《白话明太祖实录》 第1章 太祖高皇帝实录序 自古以来，帝王统治天下，其言行举措与施政方略，必定由史官记载，为后人提供借鉴与警示，这是古今共有的重要典制，也是朝廷的首要事务。 我的父亲太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，秉承天命，在濠梁起兵，扫灭群雄，铲除暴政，拯救百姓，平定乱世，恢复秩序，不到十年便成就帝王大业。期间，他指挥作战、发号施令，如神助般无往不胜。天下安定后，他制定礼仪、创作乐律，建立法律、创设制度，细致完备，无一遗漏，其功绩实在是古今罕见、卓越超群。 唉！上天赋予我父亲超凡的智慧，让他成为开创帝业的君主，这绝非偶然！数十年来，他治理国家的事迹与留下的治国谋略，光辉显着，如同日月般昭然。我命史官编纂实录，为万世树立准则，让子孙臣民能敬仰遵循，以维持天下长治久安。 自古以来，国家兴盛源于勤俭，衰败则因奢侈放纵。后世子孙臣民若能体会到先父创业的艰难——他栉风沐雨、劳心焦思，历经万般辛苦才得天下，自然不会放纵奢侈。 啊！能作为万世准则的，不正是这种精神吗？若只追求表面文字，不深究实质，既违背先父本意，也不符我的初衷。后世读到此处的人，应当恭敬地领会遵循。 永乐十六年五月初一日。 进实录表 监修官户部尚书夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士胡广、翰林院学士兼右春坊右庶子杨荣、国子监祭酒兼翰林院侍讲胡俨，纂修官翰林院学士兼右春坊右谕德金幼孜、翰林院学士兼左春坊左谕德杨士奇、翰林院侍读学士曾棨、翰林院侍读兼右春坊右赞善梁潜、翰林院侍讲兼左春坊左中允邹缉、翰林院侍讲王英，修撰余鼎、罗汝敬，刑部主事李时勉，陈敬宗等人，恭敬遵奉圣旨编纂《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》，现已按旨完成，谨呈表进献。 臣原吉等怀着惶恐之心，叩首进言：圣人开创国运，奠定万世基业；国史编纂成书，为历代帝王展示治国法则。唯有通过记载，才能为后世留下规范。因此，《尚书》中的典谟记载尧舜的言论，典籍传布文王、武王的政教，这是古今相通的道理，清晰明确。 何况太祖创立帝业、传留皇统，以丰功伟绩建立功勋；又承天命登上帝位，实现天下大治。若要宣扬其美德，全在于谨慎编修史册。 恭敬追思太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，德行与天地相合，光明与日月同辉，承天命而兴盛，握符瑞而治天下。义旗一举，豪杰纷纷追随；仁德传扬，各州郡响应归附。于是渡江攻克姑孰，定都金陵。 他革故鼎新，安定百姓、平定叛乱；号令如雷霆般威严，纲纪如日月般明耀。武力伸张时，东征而西地百姓盼其到来；仁德施行时，不滥杀无辜，近处百姓喜悦、远方之人归附。瞬息间扫平群雄，转瞬开拓四方疆土。连城望风归降，百姓提酒浆迎接军队；各地竖旗臣服，叩首称臣。 夺取中原如拾草芥，驱逐胡虏似摇枯木，将百姓从苦难中拯救，把异族赶到沙漠之外。不到十年成就帝业，统一全国而主宰天下。人伦纲纪重新建立，华夏礼乐再度兴盛。山川鬼神安宁，各族百姓归顺。其治理达到潜移默化之妙，功绩涵盖天地万物。在位三十余年，驾崩时天下哀悼，自古以来，无人能及。 恭敬缅怀孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，天生圣善，辅助太祖奠定基业，契合天命而位居中宫。德行超过虞舜二妃，功劳胜过大禹治水，性情合乎《关雎》的中正，子孙如《麟趾》所赞般仁爱。她顺应自然规律，保持上天赐予的福运，整饬后宫、教化家国，生下圣上，深受上天眷顾。自古以来后妃的尊荣，无人能比。 敬思皇帝陛下，天生圣明仁慈，德行日益精进。以尽孝之心尊敬亲人，继承先志、延续事业。继位之初便下诏修史，发掘兰台的记载，用藩王府副本验证；整理金匮石室的秘藏，参考世家的收藏。编纂成书，全赖圣上决断。圣上认为记事贵直、行文贵简，道理须明、意义须显，于是命儒臣修订，历经多年。 臣等才能不及良史，愧缺才、学、识三长，仅能遵循旧制，不敢妄改一字。太祖的大德如天地般广阔，难以用言语尽述。文章光辉，体现经世治国的训诫；刻于美玉之上，作为传之后世的长远规划。 谨撰《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》二百五十七卷（共二百零五册）、《宝训》十五卷（共十五册），谨伏于宫阙下进献。 臣等怀着无比崇敬激动的心情，谨奉表进呈，望圣上知晓。 永乐十六年五月初一日，户部尚书夏原吉等谨上表。 第2章 附李景隆、解缙等进实录表 根据《皇明文衡》《皇明文征》收录，并参照嘉靖年间罗洪先刊印的《解学士文集》校对。这虽是永乐朝初次修改《太祖实录》成书时所进的表章，与如今校刊的再次修改版本原本不相干，但再改本源自初改本，可供学者参考其渊源，故附于此。 奉天辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、太子太师、曹国公、监修国史都总裁官李景隆等人诚惶诚恐，叩首进言：圣人接受天命，开创万世宏伟基业；史官编纂史书，为历代帝王树立法则。因此，尧、舜的事迹记载于《尚书》典谟，文王、武王的政教收录于典籍，这是古今通用的道理，清晰明确。 况且创立基业、传承皇统者，需留下治国谋略；继承先志、延续事业者，岂能忘记记载？鼎彝铭刻功绩，圣哲代代相传，宣扬盛世荣光与不朽功勋，编纂前代史事，实为尽孝的准则。 恭敬追思大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，顺应千年好运，集众圣之大成。上天格外眷顾，他从平民崛起，无需凭借寸土；人心真心归附，不到三年便在京都稳固政权。 他如龙飞云端，华夏与蛮夷无不臣服；似日月普照，山川鬼神无不安宁。其治理有潜移默化之妙，其仁德有安抚人心之效。英雄豪杰不请自来，远近百姓不令而从，收揽天下贤才，拯救万民于水火。群雄归顺，未杀一人；元主逃亡，礼送其后代。疆域之广，亘古未有；先王典制，尽数恢复。 他秉持帝王治国心法，明确圣贤道学正统，罢黜诸子百家，阐释六经义理，顺应自然规律，成就万物生长。上天福佑不断，他始终兢兢业业；各种福祉汇聚，他始终谦虚谨慎。在位三十余年，驾崩时天下哀悼，近古以来，无人能及。 汉高祖寿命未及中寿，光武帝仅能延续中兴；唐高祖凭借隋朝基业，宋太祖继承后周版图，元世祖倚仗累世威名，皆不及太祖之盛。 恭敬缅怀孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，天生圣善，辅佐太祖开创基业。出身微贱却德行超舜妃，创业功绩盖过古公亶父（“胥宇”指古公亶父经营周原之事）。早有吉兆显祥瑞，契合大地孕育之德，如螽斯多子多福，似鸣鸠公平待子。她顺应天命、保持福运，选拔贤能、施行仁政。 考察古代后妃，周室最为兴盛：挚任有诞圣之祥却无辅政之功，邑姜有辅政之绩却无诞圣之祥。且她们皆出身诸侯之家，能继承先世功业；降至近世，更无人能与高皇后相比。她与太祖同起布衣，化家为国，调和国运、参与谋划，正位中宫十五年，家国以她为典范，天下归向仁德，生下圣上，福泽万世，自古以来，从未有过。 恭敬思慕皇帝陛下，天生圣明仁慈，德行日益精进。以大孝尊敬亲人，继承先志与事业。继位之初便下诏修史，发掘兰台记载，参考藩府副本；整理金匮石室秘藏，考证世家典籍。 命李景隆、忠诚伯茹瑺、翰林学士解缙为总裁，翰林学士王景、礼部尚书李至刚，侍读胡靖、曾日章、王灌、胡俨，侍讲邹缉、杨荣、金幼孜、杨士奇，修撰李贯、吴溥，编修杨溥、郑好义，检讨王洪、博士张伯颖、王汝玉，典籍沈度、潘畿，待诏王延龄，给事朱弦，吏部郎中徐旭、礼部郎中胡远、户部主事端孝思，太常博士钱仲益，国子博士金玉铉，助教王达、行人蒋骥、佥事（姓名缺失）、知府刘辰、知州邹济、知县王褒、杨觏、梁潜、赵季通、沈瑜、教谕刘宗平、解荣、训导罗思程、傅贵清、晋府伴读苏伯厚，靖江府教授张显儒、士端礼臣杨孟力、朱逢吉、莫士安参与纂修。 慎重选拔众多人才，多次赐宴鼓励，在宫中开设史馆，圣上闲暇时多次审阅。一百余人历经一年多，仅尽力校勘，未敢增饰文采。 太祖德行超百王，功绩盖千古。正如礼乐征伐之令自有训诰记载，云霞花卉之美无需绘画修饰。打开玉府见美玉，唯有庆幸得见；仰望青天观星象，难以用言语尽述。 全书据事实录，未加一句赞美，仅按顺序编纂成书，为万世留下训诫。谨撰《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》一百八十三卷，抄成一百六十五册，伏于宫阙进献。 李景隆等人怀着无比敬畏、惭愧惶恐的心情，谨奉表上闻。 永乐元年六月十五日，奉天辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、太子太师、曹国公、监修国史、都总裁官李景隆等诚惶诚恐，稽首顿首谨进。 大明太祖高皇帝实录目录 卷之一，壬辰岁至甲午岁 卷之二，乙未岁正月至三月 卷之三，乙未岁四月至十二月 卷之四，丙申岁 卷之五，丁酉岁 卷之六，戊戌岁 卷之七，己亥岁 卷之八，庚子岁 卷之九，辛丑岁 卷之十，壬寅岁正月至二月 卷之十一，壬寅岁三月至十二月 卷之十二，癸卯岁正月至七月 卷之十三，癸卯岁八月至十二月 卷之十四，甲辰年正月至四月 卷之十五，甲辰年五月至十二月 卷之十六，乙巳年正月至四月 卷之十七，乙巳年五月至九月 卷之十八，乙巳年十月至十二月 卷之十九，丙午年正月至三月 卷之二十，丙午年四月至七月 卷之二十一，丙午年八月至十二月 卷之二十二，吴元年正月至三月 卷之二十三，吴元年四月至五月 卷之二十四，吴元年六月至八月 卷之二十五，吴元年九月 卷之二十六，吴元年十月 卷之二十七，吴元年十一月 卷之二十八（上），吴元年十二月 卷之二十八（下），吴元年十二月 卷之二十九，洪武元年正月 卷之三十，洪武元年二月 卷之三十一，洪武元年三月至四月 卷之三十二，洪武元年五月至七月 卷之三十三，洪武元年闰七月 卷之三十四，洪武元年八月 卷之三十五，洪武元年九月至十月 卷之三十六（上），洪武元年十一月 卷之三十六（下），洪武元年十一月 卷之三十七，洪武元年十二月 卷之三十八，洪武二年正月 卷之三十九，洪武二年二月 卷之四十，洪武二年三月 卷之四十一，洪武二年四月 卷之四十二，洪武二年五月 卷之四十三，洪武二年六月至七月 卷之四十四，洪武二年八月 卷之四十五，洪武二年九月 卷之四十六，洪武二年十月 卷之四十七，洪武二年十一月至十二月 卷之四十八，洪武三年正月 卷之四十九，洪武三年二月 卷之五十，洪武三年三月 卷之五十一，洪武三年四月 卷之五十二，洪武三年五月 卷之五十三，洪武三年六月 卷之五十四，洪武三年七月 卷之五十五，洪武三年八月 卷之五十六，洪武三年九月 卷之五十七，洪武三年十月 卷之五十八，洪武三年十一月 卷之五十九，洪武三年十二月 卷之六十，洪武四年正月 卷之六十一，洪武四年二月 卷之六十二，洪武四年三月 卷之六十三，洪武四年闰三月 卷之六十四，洪武四年四月 卷之六十五，洪武四年五月 卷之六十六，洪武四年六月 卷之六十七，洪武四年七月至八月 卷之六十八，洪武四年九月至十月 卷之六十九，洪武四年十一月 卷之七十，洪武四年十二月 卷之七十一，洪武五年正月 卷之七十二，洪武五年二月 卷之七十三，洪武五年三月至五月 卷之七十四，洪武五年六月 卷之七十五，洪武五年七月至八月 卷之七十六，洪武五年九月至十一月 卷之七十七，洪武五年十二月 卷之七十八，洪武六年正月 卷之七十九，洪武六年二月 卷之八十，洪武六年三月 卷之八十一，洪武六年四月 卷之八十二，洪武六年五月 卷之八十三，洪武六年六月至七月 卷之八十四，洪武六年八月 卷之八十五，洪武六年九月至十月 卷之八十六，洪武六年十一月至十二月 卷之八十七，洪武七年正月至二月 卷之八十八，洪武七年三月至四月 卷之八十九，洪武七年五月 卷之九十，洪武七年六月 卷之九十一，洪武七年七月 卷之九十二，洪武七年八月 卷之九十三，洪武七年九月至十月 卷之九十四，洪武七年十一月 卷之九十五，洪武七年十二月 卷之九十六，洪武八年正月 卷之九十七，洪武八年二月 卷之九十八，洪武八年三月 卷之九十九，洪武八年四月 卷之一百，洪武八年五月至八月 卷之一百一，洪武八年九月至十月 卷之一百二，洪武八年十一月至十二月 卷之一百三，洪武九年正月 卷之一百四，洪武九年二月 卷之一百五，洪武九年三月至四月 卷之一百六，洪武九年五月至六月 卷之一百七，洪武九年七月 卷之一百八，洪武九年八月至九月 卷之一百九，洪武九年闰九月 卷之一百十，洪武九年十月至十二月 卷之一百十一，洪武十年正月至四月 卷之一百十二，洪武十年五月 卷之一百十三，洪武十年六月至七月 卷之一百十四，洪武十年八月 卷之一百十五，洪武十年九月至十月 卷之一百十六，洪武十年十一月至十二月 卷之一百十七，洪武十一年正月至三月 卷之一百十八，洪武十一年四月至五月 卷之一百十九，洪武十一年六月至九月 卷之一百二十，洪武十一年十月 卷之一百二十一，洪武十一年十一月至十二月 卷之一百二十二，洪武十二年正月至二月 卷之一百二十三，洪武十二年三月 卷之一百二十四，洪武十二年四月至五月 卷之一百二十五，洪武十二年闰五月至七月 卷之一百二十六，洪武十二年八月至十月 卷之一百二十七，洪武十二年十一月 卷之一百二十八，洪武十二年十二月 卷之一百二十九，洪武十三年正月 卷之一百三十，洪武十三年二月至三月 卷之一百三十一，洪武十三年四月至五月 卷之一百三十二，洪武十三年六月至七月 卷之一百三十三，洪武十三年八月至九月 卷之一百三十四，洪武十三年十月至十二月 卷之一百三十五，洪武十四年正月至二月 卷之一百三十六，洪武十四年三月 卷之一百三十七，洪武十四年四月至六月 卷之一百三十八，洪武十四年七月至八月 卷之一百三十九，洪武十四年九月至十月 卷之一百四十，洪武十四年十一月至十二月 卷之一百四十一，洪武十五年正月 卷之一百四十二，洪武十五年二月 卷之一百四十三，洪武十五年闰二月至三月 卷之一百四十四，洪武十五年四月 卷之一百四十五，洪武十五年五月 卷之一百四十六，洪武十五年六月至七月 卷之一百四十七，洪武十五年八月 卷之一百四十八，洪武十五年九月 卷之一百四十九，洪武十五年十月 卷之一百五十，洪武十五年十一月至十二月 卷之一百五十一，洪武十六年正月 卷之一百五十二，洪武十六年二月 卷之一百五十三，洪武十六年三月至四月 卷之一百五十四，洪武十六年五月 卷之一百五十五，洪武十六年六月至七月 卷之一百五十六，洪武十六年八月至九月 卷之一百五十七，洪武十六年十月 卷之一百五十八，洪武十六年十一月至十二月 卷之一百五十九，洪武十七年正月至二月 卷之一百六十，洪武十七年三月 卷之一百六十一，洪武十七年四月 卷之一百六十二，洪武十七年五月至六月 卷之一百六十三，洪武十七年七月 卷之一百六十四，洪武十七年八月 卷之一百六十五，洪武十七年九月 卷之一百六十六，洪武十七年十月 卷之一百六十七，洪武十七年闰十月 卷之一百六十八，洪武十七年十一月 卷之一百六十九，洪武十七年十二月 卷之一百七十，洪武十八年正月 卷之一百七十一，洪武十八年二月 卷之一百七十二，洪武十八年三月至四月 卷之一百七十三，洪武十八年五月至六月 卷之一百七十四，洪武十八年七月至八月 卷之一百七十五，洪武十八年九月 卷之一百七十六，洪武十八年十月至十二月 卷之一百七十七，洪武十九年正月至四月 卷之一百七十八，洪武十九年五月至七月 卷之一百七十九，洪武十九年八月至十二月 卷之一百八十，洪武二十年正月至二月 卷之一百八十一，洪武二十年三月至四月 卷之一百八十二，洪武二十年五月至闰六月 卷之一百八十三，洪武二十年七月 卷之一百八十四，洪武二十年八月 卷之一百八十五，洪武二十年九月 卷之一百八十六，洪武二十年十月 卷之一百八十七，洪武二十年十一月至十二月 卷之一百八十八，洪武二十一年正月至二月 卷之一百八十九，洪武二十一年三月 卷之一百九十，洪武二十一年四月至五月 卷之一百九十一，洪武二十一年六月 卷之一百九十二，洪武二十一年七月 卷之一百九十三，洪武二十一年八月至九月 卷之一百九十四，洪武二十一年十月至十二月 卷之一百九十五，洪武二十二年正月至三月 卷之一百九十六，洪武二十二年四月至七月 卷之一百九十七，洪武二十二年八月至十月 卷之一百九十八，洪武二十二年十一月至十二月 卷之一百九十九，洪武二十三年正月 卷之二百，洪武二十三年二月至三月 卷之二百一，洪武二十三年四月至闰四月 卷之二百二，洪武二十三年五月至六月 卷之二百三，洪武二十三年七月至八月 卷之二百四，洪武二十三年九月 卷之二百五，洪武二十三年十月 卷之二百六，洪武二十三年十一月至十二月 卷之二百七，洪武二十四年正月至二月 卷之二百八，洪武二十四年三月至五月 卷之二百九，洪武二十四年六月 卷之二百十，洪武二十四年七月 卷之二百十一，洪武二十四年八月 卷之二百十二，洪武二十四年九月 卷之二百十三，洪武二十四年十月 卷之二百十四，洪武二十四年十一月至十二月 卷之二百十五，洪武二十五年正月 卷之二百十六，洪武二十五年二月 卷之二百十七，洪武二十五年三月至五月 卷之二百十八，洪武二十五年六月 卷之二百十九，洪武二十五年七月 卷之二百二十，洪武二十五年八月 卷之二百二十一，洪武二十五年九月 卷之二百二十二，洪武二十五年十月至十一月 卷之二百二十三，洪武二十五年十二月 卷之二百二十四，洪武二十六年正月 卷之二百二十五，洪武二十六年二月 卷之二百二十六，洪武二十六年三月 卷之二百二十七，洪武二十六年四月至五月 卷之二百二十八，洪武二十六年六月 卷之二百二十九，洪武二十六年七月至九月 卷之二百三十，洪武二十六年十月至十二月 卷之二百三十一，洪武二十七年正月至二月 卷之二百三十二，洪武二十七年三月至四月 卷之二百三十三，洪武二十七年五月至七月 卷之二百三十四，洪武二十七年八月至九月 卷之二百三十五，洪武二十七年十月至十二月 卷之二百三十六，洪武二十八年正月至二月 卷之二百三十七，洪武二十八年三月 卷之二百三十八，洪武二十八年四月至五月 卷之二百三十九，洪武二十八年六月至七月 卷之二百四十，洪武二十八年八月 卷之二百四十一，洪武二十八年九月 卷之二百四十二，洪武二十八年闰九月至十月 卷之二百四十三，洪武二十八年十一月至十二月 卷之二百四十四，洪武二十九年正月至二月 卷之二百四十五，洪武二十九年三月至四月 卷之二百四十六，洪武二十九年五月至八月 卷之二百四十七，洪武二十九年九月至十月 卷之二百四十八，洪武二十九年十一月至十二月 卷之二百四十九，洪武三十年正月 卷之二百五十，洪武三十年二月 卷之二百五十一，洪武三十年三月 卷之二百五十二，洪武三十年四月 卷之二百五十三，洪武三十年五月至六月 卷之二百五十四，洪武三十年七月至八月 卷之二百五十五，洪武三十年九月至十二月 卷之二百五十六，洪武三十一年正月至三月 卷之二百五十七，洪武三十一年四月至闰五月 第3章 大明太祖高皇帝实录卷之一 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱，名元璋，字国瑞，是濠州钟离县东乡（今安徽凤阳东乡）人。 他是上古帝王颛顼的后代，周武王将颛顼的后裔分封到邾地。春秋时期，邾国子孙去掉“邾”字的“邑”部，成为朱氏，世代居住在沛国相县。后来，朱氏有一支迁徙到句容，世代都是当地大族，人们把他们居住的里巷称为朱家巷。朱元璋的高祖朱德祖、曾祖朱懿祖、祖父朱熙祖，几辈子都积德行善，在乡村过着不为人知的生活。宋朝末年，朱熙祖才搬家渡过淮河，居住在泗州。朱元璋的父亲朱仁祖，名世珍，元朝时又迁居到钟离县东乡，他勤劳节俭、忠诚厚道，人们都称他为长者。陈氏生了四个儿女，（三子一女）朱元璋是最小的儿子。（朱元璋的母亲陈氏，生下四个儿子，朱元璋是最小的儿子。） 陈氏怀孕时，曾梦见一位头戴黄冠的道士从西北而来，走到房舍南边的麦场，取出一粒白药丸放在她掌中，药丸发出光芒，她起身查看，发现药丸渐渐变大。道士说：“这是好东西，可以吃。”陈氏将药丸吞下。醒来后，她把梦境告诉朱仁祖，口中还留有香气。第二天，即元天历元年（4025年）戊辰九月十八日子丑时分，朱元璋出生，满室红光。此后夜里多次有光亮，邻居远远望见，惊以为着火，都跑来救火，到了却发现没有火情，人们都觉得十分奇异。朱元璋小时候常生病，家人抱他去佛寺祈福，寺里没有僧人，抱他回家时，看见屋子东边房檐下有一个僧人面对着墙壁坐着，僧人回头对朱仁祖说：“过来。”然后用手抚摸朱元璋的头顶。第二天，朱元璋的病就好了。后来他又生病，朱仁祖想起先前奇异的梦境，想让他出家为僧，最终未能如愿。不久后，全家迁居到钟离县西乡，后来又搬到太平乡的孤庄村。陈氏常对朱仁祖说：“人们都说我们家会出个有出息的人。现在我们的几个儿子都没什么成就，也不置办产业。”她指着朱元璋说：“难道应在他身上吗？” 等朱元璋渐渐长大，容貌雄伟，志向远大，常常独自沉思，让人难以捉摸。上学后，他聪明过人，侍奉双亲极其孝顺，在父母身边从不违逆父母心意。一天黎明，朱仁祖坐在东边屋子的屋檐下，朱元璋在一旁侍奉，有个长着长胡子、身穿红衣的道士，拿着简板径直穿过围墙栅栏进来，匆忙向朱仁祖作揖说：“好一位先生，您八十三岁时会大富大贵。”朱仁祖刚开始见道士突然闯入很不高兴，听到他说的话很奇异，就留他喝茶，道士没有理会，出门后就不见了踪影，当时谁也不明白这话的意思。等到朱元璋即位，追尊先祖尊号，推算时间，正好符合道士的预言。 元至正四年（4041年，甲申年），朱元璋十七岁。当时各地发生旱灾、蝗灾，百姓饥荒，瘟疫大规模暴发。四月六日乙丑，朱仁祖去世；九日戊辰，朱元璋的大哥去世；二十二日辛巳，陈氏去世。朱元璋接连遭遇三次丧事，又逢灾年，他和二哥竭尽全力操办了丧葬之事。安葬完亲人后，想到父母曾想让他出家为僧，于是和二哥商量，在九月进入皇觉寺，可仅仅过了五十天，寺里因为粮食不足，就把僧人都遣散出去云游四方化缘。 朱元璋于是向西游历，走到合肥地界时，遇到两个身穿紫衣的人，他们热情地靠近朱元璋，约他一起西行。几天后，朱元璋突然患上寒热病，两人脱下衣服给他盖上，夹着他躺下，悉心照料。等他病情稍有好转，就又勉强起身赶路。又走了几天，到了一座佛塔下，两人告辞说：“你暂且在这里等我们三天。”三天后，朱元璋病好了，两人却没有再来，他心中感到十分惊异。走到六安时，朱元璋遇到一位背着书箱的老儒生，看他十分疲惫，心生怜悯，说：“我替您背吧。”老儒生也没推辞。两人同行到朱砂镇，在槐树下休息时，老儒生说：“我看你相貌非凡。我擅长星象历法，你把出生年月日告诉我，我给你推算一下。”朱元璋如实相告，老儒生沉默许久后说：“我推算过很多人的命运，没有像你这么尊贵的，希望你好自为之。你这次出行，往西北方向有利，不宜去东南。”接着，老儒生还详细地说出了许多朱元璋未来会发生的事。朱元璋向他道谢，问他家乡、姓名，老儒生都没有回答就离开了。此后，朱元璋游历了光州、固州、汝州、颍州等地，历时三年。此时泗州盗贼兴起，周边各郡动荡不安，朱元璋又回到皇觉寺。他居住的房间夜里多次出现光亮，寺里的僧人都觉得十分惊奇。 元至正十一年（4048年，辛卯年）夏五月，汝州、颍州百姓起兵反元。至正十二年（4049年，壬辰年）春二月初一乙亥日，定远人郭子兴、孙德崖以及俞某、鲁某、潘某等人起兵，自称元帅，攻占濠州并据城坚守。至正十五年（4052年，乙未年），张士诚占据高邮 。 至正十二年（4049年，壬辰年）二月辛丑日，乱兵焚毁皇觉寺，寺里僧人纷纷逃散，朱元璋也外出避难。傍晚，他回到寺院，想到无处可去，心中十分忧虑，于是向神灵祈祷：“如今战乱不止，我想外出避难，却拿不定主意，希望神灵通过占卜告诉我，是离开还是留下更吉利。”祈祷完后，他投掷占卜工具，连占三次都是不吉。朱元璋说：“离开和留下都不吉利，难道是要我跟随豪杰成就大业才会昌盛吗？”再占卜一次，得到吉兆。他又想：“如今豪杰纷纷起事，谁能带领众人平定战乱呢？况且跟随他人也并非易事。”于是再次祈祷：“战争凶险，跟随豪杰起事让我十分恐惧，还是让我避开战乱吧。”可这次占卜，占卜用的珓竟跳起来立住了。朱元璋明白神灵的旨意是让他跟随豪杰起事，于是留在原地等待时机。 没过十天，有个老朋友从义军那里来信邀请他：“如今四方战乱，百姓不得安宁，这不是在乡间能自保的时候，你何不跟我来保全自己呢？”朱元璋看完信后，立刻将信烧掉。几天后，有人来告诉他：“之前有人写信邀你，旁边有人知道了这事，恐怕要去告发，这可怎么办？”朱元璋感慨道：“我的命运只能听从上天安排。”又过了三天，那人果然来了，朱元璋和他交谈，见他言辞神色没有恶意，便道谢后将他送走。又过了十天，又有人来报：“之前想告发的人自己不想出面，现在托别人去告发，你一定要考虑清楚祸福，决定去留。”当时，元朝将领彻里不花率兵想收复濠州，却畏惧不敢前进，每天抓捕良民充作盗贼来邀功请赏，百姓惶恐不安，人心惶惶。朱元璋见四周形势危急，谣言四起，迫不得已，在闰三月初一甲戌日黎明，前往濠州。进城时，守门人怀疑他是间谍，将他抓起来，准备杀害。有人把这事告诉了郭子兴，郭子兴派人追上，见朱元璋相貌奇伟，不同于常人，便询问他来意，朱元璋如实相告。郭子兴大喜，将他留在身边，不久任命他为九夫长，还经常召他商议事情。时间一长，朱元璋深受郭子兴喜爱，每次有军事行动，郭子兴都派他前往，而他每次出征都能获胜，郭子兴的势力也因此日益壮大。 起初，宿州闵子乡的马公，为人刚直，重承诺，乐善好施，因躲避仇人来到定远，与郭子兴结为生死之交。马公有个小女儿，他十分疼爱，曾听相士说这个女儿将来会大富大贵。战乱发生后，马公想回宿州起兵响应郭子兴，临行前将女儿托付给郭子兴：“希望你能好好照顾她。”郭子兴答应下来，和妻子张氏将女孩当作亲生女儿抚养。后来马公去世，郭子兴对他的情义始终念念不忘。当时朱元璋还没娶妻，郭子兴想把马公之女嫁给他，和张氏商量：“以前马公和我交好，把女儿托付给我，如今不能辜负他，得给她找个好夫婿。但我看众人之中，没有合我心意的。不过朱元璋度量豁达，有勇有谋，可以把女儿嫁给他。”张氏说：“我也这么想。如今天下大乱，你要成就大业，正该招揽豪杰。要是哪天朱元璋被别人拉拢过去，还有谁能帮你成就大事呢？”于是，郭子兴下定决心，将马公之女嫁给朱元璋，她就是日后的孝慈高皇后。 当时，孙德崖等四人出身农民，性格鲁莽，智谋见识都不如郭子兴。郭子兴因此轻视他们，每次议事，意见都和四人不合，这让四人十分不满，于是合谋排挤郭子兴。郭子兴经常在家中处理事务，很少参加聚会。每次处理公务时，四人总是先到，等郭子兴一来，意见不合，郭子兴就起身离开，事务便由四人自行决定。此后，聚会次数越来越少，有时几天才聚一次，每次聚会，四人都怒目而视郭子兴。郭子兴心中不安，对朱元璋说：“他们这样，该怎么办？”朱元璋说：“这是因为聚会太少，多聚聚就好了。”郭子兴觉得有理，第二天就和朱元璋一起出来处理公务，但没过几天，又回到家中不再出门。从此，双方矛盾越来越深，互相猜疑防备。 这年九月，元军收复徐州，徐州义军首领彭早住、赵均用率领残部逃奔濠州，孙德崖等人将他们接纳。彭、赵二人本是走投无路来投奔，孙德崖等四人却反过来讨好他们，凡事都向他们禀报，反而被他们控制。彭早住足智多谋，独揽大权，赵均用则唯唯诺诺。郭子兴礼遇彭早住，却轻视赵均用，赵均用因此怀恨在心。孙德崖等四人便和赵均用合谋，趁郭子兴外出时，在大街上将他抓住，关在孙家，准备杀掉他。 当时朱元璋在淮北，听说后急忙赶回来，路上遇到老朋友劝阻：“郭公已经被抓，他们还想抓你，别去了！”朱元璋说：“郭公对我恩重如山，他有难我不救，不合道义，还算什么大丈夫！”他快马加鞭赶到郭家，只见到郭家女眷，询问郭家儿子们在哪，女眷们心存疑虑，不肯说实话。朱元璋说：“我又不是外人，为何怀疑我？我是来救郭公的！”女眷们这才道出实情。朱元璋说：“郭公向来厚待彭早住，轻视赵均用，祸事肯定是赵均用挑起的，这事只有彭早住能解决。”于是，他和郭子兴的两个儿子去找彭早住求助。彭早住大怒：“有我在，谁敢如此！”随即召集人马，朱元璋也披甲持械，一同赶到孙家，包围宅院，拆房而入，发现郭子兴被锁在地窖里，遍体鳞伤，他们砸开枷锁，让人背着郭子兴回到家中，这才救了他一命。 这年冬天，元朝将领贾鲁和月哥察儿包围濠州，城中守军全力抵抗。至正十三年（4050年，癸巳年）春，贾鲁战死。夏五月壬午日，元军撤围，濠州城中缺粮，百姓生活艰难。朱元璋用盐到怀远换米，回来赡养郭子兴一家。 至正十五年（4052年，乙未年），张士诚占据高邮。彭早住、赵均用占据濠州后，挟持孙德崖等人供自己驱使。这年春天，彭早住自称鲁淮王，赵均用自称永义王。六月初一丙申日，濠州自元军退去后，军士死伤众多，朱元璋回到家乡招募了七百多人带回濠州。郭子兴很高兴，任命他为镇抚。 此时，彭早住、赵均用二人治理军队无道，部下多有残暴横行之举。朱元璋见此情形，担心灾祸殃及自己，便将这七百人交给其他将领，只带着徐达等二十四人向南进发，准备夺取定远。中途生病，只好返回濠州，半个月后病情才好转。一天，他听到门外有人拄着拐杖边走边叹息。询问左右，得知定远张家堡有一支号称“驴牌寨”的民兵队伍，孤立无援，缺粮少物，也没有归属，想前来归降，但一直犹豫不决。郭子兴想派人去招降，却找不到合适的人选，因此感到惋惜遗憾。朱元璋立刻说：“这可是个难得的机会！”他勉强起身，向郭子兴请求前往。郭子兴高兴地说：“我就知道这事非你不可！但你病刚好，能行吗？”朱元璋说：“现在哪是养病的时候？错过这个机会，就被别人抢去了！”郭子兴问：“需要多少人？”朱元璋回答：“人多了容易引起怀疑，十人足够。”于是，他挑选了骑士费聚等二人、步兵九人一同前往。到达定远地界后，朱元璋两次中暑。过了六天，他们来到宝公河，隔着河水望见对方营地。营中士兵见有人前来，立刻整兵防备。随行的步兵心生畏惧，想要逃跑。朱元璋说：“敌众我寡，能跑到哪去？他们要是派骑兵追击，我们一个都跑不掉！别害怕，跟着我进营，看他们什么态度。”不一会儿，营中派出两名将领，远远喊道：“来者何人？”朱元璋派人回应：“从濠州来，找你们主帅商议大事。”两名将领回去禀报后，又出来说：“请下马！”朱元璋下马后，因久病体虚，走路艰难，又被河水阻拦。费聚担心有诈，想代替朱元璋过河。朱元璋说：“我们一起来的，祸福与共，怎能代替？”于是一同前往。见到对方主帅后，朱元璋说：“郭公和您是旧相识，听说你们缺粮，又有敌人准备来攻打，特意派我告知。若愿意跟我们走，就一起前往濠州；不愿意，就赶紧转移军队避开敌人。”对方主帅答应归降，请求留下信物。朱元璋解下香囊交给他，对方则献上牛肉干，说：“请您先带随从回去，等我们整备好行装，立刻前往濠州。”朱元璋准备返回时，担心对方反悔，便留下费聚观察情况。三天后，费聚回来报告：“事情有变，他们准备去别处！”朱元璋立即率领三百人再次来到营地，对对方主帅说：“你们被人欺负，仇还没报。现在跟我北上，恐怕还是无法报仇。我派兵帮你，定能一雪前耻。”对方主帅将信将疑，防备更加严密。朱元璋见无法靠言语说服，便决定用计智取。正好队伍中有个同乡勇猛有力，朱元璋悄悄告诉他计划，让他去引诱对方主帅前来会面，同时暗中与己方士兵约定，等对方主帅一到，就将他围住。众人先将对方围住，又放开，如此反复三次，趁其不备，在人群中将他捆绑起来。 不久，对方首领到来，众人按约定将其捆绑，派五十名壮士挟持着他离开，敌营中的人竟毫无察觉。 走了十多里后，朱元璋派人告知对方营中：“你们的主帅已前往察看新营地，你们可移师前往会合。”于是营中士兵倾巢而出，朱元璋立即焚毁其营垒，将所有士兵带回，收编了三千壮士。 七天后，朱元璋率领这支队伍向东进发，趁夜在横涧山袭击元朝知院老张。黎明时分攻入营地，老张弃军逃走，七万男女民兵归降，从中挑选出两万精壮士兵，朱元璋对他们进行统一训练。 朱元璋告诫这些士兵：“你们原本人数不少，却很快被我收服，为何？因为将领缺乏纪律约束，士兵平时也未经训练。如今训练你们，就是要让你们严守纪律。大家应齐心协力，共立功业。”众人纷纷下拜说：“一切听从您的吩咐！” 随后，朱元璋率领军队向南进军，攻打滁阳。途中，定远人李善长前来拜见，朱元璋与他交谈后，十分欣赏，便将他留在幕府担任掌书记，并对他说：“如今群雄并起，若没有足智多谋之人，难以共谋大事。我观察众多势力中，那些掌管文书、参与谋划的人，常诋毁将士，导致将士无法施展才能，最终失败。一旦核心力量瓦解，首领又怎能独存？所以这些势力也相继消亡。你要引以为戒，务必协调好与诸将的关系，助力成就大业，切勿效仿他们。”李善长叩首谢恩：“一定遵命！” 于是，李善长随朱元璋一同攻打滁阳，并成功占领。没过一个月，彭早住、赵均用派人邀请朱元璋带兵驻守盱眙、泗州。朱元璋认为二人性格粗暴、缺乏远见，难以共事，便婉言拒绝。不久，彭、赵二人发生内斗，士兵死伤惨重，彭早住身亡，赵均用独揽兵权后，愈发凶狠暴戾。郭子兴因此陷入孤立无援的境地。 朱元璋得知后十分担忧，派人劝说赵均用：“如今天下大乱，正是招揽英雄豪杰之时。您先前被元军追杀，逃至濠城，与郭公约定共同守城抗元。郭公开门迎接，推心置腹，不仅毫不怀疑您，还委屈自己来配合您。郭公对您恩情深厚，您不仅不报答，反而听信他人谗言，企图谋害他，这无异于自断羽翼，让豪杰寒心。况且，不报答有德之人，是违背道德；不回报有恩之人，是辜负情义，大丈夫不应如此。再说，人心难测，郭公即便好对付，他的部属众多，一旦事情有变，您又岂能独善其身？不如善待郭公，让双方各自坚守领地，相互依存，这才是上策。否则，唇亡齿寒，我实在不希望您做出这样的选择。”此时，赵均用听闻朱元璋进入滁州后势力大增，心中畏惧，对郭子兴的态度才稍有改善。朱元璋又派人贿赂赵均用的亲信，郭子兴这才摆脱危机。 郭子兴率领一万部众抵达滁州，检阅朱元璋的三万大军，见其号令严明、军容整肃，心中大喜。然而，两个月后，郭子兴听信谗言，开始怀疑朱元璋，将其身边的亲信全部调离。郭子兴还想把李善长调到自己麾下，李善长不肯，哭着向朱元璋诉说。朱元璋说：“主帅的命令，不可违抗。”但李善长最终还是拒绝前往，时间一长，郭子兴不再强行征召，此事才作罢。从此，朱元璋被剥夺了各地征讨的统兵大权。尽管遭受冷落，朱元璋侍奉郭子兴却更加恭敬，毫无怨言。 不久，元军围困滁州。有个姓任的人嫉妒朱元璋的功劳，在郭子兴面前诬陷道：“朱元璋每次作战都不卖力。”郭子兴信以为真，命朱元璋与任某一同出城迎敌。任某刚出城没走十步，就被箭射中，狼狈逃回；朱元璋却奋勇向前，敌军纷纷败退，他最后从容返回，毫发无损。郭子兴见状，又惭愧又赞叹。 还有一次，朱元璋率三百人出城，忽闻鹁鸽鸣叫，一支飞箭坠落在空中，他顿感不妙，立即返回。果然，不久敌军突然来袭，因朱元璋提前撤离，敌军一无所获。朱元璋每次作战，都足智多谋、身先士卒，因此战无不胜。每次缴获战利品，他自己从不私留，总是分给部下；而其他将领有所收获，往往献给郭子兴。正因朱元璋没有进献之物，郭子兴心中不满，这才给了小人进谗言的机会。 孝慈皇后察觉后，每当将士有所进献，她都将物品送给郭子兴的妻子张氏。张氏十分欢喜，皇后又以温和恭顺的态度侍奉她，渐渐化解了双方的矛盾。 元至正十四年（4051年，甲午年）春正月初一，张士诚建国号为大周，自称诚王，改年号为天佑。 这年秋天七月，滁州遭遇大旱，朱元璋忧心忡忡。滁州人杨元杲说：“滁州西南丰山的阳谷柏子潭有座龙祠，每逢水旱灾害前去祈祷，往往灵验。”此前有人去祈祷后，出现鱼跃水面、鼋鼍浮出等下雨的征兆 。朱元璋听闻，立刻斋戒沐浴前往祈雨。 祈祷完毕，他站在水潭西边的崖岸，许久都没有动静，于是拉弓搭箭，祷告道：“天大旱，我为百姓前来祈雨。神灵受此地百姓祭祀，怎能不体恤民情？我与神灵约定，三日内必须降雨，否则，就别怪百姓不再供奉！”说完，连射三箭后返回。三天后，果然大雨倾盆，朱元璋冒雨前往龙祠拜谢。这一年，滁州迎来大丰收。 同年冬十月，元朝将领脱脱攻打高邮，并分兵包围六合。六合派使者前来求救，这位使者与朱元璋是旧识，半夜抵达。朱元璋得知后，立刻起身，隔着门与使者交谈，随后叫醒郭子兴，开门迎接。但郭子兴与六合守将有矛盾，生气地拒绝出兵。使者焦急地陈述危急情况，郭子兴却不为所动。 朱元璋劝说道：“六合被围，若不救援，必定失守。六合一失，滁州也将难保，怎能因私人恩怨而误了大事？”郭子兴听后，态度稍有缓和，打算派其他将领率兵前往。当时元军号称百万，众将领畏惧不已，无人敢去，都以占卜不吉利为由推脱。郭子兴只好命朱元璋带兵出征，同样让他先去祈祷问神。朱元璋说：“事情该不该做，心中自有判断，何必占卜！” 于是，朱元璋率军东进六合，与耿再成驻守瓦梁垒。元军攻势凶猛，每日傍晚发起进攻，眼看营垒即将陷落时又撤退，次日清晨，朱元璋他们修复营垒继续作战，如此反复多次。朱元璋用计迷惑敌军，让士兵收起兵器躲入营舍，备好干粮，又让妇女倚在门边，指着元军大骂。元军见状，惊愕不已，围着营垒不敢靠近。随后，朱元璋让队伍有序撤离，妇女和牲畜走在前面，壮年男子在两侧护卫，缓缓而行，元军始终不敢逼近，朱元璋顺利返回滁州。 不久，元军主力抵达，准备进攻滁州。朱元璋在山涧设下伏兵，命耿再成佯装败退诱敌。元军渡河时，伏兵突然杀出，元军纷纷下马逃窜，城中守军也击鼓呐喊着冲出，元军大败，朱元璋缴获大量战马。虽然此役获胜，但元军实力仍强，朱元璋担心他们增兵来攻，便谋划议和。他备好牛酒，收集缴获的战马，派当地父老送还给元军，并转告元军主帅：“滁州城主年老多病，无法亲自前来，特命我们犒劳大军。城中百姓聚集在一起，只是为了防备盗贼。将军若想派兵剿灭，百姓为了求生，只能拼死抵抗。希望将军能安抚他们，我们愿为大军提供军需物资。如今高邮的大患未除，唯有集中兵力才能攻克，为何要分兵攻打我们这些良民呢？”元军主帅信以为真，对部下说：“若不是良民，怎会归还战马？”当天便撤军，滁州因此得以保全。 朱元璋见四方群雄割据，战事不断，又逢旱灾蝗灾，百姓饥寒交迫、尸横遍野，心中忧虑，便向天祈祷：“如今天下纷争，群雄逐鹿，胜负难分，百姓深陷苦难。若无人能统一天下，苍生将濒临绝境。希望上天早日降下天命，平息战乱。若元朝气数未尽，愿群雄尽早罢兵，我也愿意率先放下争斗；若元朝国运已尽，望上天早日将天命赋予应得之人，别让百姓再受苦难。元朝的存亡，就看这三个月了。”三个月后，朱元璋的势力愈发壮大。 当时，郭子兴声名不显，也没有长远规划，只想占据滁州称王。朱元璋察觉后，劝说道：“滁州是座山城，水路不通，商业不兴，地势也无险可守，并非久居之地。”郭子兴听后，沉默不语，此事便搁置下来。 这时，朱元璋的姐夫李贞带着儿子保保从淮东前来。朱元璋因姐姐早逝，见到他们十分欣喜，便将保保收为养子，改姓朱，取名文忠，教他读书识字，还让他常伴左右，无论出行还是作战，都带着他，随时随地教导。此时，朱文忠年仅十四岁。 第4章 大明太祖高皇帝实录卷之二 乙未年（4052年）春季正月戊午日初一，滁州的军队缺乏粮食，各位将领谋划进军方向，郭子兴的计策常常失误，皇上多次劝谏他，郭子兴不听，皇上因此心情郁闷而生病。 一天，商议出兵之事，（郭子兴）派人召唤朱元璋，朱元璋以生病为由推辞，对方再三召唤，朱元璋才勉强支撑病体前往。 郭子兴让他谋划计策。 皇上说：“困守孤城，实在不是办法。” 如今要考虑进军方向，只有和阳可以夺取。 但和阳城虽小却很坚固，只能用计谋夺取，难以靠武力攻克。 郭子兴问：“怎么办？” 皇上说：“先前攻打民寨时，得到两块民兵号牌，牌上写着‘庐州路义兵’。” 现在计划制作三千个（同样的号牌），挑选勇士，梳成椎形发髻、衣襟向左掩，穿上青衣，前后都挂着号牌，假装成庐州的士兵，用四匹骆驼载着赏赐物品，赶着前行，派人宣称是庐州兵护送使者进入和阳，赏赐将士，和阳的守兵看到后，必定会毫无疑虑地接纳。 再派一万名穿深红色衣服的士兵跟在后面，相隔约十多里，等青衣兵逼近城墙，就点火为信号，红衣兵立即击鼓进军，这样一定能夺取和阳。 郭子兴说：“好。” 于是命令张天佑率领青衣兵，赵继祖作为使者在前，耿再成率领红衣兵殿后。 戊寅日，张天佑等人到达陡阳关。和阳人听说庐州义兵来了，父老乡亲带着牛酒出城迎接。 恰逢中午，张天佑的军队从其他道路去吃饭，耽误了之前约定的时间。 耿再成等候他们，过了约定时间没看到点火信号，猜想张天佑一定已经进城，就匆忙率领部众直抵城下。 城中人才发觉有军队到来。 元朝平章也先帖木儿急忙关闭城门，通过吊桥放下士兵出城迎战。 耿再成作战失利，中箭逃走，部众也都溃散了。 元军追击三十多里，到千秋坝时，恰逢天黑，收兵返回。 张天佑等人刚到，正好与元军相遇，立即发起攻击，追到和州小西门，城上守军急忙拉起吊桥，我军夺取吊桥登上城头，敌军争夺吊桥，总管汤和急忙用刀砍断吊桥绳索。 张天佑等人登上城墙大声呼喊，双方衣服混杂，遇到敌军点火就把火扑灭。 城北门原本用木栅栏防守，城外的元兵无法进入，就放火烧门想进城，张天佑等人又用石头堵塞城门，于是占据了和阳城。 也先帖木儿仓促之间无计可施，趁夜逃走。 耿再成的军队战败后，败兵跑回滁州报告郭子兴，说张天佑等人都已阵亡。 郭子兴十分震惊，认为朱元璋的计策失败了。 不久又报告说元兵即将到来，还派使者来招降。 郭子兴更加害怕，召来朱元璋商议对策。 当时城中士兵都已外出，防守力量薄弱，朱元璋命令把滁州三门的士兵集中到南门。 让人堵塞街市，叫元使进来，呵斥他跪着去拜见郭子兴。 郭子兴劝说元使归降，言辞多有不当。 众人想杀掉使者，朱元璋对郭子兴说：“军队出城后城中空虚，如果杀了使者，他们会认为我们胆怯，杀使者来灭口，只会促使他们更快来进攻。” 不如放他回去，故意说些大话震慑他们，他们必定会因畏惧而不敢前进。 郭子兴听从了朱元璋的话，放元使回去。 第二天，元兵果然逃走了。 郭子兴不知道张天佑等人已经攻克和州，命令朱元璋率领两千士兵前去收编残兵，顺便谋取和阳。 走到中途，遇到耿再成的败兵，他们听说朱元璋来了，又重新聚集起来，共一千多人，加上朱元璋所率的三千人，向南越过陡阳关，命令各军休息。刚到黄昏，让每人点燃十把火炬作为疑兵，然后让士兵休息。 朱元璋率领镇抚徐达、参谋李善长以及几十名勇士径直前进。 傍晚到达和阳，才知道张天佑等人已经攻破城池并占据了它，派人去叫张天佑。 张天佑等人来到后，身边的人举起火把，朱元璋摘下头盔让他们辨认，于是进入城中。 第二天，安抚平定了城中局势。 起初，张天佑等人虽然占据了城池，却担心守不住，想搜刮城中的妇女财物返回滁州。 等朱元璋到了，人心才安定下来，于是和众将领商议守城之计。 不久元兵前来进攻，从西门越过护城河，转而攻打北门，朱元璋命令打开城门迎击，元兵被护城河阻挡，大败而逃，朱元璋派人向郭子兴报捷，郭子兴于是命令朱元璋总管和阳的守卫事务。 朱元璋虽然接受了郭子兴的命令，但和众将领不在同一个公署办公，考虑到自己受命担任总兵，地位应当在众将领之上。 但众将领都是郭子兴的旧部，与自己同辈，而且年纪更长，一旦自己位居他们之上，恐怕众人心中不服，于是暗中让人撤去厅堂上的公座，只在中间放一张木榻，等第二天开会时，观察众人的反应。 到了五更时分，众将领都先到了，只有朱元璋后到。 当时以右为尊，众将领都坐下了，只空着左边末位的一个座位，朱元璋就坐了那里，没有表现出异样。 遇到处理公事，众将领只是坐着旁观像木偶一样，不能做出决断，只有朱元璋迅速处理决断，都很恰当，众人心里才渐渐服气。 当时和阳城还没有用砖砌墙，朱元璋和众将领商议分地段砌墙，按城墙的长宽分为十段，规定尺寸，限期完工。 众将领像往常一样敷衍了事。 过了三天，和众将领检查城墙修筑情况，只有朱元璋负责的部分已经完工，众将领大多没有完成，朱元璋于是脸色一变，摆好朝南的座位，拿出郭子兴的檄文放在上面，把众将领叫到面前，对他们说：“总兵之职是主帅任命的，不是我擅自专断。” 况且统领军队是大事，不能没有规矩。 如今修城墙都不按约定完成，事情怎么能成功？ 从今以后，违抗命令的人。 就按军法处置。 众将领惶恐不安，都说：“是。” 从此之后，没人敢有异议。 起初，众将领攻破城池后，横暴抢掠，杀了很多人，城中百姓夫妻都不能相互保全。 朱元璋偶然外出，看见一个小孩站在门外，问他：“你在这里做什么？” 小孩说：“等我父亲。” 朱元璋问：“你父亲在哪里？” 小孩说：“在官府养马。” 又问他母亲在哪里，小孩说：“也在官府里，我父亲和母亲不敢相认，只能以兄妹相称，我不敢进去，所以偷偷在这里等他。” 朱元璋为此感到痛心，立即召集众将领说：“自从各军从滁州来，大多掳掠百姓的妻女，导致百姓夫妻离散，军队没有纪律，怎么能安抚百姓？” 军中掳掠的妇女，都应当全部送还。 第二天，把城中的男子和被掳掠的妇女聚集到州衙前，人到齐后让妇女站在里面，男子排在门外两旁，让妇女依次出来，下令说：“真是夫妻的就相认离开，不是夫妻的不要乱认。” 于是夫妻都相互搀扶着离开，家庭得以团聚，百姓非常高兴。 辛巳日，元兵十万人前来攻打和阳。朱元璋率领一万人坚守，连续交战三个月，派出奇兵袭击敌军，元兵多次战败，死伤惨重，到夏天才解围退去，城中又缺粮了。 当时元太子秃坚、枢密副使绊住马、民兵元帅陈野先各自派兵分别驻守在新塘、高望、青山、鸡笼山，阻断了交通，朱元璋率领军队前去攻打，攻下了他们旁边的营寨。 第二天早上，大军抵达鸡笼山附近，于是解鞍休息。 忽然有奇异的大风刮来，朱元璋怀疑和阳有紧急情况，分兵回防。 又闭目休息时，不久有条蛇爬上手臂，身边的人惊慌告知，朱元璋一看，蛇有脚，像龙但没有角。 朱元璋猜想它是神物，祈祷说：“如果是神物，就钻进我的帽缨里。” 蛇慢慢钻进红色的帽缨中。 朱元璋举起帽子戴上，于是前往敌营，用言辞劝说寨主，寨主请求投降，才回师。 离和阳还有三里时，有个士兵持矛赶来，说贼寇来攻打和阳。 幕官李善长督率士兵作战，击退了敌军，斩杀俘获了很多敌人。 朱元璋返回后，很高兴，忘了之前的蛇，坐了很久才想起。 摘下帽子一看，蛇在帽缨里安然待着。 于是举杯倒酒，喂给蛇喝，蛇也喝了，然后蜿蜒缠绕在神柜上，抬头四处张望，又俯身在神主牌的脖子上，像在雕刻一样。 过了很久，爬上天花板离开，没人知道去了哪里。 人们都认为这是神龙出现的征兆。 不久，敌军都渡江逃走了。 当时，濠城旧帅孙德崖等人也缺粮，率领部众到和州四周寻找食物。 孙德崖趁机请求进入城中暂住几个月。 朱元璋担心他有别的企图，没有答应。 但对方人多，己方人少，无力抵抗，不得已。 答应了他。 刚好有人在郭子兴面前说朱元璋的坏话，郭子兴很生气，就从滁州来想追究朱元璋的过失。 朱元璋听说他快来了，对众人说：“郭公如果白天不来，必定晚上到，来了就告诉我，我亲自迎接。” 不久，郭子兴果然在夜里到达，恰逢守门人也和朱元璋有嫌隙，故意不报告。 先把郭子兴迎到馆舍，才来告诉朱元璋。 朱元璋急忙去见郭子兴。 郭子兴很生气，很久不说话。 过了一会儿，说：“你是谁？” 朱元璋报上名字回答。 郭子兴说：“你的罪过怎么逃得了？” 朱元璋说：“我确实有罪，但家事无论缓急都能处理，外面的事却要赶紧谋划。” 郭子兴问：“什么外面的事？” 朱元璋说：“孙德崖在这里。” 过去您在濠梁被困受辱，我曾倾尽家产帮您脱身，如今你们相见，恐怕有旧怨，这才是令人担忧的。 郭子兴于是沉默不语。 孙德崖听说郭子兴来了，心里不安。 第二天五更，派人告诉朱元璋说：“你岳父来了，我要到别的地方去。” 朱元璋大惊，怀疑必定有变故，急忙报告郭子兴做好防备。 于是去见孙德崖说：“为什么走得这么快？” 孙德崖说：“你岳父难以相处，所以我要走。” 朱元璋观察他的言行神色没有异常，于是对他说：“如今两支军队共处城中，而一支军队要全部出发，恐怕部下有不和的，您应当留下断后，让军队先出发。” 孙德崖答应了。 军队出发后，有个为孙德崖饯行的人，邀请朱元璋一起，于是出城，走了二十多里，忽然城中有人跑来报告：郭子兴和孙德崖的军队发生争斗，死了很多人。 朱元璋急忙叫上耿炳文、吴祯骑马返回。 孙德崖的先头部队在路上听说城中有变，又看见朱元璋驰马返回，就追了上来。 朱元璋策马疾驰，追兵没能赶上。 不久，遇到孙德崖的军队，他们都拔刀拦路，朱元璋仓促间没有兵器，就单骑闯入敌军中。 军中很多人是旧识，有个人上前愤怒地说：“城中杀害我军士兵，你难道没有参与谋划？” 朱元璋说：“我因为送朋友出城，城中争斗，怎么会知道？” 众人不听，急忙抓住马嚼子簇拥着他前行。 朱元璋说：“你们人多，我们人少，何必这样！” 有个旧友说：“先松开马嚼子。” 抓马嚼子的人稍微放松，朱元璋立即策马疾驰。 追兵急忙追赶，兵器都打到了朱元璋身上。 朱元璋当时里面穿着铠甲，虽然受了伤但没伤到身体，辗转奔逃十多里，又被手持短兵器的士兵追上，从马上坠落。 回头看见路边有个骑马的人，也和朱元璋有旧交，就叫他一起乘车。 朱元璋跳上马和他一起乘坐。 又走了几里，遇到孙德崖的弟弟，他指挥士兵想要加害朱元璋。 有个姓张的人对众人说：“我们主帅孙公还在和阳，生死不知，万一没事，却先害死朱公，郭公必定会怨恨孙公，这不是两败俱伤吗？” 不如稍等，我去看看情况。 张某于是进城，见到郭子兴，郭子兴正捆着孙德崖的脖子，和他对饮，张某立即返回，告诉众人：“如果按你们的做法，差点害死两个人。” 如今双方都没事，事情不难解决。 但众人的怒气还没平息，张某极力调解。 当天晚上，和朱元璋睡在一起，悉心保护。 张某是曾经受过朱元璋恩惠的人。 第二天，又被关押到麻湖中。 又过了一天，郭子兴听说朱元璋被抓，忧愁得像失去了左右手，急忙派徐达等人去替换朱元璋。 徐达等人到后，众人不答应，张某说：“不如放了朱公，让他回去，好换回我们主帅。” 于是朱元璋得以返回。 回到和阳后，郭子兴也释放了孙德崖。 不久，徐达等人也脱身返回。 起初，郭子兴捉住孙德崖后，想杀了他报旧仇，等听说朱元璋被抓，就释放了孙德崖。 但郭子兴心里总是闷闷不乐，忧愤成疾，长期卧病不起，最终去世，归葬滁州。 郭子兴，是濠州定远县人，祖上是曹州人。 父亲郭公，年轻时喜好星象历法，壮年时还没娶妻，游学至定远，预测人的祸福寿夭大多很准，当地人都相信他。 县里有个富翁的女儿失明未嫁，郭公路过他家，富翁让他为女儿算命，郭公吃惊地说：“这是贵人啊。” 富翁说：“这个女儿失明，所以还没婚配。” 郭公于是送了聘礼。 娶了她。 结婚后没几年，家业日益兴旺，生了三个儿子一个女儿。 郭子兴是次子。 他刚出生时，父亲占卜说：“这个孩子有好兆头，将来必定大贵。” 能让我们家兴旺的，一定是这个孩子。 长大后，兄弟三人都善于经营产业，因此在乡里成为富豪。 元末，民间流传谣言，郭子兴察觉到这些谣言，知道天下必定会发生变乱，于是散尽家财，暗中结交豪杰。 至正十一年（4048年），天下起兵反元，至正十二年（4049年）二月乙亥日，郭子兴和结交的豪杰子弟一起攻克濠州城，占据该城，自称元帅。 他为人勇猛善战，但性格刚直，不能容人，最终因愤恨而死。 后来朱元璋即位，追封他为滁阳王，妻子张氏追封为夫人。 他的儿子某担任都元帅，攻打集庆路时战死。 小女儿嫁给朱元璋，封为惠妃。 第5章 大明太祖高皇帝实录卷之三 乙未年（4052年）夏季四月初一为丁巳日。 丁丑日，常遇春前来归附。常遇春，是怀远人，性格刚毅，勇猛有力。 常遇春二十三岁时，被强盗头目刘聚掠去，刘聚喜爱他的骁勇，把他提拔到身边当亲信。 常遇春见刘聚每天只知抢劫掠夺，没有长远打算，预料他必定会失败。 听说皇上在和阳，恩德与威严日益显着，军队行动有纪律，便独自率领十多个人前来归附。 还没到目的地，他在田间困倦地睡着了，梦见有个神人披着金甲、拿着盾牌，呼喊他说：“起来，起来，你的主人来了。” 忽然惊醒，看见皇上的车马侍从到来，就和他的部下上前迎接拜见，请求归附。 皇上欣赏他的强壮勇敢，任用他为前锋。 郭子兴去世后，孙德崖想统领他的军队，郭子兴的儿子听说后，因害怕而无法自己争辩，于是写信邀请太祖（朱元璋）代他去交涉。 当时皇上正每天与元军作战，将领们听说皇上要去，都不赞成，于是皇上就没去。 当时在汝州、颍州带头起义的杜遵道、刘福通等人，从砀山夹河迎接韩山童的儿子韩林儿，立他为皇帝，让他住在亳州，又派人到和阳招抚各位将领，想让这些将领为自己所用。 各位将领到张天佑那里说：“您估量自己能率领部众抵御元兵吗？” 如果不能，您就应当前去（亳州）。 张天佑自己估量没有能力，于是前往亳州。 皇上当时出兵，并且亲自率领将士，攻取和阳及西南方向的民寨，依次将它们平定。 不久，张天佑从亳州回来，带着杜遵道的檄文，推举郭子兴的儿子为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。 皇上说：“大丈夫怎能受别人控制呢？” 于是没有接受。 不久，和阳缺粮，皇上与各位将领商议渡江，却苦于没有船只。 当时“双刀赵”李普胜、俞通海父子，率领一万多人、一千艘船，占据巢湖，建立水寨，因与庐州的左君弼有矛盾，多次被他逼迫，担心被他袭击。 五月丁亥日，（他们）派俞通海从小路来归附，请求发兵做向导，使者来了三次。 皇上对徐达等人说：“我正谋划渡江，巢湖水军就来归附，我们的大事能成了。” 于是亲自前往巢湖，与李普胜等人会合，一同考察水道，乘船从和阳出发。 当时铜城闸、马场河等关口，都被元朝中丞蛮子海牙的水寨扼守，只有一条小港能通往，但水浅干涸，无法通大船。 不久，大雨下了二十天，河流山谷水位上涨、水流溢出，向来不能行船的地方，水深都达到一丈多。 皇上高兴地说：“这是上天在帮助我啊。” 于是趁水位上涨从巢湖出发，船只像鱼群一样依次驶出。 到达黄墩时，李普胜率领自己的部下叛逃，其余的船只都到了和阳，这才投降。在船只还没到达时，（朱元璋）派人诱骗蛮子海牙的军队来做贸易，趁机抓获了十九人，他们都是善于驾船的人，（朱元璋）命令他们教各军练习水战，任命廖永安、张德胜、俞通海等人统领水军。 壬寅日，皇上率领水军在峪溪口攻打蛮子海牙，敌军的战船高大，进退不便，廖永安等人驾船如飞，从左右两边奋勇攻击，大败敌军。 于是和众将领确定了渡江的计策。 各位将领都想直接奔赴金陵，皇上说：“夺取金陵必须从采石开始，采石是南北的咽喉要地，拿下采石，金陵就能谋取了。” 六月乙卯日初一，皇上率领徐达、冯国用、邵荣、汤和、李善长、常遇春、邓愈、耿君用、毛广、廖永安各自带领船只渡江，快要驶出江口时，恰逢傍晚，忽然军队后方数十里处黑云蔽天，雷电风雨大作，船只于是停了下来。 丙辰日黎明时分准备渡江，云分成两道，右边的从西南飘来，左边的从东北飘来，都覆盖了牛渚矶。 当时西北风正急，船只一同出发，士兵们都欢呼雀跃。 皇上和廖永安扬起船帆前行。 廖永安询问进军方向，皇上说：“采石是大镇，防守一定坚固。” 牛渚矶前临长江，敌人难以防备，现在去攻打，一定能攻克。 于是驾船驶向牛渚，风力渐渐变大，很快就到了岸边。守卫的人惊慌失措，出兵抵抗，皇上指挥士兵进军，敌军支撑不住就逃跑了。 常遇春持戈率先登上岸，各路军队鼓足勇气紧随其后，采石镇的守军惊慌溃散，于是攻克了采石。 沿江的各个堡垒都望风归附。 将领们因和阳缺粮，看到粮食牲畜，都想掠夺后回去。 皇上察觉到各军没有进取的心思，就对徐达等人说：“如今全军渡江，有幸取得胜利，应当乘胜直接攻取太平。” 如果听任各军掠夺财物回去，再次举兵必定困难。 江东要是不归我们所有，大事就没希望了。 于是下令把所有船缆都斩断，将船推到急流中，船只都顺流东下。 各路军队都很震惊，询问原因。 皇上说：“成就大事的人不会贪图小利，这里离太平很近，舍弃这里不攻取，还想做什么？” 于是各军都听从命令。 接着下令让军中将士吃饭。 吃完饭后，就率领众人从观渡向太平桥进发，直逼城下。 元朝平章完者不花、万户万钧、达鲁花赤普里罕忽里紧闭城门坚守，皇上指挥士兵猛攻，于是攻克了太平。 完者不花和佥事张旭等人弃城逃跑，（明军）抓获了他们的万户纳哈出，太平路总管靳义从东门出去投水而死。 皇上听说后说：“他是义士啊！” 于是备办棺材将他入殓安葬。 老儒李习、陶安等人率领当地父老出城迎接皇上。 陶安见到皇上的容貌，对李习等人说：“这人有龙凤般的仪表气质，不是普通人，我们如今有主了。” 皇上从采石出发时，先让李善长写了约束士兵的榜文，进城后就张贴出来。 攻克城池后，士兵们想抢掠，看到榜文贴在大街上，都惊愕不敢行动。 有一个士兵违反命令，立即被斩首示众，城中秩序井然。 富民陈迪献上金银布帛，朱元璋马上把这些分给众将士。 丁巳日，皇上召见陶安、李习，和他们谈论时事，陶安趁机进言说：“如今天下大乱，豪杰们相互争夺，攻城屠邑，互相称雄，但他们的志向都在美女财物上，只为一时痛快，没有拨乱反正、拯救百姓、安定天下的心思。” 明公率领大军渡江，英明神武且不滥杀，人心悦服，这样顺应天意、符合民心，讨伐不义之人，天下不难平定。 皇上说：“您的话很有道理。” 我想夺取金陵，您认为怎么样？ 陶安说：“金陵是古代帝王的都城，地势如龙盘虎踞，有长江天险作为屏障，要是夺取并占据它，凭借这里的优越地势，出兵控制四方，那么向哪里进军不能取胜呢？” 他的话符合皇上的心意，因此皇上对他礼遇优厚，很多事情都和他商议。 改太平路为太平府，任命李习为知府，设置太平兴国翼元帅府。 各位将领尊奉朱元璋为大元帅。 皇上任命李善长为帅府都事，潘庭坚为帅府教授，汪广洋为帅府令史，让陶安参与幕府事务，命令众将领分别防守各个城门，修筑城墙、疏通护城河，以加强防守。 辛酉日，元朝右丞阿鲁灰、副枢绊住马、中丞蛮子海牙等人用大船封锁采石江面，阻断姑孰口，断绝我军退路。 方山寨民兵元帅陈野先率领数万人前来攻城，攻势很猛。 皇上在城上按兵不动，观察到敌军没有奇谋，就派遣徐达、邓愈、汤和领兵到姑孰东面迎战，又命令其他将领暗中率军从小路绕到敌军后方。 徐达等人转战到城北，忽然有两条龙出现在阵地上空的云端，敌军正抬头惊愕观看，我军趁机前后夹击，陈野先腹背受敌，大败，于是被擒。 皇上赦免了他，没杀他，和他交谈。 陈野先性格狡诈，对皇上说：“让我活着有什么用？” 皇上说：“天下大乱，豪杰纷纷起兵，假借名义、占据城邑的人不计其数，然而胜利了就有人归附，失败了就归附别人。” 你既然以豪杰自居，必定能认清形势，难道不知道让你活下来的原因吗？ 陈野先说：“既然这样，是想让我的军队投降吗？” 皇上说：“是的。” 陈野先说：“这很容易，那军队的将校都是我的亲友故旧，我去告诉他们，他们就会来。” 于是写信招降他们。 第二天，众人都投降了。 阿鲁灰、蛮子海牙等人见陈野先战败，不敢再进攻，率领军队退回峪溪口驻扎。 甲子日，徐达攻克溧水州。 秋季七月甲申日初一。 壬辰日，发兵攻打集庆路，把陈野先留在太平。 命令元帅张天佑率领各路军队以及陈野先的旧部前往。 军队到达集庆，攻打集庆，没能攻克就返回了。 八月初一，甲寅日。 庚申日，又商议派兵攻打集庆。起初，陈野先写信招降他的部众，本以为他们未必会听从，表面上写着招降的话，暗地里其实是想激怒他们，没想到他的部众竟然很快就投降了。 陈野先自己觉得失策，心里常常不安。 等到听说再次出兵攻打集庆，私下对他的部众说：“你们攻打集庆，不要奋力作战，等我能逃回去，就会和元军联合。” 有人把他的阴谋报告给皇上，皇上说：“我早就知道他不真诚，但杀了他，恐怕会失去豪杰之心。” 于是召见陈野先说：“人各有想法，见识不同，跟随元军还是跟随我，随你选择，不会强迫你。” 陈野先发誓说：“如果我背弃您的再生之恩，就让神灵一同诛杀我。” 于是放他回去。 陈野先离开后，我军也停止进军。 攻克溧阳县。 戊辰日，陈野先回去后，收拢他剩余的部众，在板桥驻扎，暗中与元军福寿联合，却假意报告说：十二日，率军到达台城八里冈，与元军遭遇，斩杀俘获的敌人多得数不清，活捉五人，缴获几十匹马。 接着又说：“集庆城右边环绕长江，左边靠着高山，三面环水，以山为城郭，以江为护城河，地势险要，不利于步兵作战。” 从前王浑、王濬制造战船，谋划多年，而苏峻、王敦都不是靠陆战取胜的。 隋朝夺取江东时，贺若弼从扬州出发，韩擒虎从庐州出发，杨素从安陆出发，三路战舰同时进军，然后才攻克江东。 如今集庆城三面被水阻隔，元军和苗军在城中相互联络，营寨相连达三十多里。 攻打城池就担心他们截断后路，安营扎寨则粮草运输跟不上，全力进军，如果出现意外，反而会成为后患。 不如进兵向南占据溧阳，向东攻打镇江，占据险要地势，断绝粮道，显示出持久作战的态势，（集庆）可以不攻自破。 皇上知道他在欺诈，回信说：“历代平定江南的，晋朝消灭吴国，隋朝平定陈朝，曹彬夺取南唐，都因为长江天险分隔南北，所以必须集合水军，才能成功。” 如今我大军已经渡江，占据上游，他们的天险，我们已经越过；他们的咽喉要道，我们已经扼住。 水军数量多少，不值得多虑，舍弃战船从陆路进军，足以取胜。 现在与晋、隋时期形势不同，您为我效力，正应趁机进取，建立功勋、成就大业，为何要放弃万全之策，而采用这种迂回的办法呢？ 丁丑日，派遣副将习伯容攻打芜湖县，攻克该县，设置永昌翼，任命习伯容为万户。 九月初一，癸未日。陈野先收到信，知道自己的欺诈手段行不通，又谋划用计诱骗皇上，秘密约元将左答纳识里到他的军营，假装说活捉了左答纳识里，骗皇上到他的军营接受俘虏。 皇上说：“这个贼人非常狡诈，最不可信，暂且答应他，但不去。” 丁亥日，皇长子出生，是孝慈皇后所生。 戊戌日，命令元帅张天佑率领他统领的军队攻打集庆。 己亥日，张天佑等人到达方山，攻破左答纳识里的营寨，左答纳识里逃走。 陈野先于是叛变，与元军福寿合兵抵抗，在秦淮河上交战，我军失利。 张天佑、郭元帅都战死了。 郭元帅，是郭子兴的儿子。 己酉日，陈野先在溧阳追击我军，经过葛仙乡时，乡寨的民兵百户卢德茂厌恶陈野先反叛，想要除掉他，就派五十名壮士，穿着青衣，出去迎接陈野先。 陈野先没预料到他们的图谋，已经和十多个骑兵先行了，青衣士兵从后面袭击他，将他打倒在地，用长枪一起刺他，陈野先死去。 他的部下又推举陈野先的侄子陈兆先统领部众。 起初，陈野先发誓后回去，立即暗中与元军联合，才过三天，忽然吐血，到这时身遭重伤而死，人们都认为这是违背誓言的报应。 冬季十二月壬子日初一，释放元朝万户纳哈出，让他返回北方。 纳哈出，是木华黎的后裔。 皇上起初抓获他时，因为他是元朝世代为官的大臣的子孙，对待他很优厚。 纳哈出平常总是郁郁不乐。 皇上派遣降将万户黄俦去观察他的去留意向。 黄俦见到纳哈出，说明了皇上厚待他的心意。 纳哈出说：“承蒙主公不杀之恩，实在难以报答。” 但我本是北方人，终究不能忘记北方。 黄俦把这话告诉皇上，皇上说：“我本来就知道他的心思。” 对徐达等人说：“纳哈出是元朝的旧臣，心向北方，如今强行留下他，不合人情，不如让他回去。” 徐达等人认为敌人心思难测，如果放他走，恐怕会留下后患，不如杀了他。 皇上说：“无故杀他，不合道义，我心意已决，暂且放他回去。” 于是召见纳哈出和降臣张御史，对他们说：“做臣子的，各自为自己的君主效力，何况你们有父母妻儿的牵挂，如今让你们回去，仍然到北方追随你们的君主吧。” 于是供给他们财物后送他们离开。 纳哈出等人辞谢后离去。 元朝中丞蛮子海牙又率领水军进军扼守采石江，以阻断南北交通，想伺机攻打太平。 皇上得知后，命令制造石炮，用大船装载，挑选精兵防守要害之地等待他们。 第6章 大明太祖高皇帝实录卷之四 丙申年（4053年）春季二月初一，壬子日，张士诚攻陷平江。 丙子日，皇上率领常遇春等人在采石攻打蛮子海牙。当时敌军的船只在江面上连绵排列，气势很盛，（朱元璋）于是命令常遇春设置疑兵来分散敌军兵力，再率领大军逼近敌军。交战时，常遇春率领水军冲入敌军船队中间，将敌军船队分成两部分，我军从左右两侧夹击，炮弹击中敌船，当即把船炸得粉碎。从辰时到午时，战斗愈发激烈，敌军大败，被俘虏的士兵和缴获的物资数以万计，（我军）缴获了他们所有的船只战舰。蛮子海牙率领残余的军队逃到集庆。 三月初一，辛巳日，皇上率领各路军队攻取集庆，从太平府水陆两路同时进军。 癸未日，抵达江宁镇，先攻打陈兆先的营地，大败敌军，进而攻占他的营寨栅栏，擒获陈兆先，他的部众全部投降，得到士兵三万六千人，挑选其中勇猛矫健的五百人安置在自己的军帐下。这五百人大多疑虑恐惧，内心不安。皇上察觉了他们的心思，到了晚上，命令他们都进入营中守卫，把原来的侍卫屏退到外面，只留下冯国用在卧榻旁侍奉。皇上脱下铠甲酣睡直到天亮，心存疑虑和恐惧的人才安定下来。于是他们互相说道：“他既然救了我们的命，又把我们当作心腹对待，我们怎能不尽力报答呢！”等到攻打集庆时，这五百人大多率先登城，冲锋陷阵。 庚寅日，皇上进军集庆，距离城池还有五里时，各路军队击鼓呐喊着前进，元兵都被吓得胆战心惊。行台御史大夫福寿督率军队出城迎战，我军打败了他们。福寿关闭城门坚守，大军逼近城下，将士们用云梯登上城墙，城中难以抵挡，于是攻克了集庆。福寿还在督率士兵巷战，士兵溃败后，他坐在伏龟楼前，指挥身边的人，还想继续抵抗。有人劝他逃走，福寿大声呵斥并射死了那人，不停地督战，最终死于乱兵之中。平章阿鲁灰、参政伯家奴以及集庆路达鲁花赤达尼达思等人都战死了，（我军）擒获了他们的御史王稷、元帅李宁等三百多人。蛮子海牙逃走后投奔了张士诚。水寨元帅康茂才、苗军元帅寻朝佐、许成、刘哈剌不花、海军元帅叶撒以及阿鲁灰的部将完都等人，各自率领部众投降。总共得到军民五十多万人。皇上进入城中，召集所有官吏、父老和百姓，告诉他们说：“元朝政治败坏，各地混乱不安，战乱四起，百姓遭受苦难。你们身处危城之中，整天惴惴不安，无法保全自己。我率领部众来到这里，只是为百姓铲除祸乱罢了。你们应当各自安心从事本职，不要疑虑恐惧。有贤能的君子愿意跟随我建功立业的，我会以礼相待并任用他们。做官的人千万不要横征暴敛，祸害我的百姓。以往的政策有不合适的，我会为你们废除。”于是城中军民都很高兴，互相庆贺安慰。 辛卯日，皇上游览金陵城郭后，对徐达等人说：“金陵地势险要坚固，这就是古人所说的长江天堑，实在是地势优越的地方啊。粮仓充实，百姓富足，如今我拥有了这里。各位又能同心协力辅佐我，还有什么功业不能成就呢？”徐达说：“成就功业并非偶然，如今能得到这些，大概是上天赐予的。”于是将集庆路改为应天府，设置天兴、建康翼统军大元帅府，任命廖永安为统军元帅，任命赵忠为兴国翼元帅，镇守太平。得到儒士夏煜、孙炎、杨宪等十多人，都予以录用。 设置上元、江宁二县。 皇上平定金陵后，想要发兵攻取镇江，担心众将不能约束士兵，危害百姓。第二天，召集众将，一一列举他们曾经放纵士兵的过错，想要依法处置他们。经李善长恳切求情才赦免了他们。于是命令徐达等人率军前往，告诫他们说：“我自从起兵以来，从未胡乱杀人，如今你们率军前往，应当体会我的心意，约束士兵。攻克城池后，不要焚烧抢掠，不要杀人，有违反命令的，按军法处置，放纵违法者的人，绝不赦免。”众将都叩头说：“谨遵命令。” 丙申日，徐达、汤和、张德麟、廖永安等人进军攻打镇江，丁酉日，攻克镇江，苗军元帅完者图逃走，守将叚武、平章定定战死。徐达等人从仁和门进入城中，军纪严明，城中安定，百姓没有察觉到军队入城。 己亥日，将镇江改为淮兴、镇江翼元帅府，任命徐达、汤和为统军元帅，将镇江路改为江淮府。 设置秦淮翼元帅府，任命俞通海为元帅。 夏季四月初一，辛亥日。 壬子日，张士诚的部将赵打虎攻陷湖州。 乙丑日，攻克金坛县。 五月初一，庚辰日，太平府当涂县百姓进献瑞麦，其中一茎两穗的有两株。 六月初一，庚戌日。 乙卯日，元帅邓愈、邵成、总管汤昌率军攻打广德路，攻克后，将其改名为广兴府。设置广兴翼行军元帅府，任命邓愈、邵成为元帅，汤昌为行军总管。 辛未日，在太平设立行枢密院，任命总管花云为院判。 元帅汤和、总管吴德兴等率领广兴、淮兴二翼的军队攻打加山、富庄寨，平定了这两个地方。 壬申日，投降的陈保二反叛，归降张士诚，诱骗擒获詹、李二将后离去。陈保二是常州奔牛坝人，起初聚众时用黄帕裹头，号称“黄包头军”。汤和等人的军队攻下镇江后，攻取奔牛、吕城，陈保二率领部众投降，到这时又反叛了。 乙亥日，派遣儒士杨宪前往庆元招抚晓谕方国珍。 秋季七月初一，己卯日，众将尊奉皇上为吴国公，将元朝的御史台作为公府，设置江南行中书省，皇上兼管行中书省事务。任命李善长、宋思颜为参议，李梦庚、郭景祥为左右司郎中，侯原善、杨原杲、陶安、阮弘道为员外郎，孔克仁、陈养吾、王恺为都事，王璹为照磨，栾凤为管勾，夏煜、韩子鲁为博士。 设置江南行枢密院，让元帅汤和代理同佥枢密院事。 设置帐前总制亲兵都指挥使司，任命冯国用为都指挥使。 设置左右等翼元帅府，任命华云龙、唐胜宗、陆仲亨、邓愈、陈兆先、张彪、王玉、陈本等人为元帅。 设置五部都先锋，任命陶文兴、陈德等人担任。 设置省都镇抚司，任命孙养浩为镇抚。 设置理问所，任命刘祯、秦裕为理问。 设置提刑按察使司，任命王习古、王德芳为佥事。 设置兵马指挥司，负责稽察奸邪伪诈之人，任命达必大为指挥。 设置营田司。 辛巳日，张士诚引诱我军侦察兵，派水军攻打镇江，统军元帅徐达等人抵御，在龙潭打败了他的军队。皇上得知后，派人告诉徐达说：“张士诚出身于商贩，诡诈多端，如今他来侵犯镇江，表明他已改变态度，应当迅速出兵攻打毗陵，先发制人，挫败他的阴谋。”于是徐达率军攻打常州，进军逼近常州的营垒，并派使者前来报告，说敌军已陷入困境，请增派军队来攻破常州。皇上又派遣三万士兵前去增援。于是徐达的军队驻扎在城西北，汤和的军队驻扎在城北，张彪的军队驻扎在城东南。张士诚派遣他的弟弟张九六率领数万人前来支援。徐达说：“张九六狡猾且善于作战，要是让他取胜，其势头将不可阻挡，我应当用计谋擒获他。”于是在离城十八里的地方设下埋伏等待，还命令总管王均用率领精锐骑兵作为奇兵。徐达亲自督率军队与张九六交战，双方刚一交锋，王均用就率领铁骑从侧面冲击张九六的军阵，军阵大乱，张九六后退逃跑，途中遇到埋伏，马失前蹄，被先锋刁国宝、王虎子擒获，还擒获了他的部将张、汤二将军。张九六就是张士德，凶猛且有谋略。张士诚攻占各郡，张士德功劳很大。他被擒后，张士诚士气低落。皇上想留下张士德来招降张士诚，张士德暗中写信给张士诚，让他投降元朝来对付我方，皇上于是处死了他。 八月初一，己酉日，张士诚的元帅江通海前来投降。 庚午日，皇上认为陈保二的反叛，是因为众将不约束士兵，残暴掠夺陈保二的财物，导致他怨恨而反叛。等到攻打常州，又久攻不下，下令从元帅徐达以下的官员都降一级，并写信责备徐达等人说：“虐待投降者导致反叛，军队长期征战却无战功，这就是我责备你们的原因。将军要努力反思以弥补以往的过错，否则必将严惩不贷。” 九月初一，戊寅日，皇上前往江淮府，进城后先拜谒孔子庙，分别派遣儒士告知各乡邑，鼓励耕织，修筑城墙、开挖壕沟。命令总管徐忠设置金山水寨，以阻挡南北来的敌军。皇上随后返回。 冬季十月初一，丁未日，任命常遇春为管军总管，不久后升为统军大元帅。 戊申日，张士诚的军队在常州战败后，他的弟弟张九六又被擒获。张士诚害怕了，派遣他的部下孙君寿带着书信来求和，信中说：“当初我在淮东隐居，甘愿身处民间。因元朝政令日益松弛，百姓渴望变乱，我趁机起兵，从泰州开始，进而夺取高邮，向东连接海边，元朝官员将帅合力攻打，自己溃败，我杀了他们的平章实理门、参政赵伯器，于是结下深仇。他们又派翰林待制乌马儿带着诏书前来安抚晓谕，用爵位赏赐引诱我，我拒绝接受。今年春天我占据姑苏，如果没有名号，怎么能让众人信服，所以称王，这是形势所迫。我想陛下您贤明，凭借神武资质，在淮右起兵，占有江东。金陵是帝王之都，是用兵的要地，我为您能建立大业表示祝贺。之前擒获詹、李二将，因礼遇他们而未遣返，后来承蒙您派使者前来通好，我愚昧无知，拖延了使者返回的时间。如今又蒙您派兵逼近我的毗陵，日夜攻打，过错确实在我自己，我还有什么可说的呢？但我反省自己知道过错，希望能与您讲和，以解除困境。每年交纳粮食二十万石，黄金五百两，白银三百斤，作为犒劳军队的物资。各自守卫自己的疆土，我将不胜感激。”皇上回信说：“与邻国和睦通好，是国家的常道，挑起争端引发战争，其实是因为你。之前我军在京口用兵，平定疆场，军队到达奔牛、吕城时，陈保二望风归降，你却引诱他反叛，骗捉我的詹、李二将，之后又派儒士杨宪带着书信来通好，却又将他扣留，挑起战端，这是谁的过错？我因此派遣将领率军围攻常州，生擒张、汤二将，还以礼相待，不忍心诛杀。你既然知道过错，能不违背以前的友好关系，送回我的使臣和将校，再送来五十万石粮食，我就会撤军。况且你擒获的詹、李二人，只是我手下的偏将小校，对成败没有影响。张、汤二将，是你的左右手啊。你应当三思。大丈夫做事，应当真心相待。浮夸的言辞，我非常厌恶。”张士诚收到信后，没有回复。 十一月初一，丁丑日。 壬午日，徐达的军队围攻常州，久攻不下，皇上又增派两万精兵给徐达，让他继续围攻。张士诚的守将引诱我方长兴新归附的义兵元帅郑佥院，带着七千士兵反叛离去。起初，我军从四面包围常州，等到郑佥院反叛，我军的包围只剩下三面。徐达在城南扎营，常遇春在城东南三十里外扎营。张士诚的军队挟持郑佥院攻打徐达、汤和的营垒，徐达率兵迎战，常遇春、廖永安、胡大海从他们的营垒赶来增援，内外夹击，大败敌军，生擒敌军将领张德，其余的士兵逃入城中。张士诚又派遣他的部将吕珍快速进入常州，督率军队坚守。徐达再次进军包围常州，城中处境更加困窘。 丁亥日，皇上的第二个儿子出生，是孝慈皇后所生。 十二月初一，丙午日，又将江淮府改为镇江府。 任命王志为怀远将军、右副元帅，郭子兴为管军总管。 宁国路长枪元帅谢国玺侵犯广兴府，元帅邓愈击败了他，擒获他的总管武世荣，俘获士兵一千多人。 第7章 大明太祖高皇帝实录卷之五 丁酉年（4054年）春二月初一，丙午日，派遣耿炳文、刘成从广德出发攻取长兴。 张士诚的将领赵打虎率领三千士兵迎战，被打败，朱元璋的军队追击到城西门，赵打虎逃往湖州。 戊申日，耿炳文攻克长兴，缴获战船三百多艘，擒获张士诚的守将李福安、答失蛮等人。 义兵万户蒋毅率领他的部下二百人投降。 有一个叫温祥卿的儒士，为躲避战乱，带着全家前来归附。 耿炳文和他交谈后，认为他是个奇才，于是留他在军中参与谋划军事，采用他的计策，分兵占据要害之处，设置作战器具，做防守的打算。 三月初一，乙亥日，改长兴州为长安州，设立永兴翼元帅府，任命耿炳文为总兵都元帅，刘成为左副元帅，李景元为右副元帅镇守此地。 壬午日，攻克常州。起初，常州的兵力虽然少，但粮食充足，所以坚决抵抗而不被攻下。 等到诱骗我军叛兵进入城中，城里士兵增多、粮食减少，无法自给，我军进攻得更猛烈了，吕珍趁夜逃走，徐达等人于是占领了这座城。 提升廖永安担任行枢密院同佥，俞通海担任行枢密院判官，常遇春担任中翼大元帅，胡大海担任右翼统军元帅，在帐下值宿警卫。 丁亥日，设置毗陵翼，任命汤和担任枢密院同佥，总管张赫担任元帅驻守此地。 命令镇抚孙继达疏通治理护城河。 改常州路为长春府，让高复暂代知府事务。 高复是济南临邑人，处理政务时有仁爱惠民之举。 这年夏天大旱，他到城隍庙中斋戒祷告。 夜里梦见神仙告诉他说：“你起来，雨就要来了。” 黎明时分，果然下起了大雨，这一年粮食丰收，百姓歌颂他的恩德。 高复任职七年后，调任吉安府同知。 洪武元年，高复因年老多病辞官，皇帝赐给他一半的俸禄来赡养他。 洪武八年八月去世，皇帝下令将他葬在上元县凤栖乡。 己丑日，又将长春府改为常州府，晋陵县改为京临县，武进县改为永定县。 不久，京临县被并入永定县。 徐达、常遇春、桑世杰率领士兵夺取马驮沙，将其攻克。 夏季四月初一，乙巳日。 丁卯日，攻克宁国路。在此之前，皇上命令徐达、常遇春率领军队攻取宁国，长枪元帅谢国玺弃城逃跑，守臣别不华、杨仲英等人关闭城门抵抗坚守，宁国城虽小却很坚固，明军攻打了很久也没能攻克。 常遇春被流箭射中，包扎好伤口后继续作战，皇上于是亲自前往督战。 到达后，登上高处远望，说：“这如斗般大的城，竟敢抗拒我的军队！” 于是命令制造飞车，在车前面编织竹子作为多重遮蔽物，分几路一同进攻，杨仲英等人难以支撑，打开城门请求投降。 百户张文贵杀死妻妾后自刎而死，明军擒获他们的元帅朱亮祖，还俘获了十多万军士、两千多匹马。 于是下属的太平、旌德、南陵、泾县等县相继被攻下。 五月初一，乙亥日，张士诚派遣他的左丞潘原明、元帅严再兴侵犯长兴，驻军在上新桥，守将耿炳文出兵打败了他们，活捉数百人，斩杀很多敌军，潘原明等人逃走。 戊寅日，应天府上元县钟山乡的百姓进献了两株一茎二穗的瑞麦。 己卯日，江淮分枢密院副使张鉴、佥院何文政率领军队攻打泰兴。 张士诚派兵前来救援，元帅徐大兴、张斌击败了他们，擒获他们的将领杨文德等人，于是攻克泰兴。 铜陵县尹罗得泰、万户程辉投降。 宁国府宁国县进献了三株一茎二穗的瑞麦。 应天府句容县进献了五株一茎二穗的瑞麦。 壬午日，常遇春率领部将王敬祖等人带兵驻扎在铜陵。 池州路总管陶起祖前来投降，并且讲述了城中兵力薄弱、可以攻取的情况。 常遇春于是谋划夺取池州。 丙申日，常遇春派遣兴国翼分院院判赵忠、元帅王敬祖等人攻打池州的青阳县。 蕲州徐寿辉的部将赵普胜出兵前来抵御，王敬祖率领几十名骑兵冲击他的军阵，军阵大乱，众士兵乘势猛攻，于是打败敌军，攻克青阳县。 赵普胜原本是巢湖水军元帅，起初和俞通海等人一起前来归降，中途叛变离开，归降了徐寿辉。 他为人勇猛，善于使用双刀，人们称他为“双刀赵云”。 枢密院判俞通海、赵彧率领水军攻占太湖马迹山，使张士诚的部将钮津等人归降，于是径直前往东洞庭山。 张士诚的部将吕珍率兵突然赶到，众将领仓促间想要退兵，俞通海说：“不行，他们人多我们人少，退兵就会暴露实力，他们会更多地聚集兵力，在险要之处拦截攻击我们，我们凭什么抵挡呢？不如和他们交战。” 于是俞通海身先士卒，箭射中他右眼下方，他毫不动摇，缓缓命令侍从穿上自己的铠甲，站在船上督战，吕珍没能占到便宜，于是率军离去。 六月初一，甲辰日。 己未日，命令长春枢密分院判官赵继祖、元帅郭天禄镇守安抚吴良，夺取江阴。 张士诚的军队占据秦望山来抵抗我军，赵继祖率领军队攻打他们，恰逢大风雨，敌军溃败逃跑，我军占据了秦望山。 第二天，进攻州城的西门，攻克城池，命令吴良守城。 在此之前，张士诚的势力北至淮海，南到浙西，长兴、江阴两县都是他的战略要地。 长兴占据太湖口，从陆路可通往广德等郡；江阴紧靠长江，扼守着姑苏、通州的渡江之处。 拿下长兴，张士诚的步骑兵就不敢从广德出兵，觊觎宣州、歙州；拿下江阴，张士诚的水师就不敢从长江逆流而上，进犯金山、焦山。 到这时，两地都被我军占领，张士诚的入侵之路被断绝。 秋季七月初一，甲戌日。 丁丑日，徐达率兵攻打宜兴，攻取常熟，进击张士诚的军队，打败了他们，缴获五十匹马、三十艘船，使很多敌军投降。 戊寅日，元帅邓愈、胡大海等人攻取绩溪。 庚辰日，元帅胡大海等人进军徽州，守将元帅八思尔不花和建德路万户吴讷等人抵御迎战，胡大海打败了他们，于是攻克徽州城。 吴讷和守臣阿鲁灰、李克膺等人退守遂安县。 胡大海率兵追击，在白际岭追上他们，又打败了他们，吴讷自杀。 壬午日，任命元帅邓愈担任行枢密院判官，管军总管郭子兴担任统军元帅，都先锋陈德担任帐前大元帅，万户吴复担任统军元帅，康茂才担任秦淮翼水军元帅。 乙酉日，改徽州路为兴安府，设立雄峰翼元帅府，命令邓愈守卫此地。 丙戌日，命令元帅叶公权、汪君信等人攻取黟县。 丙申日，元帅胡大海攻克休宁，接着进攻婺源。 元朝将领杨完者率领十万大军准备收复徽州，胡大海回师与他在城下交战，大败杨完者，杀死他的镇抚李才，杨完者逃走。 九月初一，癸酉日，元朝婺源州元帅汪同和守将铁木儿不花不和，汪同带着总管王起宗、黟县尹叶茂、祁门元帅马国宝到雄峰翼投降。 皇上命令他们都保留原来的官职。 甲戌日，元朝江浙行省平章夏章等人前来投降。 丙戌日，广兴翼元帅费子贤率领军队攻取武康，到达三里桥时，与敌军将领潘万户交战，斩首一百多人，随后攻克武康。 冬季十月初一，辛未日。 壬申日，中翼大元帅常遇春率领廖永安等人从铜陵出发攻打池州。 廖永安在距离城池十里的地方驻军，常遇春和吴国宝率领水军抵达城下，合力攻打，从辰时到巳时，攻破北门，于是进入城中，捉住元帅洪某并将其斩杀，擒获副将魏寿、徐天麟等人。 敌军大败而逃，明军缴获粮食九千多石。 傍晚，敌军又派一百多艘战船前来迎战，明军再次大败敌军，于是攻克池州。 甲申日，皇上在大通江检阅军队，于是命令元帅缪大亨率领军队攻取扬州，将其攻克。 青军元帅张明鉴率领他的部众投降。 起初，乙未年，张明鉴在淮西聚众，以青布为标志，名为“青军”，人们称他们为“一片瓦”。 他的同党张监，勇猛矫健，擅长用枪，又被称为“长枪军”。 这伙人凶暴强悍，专门抢劫掠夺，从含山、全椒辗转劫掠到六合、天长，直至扬州，人们都深受其害。 当时元朝镇南王孛罗普化镇守扬州，招降了张明鉴等人，任命他们为濠州、泗州的义兵元帅，让他们驻扎在扬州，分别驻守防御。 丙申年三月，张明鉴等人因为粮食耗尽，又谋划叛乱，对镇南王说：“朝廷相距遥远，局势如何还不知道。现在城中粮食匮乏，众人没有依靠，殿下是世祖的孙子，应当正式即位称帝，做我们的君主，出兵向南进攻，打通运粮通道，解救饥饿困窘的百姓。否则，人心必定变化，灾祸将难以预料。” 镇南王仰天长哭说：“你们怎么不懂大义呢？如果按你们说的做，我有什么脸面在宗庙拜见世祖啊！” 挥手让他们退下。 张明鉴等人不听从，呼喊着起事，于是驱逐镇南王并占据了扬州城。 镇南王出逃，到淮安时，被赵均用杀害。 张明鉴等人占据城池后，更加凶暴，每天屠杀城中居民作为食物。 到这时，缪大亨进攻扬州，张明鉴等人难以抵挡，于是出城投降，缪大亨获得数万人马、两千多匹战马。 奏报传到后，皇上命令将他们的将校的妻子儿女全部送到建康，赈济他们。 设置淮海翼元帅府，任命元帅张德林、耿再成等人镇守。 将扬州路改为淮海府，任命李德成担任知府。 按户籍统计，城中居民仅剩十八家。 张德林因旧城空旷难以防守，于是截取城西南角修筑城池驻守。 十二月初一，庚午日。 丙戌日，徐寿辉的部将明玉珍占据重庆路。 己丑日，下令释放罪行轻重不同的囚犯，命令说：“战争尚未平息，人心刚刚归附，百姓有冒犯禁令的，被官府关押，我很同情他们。从今年十二月二十日黎明以前，官吏、军人、百姓中有犯法的，不论罪行轻重，都予以释放。有敢再议论这件事的，治罪。” 第8章 大明太祖高皇帝实录卷之六 戊戌年（4055年）春正月初一，庚子日。 庚戌日，张士诚的元帅栾瑞归降。起初，江阴石牌有个叫朱定的百姓，是个贩卖私盐的无赖，在乡里凭借权势横行霸道，他和石桥富有的赵氏家族有仇怨，便聚集众人互相攻击。朱定于是投降元朝，被授予江阴判官一职，不久又做了盗贼。 元朝派遣江浙参政纳麟哈剌征讨他，朱定陷入穷途末路，听说张士诚占据了高邮，就派人引导张士诚的军队从通州渡过长江，进入常熟，攻陷平江。张士诚任命朱定为参政，派元帅栾瑞戍守石牌。 到这时，皇上命令枢密院同佥廖永安、判官俞通海、桑世杰出兵攻打栾瑞，栾瑞奋力抵抗，我军进攻得更加急迫，栾瑞难以支撑，于是出城投降。桑世杰战死。 桑世杰是无为州太平乡人，他从小就性格豪迈，有远大的志向。壬辰年战乱爆发，世杰召集年轻人保卫家乡。乙未年五月，他和廖永安等人率领水军前来归附。六月，跟随皇上渡过长江。丙申年三月，跟随皇上进入建康，多次被授予昭武大将军、统兵元帅的官职。后来攻打常州，被提拔为行枢密院判官。等到攻打石牌时，世杰挥舞着戈发誓一定要攻克这座城，他纵马冲入敌阵，于是战死在那里。 甲寅日，提拔廖永安担任同知枢密院事。张士诚的军队侵犯常州，守将汤和打败了他们，俘获士兵几百人。 乙卯日，行枢密院判邓愈派遣部将王弼、孙虎以及汪同、孙茂先等人攻取婺源州。军队到达城西，和元朝的守将铁木儿不花交战，从早晨一直打到太阳偏西，杀伤敌军五百多人，敌军却仍未败退，于是我军分兵几路进逼敌军。茂先攻打北门，王弼、孙虎攻打南门，汪同攻打东门，三路军队同时进发，又杀死三千多人，于是攻克这座城池，斩杀铁木儿不花，俘获士兵三千人。又派遣万户朱国宝攻打高河垒，将其攻克。 二月初一，己巳日。 乙亥日，任命吴祯为天兴翼副元帅，让他和他的兄长吴良守卫江阴。当时江阴的守军不到五千人，而且江阴与张士诚的辖境接壤，吴良兄弟训练士兵，严密地进行警戒防备，开垦荒地来供给军队粮饷，敌人不敢侵犯，百姓十分依赖他们。 提升中翼大元帅常遇春为江南行中书省都督马步水军大元帅。 提升领军舍人朱文忠为帐前总制亲军都指挥使司左副都指挥，兼管元帅府事务。升任元帅康茂才为营田使，兼任帐前总制亲军左副都指挥。 皇上告诉康茂才说：“近来因为战乱，堤防坍塌毁坏，百姓荒废了耕种，所以设立营田司来修筑堤防，专门掌管水利之事。现在军事事务确实繁多，经费开支是当务之急，治理财政的方法，没有比农业更重要的了。春天的农事刚刚开始，担心干旱和水涝不按时节发生，会妨害农事，所以任命你担任这个职务去各处巡视，使地势高的地方不用担心干旱，地势低的地方不用担心水涝，一定要做到蓄水和泄洪得当。大体上设置官职是为了百姓，而不是用来使百姓困苦的。如果只是让有关部门修整装饰馆舍，官员们迎来送往，到处奔忙，所到之处纷纷扰扰，对百姓没有益处反而有危害，这不是交付重任给你的本意。” 任命单安仁为提刑按察司副使。 三月初一，己亥日。 己酉日，将毗陵翼改为指挥司。命令提刑按察司佥事分别到郡县巡查，审察记录囚犯的罪状（以平反冤案）。凡是被判处笞刑的人都予以释放，被判处杖刑的人刑罚减半，重刑犯杖打七十下，其中有赃物的人免于追缴赃物。有关官员有拖延公事的，罪行严重的从轻发落，罪行较轻的就赦免。武将外出征讨，有过错的人都予以宽恕。 身边的人有的说：“去年释放了有罪的囚犯，今年又对他们的刑罚从轻处理，法律太过宽松，人们就不会害怕法律，法律松弛，就无法治理国家了。” 皇上说：“运用律法就像用药一样，用药是为了治病救人。人不会用能毒死人的药去治病，一旦误用了毒药，一定会造成伤害。法律本来是用来保护人民的，不是用来杀人的，如果使用得太过分，就一定会伤害到人民。百姓自从兵乱以来，刚刚脱离战祸的伤害，现在归附于我，正应当安抚他们，何况他们中间有一时误犯法令的人，怎么能完全依法惩处呢？大致说来，审理案件以宽厚为根本，稍微缺失宽厚，就会变得严苛。所谓治理新建立的国家，要用轻刑，刑罚恰当，百姓就不会有冤屈。如果固执而不知变通，就不符合时宜了。” 丙辰日，攻克建德路。在此之前，行枢密院判邓愈、亲军左副都指挥朱文忠、元帅胡大海率兵从徽州昱岭关出发攻打建德，路经遂安，在距离县城三十里的地方，长枪元帅余子贞率兵前来抵御，邓愈等人将他击败，缴获了一百多匹马。明军追击到淳安，敌军听到风声就奔逃溃散，明军又追击了二十多里，缴获敌军战船三十艘，招降敌军士兵三千人。遂安守将洪某率领五千士兵救援淳安，胡大海再次迎战，打败了他们，活捉将士四百多人，缴获三十多匹马。 到这时，军队抵达建德，元朝参政不花、院判庆寿、长枪元帅谢国玺、达鲁花赤喜伯都剌、总管杨瑀弃城逃跑，父老何良辅等人率领民众投降。 任命杨璟、寻朝佐担任帐前总制、亲军副都指挥使。 壬戌日，将建德路改为建安府，设立德兴翼元帅府。元朝江浙行省左丞杨完者派兵前来攻打，邓愈出兵迎击，杀死了杨完者的部将李副枢，敌军溃散，邓愈招降了敌方溪洞的士兵三万人。提升邓愈为同佥行枢密院事，胡大海为行枢密院判官，留下朱文忠镇守，不久又将建安府恢复为建德府。 夏季四月初一，己巳日。徐寿辉的平章陈友谅派遣他的将领赵普胜从枞阳进犯池州，攻占了池州，枢密分院院判赵忠被敌军捉拿。 庚午日，元朝左丞杨完者率领水军攻打徽州，胡大海等人打败了他，擒获了他的将领董旺、吕升。第二天，元帅何世明等人再次击败了敌军，擒获了敌军将领黄牛儿等人。 丁丑日。杨完者又去攻打建德，守将朱文忠将他打败，抓获了他的万户罗寿，杨完者逃走了。 甲申日，陈友谅占据龙兴路。 五月初一，戊戌日。 壬子日，杨完者又率领军队攻打建德府，在乌龙岭驻军，同佥邓愈将他们击退。 六月初一，戊辰日。 癸酉日，左副都指挥朱文忠率领军队攻取婺州的浦江县，将其攻克。浦江县感德乡有个姓郑的家族，从宋朝开始就聚族而居，到元朝被表彰为义门，朝廷免除了他们的赋税徭役。到这时，家属众人在山谷间躲避兵乱，朱文忠寻访到他们，把他们全部送回家中，并且禁止士兵不得侵犯。 中翼右副元帅谢再兴、元帅赵德胜、总管刘贞等人，率领军队攻掠石埭县，和陈友谅的军队遭遇，打败了他们，擒获了陈友谅的将领钱清、孟有德、张遵道等人以及士兵四百多人。 甲午日，张士诚的军队侵犯常熟县，廖永安在福山港与他们交战，大败敌军。 秋季七月初一，丁酉日。 庚子日，廖永安在通州郎山击败张士诚的军队，缴获了他们的战舰后返回。 丙辰日，总管俞通海等人袭击九华山寨，将其攻占。当时寨首鲍万户拥有部众两千人，凭借险要地势坚守，四周设置礌石机弩来抵御军队，官兵不能前进。俞通海于是和潘德等人领兵悄悄从登山的石径攀缘而上，一个接一个地前进，趁着风势放火，烧毁敌军的营寨，于是攻克了它。 八月初一，丁卯日。 己丑日。张士诚侵犯江阴，守将吴良击退了他，俘获了他的士兵、马匹和军用物资。 元朝江浙同佥员成派遣苗军元帅泰不花带着书信前来归附。 当初，苗族统帅杨完者，从广西率领义兵，攻打收复被陈友谅占据的湖广各郡，辗转到达池州、饶州。当时张士诚占据姑苏，元朝江浙行省丞相达识铁木儿担心被张士诚侵犯，于是征召杨完者带兵守卫杭州，多次授予他江浙左丞之职。杨完者依仗功劳而骄纵蛮横，达识铁木儿苦于他的逼迫，又暗中邀约张士诚用兵攻打他的营地，杨完者仓促之间来不及防备，于是上吊自杀，他的部众都四处溃散。 到这时，他的部将员成等人想要为他报仇，派泰不花来请求投降，并且说他的部下元帅李福等三万多人在桐庐，都愿意归顺。皇上于是命令朱文忠前往安抚他们。 九月初一，丁酉日。 戊戌日，提升邓愈为佥行枢密院事。元朝江浙同佥员成率领元帅李福、刘震、黄宝、蒋英带兵三万人到德兴翼投降。亲军左副都指挥朱文忠派遣元帅夏子实率领一千名步兵和骑兵到新城统领这些降卒，将员成押送到建康。 冬季十月初一，丙寅日。 辛未日，枢密院判胡大海攻取了兰溪县。此前，胡大海到了婺州的乡头，擒获了万户赵伯颜、不花、云完都等人，平定了五座敌营。 这一天，军队进攻兰溪，一千多敌兵出城迎战，被我方打败，我方攻克了这座城，俘获了元朝廉访使赵秉仁等十四人、马牛羊一万头，我方设立闽越翼元帅府，分派兵力把守那里的要害之处，于是进攻婺州。 甲戌日，徐达、邵荣攻克宜兴。在此之前，徐达、邵荣攻打宜兴很久没有攻克，皇上派使者对徐达等人说：“宜兴城小而坚固，仓促之间不容易攻克。听说那座城的西边通往太湖口，是张士诚运送军粮的通道的必经之处，如果出兵截断他的运粮通道，他的军队内部缺乏粮食，城池必定被攻破。” 徐达等人于是分兵阻断太湖口，然后合力急速攻打城池，于是攻克了它。同知枢密院事廖永安又率领水军在太湖攻打张士诚的军队，乘胜深入敌境，遇到吕珍，交战失利，被吕珍俘虏。 戊寅日。把宜兴州改为建宁州，设置全吴翼，派元帅杨国兴等人驻守在这里，不久又把它恢复为宜兴州。 壬午日，雄峰翼总管胡天福、袁政、江大亨率兵攻打开化，打败了那里的千户邵某，斩杀五百人，活捉达鲁花赤脱脱铁木儿。 戊子日，元帅罗友贤收复了建德县。当时陈友谅的部将赵普胜已经攻陷了池州，又进攻建德县，将其攻陷。罗友贤退兵到祁门，收集精锐部队，再次出兵交战，在葛公岭打败了赵普胜，斩杀了赵普胜的万户汪彦章，赵普胜逃跑了。罗友贤又收复了建德。 十一月初一，乙未日。 辛丑日，设立管领民兵万户府，皇帝告知行中书省的大臣说：“古时让军队寄寓于农业生产之中，遇有战事就战斗，没有战事就耕种，空闲时就讲习军事。如今处于战争时期，应当根据当时的情况制定适宜的策略。所平定的郡县，民间难道就没有英勇善战的人才吗？应该精心加以挑选，编成队伍，设立民兵万户府来统领他们，使他们在农忙时耕种，农闲时训练，有战事时就征用他们。事情平息之后，有功劳的人一律升职提拔，没有功劳的人就令其回归为平民百姓。这样，百姓就没有不劳而获的弊病，国家就没有未经训练的士兵，作战就能获胜，防守就能稳固，差不多可以实现寓兵于农的目的了。” 壬子日，皇帝的第三个儿子出生，是孝慈皇后所生。 甲子日，皇帝因为枢密院判胡大海率兵攻打婺州没有成功，就亲自率领亲军副都指挥使杨璟等率领十万军队前去征讨。 十二月初一，乙丑日，下令登记户口。 庚午日，朱元璋派主簿蔡元刚前往东阳招安长枪元帅谢国玺，谢国玺不听从。他的部将何同佥暗中派自己的下属龚敬带着书信，率领自己的部下来投降。 庚辰日，皇上从宣州到达徽州，召见当地的老人和大儒，向他们询问民间的事情。 有儒士唐仲实、姚琏前来拜见，皇帝问他们说：“自从战乱发生以来，百姓大多失去了生计，他们心中盼望安定的心情，比饥饿口渴还要迫切，我是非常了解的。” 唐仲实回答说：“自从大军攻克收复后，百姓们就有了依靠。” 皇帝又问道：“邓愈修筑城墙，百姓怨恨吗？” 唐仲实回答说：“很怨恨。” 皇上说：“修筑城墙是用来保卫百姓的，百姓有什么可怨恨的呢？一定是邓愈的做法过于急促才失去人心，随即下令停止筑城。” 又问：“你能博通古今，一定熟知成败的事迹，像汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，这几位君主，平定天下，用的是什么方法？” 唐仲实回答说：“这几位君主，都是因为不喜好杀人，所以能够使天下统一于一个君主之下。您英明神武，具备众多君主所没有的长处，驱除祸乱，未曾胡乱杀戮，把百姓从艰难困苦之中拯救出来，使他们过上安稳的生活，开创的功绩，超越了前代。然而从现在的情况来看，百姓虽然有了依靠，但是还没有能够休养生息。” 皇上说：“这话说得对。我积攒得少而耗费得多，物资从百姓那里取得供给，实在是万不得已，然而这些物资都是用于军队所需，未曾有一丝一毫用来奉养自己。百姓的辛苦劳累，我一直思考着怎样让他们休养生息，怎么会忘记呢？” 唐仲实等人说：“如果真的像这样，百姓休养生息就有希望了。” 皇帝说：“如果有不方便的地方，为什么不把它都说出来呢？” 唐仲实等人都下拜道谢。于是赐给各位父老布帛，安抚慰问他们后才离开。 到了德兴，听说张士诚的军队占据了绍兴的诸暨，就率军取道兰溪。 壬午日，军队到达婺州，将枢密院判官胡大海升任为佥枢密院事，命令属官周得远进入城中招降劝谕，但城中之人不顺服，于是督率军队包围婺州城。 在此之前，元朝参知政事石抹宜孙镇守处州，听说大军攻克徽州，又要进攻婺城，便与参谋胡深、章溢商议守备事宜，制造了数百辆狮子战车，让他的弟弟石抹厚孙镇守婺城。接着命令胡深等人率领战车部队作为后援，自己率领一万多人从缙云出发来响应他们。 胡深到达松溪，听说皇上到来，犹豫观望不敢前进。 皇上对众将领说：“婺州倚仗石抹宜孙，所以不肯立即投降。听说他们用车辆运送士兵前来支援，这难道是懂得应变的人吗？松溪那里山多道路狭窄，车辆不能通行，现在派精兵去阻截，敌军一定会被击败。援兵被打败后，城中就会绝望，我们可以不费力就攻下它。” 第二天，命令佥院胡大海的养子胡德济在梅花门外引诱敌军，然后纵兵出击，大败敌军，擒获敌军的前锋元帅季弥章，并且缴获了敌军制造的惊马器仗。胡深等人逃跑离去。 胡深前来的时候，早上起床，看见西北方向有黑色的云气，东南方向有白色的云气，长度与天相连。不久，白色的云气被黑色的云气冲散了。胡深深知这种情况不吉利，担心众将士惊恐害怕，便谎称：“今天有杀气，战斗一定能胜利。”不久之后战败，城中的形势更加孤立。 御史台和行御史台的大臣们划分区域分别驻守，意见又不一致。于是枢密院同佥宁安庆与都事李相打开城门放大军入城。浙东廉访使杨惠、婺州达鲁花赤僧住都战死了，起义军俘虏了南台侍御史帖木烈思、院判石抹厚孙、廉访佥事安庆以下的官员。 甲申日，皇上进入婺州，下达命令禁止军士抢掠。有一个亲随知印黄某，侵占了百姓的财物，就将他斩首示众，百姓都安定下来。 城池还没有被攻破的前一天，有五彩云出现在城西，云气弥漫如同车盖，城中的人看到后认为这是祥瑞之兆。等到城池被攻破，才知道那是皇上驻军的地方。 丙戌日。在婺州设立中书分省，调任中书省左右司郎中李梦庚、郭景祥为分省左右司郎中，中书省都事王恺为分省都事，中书省博士夏煜为分省博士，中书省管勾栾凤为分省管勾，任命汪广洋为照磨，儒士王祎、韩杨遵、赵明可、萧尧章、史炳、宋冕为掾史。 设立金华翼元帅府，任命袁贵为元帅，吴德真为副元帅。 改婺州路为宁越府，任命儒士王宗显为知府，帐前总管陈从贵兼任东阳县知事，派三百名士兵戍守那里。 义兵元帅吕兼明兼任永康知县，帐前总管王道同担任义乌知县，杨苟担任武义知县。 命令宁安庆仍然担任同佥枢密分院事，随军出征。 任命李相为提控、掾史，每月给他十石米，以此奖赏他劝降的功劳。 把银碗、有花纹的丝织品、名贵的马匹赏赐给佥院邓愈。 戊子日，派遣主簿蔡元刚、儒士陈显道前往庆元招安劝谕方国珍。 己丑日，在婺源设立星源翼分院，任命元帅汪同担任院判。 浦江县百姓蒋可大等人率领民兵前来归降，（朱元璋）设立浦江翼元帅府，任命蒋可大为左副元帅，吴志得、叶子祥为右副元帅，率领军队镇守该地。 仍旧命令元帅王玉、张彪招抚那些还没有归附的百姓。 辛卯日。雄峰翼元帅王遇成会合宁国的军队攻掠昌化县，俘获元朝守将万户奔马，又和元帅孙茂先合兵攻破泥窑寨。 这个月，打开粮仓赈济宁越的贫民。 下令禁止酿酒。 征召儒士范祖干、叶仪。 他们到后，范祖干拿着《大学》进献给皇帝，皇帝问：“治理国家，什么是首要任务？” （范祖干）回答说：“不出这本书的范围。” 皇帝命令范祖干剖析其中的含义。 范祖干认为帝王治理国家的方法，从修养自身品德、治理家庭，一直到治理国家、平定天下，必须使上下四方都均衡整齐、端正规矩，让万事万物都各得其所，然后才可以谈论治理。 皇上说：“圣人的道义，是用来作为万世法则的。我自从起兵以来，发布的命令、实施的赏罚，一旦有不公正之处，怎么能让众人信服？用武力平定祸乱，用文治实现太平，都是这个道理。” 朱元璋对他们非常礼遇，任命二人担任咨议。 叶仪以生病为由推辞，范祖干也以父母年老为由推辞，皇上都答应了。 范祖干字景先，年少时跟随同乡的先生许谦学习，侍奉双亲很孝顺，父母后来都活到八十多岁才去世，家中贫困无法安葬，乡里人为他们营建墓穴，（范祖干）为父母守丧三年，悲哀之情始终如一。 皇上听闻他的孝行，下令表彰他所居住的地方，命名为“纯孝坊”。 在分省官署的东边修建了观星楼。 设置宁越税课司以及杂造、织染二局。 （朱元璋）征召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沉、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬、孙履，让他们都在中书分省中就餐，每天让两个人进讲经史，陈述治国的方略。 选拔宁越七县富裕百姓家的子弟充当皇宫警卫，命名为御中军。 宁越有个姓曾的女子，自称能够通晓天文，用荒诞的说法解说灾异来迷惑众人。 皇上认为她是扰乱民心的人，下令将她在集市上处死。 第9章 大明太祖高皇帝实录卷之七 己亥年（4056年）春季正月初一，甲午日。 乙巳日，太祖已经平定宁越，想要乘胜夺取浙东尚未归附的郡县，召集众将领告诫他们说：“仁义足以使天下归附，而武力不足以使人心归顺。攻克城池虽然要依靠武力，但安抚百姓必须凭借仁德。我军先前进入建康时，秋毫无犯，所以一举平定了那里。如今刚攻克婺州，百姓才得以安宁，正应当抚恤他们，让百姓乐于归附，这样那些未被攻下的郡县，也必定会闻风归顺。我每次听说各位将领攻下一城一郡后不妄杀百姓，就会喜不自胜。军队出征的势头如同烈火，火势猛烈人们就会躲避，所以鸟儿不会聚集在鹰鹯栖息的树林，野兽不会进入布满罗网的原野，百姓必定归向宽厚的治理。将领若能有不嗜杀的本心，不仅对国家有利，自己也会蒙受福泽，子孙也必定昌盛。你们听从我的话，事情就不难成功，大业可成。”当时缙云书生曹进德也上书议论时事，与太祖的想法十分契合，太祖看后很赞赏他。 戊申日，平章邵荣在余杭击败张士诚的军队。 乙卯日，方国珍派遣使者献上书信表示归附，并进献黄金五十斤、白银一百斤、金织文绮一百端。此前，蔡元刚到庆元时，方国珍和部下商议：“如今元朝国运将尽，豪杰四起，只有江左（太祖势力）号令严明，所向无敌，如今又向东攻下婺州，恐怕我们难以对抗。况且西边有张士诚，南边有陈友定与我们为敌，不如暂且表示顺从，借其声援，以观形势变化。”众人都表示同意。到这时，方国珍派使者献书送礼，希望联合兵力消灭张士诚。信中大致说：“我方国珍生长在海边，靠贩卖鱼盐为生，默默无闻。从前因被人怨恨诬陷，无处逃生，才逃到海岛，被众人推举为首领，接连占据三郡，并非敢作乱，只是迫于自救。唯有明公在濠梁举义，东渡长江，占据险要之地控制四方，以武力安定百姓。我向往道义、想要归附已久，只因道路阻塞未能沟通。如今听说您亲自攻下婺城，安抚浙东，威德所及之处人心归附，您不嫌弃我粗鄙愚昧，加以教诲，让我茅塞顿开，这是我一直的愿望。现派使者献书表诚意，若有吩咐，愿效犬马之劳。所言之事一言为定，有神明见证。”太祖于是派遣省都镇抚孙养浩回访。方国珍虽表示归附，却仍暗中持观望态度。 戊午日，雄峰翼元帅王遇成、孙茂先率兵攻打临安，张士诚派右丞李伯升救援，孙茂先击败李伯升，李伯升收兵退守，孙茂先进攻未能攻克，便领兵返回。 庚申日，太祖命令理问所知事夏文达押送俘获的元臣帖木烈思、石抹厚孙、安庆等人前往建康，行至严州时，帖木烈思趁夜逃走。 任命耿再成为行枢密院判官，率兵驻守缙云县黄龙山，准备攻取处州。 佥院胡大海率军攻取诸暨，张士诚的守将华元帅战败后趁夜逃走，万户沈胜率部投降。我军入城后，敌军余部情绪骚动，再次作乱，胡大海将其击败，生擒四千多人、缴获六十匹马，于是将诸暨改名为全州。任命帐前元帅张彪为统军元帅兼知州事，王玉为副元帅兼本州同知，下令分省照磨汪广洋总理军粮储备，仍命胡大海率军攻打绍兴。 太祖在宁越时，儒士许瑗、王冕前来拜见，太祖询问时事，两人的回答都符合太祖心意，于是将他们留在幕府，任命王冕为咨议参军。王冕是绍兴人，慷慨有大志，精通术数。元末战乱时，他曾到京城，暗中与人说天下将乱，人们都认为他疯了。他还仿照《周礼》着书，说：“我若不死，将此书献给明主，可使天下太平。”担任咨议参军后，他自以为能实现抱负，不久却病逝了。 太祖命宁越知府王宗显开办郡学，聘请儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐原等为训导。当时战乱之后，学校久废，至此才重新响起读书声，百姓无不喜悦。 嵊县万户郝原派人请求归降。 二月初一，甲子日。 在诸全州设立枢密分院，设置明海翼元帅府，升任谢再兴为院判，王玉等为元帅驻守此地。 张士诚的军队再次侵犯江阴，战舰布满江面顺流而下。其将领苏同佥在君山驻军，坐在胡床上指挥进军，守将吴良率军抵御，告诫众将不要轻举妄动。不久，敌军在江边列阵，吴良命弟弟吴祯率军从北门出战，刚交锋，又派元帅王子名率壮士从南门出击夹击，敌军难以抵挡，大败而逃，生擒将领陶元帅、副将宋贯、蒋英以下二百多人，淹死的敌军很多。 癸酉日，平章邵荣率军攻打湖州，击败张士诚的军队，追击至城下。敌军入城坚守，我军将城包围。次日，城中敌军全部出战，我军失利，邵荣于是回军驻守临安。间谍得知张士诚要来进攻，便预先设下伏兵，告诫士兵：“敌军到来后坚守不动，等我在山上举旗，就一起出击。”不久，张士诚的部将李伯升率军突然赶到，攻打我军营垒未能攻克。邵荣估计敌军已疲惫，便举旗示意，各路军队鼓噪而出，伏兵齐发，敌军大乱，自相践踏，死者遍野。李伯升不甘心失败，又整顿军队来攻，再次被击败。李伯升收兵退守，我军进攻未能攻克，于是撤军返回。 三月初一，癸巳日。 甲午日，太祖赦免狱中囚犯，下令：“施行仁政，推行革新治理；安定百姓、扩充领土，应广施赦免之恩。自从渡江以来，我日夜谨慎，希望上应天命、下救民忧。去年亲率大军出征海右，依靠天地神灵和将帅之力，于十二月甲申日攻克婺城，百姓未受惊扰，集市安稳，几天内浦江等县就闻风归顺。这并非我的智力所能做到，实为天地祖宗暗中相助。上天既然命我平定叛乱，我怎敢不顺应时势广施恩惠，弘扬仁德？况且春天万物生长，草木昆虫都能自由生长，而百姓中若有长期被囚禁在狱中的人，其抑郁悲愁之气恐怕会损伤天地和谐。因此通告所属州郡，三月初二以前，除大逆无道者和敌军侦探外，其余罪犯无论轻重，一律赦免。有不遵守规定、仍行告发者，以所告之罪治其罪。” 丁巳日，张士诚率军侵犯建德，亲军左副都指挥朱文忠在东门抵御，派其他将领从小北门出发，经鲍婆岭、碧鸡坞绕到敌军后方夹击，大败敌军，敌军溃散而逃。 方国珍派遣郎中张本仁献上温州、台州、庆元三郡，并以次子方关作为人质。太祖说：“古代担心人不顺从就立盟誓，后来演变为交换人质，这是衰世的做法，怎能效仿？结盟交换人质，都是因互不信任。如今他诚心归附，就应真诚相待，光明磊落，何必怀疑而送人质？”于是厚赏方关并遣其回去。方关后来改名为明完。 陈友谅的将领赵普胜侵犯宁国的太平县，总制胡惟贤命万户程允同、义士汪炳叔率五千乡兵击败敌军，缴获粮食一万七千多石。赵普胜又侵犯陵阳、石埭等县，佥院张德胜在栅江口与其交战，再次将其击败赶走。 夏季四月初一，癸亥日。 癸酉日，收复池州。起初，赵普胜攻陷池州后，派部将驻守，自己占据枞阳水寨，多次在边境劫掠。元帅徐达担心其侵扰，派院判俞通海等前往攻击，大败敌军，俘虏将领赵牛儿等人。赵普胜弃船从陆路逃跑，我军又擒获其部将洪钧等，缴获数百艘战船，于是收复池州。太祖当时在浙东，得知后十分高兴，升任徐达为奉国上将军、同知枢密院事，俞通海为佥枢密院事。 戊寅日，在宁越府设立枢密分院，任命常遇春为镇国上将军、同佥枢密分院事驻守此地。 太祖命帐前元帅陆仲亨攻打衢州，未能攻克，率军返回。 佥院胡大海率元帅王玉等攻打绍兴，军队至蒋家渡时与张士诚的军队相遇，将其击败，缴获五十多艘战舰。敌军退至萧山东门，再次被我军击败，余部溃散而逃。 张士诚再次侵犯建德，驻军大浪滩。亲军左副都指挥朱文忠派兵从乌龙岭沿胥口进军，击败敌军。 庚辰日，陈保二侵犯宜兴，守将杨国兴将其击败，擒获陈保二，押送至宁越后处死。 张士诚又派兵争夺建德，占据分水岭。亲军左副都指挥朱文忠派元帅何世明出击，攻破其营寨，斩杀五百人，余部溃散。 丁亥日，张士诚的军队侵犯常州，守将汤和将其击败，俘虏一千多士兵，缴获四十多艘船、三千多匹马。 己丑日，张士诚的将领李伯升侵犯婺源，守将孙茂先将其击败。 五月初一，壬辰日。 太祖赐给宁越节妇松氏五石米。 辛亥日，太祖即将返回建康，派都事王恺到绍兴召见胡大海。胡大海到后，太祖告诉他：“宁越是浙东重地，必须选合适的人守卫。我回建康后，因你有才能，特命你驻守。衢州、处州、绍兴的攻取事宜，全交给你。衢州的宋伯颜不花有智谋，处州的石抹宜孙善于用人，绍兴被张士诚的将领吕珍占据，这些郡县与宁越邻近，你应与同佥常遇春同心协力，伺机夺取。这三人都是劲敌，不可轻视。”仍命左右司员外郎侯原善、都事王恺、管勾栾凤总理钱粮军务。 六月初一，壬戌日。 太祖从宁越返回建康。 元朝驻守平阳州山寨的参政周宗道派人请求归降。 台州山寨元帅冯辅卿派遣儒士张允诚、杨宗敏带着书信来投诚。 嵊县万户赵可兰、新昌万户何用常率部前来投降。 甲子日，张士诚的部将吕珍围攻诸全州。胡大海从宁越率军救援，吕珍筑堰拦水灌城，胡大海夺堰反灌吕珍军队。吕珍形势窘迫，在马上折箭请求休战，胡大海答应了。都事王恺对胡大海说：“那狡猾的贼人不可轻信，不如趁机进攻，可大获全胜。”胡大海说：“他若再来，我自有办法应对。况且我答应他却违背，是不讲信用；放他走再进攻，是不仁义。”于是率军返回。 己巳日，太祖到达建康。 本月，佥院俞通海率军攻打赵普胜，未能攻克而返回。众将领为此担忧。太祖说：“赵普胜虽勇猛却缺乏谋略，陈友谅挟持君主号令众人，上下之间互相猜疑，用计离间他们，只需一人之力即可。”当时赵普胜有个门客，精通术数，常为其出谋划策，被尊为谋主。太祖于是派人表面上与该门客交往，暗中进行离间，又写信给门客，故意送错给赵普胜。赵普胜果然怀疑门客，门客恐惧不安，前来归附太祖。太祖厚待门客，门客喜出望外，将实情全盘说出，太祖由此掌握了赵普胜的所作所为，又重赏门客，让他暗中游说陈友谅的亲信，离间陈、赵二人。赵普胜毫无察觉，见到陈友谅的使者时，常炫耀自己的功劳，面露得意之色，陈友谅因此更加忌恨他。 秋季七月初一，壬辰日。 乙巳日，枢密院同佥常遇春率军攻打衢州，竖起奉天旗，在城外设栅包围六门，制造吕公车、仙人桥、长木梯、懒龙爪等攻城器械，推至城下，高度与城墙平齐，准备借此登城。又在大西门、大南门城下挖掘地道攻城。元朝守臣廉访使宋伯颜不花等人全力防御，用捆扎的芦苇灌油焚烧吕公车，用千斤秤钩住懒龙爪，用长斧砍木梯，修筑夹城防备地道。常遇春攻城未能攻克，于是派奇兵出其不意，突入南门瓮城，毁坏敌军架设的火炮，督促将士加紧围攻。 八月初一，辛酉日。 庚午日，太祖命元帅朱文逊、秦友谅攻打无为州，攻克该城。 九月初一，辛卯日。 癸巳日，奉国上将军徐达、佥院张德胜率军从无为登陆，夜间抵达浮山寨，击退赵普胜的部将胡总管，在青山击败敌军，追击至潜山边界。陈友谅的参政郭泰率军渡沙河迎战，张德胜再次大败敌军，斩杀郭泰，缴获马、骡、牛等牲畜一千多头，军用物资无数，于是攻克潜山县，命詹元帅驻守。 乙未日，陈友谅杀死将领赵普胜。起初，陈友谅已忌恨赵普胜，又有人说赵普胜想归附太祖，加上对潜山之败感到愤怒，陈友谅便想除掉赵普胜，于是假称会师，亲自到安庆图谋赵普胜。赵普胜没料到陈友谅会算计自己，听说他到来，准备烤全羊在雁汊迎接，登船拜见时，被陈友谅擒获杀害，军队也被兼并。当初，陈友谅与赵普胜攻打安庆，元朝左丞余阙战死，安庆陷落，陈友谅命赵普胜驻守。到这时杀了赵普胜，陈友谅便与太祖势力结下仇怨。 丁未日，同佥常遇春攻克衢州。当时常遇春已围城两个多月，每天都在攻城。元朝枢密院判张斌估计难以坚守，秘密派部下到常遇春处约定投降。当天晚上，张斌带领十多名士兵从小西门出城，迎接大军入城。宋伯颜不花不知道他们已经投降，还在督率士兵抵抗。不久，城中燃起烽火，大军已经入城，敌军溃散，总管冯浩跳水而死。我军擒获宋伯颜不花及院判朵粘等人，缴获粮食八千石。将衢州改称为龙游府，任命武义知县杨苟掌管知府事务；设立金斗翼元帅府，任命唐君用为元帅、夏义为副元帅，朱亮祖为枢密分院判官；命令宁越分省都事王恺兼管军队的物资储备。常遇春返回宁越。 甲寅日，太祖派遣博士夏煜前往授予方国珍福建等处行中书省平章政事，方国章为福建行中书省右丞，方国瑛为福建行中书省参政，方国珉为枢密分院佥院，各自授予符印，仍让他们率领本部兵马守卫城池，等待命令出征讨伐。夏煜抵达庆元后，方国珍想不接受任命——但已经归降；想接受，又怕受约束，于是谎称生病，只接受了平章的印信，以年老为由不任职，见到使者时态度也很傲慢，只有方国珉开设枢密分院处理事务。 冬季十月初一，庚申日 壬申日，元帅俞廷玉率军攻打安庆，未能攻克，在军中去世。俞廷玉是佥院俞通海的父亲。 张士诚的军队侵犯江阴，守将吴良派遣万户聂贵、蔡显率兵从小路经过无锡、三山，断绝敌军后路。张士诚的士兵害怕，逃走了。 提升同佥行枢密院事常遇春为佥枢密院事。 十一月初一，庚寅日 壬寅日，佥院胡大海率军攻打处州，将其攻克。起初，太祖平定婺州后，立即命令耿再成驻军缙云的黄龙山，谋划攻取处州。元朝处州守将石抹宜孙派遣元帅叶琛驻守桃花岭，参谋林彬祖驻守葛渡，镇抚陈仲真、照磨陈安驻守樊岭，元帅胡深防守龙泉，以抵御我军。时间一长，元军将士懈怠松弛，都没有了斗志。到这时，胡深叛变，（派人）从小路来向我军投降，并且说处州兵力薄弱，容易攻取。胡大海听说后大喜，立即出兵抵达樊岭，与耿再成合兵进攻，大败元军，接连攻下桃花岭、葛渡两处营寨，于是兵临城下。石抹宜孙战败，弃城而逃，与叶琛、章溢逃往建宁，我军于是攻克处州；林彬祖逃往温州，至此，处州所属七个县全部被攻下。 辛亥日，将处州路改称为安南府，任命义乌知县王道同掌管府中事务。设立安南翼元帅府，任命朱文刚为元帅、李佑之为副元帅，耿再成为枢密分院判官驻守此地，让分省都事孙炎全面掌管军队的物资储备。 十二月初一，庚申日 甲子日，张士诚因分水战败，又派部将陆元帅、夏元帅、花将军占据分水县的新城、三溪，修筑营寨以阻挡我军，还多次出兵劫掠。元帅何世明率军进攻，斩杀陆元帅、花将军及部下一千多人，焚烧其营寨，分水的敌军溃败而逃。从此，张士诚不敢再窥视严州、婺州。 戊辰日，命令佥院常遇春率军攻打杭州。任命亲军副都指挥使杨璟为枢密院判官。 （大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七） 第10章 大明太祖高皇帝实录卷之八 庚子年（4057年）春季正月初一为己丑日。 己亥日，夏煜从庆元返回，报告了方国珍奸诈的情况，认为不用军队的威慑就无法制服他。 皇帝说：“我正致力于攻打姑苏，没有空跟他计较。” 于是派都事杨宪、傅仲彰去晓谕方国珍说：“我起初把你当作豪杰，认为你识时务，不等我征讨就归顺，欣赏你的心意，任命你担任高官，让你的兄弟显耀荣耀，让你独当一面，你难道要效仿其他人表面上归顺、背地里却做准备反叛的事，只做一个暂时受到约束的势力吗？我真心想让你成为我的心腹，为我效力，共同建立大功，流传后世，这也是方氏子孙的福气。没想到你自己迷惑不清，没有长远打算，反而做自取灭亡的打算，表面上虽然投降，内心却反复无常，想窥探我的虚实，就派遣人质；想推辞我的官爵，就声称年老多病，这是做什么呢？凭着这么狭小的地盘，却忽视侍奉大国的礼节，放弃即将成就的功业，反而去制造无尽的灾祸，这难道是你的好计策吗？我难道不能派遣一员偏将，率领十万大军，直接进军海岛去捉拿你吗？只是因为你率先来归降，我暂且忍耐，等待你自己改正罢了。你如果现在能洗心革面、改正过错，不辜负最初的心意，那么三个郡的土地或许可以保全，福禄或许可以保住。如果不这样，我恐怕你们兄弟败亡，妻子儿女成为俘虏，白白被人指责嘲笑。聪明的人能转败为功、因祸得福，你好好考虑吧。” 方国珍没有醒悟。 乙卯日，又将宁越府改为金华府。 二月初一为戊午日。 庚申日，元朝镇守福宁州的福建行省参政袁天禄，派遣古田县尹林文广带着书信来表示归顺。 当初，己亥年，福建义兵万户赛甫丁、阿里迷丁占据泉州，陈友谅的军队攻入杉关，攻陷邵武、汀州、延平各郡县，群盗趁机作乱，福建地区动荡不安。袁天禄等人知道元朝国势已经衰败，所以派遣林文广前来归顺。林文广在这一年的六月从海道出发前往温州，被方国珉阻拦挽留，到这时才得以脱身到达。当时福清州同知张希伯也派他的属官张景仁、李世忠前来请求投降，皇上都给了他们丰厚的赏赐，让他们回去招降其他人。 三月初一为戊子日。将淮海翼元帅府改称为江南等处分枢密院，任命缪大亨担任同佥枢密院事，总管军民事务。缪大亨有治理才能，为人宽厚而不屈从权势，常常对人施加恩惠，至于禁止和管束凶暴强横之徒、分析判断案件诉讼，都能合情合理，民众非常喜爱他。 征召青田的刘基、龙泉的章溢、丽水的叶琛、金华的宋濂到建康。 当初，皇上在婺州时，召见了宋濂，到攻克处州后，又有人推荐刘基、章溢、叶琛，皇上向来听说他们的名声，就派遣使者带着书信和财物去征召他们。当时总制孙炎先奉皇上之命邀请刘基，这时四人一同赶赴建康，入宫面见皇上，皇上非常高兴，赐给他们座位，和缓地问道：“天下纷争，什么时候才能平定？”章溢起身回答说：“天道变化无常，只辅佐有德行的人，只有不喜好杀人的人才能统一天下。”皇上认为他的话很好，对他非常礼待。 在杭州召见常遇春。 当初，常遇春出征时，皇上告诫他说：“战胜敌人靠勇气，取得全胜靠谋略。从前关羽号称万人敌，却被吕蒙打败，就是因为没有谋略，你应该深切引以为戒。”等到攻打杭州时，多次交战都不顺利，元帅刘忙古歹和掾史商尚质又都战死，城池攻不下来，所以派使者召常遇春返回。 乙卯日，元朝遂安县的达鲁花赤马某发动叛乱，率领一群盗贼进入龙游、开化，杀死县官，占据县城。县吏杨文祥招募民众打败了他们，斩下马某的首级献给官府。皇上命令都事王恺安抚慰问那里的百姓，按等级赏赐杨文祥等人。 夏季四月初一为丁巳日。 癸酉日，皇帝的第四个儿子出生，也就是后来的永乐皇帝，是孝慈皇后所生。 五月初一为丁亥日。这个月，陈友谅的军队侵犯池州，徐达等人打败了他们。 在此之前，陈友谅杀了赵普胜后，就有了攻打池州的想法。皇上察觉到这种情况，就派遣佥院常遇春前往池州，和徐达一起抵御敌军，还派人对徐达、常遇春说：“陈友谅的军队早晚就要到了，你们应当用五千人守卫城池，派遣一万人埋伏在九华山下，等他们的军队到了城下，就在城上挥舞旗帜、敲响战鼓，出动埋伏的军队去截断他们的后路，一定能打败他们。”到这时，陈友谅的军队果然来了，他们来势凶猛，直接到了城下，城上挥舞旗帜、敲响战鼓，伏兵全部出动，沿着山路冲出，顺着长江而下，截断了他们的退路。城中出兵两面夹击，大败敌军，斩杀一万多人，生擒三千多人。常遇春想把他们全部杀掉，对徐达说：“这些都是强劲的敌人，不杀，将会成为后患。如果把这件事报告给皇上，皇上一定不会杀他们。”徐达没有听从，于是把这件事上报给朝廷。皇上告诉使者说：“赶快回去告诉各位将领，如今战争刚刚开始，不可肆意杀戮而断绝民众的期望。三千名精锐士兵，应该释放他们，让他们为日后所用。”等使者返回时，常遇春已经把他们杀了，只剩下三百人。皇上听说后很不高兴，下令将剩下的人全部放回。陈友谅派使者来说：“这场战争不是我的本意，只是巡逻的士兵偶然发生的战斗罢了。”他的虚伪狡诈就像这样。 闰五月初一为丙辰日，陈友谅率领水军攻打太平，守将枢密院判花云与朱文逊等人率领三千士兵抵御作战，朱文逊战死。陈友谅攻城三天，没能攻进城内，就把大船停靠在城西南，士兵沿着船尾攀上城垛登上城头，于是城池被攻陷。花云被抓住，绑得很紧，他愤怒地骂道：“贼奴才，你绑住我，我的主公一定会消灭你，把你砍成碎肉！”于是奋力跃起、大声呼喊着站起来，身上的绳子都被挣断了，夺过看守的刀，连续砍杀了五六个人。贼寇大怒，把花云绑在船的桅杆上，众人用箭密集地射他。花云到死都不停地骂贼寇。院判王鼎、知府许瑗都被陈友谅擒获，他们也高声痛骂，毫不屈服，最终都被杀死。 花云，是怀远人。年少时父亲去世，跟随母亲嫁到张家。身材高大，面色黝黑如铁，勇猛过人。癸巳年，在临濠拜见皇上，皇上认为他很不一般，让他率领军队攻占土地，所到之处都能攻克。攻破怀远城，俘虏那里的守将后返回。进军攻取全椒，夜里袭击缪家寨，群寇逃散。皇上攻取滁州时，单人匹马前行，中途突然遇到几千名贼人，回头看后面的骑兵还没赶到，想退回去又不行，花云独自提剑护卫皇上，横冲贼人的军阵突围而出，贼人溃败不敢逼近。不久攻克滁州，立下功劳。甲午年，跟随皇上夺取和州，得到三百名士兵，因功被授予管勾一职。第二年乙未年，皇上渡过长江，花云率领军队率先渡江，攻克太平。皇上认为花云有才能、勇猛且持重，可以托付大事，于是让他担任宿卫，常常在自己身边。丙申年，跟随军队攻克集庆，花云得到一千名士兵，升任总管，率领军队攻打镇江、丹阳、丹徒、金坛各县，都攻了下来。经过马驮沙时，几百名强悍的盗贼拦路挑战，花云边走边战，擒杀了很多敌人。被授予前部先锋一职。跟随攻打常州，攻克城池后，驻军守卫牛唐营。夏季六月，在太平设立行枢密院，任命花云为院判，官阶为安远大将军。丁酉年春天，攻克常熟州，得到一万多名士兵。秋七月，命令花云率领三千人奔赴宁国。当时群盗盘踞在山林水泽中，营垒相望，道路渐渐被阻塞。花云持戈前行，遇到敌人就战斗，有时经过敌军营垒，就发起攻击，斩杀几百人，而自己从未中过一箭、受过一次伤，穿过荆棘丛生、泥泞不堪的地方，八天后才到达宁国。不久，奉命返回守卫太平，到这时死于战乱，享年三十九岁。 他的妻子郜氏，有一个儿子叫花炜，刚三岁。战斗正激烈时，郜氏召集家人，抱着儿子拜祭家庙，哭着对家人说：“城池将要被攻破，我的丈夫必定会为抗敌而死，丈夫死了，我怎能独自活下去！但花家只有这一个儿子，你们要替我好好保护他。”被抓住后，郜氏投水而死，享年三十五岁。侍婢孙氏收殓她的尸体埋葬了，抱着孩子想逃到别的地方，被陈友谅的军队俘虏，押到九江。陈友谅军中的人厌恶小孩啼哭，孙氏担心孩子被害，把首饰交给渔家老妇人，让她抚养孩子。等到陈友谅战败，孙氏脱身跑到渔家，见到孩子，就偷偷把他背走。夜里逃出，住在陶窑中。第二天，来到江边，租船渡江。恰逢陈友谅溃败的士兵返回，争抢船只，揪住孙氏和孩子把他们扔到江里。正挣扎在波浪中时，有根断木从上游漂来，孙氏抱着孩子抓住断木，漂到芦苇洲中。洲上有莲子，孙氏采来喂给孩子吃，过了七天，才得以活命。忽然在半夜，有人呼唤她，是一位老人，让她跟自己走，最终到达皇上的住所。皇上听说这是花云的儿子，立即叫进来见面。孙氏抱着孩子拜见，一边哭一边诉说经过，皇上也哭了，把孩子放在膝上说：“这是花云的儿子，是将门之后啊。”下令赏赐老人衣服，老人却已经不见了，派人寻找也没找到，众人都认为这件事很神奇。花炜长大后，皇上任命他担任水军卫指挥佥事。皇上把花云平日所穿的衣冠交给花炜，将花云葬在上元县南五十里的地方。 朱文逊，是皇上的养子。 许瑗字栗夫，是饶州乐平县人。读书聪明机敏，记忆力强。元朝至正年间，两次参加乡试考《易经》，都考了第一名。等到参加会试却没考中，就在吴越一带漫游，每次喝醉就口出狂言、自视甚高，没有人了解他。皇上攻取婺州时，许瑗前来拜见，于是对皇上说：“如今元朝国运将要终结，天下大乱，英雄豪杰、有才能勇气的人，势必不能独自安身。有雄才大略的人才能驾驭有才能的人；有卓越见识的人，才能识别出有奇才的人。阁下想要扫除僭越叛乱之人，平定天下，不招揽英雄豪杰，就难以成功。”皇上说：“如今各地纷扰不安，百姓困苦不堪，我思念英雄贤才，就像饥渴一样急切，正应当广泛采纳众人的意见，多多收集各种策略，共同成就安民济世的功业。”许瑗说：“像这样，才是帝王之道，天下不难平定。”皇上很高兴，于是把他留在军中，参与谋划商议军政大事。因为太平是建康的重要属郡，于是任命许瑗为太平知府。 王鼎起初是赵忠的养子，赵忠是仪真人，跟随皇上起兵，担任总管，跟随渡江，攻克太平，担任行枢密院判，调去镇守池州。赵普胜侵犯池州，赵忠出兵迎战被擒获，皇上于是命令王鼎接替赵忠的职务守卫太平，不久恢复王姓。到这时，和许瑗一起被擒获处死。后来皇上追念花云等人殉难的事迹，追封花云为东丘郡侯，许瑗为高阳郡侯，王鼎为太原郡侯。在太平建立忠臣祠，命令有关部门每年按时祭祀。 戊午日，陈友谅在采石杀害了他的君主徐寿辉。 当初，陈友谅进犯太平时，挟持徐寿辉同行。攻陷太平后，他野心膨胀，急切地谋划僭越称帝，于是在采石的船中，先派人到徐寿辉面前，假装报告事情，命令壮士拿着铁挝，从后面击碎徐寿辉的脑袋，把他杀了。徐寿辉死后，陈友谅就把采石的五通庙作为临时宫殿，把庙中的神像抬出来，颠倒着放在门外，在庙里僭越称帝，国号为汉，改年号为大义。仍然任命邹普胜为太师，张必先为丞相，张定边为太尉。他的部下在江岸仓促行礼，又遇上大雨，衣帽都被淋湿了，毫无礼仪可言，有见识的人知道他们必定不能成功。 徐寿辉，是蕲州罗田县人，又名真一，身材魁梧，性格质朴倔强，没有其他才能，靠烧香聚众起兵。当初，袁州慈化寺僧人彭莹玉用妖术迷惑众人，他的徒弟周子旺趁机聚众想要作乱，事情败露后，元朝江西行省出兵捕杀了周子旺等人，彭莹玉逃走。到了淮西，躲藏在百姓家中，官府没能抓到他。不久，麻城人邹普胜又用这种妖术散布谣言，说弥勒佛降生，将要成为天下之主，于是起兵作乱。因为徐寿辉相貌与众不同，就推举他为主帅，举红巾为旗号，攻破蕲水县，进而攻陷黄州。徐寿辉僭称皇帝，国号天完，改年号为治平，以蕲水为都城，任命邹普胜为太师。当时是辛卯年八月。 壬辰年正月，派遣他的部将丁普郎、徐明达攻陷汉阳、兴国，邹普胜攻陷武昌，曾法兴攻陷安陆，又攻陷沔阳及中兴路。二月，攻陷江州、南康路，分兵攻陷岳州、房州、归州。三月，派遣欧普祥攻陷袁州，陶九攻陷瑞州，项普瑞攻陷饶州、徽州、信州。闰三月，派遣陈普文攻陷吉安，乡民罗明远率领义兵击退了他们。不久陈普文反叛，军队又攻陷了吉安城。癸巳年，元军收复了被他们攻陷的各州路。十月，进兵到蕲水讨伐徐寿辉，大败敌军，俘获四百多名伪官，收复武昌、汉阳各路，徐寿辉逃走。乙未年五月，徐寿辉的部将倪文俊再次攻陷沔阳、中兴路。七月，又攻陷武昌、汉阳，于是包围岳州。丙申年正月，倪文俊在汉阳建立伪都城，迎接徐寿辉居住。五月，倪文俊攻陷澧州。八月，攻陷衡州。丁酉年二月，倪文俊攻陷峡州，攻破鹿卢关。明玉珍又进兵攻陷四川各郡，于是据守在那里。八月，倪文俊谋划在汉阳杀害徐寿辉，没有成功，逃到黄州。陈友谅趁机袭击杀死倪文俊，兼并了他的部众，自称平章。戊戌年正月，陈友谅率领军队攻陷安庆。四月，攻陷龙兴，又攻陷瑞州，派遣康泰、赵宗、邓克明等人侵犯邵武，派其他将领攻陷吉安，而自己率领军队攻陷抚州。八月，攻陷建昌。九月，攻陷赣州。十一月，攻陷汀州。己亥年正月，攻陷信州。三月，派遣军队攻陷襄阳，又派兵攻打衢州，攻破杉关，而自己率领军队到江州迎接徐寿辉。当初，徐寿辉听说陈友谅攻破龙兴，想要迁到那里去，陈友谅担心他来对自己不利，不同意，徐寿辉不得已只好作罢。到这时，徐寿辉又想去，陈友谅派人阻止他，徐寿辉不听，率军从汉阳出发。十二月，到达江州，陈友谅假装出城迎接，却在城西门外埋下伏兵。徐寿辉进城后，城门关闭，伏兵出动，把他的部属全部杀掉，只留下徐寿辉。于是以江州为都城，奉徐寿辉居住在那里。陈友谅于是自称汉王，在城西门外建立王府，设置属官。从此大权全归陈友谅，徐寿辉只空有君主之名。到这时，陈友谅挟持徐寿辉率军侵犯太平，于是把他杀了。 庚申日。陈友谅僭越称帝后，就暗中派人邀约张士诚来侵犯建康，众人商议都想先收复太平来牵制他们。 皇帝说：“不可以。” 太平是我新近修筑的营垒，壕沟又深又坚固，假使他们从陆地来进攻，一定不能攻破，但他们却用大战舰架到城墙上，于是才被攻陷。如今他们已经占据上游，顺流而下前来侵犯，水师力量是我们的十倍，仓促之间难以对抗。 有人劝皇上亲自率军迎击，皇上说：“这也不行。敌军知道我出兵，会用偏师牵制我军，我军想交战，他们却避而不战，反而用水师顺流直扑建康，半天就能到达。我们的步兵骑兵火速回援，一天也到不了，即便能赶到，也是百里奔袭作战，这是兵法所忌讳的，都不是好计策。我有一个计策，足以打败他们。” 于是召见指挥使康茂才，对他说：“有件事交给你，能办好吗？”康茂才说：“听从您的吩咐。”皇上说：“陈友谅想来侵犯，我想让他快点来，非你不可。你和陈友谅是旧识，可假装背叛我，派人给他送信，就说愿做内应约他前来，他一定会来。”康茂才说：“好。” “我家有个老门房，曾侍奉过陈友谅，他很可靠，而且忠诚谨慎不会泄密，让他带着信去，一定能送到，不会出问题。” 将要出发时，康茂才就此事询问李善长。李善长说：“正担心贼寇来犯，为什么还要引诱他们来呢？”皇上说：“这个计策不能错失，现在不做，时间久了祸患会更深。如果让这两个敌人联合起来，我怎么抵挡？先打败陈友谅，东边的张士诚就会胆寒了。” 于是派门房带着书信，乘小船直达陈友谅军中。陈友谅见到门房，就大声问：“你为什么来？”门房说：“康相公让我来的。”陈友谅说：“康公有什么话？”门房拿出书信呈上。 陈友谅看完信，非常高兴，问门房：“康公现在在哪里？”回答说：“奉命守卫江东桥。”又问：“江东桥怎么样？”门房说：“是木桥。”陈友谅于是给他酒食，打发他回去，说：“回去告诉康公，我马上就到，到了就喊‘老康’为暗号。”门房答应了。 门房回来后详细汇报，皇上说：“敌人落入我的圈套了。”于是命令李善长拆掉江东桥，换成铁石桥，连夜施工，天亮时就修好了。 恰好有个富户从陈友谅军中逃回，说陈友谅询问新河口的道路，还下令在新河口跨水修筑虎口城，派兵驻守。皇上命令冯国胜、常遇春率领帐前五翼军三万人埋伏在石灰山旁，徐达率军驻扎在南门外，杨璟驻军大胜港，张德胜、朱虎率领水师出龙江关外。皇上在庐龙山集结大军，命令持旗士兵把黄旗放倒在山左侧，红旗放倒在山右侧，告诫说：“敌人来了就举红旗；举黄旗，伏兵就全部出动，各自整军待命。” 乙丑日，陈友谅果然率领水师东下，到达大胜港，杨璟整兵抵御。当时水路狭窄，仅能容纳三艘船进港。陈友谅因船只无法并进，急忙领兵后退，驶出大江，径直冲向江东桥，看到桥都是铁石筑成的，又惊又疑，连声呼喊“老康”，却没人应答。 他这才知道被门房欺骗，就和他号称“五王”的弟弟，率领一千多艘船前往龙湾。先派一万人上岸扎营，气势十分凶猛。当时天气酷热，陈友谅穿着紫茸甲，撑着伞盖督战，见士兵流汗，就让人撤去伞盖。 众人想出战，皇上说：“天要下雨了，各军先去吃饭，到时乘雨进攻。”当时天空无云，众人都不信。忽然东北方乌云涌起，很快大雨倾盆，红旗举起，皇上下令拔除敌营栅栏，各路军队争相上前。 陈友谅指挥军队争夺，双方刚交战，雨恰好停了，皇上命击鼓，鼓声震天，黄旗举起，冯国胜、常遇春的伏兵出击，徐达的军队也赶到，张德胜、朱虎的水师一同聚集，内外夹击，陈友谅的军队溃败难以支撑，大败而逃。溃兵奔向船只，正赶上潮水退去，船搁浅动弹不得，被杀死和溺死的不计其数，被俘士兵两万多人，将领张志雄、梁铉、俞国兴、刘世衍等人都投降了。 缴获一百多艘名为混江龙、塞断江、撞倒山、江海鳌的大战舰，以及几百艘战船。陈友谅乘别的船逃脱，在他所乘船的卧席下，发现了康茂才的书信。皇上笑着说：“他愚蠢到这种地步，实在可笑。” 张志雄原是赵普胜的部将，善于作战，号称“长张”，曾怨恨陈友谅杀了赵普胜，所以龙湾之战毫无斗志。投降后，他对皇上说：“陈友谅东下时，调走了安庆的全部兵力，现在投降的士兵都是安庆兵。陈友谅败逃后，安庆没有守军了。” 皇上于是派徐达、冯国胜、张德胜等人率军追击陈友谅，又命元帅余某等人率军夺取安庆。张德胜在慈湖追上陈友谅，放火烧他的船，到采石时又大战一场，张德胜战死。冯国胜率领五翼军追击，陈友谅和将领张定边派出号称“黑旋风”的皂旗军迎战，又被击败。陈友谅昼夜不得休息，只好收拢残兵放弃太平逃走。徐达率水师追到池州后返回，余元帅于是攻占安庆并驻守。 张德胜字仁辅，庐州梁县人。元末聚集一千多人占据巢湖。乙未年，率水师迎接皇上渡江，攻克采石、太平，被任命为太平兴国翼管军总管，攻破陈野先、蛮子海牙等水陆营寨。丙申年，攻克建康、镇江，升任秦淮翼元帅。丁酉年，攻取常州，任权枢密院判官，攻打宣州，拿下宜兴。戊戌年，攻取马驮沙和石牌，击败张士诚的海船，升任佥枢密院事。己亥年，进攻赵普胜的枞阳水寨，打败敌军，到这时战死。 丁卯日，设置儒学提举司，任命宋濂为提举，派世子跟随他学习经学。 庚午日，评定击败陈友谅的功劳，按等级赏赐众将士。 戊寅日，攻克信州。陈友谅侵犯龙江时，皇上命令佥院胡大海出兵进攻广信来牵制他。胡大海派元帅葛俊率兵前往，路过衢州时，都事王恺留住葛俊，自己乘驿车到金华，对胡大海说：“广信是陈友谅的门户，他既然倾国来犯，定会派重兵防守，非大将率全军前往不可。现在派偏师去，如果失败，不仅广信攻不下来，我们衢州也会先乱起来。” 胡大海听从了建议，亲自率军攻打信州，到灵溪时，城中几千步兵骑兵出城迎战，胡大海击败他们，督兵攻城，守军抵挡不住，溃散而逃，于是攻克信州。 甲申日，改信州路为广信府，任命段伯文为知府，设立龙虎翼元帅府，任命葛俊为元帅、周隆为副元帅镇守此地。 下令停止各郡县征收寨粮。当初，招安郡县的将士都向百姓征粮，名为“寨粮”，百姓深受其苦。到这时，佥院胡大海上报此事，皇上立即下令停止。 六月初一丙戌日，任命安庆总管童敬先为省都镇抚，兼任安庆翼统兵元帅。 辛亥日，重新修筑太平城。当初，太平城西南俯瞰姑溪，所以被陈友谅的水师攻破。到这时陈友谅败逃，常遇春收复太平，于是下令将城西南角城墙后移，距离姑溪二十多步，增筑城楼和城堞，防守从此坚固。 壬子日，枢密院判耿再成在庆元县击败石抹宜孙的军队。当初，皇上攻克婺州，抓获石抹宜孙的弟弟石抹厚孙和他的母亲，让他们写信招降石抹宜孙，他没来。等到攻克处州，石抹宜孙逃到建宁，收集士兵想收复处州，叹息说：“处州是我守卫的地方，现在丢了，无处可去了。城能收复就收复，不能收复就战死，死了也要做处州的鬼。” 于是攻打庆元县，知县曾寿不屈而死。不久，耿再成的军队赶到，击败了他。石抹宜孙逃到竹口，与乡兵叶德新交战，军队溃散，想返回福建，途经桃花坑时，又被乡兵叶月岩等人拦截，石抹宜孙奋力作战而死。他的部将李彦文收殓尸体，葬在龙泉县。都事孙炎上报此事，皇上称赞他尽忠殉国，派使者祭祀，还恢复了处州百姓为他立的生祠。 甲寅日，命令总管程辉镇守铜陵。当时宗起任铜陵知县，招抚百姓，百姓都回来恢复产业，他禁止官军侵扰，百姓十分安定。 秋季七月初一乙卯日。 乙丑日，陈友谅驻守浮梁的院判于光、左丞余椿，与饶州的幸同知有矛盾，出兵攻打他，幸同知逃走，于光等人于是派人献浮梁投降，皇上命令于光等人仍驻守那里。不久，陈友谅派参政侯邦佐再次攻陷浮梁，于光等人败逃，只有于光独自骑快马到龙江拜见皇上，被任命为行枢密院判官，驻守徽州永平翼，皇上赐给他衣冠、金环后派他前往。 九月初一乙卯日，任命亲军左副都指挥朱文忠为同佥枢密院事。 张士诚的军队侵犯诸全，元帅袁实战死。 元朝江浙行省佥事郑同率领部下前来投降。郑同是苗军，杨完者的部将。 张士诚派遣同佥吕珍、元帅徐义率领水师从太湖进入陈渎港，分兵占据下新桥、五里牌、蒋婆桥，兵分三路进攻长兴。守将耿炳文抵御，派左副元帅刘成出兵五里牌，总管汤泉出兵蒋婆桥，张珙出兵下新桥，汤泉、张珙都战死了。刘成与敌军对抗一昼夜，胜负未分。耿炳文于是亲自率领精兵与刘成会合，大败敌军，缴获大量铠甲兵器、船舰。 戊寅日，原徐寿辉的将领袁国公、袁州欧普祥及参政刘敬派人前来投降。 冬十月初一甲申日。 甲午日，陈友谅在采石战败后，溃散的士兵有偷偷藏在泥汊港的，又聚集船舰在无为州掠夺。皇上听说后，下令张贴告示赦免他们的罪过，将领恢复原职，赐给田宅粮食，士兵给予赡养，于是这些人都来投降了。 十一月初一甲寅日，江阴守将、枢密院判官吴良被召到建康，进宫拜见，皇上慰劳他说：“吴院判保卫一方，让我没有东顾之忧，功劳很大啊。”命令儒臣宋濂等人写诗赞美他。 十二月初一甲申日，又派博士夏煜、陈显道晓谕方国珍说：“福运源于真诚，祸患生于反复无常，狡诈的人会灭亡，顽固抵抗的人会覆灭。隗嚣、公孙述的事，可以作为借鉴。你起初说尽好话，最终却反复无常，大军一旦出动，就不是甜言蜜语能化解的了。你要好好想想。” 方国珍这才惶恐起来，对使者谢罪说：“我无礼，劳烦您教诲。”使者回去后，方国珍就派人来谢罪。 癸巳日，中书省请求征收酒醋税，皇上同意了。 陈友谅听说袁州欧普祥投降了我方，派弟弟陈友仁前去攻打，欧普祥与部将刘仁、黄彬迎战，打败敌军，俘获陈友仁，鞭打后囚禁起来。陈友谅害怕了，就派太师邹普胜与欧普祥讲和，约定各自守卫自己的地盘。欧普祥这才释放陈友仁回去。 这一年，任命仇成为秦淮翼元帅府副使。 修筑龙湾、虎口城。 第11章 大明太祖高皇帝实录卷之九 辛丑年（4058年）春季正月初一为癸丑日。 辛酉日，任命佥院邓愈为中书省参政，仍兼任佥行枢密院事，总领指挥各路军马。 任命左右司员外郎侯原善为金华府知府。 院判朱亮祖率领军队在饶州安仁的石港攻击陈友谅的平章王溥，作战失利后返回。 元帅朱文辉及饶州降将左丞余椿等率领军队到达池州的建德县，命令元帅罗友贤攻打东流的敌军堡垒，俘虏了敌军将领李茂仲。朱文辉又追击敌军守将赵同佥，将其击退。 二月初一为癸未日，改分枢密院为中书分省。 甲申日，开始商议设立盐法，设置盐务机构并任命官员掌管，允许商人贩卖，每二十分抽取一分，以资助军饷。 己亥日，设置宝源局，铸造大中通宝钱。此前，中书省商议认为国家刚刚建立，货币制度尚未确定，百姓用米麦与钱互相交易，每石米官府定价为一千钱，而民间私下交易时米价已涨至三千钱。然而钱货价格有涨有落，不可能长期不变。现请求在应天府设置宝源局，铸造大中通宝钱，使其与历代货币并行流通，规定四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱，货物价格全凭百姓自主交易，设置官员主管此事。太祖采纳了这一建议。这一年共铸钱四百三十一万枚。 丙午日，商议制定茶法。中书省认为，榷茶法是历代补充国家用度的手段，如今国家疆域日益广阔，百姓物产逐渐丰富，商人往来增多，却未实行茶法。仅兴安等地有旧的赋税额度，其他产茶郡县都应立法征税。具体办法为：官府发放茶引，分发给各产茶郡县，商人购茶需按数量到官府交钱领引，方可出境贸易，每引百斤茶叶缴税二百钱。郡县登记商人姓名以备查核。茶叶数量不足一引的称为畸零，另发由帖，根据路程远近规定期限，由帖与茶引不得分离，无引或引茶分离的，允许他人告发。在宁安府及溧水州设茶局，查验茶引、核查茶货，若引货数量不符且有多余，即定为私茶，由相关部门拘押查问。商人售茶后，需将原引赴当地官府上缴，若不及时上缴或辗转冒用，按私茶法论处，命府州县各委派一名官员主管此事。太祖采纳了这一建议。 升佥院俞通海为同知枢密院事。 三月初一为壬子日。 丁丑日，改枢密院为大都督府，任命枢密院同佥朱文正为大都督，掌管朝廷内外各项军事事务，中书省参议李善长兼任司马事，宋思颜兼任参军事，前检校谭起宗为经历，掾史汪河为都事。朱文正是太祖兄长南昌王的儿子。当时枢密院虽已改名，但此前任职在外的官员仍保留原职。 任命枢密院同知邵荣为中书省平章政事，同佥常遇春为参知政事。 泗州守将薛显献城投降。 戊寅日，方国珍派遣检校燕敬前来答谢太祖对夏煜的任命，并献上金玉装饰的马鞍和辔头。太祖说：“我治理天下，所需的是文臣武将，所用的是谷物布帛，其他奇珍异宝并非我所喜好。”于是拒绝了献礼。 夏季四月初一为辛巳日。 本月，改宁国府为宣城府。 任命中书省参议李善长为参知政事。 五月初一为辛亥日。 甲戌日，任命枢密佥院胡大海为中书分省参知政事，镇守金华，总管各郡兵马。任命都事王恺为左右司郎中，掾史史炳为照磨。 命令同佥枢密院事朱文忠修筑严州城。当时杭州被张士诚占据，严州与杭州临近，因此下令筑城防守。 陈友谅的将领李明道侵犯信州，听说胡大海在浙东，担心他来增援，便派兵占据玉山的草平镇以阻挡明军。元帅夏德润出兵争夺，战死。 六月初一为庚辰日。 乙巳日，永兴翼元帅耿炳文上书说：“我管辖的地方临近敌境，请求留下广兴翼的士兵相互支援。”太祖未同意，命他训练整顿士兵，自行镇守。 丙午日，雄峰翼分院元帅王思义攻克番阳、易阳的利阳镇，擒获贼首王文友及其部属并斩杀，随后与佥院邓愈的军队在三洞源会合，商议夺取浮梁。 李明道加紧攻打信州，守将胡德济因兵力不足闭城坚守，派人向胡大海求援。胡大海立即率军从灵溪进发，胡德济闻讯出兵迎战，胡大海率军夹击，大败敌军，活捉李明道及其宣慰王汉二，俘获士兵一千多人及大量战马器械。胡大海返回金华后，将李明道、王汉二送往朱文忠处。朱文忠令二人写信招降王溥，随后将他们送往建康。太祖命二人官复原职，让他们作为向导攻取江西。王汉二是王溥的弟弟。 秋季七月初一为己酉日。 丁巳日，太祖第五子出生，为孝慈皇后所生。 甲子日，任命范常为太平府知府，告诫他：“太平是我的要地，百姓多次遭受战乱，极为疲惫。你到任后，要安抚百姓，使他们各得其所，才算尽到职责。”范常是滁州人，太祖平定滁州时便召见并礼遇他，收复太平、平定建康时，范常都参与了谋划，此次被任命为太平知府。太祖在东阁处理政务时，因天热久坐汗湿衣衫，侍从递上的换洗衣物都是经过洗涤的。参军宋思颜说：“我见主公亲自践行节俭，旧衣洗净再穿，即便是大禹不穿华服的行为也不过如此，实在可为子孙表率。但我担心主公今日能做到，日后未必能坚持，希望您能始终如此。”太祖高兴地说：“思颜的话很好。别人的议论，有的只及眼前不及长远，有的只论已然不论将然。思颜见我能坚持于前，又担心我不能坚持于后，确实是对我尽忠啊。”于是赏赐财物表彰他的正直，又说：“你在前朝就有好名声，只是当时的君主不了解你。归附我后，多次进献良言，实在值得嘉奖。”宋思颜又说：“近来句容有老虎为害，主公派人捕获后，养在民间用狗喂养，没什么益处。”太祖欣然下令将两只老虎和一只熊都杀掉，把肉分给百官。 枢密佥院邓愈攻打浮梁未能攻克，太祖命理问谷继先、院判刘文旺率军前往协助。 壬申日，陈友谅的知院张定边攻陷安庆，守将余元帅等战败逃回建康，太祖大怒，将他们全部斩首。 八月初一为己卯日。 太祖派使者到汴梁，与元将察罕帖木儿通好。当时察罕帖木儿在山东用兵，招降了东平的田礼、乐安的俞宝等人，势力强盛。太祖对身边的人说：“察罕帖木儿虽打着正义之师的旗号图谋恢复国土，却与孛罗帖木儿混战不休，屡次违抗君命，这不是忠臣的行为。忠臣应先国家之急，后个人私怨，看重国家大事而非私人恩怨。又听说他像田礼一样好名，为人狡诈，却把田礼当作心腹，可见他不善于识人。古代名将能洞察细微、谋略深远，让人难以捉摸，察罕哪里懂这些？我现在派人去通好，观察他的处境，再做打算。” 甲申日，邓愈攻克浮梁，陈友谅的守将侯邦佐等人弃城逃走。院判于光进攻乐平州，陈友谅的总管萧明率军抵抗，于光击败敌军，擒获万户彭寿等六十多人，攻克乐平州。 胡大海率军攻打绍兴，部将总管张英恃勇轻进，至城下遭遇伏兵，被俘牺牲。胡大海久攻不下，撤军返回。 庚寅日，太祖亲自率领水军讨伐陈友谅。此前，朱文忠将李明道送到建康，太祖询问陈友谅的情况，李明道详细说明：“陈友谅杀害徐寿辉后，将士离心，政令不一，掌权的多是骁勇将领，像赵普胜就因被猜忌而被杀，他虽兵力众多，却不足为惧。”安庆失陷后，太祖决意讨伐，召集将领说：“陈友谅弑主僭位，天理不容，又侵犯我太平、建康，不知悔改，如今又攻陷安庆，必须消灭他。你们要各自激励士兵随我出征。”徐达进言说：“出兵作战，理直则气壮，我们理直而他们理亏，必定能攻克。”刘基也对太祖说：“昨日观天象，金星在前，火星在后，是军队胜利的征兆。希望主公顺天应人，早日出兵讨伐。”太祖说：“我夜里观天象，也和你说的一样。”于是，太祖率领徐达、常遇春等人各自率军从龙湾出发。太祖乘坐龙骧巨舰，船头竖起“吊民伐罪，纳顺招降”的大旗。大军乘风逆流而上，有几万只乌鸦在舰旁飞舞，又有一条蛇从西北方游来，盘在船舵上，样子很奇异。第二天，到采石泊于牛渚矶，又有龟和蛇在急流中绕舵旋转一整天，众人都很高兴，认为是神物显灵的吉兆。当时陈友谅的江上侦察兵，望见明军就逃走了。 戊戌日，明军抵达安庆，敌军坚守不战。太祖用陆军迷惑敌军，趁敌军行动时，命廖永忠、张志雄率水军攻打水寨，击破敌军八十多艘战船，缴获二十七艘，攻克安庆，长驱直入至小孤山，陈友谅的守将傅友德及丁普郎投降。 壬寅日，明军驻扎湖口，遇到陈友谅的战船出江巡逻，太祖命常遇春出击，敌船退走，常遇春乘胜追击至江州。陈友谅亲自率军督战，太祖将水军分为两翼夹击，大败敌军，缴获一百多艘战船。陈友谅走投无路，半夜带着妻儿弃城逃往武昌。 癸卯日，明军进入江州，缴获两千多匹马、几十万石粮食。太祖又派徐达追击，听说陈友谅想派沔阳的战舰抵抗，徐达便在汉阳的沌口屯兵阻击。 改安庆府为宁江府，任命儒士吴去疾为同知宁江府事，重新设置宁江翼。 改池州路为九华府，任命刘行任为知府，不久又改为池州府。 甲辰日，派兵攻取南康，攻克后改为西宁府，派星子县尹陈子亨镇守，又分遣将士攻取未攻克的各城。 乙巳日，池州东流县的乡兵头目许山投降。许山从壬辰年起兵，聚集两万多人保卫家乡，此时听说大军西征，便前来投降。 丙午日，蕲州、黄州、广济县投降。 戊申日，陈友谅的平章吴宏献饶州投降，太祖命他仍任原职镇守饶州。 九月初一为己酉日。 辛亥日，陈友谅的平章建昌王溥投降。当时，王溥因弟弟王汉二战败被俘，又听说陈友谅失九江败逃，势单力薄难以支撑，加上王汉二写信招降，便与同知郭敬、总管孟兴、元帅孙德寿等人派万户罗康荣带信来请求投降。太祖命他们各复原职，继续镇守建昌。 壬子日，任命左右司员外郎陶安为黄州府知府。 甲寅日，星源翼判官俞茂攻打德兴，攻克该城。 壬戌日，建昌王溥又派检校刘巨川献上南丰州及临川、金溪等八个县。 丁卯日，太祖的侄孙朱守谦出生，他是太祖侄子朱文正的长子。 冬十月初一为戊寅日，增设大都督府左右都督、同知、副使、佥事、照磨各一人。 乙酉日，任命都护府断事官马世、熊、岩达、陈汉、知事何士龙为大都督府断事官。 戊子日，命理问谷继先率军讨伐陈友谅的兴国路石榴山寨，攻克山寨，俘获寨主严院使及属官、军士三百多人，马骡一百多匹。 十一月初一为戊申日。 戊午日，命参政常遇春救援长兴。此前，张士诚派司徒李伯升侵犯长兴，敌军十多万人水陆并进，直逼城下，城中仅有七千士兵，敌军势大。太祖在江州闻讯，命帐前都先锋陈八、元帅王国宝等率建康兵，元帅沈友仁、华高率宜兴、宁国兵，总管彭某、万户费聚率广兴、安吉兵前去救援。敌军夜袭营寨，各路军队溃败。耿炳文据城坚守，第二天派左副元帅刘成出西门迎击，击败敌军，擒获宋元帅等将领。刘成追击至东门，敌军集中兵力反击，耿炳文无法救援，刘成战死，副将李崇也中流矢牺牲。随后敌军再次围城，构筑九个营寨，建造楼车俯瞰城中，运土石填护城河，放火烧水关，攻城愈发急迫。城中军民日夜抵抗一个多月，内外断绝消息。太祖因久围不解，故再命常遇春前往救援。 己未日，命令平章吴宏等人率军攻取抚州。当时陈友谅的右丞邓克明据城坚守，吴宏派人招降，邓克明想拖延时间麻痹明军。听说佥院邓愈驻扎在临川的平塘，便派人到邓愈处，假装献地请降。邓愈察觉其并非真心，立即率军从渔阳叚鼓的小路连夜偷袭。黎明时分抵达城下，士兵从东、西、北三门攻入。邓克明没料到明军突然到来，仓促间无计可施，独自骑马从南门逃跑，又自忖无法逃脱，便派员外郎罗天锡带着分省官印以及所掠夺的抚州、建昌、临江、汀州四路，南丰、宁都、富三州，临川、乐安等十八县的官印到邓愈处投降。邓愈将邓克明留在军中，令其弟邓志明返回新淦，召集旧部。邓克明趁机请求去九江拜见太祖，邓愈派兵护送，行至中途，邓克明又逃回新淦。 甲戌日，常遇春的军队抵达长兴，李伯升弃营逃跑，常遇春追击，俘虏、斩杀五千多人。 十二月初一为戊寅日，改淮海府为维扬府。 己亥日，陈友谅的江西行省丞相胡廷瑞、平章祝宗派宣使郑仁杰到九江表示归降。郑仁杰向太祖转达胡廷瑞的意思：“明公英明威武盖世，天下豪杰都翘首以盼，乐于受您差遣。廷瑞等人想要归降已久，却没机会表达，如今特意派我来献上诚意。只是所统领的将校长期跟随自己，彼此相安，担心归降后这些人被交给其他将领，这并非我们所愿。”太祖回信答复：“郑仁杰到来，说你有归顺的诚意，这是你的明智之处。又担心部下被分散、归属其他将领，这是你的过虑。我起兵至今十年，从各地吸纳了许多奇才志士。那些能审时度势、不待交战就主动归附的人，大多是想建功立业、名垂后世。大丈夫相交，光明磊落，一言投机便坦诚相待，我向来真心待他们，根据才能任用——兵力不足就补充兵力，地位低微就提升爵位，财物匮乏就厚加赏赐，从未有过亲疏之别，这是我对待将士的心意，怎会解散你的部属，让你心生疑虑、辜负归降的诚意呢？况且看陈友谅的将领，像赵普胜骁勇善战，却因猜疑被杀，如此猜忌，怎能成事？前些年建康、龙湾之战，我俘获的长张、梁铉、彭指挥等人，仍像过去一样任用，与我的将领一视同仁，毫无差别。后来长张攻破安庆水寨，梁铉等人攻打江北，功绩显着，都得到丰厚赏赐。这些人原本以为性命难保，我尚且如此对待，何况你不费一兵一卒就献城归降呢？但成败之机，转瞬即逝，你应早作打算。又听说你们的守御将领，多年来互相猜忌，难以安心。书信到后，应消除过去的疑虑，和好如初，做光明磊落的大丈夫，才能保全富贵、光宗耀祖、福及子孙。若各执己见、不察时机，争论是非，怎能避免灾祸？你务必慎重考虑。” 甲戌日，常遇春的军队到达长兴，李伯升弃营逃走，常遇春追击，俘虏、斩杀五千多人。 十二月初一戊寅日，改淮海府为维扬府。 己亥日，陈友谅的江西行省丞相胡廷瑞、平章祝宗派宣使郑仁杰到九江请降。郑仁杰向太祖转达胡廷瑞的意思：“明公英明威武盖世，天下豪杰都翘首期盼，乐于受您任用。” 这一年，任命枢密院同知徐达为中书右丞。 任命亲军左副都指挥使康茂才为亲军副都指挥使。 升按察副使单安为提刑按察使。 第12章 大明太祖高皇帝实录卷之十 壬寅年（4059年）春季正月初一为戊申日。 辛亥日，陈友谅的江西行省丞相胡廷瑞等人收到朱元璋的书信后，当即决定派遣同佥康泰到九江投降。 乙卯日，改抚州路为临川府，建昌路为肇庆府。不久，都恢复了原名。太祖因胡廷瑞归降，从九江出发前往龙兴。 己未日，太祖的军队驻扎在樵舍，胡廷瑞、祝宗等人派人献上陈友谅授予的丞相及以下各级官员的官印，以及军民粮食储备的数目。 辛酉日，太祖抵达龙兴，胡廷瑞、祝宗及左丞张民瞻、参政廖永坚、枢密同佥康泰、左右司郎中潘友庆等人都到新城门外迎接拜见。太祖慰问犒劳他们，让他们保留原职。 壬戌日，太祖入城，军队纪律严明，百姓安居乐业。太祖拜谒孔子庙，经过铁柱观，又出城在滕王阁设宴，儒生们都赋诗助兴。第二天，太祖下令慰问抚恤鳏夫、寡妇、孤儿、无子女的老人，将陈友谅蓄养的鹿放归西山。 戊辰日，在城北龙沙修筑高台，召集城中父老百姓到台下，告谕他们：“自古以来，攻城略地时，百姓总会遭受战乱之苦。如今你们能保全家人、安居乐业，都是因为丞相胡廷瑞深明大义，率先归降，这是你们的福气。陈友谅占据此地时，军队的各种需求都从百姓身上索取，你们深受其苦。现在我革除这些弊端，军需供应不再劳烦百姓。你们要各自从事本业，不要游手好闲，不要违法犯罪，不要结交权贵侵扰善良百姓，各自保护好家人，做我的良民。”当地官民都感激喜悦。 建昌的王溥、饶州的吴宏各自率领部众前来拜见。 改龙兴路为洪都府，任命叶琛掌管府中事务。 袁州的欧普祥派儿子欧文广前来拜见，太祖厚赏后遣返，令欧普祥仍率本部驻守袁州。 邓克明逃回新淦后，重新召集旧部，依旧劫掠。听说太祖到龙兴后，远近都已归降，他既害怕又不安，想再次投降又怕被杀，于是假扮商人乘小船到龙兴城下，暗中派人侦察是否可降，事情败露后被擒。太祖责备他反复无常、不忠诚，将他囚禁押往建康。 辛未日，宁州豪强陈龙率部众投降。当初，壬辰年春三月，徐寿辉攻破宁州，陈龙在州内泰乡召集民众筑堡，号称“人和寨”，十几天内全州响应，部众达一万多人。此时听说太祖到龙兴，便派弟弟陈良平率领分宁、奉新、通城、靖安、德安、武宁六县的二万民兵前来投降。 癸酉日，守卫吉安的土军元帅孙本立、曾万中及曾万中的弟弟曾粹中前来归降。孙本立是庐陵人，年少时是无赖，不事产业。红巾军起义时，他组织义军跟随元朝守臣纳速儿丁镇守吉安。当时曾万中兄弟也在吉水聚集兵马。陈友谅派部将熊天瑞攻打各郡，抵达吉安时，纳速儿丁战败逃走，曾万中兄弟与孙本立便投降熊天瑞，熊天瑞兼并他们的军队，让女婿徐指挥、吴员外、马断事与孙本立、曾万中等人共同镇守吉安。孙本立地位在徐指挥之下，心中不满。九江被攻破后，孙本立听说太祖到龙兴，想归附又怕被徐指挥察觉，于是假意与徐指挥商议，以犒劳军队为名前往龙兴侦察兵力。徐指挥没有怀疑，同意了。孙本立便与曾万中、曾粹中到龙兴拜见太祖，表示归降。太祖任命孙本立为江西行省参政，授予银印；任命曾万中为都元帅，曾粹中为行军指挥，让他们返回守卫吉安。 乙亥日，陈友谅的平章彭时中献龙泉归降，上交陈友谅授予的银印，太祖令他官复原职，另授行省官印。 二月初一为丁丑日，改建德府为严州府。 癸未日，金华苗军元帅蒋英、刘震、李福反叛，杀死守臣参政胡大海及郎中王恺、总管高子玉。当初，胡大海攻克严州时，蒋英、刘震等人从桐庐前来投降，胡大海喜爱他们的勇猛，留在军中，对他们毫不猜疑。此时，刘震等人图谋叛乱，因胡大海待他们优厚，不忍心动手。李福对部众说：“胡参政待我们确实宽厚，但兵权在主将手中，不杀主将事情就办不成，成大事不必顾及私恩。”众人同意，写信联系衢州、处州的苗帅李佑之等人，约定二月七日一同起兵。当天，蒋英等人进入分省署，假意邀请胡大海到八咏楼下观看弩箭。胡大海出来正要上马，蒋英让党羽钟矮子跪在马前，假意告状：“蒋英等人想杀我。”胡大海还没回答，回头看蒋英时，蒋英从袖中拿出铁槌，假装要打钟矮子，趁机击中胡大海的头部，胡大海倒地。蒋英立即割下他的首级，提在马上示众给同佥宁安庆看。院判张斌胁迫众人顺从，随后又杀死胡大海的儿子胡关住，抓住郎中王恺。王恺严肃地说：“我在郎中署任职，与大家一同守城，按理当死，岂能投降贼人？”刘震想保全他，贼党吴得真与王恺有嫌隙，说：“不要留下祸患。”于是杀死王恺及其儿子王寅，掾史章诚也被杀害。典史李斌怀揣官印，用绳子吊下城墙逃往严州，向朱文忠报告变故。朱文忠派元帅何世明、掾史郭彦仁等率兵讨伐，抵达兰溪时，蒋英等人害怕，驱赶掠夺城中百姓向西逃走，投降张士诚。何世明的军队入城后，张斌、吴得真又来投降。众人知道王恺被吴得真所害，将吴得真绑到马前想杀他，张斌极力劝阻：“杀一个吴得真，会让归降的人都害怕，以后没人敢来投降了。”于是释放了吴得真。胡大海的养子胡德济闻讯，率军赶来奔丧。太祖立即命令左司郎中杨元杲到金华总理军储事务。朱文忠也率领将士抵达金华，安抚百姓。入城后，父老们拦路诉说：“百姓不幸遭叛贼屠杀，日夜盼望王师解救。如今将军到来，我们就无忧了。”朱文忠慰问勉励他们，派手下走遍乡邑安抚百姓，民心才安定。胡大海字通甫，泗州虹县人。太祖在滁阳驻军时，胡大海拄着拐杖到军门拜见，太祖与他交谈后十分投契，让他担任前锋。乙未年，太祖军队攻取和州、平定太平、攻克集庆、攻打京口、夺取毗陵，胡大海都参与其中并立功，被授予右翼统军元帅，在帐下护卫。丁酉年夏四月，跟随太祖攻破宣城，太祖命副枢密院判官邓愈等人镇守。秋季七月，与诸将一同攻克徽州。元将杨完者聚集十万兵力想收复徽州，胡大海从婺源兼程前进，与杨完者交战时，横握长槊冲入敌阵，大声呼喊，敌军溃散无法抵抗，于是逃走。戊戌年春三月，诸将攻克严州，胡大海参与其中，降服杨完者溪洞兵三万，因功升任枢密院判官。胡大海认为兰溪离严州很近，攻下兰溪就能切断婺州的右翼。冬季十月，率军攻克兰溪。十二月，朝廷军队进攻婺州，胡大海升任佥枢密院事。己亥年春正月，攻下诸暨州。十一月，平定处州。庚子年闰五月，又攻克信州。辛丑年夏五月，太祖因婺州是浙东要地，需重臣镇守，任命胡大海为江南分省参知政事，镇守金华，至此遇害。太祖闻讯十分悲痛，亲自撰写祭文祭奠，命有关部门为他塑像，供奉在晋朝卞壸庙中一同祭祀。甲辰年，追赠胡大海为光禄大夫、浙东等处行中书省平章政事、柱国，追封越国公。胡大海身材高大、面色黝黑，智力过人，常说：“我本是武人，没读过书，但行军只知三件事：不杀人，不掳掠妇女，不焚烧房屋。”因此他的军队所到之处，百姓都纷纷归附。起初，胡大海常夜间出行，有人见他双眼发光如灯。他去世后，敌军有侵犯边境的，军中有人梦到胡大海如生前一般，有人夜间看到遍野火光，伴有嘈杂的人马声，军队出战总能大胜，人们都觉得奇异。后来又加赠他为开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、同知大都督府事，谥号武庄，封勋依旧。王恺字用和，太平当涂人。年少时读书，有远大志向，想建功立业。乙未年，太祖攻取太平，召王恺到幕府任属官，参与军事。跟随大军攻下京口时，百姓刚归附不安定，王恺安抚平定了他们。建立中书省时，任命王恺为都事。几万苗军从杭州来降，在严州边境待命，王恺骑马进入军营，与他们的首领一同来朝见。朝廷军队攻取婺州后，由佥枢密院事胡大海镇守，百姓赋税、军器事务都由王恺管理。攻克三衢后，命王恺兼管衢州军政，增高城墙、疏浚护城河，设置游击军，招募保甲加强防守。登记属县壮丁，每六丁选一人当兵，无战事时务农，有警报时出战，其余五丁供应粮食，共得士兵一万多人。佥院常遇春镇守金华时，部将有扰民的，王恺将他抓来在街市上鞭打。常遇春大怒，派人责备他，王恺回答：“百姓是国家的根本，将军是国家重臣，怎能让您损伤根本？鞭打一个部将能让万民安宁，这是将军乐于见到的。”常遇春向他道歉。陈友谅侵犯龙江时，太祖命胡大海攻打广信牵制敌军。胡大海派元帅葛俊率兵前往，途经衢州时，王恺对葛俊说：“广信是伪汉的门户，他们倾国来犯，定会派重兵防守，非大将率全军前往不可。派偏师去只会不利，若战败，衢州先会骚乱。”于是制止葛俊，请求胡大海亲自前往。胡大海到后，广信敌军溃败，正如王恺所言。胡大海任参政、在婺州开设分省时，升任王恺为郎中来辅佐。吴将吕珍侵犯诸暨，筑堰堵水灌城，胡大海夺堰反灌吕珍，吕珍形势危急，在马上折箭发誓退兵。王恺对胡大海说：“他是诈谋，千万别信。”胡大海不忍心违背承诺，率军返回，吕珍果然背约。至此，胡大海被害，王恺也一同被杀。后来王恺被追赠为奉直大夫、飞骑尉，追封当涂县男。 丁亥日，处州苗军元帅李佑之、贺仁得等人听说蒋英等杀死胡大海，也发动叛乱，杀死院判耿再成、都事孙炎、知府王道同及朱文刚等人，占据处州城。同佥朱文忠闻讯，派元帅王佑等人率兵驻守缙云应对。耿再成字得甫，泗州五河县人，跟随太祖渡江，屡立战功，从副将升任元帅，镇守滁州、扬州，又迁任长兴，因功升任枢密院判官，驻守处州。此时，李佑之等人叛乱，耿再成正与客人吃饭，闻讯立即上马召集士兵，来不及迎战，大骂：“叛贼，国家哪里亏待你们，竟敢造反！”贼将上前刺杀，耿再成中颈而死。胡深等人收敛他的尸体草草埋葬。太祖得知后十分惋惜，立庙祭祀。后来又将他的衣冠改葬在金陵聚宝山，追封高阳郡公，提拔他的儿子耿天璧为官。孙炎字伯融，金陵句容人，身材高大，一只脚跛，博览群书，善于辩论，擅长作诗。太祖攻取金陵、建立江南行省后，听说孙炎名声，召见交谈。孙炎认为元朝将亡，劝太祖招揽英才以成大业，太祖十分高兴，征召他为属官。每次询问事情，孙炎的谋划都合太祖心意。跟随征讨浙东，因功升任池州同知，不久升知府，后召为分省都事。处州归降后，命孙炎为处州总制，钱粮兵马事务都由他处理，朝廷将空缺官职交给他，任他选拔任命。孙炎入处州时，城外七里就是贼营，凶悍狡猾之徒不服从约束，孙炎治理有方，境内都服从。变故发生后，孙炎被擒，囚禁在空屋中，叛兵环绕看守，胁迫他投降，孙炎不屈。贺仁得送烤鹅和酒给他，孙炎不接受，大骂：“今天竟被鼠辈所困，我死是为君主而死，你这反复无常的叛贼，死了狗都不吃。”守兵发怒，拔刀喝令孙炎脱衣，孙炎说：“这件紫绮裘是主上赏赐的，我要穿着它死。”叛贼于是杀害了他，时年三十多岁。后来孙炎被追封丹阳县男，在耿再成祠中塑像。王道同起初任中书省宣使，不久任帐前总管，后任义乌知县，升处州知府，此时被贺仁得逼迫，不屈而死，后来被追赠大中大夫、轻车都尉，追封太原郡侯。 己丑日，孙本立等人回到吉安后，隐瞒归降之事。过了很久，徐指挥渐渐察觉，谋划邀请孙本立等人饮酒，趁机包围他们。徐指挥有个爱将把消息泄露给官妓，官妓告诉了孙本立，孙本立于是决定先动手，邀请徐指挥、吴员外、马断事三人到家中饮酒。三人到后，孙本立让下属都上楼陪饮，等他们醉后偷偷撤去梯子，趁机亲手杀死三人，随后派人禀报，呈上军民钱粮数目。 辛卯日，太祖平定洪都后，规划守城，因旧城西面靠水不利于防守，下令将城墙内移三十步，东南方向空旷，向外扩展二里多。任命邓愈为江西行省参政，留守洪都，万思诚为行省都事辅佐他。胡廷瑞、张民瞻、廖永坚、傅??、潘友庆等人跟随太祖返回建康。 丙申日，改中书分省为浙东等处行中书省，升任同佥朱文忠为左丞，都事杨宪及胡深为左右司郎中，照磨史炳、丹徒知县刘肃为都事，行省仍设在金华，统领衢州、处州、广信、严州等地军队。 第13章 大明太祖高皇帝实录卷之十一 壬寅年（4059年）三月初一（丁未日），任命广德府同知陈景仁为金华府知府。皇上听说处州发生叛乱，命令平章邵荣率军讨伐。 己酉日，明玉珍在重庆称帝。 癸丑日。起初，张士诚趁蒋英叛乱之机，派弟弟张士信率兵一万多围攻诸全，守将谢再兴据城坚守，双方昼夜激战二十九天未分胜负。谢再兴暗中派元帅李子实、总管甘汝珏在城外设伏，自己率军从南门出战。交战时伏兵突发，大败敌军，活捉一千多人，缴获四十匹马、四十艘船。张士信对失败恼羞成怒，增兵攻城。谢再兴因援兵少、敌军多，难以支撑，向浙东行省左丞朱文忠求救。朱文忠派同佥胡德济前往救援，谢再兴又因援兵不足请求增兵。当时金华叛寇刚平定，严州靠近敌境，处州被叛苗占据，朱文忠自感兵力不足，得知平章邵荣讨处州的军队将至，便与都事史炳商议：“兵法讲究先声夺人。如今诸全被围日久，敌军势盛，我军兵力少，需用计谋制敌。可借邵平章大军将至的声势，这是制敌奇招。”史炳赞同。于是扬言右丞徐达、平章邵荣率大军到严州，约定日期进攻，并派间谍在义乌古朴岭张贴告示。张士信的士兵见后果然恐慌，谋划连夜逃跑。胡德济侦察到后，与谢再兴秘密谋划，派壮士半夜开门出击，击鼓呐喊追击，敌军溃乱，自相践踏及溺死者众多。张士信骄奢，不能安抚将士，军中常带妇女、乐器，终日赌博、踢球、宴饮，将领们纷纷效仿，因此战败。 癸亥日，祝宗、康泰反叛，攻陷洪都府。当初，洪都归降并非祝、康二人本意，投降后多次想反叛，常责怪胡廷瑞，胡廷瑞反复劝说，才未立即发作。皇上返回建康后，胡廷瑞担心二人作乱对自己不利，暗中告知皇上。皇上随即派使者到洪都，令二人率部往湖广，听从徐达调遣出征。二人乘船到女儿港时反叛，抢夺商人布船的布做旗号，回师攻打洪都。当天傍晚抵达城下，放炮点火攻破新城门，斩杀官军。当时邓愈住在原廉访司，闻讯后仓促率几十名骑兵出逃，多次与叛军遭遇，边战边退，随从多遇害。邓愈处境窘迫，连续换了三匹马，马都跌倒，险些被俘，最后骑养子的马才得以从抚州门逃脱，返回建康。都事万思诚、知府叶琛都遇难。叶琛字景渊，处州丽水人，元末战乱时跟随参政石抹宜孙守处州，曾为石抹宜孙出谋划策平定青田叶贤三叛乱，被浙江行省授元帅，守桃花寨。明军攻下处州后归降，由佥院胡大海与刘基一同送往建康。辛丑年任营田司佥事，后奉命守洪都，至此遇害。皇上闻讯悲痛，派人到其家祭奠，追赠大中大夫、轻车都尉，封南阳郡侯，免除其家赋税，在耿再成祠塑像，令官府每年祭祀。后来陈友谅被灭，万思诚与其他功臣一同配享洪都功臣庙。 辛未日，邓愈回到建康，详述祝宗、康泰叛乱之事。皇上派使者到汉阳，令右丞徐达等回军讨伐。 癸酉日，平章邵荣等率军到处州，令院判张斌等分攻四门。 甲戌日，命令常遇春修缮宁江府。 夏季四月初一为丙子日。 己卯日，任命欧普祥之子欧文广为江西参政。 平章邵荣及元帅王佑、胡深等率军攻处州，焚烧东北门，士兵登城而入，李佑之自杀，贺得仁逃到缙云被农夫抓住，用囚车押到建康处死。处州平定后，任命王佑驻守，邵荣返回。 癸未日，将西宁府改回南康府，宁江府改回安庆府。 甲午日，右丞徐达等收复洪都。徐达大军抵达城下时，祝宗、康泰分兵防守，徐达攻破城池。祝宗逃到新淦投靠邓志明，后被邓志明杀死，首级被装匣献上。康泰逃到广信被追兵抓获，押到建康。康泰是胡廷瑞的外甥，皇上因胡廷瑞的缘故特意宽恕了他。 五月初一为乙巳日。 丙午日，命令大都督朱文正、元帅赵德胜等与参政邓愈一同镇守洪都，又任命阮弘道为郎中、李胜为员外郎、汪广洋为都事前往辅佐，程国儒掌管洪都府事务。朱文正到任后，增修城墙、疏浚护城河，严格守备。 六月初一为甲戌日，将常州永定县改回武进县。 戊寅日，元朝中书平章察罕帖木儿派使者送信给皇上。皇上对身边人说：“我看察罕的信，言辞委婉谄媚，是想引诱我，我怎会被甜言蜜语诱惑？况且他只送信却不送回我方使者，其虚伪显而易见。我看天下形势，若上天未厌弃元朝，且他的所作所为能让人心服，那结果难料。但他如今行事违天背理，岂能成功？况且人谋不如天意，天意予人，人不能违；人贪求天意，天必不允。我所作所为，全听天意。天下如器物，众人争夺会破碎，一人持有才完好。如今张士诚据浙西，陈友谅据江汉，方国珍、陈友定割据东南，天下混乱无定。我正处多事之秋，无暇与他计较，暂且不回复。” 秋季七月初一为甲辰日。 丙辰日，平章邵荣、参政赵继祖谋反，被处死。邵荣粗犷勇猛善战，与皇上一同在濠梁起兵，皇上待他优厚。自从平定处州返回后愈发骄横，有篡位之心，常愤愤不平发牢骚，部将中有人想告发他。邵荣因恐惧不安，与赵继祖谋划伺机作乱。当时皇上在三山门外阅兵，邵荣与赵继祖在门内伏兵准备发难，突然刮起大风，吹动旗子碰到皇上衣服。皇上觉得奇怪，换衣服从别的路返回，邵荣等未能动手，后被宋国兴告发。皇上召来邵荣等人当面质问，他们认罪说：“只求一死。”皇上不想立即处死，将他们关押，召集将领说：“我没亏待邵荣，他却如此行事，该如何处置？”常遇春说：“邵荣等人凶狠叛逆，忘恩负义谋乱，对主公不利，还会祸及我们。即便主公不忍心杀他，我们也不愿与他共存。”皇上不得已，命人备酒食招待，流泪与他们诀别，随后将他们处死。 八月初一为癸酉日。 癸巳日，陈友谅部将熊天瑞侵犯吉安，守将孙本立战败逃到永新。熊天瑞又攻破永新，擒获孙本立押到赣州杀死。陈友谅派知院饶鼎臣守吉安。饶鼎臣剽悍有胆略，所到之处残害百姓，被称为“饶大胆”。起初熊天瑞侵犯吉安时，孙本立派元帅曾万中、曾粹中从小路去建康求救，当时大都督朱文正守洪都，皇上命朱文正前往救援，军队未出发吉安就已陷落。 冬季十月初一为壬申日。 戊子日，池州元帅罗友贤占据州内神山寨叛乱，图谋勾结张士诚，杭州、徽州震动，朝廷命常遇春率军讨伐。 辛卯日，设置关市批验所官员。当时各地战乱，财用不足，群臣商议认为：招徕远方之人在于修明政事，充裕国家财用在于流通货物。如今各地常扣押境外商旅货物，请求设置关市，派官管理专司货物流通。另外，浙东所辖金华、广信等府及诸全州与境外接壤，盐货按十分之一征税，其他货物按十五分之一征税。皇上批准。 十二月初一为壬申日。 丁亥日，大都督朱文正派副将率兵攻取吉安，饶鼎臣逃走，于是派参政刘齐、陈海与李明道、曾万中、曾粹中一同守城，任命朱叔华知府事，军队返回洪都。 壬辰日，广信守将元帅葛俊擅自征发民夫筑城浚池，浙东行省左丞朱文忠派人制止，葛俊不听还口出狂言。朱文忠担心他叛乱，想讨伐又先派从事王辰前去察看。王辰回报：“他仍像往常一样守城，若用兵逼近，恐激起事变。”朱文忠说：“此人不足惜，暂且为一郡百姓忍耐。”于是不再追究，又派都事刘肃去慰劳军队，说明祸福，葛俊才安心。 元朝派户部尚书张昶渡海到庆元，想与我方通好。方国珍派检校燕敬来禀报，皇上未回复。燕敬返回后，方国珍害怕，将张昶送到福建平章燕只不花处。当时左丞王溥在建昌，闻讯后派人禀报皇上。皇上命王溥招张昶前来，又命符玺郎刘绍先在广信等候。王溥成功招到张昶，与刘绍先一同前往建康。张昶拜见时，皇上问他来意，他低头不语。皇上不想深究，命中书省留下他，时常召见询问事务，了解到他有才能可任用，便将他留下。 当月，元朝将领扩廓帖木儿派尹焕章送信并献马。此前，扩廓帖木儿之父察罕帖木儿在汴梁驻军，皇上常派使者通好，察罕帖木儿也回信问候，皇上因之前的使者未返回而未回复。此时察罕已死，扩廓帖木儿代领其部众，派尹焕章送我方使者从海道返回，并献马。扩廓帖木儿是察罕帖木儿的外甥，本姓王名保保，被察罕帖木儿收为养子。 这一年，任命元帅吴复为振武卫指挥同知。 第14章 大明太祖高皇帝实录卷之十二 癸卯年（4060年）春天正月初一，任命枢密院同佥汤和为中书左丞。 任命亲军副都指挥使康茂才为金吾侍卫亲军都护。 任命徐司马为总制官，驻守金华。 庚戌日，常遇春率军攻打池州神山寨，擒获罗友贤并将其斩首，其余党羽全部平定。 丙寅日，皇上派遣中书省都事汪河送尹焕章返回汴梁，给扩廓帖木儿送信说：“元朝政治败坏，中原大乱，朝廷与地方大臣互相猜忌阻挠，战败者不受惩罚，得势者违抗命令，长此以往，最终导致国家土崩瓦解。殿下先父在中原起兵，英勇智谋超过群雄，我久闻其名却未曾谋面，所以前些年派人前往大梁，实为一睹风采，并非敢贸然结交。没想到先父去世，阁下与我意气相投，派使者渡海而来，表达深厚情谊并赠送厚礼，我深感欣慰！现送上少量文绮，以报答您的美意。从今往后，希望信使不断、商旅往来，不分彼此，这是我的心愿。” 二月初一为壬申日。 朝廷重申将士屯田的命令。起初，皇上命令众将领分别率军在龙江等地屯田，此时康茂才的屯粮充足，其他将领都比不上。于是皇上下令告诫将士：“国家兴盛的根本在于强兵足食。过去汉武帝靠屯田平定西戎，魏武帝靠务农充实军粮，安定国家、建立王业，没有不依靠这种方式的。自战乱以来，百姓不得安宁，连年饥荒，田地荒芜，若军粮全靠百姓供给，会加重百姓负担。所以命令你们屯田，且耕且战。如今各地将帅虽有固定镇守的城镇，但土地未能充分开垦，多年来未见成效。只有康茂才的屯田收获谷物一万五千多石，供给军饷后还余七千石。同样的土地，收入却有多有少，原因在于人力有勤惰。今后众将应督促士兵及时开垦，以收地利，使军粮充足，国家有依靠。” 癸酉日，张士诚的将领吕珍在安丰攻打刘福通等人，攻入城中杀死刘福通等。此前，刘福通等兵力日渐窘迫，率安丰归附，此时被吕珍杀害。 戊寅日，下令将浙江行省治所迁至严州。当时张士诚多次侵犯严州及诸全，行省调兵支援常因路途遥远不能及时到达，于是将行省治所迁到严州，调金华军队戍守，仍留徐司马守金华。 丁酉日，命令王时带三千两白银，让方国珍购买马匹。 当月，都昌盗贼江爵等人攻陷饶州。此前，守将于光与吴宏、吴毅等不和，江爵趁机引诱陈友谅的将领张定边、蒋必胜入侵，于光等人因仓促无备而逃走。皇上当时派理问穆燮、郎中杨宪管理饶州军务，穆燮遇难，杨宪逃回幸免。 三月初一为辛丑日。 皇上率领右丞徐达、参政常遇春等攻打安丰。当时吕珍杀刘福通后占据安丰，听说大军到来，水陆连营，战船布满河边沙地，树立木栅栏、围竹篱、挖多重壕沟全力抵抗。元帅汪某先攻，攻克中营并占据。后因左右军战败，汪元帅的军队见状也逃走，被壕沟阻挡。吕珍猛攻，士兵拼死抵抗。皇上命常遇春率军从侧面冲击敌阵，三战三胜，吕珍大败，被俘士兵、马匹无数。当时庐州左君弼出兵援助吕珍，也被常遇春击败，吕珍与左君弼都败逃。皇上返回，命徐达等移师围攻庐州。元将竹昌、忻都趁机进入安丰。 闰三月初一为辛未日。 丁丑日，处州翼总制胡深进言：“最近设置关市，对盐货征收十分之一的税。经查，温、台二郡产盐，供应浙东、江西，台州路途艰险，商贩少；温州吴渡通海潮，处、婺商人到吴渡与海商贸易盐，行船九十多里到青田批验，再行一百五十里到处州，十分辛苦。旧例二十取一，每月多收一百多引，少则七八十引。如今处州军饷全靠盐税支付，若改税法，恐商人因税重停止贩卖，导致盐货滞销、军储匮乏，还会使江西、浙东百姓食盐困难。此外，硫磺、白藤等物资也依赖此地，税额太重会影响流通。请仍按二十取一的旧例，买卖时依例纳税，听任商人贩卖。这样贸易流通不断，军饷就能充足。”皇上听从了他的建议，人们都觉得便利。 夏季四月初一为庚子日。 壬戌日，陈友谅再次大举进兵包围洪都。起初，陈友谅因疆土日渐缩小而恼怒，制造大船进攻。船高几丈，外饰红漆，分上中下三层，每层设走马棚，下设板房遮蔽，内有几十支桨，上下层说话互不相闻，桨箱包铁，他自以为必胜，带着家属、百官，倾尽全国兵力而来。洪都城原本靠近长江，陈友谅之前趁涨水让大船靠近城墙攻城而破城。皇上平定洪都后，下令将城移离长江三十步。此时陈友谅的巨舰无法靠近，于是率军围城，气势很盛。都督朱文正与众将商议分守各城门：参政邓愈守抚州门，元帅赵德胜等守宫步、士步、桥步三门，指挥薛显等守章江、新城二门，元帅牛海龙等守琉璃、澹台二门。朱文正居中指挥各军，亲自率两千精锐往返支援抵御敌军。 乙丑日，诸全守将、枢密院判官谢再兴叛变，杀死知州栾凤，栾凤的妻子王氏用身体掩护丈夫，也一同被杀。谢再兴拘捕参军李梦庚，元帅陈元刚等逃到绍兴投降张士诚。总管胡汝明抛下妻儿，独自骑马逃回。左丞朱文忠闻讯，派同佥胡德济屯兵五指山下防备。皇上得知后，任命胡德济为浙江行省参知政事。胡德济派万户王克瑀侦察敌境，遭遇张士诚的军队被俘而死。起初，谢再兴把部将左总管、縻万户当作心腹，二人常派人到杭州贩卖货物。皇上得知他们暗中泄露机密，抓获二人诛杀，召谢再兴到建康，让参军李梦庚总管诸全的兵马。皇上把谢再兴的长女嫁给兄长的儿子朱文正，小女儿嫁给徐达，恩宠深厚，命他回守诸全。谢再兴因李梦庚职位在自己之上而愤愤不平，于是叛变。 丙寅日，陈友谅的军队攻打洪都的抚州门，士兵都戴簸箕状竹盾挡箭石，全力攻城，城墙被毁坏三十多丈。邓愈用火铳击退敌军，随即竖起木栅栏，敌军又来争夺。都督朱文正率领众将拼死战斗，边战边修城墙，通宵修好。总管李继先、元帅牛海龙、赵国旺、许圭、朱潜、万户程国胜等都战死，后来都配享洪都功臣庙。 五月初一为己巳日。 陈友谅的知院蒋必胜、饶鼎臣等再次攻陷吉安。当时李明道与曾万中兄弟不和，暗中勾结蒋必胜，约他前来。敌军到城下，李明道点火内应，打开西门放敌军入城，城池再次沦陷。陈海、曾万中都被杀死，参政刘齐、知府朱叔华被俘。只有曾粹中逃走，经过仇家黄如渊的乡里时被抓，黄如渊原本是曾万中的下属，因怨恨曾万中兄弟虐待其家人而叛投饶鼎臣，此时将曾粹中送给饶鼎臣，饶鼎臣杀了他。蒋必胜威胁刘齐等人投降，他们不屈服。蒋必胜又攻破临江，抓获同知赵天麟，他也不屈服，蒋必胜把他们都送到陈友谅那里。陈友谅带三人到洪都城下示众，命李明道与饶鼎臣守吉安。 癸酉日，设置礼贤馆。此前，皇上召名儒到建康，与他们讨论经史、咨询时事，他们很受尊崇。此时，又命有关官员在居所西边建礼贤馆安置他们。陶安、夏煜、刘基、章溢、宋濂、苏伯衡等都在馆中。当时朱文忠守金华，又举荐有声望的儒生，王祎、许元、王天锡到后，皇上都任用了他们。 陈友谅的军队攻陷无为州，知州董曾死难。董曾守无为州时，招集流亡百姓，让他们恢复本业，百姓安居乐业。城陷后，敌寇逼他投降，他坚决不屈，被捆绑沉江。 丙子日，陈友谅又攻打洪都的新城门，指挥薛显率精锐士兵开门突然出战，斩杀陈友谅的平章刘进昭，擒获副枢赵祥，敌军退去。百户徐明被俘而死。徐明有胆略，善于修饰，军中称他“胎里谎”。曾出营袭击陈友谅的营地，缴获良马返回，所以敌军见他就合力攻打，将他抓住杀死。后来徐明被追封为合淝县男，配享洪都功臣庙，其子被任命为指挥。 徐达、常遇春围攻庐州，该城三面环水，未能攻克。不久左君弼在城上装吊桥，徐达说：“左君弼像老鼠一样躲在城里很久不出，现在突然装吊桥，是要夜袭我们吗？”下令军队严密防备。半夜，听到吊桥有声响，军队察觉时，敌军已到营下，营中万箭齐发，左君弼失利退走。徐达出兵追击，左君弼大败逃入城中，收兵坚守。徐达围攻三个月都没攻下。 六月初一为戊戌日。 丁未日，忠勤楼发生火灾，因楼中藏有火药，遇火后猛烈爆炸，响声如雷。 辛亥日，陈友谅围攻洪都久攻不下，增修攻城器具，攻打水关，想破栅栏入城。都督朱文正派壮士用长槊从栅栏内刺敌军，敌军夺过长槊继续前进。朱文正于是命人煅炼铁戟、铁钩，穿透栅栏再刺，敌军又来抢夺，手被烫伤溃烂，无法前进。陈友谅用尽攻城方法，城中都能应对。陈友谅无计可施，又派兵攻打宫步、士步二门，元帅赵德胜奋力抵御，傍晚坐在宫步门的城楼上指挥士兵，中箭而死。赵德胜是临濠人，身材魁伟，力气过人，擅长用槊，人称“黑赵”。壬辰年，江淮战乱，众人推他为队长，当时二十八岁。乙未年，他到和州归附，皇上任命他为帐前先锋。跟随渡江，攻克太平、芜湖、句容。丙申年三月，攻下建康、夺取镇江，都有战功。己亥年四月，升怀远大将军、中翼左副元帅。辛丑年四月，升后翼统军元帅。壬寅年，跟随朱文正守洪都。陈友谅攻城时，赵德胜在众将中抵御功劳最大，此时中箭射穿腰部而死，皇上十分惋惜。后来在城中立庙祭祀功臣，赵德胜居首。 壬戌日，方国珍派经历陈惟敬来进贡马匹。 洪都被围已久，内外隔绝，消息不通。朱文正派千户张子明到建康告急。张子明乘东湖小渔船，夜里从水关悄悄出城，过石头口，夜行昼伏，过了半个月才到，见皇上后详述情况。皇上问：“陈友谅兵力如何？”张子明回答：“陈友谅的军队虽强，但战死的也不少。如今江水日渐干涸，敌军巨舰不便行驶，且久战粮缺，若援兵到，必能破敌。”皇上对张子明说：“你回去告诉朱文正，只需坚守一个月，我自会出兵，不必担忧。”张子明返回时在湖口被陈友谅的士兵抓获。陈友谅说：“你若能诱降城中，不仅免死，还能得富贵。”张子明假意答应，到城下大喊：“大军将至，只需坚守等待。”陈友谅大怒，杀了他。后来张子明被特封为忠节侯，配享洪都功臣庙。 甲子日，召徐达、常遇春从庐州回师救援洪都。 秋季七月初一为戊辰日。 癸酉日，皇上亲自率军救洪都。当时徐达、常遇春等也从庐州返回，皇上召集众将说：“陈友谅不断挑起战事，又围洪都，他屡败不悟，是上天要他灭亡。我将亲征，你们各整备船只，率兵马随行。”当天，军队集结，在龙江祭旗，二十万水军一同出发。右丞徐达、参知政事常遇春、帐前亲军指挥使冯国胜、同知枢密院事廖永忠、俞通海等都随行。船过新河口时，有两条鳞鳍奇特的大鱼在波浪中出没，夹住船逆流经过小孤山，众人都认为是龙。 壬午日，大风打翻冯国胜的船。皇上因这不吉利，派他回建康。 癸未日，军队驻扎湖口，先派指挥戴德率一军屯泾江口，另一军屯南湖觜，阻挡陈友谅退路，又调信州兵守武阳渡，防其逃跑。 丙戌日，陈友谅围洪都八十五天，闻皇上到来，解围东出鄱阳湖迎战。皇上率各军从松门进入鄱阳湖，告谕众将：“两军交战，勇者胜。陈友谅久围洪都，闻我军到而退兵迎战，势必死战，你们当尽力，有进无退，消灭敌人就在今日。”众将领命后都士气振奋。 丁亥日，朱元璋与陈友谅的军队在康郎山遭遇。陈友谅排列巨船抵挡我军，朱元璋对众将说：“他们的大船首尾相连，不利于进退，可以攻破。”于是将水军分为十一队，按顺序排列火器、弓弩，告诫将领靠近敌船时先发火器，再用弓弩，靠近后就用短兵器攻击。 戊子日，朱元璋命令徐达、常遇春、廖永忠等进兵迎战。徐达身先士卒，击败敌军前锋，杀敌一千五百人，缴获一艘巨船返回，军威大振。俞通海乘风发射火炮，烧毁二十多艘敌船，敌军死伤惨重。我方指挥韩成、元帅宋贵、陈兆先等战死。徐达等持续作战，火势蔓延到徐达的船，敌军趁机进攻。徐达灭火后继续作战，朱元璋急派船只救援，徐达奋力拼杀，敌军才撤退。陈友谅的猛将张定边奋力向前，想攻打朱元璋的船，恰逢船搁浅，我军奋力抵抗，张定边无法靠近。常遇春从侧面射中张定边，他的船才后退。俞通海前来救援，船突然驶入深水区，水涌上来，朱元璋的船得以脱困。廖永忠随即率快船追击张定边，张定边逃走，身中百余箭，士兵死伤众多。不久，常遇春的船也搁浅，朱元璋指挥士兵救援，一会儿有败船顺流而下撞上常遇春的船，使其脱困。傍晚，各军想撤退，朱元璋登上楼船，鸣钲召集众将，明确军纪，晓以生死利害，众将都举手加额，发誓以死效命。当天，命令徐达回守建康。 己丑日清晨，朱元璋下令吹号角，水军全部集结，亲自布阵再次与陈友谅交战。各路军队奋力攻击敌船，敌军难以抵挡，死伤无数。院判张志雄的船桅杆折断，被敌军发现，敌军多艘船聚集士兵用钩戟攻击，张志雄窘迫自刎。丁普郎、余昶、陈弼、徐公辅都战死。丁普郎身中十余处伤，头颅掉落，仍持兵器像作战一样直立船中不倒。傍晚东北风起，敌军船舰相连，朱元璋命令七艘船装满荻苇，中间放火药，束草为人穿上铠甲、手持兵器，像作战的士兵，让敢死士操控，后面备好快艇。船将靠近敌船时，乘风纵火，风急火烈，很快烧到敌船，敌军水寨数百艘船全被烧毁，烟焰冲天，湖水染红，死者过半。陈友谅的弟弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略等都被烧死，我军趁机斩杀两千余人。陈友仁即所谓的五王，瞎一只眼，有智谋、勇猛善战，他的死让陈友谅士气低落。陈普略即新开陈。次日，朱元璋告诉众将：“陈友谅战败后士气低落，灭亡在即，应合力进逼。”众将更加奋勇。当时朱元璋所乘船只的桅杆是白色的，被陈友谅发现，打算集中兵力攻打。朱元璋得知后，夜里令所有船的桅杆都漆成白色，次日敌军无法分辨，更加惊恐。 辛卯日，再次联船大战。敌军巨舰难以运转，我军船只环绕攻击，几乎杀光船上士兵，而操船者仍不知，继续摇橹，不久船被烧毁，这些人都丧命。俞通海、廖永忠、张兴祖、赵庸等率六艘船深入敌阵，敌军联合巨舰抵抗，我军一度看不到这六艘船，以为已沉没。过了一会儿，六艘船绕敌船而出，我军士气倍增，奋勇拼杀，呼声震天，波涛汹涌，天色昏暗。从辰时到午时，敌军大败，丢弃的旗鼓器仗漂浮湖面，陈友谅士气大挫。张定边因作战不利，想挟持陈友谅退守鞋山，被我军阻挡无法突围，于是收船自保，不敢再战。俞通海等人返回后，朱元璋慰劳他们：“今日之捷，是各位的功劳。”当天，我军船只停泊在柴棚，距敌船约五里，多次挑战，敌军不敢应战。众将提议退兵让士兵休息，朱元璋说：“两军相持，我军先退，敌军必认为我军胆怯而追击，不是好办法。必须先把船移到湖外，才能无失。”当时水路狭窄，船不能并进，担心被敌军趁机攻击。夜里，令每船放一盏灯，跟随灯光渡浅滩，天亮时全部渡过，停泊在左蠡。陈友谅也移船到渚矶，双方相持三天，陈友谅的左、右金吾将军率部投降。此前，陈友谅多次战败，与部下商议。右金吾将军说：“如今作战不胜，出湖困难，不如焚船登陆，直趋湖南，再谋举事。”左金吾将军说：“现在虽不利，但我军仍多，还能一战，若齐心协力，胜负难料，怎能自焚船只示弱？万一舍船登陆，敌军以步骑追击，进退两难，必败，无法再举事。”陈友谅犹豫不决，后因多次战败，说：“右金吾说得对。”左金吾将军听闻后，担心遭祸，率部投降，右金吾见状也率部投降。陈友谅失去这两员大将，兵力越发衰弱。 朱元璋驻军左蠡后，写信给陈友谅：“当今夺取天下，共同讨伐外族安定中原是上策；与中原结怨再对付外族是无策。从前你侵犯池州，我未计较，放回俘虏，想与你约定各安一方等待天命，这是我的本心。你错失此计，先与我结仇，我才攻破江州，占据蕲、黄、汉、沔及龙兴十一郡。如今你仍不悔悟，再次开战，在洪都被困，康山两败，损失弟侄、兵将数万，却毫无战功，这是违背天理人心所致。你乘大船，率疲兵与我相持，以你平日的狂暴，应亲自决战，为何像听从我指挥一样缓缓跟随，难道不是大丈夫所为？请早做决断。”陈友谅得信后大怒，扣留使者，还环绕营地树立金字旗，巡视营寨时下令杀掉所有俘获的我方战士。朱元璋听说后，下令全部释放俘获的陈友谅士兵，对伤者赐药治疗，之后放回，还下令：“只要抓获敌军，都不杀。”又下令祭奠陈友谅战死的弟侄及将领。 我军从湖口出兵，命令常遇春、廖永忠等将领率水军横截湖面，截断敌军归路，又令一支军队在岸边立栅，控制湖口十五天。陈友谅不敢出战，朱元璋又写信给他：“昨天双方兵船在潴矶相对停泊，我派使者送信却不见返回，你的器量真小！大丈夫谋取天下，哪有深仇大恨？辛卯年以来，天下豪杰纷纷起兵，近来中原英雄兴师问罪，挟天子令诸侯，荒淫暴虐之徒被扫除。你去湘阴，刘世让也会恐惧前往，他是你的心腹，你的部下也会跟着去。江淮英雄只剩你我，何必自相吞并？如今你战败，弟侄和首将丧命，又有什么可愤怒的？你的土地我已得到，即使你驱残兵来战，也无法夺回。若你侥幸逃回，应修养德行，不要再做欺人寇贼，放弃帝号等待真主，否则家族覆灭，后悔晚矣。”陈友谅又气又恨，无法回应。朱元璋与博士夏煜等每天起草檄文、赋诗，意气更盛，派副将率兵攻克蕲州、兴国，缴获十余艘海船。陈友谅在湖中久居，粮食耗尽，派五百艘船去都昌掠粮，都督朱文正派舍人陈方亮悄悄烧掉这些船。陈友谅粮绝，处境更加困窘。 第15章 大明太祖高皇帝实录卷之十三 癸卯年（4060年）八月初一为丁酉日。 壬戌日，陈友谅陷入绝境，进退两难，想逃回武昌，于是率领一百多艘楼船前往南湖觜，被我军阻挡，便想从湖口突围。皇上指挥众将领截击，我军船只与敌船相连，顺流而下，从辰时到酉时，持续激战。到泾江口时，泾江的军队也赶来攻击。张铁冠大笑着祝贺皇上说：“陈友谅死了。”皇上笑着说：“别瞎说。”又开玩笑说：“把你绑在水边等着看。”随后派乐工带着祭品去祭奠陈友谅，试探他是否还活着，说：“如果他活着，去的人定会回来；要是没回来，他肯定死了。”不久，前去的人都被杀害。没过多久，有投降的士兵来报，说陈友谅在别的船上被流箭射中眼睛和头颅而死。各路军队听闻后，欢呼雀跃，杀敌更勇，敌军大败。于是俘获了陈友谅的太子陈善儿、平章姚天祥等人。第二天，陈友谅的平章陈荣、参政鲁某、枢密使李才、小舍命王副枢、贾佥院及指挥以下官员，全都率领楼船和军队前来投降，我军得到五万多士兵，只有太尉张定边和杨丞相没投降。韩副枢趁夜用小船偷偷载着陈友谅的尸体和他的儿子陈理，逃往武昌，朱元璋派兵追击，没能追上。张定边等人到武昌后，拥立陈理为帝，改年号为德寿。 陈友谅是沔阳玉沙县人，世代以捕鱼为生，身材魁梧，曾做过县吏，却不喜欢这份差事。恰逢徐寿辉与倪文俊等人起兵，陈友谅毅然前去投奔。倪文俊任命他为簿书掾。陈友谅辅佐倪文俊攻陷多个州郡，因有功得以领兵，担任元帅。乙未年，倪文俊在汉阳修建宫殿，迎接徐寿辉居住，自己独揽大权。陈友谅心中不满。丁酉年九月，倪文俊图谋杀害徐寿辉，事情败露后，吓得逃到黄州。陈友谅趁机袭击并杀死倪文俊，吞并他的部众，自称宣慰使，不久又任平章。第二年，他率军攻陷安庆、池州，又攻破龙兴、瑞州等郡。随后分兵派康泰、赵琮、邓克明等人攻取邵武，派其他将领夺取吉安，自己则率军攻破抚州。八月，攻破建昌；九月，攻破赣州。己亥年正月，攻陷信州；三月，派将领攻取襄阳，又出兵侵犯衢州，进而夺取杉关。陈友谅怀疑部将赵普胜对自己不忠，将其杀害。此前，陈友谅攻破龙兴，徐寿辉想迁都到那里，陈友谅担心对自己不利，派人阻止，徐寿辉只好作罢。到这时，徐寿辉又想去，陈友谅再次阻止，徐寿辉不听。十二月，徐寿辉率军从汉阳出发，行进到江州时，陈友谅表面派使者迎接，暗中却在城西门外埋伏军队。徐寿辉进城后，城门关闭，伏兵出动，杀光他的部属，陈友谅便以江州为都城，让徐寿辉居住。陈友谅自此自称汉王，在城西门建立王府，设置属官。从此大权全归陈友谅，徐寿辉只是空有皇位。庚子年闰五月，陈友谅挟持徐寿辉进攻太平并攻陷。占据太平后，陈友谅想称帝，就杀死徐寿辉，率军攻打龙湾，被皇上大败，两万将士投降。陈友谅失势，逃回江州。皇上痛恨他狂妄僭越，亲自率领水军讨伐，大军逼近江州，陈友谅弃城逃到武昌，直到此时死去。陈友谅有权术，兵力一度强盛，但他弑君称帝，部下多不服而叛乱，最终灭亡。死时四十四岁，称帝到去世仅四年。陈友谅刚起兵时，他父亲很担心，说：“你一个捕鱼的，想干大事，我不赞成，为何不守住你的旧业？”陈友谅回答：“从前有术士看了先人的墓地，说我日后会富贵，现在正是时候。”等他稍显贵后，派人接父亲，父亲说：“你不听我的话起事到如今，我怕受你连累。”到这时果然失败了。 当初，皇上亲自到九江征讨陈友谅，来到洪都。有个叫周颠的人在路旁拜见皇上，说：“报告太平。”等军队回建康，周颠也跟着来，见到皇上又说：“报告太平。”他偶尔预言未来的事，大多应验，人们觉得他神奇，称他为颠仙。等陈友谅再次围攻洪都，皇上亲自率军救援，问颠仙：“我这次出征怎么样？”他回答：“吉利。”皇上说：“他已僭越称帝，和他作战，难道不难吗？”颠仙仰头看了很久，说：“上天没给他当皇帝的命。”皇上说：“我和你一起去，行吗？”颠仙说：“可以。”随即兴奋地拿起拐杖快步走，像挥戈一样，显示必胜的征兆。船停在皖城时，没风，皇上派人问颠仙：“会有风吗？”他回答：“走就有，不走就没有。”船行没几里，果然刮起大风。到马当，颠仙见江豚戏水，说：“水怪出现，会损失很多人。”皇上讨厌这话，下令把他扔到江里。第二天，颠仙又来拜见，皇上因他奇特，给了他食物。吃完后，他走到皇上面前，伸着脖子说：“颠仙可以杀了！”皇上笑着打发他走了。等陈友谅战败而死，他的话多应验。 张铁冠，名叫张中，字景和，临川人。年轻时考进士没中，遇到异人，传授他皇极数，预测祸福很准。元末战乱，他隐居在幕府山。到城里和人说避兵的方法，听从的人多能保全。壬寅日，陈友谅包围南昌，皇上率军攻下。参政邓愈推荐张中，皇上问他：“你平定南昌，兵不血刃，市场如常，百姓从此能安定吗？”张中回答：“天下从此会安定，但这里很快会流血，房屋会被烧光，铁柱观也只剩一座殿。”后来指挥康泰反叛，全像张中说的一样。癸卯年夏五月，皇上在覆舟山祭祀众神，召张中询问，张中说：“吉兆有两重天马，像拜又像舞。”祭祀完，皇上想回去，马突然像人一样站立起舞，随后低头像跪拜。当天，又有人献名马，果然符合“两重”的说法。张中又说：“官署会有惊扰，城中会骚乱。”不久忠勤楼失火，楼靠近官署，内外都很恐慌。等陈友谅又围攻南昌，皇上做了个奇梦，让人占卜，说：“应在要害处用力。”晚上点灯，花苞很可爱，铁冠恰好在旁边，立刻剪掉。左右的人劝道：“好兆头可惜了。”铁冠说：“应立即救援江西。”三天后，消息果然传来。皇上于是亲自率军前往，回来后召问张中，张中说：“这次出征别迟缓，五十天内会大胜。”戊戌日，常遇春等人与陈友谅交战，率水军深入敌阵，被敌军包围数层，众人认为无法突围。张中说：“别担心，会自己突围。”不久果然突围。其他准确的预言，也多像这样。张中为人正直，不苟言笑，不讲究服饰，常戴铁冠，人们称他为张铁冠。 又将洪都府改名为南昌府。 甲子日，派兵追击陈理到武昌。 乙丑日，同佥行枢密院事、镇守江淮府的缪大亨去世。缪大亨是濠州定远人，起初率领义兵以元朝名义起兵，攻打濠州没攻克。当时元军纷纷溃散，只有缪大亨率两万部众跟随元将老张，屯驻在横涧山，坚守一个多月，皇上率军夜袭营寨，元军溃散，俘获缪大亨的妻儿，缪大亨独自带儿子逃走。天亮时，他还在收散兵列阵等待。皇上赞赏他的为人，派他叔叔缪贞去劝降，说明祸福，缪大亨于是率部投降，皇上仍让他统领原来的部队。从此缪大亨跟随皇上征战，多次立功，皇上让他在身边侍卫，任命为同佥行枢密院事，镇守江淮府。缪大亨管理士兵严格，为政简便，人们都心悦诚服。到这时病逝。后来皇上路过镇江，派人祭奠他的墓，叹息说：“缪将军一生正直，在众将中从未有过失，如今不在了，可惜啊！” 九月初一为丁卯日，皇上从湖口出发，返回建康。 壬申日，皇上到达建康，祭告祖庙，举行饮至礼（古代军队凯旋后在宗庙举行的饮酒庆祝仪式），论功行赏，赐给常遇春、廖永忠田地，其余将士赏赐金帛各有不同。随后和众将讨论鄱阳之战，众将说：“自古以来水战，必须靠天时地利才能取胜。像周瑜打败曹操，是借助风水的便利。陈友谅的军队占据鄱阳湖，先在上游等待我们，占了地利。况且我军疲劳而敌军安逸，如今取胜，实在不明白原因。”皇上说：“你们没听说古人说的‘天时不如地利，地利不如人和’吗？陈友谅兵力虽强，但人心不齐，上下猜疑，况且连年征战，多次失败却没功劳，不能养精蓄锐等待时机，今天在东边作战劳累，明天又跑到西边，失去了人心。军队贵在适时行动，行动就能显示威力，有威力就能取胜。我率领适时行动的军队，威慑没有威势的敌人，将士一心，人人奋勇，像猛禽搏击，把敌人连窝端掉，这就是打败他们的原因。”众将都赞叹佩服。 壬午日，皇上命令李善长、邓愈留守建康，又率领常遇春、康茂才、廖永忠、胡廷瑞等亲自到武昌征讨陈理。 诸全叛将谢再兴带领张士诚的军队侵犯东阳，左丞朱文忠率军抵御，部将夏子实、郎中胡深担任前锋，在义乌与敌军相遇。刚开战，朱文忠亲自率领精锐骑兵从敌军后方夹击，谢再兴大败而逃。胡深趁机建议，认为诸全是浙东的屏障，诸全失守，衢州也难以支撑。于是在距离诸全五十里的五指山下筑城防御，分兵驻守。 乙未日，皇上听说诸全叛乱，派使者到朱文忠军中，商议另外的守城计策。使者到的时候，诸全新城已经筑成。不久，张士诚的将领李伯升大举入侵，军队号称六十万，驻扎在城下，因城坚固无法攻克，只好退去。皇上嘉奖胡深筑城的功劳，赐给他名马。 这个月，张士诚自称吴王。 冬季十月初一为丙申日。 壬寅日，皇上的军队到达武昌，骑兵、步兵、水军水陆并进。抵达武昌城后，命令常遇春等人分兵在四门设立栅栏包围，又在江中连船形成长寨，断绝武昌的出入通道。分兵攻取汉阳、德安等州郡，于是湖北各郡都前来投降。 癸卯日，追赠张德胜为光禄大夫、江淮等处行中书省平章政事，追封蔡国公；追赠赵德胜为荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事，追封梁国公；追赠桑世杰为安远大将军、轻车都尉、行枢密院判官，追封永义侯。 十二月初一为丙申日，皇上从武昌出发，返回建康，命令常遇春统领众将守卫营寨，告诫他：“他们就像关在牢里的小猪，想出来却没办法，时间长了自然会屈服。如果他们来冲击，千万不要交战，只需坚守营寨围困，不怕攻不下他们的城。” 甲寅日，皇上到达建康。 戊午日，皇上在鸡笼山阅兵，回来后坐在西苑，召见指挥华云龙等人说：“今天检阅的骑兵，你们知道其中的道理吗？”他们回答：“不知道。”皇上说：“阵势有时圆有时方，有时纵有时横，收缩与展开，快进快退，让人难以预测。善于用兵的人，能以少胜多、以弱胜强，让自己安逸而使敌人疲劳，通过破坏敌人计谋来取胜，用兵如阴阳变化、鬼神莫测，即使勇猛的人也无法施展力量，聪明的人也无法运用计谋，这才是高明的用兵之道。敌我对峙时，要判断双方强弱、兵力多少，用正兵应对，用奇兵取胜，灵活运用奇正战术，采取合适的应对方法，这样才能百战百胜。你们要记住这些。” 这一年，宝源局全年铸钱三千七百九十一万多枚。 第16章 大明太祖高皇帝实录卷之十四 监修官资善大夫、太子少师姚广孝，资政大夫、户部尚书夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士、奉政大夫胡广等人，奉皇帝诏令编纂（此书）。 甲辰年（4061年）春季正月初一（丙寅日），李善长、徐达等人尊奉太祖为吴王。当时群臣因太祖功德日益隆盛，多次上表劝他登基称帝。太祖说：“战争尚未平息，百姓创伤未愈，天命难测，人心未稳，若匆忙称帝，实在无暇顾及。从前周武王攻克商纣后，收存兵器、弓箭，将战马放于华山之南，把牛牧于桃林之野，大规模宣告战事结束，而后才与百姓除旧布新，何曾急于称帝？今日此事暂且搁置，待天下安定后再办也不晚。”群臣仍坚持请求，太祖于是登上吴王位，设立各官府机构与属官，设置中书省：左右相国为正一品，平章政事为从一品，左右丞为正二品，参知政事为从二品；左右司郎中为正五品，员外郎为正六品，都事、检校为正七品，照磨、管勾为从七品；参议府参议为正三品，参军断事官为从三品，断事经历为正七品，知事为正八品；都镇抚司都镇抚为正五品，考功所考功郎为正七品。任命李善长为右相国，徐达为左相国，常遇春、俞通海为平章政事，汪广洋为右司郎事，张昶为左司都事。 丁卯日，下令减免官店征税。此前设置官店征收商税，太祖因税额过重损害百姓，故下令减免。 戊辰日，太祖退朝后对左相国徐达等人说：“你们为百姓着想拥戴我，但建国之初应先整顿纲纪。元朝昏庸混乱，纲纪不立，君主荒淫、大臣专权，赏罚之权下移，导致法令不行、人心涣散，天下动荡。如今你们辅佐我，应借鉴其教训，同心治理国家以成大业，不可苟且因循、空占职位。”又说：“礼法是国家纲纪，礼法确立则人心安定、上下安宁，建国之初此事最为紧要。我当年在濠梁起兵时，见主将皆无礼法，放纵私情、肆意施暴，不懂统御之道，最终败亡。如今我任用的将帅，都是昔日共患难之人，自他们归顺后，我便明确名分与号令，故诸将皆听从命令，不敢有异议。你们作为辅相，应坚守此道，不可始慎终忽。” 庚午日，太祖坐在白虎殿与孔克仁谈论天下形势，说：“自元朝国运衰败，连年战乱加之饥荒瘟疫，十室九空。上天厌恶、百姓困苦，中原豪杰势均力敌、互相敌视，必将生变。想统一他们，短期内难以做到。我计划让两淮、江南各郡归附的百姓，在城附近耕种，训练时为兵，耕种时为农，兵农兼顾，进可攻、退可守；再在两淮运输便利之处囤积粮食，待兵粮充足，伺机行动谋取中原。你认为如何？”孔克仁回答：“积粮练兵、伺机而动，这是长远之策。” 二月初一（乙未日），太祖因诸将久攻武昌不下，亲自前往督师。 辛亥日，太祖抵达武昌，指挥攻城。此前，陈理、太尉张定边见形势危急，暗中派士兵从观音阁坠城逃往岳州，告知丞相张必先前来救援。此时张必先率军抵达，在距城二十里的洪山驻军。太祖命常遇春率五千精锐趁敌军未集结时进攻，敌军大败，张必先被俘。张必先骁勇善战，人称“泼张”，是城中的重要依仗。将他绑至城下示众，太祖喊道：“你们所倚仗的泼张已被擒，还凭什么不投降？”张必先也对张定边呼喊：“我已被俘，事已不成，兄长应自谋出路，速降为好。”张定边吓得说不出话。武昌城东南有高冠山，可俯瞰城中，太祖问诸将：“谁能夺取此地？”傅友德请求前往，率数百人一举攻占，城中敌军更感沮丧。数日后，太祖派陈友谅旧臣罗复仁入城劝降陈理及张定边等人：“陈理若来降，必保其富贵。”罗复仁请求道：“主上推行好生之德，施惠此地，让陈氏遗孤得以保全，我若不食言，虽死无憾。”太祖说：“我兵力并非不足，久驻于此是想等他们自降，以免伤及百姓。你去吧，必不骗你。”罗复仁到城下大哭，陈理受惊召他入城，两人相对痛哭，哭罢罗复仁转达太祖之意，言辞恳切，陈理与张定边于是请求投降。 癸丑日，陈理衔璧肉袒，率太尉张定边等人出城投降。陈理到军营门口时，伏在地上颤抖，不敢抬头。太祖见他年幼，起身扶着他的手说：“我不怪罪你，不必害怕。”命宦官入宫安抚陈友谅的父母，让陈理随意取用府库财物，令其文武官员按顺序出城，家属与财物皆可随身带走。明军围攻武昌六个月才攻克，士兵无人擅自入城，市场安定。城中百姓饥饿困窘，太祖下令发放米粮救济，召见父老安抚慰问，以礼对待陈友谅的父母，百姓十分喜悦，于是汉、沔、荆、岳等地郡县相继归降。 陈友谅之兄陈友才（即“二王”）投降。起初他按陈友谅命令与左丞王忠信镇守潭州，听闻太祖亲征武昌，派王忠信救援，王忠信战败投降。太祖任命王忠信为参政，仍令其镇守潭州。陈友才听说王忠信投降后又来进攻，率军在益阳高山抵抗，王忠信以温和言辞劝降，陈友才于是投降，与儿子一同被送往建康。 李明道被俘后押至武昌处死。李明道是丰城人，家境富裕，趁乱起兵归附陈友谅。被胡大海俘获后，太祖宽恕他，任命为行省参政，令其与曾万中同守吉安。两人不和，李明道再次叛附陈友谅。陈友谅败亡后，李明道逃回丰城，剪掉胡须藏匿于武宁山中，后被茶客认出，绑送武昌处死。他曾养的狗被明军带至武昌，见他被杀，不停哀鸣徘徊，衔来他的肉用沙子掩埋。太祖赞赏此狗忠义，下令收葬李明道。 甲寅日，太祖召集诸将说：“各位跟随我历经劳苦，如今虽仍需辛劳，但终将换来安逸。就像农民春夏耕耘，秋日收获，先付出才会有回报。如今我们要先吃苦，后享乐，如农民盼丰收般等待时机。至于因旱涝虫灾导致收成不足，那是天时所致，非勤劳与否造成。” 乙卯日，设立湖广行中书省，任命枢密院判杨璟为参政。 丙辰日，太祖从武昌出发，命常遇春遣送陈理的官属前往建康。 三月初一（乙丑日），太祖抵达建康。 丙寅日，封陈理为归德侯，下诏告知臣民：“我以微末之身，承蒙天地众神眷顾，位居亿万臣民之上，平定天下、安定百姓，疆土日益拓展。此前陈友谅弑主僭逆，罪恶满盈，起兵侵犯边境，我于是兴师问罪，以慰百姓期盼。赖天地神灵庇佑，军队所到之处无往不胜，江西各郡一举攻克。陈友谅怙恶不悛，于癸卯年七月屯兵洪都城下，我亲率水军决战，陈友谅败死，其将士全部投降。进攻武昌时，其子陈理归降，湖广各郡随后平定。长江、汉水得以安流，百姓得以安居乐业。现布告朝廷内外，使众人知晓。” 丁卯日，命金大旺镇守抚州。设置起居注给事中一职。太祖第六子朱充出生，为胡妃所生。 太祖对廷臣说：“剽悍骄暴并非人的本性，而是后天养成的习性。若以礼法规范，剽悍者可变得温顺，骄暴者可变得安分，就像烈马经调教后会驯服。如今初创时期，若无礼法，人们便无准则可守，故必须以礼法矫正不良习性。然而制定礼法不难，遵守礼法才难。人们懂礼便不会凶暴，守法便不会蛮横。三尺孩童虽弱小，遇强暴而不被欺，正是因有礼法。如今当务之急，便是推行礼法，不可拖延。” 戊辰日，归德侯陈理与群臣一同朝见，太祖十分怜悯他。陈理退朝后，太祖对群臣说：“陈氏败亡，并非因无勇将强兵，而是因上下骄横、法令松弛、不能坚韧、恃众寡谋。若他们稳重有谋、上下一心，凭荆楚的财富、江汉的险要，跨豫章、连闽越，保护百姓以等待时机，那么进可窥伺中原，退可割据一方，我怎能轻易攻取？一步失误便导致土崩瓦解，这实在值得借鉴。” 任命中书左丞汤和为平章政事。当时汤和镇守常州，率元帅吴福兴率水军进攻黄杨山，遭遇张士诚水军，将其击败，擒获千户刘文兴等四十九人，缴获战船六艘，故有此任命。 确定大都督府等衙门官制：大都督为从一品，左右都督为正二品，同知都督为从二品，副都督为正三品，佥都督为从三品，经历为从五品，都事为从七品；各行省平章政事为从一品，左右丞为正二品，参知政事为从二品，郎中为从五品，员外郎为从六品，都事、检校为从七品，照磨、管勾为从八品；理问所正理问为正四品，副理问为正五品，知事为从八品；都镇抚司都镇抚为从四品，副镇抚为从五品，知事为从八品；金吾侍卫亲军都护府都护为从二品，经历为正六品，知事为从七品，照磨为从八品；统军元帅府元帅为正三品，同知元帅为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；各卫亲军指挥使司指挥使为正三品，同知指挥为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；千户所正千户为正五品，副千户为从五品，镇抚、百户为正六品；各万户府正万户为正四品，副万户为从四品，知事为从八品，照磨为正九品。 当日，太祖驾临戟门，中书省大臣献上所定官制班次图。太祖看完后，谈及选拔谏议官员时说：“论道治国是辅弼大臣之责，御敌安边是将帅之责，建言献策是侍从之责，激浊扬清是监察官员之责，这些都是朝廷要职。至于纠正过错、补救失误的谏诤之臣，尤其难以选到合适的人。刚直者有时过于偏激，懦弱者又毫无建树，必须是为国忘家、忠诚忘身之人方可胜任，否则，那些患得患失之辈，怎能依靠？” 己巳日，句容儒士戎简拜见太祖，谈及陈氏之事时说：“主上此前在九江击败陈友谅，其军溃散，为何不乘胜直取武昌，反而退兵？如今虽攻克，却多费不少力气。”太祖说：“你身为儒士，难道没听过‘覆巢之下无完卵’吗？况且事情有缓急，用兵贵在灵活。陈友谅兵败时，我怎会不知乘胜追击？兵法说‘穷寇勿迫’，若急追，他们必拼死反抗，我方伤亡必多。我故意放他们走，派偏师牵制，以防其逃脱。料想他们受重创后，人人只求自保，无暇再战，我以大军压境，故全城归降。这样一来，我军无伤、百姓保全、智勇彰显，所得难道不多吗？”戎简十分信服。 某日，太祖与诸将讨论用兵策略，对他们说：“你们并非不善战，但临事决断时，智谋或许不足，应亲近儒士，研读古书，听取他们的见解以增智慧。前日戎简所言，我虽不认同，但当时将校中也有人劝我在下游拦截，以全军逼近武昌，可全歼敌军，军中都认为这是奇谋，没想到戎简也能说出类似的话，不过这都不合我意。你们要深思，勿因我不用戎简之言便轻视儒士。” 庚午日，设置武德、龙骧、豹韬、飞熊、威武、广武、兴武、英武、鹰扬、骁骑、神武、雄武、凤翔、天策、振武、宣武、羽林十七卫亲军指挥使司。此前攻占长江左岸州郡后，设置了各翼统军元帅府，至此全部撤销各翼，改设卫所。 太祖诏令中书省大臣：“自古以来，圣明的君主建立国家、设置都城，必定要吸纳贤能的士大夫共同治理，才能实现天下大治。如今国土日益广阔，需文武并用，世间难道会没有杰出人才吗？有些人隐居山林，有些人藏身军中，若没有上位者引导提拔，下位者便无法展露才能。 从今往后，有能上书进言、阐述治国之道或武艺谋略出众者，参军及都督府需将其姓名上报。若此人虽不擅文辞但见识可取，允许到京城当面陈述，我会考察他。 郡县中年龄超过五十的官员，虽熟悉政务但精力已衰，应让有关部门选拔民间优秀人才——年龄二十五岁以上、资质聪慧、有学识才干者，征召到中书省，与年老官员搭配任用。十年后，老者退休，年轻者已熟悉政务，如此人才便不会匮乏，官职也能得人。中书省需将此令下达各部门，让所有人知晓。” 江西行省进献陈友谅的镂金床，太祖看后对侍臣说：“这与孟昶的七宝溺器有何区别？一张床都如此精巧，其他物品便可想而知。陈氏父子穷奢极欲，怎能不亡？”当即下令销毁。 侍臣说：“未富先骄、未贵先侈，这是他们失败的原因。” 太祖说：“富了就能骄纵？贵了就能奢侈？有骄侈之心，即便富贵也难保。身处富贵更应抑制奢侈、倡导节俭、戒除贪欲以顺应民心，尚且担心无法满足百姓期望，何况穷尽天下技艺只为一己享乐？他们灭亡是必然的。但这也足以警示后人，不可重蹈覆辙。” 辛未日，太祖驾临西楼，有十余名军士自陈战功求升赏。太祖告诫他们：“你们跟随我多年，能力强弱，你们的将领必定知晓。有功我怎会遗漏？无功岂能妄求？有功不赏是吝啬，无功求赏是贪婪。吝啬会失众心，贪婪会越本分。有超人才干者，自然有超等爵赏。你们没见徐相国吗？他如今身为元勋，当年一同从军者仍在行伍，并非我遗忘，而是他们才智有限。国家名爵岂能侥幸获得？你们若努力立功，日后爵赏我绝不吝惜，只怕你们不努力。”军士们惭愧退下，此后再无人敢妄言。 丁丑日，太祖对中书省大臣说：“先王时期，不施赏而百姓向善，不施罚而百姓不为恶，只因以仁义为根本。圣人统御天下，以仁立身、以义行事，故贤者乐于践行仁义，不肖者也会效仿。商取代夏、周取代商，仁义本质从未改变。 上天孕育百姓，治乱交替，亘古不变的正是这一道理。商汤、周武王遵循仁义而兴，夏桀、商纣违背仁义而亡。如今天下动荡，那些仗恃武力残害百姓者，哪里懂得仁义？你们身居要职，辅佐我治国，若背离仁义，便无治国之本，望你们努力践行。” 任命统军元帅郭子兴为鹰扬卫指挥使，傅友德为雄武卫指挥使，左翼右副元帅金朝兴为龙骧卫指挥同知。 己卯日，廷臣张闾等人上书劝太祖沉默养神。太祖说：“你们只知常规却不懂变通。天下太平之时，君主可端坐无为、静养精神；但如今战乱未平、军务繁忙，哪有时间沉默养神？你们的心意虽好，却不符合时势。” 夏季四月初一（甲午日），太祖退朝后与孔克仁等谈论前代兴衰，说：“秦朝因暴虐、宠信奸佞而失天下。汉高祖起于布衣，以宽大驾驭群雄，终成天下主。如今元朝纲纪废弛，豪杰纷纷起兵，却不知整顿法度、严明军政，这是他们失败的原因。”感叹良久。 又说：“天下战乱不断，河北孛罗帖木儿、河南扩廓帖木儿、关李思齐、张良弼各有军队，但河北兵无纪律，河南兵虽有纪律却不振，关中因道路不通而粮饷不济。江南只剩我与张士诚，张士诚多奸谋、喜用间谍，御下无纪律。我率数十万军队固守疆土、整饬军政、任用将帅，伺机而动，平定天下指日可待。” 孔克仁叩头说：“主上神武，统一天下正当此时。” 乙未日，设置医学提举司：提举为从五品，同提举为从六品，副提举为从七品；医学教授为正九品，学正、官医提领为从九品。 中书省大臣进献宗庙祭祀及每月初一荐新礼仪，太祖在白虎殿看完后，从殿西走到戟门东，忽然悲痛流泪，对宋濂、孔克仁说：“我早年历经艰难，饥馑连年，当时父母健在却无力供养。如今虽化家为国，父母却已不在，想起这些便痛不可言。”于是下令记录父母忌日，每年按时祭祀为常例。 平章俞通海、参政张兴祖率军攻占刘家港，逼近通州，击败张士诚军队，俘虏院判朱琼、元帅陈胜等百余人。 丙申日，太祖下令在鄱阳湖康郎山建忠臣祠，对中书省大臣说：“崇尚德行、报答功勋是国家大典。自古战争中，忠臣烈士以身殉国，英风义气虽死犹生。我与陈友谅在鄱阳湖交战时，诸多将臣效忠战死，若有功不赏，怎能慰藉死者、激励生者？你们商议推行此事。” 中书省列出战死的枢密院同知丁普郎、枢密院判张志雄等三十五人，太祖下令追封不同勋爵，在康郎山建祠设像，令有关部门每年祭祀。 庚子日，太祖对徐达等人说：“行事虽求尽善，但一时考虑不周，事后再想补救已来不及。与其事后追悔，不如起初谨慎。阅历世事多则智慧明，历经患难多则思虑全。近来纲纪法度虽大致有序，但或许仍有不完善之处，你们应秉持正论尽快调整，使上下便利。若有不妥，不仅是我的过错，也是你们的责任。” 甲辰日，将各门总管府改为千户所，设正副千户各一人。 乙巳日，太祖下令在江西南昌府建忠臣祠，为平章赵德胜、枢密判官李继先等十四人设像祭祀。 太祖听说功臣家僮多有横行之事，召见徐达、常遇春等告诫：“你们随我艰难创业，功勋来之不易。近来听说家僮仗势骄纵、逾越礼法，必须整治。小人无忌，不早惩治日后必生事端，定会连累你们。我倚仗诸位共成大业，需同心同德善始善终，怎能有此类事？这些横暴家僮应尽快赶走，如同治病需除根，若纵容姑息，终将害己。” 丙午日，中书省大臣进言：“湖广行省所属州县原有铁冶，如今用兵之际需铁补给，请建炉炼铁、招募工匠。”太祖准奏。 丁未日，左相国徐达等率军攻打庐州左君弼，左君弼逃入安丰，令将领张焕、殷从道守城。徐达等抵达后包围城池，张焕是左君弼麾下骁将，因多智谋被称为“楼儿张”。 己酉日，太祖命中书省：“商税按三十税一征收，超额征收者以违令论处。将京城官店改为宣课司，府州县官店改为通课司。” 壬戌日，太祖命江西行省设货泉局，置大使、副使各一人，颁布大中通宝及大小五等钱样式令其铸造。 太祖制定部伍法。起初，招揽降将时仍保留其旧官，但名称不一。至此下令：“治国需先正名，如今将领有称枢密、平章、元帅等，名不副实毫无意义。核查各部：五千兵为指挥，千人为千户，百人为百户，五十人为总旗，十人为小旗。” 命令下达后，军队编制严明、名实相符，众人都心悦诚服，认为这是良法。 太祖与詹同等人谈论三国史事，谈及孙权在驴脸题诸葛子瑜之名与诸葛恪戏谑之事时说：“君臣之间应以敬重为本，敬重是礼的根本。礼立则上下名分定，名分定则名正，名正则天下治。孙权不懂此理，轻易与臣下嬉戏，狎辱臣子及其父亲，违背君臣之道。诸葛恪虽机敏有口才，却不能端正自身，在父亲面前招辱，失却孝敬之心。一次戏谑便损害君臣父子之道，如此行为怎能作为表率？君臣言行，不可不谨慎。” 大明太祖高皇帝实录卷之十四 第17章 大明太祖高皇帝实录卷之十五 甲辰年（4601年）五月初一是甲子日。 丙寅日，皇上对诸位将领说：“你们所统领的士兵，虽然人数有多有少，但你们一定要对他们的情况都了解，知道他们的才能、勇气和怯懦的程度，在不同的情况下加以任用，让他们就像手足一样互相保护，像羽翼一样互相遮蔽，这样就一定不会有什么损失了。如果只是知道他们的名字和数量，不了解他们的能力，突然面临战斗，怎么能抵御敌人呢？况且普通人家有僮仆，也需要知道他们能否胜任工作，何况作为将领却不了解士兵，这能行吗？如果能了解别人，那么勇猛的人就会为他效力，有智谋的人就会为他出谋划策，很少有人不倾尽心力。如果一概而论地看待他们，那么勇敢的人就会退缩，而有智谋的人就会隐藏策略了。你们要记住这些话。” 丙子日，皇上上朝结束，退朝之后，驾临白虎殿阅读《汉书》，侍臣宋濂、孔克仁等人在旁边侍奉。皇帝回过头来对宋濂等人说：“汉朝的治国之道不能完全与夏、商、周三代一样，原因是什么呢？”孔克仁回答说：“这是由于王道和霸道相互混杂的缘故。”皇上说：‘过失的责任该归咎于谁呢？’孔克仁说：‘责任在于汉高祖。’皇帝说：“高祖是创业之君，在秦朝焚书坑儒之后，经历了战争，百姓困苦，刚刚恢复生机，礼乐之事，确实无暇顾及。只是想到孝文帝作为汉朝的贤明君主，正应该制定礼仪、创作音乐，来恢复夏、商、周三代时的旧制，却迟疑徘徊没有空闲（去做这些事），最终使汉朝的帝业到了这样（衰败）的地步。像汉文帝这样贤明的君主都不能做到，还能有谁呢？帝王之道，贵在不违背时机，有这样的时机却不做，和没有这样的时机却去做，都是错误的。夏、商、周三代的圣王，大概是遇到恰当的时机才能够做到（这些事）。汉文帝有这样的时机却没有这样做，周世宗没有这样的时机却这样做了。” 六月初一，癸巳日。 戊戌日，湖广安定等处宣抚使向思明等人派遣他们的汉洞长官硬彻律等人带着元朝授予的宣敕和印章来朝廷，请求重新授予官职。皇帝命令照办。于是设置安定等处宣抚司，任命思明和他的弟弟思胜为宣抚使。又设置怀德军民宣抚司，设立一名宣抚使，让向大旺什用担任，设置两名统军元帅，让南木什用、潘仲玉担任。抽拦、不夜、黄石三个山洞分别设置一名长官，让没叶什用、大虫什用、硬彻律担任。簳坪洞元帅府，设置元帅一名，任命向显祖担任。在梅梓、麻寮二洞各设置一名长官，任命向志明、唐汉明担任。 皇帝对朝廷大臣说：‘治国之道，一定要先疏通言路。言语就像流水，希望它能够长久地流淌。如果水被堵塞了，众多的水流就会被阻隔；如果言论被堵塞了，上下之间就会被阻塞。现在我一个人要处理天下的事务，如果不广泛听取和征求意见，怎么能知道其中的得失呢？《诗经》上说：‘古人有句话，要向割草砍柴的人去征求意见。’割草打柴的人是最为低贱的，古人尚且能从他们的话语里有所收获，何况身边的人，和我一同做事的人，难道没有一点长处吗？诸位如果有什么建议，应当详细地陈述出来。” 丁巳日，袁州投降的将领欧普祥去世了。普祥，是黄州黄岗人。辛卯年（4048年），他跟随徐寿辉，凭借烧香聚众起兵成为元帅，人们称他为欧道人。壬辰年（4049年）二月，他率领军队掠夺江西各个郡县，攻陷袁州，焚毁房屋，掳掠百姓后离开，派遣其他将领驻守袁州。不久分宜县人彭继凯与元帅别速坚起义兵收复了袁州。欧普祥发怒了。九月，他再次前往攻打，没有攻克，于是攻陷了分宜、新喻等县，搜括当地的壮丁，包围集结成营寨。癸巳年（4050年）二月，再次攻打袁州。元帅别速坚和万户宝同等坚守城中，城中百姓困苦，粮食耗尽，死者相互枕卧。十二月，城池被攻陷，普祥于是占据了它，分派兵将攻陷了吉州的安福、瑞州的上高等县，与元朝军队多次作战且多次获胜。徐寿辉多次加官，授予欧普祥左丞、大司徒、袁国公等职位。普祥性情残暴，所经过的房屋都被焚毁，百姓也被掳掠一空。庚子年（4057年），陈友谅杀害了徐寿辉，向欧普祥征调军队，欧普祥不听从他的指挥调度。壬寅年（4059年），朝廷的军队攻取江西，欧普祥命令他的儿子文广呈递降表归降，皇上重重地赏赐了他们，命令欧普祥仍然率领自己的军队守卫袁州。到这时，他去世了。 戊午日，皇上对朝廷大臣说：“国家政事的得失，与百姓的幸福或疾苦息息相关。君主和臣子之间，各自承担自己的责任，所做的事情不恰当，就应当迅速改正，不应该有隐瞒回避的情况。如果隐瞒回避不说，互相包容沉默，这既不是侍奉君主的正确做法，对自己也有不利之处。从今以后，你们都要尽心竭力，直言相告，不要隐瞒。” 秋季七月初一为壬戌日。 丁丑日，徐达、常遇春攻克庐州。当时庐州被包围已经很久了，将士们都饥饿困顿无法战斗。张焕与贾丑暗中与徐达勾结，表示愿意作为内应攻打东门，于是我军猛烈进攻，城中的各军全部前往东门救援，张焕趁机砍断吊桥，打开西门出城投降。徐达的军队进入城中，捉住了左君弼的部将吴副使，以及左君弼的母亲、妻子和儿子，把他们送到了建康，让指挥戴德看守他们。 戊寅日，皇帝命令平章常遇春会合邓愈以及金大旺的军队，讨伐江西上游尚未归附的郡县。 己卯日，左君弼的部将许荣献出舒城前来归降。皇上命令许荣返回舒城防守，让他征调安阳等五个翼的士兵和战马赶赴建康。 改庐州路为庐州府，设置江淮行省，命令平章俞通海代理行省事务来镇守此地。战争时期，百姓大多逃窜隐匿，俞通海每天都在招抚他们，处理政事有仁爱施惠（的表现），因此恢复本业的人很多。 壬辰日，中书省有个掾史因为在官员选拔中受贿，被按察司弹劾，按罪应当判处死刑。皇帝说：‘官吏接受贿赂买卖官职，见利而忘记国法，论罪本应处死，但法令刚刚施行，人们还没有全都知晓，暂且免死而处以杖刑，如果再犯，就不会宽宥了。’ 平章常遇春、参政邓愈等人率领军队讨伐新淦的沙坑、麻岭、牛陂等山寨，将其平定，抓获了伪知州邓志明，送到建康，邓志明与他的哥哥邓克明都被诛杀。邓克明是新淦人，从小就是个无赖，在乡里肆意横行。等到红巾军贼寇攻陷临江，邓克明和弟弟邓志明也聚集民众起兵，依附贼寇首领陈普文，占据了新淦县的修德、钦风、太平、玉笥四个乡，于是又攻陷了抚州的乐安、崇仁、宜黄等县，自称元帅。陈友谅派兵掠夺新淦，邓克明率领部众归附他，陈友谅任命邓克明为右丞，邓志明掌管州中事务。邓克明又转而掠夺永丰、宁都、石城、汀州、宁化等县，于是攻陷了建昌，攻破了杉关，掠夺了光泽，路过顺昌，来攻打建宁，没有攻克，回兵占据了抚州。这年冬天（4058年），邓愈的军队逼近抚州，邓克明想要逃到新淦，没能成功，于是假装请求投降。邓愈察觉了他的欺诈，暗中派军队在夜间袭击并攻破了他的城池，邓克明这才出城投降。邓愈派遣邓志明返回新淦，收拢他原来的部属，送邓克明到九江，（邓克明）在半路上逃跑，又在洪都被抓获，（被）囚禁押送到建康。这一年（4061年），大都督朱文正派邓志明跟随出征赣州，邓志明却占据麻岭、沙坑、牛陂建立营寨，拒不接受命令不肯出发，到这时被擒拿，与邓克明一起被处死。邓克明兄弟凶暴残忍，统率部众毫无纪律，所过之处残害百姓，人们称他们为“邓贼”。 命令左相国徐达率领军队巡视荆湖等地。在此之前，陈友谅灭亡后，荆湘各郡大多归顺投降。到这时，皇上谕示徐达说：“如今武昌已经平定，湖南各郡相继归附，然而其中多是陈友谅的旧部，观望犹疑，也有山寨残余的贼寇，凭借险阻地势，聚集民众为害百姓。现在命令你巡视该地，应当安抚招徕，使百姓各自安居乐业，如有依仗险要作乱的，立即派兵铲除，不要给百姓留下祸患。” 戊戌，平章常遇春、参政邓愈平定各处山寨后，进军驻扎在吉安。当时饶鼎臣守卫吉安，常遇春派人告诉他说：“我现在要去攻取赣州，你可以出城来，我们谈几句话我就走。”饶鼎臣恐惧不敢出来，派他的小儿子出来相见，常遇春让他坐下喝酒，又赠送衣服，让他回去说：“回去告诉你父亲，他打算怎么办？躲着不见我。我要走了，不能为你停留，你们好自为之。”饶鼎臣当夜弃城逃往安福，常遇春于是收复吉安，便率兵奔赴赣州。 庚子，任命右副元帅王志为飞熊卫指挥使。 这个月，平章常遇春的军队到达赣州，熊天瑞固守城池不投降。皇上命令平章彭时中率兵与常遇春会合共同攻打。又命中书右司郎中汪广洋参谋常遇春的军事，谕示汪广洋说：“你到赣州后，如果城池尚未攻下，可以告诉常遇春等人：熊天瑞困处孤城，犹如笼中鸟、阱中兽，岂能逃脱？但恐怕城破之日，杀伤过多，务必要以保全百姓性命为念。这样一方面这些人可以为我所用，一方面也可以劝勉那些尚未归附的人。就像汉将邓禹，不妄加诛杀，得以享受高官厚禄，子孙昌盛，这可以作为榜样。以前鄱阳湖之战，陈友谅战败后，我们接受了他的士兵投降，至今为我效力，即使有逃回去的，也是我的子民。我之前攻克湖广的时候，禁止士兵进城，因此保全了一郡的百姓。如果得到了郡县（的治理权），却没有百姓，那又有什么用呢？”汪广洋到达赣州，见到常遇春等人，传达了皇上的旨意。当时熊天瑞拒守更加坚决，常遇春于是挖掘壕沟，树立栅栏围困他。 九月初一，辛酉日。 庚午日，在滁州设置千户所。在庐州设置合肥卫和六安卫。 戊寅日，皇上坐在便殿里，问身边的侍臣：“石勒和苻坚相比，谁更优秀呢？”詹同回答说：‘石勒虽然没有学识，但是他豪放爽朗、洒脱不拘，预料敌人（的情况）以获取胜利，行动起来没有失策之处。苻坚穷兵黩武，不估量自己的实力，在淝水之战失败以后，自己成了俘虏。从这方面来说，石勒更为优秀。’皇帝说：“不是这样的。石勒趁着晋朝刚刚大乱的时候崛起，没有遇到强劲的敌人，所以容易成功；苻坚面对的是天下已经征战很久，大家都智勇双全，所以他很难有所作为。亲自在战场上指挥作战，攻克敌人的城池，苻坚不如石勒；度量大，能够容人，不杀害投降的人，石勒也不如苻坚。然而石勒聪慧明察有余，但是果断不足，所以逐渐招致了类似石季龙（石虎）那样的灾祸。苻坚聪慧敏锐方面有所不足，但宽容仁厚有余，所以才酿成慕容氏父子（慕容垂、慕容泓等）的叛乱。他们都没有到第二代就家族被灭族了，这就是人们所说的匹夫之勇、妇人之仁啊。” 辛巳日，命令中书省在卞壸和蒋子文的庙里绘制功臣的画像，按时派官员前去祭祀。南昌府以及康郎山、处州府、金华府、太平府各地的功臣庙，也命令有关部门按照规定的日期去祭祀。那些还没有受到褒奖和追赠的人，按照功劳大小确定名单奏报上来。 甲申日，将长安州改名为长兴州，把永兴翼改为长兴卫指挥使司，任命耿炳文为长兴卫指挥使。在长兴州建立刘成庙。当初，张士诚攻打长兴，守将刘成奋力作战而死，到这时追赠刘成怀远大将军的称号，在长兴建立庙宇来祭祀他。 乙酉日，左相国徐达派遣副将傅友德带兵攻取夷陵，原来陈友谅的守将杨以德率领年老德高的民众出城投降，不久（朝廷）将夷陵改名为峡州。 方明善攻打平阳，参军胡深派兵击败了他。在此之前，温州的地方豪强周宗道占据温州的平阳县，多次被明善（方国珍侄子）逼迫，于是向我方归降。方明善大怒，增派军队进攻平阳。周宗道于是向胡深求救，胡深出兵击败了方明善，于是攻下瑞安，进兵温州。方国珍害怕了，与方明善商议，每年缴纳两万两银子充当军费，请求守卫家乡郡县，就像钱镠当年的旧例一样。皇上答应了这件事，命令胡深班师回朝。 这个月，左相国徐达率领军队到达潭州，湘乡土酋易华前来归降。易华自从壬辰年（4049年）起兵，聚集了年轻力壮的人占据了黄牛峰。这时，徐达派人招降他，易华率领他的部众投降了。 原来陈友谅归州的守将杨兴献城投降，于是任命杨兴为千户镇守归州。 冬季十月初一为辛卯日。 乙未日，远远地授予廖永安光禄大夫、柱国、江淮等处行中书省平章政事的官职，封（他为）楚国公，赐予（他）开国辅运推诚宣力武臣的称号。当时廖永安被张士诚拘押在苏州，坚守道义不肯屈服，所以才有这样的任命。 乙卯日，把省都镇抚司划归大都督府管辖。当时，参议府说：“起初设立行省都镇抚，是为了节制统领行省的军队，总领禁卫军的事务。如今行省已经改设为中书省，并且大都督府一并掌管军事机要，如果把都镇抚隶属于大都督府，那么事务就归于统一了。”皇上认为他说得对，就将都镇抚司改为大都督府的下属机构。镇抚的官秩是从四品，负责调度各门守御千户所（的事务）。 己未日，张士诚的丞相张士信率兵侵犯长兴，守将耿炳文打败了他，俘获了他的元帅宋兴祖。 张士信非常愤怒，又增兵包围长兴。 这个月，撤销金吾侍卫亲军都护府、统军元帅府、万户府，并把都护府的断事官、知事等官员和职能并入大都督府。 镇守江西的都督朱文正派遣元帅宋晟率兵讨伐须岭等寨。宋晟到达后，派人招降他们，寨主丁廷玉等及其部下五千多人前来投降。朱文正将投降的部众连同他们的家属迁徙到南昌。 平章常遇春等人率兵围困赣州已经很久了，因为皇上有命令不许杀戮，所以想要通过长期围困使守军屈服。熊天瑞的儿子熊元震偷偷出城观察明军兵势，常遇春也带着几个骑兵出营巡视，突然与熊元震相遇。熊元震不知道对方是常遇春，就躲开了。等到常遇春回营，熊元震才察觉，又来袭击常遇春。常遇春派遣壮士挥舞双刀攻击他，熊元震举起铁槊抵抗，边战斗边后退。常遇春说：‘这是个壮士啊！’就放他走了。 庚申日，朝廷追赠元帅俞廷玉为枢密院同知，追封他为河南郡公。俞廷玉曾率兵攻打安庆，没有攻克，死在了军中。皇上追念他，所以有这个任命。 辛酉日，朝廷设置湖广提刑按察司，任命章溢为佥事，不久章溢升任浙东按察使。章溢坚决推辞，朝廷仍然任命他为佥事。皇上对中书省的大臣说：“建国之初，招致贤才是当务之急。中书省是众多官署的统领，总领率属下各郡县，必须选拔贤能的人，和他们共同治理（事务）。但是任命官员的原则，就是根据官员才能的大小、职责的轻重，让他们各自适应自己的职位。如果把重任委托给才能轻微之人，这就如同用斗拱椽子来做栋梁；把大事委托给小才之人，这就如同用钟庾（大容器）来装斗筲（小容器的量）。莫邪宝剑很锋利，能斩断犀牛角和象牙，但是用它来砍石头，就必然会有缺口；骏马可以日行千里，但是用它来拉犁耕地，就必然会跌倒。一定要将他们安排在合适的位置，充分发挥他们的才能才可以。” 辛酉日，任命浙东行省左丞朱文忠为右丞，按察使单安仁为左司郎中。 壬申日，已故邓克明部下士兵罗五反叛，进犯抚州，守将金大旺讨伐并斩杀了他。罗五，是抚州崇仁县人。邓克明兄弟战败以后，常遇春收编了他的三千七百多名散兵，把他们分别安置在抚州的军队中。罗五于是纠集邓克明的残余士卒，谋划进入抚州发动叛乱，秘密派人拿着书信去邀约城中原来的士卒作为内应，书信被金大旺得到。金大旺于是将那些约定的内应士兵全部捆绑起来，部署严整的军队等待叛军。不久，罗五果然率叛军前来攻城，金大旺杀掉所捆绑的内应，打开城门出击，于是击溃了叛军，抚州境内全部平定。 庚辰日，设立慈利军民宣抚司，官秩为正三品。朝廷任命当地世袭首领覃厚、夏克明为宣抚使，田重禄为同知宣抚司事。当时覃厚等人归顺朝廷，把元朝授予的三道参知政事委任状交上来，请求改设官府机构。皇上听从了他的请求，并且允许他们按照当地的习俗来治理。 辛巳日，皇帝命令平章汤和率领军队援救长兴。 戊子日，皇帝的第七个儿子出生了，是定妃达氏所生。 汤和的军队到达长兴，张士信率兵抵抗迎战，从上午九点战至下午五点，战斗没有停止，双方伤亡的人数大致相等。耿炳文从城中出兵，内外夹击，打败了张士信军，俘虏敌军士兵八千多人，缴获马匹五百多匹。汤和随即率军返回。 庚寅日，左相国徐达的军队攻克了辰州。在此之前，辰州被陈友谅的左丞周文贵占据，徐达派遣指挥张彬率兵讨伐他。周文贵的部将川张占据白云关抵抗，张彬与他交战，打败了他，周文贵弃城逃往湖南。徐达军攻克衡州。当初，丙申年（4053年），南宁人邓祖胜以左江义兵万户的身份为元朝守卫衡州。庚子年（4057年），邓祖胜率领军队收复了永州，元朝因为他有功，升他为左丞。到了这时，徐达派指挥傅友德讨伐他，邓祖胜弃城退保永州。 辛卯日，裁撤革除各地的税收机构共十六所：镇江府两所（丹阳县、金坛县）；太平府两所（泾县、南陵县）；徽州府两所（绩溪县、岩寺镇）；滁州一所；和州一所；无为州一所；巢县一所；金华府四所（浦江、武义、义乌、东阳县）；处州府两所（宝定、鲍村）。新设置了二十三个税收机构：隶属鄱阳府的两所（附城、石港镇）；隶属江西行省的两所（南昌府、吉安府）；隶属湖广行省的十九所（武昌府、蕲州府、岳州府、华容、巴陵、益阳、湘乡、黄州府、阳罗街埠、常德府、沔阳府、荆州府、峡州、澧州府）。 乙巳日，皇帝派遣使者给扩廓帖木儿（王保保）写信说：‘我曾经看到英雄在天下取得成功，是多么困难啊！有的人开始时能坚持操守，最终却放弃了；有的人前半生有所成就，后半生却堕落了，这是古往今来都令人深深惋惜的事。从前因为元朝的政令失去纲纪，中原地区大乱，朝廷命令将领出师，没有能够成功的。阁下的先人颖川王（察罕帖木儿），率领一支军队，在多次战败之后投入战斗，仅仅能够向齐鲁之地进兵，功业还没有成就，灾祸却遭受不测，使得当时的豪杰，没有谁不哀痛惋惜。您出于内心的孝顺之情，基于大义激发起勇敢，带领着悲愤的军队，洗雪仇恨耻辱，来达成父亲的志向。当他面临危难而不屈服，意气慷慨激昂，激励三军，即使是李存勖的谋略，也无法超越，颍川王可以说是虽死犹生了。最近听说北方（元廷）多生事端，祸乱发生在身边，（孛罗帖木儿）控制河朔地区，挟持命令各族之人，孛罗帖木儿进犯宫阙，这是从古至今极大的罪恶。现在正是阁下您伸张正义、阐明正道，不计较个人功利的时候了。以您的雄才大略，应对（当前局势）是游刃有余的，然而常胜之家，往往容易轻敌，应对变化的策略，不能不审慎对待。现在阁下您处于河南这个四面受敌的地方，承接颍川刚刚建立起来的基业，边境还不稳固，靠近都城的地方有很多营垒。这里军民之所以相互依附，邻国不敢窥探，实在是因为颍川存在的时候，能够完全做到安抚体恤、结盟交好的方法，所以人们不忍心一下子就断绝（关系）。如果孛罗不停地侵犯骚扰，您为什么不派一位使者，渡过长江来订立盟约呢？我的土地虽然不广阔，然而春秋时期诸侯国之间相互体恤交往的做法，我常常暗自仰慕。况且乱臣贼子，人人都可以去讨伐他们，又有什么彼此之分呢？何况我最近在平定伪汉（陈友谅），四方边境已经安定，正是休整军队、培养精锐的时候，怎么会不前往帮助您呢？况且英雄豪杰相互结交的时候，正应该坦诚相待，共同面对当前的艰难时局，不要相互猜疑、隔阂，失去这种旧日的友好关系。现在专门派人来表达这份诚意，只希望您能考虑一下。’ 乙卯日，设置拱卫司，用来统领校尉，隶属于大都督府，品级为正七品。 丙辰日，改雄峰翼为兴安卫，不久又改为徽州卫。 新淦人邓仲谦发动叛乱，袭击并攻破了州城，杀死了知州王贞。邓仲谦，是邓志明的侄子。 丁巳日，皇上对朝廷大臣说：‘元朝人本是胡人，从沙漠地区崛起，一旦占据了中原地区，统一了天下。建国之初，辅佐皇帝的大臣们都很贤能通达，被任用的人又都是君子，因此政治清明，有可观之处。到了后来，小人专权，奸邪之人争着往上爬，任用亲戚故旧，结成朋党，朝廷内外各个部门，官员贪婪得无法形容，因此法律制度一天天地松弛，法纪不能振兴，以至于国家像土崩塌、瓦破碎一样分崩离析，最终无法挽救。如今在开创基业的初期，如果不严格确立法律制度，来革除奸诈作弊的行为，恐怕各个部门会沿袭旧习，不能振作有为。所以一定要选拔贤能的人来使国家的治理和教化兴盛。你们如果要推荐引进人才，一定要谨慎地选择。’ 大明太祖高皇帝实录卷之十五 第18章 大明太祖高皇帝实录卷之十六 乙巳年（4062年）春季正月初一日是庚申日。 己巳日，常遇春、邓愈攻克赣州，熊天瑞出城投降。熊天瑞是荆州人。起初以乐工身份趁乱聚众起兵，跟随徐寿辉攻掠长江、湘江一带。后奉陈友谅命令，攻陷临江、吉安，又攻打赣州，历时四个多月才攻下城池。陈友谅因其有功，加封熊天瑞为参政，命其镇守赣州，兼管吉安、南安、南雄、韶州诸郡。孙本立投降我军后，派其侄孙士安攻打赣州兴国县，被熊天瑞之子熊元震击败。熊天瑞随即进攻孙本立，将其杀死，重新占据吉安，并派其第三子劫掠山寨，获取财物、牛马而归。于是建造战舰，扬言要率兵南下，在军旗上题写‘无敌’二字，自称为金紫光禄大夫、司徒、平章军国重事兼侍卫亲军都指挥使。癸卯年（4060年），陈友谅攻打江西，传檄熊天瑞率兵增援，熊天瑞坐观成败，拒不受命。及至陈友谅兵败身死，才佯装派其子熊元震赴援。不久与龙泉彭时中争夺万安地盘，互相攻伐，又图谋攻取广东，便预先在南雄建造战舰，派熊元震攻掠程乡、兴宁、长乐山寨，接着攻陷韶州，命部将袁仁仲守卫。甲辰年（4061年）春，战舰建成，即率兵数万进攻广州。当时何真占据广东，率兵在胥江迎击，熊天瑞一战击破，以为广东唾手可得。忽然天色昏暗，大雨如注，雷电击中桅杆，船队无法前进。熊天瑞惊惧，仰天祝祷说：‘若广州非我所有，则请天晴，我当即日退兵。’祝祷完毕，天色果然放晴。回到赣州后，占卜者预言将有外兵来袭，可建祠禳解，熊天瑞不信。同年夏，又率兵攻掠湖南桂阳山寨，将俘获人口带回。朝廷军队攻克临江后，熊天瑞才开始害怕，派熊元震在太壶岭修筑堡垒防备。秋季九月，朝廷军队抵达赣州，熊天瑞闭城拒守。常遇春、邓愈挖掘壕沟、设立栅栏围困。至此历时五个月，熊天瑞外援断绝、粮草耗尽，先派熊元震出降，自己也袒露上身到军门前投降，献出全部地盘。常遇春将熊天瑞押送建康。皇帝听说常遇春攻克赣州未行杀戮，非常高兴，派使者褒奖说：“我闻仁者之师无敌，非仁者之将不能行此。今将军破敌不杀，实乃上天赐福将军，兴隆我国家，此千载难逢，绝非偶然。捷报传来，我深为将军欣喜，即使曹彬平定江南之功，亦难超越！将军能广宣威德，保全生灵，我深为倚赖。”此前熊天瑞占据赣州时，曾额外加征赋税搜刮民财，投降后，有司请求仍按旧额征收。皇上说：“此岂可为定额？”下令立即废除，并免除甲辰年（4061年）尚未缴纳的秋粮。熊元震本姓田，是熊天瑞养子，骁勇善战有名。常遇春欣赏其才勇，予以举荐，后被授予指挥之职，恢复田姓。 左相国徐达派遣千户胡海洋攻取宝庆路，成功攻克，元守将唐隆道逃走。于是靖州军民安抚司及各长官司皆来归降，徐达均予以赏赐后遣返。 壬申日，皇上问起居注詹同：“孙武杀吴王二宠姬以整肃军纪，此事如何？”詹同答：“此事见于司马迁《史记》，或许有之。”皇上说：“以吴国之众，岂无数十百人供孙武练兵？竟用宫女试之，此乃阖闾之过。孙武欲显其能，何必用妇人？且其教吴王兵法，取胜之道究竟何在？”詹同答：“《春秋》载柏举之战，楚败之后即有吴军破郢都之役，此其效验。”皇上说：“不然。太宰嚭、伍员皆楚人，早已在吴，其欲向楚复仇非一日之功，故有破郢之师，岂是孙武练兵之效？若谓破郢是孙武之功，为何秦军救楚、吴军旋即败于稷地？总之，杀宠姬之事，恐是司马迁好奇之笔。至于其《孙子兵法》十三篇，恐非孙武自着，或亦有所师承。” 甲戌日，调任黄州知府陶安为饶州知府。平章常遇春进军南安，派部下危止翻越南岭，招抚韶州诸郡尚未归附者。于是韶州守将同佥张秉彝、院判郭容、参政李如章、佥事张鹏飞、总管钱旭及南雄守将孙荣祖等，各自登记兵员粮草前来投降。常遇春令指挥王玙守南雄，张秉彝仍守韶州。 大都督朱文正派参政何文辉、指挥薛显等讨伐新淦邓仲谦，将其斩首。命令平章汤和率兵讨伐江西永新诸山寨。参政邓愈率军返回吉安途中，派兵至安福讨伐饶鼎臣，士兵多有抢掠，掳走男女千余人。安福州判官潘景岳当时在吉安，闻讯后向邓愈禀报：“将军奉扬天威讨伐叛逆，首恶未除而良民先遭掳掠，非吊民伐罪之义。”邓愈闻之大惊，立即下令：“敢有掠民者斩！”并命骑兵大举搜救。于是被掳百姓争相投奔潘景岳，潘景岳将他们安置在空屋中，每日煮粥供养，再按路程远近分批护送回家。邓愈行至富州，复派兵讨伐山寨首领蒋鬼头，擒获斩杀。捷报传来，晋升邓愈为江西行省右丞。 甲申日，大都督朱文正有罪，被免去官职，安置于桐庐县。朱文正是皇上兄长南昌王之子。幼年丧父，母亲王氏守节，依附皇上生活。皇上侍奉嫂嫂甚恭，抚养朱文正，疼爱胜过己出。朱文正成年后，涉猎经史，勇敢有谋略，但为人阴险狡诈、强横暴戾，无人敢触犯。皇上曾问：“汝欲任何官？”朱文正当即回答：“爵赏不先众人而急私亲，无以服众。且叔父既成大业，侄何忧不富贵？”皇上赞赏此言，更加宠爱，命其镇守江西。然而朱文正到任后骄奢淫逸、暴虐横行，强夺民女所用床榻，僭越地用龙凤纹样装饰。又怨恨皇上未先封赏自己，此前答话全是诡诈之词。皇上派人斥责，朱文正既惭且惧，竟图谋叛变投降张士诚。江西按察使李饮冰上奏此事，皇上说：“此子如此不成器，非我亲往，不能定夺。”即日乘船至南昌城下，派人召见。朱文正未料皇上突至，仓促出迎。皇上含泪责问：“汝何为若是？”遂将其带回建康。群臣纷纷上奏弹劾，请依法处置。皇上说：“文正固有罪，然吾兄仅此一子，若依法惩处，则伤兄弟恩情。”于是免去朱文正官职，安置于桐城。召其子铁柱告诫：“尔父不遵教诲，忘却昔日艰难，恣行凶恶，令我忧心。尔日后长大，我必封尔爵位，不因尔父之过而废。尔当修德励行，弥补前人过失，方不负我望。”后朱文正去世，皇上念及骨肉亲情，大封同姓宗室时，封铁柱为靖江王，赐名守谦。 乙酉日，皇上将巡视淮甸，亲自检阅测试将士，命镇抚居明率军士分队演习作战。胜者赏银十两；受伤不退者，亦属勇敢，赏银不等；并遍赐酒食犒劳，另赐伤者医药。皇上训谕道：“刀刃不常持，必致伤指；舟船不常操，必致倾覆；弓马不常习而欲攻战，未有不败者。我欲挑选尔等加以训练，今见尔等如此勇健，临敌何愁不克？爵赏富贵，惟有功者得之。”又对起居注詹同等说：“兵不在多而在精。多而不精，徒增行阵之累。近闻军中募兵多有冗滥，我特此校阅，冀得精锐，以期实用。” 己丑日，元朝福建行省平章陈友定侵犯处州，参军胡深率兵往援。陈友定闻胡深至，遁去。胡深追至浦城，其守将岳元帅率众拒战，胡深击溃其众，攻克浦城。 左相国徐达遣使奏报：“臣奉命巡视湖湘等地，所至之处，湘、潭、荆、岳、辰、衡、宝庆等郡，及靖州安抚司所辖各长官司，均已平定。臣宣示陛下威德，远近归化，蛮夷率服，谨遣使报闻。”皇上因湖湘已定，命徐达部署诸将经理各郡后班师回京。 辛丑日，任命千户夏以松镇守临江，张信镇守吉安，单安仁镇守瑞州，均隶属江西行省节制。临行前，皇上召见训谕：“尔等皆我亲近故旧中有功之人，故委以守城重任。守一郡，必思安定一郡之民。民安则尔等亦安。昔日丧乱，征战难免；今既平定，重在安辑。守城如同守护器物，须谨防损伤。若防备不周致其损坏，则器成废器，守者亦难辞其咎。我不因富贵而忘故旧，尔等勿因亲故而害公法。如此则上下恩义兼尽，百姓得享安全，尔等亦获美名。”又命千户宋炳镇守饶州，参军詹允亨总管辰州、沅州、靖州、宝庆等州郡事务，听湖广行省节制。 丙午日，张士诚愤恨诸全之败，集结兵马号称二十万，派其将李伯升挟持我方叛将谢再兴，侵犯诸全新城。其军阵绵延十余里，建造营房仓库，做长期围困必克之计，并分兵数万据守城北十里，以阻截援兵。守将胡德济坚守城池，向镇守严州的行省右丞李文忠告急：“敌兵甚众，非大发兵不能解围。”李文忠派指挥张斌、元帅张俊率兵出浦江，作为胡德济声援。张士诚又派兵自桐庐溯钓台、乌石而上，图谋进犯严州。李文忠命水军前往阻击，未至，千户谢佑被敌军伏兵俘获。诸将恐慌，李文忠神色自若，部署诸将分头防御，留何世明、袁洪、柴虎守城，自指挥朱亮祖以下将领悉数随其出征。驻军浦江时，下令全军衔枚疾走新城，并传檄处州守将派兵会合。胡德济再次遣使强调敌众我寡，请求增援。李文忠说：“昔谢玄以兵八千破苻坚百万，兵贵精不贵多。” 丁巳日，李文忠军抵龙潭，距敌不足二十里，有白气笼罩我军上空。有人说：“此乃胜敌之兆。”下午，探报敌兵将至。四更时分，新城守军知援兵至，缒下士卒通报敌情，约定次日清晨合击。李文忠召集诸将下令：“敌兵甚众，今当拼死力战，违令者斩！”黎明时分，军队正在进食，哨兵报告敌兵已至。李文忠令老弱守辎重，率精锐于营外列阵，分左右翼待敌。元帅徐大兴、汤克明领左翼，千户王英、叶旺协助；指挥张斌、元帅张俊为先锋，关忠、郭义协助；严德、王德领右翼，夏子实、陶文兴协助；中军由李文忠亲率。不久，见营右数里烟焰升腾，疑为敌兵，分派前龙游总制夏仲毅率后军守隘口防备。恰逢处州参军胡深派耿天璧率援兵赶到。李文忠重申军令，全军士气大振，奋勇直前冲击敌阵。两军交锋，李文忠跃马直冲敌中军，挡者立毙槊下，敌枭将周遇等溃败。谢再兴及苗军见状，惊骇失措，全军大溃，弃甲奔逃，自相践踏。我军追杀碾压，追奔十余里，溪水尽赤，死者数以万计。李文忠收兵会食，派指挥朱亮祖、张斌乘胜扫荡残敌，焚烧敌营数十座，俘获张士诚部同佥韩谦、理问滕忠、元帅周遇、萧寿山等六百余人，军士三千，马八百匹，辎重铠甲无数。张士诚第五子及李伯升仅率数骑逃脱。两军相持时大雾弥漫，战胜后天日清朗，将士无不欢跃。李文忠入城，胡德济出迎慰劳：“今日大胜，全赖相公之力！”皇帝闻李文忠大破张士诚军，甚喜，召其入朝觐见，赐予衣服名马，并对朱亮祖以下将士各有赏赐。 这个月，任命康茂才为神武卫指挥使。 三月初一，己未日。 辛巳日，平章常遇春平定赣州后率军班师。皇上在戟门颁赏，慰劳他说：‘将军在外辛劳，南平诸郡，军纪严明，秋毫无犯，自岭以南，望风归附。此乃将军能宣扬朝廷威德，安定国家之功。论功行赏，我岂敢怠慢？今赐予布帛锦缎，以彰尔功，酬谢三军将士效命。赏赐酬功，爵位旌德，待天下太平，恩赏必当加厚。望将军激励三军，再图进取，建立更伟大的功业，更加彰显光辉，不负我所托付。将军当勉之！’常遇春答：‘臣所至皆胜，全赖主上妙算，非臣之能。’皇上赞赏他的回答。 癸未日，起居注宋濂请求回金华省亲，皇上赐予金银财物后允其归乡。宋濂回到金华，上表谢恩，并写信给太子（世子），劝勉其修身进学。皇上阅信甚喜，召见太子告诫：“我自幼历尽艰辛。如今你们衣冠华丽，饮食甘美，安居深宫，若不思奋发进取，便是自暴自弃。宋起居之言大有裨益，你要用心体会。”又遣使至金华，赐书褒奖宋濂，赏赐丝绸，并命太子亲笔回信致谢。时人皆感叹皇上礼遇士人之隆盛。 左相国徐达自湖湘地区班师回朝。 己丑日，参军胡深进攻建宁路的松溪县，攻克该城，俘获陈友定守将张子玉后返回。留元帅季彦文在当地安抚民众。 庚寅日，命令平章常遇春攻取湖广的襄阳等郡。皇上曾与徐达、常遇春讨论襄阳形势：“安陆、襄阳，地跨荆、蜀，是南北咽喉，兵家必争。今若不取，必为后患。何况沔阳新近归附，城中多有陈友谅旧部，两地相邻，极易被煽动。譬如树木，安陆、襄阳是树枝，沔阳是树干。树干若损，枝叶焉存？今应增兵守沔阳，同时出兵攻取安陆、襄阳，方为妥当。”至此，遂命常遇春率兵前往。 癸巳日，派遣赵好德携带纱罗绸缎及马鞍马辔赏赐方国珍。 庚子日，皇上对孔克仁说：“汉高祖起于布衣，终成帝王，原因何在？”孔克仁答：“因其知人善任。”皇上问：“依卿所言，仅此而已？”孔克仁答：“是。”皇上说：“周室衰微，天下分裂。秦能一统，却未能守成。陈涉首难，豪杰蜂起。项羽狡诈，南面称孤，不行仁义，自矜战功。高祖深知其强横暴戾，便以柔顺谦和应对；深知其暴虐，便以宽厚仁德补救，终克强敌。待项羽败死东城，天下传檄而定，故高祖不劳而成帝业。如同群犬追逐野兔，高祖则是张网坐待其成者。方今天下兵戈不止，豪杰并立，皆为劲敌。我据守江东，任用贤能，安抚百姓，待时而动。若仅凭武力与之角斗，则胜负难定。” 这个月，设置衡州卫。 第19章 大明太祖高皇帝实录卷之十七 乙巳年（4062年）五月初一为戊午日。 庚申日（五月初三），广信卫指挥王文英率军奔赴铅山，驻扎在佛母岭，与陈友定的军队遭遇，将其击败并赶走。 辛酉日（五月初四），参军胡深进言说：“近来攻克松溪，抓获了张子玉，其余的敌军战败逃到了崇安。”请求调发广信、抚州、建昌三路的军队一同攻打敌军，进而谋划夺取福建。皇帝（朱元璋）说：“张子玉是陈友定的骁将，如今被我军擒获，敌军必定吓破了胆，乘势攻打，必定无往不胜。”于是按照胡深的建议，命令广信卫指挥朱亮祖从铅山出发，建昌的王左丞（王溥）从杉关出发，会同胡深进军攻打敌军。 乙亥日（五月十八日），平章常遇春攻克安陆。在此之前，皇上命令常遇春前去攻取安陆和襄阳，告谕他说：‘安陆、襄阳，横亘雄踞于长江上流，地域跨越连接巴蜀之地，控制扼守着南北的交通，是自古以来兵家必争之地。现在如果不占领，以后会留下祸患，你去把它夺过来。在坚固的城池下，很难仓促发动攻击；攻城太慢会使全军的士气低落，攻城太急又恐怕会驱使士兵去冒箭石之险。应该根据实际情况采取招抚策略，来安定那里的百姓。’又调江西行省右丞邓愈担任湖广行省平章政事，率领军队随后跟进。后来派人对邓愈说：‘现在派遣常遇春攻取安陆、襄阳，你应当率兵跟在后面。凡是攻下了州郡，你应当驻军来安抚投降归附的人。最近听说王保保在汝宁集结兵力，他的做法，就像修筑堤坝来阻挡洪水，就怕堤坝漏水。你去那里以后，能爱护军队，体恤百姓，那么仁义的名声，就会远近皆知。人心的归附，就像水往低处流一样，正像在堤坝上挖开洞穴，使聚集的水泄漏，用力少而成功多。如果襄阳还没有被攻下，就命令常遇春把军队一半集结在沔阳，一半集结在景陵。你驻守在湖广，使各方声援相互呼应，来阻遏敌人逃窜。’邓愈接受命令，便出发了。到这时，常遇春攻打安陆，安陆的守将佥院任亮出城迎战，常遇春击败并擒获了任亮，于是攻克安陆城，任命沔阳卫指挥吴复守卫这座城。 己卯日（五月二十二日），常遇春到达襄阳，守城的将领弃城逃跑，常遇春追击他们，俘虏敌军五千人，缴获一千八百多匹马，八百石粮食。元朝佥院张德山、罗明献出谷城投降，常遇春派人将张德山等人送到建康。 癸未日（五月二十六日），浙东元帅何世明在新溪击败张士诚的军队，又在柴溪击败他们，俘获一百二十七名士兵。 甲申日（五月二十七日），任命神武卫指挥使康茂才为大都督府副使。 六月初一为戊子日。 己丑日（六月初二），设置思南宣慰使司。当时思南宣慰使田仁智派遣他的都事杨琛前来归附，并呈交了元朝授予的宣慰使委任状。皇上说：‘田仁智僻居在偏远的地方，世世代代统治溪洞，竟然能够认清天命，率先前来归附，值得嘉奖。’让田仁智仍然担任思南道宣慰使，任命杨琛为思州等处军民宣抚使，兼任新军万户，授予他三品银印。 丁酉日（六月初十），攻克安福州。在此之前，饶鼎臣父子逃到安福后，和他的党羽刘颠等人仍然肆意抢劫掠夺。邓愈从江西返回，派军队讨伐，很久都没有攻克。皇上又命令元帅王国宝会同参政何文辉、黄彬一起讨伐他，饶鼎臣又弃城逃向茶陵。 壬子日（六月二十五日），参军胡海攻克温州的乐清，擒获方国珍的部将镇抚周清、万户张汉臣、总管张善等人，将他们戴上刑具押送到建康，（太祖）下令释放他们，将他们发配到常州戍守。 指挥朱亮祖等人攻克崇安，于是进军攻打建宁。当时陈友定的部将阮德柔据城固守，我军抵达城下，朱亮祖就想攻城。参军胡深观察到云气显示不利，对朱亮祖说：‘天时不利，贸然进攻恐有灾祸，不可交战。’朱亮祖说：‘参军怎么能拿灾祸作为托辞呢？军队已到此地，怎能拖延！况且天道玄远，山川之气变幻无常，哪里值得验证呢！’朱亮祖逼迫胡深进兵，胡深仍然不同意。恰逢阮德柔的军队驻扎在锦江，逼近胡深军阵的后方，朱亮祖更加责怪胡深，督战更加急迫。胡深不得已，于是率兵击鼓呐喊着进攻敌军，攻破了敌军的两个营寨。阮德柔率领全部精锐部队阻击胡深军，将其重重包围。当时天色已晚，胡深知营垒尚未稳固，敌军围困不解，难以持久，便率军突围。阮德柔的伏兵突然杀出，胡深的战马跌倒，于是被俘，押送到陈友定那里。陈友定起初非常礼遇他，胡深趁机大力称赞皇上神圣威武，群雄倾心归附，以此劝喻陈友定。陈友定本无杀胡深之意，恰逢元朝使者到来，督促逼迫，胡深于是遇害。胡深，字仲渊，是处州龙泉人。他是元朝征东行中书省左右司员外郎胡钲的儿子，为人洒脱豪爽，有才能和谋略。至正壬辰年（4049年）战乱爆发，州郡动荡不安，胡深叹息道：‘浙东地气尽呈白色，祸乱将要降临了。’不久处州盗贼起事，元将石抹宜孙以万户身份镇守处州，征召胡深为参谋军事，胡深于是招降了各山寨的盗贼。胡深的老师王毅，也在乡里组织义兵抗击贼寇，立下功劳。乡里恶少嫉妒他，便杀害了王毅。胡深当时正随军出征鄱阳，闻讯立即赶回，抓住杀害王毅的人处死。石抹宜孙又让胡深代理分枢密院行军都事，命令他率兵讨平丽水、缙云、松阳、青田、遂昌等县的贼寇，胡深都立下战功，于是统领这些军队保卫处州。石抹宜孙当时已升任行省参政，秉承朝廷旨意任命胡深为元帅。己亥年（4056年），皇上（朱元璋）派胡大海率军从小路直取处州，胡深当日便迎接归顺，并说：‘我之所以这么做，是为了安定四县百姓。’胡大海将此上报，皇上素知胡深名声，通过驿站召见他，交谈后非常高兴，提拔他为中书省左司员外郎。壬寅年（4059年），升任浙东行中书省左右司郎中，总管处州军政民事。甲辰年（4061年），领兵攻破方明善，收复平阳、瑞安二县。皇上召他回京，授予王府参军之职，至此时遇害，享年五十二岁。皇上闻讯悲痛哀悼，派使者到他家中祭奠。 何文辉等人平定山尖寨，擒获盗贼首领万兴宗，将其处斩。 乙卯日（六月二十八日），朝廷下令：‘凡是拥有五亩至十亩田地的农民，必须栽种桑树、麻、木棉各半亩；拥有十亩以上田地者，栽种数量加倍。田地更多者，均按此比例栽种。有关官员须亲自监督劝导，如有怠惰不遵法令者，将受处罚：不种桑树的，罚缴绢一匹；不种麻和木棉的，罚缴麻布、棉布各一匹。’ 任命儒士滕毅、杨训文为起居注。皇上告诉滕毅说：‘我见元末大臣门下的士人，大多不以正道自处，只知谄媚阿谀以求苟合，见其主上有过失，也不匡正补救，等到其主败亡，终受牵连获罪。你在徐相国（徐达）幕下任职，久无过失，故授此职。应尽心履职，不要苟且迎合。若行事有差池，终将害己。譬如美玉，稍有瑕疵，即成弃物，不能成器了。’晓谕杨训文说：‘起居注的职责，非止于记录事务，关键在于尽忠进言，引导君主远离过失，才算尽到职责。我平时对百官所言，一两日后仍反复思量。如今你在我身边，岂能不直言无讳？况且你素以谨慎忠厚着称，当始终如一，若丧失操守，祸患必生。譬如驾驭马匹，在险阻处警惕则不致坠落，在平旷处肆意则必然倾覆。我常以此自警，故以此勉励你们。’后来，又命杨训文、滕毅搜集古代无道之君如夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝的所作所为呈进，说：‘往昔君主所为善恶，皆可引为借鉴。我所以看这些，正是要了解其丧乱之由，引以为戒。’ 秋季，丁巳日（七月初一）。太祖命令降将、元朝佥院张德山返回襄阳，招抚尚未归附的山寨，谕示他说：“自古豪杰，能在事态未明时洞察先机。所以夏朝将亡时，终古率先投奔商朝；殷商将亡时，向挚（向艺）率先归附周朝。他们不等事态明朗才来归附。等到事态明朗才来归附的，这是常人，不是豪杰。你能审察存亡的关键，真心归附我，确实值得嘉奖。你的才能如同锋利的箭镞，必须找到善射之人使用，才不枉其才。若交给不善射的人，岂非太可惜了？今命你回襄阳招抚未归附者，应当晓以大义，告知成败缘由。若他们不识时务，只凭险固守，终究不是自全之计。你去晓谕他们，使其知道如何图存。若能率众全数来降，功劳也不小。”于是厚赏张德山并派遣他回去。 太祖又写信给邓愈说：“我命你戍守襄阳，法度既定，务必谨守。已派张德山招抚山寨，其部众中曾是兵士的，仍令当兵；原为民的，应交给地方官府，使其安心务农。军中下级军官也令其屯田，且耕且战，古有成规，可以效法。况且你所守之地邻近王保保，若你能施惠爱于民，行法度于军，则其部众胁从者必望风归附，如脱虎口投奔慈母。我倚赖你如同长城，你亦当自重。稍有差池不如敌人，不仅边境不宁，我也将劳心。我与你的情义，名虽君臣，恩同骨肉。之所以谆谆告诫，是因成事艰难而败事容易。故望你谨守法度，施惠爱民，勿妄杀无罪。若有罪者，也应详审。古之良将，以仁义为先，勇略次之。你能自勉，则边境可宁，我也就无外顾之忧了。” 平章汤和率军进攻盘踞永新的周安。当初，陈友谅败亡后，周安曾来归降，太祖命其仍守永新。等到明军进入安福讨伐饶鼎臣时，周安因疑惧再次反叛，仍与各山寨勾结抗拒命令。汤和到达永新，周安出城迎战，汤和将其击败，攻克其十七座营寨，擒获其伪官胡院判等五十余人，随后包围了永新城。 戊午日（七月初二），太祖下令说：“君王对待士卒，既用其力，当恤其年老。其寡妻弱子，尤应忧恤。我自起兵，已十余年。所率从渡江之兵，皆是濠州、泗州、安丰、汴梁、两淮之人，用以攻取四方，极其辛劳。因他们是亲兵，故派往外地驻守以使其休养。其中有老弱及曾受伤者，令其在营中休养。战死或病故者，其妻儿皆按月供给衣粮赈济赡养。若年老而思念乡土，允许在应天府附近居住，以便往来。所供给衣粮，一切照旧。” 庚申日（七月初四），原陈友谅左丞、辰州周文贵逃至湖南后，其党羽欲夺回辰州，率众侵犯辰溪，杀死县丞高文贵，夺取县印，劫掠居民。总制辰、沅等州事务参军詹允亨派兵讨伐。 辛酉日（七月初五），任命王天锡为湖广行省都事，谕示他说：“你去襄阳协助邓平章（邓愈）处理政务。当斟酌事宜，修筑城池，训练士兵，节省财用，安抚人民。处事贵果断，统众须镇静，严密防奸，谨慎待敌。敌至则坚壁清野，待其疲敝，切勿轻易迎其锋芒。镇守一方之责固在将帅，而谋划之助实赖幕僚。望你尽心竭力，莫负我委任之意。” 甲子日（七月初八），太祖遣使致信扩廓帖木儿（王保保）说：“当初本无战端。尹焕章来，得你书信后，我即派汪河同往，为生者贺，为死者吊。但使者一去不返，再派人去，皆被拘留。况且阁下昔日与孛罗交兵，胜负未分之际，尚派知院郭云、同佥任亮攻我景陵，掠我沔阳。我思此二城虽为元朝故地，然久在他人之手，我从他人手中取得，非取自元朝。阁下外假元朝之名，内怀自立之志，一旦轻我，便扣留前使。我虽不计较，但阁下内患未除，仍出兵犯我，若待你势专力全，又将如何？阁下若真欲挟天子令诸侯，在中原创业，则当开诚布公，与我江淮和睦相处。现闻阁下遣竹昌、忻都率兵深入淮地杀掠百姓，实非所宜。况有自中原来者，备言张思道、李思齐等联合结盟，专意对付阁下，此正危急之时，岂可安坐？若西北群雄连结关中，阁下舍近敌不图，却欲谋远利，独力支撑，并非良策。我曾多方探听，闻中军将领欲叛变，恐对阁下不利，故再派人重申我意，告知所闻，望阁下深思。若能将前后所扣使者遣回，或可不失旧好，望明察。” 乙丑日（七月初九），元朝思州宣抚使兼湖广行省左丞田仁厚遣其都事林宪、万户张思温来献其所守之地：镇远、古州二军民府，婺川（婺州）、功水（水特姜司）、常宁等十县，龙泉坪（龙泉）、瑞溪、沿河等三十四州。于是太祖下令改宣抚司为思南、镇西等处宣慰使司，任命田仁厚为宣慰使。 丁卯日（七月十一），设置尚食、尚醴二局，各设大使、副使一人。 癸酉日（七月十七），辰州沅陵县向珍八作乱，总制辰、沅等州参军詹允亨遣千户何德讨伐。兵至官厅岩，向珍八率众迎战，何德将其击败，进而攻拔其山寨，斩杀向珍八，余党悉平。 庚辰日（七月廿四），设置靖州军民安抚司，任命初来归附的唐光绮、张汉杰为安抚使（司），同知梁都武为副使，何澄为知事，唐光裕为镇抚，皆隶属于湖广行省。 壬午日（七月廿六），设置太史监，设太史令、通判太史监事、佥判太史监事、校事郎等官，下属有五官正、灵台郎、保章正、副挈壶正、掌历管勾等。不久任命刘基为太史令。 丁亥日（八月初一）。 辛卯日（八月初五），下令在霍丘、安丰等地招募自愿从军者。太祖在左阁读《宋史》，至赵普劝说宋太祖收诸将兵权处，对起居注詹同说：“赵普诚为贤相。若不早解诸将兵权，则宋朝天下未必不会重蹈五代覆辙。史称赵普多忌刻，仅此一事，功施社稷，泽被生民，岂可因其忌刻而轻视他？” 壬辰日（八月初六），命江淮行省平章俞通海及参议邹天庭核实庐州军民粮粟数目。 周文贵率战船三百余艘再攻辰州。千户何德派副将与其战于西门，自率轻骑直捣其营寨，攻破之，俘获其张千户等百余人。周文贵退保麻阳。何德追击，又俘其万户等二十四人，周文贵逃走。 辛亥日（八月廿五），罗田县盗贼蓝丑儿诈称是彭莹玉（彭营玉），造妖言惑众，铸印章，设官吏，剽劫附近居民。麻城里长袁宝率乡人袭击擒获蓝丑儿献上。太祖说：“百姓能仗义杀贼，宜加表彰赏赐。”即赐其绸缎。又命中书省悬赏：地方官擒杀贼寇，一次赏绸缎三匹，二次加倍，三次再翻倍。县官可升州官，州官可升府官，府官另行议赏。百姓擒杀贼寇者，亦按功行赏。 本月，平章邓愈遣指挥李琛率兵攻取襄阳竹山县，元平章余思志率众投降。 丙辰日（九月初一），设立国子学，以原集庆路学改建。设博士、助教、学正、学录、典乐、典书、典膳等官，任命许存仁为博士。 夏国主明玉珍遣其参政江俨来通好。太祖遣都事孙养浩回访，并致信说：“昔日元政败坏，天下拥兵者蜂起，多残害生灵，未有能奉天命拯民于水火者。当此之时，徐寿辉（徐氏）因昏懦被杀，陈友谅窃据荆襄，肆行强暴，犯我疆土，终致败亡，不足多言。昔日曹操虎踞中原，假汉室之名号令诸侯；孙权据江东，刘备据巴蜀，三国鼎立。曹操一心兼并，今日伐蜀，明日攻吴。然吴、蜀不能合纵抗曹，反屡启衅端，自相吞噬，遂使曹操乘隙于中原，吴、蜀遂有唇亡齿寒之患。思其所为，岂非大失策？今之英雄据吴、蜀之地者，若真想抗衡中原，延国祚保社稷，唯有合纵方为上策。足下处西蜀，我居江东（江左），情形颇类昔日吴、蜀。当今天下之变，中原精兵强盛、民户繁衍之地，如汴梁、洛阳、齐鲁、三晋，今皆在豪杰之手。自彭城以南，嵩山、汝水以东，两淮之间，三分人口我已得其二。足下之兵虽源出颍州东南及汉、沔、湖广（广、湘）之地，然陈友谅当时掌握权柄，足下因有所见，率偏师入蜀，我料其兵力仅占友谅三分之一。今既全有西蜀，此古今人物强盛之地，岂不壮哉！然西有李喜喜等兵侵扰杀掠，为害甚烈，其地生民存者几何？近者王保保以铁骑劲兵据齐鲁，根基在洛阳，招贤纳士，练将养兵，实据中原腹心，其志非小。设其奸雄如曹操，谋臣如荀彧，战将如张辽，足下与我岂能高枕无忧？当今天下，我与足下实为唇齿相依。欲求国祚安定，防备中原之患，岂可不以昔日吴、蜀为鉴？使者至，承厚意，故以书作答，望足下深思。” 太祖谕示诸将校说：“近日平章常遇春克襄阳归来，极力称赞先锋张焕勇智超群，小心畏法。我闻之甚喜。若其能始终如一，坚守操守，他日任用为将，未尝不可。大抵有才能之人，不失于粗鄙，便失于骄横。像张焕既有如此才能，又能小心畏法，此其可贵之处。你们正当壮年，正当发奋以取功名，岂可碌碌随众进退？我用人，一善皆录，不掩其能。莫谓杂处众人之中我便不知。譬如良金在沙，淘金者能识；美玉在璞，琢玉者能取。若真能建立奇功，必有超常封赏。若畏法无能而希冀赏功，如同不耕种却望有收成，岂可得乎？” 第20章 大明太祖高皇帝实录卷之十八 乙巳年（4062年）冬季十月乙酉日初一，皇上听说明玉珍夺取云南失败，众将领常常残暴掠夺，明玉珍不能制止，于是送给他书信说：‘自从元朝失去统治能力，天下起兵反抗，冒用窃取名号称帝称王的人，到处都是。然而仁人志士，致力于拯救百姓，所以恩泽覆盖当时，福泽流传到后代。只有愚蠢的人会诛杀投降的人和百姓，自己与上天断绝关系。到现在已经十四年了，过去那些首先起事的人，十个有八九个都死了，这都是因为他们不考虑保护百姓，肆意施行残忍的手段，从而导致灾祸和失败的缘故啊。最近听说您调发军队与蛮夷交战，城郊的百姓，都十分恐惧，而您的战争还没有停止。军队所经过的地方，百姓的房舍被劫掠一空，这就如同割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱时人却丧命了，到底有什么好处呢？西蜀有方圆千里的肥沃土地，过去刘备占据此地，从而与魏、吴三分天下，如果不妥善保护而使别人得到它，这确实是您的忧患。古人曾经说过，必须先治理好自己，然后才能治理别人。我想到我和您志同道合，喜乐和忧愁都相同，所以把这件事告诉您。就像下棋的人，当局者迷而自己察觉不到，旁观的人却能明察秋毫。如果您在一旁观察，对我有什么好的意见，也能及时告诉我，这难道不是两全其美吗？’ 戊戌日，皇上因为张士诚多次侵犯疆土，想要起兵征讨他，下令说：‘君王征伐，应该顺应天命和人心，这样才能平定祸乱、安定百姓。张士诚假借元朝的名义，反复无常，上天将要借我的手除掉他，因此我出兵，来奉行上天对他的讨伐。何况张士诚挑起争端，袭击我们的安丰，侵犯我们的诸全，挑起战争，制造灾祸，他的罪行不可饶恕。现在命令大军前往讨伐，只追究为首的罪人，对于那里的军民，不要害怕不要恐惧，不要胡乱逃窜，不要荒废农事。已经命令大将军约束官军，不得虏掠百姓，违反者按照军法论处。向朝廷内外发布告示，体会我深切的心意。’ 庚子日，皇帝命令中书省写信招抚虎背寨的刘宝说：“以前发生战乱，群雄并起，有的占据几个郡县，肆意横行，有的凭借险阻，建立营寨，十余年之间，民力衰竭，财物耗尽，天下大乱已经达到了极点。上天后悔降下灾祸，人心希望安定，于是命令我们的皇上发动奉行仁义的军队，来平定统一四海，朝廷的军队所指向的地方，没有不胜利的。欧普祥率先归附，陈友谅也已经被消灭，湖湘各郡，相继表示归附。只有你们刘宝等人，多次被各路豪强交替侵扰而受苦，又被饶鼎臣劫掠，你们只能占据营寨自我防守，没有立即归降依附我方。你们对国家而言，犹如太空中一粒微尘，怎能产生污染？ 只是担心百姓被战争困扰，承受不了这种侵扰。现在你们如果真的能够放下武器，投降我军，不但可以保全性命，还可以永远享受荣华富贵。如果你们仍然不知悔改，大军兵临城下，即使你们有三年的积蓄，我们也会切断你们的粮道，控制你们砍柴的活动，断绝你们的外部援助，几年之后，你们靠什么维持生计呢？你即使想要苟且偷生，也是不可能的了。不事先教导就直接杀戮，这是古人所引以为戒的。特意传达皇上的旨意，使你们知道。” 辛丑日，命令中书左相国徐达、平章常遇春、胡廷瑞、同知枢密院冯国胜、左丞华高等人，率领骑兵、步兵、水军，从水路和陆路同时进军，图谋攻取淮东、泰州等地。当时张士诚占据的郡县，南至绍兴，与方国珍的辖境相连接，北有通州、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、濠州、泗州，再往北到济宁，与山东相邻。皇上想要先夺取通州、泰州等郡县，剪除掉张士诚的羽翼，然后再专门攻取浙西，所以命令徐达统领军队去夺取这些地方。 徐达的军队已经出了江口，皇上派遣使者晓谕徐达说：‘最近听说王保保的军队进入关中，被李思齐、张思道驱逐出潼关，退回到汴梁，又向东攻取乐安，又被俞宝打败，俞宝追击王保保过了清河，王保保的士兵溺水而死，死的人很多。现在王保保驱赶着他的百姓，已经向北逃跑了。孔兴、脱烈、伯、天保奴的军队逃窜到三晋、汴梁、唐、邓、南阳等地，剩下的士兵据险坚守，还没有安定下来。河南境内、洛河河水决堤，冲毁淹没了三千多户人家。天下混乱动荡到这种地步，什么时候才能平定呢？这是北方的消息，你应该知道。军队的事情是重大的事情，尤其应该更加谨慎对待。如果抓获了张士诚派来的将领，我自己会处理这件事。思道就是良弼。’ 乙巳日，徐达率军前往泰州，疏通河道以便水军通行，遇到了张士诚的军队，将他们击败，缴获了三十匹马，二百艘船，于是在海安坝上驻军。 丙午日，派遣使者晓谕永新的周安等人说：“你们本来是我的武臣，负责镇守本地，最近因为大军征讨逆贼饶鼎臣，你们心里感到疑惑恐惧，所以才会这样。你们抗拒朝廷军队，已经有三个月了，粮食断绝，力气耗尽，想要逃跑又无处可去，想要投降又害怕不被接受，只能这样苟延残喘。我听了这件事，心里很悲痛。恐怕城被攻下的时候，好坏不分，使我的百姓惨死，罪责要有归属。诏书下达之日，如果你们能改过自新，诚心归服，脱下铠甲前来归顺，我们将宽恕你们之前的罪过。”安等人仍然犹豫，不能做出决定。 丁未日，徐达率兵包围了泰州新城，打败了张士诚来自湖北的援兵，俘获了他的元帅王成和四百多名士兵。 己酉日，张士诚淮安的李院判前来支援泰州，常遇春将他打败，擒获了万户吴聚等一百二十九人，派人去劝降城中的守军。佥院严再兴、副使夏思忠、院判张士俊等人坚守不降。 癸丑日。饶鼎臣逃到茶陵以后，又联合浦阳的一群强盗在南峰山寨，不时出来侵犯抢掠。元帅王国宝等人率领军队打败了他们，杀死打败了贼寇朱国民等五十多人，饶鼎臣逃走了。 信州盗贼萧明率领军队围攻饶州府，知府陶安召集父老乡亲，告诉他们说：“国家顺应天命，消除祸乱，军队实力强大，所向无敌。现在逆贼煽动余党，驱赶乌合之众前来，只会给百姓留下祸害，你们不值得害怕。我们粮草充足，城池坚固，平常就有所准备，只要能够坚守，过不了几天援兵就会到来，必定能打败敌军。”众人都答应了。陶安与千户宋炳亲自率领官吏百姓分守城池，挑选勇敢健壮的人作为巡逻的士兵，日夜巡逻防卫，并且向江西行省请求救兵。陶安登城向贼人晓谕说：‘你们众人，都是我的百姓，反而被贼人利用，莫不是失策了吗？’大家都说：“如果所有的官员都像太守和总制一样，怎么会有今天这样的情况呢？如果城池被攻破，我们一定不会加害你们。”陶安命令人射箭，箭像雨点一样射下，贼人不敢逼近。过了三天，江西行省派遣千户陈明前来援助，于是将他们打得大败。萧明逃走，将士们生擒了伪招讨都海、万户袁胜，将他们斩首，饶州于是安定了下来。 闰十月初一，为乙卯日。江阴水寨的守将康茂才禀报：张士诚率领四百艘战船驶出长江，驻扎在范蔡港，另外用小船在长江中的孤山附近活动，来来往往出没没有规律，怀疑有其他的图谋，请朝廷为此做好防备。皇上当天就派遣使者告诉徐达说：“最近得到康茂才的报告，张士诚率领水军在江中来来往往。我推测这些贼寇并没有攻打江阴直接奔赴上游的计划，不过是设诈术迷惑我们，让我们陆寨的士兵回兵防守水寨。我军既然已经分兵，敌军将会不理会我军水军，迅速奔向我军的陆上营寨，攻打我军防守薄弱之处，这是敌军的一个计谋，你应该对此加以防备。又听说常遇春出海安七十多里攻打贼寇，贼寇的兵力不超过一万人，这不是能与我大军对抗的势力，大概是想要引诱常遇春深入敌境，使我军距离泰州已经很远，他们必定悄悄派兵奔赴海安，或者奔赴泰州，使我大军兵力分散，首尾不能相顾，来不及救援，这又是贼寇的一个计谋啊。兵法讲究**掌握主动权而不被敌人牵制**，你应当慎重考虑。使者到达后，就命令常遇春率军驻扎在海安，谨慎防守新城，严阵以待敌军。他们如果远道而来奔赴战场与我方交战，我们以逸待劳，就可以一战而胜。泰兴以南靠近长江的贼寇船只，也应该设法防备它们。又占卜说这个月二十九日应当坚守阵地，不要轻易出战，如果敌人前来进攻，就应当迅速出战。到了十一月初十、十一日，千万不要出兵，到了十二、十三日，才可以用兵。” 己未日，皇上又派遣使者晓谕徐达说：‘敌兵刚驻扎在范蔡港的时候，我推测他们有诈，现在他们观望犹豫，不敢马上逆江而上，他们有诈就更加明显了。然而敌人的计谋不过是想要分散我方的兵力，并没有果断决策进行攻击作战的谋略。应该派遣廖永忠带着水军撤回水寨，大军不要轻易行动。这个敌寇在江上徘徊，消耗自己的军队，我们可以趁他们懈怠的时候，这个月必定能够攻克泰州。泰州已经被攻克，长江北岸的敌军势力瓦解，敌寇不用战斗就自行溃败了，只是应该谨慎地防备他们罢了。’ 这一天，皇上亲自来到江阴康茂才的水寨，又亲手写书信告诫徐达等人说：‘当初，我听说你们和敌人相距很近，因此骑马赶到这里，担心有紧急情况，能够相互照应，等到了这里，才知道不是这样。现在派陈经历前去，你有什么话，就赶快派人飞速回来报告，我会驻军等待。’ 辛酉日，皇上回到建康。徐达押送所俘获的张士诚部将万户吴聚等一百二十九人到达建康，朱元璋下令让他们戍守潭州。 戊辰日，平章汤和攻克永新，抓住周安等人押送到建康，将他们斩首。周安，是永新人。当初，红巾军兴起，周安趁乱聚众抢掠，与欧普祥一起占据了袁州。不久，他率领自己的部众返回永新，占据山寨，横征暴敛，肆意杀人，残暴蛮横一天比一天厉害，百姓怨恨他，深受其苦。但投降后不久又反叛了。汤和率军包围了这座城池，皇上又派人去劝降周安，周安命令伪张院判出城面见汤和，说自己已经长时间抵抗明军，这都是唐院判的罪过，他愿意作为内应，抓住唐院判献给明军。汤和相信了，就去攻打北门。周安又和唐院判等人率领众人抵御作战，汤和恼怒他的变诈，督促军队猛攻，到这时城中被攻破，于是擒获了周安。 设置永新守御千户所。 辛未日，右相国李善长进言陈述湖广的边防事务。皇上下旨说要安定边境、使百姓休养生息，不要轻易挑起边境争端。 甲戌日。指挥副使王汉宝率领军队夺取干州，进驻彭家铺。贼将雷元帅、刘朝端等人率领部众抵御作战，王汉宝和元帅祝观打败了他们，夺取了这个州，任用前镇抚李旭守卫该州。 庚辰日，徐达、常遇春攻克泰州，俘虏了张士诚的将领严再兴、夏思忠、张士俊等九十四人，五千名士兵，一百六十多匹马，四十多艘船。派遣千户屠寿率领五千名俘虏去建康报捷，并请求指示防守城池的事宜。皇上派遣使者告诉徐达：‘新旧两座城池，你自己估量能不能攻下，根据实际情况处理，那些还没有被攻下的各座城池，应该乘胜进军夺取。’ 癸未日，皇帝命令将徐达送来的五千名泰州俘虏安置在潭州、辰州。当时天气寒冷，皇帝下令赏赐每个人一套衣服，妇女们也都赏赐了衣服、鞋子、针线和布帛。起初，众人自认为抵抗朝廷军队必死无疑，等到得到赏赐，又使妻子儿女团聚，都感激喜悦，叩拜欢呼万岁后离去。 徐达派遣黄旗千户刘杰分兵夺取兴化。张士诚的守将李清战败，关闭城门坚守，刘杰攻打不下。张士诚的将领陈元帅前来援助李清，刘杰又将他击退，缴获了十五艘战船以及大量的盔甲和兵器。 十一月初一，信州强盗萧明攻打婺源州，知州白谦无力抵抗，怀抱官印走出北门投水而死。白谦执政廉洁恩惠，对自己的要求也很严格。曾经遇到过除夕，家里没有其他的供奉器具，只有蔬菜做的食物罢了。家人感叹他生活的贫苦，白谦却安然处之，人们因此称赞他。 辛酉日。左相国徐达进军攻打高邮。皇帝听说这件事以后，担心徐达孤军深入敌境，无法和其他将领策应，就派使者去军中，命令同知冯国胜率领所属部队指挥高邮的军队，让徐达回军泰州，围攻淮安、濠州、泗州。晓谕徐达说：‘做将领的原则，贵在谨慎稳重，进军攻城略地，应该加以仔细考察。近来听说你率兵远行出征，深入敌方防守坚固的要地，这是非常不应该的啊。如果常平章独自率领一支偏师，在长江上防备敌军，一旦遇到紧急情况，谁来支援他呢？应该率领军队返回泰州，合并管理冯国胜率领的一万五千名留守士兵，去攻取还没有占领的州郡。你在军中指挥调度，见机行事，与各位将领协调合作，齐心协力，成就大业，不要轻易行动，以免错失良机。’ 甲午日，饶鼎臣又和原来陈友谅的部将刘平章肆意抢劫掠夺。元帅王国宝听说了这件事，出兵半路阻击，杀死贼寇二百多人，饶鼎臣被弩箭射中而死，从此剩余的贼寇党羽都溃散了。 乙未日，皇上因为李济占据濠州，名义上是为张士诚守卫，但持观望态度，犹豫不决，就命令右相国李善长写信招降他说：“近来听说您从泰州撤军，回守濠梁。我和您本是同乡，又有幸为同宗之人，深切思考您用来成就失败、招来祸福的谋划，不能不告知，因此向皇上启奏这件事，奉皇上的命令送信给您。皇上的意思好像是说：‘以前因为元朝混乱，我起兵起义，我和李济都投身到了军队之中，彼此之间没有联系。后来因为扬州事变，李济就来归附我，为我攻打常州。没想到盘踞扬州的张明鉴、张士诚势力捏造流言，扰乱人心，使你我之间产生了猜疑，以致郑同佥抛弃妻子儿女，率领部队逃到常州。大概反间计产生变故，事情的关键在于谋划，和李济有什么相干呢？’这是皇上的意思。我曾经听说，顺应或违逆，是成功或失败的趋势；离去或靠近，是灾祸或福运的关键。考察成功和失败的趋势，观察灾祸和幸福的先兆，只有英雄豪杰才能做到。豪杰之士，在乱世中起兵，互相争雄，当他们遇到真正的君主时，就会委身归附，像窦融归附汉朝，李??归附唐朝一样。阁下如果真能认清成功与失败的形势，洞察安全与危险的事理，明察祸患与福运的根源，把失败转化为成功，将凶险转变为吉祥，那么就会自身在当世荣耀，恩泽流传给子孙，名字被记载在史册上。何况濠梁是我主上祖宗生长的地方，陵墓和亲戚都在那里，主上谒陵的心思，没有一刻忘记。如今左相国率领大军，向东攻克泰州，攻打高邮，夺取淮安，攻占还没有攻克的地方。只是那是自己的祖国，不忍心用武力去攻打它。所以我派遣使者杜三前来向您献计，希望您能精心深入地思考谋划，观察天时，考察人事，趁着有利时机建立功勋，献出濠城，使我的主上能够对上供奉祖宗的陵墓，对下宽慰家乡父老的期望，那么您的功劳就不在那两个人之下了。何况我们的主上宽厚仁爱、神明英武，能记取人的功劳，忘掉人的过错，一点点小的嫌隙，不值得被您挂怀。如果一定要拒绝正义而顽固坚守，将来在淮河两岸交战，一决胜负，或许自身成为俘虏，或许血肉涂抹在荒野，妻子儿女被掳掠，给天下人留下笑柄，难道不是非常可惜吗！我又私下为阁下考虑了一番。阁下身之所为，不知道究竟是为了元朝呢？是为了张士诚吗？如果是为了元朝（考虑的话），那么元朝的君主昏庸无能，奸佞之臣擅权乱政，强悍的将领飞扬跋扈，百姓深受其害，上天早就应该断绝它的命数了。如果是为了张（这个人或势力），那么他骄横荒淫违背正道，灭亡就在眼前。阁下在这个时候，以区区弹丸之地，归附元朝不足以倚仗，归附张士诚不足以成事，我非常为阁下担忧。如果不权衡事情形势的适宜与否，对成功失败灾祸幸福的细微迹象不明白，这不是智慧；让百姓被战争所苦，这不是仁爱。不仁不智，这也是你所不愿意听到的。只是希望您效仿古人的明智聪慧，去除众人的昏庸愚昧，舍弃叛逆而归顺朝廷，带着全城前来归附，难道不是伟大的大丈夫吗？如果有人拖延时间、犹豫不决，（我）大军已经攻下淮安，（到那时）即使想要求降，也已经落在别人后面了，要是有谋求富贵的人，谋划着把您绑了来献（给我），您又将用什么来应对这种情况呢？同乡之间的情谊，对你不薄，所以才反复说这些，希望你好好考虑一下。”李济收到信后，没有回信。 己酉日，皇帝命令中书省的官员刘大昕前往湖广、荆州分省参与商议机要事务。召回行省都事陈显达回朝，并且赐给刘大昕衣服、被褥、靴子，每月供给四石禄米。 任命张昶、傅??为中书省参政。 这个月，张士诚的军队侵犯宜兴。皇上派遣使者传敕令给徐达，命令冯国胜围攻高邮，常遇春守卫海安，派遣其他将领守卫泰州，而自己率领精兵去援救宜兴。徐达于是率领军队渡过长江攻打张士诚，就在宜兴城下打败了他的军队，俘获了三千多人。 十二月初一，为甲寅日。设置安陆卫，调飞熊卫亲军指挥王志担任指挥使。 乙卯日，命令兴安卫指挥王克恭带兵驻守在杭州的於潜，作为桐庐、昌化各路军队的声援力量。 张士诚的军队侵犯安吉，驻守的将领费子贤击退了他们。在此之前，戊戌年，皇上任命费子贤为元帅，张德为总管，守卫安吉，费子贤因此修筑城墙来守卫安吉。张士诚连年出兵前来攻打，都被费子贤打败。到这时，张士诚又派他的将领张左丞率领八万士兵前来进攻，费子贤的部队仅有三千人，他坚守城池抵御敌军，在城墙上设置划车、弓弩来抵御敌军，趁机射死了敌军的两名猛将，敌军惊慌溃散逃走。 癸亥日。任命起居注滕毅为湖广提刑按察使。 徐达从宜兴撤回军队攻打高邮，高邮的守将俞同佥顽强坚守，未能被攻下。当时张士诚派遣他的左丞徐义从海道进入淮河援救高邮，徐义怨恨张士诚，认为他把自己逼入绝境，于是屯驻在昆山的太仓，三个月不进军。 这个月，秦从龙去世了。秦从龙，字元之，他的祖先是洛阳人。起初因为才能被推荐，在元朝担任校官，多次升官至和林行省左丞，后来改任江南行台侍御史。后来遇到兵乱，秦从龙因年老而避居镇江。丙申年，王师攻下了金陵，派遣徐达、汤和攻取镇江。军队出征时，皇帝对徐达说：“你去镇江，那里有个叫秦元之的人，他才学老成，进城后你应当替我寻访这个人，传达我想见他的意思。”徐达等人到了镇江，果然找到了秦从龙。秦从龙有个堂侄叫秦礼，当时在徐达的军中，徐达就派他回去报告，皇帝非常高兴，马上命令他的侄子朱文正和外甥朱文忠带着白银和彩绸去聘请秦从龙。秦从龙于是和他的妻子陈氏一起前来。皇上亲自到龙湾，迎接他并把他迎入城中。当时皇上住在富民王彩帛家中，于是邀请从龙和自己住在一起，朝夕拿当时的国事询问他，从龙都知无不言，没有隐瞒。不久之后，皇上就在元代旧的御史台设立府邸，让从龙居住在西华门外，事情无论大小，都与他商议。每次都是用毛笔在漆板上书写，问答的内容非常机密，身边的人都不知道。曾经称他为先生而不直呼他的名字。每年从龙生日，皇上和世子都会赠送礼物，有时还会亲自到他家，与他一起宴饮，对他礼遇有加。这一年冬天，秦从龙的儿子秦泽去世了，他请求休假回镇江，皇帝到郊外握手送别他。到这时，秦从龙也因病去世，享年七十多岁。皇上听说后非常震惊悲痛，当时正在率军到达镇江，亲自到他家吊唁哭泣，命令有关部门操办丧事，重重地赠送财物周济他的家人。 设立襄阳卫。 大明太祖高皇帝实录卷之十八 第21章 大明太祖高皇帝实录卷之十九 丙午年（4063年）春季正月初一（癸未朔），张士诚率领水军驻扎在君山，又派出军队从马驮沙逆流而上窥探江阴。 守城的将领将此事上报，太祖（朱元璋）亲自率领水军以及马步兵前往救援。 等到达镇江的时候，敌军已经焚烧了瓜洲，抢掠了西津后逃走了。 于是命令康茂才等人从长江出发追击敌军，另外命令一支军队埋伏在江阴的山脚下。 第二天，康茂才追击到浮子门，遇到了五百多艘贼船，封锁了江口，趁着涨潮来逼近我军。康茂才督率众军奋力作战，大败敌军，缴获了三十多艘楼船，斩杀俘获了很多敌人。 有弃船登岸的敌军，伏兵又趁机袭击他们，乘胜追击，摧毁了无数敌舰，又缴获了十八艘斗船，敌军被杀和溺死的人超过了半数。 总共俘获敌方将校四百人，士兵五千多人。 辛卯日，太祖对中书省的大臣说：“治理国家的方法，以粮食充足为根本。大乱还没有平定，百姓大多辗转迁徙，失去了他们原本从事的职业，而军队和国家的费用，所需物资不少，都出自百姓。如果不让他们尽力耕种田地，那国家的物资用度又从哪里来呢？今年春天气候适宜，应当让有关官员鼓励百姓从事农业生产，不要错过农时，一年之后，再考察他们的收成数量的多少，确立为奖励或惩罚的规定。如果粮食丰收，百姓衣食充足，那么国家就会富足，人民就会安定，这是治理国家的首要事务，也是立国的根本，你们要努力去做。” 这个月，改宣城府为宣州府，维扬府为扬州府。 命令按察司佥事周浈等人议定按察相关事务，分条陈述宪纲中所应当施行的事宜然后呈递上来。太祖告谕他们说：“风宪（监察）是维护法纪纲常的部门，关键在于用人得当，这样法律清明，弊病就能革除。人们说神明能够行使赏罚，鬼魅能够制造灾祸。你们如果能够兴办有利之事、革除有害之事，辅佐国家使百姓富裕，这样的人就是神明；如果心底阴暗、狡诈多端，损害国家危害百姓，这样的人就是鬼魅。所有的事情都应当顾全大局，有能够说的话，就不要闭口不说话；有不能说的话，就不要沽名钓誉，卖弄正直。如果把苛察当作英明，把刻薄当作能干，下面一定会有不能承受的祸患，这不是我对监察官员的期望。” 命令中书省录用各部门弹劾罢黜的官员。 中书省大臣傅??等人说：“如今天下改革，各种事务正繁多，各部门的官吏如果不是精心勤勉、聪慧敏捷的人就不足以办成事情。这些人都因为迂腐迟缓而不称职，被司法部门弹劾罢免，怎么能再次任用呢？”太祖说：“人的才能各有长短，所以治理取得成效也有慢有快。那些质朴的人大多迂腐迟缓，狡猾的人大多机敏灵活。机敏灵活的人虽然善于办理事务，但有时会因过于急促而出现问题，不能不对百姓有所损害。迂腐迟缓的人虽然在这方面或许有不足的地方，但是对百姓却没有什么损害。” 二月癸丑日（初一），湖广行省参政张彬率领指挥胡海洋等人讨伐辰州的周文贵。 军队驻扎在大阳江，派士兵攻破敌军的营垒，杀死了很多敌军。 文贵的同党、益阳和紫良厓寨的首领刘七又率领众人前来救援，张彬再次击败了他们。文贵等人无法支撑，于是趁着傍晚风雨交加的时机，相继逃跑了。 丁卯日。容美洞宣抚使田光宝派遣弟弟田光受以及宣慰同知彭建思等人，带着元朝授予的宣命敕书和印章前来归顺。 太祖任命田光宝为四川行省参政，掌管容美洞等地军民宣抚司的事务，同时为他设置安抚元帅一职来治理这些地方。 任命彭世雄为保靖军民安抚使，任命田升玉为镇南军民宣慰使，任命田光俊为太平、台宜、靖安等处安抚使，任命墨色什用为幸直、荒溪等处宣抚使，任命田思胜为守镇边境、大屯等处军民元帅府元帅，任命杨妙兴为守镇边境等处元帅府元帅。其余的副使、万户、千户等，总共几百人，都是因为他们刚刚归附朝廷的缘故。 处州青田县山贼夏清四与福建伪参政范昌大攻围庆元县。 当时官军外出戍守浦城，庆元城中兵力稀少。浙东按察佥事章溢得知这个情况后，召集他以前所统领的义兵，命令元帅郭兴、叶德善等人率领他们去讨伐贼人。贼人被打败，于是溃败而逃。 己巳日，设置两淮都转盐使司，设置运使、同知、判官、经历、知事、照磨等官职，并设置所属的富安、何垛、丁溪、草堰、小海角、斜、拼茶、安丰、梁垛、东台、白驹、刘庄、伍佑、新兴、庙湾、西亭、右港、余西、余中、金沙、丰利、马塘、板浦、掘港、吕四、临洪、徐渎、余东、莞渎二十九座盐场盐课司。每年生产盐三十五万二千五百九十引，每引盐重四百斤，官府提供一石米的成本。方法是：灶户自己设置灶房，官府发给铁角（制盐盘部件），有的一两角，有的三四角，灶户用这些铁角拼接砌成盐盘，用青灰、石灰涂抹装饰盐盘，储存卤水来煎烧制盐后上缴官府。有多余的盐，任凭他们贩卖。 庚午日。任命刘承直为国子博士，李晔、张济、潘时英为助教，完誓为学正，郑贯、杜环为学录，张以诚为典膳。 癸酉日，徐达派使者请求让指挥孙兴祖镇守海安，平章常遇春率领水军，作为高邮的声援。太祖都同意了。又告诫徐达说：‘你所请求的策略都很好。此前的奏报中称敌军兵力强弱不等，俞兴请军甚急，大概是因为他没有独自带兵打仗的经历，对情况的估量不足，所以才会这样。安丰、竹昌的敌军粮食用尽将要逃走，这不用担忧。张士诚的军队很多渡过了长江，我们应该暂且收兵驻扎在泰州，如果他们来攻打海安，我们就去迎击他们。’ 湖广潭州卫指挥同知严广率领军队到达茶陵江口，攻打过去陈友谅的万户何寿一等人的营寨，将其平定，又攻破鸦渚等营寨，擒获这些营寨的首领许、吴两位万户，在茶陵江口将他们斩首示众。 乙亥日，太祖派使者告诉徐达说：‘江阴送来的张士诚降将秦德等二十人说，张士诚每天都想攻打泰州、高邮，已经六次派兵渡江，他的猛将单庄也跟着徐义去淮安了。高邮、海安的事情应当谨慎处置，不要落入对方的计谋。’ 庚辰日，太祖因为张士诚的将领徐义从海路进入淮河支援高邮。又听说王保保（扩廓帖木儿）想要向南攻打两淮地区，又派遣使者告知徐达说：“张士诚在高邮聚集人马起兵，因此拥有吴越地区，高邮大概就是他的老巢，大军攻打这里，他必定前来救援。现在听说徐义率领的军队已经从海上前来救援，王保保也将要带兵向南而来。我料想王保保的骑兵和步兵必定会借道天长，徐义的水军，或许会经由射阳湖，或许会从瓠子角出发，或许会从宝应出发，来奔赴高邮。这两支军队如果联合起来，我们就不得不防。通州有张士诚的侄子火眼张（张士信），料想他们一定不敢出兵。然而军队的胜败，在于主将的指挥。王保保虽然拥有众多的军队，但是从千里之外长途跋涉而来，这种情形下军队的士气一定会疲惫。徐义刚愎自用，军队没有纪律，用我们有节制的军队去抵挡他们，可以确保胜利。你只要喂饱战马，磨快兵器，小心地等待他们到来。”不久，王保保得知有防备，最终没有来。 这个月，（太祖）下令禁止种植糯稻，诏书大略说：“我自从在江东开创帝业，已经十二年了，德行浅薄、才能不足，担心不能胜任（皇帝之位）。只是因为军队和国家的费用，不免要向百姓征收赋税，然而我们的百姓顺从效力，乐意缴纳赋税，这固然是值得欣喜的事。然而百姓们竭尽全力耕种，产出的粮食是有限的，而收取的赋税又太重了，我心中很怜悯他们。所以凡是对民众有好处的事情，一定要努力去做，并不断地宣告告知民众。以前因为民间酿造酒醴，浪费了大量米麦，所以推行禁酒的命令。今年春天米麦的价格稍微平稳了一些，我认为这对百姓来说很有益处，但如果不堵住浪费的源头而想阻止其势头，是不行的。命令农民今年不准种植糯米，以此阻断酿酒的源头，想要让五谷丰登、大量囤积并且价格平稳，我们的百姓能够得到养育，从而快乐地生活，这大概就是养育百姓的实在举措了。” 明玉珍去世。 明玉珍，是随州农家子弟，性格刚强正直，眼睛有两个瞳孔。当初，徐寿辉在蕲水起兵，明玉珍与家乡父老商议躲避战乱。父老乡亲们说：“您一向刚正耿直，能够召集强壮勇敢的人，保卫家乡，这是大家所期望的。”明玉珍于是召集同乡，得到一千多人，屯驻在青山，构建栅栏来巩固防守，众人推举明玉珍为屯长。等到徐寿辉攻陷了荆州、湖州等地，派人来招降明玉珍说：‘你早点投降，就能一起享受荣华富贵。如果不来，我就发兵屠戮。’明玉珍感到害怕，于是就投降了。徐寿辉任命他为元帅，派他镇守沔阳。明玉珍与元将哈林秃在湖中交战，被流矢射中右眼。 丁酉年（4054年）春天，徐寿辉的部将倪文俊攻陷峡州，命令明玉珍率领五十艘斗船，在川、峡之间抢掠粮食。当时元朝四川行省右丞完者都、左丞哈林秃在重庆招募士兵。义兵元帅杨汉听说这件事，率领五千士兵从西平寨来到重庆，在长江北岸驻扎军队，单人匹马进城拜见完者都。完者都想要谋取他的军队，设宴款待杨汉，酒喝到尽兴的时候，完者都想要杀了他。杨汉察觉了，脱身逃回营地，将士们都很生气，于是杨汉就率领船队顺流而下，遇到了明玉珍，向他诉说了其中的缘故，并且说：‘重庆城中的兵力薄弱，哈林秃和完者都两人合不来，如果我们回船趁他们不注意攻打他们，那么拿下重庆就像反掌一样容易。’明玉珍拿不定主意。万户戴寿说：“这是一个不可错失的良机，应该派一半的船只把粮食运回到沔阳，另一半与汉军一起攻打重庆。事情成功就成功了，失败了就抢夺财物而归，也没有什么损失啊！”明玉珍听从了他的建议，于是率领军队到达重庆。当时重庆已经太平很久了，突然有很多战船聚集在那里，百姓都非常惊恐。完者都率领部下逃往果州，哈林秃出城迎战，被明玉珍擒获。明玉珍于是进入城中并占据了这里。附近归降的人一天比一天多。明玉珍派遣使者把哈林秃送到徐寿辉那里。徐寿辉授予明玉珍陇蜀行省右丞的官职。 戊戌年（4055年）春二月，完者都又从果州率兵到嘉定，驻扎在大佛寺，谋划收复重庆。明玉珍派他的义弟明二（万胜）率领军队抵御，又秘密派遣猛士夜眼陈偷袭乌牛山寨，攻打嘉定城，全都攻克了。只有大佛寨相持很久都没有攻克。明玉珍亲自率领军队攻打他，完者都的军队内部崩溃。明玉珍于是擒获完者都以及参政赵某后返回，在重庆市将他们杀害，之后又依礼埋葬了他们。从这以后，蜀地的郡县相继被攻下，明玉珍完全占有了川蜀地区。 己亥年（4056年）秋天，明玉珍派遣使者向徐寿辉进贡。 庚子年（4057年）夏天，陈友谅杀害徐寿辉，自己登上帝位。明玉珍说：“我和陈友谅一同在徐寿辉手下做事，现在陈友谅弑杀君主，自立为王，我应当整顿军队讨伐他。”于是命令莫仁寿率领士兵守卫夔关，不与外界相通，在城南修建徐寿辉的庙宇，每年春天和秋天都供奉祭祀。明玉珍于是自称陇蜀王，任命刘桢为参谋。刘桢，是泸州人，元朝的进士，担任大名路经历，被罢官后回到家乡。明玉珍攻打重庆，路过泸州，部将刘泽民推荐刘桢有才华，可以委以重任。明玉珍于是前去会见他，与他谈论当时的形势，非常高兴，把他邀请到船中，从早到晚谋划商议，提拔他做参谋，参与决策国家政事。刘桢曾经对明玉珍说：‘如今天下大乱，中原没有主人，西蜀地形优越，东边有瞿塘峡，北边有剑门关，肥沃的土地有千里之广，就是所谓的天府之国。大王抚慰并占有它，除掉盗贼，养活伤残的百姓，任用贤能之人，训练士兵，就可以建立功业。在这个时候，如果不称帝号，来维系人心，您部下的将士，都是来自四面八方的人，恐怕会思念自己的故乡，各自散去，大王您又同谁一起建立国家呢？’明玉珍认为他说得很好。 壬寅年（4059年）春三月己酉日，明玉珍于是称帝，国号为大夏，年号天统。立儿子明升为太子。仿照周朝制度设立六卿，任命戴寿为冢宰，万胜为司马，张文炳为司空，向大亨、莫仁寿为司寇，吴友仁、邹兴为司徒，刘桢为宗伯。设置翰林院，任命牟图南为承旨，史天章为学士。在内设立国子监，在外设立提举司教授。在路设置刺史，在州设置太守，在县设置令尹。设立科举制度通过策问考试选拔进士。废除佛教和道教，专门信奉弥勒教。万胜就是明玉珍的义弟明二，后来改姓万氏。这一年夏天，开始制定赋税制度，收取十分之一的赋税。秋季，朝廷举行进士殿试，赐予重璧等八人进士及第、进士出身等不同的资格。设置雅乐，用于郊祀和社祭。冬季，派司马万胜率领军队攻打刺踏坎。元朝平章侯普颜达失战败逃走，缴获了他的一万兵马。 癸卯年（4060年）冬天，明玉珍又派遣司马万胜等人率领军队攻打云南。万胜从界首出发，司徒邹兴从建昌出发，芝麻李从八番出发，分三路一起前进，万胜的兵力不满一万人。 甲辰年（4061年）春三月，万胜的军队抵达云南。元朝梁王孛罗帖木儿和行省廉访司的官员弃城逃到金马山。万胜率军进城占据了云南城。夏季四月，万胜领兵返回重庆。万胜率领的军队进入云南的时候，邹兴、芝麻李的军队还没有到达。梁王孛罗帖木儿没想到万胜的军队突然就到了，所以弃城逃跑。后来梁王之傅大都率领军队出城侦察敌军，俘获了万胜的部将姬安礼。问他有多少士兵，回答说：“八千人。”于是大都督会合大理段平章的军队攻打万胜，万胜的军队死伤过半。万胜率领孤军深入敌境，约定的军队还没有赶到，而他的士兵大多受伤，难以长久停留，于是率领军队返回。他们在所经过的地方残暴地抢掠，成为百姓的祸患，明玉珍不能管制他们。太祖（朱元璋）曾写信告诫明玉珍。这年秋七月，明玉珍又派邹兴攻克了巴州尚仓，并在此驻军防守。 乙巳年（4062年）春天，把六卿改为中书省、枢密院。任命戴寿为左丞相，万胜为右丞相，向大亨、张文炳为知枢密院。任命邹兴为平章政事，镇守成都；任命吴友仁为平章政事，镇守保宁；任命莫仁寿为平章政事，依旧镇守夔关；任命邓元亨为平章政事，镇守通州；任命窦英为参政，镇守播州；任命荆玉为宣慰使，镇守永宁；任命商希孟为宣慰使，镇守黔南。秋季，明玉珍派遣参政江俨入朝进贡。冬季，元朝威顺王、平章侯普颜达失率领军队从云南抄小路前往陕西。明玉珍派遣丞相戴寿追击他，追到秦州，没有追上，就回去了。当时蜀地流星陨落如雨。 丙午年（4063年）春季二月，明玉珍生病，召集他的大臣下属告谕说：“西蜀地势险要阻塞，你们同心协力，来辅佐继位的幼主，就可以自我守卫。否则，身后之事我就无法预知了。你们要努力啊！”于是明玉珍去世，被安葬在江水的北面。从僭号称帝到这时共五年，享年三十六岁。他的儿子明升继承皇位，年仅十岁，改年号为开熙，他的母亲彭氏和他一同处理政事。明玉珍为人颇为崇尚节俭，喜好文学。蜀地百姓经历了李喜喜残暴统治之后，依靠明玉珍的治理才得以勉强安定。然而明玉珍喜欢刚愎自用，缺乏长远谋略，而且继位的儿子昏庸懦弱，政令出自多个部门，国家的形势便一天天衰落下去了。 三月癸未日（初一）。 庚寅日，太祖派遣使者命令徐达，让他从泰州进军攻取高邮、兴化和淮安，并且晓谕他说：“听说在高邮的贼寇军队不满五千人，淮安的贼寇军队仅有六千人，兴化的百姓自己在防守。应该让常遇春回军海安坝，巡视四周边境，另外派遣将领带领三千士兵驻守海安城。通州、盐场等地方，也应该谨慎防守。你从扬州、泰州两地的军队中抽调两万人，直捣高邮，命令其他将领攻取淮安、兴化。敌军看到我军攻打淮安，深入其腹地，必定会来袭击我们。如果（敌军）不去攻打海安，而是与常遇春求战，那他们必然会去攻掠镇江。这件事必须让常遇春知道。凡是军队马匹，除了（执行这些任务）攻打高邮以及夺取淮安、兴化（时使用的），其余的全部交给常遇春，使他能够有足够的兵力来防备（可能的进攻）。我料想局势会是这样，你们也应该根据情况处理，不要固执己见。” 丙申日，命令江淮行省平章韩政率领指挥顾时、叶珍等人攻取濠州。命令中书省严格执行有关官员选拔任用的禁令。当初，下令府县每年举荐贤才以及有武勇谋略、通晓天文的人，其中有精通书法律法的廉吏，也可以举荐。推举到贤人要奖赏，滥举或埋没贤人要惩罚。到这时，太祖又下令，知府、知县有胡乱举荐的，等入朝的时候治他们的罪；未到入朝时间的，年终将他们押解到京城治罪。 徐达攻克高邮。 在此之前，徐达去救援宜兴，命令冯国胜（冯胜）统领军队包围高邮。张士诚的部将余同佥假装派人前来投降，约定推倒女墙作为内应信号。冯国胜相信了他，夜里派遣康泰率领一千士兵翻越城墙进入城中，结果都被（城中守军）杀死了。太祖听说后，愤怒地斥责了冯国胜。不久，徐达从宜兴返回，加紧督率士兵攻城，到这时，终于攻克了高邮城。斩杀了余同佥等人，俘虏了一千零三十七名官员将领，一千一百七十五名士兵，三百七十三匹马，一千三百九十七户百姓，八千石粮食。太祖下令将俘虏的将士全部发配戍守沔阳、辰州，仍然给他们发放衣服和粮食。有妻子儿女的人，赏赐夏布，每人五匹；没有妻子儿女的人，赏赐一半（即每人两匹半）。当时俘虏的将士家属大多与实际情况不符。太祖已经下令分别遣送俘虏，于是派人告诉徐达等人说：‘昨天我命令副使冯国胜到军前，命令你们将城中的老弱妇女全部遣送回去，不要让他们流离失所。’等到（遣返的）将校妇女启程时，（发现）其中很多人并非夫妻。等到询问那些妇人的丈夫，大多已经死在高邮；再询问现存的将领和军校，发现他们的妻子也有被我们高邮的将士所掳占的。你（徐达）既疏于约束告诫士卒，又不加以区分一概遣送，这是为什么？已经派遣冯副使立即到军中搜查盘问，凡是将领、僚佐以及总兵官的随从人员，有掳掠妇女的，一律按军法处置。’ 戊戌日，太祖与国子博士许存仁等人谈论用人的问题，太祖说：“一个朝代的兴起，一定有一个朝代的臣子。我曾观览汉高祖兴起的历史，他首先依靠的是三位杰出人才（张良、萧何、韩信）；汉光武帝兴起时，寇恂、邓禹、耿弇、贾复等人作为他的辅佐，历代以来，莫不如此。上天造就人才，是用来为当世所用的，（怀才不遇者）并非偶然。孟子说：‘每隔五百年就一定会有圣明的君主兴起，这期间也一定会有闻名于世的贤才。’古代的帝王，君主圣明臣子贤能，可以担当此名。汉唐以下，君主和臣子能够担得起（这样的赞誉）吗？”起居注詹同回答说：“三代（夏商周）以下可称道的是唐、宋，其间闻名于世的贤臣，也可以担当此名。”太祖说：“三代以上，治国纯用道德教化；三代以下，则掺杂了霸道权术。其间虽有名臣，但像皋陶、夔、后稷、契、伊尹、太公那样的人物就很少了。我正致力于平定天下，依赖各位贤士辅佐以成就功业。然而天下纷乱，至今未能统一，这是为什么呢？”许存仁回答说：“主上圣明智慧、英勇神武，是天生的不世之才，能够平定祸乱。如今群贤毕至，辅佐主上成就大业。考查历数，自宋太祖至今，正合五百年之数，统一天下，正当其时。” 甲辰日，太祖对太史令刘基、起居注王祎说：“天下战乱不休，百姓财物遭受严重破坏。如今疆土渐广，攻守战备已有基础，但治理国家的道理尚未深入探究，这让我心中十分迫切。”刘基回答说：“攻守战备已具规模，治国之道也必然需要有所变革。”太祖说：“丧乱之后，法令制度废弛松弛，应当重新整顿，使纲纪端正、条目明确得以施行。关键在于彰明礼义，端正人心，使风俗淳厚，以此作为根本。”王祎回答说：“过去商汤在平定夏桀之乱后修明人伦纲纪，周武王在平定商纣之乱后理顺伦常道德。主上此言，确实与前古圣王之道相吻合啊。” 丁未日，太祖派遣使者带着书信去告知徐达说：“最近大军攻下了高邮，可乘胜攻取淮安。兵力不在于众多，而在于选用精锐之士。应率步骑兵一万五千，水军一万，水陆并进，切勿错失良机。其余的军马，全部命令常遇春统领，守卫泰州、海安，支援长江沿线（防备张士诚）。”太祖对群臣说：“我曾听说，古时的圣人不出门就能把天下治理得很好，那是因为政治成功、教化融洽，两者相辅相成。治理天下能做到政治成功、教化融洽，就能不待命令百姓自然顺从，不待施惠百姓自然喜悦，我对此非常向往。如今战事未休，民生未苏，政治教化怎么能达到那样的境界呢？”起居注王祎回答说：“政治教化的好坏，关键在于居于上位的人。主上此心拳拳，何必担忧政治教化不能成功呢。” 大明太祖高皇帝实录卷之十九 第22章 大明太祖高皇帝实录卷之二十 丙午年（4063年）夏季四月初一为壬子日。 癸丑日，夏国君主明升派遣他的学士虞某前来访问。 乙卯日，皇上查看古代的车制，看到《周礼》中记载的五种辂车，说：“玉辂太奢侈了，不如只用木辂呢？” 詹同回答说：“从前颜渊询问治理国家的方法，孔子回答说乘坐殷朝的辂车，就是木辂。”孔子因为木辂朴素、坚固，质朴而合乎中正之道，所以选用它。 皇上说：“用玉装饰车子，考察古代礼仪，也只有祭祀上天时才能使用。如果是日常乘坐的车子，只该用孔子所说的殷辂。即便祭祀上天时，玉辂要是没准备好，用木辂也并非不可。” 参政张昶回答说：“木辂是兵车，不能用来祭祀上天。” 皇上说：“孔子是万世帝王的老师，他斟酌四代的礼乐，实在是万世的准则，乘坐木辂对祭祀有什么损害呢？何况祭祀之事关键在于诚心敬意，而不在于礼仪形式。”张昶叩头谢罪。 左相国徐达的军队抵达淮安，得知张士诚的部将徐义在马骡港驻军，便连夜率军前去袭击，攻破了徐义的水寨，徐义渡海逃跑，明军缴获船只一百多艘，俘获院判钱富等人以及士兵三千多人。 水军进逼淮安城下，淮安的右丞梅思祖、副枢唐英、萧成登记好军马、府库后出城投降，明军获得粮食四万石、士兵一万人、马一千五百匹、百姓四千多户、官吏五百多人。 徐达让士兵在城上驻守，百姓都安居乐业，他命令指挥蔡仙、华云龙守卫淮安城。 丁巳日，沂州的王宣率军袭击海州，并攻入城中。 王宣是扬州兴化县长安乡人，元末担任司农椽。当时黄河决堤，中书省招募淮扬地区有才能的人，让他们召集民夫疏通河道。王宣主动自荐，朝廷任命他为淮南、淮北都元帅府都事，他带着纸币到扬州，购买竹篾，招募民夫，几个月内就召集到三万多民夫，朝廷便让他统领治理河道，几个月后工程完成。 当时徐州的芝麻李起兵占据州城，朝廷于是任命王宣为招讨使，率领民夫跟随总兵、知枢密院事也速收复徐州。不久，朝廷授予王宣淮南、淮北义兵都元帅一职，让他驻守马陵，后调往滕州镇守防御，他采取边耕种边作战的方式，来供应军粮储备。之后又调任镇守山东。 益都的田礼起兵攻打益都，王宣的儿子王信跟随察帖木儿前去救援，打败了田礼，朝廷又命令王宣和王信返回沂州镇守，授予他们父子平章之职，此后他们的权势日渐增大。王宣趁机和王信率军攻占山东，私自占据了沂州。 戊午日，徐达率军夺取兴化。此前，皇上命令徐达勘察泰州、兴化、海安、通州、高邮的山川地势要冲，并把结果呈上来。皇上看到瓠子角是兴化的要害之地，是敌军出兵的通道，便命令徐达率军阻断这个关隘。 徐达遵照旨意进军，到这时成功夺取兴化，淮河地区全部平定。 己未日，皇上对太史令刘基、起居注王祎说：“战争还未平息，各地民生凋敝，军队的需求全都来自百姓，我想减轻百姓的负担，该怎么办呢？” 刘基回答说：“如今正是用兵之时，必然需要财物，这些都要从百姓那里获取，现在还不能减轻他们的负担。” 皇上说：“我所说的减轻百姓负担，在于均衡节制财物用度，难道一定要制定常规的赋税制度吗？国家爱护养育百姓，就像怀抱保护婴儿一样，唯恐伤害到他们。如果没有固定的制度，只是搜刮百姓来聚敛财富，即便有慈父般的心意，也无法赢得百姓的爱戴。如今的办法，应当确定赋税来节制用度，这样百姓的财力就不会困窘；重视农业本业、抑制工商业末业，国家的财政就能长久宽裕。” 刘基回答说：“这是我没想到的，这是让上下都富足的办法，是仁政的根本。” 庚申日，濠州的李济献城投降。此前，韩政率军抵达濠州，进攻水濂洞月城，又攻打西门，双方伤亡相当，城中守军防守十分坚固。 韩政于是督促顾时用云梯、炮石从四面一起进攻。当时孙德崖早已死去，城中守军估计难以支撑，李济和知州马麟便出城投降。 明军俘获官员一百七十三人、战马一千四百九十匹、百姓九百三十九户、马一百五十匹、战舰三十艘。 辛酉日，皇上命令朱文忠前往徐达军中，商议淮安城的防守事宜，告知徐达说：“大军攻克淮安后，足以保卫江淮地区、控制齐鲁之地。但将士们刚刚归附，调防的士兵很多，留下镇守的很少，现在从他们当中选拔将领、挑选士兵，人人都希望成为长官，要是愿望落空就容易产生怨恨，将军你处理得当，让上下和睦，我就没有边患之忧了。” 壬戌日，皇上派人携带书信告知宿州的官吏百姓说：“自从元朝政治混乱，豪杰纷纷起兵，奸诈之人大多假借正义之名来谋取私利。比如浙西的张士诚扰乱元朝天下，时而臣服、时而反叛，根据势力强弱决定立场，搜刮百姓财富，只为一己私利。 近来他杀害元朝江浙丞相和南台大夫，又引诱浙西百姓侵扰我的边境民众。看他的所作所为，诡诈多端，不能不讨伐。 从去年十月十七日起，我命令中书左相国徐达率军平定淮地，今年四月初九，捷报传来，淮东的八个郡县、三十三个盐场已先后平定。 近来安东、淮安的守臣梅右丞、萧参政等人，封存府库、登记兵器，率全城前来归附，我已下令让官员恢复原职、百姓重操旧业。 只有你们宿州，实在是我亲戚将士的故乡，我怎能不夺取呢？但因为这里是故乡，不忍心轻易出兵，担心伤害乡里百姓。所以派使者告知本州官吏军民，应当体谅我的心意，不要自绝于我。” 元朝徐州守将、枢密院同知陆聚，听说左相国徐达已攻克淮安，便率领徐州、宿州军民到徐达军中请求投降。 皇上得知后十分高兴，任命陆聚为江淮行省参政，仍让他镇守徐州。赏赐他三十匹文绮、三百两白金以示慰劳。 还写信告知当地官吏百姓说：“自古以来帝王兴起，都致力于铲除暴虐、拯救百姓，所以成汤流放夏桀、周武王讨伐商纣，都是依靠军队实现的。但大军经过之处，百姓不受惊扰，因为军队纪律严明，不会把战祸加于百姓，这才是王者之师。 近来元朝政治混乱，战乱在汝州、颍州爆发，天下人以为豪杰兴起就能迎来太平，可那些起兵者只用妖言迷惑百姓，不能上顺天意、下顺民心，最终自取灭亡。 等到元军集结，那些老将旧臣虽手握兵权，却没有平定战乱的谋略，军队所到之处，百姓遭受的苦难比遇到强盗还严重，导致中原动荡、城郭荒芜，十多年来，祸乱到了极点。 我看古代，拯救百姓的人必定成功，祸害百姓的人必定迅速招致灾祸。所以我兢兢业业，敬畏天命，修订法律、训练军队，教导百姓耕种，寻访贤才来确定名爵，命令执法者为百姓伸冤，法度虽已施行，但政令教化还不完善。 近来因浙西张士诚侵扰我的边民、接纳我的叛将，我命令左相国徐达率军讨伐。从去年十月到今年四月，捷报频传，淮东各郡已先后平定。 徐州守将陆聚在我军未到之时，就率先带着土地百姓前来归附。我赞赏他的心意，于是加官赏爵，让他统领军队、镇守本郡。 你们这些百姓，既遭受过妖党的祸害，又受到元兵的残害，运送物资，劳苦已久。从丙午年开始，民间的税粮、军需差役，参政陆聚要和有关部门商议，务必从宽从简，让军民都能安居乐业，不要惊慌。” 癸亥日，皇上对侍臣孔克仁等人说：“壬辰年的战乱，让百姓陷入水深火热之中，中原的将领，像孛罗帖木儿拥重兵进犯京城，违背伦理纲常，已经自取灭亡。 扩廓帖木儿挟持太子发动战争，是以子抗父，而且急于报私仇，没有抵御外敌的志向，使百姓遭受苦难，最终不会有成就。 李思齐、张思道等人本就平庸无能，却割据一方，让百姓深受其害。 又如张士诚，对外假借元朝名义，内心实为贼寇，反复无常，意图明显。 明玉珍父子占据川蜀地区，冒用帝王名号，刚愎自用而无远谋，看他们的作为，也不会有成就。中原动荡不安，谁能拯救呢？ 我观察天时、审视人事，有平定天下的机会。如今大军向西从襄樊出发，向东越过淮河、泗水，首尾夹击，按理必定胜利，大业可成。 打败敌人、取得胜利，关键在于事先谋划，谋划妥当再行动，就没有攻克不了的敌人。但中原地区虽然不难平定，可百姓财物损失惨重，千里之地变成废墟，平定之后，让百姓休养生息也很困难，这正是我费心思考的事。” 淮安投降的将领梅思祖等人到达建康，皇上对他们说：“你们大多是赵均用的旧部，常常被授予高位，后来归顺张士诚，又享受他的俸禄。如今来归附我，难道就没有对旧主的思念吗？” 梅思祖等人回答说：“天下初定时，我们确实想选择豪杰归附。如今有幸离开他们、追随主上，就像从黑暗中见到光明，怎敢再有二心呢？” 皇上说：“你们真的知道我是值得归附的吗？” 梅思祖等人说：“我们看主上豁达大度、英明果断，推心置腹地任用人才，节省衣食赏赐将士，令行禁止，真是顺应天命的君主，我们实在是找到了归宿。” 皇上说：“你们既然没有二心，就该努力建功立业，以保住富贵。”梅思祖等人叩头谢恩。 甲子日，皇上从建康出发，前往濠州拜谒陵墓，命令博士许存仁、起居注王祎等人随行。 皇上派遣使者告知徐达说：“听说元朝将领竹贞率领一万多骑兵和步兵从柳滩渡河进入安礼，他的部将从陈州向南运送粮草，供应军饷。我庐州的俞平章现在驻军东正阳，修筑城墙防守，应让他派兵巡逻，切断竹贞的粮道。 安礼的粮草供应不上，竹贞远道而来的军队在野外又掠夺不到物资，与我军对峙，军队会疲惫不堪。你应从刘平章、薛参政部下挑选五百骑兵，加上庐州的军队，迅速与他们交战，一鼓作气就能打败他们。不然，错失战机，会成为我的后患。” 徐达接到命令，立即率领三万多步兵、骑兵、水军前去攻取安礼。 丁卯日，江淮行省参政陆聚镇守徐州。他派遣院判曹国器攻打沛县、鱼台，将两地攻下，俘获张同佥等五十名官员。 陆聚又派院判司整率军夺取邳州，打败守将张侍郎，于是邳州、萧县、宿迁、睢宁等县都投降了。 皇上到达濠州，想起仁祖太后初次安葬时礼仪不够完备，商议改葬，询问博士许存仁等人：“改葬的礼仪应该依据什么？” 许存仁等人说：“按礼仪，改葬时要穿常服、服缌麻丧服，葬礼结束后就脱掉，如今应当遵循这一礼仪。” 皇上悲伤地说：“改葬虽有常规礼仪，但父母的恩情，怎能完全报答呢？” 他命令有关部门制作素冠、白缨、白衫、麻带，都用粗布制作。 起居注王祎说：“这比缌麻丧服还重啊。” 皇上说：“与其过轻，不如过重。” 当时有人说改葬恐怕会泄露山川灵气，于是不再开墓，只增加坟丘的封土。 陵墓旁的居民汪文、刘英与皇上有旧交情，皇上召见并安抚他们，让他们召集二十户邻居守护陵墓，命令有关部门免除他们的赋税徭役。 戊辰日，方国珍派遣经历刘庸等人前来进贡白银二万两，朝廷赏赐刘庸白银一百两、千户梁某白银五十两，各赐绮帛二匹。 濠州父老经济等人前来拜见，皇上设宴招待他们，对经济等人说：“我和各位父老很久没见面了，如今回到故乡，想到父老乡邻自遭受战乱以来，还没能安居乐业，我十分怜悯。” 经济等人回答说：“我们长久苦于战乱，无法安宁生活。如今依靠主上的威德，才得以安息，还让主上挂念。” 皇上说：“濠州是我的故乡，父母的坟墓在这里，我怎能忘记呢？” 各位父老在宴会上十分欢乐，皇上又对他们说：“各位父老都是我的旧识，难道不想朝夕相见吗？但我不能长久留在这里。 父老们回去后，要教导子弟行善，立身要孝悌，勤俭度日，乡里有善人，是因为家里有贤良的父兄。” 经济等人叩头谢恩。 皇上又说：“乡亲们耕种、做买卖，暂且不要远出。淮河沿岸各郡还有敌寇，恐怕会被劫掠。父老们也要保重自己，安享晚年。”于是经济等人都欢醉而归。 庚申日，皇上拜谒陵墓后返回住所，对博士许存仁等人说：“我从前微贱时，以为会终身在田间当农民。遭遇战乱后，投身军队，也不过是为了保全自己，没想到如今成就大业。 我离开故乡十多年，如今才得以回来祭扫陵墓，又和各位父老子弟相见，回想过去，实在令人感慨。 我从前在军中，看到当时的群雄都放纵部下抢夺他人妻女、财物，我常常反对这种做法。 等到我率军渡江，攻克各郡后，严禁士兵抢掠，一心安抚百姓，上天有眼，有幸成就大业。” 许存仁等人说：“主上有仁爱之心，所以上天和百姓都归附您。如今回到故乡，思念家乡、安抚亲友，情意深厚，即使是汉高祖对待沛县父老的恩义，也不过如此。” 辛未日，左相国徐达攻克安礼。起初，徐达率领军队抵达安礼，安礼方面分别派遣平章韩政等人率兵扼守四座城门，徐达率军日夜攻打却未能攻克，于是在城东的龙尾坝偷偷挖穿城墙二十多丈，城墙崩塌，随即攻破了安礼。 忻都、竹昌、左君弼都逃走了。 我军追击了四十多里，擒获了忻都以及左君弼的副将贲元帅后返回。 竹昌、左君弼都逃往汴梁。 到傍晚申时，元平章竹贞率兵前来救援，韩政等人又与他们在南门外交战，大败敌军，竹贞逃走。 此次共俘获士兵四千人、马匹一千匹、粮食九百多石。 又派遣千户赵祥率领军队抵达颍州，俘获敌军的运输船只后返回，于是设立安礼卫，留下指挥唐胜宗守卫。 癸酉日，皇上派遣使者告知左相国徐达说：“近来听说王保保想要侵犯徐州，如今将军攻打安礼，我料想凭大军去进击他，必定还有余力，可分出精锐部队迅速奔赴徐州，援助陆参政，王保保不知道我们有防备，轻率前来侵犯，我们一定能打败他。” 还要求侦察敌军的形势虚实并汇报。 等使者到达时，徐达已经攻克安礼，随即分兵奔赴徐州。 不久，王保保的军队到来，徐达果然将其打得大败而逃。 戊寅日，皇上准备返回建康，拜谒先帝陵墓告辞，召见汪文、刘英说：“家乡亲戚中我最亲近厚待的，只有你们两人，先世陵墓所在之处，我怎敢忘记？只是国家大事重要，不得不回去。你们要好好替我看守。” 还赐给汪文、刘英等人绫罗绸缎、米粟，说：“这是用来报答你们往昔对我的挂念之情。” 又对各位父老说：“如今兵祸已经平息，乡里安宁，父老们应当能悠闲度日，抚育妻子儿女，各自保住生计产业。你们所在县的租赋，我会下令有关部门不征收，二三年间，我还会来看望你们。” 于是父老们都高兴地再次拜谢说：“感激陛下的恩德，我们无以为报。” 五月初一壬午日，皇上从濠州返回，对中书省大臣说：“我前往濠州，所经过的州县，看到百姓稀少，田野荒芜。自从战乱爆发以来，百姓死亡，有的流落到其他郡县，无法回到故乡，亲人离散，生计全无，这些人难道没有怨恨叹息吗？怨恨叹息产生，都足以损伤和气。中书省要命令有关部门广泛查访，让流民各自返回故乡，恢复旧业，以顺应百姓繁衍生息，希望这些百姓不至于流离失所。” 庚寅日，皇上曾命令有关部门访求古今书籍，收藏在秘府中，以供阅览。 于是对侍臣詹同等说：“三皇、五帝的书没有完全流传于世，所以后世很少知道他们的事迹。汉武帝悬赏征求前代遗留的书籍，六经才得以出现，唐尧、虞舜、夏商周三代的治国之道，才能够被了解。汉武帝雄才大略，后世很少有人能比得上，他表彰六经，阐释圣贤之学，又对后世有大功绩。我每次在宫中无事时，就拿孔子的言论来看，像‘节约用度而爱护百姓，按农时役使百姓’，真是治国的好准则。孔子的言论，确实是万世的师表。” 这个月，左相国徐达从安礼返回。 六月初一壬子日，将医学提举司改为太医监，设置少监，官职为正四品；设置监丞，官职为正六品。 任命孙守真为少监，葛景山为监丞。 癸亥日，皇上对群臣说：“国家的祸福，我和你们共同承受。从前群雄并起，相互对峙，谁不想成就大业？然而没几年，徐氏因柔弱怯懦而灭亡，陈氏因刚猛残暴而灭亡。如今只有张士诚还在，来归附的人都说他政事废弛，亲近奸邪之人，上下相互蒙蔽，民心离散怨恨，费用没有节制，士兵困顿疲惫却征调不停，这是将要灭亡的时候。能看清灭亡原因的，才能谋求生存；能明辨危险的，才能求得安定。那些不懂得安危存亡变化的人，能成功的很少。如果我们君臣傲慢懈怠不警惕，最终也会重蹈他们的覆辙，难道不可怕吗！你们应竭尽忠诚和力量，来纠正我的不足之处，务必恭敬不要疏忽。” 秋七月初一辛巳日，皇上派遣使者送信给扩廓帖木儿说：“先前尹焕章前来，我随即派遣汪河回访，到现在还没回来。我想阁下的想法是，当时孛罗率领精兵前往云内，云内与京城很近，这种形势下孛罗必定会先挟持天子，阁下恐怕会受他号令控制，所以全力与他对抗；如果送回使者，必然会泄露计划，所以扣留使者不送回。阁下难道不知道春秋战国时期，豪杰君主平日讲究信用、谋求和睦，按时进行朝见聘问，像季札到鲁国，请求观赏周王室的音乐，韩起前来聘问，从而了解周礼，从没听说有拘留使者的制度。有战事时就采取远交近攻策略，合纵连横。以此体恤邻国，保卫宗庙社稷。至于阅兵约定战期，使者往来，还担心延误期限，也没听说有拘留使者的。古人对待使者确实是这样。只有春秋时期郑国与楚国断绝关系，楚国人捉拿良霄；汉朝多次讨伐匈奴，匈奴拘押苏武，这是夷狄报复仇怨的浅陋见识，没想到阁下反而效仿他们？我也不把这事放在心上。我曾说：齐国有十二处山河，齐桓公凭借它们多次会盟诸侯；秦国有易守难攻的山河，周朝、汉朝依靠它们统一天下。韩、赵、魏三国内外有山河作为屏障，晋文公凭借这世代主持霸业。幽、燕北面有居庸关，南面有三关阻隔，是天下的大都会。这四个重要地方，阁下若能全部占有，应当对此用心。阁下自认为智谋高、势力大，傲慢不与我合作，也不再留心这些，还准备千里运粮，远征江淮谋取利益，这是阁下抛弃旧好，挑起新争端。兵力分散，必然力量薄弱，所以孛罗虽死，余党在西北作乱，凤翔、鹿台的军队结党东进，俞宝在乐安抵抗，王仁逃回东齐，幽、燕没有可托付的亲信，若再加上南方军队，四面起兵，该怎么办？这些都是从中原归附的将士所说，难道不详细吗？对于使者回去复命的言辞，阁下拘留使者，到底有什么好处？想来阁下不过是想挟持天子号令诸侯，效仿魏武帝，最终篡夺汉家天下。然而魏武帝能让公孙康擒获袁尚使辽东归服，让马超怀疑韩遂平定关中，皇后、太子如同在他掌控中，才能暂时安定中原。阁下自己估量，能像魏武帝那样处理好这些事吗？恐怕都比不上他吧。况且古代治国，不只是君主在朝堂决断，臣子也在下面积极谋划。汉王在成皋，用粗劣食物招待楚国使者，用丰盛食物招待亚父范增的使者，这是听从陈平的计策。礼仪虽有厚薄，未曾拘留使者。拘留使者的主意，虽由阁下提出，也可见您的谋臣比不上陈平。事情都是这样，曹操的事业怎能成功呢？倘若您能改变做法，恢复旧好，放回我的使者，救灾恤患，各自保卫疆土，那么地利可守，后患可缓，这对阁下的好处很大！如果不这样，我就整顿船只，趁春水便利，命襄阳军队经唐、邓郊外，北进嵩、汝，命安陆、沔阳军队夺取德安，向汴梁进发，命安礼、濠、泗将领从陈、汝直捣汴梁，徐邳军队夺取济宁，淮安军队约王信海道水军会同俞宝进入山东，加上张士诚、李察罕和孛罗帖木儿的内患，这时阁下的领地必然土崩瓦解，所以拘留使者对您没好处，反而有害。希望阁下与各位君子共同商议，不要独断专行，以免留下后悔。” 甲申日，任命苏伯衡为国子学录。 丁未日，皇上因淮东各郡已平定，于是商议讨伐张士诚。 召见中书省和大都督府大臣说：“张士诚占据姑苏，多次侵扰我附近地区，是我境内的贼寇，不能不讨伐。各位仔细考虑这件事。” 右相国李善长回答说：“早就该讨伐张士诚了，但以我的愚见，他的势力虽屡次受挫，可兵力未衰，土地肥沃、百姓富裕，又有很多储备，恐怕难以一下子攻克，应寻找机会行动。” 皇上说：“他越发昏庸荒淫，不断挑起事端，现在不除掉他，终究会成为后患。况且他的疆域日益缩小，淮河东北的土地都归我们所有，我们率胜利之师进攻，还担心不能攻克？何况他失败的迹象已显露，何必等待机会？” 徐达进言说：“张士诚骄横，残害百姓、奢侈无度，这是上天要灭亡他的时候。他任用的骄横将领，如李伯升、吕珍等人，都是些平庸无能之辈。只是坐拥兵马，追求富贵享乐罢了。在朝中掌权的，黄、蔡、叶三位参军之类，是迂腐书生，不懂治国大计。我奉主上威德，率精锐之师，声讨其罪行，平定三吴指日可待。” 皇上高兴地看着徐达说：“众人都局限于自己的见识，只有你符合我的心意，事情一定能成功。” 于是命令将领们检阅士兵，选择日期出发。 派遣宋迪带着纱、绮、鞍、辔等物赏赐给庆元的方国珍，回报他前来进贡。 廖永安在苏州去世。 廖永安，是庐州巢县人。 年轻时洒脱不羁，意气豪迈。 江淮战乱起，他和兄长廖永宁召集年轻人，聚集众人保卫家乡，跟随的人逐渐增多，于是用军法约束，和俞通海等人在巢湖驻扎建立水寨。 乙未年夏五月，他和弟弟廖永忠到和州投降，随后率军在裕溪口击败蛮子海牙的水寨。 六月，率领水军跟随皇上渡江到采石，进而攻克太平，因功被提升为管军总管。 丁酉年三月，被任命为同佥行枢密院事，屡次立功后升为同知枢密事。 戊戌年，率领水军在太湖攻打张士诚的军队，乘船深入敌营，后军未跟上，被敌军擒获。 张士诚想让他投降，廖永安不屈服，于是被拘禁。 甲辰年冬十月，皇上念及廖永安被强敌俘虏却坚守道义不屈辱，遥授他为开国附运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国、江淮等处行中书省平章政事，封为楚国公。 到这时，他最终被囚禁而死。 大明太祖高皇帝实录卷之二十 第23章 大明太祖高皇帝实录卷之二十一 丙午年（4063年）八月初一庚戌日，拓展建康城。当初，建康旧城西北控制着大江，东边到白下门，城外距离钟山很远，而旧的宫城在城中，是利用元朝南台改建的，地势较低且狭窄。 皇上于是命令刘基等人占卜选址，确定在钟山南面建造新宫，位置在旧城东边白下门外约二里处，因此增建新城，东北延伸到钟山山脚，连绵环绕共五十多里，规模雄壮，完全占据了山川胜景。 为讨伐张士诚，祭祀长江之神说：“神灵秉承上天命令，主宰长江，洞察万物而无私，代天执行命令。我出生在濠梁，本是普通百姓。从前因兵变加入军队，后来成为军队统帅。多年来，军民日益增多，疆土不断开拓，于是确立王位，建国号为吴。在江南建立功业，开拓疆土，消灭强暴势力，抚恤士兵、养育百姓，废除贪污弊政，至今已有十二年。如今姑苏张士诚在东南边境，屡次挑衅。听说自古以来，百姓想安定，圣明君主会实现统一；百姓遭苦难，是因为称霸者众多。我与张士诚，不能对百姓横征暴敛，不能并立于世求自身荣耀，必须决出胜负以安抚百姓。然而事物分合取决于上天，行事却在于人。那些深潭高山、淤浅河湖，是人力一时无法改变的。现在我要率领水军，从毗陵境内迂回开辟道路进入太湖，与张氏决战，恳请神灵明鉴。” 辛亥日，任命中书左相国徐达为大将军，平章常遇春为副将军，率领二十万军队讨伐张士诚。 皇上亲临戟门，召集将官，告诫他们：“古代能在天地间建立大功的人，必定顺应时势实现志向。像伊尹辅佐商汤伐桀、吕望辅佐武王灭商，都恰逢时机，且志向在于天下百姓。天下大乱以来，豪杰四起割据一方，自称名号者数不胜数。江南割据势力中，西边有陈友谅，东边有张士诚，都占地千里、拥兵数十万。我夹在两人之间与他们对抗十多年，看他们所作所为，哪里是为百姓谋福祉？不过是贪图富贵、聚众抢掠罢了。陈友谅已败亡，只剩张士诚占据浙西，北连两淮，仗着势力多次侵犯我方疆土。依赖各位将领连年征讨，已夺取两淮之地。如今只剩浙西、姑苏等郡未攻克，所以命你们讨伐。你们要告诫士兵，不得肆意掳掠、胡乱杀戮、挖掘坟墓、毁坏房舍。听说张士诚母亲葬在姑苏城外，千万不可毁坏其墓。你们不要忘记我的话。各位将帅要团结和睦，不可纵容手下欺凌士兵。将领要想立功，必须善于抚恤士兵。大致而言，战胜敌人要以成功为目标，树立德行要以广施恩泽为追求，你们要努力。”众将领都拜两次接受命令。于是制定军中纪律，每人发一份。 不久皇上驾临西苑，又召见徐达、常遇春说：“如今大军出征，若张士诚全城归降，不劳我军，我必定保全他们。若开战，城破之时要保全其将士、安抚百姓，不妄杀戮，有可用之才要及时选用。” 徐达等人受命即将出发时，皇上问将领：“你们此次出征，先攻打哪里？”常遇春回答：“驱逐枭鸟要捣毁巢穴，驱赶老鼠要熏其洞穴。这次应直捣姑苏，姑苏攻破后，其余各郡可不费力气拿下。”皇上说：“不对。张士诚出身盐贩，与张天骐、潘原明等都是强横之徒，相互勾结如手足。若张士诚陷入绝境，张天骐等人怕一同覆灭，必会全力救援。如今不先分散其势力就急攻姑苏，若张天骐从湖州出兵、潘原明从杭州出兵，援兵四合，就难以取胜了。不如先攻湖州，使其疲于奔命，削弱其羽翼后再移兵姑苏，必定能攻取。”常遇春仍坚持原议，皇上变色道：“攻湖州失利，我自己承担责任；若先攻姑苏失利，我绝不饶恕你。”常遇春不敢再说话。 皇上屏退左右，对徐达、常遇春说：“我想派熊天瑞随你们出征，让他实施反间计。熊天瑞投降并非本意，心中常有不满。刚才的计谋，要告诫将领们不让熊天瑞知道，只说要直捣姑苏。他若知道，必定叛投张氏并泄露消息，这样就中了我的计。” 壬子日，命令博士许存仁进讲经史。许存仁讲解《尚书·洪范》篇，讲到休征、咎征的应验时，皇上说：“天道微妙难知，人事感应却容易显现。天人道理相通，必定同类相应。考察往昔，君主若修养德行，日月五星就会正常运行，风雨适时，灾害不生；若不修养德行，日月星辰运行失常，旱涝不均，异常现象接连出现，感应如回声般迅速。箕子把这些告诉武王，作为君主的鉴戒。如今应体会此理，下修人事、上合天道。不仅君主应努力，臣子也应修身反省辅佐君主。君臣上下都修养德行，才是感通上天的根本。” 癸酉日，大将军徐达等率领各路军队从龙江出发。 辛酉日，军队到达大湖。 己巳日，常遇春在湖州港口击败张士诚军队，擒获其将领尹义、陈旺，于是驻军洞庭山。皇上得知后高兴地说：“必定能取胜了。” 癸酉日，军队进至湖州毗山，又击败张士诚将领石清、汪海并擒获他们。张士诚在湖上驻军，不敢交战而退走。指挥熊天瑞叛变投降张士诚。 甲戌日，军队抵达湖州三里桥。张士诚的右丞张天骐分兵三路抵御，参政黄宝守南路，院判陶子实守中路，张天骐自守北路，同佥唐杰为后援。徐达率军进攻，有术士说当天不宜作战，常遇春怒道：“两军对峙，不战还等什么？”于是徐达派常遇春攻黄宝，王弼攻张天骐，自己攻中路陶院判，另派勇将王国宝率长枪军直扼该城。常遇春与黄宝交战，黄宝战败逃走，想入城时吊桥已断，无法进入，返回再战又败，被擒获，还俘获元帅胡贵以下官员二百多人。张天骐、陶子实都不敢再战，收兵后退。 张士诚又派司徒李伯升从荻港潜入城中救援，我军随即四面合围，李伯升和张天骐闭门坚守。徐达派王国宝攻南门，自己率大军跟进，城中同佥余德全、院判张德义、陶子实出战都败逃。 张士诚又派平章朱暹、王晟、同佥戴茂、吕珍、院判李茂及第五子（号称五太子）率六万兵力增援，号称三十万，屯驻城东旧馆，修筑五座营寨自守。徐达与常遇春、汤和等分兵驻东阡镇南姑嫂桥，连筑十座营垒以切断旧馆援兵。李茂、唐杰、李成因怕抵挡不住而逃走。 张士诚的女婿潘元绍当时驻军乌镇以东为吕珍等人声援，我军趁夜袭击，潘元绍也逃走，于是填塞沟港切断其粮道。张士诚知情况紧急，亲自率军救援，徐达等人在皂林野外与其交战，再次击败他们，俘虏戴元帅及士兵三千多人。 设置常德卫。 丙子日，皇上对中书省大臣说：“术士说今年会干旱。自战乱以来，连年饥荒，百姓流离，我很痛心。若再遇旱灾，百姓怎能承受？如今我军东征，恐怕有士兵贪暴掠夺百姓子女财物，使百姓怨恨，这会严重损害天地和气。我之前已告诫将士，中书省要将我的意思告知军中，总兵官务必安抚百姓，符合我的心意。” 九月初一庚辰日。 辛卯日，张士诚又派同佥徐志坚率轻船从东阡镇出发，窥探我军想攻打姑嫂桥。常遇春与其交战，恰逢大风大雨天色昏暗，常遇春令勇士乘数百艘划船突袭，再次击败敌军，擒获徐志坚，俘获两千多人。 己未日，命令朱文忠率军攻杭州。皇上告诉他：“徐达等攻取姑苏，张士诚必定集兵抵抗，如今命你攻杭州，是为了牵制他。我军或攻其东、或击其西，使他疲于应战，其中必定有自乱阵脚的。你前去要谨慎谋划策略。” 己亥日，夏主明升派使者来访。皇上与使者交谈时，使者总说：“我国东有瞿塘三峡之险，北有剑阁栈道之固，古人说一夫当关、万夫莫开。且西控成都，沃野千里，财利富饶，实为天府之国。”皇上笑道：“蜀人不把修德保民作为根本，却依仗山川之险夸耀富饶，这岂是国家长久之道？况且战乱以来，商路断绝，百姓疲惫、财力匮乏，还自称富饶，难道是从天而降的吗？”使者退下后，皇上对侍臣说：“我平日做事讲求务实，不推崇浮夸。这人不称道其君主善德，只夸耀国家险固，有失出使职责。我曾派使者出使四方，告诫他们谨言慎行，不要夸大其词以免被人嘲笑。要以诚待人，不做虚妄之事，蜀使者的荒谬应引以为戒。” 乙巳日，侍臣王祎等进讲，皇上问：“汉高祖、唐太宗谁更优秀？”起居注魏观回答：“太宗虽文武双全，但行善时未能做到自然真诚。高祖豁达大度、规划长远，由此看来高祖更优秀。”皇上说：“说起高祖豁达大度，世人都知道，但他记恨大嫂而封其儿子为羹颉侯，因怨恨雍齿背叛而不封他，不肯把丰邑作为他的汤沐邑，可见其度量并不宏大。太宗规划虽不如高祖，却能驾驭群臣为己所用，帝业稳定后又能保全他们，这方面太宗更优秀。” 左丞廖永忠、参政薛显率游击部队到湖山的德清，攻取该地，缴获四十艘船，擒获院判钟正及叛将贾德成。 张士诚自徐志坚战败后十分害怕，派右丞徐义到旧馆侦察形势。徐义准备返回报告时，常遇春派兵扼守其归路，徐义无法离开，于是暗中派人约张士诚之弟张士信出兵，与旧馆军队合力作战。张士诚又派赤龙船亲兵救援，徐义才得以脱身。他与潘元绍率赤龙船兵屯驻平望，后又弃船乘小舟潜至乌镇，想救援旧馆。常遇春从别港追击，到平望后纵火焚烧其赤龙船，军资器械全部烧毁，敌军溃散逃走。从此张氏旧馆军队援兵断绝、粮草不继，很多人投降。 指挥副使张胜宗讨伐湘乡的易华，将其斩杀。易华占据黄牛峰，投降后又反叛，率余党大肆劫掠，潭州、湘州百姓多受其害。至此，参政杨璟命令张胜宗讨伐平定了他们。 周文贵又攻掠辰州各郡。皇上得知后，派人告谕杨璟、张彬等：“湖南与溪洞接壤，贼人依仗险要地势反复叛服。应多设计谋攻取，逼近其山寨，断绝其砍柴和运粮通道。这些乌合之众只为掳掠，无所得就会溃散，要乘机围剿，不留后患。对被胁迫者要释放，收复郡县后留兵镇守以安抚远方百姓。”于是杨璟等人分兵进军讨伐。 丙午日，派遣参政蔡哲回访蜀地，对蔡哲说：“蜀地使者多浮夸言辞夸大其国，只会让人不信。你到蜀地千万不要效仿。对方有问，只需如实回答。” 冬十月初一己酉日，任命郭永为国子博士，李克正为学正，张孟兼为学录，吕仲善为典膳。 辛亥日，大将军徐达把俘获的张士诚将士押到湖州城下示众，城中大为震动。 壬子日，常遇春率军攻乌镇。张士诚的将领徐义、潘元绍及甘院判抵抗失败，又退走。常遇春追击到升山，攻破平章王晟的陆上营寨，余军逃入旧馆东壁，同佥戴茂投降，我军乘胜进入。当晚，王升也投降了。 甲子日，朱文忠指挥朱亮祖、耿天壁攻桐庐，使守将戴元帅投降。又派袁洪、孙虎攻取富阳，擒获同佥李天禄，于是合兵包围余杭。 戊寅日，徐达再次攻打升山水寨。顾时率几艘船绕着张士诚的战船，船上士兵俯视嘲笑，顾时见他们松懈，率数名壮士跳上敌船奋勇攻击，其余战船也纷纷逼近。张士诚的五太子率大军救援，常遇春稍作退却，薛显率水师奋勇向前攻击，烧毁敌船，敌军大败。五太子及朱暹、吕珍等在旧馆投降，得兵六万人。常遇春对薛显说：“今日之战，将军功劳最大，我不如你。”五太子是张士诚的养子，本姓梁，短小精悍，能平地跃起一丈多，且擅长潜水。朱暹、吕珍也善战，张士诚很倚重他们，他们投降后，张士诚大失斗志。 十一月初一为己卯日。 庚辰日，旧馆大捷的捷报传来，父老乡亲前来祝贺。皇上说：“这是百姓的福分啊。”从此东南地区可以平定，运输粮草的劳累也能稍有缓解。你们这些父老应告诫百姓，各自安身立业，不做不义之事，这样或许能共享太平。父老们都拜谢后离开。 甲申日，徐达派冯国胜带领降将吕珍、王晟等人到湖州城下，劝李伯升出城投降。李伯升在城墙上回答：“张太尉待我恩厚，我不忍心背叛他。”他抽刀想自杀，被身边人抱住救下。身边人对李伯升说：“外援已绝，形势孤立，长久被困城中，不如投降。”李伯升低头说不出话。他的左丞张天骐、总管陈昧等人献城投降，李伯升随后也投降了。参政胡德济讨伐诸暨斗岩山寨，将其平定。 己丑日，徐达攻克湖州后，立即率军前往姑苏，抵达南浔时，张士诚的元帅王胜投降。 辛卯日，大军到达吴江州，包围城池，参政李福、知州杨彝投降。 朱文忠攻打余杭并攻克。此前，朱文忠的军队到余杭后，派人对谢五说：“你兄长因与李梦庚的小矛盾归附张氏，并非你的主意。你是国家的外戚，若投降可保不死，还能享有富贵。”谢五回答：“我确实犯了错，若能保我不死，我就投降。”朱文忠答应后，谢五和弟侄等五人出城投降。朱文忠于是进军杭州。 大军还未到杭州，张士诚的平章潘原明就因害怕，派员外郎方彝到军营请求归降。朱文忠说：“我军刚到，胜负未分就仓促约定投降，恐怕太早了吧？”方彝回答：“这座城关系百万百姓的性命，如今朝廷大军势如雷霆，若等兵临城下再投降，恐怕就来不及了，所以先来请示。”朱文忠留他住了一晚，第二天派他回去复命，自己率军驻守等待。潘原明当天就送来了降书，说：“坚守城池是职责所在，归降救民也是当务之急。我出身草野，身居高位，并非贪图荣华，而是志在匡扶安定。没想到国家衰败，朝廷大军征讨，我顾念城中百万百姓，近年已有十分之二三的人死去，如今愿献城归降，希望能广施皇恩。”朱文忠到达杭州后，潘原明和同佥李胜捧着张士诚授予的行省、枢密院及浙西、江东两道廉访司官印，押着蒋英、刘震出城投降，在路边叩拜迎接，还安排了歌女乐队引导，朱文忠喝退了歌女乐队，宣读皇上的命令安抚他们，约束士兵，城中安定如常。此次共得士兵两万、粮食二十一万石、战马六百匹，抓获元朝平章丑得、长寿等人，将他们与蒋英、刘震一同送往建康，同时派潘原明及其下属官员入朝。 壬辰日，《公子书》《务农书》《技艺书》《商贾书》编纂完成。此前，儒士熊鼎、朱梦炎等人到建康，皇上让他们住在上等馆舍，命令他们编纂这些书。皇上对他们说：“公卿贵族子弟虽然读书，大多不能通晓深奥的道理，不如收集古代忠良奸恶的事迹，用通俗的语言直接解释，让读者容易理解。将来即便学业无成，也能了解古人的行事方式，起到劝诫作用。民间工匠、商人、农民的子弟大多不读书，应把他们该做的事用直白的语言编写成《务农书》《技艺书》《商贾书》，让他们明白大义，这样才能教化民众、形成良好风俗。”书编成后，皇上命令颁布施行，赏赐熊鼎等人每人五十两白金及衣帽、靴袜等物。 庚子日，张士诚的同佥李思忠、总管衡良佐献绍兴路投降，朝廷命驸马都尉王恭、千户陈清、李遇驻守此地。 左丞华云龙率军攻打嘉兴，张士诚的部将宋兴献城投降。 壬寅日，海宁州投降。 癸卯日，大将军徐达等人的军队到达姑苏城南的鲇鱼口，进攻张士诚的部将窦义，窦义败逃。康茂才到尹山桥时遭遇张士诚的军队，将其击败，烧毁官渎的一千多艘战船及大量物资。徐达于是进军包围姑苏城。徐达的军队驻扎在葑门，常遇春在虎丘，郭子兴在娄门，华云龙在胥门，汤和在阊门，王弼在盘门，张温在西门，康茂才在北门，耿文炳在城东北，仇成在城西南，何文辉在城西北，从四面筑城围困。又架起与城中佛塔相对的木塔，筑起三层高台俯瞰城中，名为“敌楼”，每层都布置了弓弩、火铳，还设置襄阳炮攻城，城中人十分恐慌。 有个叫杨茂的人，是无锡莫天佑的部将，擅长潜水。莫天佑暗中派他潜入姑苏与张士诚联络，巡逻士兵在阊门水栅旁将他抓获，送到徐达军中，徐达释放并任用了他。当时姑苏城坚固难破，莫天佑又在无锡拥兵支援张士诚。徐达让杨茂自由往来，从而获得了他们双方用蜡丸传递的书信，完全掌握了张士诚、莫天佑的虚实，攻城计划更加完备。徐达当时率军攻打娄门，张士诚出兵迎战，我军武德卫指挥副使茅成战死。 茅成是濠州定远人，性格刚勇，从和州参军后隶属于元帅常遇春麾下，攻克太平后被授予万户官职，平定常州、宁国后升为总管，攻克衢州后升为副元帅，镇守金华，后调驻杭州皋亭山作为后援，改任太平兴国翼元帅，跟随大军攻克安庆，回师救援安礼，征讨庐州（未攻克），又随皇上在鄱阳湖泾江口与陈友谅作战，之后参与攻克武昌，升任武德卫正千户，不久升为指挥副使，夺取赣州、安陆、襄阳、泰州时都立有战功，后调征浙西，攻克旧馆。此次围攻苏州，在娄门作战时左肋中箭身亡，后来被追赠为镇国上将军、佥大都督府事、护军、东海郡公。 甲辰日，元朝平章丑的、长寿等人到达建康。皇上因他们是元朝旧臣，命令有关部门供给粮食，让他们返回元朝，同时在集市上处死了蒋英。因潘原明献城归降使百姓免受战乱，仍授予他平章官职，其下属官员也都保留原职，听从右丞朱文忠的调度。 十二月初一为戊申日。 乙卯日，永宁酃县贼人饶一等人作乱，指挥副使毕荣讨伐他们，擒获伪元帅王子华，其余党羽都被平定。 己未日，撤销浙东行省，在杭州设立浙江等处行中书省，升任右丞李文忠为平章政事。李文忠是皇上的外甥，自幼由皇上抚养，曾被赐国姓，此时恢复李姓。 升元帅陈德为天策卫亲军指挥使。 改绍兴路为绍兴府，诸全州为诸暨县。 陈友谅的将领建宁人阮德柔派使者前来归降。 当时，大臣们都进言说：“一个朝代的兴盛，必定有其独特的制度创设。如今新城已建成，宫殿的规模样式也应尽早确定。”皇上认为国家最重视的莫过于宗庙和社稷，于是决定以明年为吴元年，命令有关部门营建宗庙社稷、建造宫室。 甲子日，皇上亲自祭祀山川之神，祝册中说：“自从开天辟地以来，山川汇聚灵秀之气，雄踞江东，但气运凝聚之处，人们并不知晓。我自乙未年渡江，丙申年在金陵驻军安抚百姓，至今已有十二年，开拓疆土，承蒙神灵与百姓相助。如今想在旧城东边、钟山南面建立郊社和宫室，希望国家长治久安，顺应山川气运，今日开始动工，特此昭告。” 己巳日，负责营建修缮的官员呈上宫室图纸，皇上看到有雕琢华丽之处，立即划掉，对中书省大臣说：“宫殿只求坚固即可，何必过度雕琢？从前尧在位时，住茅草屋、用土台阶、用未加工的椽子，虽极为简陋，却被千古称颂为德政典范。后世竞相奢侈，极尽宫室园林之乐，沉迷车马珠宝之玩，欲望一旦放纵就难以遏制，祸乱由此产生。君主崇尚节俭，臣民就不会奢靡。我曾说过，珍珠宝玉并非珍宝，节俭才是珍宝。建造宫室应一概朴素，何必极尽雕琢之巧而耗尽天下人力物力呢？” 大明太祖高皇帝实录卷之二十一 第24章 大明太祖高皇帝实录卷之二十二 吴元年（4064年）春季正月初一（戊寅日）。 壬午日，将容美洞等地的军民宣抚司改为黄沙、靖安、麻寮等地的军民宣抚司，任命田光宝掌管宣抚司事务，并设立太当、平台、宜、麻寮等十个寨长官司。 癸巳日，湖广行省参政戴德、参军詹允亨率军攻取沅州。 乙未日，设置宁国卫，任命元帅陈德成为指挥使，同知刘仲才为指挥同知。 中书省下属机构的工匠报告中书省大臣说：“我见到一位老人，他对我说：‘吴王即位三年，就会统一天下。’”问他老人是谁，他说：“我是太白金星神。”说完就不见了。中书省大臣将此事上奏皇上，皇上说：“这是荒诞虚妄之言，不可相信。如果太白神真的显现，应当告知君子，怎么会跟小民说话呢？今后凡是涉及荒诞怪异之事的报告，不必奏闻。” 戊戌日，皇上对中书省大臣说：“我曾亲自到乡间察访，见百姓生活困苦，土地荒芜，失业者众多，这皆因长期受战乱困扰，民生未能恢复。就像中暑的人渴望清凉，受冻的人向往温暖，作为统治者的我们，理当体念百姓疾苦。况且太平、应天、宣城等府，是我渡江后开创基业之地，当地百姓最先承担了供应军需的劳役。这些地方的田租赋税，应酌量减免，稍解民困。”中书省大臣傅??（璩）回奏说：“体恤百姓是君王的善政，主上能想到这些，实为施政行仁的根本。百姓得到恩赐，如同大旱逢甘霖，其喜悦之情可想而知！”皇上于是感叹道：“我昔日在军中，曾缺粮断炊，空腹出战，归来得一餐，纵然粗粝，也吃得甘甜。如今身居万民之上，饮食丰美，但未曾忘却往事。何况我百姓居于乡野，谋生有限，而各种赋役繁多，岂非加重其困苦？”于是下诏免除太平府两年租赋，应天、宣城等地一年租赋。 戴德等率军抵达沅州，围城六天，守将李兴祖（即李胜）出城投降，俘获将士一千三百二十人。 庚子日，松江府嘉定州守臣王立中等人到徐达军营投降。 辛丑日，皇上对中书省大臣说：“古人祝颂君主，常寓含规诫之意。近日看群臣所呈贺表，颂美之辞过多，规谏之言却无，这实在有违古代君臣以诚相见的正道。今后贺表文辞只需平实达意，不必追求浮华虚美。” 甲辰日，皇上遣使致书扩廓帖木儿（王保保）说：“听闻有匡扶天下之志者，必有包容天下之量，方能成就安定天下之业。若其心胸狭隘、见识短浅，器量自然微小，又怎能成就安天下之功？我自起兵以来，开拓江左之地；阁下先父（察罕帖木儿）则以‘复兴’为名，领兵河北。我们相隔遥远，各据一方。后闻令尊去世，阁下继承父业，忽遣尹焕章携书礼跋涉而来，令我振奋，知阁下能行令尊未竟之事，岂不快哉！故遣汪河携礼同往，吊唁逝者，庆贺生者，并非无故之举。然汪河一去不返，我初时不免生疑，但转念想到当时孛罗帖木儿跋扈专权，掌控元朝兴衰，阁下以静制动，一则恐激起天下豪杰争雄之心，二则防备孛罗日后为患。汪河被扣留，似乎情有可原。但岁月流逝，终不见其归还，方知阁下见识不广，度量不弘，为何初时自信而终失信义？我请再以古事为喻：春秋时诸侯并立，亦有以社稷为重、生灵为念者，故按时朝聘，依礼会盟。如鲁襄公即位初，卫使子叔、晋使知武子来聘，襄公亦遣季武子使卫、穆叔使晋，两国交好，从未扣留使者。齐桓公伐楚，楚遣使问故，齐军虽驻陉地，亦未扣留楚使。古人岂不知扣留区区一使？只是明白此举失大于得！阁下控守之地，东连齐鲁，西抵秦陇，北接幽蓟，南临黄河，地广兵多。然所虑者，张思道（良弼）握兵潼关，李思齐抗衡秦陇，俞宝肘腋生变，王信近郊挑衅。恐阁下自以为功成名就，安如泰山，坐视群雄连结，一旦祸发，首尾难救，我深为阁下惋惜！故屡次遣使致书，反复陈说，是欲尽忠告于阁下。阁下为何自负，扣留使者不予答复？近来山东生乱，秦地兵连，幽并纷扰，鼎沸不宁。此皆我前信所预言，今成明证，阁下何不引以为鉴？又闻古之成大事者，必求博学之士以广才，深谋之士以益智。阁下用兵中原近十年，帐下岂无人才？若有，岂不知卫、晋使鲁与鲁报聘之礼？若能尽礼如古，磊落光明，尽忠言于阁下，便应依此行事，速遣使定约，放还汪河、钱祯等人。如此不仅不违前盟，亦可取信天下。否则，便是重启我南方战端，为阁下后路添患。祸网日紧，恶贯日盈，强敌益增，仇怨难解。纵使阁下智谋如王莽、曹操，诡计如司马懿、朱温，英雄环伺，何以求生？古云：‘功盖天下，以谦逊持守；富有四海，以谦和持守。’何况为人臣者？望阁下深思。” 本月，设置辰州卫。 二月初一（丁未日），扩建都城的工程完工，下令奖赏筑城将士。 元将扩廓帖木儿派左丞李二进犯徐州，驻军陵子村。行省参政陆聚命指挥傅友德抵御。傅友德率兵二千余乘船至吕梁，待敌军出营抢掠，立即弃舟登陆突袭。李二遣副将韩乙率兵迎战，傅友德挺矛猛刺韩乙坠马，敌兵败退。傅友德料李二必增兵来攻，急返徐州城，开城门列阵城外，命士兵伏地持枪待敌。不久，李二果率大军至，傅友德击鼓，伏兵奋起冲锋，击溃敌前锋，李二部众大败，溺死者甚众，生擒李二及将士二百七十余人，缴获战马五百余匹。 辛亥日，征召张士诚降将吕珍所部军校一千八百余人至建康。 壬子日，原已归降的茗洋贼首周遂卿反叛，浙东按察佥事章溢派其子元帅章存道联合平阳、瑞安总制孙安部讨伐，斩杀周遂卿，俘获其党羽六十余人。 癸丑日，设置昆山、吴兴、安吉三卫，任命羽林卫千户常守道为昆山卫指挥同知，天策卫千户刘宁为吴兴卫指挥使。 在杭州设置两浙都转运盐使司，下辖芦沥、鸣鹤、鲍郎、清浦、黄岩、昌国、正监、清泉、大嵩、穿山、钱清、三江、龙头、曹娥、玉泉、天富（北监）、岱山、袁浦、下砂、芦花、杜渎、长林、长山、西路、横浦、天赐、双穗、天富（南监）、青村、石堰、仁和、海砂、长亭、永嘉、浦东、许村、西兴等三十六座盐场，年产盐二十二万二千三百八十四引余（每引重四百斤）。其制法：浙东用竹篾编盘，涂以石灰、柴灰，注入卤水煎烧。每八亩“赡盐田土”办盐一引。浙西灶户自备废铁铸盘，每盘重千数百斤，下用铁柱，周围砖石支撑。下砂、青村等场晒灰取卤，其余各场取泥土曝晒，浇洒海水，朝洒暮收，五七日后泥土泛白（盐花），入溜淋卤，以莲子测试卤水浓度（三莲浮起为合格），然后下盘煎烧。除灶户外，另有柴丁、车丁、火工、验丁等分工承担煎办事务。 乙卯日，皇上闻傅友德陵子村之捷，对大都督府大臣说：“此次陵子村之胜，实乃扩廓帖木儿游兵，其意在诱我骄惰，乘我不备突袭。古人警诫，正在于此。善战者知己知彼，明察未形之兆，故能运筹帷幄，决胜千里。可传谕安丰、六安、临濠、徐邳守将，严加戒备，常如敌至，则无患矣。” 丁巳日，任命陈桓为合肥卫指挥同知。 乙丑日，遣使至陈州，致书晓谕左君弼。当初，左君弼自庐州逃至汴梁，元将克彝命其守陈州。至此，皇上致书道：“昔日兵连祸结，非一人之过。我于酷暑劳师与足下交战，足下竟弃亲投奔异国，此皆轻信部属之言所致，悔之晚矣！今足下奉异国之命，守御边疆，与我接壤。若欲献计侵境，其中利害轻重，当自权衡。况我大明乃足下故国，合肥乃足下故乡祖坟桑梓之地，岂不思念？天下兵兴，豪杰并起，非仅为乘时取功名，亦欲乱世保全父母妻子。足下以身为质求安于人，已属失策，更令白发老母、糟糠之妻独居寡处，天各一方，朝思暮想，度日如年。足下纵不念妻儿，何忍忘情于至亲？功名富贵可再图，生身父母不可复得！足下若能醒悟来归，我必尽释前嫌，待如故旧，则天理人心皆顺。”君弼得书犹豫不决。皇上遂将其母送回陈州。 江淮行省参政陆聚遣兵攻宿州，擒获元佥院邢端等一百四十一人。 丁卯日，江西行省派兵会同湖广行省千户徐兴，进取平江赖寨，伪镇守杨五献寨投降。 癸酉日，慈利军民宣抚使覃厚、夏克武遣其子覃仁、夏荣祖及部属汪应瑞、黄寿兴、耆老周天成、蛮官什大虫、墨剌什用等进贡马匹及土产，朝廷分别赏赐织金彩缎。 甲戌日，大将军徐达派人自军中前来请示事宜。皇上敕谕慰劳道：“古之帝王兴起，必有命世之才为辅佐。周伐殷有吕望鹰扬，汉兴邦赖群策群力，故能成大功、肇基业。将军昔年相随，忠义天成，沉毅多谋，端重善武，故能戡乱弭患，建不世之功，古之豪杰亦不能过。今如期请示，欲禀命而行，此贤臣事君之道，我甚嘉许。然所请诸事多可相机专断，将军思虑周详，不肯轻率违制，实乃邦国之庆。但‘将在外，君命有所不受’乃古之常理。此后军务缓急，将军可便宜行事。” 三月初一（丁丑日），宣州进贡新茶，皇上命内廷女官亲煮，荐献于宗庙。 戊寅日，设置应天卫亲军指挥使司，任命朱明、李郈为指挥佥事。 行省参政蔡哲自蜀地归来，详述蜀中自明玉珍死后，其子明升暗弱，群臣擅权，并呈上所经山川险要地图。 壬午日，改骁骑卫为骁骑右卫亲军指挥使司，任命千户郭子英、张林为指挥佥事。 湖广行省参政杨璟率军由松滋至澧阳等地招抚，驻军三江口。慈利军民宣抚使覃厚、夏克武等到军营谒见。 戊子日，思州、沅州两界军民安抚使黄元明率辖地归附朝廷。 丁酉日，下令开设文武科取士。诏书曰：“闻上古帝王创业之时，凭武力安天下；守成之际，修武备威天下。至于治国安民，则赖文臣。二者不可偏废。古者八岁习礼乐射御书数之文，十五学修身齐家治国平天下之道。故《周礼》选举之制讲求六德、六行、六艺，文武兼用，贤能并举，此三代盛世之由。今欲效法古制，设文武二科广求贤才。应文举者，察其言行观其德，考经术观其业，试书算骑射观其能，策问经史时务观其政事。应武举者，先考谋略，次试武艺，务求实效，不尚虚文。此二科必待三年育才。有司当预先劝谕民间才俊智勇之士，勉励向学，待开科之年，贡至京师。中式者按科目等第授予相应出身。” 沂州千余家流民欲返灵璧、虹县复业，遭王信追至宿迁杀害并劫掠。余民逃至两县边境乞食。皇上闻讯悯之，曰：“王信不仁至极！百姓无家可归而思乡，人之常情。既不能安抚，反加杀戮，虽死其民，岂不畏天道？”遂遣人抚恤赈济幸存者。 参军詹允亨奏称：“黔阳县前元帅蒋节率义兵千人结寨自保，甲辰年归附后，即纳租赋、服徭役。近有李指挥叛乱，蒋节仗义率民兵助征有功。湖南贼兵犯境时，官军未至，蒋节又遣兵击退。今靖州虽设安抚司镇守，然黔阳地处偏远荒僻，居民流散，又无城池。若官府派兵筑城防御，不免劳民转运。今会同县旧有城池，若授蒋节为安抚司官，令其率旧部修缮会同城池，自筹粮饷，招抚流民充实其地，且耕且守，讨平靖州山寨，实为便利之计。”皇上准奏。 参政杨璟进军攻取澧州石门县，原陈友谅守将邓义亨率众投降。 大明太祖高皇帝实录卷之二十二 第25章 大明太祖高皇帝实录卷之二十三 吴元年（4064年）夏季四月初一，上海百姓钱鹤皋发动叛乱，占据松江府。 大将军徐达派骁骑卫指挥葛俊等人率兵征讨平定了叛乱。 当初，徐达攻打苏州，派遣元帅杨福、参谋费敬直接告知松江府守臣王立中，让他献城投降。徐达命令王立中暂时代理府中的事务。不久之后，皇帝命令荀玉珍代替他。不久，徐达下令让各府调查百姓的田地，征收砖块修筑城墙。 钱鹤皋不遵从命令，想要发起叛乱，于是对众人呼喊道：“我们的力量无法完成（任务），城墙（若）不修筑好，就免不了一死，不如寻找求生之路来获取富贵。”众人都听从了他的建议，于是与张士诚的原元帅府副使韩复春、施仁济联合起来，聚集了三万多人，攻打府衙，打开仓库，抢夺财物。通判赵儆仓促之间不能抵挡，驱赶着妻子儿女共十八人跳水而死。荀玉珍弃城逃走，盗贼追杀他。 钱鹤皋自称为行省左丞，在旗帜上写“元”字，刻砖头当作印玺，非法任命所属官员，任命姚大章为统兵元帅，张思廉为参谋，施仁济、谷子盛为枢密院判，命令他的儿子遵义率领数千艘小船前往苏州，想要归附张士诚，以此请求援助。 到了这个时候，徐达派遣葛俊前去讨伐他。军队到达连湖荡，远远望见遵义所率领的众人都手持农具，知道他们不会有什么作为，于是在连湖荡东西两侧接连发射了十多炮，盗贼们都惊慌溃散，被淹死的人不计其数。 军队到达松江城，钱鹤皋紧闭城门抵抗坚守，葛俊将其攻下，俘获了钱鹤皋，用囚车将他押送到大将军处斩杀。施仁济等人率领剩余的党羽逃走了。 葛俊恼怒华亭人参与叛乱，想要屠城。华亭县的知县冯荣，当初没有屈服于钱鹤皋，被贼人绑起来关在监狱里，到这时才被放出来，他就向葛俊争辩说：“谋反的人只是钱鹤皋罢了，其余的都是良民，纵然有跟从他的人，都是被胁迫的，将军如果一定要用兵，我冯荣请求先被处死。有城镇却没有百姓，凭借什么来治理呢？”葛俊听从了他的建议，华亭因此得以安定。 上海知县祝挺，在钱鹤皋突然造反时，怀揣着官印逃出县衙，准备前往府衙。听说知府被杀害，他隐藏在县城南边的僧舍里。敌人抓住了他，想威胁他到钱鹤皋那里去。祝挺大骂说：“你们是我管辖的百姓，我是你们的县令，怎能因为贼寇的威势而使我屈服？你没有听说过他单枪匹马进入敌军营帐，使敌军主帅祝奉屈服并为我方所用的事情吗？我不害怕死亡。”敌寇不敢逼近。祝挺于是秘密派人告诉各个大族、乡里中的长者说：“叛逆还是归顺、灾祸还是福运，都只能由人自己选择，你们应该尽快思考这件事，不要做不道义的事，以致招来灭亡。”听说这件事后，人们都归附他。那里的百姓顾正福等人藏匿了兵器，将大船开到黄浦，与主簿李从吉等人会合，竖起起义的旗帜，召集民兵，百姓都跟随他们，他们咬破手指歃血盟誓表示归顺，于是率领众人收复县城，在街市上斩杀了伪元帅姚大章以及金万户等人，其余党羽都被释放不再追究。将两个人头和缴获的兵器一起献给了葛俊，说：“事情已经平定了，不用劳烦大军了。”总共往返了三次，葛俊的怒气还是没有消除。 当时钱鹤皋已经被擒拿，他怨恨自己的同乡中不依附自己的人，就诬陷他们是同党，有数十上百人。葛俊搜捕得非常紧急，于是祝挺陷入了困境。祝挺于是暗中派官吏向徐达禀报上海县的情况，徐达把这一情况上报（给朝廷），因此那些被诬陷的人和上海的百姓都得以释放。 施仁济等人逃跑后，率领五千多名党羽，突然闯入嘉兴府，抢劫府库中的军事物资后逃走。海宁卫指挥孙虎会同守御指挥张山、知府吕用明率领军队追击，将他们全部擒获。 丁未日，皇上因为战争还没有停止，百姓还没有得到休养生息，看着身边的侍臣感叹说：“军队的战事不停，供应（军队的物资）不断，百姓实在是太劳苦了。”起居注官王祎回答说：“皇上的威望和德行显着，远近的人都伸长脖子等待盼望（皇上的军队到来犹如大旱望云霓）得以复苏，百姓虽然劳苦却没有怨言，正应当趁着这一形势长驱直入，肃清中原地区，才能休息。”皇上说：“成就大事的人，一定要有长远的谋略，不能急于求成。泰山之所以高，不是靠一筐筐的土堆积起来的；江河之所以广阔，是因为一勺勺的水汇聚起来的，天下这么大，怎么可能在一天内平定呢？自古以来帝王的兴起，都是上观天象运势，下顺百姓心意，从容地等待成功，何曾急切过？我用兵征讨，有十多年了，在江东开创基业，命令将领四处征战。如今虽然在西边平定了陈友谅，可是扩廓帖木儿在河南驻军，王信父子偷偷占据沂州，谭右丞、貊高这类人分别在各州郡苟延残喘。如果马上想要长驱直入，只是张士诚还没有被攻下，东吴还没有被平定，冷静地观察元朝的大臣，犹豫不决的占十之八九，假借恢复(元朝统治)为名的，只有扩廓帖木儿罢了。他又被诸位将领所阻碍，势必不能施展才能，很久不进兵，必然会产生猜疑和嫌隙。何况他的部下都是从各地聚集来的百姓，军队长期在外作战，人心向背不定，稍有不利的情况，众人必定会像瓦片破碎、像土崩裂一样（四散奔逃），将领不过是一个独夫罢了，可他们还扣押我方的信使，侵扰我国边境，哪里是能认清形势的人呢！中原的那几个人，我没有空闲和他们计较，暂且把他们放在考虑之外（不把他们放在心上）。只是我所挂念的，是那里的百姓，还被战争所困扰，不能休养生息。” 庚戌这一天，皇上来到白虎殿，看到众皇子中有读《孟子》这本书的，回头问许存仁说：“《孟子》中哪种说法最为重要？”回答说：“劝国君推行王道，施行仁政，减少刑罚，减轻赋税，这就是关键所在啊。”皇上说：“孟子专门谈论仁义，如果当时有一位贤明的君主，能够采用他的言论，天下难道不会统一吗？” 钱塘卫指挥同知袁洪率兵攻打崇德州，擒获伪将朱千户，于是就占领了崇德州。 辛亥日，是仁祖的忌日。皇上到太庙祭祀完毕，回到便殿，痛哭不止。起居注詹同陪侍在皇帝身边，再三劝慰。皇上说：“过去我的父亲在这个月的六日去世，兄长在九日去世，母亲在二十二日去世，一个月之内，三位亲人相继离世，人遭遇这样的事情，怎么能够忍受呢？终身的悲痛，想念之情没有尽头。”皇帝哭得十分悲伤，左右的人都不忍心抬头看他。 朝廷派遣使者给河南的扩廓帖木儿、陈州的谭右丞、貊高、脱因帖木儿等人赏赐了不同数量的纱罗、葛布。 壬子日，皇上告诉起居注官詹同等说：“国史重在如实记载，是与非、善与恶，都应当记录下来。从前唐太宗观看史书，虽然在大的方面有失误，然而命令如实书写李建成（太子建成）的事情，这是想要以公正的态度对待天下人啊。我平日言行中值得记录的事，不管是对是错，是善是恶，你们都应该真实、清楚地记录下来，不要隐瞒避讳，让后世之人看到，不失真实。” 乙卯日，中书省平章政事俞通海去世。俞通海，字碧泉，庐州巢县人。他的祖先居住在濠州的钟离县。他的父亲俞廷玉，把家搬到了巢县。元朝末年，汝颖地区盗贼蜂起，有个叫金花小姐的人，也用妖术迷惑众人，在江淮地区聚集兵力，很多人响应她。俞通海父子也在乡间起兵，跟随他的门徒李普胜。等到金花小姐战败，俞通海把船停靠在巢湖，与左君弼有仇，多次被他围困，于是抄小路前来投降。 当时皇上在和阳，想要渡过长江，却没有船只，俞通海到了，皇上非常高兴，立即前往巢湖征调他的船只，于是渡过长江，攻克采石矶，平定太平府，俞通海作战出力居多，被提拔为管军总管。当时蛮子海牙把战舰排列在采石矶，陈野先联合淮地的军队二十万人屯驻在方山，二者相互构成掎角之势。丙申年二月，皇上率领水军攻打采石矶，俞通海和廖永安首先出战，打败了敌军，缴获了敌军众多的将士和战船。三月，郭天叙、张天佑率军攻破陈野先，于是攻占集庆路，攻克镇江，因功升为秦淮翼元帅。四月，和各位将领攻取了丹阳、金坛。丁酉年三月，攻取常州，被任命为行枢密院判官。四月，他跟随武帝攻取宣城，又与赵彧乘胜进攻水阳，攻克了这座城池。五月，朱元璋攻占了太湖，击败了张士诚的军队。俞通海军威大振，招降了张士诚在马迹山的守将王贵、钮津等人，又经过东洞庭山，将船停靠在施口。张士诚的左丞相吕珍率领水军突然到来，当时大军已经向西进军，俞通海独自率领剩下的船只和他们交战，一支箭射中了他的右眼下方，疼痛难忍，他命令手下穿上自己的铠甲站在船上，敌人以为是俞通海，于是不敢逼近。俞通海从此瞎了一只眼睛。 戊戌年正月，俞通海与廖永安攻克了江阴石牌的强盗，招降了他们的元帅栾瑞，然后夺取了马驮沙栅后返回。己亥年四月，在枞阳击败了陈友谅的将领赵普胜，俘获了他的军校赵牛儿等人以及他们的战舰，乘胜追杀敌军，于是收复了池州。这时，皇上亲自率军征讨江东，正为枞阳的事情担忧，等到捷报传来，大喜，升俞通海为佥枢密院事。庚子年闰五月，陈友谅侵犯龙湾，俞通海、张德胜与他交战，打败了他，俘获了他的将领喻国兴、李志高等人以及楼船。第二天，又在慈湖追击敌军并将他们打败，放火焚烧了他们的战船，论功行赏排在第二位。辛丑年春天，晋升为同知枢密院事。跟随皇上亲自出征陈友谅。八月，攻下了同安，接着攻克了九江，陈友谅逃走了。癸卯年秋七月，皇上再次在龙兴征讨陈友谅，在鄱阳湖的康郎山交战。当时湖水深浅不一，水军作战时，来来往往很不顺利，俞通海向（朱元璋）进言，建议驶出湖去，占据有利的地形来逼迫（敌军），于是（朱元璋）率领水军驶出（湖口）占据了左蠡。陈友谅战败而死，俞通海的功劳很大。甲辰年正月，朝廷改设中书省，进封俞通海为平章政事，攻打通州、庐州，都立下了功劳。秋季七月，在庐州设立江淮行省，命令俞通海代理行省事务。当时江、淮地区遭受战争，人心还没有安定，俞通海安抚慰问，一概用恩惠（对待百姓），因此重新恢复本业的人很多，修筑城墙，疏浚护城河，来做防御的准备。乙巳日，跟随相国徐达平定了安丰。丙午年九月，又跟随军队攻克湖州。十一月，平定了太仓，秋毫无犯，百姓都很喜欢他。伪元帅陈仁寿乘坐一百多艘船逃入海中，听说了俞通海的威名，都回来了，在他的麾下拜倒在地，愿意做编户平民的有几千人。大军包围了平江，徐达发文书给俞通海让他带着军队前来会合。俞通海率军抵达桃花坞，被流矢射中，伤势严重，返回京城。皇上亲临他家，问他：“平章知道我来探望你的病情吗？”俞通海已经不能说话了，皇帝流着泪走了出去。等到他去世，皇帝亲临哭吊十分哀伤，随从的官员和卫士没有不感动流泪的。不久被追赠为光禄大夫，又被追封为豫国公。 皇帝对各位将领的恩惠礼遇非常优厚，他们生病时，皇帝一定会派使者前去慰问，有时还会亲自前去探望。他们去世的时候，皇帝就率领百官为他致哀，亲自前往吊唁祭奠，至于吊唁慰问、赠送财物助丧的礼仪，以及丧葬祭祀的用品，都由官府供给。 己未年（4064年）方国珍已经向朝廷进贡，却又暗中渡海，在北方与扩廓帖木儿勾结，在南方与陈友定交好。 朝廷的军队讨伐姑苏（张士诚）时，方国珍拥兵自重，袖手旁观，屡次借纳贡之名，窥探双方的胜败，来决定是反叛还是归服朝廷。 朱元璋因为方国珍反复无常，写信列举他的十二条罪状说：“在你开始起事的时候，元朝还处于太平时期，天下谁敢作乱？只有你在海边起兵。元朝的官员都是世袭子弟，他们顾念爱惜妻子儿女，他们的军队长久以来不知道作战，所以临阵就胆怯，你才能够在海边嚣张跋扈。等到天下大乱的时候，你就占据了三州的土地，扼守海上交通要道的要冲，私自占据海岛二十多年，早上向西（政权）表示归顺，傍晚又向北（政权）表示归顺，这难道是大丈夫的所作所为吗？这是你的第一条罪状。 我攻克婺州的时候，四方的强敌很多，哪有时间对海岛用兵，与你一较高下？你自己心怀恐惧，派儿子来投降。我用真诚的心对待别人，不预先怀疑你欺诈，就送还你的儿子，你却诡计多端，没几年间，多次挑起战事，这是你的第二条罪状。近来浙东的会稽、浙西的钱塘等郡都已被攻下，你暗中怀有二心，时常派人窥探我的虚实，这是你的第三条罪状。 还没有发生什么事情，就先产生了猜忌之心，自己怀有不安的想法。这是你的第四条罪状。容易与他人交往而又轻视侮辱别人，这是你的第五条罪状。扩廓帖木儿怀有曹操那样的奸诈，率领着一群乌合之众，东奔西跑，四处侵扰，倾尽全力，耗费粮草，被李思齐、张思道赶出了潼关，三秦地区已经失守。徐州、宿州、邳郡是我们的藩篱，黄河是我们的门户，我们的水军往来，就像进入没有人的地方一样。你不能预料中原的局势，反而渡海（和他国）交好，宣称要攻打我（国），虚张声势，从而招致怨恨，这是你的第六条罪状。如果他们仓促之间发生了战事，而你们在海边，怎么能去支援呢，失败的原因就在这里。如果他们没有什么事，却与他们交往疏远，礼节淡薄，那么豪杰的怨恨，祸乱的发生，就从这里开始了，这是你的第七条罪状。你们兄弟对元朝没有功劳，对百姓没有恩德，窃据海边之地，用权势要挟君主，用私人财物贿赂下属，平白求取名位爵禄，极其专横暴戾。现在归附于我，却又不能好好地保住富贵，还想要驱使百姓去赴汤蹈火（面临战争危险），这是你的第八条罪状。你们的军队多次出动，掠夺我们沿海的百姓。上天爱惜生灵，百姓盼望太平，而你却违背上天、残害百姓，这是你的第九项罪状。你如果有远大的志向，就把温州、台州、庆元的百姓全部驱使起来，和我一决胜负，这才是果敢坚毅的大丈夫的志向。如今你不能这样做，只是派了几艘船，像鼠窃狗偷般卑劣，小打小闹却引发了大的怨恨，这是你的第十条罪状。我派军队进入浙江，攻克了湖州的军队。旧馆的张氏将士，都投降归附了，于是我军攻打姑苏，与张士诚军队在深沟两边对峙，百姓像往常一样安居乐业。你们引诱我朝沿海的土豪作乱，现在已经被平定，你们却隐匿了首恶，这难道是好的计策吗？这是你的第十一条罪状。福建的陈友定奸谋深重，作恶多端，导致其部将阮德柔等人自相攻杀吞并，这样的人可以和他结交吗？于是你们暗中勾结，互相声援，用欺诈的手段来交往，又怎么能长久呢？如果我真诚地对待你，你反而怀疑我，用欺骗来迷惑我，那么当初信誓旦旦的承诺又在哪里呢？这是你的第十二条罪状。我替你们考虑，在还没有与敌国交战之前，你们不必送礼投降，只要有豪杰之士，就以平等的礼节与他们交好，坚守本分、保护百姓，在海隅地区安享太平，等到有事情发生的时候再处理，看到时机就行动，不轻易屈膝，也不挑起争端，这就是你们的福气，也是百姓的福气。现在敌人还没有来，我们自己就产生了疑惑，发动叛乱危害自身，不是好的计策。我知道这不是你的本意，或许是被身边的人误导了。如果身边有才智出众的人，能够为你谋划，选择交往的敌国，只和一个国家结交，保全国家的机会就会多很多了。你要深切地洞察成败，高瞻远瞩，深谋远虑，自己去求取更多的福祉，这样还可以有所图谋。” 方国珍收到书信后不作答复。 壬戌日，设置太仓卫，任命千户朱禹担任指挥副使，蒲仲亨担任指挥佥事。 丁卯日，是仁祖皇后的忌日。朱元璋到庙中祭祀结束后，回到便殿，对侍臣朱升说：“从前我母亲去世时，我才十七岁，侍奉母亲的病，昼夜不离身边。我的二哥经营家事，母亲派我去叫他一同前来，叮嘱说：‘我如今患病，料想不能痊愈了，你们兄弟要好好地互相帮扶，来创立家业。’说完就去世了。现在大业即将告成，而母亲却看不到了，她的话还在耳边，我心痛得无法忍受。”于是悲伤地哽咽哭泣，群臣没有不感动悲伤的。 浙江行省平章李文忠上奏说：“浙江嘉兴、海盐、海宁等地的沿海州县，都是边境要地，应当设置军队镇守。”朱元璋命令李文忠调兵驻守。 壬申日，又把宣州府改为宁国府。把江阴州改为县，隶属于常州府。 命令江西行省挑选两千名精兵充当宫廷的警卫。 潭州卫派兵攻打易华的余党所占据的山寨，攻克了山寨，伪元帅伍德明等人投降。 这个月，应天府句容县的年老民众施仁等人进献祥瑞的麦子（一茎两穗）。 朱元璋下令晓谕百姓说：“自从我渡江以来，已经有十三年了，境内有很多人向我献上瑞麦。丙申年（4053年），太平府当涂县的麦子生长时，一根麦茎上长出两个麦穗。丁酉年（4054年），应天府上元县有一株麦子长出了一根茎三个穗。宁国府宁国县的麦子一根茎上长了两个麦穗。如今句容县又进献一根茎上长着两个穗的麦子，大概是因为民众勤劳于农事，感应到上天的和顺之气，才导致出现这样的情况。你们百姓还是要尽力于田间劳作，来侍奉父母，养育妻子儿女，永远做太平盛世的百姓，共同享受丰年的欢乐。” 起居注詹同进言说：“往昔在周朝的时候，出现过一颗谷穗上长出两颗谷粒的现象；汉朝张堪担任渔阳太守时，出现了一颗麦上长出两个麦穗的现象。如今皇上平定乱世而使天下恢复正常，功劳德行非常大啊。即使在战争时期，也发展农业生产，所以这些百姓能够摆脱战乱，在田地里尽力劳作。上天降下祥瑞的麦子，这绝非偶然啊。” 朱元璋说：“天意不可捉摸，人事则应当尽力而为，治理国家的人，怎么能倚仗天意而自我懈怠呢？” 五月丙子日（初一），徐达围攻姑苏的时候，朱元璋起初不想劳师动众，只是想围困他，让他屈服。到这时又很久没有攻下，就写信给张士诚说：‘成汤流放夏桀，武王讨伐商纣，汉高祖消灭秦朝，历代皇帝的兴起，军队互相攻打，是常见的事。当王莽政权灭亡、隋朝丧失国家政权的时候，豪杰们趁机像群蜂飞舞一样纷纷而起，图谋帝王的事业，占据土地，等到天下安定，必定会统一于一人。上天的旨意所在之处，怎么能容忍人们纷纷扰扰地违背它呢？即使有智者，也无法成就大业，也应当洗心革面，敬畏上天顺应百姓，来保全自身保全家族，像汉朝的窦融，宋朝的钱俶一样。自古以来都是这样，不是今天才有所不同。你如果能够归顺依附，那福气就会有很多，不要顽固地困守孤城，使你的士兵和百姓陷入危险，自己走向灭亡，被天下人耻笑。’张士诚没有回复。 丁丑日，慈利军民宣抚使覃厚派他的儿子覃仁、夏克武派他的儿子夏德胜以及他们的下属张琦、宁尚仁入朝，进贡了二十匹马和地方特产，朝廷派使者带着丝织品前去赏赐他们。 甲申日，各位将领进言说：“陈友定偷偷占据闽中地区，擅自作威作福，应该趁着有利的形势攻取他。如果拖延的时间长了，让他们有机会巩固自己的势力，那就很难对付他们了。”朱元璋说：‘我本来就知道这件事，然而（我们）正在致力于攻打姑苏，而且张氏投降的士兵刚刚归附，不可以轻举妄动。况且陈友定占据福建很久了，囤积了粮食，据守险要之地，以逸待劳，如果我军深入，主客形势不同，万一失利，就会进退两难。兵法贵于知己知彼，用力不分散，这是万全之策，我之前已经考虑清楚了，慢慢夺取，不晚。’” 己丑日，湖广行省派遣镇抚马国芳等人讨伐平江花杨山寨，攻克了它，抓获了敌军将领王世平等人以及一千九百多名士兵，缴获了三十九匹马，两万三千七百多石粮食。 己亥日，最初设置翰林院学士，为正三品官阶；侍讲学士，为正四品官阶；直学士为正五品官阶；修撰、典簿为正七品官阶，编修为正八品官阶。征召饶州知府陶安担任学士。 这个月，朱元璋因为长时间不下雨，每天减少膳食吃素食，对身边的臣子吴去疾说：‘我因为天旱，所以率领宫中的人都吃素食，让他们知道百姓生活的艰难。过去宫中所需要的蔬菜、醋和酱等，都是由太官供应，现在都让内官来做这些事，是担心这样会烦扰百姓。’吴去疾磕头说：“主上这样一心爱护百姓，如今虽然遭遇旱灾，但是上天眷顾喜爱（主上），必定会有甘霖的回应。” 免除徐州、宿州、濠州、泗州、襄阳、安陆等郡三年的税粮。下达命令说：‘尧、舜、禹治理天下的时候，君臣都有圣明的德行，把天下当作自己的家（一样治理）。凡是民众有了困难，君主和臣子就会共同担忧，甚至比民众自身还要担忧。因此天下太平和睦，灾害也不再发生。后来有的君主圣明，臣子贤能，天下也太平了，但也不如古代。自汉朝、唐朝以后，君主难以把天下当作自己的家（意为难以真正心系天下），那些臣子就把百姓当作百姓（而非亲人般对待），把自己的家当作自己的家（只考虑自己小家的利益），于是就有了亲疏的分别。甚至奸诈邪恶之人当权执政，国家被颠覆灭亡，（人们）把这看作平常之事，灾祸频繁发生，百姓遭受苦难。作为君臣，如果不自己改正自己的过错，那么天下凭什么得到治理，富贵又怎能保住呢？我本来是个平民，因为天下大乱，所以率领众人渡江，安抚平定了江东，到现在已经十三年了，而中原的百姓流离失所，仍然没有归宿，我却在江东屯积粮食、训练军队，坐视百姓的苦难而不去拯救，这难道不是辜负了上帝爱护生灵的恩德，有愧于古代圣人爱护百姓的心意吗？现在特地命令中书省，凡是徐州、宿州、濠州、泗州、寿州、邳州、东海、安东、襄阳、安陆等地的郡县，以及今后新归附的土地和人民、桑麻谷粟税粮徭役，命令有关部门全部免除三年。’ 大明太祖高皇帝实录卷之二十三 第26章 大明太祖高皇帝实录卷之二十四 吴元年（4064年），六月丙午日（初一），发生日食，白天昏暗。 己酉日（初四），张士诚被围困已久，想要突围决战。他窥探城左边，看到敌军队列严整，不敢进犯，于是派徐义、潘元绍悄悄潜出西门，企图偷袭我军。他们转到阊门，准备袭击常遇春的军营。常遇春察觉敌军到来，分兵前往北濠切断其退路，然后派兵与敌军交战。战斗持续很久，不分胜负。张士诚又派参政黄哈剌把都率兵千余人支援，并亲自出兵山塘作为后援。山塘道路狭窄堵塞，无法前进，只好下令稍稍后退。常遇春拍着王弼的背说：“军中都说你是猛将，能替我拿下此敌吗？”王弼应道：“遵命！”当即驱驰铁甲骑兵，挥舞双刀冲杀过去，敌军稍稍后退。常遇春趁机率部乘势进攻，张士诚军队大败，人马淹死在沙盆潭的很多。张士诚有一支勇猛的军队，号称“十条龙”，成员都是运粮夫出身、擅长偷盗的人。张士诚经常厚赏他们，让他们身披银甲，穿着锦衣，率领部众出入战阵，令人莫测高深。这天“十条龙”也战败了，淹死在万里桥下。张士诚坐骑受惊落水，差点淹死，坐着轿子逃回城中，心绪纷乱，无计可施。 当时降将李伯升知道张士诚形势危急，想劝他归顺，便派门客到张士诚门前紧急求见。张士诚召他进来问：“你想说什么？”门客说：“我讲的是关乎您兴亡祸福的大计，希望您静心听一听。”张士诚问：“什么计策？”门客说：“您知道天命吗？从前项羽叱咤风云，百战百胜，最终却在垓下战败，天下归了汉高祖刘邦。为什么呢？这是天命啊。您当初率十八人进入高邮，元军百万围城，那时如同老虎落入陷阱，危在旦夕。一旦元兵溃败，您就率领孤军乘胜出击，向东占据三吴，拥有千里土地，数十万甲兵，南面称王，这就是项羽当年的气势啊。若真能在那时不忘记高邮之危，苦心励志，招揽豪杰，量才任用，安抚百姓，训练军队，驾驭将帅，有功必赏，败军必罚，使号令严明，百姓归心，那么不仅可保三吴，天下也可夺取。”张士诚说：“你当时不说，现在说还来得及吗？”门客说：“我当时即使说了，您也听不到。为什么呢？您的子弟、亲戚、将帅，遍布您的朝廷内外，锦衣玉食，歌妓舞女相伴，日夜宴饮。穿的是天下最美的服饰，吃的是天下最好的美味，还不满足。带兵的都自比韩信、白起，谋臣都自比萧何、曹参，傲视天下，目中无人。那时您深居内宫，军队战败不知，土地丢失不闻，即使知道了也不过问，所以才有今日之败。”张士诚说：“我也非常悔恨，但已来不及了。那么现在该怎么办？”门客说：“我有一策，只怕您不能听从。”张士诚说：“不过是死罢了。”门客说：“如果死有益于国家，有利于子孙，死固然应该；如果不是这样，只是白白受苦罢了。况且您没听说陈友谅吗？他占据荆楚，拥兵百万，与江东（朱元璋）军队在姑孰交战，在鄱阳湖激战。陈友谅放火想烧江东战船，天却反风烧了他自己的船，陈友谅兵败身亡。为什么呢？天命所归，人力无法改变。况且现在敌军进攻更急，您曾指望湖州援兵，湖州失陷；指望嘉兴援兵，嘉兴失陷；指望杭州援兵，杭州又失陷。如今独守这尺寸之地，誓死抵抗。但我私下担心物极必反，会突然发生内部变故。那时您想死不能，想活无路。所以我私下认为不如顺应天命，自求多福，派一名使者火速赶往金陵，表达您归顺义军、拯救百姓的心意。打开城门，束起头发（表示不抵抗）等待处置，还不失为万户侯，何况（朱元璋）曾许诺效仿窦融、钱俶的先例呢？况且您的土地，就像赌博赢来的东西又输掉了，有什么损失？”张士诚仰头沉思良久，说：“你先休息，容我仔细想想。”但他最终犹豫不决。 壬子日（初七），张士诚又率兵从胥门冲出挑战，来势凶猛。常遇春率军抵御，部队稍稍后退。张士诚的弟弟张士信正在城楼上督战，急忙大喊：“士兵们疲惫了！停！停！”于是鸣金收兵。常遇春趁势奋力反击，大败敌军，追到城下，攻城更急，又修筑营垒逼近城池。从此张士诚再无法出城。张士信在城上搭起帐篷，坐在银椅上，与参政谢节等人一起吃饭。左右刚送上桃子，还没尝，突然飞来炮弹击碎他的脑袋而死。 甲寅日（初九），裁撤参议府。 壬戌日（十七），扩廓帖木儿的部将李守道前来归降，朝廷下令让他住在会同馆。 癸亥日（十八），升指挥傅友德为江淮行中书省参政，赏赐他彩缎、布帛各十匹，随征千户各赏三匹，百户、镇抚各赏二匹，军士每人赏盐二十斤，以表彰他在陵子村立下的功劳。 乙丑日（二十），赏赐羽林、虎贲、天策、骁骑各卫指挥、千户、百户、镇抚中的有功人员不同数量的彩缎布帛，军士每人赏盐二十斤，阵亡者加倍。 戊辰日（二十三），下大雨。在此之前，皇上（朱元璋）因久旱，每日减膳吃素，宫中也都如此，等下雨后再恢复膳食。雨后，群臣请求恢复膳食。皇上说：“大旱成灾，实在是因我德行不够所致。如今虽得雨，但禾苗庄稼焦枯受损必多，纵然吃肉食，又怎能觉得味美？”廷臣答道：“从前周武王克商后，连获丰年，诗人赞颂说：‘安定万邦，屡获丰年。’主上平定海内，拯救生灵，上顺天心，下慰民望，且忧劳勤勉，感动上天降此甘霖，丰年之兆已现。”皇上说：“人事切近，天道幽远，得民心就是得天心。如今想消弭灾祸，只应谨于修身，诚心爱民，或许可报答上天眷顾。”于是下诏免除百姓当年田租。 癸酉日（二十八），下令从今以后凡朝贺典礼不用女乐。参知政事张昶因谋反被杀。 张昶是北平宛平人，在元朝任户部尚书，奉命出使而来。皇上（朱元璋）与他交谈，起初他沉默，后来见他才思敏捷，便留用，多次升迁至参知政事。张昶外示忠诚，内怀阴谋，与杨宪、胡惟庸等人交好。张昶有才辩，见识明敏，熟悉前代典章制度，国家许多建置制度多出自他手，裁决事务迅速果断。张昶常因自己身为元臣却失节，认为必有人议论，心中常常郁郁寡欢。当时扩廓帖木儿兵力尚强，元都未下，张昶曾私下对亲信说：“我若能回归元朝，仍不失富贵。”他暗中派人上书称颂朱元璋功德，劝他及时行乐。皇上对太史令刘基说：“这是想当赵高啊。”刘基说：“确如圣上所见，定有人指使。”皇上不想深究，只斥责了他，烧掉奏书。后来他又劝皇上加重刑法，打击豪强兼并，多次提出盘剥百姓的方法，想使皇上失去人心，暗中为元朝谋划。皇上均未听从。张昶恐惧不安。当时元主以为张昶已死，追赠官职谥号，提拔其子。恰逢平章李文忠攻下杭州，将元朝平章长寿丑的等人押至京师，皇上释放了他们，让他们回元朝。张昶便暗中托付长寿丑的带表章给元主，并寄信给儿子询问情况。恰逢张昶卧病，杨宪前去探望，偶然在他卧室内发现书信草稿，便上奏。皇上命大都督府审问，张昶在供状上写八字：“身在江南，心思塞北。”皇上起初爱惜其才，还想保全他。等见到他所写的供词，说道：“他决心反叛了，不可赦免。”于是伏法被杀。 甲戌日（二十九），皇上对司法官员说：“任用官员不当，则政事无法治理；施用刑罚不当，则无辜受害。好比薅草，用锄头不谨慎，必伤好苗；惩治奸恶，论罪不当，必伤良善。所以用刑不可不慎重。把人置于刑讯之下，百般折磨，何事不招认？何供得不到？古人用刑，实属不得已。悬挂法令于宫门，使人知晓而不触犯。好比水火能烧人淹人，亲近则受害，远离则无害。水火能养人也能杀人。刑罚本为使人向善，并非为杀人。若不查清实情而轻率用刑，被冤枉的人就多了。所以‘钦恤’二字，是用刑的根本。” 秋七月乙亥日（初一），此前下令挑选俊秀道童充当乐舞生，这时才召集齐。皇上亲临戟门，召学士朱升及范权带领乐舞生入见，安排雅乐进行检阅。皇上亲自敲击石磬，命朱升辨识五音。朱升不能准确辨别，将宫音认作徵音。皇上说：“朱升常说能审音，到辨石磬音时，怎么竟将宫音作徵音？”起居注熊鼎答道：“八音之中，石声最难调和。古时只有后夔能和磬声，所以《尚书》说：‘予击石拊石，百兽率舞。’”皇上说：“石声固然难和，但音乐以人声为主，人声和谐，八音自然和谐。”于是命乐生登台歌唱一曲。皇上又感叹：“古时作乐是为和民心，感通神人，与天地共和谐。近世儒者少有懂音律的，想使音乐和谐，岂不难？”熊鼎又答道：“乐音不需求于外，实在系于君主一心。君主心平气和，则天地之气也和；天地之气和，则乐无不和。”皇上深表赞同。 丙子日（初二），任命郡县官员二百三十四人，制定赏赐及路费标准。赏赐知府、知州、知县彩缎四匹、绢六匹、罗二匹、夏布六匹，其父同等，其母、妻及长子减半。府、州、县副职官员按正职一半赏赐，各府经历、知事同副职，州县吏目、典史按副职再减半，父母、妻、子也按相应比例。路费：知府五十两白银，知州三十五两，知县三十两，同知为知府的五分之三，治中为知府的一半，通判、推官为知府的五分之二。州同知比照府通判，经历及州判官比照府同知减半，县丞、主簿比照知县再减半，知事、吏目、典史均为十两。定为法令。 此前，皇上对中书省大臣说：“新任郡县官多出身平民，到任之初，有的向人借贷，有的侵害百姓。不设法培养其廉洁，要他们奉公守法就难了。”所以赐予路费。 丁丑日（初三），各郡县官受赏后入宫谢恩。皇上告谕道：“自古百姓众多，必立君主统治。否则，强者愈强，弱者愈弱，纷争吞并，永无宁日。然天下之大，君主不能独治，必设百官分理，铲强扶弱，奖善惩恶，使百姓安居乐业，然后才能尽力耕作，丰衣足食，缴纳赋税以资国用。我今命你们为牧民之官，百姓所纳租赋就是你们的俸禄。你们应勤于政事，尽心为民。百姓有诉讼，应为其辨明是非曲直，切勿尸位素餐，贪赃枉法，自陷法网。你们前去就任，务必谨慎。” 戊寅日（初四），皇上晓谕诸将：“军队是用来平息暴乱的，不是制造暴乱的。若借军队逞私欲，是仁者不为的。过去元末战乱，群雄角逐，倚仗武力欺凌的何止一人？其中有因贪财而凶残的，有因好色而淫暴的，有因私仇而报复的，有因愤怒而滥杀的。率军作战，只求一时快意，却不知伤人害物，荼毒生灵。朕每每行军作战，必申明号令，约束贪暴。你们从事征讨，应体会此意。像曹彬（仁将）、曹翰（暴将）的事例，足以为戒。我曾以此告诫徐达，为将之道，虽重威严，但根本在于得士卒爱戴。徐达能听我言，攻城略地，不滥杀无辜，可称良将。你们应努力效仿。” 庚辰日（初六），命指挥华云龙调取海州驻军，军队抵达后，又下令召回。 甲申日（初九），丞相李善长等人劝朱元璋即皇帝位，朱元璋没有同意。 李善长等人极力请求说：“殿下从濠梁起兵，没有尺寸土地作根基，就成就了大业。四方群雄几乎削平殆尽，远近之人无不归心。这确实是天命所归，希望您早日登上帝位，以慰藉臣民的期望。”朱元璋说：“我考虑自己功业尚未遍及天下，德行尚未使万民信服，天下统一的形势尚未形成，四方道路尚不通畅。如果仓促称帝，恐难服众。自古帝王拥有天下，即使明知天命已归，人心所向，尚且谦让不敢当，等待有德者（其实是指自己时机成熟）。我常笑陈友谅刚得一隅之地，就妄自称尊，志骄意满，终致灭亡，为后世所讥笑。我岂能再蹈他的覆辙？若天命在我，自有水到渠成之时，不必急于求成。” 乙酉日（初十），思南道宣慰使司都元帅田仁智派五寨副长官戴允中进献表章，贡奉马匹和地方特产。 己丑日（十四），雷电击中宫门上的兽吻装饰物，得到一件形似斧头的石质器物。朱元璋命人将其收藏起来，出行时派人背负在御驾前；临朝听政时则将其放置在几案上，以示敬畏上天的警示。于是下令赦免朝廷内外的囚犯。 庚寅日（十五），设置徐州卫和济南卫。方国珍当初投降时，约定杭州城被攻克后，就献出土地归顺朝廷。 等到朝廷大军攻克杭州，方国珍依然占据着自己的地盘，时常派遣间谍窥探我方虚实，又联络福建（的陈友定），企图形成掎角之势。朱元璋闻讯大怒，派使者责令方国珍缴纳贡粮二十三万石，并写信晓谕道：“你当初归降，声称杭州城破即献土来归，这是你左右之人共保富贵的良策。岂料你心怀奸诈，阳奉阴违，屡次愚弄于我。张士诚与你接壤，攻取你很容易，他之所以不敢加兵于你，全因我能牵制他，你才能安居海隅，坐享三郡之富，这是我给你的大恩庇佑。你却不自珍重，背信弃义，时常派奸细窥探我方动静，暗中勾结陈友定，图谋互相支援。他（陈友定）自救尚且不暇，岂能救你？你为何如此糊涂！今明确告知于你：我军攻下姑苏（苏州）后，即挥师南下取温州、台州、庆元（宁波），水陆并进，无人能挡。你趁此时机，改过归顺，恪守以小事大之义，尚可保富贵传子孙及下属。如若不然，集结三郡之兵与我一决胜负，也算大丈夫所为。再不，则舍弃三郡之民，扬帆入海苟且偷生。但我担心你的子女玉帛反成拖累，舟中自生内乱，徒为天下豪杰耻笑。额外的恩宠不会常有，你应慎重思量！”书信送达，方国珍大为恐惧，召集弟侄及将领谋士商议对策。其郎中张本仁说：“江东军队正围攻姑苏，姑苏（张士诚）是劲敌，国富兵强，城高池深，怀必死之志，胜负难料。他们怎能轻易跨越千里来攻打我们？”刘庸说：“江东军队多步骑，步骑利于平地，在我海滨之地，能奈我海船何？”方国珍的弟侄多赞同此见。唯有丘楠争辩道：“此二策皆非保全主公之福！唯有智慧能决断大事，唯有诚信能守护国家，唯有正直能指挥军队。一旦江东攻克姑苏，挥师南下，乘胜进军，责问我背叛之罪，师出有名，军威正盛，我孤立无援，必将一败涂地！不如遣使奉书，表明不敢背德，或可平息干戈，使公常保富贵，福泽子孙。否则，大祸临头！”方国珍素来愚昧不明，不能决断，只是日夜搬运珍宝，聚集巨舰，准备渡海逃亡。 辛丑日（二十六），设置太常司、司农司、大理司、将作司四司，均为正三品衙门。每司设卿（正三品）、少卿（正四品）、丞（正五品）。太常司下设典簿、协律郎（正七品）、博士（正七品）、赞礼郎（从八品）。司农司下设庸田署令（正五品）、典簿、司计（正七品）。大理司下设评事（正七品）。将作司下设左右提举（正六品）、同提举（从六品）、司程、典簿、副提举（正七品）、军需库大使（从八品）、副使（正九品）。任命杨思义为司农卿，刘诚、杭琪为司农少卿，单安仁为将作司卿。 本月（七月），朱元璋告谕群臣：“古代的贤君常忧虑如何治国，古代的贤臣也常忧虑如何辅佐君主。贤臣为君主分忧，君主常得安宁；明主为国事忧虑，天下常得太平。如今疆土日益广阔，百姓日益增多，而我心中未尝一日忘却忧虑，为何？实在是因为久经困苦的百姓尚未完全复苏休养，安抚他们的方法尚未尽善尽美。卿等能与我同忧吗？若能与我同忧，或许能感动上天之心，使祥和之气降临。如果只是尸位素餐，贪图俸禄，对百姓疾苦漠不关心，最终祸败临头，将不可挽救。能不戒惧吗！” 八月，乙巳日（初一），朔日。 戊申日（初四），有一官吏受贿，被人告发，该官吏投井自杀。朱元璋闻知，告谕群臣：“他只知贪利的好处，不知贪利的害处；只知爱利，不知爱身。人的愚昧还有比这更甚的吗？君子闻义则喜，见利则耻；小人见利则喜，闻义不为。所以君子有舍生取义，小人则舍生为利，行为相反。这种人死了不足怜惜，但其事可为世上贪污者戒。” 癸丑日（初九），圜丘（天坛）、方丘（地坛）及社稷坛建成。 圜丘：位于京城东南正阳门外，钟山南麓。仿汉制建两层坛。第一层：宽7丈，高8尺1寸，四面出陛（台阶）。南陛9级，宽9尺5寸；东、西、北陛各9级，宽8尺1寸。坛面及基座砌琉璃砖，环以琉璃栏杆。第二层：坛面周围宽2丈5尺，高8尺1寸。南陛9级，宽1丈2尺5寸；东、南、北陛各9级，宽1丈1尺9寸5分。坛面、基座、栏杆制式同上。坛外十五丈处筑一圈矮墙（??），高8尺1寸，砖砌，四面设灵星门（棂星门）。南三门：中门宽1丈2尺5寸，左门1丈1尺5寸5分，右门9尺5寸。东、西门各宽9尺5寸。??外十五丈再筑外墙，四面设灵星门。南三门：中门宽1丈9尺5寸，左门1丈2尺5寸，右门1丈1尺9寸5分。东、西、北门各一，各宽1丈1尺9寸5分。四面正门外各有甬道，宽度同门。天库五间在外墙北（灵星门外，南向）。厨房五间（西向）、库房五间（南向）、宰牲房三间、天池一所在外墙东（灵星门外东北隅）。燎坛在内??外东南丙地，高9尺，宽7尺，顶开，南面有门。牌楼二座。 方丘：位于太平门外钟山北。两层坛。第一层：宽6丈，高6尺，四面出陛，各宽1丈，8级。第二层：四面各宽2丈4尺，高6尺，四面出陛。南陛宽1丈2尺，8级；东、西、北陛各宽1丈，8级。坛外十五丈筑??，高6尺，四面设灵星门。南三门：中门宽1丈2尺6寸，左门1丈1尺4寸，右门1丈6寸。东、西、北门各一，各宽1丈4寸。??外筑外墙，每边长64丈，四面设灵星门。南三门：门宽1丈6尺4寸，左门1丈2尺4寸，右门1丈2尺2寸。东、西、北门各一，各宽1丈2尺4寸。库房五间在墙外北（灵星门外，南向）。厨房五间、宰牲房三间（皆南向）。天池一所在外墙西（灵星门外西南隅）。瘗坎（埋祭品坑）在内??外壬地。 社稷坛：位于宫城西南，坐南朝北。社坛在东，稷坛在西，各宽5丈，高5尺，四面出陛，每陛5级。坛用五色土筑成（东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央覆黄土）。两坛相距5丈，坛南各植松树。两坛共围于同一??墙内，??每边长30丈，高5尺，砖砌。四面有门，各宽1丈。东门饰青色，西门饰白色，南门饰赤色，北门饰黑色。瘗坎在稷坛西南，砖砌，宽深各4尺。??外再筑围墙，开四门：南设灵星门三座，北设戟门五座，东、西各设戟门三座。东、西、北门皆列戟二十四杆。神厨三间在墙外西北方。宰牲池在神厨西。社主用石制，高5尺，宽2尺，上端尖锐，微斜立于社坛上，一半埋入土中，方向略偏南北。稷坛不设神主。 甲寅日（初十），命协律郎冷谦校定乐章声谱，让乐生练习。 乙丑日（二十一），刮大风。 丙寅日（二十二），朱元璋祭祀山川完毕，走出斋宫，将祭肉分赐群臣。将要回宫时，他对世子等人说：“人之常情，地位尊贵必生骄纵，生活安逸必忘劳苦，这是圣人警戒自满、谨防懈怠的原因。身处尊贵而不骄横，享受安逸而能知劳苦，思虑周详，体察民情，这才是为人君主的道理。天道向下施与才能成就岁时之功，人道勤勉敏捷才能德业显着。遍观古史，取法于上而教化于下，皆源于此。如今国家初定，百姓才得喘息，你们能体会他们的劳苦吗？能体察人情，就不至于骄惰。现在将士们半夜起身，护卫至此，都还未进食。你们可以步行回去，以体会劳逸之别，日后不至骄惰。”世子等人快步走出，卫士们闻听，无不感动心悦。 同日（丙寅），朱元璋写信晓谕沂州王宣父子：“我军去年攻取淮甸，你们父子派兵乘势占据海州，若非借我军威，岂能得手？你却不知感恩，纵兵烧我盐草，今春又犯我宿迁，此乃鼠窃狗偷之举，岂是大丈夫所为？事本微小，徒然挑衅。因此前次海州行动，不过略示警告。我若督师进攻，海州必不能保。兵临海州时，我忽想起你父子数年前来信说：‘虽在苍颜皓首之际，犹望阁下号召群雄，如诛秦王子婴于咸阳，戮商纣于牧野，以澄清华夏。’因不忘昔日盟誓之言，遂即命班师。现整军进取河南，已驻淮安。念及你昔日之言，故写信告知。若能速改旗号，奋然来归，合力平乱，岂非壮举？否则，未取河南，先伐沂州。到那时，纵想改弦更张，也来不及了。” 征召江西儒士颜六奇、萧飞凤、刘于等到京，欲授官职。三人皆以年老多病推辞。各赐布帛遣返。 大明太祖高皇帝实录卷之二十四 第27章 大明太祖高皇帝实录卷之二十五 吴元年（4064年）九月 甲戌日（初一）：晋升雄武卫千户韦正为凤翔卫指挥副使。 命令参政朱亮祖率领浙江、衢州、金华等地卫所的骑兵、步兵、水军讨伐方国珍。 皇上（朱元璋）说：“方国珍以贩卖鱼盐为业，苟且偷生（呰窳：懒惰苟且），（对朝廷命令）持观望态度，依从还是违背犹豫不决，心怀首鼠两端的想法。现在派军队去讨伐他，形势必定能取胜。他没有良策，只有渡海逃跑罢了。三州（台州、温州、庆元）的百姓，已经非常疲惫困苦了，城被攻破那天，不要杀害一个人。”于是，朱亮祖磕头接受命令后出发了。 太庙建成。将四代祖先（德祖、懿祖、熙祖、仁祖）各自设立宗庙：德祖庙居中；懿祖庙在东边，是第一庙；熙祖庙在西边，是第一庙；仁祖庙在东边，是第二庙。 宗庙群位于宫城的东南方向，所有庙宇都坐北朝南。 每座庙宇的正殿供奉神主，东西两侧设有夹室（存放物品或神主的小房间），东西两边有廊庑，共有三道门，每道门都设置二十四把戟（仪仗兵器）。 外面环绕着都宫墙。 正门南面，另建有五间斋戒用的房舍（斋次）；斋舍西面是五间准备祭牲饲料的房舍（马馔次），都坐南朝北。 都宫门东面是五间神厨（制作祭品），坐东朝西。 神厨南面有一个宰牲池，坐北朝南。 乙亥日（初二）：追赠已故凤翔卫指挥使丁德兴为都指挥使。 诰令说：“朕听说身为臣子，活着的时候能尽心尽力，忠心耿耿地效力于朝廷，死后一定会受到褒奖追赠的荣耀，这是为了报答他的功劳。凤翔卫指挥使丁德兴，凭借着勇武的资质，从军队中脱颖而出，投身侍奉朕，先后立下许多战功。在征讨进军苏州的时候，他正打算报效国家，最终却因一场疾病而永远逝去了。追念往昔，心中难以忘怀。因此追赠你为骠骑将军、都指挥使，以告慰你在天之灵。你若有知，就接受这加恩特赐的任命吧。”（丁德兴）后来又被追封为济国公。 戊寅日（初五）：皇上对中书省大臣李善长、傅瓛、杨宪等人说：“律法中有连坐的条款，指的是侵犯伤害他人的人。我认为审理案件应当公平宽仁，除非是大逆不道的罪行，否则罪责只应及于犯罪者本人。先王的为政之道，惩处罪人不连及妻子儿女（罪不及孥），惩罚不延及子孙后代（罚弗及嗣），这是极为忠厚的做法。从今往后，百姓有犯法的，不要株连治罪。” 参政杨宪回答说：“先王使用刑罚，根据时代不同或轻或重（世轻世重）。自从元朝政令姑息放纵，百姓轻易触犯法律，如果不用重刑治理，那么犯法的人就会更多。” 皇上说：“百姓做坏事，就好像衣服上积聚了污垢，加以洗涤，就可以重新变干净；受污染（沾染恶习）的百姓，用善道引导他们，就可以改过自新。依靠刑罚杀戮来威慑，使百姓不敢触犯法令，这种方法是浅陋的。而且在严刑峻法下求生存，就好比在锅里找鱼，还想让它活命，太难了。所以，凡是依从轻典（宽仁的法律），即使不刻意寻求让人活命，也自然不会有判人死罪的道理。” 辛巳日（初八）：大将军徐达攻克姑苏（苏州），俘获了张士诚。 当时城池被围困已久，熊天瑞教城中守军制造飞炮（投石机类武器）攻击我军，造成很多伤亡。城中的木头、石头都用光了，以至于拆毁祠堂庙宇和民房来做炮具。 徐达命令军中搭建像房屋状的木架，上面覆盖竹笆，士兵埋伏在下面，推着它攻城，箭矢石块不能伤到士兵。 到这时，徐达督率将士攻破葑门，常遇春也攻破了阊门新寨，于是率领部众渡过桥梁，进逼城下。张士诚的枢密使唐杰登上城墙抵抗作战。张士诚驻军在城门内，命令参政谢节、周仁树立栅栏来修补外城。唐杰知道无法抵挡，便放下武器投降了。周仁、徐义、潘元绍及钱参政（钱辅）都投降了。 傍晚时分（晡时），张士诚军队全线崩溃，众将领于是像蚂蚁一样攀附登城。 城已被攻破，张士诚仍让他的副枢密使刘毅收拢残余的二三万士兵，亲自率领他们在万寿寺东街作战，又被打败，刘毅投降。张士诚仓惶逃回府邸，随从仅剩几个骑兵。 起初，张士诚见兵败，对其妻刘氏说：“我战败要死了，你们怎么办？”刘氏说：“您不要担忧，我一定不会辜负您。”于是在齐云楼下堆积柴草。等到城破，刘氏驱赶张士诚的众妾、侍女登上楼，催促她们自尽，命令养子辰保放火烧楼，然后自己上吊而死。 张士诚独自坐在房间里，左右侍从都逃散了。徐达派张士诚旧将李伯升到张士诚处传达旨意。当时天色已晚，张士诚靠着门框自缢。李伯升破门而入，让降将赵世雄将他抱下来解开绳索，此时张士诚气未断绝，又苏醒过来。 徐达又命潘元绍用道理反复开导他多次，张士诚闭眼不语。于是用旧盾牌把他抬出葑门，途中换成门板，抬到船上。 此役俘获张士诚的官属包括：平章李行素、徐义，左丞饶介，参政马玉麟、谢节、王原恭、董绶、陈恭，同佥高礼，内史陈基，右丞潘元绍等所率领的将校，以及杭州、湖州、嘉兴、松江等府官吏的家属和外郡流寓之人，总共二十余万，连同元朝宗室神保大王、黑汉等人，都送往建康。叛将熊天瑞被处死。 起初，徐达与常遇春约定，城破之日，两人各负责一半区域安抚平定。徐达先集合将士，申明皇上旨意，让将士各自悬挂小木牌，下令：“掠夺民财者处死，毁坏民居者处死，离营二十里者处死。”待城破，徐达军负责城左，常遇春军负责城右，号令严肃，士兵无人敢妄动，城中居民安然无事。 壬午日（初九）：命中书省将战袍赏赐给征讨浙西的将士。当时姑苏大捷的消息尚未传来，皇上考虑到士兵出征戍守，天气将寒，所以有此命令。 癸未日（初十）：姑苏捷报传到，皇上于是命令中书平章胡廷瑞率军攻取无锡州，并命大都督府副使康茂才率领常州、宜兴、长兴等卫士兵随后跟进。 命令虎贲左卫副使张兴率领一千名勇士赶赴淮安，等待出兵日期。又命令濠州训练平乡山寨的军队，也到淮安会合，谋划夺取胶州以及登州、莱州等地。 乙酉日（十二日）：改平江路为苏州府，任命何质为知府。 命令江淮卫派兵一千人守卫邳州。 大将军徐达等派许千户率兵攻取通州，驻扎在狼山。通州守将张右丞，是张士诚的侄子，人称“火眼张”，率领部众到军门投降。共收降将士七千三百四十二人，缴获银印一枚、铜印十二枚，马二百八十七匹，船二百一十四艘，粮五万二千六百九十余石。 这天，皇上因姑苏刚克，担心通州守军惊溃，命泰州指挥孙兴祖前去攻取。等他到达时，通州城已经投降了。 丁亥日（十四日）：设置内使监，官秩正四品，设监令（正四品）、丞（正五品）、奉御（从五品）。内使为正七品官职，典簿为正八品官职。设置皇门官，官秩正五品，设皇门使（正五品）、副使（从五品）。 后来改制：改置内使监、御用监，官秩皆为正三品，各设令一人（正三品）、丞二人（从三品）。奉御为正六品，典簿为正七品。皇门官官秩升为正四品，门正正四品，副门正从四品。春宫门的门官正、副官秩同皇门官。设置御马司，官秩正五品，设司正（正五品）、司副（从五品）。设尚宝监（兼管守殿、尚冠、尚衣、尚佩、尚履、尚药、纪事等奉御），这些奉御官秩均为正六品。 召湖广参政周德兴、岳州参政张彬返回建康。这是因为张士诚已被平定，要大规模会合诸将的缘故。 无锡莫天佑献城投降。 起初，莫天佑依附张士诚，大将军徐达多次派使者劝降，都被莫天佑杀害。 到这时，胡廷瑞等率兵攻城。州人张翼知事态紧急，率领父老去见莫天佑说：“我们百姓不见天日（指遭受压迫）已十二年了。张氏（张士诚）已被擒获，纵然坚守，又是为谁守呢？况且未必能守住这一座城。全城百姓的生死存亡，就在今晚，望您深思熟虑。” 莫天佑沉思良久，把帽子扔在地上说：“守此城难，不如投降。”张翼于是用绳索缒下城墙，到胡廷瑞军中请求说：“无锡本是良民，不幸身处割据之中，并非真心拥戴张氏，也非有心树立功业。如今明公大军兵临城下，势如泰山压卵，谁敢不惧？又有谁敢与您为敌呢？我不避万死，特为百姓请命，愿明公怜悯。”胡廷瑞高兴地说：“你确实知晓利害，明白取舍（识去就），使城池免遭兵祸，都是你的功劳。”于是命张翼回去。张翼叩城门入内告知莫天佑，莫天佑于是出城投降。 莫天佑性情凶猛，有勇力，人称“莫老虎”。壬辰年（4049年），他聚集乡民自保。张士诚攻陷常州后招降他，他不从；张士诚发兵攻打，未能取胜。后来张士诚接受元朝太尉官职，莫天佑才投降张士诚。张士诚多次上表推荐他为同佥枢密院事，也只是笼络他而已。 戊子日（十五日）：皇上亲临戟门检阅测试将士，并谕示千户赵宗等人说：“军队行伍不可不整齐，进退不可无节度。即使在军营房舍中，也必须队伍严整。遇有调遣征发，便于召集，不致混乱。从今以后在营中，必须以总旗为首，小旗次之，军人再次之。按序列屋居住。凡有出征，即使只有妇女在家，也能互相保护。临敌之时，也按此法。驻营则部伍不乱，行军则进退有节。再加上将领有智谋，不战则已，战则必胜。” 皇上又检阅骑兵的弓弩，将他们分组，告诫说：“你们知道弓的力道吗？它的力量只能达到百步，百步之外再加五步，就射不进去了。所以善射者求命中于百步之内，这样弓就没有损坏折断之患。驾驭马匹也是这样。马的力气能跑百里，百里之外再加十里，马力就疲乏了。所以善驭马者，常使其力有余而不竭尽，这样马就没有跌倒受伤之失。何况作战之际，马的功劳居多。平原旷野，驰骋上下，无不如意；克敌追奔，所向无前，都靠马力。若不善于调养，使其力乏，那么临阵之时，必致坏事，无法成功。”于是下令将士不得私乘战马及驮载私人物品，违令者治罪。 己丑日（十六日）：朱亮祖驻军新昌，派指挥严德攻关岭山寨，将其平定。 大将军徐达派人将张士诚押送至建康。张士诚在船中闭目不食。到龙江时，僵卧不肯起身。被抬到中书省。丞相李善长问他话，他不回答。不久张士诚出言不逊，李善长怒骂。皇上本想保全张士诚性命，但张士诚最终还是自缢而死。皇上赐棺将其安葬。 张士诚小字九四，是泰州白驹场亭民，以驾船贩盐为业。少年时很有力气，但行为不端。他贩盐给富家，富家常欺侮他，有时不付盐钱。弓兵丘义屡次使他受辱。张士诚愤恨，欲报仇。 至正癸巳年（4050年）正月，张士诚与其弟士义、士德、士信，联结壮士李伯升等十八人，杀死丘义及仇视的富家，焚其房屋，火势蔓延烧毁很多民房。他害怕获罪，便进入邻近盐场，招集青年，谋划起兵。行至丁溪，大姓刘子仁聚众抵抗，士义中箭身亡。张士诚更加愤怒，与之决战，刘子仁兵败逃入海中。张士诚乘胜攻泰州，聚众万余，攻克兴化，在德胜湖结寨。 四月，元朝派待制孙?、乌马儿以万户官职告身（委任状）招降他，张士诚不接受。 五月，攻破高邮，入据之。 甲午年（4051年）正月初一，自称诚王，国号大周，改元天佑。 元朝又命丞相脱脱领兵讨伐，久攻不下。恰逢元顺帝听信谗言解除脱脱兵权，将他贬到淮安。张士诚乘机出兵猛攻，元兵大败。 乙未年（4052年），淮东饥荒。张士诚留兵守高邮，由通州渡江，入福山港，攻陷常熟。 丙申年（4053年）二月，入据平江路（苏州），改为隆平府。建立枢密院，设置百官机构。统领军队，以心腹将领徐义、徐志坚统领亲军，李伯升掌管军事，幕僚韩谦、钱辅、黄参军等负责谋划。大家合力，于是南侵江浙至绍兴，北逾江淮抵徐州，直至济宁的金沟。向元朝表示归顺（纳款），使用元朝年号（奉正朔）。元顺帝不得已，拜他为太尉。张士诚虽假借元朝名号爵位，实际不听其命令。设立参军府及江浙、淮南二行省。 甲辰年（4061年）， 张士诚（在甲辰年）擅自称吴王，派张士信将元朝江浙行省丞相达识帖睦迩强行迁到嘉兴，并用毒酒将其杀害。此后便放肆地独断专行，擅自任命官员和授予爵位，其制度规格都僭越了本分（比拟皇帝）。 当时，浙西地区人口众多，物产丰富，储备积聚非常富足。但张士诚兄弟骄奢淫逸，懈怠政事，又不善于判断决断，权力被手下的文官窃取。 然而张士诚为人迟钝稳重且沉默寡言，想通过优待士人来博取好名声。有士人前来投奔，他不同贤愚，总是给予丰厚的馈赠，车马、房舍无不充足提供。那些贪图利益的士人大多前往归附他。 等到张士信掌权后，疏远并离间旧将，夺取他们的兵权，因此上下离心，互相猜疑，将士不肯听命。 凡是出兵派遣将领时，应当出征的人有的就卧床不起，索要官职爵位、肥美的田地和豪宅，（张士诚）就优厚地赏赐他们。这些人刚被起用任职，到了军中就带着歌姬舞女，每天与游谈之士聚会，饮酒宴乐，赌博下棋。等到打了败仗、丢失土地回来，张士诚也不过问，有时还会再次任命为将领。他的威权无法树立，大致如此。 这就是他失败的原因。他死时年仅四十七岁。 他的弟弟中，张士德最为优秀，被俘处死后，张士诚的势力就日渐衰落了。张士信愚昧狂妄，不识大体，人们都很嘲笑他。 张士诚有两个儿子，都还年幼。城将破时，其妻刘氏将白银交给乳母，让她背着两个孩子逃往民间，后来不知下落。张士诚的母亲曹氏，也颇有智谋权术。张士诚称王后，尊她为太妃，死后葬在姑苏南门外。 朝廷军队（王师）前来讨伐时，皇上（朱元璋）预先告诫将士不要挖掘她的坟墓。吴地百姓感激皇上的仁德，无不欣喜。 当初，在张士诚手下掌权的，如黄参军、蔡参军、叶参军等人，都是迂阔（拘泥守旧，不切实际）的书生，不懂得治国的大计。吴中（苏州一带）有童谣唱道：“黄、蔡、叶，（在张士诚耳边）把持权柄，一夜西风来，统统被吹干（失势垮台）。”到这时终于失败，果然如童谣所说。 张士诚死后，皇上对群臣说：“张士诚，我本想保全他的性命，但他为人刚愎（固执任性）且无见识。在天命决定（政权）得失的时候，岂能用武力强争？我当初平定建康（南京）时，大家各自守卫疆土，我本无意攻伐他。是他引诱我的将士，自己挑起战端。战斗连年，终被我擒获。假使他能早日醒悟，对外睦邻，对内安民，岂能轻易被攻破？他却骄奢淫逸，不顾民生艰难，手下又无忠臣良谋，最终因诡诈权术而败亡。他死了，我甚为怜悯。”群臣都叩头回答说：“上天降生圣明睿智的君主，统一天下。张士诚即使能谨慎自保，守着这一隅之地，终究也成不了大业。” 皇上说：“我当年渡江时，所得不过江东几郡。陈友谅占据上游，张士诚成为我心腹之患。一旦有警报，首尾受牵制，我在中间应对，实在艰难。如今此二人皆被我消灭。然而东南虽定，中原尚在纷扰，尤其应当同心协力，不可急于贪图安逸。” 辛卯日（二十日），设置宣徽院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、典簿（正七品），将尚食、尚醴二局隶属其下。二局设大使（从六品）、副使（从七品）。任命大都督府参议阮崇礼为院使。 癸巳日（二十二日），将中书省、都督府的断事官品级都定为从五品，其下属的知事都改称提控案牍。各行省的照磨、管勾定为正八品。理问所的正理问定为从五品，副理问定为从六品。都镇抚司的都镇抚定为正五品，副镇抚定为正六品。理问所下属镇抚司的知事都改称提控案牍。 改太医监为太医院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、典簿（正七品）。仍任命原太医监官员孙守真为院使，葛景山为同知，陆惟恭、杜天僖为院判。 朱亮祖率军抵达天台县，县尹汤盘献城投降。 乙未日（二十四日），皇上谕示群臣说：“大丈夫有志于建功立业，必须亲近贤人以增进德行。因为亲近正直之人，则每日听闻善言；亲近谗邪之人，则每日沾染恶行。比如王保保（扩廓帖木儿）所信任的多非正人。有个叫傅颖阳的，专做苛察琐事，作威作福。一个和尚对他稍有不敬，他就暗中进谗言将其杀害。如此听信谗言，岂是长久之道？作为君主，最忌偏听。所谓‘偏听生奸’，确实如此。信任奸邪，利用权势满足个人爱憎，什么事做不出来？使人离心离德，功业怎能成就？” 丁酉日（二十六日），朱亮祖进攻台州，方国瑛出兵抵抗，被我军击败，指挥严德战死。 严德，采石人。乙未年（4052年）随军渡江有功，升都先锋。丁酉年（4054年）转任管军总管。己亥年（4056年）授任金斗翼同知元帅。甲辰年（4061年）转任统军元帅。因屡立战功升任海宁卫指挥同知，至此时中箭身亡。 戊戌日（二十七日）皇上派遣使者送信给元顺帝，并送回元朝宗室神保大王及黑汉等九人。信中说：“昔日上天抛弃金、宋，历数（天命）归于殿下祖宗。故以鞑靼部落起于沙漠，入主中原，为民之主，传国百年。至于殿下在位，海内兵兴，豪杰纷起，扰乱中原，城乡萧条。纵有遗民，也处于朝秦暮楚（反复无常）之时。百姓不安已十七年了。像我父母生于元初定天下之时，那时法度严明，使愚顽者畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡。百姓父子夫妇各安其生，恩惠莫大。古时帝王统一，仅及中原，四夷不治。唯有殿下祖宗，使四海内外，殊方异族尽为臣属，亘古未有。岂料辛卯年（4048年）妖人（指红巾军）横起，不三四年间，海内海外，势如瓦解。殿下屡次命将征伐，国势日衰，妖氛愈盛。致使故将大臣，或服毒自尽，或临阵败亡，十常八九。如以义旗而兴的将领李察罕（李察罕帖木儿）、张思道（张良弼）、李思齐，虽能剿灭妖寇，但功高权重，怀豪杰之志，殿下已无法控制，其危害更甚于妖人作乱。其心无异于曹操挟持汉献帝于许下，殿下岂不知？前有妖人作乱，后有权臣跋扈。非妖人易作乱，权臣易跋扈，实因殿下不能效法祖宗所为，故天将弃之，如同抛弃金、宋之时，事已不可救。我本庶民，因乱起兵，保卫乡里。因与官军隔绝，遂被推戴。数年来，抚辑部众，据有江东、两浙、湖湘、两淮、汉沔、江西、岭广，百姓各安生计。近又消灭反复无常的张士诚，在其处得神保大王及黑汉等九人。昔日殿下祖宗灭金、宋时，将其宗室亲王驸马尽行诛灭，何其忍心？难道以为称王天下，便有万世之业？时运在天，岂由人定？今日我则不然，所获元氏子孙，悉皆放归。望殿下思祖宗之传，善待他们。书不尽言。” 皇上又写信给扩廓帖木儿（王保保）说：“先前屡次遣使，皆被拘留，不知阁下（合下）心意究竟如何？今有都事李节思归，特遣人送回。望将被拘使者一并放还。当今天下豪杰如萌芽初发，尚未长成。阁下如存大义，应整饬军队，听命于朝廷（指朱元璋政权），令四方贡赋入京，或亲自来朝，与我共谋大事，以安天下。否则，名为臣子，而朝廷之权专掌于军门（指扩廓的元帅府），纵使自认忠心，岂能免于非议？若犹豫不决，恐部下生变，后果难言。阁下若果真忠于君主（元帝），当赤心侍奉。若有他图，速应整军固守境土。我近于九月初八日削平姑苏张氏，江南已定。东连大海，西抵巴蜀，南及岭广，只剩闽中一区，已遣偏师征讨，旦夕可下。目前诸军屯驻内地，养精蓄锐。阁下若欲借力，只需遣一使来，我即调兵应援。附上薄礼：金织文绮四端（四匹），聊表远意。” 派遣使者将织金蟒龙衣及彩缎十二端（匹）赠送给陈州（或指陈友定地盘某地）的谭右丞。 己亥日（二十八日），沂州王宣派遣其副枢密使（副枢）苗芳前来谢罪，皇上命镇抚侯正纪前往回复。 辛丑日（三十日），命令在泗州灵璧县开采石料制作石磬，在湖州采集桐木、梓木制作琴瑟。 平吴（灭张士诚）大军凯旋，论功行赏。皇上在戟门召集右相国李善长、左相国徐达、平章常遇春、都督冯宗异（冯胜）、平章汤和、胡廷瑞（胡美）、右丞廖永忠、左丞华高、都督康茂才、都督副使张兴祖、梅思祖、参政薛显、赵庸、曹良臣及各卫指挥、千百户。 封李善长为宣国公，徐达为信国公，常遇春为鄂国公。 赏赐：徐达彩缎表里各十一匹，常遇春十匹，胡廷瑞、冯宗异各九匹，汤和、曹良臣各八匹，廖永忠、华高、康茂才各七匹，薛显、赵庸、张兴祖、梅思祖各六匹，指挥每人五匹，千户每人四匹，百户每人三匹。士兵每人米一石，盐十斤。 皇上对诸将说：“自兵兴以来，天下豪杰纷起。我率兵渡江，赖上天之灵，将士之力，拓地开疆，削平敌国。如陈友谅兵多地广，已先摧灭；张士诚兵强财富，今亦就擒。若非尔等将士效命，何以致此？今论功行赏，以报辛劳。如王国宝等殁于王事而不得与，吾甚痛惜。自古帝王以征战得天下，皆有当世名将辅佐。尔等今日之功，亦无愧于古之名将！然在外征战与在内经营布置者，职责虽异，其劳苦则一。冯宗异独任留守京城、处理军府事务之劳，亦应受赏。然江南虽平，当北定中原，统一天下。切勿安于暂安而忘永逸，满足近功而昧远图。大业垂成，更须努力！” 徐达等叩头说：“臣等仰赖主上妙算（成筭），幸获成功，敢不竭尽心力以图尺寸之功（微薄贡献）！” 次日，徐达等入宫谢恩。皇上问：“公等回府，置酒作乐了吗？”答：“蒙主上恩德，皆置酒庆贺。”皇上说：“我岂不欲置酒与诸将欢聚一日？但中原未平，非宴乐之时。公等不见张氏所为吗？终日酣歌逸乐，今竟如何？宜深以为戒！” 朱亮祖攻克台州，方国瑛逃奔黄岩。 当初，方国瑛闻朝廷大军将至，即欲逃走。适逢其都事马克让从庆元（宁波）返回，说方国珍（方国瑛之兄）正练兵守城，劝国瑛勿走。国瑛这才约束将士登城拒守。但士卒心怀恐惧，常有逃溃者。我军急攻，国瑛自量力不能敌，乘夜用巨舰载妻子儿女从兴善门逃往黄岩。朱亮祖入城，随即攻下仙居等县。 壬寅日（十月初一），皇上在戟门临朝，召见浙西来归降的诸将，训谕道：“汝等旧事张氏，为将统兵。计穷势屈，始降于我。我待以厚恩，列于将校，汝等可知其中缘由？我明告汝等：我所用诸将，多濠、泗、汝、颍、寿春、定远诸州之人。他们勤苦俭约，不知奢侈，不比浙江富庶之地耽于逸乐。汝等也非素来富贵之家，一旦为将握兵，便多掠子女玉帛，横行不法。今既归附于我，当革除旧习，效法我濠、泗诸将，方可保其爵位。人莫不慕富贵，然致富贵易，保富贵难。汝等诚能尽心效职，随大军除暴平乱，使大业早成，非独自身受享富贵，子孙亦得世享其福。若只图一时快意，不顾后果，虽暂得快乐，旋即败亡，岂是真正富贵？此皆汝等亲见之事，不可不戒！” 诸将皆叩头领命而退。 癸卯日（十月初二），新建的皇宫（内廷）落成。正殿名为奉天殿，殿前为奉天门。 奉天殿之后是华盖殿，华盖殿之后是谨身殿。两殿两侧都建有对称的廊庑（厢房）。 奉天殿左右各建一座楼阁：左为文楼，右为武楼。 谨身殿之后为后宫区域。前殿是乾清宫，后殿是坤宁宫，六宫（妃嫔居所）依次排列其后。 整个宫城（皇城）环绕着宫殿。皇城城门：南为午门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。所有建筑都力求朴素，不作繁复雕饰（制皆朴素）。 皇上（朱元璋）命博士熊鼎分类编集古人可供借鉴警诫的事迹，书写在宫殿墙壁上。又命侍臣在两廊墙壁上书写《大学衍义》。 皇上说：“前代宫殿多施彩绘壁画。我用这些文字以备朝夕观览反省，岂不比丹青彩绘更有益？”（上曰：前代宫室，多施绘画，予用此以备朝夕观览，岂不愈于丹青乎？） 当天，有人进言说瑞州出产带花纹的石材（文石），雕琢后可用作铺地（甃地）。皇上说：“（我）力行俭朴，犹恐沾染奢侈之风。追求华丽美观，岂不过于奢侈？你不能以节俭之道辅佐我，反以侈丽引导我，这岂是我本心？建造宫室，已感劳民伤财（作者之劳），何况远取文石，岂能不加重百姓负担（厉民）？”进言者大为惭愧而退。 设置金吾左卫、金吾右卫、虎贲左卫、虎贲右卫以及兴化卫、和阳卫、广陵卫、通州卫、天长卫、怀远卫、崇仁卫、长河卫、神策卫等卫所。不久，将金吾左、右卫改为金吾前、后二卫，羽林卫改为羽林左、右二卫。 皇上对中书省大臣说：“军中士卒多有因战斗伤残者，已不能胜任军旅（备行伍）。今新宫落成，宫墙外需设防卫。可在宫墙外周围空地多建房屋（庐舍），让这些伤残者居住。白天让他们谋生（治生），夜晚负责巡警。同时供给粮食赡养他们，使其有所依靠。”（上谓中书省臣曰：军中士卒多有因战斗而伤残者，既不可备行伍。今新宫成，宫外当设备御，可于宫墙外周围隙地，多造庐舍，令废疾者居之，昼则治生，夜则巡警，因给粮以赡之，使得有所养也。） 本月，楚国公廖永安的灵柩从苏州运抵京师。 皇上亲至郊外迎接并致祭。祭文曰：“呜呼廖公！你秉性忠贞纯厚，素以勇猛着称。回想我开基创业之初，你正据守巢湖。未待我招谕，即诚心归附。随即集结舟舰，力主渡江。在洪涛中击楫奋进，身先士卒。以此开拓疆土，壮大宏图（克壮皇猷）。你辅佐之功（佐命之勋），实不可没。奈何祸生不测，陷没敌境！我之痛悼，已有多年。今剪除残敌（残孽），浙右（浙江西部）已平。特命有司，迎还你的灵柩。惜你不能亲见国家永昌，唯以你得以归葬故土，稍慰我心。呜呼！有功未享其报，有才未尽其用！念及你我君臣相得之义（股肱之义），岂不令人感伤？今在郊外设奠，以表我意。愿你英灵歆享！”（式奠于郊，用宣予意，汝其歆之。） 皇上对太史令刘基、学士陶安说：“张士诚既灭，南方已平，应致力于平定中原，统一天下。”（上谓太史令刘基、学士陶安曰：张氏既灭，南方已平，宜致力中原，平一天下。） 刘基对答：“疆土日益广阔（土宇日广），人民日益众多（人民日众），席卷天下已指日可待。” 皇上说：“不可倚仗土地广阔（土不可以恃广），不可倚仗人口众多（人不可恃众）。我起兵以来，与诸豪杰角逐。每遇弱敌，亦如临大敌般谨慎，故能取胜。今王业将成，中原虽动荡不安（板荡），岂可轻视？稍有不慎（苟或不戒），成败系于此举。” 刘基说：“近日灭张士诚，敌闻风丧胆。乘胜长驱直入中原，谁能抵挡（孰吾御者）？正所谓‘迅雷不及掩耳’。” 皇上说：“需深究实情，方能通晓权变（深究事情，方知通变）。彼等（指北方群雄）正互为犄角（犄角），相互声援，岂能轻言长驱直入（遽云长驱）？必先取得一战之功，方可形成破竹之势（乃乘破竹之势）。若说天下可轻易夺取（径取），早已为他人所得。况且，我观察到敌方虽有败亡之机（彼有可亡之机），而我方亦握有必胜之道（吾执可胜之道），更须持重行事，力求万全。岂可骄傲疏忽（骄忽），招致不测之祸（以取不虞也）？” 第28章 大明太祖高皇帝实录卷之二十六 吴元年（4064年）冬十月甲辰（初一），朱元璋派遣起居注吴林、魏观等人携带钱币和丝帛，到全国各地寻访未被任用的贤才。 乙巳日，设置苏州卫指挥使司。迁徙苏州的富户到濠州（今安徽凤阳）充实人口。 朱元璋驾临戟门，与给事中吴去疾等人讨论政务。朱元璋对他们说：“我以平民身份起兵，和现在的李相国（李善长）、徐相国（徐达）、汤平章（汤和）都是同乡，居住的地方相距很近，远的不超过一百里。君臣互相遇合，于是成就了大的功业，绝不是偶然之事。如今扫除各方割据势力，据有江南之地，百姓得以免除战乱离散之苦。我每每彻夜思考这些，就不能安稳入睡。人心难以安定却容易躁动，事情的机缘难以成功却容易败坏。如果安抚的方法失当，施行的政策不妥，祸乱就会因此产生。现在中原还没有平定，正是我们忧虑操劳的时候，怎么能只守着一方土地而没有长远的打算呢？现在应该训练士兵，选拔将领，平定中原。各位将领当中小心、忠诚、谨慎的人，只有徐达能听从接受我的话，可以担负这个重任。常遇春果敢勇猛且有作为，可以辅佐他；其余的人有的作为副将，有的用来守卫城池，都有可用的才能。上天如果辅助我，依靠各位将领，就足以完成大业了。”吴去疾回答说：‘了解臣子的没有比得上君主的，主上了解他人且善于任用，平定天下的功业就不难达成了。’” 丙午日，命令所有官员的礼仪都以左为尊。将右相国改为左相国，左相国改为右相国，其他官职也都照此办理（即原左升右降，右升左降）。 提升湖广行省参政杨璟为湖广行省平章政事，官阶为荣禄大夫，仍然在荆州分省处理事务。 确定国子学的官制：祭酒为正四品，司业为正五品，博士为正七品，典簿为正八品，助教为从八品，学正为正九品，学录为从九品，典膳官由中书省选注。提升博士许存仁担任祭酒之职，刘承直担任司业之职，学录苏伯衡担任学正之职，让陈世昌暂代典簿之职，陈宗义暂代博士之职，高晖暂代助教之职，张溥担任学录之职。 改太史监为太史院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、五官正（正六品）、典簿、雨晹司时序郎、纪候郎（均为正七品）、灵台郎、保章正（均为正八品）、保章副（从八品）、掌历、管勾（均为从九品）。任命原太史监令刘基为太史院使。 朱元璋对身边的大臣说：“自从我起兵以来，凡是我有想法，念头刚刚萌发，上天就会垂示异象，预兆先出现，所以我常常保持警醒，不敢贪图安逸。”侍臣说：“上天高高在上，却时刻监督着下界，所以能够修身自省的人会蒙受福泽，而不能的人会遭受灾祸。”朱元璋说：“上天显示征兆，是用来警戒人间的，君主如果能体会上天的意旨，谨慎行事而没有过失，也有将灾变转变为祥瑞的情况。所以宋景公因一句仁德之言，火星便退避；齐景公因忧心暴露祈祷，甘霖就如期降下。灾祸和祥瑞的降临，虽然说是由上天决定的，但实际上是由人的行为导致的。” 朱亮祖的军队到达黄岩州，方国瑛烧毁官署和民居，逃到海上，守将哈儿鲁投降。 辛亥日，在临濠（今安徽凤阳）设置长淮卫指挥使司。赏赐攻克苏州的将士，按照功劳大小赐给他们不同数量的米。 在此之前，朝廷军队攻打苏州，在阊门、胥门作战的时候，大将军徐达制定了奖赏的标准，拿出盖了印的文书交给立下战功的人。到这时军队返回，把这件事上奏，朱元璋命令全部按照所定的规格给予赏赐。 朱元璋敕令礼官说：“自古以来的忠臣义士，舍生取义，虽然身死，但是名留青史，足以垂训于天下后世。像元朝右丞相余阙守卫安庆时，坚定地守在南北交通要道之处，后外援断绝、力量耗尽，全家都死难，其节操和义行令人敬畏。又如江州总管李黼，亲自守卫孤城，奋力抵抗强敌，最终在国难中壮烈牺牲，与余阙事迹相同。自古以来的忠臣义士，一定会在后世受到褒奖和推崇，是为了激励风俗教化。应该命令有关部门建立祠堂，树立他们的塑像，每年按时祭祀。” 壬子日，设置御史台以及各道的按察司。 御史台设置：左、右御史大夫（从一品）、御史中丞（正二品）、侍御史（从二品）、治书侍御史（正三品）、殿中侍御史（正五品）、经历（从五品）、都事（正七品）、照磨、管勾（正八品）、察院监察御史（正七品）。 各道按察司设置：按察使（正三品）、按察副使（正四品）、佥事（正五品）、经历（正七品）、知事（正八品）、照磨（正九品）。 任命：汤和为左御史大夫，邓愈为右御史大夫，刘基、章溢为御史中丞，文原吉、范显祖为治书侍御史，安庆为殿中侍御史，钱用壬为经历，何士弘、吴去疾等人为监察御史。刘基仍然兼任太史院使。 朱元璋告谕他们说：“国家刚刚建立，只有中书省、都督府、御史台三大官府总理天下的政务。中书省是政务的根本，都督府掌管军队，御史台纠察众多的官署。朝廷的法度全都维系在这三个官府之上，而御史台的职责，实在是清高显要。你们应当想着端正自身来做下属的表率，忠诚勤勉地侍奉皇上。因为自己行为不端正就不能使别人端正。因此治理别人的人必须先治理好自己，这样人们才会有所效法。不能只是空占着职位而不辨是非，不能萎靡不振、因循守旧，放纵奸人、助长邪恶，不能假公济私，伤害别人、危害事物。《诗经》说：‘对刚强的人也不畏惧，对柔弱的人也不欺侮。’（意指不畏强暴，不欺弱小）这是大臣应有的体统，你们要努力做到。” 朱元璋又对御史大夫汤和说：“你作为武将而位居文职，应当寻找儒生讲学讨论自古以来臣子立身行事、事奉君主、治理百姓的道理，尽心尽力做事，来成就功业。这样以后你的名字就能被记录在史册上，流传千古，难道不美吗？”汤和叩头道谢。 命令释放广德府的四百六十名被征召的民兵（“民义”），让他们回家务农。 当初，广阳、建平等县查验壮丁并征调他们当兵，称为“民义”，用来守卫广德。到这时，朱元璋听说他们妨碍农业生产，就将他们全部遣散了。 癸丑日，设置定远卫亲军指挥使司，任命庞龙、戈预为指挥佥事。 任命御史大夫汤和为征南将军，佥大都督府事吴祯为副将军，率领常州、长兴、宜兴、江阴等地的军队，前往庆元（今浙江宁波）讨伐方国珍。 朱元璋告谕他们说：‘你们奉旨意讨伐罪人，不要放纵杀戮。应当像徐达攻克姑苏（苏州）那样，平定那里并安抚百姓，这才符合我的期望。’ 右御史大夫邓愈等人各自进言有利国家、合乎时宜之事。朱元璋看了这些奏言，对邓愈等人说：“治理天下应当先处理重要且紧急的事情，然后再处理那些次要且不紧急的事情。如今天下刚刚平定，最为急迫的事情是衣服和食物，最为重要的事情是政教风化。衣服和食物充足了，百姓的生活就能顺遂；政教风化推行了，社会风俗就能美好。满足百姓的衣食需要，在于鼓励农耕与蚕桑；使百姓明白教化，在于兴办学校。兴办学校，君子就会致力于德行修养；重视农业，百姓就会致力于耕种庄稼。像这样来治理国家，那么不用费力就能使政事成功了。现在你们所说的这些，都是国家不能缺少的，但不是最急迫的。你们是国家的大臣，对于治理国家的方法、庇护百姓的策略，还应当为我尽心尽力啊。” 甲寅日，又派遣使者发布檄文晓谕温州、台州、庆元的百姓说：‘庆元的方国珍，原本是海上的普通百姓，趁着元朝政治混乱，首先带头挑起祸乱，割据三郡（温、台、庆元）。他的兄弟子侄，都假冒官爵，肆意贪婪暴虐，成为百姓的巨大祸患。过去他曾经派人来归降，我顾念你们百姓的缘故，就毫不犹豫地答应了。但他心怀奸诈，隐匿阴谋，不久就背叛了，勾结福建的贼寇，侵犯我国的边疆。所以朝廷派遣军队前去讨伐，罪过只在方国珍一人身上。其他士人和百姓有被牵连而犯罪的，都不是出于他们的本心，不要胡乱猜疑，各自回归自己的本业。有能够秉持正义捉拿、斩杀贼寇首领及其党羽前来归降的人，我将封爵奖赏他。’ 朝廷命令中书省制定律令，任命左丞相李善长为总裁官，参知政事杨宪、傅??、御史中丞刘基、翰林学士陶安、右司郎中徐本、治书侍御史文原吉、范显祖、经历钱用壬、监察御史盛原辅、吴去疾、赵麟、崔永泰、张纯诚、谢如心、大理卿周祯、少卿刘惟敬、大理丞周浈、评事陈敏、孙忠、按察使李详、潘黼、滕毅、佥事程孔昭、傅敏学、王藻、逯永贞、张引、吴彤为议律官。 当初，朱元璋认为唐、宋两朝都有成文法典来审理案件，只有元朝没有效仿古代制度，将当时的行为编为条例（“条格”），这就使得吏员容易作弊。自从平定武昌以来，就开始商议制定律令。这时，御史台和谏院已经在各道设立了按察司，即将去郡县巡查，要颁布成文法令，让朝廷内外遵守，所以命令李善长等人详细制定。朱元璋告诫他们说：‘立法贵在简明适当，要使言辞直截了当、道理清晰，让人人都容易知晓。如果条例繁多，或者一件事可以有轻有重的两种解释，就会使奸诈贪婪的官吏得以趁机为非作歹，那么原本为了禁止残暴的法令反而会伤害到良善之人，就不是好的法律了。务必追求适中，来去除繁杂的弊病。渔网太密，就没有大鱼了；法律太严，就没有完整的百姓了。你们应该尽心研究，凡是关于刑罚的条目，每天呈给我，我和你们当面商议斟酌，这样或许可以制定出长远的律法。’ 乙卯日，朱元璋对台宪官刘基、章溢、周祯等人说：“纪纲法度是治理国家的根本。而用来整顿纲纪、严明法度的，就在于御史台和宪司（按察司）。凡是制定法度昭示百官，就像射箭的人要有靶子一样。各部门众多的官员，如同学习射箭拿着弓箭的人，都要从御史台那里取法学习（其标准规范）。所以（作为执法者）反省自身不能不慎重。如果不知道事物的根本，在小的方面能明察却在大的方面糊涂，终究不是最正确的方法。你们执法，要上应天象（意指公正严明）。如果有一点偏私，就会使纲纪法度废坏，而百姓就不得安宁。何况有的人把严峻的法律条文当作自己的才能，把苛刻地明察当作智慧，像宁成、郅都、周兴、来俊臣这类人，用巧妙的诋毁和严峻的法律条文，肆意施行残酷暴虐的手段，最终也难免身败名裂。像于公（于定国之父）积下阴德，子孙乃致贵显。天道清楚明白，很是让人敬畏啊。（意指执法者当存仁恕之心）” 丙辰日，朱元璋派遣使者带着书信去劝谕元将李思齐、张思道说：‘从前元朝皇帝昏庸，天下崩溃，想成就霸王功业的群雄很多，然而他们处在不合适的位置，只是搅扰百姓。现在已经过了十七年了，他们的功业建树，几乎没有听说过。近来我的将军傅友德驻守徐州，军队驻扎在中滦，俘获了王保保（扩廓帖木儿）的部将，才知道你们二位在秦中（陕西）割据一方，而王保保也已经在那里据守。把那险要的地势一分为三，数年之间，百姓没有一个确定的归属。让旁人来看，好像都不是明智的人。据我料想，并不是你们智谋不够。最大的忧患在于因循守旧，沿袭元君的旧号，不迅速决断，从而使百姓横遭涂炭罢了。我虽然见识浅陋，但经常与高明有才能的长者讨论天下的形势，天命兴衰的关键，也略知一二。何况人们常说，上天帮助的是有德行的人，地形有利可以据守的地方是险要的地方。如今这百二山河（指关中险固之地），被二位主公（分别）占据，不相上下。如果一定要互相作为掎角之势，在其中分享富贵，恐怕只能保证暂时无事，不能保证最终平安啊。现在我不害怕你们二位发怒，坦率地告诉你们：你们二位应当衡量一下，在势力和德行上推举出一个人作为尊长，安抚平定关中，来统一民心。拥有精锐的士兵防守险要的地方，向东威慑太行山，向南威慑黄河。让君主处于上位，公卿将相各安其位，百姓乐于从事自己的行业，人人都能保全性命，不也可以吗？如果各方都占据一个角落，把互相杀戮当作厉害的事，虽然能一时痛快，但必定会有难以预料的灾祸。倘若有意外情况，就会身败名裂。比起那些违背自己的本心（屈节），揣摩别人的心意（揣分），尊敬朋友中品德高尚的人，让他们成为君主，而自己则担任公卿将相，以永远保住功名富贵的人，他们的贤明和不贤明，难道不是相差得很远吗？我如果把使用武力争强斗胜的事情告诉你们，让二公彼此较量武力，来一决高下，这样秦地的百姓就没有休养生息的日子了，这终究不是贤能之人和君子中知晓天命的人所做的事。现在把相互尊重、相互谦让的事告诉两位，是想要使军队休战，使百姓安宁，这对两位的好处不小。两位应当衡量一下，在势力和德行上谁更值得尊敬？如果不这样做，鹬蚌相持，渔人得利，后悔就来不及了。’ 丁巳日，朱元璋在西楼宴请功臣。宴会结束后，对众将说：“自古以来的豪杰开创基业，不任用贤能的人，怎么能成就大事呢？我出身于平民百姓，依靠各位将领丞相将家业转变为国家大业，只是多年征战，在军旅中长途奔波，非常劳累。近来讨伐张士诚，才开始不再亲自到作战阵地指挥作战。大将军徐达、平章常遇春等人能够拼出死力，擒获敌王、绑缚敌将，来成就他们的功劳，成为一代的开国元勋，光辉地显耀于史册之上，英名永垂不朽。我推心置腹地信任他们，他们也竭尽全力来回报我，上下一心，所以才能有今天的成就。往年陈友谅被消灭以后，只诛杀了其中的罪魁祸首，其余有才能的人都被任用了。我不但没有处死他们，甚至还与他们推心置腹，然而他们始终对我有所怀疑。偶尔遇到有才能的人（指归降者中的英杰），与他交谈一番后，就会向他倾诉衷肠，将他当作心腹，始终待他如一，不论他是新结交的还是旧相识，让他放心。又比如张士诚的臣子，不考虑为国家竭尽力量，只贪图金钱布帛和美女来使自家富裕，一旦被摧毁打败，所有的事情就像瓦片破碎一样彻底失败，这是近期的事情所提供的明显的借鉴啊。等到张士诚被消灭之后，只有大将军（徐达）不拿取财物珍宝，不亲近女色。他的深谋远虑，大概是说中原还没有平定，百姓还没有得到休养生息，怎么可以马上依靠它而安然无忧呢？你们应当像大将军一样存心，共同谋求伟大的功勋，救助安定天下。”于是各位将领都磕头表示接受教诲。 戊午日，考查订正祭祀四代祖先（高祖、曾祖、祖、父）的雅乐，命令协律郎冷谦校正审定音律以及编钟、编磬等乐器。 思州宣慰使田仁厚派遣其镇抚田谨晋前来进贡马匹和地方特产。 庚申日，朱元璋写信给元朝驻守陈州的右丞谭某说：“我观察古代的豪杰之士，有的出身于田野（农夫），有的出身于市井（商贩），有的出身于官宦世家（贵族）。这些人若能遇到明主，就能为国家建立功勋，名垂青史。豪杰在昏暴之世奋起，其中得天眷顾、福泽深厚者成为君主，有才能又得明主归依者成为将领，所以能济世安民，福泽子孙。我听说将军起自淮西，也是农夫出身，因时势动荡，以勇武闻名四方。若能大展才能，何事不成？可惜近年来坐守陈州，未能施展抱负。陈州的兵力不足以供将军驱策，陈州的百姓也不足以承担将军的军费。人们听闻此事，都深为叹惜。像将军这样熊虎般勇猛的大将，却困顿于荒残之地。况且现在正是立志之时，却还要受制于无志之人，古代的豪杰果真会如此吗？将军必能想出妥善自处之道。书信到达后，望你详知此意。” 朱元璋准备命令诸将北伐，对信国公徐达等人说：“自元朝失政以来，君昏臣乱，战乱四起，百姓陷入水深火热之中。我与诸公仗义起兵，初衷只为自保，期望有安民之主出现。岂料大难未解，受众人推戴，于是率军渡江，与群雄角逐，先后平定陈友谅，消灭张士诚。闽广之地也将依次平定。但念及中原纷扰，人民离散：山东有王宣父子，反复无常，如鼠窃狗偷；河南有王保保（扩廓帖木儿），名义上尊奉元朝，实则跋扈专权，擅封官爵，独占赋税，致使上下猜疑叛离；关陇地区有李思齐、张思道，彼此猜忌，势不两立，且与王保保互相嫌隙。元朝将亡，关键在此。如今想命诸公北伐，你们有何方略？”鄂国公常遇春答道：“今南方已定，兵力有余，当直捣元都。以我百战之师，击彼久逸之卒，举兵即可取胜。攻克都城后，便势如破竹，乘胜长驱，其余各地可轻易平定。”朱元璋说：“元朝建都百年，城防必然坚固。若按你所说，孤军悬入敌境，不能速克，必顿兵坚城之下。粮饷不继，敌援四集，则我军进退失据，非我之利。我的方略是先取山东，撤其屏障；再挥师河南，断其羽翼；夺取潼关并扼守，占据其门户。如此，天下形势尽入我掌握。然后进兵元都，彼时元廷势孤援绝，可不战而克。既克其都，再鼓行西进，云中、太原以及关陇地区，便可席卷而下。”诸将皆称善。朱元璋对徐达说：“兵法云：‘未战而庙算胜者，得算多也。’（开战前在朝廷谋划能取胜的，是因为谋划周密，胜算多。）卿要牢记此理。” 癸亥日，确定乐舞制度。乐生仍用道童；舞生从军民中的俊秀子弟中选拔，文舞生、武舞生各六十四人。文舞生戴唐式帽，穿紫色大袖袍，手持羽龠；武舞生戴唐式帽，穿深红色（绛色）大袖袍，手持盾牌（干）与斧（戚）；均系皮腰带，穿黑靴。不久改为头戴幞头，穿绯色或紫色袍，靴、带不变。 甲子日，任命中书右丞相、信国公徐达为征虏大将军、中书平章、掌军国重事，鄂国公常遇春为征虏副将军，率领二十五万大军，由淮河进入黄河，向北攻取中原。 任命中书平章胡廷瑞为征南将军，江西行省左丞何文辉为副将军，率领安吉、宁国、南昌、袁州、赣州、滁州、和州、无为等卫所军队，由江西攻取福建，命湖广参政戴德随征。 命湖广行省平章政事杨璟、左丞周德兴、参政张彬，率领武昌、荆州、益阳、常德、潭州、岳州、衡州、澧州等卫所军队攻取广西。 朱元璋召集诸将训谕道：“征伐是为了奉行天命，平定祸乱，安顿百姓。故命将出师，必择能者。今诸将并非不善战，但论持重有方、军纪严明、胜攻取守深谙为将之道的，莫过大将军徐达；论统百万之众、冲锋陷阵、所向披靡的，莫过副将军常遇春。然我不忧遇春不能战，只忧其轻敌。昔在武昌，我亲见他遇敌数骑挑战，便轻身迎敌。张定边之辈何足称道？汤和尚在城中指挥，遇春身为大将，竟与小校争功，甚违我望！切宜戒之。若遇大敌，遇春应领前锋。若敌势强，则与参将冯宗异分领左右翼精锐夹击。右丞薛显、参政傅友德皆勇略冠绝诸军，可各领一军独当一面。若遇孤城小敌，只需遣一有胆略之将，授以总制之权，亦可成功。徐达则坐镇中军，运筹帷幄，鞭策诸将，决胜千里，不可轻动。古人云：‘将在军，君命有所不受者胜。’（意指赋予前线将领临机专断之权才能取胜）你们要记住。”又对徐达说：“军旅之事，实由你专任。此行当先取山东。山东古称‘十二山河之地’（形容其险固）。行军务必严整部伍，号令分明，统一军心。要审时度势，知进知退，随机应变，务求战必胜，攻必取。敌强我弱则避其锋，我强敌弱则击其虚。将领是三军之命脉，立威者胜，善乘势者强。威立则士卒效命，势重则敌不敢犯。我常与众豪杰并肩，观其败亡者，皆因威不立而势轻。你要谨慎！”对傅友德说：“此行你当努力。昔汉高祖与项羽争天下，彭越在山东建功立业。今大军自山东始，你要勉力而为！”对胡廷瑞说：“你以陈友谅丞相身份归附，侍我数年，忠诚无过，故委此重任。你总兵取福建，何文辉为副，湖广参政戴德听你调遣。二人皆我亲近之人，切不可因此废弛军政。凡号令征战，一律依军法从事。我昔年微贱时在军中，见将领御下无法，心甚鄙之。后掌兵权，统领新附之众，一日驱之野战，立斩犯令二人示众，众皆震恐，无人敢违我军令。人能立志，何事不成？闻你往年常攻闽中，必深知其地理险易。今统大军进征，凡攻城略地，务必审时度势，权衡利弊以定进退，勿失良机。克定之功，全赖于你。” (注：何文辉原为朱元璋养子，赐姓朱，此时恢复何姓)。 这一天，朱元璋亲至北门七里山祭祀天地神灵，祷告说：“元君失道，天下兵兴，豪强割据混战，无安民之策，却有损民之害，朕甚为怜悯。自率师渡江以来，抚定江东、豫章（江西），扫平各处山寨，继而平定陈友谅，消灭张士诚。今疆域东连沧海，西抵峡口（三峡），南据湖湘，北控两淮，兼跨中原。百姓虽未享太平之乐，但较之十年前此地称帝者三、称王者二及诸豪强割据残虐之时，其苦已减。料想大势，终将一统。近因姑苏（苏州）班师，诸军汇集金陵（南京），皆言中原、广西、福建战乱未息，百姓倒悬（处境危急）。朕敬畏天命，必当拯救。今命诸将分道率师征讨，不知上天之心如何明鉴？山川之神如何相助？是以出兵，不敢不告。”祝祷完毕，朱元璋再次召集将士训谕：“今命尔等诸将，各率所部平定中原。尔等行军作战，目的不仅在于攻城略地，更在于削平祸乱，安顿百姓！凡遇敌则战。所经之处及攻城之时，务必做到：勿妄杀人！勿夺民财！勿毁民居！勿坏农具！勿杀耕牛！勿掠人子女！军中若有收容民间遗弃孤幼，其父母亲戚来寻者，务必归还！此乃积累阴德之美事，当共勉为之！”又对杨璟等人说：“南方之地多已归附，唯淮北、山东未宁，两广、八闽（福建）未定。已命徐达、常遇春等北定中原，胡廷瑞等南取八闽。待福建平定，即命其部渡海直取广东。故命尔等率荆湘之众进取广西。两军（指胡廷瑞部与杨璟部）合力，何敌不克？尔等务必靖乱止暴，抚绥归顺之民，使远方畏服。努力建功，勿负朕命！”诸将叩首领命，各自率军出发。 乙丑日，朱元璋派遣世子朱标、次子朱樉前往临濠（凤阳）拜谒祖陵。临行前训诫道：“世人称商高宗、周成王为贤君，你们可知其中缘由？高宗（武丁）早年曾劳作于民间，知晓百姓疾苦；成王（姬诵）自幼聆听周公《无逸》之训，懂得农耕艰难。故其在位不敢安逸，能行勤俭之政，成为商周明主。今汝等生于富贵，未经艰难。人情久习安逸，必生骄惰。况他日尔等皆将有国（封地）有家，不可不戒！今使汝等至附近郡县，游览山川，经历田野。借路途之远近险易，体会鞍马劳顿；观小民生业劳作，知晓衣食艰难；察民情之好恶，了解风俗美丑。至祖宗陵墓所在之地，当访求父老，询问朕当年起兵渡江往事，铭记于心，方知朕创业之艰难！”于是命中书省选派官员随行辅导。凡所经郡邑，皆以猪羊（少牢）之礼祭祀当地城隍及山川之神。世子朱标行至太平府，特意探访陈迪家（朱元璋曾在此暂居），赐白银五十两，因其出生于此。抵达临濠后，朱标以朱元璋名义祭告皇曾祖（高祖）、皇祖、皇考（父）、皇妣（母）诸陵及皇兄、皇姊之墓，祭文曰：“伏惟我祖宗积德深厚，始由泗州迁居钟离，德泽绵延，日益昌隆。至于朕躬，上承余庆。因元末兵乱，倡义乡里，南渡长江，至今十有六年。深荷先祖庇佑，始开疆拓土。每思养育深恩，难报万一；兄姊同胞，亲情永怀。又念长子标年方十三，次子樉年方十二，生长江南，未曾还乡。特命其拜扫先陵，敬陈祭奠，以表孝思。追念亲恩，昊天罔极！” 丙寅日，传布檄文晓谕齐鲁、河洛、燕蓟、秦晋的民众说：“自古以来帝王统治天下，华夏族在中原居内从而控制四夷，四夷居外从而尊奉华夏，从未听说过让夷狄入主中原统治天下的。自宋朝国运终结，元朝以北方狄虏之身入主中国，四海内外，无不臣服，这岂是人力所能做到？实乃天意所授。那时君主明察臣子贤良，尚足以维系天下，然明达之士和忠义之人，仍有本末倒置之叹。自此以后，元朝臣子不遵祖宗训诫，败坏纲常伦理。诸如大德年间废长立幼，泰定年间臣下弑君，天历年间弟毒其兄，至于弟收兄妻，子占父妾，上下相习成风，恬然不以为怪，其对父子、君臣、夫妇、长幼之人伦纲常，亵渎混乱至极！君主，乃万民之主宰；朝廷，乃天下之根本；礼义，乃治世之堤防。其所作所为如此，岂可为天下后世之典范？待其子孙后代荒淫无道，丧失君臣大义，又加上宰相专权，御史台官员结党营私，地方官吏毒虐百姓，于是人心离散背叛，天下兵戈四起，致使我华夏之民，死者肝脑涂地，生者骨肉难保。此虽由人事所致，实亦上天厌弃其德之时。古语云‘胡虏无百年之运’，验于今日，信然不谬！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆黎民之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。至今已十二年矣，未闻有济世安民者出，徒使尔等战战兢兢，处于动荡反复之地，诚可哀悯。当今河洛、关陕之地，虽有数股势力称雄，却忘却华夏祖宗之姓，反以胡虏禽兽之名为美称，假借元朝名号谋取私利，恃仗部众要挟君上，侵凌跋扈，遥控朝政，此乃河洛之辈所为。或有兵微将寡者，拥兵据险，贿赂求爵，意在养精蓄锐，等待时机，此乃关陕之流所为。此二者初始皆以剿捕‘妖人’（红巾军）为名，方得兵权。待‘妖人’既灭，兵权在手，便志得意满，再无尊主庇民之心，互相攻伐吞并，反成百姓巨害，皆非华夏正统之主。我本淮西一介布衣，因天下大乱，为众所推举，率师渡江，占据金陵形胜之地，得长江天堑之险。至今十有三年，西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘、汉沔、两淮、徐邳，尽入版图，奄有南方全境。百姓稍得安定，粮食渐足，兵甲渐精。将士控弦执矢，目睹我中原之民久无明主，我深为痛心。我恭承天命，不敢自求安逸。正欲遣兵北逐群虏，拯生民于水火，复汉家之威仪。唯恐百姓不明我心，反视我为仇敌，携家带口向北逃亡，（以致）陷于元虏更深，故先行告谕。大军所至，百姓切勿躲避。我军纪严明，秋毫无犯。归顺我者，永享中华之安；背弃我者，自窜塞外之地。盖因我华夏之民，上天必命华夏之人安之，夷狄岂能治理！我担心中原久染腥膻，生灵扰攘，故率天下群雄，奋力廓清，志在驱逐胡虏，铲除暴乱，使百姓各得其所，雪洗中国之耻。尔等当体察我意！至于蒙古、色目之人，虽非华夏族类，然同生天地之间，若有知晓礼义，愿为臣民者，朝廷必与华夏之民一体抚育，并无差异。特此布告，咸使闻知。” 丁卯日，大将军徐达等率军抵达淮安。次日，派人前往沂州，送书信劝谕王宣父子投降。 己巳日，皇上因大军进取中原，担心王保保之弟脱因帖木儿趁我大举北伐之机，暗中发兵偷袭，侵扰边境百姓，于是命中书省官员派人告诫整饬庐州、安丰、陆安、濠州、泗州、蕲州、黄州、襄阳各处守将，严加戒备防守。 湖广行省派遣千户蔡添禄率军攻取宝庆路新化县，进击元将麻周，将其击败，俘获其部将李八等三十四人，押送京师。 参政朱亮祖率军自黄岩进兵温州，列阵于城南七里。方国珍部将率兵拒战，我军将其击败，攻破其太平寨，追击败兵至城下，斩首六十余级，缴获战马八十匹，残兵逃入城中。朱亮祖复遣指挥张俊、汤克明攻打西门，徐秀攻打东门，指挥柴虎率游动部队往来策应。傍晚时分攻克温州城，俘获其员外郎刘本。方明善早已携妻儿逃走。朱亮祖入城安抚百姓，分兵攻取瑞安，元枢密同佥谢伯通献城投降。 辛未日。沂州王信收到大将军徐达书信后，遣使请降，并奉上贺表庆贺平定张士诚。贺表大略言道：“天地覆载，日月照临，共仰无私之化；江汉朝宗，星辰拱北，同知有德之归。况此草莽盐民，竟敢干犯国纪。恭惟殿下宽仁兼备，文武双全。初征自葛，解民倒悬如《商书》所载；伐破崇墉，万邦归附同《周雅》称颂。神人共赞，远近同欢。臣信等仰戴威光，欣逢盛典。执玉帛者万国，庆会涂山；舞干羽于两阶，光照衢室。”贺表送达后，皇上派遣徐唐臣、李侍仪、李少卿等前往沂州，授王信为荣禄大夫、江淮行中书省平章政事，其麾下官将皆官复原职。其所部军马，令其全部听从征虏大将军徐达节制。皇上并致书王信曰：“自古豪杰之士，值天下纷扰之际，聚众崛起，割据一方。然遇真命之主出世，遂知天命所归，乃倾心输诚，归附有德之君。如窦融献河西之地于汉光武，李??归黎阳之众于唐太宗。皆因能明察时务之机变，故得享长久富贵之福。名垂青史，世称英贤。尔父子久据沂州，前番遣苗副枢来通款曲，表归附之意，朕亦派侯正纪往答殷勤。然二十日已过，未见一人回还。且思天运更迭，元政衰败，谁人可降甘霖复苏黎庶？方见（喻指）英雄豪杰纷纷崛起。拯民于水火，（我）责无旁贷。故命征虏大将军徐达、副将军常遇春，统率大军，水陆并进，戡定祸乱，平定中原。正值我军出征之际，适逢尔使复来，于表章之中尽诉诚意，献版图于我大明，岂非感天地神明之佑，成风云际会之庆？朕嘉尔忠义，必不相忘。尔当一心一德，辅佐朕济世安民。更望尔尽发所部兵力，用以征讨邻近未附之地，来拓展海岱（山东）的疆域，充实我朝职方司所掌的版图。莫要让窦融、李??那样的功业，独享于汉唐史册。如此，方可共保富贵，与我大明共享国运永昌。”当时王信与其父王宣暗中首鼠两端（怀有二心），表面上请降，暗地里却在加紧备战。皇上得知后，派人密谕大将军徐达：“王信父子反复无常，不可轻信。宜速率军直逼沂州，观其动向。若其开门迎降，即分派两个卫所的兵力驻守该城，将王信、王宣父子及其部将连同家属，一并遣送至淮安。待益都、济宁、济南诸城皆克，各留王信军五千人及我军一万人驻守，其余军马，则分派到徐州、邳州等地协防。军队分调部署完毕后，再将其家属迁来同住（以作人质），唯当地‘土兵’（民兵）家属不必迁移。分调之后，再从剩余军队中挑选步兵、骑兵精锐，随大军北伐。若其闭门据守，则立即攻城。” 壬申日，世子等人自临濠返回。 设立茶陵卫指挥使司。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十六 第29章 大明太祖高皇帝实录卷之二十七 吴元年（4064年）十一月癸酉朔（初一），朱亮祖率领水军在乐清的盘屿袭击并击败了方明善，追至楚门海口，派遣百户李德去招降他。 乙亥（初三），夏国主明升派遣使者邓良叟前来通好，（太祖）命令邓良叟跟随大将军徐达的军队，观察被攻克的城镇。 丙子（初四），大将军徐达的军队驻扎在下邳，派遣都督同知张兴祖率领宣武等卫的军队前往徐州，进而攻取山东各州县。 戊寅（初六），太祖阅读《汉书》，对身边侍臣说：“汉高祖把追逐狡兔比作武将，把发现踪迹指示方向比作文臣。这个比喻虽然贴切，但话语却有失偏颇。我认为建立基业犹如建造大厦，砍伐木材、加工构件，必须依靠武将；彩绘装饰，必须依靠文臣。只用文臣而不用武将，就像斧头还没动工就先涂粉刷；只用武将而不用文臣，就像房屋已经建成却不加粉饰。这两种做法都是错误的。治理天下的人，应该文武并用，相辅相成，这样或许就不会有偏差了。” 己卯（初七），大将军徐达的军队到达榆行镇，元朝佥院郦毅、镇抚孙惟德等人投降。徐达命令黄蓬、张千户镇守该地。 庚辰（初八），平章韩政的军队进驻梁城，元朝同知枢密院事卢斌、佥院程福等人率领部众投降。当天，徐唐臣等人到达沂州。 辛巳（初九），征南将军汤和攻克庆元。在此之前，汤和的军队从绍兴渡过曹娥江，进军驻扎在余姚，余姚知州李枢和上虞县尹沈煜投降。于是汤和进兵至庆元城下，攻打四门。庆元府判徐善等人率领官员和父老从西门出城投降。方国珍驱赶部下乘船从海上逃跑，汤和率兵追击。方国珍率众迎战，汤和军队将其击败，斩首及溺水而死者甚众，擒获方国珍的副枢方惟益、元帅戴廷芳等人，缴获海船二十五艘，马四十一匹。方国珍率领余部逃入海中。汤和回师庆元，随后攻占了定海、慈溪等县，收降士兵二千人，缴获战舰六十三艘、马二百余匹、银印三枚、铜印十六枚、金牌二枚、钱六千九百余锭、粮食三十五万四千六百石。 壬午（初十），沂州王宣反叛，大将军徐达率兵进讨，攻克了沂州。在此之前，太祖因王宣先前投降，所以派徐唐臣等人前去传达命令，让他率兵跟随徐达出征讨伐。徐唐臣等人到达后，王宣内心不愿服从，就密令其子王信前往莒州、密州等地招募士兵，做防御准备。同时派员外郎王仲刚和王信的岳父冯某等人，假装前来犒劳军队，以拖延徐达的行动。徐达接受了犒劳并送他们回去。王仲刚等人回去后，王宣当夜派兵劫持徐唐臣等人欲加杀害，众人混乱中，徐唐臣逃脱，跑到徐达军中。徐达闻讯，当天即率军直抵沂州，在北门扎营。徐达仍想招降王宣，又派梁镇抚前去劝说。王宣派郎中常某到西门见梁镇抚。梁镇抚对常某说：“我（过去）就是张士诚的义子，因早早归降，才有今日。王平章（指王宣）不降，还在等什么？”常某回去告诉王宣，王宣派人迎请梁镇抚进城，对他说：“我投降！我投降！”梁镇抚回报徐达后，王宣却又关闭城门拒守。徐达大怒，下令进攻，分兵在其南门扎营。都督冯宗异（冯胜）命令士兵开坝放水。第二天，徐达督军猛攻沂州城。王宣因等待王信募兵未归，自感难以支撑。 甲申（十二日），王宣于是打开西门，带着元朝授予的沂国公印及其子王信，奉上降表出降。徐达命王宣写信，派镇抚孙惟德去招降王信。王信不从，杀了孙惟德，与其兄王仁逃往山西。于是沂州右丞赵蛮子、莒州周黻、海州马骊，以及沭阳、日照、赣榆各县官员连同追随王信的将士，都相继前来投降。徐达因王宣反复无常，又恼怒其子杀害孙惟德，于是拘捕王宣，将其杖责处死，并杀了王仲刚、常郎中等。命令指挥韩温镇守沂州。 乙酉（十三日），制定大都督府及各卫所官员品级制度： 大都督府：左右都督正一品；同知都督从一品；副都督正二品；佥都督从二品；参议正四品。 经历、断事官从五品。 都事正七品；照磨从七品。 内外各卫指挥使司佥事、宿卫镇抚从四品；各卫镇抚从五品；千户所镇抚从六品。 各卫知事正八品；宿卫知事从八品。 断事官提控案牍由中书省任命。 其余官职品级照旧。 制定盐运司官员品级制度： 盐运司使正三品；同知正四品；副使正五品；运判正六品；经历正七品；知事正八品；照磨正八品。 纲官正九品。 盐场司令从七品；司丞从八品；百夫长由中书省任命。 任命大都督府副使康茂才为都督府同知；任命鹰扬卫指挥使郭子兴、天策卫指挥使陈德同为佥都督。 确定起居注给事中的官品为正五品。 戊子（十六日），元朝沂水县守将张云翰派人向徐达表示归顺。 己丑（十七日），汤和等人攻下温州、台州、庆元后，方国珍逃入海岛。太祖于是任命中书平章廖永忠为征南副将军，率水军从海路前往庆元与汤和会合，共同讨伐方国珍。太祖祭祀海上诸神说：“近来任命御史大夫汤和为征南将军，领兵攻取庆元、温、台等郡。今又派中书平章廖永忠为其副将，前往庆元招抚军民。只是这些士兵未曾渡海，此次要经海路前往，望诸神明察。” 方国瑛派经历郭春及其子方文信到朱亮祖军前请降。 庚寅（十八日），太祖派使者谕令大将军徐达等说：“闻将军已克沂州，未知兵锋指向何方？如欲攻益都，当派精锐将士扼守黄河要冲，断其援兵，使敌外援不得进，内部无指望。我军势重力专，必能攻克。若益都未下，则应进取济宁、济南二城。益都若下，山东敌军势穷力竭，如囊中之物，可不攻自破。然军情难以遥测，随机应变，尤在将军。”当时金星与火星在丑分（星次）相会，望日（十五）之后，火星追逐金星经过齐鲁分野（山东地区）。占卜认为：“宜大展兵威”，故有此谕令。 壬辰（二十日），方国珍部将徐元帅、李佥院等率部向汤和投降。方国珍见诸将皆叛，不得已，也派郎中承广、员外郎陈永奉书信向汤和乞降。不久，又派其子方明完、方明则、侄子方明巩等向汤和缴纳其行省、枢密院及各官署的银印、铜印共二十六枚，以及白银一万两、铜钱二千缗。 翰林侍讲学士朱升年老，特免其上朝谒见之礼。 甲午（二十二日），太祖沐浴后出宫视察圜丘（天坛），回头对起居注熊鼎等人说：“这与古制相符吗？”熊鼎答：“略有差异。”太祖说：“古人在郊外祭祀，扫地而祭，器具用陶匏，以示俭朴。周代有了明堂，礼仪才完备。如今我创立此坛，虽不必尽合古制，但一片敬天诚心，不敢有片刻懈怠。”熊鼎说：“主上创业之初，首重郊祀之礼，既斟酌时宜创立一代制度，又始终竭尽诚敬，这确是前代所未及的。”太祖说：“郊祀之礼，并非崇尚虚文，正是为天下苍生祈福，我怎敢不竭尽诚心？”当时世子随行，太祖命左右引导世子遍访农家，观看其居所、饮食、器具。回来后对他说：“你知农夫的辛劳吗？农夫辛勤劳作，种植五谷，身不离田地，手不离农具，终年勤苦，不得休息。他们所居不过是茅屋草席，所穿不过是粗布衣裳，所食不过是菜羹糙饭，而国家经费皆出自他们之手。所以让你知道这些。凡在衣食住行方面，必须念及农夫的劳苦，取用要有节制，使用要有节度，使他们不至于饥寒，才算尽了为君之道。若再加横征暴敛，百姓就苦不堪言了。故为百姓君上者，不可不体察下情。”又指着路边荆棘对世子说：“古时用此作笞刑刑具，因它能祛风，虽伤人却不至过重。若用他物，恐致殒命。此乃古人用心仁厚之处，你也应知晓。” 元朝莒州守臣安统前来归顺。 乙未（二十三日），冬至，文武百官按常仪朝贺。当日，太史院进呈戊申年（4065年）《大统历》。在此之前，太史院会同太常司商议进献历书礼仪：宋朝每年十月初一在明堂设仪仗，如朝会礼仪，接受来年新历，颁布郡县。现拟定冬至前一日，由中书省大臣同太史院使奏闻进历之事。冬至日黎明，太祖御正殿，百官朝服侍班。执事官在丹墀中设奏案。太史院官着公服，院使用盘袱捧历书从正门入，属官从西门入。院使将历书置于案上，与属官序立，行再拜礼。院使捧历书从东阶升，由殿东门入，至御前跪进。太祖接受历书后，院使起身复位，众人再拜。礼毕，将历书颁布中外。此次即按此仪进行。事后，太祖召见御史中丞兼太史院使刘基说：“古时于季冬（十二月）颁来年历书，似太迟；今于冬至颁，亦未妥。自明年起，皆于十月初一进献。”当初，戊申历书修成，将付梓时，刘基与其属官高翼将所录副本进呈。太祖看后问刘基：“此众人之作乎？”刘基答：“是臣二人详定。”太祖说：“历法乃国之大事，帝王敬天勤民之本。天象运行有快慢，古今历法有疏密，若不得要领，难免有差。春秋时，郑国拟一外交辞令，必由裨谌草拟，世叔讨论，子羽修饰，子产润色，然后方用，故少有缺失。辞命尚且如此严谨，何况制定历法？卿等推算，须各尽其心，务求至当。”刘基等叩首退下，于是又将其所录历书再加详细校对，然后刊印。 丙申（二十四日），太祖御戟门（宫门），与侍臣谈及郊祀，因而说：“慕容超行郊祀时，有赤鼠大如马的异象，太史成公绥占卜，认为是信用奸佞、杀害贤良、赋役繁重所致。可见妖孽之兆，实由人起。我常以此自警，如公孙五楼（慕容超宠臣）之流，我岂肯任用？”起居注熊鼎等叩首说：“慕容超信用奸佞，故贤良退避而奸佞依附。今主上明圣，所用皆贤良，公孙五楼之徒，从何而来？”太祖说：“你们应努力，若有所见，切莫隐瞒。” 朱亮祖兵至黄岩，方国珍之弟方国瑛及其侄方明善前来拜见，被朱亮祖送往建康。 戊戌（二十六日），太祖对侍臣说：“我昨日观览地图，所得州县，天下三分已有其二。若得才识贤俊之士，布列朝廷内外，辅佐我治理天下，我以一心总其纲领，群臣协力襄助政务，使弊端革除、法度彰明、百姓安乐、物产丰足，统一天下大业，便可指日可待。古语云：‘国无仁贤，则国空虚。’尔等应各举贤良，以供任用。” 己亥（二十七日），中书参政傅??（傅瓛）奏称：“应天府有积压案件，应当判决。”太祖问：“积压多久了？”答：“超过半年。”太祖警觉地说：“京师尚有积压案件，郡县含冤者就更多了！若官吏称职，按时决断，怎会如此？”傅??叩首说：“臣等未能统率百官，是臣之罪。”太祖说：“我并非不爱百姓，而百姓仍遭如此冤抑。近处尚且如此，远方情况何以得知？自今以后，狱囚审讯明白，必须按时判决发落，不得拖延积压。” 庚子（二十八日），攻克滕州。在此之前，大将军徐达命平章韩政攻取榆行、梁城诸镇寨，继而又命韩政分兵扼守黄河，以切断山东援兵。韩政于是派千户赵实率兵攻取滕州。元守将杨知院驱赶军民老幼登城固守。此时闻知大军将至，城中恐惧，杨知院逃走，于是攻克滕州。 辛丑（二十九日），大将军徐达攻克益都。在此之前，徐达抵达临朐，元朝守将丁玉明弃城而逃。等徐达到达益都时，丁玉明又归降。徐达于是派丁玉明入城劝降元平章老保等人，未能成功。徐达对诸将说：“老保所倚仗的不过是黄河援军。我已分兵扼守黄河，断其左臂，他还不知自己已是瓮中之鳖。”随即督兵填平壕堑攻城，攻克益都，俘获老保与白知院等人，平章普颜不花不屈而死。随后又攻占了寿光、临淄、昌乐、高苑等县及潍州、胶州、博兴等州，俘获将士一万零五百余人、马骡一千六百余匹、粮食十八万九千余石，命令指挥叶国珍等人镇守益都。老保姓李，又名保保，是阳武县中智保人。元至正十二年（4049年），察罕帖木儿在沈丘起兵，老保追随他，收复罗山县，被任命为泽州路治中。后因平定方脱脱之乱有功，改任枢密院知院（相当于兵部尚书），镇守石州。又随察罕帖木儿攻取山东。察罕被田丰、王士诚杀害后，老保与其外甥王保保（扩廓帖木儿）合力攻下益都，升任平章政事，留守益都。至此，与白知院一同被押送建康。老保后来随太祖巡幸汴梁，太祖派他去招降王保保，结果被王保保用毒酒杀害。 太祖敕令大将军徐达等：“若山东各城均已攻克，留兵一万驻守益都，其余分守济南、济宁。然后大军进取河南（河、洛）、河北（燕、冀），相机行事。徐州仍增派原驻守部队加强防守。” 壬寅（三十日），太祖对中书省、御史台官员说：“近代法令过于繁苛，流弊丛生。如今制定法令，旨在适中得当，不蹈前朝覆辙。例如元朝条规冗杂，官吏得以营私舞弊，危害无穷。且以‘七杀’之罪来说，谋杀、故杀（故意杀人）、斗殴杀（斗殴致死）既已定为死罪，何必再细分名目？即使误杀或有可宽宥之处，但究其性质与戏杀（嬉戏过失致死）、过失杀（意外致死）也相去不远。现今立法正是为了矫正旧弊，主旨在于简明而严厉：简明则执法无出入之弊，严厉则百姓知畏惧而不敢轻易犯法。你们要领会此意。” 征南将军胡廷瑞率军越过杉关，攻占光泽县。 《大明太祖高皇帝实录》卷之二十七 第30章 大明太祖高皇帝实录卷之二十八上 吴元年（4064年）十二月 癸卯（初一）：日食。太祖驾临白虎殿，晓谕群臣说：“自古以来忠诚贤能的人士，大致有三类：第一类，辅佐国家，安定邦国，勤勉不怠地谋求治理，委婉周详地规劝君主行善事。君主即使没有听从，他也必定再三进言。君主受到感动和启发而听从采纳他的建议，那么朝廷就能尊贵安定，众多事务都能得到妥善处理。至于选拔任用贤能之人，使民间没有被遗漏的人才，罢黜奸邪谄媚之人，处理得当而使人不敢怨恨，这是上等的贤才。第二类，广泛学习古人的言论，深知历史上既成的事迹，其内心虽然忠诚于辅佐国家，但胸中缺乏随机应变的才能，肯定古代否定当今，拘泥不知变通，而且勉强君主去做难以施行的事情。然而观察他的本心是忠诚耿直的，也可以称得上是端正的人、正直的士人了。即使多次遭到斥责侮辱，他的志向也不懈怠，这也是忠诚为国效力的人，属于中等的贤才。第三类，通晓经史之学，虽然没有什么不读的，但拘泥于古人的旧例，不懂得经世济民的权变，心中模糊混乱不能分辨是非，常常高谈阔论，以为这就是进谏，竟然不知道什么事应该先做，什么事应该后做，什么事可以施行，什么事不可以施行。凡是他谋划的事情，自认为很恰当，但实际上并不切合实用。君主如果听从了，他就会因此自高自大；君主如果不听，他就说君主不能推行他的计划。他的言论对国家毫无益处，只会让君主背上拒绝劝谏的名声。然而他的内心也没有别的恶意，只是不懂得审时度势、通达权变罢了。这是下等的贤人。我今天谈论这三类人，有见识的人自然能明白。” 甲辰（初二）：律令修订完成，太祖命令颁布施行。当初，太祖命令李善长等人详细制定律令。太祖每次驾临西楼，召见各位议律官和儒臣，都赐座与他们一起讨论，以求达到最恰当的标准。太祖对起居注熊鼎说：“我刚才审阅群臣所制定的律令，有不妥当的地方，我仅凭自己的意见就做了决断，而众人总是认为是对的，很少有坚持己见进行辩论的。刑法是关系重大的事情啊！如果处理失当，人们就会手足无措，不知如何是好，还怎么能将律法垂示后世呢？”熊鼎回答说：“皇上综合群臣的议论，以圣明的见解做出决断，确实非常恰当。请等律令修订完成后，再与朝廷大臣们详细审阅，然后颁布施行。”太祖认为他说得对。到这时律令才修订完成，太祖与朝廷大臣再次审阅，删除繁琐趋于简要、减轻重刑从轻处罚的情况居多。总共制定《令》一百四十五条，其中吏令二十条，户令二十四条，礼令十七条，兵令十一条，刑令七十一条，工令二条。《律》则是依据唐代旧律增删而成，共计二百八十五条：吏律十八篇，户律六十三篇，礼律十四篇，兵律三十二篇，刑律一百五十篇，工律八篇。太祖命令有关部门刊印颁布于朝廷内外。李善长等人被赏赐物品，各有不同。太祖又晓谕群臣说：“读书是为了穷究事理，守法是为了约束自身。所以官吏被称为奉公守法的循良之吏，不在于威严，而在于遵守法令、遵循事理罢了。你们既然读书，对于律法也不可不通晓。大致说来，人之所以犯法，是因为违背了事理。君子恪守事理，所以不犯法；小人轻视法律，所以陷入重刑。现在你们各有职守，应该知道谨慎行事。” 乙巳（初三）：大将军徐达等将从益都出发，派遣使者前往乐安招降俞胜。当时俞胜的兄长俞宝被部下所杀，俞胜代其担任平章，统领部众。 第二天，徐达大军驻扎在长山、北河，般阳路总管李圭等率领军民到军门投降。于是其所属的淄川、新城等县，都望风归附。明军收得军士一千四百一十四人，粮食二万一千三百余石。 丁未（初五）：太祖派遣使者谕令征虏大将军徐达、副将军常遇春说：“将军统率将士，击鼓东进，攻下齐、鲁数十座城池，即使拿古代名将来比较，韩信的功劳和才能也不过如此。然而在事情的关键和形势变化之际，不可不深思熟虑。如今山东诸将虽然都已归附，但未曾派一人到我这里来。如果留下这些降将，让他们分布在原来的地盘上，这就是所谓的‘养虎遗患’啊！当初汉光武帝命令冯异平定三辅地区的营堡，对于投降的人，就将其首领遣送到京城，让普通百姓分散回乡务农，拆毁他们的营垒，不让他们再聚集起来。古人考虑祸患是很深远的。将军好好想想吧。” 大都督府同知张兴祖率军到达东平，元朝平章马德弃城逃跑。张兴祖派遣指挥常守道、千户许秉等追至东阿，元朝参政陈璧等率领所属军民五万余人前来投降。许秉又率水军奔赴安山镇，元朝右丞杜天佑、左丞蒋兴率部众投降，缴获船只一百五十余艘。孔子第五十六代孙、袭封衍圣公孔希学听说大军到来，率领曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等到军门迎接拜见张兴祖。张兴祖以礼相待。于是兖州以东州县皆来归降。 设置尚宝司，设卿一人（正五品），少卿一人（从五品），丞一人（正六品）。设置侍仪司（从五品），设侍仪引进使。设置教坊司（正九品），掌管宴会音乐，由乐工担任，设大使、副使各一人，和声郎二人。命令设置内职六尚局。 方国珍派遣儿子方明完奉表谢罪请求投降，表文说：“臣听说上天无所不覆，大地无所不载。王者体察上天效法大地，对人无所不容。臣长久以来蒙受陛下覆载之恩，不敢自绝于天地，因此陈述愚衷，相信陛下必有包容臣之处。臣本是庸才，昧于学问，遭逢乱世多故，起兵于海岛，并无父兄势力可倚仗，与众豪杰角逐，也并非有图谋大业的野心，不过是想找到像商汤、周武王那样的明君，作为依附罢了。先前王师渡江，势如雷霆，直抵婺城，远近震惊，因此臣派儿子拜见将军，归心效顺。那时就已预知陛下必有今日，所以想依附陛下的光辉，企盼些许恩泽。而陛下推诚布公，赐手书让质子回归，命臣守卫城邑，如同钱镠旧例。臣遵奉约束，不敢违抗。岂料侄子明善不加戒备，擅自挑起事端，罪孽深重，实难开脱。如今守城将领飞书急报，说天兵远来，臣闻之惊骇失措，惶恐不安，于是让守军迎接王师，然而自己还是不免浮海逃避，这是为何？从前孝子侍奉父母，遇到用小棍责打就承受，用大棍责打就逃走，臣的情况正与此类似。臣私下自责，这十多年间，若非陛下，臣不会有今日。一旦失足，天下后世必有议论臣者。臣冒死遣子入侍。伏望陛下施以保全养育之恩，再赐臣再生之德，允许臣归乡终老，使子侄辈得以保全余生，听候驱策，实为臣万幸。”太祖起初恼怒他反复无常，览表后心生怜悯，赐书说：“先前你外示归诚，内怀奸诈，我姑且容忍，待你自效。岂料你玩弄小智，愈加肆行奸恶，竟背弃前盟，致劳我师。你还不立即束手归降，竟逃于海上，还想观望成败。如今势穷来归，言辞哀切恳挚。我将以你此诚为诚，不追究你以前过错。你勿要自疑，率众来归，一概从宽赦免。” 戊申（初六）：宋迪出使山东返回，对太祖说：“都督同知张兴祖攻克山东诸郡，缴获兵马数以万计。兴祖能推诚待人，降将中有可用之才的，就让他们统领旧部，一起进取。”太祖说：“这不是好办法。听说兴祖麾下降将，甚至有统领千名骑兵的。一旦临敌，若其兵力不足以与敌抗衡，因此生变，如何控制？”于是命宋迪再往传谕张兴祖：“如今所得降将及官吏儒生，凡有才能可用的，全部送来京师，不得擅自留用。” 大将军徐达等到达章丘，元朝守将右丞王成投降。太祖梦见有人将玉璧放在自己脖子上，不久颈后肉微微隆起隐痛，怀疑是病，用药敷抹无效，后来竟长成骨头，高高隆起，十分奇异。 己酉（初九）：徐达到达济南。元朝平章忽林台、詹同（脱因帖木儿）闻讯，先驱使百姓，然后率军逃走。平章朵儿只（达朵儿只进巴）等献城投降。明军收编将士二千八百五十五人，马四百二十九匹，命指挥陈胜镇守济南。后来朝廷遣送朵儿只等赴建康，行至洛口，朵儿只等杀死使者，向北逃走。征南将军胡廷瑞到达建昌，元朝武元将军李宗茂献城投降，明军获将士五千四百六十余人，马一百二十九匹，粮六万七千余石。 庚戌（初十）：都督同知张兴祖率兵攻取济宁，元朝平章陈秉直弃城逃跑，明军入城驻守。 辛亥（十一日）：太祖派人谕令大将军徐达、副将军常遇春：“闻将军已平定齐、鲁诸郡，朝野同庆。我独以为，胜利后能警戒者方可常胜，安定时能警惕者方能长安。警戒者虽胜如同初战，警惕者虽安如同履险。屡胜之兵易骄，久劳之师易溃。能虑及失败，方可避免失败；能谨慎于成功，方可保有成功。必须周密防范，谨慎严密，常如临敌。若忽生懈怠，必为敌所乘。慎之！慎之！”密州守将邵礼到徐达军前投降。 方国珍及其弟方国珉率部众到汤和军门拜见投降。明军收得其步卒九千二百人，水军一万四千三百人，官吏六百五十人，马一百九十匹，海船四百二十艘，粮十五万一千九百石，其他物资也相当。接着，元朝昌国州达鲁花赤（掌印官）阔里吉思也来投降，获粮六万九千石，马五十匹，船四百八十二艘。明军将方国珍等押送京师。当初，方国珍投降并非本意，故屡次反复。虽表面归顺纳质，但仍与元朝往来如故。元朝也依赖其海运之力，屡次加封方国珍为太尉、江浙行省左丞相，赐爵衢国公；其弟方国璋为行枢密副使，方国瑛、方国珉及胡善等皆累官至行省平章政事。蒋英、刘震叛乱时，欲经台州逃往福建，方国璋在仙居与之交战，兵败被杀。 壬子（十二日）：乐安俞胜派郎中刘启宗、理问张秉一到徐达军前请降。 癸丑（十三日）：中书省左相国、宣国公李善长率领文武百官奉表劝太祖即皇帝位，表文说：“开创基业，既已拓展盛世疆土；顺应天命人心，理当正式登临帝位。苍生仰望，如红日方升。臣闻以道化民者称为皇，以德教民者称为帝。唯有德才超群，方能光大建立鸿名。由此继承百王而建立国家，安定四海而总揽纲纪。此等盛事闻于往昔，今逢其时适遇明主。臣等恭敬思惟殿下勇智天成，聪明绝世，扫除天下风尘，拯救万民于水火。率水师西上，伪汉幼主奉玺出降；命将军东征，伪吴国主束身归俘。于是天下归心，如江汉朝宗大海；国家肇兴，似金汤坚固永固。既已身受天命，必当君临天下。上可答天心，下可符民望。恳请俯从众请，早定尊号。臣李善长等合聚群情，亲伸劝进，在圣明朝廷前恭敬下拜，辅佐圣主如龙腾飞。发政施仁，助天地化育万物；制礼作乐，开万世太平基业。谨奉表劝进以闻。”太祖说：“当初我即吴王位，也是不得已勉强听从众人之言。如今你们又劝我即帝位，我恐德薄，不足以担当。”群臣皆叩头请求道：“天生圣哲，本为百姓。殿下即王位，天命已有归属。今又过了三四年，若不正大位，何以慰天下臣民之望？昔汉高祖诛灭项羽后，群下劝进，他也不违众请。今殿下除暴乱，救生民，功勋充塞宇宙，德行合乎天心。天命所在，诚不可违。臣等敢冒死恳请。”太祖坚决推辞。 次日，李善长等再次请求：“殿下谦让之德，昭着四方，感动神明。愿为生民考虑，早日依从群臣之请。”太祖说：“中原尚未平定，战事未息。我意待天下大定，再议此事。而你们屡请不已。此等大事当斟酌礼仪而行，不可草率。” 乙卯（十五日）：改庆元路为明州府。 丙辰（十六日）：太祖又派使者谕令大将军徐达、副将军常遇春：“闻大军平定山东，所过郡县，元朝省、院官员前来投降的很多。两位将军都将他们留在军中。我担心他们与我军混杂相处，或白天遇敌，或夜间遇盗，发生不测之变，于我不利。这些人当初是屈于形势压力，未必真心归服。不如把他们送来，安置在我的官属之中，让他们每日与我们亲近相处，然后再任用，可无后患。至于济宁陈平章（陈秉直）、卢平章（卢信）、东平马平章（马德）等人的家属，也一并遣送来，我将厚待他们。” 丁巳日，征南将军胡廷瑞、副将军何文辉率领军队到达建阳，元朝的守将曹复畴出城投降，俘获将士三百多人，战马二十八匹，粮食六万八千四百石，留下指挥沈友仁驻守建阳。 元朝蒲台守将荆玉和邹平县尹董纲前来向大将军徐达投降。徐达派元朝降将佥院郦毅驻守邹平，命令指挥张野驻守章丘，调派益都指挥唐英驻守蒲台。 将方国珍所任命的伪官左、右丞、元帅刘庸等人迁到濠州居住。 戊午日，皇帝下令颁发《律令直解》。在此之前，皇上因为律令刚刚施行，担心百姓一时间不能完全理解法律的意图，或许有因过失而触犯法律的人，就对大理卿周祯等人说：“设立律令，是为了预防人犯法。乡野的百姓，怎能全都明白它的意思呢？如果有人误犯法令，赦免他们就会使法令废弃，完全依法惩处就会伤害百姓。你们之前所制定的律令，除了礼乐制度、钱粮选法之外，凡是民间日常相关事宜，分类汇总编成一书，直白地解释其含义，颁布到郡县，让百姓家喻户晓。”到这时书写成进献，皇上看了高兴地说：“前代所施行的《通制条格》这部书，不是不繁杂周密，但便利了官吏玩弄法律，民间知道的人极少，这简直是让天下百姓又聋又瞎，使他们不知不觉地犯法。如今我将这通俗解释的律令普遍推行，使人人都通晓，那么犯法的人自然就会减少了。” 下令征南将军汤和、副将军廖永忠、都督佥事吴祯率领水师从明州海道出发去攻取福州。皇帝驾临戟门，和大都督府的大臣讨论各处用兵情况，说：“胡廷瑞已取得邵武，现在命令汤和又从海上攻打福州，看这形势必定能攻克。取得福建后，应留兵驻守要害之地，然后令其从海路攻取广东。杨璟的军队攻取广西，待攻克后，就用他的军队去攻取西蜀。中原地区赤地千里，百姓粮食匮乏，军队所经之处，粮饷最为紧急，应派人前往徐州、邳州运粮，做到兵精粮足，所向必克。你们认为如何？”众人都说：“好。” 己未日，广信卫指挥沐英率领军队攻破分水关，夺取并攻克了崇安县。 庚申日，任命凌说为浙东按察使。入朝辞行时，皇上见他衣服破旧污损，就对他说：“你长久位居显要官职，还穿着破旧衣服，该不会是节俭得不符合礼制吧？”凌说回答说：“臣生平喜好节俭朴素。”皇上说：“喜好节俭固然是美德，但不要像公孙弘那样被人讥讽为矫饰虚伪。”凌说惭愧地退下。 辛酉日，俞胜从乐安前来济南拜见大将军徐达，徐达派俞胜返回乐安，留下了他的郎中杨子华。 中书左相国李善长率领礼官进献即位的礼仪。即位当天，先祭告天地，祭礼完成后，就在南郊即位。丞相率领百官以下官员以及都城的百姓和年高德劭者参拜庆贺，行叩拜舞蹈之礼并高呼万岁三次。礼仪结束后，配备好仪仗扈从队伍前往太庙，恭敬地献上册书和宝玺，追尊四代祖先，并祭告社稷之神。回宫后，穿戴衮服冕旒驾临奉天殿，百官进呈表章表示庆贺。前期准备：侍仪司在丹墀内道的西北设置放置表章的桌案，在丹墀内道东西两侧设置丞相以下百官的拜位，每个品级位置不同，分两行面向北方。捧表官、宣表官、展表官位于放置表章的桌案的西边，面朝东。纠仪御史二人位于表案的南面，东西相对。宿卫镇抚二人分别站在东西两侧的台阶之下。护卫百户二十四人位于宿卫镇抚的南边，位置稍后。知班二人站在文武官员拜位的北面，东西相对。通赞、赞礼二人站在知班的北面，通赞在西，赞礼在东。引领文武班四名人员站在文武官员拜位的北面，稍后，都东西相对。引领殿前班的两名人员站在引领文武班人员的南边，举起奏表桌案的两名人员站在引领文武班人员的北边。在西阶下安排两名抬殿上桌案的人员，面朝东。在丹陛上设置殿前班指挥司三名官员侍立的位置，位于台阶之上的西侧，面朝东。宣徽院三名官员侍立的位置位于台阶之上的东侧，面朝西。仪鸾司官员位于殿中门的左右两边，护卫千户八人位于殿东西门的左右两边，都东西相对。四名鸣鞭人员站在殿前班的南面，面向北。六位将军分别站在殿门左右两侧，四位天武将军分别站在殿阶四角，都是东西相对。殿上，尚宝司在正中设置放置宝玺的桌案，侍仪司在放置宝玺桌案的南边设置放置表章的桌案。文官侍从班中，起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿在殿上东边站立，面朝西。武官侍从班悬刀指挥位于殿上的西边，面朝东。接受表章的官员站在文官侍从班的南边，面向西。内赞二人站在接受表章官员的南边，东西相对。卷帘将军二人站在帘前，东西相对。 这一天清晨，拱卫司布置仪仗，在午门外东西两侧排列武士，在奉天门外东西两侧排列旗仗。龙旗十二面，分列左右，由十二名甲士执掌。北斗旗一面、大纛旗一面居前，豹尾旗一面居后，各用三名甲士执掌。虎旗、豹旗各两面，驯象六头，分列左右。左右两边布置六十四面旗帜（包括门旗、日旗、月旗、青龙旗、白虎旗、风云旗、雷雨旗、江河旗、淮济旗、天马旗、天禄旗、白泽旗、朱雀旗、玄武旗等；木火旗、土旗、金旗、水旗、五星旗、五岳旗；以及熊旗、鸾旗、二十八宿旗等，每种旗帜排列六行）。每面旗帜配备五名甲士，一人执旗，四人执弓弩。在奉天门外陈设五辆大车：玉辂居中，左边是金辂，其次是革辂；右边是象辂，其次是木辂，都并列在丹墀左右。布置黄麾仗、黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆幢、豹尾、龙头竿信幡、传教幡、告止幡、绛引幡、戟氅、戈氅、仪锽氅等，各自排成三行。宫殿台阶左右陈列幢节、响节、金节、烛笼、青龙幢、白虎幢、班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、铠杖、戟、骨朵、朱雀幢、玄武幢等，每种都排列成三行。宫殿大门左右设置一个圆盖，还有金交椅、金脚踏、水盆、水罐、圆形的黄扇、红色的扇子，都由校尉执掌。 两名侍仪舍人抬着放置奏表的桌案进入宫殿。初鼓，百官都穿上朝服。次鼓，各依品级次序在午门外整齐列队，以北为上，东西相对。通班赞礼及宿卫镇抚等官员入内就位。各位侍卫官各自穿好礼服，尚宝卿及侍从官入内。三鼓，丞相以下文武官员按次序进入，各自就位。皇帝穿戴衮冕升御座，大乐鼓吹齐鸣，乐止，将军卷帘，尚宝卿将宝玺放在案上。拱卫司鸣鞭，引班官引领文武百官进入丹墀拜位，面朝北站立。开始行进时奏乐，到达位置时奏乐。知班高喊“班列已齐”。赞礼官高唱“鞠躬”、“拜”，奏乐，行四次叩拜礼，起身，站直，乐止。捧表官以下官员由殿西门进入。内赞高唱“进表”。捧表官捧表跪行进到桌案前，接受表章的官员将笏板插在腰带间，跪在桌案东侧，接过表章放在桌案上，取出笏板，起身，退到殿内西侧站立，面向内。内赞高唱“宣表”。宣表官到桌案前，插好笏板，取过表章，跪在殿内西侧宣读。展表官插好笏板，一同跪下展开表章。宣读完毕，展表官取出笏板，一人将表章放回案上，都退下站回原位。宣表官俯伏，起身，与捧表官以下官员一同出殿西门，从西阶下，回到原位。赞礼官高唱“鞠躬”，奏乐，行四次叩拜礼，乐止。高唱“插笏”、“鞠躬”、“三舞蹈”。高唱“跪”。高唱“山呼”，众人拱手加额高呼“万岁”三次，乐工、军校齐声击鼓应和高呼。高唱“出笏”、“俯伏”、“兴”，奏乐，行四次叩拜礼。朝贺完毕，便派遣官员册封皇后，册立皇太子，以即位诏书告知天下，并将册立皇后、皇太子的册宝制度进呈皇帝。册用金册，由两片金页组成，每片依照周尺长一尺二寸，宽五寸，厚二分五厘，文字按行数镌刻楷书。每片侧边上下有小孔，用红丝绳串联开合，如同书册的样子。背面各用红锦镶嵌保护，下面垫红锦小褥子。册匣用木头制作，饰以浑金沥粉蟠龙纹，内衬红纻丝。里面用红罗销金小包袱包裹册书，外面再用红罗销金双层包袱包裹，用五色小丝带系在匣子上。宝玺用金龟纽，红色绶带，印文用篆书“皇后之宝”，依照周尺边长五寸九分，厚一寸七分。宝池用金制作，大小以容纳宝玺为准。宝匣两副，每副三层。外匣用木料，饰以浑金沥粉蟠龙纹，红纻丝衬里。中匣用金钑造蟠龙纹。内小匣仍用木料，饰以浑金沥粉蟠龙纹，红纻丝衬里。小匣放置在宝座上，宝座四角雕蟠龙，饰以浑金，座上铺锦褥，褥上放置宝池。宝玺用销金红罗小夹袱包裹。各层匣子外面再用红罗销金大夹袱覆盖。册封当天，册宝都放在红漆舆案上，案顶有红罗沥水装饰，用担床抬行。 癸亥日，中书省商议征调池州、宣徽、太平等府百姓用布袋运粮。皇上说：“国家征收赋税徭役不可过于苛刻繁琐，过于苛刻繁琐百姓就无法忍受。如今库中布帛并不缺乏，做布袋很容易，可以使用，岂能再向百姓征收？” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十八上 第31章 大明太祖高皇帝实录卷之二十八下 吴元年（4064年）十二月甲子日，皇帝驾临新宫，按照群臣推举拥戴的意思，向上帝（昊天上帝）和皇地只（后土皇地只）祭告。 祭告的大致内容是：‘我们中国百姓的君主，自从宋朝国运终结，天帝命令真命天子从北方入主中原，成为天下的君主，他们君臣、父子及子孙相传，统治了一百多年。如今元朝的气数也已终结，天下的土地和人民，被各方豪杰分割争夺。只有我，承蒙天帝恩赐，得到贤能英才作为辅佐，于是得以平定各方豪雄，让百姓能在田野间休养生息。现今国土广达二万里，各位大臣都说百姓没有君主，一定要推举尊奉我为皇帝。我不敢推辞，但也不敢不告知天帝和皇地只。因此定于明年正月四日，在钟山的南面，设立祭坛，备好仪仗，明明白白地禀告天帝和皇地只。只希望天帝明察，如果我可以做天下百姓的君主，在祭告那天，请神明降临，届时天朗气清；如果我不可以即位，那天就请刮起大风，出现异常的景象，让我知道。’ 大将军徐达派遣参议政事（参政）傅友德攻取莱阳。 次日（乙丑），礼部尚书崔亮等人将所拟定的册立皇后、皇太子的礼仪呈上。 册立皇后的礼仪： 在册封前一天，内使监在奉天殿按照仪制设置皇帝的座位。尚宝卿在皇帝座位前设置放置御宝的桌案。侍仪司在宝案的南边设置放置册书和宝玺的桌案，册书案在东，宝玺案在西。设置奉节官的位置在册案东边。设置掌节者的位置在捧节官左边，稍靠后，都面向西。设置承制官的位置在奉节官南边，面向西。设置捧册官、捧宝官的位置在册案和宝案的西边和东边。又在横街南面设置正使、副使接受制命的位置，面向北，以东边为上位。设置承制官宣读制书的位置在正使、副使接受制书位置的北面，面向西。设置奉节官、捧册官、捧宝官的位置在正使、副使的东北方，面向西。又在接受制命位置的北面设置正使、副使接受册书、宝玺的跪拜垫褥，面向北。两位典仪官站在宫殿台阶上面靠南的地方，东西相对。两位赞礼官站在正使、副使接受制命位置的北面，东西相对。两名知班站在赞礼官的南边，东西相对。设置文武百官的站立位置在文武楼的北边，面向东西方向（即文官在东侧面朝西，武官在西侧面朝东）。文官和武官的侍从班分别侍立在殿上的左右两侧。引领四名文武班舍人，让他们站在文武官员的北面，稍靠后，东西相对。引导礼仪的官员两人，站在正使和副使的北边，东西相对。拱卫司和宣徽院的官员面对面站在奉天殿门的左右两边，东西相对。 两名将军站在殿内帷帘前，东西相对。六名将军站在奉天门的左右两边，东西相对；四名将军站在宫殿台阶的四个角上，东西相对；六名将军站在奉天殿门的左右两边，东西相对。四名鸣鞭者站在宫殿台阶上，面向北。 这一天，金吾卫在午门外东西两边布置武士和仪仗。拱卫司在宫殿台阶和庭院的东西两侧陈设仪仗。和声郎在宫殿庭院南面设置乐队位置。礼部在奉天门外的正中设置龙亭、仪仗、大型乐队，准备迎送册宝。 册书和宝玺送到皇后所在的中宫。 册封当天，天刚亮，第一次击鼓，催促各班的舍人催促百官穿好朝服，导驾官、侍从官进宫迎接皇帝车驾。第二次击鼓，引领各班的舍人引领文武百官进入站立位置。引导礼仪的官员引导正使、副使穿着朝服进入，到宫殿庭院接受制命的位置站好，各位执事官员各自就位。第三次击鼓，侍仪官奏报外面已准备就绪。御用监官员奏请皇帝穿戴衮服和冕旒，乘坐御舆出宫，尚宝司卿在前面引导，侍从警戒清道如同常规礼仪。皇帝将要出宫时，仪仗启动，大型乐队鼓乐齐鸣。皇帝到达奉天殿，登上御座，音乐停止。尚宝卿将御宝放在御座前的桌案上，卷起帷帘，鸣鞭报时。报时完毕，礼部官员将册书和宝玺分别放在指定的桌案上。奉节官、承制官、捧册官、捧宝官以及掌管符节的人各自进入殿内上位，面向西站定。抬着册书案和宝玺案的四个人进入，站立在捧册官、捧宝官后面。 典仪官高唱“鞠躬”，奏乐，众人行四拜礼，起身，音乐停止。承制官走到皇帝御座前，跪下奏道：“请陛下颁发皇后的册书和宝玺。”承制完毕，承制官由殿中门走出中间的台阶，下到宣布制书的位置，宣称“有制书”。典仪官高唱“跪下”，正使、副使跪下。承制官宣读制书说：“册立妃子某氏为皇后，命令你们持节主持典礼。”宣读完毕，承制官由殿西门进入，回到原位。赞礼官高唱“俯伏，兴（起身）”，捧册官、捧宝官率领执事人员举着册书案、宝玺案由中门走出中间的台阶下来。奉节官率领掌节者在前面引导，来到正使、副使接受册书、宝玺的跪拜垫褥位置，将案桌放在垫褥位置的北边，册书案在东，宝玺案在西。掌管符节的人解开符节衣，将符节交给奉节官。奉节官将笏板插在腰带上，接过符节，再交给册封正使。册封正使将笏板插在腰带上，跪下接过符节，再交给掌节者。掌节者跪下接过符节，起身，站在册封正使的左边。奉节官取出笏板，退下。引导礼仪的官员引导册封正使走到接受册书的跪拜垫褥位置站定。捧册官将笏板插在腰带上，走到桌案前取册书交给册封正使。册封正使将笏板插在腰带上，跪下接过册书，然后将册书重新放回桌案上（象征性接受）。捧册官和册封正使都取出笏板，退下，回到原位。 引导礼仪的官员引导副使走到接受宝玺的跪拜垫褥位置。捧宝官将笏板插在腰带上，走到桌案前取宝玺交给副使。副使将笏板插在腰带上，跪下接过宝玺，起身，然后将宝玺重新放回桌案上（象征性接受）。副使和捧宝官都取出笏板，退下，回到原位。 典仪官高唱“鞠躬”，奏乐，正使、副使及随员行四拜礼，起身，音乐停止。引导礼仪的官员引导册封正使押送册书，副使押送宝玺，掌节者在前引导，抬着几案的人跟在后面。队伍刚出发时奏乐，出奉天门后音乐停止。掌节者给符节套上符节衣。捧册官、捧宝官都将笏板插在腰带上，走到桌案前取册书和宝玺，安放到龙亭中。捧册官、捧宝官退下，执事人员将空案桌抬走。仪仗队、大型乐队迎接龙亭前行。掌节者走在龙亭前面，正使、副使走在龙亭后面，一同迎送到中宫门外。 当初，册书、宝玺刚被抬出奉天殿门时，侍仪官跪下奏道：“礼仪完毕。”皇帝起身，奏乐，返回宫中，音乐停止。引领各班的官员引领文武百官依次退出。 皇后接受册宝的礼仪： 册封前一天，内使监官员在中宫殿上按照常规礼仪设置皇后的御座。在宫殿庭院正中设置香案。在香案前面设置临时放置册书、宝玺的桌案，册书案在东，宝玺案在西。在册书、宝玺案前设置皇后接受册书、宝玺的位置，面向北。在皇后座位的北边设置司言、司宝两人的位置，东西相对。在册书、宝玺案的南边设置捧着册书、宝玺的内官位置，东西相对。在捧册官、捧宝官南边设置宣读册书、宝玺的内官位置，东西相对。在庭院左右两边设置内外有封号的妇女（命妇）的位置，东西相对（内命妇在东侧面朝西，外命妇在西侧面朝东）。又在殿中设置内外命妇的拜贺位置，面向北。两名尚仪站在皇后拜位的北边，东西相对。两名司赞内官站在内外命妇站立位置的北面，东西相对。又在中宫门外设置临时放置册书、宝玺的桌案。设置内使监令的位置在桌案的东面，面向西。设置捧册内官、捧宝内官的位置在内使监令的左右两侧，稍靠后，都面向西。正使、副使站在桌案南边，面向北。引导礼仪的两人站在正使、副使的前面，东西相对。掌节者站在册封正使身后。 册封当天，有关部门在宫殿庭院的东西两侧设置仪仗，在宫殿之上的左右两边安排人员举着仪仗器物。乐工在宫殿庭院南边陈列乐器。 册书和宝玺快要到达中宫门时，尚仪奏请皇后佩戴首饰、穿着袆衣出阁，音乐响起。皇后到达殿上，面向南站立，音乐停止。司言、司宝站在皇后身后。 等到册书和宝玺到达宫门时，正使和副使从龙亭中取出册书和宝玺，暂且放置在宫门外所设的桌案上。引导礼仪的官员引导正使、副使以及内使监令各自就位站定。接着引导册封正使走到内使监令面前宣告：“册礼使臣某，副使臣某，奉皇帝制命授予皇后册书宝玺。”宣告完毕，退回原位。内使监令进入皇后殿内向皇后躬身禀报完毕，出来回到原位。引导礼仪的官员引导内外命妇都进入各自的站位。宣读册书、宝玺的内官以及司赞内官都就位。 引导礼仪的官员引导册封正使取册书交给内使监令。内使监令跪下接过册书，转交给捧册内官。册封正使退回原位。引导礼仪的官员又引导副使取宝玺交给内使监令。内使监令跪下接过宝玺，转交给捧宝内官。副使退回原位，等待宫中举行仪式。 内使监令率领捧册内官、捧宝内官各自捧着册书、宝玺依次进入，来到皇后接受册封的位置前，将册书、宝玺分别放在桌案上，册书在东，宝玺在西。尚仪引导皇后走下台阶到庭院中接受册封的位置站定，侍从人员按照常规礼仪跟随。司言、司宝各自就位。内使监令率领捧册内官、捧宝内官取册书、宝玺，依次站在皇后的东边，面向西。内使监令宣称：“有皇帝制命。”尚仪唱赞礼拜，皇后起身，奏乐。皇后行四拜礼，起身，音乐停止。内使监令宣读制书完毕。捧册内官走到桌案前取册书交给宣读册书的内官。宣读册书完毕，宣读官跪下将册书交给内使监令。内使监令跪下将册书交给皇后。皇后跪下接过册书，然后交给司言。捧宝内官走到桌案前取宝玺，交给宣读宝玺的内官。宣读宝玺完毕，宣读官将宝玺交给内使监令。内使监令跪下将宝玺交给皇后。皇后跪下接过宝玺，然后交给司宝。尚仪唱赞礼拜，皇后起身，奏乐，行四拜礼，起身，音乐停止。 内使监令出去，到正使、副使面前宣告：“皇后接受册封的礼仪完毕。”正使、副使退下，到奉天殿横街南面，面向北，以西为上站立。给事中站在册封正使的东北面，面向西。正使、副使行再拜礼，回复使命说：“臣等奉皇帝制命册封皇后，礼毕。”回复完毕，又行再拜礼，起身站直。给事中（将回复）上奏皇帝知晓后，正使、副使才退下。 当初，皇后接受册书、宝玺完毕后，尚仪引导皇后升座。引导礼仪的官员引导内命妇的班首一人走到殿中的拜贺位置。刚开始行走时奏乐，到达位置后音乐停止。司赞官高唱“拜”，众人起身，奏乐，班首行再拜礼，起身，音乐停止。班首跪下致贺词说：“恭逢皇后殿下荣受册宝，正位中宫，臣妾等不胜欢喜庆贺，谨此恭贺。”司赞官高唱“拜”，众人起身，奏乐，班首行再拜礼，起身，音乐停止。引导礼仪的官员引导班首退回原位。引导礼仪的官员又引导外命妇的班首一人进入，走到殿上的拜贺位置。她们行礼的仪式完全和内命妇的仪式一样。 司赞官高唱“礼毕”，引导礼仪的官员引导内外命妇退出。刚开始行走时奏乐，出门后音乐停止。尚仪奏报礼仪完毕，引导皇后走下座位，奏乐，皇后返回内室，音乐停止。 百官称贺上表笺的礼仪： 皇后接受册封礼结束后，到晚上，内使监在奉天殿陈设御座、香案。尚宝司在香案的北边设置放置御宝的桌案。侍仪司在香案的南边设置放置贺表的桌案。又在宫殿庭院正中的北边设置放置表笺的桌案。在宫殿庭院的东南面设置文官的起居（请安）位置，面向西；在宫殿庭院的西南面设置武官的起居位置，面向东。文官在宫殿庭院中靠东北的位置行拜礼，每级官员位置不同，双行排列，面向北，以西边为上位（靠西尊贵）。武官在宫殿庭院中靠西北的位置行拜礼，每级官员位置不同，双行排列，面向北，以东边为上位（靠东尊贵）。殿前班各位执事官员的起居位置在武官起居位置的北面，面向东。侍从班各位执事官员的起居位置在文官起居位置的北面，面向西。殿前班指挥司三名官员侍立的位置在宫殿台阶上的西边，面向东。宣徽院三名官员侍立的位置在宫殿台阶上的东边，面向西。侍从班的文官侍立在殿上的东边，侍从班的武官侍立在殿上的西边。拱卫司两名官员侍立在殿中门的左右两边。两名典牧官侍立在仪仗马的前面，东西相对。一名接受表笺的内使监官员位于庭院表笺案的东边，面向西。一名宣读表章的官员、两名展开表章的官员，位置在庭院表笺案的西边，面向东。两名纠仪御史站在展开表章官员的南边，东西相对。两名典仪官站在宫殿台阶上的南边，东西相对。两名知班站在文武官员拜位的北面，东西相对。通赞、赞礼两人站在知班的北面，东西相对（通赞在西，赞礼在东）。引领四名文武班舍人站在文武官员拜位的北面，稍靠后，东西相对。引领两名殿前班舍人站在引领武班舍人的南边，面向东。两名表案舍人站在引领文班舍人的南边，面向西。两名宿卫镇抚站在宫殿台阶东西两侧的阶下，东西相对。二十四名护卫百户站在宿卫镇抚的南边，稍靠后，东西相对。八名护卫千户站在殿内东西门的左右两边。 两名将军站在殿内帷帘前，东西相对；六名将军站在殿门前，东西相对；四名将军站在宫殿台阶的四个角上，东西相对；六名将军站在奉天门，东西相对。四名鸣鞭者站在宫殿台阶上的南边，面向北。 当天，金吾卫在午门外东西两边陈列军队仪仗，在奉天门外的东西两边陈列旗帜仪仗。拱卫司在宫殿台阶和庭院的东西两侧陈设仪仗，在庭院南边陈列皇帝的车辂。典牧官在文武楼南边的东西两侧陈列仪仗马，在奉天门的东西两侧陈列（象征性的）虎豹。和声郎在庭院文武官员拜位南边陈列乐队。内使监官员捧着器物侍立在御座的左右两边。侍仪司舍人举着放置贺表的桌案进入，放在殿上的桌案位置。两名舍人捧着表案在午门外等候。 文武官员都穿着朝服迎接贺表。到达云集桥，舍人引领殿前班、司赞、赞礼，内赞宿卫、镇抚、护卫鸣鞭，各自进入自己的位置。侍仪官和侍从官进去迎接皇帝车驾。 皇帝驾临谨身殿。侍仪官持笏板启奏“中严”（宫廷戒备）。御用监官员奏请皇帝穿戴衮冕。文武官员迎接贺表到达午门前，将龙亭放置在道路中间。礼部官员取出表函放在桌案上。舍人举着桌案，礼部宣表官、展表官押着表案，引导丞相前行。文武官员按班次都由西门进入，到达宫殿庭院。礼部官员押送表案放在庭院正中央，各自就位。文武官员各自进入自己的起居（请安）位置。 侍仪官上奏皇帝准备出宫，引导皇帝乘坐舆车出宫。 仪仗队开始行进，鼓吹乐队击鼓奏乐，尚宝卿捧着玉玺在前面引路，侍卫们按照平常的礼仪履行职责。 皇帝登上御座，音乐停止。 尚宝卿捧着玉玺放置在御案上。 将军卷起帘子，甩响静鞭报时。 公鸡打鸣结束后，各位侍从官在殿前排列班次，拱卫司的官员从西阶走下，引班官引领着宣表官、受表官、受笺内官一同进入起居的位置，东西相对站定。 通赞官高声宣唱：“某卫指挥使臣某某以下官员向皇帝问安！” 引班官高唱：“鞠躬！”（众人行礼），“平身！”（众人起身）。 引班官分别引导群臣来到丹墀中央的朝拜位置，面向北站立。 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，指挥使以下的官员都行再拜之礼（叩拜两次）。 （拜毕）起身，音乐停止。 赞礼官高唱：“指挥使稍前！”指挥使向前站定。 赞礼官高唱：“鞠躬！”指挥使及以下官员都行鞠躬礼。 赞礼官高唱：“圣躬万福！”（表达对皇帝的祝福）。 （随后）高唱：“平身！”指挥使及以下官员都恢复站姿。 高唱：“复位！”指挥使退回原位。 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，指挥使及以下官员都再拜，音乐停止。 通赞官高唱：“各司其职！” 引班官引导指挥使及以下官员各自就位。 通赞官高声宣唱：“具丞相衔臣某某以下官员向皇帝问安！” 引班官高唱：“鞠躬！”（众官行礼），“平身！”（众官起身）。文武官员相互行鞠躬礼，然后平身。 引班官分别引导文武官员进入丹墀中央的朝拜位置。 丞相开始行动时，音乐奏起；到达位置时，音乐停止。 知班官高唱：“班次已齐！” 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，文武官员都行四拜之礼，音乐停止。 赞礼官高唱：“进呈表文和笺文！” 引班官引领丞相及平章官来到表章和笺文案前。 丞相手捧表章，起身；平章官跪下，将笺文进献给受笺官；受笺官接受后，内使监官接过笺文送入中宫禀报皇后。 平章官起身，引班官引领其回到原位。 丞相捧着表章与宣表官、展表官从丹墀西边的台阶登上，进入西门，到达殿中。 丞相跪下，将表章进献到御案上，然后退下站立在殿内南侧正中位置。 内赞官高唱：“跪下！” 赞礼官高唱：“跪下！”丹墀下的百官都跪下。 内赞官高唱：“宣读表文！” 宣表官走到御案前取表，跪在殿西宣读；展表官一同跪下展开表文。宣表官宣读完毕，俯身伏地行礼，然后起身；展表官将表文放回御案完毕。内赞官与赞礼官一同高唱：“俯伏！”（众人俯伏行礼），“兴！”（起身），“平身！”（恢复站姿）。 丞相与丹墀下的百官都俯身伏地行礼，然后起身，平身；丞相与宣表官、展表官从殿西门出去，沿西阶而下，回到原位。 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，百官都行四拜之礼，（拜毕）起身，平身，音乐停止。 赞礼官高唱：“插笏板！”（百官插笏），（随后）“三舞蹈！”（行三次舞蹈礼），“跪！”（百官跪下），“山呼万岁者三！”（高呼万岁三次），“出笏！”（拿出笏板），“俯伏！”（俯身伏地行礼），“兴！”（起身）。音乐奏响，（百官）行四拜之礼，平身，音乐停止。 赞礼官高唱：“礼毕！” 侍仪官上奏：“礼仪完毕！” 鸣响静鞭，皇帝起身，音乐奏响，导引皇帝返回谨身殿，音乐停止。 舍人举起放置表章的几案退出，引班官引导文武官员依次退出。 皇后拜谒太庙仪： 皇后准备拜谒太庙，皇帝先派遣官员用牺牲祭祀太庙，向祖先禀告皇后将行拜谒之礼，表达恭敬拜见的心意。其仪式规格与四季祭祀相同。祝文内容临时拟定。 派遣官员祭祀那天，皇帝焚香祭告，告祭官奉香到太庙。告祭仪式结束后，皇后亲自进行拜谒。 仪式前，皇后斋戒三日，内外命妇及执事内官各斋戒一日。 前一日，执事官洒扫庙庭内外，在庙门外设置皇后的拜位，又在庙内香案前设置拜位，都面向北方。在庙庭南面设置内命妇陪祀的拜位，面向北。在外命妇南面设置外命妇陪祀的拜位。司赞官的位置在皇后拜位的东、西两侧；司宾官的位置在内命妇的北面，东西相对。司香官的位置在香案右侧。在庭阶东面设置盥洗位，司盥洗官位于其位。各庙都按此仪式准备。 仪式当天清晨，宿卫布置兵卫，乐工准备乐器，尚仪准备仪仗服饰和重翟车停在中宫外门之外，陪祀的外命妇各自穿着翟衣，聚集在中宫内门之外。内使监官奏报“中严”（警戒），皇后佩戴首饰九龙四凤冠、身穿祎衣。尚仪奏报“外办”（准备就绪），导引皇后出内宫门。司赞奏请“升舆”，皇后登上舆车，行至外门之外，司赞奏请“降舆”，皇后下舆。司赞奏请“升车”，皇后登上重翟车。宿卫兵仗在前引导，鼓吹乐队设而不奏乐。接着尚仪陈列仪仗卫队，其次是外命妇，再次是内命妇，都乘车在前引导。然后是皇后的重翟车，内使监人员扈从宿卫，后面再陈列兵仗。车队到达庙门，司宾引导内外命妇先进入庙内，在殿庭东西两侧侍立。司赞奏请皇后“降车”，皇后下车，司赞引导皇后从左门进入，到拜位面向北站立。司宾引导内外命妇各就拜位面向北站立。司赞、司宾各自赞唱礼拜，皇后及内外命妇都行再拜礼，然后起身。 司赞奏请“开始行礼”。奏请皇后“到盥洗位”，引导皇后至盥洗位，奏请“盥洗”。司盥洗官倒水，皇后洗手完毕，奏请“帨手”（擦手）。司巾官呈上巾帕，皇后擦手完毕。司赞奏请皇后“到神位前”，引导皇后从东阶登上，至神位前面向北站立。司赞奏请“上香”三次，司香官捧香立于皇后右侧，皇后三次上香完毕。司赞引导皇后回到原位。司赞、司宾各自赞唱礼拜、起身，皇后及内外命妇都再拜，然后起身。 司赞奏唱“礼毕”，引导皇后从庙的左门出来。司宾引导内外命妇退出。司赞奏请皇后“升车”，皇后登车。宿卫陈列仪仗，乐工准备乐器，尚仪陈列仪仗，内外命妇在前引导侍从，一切按来时仪式进行。经过太庙时，鼓吹乐队开始奏乐。回到宫城外门外，司赞奏请“降车”，皇后下车。司赞奏请“升舆”，皇后登上舆车，行至宫内门外，司赞奏请“降舆”，皇后下舆入宫。 皇后接受册封礼毕，在谨身殿会见群臣，在中宫会见内外命妇，其仪式规格都如同元旦宴会的仪式。 册立皇太子仪： 皇太子接受册封时，穿戴九章冕服，乘坐金辂车。册书、宝玺的规格都与皇后册封相同。宝玺上刻“皇太子之宝”。 接受册书宝玺前一日，内使监官在奉天殿陈设皇帝御座、香案，规格如常。尚宝司在御座前设置宝案。侍仪司在宝案前设置诏书案。在殿中设置册案（在东）和宝案（在西）。在丹陛东侧设置一座册宝亭。在丹陛上及御座前设置皇太子拜位，都面向北。在殿上皇太子拜位东侧设置授册宝官位置，面向西。在授册宝官北侧设置读册宝官位置，面向西。在读册宝官南侧设置奉进册宝官位置，面向西。在殿上皇太子拜位西侧设置两名受册宝内使的位置。在丹陛册宝亭东侧设置八名抬册宝亭内官的位置。在殿内西侧设置承制官承制位。在殿门外东北设置宣制位。在殿内东侧设置捧诏官位置。在殿内皇太子拜位北侧设置两名内赞官位置，东西相对。在丹陛上南侧设置两名赞礼官位置，东西相对。在丹墀中设置两名知班官位置。在丹墀中文武官侍立位南侧设置两名纠仪御史位置，都东西相对。文武百官在午门外东西两侧按次序整齐列班，北边为上。文官侍立位在文楼北侧，面向西；武官侍立位在武楼北侧，面向东。使臣、僧道、耆老的侍立位在文官侍立位南侧，都面向西。三名殿前班指挥司官位于丹陛西侧，面向东。三名宣徽院官位于丹陛东侧，面向西。侍从班中的起居注官、给事中、殿中侍御史、侍仪使、尚宝卿侍立位在殿内东侧。侍从班武官指挥使侍立位在殿内西侧。两名拱卫司官侍立在殿中门左右。两名典牧官位于仪仗马匹南侧。两名宿卫镇抚位于丹墀阶前，东西相对。二十四名护卫百户位于宿卫镇抚南侧稍后位置，东西相对。八名护卫千户分别位于殿东西门左右。两名将军位于殿上帘幕前。四名将军位于丹陛四角。以上都东西相对。六名将军位于奉天殿门左右。六名将军位于奉天门左右。四名鸣鞭官位于丹陛南侧，面向北。四名引文武官舍人位于文武官侍立位北侧稍后，东西相对。两名引使臣、僧道、耆老舍人位于引文官舍人之下。礼部官会同内使监官将诏书安放在殿内案上，并从册宝亭匣盒中取出册书、宝玺，放置在殿内册宝案上（册在前，宝在后）。内使抬着册宝亭就位，礼部官将其交付内使监官守护。 仪式当天清晨，第一次击鼓（初严），金吾卫在午门外东西两侧陈列甲士，在奉天门外东西两侧陈列旗帜仪仗。拱卫司在丹陛东西及丹墀东西陈列仪仗。在文武楼南陈列车辂。典牧官在车辂南陈列仪仗马匹，在奉天门外陈列虎豹笼。和声郎进入，在丹墀南侧陈列乐器。相关部门准备鼓乐。仪卫司在奉天门外准备仪仗等候。负责迎接册宝到东宫的文武百官都身穿朝服。执事人员全部就位。 第二次击鼓（次严），百官在午门外整齐列班。尚宝卿、侍从侍卫官各自穿戴礼服，一同前往谨身殿迎接皇帝。 第三次击鼓（三严），侍仪官奏报“中严”。御用监官奏请皇帝驾临谨身殿，穿戴衮冕礼服。同时启请皇太子在奉天门穿戴冕服。引班官引导百官、使客、僧道、耆老等进入各自侍立位。侍仪官奏报“外办”（准备就绪）。皇帝乘坐舆车出宫。尚宝卿捧宝及侍仪导从随行，警卫清道如常仪。仪仗启动，大乐鼓吹振作，皇帝升御座，音乐停止。将军卷帘。尚宝卿将玉玺置于案上。鸣鞭报时完毕。四名引进官引导皇太子进入奉天东门，音乐奏响；皇太子从东阶登上，由东门进入（引进官立于门外等候）。内赞官接引皇太子至丹陛拜位，引礼官分立左右，音乐停止。捧受册宝的内使由西阶登上，都进入殿内立于丹陛位置。知班官在丹墀中高唱：“班齐！”赞礼官在丹陛上高唱：“鞠躬！”音乐奏响。皇太子再拜，起身，平身，音乐停止。 内赞官高唱：“承制官稍前！”承制官上前立于殿内西侧。内赞官高唱：“跪下！”承制官跪下。承制完毕，承制官由殿中门出，立于门外，宣告：“有制！”赞礼官高唱：“跪下！”皇太子跪下。承制官宣读制书：“册立长子某某为皇太子。”宣读完毕。赞礼官高唱：“俯伏！兴！平身！”皇太子俯身伏地行礼，起身，恢复站姿。承制官由殿西门入，跪于殿西报告：“传制完毕。”然后复位。赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐奏响。皇太子鞠躬，再拜，起身，平身，音乐停止。 赞礼官高唱：“行册封礼！”引礼官引导皇太子由殿东门进入，音乐奏响（引礼官立于门外）。内赞官接引至御座前拜位，音乐停止。内赞官高唱：“跪下！”皇太子跪下。高唱：“接受册书宝玺！”捧册宝官在御案前跪下，捧起册书交给读册宝官。内赞官高唱：“宣读册书！”读册宝官跪下宣读册书完毕，将册书交给丞相。丞相插好笏板，接过册书。内赞官高唱：“插圭！”皇太子插好玉圭。高唱：“授册！”丞相跪着将册书授予皇太子。捧受册宝的内使跪在皇太子西侧，接过册书起身，立于皇太子西侧。 捧册宝官又在御案前跪下，捧起宝玺交给读册宝官。内赞官高唱：“宣读宝文！”读册宝官跪下宣读宝文完毕，将宝玺交给丞相。丞相接过宝玺，跪着授予皇太子。捧受册宝的内使跪在皇太子西侧，接过宝玺起身，立于捧册内使之下。内赞官高唱：“出圭！”皇太子拿出玉圭。高唱：“俯伏！兴！平身！”皇太子俯身伏地行礼，起身，恢复站姿。高唱：“复位！”引礼官引导皇太子退出殿门，音乐奏响。内使捧着册书宝玺在前引导，出殿至东门。引礼官引导皇太子回到丹陛原位，音乐停止。内使将册书宝玺放入册宝亭的匣盒中，退至丹陛东侧。 赞礼官高唱：“鞠躬！拜！”音乐奏响。皇太子行四拜礼，起身，平身，音乐停止。内使抬起册宝亭前行。引礼官引导皇太子由东阶而下，音乐奏响；出奉天门，音乐停止。引礼官引导皇太子到东耳房等候，准备前往中宫行礼。内使抬着册宝亭从东门出，行至西道，仪仗鼓吹乐队上前迎接。百官迎送册宝至东宫，将册书宝玺安奉于殿内。 （起初，在皇太子下阶时），礼部尚书在殿西跪奏：“请用宝玺。”然后到案前捧起诏书。尚宝卿加盖宝玺后，将诏书放回御案。礼部尚书在殿西跪奏：“捧诏书赴午门宣读。”起身。捧诏官捧着诏书由中门出，音乐奏响；从中阶走下。引礼官引导文武官员迎送诏书出奉天门，音乐停止。诏书在午门外宣读完毕，百官迎接诏书至中书省颁布施行。 执事官入殿报告。侍仪官奏报：“礼毕！”鸣响静鞭。皇帝起身，音乐奏响，返回宫中，音乐停止。 皇太子朝谢皇后礼仪： 接受册封的当天，内使监官员在中宫殿上布置皇后的御座，并在殿庭正中和御座前设置皇太子的拜位。两名内赞官站在殿上拜位的东西两侧，两名司赞官站在殿前台阶（丹墀）拜位的东西两侧。仪仗陈列在殿庭的东西两侧，仪仗队在殿上左右两侧持械侍立，乐工在殿庭南面陈列乐器。 皇太子在奉天殿完成册封典礼后，司宾官引导穿戴好冕服的皇太子来到中宫外门，面朝东站立。内使监官员入内禀报。皇后头戴首饰、身穿袆衣出殿，此时奏乐。皇后登上御座后，音乐停止。司宾官引导皇太子从东边台阶上殿，音乐奏响。皇太子到达殿前台阶（丹墀）上的拜位后，音乐停止。司宾官分立在拜位前方。 司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，皇太子行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。司宾官引导皇太子从殿东门进入，音乐奏响。皇太子到达殿上的拜位后，音乐停止。内赞官宣唱：“跪下。”皇太子跪下，恭敬地谢恩道：“小子我今日接受册命，谨到母后殿下恭行谢礼。”谢恩完毕，内赞官宣唱：“俯身伏地，起身。”皇太子俯身伏地，然后起身站直。司宾官引导皇太子从殿东门退出，音乐奏响。皇太子回到原位后，音乐停止。司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，皇太子再次行四次叩拜礼，音乐停止。司宾官宣告：“礼仪完毕。”内使监官员启奏：“礼毕。”皇后起身，音乐奏响，皇后返回内宫，音乐停止。内官引导皇太子出宫。 诸王祝贺东宫太子礼仪： 皇太子接受册封当天，内使监官员在东宫设置皇太子的座位。侍仪司在殿庭台阶上和殿内正中设置诸王的拜位。两名赞礼官站在殿庭亲王拜位的东西两侧，两名内赞官站在殿内亲王拜位的东西两侧。文武官员侍立在殿庭的东西两侧，六位将军侍立在殿门左右。拱卫司在殿庭台阶上下左右陈列仪仗，乐工在宫门外陈列乐器。 待皇太子在中宫完成朝谢礼后，引礼官引导身穿便服的诸王到东宫门外，面朝西站立。引进官引导身穿便服的皇太子出宫，音乐奏响。皇太子登殿后，音乐停止。引礼官引导诸王从东阶上殿，音乐奏响。诸王到达殿庭台阶上的拜位后，音乐停止。赞礼官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响。诸王鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。引礼官引导诸王中年长的一位从殿东门进入，音乐奏响。引礼官停留在门外。内赞官接引长王到殿内的拜位，音乐停止。内赞官和赞礼官（一同主持）。内赞官宣唱：“跪下。”诸王都跪下。长王恭敬地祝贺道：“小弟我今日欣逢长兄皇太子荣膺册封宝玺，不胜欢喜之至，谨率诸弟至殿下恭贺。”祝贺完毕，内赞官与赞礼官一同宣唱：“俯身伏地，起身。”诸王俯身伏地，然后起身站直。引礼官引导长王从殿东门退出，音乐奏响。长王回到原位后，音乐停止。赞礼官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，诸王鞠躬行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。赞礼官宣告：“礼仪完毕。”引进官启奏：“礼毕。”皇太子起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。引进官引导诸王依次退出。 诸王祝贺皇后礼仪： 皇太子受册当天，内使监官员在中宫殿上布置皇后御座，在殿庭正中和御座前设置诸王拜位。两名内赞官站在殿上拜位的东西两侧，两名司赞官站在殿前台阶（丹墀）拜位的东西两侧。仪仗陈列在殿庭的东西两侧，仪仗队在殿上左右两侧持械侍立。乐工在宫门外陈列乐器。 诸王在东宫行完贺礼后，司宾官引导穿戴好冕服的诸王来到中宫外门，面朝东站立。内使监官员入内禀报。皇后头戴首饰、身穿袆衣出殿，此时奏乐。皇后登上御座后，音乐停止。司宾官引导诸王从东阶上殿，音乐奏响。诸王进入殿内，到达殿前台阶（丹墀）上的拜位后，音乐停止。司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，诸王鞠躬行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。 司宾官引导诸王中年长的一位从殿东门进入，音乐奏响。长王到达殿上的拜位后，音乐停止。内赞官和司赞官一同宣唱：“跪下。”诸王都跪下。长王恭敬地祝贺道：“小子我今日欣逢长兄皇太子荣膺册封宝玺，不胜欢庆，谨率诸弟诣母后殿下恭贺。”祝贺完毕，内赞官和司赞官一同宣唱：“俯身伏地，起身。”诸王俯身伏地，然后起身站直。司宾官引导长王从殿东门退出，音乐奏响。长王回到原位后，音乐停止。司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响。诸王鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。司宾官宣告：“礼仪完毕。”内使监官员启奏：“礼毕。”皇后起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。内官引导诸王依次退出。 百官进表笺贺皇帝、皇后礼仪 （其仪式与百官进贺皇后接受册命时进呈表笺的仪式相同。） 百官进笺祝贺太子礼仪： 前期，内使监官员在东宫正殿按照常规布置皇太子的座位。侍仪司在殿庭台阶下和殿上正中央设置放置贺笺的桌案。文武官员的拜位设在殿庭台阶下，文官在东，武官在西，分列数排，面朝北站立。宣读贺笺官的位置设在殿庭台阶下贺笺案的西边，展放贺笺官的位置在宣读贺笺官的下方。两名知班官站在文武官员拜位的北边，两名赞礼官站在知班官的北边。两名内赞官站在殿上。四名引领文武班次的舍人站在文武官员队列的北面稍后位置，东西相对站立。 当天，宿卫在东宫外门的东西两侧陈列兵器仪仗，在中门外陈列旗帜仪仗，东西相对。六位将军侍立在殿门东西两侧。拱卫司在殿庭台阶上下东西两侧陈列仪仗。和声郎在文武官员拜位南面陈列乐器，内使手持仪仗侍立在殿上左右两侧。 文武官员将贺笺送至午门前，礼部官员将装有贺笺的匣子放在桌案上，由舍人举着进入东宫门外，恭候行礼。文武官员在奉天殿完成贺礼后，身穿常服来到东宫，文官在东、武官在西，分别站立在宫门外。接受贺笺官、赞礼官等执事人员各自就位。引进官启奏外面准备完毕，皇太子身穿常服出宫，行至殿门前，音乐奏响。皇太子登殿后，音乐停止。舍人举着贺笺案进入，宣读贺笺官、展放贺笺官押着桌案放置在庭院中，各自就位。引领班次的官员引导文武官员也进入殿中就位。知班官报告：“班列整齐。”赞礼官宣唱：“鞠躬，下拜。”音乐奏响。丞相以下官员皆鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。赞礼官宣唱：“进献贺笺。” 接受贺笺官走到桌案的东北方，引领班次的官员引导丞相走到案前。丞相跪下，捧起贺笺起身，与宣读贺笺官、展放贺笺官一起，从西边的台阶登上，从西门进入殿内，将贺笺放在殿内桌案上。宣读贺笺官退后站立在殿内南边正中。内赞官宣唱：“跪下。”赞礼官宣唱：“众官员都跪下。”丞相与众官员都跪下。内赞官宣唱：“宣读贺笺。”宣读贺笺官走到案前取贺笺，跪在殿西宣读。展放贺笺官一同跪下，展开贺笺。宣读完毕，宣读贺笺官俯身伏地行礼，起身，退到西边站立。展放贺笺官将贺笺重新安放回案上，也退到西边站立。内赞官和赞礼官一同宣唱：“俯身伏地，起身。”丞相与百官皆俯身伏地，然后起身站直。丞相与宣读贺笺官、展放贺笺官由殿西门走出，沿西阶下殿，回到原位。 赞礼官宣唱：“鞠躬，下拜。”音乐奏响。丞相以下官员皆鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。赞礼官宣告：“礼仪完毕。”引进官启奏：“礼毕。”舍人举着贺笺案退出。皇太子起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。百官依次退出。 内外命妇朝贺皇后礼仪： 当天，司宾官引导内外命妇各自穿着礼服，在中宫门外左右等候。待皇太子入宫行完朝谢礼后，内使监官员入内禀报。两名司宾官先引导外命妇由西门进入，按次序站立在庭院中左右两边。另外两人引导内命妇进入，到达拜位。司赞官宣告：“班列整齐。下拜。”音乐奏响。内命妇以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。司宾官引导内命妇班首从西阶登上，由西门进入，音乐奏响。到达御座前后，音乐停止。内赞官和司赞官一同宣唱：“跪下。”班首以下皆跪下。班首称贺道：“某封某妾某等，欣逢皇太子荣膺册命，恭诣皇后殿下敬致贺忱。”祝贺完毕，内赞官和司赞官一同宣唱：“起身。”班首以下皆起身。司宾官引导班首由西门出，沿西阶而下，回到原位。司赞官宣唱：“下拜。”音乐奏响，班首以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。 两名司宾官引导外命妇进入，到达拜位。司赞官宣告下拜，音乐奏响，班首以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。司宾官引导外命妇班首从西阶登上，由西门进入，音乐奏响。到达御座前后，音乐停止。内赞官和司赞官一同宣唱：“跪下。”班首以下皆跪下。班首称贺道：“妾某氏等，欣逢皇太子荣膺册命，恭诣皇后殿下敬致贺忱。”祝贺完毕，内赞官和司赞官一同宣唱：“起身。”班首以下皆起身。司宾官引导班首由西门出，沿西阶而下。司赞官宣唱：“下拜。”音乐奏响，班首以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。司宾官宣告：“礼仪完毕。”皇后起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。命妇们依次退出。 皇太子择日恭敬地前往太庙告祭。 皇上审阅礼仪程序后说：“礼文过于繁琐，何况当天是即位之日，还要告祭天地、宗庙，恐怕群臣忙于应付会来不及。向皇后与太子祝贺的礼仪应当精简。” 丙寅日，皇帝命令为太子及诸皇子命名，并到太庙祝告：“孩子出生，父亲为之命名，这是典礼所重视的，古今皆然。仰承先辈德泽，自举兵渡江以来，共生七子。今长子命名为标，次子命名为樉、?、棣、橚、桢、榑。侄孙一人，命名为炜。谨此禀告。” （炜后改名为守谦。） 皇帝因诸子年岁渐长，应让他们习惯勤劳，避免骄纵懒惰。命内侍制作麻鞋和绑腿。凡出城路程稍远，则规定骑马行三分之二路程，步行三分之一路程。 内使冠服制度，规定内使头戴乌纱描金曲角帽，身穿胸背绣有花团的圆领窄袖衫，腰系乌角束带。 宣国公李善长等进献仪仗卫队。皇上看到仪仗内的旗帜上有“天下太平，皇帝万岁”字样，对李善长说：“这是夸大之词。古时九旗制度各有象征，如日月、交龙、熊虎、鸟隼、龟蛇之类，用以昭示仪物，辨别等级威严。‘太平万岁’之名，只是夸耀罢了。不如换成‘天佑邦家，海宇康宁’，更为顺理。”稍后又说：“这也近乎夸大，应一并去掉。” 大将军徐达从济南返回益都，督率诸将进取登州、莱州等各处州县。 丁卯日，皇帝谕令中书省大臣：“徐达、常遇春等已攻克益都、济宁、济南、般阳诸城，并收编其军队继续进军。现闻元军溃败的将领和散兵，尚有在塔山等处劫掠，为害百姓。中书省应张榜告谕他们：‘你们过去本是良民，因世道混乱，不得已而从军。王师之举，正是为百姓驱除祸乱，使之得以恢复本业。你们各有父母妻儿、祖宗坟茔，岂不想借此得以休养生息，实现奉养父母、抚育子女的心愿？为何执迷不悟，以此为终身之计，岂非失策？若能体察此意，自行向官府投诚，军士按月供给粮饷，百姓则各归本土。如若不从，国法难逃，一旦触犯，悔之晚矣。’” 皇帝又训诫山东俘获的杨左丞等人：“古代的忠臣良将，身当大事重任，地位愈尊贵愈谦逊，权力愈大愈能礼贤下士，战胜敌人后愈加警惕，故能立功当世，流芳无穷。王保保本一孺子，凭借李察罕遗留的威势，骤得重权，收复山东、河南北诸郡，承袭王爵后，便萌生骄纵之心，岂有豪杰之见？他若能知晓礼义，欲为一代中兴名将，则必尽忠于元朝。凡在外统兵征伐之权，专断尚可。至于选官任免、钱粮征收，则必须归于朝廷。手握重兵，攻战守御，务必尽心竭力。至于成败利钝，则听凭天意。以此存心，方为忠臣。若他不能做到此点，应分兵把守要地，多任用贤能智士，清除奸邪小人，放下私人恩怨，一心为公尽忠，凡事禀报天子，不失君臣之礼，如此也能功成名立，虽为次等，亦算可取。如今王保保不务此道，自行任命官职，其麾下自称左右丞、参政、院官者不可胜数，各地钱粮尽收军中，不供国家之用，这与叛乱有何区别？名义上虽尊奉元廷，实则专横跋扈。若一朝被敌国击败，天下后世将如何评说？岂非遗臭万年？古代的贤明之士，会如此行事吗？” 宣读诏赦仪式 前期，翰林院官员奉旨起草诏书完毕，礼部通告百官在皇城守夜。至日，内使监在奉天殿设置御座和香案，尚宝司在御座南面设置放置宝玺的桌案（宝案），在诏书案东面设置使用宝玺的桌案（用宝案）。 侍仪司在午门外东侧设置宣读诏书的桌案（宣读案），面向西。在正中位置设置放置诏书的龙亭和香案。百官跪拜的位置设在香案南面，文官在东、武官在西，按不同品级分列数排。两名知班官和两名通赞官站在文武官员队列的北面，东西相对站立。宣读官和展读官站在宣读案的左右两侧，都面向西。乐工在殿前台阶（丹墀）南面陈列乐器。其余侍卫的布置与朝会仪式相同。 初严（第一次戒严鼓）：礼部官员捧诏书进入大殿，放置于宝案上。百官穿戴整齐礼服，执事人员各就各位。 次严（第二次戒严鼓）：百官在午门外按序排列站立。 三严（第三次戒严鼓）：百官到达各自的拜位。 皇帝头戴皮弁冠、身着弁服出殿，此时奏乐。皇帝升座，卷起御座帘子，鸣响静鞭，音乐停止。 礼部官员将诏书捧至宝案。尚宝司官员奏请并在诏书上加盖皇帝宝玺。 礼部官员与中书省官员用黄销金包袱包裹好诏书，奏请皇帝批准在午门外宣读。中书省官员捧诏书从大殿中门走出，此时奏大乐。拱卫司官员举华盖遮护诏书。捧诏官从中阶下殿，经奉天中门出，音乐停止。 金鼓仪仗在前引导，诏书被送至午门外，安放于龙亭中。百官在午门外东西两侧重新列班。 通赞官宣唱：“鞠躬，下拜。”音乐奏响，百官行四次叩拜礼，音乐停止。 通赞官宣唱：“宣读诏书。”百官跪地聆听。宣读完毕，诏书放回龙亭。 百官俯身伏地，然后起身。音乐奏响，再行四次叩拜礼，音乐停止。 百官将笏板插于腰带（搢笏），行舞蹈礼并高呼“万岁”。礼毕抽出笏板（出笏），起身。音乐奏响，再次行四次叩拜礼，音乐停止。 礼部与中书省官员入殿复命。 复命完毕，皇帝起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。 百官将诏书送至中书省，由中书省颁行天下。 戊辰日，皇上谕令中书省大臣：“自古圣贤君主，不因私情授予亲属俸禄，不因偏爱授予亲信官职，只求贤才治理百姓，以此昭示天下至公之心。元朝起于北方，只行一己之私，不明先王治国之道。各地官府长官，常由蒙古、色目人担任，只为偏私其族类，控制百姓而已，并非出于公天下、爱百姓、求治平之心。加之奸吏蒙蔽，舞文弄法，朝廷贿赂公行，苟且因循成风，上下习以为常。末年弊政尤甚，终致社稷倾危，无人能救。卿等应引以为戒。选官之时，务必慎择贤才而用之，切勿沿袭元朝之弊。” 大将军徐达抵达益都后，元朝登州守将董卓派都事鞠允中，莱州守将安然派司法官李荣以及福山等县官员，各自携带地图户籍前来投降。 蒲台县有百姓因供应军需草料违规，大将军徐达欲将其处斩。其子恳求代父受死。徐达将其子押送至建康。皇上感念其孝心，赦免了父子二人。 庚午日，征南将军汤和率军攻克福州。 此前，陈友定环绕福州城外修筑营垒，每五十步筑一高台，派重兵把守。得知明军入杉关，陈友定留同佥枢密院事赖正孙、副枢密使谢英辅、枢密院判官邓益率兵二万守福州，自率精锐守延平拒敌。 当时，汤和所率水师自明州借东北风直抵福州五虎门，在南台河口驻泊。派人入城招降，被元平章政事曲出杀害。 明军登陆准备围城。曲出率军出南门迎战，被明军指挥谢得成等击败，溃退回城坚守。 当夜，元参政袁仁密遣人接洽归降。黎明时分，明军将士攀附登城（蚁附登城），打开南门。 汤和率军入城。邓益在水部门抵抗，被击杀。赖正孙、谢英辅从西门逃走。 延平（守将）、曲出、搭海木儿、杭者不花、左丞邓住、中丞铁木烈思等携带官印、家眷遁逃。参政尹克仁投水自尽。行宣政院使朵耳麻拒降不屈，下狱而死。 当时佥枢密院事柏铁木儿（居侯官，今福州境内）闻城危，言：“战守非我所能主，无以报国。”遂在楼下堆积柴薪，杀死妻妾及两女，纵火自焚后自刎。 汤和入省署安抚军民。缴获战马639匹、海船105艘、粮食199,500余石、黄金1,405两、胡椒6,300余斤。汤和派袁仁及员外郎余善招降兴化、漳州、泉州等地，并分兵攻取福宁等未归附州县。 本月，因山东郡县新定，皇上命官员前往安抚，并谕示：“百姓安乐与否，系于地方长官。贤能的守令需兼备才德：有才方能应变成事，有德方能施行善政。然治国之道亦有难易。天下太平时，百姓易流于奢纵，教化为难。历经丧乱后，民生凋敝，安抚尤为艰难。元朝致乱之因，固因朝廷失权，亦因州郡官吏不得其人：懦弱者无所作为，致使政令废弛；强悍者操切行事，终成暴虐。且多以异族（指蒙古、色目人）为长官，不仅空占其位，反被奸吏愚弄，假借威权，滋生祸乱。今山东新附之民盼治，犹如病患之求良医。医道有攻治、有调养。攻治祛除外邪，调养扶助元气。今百姓脱离丧乱（外邪已去），所盼者休养生息（扶助元气）。尔等今受守令之任，当体察朕意，以安抚养育为心，切莫再加重百姓困苦。” 升任龙骧卫指挥同知金朝兴为指挥使。 升任梅思祖为浙江行省左丞。 设立市舶提举司，任命浙东按察使陈宁等人为提举。 本年，确定将各县划分为上、中、下三等： 上县：年税粮十万石以下。知县为从六品，县丞为从八品（原文主簿疑误，据后文应为县丞）。 中县：年税粮六万石以下。知县为正七品，县丞为正八品，主簿为从八品。 下县：年税粮三万石以下。知县为从七品，县丞、主簿品秩同中县（即县丞正八品，主簿从八品）。 各等县典史均由吏部统一选派（省注）。 减免金华地区田租。当初攻占金华时，因军粮不足，知府王宗显奏请增加民田租以供应，百姓颇受其苦。至此，浙江行省平章李文忠将此情上奏。朝廷遂下令免除所增之数，百姓深感喜悦。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十八下 第32章 大明太祖高皇帝实录卷之二十九 洪武元年（4065年）春正月壬申初一，免除百官朝贺。命令礼官书写四代皇祖、皇考、皇妣的牌位。 甲戌日，皇上准备前往南郊祭祀，训诫百官执事说：“人用一颗心来面对上帝，稍有一点不真诚，怠惰之心就会趁机而入；瞬息之间不恭敬，私欲就会乘虚而入。触动天地，感动鬼神的，只有真诚与恭敬罢了。人们没有不因为天的高远，鬼神的幽冥而产生疏忽之心的。然而上天虽然高远，它监察人间却很近；鬼神虽然隐蔽，它们降临人间却很明显。如果能明白天道和人道的道理是相通的，那么我们内心的诚敬，就容不得有一丝疏忽了。现在正要举行大型祭祀，参与祭祀的百官执事人员，各自都应该谨慎行事。” 元朝莱阳守将世家宝，清点登记他的兵马数量，派遣佥院王世龙、都事唐宜等人到大将军徐达那里表示归降。 乙亥日，皇上在南郊祭祀天地，登皇帝位，钦定国号为大明，年号为洪武。皇帝穿着衮冕，提前祭告天地，在天坛第一层设昊天上帝的神位，位于东边，皇地只位于西边，都面向南方，各用一块玉、一匹帛、一头牛犊，笾、豆各十二个，簠、簋各两个。设置大明（日神）、夜明（月神）的神位在祭坛的第二层，星辰、社稷、太岁、岳镇（大山之神）、海渎（大海、大川之神）、山川、城隍的神位位于矮墙之内的东西两侧，各自用一头牛犊、一份币帛，笾和豆各十个，簠和簋各两个。祭祀的仪式包括迎神，焚烧柴火，献上玉帛，进献盛放祭品的器具、三次献酒，饮福酒、接受祭肉，撤去盛祭品的器具，送神、望祭山川之祭、祭地，各自施行两次拜礼，乐舞按照制度进行。祝文说：‘我们中国人民的君主，自宋朝灭亡以后，上天任命真人在沙漠中进入中国，成为天下的君主，他的子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的国运也走到了尽头，天下的土地和人民，被豪杰分割争夺，只有天帝赐给我贤能之人，做我的辅佐。于是平定了采石水寨的蛮子海牙、方山陆寨的陈野先、袁州的欧普祥、江州的陈友谅、潭州的王忠信、新淦的邓克明，龙泉的彭时中，荆州的姜珏、濠州的孙德崖、庐州的左君弼、安丰的刘福通，赣州的熊天瑞、永新的周安、萍乡的易华、平江的王世明、沅州的李胜、苏州的张士诚、庆元的方国珍、沂州的王宣、益都的老保等人，让军队停止作战，让百姓在田里休养生息。如今疆土方圆两万余里，各位大臣都说：“百姓没有君主，一定要推举您称帝。”臣不敢推辞。因此，我在今年正月初四，在钟山南面，设置坛场，完备礼仪，昭告上天和皇天后土，定国号为大明，建元洪武，这些都已经记录在皇帝心中。请享用祭品。’ 在此之前，从壬戌日以来，连续几天雨雪交加，直到正月初一早晨才放晴。过了三天视察祭祀用的牲畜时，阴云全都消散了，阳光明亮。等到举行典礼时，天空清朗，星辰明亮，众人都非常高兴。礼仪完成后，皇帝就在郊坛的南面登上皇位，配备好礼仪护卫与跟随的仪仗队，丞相带领众官员面向北行朝拜礼，高呼三次万岁。 祭礼结束后，皇帝率领太子和各位皇子捧着神主牌位前往太庙，追尊四代的祖父、祖母为皇帝、皇后，进献玉制的印玺、玉制的册书，册书上写道：孝顺的玄孙继位皇帝。元璋叩头再叩头，上言：尊敬祖先，是人的至情。祖父拥有天下，将天下传给子孙，子孙拥有天下，追尊祖父，这是古今通行的道理。我朱元璋遇到天下大乱，亲自披甲戴盔，指挥军队，平定四方，让百姓安定，疆土越来越广阔，这都是祖宗深仁厚德的结果。诸位大臣庶民推举尊奉元璋为皇帝，他的先世考妣还没有称号，现在恭敬地尊奉皇高祖考为玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣为玄皇后；尊奉皇曾祖考为恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣为恒皇后；尊奉皇祖考为裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏为裕皇后；尊奉皇考为淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏为淳皇后。我恭敬地希望神明在天上鉴察我的孝心。每座宗庙祭祀所用的牲畜、祭品、祭器以及礼仪、乐舞都与郊坛相同，只是不用玉，也不用燔柴。 祭祀完毕退下后，皇帝回头对李善长说：“朕承蒙祖先辛勤积累的功业，庆幸能够由朕来继承，治理天下百姓。现在我遵循法典，尊崇先代帝王，怀着恭敬的心情，与神灵交流，仿佛闻到祭品香气而心生悲怆，好像看到了神灵一样。”李善长回答说：“陛下您的真诚孝顺感动上天，通达于阴阳两界。”皇上说：‘尊奉祖先要想着尽孝，祭祀神灵就如同神灵在面前一样，真诚恭敬没有间断，神灵才会有所依凭，如果有间断，就不是尊奉祖先想着尽孝的做法了。’于是命令太子先到社稷坛设立石制的神主。皇帝来到后，在两个坛之间设置座位，前往各神位前行礼，礼仪和宗庙祭祀的礼仪相同。 礼仪结束后，皇帝返回奉天殿，尚宝司、拱卫司、金吾卫按照礼仪陈设（各种器物等）。中书省左相国、宣国公李善长等人率领文武百官上表祝贺说：‘上天降生圣明睿智的君主，开创了开国创业的伟大功绩。时运正值美好，仰望能救济世间、安定百姓的君主，各地欣然拥戴，天下万象更新。敬想皇帝陛下，禀赋聪明睿智的天资，具备圣明神勇、文治武功的德行，出类拔萃，卓绝超群。当初没有一尺土地、一个人的凭借，却能达到全天下诸侯会聚。军队向东征伐，西方的百姓就埋怨，这就像大旱之时盼望云霓一样；对外排除忧患，对内安定百姓，把困苦的百姓安置得如同躺在卧席之上。军队威力所指向的地方，没有什么坚固的东西不被摧毁；恩德善意所施加的地方，无论多远的人没有不臣服的。平定各路英雄豪杰，僭越叛乱之事得以止息；横扫六国，战争的硝烟得以清除。拯救那些处于困苦境地的百姓，施行宽厚仁慈的政令。礼、义、廉、耻得以弘扬，风俗就会美好；君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲端正了，人伦道理就会昌明。天命所归，你实在是完全承受了上天安排的运数；民众的心愿所向往，他们都欢欣鼓舞地歌颂你。皇帝端正恭敬地坐在宫中，华夏都奉行正统的历法。于是承继天命而确立准则，于是定都建国。我们这些臣子有幸遇上繁荣昌盛的时代，得以承受任用差使。自愧处于朝廷之中，向上祝颂陛下的宏图大业。停止武事，振兴文教，为万世开创太平；制定礼仪，创作音乐，让教化普及于天地之间。’ 皇上接受群臣朝拜祝贺完毕后，命令左相国、宣国公李善长捧着册书和宝玺，册立妃马氏为皇后，册立世子朱标为皇太子。 皇后册封诏书说：“上天眷顾我大明，让我启运兴王，从平民成为帝王，拥有四海。做君主、做皇后，怎么能不慎重呢？君主施行仁政，谨慎处理国事，安抚百姓，统御万邦；皇后修养美德，谨慎处理后宫之事，为六宫做出表率，母仪天下，这才是长治久安之道。马氏啊，你在国家开创之时一同辛勤操劳，从家庭而成就国家，作为内助作用非常大。现在我用金册、金宝册立你为皇后，你要恭敬地履行职责，为后世留下光辉。要谨慎戒备啊！” 册立皇太子的诏书说：“国家册立储君，按照礼法应该册立长子，这是天下的根本。我出身民间，与各路英雄豪杰竞争，平定祸乱，在多灾多难的时期建立了功业。现在我们的基业已经成就，我任命你为皇太子。唉！你出生在帝王之家，是嫡长子，上天的旨意有所归属，现在你被立为太子，一定要恭敬地侍奉上天。况且安抚军队、监管国家，这是你的职责。六军将士和亿万百姓，应当用仁爱、诚信、恩德、威严使他们心悦诚服，从而使国家永远稳固。还应当谨慎地警惕呀。” 任命李善长、徐达为左右丞相，各位功臣晋升爵位、升官各有不同。 丙子日，皇帝向天下颁布诏书说：“我考虑到中原的皇帝，自从宋朝国运结束后，上天命中的真人在沙漠兴起，进入中原成为天下之主，传给子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的气数也到了尽头，天下的土地和疆域，被豪杰们分别争夺。我本是淮右地区的普通百姓，承蒙上天的眷顾和祖宗的庇佑，于是在逐鹿天下的乱世中，使英雄贤才来到我的身边。凡是两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东以及西南各少数民族部落，到处都有盗贼骚扰，我屡次命令大将军和诸位将领奋力宣扬军威，现在都已经平定了，百姓安居乐业。如今文武大臣、各部门官员以及众多百姓，一同进言劝我登上帝位，尊奉我为皇帝，来统治百姓，我勉强依从民众的意愿，在吴二年正月初四，在钟山的南面祭告天地，在南郊登上皇帝之位，确定国家的名号为大明。这一年被定为洪武元年，追尊四代祖先为皇帝、皇后，在京城建立大社大稷，册立妃马氏为皇后，长子朱标为皇太子，向天下发布公告，使所有人都知道。” 皇上认为元朝时诏书的开头语必定是‘上天眷命’，它的意思是上天眷顾保佑君主，所以能够像这样统治天下，但这没有完全表达出谦卑奉顺上天旨意的意思，于是下令改为‘奉天承运’，希望能体现君主尊奉顺从天命，言行都是尊奉上天旨意而行事，不敢自作主张。 皇帝下诏追封皇族成员，将皇伯考追封为寿春王，将皇兄追封为南昌王、盱眙王、临淮王；将皇从兄（堂兄）追封为霍丘王、下蔡王、安丰王、蒙城王；将皇侄追封为山阳王、招信王；皇帝的堂侄被封为宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王。皇伯妣刘氏追封为寿春王夫人，皇嫂刘氏追封为临淮王夫人，皇从嫂（堂嫂）翟氏追封为霍丘王夫人，夫人赵氏追封为安丰王夫人。诏书说：‘上天保佑我家，开始创建帝王大业，仰承祖先的恩德，才能达到这种程度。已经在正月四日祭告天地，在南郊即位为皇帝。已经追尊四代的先父先母为皇帝和皇后，又重新考虑到亲人之间的情义，无论在世的还是去世的都没有区别。凡是我的伯考兄侄，都追封为王，伯妣、先嫂都封为王夫人，依次在我家的宗庙中祭祀，作为永久的制度。恭敬地希望英灵能够欣然享受这一荣光。’ 诏令制作太庙祭祀用的器具，皇帝说：“现在的不能成为古代，就像古代的不能成为现在一样。礼是顺应人情的，可以根据义理来确立，重要的是斟酌是否恰当，一定有所增减。近代拘泥于古代的做法，喜欢用古代祭祀时盛食物的竹制高脚盘、木制高脚盘之类的器具来祭祀他们的先辈，（这些器具）在先辈活着的时候不使用，（等先辈）去世了却使用，似乎也没有意义。孔子说：“侍奉死去的人要像他还活着一样，侍奉亡故的人要像他还存在一样。”他规定宗庙中祭祀所用的器具、服饰、车马等，都要像侍奉生者一样。”于是打造银质器具，用金粉涂抹，有酒壶、盂盏，每件物品都是八个，还有二百四十个朱漆盘碗，以及衣架（楎椸）、枕头、席子、箱笼（箧笥）、帷幔、浴室，全部都有。 皇帝对侍臣说：“我想到创业的艰难，白天没有时间吃饭，夜晚不能安稳入睡。”侍臣回答说：“陛下每天要处理那么多政务，难免会使您感到疲劳。”皇上说：‘你们不知道开创帝业之初，那功劳实在艰难，保持成就之后，那事务尤其艰难。朕怎么敢贪图安逸而忘记艰难呢？’ 湖广行省平章杨璟率领军队攻打永州。元右丞邓祖胜向驻守全州的平章阿思兰求救，阿思兰派兵前来救援，杨璟命令左丞周德兴、参政张彬等人迎战，打败了元军，俘获了九十多个士兵，二十多匹马。于是进军逼近了永州城。邓祖胜从南门出兵迎战，又一次被打败，俘获了他们的将领王鉴。邓祖胜收兵入城固守，杨璟率领大军包围了他。 元朝兴化州守将叶万户、俞院判， 听说福州失守，就逃走了。年长的百姓李子成率领众人到福州向征南将军汤和请求投降。汤和派遣指挥俞良辅前去防守，于是莆田等十三个县相继投降归附。汤和于是率领军队进攻延平。 当天，皇上派使者带着诏书谕示汤和说：‘军中的事，难以一概而论，只有用德行来使人心服，他们如果坚持不肯顺从，然后再用威势来震慑他们。凡是要推行德行，一定要先从身边的人开始，因为身边的人是远方之人所瞻仰的对象；凡是要宣扬声威，一定要先从大事开始，因为大事是小事所凭借的对象。近处的国家归服了，远处的国家就会来归附；强大的国家畏惧了，弱小的国家就会恐惧。’又说：‘如果想要人们不违背自己的意愿，应当让他们信服；想要人们取得成功，应当让他们专一。如果不信任，那么命令就不会统一；如果不专一，那么权力就会被分散。所有这些都是你的不足之处，所以特地告诫你。’ 参政傅友德率领军队抵达莱阳，元将世家宝到军门投降。 丁丑日，皇上亲临奉天殿，大宴群臣，三品以上的官员都登上大殿，其余的官员全都在宫殿前的红色台阶上依次列宴。宴会结束后，皇帝召集群臣告诫他们说：“朕本来是一介平民，因为天命才拥有了天下。在各路英雄刚刚兴起的时候，他们在所到之处抢夺劫掠，百姓们惊惶不安，连早晚的平安都无法保证。朕看到他们做的事情不符合正道，心里常常不以为然。不久后，朕与诸位将领渡过长江，在太平驻军，深思爱护百姓、安定天下的方法。自此十多年，招揽英雄，四处征伐，全都获得了胜利，这都是依靠各位将领辅佐的功劳，朕才能够登上皇帝的宝座。想到天下如此广阔，百姓如此众多，要处理的政务如此繁多，朕经常半夜睡不着觉，心中充满忧虑。”御史中丞刘基回答说：“以前天下还没有平定，让陛下操心了。现在全国统一，应该稍微减轻陛下的忧虑。”皇帝说：“尧、舜是圣人，处于无为的时代，尚且还是忧虑天下，何况我德行比不上唐尧、虞舜，国家治理也比不上太平盛世，天下的百姓刚刚从战争中解脱出来，我怎么能不忧虑呢？治理天下的人，应当把天下的忧患当作自己的忧患；治理一个国家的人，应当把一个国家的忧患当作自己的忧患；治理一个家庭的人，应当把一个家庭的忧患当作自己的忧患。况且从个人与天下国家的关系来说，个人是小的，如果行为不谨慎，可能会导致跌倒；如果调养不谨慎，可能会产生疾病。何况天下和国家这么重要，怎么可以有片刻忘记警惕和敬畏呢？” 元朝宁海州守将方德、陈用和文登守将马国宁等人都向大将军（徐达）投降。 戊寅日，从旧宫迁移到新宫。皇帝谕示中书省大臣说：“周朝的时候，政务由冢宰掌管，教育由司徒掌管，礼仪由宗伯掌管，军事由司马掌管，刑法由司寇掌管，工程由司空掌管。所以天子总领六官，六官总领百官，大小官员相互维系，各有归属，因此事务简要而政务不紊乱，所以天下大治。秦朝任用商鞅，变更古代制度，法令繁密如牛毛，残暴地对待百姓，百姓因此不顺从，所以天下大乱。你们位居宰相，应该提出国家大政方针，率领百官，辅助我治理天下。” 方国珍到达京城，入宫拜见皇帝，皇帝告诫他说：“你归顺朝廷已经很久了，为什么又反复无常，以至于劳烦朝廷再次出兵征讨？”方国珍叩头说：“臣下遭逢时世艰难，在海上逃命，最终期望归附圣明君主，以保全性命，没想到又烦劳朝廷大军。然而这不是出自我的本心，实在是被一群小人所误导，因此才到如此地步。只希望陛下怜悯我的愚昧，赦免我的死罪。”皇上说：“天下未定之时，英雄相互竞争，谁不想有所作为？又有谁能识别出真正的帝王呢？他们在去留取舍之间，难免会有抵触矛盾，你的所作所为，又有什么值得过分责备的呢？我以赤诚之心待人，你尽管安心，不必疑虑。”方国珍叩头谢恩，皇帝于是赐予他宅邸，让他住在京城。 己卯日，皇上告诫群臣说：‘我看史书记载，历代的君臣关系，有的君主聪明，喜欢听忠诚正直的言论，但臣下却因循沉默、奸诈谄媚，不能竭尽忠诚；有的臣下忠诚无欺，能够直言进谏，但君主昏庸愚昧、骄横暴虐，掩饰过错、拒绝劝谏。臣子不劝谏君主，是不能尽到臣子的职责；君主不接受劝谏，是不能尽到君主的道义。臣子不幸，进言不被听取，反而遭受责罚，这样虽然得罪了昏君，但对国家和百姓是有功的。如果君主乐于接受劝谏，而臣下善于进谏，那么政事哪会有处理不好的，天下哪会有治理不好的呢？由此可知，贤明的君主与优秀的臣子相遇，是从古至今都很难得的。” 庚辰日，皇帝接受群臣朝拜结束后，舒缓地对御史中丞刘基、章溢说：“我在淮右地区起兵，因而拥有天下。战争期间，惨遭战祸而死的人很多，我心中常常为此感到悲痛。现在百姓刚刚脱离战乱，如同从水深火热中出来，如果不用宽厚体恤的政策来养育他们，就无法让他们休养生息。”刘基回答说：“自从元朝法度松弛，上下相互蒙蔽，于是导致了天下大乱。现在正值革新政治之时，不依靠法令来整饬是不行的。”皇帝说：‘不对。经历战乱的百姓，渴望安定如同饥渴时盼望饮食。在遭受创伤困苦之后，让他们休养生息，还担心不能恢复元气。如果再用法令来驱迫他们，就像用药治病却又加上毒药，本想救他们，反而害了他们。况且治理国家不能空谈，一定要让百姓得到实惠。如果只图虚名而无实际好处，百姓又能依靠什么呢？”章溢叩头说：“陛下深知民间疾苦，这是天下百姓的福气啊。” 起初，皇上想制作玉玺，却没有得到合适的玉。有个西域商人乘船来到，听说皇上即位，就献上一块美玉，说：‘这是于阗的宝玉，从我祖父开始代代相传，说此玉应当成为帝王的传国之宝。’皇上很高兴，拿给玉匠看，果然是美玉，就下令制作了一枚玉玺、一枚玉圭。 辛巳日，下诏任命：银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书左丞相、宣国公李善长兼任太子少师；银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书右丞相、信国公徐达兼任太子少傅；银青荣禄大夫、中书平章录军国重事、鄂国公常遇春兼任太子少保；银青荣禄大夫、大都督府右都督冯宗异（冯胜）兼任右詹事；荣禄大夫、中书平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯升均兼任同知詹事院事；资善大夫、中书左丞赵庸、右丞王溥兼任副詹事；中奉大夫、中书参政杨宪、傅??兼任詹事丞；荣禄大夫、同知大都督府事康茂才兼任左率府使；荣禄大夫、同知大都督府事张兴祖兼任右率府使；骠骑上将军、大都督府副使顾时兼任同知左率府事；骠骑上将军、大都督府副使孙兴祖兼任同知右率府事；镇国上将军、佥大都督府事吴祯兼任左率府副使；镇国上将军、佥大都督府事耿炳文兼任右率府副使；荣禄大夫、御史大夫邓愈、汤和兼任太子谕德；资善大夫、御史中丞刘基、章溢兼任太子赞善大夫；嘉议大夫、御史台治书侍御史文原吉、范显（此处原文官职人名有脱漏或简略）。章溢兼任太子宾客。 起初，御史中丞刘基、学士陶安对皇上说：“刚才听说中书省和都督府商议仿照元朝旧制，设立中书令，想奏请让太子担任。”皇上说：“效法古人，必须选择其中好的方面来遵循。如果是不好的方面，却一概照搬，想要达到天下大治，就如同想要登上高山却向后退步，想要渡过长江却收起船桨，怎能到达呢？元朝是胡人，行事不效法古代，设置官职不任用贤能，只任用他们本族同类的人。官职名不副实，行为不能服众，怎能效法？况且我的儿子年纪尚小，学问未充实，经历的事不多，应当尊崇礼敬师傅，研习经传，博通古今，认清时势把握时机。将来军国大事，自然会让他参与处理，何必效仿元朝让他担任中书令呢？”于是命令詹同取来东宫官制阅读，对詹同等人说：“朕如今设立东宫官职，选取朝廷中功勋卓着、品德高尚、老成练达的大臣兼任这些职位。老成持重的大臣，举动皆有法度。至于新进贤才，也可选择参用。推举贤才，任用能人，是立国的根本；尊崇道德，敬重年长，是尊重贤人的道理。辅导之臣贤能，人各尽其职。所以合抱的大树，一定要交给良匠；万金的美玉，不能交给拙劣的工匠。”詹同回答说：“陛下立法垂范的用意，实在深远啊。”于是任命李善长等人都兼任东宫官职，并告诉李善长等人说：‘朕不在东宫另外设置属官，而让你们兼任的原因，是战事尚未平息，朕如果外出，必定留下太子监国。如果另设东宫属官，你们在宫内，有事应当向太子报告。太子有时判断不明，与你们意见不合，你们必定会认为是东宫属官诱导所致，嫌隙将由此产生。朕特意设置宾客、谕德等官，用以辅助培养太子的品德性情，并挑选名儒做太子的宾客朋友。从前周公教导成王，告诫他要谨慎地整治军备；召公教导康王，告诫他要整饬六军。这是居安思危，不忘武备。因为继承帝位的君主，生长在富贵中，沉溺于安逸，对军事大多疏忽而不致力，一旦有紧急情况，就不知所措。周公、召公的话，不可忘记啊。” 将虞城县划归济宁府管辖。 周文贵从全州率兵增援永州，左丞周德兴等攻击他们，周文贵战败逃走。明军斩杀其部将朱院判，俘获元朝将领漆甲等六人。 壬午日，皇上访得皇后的亲族，想授予官职。皇后说：“国家的官爵应当给予贤能之士。我的亲属未必有可用之才。况且听说前代外戚之家多有骄奢淫逸、不守法度，以致覆灭的。陛下对我的家族施恩，丰厚赏赐，让他们足以维持生活就足够了。如果真有贤才，自然应当任用。如果是庸碌无才之人而授予官职，必定恃宠而败，这不是臣妾所希望的。”皇上听了皇后的话，就作罢了。 皇上对群臣说：“忠臣爱戴君主，直言进谏是为了国家。爱戴君主的人，君主有过必谏，谏言不恳切，不算忠；为国着想的人遇事必言，言语不直率，也不算忠。近来我每次讲话，百官只是唯唯诺诺。这中间难道没有是非得失？却无人直言！即使我有过失，也无从得知。从今以后，你们应当竭尽忠诚正直之言，以匡正我的不足。如果只是一味应承，就不是臣子侍奉君主的道义了。” 征南将军胡廷美（胡美）、副将军何文辉率军抵达建宁。元朝守将同佥达里麻、参政陈子琦召集部下商议说：“听说大明军队骁勇，自入杉关以来，各处守军望风瓦解，其锋芒不可阻挡。如今我们城中军士不下万余，储备尚足，可以拒守，不可出战。他们攻城不下，必将自行退兵，那时我们乘机出击，或许能成功。”众人都说好。于是元军加强了防守，十分坚固。廷美等进军包围了建宁，多次挑战，达里麻等固守不出。明军包围四门发起进攻。 癸未日，皇上对中书省和行省的大臣说：“你们诸位大臣已经接受了封爵，晋升了职位，可说是尊贵显耀了。应当同心协力辅佐国家，安享禄位。我曾思考古代的君臣，居安不忘警戒，满足时常惧骄纵，兢兢业业，日慎一日，所以能始终相保，不失富贵。大抵开国创业之主，并非不想对功臣善始善终，但像韩信、彭越，终究不能保全功业，深为可惜。到了太平之后，旧臣多有获罪的，探究原因，大概是因为他们侍奉君主的心日益骄纵，追求富贵的欲望日益放纵，以致败亡。古人将欹器置于座侧，正是用来警戒骄傲自满。你们应该引以为戒。”又对都督同知康茂才等人说：“你们如今立下大功，岂是你们一人之能？若非将士同心效力，怎能至此？切不可依仗功劳骄横放纵，轻视下属。若如此，则很少有不失败的。我所以推心置腹恳切地对你们说这些。古代的君主对待臣下，往往用权术驾驭，不以诚相待，容易产生猜疑，久而久之必生变故。今日我以直言相告，常相警戒。这不仅仅是为了你们自身，你们还应当把我的意思训诫你们的子孙，这样就能与国家共享长久了。”当时皇太子在旁侍立，皇上指着太子对群臣说：“太子年幼，未经世事。我曾以此意教诲他。将来你们的儿子长大成人，与我的儿子共享太平，永远像今天这样，那么子子孙孙就没有穷尽了。”群臣都拜谢退下。 元军从广西来援救永州，驻扎在东乡桥，倚靠湘水排列七个营寨，军势很盛。平章杨璟派遣镇抚吕琛、指挥袁子明等将其击败，俘获其万户丁武等一千二百三十九人，马一百余匹。宝庆卫百户周迪战死。皇上得知后，命礼部商议褒奖追赠，令有关部门祭祀他。 甲申日，下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西核实田亩，对中书省大臣说：“战乱之后，郡县户籍多有散失，田赋制度难免有增减失当之处。征敛失度，百姓就会抱怨。如今要丈量土地以清其源，不要因制度失当而损害我的百姓。善政在于养民，养民在于宽赋。今派周铸等前往各府县核实田亩，确定赋税定额，此外不许他们妄加扰民。”又告诫周铸等人说：“你们丈量只需据实上报，不要沿袭前弊，妄自增减，曲从私情，损害我的百姓。否则，国家自有常法。”各赐衣帽后派遣出发。 乙酉日，皇上对刘基说：‘从前群雄争战，生灵涂炭。死亡既多，休养生息难以恢复。如今国势已定，天下渐次平定，思考让百姓休养生息的办法是什么呢？’刘基回答说：‘生息之道在于宽厚仁爱。’皇帝说：‘不施实惠而空谈宽仁，也是无益的。在我看来，宽仁必须使百姓财富增长，使百姓劳役减轻。不节约用度则民财枯竭；不减轻劳役则民力困乏；不明教化则民不知礼义；不禁贪暴则民无法安生。像这样还说是宽仁，那只是徒有虚名，百姓得不到恩泽。所以养民者必务其根本，种树者必培其根基。’刘基叩头说：“陛下如此尽心，百姓哪有不蒙受恩惠的呢？古语说：‘以仁心行仁政’，实在就在今日，这是天下的大幸啊。” 丙戌日，皇上驾临文楼，太子在旁侍奉。皇上问太子：“近来与儒臣讲论经史，讲些什么事？”太子回答说：“昨天讲《汉书》七国反叛汉朝之事。”皇上于是问：“这事的是非曲直在哪一方？”太子回答说：“过错在七国。”皇上说：“这是讲官片面的说法。应该说景帝做太子时，曾玩六博游戏，杀死了吴王世子，因此激起了吴王的怨恨。到他做了皇帝，又听信晁错的主张，轻易削夺诸侯封地。七国之乱，实由此而起。如果给诸皇子讲此事，就应当说藩王必须上尊天子，下抚百姓，作为国家的屏障辅翼，不得扰乱天下公法。这样，太子就知道要和睦宗族，厚待亲亲之情；诸王就知道要辅佐王室，尽到君臣之义。” 丁亥日，皇上驾临东阁，御史中丞章溢、学士陶安等侍奉在侧，于是谈论前代兴亡之事。皇上说：“国家丧乱的根源，在于骄奢安逸。大抵居高位者易骄，处逸乐者易奢。骄傲则良言不入而过错不闻，奢侈则正道不立而行为不顾。如此者，没有不灭亡的。今日听你们谈论此事，深为警醒我心。古人之事是今日的借鉴，难道不是吗？” 设置中山卫亲军指挥使司，任命周立为指挥使。 设置济宁左卫和右卫。 壬辰日，攻克建宁。当时征南将军胡廷美率军攻打建宁的攻势越来越猛烈，达里麻难以支撑，夜里悄悄来到副将军何文辉的军营中请降。 第二天清晨，总管翟也先不花也率领众人到文辉那里投降。 廷美恼恨二人没有到自己这里来投降，想要屠杀全城。 文辉制止他说：‘我与您一同接受命令来到这里，是为了安定百姓罢了。现在城池已经投降，想要因为个人的忿恨杀人，怎么可以呢？’ 廷美于是停止了行动。 于是整顿军队进入城中，严肃地申明纪律与号令，丝毫不加以侵犯（城中百姓）。 逮捕参政陈子琦并押送京城，俘获将士九千七百九十多人，马二百七十三匹，白银一万六千三百两，粮食九万八千六百四十石，命令指挥费子贤率领士兵驻守该地。 廷美就是廷瑞，为了避讳皇帝（朱元璋）的名字而改成了现在的名字（美）。 癸巳日，皇上（朱元璋）和各位儒臣讨论学术，翰林学士陶安回答说：‘正道不能被发扬光大，是因为邪说的遮蔽（或：危害）。’ 皇上说：“邪说对于正道的损害，就像美味让口腹愉悦，美色让眼睛迷乱一样，很少有人不被它迷惑，如果不是有豪杰的见识，就不能决然摒弃它。战国时期，那些纵横家们，到处散布邪说，到诸侯那里去游说。当时那些急于追求功利的诸侯，大多听从他们的学说，往往事情还没有成功国家就随之灭亡了，这到底有什么好处呢？如果邪说不被去除，那么正道就不能兴起，正道不能兴起，天下怎么能得到治理呢？” 陶安说：‘陛下所说的话，深刻地探究到了事物的根本。’ 皇上说：‘仁义，是治理天下的根本。贾谊论述秦朝灭亡的原因，是（秦朝）不施行仁义的过错。秦国沿袭战国时期遗留的弊病，又怎么能知道这个道理呢？’ 丙申日，大将军徐达又从益都来到济南。 己亥日，皇帝命令道士周原德前往登州、莱州祭告海神。 在原德到来之前的几天，海边的百姓看到大海波涛平息，听到空中传来宏大的声音，隐约若有神谕，都感到惊奇诧异。等到周原德到来后，举行祭祀仪式时，烟云交合，异香浓郁，清风肃然，海潮响应。事情结束后，父老们都欣喜地互相祝贺，纷纷到原德那里说：‘海涛不息已经有十多年了。现在圣人顺应时运，天下太平的征兆已经出现，海滨的百姓多么幸运，能够亲眼见到这样的景象。’ 原德回来后上奏，皇上很高兴。 庚子日。任命邓愈为征戍将军，率领襄阳、安陆、景陵等地的卫戍军队，征伐收取南阳以北还没有归附的州郡。 授予翰林学士陶安的诰命说：‘听说国家的建立，必定有忠心耿耿的大臣，尊崇拥戴、匡正辅佐君主，这样才能伸张国家的纲纪，树立国家的表率，端正国家的名位，完善国家的辞令，国家的基业得以扩大，国家得以安定，自古以来都是这样。朕刚刚渡过长江时，江南的士人到军门来拜见我的，陶安确实是最先（前来的），就在初次见面的时候便以帝王功业相期许，（他）辅助军务，经历了很多年。发布号令就能使军民信服，议定礼乐就能使体制精要完备。提出的建议忠诚恳切，传达诏令务必恰当。至于扞卫城池抵御敌寇，将敌人一举擒获；担任郡守治理百姓，他的功绩更加显着。自从朕登上帝位，想到这些辅佐拥戴的旧臣，他们年老了应当优待，不应该长时间用政事烦劳他们。前些时候开设翰林院以崇尚文治，设立学士之位以位居儒士英才之首，重视道德、尊重贤才，没有比（你）更优先（被考虑）的了。因此提拔你担任机要的职务，让你从事议论思考的工作。现在特意授予你荣耀的任命，以此来彰显国家的法典。希望你能够勤于进献意见，辅佐我的皇图大业，管理人才，使天下达到太平盛世。可（授予）翰林学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。’ 设立大都督府断事官，官秩从五品。 设立善世院，让僧人慧昙掌管佛教事务。 设立玄教院，任命道士经善悦为真人，掌管道教事务。 设置各处的水马驿站及递运所、急递铺。驿站之间相距六十里或八十里，专门用于递送使者宾客，飞速通报军事事务、转运军需等物资。凡使用马匹、驴骡、船只、车辆、人力，都必须根据地理条件和实际需要酌情设置。如交通要道之处，设马八十匹、六十匹或三十匹；其余虽非要道但也是必经之路，设马二十匹、十匹或五匹，驴的设置也按此标准。马分上、中、下三等，根据百姓田产税粮数额征调。大致标准是：上等马一匹，摊粮一百石；中等马一匹，摊粮八十石；下等马一匹，摊粮六十石。如果一户人家粮数不够一匹马所需，允许多户合粮共同承担一匹马的份额。根据任务的轻重缓急，提供上、中、下等马匹。每驿设接待用的帷帐，使者每天供给口粮米五升，过路的给三升，设驿丞一人掌管。 水驿如使客通行的主要水路，设船二十只、十五只或十只；分支的偏僻水路，设船七只或五只。船只加以彩绘装饰。每船配备水夫十人，从缴纳民粮五石以上、十石以下的百姓中征调。如果一户粮数不足，由众户合粮凑足一个水夫的份额（来承担），其余按马站征调惯例执行。 递运所设置的船只，都用红色装饰。载重六百料（古代计量单位）的船，每船配水夫十三人；五百料船配十二人；四百料船配十一人；三百料船配十人。水夫皆从缴纳民粮五石以下的百姓中挑选。 陆路递运所：一辆载米十石的大车，配车夫三人，牛三头，布袋十条；一辆载米三石的小车，配车夫一人，牛一头。每名车夫需出自备牛一头的人家，从缴纳民粮十五石的民户中挑选。如人力不足，由众户合粮凑足一个劳力的份额。 急递铺每十里设一铺。每铺设铺司一人。铺兵：交通要道设十人，偏僻道路设五人或四人。铺兵从附近有劳力且田粮在一石五斗以上、二石以下的民户中征募，必须年轻力壮者本人。每铺设日晷以计时。铺门设牌坊一座，长明灯烛一副，簿册两本。铺兵每人配备夹板一副，铃铛一副（用于摇铃警示），缨枪一把，棍棒一条，回历（签收簿）一本。递送公文规定：一昼夜一百刻，每三刻行一铺（三十里），昼夜行三百里。凡遇公文到铺，立即递送，不分昼夜，摇铃快走。前铺闻铃声，铺司预先出铺交接，随即在公文封皮规定处填写时刻、该递铺兵姓名，速令铺兵用包袱和夹板裹好系紧，带小回历一本，急送前铺交接。前铺在回历上注明到达时刻，以防丢失或延误。若公文不立即递送，以致贻误军机，及拆动损坏者，依法治罪。各州县在司吏内选一人充铺长，巡视督查。每月官府置文簿一本发给各铺，登记所递公文时刻件数，由官员稽查。无官府印信的文字，一概不许入递。 征南将军汤和率领军队到达延平，元朝参政文殊海牙等献城投降，（明军）捉拿元朝守将平章陈友定押送京城。 在此之前，皇帝派使者招降陈友定，陈友定召集诸将，杀死使者，将使者血滴入酒瓮中，慷慨激昂地饮下血酒，向众人发誓死守。此时，我军隔河列阵，分一军渡河攻打西门。陈友定与众将商议道：“敌军初到，士气正锐，难与争锋，不如持久固守困之，伺机而动，方有胜算。”于是严令军校日夜不停巡城。诸将屡请出战，陈友定不许。因诸将一再请求，陈友定怀疑部将萧院判、刘守仁有二心，便收缴其兵权，杀了萧院判。刘守仁知事态危急，出城投奔明军，士兵也纷纷趁夜翻城逃跑。自围城至此共十日，恰逢城中军器局失火，炮声乱发，我军疑是内乱，遂全力攻城。陈友定见大势已去，对副枢谢英辅、参政文殊海牙诀别道：“大事已去，我无以报国，唯有一死。你们好自为之。”于是退回省堂，手按宝剑服毒自尽。达鲁花赤白哈麻身穿官服向北跪拜哭泣，与谢英辅一同自缢身亡。赖正孙等人当夜开城投降。 黎明，我军入城。陈友定气息未绝，被抬出水东门外，遇大雷雨，竟然苏醒过来，于是给他戴上枷锁押送京城，任命唐铎为延平知府。陈友定之子陈海闻父兵败，从将乐前来投降，也被一并逮捕。派仁和卫指挥徐兴安抚将乐。 陈友定，福州福清县人，后迁居汀州清流县。世代务农，为人深沉勇猛，好行侠仗义，乡人敬畏佩服。壬辰年（4049）战乱四起，汀州府判蔡公安到清流招募民兵自卫。陈友定以壮士身份求见，蔡公安与之交谈，认为他是奇才，命他统领所募民兵，署理黄土寨巡检。后随福建佥都元帅吴按滩不花讨伐汀州、延平、建宁、邵武等地山寨有功，授清流县主簿，不久升为县尹。己亥年（4056），陈友谅遣康泰取邵武，邓克明攻汀州，转掠延平、将乐等处。元福建行省授陈友定为汀州路总管抵御。在黄土寨交战中，俘获邓克明部将邓益，邓克明逃走。元朝拜陈友定为行省参政。辛丑年（4058），邓克明再取汀州，进攻建宁不克而还。陈友定遂收复汀州，开分省镇守，升左丞。甲辰年（4061），又在延平设分省，以陈友定为平章。至此，闽中八郡皆为其掌控。 明军西征时，驻军浦城，参军胡深与陈友定战于锦江，兵败被俘杀。至此（陈友定）被俘，与其子一同押送京城。 皇上（朱元璋）责问他说：“元朝纲纪不振，海内土崩瓦解，天命更改，岂是人力所为？你窃据一方，负隅顽抗，害我参军，杀我使者，强横不降，意欲何为？” 陈友定回答说：“事败身亡，唯有一死而已，还有什么可说的！” 于是将其父子一同处死。 辛丑日。设置建昌卫、沅州卫。 皇上对宰相大臣说：“我每次闲居时，就思考天下的事情，未曾有一天安心。因为治理天下如同理丝，一根丝不梳理好，众多丝线就会纷乱。所以凡遇事，必深思熟虑而后行，唯恐处置不当，滋生奸弊祸害百姓。因此不敢有片刻安逸。至于刑法，尤其关心，然此非一人所能独理，卿等皆须用心研究，希望民众无冤屈，刑狱清明简省。汉宣帝说‘监狱是用来禁止暴行、防止奸邪，养育百姓的’，这很符合运用法律的深意。卿等应体会此意，切莫疏忽。” 各地来朝见的府州县官员辞行，皇上告诫他们说：“天下初定，百姓财力俱困。譬如初飞之鸟，不可拔其羽毛；新植之木，不可摇其根基。关键在于安养生息。只有廉洁者能约束自己而利人，贪婪者必盘剥他人而肥己。何况有才敏者或为私欲所阻，性柔顺者或为贪欲所蔽，这都是不廉洁造成的危害，尔等当深以为戒。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十九》 第33章 大明太祖高皇帝实录卷之三十 洪武元年（4065年）二月壬寅日初一，中书省大臣李善长、傅??、翰林学士陶安等人进呈关于郊祭、社祭、宗庙祭祀的奏议。 在此之前，皇上敕令礼官、翰林和太常寺的诸位儒臣说：“自古以来圣明的帝王拥有天下，没有比祭祀更庄严的事情了，所以每当有祭祀之事，内心必定要表达出虔诚恭敬，外在必定要完备礼仪条文，这是用来与神明相交往的方式。” 我承受天命，统一四海，首先建立郊社（祭天地之处）和宗庙，用来尊崇祭祀之事。 只是在国家刚刚建立时，典章礼仪不完备，那又将用什么来与神明交往，获得神明的恩赐呢？ 你们要斟酌古今的礼仪，务必做到适中，确定方案后上报给我。 到这时，李善长等人上奏说：国家重大的祭祀典礼，有圜丘祭天、方丘祭地、宗庙祭祖、社稷祭土谷神，现将这些祭祀典礼的发展变革情况分别整理好进呈（给皇上）。 关于圜丘的说法是：天子的礼仪，没有比祭祀上天更重大的了，所以有虞氏、夏代、商代都祭天并且以祖先配祭，这种做法由来已久。 《周礼·春官·大司乐》中记载，冬至日在地上的圜丘祭祀天，大宗伯用焚烧祭品升烟的方式祭祀昊天上帝。 《孝经》上说：“郊祀时要以后稷配享上天，宗祀时要在明堂祭祀文王，以配享上帝。” 这些都是用来重视报答本源、追念初始的做法。 礼在流传下来的经书中所呈现的内容，是可以考证的。 秦国人焚烧书籍、毁灭学术文化，沿袭西戎的习俗，设立四个祭祀场所来祭祀白帝、青帝、黄帝、赤帝。 汉高祖沿袭秦制，又增设北畤，一并祭祀黑帝。 到了汉武帝时，有在雍地设立的五畤的祭祀，又有在渭水北岸设立的五帝祭祀，还有在甘泉宫设立的太一祭祀，然而对昊天上帝的祭祀，却不曾举行过。 到了汉元帝时期，把天地合在一起祭祀，光武帝祭祀太一神，遵从元始年间的制度，而先王的祭祀制度就全都改变了。 自从魏晋以来，关于郊祭和丘祭的说法，彼此之间存在不同。 尊崇郑玄的人，认为上天有六个名称，每年要进行九次祭祀。 所谓六天，指的是北辰、曜魄宝、苍帝（灵威仰）、赤帝（赤熛怒）、黄帝（含枢纽）、白帝（白招拒）、黑帝（协光纪）这些。 所谓九祭，就是在冬至时在圜丘祭祀昊天上帝，在立春、立夏、季夏、立秋、立冬之时，在四郊祭祀五帝。 帝王各自秉承五帝的精气而统治天下，人们称这五帝为感生帝，帝王在夏历正月于南郊祭祀感生帝，在四月龙星出现的时候举行雩祭，在南郊总祭五帝，在秋末于明堂举行大享祭，就是这样。 尊崇王肃的人则认为天体只有一个，怎么会有六个呢？一年举行两次祭祀，怎么会有九次呢？ 大体上大多参照这两家的学说来施行，到了唐代更为详细。 武德、贞观年间采用郑玄六天的说法，永徽年间，根据长孙无忌等人的提议，废弃了郑玄的说法，采用了王肃的说法。 乾封年间，又依从郑玄的观点。 宋太祖乾德元年，冬至这天，在圜丘合祭天地。 神宗元丰年间，停止了合祭天地的礼仪。 哲宗在位的绍圣年间、徽宗在位的政和年间，（天地祭祀）时而分祭时而合祭。 宋高宗向南迁都（到临安）之后，只采用合祭的礼仪。 元朝初年，沿用本国的习俗，在日月山祭天。 成宗大德六年，朝廷修建了祭坛，一并祭祀天地和五方帝。 大德九年，开始设立南郊，专门祭祀昊天上帝。 泰定年间，又合祭天地，但皇帝都没有亲自前往郊祀。 元文宗至顺年之后，皇帝亲自举行郊祀共有四次，每次都只是祭祀昊天上帝。 现在应当遵循古代的制度，分别在南郊和北郊祭祀天地，冬至这天就在圜丘祭祀昊天上帝，让大明（日神）、夜明（月神）、星辰、太岁从祀。 关于方丘的说法是：考察夏、商、周三代祭祀土地的礼仪，在经传（儒家经典和解释经典的文字）中有记载的是，夏朝在五月，商朝在六月，周朝在夏至日，在泽中的方丘进行祭祀。 因为帝王事奉上天要显明，事奉大地要明察，所以在冬至日报答上天，在夏至日报答大地，这是为了顺应阴阳的道理。 在南郊的圜丘祭祀上天，在北郊的方泽祭祀大地，这是用来顺应阴阳的位置。 然而先王亲近土地，有社神存在。 《礼记》说：“在郊外祭祀天帝，在国都祭祀土神。” 又说：“郊祭是用来彰明天道的。社祭是用来彰显地道的。” 又说：“郊祭和社祭是用来祭祀上帝的。” 又说：“明白了郊祭和社祭的礼仪，有时以社来对应天帝，有时以社来对应郊祭，那么祭祀社神就是亲近土地。” 《尚书》说：“敢于昭告皇天后土。” 《左传》说：“头顶着皇天，脚踩着后土。” 那么古人也会将土地神称为“后土”。 称为地只，称为后土，称为社，都是祭祀土地的。 这是夏、商、周三代的正统礼仪，也是解释经典的正统学说。 自从郑玄被纬书迷惑，说夏至日要在方丘之上祭祀昆仑之神，七月要在泰折之坛祭祀神州之神，将两者分开，后世就沿袭了这种说法。 每年举行两次祭祀。 自从汉武帝采纳祠官宽舒的建议，在汾阴脽上建立后土祠，按照祭祀上天的礼仪进行祭祀，而后世又继承了这一做法，在北郊祭祀之外，还在汾阴祭祀后土。 元始年间，王莽上奏废除了甘泉泰畤，恢复了长安南北郊，在正月上辛日或丁日，天子亲自在南郊合祭天地，而后世也因袭了这种做法，大多采用合祭。 从汉朝到唐朝，一千多年间，皇帝亲自到北郊祭祀的，只有魏文帝太和年间、周武帝建德年间、隋高祖开皇年间、唐玄宗开元年间的四次祭祀而已。 宋元丰年间建议专门在北郊祭祀地神，所以宋徽宗政和年间专门祭祀地神共有四次。 南宋（朝廷）南迁之后，就只是由官员代行祭祀而已。 元仁宗皇庆年间，商议夏至专门祭祀地神，没来得及施行。现在应当以经典为依据来确定正确的做法，打算在今年夏至日祭祀方丘（大地），让五岳、五镇、四海、四渎从祀。 关于宗庙的说法是：经传称万物以天为本源，人以祖先为本源，所以建造宗庙，来祭祀祖先，以表达报答本源的心意。 德行有厚有薄，所以礼仪制度有隆重和俭省之分，从天子到官员，他们的礼仪制度各不相同。 周朝的制度是天子设立七座宗庙，而《商书·伊尹》说：“供奉七代祖先的宗庙，可以用来考察德行。” 由此可知天子设立七庙，自古以来就有这种制度，不单单周朝是这样。 至于太祖的牌位，百代不迁移，（太祖庙以下）设有三昭三穆（的宗庙），按照世系的次序排列，（除太祖外）亲缘关系尽了就迁移神主（到祧庙），这是拥有天下者通常的礼制。 到了周穆王时，与文王的亲缘关系已尽，其神主应当迁到祧庙；共王时，与武王的亲缘关系已尽，其神主也应当迁到祧庙，因为他们有功德应当被尊为宗，所以都另外建立一座庙，称之为文王世室、武王世室，也都是百代不迁移（神主）。 汉高祖承接秦朝的弊病，未曾设立七庙，到太上皇去世，才诏令各郡国建立宗庙，而对于太祖以上（的祖先祭祀）却没有记载。 惠帝诏令有关官员建立原庙，又把沛宫作为高祖庙，还在陵墓旁边建立寝园庙。 自此之后，每位皇帝就建立一座庙宇，不按照昭穆的次序（排列）。 汉景帝尊奉汉高祖为太祖，汉文帝为太宗，汉宣帝又尊奉汉武帝为世宗，（这些庙号的宗庙）都是世世代代不被废除的。 到了汉元帝时期，才废除了郡国的宗庙和皇帝陵墓的寝庙。 光武帝中兴汉室后，在洛阳建立高庙，祭祀汉高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝五帝，皇帝亲自到长安的高庙祭祀，长安的高庙祭祀成帝、哀帝、平帝，由京兆尹陪同祭祀。 又在南阳郡舂陵县另外建立四座亲庙，祭祀他的父亲南顿君刘钦，祖父巨鹿都尉刘回，曾祖父郁林太守刘外，高祖父舂陵节侯刘买，每年按时由当地郡县官吏陪侍祭祀。 到明帝留下遗诏，将牌位（神主）藏放在光烈皇后（阴丽华）的更衣室旁边的别室里。 此后的皇帝相继继位，都把先帝的牌位安放在世祖庙中。 由此形成的同堂异室的制度，到元朝也没有谁能改变。 唐高祖追尊高祖父、曾祖父、祖父和父亲，在长安立了四座庙。 唐太宗商议设立七庙，空出太祖的神位。 唐玄宗制定制度，建立九室，祭祀八代祖先。 文宗名李昂，是穆宗的次子，母亲是贞献皇后萧氏。 开成年间，礼官认为景帝在唐高祖、太宗创业时受封，是有大功的君主，其宗庙世世代代不迁移，亲缘关系已尽的君主，按照礼制应当迁其神主到祧庙，到了禘祭、祫祭时，则像往常一样合祭。 之后把唐敬宗、唐文宗、唐武宗合为一代，所以整个唐朝，宗庙通常为九世十一室。 宋朝自从太祖追尊僖祖、顺祖、翼祖、宣祖四位祖先以来，每当遇到禘祭，就按照昭穆次序（宗庙神主牌位的左右位次）相对排列，而空出面向东的尊位。 宋神宗熙宁年间，尊奉僖祖为太庙的始祖，到宋徽宗时，把太庙的神主室增加到十个，其中有五宗不迁庙。 崇宁年间，采用王肃的说法，认为两位远祖（二祧）在七代之外，于是建立九庙。 宋高宗南渡后，祭祀九代祖先。 到了宁宗时，开始另外修建四祖殿，从而端正了太祖面向东的尊位。 元世祖中统三年，开始在燕京建造宗庙，把太祖的牌位放在中间，作为永远不迁移的祖宗牌位。 到泰定年间，增至七世十室。 现在打算为四代祖先各建一座宗庙，庙门都朝南，在四季的第一个月和岁末，共五次祭祀，春季的第一个月在各庙分别祭祀，夏季、秋季、冬季的第一个月和岁末，则在高祖庙中合祭。 关于社稷的说法是：按照周朝的制度，小宗伯掌管建立国家的神位，右边是社稷（土神和谷神）的神位，左边是宗庙的神位。 祭祀社稷的地方，只筑坛而不建屋，让其接受霜露风雨的侵袭，以此来与天地之气相通。 凡是发动大规模的战争，调动大规模的军队，必须先祭祀土地神，然后再出征，这种礼仪可以说是非常重要的。 大概在古代，天子用社坛来祭祀五土之神，用稷坛来祭祀五谷之神。 其规制在中门之外，外门之内，对其尊重并且亲近，与尊敬先祖相同。 人没有土地就不能立足，没有谷物就不能生活，土地和谷物对人有相同的功劳和利益，所以祭祀土地神时一定要祭祀谷神，这是为天下人祈求福祉和报答恩德的方式。 然而天子有三个社坛，为百姓而设立的叫做大社，为自己而设立的叫做王社，还有所谓的胜国之社，为它修建屋宇，不让它接受上天的阳气，国家虽然灭亡了但仍然保存着，以表示对神灵的重视。 后世天子的礼法，只设立大社、大稷来祭祀土地神和谷神，社神都以勾龙配享，稷神都以周弃配享。 汉朝因为汉高祖铲除了已灭亡的秦朝的社稷，设立官职，建立大社、大稷，一年各自祭祀两次。 光武帝在洛阳建立大社稷，位于宗庙的右边，每年在春、秋两季的第二个月以及腊月祭祀，一年三次。 唐朝沿袭隋朝的制度，在含光门的右边建立社稷坛，在每年仲春、仲秋的戊日祭祀。 唐玄宗将祭祀社稷提升为大祀之礼，仍然在四季进行祭祀。 宋朝的制度规定，每年在春秋两季的第二个月以及腊日祭祀社稷。 元世祖在和义门内稍南的地方营建社稷坛，在春秋两季第二个月的第一个戊日举行祭祀。 现在应该在每年春季、秋季的第二个月的第一个戊日祭祀社稷。 皇上听从了他们的建议。 征南将军汤和派遣使者将檄文传送到漳州，元朝的达鲁花赤迭里迷实恭敬地穿上官服，焚香，面向北方拜了两拜，拿着斧头砍坏印章，抽出刀自杀而死。 总制陈马儿献城投降，汤和命令指挥李执中前往守卫漳州。 癸卯日，诏令御史大夫汤和返回明州，建造海船，用水路运输北征军队的粮饷，命令平章廖永忠为征南将军，以参政朱亮祖为副将军，率领水师从海路进攻广东。 皇上晓谕廖永忠等人说：“王者的军队，顺应天命、合乎人心，是用来铲除暴乱，拯救困苦的百姓，以满足百姓的期望的。 我当年平定武昌的时候，荆州、湘州等地的各个郡县，都闻风投降归附。 常遇春攻克赣州、南安，岭南的几个郡也相继前来归附，这没有别的原因，是因为军队出征纪律严明，所以人心悦服。 现在两广地区，地处偏远的南方，彼此割据，百姓困苦已经很久了。 平定祸乱、安抚百姓，就在今天了。 他们听说八闽之地不能坚守，湖湘地区已经被平定，内心必定惊恐害怕，没有坚守的意志。 如果先派人去宣扬朝廷的声威和恩德来招安他们，一定会有来归附投降的，这样就可以不劳烦军队了，千万不要杀戮掠夺，（以免）破坏（他们）向往归化（的诚心）。 如果他们违抗命令，就发兵攻打他们，扼守他们的险要之处，断绝他们的后援，没有不能攻克的。 而且广东的重要地方，只有广州，广州一旦被攻克，那么其他的州县就可以通过传布檄文的方式来平定了。 海南、海北地区，依次进行招抚，留下军队镇守，仍然和平章杨璟等人合兵攻打广西。 用兵的策略方法，大都采用这种办法，肃清平定南方地区，就在这一次行动了。” 皇上驾临奉天门，对侍奉在身边的大臣说：“人的话，有忠诚劝谏的，有谗言谄媚的，忠诚劝谏的话一开始听起来会让人难受。 但其中有好处，就像药石能治疗疾病一样。 谗佞之人所说的话，一开始听起来似乎很顺耳，但它们带来的祸患却数不胜数。 那些小人做谗佞之事时，他们心机巧诈，慢慢渗透，开始时一定用微小的、让人相信的事情向君主进言，来试探君主的心意（深浅）。 君主如果相信了他，他日他再有进言，君主必然认为他之前说的话是可信的，将不再仔细考察（他的话）。 进谗言、善阿谀的人因此得以肆意妄为，从而妨害贤能之人、危害国家，（他们的恶行）无所不至。 从古以来像这样的事很多，可是昏庸的国君，最终没有谁能醒悟，这是因为阿谀奉承的话听起来很甜美而不违逆自己心意的缘故啊。 只有刚强明智的人，能审慎地分辨是非，听信公众的言论，不偏信他人的话，那么谗佞之人的口就可以被堵住了。” 征南将军胡廷美派遣建宁投降的将领曹复畴去招降劝谕汀州以及宁化、连城等县。 元朝汀州路守将陈国珍投降，泉州所属郡县相继投降归附。 乙巳日，元朝滨州守将翟副枢、于佥院，在济南拜见大将军。 丙午日，征虏副将军常遇春率领军队从济南出发去攻取东昌。 丁未日，皇帝下诏在国子监用太牢祭祀先师孔子，并且派遣使者到曲阜进行祭祀。 使者出发时，皇帝对他说：“孔子的思想学说，博大精深、源远流长，与天地共存，所以后世统治天下的君主，没有不敬重他、对他行大礼、完善祭祀他的礼仪的。朕现在是天下的君主，希望能阐明教化，推行古代圣王的治国之道。如今已在国子监举行了释奠礼，还派遣你到阙里去操办祭祀之事，你一定要恭敬对待。” 戊申日，皇上亲自祭祀太社、太稷：太社的正位在东边，以后土配享，面朝西方；太稷的正位在西边，以后稷配享，面朝东方。 太社、太稷的神位前各摆放两块玉璧，币帛用黑色，祭祀用的牲畜为一头牛犊、一只羊、一头猪，还有十个笾、十个豆。笾中盛放着岩盐、干鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿肉干、白饼、黑饼；豆中盛放着韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼肉酱、牛百叶、猪肩肉。簠、簋各两件，里面分别盛有黍稷和稻粱。铏三只，里面盛着调和了五味的肉羹。后土、后稷的神位祭祀规格与太社、太稷相同，只是不用玉。 太社坛的正位、配位在坛的东面共设三个酒樽，面朝西，里面盛着泛齐、醴齐、盎齐三种酒；两个祝板，一同设在坛的西面，面朝东。大稷坛的正位、配位在坛的西面共设三个酒樽，面朝东；两个祝板，一同设在坛的东面，面朝西。各坛有六个酒杯，一同放在酒樽旁边。 祭祀前，皇帝进行散斋四天、致斋三天，陪同祭祀的执事官也一样。祭祀前一天，在社稷门外的西边设置临时的休息处，朝向南方。在??内设置御位，位于两座祭坛的北面，处于中央且面朝南方。皇帝穿着皮弁服，备好法驾，前往临时休息处，接着视察祭祀用的牲畜，查看鼎镬、洗涤器具等情况，有关官员按礼仪进行陈设。 到了祭祀当天清晨，各位执事官分别将酒樽、簠簋、笾豆、登、铏等祭器装满祭品，把玉和丝织品放在竹筐里，将祝文放在神位右侧。皇帝的车驾到达临时休息处，太常卿奏报里面已戒备。皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，乐生、舞生以及各位执事官、陪祭官进入祭祀场地各自就位。太常卿奏报外面已准备完毕。皇帝进入场地就座。 赞礼官高喊迎神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《广和之曲》。赞礼官唱“请行礼”。太常卿上奏：“有关官员已准备妥当，请开始祭祀。”皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。 赞礼官高喊奠玉帛。皇帝前往盥洗处，将圭插入腰带，洗手擦脸后抽出圭，来到大社神位前，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《肃和之曲》。皇帝跪下，将圭插入腰带，上香，献上玉帛，抽出圭，行再拜礼后起身，接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。 赞礼官高喊进俎，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《凝和之曲》。皇帝来到大社神位前，将圭插入腰带，献上俎，抽出圭，接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。 赞礼官高喊行初献礼。皇帝前往盥洗处，将圭插入腰带，洗涤并擦拭酒爵，把爵交给执爵官后抽出圭，前往酒樽处，将圭插入腰带，拿爵承接醴齐，交给执爵官后抽出圭，来到大社神位前，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《寿和之曲》，表演武功之舞。皇帝跪下，将圭插入腰带，上香，祭酒，放置酒爵，抽出圭，读祝官拿取祝文跪下宣读，皇帝俯伏后起身，行再拜礼。接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。 亚献时，斟上盎齐酒，乐队奏响《豫和之曲》，表演文德之舞。终献时，斟上盎齐酒，乐队奏响《熙和之曲》，表演文德之舞。亚献、终献的礼仪与初献相同，只是不读祝文。 献酒完毕，太常卿上奏请饮福酒、受祭肉。皇帝前往饮福位，行再拜礼后跪下，将圭插入腰带，执事官用爵舀取福酒跪下进献，太常卿赞颂：“这些酒肴是神灵所赐，神灵赐下福庆，让万民同享恩泽。”皇帝接过酒爵，祭酒，饮下福酒，将爵放在土台上。奉胙官捧着祭肉跪下进献，皇帝接过祭肉交给左右侍从，抽出圭，俯伏后起身，行再拜礼，皇太子及以下人员也都行再拜礼。大稷坛的仪式也是如此。之后回到原位。 赞礼官高喊撤豆，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《雍和之曲》。掌祭官分别撤去豆，赞礼官高喊送神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《安和之曲》。皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。 读祝官拿取祝文，奉币官拿取币帛，掌祭官拿取祭品，前往掩埋处放入坑中。皇帝来到望瘗位，执事者往坑中填土，填到一半时，太常卿上奏：“礼仪结束，请皇帝车驾返回临时休息处。”随后解除戒严。 祭祀大社的祝文为：“神灵掌管大地，孕育万物，历代国家都尊崇祭祀礼仪。我本是平民，起兵讨伐叛乱，得到土地和民众，建立国家、确立年号，因此遵循古礼，设坛每年祭祀。如今初次祭祀，不敢不把实情相告。” 祭祀大稷的祝文为：“神灵顺应天时，使谷物繁茂生长，神化无穷，历代都彰显其功。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）” 祭祀后土的祝文为：“神灵在最初划分山川高低，让百姓安居乐业至今，水土的功劳，人们不敢忘记。掌管国家者，务必重视祭祀礼仪。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）” 祭祀后稷的祝文为：“神灵奉行天道，依据地利，播种耕耘各种谷物，发展农事，历代都尊崇。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）” 乐舞方面，设协律郎一人，头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，脚穿皂靴，手持麾幡。乐生六十二人，身穿绯袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。使用的乐器有编钟、编磬各十六件，琴十件，瑟、搏拊、埙、箎、箫、笛各四件，笙八件，应鼓一件。舞蹈分武舞《武功之舞》和文舞《文德之舞》。有舞士一人，文舞生、武舞生各六十四人，其中各有两人为引舞。舞士头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，穿皂靴，手持节。文舞引舞和舞生手持羽龠，身穿红袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。武舞引舞和舞生手持干戚，服饰与文舞相同。 乐章内容如下： 迎神：“五土之灵，百谷之英。国依土而宁，民以食而生。基图肇建，祀礼修明。神其来临，肃恭而迎。” 奠币：“有国有人，社稷为重。昭祀初行，玉帛虔奉。维物匪奇，敬实将之。以斯为礼，冀达明只。” 奉俎：“崇坛北向，明禋方阐。有洁牺牲，礼因物显。大房载设，中情以展。景运以承，神贶斯衍。” 初献大社：“高为山林，深为川泽。崇丘广衍，亦有原隰。惟神所司，百灵效职。清醴初陈，颙然昭格。” 初献后土：“平治水土，万世神功。民安物遂，造化攸同。嘉惠无穷，报祀宜礼。配食尊严，国家所崇。” 初献大稷：“黍稷稻粱，来牟降祥。为民之天，岁稔穰穰。其功甚大，其恩深长。乃登芳齐，以享以将。” 初献后稷：“皇皇后稷，克配于天。诞降嘉种，树艺大田。生民粒食，功垂万年。建坛于京，歆兹吉蠲。” 亚献、终献大社：“广厚无边，其体弘兮。德侔坤厚，万物生兮。锡民地利，神化行兮。恭祀告虔，国之祯兮。” 亚献、终献后土：“周览四方，伟烈昭彰。九州既平，五行有常。坛??以妥，牲醴之将。是崇是严，焕然典章。” 亚献、终献大稷：“亿兆林林，所资者谷。雨晹应时，家给人足，仓庾坻京，神介多福。只荐其仪，昭祀惟肃。” 亚献、终献后稷：“躬勤稼穑，有相之道。不稂不莠，实坚实好。农事开基，王业永保，年谷丰登。自今常奉苹藻。” 彻豆：“礼展其勤，乐奏其节。庶品苾芬，神明是达。有严执事，俎豆乃彻。穆穆雍雍，均其欣悦。” 送神：“维坛洁清，维主坚贞。神之所归，依兹以宁。土宇靖安，年谷顺成。祀事昭明，永致升平。” 望瘗：“晨光将发，既侑既歆。瘗兹牲币，达于幽阴。神人和悦，实获我心。永久禋祀，其始于今。” 这一天，皇帝在奉天门赏赐群臣享用祭祀用过的肉。 己酉日，皇上对侍臣章溢说：“福建各郡已平定，只剩小寨还未攻下。最近派汤和去明州建造海船，运送粮食往北供应前线。我想让李文忠接着去，一定能全部攻克。”章溢极力赞同。当天，皇帝命令李文忠统领军队前往福建。 庚戌日，派遣右丞王溥携带上等美酒到济南赏赐大将军徐达等人，同时也赏赐给各卫将士。 壬子日，在此之前，皇上曾命令中书省及翰林院官员商议在社稷坛建造房屋，用来防备风雨。到这时，翰林学士陶安上奏：“考查礼仪制度，天子的太社，必须承受风雨霜露，以贯通天地之气。如果是亡国的社稷，才会盖屋，不让它接受天阳。如今在坛上造屋，不合适。如果祭祀时遇到风雨，可在斋宫遥祭。”皇上认可了他的意见。 制定宗庙四季祭祀的礼仪。翰林学士陶安、侍讲学士朱升、待制詹同等上奏：“按礼仪，古代的礿、祠、烝、尝四季祭祀，其中三次都在祖庙合祭，只有春季在各庙分别祭祀。自汉代以后，宗庙都是同堂异室，四季都合祭。如今四季祭祀宗庙，也应仿照近代制度，在第一座庙合祭，这样符合礼仪，又不繁琐。”皇上命令春季单独祭祀，其余三季合祭。 这一天，太常寺又进献宗庙每月初一进献新鲜祭品的礼仪：正月用韭菜、荠菜、生菜、鸡蛋、鸭蛋；二月用水芹、蒌蒿、台菜、鸡头米、鹅；三月用茶笋、鲤鱼、??鱼；四月用樱桃、梅子、杏子、鲥鱼、野鸡；五月用新麦、黄瓜、桃子、李子、芹菜、嫩鸡；六月用西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜；七月用菱角、雪梨、红枣、葡萄；八月用芡实、新米、藕、茭白、白姜、鳜鱼；九月用小红豆、柿子、橙子、螃蟹、鳊鱼；十月用木瓜、柑子、橘子、萝卜、兔子、大雁；十一月用荞麦、甘蔗、天鹅、鸬鹚、鹿；十二月用芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。 皇上看完后对群臣说：“宗庙祭祀是为了弘扬孝道。但在父母去世后祭祀，不如在他们生前好好赡养，我现在没机会了。曾听说做儿子的希望自己是兄长，意思是兄长在父母身边侍奉的时间早，赡养父母的时间长。我对兄长来说是弟弟，父母健在时我年幼，无法赡养，等长大后拥有天下，父母却已离世。即便想用天下财富来赡养，也不可能了。”于是悲伤感叹了很久，命令将每月初一进献新鲜祭品的仪式和物品写入固定典章，让子孙世代传承。 诏令恢复唐朝的衣冠制度。当初，元世祖从北方沙漠崛起，统治天下后，用蒙古习俗完全改变了中原制度。士人和百姓都梳辫挽椎形发髻，依从蒙古习俗，衣服是裤褶、窄袖及辫线腰褶，妇女穿窄袖短衣、下着裙裳，不再有中原衣冠的旧貌。更有甚者改姓氏为蒙古名，学习蒙古语。习俗沿袭已久，人们习以为常。 皇上早就厌恶这种状况，到这时下令全部恢复唐朝衣冠制度。士人和百姓都把头发束在头顶，官员戴乌纱帽、穿圆领袍、系腰带、着黑靴，士人和百姓戴四带巾、穿杂色盘领衣，不能用黄色和黑色。乐工头戴青色万字顶巾，系红绿帛带。 士人和百姓的妻子，首饰可用银镀金，耳环用金珠，手镯用银，穿浅色团衫，面料用纻丝绫罗、?绢。乐妓戴明角冠、穿黑色褙子，不许和百姓妻子相同，不能穿两截式的胡服。梳辫挽椎形发髻、穿胡服、说胡语、用胡姓，一律禁止。这些制度的斟酌增减，都由皇上亲自决定。于是一百多年来的蒙古习俗，全都恢复为中原旧制。 癸丑日，副将军常遇春率军攻克东昌，元朝平章申荣上吊自杀。于是所属的茌平等县都投降了。常遇春仍回军济南。 甲寅日，平章杨璟派遣千户王廷领兵攻取宝庆，进军驻扎到邵阳茱萸滩。一千多贼军占据险要地形抵抗，王廷击败了他们，追击到城下。周文贵逃走，剩下的人仍占据城池抵抗，王廷进兵逼近城池。第二天，贼军放火掠夺百姓财物后逃走，于是（明军）攻占了这座城，留下士兵驻守。 乙卯日，诏令将作司制作三万套绵布战衣，用红、紫、青、黄四种颜色。 皇上退朝后，驾临东阁，翰林侍讲学士朱升、待制詹同侍奉在旁。皇上回头对朱升等人说：“最近看《周礼》，看到有所谓的六种梦。我因此想起去年秋天曾梦到在乡里游舍南边，仰头看见一群鸟从天上飞下来，稍靠近些，就像鸠鸟的样子。忽然一只鹤从鸟群中冲天飞起，慢慢向东南方飞去。我回头看时，鹤已经不见了，只看到五彩云霞之中，有几行青色的旗帜在空中飘过。 不一会儿，天空西北方向出现一座红色高台，四周有栏杆，台前站着两个人，戴着头盔、穿着金甲，口中像是在宣读诏令。忽然高台转了四圈，有几个戴幞头、束抹额的人按左边朝南的方位依次列坐。高台又转向北，把后方移到南面，中间站着三位尊贵之人，就像道家的三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），其中一人容貌俊美、胡须修长，和平常见到的人很不一样，还频频看我。过了一会儿，三人往西北方向走去，我也回了住处。又出门时，景象完全不同，已不在乡里了。旁边有个站立的人，我问他：‘刚才尊贵的人去哪里了？’他说：‘回天宫了。’我急忙跟过去。路上遇到几个穿紫衣的人，其中一人把一件绛色衣服递给我，衣服里子是五彩的。我问：‘这是什么衣服？’一人说：‘这是真人的服饰。’我刚穿上，不知不觉帽子和鞋子都穿戴整齐了。又有一人递给我一把剑，剑光闪闪发亮。还命令我往东南方向走，遇到一个穿黑色短袖的人，头和双臂、双腿都露着，头上顶着一口灶，瞪着眼睛，从西北方向离开。我又往东南走，渡过一条小河，河南岸、山北面有房屋，东西大约十几间，看见我的长子穿着青衣站在那里，忽然从梦中醒来。像这样的梦，是思梦呢？还是正梦呢？” 朱升回答说：“梦是人的精神感应所产生的，这确实是陛下接受天命的征兆，就是所说的正梦。从前黄帝梦游华胥国，之后天下大治，古代就有这样的事。帝王的兴起自有天命，不是人的智慧和力量能达到的。” 夜里三更时分，有一颗星星大如灯盏，呈赤色，有光亮，从三台星中的中台星向西北运行，到云中（星官名）消失。 丙辰日，征南将军廖永忠从福州派人送信到广东，晓谕元朝江西分省左丞何真大致说：“以前元朝君主失去统治能力，天下分崩离析，豪杰之士乘机而起，分割州郡，占据疆土，有的假借元朝号令，有的擅自施展兵威，横征暴敛，像蚕吃桑叶一样侵占一方，百姓遭受苦难，可谓到了极点。如今皇帝接受上天明命，创建华夏，江汉地区已平定，闽越地区也都归附，中原地区也相继平定。只有两广地处偏远，还未受到圣上的教化。我受命南征，顺从的就安抚，叛逆的就诛杀，担心您还未醒悟，就先派一个使者来告知，希望您能留意。” 丁巳日，命令都督同知康茂才率军前往济南，跟随大将军徐达北伐。诏令中书左丞相李善长祭祀江、河、淮、济四渎之神，说：“最近因中原动乱，兴兵北伐，除暴安民，已任命中书右丞相信国公徐达为征虏大将军，中书平章政事鄂国公常遇春为征虏副将军，统率大军从淮河进入黄河，攻取山东，依次进军。我已向神明昭告过。依赖神灵庇佑，所到之处都能攻克，齐鲁地区已归入版图。现在再次命令都督同知康茂才统领骑兵、步兵前往山东，协同信国公徐达等人夺取中原，今日出发，特此告知。” 己未日，皇上对侍御史文原吉等人说：“近来御史台官员很久没有进谏，难道是朝廷事务都尽善尽美，还是我不能听取意见，所以你们才沉默不语？你们以进言为职责，可贵的是每天能听到忠言，这对天下国家有益。如果君主有过错而臣子不指出，是臣子辜负君主；臣子能直言劝谏而君主不采纳，是君主辜负臣子。 我常想，普通人面对万乘之尊的皇帝，地位悬殊，平时能说会道的人，在应对时，有的因畏惧回避而说不完话，有的因仓促而说不清楚意思，所以我常常和颜悦色地接纳意见，只怕他们不能畅所欲言。至于言论不符合实际的，也忽略不追究。大概看到秦汉以来，末代君主袒护短处、厌恶劝谏，诛杀忠诚正直之人，人们只求自保，没人愿意进言，过失越积越多，最终无法挽救。日月运行还有日食、月食，人做事怎能没有过错？只要能改正过错，就能成就德行。” 文原吉回答说：“陛下这种心思，就像大禹喜欢听善言、成汤不吝惜改正过错的心思啊。言论不符合实际也不追究，更显出陛下的天地般度量。”皇上说：“如果确实有其事而被人指出，就应更加勉励自己行善；如果没有其事而被人说，就应更加警惕自己不做坏事。只应接纳他们的忠诚之心，何必追究言辞中的差错呢？” 庚申日，大将军徐达传令济宁运送一万石粮食、徐州运送两万石粮食，都运到东昌，还命令驻守济南的指挥杨广率领新归附的士兵六千人到齐东与大军会合。 壬戌日，皇帝命令赣州卫指挥使陆仲亨、副使胡通，率领本卫及南雄、韶州等卫所的兵马，会同征南将军廖永忠等人征讨广东。（太祖）告谕陆仲亨等人说：“最近命令平章杨璟等人从湖南攻取广西，平章廖永忠等人从福建攻取广东。现在特地命令你们率军从韶州直捣德庆，三方进军，形成掎角之势，没有攻不克的地方。广东攻克后，合兵攻取广西，先声已震，势如破竹，只需安抚百姓，不要纵容士兵侵夺掠夺。” 甲子日，命令江西等处各行省及镇江等府制作一万件战衣，衣服面和里颜色不同，让将士交替穿着以显示新的军队名号，这种战衣称为鸳鸯战袄。 乐安的俞胜再次反叛，大将军徐达等人率军前去讨伐。当初，俞胜归顺并进见，徐达等人以礼相待后送他回去。俞胜回去后，表面归附顺从，暗中实则听从元朝。徐达于是派遣他的郎中杨子华等人返回乐安，名义上是制造兵器、征收粮草，实际上是想暗中察看那里的情况。俞胜果然违抗命令反叛，徐达等人就进兵攻取乐安。军队到达济阳，指挥刘宁擒获两名俞胜的侦察兵，徐达将他们斩首后继续前进。 乙丑日，皇上派遣使者告知大将军徐达说：“估计将军的军队将要到达乐安，攻打半个月就能攻克。乐安攻克后，就率军渡过黄河，攻取汴梁、河南。如果乐安不能攻克，就长期围困，只留下亲军攻守，敌军外援不到、内部粮食断绝，俞胜等人将会不战而擒。羽林等卫的壮士及各卫兵马，命令都督冯宗异统领，都督同知张兴祖、康茂才、右丞薛显、参政傅友德等将士，都命令他们到济宁草桥，听候调遣。” 命令中书省商议役法。皇上因建国初期经营建设需依靠民力，担心徭役摊到贫苦百姓身上，于是命令中书省按田亩出民夫。中书省大臣上奏商议：“每一顷田出一名壮丁，不足一顷的，用其他田亩补足，称为均工夫。”直隶应天等十八府州及江西饶州、九江、南康三府，总计田地三十五万七千二百六十九顷，按田亩数征调民夫，遇有工程，在农闲时使用。皇上晓谕中书省大臣说：“百姓力量有限，而徭役无穷无尽，应当考虑节约民力，不要使百姓过于困苦。百姓劳困，我怎能独自安闲？从今以后，凡有工程，如果万不得已，可暂时借用民力。至于不紧急的事务、无关紧要的徭役，应当停止。” 丙寅日，大将军徐达等人率军抵达土河，距离乐安五里，命令士兵填坝前进。第二天，俞胜的部将朱镇抚等人报告说俞胜已经逃走。徐达等人率军赶赴乐安，在城东南扎营，敌军郎中张仲毅出城投降，乐安平定，命令指挥华云龙驻守。副将军常遇春、都督冯宗异追击俞胜没有追上，抓获他的将领朱右丞后返回。不久有消息说元丞相也速、平章忽林台等人的军队到了，徐达率军出战，元军战败逃走，追击八十多里，杀伤很多元军，生擒枢密院判脱??及几百名士兵，缴获三百匹马。 戊辰日，翰林学士陶安等人上奏：“古代天子有五种冠冕，祭祀天地、宗庙、社稷等神时各有不同用法，请制作这些冠冕。”皇上说：“五冕礼太繁琐。现在祭祀天地、宗庙时穿衮冕，祭祀社稷等神时穿通天冠、绛纱袍，其余祭祀不用。” 庚午日，追封已故皇姊为孝亲公主，封姊夫李贞为驸马都尉、恩亲侯。公主的诰文说：“听说王姬赐封号，制度始于周朝；公主册封，礼仪在汉朝受到尊崇。考察上古典制，现在对她追封尊号。已故的姐姐朱氏，向来孝顺父母、治家严谨，侍奉公婆柔顺，使家庭和睦。本应长寿，却突然去世。缅怀同胞之情，于是进行褒奖封赐。九泉之下如有灵，应当欣喜地接受这优厚待遇。可追封孝亲公主。” 李贞的诰文说：“听说汉高祖增封萧何，是怀念旧恩；周武王褒奖封立胡公，是厚待至亲。何况李贞兼具亲人和恩人的身份，应当给予特别崇高的爵位。驸马都尉李贞，年事已高，德行在乡里郡县受称赞，平日践行孝义，与我家结为姻亲。从前我在田间时，曾得到他的帮助。（他）养育出优秀的儿子，成为我的勇将，仁爱深厚，美名远扬。于是详细考察古代典章，应当重重赐予荣誉。可封恩亲侯、驸马都尉。” 命令选拔国子生国琦、王璞、张杰等十多人在宫中侍奉太子读书。国琦等人在谨身殿回答皇帝问话时，都仪表端庄秀丽，应对周到文雅，皇上为此很高兴，于是对殿中侍御史安庆儒士郭友渊等人说：“我看各位儒生向来熟悉文章技艺，然而和太子相处，应当端正他们的心术，培养他们的品德，希望他们不流于浮夸奢靡，对太子的品德修养也能有所帮助。”于是重重赏赐了他们。 （皇帝）诏令中书省：从今以后，新任命的府、州、县官员，赏赐白银十两、布六匹。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十 第34章 大明太祖高皇帝实录卷之三十一 洪武元年（4065年）三月初一日（辛未日），（皇帝）命令翰林的儒臣编撰《女戒》（妇女的品德规范）。 皇帝对学士朱升等人说：“治理天下的人，要以修身为本，以端正家风为先。端正家风的方法，是从慎重对待夫妇关系开始的。皇后和妃子虽然是天下人的母亲般的典范，但是不能让她们干预国家政事。至于妃嫔之类的人，不过是充任做事的仆役，负责侍候梳洗罢了，如果过于宠爱她们，就会使她们骄横放纵，冒犯名分，导致上下失去秩序。看看历代的后宫，政令从后宫发出，很少有不造成灾祸动乱的。那些受宠爱的姬妾迷惑君主，比鸩毒还要厉害，只有贤明的君主能在祸患没有发生时就察觉，其他君主没有不被她们迷惑的。你们为我编述《女戒》，以及古代贤妃的事迹，把其中可以作为榜样的部分收录进来，让后世子孙知道应该如何坚守（规范）。” （皇帝）下令增建、修缮国子监的学舍。 命令户部和行省铸造“洪武通宝”钱。铸钱的规格分为五个等级：当十钱重一两，当五钱重五钱，当三钱重三钱，当二钱重二钱，小钱重一钱。 设置广信守御千户所。 征戍将军邓愈派遣襄阳卫指挥副使王遇成、孙茂先率兵分路夺取南阳。 汀州路总管吴崇率领当地德高望重的百姓前往征南副将军何文辉的军营投降。 壬申日，攻克了全州。在此之前，平章杨璟率军包围了永州，派遣左丞周德兴、参政张彬率领军队攻取全州。到这时，元朝平章政事阿思兰听说明朝军队到来，就率领部众趁夜逃跑，全州百姓献出城池投降。于是道州万户吴友孙、宁远州土官李文卿驻守蓝山县，元帅黎茂陵等人都派人前来请求投降，交回了元朝授予的印章、诏令。 癸酉日，派遣官员前去祭祀临濠（今安徽凤阳）的仁祖陵以及鲁山、淮川的神灵。命令用太牢之礼祭祀三皇。 甲戌日。皇上对武将们说：“你们跟随我起兵，攻打城池，夺取土地，大多都立下了功劳。然而最近新投降归附的人，也有被提拔到你们之上的，而你们反而在他们之下，这并不是因为我喜新厌旧。如今天下统一，用人的原则，是极为公正没有私心的。他们有智谋才略，能够建立功勋，所以地位在你们之上。如果有胜过人的才能，超出众人的智慧，才会有超越常人的爵位和赏赐。你们如果能每天亲近贤能的士大夫，来增长自己的见识，努力去建立功勋业绩，就不用担心爵位不显赫了。”于是他们都叩头表示感激，皇帝分别赐给他们绣衣来安慰和勉励他们。 元朝江西分省左丞何真登记所统辖的广东郡县的户口、兵马、钱粮情况，派遣使者捧着表章前来归降。当初，汤和等人平定福建时，何真派使者通过海路向元朝上表，途中遇到了汤和的军队，于是使者修改了表文请求投降，并且派人回去向何真报告。到这时，征南将军廖永忠派人把他的使者和奏表送到京城。皇上赐诏书褒奖他说：“自从元朝纲纪松弛，群雄并起，天下分裂，没有看到天下统一的人。朕在濠梁起兵，在金陵创立帝业，铲除残暴势力，至今已经十四年了。近来朝廷派遣将领四处征伐，所到之处都能取胜，占有了福建，肃清了山东、齐地，广西的军队也接连传来捷报，大将军率领军队北伐，中原很快就能平定。我想起从前那些英雄豪杰，保卫边境，安定百姓，来等待有德行的人（统治）。像窦融、李??，掌握军队占据险要之地，在众多英雄豪杰之间形成对峙局面，不是真正值得辅佐的君主就不屈服。像这样的汉、唐名臣，到现在都还没有出现，所以我才会感叹。你带领几个郡的人马，不费一兵一卒，就先来投降，和窦融、李??相比，也毫不逊色。现在特地通过驿站征召你们来朝廷，赐给你们名爵，以此来表彰你们的德行。唉！上天厌恶混乱纷争，百姓盼望太平盛世。你所做的举动，是深知时局艰难，这是你的初心，要更加努力建立功绩。” 二十三日（乙亥日）。大将军徐达等率领军队从乐安出发。 壬午日，征南将军廖永忠率领水军从福州出发，渡海奔赴广东。 设置泉州卫，任命李山为指挥同知，徐玉、周渊为指挥佥事。 癸未日，平章杨璟派兵攻打常宁州，义兵千户朱权献出城池投降。 甲申日，征虏大将军徐达等人上奏说：“所攻下的山东各个州县，总共俘获士卒三万二千多人，缴获马匹一万六千多匹，粮食五十九万七千多石，盐五万三千七百多引，布和绢八万七千多匹。”当时，皇帝身边的近臣进言说山东原来有银矿，可以开采。皇帝说：“银矿的弊端，我深知其中，对官府有利的少，而损害百姓的多。何况现在是民生凋敝之后，怎么能因为这个而再次劳烦民力呢？从前有人拔掉茶树种植桑树，百姓获得了利益，你难道不知道吗？”进言的人感到惭愧，就退下了。 乙酉日，皇上驾临奉天门，与刘基谈论军事。皇上说：“战胜敌人在于军队，而指挥军队在于将领。军队如果没有纪律约束，将领就不能胜任；将领如果不称职，军队就必然失败。所以在两支军队相互对抗，到了决定生死胜败的时候，拥有精良的士兵不如拥有优秀的将领。”刘基回答说：“我承蒙圣上的厚恩，能够侍奉在陛下左右，每次观察陛下的筹谋，一开始我觉得未必都能实现，等到军队摧毁敌军，就像神明一样灵验，我因此知道任用将领的关键在于陛下，将领的胜利不如陛下的决策高明。然而我看陛下经常不墨守成规而能取胜，这是很难做到的。”皇帝说：“战争，是一种谋略。根据敌人的情况来制定取胜的策略，难道一定要拘泥于古人的做法吗？我曾经亲自冒着箭矢和石块，观察过战场上的战阵情况，深知战阵中的开合、奇正等战术，在瞬间就会发生变化，就像风云没有固定的形势一样，关键在于能够通晓这些变化，又哪里有空闲来讨论古法呢？” 丙戌日。平章杨璟派兵攻打武冈州，元朝守将曾权献城投降。 大将军徐达等人到达济宁，衍圣公孔希学前来拜见，徐达把他送到京城。这一天，徐达打开耐牢坡坝，率领水师从郓城前往汴梁，来夺取河南。 戊子日，朝廷命令中书省发布榜文安抚山东郡县。在此之前，朝廷因为大将军徐达已经平定山东，命令山东各州郡访求贤才和曾经为官赋闲在家的人，把他们送到京城。有关部门查问寻求（这些人）时非常急迫严厉，凡是曾经在元朝做过官的人大多疑虑恐惧、内心不安，因此各地都受到惊扰。皇上听说后，就命令中书省张贴告示安抚晓谕所征召的人才，有不愿意出行（就职）的，有关部门不允许驱赶逼迫，听凭他们按照自己的意愿行事。那些从其他郡县躲避战乱而流落他乡居住，希望返回故乡的人，听任他们回去。 庚寅日，设置汝宁卫，任命刘成、杨威担任指挥佥事。 辛卯日夜里，彗星出现了。 壬辰日，征南将军廖永忠率领水师到达潮州，何真派遣他的都事刘克佐到军门，献上他的印章和所统辖的地图户籍。 征戍将军邓愈进兵攻取唐州，元朝的守将刘平章弃城逃走。 这一天夜里，有一颗青赤色的流星，从天皇星升起，向北运行三丈多，到了靠近浊星的地方消失了。 丙申日，征戍将军邓愈率领军队赶赴南阳。前锋部队到达瓦店，遭遇三百多名南阳兵卒，（前锋部队）打败了他们，乘胜追击逃兵。半夜，邓愈的军队到达南阳城，等到天亮，攻打南阳城的北门，攻克了它，擒获元朝守将蔡国公史克新、平章政事张居敬等二十六人，俘获士兵一千五百多人，马匹一百五十匹，参政王国宝、副枢密使乔珍等人都投降了。 己亥日。命令礼官以及各位儒臣编纂《存心录》。皇上认为祭祀是国家大事，在思考这些事情的时候，如果稍有懈怠，就无法与神明沟通。于是命令礼官和各位儒臣编集郊社（祭祀天地）、宗庙（祭祀祖先）、山川（祭祀山川神灵）等礼仪，以及历代帝王祭祀时发生的祥瑞和灾异，将这些可以作为借鉴的内容编成一本书进献给皇上。 大将军徐达等人到达陈桥，左君弼、竹昌出城投降。在此之前，元朝汴梁守将李克彝听说徐达率领大军前来，就召见左君弼并对他说：“您与南方的明军多次交战，熟悉他们的阵法阵势，现在我把军队交给您，您前去与（明军）交战，我从后面乘机（攻打），怎么样？”左君弼曾经感激皇上送还他的母亲而有投降归附的想法，于是说：“南朝军队的锋芒不可抵挡，我一看到他们的军阵，就吓得胆落而不能作战，所以投奔到这里。何况徐相国善于用兵，所到之处都能取胜，我怎么敢接受任命呢？”李克彝没有办法，于是在夜里驱赶军民逃入黄河南岸。于是，左君弼和竹昌等人率领自己统辖的士兵到徐达那里投降。徐达进入汴梁城，副将常遇春在城外扎营。李克彝，字景昌。 设置建宁卫，任命沐英为指挥使。 这个月，设置乐安卫。 夏季四月初一（辛丑日），中书省上奏说：“关于桑麻征收赋税的数额，麻地每亩征收八两（赋税），木棉地每亩征收四两（赋税），栽种桑树的（民众）在四年有收成之后，才征收他们的田租。”皇帝听从了这个建议。 蕲州进献竹席，皇上对中书省的大臣说：“古时各地进贡的特产，只有衣服、食物、器具用品，因此没有声色方面的娱乐、玩赏器物的过失。现在蕲州进献的竹席，虽然是有用的物品，但没有得到命令就前来进献。如果接受它，恐怕天下的人听到这个消息，都会争着进献奇巧的东西，那么劳役百姓、耗费钱财的事，就会从这里开始了。”命令拒绝接受。同时下令各地，如果不是朝廷需要的东西，不得擅自进献。 设置汀州卫，任命王圭为指挥同知，秦友谅为指挥佥事。 征南将军廖永忠抵达广州的东莞县，何真率领官属迎接拜见。何真，是东莞人，曾经担任淡水场管勾。元末战乱，岭南盗贼蜂拥而起，何真就辞官回家了。不久一群盗贼抢劫掠夺他的家乡，于是他与豪民结盟，聚集义兵，保卫家乡。等到叛乱的军队占据惠州，何真率领部众收复了惠州，他凭借功劳被授予惠州路通判一职，后升任同知，又晋升为宣慰使司都元帅府元帅。当时南海的贼寇邵宗愚攻陷广州，何真率领部众将其击退。元朝在广东设立江西分省，任命何真为参知政事，又升任左丞，于是何真占据广东各个州郡，到现在才投降。 赣州卫指挥使陆仲亨等人率领军队攻占平定英德、清远、胥江、连州、肇庆等郡县，接着进攻德庆，元朝守将张鹏程驱赶众人放弃城池逃走，陆仲亨等人于是领兵与广州的军队会合。 壬寅日，大将军徐达派遣千户王镇押送左君弼、竹昌、竹君祥等人前往京师。设置温州卫。 甲辰日，徐达等人率领步骑兵从中滦出发进攻河南，命令都督佥事陈德守卫汴梁。 乙巳日，征南将军廖永忠的军队驻扎在虎头山的山门前，小亨的张元帅率领自己的部队前来投降。 丙午日，（朝廷）派遣使者赏赐思南宣慰使田仁智罗锦、绮帛等物品。 丁未日。祫祭太庙：德祖皇帝、皇后的神位在中间，朝南，懿祖皇帝、皇后的神位在东边，第一位朝西；熙祖皇帝、皇后的神位在西边，第一位朝东；仁祖皇帝、皇后的神位在东边，第二位朝西。每位的祭品用一头牛犊、一只羊、一头猪，一份币帛，币帛用白色。三只登，里面放着大羹；三只铏，里面放着和羹。笾和豆各有十二个。笾中盛放着形盐、干鱼、枣、栗子、榛子、菱角、芡实、鹿肉干、白饼、黑饼、糗饵、粉糍；豆中盛放着韭菜做的菹、带汁的肉酱、菁做的菹、鹿肉做的肉酱、芹菜做的菹、兔肉做的肉酱、笋做的菹、鱼肉做的肉酱、牛百叶、猪肩肉、麦饭、米粉做的饭食；簠和簋各有两个，其中盛放着黍、稷、稻、粱。一共在宫殿东边设置三个酒樽、八个金爵、十六个瓷爵，爵向西放置；在宫殿西边设置一篇祝文、四个盛放帛的篚，篚向东放置。 祭祀之前，皇帝要提前四天开始散斋，提前三天开始致斋，陪祭的执事官员各提前一天开始斋戒。祭祀前一天，皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，视察祭牲，查看鼎镬、洗涤用具等，有关官员按照礼仪进行陈设。祭祀当天清晨，皇太子奉迎各庙神主，把它们合放在德祖庙中。皇帝的车驾到达举行祭祀的大次（临时休息的大帐篷），太常卿奏报宫中戒严（警戒），皇帝穿上衮冕（天子的礼服和礼帽），太常卿奏报宫禁之外已经准备完毕。皇帝进入宫殿，到自己的位置上就座。赞礼官高唱迎神，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响泰和之曲。赞礼官高声呼喊请（大家）行礼拜祭。太常卿上奏说：“有关部门恭敬地准备（好祭祀用品等），请开始祭祀（行事）。”皇帝拜了两拜，在位的官员们也都拜了两拜。 赞礼官高唱“奠帛，行初献礼。”皇帝到盥洗位，把圭插在腰带上，洗手擦手，拿出圭，到爵洗位，把圭插在腰带上，洗酒杯、擦拭酒杯，把酒杯交给执事人员，拿出圭，到酒尊所，把圭插在腰带上，拿着酒杯接受醴齐，把酒杯交给执事人员，拿出圭，到德祖神位前，协律郎举起旗帜（指挥奏乐），乐工演奏《寿和》之曲，表演《武功》之舞。皇帝跪下，把圭插在腰带间，进献香，献上币帛，进献酒，放下酒爵，抽出圭，俯下身趴在地上，起身，拜了两拜。接着到懿祖的神位前，接着到熙祖的神位前，接着到仁祖的神位前，都依照前面的仪式（进行）。 皇帝到读祝文的位置跪下，读祝官取出祝文，跪下宣读完毕，皇帝俯伏，起身，再拜，回到原位。赞礼官高唱进行亚献之礼，各位掌管祭祀的官员用酒爵盛酒，把酒放置在神位之前，这时乐工演奏《豫和》之曲，表演文德之舞。皇帝拜了两拜。终献礼时，演奏的乐曲是《熙和》之曲，舞蹈是《文德之舞》，礼仪和亚献礼相同，而亚献礼和终献礼的乐舞则是四庙共用的。 赞礼官唱“饮福酒、接受胙肉”。 皇帝来到饮福位，拜两拜。 皇帝跪下，把圭插在腰带上，执事官用爵倒上福酒，跪着进献，太常卿唱赞说：“只有这些美味佳肴，是神明所赐予的，赏赐给我们福庆，亿万百姓一同享受。” 皇帝接受爵，用酒祭祀（并非向爵中斟酒），饮下福酒，然后把爵放在坫上。 奉胙官捧着祭肉跪着进献，皇帝接受祭肉，把它交给左右的人，拿出圭，俯身伏地，起身，拜了两拜，回到原位。 在位的官员都拜了两拜。 赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响雍和之曲。 掌管祭祀的官员各自撤去盛祭品的豆器。 赞礼官高唱送神，协律郎举起旗帜，演奏《安和》之曲。 皇帝拜了两拜，在位的官员们都拜了两拜。 读祝官取祝文，奉币官取币帛，各自前往燎坛。 赞礼官高唱“望燎”（到望燎位去观看焚烧祭品等）。 皇帝前往望燎位，负责事务的人用火炬点燃柴堆，柴堆燃烧到一半。 赞礼官宣告祭礼完毕，皇太子捧着神主牌位送回各个宗庙。 皇帝乘车返回举行祭祀的临时住所，解除戒严状态。 祝词说：“我的祖宗在世间积下德行，使子孙在天地之间兴盛。现在以家为国，在京城建立宗庙，用来排列昭穆的次序。恭敬地率领各位官员，把四季的祭祀作为重大礼仪中的常规活动。现在正值初夏，恭敬地献上祭品，恳切地希望神灵明鉴，体察这深长的思念。” 迎神曲说：“福庆的源头开始显扬，世代的德行应受尊崇。使我这微末之身，能开辟基业建立功勋。京都之中，皇室宗庙在东边。我的子孙，要永远缅怀祖先的风范。元气本体相同，呼吸相互通连。神灵前来降临、跟从，皇灵显明，融通万物。” 初献时，德祖的祝词说：“追思伟大的高祖，他令人敬仰且深邃玄奥。他离世已多年，神灵在天上。尊贵地降临太室，留下的福泽长久不断。将祭品恭敬地陈列在几案筵席上，希望能永远流传下去。” 懿祖的祝词说：“思念伟大的曾祖，清正勤勉，有古人的质朴纯正之风。在田野里韬光养晦，上天赐给他福泽。保佑我的曾孙，大大开拓国土疆域。追念祖先，诚心敬意，努力遵守前人的规矩。” 熙祖的祝词说：“我的皇祖，品德高尚，留下深远谋略。伟大的恩德绵长无尽，与泗水一同流淌。从子孙辈得以发扬光大，明洁的祭祀永久进行。陛下的恩泽如同大海般广阔，我该如何报答呢？” 仁祖的祝词说：“我的先父，既质朴又仁爱。他不炫耀自身，能为后人开创基业。您拥有天下，尊荣应归于父母。国家的兴盛与变革，自有其缘由。” 亚献的祝词说：“面对最亲近的祖先（的牌位），他们的音容仿佛仍在。神灵的灵气光明闪耀，在宗庙中能被人们感应到。就像看到他们的模样、听到他们的声音，出于内心真情去敬爱他们。” 终献的祝词说：“承继前人的德行，化家为国。我小子承受天命而有所成就。想要报答祖先的恩德，却像面对广阔无垠的天空（难以尽报）。诚恳地三次进献祭品，我心中十分愉悦。” 撤去祭祀器具时的祝词说：“奏乐完毕，恭敬严肃，神灵们正享受安乐。向祖先祭告成功，也尊崇先母。恭敬地撤下祭品，不可拖延，以完成祭祀礼仪。祥瑞的光辉闪耀传扬，上天赐下美好的福运。” 送神的祝词说：“神灵有时显现、有时隐没，其运行难以描述。神灵的车驾自在飞行，去往适宜的居所。英灵在天上，神主牌位在宗庙之中，子子孙孙的孝思永不停歇。” 孟春时节祭祀各宗庙的礼仪与此相同。 当初，学士陶安、太常丞任以忠等人上奏：“凡是皇帝单独在太庙祭祀祖先，皇太子应当穿戴冕服跟随百官按次序行礼。”到这时，皇上命令皇太子捧着各宗庙的神主牌位到相应位置，站在旁边侍奉。而南昌王等藩王的祭祀，则由皇太子负责行礼。 博兴等县的百姓高翼等五十二人前来谢恩。此前，朝廷诏令免除山东郡县的租税。到这时，高翼等人前来谢恩，皇上把他们召到跟前，告诉他们：“朕因为你们百姓劳苦困顿，又遭遇饥荒，衣食困难，所以免除三年租税，想让你们安定。现在你们远道而来，长途跋涉十分辛苦，这样原本想让你们安定，反而使你们劳累，这并非我的本意。你们回去见到家乡长辈，把我的意思告诉他们，只要心里想着朝廷就够了，不必来谢恩。”皇上命令礼部各自发给他们路费，遣送他们回去，还阻止了那些尚未前来的人。 戊申日，皇帝在奉天门赐给群臣祭祀用过的肉。诏令太庙祭祀用的器皿，原本规定用金涂银的，全部换成纯金的。 皇上命令将古代的孝道故事和自己经历的艰难险阻、征战起家的事情绘制成图，展示给子孙后代。他对侍臣说：“我家原本以农业为业，祖父和父亲都是有德行的人，世代传承忠诚厚道的家风，积累善德带来福佑，福泽延及到我。现在绘制这些，是为了让后代看到，明白帝王大业的艰难。”詹同等人叩头说：“陛下彰显美德、留下训诫，没有比这更重要的了。”皇上说：“人富贵了容易骄横，处于困境时容易疏忽，时间久了容易遗忘。后代子孙生长在深宫中，只知享受富贵、习惯奢侈，不知道祖宗积累的艰难，所以让他们早晚观看这些图，或许能有所警醒。” 大将军徐达等率领军队从虎牢关进军到河南塔儿湾。元将詹同、脱因帖木儿率领五万士兵迎战，在洛水以北十五里的地方列阵。 我军列阵完毕，副将军常遇春单枪匹马冲入敌阵，敌军派出二十名骑兵手持长矛刺杀他，常遇春射出一箭，击毙敌军前锋，敌军士气低落。徐达于是指挥大军乘机进攻。当时南风突然刮起，尘土飞扬，喊杀声震天动地。元军阵脚大乱，败退逃走，我军追击五十多里，俘获无数。脱因帖木儿收拢残兵逃往陕州。徐达于是率军进驻河南城北门，李克彝又逃往陕西。 于是河南行省平章梁王阿鲁温派遣副枢夏仲良到军营表示投降。傍晚，又派参政郑伯起、省都镇抚李敏等人到中军营帐拜见徐达。第二天，阿鲁温带着梁王的金印，率领官员和百姓出城投降，河南得以平定。 徐达命令左丞赵庸守卫河南，派遣员外郎高瑞安抚各地山寨，指挥任亮招安嵩州。阿鲁温是察罕帖木儿的父亲。 征南将军廖永忠的军队到达广州的龙潭，元朝将领卢左丞派遣镇抚卢诚前来投降，廖永忠缴获五百多艘海船、两千九百六十五名士兵、三百匹马、五千多石粮食，命令指挥胡通镇守此地。 元朝的国子祭酒孔克坚前来朝见。此前，大将军徐达到达济宁时，孔克坚称病，派儿子孔希学到军门拜见徐达。徐达送孔希学前往京城。孔希学上奏说：“我父亲久病不能行走，让我先入宫拜见皇上。” 皇上于是派人拿着诏书前去晓谕孔克坚：“我听说你的祖先孔子对世人施行教化，扶持三纲五常，他的子孙不同于常人，所以历经几十代，常常入朝辅佐王室，并非只有今天如此！元朝入主中原后，蔑视抛弃礼教，伦理纲常因此被破坏，上天确实厌恶他们，使他们丧失了战斗力。朕率领中原将士，尊奉上天旨意驱逐胡虏，安定华夏，恢复先王基业。我虽出身平民，却实际继承了古代帝王的正统。况且古代从平民成为皇帝的，有汉高祖刘邦，天命所在，谁能违背？听说你得了风疾，是真的吗？如果没病却称病，是不可以的。你要认真考虑。” 恰逢孔克坚也来朝见，走到淮安时遇到带诏书的使者，他拜受诏书后，心中惶恐，日夜兼程赶来。到京后，皇帝在谨身殿召见他，从容问道：“你今年多大了？”孔克坚回答：“臣五十三岁。”皇上说：“你虽然还没到老年，却疾病缠身，现在不麻烦你担任官职。但你是先圣孔子的后代，作为子孙不能不致力于学习。我看你的儿子品性温和宽厚，一定能继承家业。你要多加教诲，让他知道努力学习，以振兴发扬祖先学说，这对儒教是有益的。”孔克坚磕头谢恩。当天，皇上赏赐他一处住宅、一匹马，每月供给二十石米。 又过了一天，皇帝再次召见他，说：“你的祖先阐明先王之道，确立教化治理天下，万代之后，君臣、父子的名分都要依靠这些。所以孔子的后人比常人更应注重学问，平常人都知道追求圣贤学问，何况孔子的子孙呢？你要勉励族人，各自努力学习。”接着转头对群臣说：“朕不授予孔克坚官职，是因为他是先圣后代，特意优待，所以只给予俸禄而不让他担任具体事务。” 己酉夜，彗星消失。此前的三月辛卯日，彗星出现在昴星北面、大陆星和天船星之间，光芒长约八尺多。辛丑日，彗星靠近文昌星，接近五车星。这天夜里，彗星在五车星北面消失。 辛亥日，元朝郑州荥阳、百尺川寨的守将参政楚谅派照磨尹敬祖等人到大将军徐达处表示投降。 壬子日，副将军常遇春率军抵达嵩州，元朝守将李知院迎接投降，获得两百多匹马。甲寅日，攻入嵩州城，捉拿平章外儿等人，分兵攻取尚未归附的各山寨。 乙卯日，朝廷派使者到河南，命令大将军徐达征召儒生睢明义、巨鼎臣、程彦鲁、秦彦洪、哈天民、王克明、冯子瑞、迈仲德、单有志、王仪等人进京。 元朝神顶寨守将佥院西青山等人带着三十五匹骡马到军营拜见大将军。 征南将军廖永忠派兵攻破伪参政邵宗愚的山寨，擒获邵宗愚等人，在广州市将其斩首。当初，邵宗愚听说朝廷军队进入广州，派党羽罗元祥到军门假意投降，实则窥探军势，并无真心。廖永忠对罗元祥说：“想要投降就亲自来，不要用假话欺骗。”邵宗愚拖延多日，最终没来。廖永忠知道他有诈，于是下令进攻，夜里二更发兵直达其寨，第二天清晨攻破。邵宗愚占据三山寨，兄弟都残暴嗜杀，附近地区深受其害，他曾两次攻陷广州，大肆抢掠，广州百姓特别痛恨他。当他被反绑入城时，百姓争相向他脸上吐唾沫，他和党徒都被在街市斩首示众。 新会县土豪黄彬、河源县曹文昌、汲州廖仁等人又聚众作乱，自称为元帅，廖永忠将他们逮捕诛杀。南海县人麦康祖用魇魅蛊毒杀人，也被捕获斩杀。广州平定后，廖永忠进军攻取广西。 丙辰日，元朝龙门守将参政保童等人率领所部军队，以及偃师守将储德率领的山寨头领、丁户一同前来归降。 皇上对侍臣说：“我看史书所载，汉、唐末年，都因宦官败坏而无法挽救，对此我未尝不感到惋惜慨叹。宦官在君主身边，日益被亲近信任，其中也有像吕强、张承业那样小心勤劳的人，但创建国家、继承家业时，不可任用小人，这是圣人的深切告诫。宦官在皇宫中，只能让他们做洒水扫地、供人役使、传达命令的事，怎能让他们参与朝政、掌管军队？汉、唐的祸乱，虽说是宦官的罪过，也是君主宠爱造成的。如果宦官不能掌管军队、参与朝政，即使想作乱，也做不到。” 丁巳日，平章杨璟率军攻克永州，元朝守将右丞邓祖胜自杀。当时杨璟久攻永州不下，于是命令指挥胡海洋等人在各城门筑垒围困，又在西江造浮桥，训练士兵，显示必克决心。邓祖胜屡战屡败，到这时粮尽力竭，服毒而死。参政张子贤等人仍率军抵抗，百户夏升用绳子从城上坠下向杨璟投降，并诉说了邓祖胜的死状。夜里三更，杨璟督兵四面攻城，胡海洋等人翻越城墙入城，张子贤又率部众巷战，天亮时溃败，张子贤和元帅邓思诚等人被擒，全城兵马被缴获。杨璟调衡州卫指挥同知丁玉守卫永州，于是耒阳等州都派人来投降。 戊午日，大将军徐达派遣都督同知冯宗异、康茂才等人分兵攻取陕州，又派部下及降将楚谅招安登封各山寨头目柴岩、翁谅等人，于是守卫巩县孟夏寨的参政李成前来归降。 庚申日，元朝福昌守帅知院张兴、驻守许州的钧州守将哈剌鲁、右丞谢孚、陈州知院杨崇，各自派人到大将军处表示投降。 辛酉日，大将军徐达派遣参政傅友德攻取福昌山寨，元朝右丞潘莽儿投降。 副将军常遇春攻下汝州后，留兵守卫，接着又攻下郏县。 壬戌日，都督同知冯宗异等率军抵达陕州，元将脱因帖木儿弃城逃走，冯宗异率军入城，留下都督同知康茂才守卫陕州。 癸亥日，设立山东行中书省，调任江西参政汪广洋为山东参政，任命翰林学士陶安为江西参政。 皇上于是对陶安说：“朕渡过长江之初，你首先率领父老乡亲到军营门前拜见我，为朕陈述帝王大业，论述当时的事务，非常符合朕的心意。因此早晚都在幕府中辅佐，在军旅之事上，帮了很多忙。接着进入翰林院，听到了你更多正直的言论。现在调任汪广洋为山东参政，而江西是长江上游的大都会，能够代替他的人，没有比你更合适的了，希望你能替我治理好江西。” 陶安回答说：“我因为出身低微浅陋，承蒙选拔录用，能在您身边做事，您的期望实在太高了。现在又把重要的任务交给我，恐怕难以完成托付，辜负了皇上的恩情。” 皇上说：“亲自披挂铠甲，在两军阵前决出胜负，这是武士的事情，不是儒生所能做到的。如果说秉承朝廷旨意宣扬教化，安抚聚合一方百姓，这是读书人的事情，不是武人所能做的。朕用人，用其所长，不强求其所不能。你的才能适合担任这个职务，所以才交给你，我怎会偏爱你一个人，而不爱惜一方百姓呢？”陶安于是叩头接受命令。 把陕州卢氏县划归南阳府管辖。 追封参军胡深为缙云郡伯。 制书说：“竭尽忠诚效力国家的，确实是有功勋的老臣；尊崇其德行、报答其功劳，应该用优厚的追封典礼。让过去的光辉得以彰显，让高尚的气节永垂不朽。考察古代的典章制度，对你加以恩宠。原参军胡深，天生不凡的资质，年轻时就有卓越的才能，文采出众，又精通军事韬略。朕在江东开创帝业时，曾在金华驻军，得到贤才辅助。你起初担任省府幕僚，接着被提拔为参军。对外协助谋划国家大政，对内在幕府参与机密要务，恭敬谨慎地恪守本职，廉洁奉公，有很好的名声。想到括苍城靠近闽海地区，贼寇经常侵扰，百姓不得安宁，便让你率领正义之师镇守那里，有了你保卫治理的帮助，朕就没有了东顾之忧。怎奈军队逼近贼寇区域，仓促间遭遇敌人，你能身先士卒，慷慨献身。如今福建已全部纳入版图，抓获的贼寇首领，已下令用其血涂鼓祭祀。可惜你没能看到这些，让朕深感悲痛思念。因此对你加以褒奖，以表彰你的英勇壮烈。你的后代，朕会一直记挂。将把世袭的俸禄赏赐给你的家族，希望能永远延续家族的祭祀。希望你能接受这一恩宠，以告慰亡灵。可追封为缙云郡伯。” 任命侍仪范常为翰林直学士。 当初，范常掌管太平府时，鼓励百姓耕种。当时战乱之后缺少种子，官府粮仓里有数千石粮食，范常向朝廷请示，把这些粮食全部借给百姓，到秋天获得大丰收，私人粮仓装满了，官府粮仓也充实了。于是兴办学校，延请儒士任教，百姓生活安定。 范常被召入朝担任侍仪，皇帝向他询问时政和古今事宜，他总是直言不讳，于是被提拔为学士，不久又兼任太常卿。当时开始制定礼乐制度，研究实施办法，范常经常参与商议。后来又担任起居注，因生病辞官退休，皇帝亲自作诗赐给他，最终在家中去世。 甲子日，（朱元璋）派遣使者告知都督同知冯宗异：“如果攻克潼关，不要急于乘胜向西进军。现在大军正忙于北方的战事，应该选派将领留下士兵守住关隘，以阻挡敌人的援兵。你暂且率领军队返回汴梁，朕将亲自前往商议此事。” 这一天，皇帝的车驾从京城出发，前往汴梁。当时大臣们都认为统治天下的人应该居住在中原，汴梁是宋朝的旧都，劝说皇上定都于此，所以皇上前往视察，并且与大将军徐达等人商议攻取元都的事宜。 镇守方山寨的儒官程梦鲁率领部众到大将军徐达处投降。 都督同知冯宗异进兵攻打潼关，李思齐、张思道放弃潼关连夜逃走。 当初，李思齐和张思道听说朝廷军队攻取河南，就驻军潼关抵抗。不久，李思道的军营失火，李思齐于是率军退守葫芦滩，派遣部将张德、钦穆、薛飞守卫潼关。 等到朝廷军队抵达，李思齐放弃辎重逃往凤翔，张思道逃到鄜城。 丙寅日，冯宗异率军进入潼关，领兵向西抵达华州，元朝的守将都望风溃逃。 丁卯日，指挥唐黑塔等人攻打裕州泉白寨，元朝平章郭云坚守，（唐黑塔等人）没能攻克。 元朝孟津守将万户李恕、答底寨佥院陈德庸都到大将军处投降。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十一 第35章 大明太祖高皇帝实录卷之三十二 洪武元年（4065年）五月初一日（庚午日），设置沂州卫，任命徐崇礼、张云翰担任指挥佥事。 昌国州兰秀山的盗贼进入象山县作乱，县民蒋公直等人召集乡兵打败了他们。 当初，方国珍逃入海岛，丢失了他所接受的行枢密院官印，兰秀山的百姓得到这枚官印，于是聚集民众成为盗贼。 到这时，（他们）进入象山县，捉拿县官，抢劫掠夺居民。 蒋公直和王刚甫率领几百个县民准备攻打他们，正赶上知县孔立从府城汇报公事回来，蒋公直等人跑过去告诉了他，孔立就率军驻扎在东禅山。 盗贼前来攻打，蒋公直先在两山之间埋伏下士兵，自己率领几十人迎战，假装战败逃走，盗贼追赶他们，埋伏的士兵出动，将盗贼全部擒获并杀掉。 事情被朝廷得知后，朝廷派遣大理卿周祯到县里，奖赏他们的功劳，赐给蒋公直、王刚甫每人一百二十两白银。 大将军徐达从河南进军到达陕州，都督同知冯宗异请求增兵守卫潼关。 徐达调派都督佥事郭子兴率领鹰扬卫指挥于光、威武卫指挥金兴旺前去守卫潼关。 癸酉日（初四日），袁州卫百户艾明在沙陂桥攻打山寇时战死，（朝廷）命令礼部对其嘉奖追赠，派遣官员前往祭祀。 大将军徐达派遣蒋彦彰携带书信前往太原给扩廓帖木儿。 又派遣指挥王臻统领虎贲、振武、骠骑、通州各卫所的将士前往虢州等地夺取毛胡芦山寨。 毛胡芦军，最初是南阳、邓州等地的义兵万户府招募当地人当兵，因为他们自行团结在一起，所以号称毛胡芦军。 皇上驾临汴梁，路过邳州，在东门停驻，召见知州李相并告诉他说：“山东原来的官员，听任他们按自己的意愿居住，我将要任用他们。” 李相上奏说：“其中有愿意前往京城和返回故乡的人，还没有得到处理。” 皇上说：“前往南京的每天供给粮食，返回故乡的都给一斛米。” 丙子日（十三日），派遣李二、忻都跟随大将军北征。 起初，这两个人都跟随扩廓帖木儿。 李二曾经侵犯徐州，被指挥傅友德擒获。 忻都守卫安丰，信国公徐达攻下安丰，将忻都擒获带回。 皇上赦免了他们的罪过，还厚待他们。 到这时派遣他们随军出征，赐给他们家三十石白米、三十匹夏布。 都督同知冯宗异率军返回陕州，大将军徐达和他一起返回河南。 己卯日（十六日），征南将军廖永忠、参政朱亮祖等人的军队抵达梧州境内，元朝的达鲁花赤拜住率领官吏、父老出城投降。 当时元朝吏部尚书普颜帖木儿、张翱被授予便宜行事之权进入广西，行军到藤州时，听说廖永忠的军队到了，就招募士兵想要抵抗，但是没有人响应他们。 不久后听说州守吴镛投降了，于是率领部下一百多人逃到郁林。 朱亮祖率领军队追击他们，普颜帖木儿战死，张翱投水而死。 朱亮祖在藤州驻军，于是浔州、贵州等州郡依次投降。 辛巳日（十八日），大将军徐达等人从陕州回到河南，派遣指挥唐英安抚晓谕巩县的各山寨。 癸未日（二十日）夜间，有流星从天市垣西边升起，向东北运行，到天市垣东边消失。 甲申日（二十一日），登封巩县的鸡翎山和天堂山寨再次叛乱，大将军徐达命令指挥曹谅等人率军讨伐他们。 扩廓帖木儿派遣尚书蒋也先、参政温某从太原带着三匹马、两锭白金，前往拜见大将军徐达，进献礼物。 徐达接受了马，退还了白金。 第二天，派遣舍人王铭押送蒋也先前往京城，仍派遣参政温某回去向扩廓帖木儿通报。 指挥任亮率军攻取露豹寨，将其攻克。 夜里，木星靠近土星。 己丑日（二十六日），大将军徐达派人携带书信去招降并晓谕元朝裕州泉白寨的守将郭云等人。 庚寅日（二十七日），皇帝的车驾到达汴梁。参政傅友德夺取凌青寨，将其攻克，黑山寨的守将听到消息后逃跑了。 傅友德把俘获的守卫仙人寨的参政牛某等八人送到大将军（徐达）那里。 辛卯日（二十八日），改汴梁路为开封府。副将军常遇春、都督同知冯宗异来到皇帝所在的地方，拜见皇帝，皇帝慰劳他们说：“大将军（徐达）和你们率领军队北征，不到一年，平定齐、鲁地区，攻下黄河、洛水流域，也很辛劳了。” 常遇春叩头说：“这都是陛下的威严德行所致，我们遵奉陛下的既定谋略，能够为国奔走效力，这是我们的幸运。” 癸巳日（三十日），（皇帝）下诏在汴梁设置中书分省，让中书省参政杨宪代理分省事务。 指挥唐英和曹谅攻破鸡翎山寨，俘获叛将，将其送到大将军（徐达）那里，徐达下令将叛将斩杀。 甲午日（六月初一日），参政朱亮祖率领军队到达梧州，容州同知明安不花和普宁县达鲁花赤买闾都率领父老前来投降。 乙未日（初二日），指挥任亮攻克玉山等营寨，擒获那里的头目李德并将其斩首。副将军常遇春从皇帝所在的地方再次前往河南。 丁酉日（初四日），任命江西行省左丞何文辉镇守河南。 此前，何文辉征讨福建，皇上到了汴梁，把他召回让他随从，到现在任命他为河南指挥使，镇守河南。 指挥任亮把所抓获的元朝玉山、黑山等寨的守将左丞张恒等十六人送到大将军徐达那里，徐达命令把他们安置在河南。 戊戌日（初五日），将归德府改为州，隶属于开封府。参政朱亮祖率军到达贵州，元朝郁林州知州张那海、同知王楚金都来投降。 当时，土着军队的首领冯七胁迫民众造反，大肆抢掠，郡县骚乱不安。 张那海从贵州回来，捕获冯七等三十多人，将他们斩首示众，州境于是安定下来。 这个月，设置道州守御千户所。 设置漳州卫。 六月初一庚子日，大将军徐达从河南来到皇帝所在的地方，面见皇上，皇上慰劳他说：“将军率领军队征讨，在外辛苦操劳，古人所说的‘忠于君主而忘记自身，为国事而忘记家事’，说的就是将军啊。 我听说河朔地区的百姓，日夜盼望我军到来，将军应当和各位将领趁机进军夺取（河朔地区）并安抚那里的百姓。 我观察天道人事，元都可以不经过战斗就攻克。 大丈夫建立功勋、成就大业，各有适宜的时机，把握时势的机遇，不失去行事的机会，就看将军等人努力了。” 徐达等人叩头谢恩。 他们退下后，皇上又召来徐达询问：“现在要夺取元都，有什么计策？” 徐达回答说：“我自从平定齐、鲁地区，攻下黄河、洛水流域后，王保保在太原徘徊不前，只是观望形势。 现在潼关又被我军占领，张思道、李思齐失去势力向西逃窜，元朝的后援已经断绝，我们趁着这种形势攻打他们的孤城，一定能够攻克。” 皇上指着地图说：“你说的固然对。 然而北方土地平坦开阔，有利于骑兵作战，不能不防备。 应当选派副将，率领精兵作为先锋，将军率领水陆大军紧随其后，调运山东的粮食来供给军饷，从邺地奔赴赵地，转而到临清再向北进军，直捣元都，敌军外部援助无法到达，内部自然会惊慌溃散，可不战而攻克。” 徐达又说：“我担心进军的时候，恐怕他们会向北逃跑，留下后患，必须派兵追击。” 皇上说：“元朝兴起于北方，元世祖时才占有中原，趁着气运兴盛，按道理自然应当兴起；他们的气运已经衰落，按道理自然应当衰败。 他们的成败，都取决于上天。 如果放纵他们向北返回，上天厌恶并要断绝他们，他们自然会消亡殆尽，不必竭尽全力追击，只是他们出了关塞之后，就牢固地守卫边疆，防备他们侵扰罢了。” 徐达这才接受命令退下。 壬寅日（初三日），皇帝亲自祭祀汴梁的诸神，还派遣官员祭祀境内的山川。 皇上听说江西各山寨的逃兵大多逃窜在外，成为百姓的祸患，下诏给江西行省参政黄彬。 命令黄彬统率自己的军队镇守袁州，来招集这些逃兵。 癸卯日（初四日），徐达辞别皇帝所在之地，返回途中在河阴停留。 甲辰日（初五日），元朝海南海北道元帅罗福等人派遣使者前来投降，海南分府元帅陈乾富也相继归附。 皇帝下诏书晓谕他们说：“听说古代圣明的君王治理天下，一视同仁，不分远近。 何况广阔的沿海地区，自汉代以来，就设置为郡县，百姓熟习礼乐教化，有华夏的风尚。 不久前因为元朝纲纪混乱，群雄纷纷起兵，我举义兵除暴，所到之处都被肃清。 近来大军抵达南粤，你们各州郡不用烦劳传布檄文，就相继前来归降，向往敬慕的诚心，实在值得嘉奖。 现在派遣使者前往告知我的旨意，你们要更加坚定归附之心，以安定我的百姓。 封爵赏赐之事，会有后续命令。” 在此之前，元朝廉访使庐山海牙镇守雷州，征南将军廖永忠派人把攻克广州的事告诉海牙，海牙认为是欺诈，杀了使者。 到这时听说广州已被攻下，海牙害怕，向南逃到交趾，因此罗福就献城投降了。 己酉日（初十日），指挥曹谅率军攻打青山寨，与敌军交战，取得胜利，敌军守将参政王兴祖率领部众投降。 壬子日（十三日），大将军徐达派遣指挥任亮驻守嵩州。 己未日（二十日），大将军徐达率军驻扎在河阴。几天前，派人督促河南的将领前来会师，这时常遇春到达，就从河阴出发，向汴梁进军。 这天晚上，大军驻扎在陈桥。 壬戌日（二十三日），平章杨璟、参政朱亮祖等人合兵攻打靖江，将其攻克，擒获元朝平章也儿吉尼，元朝的都事赵元隆、陈瑜、刘永锡，廉访司佥事帖木儿不花、元帅元秃蛮、万户董丑汉、府判赵世杰都自杀了。 在此之前，左丞周德兴分兵占据靖江的险要之地，以切断他们的后援。 杨璟攻克永州后，就率军抵达靖江城下，在北关驻扎，参政张彬在南关驻扎，朱亮祖也率领军队从广东前来会合，在东门象鼻山下驻扎。 攻城二十多天没有攻下。 杨璟对各位将领说：“他们所倚仗的是西城的濠水，应当先夺取闸口关，挖开堤坝，这样一定能攻破城池。” 各位将领说：“好。” 第二天，派遣指挥使丘广率领轻装部队进攻闸口关，杀死守卫堤坝的士兵，挖开堤坝，濠水干涸，于是修筑五道土堤，与城墙相接，以便士兵通行，接着攻克了北门月城，不久又攻克北门小隘，斩杀俘获一百多人。 也儿吉尼露出恐惧神色，（明军）又攻打西门，没有取胜，己方军队死了三百多人，双方相持了两天。 过了一个月，攻击更加猛烈，也儿吉尼陷入困境，他的总制张荣和部下裴观把书信绑在箭上射到杨璟军营，约定投降，约定在这天夜里来会合。 到了二更天，裴观从城上用绳子吊下来拜见杨璟，详细说明城中储备空虚，士兵没有斗志，很快就能攻取的情况。 杨璟就给了他们一百多个白皮帽，让他们回去作为标记，约定四更从宝贤门进城。 到了约定时间，杨璟命令指挥使吴与宁等人率领军队登上城墙进入城中。 也儿吉尼听说变故，仓促出逃，（明军）追到城东伏波门，将他擒获。 朱亮祖、周德兴各自率领部下入城，只有张彬还驻扎在南关。 张彬当初攻城时，被守城的人辱骂，曾经愤怒地说：“城破的时候，要把城中人全部杀光。” 等到攻克城池，杨璟担心他放纵杀戮，下令说：“杀人、伤人以及抢劫掠夺的人处死。” 张彬才作罢，众人的心情于是安定下来。 第二天，把也儿吉尼押送到京城。 晚上，有流星像鸡蛋一样大，青红色，从紫微星座的西边升起，向北运行，到云中消失。 甲子日（二十五日），陈友定原来的部将金子隆攻陷将乐。当初，陈友定战败后，他的部将金子隆、冯谷保等人，纠集清流、宁化的散兵，侵扰将乐，气焰很嚣张，守御千户宋国成据城坚守，到这时贼党越来越多，攻城更加急切，宋国成因援兵不到，弃城逃跑，金子隆等人于是攻陷将乐，杀死知县马源、主簿苏兼善，乘胜侵扰延平，攻打四鹤门，指挥罗德聚、千户李申击退了他们。 乙丑日（二十六日），皇上在汴梁，赐给北征的各位将领夏季的衣服。 丙寅日（二十七日），命令中书省核查各位将士的战功。任命都督同知冯宗异为征虏右副将军。 设置刻期百户所。 最初挑选士兵中能快速行军的二百人，称他们为“刻期”，让他们传递紧急情报。 到这时设立百户所，任命张德成为百户，统领这些人。 金子隆等人又侵犯延平，官军在城南桥列阵抵御。 指挥蔡玉率领众人奋勇攻击，大败敌军，追击到沙县的青云寨。 金子隆等人凭借险要地势防守，建宁卫指挥使沐英派兵夹击，攻破山寨，擒获冯谷保。 戊辰日（二十九日），征南将军廖永忠进军到南宁，元朝上浪屯田千户宋真抓住他们的守将平章咬住、参政那海，派使者前来投降。 廖永忠全部收缴各部门的印章，命令宋真守卫该城，押送咬住等人前往京城。 命令浙江、江西二行省以及苏州等九府运送三百万石粮食到汴梁。 参政傅友德攻克神顶寨。 元朝守将张知院等人率领部下投降。 江西永新州遭遇大风大雨，蛟龙出现，江水突然暴涨，涌入城中，水深八尺，百姓房屋被冲毁，很多男女溺水而死。 事情上报后，皇上派遣使者赈济灾民。 任命邳州知州李相掌管和州事务并兼管防守事宜。 李相到和州后，因南乡铜城堰闸废弃已久，堰闸下的田地都是沃土，而百姓无法耕种。 东门石闸坍塌，贯城河淤塞，这些都成为百姓的祸患，于是召集当地父老，召集众人修缮疏通，估算工程和材料，让熟悉事务的父老监督工程。 不久，两座闸口都建成了，按时开启关闭，以防御旱涝。 堰堤周长二百多里，农田得以常年丰收。 贯城河东西共一千多步，行船便利，百姓因此受益。 这个月，皇上因为金子隆等人的贼寇之乱还没有平息，命令平章李文忠率领军队前往讨伐他们。 皇上派人祭祀元朝旧将领察罕帖木儿，祭文说：“强劲的草，没有疾风就无法显现；忠诚的人，没有乱世就难以彰显。你李将军，在中原动荡、元朝纲纪混乱之时，权臣在朝内专权，守将在外地拥兵自重，致使战乱频发，国势日益危急，人们都以为元朝已无可用之才。而将军你却以忠义之心，展现出智勇双全。以名爵相劝诱，明确等级名分，举起义旗兴兵，齐鲁的强兵尚且只能固守，你却能在野外列阵，向朝廷请命，进退有方，听从君命。当时，你的忠心如同五星般明亮，号令如冰霜般严明，因此能感动天地、震慑鬼神，所到之处无往不胜，这都是源于你的忠诚。然而，军队取胜后，你却渐渐骄傲自满，收纳逃犯，释放罪徒，忠义之心逐渐亏损，被鬼神看在眼里，于是遭遇不测之祸，死于敌手。但你的忠诚尚未完全泯灭，奸邪也未充分暴露，寿命不长，这究竟是为何？难道是因竭尽忠诚、身先士卒而导致这样的结果吗？还是说臣子掌握兵权就会如此？唉！自古以来，英雄立志却事与愿违，抱恨九泉的太多了。因此我向你列举这些事迹来祭奠，如同你生前对话一般。神灵安享祭品后离去，我记录下这些归来，这诛心之言，你姑且听着吧。” 陈友定的旧部将泉州陈总管又聚集残余部众，攻陷同安县。泉州卫指挥佥事周渊率军攻打，周渊骑马直冲入敌阵，斩杀陈总管，收复同安。 秋季七月初一己巳日，太白星（金星）侵犯井宿（星官名）。征戍将军邓愈的军队到达随州，元朝左丞王诚以及守卫鸡笼寨的参政杨仲华等人都投降了。 广西左江太平府土官黄英衍、右江田州府土官岑伯颜等人派遣使者带着印章到平章杨璟处投降。 辛未日（初三日），命令户部通知各行省停止铸造钱币。不久，因国家用度不足，又下令开炉铸钱。 壬申日（初四日），皇上亲自绘制进军阵图，派遣使者交给大将军徐达，同时命令各卫所的运粮船都前往济宁运送军粮。 丙子日（初八日），皇帝下令给新上任的北方地方长官说：“管理百姓的职责，在于爱护百姓。何况是刚刚归附的地区，百姓困苦不堪，若不能让他们安定生活，他们将会再次流离失所，辜负他们的期望。你应当体会我的心意，好好安抚他们，不要加以侵扰伤害。精简徭役、节省开支，让他们生活富足；倡导孝道、鼓励忠诚，让民风淳厚。若能照我说的做，不仅百姓会受你的恩惠，你也会获得奉公守法的好名声。”皇上于是命令中书省给予赏赐，以激励他们的廉耻之心。 己卯日（十一日），皇上在汴梁，又命令大将军徐达等人说：“将军驻军河洛一带，养精蓄锐，筹划部署，已见成效。如今军中士兵都鼓足勇气想要作战，况且秋天临近，粮饷大致充足，趁机进军，正是时候。应调遣益都、徐州、济宁的将领，各自率领精锐部队，全部到东昌会合，等待出征。” 辛巳日（十三日），皇上与侍臣谈论创业的艰难，皇上说：“我依靠将帅的力量，扫除祸乱，成就大业。如今天下渐趋太平，我难道不想休养生息、自我娱乐吗？但我敬畏上天，担忧百姓，若所作所为有不当之处，上违天意，下失民心，发展到极致，就会天怒人怨，没有不灭亡的。我每当想到这些，内心就惶恐不安。” 将唐、邓二州的穰、泌阳、内乡、新野、镇平等县划归南阳府管辖。 壬午日（十四日），新寨的麻张等人叛乱。征戍将军邓愈派遣安陆卫指挥同知吴复等人讨伐平定了他们。 戊子日（二十日），元朝平章阿思兰献象州投降。起初，阿思兰从全州战败后，率领残余部众退保象州。等到征南将军廖永忠的军队抵达梧州，派遣指挥耿天璧等人讨伐他。军队到达宾州境内，阿思兰又派部将李左丞迎战，耿天璧击败了他。阿思兰形势窘迫，于是派儿子僧保前来归附。到这时，阿思兰亲自率领部众到廖永忠处投降，献上三枚银印、三十七枚铜印、五枚金牌，广西全境平定。 己丑日（二十一日），都督同知康茂才率领军队从陕州渡过黄河，进军攻取安邑等县。 庚寅日（二十二日），皇上对中书省大臣说：“中原地区经历战乱后，孤苦贫困的老人和小孩大多流离失所，应当派人赈济抚恤他们。”中书省大臣以国家用度不足为由回应，皇上说：“得天下者得民心。老年人是民众的父母，年幼者是民众的子弟。体恤老人，天下做子女的就会高兴；体恤幼童，天下做父母的就会高兴，天下的老幼都高兴了，不归附的人就少了。如果听任他们穷困而不体恤，百姓就会失望地说：‘他凭什么做我们的君主？’所以救济穷困的人，不怕没有余财，只怕没有这份心意。能推己及人，何愁用度不足？如今的要务，以此为最优先，应尽快施行。” 辛卯日（二十三日），平章杨璟等人从靖江率领军队返回京城。 皇上将要从汴梁出发，大将军徐达等人从陈桥前来辞行。皇上告诫他们说：“我和你们率军渡江，发誓铲除祸乱，安定天下。如今士兵们舍弃父母妻儿，在箭石中作战，九死一生，很久没有休息了。我每当想到这些，内心就惶恐不安，实在是迫不得已。中原的百姓，长期受群雄迫害，死亡流离，遍布道路。上天在上，我不敢忘记。所以命令你们率军北征，肃清中原，拯救百姓于困苦之中。从前元朝兴起于沙漠，其祖宗有德行，天命让他们入主中原，将近百年。如今他们的子孙懈怠荒废，不体恤百姓艰难，上天厌弃他们，君主有罪，百姓有何罪过？前代改朝换代时，交战双方视为仇敌，肆意屠杀，违天虐民，我实在不忍心。你们各位将帅应当以此为戒。攻克城池时，不要掳掠，不要焚烧，不要滥杀，务必让集市照常营业，百姓安居乐业。凡是元朝的皇族亲戚，都要善待他们，或许才能上答天意，下慰民望，实现我讨伐有罪、拯救百姓的志向。有不服从命令的，必定严惩不贷。”众将都很感动，拜别后退下，相互说道：“主上如此爱民，我们怎敢不恭敬遵从！” 都督同知康茂才率军抵达河北，安邑、夏县都投降了。 丙申日（二十八日），皇帝的车驾从汴梁出发，返回京城，命令右副将军冯宗异留守汴梁。 焦山等寨的贼首刘士原等人聚集残余党羽，侵扰汝州、三屯、尚店等地。左丞何文辉率军抵达嵩州，派遣指挥任亮等人讨伐击败了他们，残余党羽溃散，缴获七十多匹马骡。 丁酉日（二十九日），皇太子代理祭祀太庙，祝辞说：“此时正值孟秋，合祭礼仪庄重。因父皇巡视汴梁，治理中原，来不及亲自表达孝诚之心，于是命我恭备祭品，到太庙祭祀，以表追思仰慕之情。” 元朝郴州守将左手杨献城投降。此前，平章杨璟的军队抵达桂阳，左手杨率领部众逃往郴州，杨璟派遣千户杨复率军讨伐，左手杨坚守不下。到这时，杨璟攻克靖江返回，左手杨便带着元朝授予的金银牌印前来投降。 京城发生火灾，蔓延烧毁民房和永济仓。 扬州府从五月开始不下雨，到这个月，发生旱灾，庄稼受损。 大将军徐达传令都督同知张兴祖、平章韩政、都督副使孙兴祖、指挥高显等人率领益都、徐州、济宁的军队在东昌会合，同时命令右丞薛显、参政傅友德、左丞赵庸、平章曹良臣、俞通源，都督副使顾时、右臣梅思祖，各自率领军队，部署兵马渡过黄河。 南海盗贼冯简等人作乱，县人关敏倡导义兵攻打盗贼，战死。起初，冯简等人在龙潭抢劫，关敏召集众人袭击抓捕，献上一百多个盗贼。征南将军廖永忠于是让关敏暂代巡检，盗贼因此怀恨，聚集起来再次围攻他的家乡，关敏力不能支，被盗贼杀害。后来盗贼被平定，廖永忠上报此事。皇上因关敏生前未授官职，却能仗义讨贼，为国牺牲，特意追赠他为敦武校尉、兵马指挥司副指挥，表彰他的家乡为“忠义乡”，命令有关部门建立祠堂，每年按时祭祀。 戊戌日（三十日），儒士李讷上书，大致内容是：“《诗经》说：‘富人尚可庆幸，可怜孤独无依之人。’《尚书》说：‘关怀保护百姓，施恩鳏夫寡妇。’这是王道的首要事务。如今天下百姓，有幸摆脱战乱，沐浴清明教化，就像去掉头顶的盆子仰望白日，走出阴谷登上春台，无不欢欣鼓舞，获得新生。但在众多百姓中，我常见到无父母的孤儿、无子女的老人，孤苦无依，衣食艰难，希望陛下命令有关部门收养，以广施仁恩。”皇上看后，对李讷说：“你说得很对。我之前已命令中书省赈济抚恤，正是为此。” 这个月，带刀舍人周宗上书说：“陛下天生圣明，神武而不嗜杀，数年之间，扫除群雄，平定江南、闽广，夺取山东、平定河洛，易如反掌，虽因上天授予，实则源于陛下的圣明谋略。如今只有皇太子，是国家的储君，为天下人所仰望，应在此时选择忠良之士，让他们陪伴皇太子相处游乐。其侍从仆役，也必须挑选谨慎端正之人，让皇太子每天接触正事、听闻正言，了解前代兴衰，辨别人心邪正，探究事理得失，考察自身是非。这样，皇太子就能修养德业，日益进步，亲近好人，疏远坏人，福泽亿万百姓，为万世所依赖。国家根基稳固后，还必须广求人才并任用。如今所用的人才，其学业才能都是长期积累而成，非一朝一夕可得。若现在不培养未来的人才，我担心数年之后，壮年人老去，年轻人未学有所成，陛下想求人才，从何而来？如今不如在府州县开设学校，设置学官，从公卿大夫到平民的子弟，都加以教育培养，或许才不会失去他日之用。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十二 第36章 大明太祖高皇帝实录卷之三十三 洪武元年（4065年）闰七月初一日（己亥日），（朝廷）派遣使者去犒劳向北征伐的将士们。 庚子日，大将军徐达等人率领军队从汴梁出发，夺取河北州县。 当时战争连年不断，道路上都长满了荆棘，荒无人烟。 这一天，军队驻扎在安丘，（徐达）派遣右丞薛显、参政傅友德等人攻取卫辉，元朝的守将平章龙二弃城逃往彰德。 元朝降将乔佥院在济南发动叛乱。 乔佥院这个人，是福建负责解送象只的官员。 当初他航海来到山东，吴元年十二月，大将军当时驻扎在济南，于是他前来投降。 到这时又发动叛乱。 指挥陈胜、杨春讨伐平定了叛乱，斩杀三万多人。 指挥使曹兴才率领军队攻打苏九畴的山寨，苏九畴凭借炭山稳固防御，曹兴才接连攻破他六处小关隘。 这天夜里，苏九畴放弃营寨逃跑，曹兴才追击他，苏九畴在逃跑中死去，（曹兴才）俘获他的儿子苏??后返回，其余党羽全部被平定。 夜里，有一颗流星大如灯盏，呈青白色，从天津星处升起，向东北方向运行，到云中星处消失。 辛丑日，大将军徐达等率领军队到达淇门镇，参政傅友德带着获嘉县尹胡仲信前来拜见。 徐达命令胡仲信跟随镇抚使王处仁守卫辉县。 壬寅日，朝廷派遣使者前往徐州，赏赐参知政事陆聚三十四匹有花纹的丝织品、三百两白银、五百瓶酒，又把二百件有花纹的丝织品、二百个银碗赐给有功劳的将士。 癸卯日，大将军徐达的军队到达彰德，元朝的平章龙二又出逃，同知陈某等人到军门投降，（徐达）让右丞梅思祖统领和阳的卫兵驻守此地。 第二天，龙二的部将杨义卿带着八十艘船前来归附。 甲辰日，下诏从汴梁到宿州设立十个驿站，每个驿站设置二十四匹马。 乙巳日，大将军徐达等人率领军队到达磁州，派人到磁州召指挥使王臻回师镇守漳河。第二天，徐达的军队到达邯郸，元朝的守将逃跑了。 丁未日。皇上从汴梁返回。大将军徐达等人率领军队到达广平，元朝的平章周昱先弃城逃跑，大军进驻城中，邯郸县尹都文玉率领二十四位德高望重的老人前来投降。 这一天，右丞薛显擒获元貊邦杰的部将侯佥院，（侯佥院）说貊邦杰的军队被扩廓帖木儿打败，他军中士兵在赵州的妻子儿女，全被豁鼻马掳掠。 慈利军民宣抚使夏克武等人进贡当地特产，朝廷授予夏克武中书断事一职，覃厚担任湖广理问。 己酉日，大将军徐达等人的军队驻扎在临清，派人到东昌，催促都督同知张兴祖等人率领军队前来会合，又发檄文命令驻守乐安的指挥华云龙率兵随征。 （朝廷）向天下征召贤才到京城，任命他们为郡守、县令，给予丰厚的赏赐，然后让他们前往各地任职。 皇上对中书省的大臣说：“治理国家要把德行贤能放在首位，贤人是天下人所敬仰的。然而对于平民出身的士人，刚刚被授予政事时，一定要有培养他们廉耻之心的方法，这样以后才可以要求他们取得成功。《洪范》上说：‘百姓富裕了，才能推行德教。’这是古人的好方法和好想法。” 庚戌日，参政傅友德的游骑俘获了元将李宝臣、都事张处仁，就将他们作为向导。 徐达于是派遣傅友德开辟道路，让步兵和骑兵通行；都督副使顾时疏通水闸，让水军通过。 皇帝下诏制定军礼，中书省的大臣召集诸多儒臣商议：古时候天子亲自出征，是为了顺应天命、顺应人心，铲除凶残、除去暴虐，从而安定天下。自从黄帝开始使用兵器，征伐不臣服的诸侯，这就是战争的开端。周朝的制度规定，天子亲自出征，要祭祀上帝，在大社祭祀土神以求福佑，到祖庙祭祀祖先，在出征的地方举行祃祭，并且祭祀行军途中经过的山川。军队回来后，要在宗庙和社坛演奏凯旋之乐、献上俘虏。后世又有宣布捷报的制度。如果派遣将领出兵，就授予他们符节，也要到宗庙和社稷去祭告，举行祭祀军旗的仪式后再出发。宋朝又有祭告武成王的礼仪，归来时奏凯乐、献俘虏，然后天子论功行赏。于是逐一考察旧时的典章制度，制定了皇帝亲自出征、派遣将领出征的礼仪。奏章呈上去后，皇帝下诏全部依从。 皇帝亲征，告祭天地、庙社仪 出征前选择良辰吉日，祭祀天地、宗庙、社稷。皇帝头戴武弁，乘坐革辂，配备六军，备办祭祀用的牲畜、币帛，演奏音乐，都施行三献之礼。其礼仪和祭祀天地、按季祭祀宗庙社稷的礼仪相同。 祃祭仪 举行祭祀的前一天，皇帝要沐浴斋戒一天，大将及陪祭官员以下都要如此。在宗庙庭院的东边设置皇帝的大帐，皇太子的营帐在大帐的东边。在南门外设置省牲的位置。 前一天，导驾官和太常卿引导皇帝到举行祭祀等重大典礼时临时休息的大帐篷，太常卿奏报中严（一种戒备仪式）。皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，太常上奏说外面（仪式等）已经准备就绪。引导皇帝来到省牲位，廪牺令牵着牲畜经过皇帝面前，省察完毕后，牵到神厨。太常上奏请求皇帝到神厨视察鼎镬洗涤干净后，就烹煮牲畜。皇帝乘车返回休息的大帐篷，有关部门洒水清扫并履行各自的职责。 在庙殿的北边设置军牙、六纛神位，军牙神位在东边，六纛神位在西边。在神位东边摆设十二个笾，排成三行，以西边为上位；在神位西边摆设十二个豆，排成三行，以东边为上位。簠、簋各两个放在笾、豆之间，簠在东边，簋在西边；铏三个、登三个放在笾、豆前面；俎三个放在登、铏前面；香案放在俎前面；爵坫放在香案前面；沙池放在爵坫前面。在神位的西北方挖掩埋用的坑穴，在坑穴前设置席位，席上放置酒和五只碗、五只鸡，用来准备把酒洒在地上祭奠神灵。 在庙庭的南边设置皇帝的座位，位于正中，面向北方。大将和陪祭官的位置在皇帝座位南边，文官在东边，武官在西边，双重队列面向北方。在香案前的左右两侧设置御史的位置，赞礼官的位置在御史南边，东西相对，传赞、赞引的位置依次排在后面。 祭祀日清晨，在各神位后面竖立牙旗、六纛，执事在各种祭器中放好祭品，将祝版放在神位右边，将盛有牲肉的俎案放在桌案上，乐工和司尊、执爵等执事以及陪祭的各位将领都穿上相应的服饰，各就各位。 太常卿奏报宫中戒严（诸事已经齐备），皇帝穿上武弁服，太常卿又奏报宫禁之外已经准备妥当。于是同导驾官引导皇帝从左南门进入，到达指定位置面向北站立。 赞礼官唱迎神，太常寺官员奏请皇帝鞠躬，音乐响起，皇帝鞠躬，再拜，起身，音乐停止。在位的官员都要鞠躬行礼，拜两拜，站起来。 赞礼官唱礼，（主祭者）进献币帛，开始进行初献礼。举行献礼时，太常上奏请求皇帝到盥洗的位置，皇帝把圭插在腰带间，洗手洗脸完毕，再拿出圭。请皇帝前往洗爵的位置，插上玉圭，执爵官将爵进献给皇帝，太常卿上奏请求皇帝接受爵，皇帝将爵洗净、擦拭完毕，交给执爵官，再次进爵，也按此流程进行。 再到酒尊前，把圭插在腰带上，执爵官将爵进献给皇帝，太常卿上奏请求皇帝接受爵，掌管酒尊的人揭开盖子，斟上醴酒，完毕后，把爵交给执爵官，再次进爵，礼仪相同。 取出圭，太常奏请前往军牙神位前，以酒和币帛作为祭品在前面行进。皇帝登上庙坛，音乐奏响，来到神位前，赞礼者奏请皇帝下跪，皇帝把圭插在腰带上，三次上香，进献币帛，三次以酒洒地祭祀，放下酒爵，抽出圭，音乐停止。 读祝官在神位的右侧跪着朗读祝文，读完后起身，将祝版放在坫上。太常上奏请求皇帝俯伏，再拜，乐声响起，皇帝俯伏，再拜，起身，乐声停止。 到六纛神位前，礼仪相同，然后返回原位。亚献、中献时不读祝文，其余礼仪都和初献时一样。 赞礼官唱饮福酒、接受祭肉，太常奏请皇帝前往饮福位，奏请皇帝鞠躬，再拜，乐声响起，皇帝鞠躬，再拜，起身，乐声停止。奏请皇帝跪下，皇帝插入圭，饮福酒、接受祭肉完毕，拿出圭，奏请皇帝俯伏，起身，再拜，乐声响起，皇帝俯伏，再拜，起身，乐声停止，皇帝回到原位。 赞礼官高唱撤去祭器，音乐响起，掌管祭祀的官员各自撤去祭器。赞礼者唱赐祭肉（的仪式环节），皇帝不行拜礼，陪祭的官员都行再拜之礼。 赞礼官唱送神，太常寺奏请皇帝鞠躬、拜两次，音乐响起，皇帝行鞠躬礼，拜两拜，起身，音乐停止。陪祭的官员们都行再拜之礼。 赞礼官高唱“望燎”，执事官员各自拿着祝文和祭品、负责祭祀的官员拿取食物，全都前往燎祭之处。太常上奏请求行望燎礼。赞礼官高唱可以举行燎祭了，东西两边各有两人拿着火炬进行燎祭。执事将鸡宰杀，把鸡血滴入酒碗中，然后将酒泼洒在地上敬神。 燎祭进行到一半时，奏报祭祀礼仪完成，皇帝返回大帐（休息的大帐篷），解除戒严。 祭祀所经过的山川，礼仪与祃祭相同，但祭祀五岳、四镇、四海、四渎用太牢（牛、羊、猪三牲具备），其次用少牢（羊、猪二牲具备），再次一等用一头牲（通常为牛）。如果行程紧急，就只准备酒和干肉。祭祀的器具只设置笾和豆各一个，举行祭祀仪式由礼官辅助引导，祭祀完毕就行望祭并埋葬（祭品），不使用鸡和酒。 凯旋而归，向宗庙和社稷祭祀报告，仪式与出征时相同。皇帝率领众将领，把凯旋时演奏的军乐、斩获的敌首陈列在太庙的南门外、大社的北门外，然后交付给刑部。 遣将出师授节钺礼仪 前期，拱卫司在午门外设立大将军的帷帐，兵部官员准备符节、斧钺，陈列在奉天殿内的架子上。内使监在殿中设置皇帝的座位。侍仪司在丹墀中道稍西的地方设置大将军的拜位，又在皇帝御座前设置接受符节、斧钺的位置，都面朝北方。设置内赞官的位置和授予符节的官员位置，副使接受符节的位置在大将军接受符节位置的北面，面朝东西方向。百官的侍立位置在文武楼的北面，东西相对。通班赞礼站在大将军宫殿前红色台阶下拜位的北边，通班在西，赞礼官在东，引领两位大将军站在通班的后面，其余侍卫的布置如同朝会的礼仪。 这一天，第一次击鼓戒严时，侍仪使和导从官进入宫中迎接皇帝的车驾。第二次击鼓戒严，文武官员穿着朝服，站到各自的侍立位置上。大将军穿着朝服入宫，在丹墀的西北面站立等候。所率领的将士和乐队都在午门外等候。 敲三遍鼓，皇帝穿着武弁服出来，音乐响起，皇帝登上座位，音乐停止。响鞭之后卷起帘幕，报时完毕，引导班首带领大将军到丹墀上的拜位。赞礼官高唱“鞠躬，拜”，音乐响起，行四次拜礼，起身，音乐停止。 引导大将军从西边台阶登上西门进入，内赞接引到皇帝面前，唱“鞠躬”，乐声响起，拜两拜，起身，乐声停止。唱礼官喊“跪下”，大将军跪下，将笏板插在腰带上，授节、授钺的官员取来符节、斧钺到皇帝面前，跪下接受制命，起身，站在大将军东北方向宣读制命的位置，先授予符节，接着授予斧钺，大将军依次接受完毕，交给执事人员，执事人员跪下接受，站在西边。 乐声停止，抽出笏板，伏在地上，起身，奏乐，大将军抽出笏板，伏在地上，起身，重复两次行拜礼，音乐停止，（众人）从西门出去，拿着符节和斧钺的人在前面行走，到达（规定的）位置后分别站立在左右两边，音乐奏响。 赞礼官又高唱（众人）鞠躬，行四次拜礼，起身，礼仪完毕，音乐停止。皇帝起身，音乐奏响；皇帝回宫，音乐停止。 大将军出行时，要率领部下竖起旗帜，鸣响金鼓，整顿行列，拿着符节、斧钺，奏乐在前面引导，百官按次序送出。 遣将告祭庙社仪与派遣官员奏告太庙、社稷的礼仪相同，只是要命令大将用牲币行一献礼。军队返回时，要在太庙、社稷门外陈列凯乐、俘虏、敌人的左耳，并举行祭告仪式，与出师祭告仪式相同。 祭武成王庙仪 祭祀前两天，有关官员在武成王庙的南门外设置大将以下人员的临时休息处以及视察祭祀用牲畜的位置。前一天，大将及各位将领、陪祭官前往庙中进行斋戒，执事者在斋戒的场所练习礼仪。大将检查祭祀用的牲畜，廪牺令牵着牲畜从东边经过大将军面前，检查完毕后，前往神厨查看鼎镬的清洗情况，然后烹煮牲畜。大将回到斋戒的住所，执事者洒水清扫并陈列布置（物品）。 到了祭祀日的清晨，读祝官在大将的营帐里签署祝版，执事把祭祀用品在祭器中摆放完毕，大将以下的人都穿上礼服进入各自的位置。 赞礼官主持行礼，大将以下的官员都要行两次礼。仪式结束后，赞引官引导大将前往盥洗所洗手擦手，然后前往武成王神位前，将笏板插入腰间，上香、进献币帛。拿出笏板，拜两拜，起身，走到配享神位前，按同样的礼仪行礼，然后回到原位。 赞礼官唱“进俎”，赞引官又引导到武成王神位前，插笏板，进献俎，在配位前也这样做，然后复位。 赞礼官高声唱“献官行礼拜祭”。赞礼官引导（相关人员）来到放置酒爵并用于洗爵的地方，赞礼官插好笏板，接过酒爵，洗涤、擦拭后交给执事者。（从怀中）拿出笏板，走到放酒樽的地方，插好笏板，接过酒杯，舀酒之后交给侍从人员。 被引领到神位前，赞礼者高呼跪下，（大将）把笏板插在腰带上，接过酒爵，三次洒酒祭祀，放下酒爵，读祝官读完祝文后，大将起身，拜两拜，到配位前也这样做，之后回到原位。 当初，大将举行礼仪时，赞引官引导分献官各自到两边廊庑中的神位前分别献祭，如同正献礼一样，完毕后，赞礼者唱饮福酒、接受祭肉。引导大将到武成王神位前，跪下，将笏板插入腰带，饮福酒，接受祭肉，抽出笏板，起身，拜两拜，回到原来的位置。 撤下祭祀用品，赞礼官赐胙肉，正献官免拜，分献官以下的人都要再拜。赞礼官高唱“望燎”，执事者拿着祭祀用的祝文和币帛前往焚烧的场所，大将观看焚烧（祝文和币帛），等到焚烧到一半时，赞礼官宣布礼毕，众人依次退出。 祃祭军牙六纛仪与祭武成王的礼仪相同，只是在向神位敬献币帛时要行三献礼，由大将担任初献，副将担任亚献、终献，不进献熟食。 大将奏凯仪 在此之前，大都督把写有捷报的文书上报朝廷，大将到达京城的前一天，有关部门在午门设置大将的临时住所。 外内使监官在午门城楼上前楹的中间摆设皇帝的御座，御座面朝南方。 侍仪司在楼前设置大将的拜位，拜位面朝北方；众将领的拜位在大将后面，文武百官的拜位在将领南边，文官在东边，武官在西边。 演奏凯乐（庆祝胜利的音乐）的乐工位于大将位置前方，协律郎在奏凯乐人员北边，司乐在协律郎南边，都面朝北方。 赞礼官站在楼前大将拜位的北面，文武官员侍立的位置在两边，诸位将领侍立的位置在文武官员队列北面，都东西相对。 大将站立的位置在诸将北边，面朝东方。 引领官员排班的舍人，各自站在所引领官员的北面，东西相对。 又在楼前稍南的地方设置献俘的位置，献俘的将校在献俘位置北面，刑部尚书奏事的位置在将校北面，都面朝北方。 又在献俘位的西边设置刑部尚书的受俘位，受俘位面朝东方。 在内道正中间设置公布捷报等的几案，几案朝南；接受公布内容的位置在几案东边，面朝西方；秉承皇帝旨意行事的位置在几案东北方，面朝西方；宣读公布内容的位置在文武官员队列南边，面朝北方。 到了当天凌晨，大将及以下官员进入侍立位站好。 皇帝身穿常服，乘车出宫，登上城楼，坐在御座上，侍卫们按照常规礼仪侍候。 大将及以下官员都到拜位站好，赞礼官唱拜，大将及以下官员都行四拜礼后退回侍立位。 赞礼官赞唱奏凯乐，协律郎拿着指挥旗，引导乐工就位。 司乐官俯伏在地，跪着请求演奏凯乐，协律郎举起指挥旗，鼓吹乐队开始演奏，演奏多首乐曲，这些乐曲根据具体事件创作。 音乐停止，司乐跪着唱道：“恭敬地演奏完毕。” 乐曲演奏完毕，协律郎及以下人员按次序退下。 凯乐开始演奏时，将校带领俘虏等候，站在兵器仪仗之外。 音乐演奏完毕，赞礼官赞唱宣读捷报，承制官秉承旨意，将捷报交给受捷报官。 引礼官带领受捷报官到露布案前跪下接受捷报，从中间的道路向南走，将捷报交给宣捷报官。 宣读完毕，将校把俘虏带到规定位置。 刑部尚书跪着上奏说：“某官员将在某地所俘获的俘虏献上，请将这些俘虏交给相关部门。” 上奏完毕，刑部尚书退下，到接受俘虏的位置等候旨意。 那些即将受刑的俘虏，站在西边的厢房，面朝东方，然后被交给行刑的官吏。 那些被赦免罪行的俘虏，楼上承制官宣布旨意说：“有皇帝的诏令，为他们松绑。” 楼下官员承接并传达旨意，松绑完毕后，赞礼官引导被释放的俘虏谢恩，俘虏都行四拜礼，三次高呼万岁。 将校带领被释放的俘虏退下。 如果有赏赐，就宣读圣旨进行赏赐。 大将及以下官员到拜位，都行四拜礼，把笏板插在腰带上，行舞蹈礼，三次高呼万岁，抽出笏板，再行四拜礼，然后退出去。 文武官员就位，行四拜礼，把笏板插在腰带上，像平常礼仪一样行舞蹈礼、高呼万岁，再行四拜礼。 班列之首的大臣稍稍向前跪下行礼表示祝贺，致辞完毕后，俯身伏地，然后起身。 回到原位后，与众官再次行四拜礼，礼仪完毕，皇帝乘车从城楼下回宫，百官按顺序离开。 论功行赏仪 在此之前，内使监在奉天殿摆设皇帝的御座、香案，按照常规礼仪进行。 尚宝司在殿中设置放置宝玺的几案，侍仪司在宝玺案前面设置放置诏书的几案，在宫殿前红色台阶正中靠北的位置设置放置诰命的几案。 皇太子、诸王的侍立位设在殿上的东北方，承制官的位置在殿上的东方，宣制官的位置在宫殿前红色台阶上诰命案的北方。 吏部、户部、礼部尚书的位置在殿上的东南方，大都督府、兵部尚书的位置在殿上的西南方。 应受赏官员在宫殿前红色台阶中间行拜礼，按顺序站立在宫殿前红色台阶的西南方。 受赏者的位置在诰命案南边，负责受赏事务人员的位置在受赏官员按序站立位置的西面。 每个受赏官员安排一名捧诰命的人和一名捧礼物的人，都面朝北方站立。 其余陈设和朝会礼仪相同。 当天，击三遍鼓，执事官员各自就位。 皇帝穿着衮服、戴着冕旒，乘车出宫，音乐奏响，皇帝登上座位后，音乐停止，卷起帘子，响鞭鸣响报时完毕，皇太子、各位王爷都穿着衮服、戴着冕旒，从宫殿东门进入，音乐奏响，到达殿内侍立位后，音乐停止。 受赏官员进入，走到拜位，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 承制官跪着接受制书，从殿中门出去。 吏部、户部、礼部尚书从殿西门出去，站在诰命案的东边。 承制官走到丹陛中间，面朝南方，宣称有制书。 受赏官员都跪下，宣制官宣读诏令说：“朕嘉奖某等人为国建功，应给予加官进爵的赏赐，现在授予你们某职务，赐予你们某物品，你们要恭敬地接受朕的命令。” 宣读完毕，受赏官员俯伏行礼，起身，音乐响起，再行拜礼，音乐停止。 行赏时，受赏官员中排在首位的人来到桌案前跪下，把笏板插在腰带上，吏部尚书捧着诰命，户部、礼部尚书捧着礼物，分别交给受赏官员，受赏官员把诰命和礼物交给身边的人，抽出笏板，俯身伏地，起身，回到自己的位置。 其余官员依次接受赏赐完毕后，承制官、吏部尚书等人都来到皇帝面前复命，然后退回原位，音乐响起，受赏官员都再次拜谢，音乐停止，将笏板插在腰间，鞠躬，三次行舞蹈礼，三次高呼万岁，拿出笏板，伏地拜谢，起身，音乐响起，再次行四拜礼，音乐停止。 礼仪结束，皇帝起身，音乐奏响，到达谨身殿后，音乐停止。 皇太子、诸王返回宫中。 受赏官员及文武官员按次序走出，到午门外，把诰命、礼物放在龙亭里，由仪仗队、鼓乐护送，各自送回他们的府第。 第二天，按惯例进呈奏表表示谢恩。 壬子日，副将军常遇春进军攻取德州，攻克德州，擒获元朝参政哈剌马纳。 癸丑日，平章韩政、都督副使孙兴祖都率领军队在临清会师。 于是大将军徐达率领骑兵、步兵、水军北上，命令韩政镇守东昌，并镇抚临清。 徐达率军到达德州，常遇春、张兴祖以及指挥高显、毛骧、程华等人都率领军队前来会师。 丙辰日，官军攻打大行山、玲珑等四座营寨，攻克了它们。 第二天，又攻破牛心寨，擒获元佥院陈天佑等十九人，将他们斩杀。 改高邮府为高邮州，隶属于扬州府，设置高邮守御千户所。 戊午日，大将军徐达等人率领军队到达长芦，元朝守将左佥院逃跑，徐达命令指挥费子贤等人守卫长芦。 徐达于是奔赴清州，攻克清州，派人告诉费子贤，分兵守卫清州。 辛酉日，襄阳卫指挥王遇成率领军队进攻光石脑寨，在小西门扎营，命令千户张佐攻打大西门，又派遣军队占领卧羊岭，截断光石脑寨的水道。 吴兴卫指挥使率军攻打茶芽山寨，占据了山寨的山涧。 夜里三更时分，分兵夺取了元军的五个营栅，元军知院何政后退守卫光石脑山尖寨。 又过了一天，官军发起进攻，打败敌军，擒获伪副枢张成、同佥刘敬等六十一人，将他们斩杀，俘获士兵二千九百多人，骆驼、马、牛、羊三千二百多头。 于是叶县、舞阳县、鲁山县等县相继投降。 大将军徐达等人的军队到达直沽，缴获敌军七艘海船，建造浮桥让军队渡河。 徐达又命令副将军常遇春、都督同知张兴祖各自率领水军沿着河的东西两岸进军，命令步兵和骑兵沿着陆路前进。 元丞相也速等人在海口防御，听到消息后望风而逃，元朝都城大为震动。 广东的何真率领他的属官入朝，皇帝下诏授予何真江西行省参政一职。 皇帝告诫他说：“天下纷争，所谓的豪杰有两种：将混乱转变为安定的是上等豪杰；保护百姓，顺应变化，知道归附对象的是次等豪杰。凭借险阻苟且偷安，残害百姓，至死不悔悟的人，就不值得谈论了。不久前大军开到闽越，你就诚心归附，不劳烦一兵一卒，使得战事顺利而未让士兵流血，百姓安居乐业，可称得上是认清时势、通达权变的人了。” 何真叩头拜谢说：“昔日周武王讨伐暴君、拯救百姓，不期而会的诸侯有八百个。现在皇帝平定战乱、安定天下，顺应天命，人心归附，四海之内都来响应。我本是蛮邦之人，起初遭遇战乱时，不过是聚合乡民以求保全性命，实在没有其他志向。如今有幸遇到大明王朝的光辉如同烈日，无处不被照耀，我愚笨，怎敢违背天命呢？” 皇上说：“能够不给百姓带来灾祸的人，必定能世世代代享受恩泽。我赞赏你的忠诚，念及江西离广东较近，所以特地任命你为江西行省参政，以此表明对你归顺的认可。古人说：‘美好的名声是装载德行的车子。’你的美名已经很显着了，还应努力修养品德，来辅佐我们的国家。” 癸亥日，大将军徐达等人率领军队到达河西务，元朝平章俺普达、朵儿只进巴率领军队迎战，徐达军队与他们交战，大败敌军，擒获知院哈剌孙以及行省、院的将校三百多人，缴获六百匹马、一百多艘船、二千六百石粮食。 平章俺普达、朵儿只进巴等人逃走。 徐达进军到达通州，在河东岸安营扎寨，常遇春在河西岸安营扎寨。 乙丑日，徐达命令卫吏田中担任通州判官，代理州中事务，搜集到四千五百石粮食。 元国公、知枢密院事卜颜帖木儿等人率领军队开出都城前来抵御，常遇春打败他们，擒获卜颜帖木儿以及枢密副使也先迭儿、脱脱帖木儿，缴获四百匹马、一百多艘船，国公五十八逃走。 这一天下午申时，太阳周围出现日晕。 丙寅日，徐达率领各路军队进入通州城，指挥华云龙率领军队前来会师。 这天夜里三更，元顺帝和他的后妃、太子打开建德门向北逃走。 平章李文忠率领军队攻破清流、宁化的各个山寨，俘获金子隆和他的余党，福建全境平定。 皇帝下诏免去苏州府、吴江州遭受水灾的一千二百三十七顷多田地的赋税，共计四万九千五百石粮食。 广德、太平、宁国三府以及和州、滁州等州发生旱灾，九千六百多顷田地受灾，减免粮食赋税七万六千七百三十多石。 丁卯日，皇帝对侍臣宋濂等人说：“自古以来圣明的君主，知道天下难以长久保有，所以远离声色，摒弃奢靡，以谋求天下的安定，因此上天眷顾他们，长久不厌恶。后世那些中等才能的君主，在天下太平无事时，就放纵欲望，很少有能善终的。至于像秦始皇、汉武帝，喜好神仙之术以求长生不老，结果劳神费力，最终一无所获。如果把这种心思用在治理国家上，天下怎么会治理不好呢？在我看来，君主如果能清心寡欲，勤于政事，不做无益的事来妨害有益的事，让百姓安心务农、衣食充足，和乐自在而不自觉，这就是神仙般的境界了。功业被记载在史册上，名声流传于后世，这就是长生不死了。那些模糊不清的事情难以验证，神秘怪诞的说法容易迷惑人，关键在于谨慎对待自己的爱好。我常常日夜谨慎勤恳，以谋求天下的安定，怎敢把心思放在这些虚无的事情上呢？” 宋濂回答说：“陛下的这番话，足以消除千古以来的疑惑。” 大将军徐达命令都督副使孙兴祖率领军士修筑通州城。 戊辰日，皇上和侍从大臣观看古代帝王的画像，于是谈论他们的贤能与否和得失。 看到汉高祖、唐太宗、宋太祖的画像时，皇上反复观赏，仔细看了很久。 看到隋炀帝、宋徽宗的画像时，皇上很快浏览而过，说：“这是导致国家动乱灭亡的君主，不值得观看。” 看到后唐庄宗的画像时，皇上笑着说：“所说的‘李天下’，大概就是这个人吧！上下尊卑的名分被亵渎到这种程度，国家怎么能不灭亡呢？” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十三 第37章 大明太祖高皇帝实录卷之三十四 洪武元年（4065年）八月初一日，下诏令把金陵作为南京，大梁作为北京。 诏书说：“我认为建立国家的根基以成就伟大的事业，振兴王业的根本是首要的；处在中原而治理四方，确立国家的规制最为重要。 自从赵宋末年，夷狄入主中原，到现在已经一百多年了，元朝的气数已尽。各路英雄纷纷争夺天下，尚未有人能统一，百姓遭受的苦难，也已到了极点。 我出身平民，在天下动乱之际，投身军队，率领众人渡过长江。承蒙天地庇佑、祖宗积德，臣子忠诚、将士效命，向西平定了陈友谅，向东消灭了张士诚，向南平定了福建、广东，向北占有了中原。如今武功已成，天下统一的局势已经形成。 十七年间，凡是粮饷、军需物资，各种物品的征收，让百姓不得休息，而江东地区尤为繁重，最终换来了天下太平的局面。 我看中原大地，四方前来朝贡，路程远近适中，父老们的说法，正合我的心意。 然而建立国家的规划固然重要，创立帝王大业的根基也不可轻视。 现以金陵为南京，大梁为北京，我会在春秋两季往来巡视。向百姓宣告我的心意。” 庚午日，大将军徐达命令马指挥守卫通州，率军攻打元朝都城。 军队到达齐化门，徐达命令将士填埋壕沟，登上城墙进入城中。 徐达登上齐化门楼，捉拿了元朝监国的皇族淮王帖木儿不花，以及太尉、中书左丞相庆童，平章迭儿必失、朴赛因不花，右丞张康伯，御史中丞满川等人，并将他们处死。还俘获了宣让、镇南、威顺等王子共六人，以及两枚玉印、一枚成宗王玺，查封了元朝的府库、图册典籍和宝物等。 又封闭了故宫殿门，命令指挥张焕率领一千士兵看守。对于宫中的宫女、嫔妃和公主，命令宦官进行看护，号令士兵不得侵犯施暴，百姓都安居乐业。 第二天，顺德的守将吉右丞、胡参政、郑参政都从西山前来归降。 武德卫的军校抓获了先前从乐安逃跑的将领俞胜，以及高参政、张郎中等。 徐达派遣指挥邓旱前往京城献上捷报，同时命令右丞薛显、参政傅友德、平章曹良臣、都督副使顾时率领军队，侦察巡逻古北口各个关隘。 壬申日，皇帝对中书省的大臣说：“最近京城发生火灾，四方接连发生水旱灾害，我日夜不安。 难道是刑罚失当、战事未停、徭役频繁、赋税征收不定期，导致阴阳失调才这样的吗？ 我和你们共同承担国家的祸福，你们应辅助我修身反省，以消除上天的责罚。” 参政傅??等人回答说：“古人说：上天若爱护君主，就必定会降下灾异来谴责告诫他，让他知晓变化并自我反省。君主遇到灾异而能警惕畏惧，上天的异常就可以消除。 如今陛下修养德行、反省过失，忧愁显露在脸上，身居高位却能体察下情，上天定会看在眼里。只是我们担任宰辅却有失职之处，没能调和阴阳，让陛下忧心，这是我们的罪过。” 皇帝说：“君臣本为一体，若能知晓警醒畏惧，上天的心意就能回转。你们一定要尽心尽力，来纠正我的不足。” 于是诏令中书省及御史台各部召集年老博学的儒士，讨论便利民众的事宜，以及能消除上天灾异警示的办法。 大将军徐达派遣原元朝尚书九住返回太原，去告知并劝谕扩廓帖木儿。 又派蒋应宗前往涿州，招降劝谕前广平守将平章周昱。 不久，千户陈权从古北口俘获了周昱的将校及其妻儿、车辆后返回。 癸酉日，大将军徐达命令镇抚吴勉代理大都路知府，知印谢秘代理同知，与本路原有官员暂且处理官府事务。 甲戌日，任命张正常为真人，去掉他之前“天师”的称号。 皇帝对群臣说：“最尊贵的是上天，哪有什么‘师’？用‘天师’作为称号，实在太亵渎神明了。” 于是下令去掉“正一教主天师”的称号，将天师印改为真人印，级别为正二品。 他的属官有赞教、掌书。 皇帝诏书说：“我认为道家这一流派，以清净无为为根本，由来已久。张氏从汉代以来，宗派代代相传。 你（指张正常）作为第四十二代孙，内心淡泊，品德纯和，远承祖业，坚守正一道，我因此嘉奖你，赐给你名号。 你要进一步振兴宗风，永远弘扬道教。可任命为正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，掌管天下道教事务。” 当初，皇帝率军攻取江西时，张正常就派人前来拜见。 此后，他多次到京城朝见。 张正常有道术，曾将符投进原永寿宫的井中，饮用井水的人，疾病往往能痊愈。 皇帝下诏在井上建亭，命名为太乙泉。 张正常七年后去世。 大将军徐达派人到东昌，命令平章韩政分兵驻守广平。 韩政于是招降了白土等三十六个村寨。 乙亥日，漳州府通判王祎上疏说：“臣听说自古以来，帝王平定天下、成就大业后，必定会祈求上天赐予长久国运，以此作为千秋万代的谋划。 而祈求的关键，在于君主自身修养德行。 君主德行修养好了，上天的眷顾自然不会停止。 《尚书》说：‘上天不分亲疏，只辅助有德行的人。’说的就是这个道理。 君主修养德行的要点有两个：一是心存忠厚，二是为政宽大。这两点是君主德行的核心。 因此，周王朝凭借忠厚开国，奠定了八百年基业；汉朝以宽大为政，成就了四百年帝业。 史书的记载，是不可否认的。 陛下拥有非凡的资质，怀着大有作为的志向，历经十年艰辛，成就大业，即使是周朝的文王、武王，汉朝的高祖、光武，也未必能超过陛下。 臣私下认为，君主没有比效仿天道更重要的事，也没有比顺应民心更紧迫的事。 上天以化育万物为心意，所以春夏生长养育，秋冬敛藏，都是为了化育万物。 其间雷霆霜雪，有时会冲击、肃杀，但都是暂时的。 如果雷霆霜雪毫无定时地出现，上天化育万物的心意就会消失。 君主体会上天化育万物的心意，言行举止就务必与上天契合。 否则，上天必定会显示异常来警告。 君主若真能修养德行，难道还不能符合天意、承受上天眷顾吗？ 这是我希望陛下效仿天道的原因。 百姓依靠君主生存，所以君主看待百姓的祸福，应如同自己的祸福一样，因为君臣本为一体。 古代说‘藏富于民’，是说索取要有节制。 索取有节制，百姓才能安居乐业。 陛下最近发布善政，减少茶税、免除军需、减免边境郡县租税，百姓感激喜悦，或许能过上安稳日子。 但如今浙西已经平定，租税增多，征收赋税仍有可减免之处，这是我希望陛下顺应民心的原因。 效仿天道、顺应民心，内心就会自然忠厚，施政就会自然宽大，祈求上天长久庇佑的方法，没有能超过这个的。 如今陛下建国之初，正要制定法律典章，需要讨论的制度礼仪很多，臣不敢一一列举，仅冒昧提出帝王治国的关键，希望陛下不要当作儒者的老生常谈，而能予以关注。” 皇帝赞许并采纳了他的建议。 丙子日，皇帝对中书省大臣说：“任命官员的原则，是根据才能授予官职。 就像优秀的工匠对待木材，无论大小曲直，都能各尽其用，这样就没有废弃的材料。 人也是如此，有大才能的人或许缺乏小技能，有小技能的人不足以担当大事，任用人才的关键在于考察是否合适。 骅骝这样的骏马，能穿越险阻、远行千里，但若让它去抓兔子，还不如猎狗；铅刀能切割腐朽之物，但若要分解全牛，就必须用锋利的刀。 所以国家用人，应根据各自才能安排，不能一概而论。 否则，人才就不能充分发挥作用，朝廷也会有缺人的忧虑。” 骁骑右卫千户陈谅在古北口巡逻，抓获了貊高的部将李德明、刘答失帖木儿、谢文振、尹野闾等三十九人后返回。 丁丑日，派官员到先师孔子庙举行释奠礼。 当初，礼官上奏说：“按照周朝制度，凡是开始建立学校，一定要向先圣先师行释奠礼。 各类学校，春夏祭祀先师，秋冬也一样。 汉代儒者认为，先圣是周公或孔子，先师是传授礼、乐、诗、书的官员，比如传授礼的高堂生、传授乐的制氏、传授诗的毛公、传授书的伏生，这些人可以称为先师。 大概四季学习，是为了掌握其中道理，所以释奠礼各自祭祀传授学业的老师，不涉及先圣。 只有春秋合乐时，天子视察学校，有关部门才会统一祭祀先圣先师。 由此，汉代的释奠礼也大略可见了。 魏正始年间，朝廷派太常在辟雍举行释奠仪式。 晋朝的释奠礼都在国学举行。 东晋的成穆皇后、孝武帝都曾亲自参加释奠礼。 隋朝制度规定，国子监每年二月、五月、八月、十一月的第一个丁日，祭祀先圣、先师。 州县学校则在春秋两季的第二个月举行。 唐朝初期，释奠礼祭祀儒家先圣先师。 官员自己担任主祭，祭祀文中直接写博士姓名，称“敢昭告于先圣”。 许敬宗上奏请求让国子祭酒担任初献，祭祀词称“皇帝谨遣”，仍让司乐担任亚献，博士担任终献；县学则让县令担任初献，县丞担任亚献，主簿和县尉共同担任终献，作为永久制度。 武德、贞观年间，皇帝都在二月亲自到国子监举行释奠礼。 开耀、景龙年间，都是皇太子到太学行释奠礼。 开元年间，下诏规定春秋释奠礼由三公代理主持，写入常规礼仪。 若遇大型祭祀，就用仲丁日（每月第二个丁日），州县则用上丁日（每月第一个丁日）。 宋、元两朝沿袭古礼，并有所增减。 如今应制定制度，在仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日进香，派遣官员到国学祭祀，由丞相担任初献，翰林学士担任亚献，国子祭酒担任终献。” 皇帝同意了。 到这时，派官员前去祭祀。 正位（孔子神位）的祭品用牛、羊、猪各一头，白色帛一块。 笾（竹制礼器）八个，盛放形盐、干肉、鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿肉干；豆（木制礼器）八个，盛放韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼酱。 簠、簋（均为盛谷物的礼器）各两个，盛放黍、稷、稻、粱。 登（瓦制礼器）一个，盛放大羹（不加调料的肉汁）；铏（盛羹的礼器）两个，盛放和羹（加调料的肉汁）。 牺尊、象尊、山罍（均为酒器）各一个，分别盛着醴齐、盎齐、事酒（均为不同规格的酒），演奏音乐用大成乐、登歌乐。 四配位（颜子、曾子、子思、孟子神位）的祭品用羊、猪各一头，白色帛一块。 笾四个，盛放形盐、干鱼、枣、栗；豆四个，盛放芹菜腌菜、兔肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱；登一个，盛放大羹；簠、簋各一个，盛放黍、稷。 陪祀的十哲、两庑（孔庙两侧廊房供奉的其他儒家代表人物），每个笾盛放栗、鹿肉干；每个豆盛放蔓菁腌菜、鹿肉酱；簠、簋各一个，盛放黍、稷。 祭祀前，皇帝斋戒，献官及陪祀执事官都要散斋两天、致斋一天。 祭祀前一天清晨，有关官员准备好仪仗，百官穿着公服排列班次。 皇帝身穿皮弁服（礼帽礼服），到奉天殿降香，献官捧着祭品从中间道路走出，到午门外，放入龙亭内，由仪仗队、鼓吹乐队引导至庙学。 当天，献官穿上法服，和执事官在斋戒处集合。 省视祭品和牲畜，报告祭品充足、牲畜肥壮，检查鼎镬，洗涤干净后报告。 到祭祀当天丑时前的五刻（约凌晨1点至3点），执事者将祭品放入礼器，献官及陪祀执事官各就各位。 监礼官、监祭官检查祭祀陈设，纠正不合礼仪的行为。 赞礼官高唱：“有关官员已备好，请开始祭祀。” 唱“迎神”，音乐响起，献官及在场人员都行再拜礼，音乐停止。 赞礼官唱“奠币（献帛）”。 献官到盥洗处，将笏板（官员手持的礼板）插在腰带上，洗手擦手，抽出笏板，到大成至圣文宣王神位前，音乐响起。 献官插好笏板，上香、献帛，抽出笏板，行再拜礼，接着依次到兖国复圣公（颜子）、郕国宗圣公（曾子）、沂国述圣公（子思）、邹国亚圣公（孟子）神位前，都按前述仪式行礼。 回到原位，音乐停止。 赞礼官唱“进俎（献祭肉）”，音乐响起。 献官到孔子神位前，插好笏板，献俎（盛祭肉的礼器），抽出笏板，依次到四配神位前，按前述仪式行礼。 抽出笏板，回到原位，音乐停止。 赞礼官唱“行初献礼”，献官到爵洗位（洗酒爵处），插好笏板，洗涤、擦拭酒爵，交给执事者。 到酒尊旁，插好笏板，接过斟满酒的爵，交给执事者，抽出笏板，音乐响起。 献官到孔子神位前，跪下，插好笏板，上香，祭酒（将酒洒在地上祭祀），放下酒爵，抽出笏板，音乐停止。 读祝官取出祝文，跪着读完，献官伏身行礼，起身，再拜，依次到四配神位前，按前述仪式行礼。 亚献、终献的仪式和初献相同，只是不读祝文。 行终献礼时，赞礼官唱“行分献礼”，分献官到盥洗位，插好笏板，洗手擦手，抽出笏板，到爵洗位，插好笏板，洗涤擦拭酒爵，交给执事者，抽出笏板，到十哲、两庑神位前，插好笏板，献帛、上香、祭酒、献爵，抽出笏板，伏身、起身、平身，回到原位。 赞礼官唱“饮福、受胙（接受祭祀后的酒肉）”。 初献官到饮福位，再拜，跪下，插好笏板，捧爵者递上酒爵。 献官接过酒爵，饮下福酒，奉胙者献上祭肉。 献官接过祭肉，交给执事者，抽出笏板，伏身、起身、再拜，亚献官以下都再拜，回到原位。 赞礼官高唱撤去祭器中的食物，音乐响起，掌管祭祀的官员各自撤去祭器中的食物，音乐停止。 赞礼官唱“送神”，奏乐，献官以下官员都行再拜礼，音乐停止。 读祝官取来祝文，捧币者捧着礼币，各自前往瘗坎（祭祀时掩埋祭品的坑），献官前往望瘗位（祭祀时观望掩埋祭品的位置），东西两边各有两人举着火把焚烧（祭品），等烧到一半时，把土填到坑的一半。 赞礼的仪式结束了。 祝文说：“只有您的德行能与天地相配，您的道义冠绝古今，删定阐述六经，成为万世的准则。现在正值仲春或仲秋，恭敬地献上礼币、牺牲、谷物等各种祭品，按礼仪明确进献，让兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配享。请享用。” 中书省奏请确定六部官制，六部各设尚书，为正三品；侍郎，正四品；郎中，正五品；员外郎，正六品；主事，正七品。 在此之前，中书省只设四个部门，分别掌管钱粮、礼仪、刑名、营造方面的事务。皇上于是命令李善长等人商议设立六部，来分别处理各项政务。到这时，才确定设置吏、户、礼、兵、刑、工六部官员。 任命滕毅为吏部尚书，樊鲁璞为侍郎；前任司农卿杨思义为户部尚书，少卿刘诚为侍郎；钱用壬为礼部尚书，世家宝为侍郎；陈亮为兵部尚书，朱珍为侍郎；周祯为刑部尚书，盛原辅、张仁为侍郎；单安仁为工部尚书，张文为侍郎。 皇上驾临奉天殿，六部官员入朝觐见，皇上对他们说：“朕在江南开创基业时，军事事务正繁忙，所以官职制度尚未完备。现在让你们分别担任六部官职，国家事务由中书省总领、六部分理，这是极为重要的职位。所有政务，都要尽心为朕处理，一旦出现差错，就会给天下带来祸患，不可不慎重。” 将作司改隶属于工部，撤销司农、大理二司。 御史中丞刘基请假回青田。 当初，皇上北巡时，命令丞相李善长和刘基等人留守京城，并且嘱咐刘基监察奸诈邪恶之人，以整肃京城，即便是皇宫内府的事务，也应检举。刘基向来刚正严厉，凡是中书省属吏有犯罪的，立即逮捕惩治。宦官监督工匠时不严格，刘基启奏皇太子，将宦官逮捕依法处置。皇帝的侍卫在值班处下棋，刘基加以惩处，人们都因畏惧刘基而小心翼翼。 恰逢中书都事李彬犯法被揭发，李彬向来依附李善长，私下作威作福，李善长托请刘基延缓审理李彬的案子，刘基不答应，派人快马奏报皇上，请求诛杀李彬，皇上批准了。 上奏时正遇大旱，李善长等人正商议向神灵祈祷求雨，而诛杀李彬的批复恰好送达，李善长说：“如今想要祈祷降雨，怎能杀人呢？”刘基愤怒地说：“杀了李彬，上天必定降雨。”于是斩杀了李彬。李善长因此记恨刘基。 等到皇上返回，很多怨恨刘基的人在皇上面前告状，李善长也说刘基专权放肆，言辞十分激烈，皇上都没有听信。恰逢刘基妻子去世，他便请假回乡，皇上批准了。 有两位风宪官在朝廷上互相揭发对方的短处，其中一人言辞敏捷流畅，另一人说话简洁而舒缓。皇上说：“道理源自内心，话语从口中说出，内心没有亏缺，言辞就会简洁；内心有所蒙蔽，言辞就会胜过道理。那两人中，话少的人正直，话多的人不对。”于是召集朝廷大臣查问，话少的人果然正直。 皇上对群臣说：“他们两人都在御史台任职，应当秉持公正来纠察统领百官，怎能因私人恩怨互相攻击呢？所以古人重视分辨言论，能分辨言论，就能清楚区分正邪，那些靠阿谀奉承谋取利益的人，又有什么用呢？” 中书省参政傅??被免职。 参政傅友德因攻克龙华寨，派人向大将军徐达报捷。 大将军徐达命令指挥华云龙负责修缮元朝旧都新筑的城墙，城墙向北取直，东西长一千八百九十丈。 戊寅日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。 大社的祝文说：“土地神啊，您承载万物的功绩深厚，养育众生的恩德广大，包容培育万物，创造化育之功成就世间万物。值此仲秋，谨依常礼，恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，举行祭祀掩埋之礼，以报答您的根本恩德。以后土勾龙氏配享，作为神主。” 大稷的祝文说：“谷神啊，您使良种生长成熟，洁白的谷物居首，受天帝之命养育众生，奠定了百姓生存的根基。恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，按礼仪举行掩埋祭祀，依循常礼，以后稷弃配享，作为神主。” 后土的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大社进献祭品。您治理水土有功，百姓永远依赖，查考典籍，理应以礼配享。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。” 后稷的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大稷进献祭品。您致力于农业根本，成就农事，为百姓奠定生存根基，功绩惠及万世。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。” 皇上准备再次巡幸北京，对六部官员说：“自古以来，帝王开创基业之初，所任用的人才大多来自前代，比如汉、唐、宋、元，都任用了秦、隋、五代、宋、金的旧臣。朕刚平定中原，你们多是前代优秀人才，都归附于朕。既然设立六部选拔任用官员，你们各自承担职责，凡是官员选拔、钱粮、礼仪、军政、刑狱、工程劳役等事务，必须亲自用心处理，不要只是委托他人。若用人不当，难免出现失误。朕即将北巡，你们留守京城，应当体会朕的心意，尽职尽责，不要懈怠。” 湖广行省平章杨璟等人从广海返回，入宫觐见。皇上询问广西两江、黄、岑二处的边防事务。杨璟说：“蛮夷之人天性粗野，分散时是百姓，聚集起来就成了强盗，难以用文治教化，应当用武力震慑，他们才会畏惧服从。”皇上说：“蛮夷之人习性虽不同，但他们好生恶死的心思和常人并无不同。如果用安定平和的方式安抚他们，用真诚对待他们，用道理开导他们，他们怎会不顺从教化呢？” 大将军徐达派遣宣武卫杨镇抚率兵驻守直沽。 己卯日，大赦天下。诏书说： “上天孕育百姓并为他们设立君主，君主是尊奉上天旨意安定养育百姓的人。过去元朝政治衰败，百姓失去安定生活，群雄崛起，国家分裂。朕以平民身份投身军队，痛心百姓遭受苦难，率领孤军与志同道合的豪杰，希望平定战乱。 仰仗上天神灵和百姓支持，大军所到之处，强敌败亡、弱方臣服，从黄河以北到南海之滨，无不归附。但又想到自登基以来，军士劳苦、农民疲惫，未能让他们安定；贤人君子隐居山林，未能招揽；诉讼繁多，未能平息；物资征调频繁，未能缓解。朕为此寝食难安，特此大赦天下，与百姓重新开始。 自八月十一日黎明前，除谋反、杀害祖父母父母、妻子杀害丈夫、奴婢杀害主人、预谋或故意杀人、强盗、蛊毒、邪术害人等罪行不赦免外，其余无论是否结案、是否发觉，罪行轻重，全部赦免。敢有拿大赦前的事告发他人的，依法治罪。 跟随出征的将士极为辛苦，中书省、大都督府发文命令有关部门优厚抚恤他们的家属。新归附的士兵中，年老患病无成年男子代替服役的，以及阵亡病故士兵的寡妇无依无靠的，都听凭自便。 跟随出征的逃兵，向官府自首的免罪，仍供给军装、路上的粮食，遣送回军队。守卫城寨的逃兵，也允许自首免罪，当地官府供给路费，遣送回原服役处。一个月后不自首的，按法律论处。 新攻克的州郡，那里的百姓都是朕的子民，不许随意杀戮。前来投降的人要优厚安抚。 民间向京城缴纳赋税，路途遥远的，有关部门要设法转运，不要让百姓困苦。 今年遭受水旱灾害，有关部门要如实上报，免除受灾地区的租赋。镇江靠近京城，运送物资从未停歇，且旱灾严重，全部免除今年的秋租和明年的夏税。 州郡百姓因战乱逃往他乡，田产已归有能力的人家，那些已耕种成熟的田地，准许占有者作为自己的产业。若回乡复业，官府在附近荒田中按数量分给他们耕种；其余荒田，也允许百姓开垦作为自己的产业，免除三年徭役。 孔子故乡曲阜，朝廷常派官员祭祀，孔子世袭的衍圣公和授予的曲阜知县，都按前代制度，免除其家族的赋税徭役。 怀有才能品德而隐居山林的人，有关部门查访核实后上奏，朝廷立即派人带着礼物聘请来京。 学校是培养贤才的地方，战乱以来很多人荒废学业，中书省商议兴办学校，务必追求实效，不做表面文章。 天下选拔的贤良官吏，中书省根据才能授予官职。年老患病不愿做官的听凭自便，被判流放迁徙的释放回乡为民（城寨将校及已调发隶属军队的人除外）。 不久前因平定叛乱，按军法判刑的人，处理不够公平恰当。中书省应重新慎重研究，务必使用恰当的刑罚。判处重刑的，须等秋后执行，不得在不合时令时行刑，以免伤害万物生机。 书籍、农具等物品不得征税。民间拖欠官府的钱粮全部免征。 蒙古人、色目人既然居住在我们的土地上，就是朕的子民，有才能的一律选拔任用。 鳏夫、寡妇、孤儿、独老、残疾患病无法自养的，由官府供养。 京城遭受火灾的人家，中书省根据情况加以救济。 百姓中七十岁以上的，允许一个儿子侍奉养老，免除其差役。 御史台、提刑按察司是朝廷的耳目，务必整肃百官，谨慎选拔贤良方正的人，以辅助朕做得不足的地方。 民间有不便之事、应兴之利、应除之害，诏书未提及的，有关部门要详细上报。 唉！百姓遭受苦难已有十七年，如今天下刚安定，天地间的正气从此恢复。从今往后，大家应各自从事本业，改善生活，共享太平，实现和乐升平的治理。” 大将军徐达派人到东昌，命令平章韩政分兵驻守陵州。 监督工匠修筑元朝旧都西北的城墙。 皇上考虑到律令中还有量刑轻重不当、违背公正法典之处，命令四位儒臣和刑部官员一起研讨唐律，每天抄录二十条呈请皇上裁决，选择合适的采用。若有量刑轻重不当的，皇上亲自增减调整，务必力求恰当。 辛巳日，大将军徐达派遣使者进献平定元都的捷报表章到达京城。 捷报说：“五百年才出现王者的典章，仰赖圣人在位；实现大一统而天下安定，正遇上天赋予的新使命。彻底驱除胡虏的膻腥之气，广泛传布国家疆域内的教化。天地清平安宁，日月光明。 恭敬地想到皇帝陛下，上天赋予您神圣的资质，德行完备、智勇双全，手握帝王符命开启国运，秉持黄钺（象征兵权）兴兵出征。 攻打滁阳时，百姓有了重生的希望；开创基业时，英雄豪杰识得真主而归附。看到豺虎般的敌人肆虐、龙蛇般的叛贼兴起，于是整顿军队，恭敬地秉承天威出征。 征战江汉，陈友谅在彭蠡被歼灭；讨伐荆吴，张士诚在姑苏被捆绑投降。驱赶逃敌而闽越安定，平定叛乱而交广稳固。 建立纲纪，治理措施完备；发布政令施行仁政，民心大悦。东南百姓已安居乐业，西北仍受战乱困扰。推究缘由，有其根源。 那元朝百姓，最初来自荒远之地。趁宋朝灭亡，从众多胡族中崛起。以夷狄身份冒犯天道纲纪，以犬羊般的野蛮搅乱华夏风尚。崇尚编发而抛弃汉族礼帽，紊乱家族姓氏而败坏伦理。 到了后代，更加不像君主。沉迷享乐而荒废政务，不知兢兢业业；制作奇技淫巧，沉溺骄奢。天象变异警示不断，黄河泛滥决堤，却不知修身反省，只知游猎，朝廷政治混乱，英雄于是奋起，战争遍及天下，灾祸聚集中原。 因此出兵讨伐以拯救困苦百姓，大力安定天下、排除祸患以平定战乱。这并非出于本意，而是众人共同的谋划。 我才能微薄，有幸承担统率军队的重任。陛下亲自授命，让我拯救百姓于水火；驻守边疆掌握军机，希望能在军事外交上克敌制胜。 旌旗一挥，淮沂平定；金鼓震响，青兖安定。济水一带敌军缴械，莱阳百姓叩首臣服。军队如风雷般迅猛，直捣大梁；如闪电流星般快速，收复西洛。 率军攻取卫、相之地，轻装疾进奔赴邯郸。率领军队从临清出发，声威如破竹；指挥勇猛将士打通道路，攻势如燎原烈火。 元军镇守部队溃败如土崩，禁军瓦解。君臣在困迫中相对无言，父子谋划逃跑。早上还在宫中的妃嫔，晚上就随车马从北门逃走。 我和常遇春等人，已于八月初二率领军队进入元的都城。 百姓拿着酒食前来迎接，像赤身顶着瓦盆仰望白日一样仰慕（明军）；家家户户相互庆贺，如同驱散了阴霾终于见到青天。 奉行宣扬圣上的恩德威望来安抚百姓，全部收缴地图和户籍档案，并封存官府仓库。 各郡县百姓的歌颂之声从四方汇集，被败坏了百年的风气焕然一新。 虽然奔走效劳建立了微薄功劳，但策略实际上是遵循既定的谋划。 所以功业显赫，奠定了卓越的武功。 从东边的沧海到西边的昆仑山，从南边的雕题（代指南方边远地区）到北边的穷发（代指北方边远地区），无论远近，没有不尊崇亲近（朝廷）的。 诸侯会盟，文字、车轨统一，兴盛太平时代的礼仪和音乐；人伦得到整顿，风俗得以改变，端正千秋万代的纲常伦理。” 壬午日，因攻克元都的奏表送到，群臣向皇帝上表祝贺。 礼仪结束后，侍臣又进言说：“自古以来改朝换代时，以臣子身份夺取君主之位的情况很多，只有汉高祖夺取秦朝天下，是从民间崛起的。 如今陛下没有凭借一尺土地、一个百姓就平定了天下，元朝君主逃归沙漠，军队不滥用武力，这一功绩超越千古。” 皇帝说：“我思考夏、商、周三代以及汉、唐、宋各朝存在时间长的原因，都是因为他们的祖宗仁厚，深得人心，根基牢固，所以人们不会忘记。 元朝自从世祖统一天下，宽厚体恤、爱护百姓，也可以说是有仁爱之心的。但如果他的子孙能秉持仁厚之心，坚守而不改变，那就是国家的福分了。” 下诏将大都路改名为北平府，命令征召元朝原来的官员送到京城。 皇帝从南京出发，又前往北京。 大将军徐达命令参政傅友德分兵驻守卢沟桥。 癸未日，皇帝下诏让大将军徐达设立燕山等六个卫所，用来守卫北平。 于是徐达将飞熊卫改名为大兴左卫，淮安卫改名为大兴右卫，乐安卫改名为燕山左卫，济宁卫改名为燕山右卫，青州卫改名为永清左卫，徐州的五个所改名为永清右卫。 皇上因元都已被攻克，于是命令大将军徐达、副将军常遇春率军夺取山西，另外留下三万士兵分别隶属于六卫，命令都督副使孙兴祖、佥事华云龙守卫北平。 下诏任命御史大夫汤和为偏将军，与平章杨璟一起跟随大将军徐达征讨山西。 在此之前，汤和从福建回到庆元，皇上命令他建造海船，运粮前往直沽，等候大军出征。 这一年，海上多飓风，无法航行，于是皇帝下诏让汤和把储存在镇江的粮食运回京城。 到这时，又有了（让他随征山西的）任命。 皇帝下诏，因浙西长兴、吉安的百姓自从归附朝廷以来，连年为供应粮饷所劳累，特地免除他们明年的秋粮。 乙酉日。右丞薛显等人率领巡逻骑兵到古北口，追击元朝溃散的残兵，俘获一千六百匹马、八千多头牛羊、二百五十辆车后返回。 戊子日，大将军徐达派遣右丞薛显、参政傅友德、陆聚等人率军夺取大同，命令指挥叶国珍测量北平南城，周长共五千三百二十八丈，南城是金朝时的旧地基。 元朝的翰林学士危素、张以宁、曾坚等人到军营拜见大将军徐达，徐达因他们是儒生，以礼相待。 己丑日，设立广洋卫亲军指挥使司，任命千户李员为指挥佥事。 升江阴千户所为江阴卫，任命千户王贞为指挥佥事。 元朝郴、桂等地守将参政陈虎都率领部众投降，皇帝下诏任命陈虎都为邳州千户所镇抚，将他的四千部卒释放为平民。 庚寅日，皇上亲手写诏书给中书省大臣说：“昨天张冲上书谈论时事，他所说的有两件事可取：一是让朝廷大臣各自议论朝廷的得失，这样皇上就能有依据地任用他们的长处；二是让中书省命令各衙门的正官各自议论得失，每月选取三人的言论，言论贵在简洁恰当，选择那些陈述事情恳切不避忌讳的人，酌情提拔任用，以培养忠诚正直的风气。” 这话很有道理。 听到政事的得失就能知道利弊，知道利弊百姓就能得到福祉；听从忠直之言，正直的人就会增多，正直的人多了，朝廷就会清明。 自古以来治理天下的君主，都是遵循这个道理。 像秦二世、隋炀帝之所以亡国，就是因为不这样做。 千户李某从古北口抓获扩廓帖木儿的间谍，佥院余某将其押送到大将军（徐达）那里。 壬辰日，指挥曹谅等人攻克裕州泉白寨，擒获元朝平章郭云及其将领刘祥等人。 起初，指挥唐黑塔率军围攻该寨，郭云坚守，无法攻克。 等到大将军徐达写信前去劝降，他也没有回应。 到这时，郭云的粮草即将耗尽，大将军又派遣曹谅等人率军合力攻打，郭云支撑不住，于是趁夜逃跑。 曹谅等人追击并擒获他，送往皇帝所在之处。 皇上嘉奖他的忠义，加以安抚，赐给他三套衣服及被褥，任命他为溧水知县，他的妻妾子女也都有赏赐。 癸巳日，皇帝的车驾到达北京。将卫辉路改为卫辉府，把获嘉县隶属于它。 大将军徐达派遣指挥张焕测量原元朝皇城，周长一千零二十六丈，又派遣指挥薛某带领东安州投降的将领左卫帅府副使叚英、署丞刘蛮子前往东安州讨伐尚未归附的守将哈剌赤。 原元朝留守迭里迷失等人阴谋作乱，想要推举原平章哈剌那海为首领，玉田县尹史??告发了他们。 大将军徐达派人搜捕，抓获迭里迷失、哈剌那海、郎中金刚奴、顺德达鲁花赤金刚宝、员外郎完者不花、指挥脱帖木儿、和林省管勾脱列不花、僧人寿奴以及随从伯帖木儿等人，将他们处死，用白银、金币、丝帛赏赐史??。 甲午日，命令右副将军冯宗异率军跟随大将军徐达夺取山西。 温州南溪人董孟怡等人聚众作乱，温州卫指挥佥事吴广率领四百名士兵前去抓捕，对部将说：“他们人多我们人少，和他们正面交战不是好办法。” 那些是乌合之众，向来不受军队纪律约束，一时被胁迫跟随，必定有很多人怀有二心。 不如派人向他们说明利害，他们各自挂念父母妻儿，背离叛逆者而归顺朝廷，易如反掌。 于是他按兵不动，询问居民，派与贼寇有亲友关系的人前去劝谕。 过了两天，贼寇中数十人捆着董孟怡等三个为首作乱的人前来投降，吴广处死了这三个人，其余部众全部遣送回乡。 吴广是合肥人，原名继先，曾跟随余阙学习，问安身立命的关键，余阙告诉他要忠孝，所以吴广作为将领，通晓儒家学说，遇事能秉持大义。 后来调任汀州卫，因年老多病去世。 派遣宦官前去释放元朝宫女，并告诉她们说：“元朝君主奢侈荒淫，不顾国家政事，所以导致灭亡。” 这些宫女都是良家女子，被幽禁在深宫，实在令人怜悯。 你到那里后，就释放她们让她们嫁人，不要让她们流离失所。 当时有御史上奏揭发陶安隐秘的过错，皇上说：“我一向了解陶安，陶安怎么会有这样的事？” 况且你是从哪里知道的？ 御史回答说：“是从路上听来的。” 皇上说：“御史只根据道听途说就来诋毁他人，这能算尽到职责吗？” 命令中书省罢免他。 中书省大臣进言说：“御史负责进言，言论有失误，请求宽容他。” 皇上说：“不是这样。种植优良树木必须除去蛀虫，培育优良禾苗必须铲除杂草，任用正直的人必须排斥奸邪之人。 凡是奸邪之人侍奉君主，必定先以小信获取信任，然后施展大的欺诈。这个人曾经说过一些话，我没有怀疑就听从了，所以他今天才敢说这种狂妄的话。 除去小人应当像扑火一样，趁火势未大时扑灭，就容易见效，否则，危害会越来越大。” 最终还是罢免了他。 夜里，火星侵犯太微垣西垣的上将星。 丙申日，将嵩州、陕州隶属于南阳府。修筑京师草堂川城的城墙三百多丈。 这个月，有关部门上奏制造皇帝的车马、服饰等物品，凡应使用黄金的，皇帝命令都用铜代替。 有关官员说：“花费不多，不必吝啬。” 皇上说：“我拥有天下，怎么会吝啬这些？” 但所说的俭约，如果不亲自带头，怎么能做臣下的表率？ 小的用度不节俭，大的浪费就会到来，奢侈的源头、浮华的开端，未必不是由小到大发展而来的。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十四 第38章 大明太祖高皇帝实录卷之三十五 洪武元年（4065年）九月初一，大将军徐达把原来元朝都城的安贞门改为安定门，建德门改为德胜门。 己亥日，指挥薛某到达东安州，俘获哈剌赤，将他斩杀，哈剌赤的将领和军校全都投降。 壬寅日，在北平设置大都督分府，让都督副使孙兴祖负责分府事务，提升指挥华云龙为分府都督佥事。 癸卯日，任命司农少卿杭琪为户部侍郎。 元朝湖广平章政事聂兴宗从德安前来归降。 在此之前，大军攻克了汴梁，捷报传来，皇上派人前去晓谕聂兴宗，到这时聂兴宗率领部众投降，还进献了马匹。 江西行省参政陶安去世。 陶安，字主敬，是姑孰人。 陶安年少时聪明有悟性，有远大的志向，广泛涉猎经书史籍，尤其对《易经》有深入的研究。 元朝末年，陶安曾参加有关部门举办的考试，担任明道书院的山长。 皇上渡过长江到达太平府，陶安率领当地的父老乡亲迎接拜见，他所说的话符合皇上的心意，皇上就将他留下来参与幕府事务，任命他为左司员外郎。 陶安跟随军队攻克金陵后，升任左司郎中。 不久，（朝廷）得到刘基、宋濂、章溢、叶琛四个人。 皇帝问陶安：“这四个人怎么样？” 陶安回答说：“我的谋略比不上刘基，学问比不上宋濂，治理百姓的才能不如章溢、叶琛。” 皇上赞赏他善于谦让。 后来攻克黄州，太祖想要找一位重要的大臣来镇守这里，说：“没有人比得上陶安。” 于是让陶安到黄州任职。 陶安到任后，就放宽租赋，减少徭役，百姓都心悦诚服。 不久，陶安调任饶州知州。 当时正值征伐作战，急需军需物资，陶安劝谕引导百姓，百姓都乐于运送物资，因而军需物资充足。 等到敌寇来攻城时，陶安开导劝谕父老乡亲，率领子弟坚守城池。 过了几天，援兵到了，击退了敌军。 各位将领因为乡民大多跟从贼人，想要屠杀他们，陶安说：“百姓是被贼人威胁罢了，跟从贼人不是他们的本心，怎么能杀害他们呢？” 因此百姓都得以保全。 皇上听说以后，派遣使者前去慰劳陶安。 第二年，陶安入朝，朝廷命令他再镇守饶州。 百姓怀念他的恩德，为他建立生祠来奉祀他。 吴元年，朝廷开始设置翰林院，首先召陶安为学士，凡是国家的制度和礼仪等事情，大多是陶安拟定的。 等到将江西行省参政汪广洋调到山东时，就让陶安代替了他。 追封陶安的祖父为姑孰侯，祖母、母亲为夫人。 到这时，陶安在治所因病去世。 病情严重时，他仍然草拟了二十件有关国家大事的奏疏呈给皇上，皇上非常悲痛哀伤，亲自撰写祭文，派遣使者去祭奠，陶安当时享年五十九岁。 戊申日，都督同知张兴祖率领军队攻打永平，攻下了永平。设置洪武门千户所。这天夜里，荧惑星冲犯了右执法星。 己酉日，参政傅友德等人从大同俘获了原元朝的乔右丞等三十四人、三十五匹马，然后返回。 壬子日，夜间，太阴星侵犯毕宿。 癸丑日，设置卫辉府的辉州、淇州、彰德府的林州，以及安阳、汤阴、临漳三县。 甲寅日，皇帝下诏书将各个站改为驿。 乙卯日，皇上派遣宦官、奉御等官员到北平犒劳向北征伐的将士。 己未日，设置雷州卫指挥使司、广西卫指挥使司。 征戍将军邓愈派兵攻取洪山寨，在夜间四更的时候，攻破敌军的营帐，擒获、斩杀了很多敌军，守寨将领老马刘逃走了。 都督同知张兴祖从永平返回，到达北平。 辛酉日，湖广保靖安抚司的安抚使彭万里派遣儿子彭德胜进献表章、马匹以及地方特产。皇帝下诏书将安抚司改为保靖宣慰司，任命彭万里为宣慰使。 癸亥日，下诏征求贤才。皇帝下诏说：“我想天下广大，本来就不是一个人能治理的，一定要得到天下的贤人一起治理。以前因为战争频繁，疆土不定，对于选拔贤人、养育百姓的方法，并没有深入研究。虽然依靠一时的辅佐，安定了大业，然而身怀才能和品德的士人，大多还隐居在山林之中，这难道是有关部门在劝勉方面有失误吗？是朝廷对他们不够礼遇吗？还是我缺少见识，不足以招来贤才呢？是在位的官员蒙蔽了我，使贤才不能上达呢？如果不是这样的话，那些贤能的士大夫们从小学习，长大后施展自己的抱负，想要像尧、舜那样治理百姓的人，难道就一定这样直到去世就完了吗？如今天下刚刚安定，我希望和诸位儒士讲论昌明治国之道，启发我，使我心里开窍，从而达到极好的治理状态。隐居山林的贤士，如果有能够凭借贤能辅佐我，用德行救济百姓的人，官吏要以礼相待并送他前来，我将选拔任用他。” 诏令优厚供给阵亡将士的家属共四百一十五人，千户、百户、镇抚每人供给米二十石，麻布十匹；士兵每人供给米五石，钱一千二百文，麻布二匹。 皇帝下诏命令中书省运送两万件战衣，赐给向北出征的战士。 甲子日，大将军徐达派遣副将军常遇春、参政傅友德等人率领军队从北平出发，去攻取还没有被攻下的州郡。 乙丑日，常遇春等人攻下保定府，留下指挥李杰驻守保定府。 丁卯日，攻下中山府，派指挥董勋守卫中山府，于是率军奔赴真定。 冬季十月初一，皇帝从北京出发，返回京城。 夏国君主明升听说大明军队攻克了元朝都城，派遣使者前来祝贺。 大将军徐达派遣广武卫镇抚刘聚守卫河间，不久刘聚兼任河间府知府。 己巳日，副将军常遇春攻克真定，元朝的平章孙克义逃入三门寨，常遇春让指挥王金吾驻守在真定，孙克义不久又逃到平山寨，没过多久就前来投降。 在此之前，真定路达鲁花赤钑纳锡彰听说朝廷军队攻取了元大都，就准备好朝服，登上城西的山崖，面向北方拜了两拜，坠崖而死。 右副将军冯宗异、偏将军汤和的军队到达武陟，遇到了一百多个怀庆的巡逻骑兵，将他们俘虏了。 第二天，军队抵达怀庆，原来元朝的平章白琐住等人已经弃城逃入泽州，官军于是进入城中，俘获将士八百人，五十匹马，派指挥纪斌等人驻守此地。 辛未日，皇太子代理祭祀太庙。 壬申日，右副将军冯宗异、偏将军汤和率领军队抵达太行山碗子城，攻破关隘，原来的元军守兵纷纷溃散。冯宗异等人驻扎在星轺驿。 癸酉日，军队到达泽州，原元朝的平章贺宗哲、张伯颜等人率领军队逃走，于是明军占领了泽州，留下军队守卫。 不久，扩廓帖木儿的部将平章韩札儿、毛义等人率领步兵和骑兵前来进攻，平章杨璟、参政张斌等人前往救援，在韩店与元军相遇，双方展开激战，我军失利。 甲戌日，元朝左丞王某率领军队从河中出发攻打潼关，都督佥事郭子兴等人抵御他们，两军刚刚交战，指挥于光就手持长矛大声呼喊，横向冲击敌军阵营，敌军士兵纷纷溃败，郭子兴等人趁机乘胜追击，追杀了数十里，元军大败。 乙亥日，任命吏部尚书滕毅为江西行省参政，刑部侍郎盛原辅为吏部尚书。 丙子日，命令中书省到各郡县去，访查寻求应当祭祀的神灵、名山大川、圣明的帝王、忠诚的臣子和壮烈之士，凡是对国家有功劳以及有恩德于百姓的，都要如实上报，记载到祭祀的典册之中，命令有关部门每年按时祭祀。 丁丑日，皇上从北京返回京城。右副将军冯宗异、偏将军汤和攻取了潞州。 大将军徐达派遣指挥叶某等人攻取齐堂山寨。 戊寅日。皇帝因大都平定，向天下下诏说：“统一全国来安定人心，确立国家正统以统治天下，这是事理形势所决定的，从古至今都是这样。自从群雄乘乱而起，天下四方都急切地想要安定，元朝纲纪已经败坏，疆土分崩离析，谁能拯救百姓，让天下统一安定呢？只是我德行浅薄，造就了这样宏大的事业，承蒙上天眷顾保佑，臣子辅佐拥戴，在江南建立帝业，平定中原地区。回顾幽燕之地，这里实在是元朝的根基所在，我命令将领北伐，各郡都顺利归附，已于洪武元年八月初二，攻克了元朝的都城，元朝君主远逃，我们的军队秋毫无犯，百姓的商业活动没有受到影响。胜利的消息传来，实在让我感到欣慰。已经将大都改为北平府，派官员屯守。天下已经统一，国家的正统地位就此确立，正要和百姓共享这太平幸福。还仰仗朝廷内外的臣子，日夜奉公勤勉，来匡正我的不足。所有相关事宜，都详细地列在下面。 其一，元朝君主父子逃到了北方沙漠，像乃颜、蒯突之类的人，与他们向来是仇敌，一定不会容下他们。果真能够认清上天的旨意，双手反绑、口衔玉璧前来投降，我会用特殊的礼节对待，让其在我朝成为宾客。 其二，躲避战乱的百姓，聚集在小寨子里，诏书到达之日，都听任他们各回本业。如果有违抗命令、固执错误的人，绝不饶恕其罪行。 其三，元朝残余势力中那些领兵的头目，曾经抵抗过朝廷的军队，因害怕被治罪而聚集在一起，如果有能率领部众前来归降的，一律根据其才能加以提拔任用。 其四，旧有官员以及军人、百姓等人，近来因为大军攻克大都的时候，惊慌失措，与父母妻儿活生生分离，逃跑到别的地方，如果真能主动前来归附，将不会被问罪，仍然让他们家人团聚。 其五，朔方的百姓以及蒙古、色目等各族人，先前因为连年战争需要供给物资，长久被不良的政令所困苦。自从归附之后，各自安居乐业，趁着时令耕作。所有的羊、马等牲畜，任其随处放牧饲养，有关部门要经常加以慰问抚恤。 其六，北平新归附的地区，如有犯罪情况以及官府的拖欠债务等，只要是元朝遗留之事，一概予以革除。 其七，秘书监、国子监、太史院的典籍，太常寺的法服、祭器、仪卫，以及天文、仪象、地理、户口、版籍、应用典故文字，已经命令总兵官收集，那些迷失散落在军民之间的，允许到官府上缴。 其八，自从战争爆发以来，南方和北方的道路被阻隔，北平府如果有来自南方的人，愿意回归故乡的就听任他们回去，还没有归附的州郡的总兵官要明确告知利害关系，随时随地招抚晓谕民众。 其九，各处征调进军的士兵，有阵亡或者因病去世的，当地官府要将他们掩埋，并且优厚地抚恤他们的家属。 其十，新近归附的州城的军民官吏，如果没有接到朝廷省部明确的公文，不得擅自征收军需物资，骚扰百姓，以免妨碍农事。 啊，在上顺应上天的心意，使各国都得到治理；在下顺从民众的愿望，使四海合为一家。所以发布这道诏书告知你们，想来应该都知道了。” 大将军徐达派遣徐州卫镇抚程信驻守雄州，又分兵驻守霸州。 己卯日，有百姓告发富人谋反，皇帝命令御史台、刑部调查审问，结果发现都不属实。 御史台大臣进言说：“告发的事情发生在大赦之前，应当发配到远方戍守。” 刑部官员说应当判处告发者死罪。 皇上拿这件事询问秦裕伯，秦裕伯回答说：“元朝的时候，凡是告发谋反但情况不属实的人，罪名只是杖责一百，这样做是为了开辟告发的途径。” 皇上说：“不是这样的。奸恶之徒如果不受到惩处，天下的好人被他们诬陷的就多了。从今以后，凡是告发谋反之事不属实的，主管官吏要判告发者有罪。”把这些写下来作为法令。 庚辰日，太祖上完早朝之后，召见值宿守卫的武将并告诫他们说：“我和你们出身平民，经历了十五六年的战争，才得以成功。我现在成为天子，你们也担任了显赫荣耀的职位，享受着荣华富贵，这并不是偶然的。当各地的英雄豪杰纷纷崛起，互相攻打争夺的时候，我率领孤立无援的军队去迎敌，处境非常危险。然而每次出征，都要告诫将士不要胡乱杀人，不要焚烧百姓的房屋，这份心意，上天都看在眼里，所以才会有今天的成就。你们也想想过去在民间的时候，看到元朝的将帅，穿着轻暖的皮衣，骑着肥壮的马，气势显赫，哪里敢有什么非分之想呢？然而他们的君臣，不想着祖宗创业的艰难，骄奢淫逸，只想着自己的安逸享乐，不关心百姓的疾苦。一旦上天改变了运势，他们不但不能保住富贵，甚至导致丧失性命、毁灭名声。现在天命在我身上，我怎么敢骄傲懈怠呢？常常担心国家的政事被荒废缺失，因此一天比一天更加谨慎。如果不是犒赏将士、宴请百官、招待外国使节，就不曾设宴作乐。你们也必须勤奋做事、遵守法律，不要忘记贫贱的时候，不要做骄横奢侈、荒淫放纵的事情，那么自身就会常常荣耀而家庭也会常常富裕了。” 甲申日，夜里，有一颗流星，大小如同酒杯，颜色为赤黄色，从天市垣东边出现，运行到张宿后消失。 丙戌日，设置信阳州和罗山县，隶属于河南分省。 戊子日，下令将北平城中的士兵和百姓迁到汴梁。 己丑日，任命陆仲亨为江西行省平章政事，任命原元朝河南行省都镇抚李敏为工部侍郎。 设置京畿都漕运司，设立漕运使（正四品）、知事（正八品）、提控案牍（从九品）、属官监运（正九品）、都纲。 由于没有更多的上下文信息，仅“省注”二字可能有不同解释，如果理解为动宾结构，可译为“审阅批注”；如果是名词，可能是某个名称（如省略注释、某省的注解之类的意思），难以确切翻译。 任命龚鲁、薛祥为漕运使。 庚寅日，将怀庆、卫辉、彰德、广平、顺德、大名、河间、保定、真定九府隶属于河南分省，将德安府隶属于湖广行省，将北平府隶属于山东行省。 辛卯日，任命都事汪何为吏部侍郎。汪河起初担任大都督府都事。 癸卯年，汪河奉命出使扩廓帖木儿，被拘留在陕州六年，到这时才回来，所以朝廷下令提拔他。 癸巳日，参政傅友德攻打下平定州，于是驻守在那里。 甲午日。皇帝下令征召元朝太史院使张佑、张沂、司农卿兼太史院使成隶、太史同知郭让、朱茂、司天少监王可大、石泽、李义、太监赵恂、太史院监候刘孝忠、灵台郎张容、回回司天太监黑的儿、阿都剌、司天监丞迭里月实等十四人来到京城。 赐予元昭文馆学士李庭训帽子、腰带和衣服。 司天监进献了元主所制造的水精宫刻漏，设计极为精巧，其中有一个木偶人，能按时自动击打钲鼓。 皇上看了以后，对身边的大臣说：“废弃了国家大事，而将心思花在这上面，这就是所说的做没有益处的事情，却损害了有益的事情。如果能将这份心意转移到治理天下上，怎么会灭亡呢？”命令身边的人把它打碎。 乙未日，命令工部制作大祀分献官、陪祭官以及执事官的法定服饰。 革除考功所这一机构。 任命梁贞、王仪为太子宾客，秦镛、卢德明、张易为太子谕德。 皇上对他们说：“用模子浇铸金属、磨砺玉石来制成器物。朕命令你们辅导太子，一定要先培养他的德行，使他达到高明的境界。对于帝王之道、礼乐教化，以及古代的成败事迹、民间的耕种事务，要早晚给太子讲述，让他每天都能听到正直的言论，这样他就不会受到不正经、邪恶思想的干扰。经过长时间的熏陶感染，将来执政时，自然能符合正道。你们要努力啊。” 丁酉日，改琼州乾宁安抚司为琼州府，崖州、吉阳军、儋州、南宁军、万化军都改为州，隶属于琼州府，南建州改为安定县。 大将军徐达派遣平章曹良臣率领士兵及马指挥等人镇守通州。 设置永州卫、陈州卫两个卫所。 疏浚后湖以及石灰山、龙湾的河道，总共一千多丈。 皇帝命令礼官制定正月初一朝会的礼仪。 事前，内使监官在奉天殿摆放御座、香案，在文楼设置皇太子、亲王的临时住所。 侍仪司在丹墀中内道的西北方向设置表案，文武官员起居的位置在文武楼的南面，东西相对。 一品、二品官员的拜位在中道的东西两边，三品以下官员的拜位都在中道的下面，每个等级的拜位不同，每行都面向北。 使者站在文官拜位的东边，面朝北，以西为上位。 殿前班、侍从班各位执事官员的起居位置在文武官员起居位置的北面，东西相对。 捧表官、宣表官、宣表目官、展表官站在表案的西边，面向东。 两名纠仪御史站在表案的南边，东西相对。 两名宿卫镇抚分别站在东西两边的台阶之下。 二十四名护卫百户位于宿卫镇抚的南边，位置稍靠后。 典牧所的两名官员站在乘马之前，东西相对。 司辰郎负责报时，位置在中道之中、文武官员拜位的北面。 两名知班站在文武官员拜位的北面，东西相对。 通赞、赞礼两人站在知班的北面，通赞在西边，赞礼在东边。 引领文班和武班的共四人站在文武官员拜位的北面，位置稍靠后，东西相对。 引领殿前班的两人站在引领武官班列人员的南边，引领使者的两人站在引领文官班列人员的南边，抬举表案的两人站在引领武官班列人员的北边。 抬举殿上表案的两人站在西边的台阶下面，面朝东。 在丹陛上，侍仪司在台阶中间设置皇太子、亲王的拜位。 殿前班指挥司的三名官员站立在宫殿台阶的西边，面朝东。 宣徽院的三名官员站立在宫殿台阶的东边，面朝西。 仪鸾司的官员位于殿中门的左右两边，负责护卫的八名千户位于殿东西门的左右两边，都东西相对。 两名典仪官站在台阶的南边，东西相对。 四名鸣鞭者排列在殿前班的南边，面朝北。 六位将军站在殿门的左右两边，四位天武将军站在台阶的四角，都东西相对。 殿上，尚宝司在正中间设置宝案。 侍仪司在宝案的南面设置表案，皇太子、亲王站在表案的南面。 文官侍从、起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿站在殿上的东边，面朝西。 武官侍从班中的悬刀指挥站在殿上的西边，面朝东。 接受表章的官员和接受表章目录的官员在文官侍从班的南边，面朝西。 两名内赞站在受表官的南边，东西相对。 卷帘的两位将军站在帘前，东西相对。 这一天清晨，金吾卫陈设卤簿，在午门外东西两侧排列甲士，在奉天门外东西两侧陈列旗帜仪仗。 十二面龙旗分左右两边排列，由十二名甲士执掌。 一面北斗旗、一面大旗在前面，一条豹尾旗在后面，都由三名甲士执掌，老虎、豹子各两只，驯服的大象六头，分布在左右两边，左右两边排列着六十四面旗帜。 左边前方第一行有两面门旗；第二行有一面月旗、一面青龙旗；第三行有一面风旗、一面云旗、一面雷旗、一面雨旗，一面天马旗、一面白泽旗、一面朱雀旗；第四行有木星旗、火星旗、土星旗、金星旗、水星旗各一面，熊旗、鸾旗各一面；第五行有角、亢、氐、房、心、尾、箕七星旗各一面；第六行有斗、牛、女、虚、危、室、壁七星旗各一面。 右边前方第一行与左边前方第一行相同；第二行有一面日旗、一面白虎旗；第三行有江、河、淮、济四水旗各一面，天禄、白泽、玄武旗各一面；第四行有五岳旗各一面，熊旗、麟旗各一面；第五行有金、娄、胃、昴、毕、觜、参旗各一面；第六行有井、鬼、柳、星、张、翼、轸旗各一面。 每面旗帜配五名甲士，一人执旗，四人执弓弩。 拱卫司在皇太子、亲王的位置铺设拜垫，在奉天门外设置五种车驾，玉辂在中间，左边是金辂，接着是革辂，右边是象辂，接着是木辂，全都并排排列。 典牧所在文武楼的南面设置乘马，每边各三匹，东西相对。 宫殿前红色台阶的左右两边布置黄麾仗，各有三行。 左边前方第一行有一把黄盖、两把红大伞，华盖、曲盖、紫方伞、红方伞各一把，雉尾扇、朱红色团扇各四把；第二行有羽葆幢、豹尾、龙头竿、信幡、传教幡、告止幡、绛引幡各两面，一面黄麾；第三行有戟氅、戈氅、仪锽氅各五件。 右边三行与左边相同。 丹陛左右陈设的幢节等仪仗分为四行，左边第一行有响节、金节、烛笼各三个；第二行有一面青龙幢，班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、镫仗、戟、骨朵各三件，一面朱雀幢。 右边前面第一行与左边相同；第二行有一面白虎幢，其余与左边相同；第三行有一面玄武幢，其余与左边相同。 宫殿大门左边设置一个圆盖、一个金脚踏、一个水盆、三把黄色团扇、三把红色圆扇，右边设置一把金交椅、一个水罐，其余与左边相同。 以上这些都由校尉拿着。 殿上由内使监安排陈设。 左边有两把拂子，一个金唾壶、一个香盒；右边有一个金唾盂、一个香炉，其他与左边相同。 以上这些都由内使拿着。 和声郎在丹墀上排列乐队，位于文武官员拜位的南边。 侍仪司的两名舍人抬着表案进入，来到殿上的位置。 两名舍人把装着表章的匣子放在案上，抬着案进入丹墀的位置。 第一遍鼓响，百官都穿上朝服。 第二遍鼓响，百官各自依照品级在午门外整齐列队，以北为上，东西相对。 通赞、典仪以及宿卫、镇抚等官员各就各位。 各位侍卫官各自穿戴好服饰器具，尚宝卿等侍从官进入，前往谨身殿等候迎接皇帝。 第三遍鼓响，文武百官按次序进入，各自到达自己的位置。 侍仪官上奏说外面准备完毕。 御用监的长官奏请皇帝，皇帝穿戴衮冕，乘坐御舆出行，尚宝卿捧着宝玺，侍仪、侍卫在前引导并警戒清道。 皇帝将要出来时，仪仗移动，大乐鼓吹响起，皇帝登上御座，音乐停止。 将军卷起帘子，尚宝卿将宝玺放在案上。 拱卫司的官员鸣鞭，司辰郎报时。 报时结束后，各位侍从官、拱卫司官从殿西门出去，从西阶走下。 引班引领群臣进入起居的位置。 通班唱：某衔指挥使臣某以下向陛下请安。 音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 赞礼官唱“鞠躬”，指挥使以下官员都鞠躬。 唱“圣躬万福”。 （官员们）起身，回到原位。 赞礼官唱“拜”，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 通班唱令殿前班、侍从班的各位供事及各执事人员各就各位。 引进官引导皇太子和亲王都从奉天东门进入，音乐响起，他们从东阶上去，到达丹陛拜位，音乐停止。 引进官唱“鞠躬”，音乐响起，行四拜礼，起身，音乐停止。 引进官引导皇太子、亲王到奉天殿东门进入，音乐响起。 引进官站在门外等待。 内赞引导皇太子、亲王来到御座前，到达行礼位置，音乐停止。 内赞唱“跪”。 皇太子、亲王都跪下。 皇太子祝贺说：长子我在这元旦佳节，谨率领弟弟们，前来拜见父皇陛下，向您祝贺。 皇帝下令说：元旦的吉庆，与长子一同享有。 内赞唱“俯伏，起身，平身”。 引导皇太子、亲王从东门出去，音乐响起。 引进官引导他们回到丹陛拜位，音乐停止。 引进官唱“鞠躬，拜”，音乐响起，行四拜礼，起身，平身，音乐停止。 （皇太子、亲王）从东阶走下，音乐响起，到文楼时音乐停止。 司乐再次报时结束后，全体官员按丞相衔臣某以下的顺序行起居礼。 引班官唱“鞠躬，平身”。 引班官引领文武百官进入丹墀拜位，面朝北站立。 开始行进时，音乐响起，到达位置后，音乐停止。 知班官唱“班齐”。 赞礼官唱“鞠躬，拜”。 音乐响起，行四拜礼，起身，平身，音乐停止。 引班官引领丞相到西阶登阶，引班官站在台阶下等候。 捧表官捧着表章，宣表官、宣表目官、展表官依次跟从丞相前行。 音乐响起，来到殿西门，音乐停止。 捧表等官员站在殿西门外。 内赞引导丞相来到御座前，唱“跪”。 赞礼官唱“众官都跪下”。 丞相跪着上奏说：担任官职的臣子我等，在这三阳开泰、万象更新之时，敬祝皇帝陛下承接上天福祉，永远昌盛。 祝贺完毕，内赞唱“俯伏，起身，平身”。 众官一同照做。 内赞引导丞相走出殿西门，音乐响起，丞相从西阶走下，回到原位，音乐停止。 捧表等官员从殿西门进入。 内赞唱“进表”。 捧表官捧着表章跪在案前，受表官插好笏板，跪在案东，接过表章和表目放在案上，抽出笏板，起身，退到殿内西边，面朝东站立。 内赞唱“宣表”，宣表目官来到案前，插好笏板，取过表目跪在殿内西边宣读。 展表目官插好笏板，一同跪下展开表目，宣读完毕，展表目官抽出笏板，一人把表目放回案上，都退下站在原位。 宣表官来到案前插好笏板，取过表章跪在殿内西边宣读。 展表官插好笏板，一同跪下展开表章，宣读完毕，展表官抽出笏板，一人把表章放回案上，都退下站在原位。 宣表官俯伏，起身，与捧表等官员从殿西门出去，从西阶走下，回到原位。 赞礼官唱“鞠躬”，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 给事中来到御座前跪下，接受诏令，从殿中门出来，走到丹墀上东南方，面朝西，宣布有诏令。 赞礼官唱“跪”，百官都跪下。 给事中宣读说：皇帝下令，元旦的庆祝，与你们一同享有。 赞礼官唱“俯伏，起身，平身”。 唱令插好笏板，鞠躬，多次舞蹈。 唱“跪”。 唱“山呼”，众人各自拱手放在额头上高呼三声万岁。 每次呼喊，乐工军校都齐声击鼓应和。 抽出笏板，俯伏，起身，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 侍仪官上奏礼仪完毕，鸣鞭，皇帝起身，音乐响起，侍卫清道、侍从引导皇帝到谨身殿，音乐停止。 舍人各自抬着表案出去，丞相以下官员也都出去。 赐宴的礼仪：在奉天殿完成朝贺后，在谨身殿赐宴，拱卫司在殿庭左侧。 右边陈设黄麾仗及擎执人员，与奉天殿受朝见的礼仪相同。 内使监、宣徽院布置御座，在御座东边偏南的地方设置皇太子座，面朝西，诸王的座位依次向南排列，东西相对。 殿内左右设置三品以上官员的座位，文官在东，武官在西，按品级高低排列，位置不同。 东西廊下设置四品至九品文武官员的座位。 和声郎在殿南楹柱旁，陈列大乐、细乐及各种舞队。 宣徽院在殿南楹柱之间设置御酒尊，在殿门左右设置皇太子、亲王、文武三品以上官员的酒尊。 皇帝座位前有两名司壶，尚酒、尚食各两人。 东边一侧，皇太子、亲王有一名司壶，两名奉酒奉食人员；西边一侧，亲王有一名司壶，两名奉酒奉食人员。 文武官员每行有四名司壶，同时负责供应酒和食物。 东西廊下各间都由宣徽院设置酒尊，一名司壶，两名供酒、供食人员。 宣徽院在殿中摆放皇帝的食案以及皇太子、亲王的食案，在左右两侧及东西廊下摆放文武官员的食案，各自放在他们的位置前面。 即将举行宴会时，各执事官各就各位，舍人引领文武百官穿着常服在殿门左右站立。 引进使引领皇太子、亲王穿着常服站立在殿内。 宫内左右侍仪人员引导皇帝穿着常服登上御座，鼓吹乐队奏乐，鸣鞭，音乐停止，皇太子、亲王各自就座。 丞相率领礼部尚书、宣徽使捧着皇帝的食案送到皇帝面前，侍郎、宣徽同知捧着食案分别送到皇太子、亲王面前。 丞相捧着寿花进献到皇帝面前，礼部、工部尚书分别进献寿花到皇太子、亲王面前，文武百官各自就座。 各位执事分别向文武百官进献寿花后，内使监令在皇帝面前斟酒，接着司壶在皇太子、亲王和文武百官面前各斟酒，细乐响起，和声郎面朝北站立，举手唱“上酒”，饮酒完毕，音乐停止。 内使监令在皇帝面前进献食物，供食人员在皇太子、亲王、文武百官面前分别供食，大乐响起，和声郎面朝北举手唱“上食”。 进食完毕，音乐停止。 总共饮酒七巡，期间进食五次，上酒、上食时音乐的奏响与停止，都和前面的仪式一样。 只有在第五巡酒和第七巡酒时，穿插表演各种舞蹈。 宴会结束，皇帝起身，大乐响起，皇太子、亲王侍从皇帝回宫，音乐停止。 文武百官按次序离开。 凡是冬至日、皇帝的生日（圣节）、朝会宴享，都按照以上礼仪进行，只是祝词不同。 皇太子致辞说：“（今日是）冬至节。” 丞相说：“现在正逢律管应合黄钟之律，此日是冬至日（白昼最短，此后渐长）。” 传达旨意时则说：“冬至日的庆贺（履长：冬至日的别称，表示迎福践长）。” 皇帝的生日，皇太子致辞说：“今日适逢父皇陛下的生日，我谨率领诸位弟弟某某等，恭敬地祝父皇万岁寿辰。” 丞相则说：“现在正逢皇帝陛下的诞辰，我谨率领文武百官恭祝陛下万岁。” 皇帝不传达诏令。 凡是各行省呈送的贺表，都在礼部汇总呈进。 皇后正旦、冬至朝贺仪 在前期的时候，内使监在坤宁宫的正中间设置皇后的御座，在皇宫门外靠东边且接近北边的地方设置皇太子的帐幕，在皇宫门外靠南边的地方分别设置亲王的帐幕（在皇宫门外靠南边的东边和西边都设置了亲王的帐幕）。 这一天，皇后的丹陛上设置了三十六套仪仗，都是由太监手持：黄色大旗两面，戟、五色绣幡各六面，戈、五色绣幡各六面，锽（钟形仪仗）、五色锦幡各六面，小雉扇、红杂花团扇各四面，锦曲盖（伞盖）两面，紫方伞两面，红大伞四面。 宫殿前台阶（丹墀）以内的仪仗队有五十八人：班剑（木制仪仗剑）、金吾杖、立瓜、卧瓜（瓜形仪仗）、仪刀、镫杖、骨朵斧（金瓜锤）各四件，响节（带响铃的仪仗）十二件，锦花盖（伞盖）两把，金交椅、脚踏、水盆、水罐各一件，方扇八把，都由宦官恭敬地拿着。 殿内的仪仗总共六种：金香炉、香盒、唾壶、唾盂各一个，还有拂尘两把，都由侍女拿着。 设置皇太子、亲王的拜位在丹陛的正中间，以及殿内。 司赞二人位于台阶上拜位的北边，司宾二人位于司赞的南边，内赞二人位于殿内拜位的北边，都东西相对而立。 女乐排列在皇宫门外。 皇太子、亲王拜见皇帝后，司宾引导他们到帷帐处，内使监官员启奏皇后，皇后穿戴好冠服，将要出来时，仪仗队行动，乐队奏乐，皇后登上座位，乐队停止奏乐。 司宾引导皇太子、亲王进入，来到宫殿前的拜位。刚开始行走的时候，音乐奏响，到达位置后，音乐停止。两名司宾分别站立在东边和西边。 司赞官高唱‘鞠躬’，音乐响起，（众人）行四次拜礼，音乐停止。 司宾引导皇太子、亲王一起从殿东门进入，音乐奏响。司宾在门外等候，内赞接引皇太子、亲王来到皇后面前的拜位，音乐停止。赞礼官高唱‘跪’，皇太子、亲王也都跪下。 皇太子自称长子某，说：“现在正逢新年（正月初一）之时，我谨率领弟弟们某等，恭敬地到母后殿下称贺。”赞礼官高唱‘俯伏，兴，平身’（行俯伏礼，起身，站直）。 内赞引导皇太子、亲王从殿东门出来，音乐奏响，（之后）回到原位，音乐停止。司赞高唱“鞠躬，下拜”，奏乐，行四次拜礼，音乐停止。 内使监官员宣告礼仪完毕后，皇后进入内殿，皇太子、亲王从东门出去，千秋节（皇后生日）的时候也是这样。 皇妃以下以及宫廷内外有封号的妇女都行礼。 在此之前，内使监的官员在坤宁宫设置皇后的御座，在皇宫门外的西边靠近北边的地方设置皇妃的帐幕，在皇宫门外的东边稍南边设置皇太子妃、王妃、公主的帐幕。在门外的南边设置内外命妇的帷帐，东西相对。 这一天，在殿廷丹陛东西两侧设置仪仗，在御座左右安排执仪仗的人。设置皇妃、皇太子妃、王妃、公主的拜位在台阶上的正中央，外命妇侍立的位置在殿庭的东西两侧，拜位在殿庭的正中央。 设置两名司赞位于丹陛的东西两侧，两名司赞位于殿庭的东南。司宾有两人，位于台阶上司赞的南边；还有两人，位于殿庭中司赞的南边；内赞有两人，位于殿内，（这六人）都是东西相对。司言一人站在殿内的东边、内赞的北边，女乐站在宫门外。 内使监的官员启奏请求，皇后穿着祎衣出来，仪仗队开始行动，音乐奏响，（皇后）登上座位后，音乐停止。 司宾二人在帷幄外引导外命妇从东门进来，站在侍立的位置上。二人引领皇妃等人从东门进入，到达宫殿台阶上的拜位，按照顺序站立。司赞官高唱下拜，音乐奏响，（众人）行四次拜礼，音乐停止。 司宾引导贵妃从殿东门进入，到殿上的拜位。内赞和司赞一起，高唱‘跪’，贵妃和其他妃子都跪下。 贵妃自称：“臣妾某某等人，今逢岁首（正旦）\/冬至，特来皇后殿下恭贺新春\/冬至。”赞礼官高呼“起驾”，司宾官引导贵妃从殿东门出来，乐声响起，回到原来的位置，乐声停止。司赞官高唱礼拜，音乐响起，行四次礼拜，音乐停止。司宾引领皇妃从东边的台阶下到东边的门出去。 两名司宾官引导皇太子妃、王妃、公主从东门进入，到达台阶上的拜位，皇太子妃在中间，王妃各自按照长幼次序排列在东西两边，公主也各自按照长幼次序排列在东西两边，行拜礼的仪式与皇妃相同。 （王妃等）称：‘长妇妾某氏等，在岁首元旦\/冬至，恭敬地前往皇后殿下称贺。’司赞高唱‘兴’，司宾引领皇太子妃以下的人从东阶下，回到原位，行四拜礼。礼仪结束后，司宾引领皇太子妃等人从东门出去。 司宾引领外命妇进入拜位。司赞高唱：‘排班整齐。’赞礼官高唱“拜”，乐队演奏，行四拜礼，乐队停止演奏。 司宾官引导班首（命妇领头人）从西阶升殿，音乐响起，从西门进入，到达殿上的拜位，音乐停止。内赞、司赞同声高唱‘跪’，班首及外命妇都跪下。 班列的首领称说：“某国夫人妾某某等，现在正逢新年的节日\/冬至，恭敬地到皇后殿下（这里）来道贺。”内赞、司赞同声高唱‘兴’，班首和外命妇都起身。 司宾引导班首从西门出去，乐声响起，从西边的台阶走下，回到原位，乐声停止。 司言上前跪着，接受皇后旨意，然后从殿中门出去，站在台阶的东边，面向南方，声称‘有旨’。司赞官高唱“跪”，夫人以下的众人都跪下。 司言官宣布圣旨说：‘正月初一的吉庆\/冬至日的庆贺，与夫人等人共享。’司赞高唱：“起身。”众命妇都起身。 司言进殿，跪下说：‘宣读圣旨完毕。’司赞官高唱礼拜，音乐奏响，行四次礼拜，音乐停止。 内使监官宣布礼成后，皇后进入后殿，命妇从西门退出。 宴会命妇仪 在坤宁宫接受朝贺完毕后，内使监的官员仍然在宫殿里，于宫殿庭院以及宫殿前的红色台阶上设置御座，在左右两边设置仪仗以及御座，安排左右侍从拿着仪仗等物（伺候），如同接受朝会时的礼仪。 又在皇后座位的西侧设置贵妃等六位妃子的座位，东侧稍靠南的地方，在宫殿南边的左右两侧设置皇太子妃、王妃、公主的座位。 第一行在左右设置一品外命妇的座位，第二行在左右设置二品命妇的座位，第三行在左右设置三品外命妇的座位；第四行设置四品外命妇的座位，以北方为上位，东西相对。 东西两廊庑下设置四品以下外命妇的座位，以北边为上位。 乐女在宫殿的南柱前排列大型乐队、小型乐队以及各种舞队，在宫殿南柱正中设置皇后的酒樽，在皇后酒樽的西边设置皇妃的酒樽，在皇后酒樽的东边设置皇太子妃、王妃、公主的酒樽。在殿门左右及东西两廊的御位上设置外命妇的酒樽，司壶（掌管酒壶）二人，尚酒（负责斟酒）、尚食（负责供食）二人。 皇妃六位，设司壶一人，奉酒、奉食各二人。皇太子妃、王妃、公主，设司壶一人，奉酒、奉食二人。殿上左右侍奉的每一排安排两名司壶，两名奉酒、奉食。东西两廊庑下各有负责执壶供酒、供送食物的人。 在殿上正中陈设皇后的膳食桌案，在殿上西边稍微偏南的地方陈设六位皇妃的膳食桌案。皇太子妃、王妃、公主的食案在殿上的东边稍偏南。外命妇的食案、东西廊庑命妇的食案，都先在各自的座位前摆好。 宴会即将开始，各执事人员各自履行职责。 司宾引导内外命妇各自穿着日常服饰，在宫殿门外的左右两边侍立。内使监的官员启奏得知，皇后穿着常服，皇妃、皇太子妃、王妃、公主穿着常服跟从皇后出行。等到仪仗开始行动，音乐奏响，（皇后）登上御座后，音乐停止。 司宾引导皇妃、皇太子妃、王妃、公主进入席位。司宾引导大小命妇进入，各自站在座位后面。 丞相夫人率领各级命妇们拿着膳食案，呈到皇后的座位前。丞相夫人捧着祝寿用的花走到皇后面前，二品诰命夫人各自捧着食案，走到皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前，又拿着祝寿用的花走到皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前，大大小小的诰命夫人们各自走到自己的位置上坐下。 奉御和各位执事人员在殿内分进祝寿的鲜花，大小命妇分别在东西廊庑向命妇们献上寿花完毕。 司壶在皇后面前，尚酒向皇后、皇妃、皇太子妃、王妃、公主敬酒，内外命妇在皇后面前各自敬酒，乐工奏乐，乐舞女面向北方站立，举手高呼敬酒。喝完之后，音乐停止。 在东西两侧廊庑下的大小命妇面前，司壶之人各自按照礼仪斟酒。 尚食局奉御在皇后御座前，尚食局负责供食的人在皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前以及外命妇面前各自供上食物，乐队演奏音乐，女官面向北举手唱‘上食’。吃完饭，音乐停止。 东西两侧廊庑下大小命妇前面负责进献食物的人，各自按照礼仪进献食物。 总共上酒七次，中间上菜五次，上酒、上菜时，音乐响起，结束时音乐停止，都按照礼仪进行。音乐有时会使用舞队。 宴会结束后，皇后起身，乐声响起，侍从引导皇后回宫，如同来时的礼仪一样，乐声停止。司宾引导着大小命妇按次序出去。 凡是冬至和千秋节（皇后生日），礼节与正旦相同。 皇太子说：“现在正逢冬至节，千秋节。” 则说：“今日适逢母后殿下寿诞之辰，我谨率领诸位弟弟某某等共同献上（祝母后）千岁寿礼。” 皇妃以下的祝词格式相同。 公主则说：“长女某某恭敬地率领众姐妹等一同向母后献上（祝母后）千年之寿（的祝福）。” 在正月初一、冬至的时候，各行省把贺信之类的文书进呈给礼部。 东宫朝贺仪 在朝贺之前，内使监在东宫的正殿陈设皇太子的座位。 侍仪司在宫殿台阶下的西边和宫殿内的正中间设置放置笺文的几案，文武官员跪拜的位置在宫殿台阶下，文官在东边武官在西边，每个等级位置不同，排成双层队列。设置客位在文官的东边，设置学官的座位在文官拜位的南边。 宣笺官、宣笺目官、展笺官位于笺案的西边，受笺官及承令官位于殿上的东边。知班两人站在文武百官朝拜位置的北面，赞礼两人站在知班的北面，内赞两人站在殿上的南面，都是东西相对。引领四位文武班舍人，站在文武百官的北边，稍微靠后，东西相对而立。引导两位使者在文武百官的东南方就位，面朝西。 这一天，宿卫在东宫外门外面陈列盔甲武器，在道路中间布置了六面龙旗，举着龙旗的人都穿着军服，其中黄旗一面居中，左前青旗一面，右前赤旗一面，左后黑旗一面，右后白旗一面。每面军旗有六名手持弓弩的军士，他们的服饰，各自与军旗的颜色相同。 拱卫司在宫殿下面设置两面绛引幡，战氅、戈氅、锽氅（钟形氅旗）、羽葆幢各六件，青方撒（伞）二顶，青小方扇、青杂花团扇各四把。在宫殿前面的东西两侧，设置班剑（木制仪仗剑）、梧杖、立瓜、卧瓜（瓜形仪仗）、仪刀、镫杖、骨朵（金瓜锤）、斧各四件，响节（带响铃的仪仗）十二件，金节四件。 内使监在殿门外左右两侧设置金交椅、脚踏、水罐、水盆各一个，青罗团扇六把，红团盖（伞盖）两顶，都由校尉拿着。殿上设置金香炉、香盒、唾盂、唾壶各一个，拂子两把，由内使执持。六位将军分别站在宫殿大门的东西两侧。 和声郎在文武官员行礼跪拜位置的南边陈列乐器。 侍仪舍人穿着常服，把笺函放在案上，举着进入自己的位置。 引班官引领身着常服的文武官员，在东宫门外的东西两侧整齐列队。通赞、内赞宣告笺文，宣告笺文的条目、展示笺文、接受笺文的官员、承接命令的官员都进入（相应位置）并就位。 引进使开启殿外的仪仗，引导皇太子穿着常服登上宫殿，音乐响起，皇太子登上座位后，音乐停止。引班官引领文武官员进入各自的位置。 知班的官员唱礼，所有官员站齐，然后鞠躬，行拜礼，音乐响起，行四拜礼，起身，音乐停止。 引导官引导丞相从西边的台阶升殿，宫中赞礼官接引丞相到殿内跪拜行礼的位置，高唱‘跪’。丞相跪下。赞礼官高声唱道：“众官员全部跪下。” 丞相说：“臣（某官衔）某某等，欣逢三阳开泰（正旦）\/冬至（律应黄钟，日当长至），万象更新，敬祝皇太子殿下洪福齐天。”祝贺结束后，内赞官高唱‘俯伏’。赞礼官高唱‘俯伏，兴，平身’（俯伏行礼，起身，站直）。内赞引导丞相从西门出去。引班官引领丞相从西阶登上殿，回到原位。 赞礼官高唱进献笺文。捧着笺文的官员前往几案处，与宣读笺文的官员、宣读笺文条目的官员、展开笺文的官员一同从西阶的西门进入。内赞高唱进笺，捧笺官跪下，进献笺文，受笺官在案东跪下，接过笺文后拿出放在案上。内赞高唱宣笺。 宣笺官起身，就近拿取笺目，跪在书案西侧，展笺官一同跪下展开（笺目）。宣读完毕，展笺目官起身，回到原位。宣笺目官俯伏行礼，起身，把笺目放回案上，回到自己的位置。 宣笺官到桌案前取笺，在西边跪着宣读，展笺官一起跪着，宣读完毕，展笺官起身，回到原位。宣笺官俯伏行礼，起身，把笺重新放在案几上，都从西门出去，回到原位。 承令官由中门出，站在殿阶的东南方，宣称有令。赞礼官高喊道：‘跪下。’所有官员都跪下了。承令官下令说：‘值此新春（三阳）\/冬至（履长）佳节，愿与众卿同享嘉庆。’接受命令完毕，承令官从西门进入，回复命令，俯伏行礼，起身。 赞礼官高唱“鞠躬”，音乐响起，（众人）行四次拜礼，起身，站直身子，音乐停止。赞礼官宣布典礼完毕，皇太子起身，音乐奏响，（皇太子）回宫，音乐停止。 舍人举起奏笺文书案离开，文武官员按次序离开。 冬至、千秋节（皇太子生日）的礼仪与正旦相同。 冬至致词：丞相说：“现在正逢律管应合黄钟之律，此日是冬至日（白昼最短，此后渐长）。” 承令官说：“冬至日的庆贺（履长：冬至日的别称）。” 千秋节致词：丞相说：“今日适逢皇太子殿下寿诞之辰，谨率文武群臣，敬祝殿下千秋长寿。” 不传达令旨。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十五 第39章 大明太祖高皇帝实录卷之三十六上 洪武元年（4065年）十一月初一戊戌日。 己亥日，皇帝到太庙祭告说：“臣在今年十一月初三冬至日，要在南郊祭祀上帝，先祭告祖宗。看历代拥有天下的人，没有不把祖宗配享上天的，现在只有臣不敢这样做，因为臣的功业还有未成就之处，政治上或许还有缺失，害怕受到上天的责备。何况去年上天降下告诫，朕从早到晚小心谨慎，担心无法承接上天爱惜生灵的美德，所以不敢轻易尊奉祖宗来配享上天。只有祖先神灵与上天相通，我担心上帝有所询问，希望祖先把这些话在上帝面前陈述奏闻，善恶都不隐瞒，只请上帝明察。等到南郊祭祀的事情完毕，我会率领百官恭敬地来到殿庭，完成大礼，共同享受上帝赐予的福分。” 下令给天下有关部门，凡是遇到灾异，都要如实上报。 派遣文原吉、詹同、魏观、吴辅、赵寿等人分别巡行天下，访求贤能的人才。皇帝对他们说：“上天造就人才，一定是要为世间所用的。但人的才能和器量不同，精明敏锐的人品质或许轻薄，忠厚老实的人性格或许迂腐迟缓，能言善辩的人行为或许跟不上言语，沉默寡言的人德行或许很高尚，你们要精心鉴别。”詹同回答说：“陛下的仁德广布四海，正是贤能之人纷纷响应的时候，我们怎敢不尽心？”皇上说：“人才在世间不断涌现，朕不担心天下没有贤能之人，担心的是识别人才的困难。如果推荐的不是可用之才，危害就大了，你们要谨慎。”于是各自赏赐白金，让他们出发。 庚子日，冬至，在圜丘正坛的第一层祭祀昊天上帝，设置上帝的神位，面向南方，玉器用苍色的璧，丝帛用苍色，祭祀用的牲畜用苍色的小牛，笾豆、簠簋的规格按照祭祀宗庙的标准。登（一种礼器）一只，里面盛着肉汁，爵（酒器）三只。坛上设置两个大尊，着尊、牺尊、山罍各一个；坛下设置一个大尊，两个山罍，里面装满五齐（五种酒）、三酒（三种酒），祝版和玉帛一起放在坛的西边。第二层，东边设置大明（日）的神位，星辰的神位依次在后；西边设置夜明（月）的神位，太岁的神位依次在后。每个神位用一头纯色的牛犊，币帛各一份。大明用赤色，夜明、星辰、太岁都用白色。竹笾和木豆各十个，祭祀上帝时，笾里减去糗饵、粉糍，豆里减去??食、糁食。簠、簋以及登的规格和祭祀上帝相同，东西两边各设置两个着尊，里面盛着醴齐、事酒。 祭祀前，皇帝要散斋四天、致斋三天，陪同祭祀的执事官员也一样。祭祀前两天，皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，视察祭祀用的牲畜，查看鼎镬等祭器，检查清洗情况。第二天，有关部门布置好祭祀场地。冬至当天清晨，皇帝的车驾到达大次（休息处），太常卿上奏“中严”（提醒准备）。皇帝穿戴好衮服和冕旒，太常卿奏报外面准备完毕。皇帝进入祭祀位置，赞礼官高唱迎神，协律郎举起指挥旗，奏响《中和》之曲。赞礼官唱“焚烧紫帛”，再唱请行礼，太常卿奏：“有关部门已准备妥当，请开始行礼。”皇帝拜两拜，皇太子及在位官员都拜两拜。 赞礼官唱“奠玉帛”，皇帝前往盥洗位，太常卿赞道：“前期斋戒，今日祭祀，更要清洁，以面对神明。”皇帝将圭（礼器）插在绅带间，洗手、擦手，拿出圭，登上祭坛。太常卿赞道：“神明在上，要整肃威仪。”皇帝从午阶登坛，协律郎举麾，奏响《肃和》之曲。皇帝到昊天上帝神位前，跪下，将圭插在腰带上，上香，献上玉帛，抽出圭，拜两拜，回到原位。 赞礼官唱“进俎”（献祭品），协律郎举麾，奏响《凝和》之曲。皇帝到昊天上帝神位前，将圭插在腰带上，献上盛祭品的俎，抽出圭，回到原位。赞礼官唱“行初献礼”，皇帝走到爵洗位，将圭插在腰带上，洗爵、擦爵，交给执事者，拿出圭，走到酒尊处，将圭插在腰带上，拿爵承接泛齐（一种酒），交给执事者，拿出圭。协律郎举麾，奏响《寿和》之曲，舞队表演武功之舞。皇帝到昊天上帝神位前，跪下，将圭插在腰带上，上香，祭酒，放下酒爵，拿出圭。读祝官取过祝文，跪下宣读完毕，皇帝伏身、起身，拜两拜，回到原位。 亚献时，斟上醴齐，奏响《豫和》之曲，表演文德之舞；终献时，斟上盎齐，奏响《熙和》之曲，表演文德之舞。仪式和初献相同，但不用祝辞。赞礼官唱“行分献礼”，分献官前往盥洗位，将笏板插在腰带上，洗手，拿出笏板，到爵洗位，插笏，洗爵、擦爵，交给执事者，拿出笏板，到从祀神位前，插笏，上香，祭酒，放下酒爵，拿出笏板，伏身、起身，拜两拜，回到原位。 赞礼官唱“饮福受胙”，皇帝登坛到饮福位，拜两拜，跪下，将圭插在腰带上。奉爵官斟上福酒跪下进献，太常卿赞道：“这些酒食是神灵所赐，赐下福庆，让亿万民众共享。”皇帝接爵，祭酒，饮福酒，将爵放在坫（放置礼器的台）上。奉胙官捧着祭肉跪下进献，皇帝接过交给执事者，拿出圭，伏身、起身，拜两拜，回到原位。皇太子及在位官员都拜两拜。 赞礼官唱“彻豆”（撤去祭器），协律郎举麾，奏响《雍和》之曲，掌祭官各自撤去豆。赞礼官唱“送神”，协律郎举麾，奏响《安和》之曲，皇帝拜两拜，皇太子及在位官员都拜两拜。赞礼官唱令读祝官奉祝文、奉币官奉币帛、掌祭官拿取食物及酒爵、酒，各自前往燎祭之处，再唱“望燎”（观看焚烧祭品）。皇帝到望燎位，燎祭进行到一半时，太常卿上奏：“礼毕。”皇帝回到大次，解除戒严。 祝文写道：“臣承蒙上天眷顾保佑，平定天下，成为亿万百姓的君主。今逢冬至，六气开始滋长，按典礼举行祭祀，恭敬地用玉帛、牺牲、酒、谷物等祭品，通过燎祭，向神灵明确宣告。” 迎神曲唱：“苍天高远广阔，覆盖大地无穷无尽。在国都南面建造圜丘，汇聚众神一同降临。我这微小的心意，不敢期望感动上天。思念神灵到来，身姿如金玉般庄严，驾驭龙鸾，乘云驾风。看南郊祭祀，神灵已降临，仰望上天，威严崇高。” 奠玉帛时唱：“神圣的神灵，我们恭敬地瞻仰您的威光。玉帛已献上，又捧着满筐币帛前来。您庄严肃穆、高深莫测，我恭敬祭祀，因功业微薄而惶恐。” 进俎时唱：“祭祀仪式重在诚意，不在祭品丰盛，献上小牛，告知天地您的覆盖与承载之恩。这菲薄的祭品，恐怕不够周全，愿神灵接纳，享用并视察。” 初献时唱：“我这渺小之人，怎敢烦扰上天听闻？上天怜悯，让我与神相通。神灵降临神位前，众神纷纷跟随。我虽愚昧，也欢欣鼓舞，如同子孙亲近祖宗。斟满清酒在酒钟，敬仰上天的崇高德行与伟大功绩。” 亚献的祝词唱：“承蒙上天恩宠，降临紫坛。内心欢喜，君臣百姓同庆。恭敬侍奉，我心宽慰。向神献上祭品，愿神安享。” 终献时唱：“我依靠上天的恩德与庇佑，内外殷勤，用芳香的酒、洁净的谷物献祭。快乐至极而起舞，让神灵安享。祭礼虽以三献结束，对神的情意却悠长深远。” 彻豆时唱：“祭品已陈列，仪式已完成。神灵在位，已享用并赐福。群臣快步撤去礼器，若祭品不够丰盛，望神灵宽恕。” 送神时唱：“神灵离去难以挽留，想象您的衣袖随风飘动。众神前后护卫，围绕神驾盘旋。叩首仰望苍天，通往云端的道路遥远渺茫。” 望燎时唱：“在祭坛焚烧祭品，火焰灿烂晶莹。献上币帛、牲畜、黍米，希望送达天庭。在阳间侍奉神明，祭祀圆满成功。恭敬仰望，天空明亮澄澈。” 皇帝车驾返回后，前往太庙，祭告祝辞说：“今日冬至，阳气初升，亲自祭祀圜丘，大礼完成。恭敬地用这些祭品，表达感谢。”礼成后，皇帝回宫，在奉天殿升座，百官行庆成礼。第二天，在奉天殿宴请群臣。 大将军徐达率领军队从北平出发，进攻山西，右丞薛显等人跟随。 辛丑日，皇帝宴请东宫官员和儒士，分别赏赐冠服。此前，皇上修建大本堂，收藏古今图书，延请四方名儒教导太子、诸王，分班夜间值班，挑选才俊之士担任伴读。皇上经常赐宴，让他们赋诗，商讨古今之事，评论文章，从未间断。这一天，皇帝命令各位儒士创作《钟山龙蟠赋》，举办丰盛的酒宴，还亲自创作《时雪赋》，因此有了这次赏赐。 大将军徐达的军队驻扎在保定，第二天，派遣右丞薛显率领各路卫兵攻取七垛寨，攻破山寨，擒获宣差闾闾、总管高元举等人。 甲辰日，任命孔子第五十六世孙孔希学袭封衍圣公，孔希大担任曲阜世袭知县。设置衍圣公的属官，有掌书、典籍、司乐、知印、奏差、书写，各一人。设立孔、颜、孟三氏教授司，设教授、学录、学司各一人。设立尼山书院和洙泗书院，各设山长一人。免除孔氏子孙和颜氏、孟氏大宗子孙的徭役，属官由衍圣公推举，呈请中书省批准任用。 授给孔希学的诰命说：“古代的圣人，从伏羲、神农到周文王、周武王，以天为法则治理百姓，圣明可比日月，德化的兴盛，无人能及。但他们都根据时代制定制度，各有变革。至于孔子，虽未居帝王之位，却综合前代圣人的学说并融会贯通，传扬教化万世，成为帝王的老师；他的孙子子思又能阐述其学说，使其发扬光大。统治国家的人，追述其统绪，尊崇其爵号，是为了尊崇德行、报答功绩。历代以来，承袭爵位的人，有的不能继承祖先功业，朕对此感到惋惜。朕即位之初，寻访世袭者，找到五十六代孙孔希学，作为正统后裔，举行典礼褒奖尊崇。你作为儒家领袖，要在当世发扬圣道，不辜负朕的殷切期望，这难道不伟大吗？”于是任命孔希学为资善大夫，袭封衍圣公。 给孔希大的诏书说：“朕认为德行与天地匹配、道义与四季契合的人，古今罕见。但从伏羲到元代，圣人、贤人从未断绝，而孔子更是杰出。秦朝焚书后，典籍残缺，唯有孔子的学说贯通上下、恩泽天下，从汉代起被尊崇。唐代追封他为文宣王，宋代加封为至圣，元代加封为大成，爵号至高，祭祀不断，其子孙世代享有荣禄，前代让阙里之地由其子孙管理。如今曲阜县缺官，经推举，孔希大最为合适。现任命孔希大为承世郎、知济宁府兖州曲阜县事，你要恭敬履职。” 此前，元仁宗授予孔思晦中议大夫，袭封衍圣公，赐四品印。泰定三年，山东廉访副使王鹏南进言：“孔子后裔承袭上公之爵，官阶却只有四品，与规格不符，也不符合尊崇先圣的本意。”第二年，孔思晦被晋升为嘉议大夫。至顺二年，改赐三品印。到这时，皇上对礼部大臣说：“孔子是万世帝王之师，其后代的官阶只到三品，与褒崇之意不符。”于是授予孔希学二品官阶，赐银印。孔希学是孔思晦的孙子。 设置磁州及武安县，隶属于广平府。 丙午日，派遣中书省照磨兰以权带着诏书前往晓谕广西左右两江溪洞的官员和百姓，说：“朕认为用武力平定天下，用文德感化远方之人，是古代圣明君主威德并施、使远近臣服的方法。两江地处南部边境，风俗质朴，自唐宋以来，黄、岑二氏世代居住于此，乱世时保卫境土，太平时常进贡，这是因为他们能审时度势，所以才能像这样。不久前，朕命将领南征福建、平定两广，你们未劳烦军队就奉印归降，诚心可嘉。现特派使者晓谕，你们要谨慎履职，传布朕的旨意，安定百姓。” 兰以权到达广西卫，镇抚彭宗、万户刘惟善派兵护送。即将抵达两江时，恰逢来宾洞人潘宗富抢掠杨家寨居民，兰以权对彭宗等人说：“我奉诏来安定百姓，见贼不打，就像放虎归山，怎能保护百姓？”于是督促彭宗等人出击，潘宗富败逃，当地得以安定，两江百姓因此顺服。 中书省和礼部商议后决定上奏：天子亲自祭祀圜丘、方丘、宗庙、社稷，若是祭祀京师的三皇、孔子、风云雷雨圣帝、明王、忠臣、烈士、先贤等，就派遣官员祭祀。 郡县应当建立社稷坛，有关部门在每年春秋两季举行祭祀。 平民可以祭祀里社的土谷之神以及祖父母、父母，还可以祭祀灶神，这些都记载在祭祀的典籍里，其余不应祭祀的神，都要禁止祭祀。 皇上于是晓谕群臣说：“凡是祭祀供奉的礼仪，献上牲畜和丝帛，敬奉给神明，费用出自自己的府库，神明必定会欣然接受。像平民百姓用黄纸和线香，也都能与神灵沟通，神灵不会因为祭品菲薄而不享用，这是为什么呢？因为这些东西，都是靠他们自己的力量得来的。如果用国家仓库中积累的、来自百姓血汗的财物，作为美酒佳肴充实神灵的庙宇，祈求福祉并私自占为己有，神灵是可以被欺骗的吗？只有为国家、为百姓祈祷，比如遇到水灾、旱灾、疾病、瘟疫、战争之类的事情，才是可以的。” 丁未日，任命中书省照磨孙安担任兵部侍郎。 皇上晓谕侍御史文原吉说：“我近来让儒者担任御史，大概是因为儒者通晓经史，懂得道理，处理政务能把握重要原则，但担心他们不熟悉御史台的旧例，你们应该把这些全部告知他们，这样他们遇到事情或许就有可遵循的依据了。御史台长官，就如同御史们的老师，你们不要吝惜对他们的善意引导。” 大将军徐达的军队到达真定，在柳亭与副将军常遇春会合，调左丞赵庸守卫保定，命令他收服各处尚未归附的山寨。又命令安吉卫指挥赵兴贵前往守卫通州。 辛亥日，顺德方册寨头目大靴李太子、崖寨府判李伯帖木儿、宁晋水寨咸刘二等，全都前往大将军营中投降。 壬子日，将怀柔、密云二县的辖地合并到檀州。 癸丑日，任命大都督府都事张明善为吏部尚书，吏部尚书盛原辅为山东行省参政，刑部尚书周祯为御史台治书侍御史。 又将永城县改归归德州管辖。当初，永城隶属于开封，但因距离太远，不利于管理，分省为此事向朝廷上书，皇帝下旨批准了。 大将军徐达派遣参随王成守卫赵州，同时兼管赵州事务。 右丞薛显在石州追上了原元朝的詹同、脱因帖木儿，将他们打得大败，脱因帖木儿逃走。 甲寅日，户部侍郎杭琪说：“近来工部打算征发苏州、松江、嘉兴、湖州四府的均工夫来修缮疏浚城池。我确实看到各郡秋季的租税还没有缴纳，农民正在种麦，农时不可违背，如果让他们到京师服役，算上往返路途和服役的时间，必定要经过两个月，这无疑会浪费粮食、妨害农事。何况现在北征军士的战袄还没准备好，也想让百姓制作，应该对百姓放宽要求，以缓解他们的压力。”皇上说：“古时役使百姓，使用其一就宽缓其二，既然征收了他们的布帛，怎可再用劳役使他们劳累？”于是停罢四府的均工夫役，只让他们制作战袄供给军士。 乙卯日，大将军徐达命令指挥韦正守卫真定的营垒，派遣右丞薛显、参政傅友德率领三千精锐骑兵夺取平定州。第二天，徐达从真定出发，驻扎在井陉，原元朝凤山寨守将李景春派人前来投降。 戊午日，都督同知康茂才攻克河中府。当时解州闻喜县的百姓勾结原元朝佥事吕德等人占据河中，与张思道联合兵力拒守。康茂才调遣应天英武卫指挥朱明等人的军队攻击他们，吕德等人弃城逃走。 大将军徐达等率领军队越过固关，到达平定州，命令右丞薛显攻取乱柳寨，未能攻克，只得返回。徐达进军驻扎在新兴店，副将军常遇春巡逻的骑兵擒获了原元朝右丞汤和卿。 庚申日，徐达抵达寿阳县，守山寨的头目郝某前来投降，徐达命令吉右丞镇守此地，随后继续前进，抵达黄次站，俘获了十五名太原的侦察骑兵，于是分兵扼守榆次。 癸亥日。皇上想要举行耕藉田礼，晓谕朝廷大臣说：“古时天子耕种藉田一千亩，是为了供给祭祀用的谷物，准备祭祀时的饭食。自从经历战乱，这一礼仪就被废弃了，上面没有了教导，下面也没有了劝勉。我登基以来，一直在修习先王的典章，而亲自耕种藉田是重中之重，所以想首先推行它，以此劝勉天下人。”当时有位监察御史出列说道：“皇帝亲自耕种藉田，那么重视农业的人就会知晓农业的重要性了。”皇上说：“想要使财物用度不致竭尽，国家经常富裕，鬼神经常得到祭祀，就一定要重视农业吧？所以后稷种植庄稼，才有了《生民》这首诗；周成王广泛种植各种谷物，才有了《噫嘻》这首颂歌。拥有国家的人，怎能抛弃这些而不加讲求呢？”于是命令在明年春天举行藉田礼。 于是礼官上奏说：“祭祀的礼法规定：为百姓建立的祭祀土地神的社叫大社，帝王为自己建立的祭祀土地神的社叫王社，也叫帝社。郑玄说王社在藉田之中，《诗经·载芟》的序文说‘春天耕种藉田并向社神祈求’，讲的就是这个。另外，《周礼·龠章》记载：‘凡是国家向田祖祈求丰年，就吹唱《豳风》，敲击土鼓，来让田畯愉悦。’郑玄说：‘田祖，是最初教人种田的人，即先农。’汉朝设立官社，汉文帝命令官方祭祀先农，先农就是神农。晋武帝下令恢复大社、王社两社。北齐和隋朝又将其改称为先农。唐中宗神龙年间，礼官祝钦明提议，因礼仪典章没有明确记载，认为先农与社神本是同一神，便随意进行改动，请求将先农坛改为帝社坛，以符合礼经中王社的含义。到开元年间制定礼仪时，又采纳北齐、隋朝的建议，再次称其为‘先农’。宋朝陈祥道说：‘前代儒者认为王社建立在藉田之中，然而《国语》记载王的藉田由司空清除祭坛、农正陈设藉田礼仪，而历代所祭祀的只是先农，没听说过祭祀社神。《诗经·载芟》序中所说的春天藉田时祭祀社神，并非指社稷建在藉田之中。’如今考察：祝钦明说‘先农就是社神’，陈祥道说‘社神是社神，先农是先农，藉田所祭祀的是先农，不是社神’。虽然他们的说法不同，但都体现了重视农业、报答根本的意思，这是一致的。至于祭祀先农的礼仪是否与皇帝亲自耕种在同一天，礼仪制度上没有明确记载。只有《国语·周语》说‘农正陈设藉田礼’，韦昭注解说‘陈设藉田礼，是为了祭祀农神、为农事祈福’。到了汉代，在天子亲耕藉田的日子祭祀先农，这一礼仪才开始明确。《汉旧仪》记载：春季耕种时，藉田官祭祀先农，百官都随从，还设置了藉田令、藉田丞。东汉的藉田礼仪规定：正月开始耕种，常在乙日到田间祭祀先农，先农接受祭祀后，在乙地耕种。从晋代往后，直到唐宋，这一礼仪都未被废除。政和年间，停止祭祀先农，将其降为中等祭祀，命令有关部门代行祭祀，只举行皇帝亲耕的礼仪。南宋以后，又恢复亲自祭祀先农。元朝虽然商议举行耕藉礼，却最终没有亲自施行，祭祀先农也是命令有关部门代理。如今商议在耕种藉田的日子，皇帝亲自祭祀先农，礼仪结束后，亲自耕种藉田，在仲春时节选择吉日举行。”皇帝听从了这一建议。 皇上用亲笔书信召来御史中丞刘基，说：“前太史令、御史中丞刘基，世代居住在括苍，心怀先圣之道。天下刚乱的时候，你听说我亲自率军到金华，不久又前往建业，就告别家乡，舍弃祖宗坟墓，离开妻子儿女，接受聘请而出山，在群雄纷争尚未平定之时跟随我。平时你辅佐我治理国家，战时你就仰观天象，考察星宿运行，观测日月光辉，指挥调动军队，所到之处无不胜利。从前攻打皖城、攻克九江、安抚饶郡、使洪都投降、夺取武昌、平定处城内部叛乱，你都多有辅助之功。至于彭蠡激战之时，炮声震天，如同雷霆在上，各路军队大声呼喊，连鬼神都为之悲号，从早到晚，这样的激战共有四次，当时你也在船上，难道不是与我共患难的人吗？今年秋天得知你失去妻子，带着幼子回到故乡，很久都没到京城，我心里很是不安。如今天下统一，你应当尽快前来，辅助我成就治国大业，希望不辜负过去共患难的情谊。特意用亲笔信表达我的意思，希望你能前来，这会让我感到十分欣慰。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十六上 第40章 大明太祖高皇帝实录卷之三十六下 洪武元年（4065年）十一月甲子日，皇帝下诏制定从皇帝以下各类人员的冠服制度。 在此之前，皇上刚刚即位的时候，根据当时情况暂时设立了服饰车马制度，没有来得及仔细审定。到了这个时候，皇帝命令礼官和各位儒臣考察古代制度并奏报。 礼部以及翰林院等官员商议说：‘皇帝的冠服，黄帝开始制作冕服，虞舜制定了服饰上的十二种纹章（图案）。周朝的制度，天子有五种冕冠、六种礼服。祭祀昊天上帝时就穿戴大裘冕，祭祀五帝时也是这样。祭祀先王时要穿戴衮冕，祭祀先公、举行飨礼和射礼时要穿戴??冕，祭祀四方名山大川时要穿戴毳冕，祭祀社稷和五行之神时要穿戴希（絺）冕，祭祀各种小神时要穿戴玄冕。凡是军事行动，要穿戴韦弁服；临朝听政时，要穿戴皮弁服；田猎时，要穿戴冠弁服；遇凶丧之事时，要穿戴弁服（素服）；吊唁时，要穿戴弁绖服；平时燕居时，要穿戴玄端服。 汉高祖最初制作了长冠，用来进入宗庙祭祀。东汉明帝首次穿戴垂有玉旒的冕冠，上面完备了十二种纹章。晋朝祭祀上天、明堂时用大冕（即衮冕），祭祀太庙、举行朝会时用法冕（即通天冠？此处晋制原文有歧义，译文保留原意），举行小型朝会以及皇帝临轩时用??冕（绣冕），出征狩猎时用绣冕（??冕），耕种籍田、宴请国子监学生时用纮冕（玄冕？），处理朝政时用通天冠。齐国祭祀天地和宗庙时穿戴平天冠服，临朝听政时戴通天冠、穿绛纱袍。隋朝祭祀天地、明堂的时候，皇帝穿戴衮冕；祭祀朝日、夕月、宗庙、社稷时也是如此；举行朝会时，都穿衮冕。每月初一接受朝见以及举行重大祭祀，回宫后，就佩戴通天冠，穿着（相应的）通天冠服。 （按照）唐朝制度：天子的服饰有十四等：祭祀天地时，穿着大裘冕。登上帝位、祭祀宗庙，出征归来后遣将、举行饮至礼（庆功），举行加冠礼，立皇后，正月初一接受朝贺，在殿前册封王公，都穿衮冕。冬至接受朝贺，祭祀归来后，宴请群臣和奉养老人，皇帝戴通天冠（穿相应的冠服）。至于??冕、毳冕、??冕（绣冕）、玄冕、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白祫，都是根据不同的事情来穿戴的。 宋朝祭祀上天，穿着大裘冕。祭祀宗庙，正月初一接受朝贺以及册封拜官，要穿衮冕。举行宴会以及冬至接受朝贺时，皇帝戴通天冠、穿常朝衫袍；处理政事时穿窄袍。元朝祭祀上天，天子要穿大裘，外加衮服。祭祀宗庙时，要穿着衮冕。日常上朝（大朝）则穿戴本民族（蒙古）的衣冠。 现在拟定皇帝在祭祀天地、宗庙以及正月初一、冬至、圣节（皇帝生日）、朝会册封时，都穿衮冕，上衣玄色（黑中带红），下裳??色（浅红色）。它的形制：冕板宽一尺二寸，长二尺四寸。冠顶有盖板，外表黑色，里衬红色，前后各有十二条玉旒，每条玉旒穿五彩玉珠十二颗，用黄色丝绵（黈纩）做充耳，用玉簪导发（固定），系红色帽缨。手持玉圭长一尺二寸。上衣绣六种纹章：日、月、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）；下裳绣六种纹章：宗彝（祭器，上绘虎、蜼）、藻（水草）、火、粉米（白米）、黼（斧形）、黻（亚形或两己相背）。中单（内衣）用素纱制成。红罗蔽膝，上宽一尺，下宽二尺，长三尺，上面绣龙、山、火三种纹章。束革带、佩玉（组玉佩），长三尺三寸。大带，外表白色，里衬红色，两边镶边，上缘用朱红色锦，下缘用绿色锦。大绶用六种色彩的丝织成：黄、白、赤、玄、缥（淡青）、绿，以玄色为质地主体，总长（或装饰密度）五百首（单位）。小绶三种颜色与大绶相同，中间串着三个玉环。穿红色袜子、赤色鞋子。 皇帝在郊庙祭祀、视察祭祀用牲、参加皇太子及诸王冠礼、婚礼、醮戒（加冠、婚礼中的仪式）之类场合，则穿戴通天冠，绛纱袍。通天冠上加金博山和蝉纹装饰（附蝉）十二个，饰有朱翠，戴黑色介帻，用丝带（组）做帽缨，用玉簪导发。绛纱袍（深红色纱袍），采用深衣形制（上衣下裳相连），内穿白纱中单（内衣），黑色的衣领、袖端（褾）与衣边（襈），绛纱蔽膝，白色大带（假带），佩戴方心曲领，穿白色袜子、赤色鞋子。他的革带、佩绶与衮冕服相同。 皇帝在每月初一、十五（朔望）举行朝会、颁布诏书、举行降香仪式、接受进献表章、四方少数民族前来朝贡朝见的时候，则穿戴皮弁。它的规制是用乌纱制作，帽子的前后各缝有十二道褶（缝），每条褶缝中缀饰五彩玉十二块，用玉簪导发，系红色丝带帽缨。配套的服装是绛纱衣、蔽膝。衣、裳为白色（隋衣色白，此处或指承袭隋制衣为白色？存疑），佩戴玉佩、革带（带钩为玉制），系绯色（深红）、白色大带，穿白色袜子、黑色鞋子。 皇帝的常服则是乌纱折角向上巾（翼善冠），盘领、窄袖袍，束带，带饰间或用金、玉、琥珀、透犀（有纹理的犀角）。 皇后的冠服，（按照）周朝制度：追师（官名）掌管王后的首服（头饰），制作副、编、次、追、衡、笄。郑玄说：“副，就是覆盖的意思，覆盖在头上作为装饰，就像汉代的步摇一样。编，是编发做成的，就像汉代的假髻（假紒）。次，是把头发按长短依次排列做成的假发，就是所谓的髲鬄（假发）。追，是雕琢（玉石）的意思。衡、笄都用玉制成，衡垂在副的两旁，正对着耳朵，它的下端用丝线（??）系着瑱（耳塞）。笄，是用来固定（卷好的）发髻的。” 内司服掌管王后的六种礼服：祎衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣。 《三礼图》说：“祎衣颜色为玄色（黑中带红），剪裁缯帛做成翟鸟（雉鸡）的形状，再用五彩描绘，然后缝缀在衣服上作为纹饰。揄翟（翟），青色衣服，剪裁缯帛做成摇动的雉鸡（图案），再用五色描绘。阙翟，赤色，剪裁出翟鸟形状但不加描绘（色彩）。这三种都是王后协助祭祀时所穿的礼服。 鞠衣，黄色，像酒曲上所生的尘（淡黄绿色），是王后亲自采桑养蚕时所穿的衣服。展衣（展与亶通），白色。亶，是诚敬的意思，是王后按礼节拜见君王及宾客的礼服。褖衣，黑色，是王后侍奉君王起居时穿的衣服。” 汉朝皇后的首饰采用假髻（假结）、步摇、簪珥（耳饰）。步摇用黄金做成山形的底座（题），贯穿白珠做成桂枝形状，相互缠绕（相缪）。还有八爵（雀？）、九华、熊、虎、赤罴、天禄、辟邪、南山丰大特（牛形）等六种兽形装饰。各种雀鸟和兽形装饰都用翡翠做羽毛，金底座（金题）、白色珍珠耳珰（珰），周围用翡翠做花饰。入宗庙助祭时穿深青色上衣、黑色下裳（绀上皂下）。朝会时穿亲蚕的鞠衣，青色上衣、淡青色下裳（青上缥下）。 隋代，皇后首饰用大小花树各十二枝。礼服有祎衣、鞠衣、青衣、朱衣四等。祎衣，深青色，衣领和衣袖是织成（特织的提花料子），纹饰为翚翟（雉鸡），五彩，有十二行（等）。穿素纱中单（内衣），黼纹（黑白斧形）领，罗或縠（绉纱）做的袖端（褾）和衣边（襈），颜色都用红色。蔽膝颜色与下裳相同，用??（一种织物）做边饰，绣翟鸟纹三章（行）。大带颜色与衣服相同，用朱、绿色锦装饰，镶青色边。束革带，佩白玉佩，系玄色丝带穿系的组绶。穿青色袜子、鞋，鞋上加金饰。在助祭及朝会、接受册封等重大典礼时穿着它。鞠衣，黄罗质地，织成的衣领袖端，蔽膝、革带及鞋的颜色都与衣服相同，其余部分与祎衣相同。皇后亲自采桑养蚕时就穿着它。青衣（应为褘衣之副？），减去大带及佩绶，用金饰。在按礼制拜见天子时穿它（履礼见天子则服之）。朱衣（等级低于褘衣）如同青衣（规制）。 唐朝皇后首饰采用大小花树各十二枝。礼服有祎衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。祎衣，深青色，绘有翚翟（雉鸡），赤色底质，五彩，十二行（等）。穿素纱中单（内衣），黼领，朱红色罗或縠（绉纱）做的袖端（褾）和衣边（襈）。蔽膝颜色与下裳相同，用??（织物）做领缘，边饰上绣翟鸟纹三章（行）。青衣（此处疑指祎衣配套的下裳或中单），革带、大带颜色与衣服相同，大带红色里子，向外镶边（纰其外），上缘用朱红色锦，并悬挂白玉双佩，系黑色丝带的大绶。穿青色袜子、鞋，鞋上加金饰。在朝会接受册封以及助祭时就穿这种服饰。钿钗礼衣，用十二枚花钿装饰，并用杂色丝线，在宴见宾客时穿它。（常服）戴龙凤珠翠冠，穿泥金衣、披霞帔。 宋朝皇后首饰用大小花树各十二枝，两侧有博鬓（鬓发装饰），冠上装饰九龙、四凤。礼服穿祎衣，深青色，织有翟鸟纹，白色质地，五彩十二行（等），青纱中单（内衣），其余规制同唐代。在朝会接受册封、助祭时穿它。鞠衣，黄色，蔽膝、革带、鞋的颜色都与衣服相同。在举行亲蚕礼时就穿它。她的常服是：真红大袖衣，用染成红色的生色（鲜亮）罗做衣领，红罗长裙，红霞帔，用药玉做坠子，红罗背子（长袖对襟长外套）、黄纱衫子（短上衣），白纱襦（短袄）、袴（裤），明黄色裙，粉红纱短衫。 现在拟定皇后的首饰：冠为圆形框架（圆匡），覆盖翡翠，上面装饰九龙、四凤，大花树十二枝，小花树数量相同，两博鬓上饰十二钿。穿祎衣，深青色为底色，绘翟鸟（雉鸡）纹，赤色底质，五彩十二行（等）。穿素纱中单（内衣），黼领，朱红色罗或縠（绉纱）做的袖端（褾）、衣边（襈）和下摆（裾）。蔽膝颜色与衣服相同，用??（织物）做领缘，边饰上绣翟鸟纹三章（行）。大带颜色与衣服相同，红色里子，向外镶边（纰其外），上缘用朱红色锦，下缘用绿色锦。大带两端的纽带（纽约）用青色丝带，并用玉装饰。束革带。穿青色袜子、鞋，鞋用金饰。凡是在朝会、接受册封、拜谒宗庙的时候都穿这种礼服。 燕居（闲居）时则戴双凤翊龙冠，首饰、钏、镯用金、珠、宝、翡翠，颜色多样。穿团衫（圆领袍），绣金线龙凤纹，腰带用金玉装饰。 皇太子的冠服，《周礼》中有关于王世子服饰的记载，但没有记载其形制。汉朝制度，皇太子戴玄冠（黑色礼冠），穿绛衣（深红色衣）。魏国穿五时朝服（随季节变化）。晋朝戴远游冠，衬介帻，翠制蝉饰（翠??），缀白珠，佩美玉（瑜玉），垂挂丝带（组），穿朱衣，绛纱襮（衣领），皂色边缘，白纱中单（内衣），白曲领（带领？或指白色曲领），冠顶饰火珠（素首？存疑），束革带、玉带钩（玉钩?），兽头鞶囊。到晋明帝泰始六年，皇太子开始穿戴衮冕九章接受朝贺。梁朝皇太子助祭穿衮冕九章，朝会穿朱衣、绛纱袍。 隋朝皇太子跟随皇帝祭祀谒庙，举行加冠礼（加元服），迎娶太子妃（纳妃）时穿衮冕服。谒庙回宫，正月初一、每月初一入朝、举行释奠礼（祭孔）时，戴远游冠、穿绛纱袍。平常五日一朝（五日常朝）则穿常服。 唐朝制度，皇太子的服饰有六种：衮冕，是随从祭祀、谒庙，举行加冠礼、迎娶太子妃时的服饰。远游冠（服），是谒庙回宫，正月初一、每月初一入朝、举行释奠礼，平常五日一朝，正月初一、冬至接受朝贺时的服饰。乌纱帽（服），是处理公务（视事）及闲暇时会见宾客（燕见宾客）的服饰。弁服，是每月初一、十五（朔望）临朝听政时的服饰。平巾帻（服），是骑马时的服饰。进德冠（服），也是骑马时的服饰。 宋朝皇太子跟随皇帝祭祀天地、宗庙，穿衮冕九章；其朝会穿远游冠服。他的常服是皂纱折上巾（黑色纱制幞头）。关于皇太子执圭的规定：至道二年，册立皇太子，礼官上奏说：“《周礼》说：‘天子执镇圭，公执桓圭。’没有太子执圭的明文记载。《晋书》记载：太子出席朝会，位次在三恪（前代帝王后裔）之后，三公之前。请皇太子执桓圭接受册封。”宋真宗听从了这个建议。 现在拟定皇太子跟随皇帝祭祀天帝、宗庙、社稷，接受册封，在正旦、冬至、圣节（皇帝生日）朝贺，举行加冠礼，迎娶太子妃时，穿戴衮冕，九章纹饰。它的形制：冕冠，九条玉旒，每条旒穿九颗玉，红色丝带帽缨，金簪导发，圭长九寸五分。衮服，玄色上衣，绣五种纹章：山、龙、华虫（雉鸡）、宗彝（虎蜼）；??色下裳，绣四种纹章：藻、粉米、黼、黻。穿白纱中单（内衣），黼领（黑白斧形纹衣领）。蔽膝颜色与下裳相同，绣山、火二种纹章。束革带，带用金钩。佩绶（绶带），五彩（赤、白、玄、缥、绿），以赤色为质地主体，总长（或装饰密度）三百二十首（单位）。小绶三种颜色与大绶相同，中间串着三个玉环。大带，外表白色，里衬红色，上缘用红色镶边，下缘用绿色镶边。穿白色袜子、赤色鞋子。 他跟随皇帝到郊庙视察祭祀用牲及册封公主时，则穿戴远游冠，绛纱袍。它的形制：冠上有金博山和蝉纹装饰（附蝉），饰青翠，戴黑色介帻，犀角簪导发。穿绛纱袍，白纱中单（内衣），黑色衣领、袖端（褾）、衣边（襈）和下摆（裾），朱红色下裳，白色裙襦（或指衬裙），白色大带（假带），佩戴方心曲领，红色纱蔽膝。穿白色袜子、黑色鞋子。 他在每月初一、十五（朔望）举行朝会、四方少数民族前来朝贡朝见时，则穿戴皮弁（服）。他的常服则是乌纱折上巾（幞头）。 各诸侯王的冠服：周朝制度：王子被封为诸侯，其服饰根据所封爵位而定。汉朝册封皇子为王，戴远游冠，穿上衣下裳，佩戴玉佩，穿带钩的鞋子（钩履）。 唐朝亲王戴远游冠，衬黑色介帻，三梁（冠梁），青??（青色衬里？或蝉饰），金带钩（金钩?）的大带，金宝装饰的剑，玉制剑首（玉缥首），系??朱绶（浅红朱红绶带），朱色质地，以赤、黄、缥（淡青）、绀（深青带红）镶边（纯），总长（或密度）二百四十首（单位），黄金珰和蝉纹装饰（附蝉）。穿绛纱单衣，白纱内单（中单），皂色衣领边缘，皂色袖端（褾）衣边（襈）。束革带、带钩（钩?），系假带，佩戴曲领、方心。穿绛纱蔽膝。穿白色袜子、乌皮舄（黑皮鞋）。 宋朝亲王戴七梁冠，用金涂银棱的貂蝉笼巾（笼冠），犀角簪导发，银立笔（冠饰）。穿朱色上衣、朱色下裳，白罗中单（内衣），并有皂色镶边（褾襈）。蔽膝颜色与下裳相同。佩戴方心曲领。系绯（红）、白罗大带。佩戴玉佩。系晕银绶（有银晕色光泽的绶带），青色丝网（网帻？），中间串三个玉环。穿白色袜子、黑色鞋。革带用金涂银装饰，佩玉佩。 现在拟定诸王接受册封、辅助祭祀、拜谒宗庙、元旦、冬至、圣节（皇帝的生日）时入朝庆贺，以及行冠礼时穿着的服饰。 纳妃时穿衮冕九章：冕冠用五彩玉珠九旒，红色丝带系冠，青绵充耳，金簪导发，手持圭长九寸二分五厘。 礼服：青色上衣，上面有五种图案，分别是龙、山、华虫、火、宗彝；红色的下裳，上面有四种图案，分别是藻、粉米、黼、黻。里面穿白纱内衣，领绣黼纹，青色衣缘。系蔽膝，??色，绣有二章火山图案。 革带，配有金钩、蔽膝、玉佩和五彩的丝带（赤、白、玄、缥、绿），有青色的衬里，共三百二十根丝带。小绶的颜色和大绶相同，上面装饰着三个玉环。大带，表里是白色的罗，镶着朱红色和绿色的边。穿白袜红鞋。 在每月初一、十五入朝进献表章，以及四方少数民族入朝进贡、朝见天子的时候，就穿戴皮弁。 皇妃的冠服。古时王后之下有夫人，其次是嫔，其次是世妇，其次是御女，那么夫人就是皇妃的位分。 周朝的制度，内司服掌管六种礼服，在祎衣、翟衣、阙翟衣之下，九嫔穿鞠衣，世妇穿展衣，御女穿禒衣。郑玄认为九嫔穿鞠衣，以此类推夫人穿阙翟（王后的第三等礼服），但周朝制度中并没有明确的记载。 汉代宫中尊贵之人的首饰是梳大手髻，用黑玳瑁制成，上面插着簪和耳饰。妃子及比妃子地位更高的人又可以穿用锦、绮、罗、缯等有十二种颜色且有双重边缘装饰的袍服。 唐代皇后的首饰是两博鬓，用宝钿和花钗九树来装饰。翟衣分为九等，青色质地，绣有翟鸟图案，依次排列在衣服和裙子上，每等为九重。青纱做的中单，黼纹的衣领，朱红色的绉纱做袖端、衣边和下裳。蔽膝与下裳同色，用青赤色的丝绸做衣领、衣边的镶饰，都绣有花纹，以一对野鸡为花纹图案。第二等的礼服是大带随衣服的颜色，穿青衣，系革带，穿青袜、青舄，佩戴绶带。 宋代皇后礼服的冠上装饰着大小花各九株，左右两侧的博鬓上装饰着九只翚鸟和四只凤凰，用青罗绣成野鸡的形状，依次排列在衣服上，礼服的底色是青色，绣着五色九等的花纹。白色的纱做的内衣，有黑白相间斧形花纹的衣领，绫罗绉纱做的袖端、衣边和下裳。蔽膝与下裳颜色相同，用翟形图案作为纹饰且分为二等，用??作为衣领边缘。大带的颜色与衣服一致，里面是红色的，外面镶边，上面用朱红色锦，下面用绿色锦，纽结和束带都用青色的丝绳。青色的衣服、皮革制成的腰带，两块白玉制成的佩饰，黑色的丝带两条，大的绶带，小的绶带三条，中间串着三个玉环，青色的袜子和鞋，鞋上加以黄金装饰。 现在拟定皇妃戴九翚四凤冠，有九棵大花钗，小花的数量与大花相同。两个博鬓，九个金花。翟衣，青色的质地，上面绣着翟鸟的图案，翟鸟的形象按照次序排列在衣服和裙子上，一共有九种。青色纱制中单，有黑白斧形花纹的衣领，朱红色绉纱镶边的衣袖、衣襟。蔽膝的颜色与上衣相同，上面有花纹刺绣，以长尾野鸡为图案，有两个等级，衣领边缘用青黑色的丝带装饰。束大带，颜色与上衣相同。系玉革带。穿青色袜子和舄。佩戴绶带。凡是接受册封、辅助祭祀、朝见天子会合诸侯等重大事情时就穿着它。 她闲居的时候就戴着鸾凤冠，头上的首饰、臂上的钏镯都用金、玉、珍珠、宝石、翡翠等各种材料制成。团衫，用金线绣鸾凤图案时不能使用黄色。束带使用金、玉、犀角（来制作）。 皇太子妃、王妃的冠服，在接受册封、助祭、朝会等大事时，与皇妃相同。只是王妃的礼服要使用素纱中单，以此作为区别。 她闲居的时候就戴着犀角制成的帽子，帽子上刻着花凤的图案，其余的和皇妃相同。 都是参考唐朝、宋朝的制度来制定的。 公侯以下的人员上朝和祭祀时穿戴的帽子和衣服：周朝的制度是，公、侯伯以下的人员上朝和祭祀时都穿戴冕服，闲居时就穿戴玄端服。公侯、伯爵、子爵、男爵朝见天子的时候，要手执玉圭，以玉圭的质地来与天子的玉圭相合。 汉明帝在位的时候，三公九卿和列侯前来朝见天子，都戴着黑色的帽子，穿着深红色的衣服。祭祀时，三公、诸侯穿有山龙图案的九章礼服，九卿以下官员穿有华虫图案的七章礼服，都要用五种颜色来装饰。身穿玄衣??裳，系大佩，穿红色的舄、絇履。冕（帽子）的宽度都是七寸，长度是一尺二寸，前面圆形后面方形，里子是朱红色和绿色，上面是黑色，前面垂着四寸长的玉串，后面垂着三寸长的玉串，用玉珠串成九条旒（冕冠前后悬垂的玉串），用与绶（系印纽的丝带）相同的彩色丝线做成帽带。三公、诸侯使用青色玉珠；卿大夫使用五旒，用黑色玉珠，都是前面有旒后面没有旒。郊祭天地、祭祀明堂的时候就穿着它。 唐朝群臣助祭：一品官员穿戴衮冕，二品官员穿戴??冕，三品官员穿戴毳冕，四品官员穿戴绣冕，五品官员穿戴玄冕，六品到九品官员穿戴爵弁。朝服在陪同祭祀、参加朝会等重大事典时穿着。公服在每月初一、十五朝见皇太子时穿着。弁服是在日常办理公事时穿的。武官平常穿的服饰：头戴平巾帻、身穿袴褶、腰挂笏板。三品以上的官员，行拜礼时身体前屈而后挺直；五品以上的官员，行拜礼时身体前屈。后来笏板都用象牙，九品以上官员的笏板，上面是象牙，下面是竹木。 宋朝群臣助祭：亲王、中书门下的官员穿戴九旒冕，九卿穿戴七旒冕，四品、五品官员穿戴五旒冕，担任献官时就要穿戴这些冕服。大祝，穿着礼服戴着平冕，没有旒。他们的朝服使用梁冠：一品、二品官员在陪从祭祀、朝会时，戴五梁冠。各部门三品官员、御史台官员，四品的中书省和门下省官员，五品官员戴三梁冠，四品、五品官员戴两梁冠。中书门下官员则头戴五梁冠，冠上加笼巾、貂蝉。御史大夫、御史中丞戴三梁冠，加獬豸图案的法服，内穿中衣。六品以下的官员，戴两梁冠，不穿中单，去掉佩剑，解下佩绶。平常上朝时穿的公服：一品到三品官员穿紫色官服、系玉带，四品、五品官员穿绯色（红色）官服、系金带，六品、七品官员穿绿色官服、系银带，八品官员穿青色官服、系??石带。按照元朝的礼制，除去青色服饰，穿紫色服饰的人佩戴金鱼符，穿绯色服饰的人佩戴银鱼符。 现在参考唐宋的礼仪制度：凡是朝贺、辞谢等礼仪，都要穿着朝服，使用红色的罗衣、白色的纱制中单（内衣），都用黑色装饰衣领边缘。下裳与上衣相同，（也是）黑色边缘。蔽膝与下裳颜色相同。大腰带用红色和白色两种颜色。皮腰带、佩戴的绶带。白色的袜子、黑色的鞋子。 梁冠： 一品的公、侯、三师以及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫，戴八梁冠。国公加戴笼巾、貂蝉。 从一品的平章政事、同知、都督戴七梁冠，他们的带用玉钩?、锦绶，上面用绿、黄、赤、紫四色丝织成云凤花样，下面结青丝网，小绶用两个玉环。 二品官员戴六梁冠，革带用犀钩?，小绶用犀环，绶带与一品相同。 一品、从二品官员戴五梁冠，革带用金钩?，锦绶用黄、绿、赤、紫四色丝织成云鹤花样，小绶用两个金环。 三品官员戴四梁冠，革带、绶环与三品相同。 四品、五品官员戴三梁冠，革带用镀金钩?，锦绶用黄、绿、紫、赤四色丝织成盘雕花样，小绶用两个银镀金环。 六品、七品官员戴二梁冠，革带用银钩?，锦绶用黄、绿、赤三色丝织成练鹊花样，小绶用两个银环。 八品、九品官员戴一梁冠，革带用铜钩?，锦绶用黄、绿二色丝织成???花样，两条小绶用两个铜环。 笏板方面，五品以上用象牙，九品以上用槐木。 陪祀时的祭服形制与朝服相同，只是衣服颜色用青色，加方心曲领。 每月初一、十五朝见及拜诏、降香、侍班、有关官员拜表朝觐时，穿公服，都是赤色。 一品官员的公服绣大独科花，直径五寸，系玉带。 二品官员的公服绣小独科花，直径三寸，系花犀带。 三品官员的公服绣散答花，直径二寸，系金带，上面镂刻一朵葵花、八只蝉。 四品官员的公服绣小杂花，直径一寸五分，系金带，上面镂刻一朵葵花、六只蝉。 五品官员的公服花纹与四品相同，系金带，上面镂刻一朵葵花、四只蝉，笏板直径一寸，系银带。 六品、七品官员的公服花纹与五品相同，直径一寸，六品官员系镀金带，上面有一朵葵花、三只蝉；七品官员系镀金带，上面有一朵葵花、两只蝉。 八品、九品官员的公服无花纹，通用素色，系银带。 笏板与前面的规制相同。 幞头、靴子都和宋、元时期一样。 常服戴乌纱帽，穿金绣盘领衫，文官穿大袖衫，袖口宽一尺；武官穿弓袋窄袖衫，用纻丝、绫、罗等材质，按需使用。 束带（规格如下）： 一品用玉，二品用犀角，三品用金钑花，四品用素金，五品用银钑花，六品、七品用素银，八品、九品用角。 周朝制度下命妇的帽子和服饰：追师负责制作宫廷内外命妇的首要服饰。郑玄说：内外命妇中穿鞠衣（礼服）的，穿襢衣（礼服）的就穿白色的缯衣，穿禒衣（礼服）的就穿次衣（一种服饰）。内司服要辨别内外命妇的服饰。郑玄说：“内命妇，九嫔穿鞠衣，世妇穿展衣，女御穿禒衣。”外命妇，如果她的丈夫是孤（官名），就穿鞠衣；如果她的丈夫是卿大夫，就穿展衣；如果她的丈夫是士，就穿禒衣。三位夫人以及公爵的妻子，她们穿着阙翟这种礼服，比侯伯的夫人低一等。子爵、男爵的夫人也穿阙翟这种礼服。二王的后代在助祭时要穿祎衣。 汉朝的制度规定，参加朝会的三公九卿、列侯、俸禄为二千石官员的夫人，头上要戴绀色丝帛制成的帼，并用簪子和耳饰来装饰。穿蚕衣。 唐代的头饰是两个博鬓，用宝钿装饰。穿翟衣： 一品官的花钗为九树，其衣上的雉鸟图饰为九等。 二品命妇佩戴八棵花钗，翟衣有八等。 三品官的命妇可以佩戴七树花钗，着翟鸟图案的礼服为七等。 四品官员的妻子服饰，头戴花钗六株，衣服上装饰六种翟鸟图案。 五品官员的妻子可以佩戴五枝花钗，衣服上绣有五种不同图案的翟鸟花纹。 宝钿的数量，以花钗的数量为标准。翟衣，青色的衣料，绣着翟鸟，按顺序排列绣在衣服和下裳上（一品翟九等，二品翟八等，三品翟七等，四品翟六等，五品翟五等）。搭配青纱做的中衣，绣着黑白相间花纹的衣领，朱红色薄绢做的袖口、衣边和下裳。蔽膝的颜色与下裳相同，用赤黄色的丝绸做边缘装饰，衣领上绣有重叠的野鸡图案作为花纹（二等）。大带的颜色与衣服相同。身穿青衣，系革带，穿青袜、青舄，佩绶。 宋代的制度，用青色的织罗制作衣服，绣上翟鸟的图案，按照顺序缝在衣服和裙子上，里面穿白色的纱制中单。 现在建议依照唐、宋的制度，只是丧服的颜色不用青色，而是根据她丈夫或儿子的服色而定。唐宋时期，有封号的妇女从一品到五品，如今的制度是从一品到七品（有相应品级的服饰等规定），其中六品、七品官员的母亲和妻子既然已经由朝廷给予封号，那么她们的帽子和服饰也应当（与其他品级命妇）成为一个整体（统一起来，有相应规定）： 六品的礼服，配有两个博鬓，四树花钗，翟羽（礼服上的装饰）为四等，佩戴宝钿的数量与花钗相同。 七品官（的命妇）佩戴两支博鬓和三树花钗，翟三等，宝钿的数量如同花钗的数量。 其余的都和前面的规制相同。 各位有封号的贵妇和八品、九品官员的妻子以及未获得封号的妇女都要穿团衫，系腰带，不允许再穿胡人的两截短衣。 商议决定以后奏报给皇帝。 皇帝看后说：你们所拟定的，非常符合我的心意。但公爵最为尊贵，而朝祭冠服与其他官员没有区别，侯伯以下（的规制），在礼仪上也不妥当。现在公爵的冠应是八梁，侯爵及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫的冠是七梁，都加笼巾、貂蝉。其余依从所议。 不久下令朝服的衣裳、中单的领缘都用青色，祭服的领缘仍用黑色。 公服方面，一品至四品为赤色，五品至七品为青色，八品以下及未入流杂职人员都为绿色。 大带方面，一品用玉，二品用花犀，三品、四品用金，以荔枝为花纹，五品以下用角。 大将军徐达派兵巡逻太原，抓获敌方两名侦察骑兵，于是命令参政傅友德驻守平晋，秘密派遣医士王质携带书信前往潞州，督促右副将军冯宗异整肃军队进军。 丙寅日，皇帝对中书省大臣说：我想到征战而死的将士，他们的父母妻子尤其令人挂念。死去的人已不能再见，能见到的只有活着的人，应立即优厚抚恤他们，每逢时节，预先供给柴米钱物，使死去的人能得到祭祀，活着的人能得到供养，这样我们君臣在岁时宴乐时，心里也能稍感安宁。 中书省大臣说：陛下推广仁爱，遍及天下，在世的人和去世的人都蒙受恩惠。 皇帝说：当初将士们跟随我，都希望成功后获取富贵，现在天下已定，活着的人已获得爵位赏赐，而死去的人不能复生，我怎能有片刻忘记他们？所以优厚抚恤他们的家属，以表示不忘共同度过艰难的情谊。 皇帝命令礼部制定冠礼。 礼官商议：凡是皇太子举行冠礼，前期由太史监奉旨占卜选定日期，工部制作衮冕、远游冠、折上巾服，翰林院撰写祝文、祝辞，礼部准备仪注。 中书省奉旨，任命某官为宾，某官为赞。 确定日期后，派遣官员奏告天地、宗庙，礼部通告文武百官在皇城守宿。 到举行冠礼的前一天，内使监令在奉天殿中摆设御座、香案，侍仪司在殿的东房设置皇太子的临时住处，宾、赞的临时住处设在午门外，皇太子的拜位在丹陛正中，宾、赞接受诏命的位置在皇太子拜位的西北方向，面朝东，承制官的位置在御座东边，面朝西，负责宣读诏命。 官员的位置在皇太子位的东北方，面朝西。 宾、赞的拜位在内道东边，面朝北，以东为上。 其余陈设如同朝会礼仪。 到了冬至日清晨，执事官在东阶东南设置罍洗，罍在洗的东边，篚在洗的西边。 内使监的官员在宫殿上东南方设置皇太子加冠的席位，席位朝西；在西阶上设置行醴礼的席位，席位朝南。 在东厢的室内设置帷帐，在帷帐内设置被褥和席子，又在东厢的室外设置帷帐。 御用监在帷内放置朝服，东边衣领朝北上放。 皇帝的礼服有九种花纹，远游冠、绛纱袍、折上巾、绛纱袍、缁??、犀簪，两种东西放在同一个箱子里，在礼服的南边，梳子放在箱子里，又在南边。 司尊在侧尊中盛入醴酒，加好勺和盖子，在席的南边设置醴酒，在酒尊的东边设置坫，在坫上放置两只酒杯。 上菜的人把菜肴盛放在食器中，放在酒尊的北边。 各位执事分别回到各自的岗位。 冕有九条玉串，远游冠，有十八条横梁，折上巾，冠、冕各盛在一个箱子里，执事们各自拿着这些东西，站在台阶西边，面朝东，以北边为上位。 第一次击鼓警示时，文武官员都穿上朝服。 再次敲响戒严鼓，护卫等各自到达指定位置。 东宫官员引导太子到达殿门，赞礼官和太常博士一起引导太子到奉天殿的东房，侍卫官进入谨身殿迎接皇帝。 三严，文武官员进入各自的位置站好。 皇帝头戴通天冠。 身穿绛纱袍的皇帝乘坐御辇出来，奏乐，皇帝登上御座，音乐停止。 卷起帘子，鸣鞭报时完毕，傧相、赞礼官各就各位，奏乐，行四拜礼，音乐停止。 侍仪司官员跪着承接皇帝旨意，从东边台阶下来，到宾客前面略微偏东的地方，面向西宣称有皇帝的敕令。 宾和赞者跪下。 侍仪官宣布制书说：皇太子行加冠礼，命令你们诸位施行礼仪。 宣读完毕后，宾、赞都要行四拜礼。 文武侍从官员都到宫殿内各自的位置就位。 傧相、赞礼官以及应该行礼仪的官员到东阶下的位置去。 东宫的官员、太常博士到宫殿东房引领皇太子进入，来到加冠的席位，音乐奏响。 皇太子登上席位，音乐停止。 宾、赞来到罍洗处，音乐响起，（他们）插好笏板，洗手洗脸，（然后）抽出笏板，音乐停止。 宾客从西阶升堂，执事的人捧着折上巾上前，宾客走下一级台阶接过，右手握着折上巾的后颈，左手握着折上巾的前面，走到皇太子席前，面朝北祝词，内容都是根据当时的情况撰写的。 祝祷完毕，跪着戴上帽子，音乐响起，起身，在席上向南向北站立。 赞冠者走到席前跪下端正冠，起身，站在宾的身后。 内侍跪着递上衣服。 （他）穿好（衣服）后，音乐停止。 宾客向皇太子作揖，请他再次坐下。 傧者、赞者像前面的仪式一样走下堂到罍洗前（做盥洗之事）。 赞冠者走上前，跪下摘下梁冠，放进箱子里，起身，把梁冠交给内侍，内侍跪着接过，放在席上。 执事捧着远游冠上前，宾客走下两级台阶接受，这时音乐响起，进献远游冠的礼仪和前面一样。 赞冠者上前，跪下为他戴上冠，系好帽带，结束后，内侍奉上衣。 音乐停下。 宾客向皇太子作揖，请皇太子再次坐下，然后到酒器和洗手器具前，脱帽等礼仪都和前面的仪式一样。 主持仪式的人捧着礼服和礼帽走上前，宾客走下三级台阶接受，进献帽子的礼仪也像之前一样。 行完礼后，太常博士引导皇太子从东阶走下，音乐响起，再从西阶走上去，到醴席前，面向南方坐下，音乐停止。 宾客到放置酒器的洗器前，音乐响起，宾客洗手擦脸，然后从西阶登上（堂），音乐停止。 赞冠的人从司尊那里取来酒爵，酌上甜酒，交给宾，然后跪着把酒爵递给太子，祝辞说：‘甘美的醴酒，清醇而和厚。请用它来洁身斋戒，使您德行完善，长久保持。’ 祝祷完毕后，皇太子把圭插入腰带间，跪着接受酒爵，音乐奏响。 喝完酒后，放下酒杯，手持圭玉。 上菜的人捧着食物摆放在皇太子的席前。 皇太子插好圭，吃完饭，音乐停止。 拿着圭，执事官撤去酒器和食物。 太常博士引领皇太子从西阶走下来，到宫殿东房，更换上朝的服饰，来到宫殿前红色台阶下拜见的位置，音乐奏响，东宫的官员们各自来到拜见的位置，音乐停止。 宾赞来到皇太子的座位稍东边，面向西。 元宾稍微上前给他取字，他推辞说：‘奉皇帝的敕令字某。’ 太常博士宣告（敕令），皇太子行再拜之礼，然后跪着聆听，（太常博士）宣读敕令完毕，（皇太子）又行再拜之礼，起身，走到皇帝面前跪着奏告说：臣不聪慧，怎敢不恭敬地遵奉（敕令）！ 演奏完毕后，回到原位。 侍立在两旁的官员都走下宫殿，又回到自己行礼拜揖的位置。 在位的官员都行四拜之礼。 礼仪结束后，皇帝起身，音乐奏响，皇帝回宫，音乐停止。 内给事引导皇太子进入宫中，朝见皇后，礼仪与元旦朝见相同。 各级官员按照次序出宫（离开朝堂等场所）。 第二天，拜谒祖庙，就像四季祭祀的礼仪一样。 陪祭官先前往宗庙庭院，皇太子穿着衮服、戴着冕旒，拿着圭，由太常博士在前面引导，从南门进入，到达跪拜的位置，皇太子和陪祭官员都行再拜之礼，起身，皇太子登上殿堂，到神位前三次上香，然后回到原位。 等到陪祭的官员进香后行再拜礼，结束之后，皇太子返回宫中。 第二天，百官都身着朝服前往奉天殿行庆贺之礼，礼毕后更换公服到东宫行庆贺之礼。 为亲王加冠举行宴会时也和上面一样。 品官的冠礼，在举行冠礼前，先选择一个好日子，主人要先去家庙祭拜，面向北方拜两拜，禀告说：“我的儿子某某，已经逐渐长大，我将在某月某日给他举行冠礼，特来向您禀告。” 于是通过占卜来确定宾，主人面向北行再拜之礼，禀告说：‘占卜的结果是在某甲子日是吉利的，适合给某人加冠，请您务必光临。’ 前两天，要通知并召请宾客以及赞冠者。 主管的人来到宾客的大门外，掌管次舍的人引领他们进入次舍。 傧者接受主人的命令，进入室内报告说：‘某某人的儿子某某将要举行加冠礼，希望您教导他。’ 宾客说：‘我不聪慧，恐怕不能担当职事，以致辱没您，冒昧地推辞。’ 主管人说：“我还是希望您教导他。” 宾客说：‘您再次下了命令，我怎敢不遵从。’ 主人行再拜之礼，宾客回拜答谢。 主人回来后，宾客要行拜礼送别。 告诫赞冠者时也和这一样。 第二天，掌事的人在大门外设立帐篷。 在大门外的右边，面向南方。 到了正日，天亮时，掌管事务的人在阼阶东南方放置盥洗用的器具，东西方向要与东边屋檐对齐，南北方向要与堂的深度相同。 罍中的水放在洗的东边，（罍上）加勺，（勺上）加幂；篚放在洗的西边，篚在洗的南边陈放，把巾放在篚中，（篚上）加幂。 在东房内靠西窗的地方设置席。 陈放祭服于席东，衣领朝东，从北向南排列，以北首为尊位。 四张莞草席，再加上四张藻草席，放在南边。 在酒樽的南侧放置一个瓦甒，醴酒放在酒樽的北侧，上面加盖巾。 在酒樽的北面设置土台，在土台的北面陈设食物。 在东房靠近北边的地方设置洗，罍放在洗的西边，篚放在洗的东边，向北陈列，里面放着毛巾。 天一亮，傧相来到大门外，负责掌管位次的人引导他们到休息的帐幕，傧相穿着官服，各位掌管事务的人各自到自己的岗位上就位。 某种帽子各有一箱，众人各自拿着它，在西阶的西边等待，脸朝东，以北边为上位（从北向南排列，最北边的位置为尊）。 在阼阶上面朝西设置主人的席位，在西阶上面朝东设置宾客的席位，在主人席位的东北方向面朝西设置冠者的席位。 主管的人穿着公服站在阼阶下面，位于东序的前面，面朝西方。 各位有亲属关系的人穿着公服站在罍洗的东南方，面向西，以北边为上位。 傧者穿着礼服站在大门内东边的道路旁，面朝北。 将要加冠的人站在房内，面向南方。 主人一方协助加冠的人穿着公服站在东房内室门的东边，面朝西。 傧相和赞冠者走出停驻之处，站在门的西边，都面朝东，以北为上位。 傧相进去接受命令，出来后，站在门的东边，脸朝西，说道：‘冒昧请问有何事。’ 使者说：“某子有嘉礼，命令某前来执事。” 傧者进去禀报，主人在大门外的东边迎接宾客，面朝西拜了两拜，宾客回拜。 主管礼仪的人向赞冠者作揖，赞冠者回礼作揖，又向宾客作揖，宾客回礼作揖。 主管官吏进来。 傧相依次进入，到达内门，来到台阶前，主人一方站在东边，傧相站在西边。 主管的人邀请宾客登堂，宾客三次推辞。 主持冠礼的人从阼阶上堂，站在席的东边，面朝西。 宾客从西阶登上，站在席的西边，面向东。 协助冠礼的人在庭中洗手完毕，从西阶上堂，进入东房，站在主持冠礼的人的南边，面朝西。 主人一方协助加冠的人，引领将行加冠礼的人站在房外的西侧，面朝南。 宾的助手取来束发的黑缯、梳子、簪子，跪着放置在加冠者席子的南端，在席子北面稍微偏东的地方，面向西站立。 宾客向将行加冠礼的人作揖行礼，宾客和主人都入席就座。 准备加冠的人走到席子的西南面坐下。 宾的赞冠者走到筵席前，面向东跪下，为他解下双童髻，放在箱子里。 梳理头发完毕，放置假发，起身，回到原位。 宾客和主人都起身离席。 宾下堂，走到罍洗前，洗手完毕，走到西阶。 主人站在席的后面，面朝西，宾客站在西阶上，面朝东。 拿着缁布冠的人上堂把冠授给宾，宾走下一级台阶接过，右手拿着冠的后部，左手拿着冠的前部，走到将行冠礼者的筵席前，面向东站立。 祝辞说：“选择良辰吉日，开始为你举行加冠礼。” 舍弃你幼稚的想法，希望你养成良好的品德。 长寿吉祥，赐你大福。 祝祷结束。 宾跪下，给冠者戴上帽子，起身，回到西阶上的席位后面，面朝东站立。 宾的助手走到筵席前跪下端正冠，起身，站在宾的身后。 行过冠礼（加冠）的人站起来。 宾客向行冠礼的人作揖行礼，行冠礼的人进入房内，宾客和主人都坐下。 行冠礼的人换好黑色上衣和白色下裳，走出房门，面向西南站立。 主人和客人都起身。 宾客向行加冠礼的人作揖行礼，行加冠礼的人向前走，登上坐席，面向西坐下。 宾客中的赞冠者跪下脱下缁布冠放在箱中，起身，回到原位。 拿着进贤冠的人上堂，宾客走下两级台阶接受，这时音乐响起，进献进贤冠的礼仪和前面一样。 祝祷说：‘吉祥的月份，美好的时辰，于是宣告你的服饰。’ 你要恭谨你的仪表容止，好好谨慎地修养你的品德。 长寿永远，享受长远的福泽。 于是跪下，为冠者戴上帽子，起身，回到原位。 宾的助手跪下给冠者插上簪子，系好冠缨，起身，回到原来的位置。 冠者走到房内，换上深红色的纱服，从房内出来，升席就座，都和之前一样。 宾客的助手跪下把进贤冠脱下来放进箱子里，拿着爵弁的人升堂，宾客走下三级台阶接过爵弁，像之前一样为冠者加冠。 祝祷说：“按照年节的顺序，按照月令的规定。 都来参加你的祭礼，兄弟都在这儿，来成就你的品德。 长寿无疆无尽期，接受上天赐予的福泽。 于是跪下，为冠者戴上帽子，起身，回到自己的位置。 赞冠者去冠者的房间，又像之前那样完成（相关礼仪步骤）完毕。 主人一方协助加冠的人撤去梳篦匣子和席子，重新在室门西边、席面朝南设置席子。 行过冠礼的人更换为爵弁服，出房门，在房户西南面站立。 宾客和主人都起身。 主人一方协助加冠的人洗净手，在房内洗好觯，斟上甜酒，然后出来。 房，在室户的南边站立。 宾向冠者作揖。 行冠礼的人走到筵席的西边，面朝南站立。 傧者接过醴酒，走到加冠者的筵席前，面向北站立。 祝辞说：‘甜酒醇厚，嘉肴芬芳。’ 恭敬地接受祭祀，来安定你的福祥。 承受上天的福佑，长命百岁也不会被人遗忘。 冠者在筵席西边行拜礼后接过觯。 宾客回到西阶上，面朝东回拜。 负责陈设食物的人把食物和酒端到冠者的席前。 行冠礼后的人左手拿着酒器，右手取肉干，在笾和豆之间祭祀。 宾的助手从猪俎上取下一块猪肺，交给冠者。 行过冠礼的人把觯放在笾豆的西边，然后行祭礼。 行冠礼后的人坐下拿过觯，用醴酒祭祀先人，然后把觯放下来，拜两次，拿过觯站起来，宾客回拜。 宾客和主人都坐下了。 行冠礼的人登上筵席，跪下把觯放置在席前的祭品东边，起身，向前到席前北面跪下拿取干肉，从西阶下堂，进内室拜见母亲。 上前将干肉进献到席前，然后退后两次行拜礼后出来。 行冠礼者的母亲如果不在，就派人在西阶下接受祭肉。 当初，行冠礼的人进入室内拜见母亲，宾、主人都起身，宾走下堂，在对着西墙的地方向东面站立。 主持礼仪的人下堂，应当站在东墙下，面朝西。 行过冠礼的人拜见了母亲之后，出来，站在西阶的东边，面朝南。 宾稍上前对她说：“礼仪已经准备完毕，现在是吉月吉日，现在我来告诉你你的字。 这个字是孔嘉，是才德出众的人。 把幸福给予善者，（善者）永远受到保佑。（“嘏”：福。）。 称为伯某甫。 成年男子拜了两拜，跪下说：我不聪明，怎敢不日夜恭敬地遵奉（您的教诲）。 宾客离开，主人送到内门之外。 主持傧礼的人面向西方请问：‘承蒙您屈尊为我们的君主主持傧礼，请您以礼招待您的随从。’ 宾说：‘我得到将士，不敢推辞。’ 主人坚持邀请，宾客说：‘我既然不能推辞，岂敢不服从。’ 宾客到馆舍休息。 主人进入室内，在房中设置醴和馔。 当初，宾退出后，行冠礼者要面朝东拜见各位亲属，各位亲属要向行冠礼者行拜礼，行冠礼者要回拜。 加冠者面向西拜宾的助手，宾的助手回拜。 完毕后，在别室拜见各位尊长。 宾客和主人脱掉丧服，更换席子后，宾客与众宾客一起走出临时休息的地方，站在门外西侧，面朝东，主人站在门东侧，面朝西。 主人对宾客作揖行礼，宾客回礼作揖。 主人先进去，宾客和其他客人跟随在主人后面进去。 到达台阶时，宾客和赞礼者站在西阶，面朝东，主人站在东阶，面朝西，众宾客站在西阶下，面朝东。 掌管事务的人把盛有缯帛的竹筐交给负责的人，负责的人把盛有缯帛的竹筐交给宾客及其助手，宾客及其助手接受了，都回到原位。 主人返回阼阶上，面朝北拜送。 宾和赞礼的人从西阶下堂。 主人把宾客送到大门外，面朝西拜了两次。 宾客出去以后，主人进来。 如果是孤子，那么由伯叔父、叔伯兄主持告戒宾客。 举行冠礼那天，主持加冠礼的人束起头发，在阼阶下迎接宾客，并为冠者举行加冠礼，仪式也和前面说的一样。 第二天，新妇要去宗庙拜见祖先。 天亮以后，赞礼者引导加冠者穿上朝服，进入庙门的南门，在中庭道路西边，面朝北行两次拜礼，然后出来。 平民的冠礼。 大凡男子年龄在十五岁到二十岁之间，都可以行加冠之礼。 举行冠礼前要占筮确定日期，在祠堂中占筮确定来宾。 告诫宾客的礼仪与品官相同。 当天要早起，在厅事东边用帷帐搭成新房。 宾客和主持祭祀的人都穿上庄重的祭服，在堂前东面的台阶下东南方设置洗手器具，在室中西边的窗下陈设衣服，（衣服）面向东，以北边为上位（从北向南依次排列）。 两张席子放在南面，酒壶放在盛玄酒的酒器北面。 接着是盏注、幞头、帽子、头巾，各自用盘子盛放，用头巾、手帕覆盖，三位执事人员捧着这些东西，站在堂下西边台阶的西侧，面朝南，以东边为上位（从东向西排列）。 主人站在阼阶下面，子弟亲戚站在洗的东边。 傧相站在门外，等待宾客到来。 即将举行冠礼的人梳着两个抓髻，穿着加里衣的深衣，系着大带，穿着白色的鞋子，在房间里等待。 宾客到来，主人出门迎接，相互拱手作揖后进入正堂。 坐下以后，将要举行冠礼的人从房间里出来，执事者请求开始举行冠礼。 宾的助手取来梳子、束发的丝带、篦子、包头发的布巾，放在席子的南端。 宾客向将行冠礼的人作揖。 即将行加冠礼的人入席，面向西坐下。 宾客的助手为新郎梳理头发，用黑缯束发，插上笄，然后戴上幧头。 宾主都下堂。 主人站在阼阶下。 宾客洗手完毕，主人行揖礼辞让后从西阶登上堂，（宾主）都回到各自的位置。 执事的人拿着头巾上前，宾客从西阶下一级台阶，接过头巾，走到加冠者的席前，面向东，念祝词等等，跪下给加冠者戴上头巾。 起，回到原位。 加冠的人站了起来。 宾客向加冠者作揖，请他进入房内，更换衣服，穿上深衣，系上大带，从房中出来后就站到加冠的席位上。 宾客洗手完毕，从堂上的台阶上走下两级台阶，接受帽子。 上前祝祷，赞礼的人撤去覆盖酒器的巾。 宾客跪下，（受冠者）戴上帽子，穿上旋襕衫、系上腰带，走出房间，来到行加冠礼的席位。 宾客洗手完毕，走下三级台阶，接受幞头。 上前祝祷，三次祝祷所说的话都和品官（有品级的官员）祝祷词相同。 赞礼者撤去帽子，给（新郎）加上幞头，然后回到原位。 行过冠礼的人起身，宾客拱手行礼，请行过冠礼的人到东房去，换好成人的礼服，从房中出来。 执事者撤去冠席，进入帷中，重新在西阶上设置醴席，席面朝南方。 赞礼者斟上甜酒，走出房来，站在加冠者的南边。 宾客向加冠者作揖，请他到醴酒宴席前，（加冠者）面向西站立。 宾客接受甜酒，走到席前，面朝北宣读和正一品官员相同的祝词。 成年人在席的西侧行拜礼接受，宾客回拜答礼。 执事者进献菜肴，冠者在席上坐下，饮食结束后，冠者向宾客行再拜礼，宾客回拜。 加冠者离席，站在西阶的东边，面朝南。 宾客致词与同品官的致词相同。 行过冠礼的人向宾行拜礼，宾回拜。 行冠礼后的男子拜见父母，父母要起身（回礼），（然后他）拜见各位伯父叔父等长辈。 于是出来拜见同乡的先生和父亲的朋友，先生和朋友都回拜答谢。 完毕之后，宾客退下。 主人延请礼宾，礼宾推辞，主人坚持邀请，礼宾答应了。 于是进入（屋内），摆上酒食，邀请宾客以及傧相和赞礼的人。 宾客退下之后，主人向宾客敬酒，由赞礼者拿着币帛劝侑（宾客饮酒进食），（宾客）于是行拜礼表示感谢。 礼仪结束后，主人带着行过冠礼的人拜见祠堂，禀告说：我的儿子某某行冠礼已经完毕，冒昧来拜见。 行冠礼的人面向北焚香，拜了两拜，然后出去。 这个月，征戍将军邓愈率军讨伐蜀河的张思道，将他擒获，金、商、均、房四州的地方全部平定。 设置颍州卫，命令指挥佥事李胜守卫颍州。 颍州自从元朝末年韩咬儿作乱以后，百姓大多逃走了，城市和郊外都变得空旷。 皇上于是到汴梁去，途中经过这个地方，就命令李胜修筑城墙建立卫所，招集安抚流亡的百姓，百姓才开始恢复本业。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十六下 第41章 大明太祖高皇帝实录卷之三十七 洪武元年（4065年）十二月初一，任命汪广洋、刘惟敬为中书省参政，杨宪为御史中丞，钱塘为刑部尚书，郭景祥为浙江行省参政，阮崇礼为江西行省参政，安然为山东行省参政。 礼部尚书钱用壬因年老辞官，皇帝赏赐他居住在湖州。 钱用壬，广德人，原是元朝的进士，担任过翰林编修官。 张士诚占据吴地，任用他为淮南省参政，后来他归附，被授予按察司副使，升为中书省参议，改任御史台经历，不久后担任礼部尚书。 到这时他告老还乡，朝廷仍旧赐给他六千钱，让他与妻儿一同居住在湖州。 大将军徐达攻克太原，扩廓帖木儿趁夜逃跑，（徐达）收降了他的部众。 当初，元朝君主向北逃窜，命令扩廓帖木儿收复北平，于是扩廓帖木儿率领军队出雁门关，准备从保安州经过居庸关来攻打北平。 徐达听到这个消息，对众将领说：‘王保保率领军队远征在外，太原必定空虚，北平的孙都督统领六卫的军队，完全能够镇守防御。 我和你们趁他们没有防备，直接攻打太原，捣毁他们的巢穴，那么他们前进不能作战，后退没有依靠。 这就是兵法中所说的攻击敌人的要害，直捣敌人的虚弱之处。 如果他们回军援救太原，就已经被我们牵制住，前进后退都会失利，必定会被擒获。’ 众将领都说好。 于是率领军队径直前进。 扩廓帖木儿到达保安州后，听到这个消息，果然回师，他的军队来势非常凶猛。 副将军常遇春和徐达商议说：“我们的骑兵虽然已经集结，但是步兵还没有到达，不能和（敌军）交战。 不如派遣精锐的士兵在夜里偷袭他们的营地，敌军的部众就会混乱，敌军的主将就会被我们擒获。” 徐达认为他说得对。 恰逢扩廓帖木儿的部将豁鼻马暗中派人约定投降，并且请求做内应。 徐达于是派兵在夜间袭击了敌军。 扩廓帖木儿正点着蜡烛坐在帐中，让两个童子拿着书在一旁侍奉，众人发觉情况有变，开始混乱骚动起来。 扩廓帖木儿仓促之间不知所措，急忙穿上靴子，还没穿好，光着一只脚从营帐后面逃出，骑上一匹没备鞍的马，带着十八个骑兵逃走了。 到了第二天早上，豁鼻马派他的儿子前来报告。 徐达等人率领军队前进，在太原城西扎营。 豁鼻马率领他的部将投降，徐达得到了四万士兵，四万多匹马。 扩廓帖木儿逃到大同。 常遇春率兵追击他，追到忻州，没有追上就返回了。 扩廓帖木儿于是逃到了甘肃。 己巳日，在午门外设置登闻鼓，每天派一名监察御史监督，凡是民间的诉讼，都从基层处理。 然而皇上或者府、州、县等行政机构以及按察司不替（他们）伸张正义，以及有重大冤屈之事，自己无法向上申诉的，允许（他们）击打登闻鼓（直接向皇帝申诉），监察御史要随即引领（申诉者）上奏（此事），敢阻止（申诉者）告发的人处以死刑。 那些有关婚姻、田地等琐碎事务，都归相关部门处理，不允许击鼓鸣冤。 皇上退朝回到宫中，皇太子、各位王爷在旁侍奉。 皇帝指着宫中的空地说：‘这里不是不可以建造亭台楼阁，作为游览观赏的场所。 现在只是让宦官种植蔬菜，实在是不忍心耗费民众的钱财，劳累民众的体力罢了。 从前商纣王建造装饰豪华的宫室，不体恤百姓，天下人都怨恨他，最终身死国亡。 汉文帝想要建造露台，却因为要花费百金而感到可惜，当时的百姓安居乐业，国家富裕。 奢侈与节俭不一样，安定与动乱差别悬殊，你们应当记住我的话，常常保持警戒。’ 庚午日，大将军徐达派右丞薛显、参政傅友德率领雄武、宁国、横海卫的步骑兵在石州拦截贺宗哲等人的军队，派戴复初暂代管州事务，丁玉明暂代忻州事务，蒋应宗暂代崞州事务，翁子奇镇守太谷。 辛未日，监察御史高原侃进言说：“京城的百姓遵循沿袭元朝时的旧习俗，凡是有丧葬之事，就设酒席宴请亲友，演奏音乐使死者欢娱，只是比较酒菜的丰盛或菲薄，没有哀伤悲戚的感情。 社会风气的败坏到了这种地步，这绝不是治理国家的好现象。 况且京城是天下的根本，是万民效仿的地方。 一件事不符合常理，那么天下的人就会辗转相互效仿，弊病多得说不完。 何况送终是礼中的大事，不能不慎重。” 请求禁止这种行为，以敦厚风俗教化。 皇帝认为他的话很对，于是下诏命令中书省，让礼部官员制定官民的丧服制度。 壬申日。将宣徽院改设为光禄寺，设置光禄卿，为正四品官员；设置少卿，为正五品官员；设置寺丞，为正六品官员；设置主簿，为正八品官员。 所属的尚食等局，又将太常司的供需库划归其管理，局库官员的品秩仍按照旧例。 任命徐兴祖为光禄少卿。 任命刘绍先为尚宝司卿，邵礼为尚宝司少卿。 改太史院为司天监，设置监令一人，正三品；少监二人，正四品。 监丞一名，官阶为正六品。 主簿一人，官阶为正七品。 有主事一人，官职为正八品；五官正五人，官职为正五品；五官副五人，官职为正六品。 灵台郎（官职名）设置两人，品级为正七品。 保章正设二人，官品为从七品。 有三名监候官，为正八品官职。 司辰八人，官阶为正九品。 漏刻博士六名，品级为从九品。 又设置回回司天监，设监令一人，正四品；设少监二人，正五品；设丞二人，正六品。 制定三师朝贺东宫的礼仪。 皇上因为太子的师傅都是有功勋的旧臣，应当用特殊的礼节来对待他们，（他们）朝贺太子，难以和一般的官员相同，所以命令礼官考察古代的事例来确定（相应的）礼仪。 于是礼部以及翰林院的诸位儒臣商议说：‘唐朝的制度，群臣朝贺太子，行四拜礼，太子答谢后二拜。 三公前来朝贺，皇帝在前边和后边都要答拜。 近代不再施行答拜群臣的礼仪，而对于太师、太傅、太保的礼仪却不能不重视。 现在拟定好相关礼仪，凡是遇到大型朝贺，在前期要在大本堂设置皇太子的座位，在堂中设置答拜时用的褥位，在堂前设置三师、宾客、谕德拜谒的位置，两位赞礼官位于三师的北面，两位内赞官位于堂中，全都东西相对。 到了那天，皇太子穿着平日的衣服登上座位，三师、宾客穿着平日的衣服进入，走到自己的位置上，面向北站立，皇太子站起来，面向南。 赞礼官高唱行鞠躬四拜之礼，皇太子接受前两拜，回拜后两拜。 礼仪结束后，皇太子返回宫中，三师以下的官员按照次序离开。’ 大将军徐达派遣参政陆聚攻打车子等山寨。 癸酉日，皇帝诏令确定皇太子、亲王及士庶婚礼。 礼部官员和翰林学士等儒臣商议说：“但凡皇太子举行婚礼，婚礼之前，礼部要发文给司天监，选择纳采的日期，奏请皇帝任命某位官员作为使者。 某官担任副使，通告文武百官，准备好朝服排班侍立。” 前一天，内使监在奉天殿正中设置皇帝的座位和香案，和平时一样。 尚宝卿在皇帝座位的南面设置放置宝玺的几案。 礼部官员在丹陛上摆放大雁和其他礼物。 侍仪司设承制官位于殿上御座之东及丹陛之东南。 设置使者和副使行拜礼的位置在宫殿前红色台阶内道路的西侧，在东边的为上位，面向北方。 两名赞礼官站在宫殿台阶上面靠南的地方，一东一西，面对面站着。 司赞二人站在使者拜位的北边，知班二人站在司赞的南边，都东西相向。 文武百官在文武楼的北面侍立，东西相向。 安排四名文武班舍人站在文武官员的北边，稍微靠后一点，东西相对而立。 引领使者两人站在使者的拜位以北，站在西边面朝东。 拱卫司、光禄寺的官员分别站在奉天殿门的左右两边。 两位将军站在殿上帘子前面，六个人站在奉天门的左右两边，四个人站在丹陛上的四个角上，又有六个人站在奉天殿的左右两边，都东西相对。 四名负责鸣鞭的人站在丹陛上，面朝北方。 将捧着大雁和礼物的人安排在丹陛下的西边，面朝东。 这一天，金吾卫在午门外的东西两侧布置士兵和仪仗。 拱卫司在宫殿前红色台阶和红色台基的东西两侧陈设仪仗。 和声郎在丹墀的南边设置乐队，做好准备但不演奏。 侍仪司在奉天门外的正中间摆设仪仗和大型乐队。 天刚亮，初次击鼓戒严，催班舍人催促百官穿好朝服，导驾官、侍从官进宫迎接皇帝车驾。 其次是严官，由引班舍人引导文武百官入殿，在侍立位站立。 引礼官引导使者穿戴好朝服，站在丹墀的西边等候。 各位执事各自到自己的位置上去。 三严之时，侍仪官上奏说外面已准备好。 御用监跪着上奏说：“请皇帝穿戴衮冕，尚宝卿手捧玉玺在前面引导，侍仪按照常仪引导皇帝。” 到达奉天殿后，皇帝登上御座，卷起帘子，挥动响鞭，鸡人报时完毕后，引礼官引导正副使者到宫殿前红色台阶下的拜位上。 赞礼官唱赞行鞠躬礼，行四次跪拜礼，起身，身体站直。 秉承皇帝旨意的官员走到皇帝座位前跪下接受皇帝旨意后，从中间的门出来，来到宫殿台阶上宣读皇帝旨意的位置，宣称有皇帝的旨意。 赞礼官让使者和副使跪下，宣读制书说：‘奉命将某氏女子纳为皇太子妃，命你们前去行纳采礼。’ 宣读制书完毕后，承制官从西门进入。 典仪官唱‘使者、副使俯伏，起身。’ 赞礼官高唱鞠躬，行四次拜礼，起身，引礼官引导正使和副使退下站在西边。 执雁的人和拿着礼物的人从西阶上去，取了大雁和其他礼物从中间的台阶下来，执雁的人在前面，拿着礼物的人跟在后面，使者跟在最后，到达奉天门外，由仪仗队、鼓吹乐队引导前行。 使者出去后，侍仪官跪着奏报：‘礼仪完毕，皇帝起身，百官依次退出。’ 在纳采的前一天，有关部门在妃子家的大门外设置使者和副使者的营帐，方向朝南。 假如正使、副使按顺序站立在大门外的东边，面向西方，以北边为上位。 设置主婚者，按顺序站立在大门内的西边，面向东。 在厅中设置香案，安排使者和副使站立的位置在香案的东边，面朝西，以北为上位。 设置主婚者在香案的南边接受制命（举行仪式），面向北。 在厅下主婚者拜位的北面设置赞礼的位置，东西相对。 设置傧相二人，让他们站在赞礼官的南边，东西两个方向相对站立。 引导两位使者站在厅上南边柱子的左右两边，东西相对而立。 那一天，使者奉皇帝的旨意，拿着大雁和礼物来到嫔妃的宅第，仪仗队和鼓吹乐队分别排列在大门外的左右两侧。 使者下了马，由引礼官引领进入休息的地方，办事人员在门外陈列礼物。 傧相引领主婚人穿着朝服，依次站立在大门里面的西侧，面向东。 引礼官引领使者出来，依次站在大门外的东边，拿着大雁的人站在使者的南边，都面向西。 傧相出来，走到使者面前说：‘可以开始（让宾客入内）了。’ （使者）恭敬地对（女方家的）使者说：‘（我）奉皇帝的命令，太子纳妃，要选择有美德的女子，国家有典章制度，（皇帝）让我来行采择之礼。’ 傧相进去报告，主婚人说：‘我的儿子不熟悉婚礼礼仪，不足以供您选择，但是恭敬地接受您的命令，我不敢推辞。’ 傧者出来，报告完毕，又进来引领主婚者到大门口南边，面朝北站立。 赞礼主婚的人拜了两拜，使者不回拜。 主婚者向使者作揖，请使者先进门，站在西阶下。 引领使者从东边的台阶登上堂，站在香案的东边，拿着大雁的人站在使者的南边。 执事人员在庭中陈列礼物。 傧相引导主婚人到行拜礼的位置，行四次拜礼，从西边的台阶登上，走到香案前面，使者宣称有皇帝的诏令。 主婚人跪下。 使者宣读诏书说：“我奉皇帝的命令挑选女子。” 拿着大雁的人捧着大雁走上前，使者把大雁交给主婚的人，主婚者跪着接受大雁后起身，再把大雁交给身边的人。 傧相引导主婚人从西阶下堂，到达规定的位置。 赞礼官唱：“四拜。” 礼仪结束，傧相引领主婚人退到西边的台阶，让副使从东边的台阶下去然后出去。 主婚人带领执事们收下礼物，询问女子的姓名。 副使接受采礼后，出来站在中门外东边，面朝西，主婚者站在西阶下。 傧者进去接受命令，出来走到使者面前说：‘请问有什么事？’ 使者说：‘太子妃的人选，已经挑选好了，将要占卜一下，奉皇帝之命询问女方的姓名。’ 傧者进去报告，主婚者说：“诏命认为臣下我的女儿能够侍奉太子，臣下我不敢推辞。” 傧者出来告诉使者后，又进去引主婚者出来，在中门外的南边迎接使者和副使，面向北方拜了两次，使者不回礼。 傧相引导主婚者先站在西阶下。 引导使者和副使进门，从东边的台阶升堂，站在香案左边，拿着大雁的人站在使者的南边，都面向西。 执事官在庭院中陈列礼物。 傧相引导主婚人来到行拜礼的位置，行两次拜礼，从西边的台阶登上去，走到香案前面，面向北站立。 使者声称有皇帝的诏令。 赞唱‘跪下’。 使者说：“我奉诏令来询问名字，将要用占卜来决定这件事。” 主婚人说：‘臣下我的第几个女儿是某氏所生。’ 拿着大雁的人捧着大雁前行，使者把大雁交给主婚的人，主婚的人跪着接受，然后起身，把大雁交给身边的人，从东边的台阶走下，回到原位行再拜之礼。 礼仪结束后，主婚人后退站在西边。 使者从东阶下堂，站在中门外的东边。 傧相接受主婚人的命令，走到使者面前请求说：某公奉皇帝的命令来到某（此处指新郎或新娘）的住处，请允许我以礼招待您的随从人员。 使者说：我既然已经接受任务，怎敢推辞。 傧相进内室禀告，主婚的人说：‘这是先人的礼节，冒昧坚决地请求您（遵从）。’ 傧者出来告诉使者说：‘某推辞了，但没有被允许，听到了命令，怎么敢不服从。’ 引领使者进入，登上台阶。 于是马上开始举行饮食的礼仪。 主婚人接受了使者的聘礼后，使者返回，主婚人把使者送到门外。 占问得到吉兆。 皇帝驾临奉天殿，派遣使者行纳吉礼，仪式和纳采礼一样。 前一天，有关部门在妃氏宅第设置使者和副使的临时住处，并在宅第内设立香案、拜立位，与前一天的礼仪相同。 当天，使者奉命拿着大雁和礼物来到妃子的宅第，仪仗队和鼓吹乐队分别排列在大门外面的左右两边。 使者进入，负责相关事务的人陈列礼物。 傧者像之前一样请示事情。 使者说：‘通过占卜和筮卦来商量，卦象和占卜的结果都显示顺从是吉利的。’ 制使（我）告知吉祥之事。 傧相进内室禀告，主婚人说：‘臣下某某的儿子愚笨，担心他不能胜任。’ 占卜结果显示大吉，这是我的幸运。 臣下恭敬地遵奉典章制度。 傧相出来，宣告完毕后，进去引领主婚人出来，在大门外的南边迎接使者，面向北方拜了两次。 傧相引领主婚人向使者作揖后，使者先进去，站在西边台阶的下面。 引礼官引导使者进入，从东边的台阶登上，站在香案的左边，拿着大雁的人站在使者的南边，都面向西。 办事的人在庭院里陈列礼物。 傧相引领主婚人到行拜礼的位置，面向北拜了两拜。 从西阶登上，走到香案前面，使者宣称有皇帝的诏令。 主婚人跪着。 使者宣读制书说：‘奉命宣告吉事。’ 拿着大雁的人拿着大雁走上前，使者接过大雁，把它交给主婚的人，主婚的人跪着接过大雁。 起身，把币帛交给左右之人，然后从西阶走下堂，行再拜之礼。 赞礼完毕，引导主婚者退到西边站立。 带领使者出来，站在中门外东边。 傧者出来，请使者按照问名的礼仪来对待（相关事宜）。 纳征的前一天，有关部门布置的场面都与纳采的仪式一样。 这一天，使者捧着黑色和浅红色的布帛、成束的丝帛、谷纹玉圭，来到妃子家的大门外，仪仗分别排列在大门外的左右两边，在厅堂中设置放置玉帛的几案。 傧相请求像前面的仪式一样进行。 使者说：占卜算卦没有不吉利的情况，美好的配偶已经确定，皇帝派我来把礼仪方面的情况通报（你们）。 傧相进入（屋内）告诉主婚的人说：‘（我）奉皇帝的命令赏赐给我重礼，我恭敬地尊奉典章制度。’ 傧相出来，报告完毕，再进去引导主婚者出来，在大门外迎接，面朝北拜了两拜。 使者不回拜。 傧相引导主婚者向使者行揖礼，然后使者先进入室内，站在西阶下。 引礼官引导使者、副使进入，执事者举着放置玉帛的几案先行，捧着玉帛的人跟在后面，各位拿着礼物的人又跟在捧着玉帛的人的后面。 到达厅堂后，负责相关事务的人把盛放玉帛的几案放置在香案的北面，使者站在玉帛案的左边，捧玉帛的人站在使者的南边，稍微靠后一点，抬几案的人退下站在西边。 各位执事人员各自在庭院里陈列礼物。 傧相引导主婚人到行拜礼的位置，行两次拜礼。 引导皇帝从西阶登上丹墀，来到玉帛案前，使者宣布皇帝的旨意。 主婚者下跪。 使者宣读制书说：‘我奉制书宣告祭礼完成。’ 捧着玉帛的人走到案几前拿取玉帛，使者接过玉帛授予主婚者，主婚者跪着接受玉帛，起身，将玉帛交给身边的人，然后从西阶下堂，回到原位，行再拜礼。 赞礼的仪式结束后，引导主婚的人退下站在西边。 引领正使、副使从东阶下堂而出去。 主婚的人率领各位办事人员各自收取礼物，行礼的正副使者按照前面的仪式（行事）。 请期的礼仪与纳吉相同，只是使者的言辞有所不同，说：‘通过龟甲和蓍草占卜询问，某月某日是吉日，制使某人前来告知婚期。’ 主婚的人说：‘怎敢不接受您的吩咐呢。’ 在确定了迎亲日期后，要派遣官员用一头牲畜祭祀太庙，还要派遣使者带着册封文书，派遣使者带着册封文书的礼仪。 前期，司天监挑选日期，翰林院撰写册文，工部制造册书、宝玺、首饰、车驾仪仗，礼部准备好合用的礼物以及册书、宝玺的案几，然后上奏皇帝取得旨意。 任命某官员为授册、授宝使，某官员为奉册、奉宝官，某官员为主节官，承制官发布告示，文武百官都穿着上朝的服饰，在朝班侍候。 前一天，内使监令在奉天殿设置皇帝的座位、香案，按照平常的礼仪。 尚宝卿设置放置宝玺的几案，侍仪司在皇帝放置宝玺几案的南边设置放置贵妃宝玺、册命文书的几案，册命文书在东边，宝玺在西边。 设置主持礼仪的官员的位置在册书、宝玺几案的东边，拿着符节的人站在他的左边，稍稍靠后，都面朝西。 在主节官的南边、丹陛上的东南方设置承制官的座位。 设置奉册官、奉宝官的位置在册宝案的西边，面朝东；抬举册、宝案的舍人的位置在他们（奉册官、奉宝官）的后面。 册宝使位于丹陛内道的西边，面朝北，以东边为上位。 又在使者的拜位以北、丹陛下面的正中间设置册宝使接受册宝的位置，面朝北方，其余的陈设都与册封皇太子的仪式相同。 和声郎在丹墀的南边设置乐队，乐队只是摆设并不演奏。 鼓刚刚敲响第一遍，众官员都穿上朝服，导驾官、侍从官进入（朝堂）迎候皇帝。 其次，礼部官员在奉天门外陈设册封用的册书、宝玺和彩车，在册宝彩车的南面陈设皇太子妃的车辂、仪仗、冠服等物品。 引礼官引导捧册、宝的使者穿着朝服，进入宫殿，站在丹墀西边，等待册封仪式开始，执事们各自就位。 在三严这天，皇帝穿戴好衮服和冕旒，尚宝卿、侍仪引导皇帝到奉天殿登上座位，礼部官员把册书、宝玺分别放置在案几上，捧册宝官以下的官员各自到达自己的位置。 礼仪官引导册、宝使、副使各自到拜位，赞礼官唱拜，册、宝使以下的官员都四拜。 承制官走到御座前跪下承接制书，然后从中门出来，走到丹陛上的宣制位，主节官率领执节者从中门出来，沿着中陛下来，站在使者的东北面，面对着西。 抬起册书案桌，中书舍人抬起册书案桌，捧册官跟在他的后面；抬起宝玺案桌，中书舍人抬起宝玺案桌，捧宝官跟在他的后面，（这些人）都从中间的门出去。 校尉们各自举着红罗伞盖遮挡护卫册书和宝玺，从中间的台阶走下，把放置册书和宝玺的几案放在宫殿前红色台阶下的正中央。 捧册、宝案的舍人退到西边站立，捧册、宝的官员站在册、宝案的东边。 引礼官引导册使、宝使稍微向前，到达接受册宝的位置，面向北站立。 秉承皇帝旨意的官员宣称‘有皇帝的诏令’。 使者、副使都跪下，宣读诏书说：‘册封某氏为皇太子妃。’ 皇帝下旨，命令你们（某等人）拿着符节捧着册书和宝玺举行册立的礼仪。 宣读诏书结束，执节者脱下节衣交给主节官，主节官接过节交给授册使，授册使把笏板插在腰间，跪着接过节交给执节者，执节者又接过节，站起，站在授册使的右边。 奉册官到放置册书的案子前拿取册书，面向西把册书交给授册使，授册使跪下接受册书，起身，再把册书放置在案上，拿出笏板，退下，回到自己的位置。 捧着册书的官员也退下，回到原位。 奉宝官走到宝案旁，取来玉玺，面朝西站着将玉玺交给授宝使，授宝使跪着接过玉玺，站起来，又将玉玺放在案上，拿出笏板，后退，回到原位。 捧着宝物的官员也回到原位。 引导礼仪的官员引导授册、授宝的使者退下，（使者）就到拜位面向北站立。 秉承皇帝旨意的官员从西门进入，回奏完毕后，行赞拜之礼。 授予册书和宝玺时，使者行四次拜礼，礼仪完毕后，抬起放置册书、宝玺的几案，中书舍人各自抬起几案走出奉天门，仍旧用盖（覆盖）加以遮挡保护。 拿着符节的人在前面引导，到达奉天门外，授予册书和宝印。 派人取来册书和宝玺放在彩轿当中，按照顺序出发前进，从午门的中门出去。 皇太子妃的仪仗走在前面，其次是车驾，其次是冠服，其次是礼物，其次是册宝舆，使者跟在后面。 到皇太子妃的府第举行册立的礼仪。 前一天，有关部门在妃氏大门外为正使、副使设置临时居处，又在中门外为内使监官以下设置临时居处。 设置女官的座位在太子妃的合外道路西边，面向东。 设使者按顺序站在大门外的东边，副使和内使监官站在使者的南边，执节者站在使者的北边，稍微退后一些，都面向西方。 设置主婚者依次站立在大门内的西边，又设置使者、副使站立在中门外的东边，面向西，拿着符节的人站在使者、副使的北边。 设置授予册书、宝玺的内使监官员的座位在正副使节的北面，面向西方。 在中门外的西边设置捧着册宝的内使监官员的座位，在捧着册宝的内使监官员的南边设置主婚人的座位，都面朝东。 两名赞礼官站在中门的左右两边，两名引导使者站在赞礼官的南边，都是东西相对。 又在阁的正中间设置皇太子妃的座位，在妃座的南边设置宝、册案，在合门外的庭院中设置香案，香案随着宫阙的方向摆放。 设置放着册书、宝玺的几案在香案的前面，册书在东边，宝玺在西边。 设置皇太子妃接受册书、宝玺的座位在案几前，面向北方。 设置两位捧着册书和宝玺的宫人，位于妃子拜位的西边，面向东方。 设置授予册宝的内使、监官的位置在册宝案的东边，面朝西。 安排保姆两人站在王妃的左右两边。 在傅母身后设置宫女的站立位置，东西相向。 设置宫人的拜位在庭院中，分两行面向北方。 典内二人站在妃拜位的北边，司赞二人站在宫人的拜位北边，都面朝东西方向。这一天清晨，册宝使捧着迎接皇太子妃的册宝、车驾、仪仗、冠服、礼物，来到妃子的住所，仪仗和鼓吹排列在大门外的左右两边，准备齐全但不演奏。 在大门外的正中央陈列册书、宝玺和彩色的车舆，使卤簿驾、仪仗以及凤轿等依次排列在大门外。 捧着册书、宝玺的使者进入临时休息的地方，宫中的使者邀请宫中使者、监官进入临时休息的地方。 宫女先捧着太子妃的首饰和褕翟衣进入侧室。 傧相引导主婚人穿着朝服站在大门内西边，内侍引导内使、监官按顺序站好。 站在中门外。 引礼官引导册使、副使走出宫门，来到彩舆前，取出册书、宝玺放置在案上，站在大门外东边，执节官站在他们北边。 傧相询问来意，使者说：‘我奉皇帝的旨意授予太子妃册书、宝印和礼物。’ 傧者入内禀报，主婚者说：‘我恭敬地遵奉制命。’ 傧相出来，禀报完毕后，进去引导主婚人到大门之外迎接，面向北。 主婚者再拜，使者的副手不回拜。 傧者引导主婚者揖请使者先进门，持节者在前面引导，举案者跟随其后，使者、副使跟随其后，到达中门外，各自就位站立。 手持符节的人解开节衣，使者到桌案前取册书，把册书交给授册的内使监官，内使监官接受册书后交给内侍，内侍接受册书，站在授册内使监官的右边。 副使前往案几上拿宝玺，交给授宝内使监官，授宝内使监官接过宝玺，交给内侍，内侍接过宝玺，站在授宝内使监官的右边。 负责抬案的人将案桌放下后退下，使者、副使也退下，回到原位。 宦官捧着册书、宝玺从中间的门进入，将册书和宝玺交给（相关人员），宦官、监官跟在后面，来到合门外面，将册书和宝玺暂且放置在几案上。 宫女捧着皇太子妃的礼服进入内殿，请太子妃穿戴好，保姆、宫女、内侍等人在旁边引导、随从。 皇妃走出内室，保姆在前面引导，接着宫女拿着扇子围护着，再后面宫女和太监各自拿着东西跟随在后面。 到合门外面，傅姆引领妃子从东边的台阶走下，来到香案前面，朝着宫阙站立。 保姆分立在左右两边，宫女、太监分立在他们身后。 内使监的官员宣称有皇帝的诏令。 典内禀报说：‘妃行再拜之礼。’ 典内启奏接受册书，授册内使监官前往案前取册书进献给贵妃，贵妃接过册封文书，交给接受册封文书的宫女，宫女接过册封文书，站在贵妃的左边。 掌管礼仪的官员启奏接受宝玺，仪式和接受册书的仪式相同。 宫女接受了宝玺，站在接受册命的宫女下方。 典内启奏说：‘妃行再拜之礼，请求升座。’ 保姆引导王妃从东边的台阶登上座位，就座之后，宫女捧着册书、印玺各自放置在桌案上，退下站在左右两边。 保姆和宫女、太监各自升阶站在侍立的位置上。 内侍引领宫官以下的人各自走到庭院中的位置，排成两行向北站立，以西为上。 司赞官主持拜礼，宫官以下的人都要行四拜礼。 礼仪结束后，王妃走下座位，保姆引导她回到堂屋内。 主婚者和礼仪使者、副使者像行告期礼时那样行礼。 副使乘坐驿车返回。 醮戒仪前期，内使监官在奉天殿设置皇帝的座位，与平常的礼仪相同。 侍仪司在奉天殿东耳房内设置皇太子的座位，皇太子的席位在奉天殿的西边，面朝东。 席的底层是用桃枝竹编织成的筦席，铺上一层边缘绘有彩色云气图案的五彩蒲席。 在席位的左右两边设置两名司爵内使，在司爵内使的东边设置两名司馔内使，（这些人）都面对面（站着）。 设置皇太子接受醮戒的位置在御座的南边，面朝北方，在丹陛上设立皇太子的拜位，面朝北方。 设置太子属官的拜位在丹墀的两边，两行朝北。 两名赞礼官站在皇太子丹陛上拜位的北面，两名知班官站在赞礼官的南面。 文武百官站立在文武楼的北面，都面向东西方向（站立）。 其余的陈设与颁发册封诏书时相同。 这一天，天还没亮，太子侍从官引导太子到次所，各执事官也各自就位。 皇太子穿戴好衮冕服饰，文武官员在两旁侍立。 皇帝戴着通天冠，穿着缝纱袍，来到宫殿升上宝座，引进使引领皇太子从东边的台阶登上，到达丹陛（宫殿前的红色台阶）处的位置，赞礼官赞唱行四拜之礼。 引领皇太子从奉天殿东门进入，到达席位，面向东站立。 司爵内使斟酒，将爵递给皇太子，皇太子跪着，将圭插在腰带中，接过爵，用酒祭奠少许，将爵递给内使，内使跪着接过。 掌管膳食的内使将膳食交给皇太子，皇太子接过膳食，又将膳食交给内使，内使跪着接过膳食，放在席上，起身站在皇太子的左边。 皇太子起身入席就坐，饮食结束后，将他领到皇帝座位前。 跪下。 皇帝命令他说：“去迎接你的相国，继续我的宗庙祭祀之事，努力啊，要恭敬。” 皇太子说：‘臣恭敬地遵奉皇帝的旨意。’ 俯伏，起身，从东门出去，来到丹陛上，行四拜礼，赞礼官完成赞礼的工作后，皇帝回宫。 尹进引领皇太子从东边的台阶走下来，文武百官依照次序走出。 亲迎仪式的前一天，有关部门在太子妃家大门的外面设置太子的临时住所，朝向南方，东宫官员的临时住所设在太子临时住所的南边，东西相对。 设置皇太子站立的位置在大门外的东边，面朝西方。 皇太子在合门外设置献雁的位置，面向北。 设置主婚者站立的位置在合门（宫殿侧门等）外面的西边，面向东。 由妃氏主婚的人在天刚亮时备好酒肉到家庙祭告。 迎亲前三刻钟，东宫的官员们身着朝服，在东宫门外陈列仪仗、鼓吹乐队。 引进使启奏内严，东宫官员捧着玉玺到阁中恭迎。 仪鸾司将金辂车送到东宫门内。 引进奏报朝廷，做好对外防备。 皇太子穿着冕服，乘坐车驾出行，侍卫举着旗帜仪仗等在前面引导、跟从，依照常规仪节进行。 到达宫门，下车换乘辂车。 辂车启动，东宫的官员以下（人员）都跟从，拿着大雁的人捧着大雁跟在他们后面。 皇太子到达太子妃家大门外，掉转车头向南，仪仗队和鼓吹乐队分别排列在左右两边。 皇太子从车上下来，登上轿子，侍从在前面引导，来到帷帐，皇太子从肩舆上下来进入帷帐。 然后，东宫的属官各自在事先安排好的位置上就座。 皇太子快要到达的时候，主婚的人要设宴款待女方。 皇太子进入帷帐后，宫女和保姆引导太子妃穿上褕翟礼服，插上花钗，前前后后簇拥着，走出帷帐，站在殿内席位前，面向南方站立。 傅姆站在太子妃的左右两边，宫女、内侍分别站在她们的后面。 主婚者身穿朝服，站在西阶之下。 引进官引导皇太子走出帷帐，站在大门东边，面向西，左右侍从护卫的人如同平常的仪制。 傧相穿着朝服进去接受命令，出来后，站在门的东边，脸朝西说：‘冒昧地请问您有什么事？’ 引进跪着启奏完毕，皇太子说：‘我奉制命亲自来迎接你。’ 引进官领受命令后，起身，将皇太子的话传达给赞礼的傧相。 傧者进入禀告，引导主婚者出来，在大门外西边迎接皇太子，（主婚者）面向东方，行两次拜礼，皇太子回拜。 引进官引导皇太子进入大门向左走，拿着大雁的侍从跟随在后面。 傧相引领主婚人从门的右边进入，引领皇太子登上东边的台阶，进来站在房门之前，面朝北站立。 主婚者从西阶登上堂屋，站在合门外的西边，面向东。 引进官启奏说：“跪下，启奏，献上大雁。”拿着大雁的人面向西跪着进献大雁，皇太子把圭插入腰带，接过大雁，然后把大雁交给主婚的人。 主婚的人插好笏板，跪着接受大雁（作为聘礼），起身，把大雁交给身边的人，退下站在西边。 皇太子拿出圭，俯伏（于地），起身，拜了两拜，从东边走下（台阶）。 皇太子出门，到门外次舍中等待，主婚者不下堂相送。 当初，皇太子进入大门，太子妃的母亲出来，站在合门外面，皇太子站在放置大雁（作为见面礼）的位置的西边，面向南方。 皇太子行完拜礼之后，宫女和保姆引导妃子出来，站在保姆的左边。 主婚人上前，告诫说：“要警戒啊，要警戒啊！要早晚谨慎勤勉，不要违背我的命令。不要对他说：‘努力啊，努力啊！’你的父亲有训示，你去接受时要恭敬。庶母劝告她说：‘恭敬地听从父母的话。’” 宫女、保姆恭敬地引领、指导、跟从着她。 太子妃出门，司闺启奏，太子妃乘坐舆车从中门出来，司闺启奏，太子妃下舆，乘坐凤轿。 皇太子揭开车帘，有关部门按规定排列仪仗队。 太子妃走出内宫门，来到大车的后面。 皇太子走出大门登上马车。 太子车驾开动，东宫的侍从官员都骑上马，按照来的时候的礼仪跟从出行。 到了东宫门外，侍从官员都要下马进入。 皇太子的车驾到门内后，下车，换乘舆车进入，侍从官员跟随，到达宫殿旁门时，皇太子下轿进入，在宫殿内殿门外的东边等候，面朝西。 合卺仪式前一天，内使监将太子妃休息的地方设置在东宫内殿的西边，朝向南方。 司闺在内殿的正中间设置帷帐，在帷帐的东边设置皇太子的座位，面朝西方，在帷帐的西边设置太子妃的座位，面朝东方，与皇太子的座位相对。 在东房的殿中放置一个洗。向东南方向。 有一名掌管巾帕的宫女位于洗具的南边，有一名掌管盥洗之事的宫女位于洗具的北边，（她们）都是面向西。 在殿北设置太子妃的盥洗器具，司巾宫一人站在盥洗器具南边，司盥宫一人站在盥洗器具北边，都面向东。 在帷幄正南方的中间设置酒案，把酒樽摆放在酒案上，在酒樽的北面放置四个酒杯、两个卺，这些酒杯都用现在的酒器来代替。 在酒樽的北边设置两个食案。 这一天下午三至五时，太子妃的凤轿将要到来，内使监在东宫内殿专供休息的大帐篷前设置步障、地毯，一直延伸到帐幕内，等待太子妃的车驾进入东宫门，仪仗队分别排列在宫门两侧，宫内外的人各自举着仪仗拥护，进入到宫殿前，司闺引导太子妃下轿登上肩舆，宫女侍从依照前面的礼仪侍奉。 到达幄帐前面时，司闺启奏请求太子妃下轿前行，（这时有人）拿着伞扇、灯笼，宫女们排列在（太子妃的）前后。 保姆引导着太子妃进入临时休息之处整理妆容服饰。 司闺引领太子妃来到内殿门的西边，面朝东站立。 内侍引导皇太子向太子妃行礼后进入。 皇太子先上台阶，司闺引导太子妃随后上台阶，进入内殿，内侍引导皇太子到洗手的位置。 内侍上前开启（太子）洗手的用具，宫女往盆中倒入水，皇太子洗手。 内侍展开擦手巾，宫女拿毛巾进献，皇太子擦手。 内侍上前启奏请求皇太子到座位前，面朝西站着，皇太子洗了手。 这时，司闺禀报请求太子妃前往盥洗的地方，司闺禀报开始洗手，宫女倒水，太子妃洗手；司闺禀报擦手，宫女递上毛巾，太子妃擦手。 司闺启奏请求太子妃到座位前面，面向东方站立。 内侍、司闺各自启奏、请求皇太子和太子妃都入席就座。 皇太子的侍从站在帷幄的东边，太子妃的侍从站在帷幄的西边。 掌管膳食的宫女各自举起食案进送到皇太子和太子妃面前，掌管膳食的人进上食物，皇太子和太子妃都吃完后，掌管膳食的人各自撤下食物。 司酝宫女将酒爵取来献给皇太子和太子妃，两人都饮完后，司酝各自撤去空酒爵。 掌管膳食的人各自将食物进献给皇太子和太子妃，进食完毕，撤下食物如同前面（礼仪所规定）的那样。 司酝官再次取爵酒进献，皇太子和太子妃饮完酒，像之前一样撤去爵酒。 皇太子和太子妃吃完三道膳食之后，司酝官取来瓢盛酒进献，皇太子和太子妃各自接过瓢，饮完酒之后，司酝官撤下空瓢。 礼仪完毕，皇太子和太子妃都起身。 内侍、内使、监官以及宫女等人引导护送皇太子进入宫中，司闺以及傅姆、宫女等人引导护送太子妃进入宫中。 内侍奏请皇太子更换礼服，司闺奏请太子妃穿上平日所穿的衣服。 皇太子的侍从吃太子妃的饭食，太子妃的侍从吃皇太子的饭食。 太子妃朝见的礼仪。 当天，太子妃早上起床沐浴。洗浴后要穿浴衣，戴翟鸟图案的首饰。 司闺请示太子妃离开内室，宫女、内侍等引导随从。 太子妃离开，到了内宫门，启奏请求升上安车出宫。 到达内东门时，司闺启奏请太子妃下轿，内使和傅姆引导太子妃入宫，障扇侍从按照常规礼仪进行。 到了内殿台阶下面，内使监的官员进去启奏：皇帝戴着通天冠，穿着绛纱袍，就登上了御座面向南方（而坐），左右的侍从按照平常的礼仪（站列两旁）。 司闺引导太子妃进入庭院，来到庭院前，面朝北站立。 内赞唱“行再拜礼”，太子妃行再拜礼。 司闺引领太子妃从西阶登上（朝堂之类的地方），宫女捧着盛有枣和栗的笲一同登上去，到了皇帝的御座前，宫女把盛有枣和栗的笲递交给妃子，太子妃接过盛有枣和栗的笲走上前，把它放置在御座前（进行祭祀之类的仪式），尚食上前撤下（枣栗笲）拿到东边去。 司闺引导太子妃从东边的台阶走下来，回到原位，面朝北站立。 内赞唱礼，太子妃行再拜之礼。 礼仪结束后，司闺启奏请求太子妃前往皇后的宫殿，由傅姆、宫女等人引导随从，来到皇后宫殿后，站在门外。 尚官进宫启奏：‘皇后已经穿上祎衣、佩戴好首饰，就面向南而坐，左右侍奉之人依照平常的礼仪（在旁伺候）。’ 司闺引导太子妃进入，来到宫殿庭院中的位置，面朝北站立。 内赞唱礼“太子妃再拜”。 司闺引导太子妃从西阶登上，宫女捧着盛有猪腿的笲跟在后面，太子妃来到皇后御座前，面朝北站立。 宫女捧着肉脯和榛子进前交给太子妃，太子妃接过肉脯和榛子，进献到皇后的御座前，掌管膳食的官员上前撤下（这些东西）拿到东边去，司闺引领太子妃从东边的台阶走下，回到原位，拜了两拜。 礼仪完毕后，傅姆引导太子妃退下。 皇帝、皇后与醴妃的礼仪和在宫中的礼仪相同。 第二天，新娘要举行拜见公婆、侍奉公婆吃饭的礼仪。 那一天，太子妃妃早起沐浴，穿上翟衣，佩戴首饰。 司闺女官启奏请求（出行时的）前导和扈从依照先前的礼仪（安排）。 到皇帝的宫殿外面，等候皇帝进餐的时候，司闺引领太子妃进入，站在庭院中面朝北的位置。 内赞官唱赞礼拜，太子妃行再拜礼。 司闺引领太子妃来到御座之前，尚食局的宫女把食物进献并交与太子妃，太子妃接过食物，进献到皇帝面前。 司闺引导太子妃从西阶走下，回到原位，行再拜之礼。 礼仪结束后，司闺启奏请求前往皇后的宫殿。 保姆、宫女、内侍等人引领太子妃来到皇后宫殿，站在殿门外面，等候皇后进膳，司闺引领太子妃进入，站在庭院的北面。 内赞唱礼，太子妃行再拜礼。 司闺引导太子妃从西阶登上殿堂，来到皇后面前，尚食宫的宫女把食物进献给太子妃，太子妃接过食物，进献给皇后。 司闺引导太子妃从西阶下来，回到原来的位置，行再拜之礼。 礼仪结束后，司闺引领着太子妃走出房间。 皇帝、皇后宴请太子妃，礼仪和朝见的礼仪相同。 已经完成这些事之后，选择日期拜谒宗庙。 亲王的婚礼都与皇太子的婚礼相同。 只有纳采、发册等礼，宣读的制词说：“册封某氏为某王妃，命令你们举行纳采礼。”颁发册书就说举行颁发册书的典礼。 他们的使者与主婚者所说的话也稍有不同。 如果是纳采，使者就要致辞：某王的配偶，是个非常贤良美好的女子，派我来行选择礼仪。 问名的时候，使者传达言辞说：我已经接受命令，准备进行占卜，尊奉制度来问名。主婚的人说：按照制度，（安排）臣下某某的子女可以侍奉某某亲王，（臣下）不敢推辞。 纳吉的时候，使者致辞说：‘占卜和筮卦都和谐顺遂，派我来告知吉祥。’主婚者说：‘我的儿子愚昧无能，占卜的结果是吉利的，我感到非常荣幸。’恭敬地奉行法典制度。 纳征，使者致辞说：‘某王的配偶，占卜结果已经吉利了，制使某人带着礼物来报告完成（占卜之事）。’男家派人到女家请求商定结婚日期。使者致辞说：‘某月某日是良辰吉日，制使某来通知婚期。’主婚的人说：‘恭敬地接受您的吩咐。’ 其余的如颁发册书、行醮戒礼、新郎亲自迎娶、新人喝交杯酒、新妇朝见公婆、新妇侍奉公婆进食等礼仪，都和皇太子纳娶妃子的礼仪相同。 皇上说：“古代的礼仪有新郎亲自迎接新娘，拉着登车时用的绳索，亲自驾车车轮前行一段路，现在既然用轿子迎亲，那么新郎为新娘掀起轿帘就相当于古代的亲迎礼仪了。他们的合卺之礼依照古代的制度，用瓢饮交杯酒，用玉制作大雁。皇妃朝见皇帝，进入宫中时，乘坐小车，用帷幔遮蔽起来。拜谒宗庙时皇太子一同前往。婚礼完成后的第三天，皇帝设宴款待群臣和命妇，其余的都按照原来的礼仪。 品官的婚礼，凡是品官结婚，都要派媒人送书信给女方，女方同意。 选择纳采礼的日期的前一天，主婚的人要在大门外设置宾客的临时住所，在厅堂设置宾客的坐席。 到了纳采那天，要在厅堂和庭院里摆设大雁以及礼物。 媒人巡视检查礼物，执事的人拿着礼物上前，新郎和媒人跟在后面。 天亮以后，主婚人备好祝版，向宗庙祭祀，然后出发。 宾客来到女方的宅第，媒人进去通报，赞礼的人邀请宾客进入休息的地方，办事的人各自在大门内陈列礼物。 女方家、主持婚礼的人穿着官服到大门外迎接。 赞礼的人引领宾客走出帷帐。 主婚人向宾客拱手作揖，请宾客进入（婚礼场地）。 宾客和媒婆从东边的台阶走上去，主婚人从西边的台阶走上去，来到厅堂，宾客站在左边，主婚人站在右边，媒婆站在宾客的南边。 办事的人各自在厅堂和庭院里陈列那些物品。 宾客和主婚人都拜了两拜。 使者到主人家说：某官因为婚姻之事十分重大，（将婚事）施加于某某（女方），遵循礼仪制度，恭敬地派我来行纳采之礼。 主婚的人说：我的女儿不熟悉女师的教导，既然承蒙您家选择（为儿媳），怎敢不拜谢您的美意！ 主婚的人拱手行礼，请宾客到西边面向东坐下，主婚的人在东边面向西坐下，办事的人撤下礼物完毕，宾客再次进入，在厅堂里陈列大雁以及询问女方名字的礼物。 宾来到主婚者面前说：‘某官重视婚礼，将要占卜，请问新娘的名字。’主婚人上前说道：‘我家第几个女儿为某氏所生。’有的用红罗，有的用销金纸写上女子的排行。行年岁。 宾客辞谢，将要下阶出门的时候，主婚的人说：请对宾客的随从以礼相待。 宾客又回到原位，于是举行饮酒进食的礼仪。 结束以后，宾客从东边的台阶走下然后出去，主婚的人送到大门外，纳吉的礼节与纳采的礼节相同。 傧相致辞说：某官接受美好的使命，用龟甲和蓍草进行占卜考察，龟甲和蓍草的占卜结果都很吉利，派我来告知吉祥（的结果）。主婚的人说：‘我这个没有教导好的女儿，既然您已经送来聘礼（表明这是吉事），我怎么敢推辞呢！’ 交纳聘礼的仪式就如同纳吉的仪式，增加了黑色和浅红色的布帛、成束的丝帛、用匣子装着的书信。 傧相致辞说：某官员因为婚姻关系重大，给予某官员恩赐，遵循礼仪制度，有不丰厚的财物，冒昧地请求（女方）接受聘礼。主婚人说：“某官赐给我们这么重的礼物，我怎敢不拜谢接受呢？”说完话后，男方的使者就把装有书信的函件交给主婚的人，主婚的人接受书信后交给办事的人。主婚人的随从也拿着书信上前交给主婚人，主婚人接过（书信）交给宾客，宾客接过书信再交给身边的人，完毕之后，主婚人拱手行礼后走到席位站定。婚礼的执事各自撤去礼物。 请期的仪式也和纳吉相同。 在迎亲的前一天，主婚的人在大门外设置临时停留休息的地方。 当天，女婿的父亲穿着公服到祢庙中告祭。 天亮后，女婿身着公服亲自迎娶新娘。 主持礼仪的人在厅堂的正中央设置新郎父亲的席位，新郎父亲就座后，赞礼的人引领新郎从西边的台阶走上去，走到父亲的座位前，面朝北行两次拜礼，再向前走。 站在父亲的座位前。 父亲吩咐他说：‘亲自去迎接美好的配偶，让她治理你的内务。’ 女婿上前说：‘怎敢不接受您的命令。’ 回到原位，再次行拜礼。 媒氏引导新郎前往女方家中。 那一天，女方主持婚事的人穿着礼服祭告宗庙完毕后，宴请亲戚，用甜酒招待女儿，就像平常人家的礼仪一样。 新郎到达女方家门口后下马，媒人进门禀报，赞礼的人引领新郎到临时休息的地方。 女子的侍从请她穿上盛装，坐在寝室门口，面向南方。 赞礼的人引导新郎出来。 接着，主婚者出来，在大门的东边迎接女婿，脸朝西，作揖请女婿进门。 主婚的人进入大门后站到右边，新郎进入大门后站到左边，拿着大雁的人跟在新郎后面，来到寝室门前，面朝北站立。 主婚的人站在寝室门的东边，面向西，拿着大雁的人把大雁陈列在庭院里。 女婿拜了两拜。 新郎出去到临时的馆舍休息。 主婚的人不必行送亲降阶之礼。 女婿出去以后，女方的父母就在正厅面朝南坐下。 保姆领着女子来到父母座位前，面向北拜四拜。 父母告诫她说：‘到了你夫家，要把顺从当作准则，不要忘记恭敬。’ 母亲告诫她说：‘一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背公婆的意愿。’ 庶母告诫他说：希望你们能够诚恳地听从（我的）教导之言，不要做让父母蒙羞的事情。 保姆和侍女在前面引导，后面跟着。 女子出门登上车子，仪仗队在前面引导，应该送行的人乘车跟在后面，女婿先返回，来等待（和新娘）一起行同牢礼。 女子即将到丈夫家时，负责事务的人在寝室里设置座位，丈夫坐在东边，妻子坐在西边，设置丈夫洗漱的器具。 一个放在室内的东南方，供新妇洗手用；一个放在西北方，供新郎洗手用。 酒案放置在室门南边的正中间，在酒尊的北边放置四只爵、两只卺，在酒案的北边放置两张食案。 黄昏刚刚开始的时候，新娘乘坐的车子到了门口，保姆请求新娘下车，赞礼的人引领新郎出来，在大门里面迎接。 新郎迎接新娘一同进入。 到寝室门口时，新郎先登上台阶，保姆等人引导新娘随后登上台阶。 进入室内，新女婿在南边的洗盆洗手，新妇的侍从拿着毛巾递上清水为他浇水洗手。 新娘在北边的洗手盆洗手，新郎的侍从拿着毛巾进前，浇水为她洗手。 洗手完毕，随从的人请新婿新妇各自入座。 执事的人把饭案举到新郎新娘面前。 掌管酒器的人斟酒，侍女把酒放在桌上。 女婿和媳妇喝完酒，撤去筵席。 掌管饮食的人送上食物，侍女把食物放在桌上。 女婿和媳妇吃完饭，撤下饭菜，再次饮酒、再次上菜如同开始时一样。 侍女将酒倒入合卺酒器中，送到新婚夫妇面前，两人各自喝完，赞者请他们起身，站在座位的南边，东西相对。 赞礼的人唱拜时，新郎新娘都拜两次。 侍从引导新郎新娘进入室内，更换衣服，新郎的侍从吃新娘剩下的食物，新娘的侍从吃新郎剩下的食物。 新妇在婚后三个月到夫家的宗庙去祭告祖先，完成婚礼的最后一个仪式。 新妇嫁入夫家的第二天，要去拜见宗庙。 设置主婚人的拜位在东阶下面，女婿的拜位在主婚人的后面，主妇的拜位在西阶下面，新娘的拜位在主妇的后面。 各位亲属行拜礼的位次，男子和女子分别在主婚者和主妇的后面。 这一天，新妇早早起床，洗发洗澡后穿上华丽的衣服，主婚人和主妇也都穿上华丽的衣服，各自到自己的位置上，行两次拜礼。 赞礼的人引导新妇进来，到庭院当中，面向北站立。 主婚人从东阶登上祭台，到神位前跪下，三次上香，三次祭酒，读祝文，站起来，主婚人站在神位的西边。 新妇行四拜之礼，然后退下，回到自己原来的位置。 主婚的人从东边的台阶走下来，走到拜位，主婚的人以下的人都要再拜。 礼仪结束。 拜见公婆。 新妇已经拜谒家庙，拜见公婆，主持仪式的人预先在堂上设置公婆的座位，公公的座位在东边，婆婆的座位在西边。 新媳妇沐浴后穿上华丽的衣服，站在堂屋下，等到公婆就座，赞礼的人引导新媳妇到拜见的位置，行四次拜礼。 保姆引着新妇从西阶上堂，走到公公面前。 侍女捧着枣子和栗子交给新妇，新妇接受了，把它们放在面前的几案上，走下台阶又拜了四拜。 完成之后，到婆婆跟前，献上肉脯和肉酱，如同在公公跟前时的礼仪。 负责相关事务的人各自撤下（相关物品）完毕后，新妇退下，从西阶走下，来到庭院中的拜位，行四次拜礼。 礼仪结束，新妇退下。 公婆用醴酒款待新妇，如同家人一样。 新媳妇拜见公婆的第二天，要举行盥馈之礼。 那一天，女方家准备了丰盛的饭食送到男方家，新娘的随从在堂上设置公婆的座位，在堂中摆上餐桌。 妻子早早起床，洗澡沐浴，穿上华丽的衣服，站在庭院之中。 公婆入席后，媳妇要行四次拜礼。 保姆引导新妇从西边的台阶走上去，走到公公的位置的南边，新妇的随行者把饭菜高举到新妇面前。 在公公面前设好矮脚桌案，执事者把食物交给新妇，新妇捧着食物放在公公面前，执事者摆上勺子和筷子，新妇把食物进献给婆婆，也是这样（的做法）。 吃完饭，妇人的随从撤下食物。 新娘走下台阶来到拜位，行四拜礼，拜礼结束。 公婆用醴酒招待新妇，礼仪与新妇初见公婆时相同。 平民的婚礼，凡是娶媳妇，先要让媒人往来沟通求婚的事，女方家答应了，然后男方家才送聘礼。 这天早晨起来，主持婚礼的人祭告祠堂说：某人的儿子某人，年龄已经长大成人，还没有配偶，现在商议某氏的女子，按照礼仪举行纳采（古代婚姻六礼之一）之礼，（心中）非常感伤。 媒氏带着书信和礼物前往女方家，到达大门外面时，主婚的人出来迎接媒氏。 媒婆从门的右边进入，主婚人从门的左边进入，登上堂屋，东西方向相对站立。 执事者陈列礼物。 媒婆到主婚人那里说：您对某家有恩赐，（愿意将女儿）许配为妻室，某家的亲人某某有先人的礼节，派我来请求采择（女方）。 主婚的人说：我的孩子愚蠢笨拙，我又不能很好地教导他，您对他有所吩咐（要娶他的女儿为妻之类的事），我不敢推辞。 媒婆把婚书交给主婚的人，然后退下回到自己的位置。 主婚的人捧着书信到祠堂祭告，然后出来迎接。 媒婆登上厅堂，主婚人把回信交给媒婆。 媒氏接受文书后，请求退下。 主人在中堂用醴酒礼谢媒人，在别室用醴酒礼谢媒人随行的人员，都要赠送礼物。 纳币那天，男方、主婚人在庭院里准备好婚书和礼物。 媒氏检查完后，就护送着出发了。 到达女方家，女方家长出门迎接。 媒婆登上厅堂，陈列完礼物后，到主婚人面前说：您家已经与某某家结好（议婚），某某家派我来请求行纳征之礼（下聘礼）。 主婚的人说：‘准备的礼物比原来更多了，怎敢不再次行礼！’ 媒氏把书信交给主婚者之后，主婚者也把回信交给媒氏。 媒人又上前说：‘某使某请求您定一个良辰吉日。’ 主婚的人说：‘我本来就听从您的吩咐。’ 媒氏说：‘请定在某甲子日。’ 主婚人说：‘不敢不奉命。’ 媒氏退下后，主人家按照纳采时的礼仪招待他。 亲迎前一天，女方派人到男方家布置新房。 这天刚亮，新郎的父亲穿着隆重的礼服，拿着祝版祭告宗庙完毕后，坐在中厅，面朝南，新郎穿着隆重的礼服站在他西边稍微靠南的地方，面向东行再拜之礼。 主持礼仪的人把勺子斟上酒递给女婿，女婿跪着把酒洒在地上祭神，稍洒一点，尝一点酒，然后把勺子交给侍从，完毕后，起身，走到并站在父亲的位置前。 父亲对他说：“治理好你的内政，去寻找你的配偶。” 女婿进前说：‘我不敢不奉命。’ 女婿行再拜礼，下堂出门，由两名手持蜡烛的人在前面引导，执事拿着大雁跟在后面。 到了女方家，主管接待宾客的人（司宾）邀请（新郎）进入临时休息的地方。 这一天，女方父母宴请亲戚来款待女儿，就像对待自家女儿那样的礼仪。 女婿到了以后，主持婚礼的人用祝版向祠堂祭告说：某人的第几个女儿在今天出嫁到某家，（我）非常感伤悲怆。 禀告完毕，出来迎接新郎。 在中门外，主人向女婿作揖，请他进门。 主婚人从西边的台阶走上来，新郎从东边的台阶走上来，向前走，到寝室门前，面朝北。 捧着大雁的人在台阶前的庭院里陈列大雁。 女婿说：“我接受父亲的命令，来举行这个嘉礼，恭敬地听您的命令。” 主婚者说：‘我本来就愿意听从您的吩咐。’ 女婿拜了两拜，走下台阶出门，到门外的帐篷里等候。 主婚的人不出来送行。 新郎出来以后，新娘的父母穿好礼服，向南而坐，侍女引导并跟从。 女子来到堂上，到父母面前向北面站立，行四次叩拜之礼。 父亲告诫她说：“到了你丈夫家里，不要忘记恭敬端庄。” 母亲告诫她说：‘从早到晚都要思考，不要违背命令。’ 各位伯母、叔母反复告诫她说：‘不要违背你父母的命令。’ 女子又拜了四拜之后，侍女引导跟从她出了门，登上轿子，两名持烛者引导前行。 女婿先回来，在门外等候。 新娘到了，赞礼的人请求新娘下轿。 新娘进门后，面朝北站立。 新郎出来，来到中门外，向新娘作揖，请她进入新房。 新郎的随从在室内西边为新娘铺席，新娘的随从在室内东边为新郎铺席。 新妇来到席位之处，与丈夫东西相向而立，都拜了两拜。 女婿向新娘作揖，请新娘坐下。 新娘的侍从将食案举起放在新郎面前。 女婿的随从把食案放在了新娘面前。 第二次献上酒食，妇女的随从把瓢斟满酒交给新郎，新郎的随从把瓢斟满酒交给新娘，两人一起喝完，新郎新娘都站起来，进入寝室，各自换上常服。 新郎的随从吃新娘剩下的食物，新娘的随从吃新郎剩下的食物。 在新媳妇到来的第二天，拜见祖父、祖母按照品官的礼仪。 拜见公婆之后，又拜见祖先的神主。新妇在堂下等候公婆，公婆坐在堂上，在前面放置桌子，家中男女分别站在东西两厢。 侍女引领妇人站在东阶下面，行四次拜礼。 新妇从西阶登堂，来到公公面前，侍女把见面礼交给新妇，新妇接过礼物后放在桌子上，公公抚摸了一下。 新妇走下台阶，又拜了四拜，来到婆婆面前，像之前那样向婆婆行再拜礼。 礼仪结束后，公公婆婆用醴酒来招待儿媳，如同家中平常的礼仪。 参政陆聚攻打凤山、成山、帖山三座营寨，使他们投降。 甲戌日，右副将军冯宗异等人率领的军队从潞州向西行进到猗氏，擒获了原元朝的右丞相贾成。 第二天，进攻平阳，攻克了平阳，生擒了右丞李茂。 这天夜里，有颗像钵盂般大小的流星，颜色青中带白，有光亮，从九斿星开始出现，向东南方运行，到浮游的云气中消失了。 乙亥日，守保定府指挥李杰率领军队进攻孔山寨，战败被俘。 丙子日，在此之前，都督副使顾时在崞州抓获了之前沂州逃跑的将领王信，又在忻州抓获了他的叔父王仁。 到了这个时候，李文忠派遣佥指挥将他们送到大将军徐达的军营中，一共四十八人，还有两颗印信，七十九匹马、两只骆驼。 戊寅日，大将军徐达派遣平章俞通源前往平阳，督促右副将军冯宗异等人带兵到太原会合。 己卯日，提拔户部侍郎杭琪担任户部尚书。 大将军徐达派遣常文显、马良等人去招安、晓谕忻、崞两个州的山寨，何文质去招安、晓谕太和岭口的山寨，在这时榆次大窑寨的头目郝兴前来归降。 徐达于是派遣士兵驻守石岭、天门二关。 庚辰日，参政陆聚率领军队攻取了故关山寨，将其攻克。 辛巳日，重新起用济南府知府崔亮为礼部尚书。 崔亮是真定府稿城县人，元朝时在浙江省做掾史。 丙午年，朝廷的军队到达旧馆，崔亮前来归降，被授予中书礼曹主事的官职，经多次升迁后担任济南府知府，因为母亲去世而离职，到这时朝廷命令他守丧期未满而重新起用任职。 壬午日，诏令中书省，命令京城兵马指挥司和管市司，每三天一次校正街市上的量具，核查经纪人的姓名，按时公布物价。 在外府州的各城门兵马，都要兼领市司。 右副将军冯宗异攻克绛州，擒获了原元朝左丞田保保、徐伯昌，俘获将士五百多人，缴获战马三百多匹。 癸未日，皇帝下诏制定官员亲属的冠服制度。礼部尚书崔亮等人议定：凡是朝廷内外官员的父亲、兄长、伯父、叔父、儿子、孙子、弟弟、侄子，戴乌纱帽、软脚垂带，穿圆领衣，系乌角带；在外地守门的人穿圆领衣，系乌角带，帽子的四角稍微下垂。 内外衙门的差役，戴乌纱平顶巾，穿双环圆领衣，用?绢布做腰带，系黑色皮带，束铜、铁、骨、角做的束子。 士兵和军中的装擂手，和杂役的待遇相同。 曾经被委以重任的间良官员，穿戴乌帽、软脚、垂带、圆领的衣服，用乌角束带。 于是答应了。 大将军徐达派遣指挥周房率领军队攻取榆次关，以打通前往潞州的道路。 命令千户张允在灵石县征收粮饷，并且收服还没有归附（朝廷）的各个山寨。 参政陆聚率领军队夺取半坡寨，将其攻克。 甲申日，大将军徐达派遣指挥曹崇、周贤、王约率领军队前往介休、平遥，讨伐搜捕红莲沟的山贼。 乙酉日，太常司上奏说：‘《周礼》中记载，用烟祀的方法祭祀昊天上帝，用堆积木柴燃烧的方法祭祀日月星辰，用升烟的方法祭祀司中、司命、风师、雨师、天府。’ 如果祭祀上天的司民、司禄神，向他们献上人口数量和谷物数量，那么就要接受并收藏起来。 汉高祖下令各郡国设立灵星祠。 唐朝的制度规定，立秋之后的辰日祭祀灵星，立冬之后的亥日派遣官员用羊和猪祭祀司中、司命、司人、司禄。 宋朝的祭祀制度与唐朝相同，而在秋分日祭祀寿星。 现在打算在立秋后的辰日祭祀灵星，立冬后的亥日祭祀司中、司命、司人和司禄，依照唐朝的制度，在城南建造祭祀的坛台。 皇帝听从了他的意见。 阳曲、皮皮等十个村寨的首领各自率领他们的部众向大将军投降，皇帝命令他们各自恢复原来的职业。 丙戌日，改顺州为顺义县，东安、固安以及河南辉州、淇州都改为县，又改檀州为密云、怀柔二县。 当时朝廷议论认为，各州的州治有的管辖几个县，有的不辖县而直接管理民事，在体制上不太合理。 皇帝下诏书听从他的建议。 于是凡是不辖县治的州而改为县的，有六十五个。 丁亥日，皇帝下令在鸡笼山修筑祭坛，祭祀死去的功臣胡大海等人，把为了国家大事而死去的文臣，参军李梦庚、郎中王恺、都事孙炎等人合祭。 戊子日，中书省上奏说：‘吏部侍郎樊鲁璞不称职，请求免去他的官职。’皇帝下诏免去他的官职。大将军徐达派遣指挥叶国珍攻取韩村寨，攻克了它。 己丑日，向天下郡县颁布社稷坛的制度。祭坛都设置在城的西北方向。 右边是社坛，左边是稷坛，每个坛的边长都是二丈五尺，高三尺，四面都有台阶，台阶都是三级。 社神以石头作为主体，形状像钟，长二尺五寸，宽一尺一寸，上部削尖，下部埋在地下一半，放置在坛的南边。 在天坛的周围修筑围墙，东南西北四面每面都是二十五步，祭祀的时间是在春季和秋季的第二个月的第一个戊日。 各坛的正位和配位都各用四个笾、四个豆、两个簠、两个簋、一个登、一个铏、两个俎，祭祀用的牲畜，正位和配位共用一只羊、一头猪。 庚寅日，建立旗纛庙。在此之前，礼官上奏说：‘军队出征时，应当祭祀旗纛。’ 考察古代的记载，旗指的是牙旗。 《黄帝出军诀》说：‘牙旗，是将军的精气所在，是全军的行动标识。’ 凡是开始立木柱，一定要在阳日举行祭祀。 祭祀军牙的那天，有吉气降临，这是军队将要大胜的征兆。 纛是指旗帜的顶部。 《太白阴经》上说：‘大将军在营垒中间树立大旗。’ 天子有六军，所以使用六面大旗，用牦牛尾制作而成，位于驾车左边骖马的马头（前方）。 秦朝设置旗头骑兵，作为先驱部队。 汉武帝设置灵旗作为军中指挥之物，祷告时太史就捧着灵旗指向所征伐的方向。 孙权制作了黄龙大牙旗。 后齐天子亲自出征，竖起牙旗。 唐朝、宋朝和元朝都有旗纛祭祀。 现在应该建立庙宇，每年春秋两季派遣官员前去祭祀。 春天用惊蛰日，秋天用霜降日。 于是皇上命令在京城的都督府官署后面建立庙宇，还命令天下的卫所都在公署后面建立庙宇。 京都举行祭祀，祭祀用的牲畜用牛、羊、猪三牲，祭祀用的丝织品用黑色的。 器具用品：竹笾、木豆各八个，竹笾里盛放着形状像虎的盐块、干鱼、枣子、栗子、榛子、菱角、芡实、鹿肉干，木豆里盛放着韭菜做的腌菜、带汁的肉酱、蔓菁做的腌菜、鹿肉做的肉酱、芹菜做的腌菜、兔肉做的肉酱、笋做的腌菜、鱼肉做的肉酱。 簠和簋各有两件，用黍稷、稻粱装满；登和铏各有一件，用大羹、和羹装满；牺尊、象尊、山罍各有一件，用醴齐、泛齐、事酒装满，演奏当时的音乐。 在祭祀之前，献官及各执事官要散斋两天，致斋一天，献官由都督充任。 祭祀前一天，献官穿着公服视察祭牲，查看鼎镬、洗涤用具，有关部门按照礼仪进行陈设。 冬至那天清晨，有关部门安排好仪仗，百官穿着朝服等待排班。 皇帝身穿皮弁服，驾临奉天殿，将香授予献官，献官从中道出发，到达午门，将香放置在龙亭内，由仪仗队、鼓吹乐队引导，前往祭祀场所，献官和陪祭执事官各自就位。 迎神，拜两拜。 举行奠帛礼，献官到盥洗所，把笏板插在腰带上，洗手、擦手，抽出笏板，到旗纛位前，乐声响起，跪下把笏板插在腰间，上香、献上帛，抽出笏板，俯伏在地，再拜，乐声停止。 回到原来的座位。 进行初献礼时，献官来到爵洗的位置，把笏板插在腰带间，清洗酒爵，抽出笏板，到放酒尊的地方舀取醴齐（甜酒），来到神位前，音乐奏响，跪下把笏板插在腰带间，上香，把酒洒在地上进行祭祀，放下酒爵，抽出笏板，俯下身伏地，拜两拜，音乐停止。 读祝官取过祝文，跪着读完，音乐响起。 献官俯下身去伏地叩拜，拜了两拜之后，音乐停止。 亚献官斟泛齐酒，终献官斟事酒，仪式都和初献相同，只是不用祝辞，饮福酒，接受祭肉。 献官来到神位前拜了两拜，跪下，把笏板插在腰带间，祭洒酒浆，饮下福酒，接受祭肉，抽出笏板，俯身伏地，起身，再拜两次，回到原位。 陪祭的官员都拜了两拜。 撤下祭器，遥望焚烧祭品的火焰。 献官前往望燎位，执事人员捧着祝版、丝帛放到焚烧的地方，焚烧到一半的时候，礼仪完毕。 天下的卫所祭祀时用少牢（羊和猪），礼仪用品比京都要减少一些。 任命徐本为平阳府知府。 孟州又反叛了，官员们都沦陷（被叛军俘获）。 大将军徐达听说这件事后，派兵驻守祈县、清源县，还派人在石岭关巡逻来防备敌军。 辛卯日，任命宋冕为开封府知府。皇上告谕他说：‘元朝用六件事来要求太守和县令，只是徒有形式的空文。’ 如今在战乱之后，中原地区长满野草，人口稀少，（皇上）所说的开垦田野，增加户口，这正是中原地区如今的紧急事务，如果是江南地区就没有这样荒芜的土地和流亡的百姓了。 你去治理郡县，务必安抚百姓，鼓励百姓从事农业生产，以求得实效，不要学习迂腐的儒生，只会空谈。 壬辰日，派遣符宝郎契斯捧着盖有玉玺的诏书赐给高丽国王王颛，说：‘自从宋朝失去统治（天下的能力），上天断绝了它的祭祀（使它灭亡）。’ 他们原本就不是我们汉族同类，入主中原，已有一百多年，上天厌恶他们的昏庸荒淫，也因此断绝了他们的命数，汉族和少数民族相互侵扰混乱，（这样的情况）已经有十八年了。 当各路英雄豪杰刚刚起兵的时候，我还是淮西地区的一个平民百姓，突然遭遇乱兵到来，不小心被裹挟其中，看他们成不了大事，我心里忧虑恐惧，很不安宁。 承蒙上天的眷顾保佑，将文治武功授予我，让我从东边渡过长江，到了江南，学习修养民生的方法，已经有十四年了。 在这期间向西平定了汉王陈友谅，向东擒住了吴王张士诚，向南平定了闽地、粤地，征服了八番，向北驱逐了元朝君主，肃清平定了华夏大地，恢复了中国原有的疆土。 今年正月，臣民推举拥戴我，（我）登上皇帝位，确定拥有天下后的国号为大明，建立年号为洪武。 只是四方的少数民族（的事情）还没有上报，所以派遣使者上报大王让大王知道这件事。 过去我们中国的君主，与高丽接壤，他们的国王有的是臣子，有的是宾客，这都是仰慕中国的风俗，为了安定百姓的生活而已。 我虽然德行不够，比不上中国古代的圣王，能使四方的夷狄归附，然而也不能不让天下人都知道，其余的就不多说了。 派遣知府易济前往安南颁布诏书，诏书说：“昔日帝王治理天下，凡是日月照耀的地方，无论远近，都一视同仁，所以中原地区尊贵安定，四方都能各得其所，并不是有意要他们臣服。 自从元朝的政治失去纲纪，天下发生战争达十七年之久，四方偏远之地，音信友好不能相通。 我在江东建立基业，扫平群雄，平定华夏，臣民拥戴，已经主宰了中国，建国号为大明，改年号为洪武。 不久前，我们攻克了元朝的都城，疆域统一，已经继承了正统，正要与远近各方相安无事，一起共享太平之福。 只有你们四方少数民族的君长、酋帅等人，因为地处偏远没能听到（这个消息），所以发布这道诏书告知（你们），想来应该都知道了。 确定优厚赏赐将士的条例。 凡是两淮、中原地区的武官和军士，遇到出征、驻守、因病去世、作战阵亡的情况，每月的粮米都全额发放。 如果是两广、湖湘、江西、福建等地的人家，（家中有人）阵亡的也全额发给（抚恤金）。 因生病去世的人（其家属）第一年全额给予（补贴之类），第二年给予一半，第三年再给予一半（的一半，即四分之一）。 如果有应当世袭而没有儿子，以及没有应当世袭的人，朝廷就会给他们原本俸禄，赡养他们的父母终身。 派使者带着书信劝降夏主明升，说：“今年秋天大将军平定了元朝都城，承蒙你派使者远道而来祝贺。 只是那元朝以昏庸荒淫的君主，任用世袭俸禄的将领，他们不明纲常伦理而且没有操守节义，沉溺于财宝货物而且贪恋歌舞女色，上天授予的使命已经失去，攻克它并不困难，道理本来就是这样的。 他的将领王保保拥有十万骑兵，步兵的数量是骑兵的两倍，中原地区的将领没有比他强大的了。 既不能为君主尽忠效力，又不能顺应天命保全百姓，这种人不可不加以讨伐。 十一月，大将军率领军队从真定出发前往井陉，径直抵达太原，与敌军交战。 与敌军决战，大破敌军，俘虏了敌军的将领步骑王保，王保仅与十八名骑兵脱身逃走，我们的军队正在追击他们，等他们回来，就能知道敌军的存亡情况了。 现在山西、河北一带，都已纳入我们的版图，天下的混乱，已经平定了十分之九，所以写信告知您。 我过去因为你的先父办事老练稳重，又能够（与我）互通使者建立友好关系，来安定百姓，哪里料到你的先父突然长逝，使我失去了与我交好的人。 我想到这里，不知不觉间泪水流下沾湿了衣襟。 您在年幼的时候，处在刚刚建立的国家（政权）之中，战战兢兢就像用腐朽的绳索驾驭狂奔的马一样令人恐惧。 我感念两国的旧好，怎么能不为你考虑呢？ 自从丧乱以来，已经将近二十年了，现在人心思治，正是孟子所说的定于一的时候了。 您的旧臣，顾念令尊平日对他们的恩情，竭尽全力，以真诚相待，侍奉您极为周到。 然而衡量自己的德行能否服人，估计自己的能力是否胜任，仔细观察时机，认清形势的变化，这都在于您自己怎样处理了。 如果能每天召见群臣，向他们询问安定百姓的方法，那么那些老成练达的大臣中，一定会有能筹谋善后之计的人，选择合适的计划来实行，这就会像窦融、钱倜在今天重新出现一样。 太平盛世的福分，应当与您共同享有。 书信不能完全表达我的心意，你自己好好考虑吧。 指挥周房攻克了各处山寨，派人到大将军那里报告胜利的消息。 癸巳日，大将军徐达被调往东昌驻守，平章韩政驻守顺德，（朝廷）命令（韩政）守卫辉县，镇抚王处仁率领军队驻守真定，听从调遣和征发，并且命令彰德的守将另外派遣千户率领三百名士兵守卫辉县。 孟州的贼人占据乾河口寨，大将军徐达派遣太原的智德前往驻守祁县灵树口。 甲午这一天，大将军徐达派人前往保定，命令右丞薛显去招降白崖寨的李知院。 这个月，设置温州卫。 这一年，中书省上奏说：‘朝廷内外铸造铜钱八千九百多万（枚），全国州县开垦的田地有七百七十多顷。’ 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十七 第42章 大明太祖高皇帝实录卷之三十八 洪武二年（4066年）春正月丙申初一，皇上驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣。 宴会结束后，皇帝看到各位功臣在进退时都很有礼貌，就召他们上前，告诫他们说：“在朝廷之中，要以礼为主，人如果有礼，就像衣服有了花纹一样。朕听说元世祖命令伯颜、阿术二人平定江南，军队得胜回朝之日，元世祖派遣儒臣许衡带着酒在郊外迎接他们，两人互相推让，谁都不肯先喝。伯颜说：‘阿术的功劳应当先商议。’阿术说：‘伯颜的功劳应该最先考虑。’二人相互推辞了很久。许衡感叹说：‘多么贤能啊！古时有人拔剑击打殿柱来争功劳，比起他们来怎么样？现在看你们这些人虽然出身于行伍之中，但是前进、后退、应酬、交往，都不违背礼仪法度，朕因此感到高兴。你们能始终这样，何必担心后世没有称赞你们的人呢。’” 皇后在坤宁宫接受内外命妇的朝见，并赐宴。 皇帝下令封京城及天下的城隍神。皇上对中书省和礼官说：“人间有礼乐制度，阴间有鬼神存在，像城隍神这种神，历代都有祭祀，应该重新加封爵号。”于是封京都城隍为承天鉴国、司民升福明灵王，在北京开封府的城隍，封为承天鉴国司民显圣王，临濠府为承天鉴国司民贞佑王，太平府为承天鉴国司民英烈王，和州为承天鉴国司民灵护王，滁州为承天鉴国司民灵佑王。五府、州的城隍神都封为正一品，其余在各府、州、县的，府的城隍神是鉴察司民城隍威灵公，品秩为正二品；州的城隍神是鉴察司民城隍灵佑侯，品秩为三品；县的城隍神是鉴察司民城隍显佑伯，品秩为四品。他们的礼服，京都城隍穿的是十二章的衮冕，开封等五府封王的和各府封公的穿的是九旒九章的衮冕，各州县封侯、伯的穿的是七旒七章的衮冕。命令翰林院里负责撰写制诰等文词的大臣撰写制文来颁布这件事。 京都城隍的制文说：帝王接受上天圣明的旨意，在天下施行政令教化，必定会有圣人诞生的祥瑞，接受天命的符兆，这是上天显示不可言说的奇妙之处，是人们的所见所闻无法达到（无法知晓）的。神灵掌管善恶，为上天降下祥瑞，也一定是接受了上天的旨意，所以人间有礼乐彰明，幽冥中有鬼神（主宰），上天的理和人心，它们的极致（境界）是一样的。朕统治四方，虽然并不十分明智，但替上天治理万物的道理，实在是铭刻在心中，思考着顺应天命，这是神灵所明察而又为上天所眷顾的。君主之道的重大之处，只在于掌管祭祀神明，（这是）上天所推举的。恭敬谨慎地供奉：应天府城隍神被封为升福侯，这是宋代封给他的爵位和名号。（他）聪明正直，圣明到不可测度，本来就有超越高大的城墙和很深的护城河（所代表的武力防御）之外（的力量）。世上推崇神灵的人就是这样，神灵接受于上天的，大概是不可以知道的。现在在刚刚即位执政的时候，和天下一起除旧布新，凡是城隍神，都重新赐予封号。眷顾这使帝王兴盛的郡县，有很多神仙相助，应该加封（其神）为承天鉴国司民升福明灵王。明智是精神的本体，就像明亮的光线必然能照耀；灵动是精神的运用，随着感触而通达，这固然是精神的特性，也是上天的意旨。管理我们百姓，监察我们国家，享受这盛大的祭祀，永远没有止境。主管官员执行。 开封城隍制词，后半部分改为：眷顾这座名城，它位于天下的中心，是帝王定都的地方。坚固的城防既然在各郡中位居第一，神灵的名号应该比其他地方更为显赫。可以封他为承天鉴国、司民显圣王。显赫就彰显其灵验，明察秋毫，无所不照，圣明就达到极致，广大而能感化万物，这本就是神的德行，也是上天的旨意。 临濠的城隍制词说：眷恋这个乡土邦国（临濠）之地，这里实在如同汉高祖的丰沛故乡一样。朕从行伍出身，成就大业，都是神明暗中相助，怎么敢忘记初心。可以将他封为承天鉴国、司民贞佑王。忠贞就没有二心，坦诚表明睿智而没有私心，护佑就降下祥瑞，向上感应通达。都像是在眼前。 太平城的城隍神制词说：眷顾这座名城，雄立在长江之表。朕最初乘舟渡过长江，首先停驻在这间祠庙中，多次祈祷，神灵告知的话没有变化，应该封为承天鉴国司民英烈王，英是指发扬精华，烈是指显示威严显赫。 和州的城隍神制词说：这里是名城，雄伟地屹立在江水的右边。朝廷的军队来到这里，屡次获得成功，如果不是神明相助，怎么能达到这个地步呢？应该封他为承天鉴国司民灵护王，“灵”是说使他的威德显扬于显着的地位，“护”是说使他的福泽及于保卫国家的安宁。 滁州的城隍制词说：顾念这座名城，雄镇淮河东部。朝廷的军队初次驻扎在这里，作战胜利后安居乐业，成就这样伟大的功绩，实在是神灵在保佑。应该封它为“承天鉴国司民灵佑王”。灵验是说神明的威灵非常显着，保佑是说神明的福泽使人平安顺遂。 各府的城隍神制词说：鉴于这座郡城，是神灵所管辖的地方，应当封为鉴察司民城隍威灵公。威严则光辉照耀显赫盛大，神灵则感应交通不受限制。 对各州的城隍制词说：眷顾这座州城，由神灵主宰，应封（城隍）为鉴察司民城隍灵佑侯，灵是指随时感应而通达（民意），佑是指赐给善人福禄。 各县城隍制词说：眷顾这个县城，是神灵所掌管的地方，（你们）显赫的灵感应验非常显着，普遍施加福泽，应该封（你们）为鉴察司民城隍显佑伯。显现出来，那么威灵就会非常显着；护佑众生，那么福泽就会普遍施加。 这些封赐的起始和结束的言辞，都与京都城隍庙的相同。只是针对我国（的情况），在各郡就改称为针对我郡的政事，在各州县就改称为州政、县政，而享受这盛大的祭祀，在郡、州、县就都改称为享受这盛大的祭祀。 丁酉日，指挥曹崇等人讨伐红莲沟的山贼，平定了他们。 大将军徐达派遣指挥张焕率领一万士兵攻取孟州山寨，指挥潘敬率领三千士兵去攻打管州大王川。又派指挥韩温率领指挥常守道等人的军队讨伐乱柳寨。派参随乔德源署理朔州，李颜署理沁州，王彦良、李茂、朱珍等署理霍州及灵石、洪洞等县。 在城南门外建立祭祀众神的享祀所，中间是五间殿堂，朝南，东西两边是各七间庑房，西北边是五间厨房、库房，库房后面是三间宰牲房。 庚子日，皇帝在奉天门召见元朝旧臣，询问他们元朝政事的得失。马翼回答说：“元朝拥有天下，是因为宽容而得到，也是因为宽容而失去。”皇上说：“因宽宏大量而得到天下，这我听说过；因宽宏大量而失去天下，这我还没听说过。走路走得太快就会摔跤，拉弓弦拉得太紧就会崩断，民众的生活太紧张就会导致动乱。居于上位的人，道理上应该采用宽厚的政策，但只说宽厚能得到众人的支持，而不说宽厚也有失策的地方。元朝末年的君臣沉迷于安逸享乐，最终导致国家沦亡，他们的过失在于放纵松弛，实际上并非宽容。大致说来圣明帝王的治国之道，宽松但有节制，不把放弃不管当作宽松；简易但有节度，不把轻慢当作简易，施行得恰到好处，就没有弊病了。” 右副将军冯宗异、偏将军汤和等率军到达太原。 辛丑日，命令天下：凡是祭祀典章中的神只，有关部门都要按照规定的时间举行祭祀。那些不在祭祀典章之内，但常常对百姓有功德，事迹显着的祠庙，虽然不进行祭祀，但这些祠庙禁止人们拆除毁坏。 元朝靖江总帅张荣率领他所统领的一百名士兵前来归降，下诏令把这些士兵交付给平章胡廷美，授予张荣北京千户所镇抚之职，赏赐他春季、夏季的衣服各一套。 癸卯日，指挥张焕攻克孟州四底寨。 甲辰日，又把济宁府的虞城县隶属于归德州。征召浙江行省的参政蔡哲担任中书省参政。 乙巳日，皇帝下令在鸡笼山建立功臣庙。诏令中书省大臣说：‘元朝末年，政治混乱，灾祸殃及百姓。朕在临濠起兵，来安抚家乡父老，接着率领各位贤才渡过长江，随后向西攻取武昌，向东平定姑苏，向北进军中原，向南平定福建、广东，经过十六年，才统一天下。每当想起各位将领，他们为我捐躯赴难，竭尽全力，开拓疆土，有些人与我一起奋斗却没有看到最终的成功，有些人建立功勋却没有得到回报，追思他们的功劳，我就感到痛心。他命令有关官员在鸡笼山建立功臣庙，按照功臣们的封爵排定次序，制作他们的塑像来祭祀他们。哪个人不会死呢？但死了却能声名永不磨灭，才是值得敬重的。像诸位将领，活着时树立了忠诚勇敢的节操，死后有无穷的荣耀，身虽死而名声永远不会磨灭。’ 大将军徐达传檄给河南左丞何文辉，让他带兵跟随出征，还命令他留下五百士兵驻守河南。 当涂县百姓孙添的母亲郑氏、黎德旺的妻子陶氏，都是因为年纪轻轻丈夫就去世而守节。有关部门把这件事上报给皇帝，皇帝下诏在她家门前立牌坊，题名为‘贞节’，免除她家的赋税徭役，并下令把这件事记录下来。 夜里，月亮侵犯井宿。 丙午日，指挥使韩温攻破了乱柳寨。 丁未日，皇帝祭祀太庙。让功臣廖永安、俞通海、张德胜、桑世杰、耿再成、胡大海、赵德胜配享太庙。在太庙的庭院中设立六间青布帷帐，在里面设置配享功臣的牌位。每个牌位前用笾和豆各两个，盛放栗子、牛肉干、腌葵菜、鹿肉酱；簠和簋各两个，盛放黍米、稷米、稻米、高粱米、羊、猪的牲体各一个，派遣官员分别进行献祭。在分献的礼仪中，皇帝施行亚献之礼。即将结束时，分献官各自到罍洗处洗手，清洗酒爵并酌酒，各执事官都在酒爵中斟酒。献官走到第一位功臣的神位前，进香，献上酒爵，各位执事官各自到各个神位前献上酒爵，读祝官读完祝文之后，献官回到自己原来的位置。在正式祭祀文德祖庙时说：“时间正值初春，祭礼庄重，特来祭献，恭敬地用牺牲、甜酒等众多祭品，恭恭敬敬地来到德祖庙前，来表达追思仰慕的情感。”懿祖、熙祖、仁祖这三座宗庙的祭文一同用来祭祀配享的神主。祝文说：‘朕在孟春时节，恭敬地举行宗庙祭祀，追念忠烈之士，他们辅佐朕成就了开国大业，现在用牺牲和美酒，陈列在太庙的庭院里。英灵好像还活着，希望你们能够享用祭品。’ 大将军徐达命令右丞薛显统领宁国、长兴、宜兴以及顺德、泽、潞等地的军队，攻打桃花、蚁尖等山寨，命令参政傅友德率领步军、骑兵巡视太和岭的西北方向，都督副使顾时率领步军、骑兵巡视太和岭的东北方向。 戊申日，在此之前，皇上认为太岁、风云、雷雨以及五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍各位神灵，只在京城南郊合祭，各位神灵享受祭祀的地方，没有专门的祭坛来祭祀，这不是尊崇敬重神灵的做法。命令礼官考察古代制度后奏闻。到这时，礼官上奏说：‘太岁是十二辰之神。按照《说文解字》的说法，“岁”这个字是由“步”和“戌”构成的，木星一年移动一次，历经十二辰就环绕天空一周，就像行走一样。从子到巳为阳，从午到亥为阴，这就是所谓的太岁十二神。阴阳家的学说中又有十二月将、十二时所对应的神，像天乙、天罡、太乙、功曹、太冲之类的神，虽然没有被常见的经典记载，但历代都在使用。唐朝、宋朝的官方祭祀典籍中没有记载它被列入祭祀的礼仪制度。元朝每次有大规模的兴建工程时，就在太史院祭祀太岁、月将、日直、时直。至于风师、雨师的祭祀，在《周礼》中就有记载。秦、汉、隋、唐各朝也都有祭祀。天宝年间，又在雨师之后增设雷师，于是将风师、雨师、雷师的祭祀升为中祀。宋朝、元朝沿用了唐朝的制度。又查考：五岳、四镇、四海、四渎的祭祀，虞舜在四季中间的月份巡狩而祭祀四岳。东岳叫做泰山，是四岳所尊崇的，所以又叫做岱宗。南岳叫做衡山，西岳叫做华山，北岳叫做恒山，但是没有提到五岳。《王制》上说：“天子祭祀天下的名山大川，包括五岳和四渎。”这才开始有了五岳的称呼。大概是因为中岳嵩山与之并列的缘故。另外，《周官·小宗伯》记载：“在四郊设坛祭祀四方名山大川。”郑玄说“四望”指的是五岳、四镇、四渎。四条大川，就是长江、黄河、淮河、济水。所谓四镇，东边的叫沂山，西边的叫吴山，南边的叫会稽山，北边的叫医无闾山。《诗序》又说天子巡守时祭祀四岳、黄河、大海，那么就又有对四海的祭祀。大概天子在四方举行望祭，无所不通，而山岳、海渎在诸侯的封地之内，诸侯也各自按照自己所在的方位祭祀它们。秦朝废除了分封制度，五岳四渎都由祠官管理。等到汉朝又分封诸侯的时候，那么诸侯各国各自祭祀自己封地内的山川，天子不再参与其中了。汉武帝时，诸侯的封地有的被分割，有的被废除，五岳都在天子的领地之内。汉宣帝在位时，五岳四渎才开始有使者拿着符节、奉行祭祀的礼仪。从魏朝到隋朝，五岳大山、四海大川都在它们所在的地方建立祠庙，命令有关部门进行祭祀。唐宋时期的制度，有命令本辖区刺史、县令进行的祭祀，有趁着郊祭而遥望祭祀的祭祀，还有派遣使者进行的祭祀。元朝派遣使者祭祀五岳、四镇、四海、四渎，分东、西、南、北、中五条路线。天下山川的祭祀，《虞书》说：“要对山川进行望祭，对众神进行遍祭。”《周颂》里说：“招来安抚众神。”《周礼·小宗伯》记载：祭祀山川、丘陵、坟衍，都要依据它们各自所在的方位。《王制》规定：凡是小的山川，它的祭祀等级比照伯、子、男的规格。刘向说山川能够孕育万物，产生云雨，降下润泽，种类有数百种，所以地位和伯、子、男相同。那些在诸侯封国内的名山大川，诸侯又自行祭祀，比如楚国祭祀睢水、漳水，晋国祭祀恶池，齐国祭祀配林，都是这种情况。’ 秦朝废除了封建制，那么祭祀山川的权力就都掌握在祠官手里了。 从汉、唐一直到宋、元，除了五岳、五镇、四海、四渎的祭祀之外，还有对其他山川的祭祀，不单单是五岳四渎。 城隍的祭祀，不知道是从什么时候开始的，先儒认为既然已经有社神了，就不应该再有城隍神。 所以唐代李阳冰在《缙云城隍记》中说，城隍神的祭祀在典章中没有记载，只有吴越地区有。 然而成都的城隍庙，是太和年间李德裕修建的，张说有一篇《祭城隍文》，杜牧有一篇《祭黄州城隍文》，可见并非只有吴越一地这样。 另外，芜湖的城隍庙建于吴赤乌二年，北齐慕容俨、梁朝武陵王祭祀城隍神的事，都被写进史书里，并非只在唐代才有。 宋朝以来，城隍神的祭祀遍布天下，有的被赐予庙名匾额，有的被颁发封爵，甚至还有牵强附会的情况，各自指定一个人作为城隍神的姓名。 像镇江、庆元、宁国、太平、华亭、芜湖等郡邑，都把（当地的城隍）当作纪信，龙兴、赣、袁、江、吉、建昌、临江、南康（等地）都把（当地的城隍）当作灌婴，就是这样的。 汉代的《祭荆州城隍文》说：‘带来和谐并产生万物，辅助上天培育人类。’ 张九龄的《祭洪州城隍文》说：‘城隍是（洪州城）的保护神，百姓都依靠（城隍的庇佑）。’ 那么前代推崇祭祀的意义就存在了。 如今国家刚刚建立的时候，曾经把太岁、风云、雷、雨、五岳、五镇、四海、四渎以及天下的山川、京都的城隍和天下的城隍，都在京城南边祭祀，祭祀的场所，既不是专门的祭祀之地，又有屋宇而没有坛场，不符合礼仪的要求。 考察唐朝的制度，在立春后的丑日在城东北方向祭祀风神，在立夏后的申日，在城东南方向祭祀雷神和雨神。 以现在的观点来看，天地万物的生长，靠风来吹动，靠雨来滋润，靠雷来触发，阴阳的变化，本来是一气的作用，而分别在不同的时节祭祀，非常违背祭祀的本意。 至于大海、山岳的神灵，它们的气息也是流通畅达的，哪里有什么限制阻隔呢？ 现在应该把太岁、风云雷雨等各位天神合在一个坛里祭祀，把岳镇、海渎以及天下的山川、城隍等各位地神合在一个坛里祭祀，春秋两季专门进行祭祀。 皇上听从了他的建议，于是确定在惊蛰、秋分日祭祀太岁诸神，在清明、霜降日祭祀岳渎诸神。 祭坛位于高高的土山上，面向南方，四周有围墙环绕。 天坛高为二尺五寸，方圆二丈五尺，四面都有台阶，向南的台阶有五级，向东、西、北的台阶有三级。 祭祀天神时，太岁、风、云、雷、雨这五位（天神），都面向南方设置神位，都用一头牛作祭品，竹笾和木豆各八个，簠和簋各两个，酒樽三个，丝帛一匹，音乐使用雅乐。 祭祀的礼仪是，祭祀的前一天，皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，前往天坛视察祭祀所用的牲畜，前往神厨，视察鼎镬、洗涤用具。 到了冬至日的清晨，皇帝的车驾来到举行祭祀的大次（临时休息的大帐篷），皇帝戴着通天冠，穿着绛纱袍，侍仪司官员奏报一切都已准备妥当。 太常卿引导皇帝来到御座前，迎神，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏中和之曲。 太常卿上奏说：‘恭敬地准备好（祭祀用品等），请开始祭祀之事。’（太常卿）行再拜之礼，陪祭的官员也都行再拜之礼。 献上帛，举行第一次献酒礼，乐工演奏《保和》之曲。 皇帝走到盥洗的位置，将圭插入腰间，洗手并擦干，取出圭，走到洗爵的位置清洗爵，走到酒尊的位置酌取醴齐，走到风云、雷雨神位前上香，放帛，乐工奏起安和之曲。 祭酒，把酒洒在地上；放下酒杯，趴在地上；拜两次。 接下来再到五岳、五镇、四海、四渎神位前，都像上面的仪式一样进行祭祀。 皇帝开始祭献，第一坛祭献进行到将近一半时，分献官开始行礼，前往盥洗的地方洗手擦脸，到洗爵的地方洗刷酒爵，到酒尊之处舀取酒，到各个神位之前献上布帛、献上酒爵，行两拜之礼。 皇帝初献完毕，礼仪结束后，走到读祝位，跪下，读完祝文，俯身伏地，起身，拜两次，回到原位。 进行亚献之礼，演奏《肃和》之曲。 各个祭坛掌管祭祀的官员将笏板插在腰带间，向祭器中斟酒，太常卿上奏请求（众人）行再拜之礼。 进行终献礼的时候，演奏《凝和之曲》。 各个祭坛掌管祭祀的官员将笏板插在腰带上，向祭器中斟酒，太常卿上奏请求（众人）行再拜之礼。 饮福酒，接受祭肉，太常卿引导皇帝来到饮福受胙的位置，行两次拜礼，跪下，把圭插入腰带（表示恭敬），祭酒，饮福酒，接受祭肉，抽出圭，俯身伏地，起身，再行两次拜礼，回到原来的位置。 分献官、陪祭官都拜了两拜。 撤去祭祀用的笾豆等礼器时，奏乐。 演奏《寿和之曲》。 掌管祭祀的官员各自撤下盛祭品的豆器。 送神乐演奏《豫和》曲，皇帝行再拜之礼，在位的官员也都行再拜之礼。 遥望焚烧祭品的地方，乐队奏响名为《熙和之曲》的乐曲。 太常卿奏请皇帝前往望燎位，读祝官捧着祝文，掌祭官捧着牌位、神位、帛、祭品各自前往燎坛。 燎祭结束后，奏《礼毕》乐曲，返回大的临时休息处。 它的乐章是：迎神的时候唱：“在这个良辰吉日，按照典章的规定献上祭品。太岁尊神，掌管着雷雨风云。明亮的神灵啊，能明察我的内心。（恭敬地）迎候（神灵降临），（虔诚地）迎接（神灵到来），（希望神灵）降临（享用祭品）。” 献上丝帛时，要唱道：“神灵的旗帜降临此处，有着显赫的威严。精诚专一的念头，可以暗中贯通神灵，即使是幽冥和光明的世界也不会违背。筐子里有礼物，东西少而且微薄。神灵啊，请留下来享用祭品。” 初次进献（祭品时）说：“神灵啊，请留步，（我）有进献（的祭品）您一定会接受。在祭祀开始的时候，献上这美酒。早晨的阳光刚刚升起，祥瑞的征兆顺应时节出现。用什么来劝酒呢，就演奏高雅的音乐吧。” 亚献唱：“我们的祭祀是什么，献上这牺牲。于是斟上醴酒，再把酒杯举起献上。盛大众多的样子如同就在眼前，宴饮安乐。希望能略微表达我的心意，与神明相交。” 终献时唱道：“执事恭敬严谨，祭品丰富，用于祭祀。祭祀用的黍稷不香，只是要把心意展现出来。献上这些美酒，完成我平时的祭祀。神灵会来享用祭品，永远欢乐啊。” 撤去祭品时说：春天祈求福佑，秋天报答神灵，都是为了我们的百姓。我们百姓的生活，依赖于你们的神灵。神灵保佑，安宁到来。祭祀结束，神明非常高兴。 送神时唱道：“三次献酒的礼仪结束，演奏九曲的乐章。神与人和谐共处，一起宴饮，一起欢乐。云车风马，灵光闪耀。抬头远望并沉思，那高远空旷的天空是多么遥远啊。” 望着祭火说：“俎豆已经撤去，礼乐已经结束。神灵的云车已经远去，我要追随到哪里去呢？通过仰望（上天）、举行柴燎之祭，希望或许能够使（神灵）感应沟通。气候和顺，年岁丰收，这都是神灵的功劳。” 祭祀地只时，五岳、五镇、四海、四渎并列，面向南方。 依次是钟山、江东、两淮、两浙、江西、湖广、山东、山西、河南、陕西、北平、福建、广东、广西、海南、海北、左右两江山川的神灵，以及京都各府的城隍、外邦山川的神灵，都东西相对。 祭位上都用一头牛犊、一只羊、一头猪，笾和豆各八个，簠和簋各两个，酒樽三个，帛一匹，音乐使用雅乐。 乐章《迎神》说：“吉祥的日子，美好的时辰，祭祀的典礼按规定举行。只有大地之神，众多神灵纷纷呈现。五岳、四镇、四海、四渎、山川、城隍神。在国内包括中国，对外延伸到四方各地。光明伟大的神灵啊，明察我的内心。我在这里等候迎接，来享用这些祭品。”从奠帛以下的仪式都与祭祀太岁诸神相同。 确定翰林院的官制：承旨为正三品官阶，学士为从三品官阶，侍讲学士为正四品官阶，侍读学士为从四品官阶，直学士为正五品官阶，典簿为正七品官阶。 待制是从五品官职，修撰是正六品官职，应奉是正七品官职，编修是正八品官职，典籍是从八品官职。 任命侍读学士朱升为翰林学士，任命陈??、詹同为直学士。 设立河间、长芦、河东、陕西二都转运盐使司，任命周祯为河间、长芦转运使，任命朱珍为河东、陕西转运使。 设置广东、海北盐课提举司，提举为从五品官职，同提举为从六品官职，副提举为从七品官职，吏目（为相关官职）。 裁减统计工作。 广东提举司所管辖的十四个盐场，每年办理食盐四万四千六百三十一引多；海北提举司所管辖的十五个盐场，每年办理食盐二万七千九百二十二引多，每一引的重量是四百斤。 己酉日，扩廓帖木儿的部将知院蔡孟周率领他的部下六十多人、七十多匹马前往崞州投降。 庚戌日，命令都督孙遇仙等十八人祭祀天下的岳镇、海渎之神，每人赐给冠带和两套衣服，十两白金，十五石米。 这一天，皇上穿着皮弁服驾临奉天殿，礼官将香和祝文进呈上来，皇上亲自签上自己的名字，把香和祝文交给使者，百官穿着公服将使者送到中书省，使者随即行香，用黄金制作盒子来存放香和祝文，还有两面黄绮幡，以及白银。 二十五两银子，用来购买祭祀所需的物品，祭祀用的牲畜用牛、羊、猪（太牢），祭祀用的帛按照各方的颜色（青、赤、白、黑、黄）来准备。 祝祷的祭文说：“东岳啊，您的神灵广大无边且充满英灵之气，参与和协助天地的化育之功，处在东方的位置，是五岳中的首位。等到它（龙）吐出微小的云朵，不到一个早晨就能使天下降雨。滋润庄稼，使百姓得以生存，功绩流传于世。历代的帝王，都重视祭祀的典制，有的亲自前来举行祭祀，有的派遣使者来表达诚意。我承受天命，开创宏伟的基业，按照礼仪应当进行祭祀。如今国家治理尚未完备，新归附的民众还没有安抚，（朕）有时在朝中谋划治国之策，有时外出视察军队，因此派遣使者，来表明朕的心意，希望神灵明察。” 西岳华山说：“我的神气与西方的金石之气相通，位于西方的兑位，高峻地屹立在那里，能生产万物，养育百姓，功德泽被人间。” 南岳衡山说：“圣明的祝融等山峰，镇住南方大地，高大峻拔，德行与南方相配，滋长万物养育百姓，功绩泽被世间。” 北岳（山神）说：“只有神灵能镇守并州，监临代地，屹立于北方，主宰阴阳的始终（交替），美德显着且由来已久，养育百姓，使物产丰盛，功绩覆盖天下。” 中岳神说：“神灵啊，嵩山是您长久居住之所，它彰显着这中央之区。中岳嵩山，五岳为依，群山环绕，养育百姓，孕育万物，功劳遍及天下。” 东海说：“只有您这位神灵使百川归宗，涵育深广。神灵汇聚于北方之德，润泽繁衍东方之宗族，滋养万物、养育百姓，功绩泽被世间。” 西海说：“神灵汇聚于此，这里路途遥远，水德深厚广大，润泽延伸到西方，滋养万物、养育百姓，功绩泽被世间。” 南海神说：神灵环绕着这广东大地，汇聚众多灵物，像大地一样品德深厚广大，与太阳相匹配，滋润万物养育百姓，功绩泽被世间。 北海之神说：“我掌管着幽冥的事务，居于遥远的北方，我掌控着水的灵德，位于阴暗的北方，润泽万物、养育万民，我的功德广布于世。” 江渎说：“江渎之神从岷蜀之地发源，浩浩荡荡流淌万里，最终汇入大海，江渎的阴德绵长，滋润万物养育百姓，福泽于世。” 河神说：“神灵从昆仑山发源，横贯连接中原大地，与银河相配，坎卦所象征的水德悠长，滋润万物养育百姓，恩泽遍及世间。” 淮河之神说：“你的源头在桐柏山深处，流淌到楚地，行云布雨，滋润万物，养育百姓，水德灵异而长久，恩泽广布世间。” 济水的祝文说：“神灵您沉浸在覃怀地区，功绩可与长江、黄河、淮河三渎相媲美，水流清澈能荡涤污浊，您的大德如同水德一样绵延长久，滋润养育百姓，恩泽广布世间。” 东边的镇山（沂山）说：只有神灵镇守那琅琊之地，（它是）群山所敬仰的，（神灵）散布恩泽与元气，孕育优秀的品质、汇聚灵秀之气，使万物生长、百姓得到养育，功绩覆盖世间。 西镇：“神灵镇守在岍山的南面，是群山敬仰的对象，宣散恩泽，播撒灵气，孕育钟秀，培养灵杰，生养万物，恩德遍布世间。” 南镇（之神）说：神灵您坐镇会稽（山），（是）群山所敬仰（的对象），您散布恩泽与灵气，孕育出优秀的人才，聚集天地间的灵秀之气，使物产丰盛来养育百姓，功绩泽被世间。 北镇说：神镇守那平营之地，为群山所敬仰，散布恩泽与元气，孕育优秀人才与灵秀之气，使物产丰富以养育百姓，功绩泽被世间。 中镇（之神）说：“只有神你镇守霍邑，是三晋人民瞻仰的地方，在这里孕育山川秀美，散发灵气，奠定了中土的基础，使万物得以生长，你的功劳覆盖了整个宇宙。”其余的文字都与东岳相同。 祭祀结束后，皇帝下令把祭文刻在石碑上，还赐给看守祠堂的人十两白银，让他严格供奉，不要懈怠。 派前国子祭酒孔克坚到阙里祭祀先师孔子，拿出内府的香币和一百两白金，使他准备祭祀的物品，还命令通赞舍人张汉英辅佐他。 皇帝对孔克坚说：‘先师孔子，扶持世间教化，功德广大，是万世帝王的老师。’ 皇帝下诏免去山东、北平、燕南、河东、山西、北京、河南、潼关、唐州、邓州、光州、息州等地的税粮。 诏令说：“我本是淮右的一介平民，因为天下大乱，率领众人渡过长江，保护百姓，图谋治理天下，到现在已经十五年了。承蒙上天眷顾保佑，向西攻取陈友谅，从而安定荆楚地区，向东擒获张士诚从而平定三吴地区，于是到达八闽（今福建一带），直接抵达交广（今越南、两广地区），一直到海边，全都平定了。又想到中国本是我华夏君主所统治的地方，哪里料到胡人入侵占据（中原地区），已经将近百年了。上天厌恶（元朝统治者）昏庸荒淫，各路英雄纷纷起义，以至于战争频仍，百姓陷入极端困苦的境地。因此（我朱元璋）命令将领向北征伐，军队渡过黄河，齐地、鲁地的百姓欣然前来迎接，送粮食供应军队，不辞路途遥远。” 朕考虑到那里的百姓在元朝末年，疲于供给，现在既然已经顺从了我们，朕又怎么忍心再次劳烦他们呢？ 已经把山东洪武元年（4065 年）的税粮免除征收，没想到发生旱灾，百姓还没有恢复生机，再免除今年夏季和秋季的税粮。 近来大军平定燕都，攻下晋地、冀地，朕考虑到北平、燕南、河东、山西的百姓，长久遭受战争残害，被赋税征敛所困，（这种情况）比齐鲁（的百姓）更严重。 今年的税粮，也予以减免。 那黄河以南各郡，自从归降依附（我朝）以来，很久就想要救济它们，怎奈西北还没有平定，军队出征所经过的地方，打算资助粮饷，因此没有空闲（来救济河南诸郡）。 现在晋、冀两地已经平定，理应给予优厚的抚慰。 其中北京、河南地区，除了徐州、宿州等州已经免除税粮之外，西边到达潼关，北边以黄河为界，南边到唐州、邓州、光州、息州，洪武二年（4066年）的夏秋两季税粮，全部免除。 相关部门要更加慰问抚恤（百姓），来符合我的心意。 又下诏免除京城地区各郡的税粮，说：“朕自从渡过长江，首先攻克太平，在建业定都。” 应天、镇江、太平、宣城、广德这些地方，实在是京城辅助拱卫的郡县，军队所需的钱粮，供给的数量巨大，我常常挂念着它们，难以忘怀。 去年曾经减免过一次赋税，但忽然遭遇旱灾，百姓没有什么收成，这次恩惠没有落到实处，我感到非常愧疚。 今年夏、秋两季的税粮，再免除一年。 无为州今年的税粮，也一并免除。 指挥张焕攻克孟州的张赵寨。 辛亥日，参政陆聚派人把所抓获的托天寨头目赵秉直等十五人送到大将军的军营。 癸丑日，重新确定太庙的四时祭祀时间，春季在清明节，夏季在端午节，秋季在七月十五日，冬季在冬至日。 皇帝下令祭祀马祖等众神，在后湖修筑祭坛。 甲寅日，副将军常遇春从太原率领军队征讨大同。 乙卯日，派遣使者拿着即位诏书告知日本、占城、爪哇、西洋等各个国家。火星侵犯房宿。 丙辰日，参政傅友德率领军队驻扎在朔州。 戊午日，将江西行省参政院的崇礼调任为湖广行省参政。 己未日，皇帝下令制作的太庙中四代帝后的帽子和衣服制成了。当初，皇上诏令中书省的大臣考察古代的制度，制定太庙中四代帝后的服饰。 此事被交付给太常商议。 太常上奏说：按照《中庸》所说：‘设置祭祀时的礼服。’ 郑玄注释说，这是指祖先遗留下来的衣服，祭祀的时候就陈列出来。 《史记》记载：汉高帝的衣冠每月都会在高庙出游。 有人说，皇帝从先帝的陵墓去祭拜宗庙，所穿的衣服、帽子都是先帝生前的，事死如事生，礼仪固然可以从义理出发。 如今太庙中四代皇帝、皇后的尊号已经加封，也应该制作（与尊号相应的）冠服，收藏在太庙之中，以象征（他们）在世时的样子，遇到按季祭祀时就陈列出来，仍然各自制作一套（冠服）用来焚烧。 皇帝同意了他的奏疏，于是命令工部制作皇帝的服饰，皇冠上有十二条旒，每条旒上有十二颗珠子，系帽的带子是红色的，用玉簪来导引，两边有瑱，帽子用金来装饰，帽沿上有卷曲的装饰。 皇帝穿十二章衮服，上衣是黑色，上面绣有日、月、星辰、山、龙、华虫六种图案；下裳是浅红色，上面绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六种图案，白色的纱质内衣，黼领，蔽膝，颜色与下裳相同，上面绣着龙、火、山三章。 皮革制成的腰带、玉制的钩?，玉制的佩饰，五彩的丝带，宽大的腰带，白色的面子红色的里子，上边用红色锦缎镶边，下边用绿色锦缎镶边，红色的鞋子、红色的袜子。 皇后穿着凤冠和祎衣，祎衣的质地是青色的，绣着十二等翟（一种长尾野鸡）的图案，白色纱制的中单（内衣），黼（黑白相间如斧形的花纹）领，束着革带、佩戴着佩绶（玉佩和丝带），系着大带、蔽膝（护膝的围裙），都是青色的，绣着三等翟的图案，脚穿青色的鞋子、青色的袜子。 到这时制作完成，皇帝下令各自用两个金饰木匣子装着，保存在各个宗庙中，还用八个匣子，焚香祷告后焚毁。 原元朝翰林学士承旨危素、学士张以宁、王时、编修雷焕、刑部侍郎程徐、太常博士孙吾与、胡益、礼部员外郎曾坚、主事黄肃等人从北平来到京城，皇帝下诏赐给他们新的衣帽。 不久以后，任命危素、王时为翰林侍讲学士，任命张以宁为侍读学士，任命曾坚为礼部员外郎，任命程徐为刑部侍郎，任命黄肃为礼部主事。 庚申日。皇上派遣使者带着诏书到太原，告谕众将领说：‘朕生长在临濠，在西乡起义，率领部众渡过长江，在江东聚集兵力、养育百姓，已经有十五年了。’ 兵马日益强大，疆土日益扩大。 现在到了天下统一的时候，百姓休养生息，天下太平，这样的局面不用两三年就可以看到了。 然而，如果不是六军将士，又怎么能做到这样呢？ 尤其依赖大将军、副将军以及各位偏将军齐心协力，来成就天下的大事，来安定天下的百姓。 然而前面所说的不过是人世间的事情罢了。 只有上天眷顾保佑，大军所到之处，敌人就像摧折枯朽的草木一样（容易被打败），上天的意旨很明显，能不敬重（上天）吗？ 只希望各位将军留意。 你的功劳，是上天授予的，你的生命，也是上天赐予的。 孟子说：‘每隔五百年一定会有圣明的君主兴起，这中间一定会有闻名于世的人才出现。’ 现在我朝的着名人物，不是你们又是谁呢？ 古代的人功劳很大却自认为很平常，功劳平常却自认为没有功劳，这就是古代贤哲的做法啊。 至于国家赏赐有功的人，惩罚有罪的人，一定不会把功劳大的人视为平常，把平常视为没有功劳。 近来大夫汤和平定浙东，平定福建，平章杨璟平定湖湘，平定广西，班师回朝，还没有进行封赏，是因为大将军等人消灭胡人的军队还没有回来的缘故。 于是再次派遣各位官员跟随大将军出征，任命汤和为偏将军，杨璟听候调遣。 杨璟的军队从泽州出发前往潞州，中途与贼寇相遇，虽然作战谋略稍有欠缺导致军队受损，但这也是古今兵家的常事，又有什么值得忧虑的呢？ 太原之战的胜利，都是因为有这里的军队作为掎角之势来分散敌军的兵力，难道不奇特吗？ 现在确定右副将军冯宗异在常遇春之下，偏将军汤和在冯宗异之下，偏将军杨璟在汤和之下，大家齐心协力，歼灭残敌，不要因为一些小事就有所顾虑，这是我的看法。 倘若我的法令有不恰当之处，安排调度有不周全的地方，你们千万不要固执己见，要重新审慎地施行（这些法令等事务）。 徐达收到书信后，派遣千户刘通海带着书信告知都督同知康茂才、都督佥事郭子兴，并且告诉他们说：‘陕州、潼关，是三秦（今陕西一带）的门户，二位将军扼守在这里，李思齐、张思道就如同洞穴中的老鼠罢了，可以轻而易举地控制住（他们）。’ 如果他们前来侵犯，千万不要和他们争强斗胜。 因为军队作战有很多担忧之事，胜负难以确定，只要磨砺兵器、积蓄粮草，严密地进行防守戒备，等到大军到来之日，就应当合力夺取它。 副将军常遇春率领军队到达大同，原来元朝的守将竹贞等人弃城逃走，官军追到黑浦，擒获知院眼子陈等八十多人，俘获七千六百多名士兵，一千三百九十多匹马。 辛酉日，设置全州守御千户所，命令都督佥事吴良率领北方将校中的精锐人员二百九十多人前去驻守，每人赏赐十两白银。 大将军徐达派人张贴告示晓谕泽州、潞州等地，士兵不得侵扰百姓，所俘获的敌人，不许伤害他们的身体。 那些离散的百姓，无论老幼，都让他们家人团聚，各军营不得扣留（他们）。 壬戌日。湖广行省的大臣进言说：‘庆远府的地域与八番溪洞相接壤，它所管辖的南丹、宜山等地，在宋朝和元朝都任用当地少数民族的首领担任安抚使来统领（这些地方）。’ 朝廷军队到达广西，安抚使莫天护首先前来归降，应该按照宋、元时期的制度录用他，让他统领当地民众，这样少数民族的民情就容易被驯服，戍守的军队就可以削减。 皇上听从了他的建议。 朝廷下诏将庆远府改为庆远、南丹军民安抚司，设置安抚使、同知、副使、经历、知事各一员，任命莫天护为同知，通判王毅为副使。 右丞薛显攻克了潞州桃花寨。 癸亥日，大将军徐达派遣参政陆聚分兵驻守井陉、固关。 把中山府改为定州，隶属于真定府，又把真定府隶属于山东。 甲子日，皇上认为群臣每次在元旦、皇上生辰时，朝贺行礼，高呼万岁三次，虽然说是臣子们向皇上祝寿，实际上也是空话。 于是指示宰相更改那篇制词。 比如在朝贺的日子，赞礼的人高呼赞礼辞，众人都说：‘希望君主统治有道。’ 又在欢呼称赞的时候说“天下和平”。 按照这个意思与诸位儒士商议。 于是朝廷大臣议论说：‘三次呼喊万岁的话语，是臣子祈求君主的极其诚挚的表现，如果按照皇上的谕旨（那样做），那么（皇上的）谦逊品德是足够了，然而臣子的诚挚（却）不能完全表达。’ 现在更改赞礼的用词，让赞礼者开始赞礼呼喊时，众人就都说上天辅佐有德行（的君主）。 又高呼赞颂时就说‘海宇咸宁’，再次高呼赞颂时就说‘圣躬万福’。 皇帝批示表示同意。 思南道宣慰使田仁智派遣使者呈上奏表进献地方特产。 将隋县合并到隋州，将淮安府的安东州、徽州府的婺源州、江西的吉水、泰和、永新、安福州都改为县。 乙丑日。平章政事韩政攻克蚁尖寨。寨子在彰德林虑州西北二十多里的地方。 元末，这座城被右丞吴庸、王居义、小锁儿占据，他们抢掠附近的居民来供应军队的粮食。 等到大将军徐达向北征伐的时候，分别派遣将士去收服各个山寨，只有蚁尖寨山势险峻陡峭，不能攀登。 到这时，徐达命令右丞薛显督率各路卫兵攻取蚁尖寨。 当时时政镇守顺德，率领军队排列阵营发起进攻，吴庸估量自己无法抵抗，于是诱骗王居义、小锁儿并将他们杀死，带着他们的首级，率领寨中的百姓向时政投降，得到一万一千六百名士兵、三千五百二十名百姓，时政将他们全部释放，让他们恢复生产。 湖广发生饥荒，皇帝下令赈济灾民，共发放了三千五百七十多石米。 这个月，倭人入侵山东沿海的郡县，掳掠百姓男女然后离去。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十八 第43章 大明太祖高皇帝实录卷之三十九 洪武二年（4066年）二月初一（丙寅日），（皇帝）下诏修撰《元史》。皇上对朝廷大臣说：“最近攻克元大都，得到元朝十三朝的实录，元朝虽然灭亡了，但其事情应当被记载下来。”何况史书记载了成败得失，用来劝勉告诫后人，是不可以废除的。 于是下诏任命中书左丞相、宣国公李善长为监修，前起居注宋濂、漳州府通判王祎为总裁，征召山林中隐逸的贤士，汪克宽、胡翰、宋禧、陶凯、陈基、赵埙、曾鲁、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄箎、傅恕、王锜、傅着、谢徽十六人，一起担任纂修。在天界寺设立书局，取出元朝的《经世大典》等书籍，作为参考。 各位儒士到了以后，皇上告诉他们说：‘自古以来拥有天下国家的人，他们的行为事迹在当时显现，是非对错被后世公正评判，所以一个朝代的兴盛衰败，必然有一个朝代的史书来记载它。’元朝统治中原地区，差不多将近百年。起初君主和臣子淳朴宽厚，政务简明扼要，让百姓休养生息，当时被称为小康社会。然而（他们）不明白古代贤明君主的治国之道，沉湎于胡人的风俗，制度粗疏不严密，也没听说有礼仪和音乐（方面的建设）。到了它的末世，继位的君主荒淫无道，权臣飞扬跋扈，四方战乱纷起，百姓的性命危在旦夕，虽然偶尔有贤能智慧的臣子，进言却不被采纳，被采纳了也不被信任，于是天下终于分崩离析。然而在这期间，君臣做事，有好有不好，贤能的人、君子有的隐居不出，有的声名显扬，他们的言行也大多有值得称道之处。现在命令你们编纂修订（史书），来完备一个朝代的历史。一定要直接叙述史事，不要过度赞美，不要隐瞒恶行，希望能合乎公众的论断，用来流传（给后人）以作为借鉴和警戒。 派遣阿思兰、杨完者不花、邓邦富、牛成、陈节等人拿着诏书去晓谕云南、日本等国。阿思兰等人都被赏赐了冠带和衣服。 丁卯日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊辰日。祭祀大社、大稷的祝文：大社（的祝文）说：神灵的功德深入造化（之功），辅助皇天上帝，世间万物依赖（神灵的功德）而生存，（所以）应当（向神灵）祭告，依照古代的典章制度，举行仲春之礼。现在谨用牲品、币帛、美酒、谷物等祭品，按照常规陈设进行瘗埋祭祀。以后土勾龙氏作为配享的神灵并作为祭主。大稷说：‘是神赐给我们优良的种子，使我们有了上等的谷物，是天帝命令它来养育我们，使我们成为众多的百姓。’恭敬地用牺牲、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，按规定举行祭地的瘗埋之祭。让后稷配享神灵成为主祭对象。后土说：‘在这仲春时节，我遵循古代典制，把祭品进献给大社。’神啊，你平治水土，我们永远依赖你的功劳。恭敬地把牺牲、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，陈列在标明神主位次的地方，制作神主来配享神灵。后稷说：“就在这仲春时节，遵循古代典制，向大稷进献祭品。”只有神明勤勉于农事、致力于根本（农业），政治上在农事方面取得成就，为百姓确立生存的根本，这是流传万世的功绩。恭敬地把牲畜、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，陈列在神位前面，制作牌位来辅助神灵（享用祭品）。 派遣官员到昭烈武成王庙祭祀，祭祀的礼仪和释奠礼相同，用一头牛、一只羊、一头猪作为祭品，使用白色的祭币。祭祀祝词说：“大王德行功业闻名世间，韬略足以安定邦国，平定叛乱功勋卓着，写成了规章制度。恭敬地用币帛、牺牲、谷物等各种祭品，按规定庄重地进献（神灵）。 皇帝下诏任命沅州土官万户李德玙为高丹洞军民长官，何梦章为镇远溪洞、金容、金莲等处军民长官。 大将军徐达命令忻州运送八千石粮食，崞州运送七千石，代州运送七千石，坚州运送五千石，台州运送三千五百石，连同干草和豆类都运往大同。 己巳日，占城国王阿答阿者派他的大臣虎都蛮来进献老虎、大象和土特产。 大将军徐达派遣都督同知张兴祖率领宣武、振武、昆山三卫的士兵守卫大同。 辛未日。派遣吴用、颜宗鲁、杨载等人出使占城、爪哇、日本等国。（皇帝）赐给占城国王阿答阿者加盖玉玺的书信说：“今年二月四日，虎都蛮进奉老虎和大象到来，国王您的诚意，我已经完全知道了。”然而虎都蛮还没有到达，我的使者已经在路途上了。朕派使者来，正是想要告诉你这件事。从前我们中国被胡人窃取占据了百年，于是使得夷狄布满四方，废弃了我们中国的伦理纲常。我因此起兵讨伐他，将近二十年了。现在叛乱已经平定，我主宰中原地区，天下刚刚安定，担心四方的少数民族不知道（这个情况），所以派遣使者来告知各国。没想到大王的使者先到了，（大王的）诚意非常深厚，我很赞赏这一点。现在我送一本《大统历》、织金锦缎、纱罗四十匹，派专人送使者回去，并告诉国王道理：国王如果能遵循天道，使占城的人民安居乐业，国王也能永远保住禄位，福泽子孙，上天会实实在在地监督他。大王您要努力图谋（大业），不要懈怠。虎都蛮以及他的随从也按照不同等级被赏赐了有花纹的丝织品和轻软有稀孔的丝织品。赐给爪哇国王加盖玉玺的诏书说：“中国本是正统，却被胡人窃取占据，一百多年来，纲常已经败坏，上下尊卑颠倒，我因此起兵讨伐他们，将近二十年，全国境内全部平定。”朕奉天命，已经主宰了中原，担心远近的国家还没有听说，所以特地派使者来告诉你。使者出发后，听说王国人捏只某丁，之前曾出使元朝，回来时走到福建，元朝灭亡，于是就留在京城居住。朕考虑到他们离开爪哇已经很久了，心中一定非常想念。现在又派人。送回之前颁发的一本大统历，爪哇王应当知道正统所在，必定能够遵循天道，使爪哇的百姓安心于生计，爪哇王也能永远保住俸禄地位，福泽延及子孙，希望（爪哇王）努力去做不要懈怠。赐给日本国王的玺书中说：‘上天爱护生命，厌恶不仁之人。’以前我们中国自从赵宋王朝失去统治能力，北方的少数民族进来并且占据了中原地区，传播胡人习俗让中原大地充满膻腥之气，汉族的风俗文化不能盛行，所有有良知的人，谁不感到愤怒呢？自辛卯年以来，中原地区动荡不安，那些倭寇前来侵扰山东，不过是趁着元朝衰败（的时机）罢了。我本来是中国的世家大族，耻于先前王朝的耻辱，于是发动军队，整顿部队，扫除北方少数民族，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，将近二十年。自从去年以来，已经消灭了北方的夷狄，统一了中原，只是四方的夷狄还没有归附。前不久山东上奏说，日本的军队多次侵犯海边，使人们妻离子散，损伤了无数的性命，所以写信特地向您报告正统的事情，顺便说明日本军队渡海侵犯的原因。诏书到达之日，如果我捧着奏表前往朝廷（表示归降），如果不归降，就整治军队自我巩固，使境内安定，以顺应上天的美意。如果一定要做寇盗（侵扰我边境），我会命令水军扬帆起航前往各个岛屿，把他们这些人全部捕获剿灭，直接到达他们的国家，绑缚他们的国王，这难道不是代替上天讨伐不仁之人吗！希望大王考虑这件事。 壬申日，副将军常遇春从大同返回太原。 乙亥日，皇帝诏令树立皇陵碑。在此之前，皇帝命令翰林侍讲学士危素撰写碑文。到这时祭文写成，（皇帝）命令左丞相、宣国公李善长前往皇陵树立石碑。 大将军徐达派遣千户雷震镇守绛州，派遣百户张淮护送沂州逃将王信、王仁等人以及他们的妻子儿女、骆驼、马匹前往京城。 丁丑日，皇上将仁祖淳皇帝的陵墓命名为英陵。当初，礼部尚书崔亮认为历代皇帝的陵墓都有尊号，现在仁祖的陵墓应该加上尊号，皇帝于是将其定名为英陵。崔亮又上奏请求下达命令让太常寺举行祭告礼。当时太常博士孙吾与认为：“陵墓的规制，没有比汉朝更完备的了，大凡皇帝即位的第二年，将作大匠就开始营建陵墓，将天下贡赋的三分之一用于修建陵墓。例如汉文帝兴建霸陵，想要用北山的石头做棺椁，当时汉文帝还处在尊贵的皇位上，哪里会有陵号祭告的礼仪呢？还有唐太宗昭陵的名号确定于安葬长孙皇后的时候，武则天与唐高宗合葬乾陵，其名号确定于唐高宗最初安葬的时候。当时皇帝、皇后的陵墓，最初并没有两个称号，对于祭告的礼仪，也是肯定没有的。大概庙号与陵号是不同的，庙号是改变大行皇帝（刚去世皇帝）的尊号，不祭告（天地、宗庙等）是不行的，所以一定要进呈册书、尊谥来祭告（天地、宗庙等）。达到神明的境界。如果是有陵号的（陵墓），那么后来继位的帝王，（陵号）是用来区别先辈陵墓的罢了，所以历代都不把（陵号）用来（作为祭祀时）祝告（的名号）。现在英陵要加封号，尚书崔亮想要举行祭告仪式，我认为这不符合礼法，希望您停止这个提议。崔亮说：‘加上陵号，尊敬归向先世，参考典礼，比如汉光武帝追加上尊号给先帝，叫做昌陵；宋太祖追加上尊号给高祖，叫做钦陵；追加上尊号给曾祖，叫做康陵；追加上尊号给祖父，叫做定陵；追加上尊号给父亲，叫做安陵。’大概开创帝业的君主，尊崇自己的祖先，就会尊崇他们的陵墓，既然尊崇他们的陵墓，就一定会用祭祀告知他们。礼仪是根据人情制定的，给先帝的陵寝加尊号而不告诉先帝，这不符合人情。我认为告诉他（这件事）是正确的。于是朝廷商议时都表示赞同。崔亮于是命令等到英陵碑石建成，派太常举行祭告礼。 诏令确定侍仪舍人以及校尉限定日期穿戴的冠服。礼官议论说：“古时朝见天子，一定有傧相的职务，公西华身穿礼服，头戴礼帽担任傧相，那么章甫就是傧相的服饰。汉、唐以来，设置了谒者，凡是朝会，负责引导行礼。汉朝使用黑色的冠帽和深红色的衣服，唐朝使用武弁和深红色的公服。宋朝时称这种官职为礼直官，穿公服，元朝时称这种官职为侍仪。舍人戴着展脚幞头，身穿窄袖的紫色衣衫，束着涂金的腰带，脚蹬黑色的靴子。其中的校尉就相当于《周礼》中的太仆、隶仆，掌管君王出入时的车马和警跸之事。他们的服装制度、礼仪书籍没有流传下来。汉朝、晋朝的卫士有身穿红色衣服、绛色长袍、黑色褶裤的制度。唐朝的执仗之士，头上的冠服有武弁、平巾帻、锦帽、金鹅帽、花脚幞头、黄??巾、抹额。他们的服饰有各种颜色的绣袍、系大袖的丝带、各种颜色绣有两裆（背心之类）的衣物、大口裤、银带、绣有花纹的军服、各种颜色绣有宝相花的衣衫、皮制腰带、绿色衣衫、抹金（一种工艺）铜带、锦制螣蛇（一种装饰性的带子）。宋朝手执兵器的卫士，大体上和唐朝相同。元代执仗士卒的头部服饰使用交脚幞头、镂金装饰前额的交脚幞头、五色的粗绸巾、展脚幞头、凤翅唐巾。他们的服饰有紫梅花罗窄袖衫、涂金束带、白锦汗袴、绯绣宝相花窄袖衫、生色宝相花袍、勒帛、云龙靴，佩宝刀、紫罗辫线袄。现在准备让侍仪舍人引导礼仪，依照元朝制度，使用展脚幞头、窄袖紫衫、涂金束带、皂纹靴。平常穿戴乌纱帽、盘领衫。校尉手持仪仗，也依照元朝的制度，头上戴饰有金饰的交脚幞头，身穿各种有辟邪宝相花图案的裙袄，束着铜葵花腰带，脚蹬黑色花纹靴子，戴着刻期冠，穿着方顶巾衣，身着胸背（服饰部件名）、绣有鹰鹞花腰线的袄子，系着各种阔匾丝绦，佩戴象牙雕花环，腿缠行縢，脚穿八带鞋。皇帝批示说：‘可以。’ 诏令随驾的伞扇仪仗都从正门中间道路的两旁出入。 这天夜里，刮起了大风。 戊寅日，大将军徐达、副将军常遇春、冯宗异等人率领军队从太原出发，晚上驻扎在徐沟。夜里，刮起大风。 庚辰日。原元朝丞相也速侵犯通州。当时大军征讨山西、北平，守卫士兵势单力薄，通州城中也不满一千人，也速率领一万多骑兵在白河扎营。守将平章曹良臣说：“我军兵力少，不能与他们交战；敌军人数虽然众多，然而他们是亡国之后（的军队），是多次遭受挫败的军队，可以用计谋打败他们。”于是秘密派遣指挥仵勇等人在沿着河道的船只上各自树立起红色旗帜，绵延三十多里，敲击钲鼓的声音彼此都能听到。也速望见这种情况后十分惊骇，于是带着军队逃走了。城中派出精锐骑兵渡过白河追击，追到蓟州，没有追上而返回。 任命河南府同知徐麟为知府。徐麟，蕲州广济人，从宣武卫镇抚多次升迁至河南府同知。当时原元朝降臣宋玉和他的散兵游勇在河南谋划，要在本月二日夜三更集合众人反叛。徐麟察觉知道了这件事，告诫掌管报时漏刻的人故意延长二更的时间，贼寇疑惑而不敢发动（袭击）。黎明时分，派遣镇抚官胡溥率领巡逻的士卒前去抓捕，（他们）和（盗贼）在街巷相遇，（将盗贼）全部抓获。因为功劳被提拔到这个职位，还赏赐了金帛彩缎。 派遣官员祭祀马祖、先牧、马步、马社这些神灵。当初，皇帝下令在后湖修筑祭坛，祭祀马祖等神灵，命令礼官考察相关礼仪。到这时，礼官上奏说：“《周礼》中说，牧人掌管六马之类，春天祭祀马祖，夏天祭祀先牧，秋天祭祀马社，冬天祭祀马步。马祖，是天驷星。《孝经说》中说：‘房宿是龙马。’先牧，是最先开始养马的人，他的姓名没有流传下来。马社，是开始骑马的人。《世本》中说：‘相士发明了马车。’马步，是说神灵给马降下的灾祸。隋朝沿用了北周的制度，在春夏秋冬四季中间的那个月举行祭祀马祖、先牧、马步、马社之神的活动。唐朝、宋朝也沿袭了这一制度。现在拟定春秋两季第二个月的甲戌日、庚日比较合适。于是皇帝派遣官员行礼。设置四座祭台，每个祭台使用一只羊、一只猪，一块币帛，币帛是白色的，四个笾豆，一个簠簋、一个登、一个象尊、一个壶尊，演奏的音乐是时乐。献官斋戒后身穿公服，行三献礼。祭文说：“马神起源于天地初始之时，马生于世间，养育繁衍，用它来驾车，马厩也建得恰到好处。历代振兴国家，平定祸乱，都依靠军队，百姓因此得以安定。我自从起兵以来，大多凭借马（的力量），摧毁坚固的防御，打败敌人，（马）有很大的功劳。考查古制，依据礼仪，举行盛大的祭祀，以此表达回报根本的心意，来昭显上天的神功。恭敬地用币帛、牺牲、粢盛等祭品，庄重地陈列、进献（于神前）。请享用祭品。 壬午日，皇上亲自祭祀先农神以后。稷氏配享祭祀完毕后，（君主）在南郊耕种籍田。先农坛位于籍田的北面，高五尺，宽五丈，四面都有台阶。籍田位于皇城南门外，皇帝亲自耕种的籍田位于先农坛的东南方，高三尺，宽二丈五尺，有四条台阶可以登上籍田。祭祀先农的神位，正位在南面，后稷的配位在西面。正位和配位的币都用青色，其余的器物和礼仪都和社稷（祭祀）相同，只是不用玉，并且加上登（这种器物）。先农坛的祝文说：‘神灵您诞生于天地开辟的初期，创制了农具，识别优良的种子，从而开始兴起农事。’从古至今，天下亿万百姓，没有稷神就不能生存，永远作为世间的教化，帝王也举行祭祀大典，怀着敬畏之心不敢忘记。我本来是平民百姓，因为天下大乱，所以召集兵马保卫百姓，至今已经十二年了。承蒙天地眷顾保佑，四海之内统一为一家，君临天下，统治万民，考订法典，尊崇祭祀，神灵都被记录在史册之中。现在春季农事刚刚兴起，按照礼仪应当祭祀祷告。恭敬地命令太常官在京城的南面修筑祭坛，我将亲自率领百官，到祭坛去举行礼仪。缅怀神明创造化育万物，万世都是如此，仰望并希望发出太古的苗裔，实在是初生的谷粟，为百姓确立安身立命之所，昭示祭祀永无止境。恭敬地用币帛、纯色的牲畜、谷物等各类祭品，庄重地举行常规的祭祀，郑重地献上这些祭品。以后稷氏配享神灵作为祭主。后稷的祝文说：‘土地肥沃，地脉已通，于是举行耕籍之礼，进献常规的祭品给先农神：先农神的功德在于使庄稼生长，实在应该明确地配享（祭祀）。’恭敬地用币帛、纯色的酒、各种谷物祭品，按仪式明确地陈述并恭敬地进献，设置木主来配享神灵。请享用祭品。乐章中的迎神、奠帛环节，都演奏《永和之曲》。迎接神的歌词是：东风吹起，惊醒了蛰伏的万物，大地的脉络振奋踊跃。东方七宿如同蛟龙挂在天边，明亮地闪耀在天庭之田。百姓的生命依赖食物，创造事物有先行者。圜钟之乐已经奏响，（神灵）于是降临到这祭筵之上。陈设帛祭品时说：‘天帝出于东方，上天降下农事的祥瑞。’神灵降临到筵席之上，充满了温和美善且盛大的气象。祭祀神明的帛，颜色只有苍色。难道这些祭品，就表示是对神灵的虔诚恭敬吗？进献盛肉的礼器时，奏响《雍和》之曲，（歌词）说：制帛已经陈列，礼仪庄重地进献牺牲（祭品）。把祭品盛放在祭器里，祭祀的仪式非常完备。食器整齐地排列，黄米和小米散发着芳香。民众的劳力普遍得到保存，这是先啬（古代传说中始教民耕种之人）神灵（的庇佑）。三次进献祭品，一并演奏《寿和》这首曲子。初次献上时唱的歌词是：“九谷还没有分别，各种草类生长相同。”进献为美好的谷物，实在是先农（之功）。小米和稻米都很丰盛，用来酿酒和做甜酒。在献上祭品之初，来祈求神明感应。第二次献酒时唱道：‘那片广阔的大田啊，有低洼的湿地，有平坦的原野。’耒耜被运载着，（置于）驾车的马之间。报答祖德而祭祀，举行亚献之礼极其虔诚。请神灵享用祭品，自古以来都有丰年。终献时唱道：举行帝王亲耕籍田的典礼，用它来进行祭祀。希望谷物能够洁净、丰富、美好、庄重，都是仰仗上天的恩赐。这时天子要亲自耕种，把收获的粮食供奉给农神。礼仪完成于三揖，然后结束进献祝词的环节。撤下供品，送走神灵，一起演奏《永和之曲》。撤去祭器时说：“伟大的先农啊，请享用这些洁净的祭品。”在先农神的神位前，竹筐里装满了酒，酒杯里盛满了酒，案桌上摆满了菜肴，笾器里装满了佳肴。祭祀礼成，上告神明，神灵的福泽不敢久留。大家吃着剩余的食物直到田边，祈求的是丰收之年。送神时唱道：“神灵无处不在，在天上闪耀光芒。”迎神又送神，在祭祀的筵席上。穿着冕服的官员站立在队列之中，金钟石磬悬挂（在架子上）。到哪里都没有阻碍，他的佩饰随风飘动。望着掩埋（祭品的地方），演奏《泰和之曲》唱道：‘祭祀的布帛、牺牲和甜酒，先农之神已经享用。’不要让它暴露在外，也不要亵渎它，要将它深深地埋葬。你被秘密地埋葬，也会显赫地降临。这是礼的常规，不是今天才这样。在配享的乐章中，初献唱道：‘当初人类诞生，靠谷物为生。开创事物需要智慧，远古的事情又如何流传呢？追思文德无比的后稷，他是掌管农业的官员中最早的一位。祈求神灵来做主，第一次献上清酒。亚献的颂歌说：‘后稷与天相配，兴起于有邰。’老天降下好种子，有播种有培育。恭敬地在农田里劳作，只进行三次推土耕地（表示举行籍田之礼）。陪伴神灵再次献酒，神灵享用我们的美酒。终献时说：“祭祀的美德，人民和睦，年岁丰收。”皇帝下令遵循自然规律养育万物，所以要献上供品报答他的恩德。陈述弘扬那夏禹的德行，他的品德，他的功绩。他有明哲的德行，只有他可以坚持到底。那耕种籍田的礼仪，祭祀先农神完毕后，太常卿上奏请求皇帝前往耕种籍田的位置。皇帝到达耕作的位置，面向南方站立，公侯以下以及应当参加耕作的人各自前往耕种的位置。户部尚书从北面进献耒，太常卿引导前行，皇帝手持耒推三下，户部尚书跪着接过耒，太常卿上奏请求皇帝回到原位，皇帝面向南坐下。三公五次推耜，尚书、九卿九次推耜，然后各自退回自己的位置。太常卿上奏说：‘礼仪完毕。’太常卿引导皇帝回到大次（休息的地方）。应天府尹和上元、江宁两县的县令率领百姓耕种到田边（把田耕种完）。这一天，皇帝在南郊祭天的地方设宴慰劳百官和年高德劭的老人。 甲申日，礼部尚书崔亮上奏说：‘按照《礼运》记载：‘在郊外举行祭礼，那么众神就会各司其职。’沈括援引唐朝的制度说：‘凡是皇帝祭祀上帝，那么其他所有神灵都要提前派使者去祭祀祷告，只有太庙是皇帝亲自去祭祀祷告。’现在打算进行圜丘、方丘的大型祭祀活动，在祭祀之前，皇上要亲自前往太庙禀告，还要派使者去预告其他众神。如果祭祀圜丘，就说：‘某年月日，皇帝在圜丘举行祭祀，告知诸位神灵，来辅助祭祀之事。’祭祀地神时也是这样。仍然在圜丘的东边、方丘的西边增设天下神只坛，那些神主（牌位）都题名为“天下神只”。皇帝下诏书听从了他的意见。 皇上对礼部尚书崔亮说：“古代贤德的人说过，看到活的动物不忍心看到它死，听到动物的声音不忍心吃它的肉，这是人之常情。”如今在祭祀时将牲口带到神坛附近宰杀，按照人之常情来揣度，特别让人觉得不安。于是崔亮上奏说：‘考察古代祭祀用牲畜的礼仪，在距离神坛二百步的地方省察牲畜。’皇上高兴地说：“必须这样做才可以啊。”崔亮又上奏说：‘大祀所用的牲畜，皇上应该亲自省察，至于中祀、小祀，请依照旧典，命令太常卿、礼部官员省察牲畜。’皇帝说：‘朕已经斋戒敬神，对于省察牺牲，朕难道会害怕劳累吗？’于是，凡是亲自祭祀，皇帝都要亲自视察祭祀用的牲畜。 大将军徐达等人率领军队从霍州到达平阳，右丞薛显从桃花寨带兵前来会合，并且带着投降的将领知院杜旺等十一人到军门拜见。徐达命令指挥王某统领元帅章存道的军队镇守平阳，计划夺取陕西。 乙酉日。在清明节祭祀太庙。皇上敕谕中书省的大臣说：‘中书省是法度的根本，是众多部门所遵奉承受的地方，凡是朝廷的命令、政令教化，都从这里发出。’事情有不正确的，应当直言改正。如果曲意逢迎、盲目顺从，话已经说出口了，追悔怎么来得及呢！《尚书》上说：‘手足具备才算是完整的人，有贤良的臣子才算是圣明的君主。’从今以后，如果我做的事有不当之处，你们要及时来告诉我，寻求最恰当的解决方法，不要随便顺从就了事了。” 丙戌日，撤销各府照磨检校。 庚寅日，皇帝对朝中大臣说：“积累微小的黍米可以变成一寸，积累善行可以成就美德，所以小善可以变成大善，小恶也一定会变成大恶。又说：‘积累善行就像堆积泥土，时间久了而不停止，就可以堆成山；积累恶行就像防范河流决口，（恶行）微小的时候而不堵塞，必定会发展到（恶行）像滔天的洪水一样严重。’你们都是当时的杰出人才，又与我共同治理天下，即使你们有小小的善行，我也一定会记录下来。如果有不好的地方，不要吝啬，迅速改正。人能改正过错，学习善行，就像镜子除去了污垢，光辉一天比一天增多。如果不这样的话，就会终身受到蒙蔽，罪恶一天天地积累，灾祸就会降临了。难道不应该引以为戒吗？ 辛卯日，大将军徐达率领军队从平阳抵达河中，派遣指挥张良建造浮桥，挑选士兵和战马跟随副将军常遇春、冯宗异率先渡过黄河，奔赴陕西。 壬辰日，任命翰林直学士詹同为侍读学士，秦裕伯为待制，袁涣、睢稼为翰林应奉。裕伯，是大名人。他跟随父亲在元大都任职，在国子监学习，考中进士，多次升官，官至福建行省郎中。当时正逢乱世，于是他辞去官职寓居扬州，又为躲避战乱来到松江的上海奉养母亲。当时张士诚占据了姑苏，派人招请他，（他）拒不接受。吴元年的时候，皇上命令中书省发檄文到松江征召他（裕伯），裕伯对使者说：“我裕伯接受元朝的爵位俸禄二十多年，背叛它，这是不忠诚啊。”母亲的丧事还没有结束，就忘记了哀伤而外出，这是不孝顺的行为。不孝顺、不忠诚的人，对他人和国家有什么益处呢？于是他上书给中书省，坚决推辞。洪武元年，行省的大臣又发檄文起用他，秦裕伯称病不出任官职。皇帝于是亲手写信告知他说：‘海边的百姓喜欢争斗，秦裕伯是有智谋的人。’然而您留在这个地方，如果坚决防守而不主动出击，恐怕以后会后悔。秦裕伯拜谢皇帝的书信，然后入朝为官。秦裕伯博学善辩，善于说辞。皇上想要授予他官职，他多次以各种理由推辞，到这时被任命为待制。 皇上与侍臣谈论对待大臣的礼仪，刘基对皇上说：“古时公卿大臣有罪，会端着盛水的盘子，将剑放在上面，去请罪室自裁，不会受到轻视和侮辱，这是保存了对待大臣的礼仪。”当时侍读学士詹同陪坐在一旁，于是拿来《大戴礼记》和贾谊的奏疏进呈给（皇帝），并且说：“古代刑罚不施加于大夫，这是用来激励（他们的）廉耻之心的，从而使君臣之间的恩义都能兼顾。”皇上非常赞同他的话。 合并泌阳县到唐州，合并穰县到邓州。设置涉县，隶属于真定府。将建昌卫改设为守御千户所。 皇上对翰林侍读学士詹同说：‘用仁义平定天下，虽然迟缓但能长治久安；用诈力夺取天下，虽然容易但会迅速灭亡。’从周朝、秦朝的例子就可以看出来。所以周朝的仁厚，可以作为后世的榜样；秦朝的暴虐，可以作为后世的鉴戒。像汉朝、唐朝、宋朝的政治，也是各有优劣之处，只是应当采用其长处而舍弃其短处。如果一概地说汉、唐、宋，而不在是与非、取与舍上仔细地抉择，那么得到的和失去的就会混杂不清了。 设立骁骑前卫亲军指挥使司。设置莱州卫。 夜里，有一颗像杯子般大小的流星，颜色青中带白，从骑官星处升起向西南方向运行，到浮游的云气中消失了。 甲午日。皇帝告诉群臣说：‘从前元朝不重视名爵，有时因为偏爱，就授予官职，名爵虽然容易得到，但对事情没有实际益处，只是拥有一个虚名罢了。’朕现在任命官员，一定会根据他们的才能，官员所治理的事务，一定要竭尽心力做好。之所以这样做，是因为朝廷的俸禄不可白白浪费。我又曾经回想过去在民间的时候，看到州县的官吏大多不体恤百姓，常常贪图钱财喜好女色，喝酒耽误公事。凡是百姓认为是好事的，君主却对他们的态度冷漠，实际上心里却非常愤怒。所以现在严明法律禁令，只要发现官吏贪污腐败，危害百姓，一定严惩不贷。你们应当体会朕的话。如果能廉洁奉公，就像在平坦的大道上行走，自在舒适；如果贪婪受贿触犯法律，就像在荆棘丛中行走，寸步难行，即使能出来，也会遍体鳞伤。能不引以为戒吗！ 大明太祖高皇帝实录卷之三十九 第44章 大明太祖高皇帝实录卷之四十 洪武二年（4066年）三月初一，皇上和儒臣谈论《易经》，谈到天地养育万物，圣人养育贤才并泽及万民。 皇帝说：“君主的职责在于养育百姓，只要能够养育贤人，与他们共同治理国家，那么百姓就都能得到养育。然而了解人是最难的，如果所培养的人确实是贤能的，而任用他们治理百姓，那么国家就不会有白白浪费的俸禄，百姓就能获得实实在在的好处。如果所供养的人不是贤人，反而会危害他的百姓，这对国家有什么好处呢？所以君主供养贤人并不难，难的是了解贤人。” 大将军徐达从蒲州率领军队渡过黄河，第二天，驻扎在蒲城的车渡店、七棱等营寨，守军都逃跑了。徐达命令指挥朱明等人派兵守卫。元鄜城守将副枢施成前来归降，交出他所接受的宣印，于是（我方）派兵驻守鄜城，仍然命令施成一同驻守。 丙申日，皇上因为旱灾接连发生，于是想起自己身份低微时的艰苦，就减少膳食，反省过错，祭告皇父仁祖淳皇帝、皇母淳皇后说：‘祖宗积累德行，众神灵保佑帮助，平定祸乱，上帝任命我做天下百姓的君主，把管理百姓的职责交给我，让我使百姓生活富足，我只担心不能胜任，每日心怀忧愁恐惧。我看到去年各地发生旱灾，百姓的生命处于危险之中，今年春天风雨不按时到来，丰收还是饥荒还不能预料，于是想到自己身份低微的时候，父皇、母后在灾年缺少食物，摘取可以吃的草类，混杂着米一起煮，艰难困苦的情景，怎么敢忘记呢。现在我富有天下，却遭遇这样的时运，过错实在是在于我啊，百姓有什么罪过呢！于是准备了粗茶淡饭，和妻妾们一起吃了十几天，来和百姓共同承担艰难，来回应上天的谴责，特此告知你们。’ 命令京城卫所的将士练习武艺。当时各位将领率领军队平定中原，进入关陕地区，而留在京城的将士大多过着安逸的生活。皇帝告诉他说：“做任何事情都必须提前准备，这样才能成功。事先疏通河道，面临干旱时就不用担心（无水可用）；已经干涸了才去打水，焦土也难以得到滋润。你们在闲暇的时候，应该练习武艺，不能因为无事就贪图安逸。那些沉溺于安逸享乐的人，必定走向危险灭亡，在安逸时考虑到危险的人，才可以长久保持安宁。又说：‘取得成功并不容易，保持福禄就更难了。’现在国家任用人才，就像使用车子，如果有抵触而不能顺利前行（的情况），就（把东西）移装到别的车子上了。你们要引以为戒啊！”各位将领都磕头谢罪。 丁酉日，派遣中书参政蔡哲祭祀三皇，让勾芒、祝融、力牧、风后附祭（配享祭祀）。勾芒、祝融坐在右边，风后、力牧坐在左边，依照祭祀先圣先师的礼仪。祭祀三皇时，盛放的食品有笾豆各八个，簠簋各两个，登铏各一个，爵三个。牺尊、象尊、山罍各一个，帛一匹，颜色为白色，还有祝一人，一共使用牛、羊、猪各一头。祭祀时配享的笾豆各四个，簠簋各一个，铏一个，爵三个，象尊、牺尊各一个，币一个，白色，祝板一个，共用羊、猪各一个。祭祀时演奏登歌，祝文说：伏羲啊，伟大的君主最初画成八卦，教导百姓书写文字，继承上天意旨树立准则，开始开创道统。恭敬地用币帛、牺牲、粢盛等各种祭品，按照礼仪明确地进献，让勾芒氏配享祭祀。神农说：伟大的祖先开始制作耒耜（一种农具），民众才开始以谷粒为食，（他）尝遍百草，功绩救济万世。恭敬地用币帛、牲畜、谷物和各种祭品，按照礼仪明确地进献（于神），以祝融氏配享（祭祀）。黄帝说：‘伟大的帝王通达变化、神奇地施行教化，垂衣拱手（无为而治），制度逐渐完备，来救济万民。’现在谨以牺牲币帛、五谷庶品，敬献给祖先，以风后氏、力牧氏配享。勾芒说：“在季春时节，要祭祀太昊伏羲氏。”神灵有盛德，木德为其属性，春天为万物生发之始，功业遍及万物，其根本在于至仁至善。恭敬地用币帛、牺牲、谷物等各种祭品，依次恭敬地进献陈列（于神前，表示祭祀）。祝融说：‘只有火是盛德之神，主管夏天，滋长万物，功劳在上古时期，恩德惠及无穷无尽的后世。’风后说：‘只有您贯通天时，揭示孤虚的奥秘，辅佐轩辕，您的德行和功业将会名垂千古。’力牧说：‘只有神的兵法奇特隐秘，有光辉有威烈。’土德更加崇高，功绩流传万代。我的词如同勾芒。 皇上因为春天很久没有下雨，就向风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神告祭。中间设置风云雷雨、五岳（泰山、衡山、华山、恒山、嵩山）、五镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山）、四海（东海、南海、西海、北海）、四渎（长江、黄河、淮河、济水）共五个坛；东边设置钟山、两淮（淮南东路、淮南西路）、江西、两广（广东、广西）、海南、海北、山东、燕南、燕蓟山川、旗纛（军旗）等神位，共七个坛；西边则是江东、两浙（浙东、浙西）、福建、湖广（湖北、湖南）、荆襄（荆州、襄阳）、河南、河北、河东、华州、京都城隍共六个坛，总共十八个坛。皇帝在中五坛献上帛。初次献祭时，皇上亲自举行祭礼，两边廊庑中的神位，则命令官员分别献祭。每个祭祀坛上祭祀用的牲畜是牛犊、羊、猪各一头，祭祀用的币，祭祀太岁、风云、雷、雨时用白色的，其余的各依照它们所代表的方位使用相应颜色（的帛）。笾豆、簠簋的规格（祭祀时的数量等方面）比照社稷（祭祀时的情况）。进献一只登（食器），里面盛着未加五味的肉汁，进献两只铏（盛羹器），里面盛着五味调和的羹，其礼仪和平常祭祀相同。祝文中说：“朕继承前代君王统御天下、治理教化万民，在去年纪年建号之初，天下就遭遇了旱灾，中原地区的百姓尤其遭殃。今年自从孟春时节下过雨之后，中春时又沾了一点小雨，到现在再没下过雨，虽然还没有妨碍到农忙之事，但气候终究还是没有调和顺畅。俯伏而思，去年因为旱灾，百姓大多处境艰难，如今又缺少雨水，百姓的生计依靠什么呢？我实在非常担忧。我日夜深思，天地爱惜生灵，一定不会让百姓落到流离失所的境地。然而神灵如果没有人类（祭祀）的话，靠什么来享用（祭品）呢？人如果没有神灵，又拿什么来祭祀呢？我不敢频繁打扰天地，只有众神主管下方土地上的民众与万物，参与协助天地的造化之功。希望神明能够将百姓的疾苦告知于天地，祈求赐予及时的风雨，让粮食丰收，养育百姓万物，让他们都能顺遂地生活，我怎敢不知道报答呢！”请享用。 戊戌日。皇上晓谕指挥同知袁义说：“你所统领的士兵，大多是山东的壮士，勇敢并且好争斗，如果加以训练，全都是精锐的士兵。然而应当推行恩意来使他们归心，严明号令来统一他们，这样在临敌作战时，才能让他们拼死效力。现在新晋升武职的人，大多不懂得训练士兵的方法，也不想想如今的富贵，都是从战功中得来的。况且智慧超过一百个人的人，就能成为一百个人的首领；智慧超过一千个人的人，就能成为一千个人的首领；智慧超过一万个人的人，就能成为一万个人的首领。以前平章俞通海与陈友谅在鄱阳湖交战，陈友谅用巨大的战舰逼近俞通海的船，形势危急，他所统率的士兵都奋勇作战，用头抵住战舰，头盔都被撞坏了，这才得以逃脱。如果不是俞通海训练有素，恩威并施，怎么能让士兵们拼死效力到这种程度呢？你们要效仿他，千万不要懈怠懒惰而荒废政事。” 翰林学士朱升等人奉皇帝旨意撰写了斋戒文，说：‘凡是祭祀，都要先进行斋戒。有了戒惧，然后才可以感动神明。戒是禁止外在的行为，斋是整理内在的身心，沐浴并更换新衣，离开家中的卧室到外面去住，不饮酒，不吃荤，不去问候病人，不去吊唁丧事，不听音乐，不处理刑律诉讼之事，这就是戒。专心一意，恭敬谨慎，不想其他的事，如果有什么想法，那就想所祭祀的神灵，就像在自己头顶上，就像在自己左右一样，保持纯粹真诚，不要有片刻的懈怠，这就是斋戒。举行大型祭祀活动时要斋戒七天，前四天叫做‘戒’，后三天叫做‘斋’。中祀要斋戒五天，前三天是戒，后两天是斋。’皇帝看完之后，说：“凡是祭祀天地、社稷、宗庙、山川等神灵，都是为天下生灵祈福，应该下令让百官一起斋戒。如果自己有向天地众神祈祷的事情，且这些事情与百姓无关，担心百官斋戒时不能做到专心致志，就不下达命令。”又对中书省大臣说：“朕每次祭祀天地众神，只是表达我的感恩戴德之意，祈求福祉，来保佑百姓，从来不敢自己求福。况且斋戒是用来表达诚意的，诚意到了还是没到，神灵降临还是不降临，都和斋戒有关。所以我每次斋戒，都不敢有一丝一毫的懈怠。现在确定的斋戒时间，大祀为七天，中祀为五天，这不是太久了吗？一般来说，时间长了人心就容易懈怠，懈怠之心一产生，反而变得不恭敬了。可以在临近祭祀的时候斋戒三天，务必做到精神专注，这样或许就可以感动神明了。”皇帝命令太常将这个规定记录下来，成为法令。 己亥日，大将军徐达的军队驻扎在栎阳县的康桥，派遣武德卫参随乔巨川守卫同州，雄武卫参随孙德等人守卫沧头和栎阳，接着奔赴鹿台，以便攻取奉元。 庚子日，将福清州改为福清县。设置廉州百户所，调遣雷州卫百户欧阳永昌率领士兵守卫此地。 翰林学士朱升因为年老请求退休，皇帝下诏同意了。朱升字允升，是徽州休宁人。朱升师从同郡的陈栎，陈栎博学多识，遍览群书，在石门隐居。朝廷军队攻下徽州以后，朱升就被召见，多次接受询问。等到皇上即位，他被授予现在的官职。到这时因为年老辞官回到石门，后来在家中去世。他所着的有《易》《诗》《书》《周官》《仪礼》《礼记》《四书》《孝经》《小学》的旁注注解，以及《书传补正辑注》流传于世。 皇上晓谕诸位将领说：“自古以来的帝王，处在安乐时能考虑到危险，处于太平时代能考虑到动乱。现在天下刚刚平定，怎么能就认为已经安定而忘记警戒呢？我看你们大多没有这样的智谋思虑，只知道享受富贵，寻求娱乐，对于自己所统领的士兵，完全不知道训练选拔。倘若一旦有紧急的情况，又怎么能派上用场呢？我以前打下金华时，住在廉访司，有几个负责清扫的老兵，能讲述元朝当时征兵的事。使者问对方的主将说：‘你的士兵还有吗？’回答说：‘有。’使者问：‘在哪里？’主将举起佩戴的锦囊，拿出一张纸，指着纸说：‘都在这里了。’他们懈怠松弛到这种地步。等到天下大乱，没有士兵可用，于是召集农夫，驱赶市民当兵，以至于这些人拉不开弓射不出一箭，只能一个挨一个被杀，妻子儿女都被俘虏。国家的灭亡，实际上是这些人造成的。你们能不引以为戒吗！” 大将军徐达率军到达鹿台，然后进入奉元路。当初，元朝行省平章李思齐占据凤翔，副将许国英、穆薛飞等人守卫关中，张思道和孔兴、脱列伯、被称为金牌张龙、济民李景春等人驻守鹿台，来保卫奉元。等到听说大军入关，张思道等人提前三天从野鱼口逃走了。徐达到达后，派都督佥事郭子兴率领轻骑兵直捣奉元，而自己率领大军跟随其后，渡过泾水、渭水，到达三陵坡，一千多名父老乡亲出来迎接并投降。徐达于是按兵不动，命令左丞周凯进入城中安抚晓谕（百姓）。第二天，徐达整顿军队进城，将奉元路改为西安府，任命夏德润代理知府的职务，常达代理经历。当徐达的军队抵达鹿台时，元陕西行省平章哈麻图抛弃奉元逃往盩庢，被当地的民兵杀死。平章政事歪头、西台治书侍御史王武逃走了，后来又投降了，于是将他们斩首。西台御史桑哥失里守卫关家洞，徐达派兵攻打他，桑哥失里走投无路，坚决不肯投降，和妻子儿女一起跳崖而死。左丞拜泰古逃进终南山，郎中王可服毒药而死。检校阿失不花上吊自杀而死。三元县尹朱春对他的妻子说：‘我应当以死来报效国家。’妻子说：“你能尽忠，我难道不能尽节！”也一起跳下悬崖死了。当时关中地区归附后，百姓遭受饥荒，皇上听说后，下令每户赏赐一石米。接着又命令他前往孟津粮仓，每家发给二石米，百姓都很高兴。 辛丑日，皇帝与翰林待制秦裕伯等人谈论学术。皇上说：‘做学问的道理，在于志向不可以自满，度量不可以狭小，意志不可以骄矜。志得意满就会骄傲自满，度量狭小就会趾高气扬，意气骄矜就会器量狭小，骄傲自满就会受到损害，趾高气扬就会变得懈怠，器量狭小就会变得卑下浅陋。所以圣人的学问，以天为标准；贤人的学问，以圣人为标准。如果局限于狭小的范围并且被平凡浅近的东西所束缚，那么又怎么能够扩充、增广自己的学问呢？’裕伯回答说：‘确实如同圣上所说的那样。’ 壬寅日，参政陆聚攻打承天寨，攻克了它，俘获那里的头目等人共二百七十户、男女一千多口。夜里，太阴星侵犯鬼宿。 癸卯日，副将军常遇春、冯宗异等人率领军队从陕西出发，前去攻打凤翔。 丙午日。皇上对翰林侍读学士詹同、待制秦裕伯等人说：“过去各地局势动荡不安，百姓遭受的灾祸极其严重。上天之道厌恶混乱，人心都向往安定，所以作乱的人最终都会灭亡。现在虽然疆土已定，但中原大地遭受了严重的破坏，东南地区虽然已经恢复，但粮食物资和劳役又都依赖于东南地区，到底什么时候才能让百姓休养生息呢？”詹同回答说：“陛下抚恤顾念遭受创伤的百姓，心中忧愁劳苦，实在是天下百姓的福分啊。”皇上说：‘受寒冷之苦的人想得到温暖，身受暑热的人想得到清洗。如今百姓盼望安定，超过了在寒冷时盼望温暖、在炎热时盼望凉爽的程度，正应当有办法来救助他们。’ 大将军徐达派武德卫镇抚张野守卫鄠县。 副将军常遇春等人率领军队抵达凤翔，李思齐十分害怕，率领部下十多万人向西逃到临洮。常遇春指挥军队进入城中，俘获了元军的部将薛平章等人。 戊申日，皇上对翰林侍读学士詹同说：‘古代的人写文章，有的是为了阐明道德，有的是为了处理当世事务。像《尚书》中的典谟，都是明白易懂的，没有深奥怪异、难以理解的语句。至于像诸葛亮的《出师表》，又何尝是雕琢刻镂而成的文章呢？但他的诚意却流露于字里行间，至今人们诵读起来，自然会感到忠义而激动。近代的文人，不探究道德的根本，不通晓当代的事务，写文章虽然艰深，而意义实际上浅近，即使超过司马相如、扬雄，对实际应用又有什么补益呢？从今以后翰林撰写文章，只选取那些阐述道理、明晓当世事务的内容，不要使用浮华的辞藻。’ 己酉日，将封州的封川、开建二县划归德庆府，阳山县划归连州。不久后，将封州合并到新州，将桂阳州合并到连州。 都督同知康茂才派遣百户周海将投降的前元平章周元圭以及赛因帖木儿送到大将军徐达的军营。赛因帖木儿，是王保保的部将，是知院八丹的弟弟。 辛亥日。大将军徐达命令各卫军士修建咸阳桥，派都督耿炳文镇守陕西，随后就率军从陕西出发，前往凤翔。并奉旨派遣平章杨璟率领左丞周凯及张参政等人回师征讨唐州。当初，军队攻下唐州，派指挥朱某驻守在那里。后来唐州的士兵发生叛乱，杀死了朱指挥。苏家寨的贼寇将领老马刘和南阳的郡县都纷纷起来响应。事情传开以后，皇帝派人命令徐达、杨璟等人前去讨伐。 癸丑日，设置北平、广西两个行省，任命山东参政盛原辅担任北平参政，中书参政刘惟敬担任广西参政。广西的州县原先隶属于湖广的，以及北平的真定等府州县隶属于山东、河南的，都恢复了原来的隶属关系。北平行省共管辖八个府、三十七个州、一百三十六个县、一个长芦盐运司。 改英德州为英德县，隶属于韶州府。 甲寅日，提拔御史台经历刘希鲁为刑部尚书。参政傅友德的军队攻克凤州，派指挥张龙镇守。 乙卯日，任命王居仁为侍御史。大将军徐达到达凤翔，任命指挥吴宏代理知府事务，不久又任命镇抚黄源代理同知，代替吴宏，还派遣指挥余思明率兵守卫。 戊午日，皇帝下诏增建国子监的学舍。起初，应天府学被立为国子学。到这时，皇上因为太学的规制不够宏大，对中书省的大臣说：“太学，是培育贤才的地方，是用来兴起礼乐，昌明教化的地方，是贤人君子产生的地方。古代的帝王，建立国家，统治百姓，都把这个当作最重要的事情。我在艰难困苦之后继位，首先建立太学，招揽儒者担任教师，来教育学生。如今学习的人一天比一天多，而学校房屋低矮狭窄，不够居住。命令工部扩建学舍，一定要高大明亮、宽敞开阔，使学生讲习有地方，游玩休息有场地，这样将来就能有很多有才能有德行的人了。” 这个月，设置了密云卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十 第45章 大明太祖高皇帝实录卷之四十一 洪武二年（4066年）夏季四月初一（乙丑日），派遣宦官送在本国流浪寄居的高丽人返回他们的国家，用加盖御玺的诏书赐给高丽国王王颛说：去年冬天，曾经派遣使者到贵国，把加盖御玺的诏书赐给国王您。近来因为向南迁徙幽燕地区的百姓，其中有流寓（寄居他乡）的高丽人一百六十多名。朕挂念他们，难道他们就没有思乡之情吗？所以朕命令有关部门派使者护送他们东归。而宦官金丽渊正好在我身边，自称也是高丽人，家中有老母亲，很久没有见面了。我体谅他的情况，就下令让他回乡探亲，并且护送流亡在外的人返回，赐给大王纱罗各六匹，到了就可以领取。 丙寅日，大将军徐达在凤翔，召集各位将领商议军队进军的方向。各位将领都认为张思道的才能不如李思齐，庆阳比临洮容易攻打，想要先从豳州攻取庆阳，然后从陇西攻打临洮。徐达说：‘不是这样的。’张思道的城池坚固，士兵剽悍，不容易一下子攻克。临洮这个地方，西边与蕃夷相通，北边与河湟相接，我们的军队夺取了这里，这里的百姓足以充当战斗人员，这里土地上的产出，足以供应军队的储备。现在率领大军进逼他，如果思齐不向西逃窜，胡则只能束手投降了。临洮攻克以后，其他郡自然就会被攻下。将领们都认为他说得对。徐达于是留下御史大夫汤和守卫营垒和辎重，命令指挥金兴旺偕同余思明等人守卫凤翔，随即便调兵奔赴陇州。皇帝派遣使者前往军中命令副将军常遇春率领军队赶赴北平。此前，元将也速率领军队攻打通州，到达白河后逃走了。到这时，有情报说胡人的军队又要入侵，所以派使者急速通报常遇春等人，命令他们率领所属军队返回北平，剿灭北方的残余敌人。 丁卯日，大将军徐达率军越过陇州，驻扎在固关山。原来平凉府华亭县的白同佥派人献上十匹马。徐达派遣参随金国宝前往华亭安抚晓谕那里的军民，让参随王敬祖暂时管理陇州。 戊辰日，设置陕西、山西两个行省，任命中书参政汪广洋为陕西参政，御史中丞杨宪为山西参政，迁治书侍御史周祯为广东行省参政，改河南分省为行省。 己巳日，派遣使者赐给思南宣慰使田仁智金织罗绮、锦帛、纱帽、鞍辔。 命令博士孔克仁等人教授诸位王子经书，功臣子弟也让他们入学。皇帝对他说：“人有了精金，一定要求好的工匠来铸造；有了美玉，一定要求好的工匠来雕琢。至于家中子弟有优秀的资质，却不请贤明的老师教导他们，难道是爱惜子弟还不如爱惜金玉吗？老师是用来给求学的人做模范的，使他们成为有用的人才，依据他们的才能，使他们各自有所成就。朕的儿子们将来都要肩负天下国家的责任，功臣的子弟将来也要身负官职的责任，教育他们的方法，应当以端正他们的内心为根本，内心端正，那么万事万物都能治理好了。如果不以正道引导他，他就会被众人的欲望所左右，那危害就难以说尽了。你们应该用实际的学问来辅助他们，不要只是效仿文人去记诵诗词文章罢了。 庚午日，朝廷征召原来元朝的回回司天台官郑阿里等十一人到京城，命令给他们粮食，赐给他们不同等级的衣服。 大将军徐达率领军队到达秦州马跑泉，元军守将吕德、张义等人逃走，俘获了元军的部将镇抚王某。派都督佥事陈德率兵追击逃到盐馆的吕德，将他抓获。让鹰扬卫百户李德春暂时镇守秦州，让参随陈忠代理州里的事务。 辛未日，元海北道廉访司佥事李文焕请求辞官归乡，朝廷赐给他文绮帛各四匹，米十石，钱一万二千，还提供船只送他回到淮安。 壬申日，大将军徐达传书命令都督耿炳文、指挥金兴旺各自运送军粮五千石到巩昌，命令合肥卫千户王宏率兵五百人驻守陇州，张规鲁率兵一千人驻守秦州。 甲戌日。大将军徐达的军队进入伏羌，夺取宁远，派遣指挥储秭在伏羌山洞进行搜捕，让参随苗成暂理伏羌县事务，让百户何胜守卫宁远，让参随刘彦龙暂理宁远县事务。 改南阳府嵩州为嵩县，隶属于河南府；将广平府磁州及武安县隶属于彰德府，真定府涉县隶属于磁州，把濮阳县并入开州，白马县并入滑州，都隶属于大名府，把滏阳县并入磁州。将大名府的濬州、彰德府的林州、广平府的威州都改为县。又把无锡州改为无锡县，仍然隶属于常州府。分割广东新州的新兴、阳江、阳春三县，隶属于肇庆府。撤销连州，把它所管辖的阳山、连山两个县隶属于韶州府。撤销梅州、循州，将所管辖的龙川、长乐、兴宁三县划归惠州府；程乡县划归潮州府。 乙亥日，朱元璋下诏让中书省编写《祖训录》，制定分封诸侯王国的城邑以及官属制度。 任命工部尚书单安仁为兵部尚书，孙克义为工部尚书。孙克义，是元朝的平章，曾经驻守真定。常遇春攻下真定，孙克义投降，到这时朱元璋提拔任用了他。 任命翰林待制秦裕伯为陇州知州。 皇帝听说元朝将领纳哈出拥兵占据辽阳成为边境祸患，就派遣使者拿着书信给元主说：‘我听说自古以来拥有国家的人，一定要知道天命去留的关键，审察人事成败的趋势，前进可以有所作为，后退足以自保，这是必然的道理。从前，您的祖宗兴起于北方，占有了中原地区，兵力强盛，事业兴盛，汉族和少数民族都归服。等到您即位的时候，朝廷内外还很安宁，兵力也不是不强大，人才也不是不兴盛。一旦发生很多变故，天下就会像鼎里的水沸腾一样动荡不安，处理事情违背正确的方法，力量就无法抵御（这种局面），从而导致英雄豪杰纷纷起来争夺（天下），百姓陷入极端困苦的境地。我原本是淮右地区的一介平民，不忍心坐视百姓受苦，于是顺应人心起兵。各路英雄豪杰所占据的地方，全都被我占有。您也知道天命所在，就退回到沙漠里去吧。我的军队不是不能尽全力穷追猛打，只是因为你懂得审时度势、通权达变，我在心里有些不忍心（这样做）。最近听说军队侵扰边疆，百姓遭受战争之苦，这难道是你的缘故，还是有人在肆意挑起事端呢？还是国君失策才导致这样的呢？如果真的不知道自我反省，却还做出这种举动，那么这就是不能认清形势，恐怕不是你的福分啊。朕如今为你仔细考虑，应当限定在北方沙漠之地，修养德行顺应天命，效仿宋朝南渡之后的做法，保守自己的一方土地，不断绝祭祀，不要轻易行动，以免给自己带来灾祸。又写信告诉纳哈出说：将军过去从江东告辞返回，不再互通音信，到现在已经十五年了。最近听说你在辽阳戍守，军队强大，你可称得上是有志向的人，我非常为你高兴。现在因为要派遣使者去见元君，取道经过您的营地，希望您派人将我派去的使者送到将军的营地，再让他回来。书信中没有多谈及（此事）。’ 大将军徐达率领军队到达巩昌，元军守将平章梁子中、侍郎陈子林、郎中谭某、员外郎鄢某都出城投降。不久，总帅汪灵真保、平章商暠、左丞周添祥、达鲁花赤张虎、都帖木儿、万户董禔、雷清、石荣等人也相继到来，徐达都以礼相待，于是派都督佥事郭子兴守卫这座城池，送汪灵真保等人前往京城，仍然派遣右副将军冯宗异率领天策、羽林、骁骑、雄武、金吾、豹韬等卫的将士征伐临洮，都督副使顾时、参政戴德各自率领本部兵马征伐兰州。 皇上趁着与侍臣讨论医生用嘴吸痈脓的事情时说：‘朕曾经想过，人子和他的双亲是一体的，思念之情浓厚，精诚之至，必定会互相感应。’我过去遭遇兵乱，母后的坟墓被士兵挖开，我收殓遗骸时，在坟墓附近丢失了一截指骨，到处寻找都找不到，忽然找到一块骨头，但不敢肯定就是（母后的指骨）。听说世上有用手指血验证的方法，就咬破手指把血滴在上面，血果然渗了进去。等到用其他的骨头来检验，那么血就不会渗入。才知道亲人之间的气血相互感应是这样的，（这种感应）与其他人自然是不一样的。所以古代有母亲用力掐手臂、咬手指（以此示警），儿子就会心痛的情况，按道理是有这种事的。现在的父子兄弟一旦遇到利害关系，有的就会背叛彼此，不互相照顾，这是什么心态呢？ 丙子日，皇帝下诏免除秦、陇等地新归附郡县的夏秋两季的税粮。大将军徐达派遣凤翔秀才张孝德去招降晓谕平凉。 丁丑日，右副将军冯宗异的军队抵达临洮，李思齐投降，冯宗异派人把他送到大将军的营帐。当初，思齐在凤翔的时候，皇上写信晓谕他说：‘之前派遣使者去互通信息问候，到现在还没有回来。’难道是因为我派去的人不得力，冒犯了您，所以您把他扣留在那里了吗？还是元朝使者刚到，您不能把他藏起来而杀掉他呢？如果这样，也是事情发展的常态。大丈夫应当光明磊落，怎么能因为小的嫌隙就耿耿于怀呢？你们拥有坚固的盔甲、锋利的兵器、幽深的壕沟、高大的壁垒，却一定要尽力来抵抗我们的军队，不知道到底想要干什么？以前您在秦中地区的时候，人们因为您兵多、地势险要而追随您，虽然有张思道专门崇尚欺诈武力，孔兴等人只顾自己保守地盘，扩廓帖木儿率兵在那里出没活动，然而他们都不是强劲的对手。您当时不能谋取秦国而自己称王，已经错失了这个机会。现在中原地区全部被我掌控，以前和您互相作为掎角之势的力量，都已经溃败逃窜潜伏起来，您凭借孤军与我对抗，只是白白地伤害生灵，最终没有任何好处。有高尚品德的人，难道会做这样的事吗？我知道你如果不守卫凤翔，就一定会深入沙漠地区，以谋求日后的行动。您刚刚来到这里，胡人可能会表面顺从，然而他们与我们不是同族，他们的心思一定不同。占据那个地方，不足以成为凭借，失去那个地方，恰好足以使自己灭亡，假使兵力威势一直强大，尚且可以。倘若中原跟随您的众人，因为胡地荒凉，有的不乐意居住在那里，他们的心思不可推测，一旦身边发生变故，您孤立无助力量单薄，妻子儿女都不能保全了。而且您原本是汝南的豪杰，祖宗的坟墓都在那里，深入思考、长远谋划的时候，难道唯独没有考虑到这点吗？如果真的能够用诚信互相承诺，离开夷狄之地而归附华夏，（我）必定会用汉朝对待窦融的礼仪来回报（你），不然的话就不是我所能知道（该怎么办）的了。思齐看到书信有投降的意思，他的养子赵琦和他的部下，骗他一起向西逃到吐蕃，思齐相信了他们，于是一起逃到临洮。赵琦等人私自掠夺财宝和妇女，躲避到山谷中，李思齐于是陷入困境。到这时宗异率领军队到来，于是李思齐就带领临洮投降，赵琦等也相继前来归附。宗异派遣宣使张本中到京城报捷，大将军徐达派遣指挥韦正以及赵琦、司马来兴、朵儿只吉等人驻守。赵琦，狄道人，又名脱脱帖木儿，当时人称赵脱儿，世代是元朝的土司。 都督副使顾时等人的军队攻克兰州，派指挥韩温镇守此地。 己卯日，大将军徐达率领军队进入安定州，让降将陈宗聚、李克让管理州中的事务，调青州右卫的官军驻守这里。 右丞薛显率领虎贲、骠骑、羽林等卫的将士攻打马鞍山西边番人的营寨，缴获了他们的牛马后返回。 癸未日，大将军徐达率领军队抵达会州，让参随黎宗文代理会州的事务，让指挥陈寿、周用等人守卫会州。当时有部下将领想要搜刮所攻下州县的羊和马用来供给军队使用，徐达对他说：‘西北的百姓，向来依靠畜牧养马为生，如今（我们）奉皇帝的命令慰问百姓讨伐罪人，原本就是要让百姓安定，如果全部搜刮他们的物资，他们将靠什么生活呢？’不允许。 甲申日，临洮的捷报送达。皇帝看完奏章后，立刻派遣使者前往告知大将军徐达说：‘将军率领军队西征，所到之处都取得了胜利。’现在李思齐又投降了，但不知道庆阳、宁夏的攻取情况怎么样了？张思道兄弟大多诡诈狡猾，如果他们前来投降，应该审慎地处理这件事，不要中了他们的计谋。军队中的事情，尤其应该谨慎对待。 命令设立临洮卫。 乙酉日，大将军徐达率军到达靖宁州，故元知院杜伯卜哈逃走了。徐达派遣指挥潘某率军追击他们，没有追上，只俘获了他们的马匹和士兵回来报告，于是徐达派人去招降他们，又派军队攻占了隆德县。第二天，军队翻越六盘山，到达开城，侦察人员报告说故元的豫王驻守在西安州，于是命令平章俞通源构筑营栅守卫开城，转移军队奔赴西安州，驻扎在海这个地方。于是那都派遣右丞薛显率领五千精兵去袭击豫王，豫王逃走了，（薛显）俘获了豫王的人口、头目以及车辆后返回。 戊子日。提升太仓卫指挥佥事翁德为指挥副使。在此之前，倭寇在海岛中出没，多次侵犯掠夺苏州、崇明，杀伤当地居民，抢夺财物，沿海地区都深受其害。当时翁德驻守太仓，率领官军出海追击，于是打败了他们，俘获了九十二名倭寇，缴获了他们的武器和海船。奏疏送达，皇帝下诏，说他有功，所以提拔他。他的官校有一千二百四十七人，赏赐了五千匹绮帛、二千五百六十九两白银；对于在战争中溺水而死的人，又加赐了钱、布、米。仍然命令翁德率领军队前去抓捕还没有被剿灭的倭寇。派遣使者祭祀东海神说：“我接受上天的任命，做中国的君主，只希望能安定百姓，不敢有丝毫懈怠。愚蠢的日本倭寇，屡次肆意进行抢劫掠夺，沿海的郡县，大多遭受他们的祸殃。现在命令将领统率水军，扬帆前往海岛，乘机征讨剿灭（敌人），来安定边疆的百姓。特地准备了祭祀的牲畜和美酒，用来告知神灵。 庚寅日，大将军徐达把所俘获的元朝豫王的人口以及头目和林童等人、二百辆车送到开城州，把在西安州所俘获的七千多男女送到北京安置。 癸巳日，淮安、宁国、镇江、扬州、台州府以及泽州分别献上了祥瑞的麦子，总共十二株，群臣都来祝贺。皇上说：“朕为了百姓的生活，只想着修养德行以达到和谐，来契合天地的心意，使日、月、星三光平和，寒来暑往合乎时令，五谷成熟，百姓得到养育，这就是国家的祥瑞。”大概国家的祥瑞，不是把物品当做祥瑞的。从前尧、舜的时代，没有出现祥瑞，又何曾有损于他们的圣德呢？汉武帝获得一只独角兽，还长出了九茎灵芝，当时的人都认为这是祥瑞。他不能谦虚退让、减少劳役，抚慰安定百姓，使国家安定，而是好大喜功，穷兵黩武，最终使国内空虚，百姓困苦，国力衰竭，后来虽然后悔，却已经来不及了。在这之后又有了神爵、甘露年间的奢华。导致山崩地震，汉朝的德运从此就衰落了。由此看来，祥瑞没有验证，而灾异却有验证，能不警惕吗？ 均州、房州山寨中的符谷明等七十人前来归降，皇帝下诏书命令他们前往温州、明州守卫防御。 改建昌卫为建昌守御千户所。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十一 第46章 大明太祖高皇帝实录卷之四十二 洪武二年（4066年）五月初一甲午日，发生了日食。更改英陵的名称为皇陵，设立皇陵卫来守卫它。 派使者拿着诏书晓谕吐蕃，诏书说：‘从前我们的帝王治理中原，用最高尚的德行和最重要的道理，百姓相处和睦，推广到四方的少数民族，没有不安定的。’以前胡人窃取占据中原地区，长达一百多年，礼仪伦常颠倒混乱，凡是有正义感的人，谁不感到愤怒？近年来，胡人的君主政事败坏，各地纷乱如云，各路英雄豪杰纷纷争夺天下，百姓生活在水深火热之中。我于是命令将领率领军队，平定了全国，臣民推举拥戴我，让我做天下之主，国号是大明，年号是洪武，效仿先王之道，使百姓安居乐业。只有你们吐蕃，在西部建立邦国，现在中国已经统一，恐怕你们还没有听说，所以特此下诏书告知你们。’使者到达吐蕃后，吐蕃没有立即归顺。不久又派遣陕西行省员外郎许允德前去招降、宣谕他们。 大将军徐达的军队回师到达红城，右丞薛显从明沙州，带着所俘获的王保保部将毛祥以及知院尹铎、李遵正、郭英、左丞董信、任弘等人，还有两千多匹马，来到徐达的军队中。 丁酉日，大将军徐达率领军队从萧关出发，随后攻下了平凉。父老乡亲们相继拿着羊肉和美酒来迎接他。派遣指挥储秭前往隆德、靖宁，与指挥吴岍、陈寿一起收服尚未归附的山寨，又派遣叚答剌罕、参政麻毅等人招抚华亭等地。指挥朱明攻克延安，于是就让朱明驻守延安。 戊戌日，端午节，皇帝在太庙举行祭祀。 辛丑日。张良臣献出庆阳归降。当初，张思道在庆阳，听说朝廷的军队攻克了临洮，害怕地逃跑到宁夏，并且让他的弟弟张良臣和平章政事姚晖守卫庆阳。李思道到了宁夏，和金牌张等人一起被扩廓帖木儿抓住了。大将军徐达攻克平凉之后，就计划夺取庆阳，命令御史大夫汤和派遣军队前往径州，另外派遣指挥张焕率领骑兵侦察巡逻庆阳。恰逢和部下将领谢三派人招揽良臣，因为他的哥哥被抓了，于是谢三献出城池投降。良臣勇猛而且善于作战，军队里的人都称呼他为小平章。 制作了一枚小玉玺，上面的文字是‘奉天执中’。 壬寅日，都督佥事陈德率领军队攻打里店买的哥即保寨，将其占领。 癸卯日，夏至，在方丘祭祀皇地只。正坛第一层设置皇地只神位在正中间，面向南，用黄色玉琮，用黄色帛。第二层设立五岳的神位在东边，四海的神位在其次，五镇的神位在西边。祭祀四渎时，祭牲用一头纯色的小牛犊，祭祀五岳、五镇时，祭祀用的帛各用五匹，祭祀四海、四渎时，祭祀用的帛各用四匹，都用它们各自所在方位的颜色。在散斋的那一天，皇帝备好车驾到天下神只坛祭告。正祭时的祭仪、祭品、礼乐都与圜丘祭祀相同，只是将望燎改成望瘗。望祭瘗埋的仪式与社稷坛相同。祝辞说：“我承蒙上天眷顾庇佑，平定天下，成为亿兆百姓的君主，如今正值夏至，万物都已成熟，恭敬地献上玉帛、牺牲、粮食和各种祭品，举行祭祀，向您禀告。”它的乐章中迎神曲唱道：‘大地的德行深厚广博，万物凭借它而生长。’顺承上天的旨意而按时行事，（国家就会）广大昌盛而且安宁。庄重严肃的天帝啊，功业教化顺遂天成。皇帝驾临方丘，恭敬地举行迎神之礼。祭祀地只时进献玉帛的唱词是：‘大地有四方，用大琮来象征；大地有正色，用黄色的玉帛来象征。’恭敬地存在心中，于是进献于是奉送。将祭品放在几案上，铜镜中映出身影，光彩夺目。进献俎时，乐工歌唱道：“献上毛色纯正的公牛，这是还没长角的小牛。”烹饪的事情已经很严谨了，那么俎豆这些礼器也应该很严肃地对待。登上神坛明荐祭品，神光下照。眷顾保佑国家，（人们）只怀着忠诚之心报效（国家）。初献唱词说：‘午是盛阳，阴德初萌。’天地阴阳之气相互交合，万物生长繁荣。吉利的日子，美好的时辰，明确的祭祀就要进行。向神灵献上醇厚的美酒，展现祭品的清洁。亚献（进行亚献祭祀的人）说：（您的）恩泽广大无边，道德完美足以承载万物。山岳依靠（他），海洋和河流都依赖他。百姓依靠水土（生活），既安定又太平。斟酒以表虔诚，（您的）功德非常伟大。最后献酒时说：我以平庸渺小的资质，拥有这样广大的国土，这不是我所能做到的，（这是）仰仗（上天）保佑扶助。皇帝尊崇父母，群臣欢呼雀跃，八音宣扬，一起进献美酒。彻除祭器时说：祭祀用的纯色牲畜放在砧板上，竹制和木制的祭器中盛有祭品。他的神灵感应迅速，不仅仅是为了享用饮食。登堂而唱的歌才结束，进献祭品于是完毕。执事人员恭谨奉行，始终保持严肃认真。送神时唱道：神灵的变化没有定规，奇妙的作用难以估量。他的功绩显赫卓着，他的祭祀长久不断。车轮飞转，车如龙凤飞翔。拱手拜送叩头至地，瞻仰圣颜领略余光。望着埋葬（祭品的地方）说：‘祭祀所用的牺牲、甜酒、布帛，祭后的食品都已准备齐全。’把（它）埋在坑穴里，以通达坤灵。在阴处奉祀神明，按照礼法举行祭祀。踮起脚尖远望，只见厚土宽广平坦。礼仪完成后，皇帝回宫，率领百官到太庙，用猪牛羊三牲和美酒祭祀。皇帝回到奉天殿，百官举行庆成礼。祭祀完毕后，皇上驾临便殿，对侍臣说：‘上天的旨意，我不敢知晓。’古人曾说：‘天命不可改变。’又说：‘天命没有恒常。’把难以长久保住的天命，交给骄横放纵、荒淫无度的昏庸君主，怎么会不失败呢？我曾经翻阅典籍，看到前代的帝王，在举行祭祀的时候，如果诚敬有不到的地方，一定会导致不寻常的灾祸，上天的旨意也会随之改变。每当想到这些，心中就感到忧惧。 大将军徐达率领军队从平凉出发，第二天到达泾州。 乙巳日，皇上亲临钟山，回来的时候，从独龙冈步行到淳化门，才骑马进入，（皇上）对身边的侍臣说：“朕很久没有到农田（中巡视）了，刚才看到种田的人冒着酷暑辛苦地耘田，因此怜悯他们的辛劳，不知不觉就徒步走到了这里。”农业是国家的根本，各种需求都是由农业产出的，他们（农民）像这样辛勤劳作，作为治理百姓的官员也曾经怜悯顾念过他们吗？况且大家都是人，有些人身处富贵之中，却不知道贫贱之人的艰难，古人常常以此为戒。身穿绫罗绸缎，应该想到织女的辛勤；食用粮食，应该想到农民的辛苦。朕因为这个缘故，心中不禁感到悲伤。 丙午日，把十一万件战袄赏赐给北平、山西、陕西戍守的军士。皇帝召见孔克仁等人赐座，然后说：“昨天到钟山，我让侍卫侍从先去，其中有一个小僮仆，也在前面奔跑，我记住了他的名字。今天把他叫来，展示给我的儿子们看，说：‘这个小仆人跟你们年龄差不多，已经能奔走服役了。’你们不可倚仗着年纪小就懒惰不学习，应当从早到晚勤奋努力才对。朕的意思是担心他们处在富贵的环境中，贪图安逸享乐罢了。”克仁回答说：‘陛下您说的这番话，就是《无逸》中的告诫啊。’ 戊申日，张良臣又占据庆阳叛变。当初，张良臣投降时，派他的参政花某去见大将军徐达，献上了军民数人。不久又派他的知院李克己、葛八来进献马匹数匹。徐达派遣右丞薛显率领五千骑兵、六千步兵，与俞克己等人奔赴庆阳。等到薛显到达的时候，良臣出来迎接，趴在道路的左边，假装谦卑，用来表示归顺。到了傍晚，就派军队去劫营。我军没有料到他们叛变，被他们冲击得溃败，指挥张焕被（他们）抓住，薛显受伤逃了回来。徐达对众将领说：‘皇上英明，能洞察万里之外的事情，今天的事情，果然就像前些日子所预料的一样。’然而良臣叛乱，只会自取灭亡罢了，应当和诸位一起合力消灭他。 癸丑日，设置福建行省，将福州、汀州、漳州、泉州、建宁、邵武、兴化、延平八府划归福建行省管辖，任命中书省参政蔡哲为福建行省参政。皇上告诫他说：‘君子立身处世，没有比辨别道义和利益更重要的了。’道义，是保护自身的根本；利益，是败坏名声的根源。普通人只知道追逐利益，却不知道道义；君子则坚守道义，完全不在乎利益，这就是君子与普通人的区别。福建地区濒临大海，百姓物产富裕充足，外国的船舶往来不断，私下交往（贸易）的人很多。过去的官吏大多被利益诱惑，陷入犯罪之中。现在命令你前往福建，一定要坚守自己的操守，不要重蹈他们的覆辙。”哲回答说：臣下我凭借浅薄的才德，承受皇帝恩命，怎敢不竭尽公正来报答（陛下）。皇上说：‘公就是没有私心，这就是义；私就是没有公心，这就是利。’“要做到公正，也不是容易说（就能做到）的。”这颗心就像静止的水、明亮的镜子一样，没有丝毫的私心杂念拖累，然后再去处理事情、衡量事物，就能做到豁然开朗，没有任何阻滞。如果心里稍微有一点不满，就不能算是公正了。你应该好好努力。 甲寅日，命令江西各行省以及直隶府州制造一万件鸳鸯战袄。 大将军徐达派兵攻打庆阳。在此之前，右副将军冯宗异、参政傅友德听说张良臣叛乱，率领军队从临洮来到泾州，御史大夫汤和也率领他的部队前来会合。到这时，徐达担心他们的党羽相互煽动支援，于是先派兵截断他们的出入之路。平章俞通源率领精锐骑兵攻打西边，都督副使顾时攻打北边，参政傅友德攻打东边，都督佥事陈德攻打南边。 乙卯日，大将军徐达派指挥曹崇护送李思齐到京城，将所缴获的临洮银印一枚、白金五千两、黄金一百两送到陕西行省。 丁巳日，又命令各行省制作一万件有五彩花纹的华美战衣。 辛酉日。诏令凡是应季的新鲜食物，太常寺要先进献到宗庙，然后才进献给皇上享用。 御史中丞章溢去世。章溢，字三益，是处州龙泉人。他刚刚出生的时候，发出的声音像钟声一样。等到他长大以后开始学习，他的聪颖远远超过常人。章溢生性孝顺父母、友爱兄弟，他的侄子章存仁曾经被贼寇抓获，章溢挺身而出进入贼寇当中，用计谋使侄子脱身。当时到处都有盗贼兴起，百姓没有安定的居所，章溢召集同乡百姓组成军队，保卫家乡。龙泉有百姓被贼人误导的，处州路判官出兵，想要将他们全部杀死，章溢劝说元朝的守将石抹宜孙，这些百姓才得以幸免。宜孙因为章溢有才能和见识，让他参与商议军事，章溢跟随他讨伐平定庆元等地的贼寇有功，多次被授官，直至担任浙东元帅府佥事。章溢都推辞不接受，说：‘我只是聚集众人保卫家乡罢了，难道是为了荣誉名声考虑吗？’不久，郡中日益混乱，章溢知道自己无法挽救，就解散了部下，退隐在匡山中，自称匡山居士。等到皇上攻克处州以后，章溢为了躲避战乱逃到福建。庚子年，有人推荐章溢，皇上就派使者带着束帛去征召章溢和青田的刘基等人。章溢闻命后立即出发，到了建康，皇上与他交谈，非常高兴，提拔他为营田司佥事。凡是境内有荒芜不耕的田地，都分给贫民耕种，以方便征收差役和赋税。章溢曾经生病休假，皇上问中书左司都事张来硕说：‘章溢的病好了没有？’来硕回答说：‘因为章溢对他的母亲念念不忘，思念过度才生了病。’当天就打发他回家省亲，还赏赐给他银子和有花纹的丝织品。癸卯年，朝廷开始设置浙东提刑按察司，提拔章溢担任佥事，不久又命令他返回处州，代替总制胡深入朝。甲辰日，胡深出兵温州，命令章溢守卫处州，负责供应军粮。这一年冬天，章溢升任湖广提刑按察司佥事。章溢认为荆襄地区有很多荒地，建议分兵屯田，以控制北方，还没来得及施行，而胡深率领军队进入福建时陷没，处境又陷入惊扰，于是升章溢为浙东按察副使，前往镇守安抚。章溢辞谢说：‘边境上的战事，我至死也不会躲避，但是升迁提拔的任命，我不敢接受。’皇上于是下令仍然让他担任佥事。章溢到达后，诛杀了几个带头叛乱的人，民众才安定下来。丙午日，青田人夏青与福建的伪参政范昌大合兵攻打庆元、龙泉。当时官军都戍守在浦城，城中的兵力仅够用来自我防守。章溢召集以前的部下义兵，向他们说明情况，让他们列栅为屯来抵御盗贼，盗贼听说后，不敢来犯。章溢的长子叫章存道，当初以元帅的身份驻守浦城，到这时朝廷特地命令他率领所属军队担任游击。章溢认为父子相继任职是不合适的，请朝廷罢免章存道的职务。皇上不允许，说：“我正要依靠你们父子镇守边疆，怎么能效仿他人避嫌呢？”官军戍守浦城，因为粮草供应跟不上而发愁，皇帝命令浙东行省右丞李文忠和章溢商量对策。李文忠打算用处州的粮食前往供应军队，章溢认为舟车运输不方便，而且军队所抢掠的粮食很多，请求把这些粮食收归官府然后平均分配，军队的粮食因此得以充足。建宁的守将阮德柔派遣使者表示归降，众人怀疑其中有诈。章溢说：‘陈友定占据整个闽地，势必不能容纳他，所以阮德柔是在谋求自我保全的计策，不是欺诈。’把这件事上报朝廷，朝廷下诏允许德柔以原来的官职驻守本郡。命令下达后，阮德柔果然被陈友定兼并。水军千户任惟渊、朱仲钦一起戍守青田。恰逢盗贼到来，仲钦因为失去援兵而战败，胡深就杀了惟渊。派遣指挥何世明攻打贼寇，将他们打败。这一年冬天，参政朱亮祖率兵攻取温州，章溢调遣世明率军协助他。温州被平定以后，浙东各郡也都被平定了。胡深请求入朝，皇上没有允许。等到浙西平定以后，朝廷就派使者去召他入朝。等到李洎入朝拜见，皇帝对他的嘉奖达到了极点。（皇帝）告知群臣说：“章溢虽然是个儒生，但他们父子在一个地方尽力效劳，他的功劳不在众将领之后。”章溢叩头辞谢，不敢当。 第二天，太祖召见章溢，询问他征讨福建的将领怎么样。当时，御史大夫汤和从海道进军，平章政事胡廷瑞从江西攻入。章溢回答说：‘两位将军前去讨伐，按理来说一定能胜利。’但是福建地区向来信服平章李文忠的威信，如果让李文忠出兵，一起举事，更加容易成功。皇帝认为他说得对。 自从战争开始以来，处州的赋税增加得很多，百姓深受其苦。章溢把这件事告诉了丞相李善长，李善长向皇帝汇报了此事，皇帝下诏书恢复了他们（处州百姓）原来的赋税。浙江行省建造海船，需要大木材，命令处州和各郡共同办理。章溢说：‘处州、婺州的交界之处，被高峻的山岭阻隔，即使有树木铺就的道路，又从哪里出去呢？’章溢极力向行省的大臣进言，制止了这件事。 洪武元年正月，皇上即皇帝位，评定了章溢和刘基的功绩，并拜他们为御史中丞，章溢推辞，皇帝不允许，不久又兼任太子赞善大夫。章溢处理政务注重大局，不拘泥于细枝末节。有人把这件事当作话柄（来议论）。章溢说：“御史台是各部门的表率，担任其官职的人都应当先培养人们的廉耻心，怎么能只以搏击为能呢？”存道曾经率领五千乡兵，跟随李文忠进入福建，福建平定后，行省大臣想要让存道所率领的士兵从海路北上征伐，章溢说：“乡兵本来就是农民，当初答应他们征伐福建，结束后就回归务农，现在又征调他们，这是不讲信用啊。”行省的大臣不同意。章溢于是向皇帝上奏，请求让已经进入福建的军队回到故乡，然后将那些曾经参与过反叛的民众登记为士兵，让他们跟随自己北征。这样一来，就可以一举确立朝廷的恩德和威势了。皇帝高兴地说：“没有你，我不能处理这件事。”章溢接受诏令后就出发了。等到他到达时，母亲已经去世，（章溢）请求朝廷批准他辞官服丧。朝廷没有同意，于是派遣他的小儿子朱存厚回家办理丧事。乡兵集结以后，章存道率领他们向北行进。章溢又上书请求服满三年之丧，皇帝下诏仍然不允许。不久，章溢又一次上书，言辞更加恳切。皇上说：‘我知道他的想法不会改变，但御史台和宪司缺少官员啊。’于是批准了他的请求。存道乘船到达昆山后，自己先进入京城听候安排。皇帝召见他，告诉他说：‘你的父亲侍奉我很久，功劳很多，你如果能立功，就不会牵连你的父亲。’于是朝廷授予他处州卫指挥副使的官职，派他去上党戍守。章溢自从母亲去世后，非常悲痛哀伤，平常总是恍恍惚惚好像自己不能活下去的样子，感染疾病越来越严重，到这时去世了。讣告传来，皇帝非常悲痛，亲自撰写祭文，派遣官员到他家祭奠，当时他享年五十六岁。 绥德、葭州的守将孙知院（孙院判）、孔荣、关二都到大将军徐达那里投降。徐达调遣指挥章存道、朱明等人召集各个镇所的官军，分别守卫该地。 这个月，皇帝下诏追封外祖父为扬王，外祖母为扬王夫人，岳父为徐王，岳母为徐王夫人，并且在太庙的东边建立庙宇，按时祭祀供奉。在这之前祭祀并禀告太庙，之后举行典礼。皇上恭敬地供奉扬王的神主牌位，皇后恭敬地供奉徐王的神主牌位，各自用牺牲和甜酒进行祭祀。我听说古代帝王治理天下，首先要亲近自己的九族，然后才能让天下和平，这是治理国家的首要任务，是万世不变的道理。我作为亿万百姓的君主，如果不是祖宗积下德行，怎么能达到这个地位呢？自从即位以来，已经修建了太庙，一年四季进行祭祀。只是想到太后的父母，还没有追加尊号，心中感到愧疚。现在命令礼部官员商议，追封皇帝的外祖父陈公为扬王，皇帝的外祖母王氏为扬王夫人，建立宗庙来供奉祭祀。唉！亲属关系越亲近，思念就越深远；报答的恩情越深厚，礼节就越隆重。希望您的在天之灵，能享用这份抚恤。那祭祀的祝词是：外孙皇帝元璋，谨以牲醴庶品，致祭于外祖考陈公，外祖妣王氏曰：‘仰承外家之庇，为亿兆生民主，未伸崇报，每歉于怀。’现在考察典章礼仪，追封外祖父为扬王，外祖母为杨王夫人。然而，从前的帝王对待外族，都进行封爵、追封，却没有建立庙宇来祭祀他们的。只有我的外祖父和外祖母没有后人祭祀。元璋因为外孙与自己亲连骨肉，所以建立庙宇来进行祭祀之事，希望彰显报答本源的诚意。 徐王的诰命中说：“听说拥有天下的人，不仅要追尊自己的祖宗，还要让自己的外戚显贵荣耀，这是国家的典章礼仪。朕刚刚登基大宝，册立皇后，感念她的辅佐之功，推及她的亲生父母。她的父亲马公，是宿州的世家大族，在家中积德行善，培养出了这样的贤德之人，这是上天赐予的良缘。如今她已经成为了皇后，要为国家的教化做出贡献，这是因为她积累了善德，所以是很合理的。可以追封（她）为徐王夫人。诰书说：‘我认为皇后德行贤良，母仪天下，都是因为早年接受了母亲的教诲，才会有这样的成就，因此应当追本溯源，为皇后的母亲加恩。’皇后的母亲郑氏，早年就贞洁贤淑，嫁给善良之人，生下贤德的女儿，来与我相配，那么尊崇报答皇后的家族，是礼义上应当做的。况且母亲的尊贵是因为女儿，妻子的爵位是跟随丈夫，自古以来都是这样，现在也应该以此为准则。可以追封（她）为徐王夫人。孝女皇后马氏，谨奉皇帝的命令，用牲畜、甜酒等各种祭品，向先父马公、先母郑氏进行祭祀，（我）仰仗承受父母养育的深厚恩情，（如今得以）在中宫正位（成为皇后），报答本源（父母养育之恩）的诚意，常在心中深切思念。现在皇帝追封父亲为徐王，追封母亲为徐王夫人。前代女子成为皇后的，追封父母，在礼仪中是有的，但还没有立庙来供奉祭祀。皇帝想到我的父母没有子嗣继承香火，所以立下宗庙，让我来供奉祭祀，以昭显亲近亲人的道义。 扬王姓陈，世代是扬州人，南宋末年跟随大将军张世杰，护驾祥兴帝驻在南元。至元十六年春天，张世杰与元军交战，军队战败，很多人溺水而死。扬王所乘坐的船也被大风击破，幸而到达岸边，（他）和同伴们垒起石头架锅煮饭吃，不久粮食就吃完了。同一队伍中的人听说髑髅山有一匹死马，想要前去割下它的肉煮来吃。扬王还没来得及出发，就疲惫至极地睡着了。梦中有一个白衣人对他说：“你千万不要吃马肉，今天夜里会有船来载你离开。”扬王醒来，不相信（梦中之事），不久又睡着了，（所做的）梦和之前一样。当时将近半夜，扬王在睡梦中仿佛听到摇橹的声音，有一个穿着紫色衣服的人，用手杖触碰他的大腿，说：‘船到了，为什么不起来？’扬王从梦中惊醒，发现自己忽然在船上，见到了之前侍奉的统领官，当时统领已经投降了元朝将领。元朝的将领担心船太重，凡是有来归附的人，船一重就把归附的人扔到水里。统领怜惜扬王，急忙把他藏在船板下面，每天拿干粮和水，从船板的缝隙中悄悄投送给他吃。过了几天，元军将领知道了这件事，想把扬王抓起来扔到海里，忽然刮起了飓风，船像转轮一样盘旋，元军将领非常害怕。统领欺骗元军将领，说扬王有奇异的法术，（向元军将领）禀明情况后将扬王放了出来。扬王仰面向天叩击牙齿，不久风浪就平息了。元朝的将领喜欢吃喝，扬王复又送给他丰厚的礼物，于是得以回到扬州。过了很久，全家又搬到盱眙县的津里镇。扬王没有儿子，有两个女儿，长女嫁给了季氏。次女是淳皇后。扬王将季氏的儿子作为继承人，九十九岁去世，葬在盱眙，到这时被追封为扬王。 徐王，姓马，是宿州闵子乡新丰里人。（他）性格刚正耿直，爱护他人，喜欢施舍，救济他人的急难，就好像怕来不及（去做）一样。看见别人做不仁义的事，就启发开导教育他，乡里的人都称他为德高望重的人。元末，徐王为了躲避仇家，全家迁徙到了定远。到了江、淮地区起兵的时候，马公计划回到宿州，就把女儿托付给定远人郭子兴，让他抚养女儿当作自己的女儿。没过多久他就去世了，被安葬在宿州的闵子乡。后来郭子兴自称元帅，招募乡民为士兵，占据濠州，见到朱元璋后觉得他与众不同，就把自己托付的女儿嫁给了他，这就是孝慈皇后，到这时被追封为皇后。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十二 第47章 大明太祖高皇帝实录卷之四十三 洪武二年（4066年）六月初一。 甲子这一天，赏赐国子监学生夏天的衣服。设置天平千户所。 当时隘丁寨的土酋覃顺归降，于是设置了千户所，任命覃顺为千户。 设置平阳卫。 宁州的父老到大将军徐达的军中投降，徐达派指挥吴宏前去安抚晓谕，并招抚邠州等地。 乙丑日，任命元分省参政崔文耀署理平滦府事务。文耀先前守卫平滦，率领所属州县前来投降，所以才有这个任命。 丙寅日，功臣庙建成，皇帝下令评定各位功臣的功绩，以徐达排在首位，其次是常遇春，再其次是李文忠，再其次是邓愈，再其次是汤和，再其次是沐英，再其次是胡大海，再其次是冯国用，再其次是赵德胜，再其次是耿再成，再其次是华高，再其次是丁德兴，再其次是俞通海，再其次是张德胜，再其次是吴良，再其次是吴祯，再其次是曹良臣，再其次是康茂才，再其次是吴复，再其次是茅成，再其次是孙兴祖，总共二十一人。 于是命令工匠塑造死者的塑像在庙中祭祀，并为活着的人留下空位。 当初，参政胡大海等人去世，皇上顾念他们的功绩，已经下令在卞壸、蒋子文的庙里塑造他们的雕像来祭祀。 到这时，又在新庙里为他塑了像。 丁卯日。皇帝对国子学的官员说：“治理天下以人才为本，人才要以教导为先。 如今太学的教育，以道德品行为根本，用六艺来丰富文采，这是遵循古代的制度。 人才的兴起，将会有其效果。 山上的树木由土地生长出来，河中的流水由源头聚集起来，太学中的人才由培养产生出来，要想树木长得茂盛，一定要培固它的根，要想水流得长远，一定要疏通它的源头；要想人才培养有成效，一定要培养他的道德品性。 如果没有培养造就的功夫，却想要使他们成为人才，就好像堵塞了众多河流却想要让水流畅通，砍伐刚生长的树木却想要得到大树，这怎么可能做到呢？ 思州的土官田弘正派遣万户张思温进献马匹和地方特产。 田弘正是田仁厚的儿子。 这时田仁厚去世，田弘正来报告丧事，并且请求继承父职。 皇帝下诏书命令等到他服丧期满，然后再授予他官职。 赏赐给思温绸缎、银钞和银锭。 戊辰日，大将军徐达调派凤翔守御指挥余思明守卫平凉。 庚午日，派遣使者去兰山祭祀被压死的将士。之前，大军西征，路过兰山下，刚好山崩塌了，许多士兵被压死了。 皇帝听说后非常哀痛，所以派使者前往吊唁，并命令抚恤他的家人。 皇上召见国子监的学生并问道：你们这些人在读书的空闲时间，练习骑马射箭了没有？ （他）回答说：‘都学习过。’ 皇帝说：‘熟悉了吗？’ 回答说：‘没有。’ 于是便告诫他（们）。 （他们）说：古代的学者，文才足以治理国家，武略足以平定叛乱，所以能够出则为将，入则为相，安定国家。 如今天下太平，你们虽然一心致力于文学之事，但又怎么能够忘记军事方面的事情呢？ 《诗经》中说：‘有文有武的尹吉甫，万国都以他为榜样。’ 正因为他有文才和武略，所以各个邦国才会以他为榜样。 你们应该努力。 皇上读《叔孙通传》，读到鲁地两个儒生不肯同行的事，就对侍臣说：‘叔孙通虽然被人说成是偷取了礼仪的糟粕，但他在秦朝焚烧典籍的废墟上创立了礼仪制度，成就了汉朝的一代制度，也可以说是很难得了。’ 像两位儒生所说的话，不也是太迂腐了吗？ 如果一定要等百年以后才可以兴复礼乐，那么当时朝廷的礼仪就已经荒废了。 朕听说先王的礼制，是根据当时的情况制定适宜的措施，孔子也说：‘一年、三年（就能有所成就），（积累）三十年（就能实现大治）。’ 这大概就是根据当时的情况制定适宜的政策的意思。 如果说一定要等待一百年，那确实是迂腐（不切实际）了。 甲戌日，大将军徐达派遣指挥陈寿率兵驻守原州，黄旺驻守泾州。 泾州巡逻的士兵抓获了庆阳小元帅的间谍张五十九，将他斩首。 徐达于是从泾州率领各路军队奔赴庆阳。 己卯日，徐达率军驻扎在东原，命令右副将军冯宗异、御史大夫汤和、都督副使顾时、参政戴德率领军队从四面围攻庆阳城，张良臣打开西城门外出打水，任由人马在城下驰骋。 徐达很生气，督促张宗异进军扎营，逼近西门，派遣宁国卫的将士守卫小东门。 第二天，张良臣率兵在东门出战，都督副使顾时打败了他，俘获了他的九个副将，将他们斩首。 己卯日，常遇春等人攻克了开平。当初，皇上命令常遇春从凤翔赶赴北平，征讨北方偏远地区的残余贼寇，让平章李文忠辅佐他。 常遇春、李文忠率领八万步兵，一万骑兵，从北平出发前往攻取开平，途经三河，经过鹿儿岭，越过惠州，在锦川打败了原元朝将领江文清的军队，缴获的士兵和马匹数以千计。 军队到达全宁，原来的元朝丞相也速又率领军队前来迎战，再次被打败，也速逃走了。 进攻大兴州时，李文忠对常遇春说：‘元军一定会逃走。’ 于是分出一千多士兵组成八个营屯，埋伏在敌军的归路上。 敌军果然在夜里逃跑，（我方）遇到（敌军）埋伏的地方就大败敌军，擒获了他们的丞相脱火赤。 于是率领军队取道新开岭，进攻开平，元主已经向北逃跑，常遇春追击了数百里，俘虏了宗王庆生和平章鼎住等人，将他们斩首。 总计得到一万名将士，一万辆战车，三千匹战马，五万头牛，蓟北一带全部平定。 辛巳日，大将军徐达率领军队攻打庆阳四门，城上的箭矢像雨一样射下来，徐达的军队没有为之动摇。 不久之后，别将李德明巡逻环州，抓到了张良臣的间谍，将他斩首示众。 城笴，是张思道治理审问（的地方）。 王保保从宁夏派遣他来到庆阳窥探侦察明军。 庆阳被围困以后，张良臣又派使者回到宁夏求援，因此被捕获并斩首。 又让参将王敬祖带兵守卫彭原。 十一日（壬午日）。安南国王陈日煃派他的少中大夫同时敏、正大夫叚悌、黎安世等人来朝见，进献了当地特产，趁机请求册封爵位。 皇帝下诏派遣翰林侍读学士张以宁、典簿牛谅前往安南这个国家出使，封陈日煃为安南国王，赐给他驼纽涂金银印。 诏书说：告知你安南国王陈日煃，你的祖父过去在南部边疆守卫国土，传位给子孙，常常向中国称臣，能够恭敬地履行臣子的职责，因此得以世世代代受封。 我承受天地的神灵护佑，肃清华夏，不久前写信给你，希望全国都能因此而安宁。 你能进献表章，向我称臣，专门派使者前来朝贺，遵循前人的教导，安定远方的百姓。 顾念这一番殷勤之意，很值得嘉奖推崇。 因此派使者带着印信，仍然封你为安南王。 唉！ 陛下圣明广施仁政，思考效仿古代圣王的盛典；给他们赐予超越五等的爵位，让他们能够继承先辈的功业。 使你的谋略更加完善，永远作为国家的屏藩辅弼之臣。 赐给陈日煃一本《大统历》，四十匹织金文绮、纱罗，赐给同时敏、叚悌、黎安世、阮法四人每人一匹文绮、一匹线罗、两匹纱，赐给副使阮勋以及随从二十三人不同的赏赐。 以宁等人在十月到达安南边界，而陈日煃在夏季五月就已经去世了，他的侄子陈日熞继位，派遣他的臣子阮汝亮前来迎接，请求得到诏书和印玺。 张以宁等人没有听从。 日熞于是又派遣杜舜钦等人到朝廷请求指示，让张以宁留在安南等待命令。 张良臣从西门出兵挑战，宁国的卫兵和他交战，稍稍后退。 良臣又率兵逼近兴武卫营，指挥张四坚守营垒而不迎战，右副将军冯宗异率兵攻打他（良臣），良臣败逃而回。 徐达又派都督佥事陈德守卫西门。 癸未日，革除中书省照磨、检校所断事官。 乙酉日，参政傅友德调兵到庆阳城下会师。 丙戌日。右副将军冯宗异军营的士兵在夜里抓获了王保保的四名间谍，将他们斩首。 丁亥日，制造太庙的金器完成。每座庙宇都配置有酒壶一个、钵盂一个、台盏两个、酒爵两个、碗四个、盛肉碟十个、盛菜碟十个、勺子四个、匙子两只、茶壶两个、茶盅两个、香炉一个、香盒一个、花瓶两个、烛台两个，总计黄金八千八百八十多两。 在此之前，皇上想要制造宗庙祭祀所用的金器，于是告知礼官说：礼仪是根据人情事理（制定）的，要顺应时代的需求，不必拘泥于古代（的做法）。 近代的祭祀，都使用古代的笾豆之类的礼器。 宋太祖说：‘我的先辈也不认识这个。’ 孔子说：‘侍奉死者要像侍奉生者一样，侍奉亡故的人要像侍奉健在的人一样。’ 孔子的话值得效仿。 如今制造宗庙祭祀用的器具，只依照平常时候所使用的器具（的样式等）。 于是制作酒壶、盂、盏之类的东西，都仿照平时所用的样子。 又放置了挂衣服的架子、枕头席子、箱笼、帐幕之类的东西，都依照他生前的样子（布置）。 戊子日，把广西的海南、海北府州隶属于广东省。 将沧州的治所迁移到长芦。 任命宋濂担任翰林学士，王祎担任待制。 原来的元左丞陈湾等人率领军队攻打凤州，指挥使张龙打败了他们，斩杀了陈湾以及李院判等几十人。 庚寅日，庆阳降下了大冰雹，山上的洪水泛滥流淌。张良臣放任士兵出城争抢井水，龙骧卫的士兵对他们发起攻击，一直战斗到二更，敌军大败。 李德明从环州送来原来元朝的官员前来投降，平章申成、参政冯贵等十八人到达大将军的营帐。 壬辰日，追封已故的海宁卫指挥同知严德为天水郡公。 当初，朝廷的军队攻下台州，严德奋力作战而死。 到了这个时候，皇上想起了他，就命令中书加赠封诰，说：‘抵御外敌，实际上需要勇猛刚毅的人才；崇尚德行，报答功勋，应该重视褒奖封赏的典章。’ 已故的海宁卫指挥同知严德，当初在举义时，就已经归降，他的性情资质怀有百炼而成的刚强，胆略具有超乎常人的勇猛。 等到平定建业，他每次都冲在前面，野外作战时他的锋芒无人能挡，防守城池时他的防御坚不可摧。 你开拓边疆，多年辛劳，被提拔为中翼的帅垣，晋升为外营的亚使。 不久平定了御溪的贼寇，又迅速平定了海宁地区。 于是跟随主将，征讨东浙。 在新昌取得决胜，在天台形成合围，他都身先士卒，在箭石之下拼命。 敌人虽然被歼灭了，但你竟然牺牲了。 追念起他的英风，无尽的悲痛哀伤难以抑制。 应该颁布抚恤的典章，用来对他的英灵进行表彰。 可以追赠他为骠骑上将军、大都督府副使、上护军，追封为天水郡公。 唉！ 奋力攻克孤城，感慨追念他生前的壮烈；芳香流传百世，永远垂留身后的美名。 你的灵魂如果有知，请接受这美好的诏命。 火星侵犯了东咸星。 秋季七月初一癸巳日，任命礼部侍郎世家宝为刑部尚书。 甲午日，大将军徐达派遣投降的将领李茂等人率领一千名骑兵前往隆德、秦安等地，抓捕尚未归附的头目杜伯不花、罗左丞等人。 乙未日，皇帝下诏派遣儒士欧阳佑等十二人前往北平及其他地方，搜集采访元朝元统年间直至正三十六年的史实事迹，增修《元史》。 当时各位儒士修纂的《元史》即将完成，皇帝诏令已经完成的部分先交上去，有缺漏的部分等后续采访补充。 丙申日。制作太庙四代皇帝、皇后的纱服完工：皇帝的衣服用黑色画纱衮衣，大红纱绣裳，白纱中单，白纱黼领，大红纱绣蔽膝，红白纱大带。 皇后穿着青纱祎衣，衣边用大红罗配以金饰，里面衬着玉色的中单（内衣），领口是红色黼纹，青纱绣着蔽膝，蔽膝边缘用大红罗配以金饰，还有青红罗大带，配有销金罗的附带。 张良臣趁着大风出兵，与我军交战，我军将其击败。 在此之前，守卫庆阳的一百多人，偷偷地从东西两座城门出去，到大将军那里投降。 等到这次战败，前来归附的人又有一千多人。 良臣很害怕，第二天登上城墙，呼喊吕德请求投降，大将军没有听从。 戊戌日，把淄川州、长山、新城、淄川三县，泰安州长清县，德州、齐河县、济宁、肥城县都隶属于河南府。 又把济宁的乐陵县隶属于乐安州，陵县隶属于德州，淄川州的蒲台县隶属于滨州，徐州的鱼台县隶属于济宁，滕州、邹县隶属于兖州。 不久后，滕州、单州都改为县，隶属于济宁路。 将濮州的临清、馆陶两县划属东昌府，割取恩州的清平县划属高唐州，将莒州、蒙阴县、密州、安丘、诸城两县都划属青州。 己亥日，征虏副将军、中书平章政事、鄂国公常遇春率领军队返回，驻扎在柳河川，患病去世。 捷报传到京城，皇帝下令让平章李文忠率领这支军队。 割让真定府的蠡州隶属于保定府，将完州、安肃州这两个州改为县，并且把祁州、蒲阴县、雄州、归信县、安州、葛城县并入各自所属的州。 癸卯日，元军合水守将参政盖城前往大将军徐达军营投降，献上二十匹马。 马成先守卫华池寨，徐达命令马成去招募他的部下，又派人前来投降。 佥院王晋招安劝谕木瓜堡、铁哥城等山寨，柔远镇旧城社的头目张彬招安劝谕旧寨没有归附的军民。 丙午日，皇帝在太庙举行祭祀。这一天晚上，有颗流星像鸡蛋一样大，颜色是红的，尾巴的痕迹大约长三尺，从羽林军那个地方升起，向云中那个地方流去然后消失了。 丁未日，广西右江田州府的土官岑伯颜、来安府的岑汉忠、向武州的黄世铁、左江太平府的黄英衍、思明府的黄忽都、龙州的赵帖坚各自派遣使者进奉表章、进贡马匹以及地方特产。 皇帝下诏任命伯颜为田州府知府，汉忠为来安府知府，世铁为向武州知州，英衍为太平府知府，忽都为思明府知府，帖坚为龙州知州，兼任万户，都允许世袭职位。 把武当县并入均州，隶属于襄阳府。 中书省的大臣进言说：‘广西各个山洞（这里指少数民族聚居的山区等地方）虽然已经平定，但应该把那里的人迁移到内地，这样就可以没有边疆的祸患了。’ 皇上说：“溪洞这个地方瑶族和獠族杂居相处，这些人不懂礼仪，（如果）顺势引导他们就会顺服，（如果）忤逆他们就会生变，不可以轻易行动。” 现在只需要派兵分别驻守要害之地，以此来镇守并使他们顺服，让他们一天天接受教化，那么他们自然就不会做坏事，数年之后，都会成为良民，何必迁移他们呢。 西蕃的鞑靼人入侵临洮、会宁，指挥杨广将他们击退。 戊申日，李茂等人巡逻到会州，抓获了杜伯不花的部将张演，以及达达、大都虎儿，将他们送到大将军营中。 己酉日。设置麻寮千户所。当初，慈利县人唐勇聚众据守麻寮寨。 吴元年（朱元璋称吴王时期），大军驻扎在澧州，唐勇率领部众投降。 到了这个时候设置了千户所，任命唐勇为千户，让他在这里守卫。 张良臣又带兵从东门出来挑战，龙骧卫的官军打败了他们，俘获了他们的枢密同佥等官员。 庚戌日，赏赐十万件棉制的战袍给北征的军队。 辛亥日，王保保的部将韩扎儿攻破原州，（明军）指挥陈寿也都被打败而阵亡。 大将军徐达听到消息，与都督冯宗异、参政傅友德商议，认为驿马关位于敌军进军的要道，便派遣右丞徐礼率领军队镇守，又派遣指挥叶谷真镇守彭原，调派指挥韦正镇守邠州。 宗异又与徐达商议说：“现在大军包围了庆阳，张良臣虽然陷入困境，但还不能马上攻克。 王保保想为张良臣声援，所以命令扎儿攻打原州，想要以此来援助庆阳，请您允许我移军逼近关隘，来扼制原州，这样他们就无计可施了。 徐达认为他说得对。 宗异于是率领他的军队向西进军到驿马关，在距离庆阳三十里的地方驻扎下来。 这天夜里，扎儿又攻陷了泾州，丁千户退到灵台县防守。 癸丑日，监察御史谢恕巡视松江，因为有人欺骗隐瞒官府租税，逮捕了一百九十多人，押解到京城，很多人都喊冤。 治书侍御史文原吉等人将这件事奏报给皇上，皇上命人将这几个人召来亲自询问，将事情全部弄清楚了。 于是责备谢恕说：“御史是作为皇帝耳目的官员，应当为百姓辨明是非，弄清楚事理的对错，不让百姓蒙冤受屈，这才算是称职。” 现在你身为御史，不能为百姓伸张冤屈，反而使百姓处于朝廷耳目缺失（不能了解他们冤屈）的境地，（百姓）将依靠什么呢？ 于是就释放了这些人，命令将谢恕交司法部门处置。 原吉等人能够不遮蔽圣上的耳目，太祖分别赏赐他们彩币。 丙辰日，西蜀明玉珍的儿子明升派使者前来朝贡。当初，我军向西出征，不过几个月，关中和陕地全部平定，蜀地之人因此震惊恐慌。 戴寿对明升说：“大明天子派将领用兵，所向无敌。 像王保保、李思齐这样强大的人，尚且不能抵御，何况我们蜀地呢？” 如果有一天发生了紧急情况，有什么好办法吗？ 吴友仁说：“蜀地不是中原能比的，假如有紧急情况，凭借险要地势可以防守，军用物资又充足，即使是勇猛的将领和强大的军队，又能把我怎么样呢？” 为今之计，不如对外假装交好来延缓敌人的进攻，对内整顿军事事务来进行防御。 明升听从了他的建议，于是又派使者入朝进贡。 辛酉日，右副将军冯宗异率领军队从驿马关讨伐韩扎儿，韩扎儿逃走，冯宗异率军追到邠州，韩扎儿又逃到宜禄。 扎儿听说朝廷军队追击得很急，于是就率领他的部众逃跑了。 宗异又率军回驻驿马关。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十三 第48章 大明太祖高皇帝实录卷之四十四 洪武二年（4066年）八月初一，鄂国公常遇春的灵柩运到龙江，皇帝亲自祭奠，写文章来祭奠他说：“自从元朝末年，天下大乱，百姓陷入水深火热之中，不知道什么时候才能停止。朕在临濠起兵，驻军在和阳。乙未年（4052年）的春天，你来投靠我，与我一同渡过大江，首先攻克采石，接着夺取太平、建康，江东的土地，依次被平定。从这以后，战马的汗水还没有干，铠甲还没有解下，（我军）向南攻破三衢，向西围困金斗，于是和伪汉（政权）在鄱阳、九江之上激战，射死伪政权的君主陈友谅，攻打围困武昌，使他的儿子陈理投降，湖湘地区全部被平定，向南夺取赣城，安抚南雄、南安，向北平定襄阳，回师淮东，从泰州到徐州，全部占领这些地方。向东平定了浙江东部和西部，攻破了苏州，捆绑吴王张士诚后归来。长淮的东西两岸，大江南北各地，（他的）功绩非常显着啊。丁未年（4064年）冬天，我让你辅佐大将军向北征讨中原，首先拿下齐、鲁，接着攻取河洛，不久平定幽、赵、晋、冀，长驱直入进入关中，安抚平定秦、陇，战胜攻取，没有谁能抵挡你的锋芒。近来因为北平有紧急情况，于是和偏将军又再次向北进军，辗转征战于永平、大宁，到达开平，全部都予以平定。中原各国的疆土。自古以来，被视为正统的君主，很少有十全十美的。现在朕拥有了整个中原，你的功劳很大呀。即使是古代的名将，也没有能比得上他的。天下刚刚统一，我正要评定功劳实行赏赐，（与大家）共享太平，稍微符合酬报功臣的心意。为什么还没有完成，就突然去世了呢？为什么在柳河川，失去了我们的长城？如今将军南归，没有机会见到，我的哀痛痛彻心扉，又能和谁说呢？将军在世的时候，朕实在是依靠您；将军去世后，朕还能和谁一起谋划呢？不过是面对着秋风而生发感慨，想起他的音容笑貌罢了。灵车到达时，朕亲自祭奠，朕对你的思念之情，言语岂能表达。”祭祀完毕，（他）悲痛地大哭着返回。命令在钟山草堂的原址选择地方，营建坟墓、建造祠堂。 甲子日，原元朝的总制贺宗哲率领军队攻打凤翔。 高丽国王王颛派遣他的礼部尚书洪尚载等人进奉表章祝贺皇帝即位，请求赐予封爵，并且进献地方特产，（对）皇后和皇太子都有礼物进献，皇帝赏赐洪尚载以下的人数量不等的罗绮。 乙丑日。骠骑卫跟随出征投降的将领宁文明，暗中派人将军中机密之事报告给贺宗哲，被巡逻骑兵抓获，（朱元璋）将他和宁文明一起斩首。 大将军徐达调顺德守御平章韩政率兵奔赴庆阳，让温汉臣暂代原州同知一职。温汉臣，原来是原州归附的官员。不久后判官刘伯温听说此事，从宁夏前来归附，徐达命令刘伯温仍然去担任原州判官，不久又派指挥刘广、铁甲冯等守卫原州。 明升派来的使者返回，皇帝赐玺书答复明升说：“朕遍观古代据有蜀地的人，如公孙述、刘备、李特、王建、孟知祥等，都能趁机进取，而善于防守之道却未听说过。现在您监管这里，一定要谋划用来好好防守的办法才可以啊。我连年出兵打仗，所到之处都能战胜敌人取得胜利，这都是各位将领服从命令，所以才能取得成功。您远道而来，向我赠送礼物，更可见您的深情厚谊。趁着使者回去，姑且以此作为回复。” 丙寅日，庆阳的小元帅投降。当初，小元帅和张良臣一起守卫庆阳，等到朝廷军队围攻日益急迫的时候，小元帅想要投降，被张良臣囚禁。到了这个时候，城中投降的人，趁夜劫持小元帅出城，来到大将军营中。徐达接受了投降，命令军队中不得虐待投降的人。 元兵攻打大同，平章李文忠等人率领军队打败了他们，擒获了元军将领脱列伯。当时庆阳还没有被攻下，皇上诏令李文忠从北平前往，会合军队攻打庆阳。大军到达太原，听说大同遭受敌军攻击，李文忠回头对左丞赵庸等人说：“我和你们接受命令前来，在外统兵之事，如果有对国家有利的情况，独自做决定也是可以的。如今大同情况十分紧急，如果等候朝廷的指示，难道不会失去战机吗？”众人都答应了，于是从代郡出发，经过雁门，到达马邑。敌人的数千名游动骑兵突然到达，突然遇到了我军，双方交战，我军打败了敌人，俘虏了他们的平章刘帖木。军队前进到白杨门时，当时天下着雪，李文忠怀疑有埋伏，于是亲自带领几个骑兵进山查看，先头部队已经扎营，距离敌军五十里。文忠到达后，立即命令将五里营迁移到馒头山。这里道路被水阻隔，他先派人从小路到达大同，让大同城中的守军知道此事。元将脱列伯率领精锐部队前来进攻，李文忠命令将士们喂好战马，吃饱肚子，然后紧闭营门，不出战。先派两个营去引诱敌军，从寅时到辰时，前营的战报来了很多次，李文忠都没有行动。不久，估计敌军饥饿疲惫，于是把军队分成左右两翼，自己担任前锋，奋勇出击，大败敌军，活捉了脱列伯，收降敌军一万多人，缴获的马匹和军用物资不计其数。将脱列伯绑缚到军营门口，李文忠命令解开他的绳索，和他一起吃饭，然后进军东胜州，到达莽哥仓后返回。在此之前，元朝君主向北逃窜，屯驻在盖里泊，命令脱列伯、孔兴率领重兵攻打大同，想要图谋恢复。到这时，脱列伯被擒获，孔兴逃到绥德，他的部将将他斩首后投降。元朝君主知道大势已去，不再向南进军了。 丁卯日，派官员到先师庙和孔子庙举行释奠礼。大将军徐达命令右丞薛显、参政傅友德率领军队驻扎在灵台。 李茂所率领的一千骑兵叛逃到贺宗哲那里，李茂独自逃了回来，回到大将军的营帐。 戊辰日，祭祀太社、太稷。 己巳日。皇上命令吏部制定内侍各部门的官职制度，（皇上）告诉（他们）说：“朕看《周礼》所记载的（内侍人数），不到一百人，后代（内侍人数）甚至超过数千人，最终成为大的祸患。现在虽然不能恢复古代的制度，也应当制定防微杜渐的计策。在古代，这些人所负责的事务，仅仅局限于酒浆（掌管酒的酿造等事务）、醯醢（掌管醋、肉酱等事务）、司服（掌管王的吉凶衣服）、守祧（掌管宗庙祭祀等事务）这几件事，如今我（皇帝自称）也不过是用他们来供差遣使唤，并没有其他特殊的任命。可以斟酌其中合适的做法，不要让（其数量等）过多。”又曾经对侍臣说：“这些人从古至今，寻求他们之中善良的人，一千个人中也找不出一两个。如果把他们当作自己的耳目，那么耳目就被蒙蔽了；如果把他们当作自己的心腹，那么心腹就生病了。驾驭他们的办法，只是经常告诫他们，使他们畏惧国法，不能让他们有立功的想法。有功劳就会骄傲放纵，畏惧法律就会自我约束，自我约束就不敢去做坏事了。”于是设置内使监，设奉御六十人，尚宝一人，尚冠七人，尚衣十人，尚佩九人，尚药七人，纪事二人，执膳四人，司脯二人，司香四人，太庙司香四人，涓洁二人。设置尚酒、尚醋、尚面、尚染四个局，每个局设置正职一人，副职二人。设置御马司、御用司，每个司设置正职一人，副职二人。内府库设置大使一人，副使二人。内仓监设置长官令一人，副官丞二人。等到设置东宫典玺、典翰、典膳、典服、典药、典乘、兵六局时，每局设局郎一人，丞一人。又设置了门官：午门、东华门、西华门、玄武门、奉天门、左右顺门、左右红门、皇宫门、坤宁门、宫左门、宫右门，各设置门正一人，副一人。东宫的门官，在春和门、东宫后门、宫左门、宫右门，分别设置门正一人，副门正一人。 庚午日，礼部尚书崔亮、太常少卿陈昧等人进言说：“按照旧有的制度，在朝贺的礼仪中，赞礼官在喊完三次舞蹈之后，又三次高喊山呼，这时群臣双手抱拳举到额头，与乐工、军校一同齐声高呼三次万岁。近来把山呼改拟为赞呼，百官响应说：‘上天辅佐有德行（的君主），说四海之内都安宁，说圣上身体万福。’臣等私下认为，朝廷殿堂上的礼仪，应达到尊严的程度，在赞唱呼喊的时候，最好能整齐划一。现在百官三次呼应万岁的声音，喧闹杂乱不整齐，实在是有失礼仪。况且三呼万岁的旧例已经沿袭很久了，非常严肃，应该保留原来的制度。”皇上听从了他的建议。 癸酉日，大将军徐达率领曲子站原来元朝的人前来投降。佥院李荣代理环州知州，贾宽代理环州判官。 《元史》修成后，中书左丞相、宣国公李善长等人恭敬地捧着奏表进献。表中说：把一个朝代的事迹记录成书，这种修史的方法是从司马迁、班固那里沿袭下来的，考察前代帝王的制度法则，周朝就是以夏、殷两朝作为借鉴的。大概是因为过往的兴衰，用作将来的法则和警戒。元朝建国，本在北方沙漠，凭借武力逞强，历经十代才统一部落，逐水草而居，在一隅称雄。等到成吉思汗时期，在斡难河之上聚集众人，才正式确定了称号，开始制定法令条文。他们不仅从近处进攻乃蛮部，还从远处进攻回纥。渡过黄河去攻打西夏，跨越居庸关去窥探中原。太宗继位后，金国成为废墟，世祖继位后，南宋终于灭亡。建立纲领，陈述法纪，用华夏的制度改变蛮夷的旧俗，施展宏大长远的规划，成就统一天下的基业。到了成就仁德的君主，被称为想要实现天下大治的君主。只是遵循祖先的遗训，考虑留给子孙良谋。从这以后，也被称为太平盛世。“丰亨豫大”之类的说法，在天历年间（开始）倡导；（国家）分崩离析、人心离散奔逃的灾祸，逐渐在至正年间形成。只是沉溺于小的娱乐之事，渐渐忘记了深远的谋划。在外有权臣奸臣蒙蔽圣听，在内有奸佞小人蛊惑人心，周朝的纲纪很快就崩溃了。汉朝的纲纪实在是因为疏漏而败坏，由此群雄纷争，九州分裂，四海风波沸腾，天下最终归属于真正的君主。敬思皇帝陛下，秉承上天的旨意，救济世间、安定百姓，建立流传万世的宏大基业，继承历代帝王的正统地位。太阳出来后小火把就会熄灭，全天下都充满了光辉；雷声响起后其他声音就会消失，宏大的声音才能传播开来。想到兴盛和衰败的缘由，于是推行忠厚的仁德。众人都说国家实际灭亡了，名号也会随之灭亡，只有说国家可以灭亡，但历史不能灭亡。特意下诏征求隐士，想要寻求公正的议论。文辞不要写得过于艰深，所写事迹一定要明白易懂。如果善恶的事迹都清楚明白地展现在眼前，那么劝勉和惩戒就能有益于世人了。这些都是皇帝的殷切叮嘱，足见皇上的胸怀宽广。于是命令我宋濂等人协同恭敬地进行刊正删改，臣尧宽等人分别按照门类进行修纂。上起太祖，下至宁宗，依据十三朝实录的文字内容，写成一百多卷大体完备的史书。如果是自元统（元顺帝年号）之后的（历史），那么有关这一时期的书籍文献已经没有留存，（朝廷）已经派遣使者广泛搜求，等到（搜求到相关资料后）续编完成再呈送上来。惭愧自己才学见识有限，不能符合（史家要求的）才、学、识这三项长处；加上记述不够周全，完全没有一点补益。臣李善长忝居宰辅之位，有幸看到这部书的完成。确信的就记录下来，可疑的就存疑，仅仅记录一些年代而已；该记的就记下来，该删的就删去，我怎敢对《春秋》加以褒贬呢？希望您在晚上休息的时候能够阅读，希望能够作为千秋万代的借鉴。他撰写的《元史》本纪三十七卷，志五十三卷，表六卷，列传六十三卷，一共一百五十九卷。恭敬地抄写并装订成一百二十册，随同奏表进献。皇帝看了之后，下旨抄写并刊行。赏赐汪克宽等十六人，每人三十二两白金，四匹文绮帛，总裁官宋濂等人的赏赐加倍。 甲戌日。皇帝派遣都督佥事吴祯带着诏书去告诉大将军徐达说：“如果攻克了庆阳，应当让右副将军、都督同知冯宗异掌管总兵印，统领军队驻扎在庆阳，节制各镇兵马。粮食和军饷不够了，就按照之前的规定筹备，不要导致伤害百姓。巩昌、临洮、兰州等地的各军依旧像原来一样镇守（当地），兵力不足的军队（官府）要给他们补充兵力。如果黄河中游地区四周已经安宁，就把都督同知康茂才所率领的士兵分成三部分，康茂才率领其中的两部分前往山西镇守，凡是太原各个城池，都听从他的指挥调度，另一部分增加防守陕西的力量。关键在于处理得恰当合适，然后大将军徐达、偏将军李文忠回京城，确定商议功劳赏赐之事。等到我和大将军安葬鄂国公完毕的时候，大将军应当再前往那里，制定防守边疆的策略。戍守的各位将领的诰命都要颁发到他们家中，可以传达朕的旨意。都督佥事吴祯，就命令他与族人分开驻守在庆阳，平章李伯升与都督佥事耿炳文一起守卫陕西。 乙亥日，倭人入侵淮安，镇抚吴佑等人在天麻山击败了他们，擒获了五十七人。这件事被朝廷知道后，朝廷分别赏赐给吴佑等人数量不等的绮帛。 丙子日，派遣符宝郎契斯带着诏书和金印、诰文前往高丽，封王颛为国王。诏书说：自从元朝失去统治能力，中华与夷狄之间争战不息，如同群星罗列。至于擅自占据土地，使政教风化各异，这与瓜分（国土）有什么区别；虐待百姓，独掌生杀大权，与五代（的混乱割据局面）没有不同。像这样的情况，将近有二十年了。治理之道在于人的思考谋划，眷顾之情从天而降。我本是平民百姓，登上中国的君主之位，安抚八方极远之地的各个少数民族，使彼此之间各自相安无事，他们不在边境肆意侵犯，我也未曾轻易发动战争。你们高丽天生位于东方夷族，地势险要遥远，朕原本没打算管你们，没想到你们却自己挑起事端，如今让你们各自安居乐业，你们为什么多次请求归附，而且言辞越来越坚定？各位大臣都说，应当接受他的请求。因此对（他们）同等看待，不区别对待（将其视为）化外之人，允许他们恭敬诚恳（地请求），命令（他们）承袭以前的爵位，礼仪依照本来的习俗，法令遵循旧有的典章。唉！让华夏与四夷都得以安定，必定会被上天清楚地看到。既然已经听从了我的命令，就不要再挑起事端。 所以发布这道诏书告知（你们），想来应该都知道了。 皇帝诏令说：“朕咨询高丽国王。 王颛世代守卫朝鲜，继承前代君王的美好事业，恭敬地尊奉华夏（中国），是东方土地上着名的藩属国。 当四方都被平定以后，曾专门派使者前去朝贡，献上了表章和贡品，都竭尽了忠诚。 这是因为平时学习到了文风，所以才能够努力做好臣子的职责。 确实应该嘉奖推崇，因此予以表彰尊崇。 现在我派遣使者携带印章，依旧封你为高丽国王，礼仪制度和服饰用品，允许你依照本国习俗。 唉！ 保护百姓与社稷从而开始受封，恭敬地遵循典章礼仪；将封爵传于子孙万代，成为镇守边疆的诸侯。 您服膺训诫的言辞，一定会更加平安幸福。 仍然赐给王颛一本大统历，十匹锦绣绒绮，又赐给他的母亲妃金绮纱罗各四匹，并且赐给他的相国申肫、侍中李春富、李仁人十二匹有花纹的丝织品纱罗。 戊寅日，大将军徐达统领各路军队攻打庆阳，在这个时候，将士们争着在城墙下挖洞（进攻），城中（守敌）极力防御抵抗，但是逃跑出来归附（徐达军队）的人很多。 庚辰日，都督佥事陈德将所俘获的张思道部将右丞王让等八人送到大将军营。 当时张思道因为庆阳被围攻的时间太久，知道他的弟弟张良臣无法支撑，于是派王让等人从宁夏拿着他的金腰带和所穿的白色衣服给张良臣作为信物，并且说王保保已经前往永昌，让他献城投降。 走到环州时，被陈德擒获。 天空发出鸣响。 辛巳日，礼部尚书崔亮上奏说：“按照《周礼》中太宰的记载：祭祀五帝时，要负责百官的誓戒。 伟大的神灵享用先王（祭品）也是这样。 唐朝的制度规定，凡是大型的祭祀活动，参与祭祀的人员都要提前七天到尚书省进行斋戒。太尉宣誓说：‘某月某日祭祀某神只，各位要履行自己的职责，如果不共同办好这件事，国家有既定的刑罚（来惩处）。’ 宋朝南郊祭祀的礼仪制度规定：在祭祀前七天，（朝廷）命令太尉在尚书省向百官宣告誓言说：今年的某月某日，皇帝要到南郊祭祀天地，（大家）各自履行自己的职责，如果不恭敬地对待这件事，国家有规定的刑罚（来惩处）。 元朝的制度规定：祭祀前五日，百官在中书省接受誓戒。 现在拟定在大型祭祀的前七天，陪同祭祀的官员到中书省接受誓戒，誓戒词说：‘皇帝将在某处举行祭祀之事，众官员都要听受誓戒，各自发扬（履行）自己的职责，如果不履行自己的职责，国家有既定的刑罚。’ 皇帝同意了。 贺宗哲、右丞葛彬到大将军处投降。 盐池馆的巡逻骑兵抓获了王保保部下的知院都事等人，将他们押送到大将军的营帐。 壬午日，提拔给事中安统担任兵部尚书。 癸未日，攻克了庆阳。当初，张良臣再次反叛的时候，自认为他的城池高大险峻而且城中有井水和泉水可以依靠来防守，他的士兵又精良强悍，他收养的七个儿子都善于作战，军队中流传着这样的话：‘不怕金牌张，只怕七条??。’ 又倚仗他的兄长张思道和王保保作为声援力量，贺宗哲、韩扎儿等人作为辅佐之人，姚晖、葛八这类人作为帮凶，所以想要据险坚守来谋求大的功绩。 等到朝廷军队在城下安营扎寨围困城池，张良臣不能得逞，多次出城交战又没有胜利，又派人前往宁夏求援，都被抓获。 城中与城外音信不通，而且粮食匮乏，甚至要煮人肉汁，把泥土搓成丸子咽下去。 平章政事姚晖、熊姓左丞相、胡姓知院、葛八等人知道事情无法成功，争相献门投降，迎接军队（进入）。 徐达率领军队从北门进入，良臣父子都跳入井中。 徐达命令指挥朱杲将张良臣父子押出斩首，又派指挥陆成到京城去报告胜利的消息。 第二天，诛杀良臣的党羽柴知院等二百多人，收缴他们的小平章等银印，让都督佥事陈德守卫（此地）。 贺宗哲逃跑了。 在此之前，宗哲攻打凤翔，指挥金兴旺、知府周焕等坚守城池，飞箭、滚石同时从城上落下，敌兵不敢靠近，于是宗哲用荆条做成龟笆，五个人背着它，从城西北开始攻城，攻击凤凰觜，城上扔下火把将其烧毁，敌兵又用铁钩将龟笆钩走，城上又用巨石将其砸毁，但是敌兵仍然不停攻城。 兴旺与周焕等商量说：‘敌军这样急攻，是认为我们的援兵来不了，一定不敢出战。 如果出其不意，出兵攻打他们，可以挫败他们的锐气。 于是分兵从西北两座城门出击，奋勇攻击敌军，又从城墙上用绳子放下士兵与敌军搏斗作战，敌军渐渐后退，不久，敌军收兵撤退离去。 众人想要追击他们，百户王辂说：‘他们没有战败就撤退，一定是在埋伏兵力引诱我们。’ 于是聚集士兵，派遣骑兵前去侦察，到达五里坡，埋伏果然发动了。 不久敌军又返回，攻城更加急迫。 众人看到敌军的势力强盛，想从北门击鼓前进，奔赴长安。 金兴旺和王辂呵斥他们说：‘生死应当与城池共存亡，以此来报答国家，怎么能离开呢！’ 大家这才停止了议论。 王辂先前接受皇上的命令，前往临洮收编李思齐的投降士兵，返回京城时，遭遇战乱，于是率领这些士兵进入城中，和金兴旺一起努力防守。 金兴旺因为王辂所率领的都是新归附的士兵，担心他们发生变故，就哄骗大家说：‘王百户的军队刚来，应该犒劳他们一下。’ 于是收集城中的牛和牲畜，又用布袋装着草，假装是给士兵和马匹准备的饲料。 王辂的部众都认为他说得对，于是一起防守得更加尽力了。 宗哲攻打城池一共十五天，有时挖掘地道，有时突然攻到瓮城，城中根据不同情况进行防御，敌军无法攻入。 至此听说庆阳已经被攻下，于是退兵离开了。 事情传开以后，皇上派使者犒劳金兴旺等人，赏赐他们每人一百两白金。 右副将军冯宗异从驿马关派人将贺宗哲麾下的降将崔知院等二十七人、马二十四匹送到大将军营。 任命商暠为广西行省参政，周添祥为广东行省参政，韩原为福建行省参政，梁子忠为尚宝司卿，陈子琳为刑部侍郎。 甲申日。皇帝认为每年祭祀天地、社稷、岳镇、海渎、灵星诸神，都要设置神坛，祭祀有固定的日期。 然而在祭祀的那一天，有时候会被风雨刮倒，而人们上上下下出入行礼的时候，执事的人们身上的衣服都被沾湿了，不但不方便行礼，而且对神灵也是一种亵渎。 于是指示礼官考察探求前代（的做法），（发现）有在祭坛上建造殿屋来遮蔽风雨，（这样做）对举行祭祀之事比较方便的情况。 到了这时，礼部尚书崔亮上奏说：“考察宋朝祥符九年的议论，在南郊坛祭祀昊天上帝，如果遇到雨雪天气，就到大尉斋厅望祭。 《元经世大典》记载，在社稷坛矮墙之外墙里面，北墙之下，也曾建造房屋七间，向南对着两个坛（太社坛、太稷坛），用来防备风雨，叫做望祀堂。 请按照这种规制，在圜丘、方丘坛的南面都建造九间殿宇，在社稷坛的北面建造七间殿宇，作为遥望祭祀（天地、社稷等）的场所，遇到风雨天气就在这里遥望祭祀。 皇上听从了他的建议。 崔亮又上奏说：‘灵星、寿星、司中、司命、司民、司禄这些神灵，就是《周礼》中所说的对幽暗、阴冷之神的祭祀。’ 汉朝曾经修建灵星祠来祭祀它。 然而祭祀星辰，之所以在坛上进行而不在屋里，是因为要与天地风雨霜露之气相通。 在屋内祭祀，似乎不合礼法，所以唐朝、宋朝不用这种方式。 然而各个祭坛既然都建成殿屋的形式，那么灵星诸祠也建成殿屋，进行望祀比较方便。 皇上说：‘风雨、星辰的神灵，它们的气息四处流通，它们的神灵无处不在。’ 况且祭坛有房屋，是为了安置神灵，遮蔽风雨，方便举行祭祀，为什么不可以呢？ 灵星诸神，其祭祀标准依照汉朝制度，在城南建造坛屋来进行祭祀。 崔亮又上奏说：‘太常寺建议在圣寿日祭祀寿星，同一天祭祀司中、司命、司民、司禄，表明与百姓共同接受福祉。’ 八月十五日祭祀灵星，都派官员举行礼仪，形成固定的制度。 皇帝听从了他的建议。 丁亥日。礼部上奏说：按照《礼记·郊特牲》的记载：‘郊祭的时候，使用陶匏、瓦器（作为祭器），是因为崇尚质朴的缘故。’ 《周礼·笾人》记载：‘凡是祭祀，都要准备簠簋中的食物。’ 疏上说：‘外祀用瓦簋。’ 现在祭祀使用瓷器，已经符合古人的意旨。 只是盘盂这类器具，和古代的簠簋、登、豆的形制不同。 现在准备祭祀所用的礼器都用瓷器，样式都仿照古代的簠、簋、豆、登，只是（器具的）边缘用竹子（来装饰）。 皇帝下诏书批准了。 赐给国子监的学生冬衣。 大将军徐达的军队驻扎在驿马关。 戊子日，监察御史睢稼进言说：‘《周官》中有在象魏（古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方）悬挂法令条文的记载，《礼经》记载着乡饮酒礼时宣读法令的说法，这些都是引导民众遵守礼法从而远离刑罚的举措。’ 现在新的律法颁布于天下，乡村中一些见识浅薄的百姓，还有不明白律法内容的。 应该效仿古人每月初一宣读法律的制度，命令知府、知州、知县，每逢月初与乡间的老人、少年会面，让儒生宣读法律，解析其中的含义，让他们通晓法律，那么人们就都知道敬畏法律，犯罪的人就会减少了。 皇帝说：“用法令来威胁人民，不如用诚心来感化人民，使他们厚道讲信用，勉励他们廉洁知耻，这才是教化人民的根本。” 所以羞耻憎恶的心产生了，那么偏邪不正的私欲就会被遏止；外在防范的法令严密了，那么苟且求免（刑罚）的行为就会兴起。 你说研读法律固然可以禁止民众做坏事，如果说要让民众不犯罪，关键应当深入探究其根本。 命令赏赐征讨陕西、北平后归来的将士每人两匹文绮。 命令江西行省平章陆仲亨掌管大都督府事务。 设置海南卫，让指挥佥事孙安驻守在这里。 己丑日，大将军徐达的军队到达原州，右副将军冯宗异、右丞薛显、参政傅友德都带兵与他会合。 庚寅日，礼部尚书崔亮上奏说：‘《周官》记载天子的五祀，分别是门神、户神，因为这是人进出的地方；中溜神，因为这是人居住的地方；灶神、井神，因为这是人赖以生存的地方。’ 所以杜佑说：‘天子、诸侯一定会祭祀五种神灵，是为了报答他们的恩德。’ 现在打算依照《周礼》中五祀只在年终腊祭时，在宗庙门外统一祭祀。 群臣当中四品以上官员祭祀中溜、门、灶三位神灵，五品以下官员祭祀门、灶两位神灵，这样大体合乎礼的旨意。 皇上命令将这件事写成法令。 皇上派遣使者晓谕元朝将领扩廓帖木儿说：‘过去帝王取得天下的时候，在大功即将告成之际，尤其必须广泛地显示恩宠与诚信，即使是一向相互为仇敌的人，也都接纳并且一并任用他们，这是取法天地的度量，从而成就统一天下的大业啊。’ 我自从在淮右起兵，招揽各方英雄豪杰，平定中原地区，只是西北边境的防备还没有完备。因为你坚守孤城，保全城中剩余的民众，处在遥远的沙漠之地，我非常挂念你，因此特意为你洗刷罪名，以表达我这深切的关怀。 一定能够知晓时势，通达权变，慷慨地前来归附。 他部下的将帅以及各部流离失所的军士，很多都是我们中原地区的人，如果真的能够改变想法归从顺从（我方），不论文臣武将、有智有谋之人，都将会一个一个地任用他们。 有愿意返回原籍的，朝廷听任他们。 贺宗哲、孙翥、赵恒这些人，我全都包容，都不追究计较。 抓住机会，一刻也不能拖延，我不会再说第二遍，你要好好考虑。 把骁骑卫改称为龙虎卫。 设置燕山前后二卫。 把福宁州改名为福宁县。 临川守御千户胡朝宗接受贿赂，按照法律应当判处死刑。 皇上出行来到三山门，朝宗的父母拜倒在道路左边，哭泣着哀伤地诉说：只有这个儿子，（他）死了的话我们老了就没有依靠了。 皇上怜悯他，让他按照减免死刑的律例论处，（使他）能为父母养老送终。 大将军徐达听说贺宗哲从六盘山逃走，派遣都督副使顾时、右丞薛显、参政傅友德率领一万骑兵去追击他。 这个月，皇帝诏令儒臣修纂礼书。 当时皇上认为国家刚刚创立，礼仪制度还不完备，就下令中书省让天下郡县推举那些向来志行高洁、博通古今、熟谙时事的人，年龄在四十岁以上的，用礼仪送到京城，参考古今制度，来确定一代的典章制度。 那些年龄超过五十岁、不到四十岁，不是非常了解经术的人就不要派遣。 于是儒士徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰来到京城。 当时曾鲁因为《元史》刚刚修成，（和宋濂）一起上奏请求挽留他，于是（皇帝）命令（他）和各位儒生一同编纂修订（书籍）。 皇上派遣金吾卫千户秦毅带着诏书去告诫大将军徐达说：“之前因为中原动荡，西方边境不安定，我命令大将军统率六军，奉行上天的讨伐。 现在元朝都城已经平定，关陕一带全部平定，将军的功劳很大啊。 朕很怜悯将军你长期在外面辛劳，曾经派都督佥事吴祯去转达朕的意思，没有听到你班师回朝的日期，朕每天都在盼望着。 诏书下达，你要在当天就出发。 他镇守西北的策略，都要按照之前的诏令。 征召河间、长芦转运使周浈进入朝廷（京城）。 礼部进言说：“光禄寺卿的职责是侍奉皇帝的膳食，现在宰相、儒臣在皇帝身边侍食，也由光禄寺卿共同侍奉，于礼不合。” 应该设置四名直长，每当有一百名官员受到皇帝赏赐的食物时，就让他们来负责相关事宜。 皇帝听从了他的建议。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十四 第49章 大明太祖高皇帝实录卷之四十五 洪武二年（4066年）九月初一，皇帝对朝廷大臣说：“了解别人确实很难。现在朕屡次下令让百官访求贤才，然而所访求的人往往名不副实，难道不是推举的人太滥了吗？” 朝廷大臣回答说：“请求从今以后命令有关部门推荐人才时，一定要详细列出被举荐之人已经做过的善事，希望（这样做）不会有虚假不实、过度举荐的过失。” 皇帝说：“观察人的方法，从他的小处可以知道他的大处，从他的细微处可以知道他的显着处；观察他所不做的事，可以知道他所做的事。只要严格荐举者的法规，那么滥举的弊病自然就消除了。” 广西行省奏报：靖江、平乐、南宁等府，象、宾、郁林等州，地域与瑶、僮（壮族旧称）相接，那些处在关隘、关键紧要之处的地方，应该设立巡检司，用来警戒奸诈之人和盗贼。皇帝听从了他的建议。 大将军徐达的军队到达平凉，左丞何文辉从宜禄前来会合。当时徐达受诏令将要返回京城，于是将指挥孙某与指挥余思明、朱佑等一起留在平凉守卫。命令都督副使顾时率领骑兵攻占靖宁州，派文辉镇守潼关，接着又派指挥韦正镇守临洮，命令断事严某主管开城州，而派前州判马思忠一同治理开城州事务。 癸巳日夜晚，有颗星大如杯，青白色，拖着光尾，从外屏星出现，向西南方向运行，到天仓星消失。 甲午日，贺宗哲率领他的部众掠夺兰州。大将军徐达派遣右副将军冯宗异率领步兵骑兵一万七千人经靖宁前往攻打他。宗哲听说朝廷的军队到了，就从迭烈逊渡过黄河逃走了，宗异于是率领所属部队返回。 乙未日，原元朝庄浪州的宣差老关笃坚前往大将军处投降。徐达命令他仍然暂时代理知州的事务。 右丞梅思祖在邠州擒获叛将、原元朝参政毛贵等三十人，将他们押送给大将军，（大将军）把这些人斩杀了。 丁酉日。皇第八子朱梓出生，是定妃达氏所生。 原先元朝的降将汪灵真保、张虎都帖木儿和他们的家属从北京前来朝见。起初，汪氏家族从金朝时开始世代镇守巩昌，到元朝时，被授予便宜都总帅一职。等到大将军攻下巩昌，汪灵真保和虎都帖木儿前来归附，（朝廷将他们）安置在北京。到这时入京朝见，皇帝下诏赏赐给他冠带、袭衣、衾褥以及二十匹有花纹的丝织品、二十匹白色的粗绸、四十匹丝帛、二十斤丝绵。不久又赐给每人白银二百两，米六十石、各色花纹的锦帛各十匹，还把绸缎衣服、皮袄、靴袜赐给他的随从人员。 戊戌日，设立临洮府，把金兰、狄道、渭源等县隶属于它。夜晚，月亮运行到南斗星附近。 己亥日，皇上对皇太子说：“自古以来把天下作为忧患的帝王，只有创业的君主、中兴的帝王，以及守成的贤君能做到。那些平庸的君主，不把天下的事情当作忧虑的对象，反而把天下当作享乐的资本，国家的灭亡就从这里开始了。为什么呢？帝王在取得国家政权之初，上天一定是把天下授给了有德行的人，然而也是经历了多次忧患以后才得到的。他获得天下很艰难，所以他忧虑天下也很深切。如果是继承先皇基业的君主，常常心存敬畏，把祖宗忧虑天下的心思当作自己的心思，就能够长久地接受上天的使命。如果在生存上懈怠轻慢，危险和死亡就一定会到来，能不畏惧吗？” 庚子日，制作了六枚御宝，其中三枚用白玉制成，三枚用青玉制成，上面的文字分别是：‘天子行宝’，‘天子信宝’，‘天子之宝’，‘皇帝行宝’，‘皇帝信宝’、‘皇帝之宝’。 辛丑日，任命傅公让为中书省左司郎中。 大将军徐达、御史大夫汤和从平凉出发，返回京城，右副将军冯宗异总管军事事务。 任命山西参政杨宪为中书省右丞，任命侍御史王居仁为兵部尚书，任命松江府知府陈亮为山西行省参政，任命临洮府同知班用吉为陕西行省参政。 癸卯日，礼部尚书崔亮等人上奏说：‘凡是祥瑞出现，都是国家的吉祥征兆。按照《唐六典》的记载：‘四类祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞、小瑞。’那些大的祥瑞之物，有景星、庆云、麒麟、凤凰、龟、龙之类；上等的祥瑞之物，有白狼、赤兔之类；中等的祥瑞之物，有苍鸟、朱雁之类；小的祥瑞之物，有嘉禾（生长奇异的禾苗）、芝草（灵芝草）、连理枝（枝干合生在一起的草木）之类。又按照唐代法令，凡是祥瑞的应验，像麒麟、凤凰、龟龙之类，依照图籍文书符合大瑞标准的，有关部门立即上表奏报，百官到朝廷上表祝贺，祭告宗庙并颁布天下。其余的各种祥瑞，都命令有关部门转呈奏报让我听闻。像鸟兽这一类的，如果有人活捉来进献的，仍然顺从它们的本性，将它们放回山林；也有无法捉到的，比如连理枝之类的，就不需要送来。现在拟定，凡是出现像麒麟、凤凰、龟龙之类符合大瑞标准的祥瑞之物，允许各地向朝廷上奏，不得空泛地言说、虚假地夸饰，干扰迷惑皇上的听闻。其余的各种祥瑞，由当地官府核实后绘图进呈。” 皇上说：“你们的奏议只提及祥瑞而没有提及灾异。不知道灾异的出现，是上天降下的告诫，这（灾异）关系特别重大。从今以后，各地如果发生灾害异常之事，不管是大是小，都命令相关部门立即快速上奏。” 将临濠府的泗州、寿州直接隶属于中书省。 皇帝下诏将临濠定为中都。当初，皇上召集各位老臣，询问建都之地，有人说关中地势险要坚固，是坚固的城池和天然府库般的地方；有人说洛阳处于天地中央，四方前来朝贡，路程远近适中，汴梁也是宋朝的旧都城。又有人说北平，元朝的宫室完备，在那里建都可以节省民力。皇上说：‘所说的都很好，只是时势有所不同罢了。’长安、洛阳、汴京，实际上是周、秦、汉、魏、唐、宋等朝代建立国都的地方，但是刚刚平定天下的时候，百姓还没有得到休养生息。朕如果在那里建立都城，供应物资和劳力，都要依靠江南地区，会大大加重那里百姓的负担。如果到北平建立都城，查考它的宫室，不能不重新建造，这也不容易啊。如今的建业，有长江作为天险，地势雄伟险要，是江南地理形势优越的地方，确实足以在这里建立国家。临濠前面是长江后面是淮河，依靠险要地势可以依靠，凭借水路可以运输粮食，我想要把它作为中都，怎么样？’大臣们都说好。到这时，才命令有关部门建造城池宫阙，都按照京城的规制来建造。 确定文武官员拜见、辞别、谢恩的礼仪。凡是在京城的文武官员，有事请假或者出使，都要到皇帝面前告辞；返回京城后，都要到皇帝面前拜见；当面接受皇帝特旨授予官职的，以及凡是接受任命为朝廷内外百官的，都要立即向皇帝谢恩。到任当天，仍然要朝着京城行礼。被省台选拔的官员也要在到任的那天，向着京城行礼。有时任命郡县的官员，赏赐银钱物品，接受宣谕的人，都要集中行谢礼，都是五拜三叩头。 诏令府、州、县的正职官员，每三年由吏部考核一次，核查他们是否贤能，进而决定降免或提升。佐贰官和首领官在任三年时，主管部门要将他们的政绩申报到上级部门。在职的吏目、典史，要给予凭证前往京城。 乙巳日。皇帝下诏将司中、司命、司民、司禄和寿星这五位神只作为中等祭祀的对象，每位神只祭祀时用羊、猪各一头，总共用一头牛，命令翰林院撰写祭祀用的祝文。司中说：“伟大的上帝，将善良的本性赐予百姓，神灵掌管着这些本性，使百姓的禀性均匀。我刚刚统治天下，就开始着手祭祀事宜，又想起自从战争以来，伤亡的人太多了，神您要体谅上天的命令，多多生产淳朴善良的人，以让天下的风俗更加淳厚。”司命说：‘乾道变化，万物各自正定其本性与命运，只有神灵公正不阿，掌管着人间善恶之事。’我统治天下之初，开始着手祭祀之事，神灵顺天的命令，赏善罚恶，使百姓知道该如何劝勉和警戒。”司民说：‘上帝爱惜生命，养育了下界的民众，数以亿兆的人民，神实在是掌管着他们。’我在统御天下之初，开始修建祭祀之事，神灵啊，请施布上天的恩德，保佑正直之人吧。”司禄说：‘上天降下了各种谷物，用来养活下界的人，只有人的禄命，是由神来掌管的。’我统治天下之初，开始举行祭祀之事，神灵遵循上天之道，使我每年粮食丰收，百姓都能顺遂如意。”寿星说：上天有赏赐和惩罚，实际上是由神仙来掌管的。只有神灵公正耿直，善良的人必定增添寿命，凶残暴虐的人必定削减他的寿数，所以天帝信任他，（他）被历代所崇敬祭祀。我统治天下之初，考查各种旧有的典章制度，恭敬地举行祭祀之事，神灵公正无私，明察一切，（希望神灵）体察上天的旨意。” 又把历阳县改为和州。当时历阳知县陈善说：‘历阳过去是和州，现在是县，隶属于庐州，（官员）因公事集会路途遥远很不方便。’又近年百姓的田租赋税种类不同，百姓都四处逃亡流散，很多土地荒芜废弃，（他）请求统一税粮（征收标准），招募百姓恢复旧业。皇帝下诏书听从了这个建议，仍旧把历阳改为和州，隶属于中书省。百姓田地每亩征税五升。州里百姓子弟中出征作战牺牲的，全部免除其徭役，又将流散迁徙的百姓迁来居住，因此户口一天天增加。 丙午日，高丽国王王颛派遣他的总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲雨上表进献特产表示感谢，并祝贺天寿圣节。中宫（皇后）和皇太子都有所进献（物品），并且请求（赐予）祭服制度（规格等相关的东西），皇上命令工部制作（祭服）然后赐予他们。 占城国的国王阿答阿者派遣他的臣子蒲旦麻都等人来进贡本地特产，皇帝赐给占城国王和使者数量不等的精美丝织品。 戊申日，将仪丰县并入滦州，将乐亭县隶属于滦州，将镡津县并入藤州，将南流县并入郁林州，将岭方县并入宾州，将临贺县并入贺州，将普宁县并入容州，将阳寿县并入象州，将宁浦县并入横州。 己酉日，皇帝生日那天朝会结束后，退朝到便殿，对侍臣说：‘我以前失去双亲，正值艰难的时候，现在富有天下，却不能为他们尽一天的奉养，这是终身的痛事啊。朕昨天梦见了我的亲人，欢聚在一起的欢乐情形，就像他们在世时一样。大概父母与子孙，本就同出一气，（子孙的）精神能与（祖先的）精神相感通，有感应就必定有回应，谁说阴间和阳间不同路呢？’侍臣说：“这是陛下的孝心、诚心感动上天，在上天那里得到感应，于是在梦中显现，并不是偶然的事情。” 壬子日，制定了藩王入朝进献贡品的礼仪。礼官上奏说：“先王宣扬文德，以吸引远方的人，而夷狄来朝见，这已经有很久的历史了。殷汤在位的时候，氐族、羌族等远方少数民族，都来贡献方物，入朝拜见天子；太戊在位的时候，有七十六个国家辗转翻译前来朝拜。周武王战胜商朝，大规模地会合诸侯和周边四方的少数民族部落，创作了《王会》。《周礼·秋官》中的象胥氏，掌管着与蛮夷、闽貊、戎狄这些国家（部落）相关的事务，作为使者前往这些国家或部落传达周王朝的旨意并进行解说。汉朝设置了典客及译官令丞，用来管理四方夷狄的朝贡事务。于是设置了典属国和九译令。汉武帝元鼎六年，夜郎国前来朝见。从此以后，外国向朝廷朝贡的人络绎不绝。甘露元年，呼韩邪单于前来朝见。三年，呼韩邪单于稽居狦来朝见，皇帝和呼韩邪单于在甘泉宫会面。河平元年，四方的少数民族前来朝拜，由大鸿胪负责接待引领。永元四年，匈奴单于前来朝见，正月，皇帝在白虎殿接见了他。元寿二年，单于来朝见皇帝，朝廷安排他住在上林苑的蒲萄宫。顺帝永和元年（2833年），倭奴国王前来朝贡，朝廷都按照礼制安排了宴会，赐予了物品。唐朝设置主客郎中，掌管各个藩国前来朝拜之事。接待外国使节的事务有四种，分别是迎接慰劳、通知会见、蕃王拜见、宴请藩国君主，这些礼仪非常详细。贞观三年，东蛮的酋长谢元深等人以及突厥、突利可汗前来朝拜，（唐太宗）都设宴会用乐舞来招待他们，使他们高兴。宋朝时向朝廷进贡的国家有四十多个，都只是派遣使者入朝进贡，即使是蕃国的国王也没有亲自入朝朝见，而接见的礼仪在礼仪书中有记载，与唐朝大致相同。元太祖五年，畏吾儿国王亦都护前来朝见。世祖至元元年，皇帝下令让高丽国王王植，让他学习定期朝见天子的礼仪。六月，高丽国王王植前来上都朝见。在此之后，蕃国前来朝见，要等到正月初一、皇帝生日、大型朝会的日子才进行朝见的礼仪。如今确定相关礼仪，凡是蕃王前来朝见到达龙江驿时，驿官要详细上报应天府，应天府再通报中书省和礼部，礼部得到消息后派人迎接。两名侍仪、通赞舍人负责迎接陪伴，（朝廷）派遣应天府知府到驿站以礼相待。前期，馆人于正厅陈设蕃王座于厅之西北，东向，知府座于厅之东南，西向。知府来到馆舍，以宾主之礼接见，准备了酒食，宴会招待结束后，知府返回，蕃王送（知府）到门外。第二天清晨，官府的从属官员又陪伴护送蕃王进入会同馆，礼部尚书奉皇帝的旨意就在会同馆中设宴慰劳（蕃王）。尚书到达的时候，蕃王穿着他本国的服饰出来迎接，相见之后，像在龙江驿时一样宴饮享乐。接着开始喝酒奏乐。宴会结束后，尚书和他的从属官员都离开了，蕃王和他的从属官员将他们送到馆舍门外。第二天，中书省奏报皇帝知晓，皇帝派了一名官员到馆舍，像前一天一样设宴慰劳。礼部告知侍仪司，让蕃王及其随从官员穿上礼服在天界寺演习礼仪三天。选择日期入朝拜见（君主）。前一天，内使监在奉天殿设置皇帝宝座、香案，尚宝司在皇帝宝座前设置宝案。侍仪司在午门外设置藩王及其随从官员的幕次。藩王在丹墀中道稍微靠西、御座南面的位置上参拜，他的随从在藩王丹墀参拜位后面的位置上参拜，都面向北方。在宫殿前红色台阶的北面设置放置各地特产的桌子，在道路中间的东西两侧（各设一张），将各地特产的清单放置在皇帝面前和宫殿前的红色台阶中间，接受各地特产的官员站在放置各地特产桌子的东西两侧。知班二人站在蕃王拜位的北边。引领蕃王的两位舍人站在蕃王的北边，引领蕃王侍从官的两位舍人站在蕃王侍从官的北边，都东西相对，其余的就如同朝会的礼仪。 这一天，第一次击鼓戒严的时候，礼部在午门外陈列四方的特产，抬着托盘的人站在托盘旁。 第二声严鼓响起，执事官都进入自己的位置。接伴舍人、引班舍人引领蕃王及其随从官员在午门外站立等候。 三严之时，文武官员都身着朝服入宫，站在侍立的位置。执事官举着各方物产的礼单，藩王们跟在后面，从西门进入奉天西门，到殿前的丹墀西边等待站立。侍卫前来迎接。 皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘坐舆车出宫，乐队鼓吹奏乐，皇帝登上座位，乐声停止，卷起帘子，鸣鞭报时完毕，蕃王和他的随从官员各自站在拜位上。负责此事的人把盛放地方特产的桌子放在蕃王行礼的拜位前面，赞礼人唱拜，音乐响起，蕃王和他的随从官员都行四拜礼，音乐停止。引导各班引领藩王升殿。宣告外国进贡礼物的官员拿着礼物名单从行，都从西阶升殿，奏乐，从殿西门进入。内赞官引导蕃王来到皇帝面前，音乐停止。赞礼官宣布“拜”，蕃王行再拜礼，跪着说：“现在遇到某个节日，我特地来拜见皇帝陛下，向陛下恭贺。”致辞完毕，负责进献本地特产的官员跪在皇帝座位的西边，宣读表状，传达皇帝旨意的官员跪着接受皇帝的旨意，然后走到蕃王面前站定。宣读诏书完毕后，赞礼官唱拜，藩王俯伏，起身，再拜。藩王和进献地方特产的官员都从西门出去，音乐响起，各自回到原来的位置，音乐停止。赞礼官唱拜，音乐响起，蕃王及其属官都要拜四拜，音乐停止。礼仪结束，挥动响鞭，皇帝起身，奏乐，到达谨身殿，乐声停止。引导班列，带领蕃王和他的随从官员一起出来拜见皇太子。 前一天，礼部官员把蕃王献给太子的礼物，告诉内使监，在东宫正殿设置太子的座位，蕃王及其随从在东门外等待。又在宫殿门外和宫殿外设置蕃王行拜礼的位置，蕃王的随从官员行拜礼的位置设在宫殿下中间道路的东西两侧，全都面向北方。两名引导的官员站在蕃王拜位的北面，两名引导从官的官员站在从官拜位的北面，都面向东西方向。其余的陈设就像朝会的礼仪一样。 天刚亮，蕃王拜见皇帝完毕后，穿着平日的服饰来到东宫门外，文武官员穿着礼服入宫侍从。皇太子头戴皮弁冠、身穿皮弁服出来，音乐演奏，皇太子登上座位，音乐停止。赞礼官引导蕃王进入，音乐奏响，到达指定位置后，音乐停止。他的侍从官员在宫殿台阶下等候站立，东西相对。赞拜，音乐响起，蕃王行再拜之礼。皇太子站着接受了礼物。引班官员引领蕃王来到殿中。西门内的赞礼官引导（来人）进入宫殿中，（来人）跪着说：“恰逢某个节日，前来向皇太子殿下祝贺并致辞。”结束后，（蕃王）俯下身跪拜，起身，蕃王回到自己的位置。赞礼官唱拜，音乐响起，（大臣等）行再拜之礼，皇太子回拜，音乐停止。蕃王出去之后，皇太子就入座了。引导官员引领蕃王、侍从官前往跪拜的位置，赞礼官唱礼，乐队演奏，侍从官都行四拜之礼，乐队停止演奏。礼仪结束后，皇太子起身，音乐奏响，（皇太子）进入殿门后，音乐停止。藩王和他的随从官员依次离开。 负责接待陪伴的舍人引导亲王进见。在这之前，王府的官员在正殿东边稍靠北的地方设置了王座，王座面向西；在正殿西边稍靠南的地方设置了蕃王的座位，座位面向东。藩王在座位的南边下拜，国王在座位的北边回拜。藩王的从官在殿外门的拜位上，面朝北。两名内赞官站在宫殿上的东西两侧，两名承传官站在宫殿门外的东西两侧。负责接待的舍人站在内赞的南面，东西相对。引导两名随从官员站在他的拜位的北边。王府的官员站在殿上左右两侧，都东西相对而立。 这一天，有关部门在殿门外的东西两侧陈设仪仗。蕃王来到王府门外时，负责相关事务的人先进入府内，各就各位。君王头戴皮弁，身穿皮弁服，走出正寝，登上座位。藩王来到殿下，从西阶登上宫殿，君王离开座位走出宫殿，在殿门外迎接藩王。见面之后，王府的官员引领着诸王从中门进入。舍人引导藩王从西门进入，各自到拜位站好。赞礼官唱拜时，蕃王行再拜之礼，君王回拜，君王就座，蕃王也随之就座。引班官引领蕃王及其从属官员到拜位，（众人）都行四拜之礼。礼仪结束后，蕃王来到王座跟前，国王从座位上下来，蕃王举手行揖礼完毕后，返回王府。藩王出行，王府官员要将藩王送到门外。 舍人带领蕃王及其随从官员到中书省拜见丞相。举行朝会的前期，礼部官员在中书省后堂为藩王设置座位在西侧，为行省官员设置座位在东侧，双方相对。蕃王来到省衙门外，省中的官员出来迎接。蕃王从西阶登上，省官从东阶登上，来到省堂，宾客在西，主人在东，都拜了两拜。藩王到行省官员面前表达拜见之意，完毕后，一起进入后堂入座。舍人引领蕃王及其属官到省堂前的楹柱处，面朝北方，行两次跪拜礼，完毕后，站在蕃王身后。礼部官员供上茶后，蕃王出来，从西边的台阶下去，省官从东边的台阶下去，到省门外，各自向蕃王行礼，蕃王上马，省官返回。他们拜见三公、大都督、御史大夫时，礼仪都是相同的。 选择一个日期在谨身殿赐宴。拱卫司在殿廷左右设置黄麾仗，由内使擎执，就像奉天殿接受朝贺的礼仪一样。内使监在殿中设置皇帝的座位，皇太子的座位在皇帝座位东边稍稍靠南的地方。各位亲王的座位都按照顺序往南排列，都是向西的朝向。又在西边设置各位王爷的座位，与东边各位王爷的座位相对，都面朝东。蕃王坐在殿中的西边，第一排，面向东方。接着设置一品文官、武官陪宴的座位在第二行，二品、三品官员的座位在第三行，都东西相对。藩王的侍从官员、文武三品陪宴官都按顺序坐在西边廊屋，面向东，以北为上位。和声郎在宫殿南边的楹柱间陈设大型乐队、小型乐队和舞队。光禄寺在殿中偏南的位置摆设皇帝的酒尊。皇太子、各位亲王、蕃王以及二品官员的酒樽放置在宫殿大门左右两侧的东西两边。在皇帝的座位旁，有两个掌管酒壶的人，两个掌管酒的人，两个掌管食物的人，他们都位于东边。皇太子、诸王，设司壶一人，负责奉酒食的两人，在西侧；诸王的陈设与此相同。蕃王，设置司壶一人，奉酒食一人。文武官员的第一行和左右第二行，每行有四名司壶，他们还要负责供应酒食。光禄寺直长于西庑各置酒尊及司壸供酒食之人。光禄卿陈设皇帝的食案以及皇太子、诸王的食案，寺丞在殿中陈设蕃王的食案，直长在殿上左右文武官员以及西庑（西面的廊屋）的座位前各自陈设他们的食案，各个执事人员各自从事自己的工作。舍人引导穿着常服的文武官员站在殿门的左右两侧。又让蕃王穿着他们本国的服饰，侍立在百官的北边。引进使引导皇太子、诸王穿着常服，侍立在殿内的左右两边。侍仪官引导皇帝身穿常服登上御座，大乐鼓吹振作，鸣鞭乐止。皇太子、诸王各自就座。礼部官员向皇帝请示旨意，引导藩王入座。丞相、光禄卿端起皇帝食用的食案进献到皇帝面前，礼部侍郎、光禄少卿端起食案进献到皇太子、各位王爷面前，礼部郎中、光禄丞端起食案进献到蕃王面前，文武官员以及蕃王的侍从官员各自按照次序就座。内使监令在皇帝面前斟酒，司壶为皇太子、诸王以下的人斟酒，演奏细乐，演奏《太清之曲》。和声郎面向北站立，举手高唱进酒，皇帝举起酒杯饮酒，皇太子以下的人都喝完酒，音乐停止。酒又传递一轮，轻柔的乐曲奏响，演奏《感皇恩》之曲，乐曲停止。内使监令在皇帝面前进献食物，供应食物的人从皇太子以下各自进献食物，宏大的音乐奏响。和声郎唱“上食”，皇帝开始进食，皇太子以下的人都吃完，音乐停止。酒过三巡，轻柔的乐曲奏响，演奏的是《贺圣朝》这首曲子。喝完酒以后，音乐停止。开始进餐的时候，奏响盛大的乐曲，进餐完毕乐曲停止。凡是五次进食都要像这样做。第四次行酒，演奏细乐，演奏《普天乐》这支曲子，饮酒完毕后，音乐停止。进献御酒五次，奏细乐，舞者跳各国来朝的舞蹈。喝完酒后，音乐和舞蹈停止了。进酒六巡，演奏轻柔美妙的音乐，演奏《朝天子》这首曲子。喝完酒，音乐停止。敬酒七次，奏起细乐，演奏《醉太平》的曲子，跳起长生队的舞蹈。喝完酒之后，音乐和舞蹈停止了。进献食物。西边廊屋中斟酒、上菜的顺序，也与殿中一样，只是不演奏音乐。宴会结束后，皇帝起身，音乐奏响，皇太子、诸王返回宫中，音乐停止。蕃王和文武官员都按照次序出来。 太子东宫挑选了一个日子宴请蕃王。这一天，宫中值宿警卫的陈设如同朝会的仪式。内使监在殿上正中设置了皇太子的座位，诸王的座位在东西两侧，两两相对，依次向南排列。蕃王坐在西边诸王的下面，面向东方。三师、宾客、谕德位于殿上第二排，东西相对。蕃王的侍从官员以及东宫官员的位置在西侧的廊屋之下，面朝东，以北为上位（按地位高低从北向南排列）。和声郎陈设音乐，光禄寺官员摆设酒和食案，都按照谨身殿赐宴的礼仪进行。皇太子有司壶两人，尚酒、尚食各两人，东西诸王各有司壶一人，奉酒食各两人；蕃王有司壶一人，供酒食一人。太师、太傅、太保等官员，左右司壶各四人，在西廊兼任供应酒食的直长。摆放酒樽、食案和负责斟酒的人，三师以下都在座位前提前准备好食案，各种执事各司其职。舍人引导三师等官员穿着常服在殿门左右等候。又引导蕃王穿上本国的服饰，站在三师的北面。引进使引导诸王穿常服，在殿内左右两侧等待。引进使引导皇太子穿着常服出来，奏乐，皇太子登上座位，停止奏乐，诸王各自就位。礼部官员向皇帝禀报，引导蕃王入座。礼部侍郎、光禄少卿把食案举到皇太子面前，礼部郎中、光禄丞把食案举到各诸侯王和蕃王面前，三师以下的官员依次就座。内使监官员在皇太子面前斟酒，诸王以下的司壶都斟酒，演奏细乐，乐工面向北举手唱上酒，皇太子举杯饮酒，诸王以下都饮酒。献完酒，音乐停止。酒过两巡，开始上菜，大型音乐开始演奏，菜上完后，音乐停止。酒斟七次，上菜五次，都与上面相同，只是在斟酒五次、七次时，夹杂着表演各支舞队的舞蹈。西边廊屋的酒食安排和殿中的一样，只是不奏乐。宴会结束后，皇太子起身，音乐响起，诸位王爷跟随（皇太子），（众人）返回宫中，音乐停止。蕃王、太师、太傅、太保以下的官员都离开了。 中书省领受旨意（安排）宴会犒劳（使者），在宴会之前，有关部门在后堂设置了藩王以及中书省官员的座位。宾客在西，主人在东，在厅堂当中设置摆放酒食的几案，藩王的从属官员以及左右司官员坐在左司的座次上，（他们的）酒食几案就如同厅堂当中（那样设置）。教坊司在厅堂和左司的南边柱子下陈列乐器。到了这一天，都堂派遣官员前往会同馆邀请蕃王参加宴会。到达中书省衙门外面，中书省官员迎接他，左右司官、藩王的属官各自跟在他后面。宾客在西，主人在东，到了座位前，主宴的官员到藩王面前致礼，表示等待他入座。行礼完毕，各自就座。举起食案之后，执事者斟酒，细乐奏起，喝完酒，音乐停止。酒过两巡，开始上菜，奏起大乐，吃完饭音乐停止。一共要喝七次酒，吃五道菜，都和前面一样，只是在喝第五次酒、第七次酒时，夹杂着表演各种游戏。左司安排酒食和演奏音乐，与在正堂中一样，只是没有安排杂戏表演。宴会结束后，大家都出来了。行省的官员将他们送到门外，再派遣一名官员将他们送到会同馆，都督府宴请使者的礼仪也像这样。各卫的官员下属都身着军服，在门外大规模地陈列兵器仪仗。里面，藩王的从官在经历司宴饮，在御史台宴饮时就没有卫兵。 藩王向皇帝告辞时，其陈设、行礼的方式都与朝见皇帝时相同，只是不设承制、传制、方物案、宣状等官员。辞别太子，也像拜见太子的礼仪一样，只是不跪下来致辞。礼仪结束后，中书省率领礼部官员将他们送到龙江驿，礼部像他们刚到的时候一样设宴招待，然后礼部官员返回应天府。官府派人送他启程。 凡是蕃国派遣使者前来朝贡，到达龙江驿的时候，就派遣应天府同知以礼相待，如同蕃王前来朝贡的礼节一样。第二天早晨，同知与蕃邦使者来到会同馆，接伴舍人引导蕃邦使者从西边、同知从东边进入，进去向中书省禀报。行省大臣将此事上奏朝廷，皇帝命令礼部侍郎按照之前的礼仪在会同馆款待他。宴会结束后，外国使节送侍郎离开，然后回到客馆。侍仪司让蕃国使者在天界寺演习礼仪三天。选择日期前去朝见。前一天，内使监在奉天殿设置皇帝的座位和香案，尚宝卿在皇帝座位前设置宝案。侍仪司在宫殿前红色台阶中间道路的北面设置进呈表章的几案，以及在宫殿上的正中央（也设置进呈表章的几案），在宫殿前红色台阶上进呈表章几案的南面设置放置地方特产的几案，抬几案的办事人员的位置分别在几案的左右两边。使者在道路中间方物案的南边行拜礼就位，通事站在使者的西边，都面向北。我布置的东西如同朝会的礼仪。这一天，第一次击鼓戒严的时候，百官都穿上官服，侍仪舍人进去安排布置（仪式等相关事务）。接着是严，执事官将各方敬献的礼物分别放置在案几上，抬着向前行进。舍人引导使者穿着朝服，捧着表章跟在后面，从午门的西门进入，到殿前的丹墀西边，面向东等待站立。 第三次击鼓，文武官员进入殿内，到侍立的位置上站好。 皇帝头戴皮弁帽出来，奏乐，皇帝登上御座，音乐停止。 太监甩响鞭子，宣告时辰已到。 负责此事的人放置盛放地方特产的桌子，退下后站在左右两边。 中书舍人引领使者将表章放置在几案上，然后到跪拜的位置上去。 赞礼官赞唱下拜，音乐响起，使者和随从使者都拜四拜，音乐停止。 舍人引导使者来到放置表章的几案前，跪着拿起表章，交给接受表章的官员，又拿上土产情况的文书交给接受土产情况文书的官员，接受表章等的官员都从西边的台阶登上去，来到宫殿的庭院，把表章放在几案上。 赞礼官宣布宣读表文，宣表官取过奏表，跪在殿西宣读。 宣读完毕后，站起，把表章放在几案上，退下站在宫殿西侧。 宣报地方物产情况的官员也是这样（按前面所述礼仪进行），（完成礼仪后）都从宫殿的西门回到自己的位置。 使者们都俯伏在地，然后起身，回到自己的位置。 承制官秉承皇帝旨意从中间的大门出来，下阶走到使者面前宣称有皇帝的诏令。 使者们都跪下，宣读诏书说：‘皇帝问使者前来的时候，你们的国王是否安好？’ 使者回答完毕，俯身伏地，起身，音乐奏响，拜了两次，音乐停止。 秉承皇帝旨意的官员宣告说：‘后面有皇帝的诏令，使者们都跪下。’（于是开始）宣读诏令说：‘皇帝又慰问你们使者远道而来，十分辛劳。’ 使者回答完毕，俯身伏地，起身，音乐奏响，（使者）再次拜礼，音乐停止。 承制官登上宫殿，在殿中跪下向皇帝复命，结束后，又回到侍立的位置，奏乐，使者们都行四拜之礼，音乐停止。 礼部官员接收表文和方物。 礼仪结束，皇帝起身，音乐奏响，皇帝返回宫中，音乐停止。 文武官员和使者都离开了。 外国使节拜见皇太子，要提前在东宫正厅设置好皇太子的座位。 殿中省的文案放在丹墀北边，稍稍向东和殿上正中间。 各方进献的物品放置在宫殿前红色台阶上放置笺文的几案之后，使者行礼叩拜的位置在各方进献的物品之后。 接受笺文、宣读笺文官员的位置在放置笺文的几案西边，宣读进献地方物产情况的官员在宣读笺文官员的南边，其余的陈设如同朝会的礼仪。 使者朝见皇帝结束后，引礼官带领执事者抬着贡物走在前面，使者穿着常服跟在后面，进入东宫内门外，面朝东站立。 皇太子身穿常服出来，奏乐，皇太子登上座位，停止奏乐。 使者进入指定位置站好，执事官将礼物放在他们面前，赞礼官高呼行礼，音乐响起，使者和众随从都行四次拜礼，音乐停止。 使者拿出表文跪着交给受表文官，完毕后，又拿出土特产清单交给受土特产清单官，受表文等官都从西门进入，在殿庭把表文等放在案子上。 赞礼官宣唱进献奏笺，接受奏笺的官员取过奏笺跪着在宫殿西边诵读，读完，俯伏于地，起身，又将奏笺放置在案几上，退下站在西边。 宣读地方土特产的状子也是这样。 接受笺文的官员都从西门出来，回到原位。 使者们都俯身伏地（行礼），起身，回到原位。 赞唱拜礼，音乐响起，（众人）行四次拜礼，音乐停止。 礼仪结束后，皇太子回宫，奏乐，入宫后，音乐停止。 文武官员和使者都出去了。 第二天，前往中书省拜见丞相，来到中书省门外，执事将献上的书信和地方特产放在桌子上，使者拿着书信从西门进入，执事跟随。 可行。将书案放置在露台之上，使者站在书案的南边，赞礼者唱拜，使者拜了两拜，走到书案前拿取书信，跪着进献（书信），起身，回到原位，（接受者）接受书信。 执事在丞相面前打开书信之后，使者又拜了两拜。 礼仪结束后，从西阶走下来，到左司去见郎中等官员，都要行再拜礼，郎中等官员都要回拜，去右司也是这样。 又过了一天，参拜都督府的官员，各卫的官员下属都身着军装，大规模地陈列兵器仪仗，其余的都如同中书省的仪式。 又过了一天，参拜御史台的官员，依照拜见中书省、行中书省官员的礼仪，只是不设置兵器仪仗。 参见礼仪结束后，礼部奉旨在会同馆设宴款待。 在宴会前，驿站的官员在驿站中设置座位，将御酒案放在正中间，膳部主客命令执事在厅屋南边的楹柱处设置酒案、食案，教坊司安排乐舞。 这一天，礼部官员在午门外陈列龙亭，光禄寺官员奉命去取御酒，将其放置在龙亭内，用仪仗鼓乐作为前导。 到了驿站，蕃国的使者在门外迎接。 执事者捧着酒和奉旨官从中间的道路进入，使者从西阶登上，站在厅的西角。 执事的人在案子上摆好酒，奉命的官员站在案子东边，宣称有诏令。 使者望着京城跪下听旨。 宣读完毕后，赞礼官唱拜，使者再拜。 奉皇帝旨意的官员斟酒递给使者，使者都面向北跪着饮酒完毕，使者又拜了两拜，各自就座。 负责相关事务的人端上食物桌案，一共喝了七轮酒。 演奏轻柔舒缓的音乐时，进献五种汤品；演奏宏大的音乐时，敬酒五巡或者七巡，还表演各种杂戏。 宴会结束后，接受皇帝旨意的官员走出来，外国使者将他送到馆舍门外。 选择日期，皇太子设宴，其次在中书省设宴，在左司以及都督府、御史台设宴，都在经历司设宴，都和之前的礼仪相同。 藩王的随从官员、使者返回时，要在皇帝面前辞别，陈设的礼节如同朝见的礼节一样。 如果有赏赐的物品，礼部官员在午门外把它们放在几案上，执事们身穿窄袖红衫举着几案，捧着礼物的官员穿着朝服进入，把几案陈放在丹陛东南。 皇帝颁布诏书，就要在礼物案的北边设置诏书案，拱卫司用黄伞遮蔽覆盖。 使者行完礼后，礼部官员捧着礼物和诏书从宫殿前红色台阶中间的道路出来，到达午门，把这些交给使者带走。 当初，蕃使辞别皇帝之后，就辞别太子，礼节和初次拜见太子一样。 出到午门外，礼部官员率领应天府官员将他们送到龙江驿站，像之前一样设宴款待。 宴会结束后，大家都回去了。 驿站的官员送他们上路。 如果每年举行常朝，就将表笺、土特产放置在中书省。 到达省衙门外，执事者把土产放在桌上。 使者捧着表文和笺文从中门进入，礼物跟在后面送到大堂上，将礼物放置在前面。 丞相起身，接过表笺，交给执事官，使者退到西边。 丞相斟酒给使者喝。 使者跪着喝完酒后，引礼官引领使者走出宫殿，来到户部，交给他们当地特产，到侍仪司学习礼仪。 第二天，中书省进献表章、笺文、地方特产，使者身穿公服跟随进入，行完五次跪拜礼后，走出午门，脱下官服，在东宫拜见皇太子，行四次跪拜礼。 出来后，前往中书省拜见中书省的官员，行两次叩拜之礼。 外国在正月初一、冬至、皇帝生日，都要向着皇宫的方向行礼。 前期，执事者在王宫的正殿设置阙庭，阙庭面向南方，在阙庭前陈设放置香烛的几案，王行跪拜礼的位置在殿中，铺有褥垫的行礼位置在香案之前，众多宫中之人行跪拜礼的位置在王的后面，全都朝向北方。 司礼司赞在君王拜位的北面辅助行礼，两位司香官在香案前，都东西相对。 这一天，在王宫门外陈列披甲士兵和各种兵器，在拜位之后陈列乐工和乐器。 各位官员先穿上朝服，在王宫门外东西两侧整齐地排班站列，执行事务的人都各就各位。 大王在后殿穿戴好冕服，没有被赏赐冕服的人穿上自己的衣服。 众官员进入（宫殿），等候着，站在宫殿庭院的东西两侧。 君王出来，音乐奏响，（君王）从西阶登上（殿堂），到达行拜礼的位置，音乐停止，众官员前往行拜礼的位置。 赞礼官唱拜，音乐奏响，王和众官员都行四拜之礼，音乐停止。 王从东门进入，音乐奏响，到达铺着褥垫的座位时，音乐停止。 赞礼官下跪，成王和百官都跟着下跪。 王上了三次香，俯伏在地，然后起身，众官也都起身。 王从东门出来，音乐奏响，（王）回到原位后，音乐停止。 赞礼官唱拜，音乐奏响，王和众官员都行四拜之礼，音乐停止。 赞礼官引导执事官执笏，然后向皇帝行礼，高呼万岁。 王和众官员都插好笏板，三次下拜舞动，跪下，三次拱手高过额头高呼万岁，抽出笏板，俯身伏地，起身，（赞礼者）唱拜，王和众官员都行四拜之礼。 礼仪结束后，王和众官员按照次序走出（场所）。 藩国呈进贺表、贺笺。 在此之前，有关部门要在王宫内外以及国内的大街小巷悬挂彩饰，在殿上的正中央设置宫阙庭院，在宫阙庭院前设置表笺案，在表笺案前设置香案，在香案前的左右两侧设置两名司香，在殿中设置国王拜位，在国王拜位后设置众官拜位，全都朝北。 两名司礼官站在王行拜礼位置的北面，两名引礼官站在王的左右两边，四名引班官站在众官员的左右两边，都东西相对。 使者站在香案东边，捧着表笺的两人站在香案西边，在众官员拜位之后设置乐队。 龙亭位于宫殿南侧的正中央，仪仗、鼓乐在龙亭前面。 这一天黎明，掌管印章的官员将放印章的桌案放在殿中，洗干净印章后，将表笺和印章一起放在桌案上。 亲王穿戴好冕服，众官员穿好朝服，到桌案前盖完印后，用黄色的包袱裹住表文，用红色的包袱裹住笺文，各自放在匣子中，仍旧再用包袱裹好。 捧表笺的官员将表笺放在案几上，使者和捧表笺官各自走到自己的位置上。 引礼官引导君王进入，群臣都来到拜位。 赞礼官唱拜，音乐响起，晋王和众官员都行再拜之礼，音乐停止。 王走到香案前跪下，众官员都跪下。 国王上了三次香后，捧表官拿取奏表，面向东跪着进献，国王接过奏表后献给使者，使者面向西跪着接受，起身将奏表放在案上。 赞礼官唱‘起身’，王和众官员都起身。 亲王回到座位上，赞礼官唱拜，音乐响起，亲王和众官员都行四拜之礼，音乐停止。 礼仪结束后，捧表笺官捧着表笺走在前面，将表笺放进龙亭中，然后金鼓、仪仗、鼓乐在前面引导。 王将使者送到宫门外，才返回宫中。 众多官员身穿朝服将使者送到京城外，使者捧着表笺出发前行。 那些各个蕃国以及四方少数民族地区的土官入朝进贡所进献的地方特产，遇到元旦、冬至、皇帝的生日，全都陈列在宫殿的庭院之中。 如果附带运来蕃地的货物，想要和中原地区进行贸易的，官府抽取六分（货物），给予价钱来补偿他们，仍然免除他们的税收。 癸丑日，（朝廷）下令考订宫廷悬挂的乐器制度，诏令有关部门访求能够精通声律的人，送到京城。 甲寅日，开始制定铁券。当时皇帝想给功臣封赏，商议制作铁券赐给他们，但是没有确定制度。 有史料记载：台州人钱允一是吴越忠肃王钱镠的后代，家中藏有唐昭宗赐予的铁券，朝廷就派使者去取来，按照它的样式进行增减修改，制度像瓦一样，分为七个等级：公爵两个等级，一个高一尺，宽一尺六寸五分；另一个高九寸五分，宽一尺六寸。 侯分为三等，第一等高九寸，宽一尺五寸五分；第二等高八寸五分，宽一尺五寸；第三等高八寸，宽一尺四寸五分。 伯二等，其中一个高七点五寸，宽十三点五寸；其中另一个高六点五寸，宽十二点五寸。 外面刻着履历、受恩宠的详细情况，用来记录他的功劳；中间刻着免罪、削减俸禄的情况，用来防止他犯错。 铁券的文字中镶嵌着金字，共九十七副，每副有两个，分为左右两部分，左边的颁发给功臣，右边的收藏在内府。 如果发生意外，就与使者合符，以表示事情属实。 仍然将原来的铁券还给了钱允一，赐给他一些东西然后将他遣送回家。 乙卯日，吐蕃侵犯临洮，屯驻在洮河原。指挥韦正率领军队抵御他们。 当时河水还没有结冰，军队不能渡河。 正在焚香祝祷说：‘我正仰仗国家的威德，镇守安抚一方，将以此来休养生息。’ 现在敌人就在眼前却不能攻击，拿什么来报答国家和上天的旨意呢？ 如果能够平息盗贼，就让黄河结冰。 不久，有一块巨大的冰块像屋子一样从上游漂下来，大风随之而来，河面上的冰就合上了。 韦正就率领军队直接攻打敌人的营帐，敌人非常惊讶，认为他是神仙，纷纷放下武器请求投降。 王正驻守临洮的时候，很善于招抚敌军。 当时土族首领赵琦、他的弟弟同知赵三以及孙平章、祁院使等人，都先后前来归附，韦正全都赐给他们衣服帽子，赠送丰厚的礼物然后遣送他们回去。 从这以后，各个部落的土司相继前来归降。 丁巳日，赐予已故元朝平章欧阳朝佐等三百六十人帽子、腰带、衣服。 在此之前，副将军常遇春等人率领的军队到达锦川，擒获朝佐等人并押送到京师。 到这时入宫觐见，皇上赦免了他并给予赏赐，又命令中书省和大都督府选拔任用其中有才能的人。 戊午日。征南将军廖永忠、参政朱亮祖等人率领军队从广西返回，皇帝命令皇太子率领百官在龙湾迎接慰劳他们。 等到他们进宫拜见，皇帝亲切慰问，非常高兴。 事情结束后，又命令皇太子送廖永忠返回他的宅第。 这个月，皇帝的第九个儿子杞出生。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十五 第50章 大明太祖高皇帝实录卷之四十六 洪武二年（4066年）冬季十月初一，高丽使者成惟得等人辞别回国。 皇上写信晓谕其国王王颛说：‘近来使者从你的王国归来，朕询问你王国的政治风俗，城墙、军队、住房情况如何？’使者说：‘当地习俗是没有城墙，虽然有武器装备但侍卫不严密，有居住的房屋却没有处理政务的地方。’国王一心喜好佛教，在离海边五十里或三十里的地方，百姓才开始有了安宁的住处。我询问原因，他说曾经被倭奴骚扰，如果真是这样，我很替大王担心。我虽然德行浅薄，但作为天下之主，你已经称臣进贡，这一做法合乎古代的礼仪。凡是诸侯的国家，形势将要接近危险的时候，所以挽救危局、保卫国家的方法，不能不明了，大王您要知道这个道理。古时候，王公设置险要地势来守卫自己的国家。现在大王您拥有百姓，却没有城墙，百姓将依靠什么来保护自己呢？治理国家的人从来没有放弃过军备。现在大王不整治军事装备，那么国家的威望就会丧失。百姓把粮食视为生存的根本，现在沿海地区的土地没有被耕种，百姓的食物就会匮乏。凡是国家，都一定有发布政令的地方。现在大王有居住的房屋却没有处理政务的厅堂，那么就无法向臣下显示尊严，朕很不赞同这种做法。历代的君主，不分华夏与四夷，只需要修习仁义礼乐来教化百姓。形成习俗。现在大王放弃治理国家的政事，每天以持斋守戒为要事，想要以此求得福报，这就失去了最重要的东西了。佛教的教义学说，在三皇五帝的时候没有听说有过，而那个时候天下非常太平。后代致力于佛教（事务）却能够保全自己国家的，（人们）从来没有见到过这种情况啊。梁武帝（萧衍）的事情，可以作为明显的借鉴，大王难道不知道这件事吗？大王之所以能成为高丽的国王，都是因为前代积累的功业。如果推行先王的治国之道，和百姓一起兴办有利的事、除去有害的事，使百姓人口增多，父母妻儿都能吃饱穿暖，各得其所，那么国家就能长久存在。修养德行、祈求福分，没有比这更大的了。大王为什么不做这件事而做那件事呢？身为一国之君，应该重视祭祀的典礼。听说大王的国家，不饲养祭祀用的牲畜，拿什么来供给国内山川城隍的祭祀呢？古人说过：‘国家的大事，在于祭祀和战争。’如果军事不整治，祭祀之事不周全，那凭借什么来治理国家呢？现在元朝的气数已尽，沙漠边塞的百姓没有统领者，我的军队还没到达辽东、沈阳，这期间或许有强横凶暴之人出现，（他们）即使不成为中原的祸患，也一定会骚扰高丽。何况倭寇在海岛出没，已经有十多年了，必定知道大王的虚实，这也是不能不考虑的（事情）啊。大王想要抵御敌军，如果没有雄武的将领、勇猛的士兵，就不能到边疆之外去进行远距离作战。大王想要守住它，不深挖壕沟、高筑壁垒，内部有储备积蓄，外部有救援的兵力，就不能挫败敌军的锐气并擒获敌人。由此说来，大王您所承担的责任也很重啊。明智的人在祸患还没有发生的时候就加以防范，把危险转化为安全。之前的这几件事，朕已经说得很清楚了，不过是想与大王共同分担这些忧虑罢了，大王要仔细考虑这件事。并且知道你想要制定合乎礼法规范的服饰来供奉家庙，我感到非常高兴。现在赐给你王冠服饰、乐器、陪臣冠服，以及洪武三年的大统历、六经、四书、通鉴、汉书，你可以去领取。我写的这封信，就不再多说其他的事了。’仍然赏赐了魏惟得等人数量不等的绫罗绸缎。 皇帝派湖广行省平章杨璟前去招降明升。杨璟到达蜀地，向明升说明祸福，让他献出国家，入朝拜见皇帝。明升被众人的议论所牵制，不能做出决断。杨璟回来后，又写信去开导他说：“我听说古代拥有国家的人，力量相同就比德行，德行相同就比道义，道义不足就不敢对抗，德行不够就归顺，所以能使自身和家族两全而得到保全，名声流传于无穷无尽的后世，福泽延及子孙，家族长久。反之，往往会招致失败。现在您凭借年轻的资历，继承前人的功业，占据了巴、蜀地区，安静地坐在那里，不向我咨询最高的策略，而是听取众人的意见，认为瞿塘峡、剑阁地势险要，只要一个人拿着武器守卫，一万个人也无法奈何，这都是不了解时势变化，而误导了您。为什么呢？过去占据蜀地且势力最为强盛的，没有谁比得上刘备，诸葛孔明辅佐他，训练士兵，但财物费用不足，就从南蛮获取（财物），然而仍然早晨不能为晚上打算（处境窘迫），仅仅能够保全自己。现在您的疆土，向南不超过播州，向北不到汉中，拿这个和中原相比，相差极远，而想靠着这小小一块地方，延续短暂的生命，可以说是明智吗？如果说险要阻塞之地可以依靠，那么三苗的旧址就不会被灭掉，有扈氏的国家就不会灭亡，蚕丛、鱼凫的属地就不会归您所有了。我们的皇帝仁义圣明，神武英明，调兵遣将，天下无敌，运用谋略，奇招迭出，神明也会响应他的号召，归顺的人都会受到恩赐，顽抗的人才会受到讨伐。因为您的先人与我们关系友好，所以我不忍心发兵攻打，多次派遣使者告诉您我的意思。又因为您年幼，没有经历过变故，恐怕会被狂妄无知的言论所迷惑，失去长远巨大的利益，所以又派遣杨璟，当面告知其中的祸福。我军深仁厚泽，对明氏的待遇也不薄，足下难道不能深思吗？而且以前那些犯上作乱的雄豪之人，如陈友谅、张士诚，他们偷偷占据吴楚之地，制造船只堵塞江河，囤积的粮食堆积得超过山丘，手下有强劲的将领和勇猛的士兵，自认为无人能敌。然而在鄱阳的这一场战役中，陈友谅被斩首；不久之后回师向东征讨，张士诚自缚投降。这不是凭借人的力量（做到的），实在是上天的旨意啊。您看看这个，觉得怎么样？陈友谅的儿子逃窜到江夏，朝廷派军队前去讨伐，他走投无路，出城投降，皇上宽恕了他的罪过，封他为侯爵，这样的恩德荣耀，天下人都知道。您没有他们那样的过错，而能幡然醒悟，独自判断，自我寻求更多的福分，就一定会享有分封的土地，保证先人的祭祀，世世代代不断绝，这难道不是很明智吗？如果你们一定要在一个角落里强硬抵抗，苟延残喘，就像鱼在沸腾的锅里游动，燕子在危险的帐幕上筑巢一样，祸患即将到来，自己却还不知道。田璟担心朝廷的军队一旦到来，其来势不可抵挡。前些日子您的大臣为您谋划，有的把郡县献给别人，有的把城池拱手让人，他们都为了自身的利益，想要谋取富贵。在这个时候，老母亲和年幼的孩子，将要归向何处呢？纵使你年纪小不明白事理，提到母亲，难道你不为此痛心吗？灾祸、幸福、利益、危害，清晰可见，叛逆和归顺的抉择，就在您审慎思考之后做出决定罢了。”郭升不能听从。 任命方国珍为广西行省左丞，李思齐为江西行省左丞，两人都没有到任，在京城领取俸禄。 任命参军周彧为山西行省参政。 癸亥日，任命叚璟等八个人担任各道按察司佥事，每人赐给一套衣服。 甲子日，记录平章廖永忠所率领的征讨南方将校的功绩。皇上想要赏赐廖永忠，因为大将军徐达等人还没有回来，所以没有（赏赐）。等到赏赐时，皇帝下令先赏赐将校，指挥使每人赏赐六匹绫罗绸缎，千户、卫镇抚每人赏赐五匹，百户、所镇抚每人赏赐四匹，阵亡的将士加倍赏赐，病死的将士赏赐按照出征将士的一半赏赐，士兵按照等级赏赐不同数量的大米。第二天，各位将校入宫谢恩，皇帝对他们说：“论功行赏，是国家的常规法典，但仓库里的财物，都是百姓供给的，这些是上天的财物，皇帝只是替上天管理财物来等待有功劳的人，不敢随意妄用一分一毫。现在你们为国家效力，摧毁暴徒，平定祸乱，使天下百姓安宁，所以拿出这些来酬谢你们的功劳，这不是私人的恩惠。你们攻城略地，在箭石交加之中战斗，辛苦确实很多，但是今天功成名就，接受赏赐，也可以说是荣耀了。”各位将领感激喜悦地退下了。 己巳日，征召山西参政陈亮担任中书省左参政，掌管吏部、户部、礼部三部事务。 庚午日，皇帝下令将开平忠武王常遇春葬在钟山北麓，并将九十件随葬的器物放入墓室中。随葬的明器中有钲二件、鼓四件，红旗、拂子各两件，红罗盖、鞍笼各一件，弓两张、箭三支，灶釜、火炉各一个。以上这些东西都是用木头制作而成的。水罐、甲头、盔、有托的酒杯、勺子、壶、瓶子、酒瓮、痰盂、水盆、香炉各一个，烛台两个，香盒、香匙各一个，香筷两根，香匙、筷子、瓶子。茶钟、茶盏各一个，筷子两双，汤匙一把，匙箸瓶一个，碗两个，碟十二个，袋子两个。以上这些东西都是用锡制造的，外面用金包裹。班剑、牙杖各一把，包金的立爪、骨朵、戟、响节各两件，交椅、脚踏、马杌各一件，散马六匹，枪、剑、斧、弩、仓卓、床、屏风、拄杖箱、交床、香卓各一件，凳子两件。以上这些东西都是用木头做的。乐工十六人，举着仪仗的二十四人，控马的六人，女仆十人，青龙、白虎、朱雀、玄武神四人，门神二人，武士十人，都是用木头制造的。它的高度是一尺。杂物：翣六个，璧一块，箧笥、楎椸、??鞶各一个，苞两个、筲两个，粮浆瓶两个，油瓶一个，纱帐、暖帐各一个。三束黑色的帛，两束浅红色的帛，每束帛长一丈八尺。 当初，常遇春的讣告送到朝廷，皇上悲痛哀悼，停止上朝，立即命令礼部讨论天子为大臣举行哀悼的礼仪，并且命令中书省、兵部叙述常遇春历任官职的功勋事迹，交付翰林院撰写，不要让他的事迹埋没。礼官说：‘按照周朝的制度，天子哭吊诸侯，由大宗伯担任上相。’檀弓说：‘天子哭诸侯的时候，要戴雀形花纹的弁（一种帽子），穿黑色的衣服。’自周朝以来，天子为各位王妃、公主、大臣、宗戚、外祖父母、后父母、内命妇以及藩国国王的丧事，都要举行举哀仪式。哀悼的礼仪：东汉东海恭王去世，汉明帝亲临津门亭发丧。晋朝的长乐公主、扶风王司马亮去世，晋武帝都下令为他们举哀三天。唐朝永安王李孝基去世，唐高祖为他举行哀悼仪式。宋朝汝南郡王、晋王夫人符氏去世，皇帝都为她们穿着素服举行哀悼仪式。这是为了诸王妃主而举行的哀悼仪式。魏国的司马曹真去世，皇帝亲临城东，设帐幔哭吊他。唐朝太子右卫率李大亮去世，唐太宗为此在另外的宫殿为他举行哀悼仪式。宋朝太师赵普去世，宋太宗为他穿上白色的丧服举行哀悼仪式。乐安郡公惟正去世，宋仁宗身穿素服在后苑为他哀悼。这是为大臣和宗戚而举行哀悼的礼仪。现在请求以宋太宗为韩王赵普举哀的先例为参考。其礼仪为，听到讣告那天，在西华门壬地设置皇帝的帷帐，面向南方，在正中间安放皇帝的座位，座位上放置白色的褥垫。侍仪司在皇帝的营帐前的南边设置占卜的人位置，在御幄前设置文武官员陪哭的座位，东西相对。奉慰者站立的位置在报丧者位置的北面，面向北方。设置赞礼二人，站在报丧者拜位的北面，引导报丧者二人，站在赞礼者的南面，引导文武官员四人，站在文武官员陪位者的北面，都东西相对。这一天，拱卫司在奉天门准备好仪仗，恭迎皇帝的车驾。引礼官引领文武百官身穿素服从西华门进入，站在陪哭的位置上。报丧的人也从西华门进入，站在西南方向。侍仪官奏报（皇帝出行等事）在外面已经准备停当。皇帝身穿素服，乘坐舆车前往帷幄，仪仗分别列在帷幄前面的左右两侧。和声郎在御幄的南边陈设乐器，不演奏。太常卿在幄帐的西边跪下奏报：‘某官来报丧，某一年某一月某一日，臣某官因某病去世。’请开始举行哀悼仪式。皇帝哭，在位的文武百官都哭。太常卿跪着上奏，‘停止哭泣。’皇帝停止哭泣，在位的百官也都停止哭泣。引礼官引导文武百官到奉慰位面向北站立。引领领班到皇帝面前唱喏跪拜。赞礼官（主持礼仪的官员）一同（指挥），高喊‘跪下’，班首（官员朝拜队伍的排头者）和百官都跪下。班首进行慰问。引领的礼节也是这样。赞礼官唱‘俯伏’‘起身’‘平身’，班首和百官都俯伏下拜，然后起身，再站好。引导礼仪官引导文武官员分别按班次站立。引礼官引导报丧的人到拜位。赞礼官高唱行鞠躬礼，行四次拜礼，然后起身站直。引导行礼的人引导报丧的人退下。太常卿跪着上奏说：“礼仪结束，皇帝起身，乘坐车驾回宫。”引礼官引导报丧的使者以及文武百官依次退出。皇帝批示说可以。第二天举行哀悼仪式，礼仪和昨天一样。 皇帝下诏书追赠常遇春为翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相，追封为开平王，谥号忠武，又推恩封他的三代子孙为王。 常遇春，是濠州怀远人，世代以务农为业，他生性刚毅，力气超过常人。壬辰年，各方英雄豪杰纷纷起兵，长江、淮河一带局势动荡不安，常遇春当时二十三岁，被强盗刘聚所俘获。吴聚看到他相貌奇特雄伟，就把他从行伍中提拔出来任用。常遇春每次出战，都一马当先，奋勇杀敌，刘聚很喜欢他。常遇春看到刘聚每天把抢劫掠夺当作正事，没有长远的谋略，推测他最终不能有什么成就，想要选择可以依附的人。乙未年春天，听说皇上在和阳驻军，常遇春就率领几十个人前来归附。过了两个多月，（他）请求担任前锋。皇上说：‘你来这里，是因为士兵们断粮了吧。’你有自己的主人，我怎么能留下你呢？常遇春再三请求，甚至哭了出来。皇帝说：‘你暂且跟随我渡过长江，等攻克太平以后，再侍奉我也不晚。’六月，皇上渡过长江，到达采石矶，元军在矶上列阵，而矶下的巨舟像织布一样密集，两军相距仅三丈多，明军难以登岸。常遇春乘坐小船到达，皇上指挥他前进，常遇春就弃船持戈先登，敌军都溃散了，于是攻占了采石，又乘胜攻占了太平，常遇春跟随皇上守卫太平，皇上就任命他为总管府先锋。十月，（他）被提升为管军总管。丙申年二月，元中丞蛮子海牙又派兵驻守在采石，使南北交通断绝。皇上考虑到将士虽然渡过长江，但他们的父母妻儿还留在淮西，按形势没有办法把他们接过来，就命令常遇春率兵攻打淮西。常遇春赶到，设下疑兵分散敌人的兵力，然后用主力部队与敌军交战。等到交战的时候，他又另外派出奇兵去袭击敌人，俘获了敌人所有的精锐士兵。从此元兵控制长江的形势衰落。不久镇守溧阳，攻打建康，功劳在众将领中位居第一。三月，常遇春跟随徐达攻克镇江。 四月，（常遇春）被授予承信校尉的官职，率领军队充任先锋。 九月，徐达率军攻打常州，恰逢青衣军叛变离去，与张士诚联合。徐达在牛塘被包围，常遇春和各位将领奋力作战，把敌军打得大败，擒获了张士诚手下勇猛的将领张将军。 十一月，他被提升为统军大元帅。 丁酉年三月，攻克了常州，升任中翼大元帅。 四月，跟从徐达攻下宁国。 八月，攻克了马驮沙。 十月，占领了池州。 戊戌年春天，升任江南行省都督马步水军大元帅。 十二月，跟随太祖攻取婺州。 己亥年四月，被授予镇国上将军、同佥书江南等处行枢密院事，驻守婺城。不久后命令他攻打衢州，使衢州投降。 十月，升任佥院。 十二月，攻打杭州。 庚子年三月，被召回。 四月，跟随徐达在池州打败陈友谅的军队，俘虏和斩杀了一万多人。 闰五月，陈友谅攻入太平，进犯龙湾，常遇春与朱元璋共同谋划击败了他。不久，皇上整治水军讨伐陈友谅，留下常遇春镇守京城，军队和百姓没有敢喧哗的。 辛丑年三月，被任命为江南行中书省参知政事。 七月，跟随皇上夺取安庆，攻破江州，回来守卫龙湾。 十一月，张士诚侵犯长兴。皇上当时正驻军九江，听到这个消息后急忙回到京城，派遣常遇春去支援长兴。张士诚的军队被打败，俘虏和杀死了五千多人。 壬寅日，修缮安庆城。池州的罗友贤发动叛乱，占据神山寨，打算与张士诚勾结，杭州、歙县都感到震惊，常遇春前往攻打他。 癸卯年正月，擒获并斩杀了罗友贤，其余党羽全部被平定。 三月，张士诚派兵在安丰包围了刘福通，常遇春和徐达前往攻打他们，常遇春冲入敌军阵营，三次交战三次获胜，敌军大败而逃，俘获的士兵和战马不计其数。于是包围了庐州。一共三个月，城池即将被攻破。恰逢陈友谅攻打南昌，皇上（朱元璋）命令常遇春解除南昌之围后返回。 七月，常遇春跟随朱元璋率领各位将领支援南昌，在鄱阳湖的康郎山遭遇了陈友谅。常遇春和他的战船连接在一起大战敌军，敌军将领张定边向来号称勇猛，奋不顾身地迎上来与常遇春战斗，常遇春用箭射中了他，张定边中箭逃走。不久之后朱元璋的船搁浅，常遇春指挥船只一起前进，用水涌的力量来使船脱离浅滩，但常遇春的船又被包围，奋力战斗才得以解围。第二天，又进行大规模战斗，于是放火焚烧敌军的船只，风猛烈火势旺，几十里的范围内，湖水都变成红色。陈友谅的弟弟陈友仁、陈友贵以及平章新开、陈等人都被烧死了。连续交战了三天，敌军士气被挫败。等到我军从湖口出发，各位将领都认为江水湍急，想要放船东下，只有常遇春一言不发。皇帝知道了他们的情况，命令他们在长江上游阻止敌军，常遇春答应了。各位将领将战船横向排列，遮蔽了江面，控制湖口长达十五天。陈友谅的军队缺乏粮食，率领一百多艘楼船赶赴南湖觜，想要突出湖口，逃回武昌。我军战船拦截攻击他们，于是和敌军战船连接在一起，顺着水流上下激烈战斗，从辰时到酉时，陈友谅被流箭射死，他的部下又拥立他的儿子陈理逃到武昌。 十月，皇上亲自征讨陈理，命令徐达进军包围武昌。 甲辰年二月，陈理捧着玉玺出城投降，荆湖地区全部归附。常遇春被提升为中书平章政事。 七月，和徐达一起攻取庐州。 八月，率军平定临江的沙坑、麻岭、十洞、牛陂等营寨。 乙巳年正月，军队进攻赣州，攻克了赣州，于是又攻下南安、南雄、韶州。 三月，军队返回。 五月，攻取了安陆、襄阳。 十月，跟随徐达攻克泰州。 丙午年三月，他又跟随徐达攻克了高邮。 四月，在淮河一带作战。安、徐、宿、安丰等地都被攻下。 八月，与诸位将领攻打浙西。军队驻扎在太湖，伪万户尹义等人前来迎战，擒获了他们，然后径直奔赴湖州的毗山，与敌军在水上和陆地激战，敌军大败，于是明军抵达湖州城下，堵住湖州的四个城门，日夜围攻湖州城。伪丞相张士信出动他所管辖境内的全部兵力来援救，在旧馆屯兵，出现在我军背后。常遇春率领奇兵由大全港进入，在东阡扎营，又绕到敌军身后，填埋沟港，截断敌军的归路。张士诚知道事情紧急，派出亲兵抵御作战，常遇春一鼓作气战胜了他们。张士诚又派他的将领徐义统率赤龙船的亲兵前来支援，常遇春又在乌镇打败了他们。 十月，旧馆投降，吴军得到了六万人。 十一月，湖州也被攻克，于是大军继续前进，包围了姑苏。 丁未日，朱元璋的军队对苏州城的包围更加紧迫，张士诚召集残余的士兵，仍然背靠城墙抵抗，常遇春将他的将士全部降服。 九月，攻克了姑苏，活捉了张士诚，将他押回了京城，清点他的军队，一共有二十五万人。又被加授为中书平章政事、录军国重事等官职，被封为鄂国公。 十月，常遇春被任命为征虏副将军，和徐达一起向北征伐。 戊申年正月，皇上登上皇帝之位。常遇春与徐达一起攻占了山东各郡，随后赶走了汴梁的敌军。元朝的守臣李景昌，进攻河南，五万敌军驻扎在洛水的北岸，准备迎击。作战时，常遇春布好阵之后，单人匹马冲入敌军的阵营，敌军派出二十多个骑兵，用长矛刺常遇春，常遇春一箭射中敌军最前面的骑兵，敌军纷纷败退，我军趁此机会出击，把敌军全部打败。于是河南各城相继被平定。皇帝前往汴梁，谋划夺取元朝的都城。 七月，徐达与常遇春渡过黄河，平定了黄河以北的各个郡县。 八月，军队抵达元朝都城，当时元朝皇帝已经向北逃走，于是明军就攻占了都城。派兵攻打太原，元朝的守将廓扩帖木儿率领部众前来抵御，他的军队气势非常锐利。常遇春与徐达商量说：“我们的骑兵虽然已经集结，但是步兵还没有到达，不可以与敌军交战。不如派遣精锐骑兵趁夜偷袭他们的营地，他们的军队一定会混乱，军队混乱了，就可以绑住主将了。”徐达按照他所说的行事，扩廓帖木儿果然听到变故就逃跑了。 洪武二年正月，徐达进攻大同，元将竹贞弃城逃走，河东地区又被平定，于是徐达率军向西进入关中。张良弼逃跑了，李思齐迎接并投降，奉元、凤翔、巩昌、临洮都被平定。 五月，元朝将领也速的军队侵犯通州，皇上命令遇春率领他所统率的军队返回北平，于是遇春从永平直捣会州，俘获江文清的士兵和马匹数以千计。到达大宁后，也速逃走了，转而攻克开平，元朝君主又向北逃窜，明军追赶到北河，俘虏了元朝宗王三人，以及平章鼎住等人，总共俘获士兵一万人，车辆一万辆，马匹三千匹，牛五万头。军队返回，驻扎在柳河川，他突然患病去世，当时年龄四十岁。 常遇春为人深沉勇猛且果敢，能爱护士兵，虽然他没有学习过诗书和史书，但在战胜敌人方面，他都符合法度。每次与敌军交战，他总是冲锋在前，撤退在后，从来没有失败过，士兵们都愿意为他效力。他跟随大将军出征讨伐，能够谦逊地遵守军队的纪律。等到他亲自率领军队作战时，善于用少量的兵力当作众多的兵力来使用。建国初期虽然名将很多，但是天下人所称赞的，只有徐达和常遇春，因此并称“徐常”。常遇春曾经自称能够率领十万军队横行天下，所以人们又把他称为常十万。 甲戌日，甘露降落在钟山上，大臣们都来祝贺。皇帝说：“吉凶的征兆，虽然会与人事各自对应，但朕德行浅薄，不足以导致这些祥瑞出现。”翰林应奉睢稼回答说：“圣人的恩德，上达太清，下达太宁，中达万物生灵，那么膏露就会降下。陛下恭敬地对待天地，团结和睦民众，所以吉祥美好的征兆非常显着。”起居注魏观说：‘帝王对万物施予恩德，顺应民心，就会有甘露降下。陛下减免租赋，减少徭役，百姓欢乐，神灵的回应非常灵验，就是因为这个缘故啊。’翰林侍读学士危素说：‘帝王尊敬奉养老人，就会降下甘露，而松柏也会接受甘露的滋润。现在甘露降临在松柏树上，这是陛下尊重贤能的人、供养老人所导致的。应该向宗庙宣告此事，在史馆颁布公示，来永保千秋万代无尽的美好。’皇上说：“你们引用典籍，说得不是没有根据，然而朕心中一直保持警惕，只怕还做得不够，哪里敢当此等赞誉？一旦忘记了这些鉴戒而产生了骄奢淫逸的念头，又怎么知道吉祥的兆头不会成为灾祸的兆头呢？把这些事告知各个宗庙，把这些事颁布到史馆，这不是用来向天下后世传布示范的正确做法啊。”群臣都叩头谢罪。 戊寅日，将宾、融、象三州隶属于柳州府，将融水县并入融州，将罗城乡改为罗城县。又把藤州、容州、郁林州隶属于梧州府，把贵州改为县，隶属于浔州府。 庚辰日，命令在鸡笼山功臣庙中绘制中书右丞相魏国公徐达、开平王常遇春等的攻战事迹，以此表示不忘他们的功劳。 赏赐平章韩政随从征讨的将士六千二百五十人白银和数量不等的绫罗绸缎。白银总共一万一千零二十两，绮和帛各有七百七十八匹。这是因为平定榆行、梁城、峄州、滕州的功劳。 辛巳日，皇帝对中书省大臣说：“学校教育，到了元朝末年，弊端已经达到了极点，使得先王衣冠礼义的教化，与夷狄的风俗混杂，上下之间，风俗败坏，所以学校的设立，名存实亡。何况自从发生兵变以来，人们习惯于战斗，只知道使用武力，不知道礼仪。我一直认为治理国家的关键，在于优先推行教化；推行教化的方法，在于以学校为根本。现在京城虽然有太学，可是天下的学校还没有兴办起来。应该让郡县都设立学校，延请儒师教授学生，讲解圣道，使人们逐渐受到感化，恢复先王的旧制，革除受到污染的习俗，这是最紧迫的任务，应当迅速施行。” 癸未日，任命潭州卫指挥同知丘广为总兵官，宝庆卫指挥佥事胡海、广西卫指挥佥事左君弼担任他的副职，率领军队讨伐左江地区上思州的蛮贼黄龙关等人。黄龙关又名英杰，当时聚集了一万多人侵犯郁林州，知州赵鉴、同知王彬召集百姓士兵抵抗坚守，盗贼围攻了半个月都没有攻下。广西、海北等地的卫所官军前来救援，叛贼趁夜里逃走，官军追击到上思州境内，打败了叛贼，叛贼又逃了回去，仍然聚集在一起而不解散。这件事被朝廷知道后，所以朝廷命令丘广等人前去讨伐。 乙酉日。设置延安卫，命令怀远卫指挥使许良率领军队守卫延安卫。 提拔翰林应奉睢稼为中书省参政，吏部侍郎汪河为御史台侍御史。 辛卯日，命令郡县设立学校。诏曰：“古代的帝王，培养人才，端正风俗，没有比学校更重要的了。自从元朝入主中原，少数民族的腥膻之气，污染了华夏大地，学校教育废弛，人们的纲纪荡然无存。再加上自从战乱以来，人们习惯争斗，很少懂得礼义。现在朕统一了天下，恢复了华夏的统治，先王的制度，应该大力弘扬华夏的风尚，来振兴国家的政治教化。现在虽然在京城设立了国子监，但恐怕还不能完全招纳天下的优秀人才。下令天下郡县都要修建学校，用来培养读书人。府学设置教授一名，官秩为从九品，训导四名，生员四十人。州学设置一名学正，三名训导，三十名生员。县学设置教谕一名，训导两名，生员二十名。老师和学生每月领取的食米每人六斗，有关部门供给鱼肉，学官每月俸禄多少不等。学者专心研习一门经书，将礼乐、射箭、驾车、书法、算数设立科目分别教授，致力于培养实用的人才。对于那些顽固不化、不遵从教导的人要罢免他们的职务。” 这个月，太祖派遣使者送信给元朝皇帝说：我本是平民百姓，过去身处乡野之中，依赖着太平的安乐。忽然妖人发起叛乱，国内局势一片混乱。在这个时候，出征的军队，将领不是不勇敢，士兵不是人数不多，城墙不是不坚固，兵器不是不锐利，但最终没有成功。妖邪之人越发猖獗，于是导致英雄豪杰纷纷起兵，这是上天的意旨明显地昭示而不用言说就能明白的。可见朕因为群雄扰乱天下，不能安宁，因此被众人推举拥戴，趁机渡过长江，安抚建业的百姓，等待天下太平。为什么您不能控制驾驭局面，致使将帅们各自怀着不合法度的心思，对外作为首要的大臣，内心实际各自谋划私利，没有能够平定祸乱，来使百姓安定生活的人。我静静地观察众多英雄豪杰分割占据土地，残害百姓，我内心实在不忍心，于是亲自率领各位将领，向西平定洞庭湖、湘江、汉水、沔水流域，向南攻取交州、广州，向东平定吴地、越地，福建（八闽）和江南（两江），都归入我的版图。现在我想停止用兵，看看您的打算。而您手下的将领，叫张、叫李、叫王，这三个人，不为国家谋划，分别占据秦地、晋地，互相仇恨残杀，百姓遭受了极困苦的境遇。朕于是命令大将军，从前年出兵，由齐、鲁经过黄河、洛水，一直到达燕城。我的军队还没有到达，您就已经抛弃宗庙社稷逃走了。朕认为你自己知道胡人没有百年的国运，能够顺应天道，归还我中原故土，这是上策。不久，边将来报，您率领残兵在开平徘徊。我想你以前国家安定，国家财用富足殷实，尚且不能平定众多盗贼，现在只带着少量的军队，远居沙漠之地，如果想要效仿汉朝时的匈奴、唐朝时的突厥，军队出没无常，成为边境的祸患，这是你的计谋不周全啊。现在中国的疆土都被我占领，拥有两千座城池的财富，掌控着各路人马多年积攒的精锐兵力，华夏已经平定，外族都已归附，壮士无处施展他们的勇猛，智者无处施展他们的谋略，而您却想要与我为敌吗？您如果不考虑保卫国土来延续宗庙祭祀，却想要在已经熄灭、如同寒灰的局势中死灰复燃，这是不懂得天命啊。朕出动精锐骑兵，四面出击塞外，百万精兵，排兵布阵两千多里，直接抵达阴山的北边，就算你能够逃跑，也只是侥幸而已。春天天气和暖，沙漠中的草开始发芽，这就是汉朝军队出塞的时候，到了霜雪冬天，汉朝军队就会返回守卫险要的地方，单于您虽然有百万大军，又能怎么样呢？我用真诚的心对待他人，明白地告知应对的计谋策略，让你听到这些，希望你改变意图和想法，安守本分顺应天命，从而留存宗庙祭祀的香火，不也是很好的事情吗？请您仔细考虑这件事。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十六 第51章 大明太祖高皇帝实录卷之四十七 洪武二年（4066年）十一月初一，征虏大将军、中书右丞相、信国公徐达北伐归来，入宫朝见，皇上抚慰犒劳他。 甲午日，任命工部尚书孙克义担任河南行省的参政，兵部尚书安统担任山西行省的参政，调山西行省参政周彧担任北平行省的参政。 乙未日，任命工部侍郎张允担任工部尚书，左司郎中刘诚担任兵部尚书。 丙申日，任命大都督府都事赵耀担任湖广行省参政，工部员外郎张本担任浙江行省参政。 赵耀，是真定晋宁人。 （他）凭借湖广行省掾吏的身份进入中书省做属官，升任左司提控，跟随大将军徐达攻取苏州，回来后，被授任大都督府都事，于是跟随徐达平定山东、河南，攻克元朝都城，夺取山西，进入关中地区。 他在幕府时，处理事情周到缜密，不怕辛苦劳累，徐达非常喜爱并器重他。 至于派遣将领四面出击，在进攻、作战、防守等事务的时候，（各种）时机、适宜的策略、方法谋略，赵耀都参与其中。 等到这时他返回京城，被提拔为湖广行省参政，暂时留在京城，还没有派遣。 丁酉日，中书省奏请营建后堂，皇上不答应，说：“土木工程，连年不停，现在又想要做这个，能不使百姓困苦吗？” 等到民众的财力稍稍宽裕些，再做这件事也不算晚啊。 当初，南北郊的祭祀，群臣多次请求举行配祭之礼，皇上谦逊推让没有答应，并且说：‘等到平定庆阳之后再商议这件事。’ 这一年八月，庆阳被平定，到了冬至要举行郊祀典礼，群臣又坚决请求，皇帝才答应了。 礼部于是进言说：‘先前举行郊祀的时候，因为还没有举行配祭上天的礼仪，所以在郊祀的礼仪完成之后又到太庙恭敬地拜谢。’ 现在既然已经商议推举配祭的典制，庙祭谢神的礼仪应该不采用，只在祭祀前三天，前往太庙，把配祭享神之事祭告（祖先）。 听从了他的建议。 甲辰日，右副将军冯宗异等人从平凉出发，返回京城。 乙巳日。冬至，在圜丘祭祀昊天上帝，开始奉仁祖淳皇帝配享祭祀。 在此之前的第三天壬寅日，皇上到仁祖庙祭告说：‘我的父母，德行符合上帝的旨意，才生下我这微末之身。’ 现在我继承前代君王的位置，统治管理天下，成为亿万百姓的君主，已经两年了，总共祭祀天地两次，却不敢举行祭天时以祖先配享的礼仪，大概是因为功业还没有成就的缘故。 如今疆域已经广阔，百姓生活逐渐安定，我恭敬地在本月十四日冬至这天，在圜丘恭敬地祭祀昊天上帝，恭谨地请皇考（已故的父亲）作为祭祀时的配享者，希望您明察知晓。 到了冬至这一天举行祭祀，将仁祖的神位设置在第一级祭坛的东边，面向西边，陈设的祭品和昊天上帝相同，但不用玉。 在昊天上帝神位前献上玉帛。 祭礼结束后，皇帝要到仁祖神御前举行祭礼，就像在祭天仪式上一样。 将祭牲放入俎中，初献、亚献、终献时都是如此。 他向昊天上帝祝告说：继位天子臣元璋，敢昭告于昊天上帝，冬至之日，六气开始滋生，（我）遵循常典，恭敬地率领臣民，用玉帛、牺牲和纯色酒、盛放在祭器中的谷物等各类祭品，举行这次燔柴祭祀。 皇考仁祖淳皇帝配享神灵，作为祭主。 仁祖配位祝文说：“孝子皇帝臣朱元璋，冒昧昭告于皇考仁祖淳皇帝，今天是冬至，六气开始滋生，现在我率领群臣，恭敬地祭祀昊天上帝，谨献上玉帛、牲畜、谷物、蔬菜，来举行祭祀典礼，敬请恭敬地瞻望天颜，永远为配位。” 礼仪完成后，皇帝驾临奉天殿，百官举行庆祝大礼告成的礼仪。 祭礼结束后，皇帝走出奉天门，对群臣说：‘祭祀的关键在于诚心敬意，而不在于祭品的丰富与否。’ 物品丰富了，可是诚心还有没做到的地方，神灵就不会享用（祭品）。 祭品虽然菲薄，但诚心至纯，神灵就会享用。 所说的东邻杀牛举行盛大祭礼，不如西边邻国举行简单的礿祭（更能得到神灵福佑）。 我曾听说过只有德行才能承受福泽，没听说过用财物就能祈求到福泽的。 过去陈友谅身穿皇帝的服饰，乘坐皇帝的车驾。 陈友谅身穿衮服，头戴冕冠，乘坐玉辂车，准备了丰富的祭品，举行郊祀之礼。 他肆意地做不合道义的事，毒害虐待百姓，自己积累恶行，却想要从上天那里求福，这可以吗？ 朕每次祭祀，其实都是为了国家和人民，并不是为了求得个人的福气。 如果诚意没有达到，只是崇尚礼仪条文，却想要为自己求福，难道不是得罪上天吗？ 皇帝到太庙祭祀。 丁未日，派遣元平章长寿等人写信给元丞相也速说：“将军，您出身于元朝的世家，父子都曾出将入相，为王室效力多年。 近来天下变故很多，各位将领独揽兵权，大多蛮横霸道，常常不得善终。 只有将军恪守臣子的节操，坚如金石，即使在颠沛流离的时候，也奋力保持忠心，立志安定宗庙社稷。 等到元朝皇帝逃到遥远的沙漠，将军你独自一人率领孤军殿后，义气丝毫不减，其余侥幸逃生的人，都像云散鸟飞一样四散奔逃。 唉！ 况且古代的将帅，在天下大乱、国家灭亡的时候，没有不借着正义的名义来谋取私利的。 我对将军的操守，非常赞赏。 最近听说塞外逃亡的众人，还在施展蜂虿般的余毒，骚扰我朝边境，难道是将军不能约束士兵而导致这样的吗？ 现在我军已经在幽蓟地区集结，等待时机采取行动，将军应该深入思考这件事。 对上而言，是为了谋求保存他的君主的宗庙祭祀，对下而言，是为了保全他的百姓人民，难道不是认清时势的豪杰吗？ 现在我派遣长寿、笃马两位平章携带书信，前去向你传达我的心意，将军你应该好好考虑一下。 戊申日夜晚，月亮位于太微垣之中。 己酉日。又任命广东行省参政周祯为刑部尚书。 皇上告谕他说：‘刑罚是用来辅助治理国家的，即使是唐尧、虞舜时期也不能避免。’ 看舜任命皋陶时所说的话，一开始虽然说要严明刑罚，但最终期望达到没有刑罚（的境界）。 皋陶向舜进谏时，也说过：‘与其错杀无辜的人，宁可放过不遵守常法的人。’ 当时君臣没有不把慎用刑罚当作重要事情的，而民众也不会自己去触犯法律，所以能够实现和乐升平的盛世。 朕曾经看过此书，深有感触，你要体会其中的道理。 刑部尚书世家宝因事被降为吉安府庐陵县知县。 戊午日，任命户部员外郎张仁荣为本部侍郎。设置骁骑卫、中卫、后卫。 庚申日，任命朱昭为户部尚书，杨思义为陕西行省参政，王克恭为福建行省参政。 辛酉日，任命侯至善为中书省参政，樊思民为户部尚书，不久樊思民又被改任为大都督府参议。 召福建行省参政蔡哲入朝。 赈济应天、苏州、松江、杭州、湖州各郡的八百四十六名贫民，每人发放一石米、一匹绵布。 都督府的大臣上奏说：真州的王昭明等十八个人谋划做违法叛乱的事，逮捕审问后都已经服罪，请（皇上）按照法律处以死刑。 皇帝说：“这不是小事，命令将他召来询问。” 昭明到了，无话可说，只能认罪，他的老母亲和幼子都要被牵连治罪。 皇上说：‘昭明不能被释放，那些老幼之人与他的事有什么相干呢。’ 命令处死昭明，释放了其他的人。 十二月。壬戌日初一，派遣翰林院编修罗复仁、兵部主事张福带着诏书去晓谕安南和占城的国王。 诏书说：‘朕原本是平民，因为天下大乱，起兵来保卫家乡，没想到天下豪杰纷纷响应，朕率领他们征战了数年，开辟的土地越来越多，军队越来越强大，于是被臣民拥戴，君临天下，继承正统，到现在已经三年了。’ 海外各国来朝贡的，安南是最先来的，高丽其次，占城又其次，都能向我上呈奏表，自称臣子，符合古代制度，我很赞赏他们。 最近占城派遣平章蒲旦麻都前来朝贡，说安南派军队侵犯骚扰，朕看了，心里感到不安。 念及你们两国，从古至今，疆土都有明确的划分，不可以强行合二为一，这是天意。 何况你们居住的地方，距离中国隔着山隔着海，你们所说的侵扰之事，一时难以分清是非，在我看来，你们之间世代相传已经很久了，应该保护土地、安定百姓，上遵天道，尊重中国。 你们先王一定有遗训，这是不用我告诉你们就应该知道的。 朕作为天下的君主，治理混乱、扶持危局，这是理所应当的。 现在派使者前去查看事情的真相，用敬畏上天、谨守本分的道理来告诫他们。 如果两国各自都坚持用兵，多年不停止，那么百姓就会受苦，上帝是爱惜生灵的，一定不会喜欢这样，我担心上天会降下灾祸，百姓会心生怨恨，到时候灾祸就无法避免了。 两个国家的君主，应该听我的话，各自遵循自己的正道，来安定自己的名分，这样你们和你们的子孙后代就都能永远享受福禄，这难道不好吗？” 诏书到达后，两国都听从命令停止战争。 降职户部尚书朱昭，让他担任苏州府知府，因为他懈怠本职工作，不能胜任事务。 甲子日，太阳当中出现了黑子。 丁卯日，将湖广行省参政赵耀改任为北平行省参政。 赵耀刚开始被任命为湖广行省参政，他已经辞行，又被留了下来。 到这时，皇帝因为赵耀曾经跟随徐达攻取元大都，熟悉那里的风土民情、边境事务的缓急，将他改派到北平，并让他守护王府的宫室。 不久把（他）召进来，告诉他说：‘听说北口有很多人前来归附，你应该迅速前往，挑选其中勇猛矫健可以任用的人当兵，每月供给粮食赡养他们，其余的人都安置在临清、东昌这些地方，不要让他们流离失所。’ 赵耀因此上奏，并进献了工部尚书张允所取的北平宫室图。 皇帝看过之后，下令依照原来的皇城基础改建王府。 赵耀接受任命后，当天就告辞出发了。 戊辰日，平章杨璟从蜀地出使回来，说：明升昏庸懦弱，将领和辅佐他的官员都是平庸之辈，缺乏长远的谋略，我多次开导他，他始终不醒悟，不如发兵攻取他（所在的地方）。 皇上说：“出兵一定要师出有名，不能无缘无故出兵，这是仁者不会做的事。” 西蜀那个地方，他又怎么能够长久占据呢？ 只是朕的想法是等他悔悟前来归降，那么军队就可以不必辛劳（出征），百姓也不会受苦了。 姑且缓一缓。 平章李文忠把所俘虏的脱列伯等人送到京城献给太祖，太祖说：“他也是为他的君主办事失败才到这个地步的，从情理上看值得同情，就释放他吧，仍然赏赐给他帽子、腰带和衣服。” 壬申日，饶州人方丑仁在文山聚众为盗，朝廷命令虎贲左卫指挥同知丁德率领军队前去讨伐平定。 甲戌日，朝廷派遣中书省管勾甘桓、会同馆副使路景贤册封占城国王阿答阿者为占城国王。 诏书说：“占城国王阿答阿者啊，你向来居住在海邦，在南方安定地居住。 自从你的祖父起，世代忠诚坚贞，向往倾慕中华，恭谨地恪守臣子的职责。 朕如今统一天下，安抚治理四方，希望天下都能安宁，曾给你寄去书信，而你能敬畏天命，尊重中原王朝，立即派使者来称臣，进献土特产，追念先王的教诲，来安定一方百姓，朕看到你的忠诚，非常值得嘉奖。 所以我派遣使者携带印章，册封你为占城国王。 唉！ 在朝廷中安抚四方，我都是一视同仁的。保境安民，你应该始终如一，永远作为我的藩辅，更要勉力保持美好的名声。” 现在赏赐洪武三年（1370年）的大统历一本，织金的有花纹的绮、纱罗共四十匹，可以来领取。 又赐给民间检验历法的历书三千本，赏赐使者蒲旦麻都文绮、纱罗各一匹，仍然赐给他们冠带，使者的随从也都得到了赏赐。 高丽国王王颛派遣他的臣子张子温等人进呈表章，感谢（明朝皇帝）封赐爵位，并且恭贺来年的正月初一，进献地方特产，（对）皇后、太子都有进献。 乙亥日，任命安庆为浙江行省参政。 己卯日，辰州永顺宣抚司彭添保派他的堂兄彭敬保前来朝见，进献马匹和土特产。 皇帝下诏书把永顺宣抚司改为永顺军民安抚司，任命添保为同知。 辛巳日，征虏右副将军、都督同知冯宗异等人到达京城。 当初，冯宗异镇守平凉，认为关陕地区已经平定，胡人都害怕臣服，他没有请示朝廷，就率领军队回去了。 等到见面的时候，皇上责问他说：“将军在平凉，对外抵御胡人，对内镇抚关中，国家托付的责任不轻啊。” 于是不等待朝廷的命令，就率领众人返回，朝廷之外的军政事务，将让谁来担当呢？ 宗异磕头谢罪。 皇上因为他是有功勋的旧臣，暂且搁置了对他的处置。 壬午日，在此之前，高丽国王王颛有一个侄女遭遇战乱，被俘虏到了军队中，使者入朝说明了情况。 皇帝命令宦官寻访，找到了她。 到了这个时候，赐予他们衣服、钱财和粮食，让他们的使者护送他回国。 皇帝对中书省和礼部官员说：“现在安南、高丽都已称臣归附，它们国内的山川，应当与中原一样祭祀。” 于是礼部考察那里的山川。 安南的山共有二十一座：名叫佛迹、彻围、武宁、仙游、普赖、万劫、杰特、安子、地觐、天养、神投、龙岱、文埸、安获、卞、立石、香象、崇、都隆、测、分。 这条江有六条支流：叫做川泸、富良、大黄、大历、苏历、三带。 那里的河流有六条，分别是安石渊、石龙门、兹廉、浪泊、越裳宛、九德宛。 高丽有三座山，分别叫鲁阳山、嵩山、苇水；有四条河，分别叫川礼成水、盐难水、??水、马訾水，也就是鸭绿江。 于是皇帝下令将他们记录在祭祀的典籍中，设立牌位进行祭祀。 甲申日，总兵官、潭州卫指挥同知丘广等人率领军队到达上思州，蛮寇黄英杰抵抗迎战，丘广打败了他，擒获了跟从为贼的黄权等人。 英杰逃到十万山，（丘广）又派兵追上他，将他斩杀，上思州于是被平定。 西安等府的老年民众王达等人说：‘近年因为张思道、李思齐交战侵扰，加上当年干旱，粮食作物没有收成，很多民众饿死。’ 诏令有关部门在正月每户给予一石米，二月再次赈济，数量与正月相同。 任命吕宗俊等六人为监察御史，每人赐给一套衣服。 戊子日，诏令在惊蛰之后祭祀旗纛等神。 己丑日。皇帝驾临奉天门，大肆奖赏平定中原和征讨南方的将士的功绩。 因为大将军、右丞相、信国公徐达攻占夺取山东、河南、燕冀、秦、晋等地的州郡，战胜敌人取得胜利，振奋弘扬国家的声威，安抚军民，具备大将的风范，（朝廷）赏赐五百两白银，五十套彩色丝织品。 开平王常遇春以副大将军、总兵的身份攻打夺取山东、河南、燕冀、秦、晋等地方的州郡，并且亲自率军从陕西攻打夺取开平等地，后来因病在军中去世。 查验他在世时的功劳，与大将军相同，赏赐五百两白银、五十套彩缎和细绢。 右副将军、都督同知冯宗异在泽州之战中，和平章杨璟胡乱区分你我，导致士兵失陷。 等到代替大将军统领大军的时候，当时正值严寒，（他）擅自率领军队撤回，致使士兵受冻挨饿，（他）不在受赏之列。 考虑到他当初与大将军一起平定山东、河南、陕西各郡，酌情赏赐他白金二百两、文币十五表里。 御史大夫汤和率领军队征伐南方，在此之前浙江参政朱亮祖攻克了温州、台州等郡，方国珍听到这个消息就已经吓破了胆。 等到军队抵达明州的时候，方国珍逃走了。 等到再次调任福建行省参政时，他过于姑息纵容，将陈友定在山寨中的余党放走，导致八郡再次反叛，又需要军队前去征讨。 等到军队出征归来时，又不明确地宣布（军队的）纪律和指令，从而导致兰秀山的山贼暗中观望等待时机（然后）发动叛乱。 失陷指挥徐琇、张俊等官军，功劳和过错相抵，酌情赐予二百五十两白银、十五表里文币。 平章廖永忠先前担任征南副将军，攻克平定福建，后来亲自担任总兵官攻取广东，等到到达南澳的时候，何真已经投降，（廖永忠）攻克平定了三山、邵宗愚等人的山寨。 又能调遣副将军朱亮祖平定海南，招抚两江溪洞。 考虑到他的功劳，应该给予全部赏赐。 然而在福建，不能辅佐大夫。 汤和因为导致陈友定的余党又叛逃到山里，功过相抵，只给他赏赐了白银二百五十两，锦帛二十匹。 都督佥事吴祯，此前担任征南副将军，与大夫汤和一起攻克明州，又平定了福建，之后乘船回师，军容整齐严肃，又能剿灭兰秀山的余党，率领全军回京，赏赐白银二百五十两，二十表里文币。 左丞赵庸跟随大将军平定了山东、河南、燕冀、秦晋等地的州郡，又跟随开平王从陕西收复了上都等地。 后来担任副将军，与平章李文忠一同在山西统领军队，接应大将军，乘胜追剿捉拿（敌人），活捉了脱列伯，核验他的功劳，赏赐白银二百两，有花纹的丝织品十九套。 平章曹良臣等人跟随大将军攻克平定了山东、河南、燕冀、秦晋等地的州郡，屡次立下战功。 良臣赏赐二百五十两白金，二十表里有花纹的丝织品。 右丞薛显、参政傅友德各自被赏赐二百两白银，十九套彩帛。 平章被赏赐白金二百五十两，彩色丝织品十七套。 平章俞通源、右丞梅思祖、参政陆聚、都督副使顾时，各自被赏赐一百五十两，十五套绸缎。 左丞相王溥赠送了有七套表（衣料的面子和里子）的礼品；参知政事陆仲亨赠送了有两套表（衣料的面子和里子）的礼品。 各卫指挥使赏赐七表里；千户、卫镇抚赏赐六表里；百户、所镇抚赏赐五表里。 各旗军中的总旗（官名）可得米三石，白银三两三钱；小旗（官名）可得米三石，白银三两二钱；普通军人可得米三石，白银三两。 守卫各地城池有功的官员，平章杨璟、胡廷美各赏赐白金二百五十两，文币二十表里。 赐予左丞周德兴二百五十两白银，十七套带有花纹的丝织品。 参政朱亮祖、张彬、戴德送给金华人白金二百两，绸缎十五匹。 都督同知张兴祖、康茂才每人（得到）白银二百五十两，（还有）十七套彩帛。 都督副使孙兴祖赏赐白银二百两，十七套带有刺绣的织物。 都督佥事郭子兴、陈德每人赏赐二百两白金，十五套彩帛。 赏都督佥事华云龙一百两白银，十套带有文饰的织物（一套织物包含一匹帛和一匹锦，称为一表里）。 各卫的指挥、千户、百户、镇抚等官员，赏赐与跟随出征的人相同。 驾船的公差、患病受伤死亡的官军，奖赏各有不同。 当时评定赏赐物品的等级，各自与将士们的功劳和过失相称，各位将士都心悦诚服。 庚寅年。在太庙举行祭祀。元将王保保侦察得知大将军向南回还，带兵袭击兰州，突然到达城下。 指挥张温召集各位将领和军校说：“他们出动全部人马袭击我们，我们兵力少，难以和他们对抗。” 然而他们远道而来，不知道我们兵力的多少，趁着傍晚攻击他们，就可以挫败他们的锐气。 他们如果不撤退，就坚守阵地来等待援兵。 于是整顿军队出城迎战，王保保的军队稍稍后退。 天快亮的时候，张温收兵进入城中，敌军就把城包围了好几层，张温坚守不出战。 当时鹰扬卫指挥于光守卫巩昌，率领军队前来救援，到达兰州的马兰滩时，突然遭遇王保保的军队，战败被捉，被带到兰州城下，（敌军）让他呼喊张将军出城投降。 于光大声呼喊说：‘我不幸被抓住了，你们一定要坚守城池，徐总兵率领大军马上就要到了。’ 敌人十分愤怒，打了他的脸颊，于是他被杀害了。 城中的人听到于光的话，防守更加坚固，扩廓帖木儿（王保保）进攻不顺利，并且担心大军到来，于是带兵退去。 于光字大用，是南康都昌人，胸怀坦荡，有远大的志向。 徐寿辉刚起兵时攻占湖口，元朝将领三旦八占据鄱阳，都昌正处在两地之间的要冲之地，于光于是召集众人组成军队，分布在边境上来抵御他们。 不久都昌沦陷，徐寿辉任命于光为江东宣慰元帅，镇守鄱阳。 浮梁。 陈友谅杀害徐寿辉后，于光对他的部众说：‘我不能杀害朋友。’ 难道可以侍奉他吗？ 于是派遣使者带着礼物从浮梁城来投降。 接着，（他）率领轻装的骑兵到龙江去拜见皇上，被授予行枢密院判官的官职，（皇上）赐给他衣服和帽子，让他去戍守徽州永平翼。 出发以后，又把他召回来，解开金连环并把丝带赐给他。 于光叩头说：‘我蒙受陛下的大恩，应该鞠躬尽瘁，死而后已。’ 跟随太祖征讨九江，攻克黄梅，进攻建昌，与敌军在鄱阳交战，攻占武昌，都立下了战功。 后来调任振武卫指挥同知。 不久他返回，被升为鹰扬卫指挥使，官阶是怀远将军。 跟随大将军徐达平定淮东、浙西，擒获张士诚，攻下山东各郡，夺取汴梁，攻克陕州、洛阳，拿下潼关，和都督郭子兴一起守卫潼关。 后来调任巩昌太守。 王保保屡次率领军队前来攻打，耿光总是将他击退，到这时耿光被捉住并且遇害，当时年龄是四十三岁。 皇帝听说了这件事，派官员用猪羊祭祀。 后来皇帝下令让傅友德在鸡笼山功臣庙中配享。 皇帝下令赦免逃匿在山谷中的临洮将士。 诏书说：天地以孕育万物为心愿，帝王以不滥杀为德行。 自夏商周三代以后，汉高祖、唐太宗、宋太祖，都承奉上天的使命，奋发雄武的威力来平定祸乱，施行仁义之道来安定百姓。 只有秦国不是这样，坑杀赵国投降的士兵十万人，从古至今人们都非议这件事。 虽然能统一天下，但在位的时间不长，上天的意旨是很明显的。 了。 朕每次派遣将领出兵，必定加以训诫晓谕，对投降的人进行安抚，对抗拒的人则予以诛杀，所以凡是前来投降的人，不论地位高低，都授予官职，保全他们的父母妻子儿女。 最近我军抵达西部，豳国公李思齐率领他的部下将士，全都前来归附。 大将军率领他的精锐部队，跟随我征讨敌军，留下老弱妇孺在城中居住，没有胡乱杀戮，这可以说是借鉴了秦朝的过错，严格遵守了我的命令。 当初在临洮接受你们投降的时候，如果我胡乱诛杀，你们怎么能保全性命呢？ 现在你们这些将士当中竟然有思念自己的家室，逃遁躲藏在山洞山谷中的人。 父母妻儿的眷恋，是人之常情，即使是刚刚归附的人，也不能全部了解朕的心意。 我作为百姓的父母，怎能不怜悯顾念（他们）呢！ 诏书到达之日，凡是逃窜在山谷中的人，不要惊恐，罪行不论大小，都予以赦免。 户部上奏说：“这一年，天下郡县开垦了八百九十八顷田地。” 湖广慈利县的土司叛乱，杀死了千户覃友仁，皇帝命令左丞周德兴、平章曹良臣、李伯升率领军队前去讨伐平定叛乱。 任命溧水县知县郭云担任指挥使，守卫南阳，并且管理南阳府的事务。 当初，郭云在元朝为官担任平章，坚守裕州，后来被擒获，皇上赞赏他的志向，授予他溧水知县的官职。 到这时又有了这样的任命。 这个月，设立河东、陕西都转运盐使司，所属解盐的东、西两个盐场，每年办理小引盐三十万四千引，每引重二百斤。 这种做法是每年炎热的伏天时节，从山西平阳府安邑等十个县中征调民夫捞采，完成任务后让他们返回家中。 灵州盐课司，每年办理大引盐一万三千三百三十八引有余，每引重四百斤。 设置山东都转运盐使司，每年办理十四万二千五百多引大引盐。 设立北平河间都转运盐使司，所属利民等二十四个盐场，每年办理大引盐七万一千八百五十二引多一点。 煮盐的方法是盐户自备器具煮盐。 每个男丁每年都要办理四引盐。 每亩地缴纳十六斤盐，每辆车缴纳二百斤盐，每头牛或驴缴纳一百斤盐。 设置福建都转运盐使司。 西域的僧人班的达和他的徒弟古麻辣室哩等十二个人，从中印度前来朝拜。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十七 第52章 大明太祖高皇帝实录卷之四十八 洪武三年（4067年）春季正月初一（辛卯日），皇上驾临奉天殿接受朝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女，（群臣命妇）在坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。 设置巩昌、平凉二卫指挥使司。 癸巳日，皇上因为王保保是西北边疆的祸患，又任命右丞相、信国公徐达担任征虏大将军，浙江行省平章李文忠担任左副将军，都督冯胜担任右副将军，御史大夫邓愈担任左副副将军，汤和担任右副副将军，前去征伐沙漠地区。 皇上问众将领说：‘元朝君主在塞外徘徊停留，王保保最近率领孤军进犯我们的兰州，他的想法是妄图得到些许利益，不达到目的不会罢休。’现在命令你们出兵，应当先攻打哪里呢？ 各位将领都说：‘王保保侵犯边境，是因为元顺帝还在。’如果直接率领军队去捉拿元朝皇帝，那么扩廓帖木儿就会失去势力，可以不战而降。 皇帝说：“王保保正率兵逼近边境，现在舍弃他而攻打元主，这是忘记眼前的危机而追逐远方的目标，失去了处理缓急事情的恰当方式，不是好的计策。”我打算分兵为两路：一路命令大将军从潼关出发到西安，直捣定西，来擒获王保保；一路命令左副将军从居庸关出发，进入沙漠，去追击元朝君主，使他们彼此自顾不暇地自救，没有空闲时间相互救援。何况元朝君主远在沙漠居住，没想到我军的到来，就像孤独的小猪遇到凶猛的老虎，擒获他们是必然的了。做一件事能得到两个好处，就是这样。 各位将领都说好，于是就接受命令出发了。 任命驸马都尉王恭为福建行省参政。 皇上对王恭说：“国家用人，只看才能，只要是贤才，无论关系远近都可以任用，如果是不贤之人，无论关系多亲近都不任用。福建从过去开始就很富裕，元末时受到了弊政的困扰，剥削尤其严重，百姓还没有恢复元气。现在命令你去安抚那里的百姓，你不要倚仗亲属故旧的关系，而放纵自己，给百姓带来祸患。国家的政令，根本在于公正，你不能遵守法度，失去了为人臣子的道义，我又怎么敢纵容你违法，违背天下的公论呢？”你要恭敬谨慎啊！ 在此之前，皇上因为天下刚刚平定，想要了解臣民的情况，每天诏令百官都侍奉在自己身边，询问民间的情况，咨询访求政治上的利弊得失，有时考察讨论古今的礼仪典章制度，所以即使是小官也能够上殿，以至于有超越朝班位次顺序的情况。 皇上于是对宰相大臣说：“朝廷之上，礼法要放在第一位，宫殿台阶之间，要以严肃为贵。我起初想咨询和访问各种政事，所以命令百官入朝侍奉在左右，结果导致朝班的次序混乱，这可不是严肃朝仪的办法。从今以后文武百官入朝的时候，除了侍从、中书省、大都督府、御史台、指挥使、六部尚书、侍郎等官员允许上殿之外，其余五品以下的文武官员，都要排列在丹墀左右。违反的人，由纠仪官检举纠正他们。 甲午日，各道的按察司官员前来朝见，皇上于是召见御史台官员，并且告诫他们说：‘御史台官员的职责，本是用来制裁奸邪之人，审理冤屈案件，纠察矫正各类事务，肃清法纪，以此来端正朝廷风气。’然而元朝末年的御史台和各道廉访司的官员，经常假托国家法律，挟带私愤互相倾轧排挤，今天你排挤我的亲戚，明天我陷害你的故旧，就像蛇和蝎子互相用毒刺螫咬一样，最终导致国家败亡才罢休。像这样，还能让他们如何去做台谏官呢？现在你们掌管监察，应当秉持公正正直的心，弘扬善行，遏制恶行，分辨出邪恶和正直，不能因循守旧，秉持公心去谋取私利。如果有这样的情况，不但辜负了朕的委任，而且也失去了他们的职守了。 皇帝命令中书省下达文书给山东行省，招募水利工匠，从莱州洋海仓运输粮食来供给永平卫。当时永平的军需储备，所用数量很多，路途上运输很辛劳，所以有这样的命令。 皇帝下令让内外风宪官和他们的下属官员按照品级行礼。 在此之前，礼部官员上奏说：‘唐朝的法令规定：按照品级应当致以恭敬之礼但并非相互统属关系的人就不用行跪拜之礼。’另外，京城的长官要避开御史台的官员。宋朝的制度规定，上佐、州县的官员拜见本辖区的上级官员时，都要在厅堂行跪拜之礼；参谒本府的宾幕官（幕宾佐吏等）以及曹掾（分曹治事的属吏），县令、主簿、县尉参谒本府的录事（掌管文书等事的属官），主簿、县尉参谒县令，（上级官员）都要回拜答谢。现在拟定，有关部门中品级高的人与上司中品级低的人相见时，行对等的跪拜之礼。如果要以官员的统属关系，依照官品的高低行礼，那么行省郎中、府台经历、按察司佥事等官员都要拜见知府，行省府台都事都要拜见知州，行省台照磨、管勾、府知事都要拜见知县，这与唐、宋的制度不同。 皇上说：“官员的品级次序，是用来区别上下关系，明确尊贵与卑贱的。”那些监察御史、按察司佥事如果外出巡查，应当按照品级拜见知府、知州，知府、知州如果有罪，监察御史、按察司的官员审问得到实情，就在集市中按照法律判定罪行。像这样的话，御史等监察官员知道自己有品级（的限制），就不敢欺凌侮辱各级官员了。有关官员既然接受了风宪官员的规诫惩处，自己知道羞耻畏惧，就不敢触犯法律制度。这种方法虽然和前代不同，然而也是激励劝勉的方法。 派遣使者带着精美的丝织品和上等酒前往赏赐来安府知府岑汉忠及其弟岑汉良的儿子岑子振。 此前，岑汉忠、岑汉良进入云南，招降了定远等十六个郡县，岑汉良派兵驻守当地，并派人将消息上报朝廷，皇上嘉奖了他们，仍然命令岑汉忠率军招降尚未归附的地方。 定立王府的官制：王府相府设左右相各一人，为正二品官员；左右傅各一人，为从二品官员。参军府设置一名参军，官职为正五品；设置两名录事，官职为正七品；设置一名纪善，官职为正七品。他们的班位各以其品秩列在朝官的后面。 皇上拿着一锭黄金给近臣看，说：“这是包裹表笺的盘龙金。”命令宫女们将它清洗干净并熔炼后得到的。又拿出用杂色的苎麻丝线缝制成的像毯子一样的东西，说：“这是做衣服剩下的布料，把它缝起来做成被子，总比丢弃掉要好。” 又派遣蔡哲回去担任福建行省参政。 礼部上奏制定朝日夕月的礼仪。 按照《周礼·大宗伯》记载：‘用堆积柴薪的方式祭祀日月星辰。’玉人制作玉器的事，标准尺寸的圭、璧都定为五寸，作为祭祀日、月、星辰的祭器。《礼记》上说：‘王宫，是祭祀太阳的地方；夜明，是祭祀月亮的地方。’在高坛上祭祀太阳，在低坑中祭祀月亮，用来区别阴阳，用来规定上下。考察古代祭祀日月的礼仪，有六种。《郊特牲》说：“郊祭，是报答上天的大祭，而以太阳为主，以月亮为配祭，这是第一种说法。《玉藻》中说：‘天子在东门之外行拜日礼。’《祭义》中说：‘在东郊祭祀太阳，在西郊祭祀月亮。’大宗伯在四郊举行祭祀天神的礼仪，在东郊举行祭祀日神的礼仪，在西郊举行祭祀月神的礼仪，这是第三类。《月令》说：‘孟冬之月，天子要向天宗祈求来年的丰收，天宗是日月之类，共四种。’诸侯定期朝见天子，要在东门外朝拜太阳，举行祭祀时要在南门外朝拜太阳，在北门外朝拜月亮，这是第五件事。雪霜风雨不合时令的时候，就祭祀日月，这是第六种。有人说因为郊祭、蜡祭而祭祀四方之神，这不是正祭；用类祭和禜祭来祭祀四方之神，以及在接受诸侯朝见时用礼来祭祀四方之神，都不是常祭。只有春分日的早晨在东门外祭祀日神，秋分日的傍晚在西门外祭祀月神，才是祭祀的正道和常规。大概因为天地是最尊贵的，所以在它们开始主宰世界的时候用冬至、夏至来祭祀。日月仅次于天地。春分时节阳气刚刚盛大，秋分时节阴气逐渐增长，所以在春分、秋分这两个节气举行祭祀，是符合阴阳的意义的。至于其次（的祭祀用品等），则有大次（祭祀时临时搭的大帐篷）、小次（临时搭的小帐篷）、重重的幄帐、重重的几案；祭祀用的牲体则有实柴（祭名，此处指用于实柴祭礼的牲体）；祭祀者所穿的服饰则有玄冕（黑色的冕服）、玄端（一种黑色礼服）；圭玉所垫的彩色垫板则有大采（一种彩色垫板）、小采（另一种彩色垫板）；行礼拜祭时所用的玉是中间有圆孔、一侧有一圭的璧；祭祀时所奏的音乐则是演奏黄钟（律名），歌唱大吕（律名），表演云门（乐舞名）。凡是在《周礼》中出现的就是这样。秦国祭祀八位神只，第六位是月神，第七位是日神，雍城又有日庙和月庙。汉朝在郊外祭祀太一神，早晨祭日，傍晚祭月，改变了周朝的祭祀礼法，经常在郊外祭祀。在泰畤，天刚亮就走出行宫，面向东拱手拜日，面向西拱手拜月，又在宫殿下向东西方向拜日月。宣帝在神山祭祀日神，在莱山祭祀月神。魏明帝开始在东郊祭祀太阳，在西郊祭祀月亮。唐朝在春分、秋分这两天，在国都的东西方向分别祭祀日神、月神。宋朝把春分日祭祀太阳，秋分日祭祀月亮列为大祀。元朝在郊坛祭祀时将日月作为从祀，在二分日祭祀朝日、夕月，皇庆年间曾商议设立相关祭祀，但最终没有施行。现在既然已经让日月随从祭祀于郊祭的坛场，应当考查古代正确的祭祀之礼，分别设置坛场专门祭祀才合适。它们的祭坛形制：朝日坛应该建造在东城门的外面，高度为八尺；夕月坛应该建造在西城门的外面，高度为六尺，两者都是长宽各四丈，两座祭坛的矮墙各为二十五步。燎祭的坛台，八方尺见方，高一丈，在坛台的上方朝南方向开一个三尺见方的出入口。神位用松柏木来制作，长二尺五寸，宽五寸，底座高五寸，用红漆涂饰并且写上金字。在春分日祭祀朝日，在秋分日祭祀夕月，星辰就在月坛附带祭祀。听从了他的建议。 丁酉日，皇帝对中书省参政陈亮、侯至善说：“司天台说，初一以来，太阳中出现了黑子，占卜的结果有很多种。我看《存心录》，认为（这是）祭祀上天不顺利所导致的。如今在郊坛附祭，礼仪条文太过简略，应当命令礼部、太常司仔细拟定圜丘、方丘的祭祀礼仪，增加十二月将、旗纛之神。 于是礼部尚书崔亮上奏说：‘成周时期祭祀上天，只祭祀天帝和日月。’汉朝祭祀上天，有一千五百一十四个星宿。唐朝、宋朝、元朝，在制度等方面的增减变化各有不同。本朝之前讨论圜丘从祀的礼仪，认为汉朝、唐朝的礼仪繁琐亵渎，所以只祭祀日月、星辰、太岁，这样简单而恰当。皇上认为他说得对，于是停止（了这件事）。 庚子日，（朝廷）派遣使者前往安南、高丽、占城祭祀这些国家的山川。在这之前，皇上斋戒，亲自撰写祭祀的文章。这一天，皇帝亲临朝堂，将香和币授予使者，香装在金盒里，币只有一个，文绮幡有两个，都依照其方位的颜色。在祝版上亲自署上皇帝的名字，赐给二十五两白金，准备好祭祀的物品，派遣使者每人赐十两白金和衣服，让他们前去祭祀。仍然命令各国绘制其山川地图，并临摹抄写他们的碑刻典籍，交给使者带回。他所到的各个国家，都在石头上刻字记载这些事情。其中大略说道：朕仰赖天地、祖宗的眷顾庇佑，位居臣民之上，对于祭祀郊庙社稷、岳镇海渎，不敢不恭敬。近来占城、安南、高丽派遣使者上表称臣，（我朝）已经封了他们的国王，那么他们国家境内的山川就都归属于朝廷掌管了。考查古代的典章制度，天子遥祭（山川神灵等），虽然没有不能通达（神灵）的，然而没有听说有派遣使者到（他国）境内进行祭祀的。现在我想与天下所有人共享太平盛世，所以准备了祭祀的牲畜和币帛，派使者去祭祀神灵。神灵既然享用了祭品，就一定会庇佑国王，世世代代守护国土，让风雨按时降临，谷物年年丰收，百姓得以安宁，希望能昭显一视同仁的心意。因此刻石立碑，使这件事永久流传下去。 赐给右丞相杨宪改名为杨晔，赐给参政陈亮改名为陈宁。 设置通州卫指挥使司，把安吉卫军隶属于它。 设置蔚州卫指挥使司。 壬寅日，吏部上奏：‘凡是犯罪被罢黜的官员，应该流放到广东的儋州、崖州等地。’ 皇上说：“前朝将儋州、崖州看作是政令教化达不到的地方，用来安置有罪之人。”朕如今天下统一，哪里用得着这样呢？如果那里的风俗还不够淳厚，更应该选择贤良的官吏去教化引导他们，怎么可以让有罪的人居住在那里呢？ 癸卯日，元朝将领王保保驻军在安定县西边的巉地。此前，王保保率军入侵兰州，城中军民坚守，王保保没有得到任何好处而离开了。到了这时就放纵游兵，四处掳掠，百姓大多受到他们的侵扰。 甲辰日，命令制作郊丘祭祀时用的拜褥。礼部上奏说：‘郊祀祭天、祭地时的褥子，应当用席子做表面，用蒲草做里子；宗庙、社稷、先农、山川的褥子，应当用红文绮做表面，用红木绵布做里子。’听从了他的建议。 太常司制定了太庙朔望日供奉时鲜祭品和进献时鲜祭品的礼仪。 当初，太庙每月初一的祭祀，皇帝都要亲自参加。不久，诏令太庙在初一和十五进献时新食物，让太常寺负责提供祭品。到这时，太常上奏确定祭祀的礼仪：每月初一祭祀进献时鲜食品，各宗庙共用一只羊、一头猪，笾和豆各八件，簠和簋、登和铏各两件，酒樽三个，以及平常食物鹅羹饭。祭祀当天，太常卿和参与祭祀的官员都穿着法服进入各自的位置，行两次拜礼，起身，再平身。赞礼官唱请行礼。太常卿走到盥洗的位置，把笏板插在腰带间，洗手、擦手，抽出笏板，走到洗爵的位置，把笏板插在腰带间，洗涤酒爵、擦拭酒爵，把爵交给拿爵的人，抽出笏板，走到放酒樽的地方，把笏板插在腰带间，用爵接受酒，再把酒爵交给拿爵的人。拿出笏板，到神位前，把笏板插在腰带上，跪下，上香，洒酒祭祀，放下酒爵，拿出笏板，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完，太常卿弯身伏地，起身，挺直身子（站好）。过了一会儿，行再拜礼，起身，身体挺直，回到自己的位置。赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，执事官员各自撤去祭器中的祭品，太常卿以下的官员各自拜了两拜，起身，挺直身体。赞礼官高唱焚烧祝文，太常卿以下的官员各自前往焚烧祝文之处，焚烧完毕后，赞礼官高唱礼毕。遥祭只用平常的饭菜、鹅羹和饭。 祭祀那天，引礼官和太常卿以下官员都身穿常服进入，各就各位，拜两次，起身，平身。赞礼官唱请行礼，太常卿走到神位之前，下跪，进献香，洒酒祭神，放置酒爵，俯身伏地，起身。站起身来，稍过一会儿再行拜礼，起身，再站起身来，回到自己的位置。赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，执事官员各自撤去祭器中的祭品，太常卿以下的官员各自行再拜之礼，起身，前往焚烧纸钱的地方，焚烧完毕后，赞礼官高唱礼毕，开始献新（新收获的谷物等祭品）。 凡是遇到四方另外进献的新物，在每月的荐新之外的，太常卿奉皇帝旨意，与内使监官员各自穿着常服，捧着进献给太庙，不举行礼仪。 皇上对各位武将说：“用兵的方法，一定要先稳固自己的根本，根本稳固了再去作战，就会胜多败少。什么是根本？内心就是这样。内心想要事物的真实情况，真实的情况是难以被攻破的。什么叫做实呢？这就是有准备啊。后世的人不明白这个道理，以至于在战胜之后，就忘记了军备，结果往往导致失败。哪个人不说天下平定的时候，可以停止战争、止息武备呢。却完全不知道整治军队之后才可以停止战争，讲习军事之后才可以谈论停止武备。如果晋朝撤掉州郡的武备，最终招致五胡的侵扰；唐朝撤掉中原地区的武备，最终导致安禄山、史思明的叛乱，这就是没有武备的验证啊。当天下没有忧患的时候，却能经常保持警惕，预防忧患，那么军备怎么能有一天被忘记呢？” 命令在西华门玄津桥的西边建造驸马都尉李贞的宅第，由将作司负责这项工程。 乙巳日，旌表当涂县民孙添的母亲郑氏、黎德旺的妻子陶氏贞节。郑氏、陶氏都是因为丈夫年少去世，守节不二嫁。有关部门将此事上奏朝廷，皇帝下令在他家门口立牌坊加以表彰，免除他家的赋税徭役。 丁未日，在太庙举行祭祀。 二十八日（庚戌）。湖广辰州湖耳洞长官杨秀荣、潭溪长官石文焕、新化长官欧明万、平江蛮夷军民长官杨晟明、欧阳寨长官杨再仲等人前来朝见，进献马匹和地方特产。起初，辰州卫指挥副使刘宣武率领军队攻克了古城等山寨，招降了湖耳、潭溪等处的洞官，到这时来朝见皇帝，献上了元朝授予的宣敕印章，皇帝赐给他们冠服。不久之后，湖广行省的大臣说：“五寨属于靖州的领地，与广西的融州、思州、播州接壤，元朝时设置了五处长官司来管理当地的百姓，请求仍然按照原来的制度进行管理。”皇帝下诏书同意了。于是重新设立湖耳、潭溪、新化、欧阳、古州以及八万亮寨六个蛮夷军民长官司，官秩为从五品，隶属于辰州卫，仍然任命杨秀荣等人担任长官司长官。 辛亥日，任命太常卿胡惟庸担任中书省参知政事，起居注魏观担任太常卿。调北平行省参政周彧为湖广行省参政。 壬子日，将合淝卫改设为庐州守御千户所。 癸丑日，任命已故都督张德胜之子张宣承袭职位。起初，张德胜因为战死，张宣年纪幼小，（朝廷）命令（张德胜的）养子张同继承他的职位。到了这个时候，张宣长大了，而汪同也能凭自己的军功立足，于是皇帝命令张宣继承父亲的职位，汪同恢复了原来的姓名汪兴祖。 丁巳日。西安、凤翔二府发生饥荒，耆民宋升等人前来禀报，皇帝立即命令户部前去赈济灾民。户部上奏：那里的百姓遭受饥荒，必须运送粮食来救济他们。皇上悲伤地说：‘百姓早晚等着吃（救济粮），就像干涸的鱼渴望水一样，如果等着运送粮食来救济他们，死的人就多了。何况现在春耕刚刚开始，百姓没有粮食吃，又荒废了耕作，将会出现更严重的祸患。’皇帝随即命令户部主事李亨乘驿马前往赈济灾民，每户给粟一石，共三万六千八百八十九石。 任命滕德为兵部尚书。滕德，原本是江南行省的属官。 贬刑部尚书周浈为惠州府经历。周浈，字伯宁，是鄱阳人。擅长写诗，与辛敬、万石、杨伯谦、李克正、查和卿等人并称为江西十才子。官职屡次升迁为按察佥事，后来因为犯了事被贬谪到汴梁服劳役。等到朝廷设置河间盐运司，他又被任命为盐运使。到这时，（他）从河间被征召担任尚书，还没有到职处理事务，进入官舍后，就无礼地辱骂责罚小吏，皇上听说这件事之后很恼怒他，所以（将他）贬官。 设置大同左卫和大同右卫。设置永平卫。 沂、邳二州的山民叛乱，皇帝命令参政陆聚率领军队前去讨伐平定。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十八 第53章 大明太祖高皇帝实录卷之四十九 洪武三年（4067年）二月辛酉日初一，皇帝下令赏赐陆仲亨率领的征讨南方的将士，指挥（每人）给予有花纹的丝织品和丝帛各三匹，千户、卫镇抚（每人）各两匹，百户、所镇抚（每人）各一匹，战死的（赏赐数量）加倍，因病去世的比照战死的减少三分之一，士兵赐给数量不等的米。 皇上驾临东阁，翰林学士宋濂、待制王祎等人进讲《大学》传文的第十章，讲到有土地就会有百姓（那部分内容）时，宋濂等人反复讲解这一点。皇帝说：‘人民是国家的根本，道德是自身的根本。德行深厚那么民众就会归向；民众安定那么国家就稳固。所以君主有仁厚的品德，百姓就会归附他，就像归附自己的父母一样。人心既然已经归附，那么土地和财富自然也就会归附了。如果德行不足以使民众归附，即使拥有钱财，又有什么用呢？’ 设立神帛制造敕令局。在此之前，皇上命令中书省、礼部设立机构制造神帛诰敕，并且确定商议它们的规格形制。于是中书省和六部商议：神帛上织的文字为‘礼神制币’，诰书上织的文字为‘大明官诰’，敕书上织的文字为‘大明敕命’。文武百官中一品到五品的诰命用五色丝织品织成，六品到九品的敕命用纯白绫织成，都要织上某年某月某日制造及局官姓名。上奏之后，皇帝下令，凡是神帛的织文，郊祀上天以及配享上天的皇帝都写“郊祀制帛”，太庙中供奉的皇帝先祖写“奉先制帛”，配享太庙的亲王写“展亲制帛”；祭祀社稷、历代帝王、先师、孔子以及诸神只，都写“礼神制帛”，祭祀功臣写“报功制帛”，苍、白、青、黄、赤、黑的颜色，各按其应有的颜色制作。诰命、敕命，文官的字用玉箸篆，武官的字用柳叶篆。诰命上的织文是‘奉天诰命’，敕命上的织文是‘奉天敕命’，都使用升降龙文，左右盘绕。 壬戌日。皇上到后宫花园中游玩，看到鹊鸟筑巢时用羽翼保护幼鸟的辛劳，感慨地叹息说：“禽鸟辛勤劳作到这种程度，何况人之间的母子恩情呢？”于是下令群臣中有父母年老的，允许他们回家奉养。当时元朝镇抚陈兴被俘来到京城，朝廷对他的恩宠和待遇非常优厚。陈兴说他的母亲在嵩州，已经八十多岁了，他想请求辞官回家赡养母亲。当即赏赐给他白金、衣服和帽子，然后打发他走。陈兴推辞，皇上回头对身边的大臣说：“孝顺父母、敬爱兄长的天性，天下人都是一样的。陈兴虽然是个武夫，听到朕的话，就悲伤地想要回家，朕开始不知道他有母亲，如果知道，怎么会让他远离母亲呢？人的寿命不超过一百岁，现在他的母亲已经八十多岁了，万一不能相见，陈兴就会有无穷无尽的痛苦。陈兴回家以后，母子相见，会是多么快乐啊！”侍臣回答说：陛下用孝道治理天下，推究揣测人情，再细微的地方也能洞察到，不只是一家中的老人得到妥善安置，天下的孤苦伶仃、鳏寡之人都蒙受陛下的恩泽了。皇上说：‘人之常情没有不爱自己亲人的，一定要让（他们）能够尽到自己的孝道。一个人孝顺，大家就都会趋向于孝顺，这是风俗教化的根本。所以圣明的人治理天下，必定依据人之常情来进行治理。’ 甲子日，皇帝祭祀先农。合并祭祀太岁、四季的月将、风、云、雷、雨、大山与重镇、四海与大川、山川、城隍、军旗等众神灵。皇上起初认为太岁、风云、雷、雨都是天神，而岳、镇、海、渎、天下山川、城隍都是地只，各自设立祭坛，在国都的南边专门祭祀，但祭祀的时间、日期以及祭品都不相同。到这时又认为风、云、雷、雨、岳（山）、镇（山）、海、渎（河川）都是阴阳二气，流行不止没有间隙，于是就把两个坛合并成一个坛，并且增加了四季的月将、旗纛等众神。总共设置了十九个神坛，太岁、春、夏、秋、冬，四季月将为第一坛，其次是风云、雷、雨之坛，再其次是五岳之坛，再其次是五镇之坛，再其次是四海之坛，再其次是四渎之坛，再其次是京都、钟山之坛，再其次是江东山川之坛，再其次是江西山川之坛，再其次是湖广山川之坛，再其次是淮东、淮西山川之坛，再其次是浙东、浙西、福建山川之坛，再其次是广东、广西、海南、海北山川之坛，再其次是山东之坛。山西、河南、河北的山川神，其次是北平、陕西的山川神，其次是左江、右江的山川神，其次是安南、高丽、占城等国的山川神，其次是京都的城隍神，其次是六纛大神、旗纛大将、五方旗神、战船、金鼓、铳炮、弓弩、飞镖、飞石、阵前、阵后等神灵。各个祭坛的祭祀，都是皇帝亲自去行礼。先祭祀，礼官上奏：“祝文从太岁以下到四海，一共五坛，上面对应自称‘臣’的地方，请皇帝亲自署名。那些钟山等神（只），（在祭祀祝文中）对皇帝（朕）称‘余’（的情况），请让礼官代（皇帝）签署（祝文）。”皇上说：“朋友之间书信往来，尚且亲自题写姓名，何况是对神明呢？一定都要亲自签署。”等到登上天坛，太常寺丞任以忠担任赞礼官，考虑到皇帝体力疲惫，对参拜的礼节进行了一些简化。行礼结束后，皇上询问原因，任以忠用诚实的话回答。皇帝说：“臣子按照正道敬爱君主，我对于神灵，只担心自己的诚挚恭敬还没有完全做到，怎么敢害怕辛劳。你应当明白朕的心意，以后不要再这样做了。” 命令制定四方平定巾的样式并向天下颁布推行。当初，皇上即位以后，更改了一些制度，凡是官员、百姓、男女的衣冠服饰，全都恢复了中国的制度。到这时又因为士人和百姓所戴的四带巾不够完善，又制作了四方平定巾，在全国颁布施行，命令士人、官吏和百姓都按照规定的样式制作并穿戴它。差役、伶人的衣服像原来所规定的那样，只是在衣服的制作上与其他官员不同。 乙丑日，皇帝诏令继续修订《元史》。当时儒士欧阳佑等人采集选取元朝元统年之后的史实返回朝廷，皇帝又命令翰林学士宋濂、待制王祎担任总裁，儒士赵埙、朱右、贝琼、朱世廉、王彝、张孟谦、高逊志、李懋、李汶、张宣、张简、杜寅、殷弼、俞同共十四人一同编纂修订。 丙寅日，朝廷任命中书省郎中夏惟武为户部侍郎。 丁卯日，派遣官员到孔庙祭奠先师孔子。 戊辰日，祭祀大社、大稷。 己巳日，大河卫发生火灾，烧毁了军民的房屋以及广积库。 任命指挥曹兴才为山西行省参政，同时兼管太原卫的事务。朝廷设立太原左右卫，任命同知谢得成担任太原右卫指挥使，兼任太原副总兵；任命同知陈桓担任太原左卫指挥使。 庚午日，在此之前，皇上问户部：‘天下百姓谁最富裕，哪里的物产最优良？’户部大臣回答说：‘按照田税的多少来比较，只有浙西有很多富有的人家。拿苏州这一个府来计算，百姓每年缴纳粮食一百石以上到四百石的有四百九十户，五百石到一千石的有五十六户，一千石到两千石的有六户，两千石年纳税粮三千八百石的有两户，总计五百五十四户，每年纳税粮十五万一百八十四石。’皇上说：‘富裕的百姓中有很多强横之人，所以元代的时候这些人欺凌弱小的百姓，凭借权势在乡间横行霸道，人们受到他们的迫害。应该把他们召来，朕将劝诫他们。’到这时，各郡的富民都到了，入宫拜见，皇上告诉他们说：‘你们居住在乡村田野，平安享受富裕生活的原因，你们知道吗？古人说过：‘人的生存需要欲望，没有君主就会导致混乱。’假如天下有一天没有君主，那么强大的就会欺凌弱小的，人多的就会欺凌人少的，富裕的人不能使自己安宁，贫穷的人不能使自己生存下去了。现在我为你们的君主制定法律制度，让富有的人可以保持自己的财富，贫穷的人可以保全自己的生命。你们应当遵守本分，奉公守法，能够奉公守法，就能保全自身了。不要欺凌弱小，不要侵吞贫穷之人，不要虐待幼者，不要欺侮老者，恭敬孝顺父亲和兄长，与亲族和睦相处，周济救助贫穷困乏之人，在乡里恭顺谦逊。像这样就是良民。如果效仿过去的行为，就不是良民了。’众人都叩头谢罪。于是赏赐给他们酒食，然后将他们送回了家。当时翰林学士宋濂、詹同以及待制王祎、起居注陈敬等人在皇帝身边侍奉，皇帝回头对他们说：‘我告诫这些人，是想勉励他们做善事罢了。’祎回答说：‘自古以来的帝王都兼任君主和老师的职责。夏、商、周三代以后，作为君主的人都知道如何治理天下。却不知道进行教育。现在陛下您教导告诫（臣下），无异于严师教导弟子，恩情极其深厚，确实是所说的兼有治理和教化的方法了。’ 户部上奏说：“开封府军仓储存粮食三万六千多石，支取后缺少了二百五十石，请拘捕相关官吏审讯。”皇帝说：‘储备的粮食时间长了，难道没有损耗吗？不要追究这件事了。’ 皇帝问礼部尚书崔亮说：“朕郊祀天地，拜位都在正中，而百官朝见参拜，却站在东西两边，来避开正中间，这是什么礼仪呢？”崔亮回答说：‘我听说天子祭祀上天，从午阶登上祭坛；祭祀土地神，从子阶登上祭坛。社祭是祭土地神而以阴气为主，阴气在北方，所以君主面向南方，以报答阴气的恩德。在郊外祭祀上天而以阳为主宰，阳位在南方，所以君主从午位的台阶登坛，面向北来答谢阳。何佟之在议论中说：“祭祀土地神时要面向北方，因为君主要在土地神面前答话，所以面向南方；祭祀天神时要面向南方，因为君主要在天神面前答话，所以面向北方。”至于群臣在上朝时参拜天子，因为不是报答神灵的祭祀，都应该避开君主的尊位，所以上下都要从卯陛走，朝班则分左右站列，以避开驰道，这是因为二者的意义不同。’皇上说：‘臣子侍奉君主，与君主侍奉上天，那道理是相差不远的。’于是命令侍仪司：从今以后，各级官员入朝参拜，左右两班的距离不能超过二尺。那些行省的官府官员、御史台的官员都只能在甬道上拜见（皇帝），只是不能径直在甬道上行走罢了。 辛未日，赏赐广西卫指挥佥事左君弼的母亲二十石米。因为左君弼有擒获山寨首领黄英杰的功劳。 癸酉日。太常少卿陈昧上奏说：“按照《周礼》的记载，孟冬祭祀司民、司禄，献上百姓的数目、粮食的数目，就接受下来收藏。大概民众的食物都是由上天决定的，所以民众的数量有拜受（天赐食物）的礼仪。现在在圜丘进行郊祀的时候，应该把户口钱粮的簿册陈列在圜丘台下，典礼结束后收藏到内府，以此来体现向天拜受民众数量、粮食数量的意义，这也是本朝一个朝代的制度。”于是皇帝命令中书省的大臣，凡是举行郊祀大礼时，要将全天下的户口、钱粮的簿册陈列在（郊祀坛的）台下，祭祀完毕后收入内库收藏起来。全天下的城池山川、地理上优越的地势，也都绘制成图，写成书籍，收藏在皇宫内库之中，以便流传久远。 甲戌日，皇帝下诏追赠肇庆府经历裴源官职，在其原来职位的基础上加升二等。当初，裴源因为公务来到新兴县北顾岭，突然遭遇了山贼陈勇卿等一百多人，他们抓住了裴源，强迫他下拜，裴源不肯，大骂道：‘你们不过是些反贼罢了！我是朝廷任命的官员，怎么能向你下跪呢！’贼人于是杀了他。到这时，广东行省上报了裴源的死状，所以朝廷对他加以追赠。 撤销太仓黄渡市舶司，凡是外国商船到达太仓的，命令军卫衙门和有关部门一同清点登记其数量，送往京城。 丙子日。皇帝在东郊举行朝日之祭，祭祀用的牲畜是一头红色的小牛、一只羊、一头猪。王使用直径五寸的圭璧，一匹帛，帛用红色。设置大尊、着尊、山罍各两个，放在祭坛上的东南角落，面向北；象尊、壶尊、山罍各两个，放在祭坛下，用醴齐、盎齐、清酒来注满（这些酒器），将明水、玄酒分别注满于上位之尊（大尊、象尊）。笾、豆各十个，簠、簋各两个，里面所装的祭品与社稷坛相同。进献盛放在三个登中的食物，实际上是不调五味的肉汁；进献盛放在三个铏中的食物，实际上是加了调料的肉羹。祭祀之前，皇帝要斋戒三天，散斋两天，陪祭的执事官员也一样。祭祀的前一天，皇帝身穿皮弁服，前往天坛视察祭祀用的牲畜，前往神厨视察鼎、锅，洗涤器具，有关官员按照礼仪进行陈设。冬至当天清晨，皇帝乘车到达大次，太常卿上奏说请皇帝准备好。皇帝穿上衮服、戴上冕旒，太常卿奏报外面（准备工作）已经完毕。皇帝进入座位。赞礼官高唱迎神（的仪式开始），协律郎举起麾旗，奏响名为‘熙和’的曲子。赞礼官高声唱说请（大家）行礼拜祭。太常卿上奏说：“有关部门已经恭敬地准备好了，请开始（祭祀等活动）。”皇帝拜了两拜，在位的官员也都拜了两拜。赞礼官高唱进献玉和丝帛。皇帝走到盥洗的位置，太常卿上奏说：‘之前已经斋戒，今天早晨要进行祭祀，要使内心更加纯净。’洁净，以面对神明。皇帝插好圭，洗手、擦干，拿出圭，登上祭坛。太常卿赞颂说：神明就在上方，（大家要）端正严肃庄重的仪态举止。皇帝从午阶登上丹墀，协律郎举旗，演奏《保和之曲》。皇帝走到大明神位前跪下，把圭插在腰间，上香，献上玉帛，抽出圭，再拜，回到原位。赞礼官高唱‘进俎’，皇帝走到神位前，将圭插在腰带上，放下俎，取出圭，回到原位。赞礼官唱“行初献礼”。皇帝来到爵洗的位置，把圭插入腰带（暂放），清洗酒爵、擦拭酒爵，把爵交给拿爵的官员，抽出圭，来到放酒樽的地方，把圭插入腰带（暂放），拿爵接受酒，再把爵交给拿爵的官员，抽出圭，协律郎举起旗帜，演奏《安和》之曲，表演武功之舞。皇帝来到神位前跪下，把圭插在腰带间，进献香，浇酒祭祀，放下酒爵，抽出圭，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完后，皇帝俯身下伏，起身，拜了两拜，回到原位。 亚献时，演奏的音乐是《中和之曲》，终献时，演奏的音乐是《肃和之曲》，舞蹈都是文德之舞，仪式与初献时相同。 赞礼官唱礼，让皇帝接受福酒、福肉。皇帝登上祭坛，来到饮福酒的位置，拜了两拜，跪下，把圭插入腰带（表示恭敬），负责奉酒的官员斟满福酒跪着进献给皇帝，太常卿辅助礼仪并说道：‘只有这些美味食物，是神灵所赐予的，（神灵）赐给幸福吉庆，让亿万民众一同受惠。’皇帝接受爵，把酒洒在地上行祭酒礼，饮福酒，将爵交给执事，执事将爵放置在坫上。负责捧持祭肉的官员捧着祭肉跪着进献。皇帝接受祭肉，把它交给执事人员，拿出圭，俯身下伏，起身，拜了两拜。在位的官员都拜了两拜，然后回到自己的位置上。 赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响《疑和之曲》。掌祭官前往神位前撤下祭器，赞礼唱“送神”，协律郎举旗，演奏《寿和之曲》。皇帝拜了两拜，在位的官员也都拜了两拜。读祝官拿取祝文，奉币官捧着币帛，掌祭官拿取祭品和爵前往焚烧的地方。赞礼官高唱‘望燎’，协律郎举起麾旗，演奏《豫和》之曲。皇帝前往望燎位，等到柴燎进行到一半的时候，太常卿启奏典礼完毕。 那祝祷的文辞说：‘只有神灵太阳明亮地从东方升起，在天空中运行。神奇的光辉向下照耀，没有私心也没有偏向。新的一年开始了，彰显上天的恩德。世间万物都敬仰（他），（他的）运行规律没有差错。国家有定时的祭祀，要遵循古代的典章制度。太阳的车驾已经停驻，天下都如春天一般温暖。’ 乐章中迎接神灵的唱词是：‘吉利的日子，美好的时辰，祭祀的典礼按规定进行。纯阳的精华，只有那太阳（最为典型）。那神灵光明伟大，明察我的内心。等待迎接，希望神灵降临享用祭品。’ 我和岁星、风神、云神、雷神一样。 丁丑日，皇帝的第十个儿子檀出生，是宁妃郭氏所生。 癸未日，追封已故元帅郭子兴为滁阳王，妻子张氏为滁阳王夫人，在滁州为他立庙，还画了他的三个儿子在庙中配享。凡是郭子兴的生辰和忌日，以及节日，都命令有关部门前去祭祀。 乙酉日，指挥金朝兴夺取东胜州，俘获了元平章荆麟等十八人。思南宣慰使田仁智派遣都事李懋进献表章和贡马。 丁亥日。长淮、泰州卫的士兵运粮到淮安，遭遇大风翻了船，二百七十多石米被冲走沉没。户部请求责令他们偿还。皇帝说：‘士兵们遇到大风大浪翻船，这是没有办法的事情。’皇帝说：‘士兵遇到风浪翻船，怎么能是他们的过错呢？让他们不要偿还。’ 设置留守卫指挥使司。建国初期曾经设立都镇抚司，总管禁卫军，后来隶属于大都督府，品秩为从四品，统率各门千户所，不久后改名为宿卫镇抚司。到这时升为卫，专门统领军队守卫各个城门，以及巡查皇城和城墙建造之事。 戊子这天，皇上晓谕朝廷大臣说：‘六部总管天下的事务，若不是学问渊博、才德俱佳的人，是不足以担任六部官职的。如果有贤能的人才隐居在山林之中，或者屈居在下级官吏的职位上，我不能全都知道。你们都要把（贤才）全部举荐上报，我将任用他们。’于是向天下下诏说：“自古以来，帝王开创基业，建立国家，一定需要贤明杰出的臣子，共同创造功绩，使百姓安康。因此，商汤和周武王平定天下后，任用了优秀的人才，把他们安排在各级职位上，所以才能让恩德光照上下，福泽流传无穷。现在我在江东建立帝业，统治着众多国家，考查古代制度设立官职，期望达到最好的治理（状态）。（朕）长久地思虑六部事务繁多、责任重大，可是在位的官员并不都是合适的人选，难道是我任用贤才的途径不够广泛吗？还是贤能智慧的人坚守自己的志向和节操而甘愿隐居在山洞之中呢？诏书下达的那天，有关部门要尽心尽力去探访，用礼节送他们入朝。 这个月，左副将军李文忠率领军队到达兴和，元军守将献出城池投降，又进兵察罕脑儿，于是俘虏了元平章竹贞。 命令中书省、六部的官员会同太史令刘基参考历代朝服、公服的制度，凡是大型朝会，天子穿戴衮冕（礼服礼冠）驾临宫殿，就穿朝服；会见皇太子就穿公服。又命令制作公服、朝服赏赐给百官。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十九 第54章 大明太祖高皇帝实录卷之五十 洪武三年（4067年）三月初一（庚寅日），任命程昭为工部侍郎、侍仪使，任命秦文绎为户部郎中。 免除应天、徽州等十六个府州以及河南、北平、山东三个省的税粮。 诏令说：‘我听说自古以来帝王的兴起，一定依赖于武功，成就武功的人，一定需要依靠民力，怜悯抚恤的道理，理应放在首位。’ 我自从即位以来，一直想和百姓一起分享快乐，但由于将士们刚刚驻守在边疆，大将又深入吐蕃，运输物资的劳苦还没有停止。 然而各个郡县，物资供给有先有后，丰收和歉收的情况有所不同，虽然曾经免除了他们的租税，仍然担心在遭受破坏之后，还不能恢复生机。 应天、太平、镇江、宁国、广德、滁州、和州这些地方，在我起兵渡过长江的时候，依靠这几个郡来充实国家的财用，从而达到平定四方的目的。我顾念它们的辛劳，从来没有忘记，所以免除它们今年夏秋的税粮。 其中徽州、严州、金华、衢州、处州、广信、池州、饶州、庐州等州郡，依次归降依附，供应军队和国家的需求，也非常烦劳。 河南、北平，近来归入国家的版图，深切地想到那里的百姓长久遭受战争，疲惫困苦非常严重。 山东和河南两地土地相连，应该优厚地体恤那里的百姓，使他们贸易有无，相互资助来维持生计。 今年三个地方的租税，再次进行减免，以缓解民力。 唉！ 我从平民百姓的身份开始起兵创业，所以了解百姓生活的艰难；收取粮食赋税从轻从宽，一定要先考虑郡县的贫困状况。 有关部门一定要谨慎地遵旨办理，以体会我体恤百姓的心意。 壬辰日，清明节祭祀太庙，这次陪祭增加常遇春这一位（神主）。 甲午日，把永平府所属的宜兴、龙庆两个州以及怀来县都隶属于北平府。 表彰衢州府徐思诚的妻子郑氏、温州府王守中的妻子刘氏的贞节：郑氏在二十七岁时丈夫去世，刘氏在二十九岁时丈夫去世，她们都坚守贞节没有二心，所以（皇帝）下令表彰她们，免除她们家的赋税徭役。 丙申日，赏赐朝廷大臣袍服、腰带，共两千八百一十三人。 在此之前，礼部进言说：‘各位官员中有先前被授予散官与现在所担任的职事品级高低不同的情况，比如监察御史董希哲先前被授予朝列大夫、澧州知府，却担任七品职事；右司郎中宋冕先前被授予亚中大夫、开封知府；给事中李仁先前被授予亚中大夫、黄州知府，然而他们都是担任五品职事。’ 散官和现任的官职不一样，所以他们的服饰颜色也不能没有差别。 “请求制定相关制度。” 于是下令让中书省、六部大臣决定。 于是礼部上奏说：‘唐朝的制度规定，服饰的颜色都以散官为标准。’ 元代的制度规定，散官和职事官各自依照品级高的确定等级，所以官服的颜色也依据这个（品级高的官职）而定。 本朝建国之初，服色都依照所授予的散官来确定，与唐朝制度相同。 皇帝说：“从今以后，服色应该按照所授予的散官，不应该按照现在所担任的职务。” 于是皇帝赏赐的袍带都按照原来授予的散官来发放。 丁酉日。郑州知州苏琦进言三件合乎时宜的事情：其一，国家刚刚建立，西北地区的残余敌对势力还没有平定，关辅、平凉、北平、辽右与夷虏相接壤，一旦有紧急的警报，调遣军队、转运粮草，事情难以仓促办理。 请商议屯田、积蓄粮食之事，以显示国家治理的长远规划。 第二，应该选拔得力的重要大臣，他们要才能兼备文韬武略，熟悉边疆事务，分别镇守关键的地方，来统领管制各部番邦。 如果他们归附，就用真诚来对待他们，用恩德来安抚他们；如果他们叛乱，就用道义来教导他们，用威严来威慑他们，要特别明确恩惠和信誉，远远地安抚他们，不要挑起边境的争端来让远方的人怀疑，不要牵连军队的灾祸来让中原的人劳累。 那些沙漠里并非要害的地方，应当毁掉那里的城墙，把那里的人口迁徙到内地。 第三，开垦田地来充实中原地区。 自从辛卯年、河南地区发生兵乱以来，天下动荡不安，加上元朝的统治衰败微弱，军队中的将帅欺凌百姓，暴虐无道，十年的时间里，原来耕种采桑的土地，变成了杂草丛生的荒野。 现在朝廷任命将领出征，肃清天下，如果不设法招揽百姓耕田种地，来充实中原地区，只怕时间长了国家的用度会耗尽。 现在的办法，不如统计复业的农民开垦的田地，其余的荒芜的土地，责令太守和县令招募农民耕种。 流离迁徙还没有入户籍的百姓，官府提供耕牛和种子，让他们及时播种，除了官府提供的种子（收获后归官府）之外，给他们设置粮仓，收获时对半分成收取。 如果遇上水旱灾害，要经过实地考察，适当减免租税。 那些郡守、县令等正职官员，如果能招募吸引人口，使得户口有所增加，开垦田地有成效的，由巡回考察的御史、按察司申报举荐。 如果田地没有得到更多的开垦，人口没有增加，就要核查他们（官员）的罪责。 像这样的话，中原地区就会逐渐富裕充实，稍微减轻转运物资的辛劳，流亡迁移的百姓也能够长久安定地在田野中生活了。 奏疏呈上，皇上对中书省大臣说：‘屯田来防守险要之地，这是驾驭夷狄的长久之策。’ 李牧、赵充国经常采用这种策略，所以能够建立功勋。 至于开垦田地使土地得到实际利用，这也是君王政务的根本。 但是自从发生战乱以来，中原地区的百姓长期失去了产业，如果能得到好的郡守县令劝勉诱导他们耕田种桑，休养生息，几年之后，有望能有所成就。 韩琦说的话如果有可以采纳的，就参考斟酌施行。 任命知府左安善为刑部侍郎。 戊戌日，免除徐州、邳州的夏税。 己亥日，撤销处州府的庆元县。 庚子日，设置秘书监，官秩为正六品，先任命监丞一员，直长二员。 壬寅日。升兵部尚书滕德为户部尚书，任命黄州府知府寻适为户部左侍郎，程进为户部右侍郎。 皇帝告诉他们说：“六部统领各司，确实是重要的职位，而户部负责管理天下的钱粮，尤其繁重，一定要得到勤勉机敏、廉洁智慧的人来担任。 我多次加以挑选，实在难以找到合适的人。 你们的才能和声望为当世所推崇，所以特别授予你们这个职位，你们应该尽心尽力做好自己的事情。 德顿首说：‘陛下圣明的德行与上天一同运行，日夜操劳，远远超过千古帝王。’ 我们才能资质愚昧低下，应当竭尽全力，来报答陛下的恩宠任命。 不久，寻适被提升为殿中侍御史。 任命盛德昭为应天府知府。 甲辰日，把南阳府的卢氏县划给陕州，把金华府的兰溪州、台州府的黄岩州、湖广行省的龙阳州、湘潭州、常宁州、攸州都改为县。 淮安侯华云龙说：“之前大军攻克永平，留下原来元朝的五省八翼军一千六百六十人屯田，每人每月支取粮食五斗。” 现在计算一下所得到的（人员），还不够支付开支，请求将他们调到燕山各卫所补充兵员进行训练。 皇帝下诏听从了他的建议。 丙午日，按不同等级赏赐在京城的文武官员绢布。调江西行省参政何真为山东行省参政。 命令确定驸马都尉的朝会位次。 礼部上奏说：“按照宋朝的制度，驸马的位次排列以及出入（朝廷等场所）都依照官员的品级。 如今驸马已经被授予官职，就应当依照众官员的惯例从西门出入，他的位次等级，应当在众官员之上。 比如一品在一品之上，二品在二品之上。 皇帝听从了他的建议。 戊申日，任命吏部侍郎李廷桂为户部尚书，任命李思迪、李仁为吏部侍郎。 赏赐延安、绥德以及潼关的将士白金，总计六万六千一百二十八两。 己酉日。任命朱守仁为工部侍郎，刘真为兵部侍郎。户部尚书杭琪因事被降职为陕州知州。 庚戌日，虎贲卫指挥潘毅去世，皇帝命令派遣官员前去祭奠，并赐葬于临濠。 凡是丧葬的费用，都由官府供给。 下葬以后，皇上又派使者去祭奠他。 祭文说：‘朕与你是同乡，因为天下大乱，你跟随朕征战十五年，打败了荆楚一带强大的敌人，擒获了长江以西的伪政权首领，收降了各处占山为王的贼寇，辗转征战于吴地和越地，南方因此得以平定。’ 朕命你跟随大将军北伐，大功告成后，大军返回的途中，西北又发生了战事，朕再次派你出征，没想到你却在半路上因病去世。 我回想这十五年，身披铠甲，手持兵器，在野外住宿，风餐露宿，冲锋陷阵，奋不顾身，这样的经历数不胜数。 等到天下平定，他自己却没有享受到，这是多么令人痛心啊！ 唉！ 生与死，是自然规律中的正常现象。 你作为将领大臣，能够竭尽全力为朝廷效力，功勋流传后世，名声流传千古，也就没有遗憾了。 现在命令中书省封赠你为宣忠秉义功臣、镇国上将军、佥大都督府事护军，追封（你为）荥阳伯，谥号为武肃。 你如果在天有灵，希望能够敬受（我的祭品）。 仍然命令中书省、御史台、都督府、各卫所前去祭祀，等到服丧期满之日，又优厚赏赐他的家人。 征召苏州卫指挥使吴良担任大都督府都督佥事。 辛亥日。设置南宁、柳州两个卫所。当时广西行省的大臣奏言三件应办的事：其中一件是：广西地域与交址、云南接壤，在其治理区域内的都是溪洞中的苗蛮，他们性情凶狠暴戾而且反叛或归服变化无常。 近来南宁盗贼谭布刑、宾州盗贼黄郎观等肆意掠夺当地百姓，我已经派兵去讨伐他们了，然而南宁府卫的士兵远在靖江数百里之外，一旦有紧急情况，难以互相支援。 请求在南宁、柳州设立卫所布置军队来镇守此地，这样或许苗獠会有所忌惮而不敢在这一带暗中发动（叛乱），当地民众有所依仗而能安定地生活，没有奔逃流亡失去本业的忧患。 第二点：庆远，以前是府，现在是南丹军民安抚司，虽然统辖十七个州，然而这些地方都是深山旷野，当地的百姓大多是安抚同知莫天护的族人。 天护向来平庸懦弱，不能统领众人，而他的同族强者，常常肆意跋扈，甚至杀死了河池县丞盖让，与其他蛮族互相煽动作乱，这种情况怎么可以无原则地宽容从而给将来留下祸患呢？ 请求撤销安抚司，重新设立庆远府，设置军卫来守卫这个地方，这样或许当地民众知道有官府的治理而不敢肆意妄为，各蛮族知道有军队的威慑而不敢作乱，这是长治久安的办法。 第三条说：广海地区的风俗一向粗野凶狠，动不动就互相仇视残杀，因而发生动乱，整个地区都会陷入恐慌。 大概是因为郡县没有兵力来控制他们的缘故。 近来成群的盗贼转而攻打郁林州，同知王彬召集民兵抵御他们，浔州经历徐承祖也率领一千多民兵打败了盗贼。 由此说来，土兵未必不能用。 请求命令广西边境的郡县长官集结百姓中的壮丁，置办盔甲武器，将他们登记在官府的簿册上，有警情时就派他们抓捕盗贼，没有警情就让他们从事农业生产。 像这样，不但郡县没有养兵的费用，而且百姓确实可以依赖它而得到安宁。 奏疏送到朝廷，皇帝诏令全部听从他的意见。 于是设置南宁、柳州两个卫所来增加兵力。 守卫防御。 改庆远安抚司为庆远府，命莫天护赶赴京城，赏赐同知王彬、经历徐承祖以下有破贼功劳的人。 皇帝赏赐平章杨璟、左丞周德兴平定湖南、宝庆、广西、靖江等地，对于部下有功的将士，命令礼部列出赏赐标准：指挥每人赏赐六匹文绮、六匹帛，千户、卫镇抚每人赏赐五匹文绮、五匹帛，百户、所镇抚每人赏赐四匹文绮、四匹帛，旗军每人赏赐六十斤盐。 征讨广西而不征讨北方的，指挥给予文绮和帛各四匹，千户、卫镇抚各三匹，百户、所镇抚各二匹，旗军每人发给盐四十斤。 壬子日，广西卫指挥佥事左君弼上奏请求召集以前自己所统领的合肥军士，到广西卫以供调用。 皇上听从了他的建议。 一共得到一千八百八十七人，设置了十七个百户，让他们统率这些人到广西戍守。 赏赐平凉、庆阳的将士五万九千六百多两白金。 赏赐宁夏的军士白银一万三千七百多两。 都督同知汪兴祖攻克了武州、朔州，俘虏了元朝知院马广等六百三十四人，以及他们的家属三千三百七十九人。 甲寅日，皇帝命令礼部考定诸王册宝制及册封礼仪，选择吉日举行册封礼。 丙辰日，设置靖州卫。命令指挥同知刘才、佥事孙维、刘福等人修筑城池并戍守，来统领湖耳等地的土官。 丁巳日。原元朝的国子祭酒孔克坚去世了。孔克坚，字璟夫，是孔子的第五十五代子孙。 小时候就聪明敏捷，每天能背诵一千多字。 刚成年时，他去京城求学，精通《春秋》《左氏传》。 他的父亲去世后，他继承了衍圣公的爵位，官阶为嘉议大夫。 元统年间，他上奏章请求修缮庙宇神像，顺帝赏赐山东赋税收入的一半作为那笔费用，并且命令他的同族人监察御史思立拿着两万五千缗纸币刻碑来记录他的功绩。 至正六年，中书省的大臣认为衍圣公的爵位高而品级低，二者不相称，就上奏请求提升衍圣公的品级。 按制度授予他中奉大夫的官职，并把他的铜印换成银印。 十五年，平章政事达识帖木儿举荐他精通礼乐，皇帝征他为同知太常礼仪院事，让他的儿子孔希学继承爵位。 这一年冬天，顺帝亲自举行郊祭，孔克坚代理太常使的职位，人们都称赞他通达礼仪。 御史大夫雪雪说他的才能可以重用，任命他为中台治书侍御史，他推辞后回了家。 第二年，任命他为山东肃政廉访使，他又推辞了。 恰逢山东地区发生战乱，他带领家人向北逃亡，住在稿城，正赶上丞相贺太平奏请启用孔克坚为集贤直学士。 孔克坚到达燕都。 当时大盗毛贵侵犯京城地区，来势十分凶猛，朝廷商议想要迁到关中地区，克坚说：“天子应当与国家宗庙一同存亡，怎么可以放弃（京城）而到其他地方去呢？” “如今赶来勤王的军队很多，与他们决战，一定可以平定叛乱。” 按照他的话去做，盗贼果然失败而逃。 十九年，孔克坚升任礼部尚书，主持贡举考试。 当时四面八方的士人躲避战乱，大多聚集在都市里，孔克坚请求设立专门针对流寓之人（外地来此寄居之人）的科举考试来选拔他们。 这一年冬天，孔克坚被提拔为陕西行台侍御史。 二十二年，（他）被任命为国子祭酒。 顺帝赐予皇帝专用的酒，并在太子书院的匾额上题字。 孔克坚因为世道混乱，不乐意担任官职，称病辞官回到阙里。 后来再次被起用担任集贤大学士，又被任命为山东廉访使，（他）最终没有赴任。 大军攻占山东后，孔克坚前来拜见太祖。 当时皇上派遣使者拿着诏书起用他，恰逢克坚到来，（皇上）以宾客之礼对待他，赐给他粮食俸禄，不拿职事来烦扰他，祭祀天地社稷必定送给他祭肉，安抚慰劳非常周到。 这一年，他因为生病请假，朝廷派宦官去慰问。 （他）病得很重，皇帝下诏赐他乘坐驿站的马车回家，还赐给他一百两白银，八匹文绮。 走到下邳新安驿站时，死在了船上，享年五十五岁。 希学护送灵柩回乡，葬在孔林。 孔克坚为人宽厚平和，侍奉父母遵守礼节，对待族党有恩义，与人交往时凭借诚信。 他下巴丰厚，胡须优美，举止非常文雅，顺帝常常称呼他为福人。 （他）娶张氏为妻，（张氏）是济宁路总管张子仁的女儿，元朝时被封为鲁郡大夫人。 他有九个儿子：长子就是希学，次子是希说、希范、希进、希麟、希凤、希颜、希尹，他们都是元朝国子学的学生。 他的小儿子叫希赟。 树立杨王的墓碑。 皇上已经追尊外祖父和外祖母，建立祠庙进行祭祀，不久有从淮阴来的人，说王的坟墓以前在盱眙，（皇上）当即诏令宦官、礼官前往祭祀并且修整王墓，并且设置看守坟墓的人家。 又命令翰林学士宋濂撰写文章，刻在神道的石碑上。 每年清明节和十月初一，官府都会用少牢来祭祀他。 戊午日，大将军徐达率军到达，定西王扩廓帖木儿退军屯驻在车道岘。 不久，徐达率军进至沈儿峪，派左副将军邓愈直逼王保保的营地，建立栅栏来逼迫他。 皇上派遣使者晓谕大将军徐达等人说：‘先前大军西征的时候，占卜者说会有洪水的警报，将军应当谨慎防范，不要疏忽。’ ‘凡是军队士兵扎营作战，必须观察地势是否适宜，用来防备意外情况。’ ‘中原以西，山河阻塞，一旦遇到下雨，暴雨洪水突然到来，形势难以预测。’ ‘从前唐朝的裴行俭白天把军队驻扎在平川，傍晚又转移到高坡上，没有人理解他这样做的意图。’ ‘当天夜里，平川的河水上涨了一丈多，冲进了军营。’ ‘军营没有忧患，这就是验证。’ ‘将军一定要谨慎对待这件事啊。’ 朝廷旌表处州缙云县百姓赵叔范的妻子陈氏和他的儿媳梅氏，为她们建立双节之门。 当初，陈氏的丈夫去世，她守节六十九年，活到九十七岁。 他的儿子道生很早就去世了，他的儿媳梅氏也守节五十一年，享年八十岁。 事情传到朝廷以后，皇帝下令对她进行表彰。 这个月，派遣莱州府同知赵秩拿着诏书告知日本国王良怀说：“我听说顺应天命的人会昌盛，违背天命的人会灭亡，这是从古至今不变的定理。 ‘自古以来，皇帝居住在中国治理四方蛮夷，历代传承，都是依照这个方法。’ ‘只是那个元君，原本是漠北的胡夷，窃据了中原，如今已经有一百年了，他破坏了礼仪，纲常混乱，因此英雄豪杰起兵，与胡虏交战，将近二十年了。’ ‘朕承蒙上天和祖宗的保佑，众多神灵显灵，各位将领听从命令，收服了天下的众多英雄豪杰，恢复了前代的疆土，登上帝位已经三年了。’ ‘过去我曾经派遣使者携带诏书，传达旨意给四方夷族，高丽、安南、占城、爪哇、西洋、琐里，都能顺应天命，称臣纳贡。’ ‘不久之后，西域各个种族的番邦国王，各自进献优良的马匹前来朝见，俯伏在地听从命令。’ ‘北方的夷狄逃到了万里之外的沙漠，我特意派遣征虏大将军率领八十万步兵和骑兵出征塞外。’ ‘追击并俘虏了他们，斩杀了他们的首领，天下已经基本平定。’ ‘愚蠢的倭夷，在海边出没做海盗，我曾经派人前去质问，（他们）很久都没有答复。’ ‘我怀疑是大王派来的人，所以才会扰乱我的百姓。’ ‘如今中国安定，勇猛的将领没有用武之地，智谋之士也无法施展他们的谋略。’ ‘二十年来，我军精锐之师养精蓄锐，枕戈待旦，战士们吃饱了饭，每天都在练习投石、跳远等武艺，准备整顿巨大的战船，向你们的国家施加惩罚。’ ‘不久听说被贼寇抢掠的人回来了，才知道前些日子的贼寇，并不是大王的意思，于是命令有关部门，暂时停止建造船只的劳役。’ ‘唉！’ ‘我是中原的君主，这都是上天造就安排的，是华夏与外族的分别。’ ‘朕如果效仿前代的帝王，依靠众多的士兵和谋士，远涉江海，去侵扰远方的夷族，那么就会使安定的百姓遭受祸乱，这不是上天的托付，也不符合人事。’ ‘又有一些外夷小邦，故意违背天道，自己不安守本分，时常前来侵扰掠夺，这必定会引起神和人的共同愤怒，天理难以容忍，征伐的军队，拉满弓弦严阵以待，如果他们真的能够改变想法顺应天命，共同维护太平，不也是很好的事情吗？’ ‘唉！’ ‘敬顺上天，是帝王之道的常规。’ ‘在抚顺讨伐叛逆之人，这是古今不变的常法。’ ‘大王一定要警惕这些，来延续您的后代。’ 六安州龙泉乡的百姓胡永兴、潘文友发动叛乱，杀死判官朱谟，焚烧劫掠英山县。 六安知州陈铭善说：“我出城攻打叛贼，谁来守卫这个州城呢？”于是惩治了他的儿子。 郑真请求出征，陈铭善很欣赏他的勇气，就打开官库，取出兵器交给他。 真率领平民鲍文才等人前去攻击他们，擒获了贼军首领左撇朱等人，斩杀了五颗首级，缴获了四十多匹马。 事情传到了朝廷，朝廷另外派遣蕲州卫兵讨伐平定了他们。 皇上嘉奖陈真和州民的功劳，下令赏赐陈真白银一百两、有花纹的丝织品二匹，又用白银五百两、有花纹的丝织品六匹，赏赐给州民鲍文才等人。 设置察言司，察言司设置司令二人，吏员二人，负责接收各地的章表奏疏。 任命王文卿原来的部属担任司令。 山东按察司佥事吴彤进言：博平、清平、夏津、朝城、观城、范县、馆陶这七个县户数少，土地贫瘠，请求将它们并入附近的州县。 皇帝同意了。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十 第55章 大明太祖高皇帝实录卷之五十一 洪武三年（4067年）夏季四月初一日（己未日），礼部制作各位藩王的册书和宝玺完毕，并且呈上有关册立分封的礼仪。 它的规制，册书和宝玺都用金制成，宝玺，按照周尺的标准，边长五寸二分，厚度为一寸五分，那上面的篆文写着某王之宝。宝匣、宝座雕刻蟠螭，其余与皇太子册宝制度相同。 亲王分封接受册宝的仪式。前期选择日期奏告太庙。 到了这一天，在宫殿当中设置五座放置宝册（皇帝的印玺和册书）的几案，在宫殿前红色台阶东边设置十座宝册亭，皇太子站立侍奉的位置在皇帝座位的东边，各位王爷跪拜的位置在宫殿前红色台阶上以及皇帝座位之前，都面向北方。其余的陈设、侍卫、执事等都和册立太子的礼仪相同。 这天早晨，众多官员各自到自己的岗位上就位。敲三遍鼓，侍仪上奏说“中严”，皇帝在谨身殿穿戴衮冕，皇太子在奉天门穿戴冕服，亲王各自穿戴九章冕服。引领排班，分别引领文武百官进入侍立的位置。侍仪官捧着笏板奏报皇帝准备出宫。皇帝出行，驾临奉天殿，尚宝卿捧着宝玺以及前导、后从之人奏乐，都依照平常的礼仪。挥动鞭子使它发出响声。司辰报告时间结束后，引进使四人引导皇太子，引礼官四人引导亲王，都从奉天殿东门进入。音乐演奏起来，皇太子和亲王从东边的台阶登上堂。皇太子从殿东门进来，由太子舍人引着，站在门外等候。内赞接引太子到侍立位。亲王入宫，到丹陛拜位，引礼官分别站在左右，乐声停止。捧着册封诏书和玉玺的太监从西边的台阶登上丹陛，都进入奉天殿，在丹陛上站立。知班在宫殿前红色的台阶上大声宣告队列已经整齐。赞礼官在丹陛上唱礼“鞠躬”，音乐响起，行再拜礼，音乐停止。内赞引导承制官跪下，承制结束后，承制官从殿中门出去，站在中门外。宣称有皇帝的诏命。赞礼官，赞唱‘诸王皆跪’。宣读诏书说：‘封皇子某某为某某王，某某为某某王，皇侄孙某为某王。’礼毕，赞礼官让诸王都俯伏于地，然后起身，承制官从宫殿西门进入，在宫殿西侧跪下，说道：传制完毕，回到原位。赞礼官引导各位王爷鞠躬，音乐响起，众人行再拜之礼，音乐停止。赞礼官主持行礼仪式。引导礼仪的官员引导秦王从殿东门进入，乐声响起。引礼站在门外。内赞引导秦王进入，来到皇帝宝座前的拜位，音乐停止。内赞官赞礼，（受册宝者）跪，（内赞官）将册书和宝玺授予（受册宝者）。捧册宝的官员在桌案前跪下，将玉册授予读册官，宫中赞礼官唱赞读册。读册官跪下，读完册文，把册文交给丞相，丞相插好笏板接受册文。内赞唱‘将圭插在腰带上’，又唱‘接受册书’。丞相跪着把册书授予秦王，秦王恭敬地接过册书和印玺，内使在秦王西边跪着，捧着册书起身，站在秦王西边。捧着册书和宝玺的官员又在案子前面跪下，将宝玺授予读宝官，内赞官引导读宝官读宝玺上的文字。读宝官跪着读完宝册，将宝册交给丞相，丞相捧着宝册跪着交给秦王，秦王接过册宝，内使跪在秦王西边。捧着宝玺的捧宝官，站在捧着册书的内使的下面。内赞唱赞出圭，王行俯伏礼，起身，内赞唱赞复位。引导礼仪的人引领秦王出去，音乐奏响。内使捧着册书和宝玺在前面引导，出来后，到达宫殿的东门，引礼官引导秦王回到自己的位置，音乐停止。内使把册书和宝玺放在册宝亭的盝匣里，退下站在宫殿前红色台阶的东边。礼仪官引导燕王、吴王、楚王四位依次进入大殿，接受册书宝印，由内使捧接，都与前面一样。结束。赞礼官唱赞，秦王以下的人都鞠躬，音乐响起，众人行四拜之礼，音乐停止。内使拿着五位亲王的册宝亭子在前面走，引礼官引导五位亲王都从东面的台阶走下来，音乐响起。奉迎册宝的官员从奉天门东边奉迎而出，音乐停止。 当时齐王、潭王、赵王、鲁王都还年幼，朝廷派官员携带册书和印玺授予他们。仪礼引导官引导中书令稍稍上前，丞相上前站在宫殿西边。内赞官协助丞相跪下接受制书完毕后，读册宝官捧着四位藩王的册宝都从中门出去。内使抬着册宝亭来到宫殿的红色台阶中间。（“??”字可能为“舁”字的误写，舁：抬）。读册官、读宝官把册书、宝玺放在盝匣中，执事官用黄罗帕盖在盝匣上。宝亭向前行进，授册宝官与丞相一同从中间的台阶走下。读册宝官从西门进入大殿，回到原位。恭敬地接过册书和宝玺，四名内使从西边的台阶走下，跟随着丞相从宫殿前的红色台阶转到谨身殿的东边，行进到王宫的大门外，放置册书和宝玺的亭子暂时停放在大门外的正中间位置。内使监官员从册宝亭西南面走出迎接，跪在地上，面向东北。授予册宝时，丞相站在东北方，面朝西南方向宣称皇帝有诏令，宣读诏令说：‘封皇子某某为某王，某某为某王。’结束后，授册宝官，丞相出来，内使监官迎接册宝进入宫中。授予册宝的官员，丞相从王宫门出去，到奉天殿前的台阶西边，从西台阶上殿，从西门进入大殿，跪着说：“宣读制书完毕。”然后俯伏，起身，引礼官将靖江王引到御座前，跪着接受册宝，出来，回到原位，行四拜礼，从东台阶下去，迎接册宝从奉天东门出去，都和秦王、晋王等礼仪相同。礼部尚书跪着奏请加盖玉玺，然后走到案几前捧起诏书，尚宝卿加盖玉玺，将诏书放置在案几上。礼部尚书跪着上奏说：‘捧着诏书前往午门宣读。’太常卿捧着诏书从中门走出，奏乐，从中阶走下，将诏书交给册封使者。丞相和其他官员从西门出去，从西边的台阶下来。文武百官迎接诏书，在午门外宣读并颁行。都和常规的礼仪相同。侍仪上奏说礼仪结束，响起挥鞭声，皇帝起身，音乐奏响，返回宫中。引导皇帝从东门进入，到达殿上，引导皇太子出来，停止奏乐。 迎接册宝、安置在亲王殿的仪式这一天，有关部门准备好鼓乐，仪卫准备好仪仗在奉天门西边、右顺门东边等候。亲王接受册宝完毕，走到奉天东门，引礼官引导亲王到东耳房等候，等向中宫行礼。内使抬着册宝亭从东门出来，经由西边的道路，仪仗和鼓吹乐队在前面行进，送到亲王殿，各自按照顺序恭敬地安放在殿内。 年幼亲王在宫中接受册宝的礼仪。受册当天，内使监官员在殿内正中间陈设香案，在香案的南面设置保抱、抱王受册位，在香案的东面设置授册宝内使监官位，在保抱抱王受册位的西面设置捧受册内使位，在捧受册内使位的南面设置捧受宝内使位。司赞二人分别站在保抱、抱王受册位的东西两侧。丞相捧着迎接的册书和宝玺来到王宫门外，内使监官跪着听完制书后，丞相离开，内使监官迎接放置册书和宝玺的亭子进入宫中，将其放在香案的北面。保抱抱王从东门进来，音乐响起，来到香案前接受册封的位置，面向北方站立，音乐响起。停。司赞官宣布举行册封礼仪，内使、监官上前站立，宣称有制命。内赞宣布“保抱、抱王”，保抱和抱王都要跪着。内使监的官员宣读皇帝的制书说：‘现在封皇子某某为某某王，某某为某某王。’礼毕，内赞赞礼官抱着太子起身。接着继赞授予册书和宝玺。司宾引导着一个保姆抱着（孩子），站在王的面前。授册宝的监官到桌案前取册书，捧着交给保姆（保抱），保姆接过册书，再交给捧受册的内使，内使在保姆的左侧跪下，接过册书，起身，退下站在西边。授册宝监官又到桌案前取过宝玺，捧授给保抱，保抱接过宝玺，再授给捧受宝玺的内使，内使跪在保抱左边，接过宝玺，起身，退到西边站立。按照顺序接受册封的册宝，都像上面的礼仪一样。内赞宣告赞礼结束，音乐响起。司宾引领保姆抱着亲王退下，音乐停止。执事官员各自将册书和宝玺放置在亭子里。 亲王前往中宫行朝谢之礼的仪式与到东宫接受册封后行朝谢之礼的仪式相同。各位藩王拜谢太子的礼仪，与亲王祝贺太子接受册命的礼仪相同。 亲王自行祝贺以及百官祝贺诸王的礼仪。亲王接受册封的那天，仪卫司在西宫亲王殿按照亲王年龄的长幼安排座位。侍仪司在宫殿庭院的东西两边设置文武官员陪立的位置，在庭院中间设置拜位，文官在东，武官在西。内赞官二人站在殿内，东西相对。拱卫司在殿前的东西两侧陈列亲王的仪仗，乐工在殿庭的南面陈列乐器。赞礼官唱赞各位到自己的位置上去。亲王在东宫行完礼之后，引礼官引领各位亲王穿着便服进入宫殿，奏乐，（亲王们）登上座位后，音乐停止。文武官员进入宫殿，站立在殿庭的东西两侧。引礼官引导晋王以下的人到秦王面前行礼。赞礼官唱赞行鞠躬礼，晋王以下的人都行鞠躬礼，音乐响起，众人行四拜礼，音乐停止。等到按照顺序由亲王们行礼时，都要依照贺秦王的礼仪。赞礼官唱礼完毕，各位亲王各自入座。引礼官引导文武官员进入各自的位置。赞礼官唱‘鞠躬’，音乐响起，赞礼官唱‘拜’，音乐停止。引礼官引导丞相到殿上的拜位，内赞与赞礼相同。赞礼的人跪下，丞相和庭院中的文武官员都跪下。丞相行礼祝贺说：银青光禄大夫、中书左丞相、宣国公李善长等人，在此遇到亲王殿下，荣幸地接受册封宝玺，封土建藩的礼仪完成，（我们）极其欣喜踊跃。祝贺完毕之后，内赞和赞礼相同。赞礼官跪伏在地，丞相和庭中文武百官也都跪伏在地，然后起身，丞相离开。引导礼官回到原位。赞礼官唱赞行鞠躬礼，音乐响起，行四次拜礼，音乐停止。赞礼官宣布礼仪结束，亲王起身，音乐奏响，（亲王）走出殿门，音乐停止。引礼官引领文武官员依次退出。 亲王受册的第二天，皇太子向皇帝贺喜的礼仪。这一天早晨，奉天殿里里外外都已安排布置好，侍卫奏乐、鸣鞭等，都按照平常的礼仪。皇帝身穿衮冕礼服登上皇位，皇太子、亲王各自穿上冕服。引礼官四人引导皇太子、亲王从东门进入，奏乐，从东边台阶登上，到达拜位，乐声停止。引礼官站在他们（皇太子、亲王）前面，引导皇太子、亲王行鞠躬礼，音乐响起，（皇太子、亲王）行四拜礼，音乐停止。引导官引导皇太子从宫殿东门进入，音乐响起。引进站在门外等候。内赞接引皇太子到御座前的拜位，音乐停止。内赞、引进一起唱赞礼，皇太子、亲王都跪下。皇太子称贺说：“长子我今日遇到各位弟弟受封建国，特地来向父皇陛下称贺。”礼毕，内赞官、引进官一同唱赞俯身伏地，皇太子、亲王俯身伏地，起身，内赞官引领皇太子走出宫殿东门，音乐奏响。引进使引导皇太子复位，音乐停止。引进官赞礼鞠躬，皇太子、亲王都鞠躬，奏乐，拜四拜，乐声停止。引进官引导皇太子、亲王从东阶下来，奏乐，到文楼，乐声停止。东宫向中宫祝贺，以及百官进呈表笺向皇帝、中宫祝贺，东宫和内外命妇向中宫祝贺，都与东宫接受册命的礼仪相同。庆贺结束以后，朝廷百官以及各位有封号的妇人都赐宴，皇帝仍然选择日期派遣各位王爷去拜谒太庙。皇帝听从了他的建议。 辛酉日。皇帝把分封诸位皇子为王的事情告诉太庙，礼仪完成后，在奉天门和文华殿宴请群臣。皇帝告谕朝廷大臣说：“过去元朝失去了对天下的统治，各路豪杰纷纷起兵，天下大乱，百姓惨遭涂炭，朕亲自率领军队，平定了这场大难。”上天眷顾保佑，天下安宁平静。然而天下如此广大，一定要建立藩国作为屏障，对上保卫国家，对下安定百姓。现在各个儿子已经长大，应该各自有爵位和封地，分别镇守各个封国。朕并非偏爱自己的亲人，而是遵循古代先王的制度，为了国家的长治久安考虑。各位大臣恭敬地磕头回答说：陛下分封建立各个藩王，用来保卫宗庙社稷，这是天下千秋万代的公认的道理。皇帝说：“先王分封建立诸侯国，是用来庇护百姓的。周朝推行（它）就统治长久，秦朝废除（它）就迅速灭亡。从汉朝、晋朝以来，没有不是这样的。这中间太平与动乱交替出现，只是看施行的政策怎么样罢了。总之，要想达到长治久安的目的，没有比这更好的办法了。 癸亥日这天夜里，有流星大如杯子，颜色青中带红，有光亮，从下台星处升起，向西北方向运行，到文昌星处消失。 甲子日，禁止蒙古人、色目人更改姓氏。诏书说：“上天降生百姓，他们有不同的族属姓氏，各自有其根源，古代的圣王非常重视这一点，所以通过姓氏来辨别婚姻，重视本源，来使民俗淳厚。我出身平民，平定天下群雄，成为天下的君主，已经曾经昭告天下。蒙古各族人等，都是我的子民，如果有才能，一律提拔任用。近来听说入仕为官之后，有的人大多更改姓名，我担心岁月长久之后，他们的子孙相互传告，不清楚自己的家族根源，这确实不是先王致力于严谨对待姓氏家族的治世之道。中书省应该告诉他们，如果已经更改了姓名，就允许他们改正。 将六安卫改设为守御千户所。 乙丑日，皇帝册封皇子为王，诏告天下说：“朕承蒙天地百神的保佑，祖宗英灵的庇佑，在群雄纷争的乱世，从淮右起兵，依靠将帅的效力，在江左建立了大业。从前命令大将军徐达统率各位将领，来平定中原地区，不到两年时间，天下清平宁静，敌人逃到沙漠。现在大统已定，百姓安居乐业，我想先论定军功，来颁行爵位和赏赐。因为吐蕃的疆土，还没有归入国家的版图。今年春天，又命令徐达等人率领军队再次出征，所以封赏的仪式，还没有来得及举行。朕认为帝王的儿子，身为嫡长子的一定要被册立为太子，其他的儿子也应当被封为王爵，赐给他们土地，让他们来扞卫国家。朕现在有十个儿子，在即位之初，就已经立长子朱标为皇太子。分封各位皇子，本来是要等到酬报赏赐功臣之后（再进行），然而（皇子们）尊卑的名分，应该尽早确定。于是在四月七日，朱元璋封次子朱樉为秦王，三子朱?为晋王，四子朱棣为燕王，五子朱橚为吴王，六子朱桢为楚王，七子朱榑为齐王，八子朱梓为潭王，九子朱杞为赵王，十子朱檀为鲁王，侄孙朱守谦为靖江王，都授予了册书和宝玺，设置了传承的属官，以及各种礼仪，都已有了定制。唉呀！我平定天下的动乱，是为了百姓的安宁；我依照古法建立国家，是为了实现天下大治。因此特此诏告天下，让所有人都知道。 册封秦王的诏书上说：“过去统治天下的君主，会将福禄给予有德行的人，他们尊贵的儿子必定被封为王，这都是人为之事罢了。”然而处在高位享受福禄，在一方建立邦国，尤其被皇帝所关注信任。我的第二个儿子朱樉，现在我命令你为秦王，分封土地，这不是一件容易的事！我出身于农民，与各路英雄豪杰并驾齐驱（争夺天下），历经百般艰苦，志向在于敬奉天地，祭祀神只，扩充军队，讨伐有罪之人，拯救百姓，时刻不敢懈怠，因此成就帝业。现在你们要巩固自己的国家，应当恭敬地将天地放在心中，不可超越礼法去祭祀，对于宗社山川的祭祀，要按照时令举行。要谨慎地布置军队守卫，体恤百姓，一定要做到尽善尽美。啊！勤勤恳恳为百姓做事，尊奉上天，辅佐皇室，秉持中正之道，就会永远享受福禄。体会朕的训诫之言，希望你们慎重对待。 各亲王的册封文书都与册封靖江王的文书相同，上面写着：‘考察古代帝王，统治天下时，一定会封立同姓的亲属，以此来厚待亲族，巩固根本，这种做法由来已久。’朕出身平民，遭遇社会动荡不安，亲自历经行伍，乘着天命开辟基业，经历艰难多年，才成就了伟大的功业，这都是天地眷顾保佑，祖宗积累德行的缘故。现在朕已经成为了天子，追念你的祖父朱守谦，朕的兄长，特封你为靖江王，镇守广海一带。啊！你们要想到我创立帝业的艰难，谨慎对待你们接受封赐的制度，不要忘记我的训诫之言，进一步修养自身，永远做国家的屏藩辅弼，还应当谨慎戒惧啊。 丙寅日，设置大宗正院，品秩为正一品。任命郑九成担任秦王府左相，兼任陕西行省参政，任命王克让担任左傅，任命文原吉担任右傅，任命温祥卿担任录事，任命高逊志担任纪善，任命汪河担任晋王府左相，兼任山西行省参政，任命熊鼎担任左傅。各诸侯王的相、傅等属官，都选拔人才来担任。 皇上召集东宫的属官以及王府的属官并告诫他们说：‘辅导太子与诸王的大臣，就像规范行为的器具，一定要先端正自己然后才能端正别人。’大概道德仁义，是端正人的行为规范；善良邪恶，是修养身心的衡量鉴别标准。你们辅佐教导各位皇子，一定要匡正他们的品德和道义，使他们明白善恶，让他们知道追求正道而不流于邪道。这样，就能够尽到辅佐引导的责任。我认为即使是木匠有了木材，也一定要经过绳子的测量和斧子的削砍，才能做成器具。太子和诸王一定要有贤能的辅臣，开导辅助他们，才能使他们成为有德之人。朕选择你们担任东宫官员，你们都应该尽心竭力。又比如经史书籍里古人已经做过的事，那些能够作为借鉴警诫的，就采集摘取其中的事迹，按顺序编辑成册，早晚阅读观看，用来增长知识见闻，这对辅导（太子等）也有帮助。大臣们叩头接受命令后就退下了。 皇帝又对秦王左相郑九成等人说：“朕分封诸子，选用傅相，责任不轻。凡是与君王交谈，应当扩大学问来充实自己的品行道义，陈述忠孝来开启君王的良知。事情有做得不好的地方，就一定要寻求做好的办法；政令有不完善的地方，就一定要寻求完善的办法。让他们的智慧不被蒙蔽，上下相亲相爱，这样就差不多可以让道德有所成就，来弘扬长久的功业，而辅佐的臣子也能够尽到自己的职责了。又回头对刘基等人说：‘我看古代贤明圣德的君主，即使在太平安定的时代，也不忘修身反省，实在是因为富贵容易使人变得骄傲奢侈，骄傲奢侈必然会导致荒废放纵，没有荒废放纵而不覆灭的。所以曾经告诫太子和诸位皇子，认为读书人如果不能端正自身、修养品德，就会使自己和家庭遭受灾祸。做士人尚且如此，更何况是做国君、做帝王的人呢？刘基叩头回答说：‘陛下能这么说，是国家万代的福气啊。’ 派遣使者颁布册封各位藩王的诏书。在安南、高丽等国。 大将军徐达等人率领军队从安定出发，驻扎在沈儿峪口，与王保保隔着深沟对峙，每天多次交战，王保保派遣十多名士兵，从小道从东山下来悄悄袭击东南方向的营垒，东南方向的一座营垒都受到了惊扰。左丞胡德济仓促间不知如何应对，徐达亲自率兵快速出击，敌军才退去，于是斩杀东南营垒的指挥赵某以及将校数人示众，军中将士害怕得大腿发抖。第二天，徐达整顿军队出战，各位将领奋勇争先，没有人敢不竭尽全力，于是在川北乱坟岗之间大败扩廓帖木儿（保保）的军队，擒获元朝的郯王、文济王以及国公阎思孝、平章政事韩扎儿、虎林赤、严奉先、李景昌、察罕不花等官员一千八百六十五人，将校士卒八万四千五百多人，缴获马一万五千二百八十多匹，骆驼、骡子、驴子等各种牲畜数量与此相当。扩廓帖木儿只带着他的妻子儿女等几个人，从古城向北逃窜而去。到达黄河后，得到漂浮的树木得以渡河，于是从宁夏奔赴和林。徐达派都督郭英追击敌军到宁夏，没有追上，只好返回。胡德济因为违反军纪，被戴上刑具押送到京城。扩廓帖木儿到达和林，爱猷识理达腊再次任用他。 黄昏时分，月亮位于太微垣中。 戊辰日，秦王朱樉等人前往太庙拜谒谢恩，按照四时祭祀的礼仪进行。 这天晚上，有一颗像酒杯一样大的流星，呈青白色，从天市垣升起，向东北方向运行，分裂为三颗流星，最后在虚宿消失。 己巳日。派遣使者带着书信给元主说：“之前两次派遣使者送信，很久都没有回来，难道是被扣留才这样的吗？按照我的估计，大概是您的谋划不对。您的想法一定是说：‘我曾经是天下的君主，把四海当作自己的家，他们曾经是我的子民，怎么可以与他们互通问候呢？’从常理来说，这是应该的，但从道理和形势来分析，就大不相同了。君主，是天下正义的主宰者，只是要看天命和人心的趋向如何罢了。大概上天的旨意（天命）的舍弃或留存，取决于百姓心意的归向或背离。古语说：‘百姓就像水，君主就像船。’水能够承载船，也能够使船倾覆。您难道不知道这些情况，却仍然顽固坚持不改变吗？今天的情况，并不是我想要的，实在是因为四方战乱，到处纷扰，我在当时，不能在故乡安宁度日，哪里是有意于天下呢？等到各路英雄豪杰都没有成就大业，而我的兵力一天比一天强大，形势使我不能停止（前进的脚步），所以才有了今天（的局面）。这确实是天命，不是人力所能改变的，您又为什么要在其中招致怨恨呢？您应该顺应天道，顺应人事，派使者与我们通好，或许还能在边塞附近放牧，依靠我的威势，号令您的部落，还能成为一个部落的首领，供奉自己的宗庙。如果不考虑这个办法，还想要带领残兵败将到处出没，成为边境百姓的祸患，那么我就大规模发动六军，深入沙漠地带，到那时你后悔也来不及了。近来北平守将把在云州擒获的平章火儿忽答、右丞哈海等八个人押解到京城，经审问，（他们）都是你所倚重信任的人，因此（我们）对他们免予处死。现在我再次让使者带着书信来到这里，希望您能够仔细考虑。 壬申日，安南（今越南）使臣杜舜钦因为他们的国王陈日煃去世，前来（向明朝朝廷）报丧并请求（明朝对安南王位继承等事作出）指示。癸酉这天，皇上穿着素服来到西华门接见舜钦等人，派遣翰林编修王廉前去祭奠，用五十两白银、五十匹绢帛作为助丧的财物。上面的文字说：“我出身平民，因为中原发生很多变乱，我奋然起兵，平定祸乱，止息兵戈，让百姓休养生息，统一了华夏。就在即位的第一年，派遣使者告知四方少数民族的首领，让他们知道我们中国刚刚安定。只有你陈日煃，在听到诏书送达后，亲自率领陪臣，礼遇使者，真诚地表现出了欢快融洽的气氛，就像我们的旧臣一样。其他的邦国还没有到达，只有你先来朝见。朕仰天抚手，认为这是安南百姓的福气。就命令中书省、礼部仿照古代的方式铸造印玺，派遣翰林侍读学士张以宁带着印玺前往你们国家，用来彰显贤德，更加勉励前来朝贡的诚心。今年四月十四日，中书省上奏说：‘你的使臣杜舜钦等人到达京城，说你已经去世，这让朕不禁顿足惊叹。’西南藩国的贤明君主，为什么这么快就去世了呢！因此派使者前往祭奠。只有你陈日煃生来就有见识，死后也一定有知觉，暗中保佑你的国家，永远享有世袭的权力。又派遣吏部主事林唐臣带着诏书去封陈日熞为安南国王。诏书说：“朕身当正统，统治天下，朕很清楚安南一直尊崇仰慕中国。去年国王陈日煃呈上奏表，自称臣子，朕派遣使者携带诏书、印玺，仍然封他为安南国王。使者到了离安南不远的地方，陈日煃已经去世了。如今世子陈日熞能够继承前人的志向，专门派使者来请命，经过对典礼的考证，应该让他继承王位。因此命令你陈日熞继承安南国王的封号，授予金印，并且赐给织有金纹的绮、纱、縠共四十匹。赐给杜舜钦以下十四人锦帛各有差别。王廉出发后，皇帝又下诏说，汉代伏波将军马援当年讨伐交趾，立铜柱作为表识，以镇服蛮夷，功劳很大，命令王廉前往祭祀他。王廉到了横州的乌蛮滩，看到马援的庙已经倒塌了，就命令州民先修理庙宇，修完之后，才去祭奠。 皇帝派亲王去鸡笼山庙祭祀功臣。 癸酉日，重新任命危素为翰林侍讲学士。诏令各王府的相府，武相的位次排在文相之上，相府的属官与京城官员交替任职升迁。当时的武将大多是功勋大臣，所以才有这样的安排。 甲戌日，夜里发生了月食。 丁丑日，将徽州卫改为守御千户所。设置兰州卫。 戊寅日，皇帝派遣使者下敕书晓谕大将军徐达说：“你率领军队在外，军中的事宜，要与诸位将领仔细商议后再施行。凡是调遣军队、守备城池，计谋已定，就应当立即处理，不要犹豫不决。大概谋划事情应当审慎，施行事情应当果断。近来听说甘肃一带驻守的士兵很少，应当根据形势调派军队前去防守。至于吐蕃、兴元等地，朝廷会调兵收取。平定这两个地方后，大军再从汉江出发，顺流东下，也非常有利。凡是俘获的母马，全都送到临濠放牧饲养。那些被俘虏的王保保的部众以及战败前来投降的人，（朱元璋）命令他们跟随（傅友德等）讨伐蜀地。蜀地被平定以后，就地留下（他\/他们）来防守抵御（敌人）就可以了。 庚辰日，设置弘文馆，任命胡铉为学士，命令刘基、危素、王本中、睢稼都兼任学士。 癸未日，升任唐胜宗为大都督府都督同知。 乙酉日，大将军徐达给左丞胡德济戴上刑具押送到京城。皇帝顾念他往日的功劳，特地命令宽恕他，还派使者前去告诫徐达说：“朕出身于平民，能够成就大业，命将领出师，都由你节制，将军是非常清楚的。近来浙江左丞胡德济临阵退缩，将军您没有按照军法处置他，而是将他戴上刑具押送到京城，一定要朝廷来惩治他。将军想要效仿卫青不斩杀苏建，难道就没看到司马穰苴对待庄贾的事吗？而且如果将奖赏军功的权力全部交给朝廷，那么将军的威势就会被削弱，号令就难以实行了。胡左丞违反军纪，正应该在军中杀了他，这足以警告众人。所谓朝廷之外的事情，由将军来掌控。如果送到朝廷，朝廷一定会评议他的功劳和过失，这又不是在外统兵将领可以比拟的了。他曾经有救援信州的功劳，守卫诸暨的苦劳，所以我不忍心杀他，担心将军因为这个而放松执行军法。因此派遣使者到军中传达旨意。从今以后务必做到威严胜过慈爱，不要随意姑息。 丁亥日。任命李思孟为大都督府参议。这个月，湖广慈利县当地的首领覃厚联合各个山洞中的蛮人发动叛乱，（朝廷）命令湖广行省平章（官职名）杨璟率兵讨伐他们。皇帝下诏书告诉杨璟说：蛮贼依仗着山河溪流的险要阻碍，趁机暗中发动（叛乱），（他们的行踪）出现和隐没没有规律。如果要彻底铲除他们的党羽，就必须深入山谷，这样就会损伤士卒和马匹，而所得的也不足以补偿所花费的。如今军队进入他们的境内攻打他们，只要使他们远远地离开，不让他们出来骚扰州县就可以了，不必彻底捣毁他们的巢穴，更应该约束部下，千万不要追逐利益而轻率行动。 设置磨勘司。皇上曾经因为朝廷内外各部门的文书堆积如山，想要找个办法来加以核查，因此浏览《宋史》，看到磨勘司时非常高兴，到这时就设立了这个官职，任命太子伴读高晖为司令。 设置龙江左卫亲军指挥使司。 撤销常州卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十一 第56章 大明太祖高皇帝实录卷之五十二 洪武三年（4067年）五月己丑初一这天，大将军徐达分别派遣左副将军邓愈去招抚吐蕃，而自己率领军队去攻取兴元。 宁国卫指挥佥事陈德成跟随大军征讨西蕃，在岷州战死。皇上命令有关部门前去祭祀，隆重地安葬他，并且抚恤他的家人。追赠陈德成为指挥副使，授予他的儿子千户之职。 辛卯日，朝廷派使者寻访历代帝王的陵墓。当初，皇上曾经看到宋太祖下令修建历代帝王陵寝，感叹地说：‘这是件好事啊。’于是派遣翰林编修蔡玄、侍仪舍人李震亨、陈敏、于谦等人前往各地访求。仍然命令各行省的大臣一同到所在地查看，如果有庙宇祭祀（的情况），一并绘制地图上报。 壬辰日，朝廷命令工部制造皮鞋，发放给征讨北方的士兵，共计十四万八千多人。 癸巳日，端午节，（皇帝）祭祀太庙。皇上晓谕中书省的大臣说：“现在的人在书信当中大多写顿首、再拜、百拜（等词），（这些）都不是实际的礼仪。”他制定了礼仪，让人们遵守。又因为平民百姓不知道避讳，往往取用先圣、先贤、汉、唐国宝等字作为名字，应当禁止革除。于是礼部决定：凡是给尊者写信要称‘端肃奉书’，回复则称‘端肃奉复’，给同等地位的人写信称‘奉书’，回复称‘奉复’。上级与下级之间，称述书信、寄送书信、回复书信。地位低、年纪小的人与地位高、年纪大的人通信时，就说恭敬地回复家信。长辈写给晚辈就写‘书付某人’。那些名字中有天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐等与国号相冲突的字的，都让（他们）更改（名字）。 甲午日，重新设置司农司。皇上认为中原地区自从战乱以来，田地大多荒芜，命令中书省大臣商议按照人口授田的方案，设置官员负责管理。于是中书省大臣商议重新设置司农司，在河南司开设治所，设置司农卿一名，司农少卿两名，司农丞四名，主簿、录事各两名。皇帝听从了这个建议。 乙未日，册立妃子孙氏为贵妃，吴氏为充妃，郭氏为惠妃，郭氏为宁妃，达氏为定妃，胡氏为顺妃。其礼仪规定，皇妃穿戴九翚四凤冠、翟衣九等（的服饰）。车辂使用厌翟车。册封时使用两片镀金银册，其长短、宽窄、厚薄和册封诸王的册书相同。衣箱用浑金沥粉绘制的凤凰装饰，所用的物品和包裹也都与诸王相同。印玺使用金龟形的印钮，它的尺寸大小和各位亲王、郡王的印玺相同，印文是‘皇妃之印’。其余的制度都和各位王爷相同。匣子都用盘曲的凤凰图案来装饰。在举行册封仪式的前一天，礼部官员将册封用的册书、印玺带入，放在谨身殿御座的宝案前面，册书在东边，印玺在西边。侍仪司在奉天殿横街的南面、稍稍偏东的地方设立册礼使的位置，副使的位置在其西边，都面向北方。设置承制官、奉节官、奉册官、奉印官的位置在副使的东北方，面向西方，以北为上。设册使、副使接受册命、接受印玺的褥垫位置在接受制命位置的北面，面向南方，来等候册使接受册命，副使接受印玺。设置两名典仪分别站在丹陛的左右两边，两名传赞分别站在丹陛下的左右两边，文官和武官在丹墀两边相对而立。引导百官入班的四人站在文武官员的北面，赞礼二人站在册封使的北面，都东西相对而立。有关部门在奉天门外的正中位置设置龙亭，准备好仪仗、侍卫、鼓吹乐队来等待，迎接册书后立即出发。内使监令设置使者、副使的位置在内宫门的外面，面朝北，东边为上位。设置内使、监令的位置在册封使的东北方，面向西方。设置两名赞礼官，他们的位置在册命使者的北边，东西相对。在赞礼者的北边设置册书、印玺的几案，册书在东边，印玺在西边。内使设置妃子接受册命的位置于她本位的庭院之中，面朝北。在妃接受册书、印玺的位置的北边设置放册书、印玺的案桌，册书在东边，印玺在西边。在庭院中设置内命妇、诸亲的贺位。台阶的南边，面向北。又在妃的宫中设置接受祝贺的座位，面向南方。设置两名内赞官，其位置在妃子接受册命之位的北面，设置两名引礼官，其位置在内赞官的南面，（内赞官和引礼官）都东西相对。这一天黎明时分，文武百官都身着朝服，引班分别引导他们按次序站在奉天殿丹墀的两旁，东西相向而立。赞礼官引导正使、副使穿着公服进入，走到横街的南面位置，面向北站立。秉承皇帝旨意的官员、奉持符节的官员、奉持册书的官员、奉持印玺的官员以及掌管符节的人都进入（宫殿），来到谨身殿外，面向北站立，等待（下一步指示）。内臣传达完旨意，掌节官拿着节，奉册官、奉印官率领执事者举起册案、印案前行，奉节官、掌节官在前面引路，接着是册案，奉册官在后面跟着，接着是印案，奉印官在后面跟着，承制官押后，到横街南，将册案和印案放在使者、副使接受册封的褥位北面，册案在东边，印案在西边。承制官、奉节官、奉册官、奉印官各自站到位置上，面向西站立。掌管符节的人手持符节站在奉节官的左边，稍稍后退一点。典仪官唱赞，使者和副使都行再拜之礼。秉承皇帝旨意的官员走到正使和副使面前，声称有皇帝的诏令。典仪官引导使者和副使跪下，承制官宣读制书说：‘妃某氏，特封某妃，命令你们持节举行礼仪。’宣读制书完毕，回到原位。典仪官赞唱使者、副使行再拜之礼，奉节官率领掌节官。拿着符节的人走到册使面前，掌节者脱下符节的套子，把符节交给奉节官，奉节官拿着符节面向西授予册使，册使跪着接受，再把符节交给掌管符节的人，掌管符节的人接受符节，站在册使的左边。奉节官退下，回到原位。赞礼官引领两位使者来到接受册命时所站的褥垫位置站定，奉册官从放置册书的案子上取下册书交给册使，册使跪下接受册书，起身，将册书放置在案子上，奉册官和册使各自退下，回到自己原来的位置。赞礼官引导正使、副使来到铺有褥垫的位置，面向北站立，掌管印玺的官员从放印的案桌上拿起印玺，面向西交给正使和副使，正使和副使跪下接受印玺完毕，起身，将印玺放置在案桌上，掌管印玺的官员以及正使、副使都退下，回到原来的位置。典仪官传达赞唱之令，赞唱使者、副使都行再拜之礼。典仪官宣告礼仪完毕后，负责事务的人员抬着放置册书、印玺的几案走出奉天门外，负责捧册书、捧印玺的官员取过册书、印玺放在龙亭之中，然后负责捧册书、捧印玺的官员退下。赞礼官引领册使押送册书，副使押送印玺，手持符节的人在前面引路，仪仗、卫队、鼓吹乐队依次出行。引导官引导文武百官退朝。册封的册书、印玺将要送到内宫门外时，内宫使者请妃子戴上花钗、穿上翟衣，引着她出了宫阁，来到她本宫之中，面向南站立。等到册书、印玺送到以后，使者的副手在龙亭中取出册书、印玺，暂时放在门外所设的案几上，完毕后，引礼、内使引着使者、副使以及内使、监令全都就位站立。接着引导册使到内使监令的前面，说：‘册礼使某某、副使某某奉制授予某妃册印。’退后，回到原来的位置。内使监令进入到妃子本位所在的庭院当中，亲自传达（话语）完毕，出来，回到自己的位置。引导礼仪的官员引导内命妇、诸亲都进入就位。引礼官引领册使到内使监令面前，册使取出册封诏书交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事。引礼官又引导副使拿取印玺交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事，率领执事人员依次捧着册书印玺进入，前往妃子接受册书的位置前，各自放置在案几上。册案放在东边，印案放在西边。引礼官引导妃子下台阶，走到庭院中接受册封的位置站好，侍从的礼仪与平常一样。内使监令率领内执事依次拿着册印站在妃的东边，面向西。内使监的长官宣称有皇帝的诏令，内赞引导着皇妃行四拜之礼。内使监令宣读制书完毕，执事人员拿过册书交给内使监令，内使监令跪着宣读册书完毕，把册书交给妃子，妃子跪着接受册书，再把册书交给宫中执事人员。负责此事的人取来印玺，跪着交给妃子，妃子跪着接受印玺，再交给宫中负责此事的人。内赞赞唱皇妃行四拜之礼。内使监令出来，到使者、副使面前，躬身说妃接受册印。仪式结束后，让副使回去复命。引礼官引导妃嫔登上台阶，就位，面向南方坐下。引礼官引导内命妇、诸位宗亲依次进贺，一切如常。礼仪结束后，引礼官引领内命妇退下，内使监令引领皇妃向皇帝、皇后拜谢，都与宫中的礼仪相同。皇上认为元朝末年的君主，不能使后宫的政务严谨，以至于后宫的嫔妃、宫女私自与宫外的臣子勾结，并且收受他们的贿赂，有的将金银布帛施舍给僧人道士，有的让番僧进入宫中主持受戒仪式，而且大臣的诰命夫人也在后宫往来，荒淫亵渎，混乱不堪，礼仪法度丧失净尽，从而导致灭亡。于是深切地以前朝的失误为鉴，写成法令典章，使后世子孙永远遵守。皇后的尊贵，只限于管理宫中的嫔妃和妇女，宫门之外的事，一丝一毫都不能参与。从后妃以下到宫女，无论大小，衣食费用，金银钱帛、器用杂物的供应，都要由尚宫奏报，然后再发放，内使监官复查奏报后，才能到相关部门领取。如果尚宫还来不及上奏就稀里糊涂地把（事情）发给内官监，监官不再次上奏就擅自带领（相关人员）到所属部门的，都判处死刑；有人把私信带出宫外的，判罪也和前面一样。宫嫔以下的人遇到生病的情况，即使是医生也不能进入宫中，只需要把病情告诉医生，让医生开方取药就行了。各位大臣与受有封号的妇女（命妇）在庆贺节日、初一和十五朝拜皇后就可以了，没有缘由就不能进入皇宫之中，君主也没有接见宫外受有封号的妇女（命妇）的礼仪。天子和亲王的后妃、宫女等，一定要谨慎地从良家子女中选择聘娶，要禁止接受大臣进献的女子，以免他们勾结在一起作奸犯科，危害国家。至于外臣请求拜谒寺庙道观、烧香、祈祷星斗之类的行为，禁令尤其严格。 丁酉日。派使者去祭祀王国的山川，是因为要封立各位皇子为诸侯王。 皇帝下诏命令天下郡守县令访求推举有学识、德行笃厚的士人，以礼送往京城。 左副将军李文忠、左丞赵庸在白海子的骆驼山击败了元太尉蛮子、平章沙不丁、朵儿只八剌等人，随后进驻开平，元平章上都罕等人投降。 都督孙兴祖以及燕山右卫指挥平定、大兴左卫指挥庞禋等率领的军队驻扎在三不剌川，遭遇敌军，奋力战斗，都在五郎口阵亡。海宁卫指挥副使孙虎率领军队来到落马河，与元朝太尉买驴交战，战死了。孙兴祖，濠州人，性格刚毅，有胆量和勇气。起初他跟随皇上夺取和阳，在军队中默默无闻。等到渡过长江，攻下毗陵，他都率先登上城池，因此凭借战功被授予右都先锋的职位，攻克宣城、宜兴、马驮沙，他都有功劳。又跟从军队夺取婺州、越州、舒州、池阳，在龙江打败陈友谅，升任统军元帅。接着又捣毁了瑞昌的八阵营寨，进军讨伐南昌，升任为天策卫指挥使，镇守海陵，敌人不敢侵犯他的辖境，又被升任为骠骑大将军、大都督府副使，调去镇守彭城。等到大将军攻克元都后，皇上因为北方州郡是重要的地方，命令孙兴祖戍守。孙兴祖到了以后，纪律严明整肃，军民都安居乐业。到这时，他跟随大将军向北征伐，因为战死，享年三十五岁。这件事被皇帝知道后，皇帝非常悲痛，派遣使者前往北平去吊祭（他），下令（让他）在通州开平王常遇春的祠堂里附祭（共享祭祀）。朝廷追赠他为推忠宣力效节功臣、龙虎上将军、北平等处行中书省左丞、上护军，封他为燕山侯，谥号为忠愍。孙虎，不知道是什么地方的人。当初归附时，他被派去跟随其他军队支援池阳，攻克了于潜、昌化，安抚了严州、诸暨，因为功绩被授予千户的官职，在攻克新城，夺取桐庐的战役中，都有功劳，后来被提升为海宁卫指挥副使。嘉兴发生叛乱，孙虎带领军队前去征讨并将叛军斩杀，之后又被调往福建作战。他回来以后，跟随大将军征讨沙漠，战死了，皇帝下诏追赠他为镇国将军、佥大都督府事，追封他为康安郡伯。 山西忻州官员安时敏、静乐县丞谭章等人，私下与元四大王勾结，暗中泄露军中消息，准备叛乱，事情败露后，被诛杀。 己亥日，皇帝下令开设科举选拔士人。诏书说：朕听说周朝的制度，从贡士中选拔人才，所以贤能的人在位，百姓就有君子的品行，因此风俗淳朴美好，国家容易治理，教化也很显着。汉、唐和宋这几个朝代，通过科举选拔士人，各自都有固定的制度。然而只是看重诗词文章方面的学问，却不追求品德和才学的全面发展。以前元朝按照古制设立科举，对待士人十分优厚，而权贵豪强的官员，经常收纳争名逐利的人，攀附权贵，窃取官位，他们获得的资历，甚至在贡士之上，那些怀有才华、坚守正道的贤人，耻于与他们同列，甘愿隐居山林而不出来。社会风俗的弊病，竟然到了这种地步。现在我统一了华夏与四夷，正要和百姓共享太平盛世的治理成果，所担心的是任用的官员不称职，会使我的百姓遭殃，希望得到贤能的人和君子并任用他们。从今年八月开始，特地设立科举，用来选拔有才华、有学识、有高尚品德的人。务必是精通经义，品行端正，博古通今，文质兼备，名声与实际相符。其中中选的人，朕将在朝堂上亲自策问，观察他们的学识，评定他们的高下，任命他们官职，如果有才能学问出众的，等待以后提拔，让朝廷内外的文臣，都由科举而选拔，不是科举出身的人不能担任官职，那些到处游说、奔走钻营的人，自然容易淘汰。唉！设立科举选拔人才，希望能够得到全面的人才；任用官员只看他是否贤能，或许可以实现治国之道。告诉你们大家，要体会我的深切用心。 朝廷派遣使者向高丽、安南、占城颁布科举诏令。 辛丑日。左副将军李文忠率军赶赴应昌，距离应昌还有一百多里时，抓获了一个胡人的骑兵，问他：“四月二十八日，元主已经死了，现在我要从应昌前往开平报告国丧。”李文忠就率领军队日夜兼程地前进。癸卯日，又遇到元军，与他们交战，大败元军，追到应昌，于是包围了应昌城。第二天攻克了那里，俘获了元主的嫡孙买的里八剌和后妃、宫女以及诸王、省院的高官士卒等，还缴获了宋元玉玺、金宝十五件，宣和殿玉图书一件、玉册两件，镇圭、大圭、玉带、玉斧各一件，以及不计其数的骆驼、马匹、牛羊。派人把他们都押送到京城。只有太子爱猷、识理达腊和几十名骑兵逃走了。文忠亲自率领精锐骑兵追击他，追到北庆州，没有追上就返回了。军队经过兴州，遇到元朝将领江文清等人，（江文清等人）率领军民三万六千九百多人前来投降。到达红罗山，又使敌军将领杨思祖等一万六千多人归降。军队返回北平后，派人押送江文清、杨思祖等人前往京城。 乙巳日，在圜丘的西边、方丘的东边修建斋宫，斋宫前后都是殿堂，殿堂左右是小殿堂，作为厨房和浴室的场所。外面是都墙，墙的内外是将士住宿守卫的地方。又在外面修筑了沟渠，前面修筑了灵星门，修筑了三座桥，左右和后面各修筑了一道门，各修筑了一座桥。 丁未日。皇帝下诏举行大射礼。当初，皇上认为先王的射礼已经废弃很久了，射箭之类的事专门由武夫练习，而文人大多不了解。到这时，诏令太学生和郡县的学生都要练习射箭。凡是遇到郊庙祭祀，提前命文武官员执行任务，举行大射之礼。于是命令工部制作虎中、鹿中以及诸侯、卿大夫射箭所用射侯等器具，命令礼部考察确定射箭的礼仪，参考古礼与今礼斟酌确定，礼仪的繁琐与简略程度适中。于是礼部上奏说：“按照《周礼》中大司马的职责，天子举行大射礼时就要使诸侯两两配合（来参与射箭）。他的下属有射人这一官职，负责张设三种箭靶，司弓矢掌管六种弓、八种箭的相关制度。服不氏负责协助大司马将射侯树立起来，拿着旌旗站在乏的位置等候射中猎物（的人）前来。古代的大司马，就是现在的兵部尚书，应该让兵部尚书掌管此事。其中箭靶有七种：绘有虎的箭靶有五种颜色，天子射箭时使用；绘有熊的箭靶有五种颜色，皇太子射箭时使用；绘有豹的箭靶有五种颜色，亲王射箭时使用。豹鹄（箭靶上画有豹和天鹅图案）有四种颜色，一品、二品的文武官员射箭时使用它。画有白色装饰的靶子，靶心为红色，靶心外的装饰为黑色，再往外是白色，这是三采，从三品到五品的文武官员射箭时使用。狐鹄两种彩色箭靶，是六品至九品文武官员射箭时使用的。布做的靶子没有色彩，（射箭的是）文武官员的子弟。以及士人和百姓中选拔出的优秀人才参加射礼时使用。乏又叫容。凡是射箭的时候，要把旌旗放在箭靶右边，手执旌旗的人和待获者都要躲在旗子后面。设置木架和熟牛皮。（楅：一种放置器物的架子；韦：经过加工的熟牛皮）。当射箭的时候，把它放在前面，用来整理箭。假设射中五张皮制成的箭靶，天子举行大射礼时就使用这种箭靶。闾中，是天子举行宴饮射箭比赛时使用的弓。虎中（这种箭靶），皇太子、亲王射箭时都通用它。用兕皮装饰的箭靶，一品到五品的文武官员可以使用；用鹿皮装饰的箭靶，六品到九品的官员、文武官员的子弟、士人和百姓中的俊秀之才都可以使用。他们的职责事务是，设置两名司正官，负责查验射箭者品级的高低、力量的强弱从而确定比赛分组，射中与否就记录在算筹上。兵部授予他官职。司射有两名成员，负责先用强弓射靶，通过示范射击来鼓舞众人的士气，由担任武职的官员来充任。司射器官设有两名官员，负责处理弓的力量强弱之事，将弓的力量分为三个等级，查验人的力量强弱情况然后把弓授予他们。于是工部任命他为官。举爵者，负责把马奶酒递给侍从中的人饮用。由光禄寺的官员来置办。请射的人，负责确定两人一组进行射箭，射完一轮后再次请某一组射箭。每次鹄射安排两名射手，由侍仪司负责。待获者负责将射出的箭交给司射器者，司射器者则将其放进盛矢的器具中，并且要和各隶仆一起完成这项工作。拿着旗帜的人，在射箭场地的后面拿着五色旗。如果射箭的人射中靶心，就举起红旗回应；射中彩色区域，就举起彩色旗回应；箭偏西就举起白旗，偏东就举起青旗。箭射过了鹄，就举起黄旗；箭没有射到鹄，就举起黑旗，由两名士兵掌管旗帜。设置两名引礼官，负责引导文武官员进退，命令侍仪司的舍人担任这个职务。皇帝批示说可以。仍然下令将（射箭的）仪式向天下的官府学校颁布，让他们每逢初一、十五就在官署或者空闲的地方练习。官府学校的射礼仪式，在前期告诫射箭之人确定比赛的对手，选拔办事人员担任司正、副司正、司射、司射器、请射、举爵、收矢、执旗、树鹄等，布置完成。到了这一天，负责相关事务的人进入（相应场所）并就座。请射箭的人引领主射正官以及各位官员子弟、优秀的士人百姓各自站到自己的品位位置上。掌管射箭器具的人把弓和箭放置在各位正职官员以及司射的面前。请射箭的人到主考官面前环绕作揖完毕后，带到掌管射箭器具的人面前，接过弓箭之后，回到自己的位置。司正拿着筹码进来，站在庭中靠后的位置。请射的人到司射面前说：‘请求为您表演射箭。’引导两位司射两两相伴进入，各自将三支箭插在腰带的右边，将一支箭夹在两个手指之间，按照年龄相互推让，年长的为上射，年幼的为下射。上射先到射位，面向箭靶站好，射出一箭，司正把投筭放在盛筭器中，举旗的人按照射中的情况相应地挥动旗子。射箭完毕，（射箭者）退下站在一旁，让下一个射箭的人到射箭的位置上去。射完后，邀请的宾客都回到原位。负责收取箭矢的人，把箭矢取回交给射者。司正取出中靶的筹签，先请射中靶心的人射，再请士人和百姓中的杰出人才射，再请官员的子弟射，最后请职位低的到职位高的官员射。他们到射位上射箭、收取筹码、记录射中次数、举起旌旗、收回箭支、回到原位，都与前面一样。射礼结束后，司正、副司正各自拿着计数的筹码向主射正官报告比赛成绩。举杯的人斟酒交给代献者，代献者饮下。射中靶心的人要喝三杯酒，射中靶边的人要喝两杯酒。饮完酒，负责射箭的人向属官以下的人员行礼致意，接着捧着弓箭放到掌管射箭器具的人那里，再回到主射正官面前，互相作揖后退出。 戊申日，夏至，在方丘祭祀皇地只。在这之前，赐给陪同祭祀的执事官员白色的祭服布，乐舞生每人发给新衣服。祭祀前两天，到仁祖庙去祭告请求配享。他的祝辞说：‘孝子皇帝元璋，冒昧恭敬地向皇父仁祖淳皇帝宣告，这个月的某一天是夏至，（我）将恭敬地在方丘祭祀皇地只，恭谨地请皇父作牌位配享神灵。’到了（规定的）日子举行礼仪，那些器物、礼仪、音乐都完全依照旧有的仪式。祝告皇地只说：继位的天子臣元璋，冒昧地恭敬地告知皇地只，此时正值夏至，万物都顺利生长，因而遵循常法，恭谨地率领臣下僚属，用玉帛、牺牲、盛在祭器中的谷物、众多祭品，奉行这埋物祭祀的典礼。皇考仁祖淳皇帝配享祭祀，牌位写为仁祖。祝词说：‘孝子皇帝臣朱元璋，谨向皇考仁祖淳皇帝宣告，此时正值夏至，万物都顺利生长，我恭敬地率领臣僚，恭敬地祭祀皇地只，献上玉帛、牺牲和齐酒、谷物祭品、各类物品，用来举行典礼，恭敬地希望您庄重地接受瞻仰，永远作为配祭之位。’礼仪结束后，皇帝起驾回宫，驾临奉天殿，文武百官举行庆祝大礼。 己酉日，升兰州卫指挥使张温为大都督府都督佥事。 辛亥日。命令礼部考定百官和内官在皇太子、诸王面前的称谓礼仪。尚书崔亮等人一同开会商议：“各级官员以及内使监的官员在皇太子、亲王面前称殿下，自己称呼自己的名字。”东宫属官和太子宫里的太监在太子面前称“殿下”，自称“臣”。王府官员以及王府承奉司官员在亲王面前称‘殿下’，自称‘臣’。百官在皇帝面前称呼皇太子，称呼亲王为某王。哀公听从了他的建议。 诏令考察历代所崇尚的服饰颜色。礼部上奏说：“历代崇尚的颜色不同，夏朝崇尚黑色，商朝崇尚白色，周朝崇尚红色，秦朝崇尚黑色，汉朝崇尚红色，唐朝服饰崇尚黄色，旗帜崇尚红色，宋朝也崇尚红色。现在国家继承元朝之后，取法周朝、汉朝、唐朝、宋朝来治理国家，服饰颜色所崇尚的，以红色为宜。”皇帝听从了他的建议。 大将军徐达和都督冯胜、参政傅友德、左丞李思齐，从徽州向南，经过一百八渡，到达略阳，擒获元朝平章蔡琳，随后进入沔州。又派遣副将金兴旺、张龙从凤翔进入连云栈，合兵一处攻打兴元。兴元的守将刘思中、知院金庆祥出城投降。徐达留下金兴旺、张龙镇守，率领军队返回西安。 左副将军邓愈从临洮进军攻克河州后，派人招抚晓谕吐蕃各部的首领。 皇帝下令停止寿星、司中、司命、司民、司禄等祭祀活动。 夜里三更时分，有一颗星大小如同杯子，颜色赤黄，尾巴的痕迹有光亮，从文昌星的位置升起，向东运行，到天船星的位置消失。 癸丑日。礼部上奏说：大明（神）、夜明（神）、星辰、太岁已经在圜丘（祭天之处）配享祭祀了，而五岳、四海、五镇、四渎也已经在方丘（祭地之处）配享祭祀了，唯独风云雷雨以及天下山川不能按照类别配享祭祀，这不是对神明广泛敬重的做法，应该把它们增加排列在圜丘、方丘配享祭祀的序列之中。皇帝听从了他的建议，于是下令在圜丘坛下的??内增设祭台，附带祭祀风云雷雨之神；在方丘坛下的??内增设祭台，附带祭祀天下山川之神。祭祀的礼仪和祭祀太岁、五岳、四镇一样。 甲寅日，礼部上奏说：“按照古时的礼仪，每祭祀一位神明就用一枚玉帛，所以如今在郊外祭祀天地以及岳、镇、海渎等神明，都是按照这个数目，比如五岳就用五枚玉帛。至于太庙每个室里安奉着帝、后两位神主，应当用两块币帛，却只用了一块币帛，恐怕在礼节仪式上不相称。各个宫室应该增加一匹币，这样才合适。况且祭祀天地、山川等神灵所用的币帛也应依照古代的制度，祭祀天神用青色，祭祀地神用黄色，祭祀日神用红色，祭祀月神用白色，都用它们本身的颜色，而祭祀五岳、五镇、四海，也都应该各自用它们所在方位的颜色。那长江、黄河、淮河、济水这四条大河以及天下各条河流，应该用黑色（来表示）。”皇帝听从了他的建议。 湖广行省平章杨璟攻打覃厚，没有攻克，派遣使者前来请求军饷。当初，杨璟率兵攻打覃厚寨，贼人（覃厚寨的贼寇）众多下山迎战，官军打败了他们，趁着胜利追击到半山腰。山势高峻，看那寨子三面都是险峻的山岩，并且向下俯视着江水，只有一面有道路，仅仅能通过一个人，官军不能上去，于是回转驻扎在山下。而贼人也凭借险阻之地自我防守。不久，贼寇率领三千人下山挑战，官军又打败了他们，贼寇又逃入山中。杨璟于是率军逼近他们，覃厚派人假装投降，杨璟没有发觉，派部下黄永谦前去答复，结果被覃厚抓住，于是他完全了解了我军的虚实，一直坚守城池不肯投降。璟想要做持久战的打算，派人来请求军饷。皇上于是派遣使者责备他说：“你违背我的话，轻举妄动却不能平定贼人，已经失败了，又中了他们的诡计，从而使部将陷入（危险境地），你的智谋在哪里呢？现在再次命令参政戴德率兵跟从，凡是各个小村寨都限定日期平定它们，仍然要安抚慈利等地的百姓，使他们安心生活，不要让他们产生惊恐疑虑。如果再违背朕的命令，就一并按照在潞州失利的罪责惩治你。”诏令下达，杨璟于是督促将士全力攻打，盗贼逃入溪洞，官军才回去。 丙辰日，免除苏州拖欠的秋粮三十万五千八百多石。在此之前，户部上奏说：‘苏州欠交的税，应当依法追究相关官吏的责任。’皇上说：“苏州刚刚归附（朝廷）的时候，军府的费用，大多依赖它（苏州）的力量。如今所拖欠的赋税累积两年都没有偿还，百姓的困苦就可以知道了。如果逮捕了那些官员，一定会向百姓索取，百姓畏惧刑罚，一定会倾尽所有财产来交给官府。像这样，想要捉蝉就不可能了。把他们所拖欠的租税一并免除。” 山西蔚州定安县刮起大风，降下大雨和冰雹，损害了田里的禾苗。 丁巳日，皇帝对大都督府和中书省的大臣说：“建国初期设立都先锋府和十大元帅、都尉、指挥的官职，任职的人很多。现在回想起来，有很多人战死或者因病去世了。追念往昔的功绩，我心中十分悲伤。如果有子孙继承爵位，那么俸禄足够供养他们了。如果没有后人继承家业，那么他的父母妻子又将依靠谁呢？应该给他们提供禄米来养活他们。有起初是同室而居，后来因为某种原因分开的，要分给他们禄米，让他们能养活自己，不要让他们失去生计。 皇上派遣使者再次送信晓谕纳哈出说：从前因为上天变革元朝的命运，天下大乱，英雄豪杰们竞相争逐，百姓遭受苦难。朕率领一支军队，从淮河渡过长江，在姑孰取得了胜利，当时你也在那里。当时我还不知道上天的意旨，到处作战，并没有一定要取得天下的心思。凡是遇到元朝的大臣忠诚于自己所做之事的，（我）未尝不怜悯他们的辛劳，并且惋惜他们没有成就（大业）。我依靠天地神灵庇佑，将士们同心同德，军旗所指向的地方，没有不顺从的。如今天下已经平定，南边最远到朱崖，北边最远到燕云，一时间的豪杰，顺应天命爱护百姓，都来归附我。只有河东的首领，率领部众向北逃窜，与关中的那些人相比，稍微有些倔强。然而他顺应天命、爱护百姓，谋划计算的才能，大概不如李思齐了。大将军徐达还没有到来，吐蕃的军队像蜜蜂一样聚集起来，再次前来攻城，战败后被俘虏和擒获的吐蕃人，就像孤独的小猪一样。所以势如破竹，直接指向川蜀，云南六诏，（双方）使者往来不断。交趾、占城，不远万里前来朝贡，高丽向我国称臣，乘船渡海前来朝见。在这种情况下，卢龙的戍边士兵，登莱、浙东沿海的水军，都想要迅速行动，一举打到辽东沈阳。我听说你统领着你的部众，不忍心再加重侵扰，特意命令使者，把我的意思告知你，使者回来后一点也没得到关键信息，难道是因为辽海（距离）遥远，我的军队不能到达吗？还是因为人谋划时犹豫不决，所以瞻前顾后、迟疑不决呢？如果不是这样，一定是因为上次来归附时，没有尽情享受宾主的欢乐，（你）是认为我不能虚心（对待你）吗？为什么相互忌恨得这么深呢！从前窦融率领河西归附汉朝，功劳在众将领之上，我难道就不能为辽东的旧友用心考虑吗？现在我再次派人前往，是顺从还是违抗，都要明明白白地告诉你们，明智的人懂得见微知着，不要留下后悔。 凤翔府宝鸡县进献祥瑞的麦子，有一株麦子一根茎上长着五个麦穗，有一株麦子一根茎上长着三个麦穗，有十多株麦子一根茎上长着两个麦穗。皇帝对朝廷大臣说：“以前凤翔闹饥荒，我怜悯那里的百姓，所以特地派人去赈济抚恤，还没过几个月，（他们）就急忙来进献祥瑞的麦子。假使凤翔的百姓没有粮食吃，即使有祥瑞的麦子又有什么用呢？如果百姓都能得到很好的赡养，即使没有瑞麦又有什么关系呢？朕曾经观察自古以来的情况，天下没有战争之事，时节和顺，年景丰登，家家富裕，人人充足，父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫有道义，妻子恭顺，兄长友爱，弟弟敬重，风俗淳朴美好，这些足以成为兴盛时代的祥瑞。像这样麦子的变异，只是一种事物的祥瑞，不是全天下的祥瑞。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十二 第57章 大明太祖高皇帝实录卷之五十三 洪武三年（4067年）六月初一。在此之前，很久没有下雨了，皇上对中书省大臣说：“统治天下的人，不能一天没有百姓；养育百姓的人，不能一天没有粮食。”食物所依靠的是农业，农业所期望的是年岁丰收。如今仲夏不下雨，这实在让农民忧虑，祈祷祭祀这样的事，在礼法上是不被废弃的。我已经选定六月初一这天，到山川坛，亲自为百姓们祈祷。你们中书省的各位官员要代我祭告各个祠庙，并且命令皇后和各位妃子亲自烧火做饭，做往昔农家所吃的食物，让太子、各位王爷亲自送到斋戒的场所。 到了这一天的四更时分，皇帝身穿白色衣服，脚穿草鞋，徒步出宫前往山川坛，在露天铺上稿席，白天暴晒在烈日下，片刻也不移动，晚上躺在地上，不脱衣服睡觉。皇太子捧着食盒进献素食，里面掺杂着麻、麦、豆、粟等，总共持续了三天。 庚申日傍晚，皇帝回宫，仍然在西庑斋宿。 辛酉日，拿出皇宫内库的一万四千匹纱彩赏赐给将校，在常规之外给军士发放薪米，命令司法部门判决案件。又命令有关部门访求天下精通儒家学说、深谙治国之道的人。到了傍晚，云雾之气从四面聚合起来。 壬戌日早晨，电闪雷鸣，暴雨倾盆，城郊四周都下足了雨。 癸亥日，皇帝下诏确定五岳、五镇、四海、四渎、城隍诸神的封号。（明太祖）说：自从元朝失去统治能力，各路英雄纷起，天下大乱，疆土分裂，各地区的政令教化也不相同。朕从平民百姓中奋起，把安定百姓作为自己的信念，训练将领与士兵，平定中原和边疆，使天下正统得以匡正。我一直认为治理国家的方法，一定以礼教为根本。考查各类祭祀典制，像五岳、五镇、四海、四渎的神被封赐祭祀，是从唐代开始的，它们被封予尊崇的名分、美好的称号，各代又有所增加。在朕看来，却不是这样。五岳、四镇、四海、四渎，都是高山大水，从天地开辟到现在，英灵之气，聚集成为神灵，一定都是受命于天帝，幽深微妙难以测度，难道是国家封号所能增加的？亵渎礼教，不合常法，没有比这更严重的了。至于像忠臣烈士这样的人，虽然可以加封名号，但也只有在当时才是适宜的。礼是用来辨明神与人的等级关系，端正名位的，不能有所僭越。现在应该依照古代确定的制度，凡是五岳四镇、四海四渎，都去除它们前代所加封的名号，只以山水本来的名称来称呼它们的神灵，郡县城隍的神号一并加以改正。历代忠臣烈士，也应当依照他们当时最初受封时的称号作为实际的称号，后代超出实际的赞美性称号，都应该去除。只有孔子善于阐明先王的重要思想学说，成为天下人的老师，来救济后世之人，他不是那种只对一个地方、一个时期有功劳的人所能比得上的。所有的封爵，应该保持原来的样子。这样也许在神与人之间，名义正当，道理也讲得通，在礼的方面是合适的，用以表达我按照礼来侍奉神灵的心意。五岳指东岳泰山之神、南岳衡山之神、中岳嵩山之神、西岳华山之神、北岳恒山之神。五镇，分别是东镇沂山的神灵，南镇会稽山的神灵，中镇霍山的神灵，西镇吴山的神灵，北镇医无闾山的神灵。天下的人称呼东海的神、南海的神、西海的神、北海的神。四条大川被称为东川淮河之神、南川长江之神、西川黄河之神、北川济水之神。各个地方的府、州、县城隍，被称为某府、某州、某县城隍之神。历代忠臣烈士，都要根据他们当时最初的封爵名称来称呼他们。天下的神庙，对百姓没有功绩，不符合祭祀典章的，就是不合礼制的祠庙，有关部门不能对其祭祀。唉！人世间有礼乐制度，幽冥中有鬼神之事，它们的礼仪既然相同，那么它们的名分应当端正。所以特此颁布诏书，让大家都知道。 这一天，皇帝亲自签署祝文，派官员前往五岳、四镇、四海、四渎，以更改神号的事情告祭神灵。他祭祀东岳（泰山）的祝文说：‘东岳之神啊，您盘踞在东海之西，华夏之东，蕴含着上天的灵气，与天地同生，山势巍峨。’古时候帝王登上泰山来观看沧海，考察地理形势以便使百姓安定地生活，所以将泰山尊称为‘泰山’进行祭祀。恭敬就能显出诚意，符合礼仪就会适宜。从唐朝开始被加封为神。这个封号，历经各个朝代传承到现在。从前元朝君主失去统治，天下大乱，百姓陷入极端困苦的境地。我出身平民，承蒙上天后土的旨意，受到百神暗中保佑，才能平定暴乱，登上皇位，我应当敬奉天地，祭祀鬼神，按时供奉，统一百姓，效仿古人的制度。现在天下已经平定，特地准备了祭祀的仪式，因为神有历代的封号，我考虑了很久，感到敬畏而不敢效仿。大概神灵与天地同时诞生，镇守东方，不知道从什么时候开始。神灵之所以灵验，人们无法揣测，他们的职责一定是接受上天后土的命令，作为君主怎么敢干预呢？我不敢给你加尊号，特地以“东岳泰山”来称呼你，按照时节祭祀神灵，希望神灵明鉴。其余四岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）、五镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山）、四海（东海、西海、南海、北海）、四渎（长江、黄河、淮河、济水），祭祀时的祝文只是开头的话各不相同，其余的都相同。仍然派遣秘书监直长夏祥凤等人到安南、占城、高丽去颁布更正神号的诏书。 命令僧人克新等三个人前往西域招抚晓谕吐蕃，仍旧命令他们绘制所经过的山川地形图后归来。 升大都督府都督佥事华云龙为都督同知，兼任燕王府的武相。 甲子日，礼部尚书崔亮等人进言说：‘朝廷礼仪重在整齐严肃，礼仪条文不可违背错乱。’现在制定大朝会、常朝以及朝廷内外官员辞行、谢恩、奏报事情、侍从值班等礼仪，交付侍仪司施行这些礼仪。侍仪司专门负责赞唱引导，凡是在站立班次上宣告指示，引进使、通赞、承奉、知班、都知舍人都要负责赞唱引导。殿中侍御史专门负责弹劾在殿廷中举止失仪的人；监察御史专门负责纠察在大朝会中百官的失仪行为，知班负责检察。朝会那天，他们要与侍仪司的官员一起在朝班中出入。有行为举止不符合礼仪规范的人，就报告给殿中侍御史，让他们进行检举惩治。听从了他的建议。 禁绝不合礼制的祠庙的制书说：‘我思考天地创造化育万物，能够孕育万物却不言语宣告，所以任命君主来代行管理天地之事。’前代的人没有察觉到这一点，任凭百姓祭祀天地，进行祈祷，没有什么不做的。普天之下，百姓众多，一天之中，祈求上天保佑的人不知道有多少。亵渎礼仪、僭越本分，没有比这更严重的了。古时天子祭祀天地，诸侯祭祀山川，大夫、士人和普通百姓，各自有适宜祭祀的对象与祭祀用品，民间共同祭祀的神灵，礼部要确定商议后颁布祭祀的相关规定，违反规定的人要治罪。于是中书省大臣上奏说：“凡是百姓祭祀祖先，每年岁末祭祀灶神，乡村在春秋两季祭祀土地神和谷神。凡是有灾祸忧患，就向祖先祈祷。如果是乡属邑属、郡属的祭祀，那么里社、郡县自行举办这些祭祀。那些僧人道士设立斋醮时，不允许向朝廷上奏奏章表文、进献青词。也不允许塑造和绘制天神、地只，以及白莲社、明尊教、白云宗、巫师、扶鸾祷圣、书符咒水等法术，一并加以禁止。这样，旁门左道就不会兴起，百姓就不会被迷惑。”皇帝听从了他的建议。 确定五等勋爵，凡是勋位正一品的叫上柱国，从一品的叫柱国，正二品的叫上护军，从二品的叫护军，正三品的叫上轻车都尉，从三品的叫轻车都尉，正四品的叫上骑都尉，从四品的叫骑都尉，正五品的叫云骑尉，从五品的叫武骑尉。爵位正一品的，有国公、郡公；从一品的，有郡侯；正二品、从二品的，有郡伯；正三品、从三品的，有县伯；正四品、从四品的，有县子；正五品、从五品的，有县男。 丙寅日，皇帝下诏追封故去的皇姊为太原长公主，夫婿王七一为驸马都尉，皇姊孝亲公主为陇西长公主，太原长公主册文说：“我认为古代君临天下的人，既要追尊祖宗，又要顾及到兄弟亲人，这是为了叙说伦理，彰显恩义，这是帝王首先要做的事。我的姐姐朱氏以温柔、善良、贞洁、贤淑的美德嫁到了王家，谁知道没过多久，就和丈夫相继去世了。朕在艰难的时候，依靠祖宗积累的德行，承蒙上天眷顾，平定祸乱，统领华夷。我每每想到我的父亲、母亲生下我和兄姐一共六人，如今我富有天下，贵为天子，却不能报答父母养育的恩情，而兄姐也都不在人世了，对亲人的思念，我常常悲痛不已。考查古代的典章制度，他们应该得到褒奖表彰，以与追念崇敬他们相匹配。可以追封她为太原长公主。皇姊夫王七一诰曰：朕君临天下，考察历代敬爱亲人长辈的道理，这是帝王首先要做的事务，所以一定要极尽遵循这种道理的礼仪。姐姐的丈夫王七一，二十岁就做了我家的女婿，没想到他和我姐姐相继去世，所以没有留下后代。我拥有天下，但是推广恩泽却未能到达他们那里，深感悲痛哀伤。可以追赠他为荣禄大夫、驸马都尉的官职。您的英灵如果有知，请接受这恩宠的诏命。”又派潭府承奉正程安准备好衣服和棺木重新将徐王葬于盱眙。祭文说：‘古代拥有天下的人，必定会把恩德推广到有血缘关系的亲人，不管他们是在世还是去世。’朕即位以来，诸位兄弟子侄都已追封王爵，只有朕的姐姐和姐夫早逝没有留下后代，因为战乱，也不知道葬在何处。近来外甥李文忠访求其葬处，在泗州的盱眙县寻得灵柩，依照她生前的衣被棺椁的规格，改葬在盱眙县的太平乡段家庄。追念亲人的情义，悲痛之情难以承受。于是朕遵循古代典章制度，特意对你进行追封和加赠，以此告慰九泉之下的你。现在准备好牺牲和甜酒来祭祀，同时举行了焚黄的礼仪，希望神灵能够明察知晓。 丁卯日，皇帝命令赐给武官指挥使以上官员的命妇冠服。 调任浙江行省参政张本为湖广行省参政，湖广行省参政阮崇礼为浙江行省参政。 戊辰日，任命广西卫指挥使蔡仙担任广西行省参政。皇帝下诏，从今往后武官犯罪，不经过奏请不得逮捕审问。 庚午日，改司天监为钦天监。将广西的庆远安抚司改设为庆远府。 壬申日。左副将军李文忠的捷报送到了。当时文武百官在奉天门奏事，听说元主去世，就一起拜贺。皇帝说：“元朝皇帝在位三十多年，荒淫放纵，于是到了这种地步。”于是对治书侍御史刘炳说：“你本是元朝大臣，对于今日的胜利，你不应当祝贺。”于是命令礼部张贴告示，凡是北方传来捷报的时候，曾经在元朝做过官的人，不允许参与庆贺。接着又因为元主没有交战就逃跑了，能够知晓天命，所以加给他顺帝的谥号。 设置陕西、北平、山西行都督府。 在各府设置惠民药局，在州县设立提领，称为官医，凡是贫困患病的军人和百姓，都供给医药。 皇帝下诏，凡是担任王府属官（王相）的武官，给予兼任职务的俸禄。 癸酉日，中书省把左副将军李文忠奏报的胜利消息，张榜向天下公布。皇上看了它，看到其中有夸大的言辞，严厉地责备宰相说：“你们身为宰相，应当效仿古时贤相，使君主成为圣贤，为什么竟学小官吏轻浮浅薄的话语，不懂大局，胡乱加以诋毁讥诮？何况元朝虽然是少数民族建立的政权，然而统治中原将近百年，我和你们的父母都依赖它而得以生存养育，元朝的兴亡，自然是气数命运，和我有什么相干呢？又何必用这些东西来张扬呢？四方有见识的人，嘴上虽然不说，但他们心里不一定认为这是正确的。可以立即改正它。” 左副将军李文忠派人将俘获的已故元朝皇孙买的里八剌等人及其宝册送到京师。行省大臣杨宪等人请求将买的里八剌押到太庙献俘，带上玉册和金宝让百官身穿朝服进献。皇帝说：‘宝册先存放在库中，不必进献了。古代虽然有献上俘虏这种礼仪，周武王讨伐殷商的时候，曾经使用过这个礼仪吗？’宪说：‘周武王的事情大概不可知晓了，唐太宗曾经这样做过。’皇上说：“太宗对待王世充，如果遇到隋朝的子孙，恐怕不会行这样的礼。”元朝虽然是少数民族建立的政权，统治中原地区，在一百年的时间里，人口众多，家家富裕，人人丰足，我的祖父也预先享受了那时的太平，虽然古代有献俘的礼仪，我也不忍心这样做。只让他们穿着本民族的服装来朝见，朝见结束后，赐给他们中原的衣冠，让他们谢恩。”又对杨宪说：‘原来元朝的妃嫔来朝见君主，原本就有这种礼仪，不必效仿。’也让他们按照本国的风俗穿戴，到中宫朝见皇后，朝见完毕，赐给他们中国的服饰，也让他们向皇后拜谢。 福州府发生地震。 安南国王陈日熞派遣他的上大夫阮兼、中大夫莫季龙、下大夫黎元普等人前来呈递奏表谢恩，并进贡地方特产。阮兼在南安去世，皇上赏赐给季龙数量不等的布帛，又赏赐给日熞纱和縠各两匹，拿出五十两银子作为阮兼的丧葬费用，命令有关部门护送棺柩回他的国家。 乙亥日。买的里八剌前来朝见，皇帝头戴皮帽，身穿礼服，在奉天殿接见他，百官身着朝服分班侍立。侍仪使引导买的里八剌穿着本民族的服装，行五拜礼。到了东宫，见到皇太子，行四拜之礼，百官穿着便服排列班次等候。朝见结束，赏赐给他衣服和帽子。买的里八剌的母亲和妃子到坤宁宫朝见，有封号的妇女都戴上帽子、穿上礼服排班侍立，朝见完毕后，皇帝都赐给她们中原的服饰。于是在龙光山赏赐宅邸给买的里八剌，命令优厚地供给他粮食之类的生活物资，封买的里八剌为崇礼侯。诰令上说：‘从前帝王拥有天下之后，必定分封前代帝王的子孙，让他们在王室成为宾客，这种做法由来已久了。’从前因为元朝失去了政权，天下分裂纷争，我凭借军事才能削平了各路群雄，统一了天下，成为天下之主。而买的里八剌实际上是元朝的宗室。近来派遣将领向北征伐，你的祖父已经去世，在攻克应昌之后，你才前来归降。我顾念他是帝王的后裔，于是考察古代的制度，赐给他侯爵的封位。希望你能日夜恭敬谨慎，不辜负朕对你的优待。 皇帝对中书省大臣说：“朕看到前代帝王改朝换代的时候，俘获了前朝的后妃，往往不以礼相待，欺负孤儿，虐待寡妇，这不是大德之人该做的事，朕很不认同这种做法。如今元脱忽思皇后在这北方少数民族地区，只知道吃肉食喝奶酪，而且忍受不了暑热，她的饮食和居住之处，一定要使她舒适才好。如果他们想回去，就应该将他们遣送回沙漠。” 丙子日，因为抓获了买的里八剌，在圜丘祭告天地，第二天，又在太庙祭告。 赏赐天策卫知事朱友闻绮和帛各五匹。 当初，指挥张温守卫兰州，元朝将领王保保率兵包围城池，张温督促将士们守备防御。夜里二更时分，围城的士兵登上城墙。千户郭佑喝醉了酒卧倒在地，没有发觉（敌军来袭），巡城的官军击退了（敌军）。包围解除以后，张温抓住郭佑准备杀掉他。王友闻争辩说：“当敌军侵犯城池的时候，将军斩杀张佑来号令众人，这就是按照军法来处置，别人没什么可议论的。现在敌军已经退去，却要追究他的罪责，不但对事情没有帮助，而且会有擅自杀人的名声，我私下认为这样做不可以。”张温醒悟，打了郭佑几杖就把他放了。皇上听说这件事，对辅佐大臣说：“朱友闻作为幕僚能够遵守朝廷法令，直率地劝告长官，这是正直的人，应该给予赏赐，来勉励其他人。” 都督同知汪兴祖与指挥常守道率兵到达大同北口，与元朝将领速哥帖木儿等人交战，把他们的军队打得大败，斩杀和俘获的敌人不计其数，俘获王保保的弟弟金刚奴、平章朱真等四百多人。 丁丑日。向天下颁布平定沙漠的诏书。诏书说：‘我本是农家出身，很乐意生活在元朝。庚申年在位的君主，荒淫无道、昏庸懦弱，法纪制度被严重破坏，因此英雄豪杰纷纷崛起，天下四分五裂。虽然元朝派出军队四处作战，也无法挽救混乱的局面，这是天意。然而那些带头作乱的人，首先在天下制造祸乱，谋划夺取土地疆域，想要成为霸主，看他们的所作所为，不符合礼义，所以都灭亡了，这也是上天的旨意啊。朕当时只有二十四岁，避难周旋，始终没有安定的居所，于是投身军旅，奔波了三年。我看到各路英雄都没能成功，只是扰乱百姓，于是率领众人渡过长江，训练将领、训练士兵，奉上天旨意征讨敌人，到现在已经十六年了，消灭了残暴的势力，统一天下。正统的地位已经确立，百姓也都安居乐业。而元朝的残余势力，时常侵犯边境，使我军烦劳。今年六月十五日，左副将军李文忠、左丞赵庸等人派使者来上奏，五月十六日，率兵向北到达应昌，俘获了元君的孙子买的里八剌以及他的后妃宝册等物品，得知庚申君已于四月二十八日在应昌去世。大军到达的地方，北方少数民族政权的王庭就空无一人了。中书省上书说：‘应该把元顺帝的孙子以及后妃作为俘虏在太庙举行献俘礼。’我心里想，他们国君的灭亡，是由上天的命运决定的，他遗留下来的年幼的孙子，如果对其施行献俘（的仪式），实在是于心不忍。何况当时天下纷乱，朕并不是有意为之，不过是想救患保生罢了。如今平定四海，使我的百姓在田间得以休养生息，这不是我所能做到的，也是上天的运势致使这样的。但我担心臣民不明白我的心意，所以特此宣告天下。左副将军以礼相待，将他护送回来，买的里八剌已经到达京城，朕怜悯他是帝王之后，不忍心将他和庶民一样对待，以及带头作乱、僭越称王的投降者，特意封他为崇礼侯，统领他的眷属，以及他的母亲等人一起居住，饮食和日常用品，都比官员百姓要优越，让他保存元朝的祭祀，学习前代帝王的礼法，不敢亏待他。唉！天命无常，应该以殷商为鉴，怎么能不畏惧呢？’仍然派遣使者带着诏书去告知安南、高丽、占城。 这一天，文武百官向皇帝上表祝贺。皇上对他们说：“你们试着说一说元朝为什么会灭亡，我为什么能兴起。”刘基上前说：“自古以来，少数民族没有能统治中原的，而元朝以胡人身份统治中原几百年，他们的习俗充满了腥膻之气，上天实在是厌恶他们。又何况末代君主荒淫无度，政令败坏，百姓被贪婪残暴的官吏所困，怎么能不灭亡呢？陛下顺应天命、合乎人心，神明英武而不嗜杀戮，把百姓从水深火热之中拯救出来，所到之处没有敌手，怎么会不兴盛呢？”皇帝说：“在元朝末年，君主安逸地处在上面，臣子专横地处在下面，国家的用度不按常规，征收赋税一天比一天紧迫，水灾旱灾，连年不断。上天愤怒，人民怨恨，盗贼像蜂群一样纷纷而起，各路英雄竞相争逐，（他们）窃据州郡。我是迫不得已才起兵的，只是想保全自己。等到兵力日渐强盛，他就东征西讨，铲除首领，开拓疆土。在这个时候，天下已经不再是元朝所有了。如果元顺帝能敬畏天命，不贪图享乐，他的臣子都能尽到自己的职责，不敢骄横，天下豪杰怎么能乘隙而起呢？我从众多英雄豪杰手中夺取天下，而不是从元朝手中夺取天下。如今获得他的遗孤，沙漠安定，若不是上天降下的福泽，怎么会有这样的结果？《诗经》上说：‘商朝的子孙，人数众多，不止十万。’天帝既已降下意旨，命令商的子孙臣服于周。天命是这样的，这多么可怕啊！” 皇上派遣使者下诏书告知元朝宗室部落的臣民说：自古以来，上天降生圣人，统治天下，建立法律，创建制度，来使百姓安居乐业。夏、商、周三代以及汉朝、唐朝的君主，暂且放置一边不谈论。况且拿近代来说，像宋朝开国的君主，能够施行好的政令，他的百姓安居乐业，所以上天保佑他。后来他们的子孙渐渐弱小，疆土日益缩小，所以上天把天命给了您。元世祖取代了他们。到了妥欢帖木儿在位时，他荒淫昏庸懦弱，不治理朝政，不体恤百姓的艰难，所以奸诈凶恶之人纷纷起兵反叛，天下大乱，百姓没有了君主。我当时不忍心看到百姓遭受毒害，于是起兵拯救百姓，那些倾慕正义的豪杰，相继前来归附，我们一起铲除暴虐势力，平定天下，于是他们推举拥戴我做皇帝，国号为大明。这是上天保佑我，所以才能成功得这么快。我即位之初，派遣使者去告知，交址、占城、高丽等各国，都来朝贡，奉上表章称臣。只是西北的势力违抗命令、阻拦我军，我没有派遣使者送去诏书的原因，是因为庚申君还在应昌拥有部众的缘故罢了。最近我命令将领向西出征，直达吐蕃，又派遣偏师向北讨伐，最终攻克了应昌。元君去世之后，太子爱猷识理达腊知道元朝的气数已尽，凭借人力难以挽回局势，便望风而逃，于是（明朝军队）将他的孙子买的里八剌俘获并送到京城。朕可怜帝王的后裔，封他为侯，让他和他的母亲、妃嫔住在一起，赐给他宅邸，供给衣食，让他奉祀元朝，地位在臣民之上。现在又派官员去寻找爱猷识理达腊。如果能够恭敬地顺应天道，仔细揣度我的心思，前来安抚妻儿老小，我会效仿古代帝王的礼仪，使（你）成为我朝的宾客。那些以前跟随元君，仓促间逃走的人，要明察天命，真心来归附，不论等级，根据才能委以重任。漠北宗王、驸马、部落臣民，能够尽职来朝见的，朕会给他们更换印信，恢复他们原来的职位，依旧居住在他们原来的部落所在地，民众恢复原来的产业，羊马牲畜，任其随意牧养。我拥有天下，物产丰富，各地进贡的赋税收入，用于军队和国家的封爵赏赐等费用，取之不尽用之不竭，哪里需要你们那沙漠中荒僻冷落的地方呢？只是因为元君的子孙流离失所，如果一旦发生意外，那朕恐怕就违背了古人使灭绝的国家复存、使断绝了的世系再续的本意，使你们这些人没有归依之处。所以我派使者来传达我的旨意。我既然是天下的君主，不管是华夏还是夷狄，我都会一视同仁，虽然姓氏不同，但抚育的心意是一样的，你们不要执迷不悟，以免日后后悔。那些边塞的鞑靼百姓，因为元朝灭亡时的战乱，赋税徭役繁重，供应军需十分辛苦劳累，我非常怜悯他们。诏书到达之日，都要安心居住在自己的地方，不要自己惊慌扰乱，以致荒废了耕种畜牧之事。 翰林院编修罗复仁、兵部主事张福奉诏从安南回来，说安南馈赠黄金、吉贝等物品，已经推辞没有接受。皇帝说：“不接受他们的礼物，这是对的。”皇帝命令中书省对使者莫季龙进行赏赐，然后送他回去。 济南府知府陈修和司农官进言说：‘北方郡县靠近城邑的地方大多荒芜，应该召集没有田地的乡民开垦，每户大致（分给）十五亩地，再给两亩地，让他们种植蔬菜。’如果有人还有余力垦荒，无论多少亩，都可以免除三年的租税。那些在马驿巡检司、急递铺服役的人，各自在本地开垦（荒地）；没有耕牛的，官府提供（耕牛）。防守抵御的军队如果屯驻的地方离城较远，也要转移到靠近城的地方。如果在王国所在的地方，在离城五里的地方留出来，用于练兵牧马，其余的地方都下令开垦。于是皇帝听从了他的意见。 戊寅日，朝廷派遣使者拿着诏书晓谕云南、八番、西域、西洋、琐里、爪哇、畏吾儿等国说：“自古以来，天下的君主，看待天地所覆盖的地方，日月所照耀的地方，不管是远是近，所有的百姓，没有不想让他们安于故土而乐于侍奉君主的。然而一定要先使国内安定太平，然后四方外国才会前来归附。近来元君妥欢帖木儿荒淫昏庸懦弱，心思不在百姓身上，各地的英雄豪杰割据郡县，（元君所能控制的郡县）十成失去了八九成。朕怜悯百姓遭受的苦难，于是起兵起义，扫平了叛乱，天下的军民，推举我登上皇帝的宝座，国号为大明，年号为洪武。前年攻克了元大都，各地陆续平定，占城、安南、高丽等国家，都已经向我们朝贡。今年派将领巡查北方边境，才知道元君已经去世，俘虏了他的孙子买的里八剌，将他封为崇礼侯。朕效仿前代帝王治理天下，只是想让中原和周边的人民都安居乐业，又担心你们地处偏远，不能完全明白朕的心意，所以派使者前往宣谕，让你们都能知道。” 应天府溧水县奏报：久雨成灾，江水泛滥，淹没了居民的房屋。皇帝命令户部去赈济抚恤灾民。 皇帝下诏命令天下府州县都设立城隍庙，城隍庙的规格高度和广度都要与官署的厅堂相同，供桌的样式也相同，在座位上设置神主。旧有的庙宇中能够使用的就修改一下来使用。 嵩县典史刘某任期已满入京朝见，皇帝看到他的衣服又脏又破，就对中书省的大臣说：‘官员们因为衣食的缘故侵害百姓的太多了。’蒿县的典史如此贫穷，难道不是廉洁的官员吗？中书省大臣趁机上奏说，某人做官廉洁谨慎的情况，皇帝就下令赐给他布帛。 庚辰日，朝廷罢免了中书右丞相汪广洋，将他贬到高邮居住，这是因为侍御史刘炳弹劾他侍奉母亲不孝。 派遣使者将宋理宗的顶骨埋葬在绍兴的永穆陵。在此之前，皇上和侍讲学士危素谈论宋、元两朝的兴衰更替，危素于是说：元世祖至元年间，吐蕃僧人嗣古妙高想要毁掉宋朝会稽地区的各个皇陵。当时西夏人杨辇真加担任江南总摄，他上奏请求按照那两个僧人的说法做，于是挖掘了各个皇陵，取走陵墓中的金银财宝，将各位皇帝的遗骨埋葬在杭州的故宫，在上面修筑佛塔来镇住他们。又截取理宗的头顶骨做成西方僧人的饮器，天下人听到这件事，没有不悲痛心酸的。皇上听闻此事后，叹息了很久，对危素说：‘南宋各位君主并没有什么大的失德之处，与元朝又不是世代的仇敌，元朝既然趁着南宋衰弱，将其吞并，为什么又放纵奸恶之人如此肆意地施行酷刑呢？’（明太祖）当即命令北平的守将吴勉寻访探求（宋理宗）顶骨的所在之处，果然找到了它。西方僧人卢中已经被送到了，皇帝命令有关部门将他埋葬在京城的南边。到这时，绍兴府把永穆陵的地图进献上来，于是皇帝下令将孟皇后葬在原来的陵墓中。 升兴元凤翔卫指挥佥事金兴旺为大都督府都督佥事，仍旧镇守兴元。任命秦王府武相耿炳文兼任陕西行省右丞，都督佥事郭子兴为秦王府武传，仍然兼任陕西行都督府佥事。都督同知汪兴祖担任晋王府的武傅兼山西行都督府同知，处于武傅（这个官职）的职位上。谢德的官职在他们之上。都督佥事张温兼任陕西行都督府佥事。张温起初守卫兰州有功，到了这时入宫拜谢，皇上对他说：“兰州的胜利，可以说是奇功。”做将帅的原则是，有功劳却不自我夸耀，那么功劳就会更加显着；依仗功劳骄傲放纵，那么名声就会更加败坏。所以只有仁爱的人不居功自傲，而有智慧的人能够成就他的美名。仁义和智慧全都具备，所到之处没有敌人。如果缺乏仁爱、缺少智谋，即使有上百万勇敢的将士，也是不值得依靠的。古代那些仁义智慧的将领，安抚百姓，了解情况并能随机应变，安坐军中就能克敌制胜，从而在当时建立功勋、树立威名，国家没有不倚重他们的，他们的功绩和声名自始至终，万古不朽。其余那些凶悍骄纵、肆意横行的人，等到他们取得成功之后，就又开始放纵肆意妄为，从而导致失败灭亡。这大概是因为他们的勇气和力量有余，而仁爱和智慧不足的缘故吧。《左传》说：‘地位尊贵而不危险，财货充满而不溢出。’又说：‘功劳超过天下所有人，也要用谦逊来保持。’你能遵守这个作为警戒，就可以长久地保持富贵了。” 原来元四大王侵犯大同、武州，太原卫指挥桑桂等人将其击退。四大王，是元朝宗室。当初，大军攻克元都后，元军残部逃入太原、静乐、岢岚山中，聚集兵众构建营寨来坚守。到这时，贼寇侵扰武州，抢劫杀害百姓。桑桂和指挥郑亨率兵攻打他们，追到牛尾庄，四大王逃走了，俘虏了三大王脱忽的帖木儿，送到了京城。 辛巳日，下令让民间设立义冢。皇上告诉礼部大臣说：‘古代圣明的君王治理天下，会有掩埋枯骨的命令，将恩德推及到朽骨。’近来习俗受胡风影响，有人死后会被火化，骨灰被撒入水中，那些孝顺的子孙，又怎么忍心这样做呢？伤害恩情，败坏风俗，没有比这更严重的了。因此，应该禁止这种行为。如果贫穷的人没有土地，所在的官府要选择靠近城市的宽敞空闲的土地作为义冢，让他们埋葬死者。有时有外出做官游历远方，不能归葬故乡的人，官府就提供财力费用让他们归葬故乡。 山西行省上书说：“大同的粮食储备从陵县、长芦运到太和岭，路途遥远，花费沉重，如果让商人在大同仓交一石米，在太原仓交一石三斗米，就给他们一引淮盐，一引是二百斤。”商人卖完盐之后，就拿原来官府发给的引目（盐引凭证）到当地的官府去缴纳。这样一来，转运粮食的费用节省了，军队的储备也充足了。”皇帝听从了他的建议。 皇帝下旨给中书省的大臣说：‘苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州这五个郡土地狭小但人口众多，小百姓没有田地耕种，往往去做小生意，结果衣食不继。临濠（凤阳），是我的故乡，那里有很多未开垦的田地，还有可以利用的土地。应该让这五个郡中没有田产的百姓前往临濠开垦耕种，把所耕种的田地作为自己的产业，官府提供耕牛、种子、船只和粮食来资助他们，并且三年内不向他们征收赋税。’于是迁移的百姓总共有四千多户。 监察御史郑沂进言说：“京师是天下的根本，是四方之人仰望的地方，爵位的设立，应当使京师尊贵而外地低贱，京师重要而外地轻微，这是用来使国势兴盛并且安定天下的方法。如今南京、北京的知府和在外地的知府同样称呼，非常不符合京城与外地的体制。应该把应天府知府改称为南京尹，这样才能彰显国家的尊严，才能使爵位与职责相符。人的生命非常重要，这是古人所珍惜的。各府应该设置一名推官，专门掌管刑事诉讼之事，不参与其他政务，这样大概责任就有所归属，而人们就不会有冤屈压抑之事了。又设立殿中侍御史，是为了让他们可以作为皇帝的顾问，负责谏诤，这个职位一天都不能空缺。如今这个职位已经空缺很久了，难道是因为天下这么大，人才这么多，却没有能胜任这个职位的人吗？应该按照选拔官员的程序进行，来整肃朝廷的礼仪。另外，各地虽然设立了递运（所），但凡是转运官用物资，大多租用民船，常常导致烦扰百姓。现在应当大量增加递运船只的数量，在税粮征收范围内确定资财力量雄厚的百姓来充当（这项差役）。国家进行征伐之事，必定要依靠马匹，应该在两淮地区空闲的地方设置管理牧马的官员，挑选母马在那里饲养，几年之后，繁殖增多，完全能够满足军事方面的需求。”皇帝都听从了他的建议。只有开封设置了行省府，还是保持原来的样子。 壬午日，命令秦王府武相、陕西行省右丞耿炳文署理行都督府事务。将宜兴卫改设为守御千户所。 二十二日（癸未）。国子学典簿周循理进言说：‘国学是教化的根本源泉，请挑选精通经学、品行端正的士人担任学官，并且增加学官的名额。’民间的子弟中如果有资质俊秀的，十五岁以上愿意进入国子监读书的，允许免除他们的劳役（“复其身”）。京城官员的子弟，一品至九品，年龄在十二岁以上的，都要进入学校读书，并且确定他们的出身资格（即做官的资格）。大学生被举荐到朝廷，与科举进士一样，都能获得优等而被提拔任用。像这样的话，在京城国学中的学生就会逐渐增多，在地方有常规的贡举和科举选拔出的进士，就不用担心没有可用的人才了。”皇帝认为他的话很对，命令中书省增加太学生的名额，确定他们入仕为官的资格，仍旧选择文章学问好、品性操行端正高洁的人担任学官。 乙酉这一天，把陕西的兴元府改名为汉中府。设置亲军都尉府和仪鸾司。最初设立拱卫司，官秩正七品，掌管校尉，隶属于都督府。后来改名为拱卫指挥使司，级别为正三品。不久，因为拱卫司与前代的卫尉寺相似，又将其改名为都尉司。到这时才确定为亲军都尉府，管理左、右、中、前、后五卫的士兵，仪鸾司隶属于亲军都尉府。 泉州府惠安县百姓陈同发动叛乱，侵犯永春、德化、安溪三个县。泉州卫千户姚得、龚胜等人率领四千士兵前去讨伐他们，贼寇抵抗迎战，姚得等人作战失利，指挥周渊又率军进击，又被贼寇打败。当时驸马都尉王恭镇守福建，听说贼寇的势力凶猛而放肆，于是亲自率领精锐的军队去讨伐他们。等到官军赶到，贼寇全部出动迎战，官军奋勇攻击，贼寇大败，俘获了陈同，将他斩首，其他叛军于是投降。 永平府、滦州发生大水灾，陕西延安府下冰雹砸坏了庄稼，皇帝下诏免除这些地方的田租。 绥宁县百姓萧天佑等人聚集民众作乱，平章杨璟派遣军队抓捕并斩杀了他们。 这个月，倭寇侵犯山东，转而掠夺温州、台州、明州。沿海的百姓（应指倭寇），于是侵扰福建沿海的郡县。福州卫派出军队去追捕他们，缴获了十三艘倭寇的船只，擒获了三百多人。 中书省的大臣进言说：‘临濠府（凤阳府）从吴元年（1367年）到洪武二年（1369年）的税粮都已经免除了。’统计凤阳府夏季税收的小麦有一千二百八十三石，以及安丰千户所、濠梁卫屯田应当征收小麦税收的（数量），从今年开始，按照旧例进行征收。皇上仍然下令不要征收（赋税等），来使百姓的财力得到恢复。 原元朝陕西行省吐蕃宣慰使何锁南普等人带着元朝所授予的金银牌印、宣敕来到左副将军邓愈的军门归降。镇西武靖王卜纳剌也率领吐蕃各部落前来投降。在此之前，朝廷命令陕西行省员外郎许允德招抚吐蕃十八族、大石门、铁城、洮州、岷州等地，到这时，何锁南普等人前来投降。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十三 第58章 大明太祖高皇帝实录卷之五十四 洪武三年（4067年）秋季七月初一（丁亥日），继续编修的《元史》完成，共有五十三卷，包括十纪、五志、二表、三十六列传，凡是之前编修的《元史》中没有的内容，全部进行了补充完善，总计二百一十二卷。 翰林院学士宋濂率领各位儒臣将书献上。 皇帝下令将其刊印发行，赐给每位参与编修的人二十两白金、二匹文绮帛，任命儒士张宣等人为官员。 只有赵埙、朱右、朱廉请求辞官回乡，皇帝批准了。 这一天，刮起了大风。 戊子日，皇帝对皇太子说：“天子的儿子与公卿、士、庶人的儿子是不同的。公卿、士大夫和平民百姓的儿子，关系到一个家族的盛衰；天子的儿子，关系到天下的安危。你承担着太子的重任，即将有治理天下的责任。三公九卿、士大夫和平民百姓如果不能修养自身品德、治理好家庭，失败也只是局限于自身和家庭。如果天子不能端正自身、修养品德，他的失败哪里只是他一个人、一个家族（失败）的情形可比，（如果这样）将会使得宗庙社稷（都）不能保全，天下的百姓都会遭受他带来的祸殃，（这种情况）能不害怕吗！能不引以为戒吗？ 礼部尚书崔亮上奏制定皇太子以下及群臣赐坐时使用坐墩的制度，参考宋代的典制，各自划分等级。它的规制是，皇太子的冕服以青色为底色，绣上蟠螭、云花作为装饰，亲王的冕服也是这样。宰相及一品官员用红色为底色，装饰只有云花。二品以下官员，使用的蒲墩没有装饰。凡是举行大朝会举行宴会，文官三品以上、武官四品以上可以上殿的人，都赐予坐墩。皇帝退朝闲居以及出行所到之处，对于中书省、大都督府官品在二品以上、御史台官品在三品以上以及功勋旧臣、文学之官等赐予座位的，还会加赐绒罽绣褥，让他们按照规定的样式制作。 辛卯日，下令编制直隶应天等十八个府州，以及江西九江、饶州、南康三府的均工夫图册，每年农闲的时候，那里的农民要到京城服劳役，每年以三十天为限，然后遣返回家。田地多而成年男子少，用佃农充当劳役人员，那些有田的人家出一石米，作为（劳役人员的）费用；不是佃农而是按照田亩数出劳役人员的，其费用则是每一亩田出二升五合米，一百亩田出二石五斗米。 皇帝诏令中书省，将开平王常遇春的正常俸禄以及额外供给的一千六百石粮食，全部赏赐给他。 诏令修建各王府，工部尚书张允进言说：‘各王府的宫城，应当各自按照各藩王的封国选择合适的地点。’请求建造秦王府，用陕西行省台衙署旧址；晋王府，用太原新城；燕王府，用元朝旧内殿；楚王府，用武昌灵竹寺基址；齐王府，用青州益都县衙署；潭王府，用潭州玄妙观基址；靖江王府，用独秀峰前。皇上批准了他的奏请，命令在明年依次营建。 把古北口山外的云州、兴州隶属于北平府。 壬辰日，设置水军等二十四个卫所，每个卫所配置五十艘船，三百五十名军士负责修缮整治船只，遇到征调的时候，就增加兵员来操练这些船只。 皇帝下诏在午门外选择空地建立亭子并竖立石碑，刻上国家政事中能够成为固定范式的内容，以及所有良好的政令，把它们写下来作为准则。 乙未日，礼部尚书崔亮上奏说：‘每月初一、十五祭祀军旗，礼仪繁琐而且轻慢不庄重，这不是用来表示诚恳敬意的做法。’请求只在祭祀的月份，在旗纛庙祭祀。听从了他。 翰林学士宋濂、待制王祎因为上朝迟到，被贬为编修。 宝源局发生火灾。 丙申日。任命太常卿魏观为翰林侍读学士，唐肃为翰林应奉。 任命应天府同知兰以权为知府。 原先的元朝参政脱火赤等人从忙忽滩前来归降，皇帝下诏书赏赐给（他们）帽子和衣服。设置忙忽军民千户所，隶属于绥德卫，任命脱火赤为副千户，仍然赏赐给他袭衣、靴袜、银碗等物品，赏赐给他的随从人员的衣服则各有等差。 皇帝下诏确定各行省、行都督府官员与按察司官员会面时的位次。凡是各道按察司的官员与行省及行都督府的官员一同集会时，按察使、副使、佥事都坐在参政、佥都督的下席，在省郎中、府经历的上席；按察司经历坐在省员外郎的下席，在府都事的上席，按察司知事坐在省府都事的下席。各卫指挥司的官员与按察司的官员、各府州的官员都按照品级顺序（行事）。 丁酉日，皇帝在太庙举行祭祀。任命礼部主事黄肃担任礼部侍郎。 御史台上奏说：明州府亏空盐总计五千四百引，应该让官吏赔偿这些亏空。皇帝说：‘他们固然有罪，然而一定要让他们偿还盐（货），那么就不但会使百姓遭殃，而且官府中的弊病就会渐渐滋生了。’下令将他们全部赦免。 监察御史王铉进言说：太平府的官吏建造官署迟缓拖延，大多在外面居住，请按照违制（违反制度）的罪名论处。皇帝说：‘是因为力量不足，暂且容忍他，让他赶紧完工。’当时朝廷规定，天下省、府、州县的官员都要修建公廨以供居住，太平府的公廨还没有建成，所以王铉才会这样说。 设置军储仓。当时京城的卫所大多储存着数以万计的粮食，但粮仓少，没有地方存放这些粮食。于是命令户部设立二十所军储仓，分别安排官员管理事务，从一到二十，按照数字依次命名。 己亥日。任命殿中侍御史寻适为广西按察使，监察御史王子启、胡子祺为佥事。皇上告谕他说：“广西之地控制着各个蛮族，百姓还没有完全被教化，况且经历战争摧残之后，还没能顺利恢复生计，恐怕当地官员不能抚恤百姓，却进而损害他们。现在特地任命你们去掌管风纪法度，一定要用严明的态度来管理官吏，用宽容的态度对待百姓。如果有奸诈贪婪、强横暴虐、残害善良百姓的人，你们就将他逮捕，审讯判决，然后再上报给我。如果等待奏闻后再作决断，道路遥远，往返必定会有延误。”寻适等人都磕头接受命令。皇上又说：‘凡是治理国家的人，不要追求近期的功效，如果官员恪尽职守，百姓安居乐业，你们只要安安静静地安抚他们就可以了。’ 礼部尚书崔亮等人说：“在外地的文武官员，凡是遇到元旦、冬至，举行庆贺行礼时，以当地的指挥使司官员为首。如果指挥司只有副使、佥事、守御，他们的官职都是四品，而按察使、知府都是三品，虽然按察使、知府的官阶较高，但指挥、副使、佥事统管军民，镇守一方，应当坐在左边，按察使、知府坐在右边，仍以武官为首位。像千户、守御这些官职，他们的品级在知府、同知之下，应该把知府、同知作为班列首位，如果没有知府（在场）。同知就以千户为班首。那些府中的通判以及知州与千户品级相同的，就以千户位居左侧作为班列之首。”襄王听从了他（的话或建议等）。 确定功臣守墓的人户，按照封爵、官品的等级来给予。那些应该使用的石碑、石兽之类的东西，也命令有关部门都按照品级官秩制成。 朝廷颁布诏令，制定初一、十五在宫殿升殿时，文武百官朝参的礼仪。礼部尚书崔亮上奏说：“凡是初一、十五，皇帝要穿皮弁服驾临奉天殿，百官穿公服在丹墀东西两侧站立，等到引班官引导官员们合班后，面向北方站立，行再拜礼。班首走到前面，与百官一起鞠躬并高唱：‘某官臣某向陛下请安。’赞礼官唱：‘圣躬万福。’班首起身，回到原位，同百官一起行再拜之礼。赞礼官引导百官分班次站好，仍旧面相对立。行省、府、御史台、六部等各衙门中有事情要上奏的官员，从西边的台阶登上宫殿，奏事完毕后，从西边的台阶下来，负责引导官员上朝列班的官员带领百官按次序出去。如果没有事情上奏，那么侍仪就从西阶登上宫殿，跪着奏报使（君主）知晓。等到侍仪官走下台阶，引领班首，引导百官出宫。凡是身穿公服参加朝会的人，不能举手行私人揖礼。他们朝见天子、呈递奏表和谢恩时，都穿公服。如果当面任命官职而来不及穿戴朝服，当即谢恩的人不要受（常规礼节的）拘束。凡是进入午门，不要互相跪拜、拱手作揖；入朝官员的坐立不要超越各自的等级，不要谈笑、喧哗，不要用手指点、观望。行走时要举止端庄，脚步整齐，站立时要拱手而立，身姿端正，不要随意穿越。如果有事出班，退朝以后，要从原来站班的末尾回到自己的位置。凡是在皇帝面前的近侍，都不能咳嗽、吐痰。如果有原来就患有哮喘病的，突然疾病发作的，允许立即退下班列；或者突然眩晕以及患病不能站立侍奉（君主）的，允许同僚从旁搀扶出去。凡是陪从帝王左右值班以及向帝王奏事，按照以往的礼仪要口含鸡舌香。如果皇帝赐坐，就坐下，不要推辞谦让。坐下以后，如果被皇帝询问，要先站起来，奏对完毕以后再坐下。如果皇帝还有什么要问的，你不必起身。与他人一同侍坐时，如果有人被问询，就应当一人奏对，其他人都静听，不能插话抢说。如果各自有见解，等到那个人说完，才允许上前陈述。凡是儒官在皇帝面前奏事，或者进呈文字，担心有口气、体气，需要退立两三步，不要靠近御案。凡是站立，必须站在东西两角，不能正对着别人。官员入朝或者接受皇帝赐予的宴会时，都不能穿白色的衣服。”皇帝同意了。 夜里五更的时候，有一颗像钵盂一样大的星星，呈青白色，从东北方的云层中升起，缓缓地向东北方向运行，光亮照到地上，大约有四丈多长，散裂变成碎小的星星，消失在云层之中。 辛丑日，祭祀太庙。革除察言司。 壬寅日，赏赐文武官员朝服、公服。在此之前，皇帝命令中书省、礼部官员会同弘文馆学士刘基等人参照历代制度来制定，到此时制定完成，开始颁赐。 甲辰这一天，明升派遣使者进献香楠木，皇帝下诏书赐给明升、他的国相戴寿、知院向大亨以及使者数量不等的华丽丝织品、纱和罗。 礼部尚书崔亮进言说：‘礼是用来区分地位高下，防止奢侈僭越行为的。现在的丧葬礼仪，从公侯、卿大夫到士人和百姓，各有等级差别，然而这其中的礼仪制度，地位高的能够兼用地位低者的礼仪，地位低的不可以僭越地位高的礼仪，财力虽然充裕，也不许超过规定；财力达不到的，根据自家财产状况（来安排丧葬礼仪），不必拘泥于常规惯例。’皇帝同意了。 乙巳日，任命太常寺少卿陈昧为太常卿，任以忠为少卿，杜环为司丞。 赐吏部尚书吴琳退休。吴琳，是黄州人。甲辰年夏天，被召入朝廷担任国子监博士，后又被提拔为浙江按察佥事，转任两淮都转运盐使司同知，后来入朝担任起居注吏部尚书。到了这个时候，皇帝怜悯他年老，下令让他退休回家乡。 河南府奏报：田间出现斑点，就像虫子啃食麻豆（造成的一样），（皇上）命令有关部门捕捉（虫子）。 任命福建行省参政蔡哲为御史台侍御史。 命令户部增加故元威顺王妻子儿女以及三大王力只哈帖木儿的家属、脱火思公主等人每月供给的粮米。 庚戌日，礼部侍郎黄肃被贬为工部郎中，不久又恢复为工部侍郎。 命令户部张榜晓谕全国的军民，凡是没有登记户籍而不应征徭役的人，限定日期允许他们自行申报。因此应天府最先登记户籍的有六百二十三户。朝廷下令将军队遣发到卫所，将百姓归还给当地政府，将工匠隶属于工部。 辛亥日，从癸巳日到这一天一直没有下雨。 壬子日。皇帝对中书省的大臣说：“北方已经平定，将要班师回朝，马匹数量繁多，应该预先准备草料。”于是决定：应天、宁国等六府离京师比较近，分别运送束草，每亩重租田缴纳十六束，轻租田加倍。池州、安庆十六府中距离远的地方，交纳剉草，重租田是一顷交八包，轻租田是它的两倍。 命令平章胡廷美前往河南、开封等府，招集原元朝王保保所统领的逃亡失散的士兵。凡是在洪武元年入籍的人听凭他们成为普通百姓，洪武二年以后入籍的人则编入军队。 任命江仲海为礼部侍郎，张亨为兵部侍郎，刘崧为职方郎中。 甲寅，任命翰林应奉陶凯为礼部尚书。陶凯，字中立，是台州临安人。他学问广博，善于写文章，在元朝时做过教官。元朝初年，陶凯被推荐入朝为官，参与修撰《元史》，还被选派去教导太子读书，被任命为翰林应奉，到这时又被提拔为尚书。 礼官上奏说：“从今以后，派遣官员祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍诸神，春天在惊蛰后三天，秋天在秋分后三天。献官以及陪同祭祀的执事官都要提前三天进行斋戒。冬至日清晨，皇帝身穿皮弁服，前往奉天殿，焚烧香料，殿内戒严，登上御座等待。祭祀结束，献官回奏，解除戒严回宫。”皇帝听从了他的建议。 丙辰日，赐给崇礼侯买的里八剌的母亲、妃子以下人员镀金银首饰共六十副，每副包括九件，纱罗布衣服共六十套，每套包括七件。 山东从五月到这个月都没有下雨。 青州发生蝗灾。 明升的部将吴友仁侵犯兴元，守将金兴旺出兵击退了他们。第二天，友仁又来攻打，兴旺与他交战，面部被流箭射中，他拔出箭后继续作战，斩杀敌人数百名。当时城中的守兵仅有三千人，贺宗哲（字友仁）有兵三万，金兴旺因为兵力少，收缩兵力进入城中，派遣使者从小路奔赴宝鸡，求取援兵。友仁于是包围城池，挖开护城河，填平壕沟，攻势更加猛烈，兴旺绕城坚守，发射大炮，投掷石块，敌军有很多死伤的人。当时大将军徐达在西安，得到了消息。于是徐达率领军队回师驻扎在益门镇。先命令傅友德率领三千军队直接奔赴黑龙江，在夜里袭击木槽关，攻打斗山寨，下令让军中的每个人都手持十支火炬在山上点燃。友仁的军队看到火把都点起来了，大为惊恐，趁着夜色逃走了。 把中书省右丞杨宪任命为左丞，不久后杨宪因犯罪被杀。杨宪，字希武，被赐名毕，是太原阳曲人。年少时跟随父亲在江南为官而客居（在那里）。 丙申年，皇上（朱元璋）攻克金陵（南京），杨宪前来拜见，皇上和他交谈，很喜欢他，让他留在幕府任职。杨宪容貌俊美，姿态优雅，通晓经史，有才华善辩论。曾经出使苏州的张士诚，回来后，符合皇帝的心意，被任命为博士厅咨议，后来又被提升为江南行省都事。当时国家军事事务繁多，征调频繁，文书经常堆积如山，杨宪裁决得清晰敏捷，人们都称赞他的才能。然而他为人深沉刻薄，嫉妒心强，凡是比自己强的人，他就用计谋中伤他们。 过了很久，杨宪被外放为浙东行省郎中，又去四明劝谕方国珍。回来升任按察使，转任中书省参议，又外调担任江西行省参政，被征召入朝担任司农卿。没多久，杨宪在中书省参与政务，不久改任河南行省参政。洪武二年（4066年），调任山西。这一年，他被征召担任中书省右丞，到这时（洪武三年七月）升任左丞。 杨宪在皇帝身边时间久了，对典故十分熟悉，却卖弄权势，得到皇帝的宠爱，轻视同僚，没有人敢与他对抗。皇上尚未即位的时候，杨宪曾上书颂扬皇上的功德，趁机劝皇上施行督责之政，来谋求被亲近宠信。皇上说：‘这是想要让我失去人心啊。’朱元璋没有听从他的建议。 杨宪与张昶同在中书省任职，杨宪忌妒张昶的才能超过自己，想要设计陷害他。当时东南地区还没有平定，元朝的政令还在西北通行。张昶曾经在闲暇时对杨宪说：‘我原本是元朝的臣子，勉强留在这儿，心里不能忘记故主，而我的妻儿又都在北方，是死是活都不知道。’杨宪于是抓住他话里的漏洞，诬告张昶谋反，还拿出他亲手写的书信来告发他，张昶于是获罪被诛杀。自此以后，杨宪更加无所忌惮，专权日益严重，他轻视僚属，认为没有人能比得上自己，又喜欢别人对自己阿谀奉承，谋取私利的人大多出自他的门下。 杨宪担任司农卿时，当时浙西刚刚平定，杨宪认为那里的百姓富裕殷实，想要加重赋税来增加国家的收入，就把那里的田亩数量增加了一倍，加倍征收赋税，百姓不堪忍受，都怨恨他。皇上起初不知道这件事。有一个叫陈敦礼的人，是扬州人，擅长诙谐逗趣，称杨宪加赋税为“楦田”（意为虚增田亩）。 杨宪从山西进入中书省（任右丞）时，想要彻底改变中书省的所有事务，将所有的旧官员全部罢免，而改用自己所亲信的人，暗中想要掌握大权，于是他在文书上创造了一个‘一统山河’的花押给官员们看，以此来观察他们是否服从自己。依附自己的人，即使才能平庸也会得到破格提拔。不能提拔的就辞退，人们都不明白他的用意。一天，翰林编修陈??入宫拜见杨宪，杨宪给他看自己的押字，陈??立刻祝贺说：‘押字是大吉之兆，正所谓只有天在上，更无山与齐。’杨宪非常高兴。过了几天，就上奏请求授予陈??为翰林待制，他专横放肆、不守法纪的行为大多像这样。 后来杨宪又刺探丞相汪广洋的隐私，让侍御史刘炳、鄯某等人弹劾他，汪广洋因此被免官，遣返回家乡。杨宪仍然不满足，让刘炳上奏请求把汪广洋迁到海南，皇上没有听从，杨宪又教唆刘炳诬告刑部侍郎左安善诬陷他人，皇上才发觉他们的诬告，将刘炳打入狱中，刘炳不能隐瞒，就把实情全部说了出来。太史令刘基也揭发了杨宪的奸邪行为和其他暗中做的事。皇帝非常生气，命令群臣审讯，杨宪认罪，于是和刘炳等人都被诛杀。 皇上查看内库，感慨地对臣子们说：‘这些都是百姓的劳力所供奉的，积蓄起来是为天下所用的，我怎么敢私自占有呢？如果奢侈且胡乱花费，追求个人的欢娱，竭尽声色方面的享乐，这是把天下的积蓄作为自己一人的奉养。现在天下已经平定，国家没有战事，除了封赏之外，正应该勤俭节约，来减省不必要的开支。’ 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十四 第59章 大明太祖高皇帝实录卷之五十五 洪武三年（4067年）八月初一日丁巳日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。命令来年由官府供给曲阜孔庙祭祀用的牲畜和币帛，让衍圣公主持祭祀之事，每年都如此作为常例。 戊午日，祭祀大社神和大稷神。 己未日，大都督府同知康茂才在陕州去世。 康茂才，字寿卿，是蕲州人。 他能通晓经史典籍的要旨，侍奉母亲很孝顺，有建功立业的志向。 元朝末年，蕲州出现盗贼，康茂才聚集乡兵来抵御他们。 从长官一直升到宣慰司都元帅，在和州的裕溪屯兵。 乙未年六月，皇上率领军队渡过长江，将士们的家属都留在和州。 当时康茂才转移到采石水寨戍守，皇上担心他的军队扼守长江阻碍渡江，多次派兵攻打他，康茂才奋力防守。 丙申年二月，皇帝派遣将领攻破了他们的水寨，康茂才力不能支，逃到了建康。 等到朝廷的军队攻下建康，他就率领自己部下剩余的一千名士兵投降。 到了以后，他摘下帽子叩头谢罪说：“前些日子的战争，我们各自为了自己的君主，现在我来到这里，是生是死都听凭您的命令。” 皇上很欣赏他的才勇，便将他释放，让他继续统领他的部下。 第二年，被授予秦淮翼水军元帅一职，驻守龙湾。 攻克马驮沙，击退张士诚的军队，缴获了他们的楼船。 皇上。 赐予他名马和黄金。 接着跟随廖永安攻打池州、枞阳，升任营田使，兼任帐前总制、亲兵左副指挥使。 己亥年，他攻打皖城，缴获那里的船只战舰。 庚子日，陈友谅的军队攻陷姑孰，想要侵犯龙江。 皇上命令康茂才引诱敌军，等到敌军到来，果然打败了他们的军队，俘虏了他们的将领和辅佐的官员。 辛丑年，皇上率领军队亲自征讨陈友谅，康茂才率领水军跟随，攻克安庆，攻破九江，于是攻打蕲州，一直到汉阳，又沿着长江向下游进军，又打败了陈友谅的八位指挥，招降士卒二万多人。 皇帝嘉奖他，赐给他绫罗绸缎和白金，升为亲兵副都指挥使。 壬寅年，重新恢复了龙兴。 第二年，赵德胜援救安丰，又跟随皇上解除了龙兴的围困，在鄱阳湖与陈友谅大战，陈友谅战败而死。 他又跟随皇帝征讨武昌，晋升为金吾侍卫亲军都护，跟随大将军徐达攻打庐州，占领了庐州，又援助安丰，攻取了湖南的各个州，又赏赐给他币帛。 乙巳年，改任神武卫指挥使，不久升为大都督府副使，跟随大将军攻取泰州。 这一年冬天，张士诚的军队侵犯宜兴，皇上命令康茂才前去支援。 张士诚的军队不久进犯京口，皇上亲自率军迎击他们，张士诚的军队逃跑离去。 一直追到巫子门，击败了敌军，孟茂才等人都立下了功劳。 常遇春跟从大军攻打淮安、马逻港，捣毁敌军小寨，平定了这些地方。 又跟着军队攻打湖州，再次攻克了它。 （明军）进逼姑苏城，张士诚出动他所有的兵力在尹山桥迎战，华云龙手持长戟奋力作战，歼灭了敌军的精锐部队，于是进军和各位将领合力攻打齐门，这才平定苏州，接着攻下无锡。 升任大都督府同知兼任太子右率府事，晋升为荣禄大夫。 洪武元年，皇上命令大将军谋划治理中原地区，郭茂才跟随（大军）平定齐地、鲁地，又从黄河出兵夺取汴梁、攻克洛阳，在陕州驻军，供给粮饷，建造浮桥来让大军渡河，于是（郭茂才）统领军队镇守河中。 牛元翼善于安抚百姓，招徕流民，各州的人都来投靠他，他将潼关封锁起来，秦地的人不敢向东进攻，百姓为他立碑歌颂他的恩德。 这一年，他又跟随大将军出征定西，夺取了兴元。 皇帝下诏书让他回来到陕州时，因病去世。 追赠为推忠翊运宣力怀远功臣、光禄大夫、湖广等处行中书省平章政事、柱国，追封为蕲国公，谥号武康。 康茂才的灵柩运到龙江，皇上亲自写了一篇祭文，大概说：“朕回想过去，丙申年春天，你率领众人前来归附，朕看你胸怀坦荡，所以消除了之前在采石矶与我连番交战的怨恨，把你当作心腹，像对待亲生骨肉一样安抚你。 你能体会我的心意，在前方效力，到现在已经十五年了。 天下刚刚平定，我正要奖赏你的功劳，赐给你爵位，和你共享太平的福气，你却舍弃了我而去，我的心里是多么悲伤啊！ 命令将他葬在幕府山。 皇上追念他的功绩，命令户部赏赐他的家属二百石米，又下令继续给他发放俸禄，来报答他的功绩。 设置置信宝提举司，设提举一名，为从五品官员。 庚申日。皇上晓谕朝廷大臣说：‘古代帝王治理天下，必定制定礼仪制度，用来区分尊贵与低贱，明确等级威严。’ 因此汉高祖刚刚兴起的时候，就有关于穿锦绣绫罗绸缎、手持兵器骑马（这类行为）的禁令，历代都是这样。 近代以来的风俗代代相传，以至于过度奢靡。 闾里的百姓，衣服饮食居住的地方和公卿没有差别，而且奴仆贱隶，常常在乡里肆意奢侈，尊贵和低贱没有差别，超越礼仪破坏制度，这是元朝为政的失误啊。 中书省要根据房屋、服饰颜色等的等级，明确地制定禁行的条款，向朝廷内外颁布，使（人们）各自遵守（相关规定）。 于是省部决定：官员从一品到九品，房舍、车舆、器用、衣服，都有不同的等级差别。 平民百姓的房屋不能超过三间，不能使用斗栱和彩色装饰。 这里的男女服饰，都不许使用金线刺绣、锦缎绮罗、纻丝绫罗，只许使用?绢、素纱。 首饰如钏、镯等，不能使用金、玉、珍珠、翠玉，只能使用银；靴不能裁剪花样，不能用金线装饰。 违反的人就治他的罪。 派遣通事舍人巩哥锁南等人前往西域招抚晓谕吐蕃。 济宁盗贼侯世雄叛乱，攻打滕县、峄县等县，官军讨伐并平定了他。 辛酉日，赏赐六安州百姓谷友明、英山县百姓洗龄白金、丝织品。 因为他有捕杀山寇的功劳。 彰德府的临漳、汤阴这两个县下了冰雹。 派遣吕宗俊等人去招抚晓谕暹逻国。 占城国王阿答阿者派遣他的臣子打班舍利等人前来进献地方特产。 高丽派遣其三司使姜德赞呈上奏表，感谢皇帝赏赐冕服，并进献特产，同时交还了元朝所赐的金印。 癸亥日，京城下雨，洪水泛滥。 乙丑日。皇帝命令中书省的大臣赐给崇礼侯买的里八剌和威顺王妃等家人柴米，根据他们家人口的多少，总计一年的费用，一并给予他们。 命令赈济聚宝门外被水淹的军民，每户给一石米，房屋被水淹毁的加倍，有人被淹死的每户给三石米。 丙寅日，设置朔州卫。故元高昌王和尚、岐王桑哥、朵儿只班率领他们的部众前来投降。 戊辰日，将应天府知府改称为府尹，官阶为正三品，赐予银质官印。 设置府丞一人，治中一人，通判二人，任命兰以权为府尹。 以权，是襄阳人。 洪武元年，兰以权被授予中书省照磨一职，他与奉御马仲良一同出使广西，招抚劝谕左江、右江诸洞的首领，安抚了边疆地区的人民。 二年，（兰以权）回到京城，被授予礼部员外郎的官职。 三年，朝廷派他去赈济衢州等五个府的饥民，他改任应天府同知，不久升任知府。 到了这个时候，因为监察御史郑沂的建议，改升为府尹。 己巳日，琼州的海外商人带着香料货物前往京城，途中溺水而死。 有关部门请求核查数目，征收其中的十分之一入缴官府。 皇上说：‘那个人已经遭遇不幸，他死了将要向谁征税呢？’ 让同行的人把他卖掉，把得到的钱送回他家。 甲戌日，晚上，有颗星大如杯，红色有光，从天津升起，向北运行，在天钩消失。 丙子日，任命广西行省参政蔡仙为靖江王相，仍然兼任参政，掌管监督广西卫。 丁丑日。任命永州卫指挥同知丁玉担任广西行省参政，兼任广西卫指挥使。 诏令确定各王府教官的职务名称。 礼部上奏说：“宋太宗在位时，凡是教皇帝的侄子、孙子读书，都称为教授。 现在准备在各王府分别设置教授一人，品级为正八品，任期以十二月为满。 皇上听从了他的建议。 礼部尚书陶凯等人说：“古时君王用膳时要奏乐。” 现在打算让皇上到谨身殿用早膳，侍卫指挥使布置两排身穿铠甲的士兵，光禄卿穿着官服，率领下属用黄纱罩着所进献的膳食从中间道路进入。 仪鸾使穿着礼服，率领他的下属用黄盖覆盖着这些礼器，用金盆罐跟随进入。 教坊司的官员演奏音乐，内使监率领内使拿着香炉、香盒、痰盂、唾壶、拂尘等物品在左右侍奉。 皇帝驾临东西耳房以及两边的廊屋时，进献膳食就免去奏乐。 皇上说：‘古代的帝王功德隆盛，治理百姓得当，君臣之间，和乐融洽，即使每天演奏一次音乐，也不算过分。’ 现在天下虽然平定了，但百姓还没有恢复生机，向北征伐的将士们还风餐露宿，这是我日夜忧虑操劳还来不及应对的事情，怎么可以忘记将士们的辛劳，而自己贪图安逸享乐呢？ 等到大军凯旋归来，士兵没有作战的劳苦，百姓没有转运的艰难，到那时再演奏音乐来佐餐，也不算晚。 诏令中书省，再次下令禁止官吏百姓在器物服饰上使用黄色作为装饰，以及彩绘古代帝王、后妃、圣贤、人物、故事、日月、龙凤、狮子、麒麟、犀牛大象的形象，如原来就有的，限在一百天内毁掉。 戊寅这一天，皇帝派遣使者拿着诏书前往三佛齐、渤泥、真腊等国家传达谕令。赵述等人出使三佛齐，张敬之等人出使渤泥，郭征等人出使真腊。 己卯日，在西郊祭祀月神，附祭周天星辰。三献礼都要先到达。 然后到夜明神位前，再到星辰神位前，仪式都和朝日一样，但夜明的祭牲用白色的牛犊，星辰的祭牲用纯色的帛，都是白色。 它的祝文是：‘夜明神啊，您是太阴所孕育的，承接了太阳的光芒，与太阳相配，光明照耀天空。’ 就在这个秋天的夜晚，云彩收敛起来，天空清朗。 抬头仰望那皎洁的月光，（感觉）神灵驾驭（着月光）升天而去。 夜明神有坛，要报祭它。 只有神灵察视，千秋万代都不会昏暗不明。 星辰说：“我们众神罗列在周天之上，发出耀眼的光芒。 看到月亮在空中运行，群星逐渐变得暗淡。 天上出现的星象，人间必然会有相应的事情发生。 于是我遵循古代的典章制度，来表达报答和称扬（的心意）。 仲秋时节举行礼仪祭祀，设置的坛场非常高大。 神灵享用祭品吧，请审察我这微小的心意。 祭祀时演奏的乐曲，迎神时演奏《凝和之曲》，撤下祭器时，演奏《寿和之曲》。 送神时，演奏《豫和》之曲；望燎时，演奏《熙和》之曲。 它的乐章：迎神的乐章唱道：“良辰吉日，祭祀仪式已经陈列。 太阴星、夜明星，以及星辰。 光明伟大的神灵啊，明察我的内心。 我们恭敬地等待您的到来，希望您能降临享用。 其余的和‘朝日’一样。 庚辰日，海南强盗陈志仁、林公望等人攻陷凌水等县，官军讨伐他们，斩杀了林公望等人，余党逃走了。 辛巳日，皇上得到兴元传来的捷报，对中书省的大臣说：“明升这小子，正是所说的自己作孽，不可逃避惩处的那种人啊。” 壬午日，派遣官员祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍等神灵。 癸未日。礼部尚书崔亮上奏说：“古代天子的宗庙，四季的祭祀，都在孟月举行。” 孟月，是四季的开头，顺应时令的变化，表达自己孝顺的情思，所以准备牛、羊、猪和黍、稷等谷物以及各类物品来祭祀，到了每个季节的第二个月和第三个月，不过是用初熟的五谷或时鲜果物祭献罢了。 如今太庙祭祀供奉，已经曾经采用每季第一个月作为祭期的制度，后来又改为春季用清明节，夏季用端午节，秋季用七月十五日，冬季用冬至日，这已经和古代制度不同了。 况且冬至这一天，已经举行了郊祀，又要进行宗庙祭祀，很难同时举行。 现在应该仍然采用四季第一个月（孟春正月、孟夏四月、孟秋七月、孟冬十月）以及年终除夕，一共五次祭祀，至于清明等节日，各自准备应季的物品进献供奉。 皇上听从了他的建议。 确定亲王陪祭、功臣配祭的礼仪。 一同祭祀的有皇伯考寿春王、皇伯妣寿春王夫人刘氏，皇兄南昌王、皇兄霍丘王、皇嫂霍丘王夫人翟氏，皇兄下蔡王、皇兄安礼王、皇嫂安礼王夫人赵氏，皇兄蒙城王、皇兄盱眙王，皇兄临淮王、皇嫂临淮王夫人刘氏，皇侄宝应王、皇侄六安王、皇侄来安王、皇侄都梁王、皇侄英山王、皇侄山阳王、皇侄昭信王，一共十九位。 春孟月在仁祖庙的东廊屋，夏、秋、冬孟月和年终在德祖庙的东廊屋，各自设立牌位，牌位面朝西。 那些配享的功臣从常遇春以下共八位，春季第一个月在仁祖庙西廊屋，秋季第一个月在德祖庙西廊屋，各自设立牌位面向东。 亲王的祭位总共用二匹帛，白色的牛、羊、猪各一头，盛羹的登和铏各三个，笾和豆各十二个，簠和簋各两个，酒尊三个，酒注两个，祝板一个。 功臣们的牌位各用一匹帛，一只白色的羊、一头白色的猪，两个笾豆，笾中装着枣子、栗子，豆中装着菁菹、鹿肉酱，共用两个酒樽，两个酒注，一篇祝文。 祭祀时分献，初献时，皇帝行初献礼，献官各自到盥洗所洗手，执事者捧着帛站在酒尊旁边，献官各自走到酒尊旁，司尊者打开幂巾，斟酒，执事者各自拿着爵接受酒。 献官各自到亲王、功臣的神位前，向亲王献祭时就跪下，把笏板插在腰带上，献上帛、进献酒爵，抽出笏板，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完后，献官回到原位。 向功臣进献祭品时要站着，进献帛、进献酒爵时，不跪。 读祝官取过祝文，站立着朗读完毕，献官回到原位。 亚献的时候，等候在宫殿上斟酒，两边廊屋中执事的人各自在神位前斟酒。 到亲王位，献官行再拜礼。 助祭的功臣站在献官的位置上不拜。 终献礼的流程和亚献礼相同。 其四庙常规祭祀的祝文：孟春单独祭祀时说：正值孟春时节，祭祀的礼仪庄重，恭敬地用牲畜甜酒等各种祭品，来表达追思仰慕的情感。 夏季第一个月、秋季第一个月、冬季第一个月一起祭祀，祭祀祝文相同。 只是单独祭祀时四座宗庙各用一名祝官，合祭时则共用一名祝官。 岁末合祭时说：时间正值岁末，明日就是新年正月初一，（我）恭敬地率领群臣，用牺牲甜酒等众多祭品，恭敬地前往太庙，用来表达追念仰慕（祖先）的情感。 亲王陪祭的祝文在孟春时说：“现在是孟春时节，恭敬地在太庙举行祭祀，恭敬地用牺牲和醴酒等祭品，恭敬地举行祭祀。” 孟夏、孟秋、孟冬的祝文相同。 岁末时说：此时正值年末，明天就是新年正月，恭敬地祭享太庙，谨慎地用牺牲、甜酒和各种祭品，恭敬地进行祭祀之事。 功臣配享的祝文：孟春说：“朕在孟春时节，恭敬地奉上宗庙祭祀，追念忠烈之士，辅佐我开创基业，所以献上祭品，陈设在庙庭，英灵如在，希望能够享用。” 孟秋祭祀的祝文与孟春祭祀的祝文相同。 乙酉日，中书省的大臣进言说：在京城有二十处军储粮仓，收储粮食六百多万石，每个粮仓设置三名官员，请增设京畿漕运司的官员，专门督促这件事。 听从了他的建议。 诏令太常司，凡是宫廷乐户，让户部每月赏赐米粮来赡养他们。 皇上对中书省的大臣说：“以前各方争斗，百姓不得善终的太多了。 中原地区杂草丛生，到处都是遗留的尸骨，朕听说了这件事，心中悲痛。 应该派人巡查水陆各地，把（尸体）全部收集埋葬。 中书省大臣进言说：“陛下的仁德惠及朽骨，这是圣王的善政。” 皇上说：‘在先王的时代，百姓能够奉养活着的人和安葬死去的人，是因为在上的君主掌握了治国之道，在下的百姓就没有夭折早亡的。’ 元朝末年政治荒废，百姓深受战乱之苦，又加上饥荒不断，所以死亡的人很多。 我承受天命，成为亿万百姓的君主，看到这些流离失所的人，怎能忍心让他们露天而居（没有安身之处）呢？ 这个月，京城和各行省开始乡试，从初九日开始，第一天考第一场，再过三天，考第二场，又过三天，考第三场。 京师、直隶府州的贡生名额是一百人，河南、山东、山西、陕西、北平、福建、江西、浙江、湖广各四十人，广西、广东各二十五人。 如果是人才众多的地方，就不受名额数量的限制，有些不能达到规定数量的，也依从这种做法。 考试的方法，大致上对前代的制度进行了增减。 第一场考四书疑问、本经义、四书义各一道，第二场考论一道，第三场考策一道。 中举的人在十天后，还要用五种事情来考试他们，分别是：骑马、射箭、写字、算术、律法。 考察骑马，看他们骑马奔驰是否轻快敏捷；考察射箭，看他们射中靶子的多少；考察书法，看他们是否通晓六义；考察算术，看他们是否通晓九法；考察律法，看他们是否有决断力。 改在北平设置彭城卫、济阳卫、济州卫三个卫所。 胡军的火尚失兰歹等人来到大盐池，杀死了守御官齐拜舍等人。 庆阳千户孟德率兵击败了他们，俘获了他们的参政梁咬住等人。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷五十五，总共全篇有九十二篇，半篇有十篇，由兆年、孔思孝一同校对。 第60章 大明太祖高皇帝实录卷之五十六 洪武三年（4067年）九月初一，皇帝的堂兄嫂蒙城王夫人田氏去世。皇上因为夫人早年守寡有操守德行，非常敬重她。等到她去世以后，朝廷命令中书省前去祭祀，还命令皇后、皇太子、亲王各自用少牢祭祀，追赠她为蒙城王妃，护送灵柩返回临濠安葬。诏书上说：“我认为帝王要厚待亲人，必须把恩惠推及到宗族。何况妻子因为丈夫而显贵，生前死后都能享受荣耀，这是从古至今的惯例。堂兄嫂蒙城王夫人田氏，天性温和贞静，完全尽到了为妇之道，守寡坚守志节二十多年，正期望她享有高寿，可是却因病去世，朕非常悲痛。特地考查古代礼仪，于是（给她）授予美好的称号。可以授予蒙城王妃。” 戊子日，京城的城隍庙建成。起初，旧的城隍庙低矮狭小，皇帝下诏丈量土地重新营建修筑。不久中书省的大臣和尚书陶凯请求把东岳的行祠改建成庙宇，皇帝同意了。装修好了以后，设置了左右二司。曹凯又请求仿照前代建立六曹，叫做吏、户、礼、兵、刑、工二司，左边的叫左司之神，右边的叫右司之神。皇上命令撤销六曹，不必设立左右司，只称左司神、右司神，照旧。命令制作神主，神主用红漆写字，再用金粉涂抹，侧边用龙形的花纹装饰。到了这时建成后，命令董凯等人迎接神主进入太庙，使用王者的仪仗。皇上亲自撰写文章来昭告（天地）说：‘我出身平民，自从渡过长江（来到江左），已经十七年了，如今已经铲除平定众多英雄豪杰，统一了天下，治理百姓、侍奉神灵，只是考察古代典章制度（行事），不敢轻慢亵渎（神灵）。只有京都的城隍是天下都会的神灵，然而民间百姓私自偷偷祈祷，不遵循礼仪制度，亵渎轻慢更加严重。朕非常厌恶这种情况，所以曾经更改旧的封号，使它们符合实际情况，去除邪恶引导正气，让众天神听命于上天，让所有的鬼神听命于众天神，或许天神的权纲就不会混乱了。然而祠庙低矮狭小，不符合我敬奉神灵的心意。于是命令修缮岱宗行祠，迎接神灵居住，特别命令礼部尚书陶凯率领群臣安放神位，希望神灵能明察。’ 己丑日，原元朝宗王扎木赤的指挥把都、百户赛因不花等十一人从官山前来归降，皇帝诏令中书省优厚地加以宴饮慰劳。设立官山等处军民千户所，任命把都为正千户，赛因不花等三人为百户，按照不同等级赏赐有花纹的丝织品、银碗、衣物，在大同赏赐田地住宅。 庚寅日，任命户部郎中程昱担任户部尚书。 辛卯日。户部上奏说：“赏赐军队的布料数量非常多，请命令浙西四府从秋季粮食中收取三十万匹布。”皇上说：“松江是生产棉布的地方，只让松江一府交纳棉布（来折抵赋税），以此来方便那里的百姓，其余的仍然像原来一样征收米（作为赋税）。” 中书省上奏说：都督同知汪兴祖既然兼任晋王的武傅，他的俸禄也应该同时（两份俸禄一起）给予。皇上说：“如果梁王前往封国，就拨给他；如今梁王还没有前往封国，暂且不要拨给。”当时皇上听到（有人）提到兴祖的名字，就伤感地想起了以前的武傅孙兴祖在战争中去世的事，下令仍然将他的月俸赐给孙兴祖的家人。 中书省的大臣上奏说：‘太原、朔州等地方的屯田，应该征收那里的年租，用来防备边疆的费用。’不答应。在此之前，曾经命令内外将校斟酌留下一些士兵守卫城池，其余的都去屯田。守卫城池的士兵每月供给一石米，屯田的士兵减半，驻守边疆的士兵每月减少三斗，官府给他们提供农具、牛和种子。到这时，中书省大臣说：“太原、朔州等卫所的屯田士卒，官府给牛和种子的，请征收十分之五的税，自己准备牛和种子的，请征收十分之四的税。”皇帝说：“边境的军队很辛苦劳累，能够自己供给自己（生活所需）就足够了，还想要收取他们的赋税吗？”不要征收（赋税、兵员等）。 任命鹰扬卫知事蒋礼担任户部侍郎。 壬辰日，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，册封盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。皇上告谕礼部大臣说：“近来颁发赏赐的礼仪，很是丧失秩序。从今往后应当先把赏赐的物品放在奉天门内，然后再带他去见皇帝，听皇帝的宣谕，然后再给他，就让他谢恩离去，这样才符合礼节。如果把赐予的物品捧在前面，让接受赏赐的人跟在后面，这与向朝廷贡献的礼仪有什么不同呢？”于是礼部按照制度施行这件事。 命令免除陕西百姓的盐米。在此之前，陕西百姓的田地每亩缴纳粮食一斗，又征收盐米六升。到这时，皇上听说了这件事，告谕中书省和六部大臣说：‘陕西百姓的田地已经缴纳了赋税，又征收他们的盐米，这是加重赋税来使百姓困苦啊。’从今以后只征收正常的租粮，免除盐米。 癸巳日，诏令中书省礼官：‘凡是遇到降香祭祀在京城的山川等神灵，朕在殿中等待回奏，百官不必侍立。’ 丙申日，黄昏时分，火星进入太微垣。中书省的大臣进言说：‘陕西、河南的军队储备（物资），请求招募商人运输粮食，然后给他们盐（作为报酬）。凡是河南府缴纳一石五斗（税粮），开封府以及陈桥仓缴纳二石五斗（税粮），西安府缴纳一石三斗（税粮）的，都给予淮浙盐引一道。河东地区、解州的食盐储存积累非常多，也应该招募商人交纳钱粮（来换取盐引）。凡是向西安、凤翔二府缴纳二石米，向河南平阳、怀庆三府缴纳二石五斗米，向蒲、解、陕三州缴纳三石米的，一概给予解盐的一张运销凭证。河南府所属的州县今年已经免除了田租，然而每年所需的粮饷，运输起来非常困难，民间贩卖食盐的商人很少，应该让百姓在河南、开封、陕州、潼关交纳粮食，来辅助军队的食粮，官府用食盐补偿他们。每户按大口每月一斤、小口减半的标准供给食盐，他们所输的米根据距离远近有不同的差别。’皇帝下诏全部听从他的建议。 青州百姓孙古朴等人聚集民众叛乱，自称黄巾贼，袭击莒州，抓住同知牟鲁并将其杀害。鲁，是湖州乌程人，盗贼威胁他投降，鲁大声斥责说：‘国家统一天下，百姓都安居乐业，你们这些人为什么要自取灭亡？如果能悔过自新，还可以转祸为福，不然的话，官军到来，你们这些人难道还能有后代吗？我是守卫疆土的臣子，只有一死罢了，所可惜的是这些善良的百姓。’叛贼不敢加害于他，把他簇拥到城南邹家庄，鲁大声责骂，叛贼就把他杀了，当时他四十六岁。不久，青州卫派兵擒获并杀死了孙古朴等人，将此事上报给了皇帝，皇帝对他们进行了嘉奖，命令厚恤牟鲁的家人。 戊戌日，太阳上出现黑子。 己亥日，任命户部郎中秦文绎担任户部侍郎。 庚子日，设置王府承奉司，设立承奉一人，承奉副官二人，典宝、典服、典膳三个机构，每个机构设置正职一人，副职一人。门官设置门正一人，副门正一人。 任命户部员外郎孙煜祖为中书省左司郎中，起居注杨训文为礼部尚书，岳州府知府蒋思德为户部尚书，湖广、荆州分省赞理刘大昕为刑部尚书。征召山东行省参政安然、浙江行省参政安庆担任工部尚书，广西行省参政商暠担任吏部尚书。不久，又让思德担任岳州府知府。 赐给在京城的武臣的妻子冠服。 壬寅日，任命广东行省参政周祯为御史中丞，提升西安府知府李谦为广东行省参政，不久又任命他为中书省参政。 爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的大臣郎加占必忽先等人前来进贡特产。 癸卯日，是天寿圣节，在太庙举行祭祀。皇帝对中书省的大臣说：“太阳和月亮都已经设坛专门祭祀，而星辰却只能附祭于月坛，这不符合礼法。应该另外设立祭坛，专门祭祀周天星辰。”于是礼部建议在城南诸神享祭坛正南方向，增建九间房屋，用来祭祀日、月，以及周天星辰。在春、秋分祭祀朝日、夕月的时候仍然要祭祀星辰，就在皇帝生日的前三天举行祭祀。皇帝同意了。 将太子宾客梁贞放归乡里。梁贞，字叔亨，是绍兴新昌人。元朝至正年间，梁贞是国子监生，他端庄忠厚、沉默寡言，当时的大儒们都很喜欢他。由国子伴读被授任为太平路儒学教授。皇帝攻克太平以后，陶安与儒生们去迎接，所说的话都引用《诗经》《尚书》，有根据。皇上很喜欢他，任命他担任江南行省都事，又升任为湖广按察佥事、两浙都转运盐使，被授予国子祭酒、太子宾客的官职，每天在大本堂侍奉太子读书。到这时因事犯罪被罢官放回故乡，后来在家中去世。 潮州府程乡县发生地震，有声响，从西北方向传来。 甲辰日，任命福建行省的参政韩原担任江西按察使，河南行省的参政孙克义担任浙江按察使，湖广行省的参政张本担任福建按察使。 确定内仓库官员的品级。粮仓设有监令，官品为从五品，监丞，官品为从六品；仓库设有提点，官品为从五品，大使，官品为从六品，副使，官品为从七品。 将韶州府的连山县并入阳山县。 乙巳日，皇帝下令将内使监、御用监的官秩都改为从三品，这两个部门的官令为从三品，官丞为正四品。皇门官的官秩为从四品，门正为从四品，门副为正五品。春宫（太子所居之处，也代指太子）的门官正职和副职相同。 诏令翰林侍读学士魏观：“从今往后太庙祝文中只称孝子皇帝，不再称臣。凡是派遣太子去行礼，只称命令长子某某，不要称皇太子。写成法令。” 丙午日。靖江王相兼广西等处行中书省参政蔡仙去世。蔡仙的籍贯不清楚。元朝末年发生战乱，他跟随芝麻李参军。芝麻李失败以后，（他）才前来归附。皇上让他担任先锋。自从渡过长江，攻克采石，打下太平，占领溧水，攻破蛮子海牙的水寨，打败陈野先，都立下功劳。丙申年，平定金陵，被升为千户。跟随徐达夺取了奔牛、吕城，攻克了广德、宣城等地，被提升为万户。进攻毗陵，攻克横林、三山的营寨，攻打青山小北门，俘获了很多敌兵，于是被任命为都先锋。他跟随太祖讨伐马驮沙，攻克了池州，攻打枞阳。等到讨伐宜兴的时候，（他）跟随（大军）征讨衢州、婺州二州，被授予帐前翼元帅（的职位）。陈友谅侵犯龙江，蔡仙跟从各位将领打败了他，于是进军收复太平。后来又跟随大军夺取安庆水寨，攻破九江，在瑞昌打败了陈友谅的八阵指挥，于是进军攻克南昌。大军征讨淮安，蔡仙率兵前去做应援，又跟随大军去援救安丰，移军镇守合肥。陈友谅进攻江西，（朱元璋）召回蔡仙，于是在鄱阳湖大破陈友谅的军队，焚毁了他的战舰。不久，在湖口驻军，又在泾江追击陈友谅，大败陈友谅的军队。陈友谅死后，（他）跟随（大军）征讨武昌立下功劳，晋升为骠骑卫指挥同知。后来跟随太祖攻下庐州。甲辰年，（朝廷）命令他率领龙骧卫的各路军队跟随常遇春在沙坑各个村寨讨伐新淦邓克明的余党，将他们平定。进攻赣州，夺取南安、南雄等郡。回兵在茶陵追击饶鼎臣，擒获了很多人。升任龙骧卫指挥同知。又攻占了江、海安二坝，攻克了高邮，攻破了马逻港。而淮安守将梅思祖投降了，太祖命令华云龙镇守淮安。又率领军队跟随军队攻克了寿州。因为功劳被授予武德卫指挥使一职，转而去驻守黄州，于是成为黄州卫指挥使。他跟随大军攻打湘州、潭州、辰州、全州、道州、永州各州，都攻克了这些地方。调任荆州卫指挥使，接着攻克了广西。多次升迁后担任广西等处行中书省参知政事，兼任靖江王相，又讨伐追捕各路叛乱的蛮人，将他们消灭平定。蔡仙担任将领十五年，不曾独自担任统帅，大多跟随其他将领出征讨伐。每次作战，总是勇敢奋发，独自冲出去，横着刀冲入敌阵，向左右挥砍击打，敌人都纷纷溃败后退，不敢靠近。回来以后，他满身都是刀伤，人们看到他的样子都觉得无法忍受，而蔡仙却完全不把它当回事。平日性情宽厚，怡然自得，好像没有什么作为。他尤其善于结交朋友，皇上因此非常爱重他。等到他去世以后，皇上感到特别可惜。皇帝下诏书追赠（他）为资政大夫、广西等处行中书省右丞、上护军，追封（他为）安远侯，谥号为武襄。亲自撰写文章叙述他的功绩，派人前去祭奠他，还赐给他封号和谥号。诏书说：“朕凭借武功平定天下，那些将领在四方效力，立下了很多战功，在世的时候朕一定要授予他们爵位来表彰他们，死后朕一定要追赠他们官职来慰藉他们，这是国家的常规制度。广西行中书省的参政蔡仙，智慧足以率领众人，勇敢足以冲锋陷阵。自从我渡江以来，已经有十多年了，你们有的人跟随我亲自征讨，有的人跟随将领攻伐，开始时攻下采石、姑孰，于是平定了溧水、金陵、广德、宣城，平定毗陵，攻克池阳，夺取金华，三衢之战中攻克常熟、宜兴，在龙江取得大捷，攻克安庆，到后来攻破九江，摧毁八阵，攻克南昌，援救安丰，在彭蠡、武昌大战，夺取合肥，分别攻打赣州，进军攻取南安、南雄，驻军吉安。后来攻克高邮，收复淮南，又收复了寿春、湘、潭、辰、全、道、永各州。又被朝廷征召去广西征讨叛乱，留在那里守卫城池，平定了所有的蛮族，大大小小的战役，不可胜数，身披铠甲，手持兵器，风餐露宿，身先士卒，身上没有一块完好的皮肤，为朝廷付出了很多。晋升八级官职，正期待着荣耀显贵。如今天下统一，正要论功行赏，让你享受太平的福分，没想到你突然患病去世，讣告传来，谁不伤心呢！应该追赠他一个官职，来慰藉他的在天之灵。仍然派遣使者护送灵柩回京师，选择地方来安葬，命令有关部门提供丧葬用具和随葬器物，从车马仪仗到衣服、饮食、器具用品，都按照侯爵的规格，（他）生前所需的东西，没有一样不具备。仍然命令官员前去祭祀。又下诏书让皇太子前去祭奠，礼节极其丰厚完备。 戊申日，原元朝降将江文清、杨思祖等人抵达京城，皇帝下诏任命江文清为千户，任命杨思祖为卫镇抚，赐予他们非常丰厚的赏赐。他的部将八百五十人，都赐给了他们每人一匹丝帛，并派杨思祖等人回去招揽他们的部下。 皇帝告诫他说：“历代王朝的兴亡，是上天运行的常理，作为臣子处在那个时代，冒险冲锋，想要保全自身和家族的人太少了。元朝国运衰败的时候，天下都陷入混乱，你们朔方的将领和军校，死于战争的不知道有多少，你却能从纷扰战乱之中脱身，最终得以保全自己，现在又从远方前来归降，真可以说是能够看清兴衰的时机啊。现在授予你世袭镇抚的官职，派你回去招募部下，告诉他们回来归附。如果能够竭尽忠诚效力（于我），我一定会更加优厚地施与恩宠相待。如果有愿意来归附的蒙古人，就让他们来到边境，再将他们送到京城，朕都有安置他们的办法。” 思祖回答说：“臣在亡国之后苟且保全性命，进退都没有依靠，委身前来归附，家庭蒙受恩宠，实在是出乎意料之外。臣下怎敢不竭尽全力，来谋求报答（陛下），希望陛下怜悯臣下。” 赐给崇礼侯买的里八剌马、羊、猪各一头，让他祭祀他的祖先。 庚戌日。户部上奏说：“苏州、松江、嘉兴、湖州四府官田、民田的租税不足六斗的，请运送到京城的仓库；超过六斗的，请运送到镇江、瓜洲的仓库。”皇帝命令将租赋较重的粮食在本地仓库收贮，其余的都要运到京城。 癸丑日，高丽派遣其大臣契长寿带着书信进献地方特产，恭贺皇太子的生日。 甲寅日，河州卫指挥韦正说：‘西边的军粮，民间运输非常辛苦，而棉布和茶叶可以用来交换粮食。’现在棉布即将通过陆路运输到来，请求同时运送茶叶供给各卫的军士，让他们自己互相交易，希望这样能省去陕西百姓的劳役。皇帝下诏听从了他的建议。 韦正刚到河州时，那里城邑空虚，白骨堆积如山，将士们看到后，都想放弃这里。韦正对他们说：“我接受皇命与你们一起出镇边疆，来抵御外患，就应该不逃避艰难险阻，拼上性命来报答国家的恩情。现在既然已经到了这里，没有缘由就舍弃离开，一旦戎狄侵犯边境，那谁来抵御他们呢？百姓遭受他们的祸害，那我们这些人就死无葬身之地了，即使是妻子儿女也不能保全，与其被国法处死，还不如为朝廷的事情而死呢！”于是众人感动奋发地说：‘愿意按照您的命令行事。’韦正日夜安抚他的百姓，让他们各自安居乐业，河州于是成为了乐土。 乙卯日，火星出现在太微垣。这个月，皇帝下诏晓谕辽阳等地的官员和百姓。 当初，元朝君主向北逃走的时候，辽阳行省平章高家奴听到这个消息，在老鸦山聚集军队，而平章刘益也在盖州的得利嬴城聚集军队，这两支军队互相声援，以保卫金、复等州，观望形势，想要成为边境的祸患。 到这时，皇上派遣断事官黄俦带着诏书晓谕（他）说：‘我刚刚承接上天的正统，登上皇帝之位，这一年的八月，元君逃走，太行山的东西两侧，黄河的南北两岸，以及关中、陕州内外的文武官员、军队和百姓，不经过战争就前来归附，中原地区的疆土，一下子就平定了。这实在是上天的旨意，不是人力所能做到的。今年五月十五日，左副将军李文忠、左丞赵庸率领军队向北到达应昌，攻克了这座城池，俘获了元朝君主的孙子买的里八剌以及皇后、妃子、玉玺、册书等。中书省、枢密院等部门的官员，知道元君在四月二十八日因病去世。太子爱猷识里达腊带着几个骑兵向北逃去，元朝的气数已尽，这是很明显的事情。军队撤回，路过兴州，江文清等人率领三万六千多军民投降，到达红罗山时，又使杨思祖的部众一万六千多人投降。只有辽霫这一个角落，原来的臣子和前朝遗老，不能看清时机审察形势，从高处谋划长远打算，却只是纠集起孤立的军队，在乡里逗留徘徊，虚度时光，对上不能在国家危亡的时候辅佐君主，对下不能在百姓流离失所的时候保卫百姓，进退两难窘迫不堪，却还这样犹豫观望，想要做什么呢？近来高丽、安南、占城、爪哇、西洋、锁里、海外诸国，都向朝廷称臣，入朝纳贡，这是因为他们知道天命所归，顺应了时势的缘故。难道你的智慧反而比不上他们吗？还是因为我们的军队没有到来，就暂且认为可以自我安乐了呢？现在我特地派人前去告诉你们，如果你们能明白天意，率领部众前来归附，我会加官晋爵，百姓也可以恢复原来的职业，我不会食言，你们好好考虑一下吧。’ 西洋国王别里提派遣他的臣子亦迭纳瓦里沙等人前来朝见，进献金叶表文，献上一只黑虎、四幅兜罗绵被、八幅漫折的花被、四匹皮剔布、三匹槁尼布、二匹沙马打里布。在此之前，曾经派遣刘叔勉等人到西洋等国颁布即位诏书。到这时，西洋派遣它的臣子与刘叔勉入朝进贡。皇上因为他们渡海路途遥远，赏赐了很多织金、华丽的丝绸、纱和罗，还把大统历赏赐给他。使者们也得到了不同程度的赏赐。 沂州山贼戴胜叛乱，朝廷命令都督佥事吴祯率领军队前去平定。 规定朝廷集会、宴饮、娱乐、舞蹈（的规模、形式等）的数量标准。 凡是圣节、正旦、冬至、大朝贺，都要用六十四名乐工，引乐二人，箫、笙、箜篌、筝、方响、头管、龙笛各四人，琵琶六人，杖鼓二十四人，大鼓二人，都戴着曲脚幞头，身穿红罗生色画花大袖衫，束着涂金的腰带，脖子围着红色绢布，打着红色的结，穿着黑色靴子。每逢朝贺之日，和声郎先在丹墀百官拜位的南边陈设乐器，面向北方。皇帝将要出行，仪仗队开始行动，和声郎举起麾旗，麾旗长七尺五寸，朱红色漆柄，金龙吞口，上面悬挂绯罗。麾，长五尺，用蓝青罗制作旗额，上面画着升龙。演唱、演奏《飞龙引》这首曲子。皇帝登上座位，音乐停止，放下旗帜。赞礼官唱‘鞠躬’，接着演奏《风云会》这首曲子。百官行完拜礼之后，音乐停止。丞相上殿，致辞的时候，就演奏《庆皇都》的乐曲。致辞完毕，回到原位，音乐停止。赞礼官高唱鞠躬的时候，就奏响《喜升平》这首乐曲。叩拜完毕后，音乐停止了。皇帝起身，演奏《贺圣明》之乐，皇帝返回宫中，音乐停止，百官退下，和声郎引领乐工按次序出去。 凡是举行宴会，就使用九奏之乐，有歌者四人，吹箫者六人，吹笙者二人，他们都头戴中华一统巾，身穿红色绫罗色彩鲜明的大袖衫，上面画着黄莺和鹦鹉的花样，内穿红色生绢制的衬衫，有彩色锦缎做的衣领，红色绫绢制的裙子，白色绫绢制的大口裤，系着青色丝织成的带子，穿着白色绫绢制的袜子，茶褐色的鞋子。 三舞，武舞称为平定天下之舞，象征着用军事功绩平定灾祸战乱。使用三十二名舞士，都左手拿着盾牌，盾牌长三尺五寸，上面宽一尺，下面宽六寸，红色质地，上面画着野鸡羽毛，中间画着上升的龙和云气。右手拿着戚，戚长二尺五寸，红色的漆柄，黄金装饰的斧刃，分成四行。每行八个人，舞蹈动作勇猛激烈，坐下的动作像是在攻击刺杀。都头戴束发的黄金冠，冠上有紫丝缨带，身着青罗本色（未染色）且绘有飞舞仙鹤图案的窄袖衫，里面穿白色生绢做的衬衫，衣领是锦制的，外面穿红罗绣金的大袖窄袍，红罗绣金的裙子，黑色本色（未染色）且绘有图案的衣服，衣服边缘有装饰，下身着白罗绣金的汗裤，蓝青罗绣金镶边，脖子围着红色绢布，有红色结子，用红色绢布束腰，束着涂金的腰带，系着青丝大绦带，手臂戴着锦制的臂鞲，鞲的顶端是绿云头形状，脚穿皂靴。两名舞师，手持旌旗在前面引导。旌旗长七尺五寸，朱红漆柄，金龙吞口，悬挂九层五彩羽毛，每层都用涂金的宝盖、红丝绦穿起来，末端垂下丝结。都戴着束发的黄金冠，冠上有紫色的丝质帽带，身穿青罗大袖衫，内着白绢衬衫，衣领为锦制，束着涂金的腰带，腰带的带扣为绿云头样式，脚穿黑色的靴子。 文舞，叫做：车书会同之舞，象征着凭借文德而使天下太平。舞士三十二人，左手拿着龠，龠长一尺五寸，是用朱红色的漆涂过的筀竹做成的，上面有三个孔。右手持着翟，翟长三尺五寸，有朱红色漆的柄，柄端是金龙吞口的样式，上面缀着五层雉羽，每层都用涂金的宝盖，用红丝绦穿起来，末端用红丝结成花结。分为四行。每行八人，舞蹈动作表现出前进后退舒缓从容、作揖礼让上下周旋的样子。都戴着黑光描金的方山冠，系着青丝缨带，身穿白色与红色相间的罗制大袖衫，里面是红色生绢做的衬衫，衣领是锦制的，围着红色罗制的围脖，打着红色的结子，束着涂金的腰带，穿着白色绢布做的大口裤，白色绢布做的袜子，茶褐色的鞋子。两名舞师，手持五彩羽毛做成的舞具在前面引导（舞者）。翿长七尺五寸，朱红色的漆柄，金龙吞口，悬挂九层白鹭羽，每层用涂金宝盖，用红丝绦穿起来，末端垂着红丝结子。帽子和服饰与跳舞的艺人相同，只是大袖衫使用青罗（制作），不用红罗围裹脖子，（也不用）红色的结子。 四夷舞是这样的：这是一种名为‘抚安四夷’的舞蹈，象征着凭借威严和仁德使远方之人顺服。舞士十六人：其中四人来自东夷，他们把发髻梳在脑后，用红销金头绳束起，戴着红罗销金抹额，抹额中间点缀着涂金博山，两旁点缀着涂金巾环、明金耳环，穿着青罗生色画衣、大袖衫，衣领袖口为红色，穿着红罗销金裙、青销金裙，里面穿着红生绢衬衫，锦领，系着涂金束带，脚穿乌皮靴。四个西戎人，裹着带花纹的锦头巾，戴着明亮的金耳环，穿着红色的苎丝细褶袄子，披着大红罗的云肩，云肩绿边，系着蓝青罗的带金腰，腰带红边，系着腰合钵、挂着十字泥金的数珠、还有五色嵌金线绫罗做的香囊，脖子围着红色绢布，打着红色结子，脚穿赤色皮靴。四个南方少数民族的人，梳着朝天发髻，系着红罗生色银锭，戴着红销金抹额、明金耳环，穿着红色织金短袄，绿色织金细褶短裙，绒锦裤子，腰间围着间道纻丝手巾，戴着泥金项牌、金珠璎珞，缀着小金铃，缠着锦行缠，系着泥金狮蛮带，围着绿销金围脖，系着红结子，穿着红色皮靴。北方狄族有四个人，戴着单于的帽子，帽檐是貂鼠皮制成的，梳着双垂髻，用红色的嵌金头绳扎着，戴着红色绫罗嵌金的抹额，穿着各种颜色有细褶的袄子，蓝青色鲜亮的云肩，上面有红色的结子，穿着红色嵌金的汗裤，系着合钵样式的腰带，穿着黑色的皮靴。周边各少数民族各自排成一行起舞，行拜礼。（描绘出他们）跪地朝拜、喜悦跳跃、俯伏下拜的样子。有两名舞师拿着幢幡来引导他们。旗帜长七尺五寸，柄为朱红漆色，有金龙形状的旗头，悬挂着五层五彩罗制的旗帜，每层都缀着五色的嵌金飘带，末端垂着红丝结成的穗子。都戴着白色卷檐的毡帽，帽顶涂金并且有一撮红缨，帽襻是紫色的罗（一种质地稀疏的丝织品），穿着绣有红绿金线的袄子，白色的嵌金线的套裤，系着蓝青销金沿涂金束带，围着绿色的护领，打着红色的绳结，穿着红色的皮靴。 这三种舞蹈都有音乐配合。文舞和武舞使用乐工共十人，笙、筝、横管、杖鼓各有二人，大鼓一人，拍板一人，（乐工的）帽子和服饰与大乐工相同。四夷舞使用乐工十六人：腰鼓、琵琶、胡琴、箜篌、头管、羌笛每种乐器各二人，水盏、板各一人。（这些乐工）戴着莲花帽，穿着各种颜色的细褶袄子，白色嵌金的套裤，红色嵌金的边饰，用红绿绢布束腰，红色绫罗围脖，打着红色的结子，穿着花靴。 每次举行宴会的时候，有和声郎四人，其中两人手持指挥旗，总管音乐舞蹈方面的事务，站在乐工前面的两旁位置。两人押乐，站在乐工后面的两边。都戴着黑色的罗制阔带巾，穿着青色的罗制大袖衫，红色的生绢制的衬衫，有锦制的衣领、涂金的束带，黑色的靴子。乐工、舞伎等人，各自穿着礼服，拿着乐器站在丹墀的西边，等到殿上的陈设布置完毕，和声郎二人拿着指挥旗，从西阶升上殿，站在御酒案的左右两边。二人引领歌工、乐工从西阶登上，站在宫殿前红色台阶上面的两边，东西相对。两名舞师手持旌旗，引导表演武舞的舞者站在西阶下的南边；两名舞师手持羽葆幢，引导表演文舞的舞者站在东阶下的南边。两名舞师手持旗帜，引领着四方少数民族的舞士站在武舞的西南方位，全都面向北方。两名大乐令手持戏竹，引导大乐工排列在丹陛之西，文舞、武舞的乐工排列在丹陛之东，四夷舞乐工排列在四夷舞乐工的北面，全部面朝北。皇帝要出来时，仪仗队开始行动，大鼓开始演奏，皇帝升座后，音乐停止。 向上进献第一杯酒的时候，和声郎举起旗帜，歌唱演奏起《临濠之曲》。两名引乐带领歌工、乐工到酒案前面，面向北，按前后两行站定，演奏完毕，放倒指挥旗，押送乐工的人带领众多乐工退下。第二奏，演奏的是《开太平之曲》；第三奏，演奏的是《安建业之曲》；第四奏，演奏的是《削群雄之曲》；第五奏，演奏的是《平幽都之曲》；第六奏，演奏的是《抚四夷之曲》；第七奏，演奏的是《定封赏之曲》；第八奏，演奏的是《大一统之曲》；第九奏，演奏的是《守承平之曲》。他们的进退礼仪都和之前一样。 皇帝第一次进膳，和声郎举麾。演唱演奏《飞龙引》这首乐曲，用餐完毕，乐曲停止，放倒指挥用的旗帜。第二奏，是《风云会之乐》；第三奏，是《庆皇都之乐》；第四奏，是《平定天下之舞》；第五奏，是《贺圣明之乐》；第六奏，是《抚安四夷之舞》；第七奏，是《九重欢之乐》；第八奏，是《车书会同之舞》；第九奏，是《万年春之乐》。它的开始和停止也和前面的相同。 九轮演奏和三段舞蹈都结束之后，皇帝起身，盛大的音乐奏响，引导皇帝回宫，音乐停止，和声郎拿着旗帜引导乐工依次离开。那九支演奏的乐曲都依照月律（来演奏），前面三支曲子舒缓平和，中间四支曲子壮烈激昂，后面两支曲子悠扬绵长。 创作了一首起于临濠、名为《飞龙引》的曲子，（曲子中）说：千年的中华大地诞生了圣明的君主，王者之气化成了龙与虎。提着宝剑从淮西起兵，将领英勇，军队雄壮，经过无数次战斗收服了强劲的敌人。骑马奔波，历经寒暑，将士们同甘共苦，逐渐平定了战乱。铲除残暴之人，安定百姓，功劳业绩如同商汤和周武王一样。 演奏太平曲，名叫《风云会》，唱词是：‘玉垒山俯瞰江城，风云围绕着帝营。’驾驶着高大有楼的战船，（战船前行时）绘有龙虎图案的旗帜随风纵横飘扬。飞炮发射机关，击退敌人，使敌虏将领投降，战胜胡人的军队。在谈笑之间牵制住强大的敌人，使得三军的勇气大增。一次出兵，就使天下太平。从此华夏与四夷归为统一，开创帝王大业，庆祝太平盛世。 将建业的曲子命名为《庆皇都》，也叫《虎踞龙》。杭州本是美好的地方，元朝开国皇帝在此奠定基业，（然而）千年来风云际会（之时），（朱元璋的）十万雄兵屯驻着精锐的骑兵（来攻），（元朝的）御史和守将都纷纷奔逃溃散。如今洗刷掉繁杂苛政，施行德政，大街小巷的百姓都在歌颂，田野间也充满祥和之气。帝王的事业宏大开阔，延续千万代，百姓都敬仰这和美清明的统治。 消灭各路英雄（群雄），特别高兴天下太平（升平），（我）手持黄色大斧（黄??），平定荆州、楚地，清理吴越地区，清理吴越地区，使秦朝、晋朝日暮途穷（表示使之走向衰落），（这期间）有多少英雄豪杰啊。幽燕、齐鲁一带风清尘净，伊凉、蜀陇等地，百姓喜悦。百姓喜悦，国家统一，各地遵循相同的制度。 平定幽都的乐曲名为《贺圣明》，歌词说：‘上天的气运推移变化，胡虏的气运衰败转移，朝廷的军队向北征伐，平定燕地（这一地区）。’现在是百年礼乐复兴的日子，也是四海风云聚会的时刻。铲除残暴酷虐的势力，安抚遭受战乱灾祸的百姓。漠南地区的人们争着来瞻仰旧时的庄严仪容。君王以圣明之德宽容归降的俘虏，三恪之后裔穿着礼服朝拜于玉阶之前。 弹奏名为《龙池宴》的四夷之曲时唱道：‘大海的波浪不兴，风烟尘土宁静，中国有圣明之人。’有的在交址纹身，有的身着毡裘、镶着金牙，他们辗转翻译前来朝见，带着奇珍异宝，翻山渡海，上表称臣。白色的狼，黑色的豹，有着九色羽毛的凤凰，五彩的麒麟。 确定封赏时的曲名“九重欢”的含义为：天地清平，评定功劳给予赏赐，记录功勋封赐爵位。身系玉带，怀揣金符，头戴貂蝉帽，身插簪珥，形象被画在麒麟阁上。奉天洪武功臣，辅佐国家振兴国运，文才和武略兼备，子孙后代绵延不绝。 朱元璋的孙子朱允炆的尊荣富贵、久长安乐大一统的乐曲名叫《凤凰吟》，唱道：“大明天子驾飞龙，开疆宇，定王封。”长江和汉水向远处的大海流去，庆贺四海之内车同轨、书同文。东边的夷族、西边的旅国、北边的戎族、南边的越族，都被纳入到地图之中。远近都畅行皇家的教化，亿万年都风调雨顺，五谷丰登。 守承平之曲，名为《万年春》，唱词为：“风调雨顺，遍乾坤，齐庆承平时节。”风调雨顺，天降甘露，远近之处的桑麻连成一片。停止武事，振兴文教，报答功臣，崇尚德行，全国上下都是臣民。山河稳固，各地百姓欢乐喜悦。常常想起创业的艰难，君主和臣子曾经一起消灭四方的豪杰。在露天住宿，连夜赶路，在鞍马之上，历经了风霜冰雪的侵袭。朝廷与民间现在清平安宁没有事端，用人必须任用贤能睿智之人。皇帝亲自实行勤俭节约，万年坚守帝王的大业。 这一年的十二月，按照乐律，歌（演奏）正月太簇（的曲调），本宫（本宫调）为黄钟商，俗名叫大石调，它的曲子叫《万年春》，（歌词）说：‘奉天承运（尊奉上天的旨意、承接兴盛的时运）手持黄麾（黄色旗帜），志向在于安定百姓、铲除奸恶之人。’曾经看到中天腾起帝王之气，像千尺高的五彩霓虹。龙绕着头盔，神迎接着战船，这些祥瑞的征兆不是人力所能左右的。凤凰山下，祥瑞的彩云长久地环绕着碧峰上的岩石。上天帮助神武的君主取得成功，人心都归附顺从，所到之处都没有敌手。他手握天命开创帝业，平定了大江南北。在长江、淮河一带饮马，在黄河、汉水一带列营，四海风浪平息，军队勇猛，天下都敬仰陛下的威望和德行。 二月夹钟本宫夹钟宫，俗名中吕，其曲为《玉街行》，唱道：‘山林中有豺虎，中原地区有狐兔，四海之内英雄无数，大明真主起于临濠。’啊！周武王身着戎装，一旦发怒，他的军队就像繁星一样密布在玉垒山，如云一般聚集起披甲的骑兵，一下子就扫除了天地间的昏暗混乱。百姓重新看到太平之年，庆幸万里山河坚如磐石。 三月，姑洗律作为本宫，用太簇律为商调，俗名叫大石调，它的曲子为《贺圣明》，歌词是：‘云气早晨从芒砀山中间生成，虹光夜里在凤凰山升起。’有朝一日，江淮一带会出现真命天子，中华大地千年的正统也会恢复。我瞻仰陛下的面容，如龙似虎的众大臣争相追随。君臣辛勤劳苦成就帝王大业，帝王的恩泽广泛覆盖众多蛮夷之地。 四月对应仲吕，本宫是无射征，民间俗名黄钟正征，曲目是《喜升平》，歌词是：‘风云密布，濠梁的千年真龙出世。’真命天子出现后，那些如鲸鲵般凶残、像豺虎般作恶的人，都被扫除干净，踪迹全无，江河从此不再波涛汹涌。天地同庆天下太平。在太平的日子里，华夏与夷狄万里河山，都统一于一幅地图之中。 五月的时候（对应十二律中的蕤宾），本宫调为姑洗商（在俗称为中管，双调），这首曲子在《乐清朝》中唱道：“中原大地群雄并起如同鹿奔（争逐天下），回首望去四处都是营垒（指战乱多，到处都是军事防御工事）。”英明的君主在淮水一带举兵，将士们都很雄壮威武。各路神灵护佑，人们心中欢喜，一呼百应，风扫蝼蚁，王业从此开始。 六月是林钟律，本宫为夹钟角调，俗名叫做中吕角。它的曲子名叫《庆皇都》，歌词是：王者之气呈现祥瑞，紫色的凤凰飞舞，虎啸龙吟国家兴盛，千里之内旌旗飘动，四海之内欢呼军队众多。天子的军队一旦指向哪里，风云都会跟从。将士们奋勇争先，百姓们乐于为他效力。驾驭英雄豪杰，圣上的德行都是上天赋予的。全天下的华人、夷人都来进贡，词臣呈上了歌颂太平盛世的《河清颂》。 七月夷则，本宫南吕闰，俗名中管商角，其曲为《永太平》，唱词为：“凤凰佳气，好王师起义，乾坤初晓。”淮水的西边，五彩祥云缭绕，三尺长的宝剑寒光似水，更有百万勇猛的将士，军令悄然无声地传达，（军队如同）鱼丽阵、鹅鹳阵那样严整，（军队的行进变化）像风云蛇鸟般变幻莫测，（士兵们）迅猛如同鹰击长空。讨伐有罪之人以安抚百姓，除去凶残之人消除暴虐之事。上天和百姓都归向英雄豪杰，（他们）平定了多少叛乱，万里战火被彻底清除，一轮红日高高照耀。登上帝位，帝王的大业万年相承。 八月为南吕之月，本宫为南吕宫，俗名中管仙吕，其曲《凤凰吟》唱道：紫微华盖拥蓬莱，圣天子帝图开历数，应江淮，看五色云生上台，栉风沐雨，攻坚击锐，将士总英材，跃马定尘埃，创万古山河壮哉。 九月，无射本宫（无射宫，俗名黄钟），其乐曲是《飞龙引》，和前面九奏中的乐曲相同。 十月对应的音律是应钟，本宫是姑洗为征调，俗名中吕为正征，它的曲子是《龙池宴》，歌词为：英明的大明君主承接上天的气运，倡导大义，挥动天子的兵戈。星辰旋转环绕，风云围聚守护，龙虎挥鞭呵斥。旌旗所指之处，羌族、胡族都来投降，江河湖海都停止了波浪。从现在起国家安定太平，疆土永远牢固，地势险固。 十一月对应的音律是黄钟，本宫是夷则角，俗名叫做仙吕角，它的曲子是《金门乐》，唱道：庆祝英明圣主开创皇位，从临濠兴起。如今，汝颖一带尘土飞扬，江淮一带波涛滚滚，百姓们在呼喊求救。天子挥舞兵器，毅然倡导正义，率领百万神兵，汇聚了众多英雄豪杰。军队早上在壁垒中集结，夜里的彩虹缠绕着弓箭和宝刀。凤凰山高耸入云，祥瑞之气弥漫在五彩祥云之中。关爱士兵，众人同心，君臣齐心合力，不辞辛劳。一时风云际会，看鱼龙飞舞在波涛之中。彻底清扫八方的不祥之气，都来听演奏九章的箫韶之乐。 十二月为大吕月，本宫是大吕宫（大吕宫，俗称为高宫），其曲为《风云会》，（《风云会》的唱词）说：上天眷顾淮西，真命天子出身于平民百姓。正值阳刚中正的帝王如同九五之尊的飞龙一样，驾驭英雄豪杰，招揽贤能之士，秉承上天永久的使命，施展皇家的威严，凭一把宝剑建立宏大的基业，众多军队簇拥着正义的旗帜，百姓盼望着，天下之人纷纷归附。整顿天下，铲除暴虐之人，歌颂圣上的德行，庆祝时世太平。以上这十二支曲子，按照每月的音律首先演奏它。 武舞的曲名叫《清海宇》，歌词是：“从淮水一带拔剑奋起，驱马驰骋平定天下。”帝王的气运开启了上天的统绪，国朝的历数顺应了上天的符命。皇帝的文韬武略，如同龙虎风云一般，在创业之初就展现出非凡的才能。将军头戴的帽子上有星徽，勇士拉弓如月。挑选骑兵扫平南楚，排兵布阵攻取东吴。跨越蜀地，驱逐胡虏，万里山河使帝王的居处更加壮观。 文舞的舞曲名叫《泰阶平》，歌词说：‘天地清平宁静，治国的功绩已经完成。’用武力平定祸乱，用文德实现太平。在郊外祭祀时要极尽礼节，在宗庙祭祀时要竭尽诚意。彩云在天空，甘露降下，风雨适时，各种谷物丰收。礼仪和音乐和谐融洽，政令和刑罚清正严肃。太子确立以后，分封诸侯的制度才得以施行。谗佞小人被摒弃到四海之外，贤能之士被提拔到朝廷之中。美玉、丝帛和钟鼓陈列在殿堂前部的东西两柱之间，君臣连续作歌唱和颂歌之声。 修订礼书完成后，（皇帝）赐名为《大明集礼》。这本书把吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼、冠服、车辂、仪杖、卤簿、字学乐作为大纲。 所涵盖的条目：吉礼有十四种，分别是：祭祀上天，祭祀土地，祭祀宗庙，祭祀社稷，祭祀朝日，祭祀夕月，祭祀先农，祭祀太岁、风云、雷雨，祭祀岳镇、海渎，祭祀天下山川、城隍，祭祀旗纛，祭祀马祖、先牧、马社、马步。祭祀厉鬼，祭祀典章中记载的神只，祭祀三皇、孔子。嘉礼有五项，分别是朝会礼、册封礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼。宾礼有两种，一是朝贡，二是遣使；军礼有三种，一是亲征，二是遣将，三是大射；凶礼有两种，一是吊赙，二是丧仪。又有冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学各一篇，乐书三篇，分别是《钟律》《雅乐》《俗乐》。凡是有关升降的礼仪规范、制度的名称与数量，细微之处全都具备，共五十卷。皇帝下令颁布施行。 授予曾鲁、徐一夔、周子谅、董彝官职，只有梁寅等六人因为生病被恩准回到家乡，都按不同等级给予赏赐。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十六 第61章 大明太祖高皇帝实录卷之五十七 洪武三年（4067年）冬季十月初一（丙辰日），监察御史袁凯进言说：‘国家扫平四方，本就依靠将帅的力量。然而如今天下已经安定，将帅大多在京城，那些精明强悍、英雄豪杰之人，智谋虽然有余，但对于君臣之间的礼仪恐怕还没有完全探究明白。我希望在都督府延请精通经学和古学的人，或五人，或三人，每月在诸将初一、十五早朝之后，都去都督府听讲经史，或许这样忠君爱国之心、全身保家之道，就会自然而然地每天都产生，而自己都察觉不到。上天造就人才，都是为了天下和国家的大计。那些众多没有廉耻的小人，犯了罪本来就不能赦免。至于那些年高有德的人，有时有过失错误，应该加以怜悯宽恕，培养他们的廉耻之心，用来收获将来的功效，这样人才就会一批接一批地涌现了。’皇帝赞许并采纳了他的建议，于是下令中书省和御史台延聘儒士，在午门轮流值班，给众将领讲说经书。 赐给直隶郡县的孤独老病之人每人一匹布。 丁巳日，太阳中出现黑子。赐予文武官员冬季的衣服，中书省、御史台、六部衙门里的高级长官额外赐予有花纹的丝织品和丝帛各一匹。 赏赐在孟津运输粮食的大河卫士兵每人两匹布。 中书省大臣上奏说：‘高丽使者入朝进贡，大多带着私人物品来贩卖，请向他们征税。’皇帝说：‘远方的夷人跋涉万里而来，只是暂时在这里贩卖货物、谋求利益，很难和商人一概而论。’听任他们进行交易，不要征收他们的赋税。 这一天，退朝时下起了雨，有两个宦官穿着干靴子在雨中行走。皇上看见后，召来（他）责备说：“靴子虽然微小，但都是出自百姓的劳力。百姓做靴子，不是短时间就能做成的，你为什么不爱惜，竟然如此糟蹋！”命令身边的人用棍棒打他。（皇帝）于是对侍臣说：“曾经听说元世祖初年，看到侍臣中有穿饰有花纹的靴子的人，就责备他说：‘你用完好的皮料做这个，难道不是浪费财物、劳役人民吗？’”。这个想法确实不错。大体上一个人如果曾经经历过艰难困苦，那么自然就会节俭；如果经常见到富贵的场面，就没有不奢侈浪费的。”于是他命令文武百官从今往后入朝，如果遇到雨雪天气，都允许穿雨衣。 辛酉日，高丽国派遣他们的判宗正寺尹控前来进献地方特产，恭贺天寿圣节，到达的时候已经来不及（参加圣节庆典），（皇帝）命令有关部门以礼相待尹控这位使者并送他回去。 命令户部赐给平章李文忠所率领的征北士兵的家属米粮，每人六石。 命令大将军徐达和平章李文忠等人班师回朝。 福州发生地震。 壬戌日，重新确定宫中内使的服饰制度。皇帝下令给宰相：“凡是内使监中没有职名的人，应该另外制作帽子，用来区别监官。”礼部拟定：内使监官员，凡是遇到朝会，按照他们的品级，穿戴朝服、公服行礼。他平常穿着绣有葵花图案的胸背团领衫，颜色不限，戴乌纱帽，束犀角腰带。那些没有品级的内使随从人员，平常穿圆领衫，衣服上没有胸背花，颜色不限，束乌角带，戴乌纱帽，帽上垂着软带。年龄在十五岁以下的人，只戴乌纱小顶帽。皇帝听从了他的话。 癸丑日，任命江夏侯周德兴为征南将军，率领军队讨伐慈利县的土酋覃厚以及第冈等洞的蛮人，又命令潭州、常德等卫所的官军都听从他的调遣。当初，平章杨璟攻打覃厚，覃厚见官军势力强盛，就逃走了，到现在又出来为寇，所以皇帝命令周德兴去讨伐他。 丁卯日，祭祀太庙。 己巳日，广西向武州土官知州黄世铁的父亲黄志威前来朝见，进献了马匹和地方特产。 朝廷下诏，凡是前来朝见皇帝及辞谢（离职等情况）的官员，都要穿公服，如果穿的是常服，见到的人（负责礼仪的官员）要将其安排在班列的后面。如果是因为有军务从远方赶来，以及奉皇上旨意出使回来，应当立刻召见，不受此例限制。 庚午日，皇上命令宰相说：“祭祀神灵的方法，最可贵的在于洁净真诚。如果主管祭祀之事的人，衣服又脏又破，怎么能与神明交流呢？如今在圆丘祭祀，凡是执事官员，都赐予新衣，还下令他们保持整洁，不要导致亵渎轻慢。 田州府知府岑伯颜派遣弟弟岑壮进呈表章，进献马匹与地方特产。 癸酉日，夜里三鼓时分，有一颗星星刚出现，像鸡蛋一样大，青红色，从西南方向的云中升起，向南运行，流动了一丈多，发光像杯子一样大，到了游气中消失了。 丁丑日，礼部尚书陶凯奏请确定品官坟茔的制度：一品官员的坟茔周围九十步，坟高一丈八尺。二品官员的墓地周围八十步，坟高一丈四尺。三品官员的墓地周长七十步，坟高一丈二尺。以上石兽总共六件。四品官员的墓地周围六十步，五品官员的墓地周围五十步，坟头高八尺。以上石兽总共四个。六品官员的坟墓边长四十步，七品以下官员的坟墓边长二十步，坟高六尺。凡是碑碣，五品以上的官员允许使用碑，碑座是龟形，碑首雕刻螭龙；六品以下的官员使用碣，碑座是方形，碑首为圆形。都参考斟酌古代的典章制度，来制定现在的制度。 庚辰日，夜里一更时分，有一颗鸡蛋大小的流星，红色，从天桴星处升起，向东南方移动，到达垒壁阵，发出的光芒像杯口一样大，青白色，有尾巴，到达羽林军，爆炸散去时发出声音。后来有三五个小星跟随着它，到土司空星旁边时，又发出照亮大地的光芒，忽然变得像碗一样大，青白色，拖着红色的尾巴，到天仓星处消失了，不一会儿，东南方传来声响。 辛巳日，确定了征收矾税的办法。户部奏报：庐州府的黄墩、昆山以及安庆府的桐城县都产矾，每年上缴官府的有二十二万零七百斤，每三十斤为一引，总共是七千三百五十八引。每次领取官府供给的工本钱一百五十文，那些私自煎盐的人按照私盐法论处。听从了他。 皇帝派遣使者送信给元太子爱猷识里达腊说：‘您的将领扩廓帖木儿，自从在太原溃败后，率领乌合之众进犯我明朝的兰州。’大军前去征讨，追到定西。今年四月七日，（我方）把他们（敌方）的军队打得大败，斩杀和俘获的敌人无法计算，活捉了严奉先、韩扎儿、李景昌、察罕不花等人。只有扩廓帖木儿逃走了，我已经命令将领去追捕，早晚必定会被擒获。最近绥德卫擒获并送来平章彻里帖木儿，我询问了他，得知他是您曾经用过的人，所以特意让他给您带信致意。前进与后退的恰当做法，希望您能审慎地思考这件事。不久之后又写信说：“今年夏天，我的偏军到达应昌，遇到了你的儿子买的里八剌和其他宫眷，然后就把他们带了回来。于是想到令先君审察上天的旨意，不滥用武力进行战争，顺从形势向北归来，他是知晓事物细微变化征兆的人吧！他离开人世，实在令人悲痛怜悯。现在《元史》已经修成，朕认为您的先皇在位三十余年，不可没有谥号流传后世，朕赐给您先皇的谥号为‘顺’，并将这件事写入了本纪。”您的儿子买的里八剌也被封为崇礼侯，每年都给他发放俸禄，对他们的到来，与他们共同居住，没有受到什么影响。只是不知道您的情况怎么样，北方各部的百姓，也真的能像以前一样恭顺吗？去年冬天，我两次派官员送信给先君，使者去了很久都没有回来。所以我认为这是令先君的失策。之前的失误，现在不必计较了。现在我再次写信给你，将曾经告诉过你父亲的话告诉你。您应当对上顺应天道，派遣使者前来一次，官方和私人互通问候，或许能够安心在靠近边塞的地方治理（百姓），凭借我的威望，向部落发号施令，还能够做一个邦国的君主，来供奉祖宗的祭祀。如果不这样做，还想要率领残余的军队出没（边境），成为边境百姓的祸患，那么（我方）就大规模出动六军，深入沙漠，你们后退的余地，又不是往日能够相比的了。你仔细考虑这件事，不要留下悔恨。其余的就不多说了。 侍御史蔡哲因事获罪被免职，不久就去世了。哲字思贤，是武昌人。（他）起初在陈友谅手下担任御史，壬寅年归附（我方），被授予江南行省理问之职，后来升任右司郎中。癸卯日，朱元璋命令康茂才前往赣州招抚熊天瑞，熊天瑞于是派他的儿子入朝，朱元璋嘉奖他，提拔他为中书省参议，后来又升为参政。当时四川的明玉珍占据蜀地，国号为大夏。明玉珍死后，他的儿子明升即位，派遣使者前来进贡。丙午日，皇帝命令蔡哲回访，趁机让画工一起去，将那里的山川地势险要与否画下来献上。吴元年，蔡哲被改任为江西按察佥事，后来升为浙江行省参政，又被召入朝廷担任中书参政。不久，（他）出京担任福建参政，被召回担任侍御史。到这时，因为他推荐的御史犯法，被朝廷大臣弹劾，获罪被免去官职，后来去世了。皇帝很惋惜，命令赐给他一口棺材，让他回乡安葬。 乙酉日。礼部尚书崔亮等人上奏说：‘《周礼·大宗伯》记载：“用吉礼祭祀邦国的鬼神，用肆献祼的礼仪祭祀先王，用郁鬯浇灌祭品。”’。这是说在开始迎接尸并向神灵祈求的时候。《礼记·郊特牲》说：‘灵魂升入天上，肉体归于地下。’所以祭祀有向阴阳两种神灵祈求的含义。殷代的人首先从阳的方面去求索，就是用声音（来祭祀）；周代的人首先从阴的方面去求索，就是用灌祭（来祭祀）。《祭统》说：‘祭祀的各种礼仪中，没有比灌礼更重要的了。’凡是大型祭祀有三个开始的环节，宗庙祭祀以音乐作为招致神灵到来的开始，以灌酒（于地以降神）作为让神灵享用祭品的开始，以进献生肉作为陈列食物的开始。按照《说文》的说法：‘祼，是一种祭祀（的名称）。’（这个字的结构是）以‘示’为形旁，以‘果’为声旁。斟酒来灌地。夏氏说：灌，是指用圭瓒从爵中舀酒献给尸，尸接受酒但不喝，于是将酒倒在地上，所以叫做灌。鬯，《说文解字》上说：‘鬯，是用黑黍和郁金草酿造的，（郁金草）气味芬芳。’所穿的祭服，是用来迎接神灵降临的。徐氏说：‘秬，是黑黍。’服，是服事的意思。周人崇尚香气，行祼礼时使用郁鬯酒，用黑黍米捣磨郁金草取其汁液然后煮制，与黑黍米混合酿造使香气协调浓郁，所以称之为秬鬯酒。陆佃说：‘秬是百谷的精华，鬯是百草的精华，所以先王煮秬来合为鬯酒。’圭瓒，礼书上说：‘圭瓒，是有圭柄的勺子。’瓒，是一种勺子。徐氏说：‘瓒，也是圭。’圭的形状是上部削尖且侧边锐利，在它的头部做成勺子的形状，这就叫做瓒；在它的柄部做成灌注水流的通道，是用来浇灌（鬯酒等）的。瓒的意思是进，以进献给神灵。现在拟定在宗庙祭祀的时候，在进献帛之前，应该举行祼礼。所使用的圭瓒，应当依照《周礼》的规定，用玉来制作。瓒的口径四寸，从底部到上面的玉圭是二寸，总长一尺二寸，宽二寸五分，厚五分，前端长一寸，做成龙的形状，流水口宽五分。瓒盘用金子制作，盘口直径九寸，深五分，盘底直径七寸，高九分。那郁鬯酒现在打算用糯米来代替黑黍来酿酒，用郁金汁来调和它。皇上批准了他的奏章，于是下令制作太庙祭祀所用的圭瓒。 这个月，征南将军、江夏侯周德兴等人的军队到达慈利县，蛮人首领覃厚又逃走了。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十七 第62章 大明太祖高皇帝实录卷之五十八 洪武三年（4067年）十一月初一。 庚寅日，皇上因为高昌王和他的投降士兵在冬天寒冷时没有衣服，便命人给他们每人两匹布。 壬辰日，征虏大将军、中书省右丞相、信国公徐达，左副将军、浙江行中书省平章李文忠等人率领军队回到龙江，皇帝乘车驾出到江上犒劳军队。 徐达等人侍奉皇帝乘车返回皇宫。 第二天，（徐达）率领各位将领呈上平定沙漠（元朝残余势力）的奏表。 皇帝驾临奉天殿，皇太子、亲王陪侍在左右，百官身着朝服陪侍排列。 徐达奉上表章祝贺。 徐达等人的上表说：‘天地运行五行之德，天数由一个人掌握；帝王开创万世的基业，功业超过了百代。’ 战争已经停止，文字和车轨都已经统一。 恭敬地想到皇帝陛下，圣明与神明同德，文治武功皆有成就，是天命所归，为人心所拥戴。 把百姓从困苦的境地中拯救出来，将恩泽像甘霖一样洒向焦土枯木（遭受苦难的百姓）。 出动六军平定了江汉一带，发扬九伐的威力平定了荆吴一带。 不久收复了淮河流域一带，于是就夺取了中原地区。 齐鲁大地的山河，二十天内全部被攻克；幽州、蓟州（今河北北部一带）百年来被金人统治的耻辱，一下子就被清除干净了。 已经驱逐了北方少数民族（的统治），于是又恢复了汉族的统治。 为什么我方军队刚刚奏捷，而那些贼寇又再次萌生（祸乱）。 铲除恶势力，抓捕凶恶的人，敢于侵犯边境，趁虚而入，残害忠良。 蜂虿的毒刺，怎么可以再次留下（让它继续伤害自己），雄师劲旅，怎么能不发动（进行征讨）。 因此恭敬地接受陛下的诏书，恭敬地执行上天的惩罚。 今年夏四月，我军到达定西以北。 逼近敌人的营垒修筑防御工事，出了峪口来摆开兵阵，将领们怀着对敌人的愤恨之心，士兵们鼓起跳跃上车（形容勇敢）的勇气。 他们像雷霆一样迅猛地驱赶敌人，敌军丢弃盔甲狼狈逃窜；敌军像鸟兽一样惊慌失措，纷纷望风投降。 吐蕃、枹罕，罗列的屏障像土一样崩毁；忙忽、高昌，各族的首领被反绑双手。 山川为之震撼闪耀，草木为之复苏。 百姓们用壶盛着酒浆来迎接，没有人不想归附；国家的土地幅员辽阔，有德行的人一定会前来归附。 我们恭敬地遵循朝廷既定的谋略，有幸能够建立巨大的功勋。 天下太平，正遇上这千载难逢的好时代；陛下的功德难以用言语形容，祝愿陛下万年长寿。 文忠公上表说：‘太阳和月亮附丽于天空中央，各个国家都仰慕（皇帝）光照天下的恩德；天地间实现了大一统，众多生灵承受（皇帝）覆育包容的恩情。’ 文教广泛传播，治国的措施全部得以施行；武威继续发扬，邪恶的气氛顿时止息。 臣民们欢欣拥戴，天下欢腾。 敬思皇帝陛下，超越群伦，盛大地承受着好运气。 皇位开始奠基，这是上天授予的使命；命运由自己掌握，于是将家族发展成为国家。 拯救人民于水深火热之中，挽救乱世的危局，自然法则推广而万物亨通。 大厦建成了，人类社会的常道就安排好了，凡是有血性的人，没有不尊敬他（她）、亲近他（她）的。 只有那些凶残的胡人，竟敢肆意毒害百姓，偷偷地趁着我们国家内部出现混乱，侵犯边境。皇帝大怒，要对他们进行讨伐，于是公布罪行并发动军队，集结军队以陈列战阵。 我何文忠资质平庸，又是外戚出身，有幸接受副将的任命，惭愧没有出谋划策的才能。 在朝廷接受任命，率领着熊罴一样的士兵；统领军队，发誓要将胡人的军队消灭殆尽。 前锋部队刚度过边关，兴和守将就投降了；后面的骑兵刚出了边塞，驼山的敌军就被打败了。 大军进入开平，乘着破竹之势；攻克应昌，奋扬了覆灭敌巢的声威。 皇子、后妃以及两宫之中的贵人都被抓获；玉玺、金册这些历代的重要器物全部被收缴。 皇帝的教化远远地传播到边远之地，元朝的国运竟然就在这一天终结。 大凡建立这些功勋，哪里是因为臣下的才能。 这大概是因为皇帝陛下福运如天，谋略盖世，能够洞察万里之外的事情，所以成就了流传千古的功业。 东边到日窟西边到月氐，没有一处不是帝王的领土；南方到炎荒北方到瀚海，全都是皇帝的臣民。 天下统一太平，千秋万代，历时长久。 当天礼成，徐达等人从西阶退下，皇太子、亲王行完贺礼之后，中书省左丞相李善长率领文武百官进呈表章表示祝贺。 又过了一天，把武功告成的事祭告天地祖宗，命令大都督府、兵部登记上报各位将领的功绩，吏部确定勋爵，户部准备赏赐的物品，礼部制定礼仪，翰林院撰写制诰，用来封赐功臣。 甲午日，任命开封府知府宋冕为户部尚书。 丙申日。大肆封赏功臣，皇上驾临奉天殿，皇太子、诸王在旁侍奉，左丞相李善长、右丞相徐达率领文武百官在丹墀的左右排列。 皇上召见各位将领大臣并告诉他们说：‘你们都要听从朕的命令。’ 朕今日论功行赏，并非出自私心，都是按照古代帝王的典章，筹划了两年，因为一直在征讨，没有时间，所以拖到了今天。 回想当初创业的时候，天下动荡不安，群雄并起，当时有志于建功立业的人，往往无法驾驭下属，所以都没有成功。 我原本无意夺取天下，现在能够成就如此大业，都是天地神明的眷顾保佑，不是人力所能达成的。 然而自从起兵以来，各位将领跟随我，身披铠甲、手持武器，四处征讨，战胜敌人，攻占土地，他们的功劳怎么能够忘记呢！ 现在天下已经平定，因此用爵位和赏赐来回报他们，那些新归附的将帅当中有功劳的人也应该这样做。 凡是如今爵位赏赐的等级顺序，都是我自己所确定的，极为公正而没有私心。 像御史大夫汤和，与我是同乡，自幼就跟随着我。 多次建立功劳，但是喜欢喝酒并且胡乱杀人，不遵守法律制度。 赵庸跟随平章李文忠攻取应昌，立下了不小的功劳。 可是他竟然私自放免自家的奴婢，破坏了国家法令。 廖永忠在鄱阳大战时，奋勇杀敌，舍生忘死，与敌军的战船相对抗，朕亲眼见到过，他可以说是一位奇男子。 然而让自己交好的儒生，窥探朕的想法，来获取封爵。 佥都督郭子兴，不遵守主将的命令，不遵守纪律，虽然有功劳，但不足以掩盖过错。 这四个人只被封为侯。 平章李文忠统领军队到应昌，驱逐前元太子，让他逃到遥远的漠北，还缴获了他的皇孙、妃嫔、重宝，都上交给了朝廷，他的功劳最大。 御史大夫邓愈，自幼跟随朕，多次更换职务，虽然遭受挫折，口中却没有怨言。 这两个人，应当封为公爵。 左丞相李善长，虽然没有立下汗马功劳，但他是侍奉朕最久的人，而且还为军队提供粮食，从未缺乏。 右丞相徐达，与朕是同乡，朕起兵时，他就跟随朕征讨四方，摧毁强敌，安抚顺民，功劳最多。 这两个人，已经被封为公爵，应该进封为大国，来表示褒奖。 其余的人都按照功劳大小受封。 《尚书》说：‘德行高尚的人就会被授予高官，功劳显着的人就会被授予厚赏。’ 今天所制定的，如果爵位和德行不相称，赏赐和功劳不相匹配，你们可以在朝廷上讨论，不要在事后议论。 各位将领都叩头表示高兴。 服丧期满后，明太祖就论功行赏，封公爵的有六人：银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书左丞相兼太子少师、宣国公李善长被授予开国辅运推诚守正文臣、特进、光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相，进封为韩国公，参与军国大事，食禄四千石。 征虏大将军、银青荣禄大夫、上柱国、总领军国大事、中书省右丞相兼太子少傅、信国公徐达被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书省右丞相，晋封为魏国公，参与军国大事，享受五千石俸禄。 翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相、开平忠武王常遇春之子常茂，特进荣禄大夫、右柱国，被封为郑国公，享有俸禄三千石。 荣耀与俸禄优厚的大夫（官职名）。 浙江等处行中书省的平章政事李文忠被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督的官职，被封为曹国公，参与掌管军国大事，享有三千石的俸禄。 银青荣禄大夫、都督府右都督，兼任太子右詹事的冯胜被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国的封号，被封为宋国公，可以参与国家军政大事，享受三千石俸禄。 荣禄大夫、御史大夫兼太子谕德邓愈被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进、荣禄大夫、右柱国的称号，被封为卫国公，一同参与军国大事，享有俸禄三千石，这些职位和俸禄都让他的子孙世袭。 只有常茂没有后代，兄终弟及而被封侯的有二十八人。 荣禄大夫、御史大夫兼太子谕德汤和被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国，被封为中山侯，享受一千五百石的俸禄。 被封为荣禄大夫、同知大都督府事。 唐胜宗被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为延安侯，享受一千五百石的俸禄。 荣禄大夫，大都督府同知。 陆仲亨被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国、同知大都督府事的官职，被封为吉安侯，享有一千五百石的俸禄。 资善大夫、湖广等地行中书省左丞周德兴被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为江夏侯，享受俸禄一千五百石。 荣禄大夫、燕相府左相兼同知大都督府事，在北平等地任行中书省参知政事的华云龙，被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、燕相府左相，兼任北平等地行中书省参知政事，被封为淮安侯，享有一千五百石的俸禄。 骠骑上将军、副大都督府事兼太子右率府事顾时被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为济宁侯，享有一千五百石的俸禄。 资善大夫、秦王相府左相兼陕西等处行中书省右丞耿炳文被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，秦王相府左相，仍然兼任陕西行省右丞，被封为长兴侯，享有一千五百石俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事的陈德被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为临江侯，享受一千五百石的俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事郭子兴被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的称号，被封为巩昌侯，享受俸禄一千五百石。 昭勇大将军、平阳卫指挥使王志被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为六安侯，享有九百石的俸禄。 明威将军、朔州卫指挥使司副使郑遇春被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的封号，担任同知大都督府事，被封为荥阳侯，享有九百石的俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事费聚被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的称号，被封为平凉侯，享有一千五百石的俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事吴良被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为江阴侯，享受一千五百石的俸禄。 资善大夫、吴王相府左相兼佥大都督府事吴祯，被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的爵位，吴王相府左相的官职，封为靖海侯，食禄一千五百石。 资善大夫、中书右丞兼太子副詹事赵庸被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，担任同知大都督府事，被封为南雄侯，享有俸禄一千五百石。 荣禄大夫、中书省平章政事，兼同知詹事院事廖永忠，被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，封德庆侯，享有一千五百石的俸禄。 荣禄大夫、江淮等地行中书省平章政事俞通源被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫、柱国的封号，封为南安侯，享有一千五百石的俸禄。 荣禄大夫、湖广等地行中书省平章政事华高被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫、柱国的称号，被封为广德侯，享受六百石的俸禄。 荣禄大夫。 湖广等地的行中书省平章政事杨璟被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为营阳侯，享受一千五百石的俸禄。 推忠翊运宣力怀远功臣、光禄大夫、湖广等处行中书省平章政事、柱国、蕲国武义公康茂才的儿子康铎被授予荣禄大夫、柱国，封为蕲春侯，食禄一千五百石。 中奉大夫。 浙江等处行中书省参知政事朱亮祖被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为永嘉侯，享受俸禄一千五百石。 中奉大夫、江淮等处行中书省参知政事傅友德被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、同知大都督府事的官职，被封为颍川侯，享有一千五百石的俸禄。 荣禄大夫。 中书省平章政事兼同知詹事院事的胡美被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为豫章侯，享受一千五百石的俸禄。 荣禄大夫。 山东等处行中书省平章政事韩政被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为东平侯，享有一千五百石的俸禄。 中奉大夫。 江西等处行中书省的参知政事黄彬被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为宜春侯，享有九百石的俸禄。 荣禄大夫。 山西等处行中书省平章政事曹良臣被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，封为宣宁侯，食禄九百石。 资善大夫。 浙江等地的行中书省右丞梅思祖被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为汝南侯，享有九百石的俸禄，官阶为中奉大夫。 山东等处行中书省的参知政事陆聚被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为河南侯，享有九百石的俸禄，并且让他的子孙世代承袭。 只有华高的嫡子被允许承袭（爵位等），享用五分之四的俸禄。 康铎的嫡子去世后，如果没有后代，就由庶长子继承，并赐给诰命、铁券，同时赐给文绮和帛。 李善长、徐达每人一百匹，常茂八十匹，李文忠六十匹，冯胜八十匹，邓愈六十匹，汤和、唐胜宗、陆仲亨、周德兴每人四十匹，华云龙三十匹，顾时、耿炳文每人四十匹。 赏赐给陈德、郭子兴、王志、郑遇春每人三十匹（布帛等），赏赐给费聚四十匹，赏赐给吴良、吴祯每人三十匹。 赵庸、廖永忠、俞通源各二十四匹。 华高、杨璟各二十二匹。 康铎、朱亮祖、傅友德、胡美、韩政、黄彬、曹良臣、梅思祖、陆聚、汪兴祖每人二十匹。 佥都督金朝兴、平章李思齐每人十四匹，平章李伯升十六匹，参政戴德、曹兴才每人二十四匹。 出征回来以后，还要向指挥征收二十四匹绢，向千户卫镇抚征收二十匹绢，向百户所镇抚征收十六匹绢。 征讨定西、兴元、应昌，指挥使赏赐二十匹，千户、卫镇抚赏赐十六匹，百户、所镇抚赏赐十二匹。 普遍赏赐没有出征的守卫防御的指挥绸缎和布帛十六匹，千户卫镇抚十二匹，百户所镇抚八匹。 除了逃跑的士兵不赏赐外，其他士兵每人赏赐十两银子、六千钱。 奖赏陕西兰州等地的守卫将士，诏书说：‘兰州是西北的重要地方，近来因为大军凯旋回朝，元朝将领王保保趁机攻打城池，指挥张温激励将士，加固城墙坚守，多次出城挑战，大大地振奋了军威，元军力量耗尽，又听说大军进入潼关，于是他们就收兵逃走了。’靠这些措施保障关中地区，使一方得以安定，他的功劳最大。 指挥每人赏赐十四匹有花纹的精美丝织品和绸缎，千户卫镇抚每人赏赐十二匹，百户所镇抚每人赏赐十匹。 城池被围的时候，在城内守卫的士兵，不论新旧，总旗赏十两白银，小旗赏九两五钱，士兵赏九两。 凤翔是秦地、陇地的咽喉要地，之前因为大军围攻庆阳，还没攻下的时候，王保保命令他的将领贺宗哲前来攻打凤翔城，挖地道，指挥金兴旺、张龙、黄旺和旧军两千多人，从多方面防御，出其不意挫败敌军，致使敌军败退，关中地区太平无事。 指挥每人赏赐有花纹的丝织品十二匹，千户卫镇抚每人赏赐十匹，百户所镇抚每人赏赐八匹。 围城的时候，城内的军士，总旗每人赏赐白银九两，小旗每人赏赐白银八两五钱，普通军人每人赏赐白银八两。 临洮城靠近洮河，与吐蕃接近，与敌军的营垒相邻，虽然不像兰州、凤翔那样受到围攻，但敌军经常出入这里，在靠近城池的地方抢掠。指挥王子明、韦正、孙德、赵脱脱帖木儿防守抵御有方，百姓安居乐业，屡次派出精锐部队，攻剿敌军，威震西边，功劳仅次于凤翔。 指挥（官）赏赐有花纹的精美丝织品和帛共八匹，千户、卫镇抚（官）赏赐六匹，百户、所镇抚（官）赏赐四匹。 曾经抵御敌人、征战守卫的军士，总旗每人赏赐八两白银，小旗每人赏赐七两五钱，军人每人赏赐七两。 巩昌城位于凤翔和临洮之间，当固关、定西还没有平定的时候，成群的盗贼出没，人心动摇。佥都督郭子兴、指挥杨广、汪灵、真保、张虎都帖木儿、于光、潘贵、陈德成等人多次出兵讨伐盗贼，转运粮饷，支援临洮。元兵曾经驻扎在洮河西岸，郭子兴等人率领部众踏冰过河，乘其不备进行攻击，杀死很多元兵，保卫了这一地区，他们的功劳和守卫临洮没有差别。 佥都督郭子兴得到十四匹文绮和帛，指挥使以下的官员的赏赐与临洮的相同。 延安、绥德，与察罕脑儿等地接壤，元朝的残兵不时出没，抢掠边民。指挥朱名、李恪多次出兵剿捕，斩杀俘获了很多敌人，修筑城墙，固守边境，他们的功绩仅次于巩昌。 指挥赏赐彩色有花纹的丝织品六匹，千户、卫镇抚赏赐四匹，百户、所镇抚赏赐两匹。 曾经抵抗过敌人、出征过的守边将士，不论新旧。总旗每人赏赐五两白金，小旗每人赏赐四两白金，军人每人赏赐三两白金。 丁酉日。下诏通告天下说：“从前元朝失去了控制，国家纷争不断，朕从一介平民，投身军队，看到群雄没有纪律，就率领众人渡江，安抚太平，定都建业，选拔将领，训练士兵，征讨四方，已经将近二十年了。承蒙皇天与宗庙社稷的眷顾，山川百神的佑助，诸位将领施展谋略，六军将士奋力效命，于是使得华夏清平安宁，四方外族臣服，这统一大业，归我一人承担。现在出征的军队胜利归来，论功行赏，封赐爵位。朕深切顾念各位将士置身于风餐露宿的艰苦状况，如果想要重重赏赐，可是天下镇守地方的士兵，以及京城护卫的武士，不少于百万，而民众的财力有限，因此计算仓库的储备，估量民众财力能够提供的数量，划分等级，提高爵位俸禄，颁发金钱布帛，来慰劳将领大臣。于是他又考察古代的制度，确定拥有爵位的人，让他们的子孙世袭爵位。各位将士每人赏赐十两白金、六千文钱。朕所说的这些话，上通天地，明白地宣告于朝廷内外，让大家都能听到知晓。” 诏令礼部考察确定原来投降的大臣高昌王、岐王陪祭的礼仪。尚书陶凯等人进言说：‘谨慎地考察唐代各蕃族酋长在朝廷陪同祭祀时，位次排在蕃族宾客的位置。’投降宋朝的君主李煜、刘??陪祭，各自按照所被授予的官职站立。现在岐王、高昌王既然还没有被授予名位和爵位，应该借给他们三品官的法定服饰，让他们跟随朝班陪同祭祀。听从了他的建议。 戊戌日。皇上大规模宴请各位功臣，宴会结束后，于是说：‘在创立帝业的时候，我和你们费尽心思、辛苦劳力，艰难的情况太多了。现在天下已经安定，朕每天要处理的事务非常繁多，不敢有片刻懈怠。实在是考虑到天下大业，是通过艰难的努力才获得的，一定要通过艰难的努力来守护它。你们现在都安心地享受着爵位，悠闲自在地过着富贵的生活，不可以忘记艰难困苦的时候。人之常情，总是在忧虑患难的时候谨慎，而在安乐的时候疏忽，却不知道忧虑患难的到来，常常是从安乐开始的。明智的人能在事情还未发生之前就预见到，愚昧的人连已经很明显的事情还被蒙在鼓里。事情还没有显露迹象的时候还可以谋划处理，祸患已经很显着的时候就来不及了。大概人处于富贵之中时，欲望不可以放纵，欲望放纵了就会奢侈；情感不可以沉溺，情感沉溺了就会荒淫。奢侈荒淫到了极点，忧患和危机就会随之而来。现在我和你们一起宴饮十分快乐，恐怕时间久了就会忘记创业的艰难，所以才用这话告诫你们，互相勉励。’第二天，魏国公徐达率领各位将领到朝廷谢恩。皇帝退朝后驾临华盖殿，赐徐达等人陪坐，与他们谈笑自如。皇帝说：“如今完成统一大业，都是你们各位将领的功劳。”徐达等人叩头说：“臣等出身于民间，正赶上这风云际会的时代，每次遵奉既定的谋略，出兵征讨，用兵的先后顺序等情况，都了如指掌，等到取得成功，没有丝毫差错，这是上天赐给陛下您圣明智慧，不是臣等所能参与（做到）的。皇上说：“从前四方纷乱，群雄竞起，我与你们当初从家乡起兵，原本只是想保全自己，并没有图谋天下的想法。等到渡过长江以后，观察各路群雄的所作所为，强大的人肆意施行残暴强横之事，弱小的人不能自己独立存在。荒淫无道的人沉迷于女色，贪婪残暴的人沉溺于财宝，奢侈浮华的人沉湎于富贵，抢劫掠夺的人热衷于战斗。这几个人没有拯救百姓祸患的心思，只是成为百姓的祸患。像张士诚、陈友谅，尤其是大祸害。张士诚凭借他的财富奢侈无度，陈友谅凭借他的兵力强悍暴虐。我偏偏没有什么可倚仗的，只是不喜好杀人，施行仁义诚信，坚守勤劳节俭。我所依靠的是你们齐心协力，共同渡过艰难危险的时刻，所以前来投奔的人都像回到家里一样。朕曾经与这两个盗贼对峙，有人劝朕先攻打张士诚。我认为张士诚与我们更接近，陈友谅稍微远一些，如果我们先攻打陈友谅，那么张士诚一定会在后面袭击我们，这也是一种计策。然而不了解陈友谅剽悍而轻率，张士诚狡猾而懦弱，陈友谅的心志骄傲，张士诚的器量狭小，心志骄傲就喜欢生事，器量狭小就没有长远的谋划。所以陈友谅在鄱阳湖大战时，与他作战应该速战速决，我知道张士诚肯定不能越过姑苏一步去支援他。如果先攻打张士诚，那么姑苏城就会全力坚守，陈友谅必定会倾尽全国兵力前来攻打我们，我们就要撤回攻打姑苏的军队来抵御他，这样我们就会疲于应付敌人，事情就难办了。我之所以要攻取这两个敌寇，自然是有先后顺序的。这两个敌人既然已经被消灭，兵力就会有剩余，我们就可以在中原地区击鼓进军，应该没有不能达成的志向。有人劝我平定各地的盗匪，再夺取元都，你们又建议直接夺取元都，同时进攻陇蜀，都不符合我的心意。我之所以命令你们先攻取山东，然后再攻取河洛，是因为先造成了强大的声势，幽州、蓟州自然就会被攻克。而且朕亲自驻守在大梁，让潼关的军队停止进攻，是因为知道张思道、李思齐、王保保都是身经百战的人，不会轻易投降，如果逼迫他们，他们不是向北逃往元都，就是向西逃往陇蜀，集中力量在一个地方，就不容易平定了。所以我们可以出其不意，掉转军旗向北进军，元军众人吓破了胆，不交战就奔逃，然后再向西征伐。姓张的和姓李的两个人已经陷入绝望、孤立无援的境地，所以我军不用费多大力气就能将他们打败。只有王保保还在竭力抵抗我军。假使你们没有平定元都，就先和他们较量武力，他们的威望还没有丧失，困兽尚且争斗，双方声势互相听闻，胜败就不可预料了。事情的形势与陈友谅、张士诚又正好相反。至于福建、广东地区，只要传布檄文就能平定，小小的巴蜀之地，仗恃它地势险要偏远，这（平定巴蜀）只不过是小事罢了，你们可以稍微解除征战的劳苦了。”于是，达等人都磕头谢罪。 命令曹国公李文忠掌管大都督府事务，颖川侯傅友德、吉安侯陆仲亨、济宁侯顾时、临江侯陈德、六安侯王志、荥阳侯郑遇春、江阴侯吴良、南雄侯赵庸共同担任都督府的同知（副职）。 提升指挥王成、单发、沐英、何文辉、陈桓、庄龄、王??、蓝玉、仇成、金朝兴、费震、王弼、胡德一同担任大都督府都督佥事，仍然让他们的子孙世袭指挥（之职）。 祭祀在战争中牺牲的功臣。皇帝已经大规模封赏功臣，想到天下安定是各位将领的功劳，然而活着的将领得到了爵位和赏赐，死去的将领却再也见不到了。于是他设置了神坛亲自祭祀他们，而且抚慰他们的兄弟、子孙，让他们享用他们的俸禄。群臣没有不被感动的。不久又设立祭坛祭祀战死的将士，优厚地供养他们的父母、妻子儿女。又命令礼部，凡是有迁葬事宜的武臣，都由官府准备祭祀用品，如果路途遥远就供给他们费用。礼部根据武臣的品秩等级，决定赐给的羊、猪、酒、果等物数量的不同。 辛丑日，皇上上完朝后，退到东阁坐下，召见各位武将，询问他们说：‘你们退朝后的空闲时间，都在做什么事，都与什么人接触？也曾经亲近过儒生吗？过去在战场上，率领军队抵御敌人，把勇敢当作首要条件，把善于战斗当作能力，把必定胜利当作功绩。现在处在安闲无事的时候，勇力没有地方施展，应当和各位儒生探讨古代名将在建立功业之后，侍奉君主有方法，为人处世遵守礼法，谦虚恭敬不自我夸耀，能够保全他们功名的是哪些人呢？骄横放纵、荒淫奢侈，残暴专横、不遵守法令，不能保持始终如一（善始善终）的是哪些人呢？经常用这些事例来作为借鉴，选择其中好的方面来学习，就可以与古代的贤将相媲美了。’ 甲辰日，皇上因为郊祀临近，而太阳中多次出现黑子，就告诉辅佐大臣说：‘朕对于天地的祭祀，日夜敬畏，凡是执事的群臣，都应该谨慎对待。有遭受刑罚、正处在服丧期间以及身体有脓疮溃疡的人，不要让他们参与祭祀。’ 乙巳日，诏令晋王傅汪兴祖、秦王傅金朝兴、吴王傅吴祯专门担任王府的傅，并解除他们都督府的职务。 丁未日，皇帝将在圜丘祭祀，在仁祖庙祭告，请求以仁祖配享。祝文说：“孝子皇帝元璋，敢恭敬地向皇考仁祖淳皇帝禀告，本月二十五日是冬至，恭敬地在圜丘祭祀昊天上帝，谨请皇考作为主祭配享神灵。” 夜里，有一颗星星刚刚出现，青白色，从天市垣东边升起，向北运行，发出光芒，大小像杯子一样，到渐台星处消失。 庚戌日，冬至，在圜丘祭祀昊天上帝。 辛亥日。皇帝下诏命令商人运米到北平府仓，每一石八斗，给淮浙盐一引。 核查百姓的人数，发给他们户帖。在此之前，皇上对中书省大臣说：‘民众是国家的根本，古代掌管民众的官员，年终向天子献上民众的数目，天子接受后收藏在天府中。’人口数量是国家的重要事务。如今天下已经平定，可是百姓数量还没有核查确实，（皇帝）命令户部登记天下的户口，每户都发给户帖。于是户部制定户籍、户帖，各自写上该户的籍贯、人口姓名年龄，将户籍与户帖合并，编上字号，编成勘合文书，加盖户部官印作为标识，户籍收藏在户部，户帖发给百姓。仍然命令有关部门每年统计户口的增减情况，分类编制户籍册进呈，制定为法令。 壬子日，曹国公李文忠上奏请求设置浙江的七个卫所，分别是钱塘卫、海宁卫、杭州卫、严州卫、崇德卫、德清卫、金华卫，以及衢州守御千户所，总计兵力为五万二千五百一十三人。听从了他的建议。后来将严州、金华二卫改为守御千户所，裁撤崇德、德清二卫。 任命费震为汉中府知府。费震，是鄱阳人。 命令礼部改建天地等坛的牲房。 在此之前，皇上认为郊祭所用的牲畜和群祀所用的牲畜混在一起饲养，不足以表示对上天的敬重，于是在旧地进行改建并加以彩绘装饰。 中间有三间房舍，用来饲养郊祀所用的牲畜；左边有三间房舍，用来饲养祭祀后土所用的牲畜；右边有三间房舍，用来饲养祭祀太庙、社稷所用的牲畜；其余的房舍用来饲养祭祀山川百神所用的牲畜。 凡是大型祭祀所用牲畜，在祭祀前一个月，皇帝必定亲自去视察清洗饲养情况，接着命令群臣轮流每天前往视察，每年都把这当作常例。 甲寅日，夜里，金星侵犯垒壁阵。 乙卯日，封中书右丞汪广洋为忠勤伯，御史中丞兼弘文馆学士刘基为诚意伯，都赐予了诰命。 汪广洋的诰书说：朕看古代才智出众的人，能够在事物草创之时就识别真正的君主，在艰难众多之际效力，最终成就功业，可以说是贤能聪慧的人啊。汉朝的张良、诸葛亮可以称得上是这种人。朕率领军队渡过长江，进入姑孰的时候，中书右丞汪广洋和诸位儒士前来拜见。汪广洋接受官职跟从朕出征，处理繁重事务，多次进献忠诚的谋略，在多灾多难之时尽力奔走，有先见之明，其才能可以和古人相比。如今天下已经平定，你应当被封为爵位，特别加封你为开国翊运守正文臣、资善大夫、护军中书右丞、忠勤伯，享有俸禄三百六十石。唉！你应当更加坚定自己的初心，勉力保持忠贞，训导你的子孙，使忠贞的美名世代相传。 刘基的诰书说：朕看古代才智出众的人，能够在事物草创之时就识别真正的君主，在艰难众多之际效力，最终成就功业，可以说是贤能聪慧的人啊。汉朝的张良、诸葛亮能当得起这种赞誉。朕的军队到达括苍时，前御史中丞刘基前来归附，委身侍奉朕，多次观察天象，多次出谋划策，特此加封你为开国翊运守正文臣、资善大夫、护军、诚意伯，享有俸禄二百四十石。 任命吏部尚书王兴福为西安府知府，调任刑部尚书郎本中为吏部尚书。 赏赐羽林等卫所的八万两千多名士兵白金以及大米、铜钱，各有差别。 赏赐还乡的一千一百三十四名寡妇每人二石米。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十八 第63章 大明太祖高皇帝实录卷之五十九 洪武三年（4067年）十二月初一（丙辰）。 戊午日，宽赦松江盗匪钱鹤皋的余党。当初，钱鹤皋发动叛乱被诛杀，他的党羽受牵连不断，到这时又逮捕到一百五十四人，按照法律都应当判处死刑。皇上说：“贼寇的首领既然已经被诛杀，这些被胁迫跟从贼寇的人都饶恕他们的死罪，把他们贬谪发配到兰州戍边。” 中书省大臣进言：西北各少数民族中前来归附的人，不适合安置在边境地区。大概蛮夷的性情反复无常，当他们势竭力穷，不得已前来归附时，等到他们生活安定悠闲时，就会在其中有所观望（有不轨的企图），恐怕一旦他们反叛，边境的军镇不能控制他们。应该把他们迁徙到内地，这样才不会留下后患。皇帝说：“凡是治理胡人，应当顺从他们的习性。胡人居住的地方，习惯了寒冷，现在把他们迁徙到内地，必然会驱使他们向南迁移，离开寒冷的地方而前往炎热的地方，失去他们的本性，反而容易引发动乱。不如顺应他们的天性安抚他们，让他们回到边境，选择水草茂盛的地方繁衍放牧，他们能够按照自己的天性生活，自然就会安定了。” 皇帝听说有指挥使笞打虐待军士，于是召见羽林卫指挥使叶升等人，对他们说：“你们担任指挥使一职，是五千人的长官，检阅士兵时，应当对他们施恩示信，抚慰教导他们，不能仗着威势，就随意欺凌虐待他们。况且在京城统领军队，与在京城以外行军作战的方法不同。如果他们的号令不够严明，就会错失时机，耽误大事；在京城只要勤加操练，好好安抚士兵就可以了。最近听说指挥常常因为小的事情残暴地对待军士，你们难道不想想，你们所得到的名誉和爵位，都是军士的力量换来的啊。如今天下太平，你们已经各自享受富贵，士兵没有份儿，你们却不加以体恤安抚，反而欺侮虐待他们，这会大失人心的。你们一定要引以为戒啊。如果再这样，就会被治罪，一定不会被宽恕。” 己未日，皇上对各位武臣说：“天下安定，大功告成，朕论功行赏，赐予爵位和俸禄，你们享有富贵，应当与贤人君子讲学，以明白事理，以增广见闻，通晓古今的事务，从而成为有远大抱负的人，怎么能够只图眼前，自我满足，只做个武夫就罢了呢？地位尊贵却不学习，只能助长骄傲之心；生活在现在却不了解古代，怎么能知道成功和失败的事迹呢？古代优秀的将领，都是文才与武略相互辅助的，你们不可以把文和武当作是两条不同的道路。有见识的人一定会认同我的话，其次是介于认同与反对之间，最次的是反对的人。如果你们没有听到我恳切的教诲，一定要努力记住这些话。” 庚申日，元宗王也先帖木等人从大同前来归降，皇帝下诏书授予他们管军百户的官职，并且给予赏赐来慰劳他们。 户部进言说：‘陕西察罕脑儿这个地方有大小盐池，请求设置盐课提举司，安排捞盐的民夫一百多人，免除他们的各种杂役，专门从事煎盐等事务。实行食盐专卖的地区，东边到庆阳，南边到凤翔、汉中，西边到平凉，北边到灵州，招募商人交粮换取盐引，如果粮食不够，就用金银、布帛、马驴、牛羊之类的东西，按照价值来抵算。这样一来军队的储备就不会缺乏，百姓也能从中获利。’皇帝听从了户部的建议。 辛酉日，《大明志书》修成。此前，朝廷命令儒士魏俊民、黄箎、刘俨、丁凤、郑思先、郑权六个人编纂天下州郡的地理形势、投降归附的始末等为书。全国共有行省十二个，府一百二十个，州一百零八个，县八百八十七个，安抚司三个，长官司一个，东边到达大海，南边到达琼崖，西边到达临洮，北边到达北平。到这时书撰写完成，皇上下令送到秘书监刻板印刷颁布发行。俊民等人都被授予官职。 下令每月月初给军人发放月粮，并将这条命令写进法令。 命令中书省追赠巩昌卫指挥佥事陈德成官职。当时德成在征讨西部的战斗中牺牲，所以有了这个命令，在他战死的地方建立庙宇，每年按时祭祀，仍然让他的儿子继承职位。 这天夜里，大河卫、长淮卫两个卫所的军营起火。 壬戌日，命令制造骑兵穿的文绮战衣五万件，步兵穿的开裆战衣三十万件，先制成标准样式，再颁发给各郡县统一制作。 癸亥日，原元朝皇帝的儿子失笃儿、国舅阿里麻思、海牙、驸马忙哥剌失等人前来投降，皇帝下诏分别赐予他们宅第。 派遣使者送信给元太子，并招抚告谕和林各个部落。 甲子日，皇帝退朝后，与诸位将领从容地谈论起兵以来征伐的事情，对中山侯汤和等人说：‘我依靠诸位将领辅佐，成就了大业，现在天下已经安定，停止了征战，你们都被封为公侯，享受着荣华富贵，应当保住这份福禄和地位，将它们传给子孙后代，与国家共存。然而必须安守本分、遵守法纪，心中存着谨慎敬畏的态度，这样自然就不会有错误的行为。朝廷的赏罚，都要秉持最公正的态度，朕不能徇私。过去尉迟敬德看到唐太宗处境危险紧迫，单人匹马冲入王世充的军阵当中，和单雄信奋力战斗，护卫唐太宗得以突围，他的功劳很大啊。等到唐太宗宴请群臣时，尉迟敬德和任城王李道宗争座次，尉迟敬德殴打李道宗，几乎打瞎了他的眼睛，唐太宗很生气，想把尉迟敬德交给执法部门处置，如果不是群臣极力劝阻，唐太宗会顾惜他的功劳而宽免他的罪行吗？又如长孙无忌，是文德皇后的亲弟弟，曾经佩带着刀进入皇宫的门，守门的人没有发觉，文德皇后请求依法处治守门人，唐太宗特别下令释放了守门人。皇帝的亲戚，犯了罪都不能被赦免，何况其他人呢？你们如果能谨慎地坚守自己的操守，那么终身就不会有过失了。 派遣官员祭祀南海。 中书省的大臣进言说：“有贩卖私盐的百姓，按照法律应当判处死刑，请按照法律规定执行。”皇帝说：“他们都是普通百姓，可能是衣食不足而轻易触犯法律，暂且杖责他们，发配到兰州戍守。”不久又有潭州百姓艾立五等人因为私自铸钱，也被判处死刑，皇上也下令免去他们的死刑，处以杖刑，发配到宝源局充当工匠。 制定武臣世袭的制度：凡是被授予诰敕得以世袭的武官，身死之后，子孙中应该继承袭任官职的人，主管部门要核实情况，仍然要上报到都督府，测试他们骑马射箭是否熟练，才允许袭任官职。如果他的年龄还小，就要报告朝廷，记录他的姓名，发给一半的俸禄。等到长大以后，还要让他们参加考试，然后才能承袭职位。 任命翰林侍读学士魏观担任国子祭酒，编修宋濂担任国子司业。 凤台门军营发生火灾，火势蔓延，烧毁了民房以及武德卫军器局的盔甲和兵器。 明太祖下令修建奉先殿。皇帝对礼部尚书陶凯说：“侍奉死者要像侍奉生者一样，朕的祖父去世很久了，不能对他们表达侍奉他们的诚意，但在追念他们的道路上，朕怎么敢懈怠疏忽呢？又感叹说：‘赡养亲人的快乐，在亲人活着的时候没有享受到，思念亲人的痛苦，只是在亲人去世之后才深切地感受到。如今每年按时祭祀进献祭品，就在太庙进行。至于早晚向父母请安，时节祭奠，古代一定是有固定的礼节的。考察论证后奏报上来。”于是陶凯上奏：‘宋朝太庙每年祭祀五次，宫中自有奉先、天章阁、钦先孝思殿，供奉先帝的画像，天子每天焚香，每月初一、十五，皇帝、皇后的生辰都遍祭，使用家常的食物，行家人的礼节。古时候宗庙的规制，是前面有殿堂后面有寝室。《尔雅》说：‘房屋有东西厢的叫做庙，没有东西厢但有室的叫做寝。’宗庙是神灵栖息的地方，所以位于前面；寝庙是收藏先君衣冠的地方，所以位于后面。自从汉朝以来，太庙在皇宫城墙之外，已经不是一天两天了。所以宋真宗在宫中崇政殿的东边修建了钦先孝思殿，用来供奉先皇的遗像。如今太庙祭祀，已经有了固定的制度，请在乾清宫左边另外建造奉先殿，用来供奉先帝遗像，每天焚香，初一、十五进献时鲜食品，节日和先帝生辰都在这里祭祀，使用平常的食物，施行家人的礼仪。”皇上听从了他的建议。 乙丑日，任命吏部尚书商暠为侍御史，邵武府知府周时中为吏部尚书，磨勘司令郭曾为治书侍御史，礼部郎中王宗为磨勘司令。征召延平府知府唐铎入京担任殿中侍御史。任命原元朝集贤院学士张脱欢为温州卫镇抚。 原元朝的降将左丞哈里沙等人从大同前来，进献二十匹马。 原元朝平章汪祥庆的弟弟左丞汪桑哥、赵敏、安答儿等人前来投降，献上了马匹。 广西阳山县十万山寨的群盗发动叛乱，南宁卫派遣军队讨伐并平定了他们。 雷州卫指挥同知张秉彝进言四件有利且易行之事：其一，预先建造战船来防御海路上的贼寇；其二，增加在雷州屯驻的兵力，作为钦州、廉州等州遇到紧急情况时的援助力量。其三，雷州这个地方，处在广东沿海的关键、险要之处，城池与水寨的防御力量不能不加强，然而现在的军队力量单薄，应当增加镇守的兵力，来加强防御力量。第四，本州的粮食储备不足以供给士兵食用，请求用每年办理盐务的赋税收益给予民间来买粮，从而供给军队。皇上听从了他的建议。 丙寅日，皇帝告诉礼官：‘凡是百官奏对以及站班的行列中，有失礼的人，就要弹劾他，希望朝仪整齐严肃，有需要变更的礼仪，大家可以商议后上奏。’各部门上奏事情时，官员进出都要按照顺序，不得插队超越。 丁卯日，皇帝赏赐征讨广西的官军三千六百六十二人不同数量的文绮和盐。 戊辰日，朝廷重新任命中书省参政李谦为广东行省参政。 封右丞相薛显为永城侯，赐给他文绮和六十匹帛，让他去海南居住。当时薛显犯了专杀之罪，皇帝召集各位将领和大臣告诫他们说：“自古以来，帝王拥有天下，一定会用爵位和赏赐来酬劳功劳，用刑罚来惩罚罪恶，所以才能使上下相安，从而实现天下大治。朕仿照古代帝王的制度来封爵、封官，你们要听清楚我的话。从前汉高祖规定没有功劳的人不能封侯，以此来重视封爵，然而功臣却免不了被诛杀。侯君集对唐朝有功劳，他犯法后应当被诛杀，唐太宗想宽恕他，但执法的官员不允许，最后侯君集被诛杀。并不是高祖、太宗忘记了功臣的功劳，而是因为他们依仗功劳骄横放纵，自己触犯法律罢了。现在右丞相薛显，当初从盱眙前来归附，我优厚地安抚他，极其周到地对待他，推心置腹地任用他。等到他跟随我出征讨伐的时候，都建立了非凡的功绩。在此之后攻打庆阳，追击王保保，与贺宗哲作战，他的勇敢谋略与意气，远远超出众人之中，可以称得上是奇男子了。我非常赞赏他。然而他生性刚强残忍，朕多次告诫约束，他始终不悔改。至于胡乱杀害胥吏、兽医、伙夫和马军，这些罪过难以饶恕。并且又杀害了天长卫千户吴富，这尤其不能饶恕。吴富自幼就跟随我，有功劳没有过错，薛显却因为他征收的牲畜税太多，就将他杀害，夺走了他的牲畜。军队返回的时候，胡富的妻子儿女穿着丧服，在路上等候，拉着他的衣服哭骂，并且向我诉说冤屈。朕想对他处以死刑，又担心有人说天下刚刚安定，就诛杀将帅；想赦免他，那么吴富又有什么罪呢？现在仍然评定功劳，封他为侯爵，贬谪他到海南居住，把他的俸禄分成三份，一份用来赡养吴富的家人，一份用来赡养被他杀死的马军的家人，一份用来供养他的老母亲、妻子儿女，这样或许能使功劳和过失不互相掩盖，而且国家的法律也不被废弃。像薛显的所作所为，你们这些人应该引以为戒。”各位将领和大臣都叩头谢罪。 开始下令祭祀无主的鬼神。在此之前，皇上因为战争过后，那些战死而没有后代的人，他们的灵魂没有归依之处，于是下令商议举行祭祀的礼仪。到这时，礼官上奏说：“按照祭祀法，天子祭祀泰厉，诸侯祭祀公厉，大夫祭祀族厉。泰厉，是指古代没有后嗣的帝王；公厉，是指古代没有后嗣的诸侯；族厉，是指古代没有后嗣的大夫。另外《士丧礼》中说：‘生病时要向厉鬼祈祷。’郑氏说汉代民间都在秋天祭祀厉鬼，可见这种祭祀又延伸到了民间。《春秋传》说：‘鬼魂有所归属，就不会变成恶鬼。’既然这样，那么鬼魂缺乏祭祀供奉而没有归宿，就一定会制造祸害。古代有七种祭祀，对于前代帝王、诸侯、卿大夫中没有后人祭祀的，都要举行祭祀，难道是没有原因就这样做的吗？后代的人认为这涉及到过度谄媚，不符合礼仪的正统规范，于是不再采用这种做法。是行得通的，而这些没有依靠的鬼魂，就有的依附在土木偶像之上，给百姓降祸或赐福，来求取祭祀，这大概是不值得奇怪的。现在要举行祭祀，应该在京都、王国、各府、州、县以及里社都举行祭祀，而天下的淫祀，都要一律废除，让那些没有归宿的鬼魂都能得到祭祀，那么灾害就不会发生，这也是为百姓消除灾害的一种办法。”皇帝认为他说得很对，于是命令在京都玄武湖中筑坛，天下各府州县都在城北设坛。各个里内又设立了祭坛，每年三月清明、七月十五日、十月初一，地方长官率领下属官吏等到申时进行祭祀。祭祀用的牲畜是羊、猪各三头，用三石米煮成饭。正坛上设置城隍神位，供奉一头羊、一头猪。坛下东西两边各自铺席，焚香、点烛，各设一只羊和一头猪，还准备了饭羹来祭祀。在祭坛的南面立有石刻的祭文，京都称这些厉鬼为泰厉，各王国称它们为国厉，府州称它们为郡厉，县称它们为邑厉，民间称它们为乡厉，这些称呼被写定为固定的制度。 延安卫指挥李恪、绥德卫指挥朱明等人在燕山只斤追击并打败了元朝的残兵，擒获五百多人。又攻打阿不剌思寨，缴获了三百多匹马。 诏令：军官若有犯法之事，必须上奏请示，然后才能逮捕审问。 己巳日，大都督府的大臣奏报阵亡士兵家属的数量，皇上命令优厚地供给他们。如果阵亡士兵的妻子愿意守节，朝廷就供给她们柴米，并且比平时加倍。那些愿意返回故乡的人，每人发给二石米，官府提供人力送他们回去。 诏定公侯仪从，礼部尚书陶凯考定，以唐宋之制为准。于是赐功臣魏国公徐达以下仪从各有差。 皇上（明太祖朱元璋）经常听说公侯之中有喜好神仙方术的人，便把他们全都召来，告诫他们说：‘神仙的法术，以长生不老作为说辞，而且还荒谬地制作不死之药来欺骗世人。所以前朝的帝王和大臣大多喜欢这些东西，但最终没有灵验的。况且有因为服药而丧生的人。大概是因为富贵到了极点，就怕一旦身死，不能长久享受这种快乐，所以一心喜爱它。假如长生不老的方法真的存在，那为什么从古至今，一千多年间，从来没有一个人得到这种方法而长生不老呢？如果说神仙与万物混为一体，不是凡人能够识别的，这就是欺骗世人的话，千万不能相信。人如果能够克制愤怒、抑制欲望，用中和之道调养自己，自然就可以延年益寿，有善行足以称道，名声流传不朽，即使死去也像活着一样，又何必枯坐着服药来求得不死呢？况且这是万万没有道理的，应该彻底杜绝。’ 儒士严礼等人上书谈论治国之道。皇上退朝后，来到西阁，趁着阅览严礼呈上来的奏书，对身边的侍臣说：你们知晓古今之事，通达世事变化，那就说说元氏得到天下以及失去天下的原因吧。有人说世祖君臣贤明忠诚，所以能得到天下；后世君主昏庸臣子谄媚，所以失去天下；有人说世祖能任用贤臣，所以能得到天下；后世君主不能任用贤臣，所以失去天下；有人说世祖因为喜好节俭而得到天下，后世（君主）由于崇尚奢侈而失去天下。皇上说：‘你们所说的，都没有抓住关键。元朝拥有天下，固然是由于世祖的雄武，但它的灭亡，是由于君主委任权臣，上下蒙蔽。现在礼制中所说的，不允许越过中书省奏事，这正是元朝的大弊端。君主不能亲自处理各种政务，所以大臣能够独揽大权、肆意妄为。现在是创业的初期，正应该使下面的情况让上面知晓，却还想要效仿（上文提到的不好的做法），可以吗？杭州的白塔，是元朝时奸佞之臣为了谄媚朝廷而建造的，如今礼部打算修缮它。伯颜之所以有祠堂，是因为他当初进入临安的时候，市场上的店铺没有改变，对百姓有恩德，所以为他立庙祭祀，现在按礼仪要毁掉他的祠堂。宋朝定都杭州，偏居一隅，实在是迫不得已。朕定都建康，安抚平定四方，建国的规划才刚刚开始，如今严礼又想让朕在杭州建都，这失去了君主居于重要都城以驾驭天下的恰当性，都是胡说八道罢了。我访求人才，想要得到懂得时务的俊杰来任用。现在看礼仪方面所陈述的内容，确实是没有通达当代事务的东西啊。’ 庚午日，派遣使者去祭祀历代帝王的陵墓。当初，皇上派遣使者寻访探求古代帝王的陵墓，河南、陕西各行省绘制出所在区域内共计七十九座帝王陵墓的地图进献上来。礼官考察他们的功绩，将其中特别显着的列举出来，分别是伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、中宗、高宗、周文王、武王、成王、康王、汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝、后魏文帝、隋高祖、唐高祖、太宗、宪宗、宣宗、周世宗、宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，总共三十六位，为他们各自制作了衮冕服、香、币，派遣秘书监丞陶谊等人前去办理祭祀的事情。每次到了陵墓，都会赏赐给他们二十五两白金，让他们购买祭祀的物品。帝王陵墓被发掘的就加以掩埋，损坏的就加以修整；宗庙破败的，依照旧有的规模加以修缮。没有庙宇的（地方）就设置祭坛来祭祀。仍然命令有关部门禁止砍柴割草，每年按时举行祭祀活动，作为常例。祭祀用牛、羊、猪三牲。皇帝亲自写了三皇陵的祝文：‘我出生在后世，在民间草野之间，当时元朝失去了控制，天下纷纷扰扰。我在群雄大乱的年代，聚集众人起兵，承蒙上天和大地保佑，终于平定了叛乱，得到了天下，主宰了黎民百姓，到现在已经四年了。您出生于上古时期，承继天命，树立准则，成为民众的君主，神奇的功绩和圣明的德行，传下法则一直到现在。我主管各种神灵的祭祀，考察您的陵墓就在这里，但是相去年代已经非常久远。朕观察经书中所记载的内容，虽然内心很向往，但是朕生性愚笨，时代也不同了，民间风俗也有差异。我想您是神圣的，是后世万代的楷模，特地派遣官员来祭奠、修缮陵墓。英灵的神灵如果不昏暗，希望（他）明察并且接纳（我的祷告）啊。’尧、舜的陵墓（被人们敬重）是因为：尧、舜二位帝王在世的时候，作为众多百姓的君主，他们有着无尽的大德，他们传下的准则一直到现在还留存着，后人不会忘记他们，是因为他们的度量如同天地一样宽广的缘故。我掌管对众多神灵的祭祀，考察（发现）君主的陵墓在这里，然而（距今）已经过去了三千多年。观察《尚书·尧典》，尧的圣德是多么伟大啊，这不是上天的德行又是什么呢？虽然我心中非常向往，但奈何我生性愚笨，时代有古今之分，民俗也有差异。仰望圣明的谋略，这是万代都要遵循的法则。这件事情的开始和结束的经过都和三皇时期的情况相同。众多帝王的陵墓啊，（我要说：）从前元朝失去统治（权），天下大乱，我因此召集众人平定叛乱，统一天下，至今已经四年了。考察诸多古代典籍，与尧、舜一起接受天命，继承帝位，将皇位传给后代子孙，成为百姓君主的帝王，都有各自的陵墓，虽然距离古代已经有一千多年，后世的君王仍然会按时祭祀。我主管祭祀众神，所以派遣官员携带牲畜和美酒，去奠基修陵。您的灵魂如果还没有消失，希望还能来享用祭品。’ 壬申日，长沙府洞蛮田某聚众作乱，抢掠附近州县，江夏侯周德兴平定了这场叛乱。 皇帝下诏书赏赐福州抓捕倭寇的军士华丽的丝织品和金银布帛。 命令大都督府挑选京城卫戍部队的士兵，让老弱的士兵退役，用年轻强壮的士兵来代替他们。 癸酉日。吏部进言说：“郡守、县令的职责在于治理百姓，应该长期任职，治理效果才能显着。而知府一职的责任尤其艰巨，不是老成持重、廉洁能干、没有过错的人不能担任这个职务。请从现在起，同知经过一次考核没有过错的升任知府，知县经过两次考核没有过错的升任知州，县丞经过一次考核没有过错的升任知县。”皇帝听从了他的话。 殿中侍御史唐铎进言说：“福建百姓的户口食盐，每引收银十两或者钱一万二千，百姓很难办理缴纳，请求从今以后用当地特产代替缴纳更为方便。”听从了他（的话、建议等）。 甲戌日，原元朝投降的太尉沙不丁和将士的家属三千多人到达京师，皇帝赐给沙不丁一套衣服。 丙子日，大都督府上奏说：“从吴元年十月到洪武三年十一月末，士兵当中逃亡的总计有四万七千九百八十六人。”皇帝诏令天下各路衙门追捕他们。 横海卫千户张捷说：‘我小时候是孤儿，依靠叔父仲良抚养才长大成人。如今仲良从军，年纪已老又没有儿子，我请求让他们一家团聚，让我来奉养他，报答私人恩情。’答应了他。 丁丑日。禁止武官纵容军队买卖货物。诏令都督府说：“设立军队的目的是抵御外敌入侵，因此要经常下达号令和约束，就像敌人随时都会入侵一样，这样才能避免在和平时期发生意料之外的变故。如今在外的武将俸禄并不微薄，却仍然役使自己统领的士兵，离开辖境去做买卖，谋求小利却忘记了重大的防范（之事），如果有乘机暗中作乱的人，拿什么来抵御他们呢？你一定要将此（法令等）张榜告示朝廷内外的卫所，从今往后有违反（此规定）的人，（要）治他的罪，绝不赦免。 皇上对魏国公徐达等人说：‘你们连年征战，风餐露宿，冒着矢石，在面临危险和决定战机的时刻，不顾生死。如今天下已经平定，你们应该稍微休息一下。从今以后，你们可以每隔三天、五天来朝见一次，有重大事务就召你们商议。’徐达回答说：‘臣等仰仗陛下的威名，遵照陛下既定的谋略，于是消灭了各路英雄豪杰。只是我们这些人愚昧浅陋，只是像犬马那样有微小的功劳，哪里值得被记录呢。承蒙圣上的恩德，对我特别礼遇，而我反省自己的内心，实在是又惭愧又惶恐，又怎么敢自我放纵呢？’皇上说：‘朕本来就知道你不会忘记恭敬的态度，只是考虑到你们长时间在外辛劳，想要有办法来慰劳你们的辛劳罢了。’徐达等人又坚决推辞，皇帝不答应。 制定亲王的卤簿仪仗。 戊寅日，任命宋国公冯胜为大都督府右都督。 己卯日，设置各王府的仪卫司。司设正、副使各一人，官阶和正、副千户相同；司仗六人，官阶和百户相同。 赏赐魏国公徐达以下的有功之臣数量不等的田地。 放走了原元朝的年老患病的臣子王成等二百零七人，让他们回到家乡。 辛巳日，任命右丞王溥为河南行省平章政事，潘原明为浙江行省平章政事，他们的子孙都可以世袭职位。指挥同知李伯升担任中书平章，左丞李思齐升任中书平章，方国珍担任广西行省左丞，江西行省右丞张麟升为江西行省左丞，他们的子孙都世袭指挥佥事。溥等人都是起兵投降归附的臣子，皇帝想要优待他们，所以都让他们享受俸禄而不处理政事。 提升巩昌卫指挥佥事周房担任指挥使兼都总帅。 吐蕃宣慰使何锁南普等十三人前来朝见，献上了马匹和当地特产。 礼部尚书陶凯请求选派专人担任东宫的属官，废除兼任官职的做法，这样才能对辅导太子的人有所责成。皇帝说：“古代不设立完备的官职，只任用贤能的人。我让有才华声望、功勋品德的朝廷大臣兼任太子属官，这不是没有意义的。曾经担心朝廷大臣与太子的属官之间不和，从而产生嫌隙，或者产生奸恶的阴谋，离间亲人关系，这种祸患不小。像江充那样的事，可以作为明显的鉴戒。朕如今制定法律，让中书省、御史台、大都督府的官员兼任东宫的辅佐之职，父子一体，君臣一心，这样也许就没有互相算计的祸患了。” 升杭州、江西、燕山、青州四卫为都卫指挥使司，任命徐司马濮英等人为各卫都指挥使。 壬午日，皇帝因为正月到现在中午经常有黑子出现，诏令朝廷大臣发表对政事得失的看法。起居注万镒说：‘太阳是阳气的精华，在阳气最盛的地方却有黑子，这是阴气在侵害阳气。这在人世间的事情当中，德行属阳，刑罚属阴，君子属阳，小人属阴。刑罚的力量超过了道德的力量，小人的势力超过了君子的势力。臣请求，凡是臣民犯了罪，按照法律应当判处死刑的，应该反复审查多次上奏（三次审查五次上奏），不要轻易对其用刑；让那些小人却占据君子职位的人被罢黜，这样或许天象能够被感化（改变）吧。吏部尚书郎本中说：“太阳，象征着君主，陛下应该修养德行来消除灾殃。君主的德行修养好了，那么上天降下的灾异就会自然消除。从前宋景公说了一句好话，火星都为之退避三舍。何况陛下凭借上天赐予的资质，如果真的能够进一步修身反省，有什么上天降下的灾变不能挽回呢？而且河南、中原地区的百姓还没有完全安定下来，天下的才俊之士和学问品行完备的人，隐居在山林之中的，应该访求他们。在朝廷中任职的官员，有能力的就晋升他们的官职，没有能力的就加以贬谪或处罚。所有的事情都是这样。上天仁慈地爱护君主，眷顾他，警告他，无处不在，那么君主体察上天的心意并施政，也应该没有什么不用情的地方。《诗经》说：‘文王的神灵在天上光明显耀，他的功德在人间极其显着。’。上天与人事之间相互感应的道理就是这样，希望陛下不要忽视。’皇上都赞许并采纳了他的话。 设置河南、西安、太原、武昌四都卫指挥使司。 设置滕县守御千户所。 西域僧班的达及其徒古麻辣室哩等十二人自中印度来朝。 赐土蕃宣慰使何锁南普及知院汪家奴等袭衣。 甲申日，皇帝在太庙祭祀祖先，按照家礼进行，百官不用陪祭。祭祀结束后，皇帝对礼部尚书陶凯说：‘《尚书》说“鬼神没有固定的祭祀方式，只接受诚心的祭祀。’人在内心小心谨慎，而能感动神明，这是因为他们的至诚之心。然而人的内心，持守与舍弃没有定规，一定要有所警戒，然后才不会放纵。于是命令礼部铸造一个一尺五寸高的铜人，手里拿着简册，上面写着‘斋戒三日’。凡是到了斋戒的日期，就把它放在我的面前，希望我的内心能有所警醒而不敢放纵。又告诉李善长等人说：“人的心，是极难约束的。我起兵之后，年龄在二十七八岁，（那时我）年轻气盛，军队的士兵日益增多，如果不自我反省检查，放纵情感做事，谁能阻止我呢？于是想到心是身体的主宰，如果一件事不合情理，那么所有的事都会荒废。所以常常自我反省，我的身体和心灵就像两个敌人，时刻相互斗争，凡是做事，一定要寻求最恰当的方式，凭借这个来下达命令，成就大业。现在每次遇到祭祀斋戒的时候，我都认为应当整肃心神，敬对神明，而这个心不能不被外物所影响，约束持守非常困难。大概能约束自身使自己不随便行动，就可以自信了。如果防备此心使其不随意妄动，还很难做到。’凯叩头说道：‘陛下这句话，是圣贤修养身心的道理啊。’内心既然已经得到治理，天下就没有难以治理的了。 这一年，赵王赵杞去世。 户部上奏说：“今年山东、河南、江西各府州县开垦的田地有二千一百三十五顷二十亩。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十九 第64章 大明太祖高皇帝实录卷之六十 洪武四年（4068年）春季正月乙酉日初一，皇帝驾临奉天殿接受群臣朝拜祝贺，大宴群臣、命妇，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 丙戌日，中书左丞相、太师、韩国公李善长请求辞官退休，皇帝同意了。 任命中书右丞、忠勤伯汪广洋担任中书右丞相，参知政事胡惟庸担任中书左丞。 命令在京城的还没有公职服饰的文武官员，再次赐给他们。 丁亥日，皇上亲自祭祀天地神灵，宣告讨伐明升。任命中山侯汤和担任征西将军，江夏侯周德兴担任左副将军，德庆侯廖永忠担任右副将军，以及营阳侯杨璟、都督佥事叶升率领京城的卫军、荆州和湘州的水军，从瞿塘奔赴重庆；颍川侯傅友德担任征虏前将军，济宁侯顾时担任左副将军，以及都督佥事何文辉等人率领河南、陕西的步兵和骑兵从秦地、陇地奔赴成都。 皇帝告诉汤和等人说：“现在天下安定，四海安宁，只有川蜀没有平定罢了。朕因为明玉珍曾经派遣使者与我交好，遵循藩臣的礼节，所以对明升，怜悯他年纪幼小，力量弱小。不忍心对他们用兵，所以派遣使者，多次对他们开导晓谕，希望他们能够醒悟。明升于是被众人的言论所迷惑，反而派兵侵犯我军兴元，虽然战败而退，但他那豺狼般的心性，始终怀着撕咬吞噬（我方）的念头，不能不去讨伐他。现在我命令你们率领水军、陆军，分路前进，从首尾攻打他们，让他们疲于奔命，形势下必然能够攻克（敌人）。只是军队行进的时候，要严格整顿军队，严肃纪律，来安抚投降归附的人，不要肆意杀掠。过去王全斌的事情，可以作为鉴戒，你们要谨慎对待这件事。” 命令中书右丞相、魏国公徐达前往北平训练军队，修缮城池。济南卫指挥佥事盛熙率领两千士兵，济宁左卫指挥房宽、厉达率领五千士兵，青州卫指挥佥事周兴率领四千士兵，莱州卫指挥同知胡泉率领三千士兵，徐州卫指挥佥事司整、李彬率领两千士兵，全都听从指挥调度。 戊子日，朝廷命令宋国公冯胜前往陕西修筑城池，卫国公邓愈前往襄阳训练军马，运送军粮来供给征讨蜀地的士兵。 命令吏部每月处理贴黄。当初，吏部将文武百官的姓名、籍贯以及出仕以来历任官职升迁的年月日期，从行省、府部寺开始施行（登记）之后，省、府、州、县等衙门都进行分类（登记）。将官员的履历用小字写在黄纸上，粘贴放置在簿籍当中，并且用皇帝的玉玺标记它，这被称为‘贴黄’。有官员的任命、升迁、调动，就重新贴在相应位置，虽然官员数量繁多，但这种方法便于查考核对，然而官员任免的数量，贴黄上有来不及修改注明重新贴的情况，所以命令吏部每个月重新贴一次。每年年终把登记的册籍进献（给皇上），（这些册籍）收藏在内库，于是成为固定的制度。 命令中书省确定亲王宫殿的制度。工部尚书张允等人商议：凡是王城城墙高二丈九尺五寸，底部宽六丈，顶部宽二丈，城墙上的矮墙（女墙）高五尺五寸，环绕城墙的护城河宽十五丈，深三丈。正殿的地基高六尺九寸五分，月台高五尺九寸五分。正门的台基高四尺九寸五分。廊房的地面高二尺五寸。王宫大门处的地面高三尺二寸五分，后宫的地面高三尺二寸五分。正门以及前后殿的四座门，城楼用青绿颜色并点染金色来装饰，廊房用青黑色来装饰。四座城门的正门都涂着红漆，门钉是涂了金的铜钉。宫殿的藻井、斗栱，都是攒尖顶，中间画着蟠螭，边缘用金来装饰，还画着八吉祥花。前殿和后殿的座具都用红漆涂饰并绘有金色的蟠螭，帐子用红色的销金（一种织物装饰工艺）蟠螭图案，座具后面的墙壁就画着蟠螭和彩云。在王城内的西南方向修建社稷坛、山川坛，在王城内的东南方向修建宗庙，将那些绘有蟠螭的彩画改成绘龙的彩画。于是答应了他。 诏令礼部参考历代祭祀郊庙、社稷、日月等众神时冕服的情况以及百官陪祭时冠服的制度。于是礼部和太常司、翰林院商议后上奏说：皇上亲自祭祀圜丘、方丘、宗庙以及朝日、夕月时，穿着衮冕；祭祀星辰、社稷、太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、先农时，都穿皮弁服；群臣陪同祭祀时，各自穿着本品级的梁冠祭服。听从了他（的话或安排等）。 己丑日。制作了一枚玉图记赐给皇太子，这枚玉图记雕刻着蟠龙作为印纽，方形，宽一寸二分，高一寸六分，印文是‘大本堂记’。 明太祖（朱元璋）命令中书省派遣使者晓谕潼关、巩昌、兰州各处的防守官军，修缮武器装备，稽查奸细，并且命令陕西行省绘制当地的山川地理图来进献。 赐予中书省右丞相、忠勤伯汪广洋、左丞胡惟庸诰命。 巩昌、临洮、庆阳下属的县发生地震。 命令赏赐征讨蜀地的士兵夏布共三十一万一千六百八十四匹。 庚寅日，在临濠修建圜丘、方丘、日坛、月坛、社稷坛、山川坛和太庙。礼部上奏说：“临濠的宗庙，应当按照唐朝、宋朝的同堂异室的制度，建造前殿和寝殿各十五间，殿前都要修建侧阶，东西两侧各两间作为夹室，如同晋朝儒士王肃所建议的那样。”中间三间通为一室，供奉德祖皇帝的神主牌位，以备合祭。东边的一间设为一室，供奉懿祖皇帝的神主；西边的一间设为一室，供奉熙祖皇帝的神主。听从了他（的话、建议等）。 皇帝下诏让中书省和六部商议公主、驸马等人的封号和称谓。礼部上奏说：“按照《唐会要》《宋会要》的记载，皇帝的姑姑、姐妹、女儿都称为公主，她们的丈夫称为驸马；如果是亲王以下（包括亲王）的女儿只称为郡主，她们的丈夫只称所被授予的官职。现在皇帝的姑姑称为大长公主，皇帝的姐妹称为长公主，皇帝的女儿称为公主，她们的丈夫都称为驸马，官阶为从一品。亲王的女儿称为郡主，郡主的丈夫都称自己所被授予的官职，官秩从二品。亲王的孙女被称为县主，县主的丈夫也按照所授予的官职来称呼，品级为从三品。如今南昌王的女儿福成公主、蒙城王的女儿庆阳公主，应当改封为郡主。驸马都尉王克恭、黄琛应该授予驸马诰命，只称呼他们所被授予的官职。”皇帝说：“我的兄长都早早去世了，只留下这两个女儿了，我不忍心马上加以降职和剥夺（她们的封号等）。”公主的封号不会被去除，每年供给禄米五百石。王克恭、黄琛仍然担任驸马都尉、镇国上将军。克恭，福州卫指挥使。黄琛，是淮河的支流。安卫指挥使琛接到诰命说：‘朕考查古代典制，帝王的女儿分为三种，皇帝的姐妹都被称为大长公主，皇帝的亲生女儿被称为公主，其他兄弟的女儿则被称为郡主，以此来区别尊卑，表明嫡庶，这是伦理的大原则。你黄琛，本来是朕的堂兄蒙城王的女婿，按照礼仪来说，我应该称呼你为‘妹夫’，侄女应该叫做郡主。当初草创时，没有时间仔细研究，一概称为驸马。现在礼部却依据礼法上奏，请求去掉驸马的称呼。我考虑到只有侄女，不忍心降低她原来的封号，所以仍然称她为公主，但没有公主的俸禄。你的琛也被称为驸马，（但）与驸马的门庭不相称，他的俸禄只领取前任指挥使官职的俸禄。然而公主每年的禄米有五百石，和汉唐时期郡主的禄米相比，已经很多了。你要知道自己的本分，遵守礼法，不要骄傲，永远保持富贵，吉祥又恭敬。’诰文相同。 命令仪鸾司设置司仗，将亲王仪卫司司仗改为典仗。 设置福州卫指挥使司。 设置武靖、岐山、高昌三个卫指挥使司，任命卜纳剌为武靖卫指挥同知，任命桑加朵儿只为高昌卫指挥同知。皇上对身边的大臣说：“推心置腹地去对待他人，路人也能变得像亲人一样；因为猜疑嫉妒而驾驭事物，亲人最终也会变成仇人。朕对待前朝皇帝的亲属，比如高昌王、岐王等人，都授予他们显要的官职，还让他们带刀在身边侍卫，没有一点怀疑。我这样对待他，他怎么会愿意辜负我呢？”侍臣回答说：“陛下的这种想法，确实是古代帝王一视同仁的想法。” 辛卯日，礼部上奏说：古时元圭的规制，天子（所用元圭）长一尺二寸，皇太子（所用元圭）长九寸五分，亲王（所用桓圭）长九寸。如今的制度，皇帝亲自参加郊庙祭祀，以及接受群臣朝拜时，要身穿衮冕，手持大圭，只有在郊庙祭祀时，才将镇圭单独放置在神座前，这个礼仪还没有举行过。皇帝说：‘镇圭要放在缫垫之上作为礼物，这种礼仪不一定实行。’ 任命何琐南普为河州卫指挥同知，朵儿只、汪家奴为佥事。设置所属的千户所八个，分别叫做铁城、岷州、十八族、常阳、积石州、蒙古军、灭乞军、招藏军；一个军民千户所，叫做洮州；七个百户所，分别是上寨、李家五族、七族、番客、化州等处、常家族、爪黎族；两个汉番军民百户所，分别是阶、文、扶州和阳咓等处。仍然让何琐南普的子孙世袭他的职位。 壬辰日，任命湖州府知府侯善为山东行省参政。 河南府知府徐麟因为母亲年老住在蕲州的广济县，请求辞官奉养母亲直到寿终。皇上命令刑部侍郎左安善担任河南府知府，改任麟为蕲州府知府，让他去奉养自己的母亲。 任命浙江按察司副使傅让担任松江府知府，户部员外郎刘文担任湖州府知府。 甲午日，设置建宁都卫指挥使司。（皇帝）下诏免除阙里孔氏子孙二十六户的徭役。 丙申日。命令中书省确定王国宗庙以及社稷坛??的制度。礼部尚书陶凯等人商议：在王国的宫墙之内，左边建立宗庙，右边设置社稷坛。庙宇有五间大殿，东西两侧是台阶，后面是五间寝宫，前面是三间大门。社稷的制度：古时不把王爵封给别人，只有诸侯才有社稷的制度。汉朝皇子刚被封王的时候，能够接受分封的土地，然而关于建立社稷的制度却没有听说过。其他被封公侯爵位的人，没有封邑（茅土），而是用木头做成社（祭祀土神之所），后代沿袭这种做法，将州县比作古代诸侯，所以社的规制都是方圆二丈五尺。唐朝的制度规定，州、县的社稷坛，方圆二丈五尺，高三尺五寸，（坛的四面）有三个等级的台阶。门的北面、东面、西面各有一座，每座门建有三间屋子，每座门放置二十四支戟，门的南面没有屋子。宋朝的制度规定，州、县的社稷坛一概依照唐朝的制度（建造），只是（社稷坛的）高度比（唐朝社稷坛的高度）低五寸。社主用石头做成，形状像一口钟，长二尺五寸，宽一尺，把上部削尖，把下部埋在土里。如今定亲王的社稷坛，三丈五尺见方，高三尺五寸，四面有台阶。两个祭坛相距三丈五尺，??的四周，宽二十丈，祭坛位于??内，稍偏南居三分之一的位置。矮墙高五尺，各自设置灵星门。外垣的北门、东门和西门上设置有房屋，房屋上排列着十二支戟，南门上没有房屋。社主用石头制成，长二尺五寸，宽一尺五寸，把它的上部削尖，将它的一半埋入地下。以上的丈尺，全都使用营造尺，（规模）向上与太社不同，向下和州县的规制有差异。于是就听从了他的建议。 皇帝下诏免除绍兴府诸暨县遭受水灾的田地的田租。 丁酉日，（皇帝）祭祀太庙，开始实行灌祭的礼仪。皇帝下令中书省给每个乐生发放两千四百钱，舞生减半。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 戊戌日。制作了两方玉图记，都用蟠龙作为印纽。其中一方一寸五分见方，印文是‘广运之记’；另一方一寸二分见方，赐给中宫，印文是‘厚载之记’。 皇帝下诏设立内城门禁的法令：守门的指挥、千百户每天轮换一次，士卒每三天轮换一次。凡是内官、内使出入宫廷，都要使用号牌，如果有人携带兵器和各种药物来到宫门前，按照法律论罪。守门的军士有失于觉察（这种情况）的，判罪也和这一样。如果皇帝出行，就派一名御史到宫门前察视。 己亥日，中书省大臣呈上天下府、州、县官员的数量。府、州、县总共一千二百三十九个，官员五千四百八十八名。 诏令京城卫所的军士犯了罪，处以笞刑四十以上的，发配补充外地卫所。 御史台进呈拟定的四十条宪纲，皇帝阅览后，亲自加以删改修订，诏令刊印发行并颁布给（各级部门）。于是对御史台的大臣说：‘元朝时任命官员，只看重本族人，轻视中原地区的士人，南方人甚至不能进入御史台任职，这难道是公正的道理吗？我用人，只根据才能来任用，不论南方还是北方的御史（风宪官员），（他们）作为我的耳目，如果任用的是合适的人，那么自然就没有被蒙蔽的忧患了。’殿中侍御史唐铎回答说：“我听说元朝时朝廷派使者巡视安抚百姓，刚出发的时候，各地都受到惊动，等到他们几乎没有做什么事就离开，百姓们因此说：‘奉命出使安抚百姓，询问百姓的疾苦。’他们来的时候像雷霆一样迅猛，离去的时候像破鼓一样无声。到现在还被人们传为笑柄。如今陛下对所有人都一视同仁，任用官员只看是否贤能，尤其重视风宪官员，明确建立法令制度，用来安定百姓，使天下太平兴盛，天下太幸运了。臣等怎敢不精诚专一，恭敬地承接圣上的旨意。 任命建宁卫的正千户宋晟担任建宁都卫指挥同知。 任命刘惟俊为真定府知府。 龙州知州赵帖坚派遣他的弟弟赵帖从前来朝见，进献地方特产。 壬寅日，赐给元朝旧臣秃鲁书信说：‘大明皇帝问候元朝旧臣秃鲁：近来圣保从你的营中回来，说你坚守自己的志向，准备有所作为。这是大丈夫的事情，朕非常赞赏。只是从你现在的处境来推测，你不会成功的原因有四个，而且你又将不得善终。根据什么知道的呢？你向来是元朝的大臣，多次为王室效力，后来产生了裂痕，君臣之间相互猜疑，已经有三年了。以人臣的角度来说，君主有难，臣子不保卫君主，反而为了自己的利益便利，这是忠臣还是逆臣呢？这是不能成功的原因之一。当今元朝的气数已尽，上天不再眷顾，年幼的君主昏庸懦弱，分不清正邪，如果你不离开他的身边，不被谗言所害就已经很幸运了。现在你被流放驱逐到远方，还能有什么打算呢？这是不能成功的第二种情况。我处在沙漠边塞，骑兵和步兵加起来不到一万人，部下的人，口中没有能吃饱的食物，身上没有能抵御寒冷的衣服，大家都要离散了，而你不能独自留下来，能依靠什么呢？’这是你不可能成功的第三个原因。如果严格军令，约束士兵，使他们饥寒交迫，却不敢移动脚步，人之常情不能忍受，朕又担心你被部下谋害，这是第四个不能成功的原因。触犯了这四种弊病，却还在犹豫不决，可谓是不懂得把握时机的人。这我知道你不得善终是很明显的了。在这个时候，身败名裂，忠顺都丧失了，甘心与秋草一起腐烂，最终成为小人的归宿，即使想后悔，大概也已经晚了。如果你们能听取朕的意见，又认为自己的力量不足，其他地方也没有去处，就诚心诚意地前来归附，朕对待你们的态度，一定不会薄情。你要好好思考，我不多说了。 癸卯日，皇上对中书省的大臣说：“今天天气寒冷，比冬天还冷。京城尚且如此，何况是北边荒漠的地区，冰层厚，积雪深，我们戍守边疆的将士非常艰苦啊。中书省可以用府库中储存的布帛，制成绵袄，运往蔚州、朔州、宁夏等地，来供给将士们。”行省大臣回答说：‘守卫边疆的将士们的棉衣，每年都有固定的供给，不用再运送了。’皇帝说：“将士们虽然有常规的供应，朕本来就知道，但只是因为现在天气寒冷与平常不同，所以才下令增加供应。古人只要有一个人没有得到收获，就会将责任归咎到自己身上。何况守卫边疆的将士，是我深深挂念的人，给他们发放军粮，不要拖延。” 任命故元降臣沙不丁为骁骑前卫副千户。 西番十八族元帅包完卜癿七汪肖派侄子打蛮来投降。等到各族都管哈只藏卜、前任军民元帅府达鲁花赤坚敦肖等人前来朝拜，皇帝下诏书任命包完卜癿为十八族千户所正千户，汪肖为副千户，坚敦肖为岷州千户所副千户，哈只藏卜等人为各族都管，分别赐予成套衣服、靴袜。 原来元朝枢密都连帖木儿等人从东胜州前来归降，皇帝下诏设置失宝赤千户所一个，百户所十一个；五花城千户所一个，百户所五个；干鲁忽奴千户所一个，百户所十个；燕只千户所一个，百户所十个；瓮吉剌千户所一个，百户所六个。任命都连帖木儿、刘朵儿只丑的为千户，发给三枚千户所的官印，每人赏赐有花纹的丝织品十匹、绣有盘龙图案的金缕衣以及有花纹的丝织品、丝绵衣、银碗、靴袜，赏赐的物品各有差别。又派侍仪司通事舍人马哈麻携带燕只、瓮吉剌千户所的印章两枚，前往东胜州。任命伯颜帖木儿、答海、马里、卜兰歹、也里沙、朵列图、阔阔歹为千户，赏赐给每人十二匹有花纹的丝织品、一个银碗。对卜颜帖木儿等四十三个官员，赏赐文绮帛，每人八匹。特地赐给都连帖木儿的父亲阔阔帖木儿一个银碗、十匹文绮帛。 诏令工部在泗州盱眙县的墓地改建皇外祖考杨王的庙宇，在宿州的墓地改建皇外舅徐王的庙宇。 甲辰这一天，吏部上奏拟定内官的散官（名号）：正四品名为中正大夫，从四品名为中侍大夫，正五品名为中卫大夫，从五品名为侍直大夫，正六品名为内侍郎，从六品名为内直郎，正七品名为正奉郎，从七品名为正卫郎，正八品名为司奉郎，从八品名为司直郎。 陕西行省把所缴获的故元西安王、卫王的印玺前来进献。 修缮整治广西兴安县的灵渠三十六座陡闸。兴安隶属于桂林府，这里的水流从海洋山发源。自从秦朝开辟桂林郡、象郡，开凿渠道（灵渠）于兴安，使（此处的水）分为湘江、漓江这两条江水，修建了三十六个陡门，用砖砌成水闸，用来防止水（的流失）。汉朝的马援曾经修筑过它，所以世人传说这是马援所建立的。因为年久失修，堤岸崩塌，到了这时候才开始修理，修好后水可以灌溉万顷田地。 长兴侯耿炳文主动陈说自己的俸禄和赏赐，希望得到陕西的田租。皇帝下令把陕西五百石田租和浙西一千石田租赏赐给他。 乙巳日，中书省官员上奏宦官的月俸。起初，宦官担任监官，每月领取九斗米的俸禄。中书省商议：现在既然已经为官，应该酌量给予每月俸禄米三石。皇上说：“宦官们在宫内领取衣食供给，本来就有固定的数额，他们得到俸禄，将用来做什么呢？只是每月支取一石禄米就足够了，你们不应该开这个先例啊。” 刑部上奏：从今往后，在京城以及外地的仓库，有支取发放钱粮、金银布帛等物资时，在京城由中书省（负责），在外地则由行省（负责），编排它们的字号制成符券然后才支取发放，希望以此避免侵占欺诈的弊病。听从了他的建议。 丙午日，安南国王陈日熞派大臣陶宗会等人奉表进献驯象，这是为了祝贺（明朝军队）攻克沙漠（元朝残余势力）的缘故。 丁未日，皇帝对中书省的大臣说：“如今天下已经平定，治理天下的方法，在于任用贤才。已经设立了科举选拔人才，应该命令各行省接连举行三年科举考试，大概这样就能选拔出很多贤才，官员也能足够使用了。从此以后，每三年举行一次考试，形成了固定的制度。 设置大同卫都指挥使司，任命耿忠担任都指挥使。 戊申日，山西礼州、东胜州、太原府兴县因为去年遭受旱灾，皇帝下令免除当地的田租。 下雨，树木上结冰。 己酉日，皇帝诏令各处领兵镇守屯戍的将领，遇到境内有警情，允许趁机调兵围剿。如果因为失误而导致事情滋生蔓延，就要治负责官员的罪。其他事情不允许擅自调兵遣将。对于官员改任或离职，如果没有奉皇帝的诏书，不得擅自离职，违反的人按照法律论罪。 庚戌日，命令中书省、户部确定文武官员每年的俸禄，正一品官员俸禄为九百石，从一品为七百五十石，正二品为六百石，从二品为五百石，正三品为四百石，从三品为三百石，正四品为二百七十石，从四品为二百四十石，正五品为一百八十石，从五品为一百六十石，正六品为一百石，从六品为九十石，正七品为八十石，从七品为七十五石，正八品为七十石，从八品为六十五石，正九品为六十石，从九品为五十石。省、部、府、州、县、卫所、台宪各部门官员按月份支取。太常司、钦天监、侍仪司、太医院等部门以及各个库局的官员，根据情况不同程度地进行裁减。 辛亥日，祭祀先农神。提升东胜卫指挥佥事程暹为巩昌卫指挥使。 这个月，广信府弋阳县百姓方谷华聚集众人做盗贼，抢劫掠夺商人和百姓。通判宋裕率领民众捕捉并杀掉了他们。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十 第65章 大明太祖高皇帝实录卷之六十一 洪武四年（4068年）二月初一，侍仪司进言说：‘文武百官的朝服各自依从品级（穿着），侍仪舍人引领班列和执行事务（时的服饰），应该有固定的制度。’于是命令中书省拟定侍仪舍人和御史台知班、引礼执事的服饰，戴进贤冠，没有梁，穿深青绿色的衣服，蔽膝、鞋、袜、革带、大带、槐笏与九品官员相同，只是不用中单。皇帝听从了他的建议。 丙辰日，大同卫都指挥使耿忠进言说：“大同地处靠近沙漠的边境，元朝末年孛罗帖木儿、扩廓帖木儿等乱军烧杀抢掠，城邑空虚，土地荒芜残破，多年的租税无法上缴，军队士兵的粮饷，如果想要从山东转运，那么路途险峻遥远，民众财力艰难。请把太原、北平、保安等地的税粮拨运到大同缴纳比较方便。”朝廷商议从山东所积存的粮食储备中拨出十万石，运到平定州，由山西行省转运到大和岭、大同，再转运到（大同路）本府，并且将附近太原、保定各州县的税粮，拨付给大同，用来作为储备物资的准备。耿忠又请求征调蔚州、忻州、崞县三地的民丁和军士一起修缮大同的城墙和壕沟。皇帝听从了他的建议。 丁巳日，朝廷派遣官员祭祀三皇，并祭奠孔子。任命副建按察司副使吴庸为金华府知府。 戊午日。祭祀大社神、大稷神。晋王的丞相曹兴上书陈述了三件事：一是在太原古城建造晋王府，修筑城墙的劳役，请让士兵和百姓一起参与。其一，王府鼓手打算从民间挑选年轻力壮的人，但担心这样做会引起骚动和扰乱（民众），应该在太原等地方陆续上报的汉军当中挑选补充。朔州、蔚州等地都处在边境地区，应该依照大同的成例，召集商人缴纳粮食来换取盐引，以此来充实边境地区的军饷。皇帝对中书省大臣说：“说起筑城的劳役，应该让百姓按照每顷田地出一个劳力，再加上太原、平阳、潞州各地卫所的军士。”他所说的关于鼓手、中盐的事情，都听从他的请求。 翰林侍读学士张以宁、吏部主事林唐臣、翰林编修王廉从安南出使回来，安南国王陈日熞派他的臣子阮汝亮一同前来，上表谢恩，进贡当地特产，张以宁在回来的路上去世了。张以宁字志道，是福州古田县人。张以宁年少时贫苦却喜好学习，在元泰定辛卯年考中进士，被授予淮安路清河县尹的官职，因事获罪被免官十多年。至正年间，又被起用为国子助教，多次升迁后担任翰林待制，又升任侍读学士。张以宁有杰出的才能，博学多闻，善于记忆。元朝末年。前朝遗老大多已经去世，张以宁却唯独凭借文学在当时享有盛名，人们称他为小张学士。洪武元年，明军攻入元朝的都城，元顺帝向北逃走，元朝灭亡，危素以元朝旧官的身份被送往京城，他的奏对符合皇帝的心意，被任命为翰林侍读学士，特别受到皇帝的宠爱。等到他奉命出使安南时，皇帝还亲自作诗为他送行。张以宁留在安南，等待朝廷的命令超过了一年。等到王廉、林唐臣等人到达后，才和他们一起回去，途中生病去世，皇帝下诏让有关部门将他的灵柩送回家乡，并在当地举行祭祀仪式。张以宁为人清正廉洁，坚守自身操守，他所居住的地方十分简陋，未曾谋求过财产。他奉命出使时，只是裹着被子就出发了。临死的时候有诗写道：‘覆盖身体的只有像黔娄那样的被子，垂挂着的口袋里完全没有像陆贾那样的钱财。’（他）着有诗文数十卷，取名为《翠屏集》，在世间流传。 任命刑部郎中刘惟谦为尚书，皇上告谕他说：‘美食是用来充饥的，药物是用来治病的，如果让没病的人舍弃美食而去吃药，恰恰足以损害身体。’仁义，是养育百姓的精美食物；刑罚，是惩治罪恶的药物针砭。所以处理政事的人，如果舍弃仁义而专门使用刑罚，就像用药石来毒害民众，不是好的治国之道。现在我提拔你做刑部的长官，你在执法的时候，要常常体会古人执法时的怜悯之情，那么你就可以成为像张释之、于定国那样的人了。”你一定要努力啊。 太白星在白天出现。 光禄寺进言说：“尚酝局所酿造的酒，专门供奉郊祀、宗庙以及皇帝饮用，如果是皇帝赏赐、宴请宾客，以及其余祭祀时招待（宾客），应当另外设置内酒坊酿酒，用来满足这些需求。以前宋朝名为法酒库，应该依照这个先例。”听从了他的建议。 己未日，吏部进言：‘宣使任职期满，有文学才能的，应该任用为有关部门（的官员）；有办事、差遣的才能的，应该任用在巡检（的职位）之内。’奏差任职期满后，考核中成绩优秀、能通晓儒家经典和吏治的，就可以晋升为令史、书吏。如果儒士出身的官吏和普通官吏都不通晓文字，就在巡检、驿官中选用。听从了他的意见。 壬戌日。湖广行省参知政事戴德在京城因病去世，朝廷下诏追赠他为开国翊运宣力武臣、资善大夫、湖广等处行中书省右丞、护军，追封谯郡伯，他的子孙世袭指挥佥事。皇帝派遣宦官和礼部主事护送他的灵柩，赐给明器让他归葬盱眙，用少牢祭祀，又赐给布米给他的家人。 甲子日，派遣官员祭祀马祖、先牧、马社、马步这些神灵。 乙丑日，诏令太常司：凡是祭祀配享的神位，不用祝文，也不另外演奏音乐。 丙寅日，祭祀太岁、风伯、云神、雷神、雨神、五岳之神、五镇之神、四海之神、四渎之神、山川之神、城隍之神、军旗大旗之神等各路神只。 丁卯日，下令把大中、洪武通宝大钱改铸成小钱。在此之前，宝源局所铸造的新钱，都在钱的背面铸有“京”字，这之后大多不再铸这个字了。民间因为没有“京”字标识的二等大钱不能流通使用，所以（官府）下令改铸成小钱来方便民众使用。 戊辰日，皇帝下诏免除太平、镇江两地今年的田租。 己巳日。早上行祭日之礼。任命燕王府左相淮安侯华云龙兼任北平行省参政，任命左传高显兼任大兴左卫指挥使，并给予他们兼任官职的俸禄。 奉先殿建成，宫殿修建在宫门内的东边，朝南，正殿五间，深二丈五尺；前面是轩廊五间，深一丈二尺五寸。于是命令礼部制作四代帝后的神位衣冠，并且确定了各种祭祀仪式的器物和常用的祝文。于是礼部定下仪制：每天早上和晚上，皇帝和皇太子、诸王分别进行朝见，皇后率领妃嫔每天进献膳食。每月初一向祖先供奉时鲜食品。正月食用韭菜、荠菜、生菜、鸭子、鸡蛋。二月的蔬菜有水芹、苔菜、蒌蒿；二月的肉食有小鹅。三月：新鲜的茶、笋、鲤鱼。四月：杏梅、樱桃、黄瓜、猪、野鸡。五月，新鲜的林檎、茄子、桃李、大麦、小麦、嫩鸡上市。六月：莲子、西瓜、甜瓜、冬瓜。七月有梨、枣、菱角、芡实、葡萄。八月的新鲜食材有：新米、粟米、穄米、藕、芋、茭白、嫩姜、鳜鱼。九月，栗子、橙子、小红豆成熟。十月的食物有鳊鱼、山药、柑橘和兔肉。十一月有荞麦、甘蔗、鹿、獐、雁；十二月有菠菜、芥菜、白鱼、鲫鱼。那些物品，太常司的官员每月上奏让皇帝知晓，送到光禄寺供奉。敬献时新之物时，凡是遇到应季的新鲜物品，太常寺官员也每月奏报给皇上知晓，然后送到光禄寺以供进献。他们常用的祝文：正月初一这天：正月初一的吉日，世间万物更新，追念（祖先的）恩德，心中的感激与思慕之情难以承受，恭敬地备办牺牲甜酒等各种祭品，恭谨地率领家属到宗庙祭祀进献。十月初一，要在开头写：‘时维孟冬，气候初寒’；冬至，要在开头写：‘冬至令节，阳气初生’。上元、清明、端阳、中元、重阳等节日，则说：‘现在是某节，应当举行祭祀。’其余的都和前面一样。在皇帝生日的时候祝祷说：时间是九月十八日，这实际上是元璋戊辰年出生的日子，承蒙祖宗积下功德，阴德长久，福泽延及后世，从而使得国家兴盛昌隆。如今正当这一天，我恭敬地准备了牲畜、甜酒等各种祭品，恭谨地率领家属，到宗庙进献祭品。在仁祖庙，正旦（正月初一）、十月初一、冬至、上元（元宵节）、清明、端阳（端午节）、中元（中元节）、重阳等节日，将原本的‘追念恩德，无限感怀思慕’，改为‘追念（父母的）辛劳，（父母的恩情）像苍天一样没有边际’。在圣上生日时祝祷说：时间是九月十八日，这确实是元璋戊辰年出生的日子，承蒙天地庇佑，将福泽施予我，从而使得国家兴盛昌隆。如今正当这一天，追念父母的辛劳，他们的恩情像苍天一样没有边际。恭敬地准备好牺牲、甜酒等各种祭品，率领全家老小，前往神庙进献祭品。皇上都听从了这些建议。 辛未日，赏赐在京城的军士四万三千二百多人，每人三千六百文钱。 命令工部派遣官员前往广东购买耕牛，来供给中原屯田耕种的百姓。 河州卫指挥同知何锁南普等人请求告辞回乡，皇帝下诏书赏赐何锁南普二十匹有花纹或图案的丝织品，赏赐汪家奴十五匹，以下的官员各自赏赐十五匹。不久之后，皇帝又因为何锁南普等人能知晓上天的旨意，从远方前来朝见，便额外赏赐何锁南普彩色的丝织品十匹，赏赐汪家奴八匹，赏赐他的下属每人一匹。 壬申日，皇帝下诏免除宁国府今年的田租。中书省奏会试中式舁人俞友仁等一百二十名。 皇帝将要驾临临濠，告知中书省大臣：‘奉先殿四代皇帝皇后的神主牌位及神龛，一定要制作得精致，等我回来时检查完成情况。’礼部于是上奏说：“神主的规格，高一尺二寸，宽四寸，底座高二寸，用木制成，用金装饰，用青字镂刻。神龛高二尺，宽二尺，底座高四寸，用朱漆涂饰并镂刻着金龙凤图案的花板，开有两个窗户，蒙着红纱，侧面安有金铜环，里面用织有金色花纹的绮做垫子。皇帝听从了他的建议。 癸酉日。中书省上奏说：‘各个地方的都指挥使司统领所属的各个卫所，凡是有军官、军人诉讼官司的情况，应该设立断事司来处理这些事情。’设置断事官一人，为正六品；副断事官一人，为正七品。皇上都听从了他的意见。 户部制定淮、浙、山东盐的专卖条例，都是以一道盐引为标准，商人缴纳米粮。临濠府仓库，淮盐五石，浙盐四石。开封府以及陈桥仓有淮盐二石五斗，浙盐二石。襄阳府仓库中，淮盐有二石五斗，浙盐有一石五斗。安陆府仓库中储存的淮盐有四石，浙盐有三石五斗。辰州府、永州府和峡州的仓库里有淮盐三石五斗，浙盐二石五斗。荆州府仓有淮盐四石五斗，浙盐四石。归州仓库里有淮盐二石，浙盐一石二斗。大同府仓库中，淮盐一石（十斗），浙盐八斗。太原府仓库中淮盐一石三斗，浙盐一石。孟津县仓中淮盐一石五斗，浙盐一石二斗。北平府的仓库中，淮盐一石八斗，浙盐一石五斗。山东的盐，二石三斗。河南府仓库的淮盐一石五斗，浙盐一石二斗。西安府仓的淮盐一石。三斗，相当于浙江一带一石的盐。陈州的仓库中，淮盐有三石，浙盐有二石。北通州仓库里有两石淮盐，一石八斗浙盐，二石五斗山东盐。 湖广澧州慈利县上奏：百姓被蛮贼劫掠抢夺，逃亡流落在外的人很多，很多田地都荒芜了。皇帝下诏书免除洪武三年一千四百七十多石田租。 皇上对中书省的大臣说：“临濠是我兴起王业的地方，现在设置中都，应该把附近州县当中通水路漕运的划归它管辖。”于是中书省的大臣商议，把寿州、邳州、徐州、宿州、颍州、息州、光州、六安州、信阳州这九个州，以及五河县、怀远县、中立县、定远县、蒙城县、霍丘县、英山县、宿迁县、睢宁县、砀山县、灵壁县、颍上县、泰和县、固始县、光山县、礼县、沛县、萧县这十八个县全部隶属于中都。 甲戌日，皇帝前往临濠。 壬午日，皇上回到京城。京城发生火灾，烧毁了军民的房屋。 原来元朝辽阳行省平章（官职名）刘益带着辽东州郡的地图，并且登记了那里兵马钱粮的数目，派遣右丞（官职名）董遵、佥院（官职名）杨贤捧着降表前来归降。其文辞说：“圣明的君主即位，实在是千年难遇的机会；远近的人都倾心归附，哪里是一人所能抗拒的。”于是改变路线，改变方向，愿意顺应形势投降。俯伏思考，我愧居边疆守臣之位，忝列军事统帅之职，上天的气运已经逝去，人力难以挽回，国家破败家庭离散，回顾自己一片忠心却无所寄托；形势窘困力量衰竭，只有归向有德之人。这大概是因为有幸遇到皇帝陛下，陛下的道德与天地相契合，器量包容着宇宙，和暖的春天广泛地覆盖幽深的山谷，圣明如同太阳照到扣着的盆子下面（比喻恩泽广施）。皇帝的诏书下达，恩德和威严都能传达四方。我们这些臣子已经承蒙陛下的洗刷，没有理由不感到欢欣。恭敬地派遣右丞董遵、佥院杨贤，渡海来朝见天子，（他们）观察形势而诚心归附。我已经停战待命，希望陛下能体谅我的一片忠心；我想卖掉佩剑买一头牛，请求陛下让我回家耕田。皇帝看过奏表后，赞赏他的忠诚，诏令设置辽东卫指挥使司，任命刘益为指挥同知。诏书说：‘当初元朝政治败坏，群雄争斗，我从平民出身，手持三尺剑，命令中原的英雄豪杰，平定了叛乱，抚恤百姓，经过二十多年，天下已经安定，中原地区不再有战争的忧患。近来我命令将军率军出征，向东征讨，向西讨伐，摧毁了强大的敌人，平定了叛乱，只希望天下内外，都能达到安定和平的状态，于是识时务的人，率领部众前来归附，一起成就大业。以前的辽阳行省平章刘益，能够审时度势，诚心归附于我，将辽东州郡的地图，派遣右丞董遵等人上表入朝进献，我非常赞赏他，即使是汉代的窦融，又怎么能独占古人的美名呢。现在特地设置辽东卫指挥使司，任命你为同知指挥事。你一定要恭敬地遵从我的旨意，稳固地保护辽宁地区的百姓，来保卫边疆，那么你也会有流传不尽的美誉。’ 这个月，潞州士兵李海舍等人聚集众人谋划叛乱，事情被发觉后，（官府将他们）逮捕斩杀。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十一 第66章 大明太祖高皇帝实录卷之六十二 洪武四年（4068年）三月初一乙酉日，在奉天殿策问进士，考中的有一百二十人，赐吴伯宗等三名进士及第。 第二甲的十七个人被赐予进士出身；第三甲的一百个人，被赐予同进士出身。 皇帝下诏书赐给吴伯宗朝服、帽子和腰带，授予他礼部员外郎的官职。 高丽来参加科举考试的有三个人，只有金涛考中，被授予东昌府安丘县县丞之职。 朴实、柳伯儒都没有考中进士。 三个人都因为不精通汉语，请求回到自己的国家。 皇帝下令多给路费，派船送他回去。 把泗州隶属于临濠府。 命令中书省，凡是镇守安抚的地方屡次作战有功的人，不经过比试就升任千户。 那些按年资长短顺序升为千户的百户，照例要进行比试。 比试的方法是，每两个人组成一对，手持木棍比试胜负，获胜的人才能得到提升。 丙戌日，皇帝下诏重新修筑圜丘和方丘坛。圜丘坛有两层，上层坛面直径是四丈五尺，高度是五尺二寸。 下城的周围，坛面都是宽一丈六尺五寸，高四尺九寸。 上下两层，贯通的直径为七丈八尺，高度为一丈一寸。 天坛的坛址到内部矮墙，南北和东西的距离各是九丈八尺五寸。 从里面的矮墙到外面的矮墙，南边长十三丈九尺四寸，北边长十一丈，东西两边各长十一丈七尺。 内??墙高五尺，外??墙高三尺六寸。 方丘坛也有两层，上层台面直径三丈九尺四寸，高度为三尺九寸。 下城的周长，每面长一丈五尺五寸，高三尺八寸。 上下两层，直径总共七丈零四寸，高度为七尺七寸。 从下砌成坛的基址一直到内矮墙，南北东西各长八丈九尺五寸。 从内??墙到外??墙，南北和东西的距离各为八丈二尺，内??墙高四尺三寸，外??墙高三尺三寸。 戊子日，武靖卫指挥同知卜纳剌率领原来所统领的官员下属入朝进献马匹，（朝廷）赏赐给（卜纳剌）三十匹华丽的丝织品，官员下属们也各自得到不同等级的赏赐。 当时原来元朝的宗王子任八隔巴也跟着入朝，皇帝命令礼部每天给他提供粮食，给他的马提供草料和豆子，以优厚的礼节对待他。 庚寅日，确定孳牧所官员的品级：司象为从七品，司象副使为从八品，典牧大使为正八品，典牧副使为从八品。 癸巳日，广西卫指挥佥事左君弼等人平定溪洞蛮獠有功，皇帝下令赏赐左君弼绸缎二十匹，千户蔡天禄以下的将士也都得到了不同程度的赏赐。 明太祖朱元璋命令中书省的大臣说：“山北口外的东胜、蔚、朔、武、丰、云、应等州，都处在极远的边疆沙漠之地，应该各自设置十户长、百户长，率领士兵，安抚边疆的百姓。” 没有战事的时候就耕种田地，有战事的时候就出去战斗。 所储备的粮草，交给当地官府管理，不必再设立专门机构，以免给当地百姓增加负担。 赐给韩国公李善长等六个国公、延安侯唐胜宗等二十五位侯爵以及丞相、左右丞、参政等人临濠的山地六百五十八顷多。 丙申日，设置濠梁后卫、南阳卫两个指挥使司。 丁酉日，撤销司农司。命令工部置办作战用的棉袄，供给征讨蜀地的军士。 戊戌日，太阳当中有黑子。 己亥日，皇帝命令故元宗王子任八隔巴跟随卜纳剌西行返回，赐给他一袭文绮衣。 中书省大臣上奏说：“高丽国的郎将李英等人在入朝进贡时，多带了些物品出境，请求加以禁止。” 皇帝下诏不要禁止。 庚子日，皇上命令皇太子观看《元史》中世祖（忽必烈）时期的事迹，并且告诉他说：世祖虽然能够建立国家，但是制度非常粗疏不精密，也听不到有关礼和乐方面的举措，所以他处理政事比不上汉朝、唐朝，更何况能够恢复古代（的制度）呢？ 辛丑日。中书省的大臣进言说：山东、山西、陕西等地方每年办理盐税（事务），请求在本地交易棉布，用来预备军队的装备，希望能省去转运（物资）的劳役。 听从了他的建议。 壬寅日，皇帝的第十一个儿子椿出生，是惠妃郭氏所生。 陕西延安府肤施县因旱灾上报，皇帝下令免去田租二万八千二百多石。 将北平平滦府改名为永平府。 皇上认为战乱之后，中原地区的百姓大多流离失所，临濠地区有很多土地闲置荒废，于是被有权势的人兼并了。 于是他晓谕中书省大臣说：“古代的井田法，是按照人口授予田地的，所以百姓没有不被授予田地的。 现在临濠的土地，彼此相连，耕种的农民也应该根据他们的劳动力，计算亩数分给他们，让贫穷的人有依靠，富裕的人不能兼并。 如果有兼并土地的人，大量占有田地作为自己的产业，而反过来让贫苦百姓租种（这些田地）的，就给他们定罪。 癸卯日，吏部上奏说：“钦天监司历杨野、俞钧的职责是主管天文历法，与一般的选官不同，应该让他们长期担任这个职位，除非有皇帝的特别旨意，否则不能升职调任。” 听从了他（她、它）。 大同卫都指挥使耿忠请求用山东、山西的盐税来折收绵布、白金，然后运到大同换米，来预备军饷。 皇帝听从了他的建议。 任命太医院同知葛景先担任太医院使。 乙巳日，确定命妇的封号。一品、二品官员的妻子封为夫人，三品官员的妻子封为淑人，四品官员的妻子封为德人，五品官员的妻子封为宜人，六品官员的妻子封为安人，七品官员的妻子封为儒人。公、侯、伯、子、男（这些爵位的妇人）各自依照她们丈夫的爵位（受封）。 命令湖广武昌等十个府征发民夫三万人，征调船只八千艘，运输粮食十四万石，从襄阳转运到汉中，仍然命令当地卫所的军士沿江护送。 中书省右丞相、魏国公徐达上奏说：‘山后、顺宁等州的百姓，距离敌人的边境很近，虽然已经被招抚聚集归来，却没有看到他们安心于本土、乐于生计，担心时间长了他们会离散。’ 已经下令让都指挥使潘敬、左军都督府都督佥事高显把顺宁、宜兴州沿边的百姓，全部迁到北平的州县戍守，还让原来的部将安抚百姓。 统计户数为一万七千二百七十四户，人口为九万三千八百七十八人。 皇上批准了他的奏请。 在临濠设置怀远卫亲军指挥使司。 丁未日，皇帝下诏令：凡是大大小小的武官去世，都让他们的嫡长子或嫡长孙承袭职位。 如果有变故，就由嫡次子继承，如果没有嫡次子，就由庶长子的子孙继承；如果没有庶长子的子孙，就由弟弟、侄子中应该继承的人继承官职。 如果没有可以继承的弟弟侄子，但是有妻子、女儿和家属，就把他的俸禄按月给他们。 那些应该世袭职位的人，一定要通过骑马射箭的技艺来选拔。 如果（继承人）年幼，就优厚地给予一半俸禄；（如果是）为朝廷的公事而死的（官员），就给予全额俸禄，等到（继承人）长大就承袭职位。 写成法令。 （皇帝）派遣使者祭祀历代皇帝。 帝王陵寝。（明太祖）对中书省的大臣下旨说：“天下的城邑都有三皇庙，前代的帝王大臣都不亲自祭祀，只是把（祭祀之事）交给从事医药的人，而且让郡县普遍祭祀，难道不是亵渎（神灵）吗？” 至于尧、舜、禹，他们都是圣人，对天下有大功，后世却不为他们立庙，我不知道这是为什么。 应该让礼部召集众多儒士详细考察后上报。 于是礼部与翰林院、太常司的官员一同考证前代圣明的帝王，自唐代以来，都在陵墓祭祀。 唐玄宗曾经在京城设立三皇庙、五帝庙，到元成宗的时候，就在府、州、县设立三皇庙，春秋两季进行常规祭祀，并且让主管医药的人来主持（祭祀之事），这是很不合礼仪的。 皇帝说：‘三皇继承天命树立准则，开启了万世教化的源头，却与医师混淆，这怎么可以呢？’ 从今以后命令天下郡县不要亵渎祭祀，只命令相关官员到陵寝祭祀。 礼部回复商议（此事）：三皇、五帝、三王，以及汉代以后创立帝业的英明君主、保持前人成就的贤明君主，每年都应该统一在他们的陵墓宗庙进行祭祀。 皇上说：“古代圣明的皇帝、贤明的君王，以及历代帝王，曾经主宰中原、安定人民的，都要在春秋两季举行祭祀。 处在偏远地区的君主即使贤能也不主持祭祀（大典）。 统治中原但昏庸愚昧的君主也不能祭祀。 于是礼部重新商议决定合祭帝王。 三十五（处祭祀场所），在河南的有十处：在陈州祭祀伏羲、商高宗，在孟津县祭祀汉光武帝，在洛阳县祭祀汉明帝、汉章帝；在郑州祭祀周世宗，在巩县祭祀宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗。 在山西的有一处，荣河祭祀商汤；在山东的有两处，须成县祭祀唐尧，曲阜县祭祀少昊；在北平的有三处，内黄县祭祀商中宗。 滑州祭祀颛顼、高辛；在湖广地区的有两处，酃县祭祀神农氏。 宁远县祭祀虞舜，在浙江祭祀的有两处，会稽县祭祀夏禹、宋孝宗。 在陕西的有十五个（祭祀之处），在中部县祭祀黄帝。 咸阳县祭祀周文王、周武王、周成王、周康王、周宣王、汉高祖、汉文帝、汉景帝。 兴平县祭祀汉武帝，长安县祭祀汉宣帝。 三原县祭祀唐高祖，醴泉县祭祀唐太宗，蒲城县祭祀唐宪宗，泾阳县祭祀唐宣宗。 每年的祭祀在仲春、仲秋的初一，祭器用笾、豆各八个，登一个、铏一个、簠一个、簋一个，俎一个、爵三个，尊三个，篚一个，用太牢作为祭品。 皇帝下制书表示同意。 于是派遣使者前往各个皇陵进行祭祀。 又下令明确皇陵所在的位置，禁止百姓砍柴采摘，在碑牌上刻下祭祀的日期、牲畜和布帛的数量，让当地的官员看守，作为常规制度。 戊申日，赣州有百姓收留了逃跑的囚犯，开始时并不知道他是囚犯，刑部逮捕审问，判处了他们的罪。 皇帝说：“刑罚，是圣人在天下设置的防范措施，使用严刑峻法，仁者是不会做的。” 所以大凡判决案件，贵在能获得其中的实情，依据实情来论定罪行，那么刑罚就会得当，民众就会信服。 他既然不知道对方是囚犯而留宿他，这是人之常情，为什么要给他定罪呢？ 如果按照你们的意见去做，赶路的人就没有地方住宿了。 于是下令释放了他，给了他路费，让他回家。 庚戌日。吏部上奏说：‘天下各级官府的官员到任不久，贤能与否还不清楚，今后历任三年，考核称职，没有私下的过错，然后才颁发诰命。’ 于是同意了。 癸丑日，中书省的大臣上奏列举各级官员的日常朝见礼仪以及进餐时使用音乐的情况。 皇上不答应。 这个月，原来的元朝院判刘原利、副枢张时用、平章郭伯通等人投降后，听说四大王在岢岚山中聚集部众，准备攻打太原，于是谋划响应他发动叛乱。 郭伯通偷偷潜入城中做内应，刘原利等人率领众人从城外发起进攻。 士兵林旺等人察觉了他们的阴谋，秘密告诉了指挥桑桂，桑桂带兵抓捕了郭伯通，又逮捕了刘原利等人并将他们斩首。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十二 第67章 大明太祖高皇帝实录卷之六十三 洪武四年（4068年）闰三月初一甲寅日，皇帝诏令各郡县军户以三顷田地为标准，除了税粮外，全部免除杂役。如果有多余的田地，要计算多余的田地应当承担的徭役，并与百姓一样分担。 设置延平卫指挥使司。 乙卯日，广东南海县西林寨巡检蹇思明等人押送官牛到京城，很多牛在路上死了。工部上奏请求将这些牛转送到临濠，如果有牛死亡，就责令押送者赔偿。皇上说：“他从岭南海边来到此地，也很不容易了，现在又要转送到临濠，难道符合人情吗？”皇帝下令不要将牛转送临濠，已经死去的牛全部免除赔偿。 在答答失里的营地设置郡牧监，根据水草便利的情况设立官署，专门负责畜牧养殖。 戊午日，任命苏州府知府陈宁为浙江行省参政。此前，陈宁因为以中书参政的身份犯事而被外调出任苏州知府，到这时又被提拔任用。 己未日，皇上告诉中书省、御史台大臣说：‘朕的几个儿子每天都致力于学业，一定要选择端正谨慎、有文学才能的大臣，兼任宫廷官属的职务，每天和他们在一起，讲解经史，涵养德行，博通古今，这样才可以承担天下国家的重任。但是人与人交往，气质习性容易改变，与正直的人相处，就会每天在正道上得到学习，如同行走在大道上，自然不会走上偏斜的小路。被迷惑的东西。如果和邪恶的人相处，就会每天习惯于邪恶，就好像沿着弯曲的小路（前行），一直往前走而不回头，不知不觉就进入荆棘丛中了。’中书省大臣回答说：‘了解一个人是最难的，他是奸邪还是正直也不容易分辨。’皇上说：尊崇道德、喜爱仁义，这就是正；逢迎谄媚、轻慢无礼，这就是邪。所以骄傲、奢侈、荒淫、放纵，很少不是因为轻慢而引起的；而庄重、端正、中和、公正，必然都是源于崇尚美德。 任命户部尚书宋冕为河南行省参政。 赐予功臣守坟的民户：韩国公李善长、魏国公徐达、郑国公常茂、宋国公冯胜，每人各一百五十户；卫国公邓愈、延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨、淮安侯华云龙、济宁侯顾时、临江侯陈德、长兴侯耿炳文、靖海侯吴祯、都督孙恪、郭子兴，每人各一百户。 庚申日，设置法酒库，设立内酒坊，法酒库大使为从八品官职，副使为从九品官职。 命令侍御史商暠前往山东、北平收缴从前元朝五省八翼的汉军。商暠到达后，查验户籍，一共有十四万零一百一十五户，每三户命令出一个士兵，分别隶属于北平各卫所。 夜里，有颗星从壁宿升起，向东北方向弯曲运行，到浮游的云气中消失了。 辛酉日，皇帝下令授予太原卫的士兵林旺、韩伍儿等人百户的官职，赏赐他们揭发刘原利谋反的功劳。仍然赏赐他们白金各三斤，文绮帛各八匹。 （皇帝）派遣使者赏赐韩国公李善长米粮等物品。当时李善长在监督建造临濠宫殿，皇上念他在外面服劳役时间久了，所以派遣使者带着米酒、牲畜和茶叶去慰劳他。 设置太原左右二卫指挥使司。 设置仁和卫指挥使司。 任命叶大旺为青州卫都指挥使，任命邓鼾为指挥同知。 甲子日。将刑部尚书班用吉降职为江西按察司副使，任命磨勘司令王琮为刑部侍郎，任命磨勘司丞端以善为磨勘司令。 乙丑日，确定钦天监官员的散官：监令为正仪大夫，少监为分朔大夫，五官正为司玄大夫，监丞为灵台郎，五官保章正为平秩郎，五官灵台郎为司正郎，五官挈壶正为挈壶郎。 命令吏部确定内监等官员的品级：内使监的监令为正五品，授予中卫大夫之衔；监丞为从五品，授予侍直大夫之衔。皇门的门正为正六品，授予内侍郎之职；门副和尚宝奉御都是从六品，授予内直郎之职；尚冠等奉御、内府库大使、内仓监令都是正七品，授予正奉郎之职；库副使、仓丞都是从七品，授予正卫郎之职；局正、司正都是正六品，授予内侍郎之职；局副、司副都是从六品，授予内直郎之职。东宫门正、局正都是正六品，授予内侍郎的官职；门副、局丞都是从六品，授予内直郎的官职。王府的承奉门正、所正都以从六品的官阶授予内直郎这一官职；承奉副、门副、所副都以正七品的官阶授予正奉郎这一官职。 皇上因此对身边的大臣说：“古代的宦官在宫廷里，不过是早晚侍奉君主，供君主驱使罢了。自从汉朝邓太后以女主的身份临朝称制，不与公卿大臣接触，于是让宦官担任常侍、小黄门传达命令，从此以后，宦官的权力就超过了皇帝，而当他们成为祸患的时候，就像城墙中的狐狸和社庙中的老鼠一样，难以去除。我认为这些人只应当在宫廷中侍奉，怎么可以给他们权势，放纵他们张狂作乱呢？我之所以对他们防备得极为严格，只要是犯了法的人就必定会被斥退赶走，不让他们留在身边，这是警戒事物发展总有开端（要防微杜渐）的意思啊。” 原元朝宣慰司佥事范自野从察罕脑儿之地前来归降。 庚午日，应天府上奏说：“核实关厢军民、官吏人户，一共二万七千一百五十九户，其中民户二万一千五百六十七户，军户一千八百九十六户，公侯族属一千一百九十七户，官吏二千四百九十九户。” 丙子日，任命刑部侍郎李友谅为刑部尚书，调任湖州府知府刘文为杭州府知府。 戊寅日，命令原元朝降臣脱列伯带着诏书前往甘肃塔滩等地，晓谕元朝大臣宝咱王。 庚辰日，任命兵部尚书刘贞为治书侍御史。皇帝晓谕他说：‘御史台和监察机构的官员，不专事检举监察之事，朝廷的政务，如有缺失遗漏之处，都可以进言。君主每天要处理纷繁的政务，在听取情况作出决断的时候，怎么能每一件事都做得完美呢？如果臣下迎合旨意，不肯纠正（君主的错误），就会留下无穷的祸患。现在提拔你担任侍御史，身处朝廷之中，应当怀有忠诚正直的品格，来作为众多官员的榜样。至于抨击邪恶，褒扬清廉，使奸邪之人无处藏身，使贤人善人汇聚而来，那御史的职责就全都尽到了。’ 荆州府长阳县众多盗贼发动叛乱，抓住县丞曹原善，乡里百姓黄再文聚集众人打败盗贼，夺回曹原善并送回县里。这件事被朝廷知道后，皇帝嘉奖了他，赏赐给他一百五十两白金。 辛巳日，任命陈宁担任御史中丞，宋冕担任中书省参政。当时陈宁任苏州知府，升任浙江行省参政，宋冕以户部侍郎的身份升任河南行省参政，还没有出发赴任，因为左丞胡惟庸的举荐，于是被授予现在的官职。 壬午日。任命陈修为吏部尚书，蒋毅、赵嗣坚为刑部侍郎，朱从善为户部侍郎。 皇上经常到东阁，刚刚脱掉帽子梳理头发。御史中丞陈宁、侍御史商暠前来奏事，皇帝看到他们，就移步到便殿，派人阻止陈宁等人，不让他们进来。他整理好衣冠从内阁出来，才命令陈宁等人入内拜见。 皇上阅读翰林院撰写的武臣诰文，其中有‘辅佐朕的武功，使天下安宁’这样的语句，（皇上）就亲自修改为：‘辅助朕的军队，能够奋勇尽忠。’于是下诏给文学侍从之臣，告知说：‘你这番话把（朕）说得远超尧舜，尧舜还担忧不能广泛地施惠于百姓，大禹还不骄傲自满，朕怎么敢自己说出夸大的话呢？’从今以后措词一定要平实，不要追求夸张。 设置泰州守御千户所。 这个月，平章杨璟率领军队进驻到夔州大溪口。在此之前，蜀人自认为瞿塘峡是天然的险要之地，便派遣他们的平章莫仁寿去守卫那里，用铁索横向截断关口。又听说明军兵临城下，又派遣左丞相戴寿、平章邹兴、副枢飞天张增兵，做好固守的准备。戴寿等在铁索外面，北边靠着羊角山，南边靠着南城寨，在两边的崖壁上凿孔，牵拉缆绳建成三座飞桥，用木板铺平，在桥上放置炮石、木竿、铁铳，在桥两岸旁边又设置火炮来抵御明军。于是杨璟派遣指挥韦权率兵从赤甲山出发，进逼夔州，指挥李某从白盐山出发，向下进逼夔府南岸，来攻打南城寨。杨璟与都督佥事王简从大溪口出发，进攻瞿塘、扼守长江的敌军，杨璟作战失利，于是从赤甲、白盐出发的军队也撤退到归州。 刑部搜查监狱中的囚犯，得到他们的私信并上奏，皇上看了这些信，其中一封信是吴兴人王升写给他儿子的。他说：‘凡是当官的人，都应该廉洁自律，贫穷是士人的常态。古人说，因为贫困而无法生存下去，这是好消息。对待百姓要用仁慈的心，报效国家要以忠诚勤勉为本，对待自己要以谦虚恭敬为先，进修学业要以学习为要务。有空闲的时候，应该研读经典史籍，至于先代儒者阐述性理的书籍，也应当专心探究其中的学问。在这里理解透彻了，就自然不会有邪念了。又要熟读律令，这样遵守法度就不会迷惑。做官与求学大概是不可偏废的。他如果方便，就会买两三枚附子，一二斤川椒，这是经过交税之后才带来的，其他东西是不能指望的。’当时王升的儿子王瑱担任平凉知县，王升写信托付御史台幕官宇文桂转交给王瑱。皇帝看了信，赞叹了很久，亲自下诏书说：“过去元初年间拥有天下的时候，人们专心致力于实在的学问，所以贤能的人才重视进取功名。后来他失去了天下，是因为当时的社会崇尚虚名，他又去攀附权贵，希望被任用。朕饱尝艰难，清楚地看到世情习俗还没有改变，贪婪的人就像蝼蚁蝇蚋一样，不知道悔改。像这样的人，难道是慈父缺乏教导吗？还是他的儿子不听从他的教导呢？现在我因为阅读你的私人书信，知道你善于教导，能够用忠直之言叮嘱你的儿子。你的才能和品德还不清楚，但在如今的社会风气中能看到这样的家训，还有谁能比你更优秀呢？劝勉为善，惩罚为恶，改变风气，转换习俗，这实在是治理国家的事务。现在命令中书省派遣使者带着诏书前去告知，赏赐白银一百两、绢帛十匹、附子五枚、川椒五斤，用来表彰你的贤能，并且下令免除他家的赋税徭役。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十三 第68章 大明太祖高皇帝实录卷之六十四 洪武四年（4068年）夏四月初一癸未日，又召岳州府知府蒋思德为户部尚书，任命侍仪使韩宽为户部侍郎，杨冀安为礼部侍郎。 设置梧州府守御千户所。 甲申日，皇帝在太庙祭祀。诏令大都督府同知、荥阳侯郑遇春，佥都督庄龄前往临濠开设大都督府。 任命礼部侍郎秦文绎为户部尚书。 确定七品以下官员的资历级别。 起居注：给事中，正七品；侍仪使，从七品；引进使，正八品；奉班都知，正九品；通赞、通事舍人，从九品。 各府的仓大使为从八品官职，仓副使为从九品官职。 龙江子务大使，从九品。 都督断事官、司狱、应天府狱丞，都是从九品官职；织染局大使为正九品官职，织染局副使为从九品官职。 丙戌日，赏赐刚刚被授予官职的儒士帽子、腰带、衣服。 颍川侯傅友德攻打蜀地的阶州，攻克了那里。 在此之前，傅友德向皇帝辞行，皇上私下对他说：‘蜀地之人听说我朝军队向西征伐，必定会出动他们所有的精锐部队，在东边防守瞿塘，在北边据守金牛，来抵抗我朝军队。他们必然认为地势险要而我朝军队难以到达，如果（我军）出其不意，直接进攻阶州、文州，（蜀地的）门户已经被摧毁，那么其内部自然就会溃败。’用兵贵在行动迅速，只怕你们不够勇敢罢了。友德接受命令后，骑马快速赶到陕西，召集各道的士兵，扬言要出兵金牛，却暗中派人侦察得知青州果阳兵力空虚，阶州、文州虽然有营垒，但防守薄弱，于是带兵奔赴陈仓，挑选五千精兵作为前锋，攀登山谷，日夜兼程，大部队跟在后面，径直抵达阶州。蜀地守将平章丁世真率领军队前来抵抗，傅友德将其击败，活捉了他的将领双刀王等十八人，丁世真逃走，傅友德于是攻克了阶州。 戊子日。奉先殿中皇帝和皇后的神主制作完成，举行安放仪式，用羊和猪作为祭品。 任命礼部员外郎程德为御史台治书侍御史。 中山侯汤和率领军队攻克归州，李逢春据守烽火山寨，汤和分别派遣南雄侯赵庸、宣宁侯曹良臣率领军队攻取桑植、容美洞，又与江夏侯周德兴会合攻打茅冈、覃厚寨。赵庸走到半路上就返回了，只有曹良臣会合周德兴攻打各个山寨，把它们平定了。汤和仍然驻军在归州。 己丑日，朝廷重新确定王府官制。王相府中的左右相为正二品官职，文武傅为从二品官职，首领官为参军司参军，从五品，录事为正七品官职，承奉正为正六品官职，承奉副为正七品官职，仪卫正为正六品官职，仪卫副为从七品官职，审理正为正六品官职，审理副为正七品官职，纪善为正七品官职，各个官署中的典祠正、典宝正、典仪正、典膳正、典服正、工正、医正都是正七品官职。典祠副使、典宝副使、典仪副使、典服副使、工副使、医副使，都是从七品官职。牧正为正八品官职，牧副为从八品官职。引礼舍人，由中书省任命。 颍川侯傅友德率领的军队到达文州，在距离文州三十里的地方，蜀人截断了白龙江上的桥来阻挡我军。傅友德督率军队修桥渡河，到达五里关时，蜀地的平章（官名）丁世真等人又聚集兵力占据险要地势，都督同知（官名）汪兴祖驱马快速向前时，被飞石击中而死。傅友德大怒，指挥军队猛攻，攻破城池，丁世真仅带着几个骑兵逃走了，于是傅友德就攻克了文州。汪兴祖，是庐州巢县人，年少时是张德胜的养子。龙湾之战，张德胜战死。皇上怜悯他的忠诚，下令让汪兴祖继承他的职位。攻下安庆，攻打江州，征伐蕲州、黄州，平定江西，在彭蠡湖展开大战，汪兴祖都立下功劳，被提升为参知政事。跟随大军征讨武昌、庐州，救援寿州，升任佥都督府事，攻克海陵、高邮、淮安，攻取湖州，包围姑苏，他也参与其中。因为他的功劳，被晋升为同知都督府事，跟随大将军徐达平定山东，收复河南，平定中原，向西攻取大同，然后镇守那里。不久，朝廷任命他兼任晋王府的武傅。有人告发他的罪行，皇上宽恕了他，没有追究，让他去征讨蜀国来为自己赎罪。到这时（他）战死了。皇帝听说这件事后感到悲痛，命令中书省和六部商议追封和封赠（死者及其亲属）的事宜，仍然发给俸禄用来赡养他的家人，等到他的儿子长大成人后承袭官职。 庚寅日，皇上因为汤和、傅友德等人出兵讨伐蜀地，已经过了三个月，还没有得到捷报，又任命永嘉侯朱亮祖担任征虏右副将军，率领军队前往援助他们。皇上亲自祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛等各位神灵，把用兵的意图告知（神灵）。那诏书上写道：我出身平民，率领军队渡过长江，平定姑孰，建立了建业，铲除了群雄，平定了四方，到现在已经十七年了。凡是水陆出征，一定要向神明昭告。我受命于上天，仰赖神明的暗中保佑，才得以统一天下。只有西蜀的戴寿，假托幼主明升，擅自作威作福，占据一个角落般的地方，自外于圣明的教化，从地域方面来说就有彼此疆界的区别，从百姓方面来说就有早晨投奔（我朝）晚上逃窜（回西蜀）的忧患。何况西蜀原本就是中国的领土，如果纵容他们割据一方、僭越名分，战火又怎么能平息呢，讨伐他们、使天下重新统一，百姓才能安定。之前派遣征西将军、中山侯汤和，征虏前将军傅友德等人，从水路和陆路进军，到现在已经几个月了，还没有看到（叛乱）被平定。现在再次命令永嘉侯朱亮祖等人率领军队大规模出征进军，所以告知神灵知晓。 确定仪鸾司为正五品级别，设置大使一名，副使两名。 辛卯日，皇上对中书省的大臣说：“有人说，掌管刑法、财政的职位，应该让擅长治理政事的人担任。然而官吏大多狡猾奸诈，喜欢玩弄法律条文，所以皇帝就全都任用儒生来管理百姓。况且自古以来，提倡礼乐，制定制度，辅佐国家，成就太平盛世的美名，都是以儒学为根本的。儒者知晓古今之事，明白事物的道理，不是那些见识短浅的执法小吏所能比得上的。然而现在所用的儒臣，大多不能符合朕委任他们的心意，这是为什么呢？难道是在选拔任用人才的时候，没有选到真正的人才吗？我每次遇到事情，没有不深入探究用心思考的。近来调兵向北征伐沙漠地区，向西夺取川蜀之地，军队还没出发，（我）就连夜睡不着觉，我虽然没有亲自前往，但心思早就到那里去了。只是担心所委任的人不恰当，或者计划不够完善，不能完成这件事。你们是朕的股肱之臣，在选拔任用人才方面，也应该日夜用心，如果不是人才，不要轻易选任。 壬辰日，设置京城、金川、太平二门千户所。 皇上晓谕众大臣说：“所有的事情，勤奋去做就能成功，懈怠就会荒废，思考就能通达，昏庸就会阻塞。”所以善于保持自己志向的人，不会被昏聩和懈怠所乘虚而入，所以他的事业日益广大，德行日益进步。圣人最初与常人没有什么不同，而常人不能成为圣人，是因为不勤奋、不思考罢了。每天都在思考，大禹因此能够成就大功业；没有闲暇时间吃饭，文王因此能够开创帝王大业。后代的人还没有辛勤操持各种政务，就先追求悠闲安乐。像元朝末年，上下都贪图安逸，骄奢淫逸，政事混乱，百姓穷苦而不体恤，最终失去了天下，难道不应该引以为戒吗！” 癸巳日，颍川侯傅友德率领军队渡过青川、果阳、白水江，正好都督佥事王成也率领军队赶到，蜀人望风而逃。傅友德派人招降了他们，让他们各自回家从事本业，留下巩昌卫指挥潘某镇守这里，自己则率军赶赴隆州。 乙未日。广德侯华高在广东去世。高，和州人。起初和俞通海、廖永忠等人集结水师守卫巢湖。等到皇上率领军队在和阳驻军时，华高就和廖永忠等人率领水寨的水师从黄墩前来归附，于是跟随皇上渡过长江，攻克采石，夺取芜湖，攻打溧水，平定金陵，他都参与其中，立下了功劳。不久攻克镇江，（朱元璋）让（他）镇守那个地方。（他）跟随大军征讨江阴，夺取淮东地区，攻克湖州，攻破姑苏，凭借功劳多次升迁官职，直至湖广行中书省平章政事。天下平定以后，朝廷论功行赏，赐给华云龙“开国辅运推诚宣力武臣”的称号，官至荣禄大夫、勋柱国，封为广德侯，食禄六百石。然而，华高性格怯懦，曾经奉命出征，他有时称病不出征，有时以不熟悉水战为由推辞，有时以没有儿子为由请求，又因为不廉洁而闻名。因此皇帝认为华高不忠诚，曾经派很多老臣到地方治理四方，只有华高没有被派遣。等到巡视安抚广东时，华高自己请求前往，于是皇帝命令他前去。到这时，华高巡视海南城池，回来时在琼州去世。去世的消息传到京城，皇帝怀念他跟随自己的志向，又怜悯他没有儿子，将铁券放入他的墓中，亲自撰写祭文祭奠他。追封他为巢国公，谥号为武庄。 在临濠设置长淮卫，统领水军。 丁酉日，以弘文馆学士职位退休的罗复仁去世。罗复仁，是江西吉水人。起初在九江跟随陈友谅，担任翰林编修官，很受礼遇。然而厌恶陈友谅的所作所为，不愿意被他任用。壬寅年，皇上的军队到达九江，罗复仁于是脱身前来归附。皇帝得到他以后，非常高兴，让他在身边侍奉，非常信任他。癸卯年，（罗复仁）跟随太祖在鄱阳打败了陈友谅，携带蜡书招安临江、袁州各郡。甲辰日，皇上即吴王位，任命他为中书咨议。复仁性情直率，每次议论事情，都会指明得失，毫无隐瞒。罗复仁躲避他，因此受到了很高的待遇。当时，大军包围武昌，很久都没有攻下，皇上因为陈复仁是陈友谅的旧臣，命令他前去招降，劝告陈友谅之子陈理投降。复仁来到城下，不停地放声痛哭。陈理觉得很奇怪，派人把他召来，他进来以后，陈理询问其中的缘故。复仁说：‘现在如果不投降，大军就要屠城，城中的百姓有什么罪过呢？希望您尽早为他考虑，那么家族就可以保全了。”陈理因此投降了。又被派去招抚江西，回来后担任国子助教。因为年老，皇帝赐给他小车，准许他乘车出入宫廷，每次设宴召见，都赐给他座位和饮食。丙午年春天，罗复仁奉命出使山西，招降劝谕元朝将领扩廓帖木儿。以前的使者大多被扣留，只有夏复仁议论慷慨，得以独自返回。洪武元年，他升任翰林编修一职。洪武二年冬天，携带诏书去告知安南（今越南），不要侵占占城（今越南中部）的领土疆域。到达以后，他向安南王阐明了大义，安南王心悦诚服。等到（他）回来，（有人）赠送给他黄金、吉贝等物品，刘复仁推辞不接受，回来后把这件事上奏（给皇上），皇上称赞他廉洁谦让。恰好安南的使者到来，他坚决让使者把书带回安南。改任翰林检阅。不久，（他）被授予弘文馆学士（的官职）。多次召见他来与他谈论政事。复仁常常操着家乡口音回答（皇帝的问题），不做（语言上的）修饰。皇上因为他质朴正直，常常听取他的意见。不久请求退休，朝廷答应了他。向皇帝辞行时，皇帝赐给他玉带、成套的衣服、名马、铁拄杖、坐墩、饮食用的器具。到这时，他在家中去世。 戊戌日，金星在白天出现。 庚子日，皇帝征召陕西儒士赵晋、浙江儒士张羽来到京城。赵晋字孟阳，学识渊博，善于谈论古今之事。入宫拜见，所说的话很符合皇上的心意。皇帝下诏书赏赐他衣服，授予他秦王府说书一职。不久因为年老辞官退休，皇帝赐给他财物，送他还乡。诏书说：‘你学习孔孟的学说，拥有救济世人的才学，可是元朝不能任用你，（你）隐居在家乡。等到我平定统一了天下，广泛寻求贤才，你才来到朝廷，让你辅佐亲王，从早到晚竭尽忠诚地教诲开导，完全尽到你的职责。然而你年纪老迈疾病发作，难以长时间劳累，特地命令你辞官退休，使你能够安心休养顺遂自己的心意，悠闲自在地度过晚年。张羽，字来仪，回答皇帝的问题时不能符合皇帝的心意，被遣送回家。 赏赐乐舞生数量不等的钱财。 辛丑日。出现五彩祥云。任命秀才丁仕梅为苏州府知府，童权为扬州府知府，都赐给他们冠服和腰带。 傅友德的军队攻克了隆州。 因为皇太子即将举行婚礼，在这之前祭告（太祖、太宗、世祖、仁宗）四庙，每个庙都用一头牛犊，祝文说：‘深深感激祖宗积累的功德，福泽延续到后代。现在长子朱标已经长大成人，特地选择本月二十六日，让他与开平忠武王常遇春的长女常氏成婚，特此向您禀告。 皇上驾临午门，有两个人从御道西侧向南行走，身边的人就把他们抓住了。皇上认为律法中没有相关的禁令，就下令将他们释放了。仍然命令中书省、六部大臣商议决定。中书省、六部大臣进言说：西汉天子出行所走的道路，中间的道路叫做驰道，臣子不敢横向穿越。东汉的南宫御道有三条，天子走中间的御道，百官走左右两边的御道。元大都的崇天门外也分为三条道路，中间的是皇帝走的道路，左右两边则是百官以下（的人员）行走的道路。请仿照汉朝、元朝的制度，划分三条道路，如果有人胆敢擅自渡过御桥，在中道东西两侧行走，杖责后流放。卫士看到了却不举报的，要被减罪三等。皇帝说：‘直接在道路中间骑马快跑的人，要治罪；横着穿过道路的人，不要治罪。’ 癸卯日，傅友德的军队攻取下江油、彰明两县，于是向绵州进发。快要到达目的地时，傅友德就派遣精锐部队击鼓前进，另外派都督佥事蓝玉在夜里袭击敌军营地。蜀地守将向大亨的军队惊扰了一夜，傅友德指挥军队乘势攻打，不久大风刮起，各位将领顺着风向全力出击，蜀军大败，于是攻克绵州。龙骧卫指挥史鉴战死，向大亨逃跑到汉州以求自保。 乙巳日，设置文州汉蕃千户所，任命王均谅为副千户，赏赐十匹有花纹的丝织品以及成套的衣服、靴子和袜子。在此之前，王均谅是汉蕃千户，接受了夏主的任命，代理礼店元帅府同知。这时他们前来朝贡马匹，于是授予官职，让他们回去守卫原来的地方。 丙午日，明太祖朱元璋命令中书省征集天下儒士前来参加科举考试，落榜的人和隐居山林的隐士，都要起身进京。其中有从事农业生产而有志于仕途、才能足以任用的人，都由官府提供粮食和车马并送他们（去做官）。 戊申日。出现了五色云。册封开平忠武王常遇春的女儿常氏为皇太子妃。 当初，礼部参考了唐宋时期皇太子纳妃的六礼，奏定礼仪：皇帝亲临殿前平台，命使者行纳采、问名之礼，占卜确定为吉兆之后，再命使者行纳吉之礼，行纳征、请期之礼，派遣官员奏告太庙，派遣使者准备册书、宝玺和礼物到妃子的住所举行册礼。皇太子将要亲自去迎亲，皇帝亲临殿前举行醮戒仪式，皇太子到妃子的住处亲自迎亲，在东宫内殿举行合卺礼。第二天，妃子朝见皇帝和皇后。又过了一天，前往皇帝和皇后的宫殿，行盥馈之礼。皇帝、皇后设宴款待妃，与在宫中设宴的礼仪相同。太子妃完成盥洗、供奉饮食的礼仪之后，又去谒见太庙，文武百官在奉天殿向皇帝行贺礼，朝廷内外的命妇在中宫向皇后行贺礼并设宴款待。于是就把确定的礼仪献上。 皇帝看了之后说：‘贽礼不用笲，只用金盘；翟车用凤轿；雁用玉来做，这些礼仪应该确定为一代的制度。’他亲近的人拉着登车时拉手的绳索，驾驭车轮（前行），这是古代的礼仪，现在只是使用轿子，那么（所谓亲近的人做事）就是掀起轿帘（这样的事）了。婚礼中的合卺礼依照古代的制度用匏瓜。妃子早晨进宫朝见时，乘坐小车，用帷幕遮蔽着（自己）。拜谒宗庙的时候，皇太子要一同前往。大礼完成三天后，才宴请群臣、命妇。其余的依照原定的礼仪进行。到了这个时候，所有的制度都遵循实行了。 冠服方面，皇太子穿戴的是九章冕服，皇太子妃戴九翚四凤冠，穿翟衣，分为九等。车辂方面，皇太子乘坐金辂，太子妃乘坐厌翟车，现在使用凤轿。册书和宝玺都用黄金制作，规格制度与皇太子的相同。宝印上的篆书刻着“皇太子妃之宝”。册文用楷书书写，镌刻着这样的话：“从前君临天下的帝王，一定重视后代的传承，为了祭祀宗庙，都选择功勋卓着、德行高尚的人家，选择贞洁贤良的女子来匹配。朕的儿子朱标年纪已经大了，因为你常氏是朕的功臣开平忠武王常遇春的长女，所以结为亲家。现在良辰吉日已到，应当首先端正名分，特意用册书和宝玺封你为皇太子妃。希望你考虑到父亲的功绩，恭敬谨慎地遵循礼仪，以正道辅佐君主，使家族和国家永远昌盛。 太白星白天出现。 朝廷设立岳州卫，派指挥佥事音亮率军镇守。 己酉日，天上出现了五色云。 辛亥日。确定太庙合祭功臣配享的事宜。在此之前，皇帝独自在太庙祭祀，下令用青布帏帐在太庙庭院中排列功臣的牌位，使他们预先配享太庙。不久后让亲王和功臣分别在两边的廊屋祭祀，于是就撤掉了帏帐设置的位次。到了合祭时，皇上对中书省大臣说：‘太庙祭祀，要将功臣的牌位列在庑廊。’然而在合祭的时候，朕的想法是祖宗的神灵都在，如果让已经去世的功臣故交，能够稍稍依靠神灵从而一同享受祭祀，那么这就不仅仅是朝廷宗庙中的盛大典礼，也用来寄托朕眷顾思念功臣不会忘怀的心意。你们要确定合祭时配享的神位，然后奏报给我。于是礼官上奏说：‘凡是合祭的时候，就在太庙内用黄布搭建临时的宫殿式帐篷，设置东西两廊，中间设置祖先和先父的神位，亲王以及功臣排列在东西两廊。’每次举行祭祀礼，在献上祭品祭祀祖先之后，皇帝会派遣大臣分别向东西两侧的廊屋祭祀。皇帝批示许可。 靖州绥宁县人郑成名、苏子荣等人勾结各洞的蛮人发动叛乱，州里的军队讨伐抓捕却没有成功。皇上命令江阴侯吴良率领军队讨伐他们。 任命王廉担任渑池县丞。渑池县境内以前有老虎出没，咬死农夫，过往的旅客对此很是苦恼。王廉到达任上后，写文章祭告城隍神，言辞十分激烈恳切，不久老虎就绝迹了。王廉，是处州人，精通经学有治理才能，后来多次升官至陕西布政使。 原来元朝投降的将领知院白文显在华亭县聚众叛乱，平凉卫指挥秦虎率兵将他们平定。 这个月，皇帝下诏建立祠堂祭祀元朝御史大夫福寿。皇帝对中书省大臣说：“朕渡江以来，元朝的守臣像御史大夫福寿，坚守道义，恪尽职守，保护民众，为国家献身，即使没有士兵和外部援助，也能面临危难而不逃避，可以说是忠臣了。”应该为他建立祠庙，让有关部门每年按时去祭祀他。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十四 第69章 大明太祖高皇帝实录卷之六十五 洪武四年（4068年）五月初一壬子日。 癸丑日，夏至，在方丘祭祀皇地只。 甲寅这一天，（朝廷）任命中书省右司郎中吕本担任左司郎中，提拔陕西行省郎中樊思明担任福建行省参知政事。 乙卯日，免除江西的秋粮（赋税）。诏书说：‘我出身平民，深切了解民间的疾苦，等到亲自率领六军，南征北伐的时候，完全知晓将士们的辛劳。’ 当今天下统一，在东边戍守辽海，在南边镇守各个番邦，在西边控制戎族和夷族，在北边屯兵于沙漠地带。我率领中原地区的精锐部队，驻守在遥远的边疆，那里不但风俗与中原不同，而且气候的冷热也与中原存在差异。各种艰难的情况，朕不忍心说出来。然而想要使我们的百姓安定，就必须依靠戍守边疆的力量，这样对于赋税征收和转运物资来说，不免会使百姓劳苦。事理和趋势相互依存，大概是出于不得已（的情况）。想到你们江西的百姓，在还没有归降依附（朝廷）的时候，地方上的豪强割据一方，像豺狼驱羊一样侵吞土地，像蚕吃桑叶一样侵吞财产，（致使百姓们）财物匮乏。等到归附之后，供奉朝廷的财物更多，现在已经九年了，他们的困苦，朕非常怜悯。今年秋季的赋税全部免除，以救济百姓的艰难困苦。呜呼！四海之内的百姓，都是我的子民，关爱他们的心意，我从早到晚都不会忘记。因为事情有轻重缓急之分，所以恩情有先后之别。啊，你们这些百姓，要体会我的心意。 命令工部制造使用宝印的金牌以及调发军队和驿站的走马符牌，使用宝印的是两枚小金牌，中书省、大都督府各收藏其中一枚。遇到皇帝颁发诏书征调军队，中书省、枢密院持虎符进来，然后内府拿出玉玺使用。另外还有走马符牌，凡是有军国急务，就派遣使者佩戴符牌出行。礼部于是按照唐宋时期走马银牌的制度呈进（相关方案），皇上命令（走马银牌的）尺寸依照唐代（的标准），样式按照宋代（的标准），务必让（其）制作精良细致。总共制作了二十块金字牌，二十块银字牌，上面写着‘符令’，牌到之处必须马上执行，违者必受刑罚。都是用铁制作而成的，宽二寸五分，长五寸，上面缀着两条飞龙，下面缀着两只麒麟。牌首有个圆孔，用红丝绳穿过，收藏在内府，遇到有调兵的事情就拿出来。 丙辰日，下诏命令太常卿陈昧等人将安阳王的神主供奉在盱眙的新庙中，将徐王的神主供奉在宿州的新庙中，都用太牢祭祀，还制作了王的衮冕、王夫人的冠服和币帛，然后将它们烧掉，祭祀所用的尊爵器皿，都用银制成。仍然设置一个礼仪祭祀的场所，安排一个从八品的官员，永远作为守护庙宇的人。祭告扬王的文告说：“朕想到古代圣明的帝王以丰厚的礼仪对待九族，所以推恩给异姓的亲属。何况朕的外祖父母在家积德行善，让朕的母亲与朕的父亲相配，才生下朕，让朕成为百姓的君主。朕已经追封外祖父为扬王，外祖母为扬王夫人，因为扬王没有后代，所以在京城建立庙宇，每年按时祭祀。然而考查礼经，古代并没有这种说法。又想到人出生在这片土地上，魂魄一定会游历故乡，于是就在墓地建立庙宇，每年春秋两季，让有关官员恭敬地举行祭祀之事。现在选择了一个好日子，派礼官迎接神主牌位到新庙中奉安。神灵如果还在，希望他能来鉴察。”祭祀告祭徐王的祭文说：“我认为古代创业的君主，一定有贤能的皇后作为内助，共同成就大业。等到天下已经安定，必定追封尊崇外戚家族，来报答他们的恩德。朕的岳父岳母，生下了贤德的女儿，让她位居中宫。朕已经追封岳父为徐王，岳母为徐王夫人，因为徐王没有后代，（所以）在京城建立庙宇，每年按时恭敬祭祀。然而考查古代典籍，在礼仪上有所不妥，所以在墓地立庙，让官员在春秋两季供奉祭祀。现在选择了吉利的时辰，派遣礼官将神主（牌位）安放在新的宗庙中，神灵显赫，希望在此能明察（我们的敬意）。” 中山侯汤和率领军队从归州出发，进攻瞿塘关，因为江水暴涨，在大溪口驻军。 丁巳日，皇帝下诏规定扬王、徐王的宗庙祭祀，每年春秋两季进行祭祀，各地有关部门负责举行祭祀之礼。 任命殿中侍御史唐铎为绍兴府知府。 任命李守道、詹同为吏部尚书，告诫他们说：吏部是评判鉴定官员的部门，镜子明亮，那么物体的美丑就无法隐藏；秤杆平衡，那么物体的轻重就能得到恰当的衡量。大概朝廷政事的得失在于各级官员，而任用官员是否贤能取决于吏部。如果任命了合适的人，那么就会政治清明、百姓安定；如果任命了不合适的人，那么就会荒废官职、政务荒废。你们这些人担任着评定人才、鉴别是非善恶的职责，应该秉持公平公正，用来辨别贤才和庸才，不要只是碌碌无为地占着职位罢了。 任命起居注孙用为常州府知府，给事中萧惟一做扬州府知府，都赐给他们冠带、衣靴。 赐给开平忠武王常遇春家族中的十二个人数量不等的绮和帛。 戊午日，在汝宁府设置上蔡、新蔡二县。 己未日，白天，有一颗像鸡蛋一样大的星星，颜色是红的，从天空正中午的方位升起，向西方运行了大概五尺左右就消失了。 颍川侯傅友德率领军队到达汉江，因为江水阻碍无法渡过，于是下令在军中制造了一百多艘战舰。当时蜀地的人虽然失去了阶州、文州，但仍然依靠汉水来坚守，等到听说我军造船进攻，更加震惊恐慌。 辛酉日，应天府江宁县献上白兔。任命进士郭翀为广德府知府，廉润为松江府知府，楚岳为湖州府知府。 诏令天下吏人服色用黑色。 壬戌日，赏赐刚刚被授予官职的儒士帽子、腰带以及夏布各两匹。任命魏潜为东昌府知府。 甲子日，中书省上奏说：“陕西灵州盐课提举司大盐池有八十个盐工，小盐池有三十九个盐工，应该每天给他们发放二升米作为工钱和饭食。” 等到漳县、西河这两处盐井的存盐已经很多的时候，应该招募商人在延安、庆阳、平凉、宁夏、临洮、巩昌缴纳七斗米，在兰县缴纳四斗米，在灵州缴纳六斗米，并且在灵州给予盐引一张；在巩昌、临洮、兰县缴纳一石五斗米，在漳县缴纳一石八斗米，在西河缴纳二石米，并且在漳县、西河给予盐引一张。于是又下令让工部铸造铜板印目。听从了他的建议。 命令工部预先制造朝服，以备赐给。 乙丑日，禁止各部门随意设置贴书一职。当初，省、府各部门已经设置了掾令史，又设置贴书，这是元朝官员不亲自处理公文档案的弊病，奸诈的官吏能够徇私枉法，造成的危害更加严重。于是朝廷内外各官府按规定设置掾史、令史、书吏、司吏、典吏，人员数量的多少，根据政务的繁简来确定名额，如果随意增设贴书（非正式的吏员）就判其有罪。 丙寅日，（皇帝）下诏在中都建立大社坛，命令工部选取五方的土来修筑它。直隶的应天府等府以及河南省进献黄土，浙江、福建、广东、广西进献赤土，江西、湖广、陕西进献白土，山东进献青土，北平进献黑土。天下的郡县总共一千三百多座城，每次以一百斤土为标准，还命令从名山高旷干爽的地方取土。 大同卫奏报：原元朝平章（官职名）魁的斤和他的兄长知枢密院事（官职名）帖木儿等共十四人，率领他们的部属一千多人，从东胜塔滩那个地方前来归降，（朝廷）命令魁的斤入朝觐见。 原元朝的平章洪保保、马彦翚、八丹等人反叛，杀害了辽东卫指挥同知刘益。 壬申日，设置太原前卫指挥使司。 癸酉日。制定后宫妃嫔、公主日常服饰以及宫外受诰命的妇女朝服、日常服饰的制度。在此之前，皇上因为古时天子、诸侯穿戴衮冕，所以皇后与夫人也穿戴袆翟。现在群臣已经把梁冠和缝衣作为朝服，而不敢穿戴冕，那么外命妇也不应当穿着翟衣来朝见。命令礼部商议这件事。到这时，礼部上奏说：“中宫妃主的礼服已经有了规定。” 中宫皇后日常穿的衣服，是龙凤珠翠冠、红色大袖衣、霞帔、红色罗制长裙、红色罗制褙子。冠的形制如同特髻，上面加上龙凤的装饰，衣服用织有金龙凤图案的布料制作，再加上刺绣装饰。皇太子妃、亲王妃、皇妃的常服是戴山松特髻、假鬓花钿或者花钗、凤冠，穿真红大袖衣、霞帔、红罗裙、红罗褙子，衣服用织金和绣凤纹。此外，命妇梳山松特髻，戴假鬓，饰花钿，穿真红大袖衣，披缀有珠翠、蹙金图案的霞帔，这是朝见时穿的服饰；戴珠翠角冠，插金珠花钗，穿阔袖、镶杂色边饰的衣服，这是闲居时穿的服饰。她们的品级是按照大袖衣和霞帔上的花样首饰来区分等级的。一品官员的衣服用金线绣有凤凰花纹的霞帔，用金珠翠玉来装饰玉坠子；二品官员的衣服用金线绣有云肩和大杂花的霞帔，用金珠翠玉来装饰金坠子；三品官员的衣服用金线绣有大杂花的霞帔，用珠翠来装饰金坠子；四品官员的衣服用金线绣有小杂花的霞帔，用翠玉来装饰金坠子。五品官员的衣服用销金大杂花霞帔，用生色画绡起花妆饰金坠子。六品、七品官员的妻子穿着销金小杂花霞帔，用生色画绡起花装饰镀金银坠子。八品、九品命妇的衣服用大红素罗霞帔，用生色画绡妆饰银坠子。一品、二品官员的首饰使用金、玉、珍珠和翡翠，三品、四品官员的首饰使用金、珍珠和翡翠。五品以上命妇的凤冠用金翠制作，六品以下命妇的凤冠用金制作，镀金，镶嵌珍珠。皇帝批示说：“可以。” 乙亥日，免除两浙地区的秋粮赋税。诏书说：‘我出身于农家，深深知道耕种收获（农事）的艰难，等到亲自率领六军，征讨各地的时候，更加知道将士的劳苦。’ 承蒙上天眷顾保佑，平定了各路群雄，统一了天下，东边到达了辽海，南边平定了诸番，西边控制了戎夷，北边肃清了沙漠，都是用精锐的军队屯守在要害之地，为的是安定百姓，这样难免要征收转运赋税，百姓供给赋税的事务繁杂而劳苦，我也是不得已才这样做的。只是你们两浙地区自从归附（朝廷）之后，民众的财力还没有恢复，加上地方长官大多不称职，有的肆意侵夺百姓财物，有的追求苛刻（的政令），我很怜悯（这种情况）啊。现在天下已经平定，选拔任用贤能的人，专心致力于治国之道，以使百姓生活富足。今年的秋粮以及没收为官家的田地的田租，都予以免除。呜呼！粮食是百姓的天，百姓是国家的根本，应该平等看待，怎么能有厚薄之分呢？然而施恩的对象，时间上有先有后。告诉你们这些百姓，要体会我的心意，永远安定地从事生产活动，共同享受太平盛世。 丙子日，将北平兴和府的天城、怀安二县划归山西大同府。 戊寅日，将礼部尚书杨训文改任为户部尚书。 己卯日，颍川侯傅友德建造的战舰完工，将要进兵汉州，想要把军中的消息传达到汤和那里，但是山川阻隔遥远，恰好江水突然猛涨，于是就用数千个木牌，写上攻克阶州、文州、绵州的日期，投放到汉江之中，让它们顺流而下。蜀地的郡守见到这种情况，被吓得像肢体离散了一样（形容惊恐之极）。 辛巳日，太阳中有黑子，从壬子日到这一天。 任命宋授之为金华府知府，任命傅箕为雷州府知府。 皇上和朝廷大臣讨论刑法，御史中丞陈宁说：“法律严苛，人们就不会轻易触犯；官吏明察，下面就没有隐情（能隐藏）。” 皇上说：“不是这样的。” 法律严苛就会使刑罚泛滥，官吏明察就会使政令苛刻。用强制手段控制百姓，犯罪的人必定增多；搜求民间情况，奸巧伪诈的事必定会大量滋生。那由石头堆积而成的山冈，地势不是不高峻，但草木却不茂盛；那含有金属矿物的溪流，水质不是不清澈，但鱼鳖却不能生长。古人制定律法、设置刑罚，是用来防范恶行保卫良善的，所以唐尧、虞舜给犯人穿上特殊的衣服，让他们与普通人有所区别，以此来惩罚他们，而百姓就不敢犯罪了。秦国设置了凿开犯人的头颅、抽出犯人的肋骨的刑罚，还有诛灭三族的酷刑，结果使监狱里的犯人多得像集市一样，天下的百姓都怨恨反叛。所谓法律公正，民众就会诚实；判罪得当，民众就会服从。现在施加重刑，又把刑罚交给监察的官吏，那么百姓就会手足无措了。我听说帝王公正用刑、宽缓治狱，天下就会服从，没听说采用商鞅、韩非的法令，可以达到尧、舜那样的治世的。陈宁感到羞愧就退下了。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十五 第70章 大明太祖高皇帝实录卷之六十六 洪武四年（4068年）六月初一壬午日，太白星（金星）在白天出现。颍川侯傅友德攻克汉州。 当初，夏人听说朝廷的军队讨伐蜀地，就命令丞相戴寿、太尉吴友仁等率领全部军队驻守瞿塘，凭借三峡的险要地势来阻拦（朝廷军队）。 等到听说傅友德攻破阶州、文州，攻打江油，戴寿等人就和向友仁分掉瞿塘的守兵回援汉州，来保卫成都。 还没到达（汉州），而傅友德的水军已经逼近汉州，向大亨出动全部兵力在城下作战，傅友德挑选勇猛的骑兵打败了他。 不久戴寿等人的军队到达，傅友德下令诸位将领说：‘他们的军队长途跋涉而来，又听说向大亨战败，众人必定惊恐，一战就可以打败他们。’ 于是亲自率领军队迎击戴寿的军队，把戴寿的军队打得大败，接着攻克汉州，擒获了敌方的招讨使黄龙、万户梁士达等一百多人。 戴寿和向大亨逃到成都。 临江侯陈德追击敌军，又打败了他们，俘获敌军士兵三千多人，战马三百匹。 友仁逃奔到古城。 友德于是让济宁侯顾时镇守汉州，自己率军攻打古城，又大败敌军，擒杀两千多人，并擒获宣慰湖口章等人，缴获五百多匹马和骡子。 吴友仁从古城逃走，返回守卫保宁。 任命平阳府知府徐本担任户部尚书。 赠予已故元朝投降将领阮德柔武德将军、管军正千户的官职。 当初，德柔向皇上请求说：‘臣原来的部队中有很多壮士，如今都分散居住在民间，如果前去收集（他们），可以用来充实军队。’ 皇上听从了他的话，阮德柔于是返回建宁。 被召集来的人都到了之后，众人大多怨恨他，再加上他性情严厉急躁，人们尤其不能忍受。 于是浦城县新军百户李子清、詹子顺、张仲真等人率众杀死了李德柔，因此发生了动乱。 建宁卫派兵攻打李子清等人，将他们全部诛杀。 阮德柔的儿子文振向朝廷哭诉，皇上下令对他的父亲加以褒奖，追赠官职。 皇帝诏书说：我统一天下之后，凡是四方有才能智慧的人士，都招揽并任用他们，至于有为朝廷之事而死的人，必定追加褒奖赠予（封赠）的恩典。 你阮德柔，以前因为能看清形势，归诚于朕，最近想要为朕效劳，收兵于故部，怎料灾祸发生于意料之外，突然导致身亡，朕实在怜悯哀伤，特地加以抚恤赏赐。 可以追赠为武德将军、管军正千户。 丙戌日，皇上听说汤和驻军在大溪口，想要等水位平稳再进军，担心他故意拖延，耽误大事。 恰逢隆州的捷报传来，于是皇帝诏令傅友德说：‘傅将军率领精锐部队冒险深入敌境，攻克了阶州、文州、隆州等各个州郡，以及青川、果阳、白水江这些地方。’ 大军已经越过险阻，驻兵在平川，蜀军失去了可以依恃的天险，正是应该水、陆同时进军，使蜀军首尾受敌，疲于奔命的时候。 平定蜀地的时机，就在今天。 如果等到洪水退去，然后再进兵，难道不是错失良机耽误大事吗？ 况且朕前些日子和你说过的话，你难道不记得了吗？ 为什么如此胆小！ 德庆侯廖永忠接到命令，立即率领自己的部队率先出发。 汤和还是犹豫不决。 后来，汤和在江里得到了傅友德的木牌，于是就率领军队从白盐山伐木开道，经过纸坊溪向夔州进发。 戊子日。任命刘季道为起居注，陈则为户部侍郎，丘民为礼部侍郎，杜寅、赵彰为兵部侍郎。 任命来降的吐蕃院使马梅为河州卫指挥佥事，任命故元宗王孛罗罕、右丞朵立只答儿为正千户，任命元帅克失巴卜、同知卜颜歹为副千户，任命同知管不失结等人为镇抚，百户及其下属，各赐袭衣、文绮不等。 此前，洪武三年冬天，马梅派管不失结等人来朝贡马和土特产。 到这时，偕同孛罗罕等人前来朝见，又进献了马匹、铁甲、刀箭。 皇帝嘉奖他的忠诚，所以下达了这个命令，并且对礼部的大臣说：‘现在正是酷暑，马梅等人远道而来，应该早点让他们去卫所。’ 于是又赏赐给他文绮和帛各十匹，赏赐他的下属各两匹帛，然后让他们回去了。 德庆侯廖永忠率领军队到达旧夔府。 在此之前，伪夏丞相戴寿等人守卫瞿塘关，等到回军向内救援时，就留下平章邹兴、副枢飞天张守城。 到了这时，听说廖永忠的军队到来，便出兵抵抗。 永忠把军队分成前军和后军两部分，前军与敌军交战之后，就派出后军从两翼从侧面攻击敌军，兴等人被打得大败。 第二天，继续合兵进攻，俘虏了元帅龚兴，杀死和淹死的敌军非常多。 辛卯日，德庆侯廖永忠率军前往瞿塘关。永忠因为山势险峻水流湍急，而且蜀人设置铁索飞桥，横向占据关口，我方船只无法前进，于是秘密派遣数百名壮士，抬着小船翻山越岭渡过了关卡，从上游进发，每人都带着干粮，带着水筒来抵御饥渴。 山上有很多草木，廖永忠让将士们都穿上青色的莎衣，一个接一个地从崖石间走出来。 蜀人没有发觉，（廖永忠）估计自己的军队已经到达，就率领精锐部队从墨叶渡出发，分为两路，在夜里五更时分，用一路军队攻打敌军的陆寨，另一路军队攻打敌军的水寨。攻打水寨时，将士们都乘坐船头裹铁的战船，放置火器（然后）向前推进。 黎明时分，蜀人倾尽全力前来抵抗，永忠已经攻破了他们的陆寨。 不久，抬着船出江的将士，同时出发，在上游扬起旗帜，击鼓呐喊着顺流而下，蜀人出乎意料，非常惊恐，而下游的军队也驾船前进，发射火炮、火筒两面夹击，大败蜀军。 他的部将邹兴被火箭射死，于是明军焚毁了三座桥梁，砍断了横在江上的铁索，擒获佥院蒋达等八十多人，砍下一千多颗首级，淹死的人不计其数。 飞天张、铁头张等人都逃走了。 永忠进入夔州。 第二天，中山侯汤和的军队也到达了，廖永忠于是和汤和分道并进。 汤和率领步军、骑兵，廖永忠率领水军，在重庆约定会师。 癸巳日，任命中书省参政宋冕担任江西按察司副使，班用吉担任江西行省参政。 丙申日，颍川侯傅友德进军成都。 丁酉日，任命儒士赵新担任开封府知府，梅圭担任北平府知府，于炳担任济南府知府。 戊戌日。伪夏政权的平章（官职名）丁世真率领部众进犯并攻陷了文州，指挥佥事（官职名）朱显忠因此而死。 显忠，是泰州如皋人。 当初朱显忠和兄长朱贞侍奉张士诚，我军攻下松江时，朱显忠兄弟率领部下来投降。 吴元年，被授予濠梁卫指挥佥事一职。 后来跟随御史大夫邓愈前往河州，到达吐蕃，回来后守卫河州。 后来跟随颍川侯傅友德攻克文州，就留守在那里。 到这时，丁世真引诱聚合几万番地的贼寇前来攻打，朱显忠迎战并使他们退却。 伪夏的赵元帅又与世真合兵攻城，城中粮食将要吃完，外援也没有到来。 部下们都说：‘与其陷入绝境，哪比得上出城寻找活路呢？’ 李显忠大声说道：‘作为将领守卫城池，城池在我就在，城池亡我就亡，哪里有要求活命的将军呢？’ 第二天清晨，丁世真攻打围困（的攻势）更加急迫，朱显忠带领全部士兵在东门抵御作战，然而丁世真又攻打西门。 天快黑的时候，显忠受伤了，他包扎好伤口继续决战，但力量不能支撑，城池被攻破，（显忠）被乱兵杀害。 千户王均谅被（敌军）抓住后坚贞不屈，蜀地的人在文州东门将他处以车裂之刑。 当初，显忠率领七百多名士兵，到了城被攻破的时候，只剩下二百人了。 不久，傅友德调兵前来救援，丁世真弃城逃走了。 这件事被朝廷知道后，朝廷派人祭祀显忠、均谅，优厚地抚恤他们的家人。 伪夏守金州九龙山寨的平章俞思忠率领他的官属、军民两千三百多人到傅友德的营地投降，献上十匹良马。 后来傅友德派人送俞思忠到京城，皇上命令归还他的马，赏赐宅邸让他居住在京城，还赐给他五石米，六千钱。 右丞相袁彬等三人，米四石，钱四千八百。 参政李文德等五个人，同佥周仁贵、佥院李成、院判钟兴等七个人，赐米三石，钱三千六百，每人一套衣服。 北平发生地震。 己亥日。在广平府设置成安县。德庆侯廖永忠率领水军从夔州出发，乘胜抵达重庆。 这一天，军队驻扎在铜锣峡。 明升和右丞相刘仁等人非常恐惧。 刘仁劝明升逃奔到成都去。 明升的母亲彭氏哭着说：‘事情到了这种地步，就算前往成都，也不过是苟延残喘，又有什么好处呢？’ 仁说：‘既然这样，那么怎么办呢？’ 彭氏说道：“大军进入蜀地，（进军的形势）就像劈竹子一样顺利，现在城中的士兵和百姓虽然有几万人，（但）都吓破了胆、内心惊惶，难道能够（为守城）尽力吗？” 如果攻打他们，他们抵抗坚守，死亡受伤的人必定很多，最终也还是不能避免（被攻克）。 不如早早投降，以避免百姓遭受战争的苦难。 明升于是派遣使者到廖永忠军中，全城投降。 廖永忠因为汤和的军队还没有到达，推辞不肯接受。 庚子日，朝廷任命唐宗鲁为工部侍郎。 壬寅日，原元朝的右丞相张良佐、左丞相房暠派参政张革、行枢密院副使焦偶、廉访司佥事李茂、断事官崔忽都从辽东来京城朝贡马匹，并且将杀害刘益的反贼的同党平章八丹、知院僧儿等人送到京城，同时献上了元朝授予的印章、宣敕金牌。 在此之前，原元朝平章（官职名）刘益献出辽东地区前来归降，朝廷派遣断事官（官职名）吴立前往宣读诏书，在得利嬴城设置辽东卫，任命刘益担任指挥同知（官职名）。 不久，原元朝平章洪保保、马彦翚一起谋划杀害刘益，张良佐等人率领部下擒获马彦翚并将其杀掉，洪保保逃跑到纳哈出的军营。 辽东的众人于是推举良佐和暠暂理卫事。 到这时，良佐于是把这件事上报让朝廷知道，还把这件事上报给中书省说：‘舍身报国是忠，自然有公正的评论；报仇讨罪是义，这哪里是私情呢。’ 所以指挥同知刘益，统领军队，镇守辽东，知道天命所归，就率领全部军队投降归附。 我承蒙陛下的诏令，赐给我印章，对我的赏赐也非常丰厚，我内心十分感激。 朝廷在辽东设立了卫所，让刘益仍旧统领镇守的士兵。 他刚刚尽了一点小心，就突然遭遇了这场灾难。 多亏各位将士齐心协力，捉拿了罪魁祸首并将其处死。 于是推举良佐等人暂时代理卫所的事务，统率各军。 只是（自己）才德低劣微薄，担心不能承担（相应的责任）。 何况本卫地域辽阔遥远，地处海边偏僻之处，身旁四周，都是敌方的领地。 原来的平章高家奴坚守在辽阳山寨，知院哈剌张屯驻在沈阳古城，开元则有丞相也先不花的军队，而金山则有太尉纳哈出的部众，他们相互依存，互相支援。 现在洪保保逃到他们的营地，一定会有挑起战争的争端。 请求朝廷留下所派遣的断事官吴立安抚军民，先将擒获的逆党平章八丹、知院僧儿戴上枷锁押送到京城，以及之前辽阳行省、山东行枢密院的银印各一枚，军民大小衙门的铜印八十五枚，还有各位官员所被授予的前元朝廷的宣敕金牌，都上缴。 右丞相汪广洋等人将这件事上报给了皇帝。 皇上任命吴立、张良佐、房暠为辽东卫指挥佥事，其余的将领军官，由辽东卫确定拟定职位名称，全部上奏使皇上听闻，量才授官安排军人，使他们隶属于军籍。 赏赐给张革等人每人一套有花纹的丝织品衣服。 癸卯日，中山侯汤和抵达重庆，与德庆侯廖永忠会合，军队驻扎在朝天门外。 这一天，明升反绑双手，嘴里衔着玉璧，和他的母亲彭氏以及右丞相刘仁等人捧着表文来到军门前投降。 汤和接受了玉璧，廖永忠为明升松绑，按照皇帝的旨意安抚他，下令将士不得侵犯掠夺，安抚戴寿、向大亨等人的家属，让他们的子弟带着书信前往成都招安，派遣指挥万德护送明升等人以及降表到京城。 奏表简略地说：‘天地间正统归于一体，（人们）知道上天授予的统治权已经有归属；日月都敬仰伟大的明朝，安抚华夏与四夷，没有内外之分。’ 天下无不蒙被（恩泽），四海之内共同欢庆。 敬想皇帝陛下，功业超越夏禹、商汤，德行与唐尧、虞舜等同，运用上天元始的不停止的妙道，使天下肃清；秉持着神明威武的不杀的权力，使百姓永远仰赖。 在纷争的时候招揽豪杰，在困苦危急的时候施行仁义。 国家的运势得以维护更新，皇帝的谋略得以大力彰显，所以没有什么事是不能成功的，没有什么命令是不被遵从的。 臣升身处偏远之地，愚昧而没有学识，既没有窦融那种先见之明的智慧，又缺乏钱倜那种通达事理的权宜之计，见识如同井底之蛙，办法像洞穴中的兔子一样少，揣度罪过实在是由于自己，挑起事端是因为用人不当。 自己估量自己的愚昧，冒犯了上天的讨伐，我想关上门坚守又有什么用呢，于是打开城门投降了。 在道路旁边迎接跪拜，私下里效仿子婴用绳系颈（表示投降）；抬头仰望天上，怎敢期望得到像孟昶那样的竭诚归降。 恭敬地将军马、钱粮、府库以及土地和人民献给陛下。 甲辰日，在北平设置了彭城、济川、济阳三个卫所，在山东设置了平山卫所。 皇帝下诏制定武臣金银牌制度。 礼部参照旧有的典章制度，武臣悬挂佩戴金银牌，宽二寸，长一尺，牌面上的上部刻镂有双龙，下部刻镂有二只俯伏的老虎，牌的首部有圆形的孔窍，用丝绦贯穿起来。 指挥所用佩金牌、双云龙、双虎符，千户所佩镀金银牌、独云龙、独虎符，百户所佩素银牌符。 总共制造双云龙、双虎符、金牌五百面，独云龙、独虎符、镀金银牌二千面，素银牌一万一千面，一共是一万三千五百面。 皇上亲自在上面刻字：‘上天保佑百姓，我就带领着他们安抚他们。’ 威望施加于华夏与四夷，实在是依靠着勇猛的臣子。 赐给你金制的符信，永远传给子孙后代。 字都是凸起的文字。 丁未日夜晚，绍兴府诸暨县刮起大风下起暴雨，大水冲走民房，很多人被淹死。征虏前将军、永嘉侯朱亮祖率领军队抵达重庆。 戊申日，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制定了宴享九奏乐章，进献给皇帝。 这些乐曲的名称一是《本太初》，二是《仰大明》，三是《民初生》，四是《品物亨》，五是《御六龙》，六是《泰阶平》，七是《君德成》，八是《圣道成》，九是《乐清宁》。 在此之前，皇上厌恶前代的乐章，大多使用谄媚的词语来取悦自己，甚至有很多粗陋的乐章，与实际情况不符，于是命令陶凯等人重新创作乐章的歌词。 完成以后，皇帝命令懂音律的人歌唱，他对身边的臣子说：‘礼是用来引导恭敬的，乐是用来宣扬和谐的，不恭敬不和谐，怎么治理国家呢？’ 元朝的时候，古代的音乐全都荒废了，只有低俗的词曲，交替演唱、唱和，又让胡人的音乐与雅正的音乐相互混杂，更过分的是把古代先帝帝王祭祀典礼中的神只装扮成舞队，在宫殿朝廷上调笑戏谑，这绝不是用来引导中正平和、推崇治国根本的做法。 现在所创作的乐章，非常符合音律，有和平广大的意思。 从今以后，所有那些低俗、喧闹、放荡的音乐，全部都摒弃掉。 魏国公徐达在北平驻军，因为沙漠地区已经平定，就将北平山后的三万五千八百户百姓，共十九万七千零二十七人，分散安置在各个卫所府署。 登记为军人的发给粮食，登记为百姓的分给田地耕种。 凡是已经投降并内迁的人，共有三万四千五百六十户，十八万五千一百三十二人。 招降以及捕获的人，有二千二百四十户，一万一千八百九十五人。 宜兴州的楼子、塔厓、狮厓、松垛、窨子峪、水峪、台庄这七个村寨，有一千零三十八户人家，人口为五千八百九十五人。 永平府的梦洞山、雕窝崖、高家峪、大斧崖、石虎、青矿洞、庄家洞、杨马山、买驴、独崖、判官峪这十一个村寨，有一千二百零二户人家，六千人口。 达又以沙漠遗民三万二千八百六十户屯田北平府管内之地。 总共设置了二百五十四处屯田，开垦了一千三百四十三顷田地。 大兴县有四十九个屯，五千七百四十五户；宛平县有四十一个屯，六千一百六十六户。 良乡县有二十三个屯，共有二千八百八十一户。 固安县有三十七个村落，四千八百五十一户人家。 通州的八个屯，共有九百一十六户人家。 三河县有二十六个屯，共计两千八百三十一户人家。 漷州有九个屯，有一千一百五十五户人家。 武清县有十五个屯，共两千零三十一户。 蓟州有十个屯，共一千零九十三户。 昌平县有二十六屯，三千八百一十一户；顺义县有十屯，一千三百七十户。 赐给原元朝大臣驴儿书信说：‘三月间，察罕帖木儿火者回来，说将军驻军于长峪，又要将营地移到东北方向。’ 然而将军如果能终身事奉你们的幼主，那是世间的美事。 忠臣之道，是人们共同向往的。 我担心你做事不成功，落入别人的圈套，你的志向怎么能表明呢？ 在这个时候，忠诚的人不能显现，反而受到奸恶的名声，真可惜啊！ 如今你们所镇守的疆土，与朕的边将旌旗相望，相距并不遥远。 如果不派遣一个使者前去（沟通），那么恐怕将军您以后会陷入进退两难的境地。 男子汉大丈夫活在世上，如果看起来没有什么机缘，能够与使者交往，进身或者隐退都很自由，那就有无穷无尽的快乐了。 如果不听从我的话，将来幼主一旦失去他的皇位，大臣当中强横的人就会自立为帝。 弱小的国家都归附他，将军能不顾念君主而侍奉仇敌吗？ 名声和道义所在的地方，忍受耻辱，料想他是不会做的。 如果不这样，一定会派兵去攻打它。 如果力量不够，手下的士兵一旦瓦解，转投他人，那你也必将死在别人手里，妻子儿女也会流离失所，这又有什么好处呢？” 如果能够互派使者（往来沟通），那么进退就都在我们自己掌握之中了，这难道不是大丈夫的智慧吗？ 将军听我所说的话，迅速而彻底地改变想法，与我交好来处理善后事宜，将来遇到危难前来依靠我，我不会食言。 倭寇侵犯胶州，抢劫掠夺沿海地区的百姓。 皇上退朝之后，驾临东阁，悠闲舒缓地和群臣谈论到礼仪和音乐方面的事情，对朝中大臣说：世道的安定与动乱，根源在于人情风俗，所以忠诚守信之风盛行，民俗就会淳朴；轻薄取巧之风兴起，习俗就会崇尚欺诈虚伪。 京城，是天下统一汇聚的地方，是万民敬仰向往的地方，是各地效仿的对象。 然而长期以来形成的习俗弊病，大都是用奢侈来互相攀比，用浮华的辞藻来互相诱惑，人们的情感日益放纵，风俗日益败坏，这不是用来实现国家安定清平的做法。 礼部尚书陶凯回答说：‘孔子曾经说过：用政令来引导百姓，用刑罚来整治百姓。’ 现在想要整顿风俗，使轻薄取巧的行为不能出现，就必须先用政令刑罚来治理，这样之后，教化才能够推行。 皇上说：“教化一定要以礼、乐、义为根本，政令和刑罚怎么能放在前面呢？” 如果只是急于追求近期的成效而严格执行禁令，这是想要使水波清澈反而使其变得混浊啊。 陶凯叩头称好。 庚戌日。皇上驾临奉天门，对吏部尚书詹同说：“在眼前谈论政事，不如借鉴古人。 你是个儒生，应该知道古代帝王治理国家的方法，试着给朕说一说。 同回答说：‘古代帝王的治理，没有超过唐尧、虞舜、夏商周三代的，可以作为效仿的典范。’ 皇上说：“夏、商、周三代以前，治国的根本在于人心；三代以后，治国是依靠法令。” 从内心出发的道德仁义，其作用是无穷无尽的；从方法出发的权谋术数，其作用有时会穷尽。 然而治理国家的人如果违背道德仁义，一定会采用权谋术数，选择方法不能不谨慎啊。 这个月，辽东卫派人上奏说：“元朝将领纳哈出占据金山侵扰边境，是辽阳的祸患，请求增加兵力来防备。” 于是派遣黄俦带着书信告知纳哈出说：“之前万户黄俦回来，听说将军的威名震动辽东，有这样的英姿，足以安定一方。” 然而已经过去的事情无法再回来，君子难道不应该明察吗？ 过去在赵、宋两朝统治天下的时候，建立起纲领，陈列法纪，百姓安定。等到王朝末年，统治权力的纲纪解体，所以元太祖在北方兴起，元世祖入主中原统一天下，这都是上天的规律，不是人的力量所能勉强做到的。 元朝的疆土不是不广阔，人口不是不多，军队不是不众多，城池不是不坚固。 一旦红巾军在汝颍地区兴起，成群的盗贼遍布中原地区，这中间盗用帝王名号的总共有好几个人。 小明王在亳州称帝，徐真一在蕲州称帝，陈友谅在九江称帝，张士诚在姑苏称王，明升在西蜀称帝。 那四位帝王和一位君王，都拥有军队，有的有二十万，有的有二十五万，有的有十五万，有的有十万，他们相互割据中原，超过了二十年。 我本是淮地百姓，被各路英雄豪杰逼迫，于是召集众人抵御战乱，就渡过长江，和将军在太平相会，和对待其他俘虏相比，特别加以礼遇，而且知道将军出身名门世家，所以放（将军）回到北方，现在又过了十七年了。 近年来，朕见群雄不成气候，调兵遣将四处出征，向北平定了中原，向南平定了闽越，向东攻取了方氏，向西收复了巴蜀，四个皇帝和一个国王，都被朕俘虏了。 只有元朝的昏君逃向北方而自取灭亡，汉族和少数民族全都安定下来，天下非常太平。 这是上天的旨意，不是人力所能改变的。 贤人君子，应该一定知道这件事。 最近听说将军驻守在金山，大力地张扬军威、发布命令，我的军队也驻守在辽左，和将军的军队军旗遥遥相望。 将军如果能派使者互通问候，贡献良马，姑且允许你们在那里，顺应那里的水草，还可以在一方称雄。 如果不是这样，为什么胡人建立的政权没有百年的国运呢？ 大厦已经倾倒，不是一根木头就能够支撑得住的，祸患发生的先后，只有将军您自己思考一下了。 黄俦到达金山后，纳哈出拘留了他，不让他回去。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十六 第71章 大明太祖高皇帝实录卷之六十七 洪武四年（4068年）秋七月初一辛亥日，《存心录》写成，皇上阅览之后，对诸位儒臣说：我看历代贤明君主侍奉神灵的做法，无不恭敬严肃，所以各路神灵都呈献福祉，吉兆接连应验。到了那些处于衰败之世的君主，不知道应该敬重什么，违背上天、轻慢神灵，不但会感召灾祸天谴，而且国家的祸乱，也是由此而招致的。朕为此感到害怕，每次祭祀时，一定诚心诚意、恭恭敬敬，唯恐做得不够到位，所以命你们编撰这本书，想要将它作为鉴戒。水可以映照人的形体，历史可以映照现实，编纂这本书是为了表彰善行、批评恶行，不仅要在当下施行，还要让子孙后代永远遵守。 任命礼城县知县林唐臣为吏部考功郎中。唐臣名弼，是福建漳州人。林弼在元至正甲午年考取进士，擅长写文章，在闽浙一带很有名气，后来担任了郡里的幕官。进入本朝（明朝）后，参与编修《元史》，被授予考功主事的官职。出使安南。即将返回时，陈朝人赠给他黄金、珍珠、奇珍异宝，唐臣拒绝了，没有接受。国王强行把他留住了。回来以后，他把情况详尽地分条上奏给朝廷，皇帝嘉奖了他，赐给他白金。不久，皇上任命他管理礼城。到了这个时候，因为某件事被逮捕押解到京城，在狱中上书说明情况，皇帝下诏释放了他，任命他为考功郎中。 设置定辽都卫指挥使司，任命马云、叶旺担任都指挥使，吴泉、冯祥担任同知，王德担任佥事，统辖辽东各卫所的兵马，修筑城池，镇守边疆。当时皇上因为刘益叛变，而元朝旧臣纳哈出等人还没有归附，所以命令马云等人镇守辽东。仍然派云前去祭奠刘益说：“你过去在辽阳，控制一个地区，能顺应天道，洞察事理，进献地图、土地，毅然归附。朕赞赏你的忠诚，让你辅佐武卫，安定沿海地区，正要依靠你来招抚尚未归附的人，怎么失去防范，突然丧失了生命。在边城之中，失去了这样一位良将，朕感到非常悲痛。现在特地派人前往宣读祭祀文，并且命令有关部门护送你的灵柩，回砀山安葬。你如果有灵，就享用这些祭品吧。” 派遣使者命令中书右丞相魏国公徐达从北平前往山西训练士兵战马，告谕他说：‘凡是治理国家的人，贵在有所防备，有了防备就没有祸患。’古人在太平盛世时，也会严格整顿军备，对内使国家安定，对外抵御四方夷狄。何况山西这个地方靠近胡虏，尤其不能没有防备。所以命令你率领各位将领军官，修缮城池，训练士兵。如果是调兵遣将出征进军到迤西等地方，（可以）根据情况方便行事。其太原、蔚州、朔州、大同、东胜的兵马以及新归附的鞑靼官兵，全都听从（他）指挥管辖。 广东番禺等县遭受飓风，吹毁房屋，拔起树木，过了三天才停止。 壬子日。皇上对丞相汪广洋说：“我看前代的君主，大多喜欢奸佞阿谀来粉饰虚名，甚至臣子伪造祥瑞吉兆，来肆意欺诈。”至于上天降下灾祸以示警戒的事，（皇上）听都听厌了。像宋真宗也算是贤明的君主，起初他任命李沆为宰相，每天都听李沆汇报灾祸，他的心里还存在着警惕。在那之后澶渊之盟订立以后，大臣首先开启天书（事件）来使皇帝内心骄纵，众多下属违心地迎合（皇帝），苟且地图谋谄媚讨好（皇帝），导致报告吉祥征兆的人在路上接连不断，进献灵芝草的有三万多株。我认为任何事情都在于真诚，何况是治理天下国家，难道可以虚伪吗？你们中书省从今往后，凡是祥瑞的事情不必奏报，如有灾异以及蝗灾旱灾之事，要立即奏报。”汪广洋叩头说：“陛下敬重上天、勤于民事，还有什么比这更重要的呢？不只是天下百姓能得到福泽，确实能成为后世子孙永远的谋略和训诫。臣下恭敬地接受诏令旨意。” 南宁府下大雨，江水泛滥，毁坏了城墙，冲毁了百姓的房屋。 乙卯日，任命张子茂为成都府知府，潘贤为重庆府知府，汪璞为莱州府知府，余用中为河南府知府。 己未日，皇帝到太庙祭祀，命令在配享功臣的走廊上拆除布殿。 庚申日，颍川侯傅友德率军包围了成都。伪夏的丞相戴寿、知院向大亨等人出城抵御作战，用大象驮着身披盔甲的士兵，排列在阵前。傅友德命令前锋指挥李英等人用弓箭、火器冲击敌军，敌军战象中箭后转身逃跑。傅友德的军队践踏而死的人很多，傅友德也被流箭射中。恰逢汤和派人来报告攻克重庆的捷报，戴寿等人也收到了家信，听说重庆已经投降，而家人也都平安无事，于是失去了斗志，就将府库和粮仓的物资登记造册，派自己的儿子到军门前投降，傅友德答应了。第二天，戴寿等人率领他们的下属投降了。傅友德指挥军队从东门进城，俘获了三万士兵和马匹。 辛酉日，晚上，月亮进入南斗斗魁中。 壬戌日。颍川侯傅友德分兵去攻取四川州县中还未归附的地方，到达崇庆，伪知州尹善清率军抵抗，傅友德打败了他的军队，将他生擒并斩杀。判官王桂华率领城中的年老有德之民到军中投降。 当初，保宁城中有个姓韩的女子，十七岁，遭遇明氏军队作乱，担心被（他们）掳掠，于是假扮成男子的服饰，混杂在百姓当中。后来她果然被敌军掳走，在敌军中待了七年，都没有人知道她是女子。后来跟随明玉珍的军队劫掠云南后返回，偶然遇见她的叔父，叔父将她赎了出来，回到成都，然后她嫁给了尹氏。一同参军的人都感到很惊讶，成都人都称她为韩贞女。 皇帝命令曹国公李文忠巡视四川的城池，安抚军民。 癸亥日，山西蒲州发生地震。 甲子日，衢州府龙游县下大雨，洪水泛滥，冲走百姓的房屋，有被淹死的人。 乙丑日，指挥万德护送明升和降表来到京师。当初，皇上听说大军攻下巴蜀，暂时搁下中书省的事务，召集六部、太常寺、翰林院、国子监等衙门的官员，商议制定受降的礼仪。省部官员说：‘查考宋太祖乾德三年，蜀主孟昶投降，孟昶和他的子弟以及伪朝官员李昊等三十二个人来到京城，都穿着白色的衣服戴着纱帽，进献等待治罪的表章，趴在地上。’通事舍人搀扶着孟昶起身，孟昶弯着腰恭敬地听从命令，（通事舍人）宣读制书（赦免他的罪）。明升等人拜了两拜，三次高呼万岁。合门使秉承皇帝的旨意赐给孟昶等人成套的衣服、帽子与腰带，孟昶等人拜了两拜然后跪着接受，各自到自己的位次更换衣服，之后到崇元殿拜见皇帝。合门使引领孟昶等人入宫，行礼问安，跳起舞来表示感谢。宣徽使传达旨意，传唤孟昶上殿，孟昶等人再次拜谢，登上大殿，宣徽使传达旨意安抚，孟昶来到皇帝的御座前鞠躬，太祖亲自安抚问候他。刘昶回到座位上，和他的属官都跳起舞来拜了两拜，高呼万岁，然后退出，中书门下率领百官前来祝贺。现在拟定明升朝见的礼仪，皇上驾临奉天门。明升在午门外跪着呈上了待罪的奏表。侍仪使捧着表章进入，宣表官宣读完毕后，承制官出来传达制令，明升等人都趴在地上。侍仪舍人扶起他，他的属官们都起身，跪着听宣读制书来赦免罪行。明升起身行五次拜礼，三次高呼万岁。承制官传达诏令，赐给衣服、冠带。侍仪舍人引领明升登上宫殿前的红色台阶，行四次叩拜礼。侍仪使传达皇帝旨意，明升跪着听皇帝宣布命令，趴在地上行四次跪拜礼，高呼三次‘万岁’，又行四次跪拜礼，然后出去。丞相率领文武百官举行庆贺的礼仪。皇帝说：“明升和孟昶不一样，孟昶专门处理国家政务，他的行为十分奢侈放纵。明升年纪还小，事情由臣下负责，应该免除他叩头伏地向皇上谢罪的礼节。这一天，明升和他的官属入朝拜见，百官都向皇帝称贺。朝廷封高升为归义侯，赐给他冠带、衣服，并在京城赐予他宅第。 丁卯日，中书省上奏：“科举考试的制度规定，凡是府、州、县学中的学生、民间优秀子弟以及学习为官之道的官吏和小吏练习科举学业的，都允许参加科举考试。皇帝说：科举制度刚刚设立的时候，凡是文章用词条理通顺的人，都被预选列入（录取名单），以此来表示激励劝勉。只是吏胥的心术已经败坏，不许他们参加考试。 戊辰日，原元朝詹事院副使南木哥、詹事丞朵儿只从河西率领兵民两千多人前来归降。 设置汝宁府汝阳县，真定府定州无极县。 己巳日，设置陈州商水县。 庚午日，原来元朝归降的大臣魁的斤等十五个人进入朝廷，分别被赏赐了有花纹的丝织品、成套的衣服。 辛未日。设置蓟州卫指挥使司。淮安侯华云龙统领军队到达云州，侦察得知原元朝平章僧家奴在牙头扎营，半夜时分，他派精兵突袭了敌营，突入营帐，擒获了僧家奴，将他的部下全部俘虏，并缴获了四百多匹骆驼和马匹，然后返回。 壬申日，原来元朝甘肃行省平章阿寒柏等人到达京城。此前，阿寒柏等人率领部下的官属、兵民前来投降，陕西的守臣上奏朝廷，皇帝诏令阿寒柏和他的四十四名官属入朝，他的士兵和民众留在宁夏居住。到了这个时候，皇帝命令中书省赐给阿寒柏以及知院满答剌、廉访使纳速尔丁每人一套衣服，八匹绮帛，五石米，五千钱；赐给左丞官音奴等四十一人不同数量的绮帛、钱、米。 甲戌日，赐给龙襄卫指挥佥事史鉴丧葬费用，并且下令抚恤他的家属。这是因为殷鉴跟随我征讨蜀国时战死了。任命马文璧担任抚州府知府，郭勉担任真定府知府。 乙亥日，命令太常司祭祀马祖神。这是蜀地的明升献上的十匹良马，其中有一匹毛色纯白，身长十一尺，马头高九尺，马蹄高七尺，脖子下面有凸起的肌肉，厚五分，宽三寸多，贯穿胸部连接腹部，神采飞扬灵动，（马）身上的鞍鞯缰绳不可靠近，一靠近它就像人一样直立起来吼叫。皇帝说：“上天既然生下了这样的英雄，就一定有神明在暗中保佑他。”命令太常用少牢祭祀马祖，又用四百斤沙袋压在马背上，让人跨坐在上面，每天在皇家园林里游走，过了很久，马的性情逐渐变得驯服。后来皇上在清凉山的夜晚祭祀月亮，就骑着它出门，如同脚踩祥云、随风而行一样，骑马奔跑非常快意。皇上非常高兴，赐名（此马为）飞越峰。 占城国的国王阿答阿者，派遣他的臣子答班瓜卜农前来朝拜，进奉表章说安南侵犯他们的领土疆域。表文用金叶书写，长一尺多，宽五寸，上面刻着本国文字，让翻译的人翻译出来，意思是：‘大明皇帝登上皇位，拥有天下，就像天地覆盖承载，日月照耀大地。阿答阿者，不过是一株草、一棵树罢了。恭敬地承蒙（您）派遣使者，用金印封（我）为国王，（我）感恩戴德，欣喜愉悦，这种感情比平常多出万倍。只是安南派兵侵犯我国的疆域，杀害掠夺我国的官吏和百姓，希望皇帝大发慈悲，赐给我们兵器、乐器和乐人，使安南知道我占城国是受到皇帝的声威教化，向皇帝纳贡的国家，这样国家就会安定了。南方不敢欺凌弱小。”皇帝被他的诚意感动。等到答班瓜卜农向皇帝辞别时，皇帝命令中书省移送公文给该国国王说：与邻国交往有正确的方法，这实际上是保卫国土的策略；用真诚来侍奉君主，差不多能尽到人臣的礼节。况且占城、安南已经以臣子的身份侍奉朝廷，一同尊奉正统（历法），却竟然擅自挑起战争，残害百姓生命，既丧失了侍奉君主的礼仪规范，又丧失了与邻国交往的原则。已经向安南国王告知，即日起停止交战，本国也应该各自保卫疆土。你所请求的兵器，对我来说有什么可惜的？只是因为占城、安南互相争夺，而朝廷单单支持占城，这就是帮助你们互相攻打，很不符合安抚的道理。另外所请求的乐器和乐人，在声律方面虽然没有中原与外地的差别，但是在语音方面却有华夏与蛮夷的不同，难以派遣过去。如果你们国家有能学习中国汉语，可以教授音律的人，挑选几个人到京城来学习。并且下旨给福建行省：占城的商船货物都免除税收，以此来表达朝廷对他们的安抚之意。 丙子日，设置四川等处行中书省，任命刑部尚书刘惟谦为参政。 庚辰日，江阴侯吴良讨伐绥宁各蛮族部落，擒获他们作恶的首要分子苏子荣等人，于是攻克马王、恶鬼、长冲、云水、锁口、桐木、蓝溪、雷公、大溪、三峰、当山共十一座寨子。 伪夏的平章（官职名）丁世真率领他的残余党羽进犯秦州，指挥（官职名）潘某坚守营垒，顽强抵御。（敌军）围攻了五十多天，城中的粮食吃光了，（于是）搜集牛畜来供军队食用。不久援兵赶到，击退了敌人。世真打仗失败，逃到山谷里，自己因为曾经抵抗官军，杀伤了很多人，害怕得不敢出来，夜晚住宿在梓潼庙中，被手下的小头目杀害。蜀地平定后，小校到京城报告情况，中书省大臣上奏请求奖赏他。皇帝说：“下级军官杀害自己的长官，这是不义的行为，为什么要赏赐他呢？”皇帝没有答应。 大同官山千户所的百户速哥帖木儿、捏怯来等人，假称故元将领王保保率兵抵达上都，于是密谋反叛，杀死千户把都等人，事情败露后，他们被诛杀。 八月初一为辛巳日，（朝廷）分别赐给已故元朝平章（官职名）阿寒柏、知院（官职名）满答剌、廉访使（官职名）纳速尔丁等四十四人数量不等的罗衣，不久又赐给他们冠带（帽子和腰带，是官员服饰的一部分）。 皇帝下诏设置振武卫亲军指挥使司。 改制使用的宝金牌，牌上的篆字有阴文和阳文，并且增添了‘金符’二字。宝金牌宽三寸，长九寸五分，上面雕刻着两只凤凰，下面雕刻着两只麒麟。牌的顶部有个圆洞，里面穿着红丝绳。皇上认为古代的符节印玺，是向天下表明重大信用（的东西），如果关卡防卫不严密，那么奸诈虚伪（之事）就会由此产生，所以下令改制两块牌子，仍旧交付中书省和大都督府各自收藏掌管它们。凡是涉及军机的文书，不是大都督府的长官、中书丞相以及中书省的长官，就不允许入朝奏事，也不允许擅自奏请（相关事务）。如果有诏令，急需调动军队，中书省就要会同大都督府的官员一同入宫奏请皇帝批准，然后各自拿出所藏的金牌入宫，请皇帝取出玉玺用印。如果大都督府先接到了圣旨，也按照这个程序进行。如果有不履行约定的人，就以奸臣论处。 癸未日，皇帝的第十二个儿子柏出生，他是顺妃胡氏所生。 甲申日夜间有月食。当时祭祀星辰时不进行配祭，迎神乐章唱词改成‘吉日良辰，祀典式陈’。太阴、夜明，只有德行是最神妙的，其余都与以前一样。 乙酉日，夜里，天空发出声响。 丙戌日，户部上奏说：‘今年两浙地区的秋粮以及没官田租已经被免除了，而赏赐给公侯的田地中大多是没官的田地，也应该按照惯例免征。’那些公侯的俸禄每年另外供给他们。皇帝批准了。 赏赐在京城的十九万零四十多个军士绵布，每人二匹。 迁移应天卫的治所到江浦。 丁亥日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（大山）、海渎（大海、大川）、山川、月将（月神）、城隍（城池之神）、旗纛（军旗）等各路神仙。派遣官员到孔子先师庙举行释奠礼。 戊子日，祭祀大社、大稷，只使用二年春祭正位的祝文。只是大社的祝官将告祀改为报谢，配位的祝文则不采用（这种做法）。 庚寅日，撤销巩昌原有的元朝总帅府，任命总帅汪灵真保为巩昌卫指挥同知，张虎都帖木儿为佥事。当初，灵真保、虎都帖木儿投降的时候，朝廷让他们依旧担任原来的职务。到这时废除了帅府，改为现在的官职。 癸巳日，渤泥国王马合谟沙派他的臣子亦思麻逸呈进表章，进献地方特产。在此之前，皇帝命令监察御史张敬之、福建行省都事沈秩出使该国。到这时，该国的国王派遣使者跟随沈秩等人入朝进贡，贡品有鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花、龙脑、米脑、糠脑、西洋白布以及降香、黄蜡等物品。表用金（制作），笺用银（制作），都刻着番邦的文字，字体好像回鹘（的文字）。皇帝下诏赏赐该国国王织金的有花纹的精美丝织品、纱罗，赏赐该国使者的精美丝织品、丝帛各有等级差别。渤泥位于西南大海之中，统治着十四个州，是阇婆的属国。距离阇婆有四十五天的路程，（那里）出产名贵香料和奇异物品。国王把金佩刀、吉贝布赠送给敬之等人，（敬之等人）全都推辞不接受。 命令赏赐长淮卫的军士棉布，每人两匹。 设置开封府的柘城、考城两个县。当时百姓中逃亡（在外）的人都回来恢复本业，（人口增多）就是这个原因。 皇上因为北平、山西运送军粮很艰难，就命令拿三十万两白金、十万匹绵布，到附近郡县换米供给将士。等到辽东军卫缺少马匹，朝廷调发山东的一万匹绵布换马供给他们。 甲午日，户部上奏：‘近期运送四川的粮食储备，已经命令湖广行省运送归州、峡州等地十万石粮食到成都。’现在再次打算从荆州、岳州、武昌、蕲州这四个府运送十万石粮食作为后续；江西行省以及南昌、吉安、抚州、南康这四个府运送十万石粮食供给重庆。商人向重庆仓运输大米换取盐引的，每运到一石二斗米可以换取一份淮盐盐引，运到一石米可以换取一份浙盐盐引。都听从了。 诏令中书省：从今往后，凡是赏赐军士，如果没有妻子儿女的，就给予一件战袍；如果有妻子儿女的，就给予两匹绵布。 皇帝下诏免除扬州、淮安、临濠以及泰州、滁州、无为州今年的田租。 乙未日，夜晚，有一颗红色的星星，从右旗（星官名）升起，向西南方向运行，到了浮游云气之中消失了。 己亥日，提拔中书省左司郎中海渊担任户部尚书。 国子祭酒魏观被降为江西龙南县知县，司业宋濂被降为安远县知县，因为他们拖延了祭祀孔子的礼节。 庚子日，皇帝下诏赐给大都督府佥事沐英苏州府吴江县的田地十二顷八十亩，每年的田租共计一千石。 江夏侯周德兴等人攻克保宁。在此之前，皇帝派使者告诉中山侯汤和等人说：“做将领的，贵在审视时机而重视估量敌人。古人说：‘即使有智慧，也不如趁势。’如今整个蜀地都已平定，只有吴友仁还占据着保宁，苟延残喘，我们趁此机会去攻打他，这就像是破竹一样，没有不胜利的。将军徘徊不前，这是为什么呢？我把重任托付给将军，而将军在遇到事情的时候往往如此犹豫不决，这样的人怎么能统领军队、将国家命运寄托在他身上呢？”汤和等人接到诏书，才派遣周德兴会合傅友德的军队攻克那座城池，擒获吴友仁，戴上刑具押送到京城，蜀地全部被平定。皇上于是与侍臣讨论任用将领的问题，说：‘秦裕伯曾经说：“古代帝王任用武臣，有时会使用愚蠢的人，有时会使用贪婪的人。”这种说法虽然出自孙武，但这种言论是错误的。’武臣估量敌人的情况以取得胜利，智谋和勇气都用到极致，怎么能说是愚蠢呢？攻打城池、在野外作战，为国家捐躯，怎么能说是贪婪呢？如果（他）果真是贪婪愚蠢的人，是不能任用的。 癸卯日，皇帝派遣佛菻国的旧民捏古伦拿着诏书去晓谕他们的国王，说：“自从宋朝失去了统治权，上天就断绝了他们的祭祀。元朝兴起于沙漠，入主中原，一百多年后，上天厌恶他们的昏庸荒淫，也因此断绝了他们的国运，华夏与四夷混乱不安，长达十八年。当各路英雄豪杰刚刚兴起的时候，朕（朱元璋）还只是淮右（今安徽中部）的一个平民百姓，发动起义拯救百姓，承蒙上天的护佑，上天将文臣武将授予我，向东渡过长江到达江左（江东，长江下游南岸地区），训练士兵，养育百姓，这样过了十四年。在西边平定了汉主陈友谅，在东边擒住了吴王张士诚，向南平定了闽越地区，平定了巴蜀地区，向北平定了幽燕地区，奠定了华夏的安宁，恢复了中国的旧疆。我被臣民推举拥戴，登上皇帝之位，确定拥有天下后的国号叫做大明，建立年号为洪武，到现在已经四年了。凡是四方的各个少数民族国家，都派遣使者前去宣告、晓谕。只是你们拂菻国与西方蛮夷之地相隔，没能及时通报告知（我国）。现在派你的国民捏古伦带着诏书去宣谕。我虽然还比不上古代圣明君主的德行，能让四方外族归服，但不能不让天下人都知道我平定天下的心意，所以发布这道诏书告知（天下）。 河南行省参政孙柍因事获罪被免职，任命太常卿陈昧为河南行省参政。陈昧字元礼，是温州平阳人。在元朝为官担任湖州路总管，进入本朝（明朝）后，被选拔参与商议法律条令，被授任为太常司丞。皇上刚刚即位的时候，陈昧担任礼官，后来改任江西按察司佥事，入京担任太常少卿，后来又升任太常卿，到这时被授予河南参政一职。 故元宗王子巴都麻失里、沙加失里、院使汪家奴等人前来归降，进献二十匹马，并且献上铠甲兵器。皇帝命令中书省赐给巴都麻失里、沙加失里、汪家奴以及知院琐南辇真金绣衣，每人一套，文绮七匹。赏给平章孙让等四人每人一袭金绣衣，五匹有花纹的丝绸。宣政副使海寿、和尚马儿等三十人，每人赐三匹文绮及衣服靴子。佥事也失里等十人，每人赏赐二匹文绮。再加上随从一百零三人，全部赐给绵布、绵、战袄。 赐予羽林右卫指挥同知陈方的妻子张氏、羽林左卫指挥佥事戴雄的妻子潘氏诰命夫人的冠服。 戊申日，赣州上犹县的山寇发动叛乱，皇帝命令宜春侯黄彬率领军队讨伐并抓捕他们。 己酉日，关中发生饥荒，皇上命令陕西参政班用吉、监察御史赵术、奉御徐德等人开仓赈济灾民，共救济了两万五千多户。 派遣使者前往云南八番、乌撒等各蛮族地区晓谕旨意。 派遣工部主事王伯彦前往河州，赏赐山后七驿世袭土官劳哥等人丝绸、银碗。 这个月，高州府海盗作乱，通判王名善死于这场叛乱。当初，海盗何均善聚集了几百人，曾经是沿海各州的祸患，官军已经将他们捕杀，其余的同党罗子仁等人逃走了。这时，罗子仁等人又劫持了知府的官印，逼迫王名善听从他们的安排，王名善不屈服，被抓到了霞洞新营，于是遇害。雷州卫派千户黄青率领军队捉拿陈子仁等人并将他们斩首，其余党羽全部被平定。 河南、陕西、山西以及北平、河间、永平、直隶常州、临濠等府发生旱灾。 大名府发生水灾。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录的第六十七卷，总共七十四篇，供事赵璧、朱集瑚一同校对。 第72章 大明太祖高皇帝实录卷之六十八 洪武四年（4068年）九月初一庚戌日，发生了日食。 辛亥日，任命前元朝降臣汪瓦儿间为河州卫指挥佥事，赐给他文绮和袭衣。瓦儿间在元朝为官，担任平章一职，到现在才来归附，所以有了这个任命。 甲寅日，高丽国的国王王颛派遣他的臣子姜仲祥等人捧着表章前来进献金银制成的龙形酒盏、布帛、有花纹的席子、龟贝等物品，恭贺天寿圣节，并且恭贺皇太子的千秋节。 皇上和侍臣讨论《孙子》，有人说：“孙武的书从简单到困难，方法先粗后精，言语简约而重要，所以提问就没有穷尽，探索就更加深奥。”有人说：‘用兵的方法，高明的在于运用常规作战方法并知道变通。’如果敌人在那里是实，那么我方就变虚为实，如果我方在这里是虚，那么我方就变虚为实，其中的奥秘难以预测，这是用兵的关键，千古以来都是不可改变的。有人又说：‘用兵的方法以诡诈为胜，《孙子兵法》到最后一篇才讲用间。’回答说：‘计策是根据情报产生的，情报是通过间谍获取的，如果遇到不能被离间的君主，没有可以利用的间隙，将怎么能获取情报呢？’每个人都坚持自己的说法。皇帝说：“在我看来，孙武的书（《孙子兵法》）是从古时候讲谋略的书中掺杂综合出来的，只是还不够纯粹罢了。”所以说他不仁到了极点，这并不是战胜敌人的人应有的表现。这种说法非常正确，如果是那种虚虚实实、变化欺诈的说法就比较浅薄了。如果君主像商汤、周武王一样，用兵作战，不需要依靠虚实变换、欺诈之术就自然会战无不胜。靠虚虚实实、欺骗迷惑的战术来取胜，只是一种一时的手段，不是王者的军队所使用的，最终这种战术也会用尽。大概是因为推行仁政的人天下无敌，只依靠权术的人必然灭亡。看孙武所说的话，和他的主张也有相互违背之处。孙武的书一定有传授给他的人，而孙武的战术却不能完全像他的书里说的那样。 乙卯日，夜晚，火星侵犯垒壁阵。 丙辰日，册封故元太傅、中书右丞相河南王王保保的妹妹为秦王朱樉的妃子。当时，王妃的外祖父去世，皇上命令朝中大臣商议此事，礼部尚书陶凯上奏说：‘大功以下，即使是平民也可以成婚，更何况王妃是没有服丧义务的。’皇上于是命令宫中使者和女官前往郭氏家里，举行纳征和册立的礼仪。册文说：‘朕君临天下，分封诸子为王，一定要挑选名门贤女作为他们的妃子。’现在朕的第二个儿子秦王朱樉，已经长大成人，选择你王氏，你是以前元朝太傅、中书省右丞相河南王的妹妹，授予金册，做秦王的王妃。你一定要恭谨地遵守妇女的道德规范，来辅助我的国家，要敬重（这件事）啊！ 任命磨勘司令端以善为刑部尚书，刑部郎中吴云为磨勘司令，茹太素、任叔正、张度等十一人为监察御史。 分别派遣监察御史前往山东、北平、河南等府州，核实盐税以及仓库拖欠的赋税数量。 皇上阅读《大学衍义》，读到晁错所说的‘人之常情没有不想长寿的，三王让百姓生存而不伤害他们。’真德秀解释说：‘君主不穷兵黩武，就能养育百姓而不伤害他们。’（皇帝）回头对身边的大臣说：“晁错的言论，所涵盖的范围很广；真德秀的言论，见解深刻。”古人说：‘兵器是不祥之物，圣人不到万不得已不会使用。’我每次亲临战阵，观看两军交战，士兵们在刀箭之下穿梭，瞬息之间，就有受伤致残和死亡的，心中很是不忍。我曾经想过，君主为了体恤百姓，应该重视的是军事和刑法。滥用刑罚的人会使无辜的人蒙冤，滥用武力的人会把人逼上绝路，统治国家的人应当深以为戒。 己未日，中书省大臣上奏说：“从龙江驿到河南中滦驿，一共有三十二个驿站，有关部门已经挑选了粮食超过一百石的百姓做马户，如果不够就从邻县选取有粮食的百姓补充。五户以上、十户以下（的人家），共同组成一个赋税单位（一夫即一个赋税单位，受田百亩，出赋税和徭役等）。只有临濠府百姓的田赋达不到那个标准。请在民间挑选家产比较富裕的人，凑够三十石粮食相当于一个男丁（的标准），马匹不够的，就用典牧所的官马提供给他们。”皇帝下诏批准了他的请求。 庚申日，赐给靖海侯吴祯所率领的水军一万六千多人每人二匹棉布。 三佛齐国王马哈剌扎八剌卜派他的大臣玉的力马罕亦里牙思带着金表前来朝贡，献上黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉以及各种香兜罗绵被、苾布等物品。在此之前，朝廷派遣赵述等人出使该国，把皇帝即位、建立年号、平定北方沙漠地区（的情况）告知（对方）。到这时，赵述回国，他的国家派遣使者跟随赵述入朝进贡。皇帝下诏书赐给马哈剌扎八剌卜《大统历》、织金纱罗、文绮，赏赐使者的罗绮各有不同。 壬戌日，任命工部尚书安庆为北平行省参政。 甲子日，皇上亲自祭祀天上的星辰。在正殿中设置十个祭坛，中间设置周天星辰的牌位。中间的位置用一头牛、一只羊、一头猪、一份大羹、两份和羹，其余九个坛中各用一只羊、一头猪、两份和羹。每个祭坛都要设置十个笾豆、两个簠簋、三十杯酒、一个酒爵，总共要设置三个酒尊、十块帛，全部放在一个篚中，都要用白色的。还要准备一个祝板。在此之前进行斋戒的仪式和祭祀朝日的仪式相同。祭祀前一天，中书丞相穿着常服前往省牲所检查祭祀所用牲畜。祭祀日的清晨，皇帝身穿皮弁服，在御位执事。陪同祭祀的官员各自到自己的位置上。典仪官赞唱迎神（的仪式开始），协律郎举起麾旗，音乐奏响凝和之曲，执事官员在各个祭坛的第一行斟酒，皇帝行再拜之礼，陪同祭祀的官员也都行再拜之礼。典仪官唱：‘献上帛。’举行初献礼，皇帝来到盥洗位，插上圭，洗手，拿出圭，来到酒尊所，掌管酒尊的人揭开幂巾，斟上泛齐酒，执爵官用爵接过酒，捧帛官捧着帛等待。皇帝来到周天星辰神位之前，协律郎举起旗帜，演奏保和之曲，跳起武功之舞。皇帝跪下，把圭插入腰带，献上帛，进献酒爵，抽出圭，祝官取过祝文，跪下读完，皇帝俯身伏地，起身，挺直身子，回到原位，再次下拜。典仪官高唱进行亚献之礼，协律郎举起麾旗，奏响中和之曲，表演文德之舞，执事的人在各个祭坛的第二行斟酒，音乐停止，皇帝再次下拜。典仪官高唱进行终献礼，协律郎举起麾旗，奏响肃和之曲，表演文德之舞。执事官在各坛第三行斟酒，音乐停止，皇帝再次拜祭。掌管礼仪的官员唱道：“饮福酒，接受祭肉。”皇帝来到饮福位，跪下，把圭插入腰带，执事人员跪着进献福酒，皇帝接过酒爵，饮下福酒，把爵交还给执事人员，光禄卿跪着进献祭肉，皇帝接过祭肉，把它交给左右的人，抽出圭，俯伏身子，起身，恢复站立姿态。再次下拜，陪从祭祀的官员都再次下拜，然后回到自己的位置。典仪官高唱撤去祭器，协律郎举起旗帜，演奏《豫和》之曲。执事官各自撤下笾豆，乐工停止演奏。典仪唱‘送神’，协律郎举起麾，演奏《雍和》之曲，乐声停止。皇帝拜了两拜，陪同祭祀的官员也都拜了两拜。读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往燎祭的位置。典仪官高唱‘望燎’。皇帝来到望燎位，各位执事捧着帛、祝文、食物放置到燎祭之处，点起火，音乐停止。太常卿上奏说：‘礼仪已经完毕。’祝文说：“神明分布在天空，各自掌管星宿的位置，光芒照耀人间，为人们所瞻仰。”现在是秋天的第三个月，天空湛蓝清澈，万物光辉闪耀，我遵照古代典制，亲自进行祭祀，神灵应该明鉴知晓。 它的乐章中迎神的部分唱道：‘星辰显现出征兆，分布排列在高远的天空。’ 选择这个吉日，重视祭祀之礼。 神只的灵验是如此的明显，希望能明察我的内心。 恭敬地等候着来迎接（神灵），希望（神灵）前来享用祭品。 进献帛书时说：‘神灵的车驾降临，威严赫赫。’ 一个念头暗自通达（于神灵），（神灵）不论在阴间还是阳世都不会违背（这个念头）。 有一匹帛在竹筐里，物品很轻很少。 神灵或许会安然地留下来吧，希望神灵享用祭品。 初献时唱道：‘神啊，您既然留在这里，我将为您进献祭品。’ 在供奉祭祀的时候，要在供桌上放上美酒。 抬头恭敬地看着您的光辉，希望您享用祭品。 用什么来劝酒呢？演奏八种乐器来取乐。 亚献说：‘神灵已经开始享用（祭品），亚献（之人）行再拜之礼。’ 斟上醴齐酒，仰头进献给神明。 国君高高在上，设宴安乐而安宁。 希望以此来表明我的一片忠心，与神明相交往。 终献时说：‘神灵已经再次歆享（祭品），终献之礼已经完备。’ 送上一份不丰厚的薄礼，以此表达心意。 献上这些美酒，完成我的常规祭祀。 神灵大概会来享用祭品，永远欢乐。 撤去祭品时说：“祭祀之事即将结束，神灵已经享用过了。” 撤去这些祭祀用的礼器，来完成祭祀的礼仪。 希望神灵永远欢乐，没有终了的时候。 音乐再次响起，希望能传达我对您的心意。 送神时唱道：三次献酒之礼完毕，演奏起九成的乐章。 神与人和谐共处，既安乐又快乐。 神灵的车乘风而行，灵光闪耀。 抬头远望并思索，天空高远辽阔无边无际。 望燎时唱：‘神灵已经享用了祭祀，现在请神灵的车驾回去。’ 祭神的烟火已经升起，祭神的布帛于是被焚烧。 高高的天空，眨眼间就到了。 我内心诚恳，对你的思念从未停歇，我向远方眺望，却望不到你的身影。 乙丑日，夜晚发生月食。 庚午日，任命吴懋为苏州府知府，高义为淮安府知府。 辛未日，皇上驾临奉天门，告诫中书省、各府、御史台的大臣说：‘海外那些蛮夷国家，如果有对中国造成祸患的，不能不去讨伐；如果没有对中国造成祸患的，不可轻易自行兴兵讨伐。’古人曾经说过：‘领土广袤并非长治久安之计，民众劳苦才是容易发生动乱的根源。’就像隋炀帝轻率地发动军队，征讨琉球，杀害当地的百姓，烧毁他们的房屋，俘虏男女几千人。得到那块土地却不足以提供物资，得到那里的百姓却不足以役使，只是贪慕虚荣的名声，使中原地区自我疲敝，（这件事）被记载在史书上，被后世的人讥笑。我认为各个蛮夷小国，被高山大海阻隔，处在偏僻的角落，如果他们不成为中原国家的祸患，我决不会去征伐他们。只是西北的胡人戎人世代成为中原国家的祸患，不能不谨慎防备他们罢了。你们应当记住我说的话，知道我的意思。 吕宗俊从暹逻国回来，暹逻国王参烈昭毗牙派他的臣子昭晏孤蛮等人和吕宗俊一起入朝，进献驯象、六足龟和土特产。皇帝下诏赐给那个国家的国王织金纱罗、有花纹的丝织品，赐给使者每人一套衣服。 赣州府赣县发生地震。 乙亥日。礼部上奏说：“考察历代的祭祀，斋戒日期各不相同，黄帝接受河图洛书，斋戒七天；夏禹接受山神的文书，斋戒三天。周代举行重大祭祀时，要提前七天进行警戒（准备），提前三天进行斋戒。秦国举行祭祀时，要斋戒三天。汉武帝在太一坛、甘泉宫祭祀，要斋戒一天。汉元帝制定斋戒的律法：祭祀天地要斋戒七天，祭祀宗庙要斋戒五天。唐朝举行大型祭祀要斋戒七天，中型祭祀要斋戒五天，小型祭祀要斋戒三天。现在我打算亲自祭祀天地、宗庙，斋戒五天；祭祀日月、星辰、社稷、山川、风云雷雨，斋戒三天，降香斋一天。”皇帝下令把这个规定作为法令。 丙子日，设置成都都卫以及右卫、中卫、前卫、后卫。当初，成都被攻克以后，颖川侯傅有德等人留下官军驻守成都。等到曹国公李文忠治理四川的时候，因为成都的旧城低矮狭小，于是增建新城，筑起高高的城墙，挖下深深的护城河，规模大体完备。而傅友德仍然驻军在保宁，中山侯汤和驻军在重庆，他们各自派人招抚聚合番人和汉人百姓。等到明氏溃败灭亡，前来归附的士卒很多，于是登记了他们的丁壮，设置各个卫所来分别隶属他们。 丁丑日，户部上奏说：‘高丽、三佛齐前来朝贡，他们的商船分别到达了太仓、泉州海口，请求对他们的货物征税。’皇帝下诏不要征收。 皇上因为郡县的官吏每当遇到征收赋税的时候，就对百姓巧取豪夺，于是命令户部让有关部门统计百姓的田地，以一万石为标准，其中田地多的人担任粮长，监督他所在乡里的赋税征收。并且对朝廷大臣说：‘这是用良民来治理良民，一定不会有侵害百姓的祸患了。’ 戊寅这一天，太阳里出现黑子。江宁县有个百姓被征调到内库服役，他偷出珊瑚珠、罗斛香，按照律法应该被处死。皇上因为平民贪图利益且无知，下令杖责他们。仓库官员没有察觉的，也要受杖刑并且被罢免职务。 改虎牢关为古殽关。 这个月，设置了保宁守御千户所。当初，朝廷的军队攻克保宁，颖川侯傅友德留下和阳卫指挥黄荣驻守。到这时，曹国公李文忠征调濠梁等卫所的官军设置千户所来驻守这里。 襄阳郧县百姓易文通聚众作乱，集结了五十艘船只，竖起旗号，掠夺百姓。卫国公邓愈调襄阳的军队讨伐他们，斩杀了他们的伪参政王某等人，其余党羽都被平定。 江阴侯吴良平定绥宁蛮寇后返回，皇帝赐给他文绮、帛各五十匹，将校也按照不同的功劳得到赏赐。 冬季十月初一，在太庙举行祭祀。皇上对中书省的大臣说：祥瑞和灾异，都是上天显示的征兆。然而按照人的常情，听到吉祥的征兆就会产生骄傲之心，听到灾异的征兆就会产生畏惧之心。朕曾经命令天下不要奏报祥瑞之事，如果有灾异就立刻上报使朕听闻，朕还担心臣民不能体会朕的心意，遇到灾异有的隐瞒而不上报，有的上报不按照实情，让朕失去了恭谨对待上天警戒的本意。中书省把这道命令向天下宣告，遇到有灾害变故，就要把实际情况上报让皇帝知道。 癸未日，设置重守御千户所，命令千户左辅率领军队守卫此地。中山侯汤和等人率领的军队返回。 夜里，有一颗星星从五车星中升起，分裂成两颗，直到四辅星处消失。 癸巳日，日本国王良怀派遣他的臣子僧祖来进献表章书笺，进贡马匹以及地方特产，并且有九名僧人前来朝拜，又送回在明州、台州被掳掠的男女七十多人。 在此之前，赵秩等人前往日本国传达皇帝的命令。 赵秩乘船抵达析木崖，进入他们的领地，守关的人拒绝接纳他。 赵秩写信将情况告知了国王，国王才邀请赵秩入宫。 赵秩用中国的威望和德行去晓谕他们，而诏书旨意中有责备他们不臣服于中国的话。 国王说：“我的国家虽然是蛮夷（之地），地处偏远的扶桑，未尝不仰慕中国的文化并且前来通使进贡（奉献礼物）。只是蒙古以戎狄（的身份）统治华夏，却把我们当作小国看待。我们的先王说：‘我们是蛮夷，他们也是蛮夷。竟然想让我做他的臣子，还派一个姓赵的使者用花言巧语来诱惑我，我开始不知道他是来窥探我国情况的。不久，使者率领的几十艘水犀战舰，已经环绕在海岸边，幸亏天地有灵，一时间雷声大作，狂风掀起巨浪，将这些战舰几乎全部掀翻。从此，日本不再与中原王朝交往几十年。现在新天子统治华夏，天使也姓赵，难道是昔日蒙古使者的后代吗？也会用甜言蜜语来欺骗我，从而偷袭我。’” （元主）命令左右的人用刀杀他，王秩不为所动，缓缓地说：现在圣明的天子神圣而兼备文才武略，圣明洞照八方之外，生在华夏，并且统治华夏，不是蒙古能比得上的；我是（明朝的）使者，不是蒙古使者的后人。你如果违背（约定），不信任我，就先杀了我，那么你的灾祸也很快就会到来了。我朝的军队，是天兵，没有一个不是以一当百的。我朝的战舰，即使是蒙古的战船（与它相比），一百艘也抵不上一艘。何况天命所在，谁又能违背呢？难道我朝用礼仪来安抚你们，能和蒙古人侵略你们相提并论吗？ 于是国王的气焰沮丧，走下殿堂迎接赵秩，以礼相待更加优厚。 到了这时，他就呈上表章向明朝称臣，派他的儿子祖来跟随赵秩入京朝贡。 皇帝下诏书赏赐祖来等人有花纹的丝织品、布帛和僧衣。 等到（祖阐克勤等人）告辞（的时候），（明太祖）派遣僧人祖阐、克勤等八人护送（良怀）回国，还赏赐给良怀《大统历》以及华丽的丝织物、纱罗。 甲午日，制定了未入流官员的冠服制度。凡是在京城之外的各级提控案牍以及吏目、典史、税课局、闸坝等官员的服饰都和侍仪舍人相同。 帽子没有帽梁，身穿红色罗制衣服，用青色镶边作装饰，系着红色罗制蔽膝，束着乌角带，系着红白大带，手持槐木笏板，穿着白色袜子黑色鞋子，不穿中衣，不佩戴佩绶。 乙未日，改广兴府为广德州。设置朵甘卫指挥使司。 丙申日，征西将军、中山侯汤和、左副将军、江夏侯周德兴、右副将军、德庆侯廖永忠、征虏前将军、颖川侯傅友德、左副将军、济宁侯顾时、右副将军、永嘉侯朱亮祖返回京城。 刘整献上所佩带的将军印绶，以及所缴获的蜀地金印、冠冕、仪仗、银印五十八枚、铜印六百四十枚、路府七个、元帅府八个、宣慰宣抚司二十五个、州三十七个、县六十七个，官吏将士共五万零九百九十人，马骡一万三千八百多匹。 丁酉日，赏赐在京城及濠梁等卫所的将士六万五千九百多人，总共一百六十匹华丽的丝织品，白银四十万七千一百多两。 （把）吴友仁等人用刑具拘系到宫阙之下，皇上说：“当初侵犯汉中，挑起战争事端，致使明氏丧失国家的人，就是吴友仁。” 于是就杀了他。 其余的将官和校官被调派到徐州戍守。 戊戌日，设置雅州守御千户所。当初，都督何文辉率领军队驻扎在雅州，派遣千户王祯招降伪宣慰余思聪等人，到这时调遣千户余真率领军队镇守。 甲辰日，中书省上奏说：‘公、侯佃户的名籍数量，韩、魏、郑、曹、宋、卫六国公，延安、吉安、江夏、淮安、济宁、长兴、临江、六安、荥阳、平凉、江阴、靖海、南雄、德庆、南安、广德、荥阳、蕲春、永嘉、豫章、东平、宜春、宣宁、汝南、中山、巩昌、河南、颍川二十八侯，佃户共有三万八千一百九十四户。’ 大都督府上奏说：京城的将士数量总共二十万七千八百二十五人。 太常司进言说：“在郊外祭祀圜丘，按照《周礼》考察，在祭祀前十日，要在泽宫练习射箭，选拔可以参与祭祀的人。唐朝举行郊祀（祭天仪式）时，文武官员九品以上都要斋戒并陪同祭祀，除了三省（中书省、门下省、尚书省）、枢密院的官员、侍从、尚书、亲王、宗室之外，其余官员当中有职务在身以及被允许参加陪同祭祀的人，要斋戒并陪同祭祀。现在拟定武官四品、文官五品以上的官员都陪同祭祀，其余年老患病、生疮疥癣以及受刑致残、家中有丧事而身体有秽气的人不许参与祭祀。” 皇帝听从了他的建议。 当时正准备在十一月七日举行郊祀，于是太常寺又分条上奏举行郊祀之礼的顺序：在祭祀的前六天，百官沐浴并在官署住宿。第二天黎明时分，（皇帝）穿着朝服到奉天殿的丹墀接受誓戒完毕后，丞相和太常官前往城隍庙发出公文，把举行大祀的日期遍告于众神。又到各个祠庙、坛所焚香祭祀三天。第二天，皇帝到仁祖庙，告知请求将皇后配享，礼毕后，仍旧回到斋宫。 皇帝批准了。 设置秦州守御千户所，让千户成辉等人驻守此地。 丁未日，福建兴化卫指挥同知刘悦去世。 皇帝对中书省大臣说：‘刘悦以前曾经为朝廷效力，朕非常怀念他。对他的赠恤之礼，应该特别加厚，还要用粮食和布帛优厚地供养他的家人。’ 原先的元知院小保、司丞蛮子在忻州聚集众人发动叛乱，官军将他们擒获并杀掉了。 太原卫指挥汤鼎等人护送前来归降的达达千户朵的等人以及军士家属、马和骆驼共两万多匹前往卫辉、彰德，途中经过龙舟峪口时，朵的与众人叛变，抢夺驿马逃走了。 指挥蔡端追捕并将他斩杀。 设置叙南、青川两个守御千户所。 当初，夏国主明玉珍的儿子明升命令叙南宣抚使杨琮率领军队驻守瞿塘，任命经历刘安管理宣抚司事务。安听说大军攻克重庆，就与守卫青川的土官薛文胜一起投降，请求为大军运输粮草。颖川侯傅友德留在巩昌卫，由潘指挥统领，到这时，（在两地）都设置了千户所，任命千户何鼎守卫叙南，副千户朱铭守卫青川。 这个月，修筑京城的城墙，并且征发山西的民夫修筑晋阳城。 在太原等府建造诸王的宫殿。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十八 第73章 大明太祖高皇帝实录卷之六十九 洪武四年（4068年）十一月庚戌日，朝廷任命兴武卫指挥使孙世为河南都指挥使。 丙辰日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝，凡是执事的人都发给他们新衣服。礼仪结束，皇帝返回奉天殿，百官举行庆成礼。不久之后皇上对大臣们说：“帝王尊奉上天并以天子的身份统治百姓，应当完全遵守侍奉上天的准则。前代有时三年举行一次郊祀，有时多年都不举行一次。现在我每年在冬至日祭祀圜丘，在夏至日祭祀方丘，遵循古代的典章礼仪，要用（这种方式）来报答（天地）承载、覆育的伟大恩德。只是日夜敬畏上天，希望自己的精神能与上天感通，希望阴阳调和，风雨按时而至，来造福这些百姓。”群臣都叩头说：“陛下敬重上天、勤于民事，这是自古以来都没有的啊。” 真腊国巴山王忽儿那派他的大臣柰亦吉郎等向朝廷进呈表章，贡献土特产，祝贺明年元旦。赐给真腊王《大统历》和织金文绮，并根据等级赏赐来使纱罗、文绮。 丁巳日，因为郊祀典礼圆满完成，皇帝赏赐给乐舞生钱。西安、凤翔、庆阳三个府因为旱灾上报朝廷，皇帝下诏免去田租十九万三千三百多石。 戊午日，命令青州等卫所的官军运送山东的粮食储备给定辽边卫。 己未日，征召龙南县知县魏观、安远县知县宋濂返回京城，任命他们为礼部主事。 庚申日。当时在京城卫戍的将士们在闲暇的时候，有因为酗酒赌博而耗费钱财的人。皇帝听说以后，召来他们并告诫说：“勤俭是修身的根本，奢侈是使家庭败落的根源。最近听说你们沉溺于喝酒，一次喝醉所花费的钱财，不知道有多少。用有限的资源，去供应无尽的费用，时间久了，怎么会不匮乏呢？而且男子不懂得耕种，女子不懂得织布，却在饮食、衣服方面，一定要追求奢侈浪费。如果习惯奢侈的生活而不加以节制，再想回到俭朴的生活就很困难了，这不是保全家庭的办法。从今以后应当量入为出，裁减节省不必要的花费，宁可使财物有剩余，也不要让财物不足。” 下令从今以后官吏犯贪污受贿罪的人不再宽恕。当初，元朝末年政治腐败，谋求官职的人大多贿赂权贵，花钱买官，下至州县掌管文书的小吏，没有钱财贿赂也不能得到任用。等到处理政事的时候，就破坏国家政事，收取贿赂，对百姓造成很大的危害。皇上深知其中的弊病，曾经说：“这种弊病不革除，想要达成良好的治理，最终是不可能实现的。”所以有了这条法令。 壬戌日，出现了五彩云。 癸亥日，京城的大军仓发生火灾。兴化卫指挥佥事李春挖掘宋朝人的坟墓，盗窃了里面的黄金等物。有关官员将此事上报，皇上命令按照法律惩处他，仍旧追讨所盗窃的财物，收殓埋葬那死者的尸骨，竖立木桩将这件事刻在墓的左边，以此作为百姓的警戒。 乙丑日，赐给北平红罗山新归附的鞑靼军五千七百多人棉布、棉花、苏木。 丁卯日，开封府祥符等五个县和睢州都上报发生旱灾，朝廷下诏免除今年的田租。 己巳日，设置广平府曲周县。命令工部检查核实府库中所收藏的脚蹬弩的数量，挑选其中能够使用的，供给陕西、山西、北平、大同戍守边疆的将士，仍然命令天下的军卫按照规格制造脚蹬弩。 庚午日，设置礼店千户所，任命孙忠谅、赵伯寿为正千户，石添寿等人为副千户。孙忠谅原本是文州的汉人，是西番万户府的正万户，夏主授予他礼店副元帅达鲁花赤的官职。听说颖川侯傅友德征伐蜀地，军队驻扎在秦州，（他）率领自己的部队归降，与汉番千户王均谅一起跟随傅友德攻克阶州、文州。到了这时，蜀地被平定，忠谅率领当地军民千户世袭达鲁花赤赵阿南、赵伯寿、东寨千户唐兀不花、达鲁花赤石添寿等人入朝进贡马匹，皇帝下诏赐给他们每人一套文绮和衣服，以及数量不等的文绮。于是设置千户所和所属百户所，任命忠谅为千户。 壬申日，（前往）中书省。上奏说：“河南、山东、北平、陕西、山西以及直隶淮安等府的屯田，凡是官府提供牛和种子的，征收十分之五的税，自备牛和种子的，征收十分之三的税。”（皇帝）下诏暂时不要征收（赋税），三年之后每亩收取一斗田租。皇上到武楼下，指挥郭英等人在身边侍奉，皇上回头对郭英等人说：“我曾经考虑保卫天下，你们能考虑保卫自身和家庭吗？”英说：“我天性极其愚笨，也曾经考虑过这个问题。”皇上说：“我命令士兵前往临濠建造宫殿，你们又役使他们建造自己的居室，这难道是保全自身与家族的做法吗？”郭英等人又惊又怕，连忙叩头谢罪。皇帝说：“我不忍心给你治罪，你应当好好反省自己。我和你们名分上虽是君臣关系，但恩情如同父子，一个儿子受到责罚而其他儿子知道畏惧，那么家族就可以保全了。比如杨廉等人，他们的罪行本当处死，我虽然宽恕了他们，但也将他们发配到偏远的地方，使众人知道畏惧，不至于废弃法律，损害恩情。我常常思考用来保护你们的方法，你们却不想着保全自己，实在是愚蠢啊。”不久又说：“过去我父亲曾经说过：‘人安分守己地积累财富，就像购置田地一样，辛勤耕种，年年都有稳定的收入，这样就可以无穷无尽地使用。’如果违背事理获取钱财，就像那些贪官污吏，虽然得到的利益很多，但却有丧失性命的危险。现在你的俸禄就像田地的产出能力，每年都能享有它的收益，没有停止的时候，相比于贪婪所得，贪婪所得使用起来是会有穷尽的，就像积水坑中的水，早晨满了但晚上就干涸了。你们对国家有功劳，我已经用爵位俸禄来酬谢你们，如果能够保持（爵位俸禄）而不失去，那么子孙后代永远有所依靠，你们一定要记住这件事。”郭英等人叩头谢罪说：“陛下训诫臣等十分恳切，臣等铭记在心，不敢忘记。” 甲戌日，任命兴化卫指挥使聂纬为广东都卫都指挥使，广东卫指挥同知胡通为指挥使；建宁都卫都指挥同知宋晟为江西都卫都指挥使；骁骑左卫指挥使郭英为河南都卫都指挥使，神武卫指挥使缪道为河南都卫都指挥使。在此之前，皇上对中书省大臣说：“国家设立都卫，控制管理地方，关系十分重大，应当在各卫指挥使中选择智谋出众的人，任命为都指挥使的职务，或者两、三年、五六年从朝廷提拔调任，不允许世袭。”到这时，任命聂纬等人为都指挥使，并且将此写定为法令。 乙亥日，大都督府上奏说：“京城内外各卫所的武官不能管束士兵，导致很多士兵逃亡，应该制定法令条文，以示惩戒。”于是确定条例：凡是小旗手下士兵逃跑三人的，小旗降为普通士兵；总旗手下士兵逃跑十五人的，总旗降为小旗。百户逃亡十五人的，每月减少俸禄一石，依次递减，直至减少到四石以上，就追回授予的敕命，降为总旗。如果遇到军队归并的情况，一百户里只有五十名军人的，就合并到军人多的百户那里由其统领，那些军官另外调配到其他的卫所，领取被削减后剩余的俸禄。如果所管辖的军队中还有人逃走，那么按照逃走的人数来减少你的俸禄。如果千户所（明代军队编制单位）中有五十人逃跑，千户每月减俸禄一石（古代计量单位），依次递减俸禄，减到十石俸禄的时候就降为百户（明代军官职位，低于千户）。如果出征在外，小旗下属逃了五个人，总旗下属逃了二十五个人的，按照前面（所讲的办法）降职；百户下属逃了三十个人的，每月减少俸禄一石，依次减少到三石的，按照减少四石俸禄的例子处罚。千户所统领的士兵逃到只剩一百人的，（千户）每月减俸禄一石，依次减少俸禄到八石的，按照减十石俸禄的规定处罚。皇帝下诏听从了他的建议，并将其写下来成为法令。 丁丑日，设置必里千户所，隶属于河州卫，任命朵儿只星吉为世袭千户。必里在吐蕃朵甘思地界，所以元朝设置了必里万户府，朵儿只星吉是万户，到这时来投降，河州卫指挥使韦正把他送到京城，所以有了这样的任命。 戊寅日，命令中书省确定功臣的祖父母的封爵。礼部进言说：“古代封爵有五种，叫做公、侯、伯、子、男。如果父亲被封为某国公、某侯、某伯，母亲就封为某国夫人、某侯夫人、某伯夫人；已经被封为某国公、某侯、某伯的，妻子就封为某国夫人、某侯夫人、某伯夫人；没有被授予封爵，应当封赠的，父母因为儿子显贵，妻子跟随丈夫，祖父降父亲一等，曾祖父又降一等，都按照品级授予散官和职事官。”同意了。 大都督府的奏议称：驻守蜀地的将士共五万零二百多人，每月支取俸禄粮食。成都的五个卫所，用成都府所征收的米、谷、麦共一万零一百八十石以及泸州等地的盐粮供给；永宁等九个所，就用本地接运的粮食九千六百四十石供给；贵州就用本州以及八番、播南所征收的粮食一万五千石供给，那些不够的部分，以一年为标准，移交四川省核算补充。瞿塘卫的军粮从大溪口储备的九千六百六十石中支取；重庆卫的军粮从重庆府储备的三万九千四百二十石中支取；汉中卫的军粮从湖广运来的军粮中支取；保宁卫的军粮从保宁府储备的二万零九百五十石米、谷、麦中支取；雅州卫的军粮从雅州储备的和现运的三千四百三十六石中支取；叙南卫的军粮从叙南储备的米谷五千三百二十七石中支取。青川的军粮，于是用四川行省计算出的数量和保宁、汉州运来的两千石米供给。皇上批准了他的奏疏。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十九 第74章 大明太祖高皇帝实录卷之七十 洪武四年（4068年）十二月初一庚辰日。 辛巳日，皇上命令礼部：“今年各地乡试中举的举人都不用参加会试，全部起程赴京，任命为官。”当时吏部上奏说天下有很多官职缺少官员任职，所以才有这样的任命。 壬午日，将高邮守御千户所改为高邮卫。 设置扬州卫。 暹罗斛国王参烈昭毗牙派遣他的大臣柰思俚侪剌识悉替等人前来朝见，进献金叶表文，进贡地方特产，祝贺来年的正月初一。使者回国时，皇帝下诏赐给他们国王《大统历》、织金的文绮以及使者衣服、文绮、布帛，数量各有不同。 癸未日，皇帝命令中书省确定军官和士兵的优待抚恤条例。于是中书省上奏说：“凡是在战争中牺牲的军人，没有子弟承袭而有父母或者妻子的，发给他们全部的俸禄，三年后减半发放。”如果有年幼的子弟，也要像这样处理。等到承袭职位后，给与本俸，取消优给。看到有子弟继承（世职）的，只给予办理丧葬的费用。有特别旨意命令他们（官员）的子弟参与跟随（做事）以经历世事、锻炼能力以及还没有授予官职名分的人，发给一半的俸禄。他们因为病故没有儿子承袭而有父母或者妻子的，给予一半的俸禄直到去世。有年龄小的子弟，第一年给予一半的俸禄，第二年再减少一半，等到他们继承官职时，再给予全部俸禄，停止优厚的供给。有子弟继承的，只给本人的俸禄，不额外加给。有特别的圣旨命令他们（官员）的子弟参与跟随（他们）经历世事锻炼，如果（子弟）还没有被授予官职名分的，给予一半的俸禄。士兵作战阵亡的，其妻子可以全额领取每月的粮饷，三年后仍然坚守贞节且没有依靠的，每月终身供给六斗米。如果有次子接替服徭役，只发给营葬的费用。接替服役的人每月供给粮食。那些因为生病而去世并且原来有妻子的人，第一年（家属）全额领取每月的粮食，第二年普通小旗（家属）每月给予六斗米。士兵的月粮，比起原来减少了一半。守节却没有依靠的人，也发给他们月粮的一半，直到他们去世。有依次轮流服兵役的，只发给月粮，不发给优给。凡是军官、士兵守卫城池，战死或病故，他们的妻子没有依靠或年幼的，守卫城池的官员统计他们的家属，命令有关部门发给他们路费和粮食，送他们到京城，优待他们。如果有人愿意还乡，朝廷也会给他们发放粮食，送他们回去。如果没有亲属可以依靠，愿意留在现居地的，按照惯例给予优厚的待遇。那些新归附的军人，如果还没有立下战功就病死了，不在优恤的范围之内。他们的家属由官府供给行粮，送回他们的家乡。皇帝下诏书听从了他的建议。 赏赐在京城的二十万四千九百多名士兵白金，每人一两。 礼部上奏重新确定祭祀孔子时的祭祀器具和祭祀物品，正位（孔子神位）用一头牛犊。一只羊、一头猪，竹笾和木豆各十个，太羹登一个、铏羹两个，簠和簋各两个，酒樽三个，酒爵三个。四配位每位用羊一只、猪一只、酒尊一个，其余的和正位相同。祭祀十位哲人的祭品，东边五个神位，共用一头猪，分别放置在各个神位前。帛一匹、爵一个，每个神位前放置笾豆各四个、簠簋各一个、铏一个、酒盏一个。西五位的陈设和东庑的五十三位相同，一共设置十三坛，共用一头猪，分别放置在各个坛上。一匹帛、一个酒爵，每个坛位用竹笾和木豆各四个，簠和簋各一个，酒盏四个。西边的庑廊有五十二个位子，也设置为十三个坛位，陈设的物品和东边庑廊的相同。起初，祭祀孔子的时候，孔子的塑像安放在高座上，而祭祀用的笾豆、罍、爵等器具都陈列在座位下，不符合祭祀的礼仪，这种情况由来已久。到了这时，确定了祭祀的物品，陈设各为高案，笾豆、簠、簋、登、铏全部用瓷器代替。祭祀使用熟的牲肉，使用乐舞。乐生六十人，舞生四十八人，引舞二人，总共一百一十人。皇上听从了他的建议。礼部请求选拔京城中优秀的百姓来充当乐舞生。皇上说：“乐舞是学者该做的事，况且祭奠先师的释奠礼是用来追念崇敬先师的，应该选择国子生以及所有公卿子弟中正在学校学习的人预先教导练习这件事。” 甲申这一天，当时各位有功勋的大臣所被赏赐的公田、田庄佃户大多倚仗权势冒犯法律，欺凌暴虐同乡之人，而各位有功之臣也不加以管束制止。皇上于是召见各位有功之臣并告诫他们说：‘古人不损害小的节操，所以能保全大的功业，不遗漏细微的行为，所以能成就大的德行，因此终身富贵，声名永远流传。’现在你们功成名就，应当保持晚节，正应当多加留意。而庄户佃农，倚仗你们的权势，仗着你们的威风，来欺凌残害乡里，你们怎么能不严加告诫他们呢？他是个小人，如果对他的管束不严格，他一定会逐渐放纵自己，放纵自己到一定程度，一定会连累到你的德行。 二十二日。吏部上奏说：“全天下的府、州、县总共一千三百四十六个，官员共四千四百九十三人，其中府有一百四十一个，官员八百八十人；州有一百九十二个，官员五百七十二人；县有一千零一十三个，官员三千零四十人。” 确定文武官员祖父封赠的制度。起初，中书省商议举行封赠的典礼，皇帝想要把功臣的封爵作为一种情况，把常规选拔官员的品级俸禄作为一种情况。于是中书定开国文武功臣一品至四品及常选除授一品至八品散官职事付吏部。吏部商议说：“公、侯、伯、子、男这些爵位不论品级高低，由皇上裁定选取，不包括在常规的封赠（制度）之内。”其中一品官到七品官，不论是文官还是武官，京官还是外官，如果应该封赠，查验官员自身的品级，都只封赠散官。如果是奉皇帝特别旨意封公侯伯的，就按照他们的爵位进行封赠，然后将事情的经过详细上奏皇帝。皇帝说：“爵位是用来报答功劳的，汉高祖没有功劳就不封侯，这是最值得效法的。”朕现在并非吝啬封赐爵位，只是如果没有功劳却接受封赐，那么对于国家有功劳的人又将用什么（来对待他们）呢？从今往后，五等爵位（公、侯、伯、子、男），不论品级高低，若不是对国家有大功的人，即使官职做到丞相，也不能受封（五等爵位）。对于开国功臣中已经被封为公、侯、伯的人，他的祖父也要根据现在授予的爵位进行封赠。如果不是功臣，只按照官员品级授予闲散官职。大概功臣被封爵位与正常选拔官员的品级是不同的。吏部应该把这两个等级写成固定的制度。如果没有大的功劳，有关部门却上奏请求赐官，请求赐官的人和授予官职的人都要治罪。 丙戌日。诏令工部尚书朱守仁前往山东、莱州各郡，考察官吏是否廉洁。 这时吏部的铨选，让南北两地的官员互相调任，已经成为了常例，但是有讨厌远方喜欢近处的人，往往将南方籍贯改成北方籍贯，将北方籍贯改成南方籍贯。皇上听说后说：“凡是治理别人的人，一定先要治理好自己。”这些人自身的修养已经是这个样子了，他们还能治理百姓吗？皇帝下谕旨给吏部，要求禁绝这种事情。 淮安侯华云龙派人把前元惠王伯都不花、储王伯颜不花、宗王子蛮蛮伯帖木儿送到京城，进献了马匹、两颗金宝、一颗金印、九面金字团牌、两面银字团牌。皇上下令赐给伯都不花等人宅第以及帷幔、被褥、日用器具之类的东西，又赐给他们金线绣制的衣服，妇女也赏赐首饰，仍然按月发给不同等级的钱和米。只有和尚帖木儿和诸位官员下属还留在北平。 皇帝下诏令吴王左相、靖海侯吴祯登记方国珍所统领的温（温州）、台（台州）、庆元（今浙江宁波）三府的军士以及兰、秀山没有田粮的百姓，其中曾经充当船户的共十一万一千七百三十人，将他们隶属于各个卫所成为军人，仍旧禁止沿海百姓不得私自出海。 户部上奏：浙江行省有一百四十八万七千一百四十六户百姓，每年要缴纳九十三万三千二百六十八石粮食，设立了一百三十四个粮长。 庚寅日，户部说：‘陕西汉中府金州、石泉、汉阴、平利、西乡县各处茶园共有四十五顷七十二亩，茶树八十六万四千五百八十株，每十株茶树由官府收取一株的茶叶，百姓所收的茶叶，由官府出钱购买。’没有归属农户的茶园，让汉中府守城的军士进行除草、培土，到了合适的时间进行采摘，以十份作为标准，官府收取其中的八份，军士收获其中的两份，每五十斤作为一包，两包作为一引，让相关部门进行收藏贮存，用来在西番交换马匹。听从了他。 辛卯日，明太祖颁发赏赐平定蜀地将士的诏书，说：‘颖川侯傅友德统领大军，越过险阻，率先攻克阶州、文州，攻破绵州、汉州、成都，攻克保宁等郡。’德庆侯廖永忠攻破瞿塘关，攻克重庆，致使明升出城投降，他们二人的功劳最大，各自赏赐白银二百五十两，彩色绸缎二十套（一匹绸缎为一表一里）。济宁侯顾时和颖川侯一起进攻，赏赐白银一百五十两，彩缎十五表里。临江侯陈德跟随大军攻克汉州、成都后，朝廷赏赐他白金一百两，彩缎十二套。巩昌侯郭子兴也跟随部队攻克了汉州、成都，然而他因为犯错，被贬谪为征伐将领，赏赐十二表里彩缎。都督同知汪兴祖攻打文州，为朝廷之事而死，按惯例应当加倍赏赐。然而也因为他有过失还随军出征，（朝廷）赏赐他的儿子一百两白银，十二套彩色绸缎。都督佥事何文耀、王简、蓝玉、张温、金朝兴，都被赏赐白金五十两，彩缎十套（每套包含面料和里料）。都督佥事陈桓因为过错被征调参战立功，被赏赐了十表里彩叚。都督佥事王成率领后续军队，与大军接应，到了青州、果阳，皇帝赏赐他彩缎七表里。中山侯汤和，没有攻城破关的战功，只能够夺取下邑。李逢春的山寨，赏赐彩色绸缎十五套（一匹为一表，一套为表里）。江夏侯周德兴攻克保宁，皇帝赏赐给他十二表里的彩叚。南安侯俞通源跟随德庆侯廖永忠攻克李逢春的山寨，又跟随江夏侯攻克保宁，朝廷赏赐给他十套彩色缎匹（每套包含一匹衣料和一匹里料）。宣宁侯曹良臣跟从大军攻克茅冈、覃厚寨，又跟从大军攻下重庆，皇帝赏赐他彩缎十套。汝南侯梅思祖率兵到达重庆时，重庆已经被攻克，他因长途跋涉，被赏赐了五表里彩叚。都督佥事仇成跟随军队攻克了李逢春的山寨，又跟随军队攻下了保宁，赏赐给他彩叚七表里。都督佥事叶升跟随德庆侯攻打瞿塘，因为生病不能尽力作战，只跟随军队攻克了保宁，赏赐与仇成相同。都督佥事林霁峰跟随大军攻克保宁，皇帝赏赐给他六表里彩叚。他们听从颖川侯指挥，每人赏赐彩色绸缎八套。千户卫镇抚赏赐六表里；百户所镇抚赏赐四表里。总旗每人赏银十二两，小旗每人赏银十一两，士兵每人赏银十两。跟随德庆侯攻打瞿塘时，指挥每人赏赐彩缎六表里；千户、卫镇抚每人赏赐四表里；百户、所镇抚每人赏赐三表里。总旗赏赐十两白金，小旗赏赐九两，士兵赏赐八两。听从中山侯指挥，赏赐彩段五表。里。千户所的镇抚赏赐绸缎三表里，百户所的镇抚赏赐绸缎二表里。总旗赏赐九两白银，小旗赏赐八两白银，士兵赏赐七两白银。跟随永嘉侯朱亮祖攻打保宁，指挥使以下、军校等的赏赐和中山侯相同。到达重庆的人，赏格依次递减一等，军校减半。不跟随军队进入关中以及守船生病的人，千百户赏赐彩色绸缎一匹、表里一匹；旗军赏赐白金二两。凡是因为生病从河南回来的旗军，发给他们一千八百钱；从陕西、临潼回来的，发给他们二千四百钱；从西安回来的，发给他们三千六百钱；从秦州回来的，发给他们四千八百钱；从阶州回来的，发给他们六千钱。凡是水路和陆路，年龄未满十六岁的减半，阵亡的加倍。因溺水、坠崖、患病而死的人，赏赐与现役军人相同，逃跑后又回来服役的人不予赏赐。这一天，只有营阳侯杨璟、南雄侯赵庸、永嘉侯朱亮祖没有得到赏赐。皇上对杨璟等人说：“你们三个人不被赏赐，能自己知道其中的原因吗？”杨璟稍微认识一些文字，我让你统军，却屡次失利。兵法说：‘了解自己和敌人，百战百胜。’增添锅灶或者减少锅灶，别人都不能知晓我的意图。你竟然轻易相信敌人的诡计，派黄永谦去了那里，敌人知道了我们的虚实，即使是一釜一勺，也都知道了。你曾经跟随我攻克保宁，应当有微薄的赏赐。然而你先前在潞州损失了军队和战马，后攻打覃厚寨，长时间不能攻克，进兵攻打瞿塘关，又导致全军覆没，和攻破保宁的功劳相比，不足以掩盖这些过失。赵庸跟从（大军）攻克李逢春的营寨，等到攻下保宁的时候，也有微小的功劳。然而中山侯汤和调遣军队攻打桑植、容美洞，在途中与江夏侯周德兴会合后一起进攻覃厚寨，走到中途就返回了。如果不是曹良臣作战经验丰富，怎么能成功呢？现在不追究你们的罪过，对你们的恩惠已经很深厚了。朱亮祖等人抵达重庆的时候，重庆已经被攻克了，虽然他们有长途跋涉的功劳，但他却擅自杖杀军校，罪大于功，怎么能得到赏赐呢？你们应该更加自我修身反省，振奋精神努力奋斗，来谋求日后的功业。璟等人都叩头谢罪。 第二天，皇上又晓谕中山侯汤和说：“朕之前命令你统领军队讨伐蜀地，你却在归州驻军，徘徊停留，不向前进军。”如果不是颖川侯傅友德越过关卡、渡过险阻，直接攻入剑阁，致使戴寿调回瞿塘的军队，回援汉州，德庆侯因之得以乘虚攻破瞿塘，那么西蜀怎么能够攻下？后来攻打保宁的时候，又不奋勇向前。你，是朕的旧部，自从濠梁就跟随朕，立下的军功不小，应该封你为公爵，因为功劳和过错不能相抵，所以封你为第一侯爵。现在你又不能自己奋发图强，而让其他将领获得功劳，我非常为你感到惋惜。我论功行赏，就如同用秤和镜子衡量鉴别物品一样，没有一点差错，必定符合最公正的原则，即使想要偏向你，也做不到。汤和叩头谢罪说：陛下把重大的任务托付给臣下，然而臣下愚昧无能，错过机会延误了事情，即使死了也罪责难偿。陛下有像天地一样宽广的度量，宽恕了我的罪过而没有诛杀我，我已经觉得非常荣幸了，又怎么敢希求更重的赏赐呢？” 壬辰日，赏赐中山侯汤和田地一万亩，把一千石田地所收获的田租赏赐给巩昌侯郭子兴。 追封已故的大都督府同知汪兴祖为东胜侯。 诏书中说：“朕观察往昔的俊杰之士，在天下尚未平定的时候，能选择真正的明主而侍奉他，所以能够辅佐君主成就帝业，而彰显自己的功勋名声。荣禄大夫、同知大都督府事汪兴祖，他的义父是张德胜，自从国家刚刚兴起的时候，就投身到朕的麾下，跟随朕渡江作战，立下了很多奇功，于是被授予了枢密院的官职。等到敌军进犯龙江，他奋勇作战，战死在阵地上。朕怜悯他的辛劳，追封他为蔡国公，让你继承他的职位。收复安庆，攻打浔阳，进军征讨蕲州、黄州，肃清江西地区，在彭蠡湖与陈友谅大战，功勋卓着，被提拔为参知政事。又因为在湖广庐州的胜利和对寿春的援助，升职为都督府的佐官。不久后他攻克了淮东，平定了姑苏，也立下了功劳，升任同知，前去征讨山东、河洛。向西夺取了大同，驻守防御，多次击败胡虏，威名越来越大，可以说是比前人更有功劳了。皇上已经命令德胜的儿子宣承袭宣武卫指挥同知，但论功行赏，皇上还在考虑。没想到西征的战役，他很快就死于敌人的弓箭和石块之下，我非常悲伤。特别追赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国东胜侯，享有一千五百石的俸禄，使你的子孙世世代代承袭（这些封号和俸禄）。唉！功名依靠智慧和勇气获得，爵位和俸禄是对有功之人的报偿。只有你留下的恩泽，传给了子孙后代，保佑他们永远保有。你如果在天有灵，就接受我这美好的命令吧。” 诏令从今以后指挥使、千户的子弟承袭职位但年龄小的只给一半俸禄，年龄到二十岁后再给全部俸禄。 诏令沿江的芦苇场听任军人和百姓砍柴采集（芦苇），有敢侵占（芦场）的人，以罪论处。 四川马湖路总管安济派遣他的儿子安仁前来朝廷进贡地方特产，（朝廷）赏赐给他两套衣服。皇帝下诏将马湖路改为马湖府，任命安济为知府，让他世袭这个官职。 癸巳日，礼部上奏：‘镇江等府的百姓有饲养官鹅但把鹅养瘦了的，按照例律应当治罪，并要求他们赔偿。’皇上不答应。他说：“因为微小的东西而使百姓困苦，难道是执政的根本吗？” 汉中府知府费震有罪，被逮捕到京城，皇帝下令将他释放。起初，费震在汉中郡的时候，有很多善政。正值大军平定蜀地之后，陕西发生旱灾闹饥荒，汉中地区尤其严重，乡下百姓大多聚集起来成为盗贼，（官府）不能禁止平息（这种情况）。当时，府库中储存的粮食有十多万石，费震与下属商议说：‘百姓们饥饿到了这种程度，怎么可以坐视他们饿死呢？仓库里储存的粮食还有很多，我想把这些粮食借给百姓，救济他们的饥荒，让他们在秋天庄稼成熟后再还给仓库，并且把旧粮换成新粮，怎么样？’众人认为他说得对，当天就打开粮仓，让百姓领取粮食，并且把情况上奏给了皇帝。从此以后，很多盗贼和邻境的百姓前来归附，费震都让他们登记户籍，组织起来互相保护，按照男丁分配田地，靠此得以活命的人非常多。于是将他们登记为平民，得到了几千户。到了秋天庄稼大丰收，百姓都把粮食还给了粮仓。皇帝听说了这件事并且嘉奖了他。到这时因为其他的事情被逮捕。皇帝说：‘费震，是贤良的官吏，释放他，用来鼓励那些治理百姓的官员。’费震起初担任吉水州知州，也因为宽厚仁惠、爱护百姓，有好的政绩。后来他多次升官，最后担任了户部尚书、湖广布政使，最终去世。 乙未日，皇上告知大都督府的大臣说：“朕因为海上航道能够通往外国，所以曾经禁止（人们）在海上航道往来。最近听说福建兴化卫指挥李兴、李春私自派人出海经商，那么沿海的军卫难道有不知道他们所作所为的吗？如果不加以禁止戒备，那么人们都会被利益迷惑而触犯刑法了。你还是派人晓谕他们，如果有违反（规定）的，按照法律论罪。” 任命泉州卫指挥佥事徐玉为漳州卫指挥同知，刘广为福州卫指挥同知。 丙申日，任命羽林左卫指挥同知毛骧、羽林右卫指挥同知陈方亮都担任本卫指挥使。 原来的元施南道宣慰使覃大胜的弟弟覃大旺、副宣慰覃大兴、隆中路宣抚司同知南木什用、金洞安抚副使达谷什用、忠孝安抚司同知墨谷什用、隆奉宣抚司同知驴谷什用、东乡五路军民府知府结剌什用以及四川容美洞宣抚使田光宝之子答谷什用等人前来朝见，进献本地特产，上缴元朝所授予的金虎符。皇帝下诏分别赏赐他们不同的衣服。 设置永宁、贵州两个卫所和瞿塘关、汉中、阶州三个守御千户所。当时曹国公李文忠在四川处理军务，上奏说：“贵州现在隶属于湖广，而贵州位于成都西南方向，从成都经水路到重庆共有三十六驿，从重庆经陆路到播南共有九驿，从播南经陆路到贵州共有五驿，一共五十驿。贵州的道路从播南、思州的边界到元州，延伸到辰溪共有二十一个驿站，从辰溪到湖广有十六个驿站，总共三十七个驿站。相比从成都到贵州的路程，水路要少二十个驿站，陆路要少七个驿站。如果遇到发兵的情况，从成都到重庆，虽然有三十六个驿站，但是顺流而下，行船非常迅速，到达贵州，陆路只有十四个驿站。从湖广到辰溪有十六个驿站，辰溪到贵州有二十一个驿站，都是逆水而上，驿站虽然少，但路途要比从成都出发远得多。现在商议把贵州卫隶属于成都都卫，这样便于指挥管辖。而凡是紧急的军务，贵州一方面移送公文给成都都卫，一方面移送公文给武昌都卫。如果是有关民众事务的官职，那么隶属于湖广行省比较便利。”皇帝下诏书说：‘可以。’ 戊戌日。皇上对中书省的大臣说：常遇春辅佐我平定天下，立下功劳，可惜他过早去世。常遇春辅佐朕平定天下有功，可惜他去世得太早了。他身边参与跟随的大多是勇武之人，朕想要任用他们，可以选择合适的人报上来让我知道。于是行省大臣选拔叶寿等六十八人，都授予（他们）在京城卫所百户（的官职）。 原来元宗的儿子和尚帖木儿以及伯都不花等官员入朝，进献了三百多匹马和骆驼。皇帝下令赐予他和伯都不花一样的赏赐。凡是伯都不花等官员及其下属，知院四人，分别是阿儿答忽纳歹、脱脱合儿卜颜哈，同知二人，分别是伯颜不花、月鲁帖木儿，副枢三人，分别是可索罗察罕不花、沙的，佥院二人，分别是阿鲁完者帖木儿，同佥五人，分别是班秃奴图赤、脱脱木儿、曩加歹怯萨、马木沙、曲烈儿、阿鲁爱图、完者木儿。王府官员四八里颜、脱脱八班可彻、火里灰，全部按等级赐予不同的赏赐。 设置横海卫，将水军卫改设为水军左卫和水军右卫。 辛丑日这天夜里，月亮侵犯了房宿的第二颗星。 壬寅日，河南右卫百户张纶请求回家侍奉父母。张纶，是临濠人，他自己陈述说父母都八十多岁了，自己家离京城很远，无法把父母接到京城来，请求皇帝解除自己的职务，让他回家奉养父母。皇上嘉奖他，立即任命他为濠梁卫副千户，使他能就任俸禄（职位）来赡养（家人）。 皇帝下诏规定官员和百姓行揖拜礼的礼仪。当初，皇上认为军民行礼，还在沿袭胡人的习俗，在宴会喝酒时，多以跪拜为礼。于是命令省臣及礼部官员制定相关的礼仪制度，并且申明禁令（来禁止不合礼仪的行为等）。礼部商议并上奏说：“凡是官员奏事，聆听皇帝宣读诏书，进贡物品，以及受赐祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事情，都按照往常的礼仪行跪礼。这种作揖的礼节，凡是下级拜见上级时弯腰拱手至与眼睛平齐就是尊敬（的表现），上级官员就着自己当时是坐着还是站着（的状态接受礼拜），不必回礼。其次，下官举手与嘴齐平，上司举手与心齐平来回答。这种拜礼，总共要稽首拜四次。再次叩头一次，是拜见皇上的礼仪，叩头四次，是拜见太子的礼仪。叩头拜两次。一品以下的文武官员拜见上官的礼节是，上官坐着，下官就站着，上官不用回礼。如果是品阶低的官员先拜，下官站在下面，行顿首再拜礼，上官行控首再拜礼作为答礼。品阶相同的人相见，各自行两次拜礼。民间行拜见之礼时，子孙、弟侄、甥婿拜见尊长，学生拜见老师，婢仆拜见主人，都行顿首四拜之礼。其余年长年幼的亲戚，各自按照顺序行顿首再拜礼，平辈之交行控首再拜礼。作揖行礼就按照长幼顺序根据实际情况施行，其余一切少数民族的礼仪，全部禁止，不得使用。” 乙巳日，在河南设置宁国、安吉、宣武三个卫所。 皇上晓谕中书省的大臣说：‘亦纳失里、喜山前往塔滩这个地方召集收聚他们的部众。’现在赐给亦纳失里家属每月六石米，赐给喜山家属每月四石米。 山东诸城守御千户所 丙午日，原元朝宣政院副使常继祖等人从河州前来投降，朝廷赐给他们袭衣、靴袜。 任命大都督府佥都督沐英、何文辉为同知都督。 丁未日，皇帝命令太常司：‘从今以后每年岁末祭祀太庙，都在巳时举行，将此作为法令。’皇帝下令让户部命令粮长在临濠建造粮仓。 戊申日。在太庙祭祀祖先。吏部上奏拟定马湖府知府一名，为从四品官；同知一名，为从五品官；通判一名，为正七品官；经历一名，为从八品官；知事一名，为从九品官。沐州有知州一人，为从五品官员；有同知一人，是正七品官员；有州判一人，为正八品官员。泥溪蛮夷长官司和平雷坡长官司都是正六品；施州宣慰司是从三品。金洞、隆奉、忠孝、世德、平溪、东乡等五路长官司的长官都是正六品，用流官、土官混合任用。皇帝听从了他的话。 这个月，高丽王颛派遣使者进贡本地特产，恭贺明年的正月初一。 延安中部县盗贼刘亨等人作乱，延安卫千户曹隆率领军队讨伐他们，斩杀了刘亨，其余的盗贼都溃散了。 宜春侯黄彬平定赣州上犹县的山中贼寇后返回，（朝廷）下令按等级赏赐他手下的将士精美丝织品和钱物。 废除僧道、善世、玄教二院。 中书右丞相魏国公徐达返回京城。 这一年，全国各郡县开垦的田地有十万六千六百二十二顷四十二亩。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十 第75章 大明太祖高皇帝实录卷之七十一 洪武五年（4069年）春正月己酉朔日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在奉天殿大宴群臣和官员的妻子，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 庚戌这一天，将河南左卫和河南右卫合并为河南卫指挥使司，用剩余的士兵二千六百七十人设置陕州守御千户所。 太阳当中有黑子。 胡人的军队侵犯汾州，大同卫指挥佥事蔡端追击到葫芦口，擒获八百多人以及牲畜后返回。皇帝命令将这些人安置在附近的地区，年老的人由国家供养粮食，年少的人派去牧马，他们的牲畜都还给他们。 壬子日，设置亲王护卫指挥使司。每个王府设置三个护卫，每个护卫设置左、右、前、后、中五个千户所，每个千户所设置两名千户，十名百户。又设立了两个围子手所，每个所配备一名千户。 琐里国王卜纳的派遣他的臣子撒马牙茶嘉儿、斡的、亦剌丹八儿山捧着金叶表文，进贡一匹马、一串红撒哈剌（一种织物）、四匹红八者蓝布、两匹红番布、四匹觊木里布、四匹白苾布、一副珠子串成的项链，并且描绘他们国家的土地山川进献上来。在此之前，三年六月，皇帝派塔海帖木儿带着诏书去劝说该国归附，到现在才和该国使者一起回来。皇帝对中书省大臣说：“西洋琐里向来被称为远方的番邦，他们漂洋过海前来朝贡，难以计算时间。他们来朝贡，不论次数多少，（我们都应该）以丰厚的赏赐回报他们微薄的贡献就可以了。”于是赐给卜纳《大统历》以及织金的有花纹的丝绸、纱罗各四匹，赐给斡的、亦剌丹八儿山等人有花纹的丝绸、纱罗各二匹，又分别赐给高丽布各二匹。 诏令今后犯了罪应当贬谪到两广充军的人，都发配到临濠屯田。 癸丑日，派遣翰林待制王祎和苏成带着诏书去晓谕云南。诏书说：‘我想上天孕育这些民众，必定设立君主来安抚治理他们。从前元君失去统治权力，天下大乱，疆土被分割，那些盗占土地，擅自掌握生杀大权的人多得数不过来，百姓处于极端困苦的境地，这样的情况持续了十七年。我出身平民，率领义兵，在江左建立了基业，命令将领四处征讨，向西平定了陈友谅，向东俘虏了张士诚，向南征服了闽、粤，向北肃清了幽、燕，奠定了华夏的安定，恢复了中国旧有的疆土，于是被臣民拥戴，登上了皇帝的宝座，确定天下的国号为大明，建元洪武。因此派遣使者出使外国，宣告我的旨意。使者所到之处，蛮夷各族的首领，没有不称臣进贡的。只有你们，梁王，以及平章把都、都元帅段胜。朕守卫镇守云南，也曾派人告谕，不想被蜀地的戴寿等人利用险要地形阻断了道路，导致朕的旨意不能送达云南。去年，我兴起问罪之师，分别任命大将率领步军、骑兵、水师，水陆并进，直抵重庆，明升束手就擒，带着玉玺出城投降，接着平定成都，生擒戴寿，就在当地设置郡县，设置官员镇守。西方已经安定，又派使者去晓谕你们，还担心你们没有收到消息。现在因为北平把苏成送到了京城，他说你们是北方派来的使者，所以我又派人带着诏书前去告诉你们。朕虽然没有德行，比不上中国古代的先哲圣王，能让四方夷族归顺，但不能不让天下人都知道这件事。所以现在向你们下诏晓谕，你们要全部知道。’王祎到了云南，梁王把他长时间扣留不让他走，最后他被杀害了。王祎，字子充，是婺州义乌人。年幼时就喜欢学习，拜同乡黄溍为师，广泛地阅读各种书籍。他曾经游历到京城，很多知道他的人都推荐他的文章和品行，没有得到回应就回去了。等到皇上攻取婺州时，王祎前来拜见，皇上就任命他为属官。不久后，他被提拔为江南儒学提举司校理，后来又改任侍礼郎兼引进使，升为同知南康府事。没过多久，他被召回京城。商议即位的礼仪时，（他）因为事情违背了皇帝的旨意，又被贬出京担任漳州府通判。等到朝廷下诏修纂《元史》，就征召王祎与宋濂一同担任总裁官，王祎被提升为翰林待制、承直郎兼国史院编修官。国初的时候，他们都写古文，宋濂和王祎在当时都很有名气，而王祎的文章尤其宏大典雅有规范。到这时，奉使招抚吐蕃，走到陕西的兰州，又被召回，改派他出使云南，于是被害死。 皇帝对礼部大臣说：“近代以来，举人考试不合格，被有关部门罢黜的，大多不反省自己、修身养性，以图再次进取，往往抓住主考官的一些小错误进行诽谤诋毁，以发泄私愤，礼让廉耻的风气没有树立起来。从今以后有这样做的人就治他的罪。” 这一天辰时，太阳上有背气，呈现出红色，有淡淡的晕。 乙卯日，忠建元帅府元帅墨池什用派他的儿子驴吾什用率领所属溪洞元帅阿巨什用等人前来朝见，进献地方特产，交回元朝所授予的金虎符以及银印、铜印、宣敕。皇帝下诏书，赏赐彩色的丝织品和衣服。朝廷设置了忠建长官司和沿边溪洞长官司，任命墨池什用等人为长官。 庚申日，将振武、神武、凤翔、英武、宣武、广陵等十二军合并入豹韬卫。 播州南部原来的元朝参政余仲方前来朝见，进献马匹。 壬戌日，暹罗斛国派他们的臣子宝财赋等人向朝廷上表进贡黑熊、白猴、苏木、胡椒以及丁香等物品。皇帝下诏赏赐给国王织金纱罗、华丽的丝织品，使者以及通事李清以下的人员各自按等级赏赐衣物。 甲子日。派遣杨载带着诏书晓谕琉球国，诏书说：过去帝王治理天下，凡是日月能照到的地方，不论远近，都一视同仁，所以中原地区安定，四方的少数民族也各得其所，（中原政权）并没有让（他们）臣服的意图。自从元朝的政治失去纲纪，天下发生战争已经有十七年了。我出身平民，在江南建立基业，命令将领向四方征讨不臣服的势力，在西边平定了汉主陈友谅，在东边擒住了吴王张士诚，在南边平定闽越地区，平定了巴蜀之地，在北边使幽燕之地清平，安定华夏，恢复我们中国原有的疆土。我被臣民推举拥戴，登上皇帝之位，确定拥有天下后的国号叫做大明，建立年号为洪武。因此我派遣使者到外邦，宣告我的旨意。使者所到之处，蛮夷酋长都向朝廷称臣并献上贡品。只有你们琉球在中国的东南方向，在海外遥远的地方，还没有通知到你们。现在特地派遣使者前往告诉你们，你们应该知道。 爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的臣子八的占必等人跟随朝廷使者常克敬前来朝见，呈上金叶表章，进贡地方特产，交回元朝所授予的三道宣敕。皇帝下诏赏赐八的占必等人华丽的丝织品、成套的衣服、靴子和袜子，那些翻译官（通事）、随从人员以下，按照等级赏赐衣物。 耀州宜君县有一群强盗发动叛乱，自称大王，非法任命官吏，焚烧抢掠县衙。秦州卫指挥佥事王溥等人将其捕获并斩杀。 设置蒙古卫亲军指挥使司，任命答失里担任佥事。 乙丑日，皇上召见魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜，分别赐给他们交趾弓五十把、彤弓一百把，然后对他们说：‘古代诸侯如果有征服四方蛮夷的功绩，就会被赏赐弓箭。你们在各地效力，能够建立功勋劳绩，所以有这样的赏赐。’达等人谢恩说：‘我们依靠陛下的威名和神灵护佑，才取得微小的功劳，哪里值得被提及记录呢，而陛下的恩宠多次降下，我们拿什么来承受呢？’皇上说：“古人有这样的话：做好事有明显的表现，即使（这人）身份低贱也要奖赏；做坏事有（罪恶的）开端，即使（这人）身份高贵也要惩罚。”何况你们是开国功臣，功劳很大，所以我赐予你们这些，不算过分。 赏赐京城卫戍军队的士兵钱财和布帛。 归德侯陈理、归义侯明升，平时郁郁寡欢，经常口出怨言。皇上听说这件事以后说：“这只是小孩子说的话，没什么可问的，只是担心他被小人蛊惑，不能始终保持忠心。应该把他安置到远方，那么矛盾就不会自己产生，（他）就可以自始至终得以保全了。”于是将他们迁徙到高丽，派遣元朝枢密使延安答理护送他们前往。仍然赐给高丽国王四十八匹纱罗绸缎，让他好好对待他们。 播州的宣慰使杨铿、同知罗琛、播州总管何婴、蛮夷总管郑瑚等人前来朝见，进献本地特产，交回元朝授予的金牌、银印、铜印和宣敕（皇帝的诏令）。皇帝下诏赐给杨铿等人绫罗绸缎和衣服。仍然设置播州宣慰使司。杨铿、罗琛都依旧担任原来的职务，把总管一职改为长官司，任命何婴等人为长官司长官。 原元朝贵州宣慰使郑彦文以及当地宣慰司霭翠、叔禹党、宣慰宋蒙古歹和霭翠的儿子思忠前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏赐给他们文绮、袭衣等，数量各有不同。彦文等人都依旧担任原来的职务，宋蒙古歹、霭翠仍然世袭贵州宣慰司一职。又设置了贵竹等十一个长官司。 普定府女总管适尔和她的弟弟阿瓮等人前来朝见，进献马匹，皇帝赐给他们绫罗衣服和有花纹的丝织品，任命适尔为知府，让她世袭官职。 龙番的安抚使龙舜昌、龙世荣，方番的安抚使方德用，韦番的安抚使韦胜祖，金石番的安抚使石良玉的父亲石保大，新添的安抚使宋亦怜真的儿子宋仁贵前来朝见并进贡马匹，（皇帝）赐给龙舜昌、龙世荣、方德用、韦胜祖每人两匹华丽的丝织品，赐给石保大、宋仁贵每人一套丝织的衣服。 戊辰日，朝廷重新制定了武选的制度。凡是武官的升职、调任、袭职、替职，或者因事恢复原职，以及现有空缺职位应该入选（任职）的人，先审核取得从军的履历，带着（履历）前往内府，参照核对（履历上的内容与）贴黄（的记录是否相符），入伍归附的年月，征伐攻克的地方，升转（任职）的卫所，以及流官世袭（的情况）相同，然后带到皇帝面前，请求皇帝下旨任命。如果是接受皇帝特别的旨意升迁的官员，应当把皇帝赐予的职位名称和流官世袭升转的原因，都上报给皇帝，在皇帝面前升职。仍然按照选簿上的条目书写榜文，第二天入朝奏报。将选拔官员的名单看完后，抄写榜单并颁发凭证，规定期限到任，附带书写内外贴黄，与正黄、流号合同，请出印玺加盖印记。正黄旗送来的铜柜由内务府收藏，镶黄旗送来的铜柜也由内务府收藏。遇到有升职调任、世袭替补（的情况），继续按照前面世袭替补的惯例来办理。凡是武官去世、衰老、生病、出征受伤的，由嫡长男继承职位。嫡长子如果有变故（去世之类情况），那么嫡长孙继承（家业等）；没有嫡长子及其子孙，也就是嫡子、庶子及其子孙都没有的情况，才允许（让）弟弟或者侄子过继（来继承）。如果子孙都年幼，或者母亲年老，妻子、女儿还在，都要优厚地供养他的家人，等到子孙成年，再让他们承袭职位。如果母亲年老、妻子还在，没有子孙弟侄的，也从优供给（他们）。如果军中总旗、小旗有缺员，就选拔年龄较大、作战勇猛、武艺高强的士兵担任小旗，小旗中表现出色的就晋升为总旗，都需要奏请皇帝批准。如果总旗、小旗去世，子孙接替承袭（职位），优厚抚恤的标准都相同。 己巳日，命令皇太子和秦王朱樉等人前往临濠祭拜皇陵。 庚午日。出现五色云彩。皇上驾临武楼，和各位将领大臣筹划边疆事务。中书右丞相、魏国公徐达说：“如今天下已经完全平定，百姓也已经安定，北方的敌人相继前来归附，只有王保保在边境出没（骚扰），现在又逃到和林居住，我愿意率领将士，去剿灭他。”皇帝说：‘他们不过是北方沙漠中的一伙走投无路的贼寇罢了，最终必定会被消灭。但是现在战败逃亡的人，身处遥远的大漠，会拼死保卫自己，困兽犹斗，更何况是走投无路的敌人呢？暂且先把它放在一边。’将领们说：‘王保保狡猾奸诈，如果让他活着，最终必定会成为敌寇，不如抓住他，永远肃清沙漠地区（的祸患）。’皇帝说：‘你们如果一定要去征讨，需要多少士兵？’徐达说：‘得到十万士兵就足够了。’皇上说：“兵力必须达到十五万，分成三路进军。”于是任命徐达担任征虏大将军，从中路出兵；曹国公李文忠担任左副将军，从东路出兵；宋国公冯胜担任征西将军，从西路出兵。 辛未日，皇帝在太庙祭祀，派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 赏赐在京城的军士夏布。 改留守司为留守卫都指挥使司，任命飞熊卫指挥使周贤为都指挥使。 壬申日，赏赐北征的将士们衣服、棉袄、靴子和帽子，并且提供每月的口粮以赡养他们的家人。 广武卫军士撒牙思说：‘故元汾王所统领的哈剌赤海地区，居民很多，我愿意将他们召集起来，跟随大将军征讨北方。’听从了他的建议。 甲戌日。皇帝下令祭祀太岁、风云、雷雨、山川、旗纛等神，派遣征虏大将军、魏国公徐达，左副将军、曹国公李文忠，征西将军、宋国公冯胜等率军征讨王保保。皇上告诫他们说：“你们执意请求北伐，意志和气概非常旺盛，然而古人有句话说：面临事情要有所戒惧，善于谋划才能成功。现在出兵分三路，大将军从中路出兵雁门关，扬言要奔赴和林，但实际上行军缓慢稳重，等到敌军前来，攻击他们，一定可以打败（敌军）。左副将军从东路经居庸出兵应昌，趁敌军不备进行突袭，必定会有所收获。征西将军从西路出兵金兰，攻取甘肃，来迷惑敌军，让敌军不知如何应对，这才是好的计策。你们应该更加谨慎戒备，不可以轻视敌人。”徐达等人于是接受了命令出发了。 命令靖海侯吴祯率领水军运送粮食到辽东，用来供给军队的粮饷。 皇上因为古州、田州、澧州等地的洞蛮经常阻塞教化发动叛乱，任命卫国公邓愈担任征南将军，江夏侯周德兴、江阴侯吴良担任副将，率领军队讨伐他们。 愈率领营阳侯杨燝、宜春侯黄彬从澧州出发，德兴率领南雄侯赵庸、指挥佥事左君弼从南宁出发，良率领平章李伯升前往靖州，三路军队同时进发。 确定中都城的基址，周长四十五里，有两条街：南边的叫顺城街，北边的叫子民街，有十六个坊。 在南街的有八条，东边的叫德辅、善庆、崇德、中和，西边的叫顺成、新成、里仁、太和，在北街的也有八条。 东边的坊叫做钦崇、德厚、恭让、淮阳，西边的坊叫做从善、慎远、修齐、允中。 设置广东卫都指挥使司。 丙子日。原元朝知枢密院伯颜率领十六名官员、五百三十名士兵前来投降，并献上了八百匹马、五十头骆驼。 设置四川纳溪、白渡两个盐马司，任命普通选拔的官员担任司令，内使担任司丞。 出现了五色云。 戊寅日，原元朝知枢密院阿辇真巴藩王子赤斤帖木儿等人前来归降，进献马匹，朝廷分别赐予他们袭衣，让他们乘驿车前往浙江，遍览那里的城镇和山川。 把龙虎卫改称为燕山护卫。 设置西安、太原、广西三个护卫。 这个月，危素去世了。 危素字太朴，是抚州金溪人。 十五岁时，就能探究五经的要旨，同乡的前辈都推崇敬重他。 他在元朝的时候，在经筵中担任侍讲，请求给徽国的朱文公加封，让龟山杨时、豫章罗从愿、延平李侗、九峰蔡沈、西山真德秀在孔子庙中配享，给唐刘蕡加封谥号。 危素连续升官至岭北行中书省右丞之职。 元朝灭亡后，他以元朝旧臣的身份入朝。 皇帝向来重视危素的文学，洪武二年，授予他侍讲学士的职位，后来因为上朝时失礼被免职。 三年四月，恢复了他的官职。 不久，兼任弘文馆学士，皇帝赐给他小车，免去他的朝谒，只是时常被召来询问问题，谈论经史而已。 后来被贬谪到和州含山县，到这时因为疾病去世。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十一 第76章 大明太祖高皇帝实录卷之七十二 洪武五年（4069年）二月初一己卯日，皇上告谕群臣说：‘凡是担任官职的人，任务大小虽然不同，但关键都是要尽到自己的职责罢了。’从前范仲淹在位的时候，每天做的事情，一定要和每天的身份相称，如果有做得不够的地方，第二天一定会补回来，这样他的内心才会安定。贤能的人和君子为国家这样尽心竭力，朝廷怎么会有荒废的事务，天下怎么会治理不好呢？元朝将要灭亡的时候，朝廷内外的各级官员都满足于得过且过，不履行自己的职责事务，只是每天吃着肥美香甜的食物，敷衍了事地过日子，凡是百姓的疾苦，政务措施的对错，完全不放在心上，因此法纪和秩序松弛荒废，百姓的人心一天天离散，于是到了像土崩塌一样不可收拾的地步。这些都是近代发生的事，可以作为明显的借鉴。我每天夜里睡不安稳，天还没亮就上朝听政，常常担心天下的事情或许有荒废懈怠而不能兴办（处理）的，百姓遭受其害。你们应当体谅朕的心意，日夜尽心竭力，能做好自己的本职工作，就不会辜负国家，将来名垂青史，难道不好吗？ 潮州盗贼起事，占据揭阳、潮阳两个县。潮阳卫指挥佥事王友等人率领军队讨伐他们，斩杀了三名伪元帅，俘获了一千一百六十多个贼寇，一百匹马，一千头牛，剩下的党羽都被平定了。 庚辰日，皇帝下诏修建皇姊陇西长公主的茔庙碑亭，规格按照功臣中封王的人的标准。 辛巳日。命令两淮都转运盐使司将通、泰等州的批验所迁移到仪真县，并且疏通运河，以方便商人旅客。 户部说：“辽东军卫的粮储，从海上转运，经常要经历几个月的时间，应该节省开支，这样才能避免军士缺粮。”现在打算让官员的月俸，在京城支取给予，那些辽东的仓库则酌情给予（官员俸禄）。指挥使每月的俸禄是五石米，同知每月是四石米，佥事每月是三石米，千户每月是二石米，百户每月是一石五斗米。”皇帝下诏同意了。又上奏说：“苏州、湖州等府的渔民、商人乘船驾车不服徭役的共有一万三千九百九十户，应该让他们充当漕运的差役。”皇帝下令有田产的人仍然去服徭役，没有田产的人充当运送物资的民夫。 壬午日，皇上对群臣说：“朝廷设立官职，每个职位都有明确的职责，上级不欺凌下级，下级不谄媚上级，恪守自己的职责，这就是正直的人。从前寇准担任宰相时，丁谓是参政，曾经一起吃饭，汤羹弄脏了寇准的胡须，丁谓起身替他拂拭，寇准严肃地说：‘难道身为执政，能亲自为宰相拂拭胡须吗？’丁谓感到惭愧，就退下了。这就叫做用谄媚来侍奉寇准，寇准用正道来对待他，君子和小人就可以看出来了。又听说元朝初年，御史台的体制非常严格，曾经有个御史台官员卧病在床，属吏去探望他，御史台官员勉强起身，拄着拐杖走，就把拐杖递给属吏，属吏双手抱在胸前站在那里不肯接受，像这样反复了好几次。宪官明白了他的意思，于是停止了追查。第二天，（他）见到差役，（用）谦逊的言辞向他道歉，差役说：“是的，我是属于官府的差役，不是您家里的僮仆，不敢逃避辛劳，是担心有违礼节规矩罢了。”由此看来，宪吏也是正直的人。你们应该借鉴这件事，邪僻的人要引以为戒，正直的人要效仿。” 癸未日，临濠府发生火灾。 丙戌日。安南陈叔明派他的臣子阮汝霖前来朝见，呈上奏表，进贡驯象。礼部官员接收了陈叔明的奏表，准备进呈给皇帝看，主事曾鲁取了副本看了一下说：“之前的国王是陈日熞，现在奏表上的国王却是陈叔明，这一定是有原因的。”急忙将此事报告尚书，向他询问此事。大概是叔明逼死了日熞而夺取了他的王位，害怕朝廷来讨伐，所以借进贡来试探朝廷的意图。汝霖不敢隐瞒，把事情详细地说了出来。皇上说：“海岛上的蛮夷怎么如此狡猾！”退还了他们的贡品，不接受。 户部上奏：太源、河曲等县有盐碱地，当地居民每年缴纳盐粮米六万五千九百多石，近来因为遭受胡虏侵犯掠夺，再加上旱灾接连不断，百姓大多逃亡，拖欠粮食二千五百八十多石。皇帝下令将所有赋税全部免除。 丁亥日的祭日仪式和四年九月祭祀星辰的仪式相同。迎接神明时，执事不斟酒，亚献、终献时，执事各自用爵接受酒，然后放置在神位前。那祝祷的文辞说：在天地开辟之前的混沌状态时，天地尚未成形，神奇的光辉还没有显现。等到天地建立以后，神光运行，照耀大地，万物都被照亮，形体和影子也被区分开，四季有了顺序，天地有了位置，民众和万物都受到了恩泽。凡是拥有国家的人，都要举行祭祀活动。现在正值仲春时节，我们遵循古代的典制，恭敬地用玉器、丝织品和纯色的牲畜，来进行祭祀祷告。 派遣官员到孔庙祭奠孔子。用于乐舞的器物以及几案的陈设，一律采用新制定的礼仪。 戊子日，祭祀大社神、大稷神。 己丑日，祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇（指五岳等大山）、海渎（指四海四渎）、山川、月将（月神）、城隍、旗纛（旗帜）等各位神灵。祭祀先农。 庚寅日，将长淮卫、大河卫的分司合并为大河卫指挥使司。设置赣州卫。 辛卯日。在成都设置四川等处茶盐都转运司，任命治书御史刘贞担任转运使。它下属的盐课司有十五处，每年办理大引盐三万七千八百四十二引多一点。 设置秦州茶马司，设置司令，为正六品；设置司丞，为正七品。 任命郭桓为山西按察司佥事。 壬辰日，河州卫指挥使司佥事朵儿只汪家奴前来朝见，进贡名马、蕃犬，皇帝下令赐给他文绮、袭衣。 容美洞宣抚使田光宝派遣他的儿子答谷什用等人前来朝见，进贡土特产，皇帝赏赐给田光宝二匹文绮，答谷什用等人每人一套衣服。仍然把美洞军民宣抚司改设为长官司，官秩为正六品，任命田光宝为长官。 京城发生火灾，烧毁了龙江、鹰扬二卫的军士房屋、仓库粮食和兵器。 广东有强盗掠夺阳江县，官军前去追捕并消灭了他们。 癸巳日，朝廷给辽东卫的士兵发放战袄，一共五千六百七十五人。 京城发生火灾，烧毁了广武、西安、天长三卫的士兵房屋、粮仓里的粮食、兵器，有男有女出现死伤情况。 甲午日，京城国子街、虹桥、广洋卫都发生了火灾，烧毁了军民的房屋，有人员伤亡。 丙申日，羽林左卫的总旗进言：‘江西永新等县的百姓中有曾经做过陈友谅、周左丞麾下偏将、校官、士兵的人，总共三千三百七十人，请求征调他们入伍。’皇上没有允许，还下诏说从今往后有将陈氏、张氏的军队相互告发的，要禁止这种行为，即使已经告发的也要免去追究。云又请求回到永新，召集旧军。皇上说：‘这个人如果回到家乡，必定会挟带私仇报复怨恨，从而使我的百姓遭殃。’皇帝没有听从他的请求。 宣宁进忠宣抚使田惟戴前来朝见，皇帝赐给他成套的衣服和有花纹的丝织品。只是戴寻因病去世，朝廷下令有关部门为他准备殓衣，把他的灵柩送回，让他的儿子戴茂常承袭职位。 丁酉日。高丽国王王颛派遣他的密直副使韩邦彦进献表章，以及进贡金龙船台、双盏、莲花台、双盏、金龙头灯、银龙头灯、六面壶、玳瑁刀鞘、笔鞘、细布、有花纹的席子、豹皮之类的物品。 庚子日，礼部上奏：‘过去祭祀马祖、先牧、马步、红社，现在打算只设一个祭坛，祭祀司马一神，每年只在仲春举行一次祭祀。’于是就听从了他的建议。 诏令中书省的大臣：礼官所拟定的文武官员受有封号的妇女服饰使用大衣霞帔，这既符合古代的制度，霞帔以金线绣制的图案作为等级差别。如果民间妇女的礼服，只用白色染成的粗绸，不用有花纹刺绣的织物。 大同府云内州发生旱灾，皇帝下令免除全部拖欠的盐粮。 壬寅日，西蕃十八族千户包完卜癿等人前来朝贡马匹，皇帝下诏赐予文绮、衣服、靴袜，赏赐的数量各不相同。 甲辰日，当初，正要营建整治晋王宫城的时候，皇上晓谕中书省的大臣说：“山西的百姓，连年被边防军饷的事情所劳累，不久前又遭受了旱灾，晋王的宫殿就等到明年农闲的时候，然后再营建吧。”到这时，工部上奏请求登记山西各郡在洪武二年到洪武四年期间已经服役的里甲中的富裕人家，等到秋收后动工修筑（工程）。听从了他的建议。 把四川大宁州的平利、洵阳、石泉三个县隶属于陕西汉中府。 乙巳日，皇帝下诏征调河南的卫兵二万人跟随征西将军冯胜向北征伐，每人发给二匹布，用来制作行军帐篷。又诏令大都督同知何文辉率领山东的步兵、骑兵共二万八千人，跟从左副将军李文忠向应昌出发。 发给北平、山西、陕西各卫戍守士兵作战用的袄子十六万多件。 户部上奏说：‘四川共有八万四千多户百姓，其中有两万三千多户被伪夏旧官霸占为庄户。’应当命令家中有三个男丁的人家征调一人参军，不足三人的就不征调。于是就听从了。 户部说：“四川盐井总计有一千四百五十六处，已经开凿煮盐的有三百八十处，没有开凿的有一千七十六处。于是下令统计各郡县军民每年的用盐量以及盐马司每年买马的用盐量来煮盐，其余的盐井都加以填塞。 羽林左卫军人张子英到宫门前上诉，说他的父亲、他本人、他的弟弟都在军队中服役，一家总共有四个人。皇帝下诏书免除他的父亲和弟弟的奴隶身份，使他们成为平民。 任命已故广西行省参政蔡仙的儿子蔡椿为水军右卫指挥使。椿年纪还小，皇上念及他父亲的功劳，把全额俸禄给他，不让他参与政事。 户部说：“四川产巴茶的地方共有四百七十七处，茶树有二百三十八万六千九百四十三株，茶户有三百一十五户。应该依照原来的规定，每十株茶树，官府收取一株，征收茶叶二两。没有归属农户的茶园，派人除草种植（茶树），以十分（之产量）为标准，官府收取其中的八分，每年总计得到茶叶一万九千二百八十斤，让有关部门贮存（这些茶叶），等候与西蕃进行马匹交易。”皇帝听从了他们的意见。 丁未日，大将军徐达的军队到达山西境内，派遣都督蓝玉先从雁门出发，于是蓝玉的军队进军到野马川，遭遇胡人的贼寇，追击到乱山，贼寇掉转军队迎战，蓝玉打败了他们。 河南行省参知政事杨训文去世。杨训文是潼川人，担任元朝淮海书院的山长，遇到战乱不能离开。朝廷的军队攻占扬州后，听说了他的名声，征召启用他，任命他担任起居注。经过两次升迁，担任中书省左司郎中，改任太常卿，任湖州知州，调任汀州府知府，入朝担任礼部尚书，改任户部尚书，被任命为河南行省参政。到这时去世了。人们都称赞他有学问，能处理政事。 太阳中有黑子。 这个月，修建了申明亭。皇上认为乡村的百姓不知道禁令，常常误犯刑法，于是命令官府在朝廷内外的府、州、县以及乡村的里社，都设立申明亭，凡是境内的百姓有犯罪的，写上他们的过错罪名，张贴在亭上，让人们有所警戒惩处。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十二 第77章 大明太祖高皇帝实录卷之七十三 洪武五年（4069年）三月初一日（戊申）， 应天府奏报说：运输官府物资，全都是役使京城的百姓，他们非常辛劳。 皇上告谕中书省大臣说： ‘京城的百姓，自从建国以来，都是他们供应物资，耗费劳力，（这种情况）比外郡多一倍。如今天下太平，正应该休养生息，怎么可以再去严重干扰（百姓）呢？凡是有差役的情况，都应该全部免除。’ 己酉日：皇上因为将官子弟大多因为年少骄纵淫逸，所以继承爵位的人大多不称职，于是命令他们年幼的子弟进入国学读书，年龄稍大的让他们随班朝参，来学习礼仪，退朝之后就让他们练习骑马射箭，学习武艺，等他们可以任用之后，再给他们授予官职。 辛亥日，命令礼部重新制定官员和百姓相见的礼仪。在此之前，元朝的习俗，官员们相见时，要单膝跪地行礼，下拜时要叩头表示敬意，下拜后，还要再单膝跪地。下属官员见到上司长官行礼的时候，就把手缩到身后，后退避让，就好像害怕的样子。皇上非常厌恶这种做法。自从皇帝即位之初，就开始下令禁止，但是旧的习俗并不能完全革除。到这时又重新制定了礼仪制度，下令颁布明示众人。 凡是朝廷内外的官员每天早上在公堂相聚，一定要恭敬地行揖礼后才能入座。幕官也必须先向长官行礼作揖，然后就退回到幕府中办公。 下属官员拜见上司，一定要在大堂台阶上按顺序站好，行躬身作揖礼，上司坐在座位上回礼，起身拱手回礼，幕府官员也要像初次见面一样行作揖礼。 等到因为有事外出，过了十天回来，见到上级官员就行两次叩拜的礼节，见到幕僚官员也是这样。长官就拱手行礼回敬，幕官回拜。品级相同的人相互作揖。 凡是内外的掾史、令史、书吏、宣使、奏差等人，早晨拜见长官时，一定要按次序站在台阶下，行一次拱手礼才退下。长官不回礼，幕官拱手。如果是节日、节气以及因公参拜或者差遣辞行、拜见，都要行两次拜礼。长官不回礼，幕官回礼。 凡是典吏拜见幕官时，也要按次序站在台阶下恭敬地作揖行礼，幕官不回礼。如果按照时节（规定的时间）进行公参（官员参拜上司等活动）、差遣（派遣官员执行任务等情况）时的辞行和拜见，施行两次拜礼，幕官拱手（行拱手礼）。 凡是子孙对待祖父母，每天早晨一定要到他们面前恭敬地作揖。如果出门在外超过十天，相见时行四拜礼；每逢年节喜庆，也都行四拜礼。对于其他长辈，也应当这样。 如果是关系疏远的尊长，就行恭敬的作揖之礼。出远门相隔十天半月才相见，到节日庆典相互庆贺时，只行两次拜礼。凡是民间平等交往的人，也和这个一样。 那些不符合礼仪规范的人，要按照违反制度（的罪名）来论处。 皇帝对礼部大臣说：“礼仪，是用来美化教化和安定民心的。成周设置大司徒，用五礼来防止万民作伪，并教导他们遵守中正之道。制定适中的政策没有比礼更好的了，治理国政没有比礼更好的了，所以有礼就会天下太平，没有礼就会天下大乱。在家中遵守礼仪，那么长辈和晚辈就会有次序而家族亲族就会和睦；在朝廷遵守礼仪，那么尊贵者和卑贱者就会有定规而等级威严就会分明。元朝以夷狄改变了华夏，百姓沾染了夷狄的风俗，先王的礼仪几乎已经熄灭了，而人情沉迷于浅近的风俗，不能立刻改变。现在命令你们考查典籍制度，选择符合古代又适合现在的，颁布天下，使天下百姓学习并形成风俗，差不多可以恢复古代的太平盛世了。” 壬子日，任命户部尚书徐本为浙江行省参政。 癸丑日，这天夜里，有一颗青白色的星星，从太微垣中出现，向西北方向运行，到西蕃之外消失了。 乙卯日，原元朝枢密院同知别哥秃等人率领家属前来归降，各自进献骆驼和马匹。 诏令：平民妇女的袍衫只能用紫绿色、桃红色以及各种浅淡的颜色，其中大红色、鸦青色、黄色全都禁止使用，衣带用蓝色绢布制作。 丙辰日，任命刑部尚书李文谅担任福建行省参政，工部尚书安然担任山东行省参政，工部侍郎黄肃担任工部尚书。 丁巳日，前普定府同知安瓒的叔叔阿查前来朝见，进献地方特产，朝廷赐给安瓒两匹文绮，赐给阿查一套衣服。 故元金筑安抚密定、程番安抚程谷英等来朝贡马，朝廷下诏赏赐每人三匹锦缎。 戊午日，赐给辽东各卫指挥每人一件罗衣，千户以下每人一匹罗。 庚申日，任命礼部主事魏观为苏州府知府。 壬戌日，设立金筑、程番长官司，长官的官秩为正六品，隶属于四川行省。任命密定、程谷英等人为长官，让他们世代承袭这个职位。 夜里，发生了月食现象。 癸亥日，任命张遇林为应天府尹。 丁卯日，都督蓝玉的军队到达土剌河，与王保保的军队相遇，（蓝玉）打败了王保保的军队，王保保逃跑了。 戊辰日夜晚，福建兴化府仙游县发大水，很多百姓被淹死。 庚午日，澧州洞蛮叛乱，袭击并杀死了安福隘的军民，守将讨伐平定了他们。 辛未日，礼部上奏说：‘周朝制度，天子出入时，条狼氏负责在道路两旁拦住行人。汉朝的制度规定天子出行时，仪仗队在前面开路，左右的人持弓射向窥视天子车驾的人。唐宋时期在举行大驾卤簿时，两旁有武士手持??弩，用来阻止行人，不许登高窥探。只有驾车的人在仪仗之外俯伏迎接拜谒。现在拟定： 皇帝车驾出入，有关部门要清扫街道，禁止官民开门，不许观望站立。 沿途迎接皇帝的官员和父老，在仪仗外的路右边叩头趴伏，等皇帝的车驾向前走了之后再起来。 如果遇到皇帝驻跸的地方，应当迎驾的人都要行五拜礼。 皇帝的车马出行经过之处，有冲入仪仗队里面的人处以绞刑，在仪仗队外面五十步以内观望的人处以杖刑一百下。 如果在郊野之外，一时间不能回避（圣驾之类）的人，要趴着或者弯腰站着（表示恭敬），（要是有）观望（圣驾之类）的人，就用杖责打一百下。掌管仪仗的卫官如果故意放纵（违反仪仗规定等行为的人），与（违规者）同罪；如果失于觉察，（比故意放纵之罪）减二等（处罚）。 如果有人要申诉冤情，就在朝堂外伏地等待。如果有冲入仪仗队内的人，按照法律（规定）惩处。会合迎接皇帝车驾的人，在仪仗之外不俯伏的也按照法律（惩处）。 皇帝的车驾所到之处，凡是文武官员不是近侍及宿卫护驾而在五十步以内的，依照惯例要俯身伏地站立，有张望的按律法处置。放纵牲畜，突然闯入皇帝出行时的仪仗队里面的人，处以杖刑八十下。 凡是皇城的宿卫以及在京城守门的官员、士兵，遇到皇帝出入，要手持仪仗恭敬地站着，不必回避。那些在外面城镇负责看守城门的官员和士兵，如果遇到皇帝的车马经过，就要趴在地上回避。’ 皇上认可了他的建议：下令向朝廷内外公布，让大家不要误犯。 壬申日，啰啰斯宣慰使安定前来朝见，皇帝赐给他六匹绮，一套纱衣、一套葛衣，其他的通事也按等级赐给了衣服。 癸酉日，朝廷在靖州武冈设置守御千户所。当初，平章杨璟攻克广西，元朝武冈路总管舒时伟来到军门投降。杨璟派遣百户韩裔和时伟一起回去，招集军队和百姓，驻守在那个地方。到了这时，朝廷在这里设置千户所，任命周顺为千户。 设立钦州百户所。在此之前，征南将军廖永忠的军队驻扎在横州，钦州土民黄谷瑞率领众人前来投降，廖永忠将他们遣送回去安抚当地百姓。不久，（朝廷）调遣雷州卫百户昌秀率领士兵防守抵御（外敌等情况）。到这时，皇帝命令百户陈让、杨玉在那里设立百户所，昌秀返回雷州。 设置胶州守御千户所。 都督佥事单发，因为有罪被降职为南宁卫指挥佥事。 福建延平府南平县下大雨，山洪泛滥，冲走房屋。 这个月，高丽国王王颛派密直同知洪师范、郑梦周等向朝廷呈表祝贺平定夏国，进贡了地方特产，并且请求派子弟入太学读书。表文说：‘秉持常道喜好美德，古今的愚者智者都没有差别；用中原的文明来改变夷狄，关键在于学习礼乐诗书。所以我们东夷的人，从往昔以来，都派遣子弟进入太学，不只是知晓君臣父子之间的伦理关系，而且仰慕美好名声与典章制度的兴盛。俯伏希望皇上的仁德能明察我归服教化的诚心，使我这个互乡的童子，能够置身于虞庠子弟的行列，无比庆幸。’ 皇帝回过头对中书省的大臣说：“高丽想要派子弟到我国入学，这也是件好事，只是他们要渡海远道而来，离开他们的父母，不免会让双方思念。你们中书省应该让他们的国王和群臣仔细商议这件事，如果作为父兄的真的愿意送子弟来入学，作为子弟的真的听从父兄的命令，没有被勉强，就派遣使者护送（他们）到京城，（他们）或者住一年，或者住半年，听凭（他们）回家探亲。” 夏季四月初一（戊寅日） 己卯日，山东行省上奏说：济南、莱州这两个府连续多年遭受旱灾和涝灾，损害了庄稼和麦子，百姓吃草籽和树皮。 皇上说：“山东的百姓长时间遭受兵祸，刚刚得到平定，却又连年粮食匮乏，为什么灾祸如此严重啊！古人说：‘一般人如果不能表达自己的心意，就像自己把他们推到沟里去一样。’现在百姓像这样，怎么可以坐视他们死亡呢？”于是下令从淮安运送粮食前往灾区赈济百姓。 赏赐秦王朱樉、晋王朱?、当今皇帝（成祖朱棣）、苏州、吴江县田地各一百顷。 又把江西湖池渔业赋税折合的岁米赏赐给他们，秦王得到九千二百石，晋王、当今皇上（成祖朱棣）各得到三千石。 乙酉日，在太庙举行祭祀。 丁亥日，任命中书左司郎中吕本为刑部侍郎。 赐给京城的百姓每户盐七斤。 夜里，有一颗星星像酒杯一样，青赤色，光亮润泽，从天市垣的天市口出现，后面有三颗小星跟着，向东北方向进入天市垣，到游气中消失。 戊子日，广东逃兵王福可等人聚集逃犯为盗贼，抢掠惠州海礼县。皇帝下诏征调广东的卫兵进行讨伐和抓捕，斩杀十五个人，俘虏一百二十二人，缴获二十三匹马，这伙贼人于是被平定。 宣化盗贼兴起，劫掠南宁府，皇帝下诏征调广西的官军讨伐他们，（官军）斩杀盗贼首级一百多颗，活捉二千八百多人，缴获五十匹马。当初，南宁卫指挥佥事左君弼将没有户籍的百姓核查为士兵，又放纵他的部下进入山中砍伐树木，百姓大多受到惊扰，于是相互勾结成为盗贼。至此，讨伐平定了他，还命令大都督府对左君弼的罪行进行审查，约束他的士兵。 庚寅日，原元朝的参政阿失宁从西蕃前来归降，进献马匹，并且将灌顶国师的玉印献上，（皇帝）下诏赐给他有织金花纹的精美丝织品。 丁酉日，河州卫报告说：“乌思藏怕木竹巴地方的故元灌顶国师章阳沙加，很受人们的信服。现在朵甘地区的赏竺监藏和管兀儿互相仇杀，如果朝廷派章阳沙加去招抚他们，那么朵甘一定会归附朝廷。”中书省将这件事奏报皇帝，皇帝下诏章阳沙加仍然保有灌顶国师的名号，派使者赐给他玉印和彩色绸缎，让他居住在报恩寺，教化开导当地百姓。 戊戌日，诏令天下举行乡饮酒礼。皇上认为国内安定，想教化民俗，让社会恢复到古代的样子，于是下诏命令有关部门举行乡饮酒礼。于是礼部上奏采用《仪礼》以及唐、宋时期的制度，又参照《周礼》中关于使百姓读书的旨意，参考制定了相关礼仪。 在京城应天府及直隶府州县，每年孟春正月、孟冬十月，官府与学官率领士大夫中的年长者在学校举行乡饮酒礼。 在京城之外的行省所管辖的府、州、县，也都以京城（的做法）为榜样。 那里的百姓以一百户人家作为一个里社单位举行集会，由粮长或者里长主持集会。一百人以内把年龄最大的人作为主要宾客，其余的人按照年龄大小依次就座。每个季度在乡里施行，大致都是以端正长幼尊卑的说法为根本，而以宾礼对待并荐举贤能之人、春秋时节演习射礼（这件事），也可以通行。 所使用的酒和菜肴，不要达到奢侈浪费的程度。 如果学习律令，就用刑部所编的《申明戒谕书》来配合学习。 那些武职衙门，在京城的各卫亲军指挥使司以及指挥使司，凡是镇守的军官，每月初一这天，也要按照大都督府所编写的戒谕书率领下属官员朗读它。这样一来，民众就会知道有所警戒而不犯法了。 皇帝批示说：‘可以。’ 广西浔州府出现天鸣现象，梧州府的苍梧县、贺州、恭城、立山等县发生地震。 山西潞州黎城县出现大雷、大风和冰雹（灾害）。 己亥日，礼部上奏重新制定有品级官员的妻子和母亲的帽子、服饰的制度。 一品有封号的妇女的礼服，使用山松图案、特殊的发髻、五株翠松，八只金翟（一种鸟形饰物）。冠上正面缀珍珠、翟鸟、珍珠翡翠翟鸟一只，珍珠翡翠花四朵，珍珠翡翠云喜花三朵，后鬓缀珍珠、梭球一个，珍珠翡翠飞翟一只，珍珠翡翠梳四把，金云头连三钗一个，珠帘梳一个，金簪子两只，珍珠和翠玉装饰的耳环一对。大袖衫使用正红色（的衣料），霞帔、褙子都使用深青色（的衣料），纻丝、绫、罗、纱（这些衣料）根据情况选用。霞帔上绣有蹙金云霞翟纹，装饰着钑花金坠子。褙子上绣着金色云霞翟鸟纹。 一品命妇常服，佩戴珠翠庆云冠，上面有三个翠翟，一个金翟，口中衔着珠结。鬓边珠翠花两朵，小珠翠梳一双，金云头连三钗一支，金压鬓双头钗两支，金脑梳一把，金簪两支，金脚珠翠佛面环一双。手镯和臂钏都用黄金制作。长袄、长裙要用各色贮丝绫罗纱制作。长袄的滚边，有的是紫色，有的是绿色，上面用蹙金绣绣着云霞和翟鸟的图案。看带用红、绿、紫三种颜色，上面绣着蹙金云霞翟纹。长裙上横竖交错地绣着金色的缠枝花纹。 二品命妇礼服，头戴特髻，上面有七只金翟鸟，口衔珍珠做成的花结，其他的与一品相同。常服也与一品官员相同。 三品命妇礼服，特髻上有六只金孔雀，口中衔着珠结。正面有一只用珍珠、翡翠制作的孔雀，脑后的鬓发处有两只翠孔雀，（佩有）霞帔，霞帔上绣着用拈紧的金线刺绣成的云霞孔雀图案，（还有）镂花的金坠子。褙子上绣有金色的云霞孔雀图案，其余的部分与二品官员的日常服饰相同。 冠饰上有三只珠翠孔雀，两只金孔雀，孔雀口中衔着珠结。长袄的边缘装饰（缘襈），束带有的是紫色有的是绿色，并且绣着云霞孔雀的图案。长裙的横竖襕（一种服饰上的装饰区域）都绣着缠枝花纹，其余的与二品相同。 四品命妇头戴的特髻上有五只金孔雀，口中衔着珠结，其他装饰与三品命妇相同。 常服也和三品官员相同。 五品官员的特髻上有四只银质镀金的鸳鸯，鸳鸯口中衔着珠结；髻的正面有一只用珍珠和翡翠制成的鸳鸯，还有三朵用小珠子铺成翠云的喜花；后鬓有两只翠鸳鸯；有一支银质镀金云头连三钗，一把小珠帘梳，两支镀金银簪，一双小珠梭环。 霞帔上绣着云霞鸳鸯的图案，缀着镀金银质花坠子。 褙子上绣有云霞鸳鸯的花纹，其余部分与四品常服相同。 冠帽上装饰着三个小珍珠、翠玉鸳鸯，两个镀金银鸳鸯，还有挑珠牌；鬓发边有两朵小珍珠、翠花，一个云头连三钗，一把梳子，两支压鬓的双头钗，两根镀金簪子，一双银脚珍珠翠玉佛面环。 手镯、臂钏都用银镀金，长袄、衣领边缘的缘襈，绣云霞鸳鸯图案，长裙横竖襕，绣缠枝花图案，其余的与四品命妇相同。 六品，头戴特髻，上面插翠松三株，银镀金练鹊四枚，嘴里衔着珠结，正面插银镀金练鹊一枚，小珠翠花四朵，后鬓插翠梭球一个，翠练鹊两个，翠梳四个，银云头连三钗一个，珠缘翠帘梳一个，银簪两个，大袖衫用绫、罗、?绢，各随所用。 霞帔上绣有云霞、练鹊的花纹，配有钑花银坠子；褙子上绣有云霞、练鹊的花纹，其余的与五品官服相同。 常服，冠上镀金银练鹊三只，又镀金银练鹊两只，垂挂小珠牌，手镯臂钏都用银制成，长袄、有缘饰的袄、看带，或是紫色或是绿色，绣着云霞练鹊的花纹，长裙，红色的裙阑干，绣着缠枝花纹，其余的都和五品、七品礼服相同。 常服和六品相同。 八品、九品官员的礼服，只有大袖衫、霞帔、褙子、大衫和七品官员相同。 霞帔上绣着缠枝花纹、用银片镂刻花纹制成的坠子，褙子上绣着折枝的团花，通常使用饰有小珠子的庆云冠。 常服也用小珠装饰的庆云冠，有三只银质间镀金银的练鹊，又有两只银质间镀金的练鹊，垂挂小珠牌，还有一支银质间镀金云头相连的三钗，两支银质间镀金压鬓的双头钗，一把银质间镀金的脑梳，两支银质间镀金的簪子，长袄、镶边，束带都绣缠枝花，其余的与七品相同。 凡是有品级官员的祖母、母亲，与子孙共同居住的亲弟弟、侄子家的妇女的礼服，都应该依照本官员所担任的官职品级，统一使用漆纱珠翠庆云冠、大衫、霞帔、褙子、缘襈、〔澳〕袄、裙。 只有山松形状的发髻，只允许接受封诰敕令的人使用。 品官的次妻允许用本品珠翠庆云冠、褙子作为礼服，用销金阔领长袄、长裙作为常服。 婢女、使女等人梳着高高的发髻，穿着窄领长袄、长裙（这些服饰用绢布制成）。 小婢女梳着双髻，穿着长袖短衣和长裙。 皇帝批示说：可以。 庚子日，故元赵王汪古图、左丞钱友德前来投降。 燕山卫都指挥使司将原元朝山后、宜兴等州的遗民召集起来组成军队，皇帝下诏给每人发放一件绵制的战袄、一匹绵布。 征南将军、卫国公邓愈的军队到达澧州，派营阳侯杨璟等人征讨散毛、柿溪、赤溪、安福等三十九洞，全部平定了这些地方。 盘顺元帅墨梢什用派他的弟弟万户墨西什用来朝见皇帝，进贡土特产，上缴元朝授予的银印一枚、铜印六枚。 皇帝下诏赐给墨梢什用各种用品及有花纹的丝织品，赐给墨西什用一件衣服。 设置盘顺长官司，任命墨梢什用为长官。 酉阳沿边溪洞军民宣慰司都元帅府的元帅冉如彪派他的弟弟冉如喜前来朝见，进献地方特产。 皇帝下诏书赏赐给冉如彪两匹有花纹的丝织品，赏赐给冉如喜一套衣服。 设置酉阳州，任命冉如彪为知州。 乙巳日，礼部说：“按照旧制，在文武官员班位相同的情况下，武官在左边，文官在右边。 现在各行省掌管印信的官员官秩是从一品，都指挥使司掌管印信的官员官秩是正二品。 凡是在公会上举行礼仪活动时，应该让行省掌印官排在首位。 皇帝下诏书命令行省中还未授任从一品官职的人，其班首按照品级来排序行事。 五月丁未朔日，皇上认为辽东气候寒冷，戍边士兵艰苦，命令中书省提前准备三万套衣服和鞋子送去，又把绵裘赐给将领校尉。 庚戌日，命令各官署设置斋戒牌。皇帝对中书省大臣说：‘斋戒，是古人用来向鬼神表达洁净（虔诚）的方式。’ 我对于祭祀之事，每次进行斋戒的时候必定竭尽自己的诚心，不敢有一点懈怠疏忽。 我还担心各部门不能领会这个意图，在斋戒之日行为轻慢，即使幽冥中有鬼神，会考察他们的罪过，不如提前告诫他们，使他们知道警戒。 他命令各个部门各自设置木牌，在木牌上刻字，说：‘国家有固定的法律，神灵在看着呢。’ 每次遇到祭祀就把它设置（摆放）起来。 辛亥日。升骁骑右卫千户江文清为广武卫指挥佥事。 江文清招集红罗山旧有的四千多名元朝遗留的士兵前来投降，所以才有这个任命。 壬子日，大将军徐达率领军队到达岭北，与敌军交战，失利，收敛军队坚守边塞。 皇帝赐给平定广西叛乱蛮夷回来的京卫将士文绮帛各四百八十匹有余，钱二千七十五万有余。 癸丑日，青州都指挥使司奏称：‘青州军粮储备，应该让商人在堰头石辛纳粟换盐，以节省转运的费用。’ 听从了他的建议。 夜里，中都皇城的万岁山降下了像弹丸一样大的冰雹。 乙卯日，青州即墨县、莱州胶水县刮起大风，下起暴雨，还夹杂着冰雹。 中书右丞建昌王溥派人来报告说：“最近我监督工人采伐木材，建昌蛇舌岩上有一个身穿黄衣服的人唱歌道：‘龙蟠虎踞势迢峣，赤帝重兴胜六朝。’” “历经八百年（周朝的国运）最终王气又重新出现，舜帝（重华）从此继承唐尧（的伟业）。” 它的声音如同钟声一样。 唱完后，那个人忽然就不见了。 皇帝说：“明白事理的人不会被神怪迷惑，坚守正道的人不会被谶纬动摇。 汉代的文成将军和五利将军足以成为鉴戒，他们做的事情涉及妖邪荒诞之事，怎么能相信呢？ 丙辰日，因为即将在方丘举行祭祀，赐给陪祀官、乐舞生以下所有执事人员麻制的明衣。 皇帝前往斋室，对中书省的大臣说：‘朕前几天心中不安，夜里无法入睡，就像有什么事情在警示我一样。’ 忽然听说中都皇城的万岁山降落下非常大的冰雹，难道就在那里（发生了感应）吗？ 根据占卜之书的说法，冰雹是战争的征兆，应该派人告诫防守的官员，让他们严加防护，以防备意料之外的情况。 中书省、御史台的官员于是上奏说：‘各个州县遭受了冰雹灾害，庄稼受损，乌鸦麻雀也有被砸死的。’ 皇上说：‘汉宣帝和石勒在位时，也有下冰雹损害庄稼、砸死飞鸟的事情。’ 君主能怀着敬畏之心修养德行，那么天灾就可以消除，朕对此怎敢不谨慎呢？” 戊午日，夏至，在方丘祭祀皇地只，礼仪结束后，皇帝乘车返回乾清宫。 皇后、妃嫔见到皇帝说：“正是农忙的时候，老天很久不下雨了，秧苗还没有入土，我担心百姓会失望，为此感到十分忧虑。” “你们都应该吃素食，从今天开始，等到雨水重新降下，再像往常一样吃（正常的）膳食。” 于是宫中从后妃往下的人都吃素食。 当天夜里，下了一场大雨，第二天清晨，水已经有一尺多深了。 皇后穿戴好礼服、礼冠前来庆贺，并且说：“臣妾侍奉陛下二十年了，常常看到陛下的爱民之心，深切诚挚地存在于思虑之中。” “如今天气干旱，陛下的诚意令人信服，感动上天，于是有降雨的回应，百姓能够粮食充足，臣妾冒昧前来恭贺。” 皇帝说：“君主是为了养育百姓而存在的，百姓和君主是一个整体，百姓的粮食有缺口，我心里怎么能安宁呢？” “幸亏上天垂怜眷顾，降下这场好雨，我有什么德行能够承受呢？” “皇后能与朕同心协力，忧心操劳国事，是天下和国家所依赖的人。” 己未日，辰州卫指挥同知谷继先去世，皇帝下令让有关部门护送灵柩回六安安葬，并派官员前去祭祀，说：“我在淮西起兵，随后平定了江东。 你从宁国来投奔我，我提拔你为千夫长，让你守卫赣州，你多次建立功劳，于是我任命你为辰州武卫同知，管理当地的少数民族。 先前听说你得了病，就立刻派遣医生进行治疗，哪里料到竟然因为这个病，就丧了命，朕心里很悲痛。 现在让你的妻子儿女迎接你的灵柩回乡安葬，朝廷会派遣官员携带祭品前往祭奠。 希望您的神灵不糊涂，享用祭品。 甲子日，太阳上出现了黑子。 丁卯日，倭寇侵犯海盐县的澉浦，杀害抢掠当地百姓。 戊辰日，命令户部招募商人在永平卫鸦红桥缴纳粮食换取盐引。其中淮盐每引需缴纳米一石五斗，浙盐每引需缴纳米一石三斗，山东盐每引需缴纳米二石，河间盐每引需缴纳米六石。 当时纳哈出派人窥伺边境，想要扰乱边境，所以要储备物资等待征讨。 高丽、日本送回所劫掠的沿海男女七十八人，皇帝诏令有关部门将这些人送回故乡，原元朝沿海行枢密院同知叶延秀等人前来归降。 这个月，皇帝诏令天下说：‘我听说三皇确立准则，按照时节引导民众，开始制作厨房、农具、衣服，民众开始有了住所。’ ‘五帝推行的仁政，不过是遵循三皇的优良规范，因为当时社会还不完备，所以需要当时的君主向民众展示他们的主张，天下的百姓才会听从。’ ‘从周朝到汉朝、唐朝、宋朝，也会根据不同的时势调整政策，国家才会昌盛，人民才会安定。’ ‘朕承蒙皇天后土的恩命，在天下祖宗神灵的统御下，得到众多神灵的护佑，得以登上帝位，到现在已经五年了。’ ‘我本是平民出身，没有学习过儒家的经典，况且平定叛乱、顺应民心已经有二十一年了，从来没有安定的生活。’ ‘纲纪刚刚建立，所以大道还没有完全实现，百姓没有被教化。’ ‘市镇、乡村之中，仍然遵循元朝的习俗，天下已经完全平定，礼仪风俗，难道不可以匡正吗？’ ‘现在有这个诏令，来告诉你们这些臣民。’ ‘以前发生战乱，百姓流离失散，因此被人当作奴隶的，应当立即放他们回去。’ ‘士人和普通百姓的家庭，不要收养被阉割的奴仆。’ ‘那些功臣不在这个规定之中。’ ‘古时候邻居相互帮助，有祸患灾难时互相援救。’ ‘如今州县的城市和乡村中，或许有受冻挨饿不能养活自己的人，命令乡里中的富裕人家借钱借粮来资助供养他们。’ ‘工业、商业和农业，都听任他们原来的发展，等到有了充足的盈余，然后再偿还（债务等）。’ ‘孤儿、寡妇、残疾人和那些没有能力维持生计的人，官府要进行赡养，不要使他们流离失所。’ ‘那些病愈后愿意登记为民的人，可以听任他们。’ ‘同乡之人按照年龄长幼来论资排辈，这是自古以来所崇尚的。’ ‘凡是平时相见，行揖拜之礼时，年少者要先施礼；每年的宴会位次的排列，年长者居于上位。’ ‘佃户拜见田主，不论年龄大小，都要像年轻的晚辈对待长辈一样。’ ‘长辈的礼节，如果和雇主有亲属关系，不拘泥于主佃的关系，那就用亲属的礼节行礼。’ ‘乡饮酒礼，是用来明确长幼秩序、使风俗淳厚的。’ ‘现在已经荒废了很长时间，应该让中书省详细制定礼仪，颁布遵守。’ ‘婚姻，是古人非常重视的事情。’ ‘近代以来，人们受习俗影响，专门讨论聘礼的多少，这是违背礼仪制度的。’ ‘办理丧事以悲哀为主，葬礼祭祀的器具，要与家庭经济状况的好坏相称。’ ‘如今富有的人生活奢侈，贫穷的人靠借贷度日，（丧葬时）都致力于追求显赫豪华，还有人被阴阳风水的说法所迷惑，停放灵柩一年以上，以至于（棺木）暴露在外。’ ‘应该让中书省集中商议（此事），然后颁布告示告知天下之人。’ ‘天下四方已经平定，流亡的百姓各自回归故乡，这其中有男丁少而田地多的人，不允许依旧像以前那样占据他人的产业。’ ‘如果有男丁多而田少的情况，允许他们在附近的荒田内耕种，官府会检验他们的劳动力，然后分给他们田地耕种。’ ‘中国的衣冠服饰，被胡人的习俗破坏了，我曾经考定过品官命妇的冠服，以及士庶人的衣巾、妇女的服饰，在全国推行。’ ‘只是民间妇女的首饰和衣服，还遵循旧的习俗，应该让中书省颁布规定的样式，务必恢复古时的典制。’ ‘佛教、道教的教义，是以清净无为为根本的。’ ‘每当举行斋醮仪式时，男女混杂在一起，饮酒吃肉放纵自己，我已经命令有关部门严格禁止约束。’ ‘福建、广东、广西等地，有权势的富贵人家，大多将别人家的孩子阉割后役使，这些被阉割的孩子叫做火者。’ ‘从今以后，有犯这种罪的，以阉割的罪名惩罚他，将他收为官府的奴隶。’ ‘唉！’ ‘用华夏的文明来改变夷狄的风俗，这是风俗之所以淳厚的原因；哀怜穷苦的人，赈济贫困的人，这是仁政所应当施行的。’ ‘根据不同的时代情况制定适宜的措施，和民众一起变革更新。’ ‘这样就可以达到礼义的风尚，永远稳固太平昌盛的治理。’ ‘告知你们这些大臣和百姓，体会我的深切情怀。’ 骁骑、羽林、江阴等卫所发生火灾，烧掉了房屋和官仓，一共死了十个人。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十三 第78章 大明太祖高皇帝实录卷之七十四 洪武五年（4069年）六月初一丙子日，在中都设置了兵马指挥司分司。 确定宦官的禁令：凡是宦官在宫城内互相辱骂，先开口而又理亏的人，鞭打五十下；后开口而又有理的人不判罪。 对不服从本管长官的约束而辱骂长官的人，杖打六十下。 宦官辱骂奉御官的，要杖责六十；辱骂门官、监官的，要杖责七十。 内使等人在宫城内斗殴，先动手并且理亏的人，处杖刑七十下；打伤对方的加重一个等级处罚，后来回应（反击）而有理并且没有打伤对方的，处笞刑五十下。 如果有人不服本管官员的管制而殴打官员，杖责八十；殴打致伤的，加一等处罚。 殴打负责皇帝车驾的人，判处杖刑八十；殴打门官、监官的人，判处杖刑一百；将人打伤的各加重一等处罚。 那些内使等人当中有心中怀着叛逆的恶念，说出大逆不道的话的人，处以凌迟的刑罚处死；有知道情况却隐瞒不报的人，与（前者）同样判罪。 知道这件事情却不告发的人判处斩首之刑。 带头告发的人赏赐三百两银子。 丁丑日，皇帝命令礼部商议宫中官员和宫女的制度。礼部详细陈述：‘周朝的制度，后宫设置内官来协助治理后宫事务。’ 汉朝的制度规定内官有十四等，总共几百人。 唐朝的制度，设立六局二十四司，官员共有一百九十人。 侍女五人。 挑选了十多个良家女子来充实后宫。 皇上认为古代设置的女官过多，应该防止后宫女子得宠干政，为后世立下法度，于是命令重新严加裁定，最终确定设立六局一司。 局的名称是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，司的名称是宫正，这些都是正六品。 尚宫局总管六尚（尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功）的事务，凡是文件典籍的收发，都要盖章署名。 如果六局向宫外的各部门征调物资，尚宫奉旨，签署文书，加盖印章，交付给内史监，内史监接受文书，将文书传递给宫外的各部门。 尚宫有两人，负责引导中宫，总管司纪、司言、司簿、司闱这些部门的事务。 司纪二人，掌管记录宫内各司人员出入的簿册文书。 司言有两人，负责传达宣布上奏和启奏之事。 司簿有两人，负责掌管宫女的名籍和俸禄赏赐的事情。 司闱有四人，掌管着宫闱门锁的钥匙等事宜。 女史有六人，共同掌管文书档案。 尚仪局有尚仪一人，掌管礼仪与起居之事。 总管司籍、司乐、司宾、司赞四个部门的事务。 司籍四人，掌管典籍图书教授的事务。 司乐二人，掌管音乐方面的事务。 司宾有四人，掌管朝见和宴会的事务。 司赞四人，掌管朝会时的辅佐礼仪之事。 女史有三人，共同掌管公文案牍之事。 尚服局有尚服一人，掌管宫内的服饰用品。 总管司宝、司衣、司仗、司饰四个部门的事务。 司宝二人，掌管宝玺符契；司衣二人，掌管衣服首饰。 司仗有四人，掌管羽仪仗卫之事；司饰有二人，掌管巾栉（毛巾和梳子）及梳洗之事。 女史有两人，共同掌管文书档案。 尚食局设尚食一人，负责供应宫内的膳食。 统管司馔、司酝、司药、司供四个司的事务。 司馔四人，掌管烹饪、炮制、调和饮食膳食的事务。 凡是进奉的饮食，都要先尝一尝。 司酝两人，掌管酿造酒醴；司药两人，掌管医药。 司供有两人，掌管给宫女发放粮食、薪炭的事。 女史有两人，共同掌管公文案牍。 尚寝局设尚寝一人，掌管天子休息安寝之事。 总领司设、司舆、司苑、司灯四司的事务。 司设四人，负责掌管帷帐、垫褥，洒扫和铺设之事。 司舆有两人，掌管车舆和辇车；司苑有两人，掌管种植蔬菜水果的事务。 司灯的有四人，负责掌管灯烛。 女史有两人，共同掌管文书档案。 尚功局有一名尚功（官员），掌管监督女工事务。 总管司制、司珍、司彩、司计四个部门的事务。 司制四人，掌管裁剪衣服；司珍二人，掌管珍宝玉石；司彩二人，掌管绸缎布匹。 司计有两人，掌管尚功局有关计算衣服、饮食、柴炭之类开支的事务。 女史二人，共同掌管文书档案。 宫正司设宫正两人，掌管宫中的戒令责罚之事。 有女史二人，全面检查公文案卷。 总共官员有七十五人。 女史有十八人，与古时相比减少了一百四十人。 山东高唐、濮二州、聊城、堂邑、朝城等五县发生饥荒，朝廷命令吏部尚书赵嗣坚前去开仓放粮，赈济灾民。 总共一千七百八十户百姓，发放了一千九百石粮食。 戊寅日，征西将军冯胜、左副将军陈德、右副将军傅友德率领军队到达甘肃，原来元朝的将领上都驴投降。 当初，冯胜等人率领军队到达兰州后，傅友德先率领五千精锐骑兵，直奔西凉，遇到元军失剌罕的军队，交战失败。 到了永昌，又在忽剌罕口击败了元太尉朵儿只巴，缴获了大量的军用物资、牛马。 军队行进到扫林山，冯胜等人的军队也赶到了，一起击退了元军，傅友德亲手射死了元军平章百花，追击斩杀了四百多名元军，元军太尉锁纳儿投降，加平章管着等人也投降了。 到这时，上都驴知道大将军到来，率领部下吏民八百三十多户前来投降。 冯胜等人安抚招集那里的百姓，留下官军守卫，于是进军到亦集乃路，元朝守将卜颜帖木儿献整座城投降。 军队驻扎在别笃山口时，元岐王朵儿只班逃走，（明军）追击并擒获他的平章长加奴等二十七人，以及马、骆驼、牛、羊十多万。 傅友德又率兵来到瓜沙州，再次打败敌军，缴获金银印、马驼、牛羊两万多头而回。 庚辰日，赐予吴王、靖江王、苏州府吴江县田地各一百顷，每年共计米各七千八百石。 辛巳日，出现五彩祥云。 癸未日，皇上对中书省大臣说：“近来礼部奏定中宫女织，派遣奉御张和、蔡旺前往苏州、杭州二州，选拔民间妇女，选择通晓文墨算数、愿意入宫的女子，共得到四十四人，其中能够胜任工作的有十四人，已经都授予官职，各自赐给白金三十七两，以赡养她们的家人。 有年龄未满二十岁的女子三十人，朝廷都赐给她们白金二十两，打发她们回去，听凭她们嫁人。 那些已经被授予女职（女性官职）的人，命令有关部门免除她们的徭役，告诫她们的父亲、兄弟、侄子各自安守本分，不要依仗权势侵犯官府。 甲申日，皇上晓谕中书省的大臣说：“听说山东的登州、莱州两个州发生旱灾，派人驾乘驿马快速前往告知山东省的大臣，不要征收今年的夏麦，那里历年所拖欠的租税以及一切徭役，全部免除。” 又命以米六万六千余石赈莱州及东昌二府饥民。 丙戌日，设置了辽东的金州、盖州、复州。倭寇侵犯福州的宁德县。 丁亥日，济南府历城等县发生蝗灾。 从甲申日到这一天，金星白天出现。 南安府的大庾、上犹、南康三个县发生了大规模的瘟疫。 戊子日，命令赈济庆阳府安化、合水、环三县的饥民。 己丑日，振武卫指挥佥事王常先等人招集红罗山原元朝将领阿速所统领的军士七千人前来归降。 赐给京城百姓每户一匹绢。 命令羽林卫指挥使毛骧、于显、指挥同知袁义等人率领军队追捕苏、松、温、台等沿海各郡的倭寇。 辛卯日，派遣使者带着敕令到辽东，告诫都督佥事仇成说：“军队戍守辽阳已经有很多年了，虽然说边务农边打仗，但航海运输，还是连年没有停止。 最近靖海侯吴祯率领水军的众多船只向东航行，所运输的物资非常多。 昨晚忽然听说纳哈出想要整顿军队前来侦察，被指挥叶旺在半路上阻拦回去了。 由此可以推测，以前每年一到夏天，胡虏就一定不会率军向南进攻，现在正值盛夏，他们却这样做，可见他们的情况了。 军粮运到之后，应当严格做好防御的准备，这样才可以保证没有忧患。 癸巳日，确定六部（吏、户、礼、兵、刑、工六部）的职能与责任，在年终考核政绩，据此进行罢黜或升迁。 吏部掌管天下官吏的选拔任用制度、封爵授勋以及考核政绩等政务。 吏部的下属部门有三个，分别是总部，掌管文选；司勋部，掌管官制；考功部，掌管考核。 户部，掌管天下户籍人口、田地、赋税、经费、钱币财物等政务。 户部的下属部门有四个：第一个叫总部，掌管天下的户口、田地、赋税、水旱灾害情况。 第二个部门叫度支部，掌管考核官员、赏赐俸禄等事务。 三是金部，掌管赋税征收、市舶库藏、钱帛、茶盐；四是仓部，掌管漕运的军粮储备、物资的收发计量。 礼部，掌管天下有关礼仪、祭祀、宴饮、科举方面的政务。 礼部的属官有四个：一是总部，掌管礼仪制度、表章奏笺、历书、封赠谥号、诏书赦令、科举、图书典籍、乐律。 二是祠部，掌管祭祀、医药、丧葬、僧道、度牒（官府发给公度僧尼的证明文件）相关事务。 三是膳部，掌管宴饮之事。 四是主客部，掌管各国向朝廷贡献物品和提出建议，以及四方夷族朝贡和赏赐的事情。 兵部，掌管天下的军队、武官选拔、马厩驿站、兵器仪仗等政务。 兵部的下属部门有三个：一个叫总部，掌管军事事务、符信凭证、巡查警戒；一个叫职方部，掌管城池、邮递驿站、烽火台、四方少数民族前来归附。 三是驾部，掌管天子的车驾、马匹、车辆、驿站传递、兵器。 刑部，掌管天下的刑法以及对徒刑隶役进行审核复查、关卡禁令方面的政务。 刑部下属分为四个部门：一是总部，掌管法令、刑具、盗贼、斗殴、申冤等事务。 二是都官部，掌管徒刑、流刑（犯人的）告诫训谕之事。 审查判决。 三是比部，掌管对犯罪者的财物没收和惩罚之事，凡是触犯钱粮、户婚、田土、茶盐相关法律的人（都归其管理）。 四是司门部，掌管城门的门禁、军政、关渡、追捕逃犯、诈伪、略诱。 工部，掌管天下各种工匠、屯田、山林与川泽的政务。 工部的下属部门有四个：一个是总部，负责城墙、工匠；一个是虞部，负责捕猎、窑冶、炉冶、军需、造纸、鼓铸。 第三是水部，掌管水利、水患、坝闸、桥梁、舟车；第四是屯田部，掌管屯田、垦田、圩岸、廨舍、竹木、薪炭。 每个部门分别设置郎中、员外郎、主事，分别掌管各自的事务，由尚书、侍郎总领政务。 设置沂州卫指挥使司。 赏赐楚王、潭王、苏州府吴江县田地各一百顷，每年的田租米各七千八百石。 将四川思南府宣慰司的水德江等十三个长官司和镇远州隶属于湖广，将五个砦长官司隶属于辰州卫。 甲午日，任命户部尚书海渊为福建行省参政。 丙申日，规定公主府第的制度。礼部说：“唐、宋公主的地位相当于正一品，她们的府第也都按照正一品的规格建造。 现在拟定公主府第的厅堂为九间十一架，装饰花样兽头、梁栋、斗栱、檐角，并用彩色绘画装饰，只是不使用金色；正门为五间七架，大门使用绿油涂饰的铜环、石础、墙砖，并雕刻出精巧细致的花样。 就听从了他的建议。 诏令河间府宁津等县去年因干旱而发生饥荒，民众流离迁徙（到外地）的，免除他们的徭役。 诏令确定官员和百姓婚丧礼仪所用的器物。 礼部商议：凡是婚礼，在纳采、问名这两项礼仪时，公侯和一品到四品的官员，用两匹有红色花纹的丝织品；五品到九品的官员，可以根据情况用一匹丝织品（文绮、绫罗中的一种）。 纳吉之礼，一品、二品官员（之家）用文绮、绢各八匹，红罗各二匹；三品、四品官员（之家）用文绮、绢各四匹，红罗、纱各二匹。 五品官到七品官，赐予二匹文绮、二匹绢；八品官、九品官赐予一匹文绮、一匹绢。 纳征，一品、二品官员（家纳征时）用黑色和浅红色的成捆的布帛，其中带有青色花纹的丝织品用三匹，带有红色花纹的丝织品用两匹。 礼服采用山松特髻、大袖衫、霞帔、褙子，常服采用珠翠漆纱冠、缘襈、长袄、长裙四套，钏镯都用金。 花纹精美的丝织品、薄纱、绫、轻软有稀孔的丝织品各八匹，丝绢三十二匹，丝绵一百两，大红色的轻软有稀孔的丝织品二匹。 三品、四品官员，给予文绮、纱、绫、罗各四匹，绢十六匹，大红罗二匹，绵六十两，其余的和二品、五品相同。 黑色和浅红色的成捆的帛，青色、红色有花纹的绮、罗、?根据需要使用。 常服包括缘襈、长袄、长裙各两套，钏镯用银，镀金文绮、绫、罗随用，共六匹，不用绵，以及大红罗，其余的都相同。 四品、六品、七品官员日常所穿的衣服，手镯用银制成，丝绸织物、绫罗按照规定可以用绢四匹，其余的和五品官员相同。八品、九品官员不使用山松（装饰），不戴特髻，统一戴庆云冠，日常所穿衣服的镶边、长袄、长裙各一套。 文绮、绫罗可以用绢二匹代替，钏镯与七品相同。 请期，一品至四品官员要准备文绮二匹，五品以下官员，不举行这个礼仪。 新郎亲自迎娶新娘时，一品官到四品官，用有红色花纹的精美丝织品两匹；五品官到九品官，精美丝织品（绫绢之类）根据情况用一匹。 平民百姓举行纳采、问名、纳吉的礼仪，只举行一次。 上等户每户缴纳四匹红绢，中等户每户缴纳两匹，下等户每户缴纳一匹。 纳征时，上等人家（女方）用漆纱制作的庆云冠，首饰用银；穿桃红色绢制大袖衫，配蓝色、青色相间的素霞帔，衣服的镶边、长袄、长裙各两套，用绢和细布（制作）。 钏镯使用银制作，彩色的绢布八匹，纱罗六匹或者四匹。 中等人家用彩绢六匹或者四匹，纱罗四匹或者二匹，不用臂钏，其余的与上等人家相同。 下户，缴纳彩绢两匹，不使用钏镯、纱罗，其余的与中户相同。 新郎亲自迎娶新娘的时候，上等人家用一匹红绢或者布，中等人家、下等人家根据自家所拥有的（财物）来使用（相应的东西）。 祭祀所用的牲畜、美酒、水果、面食等，各有不同。 丧礼：死者入殓的衣服，三品以上官员穿三套，四品、五品官员穿两套，六品以下官员穿一套。 饭含：把珠、玉、米、贝之类放在死者口中。五品以上的官员，饭用稷米，含用珠玉。九品以上的官员，饭食使用粱米，入殓时所含之物用小珠子。 铭旌用深红色的帛制作，宽度为一幅（二尺二寸）。四品以上官员的铭旌，长九尺；六品以上官员的铭旌，长八尺；九品以上官员的铭旌，长七尺。 敛衣：官员的一套朝冠、朝服，十套常服，十条被子。命妇服饰有大衫褙子一套，日常衣服十套，被子十床。 灵座设在灵柩前面，用白色的绢布结成魂帛用来依托神灵。 棺椁方面，有品级的官员的棺木使用油杉制作，用朱漆漆饰；椁（套在棺外的大棺）使用土杉制作。 棺材上的遮蔽物。公侯（之家的乐舞人数为）六人，三品官员（之家的乐舞人数为）四人，五品以上官员（之家的乐舞人数为）二人。 随葬的明器（冥器），公侯一级的有九十件，一品、二品官员有八十件，三品、四品官员有七十件，五品官员有五十件，六品、七品官员有三十件，八品、九品官员有二十件。 引、披、铎引，是牵引柩车的绳索。披，是用浅红色的帛做成的，系在??车的四根柱子上，在车旁边拿着它，用来防备车辆倾倒。铎，是用铜制作的，用来控制挽歌者的节奏。公侯的棺柩牵引时，棺前有四条引绳、棺两边各有六条披带，棺的左右两边各有八个铜铃。一品官、二品官的棺椁有两根牵引绳、四周披挂着织物，棺椁左右各有六个铜铃。三品、四品官员的柩车有两名牵引灵车的引者、两名披麻戴孝者，灵车左右各有四个铜铃。五品以下官员的柩车，有两个牵引灵车的人，两面披巾，左右各有一个大铃。 羽幡的竿子长九尺，五品以上官员的灵柩前要有一人拿着它引导灵柩。六品以下官员则不在此列。 使用粗麻布，品官使用，长三尺，方形。四品以上官员的棺盖上刻四个木楔，七品以上官员的棺盖上刻两个木楔。八品以下官员的灵车不用柳木。 车上用竹格，用彩线编结起来，旁边设置帷幕，四个角垂着两片流苏，有品级的官员都可以使用。一块做盖子，上面书写‘某官之墓’；一块做底部，上面书写姓名、籍贯、三代的出生年月以及子孙的埋葬地点。妇女就跟随丈夫或者子孙接受朝廷的封赠。两块石头相对放置，用铁（索）捆绑（后）埋在墓中。 碑碣：功臣去世后被封王的，碑首高三尺二寸，碑身高九尺，宽度为三尺六寸，碑座高三尺八寸。一品官员（墓前石碑）的螭首高三尺，碑身的高度为八尺五寸，宽度为三尺四寸，龟形碑座高三尺六寸。二品官员的墓碑大概使用雕刻有麒麟、凤凰图案的碑首，碑首高二尺八寸，碑身高度为八尺，宽度是三尺二寸，龟形碑座高三尺四寸。三品官员的碑盖用天禄、辟邪兽，高二尺六寸，碑身高七尺五寸，宽三尺，龟形碑座高三尺二寸。四品官员的墓碑圆首高二尺四寸，碑身高七尺，宽二尺八寸，方趺高三尺。五品官员的碑首为圆形，高二尺二寸，碑身高六尺五寸，宽二尺六寸，方形碑座高二尺八寸。六品官员的墓碑，碑首呈圆形，高二尺；碑身高度为六尺，宽度为二尺四寸。方形的碑座，高二尺六寸。七品官的笏板，顶部是圆形的，高一尺八寸。碑身的高度是五尺五寸，宽度是二尺二寸，方形的碑座高度是二尺四寸。 功臣去世后被封王，其坟茔墓地周围一百步，每一面为二十五步，坟高两丈，周长四丈，坟墙高一丈，有石人四个，文臣、武将各两个，石虎、石羊、石马、望柱各两个。一品官员的墓地周长九十步，每面二十二步半，坟高一丈八尺，坟墙高九尺，石人两个，一文一武，石虎、石羊、石马、石望柱各两个。二品官员的墓地周长八十步，每面二十步，坟高一丈六尺，坟墙高八尺，石人、石虎、石望柱相同。三品官员的墓地周长七十步，每一面是十七步半，坟堆高一丈四尺，坟墙高七尺，石虎、石羊、石马、石望柱与二品相同。四品官员的墓地周长六十步，每面十五步，坟高一丈二尺，坟墙高六尺，石虎、羊马、石望柱相同。五品官员的墓地周围长五十步，每一面长十二步半，坟的高度为一丈，坟墙的高度为四尺，有石羊、石马、石望柱各两个。六品官员墓地的周长为四十步，每面长十步，坟高八尺。七品官员的墓地周围三十步，每面七步半，坟高六尺。 祭祀所用的祭品，四品以上官员用羊、猪，九品以上官员用猪。 平民入殓时穿一套衣服，用一套深衣，一条大带，一双鞋，裙子、裤子、衣衫、袜子根据实际使用情况而定。饭食要用高粱米，口中含三枚钱，铭旌用五尺长的红绢，入殓的衣服就用现有的衣服被子以及亲戚赠送助丧的衣被等物。棺材要选择坚固的木材，油杉是最好的，柏木次之，土杉、松木再次之，用黑漆、金漆，不能用朱红色。明器这种东西，功布是用三尺长的白布，在柩车（柳车）前引导，用被子覆盖棺木。两块志石，依照品官的礼仪（来设置）。墓地周围十八步，每一面是四步半，祭祀的物品用猪，能力达不到（用猪祭祀）的，根据家庭物力的有无（来决定祭祀用品）。 奏疏呈上后，皇帝说：“婚丧的礼仪，是人情中最重要的事情，斟酌适宜，推行下去才能合乎情理。将它向天下颁布，让臣民都遵守它。 丁酉日，制定内命妇的冠服制度。在此之前，外命妇冠服的制度已经确定，只有内命妇的冠服制度还没有确定。到这时再次下诏讨论此事。礼部上奏说：‘唐朝制度，贵妃、一品昭仪，二品婕妤，三品美人、四品才人，五品冠服，都使用花钗、翟衣。’六品的御女、七品的采女，八品的服饰与尚宫相同，都戴着佃钗，穿着礼衣。在宋朝，宫内受封的女官，贵妃、一品夫人、太仪（女官名）、二品婕妤，三品美人、四品才人、五品贵人，不论品级高低，在帽子和服饰上都统一使用花钗、翟衣（一种有雉鸡图案的衣服）。从国夫人、县君到充任司簿、司宾的人，都赐给冠帔。现在宫廷内命妇增设贵人一等，才人二等，参考斟酌唐、宋的制度，从三品以上，应该使用花钗、翟衣，贵人相当于四品，才人与五品官一样，都和尚宫等一样，使用山松特髻、大衫作为礼服。于是将贵人的品级定为三品，把后妃闲居时所戴的帽子以及大衫、霞帔作为朝会时的礼服，把珠翠庆云冠、鞠子褙衣、镶边的袄、裙作为日常服饰。 戊戌日，将潭州府改名为长沙府，把靖江府改名为桂林府。 己亥日这天夜里，有一颗星像杯子般大小，呈青白色，光泽温润，从天市垣西边的星区升起，向西运行，到浮游的云气中消失了。 庚子日，温州卫千户陈旺因为追击海寇时贻误战机，被诛杀。青州、莱州二府发生蝗灾。 壬寅日，皇上因为征西将军冯胜等人率领军队从甘肃出发，命令中书省大臣提前送去三万件战袄、六万八千双鞋，提供给他们。于是告诫他说：“甘肃地区苦寒，还没到冬天就下雪了，不是南方所能比的。朕居住在京城，每当到了隆冬时节，穿上厚厚的皮衣，仍然觉得身体寒冷。何况士兵们在边疆露天的环境中，冒着风雪，甚至有皮肤开裂、手指掉落的祸患，怎么能忍受呢！衣服鞋子应该预先发给他们。” 征南副将军、江阴侯吴良讨伐靖州会同县的蛮夷贼寇，将他们平定。 癸卯日，句容县的百姓进献了两个好瓜，（这两个瓜）是同长在一个瓜蒂上的。皇上驾临武楼，中书省大臣率领百官前来进见。礼部尚书陶凯上奏说：“陛下即位，同蒂的瓜产于句容。句容是陛下的故乡，确实是吉祥之地。大概是由于圣上的德行和谐包容，国家和谐吉庆，所以双瓜连蒂的祥瑞，唯独在此处出现，来彰显陛下保护百姓、爱护万物的仁德，这不是偶然的。”皇帝说：“草木的祥瑞，比如嘉禾、并莲、合欢、连理、两岐之麦、同蒂之瓜，都是这样。你们把这件事归功于我，而我没有德行，不敢接受。即使我有德行，上天也一定不会用某一种祥瑞之物来向我展示。如果有小的过错，上天一定会用灾异来警告我，让我能够谨慎地修身，保护百姓不遭受祸殃。况且草木呈现祥瑞，生长在那块土地上，也只有那块土地上的人感应它，和我有什么相干呢？如果整个天地之间四季和顺、五谷丰登，这才是帝王的祥瑞，所以帝王的祥瑞不在于这些微小的事物。”于是写了赞文，赏赐那里的百姓一千二百钱。 胡人的军队侵犯大同的宣宁县，杀死掠夺官吏百姓后离去。 征西将军冯胜派遣千户胡凯来到京城，奏报在甘肃取得的胜利。皇上召见都督府的大臣，按照功劳赏赐的等级告知（他们），（赏赐）指挥使绸缎五套（一匹为一面，一套为表里两面），千户、卫镇抚绸缎四套，百户镇抚绸缎三套。仍然命令冯胜先把吐蕃以及西安、河南出征的官员带到各处赏赐，京城卫戍出征的将士，等他们回京后再行赏赐。 指挥使毛骧在温州下湖山击败倭寇，追到石塘大洋，缴获十二艘倭船，活捉一百三十多人，以及倭弓等器械，送往京城。皇帝诏令中书省制定赏赐标准：凡是总旗、士兵、弓兵生擒贼寇一人的，赏赐十两银子；斩获首级一颗的，赏赐八两银子；普通百姓生擒贼寇一人的，赏赐十二两银子；斩获首级一颗的，赏赐十两银子。指挥、千户、百户、镇抚等军官，在班师之日、论功行赏之时，又分别得到了三个被掳掠来的高丽人。恰逢高丽使者到达，（朝廷）命令（他）带领（使者）回国。 定辽都卫指挥同知冯祥等人率领军队攻克了十万山、大片崖、小片崖、石瓮、九崖等地，安抚当地的百姓后返回。 参政何真收集广东所部旧卒三千五百六十人，调发（他们）到青州卫戍守。 这一天，太原府阳曲县发生地震。 甲辰日，命令工部制造红牌，在红牌上刻下告诫晓谕后妃的言辞，悬挂在宫中。这种牌子是用铁制成的，上面的字是用金镶嵌的。仍然制作宫中佩戴使用的象牙牌四十九个，用坤宁厚载字样作为编号，用黄红、青绿绒线作为系牌的丝绳。 左副将军李文忠率领都督何文辉等将士到达口温这个地方，敌人听到这个消息，在夜里丢弃营寨逃跑了，（明军）缴获他们的牛马物资不计其数。于是进军到达哈剌莽来，敌人的部落惊慌溃散。又进军到达胪朐河。文忠告诉将士们说：“兵贵神速，应该乘胜追击，千里行军袭击敌人，很难背负沉重的行李。”于是留下部将韩政等人看守物资装备，命令士兵每人携带二十天的粮食，日夜兼程地前进。到达土剌河，敌军将领蛮子哈剌章侦察得知这一情况，率领全部骑兵渡过河，列好阵势等待（明军）。文忠督率军队与敌军交战，交战了几个回合，敌人渐渐后退。又进军到阿鲁浑河，敌军人数更多，双方辗转战斗不停。文忠的马被乱箭射中，（他）急忙下马拿着短兵器与敌人近身搏斗。随从刘义径直向前奋勇搏击，用自己的身体掩护文忠。指挥李荣看到形势危急，把自己的马让给了李文忠，自己抢夺了一匹敌骑的马。文忠骑着马，横着长矛，指挥众人继续前进，于是士兵们鼓起勇气，都拼死战斗。敌人于是溃败逃走，缴获的人马数以万计。追击到称海这个地方时，敌军又聚集起来。文忠率兵占据险要之地，杀牛犒赏士兵，把缴获的马和牲畜放到田野中（不管），向（敌军）显示出很悠闲的样子。过了三天，敌军怀疑有埋伏，不敢逼近，于是逃走了，李文忠也率军返回。晚上行军时迷路了，走到了桑哥儿麻，士兵们没有水喝，口渴得厉害，李文忠默默地向天祈祷，忽然他骑的马跑着用蹄子刨地长鸣，泉水涌了出来，人们都认为这是上天的帮助。在这场战役中，宣宁侯曹良臣、骁骑左卫指挥使周显、振武卫指挥同知常荣、神策卫指挥使张耀都战死了。 良臣，是寿州安礼人。他年少时有远大的志向，长大后，英勇刚毅有胆量，很多人都害怕他。元朝末年，各路英雄豪杰竞相起兵，良臣聚集家乡的年轻人，训练成军队，修筑堡垒来抵御外来的侵犯，（他）纪律约束严格明确，没有人敢违背他的命令。壬寅年，（他）率领自己的部队前来归附。皇上因为他的忠诚，任命他为江淮等处行中书省平章政事。吴元年，跟从大将军徐达攻克姑苏，立下战功。洪武元年，晋升为荣禄大夫。大军攻取河北地区，进入元朝都城，攻打永平，曹良臣的功劳占多数。二年，他奉诏守卫山西行省，率领军队从大同出发，攻打元将孔兴等人，孔兴等人投降。三年，又跟随大将军徐达在定西三不剌川攻打元王保保，都打败了他。回到京城，（他）被授予开国辅运推诚宣力武臣（的称号），官阶仍然是荣禄大夫、勋柱国，爵位是宣宁侯。四年跟随军队平定蜀地，到现在战死，被追赠为禄大夫，追封为安国公，谥号忠壮。 显，是庐州合肥人。他精明强悍，有胆量气魄，勇猛矫健超过常人。乙未年，皇上攻取滁州、和州二州，渡过采石矶，进入太平府，周显充任带刀先锋，侍奉在皇上左右。跟随军队攻克溧水、溧阳。丙申日，打败了陈野先的军队。丁酉日，攻打常州，攻克江阴，周显充当前部先锋，都立下了功劳。戊戌日，（他）跟随皇上攻取婺州。己亥日，攻打诸暨，攻克衢州，升任帐前都先锋。庚子年，陈友谅率领部众攻陷太平，进逼建康，常显跟随各位将领收复太平城，在采石作战，陈友谅退兵逃走。癸卯年，傅友德跟随明太祖征讨陈友谅，在鄱阳湖大战，屡次立下奇功。乙巳日，他被授予骁骑卫千户的官职。吴元年，攻克苏州，因为战功被授予宿卫千户的官职，不久又被提升为怀远将军、金吾右卫指挥同知。洪武二年，因为夺取山东、河南以及支援陕州、攻下河中府的功劳，转任骁骑前卫指挥同知。洪武三年，郭英收复应昌、红罗山等山寨，被升任为指挥使，官阶是昭勇将军。洪武四年，（他）升任骁骑左卫指挥使。到这时战死，让他的儿子胡岩承袭了骁骑前卫指挥同知。 荣，凤阳定远人，是开平忠武王常遇春同曾祖的堂弟。常荣天性刚毅，还未成年，就遇到元末的战乱，他参军到了安丰。 癸卯年，他渡过长江来归附。 皇帝召见了他，就把他隶属于常遇春麾下。 甲辰年，（他）跟随大军出征武昌，攻克庐州、安丰，立下战功，被授予武德卫管军千户。 乙巳年，他跟随徐达攻打赣州，攻克南雄、韶州，平定安陆、襄阳。 吴元，因为跟着军队攻打姑苏有功，被提拔为武德卫指挥佥事。 等到常遇春担任征虏副将军，辅佐大将军徐达夺取元朝都城时，陈荣跟从出征，晋升为宣武将军。 常遇春在军中去世，廖永忠护送他的灵柩回到京城。 洪武三年，马俊被升为武德卫指挥同知，官阶为怀远将军，仍然让他家世袭。 洪武四年，跟从永嘉侯朱亮祖讨伐蜀地，军队改编为振武卫指挥同知。 耀，寿州人。 跟从义兵元帅陈野先率领军队驻扎在建康的殷巷。 丙申年，朝廷的军队攻克殷巷，（他）才开始归附。 辛丑日，皇帝命令他与诸位将领的儿子一起入宫担任侍卫。 壬寅日，授予他百户之职，镇守镇江。 吴元年，（他）升任羽林左卫管军副千户。 洪武元年，晋升为武略将军。 洪武三年，（他）防守抵御福建、兴化，不久升任神策卫指挥同知。 洪武四年，晋升为怀远将军。 不久后被提拔为昭勇将军、神策卫指挥使。 自从朝廷军队攻取武昌，攻克安陆、襄阳，讨伐张士诚。 等到平定中原，夺取元朝都城，攻克太原、庆阳，擒获上犹等地众蛮族。 马耀多次立下战功，到这时，与刘荣等人一起战死。 这件事被皇帝知道后，皇帝命令户部各自拿出四十石米、二十匹布送给他的家人，派遣官员到清河口迎接他们的灵柩。 又命令礼部各自派遣官员祭祀他们，说：“过去因为元朝末年大乱，我和你们坚守江东地区，来观察各路英雄豪杰怎么样，二十年之间，没有能统一天下，成为百姓君主的人。” “于是我命令你们这些将领四处征伐群雄，不到三四年的时间，就统一了中原。” “从目前的情况来看，你们长时间被征战之事所劳累，我们的百姓长时间被物资供给之事所困扰，只应该整治边防军备，充实中原地区，来让你们和我们的百姓休养生息。” “然而自古以来，胡人（北方少数民族）就成为中原国家的祸患。” “如今已经断绝了胡人的气运，所以命令你们趁着他们败亡的机会，将他们驱逐到遥远的边塞之外，使他们不能再侵犯骚扰，虽然暂时会有一些劳苦，但却可以使中原永远安定。” “大概前人制定法律制度来传给后世，他们的措施不能不这样。” “你们既然已经出发，志在消灭敌人，奋不顾身，一旦在战场上牺牲，该怎么办呢？” “生死是人生的常理。” “现在你们为国家捐躯，虽然身体死亡了，但名声流传下来，永远不会腐朽。” 仍然命令工部按照规定建造坟茔、石人石马、明器。 良臣葬在安丰，荣葬在怀远县山西乡，显葬在应天府江宁县方山，耀葬在江宁县狮子塘，各自在墓道树立了墓碑。 福建参政阮崇礼去世。 乙巳日，朝廷命令户部派遣使者丈量四川的土地，这是因为蜀地刚刚平定的缘故。 朕制定《铁榜》，告诫公侯，文中说：“朕查看古代帝王的记载，以及功臣的传记，他们的君主起初抚恤功臣，但最后却不能善终，导致忠臣良将免不了遭受灾祸，实在令人怜悯。” “偶尔有圣明的君主，对待功臣的心像日月一样光明，奸臣无法离间他们，所以君臣都能悠闲自在，尽享天年，国家有像磐石一样的安稳，功臣家族享受无穷的富贵，朕非常羡慕这样的情况。” “也有明智的君主，想要保全有功之臣，内心非常恳切，奈何跋扈的臣子，仗着自己有功，屡次作恶，屡次宽恕仍不悔改，君主不得已才诛杀他们，这是臣子自己造成的。” “又如君主有宽宏仁慈的品德，臣子有忠诚善良的本心，但他们都缺少明察，判断不清楚。” “为什么呢？” “大概那些功臣的奴仆，倚仗着权贵，欺压良善，作为臣子的是不能这样做的。” “考察他的所作所为，致使肆意妄为的情况出现，司法官员执行法律，罗列出他的罪行上报，（这种情况）在忠诚贤良的大臣身上必定不会这样，只是奴仆自己犯下的过错。” “那些君主不能清楚地了解大臣的心思，将会认为是大臣让事情变成这样的，无原则地宽容有功劳的大臣，释放（有罪的大臣）而不过问（其罪行）的情况是有的，只是稍微告诫一下（有罪的大臣就像告诫）奴仆（一样）的情况也是有的。” “又不明白地向功臣指出他们奴仆的过错，容忍了太多。” “等到司法部门多次上奏，皇帝却怀疑大臣欺骗君主，一旦皇帝无法容忍，就会对大臣施加残害，这就是君主不圣明所导致的。” “当时的功臣虽然有忠诚善良的心地，却不能监督考察自己的下属，一旦有了罪责，就埋怨他们的君主。” “这是为什么呢？” “这也是由于奴仆之类的人，在外边做坏事，回来却说是大臣在朝堂上任职（的过错），或者（归罪于）悠闲的元老（不作为），再加上小人阿谀奉承，（使得他们）很少能够劝谏（君主）。” “等到奴仆犯了罪，司法官按照君主的命令审讯，诛杀了那个奴仆。” “大臣不知道君主保护、爱惜他们的心意，就产生了怀疑和怨恨，甚至给自己带来灾祸，这种事情是经常发生的。” “也许是天子顾念功臣的功劳，从而免除他的罪行，他的奴仆回来告诉大臣说：‘君主不能容忍您，所以才故意冤枉我们罢了。’” “大臣一时听信了他们的话，自己不加以审察，就认为（这些话）是必然真实的，于是产生猜疑，导致遭受刑罚杀戮，这是我不能监督考察下属的过错啊。” “可以说君臣双方都有过失。” “是有原因的。” “朕出身平民，仰仗诸位爱卿的辅佐之力，才平定天下，既然已经论功行赏，封你们为公爵侯爵，赐予你们铁券，给你们优厚的俸禄，让你们的子孙后代共同享受太平盛世。” “仍然担心公侯之家的奴仆等人沾染上恶劣的风气，触犯国家的法令制度。” “现在朕以铁榜严明律法，告诉你们：除了亲属之间的案子需要另外处理之外，只要奴仆犯了罪，就立刻依法治罪，与你们这些主人无关。” “如果有人胆敢仗着自己有功劳而藏匿犯人，将以同等的死罪论处。” “你们各自应该谨守自身，严格训诫家人，以符合我始终保全你们的心意。” 它的条目有九条：第一条，凡是京城内外的各指挥、千户、百户、镇抚以及总旗、小旗等人员，不能私自接受公侯的金银布帛、衣服和钱财物品，接受的人要受杖刑一百下，发配到海南充军，再次触犯的判处死刑。公侯参与此事的，初次犯罪、第二次犯罪免除他们的罪行，记录过失，第三次犯罪的，准许免死一次。奉命征讨的军队，赏赐和接受赏赐的人不在此限。 第二点，凡是公侯等官员，如果没有奉特别的旨意，不能私自役使官军，违反的人，初次触犯、再次触犯的免予治罪，记录过失，第三次触犯，准许免死一次。如果官军敢随便听从这些人的话，杖责一百，发配到海南充军。 其三，凡是公侯之家强行霸占官府和百姓的山地、林场、湖泊、茶园、芦苇荡以及金银矿场、铜矿场、冶铁场所的，初次犯罪、第二次犯罪的免除罪行，记录过失，第三次犯罪准许免除死罪一次。 第四条，凡是京城内外各卫所的军官和士兵，如果不是到了应当出征的时候，不允许动不动就在公侯的家门口站着等候差遣，违反规定的人打一百杖，发配到烟瘴之地去充军。 第五，凡是功臣之家，管理田庄的人等，不得倚仗权势在乡里欺侮殴打百姓。违反的人刺面割鼻，家产登记没收归官府，妻子儿女迁移到南宁，其余听人差使的人，各自杖打一百下，以及他们的妻子儿女都发配到南宁充军。 第六条。凡是功臣之家，屯田、佃户、管庄干办火者、奴仆及其亲属人等，倚仗权势欺凌百姓，夺取侵占百姓田产财物的，都要按照倚仗权势欺辱殴打百姓的律法处理。 第七。凡是公侯之家，除了朝廷赏赐确定的仪仗户以及佃田人户（这些人户已经有规定的数额，并且在官府登记入册），如果有敢于私自托关系到公侯门下，逃避差役徭役的（百姓），处斩刑。 第八。凡是公侯之家倚仗权势豪门，欺压善良百姓，用实际上没有付钱却写有已付钱的契约，侵夺他人田地、房屋、牲畜的，初次触犯的免予治罪，记录过错，第二次触犯的停发一半俸禄，第三次触犯的停发俸禄，第四次触犯的与普通百姓同样治罪。 第九。凡是功臣的家族，不能接受他人的田土以及通过不正当手段（暗中）投献的财物。违反规定的人，初次触犯的免予治罪，记录过失；再次触犯的停发一半俸禄；第三次触犯的停发俸禄；第四次触犯的就与平民同样治罪。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十四 第79章 大明太祖高皇帝实录卷之七十五 洪武五年（4069年）秋季七月初一（这一天是丙午日）。 戊申日，皇上晓谕都督府大臣说：“最近营建中都，听说很多士兵因为染上疫病而死。大概是因为盛暑时节过度劳累，饮食没有节制，监工的人又催逼得太急，使得生病的人没有地方疗养，死了的人没有归宿之处，朕非常痛心这件事。”你们迅速派遣官员带着医药去看望他们。病情严重的人，官府提供船只车辆送他们回家，并且沿途安排医生给予治疗，还告诫负责的人不要驱赶逼迫他们。 辛亥日，太原府阳曲县发生地震。 壬子日出现五彩云，从己酉日一直到壬子日（这天）。贵州卫指挥同知纪雄等人率兵攻克平伐的芦山、山木等村寨，这些村寨的酋长都前来投降，请求每年缴纳租赋。 癸丑日，皇帝命令中书省：“凡是陕西、北平、山西、甘肃等边塞苦寒之地，已经赐给守边将士衣服的，再赐给他们鞋子。” 甲寅日，在独山修建中都观星台。 乙卯日，在太庙祭祀，赐给乐舞生钱。夜里，有一颗星星刚刚出现，青中带红的颜色，有尾巴，从东北方向升起，靠近云气中的垒壁阵星官旁边，向东北运行了一丈多远，发出像杯子般大小的光亮，到接近地面处隐没了。 丙辰日，中山侯汤和等人率领的军队到达断头山，遭遇敌军，与敌军交战，战况不利，平阳左卫指挥同知章存道战死。章存道，是处州龙泉人，是御史中丞章溢的儿子。当初召集义兵保卫乡邑。己亥年冬天，率领自己的部下归顺了总制官孙炎，孙炎命令他率领军队驻守上游。当时陈友定的军队前来侵犯，章存道击退了他们，从此屡立战功。壬寅日，授予他处州翼元帅副使一职。甲辰日，参军胡深战死，皇上命令章存道代替他统领军队。洪武元年，章存道负责漕运，将粮食运到京城，皇帝嘉奖他的才能和谋略，命令他跟随右副将军冯宗异征讨北方，他因为军功升任处州卫指挥副使。三年，他跟随军队征讨秦地、陇地，攻取兴元，被留下来驻守兴元。当时明升的将领吴友仁前来侵犯，章存道将其击败，被授予平阳卫指挥同知一职。四年，章存道转任平阳左卫。到了这个时候，他跟随汤和向北征伐，守卫哈墩不剌的营帐，于是力战而死。 己未日，左副将军李文忠把所俘获的故元官员下属的子孙以及军士家属共一千八百四十多人送到京城。皇上对都督府的大臣说：“原元朝官员的子孙不适合与士兵们混编在一起，让参随指挥周龙考察其中有可用之人，根据才能任用他们。”军队就让原来的校尉李伯颜不花率领，隶属于羽林卫。 辛酉日，苏州府的崇明县、通州、海门县下大雨，潮水汹涌，冲毁百姓的房屋。 壬戌日，命令工部运送有花纹的丝织品以及丝绵、战袍到大同，用来等待赏赐给大将军徐达所率领的征北的士兵。夜里，京城风雨交加并且发生地震。 癸亥日，皇后的生辰，在奉先殿举行祭祀。 丁卯日，北平永清卫的军器库发生火灾。 戊辰日，将华妫川、宜兴、兴云四州的百姓迁徙到北平附近州县进行屯田。兴化府仙游县发生了大火。 己巳日，皇帝诏令户部清查核正功臣的田地。 庚午日，高丽国王王颛派礼部尚书吴季南、民部尚书张子温等带着表章前来朝贡马匹和土特产。表章称：耽罗国依仗其地势险要偏远，不向朝廷进贡，并且有很多蒙古人留在该国，应当将这些蒙古人迁徙到兰秀山，（兰秀山是）逃亡者聚集的地方，也担心（他们）成为贼寇祸患，请求发兵征讨（耽罗国）。皇上于是赐给王颛玺书说：“朕听说让近处的人高兴，使远方的人归附，赦免罪行，宽宥欲望，这是古代帝王的治国之道。治理大国就像煎烹小鱼（不能频繁翻动），这是老子的话，宽松而不急躁，这才是好的（治国之法）。使者到来，带着国王的表文陈述耽罗的事情，朕感到非常疑惑。因为小的嫌隙而酿成大祸，这是明智的人和君子所谨慎对待的事情。耽罗位于大海的东边，靠近高丽。朕即位之初，派使者和各国通好，还没到达耽罗。况且耽罗已经隶属于高丽，在那里（耽罗）的生杀予夺，高丽王已经独掌大权了。现在大王凭借耽罗的小股部队，兰秀山的逃亡之人，利用我的诏书，向他们显示权威和恩泽，一声令下他们就会前来，削去他们的渔盐之利，将他们迁徙到别的地方，恐怕不行。大概人们都以居住在这块土地上为乐，已经有很多年了。元朝的气数已尽，耽罗岛上虽然有胡人的部落，但已经听命于高丽，又没有其他国家引诱他们，有什么可深深怀疑忌惮的呢？如果将朝廷的旨意传达给他们，可能会导致他们变乱，这将成为边境百姓的祸患。人的情绪不论大小，急迫时就会出事，何况（情绪）众多呢？朕如果效仿前代帝王，兼并边远地区，施行权术，那么耽罗的变乱很快就会发生，这不就是因为小的嫌隙而酿成大祸吗？大王应当深思治理国家的方法，慎重地实行，不仅能安定安王的领土，耽罗国也会蒙受您的恩德。”如果不是这样，大王还可以同文臣武将商议这件事，派遣使者再来（商讨），施行（您的计划）也还不晚，大王您还是仔细考虑这件事吧。这次我派人回国，让他带着这封信来见你。 辛未日，把安庆、武昌两府湖池渔业赋税每年折合的米粮赏赐给吴王、楚王、靖江王，每人三千八百石。 派遣使者携带加盖玉玺的诏书告知故元国公白琐住说：我认为上天的规律是循环的，没有去而不返的。古语说：‘少数民族政权不会有一百年的国运。’你们这些读书人怎么能不知道呢？自从五代（时期）扰乱华夏以来，胡人虽然想要窃取占据中原地区，但是不曾有超过一百年的。如今元朝的气数已经到了一百年，它的命数已经到头了，古人的话可以说是应验了。从前妖人在汝、颖、蕲、黄之间起事，元军不能将其讨捕，于是导致群雄并起，天下分裂。这难道真是上天的意志造成这样的吗？还是由于人为的因素导致这样的呢？《春秋传》说：‘不要带头叛乱，带头叛乱的人一定不能享受到福气。’像前些日子的杜遵道、刘福通、韩山童、徐真一这些人，都是带头作乱的人。如今这几个人到底在哪里呢？大概是因为他们首先带头作乱，祸害百姓，对民众的迫害太严重了，所以不能享受富贵荣华，得以善终。我本是淮右地区的平民百姓，遭遇这动荡不安的时代，不能安居，于是持剑起事，跟从我的壮士虽然有千万人之多。于是渡过长江到江东地区，来观察天下局势的变化，看到众多英雄豪杰没有治理国家的才能，百姓有殷切盼望（太平）的愿望，就命令将领出兵，几年之间，消灭了众多英雄豪杰，于是平定了元朝都城，中原地区得以平定，天下统一。这难道不是上天厌倦了战乱，人心思慕安定，天下太平的时期就在今天吗？你过去是元朝的大臣，最初跟随察罕帖木儿，接着辅佐扩廓帖木儿，名声一直都在他们的部下之上，现在又假装死去，潜藏在乡里，本心是寻求安宁，然而人心各不相同，事情难以预料。你难道没看到隋唐时期高君雅、刘黑闼的事情吗？一旦有不法之徒假借您的名义，祸乱百姓，您如果不答应，就会像君雅一样遭受灾祸；如果答应了，又不免会像刘黑闼一样留下后患。为你考虑，应当出来到有关部门去，慷慨地归顺朝廷，那么全家就能保全性命，共同享受太平，难道不痛快吗？然而揣度你的心思，之所以迟疑不敢出来，是因为益都屠城的事情，有所畏忌。如果是这样，那是你的见识短浅，朕不是这样的。从前汉高祖曾经被季布逼迫羞辱，尚且赦免了他，何况我对你，本来就没有丝毫的怨恨，你为什么要疑虑呢？信到了以后，你应该仔细想想朕说的话，来和朕见一面，这样或许就不会后悔了。 太阳中有黑子。 这个月，开封府发大水，徐州、大同府都发生了蝗灾。凤翔、平凉这两个府从五月到这个月降下冰雹，损伤了豆类和麦子，皇帝下诏免除这两个地方的赋税。苏州府崇明县发生水灾，皇帝下令有关部门不征收他们的税赋，担心上报的可能不够详尽，下令全部上报，免除赋税。 八月乙亥初一，任命孙正通为金吾右卫亲军指挥使。正通，是陈友定的副将，投降以后，又招集了很多福建地区的旧部，所以才有这样的任命。 赏赐给沙门岛运送粮食的五千多名将士有花纹的丝织品和钱财布帛。 八月初二丙子日。礼部尚书陶凯等人上奏说：“考察历代天子祭祀的记载，没有太子陪祭的文字。宋真宗天禧三年（3716年），举行郊祀之礼，皇太子在正阳门演练礼仪，站在皇帝御座的西边，奏告太庙，在屏风外面下马，步行进入，到达郊祭的坛场，就远远望着祭场外面下马。南郊卤簿使王??说：‘皇太子随从到南郊祭祀，应该使用东宫的仪仗。’皇帝下诏不允许。如果有亲王参加祭祀，就与宰相分别排列行礼。现在打算凡是遇到皇上亲自祭祀的时候，就让皇太子留在宫中镇守，让亲王身着戎装侍从皇帝。皇太子、亲王虽然不陪同祭祀，也应该一样斋戒。请将这件事写成法令。”皇帝听从了他的建议。 丁丑日，皇帝派遣官员到先师孔子的庙中举行释奠礼。 戊寅这一天，祭祀大社神和大稷神。 己卯日，贵州宣慰使霭翠上书说：“部落中有个叫陇居的人，勾结犵佬族，凭借险要地势，聚众拥兵，抗拒官府，请求朝廷出兵征讨。”皇上认为陇居反复无常，不服从命令，是因为霭翠的煽动，就对大都督府的大臣说：“蛮夷非常奸诈，不足以信任。中国的军队，难道是外夷报仇泄愤的工具吗？应该派遣使者告诉蛮人地区的守将，让他们小心防守边境。霭翠的请求没有被批准，他可能会挑起边境的争端，应该提前预防。” 庚辰日，（朝廷）派遣使者赏赐成都守卫防御的将士们精美丝织品和丝帛各一千匹，白银十万九千多两。 赏赐仪真千户所的三百多位士兵，八十五万四千多贯钱。 通州海门县发生水灾，朝廷下诏免除当地的租税。 （皇帝）下令停止全国各地进献祝贺圣节、冬至的表笺。皇上对侍臣说：“正月初一为一年的开端，天道运行更新，君主效法天道运行来施行政事，进献表章表示祝贺，从礼仪上说本就应该这样，但如果生日、冬至，也都进献表章祝贺，在文辞上就太繁琐了。况且生日，是父母辛勤劳苦生育我的日子，我的父皇、母后过早去世，每当在生日这天就非常悲痛哀伤，何况怎么能接受天下人的祝贺呢？应该全部停止（这些行为或事情）。群臣回答说：‘臣子敬爱君主的心，无时不在，只是不可以过分烦扰，所以通过皇帝的生日和节日来表达我们的敬意和祝福。’请按照以前的礼仪来做这件事。”皇上不答应。 甲申日，皇帝诏令浙江、福建沿海的九个卫所建造六百六十艘海船，用来抵御倭寇。皇帝晓谕中书省的大臣说：“自从战争兴起以来，百姓承担的赋税和劳役相当繁重，现在又要兴建工程，这是让百姓更加劳累。然而我之所以做这些事，是为了给百姓除去祸害，保全他们的父母妻儿。朕担心有关部门因此加重对百姓的税收，反而导致怨恨。你把朕的话写下来昭示天下，如有违反，绝不赦免。”行省大臣回答说：‘陛下爱护百姓并且预先防范可能的祸患，花费少而获利大。臣曾经听说倭寇所到之处，百姓都被抢空了，和造船的费用相比，简直是千倍百倍。如果船造好了，就有了防御的工具，沿海的百姓就可以安居乐业，这就是所谓的‘顺着百姓的利益而让他们得到利益’，他们又会有什么怨言呢？”只是官府的禁令，不能不严厉。在此之前，沿海的州县多次遭受倭寇的侵害，官军追击捕捉（倭寇）时，常常缺少船只，不能追击（倭寇），所以有了这个命令。 乙酉（这一天）。太原府徐沟县西北方向的天空中传来像打雷一样的声音，发生地震，从癸未日一直持续到乙酉日。 绍兴府的嵊县、金华府的义乌县、杭州府的余杭县刮起大风，山谷中的水汹涌而出，冲走了房屋，百姓和牲畜被淹死的很多。 丙戌这天，（朝廷）发布明确的告诫和谕旨，写成文书后，颁布告示于天下。河南百姓献上白兔，皇帝命令把它放回野外。 戊子日，皇上召见诸位功臣，对他们说：‘难以成就的是功勋，难以得到的是爵位，你们为了我冲锋陷阵，历经百战才立下功勋，难道不是很难吗？然而根据功劳来确定爵位，他们的爵位高于常人，难道不是因为得到它很难吗？知道成功来之不易，就会考虑如何来保全它；知道得到它不容易，就会考虑如何来守护它。保守功业的方法，只有恭敬谨慎而已，不因功劳大而有骄傲之心，不因爵位尊贵而有懈怠之心，所以能享受荣华兴盛，延续到后代。大致说来，恭敬谨慎是获得福分的根本，骄傲懈怠是招致灾祸的根源，只有明白事理的人可以谈论这个道理。’ 庚寅日，诏令赏赐蜀中士兵食盐，有妻子的士兵每月发放三斤，没有妻子的士兵每月发放一斤半。 夕月的礼仪和朝日（礼仪）相同，祝文说：神汇聚了阴柔的精华，与阳刚的品德相匹配，（与日神）历代相辅相成，在秋季的傍晚祭祀（月神）。现在这个时候已经到了秋分，特地准备了牺牲和甜酒来祭奠，恭敬地希望神灵明察。 壬辰日，皇帝命令中书省：凡是指挥、千户、镇抚因为犯罪被贬到军队中，或者降职为巡检的人，全部命令他们前往京城，仍旧录用他们。凡是犯罪的人，都让他们跟随军队出征，立功赎罪，没有功劳的话就和其他罪犯一起受罚。 癸巳日，皇上因为北平、山西运输粮草困难，下令用银子买米，供应军卫。计算从山西、大同买米，需要二十万两白银，从北平买米，需要十万两白银、十万匹绵布。又辽东的军卫缺少马匹，朝廷调发山东的一万匹绵布交换马匹供给他们。 甲午日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（指五岳等大山）、海渎（指四海等大川）、山川、月将（月神）、城隍、旗纛（军旗）各位神灵。 丙申日，征南副将军、江阴侯吴良等人平定五开、潭溪、古州等地的蛮人部落，总共二百二十三个洞，登记那里的百姓一万五千人，收拢召集逃亡离散的士兵四千五百四十人，缴获马和牛四百多头。 倭夷侵犯福州的福宁县，先后杀害、掠夺了三百五十多名百姓，焚烧了一千多家房屋，抢劫了二百五十石官粮。 平阳卫指挥佥事张祥追击胡兵到崞县，在古洞山交战，被（敌军）捉拿。 戊戌日，太原府阳曲县发生地震。设置台州卫指挥使司，裁撤守御千户所。 己亥日，出现了五彩祥云。 庚子日，皇帝诏令在北平建立开平王常遇春的祠堂，命令有关部门每年按时祭祀。 壬寅日，明州卫指挥佥事张亿率领军队讨伐倭寇，被流箭射死。皇帝听说后为他哀悼，派使者祭奠他，祭文中说：‘你以英勇的身姿，从潼关而来，投身于我，于是我提拔你辅佐武卫，派你守卫鄞城，你能恪尽职守。近来因为倭寇侵犯沿海地区，你身先士卒，偶然被流箭射中，治疗也没能痊愈，最终丧了命，实在是非常令人痛惜。然而大丈夫活着的时候能够奉行职守，死去的时候能够尽忠（报国），英名流传于史书之上，又有什么遗憾呢！’仍然下诏抚恤他的家人。 癸卯日，太仓卫上奏说，高丽使者洪师范、郑梦周等人渡海，遭遇飓风，船被毁坏，洪师范等三十九人溺水而死，郑梦周等一百一十三人漂流到嘉兴地界，百户丁明用船救了他们，得以免死。皇上命令郑梦周等人返回京城。 皇上对中书省的大臣说：“最近濠梁、怀远两个卫所发生火灾，将士们的房屋和财产几乎都被烧毁了。皇陵卫有修筑土木的劳役，长淮卫有漕运的劳役，其中的艰苦可想而知。现在天气即将转冷，可以让吏部尚书吕本、户部郎中万镛前往会同行大都督府的官员，把七万件绵袄发放给将士。 甲辰日，胡人的军队入侵云内，突然攻入了州城。同知黄里和他的弟弟黄得亨率领士兵和百姓与敌人交战，黄里战死，黄得亨也身受重伤。恰好应州同知王长贤率领众人前来救援，胡人的军队于是解围而离去。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十五 第80章 大明太祖高皇帝实录卷之七十六 洪武五年（4069年）九月乙巳日初一，太常卿陈世举进言说：‘按照古代的制度，凡是修缮宗庙，就要派遣官员祭告（天地神灵），并且祭祀土神。’现在选择日期修筑太庙宫墙，应该举行告祭之礼。皇帝听从了他的建议，说：“到了那一天，朕亲自到太庙祭祀祷告，用一只羊、一头猪，而土神就由你太常寺用一头猪来祭祀。” 南海的盗贼黑鬼叛乱，皇帝下诏令广东的卫兵前去讨伐，在马鞍山打败了他们的队伍，又在浪淘觜打败了他们，活捉黑鬼以及伪都督、元帅等三百七十多人，将他们斩杀。 庚戌日，皇上对中书省的大臣说：“如今秋意已深，北平逐渐寒冷，那些来自应天、大河各卫所的士兵以及从扬州、高邮新招募的运送粮食到那里（北平）的水军，应该各自发给他们棉祆。” 壬子日，命令工部制造十块扈驾先锋金字银牌。这种牌子长五寸，宽二寸五分，上面是狮吻（形状），下面是伏虎（形状），外面是方形里面是圆形，刻有“驾前先锋”四个字，用金涂饰。 丙辰日早晨，有一颗星呈青白色，从太微垣西边的星墙升起，向东南方向运行，到云中这个地方消失了。 丁巳日，靖海侯吴祯从辽东派人送来故元平章高家奴。知枢密院的高大方、同佥高希古、张海马、辽阳路总管高斌等人来到京城，皇上对大臣们说：‘当初元都被平定后，有人劝朕立即攻取辽阳，朕认为不必把力量用在不紧急的事情上，也不必把威严施加在畏惧自己的人身上，辽地虽然遥远，但不必用兵，天下平定后，他们自然会归顺。’不久，元朝辽阳行省平章刘益，果然献出他所管辖的地方前来归降，（当地）还存有一两个凶暴倔强之人，犹豫不决，持观望态度，我也不加追究。如今高家奴等人又相继前来投降，不费一兵一卒，辽阳就被平定了。我想他们都是原来元朝的臣子，天命已经改变，所以他们来投降了。然而自古以来国家兴亡的道理，是和国家治理的好坏相互联系的。《尚书》上说：‘与治理国家的正道同行，没有不兴盛的；与导致国家动乱的坏事相伴，没有不灭亡的。’元朝末年，君主和臣子荒疏政务、懈怠国事，法纪和伦常被荒废和破坏，制造祸乱的人，互相煽动并兴起事端，一旦上天不再保佑元朝，这些人就成了我的奴仆。假如他们的君臣知道天命可畏，兢兢业业，昼夜不懈怠，怎么会沦丧呢？你们应该以前人的做法为鉴戒，小心谨慎地修养德行，来匡正我做得不到位的地方。凡是朕有所作为，不要因为事情小就不说，使朕在应警觉之处有所疏忽。’群臣都叩头说：“陛下敬重上天，勤勉于民事，圣明的品德一天比一天更新，而且诚挚恳切地不忘警戒，实在是国家千秋万代的福分。” 戊午日，潮阳卫指挥佥事唐贺招降了八百七十名山贼。 征南副将军、江夏侯周德兴等人讨伐婪州、凤州、安州、田州等州各个山洞中的蛮族人，将他们全部平定，于是攻克泗城州。 己未日，祭祀周天、星辰。皇上对户部官员说：“石陇、定海以前设有宣课司，是因为有渔船出海捕鱼。现在既然已经有禁令了，就应该废除这项制度，不要给百姓造成祸患。 壬戌日。圣寿节的前一天，中书右丞相汪广洋率领百官请求举行庆贺礼。皇上说：‘我已经下令废除这个礼仪，你们应该体谅我的心情，不要再祝贺了。’当时高丽国王王颛派同知密直司事成揆进表祝贺，并派版图判书林完祝贺皇太子的千秋节，向朝廷进献金银龙盏、龟贝、玳瑁等物。诏令中书省告知高丽国王：从今以后，皇帝生日、皇后生日，都免除（该国的）庆贺礼仪。从此以后每年皇帝生日，他都斋戒素食，不接受朝贺。 太原府阳曲县发生了两次地震。 癸亥日，在此之前，皇帝对中书省大臣说：“凡是犯贪污罪的人，即使罪行已经被赦免，也要追回赃款。如果赦文中有已经发现、没有发现、已经结案、没有结案之类的话，哪些罪行适合赦免，哪些罪行不适合赦免，你们详细商议后上报。”到这时，刑部提议：凡是谋反、大逆、谋杀祖父母、父母、妻妾杀害丈夫、奴婢杀害主人、杀人以及强盗、蛊毒、厌魅不赦免的，其余罪行无论轻重，都赦免去除处罚。如果有拿大赦以前的事情相互告发检举的人，就判他有罪。如果是官府的钱粮，事情必须追查到底，即使犯人已经遇赦，也必须按照法律规定改正过来，征收亏欠的钱粮。在百姓归服之后，户口婚姻、田产、钱财债务等方面的事务，虽然已经遇大赦，但是应当予以改正和归还的，都要听凭（当事人）追讨处理。凡是从今往后官吏收受赃物，遇到赦免罪行，赃物都要追缴收纳。如果在大赦之前犯有贪污财物罪行被发觉，因害怕被治罪而逃走躲避，以及在被革除官职之后罪行暴露的，依照法律追究罪责。奏疏呈上后，皇帝批准了。 甲子日，占城国王阿答阿者派遣他的臣子阳宝、摩诃八的佛禄等人前来进贡地方特产。皇帝下诏赐给阿答阿者织金的彩色丝织品、纱罗共四十匹，赐给使者的纱罗、彩色丝织品、钱财布帛各有不同（多少不等）。 设置通州守御千户所。 乙丑日，广州府发生地震，有声音如同雷鸣。 癸酉日，高丽使者郑梦周等人到达京城，（太祖）又赏赐衣服给他们，然后让他们回去。 冬季十月初一甲戌日。 乙亥日，在浦子口重新设置龙虎卫。 丁丑日，太原府寿阳县有一个百姓的妻子一胎生下三个男孩。 戊寅日，太原府阳曲县发生地震。 己卯日，祭祀太庙。 庚辰日。豫章侯胡廷美收集武昌新军五千四百余人至京师。夜里，有一颗星星从五车星座流落到参旗星座后消失。 辛巳日，任命晋王府左长史谢成兼任太原都卫都指挥使。 戊子日，皇帝认为此时正在营建中都，担心服役会妨碍农业生产，下诏从今以后可悯恤的杂犯死罪都可以免死，发配到临濠服劳役。 己丑日，命令制定斋郎、乐生、文武舞生的冠服制度：斋郎头戴黑色介帻，用漆布制成，没有花样，身穿红色绢质窄袖衫，衫内用红色生绢衬里，脚穿黑色四缝皮靴，系黑色角带。文舞生和乐生头戴黑色介帻，介帻由漆布制成，上面加有描绘的金蝉，身穿红色绢布制成的大袖袍，胸前和后背画着缠枝方葵花，袍里是红色生绢，加有两个锦制臂鞲，脚穿黑色皮制四缝靴，腰系黑角带。武舞生的武弁，是用漆布制作而成的，上面加有描金蝉，服饰、靴带都与文舞生相同。 礼部进言说：‘有封号的妇女以及平民百姓的妻子，衣服首饰都有等级差别，只有未出嫁的女子没有这方面的制度规定。’按照宋朝的制度，女子年满二十岁就举行笄礼（把头发盘起来，插上簪子，表示成年），在没有举行笄礼之前，关于服饰制度，史书上也没有见到相关记载。只是士大夫家世代相传，（妇女的打扮）都是梳着三个小发髻、戴着金钗、缀着珠子的发饰、穿着窄袖的褙子，（我们）应该按照这种形制（去做）。’皇帝同意了。 庚寅日，高丽国王王颛派遣他的同知密直司事金湑等人进奉表笺恭贺明年元旦，并且进贡金银、玳瑁等器物。 辛卯日，太原府阳曲县发生地震。 甲午日。在此之前，皇帝认为高丽国派来贡献物品的使者往来过于频繁，派遣原元朝枢密使延安答里出使高丽传达旨意，并且把纱罗绸缎赏赐给高丽王王颛。到了这时候，王颛派他的门下赞成事姜仁裕上表谢恩，进贡了十七匹马，还有锦囊、弓矢、金鞍以及人参等物。当时，该国的贺正旦使金湑等人先到达京城。皇上因为元旦日期还早，担心使者们在这里停留太久，因为姜仁裕随后也到了，于是让他们都回国去了。于是对中书省大臣说：“以前因为高丽频繁进贡，所以派延安答里去告诉他们我的意思。现在一年之内，朝鲜多次前来朝贡，既使他们的百姓困苦疲敝，又让他们渡海前来，道路艰险，比如洪师范回国时，遭遇了船翻人溺的祸患，幸亏有得以幸免的人，才能回来说明事情的原委，否则，怎能不让人感到怀疑。在古代，诸侯对于天子，每年要进行一次小聘问，每三年要进行一次大聘问。如果是九州之外的藩国、远国，那就只要一代君主来朝见一次就可以了，他们所贡献的物品，也没有过于奢侈的东西。现在高丽距离中国比较近，那里的人知晓经史，典章制度、礼仪音乐，大致与中国相似，不是其他国家能比得上的。应该让他们遵守三年一聘的礼仪，或者连年（每年）来一次，他们进献的地方特产，只需要以所产的布十匹就足够了，不要让他们进献过多的东西。中书省可以将我的意思传达给他们。占城、安南、西洋、琐里、爪哇、渤尼、三佛齐、暹罗斛、真腊等国家，是新近归附的远方国家，凡是来朝见的，也都要明白地告诉他们我的心意。”中书省官员趁着使者回国，按照皇帝的旨意告诉了他的国王，仍然有诏书赐给王颛药物。 丁酉日。鞑靼族五千九百多人从东胜前来归降，朝廷命令他们居住在临濠，每月发给他们柴米。 征西将军、宋国公冯胜等人从甘肃班师回到京城。 皇上考虑到驿站运输繁重，所以元朝的百姓有因充当马夫服役而导致家庭破败的。于是告谕中书省的大臣说：‘善于治理国家的人，对待百姓就像对待自己一样，爱护他们而不伤害他们；不善于治理国家的人，对百姓横征暴敛，搜刮民财，只嫌不够。’竟然不知道君主和百姓是一个整体，百姓既然不能安定地生活，君主难道能独自安于他的君位吗？就好像驾驭马的人，拉紧马嚼子，狠抽马鞭，不停地让马奔跑，很少有不跌倒的。马既然已经跌倒了，人难道还能不受伤吗？元朝末年的政治，宽厚的太过放纵，严厉的太过残暴。看那驿站传递这一件事，竭尽百姓的力量并且让百姓劳苦，这和驾驭马匹的人有什么不同呢？怎么可以重蹈这样的覆辙呢？从今以后，驿站的马夫一定要让粮食多、人丁多的人家来担任，这样大概他们才会有余力。有关部门一定要加以抚慰，有非法骚扰侵害百姓的要治罪。 这个月，免除应天、太平、镇江、宁国、广德五个府的秋粮。诏书说：‘国家以百姓为根本，百姓以粮食为根本，这就是拥有国家的人重视百姓的生活和生命的原因。’我趁着各方英雄豪杰纷纷起兵争斗的时候，率领众人渡过长江，在建业（今南京）建立都城，到现在已经十八年了。这期间修筑的高大城池、深挖的壕沟，军需物品的制造，各种物资的供应，都是你们靠近京城的五个府的百姓，率先效力，帮助我渡过了难关，你们的民力很是烦劳，我不敢忘记。天下统一，到现在已经五年了。虽然曾经免除了他们四年的租税，但是还不足以报答他们以前的功劳。因此告诫有关部门，应天、太平、镇江、宁国、广德这五个府今年应该征收的秋粮，除了粮长顽固狡猾不盖粮仓以及征收赋税盘剥百姓的，他自家的粮食不免征收之外，其余的全部免除。唉呀！我挂念你们百姓的辛勤劳苦，想要让你们自在地生活在乡村田野之中，从而共同享受太平盛世，这就是我的心意啊。他们辛勤耕种田地，符合我的心意。 十一月甲辰日初一，重新在宝庆府设置宝庆卫。在此之前，溪洞蛮寇发动叛乱，（朝廷）将宝庆卫的治所迁到益阳，到此时恢复其旧有治所，仍然在益阳设置守御千户所。 丙午日。命令有奏对之事的文武官员，各自按照自己的班次，不得超越。 丁未日辰时，太阳有光晕，上方有背气和两个日珥。 把兴化卫合并为钟山卫，天长卫合并为定远卫，振武卫合并为兴武卫，和阳卫合并为神策卫，通州卫、吴兴卫合并为龙骧卫。不久又设立了和阳、神策两个卫所。 戊申日，高丽国的国王王颛派遣中郎将宋坦带着金希声等十一个人前来归附。金希声是嘉兴府人，先前被倭寇掳掠，后来被高丽人抓获，到这时才被遣送回来。 己酉日，原元朝降将行枢密院同佥赖正孙招集福州残余的五千士兵，送到京师。 庚戌日，征南副将军、江阴侯吴良等人班师回京。 壬子日，设置甘肃卫都指挥使司、庄浪卫指挥使司。 确定命妇圆衫的制度，用红罗制作，绣有多重雉鸟的图案来区分等级。一品官的服饰绣九种雉鸟，二品官的服饰绣八种雉鸟，三品官的服饰绣七种雉鸟，四品官的服饰绣六种雉鸟，五品官的服饰绣五种雉鸟，六品官的服饰绣四种雉鸟，七品官的服饰绣三种雉鸟，其余官员不用绣雉鸟。 辛酉日，在圜丘祭祀昊天上帝。思州的土官田弘率领他所统辖的蛮夷长官前来朝见，进献地方特产。皇上命令田弘承袭他父亲的职位担任宣慰使，赏赐他白金、华丽的丝织品、钞锭。 癸亥日，皇帝诏令浙江、福建等靠近海边的卫所，改造更多橹桨快船，来防备倭寇。 皇帝下诏在中都建造公侯的宅第。韩国公、魏国公、郑国公、曹国公、卫国公、宋国公，总共六位国公，中山侯、长兴侯、南雄侯、德庆侯、南安侯、营阳侯、蕲春侯、延安侯、江夏侯、济宁侯、淮安侯、临江侯、六安侯、吉安侯、荥阳侯、平凉侯、江阴侯、靖海侯、永嘉侯、颍川侯、豫章侯、东平侯、宜春侯、宣宁侯、河南侯、汝南侯、巩昌侯，总共二十七位侯爷。 化州石龙县剩余的贼寇与黄泥山等山寨的瑶蛮勾结起来发动叛乱，焚烧掠夺了陆川、北流二县。广西的卫兵讨伐并平定了这件事。 中书省的大臣进言说：“河间府的清州、献州，真定府的隆平县遭受旱灾，平凉府遭受雹灾，庄稼受损。”诏令同时免除田租。 甲子日，征南将军、卫国公邓愈、营阳侯杨璟等人班师回京城。诏令将士们的战衣旗帜都使用黄色、红色这两种颜色。 丙寅日，礼部上奏制定封赠的礼仪：凡是文官和武官从一品到七品，都可以封赠他们的曾祖父、祖父、祖母以及妻子，不过封赠的等级有所不同。 功臣死后加赠封号，原本是公爵的封为王爵，原本是侯爵的封为公爵。 为朝廷而死，应该加官晋爵、追封谥号的人，由有关部门奏请。 如果率领军队出征讨伐而战败阵亡的，不允许给予表彰追赠。 如果过去有功劳，应该追加封赐的，有关部门不能擅自奏请，要由皇上裁决。 凡是功臣丧葬的礼仪，有关部门临时向上奏请。 坟墓、享堂、碑亭，由官府负责修缮治理。 墓坑内的墓室和享堂可以彩绘，只有公、侯和一品官员可以使用，其余的人不允许使用。 文官官至二品，武官官至三品，死后或者皇帝下旨安葬，或者赏赐钱帛。 公、侯、省、府、台各指挥使等官员的家中，父母及妻子去世时，有时（朝廷）会派遣官员前去吊祭以及给予赏赐，这些都是出于皇上的恩典。 为朝廷之事而死的武臣，从迎接灵柩到下葬共七次（举行相关仪式），（朝廷）派遣官员前去祭祀。 小祥祭、大祥祭，都由有关部门根据当时的情况向上请示（朝廷）。 赏赐的恩典，取决于皇帝的决定。 指挥使、千百户去世，有从优抚恤的成例，跟随出征而战死的人全额抚恤，跟随出征却因病而死的人抚恤减半。 边境上防守抵御（敌人）病死以及随军出征生病返回而去世的人，不能援引惯例优厚供给（抚恤等）。 如果有勤劳工作建立功勋的人，优厚赏赐的恩典，也由皇上裁定，有关部门不得上奏请求（给予）。 皇帝下诏听从了他的建议。 己巳日，皇上因为西安、河州、兰州等地地处边疆，极为寒冷，戍边的士卒生活艰苦，命令中书省大臣用白金和绵布发给他们。 将士十万多人，总共赏赐白金三十三万零四百多两，绵布十四万七千七百多匹。 庚午日，天将破晓时，火星侵犯钩钤。 辛未日，靖海侯吴祯回到京师。在此之前，吴祯督运粮饷到定辽，于是修筑城墙训练士兵，全部收复了辽东还没有归附（朝廷）的地方，到这时才返回。 皇上说：“海外的地方，全部归入国家的版图，固然有值得高兴的地方，也有让人担忧的地方。” 祯说：‘陛下的威势和德行遍布天下，又有什么可担忧的呢？’ 皇上说：‘自古以来，君主得到天下，不在于土地面积的大小，而在于德行是否修养得好。’ ‘元朝的天下，土地不是不广阔，但是到了末代皇帝荒淫无道，国家也就灭亡了，由此来看，能不害怕（担忧）吗？ 祯回答说：‘圣上的思虑深远，臣下愚昧，想不到这些。’ 壬申日，皇帝下令赏赐出征甘肃的京卫军士一万零四百三十五人，白银四万四千两。 当时公、侯、都督、指挥、千户、百户因为隐瞒或者获得的马、骡、牛、羊没有受到赏赐。 皇上于是告诉他说：“作为将领的人不会只考虑自己，何况是对待财物呢？” ‘从前祭遵担任将领时，忧心国事，奉行公事；曹彬平定南唐时，所装载的只有图书。’ ‘你们如果能效法古人，那么美好的名声就会流传无穷。’ ‘如今不赏赐你们，你们应该自我反省，思考如何弥补自己的过错。’” 各位将领都叩头谢罪，然后退下。 原来的元朝右丞相朵儿失结与河州卫指挥徐景等人，率领军队来到西宁息利思沟、闪古儿的地方，攻破了原来的元朝岐王朵儿只班的营地。 朵儿只班逃走了，明军缴获了岐王金印一枚、司徒银印一枚，以及他的军队和战马，然后返回了。 同安县的强盗吴毛狄聚集众人抢劫掠夺，占据了县衙。 泉州卫指挥周渊等人率兵打败了他们，毛狄被诛杀。 纳哈出侵犯辽东地区，在牛家庄进行掠夺抢劫，烧毁仓库里的粮食十万多石，陷入敌手而死亡的军士有五千多人。 都督佥事仇成防守戒备有失误，被降职为永平卫指挥使。 这个月，皇帝下诏给征虏大将军、魏国公徐达、左副将军、曹国公李文忠说：“现在塞北地区非常寒冷，应该让士兵们撤回山西、北平附近的地方，让他们休息一下，你们返回京城。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十六 第81章 大明太祖高皇帝实录卷之七十七 洪武五年（4069年）十二月初一甲戌日，明太祖下诏说：‘农业和蚕桑，是衣食的根本，学校，是治国之道的根源。’我曾经设立相关部门，颁布下达条例规章，督促重视教化，一心想要让百姓衣食丰足，治国之道得以顺畅施行。为什么有关官员不遵从我的命令，任期届满前往京城述职的，往往不书写农业和蚕桑方面的事务、学校的教育情况，这非常违背我的心意。特地敕令中书省，让有关部门，从今以后考核官员政绩时，一定要记录下他们在农事、蚕桑、学校教育方面的成绩，违反的人要降职处罚。百姓中有不遵循天时，辜负地利条件，以及官员不进行教导，学生懒惰学习的，都按照法律论罪。呜呼！伦理纲常得不到振兴，这实在是君主和师长的过错；空坐着享受百姓的供奉却不整治政教，这难道是职分之内应当做的事吗？凡是臣民，都要领会我的深切旨意。 赏赐濠梁等卫军士六万九千九百四十八人绵布战袄。 夜里，有一颗红色的星星，从郎将星旁边升起，向东北方向运行，到云中这个星官处消失了。 丁丑日，征南副将军、江夏侯周德兴率领军队返回京城，皇帝下诏令评定功劳大小进行赏赐，赐给征南将军、卫国公邓愈绫罗绸缎各八匹；赐给营阳侯杨璟、宜春侯黄彬绫罗绸缎各六匹；赐给都督佥事王诚等人绫罗绸缎各四匹。江夏侯周德兴、南雄侯赵庸，赏赐绮帛各十二匹；江阴侯吴良、指挥佥事左君弼，赏赐绮帛各十匹；平章李伯升等人，赏赐绮帛各八匹。其余指挥以下的人员以及军士，各自得到不同等级的赏赐。 己卯日，皇帝对礼部侍郎曾鲁说：“朕寻求古代帝王的治国之道，没有比尧、舜更昌盛的，但是看他们传授治国之道的要诀，就在于保持中正之道。后世的儒者对《大学》的讲解并非不精，等到把这些讲解付诸行动时，却往往与之背道而驰。”鲁说：‘尧、舜用这种方法统治天下，就像掌握着秤砣，事物的轻重长短，都不会违背，而是都恰到好处，这就是他们能实现太平盛世的原因。’后世很少有人能做到这样，在处理事情的时候，想要做到每件事都恰当，是很难的。皇帝说：“君主的内心，是治理教化的根本，内心没有尧舜的心思，而想要把政事治理得像尧舜一样，这是绝对不可能的。”鲁又说：‘尧、舜的治国之道，被记载在《尚书》中，没有什么比这更高明的了。’至于修身养性、治理百姓的本末顺序，都在《大学》一书中。皇帝说：“《大学》是治理天下的根本，怎么可以舍弃它而另外寻求别的方法呢？” 庚辰日，礼部尚书陶凯进言说：‘汉、唐、宋都有会要，记载当时的政事，以便查考。’现在起居注记载言论和事件，收藏在金匮里，这就是实录。凡是各种皇帝亲自记录的圣旨以及上奏事情的簿册典籍，上面记载的当时的政治情况，可以给后世留下法则的，应该依照会要（的方式）分类编辑成书，使后来议论政事的人有考察（的依据）。那些台、省、府都应该各自设置铜制的柜子，用来收藏钦录簿，以作查考的准备。两人都听从了他的建议。 撤销重庆府的黔江县，将其并入彭水县。 辛巳日，兵部主事彭恭、泸州守御指挥彭万里将四川明氏的旧部士兵两千六百六十人收编为军队。 命令中书省、行中书省、御史台的大臣：从今以后各个部门所上奏的事情，都要奏报给皇太子知晓。 甲申日，当时正在疏浚京城的护城河，皇上亲临三山门观看，看到有民夫赤裸着身体在水中行走，像是在探摸东西。皇上派人去询问这件事，原来是监督工程的官吏把他（民夫）的锄头扔到了水里，他找了半天也没有找到。皇上命人另外取来补偿给他，并且又问他说：“这些都是你锄掉的吗？”（他）回答说：“相似，只是比所投掷的（东西）略短一些罢了。”于是命令壮士潜入水中寻找锄头，果然像他说的那样。皇帝说：“农民服役一个多月，手脚都皴裂了，也很辛苦了，怎么忍心加害他们呢？”当即逮捕了官吏并用棍棒打他。（朱元璋）回头对丞相汪广洋说：“今天我穿着厚皮袄，身体还是觉得寒冷，更何况那些贫苦的役夫没有衣服穿，他们的痛苦怎么说得完呢！”下令停止这项劳役。仍然命令临濠施行工部的事务，只留下烧制砖瓦和烧石炭的工匠，其余的民夫工匠全部遣送回家。 太白星在白天出现。 丙戌日，京城的定远等卫所发生火灾，火势蔓延，烧毁了营舍以及军器局的兵器。 戊子日，任命秦王府左相兼任陕西行省右丞耿炳文署理行都督府事务，任命燕王府左傅高显为永平卫指挥使。 庚寅日，将骁骑前卫合并到左卫，中卫合并到右卫。 壬辰日。礼部侍郎曾鲁去世了。鲁字得之，是临江新淦人。（他）年幼时就聪明机敏，记忆力和判断力超过常人。元末参加进士考试，没有考中，就放弃离开了。他广泛阅读书籍，没有什么东西不记在心里。明朝初期，曾鲁参与编修《元史》，《元史》修成后，又参与编修礼书，于是被提升为礼部祠部主事。开平忠武王常遇春去世，高丽派人来祭祀，曾鲁索要祭文观看，祭文外面用金龙黄帕包裹，里面却没有写洪武年号。曾鲁责备他说：“龙帕或许是被误用了，如果你们向明朝纳贡称藩，却不奉行我朝的历法，那君臣之义又在哪里呢？”使者又惭愧又害怕，承认了自己的过错并道歉，（地方官）马上让人换掉了它（指上文提到的不符合礼制的东西）。四年冬天，安南国王派使者前来进贡。主客曹接收了他们的表文，将要进宫呈递的时候，曾鲁拿过奏表的副本查看，说：‘之前的国王是陈日熞，现在奏表上写的是叔明，其中必定有缘故。’曾鲁赶紧禀告尚书，然后责问使者，使者不敢隐瞒。大概是日熞被叔明逼迫而死，叔明代替了他的位置，心中怀有恐惧，所以借进贡来窥探朝廷的意思。皇帝大怒说：‘岛夷竟然如此狡诈！’拒绝他们的贡品，不接受。五年二月，皇上问丞相曾鲁现在是什么官职？被任命为礼部主事，当天就越级升迁为中顺大夫、礼部侍郎。鲁因为“顺”字触犯了父亲的名讳，就辞去了入朝为官的机会，请求朝廷将他降职，吏部认为朝廷的法律有规定，没有答应他的请求。倭人入侵，戍边的将领捕获了他们，皇帝下诏书命令文臣草拟诏书，送还那些俘虏。曾鲁撰写的内容中有一视同仁这样的话语，皇上喜欢他说的话，认为很得体。八月，他奉命主持京城附近的乡试，刚进入考场，忽然吐血，从这以后身体就越来越差。九月，钟山降下了甜美的露水，群臣都献上了颂词，只有曾鲁献赋被进献，他的文章被称赞为铺陈叙事有方法。不久之后，他病情加重，向皇帝上奏请求告老还乡，皇帝下诏允许了。十二月，船回来，到南昌的石岐潭就去世了。鲁为人温和厚道，他的外貌消瘦，好像连衣服都承受不住。家中原来有很多藏书，鲁訔都一一校对，纠正其中的错误，他写了《六一居士集考异》，现在流传于世。去世时享年五十四岁。 癸巳日，贵州八番宣慰司的同知萧安礼，以及柏坪、新乡、卢番、洪番、小龙番四个安抚司，程番、虞山两个长官司的长官前来朝见，进献地方特产。皇帝下诏书赐给安礼五匹有花纹的丝织品、一套衣服。 甲午日，任命两浙都转运盐使李信为广东行省参政，还没出发，又任命他为吏部尚书。 乙未日。四川茶盐都转运司上奏说：‘碉门、永宁、筠州、连州等地方所出产的茶叶，叫做剪刀茶、粗叶茶，只有西边的番族夷人使用。’以前茶商从未出境，不像茶马司的巴茶，应该另外设立茶局，向他们征税，用红缨、毡衫、米布、椒蜡来充实国家。当地居民所收获的茶叶，也应该依照江南的茶法，到当地官府领取凭证进行贩卖，这样对公对私都很方便。现在准备在永宁设立一个茶局，地点在界首镇，每年征收十八万八千斤茶叶。雅州有一个茶局，名叫碉门，每年征收茶叶四十一万一千六百斤。成都有三个茶局：灌州茶局，每年收取茶叶七千四百三十斤；安州茶局，每年收取茶叶一万三千一百七十斤；筠州、连州茶局，每年收取茶叶二十九万六千二百八十斤。征收上来后，再从中抽取十分之一的粮食作为税收交给官府。皇帝下诏书听从了他的建议。 丁酉日，又任命礼部主事宋濂担任太子赞善大夫。 加封。 所以将皇姊陇西长公主封为曹国长公主，封皇姊夫驸马都尉、思亲侯李贞为曹国公。 册文说：‘我听说古代统治天下的君主，一定会先亲近他的亲人、尊重他的长辈，以此来重视人伦之道。’皇姐陇西长公主，秉持着贤淑忠厚的品德，侍奉父母孝顺，对待弟弟慈爱。现在我拥有天下，可是姐姐却来不及看到（我拥有天下的这一天），虽然有好丈夫、尊贵的儿子，来供奉家族的祭祀，但是我每次心中涌起思念之情，感伤悲悼不能停止。曾经追封为陇西长公主，以示褒奖，现在可以加封为曹国长公主。您的英灵如果不昏昧（能感知到的话），就用此来慰藉九泉之下（的您）。 曹国公李贞的诰文说：朕君临天下，观察历代亲爱父母、尊敬长辈的方法，认为这是帝王的首要任务，所以一定要竭尽礼节。驸马都尉李贞，为人稳重朴实、刚正不阿，自从成为我家的女婿后，孝顺的品行非常严谨。不幸的是皇姊过早离世，（她）带着她年幼的孩子在我起义的时候就跟随我，我顾念亲人之间的恩情，特意加以安抚慰问。后来居住在京城，朕又多次与你相见，希望你能够长寿安康，因此晋升你为侯爵，希望你能够永远安享荣华富贵。现在李文忠又能辅佐朕平定天下，受封曹国，按理应该进封，以表示褒奖彰显。可以特别晋升为荣禄大夫、驸马都尉、右柱国、曹国公。 己亥日，朝廷给僧人和道士颁发度牒。当时天下的和尚、尼姑、道士、女道士一共有五万七千二百多人，都发给了度牒，以防止假冒和泛滥。礼部说：“前代度牒的发放，都是根据名字来卖钱，作为国家的经费，称为免丁钱。皇帝下令取消了这件事，并将它写下来成为法令。 庚子日，皇帝下诏制造独辕车，魏国公徐达监督山西、河南制造八百辆；曹国公李文忠监督北平、山东制造一千辆。 内使奏请增加用来喂养老虎的肉。皇帝说：“养牛是用来耕地劳作的，养马是用来提供骑乘的，养老虎想用来做什么呢，还要耗费肉食来喂养它吗？”命令（人）把老虎送到光禄寺，其他的飞禽走兽全都放了。 中书省统计湖广、广西、江西、山东、陕西、山西、河南七个行省，这一年铁税总共是八百零五万六千四百零五斤，池州府的铜税是十八万斤。 乌思藏摄帝师喃加巴藏卜等人派使者来进献地方特产，皇帝下令赏赐红绮、禅衣、靴帽和钱物，赏赐各有差别。 吐蕃的各个部落于川藏地区拦截乌思藏的使者，抢夺他们的物资装备，（皇帝）任命邓愈担任征西将军，率领军队讨伐他们。 壬寅日，皇帝在太庙祭祀。杨载出使琉球国。中山王察度派遣他的弟弟泰期等人进献表文、贡奉土产，朝廷下诏赐给察度大统历及织金文绮。赏赐给察度绮、纱罗各五匹，赏赐给泰期等人的文绮、纱罗、袭衣各有差别。 罢免靖海侯吴祯，将其降职为定辽卫指挥使。 派遣使者给元幼主送去书信，书信上说：‘上天没有亲近的人，只有德行是它的辅佐，这是古今不变的训诫，你要好好思考一下。’自古以来国家必然有兴废，以小国侍奉大国，这是事理和形势的常理，贤明智慧的人也乐于去做而不认为是耻辱。过去我们中国，在宋朝将要衰落的时候，受到金国的逼迫，迁都到杭州，每年给金国送去钱财。在这之后，金国被你们家族所灭掉，你们家族也派遣使者到宋朝去，约定每年交纳岁币，完全和金国（在世时）一样。虽然疆土有南北的分别，但是前后延续国祚一百五十年，这是小国侍奉大国的明显例证啊。而且你们国家的风俗，向来没有姓氏，你们的族人看重嫡子而轻视庶子。你是高丽有姓氏的人的外甥，而且是庶出（非正妻所生），你为什么糊涂而不察觉（自己的身份处境），固执而不知改变呢。我看前代（的情况），俘获他国国君的子孙后，必定在宗庙社稷前献上俘虏（举行献俘礼），在国内夸耀展示，起初也有以恩义相待，授予爵位的情况，到后来呢，不是用鸩酒毒杀就是杀害（他们），即使（是对待）君主的家族也是如此。宋朝的小皇帝，削发为僧，最终还是没能免于一死，在我这里就不会这样。您的儿子到京城，至今已经三年了，（朝廷）对他格外优待，您应该派遣使者把他接回去，为什么（不这样做）呢？我本是一介平民，生长在你的朝廷，在太平的时代，混同于民间，犹如一勺水之于沧海，一粒粟之于大仓，哪会有今日的志向呢？自从辛卯年盗贼在汝州、颍州、蕲州、黄州之间兴起，您家的天运已经失去，人心已经离散，天下土崩瓦解。我看你们父子治理下国家的国势不振，百姓遭受苦难，这才商议起兵，保卫自身、拯救百姓。当时那些超越本分而自封名号的各路英雄豪杰，都被我俘虏了。即使是你们的君主父子，也不能守住宗庙和国家，向北逃到沙漠，这是上天的命运啊。人的力量有做不到的事情，自古以来有见识的君主，谁不敬畏上天呢？所以特意写信表达我的心意，希望您能仔细考虑。 又写信给元臣刘仲德、朱彦德，说：‘从前人臣用善道来辅佐君主，敬爱君主有始有终，各有其道，道各有方。像赵、宋侍奉金国，安享富贵，长达一百五十多年，这没有别的原因，只是因为他们相处的方式得当罢了。我看这两个人，是天地间的灵秀之气聚集（而产生的），古往今来像这两个人的，仅有几个人罢了。为什么呢？最正统的君主流亡在外而死，幼主刚刚即位，朝中的大臣没有不叛离而去的，只有这两位先生竭尽全力守护幼主，实在值得嘉奖推崇。现在特地派遣使者，用几件事来晓谕你，并且让（你）带回你的儿子买的里八剌。你们二人应该好好想想这件事，不要教唆人断绝父子间的人伦大道，因为寻求忠臣必然要从有孝子的家庭中去找啊。千万不要教人固执强硬，因为（这样做的后果是）面对弱小敌人时或许能硬撑，但遇到强大敌人时就会被擒获。如果能再三仔细思考我的话，你们君主的宗庙祭祀就不会断绝，你们家族也可以长久地保持富贵。如果不是这样，中原地区没有战事，朝廷的军队出征讨伐，军旗遮蔽了道路，军阵绵延数百里，连续不断地排列到阴山。你们二位如果忠于君主，身体被弃于荒野（牺牲），美好的名声流传千年，这也是奇男子所做的事啊。如果有人不能为国家献身，苟且偷生，又有什么面目来与我相见呢？要深思熟虑这件事。’ 这个月，中书省上奏说：“今年铸造了二万二千二百四十万一千九百五十六文钱。” 修筑大同城。 命令河南侯陆聚以侯爵的身份回到宅第，定期参加朝会。侯陆聚仕元为枢密同知，守武安等州。丙午年，他率领徐、宿二州向大将军徐达投降，皇帝提拔他为江淮行省参政，赏赐给他绫罗绸缎和白金，让他返回徐州守卫。于是率领军队攻取了沛县、鱼台，平定了邳州、萧县、宿迁、睢宁三县。吴元年，元朝将领王保保的军队入侵徐州，驻扎在陵子村，陆聚派指挥傅友德率军打败了他们，擒获了王保保的左丞李二。又派军队到宿州，大败元兵，生擒佥院邢端等人，皇帝赐给他白金、美酒，改任他为山东行省参政。三年，沂州、邳州的山民发动叛乱，陆聚率军讨伐并平定了叛乱。不久大规模分封功臣，（他）被封为河南侯，加赐有花纹的丝织品，不久（朝廷）又在凤阳赏赐宅第。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十七 第82章 大明太祖高皇帝实录卷之七十八 洪武六年（4070年）春季正月初一癸卯日，皇帝亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女。群臣、命妇在坤宁宫朝拜皇后，皇帝赏赐宴饮。 甲辰日，原元朝千户赵权率领军校王宁等两千两百多人从塞北前来归附，皇帝分别赏赐给他们绸缎衣服。 福州府的山民聚众作乱，占据了白塔岭，指挥耿良率兵平定了叛乱。 温州府百姓周党三等人互相勾结做盗贼，占据瑞安的万里林。守将领兵袭击抓捕，把他们全部抓获，于是就在那里设置了淡洋巡检司。 乙巳日，豫章侯胡廷美召集荆州、沔阳旧将士共一万四千五百多人，任用原来的军官六十三人担任百户，分别统领他们。军官每人赏赐三千钱，士兵每人两千钱，作战的衣服各一套。 任命举人蒋学、阎钝为起居注，傅宗岩、崔萃为给事中，赵震、殷哲为翰林应奉。 皇帝告诫来朝的郡守县令说：“我设置百官，让他们各司其职，来分掌各项事务。只有郡守、县令才是管理百姓的官员。凡是赋税、徭役、诉讼，都先由县里处理，再到州府。如果县令贤明，那么赋税征收公平，徭役均衡，诉讼案件减少，一个县的事务已经治理好了，那么府就可以没有忧患了。如果县官贪婪暴虐地残害百姓，或者懈怠废弛地荒废政务，民间的利益和疾苦，置之不理，不闻不问，不但百姓会遭殃，府里也会受到危害。身为府官的人，如果能了解这种弊端，就能依法惩治奸佞贪婪之人，罢免庸碌无能的人，请求更换贤能的人担任官职，那么上下就都能安定了。如果知道却不检举，上下蒙蔽，虽然能够苟且一时，最终一定会被他连累。明智之人和君子一定能明察这些情况的。你们不要认为自己身处偏远之地，我就不能知晓你们的情况。日后如果有关于你们政绩的消息传来，必定会有嘉奖赏赐，就看你们处理政务怎么样了。”下令赏赐酒食。 第二天，官员向皇帝辞别，皇帝又告诫他说：“慈爱和善，是自身的美德；刻薄残酷，是美德的大害。君子成就他的德行而去除他的恶念，所以德行会惠及他人；小人培养他的恶念而违背他的德行，所以会使众人遭殃。而且人没有不具备这种品德的。君子坚守这种品德而不丧失它，所以天理常常在心中光明融洽；小人舍弃这种品德而不做坚守品德之事，所以私欲常常蒙蔽禁锢他们的内心。朕任用官员，只任用贤能的人。推举廉能的人，推崇孝道，是为了使风俗变得醇厚；崇尚道德，劝人行善，是为了使社会形成良好的风气。如果假装慈祥，就一定没有仁爱之实；如果假装和乐平易，就一定没有和乐平易之诚。你们应该努力修养自己的品德，广泛施行有利于百姓的政策，来符合我的心意。” 丁未日，下令选拔朝天宫的道士，让他们承担天地、社稷、山川祭祀所用香烛、币帛之类的事务。 戊申日，太常司上奏说：“外国、琉球等各个国家已经前来入朝进贡，对于他们国家山川的神灵，按照礼仪应该一并祭祀。”皇帝批准了他的奏请。 己酉日，在江宁上元县寒桥等三十七处设置巡检司。 庚戌日。河州卫请求设立州县，专门掌管钱粮。皇帝下诏同意了他的请求，设置了河州的各府、州、县，不久又将它们废除了。 德庆侯廖永忠进言说：“我听说抵御敌寇，首先要振奋军威；振奋军威，首先要改善武器装备。现在陛下神圣英明，有文治又有武功，平定了天下的动乱，统治着各个诸侯国，百姓安乐，达到了天下太平。而北方敌人残留下来的余党，远远地逃到万里之外去了。只有东南方的倭寇，依仗他们如同鸟兽般的性情，时常出来掠夺，侵扰沿海的百姓。陛下下令建造海船，剿灭捕捉这些贼寇，来安定百姓，德行非常高尚啊。然而我私下观察到，倭寇像老鼠一样潜伏在海岛上，趁着顺风的机会肆意侵犯掠夺。他们来时像奔跑的狼，离开时像受惊的鸟，来的时候可能不知道，走的时候也不容易抓到。臣请求下令让广洋、江阴、横海水军四卫，多造一些有桨的快船，派将领统率它们。没有战事的时候就沿着海岸巡逻警戒，来防备意外的情况。如果倭寇前来，就用大船逼近他们，用快船追逐他们。他们想战斗却不能抵挡，想要撤退又无法逃走，或许就可以剿灭捕捉他们了。”皇上认为他的话很好，采纳了他的建议。 辛亥日，皇帝诏令赏赐在京各卫指挥每人一百石米。千户以下的官员，按照他们禄米的多少，赏赐两个月的禄米。 壬子日，命令魏国公徐达、曹国公李文忠等人前往山西、北平训练军队，防御边境。皇上告诫他们说：“处在太平年代，不可以忘记战争；攻占荒远地区，不如守卫边疆。朕和爱卿们都是平民出身，消灭群雄，平定祸乱，统一中原，多年来一直辛勤劳累，到现在天下无事，可以稍作休息了。然而想到从前创业的艰难，再想到古人居安思危的告诫，终究不敢贪图安逸。山西、北平与胡地接壤，敌寇奸诈多端，若突然发生战事，边地就不得安宁了，你们怎么能独自安宁呢？现在没有战事的时候，正应该前往那里训练士兵，修缮城池，严格做好防御守卫工作，使边境长久安宁，百姓愉快地从事自己的职业，朝廷没有对西北的担忧，你们也可以毫无牵挂地安睡了。”徐达等人叩头说：“陛下日夜忧劳勤勉，不忘记武备，这就是所说的国家政治清明，守卫四方。我们臣子怎敢不恭敬地接受命令呢。”皇上又告诫他说：“防御边疆的方法，本就应当向敌人展示出威严。防御敌军时，尤其要坚守城池，等待他们精疲力竭。敌军前来就防御，敌军撤退就不要追击，这是上策。如果只是一味穷兵黩武，这是朕不能接受的，你们要谨慎行事。” 于是，皇帝亲自祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、钟山等神灵，说：“前代帝王，治理天下，安定百姓，制定礼乐，祭祀百神，一举一动都符合礼。只有我接受上天的旨意，统一了天下，以安定天下，掌管百神的祭祀，应当努力效仿前代帝王。去年我派军队出征讨伐，动用了大批军队，当时错过了双亲的忌日，没有去祭祀，我对此一直感到惭愧。现在又命令大将军魏国公徐达、副将军曹国公李文忠，先到大同、北平等地方，修整城墙和护城河，训练士兵，训导将领，来防备边疆。倘若胡人前来侵犯，就命令他统率军队极力征伐，来安定中原地区。如今军队再次出征，特地告知神灵知晓。” 傅友德等人走到池河时，被召回。皇帝命令吉安侯陆仲亨前往代县，都督何文辉前往北平，代替他们率领军队。 癸丑日，辽东的金州、复州发生旱灾，皇帝下令免除这两个州去年夏秋两季的税粮。 皇帝下诏选拔嘉定、重庆等府的百姓当兵，共得到五千六百零四人。 命令奖赏投降的原元朝官军。任命惠王伯都不花、宗王子蛮蛮、赤斤帖木儿等为千百户镇抚，各自率领一千名士兵前往温州、台州、明州三个郡驻守。 甲寅这天，任命举人张唯、王辉、李端、张翀为翰林编修，萧韶为秘书监直长。接着又任命王琏、张凤、任敬、马亮、陈敏为编修。当时，天下的举人到京城来，皇帝想要培养他们的才能，就选择那些年轻又杰出的人，都提拔为编修，赐给他们冠带衣服，让他们到皇宫禁中文华堂学习。诏令太子赞善大夫宋濂等人为他们的老师。皇帝在处理政事的空闲时间，就到这个厅堂中，取来这些文章，亲自评定优劣，让光禄寺每天给他们提供酒食。每次吃饭，皇太子、亲王轮流做主人。冬天和夏天都赏赐衣服，时常赏赐白银、弓箭、鞍马，对他的恩宠待遇非常优厚。 罢免中书省右丞相汪广洋，让他担任广东行省参政。当时汪广洋因为恭顺柔弱而怠于政事，所以有这个任命。 任命吏部尚书李信为山西行省参政。 乙卯日，皇帝在太庙举行祭祀。 更改八番宣慰司的官员设置。任命前任宣慰司同知萧安礼为贵州卫副千户。将卢番、洪番、小龙番、小程番、卢山五个安抚司改为长官司，任命安抚使卢朝奉等五人担任长官，全部世袭职位。 设置普定府的流官两名，任命以前的府判阿刚为通判。 设置北平遵化等县卢儿等巡检司。 丙辰日，工部尚书黄肃因触犯法律应当受笞刑。皇上说：“六部尚书这样的职位，不应该因为小的过失就加以羞辱。”下令让他用俸禄赎罪。 皇帝告诉御史台的大臣说：“做人不能太刚硬，也不能太柔弱。太刚硬就会伤害到别人，太柔弱就会耽误事情。二者相辅相成，才能取得成功。我曾见到那些贪婪的人，总是保持谦逊，不违背别人的心意，大概是因为他们所坚守的原则不正，担心被检举揭发，所以才会做出这种讨好别人的姿态。人们喜欢他们讨好自己，认为他们是贤人，这样就中了他们的奸计了。那些不贪婪的人，自认为操守廉洁，没有人敢把他怎么样，所以和别人议论事情时，稍有不合心意之处，就挑起争端。这样的人虽然刚正坚强，但是人们厌恶他违背自己的意愿，认为他不贤能，这样就会失去人心。以中正的态度处于刚健的境地，就一定不会有矫情偏激的情绪；以端正的态度处于柔顺的境地，就一定不会有谄媚的姿态。修养德行在于自身，别人又怎么能够加以评论呢？” 戊午日，皇上考虑到天下已经平定，恐怕朝廷内外的将士习惯于安逸，荒废了武艺，于是命令中书省大臣与大都督府、御史台、六部官员一起商议制定训练军士的律令：“凡是各卫所的将士都必须按时练习武艺。骑兵必须善于骑马射箭和使用长枪。刀兵和步兵必须擅长使用弓弩和长枪。 凡是射弓，每人以十二支箭为标准。其中六支箭，将领能射到一百六十步远、士兵能射到一百二十步远，并能射中五十步近的目标，视为考试合格。 凡是弩射，每人使用十二支箭。其中有五支箭能用蹶张弩射到八十步远、用划车弩射到一百五十步远；并能用蹶张弩射中四十步近的目标、用划车弩射中六十步近的目标。 凡是使用枪（长枪），都要以进退熟练为标准来检验。 凡是在京城的卫所，每一个卫所按照五千人计算，从中选取一千人。命令所管辖的指挥、千百户、总小旗率领着到皇帝面前测试检验。其余的人按照次序轮流演习测试，循环往复不间断。 在京城之外各个都司卫所，每一卫所从五千人当中选取一千人。命令所管辖的千百户、总小旗率领这些人前往京城皇帝面前测试检验。结束那天返回卫所。其余未测试的人按次序前往京城，循环往复不间断。 他所考核的军士，如果骑兵在马上熟练擅长射箭以及使用长枪、步兵擅长弓弩以及长枪，三件事都能掌握的，他们所属的指挥、千百户、总小旗都根据军士的能力给予奖赏。军士考核不合格的，则对其所属长官进行降职处罚。 士兵考核合格的给予奖赏，不合格的也发给六百钱，作为路费。 各卫指挥所管理的一千名军人中： 三百人到四百人考核不合格的，停发四个月的俸禄； 四百人到五百人考核不合格的，停发半年的俸禄； 五百人到六百人考核不合格的，停发十个月的俸禄； 六百人到七百人考核不合格的，停发一年的俸禄； 七百个人以上不合格的，指挥使降职为同知，同知降职为佥事，佥事降职为千户。 千户所管辖一千名士兵： 凡是测试全部通过的，都根据各自的能力给予赏赐，不通过的则进行降职处罚。 二百人到四百人考核不合格的，停发半年俸禄； 四百人到六百人考核不合格的，停发一年俸禄； 六百人以上考核不合格的，千户降为百户，百户降为总旗。 百户所管辖一百名士兵： 凡是测试全部通过的，都根据各自的能力给予赏赐，不通过的则进行降职处罚。 二十人到四十人考核不合格的，停发半年俸禄； 四十人到六十人考核不合格的，停发一年俸禄； 六十人以上考核不合格的，降职充任总旗。 总旗、小旗所管辖的军士： 考核合格的，各自按照他们的能力给予赏赐。 考核不合格的： 总旗所管辖的五十人当中有二十五人考核不合格； 小旗所管辖的十人当中有五人以上考核不合格； 都降为普通士兵。 在京城的卫所调往广西的南宁、柳州戍守； 在京城之外的卫所，地处北方的调往极南的瘴气弥漫之地戍守；地处南方的调往极北的边疆之地戍守。 凡是各都指挥使司，务必时常加以监督指挥。对所管辖的卫所整顿将士，使操演训练熟练。如果因懈怠懒惰而疏于监督指挥，致使所管辖的卫所军士到京城参加测试不能合格的，以参加测试的军士人数为十分计算标准： 四分以上人员不合格的，停发俸禄一年； 六分以上人员不合格的，罢免都指挥的职务。 仍然下令刊印颁发给朝廷内外的卫所遵照执行。” 己未日，朝廷设置西宁卫，任命朵儿只失结为指挥佥事。朵儿只失结是西宁人，在元朝为官，任甘肃行省右丞。当初，朝廷的军队攻下关陕地区，朵儿只失结与太尉朵儿只班在青海。朵儿只班派他来朝廷进献马匹。皇上赐给他成套衣服、有花纹的丝织品，让他回去招抚晓谕他的部属。朵儿只班不接受诏令，逃到了甘肃。朵儿只失结亲自率领自己统辖的两千多人返回西宁，派遣弟弟赍答等人前往京城，说明朵儿只班不接受诏令的原因。等到宋国公冯胜统领军队征伐甘肃的时候，朵儿只失结就率领自己的部队跟随出征。冯胜于是命令朵儿只失结与指挥徐景追击朵儿只班，缴获了他的金银印以及军士和马匹。派遣朵儿只失结的弟弟答立麻送往京城。到这时朝廷设立西宁卫，任命朵儿只失结担任指挥佥事。 庚申日，礼部上奏请求增加国子监的学生名额。皇上说：“必须先选择国子学的学官。老师选得恰当，教育培养才有效果；老师选得不恰当，即使增加学生名额，也不过徒增人数，有什么益处呢？大概盲人不能辨别颜色，聋人不能辨别声音，求学的人如果没有老师传授知识，也就像聋人和盲人对于声音和颜色（无法辨别）一样。我看前代的学者，能够出来为社会所用，虽然是因为他们资质优秀，但实际上也是得到了老师的教导和造就。后来，老师不知道用什么方法来教学，学生不知道用什么方法来学习，一概把死记硬背当作本领，所以最终没有实际的用处。现在民间优秀出众的子弟，可以被选拔出来做事的虽然很多，但如果没有正直的人作为他们的榜样，想要他们成为有用的人才，是很困难的。所以说，致力于学习不如致力于寻求老师。现在国子监祭酒的职位空缺，你们应该为我寻访天下的名士，他们需要通今博古，才德兼备，能够为人师表，把他们的名字报上来。” 朝廷下令赏赐杭州、明州、太仓等地卫所巡视海疆以及运送粮食的士兵钱财和布匹。 辛酉日。皇上对儒臣詹同说：“朕曾经思考，歌舞女色是砍伐性命的斧头，容易使人沉溺其中，一旦沉溺，那么灾祸失败就随之而来，所以它的危害比鸩毒还严重。朕看前代的君主，因为沉溺声色而败亡的不在少数，大概是因为君主处于天下最尊贵的地位，享有全天下的财富，柔美的女色，美妙的音乐，有什么是追求不到的呢？如果不知道远离他们，那么小人就会趁机向皇帝进献他们的奸邪的东西，而不被迷惑的人能有几个呢？何况开创帝业、传之子孙的君主，是被子孙所继承效法的，尤其不能不谨慎。”詹同回答说：‘不接近歌舞女色，这是过去成汤之所以能够将功业、名声等传给后代子孙的原因。’陛下所说的这些话，是端正根本、澄清源头的方法，实在是世世代代子孙所应遵循的准则啊。” 都督府上奏：朝廷内外现在设置了一百三十九个卫所，担任指挥职位的有三百六十五人。 江西行省的商人和百姓因犯阻碍破坏盐法的罪行，刑官拟定按照乱法罪判处死刑。皇帝说：“愚民无知犯法，就像无知的婴儿掉入井中，看到的人没有不惊惧同情的，怎么能直接以死罪论处呢？”司法部门坚持上奏（请求处死）。皇上说：‘犯了罪而将其处死，这是国家常规的法典，然而有的情况可以处死，有的情况可以不处死。那些愚民阻挠破坏盐法，推究他们的情由，不过是贪图利益罢了，起初并没有其他心思。’于是全部免去死罪，发配到临濠服劳役。 壬戌日，礼部上奏说：“以前四川没有平定的时候，曾在峡州（对江渎神）进行望祭。如今川蜀地区已经被攻下，应当派遣使者前往南方的大江神庙进行祭祀。”皇帝听从了他的建议。 夜里，巩昌府伏羌县南边的高山崩塌。 甲子日，夜间，月亮遮住了心宿。 乙丑日，任命武靖卫指挥同知卜纳剌为杭州都卫指挥同知。 升宝庆卫指挥使胡海为佥大都督府事。 户部统计天下所征收的盐税，两浙、两淮、河东、河间、长芦、山东、福建各盐运司，以及广东、灵州、西河、漳县、海北各提举司，从洪武元年到五年，总共征收盐九百八十三万四千二百三十一引有余。 赏赐太仓卫出征开元、金山等地返回的军士，按照不同等级给予文绮、白银、食用米。 己巳日，乌思藏怕木竹巴灌顶国师章阳沙加监藏派遣酋长锁南藏卜带着佛像、佛书、舍利前来进贡。下诏修建（或指定）佛寺（安置贡物），赏赐使者不同等级的华丽丝织品和成套衣服。 庚午这一天，罗源县的山贼发动叛乱，福州的卫兵前往讨伐并平定了叛乱，百户王铭在战斗中牺牲。 辛未日，将监察御史马贯提升为户部侍郎，真定知县赵敏提升为总部郎中，将京畿漕运使吕熙降职为度支郎中。 派遣吏部主事王性中前往四川祭祀江渎之神，（命其）用二十两白银购置祭品，还赏赐王性中绮罗、布衣各一套，十两白银。 这个月，安南陈叔明派他的臣子谭应昂等人奉表向朝廷谢罪，并进贡土特产，请求朝廷册封爵位。应昂恳切地陈述：前王陈日熞因病去世，陈叔明（当时）谦逊地避居在外，被国人拥立（为王）。皇上说：“日熞既然病死了，国人应当为他服丧。让陈叔明暂且用前王的印玺处理政务，等到能够安定保卫边疆，安抚聚合百姓，然后再确定商议（册封事宜）。”命令中书省下达文书到广西行省，详细地陈述这些意思来晓谕他们，赏赐应昂等人纱罗、夏布，然后让他们回去。 四川筠连州滕大寨的蛮人首领编张等人叛乱，假称是云南的军队，占据了湖南长宁的多个州县，命令成都卫指挥袁洪讨伐他们。袁洪率军抵达叙州庆符县，攻破清平关等关隘，擒获伪千户李文质、伪百户李布。编张逃跑了，又率军侵犯江安等县，袁洪追上了他，又打败了他的军队，焚毁其九个寨子，抓获了编张的儿子、伪镇抚张寿、伪千户徐官一等人。编张于是逃遁隐藏到溪洞之中，他的余党分散进入云南。太祖闻讯，派遣使者传谕袁洪说：“南方蛮夷，时降时叛，是其常态，不必深究其罪。现今俘获的这些人，应全部编入军队。如再不服，然后诛之。对那些反叛的地区，必须用兵威加以震慑，否则他们永远不会心存畏惧。对逃窜的人，要派兵搜捕，不要留下后患。” 设置绥德卫，任命宁夏卫指挥佥事马鉴为指挥使。 蕲州的强盗王玉二聚集众人烧香（集会），图谋作乱，蕲州的卫兵抓住他并杀了他。 胡寇哈巴哈只侵犯会宁，掠夺了驿站的牛马后离去。指挥林雄追击他们，活捉了哈巴哈只并送到了京城。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第七十八卷，由供事姚曾策、朱逵校对。 （本卷）共记录八十五件事，其中内地（事务）占一半。 第83章 大明太祖高皇帝实录卷之七十九 洪武六年（4070年）二月癸酉朔（初一），明太祖朱元璋谕令太常司大臣：“今后祭祀太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神，朕将亲自在中五坛行礼，其余坛场命魏国公（徐达）、郑国公（常茂）、曹国公（李文忠）、宋国公（冯胜）、卫国公（邓愈）及中山侯（汤和）、江夏侯（周德兴）、江阴侯（吴良）分别祭祀。” 祭祀神灵的根本在于虔诚恭敬。孔子说：‘祭祀祖先时如同祖先在眼前，祭祀神灵时如同神灵在眼前。’若有一丝一毫的诚敬未至，神灵必不会降临享用，那么牺牲、美酒等众多祭品都成了虚设的形式，又何必祭祀呢？朕自即位以来，对于祭祀神明之道，不敢怠慢疏忽，常怀警惕之心，务求至诚。尔太常司专掌祭祀事务，更应严谨恭谨，以符合朕敬奉神灵的心意。 诏令在乌思藏、朵甘地区设置指挥使司、宣慰司两个、元帅府一个、招讨司四个、万户府十三个、千户所四个。任命原元朝国公南哥思丹、八亦监藏等六十人为指挥使、同知、佥事、宣慰使、同知、副使、元帅、招讨、万户等官职。任命代理帝师喃加巴藏卜为“炽盛佛宝国师”。此前，朝廷曾派员外郎许允德出使吐蕃，令各部酋长推举元朝旧官进京授职。此时，喃加巴藏卜率其举荐的原元朝国公南哥思丹、八亦监藏等人入朝进贡，请求授予官职。中书省、御史台大臣建议：“来朝者授官，未至者不授。”太祖说：“朕以诚心待人，若其不诚，过失在他。何况这些人万里来朝，若等他们再次请求，岂不辜负了远方之人归附之心？”于是全部授予官职，并赏赐衣帽、钞锭不等。随后派遣使者诏谕朵甘、乌思藏等地：“我国家受天命，统御万方，以恩德安抚良善，以武力威慑不服。凡在疆域之内，皆施一视同仁之仁政。近日，摄帝师喃加巴藏卜率所举荐的乌思藏、朵甘思地区原元朝国公、司徒及各宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等官，远道来朝，陈请官职以安定各族。朕嘉许其能识天命，慕义来朝，不劳师征伐，皆尽献贡之责，应允其所请，以安抚远人。特授摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，赐予玉印；授南哥思丹、八亦监藏等为朵甘、乌思藏武卫诸司等官，镇抚军民，皆赐予诰命、官印。自今以后，为官者务必遵守朝廷法令，安抚一方；为僧者务必秉持教化引导之诚心，率民向善，共享太平。”当初，玉匠制成赐予喃加巴藏卜的印玺进呈，太祖观其玉质不佳，急命工匠更换，新印为兽纽涂金银印池，并加赐喃加巴藏卜彩缎表里二十匹。不久，喃加巴藏卜等辞归，太祖命河州卫镇抚韩加里麻等持敕书同行至西番，招谕未归附的土酋。 丁丑日，遣官祭奠先师孔子。天降大冰雹。 礼部奏报制作中都（凤阳）城隍神主牌位，牌位用红漆书写神名，字上涂金，旁饰龙纹，规格与京都城隍相同。尚书陶凯趁机奏问：“日后合祭，以何处神主居上位？”太祖说：“以朕所定都城（南京）为上。若他日迁都中都，则中都神主居先。” 戊寅日，祭祀太社、太稷之神。 己卯日，祭祀太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、月将、旗纛诸神。祭祀先农神。 庚辰日，设置洮州常阳十八族等处千户所六个、百户所九个、各族都管十七个，长官皆由原元朝旧官鞑靼（指蒙古族官员）等担任。 命朝官制作常服礼鞋。此前，百官入朝遇雨皆穿钉靴，行走时靴钉声响传至殿阶。侍仪司官员认为有失庄重，请求禁止。太祖说：“古时朝臣入朝穿履，自唐始用靴，沿袭已久，不可骤改。应令朝官制作软底皮鞋，套在靴外，出朝则脱下。” 海外回回商人进献番邦香料“阿剌吉”（汉语意为蔷薇露），称此香可治疗心病，并可调粉作妇人妆饰。太祖说：“中国可治病之药甚多，此物仅供妆饰，徒启奢靡之风。”拒而不受。 辛巳日，在滁州重新设置群牧监，官秩从三品。任命唐原亨为监令，孙柍为监丞。同时下令在柏子潭建造司马神祠，命有关部门每年春二月、秋八月用少牢（猪、羊）祭祀。 壬午日。诏令礼部申明禁令：教坊司及天下乐人，不得在戏曲表演中扮演古圣先帝、明王、忠臣义士以供戏谑取乐，违者治罪。因元朝旧俗常以圣贤衣冠为伶人笑侮之饰以助宴乐，甚为亵渎轻慢，故禁之。 丙戌日，番人侵犯隆德县，平凉卫指挥庄德等率兵讨捕，擒杀七十余人，缴获马、牛、驴而还。 礼部奏定救日食礼仪：日食当天，皇帝穿常服，不御正殿。中书省设香案，百官穿朝服列队行礼，鼓手击鼓（救日），日复圆后停止。若遇月食，大都督府设香案，百官穿常服列队行礼，不击鼓。若遇雨、雪或阴云遮蔽，则免行礼。太祖批准。 扬州府崇明县农田被海潮淹没，百姓饥荒。诏令有关部门赈济，共计赈济四千四百八十二户，发米五千九百二十余石。 丁亥日夜里，发生月食。 戊子日，改群牧监为太仆寺，官秩不变。任命原监令唐原亨为太仆寺卿，原监丞孙柍为少卿。开始制定养马法规：命应天、庐州、镇江、凤阳等府，滁州、和州等州百姓养马。因江北水草便利，一户养马一匹；江南地区则十一户合养一匹。官府提供良种马，按三匹母马配一匹公马的比例，每一百匹为一群，设群头、群副管理。每匹母马每年须交一匹小马驹。若因饲养不当导致缺驹或马匹死亡，须赔偿。牧地选择附近水草丰美空旷之处，春季放牧，秋冬入厩。太仆寺官员按时巡视各牧群，视马匹肥瘦进行奖惩。任期届满，吏部考核其繁育马匹数量多少，作为政绩评定依据。 命增建国子学学舍。因太祖认为国学乃天下英才汇聚之地，四方求学人数日增，学舍已满，命礼部增建学舍百余间。 征发松江、嘉兴民夫二万人，开凿上海县胡家港，自海口至漕泾长一千二百余丈，宽二十丈，以通海船；同时疏浚海盐县澉浦河。 辛卯日，举行朝日祭祀。任命翰林修撰吕宗盛为晋王府纪善。 壬辰日，贵州卫奏报：每年需军粮七万余石，本地及普宁、播州等处年征粮仅一万二千石，军粮不足。建议招募商人向本州缴纳粮食换取盐引（中盐），以供给军粮。太祖批准。 故元将领脱脱木儿（胡兵）侵犯永平府迁安县，杀害知县夏某，掳掠居民牲畜。永平卫指挥杨某率兵与之交战，战死。指挥樊某领兵增援，敌军退去，追至董家口，敌军返身接战，樊某亦战死。 湖广兴山县盗贼仵某自称参政，拥立伪大王刘保保，聚众烧毁县衙，杀害主簿范某。都督佥事王诚调襄阳卫兵捕剿，斩杀刘保保、仵某等，盗乱遂平。 甲午日，延安侯唐胜宗奏请修筑潞州城，城墙周长五千七百七十四丈，估算每人筑城二寸，需用二十八万八千七百人。太祖批准。 乙未日，任命答禄与权为秦王府纪善。答禄与权是蒙古人，曾在元朝任河南北道廉访司佥事。入明后寓居河南永宁县，因荐举授此职。 诏令旌表以下贞节妇女：山东城武县民周彦实妻张氏、台州府临海县民杨子德妻陶氏、吕文保妻金氏、真定府临城县民李护妻王氏。同时旌表衢州府龙游县民夏文昭家：其堂母王氏、堂嫂袁氏、邵氏皆守节，且其家四世同居，特旌表为“三节妇之门”。 太祖谕中书省大臣：“朕设科举以求天下贤才，务求得到通晓经义、品行端正、文质相称之士以供任用。现今有司所取多为后生少年，观其文词似可有所作为，及至试用，能将其所学运用于政事者甚少。朕以实心求贤，而天下以虚文应朕，有违朕责实求贤之本意。今各处科举宜暂停罢。另令有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。如此，天下学者或可知所努力方向，士风亦可归于务实根本。” 丙申日，命赏赐临濠（凤阳）运粮军士六万余人，每人布二匹。 丁酉日，遣使持香至滁州，祭祀司马之神。 庚子日，任命礼部尚书陶凯、刑部尚书吴云为湖广行省参知政事；降工部侍郎王虎为苏州府知府。任命刑部郎中颜希哲为户部尚书。 壬寅日，命御史台令监察御史及各道按察司考察天下官员有无过失罪责，奏报朝廷以定升降黜陟。太祖谕御史台大臣：“古人云‘礼义以待君子，刑戮加于小人’。盖因君子犯过，或出于失误，可以情理宽恕。小人之心奸诈诡谲，无所不至。若有犯法，当依法惩处，否则将遗害百姓。君子有过失，以礼义责之，则自知羞愧警醒，必思改过。彼小人者，不识廉耻，终无顾忌，所以不得不除去。故朕对廉能之官，纵有小过，常加宽宥；若贪虐之徒，虽小罪亦不赦免。” 太原都卫奏报：计划修筑泽州城，周长一千二百七十五丈。诏令军民共同修筑。 故元将领脱脱木儿侵犯庆阳、保安、会宁等处，延安卫发兵将其击退。 夜，有流星大如杯，呈青赤色，起于造父星附近，向西北方向运行约五尺余，光芒照亮地面，经紫微垣东藩外，至勾陈星附近消失。 本月，故元副枢密使失剌罕等侵犯庆阳槐安寨，杀害百户朱龙后遁去。指挥杨政等率兵追击，将其击败。 故元国公驴儿等再次率兵侵犯迁安县，掳掠百姓。永平卫千户李智率步骑追击，斩杀俘获甚众，残敌溃散逃去。 任命牛谅为礼部尚书。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十九 第84章 大明太祖高皇帝实录卷之八十 洪武六年（4070年）癸卯朔（三月初一），发生日食。中都城隍神的神主牌位制作完成，太祖派遣兵部尚书乐韶凤携带香烛和丝帛前往中都奉安神主，定于本月十五日举行仪式。祭祀使用牛、羊、猪各一头。同时命令临濠行大都督府及各军民衙门的官员，从初六日开始斋戒，到祭祀日陪同祭祀。 太祖御撰祝文道：“古今拥有国家的人，都隆重举行四时祭祀，以供奉天地神灵。因此凡建祠庙祭祀，是为了敬奉有功于民的神明。朕如今新创国家，在长江以南建都设府，然而距离中原较远，控制实有困难，于是选择淮水以南作为中都。如今城池已建成，城隍祠虽已完备，但神明尚未正式受封，庙宇也未举行祭祀。今派遣官员恭敬奉迎神主，安放于庙庭，使神明有所依托，百姓有所瞻仰供奉，请神明享用祭品。” 太祖对宋濂说：“朕设立城隍神，是让人知道敬畏。人有所畏惧，就不敢胡作非为。朕则上敬畏天，下敬畏地，中间敬畏百姓，从早到晚，常怀戒惧，自我约束。君主，奉天为父，尊地为母，而为百姓父母。如果所作所为不合天地之道，就是违背父母之心，不能使百姓安居于天下，便是失却民心。如此，怎能不敬畏！”宋濂叩首道：“愿陛下始终持守此心，实乃天下之幸。” 侍御史商暠招集王保保在河南的旧部，共招得元朝参政、副枢等官员五百八十余人，军士一千六百六十余人，送至京城。从中挑选健壮勇猛者担任御前先锋。 四川盗贼编张复聚众占据筠连州滕大寨，指挥袁洪率兵讨伐，编张逃走。袁洪追至小芒部未果，转而攻取花寨，招降蛮族首领阿普等人。此后编张等人不敢再出，其山寨悉数平定。 命河南卫都指挥郭英招集元朝旧将士七百余人，分派补充侍卫队伍。 《昭鉴录》编纂完成。此前，太祖命礼部尚书陶凯、主事张筹等人采辑汉唐以来藩王善恶事迹，编撰成书以为劝诫。后因陶凯外调行省，编纂未完成。于是召秦王傅文原吉、翰林院编修王僎、国子博士李叔允、助教朱复、秦府录事蒋子杰等人续修。书成后缮写为二卷，太子赞善大夫宋濂作序进呈，太祖赐名《昭鉴录》，颁赐诸王。太祖对文原吉等人说：“朕对诸子，常深切告诫：一举一动要戒轻率，一言一笑要斥虚妄，一饮一食要教节制，一穿一用要教俭朴。担心他们不知百姓饥寒，曾让他们稍尝饥寒；担心他们不知百姓辛劳，曾让他们稍服劳役。但人情易流于放纵，故令卿等编纂此书，务必时时进讲，使其知所警戒。然而像赵伯鲁丢失简册、汉代淮南王广招门客那样过犹不及之事，皆非朕所期望。” 甲辰（三月初二）：礼官进呈所制定的礼仪。太祖对尚书牛谅说：“礼，是国家的规范，人道的纲纪，朝廷应视为首要之务，不可一日缺失。自元朝废弃礼教，因循百年，致使中原礼制几乎尽失。朕即位以来，夙夜不忘，思虑如何振兴，以涤除污浊陋习。故曾命你礼部制定礼仪。如今虽已完成，还应再与诸儒详细参酌考订，依据先王典章，恢复中原旧制，务求合乎人情，永为定式，方能合朕心意。” 乙巳（三月初三）：设立给事中十二人，官秩正七品。负责审阅各衙门奏本及记录圣旨等事，分设吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科二人。凡中书省、大都督府及各衙门奏事，给事中各依职掌，在殿庭左右执笔记录，在奏本后批注圣旨可否，并在文簿内注明“某日给事中某钦记相同”，以防阻塞欺瞒之弊。遇有特旨，均抄录交付外廷施行。铸给事中印一枚，由年长者一人掌管。设置三种《钦录簿》：中书省一本，记录文职官员事宜；大都督府一本，记录武职官员事宜；御史台一本，由监察御史记录。奏本需用厚白纸楷书誊写，纸后注明纸张数、字数、起止字，背面写明承办吏员及书写人姓名。呈送皇太子、亲王则称“启本”，格式相同，仅改“奏”为“启”。若系边报及钱粮机密重事，无需等待朝会合奏者，可报知给事中即时引奏。中书省、大都督府、御史台各置铜柜，所录圣旨文簿均收藏其中，以备查考。 武德卫发生火灾，赈济受灾军士一千一百余人、寡妇一百八十余人，每人给米一石。 丙午（三月初四）：升任起居注??博、秦王府纪善答禄与权、国子学正郑思先三人为监察御史。 戊申（三月初六）：太祖在教场检阅军队后，对诸将臣说：“养兵是为了保卫百姓，劳役百姓是为了供养军队。兵民相互依存，彼此有利。如今你们无耕种之劳而食饱，无纺织之苦而衣足，皆取自于民。对比百姓勤苦却常衣食不足，若有无知之徒，不知守卫之道，反生欺凌虐待之心以害民，使民受害而困顿，这是自毁衣食根本，极为不仁！你们勤劳建功，皆已显贵，应戒除放纵之心，体察朕体恤下民之意。况且贵时能念贱时，富时能思贫时，才是善处富贵之道。能与众人同忧共乐，才是善体众情。不违逆百姓的愿望，方能合乎上天之心。合乎上天之心，方能长久享有富贵。” 当夜，火星（荧惑）接近土星（填星）。 壬子（三月初十）：任命魏国公徐达为征虏大将军，曹国公李文忠为左副将军，宋国公冯胜为右副将军，卫国公邓愈为左副副将军，中山侯汤和为右副副将军，统率诸将校前往山西、北平等处备边。太祖在奉天殿谕示徐达等人：“创业之初，君臣共历艰难。及至事平，岂不想稍事休息？然居安思危，古人所慎。故曾命卿等往西北筹划防边。既已出发，朕复思边境守备既定，远道防备徒劳兵力，乃召卿等还朝。今闻胡人窥伺边塞，有入侵之意，事不可止，故再命卿等总率将士，镇守边陲。然夷狄如豺狼，出没无常。只需坚壁清野，使其来无所获，待其疲惫退归时，率精锐出击，必能大获全胜。卿等皆老将，临机制胜之道娴熟，非朕所能遥控。至边后，应速拟方略奏报。”徐达等启程前，命中书省祭告太岁、风云、山川诸神。 甲寅（三月十二）：命德庆侯廖永忠督运辽东（定辽）粮储，并赐其军战衣、皮鞋各二万五千件。 乙卯（三月十三）：贵州都卫发兵讨平太平府（疑为地名有误或泛指）作乱的苗、僚部族。 升苏州知府魏观为四川行省参政，未及赴任。太祖认为苏州乃大郡，政务繁剧，非魏观不能治理，遂命其仍留任苏州知府。魏观，字起山，武昌蒲圻人。初以文学荐为国子助教，历官浙东提刑按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使，入为起居注。洪武三年正月升太常卿，七月转翰林侍读学士，十二月拜国子祭酒。四年八月因未及时奏报祭祀孔子事宜被贬为龙南知县，刚到任即被召回任礼部主事。五年三月出任苏州知府。他深革前任陈宁苛政，为政宽厚，明教化，正风俗，深得民心。 广西卫士卒王升公差返沂州时，收受亲友故旧私下馈赠。卫官按卫法逮捕其亲友故旧三十四人，送都督府请罪。太祖说：“人归故乡，岂无亲故？慰劳馈赠，实乃人情之常。”下令全部释放。并对侍臣说：“近来诸司用法过于苛细。如大河卫百户姚旺运粮途中偶遇旧日僮仆，收留同行。至济宁，有民称此仆为其失散十年的外甥，姚旺即将仆人归还，并受赠绢一匹。此皆常情，法司竟也论罪。如此用法，使人动辄得咎，甚失宽厚本意。” 太祖对群臣说：“昔唐太宗言，君主若自以为贤明，臣下不匡正，欲求不危败，岂可得？此言甚善。朕观商汤因从谏如流而兴，商纣因文过饰非、拒谏饰非而亡。兴亡之道，即在从谏与拒谏之间。大抵自认贤明者必刚愎自用，刚愎自用则上不畏天命，下不恤人言，不亡何待？从谏者则乐于行善，乐善则正人日益亲近，奸佞日益疏远，号令政事必臻于善，故未有不兴者。太宗乃英杰之主，明乎此理，纳谏如流，事无巨细皆采纳，故能成贞观之治。朕深望于卿等，勿怀顾忌而不尽言。” 丁巳（三月十五）：燕山卫指挥朱杲奏报：近率兵于山后、宜兴、锦川等处搜获元朝溃散军民九百余户。建议将少壮者编入各卫所充军，令其屯田戍守；老弱者安置于北平为民。太祖准奏。 广东廉州罗已终作乱，被卫兵讨平。 戊午（三月十六）：任命赖正孙为和阳卫指挥佥事。此前赖正孙聚集陈友定旧部将士八千人，太祖下诏以此部补充和阳卫军伍。至此任命赖正孙为指挥佥事统领该部，并赐其改名为“镇”。 己未（三月十七）：礼部奏请将年少举人赵惟一等三十四名送国子监读书，太祖命赐予衣服帷帐。 金吾后卫等处发生火灾，延烧太平门军士房舍。 燕王相府奏报：先前曾奉诏，因土木工程劳民，除修城池外，其余王府、官署工程暂停。现社稷坛、山川坛的望殿（祭祀建筑）未盖顶，王城门未砌砖，恐为风雨损坏。请求用保定等府被赦免而罚作劳役者完工。太祖认为社稷坛、山川坛望殿乃庄严洁净之地，宜用工匠建造，命罚役者仅负责砌筑城门。 壬戌（三月二十）：开始用砖砌筑临濠（凤阳）皇城。诏令于临濠为金吾左、右卫，羽林左、右卫，虎贲左卫，骁骑左、右卫，燕山护卫，神策卫，雄武卫，兴武卫，威武卫，广武卫，英武卫，武德卫，鹰扬卫，龙骧卫，钟山卫，兴化卫，定远卫，怀远卫共二十一卫建造营房三万九千八百五十间。 癸亥（三月二十一）：赏赐山西、北平、陕西守边军士作战衣物。 甲子（三月二十二）：按等级赏赐商暠所招降的将校、军士钱钞布帛。 乙丑（三月二十三）：任命儒士赵倜、钱宰、贝琼、郑涛、马盛、金珉、谢徽为国子监助教。 丙寅（三月二十四）：设置四川行省织染局、宝泉局（铸钱）、杂造局（器物制造），各设大使一人、副使一人。 丁卯（三月二十五）：出现日晕（日交晕）。 戊辰（三月二十六）：命太原卫都指挥使王臻负责修筑代县城池，并令荣阳侯郑遇春同守。时郑遇春驻守朔州，上奏称：“朔州乃边塞要冲，胡虏出没无常，臣不可暂离职守。”太祖遂命郑遇春仍守朔州。 己巳（三月二十七）：核算京城各卫大军月粮及官吏俸禄，每月需支米二十五万五千六百六十余石。 庚午（三月二十八）：命广洋卫指挥使于显为总兵官，横海卫指挥使朱寿为副总兵，率船队出海巡防倭寇。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十 第85章 大明太祖高皇帝实录卷之八十一 洪武六年（4070年） 夏 四月 壬申朔（初一）：太祖皇帝到太庙举行祭祀。太仆寺丞梁野仙帖木儿进言：“黄河以北，宁夏所辖境内以及四川地区，西南到船城，东北至塔滩，方圆八百里，土地肥沃，舟船通行便利。应派遣重要将领镇守该地，命其招集流亡百姓，致力于屯田务农，征收十分之一的税赋，同时推行开中法（商人运粮到边塞换取盐引），可使军民丰衣足食。”太祖听从了他的建议。 甲戌（初三）：任命工部尚书黄肃、刑部尚书高万杰为广西行省参知政事，刑部郎中高晖、磨勘司长官吕宗艺为福建行省参知政事。太祖告诫他们说：“担任地方大员，贵在廉洁明察而切忌苛刻烦琐，贵在刚强果断而切忌急躁残暴；贵在遵守礼法而切忌谄媚逢迎，贵在怀有仁心而切忌姑息纵容。凡行事要合乎道理，做事要力求成功。对上足以分担朝廷的忧患，对下足以慰藉郡县百姓的期望，成为一方福星。如同古代的君子，留下不朽的美德名声，岂不是很伟大吗？你们要以此自勉。” 下诏命令将苏州府十二万石粮食经海路运往定辽（辽东），十万石运往北平。这是因为当时朝廷正在辽东及其以北地区用兵。 丙子（初五）：湖广罗田县妖人王佛儿自称弥勒佛降世，传播佛号蛊惑民众，图谋聚众作乱，被官军捕获处斩。 丁丑（初六）：下令按等级赏赐脱列伯招抚来的河南将士五百余人钱钞。 戊寅（初七）：思南宣慰司溶溪芝子坪的蛮民发动叛乱，驱逐了长官杨世荣。朝廷派兵讨伐平定了叛乱。 己卯（初八）：设置户部照磨二人，官秩为正八品。赐给安置在六合县的鞑靼人每人夏布二匹。赐给神策卫指挥吕得招抚来的河南将士四百余人钱钞。赐给故元太子沙加失里高丽布六匹，文绮、帛各四匹。下诏确定开国功臣楚国公廖永安等人的谥号。 礼部奏议认为：“当初元朝丧失统治，天下大乱。英雄豪杰，有的割据一方，有的统领军队，纷纷扰扰，不知所从。正值真主（太祖）兴起，天命所归，人心响应，于是豪杰不约而至。如同龙腾而云随，虎啸而风生，故而能开创宏伟基业，辅佐成就大业。他们功勋卓着却以身殉国，确实应追加谥号，以示追念尊崇。按谥法：勇赴敌阵无所畏惧称为‘武’；为国家遭难而死称为‘闵’。楚国公廖永安应谥为‘武闵’。杀身报国称为‘忠’；军功卓着光耀后世称为‘烈’。豫国公俞通海应谥为‘忠烈’。不顾自身安危侍奉君主称为‘忠’；果敢杀身成仁称为‘毅’。蔡国公张德胜应谥为‘忠毅’。开拓疆土称为‘武’；壮志未酬称为‘壮’。高阳郡公耿再成应谥为‘武壮’。克敌制胜抵御外侮称为‘武’；威严而不凶猛称为‘庄’。越国公胡大海应谥为‘武庄’。克敌制胜抵御外侮称为‘武’；勇猛有力称为‘桓’。梁国公赵德胜应谥为‘武桓’。另外，安永义侯桑世杰，与汉光武帝封寇恂为承义侯、景丹为奉义侯情况相同，不必再另加谥号。这七人，皆是勇猛的将士、心腹的重臣，在开国之初便为国捐躯。皇上统一天下，追念其功勋，提高其封赠，使爵位传及子孙，在宗庙中享受祭祀，报答之恩已达极致。更改名号确定谥号，于礼制实属应当。”奏议呈上后，太祖下诏全部采纳。 敕令中书省商议追赠为元朝尽忠死节的御史大夫福寿官职和封爵。 当初，太祖平定金陵（南京），因福寿能持守节操为大义而死，已为他建立祠庙。此时又商议追赠官职，以激励臣子效忠。礼部上奏：“元朝已追赠福寿为浙江行省左丞相、上柱国，追封卫国公，谥号忠肃。其事迹与封赠谥号均载于祭祀典籍，应维持原状，足以告慰忠臣之心。”太祖认为有理，于是只下令在春、秋二季派官员到庙中祭祀。太祖借此对侍臣说：“疾风知劲草，板荡识忠臣。这说的就是福寿吧！为人臣者应当如此。” 辛巳（初十）：礼部上奏：“准备用于祭祀天地宗庙、已关在洁净处（涤）饲养的牺牲，若有受伤则放出，死亡则掩埋。生病的则另处饲养，待其肥壮后，供小祀、中祀使用；若死亡也掩埋。若尚未关入洁净处饲养就有伤病者，交还主管部门，可充作膳食。”太祖批准。 癸未（十二日）：太祖晓谕中书省及礼部：“天下初定时，各地山川皆由京师统一祭祀。但古制是诸侯祭祀其封地内的山川。现今行省大臣肩负一方重任，与古代的方伯、连帅无异。其境内应祭祀的山川，应制定制度颁布施行。”于是礼部奏议：“五岳、五镇、四海、四渎，礼秩最为尊崇，以及京师山川，均属国家常典祭祀，非地方官员可参与。各省只祭风云雷雨及境内山川之神，应共设一坛，立风云雷雨、山川两个神位。祭祀时由行省长官初献，都指挥司官员亚献，府官终献。祭祀日期：春季在惊蛰后三日，秋季在秋分后三日。每位神位用羊一只、猪一头，笾豆各四件，簠簋各二件，爵三只，铏、牺尊、象尊各一件，祝文一篇。风云雷雨神用帛四匹，山川神用帛二匹。祭祀前斋戒三日。”太祖批准。从此规定天下十二行省的山川由各省自行祭祀。过去在京师合祭天下山川及四方山川的礼仪全部取消。只有甘肃因新近归附，其山川仍附于京师各城隍神祭祀。祭祀日期：春季在三月三日，秋季在九月九日。 设置广西卫都指挥使司，任命苏州卫指挥佥事王真为都指挥使。 故元知院撒尔扎拜的弟弟卜颜帖木儿等人前来朝见献马，赐予绮帛及衣服二套，随从也按等级赐给衣服。 乙酉（十四日）：下诏免除延安府甘泉、肤施二县的租税，因去年七月遭受冰雹灾害，毁坏了庄稼。 丁亥（十六日）：设置西平卫，任命归降的故元知院撒尔札拜为指挥佥事。设置怀庆卫，任命广西护卫指挥佥事阎鉴暂时管理该卫事务。 戊子（十七日）：任命孔克表为翰林院修撰兼编修。孔克表是温州平阳人，孔子五十五世孙。身材高大，须髯美观，学问渊博，品行纯厚，擅长文章，尤其精通史学。此时因被推荐授予此职。 任命监察御史茹太素、戴信、何文、郑思先为四川按察司佥事。太祖驾临谨身殿，晓谕中书省大臣：“朕观唐太宗曾说：胡商剖开身体藏珍珠，只知财利，不惜性命。譬如贪官污吏，只知贪贿犯法，却不爱惜身家性命，这与胡商剖身藏珠有何区别？倘若官吏能爱惜自身、坚守廉洁，怎会有丧身之事？只因放纵私欲，重利轻身，才招致灾祸败亡。” 己丑（十八日）：命令天下州郡绘制当地山川险要、道路远近地图呈报。太祖因天下已定，海内海外疆域广阔达数万里，欲了解山川形势、关隘要塞，以及州县道路远近、物产情况，遂命各行省每逢闰年绘图进献。 壬辰（二十一日）：赏赐临濠卫所军士五万二千三百余人，每人米二石。福建古田县山贼作乱，被官军讨平。 癸巳（二十二日）：礼部进言：“礼制用以区分上下尊卑，安定民心。国家统一以来，申明典章制度，崇尚俭朴，官民服饰器用，皆有规定，颁行天下。近来官民渐生奢侈之风，逾越定制，恐习以成风，有失上下之分。”太祖下诏重申禁令。凡此前禁令未完备之处，再参照汉唐以来制度，修订后颁布遵守。 服饰规定：职官一品、二品可用杂色花纹绮、绫罗、彩绣；帽顶、帽珠可用玉。三品至五品可用杂色花纹绮、绫罗；帽顶用金；帽珠除玉外，任选。六品至九品可用杂色花纹绮、绫罗；帽顶用银；帽珠可用玛瑙、水晶、香木。平民用绸、绢、纱、布；巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀。掾史、令史、书吏、宣使、奏差等未入流人员，服饰同于平民。帽子不用顶饰，帽珠允许用水晶、香木。校尉的质孙束带、幞头、靴鞋，除规定日期可雕刻杂花象牙绦环外，其余同于平民。官员自一品至六品，允许穿着用金线绣制的四爪龙纹服饰。功臣世家应承袭爵位的嫡长子，只不得用纱帽束带，其余按品级服用。其余庶出子弟、侄子等，均比嫡子降二等服用。其服饰、酒器、伞盖、床榻、帐幕、舟楫、鞍辔、房舍等，均有等级规定。除一品至五品酒盏可用金外，其余器皿均不得镶嵌金边（棱金）、描金，并不得雕刻龙凤纹饰，不得用金、玉、珠、翠装饰，不得用朱红、黄色彩绘古代帝王、后妃、圣贤人物、宫廷故事、日月、龙凤、狮子、麒麟、犀象等图案。皇帝赏赐的物品允许使用，但用旧损坏后，不得以“御赐”为名重新制造。官员纱帽束带、命妇冠服及民间男女服饰，悉遵旧制。违者治罪。 高丽国王王颛派遣判密直司卢祯奉表入朝，感谢朝廷赐予药饵，并进贡海产、细布，另向中宫（皇后）、东宫（太子）进献土产方物。 戊戌（二十七日）：在内府设置御药局，官秩正六品。设尚药奉御二人，直长二人，药童十人，均由宦官充任。另设太医院御医四人，由太医院医士充任。凡收受四方进贡的名贵药材及储备药品，由一名奉御掌管。凡配制供皇帝服用的药物，由医官在内局制作。太医院官员诊视皇帝脉象，御医参与会诊校核后，与奉御约定在内局配药。将药方联名密封，并写明药性、主治病症及日期。医官、奉御签名后进呈。另置簿册登记，用中书省印在簿册骑缝处钤印。进药奏本备好后，随即在簿册相应年月下记录签名，由奉御收掌，以备查考。煎煮御药时，由太医院官员与奉御监督。将两剂药合煎为一剂，煎熟后分盛两器。其中一器，由御医先尝，次由太医院官员尝，再由奉御尝；另一器进献皇帝服用。 重新刊印《律令宪纲》，颁布各衙门。这是采纳了监察御史答禄与权的建议。 辛丑（三十日）：命吏部在全国访求贤才。太祖说：“世间贤才，乃国家至宝。古代圣王，常汲汲于求贤。如殷高宗访傅说于版筑，周文王遇吕尚于屠钓，这两位君主难道是智慧不足吗？而匆忙寻访于工匠屠夫之间？盖因贤才不备，不足以治国。鸿鹄能高飞，因有羽翼；蛟龙能腾跃，因有鳞鬣；君主能实现大治，因有贤才辅佐。如今山林隐士，岂无德行、文章、才艺着称者？应命有关部门访求举荐，备礼遣送至京，朕将任用他们，以求达到至治。”任命两浙盐运副使李泰为刑部侍郎，泰和县知县刘昭先为工部侍郎，贵州卫知事卢升、举人吴矩为起居注官。 淮安侯华云龙镇守北平，派遣使者奏报：“边塞各关隘，东起永平、蓟州、密云，西至五灰岭外隘口，共一百二十一处，绵延约二千二百里。其中王平口至官坐岭口一段，关隘有九座，长约五百余里，均为要冲之地，均应派兵驻守。尤其是紫荆关及芦花山岭，更是咽喉要道，应设千户所守卫。”太祖采纳其建议。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录 卷之八十一 第86章 大明太祖高皇帝实录卷之八十二 洪武六年（4070年）五月初一（壬寅朔） 朝廷将原属北平的博野、高阳、定兴、新城四县改隶保定府。 礼部尚书牛谅上奏确定了祭祀太岁、风云、雷雨、五岳五镇、四海四渎、山川、城隍等诸神以祈求福佑和报答神恩的仪式规格。春、秋两季的祈报祭祀共设十五个祭坛：中央设太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海共五坛；东西两侧各设五坛：东侧设四渎、京畿山川、春秋二季月将、京都各府城隍神位；西侧设钟山、甘肃山川、夏冬二季月将、旗纛（军旗神）、战船等神位。如遇特殊事件告祭，则设神位共二十八坛：中央五坛与春秋祈报相同；东侧设四渎、京畿、湖广、山东、河南、北平、广西、四川、甘肃等处山川，夏冬二季月将、京都城隍神位，共十二坛；西侧设钟山、江西、浙江、福建、山西、陕西、广东、辽东山川，春秋二季月将、旗纛、战船等神位，共十一坛。 若皇帝亲临祭祀，每坛祭品为：牛犊一头、羊一只、猪一头；笾（竹制高脚盘）和豆（木制高脚盘）各十个；簠（方形盛黍稷器）和簋（圆形盛黍稷器）各两个；登（瓦制盛肉器）一个；铏（盛羹器）两个；酒盏三十个。祭祀用白色丝帛：太岁神位用一匹；风云、雷、雨四神位共用四匹；钟山神位用一匹；京畿山川神位用四匹；甘肃山川神位用二匹；春、夏、秋、冬四季月将神位各用三匹；京都各府城隍神位共用二匹，都是白色；五岳和五镇神位各用五匹；四海神位各用四匹，颜色分别对应其方位（青、赤、白、黑）；四渎神位各用四匹，都是黑色；旗纛、战船等神位共用七匹：其中二匹黑色，五匹白色。总共使用十三个酒尊。祝文一篇。 祭祀前两日，皇帝开始斋戒，陪祀及执事官员同样斋戒。祭祀前一天，中书省丞相身着朝服视察祭牲。祭祀当天清晨，皇帝穿戴皮弁服，进入祭坛就位。典仪官高唱“迎神”，协律郎举麾（指挥旗），奏《保和之曲》。执事官在各坛神位前斟酒。典仪官高唱“请行礼”。太常寺奏报：“有关部门已准备就绪，请行礼。”皇帝行再拜礼，百官随之同拜。典仪官高唱“奠帛”，进行初献礼。皇帝走到盥洗位，插好玉圭，洗手、擦手，取出玉圭，走到酒樽处。执事者用爵盛上泛齐（一种酒）。协律郎举麾，奏《中和之曲》，跳《武功之舞》。皇帝走到太岁神位前，插好玉圭，献上丝帛、献上酒爵，取出玉圭，俯伏（趴下），兴（起身），平身（站直）。接着依次到其他各坛神位前行礼，每三个神坛行一次礼，仪式与上述相同。各坛行礼完毕，皇帝走到读祝位跪下，百官皆跪。读祝官取过祝文，跪下宣读。读毕，皇帝俯伏，兴，平身；百官皆俯伏，兴，平身。皇帝回到原位，再拜，兴。典仪官高唱“行亚献礼”，协律郎举麾，奏《肃和之曲》，跳《文德之舞》。执事官在各坛神位前斟酒。皇帝再拜，兴。典仪官高唱“行终献礼”，协律郎举麾，奏《凝和之曲》，跳《文德之舞》。仪式与亚献礼相同。典仪官高唱“饮福、受胙”。皇帝走到饮福位，插好玉圭，接过酒爵，饮下福酒，将酒爵交还执事者；接过胙肉，交给左右侍从；取出玉圭，俯伏，兴，再拜，回到原位。在场官员皆再拜。典仪官高唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《寿和之曲》，执事官撤去笾豆。典仪官高唱“送神”，协律郎举麾，奏《豫和之曲》。皇帝再拜，百官皆再拜。读祝官捧起祝文，掌祭官捧起丝帛、祭品，各自走向燎炉所在位置。典仪官高唱“望燎”，协律郎举麾，奏《熙和之曲》。皇帝走到望燎位，点燃燎柴。太常卿奏报：“礼毕。” 祝文内容（春祈）：“维（发语词）神主司民物，参赞天地化机，发育有功。考于古典，历代有春告之礼。今当一岁之初，农事将兴，谨以牲醴庶品，用伸祭告。所冀风雨以时，年岁丰稔，民物咸遂，军民皆安。”（秋报）：“今农事告成，谨以牲币、醴齐（甜酒）、粢盛（谷物祭品）庶品，用伸报祭。”其余内容与春祈相同。 皇帝下令创作迎神乐章：“吉日良辰，祀典式陈。太岁尊神，雷雨风云、岳镇、海渎，山川城隍。内而中国，外及四方。濯濯厥灵，昭鉴我心。以候以迎，来格来歆。”自“奠帛”以下的乐章，沿用旧词。 《祖训录》编成，共十三篇目：《箴戒》、《持守》、《严祭祀》、《谨出入》、《慎国政》、《礼仪》、《法律》、《内令》、《内官》、《职制》、《兵卫》、《营缮》、《供用》。太祖皇帝亲自作序：“朕观自古国家建立法制，皆在始受命之君。当时法已定，人已守，是以恩威加于海内，民用平康。盖其创业之初，备尝艰苦，阅人既多，历事亦熟，比之生长深宫之主，未谙世故，及僻处山林之士，自矜己长者，甚相远矣。朕幼而孤贫，长值兵乱，年二十四，投身军旅，为人调用者三年。继而收揽英才，习练兵之方谋，与群雄并驱，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剿除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，故以所见所行，与群臣定为国法，革元胡俗，去姑息之政，治旧习污染之徒。且群雄之强盛诡诈，至难服也，而朕已服之。民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也，而朕已齐之。盖自平武昌以来，即议定着律令，损益更改，不计遍数，经今十年，始得成就，颁而行之，民渐知禁。至于开导后人，复为《祖训录》一编，立为定法，大书揭于西庑，朝夕观览，以求至当。首尾六年，凡七誊稿，至今方定，岂非难哉！盖俗儒多是古非今，奸吏常舞文弄法，自非博采众长，即与果断，则被其眩惑，莫能有所成也。今令礼部刊印成书，以传永久。凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易，非但不负朕垂法之意，而天地祖宗亦将孚佑于无穷矣。呜呼，其敬戒之哉！”于是将《祖训录》颁赐诸王，并抄录于谨身殿东庑及乾清宫东壁，同时命令诸王将其抄录于各自王宫正殿内宫东壁，以便随时观看反省。 太祖因此对侍臣说：“朕编写《祖训录》，是用来垂示训诫子孙。朕经历世事更多，创业非常艰难，常虑子孙不知所守，故为此书，日夜以思，全都详尽周密。反复推敲了六年，才完成编纂。后世子孙守之，则永保天禄。倘若自作聪明扰乱既定的成法，便是违背祖训。”侍臣答道：“自古创业之主，其虑事周详，立法垂训，必有典则。若后世子孙不知而轻改，鲜有不败。故经云：‘不愆不忘，率由旧章（不犯过错不忘旧规，遵循已有典章）。’”太祖说：“日月之所以能长久照耀，是因其万世不改光明；尧舜之道之所以能永不泯灭，是因其万世不改德行。夏商周三代所做的增减，只是小有过分或不及罢了。若一代定法，有不可轻改之处，所以荒废败坏法度，夏朝几乎灭亡；颠覆破坏典章，商朝几乎灭亡。后世子孙，当思敬守祖法。” 五月初二（癸卯） 命令濠梁行大都督府建造渡淮河的浮桥，并确定规制：用并排方舟七十二艘，横连在水面上；若水位上涨船只间距变大，则用木板连接填补空隙。不久，临濠行大都督府上奏：“淮河浮桥起初计划使用方舟，但方舟短而宽，遇河流泛滥上涨时恐被冲毁。若改成中间宽长、首尾尖窄的样式，足以抵御风浪冲击，且只需四十五艘。”太祖下诏采纳此建议。 河东盐运司奏报：自洪武二年至五年底，盐税总额共一百二十一万引。 任命河南府学训导开济为国子监助教。 下诏制定公、侯以下官员的家庙祭祀礼仪。礼部官员议定： 凡公、侯及品官，在住所东面另建三间祠堂，祭祀高、曾、祖、父四代神主，并设祔位（旁系亲属附祭位）。如祠堂未建成，可暂奉神主于中堂祭祀。 二品以上官员用羊一只、猪一头；五品以上官员用羊一只；五品以下官员用猪一头。牲口都分成四块，煮熟后进献。无力备办牲口的，设饭菜祭祀。所用祭器，依官品等级，量力而行。 祭祀前两日，主祭者上报皇帝，获准免于上朝参拜。 祭祀在四季的第二个月（仲月）择吉日举行，或于春分、秋分、冬至、夏至亦可。 祭祀前一日：主祭者进行斋戒。执事者打扫祭所，陈设祭器，主祭者亲临监宰祭牲。傍晚，主妇监督烹制祭品。当晚，主祭者以下沐浴更衣，宿于外室。 祭祀日黎明：主祭者率参与祭祀的男亲属，主妇率参与祭祀的女亲属，前往祭所。将蔬果、酒食放入祭器。主祭者盥洗、拭手完毕，到祠堂，捧正位、祔位神主木匣各置于一盘，命亲子弟各一人捧至祭所。主祭者开匣捧出各位男性祖先神主，主妇开匣捧出各位女性祖先神主，按次序安放在神位上。子弟捧祔食神主牌位置于东西墙边。 执事者进献祭品，读祝者一人就位。赞礼由子弟或亲族担任。 陈设神位完毕，各就位：主祭者在东，伯叔诸兄站在其前稍东处，诸亲立于其后；主妇在西，母及诸母（伯母叔母）站在其前稍西处，妇女立于其后。 赞唱“拜”，主祭者、主妇以下皆再拜。 主祭者走到香案前跪下，上香三次，献酒，在高祖神位前奠酒，曾祖以下神位依次奠酒。执事在祔位前斟酒。 读祝者跪下读祝文。读毕，赞唱“拜”。主祭者复位，与主妇皆再拜。 再献礼、终献礼仪式同初献礼，唯不读祝文。每次献礼时，执事者都在祔位前重新斟酒。 献礼毕，赞唱“拜”，主祭者、主妇以下都再拜。 在中庭焚烧祝文和纸钱。 礼毕，主祭者将神主牌位安放回木匣中如初。 当天设宴享用祭品，男女分席而坐。剩余祭肉分给亲友及执事下人。 太祖批准此议。 成都卫指挥使袁洪等讨平滕大寨蛮人，班师回朝。朝廷下令评定功绩，赏赐总兵官、指挥使绮帛各四匹；领兵指挥各三匹；千户以下按等级赏赐不等。攻克山寨的士兵每人赏白银二两；阵亡者加倍赏赐；受伤或病故者比照普通士兵增加一半赏赐。 亲王仪仗车辂制成。此前，太祖诏令商议亲王仪仗车辂制度，礼官及儒臣参考唐、宋制度加以调整后定议上奏。太祖命工部按规格制造。此时制成，下令颁赐给秦、晋、今上（燕王朱棣）、吴、楚、靖江诸王。 亲王仪仗规制如下：宫门外：设方色旗（代表方位的旗帜）二面，青色白泽旗二面。执旗人服色与旗色相同，皆穿戎装。 殿下陈设：绛引幡、戟氅、戈氅、锽氅、班剑、吾杖（梧杖）、立瓜、卧瓜、仪刀、镫杖、骨朵斧各二件；响节八件；交椅、脚踏、水罐、水盆各一件；团扇四柄；伞盖二柄。皆由校尉执掌。校尉服制：交脚幞头，红绿相间绣有辟邪兽团花的裙袄，铜葵花束带，皂靴。 殿上陈设：拂子二柄，香炉、香盒、唾壶、唾盂各一件。 车辂规格：自顶至轮脚高一丈二尺五寸。 辂顶三层，高二尺二寸五分。柱高五尺。平盘高二寸五分。 辕条至轮脚高二尺七寸五分。四角方形，边长五尺二寸五分。 辕条二根，各长一丈六尺五寸。 自辕条至鴈翅板宽五尺九寸五分。 车辋（轮圈）宽四寸，厚三寸。 朱红漆辂厢一座：前有叠胜花窗二扇；周围下部镶嵌实剔（浮雕）云龙沉香色描金板屏风，抹金铜钉铰；朱红漆周围阑干，嵌玲珑彩色云明金龙；板厢花抹金铜钉铰；阑干象牙蹲龙十二个。 天轮顶圈三道，明金装明耀叶板七十二片，系耀叶绢带七十二条。周围配大红文绮轮衣三层，上绣瑞草。 辂顶，罩青文绮挽罩，上安抹金铜火珠一颗。青文绮绣云龙络带四条。 羊肝色漆座椅一件。 大红文绮围幕一件。 织金大小绮座褥四件。 绒锦满褥一件。 大红绮垫褥一件。 红油雨衣一件。 红竹帘三件。 大红线罗太常旗二面。 花毡单二件。 红油高梯二件。 升辂梯一件。 朱红漆行马一件。 驾辂鞍辔四套。 抹金铜兽面四件。 皮夹顶马鞍笼四件。 诞马（副马）辔八副。 红缨八件。 绒绣鞯八件。 皇帝对中书省官员说：“马即使是最劣等的，鞭策激励它也可以到达远方；木材即使是最粗糙的，用墨线规正、斧锯加工也可以成为有用的器物；人即使是最愚笨的，劝勉教导可以使他们成为人才。所以圣人的教化不抛弃任何人，君子的感化能使鄙陋的习俗改变。我看现在做官的人，学问浅薄，只会玩弄法律条文，所以犯罪的人很多。如果能得到贤能的官员长官来做表率，又每天把百姓聚集起来教育他们，并且把古人做官达到显贵的事迹，以及安身立命、保全家族的道理告诉他们，难道还会有百姓不被感化而向善的吗？从今以后，中书省、御史台、六部的官员，遇到闲暇时要召集下属官吏，有的教他们经史典籍，有的给他们讲解时务政事，来改变他们的素养。年终考核他们，考察他们是否遵从教导，就可以知道他们是否贤能了。” 乙巳日，命宣宁侯曹良臣的儿子曹泰承袭爵位。命令大都督府：凡是阵亡将士的妻子在军营中守节或愿意返回故乡的，加倍给予抚恤金，冬季寒冷时加发柴炭。那些想改嫁或投奔亲人的，听凭她们自便。 （乙巳日）天空出现了祥瑞之云（卿云）。 丙午日，豹韬卫士兵的妻子周氏一胎生下三个男孩，皇帝下令赏赐一万二千钱，让他们用这钱去请乳母喂养孩子。 命令长兴侯耿炳文在西安、凤翔、平凉、庆阳、延安、巩昌、临洮各府原有军队中挑选一万九千人，充当秦王府的护卫士兵。 房州人段文秀自称参知政事，非法设立官职和僚属，聚众作乱，占据鲤鱼山。卫国公邓愈调兵将其擒获并斩首。 太原府阳曲县发生地震。 戊申日，诏令山西都卫在雁门关、太和岭以及武州、朔州等州县的山谷险要之处共七十三处，全部设置驻防部队，以防范北方敌人。 己酉日，开封府封丘县发生蝗灾。赐给监察御史答禄与权羊和酒，并赐给他的妻子一套罗衣、一套白纻衣。 夜里，有一颗像杯子大小的流星，颜色青白，从天庙星的位置向西南方向运行，消失在浮动的云气中。 癸丑日，赐给大都督府同知沐英铜陵县田地十二顷四十亩，每年应收田租五百四十八石。 丙辰日，赐给翰林编修王辉小桌、床榻、帷帐、被褥。 戊午日，命令吏部确定全国所有文武衙门的官职名称，以及各自应掌管的印信，以此作为固定的制度。 庚申日，北方敌军入侵武州、朔州等地。当时大将军徐达驻军在临清，接到报告后，派遣临江侯陈德、巩昌侯郭兴率兵前去迎击他们。 癸亥日，夏至，在方丘（祭坛）祭祀皇地只。 甲子日，儋州宜伦县百姓陈昆六等人作乱，攻占了州城。广东都卫派兵将其剿灭。 指挥使万亿招集四川旧部将士四千七百五十六人到京师。 乙丑日，下诏制定官员陪侍（皇帝）时的座次礼仪。设置秦州守御千户所。 永福县百姓煽动众人作乱，福州卫士兵将其擒获并斩杀。 命令制造随驾先锋的金字银牌一千五百面，不久废除这种银牌，改制成守卫金牌。金牌的形制是用铜铸造，表面镀金，高一尺，宽三寸，以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”为字号。“仁”字号上錾刻独龙盘绕云朵花纹，公、侯、伯、都督佩戴它；“义”字号錾刻伏虎盘绕云朵花纹，指挥使佩戴它；“礼”字号錾刻獬豸盘绕云朵花纹，千户、卫镇抚佩戴它；“智”字号錾刻狮子盘绕云朵花纹，百户、所镇抚佩戴它；“信”字号錾刻盘绕云朵花纹，将军佩戴它。金牌两面都有篆文，一面是“守卫”，一面是“随驾”。守卫官员当值时必须佩戴此牌，不许借给他人。金牌顶部有圆孔，用青丝带穿系，统一由尚宝司掌管。凡是公、侯、伯、都督、指挥使、千户、百户、镇抚以及将军，跟随皇帝应当值宿侍卫的，允许向尚宝司申领佩戴，下班时就交还。本朝设置将军，选拔身材魁梧、孔武有力的人担任，称为“天武将军”。设立将军、千户、百户、总旗等官职，统领部众，按资历深浅依次晋升。凡是早晚朝见及值宿警卫、随从护驾时，都手持金瓜，身披铁甲，佩戴弓箭，头戴红缨铁盔，排列侍立在皇帝左右。举行盛大朝会时，则身披金甲，头戴金盔，排列侍立于殿前庭院，人数都有定额。其中有品级的，按品级领取俸禄；其余无品级的，都支取二石米。如果将军亡故，其子弟愿意顶替的，经检验确有勇力，才允许。普通百姓或人才自愿投效的，也考察其是否合格才录用。将军最初隶属于拱卫指挥使司，后来隶属于锦衣卫，就只称为“将军”。 戊辰日，任命工部侍郎李敏为工部尚书。 庚午日，赐给翰林编修王琏小桌、床榻、帷帐、被褥。 赐给吐蕃等处以及宁夏、兴和前来归降的头目一百二十八人，按月发放数额不等的粮食、钱和布匹。 这个月，应天府江宁县，镇江府丹徒县，常州府江阴县、无锡县，淮安府沭阳县，苏州府长洲县，嘉兴府嘉兴县，绍兴府诸暨县，开封府兰阳县，青州府益都县，武昌府江夏县，以及扬州府下属各县，都降下冰雹。 设置西安前卫。 内使监典簿苏某因罪被处死。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录 卷之八十二 第87章 大明太祖高皇帝实录卷之八十三 洪武六年（4070年）六月初一（辛未），明太祖赏赐起居注官阎钝、给事中崔莘、编修张翀、马亮、陈敏、秘书监直长萧韶被子、坐垫、帷帐、几案和床榻。 赏赐京城卫戍部队士兵九万多人，每人三石米。 下诏命令留守卫都指挥使司修缮京师（南京）城墙。城墙周长一万零七百三十四丈二尺，折合为二万一千四百六十八步有余，合五十九里。内城周长二千五百七十一丈九尺，折合为五千一百四十三步，合十四里。 确定六部及中央各机构官员编制数额： 每部设尚书二人，侍郎二人。 吏部下设总部、司勋、考功三部。每部设郎中、员外郎各一人，主事各二人。总计十六人。 户部下设一科、二科、三科、四科，加上总务科共五科。前四科每科设郎中、员外郎各一人，主事各四人。总务科设郎中、员外郎各二人，主事五人。总计三十七人。 礼部下设总部、祠部、膳部、主客四部。每部设郎中、员外郎各一人，主事各三人。总计二十人。 兵部下设总部、驾部、职方三部。每部设官员人数与吏部相同（即郎中、员外郎各一人，主事各二人）。 刑部下设总部、比部、都官、司门四部。总部、比部、司门三部各设郎中、员外郎各二人；都官部设郎中、员外郎各一人。主事：总部、比部各六人，都官、司门各四人。总计三十四人。 工部下设总部、虞部、水部、屯田四部。总部设郎中、员外郎各二人；其余三部各设郎中、员外郎各一人。主事：总部八人，其余三部各四人。总计三十人。 太仆寺官秩从三品，设首领官、知事、主簿各一人。 京畿都漕运司，官秩正四品，设知事、提控、案牍各一人。 各府设经历、知事、照磨各一人。 侍仪司官秩由从七品升为从六品。 起居注给事中官秩由正七品升为从六品。 将作司官秩正六品。其下属的提举司，官秩由正六品改为正七品。 闸坝官：淮安等府七人，定为正九品。其余闸坝官由行省选任（“省注”）。 将御用监改名为供奉司，官秩从七品，设官五人。 初三（癸酉），赏赐山西大同都司左、右五卫以及陕西、河州、兰州、北平都司属下各卫将士皮裘、战袄、?鞋（皮靴）。 初七（丁丑），出现五彩云。 初八（戊寅），命令淮安侯华云龙、同知都督何文辉，将在永平府（今河北卢龙）召集的原元朝旧五省八翼军士一千六百六十二人，分别补充到北平都司各卫所军中。 初十（庚辰），赏赐羽林卫、金吾卫、飞熊卫士兵四万七千多人，每人白银二两。 下诏在北平府密云等县设置粮仓储备粮食，以供给北征的士兵。 十一日（辛巳），中都（今安徽凤阳）皇城建成。城墙高三丈九尺五寸，女墙（城垛）高五尺九寸五分，总高四丈五尺四寸五分。午门、东华门、西华门城楼的台基均高五尺九分。午门东南角、西南角角楼的台基高度与城楼台基相同。玄武门城楼的台基高五尺九寸五分，其东北角、西北角角楼的台基高度也与城楼台基相同。御道台阶上的浮雕图案为九龙、四凤、云朵；丹陛前御道上的浮雕图案为龙凤、海马、海水、云朵。护城河堤坝的砖基脚厚五尺，用熔化的生铁浇灌加固。 十二日（壬午），盱眙县（隶属临濠府）百姓进献祥瑞麦子，一茎两穗的共十六株。第二天（十三日，癸未），监察御史答禄与权进言：“上天降下祥瑞，都是用来预示国家的福运，作为圣明时代的征兆。如今祥瑞麦子的出现，是上帝借助草木的灵气，来彰显君臣虽为不同个体但同心同德的征象。而且产在盱眙，盱眙属于帝乡临濠府，应当将其进献给宗庙，以彰显祖宗神灵的庇佑。况且新麦收获后尚且进献宗庙，何况是祥瑞之麦呢？”太祖说：“如果说祥瑞之麦是因我而出现，我不敢当，一定要归功于祖宗神灵。御史的话很对。”于是命令将这些祥瑞麦子进献给宗庙。 十四日（甲申），赐给大同卫阵亡军人的家属钱钞。 十五日（乙酉），任命浙江按察司副使孙克义为刑部尚书。 十六日（丙戌），设置清凉门、马鞍门等处的兵马司。 十七日（丁亥），在西安城中设置华山卫、秦川卫。 十八日（戊子），临江侯陈德等率军到达朔州，胡人军队逃走。 十九日（己丑），任命户部郎中吕熙为户部尚书。赏赐工部尚书李敏、刑部尚书孙克义职分田（公田）的田租各一百石。 黄昏时分，有一颗青白色的流星，从三台星的中台星升起，向西北方向运行，消失在浮游的云气中。 二十一日（辛卯），下令将福建建安等县进贡的茶叶赐给京城官员。 二十二日（壬辰），金星（太白）靠近木星（岁星）。任命兵部郎中刘崧等十四人为北平都察司副使、佥事。 故元将领王保保派兵侵犯雁门关，占据南北两座山。守关指挥吴均率部抵抗，从卯时（清晨）战至午时（中午）。明军士兵大喊：“援兵到了！”士兵们士气大振，踊跃求战。胡寇听到后，随即解围退走。吴均于是追击并击败了他们。 二十三日（癸巳），调任山东行省参政侯善为四川行省参政。 二十五日（乙未），裁撤各行省的都镇抚司。 二十八日（戊戌），定辽都卫请求设置辽阳府及其下辖县的行政机构，四川行省请求设置叙州府的行政机构。朝廷都予以批准，并命令吏部选拔官员、铸造官印。不久，又废止了设置辽阳府县的命令。 本月，北平、河间、河南、开封、陕西、延安等府州县发生蝗灾，山西汾州发生旱灾。朝廷下诏免除受灾地区的田租。 秋七月初一（庚子），在太庙举行祭祀。 初二（辛丑），因卫辉府胙城县旱灾，下诏免除该县赋税。 广东都卫奏报：“所属雷州卫靠近溪峒，需要控扼蛮夷。但当地蛮夷叛服无常，请求增兵镇守。”朝廷命令增派五千名士兵。 初三（壬寅），命令户部核查记录自渡江（指朱元璋起兵）以来各地遭受水旱灾害的程度，以便优厚地抚恤灾民。 初四（癸卯），出现五彩云。命令御史中丞陈宁兼任国子监事务。 命令儒臣创作祭祀先师孔子的乐章。起初，宋朝祭祀孔子用大成登歌乐。元朝曾打算更换，但未施行，仍沿用宋朝旧乐。明朝开国之初也沿用，到此时才下令重新制作。 初七（丙午），将典牧署改名为典牧所，官秩定为正八品。 和州旱灾，免除今年田租。 大将军、魏国公徐达分别派遣：左副将军李文忠，济宁侯顾时，南雄侯赵庸，颍川侯傅友德，永城侯薛显，巩昌侯郭子兴，临江侯陈德，营阳侯杨璟，都督佥事蓝玉、王弼统领骑兵；右副将军冯胜，右副副将军汤和，南安侯俞通源，永嘉侯朱亮祖，宜春侯黄彬，都督何文辉，平章李伯升，都督佥事张温等人统领步兵；分别驻守在山西、北平等地，伺机擒拿讨伐残余的胡人。派遣指挥李玉入京奏报。太祖下诏批准。 初九（戊申），太阳周围出现异常光晕（矞气）。拿出两万件战衣，赏赐给河南神武等卫所的军士。 嘉定府龙游县下大雨，洋江、雅江江水暴涨，毁坏城墙，淹没百姓房屋。 派遣原元朝降臣卢道兴等人返回北方，招降太尉伯颜不花。他们到达北方后，被王保保的弟弟脱因帖木儿杀害。 初十（己酉），都督佥事叶升等率兵攻打胡寇。胡寇藏匿在悬聚洞中，明军用烟熏洞，熏死很多敌人，活捉一百五十多人。叶升上书建议：“应增筑东山、彭阳、平安三座城池，以镇守边境。”朝廷采纳。 重新设置营造提举司及营造提举分司，每司设正提举、副提举各三员，隶属于将作司。 改内仓监为内府仓，原内仓监令改称大使，监丞改称副使。改内府库为承运库，仍设大使、副使。这些官职均由宦官担任。 在北平等府设置广备等库：北平府称广备库，广平府称大有库，大名府称永昌库，顺德府称大益库，河间府称广成库，保定府称永益库，永平府称大润库，真定府称巨盈库，共八处。每库设大使、副使各一人。 叙州南溪县下大雨，江水上涨，淹没官府和百姓房屋。 增设北平府、永清县等一百零八处府、县的税课司、税课局。 十一日（庚戌），下令增加中书省、御史台官员的俸禄。任命户部尚书吕熙为吏部尚书，安庆知府赵好德为户部侍郎，尚宝司丞张白为侍仪司使。 十二日（辛亥），倭寇侵犯即墨、诸城、莱阳等县，沿海居民多被杀害掳掠。下诏命令沿海各卫所分兵讨伐抓捕倭寇。 十三日（壬子），任命中书左丞胡惟庸为中书右丞相，御史中丞陈宁为右御史大夫。 大将军徐达从临清率军赶赴北平。 十四日（癸丑），原元朝佥院脱火赤等从朵甘（今青海、川西一带）前来归降。下诏赐予他们文绮布帛，并任命为蒙古卫镇抚、千百户等官。 十六日（乙卯），任命宦官金丽渊为秦王府承奉，李清为承奉副；任命刘寿为晋王府承奉副，吴祥为燕王府承奉副，刘旺为楚王府承奉副，潘亨为靖江王府承奉副。 广东都指挥使司奏报：“近来儋州山贼作乱，已调兵剿捕，缴获海船十八艘，杀死贼人二千二百七十多人，生擒五百二十四人。儋州、万州山深地旷，宜设置卫所兵力镇守。”下诏设置儋州、万州两个守御千户所。 胡兵侵犯山西白登县，大同卫所军队将其击败，生擒八十七人。 设置山东乐安州。将其所属之地向南析置出海丰县，隶属滨州；向北析置出庆云县，隶属沧州。 十七日（丙辰），任命兵部尚书乐韶凤为翰林侍讲学士；刑部尚书孙克义、四川行省参政刘仁同为兵部尚书；四川行省参政刘惟谦为刑部尚书；陕西都盐运使朱芾为山东行省参政；吏部尚书詹同为翰林学士承旨，仍兼任吏部尚书。 任命孔殷为内使监副。 二十日（己未），诏令礼部：“每年按时节祭祀太庙时既已有功臣配享，那鸡笼山功臣庙也应在同日派遣官员致祭，并将新近阵亡的定辽卫指挥高茂等三十八人一并附祭。”从此以后，每年春季正月、秋季七月祭祀太庙的日子，朝廷都派遣官员到鸡笼山功臣庙祭祀功臣。 大将军徐达等率军到达北平，不久前往山西。 德庆府奏报：“府城临近江岸，每当江水暴涨，城墙总是坍塌毁坏，请求迁移到内地，让士兵和百姓合力修筑新城墙。”朝廷采纳。 二十一日（庚申），马湖府世袭土官知府安济因病上报朝廷，请求让他的儿子安仁代职。下诏批准。 任命大都督府经历俞溥为户部尚书。 户部奏报：“统计今年秋粮，京仓收贮四百八十三万石，临濠仓收贮九十二万石。” 二十三日（壬戌），任命吏部尚书吕本为太常寺卿。 二十四日（癸卯），太原府阳曲县发生地震。常州府吕城巡检司盘查抓获一个没有路引（通行证）的平民，送交司法部门治罪。那人申诉说因祖母病危，急着外出求医，所以来不及办理凭证。太祖听说后说：“此情可悯，不要治罪，放了他。” 二十五日（甲子），苏州府属县百姓饥荒，下诏用官粮赈济。共计五万九千五百一十六户。买粮的百姓减半价出售，借粮的百姓秋收后归还官府。 二十六日（乙丑），任命侍御史商暠为御史中丞，并命他前往河南收集原元朝的旧部士卒。 太祖因大同、蔚州、朔州以及定辽边境地区寒冷得早，命令工部制作纸被（楮衾）赐给戍边士兵。 二十七日（丙寅），真定府晋州饶阳县，从四月至本月一直未下雨。 台州卫士兵出海捕倭，俘获倭寇七十四人，缴获船只二艘，追回被掳掠的男女四人。 长兴侯耿炳文、陕西行省参政杨思义、都指挥使濮英奏报：“陕西城池，已役使军士开拓东大城五百三十二丈，向南连接旧城四百三十六丈。现拟再开拓北外城一千一百五十七丈七尺，但军力不足。西安百姓耕种收获已完毕，请求征调他们助筑。”中书省将此事上奏。太祖命令等到明年农闲时再兴建，并命中书省考察地形规制，绘制图样，以便按图增筑，不得规模过大而劳民伤财。 二十八日（丁卯），郴州守御官收集各山寨中原元朝将校五百三十七人，戍守永州。不久朝廷下诏命将他们遣送入京。 任命儒士桂彦良为太子正字。 任命户部侍郎陈则为大同府同知。陈则辞行时，太祖告诫他说：“大同地处边塞，过去的地方官不能独立履职，多被守将胁迫，以致违法废事而获罪者比比皆是。你到任后不要重蹈覆辙，要守法奉公，不徇私情。如果边将提出无理要求，应告之以朝廷法度，打消他们的非分之想。” 二十九日（戊辰），武靖卫指挥同知卜纳剌去世。命令有关部门办理丧事，供给殡葬用品。卜纳剌本是蒙古部人，元世祖第七子西平王奥鲁赤的五世孙。洪武三年，明军驻河州时，卜纳剌率吐蕃部众到征虏左副将军邓愈军前归附。后入朝觐见，太祖念他是元朝宗室后裔，对他甚为恩遇。洪武五年，授怀远将军、武靖卫指挥同知，子孙世袭此职。至此时去世。 三十日（己巳），田州溪峒蛮贼暗中作乱，被土官总管黄志威、知府岑子振讨平。 淮安卫一名总旗因练习射箭，误射死一名军人。都督府以过失杀人定罪。太祖说：“练习射箭是公务，偶然致死，怎能与过失杀人同罪？”特予赦免，不予追究。 武州知州周士廉奏报：“武州地近胡人区域，请求增兵守御。”下诏命大将军徐达酌情处置。 洮州三副使阿都儿等借出猎为名聚众，约原元朝岐王朵儿只班侵犯边境。朵儿只班等便率部众驻扎在大通山黑子城，入侵河州、兰州。西宁卫千户祁者公孙哥等领兵迎击，斩杀其知院满答立等百余人。千户伦达力战死，敌寇才解围退去。 任命太子赞善大夫宋濂为翰林侍讲学士、知制诰，仍兼任太子赞善大夫。 本月（七月） 北平、河南、山西、山东发生蝗灾。 延安府旱灾，降霜，百姓饥荒。朝廷下令赈济。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十三 第88章 大明太祖高皇帝实录卷之八十四 洪武六年（4070年）八月初一（庚午）：北方部族军队侵犯蔚州的广陵县以及弘州、忻州等地。指挥佥事余观率军讨伐追捕。 八月初二（辛未）：怀庆知府王兴宗上奏：本府百姓食用解州盐，每斤需缴纳米五升，而河南、汝宁二府百姓只需缴纳二升。请求按二府标准执行。皇帝批准。 翰林承旨詹同、侍讲学士乐韶凤等进献所制祭祀孔子乐章： 迎神《咸和之曲》：“伟大啊先圣（孔子），道德崇高令人尊崇。维护帝王教化，百姓奉为宗师。祭祀遵循常典，精诚盛大隆重。祈愿神灵降临，光辉圣容显现。” 奠帛《宁和之曲》： “自有人类以来，谁能比其盛德？唯我圣王神明，超越前代圣人。谷物丝帛已备，礼仪庄重相称。祭品芳香非在黍稷，只愿神明倾听。” 初献《安和之曲》：“伟大啊圣师，实乃天降明德。制作礼乐尊崇，按时祭祀不懈。清酒芬芳醇香，祭牲肥大壮硕。敬献神明享用，祈愿降临显赫。” 亚献《景和之曲》： “历代帝王宗师，百姓万物轨范。瞻仰威仪浩荡，神灵在此安享。斟满金色酒樽，清冽甘美芬芳。三度虔诚进献，呜呼礼成在望。”（终献礼与亚献相同） 彻馔（撤供）《咸和之曲》：“牺尊象尊在前，豆笾礼器陈列。用以祭祀献享，洁净又显芬芳。礼仪完成乐备，人神同感欢悦。诚祭必受福佑，遵循古制无越。” 送神《咸和之曲》： “庄严学宫圣殿，四方崇敬来朝。恪守祭祀诚事，仪态雍容恭谦。歆享祭品馨香，神驾徐徐归天。光明祭祀礼毕，共蒙百福无边。” 乐章呈上后，太祖（朱元璋）说：“祭祀贵在心诚。像‘告充’（报告祭牲肥壮）、‘告腯’（报告祭牲丰满）这类繁文缛节，应当一并革除。”于是礼部尚书牛谅重新拟定了礼仪进献。 祭祀礼仪（修订后）： 祭祀前两天，太常司官员奏报派遣官员祭祀先师孔子祭祀日期，皇帝斋戒一日。 次日清晨，皇帝穿皮弁服，在奉天殿传旨派遣祭祀官。 当天，祭祀官领旨后，前往祭所检视祭牲。 祭祀开始：乐舞生、执事官、分献官、陪祭官各就各位。引赞官引导祭祀官就位。 典仪官唱“迎神”，典乐官举麾，奏《咸和之曲》。祭祀官及以下人员行四拜礼。 典仪官唱“奠帛，行初献礼”。典乐官举麾，奏《宁和之曲》。祭祀官到盥洗所，插笏洗手，取笏。典乐官举麾，奏《安和之曲》，跳文德舞。祭祀官到酒樽所，执事以爵盛酒。祭祀官到孔子神位前，跪，插笏，献帛、献爵，取笏。执事跪读祝文毕，祭祀官俯伏、起身、平身。再到兖国公、郕国公、沂国公、邹国公神位前行同样礼仪。然后复位。 典仪官唱“行亚献礼”。典乐官举麾，奏《景和之曲》。执事以爵酌酒献于各神位前。 典仪官唱“行终献礼”、“行分献礼”。终献时典乐官举麾，奏《景和之曲》，仪式同亚献。亚献、终献的舞蹈同初献。 典仪官唱“饮福、受胙”。祭祀官到饮福位跪，插笏。执事进福酒，祭祀官饮；执事进胙肉，祭祀官受。取笏，俯伏、起身、平身，复位，行再拜礼。分献官及陪祀官皆再拜。 典仪官唱“彻馔”。典乐官举麾，奏《咸和之曲》。执事到各神位前撤供品。 典仪官唱“送神”。典乐官举麾，奏《咸和之曲》。祭祀官及以下人员行四拜礼。 典仪官唱“读祝官捧祝，掌祭官捧帛、馔，各诣瘗所”。祭祀官到望瘗位。礼仪结束。皇帝批示：“准行”。 八月初四（癸酉）： 设立纪事司（正七品），任命宦官张翊为纪事司正。 赏赐京城卫所军士每人冬布二匹；老弱、民兵、工匠减半。 赏赐察罕脑儿驻军士兵夏衣及每人白银二十两。 八月初六（乙亥）：太祖谕示中书省、大都督府大臣：“凡指挥使战死沙场者，皆赐公田。病逝于家者不赐。世袭千户升任指挥使后阵亡者，与世袭指挥使同等赐公田。无子但有同居兄弟者亦同，非同居者不赐。” 在北郊斋宫西南为陪祀官建斋房：公侯十五间，百官十七间，乐舞生二十三间。 命礼部尚书牛谅、翰林承旨詹同等议定省牲时所用冠服。詹同等奏：“查古礼，君主戴皮弁视朝、用膳。今中祀既用皮弁行礼，省牲宜用常服。”（意指皮弁服似同常服，省牲时穿常服即可）。 监察御史答禄与权等进言： “开创基业、成就功绩，先王已端正了人伦纲常；崇德报功，后世应重视祭祀典制。若不追尊上古圣王，何以教化将来？考诸经史，伏羲、神农、黄帝号称三皇，其盛德伟业泽被万世，使天下后世三纲正、九法定，功莫大焉。尧舜禹汤文武相继为道统，孔曾思孟相传为道学。道统续其功业，道学传其精神。后世君王行事皆循其成法，此其所以承天立极，为帝王所宗，岂止于阴阳、医方之术？按《礼记》，‘法施于民则祀’，历代遵循。今我朝继正统有天下，社稷山川之神皆享其祭，唯独缺皇帝亲祀三皇之礼。应在春秋二季亲行祀事，以成一代典制，上报圣王之功，下正万民之伦常，则道德尊严而政教修明。”太祖采纳，命礼部考察历代创业有功于民的帝王，立庙祭祀。 礼部尚书牛谅奏：“三皇开天创世，有大功于民。京都已有庙，春秋祭祀应由太常寺掌管。伏羲配勾芒，神农配祝融，黄帝配风后、力牧。三皇正位南向，用太牢祭祀；配享者东向，用少牢祭祀。汉高祖、光武帝、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖，宜命有司于各陵立庙，每年仲春用少牢祭祀。商中宗、高宗，周成王、康王，汉文帝、武帝、宣帝、明帝、章帝，唐玄宗、宪宗，后唐明宗，周世宗，宋太宗、真宗、仁宗，亦宜命有司立陵庙，三年一祭，用少牢。”太祖批示：“五帝、三王及汉、唐、宋开国之君，俱应在京师立庙祭祀。其余守成贤君，命有司在陵庙祭祀，皆每年春秋二祭。” 八月初七（丙子）：北方部族侵犯河州，夜入土门峡，千户王才战死。临江侯陈德统兵将其击败。 八月初八（丁丑）：遣御史大夫陈宁到孔庙行释奠礼。当时丞相胡惟庸、诚意伯刘基、参政冯冕等未陪祭却受胙（祭肉）。太祖闻知后说：“刘基等学圣人之道却不陪祭，让不学的人如何劝勉？未参与祭祀却享祭肉，于礼合吗？武人不知礼法，不足深责。”命停刘基、冯冕俸禄各一月。陈宁因不举报，停俸半月。从此规定：不参与祭祀者，不颁给胙肉。 八月初九（戊寅）： 原元朝左丞相忽都等率众屯天池山欲入侵。太原卫指挥使常守道等夜袭其营，斩忽都等，俘将校六十五人，获牛驴八十余头，余众溃逃。 赏赐京城卫所军士每人米三石。 发放河南都卫及定辽等卫军士战衣。 祭祀大社、大稷神。规定三献礼中，每献各坛正、配位都献毕后，统一行再拜礼。其余依原仪。 册封晋王左相兼太原卫都指挥使谢成之女为晋王朱?妃。 任命原元朝蒙古世袭万户阿卜东等十五人为必里千户所千户、百户，统领当地部众镇守番溪边界。 抚恤赏赐大同阵亡军士家属钱物不等。 下诏贵州宣慰使霭翠位次高于其他宣慰使。 任命郑彦文为潼川府知府。 八月十一（辛巳）：四川按察司佥事郑思先进言：“从重庆、夔州漕运粮食至成都，水路险峻，民力艰难。应令卫兵在近城屯田，并减盐价，鼓励商人纳米代运。贵州粮饷由重庆民夫运送尤为劳苦。若减盐价，趋利商人多，军饷可自足。开州、达州、巴州三地茶叶，自汉中运至秦州，路途遥远艰难。若在汉中收贮，再分批运至秦州更为便利。”均被采纳。 修订《亲属相容隐律》：凡同居的大功以上亲属，及外祖父母、外孙、孙媳、夫之兄弟及兄弟之妻、妻之父母、女婿，允许相互隐瞒罪行；奴婢为主人隐瞒亦不论罪。小功以下亲属相容隐，减凡人罪三等。无服亲属如姊妹夫、妻之兄弟、姑夫、妻侄相容隐，减二等。犯谋反、恶逆等重罪，不适用此律。 八月十三（癸未）：设置德庆、惠州、肇庆、南雄、韶州、阳江六个千户所，计兵二万一千六百七十八人。 太原右卫千户冯铭等收复保德州及河曲县。该二地被原元将普贤奴等攻陷，冯铭追击，斩敌五十三人，俘二十四人，获印二枚、马十四匹。收复了这两个地方。 临江侯陈德、巩昌侯郭子兴进军至答剌海子口，遇敌交战获胜，斩首六百余级，俘获同佥兴都等七百余人，获骆驼、马、牛、羊千余头，余敌溃逃。 命工部主事魏濬在沿江府县督造马船二百八十五艘，用于运载四川所购马匹。 八月十四（甲申）： 夜间发生月食。 八月十五（乙酉）：在京师建历代帝王庙。礼部奏定规制：仿宗庙同堂异室制，建五间正殿为五室。中室祀三皇，东一室祀五帝，西一室祀夏禹、商汤、周文王；东二室祀周武王、汉光武帝、唐太宗；西二室祀汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。获准。 八月十六（丙戌）：夜，有青白色流星自正北云中向东北行，消失于高空薄云中。 八月十八（戊子）： 命工部制女官冠服：山松特髻礼服二十套，庆云冠常服二十套。 袭封衍圣公孔希学因父丧服满来朝。太祖命礼部供给食宿，随从皆有赏赐，并下诏慰劳：“卿家历代显贵，皆因重积阴德。阴德为何？乃阐扬圣学精微，明人伦纲常，为万世立准则而不泯灭。望卿常思祖德，贯通天人，承继祖业，诚非易事。闻卿来朝，已令中书慰劳，赐予衣冠靴袜，你到达后就去中书省领取。” 赐国子监学生衣服、被褥。 礼部奏报：全国度牒僧尼、道士总计九万六千三百二十八人。 己丑日，任命河间府宁津县知县朱逢吉为湖广按察司佥事。 大同卫指挥王约率兵夜袭胡人的神仙寨，攻破该寨，俘获其平章定定后返回。 在此之前，王约派遣游动骑兵至石佛寺，抓获了宣宁县的居民，通过审问得知定定的藏身之处，于是率兵突袭，俘获了其省都镇抚闪忽鲁别以及大量百姓、牛、驴和牲畜。 皇帝得知此事后，派人传谕王约说：‘百姓无罪，应全部送往大同府编入户籍，并将缴获的牛驴发还给他们。’ 于是百姓们便将定定的藏身处全部告诉了王约，王约于是发兵将其擒获。 庚寅日，皇帝下诏命礼官考订五辂制度。皇帝说：“五辂制度源于成周，但玉辂过于奢华。 如今打算只使用木辂，涂以朱漆，使其朴素坚固，奢俭适中。 但需制作两乘：其一仅涂朱漆，不用皮革，用于祭祀；另一乘用皮革蒙裹，供出行时使用。 你等应与工部官员参考古制，务必合乎时宜，朕将在郊祀时乘坐。 辛卯日，任命镇江府知府周时中为两淮都转运盐使司副使。 大将军徐达等率军抵达朔州，将当地边民迁入内地安置。 壬辰日，大都督府上奏：内外军卫共一百六十四处，千户所八十四处，总计大小文武官员一万二千九百八十人。 将天下府按税粮划分为三等：税粮二十万石以上者为上府，官秩从三品；二十万石以下者为中府，官秩正四品；十万石以下者为下府，官秩从四品。 乙未日，赏赐安置在应天府六合等县的鞑靼将士二千二百五十人，每人布二匹。 皇帝对中书省大臣说：“胡人成为中国之患，自古有之。 以汉高祖之威，统领三十万大军，仍被困于白登山。 文帝、景帝守成之君，因而置之不较，虽屡遭侵扰，亦仅驱逐而已。 及至武帝，凭雄才大略，欲雪白登之耻，发兵征讨，威服边陲，前后五度出塞，匈奴方始臣服。 虽使中国疲敝，然匈奴自此衰弱不振，其功勋岂小哉！ 举行夕月之祭。 丙申日，改信宝提举司为信宝局，原秩从五品，现降为正八品。 宝源局原秩正七品，现降为正八品。 修筑武昌城，此乃应江夏侯周德兴之请。 成都城修筑完成，周长三千六百丈，高三丈。城上戍楼二百七十九间。 皇帝因大将军徐达等长期在外征战，遣使持敕书谕示道：“凡贤人君子，不以勤惰而改变其初心，不以富贵而忘却昔日艰难。 卿等随朕平定天下，功业已成，然区区残胡未能尽数讨平，致使连年用兵，劳民扰众，其咎谁属？ 朕姑且为卿等剖析： 其一，今驻军之处，尔等皆有房舍妻妾，身虽在军，实同安居； 其二，肥马轻裘，恣意驰骋，不知士卒饥寒之忧苦； 其三，沉溺宴饮游乐，玩忽懈怠，因循苟且，不能谋划军务； 其四，军士连年征战，披坚执锐，日夜不息，意在克敌，而卿等谋略失当，终未建功。 昔日田单攻狄，久攻不下，求计于鲁仲连。仲连曰：‘将军在即墨时，饮食起居与士卒同甘共苦，身先士卒，故能激发士卒死战之心而致胜。 今将军东有夜邑之封地供养，西有淄上之游乐，黄金印绶横束腰间，驰骋于淄、渑之间，但求生活享乐，全无赴死决心，故而不能取胜。’ 卿等皆起于布衣，今日得此高位，岂可忘却昔日艰难？如此岂不招致鲁仲连之讥讽？ 卿等当更加勤勉，以建新功，不负朕望。 戊戌日，设置四川夔州府开州。 祭祀太岁、风云雷雨、五岳五镇、四海四渎、山川、城隍、旗纛等诸神。 占城国王阿答阿者遣其臣阳宝摩诃八的悦、文旦进献表章，贡纳方物，并奏称海寇张汝厚、林福等自称元帅，在海上劫掠。 国王率军将其击败，汝厚等溺水身亡，缴获其海船二十艘、苏木七万斤，并擒获其同党吴第四等一并献上。 皇帝嘉许其功，下令赏赐占城国王织金文绮、纱罗四十匹；赏赐使者纱罗二匹、文绮四匹、衣服一套、钱一万二千；随行人员亦按等级各有赏赐。 本月，华州及临潼、咸阳、渭南、高陵四县遭蝗灾，下诏免除其田租。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十四 第89章 大明太祖高皇帝实录卷之八十五 洪武六年（4070年）九月初一（己亥）：设立重庆府涪州长寿县；将夔州府开州改为开县。 初二（庚子）：任命工部侍郎刘昭先为礼部尚书；任命赞善大夫赵翥为工部尚书。 冀州枣强县发生旱灾，百姓饥荒，朝廷命令有关部门赈济抚恤灾民。 诏令直隶府州及浙江、江西两行省，今年的秋粮允许用棉布代替粮食缴纳，用以供给边疆戍守军队。 初三（辛丑）：诏令松江、苏州等府，在原有粮长之下各增设知数一人、斗级二十人、送粮民夫一千人，确保每年赋税粮米的运送交纳，不再烦扰百姓。 初四（壬寅）：翰林学士承旨兼吏部尚书詹同等上奏：自皇上起兵渡江以来，征讨平定的功业、礼乐治道的详情，虽有记载但尚未成书。请求编修《日历》，珍藏于金柜，传之后世。皇帝准奏，任命詹同与侍讲学士宋濂为总裁官，侍讲学士乐韶凤为催纂官，礼部员外郎吴伯宗、儒士朱右、赵埙、朱廉、徐一夔、孙作、徐尊生一同参与纂修，乡贡进士黄昶、国子生陈孟旸等负责誊写。 重新设置御用局，官秩正七品，设司正一人（正七品）、司副一人（从七品）。 初五（癸卯）： 诏令确定散官的俸禄供给标准：凡被任命授职的官员，即授予与所任实职品级相同的散官。在京官员以三十个月为一次考核（考），每次考核合格晋升散官一等；地方官员以三年为一次考核，每次考核合格晋升散官一阶。 授予中书右丞相胡惟庸特进荣禄大夫；御史大夫陈宁荣禄大夫；御史中丞商暠资善大夫；中书参政冯冕、丁玉中奉大夫；翰林学士承旨兼吏部尚书詹同、户部尚书俞溥嘉议大夫；翰林侍讲学士兼太子赞善宋濂、户部侍郎赵好德中顺大夫。 诏令制定文武官员诰命制度。皇帝对礼部尚书牛谅、侍讲学士宋濂等人说：前代在朝为官者必有封赠亲属的恩典，封赠必赐予诰命，以光耀祖先、恩及子孙。命他们考证古制详定规范。牛谅等奏：参考唐、宋诰命，皆由三省官署名，加盖吏部告身印章。本朝诰敕既用皇帝印玺，则中书省大臣不宜署名。现造诰敕的花样、签轴制度已有等级区分，不必更改。另据宋绍兴年间先例，工部曾奏官诰院所用绫纸易被伪造，请求令文思院另织专用防伪花样。现议在诰命文书末尾添织“某字第几号”作为防伪标识。并取工部神帛制敕局物料，用以书写诰命、钤盖宝印，颁赐文武官员。皇帝批准。制度规定：公、侯及一品至五品官员授诰命，六品至九品官员授敕命。公侯及一品诰轴用玉；伯爵、子爵、男爵及二品用犀角；五品以下用牛角。 初六（甲辰）：命令在午门外及中书省、大都督府、御史台门外设立榜文，凡有戒谕训示之事，皆书写其上。皇帝训谕礼官：朝廷乃礼法之源，天下瞻仰。文武官员在朝班奏对应言辞详雅切实，勿说浮夸之语。治理事务、统御下属须恩威并施使人敬畏服从，切戒忿怒及恶语伤人。孔子云“非礼勿言”，《礼记》云“君子恶言不出于口”。礼官当谨记于此，方不负职守。 初七（乙巳）：赏赐在临濠劳作的日本兵棉衣。 初八（丙午）：礼部奏定百官日常朝会班次及奏事等礼仪规范。皇帝谕中书省大臣：朝廷礼仪用以辨上下、正名分，不使卑贱凌驾尊贵。百官在朝应秩序井然、奏对得体，此乃朝廷尊严、天下瞻仰所在。现今文武官员朝参奏事仍有不熟礼仪者，实因殿陛之上礼法未严。今后凡新官及武臣中有不熟习礼仪者，命侍仪司官员每日于午门外演习，并派两名御史监视，有不合礼仪者即行纠举。百官入朝失仪者，亦依法纠举。 初九（丁未）：更定地方官府申报事务的法令。建国初，地方官府事务如户口、钱粮、学校、狱讼等，或季或月将其增减现存数目造册，县报州、州报府、府报行省，行省汇总报中书省。公文繁杂，耗费公私财力。且地方断案：笞五十以下县决，杖八十以下州决，一百以下府决，徒刑以上案件则需备齐卷宗报送行省。导致州县官或受贿重罪轻判，省府官或玩法轻罪重判，文牍往复争论，囚犯久系狱中。现命中书省、御史台详议，务求简便。于是改月报为季报，再以季报汇总为年报。凡府、州、县轻重囚犯，即按律判决，不必转押上报。确有违法枉断者，由御史、按察司纠劾。此令一出，天下称便。 赐予公侯及文武官员职田（公田），下令计算原有官粮、私租数额，仍按田主与佃户的分成比例收取租税。 衍圣公孔希学请求归乡，赐白金百两、文绮帛各五匹。在光禄司赐宴，命翰林院官员饯行。 诏令赏赐临濠行大都督府军士冬季用布。 初十（戊申）：临濠池河桥建成。初，工部奏请造桥，皇帝命勿求过宽以免劳民伤财且难坚固，择河岸狭窄处建造。建成七孔桥，总长二十二丈五尺，高三丈五尺。 十一日（己酉）：任命侍御史文原吉为秦王府右相，国子助教朱复为燕王府参军。皇帝训谕道：亲王年长，尔等应朝夕辅佐以成其德。二三年后，将遣亲王就藩。尔等应尽心职事，借鉴古人，明辨善恶，参考历代贤臣良辅与奸佞之行，编集成册供亲王朝夕观览。遇事则择善而从，务必将亲王引向正道。尔等当教亲王待臣下谦和，抚百姓仁恕，劝农耕以省军粮，御外侮以卫皇室，如此方为尽忠职守。又说：王府职事清简，非朝廷繁剧可比。若文武全才，可演习武事舒展精神；若本为儒生，谨守礼法、陈善防邪即可。若弄巧行诈、欺瞒谄媚，乃招祸之道，切戒之！尔等务必谨慎。 任命王僎为翰林待制。 鸡笼山功臣庙重建竣工。 十二日（庚戌）：诏令禁止使用四六骈体文（四六文辞）。此前，皇帝命翰林儒臣选取唐宋名家表笺可为范式者。翰林臣进呈柳宗元《代柳公绰谢表》及韩愈《贺雨表》。皇帝命中书省抄录二表，颁行天下作为范文。并谕群臣：唐尧、虞舜、夏商周三代典谟训诰之辞，质实无华，诚为万世楷模。汉魏之文犹近古风。晋宋以降，文体日衰，骈俪绮靡，古法荡然。唐宋名儒辈出，欲变文风而未能尽除积弊。近代制诰章表仍蹈旧习，朕常厌恶其雕琢浮华，遮蔽实事，与古体迥异。自今以后，凡告谕臣下之辞，务求简朴古雅，以革除弊病。中书省应通告中外臣民，凡表笺奏疏，禁用四六对偶，一律采用典雅文风。 壬子日，真定府滦城县、赵州宁晋县旱灾，百姓饥荒，皇帝命赈济。 十三日（癸丑）：祭祀周天星辰。 十四日（甲寅）：将真定府赵州隆平县并入柏乡县。 十五日（乙卯）：命令各部门：今后日常事务禀报皇太子，重大事务方可直接奏闻皇帝。皇帝训谕皇太子：君主统理天下，必周知人情物理，方能临事不惑。我起自民间，至今治理军务民事无不尽心。常恐处事未当，故深思古人为治之道，在于广开视听。善言即行，不善之言亦反复思量，确不可行方罢。虑事贵明，处事贵断，方可不惑。你生长宫中，未历世事，若拘于见闻，则视听不广。目虽能视，所见不过门槛；耳虽能听，所闻不出庭院。以区区智识决断天下事务，欲其事事合理，难矣！你应亲近贤才、乐纳善言以广见闻。逆耳之言必求其善，顺耳之言必审其非。如此则是非分明，天理人欲判然，天下可治。务必谨记朕训！ 十六日（丙辰）：将大名府清河县划归广平府管辖。 工部奏报：今年各省铁产量总计八百五十万三千八百二十余斤。 设置沔阳卫。 赏赐临濠从事营造的七千五百名军士衣物和粮食。皇帝谕中书省大臣：忧民者当体察其心，爱人者当珍惜其力。朕亲历军旅，深知士卒疾苦。凡有兴作，不免役使军民，土木工程尤为艰辛。朕每进一膳，即思军民之饥；每服一衣，即思军民之寒。今临濠营造士卒，每人赐米五石、衣一套，使其免于饥寒。 十八日（戊午）：太和钟铸成。其制仿宋景钟，以九九之数为度，高八尺一寸，钟身环绕九龙纹饰，以龙形柱支撑。在圜丘斋宫东北建楼悬挂。每行郊祀礼，皇帝车驾启行则鸣钟；登坛后钟声止，众乐齐奏；礼毕登辇，复击钟，待导驾乐起方止。礼官奏：昔黄帝有五钟，其一曰景钟（“景”意为大）。宋之景钟亦因此得名。请命名此钟为景钟。皇帝说：古钟名宜改。遂取《周易》“保合太和”之义，更名为“太和钟”。 二十日（庚申）：夜间，木星（岁星）运行至鬼宿附近（犯鬼宿）。 二十二日（壬戌）：皇帝谕秦王府右相文原吉等：储药为防病，积货为防贫，用贤为辅德。朕为诸子择贤为辅。尔等在亲王左右，当朝夕规劝教诲，以成其德。人情常谨于大事而忽于细微。然细行不谨，必损大德；姑息小过，终酿大祸。塞水必堵其源，源塞则流断；伐木必断其根，根断则木倒。若亲王有小过失，尔等以为事小勿言，待其大失已成再行规劝，则挽救不及。善虽小可成名，恶虽小足亡身。历代贤王名垂史册，其臣亦皆贤者，方能共成美政。尔等职在辅导，当尽心竭力。 改临濠府为中立府；改临濠大都督府为中立行大都督府；命参政丁玉署理府事，江阴卫指挥同知朱辅佐之。 命礼部：今后颁布历书，仅直隶府州及北平、陕西二行省由钦天监印造颁发。其余地区皆令其依钦天监样式自行印造，颁发所属。每年仍于九月初一进呈新历，皇帝于奉天殿接受，再颁赐百官。 诏令文武官员：自今朝见皇太子时穿朝服，但须去掉蔽膝和玉佩。 冬十月初一（己巳朔） 十月初三（辛丑？ 注：原文“辛丑”日期存疑，按干支顺序，己巳朔后第三日为辛未，非辛丑）：赐弘文馆学士胡铉还乡。 十月初四（癸酉？ 注：原文“癸酉”日期存疑）：中立行大都督府佥事章龄、王简有罪。章龄因盗取官物，依法当死，念其功劳免死，全家流放琼州。王简因侵占营舍论罪，皇帝赦免了他。 十月初七（丙子）：皇帝因山西弘州、蔚州、定安、武朔、天城、白登、东胜、澧州、云内等州县地处北边沙漠，屡遭胡虏侵掠，命指挥江文将当地居民内迁至中立府（凤阳）。共迁移八千二百三十八户，计三万九千三百四十九人。官府提供驴牛车辆，每户赐钱三千六百文及数量不等的盐、布、衣服、被褥。 大都督府奏：太原卫官军巡边，抓获跟随胡寇劫掠的百姓三十九人，请依法处置。皇帝说：边民被胡寇掳掠，被迫跟随为盗，实属无奈。全部赦免，迁入内地安置。 己卯日，番僧卒力加瓦率领他的徒弟朵只巴等人来朝见，皇帝下诏赐给他们不同数量的精美丝织品。 提升朵甘卫指挥佥事锁南兀即尔为指挥同知。当初，锁南兀即尔在前朝元朝担任司徒，镇守朵思麻、朵甘思两地的边界。等到归附本朝后，被授予朵甘卫指挥佥事一职。到了这个时候，他上奏说：“影堂寺以及原属兀扎束的土地，请求像过去一样由我们管辖，并禁止边境上的百姓侵扰咂卜伦等地，请求朝廷对这些地方加以保护。”皇帝下诏批准了他的请求，于是将他提升为卫指挥同知，并给他颁发了分司官印。于是，锁南兀即尔派人献上他所接受的元朝司徒银印，朝廷命令把精美丝织品赏赐给他。 阿撒捏公寺的住持僧人端月监藏请求朝廷颁降保护寺院（如诏书、敕令等）的文书，皇帝听从了他的请求。下达的诏令说：“佛教起源于西方天竺，流传到中原，至今已经有一千多年了。大概因为当时有智慧的僧人出现于世间，谈论着天人之道和佛法的精妙成果，有智慧的人听到这些，更加崇敬信仰（佛道），愚昧的人听到这些，无不豁然警醒觉悟。唉！佛的愿力竟然如此强大啊！你们番僧端月监藏，修行多年，如今来到京师朝拜。特赐敕令加以保护，凡是云游参禅，一概听任你们前往想去的地方，把这个敕令作为凭证。所有人都不能轻视、忽略他的教导，违背的人要受到国家法律的制裁。特此敕令。”端月监藏又请求召集流散逃亡的百姓，朝廷商议后认为这件事属于地方官府（有司）的职责，没有答应他的请求。 前朝元朝帝师（八思巴）的后裔琐南监藏巴藏卜请求朝廷赐予名号和国公的玉印，哥列思监藏巴藏卜请求赐予玉印以便护持佛法。朝廷大臣说：‘朝廷已经给过（类似）赏赐，不应该再给了。’皇帝下诏赐给他们精美丝织品。 辛巳日，暹罗斛国国王的姐姐参烈思狞派遣使者进献金叶表文，向皇后宫中进贡地方特产，朝廷拒绝了这些贡品。 （皇帝）派遣使者晓谕左副将军李文忠等人说：“自从国家开创以来，各位将领辛勤劳苦，在风霜中长时间经受磨难，我非常挂念他们。近来胡人（北元）军队侵犯边境，我派大将军徐达、右副将军冯胜以及爱卿等人率军在边塞抵御。现在敌人逐渐销声匿迹，怀有二心的百姓也已经进入边塞，朕想要命令你们一起回来。但又听说胡人的骑兵出没无常，边境防备大概不能撤除。现在命令大将军徐达、副将军冯胜在冬天结束的时候返回京城，爱卿（李文忠）与各位将领暂且留在山西，训练士兵，保养锐气，以此做好防备。” 高丽王颛派遣他的大护军金甲雨等人来朝贡五十匹马。金甲雨到来后，说路上死了两匹，但马匹送到京城时数量却是足的。朝廷询问后，才知道是金甲雨用自己的马补足了缺额。皇上因为他不诚实，拒绝了他的进贡，并且赐给高丽王颛一道诏书说：“皇天不会特别亲近谁，只会辅助有德行的人，上天和人事遵循同一个道理。统治天下的人，要把上天的心意当作自己的心意。如今我居住在中原，王居住在沧海的东边，被高山大海阻隔，原本和中原没有相互的利害关系，然而古代的君主，常常发动讨伐的军队，这是为什么呢？难道不是（那些小国）常有比不上中原（中国）的地方吗？现在王的使者，心怀奸诈，暗中策划阴谋，却没有预料到自己会遭受灾祸。王进贡的马，数量是五十匹，使者说路上死了两匹，但到京城时数量却足，原来是金甲雨用自己的马补足了数量。朝廷询问他，他说是想自己把马进献给太子（东宫），因为路上死了马，于是用自己的马补足充数。（朝廷）命使者问他：‘这果真是王的意思吗？还是你自己的意思？’他回答说：‘不是王自己愿意的。’《春秋》的法则规定，臣子之间不能私自交往。王的使者冒着狂风巨浪的危险来进献贡品，却又怀着私心行骗，这难道是小国侍奉大国的礼节吗？然而这只是件小事，朕不是想争论对错，而是担心使者言语失当，将灾祸转嫁到王身上，所以把话说明。如果这真是王的指使，那么王应该修养德行、改正行为，以保全国家，而不应该用这种虚浮诡诈的手段。如果是使者自己做的，王应该惩治他。从今以后派遣使者，一定要选择诚实厚道的人，所有轻浮浅薄的人都不要派遣给王（当使者），希望王能永远保持美好的名声，得以善始善终。” 甲申日，夜里，月亮冲犯昴宿。 乙酉日，在太庙举行祭祀。河州卫上报：“朵甘思宣慰使赏竺监藏举荐了西域头目中可担任朵甘卫指挥同知、宣抚司万户、千户的二十二人。”皇帝下诏同意了他的请求，命令铸造分司官印给他们。 丁亥日，命令山西行省赏赐在雁门擒获盗贼的五名军官和士兵，每人五十两白银。 庚寅日，真腊国巴山王忽儿那派遣他的臣子柰亦吉郎等人，暹罗斛国派遣昭委直等人各自进献表章和进贡地方特产，（皇帝）命令都赐给他们下一年的大统历以及织有金色花纹的绮、纱罗。分别赏赐给各位使臣绮罗以及靴袜。 任命刑部尚书李俨担任户部尚书，刑部主事陈璇担任刑部尚书。 壬辰日，命令考察前代纠察弹劾宦官的方法。礼部商议设置内正司，设司正一人，官秩为正七品，司副一人，官秩为从七品，专门掌管纠察内官（宦官）的失礼行为以及违法行为。 礼部上奏说：“文武官员犯杖刑罪三次的，（朝廷举行）赐宴时不得上殿及进入内廷。”皇帝听从了这一建议。 癸巳日，命令中书省参政冯冕代理刑部尚书，掌管刑部事务，给他全额俸禄。 皇上命令兵部大臣说：“抵御外敌是为了安定国内，训练军队是为了保卫百姓。凡是中国的百姓，能安心于耕种田地、获取衣食而没有外敌侵扰忧虑的原因，是有军队在保卫他们。我因而想到边境地区八九月的时候，天气已经下雪，何况现在是十月，那里的寒冷可想而知。我作为天下之主，每次听说有一个人挨饿，吃饭就会觉得不香；每次听说有一个百姓受冻，睡觉就会觉得不安稳。那些守边的士兵，应尽快置办军服来供给他们。” 设置北平宝泉局（负责铸钱），设大使、副使各一人。 甲午日夜晚，月亮冲犯角宿。 乙未日。派遣使者敕令晓谕大将军徐达等人说：“最近听说王保保（扩廓帖木儿）想来求和，这一定不是他的真实意图。他的步将普贤奴、乃儿不花、魁的斤等人各自率领人马，恐怕他们借此机会来侵扰我方边境，必须多多埋伏精兵，充分做好防备，探察他们的真假情况，不要失策。近来术士张铁冠说十一月会有战事，爱卿等不可立即返回。凡是出入塞上，一定要经常像遇到敌人一样戒备，非有数千骑兵不可行动。在空旷的沙漠中如果遭遇敌人，应当加倍谨慎。发去（送达）之前在路上掳获的卢国公的儿子，可对他进行安抚晓谕然后遣送回去。” 丁酉日，在中立府（凤阳府）皇城西面建立开平王（常遇春）庙。 江夏侯周德兴上报：“田州府总管黄志威招抚了奉议等州一百一十七处（的百姓），这些地方的人民都来归附。”皇上嘉奖黄志威招抚的功劳，下令将安州、侯州、阳县（或理解为安州、侯州、阳县三地）封给他管辖。 这个月，设置了西安后卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十五 第90章 大明太祖高皇帝实录卷之八十六 洪武六年（4070年）十一月戊戌（初一），巡按御史于永达上奏说：“扬州府所属的通州，其秋粮都运送到淮安府。当地百姓大多贫困，建议对于粮食产量少、财力单薄的人户，允许将税粮就地储存在本州本县，用以预备官吏、师生的俸禄以及祭祀、抚恤孤老等项开支更为便利。”皇帝采纳了他的建议。 四川行省上奏：“核算明年官吏和军士一年所需俸禄粮食，共计需七十四万一千七百余石。现查核本省征收的赋税，不足以支付所需。”皇帝下诏，将二十万两白银一并拨付给他们。 皇帝下令分别赏赐北征军士、出海捕倭的军士以及在凤阳府参与营造工程的军士银钱，数额各有等差。 观察到太阳上有黑子。 夜晚，有流星出现。起初如鸡蛋大小，呈青红色，从紫微垣的内阶星升起，向北运行至文昌星处，光芒照亮地面，大小如灯盏，随即消失。三更时分，又出现一颗相似的流星，从紫微垣西蕃向东北方向运行，至北斗七星第三星（天玑）处消失。 辛丑（初四），礼部上奏：“颛顼帝陵位于东昌府聊城县，庙宇已不存在，仅设祭坛祭祀。请待年成丰收、百姓富足时，由官府出资修建庙宇。”皇帝采纳了这个建议。 壬寅（初五），皇帝告诫皇太子、诸王说：“用人之道，在于辨别奸邪与贤良。人的奸邪与贤良，本就难以识别。只有授予他职位，用具体事务来考验他，那么其真情实况自然就会显现。如果知道他是贤良却不能任用，知道他是奸邪却不能罢黜，那么贻误国家就从这里开始了。历代多因姑息纵容，以致奸邪之人欺瞒蛊惑君主。在尚未了解其为人时，可一概任用；一旦认清其奸邪本质，罢黜又有何难？《尚书》说：‘任用贤人不要有二心，去除奸邪不要有疑虑。’你们一定要谨慎对待。” 任命山东盐运使夏礼为江西行省参政。 癸卯（初六），将重庆守御千户所改为重庆卫。当初，巴县人王立保作乱，自称应天大将军，焚烧佛图关，进犯通远、南纪二门，被千户左辅击退。至此设立卫所，命指挥使左鼎镇守。 丙午（初九），应天府奏报：“民间交易中，掺杂使用私铸铜钱，因此钱法（官方货币制度）不能顺畅通行。”于是皇帝下诏：“自今以后，凡查获私铸铜钱，允许将其作为废铜送交官府，官府按每斤一百九十文的价格给予补偿。各种税收中如收到私钱，也应收缴重新熔铸。” 戊申（十一日），疏浚京城太平门外的护城河，增建军营。该地靠近湖泊，工程占用民田较多。皇帝下诏用公田补偿被占田地的百姓；田地上如有麦苗，每亩另给银五钱作为补偿。 发生雷电交加现象。 己酉（十二日），占城国派遣使者上奏：“安南国派兵侵犯我国，我国仰仗天朝威灵，在边境将其击败，谨遣使者前来告捷。”皇帝对中书省大臣说：“海外各国，被高山大海阻隔，各自守卫疆土，由来已久。前年安南上表声称占城侵犯其境，今年占城又称安南侵扰其边。两国都臣服于我朝，其是非曲直难以明断。应派人前往晓谕两国，都应停止战争，让百姓休养生息，不得互相侵犯。”于是赏赐占城国王彩缎，并遣返其使者。 赏赐钦天监官员及天文生冬季衣服。 庚戌（十三日），在四川成都等府县设置税课司局共十六处。 海南卫指挥使王玙去世，朝廷派官员致祭。祭文说：“朕自起兵以来，你随从征伐，屡建功勋。派你镇守章贡（赣州）、戍守南雄，军政整肃。后调任镇守海南，政绩同样卓着。岭海地区，倚重你为屏障。岂料突患疾病，遽然身故。噩耗传来，朕心甚悲。现用牲醴祭奠，望你享用。”皇帝同时诏令太子、亲王及中书省、大都督府、御史台官员前往致祭，由官府办理丧葬事宜，并赐给其家米、布作为抚恤。 赏赐青州府高苑县县丞王懋文绮、帛各五匹。当时有数十名强盗进入高苑县劫掠，百姓无力抵抗。王懋率民兵追捕，强盗拒捕，砍伤王懋左耳，王懋毫不退缩，击杀二人，余众全部被擒。此事上报朝廷，故予赏赐。 临江侯陈德、巩昌侯郭子兴、都督佥事叶升等人上奏：“绥德、庆阳境内，胡寇出没无常，百姓多惊慌逃散。请允许（受威胁的）百姓迁入内地，任其耕种。对被迫随从或受牵连者，应予招抚安置。”皇帝批准。 辛亥（十四日），改内正司为典礼纪察司，官秩定为正七品，官员设置照旧。 壬子（十五日），夜间，木星（岁星）逆行侵犯鬼宿（鬼宿）。 大将军徐达等人从朔州返回，行至代县，闻报王保保（扩廓帖木儿）的军队已到大同北面，立即与左副将军李文忠、右副将军冯胜率军前往迎击。抵达猫儿庄时遇大雪，退至雁踏堡扎营。巡逻骑兵俘获元朝降将平章邓孛罗帖木儿。经审讯，得知怀柔有千余胡人骑兵。徐达当即派副将率步骑兵三千人突袭。至三角村，擒获元朝降将武平章、康同佥，缴获战马八十余匹后返回。 癸丑（十六日），诏令户部：凡民间代养官马的，每养一匹可免交五石田租。 赏赐京城卫所军士十二万五千余人，共计钱一千四百四十五万余文。 暹罗斛国国王的侄女参烈思狞再次派遣使者柰文隶啰向皇后（中宫）进贡地方特产。礼部尚书牛谅将此事奏报，皇帝诏令仍予拒收，但赏赐使者彩缎衣物后遣返。 下令在凤阳府（中立府）皇城西面修建历代帝王庙，同时命在北平修建元世祖庙。 甲寅（十七日），山西汾州官员上奏：“今年本州干旱，朝廷已免除百姓租税。若等到秋粮收获充足时，百姓中有自愿补缴赋税的，请予以征收。”皇帝对侍臣说：“此人大概是意图盘剥百姓以讨好朝廷，图谋恩宠，这正是所谓的聚敛之臣。百姓既遭旱灾，之后纵有收成，也仅够糊口。何况朝廷既已免税，岂可再征？昔日孔子论治国，认为宁可缺粮，也不可失信于民。若再征收，岂不失信？违背天理而得财，是道义之士所耻；损害百姓以满足私欲，是仁德之人不为。”于是不予采纳。 乙卯（十八日），赏赐太仓等卫出征开元等地阵亡的军校杨春等十八户人家，每户麻布十匹。 皇帝谕工部大臣：“山西岢岚是严寒艰苦之地，筑城军士劳苦。可派人到山西行省，拨给皮鞋一万双犒劳他们。” 丙辰（十九日），制定圜丘祭天燔柴礼仪：凡祭祀，预先将洗净的小牛犊置于器皿中，陈放在燔柴炉右侧。待皇帝从斋宫前往祭坛，太和钟鸣响时，即在炉内点燃柴火。待司仪官唱“燔柴”时，将小牛犊置于柴堆上焚烧。 诏令免除安丰守御千户所今年田租。中书省奏请征收该所百姓的牛租，皇帝下令一并免除。 丁巳（二十日），田州府知府岑伯颜上奏：“安州、顺龙州、候州、阳县、罗博州、龙威寨百姓大多无牛可耕，且缺粮，恳请赈济。”诏令有关官府供给耕牛和粮食，并免其赋税两年。 四川龙渠洞宣抚使墨吾什派遣其子墨备可宜前来朝见，缴还元朝所授官印。诏令赏赐衣帽、靴袜，随行人员也各有赏赐。 皇帝出行用的大辂（玉辂）制成。其规制：整体通高一丈三尺六寸九分。车厢底座至地面高三尺八寸，至车厢面盘高六尺八寸五分，车盖顶高三尺四分。车厢面宽五尺六寸五分，进深五尺六寸九分。辂身长八尺九寸。车辕两根，各长二丈一尺三寸九分。车盖顶盘直径八尺四寸五分。车盖以青色织金绮覆盖，铜铁钉固定。上饰金铜龙一条，玉色底明金龙的耀叶板八十一片，三层漆圈，铜铁钉固定。车盖有青绿彩绘斗栱。朱漆圆盘顶八个，内衬黄文绮，嵌绣九龙图案，抹金铜钉固定。朱红漆车厢，朱红漆屏风，正南面绘金云龙纹，四周雕刻云龙花板并描金云龙叠胜纹。雕花窗两扇，糊红纱，配抹金钉铰。朱漆转角栏杆两座，一字栏杆一座，均彩绘明金玲珑云板。栏杆柱上饰明金蹲龙及抹金钉铰。配紫檀香色座褥一个，带黄绒瓣及绒绳。金朱漆车辕两根。护泥板作雁翅形，前后雁翅板下有干片，木雕五彩飞禽海兽纹，抹金铜钉铰固定。配抹金龙头、龙尾各两个。朱漆轮轴一根，带抹金铜龙头。铁车辖两根。朱漆大横杆四根。朱漆脚轮两个。抹金铜铁零件及铁六花饰件，车轮外圈铁钉铰固定。朱漆大小登辂梯各两个。红油象鞍两个。朱红漆行马（拦阻人马通行的木架）两个。象秋辔两副。黄色帷帐。太常旗两面，上绣云龙十二条；左旗中央绣日月星，右旗中央绣黻纹（十二章纹之一）十二道。旗竿顶饰旄牛尾。朱漆旗杆两根。抹金铜旗戟龙头左右各一个。铜铃四个。抹金铜盖二十四个。红缨绒球二十四个。青丝绦结两个。五色垂带及铁链。黄文绮帷幔裙边、沥水帘、罗带。黄文绮轮衣三层，共八十一片，各绣云龙纹。锦褥一个。黄绢雨衣一件。褥子四个。红竹帘三张。大小花毡各一条。白花毡鞍笼一个。青文绮络带四条。黄文绮垫褥一个。绒锦褥一个。大小担皮（皮制盛物器）七张。黄罗单层帷幕一个。诏令交付仪鸾司掌管。 己未（二十二日），潞州派人进贡人参。皇帝谕示：“朕闻人参来之不易，岂不劳民？今后不必进献。如宫中需用，朕自会派人去取。”并对中书省大臣说：“往年金华进贡香米，朕命停止，遂在宫苑中自种数十亩。每当耕耘、收获之时，朕亲往观看，足以怡情。计算所产，也足够用。朕饮酒不多，太原每年进贡葡萄酒，从今也令其停贡。国家以养民为本，岂能因口腹之欲而劳烦百姓！曾闻宋太祖家法，子孙不得取远方珍味，这才是为子孙后代深谋远虑之道。” 重新任命户部尚书李俨为刑部尚书。 庚申（二十三日），改典礼司为典礼纪察司，提升官秩为正六品，设司正一人（正六品）、司副一人（从六品）。 暹罗斛国遣使者柰思俚侪剌识悉替进献金叶表文，贡地方特产。诏令赏赐其国王织金纱罗、文绮各八匹，使者绮罗各四匹及成套衣服、靴袜，通事以下随员各有赏赐。当时该国国王参烈昭毗牙懦弱不能治国，国人推举其伯父参烈宝毗牙哩哆啰禄主掌国事，故奉表前来告知。 甲子（二十七日），赏赐京城各卫军士每人米三石。 真定府、晋州、冀州、赵州及饶阳、新河、武邑等县发生饥荒，诏令兵部尚书刘仁、户部主事尚质前往赈济。当初，饶阳知县郭灌见县内饥荒严重，百姓以草籽树皮为食，欲上奏朝廷，同僚属吏多劝阻，郭灌不听，坚持上报。皇帝览奏后，又查访得知晋、冀等州皆饥，至此命刘仁等前往各州县赈灾，并免除灾民租税。 乙丑（二十八日），任命工部郎中唐俊为北平行省参政。 丙寅（二十九日），冬至。皇帝身体不适，改卜定于闰十一月十五日行南郊祭天礼。 丁卯（三十日），命再造大辂（玉辂）一辆，并新制象辂十辆、皇后用辂（中宫辂）一辆（规制小于大辂）、后宫用车十辆（装饰均用凤纹，不用龙纹）。为皇帝即将巡幸凤阳府而准备。 闰十一月戊辰（初一），太原府阳曲县发生地震。 己巳（初二），诏令赏赐各位亲王每人田地一百顷，每年可收租米七千八百石，连同所赐湖池的鱼税米三千石。 庚午（初三），升隆渠洞、千崖、太平三安抚司以及宣化州，官秩均为从三品。 癸酉（初六），在辽阳城北设置定辽右卫，下设五个千户所。命定辽都卫指挥佥事王才等率领原属山东各卫的军马屯守。 甲戌（初七），任命阎时雍为侍仪司官员。阎时雍原为元朝员外郎，自塞北（沙漠）归顺。皇帝因他通晓蒙古语，故授此职。 大同卫将边境地区的寡妇及被遗弃人口共六十一户送至京师。诏令赐予他们衣物、被褥及钱物。 夜晚，有青白色流星一颗，自八谷星向西北方向运行，后有小星跟随，至五车星区域的天潢星处消失。 乙亥（初八），皇帝命都督府：“凡开国以来，大小功臣有未及酬报而亡故者，及自身享有爵禄而恩泽未及子孙者，俱详细奏报。”于是，自公侯以下至百户，凡已故、失踪者，其应承袭子孙共二百零九人，皆予升用。士卒中有在丙申年以前加入大号军的二十九人，皆授予不同官职。 壬午（十五日），在圜丘祭祀昊天上帝。 甲申（十七日），诏令制定品官家用的祭服、公服（常礼服）。皇帝谕礼部大臣：“古时士大夫祭祀家庙，有祭服；拜见私亲尊长，有公服。相关礼仪制度的等级差异，奏报上来。”经议定：“品官之家私下拜见尊长，若使用朝见君主的公服，于礼不合。应另制梁冠、缝衣、缝裳、革带、大带、白袜、乌鞋（舄）、佩绶。其衣裳去掉边缘装饰。三品以上用佩绶，三品以下不用。其祭服，三品以上可去方心曲领（项饰），三品以下则去佩绶。”皇帝采纳。并令按此式样制作祭服，赐予公、侯每人一套，供其祭祀家庙使用。 复命定祭祀斋戒礼仪：凡是祭祀天地，在正式祭祀日的前五天午后沐浴、更换衣服，住在外室。第二天早上，百官在奉天门观看誓戒牌。第三天，祭告仁祖庙，退下后居住在斋宫，进行三天的斋戒，然后举行祭祀。祭祀宗庙，在正式祭祀的前四天午后沐浴更衣，居住在外面的房间，从第二天开始，进行三天的斋戒，然后举行祭祀。祭祀社稷神、日神（朝日时祭祀）、月神（夕月时祭祀）、周天星辰、太岁、风云、雷雨、岳镇（山神）、海渎（海神等）、山川等神灵时，正式祭祀的前三天午后沐浴更衣，居住在外面的房间，从次日开始，进行两天的斋戒，然后举行祭祀。凡是（皇帝）下达（赐香或祭祀）旨意，要派官员代替皇帝祭祀历代帝王以及孔子等庙宇，前一天沐浴更换衣服，住在外室，第二天派官员前去祭祀。凡是祭祀五种神祀（五祀），对户神、灶神、门神、井神的祭祀，在四季的第一个月（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）太庙举行常规祭祀的那一天，派遣内官前去祭祀；对中溜神的祭祀，在季夏土气旺盛的戊日，派遣内官前去祭祀。 乙酉日：田俨等人出使缅国，没有到达目的地就回来了。缅国在云南的西南方向，与八百国、占城接壤，被称为缅甸，元朝时最为强盛，麓川、平缅都归附于它。皇帝听说他们曾经向元朝进贡，于是派遣田俨和程斗南、张祎、钱允恭带着诏书前往出使。田俨等人到达安南时，正碰上占城出兵与安南互相攻打，道路不通，滞留了两年多，不能前进，皇帝下诏召他们回国。到了这个时候，只有田俨生还，其余的人都死在了路上。 己丑日：又下诏令沿江的芦苇场任凭军人和百姓采伐使用，权贵之家不得侵占，并且免除征收那里的土地税粮。 庚寅日：分别赏赐京城卫所的军士十七万九千四百多人数量不等的白银。 诏刑部尚书刘惟谦详定大明律：在此之前，皇上已经下令颁布施行法律条令，又担心百姓不能全部知晓，便命令大理寺卿周祯等人直接解释其中的含义，向民间颁布推行。接着又命令儒臣与刑部官员共同研讨唐律，每天抄录二十多条进呈御览。皇上对此进行斟酌考量，选择其中可行的予以采纳。到这时，重新命令刘惟谦详细制定《大明律》，律条的篇目都以唐律为标准。刑罚分为五等：第一等是笞刑，分五级，从一十下到五十下，每十下为一级加减。第二等是杖刑，分五级，从六十下到一百下，每十下为一级加减。第三等是徒刑，分五级：徒刑一年，附加杖刑六十下；徒刑一年半，附加杖刑七十下；徒刑二年，附加杖刑八十下；徒刑二年半，附加杖刑九十下；徒刑三年，附加杖刑一百下。从一年到三年分为五等，每加减杖刑十下及加减徒刑半年为一等。第四等是流刑，分三级：流二千里，附加杖刑一百下；流二千五百里，附加杖刑一百下；流三千里，附加杖刑一百下。从二千里到三千里分为三等，每五百里为一等加减。第五等是死刑，分绞刑、斩刑两种。它的篇目有《名例》、《卫禁》、《职制》、《户婚》、《厩库》、《擅兴》、《盗贼》、《斗讼》、《诈伪》、《杂律》、《捕亡》、《断狱》。采用旧律二百八十八条，续增律文一百二十八条，将旧令改为律文三十六条，因事制定律文三十一条，参考唐律补充一百二十三条，合起来共六百零六条，分为三十卷。其间的增减删补，务求轻重适宜，每写成一篇，就抄写好进献给皇帝。皇上命令张贴在两边廊屋的墙壁上，亲自加以裁定。等编纂完成，翰林学士宋濂写了表章进献，皇帝命令颁行天下。 暹罗斛国国王参烈宝毗牙哩哆啰禄派遣他的大臣柰昭毡哆啰等人呈递奏表谢恩，进献地方特产，使臣个人也有进献的物品，皇帝命令拒绝收下使臣私人进献的贡品。 壬辰日：原元朝的四大王侵扰岢岚州，朝廷命令大同卫边军前去讨伐。不久，千户唐诚吉率兵在同瓦沟椽方山抓获了他的同党哈剌张，将他押送到京师斩首。 贵州谷峡剌向关的蛮寇的令等人聚集部众树立栅栏发动叛乱，朝廷命令贵州卫指挥佥事张岱率领军队讨伐他们。 夜里，月亮运行接近心宿。 *乙未日：派遣使者带着敕令告谕大将军徐达等人说：‘你们众将领在边塞驻军，时间已经很久了，军中的动静，王保保怎么会不知道呢？兵法说：“谋划周密就能取胜，谋划疏漏就不能取胜，更何况毫无谋划呢？”这是非常正确的道理。近来有从军中回来的人，说王保保部下的士兵，有偷了印信到军门投降的，看他的来意非常诚恳。然而古代的智将谋虑深远，有鬼神都无法预测的计谋，我私下里为将军担忧。你所率领的步兵和骑兵，大多是王保保的旧部，当他们前来投降的时候，实在是被形势所逼迫，并非出于真心。现在跟随你出征，他们的心思难以揣测，应当用诚意对待他们，同时也应用计谋加以防范。如今王保保的力量虽然微弱，但他诡计多端，必定要谋划得万无一失之后才行动，能够不通过战斗就让他屈服，才是上等的智慧，你们要谨慎（避免）’。 十二月丁酉日初一：朝廷表彰孝子姜瑜和节妇潘氏。姜瑜，山东宁海州人，母亲去世后，他在墓旁搭建草庐守孝，日夜痛哭，三年不饮酒吃肉，人们都称他为孝子。潘氏，是镇江府丹徒县百姓窦文彬的妻子。丈夫死后坚守贞节。他们的事迹上奏朝廷，都受到了表彰。 戊戌日：征召绍兴府知府唐铎为刑部尚书，任命群牧监臣也先帖木儿为工部侍郎。 同时管理僧人和道士的寺庙道观，禁止女子出家成为尼姑。当时皇上认为佛教、道教这两种宗教，在近代被尊崇得太过分了，信徒一天比一天多，安闲地坐着吃饭，耗费钱财、消耗民力，没有比这更严重的了。于是下令让府、州、县只保留大的寺观一所，将所有的僧人、道士集中在一处，挑选有戒律、品行好的人来管理。如果请求颁发度牒（允许出家的凭证），必须经过考试，精通经典的人才被允许。又因为百姓家中有很多女子做尼姑、女道士，规定从今年起四十岁以上的才允许出家，不到四十岁的不允许。把这些写成法令。 己亥日：朝廷下令在临清设置粮仓，用来储存转运的粮食，派三千名士兵守卫。 庚子日：西平卫指挥佥事撒尔只拜派镇抚卜鲁哈帖木儿进献表章、贡马，皇帝赏赐给他们文绮和成套的衣服。 壬寅日：六番招讨使高英派他的儿子高敬严等人前来朝见，进献地方特产，皇上赐给他们文绮、成套的衣服。 设置澧州仓。当初，武昌都司说：‘澧州储存粮食的地方叫大庸，这里地势低矮狭窄，不如在且住冈筑城储粮。’皇上命令都司及澧州官员另选地势平坦、有河流便于漕运的地方修建。到这时仓库建成了。 皇上对礼官说：“历代帝王庙，都祭祀开国创业的君主。周文王虽然奠定了周朝的基业，然而始终坚守臣子的节操；唐高祖虽然拥有天下，但主要是依靠唐太宗的功劳。可以不设置这两位君主的牌位，只在他们的陵庙举行祭祀，这样才符合公论。制定祭祀仪式，明年朕将亲自来祭祀。” 癸卯日：胡人的军队侵犯永平的抚宁县以及瑞州，大肆抢劫掠夺之后离去。朝廷下诏，由于瑞州接近敌境，应当撤销州治，将州民迁到滦州，将抚宁县治迁到洋河西，边地附近的百姓都迁到内地。 丙午日：设置四川龙州，任命土官薛文胜为知州。 置四川天全、六蕃招讨司：设置四川天全、六蕃招讨司，官阶为从五品。任命原土官高英为正招讨使，王藏卜为副招讨使。 夜晚：月亮运行接近昴宿。 甲寅日：将四川的云阳、荣山、万三州降为县，又新设置了九个州县：将井研、资阳两地划归成都府，荣州、迂远、浦江、舟棱隶属于嘉定府，荣昌、永川隶属于重庆府，芦山隶属于雅州，九姓长官司隶属于永宁宣抚司，并将罗江县并入绵州，将筠州、连州等县也划归绵州管辖。 乙卯日：陕西文县土官千户赵伯达进贡了两匹马、两只老虎，还有虎豹皮、狨皮。 诏令将思南宣慰司升为思南道宣慰使司，永顺安抚司升为永顺宣慰使司，保靖军民安抚司升为保靖军民宣慰使司，它们的品级都是从三品，隶属于湖广行省。 改设贵州宣慰使司，官阶为从三品，依旧隶属于四川行省。 夜里：有颗红色的星，从南河星官处向下坠落，向西南方向运行，到弧矢星官处消失。 丁巳日：龙骧卫、定远卫发生火灾。 己未日：燕山都卫派人护送原来投降的元朝刑部侍郎普颜奴、将作佥院善僧等人入朝，皇帝下令赐给他们衣服等物品，让他们回到北平寻访家属。 庚申日：工部上奏：‘河南开封府从小木到陈州沙河口之间的十八座水闸，有六十三处被淤泥堵塞，应该进行疏通以使漕运畅通，总计工程需要二十五万个工日（工作量单位），用一万人劳作二十五天可以完成。’皇帝听从了这个建议。 任命儒士朱右、赵埙、朱廉为翰林编修，任命孙作为太平府儒学教授，这是因为他们参与编修《日历》的缘故。 将大同卫都指挥使曹兴降职为指挥佥事。因为他上奏弹劾大同左卫指挥使薛寿有不法行为，经查没有实据，按律应当治罪。皇上念及曹兴是有功勋的旧臣，不忍心加以严惩，便降低他的职位，让他到岢岚去担任防御官员。 三佛齐国国王怛麻来沙那阿者派遣他的臣子八蹄足翰等人前来进献两份金表，恭贺明年的正月初一，并且进贡本地特产。皇帝下令赏赐该国国王织金的有花纹的绮、纱罗、杂彩共二十四匹，该国大臣八蹄足翰等三人，（赏赐）有花纹的绮、纱罗各二匹，衣服一套，副使薛里哇等二人，绮、罗各一匹，翻译官以下人员布帛数量各有不同。 乙丑日：暹罗斛国国王参烈宝毗牙哩哆啰禄（即参烈宝毗作哩），派遣他的臣子婆坤冈信等人进献金表，祝贺明年的正月初一，进贡地方特产，并且献上本国的地图。皇帝下诏赐给他们国王织金的有花纹的绮、纱罗、杂彩各八匹，赐给婆坤冈信绮罗各二匹、一套衣服，赐给副使陈举成以下的人绮、罗、布各有等差。 下雨，雨水在树枝上凝结成冰。 丙寅日：在太庙举行祭祀。皇帝下令中书省大臣议定北平各卫所的军人每年发放布絮、棉花、钱米的规定。于是根据路途远近，将这些地方分为四个等级：永平、居庸、古北口为第一等，密云、蓟州为第二等，北平城及周边为第三等，通州、真定为第四等。所发放物品的数量等级按此标准确定。 高丽派遣其奉翊大夫、密直副使郑庇进奉表章和笺文恭贺明年元旦，进献地方特产。 西番土官朵儿只巴派他的儿子知院僧吉加督、左丞管着等人来朝见，进贡当地特产，并献上了元朝詹事院的官印。皇帝下诏任命僧吉加督、管着都为镇抚，赏赐织金衣料、罗绮、成套衣服、帽靴，并赐予宅第让他们居住在京城。 是岁，命令都督府资助护送各卫所士兵的寡妇返回故乡，共有六千八百二十人。 户部上奏说：“今年全国开垦田地三十五万三千九百八十多顷。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十六 第91章 大明太祖高皇帝实录卷之八十七 洪武七年（4071年）正月初一（丁卯日）：明太祖朱元璋亲临奉天殿接受百官朝贺，并举行盛大宴会款待群臣。有封号的诰命夫人们（命妇）前往坤宁宫朝见皇后，皇后也赐宴款待她们。 戊辰日，征召四川按察司佥事茹太素、郑思先入朝。 广西都卫指挥佥事周谊率兵讨平了在柳州道村寨作乱的蛮寇首领韦布党及其部众，擒获韦布党、黄布寡等一百八十人。朝廷得知后，下令处斩韦布党，将其首级悬挂在村寨示众，其余俘虏押送京城。 己巳日，江夏侯周德兴上奏称，已检阅武昌等十五个卫所军队，总计四万四千八百九十九人，马骡一千二百一十五匹。 辽东卫指挥佥事房暠入朝奏报筹划边防事务，太祖认为他奏报得当，赐给他罗、帛各六匹，布四匹；赐给他的妻子纱、罗、布、帛各四匹，然后遣返他回卫所。 庚午日，吏部奏报主事官员过多，建议将主事王性改任户部。太祖不同意，说：“自古设置官职是为了处理政务。政务有繁简之分，官员数量也应随之调整，岂能拘泥于固定员额？况且新任职的官员尚未熟悉政务，需要时间历练。若任期未满就匆忙调任，让他们处理不熟悉的事务，如何能治理好？如何能称职？从今以后，六部官员不得轻易调动，若有年资深、有功劳者，应在本部门内晋升任用。” 中书省奏报：建国初期改铸洪武通宝小钱时，用废旧铜钱和旧铜器作原料。废钱铜每斤可比旧法多铸钱十五文；旧铜器铜每斤可比旧法多铸钱十三文。请求让宝源局及各行省照此办理。太祖说：“铸钱应以规定的重量为标准，怎能以数量多少为准则？钱轻则数量多，钱重则数量少。若违背重量规定而只追求数量，工匠将不堪重负。此法难以定为常例。” 太祖谕示都督府大臣：“中立府（凤阳府）是朕的故乡，地处江淮要冲，应增兵镇守。”于是挑选浙江、杭州、金华、衢州、绍兴四卫精兵共七千五百人增援该地。 赈济松江府遭受水灾的百姓八千二百九十九户，每户赐钱五千文。 壬申日，命令工部安排太仓的海运船顺带运送战袄和战裤各二万五千件，赐给辽东军士。 甲戌日，祭祀太庙。定辽都卫奏请整编卫所官兵：将左千户所、青州土军五千六百人划归定辽左卫；将右千户所、莱州土军五千人及本卫军士七百九十四人划归定辽右卫；其余军士分为八个千户所，其中调千户余机率领中、后两个千户所前往金州守御。以上均隶属都卫管辖。朝廷批准。 长兴侯耿炳文奏报：巩昌、庆阳、平凉三卫的土着头目石抹仲荣等三十九人，曾随军征讨甘肃等地有功，请求授予官职。朝廷批准。将王相府牧正署改名为孳生所。 太祖因河南、山东、北平虽设有卫所，但因多年未战，士卒懈怠，且军饷供给日益加重百姓负担，对都督佥事王简、王诚、平章李伯升说：“国家练兵是为防备不测。自古贤君皆安不忘危，治不忘乱。如今重兵镇守北方，却坐食民税，将领不训练，士兵不演习，一旦急需，怎能济事？况且兵粮皆出自百姓，所谓‘农夫百人养一兵’。若白白耗费民力供养闲散之兵，绝非长久之计。古人有让士兵屯田之法，无事耕种，有事作战，兵得给养而民力不疲，这才是长治久安之道。但必须委任得人，方能不误事。现命王简前往彰德，王诚前往济宁，李伯升前往真定，总理当地军政，凡镇守、屯田、训练事务，均由你们专责。” 下诏任命靖海侯吴祯为总兵官，都督佥事于显为副总兵官，统领江阴、广洋、横海四卫水军出海巡捕海盗。在京各卫及太仓、杭州、温州、台州、明州、福州、漳州、泉州、潮州沿海诸卫官兵，均受其节制。 乙亥日，辽东卫镇抚张革入朝奏报边务，太祖命赐予他文绮、绵、战袄、罗、布衣各一套，以及织金文绮衣二套。 宣化府太平诸洞土官可主什用之子南墨虎等入朝进贡土产。太祖对中书省大臣说：“前代蛮夷多据险不臣。如今无论远近皆入朝进贡，实因朕薄德，何以当此？古之帝王待远人，厚赐而薄取。应各加赐文绮袭衣以作答谢。” 户部奏报：定辽诸卫刚开始屯田，军粮尚未自足。太祖下诏命水军右卫指挥同知吴迈、广洋卫指挥佥事陈权率水军出海，转运粮食储备，以供给定辽边防军饷。规定亲王王府中的主要宫殿名称：前殿名“承运”，中殿名“圆殿”，后殿名“存心”。四座城门：南门名“端礼”，北门名“广智”，东门名“体仁”，西门名“遵义”。太祖说：“使诸王睹其名而思其义，如此方能藩卫皇室，永享福祚。” 太祖召见太子属官训示道：“你们所说的重要器物是什么？”有人答：“莫非是商周彝鼎？”太祖说：“你们说的商彝周鼎，并非重器。太子，才是天下的重器！人有彝鼎，尚知珍爱。太子承继国家重器，岂能不倍加珍爱？珍爱太子者，必选正直之士为辅佐，朝夕相处，使其常闻善言，不近邪行，潜移默化以成其德。若只托付给阿谀近侍，无异于将重器弃于泥涂而不自知！你们每日辅佐太子讲学论道，务必导之以正，使其道德彰明、器识宏广，他日方能胜任重任，不负朕望。” 己卯日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇海渎、山川、城隍、旗纛诸神。祭祀先农之神。 庚辰日，夜里三更，有流星大如鸡蛋，赤红色，从天棓星附近升起，向东北运行，消失在浮游云气中。 辛巳日，月亮周围出现光晕，笼罩太微垣星区。 壬午日，广平府成安县丞唐询到任延误三个月，因小事被囚禁长达两年，从狱中上书陈情。太祖说：“非大罪而系狱两年，若不幸致死，他何罪之有？”立即下令释放，并逮捕审讯那些拖延拘禁的官吏。 提升太原府繁峙县主簿虞文采为大同府知府。因文采曾上奏揭发山西行省及按察司官吏多有不法行为，经查属实。太祖说：“文采职位卑微，能不避权势，举报其非，值得嘉奖，应升职以表彰其卓异。”故有此任命。赏赐在京文武百官每人罗帛一匹，武官每人额外赏赐高丽布一匹。赏赐河州卫指挥同知何琐南普等三人，每人白金（白银）二百五十两。 赏赐北平、河南等地军士六千九百余人，文绮绫布四万五千二百余匹，白银三万三千三百余两，丝绵二万九百余斤，米二万三千余石。赏赐山西各卫所随征军校白银十万二千余两。赏赐羽林各卫军士棉布八万八千余匹，濠梁各卫军士米十一万二千余石。赏赐戍守江浦的边民每人衣服两套。赏赐跟随卫国公邓愈征讨湖广蛮族的各卫将士，文绮帛一千三百余匹，白银十一万九千七百余两。赐给豹韬等卫军士食盐。发生暴风。 癸未日，有百姓状告曲阜知县孔希大，朝廷拟将其逮捕审问。太祖说：“孔希大是孔圣人后代，若治其罪，恐累及圣人世代德行，非优待尊崇圣裔之道。”不予追究。 乙酉日，命令各卫出资护送军士遗孀还乡，共计二千八百五十三人。 丁亥日，长安卫指挥佥事李义收集原元朝将领张良弼部下将校四百一十人，朝廷命将其分编入伍。 戊子日，贵州平伐、谷霞、谷浪等寨苗蛮攻打抢劫的敖诸寨，掳掠人畜，烧毁房屋。贵州卫指挥佥事张岱率兵讨伐。 己丑日，用白银、棉布换取米麦七万九千五百余石，充作平凉、巩昌、临洮军饷。又用白银六万六千八百九十两，换取大米十六万七千二百余石，充作广州军饷。礼部尚书牛谅进献历代帝王画像共十七幅。太祖指示：“伏羲、神农时未有衣裳制度，不必加绘冕服。其余帝王皆绘衮冕。”并命塑为坐像，均高五尺九寸五分。正殿五间布置如下： 中间一间：伏羲、神农、黄帝。 东侧第一间：少昊、颛顼、帝喾（高辛）、唐尧、虞舜。 西侧第一间：夏禹、商汤、周武王。 东侧第二间：汉高祖、汉光武帝、隋文帝。 西侧第二间：唐太宗、宋太祖、元世祖。 庚寅日，旌表济南府沂州民王辅妻张氏、海州民宋谷良妻王氏、沐阳县民曹良佐妻姚氏、淮安府山阳县民耶律养正妻韩氏的贞节。 癸巳日，任命广西行省左丞方国珍长子方礼为广洋卫指挥佥事。 甲午日，夜里三更，有流星初如弹丸，青赤色，有尾迹，从紫微垣西藩升起，向东北运行三尺余后，发光变大如鸡蛋，至阴德星附近消失。 本月，设置马鞍门千户所，不久改名为定淮门。礼部奏请：凡大祀，皇帝亲临察看牺牲；中祀、小祀，则命官员代察。旧礼仪中，皇帝亲祀时，入位、盥洗、登坛、饮福酒、受胙肉等环节，太常司均致赞辞，且设爵洗位、涤爵拭爵、初登坛再拜、祭酒唱赐福胙等仪式，过于繁琐，应予删减。太祖下诏同意，命定为制度。 二月初一（丁酉日）：发生日食。 戊戌日，原北元和林国师朵儿只怯烈失思巴藏卜派其讲主汝奴、汪叔入朝进献铜佛一尊、舍利一粒、白哈丹布一匹，以及元朝所授玉印一方、玉图书一方、银印四方、铜印五方、金字牌三面。诏令将佛像、舍利送交佛寺，赐予汝奴、汪叔文绮、禅衣、帽靴等物。西天阿难功德国王卜哈鲁遣其讲主必尼巴入朝进贡土产及解毒药石。诏令赐予文绮、禅衣及夏布等衣物。 己亥日，举行祭日典礼（原定春分日丁酉因日食，故改至此日）。 任命田州土官总管黄志成为奉议州知州兼守御事，直隶于广西行省。 癸卯日，贵州卫指挥佥事张岱率兵攻打谷峡剌向关，击败蛮寇首领的令等，乘胜追击至的敖寨，大破蛮众，斩首数百级，蛮人震恐。张岱又派总旗康成等追擒的令、的若二人而还。朝廷闻报，太祖说：“守边将士能为国扬威降服蛮夷，应予表彰奖赏。”于是下令赏赐张岱、康成每人白银十六两，参与军士每人三两。 征召大同卫都指挥佥事曹兴入朝。 乙巳日，夜里三更，有流星赤红色，有尾迹，从轩辕星升起，向西北运行，至北河星消失。四更时，出现两颗流星：一颗赤色有光，从左旗星升起，东行至近地平线消失；一颗青白色有尾，从紫微垣东藩升起，北行至近地平线消失。 山东按察司佥事赵纶奏报：山东百姓缺乏食盐，而官盐积压已久，商路不通，应允许商人贩运以方便百姓。朝廷采纳。增设应天府知事、照磨各一人。 燕山卫指挥朱杲在大宁锦川县擒获原元朝达鲁花赤王歹都等三十余人及其部民三千余口，押送至京城。丁未日，诏令皇太子率领诸王前往阅武场祭祀旗纛之神。设七座祭坛，每坛用羊猪各一头、赤色帛，行三献礼。当日，皇太子及诸王皆备仪仗，执事者捧旗纛于马上，列队前行。至坛，皇太子先行礼，诸王随后。礼毕，诸王至皇太子行帐进献胙肉后，奉旗纛回宫。 因朔日（初一）丁酉遇日食，故改于此日派遣官员到孔庙祭祀先师孔子。 戊申日，祭祀大社神、大稷神。 己酉日。原元朝甘肃行省平章政事汪文殊奴、左丞朵儿只星吉、副使失宁卜班、经历普烟不花、副使薛彻里、司卿倒剌沙、监丞那速立丁、元帅禄禄等人，带着他们的家属从河州前来归附。皇帝下诏，命令长兴侯耿炳文等人派人将他们护送到京城。 于是，朝廷派遣官员前往和林，赏赐给归附的国师和各位官员夏季衣服、靴子和帽子，命令他们穿戴整齐后入朝觐见。 辛亥日，月亮运行至角宿附近。儋州黎峒的黎族人符均胜等发动叛乱，海南卫派遣军队讨伐并平定了他们。 甲寅日，太阳中出现黑子（从庚戌日持续到甲寅日）。青州府昌邑县海水上涨，淹没了房屋。 浙江等行省及直隶府州县都进献了各自辖区的山川地形险易图。 乙卯日，皇帝对都督府大臣说：“现在二月已过中旬，天气仍然寒冷，应该再次给北平守边的将士发放皮袄、?鞋（厚底棉鞋）等御寒衣物。” 丁巳日，济南府历城等县发生蝗灾，皇帝下诏免除受灾地区的田租。 皇帝因为平阳府、太原府以及汾州等州县去年遭受旱灾，担心百姓饥困，下诏免除这些地区今年的田租。 提升大同卫指挥佥事曹兴为福州都卫都指挥使；提升太原护卫指挥同知王诚为福州都卫都指挥同知。 戊午日，衍圣公孔希文上奏说：“先师孔子庙的殿堂廊庑坍塌毁坏，祭祀用的礼器、乐器、礼服都不完备，请求下令让有关部门修缮整治。” “祖先留下的田产，在战乱之后大多荒芜废弃了，但每年缴纳的税额却照旧不变，请求根据实际耕种情况征收田税。” 皇帝说：“孔子有功于万世，历代帝王没有不尊崇礼敬他的。如今庙宇房屋和器物毁坏废弃到如此地步，实在有失尊崇之意。”于是命令有关部门进行修缮治理。对于田产荒芜的，全部免除其赋税。 仍然设立孔、颜、孟三氏子孙教授一职，负责教导这三家的族人。 任命都督佥事王简的儿子王虎继承其父龙骧卫指挥使的职位。 己未日，皇帝对户部说：“近来卫辉府汲县长时间不下雨，麦苗枯槁，今年夏季的税赋以及先前发放给农民用作种子的麦子，都应予免除。” 癸亥日，苏州府上奏说：“下属各县农民缺粮。”皇帝派遣官员，下令发放太仓的粮食赈济借贷给他们。 苏州府请求发放小麦。皇帝说：“小麦储存时间久了，恐怕会有虫蛀腐烂，应该米和小麦搭配着借贷给百姓。” 临江侯陈德率领军队在会宁等地作战，俘获鞑靼元帅秃鲁迷失等九十七人，以及他们的家属和马、牛、羊等物品。 六安侯王志率领军队在朔州等地作战，俘获鞑靼一百余人，全部押送到京城。 皇帝对都督府大臣说：“最近北平守边的军士已经发放了衣服鞋子。现在大同等卫所增加了戍守兵力，可按核实的人数发放给他们。”于是将战袄、绵裤、裙、?鞋共计十四万六千件运往发放。 甲子日，大都督府上奏：“最近将西安左卫的士兵调拨隶属于河州卫，应当调凤翔卫的士兵补充到西安左卫。”皇帝批准了这一建议。 设置大同前卫。 皇帝命令中书省大臣挑选仪表端庄、善于应对、了解时务的人，以备朝廷任用。 于是中书省考察了唐代的制度：通事舍人掌管通报奏章、引导觐见辞行、传达圣旨慰劳等事务，都由善于辞令的人担任，隶属于四方馆，又归中书省管辖。 元朝制度：中书省设直省舍人三十二人，都由公卿子弟担任，职责是传布皇帝命令、宣布诏书制诰，遇到国家重大事务，都可被差遣办理。 现在商议决定，中书省应设直省舍人十名，品级为从八品。皇帝批准了这一建议。 丙寅日，原元朝将作院使孙义、大都护王成等十一人从塞外前来归降。 设置岐宁卫指挥使司。任命原元朝平章政事答立麻国公买的为指挥使；任命原元朝同知枢密院判官古巴、平章政事着实加、亦怜直为指挥同知；任命他们为指挥佥事。 规定掾史、宣使、令史、奏差、司吏等吏员，都以任职三十个月为考核期满，根据其出身和表现确定不同的升迁资格。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十七 第92章 大明太祖高皇帝实录卷之八十八 洪武七年（4071年）三月初一（丁卯朔）：明太祖朱元璋派遣使者带着敕令晓谕大将军徐达、左副将军李文忠、右副将军冯胜，命令他们将统领的将士分别部署在北平、山西两地驻守屯田。其中，六安侯王志、南雄侯赵庸留在山西，营阳侯杨璟、汝南侯梅思祖前往北平，仍由各都督府的官员以及指挥、千户、百户等军官听从他们统领。遇有军务，应妥善处置安排，之后大将军与各位公侯再返回京城。 戊辰日，任命兵部尚书刘仁、刑部主事郑九成为广东行省参政。二人向皇帝辞行时，朱元璋谕示道：“岭南距离京城数千里之遥，镇守一方、治理地方的重任，必须委派重臣担当，这样才能安抚那里的百姓。现特命你们前往。凡处理政事，应当恩威并施。如果施政只用恩德而缺乏威严，就会宽纵无度，导致政事废弛；如果只凭威严而不施仁爱，就会严苛寡恩，使百姓不堪忍受。唯有做到恩惠不流于无原则的姑息，威严不沦为苛刻残暴，政事才能顺利推行，民生才能安定。这样，下面的郡县官吏也会相互效仿，即使岭海之地遥远，朝廷也可以无忧了。”刘仁等人叩头领命后出发。 壬申日，海南卫指挥同知张仁率兵讨伐儋州叛贼陈逢愆，将其斩首，生擒其党羽杨玄老等五百六十余人，并对其部属一千四百余人处以劓刑（割鼻）。 奉先殿铸造的钟完成。 甲戌日，中书省上奏：“播州宣慰司的土地既然已纳入国家版图，其百姓即等同于朝廷子民，应当征收其贡赋。请下令从洪武四年开始，每年令其缴纳粮食二千五百石，以供军需。贵州金筑、程蕃等十四个长官司，每年缴纳粮食二百七十三石，请将此定为法令。同时，请将当地百姓自行开垦的田亩登记入册，一并征收赋税。”朱元璋批复道：“播州是西南少数民族聚居之地，自古以来虽归属版图、缴纳贡赋，但应当以清静无为的方式治理。若加以烦扰，反违其本性。朕君临天下，他们率先归附，其田税应随其实际收成缴纳，不必再设定固定额度来征收。”于是没有批准中书省的请求。 设置雅州碉门阜民司。 乙亥日，兰州八里麻地方的百姓郭买的叛乱，引诱番兵入侵。朝廷下诏悬赏捉拿他。兰州卫派遣郭买的的哥哥着沙和弟弟火石歹前去招降。郭买的不服从，着沙、火石歹趁夜砍下他的头颅返回。兰州卫上报此事请求奖赏。朱元璋说：“郭买的罪固然当死，但作为兄弟，劝告不听，本应将其擒拿归案即可。亲手杀死兄弟，有违天伦。若奖赏这种行为，不足以垂范天下。只可将缴获的牛马分给他们。” 广西行省上奏：“靖江王府准备修建城楼及用砖加固城墙。现今正值农忙时节，请求等到秋收之后，再征调军民共同服役修建。”朱元璋批准。 夜间四更，一颗青赤色、带尾迹的流星，从勾陈星旁出现，经过紫微垣东蕃，向东北方向运行，途中爆裂四散发光，至阁道星旁消失。 丁丑日，将滑州内黄县、开州清丰县均划归大名府管辖。不久，将滑州降为滑县。 戊寅日，大将军徐达派人将被俘的原元朝平章邓孛罗帖木儿押送至京城。朱元璋下诏赏赐邓孛罗帖木儿成套衣服、被褥、帐席等物品。 陕西阶州西固城（今属甘肃）原元朝千户韩文质派遣副千户严志明前来朝贡马匹。朱元璋下令赐予韩文质彩缎和官服（袭衣）。 成都府安县发生地震。 丁亥日，因陕西军饷供应不足，命令户部运送陕州（今河南陕县）米麦二万石到潼关；命漕运司运送粮食二万石到孟津，二十万石到陈桥，以备转运至陕西。 己丑日，燕山都卫（北平都卫前身）押送俘获的原元朝官员及归降人员进京，途中有人逃窜。朱元璋敕谕边关将领：“元朝气数已尽，天命归于我中华。所有其遗留百姓，皆为我大明子民。现今他们既然来归顺，却又逃走，大概是因为他们故土之念尚深，而我朝安抚之情尚浅所致。自今以后，凡有来归顺者，你们要妥善安抚。有愿在当地居住的，选择好地方安置，方便其畜牧；有愿来京城的，选派可靠人员护送，勿使其流离失所。” 庚寅日，苏州府嘉定县发生水灾，百姓饥荒。朱元璋下诏开仓赈济。 壬辰日，广西洞蛮首领韦父、融州罗城洞蛮首领潘父葱，各自聚众作乱，被柳州等卫官军捕获斩杀。 广西行中书省左丞方国珍去世。 方国珍，名珍，字国珍，世人多称其字，台州黄岩人。世代以贩盐航海为业。他身材高大，面黑，性情沉毅勇猛。 元朝至正年间，同里蔡乱头召集不良少年，在海上抢劫，官府发兵追捕他的同党，（但）多牵连到平民。方国珍的仇家陈氏，诬陷他与海盗勾结，方国珍大怒，杀死了陈氏。陈家的人向官府告状。官府发兵紧急追捕他们，方国珍于是和他的哥哥方国璋、弟弟方国瑛、方国珉以及邻里中那些害怕灾祸而逃难的人，逃入海中。一个月左右的时间，就聚集了几千人，他们抢劫掠夺漕运的粮食，把持海上航道。 事情被朝廷得知后，诏令浙江行省参政朵儿只班统领水军去追捕方国珍，结果兵败，反而被方国珍捉拿。方国珍趁机逼迫朝廷下诏书招安，元顺帝听从了，于是任命他为庆元定海尉。方国珍虽然被授予官职后回到故乡，但是聚集士兵（的行为）没有停止，势力更加残暴强横。 元至正十二年（4049年），元军征讨徐州，皇帝命令江浙行省大臣率领水军防守长江。方国珍心存怀疑，再次入海反叛，朝廷便命令台州路达鲁花赤泰不花前去讨伐他。泰不花率领水军与（方国珍）作战，部众溃败，泰不花自己料想必定死亡，就径直冲向方国珍的船，亲手杀死数人，于是被（方国珍的人）所杀。 当时，汝州、颍州起兵，国内大乱，长江、淮河南北各郡的地方豪强各自聚众割据一方，元朝（政府）不能控制，于是又派遣官员劝谕他们，使他们投降。过了很久，伪吴（政权）的张士诚占据姑苏、常州、湖州等郡，元朝对此很忧虑，并且想要借助方国珍来收服张士诚，于是授予方国珍江浙行省参知政事（的官职），方国珍的哥哥方国璋等人也分别被提升官职，命令方国珍带兵讨伐张士诚。 方国珍率领兄弟、侄子等人，率领五万水军攻打张士诚的昆山州。张士诚派他的将领史文炳等人在奣子桥抵御，方国珍七战七胜。这时，张士诚也向元朝送去了投降书，表示愿意接受元朝的正朔。元顺帝听从了他的请求，于是命令方国珍停止军事行动。 方国珍回来，在庆元开府治事，而兼任温州、台州、庆元三郡的长官，就派哥哥方国璋、弟弟方国瑛驻守台州，侄子方明善驻守温州，而留下弟弟方国珉辅助自己。 当时皇上亲自征讨婺州、衢州、处州各郡，婺州被攻下之后，（皇上）立即派遣使者拿着书信招安方国珍。 方国珍听说朱元璋的军队在婺州，法令严明，军队精锐强大，所向无敌，于是召集他的兄弟们商议说：‘如今虽然国内混乱，但元朝的气数还没有终结，只有朱元璋善于用兵，威名远扬，恐怕我们兄弟不足以与他抗衡，不如暂且表示顺从，来观察天下的局势。’ 于是他就派他的儿子完到朱元璋的军营里做人质。 皇帝知道方国珍不是真心归附，便命令他回去。 方国珍又派遣使者上书说，希望像钱镠一样，为朝廷镇守郡县，每年向朝廷进贡白金，作为军费。 皇上答应了他。 当时，元朝每年都派官员监督方国珍准备海船，将十万多石粮食运到张士诚那里，再渡海北上运到元都，方国珍也奉命行事，因此官职被屡次升迁，直至太尉、江浙行省左丞相，被赐爵衢国公。 兄长国璋担任枢密院副使，弟弟国瑛、国珉，侄子明善，都接连升官至行省平章政事。 因此方国珍兄弟子侄贪婪暴虐一天比一天厉害。 虽然时常派人前来朝贡，实际上是借此来窥探虚实。 过了一段时间，恰逢国朝苗军的降将蒋英、李福叛变，在金华刺杀了江南行省参政胡大海，打算从台州逃到福建。 当时张国璋驻守台州，率领士兵在仙居拦击（敌人），被（敌人）打败，（国璋）被杀害。 吴元年，朝廷军队已经打败了张士诚，方国珍又担忧又害怕，打算派人入朝庆贺，可是他的各位子侄想法不一致，最终没有派人去。 皇上责怪他反复无常，于是派参政朱亮祖率领军队前往台州，派御史大夫汤和、平章政事廖永忠前往庆元。 九月，亮祖攻打台州，攻克了台州，国瑛率领剩余的部众进入黄岩，亮祖的军队不久就追上了他们，国瑛逃到海上。 十月，朱亮祖从黄岩调兵攻打温州，明善也带着家人逃走了，守城的人献城投降。 十一月，汤和率领军队抵达庆元。 方国珍仓促之间，知道自己的计划已经不可行，就约他的弟弟、侄子带着妻子儿女从海上逃走，而朝廷军队的追击更加紧迫。 方国珍于是封存府库，登记户籍人口，派他的子弟、将领和校尉出城迎接投降，并且派人上表谢罪。 皇上看了奏表后怜惜他，于是下诏书催促方国珍入朝拜见。 到了京城，太祖责怪他，方国珍叩头谢罪。 皇上观察方国珍的语气诚恳，没有别的心思，认为之前他假装投降暗中背叛，是手下人的主意，不是他的本意，于是特别优厚地对待他。 每次皇帝赐宴，他都与功臣同席而坐。 不久，（他）被授予广西行省左丞的官职，让（他）奉行朝见皇帝的礼仪。 后来郭英生病了，皇帝多次派中使去慰问，并授予他两个儿子官职：长子郭礼，担任广洋卫指挥佥事；次子郭完，担任虎贲卫千户所镇抚。 不久就去世了，享年五十六岁。 方国珍和他的兄弟都不识字，当时辅佐他出谋划策的是同乡刘仁本、张本仁、郑永思、永嘉人丘楠等人。 只有丘楠比较廉洁谨慎，其余的人都是由州县的小吏晋升上来的，贪婪受贿，谋取私利，没有深远的谋略。 他的兄弟子侄分别管理两个郡，政令刑法、租赋征收，都任意决定轻重。 侄子明善居住在温州，很遵守法令制度，而兄长国璋、弟弟国瑛居住在台州，只把买田造船经商盈利，作为使家庭富裕的打算。 等到方国珍投降的时候，他的参佐（下属官员）都被杖刑处死，只有丘楠被赦免，被任命为韶州府知府。 癸巳日，暹罗斛国的使臣沙里拔来朝见并进贡地方特产。 他自己说本国国王命令他和奈思里、侪剌悉识一起前来朝贡。 去年八月，船停靠在乌诸洋的时候，遭遇大风，船被损坏，（船）漂流到海南，当地官府收集了船只漂流的剩余苏木、降香、兜罗绵等物品前来进献。 行省大臣将这件事上奏，皇帝责怪他没有表文，他诡称船只翻覆，而贡物还有留存的，皇帝怀疑他一定是外国商人，命令将他的贡物退还。 皇帝诏令中书省和礼部说：“古代中原的诸侯，每年要派使者去朝见天子一次，每三年要派使者去朝见天子一次。 在九州之外的番邦和偏远国家，每个君主在位期间前来朝拜一次。 他们所进贡的本地特产，不过是为了表达诚敬罢了。 高丽距离中国稍微近一些，也有一些礼义典章、音乐舞蹈，与其他番邦不一样，因此命令他们按照三年一聘的礼仪。 如果他们想每隔一代见一次，就听从他们的意愿。 其他远方的国家，像占城、安南、西洋、琐里、爪哇、渤尼、三佛齐、暹罗斛、真腊等这些新归附的国家，进贡已经很频繁，耗费的人力物力太多，我不愿意这样。 命令他们遵行古代典章制度就可以了，不必频繁改动。 他发布公文让各国都知道这件事。 陕西行省员外郎许允德从西番朵甘乌思藏出使回来，朝廷赐给他冠带、罗衣和钱财。 甲午这天，表彰济宁府单县百姓孟思孝的妻子杨氏、保定府深泽县百姓王志达的妻子李氏、邳州睢宁县百姓周二的妻子许氏、苏州府吴县百姓陈已久的妻子孙氏、张成二的妻子唐氏、姚荣三的妻子黄氏、昆山县百姓严华的妻子陶氏的贞节（品德）。 乙未日，设置巩昌西固城等地方的千户所，任命原元朝番族和汉族军民世袭千户韩文质为正千户，（任命他为）世袭副千户。 严志明、严才担任副千户。 纳溪、白渡等司用进献的盐所交换的马匹共二百五十匹，命令典牧所收养放牧。 命令在鸡笼山功臣庙前树立牌坊，名叫英灵坊。 这个月，安南陈叔明因为接受诏令使用前王的印玺处理国事，派遣他的正大夫阮时中上表谢恩，进贡土特产，并且自称年老，让弟弟陈煓代替他处理事务，皇帝同意了。 设置杭州护卫、青州护卫。 西安府的咸宁、华阴两个县，济南府的长清县，北平府的武清县，都发生了蝗灾，朝廷命令有关部门捕杀蝗虫。 召见右副将军冯胜、左副将军邓愈、右副将军汤和、巩昌侯郭子兴入宫商议边防事务。 夏季四月初一丙申日，皇帝在太庙举行祭祀。 丁酉日，炽盛佛宝国师喃加巴藏卜派僧辇真藏卜等来朝，进献地方特产。 御史台的官员弹劾太常寺卿吕本任职不够谨慎，大祀方丘时，祭祀用的牛的牛角不符合要求，功臣庙毁坏了也不修理。 皇帝下诏免去他的官职，罚他到功臣庙服劳役。 戊戌日，龙州宣慰司同知薛文胜等人招抚晓谕西番曲节山角阿节的儿子者力等人前来朝见，进献地方特产，皇帝下令赏赐华丽的丝织品和成套的衣服，任命薛文胜为龙州知州。 任命中书参政丁玉为右丞。 己亥日，任命刑部尚书唐铎担任太常卿。都督佥事蓝玉、林霁峰率领军队攻打兴和。 当时元将脱因帖木儿占据兴和，派遣国公帖里密赤迎战，蓝玉等人在白酒泉大败敌军，擒获帖里密赤及其下属五十九人，缴获马驼三百三十多匹。 脱因帖木儿弃城而逃，于是（明军）攻克兴和。 壬寅日，设置功臣祠掌祠，官秩为正九品。永州、道州、桂阳等州的蛮人盗贼暗中发动（叛乱），（朝廷）命令金吾右卫指挥同知陆龄率领军队讨伐他们。 皇上告诉他说：‘蛮夷顽固不化，自己制造动乱，现在命令你去讨伐他们。’ 行军打仗的事，以仁爱为根本，以威严为手段。 要明确地宣布命令，不可以无原则地宽容。 号令严明，那么将士就会有振奋的心志；纵容姑息，那么人们就会怀有懈怠的心思。 士兵们内心奋勇激励，即使人数少也必然能成功；人们意志懈怠，即使人数众多也不能取胜。 所谓的仁义并不是姑息纵容，所谓的威势并不是杀伐惩治，用仁义来安抚众人，用威势来整顿军队，就很少有不能取胜的。 陆龄接受命令出发，将叛乱全部讨伐平定了。 太阴星冲犯了轩辕星。 癸卯日，下令设置铁冶所的官员，一共十三所。 每处设置大使一名，品级为正八品；副使一名，品级为正九品。 当时各冶每年炼铁的定额是：江西南昌府进贤铁冶，每年一百六十三万斤，临江府新喻冶、袁州府分宜冶，每年各八十一万五千斤；湖广兴国冶每年一百十四万八千七百八十五斤；蕲州府黄梅冶每年一百二十八万三千九百九十二斤，山东济南府莱芜冶每年七十二万斤，广东广州府阳山冶每年七十万斤，陕西巩昌冶每年十七万八千二百一十斤，山西平阳府富国、礼国二冶，每年各二十二万一千斤。 太原府的太通冶每年生产十二万斤铁，潞州的润国冶、泽州的益国冶，每年各生产十万斤铁。 任命冯诚为金吾右卫指挥佥事。 冯诚，是功臣国用的儿子。 广东雷州百姓王子英暗中勾结海贼邓戍等人作乱，雷州卫指挥佥事朱永率兵出击，斩杀了他们（王子英和邓戍等人），其余的党羽逃入海中。 朱永又率领水军追捕他们，擒获从贼邓奴等二百三十一人，将他们的首级全部在海边砍下示众。 甲申日，皇帝下诏书说：‘徽州、饶州、宁国等府不通水路，缴纳税粮非常艰难，从今往后夏税让百姓用金银钱、布来代替缴纳，从而减轻百姓的负担。’ 左副将军李文忠派遣副将到达三不剌，擒获故元平章陈安礼、木屑飞，押送到顺宁杨门，斩杀故元将领真珠驴。 到了朔州，又擒获了元朝太尉伯颜不花。 乙巳日，北平高阳县奏报：‘县境内原来有一座高辛庙，请陛下下令修整，每年按时祭祀。’ 皇帝听从了他的建议。 大将军徐达把俘获的前元朝官员及其下属共一千三百二十三人，以及招抚来的河曲府山谷中的军民共二千零九十二户，总计五千九百八十八人之事上奏朝廷。 皇上命令下属官员将投降的人送往京城，让军人和百姓居住在边塞以内。 丙午日，天空中出现了五色云彩。 癸丑日，福建按察司佥事卢公茂进言说：‘漳州、泉州两府经办田赋粮食之事，多年来都有拖欠（赋税）的情况，这当中有被水淹没的田地，却一概（让百姓）缴纳赋税，这实在是成为百姓的祸害。’ 请重新加以经营管理，把那些被水冲垮而塌陷到溪海之中（无法耕种）的田地数额除去，对新开垦和以前开垦但没有上报的田地征收田租，这样赋税和徭役就能够平均了。 皇帝听从了他的建议。 甲寅日，骁骑卫兵在兴和、白登等地巡逻，抓获了王保保的部下省院官买纳等四十三人，将他们送到京城。 皇上认为买纳等十九个人才能可用，任命他们为官，其余的人都编入军队，而且赐给他们家属衣服。 在中立府设置孳牧所，设置一名大使，从七品，一名副使，从八品。 废除保定府雄州的容城县，将其并入雄州，不久将雄州改为雄县。 丙辰日，皇帝命令宋国公冯胜、卫国公邓愈、中山侯汤和、巩昌侯郭子兴再次镇守北方边境。 皇上到达龙江，亲自祭祀山川、城隍、旗纛诸神，然后派遣军队出征。 戊午日，都督佥事金朝兴、胡海等人率领军队到达黑城子等地，俘获了故元太尉卢伯颜不花、大司徒、平章帖木儿不花等以及省院官员二十五人，士兵四十九人。 河南都指挥使缪道复率兵在圣山儿等地，擒获了故元参政等官民一百多户后返回。 （皇帝）征召广东参政汪广洋入朝担任左御史大夫。 己未日，赏赐西安、临洮、巩昌、兰州、绥德、汉中、金州的士兵三万五千多人，三万五千多两白银，十五万七千六百多匹绵布。 因为他多年征战立下功劳，所以才奖赏他。 大同府大同县下了冰雹。 辛酉日，太原都卫上奏抓到了胡寇张成等十六人。 皇上命令询问胡人潜伏的地方，想要用兵剿灭（胡人）。 断绝关系，不要容许他们再次相聚。 那些寨子外面的少数民族百姓，都被命令迁移到内地。 应天府上元县百姓史广的妻子李氏，一次生下三个男孩。这件事被朝廷知道后，（朝廷）赏赐六千钱，让（他们）寻找乳母来养育孩子。 把定州的无极县隶属于真定府。 癸亥日，彰德府的税课司对普通百姓的瓜菜、柿子、枣子、家畜家禽以及饮食之类的东西征税。 这件事被朝廷知道了。 皇上说：“古人所说的搜刮民财的臣子比盗贼还恶劣，正是指这一类官吏啊。” 下令将他治罪。 甲子日，赐给国子监的学生夏季的衣服。（朝廷）下令拨出十万套战袄供给山西、陕西的戍边士兵。 这个月，顺德府的平乡县、任县，保定府的雄县，青州府的寿光县、胶州，河南府的巩县，永平府的乐亭县，河间府的莫州、清县，东昌府的聊城县，都出现了蝗虫，朝廷下令捕捉蝗虫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十八 第93章 大明太祖高皇帝实录卷之八十九 洪武七年（4071年）五月初一（丙寅日），修成了《大明日历》。 自从皇上在临濠起兵，到即位后的六年癸丑年冬季十二月，凡是征战讨伐的先后顺序、礼仪音乐的发展变革、刑法政令的设置施行、各位大臣的功劳过错、四方少数民族前来朝见进贡之类的事情，没有不详细记载的，总共一百卷。 承旨詹同、侍讲学士宋濂率领各位儒生进献（某物），（皇帝）下令将其收藏在金匮之中，副本收藏在秘书监。 宋濂等人又对皇帝说：‘日历收藏在皇家库房中，别人想要看，是不可能的。’臣请求仿照唐太宗的《贞观政要》，分类编辑陛下的圣政，作为书籍，传给天下后世。皇上听从了他的建议。 于是（将内容）分为四十个类别，从敬奉上天到制服蛮夷（的内容），整理成五卷，总共四万五千五百多字，取名为《皇明宝训》。从这以后，凡是有圣明的政治举措，史官每天都会记录下来，按照类别增加进去。 己巳日，夏至，在方丘祭祀皇地只。免除苏州、松江、嘉兴各府的夏税。 辛未日，都督佥事张温、断事官脱列伯率兵追击并抓获了故元的将校和百姓一百二十五人。 大同都卫派遣军队到礼州、云内等地出击，俘获鞑靼人六百九十五户，总计一千九百九十三人。 任命刑部侍郎王中立、郎中李观担任山西行省参政。王中立是太原平定州人，最初以儒士的身份被授予齐府纪善这一官职，后来转任礼部员外郎，又升任侍郎，再改任刑部。李观，济南历城人，由郡学训导被授予燕府录事一职，后来升任刑部郎中。到这时，王中立和李观都担任山西参政，不久又改任北平。 壬申日。高丽国王王颛派他的监门卫上护军周谊、郑庇等人奉上奏表，向明朝进贡地方特产。他们的奏表有五条内容：一是请求仍然像以前一样每年入朝进贡；一是请求从陆路经定辽入朝进贡；一是为金甲雨返回之事致谢，承蒙（明朝）赐予诏书；一是为姜仁裕返回时承蒙（明朝）宣谕而致谢；一是为救济翻船之人而致谢。 中书省大臣上奏说：‘往年高丽进贡三百匹白苎布，这些白苎布都列在地方特产之中，现在却说是当作礼物送给大府监。’按照元朝的制度，设有大府监负责接收四方进献的物品，本朝未曾设置这个机构。高丽向我们进贡已经很久了，怎么会不知道这个道理，却胡言乱语，这表明他们不诚恳。皇帝命令退回他们的贡品，趁机赐给王颛玺书说：“大王的使者来了，陈述了他们的贡礼，大王侍奉天子的忠心就显现出来了。奏表中说：“守护着东部的土地，是朝鲜的后代，从五代以来，一直侍奉中国。”大王的话是对的。然而我看古代，在侯服、甸服、绥服以外的地方就不加以治理了，让那里的人自己治理自己。大概是体察上天之道来施行仁德，只是想要百姓安定罢了，不做浮夸欺诈之事，不以远方的物产为宝，不让少数民族的民众劳累，圣人的心怀是多么宽广啊。朕虽然没有德行，但也不是不了解你的忠心，以及你前来朝贡的美意，就像汉、唐时的夷狄一样。那隋朝的君主东征（我们高丽），在我现在看来，如果不是欺诈侮辱我们，怎么肯兴师动众来使远方的百姓劳苦呢？如果不坚守自己的本分，随意挑起事端，灾祸就一定会降临。从今往后，宁可让礼物微薄而情意深厚，也不要让礼物厚重而情意淡薄，大王您要思考这件事啊。”皇帝还命令中书省咨询该国，追究大府监的过失。 癸酉日，任命四川行省参政侯善为中书省参政，按察司佥事茹太素为刑部侍郎，郑思先为刑部郎中。 甲戌这一天，修缮太庙，用牲畜和甜酒祭告（太庙中的祖先）。 乙亥日，赐予浙江行省参政徐本、李质，湖广行省参政陶凯、吴云，江西行省参政班用吉、夏礼公田禄米各一百石。 丙子日，任命严达为工部尚书，赵着为礼部尚书。 戊寅日，北平省大臣上奏说：‘真定等四十二府州县发生旱灾，请求赈济抚恤，免除这些地方的租赋。’ 庚辰日，和林国师朵儿只怯烈失思巴藏卜和甘肃平章汪文殊奴等人到达京城。国师进献佛像、舍利以及两匹马。皇帝下诏书把佛像、舍利送到钟山寺，赏赐国师有花纹的丝织品和僧衣，赏赐汪文殊奴等人毛织物做成的成套衣服、房舍、供器等各种物品，并且赏赐随从人员衣服等物品，多少不等。 辛巳日，皇帝听说苏州府各县百姓闹饥荒，命令户部派官员去赈济百姓，统计出有二十九万八千六百九十九户，共发放三十九万二千一百多石米麦谷，还将谷种、农具借给他们。 壬午日，四川茂州的陇木头、静州、岳希蓬、汶山、汶川以及寒水巡检司、威州、宝宁等县的土官，与茂州代理知州杨者七等人入朝进献马匹。 山东潍州判官陈鼎上奏说：“按照旧例，正军、贴军土地多的，免除所有杂役。如今本州军队占有大量土地而百姓占有土地少，承担徭役的百姓精力一天天耗尽。请求正职军人全部免除差役，副职军人免除一百亩土地以下（的差役），在这一百亩之外，剩余的田地就计算其数量，和普通百姓一样承担差役。皇帝听从了他的话。 四川散毛宣慰使司都元帅覃野旺、湖广永顺宣慰使顺德汪备、堂厓安抚使月直什用派人前来朝见，进贡当地特产，呈上他们所接受的伪夏政权的印玺，皇帝下诏赏赐给他们有花纹的丝织品和成套的衣服。 命令赐给原元朝前来归降的赵王汪古图等人的家属衣服、每月的口粮。 甲申日，将陕西商州改为商县，隶属于西安府，洛南县隶属于华州。 嘉兴县百姓李甲的妻子一胎生下三个男孩，朝廷下令赐给他们钱和米，让他们寻找乳母来抚养。 丙戌日，出现了五彩云。 己丑日，澧州以及澧阳、慈利、石门三个县连续下雨，山水上涨泛滥，淹没了百姓的房屋，毁坏了城墙。 壬辰日，任命兵部员外郎杨基担任山西按察司副使，监察御史答禄与权担任广西按察司佥事，吕本担任北平按察司佥事。皇帝告诫他说：“设立监察部门，本来是为了整肃纲纪，澄清吏治，不是专门处理刑事案件的。你们去赴任，要懂得大局，不要只学那些俗吏，拘泥于细枝末节。至于处理事情的时候，哪怕是极小的事情也需要谨慎对待，善事虽然小，但不停地去做，就能成为美德；过错虽然小，但不停地积累，就会成为大恶。难道没有见过高耸入云的楼台，是由一寸一寸的泥土积累起来的；燎原的大火，本来是由一点小小的火星发展起来的，能不谨慎吗！ 癸巳日，天空出现五彩祥云。皇上因为苏、松、嘉、湖这四个府近年来所登记的田租赋税太重，特地命令户部计算其数额，像每亩赋税七斗五升的就减去一半，来缓解百姓的压力。 台州府上报说，黄岩、临海、宁海三个县今年夏季上缴的三千多石小麦，因为长期下雨，多数已经腐烂，不能再上缴给官府了。皇帝命令用其他物品代替纳税。 增设苏州府同知、通判各一人，昆山等六县的县丞、主簿、典史各一人，因为那里人口众多事务繁杂。 设置四川散毛沿边宣慰使司、堂厓长官司、汶山长官司、汶川长官司、陇木头长官司、静州长官司、岳希蓬长官司、三店巡检司。 甲午日，天空中出现了五彩祥云。礼部尚书牛谅呈上他所考定的进膳礼，上奏说：‘古代的礼仪，凡是大祭祀，斋戒的日子，要宰杀牛犊做膳食，来补充精神。’皇帝说：“太牢不是日常的祭品，要斋戒三天，然后供奉三头牛，花费太多了。”节俭可以克制欲望，淡泊可以颐养性情，如果没有节制，只是追求奢侈，只会增加伤害万物的心思，这对侍奉神明之道有什么好处呢？谅说：‘《周礼》是古人制定的，并非过于奢侈。’皇帝说：“《周礼》中的法度，在后世大多没有实行，只有在自己的待遇方面才想要效法古人，这怎么可以呢？” 僧祖阐、克勤等人从日本回来，皇帝下令赐给祖阐、克勤每人白金一百两，文绮、帛各二匹，随行僧人也赐给了白金、绮帛，数量各有不同。祖阐等人奏报日本赠送马匹，皇帝命令接受下来。 安南陈煓派遣他的臣子黎必先等人向朝廷上表谢恩，朝廷命令赐给他们文绮布匹。 这个月，河间府的任丘、宁津二县，永平府的昌黎县，保定府的安肃县，真定府的宁晋县，济南府的海礼县，北平府的文安县，顺德府的唐山县，都发生了蝗灾，朝廷下令派人捕杀蝗虫。 皇帝因为不下雨，亲自祭祀太岁风云雷雨、五岳五镇、四海四渎和钟山之神，天下山川、京都各府城隍之神。诏书上说：‘我接受上天的旨意，登上皇位已经七年，百姓遭遇战乱，没能得到休养生息，再加上转运物资和戍守边疆的供给（负担），他们的困苦非常严重。’现在正是仲夏时节，正当农民盼望下雨的时候，我内心惶恐不安，不知道该怎么办。所以祈求各位神灵，特别降下雨水。神灵不会抛弃我，会为我传达给上帝。如果有罪责，应该降临到我身上，不要成为百姓的灾祸，神灵啊请听我说。”不久就下起了大雨。 皇帝给翰林学士承旨詹同的致仕诏书说：“朕出身平民，手持三尺剑，率领六军拯救百姓的苦难，招揽天下英才，以实现天下大治，至今已有二十四年。以前朕亲自征伐武昌，攻克城池那天，你凭借文章写得好，跟朕一同游览，之后朕任命你担任国子博士、起居注、翰林学士，你都能胜任这些职位。等到他担任吏部尚书以后，他能分辨人才的贤能与否，考察职务的轻重，都能做得恰到好处。今年虽然已经年迈，仍然向皇帝贡献忠诚和谋略，从来没有一点懈怠，可以说是非常贤能了。朕不忍心让你在年老体衰之时，还要承受奔走辛劳，特地任命你以翰林学士承旨的身份退休。你要恭敬谨慎啊！同，字同文，是徽州新安人。他年少时聪明好学，元代奎章阁学士虞集见到他后说：“这是个才子啊。”把他弟弟盘的女儿嫁给他做妻子。他被推举为茂才异等，担任郴州路儒学正，遭遇战乱，于是在黄州安家。陈友谅任命他为翰林学士承旨兼御史。甲辰年，明太祖的军队攻下武昌，詹同拜见了明太祖，明太祖厚待了他。回到京城后，被授予国子博士的官职，后又升职为考功郎中、起居注、翰林待制。洪武元年，转任直学士。二年，调任侍读学士。四年，他被提升为吏部尚书。六年七月，担任学士承旨兼吏部尚书，到这时命令他退休。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十九 第94章 大明太祖高皇帝实录卷之九十 洪武七年（4071年）六月初一乙未日，出现五色云彩。日本国派遣僧人宣闻溪、净业喜春等人前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏书拒绝了他们。 当时日本国的持明与良怀争夺王位，宣、闻溪等人携带该国臣子的书信到达中书省，却没有表文。 皇上命令退回他们的贡物，仍旧赐给宣、闻溪等人各两匹有花纹的丝织品、纱罗，随从的官员按等级赏赐钱财和布帛。 将他们遣送回国，下令中书省说：‘朕认为日本地处偏僻，位于大海之东，查考诸多古代典籍，（日本）建立国家也有些年头了。’ 先前国王良怀进呈表章前来朝贡，我认为他是日本正统的国君，所以派遣使者前往传达我的心意。 没想到使者到达那里后，被他们拘留了两年。 今年五月，出使的船只才回来，详细地讲述了本国的情况。 从人事方面来说，他们君臣的祸患，是无法逃避的。 根据什么知道的呢？ 年幼的君主在位，臣子独揽国家大权，傲慢而且没有礼貌，从而导致亲人之间互相吞并，岛上的百姓成为盗贼，在国内损害善良的百姓，到国外掠夺无辜之人，这是招来灾祸的原因，上天降下的灾难难以避免。 天地之间，帝王和酋长们，依据地域建立国家，这样的情况多得数不过来。 雄伟的高山和壮阔的河流，是天地自然造就的，彼此互不侵犯。 作为主宰一方的人，如果真的能够保卫境域、体恤百姓，顺应上天的法则。 这个国家一定会昌盛。 如果懈怠于政事并且祸害人，违背上天的规律，这个国家必定灭亡。 现在日本蔑视抛弃礼法，怠慢我国的使臣，祸乱从内部产生，它还能长久吗？ 你们中书省应当给他们发文书，晓谕朕的意思，让他们改过自新，转祸为福，这也是我们中国以礼对待外族，用善心引导他人的道理。” 这时，他们的臣子有志布志岛津、越后守臣氏久，也派僧人道幸等人来进献奏表、贡马以及茶布、刀扇等物品。 皇上因为氏久等人没有本国君主的命令就私自入朝进贡，于是命令拒绝他们的进贡，并且赐给道幸等人有花纹的丝织品、纱罗各一匹，翻译官、随从人员以下按照等级赏赐钱财布匹。 又诏令礼部下达文书给氏久等人说：‘夷狄尊奉中原王朝，这是礼法的常规，小国侍奉大国，古今都是同一个道理。’ 现在志布志、岛津、越后守臣氏久，以日本的名号纪年，抛弃了陪臣的职责，捧着表章前来进贡，僭越本分行礼，难以接受。 长久以来，你们应当坚持操守，侍奉君主，推行仁爱之心，治理百姓，这样就不会成为灾祸的根源，享受无尽的福禄。 如果不这样，就会使你的国家动乱，使你的家庭不幸，天灾发生时就没有办法逃避。 他们的表文、进贡的物品，都交给了通事尤虔，让他带回自己的国家。 在此之前，皇上赏赐给日本高宫山报恩禅寺的僧人灵枢一件袈裟。 到这时，灵枢也派他的徒弟灵照来谢恩，并进贡了一匹马。 皇帝下诏书赏赐灵枢衣物鞋子以及彩色丝织品、丝帛各两匹，赏赐灵照一万钱，彩色丝织品、丝帛各一匹，僧衣一套，让他们回去。 丙申日，朝廷命令江夏侯周德兴、江阴侯吴良处理中立府行大都督府事务。 丁酉日，开封府陈留、兰阳二县突然下起暴雨，河水上涨泛滥，毁坏了庄稼。 戊戌日，升长沙卫指挥同知丘广为都督佥事。 庚子日。马湖府的知府珉德派遣他的弟弟阿穆呈递奏表进献马匹。 朝廷大臣都说：‘洪武四年朝廷大军攻下蜀地的时候，珉德叔安济曾经派遣他的儿子安仁到朝廷来进献贡品，朝廷授予他世袭知府（的职位），恩情极为优厚啊。’ 现在珉德已经承袭了他的职位，却不亲自来朝见，反而派遣他的弟弟前来，这是不知道尊奉君主的礼节啊。 皇上认为他的话正确，下诏退回他们所进贡的马。 辛丑日，辰州卫派人护送五寨长官田文来朝见皇帝，进献马匹和土特产，皇帝下诏赏赐田文袭衣、文绮，并授予他敕命。 夜里五更的时候，有一颗星呈青白色，尾巴的轨迹带有光亮，从紫微垣右枢星的旁边升起，向东北方向运行，到了少微星旁边就消失了。 癸卯日，又任命詹同为翰林学士承旨，撤销了他的吏部尚书一职。 甲辰日，思州宣慰使田弘正因为承袭职位而得到朝廷颁发的官印，他派弟弟田弘道进贡土特产，上表谢恩。 壬子日，户部奏报：陕西平凉等府二十二个州县去年遭受旱灾和霜冻，百姓拖欠的田租有三万八千五百多石。皇帝下诏免除征收。 癸丑日。设置贵州的大华、麻向长官司，任命幸也为大华长官司长官，任命的雍为麻向长官司长官。 下令审查金吾卫指挥佥事陆龄的罪行。 当初，定辽卫都指挥使马云等人运送一万两千四百石粮食出海，遇到暴风，四十多艘船被掀翻，四千七百多石粮食被冲走，七百一十七名官军溺水身亡，四十多匹马也被淹死。 皇帝听说这件事后感到十分悲伤，命令有关部门优厚抚恤死者的家属。 陆龄所率领的军队中溺死的人数没有如实上奏，到这时陆龄从桂阳回来，皇上责备陆龄说：‘那七百多人一下子全部淹死，我听到这件事，深深地为此悲痛哀伤。’ 你所管辖的官员竟然不把实情上报，对上欺骗君主，对下隐瞒真相，使死者的心愿不能表白，他们的家人不能得到朝廷的恩赐。 从这一点来看，你平时不体恤士兵就可以知道了，你的罪责怎么能逃脱呢！ 于是将他交给司法官吏审讯。 乙卯日，（皇帝）下令书写鸡笼山功臣庙，把功臣的姓名附祭在簿籍之上。 每年遇到祭祀的时候，就制作神主牌位，举行三献礼，都督府的官员在堂上祭祀，各卫指挥在两边的廊屋祭祀，永远作为固定的制度。 日本国僧人宗岳等七十一人游历四方来到京城。 皇帝晓谕中书省的大臣说：“海外的人仰慕中华而来，让他们居住在天界寺，每人赐一匹布做僧衣。” 出现了五色云。 戊午日，设立皇陵祠祭署，任命汪文为署令，刘英为署丞，专门掌管祭祀的事务。 他们二人是皇帝故乡的人，所以任命他们担任这个官职，让他们的子孙世代坚守这个职位。 淘汰北方府、州、县的官员。 皇上命令吏部的大臣说：“古代说任命官员要任用贤能的人才，只要每个郡能有一个贤能的太守，每个县能有一个贤能的县令，就足以让国家安定繁荣。 像颖川有黄霸，中牟有鲁恭这样的官员，何必担忧治理不好（天下）呢。 现在北方郡县有百姓稀少、事务简单的地方，可是设置的官员数量却和事务繁多的地方相同，官员俸禄的供给，不免使百姓疲惫不堪。 可以适当减少一些。 于是吏部商议裁减北方府、州、县的官员三百零八人。 河南行省府减去同知、知事各二人，通判一人，州府减少了两名知州、八名同知，县府减少了四十九名县丞、七名主簿，还有六个县府同时减少了县丞和主簿。 北平行省府减少同知、知事共五名，州里减少知州一名，减少知州和判官共两名，减少同知十二名，减少同知和判官共四名，县里减少知县和主簿一名，减少县丞四十三名，减少主簿九名，减少县丞和主簿共四十八名。 山东行省减少同知（官职名）的州有三个，减少县丞（官职名）的县有二十九个，减少主簿（官职名）的县有四个，减少县丞和主簿的县有两个。 （叔向）听从了他的建议。 皇帝对翰林学士承旨詹同说：“大祀已经进行完终献，才进行分献礼，从礼法上来说不合适，爱卿等人一起商议一下。” 于是刘同与学士宋濂商议，由皇上先行初献礼，进献玉帛，将军就作为分献官行初献礼，亚献礼、终献礼也都像这样（进行）。 皇上听从了他的建议。 又说：古人祭祀用香烛，都是为了通阴阳，接神明，当初并没有上香的礼节。 于是下令凡是祭祀都取消上香的程序。 日本国将所掳掠的一百零九名沿海民众送回，皇帝诏令将这些人各自送回故乡。 壬戌日。西域撒里畏兀儿的安定王卜烟帖木儿派遣他的府尉麻答儿、千户剌尔嘉前来朝拜，进献铠甲、刀剑等物品。 撒里畏兀儿，是鞑靼的一个分支部落。 这个地方广袤千里，距离甘肃一千五百里，东边抵达罕东，西边距离天可里，北边靠近瓜州、沙州，南边与吐蕃接壤，居住的地方没有城墙，以毡帐作为房屋，盛产骆驼、马匹、牛羊。 到这时来朝贡。 皇帝下诏派使者赐给卜烟帖木儿织锦文绮四匹，麻答儿等人罗衣两件，并且命令召见当地的酋长，将当地立为四部，赐给他们铜印，分别叫做阿端、阿真、苦先、帖里。 癸亥日，皇帝从北平召回淮安侯华云龙，他还没有到达京城就去世了。 云龙，是定远人。 当初华云龙跟随太祖起兵，攻打滁州、和州，他奋勇当先，被任命为千夫长。 他跟随朱元璋渡过长江，攻克了采石，夺取了太平，都立下了功劳。 等到攻下金陵，活捉那里的将帅，转而征伐广德，冲锋陷阵，攻克那里的城池营垒，被升为元帅。 陈友谅进犯龙江，华云龙跟从皇上（朱元璋）设下奇计以应对变化，因此取得大胜。 后来他跟随军队收复南昌，在彭蠡作战，平定江汉，因为战功升为豹韬卫指挥使。 他率军攻下江陵，后来又讨伐泰州、高邮，都立下了战功。 等到攻克淮安，（上级）命令云龙驻守那里，（云龙）改任淮安卫指挥使。 大将军徐达率领军队向北征伐，华云龙跟从他平定中原，攻取元朝的都城，于是被升任为大都督府都督佥事，分管都督府镇守北平，兼任北平行省参知政事。 不久后他升任大都督府都督同知。 册封诸王，任命华云龙为燕王府左相，仍然兼任原来的官职。 等到评定功劳进行赏赐时，（他）被赐予‘开国辅运推诚宣力武臣勋柱国’的封号，官阶为荣禄大夫，被封为淮安侯，享受一千五百石的俸禄。 华云龙镇守北平，威名非常显着，（他）建造王府，增建修筑北平城，他出的力气是很多的。 到这时他去世了，朝廷命令礼部官员按照侯爵的礼仪，制作明器，选择墓地安葬他。 这个月，陕西的平凉、延安两个府，鄜州、靖宁州下冰雹，山西太原府的平定州，山东的济南府、德州、乐安州，河南的怀庆府，北平、真定、保定、河间、顺德都闹蝗灾。 朝廷下诏免除了当地百姓的租税。 南阳卫指挥佥事郭云去世了。 郭云，是南阳人，身高八尺，身材相貌魁梧伟岸，体力超过常人。 元朝末年，（他）聚集同乡之人组成义兵，保卫裕州的泉白寨，多次升官做到湖广行省平章政事。 等到元朝君主向北逃窜，中原地区全部被攻下，只有郭云坚守裕州，多次出城作战而不投降。 大将军徐达派遣指挥曹谅率兵包围了他，郭云再次出战，战败被擒获，他肆意辱骂（敌人）只求一死，一点也不屈服。 徐达认为他很有气节，就把他押送到了京城。 见面之后，皇上看他相貌奇特雄伟，下令释放他。 当时正在阅读《汉书》，问他说：‘你识字吗？’ （他）回答说：‘认识。’ 于是皇帝让他读书，说他把书读得很熟练，皇帝很高兴，并且因为他的忠诚义气，仍然对他进行了赏赐，授予他溧水知县一职，百姓都称赞他。 皇帝更加认为他是贤才，特别提拔他为南阳卫指挥佥事，让他回到家乡召集原来的部下。 曲，让他戍守该地，军队和百姓都安居乐业。 到这时，郭云病死了。 他的长子郭洪年仅十三岁，皇上特地任命他为飞熊卫指挥佥事。 皇帝下达的诏令说：‘过去统治天下的人，尤其一定会表彰忠义之士。’ 所以汉高祖嘉奖雍齿而斩杀丁公。 从前郭云出身于农家，因为元朝的战乱，倡导率领义兵，保卫家乡，元朝授予他官职，（他便）尽心做事。 那时中原都被朕所占领，只有云独自坚守裕州，朕多次招降他都不肯听从，经历了几次战斗他都不屈服，直到形势困窘、援兵断绝，他也没有改变自己的志向。 到他被擒获的时候，朕赞赏他的忠义，保全他的性命并安抚他，交给他相关部门任职，百姓都称赞此事，于是特别授予他南阳卫指挥佥事一职，让他镇守自己的家乡。 军队和百姓都乐于自己的本业，这种情况很能让我感到欣慰。 为什么突然去世了，实在是令人哀伤悲痛。 只留下了长子郭洪，年纪只有十三岁，郭云虽然没有开国的功劳，很难世袭爵位，但是他政绩卓着，忠义凛然，足以嘉许。 可以让郭子洪加入开国功臣的行列，授予他宣武将军、飞熊卫亲军指挥使司佥事的职位，世袭这个职位。 你郭洪不要亲近小人，勤勉地练习军事，希望能符合我委任（你）的心意。 你要努力啊。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十 第95章 大明太祖高皇帝实录卷之九十一 洪武七年（4071年）秋季七月初一甲子日，祭祀太庙。商议增加圜丘、方丘的从祀（者），重新确定它们的礼仪：圜丘坛的第一层，设置昊天上帝的正位，仁祖淳皇帝的配位像原来一样。 第二层，东边设置大明（日）的神位，西边设置夜明（月）的神位。 在内??之内，东西各有三个祭坛，两个星辰坛，分别设置在东西星辰的位置。 东边是太岁以及五岳的祭坛，西边是风云雷、雨以及五镇的祭坛，在内墙的外面，东西各有两座祭坛，东边是四海的祭坛，西边是四渎的祭坛，天下神只的两座祭坛，分别设置在海渎祭坛的旁边。 正位和配位神座一共在坛的西边设置六个酒尊。 大明、夜明的神位前各自设置三个酒樽。 用一头牛、三只羊、三只猪祭祀星辰，用一头牛、一只羊、一只猪祭祀太岁，其他的都按照原来的礼仪。 风云、雷、雨四神的神位，使用白色的帛。 五岳、五镇、四海、四渎用的帛与二年夏至日祭祀方丘时相同，其余的都与祭祀太岁坛相同。 祭祀天下神只时，献上四匹白色帛，祭祀用的牲畜是羊、猪各五只，笾、豆各八个。 笾（盛放祭品的竹器）比照祭祀大明（日神）、夜明（月神）的祭品就减少白饼、黑饼，豆（盛放祭品的高脚盘）就减少脾析（牛百叶）、豚髆（猪肩）。 簠、簋各两个，铏三个。??内东西两边各设置三个酒尊、三个放帛的筐，??外东西两边各设置三个酒尊。 帛篚两个，每个座位前的爵各三个。 方丘坛的第一层，设置皇地只的正位，仁祖的配位，设置方式和圜丘相同。 第二层，东边设置五岳的神位，西边设置五镇的神位，在内部矮墙之内，东西两边各有两座坛，东边是四海坛，西边是四渎坛，两座天下山川坛，又分别设置在四海、四渎坛的旁边，在内部矮墙之外，东西两边各设置一座天下神只坛。 其陈设正配位如同圜丘。 五岳、五镇、四海、四渎的祭祀与洪武二年夏至时的祭祀相同，只是五岳、五镇各自设置三个酒樽。 天下山川坛用一头牛，三只羊、三头猪，其他的祭品和岳、镇、海渎的祭品相同。 天下的神灵祭祀与圜丘祭祀相同。 祭台内东西两侧各设置三个酒樽、两个装帛的竹筐，祭台外东西两侧各设置三个酒樽、一个装帛的竹筐，每个神位各有三个酒爵。 祭祀前三天，皇帝要斋戒。 祭祀前四天，百官在奉天门观看誓戒牌。 这一天，太常卿到天下神只坛祭告，中书丞相到京都城隍庙发布公文。 第二天，皇帝到仁祖庙请求附祭（于上帝）。 其中乐舞的制度是：祭祀圜丘、方丘时，都使用十六架编钟、十六架编磬、十架琴、四架瑟、两架搏拊、一架敔、一架柷、六个埙、六个箎、八支箫、四支横笛、八支笙、一面应鼓、四支龠、四架凤笙。 协律郎一人，身穿祭服，手持麾幡，乐生有七十三人，跳舞时分文舞、武舞，各有两名引舞之人拿着羽节。 武舞生有六十二人，各自手持盾牌和斧头；文舞生有六十二人，各自手持雉羽和龠。 其乐章都和元年冬至、二年夏至时的相同。 皇帝命令中书省的大臣说：“朕看铠甲的制作，非常不容易。 起初挖开山取得矿石，将矿石炼成铁水，把精华凝聚成铁，然后进入工匠之手，经过锤炼剪裁制作，才制成铠甲头盔，长久储存不使用，大多生锈腐蚀而损坏，白白浪费民力了。 陕西的铠甲，数量非常多，应该派人前去查看，如果有这样（破损之类）的情况，就下令修整，那些用线穿连（的铠甲）全部换成用皮（穿连），希望方便壮士使用。 左副将军李文忠率领军队攻打高州的大石崖，攻克了那里，斩杀了原元朝的宗王朵朵失里，擒获了他的承旨百家奴，其余的人都战败逃走了。 李文忠又派指挥唐某追击他们，追到毡帽山，遇到了原来元朝的鲁王在山下扎营，就率兵攻打他，斩杀了鲁王和司徒答海俊、平章把剌、知院忽都，俘虏了鲁王妃蒙哥秃，并缴获了一枚金印和一块玉图书。 丙寅日，太阴星运行到太微垣之中。 丁卯日，将北平保定府的新安县并入安州，改汉中府的沔州、凤州为县。 戊辰日，密云卫千户陈寿等人率领士兵在塞外巡逻，遇到原元朝的平章（官职名）白舍住等人，率领众人前来归降，总共一百六十人。 设置思州龙泉坪长官司。 庚午这一天，广西的土官莫金派遣他的弟弟莫交前来进献马匹。皇帝下诏赐给莫金六匹有花纹的丝织品，赐给莫交一套衣服。 辛未日，永平卫百户毕胜率领军队到红罗山巡逻，抓获了故元同知杨普贤奴。 进军到八角山，遇到田院判带兵迎战，杨胜进攻并斩杀了他。 山西都卫把所抓获的故元大王彻里、小大王三圣奴、林泉奴、八大王妃杜氏以及故官大都驴等八十九人，全部押送到京城。 壬申日，倭夷入侵胶州，官军打败了他们。 甲戌日，倭寇侵犯海州，百户何达率领军队攻击他们，斩杀了二十四个人。设置南丹州隶属于庆远府，任命莫金为知州。 乙亥日，荒忽滩的原元朝副枢撒里答歹命令镇抚脱欢歹入朝乞求投降，皇帝答应了，派使者带着罗绮衣服、靴帽去赏赐他们。 丁丑日，中书省进言说：潞州城的护城河周长二十多里，役使军队开凿，两年了还没有完成，请求兼用百姓来开凿。皇帝下诏停止这项劳役。 己卯日。出现五彩祥云。皇帝下诏在河州设置西安行都指挥使司，将河州卫指挥司韦正提升为都指挥使，统辖河州、朵甘、乌思藏三卫。 将朵甘、乌思藏两个卫所提升为行都指挥使司，任命朵甘卫指挥同知琐南兀即尔为都指挥同知，掌管招抚事务。 皇帝下令晓谕他们说：‘我从平民百姓起家，开创伟大的事业，承蒙天地眷顾保佑，将士效力，没几年时间，就铲除平定了众多英雄豪杰，统一了天下。’ 你们西番朵甘、乌思藏各部落部属，听闻我的声威教化，愿意归顺，我已经对你们进行了赏赐和授职，设立了武卫，让军民安定。 最近使者回来，说各位官员都能恪尽职守，军民安居乐业，我非常高兴。 还考虑到那边地域广阔、人口众多，如果不设立重要的军镇来治理，又怎么能宣示皇恩、树立威严呢？ 现在在河州设立西安行都指挥使司，朵甘乌思藏也升为行都指挥使司，颁发银印，并且赐给各个官员衣物。 唉！ 奖赏有功劳的人，这是国家的重要法律；为国家效力尽忠，这是臣子应当做的事情。 你们应当体会我的心意，更加遵守纪律。 朵甘乌思藏的僧人答力麻八剌以及故元的帝师八思巴的后人公哥坚藏卜派遣使者前来朝见，请求赐予师号。 皇帝下诏书任命答力麻八剌为灌顶国师，赏赐玉制的印玺，印玺上刻着海兽形的印纽，让他居住在咎多桑古鲁寺，给予十五道护持的诏书。 封公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，赐予狮纽玉印。 诏书说：‘佛教兴起于西方，善因广泛传播到华夏和夷狄。’ 虽然没有律法来惩治顽固的人，但是仁爱之心是永恒的法则。 近来西番前来进贡，有僧人公哥坚藏巴藏卜、答力麻八剌，他们是往昔元朝八思巴帝师的后裔，精通深奥的经典，志向专一而坚定，感化愚顽之人使其向善，生发仁爱之心以洗刷罪过。 虽然是从远方听说的，但还是特别给您加号。 他封公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，答力麻八剌为灌顶国师，让他们管理僧徒，二人都是当时有名的善人，在佛教中也是首屈一指的人物。 唉！ 在寂寞的山中房舍里，与青灯为伴，与影子为友；在磐石上打坐，对着皓月而忘却了一切。 顺其自然地拄着锡杖穿着草鞋，安守本分穿着草编的衣服、吃着树上的果实（过着简朴的生活）。 广泛地施加奇妙的利益（好处），才符合善的符契（要求）。 当初，在西番兆日这个地方，过去有酿造葡萄酒的人家三百五十户。 到这时，他们的酋长勘卜监藏、罗古罗思、喃哥、监藏等人带着自己酿造的酒来进献。 皇帝对中书省大臣说：“饮食和衣服，贵在有规律，不是常规的需求，而去追求的，就一定会有无穷的祸害。 从前元朝时酿造葡萄酒，使者在路上接连不断，使百姓非常劳苦，怎么能效仿呢？ 况且我一向不喜欢饮酒，何况中国自己有高粱米可供酿酒，哪里用得着因为这个而使百姓劳累呢？ 于是拒绝了他们，让他们不要再进献了，赐给酋长文绮袭衣，把他们送回去了。 庚辰日，将河间府莫州合并入任丘县，将景州东光县合并入阜城县，都隶属于河间府。 将高唐州的恩县迁移到许官店，废除德州陵县，在陵县设置德州的治所。 辛巳日，皇帝的第十三个儿子桂出生，是惠妃郭氏所生。 壬午日，倭寇入侵大任海口，百户许彰率兵抵抗，巡检率领他的弓兵协助攻击，倭寇战败逃走，许彰追击他们，倭寇返身抵抗，许彰战死。 命令吏部考察汉唐典章制度，公主府设置家令一人，为正七品官员；司丞一人，为正八品官员；录事一人，为正九品官员。 任命潘允为虎贲卫指挥佥事。 潘允，是原来虎贲卫同知指挥同知潘毅的养子，皇上念及潘毅的旧功，所以录用了他。 甲申日，太白星在白天出现，从庚辰日到甲申日一直如此。 丙戌日，皇帝对中书省的大臣说：‘天下各部门的典吏都没有俸禄，你们商议一下，给他们发放俸禄。’ 像南方人在北方，北方人在南方，远离家乡的人，冬天夏天额外给他们发放衣服。 于是中书省大臣上奏说：‘应天府的典吏每月有八斗米，中立府的典吏每月有六斗米。’ 其二府所属州县及各府州县典吏土着者已免二顷田杂役。 现在拟定府、州、县的典吏，如果是本地人，免去本户的徭役，但不给口粮，他们的田赋徭役不能免除。 远方的人每月供给五斗米，冬天供给绵布二匹，夏天供给麻布一匹、苎布一匹。 答应了他。 海南罗屯等洞的黎人发动叛乱，千户周旺等人讨伐并平定了叛乱。 丁亥日。礼部尚书牛谅被贬为主事，因为有进言的人说他玩忽职守。 下诏设立察罕脑儿卫指挥使司，任命塔剌海等二人为指挥佥事，任命前来归降的副枢撒里答歹为卫镇抚。 监察御史邢雄巡行考察山西，说大同等地的人民每年都要运送粮草供应边地将士，供应军需，十分劳苦。 皇上心中怜悯，对中书省的大臣说：‘士兵在边疆戍守，道路险峻遥远，百姓供给所需物资实在艰难，应该稍微减轻他们（百姓）的劳役。’ 于是下令停止每年缴纳马草，如果草料缺乏，就按照价值给钱购买。 不久后皇帝下诏命令山西、陕西、北平各卫，让军士按照时令收割草料，作为储蓄，以免劳烦百姓。 己丑日，广西护卫指挥佥事脱列伯在朔州等地，召集了旧部的元朝士兵一千三百六十多人，家属三千四百六十多口，将他们编入伍籍。 把泗州下属的虹县直接隶属于中立府。 庚寅日，云南建昌原元朝左丞相阿里派遣夹失伯里等人前来投降，朝廷下诏赐给他们文绮罗、布衣，每人一套。 辛卯日，裁撤永平府的瑞州。壬辰日，任命李存义为太仆寺丞，他的两个儿子李伸、李佑都担任郡官。 李存义，是太师韩国公李善长的弟弟。 任命户部尚书颜希哲为山西行省参政，刑部尚书李俨为陕西行省参政，提升户部侍郎马贯为本部尚书。 在中立府建造观星台，命令钦天监令管豫前往监督这件事。 这个月，有个御史从广西回来，向朝廷进献了平定蛮族的六个策略，其中一条是树立朝廷的权威。 皇帝看完以后，告诉他说：‘你的计策非常好，立威的说法也有失偏颇。’ 中原王朝对于蛮夷，关键在于如何去驾驭。 大概蛮夷之人，不施加威严就不会敬畏，不给予恩惠就不会归服，然而只施以威严就不能感化他们的内心，只给予恩惠就不能驯服他们。 威慑他们的暴虐，只有恩威并施，这才是驾驭蛮夷的方法。 古人说，依靠恩德和威势使人敬畏，国家就会强大，政事也应该这样。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十一 第96章 大明太祖高皇帝实录卷之九十二 洪武七年（4071年）八月初一甲午日，皇帝亲自在新庙祭祀历代帝王。 从伏羲到元世祖，总共十七位帝王设为五个祭室，每个祭室分别用一头牛、一只羊、一头猪，一个祝官，每个帝王的神位前用竹笾和木豆各十个，簠、簋、登、铏各一个，酒爵各三个，丝帛各一段，都是白色的。 一共在宫殿的西阶设置了五个酒樽，又在宫殿的东阶设置了三个酒樽。 在祭祀前两日，皇帝要进行斋戒，陪祀的执事官也要一起斋戒。 祭祀前两天，太常卿上奏请求派遣中书丞相省察祭牲。 第二天清晨，丞相穿常服视察祭祀用的牲畜。 到了特定的那一天，皇帝穿着衮服、戴着冕旒，进入相应的场所并就座。 典仪官唱迎神，协律郎举起指挥旗，演奏《雍和》之曲。 太常卿上奏说：“有关部门已经准备完毕，请开始祭祀。” 皇帝拜了两拜，陪同祭祀的官员也都拜了两拜。 典仪官唱礼道：“进献帛品。”于是开始进行初献之礼。 皇帝来到洗手的位置，把圭插入腰带，洗手洗脸，抽出圭，来到放酒樽的地方，执事人员各自用酒爵盛上泛齐，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏保和之曲，表演武功之舞。 皇帝来到三皇神位前，跪下，将圭插入带间，放置祭帛、进献酒爵，一共三次。 读祝官拿起祝文，跪着读完，皇帝取出圭，俯伏，起身，恢复平常站立的姿势。 接着，皇帝前往五帝神位前祭祀。 到三皇神位前，接着到汉高祖、光武帝、隋文帝神位前，再到唐太宗、宋太祖神位前，再到元世祖神位前，都和前面的仪式相同。 回到原位，再次下拜。 典仪官唱‘亚献礼’，协律郎举起指挥用的麾旗，演奏《中和之曲》，表演《文德之舞》。 各室执事分别按照爵位接受酒，然后将酒放在神位前，皇帝再次拜祭。 典仪官高唱行终献礼，协律郎举起麾旗，奏响肃和之曲，表演文德之舞。 仪同三司担任亚献。 典仪官高唱‘饮福酒，接受祭肉’。 皇帝来到饮福位，跪下，把圭插入腰带，执事人员跪着进献酒爵，皇帝接过酒爵，饮下福酒，把爵交还给执事人员，执事人员跪着进献祭肉，皇帝接受祭肉，把它交给左右的人，抽出圭，俯身伏地，起身，回到原位。 只有在位的官员行再拜之礼。 典仪官高声唱彻豆，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《凝和》之曲。 执事官各自到神位前撤下笾豆。 典仪官高唱送神，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《寿和》这首曲子。 皇帝再次下拜，在位的官员也都再次下拜。 典仪官高唱，读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、祭品，各自前往瘗埋的地方。 唱望瘗，协律郎举起麾旗，演奏《豫和之曲》。 皇帝前往望瘗位，将土填满土坑的一半。 祭祀完毕，祭祀的祝文对三皇说：“只有太昊伏羲氏画出了八卦，用来彰明自然规律，创造文字来开启人类文明。只有炎帝神农氏制造了耒耜来教导百姓耕种，品尝了各种草药来治病救人。只有皇帝轩辕氏，制作房屋和衣服时取法《易》中的卦象，创立音律、历法和官制来宣扬政治。他们都是承继天命登上皇位，通晓万物之理，成就天下之务，对百姓和后世有着极大功劳的人啊。我朱元璋凭借微薄的德行，承蒙上天保佑、民众襄助，君临天下，继承中国帝王的正统。我追念三位圣人去世已经很久了，他们的神灵在天上，永远存在，崇敬报答的礼节，不可以不周全。因此在京城开始新建庙宇，排列圣像，以及历代开国帝王的像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。现在在刚刚举行奠祭礼的时候，恭敬地捧着牺牲、甜酒和众多祭品来祭祀，恭敬地希望您向上享受五帝的祭祀。” 祝文对五帝说：“金天氏帝君，五行中的金德顺应时运，凭借凤鸟来设置官职，道德承继三皇，是五帝中的首位。只有帝高阳氏，深沉宁静而有谋略，明晓事理，以洁净虔诚的态度祭祀，治理教化万民。只有帝喾高辛氏，聪明而有远见，明智而能洞察细微，仁慈而有威望，施惠而有诚信，天下都臣服于他。只有帝尧陶唐氏，他的德行广大深远，圣明英武，有文德，秉持中正之道，传承人心，道统从此彰显。只有帝有虞氏舜帝，他的高尚品德已经传扬开来，他以端正恭谨的态度治理国家，世间达到太平和谐，演奏起《凤仪》之乐，这都是他的大德泽被百姓，伟大功绩昭显于后世的结果啊。朱元璋凭借微薄的德行，承蒙上天保佑、众人辅助，统治天下，继承中国帝王的正统地位。俯伏思虑各位先圣离世已经很久远了，他们的神灵在天上，千秋万代永远存在，崇敬报答先圣的礼仪，大多没有施行，所以在祭祀方面有所缺失。因此在京城新建庙宇，排列供奉圣像和历代开国帝王的神位，每年春秋仲月举行祭祀，永远成为常规的典礼。现在祭祀刚刚开始，恭敬地献上牺牲、美酒和各种祭品进行祭祀，恳切地希望神灵明察。敬请享用。” 祝文对三王说：“只有夏禹王，为国家勤劳节俭，治理水土，上天赐给他治理天下的九类大法，人伦道德因此有了秩序。只有商汤王，圣明恭敬的德行与日俱增，努力彰显伟大的德行，在民众中建立中正之道，为众多邦国作出表率。只有周武王，他的武功昭着，拯救百姓，于是建立了帝王的准则，继承了文王的事业。他们都有高尚的品德，恩泽被及百姓。”以下的内容和五帝相同。 祝文对汉高祖、光武帝、隋高祖说：“只有汉高祖皇帝，消灭嬴氏、平定项羽，宽厚仁慈、豁达大度，威风加于天下，开创了四百年的汉朝。只有汉光武帝刘秀，招揽英雄豪杰，振奋精神，想办法治理好国家，使汉朝国运再次兴盛，天下都太平无事。只有隋高祖皇帝，勤奋政事不懈怠，赏赐功臣不吝啬，节约用度安抚百姓，当时的人都称赞他治理国家有方。他们都有治理天下的德行，有安定天下的功绩。” 祝文对唐太宗、宋太祖说：“只有唐太宗皇帝，英姿盖世，武力平定四方。贞观年间的治理，彰显了文治德政。只有宋太祖皇帝顺应天命人心，统一了天下，延续了三百多年的国祚，天下文化昌明，都有着统治天下的德行，有着安定天下的功绩。”其余的文字与五帝的相同，只是把“悠远”改成了“已远”。 祝文对元世祖说：“神灵当初从北方来主宰中原，让天下太平昌盛，让百姓繁衍众多，功劳施惠于百姓。为什么传到后世，君主不遵守前代的训诫，懈怠于政事以致国家动乱，天下像乌云一样纷扰不安，君主却没有能力拯救这种局面。我朱元璋本是元朝的农民，遭遇时世艰难，怜悯百姓处于困苦之中，举起义旗聚集军队，意图用来保全生灵，起初并没有称帝的想法。哪想到上天保佑、众人相助，前来归附的人越来越多，事情到了这一步，就不能停止了，我在群雄手中夺取了天下，又派遣大军北伐，终于统一了天下。于是我不自量力，继承了正统的皇位，这是上天的旨意和民众的心愿所导致的，不是凭借智慧和力量就能做到的。而且自古以来册立君主，目的在于安定百姓，所以唐尧、虞舜选择贤能之人以禅让的方式传授君位，商汤、周武王使用武力进行征伐，依据不同的时势而制定适宜的策略，这个道理是很明显的。神灵在天上没有糊涂，想来应该是知道的。现在追念历代帝王，他们开创基业、建立功业，对百姓有功德，于是在京城新建庙宇，依次排列圣像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。在祭礼开始的时候，恭敬地献上牺牲祭品，用甜酒来祭祀，恭敬地希望神灵明察。请享用吧。” 皇帝亲自创作的乐章：迎神时唱道：“抬头仰望啊圣上的面容，想象着皇帝的车驾啊如同影子跟从人一样相随。从云间天路先后降下，俯身鉴察我的一片真心吧，承蒙神灵的庇佑，百姓们都会崇拜您。眷顾各位先帝啊降临此处，我叩头啊有幸承蒙眷顾。” 奠帛时唱道：“秉持着微小的诚意来惊动圣上，各位神灵前来排列坐在宫殿庭院之中，我现在愿意来效力。捧着酒和布帛啊，摆列酒樽。观察我的诚心而感到高兴，方才掉转车驾踏上云间之路。” 初献时唱道：“酒已斟满，酒杯已满，喜气洋洋。重重的恩宠加于我身，人们对我既瞻仰又崇敬。群臣欣喜踊跃跟从，希望看到庄重盛美的圣上仪容。” 亚献时唱道：“斟满美酒啊美酒澄澈，各位先帝都和乐融融啊心情愉悦，百官奔走忙碌啊充满庭院。陈列着数层笾豆，进行亚献之礼啊祈愿达成。” 终献时唱道：“献酒到了最后，要整顿好云銮返回宫中。我的内心眷恋着神圣的神明啊，想要挽留你啊却又无从。我沿着云端慢慢前行，得以远远地眺望九重天庭。” 彻馔时唱道：“献上菜肴啊依次陈列，百姓欢乐啊庆幸生存。我要拿什么来报答您的恩德呢？只有每年都来恭敬地瞻望您、迎接您。” 送神时唱道：“旗帜飘带缭绕啊引导神灵前来的踪迹，銮驾缓缓啊回归天宫，五彩祥云簇拥啊祥瑞的风跟从，百姓歌唱神灵庇佑啊欢乐的年景和礼仪。” 望瘗时唱道：“神的机巧变化难以预测，神的造化如同天工，献上珍馐、礼帛，焚烧在火中。望着祭地的庭院稽首跪拜，希望神灵明察我这微小的心意。” 任命山西行省参政李钦为北平行省参政。 平凉府的华亭、开城二县，延安府绥德州的米脂县下了冰雹。 礼部主事牛谅上奏说：“天下各府、州、县祭祀社稷的时候，正位和配位应当各用一只羊、一头猪。”皇帝听从了他的建议，又任命牛谅为本部尚书。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。申令确定兵卫方面的政策。 在此之前，皇上认为前代的军队大多虚报人数，于是借鉴了前代的过失，设置了内外卫所。凡是一个卫所统领十个千户所，一个千户所统领十个百户所，一个百户所统领两个总旗，一个总旗统领五个小旗，一个小旗统领十个士兵，都有确切的人数。到了这时重新确定卫所制度，大致是五千六百人为一卫，而千户、百户、总旗、小旗所率领的人数相同。遇到有战事征调的时候，就分别归各位将领统领；没有战事的时候就解散回到各自的卫所。管理军队的官员不允许擅自调用军队，训练军队、安抚士卒，一定要得当合适。违背法令的人都要按照法律处置。 皇上对中书省的大臣说：“去年秋天，占城国王派遣他的使者阳宝、摩诃八的悦文旦前来进贡，朕已经赏赐给他们有花纹的丝织品和轻软有稀孔的丝织品来答谢他们，但是他们捕获盗贼的功劳还没有赏赐。最近他们的使者将要返回，可以派人带着物品追上去赏赐他们。”于是派遣宣使金璇带着美酒以及金织有花纹的绮、纱罗共二十四匹，快速赶到广州，交付给他们的使者阳宝、摩诃八的悦文旦，让他们带回去赏赐给他们的国王。 琼州府澄迈县贼人王官舍发动叛乱，典史彭祯率领民兵将其捕获斩杀。 戊戌日，祭祀大社神、大稷神。皇上对工部大臣说：“北平地处边地，天气早寒，应该早点把冬衣发给士兵。如果等他们来请求才给予东西，恐怕路途遥远错过时间而来不及。”于是工部派遣官员运送六千件皮袄、二万件战袄、二万条绵裤前往供给他们。 派遣前元朝威顺王的儿子伯伯带着诏书告知云南说：“顺应天命的就会昌盛，违逆天命的就会灭亡。自古以来就是这样定论的，这是祸与福的常理。我出身于平民百姓，铲除平定了众多英雄豪杰，平定了祸乱，至今已经七年了。中原地区已经安定，四方的少数民族也都顺从归附，没有以强凌弱、以众欺寡的祸患，那些诚心归服、称臣顺从的，都能够保住他们的疆土范围，一同享受太平的福分。只有你云南的梁王把匝剌瓦尔密，是元朝君主的后裔，在西南地区接受封赐，孤单地处在偏远之地，不明白上天的旨意，仍然没有归降臣服。按照你这样的所作所为，不是给大理的百姓带来灾祸，就必定最终死在大理百姓的手里。这两种灾祸，一定会发生一个，是无法逃避的。为什么呢？大概云南的土地和百姓，本来是大理国所拥有的，自从汉朝与中原王朝交往以来，大理国就称臣进贡，到了唐、宋时期都接受中原王朝的王爵册封，这种情况由来已久了。过去因为你们元朝灭掉了大理国的国王而统治了这片土地，延续了百年，没能恢复旧有的事物，那时候是被势力所胁迫。现在元朝的国运已经衰败，上天的旨意已经改变，你还占据着那里的土地，不考虑改变意图归附，灾祸和祸患的报应，很快就会到来。现在特地派遣你的亲族威顺王的儿子去告诉你，如果顺应天命，顺从人心，马上入朝进献贡物，就会授予你新的印章，你依然保有原来的封爵，你的下属依然担任原来的官职，在那里享受福禄。如果不这样的话，朕将会另外派遣使者，直接到达大理，依照唐、宋旧例，赐给他们王的称号，联合军队进行讨伐，到时候后悔也来不及了。唉！少数民族政权不会有长达百年的气数命运，如今已经足以让人相信这一点了。转变迁移的时机，在于人自己去审察把握，时机不可错过，你们可要好好思考这件事。” 庚子日夜晚占卜，问月亮是否会有灾祸。改中立府为凤阳府，把临淮县的太平、清乐、广德、永礼四个乡划分出来，设置凤阳县。 这天夜里，太阴星干犯了箕宿天区。 辛丑日，刑部侍郎茹太素上书谈论三件事：第一，关于检举的卷宗，从中书省到内外百司，都允许监察御史、按察司检举，而御史台和按察司互相检举，这样的律法不够完善。在朝廷内部监察御史的文卷，由御史台检举；在朝廷外部按察分司的文卷，由总司检举，总司的文卷，由守省御史检举。只有御史台发出的文书，没有确定的考核标准，应该让守院、监察御史一起检举。第二，磨勘司刚刚设立时，官吏数量少，难以对天下的钱粮进行查核，请朝廷增设官吏，各自分设科室。第三，三司的官员在地方各卫所，凡是商议军队和百姓的事务时，如果有意见不一致的情况，往往就拖延耽误了。今后举行会议，应该让一名按察司官员参加，负责纠正错误，作为验证。奏疏呈上之后，皇上命令磨勘司增设一名司令，五名司丞，五名首领官，二十名书吏，四十名典吏，让他们分为四个部门。他提出的关于检举商议的方法，也和他说的一样。 诏书通告天下说：过去因为天下大乱，死亡的人不计其数，幸存者饱经艰辛，已经有许多年了。 我出身平民，扫除各路豪强，平定祸乱，改年号为洪武，至今已有七年。 我才疏学浅，德行不足，日夜担忧上天责罚，反复思量，想到那些因战乱而遭受苦难的人，是我未能抚恤慰问的过失。 将士们为我开拓疆土，奋不顾身，战死沙场，尸骨不能归家，灵魂无处安息。 他们的父母年迈，妻子守寡，子女年幼，一旦失去依靠，至今难以生存，这是我的过错。 百姓因战乱避难流离，亲人离散，至今未能团聚的还有；有的子女亡故，父母年老无人奉养，或父母亡故，子女年幼无人依靠，这也是我的过错。 提及这些，实在令人悲悯。 现诏令各地官府用心查访，逐一登记上报，我将予以抚恤安置，使他们不致流离失所。 凡是出征军官，有战死沙场或戍边亡故的，父母年老，妻寡子幼，虽曾供给粮饷抚恤，仍恐不够周全。 各卫所应详细核查优厚供给，待其子稍年长，即令承袭职位。 如无合适承袭之人，当地官府应供给衣食并送至京城，由官府供养。 南北征战戍守的军士，亡于边远之地，遗弃父母妻子，贫穷无依者，官府核实后供给口粮送至京城，由官府赡养。 若子女年幼但有亲属可依靠或愿收留的，听从其便，官府仍供给粮饷。 战事以来，各地百姓避难流徙，或有父子南北分离，骨肉离散，愿团聚的，官府应送还故乡。 或有身死他乡，遗留老幼愿回乡的，听其自便。 以及各地鳏寡孤独和重病之人，贫穷无依，无法自存，官府应供给衣食赡养。 官员远仕他乡，死于任所，妻子贫穷不能回乡的，当地官府应送还故乡。 唉！ 统治天下的人，本是为了百姓。 有时君主想治理而百姓不顺从，有时百姓乐善而君主昏庸，有时臣子贤能而君主无德，有时君主懦弱而臣子刚强，这是古今难题。 执行诏令的官员，不可假借仁德之名徇私舞弊，以致触犯刑律。 北平按察司副使刘崧进言：宛平驿地处要道，但驿马数量与其他非要道驿站相同，应调减其他驿站的马匹，增配宛平驿。 皇上批准奏请，对侍臣说：驿传劳逸不均，实为百姓之害。 刘崧提出此事，百姓将得实惠。 我以一人之身承担天下事务，所见所闻、思虑谋划，岂能周全？ 你们应体察此心，尽心为我访查民间利弊，何事当兴，何事当革，俱向我奏报，我将施行。 若沉默不言，只求保禄，则非忠臣。 侍臣回答说：陛下乐于接受直言，是天下之福。 撤销安州千户所，仍设青川千户所。 此前，改青川为安州千户所，此时成都都卫奏称改置不便调遣，故命恢复旧制。 赐予广东都指挥使聂纬、指挥使胡通、佥事杨璟田地。 癸卯日，遣使赏赐元旧臣秃鲁。书信说：上古治理天下及名垂青史者，兴亡更替不止一人。 此前元朝失控，群盗蜂起，君昏臣专，天下动荡，终未平定。 我平定乱世，改元立新，革新治化。 今已七年，中原基本安定。 往日戍守北塞，遣将安边，不料耿指挥好杀，致使人各异心。 有小雪干等畏死北逃，实为我用人不当，非归降者不诚。 今耿指挥已依法处置，恐你们未明我意。 昔日起于布衣，仅率一旅之师，未有百万之众。 今诸蕃入贡，我据中原之富，拥兵百万，军民乐用。 由此观之，岂非我诚意感动神人？ 你等聪明，宜细思量。 天命所归，不可强违。 去就之机，惟明达者能识。 故遣使问候，余不多言。 元旧国公乃儿不花遣人至大同，表示愿降，后因惧侵犯边衅，未果。 皇上遣使送信晓谕：你遣人自大同来，言欲驻兵平地，意在归顺，却顾虑前日犯边之事，恐不被容纳。 我思若真有此论，是何言哉！ 岂不知古人治天下，惟在安民，岂有怀私仇而伤物之理？ 你本为元臣，幼主流亡沙漠，余威尚存，你不得不听命。 前日犯边，各为其主，何须忧虑？ 去就之机，在于识时。 今来朝观光，正合时宜，诚与不诚，亦在于你。 若你处有知时者，上观天象，下察人事，自择避凶趋吉之道，岂不美哉？ 望你深思。 甲辰日，遣元旧官赵元佑、张进、沙德成携诏书及织金文绮赏赐元左丞阿里，并遣夹失伯里等同回。 携诏谕大理：昔因元朝失控，海内纷扰，华夷无主。 我自洪武元年秋八月，平定群雄，恢复汉人故国，统一中原，至今七年，四夷诸蕃皆已称臣入贡，惟大理未遣使。 近查典籍，大理在唐、宋时受封王爵，元朝削去国名，只称土官。 今其国为元君遗脉，梁王主之，未复旧封。 我命臣僚议准唐、宋旧例，封段氏为大理国王。 故特遣使，先谕我意。 使回后，将发印诰，令你王臣开国治民，同享太平之福。 望你审慎考虑。 乙巳日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神。 将东昌府棠邑县的忠厚等乡划归临清县。 夜间，岁星犯轩辕大星。 丙午日，设置龙江、石灰山二关，各设大使一人（正八品）、副使一人（从八品）。 命太常卿议定祭祀日期。 议定：风云雷雨境内山川、岳镇、海渎，于春秋仲月上旬择日祭祀，历代帝王陵寝同例。 仲春上旬甲日祭城隍神，山川祭后一日祭社稷神。 春秋二八月上戊日，祭无祀鬼神。 春用清明日，秋用七月十五日，冬用十月一日，书于牌位，按时祭祀。 定为规式。 祭日遣官监察，不敬失仪者治罪。 庚戌日，任命兵部尚书孙克义为湖广行省参政，代陶凯还朝。 增设二十七处牧监群官，隶太仆寺，每群设群头一人。 癸丑日，任命李世昌为金吾卫指挥同知。李世昌为平章李思齐之子。 乙卯日，增加列侯等官俸禄。皇上念及功臣家族人口众多，岁禄恐不足赡养，命中书省核算，列侯自中山侯以下十三人，原食禄一千五百石者，加赐公田一千石，共岁食二千五百石。 荥阳、宣宁、宜春、河南四侯，原食九百石，今皆增至二千五百石。 都督蓝玉、王弼、河南都指挥使郭英，各食二千石。 杭州都指挥使徐司马、西安行都指挥使韦正各一千五百石；同知都督何文辉、丞相胡惟庸各二千石。 大夫汪广洋、陈宁各一千九百石。 留守都卫指挥周贤一千石，在京指挥使八百石，同知六百石，佥事五百石；在外都指挥使八百石，同知六百石，佥事五百石；各卫指挥使六百石，同知五百石，佥事四百石。 所拨公田，仍按旧则征税，不许减免。 青州府胶州、高密县，自六月至今日连续大雨，胶河泛滥，损害庄稼。 丙辰日，左副将军李文忠率军至礼州，分道追击元兵，擒获元旧官十二人，俘虏二百二十人，缴获马驼牛羊甚多。 闻元兵屯驻伯干儿，遣兵追击，未及而返。 丁巳日，皇上念京畿百姓众多，鳏寡孤独、残疾病弱无依者多，旧养济院狭小不足容纳，命于龙江择空旷之地，建屋二百六十间安置。 戊午日，赐予沂州卫士卒战袄、棉裤各五千件。 己未日，夜四更，有青白色星从紫微西藩右枢旁出现，向西北行，至云中消失。 庚申日，河间、广平、顺德、真定所属三十三州县百姓饥荒，诏免其税粮，命官府赈济抚恤。 吏部奏：凤阳、临淮县地要事繁，应增县丞、主簿、典史各一人。 砀山、盱眙、天长、光山、蒙城、霍丘、罗山、颍上、定远、五河、太和、虹、亳、息、沛、礼十六县，粮产不足千石，应各减县丞一人。 均获批准。 因罗山距凤阳远，命改隶河南汝宁府。 辛酉日，出现五色祥云。 监察御史答禄与权进言：古代统治天下者，既立始祖之庙，又推始祖所出自之帝，祀于始祖之庙，以始祖配享，称为禘祭。 禘祭是大祭，是君王的大祭。 周朝祭太王为始祖，推本后稷为所出自之帝。 今皇上即位七年，未行禘祭，宜命群臣参考古今施行，以成一代典制。 事交礼部、太常司、翰林院议，认为：虞、夏、商、周四代世系明确，始祖所出可推，故禘礼可行。 汉、唐以来，世系无考，不能明始祖所出。 当时所谓禘祭，不过合祭已迁庙之神主，按昭穆次序祭祀，实为古代大祫祭，非禘祭。 宋神宗曾说：禘祭是为审知祖先所出，若不知祖先所出，禘礼不可行。 今国家已追尊四庙，但始祖所出未考，禘祭之礼似难仓促施行。 皇上批准此议。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十二 第97章 大明太祖高皇帝实录卷之九十三 洪武七年（4071年）九月初一癸亥日，任命兵马指挥司副指挥世家宝为两浙盐运司副使，赐给他公田米五十石。当初，世家宝担任刑部尚书，因事获罪被降职为庐陵知县，被召回后担任兵马副指挥，到这时升任现在的官职。 甲子日，巩昌府安定县下冰雹。乙丑日，礼部、太常司上奏：“祭祀的拜礼，查阅《礼记》，其中记载的一献、三献、五献、七献的礼仪，都没有提到拜礼。唐朝、宋朝举行郊祀的时候，每逢一个祭祀环节行祭礼，（天子）都拜两次，然而亚献（第二次献酒）、终献（最后一次献酒）的时候，天子不施行祭礼，而是让臣子施行祭礼。现在讨论大型祭祀、中型祭祀，从迎接神灵到饮福酒、送神灵，应该各自施行两次拜礼。”皇帝命令将祭祀礼仪改为十二拜。开始迎神时行四拜之礼，到饮福酒受祭肉时，又行四拜之礼，再到送神时行四拜之礼，然后结束，（将此）写定为固定的礼仪。 丁卯日，祭祀天上的星辰。下令让骁骑左卫指挥使周显的儿子周严承袭官职，是因为周显在战场上战死。 戊辰日，中书平章政事李思齐去世。李思齐，字世贤，是汝宁罗山县人。元朝末年李汝颍起兵造反，李思齐率领义军多次收复郡县，元朝认为李思齐有功劳。任命他为汝宁府知府。后来守卫关陕，多次升官，官至太尉、中书平章政事兼枢密院事。等到朝廷的军队进入函谷关，李思齐向后退逃到凤翔，又逃跑到临洮。大将军徐达分兵派遣都督冯宗异去夺取临洮，李思齐于是率领部众投降。入朝后，他被授予江西行省左丞一职。洪武三年，（他）跟随大将军徐达打败了定西王扩廓帖木儿（王保保），回来后又攻取兴元（今陕西汉中），（他）被升为中书平章政事。又跟随军队征讨大同，走到代县的时候得了病，返回京城，皇帝赐给他一所房子，授予他的儿子耿世昌金吾右卫指挥同知的职位，他的外甥郑玉为羽林卫镇抚，后来去世，享年五十二岁，皇帝派官员去祭奠他，他的小妾郑氏也上吊自杀了，被追赠为淑人，谥号为贞烈，和耿再成合葬在上元县的向村。 己巳日，赐给二百多名乐舞生每人一套衣服。 仪鸾司大使叶茂上奏进献九辆御用车轿，一辆龙马车，一辆三辕马车，一辆象车，七辆四马轿，一匹马驮着的棕轿一辆，红毡轿一辆，红竹轿一辆，（这些轿子）用人来抬着。 庚午日，松江府华亭县的官员上书进言说：“过去设立养济院，用来收养鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人、有残疾的贫苦民众。如今房屋倒塌毁坏，不能居住了，请求将被官府没收的房屋加以改造。”听从了他的建议。 辛未日，朝廷废除了福建路的泉州、两浙路的明州、广南东路的广州三个市舶司。撤销信宝局。设置宝钞提举司，提举一人，正七品，副提举一人，从七品，吏目一人，由中书省注授。所属有抄纸局、印钞局，大使各一人，正八品；副使各一人，正九品，典史各一人，由中书省注授。宝钞行用库有二处，大使各二人，正八品；副使各二人，正九品，典史各一人，由中书省注授。 癸酉日。黄昏时分，有颗红色的流星，从太子星旁边升起，向西北方向运行，经过紫微垣西蕃，到达北斗星的斗柄后消失。河间府的河间县发生蝗灾。 丙子日，贵州宣慰使霭翠派部下曹阿必解进献贡马，朝廷赐给曹阿必解袭衣，又赐给霭翠十匹文绮。 丁丑日，皇上对朝廷大臣说：“草木没有思想，遇到春天就会茂盛，遇到秋天就会凋零，这是气候感应的结果，草木也会繁荣和枯萎，何况是人呢？崇礼侯买的里八剌来到南方已经五年了，现在已经长大成人，难道就没有思念父母、家乡的感情吗？应该让他回去。”于是用丰厚的礼物送他回去，挑选老练成熟的宦官咸礼、袁不花帖木儿二人送他启程，又赠送他的父亲爱猷识里达腊织金文绮和锦衣各一套。买的里八剌前来辞行，皇上告诉他说：“你本是元朝君主的子孙，国家灭亡后成为俘虏，以前就想送你回去，因为你年纪幼小，路途遥远，恐怕你不能到达（元朝故地）。现在你已经长大成人，朕不忍心让你长久留在这里，所以特意派你回去，见你的父母亲戚，以成全骨肉之爱。”又对两个宦官说：“这是你们原来君主的后代，不幸来到了这里，长途跋涉，你们要好好照顾他。”于是写信给爱猷识里达腊说：‘顺应天意的人昌盛，违背天意的人灭亡，这是古今通用的道理。’自古以来国家的兴衰，都是气数命运（规律）的正常体现罢了，哪里是人的力量所能左右的呢？况且您父子二人，在中原兵力强盛、将才众多的时候，没有掌握政权，所以兵力强盛的人怀有王莽、曹操、司马懿、恒温的野心，次一些的人相互抗衡，互相攻击，百姓因此遭殃。下级官员在东边投靠，在西边归附，剥削百姓来供奉上级，君主父子曾经下达过一个命令来制止他们吗？现在事情已经到了这个地步，你还执迷不悟，不肯醒悟，这是为什么呢？大概在至正年间，兵力多、将领广，尚且不能驾驭，又被逼迫挟持。如今军队中的壮年、老弱加起来不超过两万人，在边境漂泊流浪，想要恢复国家兴盛的局面，不知您的谋略怎么样呢。您能自己估量现在的权势，与至正年间相比高低（大小）如何？由此看来，难道不愚蠢吗？您凭借着一万骑兵或者七八千骑兵，想要和整个中原地区相对抗，我不知道您是怎样地不自量力。我认为你能明白天理，如果能明白我所说的话，一定能在沙漠中使一族得以存续，暂时得以保全维持，或许能得到善终。为什么这么说呢？您的祖宗拥有天下将近百年，（对百姓）养育的时间很久，人口繁多，由此可知国运虽然已去但祭祀或许还未断绝，这也是天理的常情啊。您如果不醒悟，不效仿古人的做法，日后向他们出兵，就会有无法预测的灾祸。当初你在应昌的时候，你的幼子向南投奔了我，我对他以特殊的礼遇相待，已经有五年了。现在听说奥鲁离全宁不远，我考虑到你流落在沙漠中，没有安宁的岁月，也没有后代，所以特地派咸礼等人护送你回去，希望能延续元朝的祭祀。您一定要慎重考虑这件事。” 把中立大都督府改名为凤阳行都督府，把濠梁后卫改为凤阳卫。撤销北平府霸州的保定县，将其地并入霸州。 己卯日，翰林院上奏呈进回銮乐歌。在此之前，皇上因祭祀回宫，应该用乐舞作为先导，命令翰林儒臣撰写乐章，来表达恭敬谨慎的监戒之意。告诉他说：‘古人的诗歌辞曲，都有讽谏的意思。’后代的乐章只听到歌功颂美（的内容），没有了古代的意趣。经常听到讽谏的话，就会使人警惕戒备；如果听到的是赞美的话，就会使人感到懈怠，而滋生出自满自大的心理。大概自我依仗（自满）的人会一天比一天骄纵，自我警醒的人会一天比一天强大。我的想法就是这样，你们要认真撰写，不要有所回避。到了这时候，皇帝撰写了《神降祥》、《神贶》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》等三十九章乐曲，名为《回銮乐歌》，这些歌词都保存了劝谏的意味。舞蹈分成了三队，每队有八个人。礼部绘制了乐器的制作图进献上去，朝廷命令乐工学习演奏。 庚辰日，朝廷命令广西行省设立宝泉局，设官与北平相同。 癸未日。诏令：凤阳屯田的百姓中有年老体弱的，命令相关官员将他们登记为民；有重病、残疾的，将他们放回故乡。他们当中犯了公罪的官吏，还是要被选用。 乙酉日，将王相府参军改为长史。播州宣慰使杨铿前来朝见，（皇帝）赏赐给他丝绸和布帛各五匹。 丙戌日，大同卫的官军擒获了故元四大王的党羽佥院马伯僧等三十六人，把他们全部诛杀了。 庚寅日，贵妃孙氏去世。贵妃孙氏世代都是陈州人，她的父亲叫孙和卿，在元朝为官，于是把家安在了毗陵。母亲是晁氏。皇妃天性贤良淑德，父母去世后，长兄柍操持家中事务。元末天下大乱，马皇后十三岁，跟着二哥马蕃到扬州躲避战乱。城被攻陷，李藩也四处离散，不知道在哪里。元帅马世熊的妻子育妃认她为女儿，她年龄十八岁还没有许配人家。皇上听说她容貌美丽且有品德，下诏令让她进入宫中，她的一言一行都遵循礼法，就像古代的贤良女子一样。曾经向皇上请求，寻求找到了柍。皇上即位以后，册封她为贵妃，地位在其他妃子之上。小心恭谨，对皇上有警戒、辅助的作用。她辅佐皇后处理后宫之事，使得后宫安定肃穆，侍奉皇上十五年，生下三个女儿，第二个女儿早逝。这个月的癸未日，妃子患病，到了这个月就去世了，享年三十二岁。皇上为她感到哀伤，下诏书赐谥号为成穆。册曰：“朕听说古代的后妃，德行足以辅佐内政、敦睦伦常的，去世以后，一定会有确定谥号的礼仪。只有你贵妃孙氏，以深厚谨慎的资质，纯正贤淑的德行，勤勤恳恳地侍奉君主，慈爱地安抚下人，在国家刚刚创立的时候，尽到了警戒辅佐的职责，德行在后宫中最为出众，功绩对中宫有很大的帮助。正期望她能够享受安逸荣华，没想到她却没有活到寿终正寝。应该追加谥号，用来表示推崇。可以追谥为成穆皇后。”命令吴王朱橚穿慈母的丧服，服斩衰之丧三年，来主持丧事。命令皇太子和诸王都服丧一年。有关部门负责安排丧葬，将她的棺柩安葬在朝阳门楮冈的原野上，赐给她的家人三百石的租田，以供四时祭祀。每年的时令节日和先人的忌日。礼部。准备好祭品去祭祀她。 这个月，燕山都卫指挥使朱杲、通州卫指挥佥事郑治、汝宁卫指挥佥事冯俊、密云卫指挥佥事张斌等人率领军队从古北口出发防御北方少数民族秋季的入侵，突然遭遇胡寇，都奋力战斗而死。皇上命令有关部门优厚地抚恤他的家人，亲自撰写文章派遣官员前往吊祭。他祭祀朱杲的祭文说：‘你自从参军以来，多次立下战功，二十年间，顶风冒雨，不曾有过安宁休息的时候。’等到中原地区完全平定，我命令你到北方镇守燕山，我以为天下已经完全平定，你一定能享受到无穷无尽的福气。为什么主将在调兵遣将方面出现失误，让你们突然遭遇敌寇，寡不敌众。朕知道你奋力苦战，最终也没能逃脱，以至于丧失性命，悲哀啊！然而人的生死，是古今常有的事，历代担任将领的人，身陷敌阵而以身殉职的人是有的，但像你这样最终不屈服于他人，慷慨殉节的人却很少。唉！振奋志向来报效国家，在战场上牺牲生命，英名流传万世，福禄延及子孙，这种心意如日月般明亮，真是伟大的大丈夫啊！现在用牲畜和甜酒来祭奠你，你就享用这些祭品吧。’祭祀冯俊等人的祭文与上文相同。 三佛齐国王麻那答宝林邦遣其臣没那遐噔等进表贡方物。命令赏赐该国国王《大统历》、织金、文绮、罗共四十匹，正使绮、罗各二匹，一套衣服，副使绮、罗各一匹，通事文绮一匹，随从人员每人一匹高丽布。 冬十月初一，是癸巳日。 乙未日，赐给兀剌歹冠带、衣服。兀剌歹，是元朝的一位藩王，洪武三年从大同前来投降，留在京师居住。 丙申日，察罕脑儿卫指挥佥事撒里答歹前来朝见皇帝谢恩，皇帝下令赐宴，并赐给他一套金龙绣衣。 己亥日，赐给太学生衣服、靴子、袜子。 庚子日，靖海侯吴祯统率军队巡海，回朝。 辛丑日，发给在京城的凤阳、滁州、沂州、淮安、大河、山东、河南等地各卫所前往北平戍守的军士钱财一千八百六十五万（文），白银二万二千四百两，布和绢二万三千二百多匹，丝绵五千多斤。 癸卯日，赐给辽东卫指挥张良佐冠带、衣服，又赐给他绮罗和丝帛各四匹，他的妻子也赐给文绮、纱罗各二匹，丝帛四匹。 甲辰日，设置凉州卫指挥使司，任命原元朝知院脱林为凉州卫指挥佥事。 丙午日，出现了五色云。 庚戌日，皇帝认为鳏寡孤独、重病残疾的人，困苦无依，命令有关部门给他们发放衣食救济他们，一共一千七百六十多人。 壬子日，赐给钦天监官员及天文生冬衣。大同都卫押送原元朝归降的王爷孛罗台、那麻歹、平章泼皮、同佥李蛮子到达京城，（朝廷）分别赐给他们帽子和腰带以及有织金花纹的丝织品衣服一套、丝织品四匹。 甲寅日，月亮运行到轩辕星附近。 乙卯日，祭祀太庙。思南宣慰使田仁智进献马匹。 丙辰日，设置岢岚县，隶属于太原府。 戊午日，初次确定授予散官的资格，职位为三品的授予正五品下阶的散官，四品的授予正六品下阶的散官，五品的授予正七品下阶的散官，等到考核期满，都各自按照比例依次晋升。六品以下的官员，也依照既定的制度（行事）。在此之前，朝廷任命官员时，有不按常规次序升用的情况，（这些被越级升用的官员）都被授予与原官职品级相同的散官职位，所以到这时重新作出规定。那些已经被授予散官的人，必须经历达到所授予散官的品级，然后才依次升迁。如果有才能德行卓越，特别被皇帝下令越级提拔任用的人，不受这个规定的限制。 己未日，皇嫡长孙朱雄英出生。设置河州茶马司，官员制度与秦州茶马司相同。皇帝下令，凡是军中将士的妻子丈夫去世后没有依靠的，都送回原籍，想要改嫁或依靠亲属的也都允许。于是，有四百五十人愿意坚守气节，朝廷任命官员给他们发放衣服和粮食，赡养他们一辈子。 庚申日，设置思南宣慰司下属的平头、着可以及沿河佑溪两个长官司，厥栅、郎溪两个蛮夷官署，还有本部苗民以及蛮夷两个长官司。琉球国中山王察度派他的弟弟泰期等人向朝廷进献表文、马匹和土特产，向皇太子进献表笺，进贡的土特产也一样。皇帝下诏书赐给察度《大统历》以及金织花纹的绮、纱、罗共二十四匹，赐给泰期花纹绮四匹，罗二匹，帛六匹，还有成套的衣服、靴子和袜子。副使苏惹获得燕纹绸缎、罗缎各三匹，一套衣服，翻译官（通事）、随从人员获得数量不等的钱钞、靴子和袜子。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十三 第98章 大明太祖高皇帝实录卷之九十四 洪武七年（4071年）十一月壬戌日初一，《孝慈录》编纂完成。在此之前，贵妃孙氏去世，皇帝命令礼官制定丧服的制度。 礼部尚书牛谅等人上奏说：‘《周礼》、《仪礼》中记载，父亲在世，儿子为母亲服丧一年，如果是庶母就不用服丧。’ 皇上说：“父母的恩情是一样的，然而服丧的等次差别却如此之大，这太不近人情了。” 于是命令翰林学士宋濂等人说：‘奉养在世的父母，为死去的父母送葬，是圣王的重要政事；忌讳谈论死亡和疾病，是衰败时代的陋习。’ 夏、商、周三代的丧礼，礼节的条文尤其详细，但在衰微的周朝散失了，在残暴的秦朝受到了压制，汉朝、唐朝以后，就没有人能讨论这个问题了。 人的情感有着无穷无尽的变化，而礼是适应这些变化的适宜方法，只要得到人心的安定，就是天理所在。 你们要考查审定丧礼。 于是宋濂等人考查得出古人论述为母亲服丧的共有四十二人，愿意服丧三年的有二十八人，服丧一年的有十四人。 于是他们就把这件事奏报给了皇帝。 皇上说：“守孝三年，是天下通行的丧礼。” 现在看那些愿意服丧三年丧期的人，和服一年丧期的人相比加倍了，那么三年的丧期，难道不是天理和人情所适宜的吗？ 于是确立为固定的制度：儿子为父母服丧，庶子为他的生母服丧，都要穿斩衰服，服丧三年。 嫡子、庶子为庶母服丧，都穿齐衰丧服，执丧杖守孝一年。 仍然命令把五服丧制编写成书籍，让朝廷内外的人都遵守。 他们的冠服经杖制度，详细情况见本书。 其中所叙述的丧服有八种情况：儿子为父亲母亲，庶子为自己的亲生母亲，儿子为继母，儿子为慈母，儿子为养母，未出嫁的女子为父亲母亲，出嫁后又返归家中（未再嫁）的女子为父亲母亲。 嫡孙为祖父母服丧承担（丧祭及宗庙的）重任，与为曾高祖父母服丧承担（丧祭及宗庙的）重任的情况相同。 过继给别人做后代的人要为过继后的父母服丧；过继给别人做后代的人要为过继后的祖父母承重服丧。 如果做了某人的后嗣，那么妻子也要跟着为死者服丧。 媳妇为公婆、庶子的妻子为丈夫的亲生母亲，妻子、小妾为丈夫，都要穿最重的丧服（斩衰）守孝三年。 嫡子、众子为庶母，嫡子、众子的妻子为丈夫的庶母，为改嫁的母亲、被休弃的母亲，父亲去世后，继母改嫁而自己跟着她的，丈夫为妻子，都要服齐衰一年，拄杖。 父母为嫡长子和其他儿子服丧，父母为未出嫁的女儿服丧，继母为嫡长子和其他儿子服丧，慈母为嫡长子和其他儿子服丧。 孙子为祖父母，为伯叔父母；妾为丈夫的长子和其他儿子，为自己所生的儿子，为兄弟，为兄弟的儿子和未出嫁的兄弟之女，为未出嫁的姑姑和姐妹；妾为正妻、被父亲休弃的生母、改嫁的生母为她们在家未嫁的子女以及虽已嫁人但没有丈夫与子女的女儿，为自己的兄弟和兄弟的儿子服丧。 继母改嫁，对于跟随自己（继母）的前夫之子来说，（这个男子）是继父；（这种情况是指）继父与（夫家）同居（生活），双方都没有大功以上亲属关系的情形。 妇人是丈夫兄弟之子的丧主，妇人是丈夫兄弟未出嫁的女儿的丧主，女子出嫁后是父母的丧主，妾是自己父母的丧主，过继给别人做后嗣的人是自己亲生父母的丧主。 女子出嫁到兄弟中作为父亲继承人（宗子）的家里。 祖父为嫡长孙，父母为嫡长子的妻子，都要服齐衰丧服，服丧期为一年。 为曾祖父母服齐衰之丧五个月。 为祖父、祖母，为继父，为曾经同居但现在已经分居的继父，为即使同居但两人都有大功以上亲属的继父，都服齐衰三个月。 为同祖父的兄弟和未出嫁的姐妹，为姑姑、姐妹、兄弟已出嫁的女儿，父母为多个儿媳、为已出嫁的女儿服丧。 祖父为众孙的妻子服丧，妇人要为丈夫的祖父母服丧，为丈夫的伯父、叔父、伯母、叔母服丧，为丈夫兄弟的妻子服丧，为丈夫兄弟的女儿服丧，女儿出嫁后要为本宗的伯父、叔父、伯母、叔母服丧，女儿出嫁后要为本宗的兄弟及兄弟的儿子服丧，女儿出嫁后要为本宗的姑姑、姐妹及兄弟的女儿服丧。 过继给他人做后嗣的人，要为他的兄弟以及未出嫁的姑姑、姐妹服齐衰不杖期之丧，这是丈夫（应尽的义务）。 过继给他人做后嗣的人，他的妻子要为丈夫的亲生父母服大功九个月；为兄弟的儿子做继承人的人，他的妻子也要为兄弟服大功九个月。 为伯叔祖父母服丧，为同堂伯叔父母服丧，为再从兄弟及再从姊妹中没有出嫁的人服丧，为同堂兄弟的儿子服丧，为从祖祖姑中没有出嫁的人服丧，为从祖姑中没有出嫁的人服丧，为同堂兄弟的女儿中没有出嫁的人服丧。 是兄弟的妻子。 过继给别人做后嗣的，要为自己已经出嫁的姑姑、姐妹服丧，为嫡孙媳妇服丧，为出嫁的同堂姐妹服丧，为已经出嫁的孙女服丧，为兄弟的孙子、孙女（尚未出嫁的）服丧，为外祖父母服丧，为母亲的兄弟姊妹服丧，为同母异父的兄弟姊妹服丧，为姐妹的儿子服丧，为丈夫的姑姑、姐妹服丧，为丈夫的兄弟、兄弟的妻子服丧，为丈夫兄弟的孙子、孙女（尚未出嫁的）服丧，为丈夫同堂兄弟的儿子、女儿（尚未出嫁的）服丧。 生母去世，为继母的父母、兄弟姊妹服丧，庶子为嫡母的父母、兄弟姊妹服丧，都服小功，服期五个月。 为族曾祖父母服丧，为族伯叔祖父母服丧，为族父母服丧，为族兄弟和未出嫁的族姊妹服丧，为族曾祖姑、未出嫁的族祖姑服丧。 室，是指家族中已经出嫁的姑姑。 在家中的（亲属关系）有兄弟的曾孙，有曾孙、玄孙，有同堂兄弟的孙子，有再从兄弟的儿子，有已出嫁的从祖祖姑、从祖姑以及从祖姐妹，有已出嫁的兄弟的孙女，有已出嫁的同堂兄弟的女儿，有乳母，有舅舅的儿子，有姑姑的儿子，有两姨兄弟，有外孙、有女婿，有妻子的父母，有兄弟的孙子的媳妇，有同堂兄弟儿子的媳妇，有同堂兄弟的妻子，有外孙媳妇，有外甥媳妇。 妇人要为丈夫的曾祖父、高祖父、高祖母，为丈夫的堂伯叔祖父母，为丈夫的堂伯叔父母，为丈夫兄弟的曾孙，为丈夫的堂兄弟，为丈夫堂兄弟的孙子，为丈夫的再从兄弟的儿子，为丈夫兄弟的孙子的妻子，为丈夫堂兄弟儿子的妻子，为丈夫堂兄弟的妻子，为丈夫的堂姐妹，为丈夫的外祖父母，为丈夫的舅舅和姨母，为丈夫的堂祖姑和堂姑服缌麻。 女子未出嫁时，以本宗为自己的家族；出嫁后，以夫家为自己的家族。 祖父兄弟的妻子出嫁后，就不再属于本宗。 从祖父母的女儿出嫁后仍为本宗之人。 同一个祖父的兄弟的子女出嫁到本家族。 堂祖父的未出嫁的姐妹、堂祖父的已出嫁的姐妹，女子出嫁后为自家同堂姐妹中已出嫁者，过继给他人为子者为自己亲生的外祖父母，都穿缌麻丧服守丧三个月。 到这时书编写完成，取名叫《孝慈录》。 皇上亲自为该书作序，命令刊印成书后颁行天下。 纳哈出又领兵侵犯辽阳，千户吴寿等人将其击退。 改广东的钦、廉、高、化四个府为州，裁撤安远、合浦、茂明、石龙四个县。 在广西庆远府思恩县设立庆远裕民司，设大使一人，从八品，副使一人，正九品。 凡是八番溪洞有卖马的人，官府都会买下他们的马。 命令河州卫指挥佥事马梅代理河阳卫事务，赏赐给他绸缎被子、丝绵和布帛。 甲子日，赐给北平山后七个驿站的驿官和刀虎儿答剌温人等一百三十二人文绮、细帛七百九十八匹。 朝廷检阅长沙等卫所的官军。 诏令封西竺僧班的达撒哈咱失里为善世禅师，朵儿只怯列失思巴藏卜为都纲副禅师，（皇帝）亲自撰写诰命赐予他们。 乙丑日，改建奉先殿。乌思藏当地的首领思纳儿党瓦勘卜派遣僧人搠南巴尔加瓦等七人前来朝廷，进献地方特产，皇帝下诏书赏赐钱币以及华丽的丝织品、僧衣。 丙寅日，皇帝下诏说：“赦免罪过，宽宥罪行，以前的君主不曾轻易做出决定，而一旦决定，就会仔细审查，怎么会有罪过而侥幸被赦免，有冤屈而无处申诉的情况呢？ 所以，因过失而造成灾害的可以从宽处理赦免，对怙恶不悛坚持为害的要施以刑罚，这些都记载在《尚书》中，到现在仍然很清楚。 汉朝、唐朝一直到元朝，这期间懦弱的君主继承帝业，权力被奸佞之人掌控，因此有大赦天下的情况，虽然偶尔也赦免君子的过错，但是奸恶愚顽的人却能够成为漏网之鱼，使得善良的人内心忧郁而不能舒展。 古人说小人的幸运，就是君子的不幸，难道不是确实如此吗？ 朕作为天下百姓的君主，常常担心违背天理、有违仁爱，让凶顽之人侥幸逃脱（惩罚），因姑息而助长奸佞之人（的气焰），这违背了圣人明察刑罚、谨慎处罚的意旨。 中书省应该把那些已经判决的囚犯整理成条陈，倘若确实是犯了罪，只要是笞刑以上的，全部不能赦免，其余因失误而导致犯罪的，全部赦免。 辛未日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。 壬申日夜晚，有流星呈现青红色，拖着尾巴，从紫微垣东边的星辰出现，向东运行，到天市垣东边的星辰消失。 癸酉日，任命延安卫指挥使许良为大同卫都指挥使，杭州护卫指挥使赵圭为福州卫都指挥使，福州卫都指挥使曹兴为燕山卫都指挥使。 将宝钞提举司的品级提升为正四品。 甲戌这一天，田州府知府岑伯颜派遣使者进献马匹以感谢皇帝的恩德，这是因为（之前）得到了皇帝赏赐的华丽的丝织品的缘故。皇帝下诏再次赏赐伯颜丝绸布料各两匹，赏赐使者一套衣服。 丁丑日，暹罗斛国国王的儿子苏门邦王昭禄群膺派他的臣子昭悉里直向皇太子呈上奏表，并进献了土特产。 礼部将这件事上报给皇帝，皇帝下令引领使者到东宫献上了礼物。 皇帝赏赐给昭禄、群膺织金文绮、纱罗、杂彩各四匹，赏赐给招悉里直绮罗各二匹，以及袭衣、靴袜。 随从的七个人，各自赏赐了一匹帛。 戊寅日，将延安府葭州改为葭县，连同吴堡县都隶属于绥德州，两县各自裁减县丞一员。 把山东的东平府改为州。 将山西太阳津批验茶课所迁到豆津。 己卯日，确定群牧监官员，令为正五品，丞为正六品，镇抚为从六品，群头十员，吏目一员由中书省选用。 皇帝命令礼部向各地有关部门颁发祭祀岳镇、海渎的礼仪制度。 祭祀时，各使用一只羊、一头猪、一匹帛，帛的颜色要与祭祀的方位相配，笾、豆、簠、簋都用四个，用一个铏，用三个爵，用三个尊。 祭祀的时间是春天的二月，秋天的八月上旬选择吉日。 因此宣宁侯曹泰的三个弟弟都被任命为镇抚，曹聪为羽林左卫千户所镇抚，曹温为杭州护卫千户所镇抚，曹恭为雄武卫千户所镇抚。 又任命他的表兄姚斌为天策卫千户所的试镇抚，只给一半的俸禄。 辛巳日，杭州卫所的士兵章宪前往朝廷进言盐法，皇帝下诏任命他为本卫所镇抚，让他管理盐场火丁、卤丁的事务。 壬午日。重新任用凤阳屯田的官吏。在此之前，有罪的官吏，都被发配到凤阳去屯田。 到这时，皇上考虑到他们已经经历了艰苦，必定能够改正过错，就下诏给中书省、御史台，挑选那些年龄达到四十岁以上、才能足以被任用的人重新起用他们，年龄未到的人仍然留在屯田（之处）。 如果年龄在四十岁以下，原来犯的是公罪，以及已经被宽宥赦免的人，也重新录用。 于是选取到京城的一共有一百四十九人，分别授予不同的官职。 将典礼纪察司改名为纪察司，官员依旧采用原有的制度。 罢免四川茶盐运司。 改升永宁等地的军民安抚司为宣抚使司，品级为正三品。 太阴星侵犯轩辕星座的左角星。 皇帝诏令中书省大臣说：“月亮侵犯轩辕星，占卜说有大臣被罢黜免职。” 你们中书省应该告知各省级和卫所的官员知道这件事。 凡是公务中有违背政体的地方，应该迅速改正，以谋求自身安稳。 乙酉日，赐给各部门的历事监生文绮衣。在此之前，皇帝认为儒生只专心学习书本知识，不熟悉吏事，一旦任命他们为官，他们大多会被狡猾的官吏欺负，于是命令他们到各部门去学习吏事。 到了这时，朝廷下令每年冬夏都要给他们衣服来救济他们。 丁亥日，设置播州黄平宣抚司。皇帝下诏设置容美洞宣抚司以及家乡寨五里，从崖椒山、玛瑙等地到水尽原通、塔坪、石梁、下洞、五峰、宝寨六个长官司。 辛卯日，泗城州知州岑善忠、利州知州岑志良、奉议州知州黄志威，各自进奉表章，进贡马匹，皇帝下令赏赐给他们文绮、袭衣。 这个月，在岢岚州设置镇西卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十四 第99章 大明太祖高皇帝实录卷之九十五 洪武七年（4071年）十二月初一壬辰日，炽盛佛宝国师喃加巴藏卜和朵甘行都指挥同知锁南兀即尔等人派遣使者前来朝见，奏请推举土官赏竺监藏等五十六人任职。 朝廷下诏增设朵甘思宣慰司以及招讨司等机构。 招讨司有六个，分别是朵甘思、朵甘笼答、朵甘丹、朵甘仓溏、朵甘川、磨儿勘。 万户府有四个，分别是沙儿可、乃竹、罗思端、列思麻。 有十七个千户所，分别是朵甘思、剌宗、孛里加、长河西、朵甘思多八参孙等处、加巴、兆日、纳竹、伦答、沙里可哈思的、孛里加思东、果由、参卜郎、剌错牙、泄里坝、阔侧鲁孙、撒里土儿干。将原来元朝的伦卜卒、四族达鲁花赤改为都管职务，把朵甘捕盗司改为巡检司。 任命赏竺监藏等七人担任朵甘都指挥司同知，任命南哥思丹八亦监藏等三人担任乌思藏都指挥司同知。 任命星吉监藏等十一人为朵甘宣慰司使，川搠藏卜等八人为朵甘思等六招讨司官，管者藏卜等五人为沙儿可等万户府万户，管卜儿监藏等十八人为朵甘思等十七千户所千户，速令一人为伦卜卒四族都管，监藏令占等三人为朵甘巡检司巡检。 皇帝派遣员外郎许允德携带诏书和诰印前去赏赐他们。 朝廷赏赐给前来出使的哈石监藏等人衣服、裘皮、帽子、靴子，然后将他们遣送回国。 赏赐竺监藏等人的诰文说：“我受上天的旨意，统治华夏夷狄，所有的措施，都是为了安定百姓。因此四方少数民族的首领中，有能够安抚自己的民众并且使上天满意的人，朝廷没有不因为他们倾慕仁义，而给予他们官爵赏赐，来造福这些百姓的。以前西蕃顺从朝廷，朝廷为此设置了乌思藏行都指挥使司，任命他们的首领为官，让他们镇守一方，安抚民众。现在你们又派使者来朝贡，请求官职，朕答应你们的请求，特意授予竺监藏等人官职，你们要恭谨地履行职责，不要懈怠。” 甲午日，皇上因派遣员外郎许允德出使朵甘、乌思藏，下令除了给他家正常的俸禄之外，每月再增加三石米来供养他。 戊戌日，开封府陈留等六个县遭受水灾，皇帝下诏免除这些地方的田租。 辛丑日。秦府右相文原吉上奏说：“平阳、解州两个地方的盐法，平阳每盐一引，价格是米二石五斗，解州是三石。商人大多因为平阳价格便宜，所以就带着钱银到平阳缴纳。请依照解州的先例，用米、麦、布、绢缴纳赋税的，依旧按照二十五斗的标准。”户部于是上奏确定减少征收赋税的数量：河东、解州、蒲州、陕州这三个州，最初确定征收三石，现在定为二石七斗。平阳、怀庆、西安这三个府，最初规定征收二石五斗粮食，现在定为二石二斗。凤翔府的泽州、潞州、辽州、沁州这四个州，最初规定缴纳米二石，现在定为一石八斗。太原府最初确定米一石六斗，现在是一石五斗。大同府的朔州，最初规定为一石三斗，现在是一石二斗。以上各项如果折算收钱银，都按照最初确定的数额收取。蔚州以前没有固定的价格，现在定为一石二斗，如果折收则再加三斗。延安府最初规定缴纳二石，现在是一石六斗，如果折合征收的话要增加八斗。平凉、庆阳、巩昌过去没有固定的价格，现在规定为一石五斗，折收赋税时再加六斗。绥德州以前没有固定的价格，现在规定为一石四斗，折算时增加六斗。临洮、兰县过去没有固定的价格，现在规定为一石二斗，折收时再加三斗。河州以前没有固定的价格，现在规定一石粮食，折价收取时要额外增加二斗。”皇帝因为从临洮、兰县、河州等地运粮路途遥远，耗费巨大，就将每引盐粮减去二斗，而各地的折收盐粮，都加米五斗。 开凿石灰山河，开垦了六千多亩百姓的土地，皇帝命令拿出白金来补偿百姓，免除这些土地的赋税。 壬寅日，肇庆府新兴县盗贼李彦祥等三百多人发动叛乱，千户岳维率领士兵讨伐并平定了他们。 甲辰日，皇上为《道德经》作的注释完成，皇上对儒臣们提到老子所说的‘五色令人目盲，五音令人耳聋’，以及圣人要去掉‘甚、奢、泰’之类的话，说：‘老子说的这些话，难道只是空话吗？对养生和治国之道也有帮助。但各家的注释，各有不同的见解，我就亲自注释来阐述其中的大义。’ 乙巳日，朝廷任命西番僧人连贡隆为西番通事舍人，赐给他有花纹的丝织品、成套的衣服、靴子和帽子。 丙午日。西安卫护送从宁夏来投降的原元朝参政保保、都事卢庸等人来到京城。在此之前，朱元璋派遣原元朝的降臣贾伯寿前往宁夏招抚晓谕当地官员百姓等。到了这时，扩廓帖木儿率领他的二十名部将、一百名士兵、一千户百姓，以及三百一十四匹马、四十头牛、五十只骆驼前来投降。皇帝下诏赏赐保保华丽的丝织品两件、一套锦缎衣服。 下诏赏赐从北方前来投降的将校脱脱不花等五人及其家属衣服。 戊申日，原元朝官员赤老温定帖千从察罕脑儿前来归附，朝廷赐给他帽子、衣服、靴子、袜子。 己酉日，召安陆卫指挥吴复入京。 庚戌日，广东阳江县山贼钟福全等人发动叛乱，官兵将他们捕获斩杀。 辛亥日，皇帝诏令赏赐在宁夏归降的原元朝平章杨怯烈以及宝咱王部下王文兴等十人每人两匹文绮，并且赐给杨怯烈一件文绮衣服。 壬子日，播州江渡蛮人黄安等人发动叛乱，贵州卫指挥佥事张岱率军讨伐并平定了叛乱。 癸丑日，将沂州及郯城、费县划归青州府，废除济南新城县，将其土地划分到长山、高苑二县。 甲寅日，乌思藏怕木竹巴辇卜阇吉剌思巴、赏竺监藏巴藏卜等派遣使者向朝廷进献表章和地方特产。在此之前，皇帝命令河南卫镇抚韩加里麻和国师喃加巴藏卜带着皇帝的诏书来到乌思藏，招安告谕尚未归附的番人首领，并把有花纹的丝织品赏赐给他们。至此，土司们前来谢恩，朝廷下诏赐予他们有差别的文绮、禅衣和织金文绮。卜阇，是他们首席僧人的尊称。 乙卯日，朝廷命令刑部侍郎李浩和通事梁子名出使琉球国，赏赐琉球国王察度彩色丝织品二十匹，陶器一千件，铁锅十口，又让李浩带着彩色丝织品一百匹、纱和罗各五十匹、陶器六万九千五百件、铁锅九百九十口，在琉球国买马。 丁巳日，石柱安抚司同知陈世显以及安抚使马克用的儿子付得什用入朝，进贡土特产。 己未日。出使西蕃的礼部员外郎许允德在河州去世。皇帝对他的死感到悲痛和惋惜。允德先前是陕西行省的员外郎，升任现在的官职，到这时去世了。 庚申日，皇帝在太庙祭祀。罢免礼部尚书牛谅的官职。牛谅起初担任礼部尚书，因为懈怠职务被降为礼部主事，不久，又担任尚书，到这时又因为不能胜任职务而被罢免。 夜里四更的时候，有一颗青红色的流星，它的尾巴和轨迹长五尺多，从紫微垣北斗星的斗魁上方升起，大约流动了五尺，发出的光照亮大地，缓缓地向西南方向飞行，到达轩辕星左边的角宿旁边时，分成五颗小星然后消失了。 派靖海侯吴祯前往浙东，收缴登记方国珍台州、温州、明州三个郡原有的士兵。祯到达以后，三个郡的无赖恶少，怀着私心发泄怨恨，牵连平民和富裕人家，强迫他们当兵，沿海一带极为混乱。宁海知县王士弘说：‘诬陷良民为兵，这是不可以的。我宁可获罪而死，也不能诬陷百姓。’他就向皇帝呈上密封的奏章说明情况，言辞十分恳切。皇上赞赏王士弘的进言，当天就下诏停止征收税粮，三个郡的百姓依靠此举又得以安定。士弘是潞州人，因此被提拔为南雄府通判，后来在任上去世。 户部上奏说：“今年全国郡县开垦的荒地共有九十二万一千一百二十四顷。” 这个月，皇帝诏令卫国公邓愈、中山侯汤和返回京城。 这一年，平阳府永和县从春天到秋天都没有下雨。 京师及各行省共铸钱一万九千九百八十四万九千八百三十二文。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十五 第100章 大明太祖高皇帝实录卷之九十六 洪武八年（4072年）春正月辛酉初一，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣、命妇，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 壬戌日，任命中书左司郎中章善为礼部尚书。 湖州府百姓缴纳官府的税款三百多万钱送往京城，行至扬子江时，船翻了，税款损失了一半。百姓已经代偿这些损失的税款，不久有士兵得到了那些沉没的钱，有关官员判定这些士兵应当受杖刑。皇上说：‘士兵们从水中得到钱财物品，不是盗窃。’释放了他们。 癸亥日，撒里畏兀儿安定王卜烟帖木儿派王府师傅不颜不花等人来朝，进献了元朝颁发的金银字牌。皇帝下诏赏赐不颜不花等人不同等级的锦缎衣服。 夜里，雅州、荣经、名山、芦山三县发生地震。 甲子日，升绥德卫指挥佥事曹震为西安卫都指挥使。 升四川永宁长官司为永宁宣抚司，任命当地首领禄照为宣抚使。 在陕西设立归德守御千户所一个，罕东等百户所五个，任命原元朝宣政院同知端竹星吉、万户玉伦、管卜答儿三人为千户。 丙寅日，皇上与学士宋濂等人讨论用人的问题。皇上说：“人才不能一概而论，贤能之士，或许有隐居在老者、佛门弟子、占卜者、小商贩之中的，就看君主能不能选拔任用他们了。如果近代任用人一定要推举世家大族的人，那么有志向的人大多就不能得到向上晋升的机会了。”宋濂回答说：‘确实如圣上所说。’‘昨天有个名叫传的僧人，能勤奋学习，拿着他所写的文章来向我请求指正。看他的文章，有很多可取之处，这个人也许有可用的才能。’皇上立即命令宋濂把他的文章拿来观看，看了以后很高兴，于是亲自写文章晓谕他。 戊辰日，裁减四川行省所属州县多余的官员二十九人，因为当地人口稀少，事务简单。 任命燕山卫都指挥使曹兴为大都督府佥事。 庚午日。下诏设置俄力思军民元帅府、怕木竹巴万户府、乌思藏笼答千户所，共设置官员十三人。 将四川石柱安抚司改设为宣抚司，隶属于重庆府。 辛未日，皇帝到太庙祭祀。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。增加祭祀已故的淮安侯华云龙、平章李思齐等一百零八人。 升开封府为上府。起初，开封的户口和粮食数量较少，是下等府，到这时因为税粮数量达到三十八万多石，于是开封被升为上等府。 将保定府蠡州改为蠡县，废除蠡州所属的高阳县，将其并入蠡县。 太原都卫逮捕并押送原元朝四大王的同党副枢密使马胜等十四人以及被他们掳掠的十多名妇女到京城。皇帝下令斩杀了马胜等人，把妇女送回了各自的家中。仍然命令吉安侯陆亨等人搜捕在太行山暗中与四大王勾结的人，不久，抓获男女共一万零四百人，押送京城。 提拔郑州知州梁敏担任工部侍郎。梁敏，是太平当涂人，为官以廉洁能干着称，所以被提拔任用。 壬申日，出现了五色云彩。 癸酉日，皇帝命令中书省让天下郡县探访没有生计、无所依靠的穷苦百姓，每月供给他们衣服和食物，没有居住之处的就提供房屋，并且告谕天下说：天下是一个大家庭，百姓就像一个整体，有没能得到安置的人，应当思考用来安定、养护他们的方法。以前我在民间的时候，亲眼看到百姓的困苦，那些鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人，以及受饥寒交迫而困顿跌倒处境艰难的人，常常厌恶活着，恨不得马上死去。我在乱世中遭遇这种事，心中常常感到悲伤，所以亲自率领军队，发誓要肃清天下，让所有人都能过上安定的生活。现在治理天下已经十多年了，如果天下还有流离失所的百姓。这不但违背了我的初衷，对于代替上天行使职责治理天下也不能做到最好。你们作为辅政大臣，应当体会我的心意，不能让天下有一个人得不到应有的东西。 淮安府山阳县有个百姓，他的父亲犯了罪应当受杖刑，他请求用自己代父受刑。皇上对刑部大臣说：‘父子之间的亲情，是天生的本性。’‘然而那些不亲近不恭敬的人，当他们亲身遭遇祸患时，有人会坐视不管。现在这个人用自己来代替父亲受罚，是出于至深的感情，朕为了这个孝子而违背法律的常规处置，用来劝勉激励天下的人，那就释放他吧。’ 甲戌日，广西行省上奏说：“辖下的海北、白石四盐场，以及广州、东海的十一个盐场，每年分别生产一万七千多引盐，都运往北流、梧州两个仓库。其余招募商人缴纳银子、粮食的，应该确定它们的价格。现在拟定桂林府缴纳白银四两五钱、大米三石三斗，浔州府缴纳大米五石三斗，南宁、庆远二府缴纳大米四石三斗，都给白石盐场盐一引。桂林府缴纳银子五两五钱，米四石五斗，南宁、庆远缴纳米四石五斗，浔州缴纳米五石五斗，以上各地缴纳之后一并给予东海场盐引一份。”皇帝同意了。 丙子日，任命原元朝的投降将领锁纳儿加担任御史台治书侍御史。 改酉阳宣慰司为宣抚司，任命当地首领冉如彪为宣抚使。设置平茶、邑梅、麻兔、石耶四个洞的长官司，任命杨底纲为平茶洞长官，杨金奉为邑梅洞长官，冉德原为麻兔洞长官，杨隆为石耶洞长官。 夜里，发生了月食现象。 丁丑日。中书省的大臣上奏说：‘山西大同都卫有屯田军屯之田二千六百四十九顷，每年收获粟小米和豆共九万九千二百四十多石。’‘那些屯驻军队的月粮，请按照陕西屯田的惯例，每月减少三斗。’皇帝说：“大同这个地方非常寒冷艰苦，士兵们生活很艰辛，应该优待他们，每月的粮饷暂时不要削减，等到第二年丰收的时候，再依照惯例削减。” 庚辰日，皇帝派遣使者带着敕令谕示大将军徐达、副将军李文忠等人说：‘将军在塞上统率大军，偏将和校尉却每天忙着聚众饮酒，不了解敌人的虚实。’‘像这样放纵私欲，我还能依靠什么呢？像济宁侯顾时、六安侯王志整天喝酒，整天不出房门，在讨论军事时也是这样，这难道是做将领的方法吗？我现在夺去他的俸禄，希望他能够立功来掩盖他的罪过。如果仍然不悔改，就另外派遣将领把他替换回来。都督蓝玉整天昏沉醉酒，违逆傲慢得更加厉害，如果他不自我反省，就要依法惩处他，大将军应该仔细查究这件事。迁民镇修建城墙，并不是当下应该做的事。何况士兵已经非常疲劳，如果又让他们承担劳役，不但物资供应困难，也担心胡人能够趁我们的漏洞进攻，这不是好的计策啊。’ 升潮州卫指挥同知俞辅为太原都卫都指挥使。 辛巳日，翰林院修撰李叔允因为年老请求辞官归居，朝廷同意了他的请求。 派遣卫国公邓愈、河南侯陆聚前往陕西，中山侯汤和、平章李伯升前往彰德、真定，指挥冯俊、孙通、赖镇前往汝宁，李谧、耿孝、黄宁、李青、陈方庸、武兴前往北平、永平统率军队屯田，建立卫所守卫。第二天，皇帝来到龙江，祭祀并告诉江淮的神灵，派他们出发。 河州卫请求把以前的喃加巴总管府改为喃加巴千户所，让酋长阿癿等六人担任千户、百户之职。皇帝同意了他的请求。 癸未这一天，广东的强盗王官坚劫持众人，攻占了会同县和海南卫。官军攻打他们，擒获了官坚以及一同作乱的七十多人，将他们斩杀了。 乙酉日，太原府阳曲县发生地震。 丙戌日，设置安定、阿端二卫指挥使司，这是听从撒里畏兀儿、卜烟帖木儿的请求。任命沙剌为指挥同知，亦班藏卜、卜理不花、护出、完者帖木儿为指挥佥事。 朝廷设置失保赤千户所，任命答儿木为正千户，让他世袭千户的职位，隶属于河州卫。 降刑部侍郎茹太素为主事。 赏赐给定辽等卫所的士兵二万六千件战衣。 丁亥日，命令全国设立社学。皇上对中书省大臣说：“从前在成周时期，每家都有私塾，每乡都有学校，所以百姓没有不知道学习的，因此教化通行而风俗美好。现在京城和各郡县都有学校，而乡社的百姓还没有接受教化，应该命令有关部门再设立社学，延请老师教导民间子弟，或许可以引导民众向善，改善风俗。 罢除钟山卫，将其兵力合并到兴武、神策、广武、骁骑左四卫。撤销雄武卫，将其兵力并入骁骑右卫、定远卫、神策卫。撤销龙骧卫，将其并入定远卫各卫所，剩下的军队调到北平各地戍守。不久又把定远卫改名为龙骧卫。 在西安府咸宁县乾佑山设置巡检司。 燕山卫的巡逻士兵抓获兴州伪千户宋禽兽等十人，将他们押送到京师，朝廷斩杀了他们。 湖广行省参政孙克义因事犯罪，被降职为上元县知县。 这个月，羽林右卫发生火灾，烧毁了军民的房屋。 黄河在开封府大黄寺堤决口一百多丈，皇帝诏令河南参政安然召集三万多民夫堵塞决口。 温州刮起飓风，雷雨猛烈发作，海水满溢，冲走房屋，损毁船只，死亡的人很多。 高丽、占城、暹罗斛、日本、爪哇、三佛齐等国家都派遣使者入朝进贡。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十六 第101章 大明太祖高皇帝实录卷之九十七 洪武八年（4072年）二月初一（辛卯日），皇上亲自祭祀历代帝王。 原元朝平章柴驴儿、右丞于真从宁夏前来投降，皇帝赐给他们不同的衣服、丝绸和锦帛。 任命工部尚书李敏为江西行省参政。 诰令说：“国家设立行省来分别镇守一方区域，凡是军事和民政的事务都由其统领。担任重要的职务，不是有谋略可以辅佐君主、有才能谋略可以施惠百姓的人，怎么能够胜任呢？之前的嘉议大夫、工部尚书李敏，现在被授予中奉大夫、江西等处行中书省参知政事（的官职）。你还务必施展才能谋略，进一步光大清明的政治，使教化得以推行而风俗变得美好，事业成功而百姓安乐，以符合我选拔任用（你）的心意，希望（你）努力啊！” 壬辰日夜里，月亮遮住了五诸侯星。 癸巳日，把外国的山川附祭在各省山川之后。 在此之前，礼部尚书牛谅说：“京都已经停止祭祀天下山川，那四方少数民族地区的山川也不是天子应当亲自祭祀的。”于是命令另行商议祭祀的礼仪并上报。 到这时，中书省和礼部上奏说：“将外国的山川附祭在各省，比如广西就应当附祭安南、占城、真腊、暹罗、锁里，广东就应当附祭三佛齐、爪哇，福建就应当附祭日本、琉球、渤泥，辽东就应当附祭高丽，陕西就应当附祭甘肃、朵甘、乌思藏，京城不再祭祀。”他又说：“各省山川与风云雷雨之神的神位都在坛的正南方向，那么外族山川的神位应该分在东西两侧，在同一个坛中共同祭祀。”皇帝批准了他的奏疏，命令中书省颁布施行。将要举行祭祀的时候就派遣一名官员前去监督祭祀活动。 甲午日，设置湖州守御千户所。诏令刑部官员：从今以后，凡是犯了杂死罪的人，免除死罪，服终身劳役；犯了徒刑、流刑的人，按照年限服劳役。官吏收受赃物以及犯各种私罪应当被罢免职务差事的，贬谪到凤阳去屯田耕种；百姓犯了流放之罪的，到凤阳服劳役一年，然后屯田耕种。 皇上又对掌管刑罚的官员说：“上天有好生之德，人的性情是喜欢生而厌恶死。我治理天下，日夜都不能安宁，常常担心刑罚使用不当，违背天道，所以特地颁布宽宥的法令，凡是犯了杂罪的死囚，都让他们去服劳役、屯田种地，来保全他们的生命，并且希望他们能够悔罪改过，重新做一个好人。你们应该体会我的这个心意，务必寻求公平，使刑罚得当，下面没有冤屈压抑的情况，那就不辜负我对你们的委任了。” 乙未日，开始制作陪同祭祀官员进入天坛的牙牌。凡是天子亲自祭祀，参与祭祀的人就佩戴（它）进入（祭祀场所）。牙牌有两种，圆形的，由参与祭祀的官员佩戴；方形的，由执事人员佩戴，牙牌都藏在皇宫内库，遇到祭祀时就发放给他们，祭祀结束后就收回，没有牙牌的人不得进入祭坛。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊戌日，祭祀大社（土地神）和大稷（谷神）。 己亥日，废除保定府遂县，将其土地并入安肃县，改太原府平晋县为太原县。 庚子日，皇帝召来晋王府相府左傅兼太原都卫都指挥使谢成，让他入朝担任大都督府都督佥事，依旧担任左傅。 辛丑日，举行祭祀日神的典礼。诏令永宁卫指挥使杨广、成都左卫指挥同知何诚前往京城。 壬寅日，重新制定颁赐和迎接诏诰的礼仪，礼部尚书章善说：“百官在御前接受赏赐和迎接诏书的礼仪没有确定，请将它制定为法式，向朝廷内外公布。凡是朝廷官员接受赏赐，要在皇帝面前跪着接受，如果是衣物就要穿上再拜谢赏赐，都是行五拜叩头之礼。在官署接受赏赐的人，先行四次拜礼，接受赏赐以后，再行四次拜礼。在京城之外的众多官署迎接皇帝的诏书赦令时，要先穿上礼服到郊外迎接，用龙亭和仪仗引导到办公的官署，排好队列后，行四次跪拜礼，跪着听宣读完诏书赦令后，俯下身去伏地然后起身，再行四次跪拜礼并且行舞蹈礼（一种礼仪动作），三次高呼万岁，再行四次跪拜礼才结束。凡是皇帝的车驾出入，经过州县，官员和父老可以在仪仗队伍之外道路右边五十步的地方俯伏等候皇帝的车驾经过；皇帝车驾停留的地方，官员要身着朝服迎接拜见，行五拜叩头礼。那些在外面迎接的公侯大臣、近侍等官员，礼仪也都相同。她接受了诰命。如果是各司的正职官员，就要在正厅穿上朝服行四拜礼，接受任命以后，再行四拜礼。如果是首领官、属官，就在自己家中像前面的礼仪一样拜受（赏赐等）。如果官员的祖父母、父母受到封赠，迎接诰命到家的时候，祖父母、父母就和子孙各自穿戴好礼服跪拜接受，男子在正厅接受，妇女在中堂接受。如果（被追赠的长辈）已经去世，那么他的子孙就要跪拜接受（追赠的文书等），选择一个日子来焚烧黄纸（进行祭祀告知等活动）。” 又制定了颁发诏书给各藩国以及藩国迎接诏书的礼仪。在此之前，众多官员在皇城值夜班。冬至日鸣钟以后，尚宝卿在皇帝座位的南边设置宝案，侍仪司在宝案的南边设置诏书案，承制官在殿上的东边和丹陛的东南边就位，文武侍从在殿上左右两边就位，使者在丹墀中就位。文武百官侍立在文武楼的北面，东西相对。将军站在宫殿左右两边、奉天门左右两边和丹陛上的四个角落。金吾卫在午门外布置武士和兵器，拱卫司在宫殿前的台阶和台阶下的空地上布置仪仗。东西和声郎在宫殿前红色台阶的南面设置音乐。侍仪司在午门外设置龙亭、仪仗队和大型乐队。鼓初严，文武百官各自穿着朝服入朝。接着击鼓，奏第二次严乐，官员们各自站到自己的位置上。三次警严后，侍仪官奏报“外办”。皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，走出，来到奉天殿，音乐奏起，皇帝登上御座，音乐停止，卷起门帘，鸣鞭报时结束，礼部官员捧着诏书到宝案前，用玉玺盖章，中书省官员、礼部官员一同将诏书捧到皇帝面前呈奏，用黄色销金包袱包裹放在盘子里，放在案上。引礼官引导使者到丹墀的拜位。典仪官高唱“鞠躬”“拜”，音乐奏响，使者行四拜之礼，起身，音乐停止。承制官在皇帝面前跪着承接皇帝的旨意，从中间的门出来，走到丹陛上说皇帝有旨意。使者跪下，秉承皇帝旨意的官员宣布制书说：“皇帝敕令，派你某人奉诏书前往晓谕某国，你应该恭敬地接受我的命令。”宣读诏书结束，使者伏地行礼，起身，站直身体，音乐奏响，行四次拜礼，音乐停止。礼部官员走到桌案前捧着诏书从殿中门走出，从中间的台阶下来，将诏书交给使者。盛大的音乐演奏起来。使者捧着诏书从奉天中门出来，来到午门外，将诏书放在龙亭中。侍仪官奏报：“礼仪完毕，皇帝起身，奏乐，皇帝回宫，停止奏乐。”文武百官依次退出。各部门要派出一名正官护送诏书到国门外。 使者进入蕃国的国境。先派人通报蕃王，蕃王派遣官员远远地迎接。在此之前，命令有关部门在京城门外的公馆设置帐篷，悬挂彩带，在正中间设置龙亭，准备好金鼓、仪仗队、鼓乐，等候迎接引导。又在城内的大街小巷挂起彩饰。在王宫内，于宫殿之上的正中间设置阙庭，在阙庭前面设置香案，在香案的东边设置使者的位置，在蕃王宫殿台阶的东北方设置宣读诏书的座位，在殿庭中设置蕃王的拜位，面朝北方。藩国众多官员的拜位在藩王拜位的南边，捧诏书、宣读诏书、展开诏书的官员的位置在开读案的北边，两名司礼人员的位置在藩王拜位的北边，两名引礼人员的位置在司礼人员的南边，四名引班人员的位置在众多官员拜位的北边，都东西相对。在殿庭东西两侧陈列仪仗，在众官拜位的南边设置乐队的位置，乐队面向北。那迎接诏书的官员要远道迎接诏书，将诏书迎接到馆舍中，安放在龙亭中。到了这一天，蕃王率领国中众官耆老在国门外迎接。国王穿上冕服，众官员穿上朝服，行完五拜之礼后，国王和众官员在仪仗和鼓乐的引导下前行，将诏书迎回宫中。引导礼官引领王进入，到行拜礼的位置站定，各位官员、年老而有地位的士绅各自进入并站到自己的位置上。使者来到前面向南站立，声称有皇帝的诏令，音乐响起，国王和众官员以下都四次下拜，音乐停止。司赞官宣告开始宣读（诏书之类）。宣诏官、展诏官登上开读案，使者到龙亭前，捧着诏书交给捧诏官，捧到开读案前，宣诏官接受诏书，展开宣读，赞礼官喊‘跪’，蕃王和众官员以下都跪下。宣读诏书完毕，捧诏书的官员仍旧捧着诏书到龙亭之中，蕃王以及众官员以下的人都俯身伏地而后起身，音乐奏响，行四次拜礼，音乐停止，鞠躬并舞蹈且高呼万岁三次，音乐奏响，又行四次拜礼，音乐停止。礼仪结束后，把诏书交给有关部门颁布施行。王脱下丧服与使者相见，蕃王坐在西边，使者坐在东边。凡是举行礼仪活动，都由司赞来唱礼。 赐给藩属国印绶时，陈列陈设行礼，都和颁发诏书的礼仪相同。只是赐予印玺时就在宫殿台阶上东边设置桌案。皇帝命令你授予某国国王印玺，你要恭敬地接受我的命令。如果有赏赐的东西，就一起宣布。使者到达蕃国后，要先通报蕃王，蕃王出来迎接，安排陈设（举行仪式的用品等），行礼，都如同迎接诏书（时一样）。但国王和众多官员穿着平常的服饰，骑着马在前面引导，到达王宫后，将龙亭放置在正殿当中。王和众官员行四拜之礼，起身，引礼官引领王到龙亭前，使者宣称有皇帝的诏令。赞礼官喊道：“跪下。”王和众官员下跪。使者宣布制命说：“皇帝派使者我拿着印玺赐给你们国王某某，并赐给某物。”宣读完毕，使者捧着印玺以及其他物品面向西交给蕃王，蕃王跪着接受，再把这些东西交给身边的人。礼毕，引礼官唱俯伏，兴，王和众官都俯伏，兴，王回到座位上，再次行四拜礼。礼仪结束后，国王与使者相见，完全按照接见诏书使者的礼仪。 甲辰日，赏赐山东青州都卫的马步军一百九十多人，白金三千八百多两。 乙巳日，提拔都督府经历韩焯担任户部尚书。 丙午日。任命户部尚书俞溥担任江西行省参政。 御制的《资世通训》写成后，皇上对身边的侍臣说：“作为君主，是臣民的主宰，承担着治理和教化的责任。上古时代的帝王，他们的治国之道与天道相同。现在我统一了天下，日夜操劳，思考着用来教化百姓形成良好风俗，恢复古代治理国家的方法，于是撰写了这部书，用来表示训诫之意罢了。”侍臣们都说：“这是臣民世世代代的宝物啊。”这本书一共十四章，第一章是《君道章》，说的是勤劳节俭、仁爱恭敬等十八件事；第二章是《臣道章》，说的是忠诚、孝顺、不欺骗、不蒙蔽等十七件事。其次是民用、士用、工用、商用等十二章，都是用来告诫士人和百姓的。皇帝下诏刊印发行这本书。 己酉日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍、旗纛等各路神只。 任命朱善为翰林修撰，张迥、高达善、黄琮、张美和为国子助教。 庚戌日，派使者前往北平，赐给各卫士兵六万套冬衣。 辛亥日。设置四川镇南宣抚司、镇边忠义安抚司、忠义蛮夷安抚司、池着、田阿、世业三个洞的长官司、大旺宣抚司、东流安抚司、皮蜡、井垻、九明蛮夷三个洞、市备全园四个长官司。任命土人墨答为镇南宣抚使，驴蹄为镇边忠义安抚使，耳毛为忠义蛮夷安抚使，驴卜为池着洞长官，墨吾为田阿洞长官，达叔为世业洞长官，驴独为太旺宣抚使，果出为东流安抚使，皮蜡为皮蜡洞长官，白哥为井垻洞长官，黑七为九明蛮夷洞长官，板驴为市备全园长官。 太原都卫抓捕并押送原元朝刘平章所任命的伪知州薛彦举等二十四人到京城，将他们发配到海南戍守。 太阳当中有黑子。 壬子日，任命户部尚书马贯为浙江行省参政。改太原府的代县为州，使崞县、繁峙县、五台县这三个县隶属于它。 癸丑日，太祖祭祀先农神，亲自耕种籍田。皇帝派遣使者下诏给大将军徐达、左副将军李文忠、右副将军冯胜率领济宁侯顾时等人返回京城，他们所统领的军队就让颍川侯傅友德、南雄侯赵庸、都督同知何文辉统领镇守北平。 设置书画库官员一人，为正九品，隶属于礼部。 命令赏赐在京城的工匠钱，总共有八千三百多人。 赐给凤阳各卫所的士兵夏布，每人两匹。 甲寅日，任命御史中丞商暠为浙江行省参政。 乙卯日，将汉中府沔州改为沔县。革除山东济南府堰头税课司，其课税收入由在城税课司一并收取。 戊午日，升金筑长官司为安抚司，任命长官密定为安抚使。 庚申日。命令刑部尚书刘惟谦重申马政，并告诫他说：“马政，是国家的重中之重。近来下令设立太仆寺，让京城附近的百姓养马，期望马匹能够繁衍生息。恐怕有关部门敷衍了事，对马匹的饲养处理不当，或者在巡视的时候骚扰危害养马的百姓，这些都应该告诫他们。以前在汉朝初期，一匹马价值百金，天子都不能凑齐毛色相同的四匹马。到了汉武帝时期，民间大街小巷都有马，田野间马匹成群，于是能够向北征伐强大的少数民族，以威力使戎狄顺服。唐朝初期，才得到隋朝遗留下来的三千匹马，等到张万岁担任太仆时，马匹数量达到七十多万匹。这难道不是因为任用了合适的官员，马政得以完善发展的缘故吗？你要为朕阐明有关养马的政令，严格督责相关部门，全心尽意地饲养放牧（马匹），务必使（马匹）繁殖增多。有不按照法令办事的人就治他的罪。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十七 第102章 大明太祖高皇帝实录卷之九十八 洪武八年（4072年）三月初一辛酉日，皇帝诏令制造大明宝钞。 当时中书省以及在外地的各行省都设立机构来铸造铜钱，有关部门要求百姓交出铜，民间都毁掉器物来送给官府，铸造铜钱非常辛苦，而且奸邪的百姓又有很多私自铸造铜钱的人。 再加上商人辗转贸易，钱很重，路途又遥远，不能带太多，很不方便。 皇上认为宋朝有交会法，而元朝时也曾制造过交钞，以及中统、至元宝钞，这些钞法简便，易于流转，可以消除铸造货币的弊端。 于是皇帝下诏让中书省制作。 选取桑穰来制作钞料，制作的规格是高一尺，宽六寸多，用青色作为底色，外面有龙文花栏，而横题的匾额上写着“大明通行宝钞”，里面的上两旁再用篆书写着八个字“大明宝钞，天下通行”。 图中间的钱串成贯状，十串为一贯。 其中一条说：中书省奏请得到批准，印刷制造大明宝钞，和铜钱一起通用。 伪造印信的人斩首，告发并抓获伪造者的人赏赐白银二百五十两，并且可以得到犯人的财产。 如果是五百文，就画钱文为五串，其余的按照它的规格依次减少。 每钞一贯，相当于铜钱一千文，银子一两，其余都以这个标准来计算。 货币的等级共有六种，分别是一贯、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文。 禁止民间用金银等货物进行交易，违者治罪。 有告发的人，就把被告发者的财物赏赐给告发的人。 如果有人用金银来兑换纸币，允许。 凡是商税，铜钱和纸钞都收取，铜钱占十分之三，纸钞占十分之七，一百文以下的，只收铜钱。 命令设置行用库，在京城设立大使一人，正八品；副使二人，从八品；典史一人，都监二人，隶属于户部。 在外的府州分别设置一名大使，都由吏部任命。 升陕西平凉府为中府，因为这里的户口、田赋比以前增加了。 贵州蛮人平猪、平谢等十四个村寨叛乱，朝廷命令贵州卫指挥佥事张岱率领军队剿灭并平定了他们。 夜里，有一颗星呈现青红色，从腾蛇星向东北方向运行，到奎宿时消失。 壬戌日，任命前元朝的国公卜颜帖木儿担任察罕脑儿卫指挥佥事，他手下的镇抚、千户、百户共五十七人，都任用元朝的平章、知院等官员担任。 诏令计算平均服劳役的人力。 当初，中书省商议让百姓每一百亩田出一个成年男子做劳役，名字叫做均工夫役，百姓都认为这种做法很便利。 到了这时，皇上又命令户部统计各户田地的数量，工部规定各户服徭役的时间，每年冬天农闲时到京城服徭役，服役一个月后再回去。 于是核查直隶应天等十七个府、江西所属的十三个府，共有田地五十四万零五百二十三顷，出劳役的民夫五十四万零五百二十三人。 癸亥日，夜晚，火星侵犯土星。 甲子日，中书省的大臣上奏说：大都督府佥事吴复、曹兴、谢成按惯例应该给予一千石公田。 吴复原先担任指挥，已经赐给他公田二百石，现在请求再增加八百石。 皇上因为曹兴在大同任职的时候，经常不遵守规矩制度，将他调任到福建，他又接受了王驸马的贿赂。 谢成因在山西擅自夺取百姓利益，只有吴复按要求发放俸禄，耿兴、谢成二人不发俸禄。 户部进言说：‘北平河间府献州交河县在洪武四年遭遇旱灾，黍米和麦子没有收成，百姓饥饿困窘，流亡迁移的有一千零七十三户，荒废的田地有三百三十多顷，到现在田租赋税没有办法征收。’ 皇帝下令免除他们的租税。 丙寅日，命令皇太子和诸王前往凤阳祭祀皇陵。 皇上悲伤地对他们说：“我的祖宗去世已经很久了，我的父母又相继早亡，每次想到他们养育我的辛苦，只有伤感悲痛而已。” 现在虽然尊贵地成为天子，富有四海，但想向父母致敬尽孝，让他们享用一天的奉养，也不可能了。 我对先人的哀思之情，上天也没有极限。 如今凤阳是皇陵所在之地，特地命令你们亲自前往祭拜，来代替我前去。 孔子说：‘侍奉死者，就像侍奉生者一样；侍奉亡者，就像侍奉存者一样。’ 你们要敬重这件事。 于是悲伤呜咽不能自已。 太子和各位王爷都感动得流下了眼泪。 丁卯日，高丽国派判宗簿事崔原来报丧，说：‘去年九月，国王王颛去世，已经派使者来向朝廷报丧，被强盗高铁头在半路上拦截，所以不能走远。’ 又说他们国家有个叫金义的人，奉命出使（我国）来进贡马匹，走到只县时，遇到朝廷使者蔡斌、主事林实周，于是（金义）杀了蔡斌并挟持林实周返回（他们国家），（金义）按罪应当处死，（他们国家）已经杀了金义并抄没了他的家。 皇上怀疑其中有诈，下令拘捕崔原，另外派遣使者前往他的国家吊唁祭祀。 戊辰日，命令御史台的官员选拔国子监的学生分别到北方去任教。 皇帝告诉他们说：“治理国家的关键在于改善风俗，而改善风俗的根本在于施行教化。 如果教化得以推行，即使是平民百姓也可以使他们成为君子；如果教化被荒废，即使是中等才能的人也可能堕落成小人。 北方遭受战乱以后，人们很少知道学问，想要求得见闻广博的士人，非常不容易。 现在太学众多学生里年纪较大、学问优秀的人，你应该选拔出来，使他们前往北方各郡分别任教，或许能让人们知道致力于求学，贤能的人才就可以兴盛起来。 于是挑选国子生林伯云等三百六十六人，供给他们官府发给的粮食，赏赐衣服，然后派遣他们前往北方各郡任教。 平阳府奏报：所属的蒲州、解州，路途迂回遥远，凡是有公文移送，过了一个月也没有回复，请求将这两个州隶属于山西行省，这样比较便利。 朝廷商议认为蒲州靠近陕西，应该隶属于西安府，解州应该隶属于山西。 皇上说：“蒲州在黄河以北，距离西安也很遥远，怎么能仓促更改呢？” 不同意。 浔州大藤峡的瑶族人盗贼暗中起事，柳州卫的官军捉拿了他们。 己巳日，在应天府的聚宝门、幕府门、仪凤门这三道门以及会同桥设置四处行用库。 南雄商人带着货物入京，到了长淮，关吏把他留下并且向他征税，一个月过去了，商人的货物也没有卖出去，商人向官府申诉，刑部议定官吏的罪行应当是记过。 皇上说：“商人们远渡江河湖海，是为了追求利益，各有要去的地方，把他们捉住并扣留，不符合人之常情啊。” 况且交税给官府，对买卖双方都是一样的，拖延了时间，导致他的货物无法出售，这是官吏的罪过。 于是下令杖责那个小吏，追回他的俸禄来赔偿商人。 辛未日，在河西召见前来投降的原元朝平章阿寒柏，赐给他一套罗衣。 壬申日，（朝廷）把内府钞库改设为宝钞库，宝钞库的品级为正七品，设置大使、副使各一人，由宦官担任。 癸酉日，设置济南府堰头漕运所。 丙子日。命令有关部门在归德州建立张巡、许远的庙宇，每年按时祭祀。 采纳了监察御史张度的建议。 任命太平府儒学教授孙作、嘉兴府儒学教授胡隆成为国子监助教。 孙作字大雅，是江阴人，学识渊博，擅长写文章。 隆成，山阴人，元朝至正年间的贡士。 丁丑日，陕州府知事郑庆又上奏说：“在外官员所穿的朝服，应该依照在京城的惯例，也让官员按照官制穿戴。” 那些没有进入九品官阶（流官体系）的人，凡是遇到朝见庆贺的时候，应该穿着红色圆领衫、黑色靴子，编列班次行礼。 听从了他的意见。 戊寅日，任命户部侍郎赵好德为尚书。 己卯日，召回河南行省参政宋冕入京担任户部尚书。 把军器库改为军器左库，另外设置军器右库，设大使、副使各一人。 辛巳日，停止宝源局铸造货币。 癸未日，设置考功监，设立令、丞等官职。设置中都国子学，秩正四品，命令国子学分派官员管理。 甲申这一天，德庆侯廖永忠去世。永忠，巢县人，是楚国武闵公永安的弟弟。 元朝末年，永安发动义兵，据守巢湖。 乙未年，他率领军队前来归附，跟随皇上渡江，多次升官，官至同知枢密院事。 戊戌日，（朱亮祖）率领军队从太湖出发，在湖中遭遇伪吴吕同佥的军队并与之交战，战船搁浅在浅水中，于是被吴国军队俘获。 皇上认为廖永忠勇敢而且善于谋划，就命令他继承他哥哥的官职。 己亥日，廖永忠率领军队攻打宜兴、池州、枞阳，并且攻克了这些地方。 庚子日，伪汉陈友谅侵犯龙湾，廖永忠率领水寨士兵迎战，打败了陈友谅。 辛丑日，（军队）夺取了安庆，攻打江州。 江州城濒临长江，防守非常严密，廖永忠估量城墙的高度，在船尾造了一座桥，取名叫天桥，凭借船只乘着风倒着行驶，逼近江州城，天桥连接到城墙上，士兵登上城墙，攻克了江州城。 因为功劳升任中书省右丞之职。 壬寅日，攻克了南昌。 癸卯年，（朱元璋的军队）援救安丰，夺取庐州。 跟随皇上讨伐伪汉，与陈友谅在鄱阳的康郎山大战。 敌军的船只包围了皇帝的船，廖永忠驾驶着自己乘坐的战舰径直冲向敌军的包围圈，拼死战斗，包围圈才被解除，（廖永忠）又冲向陈友谅的楼船并烧毁了它。 不久，陈友谅被流箭射死。 甲辰日，跟随皇上征讨武昌，返回京城后，升任中书平章政事。 皇上用两块漆牌写着‘功超群将，智迈雄师’八个字赏赐给他，（他）把漆牌悬挂在门上。 乙巳日，攻取泰州。 丙午日，跟随大将军徐达讨伐张士诚，攻克湖州的德清县。 率军围攻姑苏城，攻克了它。 不久，皇帝任命他为御史大夫。 汤和担任征南将军，任命廖永忠为副将军，率领军队讨伐闽地，从海道进军攻克福州、延平，俘获元朝平章陈有定，押送到京城。 第二年戊申年，皇上登基即位，任命廖永忠为征南将军，率领军队征讨两广地区。 军队到达广州，元朝左丞何真直接投降，攻破伪政权参政邵宗愚的营寨，斩杀邵宗愚示众。 于是惠州、德庆、肇庆等郡，循州、连州、新州、梅州、桂阳等州都投降了。 军队进军广西，驻扎在梧州，元朝的达鲁花赤拜住归降，于是军队攻克南宁。 两广平定后，廖永忠就去安抚那里的百姓。 当地有用邪术杀人的人，何永忠将他们逮捕，在集市上对他们处以磔刑，这种危害于是平息了。 百姓感念他的恩德，有人为他立祠纪念。 军队返回京师，皇帝命令皇太子率领百官到龙湾迎接慰劳军队。 等到入宫拜见，皇上非常高兴，对他抚慰有加，又命令皇太子送他回府。 三年，跟随大将军徐达向北征讨，攻克察罕脑儿等地。 这一年，（朝廷）评定功绩给予赏赐，赐予廖永忠‘开国辅运推诚宣力武臣’的封号，官阶为荣禄大夫、勋位为柱国，封（其为）德庆侯，授予铁券。 四年，皇帝下诏任命永忠为征西副将军，率领军队讨伐蜀地。 五月，军队到达瞿塘关，瞿塘关的防守非常坚固，廖永忠设计奇谋攻破了它，于是率领军队长驱直入，沿江的州县听到风声就诚心归附。 战船停靠在铜锣峡，伪夏国主明升投降。 永忠发布的命令和纪律严肃而明确，没有人敢去触犯。 军队进入重庆后，有一个士兵偷拿了百姓七个茄子，他立刻下令将其斩首。 明升已经投降，成都还没有被攻下，成都守将的家人大多在重庆，廖永忠对他们一一加以抚慰，成都的人听说后，都感激仰慕廖永忠的威严和恩德，于是出城投降。 蜀地被平定。 五年，率领军队向北征讨，到了和林，视察了哈敦、孛剌等地，追击元朝将领王保保，没有抓获就返回了。 六年，他率领水师出海捕倭，回到京城，到此时去世，享年五十三岁。 皇帝赐给他丰厚的丧葬财物，让他的儿子权继承了爵位。 乙酉日，皇帝认为天下驿站传递消息的马夫要出钱买马，早晚供应服务，劳役耗费是其他劳役的数倍，于是下令免除他们的田租，以示优待。 又认为地方有事务清闲与事务繁重的区别，征税也有繁多与简易的不同，应该稍微加以区分，来使百姓的劳苦与安逸平均（均衡）。 皇帝命令群臣商议。 于是朝廷商议：从京城会同馆到宿州，有十三个驿站，南边到京城，西边到秦、晋，北边到燕、蓟，那里的百姓最辛苦，应当免除他们的田租。 从百善道到郑州，位于陕西、山西两条驿道之间，其劳役程度为中等，应该减免三分之二。 从荥阳到陕西、山西、北平设置了一百二十一个驿站，这里的驿卒的辛劳程度又稍次一些，应该减免三分之一（的赋税或徭役）。 皇帝下诏书表示许可。 设置北平、山东、直隶淮安等府、景州、连窝等地的递运所。 丙戌日，朝廷命令仪真、六合两个县分别设立都群所。 给诸卫军士戍守北平者战衣十五万六千余领。 把凤翔府的庄浪州改为庄浪县，隶属于平凉府的静宁州。 戊子日。将河南怀庆府升为中府，因为税粮新增十五万石以上，所以提升了它的等级。 原来元朝的知院不颜朵儿只等人前来投降，皇帝赏赐他们数量不等的罗绮衣服。 不颜朵儿只，就是元国公乃儿不花。 于是皇帝下诏设置官山卫指挥使司，隶属于大同都卫，任命乃儿不花为指挥同知。 这个月，《洪武正韵》编成。 当初，皇上认为旧韵书起源于江东，很多字都失去了正确的读音，于是命令翰林侍讲学士乐韶凤和诸位大臣用中原的雅音来校正。 到这时书编成了，赐名《洪武正韵》，下令刊行。 任命广西按察司佥事答禄与权为翰林院修撰。 大将军、魏国公徐达等人从北平返回。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十八 第103章 大明太祖高皇帝实录卷之九十九 洪武八年（4072年）夏季四月初一日（庚寅日），改建的奉先殿完工，举行祭祀大礼。祝文说：‘四季祭祀，都在太庙进行，不足以表达侍奉活人的心意。’于是在宫中建立了奉先殿，用来表达对祖先无尽的思念之情。然而原来的规制狭窄，于是下令重新建造。如今工程已经完成，恭敬地安放神位，永远庄重地举行祭祀之礼。 免除应天卫卒李彦才的军籍。李彦才，是潼川遂宁人，曾经跟随元朝将领万户卜花出征北方，与他的儿子李添禄走散了。后来李彦才归附朝廷，成为应天卫的士卒，将近二十年了。而添禄因为有关部门的举荐，担任澧州石门税课司副使，寻找了多年，才知道父母在哪里，上奏请求留在父母身边侍奉。皇上怜悯他，下令免除他父亲的军籍，让他和儿子一起生活，由儿子奉养。 辛卯日，颁布皇帝注释的《道德经》和道教礼仪。皇帝驾临中都，在滁州停留，派官员祭祀滁阳王庙的祭文说：‘在过去群雄并起，百姓民不聊生，滁阳王于是在定远奋起，奋力攻克濠城。’朕当时正在从军打仗，几乎被人害死，王能够使我活下来，才有了今天。天下已经平定，大业已经完成，再生的恩德，终生也不会忘记。现在（我）路经滁上，（您的）坟墓和祠堂就在此地，所以派遣官员前来祭祀。 丙申日，命令靖宁侯叶升巡视温州、台州、福州、兴化、漳州、泉州、潮州等地的卫所，督促制造防御倭寇的海船。 丁酉日，在太庙举行祭祀，由皇太子代替皇帝举行祭祀仪式。 庚子日，庆远府那地县的土官罗貌前来归降，（朝廷）任命罗貌掌管知县事务。 辛丑日，将要在方丘举行祭祀，由皇太子代行祭事，祭告于仁祖庙。把献州改为献县，清州改为清县，都隶属于河间府。 甲辰日。皇太子在方丘代行祭祀皇地只（地神）的仪式，天下的山川神灵全都另外设置一个盛肉的礼器（登）、两个盛羹的礼器（铏），每个神位增加设置酒器（斝）。五岳、五镇、四海、四渎各十五，天下的山川神只各三十。开始使用皇上亲自创作的乐章。当初，圜丘、方丘祭祀时所用的乐章，都是翰林学士朱升等人撰写的，那些乐章的文字过于艰深并且词藻华丽，于是重新创作（乐章）。那迎神的歌曲唱道：‘仰望皇天神灵啊乘车驾临，山川五岳跟从迎接啊威灵全都显耀。’香烟缭绕啊，神灵降临到御街之上。慢慢登上神坛，庄严地进行祭祀，祥瑞之气缭绕啊应该凝结成楼台。怀着微小的心意履行职责，希望圣上能满意，我的心情能舒畅。只是答应臣下坚决的请求，希望能嘉惠百姓，让他们长久感怀。祭祀玉帛的祝词说：‘臣恭敬地捧着玉帛，献上玉帛的礼仪，每年都照常举行。’诸侯们陪从祭祀啊佩玉之声清脆响亮，只有南风啊能解除人们的烦恼。映照着火光啊明亮辉煌。进献俎时唱：厨师洗净了热水，煮熟了牺牲，香气霭霭而芬芳。带着微小的心意献上，祈求神灵享用，祈求神灵安乐。初献唱道：“初次进献美酒，捧着酒杯，圣灵庄严，浩大无边。”为百姓永远昌盛，鉴察丰年，大放光明。亚献官唱道：“杂陈的佳肴已经摆好，遵循前代帝王的典章制度。”我本就怀着真诚的心意，斟满美酒，敬献给您。终献时说：“三次献爵礼仪就要结束了，臣下内心的眷恋无穷无尽。”担心祭品没有准备好，拿什么来报答神明的功劳呢？撤下祭品时唱：“撤下祭品，神灵安乐，神车起驾，神灵归位。”众多神灵庄重恭敬啊穿着云衣，（我）恭敬地奉行（祭祀之礼）啊不敢违背（神意）。送神时唱道：祥风兴起啊悠悠飘荡，云路打开啊民众福祉停留。岁末祭祀民众啊大有年景，想着洋洋洒洒啊举起酒杯。献上美酒之后望云说：“佳肴美酒、玉器布帛都已经埋在了坑中，远远望去隐隐约约，有龙旗在后面跟从。”祭祀仪式完成了，我表达了我的诚挚心意，感激您的深厚恩德，使百姓幸福和睦。 皇上停驻在中都，在圜丘祭告天地的祭文中说：‘过去元朝的政治混乱，英雄豪杰们一并奋起（反抗），百姓无法忍受（元朝的统治）。皇天和后土怜悯百姓命运的多灾多难，将使命授予我，赐给我文才武略的才能、百姓和土地。八年来，我为百姓除掉灾祸，实在是承蒙了上帝后土的恩赐。在军队渡过长江的时候，我常常询问儒者的看法，他们都说：‘拥有天下的人，如果不在中原建都，就不能掌控天下。’我的心中不会忘记。洪武初年，平定中原地区之后，我就到了汴梁，打算在此建都来安定天下。等到看到百姓生活困苦，物资运输艰难，担心这样做会更加使百姓劳累。于是命令群臣一起商议，大臣们都说：‘濠州这个地方是古代的钟离，在这里建都，或许符合古今的时宜。’因为这两次更改郡名，现在叫做凤阳，建立了都城。修建宫殿的工程，实在是耗费了民众的力气。工程即将告成，只有上帝后土知道。’ 乙巳日，是仁祖淳皇帝的忌日，皇上亲自前往皇陵进行祭祀。祭文中写道：思念往昔的艰难岁月，悲痛于今朝这个忌日，（亲人的）声音容貌消失不见已经三十二年了，无尽的恩情，从哪里去报答呢？现在谨献上祭品，希望您能明白我们的心意。 设置金州卫指挥使司，隶属于定辽都卫。命令袁州卫指挥同知韦福、赣州卫指挥佥事王胜率领军队驻守。 表彰已故千户陈存信的妻子程氏的贞节。当初，朝廷的军队攻打常州，丹阳翼千户陈存信战死在那里，程氏当时年仅二十七岁，听到这个消息，放声痛哭，差点昏死过去。军队撤退后，程氏前去寻找陈存信的尸体，回来将他安葬了。他的儿子陈寿继承了他的职位，成为了江阴卫百户。后来跟随朱元璋征讨闽中，回来时，路过兰秀山，被海盗杀害。于是陈存信没有留下子嗣，而程氏坚守节操，始终不变。到这时这件事被朝廷知道了，皇上嘉奖了她，下诏书在她家的门头上加以表彰。当时还有真定府饶阳县平民赵彦良的妻子王氏，祁州平民吴伯恭的妻子段氏，温州瑞安县平民卓朝宾的妻子胡氏，太平府当涂县平民洪贞的妻子杨氏，常州府江阴县平民邵福一的妻子陆氏，徐福一的妻子张氏，都是早年守寡而坚守贞节的人，于是朝廷全都在她们家门上挂匾，表彰她们的贞节。 山东历城县发生地震。 派遣官员到开平王常遇春的祠堂去祭祀，说：“回想你跟随我的日子，到现在已经二十二年了。你去世后，转眼已经五年了。回想过去，见到你的容貌，听到你的声音，也只有十七年。在这期间，常遇春东征西讨，不顾风吹雨打，奋不顾身，扩大了国家的疆土。朕知道你的心思，至于你严明号令，率领三军，摧毁坚敌，安抚顺民，英武之风冠绝当世，海内闻名，你是个大丈夫，这是毫无疑问的。生前建立国家，死后被封王爵，名誉地位都很显赫，祖宗也因此荣耀，儿子承袭公爵之位，女儿侍奉太子，从古以来像这样的情况，是非常少见的。今年夏季四月，朕亲自到中都，查验功绩，赏赐慰劳众人，公侯们跟随的都在，可是在队列之中，唯独看不到你，这让我很悲痛。因为祠堂在这里，所以特意用牲醴祭祀您，希望您的英灵不要怪罪，还要来享用祭品。” 丙午日，派遣曹国公李文忠到外祖父扬王的墓前祭祀。文中说：‘外孙元璋，从淮甸的一介平民起家，使各路群雄前来归附，至今已经二十四年了，摧毁强敌，平定祸乱，慑服豪雄，使天下安定，在八方传播声威教化，使百姓安居乐业。所以陛下被称为华夏君主，统领六军，掌握征伐的威严来镇压奸邪，汇聚四海的利益来奖赏良善。这如果不是上天神明洞察，山海显灵，我的祖父以及外祖父累代积德，怎么能像这样呢？每每想起外祖父的英灵，就急切地想要亲自前往祭奠，这样一天天一月月地思念积聚着，最终还是没能成行。因为国家事务繁重，不能前往拜谒。现在特地命令外甥曹国公李文忠，用祭祀的礼仪，在坟前祭奠，希望你们的灵魂没有消逝，能明白我的一片诚意。’ 丁未日，天上出现了五彩的云彩。 戊申日，皇帝的第二个孙子济熹出生，是晋王的长子。 辛亥日，是皇妣淳皇后的忌日，皇上亲自到皇陵祭奠。 甲寅日，钦天监说：“太阳上有背气，在赵国境内恒山以北、北夷辽东一带。”皇上派遣使者前往北方边境，晓谕颖川侯傅友德以及定辽等处都指挥使司，训练军队，严格整饬防御守卫之事。 丁巳日，皇上从中都返回。河南。彰德府的安阳等县，北平、大名府的内黄等县发生了蝗灾。 陕西临洮、平凉、河州三府降下冰雹砸坏了麦子，皇帝下诏书免除这些地方的田租。 皇帝下诏停止中都的工程。起初，皇上想要依照周朝、汉朝的制度，营建东西两座京城，到这时因为耗费人力财力，就停止这件事了。 赐给六部尚书和各省参政每人公田禄米一百石。 诚意伯刘基去世了。刘基，字伯温，是处州青田人。他从小就聪明颖悟，无人能比，读书看一遍就能领会其要旨。元至顺癸酉年，刘基因为通晓经书而考中进士，被任命为高安县丞。当初，刘基在都市中的书店里看到一函天文方面的书籍，便借来阅读，第二天，（刘基）谈论背诵起来如同流水般顺畅，那人（书店老板）大为吃惊，想要把书传授给刘基，刘基辞谢不接受，说：‘我已经得到它（书中的知识）了。’等到刘基担任高安县丞时，有个进贤人邓祥甫，精通天文术数方面的学问，见到刘基后觉得他不同寻常，就把自己的学问传授给了他。刘基治理高安县时，有能干的名声，江西行省征召他为属官，不久他就辞职离开了。不久后被起用为江浙儒学副提举。曾经与鲁渊、宇文公谅等人游览西湖，正好有奇异的云彩从西北方涌起，光辉映照在西湖上。鲁渊等人认为这是祥瑞的彩云，打算赋诗来记载，只有刘基独自开怀畅饮而不回头，慢慢说：‘这是天子之气，应在金陵，十年后应当有王者从这里兴起。’当时杭州城还很繁华，鲁渊等人都大为吃惊，认为他是个狂人，也没有人知道他的话是什么意思。等到方国珍兄弟在海上起兵，元朝行省左丞朵儿只班讨伐他们，反而被方国珍抓住，胁迫他向朝廷请求，让朝廷下诏招安，行省无法控制。有人举荐刘基的才能，行省就征召刘基担任浙东元帅府都事，让他去对付方国珍。刘基出去招募士兵，平定了山寇吴成七等人，改任行枢密院经历，和参知政事石抹宜孙一起守卫处州，来抵御方国珍。他被调任为行省郎中。经略使李国凤到江南一带巡视安抚，向上奏报刘基的功劳，执政者没有理会，只是授予刘基处州路总管府判官之职。刘基因为这不是他想要的，不肯接受，逃回到了青田山中。皇上攻取婺州、平定括苍后，听说了刘基的名声，就派使者带着贵重的礼物去征召他。刘基向来认为金陵会有王者兴起，而皇上的威德日益隆盛，现在来召见，正赶上这个时机，于是和龙泉的章溢、丽水的叶琛等三个人，从小路前往金陵，陈述治理国家事务的十八条策略。皇帝见了非常高兴，赞许地采纳了他的建议，对他说：‘先生如果有好的计策，不要吝惜，尽管告诉我。’当时，陈友谅将要来进犯，将领们商量想要皇上亲自率军抵御，议论纷纷，不能决定。皇上说：‘现在的规律（或法则），是后行动（的人有利）。’你可以在江岸埋下伏兵，等敌军到达之后发起攻击，就可以取得胜利。”刘基恰好从外面进来，于是赞许说：‘皇上说的对呀。’不久陈友谅果然来了，伏兵突然出现，陈友谅大败而逃。 辛丑年，皇上准备再次到九江讨伐陈友谅，拿这件事询问刘基，刘基说：“现在金星在前，火星在后，这是上天的旨意啊。”皇帝非常高兴，就命令他们出兵，一同攻打皖城，从早上一直到黄昏都没有攻下来。刘基请求直接进军夺取江州，皇上率领全部军队向西进发，陈友谅率领部众逃往湖广，江州投降。洪都守将胡廷美派他的儿子前来商议投降的事情，先请求禁止几件事，刘基都同意了。后来刘基因为母亲去世回乡，路过衢州，正遇上苗军叛乱，（苗军）杀死了金华守将胡大海、处州守将耿再成、孙炎等人。夏毅当时守卫衢州，城中有人谋划响应叛贼，夏毅感到害怕，不知道怎么办。刘基慢慢为（他们）谋划计策，并且用祸福利害向众军说明，众人才安定下来。又派人去通知婺州、处州两郡的属县，命令他们各自坚守，于是与平章邵荣等人收复处州城，擒获了匪首贺、李两人。当时方国珍占据着温州、台州、明州三郡，向来畏惧刘基的威名，派人送信给刘基询问，刘基趁机宣扬皇上的威严与恩德，婉言劝他归顺。皇帝时常派人写信询问国家大事，刘基总是根据所问的问题逐一回答，都符合实际情况。等到回京城的时候，路过建德，正碰上张士诚的军队攻打这座城池，守将李文忠想要奋起反击，刘基阻止他说：“不出三天，敌军就会自行逃走，到时候追击他们，可以全部抓获。”到了预定的日期，果然像刘基所说的那样。当时，张士诚占据着浙西，陈友谅占据着湖广，有人认为苏州、湖州土地肥沃富饶，又靠近金陵，应当谋划先攻取这些地方。刘基说：“陈友谅占据长江上游，并且他的名号不正宗，应当先讨伐他。陈氏已经被消灭，张氏就像从口袋中取东西一样容易被消灭。接着陈友谅又攻打洪都，皇上亲自出征，在鄱阳湖与陈友谅展开大战，胜负未分。刘基请求把军队转移到湖口，约定在金星和木星互相靠近（或冲撞）的日子决胜。皇上听从了刘基的建议，于是攻克了（这个地方）。在这之后，皇上决定攻打张士诚，向北收复中原，从而平定天下，在这些谋划中，刘基秘密参与谋划的居多。皇帝有时会到刘基的住处，屏退左右，与他交谈很久才离开，后来任命刘基为太史令。一天，刘基看到太阳中有黑子，就对朱元璋说：‘东南方会失去一位大将。’不久之后，参军胡深攻打福建，果然战败而死。有一天，皇上对刘基说：“我昨天梦到三个人头上有血，用土涂抹（他们头上的血），这是什么征兆呢？”刘基说：“三个人的头上有血，这是‘众’字的形象啊。”用土覆盖他，这是得到众人和土地的征兆。三天以后，应当会有消息传来。过了三天，海宁县果然开城投降。 张昶，杨宪等人想要扰乱朝政，于是派人上书称颂皇帝的功德，劝皇帝及时行乐。 皇帝将这份奏疏给刘基看，说：“他这是想要做赵高。” 刘基说：“确实如同圣上所见。” 杨宪等人知道了这件事，就派人暗中探察刘基私下的事情，想要诬陷他。 还没来得及告发，张昶、杨宪就相继被杀了。 有关部门上奏确定处州七个县的田赋，每亩收税一升。 皇上因为刘基的缘故，特别下令青田县每亩田只征收一半的赋税。 后来刘基请求辞官归乡，临行时，他对朱元璋说：“凤阳虽然是皇帝的故乡，但不是天子建都的地方。虽然已经设置了中都，但是不适合居住。扩廓帖木儿虽然可以被征服，但也不能轻视，希望圣明的陛下留意。” 在那之后，定西之战失败，扩廓帖木儿最终向北逃到沙漠地区。 皇上曾经亲自写诏书讲述刘基的功绩，并且召刘基回京城，赏赐非常丰厚。 追封他的祖父为永嘉郡公。 洪武三年，朝廷授予刘基弘文馆学士的职位，封其为诚意伯。 四年，皇帝下令让他回归乡里。 当初，刘基对皇上说：“瓯、括之间有块空地，名叫谈洋，靠近福建的三魁。元末刁民背着官府贩卖私盐，于是裹挟方国珍之类的贼寇引发祸乱，多年来，百姓遭受他们的残害，到现在遗留的习俗还没有改变。应该设置巡检司来镇守这个地方。” 皇上听从了他的建议。 等到设立巡检司的时候，百姓认为他们的土地属于温州，实际上是百姓的产业。如果不是空地，他坚决不给。 恰好茗洋的逃兵叛乱，当地的官员隐瞒了这件事，没有及时上报。 刘基让长子刘琏前往京城，直接到皇上面前上奏这件事。 当时胡惟庸担任左丞相，掌管中书省事务，与刘基有旧怨，因为刘琏没有先报告中书省，就很生气。 等到刑部把刘基逮捕到京城，那些平时与刘基有仇的官吏于是告发刘基，说他起初想把谈洋作为自己的墓地，当地百姓不同意，所以他建议设置巡检司，实际上是想驱逐百姓从而夺取那块土地。 胡惟庸把这件事详细报告给了皇上，皇上念及刘基是功勋旧臣，赦免了他的罪行，不再追究，只是下令剥夺了他的俸禄。 中书省、六部还想把刘琏送进监狱，皇上当时已经下令让刘琏回去了，最终不再过问此事。 刘基于是入朝，自己承认过错并谢罪，于是留在了京城。 在此之前，杨宪失败后，汪广洋担任丞相，没多久，汪广洋被贬到广东，于是任命胡惟庸为丞相。 刘基忧愤不已，曾经对人说：“如果我的话没有应验，那就是百姓的福气了。假如我的话应验了，那老百姓可怎么办呢？” 没过多久，就生了病。 洪武八年正月，胡惟庸带着医生前来探病。 刘基喝了药以后，就感觉有东西堵在肚子里，从此以后病情就越来越严重了。 三月，皇上因为刘基久病，命令给驿站马车，派使者护送他回乡，还亲自写文章赐给他。 大意是：“尔基，是括苍奇士。他是杰出的人才，伟大的人物，天下人都知道他、听闻他。当元朝末年，群雄并起，谁能分辨出谁是英雄谁是奸雄，只有你能仰头观察天象。皇帝俯身视察，独自决断没有疑虑，刘基从千里之外前来跟随，他的言论和计策都被采用，天下已经平定之后，皇帝按照功劳大小进行赏赐，特地加封显赫的爵位，使他美名流传，仍然赐他回归故乡，希望他永远长寿幸福。哪里想到灾祸产生于乡里，触犯了国家的法律，因为他是勋臣旧交而被看重，皇上依从奏议的奏章对他进行处罚，所以只是削夺他的俸禄而不削夺他的名位，这是国家的政治体制，不得不这样啊。你不申辩，就跑到朝廷来，不是善于自己处世的人，怎么能做到这样呢？现在你年事已高，疾病日渐侵蚀身体，筋骨日益衰退，长久客居京城官邸，朕很是怜悯你。禽鸟生长在丛林之中，羽翼长成后就飞走了，有时回望旧巢，还必定会盘旋飞翔，感情不能抑制，何况对于人呢？你既然病得很重，可以马上返回故乡，以此安享晚年，这样也许能符合我优待功臣旧臣的心意。” 刘基在家中待了一个月就去世了，享年六十五岁。 皇上为他的死感到痛心，赐给他的葬礼钱物非常丰厚。 刘基在去世前的几天，把自己所收藏的有关天文的书籍交给刘琏，让他在服丧期满后把这些书进献给朝廷，并且告诫他说：“不要让后代学习天文方面的知识。” 又对次子仲璟说：“我想要上奏遗表，可惜已经来不及了。而且我想劝皇上修养德行、减少刑罚，向天祈求长久的国运。治理政事应当宽严并济，天下的各个重要地方，应当使它们与京城形势相连。我死后，如果皇上问起我的遗言，应当把这些话秘密上奏给他。” 刘基为人刚毅，胸怀慷慨，有远大的节操。每当谈论天下大事，都会直言是非，没有丝毫的迂回婉转。 皇上察觉到他的忠诚，把他当作心腹委以重任。 刘基也自认为得到了非常难得的知遇之恩，所以知道的事情没有不说的，所说的话没有不被采用的，在紧急危难的时候，他的计谋策略马上就能制定好，外人没有谁能看出来这些计谋策略是如何制定的。 刘基屡次辅助朱元璋成就大功，每当朱元璋上朝称赞他时，刘基总是谦逊地回避。 在家闲居的时候只是喝酒下棋，遇到天象有异常变化，就会接连多日不快乐。 他所着的有《郁离子》十卷、《复瓿集》二十四卷、《写情集》七卷、《犁眉公集》五卷，这些着作一起在世间流传。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十九 第104章 大明太祖高皇帝实录卷之一百 洪武八年（4072年）五月初一庚申日，皇上对身边的大臣说：君主居住在高高的皇位上，恐怕会被阻隔视听，有了过错却听不到别人指出他的过错，有了缺失却不知道自己的缺失，所以一定要有敢于进献可行之策废除不可行之事的大臣、忠诚劝谏的人士，每天陪侍在身边，来补救过失。说对了，就会有褒奖嘉许的美名；说错了，也不会有被谴责的忧患，所以人们会尽自己的职责，竭尽忠诚，不会有隐瞒。如果这样做，那么每天都能听到有益的言论，君主的品德每天都有新的进步，美好的声誉流传于世，确实可以称得上是贤明的君主。如果是昏庸的君主，吝惜自己的过错（不愿改正），拒绝天下人的良善（建议等），那些保全自身、保住俸禄的臣子，有的闭口不说话，有的畏惧君主的威严而不敢进谏，（君主）堵塞了自己的视听，对于治理国家之事愚昧无知，必定到国家沦丧灭亡才停止。由此看来，这就是能接受劝谏和不能接受劝谏的区别。 贵州江力江、松剌向四十多个村寨的土族首领把具、播共、桶等人，联合苗獠族两千多人发动叛乱，来势非常凶猛。平越安抚司乞兵救援，朝廷命令贵州卫指挥同知胡汝率领军队前去讨伐。 丙寅这一天，播州宣慰使杨铿派遣他的弟弟杨锜前来朝见，进献马匹，（朝廷）分别赏赐给杨铿和杨锜衣物。 丁卯日，裁撤济南府济阳县、仁风、辛市、商河县、归化、三叉口的四个巡检司。 戊辰日，派遣内使赵成前往河州买马。当初，皇上因为西番向来出产马匹，西番所使用的货币和中原地区不同。自从更改了货币，前来交易的马匹越来越少。到这时，皇帝就命令赵成带着绫罗绸缎以及巴地的茶叶前去交易，并且命令河州的守将好好地安抚他们，来开通互市。马匹渐渐聚集起来，他一概用优厚的价格来补偿马主。赵成又向他们宣示皇上的恩德，从此番邦首领感激喜悦，相继到朝廷谢恩，而山后、归德等州，西番各个部落都带着马来售卖了。 己巳日。朝廷召回凤阳行都督府都督佥事胡海，让都督佥事丘广代替他。 朝廷下诏命令永嘉侯朱亮祖等人率领军队同颍川侯傅友德一起前往北平防备胡人。 陕西按察司佥事虞以文说：洪武七年冬天，我巡查到汉中，看到那里的百姓大多住在深山中，很少有人住在平地上。那些肥沃的水田，除了防守的官军以及南郑等县百姓开垦耕种的以外，其余的地方都是一望无际的荒草，是虎豹潜伏的地方，到了晚上就会出来伤人。臣下曾经到那里实地查看，那些地方，本来都是肥沃的土壤，如果铲除那里的丛生草木，修建那里的河渠堤坝，那么即使遇到旱灾、涝灾，也可以没有忧患。已经命令各个县招募并告知山里的百姓，让他们随处开垦种植，（但）很少有前来（开垦种植）的人。大概是因为归附以后，百姓没有固定的居所，没有固定的产业。今年在这里的山上开垦，就带着妻子儿女割除茅草搭建房屋，砍倒树木杂草后播种，称为刀耕火种，省力而有收获。然而那里的土地坚硬贫瘠，不能再次种植（作物），来年又迁移到别的山上，大都习以为常，空闲的日子拿着弓箭，捕捉禽兽来自给自足。他们所耕种的山地，都位于深山幽谷之中，迁徙没有固定的地方，所以对于赋税，官府不能肯定他们都如实缴纳，遇到有差役徭役的时候，他们就像老鼠和蛇一样逃窜隐藏起来。如果让他们搬到平地居住，开垦种植水田，就必须购买耕牛农具，修筑堤坝堰塘，比起山地，花费更多力气而且劳累，并且每亩征收一斗田租。这里的土地既无法隐匿，赋税又繁重，因此不想下山去。现在如果减少这里的租税，放宽这里的徭役，让（百姓）居住在平旷的原野，逐渐开垦（荒地），那么田地就会更加得到开辟，而百姓就有固定的产业了。皇帝认为他的话很好，下诏命令陕西行省衡量实际情况施行。 庚午日，天空中出现了五色云彩。 丁丑日，赏赐京城各卫军士薪柴和钞币，多少不等。 庚辰日，任命户部尚书宋冕为陕西行省参政。 辛巳日，分别赏赐山东、山西、北平、陕西、河南、定辽、浙江、福建、江西、直隶、苏州、太仓等地的卫所军士数量不等的钱钞和布匹。 癸未日，出现了五彩祥云。 丙戌日。原来的元广平王保咱、司徒保保、威宁王帖木儿等十一人从大同前来投降，进献了他们的印章，还献上了六匹马。皇上收下了他的两匹马，其余的命令归还给他，还赏赐给他美酒、衣服。过了几天，皇帝召见了他们，又赐给保咱、保保每人十六匹绮罗和绸缎。帖木儿等人都获得了不同的赏赐。任命保咱为蒙古右卫指挥佥事，任命保保为镇抚，命令他们前往大同招抚自己的部众。帖木儿和他的五十八名校官士兵都居住在京师。 戊子日，皇帝下诏按不同等级赏赐京城营造房屋的工匠钱钞。大同、太原二府以及山阴等县下了冰雹，真定等府的平山等县发生了蝗灾。 任命常州府通判邹彰为浙江按察司佥事。邹彰，广西临桂县人，任职期满，以廉洁能干着称，所以被提拔。 六月己丑日，初一。 壬辰日，天上出现了五彩的云彩。 甲午日，安南陈煓派他的通议大夫阮若金等人来请求朝贡的日期。皇帝让群臣讨论此事，大家都说：‘古代诸侯朝见天子，每年都要进行一次小聘，每三年进行一次大聘，而藩国远国只需要世见就可以了。’于是命令中书省大臣告知安南、高丽、占城等国家，从今以后只需要三年来朝贡一次，如果他们的国君新立，那么一世朝见一次也是可以的。 乙未日，将蒙古卫改为蒙古左卫，调任保咱为指挥佥事，仍然设置蒙古右卫。 丙申日，赐给各部门实习监生每人四匹夏布。 丁酉日，任命李扩等人担任监察御史。当初，皇上挑选年少聪明敏捷的国子监学生进入文华堂和武英堂说书，称他们为小秀才，他们非常受皇上的宠爱厚待。到了现在，让他们担任重要职务，都成为了监察御史。王扩不久后担任给事中，兼任齐相府录事。 己亥日，出现了五色云彩。 让武官子弟冯震等五十三人荫袭英武卫指挥同知等官职。 辛丑日，赐给江西都卫所属的士兵们不同数量的钱钞。 壬寅日。免去两浙盐运使李世杰的官职，让江西行省参政夏礼取代他。 贵州卫指挥同知胡汝率领士兵讨伐江力、江松剌向等村寨的蛮人首领，将他们平定。 设置浙江绍兴府的织染、杂造两个局。 丁未日，任命户部尚书赵好德为陕西行省参政。 庚戌日，夜晚，有一颗青白色的星星，从天船星座向五车星座方向移动，消失了。 丙辰日，处州府青田县的杨山百姓叶保伍等人成为盗贼，朝廷命令钱塘卫指挥佥事贾珍讨伐捕捉他们。 戊午日，高邮州上奏说大水淹没了低洼处的田地。皇帝对中书省的大臣说：“百姓依靠粮食来维持生计，现在高邮的低田都被水淹了，百姓将没有粮食，那租税又从哪里来呢？”皇帝就下令免除他们的田租，一共六万零三百四十三石，还命令当地官员赈济抚恤百姓。 沧州、景州、河间发生旱灾，免除租税。 吏部尚书吕熙去世了。 秋季七月初一己未日，发生了日食。 庚申日，皇上驾临右顺门，对侍臣说：“举起大器物的人不能独自操作，建立大事业的人不能独自成功，所以要选择贤才任用能人，分别安排在众多职位上，（让他们）不论国家安定或危险都齐心，不论国家兴盛或衰落都同德。从前殷、周兴起时，任用了伊尹、周公等贤人，所以能够占卜出拥有长久的世代，享有绵长的国运。秦朝、隋朝末年，抛弃众多的谋略而使汉高祖（刘邦）得到（这些谋略），舍弃众多的英雄豪杰而让唐主（李渊、李世民）拥有（这些英雄豪杰），（秦朝、隋朝的君主）独自运用自己的智慧（治国），不久就灭亡了。大概是因为树根稀疏的容易被拔起，水源浅的地方容易干涸。君主想要弘扬他的德行，只应当广泛地观览、多方面听取意见，广泛地通晓民众的情志，那么国家的治理就更加兴盛昌隆，治国之道也就发扬光大了。” 任命孔克伸担任曲阜知县。诏令说：‘过去君临天下的人，把官职分为五等爵位，从汉朝以后，官职分为九品，凡是这些职位，不是有功德的人不能担任。’由此可见，过去的君主对待名位爵禄非常慎重，也非常重视志向和才能。罢了。我正逢元朝国运，上天改变气运，我本是平民，从民间崛起，上天授命于我，众多英雄豪杰归附于我，不到五到七年的时间，停止战争，让百姓休养生息，统一华夏，主宰亿万民众，定年号为洪武。在建国之初，就已经确定了人与神的分别，所以天地各安其位，百姓各自从事自己的工作。对于先圣先师，我不敢有见外之心。考查历代，记载在祭祀典礼中的，有孔子受后人祭祀，他的后代子孙有袭封，于是效仿前代，遵循旧制。孔希学接受册封，世代担任县令的，孔希大的职务和以前一样。没想到孔希大不遵循祖训，屡次触犯国法，自己犯下罪过，失去了世袭的官职。现在特地在本族中选拔，让你克伸担任从仕郎、知济宁府兖州曲阜县事。你要日夜忠诚勤勉，承接圣德教化百姓，应该借鉴前人的过错，不要辱没了圣裔的名声，这样我才会嘉奖你。你一定要努力啊。 辛酉日，因为改建太庙，皇帝亲自祭祀后土、太岁等神。祷告词说：“祖宗神室，原来修建在皇城东北，我愚昧无知，在修建的时候，没有仔细省察，导致地势稍微有些偏差。现在在宫阙左边测量土地，就在今天聚集材料开始动工，特此告知神灵知晓。它的宗庙制度，依照唐宋（时期的制度）建造正殿，（采取）同堂异室（的规制）。大殿的东西两侧是廊屋，大殿的后面是寝殿，前殿的前面是正门，左右两侧是角门，正门的前面是灵星门。 壬戌日，任命曹国公李文忠担任征虏左副将军，济宁侯顾时担任左副副将军，前往山西、北平，整顿率领军队，代替颍川侯傅友德、永嘉侯朱亮祖返回京城。 乙丑日，（皇帝）祭祀太庙。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 戊辰日，朝廷下诏，官员如果听到父母去世的消息，不必等到朝廷批准，就可以离职奔丧。 当时北平按察司佥事吕本说：“近来的制度规定，士大夫在外地任职，听说父母去世的消息，一定要等（任职地）移送文书到原籍审核，等到原籍回复，然后才能回乡奔丧。臣以为京城和外地的官员距离家乡有的一两千里，有的一万多里，等到公文往来，近的要一个月，远的要半年，这让做子女的只能怀着悲痛等待消息，等到回到家，父母已经下葬，这不仅是无法见到父母的遗容，甚至连棺柩也无法见到。像这类人，实在是可怜啊。臣请求从今以后，如果官吏的父母去世，允许他们的家属向官府陈述，由官府移文告知任职所在地，让他们回去奔丧，然后核实情况，这样平民的子女才能尽到送终的礼仪，朝廷的孝道才能得以彰显。”皇上非常认同他的观点，所以有了这个任命。 京城发生地震。 庚午日，诏令在各部门实习的国子监生员，有尚未娶妻的，赐给钱款用于婚聘，再赐给女方两套衣服，每月供给一石米来赡养他们。 辛未日，翰林待制王僎辞官退休。王僎，字幼度，是开封府祥符县人。当初他在元朝为官，任国子助教。洪武初年，他被以旧官的身份召回，被授予翰林修撰兼编修官的职位，奉命在大本堂教授吴王经义，后来被提升为待制。到了这个时候，皇帝怜悯他年老，准许他退休。后来他的儿子郑弘担任龙江递运所的官员，丞相胡惟庸的家人乘船经过江上，与官船相碰撞，两艘船的人愤怒争吵，胡惟庸的家人回去向胡惟庸告状，胡惟庸大怒，将郑弘依法治罪，罚他去服劳役。王僎来看望他的儿子，发现儿子贫穷没有钱财，于是就在京城的集市中教授学生来供养他。胡惟庸失败以后，皇帝突然想起了王僎，询问身边的臣子：“王僎在哪里？”有人告诉了皇帝事情的原委，皇帝立即召见王僎，安慰犒劳他，赏赐给他绸缎，为他准备车马船只，送他们父子还乡。王僎为人质朴正直、严肃稳重，七十多岁时因病在家中去世。 丁丑日，直隶应天、太平、宁国、镇江，以及湖广蕲州、黄州等府州长期干旱导致庄稼受损，皇帝下诏免去今年的田租。 甲申日，礼部上奏说：“五祀之礼，考察周、汉、唐、宋时期，它们的制度都不一样。现在打算在孟春时节祭祀司户神，在皇宫门左边设立神坛，由司门主祭。孟夏时节祭祀灶神，要在灶前设坛。至于御厨，由光禄寺官员负责。季夏时节祭祀中溜神，在乾清宫的丹墀内设置祭坛，由内官主持祭祀。孟秋祭祀司门之神，在午门左边设坛，由司门主持祭祀。农历十月祭祀司井之神，在井的前面设置祭坛，由光禄寺的官员主持祭祀之事。四季孟月的祭祀，就在祭祀太庙的日子举行，夏季最后一个月的祭祀，就在五行中土旺盛的日子举行，祭祀时用少牢。”皇帝批示同意。从此以后，每年都要举行五祀之礼。 乙酉日，设置工部广积场大使、副使各一人，用来掌管木材。 丙戌日，命令礼部尚书章善暂代湖广行省参政之职。淮安、北平、河南、山东发生大水灾，损害了庄稼。 八月戊子日，初一。 辛卯日，朝廷派遣官员祭祀历代帝王。 壬辰日，祭祀太岁、风伯、云神、雷神、雨神、五岳之神、四海四渎之神、山川之神、城隍之神、军旗大旗之神等各位神只。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙去祭祀。 戊戌日，祭祀大社神、大稷神。夕月己亥日，皇帝下令太师、韩国公李善长、永嘉侯朱亮祖、南安侯俞通源抚慰各个屯垦之处，劝勉督促农业事务。 壬寅日，中秋节，皇帝在奉天门宴请群臣。 甲辰这一天，分别赏赐河南、山西、北平、陕西、山东各地卫所的军士数量不等的钱钞和布匹。 升贵州卫指挥同知胡汝为武昌都卫都指挥使，因为他平定苗人叛乱有功。 己酉日，朝廷派使者前往西凉、甘肃，赏赐卫经历熊鼎、蔡秉彝棉衣、皮袄。 原来的元朝将领王保保去世了。此前，王保保在定西之战失败后，逃到了和林，爱猷识理达腊又重新任命他担任职务，后来他跟随爱猷识理达腊迁徙到了金山的北面，到了现在死在了哈剌那海的官邸，他的妻子毛氏也上吊自杀了。 癸丑日，颍川侯傅友德等人到达京师。册立广西都指挥使徐成的女儿为靖江王朱守谦的妃子。 乙卯日，开封府陈州下了冰雹。 丙辰日，赏赐汝宁卫士兵每人一套战衣、一锭钞、两斤棉花。 丁巳日。涿州、房山、赵州、宁晋等县发生蝗灾。 翰林修撰答禄与权被降职为典籍，因为他没有履行好自己的职责。 太白星白天出现。 这个月，开挖登州蓬莱阁的河道，征调了一万五千人服役。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百 第105章 大明太祖高皇帝实录卷之一百一 洪武八年（4072年）九月初一戊午日，祭祀周天星辰。 己未日，皇帝派使者告诫征虏左副将军、曹国公李文忠、左副副将军、济宁侯顾时等人说：“初秋时节派你们代替颍川侯等人回来，让他们免受风霜之苦。到现在已经过了三个月了，可曾得到胡人的消息没有？可以派遣几十名轻装的骑兵，悄悄潜入那个地方，侦察他们的行动和变化。如果能找到这样的人，就一定能得到实情。古人用兵打仗，一定要了解敌我双方的情况。按照朕对他们的估计，今年他们播种，放牧牛羊马匹，难道不是苟延残喘的计策吗？假如驱使他们的残兵败将，前来侵犯边境，你们应当统领三军，一鼓作气将他们俘虏。他们如果不来，也应当加固营垒壁垒，谨慎地派侦察兵巡逻，以防备意外。” 辛酉日，皇帝下诏书命令改建皇宫内的宫殿。皇上对朝廷大臣说：“唐尧、虞舜的时候，宫室简单朴素，后世的宫室极度奢侈华丽，习俗崇尚华美，现在距离古时已经很远了。朕如今所建造的宫室，只求安稳坚固，不追求华丽，凡是奇巧的雕刻装饰，一概不用，只要朴素且坚固结实，就可以长久流传，让我的后世子孙遵守这个原则并把它当作法则。至于修筑亭台楼阁、园林猎场之类的工程，既劳累百姓又耗费钱财，用来满足游览观赏的乐趣，我决不会做这样的事。让主管部门整饬相关事务，要符合我的想法。” 癸亥日，陕西逃亡的士卒常德林等人聚集在一起做盗贼，西安卫指挥使濮英将他们捕获并斩杀了。 甲子日，有个百姓进入内库整理钞币，误带钞币进入，守门的人抓住他并上报。皇帝说：“他是失误罢了。”下令释放他。 乙丑日，裁撤汉中府凤县、西乡县的县丞、主簿职位。 丙寅日，在仪真、六合两地设置蓝靛所，设置大使、副使、典吏各一人，监督青蓝的种植，用来供应印染之事，隶属于户部。 戊辰日，皇帝命令湖广行省参政吴云出使云南，对他说：“如今天下统一，四方夷族都已归服，只有云南这一小块地方，还没有接受我们的历法，杀害了我们的使臣，朕想派兵攻取云南，又怕劳师费财，伤害远方的人民，你能为朕去当陆贾吗？”吴云回答说：“天命所在，谁能违背它呢？只是他们仗着地势险要，距离遥远，所以阻碍了朝廷政令教化的传达。我愿意带着陛下的威德，前去向他们说明大义，告知他们祸福，他们一定会归附顺从。如果他冥顽不灵不服从，那时再兴兵讨伐也不晚。”于是就派吴云去了。当时元梁王派他的臣子铁知院等二十多人前往漠北，被大军俘获，送到了京城，皇帝释放了他们，命令他们与吴云一起前往云南。到达云南的沙?口时，铁知院等人谋划说：“我们这些人奉命出使没有达成使命，中途被捉住而返回，必定不能免除罪责。”于是一起劝说引诱吴云，让他穿上胡人的服装，梳胡人辫子发型，假装是元朝的使者，又逼迫他修改诏书，一起欺骗梁王，吴云不顺从，用死来表明自己的决心。铁知院等人知道不能改变他的想法，就杀了他。梁国的王后来知道了这件事，派人收敛他的尸骨，送到蜀地的给孤寺停放灵柩以待安葬。吴云，是常州宜兴人，在元朝为官，担任端本堂司经，后来改任翰林待制。洪武元年，朝廷军队攻克了元朝的都城，将他以原官送到京城，任命为弘文馆校书郎，后来历任渭南县丞、刑部郎中、磨勘司令、刑部尚书，外调为湖广参政，因事被逮捕，皇帝向来重视他的才能，一到京城就将他释放，于是有了这个任命。 己巳日，废除福建行省宝泉局，停止铸钱。 甲戌日，将光禄寺改设为光禄司，设光禄司卿，为从三品官阶；少卿，为从四品官阶；司丞，为从六品官阶；典簿，为从七品官阶；录事，从八品官阶。设置所属的大官、珍羞、良酝、掌醢四个官署，每个官署设令一人，为从六品官；设丞一人，为从七品官；设监事一人，为从八品官。孳牧所设置大使一名，为从九品官员；副使一名，为未入流的官员。 丙子日，原元朝将领张致道率领他的同党一万多人攻打朔州，没有成功，又去攻打雁门、应州等地，杀害掳掠了很多人和牲畜。大同卫发兵将张致道抓捕，将他斩首。 己卯日，靖海侯吴祯、都督佥事于显率领防御倭寇的水军从海路返回京城。 癸未日，太阳中有黑子。山西理问所的官员犯了放纵死罪囚犯的罪行，刑部上奏：参政颜希哲、王仲立等人应当被牵连治罪。皇上说：“负责刑狱的人，是理问；掌管案牍的人，是吏。参知政事总揽管理大政方针，他的过错就在于没有觉察一些事情罢了。”于是下令停发他一半的俸禄。 甲申日，召回中山侯汤和、吉安侯陆仲亨回京城。在此之前，汤和奉命前往河南、彰德监督士兵屯田，陆亨奉命前往山西、大同、蔚州、朔州等地，整顿边防，到这时都被召回京城。 升秦王府纪善林温为秦相府长史，翰林院编修朱右为晋相府长史，朱廉为楚相府长史，赵埙为靖江府长史。 丙戌日，三佛齐国王僧伽烈宇兰派他的大臣谈蒙马哈麻等跟随招谕拂菻国朝使普剌等来朝，上表进献贡物。皇帝下诏书赏赐该国国王织金的文绮、纱罗二十四匹，赏赐使臣绮罗各二匹，赏赐翻译官和随从每人一匹帛。 冬季十月丁亥日，初一，皇上对中书省的大臣说：“古人任用贤才不拘一格，孟子说‘有恒心’。生产的人有稳定的想法。如今郡县中的富裕百姓有很多向来品行端正高洁、通晓当时事务的人，可命令有关部门仔细挑选他们，把名字上报。不久之后又担心有关部门推举不实，命令户部将各地上缴赋税最多的百姓姓名罗列出来，下放到各个道，让按察司和分巡监察御史核实他们平时的品行，然后奏报。” 召回西安都指挥使濮英、王铭返回京城，任命都督佥事叶升、林济峰代替他们。 命令中书省，凡是工匠有死亡的，都要给他们准备棺材，送回他们家中，免除他们家三年的劳役。 己丑日，将京卫千户茅羽等八十八人提升为金吾左等卫指挥佥事。 辛卯日，皇帝祭祀太庙。定王府的典仪所为正八品的级别。 乙未日，修筑凤阳皇陵的城墙。 丙申日，把凤阳府的治所迁到了临濠新城。 丁酉日，暹罗斛国派他们的臣子婆坤冈信上表入朝进贡，昭毡哆啰作为他的副手。船行驶到占城时，遭遇大风，彼此失散。昭毡哆啰在八月到达京城，先献上了所进献的土特产。到这时，婆坤冈的使者到了，献上了他进献的金叶表文。皇帝下诏赏赐国王以及使者织金、文绮、纱罗、缯彩、服物，按照等级有不同的赏赐。 占城国王阿答阿者派大臣宝圭赛西那八的上表进献土特产，皇帝下令赐给占城国王和使者不同等级的织金、文绮、纱罗、衣服等用品。 辛丑日，任命刑部主事茹太素为中书左司郎中。 壬寅日，曹国公李文忠上奏请求将永平府抚宁县洋河海口巡检司迁到兔耳山，界岭口巡检司迁到马头崖寨。皇帝听从了他的建议。 丁未日，将河南彰德千户所改设为彰德卫指挥使司，隶属于河南都卫。 中书省的大臣进言说：“开封府、祥符、杞县、陈留、封丘、睢州、商水、西华、兰阳等八个州县因为六月长时间下雨，黄河水泛滥，损害了麦类作物和稻禾。淮安府盐城县从四月到五月，雨水成灾，淹没了地势低的田地。”皇帝下诏免除了今年的田租，总计一万四千六百多石。 中书省右丞丁玉从北平返回京城。 庚戌日，天空中出现了五色云。 壬子日，皇上命令皇太子、秦王、晋王、楚王、靖江王到中都出游，来讲习军事。诏令太子赞善大夫宋濂、秦王府长史林温、晋王府长史朱右、楚王府长史朱廉、靖江王长史赵埙等人跟随。出发以后，皇帝翻阅地理书籍，找到一卷濠梁古迹，命令宦官骑着驿马赐给太子，并且在书的外面题词，让宋濂访求询问，把这些古迹随时说给太子听。皇太子到达池河驿，收到皇上赐给他的书信，非常高兴，把信拿给宋濂看。宋濂于是上奏说：“临濠的古迹，只有涂山、荆山最为着名。涂山在过去的钟离县西边九十五里，荆山也在钟离县西边八十三里。荆山、涂山本来相连，而淮水绕着荆山的北边，大禹凿开这里，水才开始在两山之间流淌，百姓才免去了绕道的艰辛，这是大禹的功绩。十一月壬申日，皇太子经过中都后，又前往游玩，命令宋濂写文章来记录这件事。其他古迹，宋濂一一列举，借事进言，对皇上多有规劝和益处。事情结束以后，就返回了京城。” 癸丑日，把在外地各处所设置的都卫，全都改设为都指挥使司。燕山都卫改为北平都指挥使司，北平卫改为燕山前卫指挥使司，西安都卫改为陕西都指挥使司，西安行都卫改为陕西行都指挥使司。太原都卫改为山西都指挥使司，设置太原前卫指挥使司。大同都卫改为山西行都指挥使司。杭州都卫改为浙江都指挥使司，钱塘卫改为杭州左卫指挥使司，仁和卫改为杭州右卫指挥使司。江西都卫改为江西都指挥使司，设置南昌左卫指挥使司。青州都卫改为山东都指挥使司，设立青州左右二卫指挥使司。成都都卫改为四川都指挥使司，设立成都中卫指挥使司。福州都卫改为福建都指挥使司，设置福州左、右二卫指挥使司。将建宁都卫改为福建行都指挥使司，设置建宁左卫指挥使司、建宁右卫指挥使司。武昌都卫改为湖广都指挥使司，设置武昌左、右二卫指挥使司。广东都卫改为广东都指挥使司，设立广州左、右二卫指挥使司。广西都卫改为广西都指挥使司，设置桂林左、右二卫指挥使司。定辽都卫改为辽东都指挥使司，设置定辽前卫指挥使司。把辽东卫改为定辽后卫指挥使司。河南都卫改设为河南都指挥使司，在京留守都卫改设为留守卫指挥使司。原来管辖天策、豹韬、飞熊、鹰扬、江阴、广洋、横海、龙江八个卫所，都作为亲军指挥使司，水军左卫、右卫两个卫所作为指挥使司，都隶属于大都督府。 甲寅日，天上打雷闪电。 乙卯日，皇帝下诏命令翰林院的臣子们考订讨论陵寝朔望节序的祭祀礼仪。翰林学士乐韶凤等人上奏说：“我们谨按汉朝各宗庙的寝园都有寝殿，有便殿，每日在寝殿祭祀，每月在宗庙祭祀，每季在便殿祭祀。后汉建都于洛阳，朝廷认为关西各帝陵距离洛阳路途遥远，便只在四季用一头牲畜祭祀。皇帝每次西行，就亲自到洛阳的皇陵祭祀。每年正月祭祀完郊庙，就依次到洛阳的皇陵祭祀。唐朝陵园陵墓的制度是，从皇祖以上到太祖的陵墓，都在初一和十五进献祭品，元旦、冬至、寒食节、伏日、腊日、社日各祭祀一次。皇帝父亲的陵墓每月初一、十五以及节日祭祀日要送上食物，又要在各个陵墓献上时鲜的食物。高宗永徽二年，有关部门进言说：献陵在竣工三年之后，每逢初一、十五都要供奉食物，在冬至、夏至、伏日、腊日、清明节、社日等节日也要供奉食物。显庆五年，太常博士彭景直上书说：‘近代才开始在初一、十五以及各个节日到陵墓祭祀。’只有汉代的制度规定，京城从高祖以下到宣帝等皇帝的陵墓，旁边建立庙宇，陵园各自有供祭祀用的寝殿，有便殿，所以每日在寝殿祭祀，每月在便殿祭祀。唐玄宗开元二十三年四月，敕令对献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵、恭陵这六座皇陵，在每月的初一和十五进献祭品，冬至、寒食节各举行一次祭祀，如果节日祭祀与初一、十五的祭祀时间重合，则依照节日祭祀的礼仪进行。宋朝每年春秋两季的第二个月，会派太常宗正卿前往朝拜祖宗的陵墓。恭敬地想到我朝祭祀皇陵的旧有仪式，每年的元旦、清明、七月十五、十月初一、冬至日都用太牢，派遣官员前去祭祀。白塔寺的两处，使用猪、羊二牲祭祀，由太监行礼。现在拟定每年元旦、清明、七月十五、十月初一、冬至、夏至日，都用太牢祭祀，伏祭、腊祭、社祭每月初一、十五，都用一只羊祭祀，由祠祭署的官员行礼。如果节日与朔日、望日、伏日、腊日、社日在同一天，就采用节日的礼仪。”皇帝听从了他的建议。 丙辰日，皇帝驾临奉天门，与侍臣谈论用人之道，皇帝说：“金石能发出声音，是敲击它之后发出的；舟船能运行，是操纵它之后运行的；贤人有才能，是任用他们之后才显现的。然而人的才智，有的擅长这个而不擅长那个，如果因为他的短处而抛弃他的长处，那么天下的人才就很难被发现了。现在命令天下举荐人才，那些精通一门技艺的人都在选拔之列，等到他们被举荐上来以后观察他们，看他们是否廉洁礼让，可以知道他们是否仁爱；看他们是否善于谋略，可以知道他们是否智慧；看他们是否果断，可以知道他们是否勇敢。如果只看到一个人的小缺点，没有看到他的大优点就将其放弃，就会发出天下没有贤才的感叹，即使有后稷、契这样的才能，也很难被发现了。” 疏通泾阳县的洪渠堰。泾阳隶属于西安府，那里的堰堤年久失修，下游堵塞，无法用于灌溉。于是命令长兴侯耿炳文监督工程进行疏浚，因此泾阳、高陵等五个县的田地获得了巨大的利益。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百一 第106章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二 洪武八年（4072年）十一月初一丁巳日。 戊午日，杭州有个百姓犯罪，按照律法应该被杖刑并流放戍边，他的儿子是磨勘司的小吏，坚持请求代替父亲受罚。皇帝说：“这是件美事，姑且放宽法律来伸张父子之间的恩情，使天下人都能受到劝勉。”于是下令释放他。 壬戌日这天夜里，有一颗流星从天厨星的位置划落到奚仲星的位置后消失。 甲子日，派遣吏部侍郎张度担任正使，工部侍郎孙敏担任副使，去征召卫国公邓愈的女儿做秦王的次妃，不传达制命，不颁发册书，不亲自迎娶。张度等人前去行纳征礼。在此之前，礼部在文楼下摆设冠服、叚匹等物品。这一天，在午门外陈设美酒、面食、果饼。皇帝亲临奉天门，引礼官引导正使、副使进入，站到拜位上。仪礼司上奏说：‘吏部侍郎张度、工部侍郎孙敏，遵照皇帝的命令，前往卫国公邓愈的家中行礼。’赞礼官行完五次拜礼后，出来了。礼部官员引领着礼物从午门、东边的第二个门出去，鼓乐在前面引导，按照顺序前行。那天，卫国公家人先在大门外设置帷帐，在正厅设置香案和礼物案。等到副使到达，由引礼官引导到帐幕中稍作休息，等到摆放礼物完毕，礼官就进去拜见。主婚官员礼官说：“奉皇帝命令，正使吏部侍郎张度，副使、工部侍郎孙敏为秦王，举行纳征礼。”主婚的人出来迎接。引导官引导正使捧着玉圭，副使捧着黑色和浅红色的币帛，来到正厅，把玉圭、黑色和浅红色的币帛放在案几上。正使站在桌子的东边，副使站在桌子的西边，都面向南方。引领主婚的人到行礼拜的位置，赞礼的人（赞者）唱礼让（主婚者）行两次拜礼。赞礼者走到前面跪下，主婚者走到前面跪下。赞礼官捧着圭，正使拿过圭来交给主婚者，主婚者接过圭，把它交给执事人员，执事人员跪着接受，起身放在桌上。赞礼官捧着帛，副使取来玄色和浅红色的布帛交给主婚者，主婚者接过玄色和浅红色的布帛，再交给执事人员，执事人员跪着接受，起身放在几案上。赞礼官要跪下，然后起身，再站直身体。主婚的人弯身伏地行拜礼，起身，恢复站立姿势。赞礼者回到原位。赞礼的人两次行拜礼。礼仪结束后，撤去礼物案，礼使、副使按照平常的仪式（进行下一步）。其次，王妃的帽子和服饰，仿照唐、宋二品官的规制，有九翚二凤冠一顶，黑色罗额、缀珠眉心、全珠牌环一双，翟衣三套，绣有八种翟鸟图案。青色纻丝绣制的翟衣，青色纻丝绣制的蔽膝，玉色罗绣制的黼纹衣领、中单各一件。青色绫罗绣着长尾野鸡图案的礼服，青色绫罗绣制的蔽膝，玉色绫罗绣着黑白相间花纹的衣领、中单各一件。青色纱料绣着长尾野鸡图案的衣服，青色纱料绣着的蔽膝，都是玉色的。纱绣黼纹的衣领、中单（内衣）各一件，青红罗销金的大带一条，青纻丝的副带一条，五色线锦的绶带一副，玉环两个，彩结金玉佩一副，金钩两个，玉制的革带一条，嵌珠的青色复底鞋、青罗袜各一双。仪仗与王妃相比减少了两面红色团扇、两支戟氅、四个响节，其余的都相同。选择一个日子把仪仗、冠服送到妃子的家中，内官引导行礼之人请妃子穿上冠服，然后请妃子到香案前行八拜之礼，完毕之后，请妃子入坐。众多外命妇行四拜礼。选择一个日子催办嫁妆，派遣一名内官送去礼物，（所送礼物的规格）和送给亲王妃的相同。周王的妃子的娘家选择了一个吉日到王宫布置新房，朝廷命令礼部对护送的官员们进行不同等级的赏赐。成亲的日子，派女官到妃家，请妃子上轿，内使手持仪仗在前引导，从御桥西板桥到午门西门，下轿，进门，上轿到右顺门。亲王头戴皮弁，引导王妃去奉先殿拜谒，用羊、猪祭祀，亲王在东边稍微靠前站立，王妃在西边稍微靠后站立，行礼依照平常的礼仪。礼仪结束之后，（便）进入宫中。亲王与正妃面对面而坐，引礼官引导次妃到亲王面前行四次拜礼，再到正妃面前行四次拜礼，礼仪结束后，次妃在东边坐下，饮宴完成礼仪。第二天，亲王穿着平常的服饰，王妃穿着礼服，来到王宫门前，等候皇上和皇后穿着日常服饰升座，赞礼官引导亲王和王妃来到皇上面前，亲王站在东边稍微靠前的位置，王妃站在西边稍微靠后的位置，赞礼官赞唱行八拜之礼，又来到皇后面前行八拜之礼，不进献枣栗、腵修（古代婚礼时的礼品）。新娘婚后第三天回娘家，叫做回门。这一天，宫中的官员先将礼物送到妃子的父母家。国王和王妃各自准备仪仗队在前面引导。亲王到了门口，赞礼官引导亲王进入，来到正厅，亲王站在东边，面向西，王妃的母亲站在西边，面向东。王四拜之后，王妃的母亲站立着接受了两拜，回拜了两拜。妃子到了以后，进入中堂，行家中亲人之间的礼仪。 乙丑日，诏令翰林院大臣考定大祀登坛脱鞋的礼仪。翰林学士乐韶凤上奏说：‘在长者面前陪坐，鞋子不能穿到堂上，脱鞋时不能在台阶上穿，而是要跪着穿好，把鞋藏到旁边。’郑玄的注释中说：‘鞋子低贱，如果是空的就不敢放置在尊贵之人的旁边。’如果长辈在堂屋，那么就在台阶下脱掉鞋子；如果长辈在室内，就穿着鞋子上堂屋，但不穿着鞋子进入室内。汉、魏以后，朝廷祭祀时就赤足穿袜，只有萧何可以佩剑穿鞋上殿。宋朝举行南郊祭祀的时候，皇帝走到南郊祭坛的南阶，脱下鞋子登上祭坛，进入宗庙时脱下鞋子登上殿堂。在梁朝的太庙中，凡是要进入行走的人，都应该光着脚只穿袜子。《唐礼志》记载：正月初一、冬至日，群臣入朝庆贺，上公中地位最高者一人到西边台阶处，脱去鞋子、解下佩剑，登上御座前跪地庆贺，庆贺完毕，下到西边台阶处，佩上剑穿上鞋子。那些应该升殿参加宴会的群臣，礼仪相同。宋朝《开宝通礼》记载：在太庙举行晨祼、馈食以及禘祫祭祀仪式时，皇帝来到东边台阶下，解下佩剑、脱掉鞋子。宋仁宗时期，正月初一（臣子们）入朝庆贺，中书令、门下侍郎解下佩剑、脱下鞋子，按照次序登上宫殿。又查考：神宗在位的时候，宋敏求仔细审定朝廷礼仪，太尉、中书令、门下侍郎解下佩剑脱下鞋子，依次登阶庆贺完毕，走下台阶，佩戴上剑穿上鞋子。现在商议在郊祀、庙享时，祭祀前一天，有关部门用席子垫地，在坛东南门外设置皇帝的帷幕，在坛门外西阶侧设置执事官员脱鞋的地方。祭日当天，皇帝的车驾来到坛场，进入帷帐，脱下鞋登上祭坛。那些登上祭坛主持祭祀事务、引导车驾、主持礼仪、宣读祝词以及分别进行献祭和陪同祭祀的官员，都在外面脱掉鞋子，依次登上祭坛。供事的协律郎、乐舞生按照之前的安排赤足着袜就位。祭祀结束，下坛穿上鞋子。同意了他的建议。 丁卯日，暹罗斛国旧明台王世子昭勃罗局派使者柰暴仑进献金叶表文，进贡土特产。皇帝下诏赐给昭勃罗局织金彩色丝绸、各种彩色的纱罗各六匹，赐给柰暴仑绮罗各二匹，衣服一套以及靴袜。通事以下的官员都得到了不同的赏赐。 戊辰日，按不同等级赏赐京城卫戍部队士兵冬至节钱款。 甲戌日，甘露降落在南郊，群臣都来祝贺，献上歌诗来歌颂圣德。皇上说：人之常情，喜爱祥瑞厌恶妖异，然而天道幽深微妙不可测度，如果倚仗祥瑞而不警戒，祥瑞未必都是吉利的；看到妖异而能惩戒（自己），妖异未必都是凶险的。听说发生了灾祸就感到恐惧，有的人就会因此得到幸福；看到祥瑞就感到高兴，有的人就会因此导致灾祸。为什么呢？大凡人在恐惧的时候，戒惧之心就会常常存在；在高兴的时候，放纵奢侈之心就容易滋长。我的德行不足，只想着修身反省还来不及，怎么敢认为这是自己所导致的呢？ 丁丑日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。星辰、太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、天下神只，全都重新设置一个登、两个铏，每个神位增设酒斝。星辰、天下神只各三十，太岁、风云、雷、雨、岳、镇、海渎各十五。所用的乐章是皇帝新创作的。迎接神灵时唱道：“敬仰啊，上天，我率领百官来迎接您，希望您降临到坛中。”上下都有护卫啊如同影子跟随形体，旌旗幢幡缭绕四周，再次使圣心愉悦啊民众获得丰收。礼节。百姓依靠时令耕作，感谢皇帝的恩德，成就伟大的教化。我准备了祭品，希望您能接纳我的微薄心意。进献祭品的祝词说：‘厨师们排列鼎俎，准备好美味的菜肴。’精美的俎豆再次献上，希望神灵能享用并感到欣慰。初次进献时唱道：“圣灵啊，光明辉煌，庄重肃穆啊，坐在金床。”我让乐舞盛大举行，开始进酒献酒时捧着酒杯。亚献说：“斟酒啊，献上美酒，众多诸侯陪祭啊，场面盛大，感受圣明的德行啊，没有尽头，伏地叩头啊，祝愿神灵享用。”第三次献上祭品啊乐舞飘扬，美味的菜肴和美酒全部奉上啊香气弥漫。光明朗朗的上方，何况今天是良辰吉日。粗陋地陈列这些微薄的祭品啊神灵将要欣喜，感激圣上的心意啊怎能忘怀。百姓幸福留存啊吉祥之气昂扬，臣子行拜手礼啊感谢恩宠荣光。送神的祝词说：彩色的旗帜鲜明闪耀啊，云间的道路漫长，龙拉的车和凤驾的辇啊，车驾在飘扬飞行。远远眺望那缓缓升向天空的（某物），可以看到百姓永远安乐康泰。走向柴堆时唱道：依次排列啊走向柴堆所在的地方，火炬火焰燃起啊光辉明亮。神灵变幻啊万物在天上保全，感受到极大的恩情啊无法计量。 皇帝命令增设六部官员。中书省商议后上奏：户部、刑部、工部三部众多事务极为繁杂，如今确定户部设置为五个科，每个科设置尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎各二人，主事五人。内部总共会聚有主事（官名）六人，外牵照科设主事二人，司计四人，照磨二人，管勾一人。刑部设立了四个科室，每个科室设置尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人。工部划分为四个科室，每个科室设置尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人，照磨二人。吏、礼、兵这三个部门的官员保持不变。听从了他的建议。 戊寅日，改山西太原府的岢岚县为岢岚州，将兴县、保德县隶属于它。 任命前福建按察司佥事李泰、河南府知府周肃为户部尚书，任命户部员外郎程昱、松江府通判王庸、工部主事程昭为户部侍郎。 辛巳日，（朝廷）命令在京城以及山东、山西、陕西、河南各省设置制造局，制造铠甲头盔供给士兵。 壬午日，任命登州卫知事周斌为户部侍郎，户部侍郎何士弘为一科尚书，户部员外郎汤盘为四科侍郎，工部主事余文升为三科郎中，刑部员外郎顾礼为刑部侍郎。 这个月，原先的元宁肃王板的失里前来归降，到达华阴时，因病去世。 十二月初一，是丙戌日。 丁亥日，陕州有百姓妄称得到天书迷惑众人，朝廷下令将他斩首。 戊子日，设立处州卫指挥使司。京城发生地震。 镇南大奴等洞宣抚司的宣抚吕洞什用等人前来朝廷，进献地方特产，（朝廷）按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品。 癸巳日，皇上告知御史台的大臣说：“近来设立粮长，让他们掌管征收百姓的租税，以便统一运送交纳（国家），避免有关部门摊派骚扰百姓的弊病，这对百姓来说非常便利。”从今往后，粮长有犯杂犯死罪以及徒刑、流刑的，只对其施以杖刑，免除他们服劳役，让他们仍然掌管税粮事务。御史台的大臣进言说：‘粮长如果犯罪，允许交纳铜来赎罪。’皇帝批准了。 诛杀潮州卫指挥佥事李德等人。在此之前，潮州沿海居民多次遭到倭寇的劫掠，皇帝诏令李德等人率领水军沿海抓捕，李德等人逗留不前，不派兵巡防抵御，导致倭寇登上海岸，大肆劫掠。皇上听说这件事后十分恼怒，将李德等人逮捕到京城处死了他们。 丙申日，朝廷起用退休的湖广参政陶凯为国子祭酒，不久因为他年老，仍然任命他以参政的身份退休。 设置镇南、大奴、辰原、龙潭、采色、台平、上河六个安抚司，都隶属于重庆卫。又设置了墨假蛮王、西平、波皮、龙爪、常亚六洞长官司，墨假蛮王、西平、波皮四洞长官司隶属于镇南大奴安抚司；龙爪洞长官司隶属于台平安抚司，常亚洞长官司隶属于上河安抚司。 癸卯日，设置安西中护卫指挥使司。 丙午日。皇帝下令，由于北平府宛平县今年发生蝗灾，免除那里的田租。 壬子日，吏部进言说：郡县的等级高低，以缴纳税粮的多少作为标准。今年粮食增加的地区，太原、凤阳、河南、西安应该升为上府，扬州、巩昌、庆阳应该升为中府，明州的鄞县应该升为上县，而莱州税粮没有达到标准，应该降为中府。于是听从了他的话。 癸丑日，太阳中有黑子。 甲寅日，直隶苏州、湖州、嘉兴、松江、常州、太平、宁国、浙江、杭州等府遭受水患，朝廷派遣使者去赈济受灾的百姓。 乙卯日，皇帝在太庙祭祀。水军右卫指挥使张秉彝去世了。 张秉彝，是荆州石首县人，他勇猛矫健而且有智谋策略。 起初在陈友谅手下做事，担任枢密院同佥，镇守韶州，安抚体恤士兵，对他们都有恩惠，百姓安居乐业，为他立碑颂德。 朝廷的军队攻克赣州，张秉彝就率领军队投降了，朝廷任命他为赣州卫指挥同知，仍然镇守韶州。 后来跟随部队征讨广州立下战功，被改任为广州卫指挥同知，后来又被调任去镇守雷州。 修筑了六十多里的东洋圩岸，用来抵御海潮，又兴修了特侣塘水利，百姓感到非常便利。 海盗黑面钟侵扰钦、廉二州，岑秉彝率兵征讨，打败了他。 黑面钟将要逃到交趾去，张秉彝追击并抓获了他，（张秉彝）被升为虎贲卫指挥同知，又被升为水军右卫指挥使。 到这时他因为生病去世。 皇帝下诏让他的儿子张良仲继承韶州守御千户的官职。 赐予凤阳卫指挥使瞿通大都督府佥事的职位。 辞官回家。 瞿通，是合肥人。 元末，江、淮地区发生战事，瞿通在军队当中，因为他擅长使用长??这种兵器，所以被称为长??千户。 乙未年，皇上在和州，瞿通前来归附，积累功劳到现在的官职。 后来在洪武二十九年正月，（他）因病去世，被追赠为右都督。 你的儿子瞿能可以继承你的职位。 这个月，纳哈出侵犯辽东地区。 在此之前，皇上向辽东都司下令说：“现在天气寒冷，河水冻结，敌人一定会趁机入侵，你们应该坚守城池，将城外的居民和粮食全部转移，来等待敌人，千万不要和他们交战，让他们进攻没有收获，撤退又有后顾之忧，再在险要的地方埋伏军队，截断他们的退路，这样就可以坐等擒获敌人了。” 到这时，纳哈出果然入侵。 都指挥使马云等人探知纳哈出将要到来，命令盖州卫指挥吴立、张良佐、房暠等人严整军队，严密守城，敌人到来时，紧闭城门不要与他们交战。 等到纳哈出到达（这里），看到城中的防御很严密，不敢攻打，于是越过盖州城，直接奔赴金州。 当时金州的城墙尚未修筑完毕，士兵数量很少，指挥韦富、王胜等人听闻敌人来了，督促激励士兵分别守卫各个城门，挑选精锐的士兵登上城墙来抵御敌人。 纳哈出的副将乃剌吾仗着自己的骁勇，率领数百名骑兵径直来到城下挑战，城上的士兵用弓弩射他，乃剌吾受伤昏迷，于是被抓住了。 敌军士气大挫。 韦富等人又指挥士兵出去攻击纳哈出。 韦富等人攻打金国军队没有成功，考虑到援兵即将到来，就带兵撤退，因为盖州有防备，不敢经过盖州城，于是从城南十里外沿着柞河逃走了。 都指挥使叶旺推测敌军将要撤退，就先率兵赶赴柞河。 从连云岛到窟驼寨有十多里的路程，沿着河流堆砌冰块作为城墙，再用水浇淋它，过了一夜全都冻结凝固，隐隐约约就像城墙一样。 他们在沙中埋藏钉板，在平地上设置陷马坑，埋伏好士兵等待敌人到来，命令老弱士兵收起旗帜登上两边的山头，告诫他们听到炮声就竖起旗帜。 马云也在城中竖起大旗，命令定辽前卫指挥周鹗以及吴立等人各自整饬军队严阵以待，向四周观望，寂静得好像没有人一样。 不久，敌军到来，叶旺等人等到他们过了城南以后发炮，伏兵四起，两边山上旌旗蔽空，鼓声雷动，矢石如雨。 纳哈出惊慌失措地向北逃去，逃到了连云岛，遇到了冰城，马无法前进，都陷入了陷阱之中，于是他的军队大败。 马云在城中也出兵追击，追到将军山毕栗河，斩杀的敌人和冻死的敌人非常多。 叶旺等人又乘胜追击到了诸儿峪，俘获了无数的士兵和战马，纳哈出仅仅是自己逃脱了。 旺等人互相庆贺说：‘如果不是主上能洞察万里，传授既定的策略，怎么能有这样的胜利呢！’ 后来叶旺派人把乃剌吾送到京城，大臣们都请求杀了他，皇上不答应，任命乃剌吾为镇抚，赏赐给他妻妾、田地和住宅。 这一年，朝廷内外共铸钱一万九千九百八十四万九千八百三十二文。 直隶、宁国等府、山西、陕西、江西、浙江各省开垦田地六万二千三百零八顷二十八亩。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百零二卷，总共八十八篇，唐华余他说是全对。 第107章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三 洪武九年（4073年）春季正月初一丙辰日，皇帝驾临奉天殿接受朝拜祝贺，大宴群臣和命妇，到坤宁宫朝拜皇后，赐宴。 丁巳日，太子和各位王爷在旁侍奉，皇上看着他们说：‘你们听说过修养品德、进用贤才的道理吗？’太子回答说：“我每次听儒臣讲解，知道了大概内容，但没有领会其中的要领。”皇上说：“佩玉的组带是用来装饰身形的，恭敬谦逊温和善良是用来装饰德行的，从外表的表现，可以知道内心的状况。古代的君子，快步走、慢步走都有一定的规则，上台阶、下台阶都有一定的礼数，转身、行走都不违背礼法，这是因为他们的德行充实于内心而体现在外表。所以他们的见识高远，从而使自己的善行日益完善，恶行日渐消失，邪僻的思想也越来越远。自己的德行修养好了，自然能够让人心服口服，贤能的人会主动前来，不贤能的人也会自动离开。如果能够修养品德、进用贤才，那么天下和国家就没有治理不好的。不知道致力于这些事情的人，很少有不遭受失败的。钱财声色，是伤害德行的斧钺，谗言谄媚，是堵塞贤能的荆棘。应当像拒绝虎狼一样拒绝嗜好，像畏惧蛇蝎一样畏惧嗜好，如果沉溺于嗜好，那么必定被它陷害了。你们要谨慎啊！” 戊午日，皇帝命令都督府选择公侯、都督及各卫指挥的嫡长子、次子中可以试用的，担任散骑参侍舍人，俸禄按照八品官员的标准，隶属于都督府，佩戴弓箭、腰刀，充当宫廷侍卫，或者被派往各卫所任职，听从中书省、大都督府、御史台、六部的差遣，通过做事来考察他们，如果有才能卓越的，不按照正常顺序任用。于是挑选长兴侯耿炳文的儿子耿??、营阳侯杨璟的儿子杨进等一百零四人担任散骑舍人。 己未日，皇帝下诏命令太常寺在每月初一、十五到皇陵祭祀，祭品用猪、羊，将这件事记录下来成为法令。仍然命令凤阳府以及祠祭署遵照执行。 诏令礼部：“亲王宫殿的门廊和城门楼都用青色琉璃瓦覆盖，按照东宫的规制来办。” 辛酉日。打雷。增设松江府华亭、上海二县的县丞、主簿各一人，因为这里人口众多事务繁杂。 甲子日，皇上因为诸王将要去藩国，在圜丘告祭天地说：‘承蒙天地眷顾庇佑，我才得以成为天下万民的君主，如今四海安乐，子孙繁盛。考察古代典籍，天子有儿子，嫡长子留在国内，继承皇位，其他儿子各有分封的领地，成为朝廷的藩屏，安定百姓，这是古代帝王的制度。现在嫡长子朱标自从开国之初，就已经被立为皇太子，各个儿子秦王朱樉等人也已经接受分封，他们有长有幼，将按照长幼顺序到自己的封国去，朕命令他们祭祀封国境内的山川，允许他们整治军事，来防备外来的侵犯，恭敬地用来明白地宣告。’在此之前，在这个月的庚申日，皇帝在太庙举行告祭仪式。辛酉日，向社稷神祭告。壬戌日，祭祀祷告五岳、四镇、四海、四渎以及天下的名山大川。到这时在圜丘向天禀告。 任命刑部尚书徐本为陕西行省参政，赵嗣坚为广东行省参政，中书左司郎中韩士原为刑部尚书。又任命上元县知县孙克义为广东行省参政。 乙丑日，祭祀太庙。命令翰林学士宋濂、王府长史朱右等人确定商议藩王封国所使用的礼仪和音乐。宋濂等人上奏说：“亲王最初前往自己的封国时，所经过的州县，文武官员前来迎接时，身着便服，行四拜之礼。国王到了国中，穿着冕服，国内的文武官员穿着朝服，行八拜之礼。迎接。皇帝下达诏书，亲王穿戴冕服，文武官员穿戴朝服，遇到皇帝生日，服饰也相同，上表祝贺。在祭祀山川等神灵时，皇帝头戴皮弁，穿皮弁服，文武官员穿祭服，正月初一、冬至时穿的服饰与天寿圣节时相同。文武官员向王行四次拜见礼表示祝贺，然后再行四次拜见礼，完成礼仪。他们穿朝服时都不佩戴蔽膝，四品以下的官员都不佩戴玉佩，乐舞人数为二十四人。王寿日，穿戴礼服，前往宗庙祭祀。然后才行家人的礼节。文武官员免去朝贺的礼仪。王府的文武官员属吏每天早上等候接见，行省、行御史台、都指挥使司和路、府、州、县的官员属吏每月初一、十五等候接见，如果有事召见的，不在这个规定内。靖江王祭祀宗庙，使用冕服，文武官员使用祭服。凡是祭祀的礼器，笾豆各八个，簠簋各两个，祭祀用的牲畜用少牢，乐生三十六人，钟、磬各一个，瑟两个，琴八个，埙、箎、箫、笛各两个，笙四个，柷敔各一个，搏拊两个，歌工八人，舞生七十二人。文舞的舞者有三十六人，各自手持羽和龠；武舞的舞者人数和文舞的人数一样，各自手持干和戚，各自的队列当中以两人作为引舞之人。”皇帝批示说可以。 丙寅日，派官员到鸡笼山功臣庙祭祀，把福建都指挥佥事余隆等一百三十一人配享。又把太原府的保德县改为州，依旧隶属于太原府。裁撤龙江抄纸局。 丁卯日，皇帝派遣使者去慰劳大同卫指挥使周立说：‘古代治理天下的君主，君主任用臣子的才能，臣子奉行君主的命令，上下各自竭尽他们的职分，来谋求最好的治理，因此功绩显着于史册，名声流传不朽。现在我拥有天下，疆域辽阔，四方边境偏远，各自挑选有才能的臣子，掌握强大的兵力来守卫险要的关塞。你在北方镇守云中，那里是沙漠的苦寒之地，白天要骑马在前线奔走，晚上要处理机密事务，身心都很疲惫，朕非常心疼。现在正值初春，气候温和，坚冰逐渐解冻，边塞的草木即将发芽，胡人的马瘦弱，弓箭力量也弱，你应该放下盔甲，暂时休息，等秋高气爽，马匹肥壮的时候，再拉弓射箭，观察敌人的动静，伺机而动。古人说调动敌人而不被敌人调动，爱卿你应该仔细考虑一下。’ 起用凤阳屯田官吏梅圭等五百一十八人，让他们赶赴京城。在此之前，官吏中有犯罪的人，皇上担心司法部门审讯不够精准，或许有的人是因为公事而犯错，按法律虽然难以宽恕，但从情理上有值得怜悯之处的，全都贬谪到凤阳的渠象屯去屯田，使他们经历艰难，反省自身而悔过。到这时，特地把梅圭等人召到京城，命令中书省根据他们的才能任用。 任命前监察御史焦普等三十三人担任秦、晋、燕王府的纪善等官职。 庚午日，修建的太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、钟山、京畿山川、月将、京都城隍诸神坛??殿建成。当初，山川坛建在正阳门外，把太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛等众神合在一起祭祀。到这时才开始拟定太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、钟山、京畿山川、四季月将、京都城隍总共十三个坛，建造正殿、拜殿各八间，还有东西两庑。有二十四根楹柱。祭坛的西边是六间神厨，十一间神库，两座井亭，一座宰牲池亭。西南建先农坛，东南建具服殿六楹，殿南为藉田坛，东建旗纛庙六楹，南为门四楹，后为神仓六楹，周围环绕着七百一十二丈的围墙，东西北三个方向的神门各有四楹，都是用砖砌成的。墙的东面又另外筑起一道环形的墙，砌成一道门。墙内有地七十亩，水田十亩，每年种植黍、稷、稻、粱、小麦、大麦以及蔓菁、芹菜、葱、韭菜，用来供给祭祀之事。这一天修成了，皇上向上天祭祀。 癸酉日，任命断事官脱列伯为骁骑右卫指挥佥事，任命骁骑前卫副千户沙不丁为本卫指挥佥事。他们二人都是元朝投降的将领。 夜里，有两颗流星：其中一颗大如杯子，颜色发红且有光亮，从星宿处升起向西南方向飞行，到接近地面时隐没。有一颗很小的流星，光流长一丈多，开始出现时，像杯口一样大，颜色是青白色，拖着尾巴，从轸宿的西南方出现，向西南运行，消失在游气之中。 甲戌日，任命户部侍郎汤盘为秦王府右傅，佥都督谢成为晋王府左相，退休的湖广参政陶凯为右相，太原护卫指挥使袁洪为左傅，户部侍郎陈显为右傅，燕王府左傅费愚为本府左相，河南参政陈昧为右相，佥都督丘广为左傅，户部郎中王务本为右傅，广西护卫指挥佥事董勋为靖江王府左相，浙江参政李质为右相，飞熊卫指挥佥事徐礼为左傅，户部尚书李泰为右傅。 丁丑日，升太原护卫千户姜碧为太原卫指挥使，羽林左卫千户王全、金吾右卫指挥佥事王仙为太原护卫指挥同知，燕山护卫指挥佥事刘集为燕山卫指挥使。 太阴星侵犯房宿。 壬午日，册立太傅、中书右丞相、魏国公徐达的长女为当今皇上的妃子。 制定王国祭祀的制度：凡是王国的宫城门外，左边要建立宗庙，右边要建立社稷坛。社稷坛的西边设立风云雷雨山川神坛，神坛的西边设立旗纛庙。他们的宗庙可以立五庙，二昭二穆，加上始祖的庙一共是五庙，以最初被封的王为始祖。社稷坛另外建有望殿，以躲避风雨；山川坛建有两座殿，一座用来安置神灵，一座用来了望参拜。社稷的神主用钟山石制作，当君主到别的国家去，就把神主放在车上随行。靖江王国，就把南昌王当作始祖。四季的祭祀，都采用天子的礼仪和音乐。祭祀五祀时要依时派官员前往，选择吉日祭祀，用一头猪作为祭品。孟春时节，要在王宫正门的左侧设立神坛，祭祀司户之神，由宫门守卫举行祭祀。孟夏时节在厨房设立祭台祭祀灶神，由典膳所的官员主持祭祀仪式。季夏土旺日，在宫前丹墀内靠近东边的地方设立祭坛，祭祀中溜神，由承奉司的官员主持祭祀仪式。孟秋时节在承运门稍东设坛祭祀司门之神，也由门官行礼。孟冬祭祀司井之神，在井边设置祭坛，由典膳所官员举行礼仪。明确制定为制度。又命令各王国在京城外城的东南方设立先农坛，在仲春之月选择日期举行祭祀，亲自耕种藉田。 癸未日，山东行省奏报：“辽东的士兵每年秋冬都要运送冬衣，此时海上经常刮逆风，很难渡海。应当在五、六月顺风的时候提前转运，这样比较方便。”户部商议后认为，当前正计划运送辽东的粮食储备，应该让山东行省准备船只将登州储存的五万石粮食运送到辽东，顺便运输二十万匹棉布、十万斤棉花，顺风渡海比较方便。听从了他的建议。 诏令将王相府的奉祠所移到王传府的典签司，后来又将良医所移到典仪所。此前。典仪的官阶改为正八品，奉祠所设置典乐这一职位，官阶为正九品。太祖都下令将这些内容刊印着录在《祖训录》之中。 这个月，朝廷命令中山侯汤和、颍川侯傅友德、佥都督蓝玉、王弼、中书右丞丁玉率领军队前往延安防守边境。皇上告诉汤和等人说：“自古以来边防就十分重要，边境安定则中原太平无事，四方的蛮夷就可以被轻易制服。如今延安这个地方控制着西北，与胡虏相接交界，胡虏聚集和分散没有规律，如果边防不严密，他们就会入境成为贼寇，之后再驱逐他们，那么边境上的百姓必然会遭受祸害。我曾经命令守边将领严格做好防备，又担心时间久了会懈怠懒惰，被他们钻了空子。现在特地命令你们率领众人前往那里。众人到了边境上，要常常存有戒备之心，即使看不到敌人，也要像面临敌人一样保持警惕，这样就不至于有过失了。” 皇帝下诏免除保定、河间两个府，沧州、静海、肃宁等县当年的租税，因为去年发生了旱灾。 皇帝派遣使者去慰劳辽东都指挥使马云、叶旺等人说：‘沧海之东，辽地是首要的边疆，中原已经安定，这里一定要派兵戍守，我没有时间去做这件事。于是盖州的各位将领，共同商议归附我朝，坚守盖州城，等待朕的命令。于是整顿船只，特别命令尔云等人率领精兵向东渡过深河、高岭、金州、盖州、辽阳等地，来安抚百姓，北方少数民族不知道上天的意旨，多次残害百姓。去年冬季十二月，敌军侵犯我金州，指挥韦富、王胜，就和士兵一样，战斗时冲锋在前，以少敌多。辽地诸位将领，精心谋划扼守险要之地，只有你们辽东诸位将领，忠义感天，擒获贼首，不辜负朝廷的委托，适合镇守一方。哎呀！训练军队保卫百姓，是历代君主必须要做的事；祭祀天地和百神，是希望百姓获得更多福气。北方的少数民族没有知识，还恃强凌弱，怎么值得称道呢！’ 原来元朝的四大王联合普贤奴等人入侵朔州，山西百姓贾驴秃不花也聚众响应他们。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百三 第108章 太明太祖高皇帝实录卷之一百四 洪武九年（4073年）二月初一乙酉日。 丙戌日，下令重新制定王府的官制：王相府设置左右相各二人，武相一人，文相一人，左右傅各二人，武傅一人，文傅一人，首领官长史二人，录事二人。撤销王傅府以及典签司咨议官，还有护军府，增设四名伴读，挑选年高而有德望、精通经学、行为谨慎的士人来担任；设置四名侍读，负责收藏管理文书典籍，人数不足就空缺着。 确定诸王、公主每年供给（物资）的数量：亲王每年支取米五万石，钞二万五千贯，锦四十匹，纻丝三百匹，纱和罗各一百匹，绢五百匹，冬夏布各一千匹，绵二千两，盐二百引，茶一千斤。每月支给马匹的草料五十匹。那些丝织品每年提供工匠原料，交给王府自行制造。靖江王每年赐给米二万石，钞一万贯，其余的物品都按照亲王的一半赐给。马匹草料每月支取二十匹。公主没有受封之前，每年支给纻丝十匹，纱十匹，罗十匹，绢三十匹，夏布三十匹，木棉布三十匹，绵二百两。已经接受册封，（被）赏赐一座田庄，每年收取一千五百石粮食，两千贯钱钞。亲王的儿子、女儿没有被封爵的，每年支拨纻丝十匹，纱十匹，罗十匹，绢三十匹，夏布三十匹，木绵布三十匹，绵二百两。女子没有得到封赐的，比照没有得到封赐的男子（赏赐的数额）减半给予赏赐。已经受封为郡王的男性，每年支拨米六千石，钞二千八百贯，锦十匹，纻丝五十匹，罗二十五匹，纱二十五匹，绢一百匹，夏布一百匹，木绵布一百匹，绵五百两，盐五十引，茶三百斤，马匹草料，每月支拨十匹。已经受封和出嫁的郡主，每年支取米一千石，钞一千四百贯，那些布匹在所在的亲王国连带织造并给予。皇太子的次子（嫡子）以及庶子在被封为郡王之后，一定要等到出阁，每年拨给的赏赐，与已经被封为郡王的亲王之子相同。女子等到出嫁时，每年的赏赐，与已出嫁的亲王之女相同。凡是亲王的世子，每年的赏赐与已经受封的郡王相同。郡王嫡长子继承郡王爵位的，他每年的赏赐按照初始被封郡王（赏赐数额）减半给予。郡王的女儿已经被封为县主以及已经出嫁的，每年支取五百石米，五百贯钞，其余的缎疋等物品，与亲王已受封的女儿相比，都减半支给。郡王的儿子们年满十五岁，每人赏赐六十顷田地，作为永久的产业，免除租税。诸位王子的儿子，只有长子世世代代继承父亲的永业田。 丁亥日，派遣御史大夫汪广洋到先师孔子庙举行释奠之礼。 设置王府典膳所，设置典膳正、副各两人，司酝两人。典宝所，设有典宝正、典宝副各二人。卫所的正、副长官同时由宦官和流官担任。有门官两人，正职一人，副职一人。 戊子日，祭祀大社神、大稷神。 己丑日。泰安州的百姓在蒿里得到一个玉匣，玉匣里面有十六枚玉简，有关部门将其进献给朝廷，查验那上面的刻字，原来是宋真宗祭祀泰山后土的祭文。皇帝说：“古代祭祀上天用玉，后世祭祀后土也用玉，难道不是对祭祀用玉之义的推广吗？现在看这个，是前代帝王向神灵表达敬意的东西。”皇帝命令仍然将他们埋在原来的地方。 木星逆行进入太微垣，侵犯左执法星。 庚寅日，调派金华千户所的士兵补充温州卫。 壬辰日，举行了祭日仪式。 癸巳日，祭祀先农神。任命武宁县知县马植等五十七人为秦、晋、燕王府的长史、审理奉祀等官。 丙申日，祭祀太岁、风云、雷、雨、五岳、镇山、四海四渎、钟山诸神只。京城附近山川的四季月将、京都的城隍等各位神灵。主殿中设置了太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、钟山共七座神坛，东西廊房各有三座神坛。东边是京城附近的山川、夏季和冬季的月将，西边是春季和秋季的月将、京都的城隍诸位神灵。陈设的礼仪与四年相同。但在正殿前的东南方向放置三个酒尊、七个酒爵、七个装帛的篚，朝向西方，在正殿前的王路西边设置祝案，东西廊庑在坛的南边分别放置三个酒尊、三个酒爵、三个装帛的篚，朝向北方。在正殿前设立七个神坛，皇上亲自去行礼，在东西两廊派官员分别举行祭祀仪式。祭祀分献时，典仪官唱奠帛，举行初献礼时，分献官前往盥洗所，将笏板插在腰间，洗手、擦手，拿出笏板，等皇帝行礼到正殿第六坛时，再前往各神位前，将笏板插在腰间，奠帛、献爵，拿出笏板，回到原位，其余的都和原来的仪式一样。 派官员祭祀旗纛，最初，旗纛和太岁、风云、雷、雨诸神一起在城南祭祀。这一年正月，皇帝在山川坛左边另建旗纛庙，祭祀典礼的制度就这样确定了。在上述皇帝亲自祭祀山川的时候，派遣旗手卫的官员去举行祭祀之礼。他们正式祭祀旗头大将、六纛大神、五方旗神、主宰战船的正神、金鼓、号角、铳炮之神，弓弩、飞钩、飞石之神，以及军阵前方、军阵后方的神只、五昌等众神共七位，同在一个祭坛，祭祀的物品和祭祀先农时相同，帛七匹，黑色的两匹，白色的五匹。正式祭祀时，献官和陪祀官都穿着常服进入各自的位置。等待皇帝来到山川坛。典仪官高唱迎神（的仪式开始），音乐奏响。赞礼官行四拜礼，献官以及陪祀官各自行四拜礼。典仪官高唱‘进献祭品，进行第一次献礼。’赞礼的人前往盥洗所，前往酒尊所，音乐演奏。赞礼官举起覆盖酒器的巾盖酌酒，执事者用酒爵承接酒。赞礼官来到神位前跪下，执事官跪着献上帛，献官接受帛，然后交给执事官，将帛放在神位前。执事者拿着酒杯跪着上前，赞礼者引导献爵，献官献上酒爵。赞礼官唱读祝文，读祝官拿取祝文跪下读完，赞礼官唱俯伏，起身，平身，然后回到原位。献官俯身伏地，起身，身体站直，回到原位，音乐停止。典仪官高唱进行亚献之礼，音乐响起，执事人员用酒爵盛酒，在神位前献酒完毕后，音乐停止。典仪官高唱进行终献之礼，仪式和亚献相同，音乐停止。典仪官高唱‘饮福酒，受祭肉’。献官走到饮福位，赞礼官说‘跪’，献官下跪，执事官跪着呈上爵，赞礼官说‘饮福酒’，献官接过爵，饮福酒，执事官跪着呈上胙肉，赞礼官说‘接受胙肉’，献官接过胙肉，赞礼官说‘俯伏，兴，平身，复位’，献官回到原位。献官俯身伏地（表示恭敬），起身，端正身子（站直），回到自己原来的位置。赞礼官行再拜之礼，献官以及陪祭官都行再拜之礼。典仪官高唱撤去食物，音乐响起，负责事务的人各自到神位前撤去食物，音乐停止。典仪官高唱送神，音乐响起，众人在赞礼官的引领下行四拜礼，献祭官以及陪同祭祀的官员都行四拜礼，之后音乐停止。典仪官高呼：“读祝官捧祝文，掌祭官捧祭帛、祭馔，各自前往燎所。”乐舞表演开始。赞礼官引领众人观看柴祭（燔柴祭天），献官以及陪祭官各自前往观看柴祭的地方，音乐停止。赞礼结束。祝文说：‘神灵顺应天命，毫无私心，帮助国家弘扬武威，对国家有功。现在正值仲春时节，我谨遵常典，特地用牲口和美酒，派官员前来致祭，希望神明能够明鉴。’ 丁酉日，派遣官员到京都城隍庙祭祀京都城隍神。 赐予各王府仓库名称，秦王府的仓库叫广丰，晋王府的仓库叫广盈，燕王府的仓库叫广有，靖江王府的仓库叫广益。 礼部上奏：‘皇子孙弟侄的表笺中对皇帝的称谓没有固定的格式。’现在谨慎地商议：皇太子、亲王在天子面前自称长子皇太子某某，第几子某某王某某，称天子为父皇陛下，称皇后为母后殿下。如果是孙子自称，就说：‘长子孙某封某，第几个孙子孙某封某。’称呼天子为‘祖父皇帝陛下’，称呼皇后为‘祖母皇后殿下’。如果是天子的弟弟，就自称“第几弟某封某”，称呼天子为“大兄皇帝陛下”，称呼皇后为“尊嫂皇后殿下”。如果是天子的侄子，就自称：排行第几的侄子某某封某某，称皇帝为‘伯父皇帝陛下’，‘叔父皇帝陛下’，称皇后为‘伯母皇后殿下’，‘叔母皇后殿下’。如果被封为王的人，他的伯叔父及伯叔祖等长辈还在，就自称‘臣某封臣某’，称呼皇帝为‘皇帝陛下’，称呼皇后为‘皇后殿下’。如果是从孙、再从孙、三从孙，（他们）自己称说：‘从孙某封某，再从孙某封某，三从孙某封某。’皇帝的孙子称呼皇帝为：“伯祖皇帝陛下，叔祖皇帝陛下”，称呼皇后为：“伯祖母皇后殿下，叔祖母皇后殿下”。皇帝批示说：‘可以。’ 戊戌日，赏赐京城卫士和士卒数量不等的钱钞。 己亥日，开始建造太庙。皇帝亲自到后土祠举行祭祀。皇帝亲自祭祀历代帝王。 庚子日，皇上因为秦王朱樉、晋王朱?以及当今的皇上（成祖朱棣）将要到自己的封国去，便命令他们先前往凤阳去参观祖宗创建帝业的地方，使他们知道帝王大业兴起的缘由，并且命令皇太子率领他们祭祀开国的功臣，然后再出发前往封国。 调遣扬州卫的一千名军士补充到登州卫，高邮卫的一千名军士补充到宁海卫。 户部上奏：“文武官员的俸禄、军士的月粮，从九月开始，用米、麦、钞混合发放。”其中陕西、山西、北平发给米十分之五，湖广、浙江、河南、山东、江西、福建、两广、四川以及苏州、松江、湖州、常州等府发给米十分之七，其余的都用钱钞折合（米量）。储存麦子较多的地方，也可以在米内参杂麦子供给。每一千个铜钱、一贯宝钞，各自折合为一石米，麦子的价格比米价便宜两成。听从了他（她、它）。 辛丑日，秦王朱樉、晋王朱?和当今皇帝朱棣来到凤阳。 设置礼祭所，设立礼祭正，为正八品官员；礼祭副，为从八品官员，由内使担任这些官职，掌管祭祀扬王、徐王陵园墓地一年四季的祭祀事务。 甲辰日，任命河间府知府契斯为户部郎中。 乙巳日，任命梅圭等二十五人担任六部的郎中、员外郎、主事等官职。 己酉日，金星白天出现，从乙巳日到这一天。 甲寅日，设置华州潼关仓。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百四 第109章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五 洪武九年（4073年）三月初一（乙卯日），皇上对大臣们说：“智谋和力量虽然足够用来夺取天下，却不足以赢得人心。”我每次想起这番话，都会整夜难以入睡。静静地观察过去的事，没有一件不是这样的。朕在夺取天下之初，论智谋比不上张士诚的狡诈，论兵力比不上陈友谅的众多，但是朕一直以诚心对待事物，未曾用奸诈的手段去对待他人。然而这两个人最终被我擒获，主要是因为他们的智谋和力量有限，而我是出于至诚，他们自然无法抗拒。群臣叩头称好。 丙辰日，赏赐辽东、北平各卫所的军士作战的衣服。赐予京城的卫士、士卒清明节的赏钱。 丁巳日，（皇帝）命令亲王殿内的屏风用云龙图案来装饰，顶上的帐幔使用青色有花纹的丝织品，上面用泥金绘制云龙图案，就如同东宫（太子所居之处）的规制一样。 辛酉日，火星冲犯井宿。 乙丑日，设立同文局，设置正使、副使各一人。设置江浦县，割取滁州、和州以及六合县的土地隶属于它，归应天府管辖。 丙寅日，察罕脑儿卫派军校脱脱帖木儿将故元降官答剌海送到京城，皇帝下令赏赐给他衣服。 壬申日，太白星在白天出现。 丙子日，任命刑部侍郎臧哲为给事中。齐相府录事李扩一并担任四川行省的参政。武英堂纪事监生黄义担任湖广行省参政，起居注蒋觉、翰林院编修张凤一起担任广西行省参政，纪事监生赵信担任考功监丞，翰林院编修马亮、任敬、王琏、王辉、陈敏、张唯、典籍王称、应奉殷哲、侍仪使孙化、秘书直长萧韶、赞读阎裕、起居注严钝、给事中方征、彭通、宋善、王惟吉十六人担任监察御史。命令吏部正式任命章善为湖广行省参政。章善，钱塘人，年轻时攻读科举学业，在张士诚手下担任浙江行省都事。吴元年，章善以原官入京，多次升官后任礼部尚书，又改任署湖广行省参政，到现在被正式任命。 丁丑日，赏赐山西、北平、山东、河南各卫士兵不同数量的钞币和布帛。赏赐辽东盖州守御有功的将士文绮布帛。朱元璋下旨说：“纳哈出率领塞外残寇，越过我们的辽、盖二城，直接攻打金州。当时州城还没有修筑完成，戍守的士兵很少，指挥韦富、王胜保卫城池打退敌人，又出其不意，俘获了敌军的副将，这些将领、校官、军士都应该受到上等的奖赏。盖州的城池虽然完好，但是敌众我寡，如果没有事先准备，难道不会被他们所利用吗？指挥吴立、张良佐、房暠按兵不动，坚守壁垒，进行了很多方面的防御，可以说是善于防守，能够挫败敌人了。等到敌军从金州撤回的时候，各位将士又能够在关塞要道进行阻挡，日夜戒备防守，使得敌人不敢朝着原来的道路（行进），（敌军）从柞河逃窜离去。又跟随都指挥叶旺追击敌军，俘虏、斩杀了很多敌军，和金州将士相比，功劳稍微差一些，应该得到次一等的赏赐。辽东都指挥马云、叶旺能同心协力，深思熟虑，一个出击，一个防守，都做得很得当。叶旺虽然位居副职，但是亲自率领将士，冲向并经历危险艰难，应对变化使出奇招，使敌人失去优势，追逐败逃的敌军，真可以说是智谋和勇敢两者兼具的人了，应该受到上等的赏赐。马云虽然身居首位，选拔精锐之士，提拔勇敢之人，帮助叶旺取得成功，这也是他的能力。然而坐守坚固的城池，与出城作战相比，稍微清闲一些，应该受到次等的赏赐。”于是赐给都指挥叶旺花纹绸缎和丝帛各十八匹。金州卫的将士，指挥使每人八匹布，千户、卫镇抚每人五匹布，百户、所镇抚每人两匹布。总旗每人给予帛二匹，布三匹；小旗每人给予布和帛各二匹；士兵每人给予帛一匹，布二匹。都指挥使马云，赏赐文绮、帛各十三匹。于是赐给辽东盖州将士指挥每人五匹布，千户、卫镇抚每人三匹布，百户、所镇抚每人一匹布。总旗每人赏赐一匹帛、两匹布，小旗、军士每人赏赐一匹布一匹帛。阵亡的人数是（前面提到的某个数量）的两倍，受伤和生病的人数比（前面提到的某个数量）增加一半。 己卯日，皇帝下诏免除山西、陕西当年的田租。诏书说：“山西、陕右，位于西北，山河壮丽。以前中国历代圣明的君主，都建都于此来向各国发号施令。以前因为元朝统治中原，已经有一百年了，君主和臣子昏庸无道，百姓没有了合适的君主。朕发动义兵，依靠天地祖宗的庇佑，收复了中原，继承了圣人的皇位，在江左建都，至今已有九年。在这期间向西征伐敦煌，向北征讨沙漠，军队所需的铠甲兵器，都由百姓准备，外面有转运物资的艰难，国内有秦府、晋府两座宫殿的劳役，繁多扰攘更加严重。自从平定天下以来，百姓的劳役没有停止过。现在天下刚刚安宁，正应当和百姓一同享受太平的福气。今年三月二十五日，朕下令中书省核查仓库中的钱粮，发现积蓄还有剩余，于是特地下旨将山西、陕西两省百姓的夏秋税粮全部免除，以丰厚百姓的收入。呜呼（表示感叹）。百姓能体会君主的心意，那么天下就会非常安定太平；五种伦常（仁、义、礼、智、信）不违背，那么风雨就会按时到来。只有你们这些臣民，想来应该都知道了解。”免除河南、福建、江西、浙江、北平的税粮。湖广以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州五府的税粮，皇帝下诏书说：‘之前军队征战四方，军需铠甲武器，都来自于我们的百姓。’如今天下已经安定，正应当与我的百姓一起享受快乐，为什么还要屡次大兴土木，烦劳更甚，内郡百姓多有艰辛，而外郡百姓疲于转运。最近皇帝下令让中书省交给户部，计算仓库里的钱粮，足够使用数年。河南、福建、江西、浙江所属的府、州、县，以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州等府，今年的夏秋税粮，全部免除。北平所属的真定等七个府，已经被免除了洪武八年（1375年）的夏税，只有大名这一个府没有被优待减免，（因此）大名府今年的夏秋税粮以及（之前所说的）七个府的秋粮，全部予以免除。湖广行省武昌等二十五个府所属的州县以及思南宣慰司等地方今年夏秋的税粮，全部免除。蕲州、黄州二府去年秋粮已经免除，今年夏税，也一律免除征收。如果有上一年核查出欺诈隐瞒而不向官府上报的田地、百姓，以及各地所有应被没收归公的田地的私租，不在免除（赋税）的范围之内。 夜里，有流星起初像鸡蛋那么大，青红色，从天枪星座出现，向西南运行了一丈多，突然变得像杯子那么大，光明照耀大地，最后消失在角宿。 辛巳日，任命侍仪司侍仪使唐敏、引进使陈汝器为监察御史。 壬午日，赐给京卫军官钞锭，指挥使二十五锭，同知二十二锭，佥事二十锭，千户以下各有差别。 癸未日，任命火你赤为翰林蒙古编修，将他的姓名改为霍庄。 这个月，元军屯驻在山西燕只斤地区，都指挥使常守道率领军队攻打他们，俘虏了达官阿剌木等人，缴获了两千八百多匹马、骆驼、牛羊，敌军溃散逃走。广西贺州屯驻军队中的陈华四等人发动叛乱，桂林卫指挥姜旺率领士兵攻击并斩杀了他们，俘获其部众一千多人。命令凤阳武臣的子弟在中都国子学就学。 夏季四月甲申朔日，刑部侍郎李浩从琉球返回，买了四十匹马、五千斤硫磺。国王察度派遣他的弟弟泰期跟从（费）浩前来朝见（明朝皇帝），呈递表章表示感谢皇恩，并且进献地方特产。明太祖下令赐给察度以及泰期等人数量不等的绫罗绸缎、纱帛、袭衣、靴袜。李浩于是说琉球国的风俗是做买卖时，不看重细绢丝绸，只看重瓷器、铁锅等物品。从此，赏赐以及购买马匹，大多使用瓷器。李浩又说他们国家在交易的时候，不看重丝绸，只看重瓷器、铁锅之类的东西。铁釜，郑玄说：‘云’是衍字。 日本国王良怀，派遣和尚圭庭用等人进献表文、进贡马匹以及地方特产，并且谢罪。朝廷下诏赐给该国国王和他的庭用等人不同数量的绫罗绸缎。在此之前，倭人多次侵扰沿海州县，皇上命令中书省发文责备他们。到这时，（日本国王）派使者前来道歉。庭用回国后，皇帝因为良怀所上的表章，用词不诚恳，于是又下诏劝谕他说：“嘉王笃厚真诚，从远方越过沧海，来进献贡品。朕才德浅薄，出身平民却能在中原称帝，统治着天下万民。新朝刚刚建立，近处的人还没有安定，远处的人怎么会归附呢，我收受了你们献上的礼物，心里非常惭愧。然而我观察他们的神情，考察他们的内心，其中的深意和隐秘的机谋，已经略微有所显露，如果没有上天的旨意，却依仗险要地势，凭借坚固的防御（来行事），这是很明显的了。《易经》上说：‘上天的规律是亏损盈满者而增益谦虚者。’大概崇尚武力的人不能保全自己，不行正道的人很快就会灭亡。凡是生活在天地之间的人，都属于上天后土管理，所以国家有大有小，界限被高山大海隔开，是上天创造、大地布置的，百姓各自安居乐业。于是四方不同的民族，处于边远荒漠，皇帝暗中命令大臣来统治他们，使他们不互相矛盾。如果有人能按照大道行事，上帝就会赐福给他；如果有人不按照大道行事，上帝就会降祸给他。从前元朝特别违背天帝的旨意，灭掉没有罪过的国家，灾祸加于臣民，在西北肆意横行，蔓延到中原地区，人们没有谁敢抵挡，（人们）都以为天下没有对手了。扬起船帆向东航行，直接奔赴日本，军队还没有登上陆地，锣鼓还没有敲响，部队还没有整顿好，狂风掀起汹涌的波涛，船桅和船桨被摧毁损坏，从而导致总兵阿答海以及范文虎等十万人马，在东南海域覆灭。这真的是因为日本军队精锐吗？还是天道让盈满者亏损吗？元朝虽然没能攻克日本就返回了，但天下各国仍然不敢抬头正视（元朝）。前些年，元朝依仗兵力强大，虐待我们中原地区的百姓，在这种情况下英雄豪杰愤怒地奋起反抗，和元朝抗争将近二十四年，但胜负还未分晓。（注：一纪为十二年，二纪即二十四年）。我最后起兵的时候，军队不到十万人，马匹不到几千匹，不到五年就收复了中原地区，这难道真的只是人力（就能做到的）吗？这是上天的安排吗？如今我国与日本只隔着大海，顺着风向扬帆起航，只要五个白天黑夜就能到达。大王一定要致力于施行仁政，来契合天心，从而避免国家的内部祸乱，这才是真正的珍宝，希望大王能仔细考虑。” 丁亥日，扬州府奏报：六合县的地域既然已经分别隶属于江浦，那么浦子口巡检司、浦口驿等衙门，归属于江浦比较适宜。听从了他的话。 己丑日，皇帝在太庙祭祀。命令户部：天下郡县的税粮，除了诏令免除的以外，其余的让百姓用银钞钱绢代替，缴纳今年的租税。户部上奏：每一两白银、一千文铜钱、一贯宝钞折合缴纳一米石，小麦则按价值减低十分之二（来折合缴纳）。一匹绵苎布，可以折合为六斗米、七斗麦；一匹麻布，可以折合为四斗米、五斗麦。用丝绢代替粮食缴纳的，也各自根据粮食和丝绢价格的高低进行增减，愿意用粮食缴纳的也可以。皇帝说：‘折合缴纳税粮，正是为了便利百姓，一定要降低价格，不要拘泥于当时的价值。’ 庚寅日，初昏时分，有流星像鸡蛋一样大，颜色是红的，有光亮，从太子星下面升起，向西方运行到勾陈星那里就消失了。 壬辰日，当时天下驿站的名字，大多是根据当地的习俗来称呼的，兵部将这些名字一一记录下来上报给皇帝，皇帝命令翰林学士根据古代的制度来改正这些名字。于是把扬州府的驿站改名为广陵驿，镇江府的驿站改名为京口驿。像这样的例子一共有二百三十二个。 甲午日，撤销湖广汉阳府，将其所属的汉阳、汉川二县隶属于武昌府，将兴国府改为兴国州，隶属于武昌府。革除所属的永兴县，将蕲州府改为蕲州，隶属于黄州府。革除所属的蕲春县，将德安府改为德安州，将随州改为随县，隶属于黄州府。将峡州改名为夷陵州，归州改名为秭归县，隶属于荆州。改澧州府为澧州，隶属于常德府。革除所属的澧阳县，改全州府为全州，隶属于永州府。革除所属的清湘县，将道州府改为道州，隶属于永州府。革除所属的营道县，将武冈府改为武冈。武冈州隶属于宝庆府。革除所属的武冈县，改沅州府为沅州，隶属于辰州府。革除了卢阳县，将岳州府改为岳州，革除了巴陵县，将安陆府改为安陆州，革除了长寿县，将沔阳府改为沔阳州，革除了玉沙县，将郴州府改为郴州。撤销桂阳府，将其地划归衡州路，撤销所属的郴阳县，将靖州府改为靖州，撤销所属的永平、通道二县，都隶属于湖广行省。将四川的嘉定府改为嘉定州，裁撤其所属的龙游县，把邛州、眉州、荣州这三个州都改为县。潼川府被改为潼川州，裁撤了它下属的郪县，把遂宁州改成了县。将广元府改为州，撤销了所属的剑州绵谷县，将巴州改为县，隶属于保宁府。将广安府改为州，渠州改为县，隶属于顺庆府。改夔州府的大宁州、达州为县，裁撤所属的奉节县，将其隶属于重庆府，它们都隶属于四川省。将广东的德庆府改为德庆州，裁撤所属的端溪县，隶属于肇庆府。恢复高州为高州府，将化州改为化县，将吴川、石城二县都隶属于高州府。改钦州为县，隶属于廉州，将廉州隶属于雷州府。 把两淮盐运司的崇明天赐场划归两浙盐运司。 丙申日。重新设置考功、承敕、司文三个监，每个监设置令一人，官秩为正六品；设置丞二人，官阶为从六品。将侍仪司改为殿庭仪礼司，设置使一人，官秩正七品；副使三人，官秩正八品；承奉一人，官秩从八品；鸣赞二人，官秩正九品；序班十六人，官秩从九品。九关通事使设置一人，官阶为正八品；副职六人，官阶为从八品。设定中书舍人十名，起居注官员两名，给事中十名，都为正七品官阶。中书省有译史七人，引进使五人，都督府、御史台也都设有译史四人，引进使三人，都是正九品官职。 丁酉日，任命监察御史马亮等五十五人担任考功监丞等官职。 重庆府忠州垫江县丞潘彝进言说：永宁军卫所处之地位于边疆，戍守的士兵曾经总是为粮饷运输供应不上而困苦，实在是因为道路险峻船只难以到达（此地）。近来虽然在永宁招募商人运粮换取盐引，但商人没有来的，确实是因为运粮多而获得的盐引少的缘故。现在应该减少粮食的贩卖而增加盐的贩卖，这样商人就会追逐利益，边境的储备也会充足了。听从他的话，命令户部施行这件事。 庚子日，废除澧州千户所，设置大庸卫指挥使司，任命常德卫指挥佥事张胜掌管卫中事务。 癸卯日，朝廷命令中书省、兵部制定给武官颁发诰命敕书的制度：特别授予或升迁官职的，大都督府会同承敕监官员依照旨意将他们的名字登记在簿册上。最初开始进入仕途的人，要详细写明自己的年龄籍贯、父亲祖父的姓名、自己的功劳业绩；已经进入仕途以及被升职或降职的人，要详细写明自己所经历的职位、功劳、过失和年龄籍贯。大都督府向中书省咨询，中书省再将其送呈兵部审核上奏，同时由贴黄、考功监参与考查，一同上奏结果并附于簿籍。吏部对所授散官存在疑问时，就会移送公文到翰林院撰写文书，交付司文监校勘，上奏给中书舍人书写，署名并盖印，然后转交给承??、考功二监，一并返还吏部，依次署名并盖印，带着文书前往省府。台官署名之后，仍然交给司文监核对共同署名用印，才交给兵部授予官职。如果是降职袭职的人，大都督府要进行勘验，写明袭职者的年龄、籍贯、祖父的功绩；降职袭职的要写明他所犯的罪名，上奏朝廷请旨处理。接受敕令，让监官附入名籍。由其咨询审核后送交吏部复核上奏，参考贴黄对同拟官的文章，签署姓名使用印信，像以前一样授予官职。 戊申日，火星侵犯鬼宿。 己酉日，皇上念及死去的功臣，命令礼部给赵德胜等七人加封封号，诰文中说：‘臣子竭尽全力忠诚于朝廷而死于国家大事的，按照礼仪应该有褒奖、加封（的待遇）。’典章，是用来报答功劳的。在平定天下之初就献身（去世），不能预先享受到太平的福分，我非常怜悯他。赵德胜跟随朕渡过长江，勤勉尽职，多次立下战功，舍身为国。朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍然封他为梁国公，赐谥号为武桓。唉！打开大国的边境分封他，又为他改名，为他定谥号，让他的后代享受禄位，在宗庙里享受祭祀。您的英灵如果有知，请接受这恩宠的诏命。廖永安攻打太湖的敌军，深入敌阵，最后被敌军俘虏，他坚守节操道义，至死不渝。朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍旧封他为楚国公，谥号为武闵。俞通海勤勉做事，跟从（君主）出征，开拓疆土。等到姑苏快要被平定的时候，他偶然被流箭射中，上天不给他更多的寿命，于是就去世了。追赠（他）为开国辅运推诚宣力武臣柱国（的勋号），仍旧封（他为）豫国公，谥号为忠烈。胡大海从军队中被提拔起来，勇猛而有谋略，从渡过长江到攻占严州、婺州，在浙江一带为我出谋划策，正要平定浙东，以施展他的才能谋略，谁知帐下突然发生变故，竟然导致他去世。追赠（他）为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍旧封（他为）越国公，谥号为武庄。张德胜性情沉着坚毅，屡次建立功勋，在楼船上力战，最终死在敌人手里，虽然生命不长久，但功绩依然存在。追赠他为开国公。加授辅运推诚宣力武臣、柱国，仍然封为蔡国公，谥号忠毅。耿再成自从跟随出征以来，做事勤勉，尽职效力，盗贼发动叛乱，最终导致他牺牲。追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣柱国（的称号），仍旧封（他为）高阳郡公，谥号为武壮。桑世杰以磅礴气势压倒众多敌人，勇猛在万人之上，冲入敌阵时一马当先，最终因此而牺牲生命。追赠为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍然封为永义侯。诰文的开头和结尾都与德胜相同。 河州卫都指挥使宁正守卫边疆有功劳，皇上赐给诏书慰劳他说：“爱卿守卫西部边疆，至今已经九年，恩德与威望远播到戎羌各族，号令在士兵中严明，忠心在朝廷与民间显着，我非常赞赏你。”当时正值初夏，特意派人前去慰劳，你应当谨慎地安抚边境的军队，从早到晚不要懈怠。当初宁正假冒姓韦，到这时皇帝下令恢复他的本姓。 官山卫指挥同知乃儿不花叛变逃入沙漠，大同卫指挥使周立率领大同、振武等卫的将士讨伐他，追到白寺塔滩，缴获了他的物资装备，乃儿不花逃跑了。 庚戌日，京城从去年八月开始没有下雨，到这一天才开始下雨。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百五 第110章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六 洪武九年（4073年）五月初一甲寅日，任命工部郎中魏鉴、礼部员外郎瞿庄为福建行省参政。 安南陈煓派他的通议大夫黎亚夫等人前来朝见并进贡地方特产。 皇帝对中书省的大臣说：“各蛮夷之国都被高山大海阻隔，如果他们的朝贡没有节制，就会使远方的百姓劳累，这并不是安抚他们的办法。去年安南前来请示朝贡的日期，（我）已经用古代的礼仪告知（他们），（朝贡）或者三年一次，或者世代相见（时进行朝贡），现在却又派遣使者前来，（这）是很没有意义的。你再把我的意思传达给他。番邦外国，应当遵守常规制度，三年朝贡一次，不要再频繁朝贡。前来朝见的使臣也只有三五个人罢了。向朝廷进献的礼物不必太过丰厚，只要能表达他们的诚心敬意就可以了。” 乙卯日，赐给陕西各卫所的士兵八万多件战衣。禁止陕西、四川的军民进入西番互相贸易。 丁巳日，任命武英堂纪事监生郎敏为监察御史。 戊午日，皇上驾临奉天门，对翰林侍讲学士宋濂等人说：“自古以来拥有国家的人，没有不依靠贤才而能独自治理国家的。在秦朝的时候，张良、陈平、韩信都处于穷困失意的境地，汉高祖最终任用他们成就了帝王大业。朕刚刚平定天下，就招揽了许多人才，与他们一起谋划治理天下，都是根据他们的才能而任命使用的。现在山林和岩穴之中，难道没有才能出众的人吗？想要招来并任用他们，有什么办法呢？”宋濂回答说：“选拔人才没有比乡里推举选拔更好的办法了，任用人才没有比根据才能授予官职更好的办法了，任用官员没有比让他们长久任职而不升迁更好的办法了。古代有这样的议论，而陛下您能推行，获得人才的效果，没有超过这个的。”皇上认为他的话很好。 壬戌日。命令工部为死去的工匠准备棺材。皇上告谕大臣们说：“如今建造的宫殿，只想要朴实坚固，不追求华丽装饰，不修筑园林，不建造亭台水榭，像这样建造，花费已经数以万计，（工匠们）冒着危险承担重活，非常辛劳，有不幸死亡的人，（这）让朕心中忧虑。你们工部可以各自给他们棺材，让国子监的学生把他们送回家里，赐予他们安葬的钱财，免除他们家三年的徭役。”又写文章派官员到龙光山祭祀，说：‘从前统治天下的人，致力于安定百姓，但有不得已而使百姓劳苦的，比如修建宫殿之类。’近来营建宫殿，工匠有因为疾病而死亡的，有遭受创伤而死亡的，有冒着危险而死亡的，我已经命令官员准备棺材，送他们回家。现在又设置祭坛，派遣官员，用牲畜和美酒赐祭。你们如果有知觉，都要明白我的心意。”仍然赐给服役的工匠钞一共六万零三百六十多锭。 癸亥日，晋王的妃子谢氏去世。命令礼部、翰林院商议丧服的制度。翰林侍讲学士宋濂等人议论说：‘按照唐代的制度，皇帝为皇妃等人举行哀悼仪式时，要亲临丧事现场穿着素服，哀悼仪式结束后就换上常服。’宋朝的制度规定，皇帝为皇亲举行哀悼仪式时，要戴素纱制成的幞头，穿白色的罗衫，系黑银相间的腰带。现在参考斟酌唐宋时期的制度，皇帝和皇后服大功（丧服名），各位妃子都服小功（丧服名）。南昌王的王妃守丧服大功之服，东宫的亲王、公侯都服小功之服。晋王穿齐衰（丧服名）一年的丧服守孝，靖江王穿小功（丧服名）的丧服守孝，靖江王妃穿缌麻（丧服名）的丧服守孝，（朝廷为此）停止朝会三日。守丧期满后，皇帝身穿素服进入灵堂，放声哭了十五次，百官前往安慰皇帝。皇帝出宫前往灵柩停放处，脱去丧服，换上常服。”皇帝下制令说：“可以。”于是将这个规定写进法令。 乙丑日，任命监察御史杨约、丁大用、陈汝器担任福建按察司佥事。 皇帝要在方丘举行祭祀，正好赶上晋王妃去世，皇帝命令翰林侍讲学士宋濂考查古代的制度并向他报告。宋濂回答说：“按照《王制》的规定，服丧三年期间不举行祭祀，只祭祀天地和社稷，这是越过系在棺柩上的绳子去祭祀。”《礼记》。《丧服传》中说：‘宫中有丧事，三个月内不能举行祭祀，下葬以后才能举行祭祀。’宋真宗在位时，宫中有人去世，太常礼院上奏说：‘按照礼法，应该祭祀天地、社稷。’神宗在位时，正赶上郊外祭祀（的时候），可是（神宗的）丧期还没有结束，神宗对此感到疑惑，讲读官王圭、司马光、王安石都认为不应该停止（郊祭）。郊祭、社祭的礼仪，是国家的大事，圣人非常重视，即使有父母的三年之丧，也不敢废弃，这是表示对天地的尊敬。”皇上认为他说得对。 丙寅日，皇帝命令中书省的大臣：只有建造亲王的宫殿时，可以用朱红色、大青绿色来装饰，其余人的住宅只准许用丹砂青碧之类的颜料来装饰。中书省的大臣进言说：‘亲王居住的房屋装饰大青绿（的颜色），也好像没有过度（之处）。’皇帝说：“只有节俭才能修养德行，只有奢侈才能使人心放荡。处在高位的人能够节俭，可以引导风俗；处在高位的人奢侈，必然会危害百姓。难道没有看见过尧、禹居住在茅草屋、低矮的宫殿中，而被人们称颂为圣德；秦始皇、隋炀帝大兴土木建造阿房宫、西苑，却失去了民心。孩子们刚刚到二十岁，就离开我的身边，怎么能让奢华的生活动摇他们的心志呢？” 癸酉日，从四月庚戌日开始下雨，到这一天总共二十四日才放晴。 甲戌日，中书省奏报说：‘兰县、河州过去招募商人运输粮食换取盐引，每引折合粮食一石，路途遥远，运费很高，所以商人很少。’应当降低价格，这样边疆的储备才能充足。于是下令淮盐每引减少纳米二斗，浙盐每引减少纳米三斗，河东盐每引减少十分之四（的纳米量）。 乙亥日，将要在方丘举行祭祀，把配祀（之事）在仁祖庙祭告。 丁丑日，二更时分，有流星出现。起初，（流星）出现时像鸡蛋大小，颜色是红的，从狗国那个地方升起，向西南运行了一丈多远，光芒消失，忽然又变大像杯子一样，分裂成两颗，到接近地面时暗淡消失了。 己卯日，夏至这天，在方丘祭祀皇地只。朵甘乌思藏灌顶国师答力麻巴剌派遣僧人藏卜巴，朵甘都指挥司同知赏竺监藏等人派遣他的儿子搠兀儿监藏等人，各自进献表章和地方特产，感谢（朝廷）颁发印信以及赏赐的恩德。 辛巳日，皇帝命令散骑参侍舍人杨进等十九人分别代理豹韬等卫事。赏赐京城卫所的各位将领和军校数量不等的钞币。 壬午日，日本人滕八郎以商人身份来到京城，进献了弓马、刀甲、硫黄之类的物品，并带来了该国高宫山僧人灵枢所附马二匹作为贡品。皇上命令拒绝他们的进献，赐给他们白银并让他们回去。他（灵枢）曾经到京城接受赏赐，（朝廷）接受了他所进献的马匹，仍然给予绫罗绸缎，让滕八郎回去赏赐给灵枢。 皇上对侍臣说：“淡泊可以调养身心，俭朴可以修养品德。放纵欲望就会败坏法度，奢侈会改变人的品性，所以新奇的技艺、低俗的娱乐，游乐行幸、打猎，都是劳役心神、损害德行的事。因此建造高大的楼台和深挖的水池，昏庸的君主会因此而灭亡；修建简陋的宫殿和房屋，圣明的君主会因此而兴盛。我看元世祖在位的时候，自身践行俭朴的作风，于是成就了统一的大业。到了庚申年，皇帝骄横荒淫又奢侈，用精美的食物来喂狗和猪，从而招致神灵和百姓的怨恨愤怒，安乐的日子还没到头，失败和灭亡就随之而来了。这是近代发生的事，可以作为明白的鉴戒。我常常拿这些来教导诸位皇子，让他们知道要有所警戒，这样就可以长久地保住国家了。” 改登州为登州府，并设置蓬莱县。当时皇帝认为登州、莱州二州都濒临大海，是高丽、日本往来的要道，不设立府治、增加兵卫，不足以镇守此地。于是划出莱州府的文登、招远、莱阳三个县并入登州，使登州升为府，并设置所属的蓬莱县。又将青州府的昌邑、即墨、高密三个县划归莱州府。 这个月，故元国公九住侵犯陕西塔滩这个地方，陕西都指挥司派遣军队攻打他，在三不剌追上（他们），擒获九住和平章不答失里等四十人，其余的人都逃走了。 六月甲申朔日，皇上对侍臣说：“朕看古代那些自作聪明、刚愎自用的君主，掩饰过错、拒绝谏言，大多自取灭亡。成汤改正过错从不吝啬，所以成为夏、商、周三代中昌盛的帝王；唐太宗委屈自己听从劝谏，也能够达成贞观年间的太平盛世，这些都是后代很少能比得上的。君主如果能够虚心接受臣子的意见，臣子能够尽忠竭力进谏，那么有什么事业不能成功呢？” 丁亥日，任命翰林侍讲学士宋濂担任翰林学士承旨，依旧担任知制诰兼赞善大夫。太白星冲犯毕宿。 戊子日。提升彭州知州胡子祺为延平府知府。子祺，是吉安吉水人。洪武三年，胡子祺以儒士身份被举荐到京城，参加吏部和礼部的考试，中选的有十九人，分别是桐庐人魏潜、王讷，河西人李颜，永丰人丁节，永嘉人许士宏，万安县人夏瓒，乐清人李时可，卫辉人陈士举，龙泉人刘榖、萧晖，合肥人夏起，瑞安人马汉，分宜人刘沂，平阳人孔希普，永新人欧阳子韶，泰和人王子启，安福人欧阳楚芳、庐陵人胡伯清。正赶上太史上奏说文星出现，皇帝大喜，将这十九个人全部提拔为监察御史。胡子祺首先上书请求定都关中，他的奏书大致说：‘天下地形地势优越，可以建都的地方有四个：河东地势高峻且厚实，控制着西北，尧曾经在那里建都，然而那个地方寒冷艰苦，江淮地区的士兵不能忍受。汴梁这个地方被黄河、淮河环绕，宋朝曾经在这里建都，然而这里地势平坦开阔，没有险要之处可以据守。洛阳，周公曾经在这里占卜过，周朝、汉朝曾经把都城迁到这里。然而嵩山、邙山，不像殽山、函谷关、终南山那样坚固；瀍水、涧水、伊水、洛水，不像泾水、渭水、灞水、浐水那样雄伟，所以占据险要的山川，才可以让诸侯畏惧。这样可以使国家延续得长久，全天下都没有像关中地区这么好的（地方）了。’皇上看过奏章后，称赞说好。不久升任广西按察司佥事。凡是他巡查过的地方，多有冤狱被平反，不合祀典的祠庙，他都下令废除。听说元佑党人的碑在融州的山谷中，就去把它捣碎了。等到他改任彭州知州，对百姓们慰勉安抚，亲自教导百姓耕种，由于元末战乱饥荒，百姓暴尸荒野，他把尸骨都聚集起来埋葬了。都江的各个堰堤，从秦朝时开始建造，把江水分开来灌溉成都的农田，历代都用铁石修筑，耗费了大量的人力和物力。春夏之交河水暴涨，堤岸经常被冲毁。元朝末年战乱，水利设施无人管理，百姓无法利用水利。子祺建议修筑，只用竹子和木头，修成后，节省了费用，获利丰厚，百姓感到非常便利。到这时，他升任延平府知府，过了一年，因为生病在任上去世。 己丑日，朱元璋下令告诉大将军徐达等人说：‘六月四日早上，金星侵犯毕宿右股北第一颗星，预示着夷狄会起兵。按照分野来推断，应该是在赵地。现在原来的元四大王手下不足二百人，官军多次追捕都没有抓获（他们）。之前（他们）都说那些人没有马匹，现在却又说有十五个骑马的人（在这一带）出没，不知道（这些马匹）是被什么人劫夺的，大概是由于你们这些将领不乘机剿灭追捕（他们），才导致这样（的情况）。敕令一到，迅速派遣有智谋、有勇力的将士从四面进行搜捕，不要使（他们）蔓延开来。大同、岢岚等地，也命令防守的官军严密地做好防御准备。’ 将中书舍人王辉、任敬、赵观、陈宝、李云提升为监察御史。 任命宋璲、陶永为中书舍人。宋璲，是翰林学士承旨宋濂的儿子。永，是晋王府右相王凯的儿子。 辛卯日，提拔济南府德州知州张瑛等三百四十三人担任南昌府知府以下官职，这些人都是因为考核成绩优异而被提拔的。 壬辰日，浙江省的大臣奏报说：杭州府的钱塘、仁和、余杭三个县发大水，地势低洼的农田被水淹没的有九十五顷。皇帝下诏书派遣国子生田龄等人前往查验这件事。 大都督府同知何文辉去世。何文辉，字德明，是滁州人。朝廷的军队攻取滁州时，俘获了文辉，他当时才十四岁，皇上喜爱他，像对待自己的儿子们一样抚养教育他。长大以后，因为有才能被任命为总制，后来又被升为天宁翼元帅。皇上与陈友谅在鄱阳湖交战，何文辉在军中效力，因为战功升为同知南昌卫指挥使司事，守卫南昌。不久后他晋升为江西行省参政，转任左丞。他以征南副将军的身份平定福建，被征召返回京城，随从皇帝到北方巡视。等到攻取河南后，又被授予河南卫指挥使官职，受命镇守潼关。跟随大军在定西作战，打败了元扩廓帖木儿的军队，代理安西分都督府的事务，被加封镇国将军、大都督府佥事。跟随颍川侯傅友德攻打成都，率军戍守，被提升为大都督府同知。洪武五年，曹国公李文忠向北出征和林，文辉督率军队巡视居庸关，突然生病返回，在家中去世，年仅三十六岁。皇上为他感到悲痛惋惜，命令有关部门处理丧事，用官府的礼仪和物品来安葬他。 甲午日。皇帝下诏将行中书省改为承宣布政使司，设置布政使一名，为正二品官员，左右参政各一名，为从二品官员。将左右司改为经历司，设置经历一人，为从六品；都事、检校各一人，为从七品；照磨、管勾各一人，为从八品；理问所设正理问，为正六品；副理问，为从七品；提控案牍（一人）。 任命监察御史萧韶、秦王府伴读魏肃担任北平布政使司的参政，司文监丞王琏、监察御史彭通担任山西布政使司的参政，晋王府伴读王铎、中书舍人王澍担任浙江布政使司的参政，考功监丞马亮担任河南布政使司的参政。皇帝下令让监令张迥、监丞杨正、司文监丞王称、给事中平晢担任监察御史，让儒士王佐担任给事中。 乙未这天，莒州日照县的知县马亮任职期满进京朝见君主，莒州呈上他的考核结果说：（他）没有督促农事、兴办教育的成绩，却擅长监督运输事务。吏部将此事上报给了皇帝。皇上说：“农业和蚕桑业是衣食的根本，学校是风俗教化的源头，这些都是太守和县令首先要做的事务。”不知道致力于这些（重要事务），却称擅长督运（物资），这是舍弃根本而致力于细枝末节，难道是他的职责所在吗？如果只知道一味地惩罚，以此来显示自己的能力，这并不是平易近人的政事。做县令却没有和乐平易的心，百姓受到的祸患就会很多。应该贬官降职（处罚）他们，使他们有所警戒。 丙申日，任命开封府知府王博为户部尚书。设置尚履局。 丁酉日，出现了白虹。 己亥日，重新修建的奉先殿竣工。起初，皇上认为奉先殿不相称，下令重新建造它，到这时才建成，安放好四位先皇的牌位，用牲醴祭祀禀告先皇。 庚子日，任命内侍宗亮等七十四人担任司香、尚冠、尚衣等职务。 辛丑日。征虏前将军曹国公李文忠从北平回来，上交了他的印绶。 礼部说：“凡是在殿庭颁布诏书册命，应该从中间的门道出去，靠近东边行走。”朝廷内外的官员带着皇帝撰写的文字以及供皇帝使用的物品进献时，不允许径直在道路中间行走，可以从左边或者右边，怎么方便就怎么行走。到皇帝面前，就在中间跪下进献。光禄司进献皇帝饮食等物品时，也不可以在道路中间径直前行，允许在正路的左边进献。凡是皇帝座位所在的地方，就是正路。如果皇上驾临奉天门，（大臣）就从正门旁边东边进入，快要到皇上面前时，（将食物）在正中间摆放好（呈给皇上），（皇上）用完膳后（大臣）退出来，（进入时的礼仪）也是这样的。如果是皇上经常往来的地方，那些侍奉皇上的内使捧着皇上所用的物品、听从皇上差遣的人，都必须在靠近后面的地方（行走），选择左右两边方便行走之处，不许跟在后面直接在道路中间奔驰。违反的人要打一百大板。同意了他的请求。于是朝廷下令将这个规定记录下来。 壬寅日，皇上告诉身边的大臣说：舍弃自己的意见而听从他人的正确意见，改正过错毫不犹豫，这是帝王所做的美事。所以大禹通过五种声音处理政务，在悬挂钟磬的架子上刻下铭文说：‘用道来教导我的就击鼓，用义来教导我的就敲钟，有事情要禀报的就摇铃，诉说忧患的就击磬，申诉冤狱的就摇鼗。’禹，是个圣人。他虚心地请求臣子进言，态度是如此诚恳，所以听到别人好的意见就会拜谢。我喜欢听取好的意见，多次下令让朝廷大臣直言进谏，不要有所忌讳，到现在也很少有人能提出好的建议来开导我。侍臣回答说：“陛下天生聪慧，为治理天下而孜孜不倦，没有什么失误的地方，群臣不是不想进言，而是没有什么可说的。”皇上说：“朕每天要处理很多事务，怎么能事事都做到尽善尽美呢？我所希望的，是左右大臣们都能尽忠职守、弥补我的过错。像你说的那样，不是朕所期望的。”侍臣叩头谢罪。 任命翰林编修吴畀为承敕监令，周孟东为监丞。 乙巳日，任命羽林左卫指挥使毛骧、羽林卫指挥使陈方亮为大都督府佥都督。 有一颗像杯子般大小的流星，颜色青中带白，从太微垣的五诸侯星处升起，向南运行，到角宿的地方消失。 戊申日，朝廷派遣使者召回岐宁卫经历熊鼎返回京城。熊鼎行程走到中途时，西戎朵儿只班派人来劫持他，（熊鼎）不屈服而被杀害。熊鼎，字伯颖，是临川人。陈友谅攻占江西后，多次强迫熊鼎出来做官，熊鼎都没有去。朝廷的军队驻扎在南昌，参政邓愈听闻熊鼎的名声，请求与他相见，认为他是奇才。等到皇上到达南昌，邓愈将熊鼎推荐给皇上，皇上在军门召见了他，与他交谈后非常高兴，想要授予他官职。熊鼎因为母亲年老，坚决推辞，于是朝廷就将他留在邓愈的幕府中，参与参谋军事。丙午年九月，熊鼎被征召到京城，被任命为湖州府德清县县丞。吴元年，（他）入朝担任中书博士，与众多儒士商议礼仪，改任太常博士，编集经史等各类事物，被授予起居注（的官职）。皇上曾经召集翰林儒臣讨论音乐，熊鼎从容地陈奏，符合皇上的心意。洪武元年，皇帝即位，凡是郊祀礼乐、官制法律以及赐给外夷的诏书，熊鼎都参与商议。当时浙东刚刚被纳入版图，皇上认为这个地方曾发生过方国珍的叛乱，很多豪杰都不守法纪。 六月，朝廷任命熊鼎为浙江提刑按察司佥事，不久又调到山东。洪武二年，（他）升任山东按察司副使。三年，朝廷分封诸位皇子，任命熊鼎为晋王的师傅。四年，前元朝四大王在边境出没抢掠，百姓深受其害。皇帝因为熊鼎不能平定贼寇，将他降职为大同卫知事。五年，又授予他晋王府参军一职。七年，被任命为刑部主事。八年，西戎朵儿只班率领他的部落归附朝廷，皇上因为熊鼎做事老练，任命他为岐宁卫经历，赏赐他五十两白银，一万二千贯宝钞。卢鼎到达岐宁后，了解到西戎狡诈，有再次反叛的意图，便秘密上书奏论此事。皇上派遣使者去慰问犒劳他，赏赐给杨鼎皮裘和帽子。不久后，皇帝派遣宦官赵成再次将他召回朝中。刘鼎行走到西凉的打班驿时，朵儿只班果然反叛了，他命令酋长么哥答儿威逼刘鼎返回，刘鼎用大义严厉地斥责他们，于是刘鼎与赵成以及知事杜寅都被杀害。皇上听说后哀伤惋惜，派使者将他埋葬在黄羊川，建立祠堂祭祀，还将他的俸禄米给了他的家人。 己酉日，朝廷废除了各省的宝泉局，停止铸造铜钱。 庚戌日，山西汾州平遥县主簿成乐任期已满前来朝见，本州上报他的考核情况说：能够大力办理商业税收事务。吏部把这件事上报给皇帝。皇帝说：‘土地的出产有固定的数量，官府的税收有固定的制度，商税本来就有定额，为什么要扩大办理（增加征收）呢？’如果额外大规模操办（某事），会不会对百姓进行搜刮剥削呢？主簿的职责在于辅佐处理县中的政务，安抚百姓，怎么能以办理课税为才能呢？如果只是把办理赋税作为能力（的体现），其他方面看不到有值得称赞之处，这就是失职了。州里的考核是不对的，吏部应该发文书去询问这件事。 太白星侵犯井宿。 设置江西布政司军需库。 壬子日。把左江太平府的龙州隶属于广西布政司。当时龙州土官赵帖坚说：“本州与交趾相邻，守卫的关隘有二十七处，如果有紧急警报，必须先上报太平府，再传达给总司。等到批复下达已经过了十天到一个月，恐怕会耽误事情的时机。请求将奉议、泗城两个州隶属于广西更为方便。皇帝下诏同意了他的请求。 命令中书省、兵部录用那些被遗弃的已故武官的子孙。 任命华克勤为考功监丞。华克勤，是绍兴府萧山县人。他年少时学习佛教，洪武四年被选拔到京城，奉命出使日本。回来后，上奏的内容符合皇帝的心意，皇帝赐给他一百两白金，让他恢复姓氏，任命他担任这个职务。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百零六卷。 第111章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七 洪武九年（4073年）秋七月初一癸丑日，发生日食。 甲寅日，任命刑部尚书韩士原为江西布政使，燕王府伴读李濬文为左参政，吴王府伴读张里仁为右参政。 韩士原，是东平府汶上县人，在元朝为官，担任浙江行省都事，归附明朝后，被授予济南乐安州同知的官职，多次升官后担任了现在的官职。 乙卯日，皇帝在太庙祭祀。派遣官员在鸡笼山庙祭祀功臣。 皇上晓谕礼官说：‘诸位将领开始跟从我征战讨伐，尽力效劳，我对于封爵赏赐不敢吝惜，功劳大的封为公，功劳小的封为侯，去世后就让他们享受庙祭，来报答他们的功劳。’ 何文辉早年侍奉我，多次建立功勋业绩，刚刚建立起大的名声，就身死去世了，我对此十分悲痛。 将何文辉以及其他一百零六个有功之人，各自附祭于功臣的队列之后，希望以此来表明我报答功劳的心意啊。 丙辰日，免去刑部侍郎顾礼的官职，因为他的亲属被判处死刑，按照惯例被免职。 庚申日，将中书省右司郎中茹太素降职为刑部主事。 壬戌日，皇帝任命李祺为驸马都尉，迎娶皇帝的长女临安公主。 李祺，是太师韩国公李善长的儿子。 是长子。 在此之前，用祝版、丝帛、牺牲和甜酒祭告奉先殿。 公主出嫁前两天，皇帝命令使者册封公主。 这个仪式，内使监在乾清宫皇帝宝座的东南方陈设放置册书的几案，在宫殿前红色台阶的东西两侧设置仪仗，在宫殿前红色台阶的南面陈列女子乐队。 尚仪启奏外面已经准备完毕。 皇帝戴上皮弁服，皇后穿上翟衣，登上御座，音乐响起。 皇帝就座以后，音乐停止。 引导礼仪官引导捧着册书的使者、女官到宫殿上的拜位，赞唱礼拜，音乐响起，行四次拜礼，音乐停止。 传制官宣告说‘有制（诏）’。 赞礼官捧着册书，使者跪下，传制官宣读制书说：“现在册封长女为临安公主，命令尚宫正某行礼。” 举册官将册封文书交给使者。 使者接受册书，将册书交给执事者，执事者跪着接受，然后退到殿东站立。 赞兴，捧册使者起身，赞拜，音乐响起，行四次礼拜完毕，音乐停止。 主管官员捧着册封文书在前面走，使者跟在后面，前往华盖殿。 公主接受册封的仪式。 这一天，负责相关事务的官员在华盖殿正中间设置香案，在香案前面设置册案，公主戴着九翚四凤冠、穿着翟衣，站在宫殿的西边，面朝东。 册封的使者到达后，把册封的册书放在案子上，册封使者站在放册书的案子的东边，面向南方。 引礼官引导公主到拜位。 赞礼官引导公主行完四拜之礼后，赞礼官请公主到前面来，册封使者宣称有皇帝的制命。 礼赞官唱‘公主下跪’。 赞礼官宣布宣读册封诏书，宣读册封诏书的官员取过诏书宣读完毕，把诏书放进盒子，赞礼官宣布接受册封诏书。 宣册官把册书交给公主，公主接受册书后，起身，把册书放在几案上。 主管的人收下祝册。 册使起身，引礼官引导公主到皇帝面前谢恩，赞礼官赞唱行八拜之礼，公主又到皇后跟前谢恩，赞礼官赞唱行八拜之礼，礼仪完毕。 接着拜见皇妃、太子和太子妃、各位王爷和王妃，礼仪和往常一样。 册文说：‘古代君临天下的人，有了女儿就一定会封她为公主。’ 现在你已经成年，特此册封你为临安公主，将你许配给太师韩国公李善长的儿子李祺，他为驸马，你为公主。 一旦你嫁入韩家的大门，一定要谨守妇道，侍奉公婆，保持闺门整肃，常常做一个好的贤内助，不要辜负父母的养育之恩，你要谨慎啊！ 公主接受册封以后，第二天，要去奉先殿拜谒。 驸马接受诰命的仪式当天，吏部官员奏请颁发诰命，捧着诰命放置在龙亭之中，以鼓乐、仪仗为前导，来到太师府，驸马安排鼓乐出府迎接。 太师的家中。 首先在正厅设置香案和放置诰命的案子，龙亭到了之后，吏部的官员捧着诰命放置在案子上。 驸马穿好朝服后，引礼官引导驸马到香案前，赞礼官唱礼，驸马行再拜礼后，吏部官员称有皇帝诏令。 赞礼官引导驸马向前跪下，赞礼官说“把笏板插在腰间”，赞礼官说“接受册封公主的诏书”。 吏部官员取出诰命授予驸马，驸马接受诰命后交给执事官，执事官跪着接受，然后把诰命放在桌案上。 赞礼官拿出笏板，俯身伏地行礼，起身，赞礼官回到原位，又赞礼行再拜之礼。 婚礼完毕后，诏书说：‘夫妇之道，是人伦中最重要的关系。’ 婚姻要合乎礼法，这是礼所重视的。 皇帝的女儿下嫁，一定要选择有功勋的旧臣家联姻，这是古往今来通用的道理。 我现在任命你李祺为驸马都尉，你应当坚守为夫之道，不要宠溺也不要轻慢，永远使家庭整肃，以符合我亲近亲属的心意。 这一天，又赏赐给他们朝服和仪从：银交椅一张、脚踏一个、银马杌一个、银水盆一个、银水罐一个、伞一把、骨朵两个，牙仗两根，鞍笼一个。 第二天，韩国公李善长和驸马前来谢恩。 十天后，李善长呈上表笺，奏请定下结婚的日期。 这一天清晨，尚宝监在奉天殿设置皇帝的座位、放置香炉的几案，仪銮司在宫殿前红色台阶的东西两侧陈列仪仗，教坊司在宫殿前红色台阶下的南面设置乐队。 六位将军处在奉天殿门的左右两边，两名将军处在殿上帘子的前面。 四名序班在宫殿内的西侧捧着一个进呈表文的案子和一个放置玄色（黑色）和??色（浅红色）布帛的案子。 四名序班在宫殿前红色台阶内道路的西边设置一张信笺桌、一张玄??桌。 众多官员穿着朝服，在文武楼前按位次排列等待上朝，两名内赞官站在宫殿上的东西两侧。 两名赞礼官位于丹陛东西两侧。 宣读表章的官员、展表章的官员站在表案的西边，百官陪侍在旁边。 皇帝驾临谨身殿，穿戴皮弁服。 仪礼司的官员进入宫殿向皇帝禀告，说外面的一切都已经安排好了。 导驾官引导皇帝前往奉天殿。 仪仗开始行动，音乐奏响，皇帝登上座位后，音乐停止。 鸣鞭结束后，四名序班官捧着表案和玄??案放在殿中。 引导礼仪的官员引领太师捧着表、笺以及玄??来到宫殿前的红色台阶上，跪着把它们放置在案几上，然后退回到行跪拜礼的位置。 赞礼官发令行礼拜之礼，音乐响起，行完四次拜礼后，音乐停止。 赞礼官赞唱‘进表’。 引导礼仪的人引导太师走到表案前，太师把笏板插在腰带上，跪着捧起表，执事的人捧着玄??跟着太师走。 奏乐，走到丹陛下面，太师脱去礼服。 展表官、宣表官随行，从殿西门进入，面向东站立。 有一位负责此事的人捧着笺文，从奉天殿西边走到谨身殿的甬道上，跪着交给宦官，宦官站着接受，捧着进入乾清宫。 女官接过奏笺，启奏说：“太师韩国公李善长，慎重地选定七月初十日，让儿子李祺亲自迎娶公主并呈递婚书。 上奏的日期。 序班将放在宫殿前台阶上的表章、笺文和玄??（黑色和浅红色的布帛，古代帝王用作延聘贤士的礼品）的几案撤到武楼前面。 太师到达宫殿西门之后，两位引导礼仪的人在门外等候，宫殿内的赞礼官引导着太师来到宫殿当中，宫殿内的赞礼官喊“跪”，太师就跪下了。 呈上奏表。 接受表文的官员把笏板插在腰间，接过表文，跪着把表文放在桌子上。 主管官员跪着将玄??递给太师的左边，太师接受后，受表官又上前接过玄??，再跪着放在桌子上，然后退回到原位。 内赞官唱‘出笏’，太师拿出笏板，内赞官宣读表文。 一名展表官走到桌案前跪下，插上笏板，取过表文。 宣表官跪在太师的左边。 两名展表官跪下，打开奏表，宣读完毕后，一名展表官把奏表跪下放进匣子内，起身，和宣表官等人一起退到殿西站立。 赞礼官唱赞（引导行礼仪式），（受祭者代表）行俯伏礼，起身，太师从宫殿的西门出去。 宣表官、展表官跟随着前行。 序班将放置奏表的几案、放置黑色币帛的几案撤到宫殿的东面。 引领礼官引领太师来到宫殿前红色台阶下，穿上鞋子，回到原位。 赞礼官引导礼拜，音乐响起，行四次礼拜完毕后，音乐停止。 仪礼司上奏说：‘礼仪完毕，皇上回宫，奏乐。’ 内官接收了使者的表书和玄??。 引礼官引导太师、百官依次退出。 表文说：“圣人依照天地的法则确定尊卑，依据阴阳的特性划分贵贱，这样才能建立教化，施行治理，确定伦理秩序，使天下有法可依。 臣下实在是惶恐不安，恭敬地叩头行礼。 我恭敬地想，皇帝陛下承受上天的气运，兴复了国家，统一天下，辛勤执政二十多年，而亿万百姓，都获得了安乐和乐，同享太平盛世。 臣下我全家亲人，首先依赖陛下得以保全性命，接着又承蒙陛下赐予荣华富贵，陛下的恩德极为优厚啊。 臣日夜谨慎警惕，思考能够报效（君主）的方式，到老了也没能做到，却蒙受极大的恩情，（君主）不因为臣的儿子李祺的愚笨平庸，将公主赐下结成夫妻，荣耀超出了期望。 良辰吉日将近，我谨此奏请。 到了日期，让儿子祺趴在宫阙大门之外，恭敬地听候恩诏。 臣下的心情无比激动，仰望天颜、敬慕圣上，急切不安之至，谨奉表奏闻。 笺文说：‘圣人效仿天地确立了尊卑关系，匹配阴阳划分了贵贱等级，所以确立了教化，建立了秩序，叙定了伦理关系，为天下确立了法度。’ 臣下实在是惶恐不安，恭敬地叩头行礼。 恭敬地想到皇后殿下，尊奉皇帝，内心严谨而温顺柔和，像大地一样安静（起到法则的作用），众多邦国全都安宁，这实在是开创帝业根基，为万世树立母仪典范啊。 像我李善长，跟随皇上左右，侍奉皇上，没有一点功劳，日夜谨慎小心，却承蒙皇上圣恩，不嫌弃我儿子李祺的愚笨平庸，将公主下嫁为他的妻子，这是我意料之外的荣耀，良辰吉日就在眼前，我已命儿子李祺在吉日到宫门外叩头行礼，等待皇上的命令。 还请大人明察，稍稍表达我的心意。 臣不胜感激与惶恐，恭敬地奉上此笺（信）来告知（您）。 公主受醮戒仪这一天早上，公主身穿礼服，前往奉先殿辞别。 申时，内官在乾清宫丹陛的东西两侧陈设中宫的仪仗。 宫内的乐官在宫殿前的台阶上演奏盛大的乐曲，负责事务的女官准备好金制酒杯、酒壶、果盒来等待（仪式开始）。 两名内赞女官站在殿内的东西两侧。 皇帝身穿常服，皇后身穿燕居服，登上座位，音乐响起。 皇帝在座位上坐好后，音乐停止。 公主穿着礼服，由引礼官、女官引领着来到皇帝面前，行赞拜之礼，音乐响起，行完四次跪拜之礼后，音乐停止。 赞礼引导公主到皇后面前跪下，赞礼引导皇后接过酒杯，女官用酒杯斟酒站着交给公主，公主接过酒杯喝完酒，将酒杯交给执事，执事跪着接过空酒杯，退回到原位。 赞恭敬地聆听戒命，依照旨意接受训戒。 公主听受完毕，赞者起身，回到原位。 公主恢复了原来的地位。 赞礼官唱拜，音乐响起，行四次拜礼完毕后，音乐停止。 引礼官、女官又引领公主到中宫前，赞唱下拜，音乐响起，行四次礼拜完毕后，音乐停止。 赞礼女官引导公主到席位前跪下，赞礼女官接过酒杯，执事女官斟满酒站着将酒杯交给公主，公主接过酒杯喝完酒，将酒杯交给执事女官，执事女官跪着接过空酒杯后退下。 赞：恭敬地听候戒命，依照旨意训戒。 公主听完以后，唱赞词，回到原位。 公主回到原来的位置。 赞礼官唱拜，音乐响起，行四次拜礼完毕后，音乐停止。 行礼完毕。 公主更换闲居时的冠服，按照平常的礼仪拜见皇妃、太子和太子妃、亲王和亲王妃。 命妇将公主送到宫门，引礼引导公主从宫门东门出来，过了宫门西上，坐小辇车到右门内。 公主走下辇车，驸马掀开轿帘，公主登上轿子，宫中的使者准备好仪仗、鼓乐在前面引路，从武楼右边的红门、金西板桥到午门的西门，公主下轿走出（西门）后又登上轿子。 女侍从共十四人，头戴纱帽，纱帽上插着用罗帛制成的、镶嵌金花的胸背饰品，身穿两肩带有方形花纹的罗袍，束着间杂有金银装饰的牡丹花图案的腰带，脚穿黑色的靴子。 女乐三十六人，在阙西被接引到府中。 省府、台官的妻子送到府门，各自回家。 太子和各位皇子都将他送到了王府门前。 驸马接受醮戒的礼仪，当天早上，太师与驸马穿着家用的祭服，在祠堂祭祀完毕。 到了午后，太师坐在正堂，驸马穿着拜见尊长的礼服，赞礼官引导驸马到拜见的位置，赞礼官高喊行再拜礼，驸马就拜了两拜。 赞走到前面跪下，驸马也走到前面跪下，赞把笏板插在腰间，驸马也把笏板插在腰间，赞接过酒爵，负责执事的人斟酒，站着递给驸马。 驸马接受酒杯，饮完酒，把酒杯交给执事者，赞礼官引导驸马聆听训诫。 太师按照自己的想法说出告诫的话。 驸马听完后，（双手）举起笏板，俯身伏地行礼，然后起身；驸马（再次）举起笏板，俯身伏地行礼，然后起身； （礼赞之人）回到自己原来的位置。 驸马返回原位，赞礼者再拜，驸马再拜。 礼成之后，驸马换上常服，骑上马，去公主府行亲迎礼。 如果驸马的父母都健在，那么父母一同坐在正堂，按照上述礼仪行礼。 亲迎的仪式，这一天驸马要接受醮礼。 醮戒完毕后，所赐的仪仗随从，敲着鼓奏着乐在前面引路，驸马到午门西边下马，到朝房后穿上朝服，等到申时，两个序班穿上朝服，引导驸马从午门西边的角门进去，到右红门，两名内官穿着礼服接引驸马到内使监前等候通报：公主醮戒即将结束，引导驸马到右门西边，面向东站立。 公主到达之后，驸马掀起轿帘，公主登上轿子，驸马走在前面，从午门西角门出去，到了上马的地方，骑上马先回到府中。 等到公主到来，掀开帘子，公主下了轿子，一起去拜见祠堂。 谒祠堂仪：太师家负责操办事务的人先在祠堂将祭祀用品全部陈列摆放好，引导行礼的人和女仆引导驸马与公主从府中的便门来到祠堂中的礼拜位置，驸马站在东边，公主站在西边。赞礼官唱礼，赞唱行再拜之礼，驸马和公主一起行再拜之礼。引导赞礼官引导驸马到高祖父母的神位前，驸马上前，公主仍然站在拜位上。赞礼官下跪，驸马也下跪，公主也下跪。赞礼官插上笏板，驸马也插上笏板。赞礼者引导进献酒爵，负责执事的人拿着酒爵跪着进献到驸马的右边。赞礼的人接过爵，驸马接过爵，然后把爵交给执事者。赞礼者献上酒爵，执事者将酒爵放置在高祖考妣的神位前。赞礼的人拿出笏板，俯身伏地行礼，起身，驸马也拿出笏板，俯身伏地行礼，起身，公主也起身。引礼官又引导驸马到曾祖父、曾祖母、祖父、祖母的神位前，礼仪和前面一样。祭祀结束后，赞者引导皇帝到读祝位。驸马前往宣读祝文的位置，赞礼官跪下，驸马跪下，公主也跪下。读完祝文后，赞礼官说‘俯伏’，驸马就俯伏行礼，赞礼官说‘兴’，驸马起身，公主也起身。赞礼官回到原位，驸马回到原位，赞礼官行再拜之礼，驸马、公主都行再拜之礼。礼仪结束后，返回府中，举行合卺礼。 合卺仪：到了那一天，女官安排陈设驸马的座位在室内东边，面向西；公主的座位在室内西边，面向东。各自在座位的南边设置拜见的位置，在室内中间稍微靠南的地方设置放酒的几案，在几案上放置两个酒杯、两个瓢，在室内设置两个盛放食物的几案。赞礼官两人引导驸马，两人引导公主来到拜位。赞礼者行再拜礼，驸马、公主相对都行再拜礼。请就座，驸马、公主各就座。执事者捧着馔案放在驸马和公主面前，执事者二人用两个酒杯斟酒并进献，驸马和公主各自饮酒，执事者进献食物，驸马和公主都吃食物，执事者再次斟酒进献食物，驸马和公主各自饮酒、吃食物，执事者用两个卺盏斟酒，混合后递上，驸马和公主都饮酒，执事者又进献食物，驸马和公主都吃食物。执事者撤去馔食的几案，赞礼官引导驸马、公主起身，来到拜位。赞行再拜之礼，驸马与公主相对也都行再拜之礼，礼仪完毕后，太师第二天到朝廷谢恩。 见舅姑仪：新婚夫妇喝交杯酒的第二天清晨，两位办事人员，先在堂屋的东面设置案子，把盛有枣子和栗子的盘子放在案子上。太师坐在正堂之中，驸马穿着拜见尊长时应穿的服饰，公主穿着闲居时的冠服。引导礼仪官引导驸马和公主到行礼拜见的位置，驸马在东边，公主在西边，赞礼官唱礼让两人行再拜之礼，驸马和公主都行再拜之礼。执事的人把枣粟案端到前面，公主随即将案捧到太师面前。公主起身复位，赞者行再拜礼，驸马、公主也行再拜礼。执事的人将放有枣和粟的几案撤到东边，礼仪结束。如果驸马的父母都健在，那么公主拜见公婆时，应当拿着干肉在婆婆面前按照上述礼仪行礼。 见尊长仪：驸马与公主拜见太师，行完礼后，太师起身，执事人员请驸马的叔叔在正堂东西方向就座，驸马和公主站在西边，面朝东行四拜之礼，叔叔坐着接受礼拜之后，起身。又请驸马的兄长坐在正堂中，面朝东西方向，驸马和公主朝着东方拜了两拜，兄长坐着接受完礼仪之后，起身。又带着驸马和公主来到中堂，请太师的姐姐脸朝正面而坐，驸马和公主面向北拜了四拜，太师的姐姐坐着接受完礼拜，才起身。又请求让驸马庶母坐在正堂的东西方向（的位置上），驸马和公主朝着东方向（庶母）拜了两拜，庶母坐下。接受完礼仪之后，起身。接着请驸马的嫂嫂在中堂东西方向相对站立，驸马和公主与嫂嫂相对行礼，行再拜之礼完毕后，驸马和公主返回府中。驸马的弟弟和妹妹到府里拜见驸马和公主，驸马和公主面向前方端坐，接受他们行的四个拜礼。 盥馈仪：拜见公婆的礼仪。第二天清晨，太师坐在正堂，执事布置好宴席桌案后，公主穿着闲居的冠服，引礼之人引导公主到太师面前的拜位，赞礼者高喊行再拜之礼，公主于是行再拜之礼。掌管祭祀的人将食物交给公主，公主将食物捧到案上，再退回到原位。赞行再拜之礼，公主也行再拜之礼，公主退下站在西边。等到太师吃完饭，引礼官引领公主返回公主府。 驸马朝见仪：在亲自迎接（新娘）之后的第十日（新郎新娘）去朝拜（公婆）。这一天，皇帝和皇后驾临乾清宫，内官在宫殿前红色台阶的左右两边设置伞扇和大型乐队，在宫门之下设置驸马行礼叩拜的位置。两名赞礼内官，穿着礼服站在宫门东西两侧。两名序班穿着礼服，引领驸马到右红门。引导礼仪的两名内官穿着礼服，迎接引导驸马到宫门的拜位。皇帝和皇后升座，乐队奏乐，赞礼唱八拜礼，驸马行八拜礼后，乐队停止奏乐。又将驸马的拜席移到靠近西边的地方，面向中宫。赞礼官唱八拜，音乐响起，驸马行八拜之礼后，音乐停止，礼成，驸马退出。公主和驸马除去蔽膝，又将驸马的拜席移到西南方向，拜见六位皇妃，各赞礼四拜，礼毕。又派两名内官带领驸马走出右红门，序班接着带领驸马引见东宫。这一天，内官在文楼前设置太子的座位，面朝南方，秦王以下诸王共十一位的座位在东西方向。驸马脱去蔽膝，由引礼官引领到东宫（太子居所）前，赞礼官唱礼，行四拜之礼完毕，接着到秦王以及各位王爷面前，在每位王爷前行四拜之礼。驸马出门后，更换礼服到东宫门前赐膳完毕，东宫传旨，赐给驸马纱帽一顶、金带一条、纻丝罗衣各一套，靴子一双，鞍马两匹。驸马接受完毕，就到皇上面前谢恩，行五次叩拜之礼。 甲子日，订立倒钞法。中书省上奏说：“国家发行纸币已经很长时间了，怎么会没有破旧损坏（的情况）呢？应该设置回收和兑换（的机制），以方便货币的流通使用。于是商议下令让各地设置行用库，每一贯破损的钞票，收取三十文的工本费，五百文以下依次递减，还要在钞票一百文以下的位置用墨印盖上“昏钞”二字，封好收入仓库，按照季度送往户部。如果将一贯、五百文、一百文的宝钞错倒使用的，与毁坏宝钞的人一样论罪，将假钞混入真钞的人要被追究罪责。 丙寅日，下令赏赐北平负责守卫防御以及听从征调的官兵钱钞五千零八万七千多锭，布帛八万二千多匹。 丁卯日，朝廷开始下令散骑参侍舍人戴冠束带。设置司佩局。贵州卫指挥佥事张岱去世，皇帝命令礼部派官员前去祭祀。命令工部主事郭傅暂代考功监令一职。任命监察御史王称等一百二十三人分别担任知府、知州等不同官职。当时各地有关部门为了考核校对钱粮簿册文书来到京城，所以（朝廷）任命官员前往接替他们（的工作）。 戊辰日，在各地增设递运所，设大使、副使各一人，根据差役人数多少，设百夫长来统领他们。在此之前，在外地大多用卫所戍守的军士押送军中囚犯，皇上因为这妨碍士兵练习防守御敌，于是命令兵部增设递运所，以方便押送。 己巳日，（朝廷）升兵部侍郎李允为兵部尚书。 庚午日，升给事中孙杰、虞泰、魏汝进、陈宗颜、中书舍人朱翊、殿庭，仪礼司副李彦清、李圭为监察御史。 辛未日，靖江王相府奏请按照制度为靖江王府承运六门安装金钉朱户，皇帝命令礼部员外郎张筹等人考据古代制度，然后奏报给他。筹等人上奏说：“按照《韩诗外传》的说法，诸侯有德行的，赏赐给他朱红色的大门，而对于门上使用金钉却没有什么记载。”如今亲王府的承运门已经使用金钉，靖江王府的承运门应该降低规制，就像公主府门钉用铁制并以金涂饰的制度一样。皇帝说：“诸王与靖江王相比，虽然亲疏关系有差别，但靖江王也是藩王，应该按照亲王的规格对待。” 甲戌日，设置黎州长官司，任命当地土司芍德为长官。芍德，是云南人。他的祖父在元朝为官，世袭邛部州六番招讨使一职。明玉珍占据了蜀地，芍德的哥哥王安又担任了黎州招讨使。明玉珍的势力灭亡以后，彝族百姓溃散，芍德侍奉母亲回到邛部居住。到了这时，四川布政司招安他们，芍德就来朝贡马匹，并且请求设置官府。皇帝下诏任命芍德为黎州长官，赏赐印章、衣服、丝绸。 乙亥日，客星消失了。此前的六月戊子日，有颗客星像弹丸一样大，呈白色，停留在天仓星座，到癸巳日，客星的光芒更亮了。甲午日，经过外屏星。壬寅日，（某星）经过卷舌星，进入紫微垣（星区）。庚戌日，彗星扫过文昌星，指向内厨星。壬子日，打扫文昌庙。这个月的癸亥日，彗星进入了张宿，到这一夜才消失。 丁丑日。诏令苏州、松江、嘉兴、湖州四府遭受水灾的下等田，免除今年的田租，总计二十九万九千四百九十多石。 提拔监察御史郎敏担任饶州府知府。郎敏，是河南济源人，洪武七年，以国子生的身份被选入武英堂纪事，被授予监察御史一职，因为有才能而升任为现在的官职。郎敏治理地方廉洁清明，对百姓施加恩惠，关爱百姓。乐平县有个百姓到朝廷上诉，说县里有五十多家大姓人家谋划叛逆之事，皇帝下诏命令指挥潘某率领士兵前去抓捕他们。军队到达饶州，郎敏惊讶地说：‘乐平百姓向来淳朴，未必会有这样的事。’我身为郡守，不能让百姓无辜死去，请让我先前往查看这件事。到了乐平，百姓们都像往常一样耕种放牧，杨敏查访到告发的人，原来是个无赖，平时因为借钱没借到，就怨恨那些大姓人家，所以才诬陷他们，希望得到奖赏罢了。郎敏回去报告，潘某起初不相信这件事，亲自前去察看，果然和郎敏所说的一样。于是各自把他们的家长带到京城，调查他们的诬告。诏书于是释放了各个大家族的人，诛杀了胡乱告状的人。 这个月，通事舍人巩哥、锁南等人奉命招抚吐蕃，返回途中走到川藏朵工之地，全部遇害。 滦州、昌黎、卢龙、迁安、抚宁等县上报发生旱灾，皇帝下诏免除这些地方的田租，并且用布帛赈济百姓。 湖广、山东发生大水灾。 前元平章兀纳歹擒获伯颜帖木儿，从绥德前来投降。在此之前，中山侯汤和等人到达延安，伯颜帖木儿派人请求投降。皇帝听说了这件事，把各路将领都召回了京城，只留下傅友德驻守边疆以防备敌人。皇帝敕令告谕傅友德说：‘没有战事却请求投降，这是兵法所警戒的，你一定要谨慎对待这件事。’到这时，伯颜帖木儿果然趁机入侵。傅友德大败敌军，俘虏了众多敌军士兵，缴获的物资、羊马不计其数。兀纳歹于是绑着伯颜帖木儿前来投降。 都督佥事兼秦王府左傅金兴旺去世。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七 第112章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八 洪武九年（4073年）八月初一，癸未日。 甲申日，赏赐陕西出征的将校纸币，每人二十锭。 乙酉日，任命户部侍郎周斌、郎中契斯为户部尚书，中书省左司都事徐铎为户部侍郎，户部员外郎徐伯善、秦相府录事张宗、户部主事尚质、刘中、沁源县知县邵善为户部郎中，户部主事苏鹏翼为户部员外郎。 丁亥日，派遣官员到先师孔子庙进行释奠之礼。 戊子日，祭祀太社、太稷。下令让燕山前、后、永清、左、右、蓟州、永平、密云、彭城、济阳、济州、大兴十一卫分兵守卫北边关隘。 当时，最重要的关隘有四个：分别是古北口、居庸关、喜峰口、松亭关，而烽火台相互连接的地方有一百九十六处，巡逻的将士有六千三百八十四人。 起初都用北军，到这时才开始选拔江淮地区的士兵参加。 壬辰日晚上出现了月食。 癸巳日，天空中出现了五色云彩。增加拨给广东的买马费用。 在此之前，朝廷派兵部员外郎程益、监察御史阎裕前往广东买马。 民间马匹数量少，大都到蛮人地区购买然后卖给官府，官府虽然偿付马价，但是往返路途花费很多，百姓以此为祸患。 皇上听说这件事后说：“百姓是国家的根本，马匹有助于国家的用度，怎么能想要让马匹有助于国家用度却先伤害国家的根本呢？” 于是下令多给他一些钱。 皇帝下诏认为潼关距离西安府的华阴县较近，将潼关改隶属于华阴县；大庆关隶属于蒲州，被黄河阻隔，于是将大庆关改隶属于朝邑县。 乙未日。祭祀太岁、风云、雷、雨、五岳五镇、四海四渎、山川、月将、城隍等各位神仙。 派遣官员祭祀军旗。 播州宣慰使杨铿率领他的下属张坤、赵简前来朝见皇帝、进贡马匹，朝廷赏赐给他们非常丰厚的财物。 皇帝告诉他说：“你的先辈世代忠诚坚贞，所以让子孙代代拥有爵位和封地。” 然而继承先人的事业并不难，保住先人的事业才是困难的。 知道保持帝业是艰难的，那么就不能滋长骄傲的心思，不能放纵自己的欲望。 心志骄横就会失去众人的支持，欲望放纵就会毁灭自身。 你如果能够更加砥砺忠诚勤勉的品格，永远坚守臣子的操守，就可以长久地保有世代相传的福禄了。 任命监察御史杜宗文、孙杰、陈敏为广东按察司佥事，蔡仪、韩宜可以及山西按察司经历潘翥为陕西按察司佥事，游逊志、阎裕、李圭为四川按察司佥事。 任命陕西都指挥使曹震为大都督府都督佥事。 丙申日，皇帝亲自祭祀历代帝王。皇帝对群臣说：“古代圣明的帝王，垂示教训、确立教化，对天下后世有大功德，被记载在祭祀典册中，历代钦敬尊崇。 我凭借浅薄的德行，承担天命，主宰天下，一切都遵循旧章，祭祀的典礼，怎么可以懈怠疏忽呢？ 你们各位陪祭的大臣，应当专心一意，辅助我进行祭祀之事，不要使祭祀之事轻慢不庄重，从而加重我的失德之处。” 丁酉日，赐给吴王府、楚王府、齐王府的仓库名称，吴王府仓库叫广储，楚王府仓库叫广追，齐王府仓库叫广成。 己亥日。览邦国王昔里马哈剌扎的剌扎派遣他的大臣吾剌里剌沙等人奉表进贡马匹、苏木以及檀香、降香、胡椒、孔雀等物品。 皇帝下诏书赏赐他们国王金织文绮纱罗，并赐给吾剌里剌沙及其随从不同等级的绮帛衣服和靴子。 任命广东布政司参政刘仁为应天府尹。 任命吴印为山东布政使。 印，是太原盂县人，年少时出家为僧。 皇上知道他的才能可以任用，让他恢复原来的姓名，赐给他妻室并且授予他官职。 设置颜料司、菜司牧、巾帽司、针工司、皮作司六个局，兵仗司、绳顽司两个司，品级都是正六品，副职为从六品。 辛丑日，有一颗大星，颜色发红而且光芒四射，从正东方向升起，进入天津星官后消失。 癸卯日，皇帝敕令浙江、江西、福建、湖广、山东、河南各都司以及直隶卫所操练马步军士兵，准备接受检阅。 任命国子生李铎、郑士昂、高隽、韩贞、董哲、徐思诚、赵起潜、王??为监察御史。 丙午日，任命国子监学生成德琦、牟铭、刘暹为秦王府的伴读，张寅、王翀为晋王府的伴读，张翱为燕王府的伴读，王谦为靖江王府的伴读。 丁未日，任命前河南参政安然为浙江布政使，山东参政朱芾为陕西布政使，中书舍人徐贯道为陕西右参政，湖广布政司左参政章善为布政使，考功监丞赵信为右参政，河南布政司左参政徐贲为布政使，监察御史杨正为右参政，承敕监丞刘益为广东右参政。 己酉日。派遣官员视察历代帝王的陵墓寝庙，下令在陵墓百步之内禁止人们砍柴放牧，并设置两名陵户看守陵墓。 如果有陵墓因为战乱而被毁坏，有关部门就会督促附近的百姓及时修缮，每隔三年就会派遣使者前往祭祀。 那些各郡邑祭祀典册上所记载的忠臣烈士的祠庙已经倾塌毁坏的，有关部门也要按时修缮整治，并且严格加以禁护防守。 皇帝对礼部官员说：“五岳、五镇、四海、四渎，都是祭祀典礼中的重点，在它们的所在地，祠庙应该庄重肃穆，以符合神明居住的地方。 于是皇帝派国子生周渭等三十一人去修缮祠堂庙宇，分别赐给他们头巾、衣服、靴子、袜子，让他们到了地方之后先斋戒沐浴，然后再开始行动。 又命令礼部，对于五岳、五镇、四海、四渎的祭祀，京师春秋两季的祭祀，自有固定的日期，那些派遣官员举行祭祀仪式，以及各地有关部门的祭祀，不要和京师在同一天进行。 庚戌日，思南宣慰使田仁智入朝拜见皇帝，进献马匹和地方特产。 皇帝下诏赏赐田仁智和他的部下，各有不同。 仁智进宫谢恩，皇帝又赏赐织金有花纹的精美丝织品三十匹，丝帛也是同样的数量。 皇帝告诉他说：“你在西南地区，远道而来朝贡，心意十分诚恳。” 朕认为天下的地方官员都是朝廷任命的官吏，天下的百姓都是朝廷的子民，你回去后要好好安抚他们，让他们都能安居乐业，这样你也可以长久地享受荣华富贵了。 礼仪中没有比尊敬君主更重大的了，德行中没有比爱护下属更美好的了，能够尊敬君主、爱护下属，这是为人臣子的原则。 仁智告辞回乡，到达九江龙城驿的时候生病去世了。 有关官员将此事上报，皇上命令礼部派遣官员前去祭祀，敕令有关官员将他的灵柩送回思南。 这个月，思州宣慰使田弘正与他的弟弟田弘道等人来朝见，进献当地特产。 皇帝命令礼部给他们优厚的赏赐。 在此之前，皇上因为西南地区少数民族的世袭土官世代居住在边远地区，未曾亲自到朝廷朝拜，就下诏书命令他们率领所统领的部落首领入朝，所以田弘正等人都到朝廷进贡。 赐给福建布政使司参政魏鉴、瞿庄玺书，大概意思是：今年五月，命令你们前往南方，治理福建八闽。 然而这里土地广袤，与南海相连，势力掌控着周边各番邦，应该忠君爱民，修身守法，这样才能芳名不朽。 你一定要谨慎处理，尽力去做，以符合我对你的信任。 西番的土官朵儿只巴反叛，率领部众侵犯罕东、河州卫，指挥使宁正率领军队击退了他们，追到西海北山口才返回。 九月壬子初一，任命李永为考功监丞。 癸丑日，皇上派遣指挥佥事吴英前往北平，告诫大将军徐达说：“七月火星侵犯了上将星，八月，金星又侵犯了上将星。” 占卜云气的结果显示应当有奸恶之人、刺客暗中谋划事情。 凡是检阅军队、练习骑射，进退之间，都应当小心谨慎。 可以普遍告知各位将领，也要严密戒备，即使是身边的将领校尉也不要让他们接近，尤其要防备原来元朝的宦官。 只有那些去南方的人可以被指挥。 将领关系着士兵的生死和国家的安危，能够谨慎对待，大概就可以避免忧患。 乙卯日，河北塔滩的蒙古将校掌家奴等五十五人前来归降，朝廷命令礼部把他们分为三等，赐给他们不等的衣物。 戊午这天，播州宣慰使杨铿告辞回乡，皇帝又赏赐给他绮和帛各四十匹。召见秦王朱樉、晋王朱?。当今皇上从凤阳回来。 己未日，金星冲犯了右执法星。 壬戌日，任命考功监令华克勤为山西布政使，广东布政使司右参政赵嗣坚为布政使，给事中康济为右参政。 甲子日。将礼部员外郎张筹晋升为尚书。皇上挂念各边境卫所守卫防御的指挥官中为公事而死的人，命令礼部设置白色的简册来记录他们死亡的日期，张贴在办公的官署，到他们死亡的那一天，派人祭祀他们。 陕西平凉卫指挥秦虎去世，皇上亲自写了一篇祭文，派国子监学生前往祭奠，说：“当初因为元朝政治混乱，群雄并起，我在民间奋起，仗义兴兵，当时的有勇有谋之士，纷纷前来归附，为我效力。 你的父亲某人从定远率领众人前来归附，朕让他镇守滁州，而你跟随朕渡过长江，所到之处都能取胜。 你的父亲已经去世，朝廷命令你承袭职位。 不久以后，参与军事，南征西讨，立下了很多功劳。 现在命令你辅佐武卫将军，镇守平凉，军民安居乐业，我很赞赏。 朕正要依靠你安定边疆，为什么一病不起了呢？ 讣告传来，我哀伤悼念之情难以承受。 尽管如此，生前为国家建立了功勋，死后在史册上留下了美名，大丈夫能够这样，就可以没有遗憾了。” 丙寅日，祭祀周天星辰。御史大夫汪广洋、陈宁上奏章弹劾太师韩国公李善长说：我们听说君主按照礼仪任用臣子，臣子用忠诚来侍奉君主，这是从古至今通行的道理。 敬思陛下遵奉上天旨意，铲除众多英雄豪杰，平定天下，为百姓确立安身立命之所，从而开创太平盛世，到现在已经九年了。 自从义军东渡长江以来，陛下深谋远虑，治理国家、驾驭臣民，都是出自您的独自决断。 至于那些顶着霜露，冒着寒暑，身穿铠甲、手持利刃，消灭叛乱的敌人、开拓疆土的人，都是各位将领的功劳，而不是文官的谋划。 等到天下统一，评定功劳进行赏赐，韩国公李善长，位居太师之位，爵位是上等公爵，礼仪任命的荣耀，在文臣武将中位居首位。 近来又让他的儿子李祺娶了公主，又在公主府的左边建造宅第来让他们居住。 圣上的教诲恳切而不厌倦，命令公主谨慎地遵守为妇之道，以礼对待长辈和晚辈来使伦理有序。 陛下效法古代先代圣明君主的美好心意，实在是到达了极点。 李善长蒙受国家的优厚恩遇，却装作愚蠢憨直，陛下因为生病未能上朝将近十天，他也没有表示问候的敬意，辜负君恩、丧失礼节，这是古代所没有的。 驸马李祺六天没有上朝，皇帝将他召到前殿，他又不施礼，由此可见李善长没有好好地整饬家法。 所有这些行为，按照事奉君主忠诚的道义来衡量，到底在哪里呢？ 请将他交给法司，来判定他的罪行。 奏疏呈上去以后，李善长父子摘下帽子等待惩处。 皇帝说：“大罪不惩治，律法就不能确立；小错不赦免，人就没有容身之地。 李善长是国家的大臣，却不能以身作则、教育儿子，弹劾他确实是对的，但考虑到他跟随我多年，还是饶恕他，不再追究了。” 丁卯日，北平府的宛平县、大兴县发生地震。高丽国王王颛的儿子王祦派遣使者带着奏章前来祝贺皇帝的寿辰，并进贡了当地的特产。 戊辰日，下令：“凡是在京城之外的众多官府祭祀众多神灵时，应该按照品级的高低顺序进行，让都指挥使担任初献，布政使担任亚献，按察使担任终献。如果都指挥使空缺，就由布政使担任初献，其余陪祭的官员也应该按照品级排序。” 有不按顺序的人，就以违反制度的罪名处罚他。 设置湖广、四川、广东府州县税课司局仓库九十四所，撤销经历司、司狱司、仓库九十六所。 己巳日，天寿圣节，皇帝下令百官免行朝贺礼，不必奏事。 庚午日，有一颗像杯子般大小的流星，从五车星座升起，向西划过天船星座，到合道星座消失。 辛未日，将四川布政使司左参政臧哲提升为广东布政使，将右参政李扩提升为本司布政使。 壬申日，朝廷设置河州西番木咂些儿孙等处千户所，任命元朝的达鲁花赤锁南巴等人为正副千户，隶属于朵甘都指挥使司。 甲戌日，任命北平原都指挥使朱杲的儿子朱煜为燕山右卫世袭都指挥使。 都指挥一职的世袭制是从刘煜开始的。 夜里，有一颗流星像鸡蛋般大小，颜色发红而且有光芒，从羽林军那个天区升起，向西经过垒壁阵，到十二诸侯那个天区消失了。 丁丑日，贵州宣慰使宋钦派使者入朝进献马匹，皇帝下令赐给他们绮帛，并赐给使者不同的袭衣。 戊寅日，皇帝的第十四个儿子柍出生。任命大都督府照磨陈铭担任吏部侍郎，吏部主事童亨担任郎中。 调任鹰扬卫指挥同知刘成为海州卫指挥同知。 设置三山、神策两座城门的千户所。 己卯日，中书省奏言：福建参政魏鉴、瞿庄将一名奸吏鞭笞致死。 皇帝赐给玺书慰劳他说：“我看自古以来天下的治理情况。 祸乱在于君主和臣子有没有驾驭治理的能力罢了。 如果君主能够以礼法驾驭臣子，臣子能够以礼义对待君主，那么国家的治理就可以开始了。 如果君主不能驾驭臣子，臣子不能驾驭下级官吏，那么祸乱也会从此开始。 有人说：‘胥吏都是些地位卑贱的人，他们怎么能关系到国家的治乱呢？’ 但事实完全不是这样。 官吏奸诈就会损害政令，政令既然毁坏了，民众从哪里获得安宁呢？ 朕之所以下令撰写法令，正是想要让上级官员管理下属官吏，行动必定遵循礼制，并且用法律来严格约束他们。 如果官吏士卒违背天理、违反法律，就把他们判处死刑，绝不容情。 这条法令施行已经很久了，无奈贪官常常被下属要挟，听任他们肆意妄为，没有人敢过问，因此政令无法施行而百姓遭受冤屈。 我曾经说过，如果做官处理政务，没有驾驭下属官吏的威严，那么各种事情都办不成；如果驾驭官吏有正确的方法，那么威严树立政令施行，事情没有办不成的。 现在丞相奏报福建的两位参政对一名奸猾的官吏处以极刑，朕听闻这件事是恰当的。 只有仁德的人能喜爱某人，能厌恶某人，果然是这样啊，所以前去告诫他。 你还应当谨慎地做到善始善终，这样才能胜任你的官职。” 命河州武靖卫故土官指挥卜纳剌男答里麻剌咂带刀宿卫。 这个月，原元朝的太尉神保等人率领部众前来归降。 皇上告诉大臣们说：“水朝着低下的地方就会流淌，人效法高尚的人就会变得聪慧。” 所以不断仰慕贤德的人，就可以和贤人一样；坚持不懈地仰慕圣人，就可以和圣人一样。 古代的人深知成就自身的艰难，总是战战兢兢地自我勉励，唯恐不能树立美好的名声，所以最终能名显于天下后世。 如今担任官职的人，大多追求苟且偷安，不顾及舆论的批评，甘心做碌碌无为的人，身死之后名声也跟着泯灭。 你们应该努力，不要自暴自弃。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百八 第113章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九 洪武元年（4073年）闰九月初一（壬午日），有一颗星从天船星向东北方向运行，大约流动了一丈多远，光芒明亮耀眼，进入紫微垣，到四辅星处消失。 乙酉日，朝廷任命两浙盐运使夏礼、山东盐运使司同知秦祯为四川布政使司参政。 庚寅日，因为发生灾异之事，皇帝下诏征求正直的言论。诏书说：“朕本是一介平民，因为元朝政事多变，于是与各路豪杰并驾齐驱，经历了许多艰难险阻，才能够平定天下，使百姓休养生息，在天下称尊，纪年为洪武，已经九年了。近来钦天监报告说五星运行混乱，日月互相侵犯，于是我就安静地居住，每天反省自己。古往今来，上天的规律（大道）发生变化，灾祸都在于君主。想到这些，我就惶恐不安，不知所措，只希望臣民们能指出我的过错。唉呀！对于这个道理，只有忠诚并且仁德的人才能明察。如果假借公事来谋取私利，背离了贤人君子的操守，那就不是我所希望的了。” 癸巳日，皇帝下诏规定中书省的左右丞相、大都督府的左右都督为正一品官员，大都督府的同知、御史台的左右御史大夫为从一品官员。中书省的左右丞、王相府的左右相、袭封衍圣公、真人、布政使司的布政使、都司的都指挥使为正二品官阶，大都督府的佥都督，王相府的左右傅，布政使司的左右参政为从二品官阶。翰林院承旨、六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）的尚书、各卫（明朝军队编制名）指挥使、太常寺（掌管宗庙礼仪的机构）卿、各道（明朝在省下设道作为监察区）按察使、应天府（明朝首都南京的府名）尹，这些官职都是正三品；翰林院学士、光禄司（光禄寺，掌管宫廷膳食等事务的机构）卿、各卫指挥同知，这些官职都是从三品。翰林院侍讲学士、六部的侍郎、国子监祭酒、各府的知府、各卫指挥佥事是正四品官职，州官都是从五品官职，各府经历司和各县都是正七品官职。废除中书省平章、参知政事、御史台侍御史、治书、殿中侍御史等官职，只有李伯升、王溥等以平章政事的身份奉朝请（定期参加朝会）的人仍保持原来的职位。 甲午日，广西宾州迁江县、象州武仙县、古逢等洞的蛮獠作乱，朝廷下诏调发柳州、南宁、桂林等地的卫所军队去征讨平定他们。 戊戌日，任命前山西行省员外郎谢达担任楚府长史。 辛丑日，将各王相府所属的奉祠、典宝、典膳、良医、工正所和纪善都改为正八品，所正为正八品，所副为从八品。孳生所的大使，为正九品官职；副使，为从九品官职。 甲辰日，诏令各王国的山川、社稷坛都建在端礼门外的西南方向。任命温祥等七人为各王府的长史。 乙巳日，礼部尚书张筹上奏说：‘使者视察历代帝王的陵墓，回来报告说：‘各陵墓有的向来没有祠庙，有的年久失修，有的还可以进行修理。’按照唐代开元年间的制度，前代帝王有庙的就在庙里祭祀，没有庙的就在坛上祭祀。祠堂庙宇损坏的不要修缮。皇帝说：“是这样的，庙宇中能修缮的就修缮，不能修缮的让有关部门按照次序去修缮，不要急于役使百姓。” 丙午日，淮安府海州儒学正曾秉正上书说：‘近来我恭敬地领受了陛下的诏书，陛下因为五星运行失常，日月相互遮蔽，心中感到戒惧谨慎，下诏书让臣民指出自己的过失。臣下听闻《易经》上说：‘天地设立了尊卑的位置，圣人成就了天地的功能。’又说：“上天垂示各种天象，显现吉凶的征兆，圣人通过这些征兆来推断吉凶。”大概上天是万物的始祖，帝王是各国的君主，上天孕育万物，（但万物）不能自己治理自己，所以产生了圣人，（圣人）代替上天的职能来像君主一样治理万物，从而成就万物的本能。因此君主是上天之子，天子有不符合中正的政事，上天就会不说话而用天象来代替它的语言，就像父亲教育儿子一样。天子知道上天的警示和教导，从而改变行为、修身反省，向臣下寻求贤才，臣下的言论能够上达（天子），这就是上天的旨意（指使）。这句话说的就是这种情况。君主在这个时候听从他们的意见，那么上天就会赞赏君主不违背上天的教导和命令，即使上天感到愤怒也会转而感到喜悦。上天嘉许并且欣喜，那么福运就会长久，国家就会永远稳固，又会有什么灾异呢？汉代董仲舒说：国家要是有违背道义、丧失德行的情况，上天就会降下灾害来谴责、警告它，如果（君主）不知道自我反省，上天又会降下怪异的现象来使他惊恐，如果还不知道改变，那么伤害和败亡就会到来。由此可见上天的心意是仁慈地爱护君主，而想要制止君主的祸乱。古代的圣贤，不会因为上天没有降下灾异而感到高兴，只会因为敬畏上天的谴责而更加努力。楚庄王，不过是一个小国的君主，看到天地间没有出现怪异反常的现象作为警戒，就向山川神灵祈祷，说：上天大概忘掉我了吧？这是向老天爷寻求罪过啊。上天显示出灾祸，就要思考是不是自己的治国之道出现了过失并加以改正，这样又怎么会有危险呢？因此洪水泛滥九年而尧的政治清平，大旱七年而商汤的德行完美，桑树和楮树生长在朝堂上，野鸡在鼎耳上鸣叫，而太戊、武丁最终实现中兴。这些都是能够责备自己来修养德行，寻求贤人来辅助自己的君主。汉文帝在位的时候，二十九座山在同一天崩塌，大水从地下涌出，一个月内发生了两次日食，彗星出现，发生了地震，桃树、李树在冬天开花。汉景帝在位的时候，火星和木星都逆向运行，月亮冲犯北极星，穿过天庭，大地一天震动三次，可以说是异常现象了。然而在治国之道昌盛方面，唯独称赞汉文帝和汉景帝。光武帝十五年，彗星出现在昴宿，又出现在紫宫，这可以说是奇异的天象了。而东汉正处于兴盛之时。宋仁宗在位的时候，土星停留在参宿，金星在白天出现，有时有流星冲向北斗星，有时有星星像杯子一样，有时有数百颗流星一起划过，大地崩裂，泉水涌出，降下大冰雹，大旱，各种灾异不断出现。然而宋仁宗在位时间最久，国家治理接近夏、商、周三代，这其中的原因是什么呢？实在是因为这几位君主能够敬畏上天的威严，任用正直之士，听从忠直之言，以改变他们的政令。所以上天虽然出现了异常现象，但没有造成灾祸，有的皇帝把过错推给臣下，比如汉成帝因为星象变化，怪罪丞相翟方进，唐太宗因为女主将会昌盛，胡乱杀死了与预言相似的李君羡，像这类行为，都不能免除后世的议论，而只会成为盛德的累赘。臣广泛考察古今灾异现象，都是君主修养德行则国家昌盛，那些相信移祸消灾之说的人，最终没有什么好处。上天可以用诚意感动，但不能用假话欺骗。宋景公一旦有了符合为君之道的言论，火星都会因此退避三舍，何况是从古至今的大一统君主呢！天人感应的道理，其效果是很迅速的。《诗经》上说：‘敬畏上天的威严，于是就能保有福禄。’《尚书》上说：‘上天没有固定的亲族，只亲近能恭敬上天的人。’百姓没有恒定不变的心思，他们只会拥戴有仁德的君主。那么消除上天降下的灾变，只在于修养德行罢了。陛下您神圣英明，能文能武，功德高大，超越古今。自从统一天下以来，四方的少数民族不来侵扰，强横有势力的人被慑服，各种谷物顺利成熟，百姓安乐，物资丰富，上天赐予的福运，可以说非常丰厚了。战争持续了二十多年，才得以休养生息。上天对天下太平关注已经很久了，民众对国家得到治理的渴望也很迫切了，陛下振奋精神、想办法治理好国家也很勤勉了。可惜啊，下面的人没能领会上天的心意，宽慰民众的期望，来成就陛下大有作为的志向。大概开创基业与守住基业的治国方法是不同的。在创立事业的初期，就施行使国家富裕、使军队强大的策略，任用追求事业、建立功劳、敢于有所作为的人。统一的政权已经建立，国家的局势已经稳定，那么普天之下，土地所生长的，水流所养育的，人力所创造的事物，都是国家仓库的积蓄，吃奶的孩子，白发苍苍的老人，都是国家所养育的人民。不担心费用不够，只担心难以永远保守已经成就的家业。在这个时候，应当思考用来彻底改变从前所作所为的方法，哪些是顺应上天心意的做法，哪些是让民众满意的政策，这样陛下伟大的治国之政就会一天比一天兴盛，已经成就的功业就可以流传亿万年了。上天也不必烦劳地用日月五星的变化来示警告诫了。上天既然有警示，那么灾异就不是凭空产生的。这是上天的旨意想要扶持陛下的帝业，想要陛下革新您的朝政，考虑用来凝聚稳固人心的办法。皇帝深居宫中，静下心来思考，出于至诚下达求言的诏书，那么处在下位的人难道就没有至诚之心来回应您的诏书吗？仍然希望陛下以真诚之心听取采纳意见并且宽容饶恕臣下，这样的话上下之间的真诚相互感应，五行必然会按顺序运行，日月必然会端正明亮，上天的心意必然会嘉许欢喜，各种福运之物都会到来，而帝王之道也就显着清明了。而且太阳，是所有阳气的宗源，象征着君主。历法家推算日食有一定的规律，可以计算出来而提前预知。孔子撰写《春秋》，凡是日食都要记录下来，以此来告诫国君。日晕、彩虹、黑子之类的现象，都是因为邪气所干扰而产生的，变化莫测，比日食更严重。大体上阴气侵犯（阳气）是小人遮蔽君子、少数民族欺凌中原地区、妻妾凌驾于丈夫之上、臣下欺骗君主的征兆。上天显示天象，让君主在有灾异之事时思考去除它，没有灾异之事时思考防范它，恐怕它趁机出现。月亮，是太阴的精华，是女主和大臣的象征。太阳被月亮遮住而发生日食，但是传记没有记录下来，这是因为圣贤要扶持阳气，抑制阴气。我听说《易经》这部书，重视阳而轻视阴。《春秋》的原则，是把中原的华夏各国放在内部，而把夷狄各国放在外部。中国是阳，夷狄是阴。臣私下观察，近来蒙古人和色目人，很多都改成了汉姓，和汉族人没有区别。有谋求官职进入官场的人，有登上显要职位的人，有成为富商大贾的人。古人说：‘不是我们同族的人，他们的心一定不同。’怎么能没有隐藏潜伏的邪恶心思，怀着暗自诽谤的怨恨叹息呢？应当让他们恢复原来的姓氏，禁止他们说番语，这样才可以辨认出他们的身份，可以斟酌处理那些掌管兵权以及在近臣之列的人，允许他们辞官退隐。另外，我之前经过江浦，看到被迁徙到塞外的俘虏，他们成群结队地想着回到南方。这里是京城附近的地方，怎么能容忍这种事情呢？恐怕几年之后，（人们）和他们（上文提到的对象）玩熟了就不再有防备，（他们）生育众多，（他们）中间难道就没有强横狡诈的人吗？如果有鸟惊兽骇，冒犯了皇帝出行车队扬起的轻微尘土，那就是阴气过盛而冒犯阳气了。晋朝的人不听从江统（提出的）迁徙戎狄（到塞外）的主张，（后来）后悔也来不及了。这些确实是中华大地的阴性事物，希望安置它们不要失去合适的地方。至于五星运行紊乱，各自有不同的原因。希望陛下能够类推而寻求其中的道理，修养自身的德行，消除上天的灾变，那么灾祸和变异就可以消除，上天的心意就可以挽回，国家的命运就可以永远昌盛了。”奏章呈上去后，皇上嘉奖了他，于是召他到京城，提升他为思文监丞。秉正是南昌人。 丁未日，永顺宣慰使彭添保派遣他的弟弟义保等人进献马匹和地方特产。皇帝下诏书赏赐添保华丽的丝织品，赏赐义保等人数量不等的衣服。 戊申日，朝廷调任河南都指挥使郭英为北平都指挥使。 命令北平、山西都指挥使司，将所属卫所中从军时间很久的总旗全部送到京城录用。于是得到鲁福等一百八十五人，任命他们为金吾等卫所的百户、镇抚。 己酉日，让已故广东指挥同知范仲等人的儿子范仁等六十人承袭职位。 庚戌日，将大都督府的参议改为掌判官。《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百零九卷。 第114章 大明太祖高皇帝实录卷之一百一十 洪武九年（4073年）冬十月初一辛亥日，将定辽后卫改名为盖州卫，又在辽阳城北重新设置定辽后卫，让定辽左卫指挥佥事张山统领军队驻扎戍守。 夜里，有一颗红色的星，从霹雳星向西方运行，发出像杯子般大小的光亮，有几颗小星跟随着它，到天津星处消失了。 壬子日，皇上驾临午门城楼，秦府右相文原吉等人前来奏事，从左门进入，监察御史吉昌等人弹劾他们说：“我看到宫殿的大门，君臣都有各自应该走的路，以此来区分上下，端正名分。本月初二，皇上亲临宫殿，秦府右相文原吉、燕府长史朱复、楚府长史朱廉、靖江府长史赵埙、翰林承旨宋濂、编修傅藻到宫殿奏事，超越本分地走了左边的门，按照礼仪这不是臣子所应该做的，应该交给司法部门（处理）。”皇帝下诏将他们都赦免了。 甲寅日，皇帝告诫群臣说：“《尚书》说：‘只有君主才能给人幸福，只有君主才能给人惩罚，只有君主才能享用美食。’臣下不能私自作福、作威、玉食。君主与臣子的名分，就像天高地低一样，不可逾越。所以《春秋》有慎重对待开端的义理，《诗经》有僭越名分的讥讽。圣人把这些道理写在经典里，用来给天下后世留下教诲。你们这些在朝廷中的大臣们，要用正道来侍奉我，应当以他们（上文提到的人或事）为鉴戒，不要擅自作威作福，超越礼节本分，这样或许能上下互相保全，而使自身的声名流传不朽。” 乙卯日，祭祀太庙。 丙辰日，将甘肃卫经历沈立本升任为户部侍郎，西凉卫经历许杰升任为刑部侍郎。 丁巳日，升任山西按察司佥事张孟为副使。 朝廷派遣前广东行省参政郑九成、河南卫百户罗福携带金织文绮衣服前往陕西安定斡端卫、撒里畏吾儿等地，赏赐元宗室宁王卜烟帖木儿等五十九位官员。 己未日。新太庙建成，在供奉安放神主牌位的前三天乙卯日，皇上沐浴斋戒，命令韩国公李善长、中山侯汤和以及中书省、大都督府、御史台的大臣分别祭祀在京城的众神，将迁庙的事告知他们。戊午日这一天，天刚亮的时候，皇上到旧庙，把迁移神主（牌位）的事祭告（神灵）。太常在旧庙门口陈列鸾车，在新庙设置神座。德祖玄皇帝皇后的御座在正殿的中央，朝南，懿祖恒皇帝皇后的御座在正殿的东边，朝西；熙祖裕皇帝皇后的御座在正殿的西边，朝东；仁祖淳皇帝皇后的御座在正殿的东边，朝西。皇帝的座位上雕刻着金色的云龙图案，皇后的座位上雕刻着金色的云凤图案。寝殿中分别设置床榻、被子褥子、箱子、挂衣服的架子之类的东西，就如同生前使用时的样子。这一天，皇帝和皇太子、各位亲王都穿着礼服到太庙去。皇上祭告结束后，亲自捧着神主牌位放置在鸾舆中，宦官捧着册书、宝印的案子在前面行走，走出庙门，奏乐，穿着祭服的百官在前面引导，仪仗队护送引领，到达新宗庙大门，册书宝印和神主牌位的车子从中间大门进入，皇上和皇太子捧着神主牌位放置在各自的座位上，让皇伯考寿春王以及王妃共二十一位在东庑陪祭，功臣开平忠武王等十二位在西庑配祭。祭祀的典礼结束之后，按照顺序将神主牌位奉送到寝殿的各个房间里。从此，四季的祭祀，都举行合祭的礼仪。 庚申日，四川黄平、罗么等寨的蛮獠都麻堰聚众叛乱，杀害掳掠官吏百姓。宣抚司派兵去抓捕他，没有成功。黄平千户所又派兵去讨伐他们，反而被他们打败了。于是重庆等卫所发兵联合出击，大败他们，斩杀了他们作乱的首领，各个山寨全都被平定。 辛酉日，皇上阅览《大明律》，对中书左丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋等人说：“古代风俗淳厚而法网宽松，后世人心浮薄而刑法细密，因此圣王崇尚宽厚而不崇尚峻急，致力于简约而不致力于繁杂。国家制定法律，贵在符合中道，这样才能使人心悦诚服，传之后世。从前萧何制定了汉律九章，非常简便，后来张汤还能凭借自己的私意扰乱它，何况是不完善的法律，又怎么能保证长久没有弊端呢？现在查看法律条文，仍然有评议拟定不恰当的地方，你们可以详细讨论并重新修订，务必做到合乎公正恰当，仍然要将保留和废除（的条文情况）上报给我知道。”于是胡惟庸、汪广洋等人又详细地加以考察修订，订正的共有十三条，其余的和原来一样，总共有四百四十六条。 壬戌日，征召在各地卫所守卫超过五年的武官到京城升迁调任。甲子日，朝廷调任北平都指挥使潘敬为河南都指挥使。 甲戌日，贵州宣慰使霭翠派使者来朝贡马。皇帝下诏书赏赐霭翠六匹绮帛，他的随从根据等级赏赐衣服和靴子。 乙亥日，金吾右卫指挥同知袁义等人进献皇帝车驾出入时侍卫的队列布局图。凡是跟随皇帝出行的士兵，各自按照队伍的编制排列。骑兵中的百户率领拿着盾牌的士兵，侍卫指挥排列在拿盾牌士兵的前面，队伍行进快慢以侍卫指挥为标准。凡是有祭祀活动以及皇上所亲临的地方，即使是大臣也不允许（在这些地方）往来走动。那些没有兵器仪仗的侍卫官员，也不能随便前来。侍从大臣都排列在随驾兵士的后面。如果皇帝召见，允许从道路两边前往。皇帝的侍从在盖扇两旁，有时皇帝经过街道，担心会有冲突，就各自准备五支八尺短兵器来护卫。至于内官，则要在皇帝车驾后面十五丈的地方随行。皇上说：“有职务的宦官应该稍微靠后走；没有职务的宦官不要让他们处在军队卫士的中间，只在旁边走就可以了。” 罢除四川成都府的十八所税课局，命令各县兼管这些税课局，是因为那些地方偏僻，没有过往的商人和旅客的缘故。 丙子日，皇帝诏令秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上、吴王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑前往凤阳练兵，仍然命令他们用太牢祭祀旗纛庙。 丁丑日，赏赐中山侯汤和、颍川侯傅友德丝绸布料各十二匹，纸币三十锭。右丞相丁玉、都督佥事蓝玉、王弼每人得到丝绸十匹，宝钞二十四锭。 戊寅日，太阴星冲犯心宿。元朝枢密院知院阔阔帖木儿等十三人前来归降，皇帝下诏全部授予蒙古卫所百户、镇抚的官职。 朝廷设置凉州卫，派遣指挥佥事赵祥、马异、孙麟、庄德等人镇守此地。 赏赐辽东、北平、陕西守卫防御的士兵冬衣。 皇上亲手写下诏书，晓谕山东布政使吴印说：“曾经听说殷高宗想治理国家，晚上梦到贤人，让他在周围寻找，后来在筑墙的人中间找到了傅说，然后委任他官职，于是天下都得到了安宁。周文王从磻溪垂钓开始（发展势力），于是使周朝兴盛了八百年。我思考古代有这样的君主，也有这样的臣子，从那以后，历代君主相传，名臣辅佐，像这样的君臣很少了。从前上天厌恶元朝的失德，朕趁着群雄并起的时机，镇压豪强，安抚顺民，休养生息，治理天下，主宰百姓。皇上施行律令，颁布政令，只为了安定百姓，至今已有九年了。在这期间，还有那些不顺从教化而触犯法律的人，如果想要全部用刑罚来惩治他们，又担心被处死的人太多，所以特地暂且放宽刑罚的律条，让他们服劳役，希望他们能改正思想，达到不用刑罚（治理）的目的。不久前上天降下灾变，使朕惶恐不安，于是下诏告知臣民，允许他们指出朕的过错。诏令发布后，朝廷内外都有议论。只有你能开诚布公，当面陈述治国之策，虽然你的意见我也只采纳了一半，但这难道不是竭尽忠诚吗？我把最真实的心意告诉你，你如果能一直这样，为国家为百姓尽心尽力，不只是对我尽了忠心，你的美名也会流芳百世。” 十一月初一，是辛巳日。皇上和侍臣谈论到古代由女子得宠、宦官专权、外戚干政、权臣擅权、藩镇割据、外族入侵带来的祸患，侍臣说：自古以来处于末代的君主，到了失去天下的地步，常常是因为这些情况，然而引发这些情况是有一个渐进过程的。女子得宠而产生的祸患，常常是从干预朝政开始的；外戚的权势，常常是从依仗皇恩开始的；宦官的威风，常常是从掌握兵权开始的；权臣的专擅与窃权，常常是从欺上瞒下开始的。至于藩镇骄横跋扈，是因为朝廷姑息迁就；夷狄侵犯施暴，是因为国家的势力不够强大。汉、唐以后，失败的教训是可以借鉴的。皇上说：“树木必定是被虫蛀以后，才会被风吹折；身体必定是先虚弱，才会被疾病入侵。”国家大事也是如此。汉朝如果没有外戚、宦官专权，唐朝如果没有藩镇、夷狄的祸患，国家怎么会灭亡呢？朕观察古代的事情，深深引以为戒，然而制止这种情况有它的方法。如果不被歌舞女色迷惑，严格后宫的禁令，使高贵和低贱的人遵守各自的身份规范，恩爱不掩盖义理，女色受宠带来的灾祸从哪里产生呢？不被私人的偏爱所牵制，只任用贤能之人，如果有人触犯了法典，就用最公正的态度去裁决，外戚的灾祸从哪里产生呢？宦官们熟悉宫廷礼仪，职责在于清扫宫廷、供给物品、传达命令，不将兵权交给他们，就不会有宦官专权的灾祸。上下相互维系，大小相互制约，防止耳目被堵塞遮蔽，谨慎地防止施恩与惩罚的权力下移，就不会有权臣的祸患了。藩镇的设立，本来是为了保护百姓，让财赋归属有关部门，调兵必须有符节才能调动，哪会有跋扈的忧患呢？至于抵御夷狄，就应该整顿军备，严密边防，敌人来了就抵抗，敌人撤退了就不穷追不舍，怎么会有被侵犯欺凌的忧患呢？所有这几件事，我曾经想要着书，让后世子孙按时阅读，这也是国家无穷的利益。”侍臣叩头说：“陛下的这番话，实在是治理国家的重要训诫，是千秋万代的英明法则，希望陛下能将它写进常规法典，用来垂示给后代。” 壬午日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。夜里，有颗红色的星，从明堂星后面升起，有颗小星跟着它，侵犯房宿、心宿，到接近地平线的位置隐没了。 癸未日，任命陕西河州武靖卫原土官指挥卜纳剌的儿子答里麻剌咂为指挥同知。 调浙江都指挥使徐司马为河南都指挥使。 乙酉日，增设嘉兴府嘉兴县的县丞、主簿、典史各一名，因为当地人口众多事务繁杂。 丙戌日，重新制定了承??司文、考功三监以及起居注等官职的品秩。监令是正七品，丞是正八品；起居注，给事中、中书舍人是从七品。殿廷仪礼司的使官，为从七品；副职为正八品；承奉是从八品；鸣赞为正九品；序班为从九品。 皇上对太常卿唐铎、礼部尚书张筹、翰林学士承旨宋濂等人说：“《尚书》中说，礼仪繁琐就会混乱。以前群臣商议过，认为每次进献都要行两次拜礼，显得过于繁琐。朕决定迎神以及饮福酒、接受祭肉、送神的时候各行四拜之礼，你们认为怎么样？”铎等人上奏说：“礼仪重视真诚专一，不推崇繁杂的形式。何况往来应酬，时间长了就会疲惫，疲惫就会心生懈怠，保持敬慎，做事简要，确实如陛下所说。然而大祀天地、宗庙饮福受胙已行四拜礼，那么日月、星辰、社稷一切中祀，饮福受胙，只应行再拜礼，这样才更有等级。”皇帝认为他说得对，命令把这个办法写成制度。 戊子日，将山西、真定没有产业的百姓迁移到凤阳去屯田，派人给他们送去冬天的衣服。 庚寅日，蕲州府蕲水县百姓王焘一家七代人居住在一起，老少三百多口人，家里没有争吵不合的话语。有关部门将此事报告给了朝廷，朝廷下令表彰他们家，赐门匾为‘孝义’。严州府建德县百姓方师夔的妻子孟氏，绍兴府会稽县百姓胡止善的妻子杨氏，金华府永康县百姓葛吉甫的妻子徐氏，衢州府西安县百姓陈彦文的妻子龚氏，西安府登城县百姓梁敬恭的妻子王氏，嘉兴府海盐县百姓褚泰亨的妻子周氏，都因为丈夫去世而坚守贞节，（官府）一并表彰她们，在她们的家门上题写‘贞节’二字。 朝廷下令让原淮安侯华云龙的儿子华中继承爵位。 掌管牲畜的官员把西域进献的良马进献给朝廷。当初，边疆的将领说西域出产一种非常奇特的马，皇上派遣使者告知那个地方的酋长，酋长吝惜（这匹马），迫不得已，就暗中弄伤马腿（然后）前来进献。皇上命令典牧所好好饲养它。到这时，马的脚伤痊愈前来进献。皇上写了《良马说》，又命令儒臣写文章来记述这件事。 辛卯日，任命翰林编修朱孟辨、工部照磨卢熊、吏部奏差史靖可为中书舍人。孟辨是松江府华亭县人，卢熊是苏州府昆山县人。史靖可，是明州鄞县人，（他们）都凭借博学和擅长书法被称道，所以有这样的任命。 将潼关守御千户所改设为潼关卫指挥使司。 壬辰日，原元朝的保宁王稚纳失里、宗王汪古图、别里帖木儿、把的、忙哥者、乃马歹等六人，以及辽阳行省左丞速哥秃等人从大同前来归降，（皇帝）下诏将他们都授予浙江等卫所镇抚（的官职）。 乙未日，发生了月食，月亮周围有光晕。 丙申日，辰时，太阳上有背气。夜晚五更的时候，月亮凌犯鬼宿（星官名）。 丁酉日，有个守卫的士兵在夜间巡逻，碰到两个逃跑的役夫，士兵以为他们是来服役的。丈夫大声呵斥，两个强盗举起棍棒，士兵抓住强盗的铠甲，强盗乙上前袭击士兵，士兵用长矛刺死了他。甲一开始说这两人也是巡逻的士兵，不是役夫。第二天，两人向官府告状，司法部门按照斗殴杀人的律法，判定两个士兵死刑。皇帝说：“卫卒巡夜盘问奸邪，这是他们的职责。乙不自己说出事情的真相，却反过来攻击甲，所以被刺死，甲又有什么罪过呢？”于是放了他，还赐给乙妻子钱财作为安葬费。 壬寅日，任命留守卫指挥佥事李新为大都督府佥事。 戊申日，皇帝下诏命令靖江王朱守谦前往藩国，让他带着祖父南昌王的牌位前往，赏赐随行官员侍卫不同数量的钞币。 把德安州隶属于武昌府。 这个月，皇帝因为江西饶州府和平北保定府、易州、祁州、清县、宛县等地遭受旱灾，下诏免去今年的田租。 十二月初一庚戌日，颁布建言格式。当时刑部主事茹太素上书论述五件时务，总计一万多字。 皇帝让中书郎王敏朗读，自己在一旁听着，结果发现虚浮的文辞很多，实际的事情很少。 第二天晚上在宫中又让人诵读，再三选取其中切实紧要并且可行的内容四条，仅仅五百多字。 于是感慨地说：“做君主很难，做臣子也不容易。” “我寻求正直言论的原因，是希望这些言论切合事情实际并且对天下国家有益处。” “那些浮夸的言辞，只是扰乱听闻罢了。” 于是命令中书省施行这些好的建议，并且制定为制度，颁发给朝廷内外，让进言的人直接陈述得失，不要写繁琐的文辞。 又在篇首为自己作序，说明它的优点。 甲寅日，直隶苏州、湖州、嘉兴、松江、常州、太平、宁国，浙江杭州，湖广荆州、黄州各府发生水灾，朝廷派户部主事赵乾等人去救济灾民。 丙辰日，皇上对群臣说：“朕每件事都一定要详细审查以后才实行，之后又有相互妨碍的地方。” “凭借一个人的智慧和思虑，想要周全地处理天下的事情，本来就知道这是困难的。” “当各种事务纷繁复杂的时候，身边的人如果能够竭尽诚心和心意，互相探讨对错，难道事情不会都处理得很好，人们都受到好处吗？” “如果稳固自己的权位，苟且偷安，沉默而不说话，自己认为是得计的做法，却根本不知道在百代之后，难以逃脱公正的评论，像张禹、孔光这类人，难道不可惜吗！” 群臣都磕头。 戊午日，任命浙江参政商暠、北平参政唐俊为刑部尚书，江西参政李敏为工部尚书，李仁为户部侍郎。 己未日，朝廷命令中书省、吏部：从今以后，各个部门的正职、副职、首领官、杂职官都以九年作为任期届满的时间。 他们如果犯了公罪或者私罪，应该处以笞刑的可以用钱赎罪，应该处以徒刑、流刑、杖刑的记录在案，每年考核一次。 年终时，布政使司将情况呈交给中书省，监察御史、按察司将情况呈交给御史台，全部送到吏部进行记录。 各处地方的官员、知府要以实际经历的俸禄日期为开始，每年来朝见一次。 辅佐布政使和按察使的官员以及知州、知县，每三年要入朝觐见皇帝一次。 仓库、司局掌管钱谷的官吏以任职满一年为任期届满。 收受禄米少的，按照支取次数的凭据代替官员支取禄米的凭据；收受禄米多的，以半数禄米守支，支取完毕之日发给凭证。 即使经过了调动，也以九年作为通论。 中书省、大都督府、御史台、六部、各布政使司、都指挥使司、按察司、各卫各相府等衙门的掾史、令史、典吏、舍人、知印、宣使、奏差，已经有了出身资格，也以九年为任期。 有关部门的官吏把任职三年作为任期届满的标准。 如果县、州的官吏晋升到府任职，才能够进入尚书省注拟一个任期，进入九品流内的官员注拟任用。 布政使司等衙门的典吏在本衙门任职满三年，可以在相应衙门内转升。 令史、书吏都以九年为任期届满的时间。 不久朝廷下诏规定知府也需要三年朝见一次。 庚申日。任命中书郎中王敏担任吏部尚书职务。 辛酉日，调任广东都指挥使聂纬为山东都指挥使。免去吏部侍郎张度的职务，让他担任常州府知府。 辛未日，皇帝赐玺书给靖江王府的文武官员，说：“典宝副林清将你的表文送到了，我已经知道你到达长沙了。” “朕读了之后，想到他要去远方，不知不觉就流下了眼泪。” “如今林清回来了，特地诏令告诉你们这些文武大臣。” “守谦还没有长大，仍然有儿童的心理，已经出京镇守西南地区，就只有依靠你们这些文武大臣了。” “你们如果认为守谦有才能，却不和他商量事情，不用道理引导他，就不是贤人君子了。” “应该劝勉他学习，引导他向善。” “如果有人不听从，一定要耐心开导，务必成就他们的德行。” “守谦年纪还小，朕让他出征，是因为有你们这些文武大臣做他的保障。” “你们要恭敬地听从我的命令，不要懈怠。” 壬申日，原元朝官员巴剌失里等十九人前来投降。在此之前，朝廷曾经派元朝平章阿寒柏等人前往宁夏招安他，到现在他才来投降。 癸酉日，撤销西安行都指挥使司。 甲戌日，下令恢复延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨所食公田米一千石，每年的禄米为一千五百石。 当初，唐胜宗、陆仲亨曾经有过错，皇上下令停发他们的田禄，到这时候才又开始供给他们。 戊寅日，太仆寺上奏说：“直隶江、淮之间一共有一百四十八群，京城附近的百姓中养马的有一万五千户。” “这一年孳生的马有二千三百八十匹。” “从六年到今年，一共生下了六千一百九十七匹马驹。” 己卯日，祭祀太庙。改江西南昌府的富州为礼城县。 贵州新添卫的瓮傍蛮犵佬叛乱，贵州卫指挥顾成讨伐并平定了叛乱。 皇帝下令送原来元朝的官员蔡子英返回塞北。 子英，是河南永宁县人。 元朝末年考中进士，被扩廓帖木儿所赏识，向元朝举荐他，多次升迁成为高官。 王师征讨定西，扩廓帖木儿的军队战败，子英单枪匹马逃到了阙中，进入了南山。 有关部门严刑拷打抓到了他，用刑具押解到京城，到了长江边他就逃走了。 到这时，陕西又将他逮捕了，用枷锁押解他经过洛阳，遇到了信国公汤和，他没有行礼。 汤和很愤怒，烧了他的胡须，威吓他，但他始终不屈服。 他的妻子恰好住在洛阳，听说子英到了，想和他相见，子英却躲避不肯相见。 到了京城以后，皇帝下令释放了他，授予他官职，蔡子英不接受。 退朝后上书说：“尊敬的皇帝陛下，您顺应时势而起，手持三尺剑，平定群雄，统一四海，四方蛮夷，没有不向您进贡的。” “臣像鼎中的鱼一样从网中漏出，在南山苟延残喘。” “以前我在河南被抓住，被押送到京城，将要渡过长江的时候，又得以逃脱，历时七年之久，烦劳了有关官员。这既违抗了陛下的旨意，又冒犯了大臣，按照常理，即使是死罪也不足以用来比拟我的罪行。” “而陛下以万乘之尊，保全一个普通百姓的气节，不降下天诛，反而为他治疗疾病，为他更换衣冠，赐给他酒食，授予他名爵，陛下的度量，超出天地之外了。” “臣下感恩无尽，不是不想竭尽自己微薄的力量，来报答陛下的恩德，只是因为名分大义的缘故，不敢改变自己当初的志向。” “我想到自己出身平民，遭遇乱世，执戈行伍，见识浅薄，承蒙主将的赏识推荐，得以担任七命的官职，骑马吃肉，至今已有十五年了，却没有立下丝毫功劳，来报答国士的知遇之恩。” “等到国家动荡不安的时候，又失去了气节，还有什么脸面去见天下的士人呢？” “所以我宁可死去也不敢有别的想法。” “大概臣子侍奉君主，就如同女子嫁人，一旦与人成婚，终身不再改变；侍奉君主的原则是，一旦享用君主给予的俸禄，终身就没有二心。” “从前冯道在五个朝代都做过官，司马光说：‘行为不端正的女子，中等的士人会羞于娶她为妻；行为不端正的人，中等的君主会羞于任用他为臣子。’” “这话说得多么伟大啊！” “管子说：‘礼义廉耻，是国家的四根支柱。’” “礼、义、廉、耻不能得到推行，国家就会灭亡。” “当今国家的城墙像金属铸造的一样坚固，护城河像开水一样不可逾越，士兵极其精锐，武器极其锋利，仓库充实，粮食多得都腐烂变红了，国家的兴盛，是古代从来没有过的。” “陛下仍然觉得不够，于是又兴办学校，彰明人伦，褒奖为气节而死的人，奖励忠义之士。” “大概是因为陛下认为治理天下的根本，没有比礼义廉耻更重要的了。” “现在天下如此广大，人口这样众多，既不会因为有我一个人而增多，又怎么会因为没有我一个人而减少呢？” “授予我官职，对国家有什么益处呢？” “舍弃我不任用，对事情有什么损害呢？” “陛下开创基业，流传后世，应当要秉持大的原则和方法，来昭示子孙、功臣和贤能的大臣，不应该让那些没有礼义廉耻的俘虏，厕身于我们新朝的贤能大臣的行列中。” “臣自从被俘虏以来，日日夜夜所思考的，只是追悔过去没有死去，认为如今只有一死，才可以抵罪。” “陛下却以礼对待臣下，用恩宠润泽臣下，臣固然不敢用卖命的方式来换取名声，然而也不敢保全自身来苟且获取俸禄。” “如果能体察我的愚昧，成全我的志向，将我流放到海南，让我了却余生，那即使我死在了炎热的瘴气之中，也会非常感恩。” “陛下的威势遍布全国，令四方外族前来归服，不必担心您的旨意不能在普通百姓身上施行。” “然而我听说，仁义的人不会在中途改变自己的操守，忠义的人不会苟且偷生以图荣华富贵，勇敢的人不会在察觉到危险时退缩不前。” “所以王躅关门自缢，李芾全家自杀，他们并不是厌恶安逸而喜欢危险，只是因为道义所在，即使是刀山火海也不回避。” “渺小的身躯。” “我敬仰古人，死了也会留下遗憾。” “冒犯亵渎了皇上的威严，低头伏地等待着被处死。” “恐惧到了极点，不知道说什么好了。” 皇上看了奏章后更加器重他，命令他住在仪曹。 有一天夜里，杨褒突然大哭不止。 有人问他这样做的原因，子英说：“我是在思念原来的主人。” 皇帝听说以后，知道他的志向不可改变，就下令让有关部门送他出塞。 命令大都督府同知沐英驾乘驿马疾行前往关陕地区，向西到达熙河，询问百姓的疾苦。 兵部上奏购买马匹的数量：秦州、河州的茶马司购买了一百七十一匹马，庆远裕民司购买了二百九十四匹马，顺龙盐马司购买了四百零三匹马。 这个月，设置了杭州前卫、登州卫。 户部上奏说：“这一年全国开垦田地二万七千五百六十四顷二十七亩。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十卷。 第115章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十一 洪武十年（4074年）春正月庚辰日初一，皇上亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大宴群臣和有封号的妇女，（群臣和命妇）在坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴会。任命兵部尚书李允担任礼部尚书，吏部侍郎陈铭担任兵部尚书。陈铭，是处州丽水县人，从都督府掾吏被提拔为照磨，升为吏部侍郎，被授予现在的官职。李允，是真定蠡州人，从元朝旧官被授予兵部郎中，多次升迁，直到现在的官职。陈铭不久被降职为兵部郎中。 壬午日，皇帝命令汝南侯梅思祖前往济南、青州挑选检阅兵马。把福建新入军籍的三千名军士分别隶属于雷州各卫所。 乙酉日，皇帝在太庙举行祭祀。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。赐予翰林学士承旨宋濂退休。宋濂，字景濂，是金华浦江人。宋濂年幼时就聪明机敏、记忆力强，他向同郡的吴莱、黄溍学习，在古文方面很有名声。元至正年间，有人推荐宋濂担任翰林编修官，宋濂因为父母年老而推辞不去，隐居在小龙门山中。 辛丑年，金华已经归附，皇上派遣使者带着书信和财物征召宋濂，（宋濂）和括苍的刘基、叶琛、章溢四人一同被召见，皇上对他们非常敬重，提拔宋濂担任江南等处儒学提举。不久，皇帝下令让他给皇太子讲授经籍。甲辰年十月，改任起居注一职。乙巳年三月，他因病请求辞官回乡。皇上赏赐给他金银布帛，太子也重重地馈赠他。宋濂回来后，上表谢恩，皇上赐书嘉奖慰劳他。大意是：先生您教导我的儿子，要求十分严格，这是我不才。按照一定的时间进行讲解，阐释圣贤的意旨，这（样做）是不固执（一端）的。用忠贞树立内心，用节俭约束行为，这就是符合儒家之道的。过去只听说过古人（的事迹），今天亲自见到了（这样的人）。仍然赏赐给他绸缎。洪武二年，朝廷修纂《元史》，下诏征召宋濂和翰林待制王祎担任总裁官。六月，被授任为翰林学士、亚中大夫、知制诰，兼任国史修撰。三年的时候，因为缺席朝见参拜（的活动），被降职为编修。四年，他被调任为国子司业。秋季，因为讨论祭祀孔子的礼仪时稽留迟缓，被贬为安远县知县。这一年的十一月，（宋濂）被召回，担任礼部主事。五年冬，我被升任为太子赞善大夫。六年七月，他再次被任命为翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、一同编修国史，仍然兼任赞善大夫。八月，皇上命令宋濂与詹同、乐韶凤等人编纂《大明日历》一百卷，又与吴伯宗、朱右等人编纂《宝训》五卷。每天早上侍奉皇上用膳，退朝后晋见皇帝时一定赐茶赐座。宋濂向来不能喝酒。有一天，宋濂侍奉皇帝饮酒，喝醉后走起路来东倒西歪，皇帝看到后十分高兴，赐给他一首诗，又让侍臣们都写诗赋，并且说：‘要让后世知道我和君臣是这样快乐。’九年，宋濂被任命为翰林学士承旨、嘉议大夫、知制诰，兼修国史，仍兼任赞善大夫。提拔宋濂的长孙宋慎担任殿庭仪礼司序班，又征召宋濂的次子宋璲担任中书舍人，子孙接连在宫廷为官，读书人为之感到荣耀。宋濂已经年老，行走困难，皇上命令挑选好马赏赐给他，又作了一首《良马歌》，并命令文学侍从之臣都赋诗，来表示优厚的宠幸。到这时，他六十八岁了。皇上怜悯他年老，赐他退休回归故乡。等到向皇帝辞行的时候，皇帝把自己撰写的文集赏赐给他，加赐纸币、彩色绸缎和三套衣服，命令他的孙子张慎护送（他）到家。宋濂上表称谢，皇帝又亲手写下诏书答复他。从此，他每年来朝见一次，到了之后皇帝会给他非常优厚的待遇。洪武十三年，宋璲因事获罪，宋濂应当被连坐，有关部门请求治他的罪。皇上因为宋濂是旧臣，特地命令他住在茂州。洪武十四年五月，（他）走到夔州时去世了。他所着的作品有《潜溪集》四十卷、《萝山集》五卷、《龙门子》三卷、《浦阳人物记》二卷、《翰苑集》四十卷、《归田集》四十卷。长子李瓒，与李璲都因为擅长书法而闻名。 丙戌日。工部奏报差役张致中上书进言三件事：其中第一件事说：监察御史是寄托着朝廷耳目的职位，是地位显贵、职司重要的部门。应该精心挑选在朝廷中老练成熟、正直敢言的人，或者是所属官府中公正廉明的人，使他们担任这个职位，或许就能知道官府与百姓的利弊得失，斥恶扬善，来辅助治理与教化。其二：京城是天下都会的地方，近来米价飞涨，各种物资价格暴涨，都是因为苏州、湖州等府发生水灾，粮食歉收，平时没有储备粮食导致的。从今以后应该让各府、州、县设置常平仓，每到秋天粮食丰收的时候，官府拿出钱钞来收购粮食放入粮仓，如果遇到荒年，平价卖出粮食。米价不上涨，物价自然就平稳了。像这样的话，官府不会失去利益，百姓就能受到好处了。第三条说，北方的郡县开垦荒田，每年都有增加扩大，可是土地空旷百姓稀少，开垦拓展有限，各地的太守县令往往责令里长甲长增多上报的数额，把这作为自己为官的政绩，欺骗君上损害百姓，很是没有意义啊。应该让各地的农民自行核实实际开垦的土地亩数，以确定税粮的多少，这样才不会有名无实，使百姓不被繁重的赋税所困，才能增加人口、扩大生产，从而增加赋役。奏疏呈上后，皇帝看过之后，嘉奖了张致中，将他提拔为宛平县知县。升两淮都转运盐使司同知潘德为运使。 辛卯日，朝廷增派羽林等卫军士补充秦、晋、燕三府的护卫兵力。秦王府西安护卫原来的士兵有一千四百五十一人，再加上羽林军士兵二千二百六十四人。晋王府太原护卫的旧有军士一千六百三十人，再加上兴武等卫所的军士二千二百五十一人。燕王府的燕山护卫原有一千三百六十四人，又补充了金吾左等卫所的两千二百六十三人。 癸巳日，任命元朝的诸王伯忽担任赣州镇抚，孛罗歹担任荆州卫镇抚，让他们领取俸禄却不处理事务。西安府发生地震。 甲午日，朝廷任命都督佥事曹震为河南都指挥使。命令浙江等十二个布政使司以及直隶府州，各自根据其山川地势的险阻或平坦、地理位置的远近绘制地图进献上来。 丙申日。调成都中卫两千名军士补充贵州卫，并且征调前、后、左、右四卫的七百军士防守黄平。 己亥日，撤销将作司。改贵州金筑长官司为安抚司，任命长官笞察为安抚使。 甲辰日，皇上对中书省的大臣说：“在京城等待选拔任用的官员，应该尽早进行选拔考核（确定官职），然后让他们马上赴任。听说长期住在客舍的人，每天都要耗费钱财，甚至会耗尽所有的钱财，还要向别人借债。过去元朝的不良政治，这也是其中一个方面。那些被选为候补官员而滞留在京城的人，经常是很多年都没有被任命官职，他们的钱财都用尽了，于是只能去做医生或占卜师，使得贤能的人失去了操守，这实际上是朝廷没有用正确的方式对待他们。从今以后选拔任用官员之后，按照品级的差别，都给予路途费用，仍然让有关部门提供车船送他们赴任。于是将这些规定写成法令。 丁未日，撤销思文监，任命监丞曾秉正为刑部主事。这个月，皇帝命令都督佥事蓝玉在东昌练兵。融州的盗贼潘宥等人发动叛乱，广西卫的官军将他们捕获并斩杀。赏赐京城卫戍部队的士兵丝帛。琉球国中山王察度派他的弟弟泰期等人入朝上表，祝贺正旦，献上十六匹马、一千斤硫黄，皇帝赏赐泰期等人不同数量的钞币。安南的陈煓和占城国兴兵互相攻打，（陈煓）在占城境内大败，陈煓战死。高丽派遣使者到京城，为他们的故去国王王颛请求赐予谥号。皇上认为王颛被他的臣子所杀，就命令中书省的宰相说：“朕出身寒微，顺应天命，成为了中原的君主。在刚刚即位时，就派人去告诉四夷的酋长，让他们知道中国有了新的君主。而高丽国王王颛听到这个命令后，马上称臣纳贡，这并不是畏惧武力，而是心悦诚服的缘故。他们的国王表达忠心已经好几年了，却被臣子杀害，这件事又过去好几年了。现在才来请求赐予谥号，是想借助我们的命令，安抚他们的百姓，而且是想掩盖他们弑君叛逆的罪名罢了。他们的请求不真诚，不能答应他们。先前扣留下来的使者，就让他们回去吧。皇帝下诏赐给苏州、松江、嘉兴、湖州等府去年遭受水灾的百姓每户纸钞一锭，共计四万五千九百九十七户。二月己酉日，初一。派遣官员祭祀共十七位历代帝王，分为五室，在宫殿的东南方一共设置三个酒尊，酒尊向西，在神位的右边设置一个祝版。初次献上祭品后，朗读祝词，其余的礼仪和原来一样。祝文说：皇帝恭谨地派遣官员某向太昊伏羲氏、炎帝、神农氏、黄帝、轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、隋高祖皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝致祭说：从前，你们承受上天的使命，相继成为君王，代天治理万物，抚育百姓，伦理纲常秩序井然，流传至今。百姓多福，思量不忘报答，特地在春秋两季祭祀，希望您的英灵，能享用祭品，降临这里。请享用吧。 庚戌日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣大都督府的官员祭祀军旗。 壬子日，皇帝派遣官员祭祀先农神，命令应天府的官员率领年老的农民陪同祭祀。祭祀时正位、配位的陈设各自使用一个登（古代盛肉食的器皿）、两个铏（古代盛羹的小鼎），其余祭祀用的牲畜、币帛和器物，都和二年祭祀先农时相同。各种祭祀的礼仪。祭祀那天，乐舞生各自站到自己的位置上，献官、陪祭官、执事官也各自站到自己的位置上。典仪官唱迎神，协律郎举起麾（指挥奏乐开始的旗帜），演奏《永和》之曲，献官、陪祭官都行四拜之礼。典仪官唱‘奠帛，行初献礼’，献官走到盥洗位，把笏板插在腰带上，洗手并用布擦拭，抽出笏板，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《永和》之曲，表演《武功之舞》。献官来到放酒樽的地方，执事者用爵取酒。献官到先农神位前跪下，把笏板插在腰间，献上丝帛、献酒，拿出笏板，读祝官拿过祝文，跪下宣读完毕，献官俯身伏地，起身，平身，到后稷神位前，像前面一样行礼，但没有祝文，然后回到原位。典仪官高唱进行亚献之礼，协律郎举起麾旗，演奏《寿和》之曲，表演《文德》之舞。执事官各自按照爵位接受祭酒，将酒献给神位前。典仪官高声唱‘行终献礼’，协律郎举起指挥棒，奏寿和之曲，跳起文德之舞。仪同三司进行亚献。典仪官唱‘饮福受胙’，献官到饮福位跪下，把笏板插在腰间。负责礼仪事务的人用酒爵送上（福酒），献官饮下福酒，执事官送上祭肉，献官接受祭肉，拿出笏板，俯身下拜，起身，挺直身子，回到原位，再次下拜。陪祭的官员都拜了两拜。典仪官高唱撤去食物，协律郎举起旗帜，演奏《寿和》之曲。执事者各自前往神位前撤去祭品。典仪官高唱送神，协律郎举起麾旗，演奏《永和》之曲。献官、陪祭官都行四次跪拜礼。典仪唱道：‘读祝官捧祝文，掌祭官捧帛、祭品，各去瘗位。’唱望瘗，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《永和之曲》。献官前往望瘗位，礼仪结束。皇帝恭敬地派遣担任某官职的官员到先农神这里来祭祀：想那先农神当初兴起农业之事，于是种植优良的谷物，为百姓确立生机，世世代代永远依赖（先农神的恩泽）。现在即将开始春耕，（我要）亲自耕种籍田，恭敬地用牲畜甜酒等众多祭品，举行常规祭祀，以后稷配享（祭祀）。它的乐章和二年二月祭祀先农正位时相同，只是不演奏进俎曲。又进献了神曲，（原本记载）穿戴冕服的人在队列之中，（此处）改成穿戴冠裳的人在队列之中。 癸丑日，举行了朝日礼。 乙卯日，朝廷再次任命刑部尚书唐俊为福建布政使司右参政，将右参政瞿庄升为左参政。 丙辰日，任命秀才徐尊生为翰林应奉。尊生，字大年，是严州淳安县人。博学多才，擅长写文章。洪武初年，朝廷征召众多儒生编撰《元史》，以及商议礼制、编纂日历，徐尊生都参与其中，（朝廷）授予他官职，（他）坚决推辞后回归故乡。到了这个时候，郡里又把他作为秀才推荐给朝廷，朝廷授予了他现在的官职。 丁巳日，派遣御史大夫汪广洋到先师孔子庙举行释奠礼。任命宦官徐正等二十八人担任尚衣奉御等职务。任命光禄司大官署令萧韶为太仆寺丞。当时礼部尚书李允因为犯有失职的过错，也被降职为寺丞。 戊午日，祭祀太社、太稷。夜晚，太阴星侵犯舆鬼宿。 己未日，撤销北平府香河县，把香河县的地域并入漷州，把漷州改为县。撤销平谷县，把它的辖区划给三河县，又将武清、宝坻二县划归通州管辖。 辛酉日。皇上敕令兵部大臣说：“天下卫所的军士都是来自四方的人，家乡路途遥远，贫穷的人很多，每月发给他们的粮食，仅仅能够自给自足。其中有很多人出不起办理丧事的费用，致使他们的家人死后不能入土为安，有的甚至抛尸荒野，这实在不是怜悯百姓的办法。我听说周文王掩埋朽骨（无主的尸骨），天下的人都归向他的仁德。何况我的壮士，常常尽力效劳，怎么能让他们流离失所呢？从今以后，凡是有军人死亡，如果家中贫困不能办理丧事的，官府为他们提供棺木来安葬。主管部门将这件事制定成法令。 壬戌日，任命翰林院编修傅藻为应奉。 癸亥日，皇帝的第十五个儿子朱植出生。她的母亲是韩氏。 甲子日，赈济苏州、松江、嘉兴、湖州等府去年遭受水灾的百姓，每户发放一石米，共计十三万一千二百五十五户。在此之前，因为苏州、湖州等府遭受水灾，朝廷经常用钱钞来赈济灾民，接着又听说那里米价飞涨，百姓生计还没有恢复，又命令（官府）都用米来供给他们。 丁卯日，皇上对中书省的大臣说：“享有俸禄的人家，和普通百姓相比，高贵低贱有差别。奔走办事、执行差役来侍奉君主，这是普通百姓的事。如果贤人君子已经使自身尊贵，却又使自己的家人服役，那么君子和庶民就没有区别了，这不是鼓励士人、对待贤人的正确方法。从今以后，朝廷各部门现任官员的家中，如果有田产的，除了缴纳租税之外，全部免除他们的徭役。”并着为法令。 己巳日，朝廷派遣监察御史吉昌等十三人分别巡视山东、广西等地。白色的长虹穿日而过。 壬申日，任命北平按察司佥事吕本为礼部尚书。吕本起初担任太常卿，因事犯罪被罚到功臣庙服劳役，不久被宽恕，外调担任北平按察司佥事，到这时升任现在的官职。 任命国子监学生范与辰为代理刑部主事，因为他上书言事很符合皇帝的心意。 三月初一（己卯），国子助教钱宰因为年老请求辞官归乡，皇上答应了他，命令授予他文林郎、国子博士的官职，让他辞官归乡。皇帝敕谕说：“朕过去平定四方，就开办学校，延请儒师，使功臣贤能的子弟、平民中的优秀人才，没有一个不入学学习，用经史六艺教育他们，使他们明白事理、适用政务，分布在朝廷内外，共同保持太平盛世，没有尽头。国子学的助教钱宰，学问高深，教导有方，在国子学工作了几年，成绩显着。朕正为诸位读书人有了学习的榜样而高兴，而你年满七十，诚恳地请求辞官回乡，朕特授予你文林郎、国子博士，允许你退休。你还能在一乡之中为人师表，教导后学晚辈，以此补益治理政事，这样或许能不愧于古时乡大夫的教化，那我还是有期望的。”钱宰是会稽人，学识渊博，擅长写文章，二十年后，在家中去世。 壬午日，任命刑部侍郎李浩为湖广按察使，工部主事郑九成为河南按察使，监察御史张机为陕西按察司副使。 甲申日，户部上奏：“天下税课司局征收的税款没有达到规定数额的有一百七十八处，应该派遣宦官、国子生以及部委官员各一人前去核查实际情况，制定定额。”皇帝同意了。 夜里，月亮干犯天樽星。 癸巳日，任命户部侍郎徐铎为平阳府知府，王镛为嘉兴府知府，户部郎中邵善为杭州府知府，刑部员外郎唐蔚为明州府知府，郎中许杰为抚州府知府，前福建行省都事宋诰为临江府知府，工部郎中张允为福宁府知府，户部郎中徐伯善为代州知州。 乙未日，诏令吏部：凡是官员去世的，免除他家三年的徭役，子孙年龄长大才能够任用，愿意前往京城任职的听凭其意愿。 将荆州府的秭归县改名为长宁县。 夜里，月亮侵犯心宿。 丙申日，恢复了永城侯薛显的食禄。薛显之前有过错，被削减了俸禄，到这时又全部给他了。 戊戌日，增设了滁阳、仪真、香泉、六合、天长五个牧监。滁阳设有二十二个郡，仪真、六合各设有七个郡，香泉设有八个郡，天长设有四个郡，都隶属于太仆寺。统计牧养的种马，共有一万七千三百八十五匹。皇帝对中书省大臣说：“自古以来拥有天下国家的人，没有不重视马政的，所以询问国君财富的人，国君一定会数着马匹来回答。《周礼》中的六卿，夏官以司马作为职能，特别重视军事等事务。后世由太仆掌管此事，依旧按照之前的命令行事，又设置了众多监官来分担责任，希望能做到名实相符，百姓不劳苦而牲畜繁殖增多。只是担心主管官员不费心，百姓又怠惰，马政不修习，那么督察责罚的政令推行，难道不会因为养马而使百姓疲困吗？国家以百姓为根本，如果因为马匹而使百姓疲惫不堪，那就不是好的政策了。其中隶属于太仆寺的各个牧监，要让他们各自恪尽职守，不要懈怠。” 丁未日，皇帝与群臣讨论天体与日月五星的运行。翰林应奉傅藻、典籍黄麟、考功监丞郭傅，都用蔡氏左旋的学说来回答。皇上说：“天向左旋转，日、月和金、木、水、火、土五星向右旋转，大概是因为有二十八宿作为经的参照，它们附着在天体上而不移动，日、月和五星是在天上横越运行的天体。我自从起兵以来，和擅长推算天文历法的人仰望观察天象，已经有二十三年了。曾经在天气清爽的夜晚，指着一宿作为主要星宿，月亮位于这个星宿的西边，相距约一丈，经过一整晚，月亮逐渐向东移动了。由此看来，这是向右旋转的，历法家也曾讨论过这个问题。蔡氏认为是向左旋转，这是儒家的学说。你们这些人不分析并且讨论它，难道这就是所谓的推究事物原理从而获得知识的学问吗？” 这个月，灵壁县百姓袁亮、蒋开山聚众作乱，官军将他们捕获斩杀，境内全部平定。 夏季四月初一（戊申日）。 己酉日，皇帝到太庙祭祀。命令卫国公邓愈担任征西将军，大都督府同知沐英担任副将军，率领军队讨伐吐蕃。在此之前，吐蕃所属的川藏部落拦截杀害了使者巩哥锁南等人，所以皇帝命令邓愈等人前去讨伐他们。 庚戌日，长沙府善化、长沙两个县发生了大水灾。任命户部员外郎赵寅为中书左司郎中。 庚申日，赈济宜兴、钱塘、仁和、余杭四个县遭受水灾的百姓两千多户，每户给予一石米。 壬戌日，在徐州永固镇设置巡检司。任命磨勘司令李亨为苏州府知府。 癸亥日，任命仪鸾司大使叶茂为福建布政使。叶茂是江陵人。吴元年，他因军功被任命为拱卫司副使，不久升为拱卫司大使。洪武五年，他改任仪鸾司副使，七年升任大使，到现在因为考核成绩最优升任现在的官职。 乙丑日，命令翰林院编修桑慎、陈晟暂代监察御史之职。 戊辰日，赈济太平、宁国这两个府遭受水灾的百姓四千四百八十五户，每户发给一石米。 诏令加赠高阳郡公耿再成为泗国公，其功勋和谥号照旧。封诰的文字和前面一样。当初，耿再成驻守处州，因为苗军元帅李佑之发动叛乱，他在战斗中遇难，朝廷多次追加对他的追赠。到这时皇上又想起了他，所以有了这个任命。他的哥哥耿琰曾经担任参侍舍人，被任命为汝宁卫指挥佥事，去世后，他的儿子耿瑜承袭官职，担任威州卫指挥佥事，后来因犯罪被免官。后来征南将军杨文征讨奉议，重新起用耿瑜担任廉州卫指挥佥事，耿瑜去世后，他的儿子耿濂继承了职位。 己巳日，济宁府出现蝗灾。禁止天下的急递铺士卒私自拆看公文，窥探其中内容而泄露机密。当时溧水旧镇驿站的士卒有私自阅读公文、剪裁多余纸张的情况，所以下令禁止这种行为。 任命儒士王钝为礼部主事。 乙亥日，河南陕州同知张域等十四人任期已满且考核成绩最优，皇帝下诏赐宴，命令他们官复原职。 这个月，故元将领也速侵犯庆阳，庆阳卫的士兵击退了他。 密云卫发生火灾，烧毁了房屋。 泉州百姓任钧显等人发动叛乱，侵犯安溪县，夺走县印后离开。泉州卫追击并斩杀了他们，抓获了他们的党羽三百多人。 曲先卫指挥沙剌杀死了故元安定王卜烟帖木儿，他的儿子板咱失里杀死沙剌来为父亲报仇。不久之后，板咱失里又被沙剌部的将领杀害。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百十一 第116章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十二 洪武十年（4074年）五月初一戊寅日，皇上对侍臣说：‘赏罚，是国家的大权。’君主掌握赏罚大权来驾驭天下，一定要出于至公之心。所以有功劳的人，即使是自己所憎恶的人也一定会奖赏；有罪行的人，即使是自己所喜欢的人也一定会惩罚。奖赏与功劳相当，君主就不用显示恩德；惩罚与罪过相当，臣子就不敢抱怨，君主不因为小的嫌疑而妨害大的政务，不因为私人的意思而损害最大的公正，这样就差不多能使天下人心服了。 因为河南、四川等布政司所属的州县的户口、粮食大多达不到标准，总共将十二个州改为县，六十个县合并。河南卫辉府的胙城县被并入汲县，获嘉县被并入新乡县。把怀庆府的孟州改为孟县，将温县、济源县隶属于怀庆府。将汝宁府的信阳州改为信阳县，将确山县并入汝阳县，又将南阳府的镇平县并入南阳县，将开封府的考城县并入归德州，将柘城县并入宁陵县。将睢州改为睢县，把仪封县隶属于南阳。四川成都府把新繁县并入成都县，双流县并入华阳县，金堂县并入新都县，崇宁县并入灌县，后来又恢复（原来的行政区划）。德阳县并入汉州，井研县并入仁寿县，资阳县并入简县，什邡县并入绵竹县。把绵州改为绵县，将彰明县并入绵县；把彭州改为彭县，将蒙阳县并入彭县。顺庆府以及云山县、仪陇县被并入蓬州，西充县被并入南充县，渠江县被并入广安州。叙州府把庆符县并入宜宾县，筠连、珙县两个县并入高县。把保宁府和昭化县并入广元州。把苍溪、南部这两个县并入阆中县，把江油县并入梓潼县。又把青神县并入嘉定州。威远县并入荣县，大邑县并入邛县。彭山、丹棱二县归入眉县，中江县归入潼川州。蓬溪县被并入遂宁县，射洪县被并入盐亭县，名山县被并入雅州。重庆府合并武际县入彭水县，隶属涪州。新宁县划归梁山县，隶属于忠州。酆都县并入涪州，南川县并入綦江县。夔州直接隶属于布政司湖广，并且把黄州府的随县并入应山县，把应城县并入云梦县，把孝感县并入德安州。襄阳府的光化县并入榖城县，枣阳县并入宜城县，上津县并入郧县。改房州为房县，隶属于竹山县。把它并入，又将荆州府的枝江县并入松滋县，将当阳县并入荆门县。常德府的沅江县并入龙阳县，通道县并入靖州。长沙府的善化县并入长沙县，新城县并入衡阳县。山东把济宁的定陶县并入成武县。莱州府将即墨县隶属于胶州，将潍州改为潍县，将昌邑县并入潍县。北平把河间府的交河县并入献县，又把静海县隶属于河间。保定府满城县并入庆都县。大名府的开州，划出东明县的两个乡并入长垣县，并将大名县并入魏县。广西把浔州府的贺州改为县，又把富川县隶属于浔州。将柳州府的融州改为县，把罗城县以及象州的来宾县隶属于这个府。梧州府将容州改称为容县，又把陆川、北流这两个县隶属于郁林州。将藤州改为藤县，将岑溪县和平乐府的怀集县隶属于梧州府。将浔州府的横州改为横县，把永淳县并入其中，改隶南宁府。 户部上奏说：‘苏州、松江、嘉兴、湖州四府以及浙江、江西所属府州县的粮长所管辖的民租有万石以上的，不是一个人能办理的，应该增设副粮长一人。’皇帝同意了。 甲申日，夏至，在方丘祭祀皇地只。设置宿州守御千户所，派凤阳卫的官军前往充实那里。 乙酉日，提拔苏州府知府王兴宗担任河南布政使。王兴宗，是江宁人，辛丑年在帐前担任亲军，因为有才能被任命为金华知县，历任南昌通判、嵩州知州、怀庆知府，后来调任苏州，到这时升任了现在的官职。 将河南布政使徐贲降职为怀庆府知府，将江西参政李濬文降职为刑部主事。 丙戌日。高丽世子王祦派遣他的礼仪判书周谊等人进贡六十匹马以及地方特产，皇帝推辞没有接受。 丁亥日，皇帝命令靖海侯吴祯率领浙江各卫所的水军运输粮食，前往供给辽东的军士。 增加设置河南等地的递运所，每个递运所设置三十辆车，一百五十头牛，设置大使、副使二人管理。 山西行都司奏报：所管辖的边境百姓请求自行准备兵器集结起来，防御鞑虏的侵犯掠夺。皇帝听从了他的建议。 戊子日，任命户部尚书周斌为刑部尚书，礼部尚书吕本为两浙都转运盐使，工部尚书李敏为福建都转运盐使。将刑部尚书秦中、商暠降职为刑部本部郎中，侍郎高万杰降职为员外郎，员外郎李希文和福建布政使郑思先降职为主事。将刑部主事茹太素提拔为浙江布政使司右参政，监察御史韩真提拔为江西布政使司左参政，户部员外郎苏鹏翼提拔为扬州府知府，刑部主事王庄提拔为南昌府知府，张汉提拔为真定府知府。 辛卯日，皇帝派遣使者命令邓愈调发凉州等卫的士兵，分别去戍守碾北、河州等地。 皇帝命令四川都指挥使司修缮兵器，准备战斗。 命令曹国公李文忠前往凤阳视察军队。 皇上考虑到铸铜工匠中那些因罪罚服劳役的人，他们在京城时间长了，衣食困乏，于是命令工部限期将他们遣送回乡，让他们按时回来。朝廷仍然命令按照路程的远近，发给他们路费。 壬辰日，太原府阳曲县发生地震。平凉府华亭县降下冰雹。 裁减秦州茶马司的司令、丞各一人。 派遣监察御史王渊等六人分别巡查各个布政使司。 乙未日。朝廷撤销绥德州，把绥德州的辖地划归延安府。 登州卫奏请扩充拓建新城，请求让百姓修筑新城。皇上告谕工部大臣说：‘凡是兴建工程不违背农时，那么百姓就能在田地里尽力劳作。’现在耕种刚刚结束，正应当进行除草培土，突然让（百姓）从事筑墙的劳役，这恐怕会妨害农事吧？况且修筑城墙本来是为了保卫百姓，如果反而使百姓受累，这不是为政之道。下令让他们等到农闲的时候再去做这件事。 丁酉日，任命户部尚书契斯为山西布政使司右参政，提升侍郎沈立本为户部尚书。 己亥日，朝廷初次设置东宫通事司，任命长官一人，官秩从八品，副长官一人，官秩正九品。任命赞读荣铉为司令，郑肃为司丞。 庚子日，（皇帝）命令太师、韩国公李善长和曹国公李文忠一起商议军国大事，凡是中书省、都督府、御史台（的事务）都由他们统管，商议的事情恰当合适之后，再上奏使（皇帝）听闻并且施行。 辛丑日，任命刑部郎中文辐担任衢州府知府。 癸卯日，又命令户部赈济黄州、常德、武昌三个府以及岳州、沔阳两个州去年遭受水灾的六千二百五十户人家，发给每户纸钞一锭。 征西将军邓愈率领军队抵达吐蕃，击败了川藏的敌军，追到了昆山，斩杀了很多敌军，俘获了十多万匹马、牛、羊。于是派遣凉州等卫所的将士分别戍守碾北等地方后返回。 甲辰日，（朝廷）下令给朝廷内外的士兵每人每月发放二斤食盐。 丙午日，命令各个布政使司重新设立宝泉局，铸造小钱，让小钱和纸钞一起流通使用。 诛杀户部主事赵乾，朱元璋敕令中书省大臣说：“以前荆、蕲等地发生水灾，我寝食难安，紧急命令赵乾前去赈济灾民。没想到赵乾不顾百姓的艰难，坐视不管，拖延时日，从去年十二月到今年五六月之交，才进行赈济，饿死的百姓很多。百姓遭受饥荒而上级却不体恤，这是上级官员的过错，他们接受了皇帝的命令，却不能宣扬皇帝的旨意，看着百姓饿死却不拯救，他们的罪过就是死一万次也不能抵偿。我要杀了他，以警告那些不关心百姓的人。 这个月，临淄县丞王基说，请求开发山海中的宝藏来畅通财路，以及禁止在职官员议论政事，他的言论都是荒谬乖戾、不合情理的。皇上召见他并责问他说：“你说发掘山海的宝藏来使商路畅通，需要人力吗？是从自身产生的吗？何况发掘了也不一定能得到（想要的东西），而且没有比这更使百姓劳累的了。从前唐太宗责备权万纪，是因为他只进献谋利的建议而不进献善言。你的话果真能引导君主向善吗？你又说：‘不应该在任职的时候议论政事，必须当面陈述。’汉代的宋昌曾经说过：‘如果说的是公事，那就公开说；如果说的是私事，帝王是没有私事的。’你一定要当面陈述，这是为什么呢？现在你已经见到了朕，却没有听到正确的言论，这是你在欺骗朝廷。”王基没有话来回答，于是皇帝就罢免了他。 有一位宦官，因为在内廷侍奉时间长了。（他）从容地谈论政事，皇上当天就将他贬谪回乡，下令他终身不得录用。于是告诫群臣说：“自古以来贤明的君主，凡是有计划要做的事，必定在朝廷上与公卿大夫谋划然后自己做出决断，没有听说过君主身边受宠幸的人能够参与谋划的。何况宦官这种人，早晚都在君主身边，在君主出入起居的时候，他们的声音笑貌，每天都被君主耳闻目睹，他们小小的善行和诚信，都完全能够牢固地笼络君主的心，而逢迎谄媚、专横残忍，这是他们的本来面目。如果一旦被宦官迷惑而不省悟，宦官必将假借皇帝的赏罚之权，窃取权势来干预国家政事，等到时间久了，就发展到势力不可抑制的地步，因此而导致祸乱的情况就多了。朕曾经以这件事作为鉴戒，所以设立法规，宦官只能做侍奉打扫的工作，不允许干预政事。现在这些宦官，虽然侍奉我已经很长时间了，但是不能无原则地宽容，一定要果断地将他们除掉，这是用来警戒后来（类似情况）的做法。”群臣磕头称好。 河间府发生旱灾。 永州发大水。 番人酋长也速脱火也等人率军侵犯凉州，指挥郑遇春率兵击退了他们，俘获了一千多人、三百头牛马。有人诬陷山西的百姓跟随故元四大王为寇，将他们捕获到京城，法司将此事上报。皇上说：“刑罚是用来威慑凶恶的，施加刑罚一定要与罪行相当，这样刑罚才不会滥用，人心才会信服。那四大王凭借元朝的残余势力，逃窜隐匿在山谷之中，聚集逃亡的人而成为百姓的祸患。山西的百姓居住在他们巢穴附近的，常常被他们驱赶掳掠，被迫胁从成为盗贼，这都是出于无奈，哪里是真正的盗贼呢？古人说：‘了解罪犯的情况后就会怜悯他们而不会感到高兴，这就是这类情况。’现在百姓相互逮捕，这种情况将会不断蔓延，这是帮助他们结党，刺激他们叛乱。把他们释放，各自给予路途费用，遣送回故乡。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十二卷。 第117章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十三 洪武十年（4074年）六月初一丁未日，皇帝命令延安侯唐胜宗召集士兵修筑颍上城，城墙周长三里一百二十七步，高二丈五尺，墙基宽二丈八尺，顶部宽一丈五尺。不久被召回。 辛亥日，夜里，有一颗又红又亮的大星，从天纪星座流到天市星座西墙，消失不见。 癸丑日，（皇帝）命令江夏侯周德兴前往济宁，宜春侯黄彬前往沂州处理军中事务。 乙卯日，吏部奏请制定各道按察司以及各府首领官的任职资格。按察司的经历，是正七品官，知事，是正八品官，照磨，是从八品官。各府设置经历这一官职，品级为从七品；知事这一官职，品级为从八品；照磨这一官职，品级为正九品。京畿都漕运司的经历、知事，品级与各府相同。龙江递运所的大使，品级为正九品，副使为从九品。各个盐场的百夫长，由布政司任命。又规定六部各科设置都吏一人，任职九年，从七品出身。行省、府、御史台、六部的掾史、令史也任职九年，依照已定的资格授予出身。皇帝听从了他的建议。 丙辰日，有个泥瓦匠带着妻子儿女来到京城，因为工作劳累而病死了。绳顽司把这件事上报，皇上怜悯他，命令赐给他棺材，给他路上的费用，送他回乡。 丁巳日，皇帝对中书省大臣说：‘政治清明的朝代，视听能通向朝廷之外；政治昏暗的朝代，视听被朝廷内部所蒙蔽。’对外沟通顺畅，下面就不会有阻塞；内部被蒙蔽，上面就如同聋子和瞎子一样。国家治理得好不好，实际上和这个（因素）有关。我常常担心下面的情况不能传达到上面，也无从知道政策的得与失，所以拓宽进言的途径来求取正直的言论。对于进言的人，我都虚心接受。还担心低微卑贱的人有话敢说却没有机会说出来，关系疏远的士人，有话想说却担心不被信任。像这样的话，那么所知道的就很有限，所听到的就不广博。命令天下臣民，凡是议论政事的，都要将奏折密封好直接送到朕的面前。 庚申日。册封宋国公冯胜的女儿为吴王朱橚的王妃。革除磨勘司。把巩昌府的阶县、文县合并为阶州，把徽州和两当县合并为徽县。撤销顺德府广宗县，把它的土地分别划归平乡县、巨鹿县。 辛酉日，任命刑部郎中商暠为太仆寺卿。 壬戌日，征西将军邓愈派使者前来报捷。皇上派遣使者召邓愈班师回朝。 癸亥日，将香泉牧监下属的高丽群改隶属于六合牧监。 丙寅日，命令群臣：从今往后，大大小小的政事，都要先禀告皇太子处理安排，然后再奏报给皇帝知道。皇上对皇太子说：“君主治理天下，每天都有无数的事务要处理，一件事处理得好，天下百姓都能从中受益；一件事处理得不好，天下百姓都要遭受祸患。从古至今，只有创立帝业的君主，经历诸多辛劳勤苦之事，通晓人情世故，遍知事物的道理，所以在处理事务的时候，很少有不妥当之处。守业的君主，生长在富贵的环境中，如果不是平时就见识广博、通达事理，处理政务时很少有不出差错的。所以我特意命令你每天接见群臣，听取并决断各部门陈述的事情，来熟悉练习国家政事。只有仁厚才不会失于急躁粗暴，只有贤明才不会被奸邪谄媚之人迷惑，只有勤勉才不会沉溺于安逸之中，只有果断才不会被条文法规所牵制。所有这些都用一颗心来作为权衡度量（的标准）。如果没有权衡和法度，就没有不出现失误的。现在有人指着石头说是玉，应当分辨说：‘这真的是玉吗？’真的是石头吗？知道它不是玉，而是石头。像这样，就确实没有谁敢欺骗我了。如果相信他们的话而把它当作玉，那么自己的是非之心就会不明，失去了判断玉石的标准。即使一个人有聪明敏锐的天资，如果没有经历过事情的锻炼，凭着自己的主观意图去做，也难免会有失误，到了知道后悔并加以改正的时候，也已经太晚了。自从我拥有天下以来，从来没有空闲安逸过，对于各种事务，唯恐有丝毫的失误，辜负了上天托付给我的责任。顶着星星就上朝，半夜才就寝，每天有做得不好的地方，睡觉也不安稳。这是你所亲眼看到的啊。你能体会并去实行，那就是天下的福分，我就没有忧虑了。” 任命两淮都转运盐使潘德为太仆寺少卿。永平府的滦河、漆河两条河流突然爆发洪水，淹没了百姓的房屋。赏赐凤阳等地的卫军士卒每人一石米。 丁卯日，命令平凉侯费聚前往陈州处理军务。把汉中府的褒城县并入南郑县，沔县并入略阳县，洋县并入西乡县，汉阴县并入石泉县，平利县并入金州。 壬申日。任命陕西布政使司左参政徐本、都督府断事官宫敬为大都督府掌判官。 癸酉日，在开封府鄢陵县彭祖店、双泊河设立两个巡检司。 甲戌日，潞州长子县税课局大使康有孚向朝廷上奏了三件事：第一，学校是教化风气的源头，战争爆发以来，学校因此荒废了。现在圣朝虽然已经建立，但春秋两季的祭祀活动还没有恢复旧制，乐器散失，致使新入学的学生，还没有听说过礼乐的节奏。应当命令儒臣考察礼仪条文，颁布于天下有关部门，立即为之置办准备乐器，让学生练习，这样或许一代的礼仪音乐明确完备，而后进的士人能够修养他们的品德性情。第二点是褒奖忠臣良将，足以激励后世，使风俗更加淳厚。应该寻访元朝末年的忠节之士、义夫节妇、孝子顺孙，对他们进行表彰，同时抚恤他们的后人。再去寻求名臣大贤的子孙，如果确实有才识，就量才录用，以此表示崇尚贤者的心意。第三点是文治武功并用，这是长久之道。现在的武官，所担心的是不了解古今，应该在儒官当中挑选年富力强、博古通今的人，每个卫所任用两人，授予参佐的职位，让他们辅佐谋划军事，空闲时讲解兵法，诵读经史，时间久了就熟练了，文武双全的人才就会纷纷出现了。奏疏呈上去以后，皇上称赞并采纳了他的建议。 乙亥日。将山西布政使司参政王连降职为监察御史，提升工部员外郎王慥为绍兴府知府，礼部主事孟扩为金华府知府。 这个月，皇帝命令十八位大臣分别祭祀五岳、五镇、四海、四渎。韩国公李善长祭祀中岳，魏国公徐达祭祀北岳，曹国公李文忠祭祀东岳，宋国公冯胜祭祀西岳，江夏侯周德兴祭祀南岳，吉安侯陆仲亨祭祀东镇，延安侯唐胜宗祭祀西镇，江阴侯吴良祭祀南镇，济南侯顾时祭祀北镇，平凉侯费聚祭祀中镇，六安侯王志祭祀东海，营阳侯杨璟祭祀西海，永嘉侯朱亮祖祭祀南海，颍川侯傅友德祭祀北海，宜春侯黄彬祭祀江渎，南安侯俞通源祭祀河渎，中山侯汤和祭祀淮渎，宣宁侯曹泰祭祀济渎。制书说：‘上天生下百姓然后设立君主，君主为百姓而确立政令，对众多神灵的祭祀，是国家首要的事务。’朕与你们在群雄相互竞争的时候，战胜敌人、攻占土地，如果不是天地明察保佑，山河湖海显灵相助，怎么能够达到这样（的成就）呢？如今初秋临近，对五岳、四镇、四海、四渎的祭祀，按道理应该进行报祭。古代君王巡视各地，就在四方山岳之下祭祀名山大川。现在朕的国家刚刚建立，百姓的生活才开始安定，朕不能亲自前往，特地命令你们代替朕去。你去那里要恭敬啊！ 思南宣慰司派使者前来进献马匹。 秋季七月初一为丁丑日。 戊寅日夜晚，木星侵犯亢宿。 己卯日，祭祀太庙。 庚辰日，任命赵晋为东宫文学。赵晋，是陕西人，起初以儒士的身份被征召为秦王府说书，后来以年老有病为由辞官回乡，到这时又被征召任用。 辛巳日，夜晚，有一颗红色的星星，从渐台这个地方升起，流星般地运行到天市垣这个星区后消失了。 壬午日，任命吏部郎中童亨为长沙府知府。 甲申日，（设置了某个机构或者进行了某项设置）。通政使司，设通政使一名，官阶为正三品；左右通政各一名，官阶为正四品；左右参议各一名，官阶为正五品；经历一名，官阶为正七品；知事一名，官阶为正八品。掌管收受和发出各个官署（诸司）的文书、发布政令、封还并驳正诏敕章奏等事务。当时官职制度刚刚建立，皇帝重视这一职务，很难找到合适的人选。刑部主事曾秉正刚刚被提拔为陕西参政，还没有出发赴任，（朝廷）于是任命曾秉正为通政使，任命应天府尹刘仁为左通政。告诫他说：‘被言论蒙蔽，是祸乱发生的萌芽；在行事上专断放肆，是权奸产生的开端。’所以一定要有负责传达的部门，用来沟通上下的情况，用来传达天下的政令。从前虞舜设置的纳言官，唐朝设置的门下省，都具有这样的职责。现在我把这个职务授予你们，这个官职以通政为名。政事就像水流一样，想要让它长久地通畅，就不能有堵塞的祸患。你一定要审慎对待诏令，以此来匡正各部门，使隐情上达以便处理众多事务。对于应当呈递奏疏的事情不要忌讳回避，对于应当批驳纠正的事情不要阿谀附和，对于应当陈述的事情不要隐瞒，对于应当引见（人员等情况）不要刁难阻拦，不要用花言巧语来讨好（君主），不要用苛刻地察举（他人过错）来求取功劳，不要用进谗言离间（他人关系）来欺骗蒙蔽（君主），公正、清廉、正直、诚信地安放自己的内心，或许就不会辜负（君主）委任（自己）的心意了。秉正等人磕头谢恩说：“我们这些人才能低下或平庸，有幸得到皇上的眷顾，承担这样的重任，怎敢不竭尽全力，以报答皇上万分之一的恩情呢？” 改承敕监的令、丞为郎，设置官员二人，为从七品官阶。给事中和中书舍人都隶属于门下省。 任命刑部尚书周斌为陕西布政使司左参政，大都督府经历尹性为刑部尚书，司门郎中樊浚为中书省右司郎中。 在四川设置叙南卫，任命安陆卫指挥佥事王承署理卫事。 乙酉日，普定府世袭土官的女知府适责前来朝见，皇帝命令赐给她告身。 丙戌日。任命各布政使司所举荐的有学问品行的教官贺原等人担任东宫、王府等官职，贺原担任东宫侍正，李翀担任赞读，崔讷担任吴王府长史，彭士敏担任录事，张浩担任齐王府伴读，王文昭、黄祺、怡昭、马焕一同担任监察御史。 丁亥日，任命国子助教胡隆成为齐相府长史。 戊子日，任命齐相府长史耿贯为户部员外郎，吴相府长史李镐为工部员外郎，考功监丞郭傅为监令，已故诚意伯刘基的儿子刘琏为监丞。 辛卯日，派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 癸巳日，裁撤汉中府略阳、西乡、石泉、洵阳等县的县丞、主簿，因为这些地方土地狭小，人口稀少。 戊戌日，黄昏时分，木星侵犯亢宿。 庚子日，任命刑部都官员外郎高万杰为凤阳府知府。 壬寅日，命令给朝廷内外各部门官员发放散官，按照他们的品阶发放。如果所选官员的现任官职卑微，而之前授予的散官官职较高，那么就按照之前的官职来确定品阶；如果是降职免职的官员，那么就按照现在的官职来确定品阶。 设置保定府唐县周家铺巡检司。 乙巳日。朝廷又任命通政使司左通政刘仁为应天府尹。 这个月，扩建登州城，命令士兵和百姓一起合力完成。诏令派遣监察御史到各州各县巡视考察。入宫辞行。皇上告诫他说：“近些日子山东的王基议论政事，不追求端正的言论，却使用获取财利的手段来迷惑我的听闻，非常违背我的心意。现在你们奉命出巡天下，有应当进言的事情，必须依据事实依次陈述，不要说些空洞无物的话。凡是治理国家，都要以安定人民为根本，人民安定国家才能安定。你们应当询问百姓的疾苦，考察当地的风俗，宣扬朝廷的教化。处理事情的时候，必须依据律法，坚守正道，务必要了解民情，只有专心致志地去建立功业，不要追求虚名而获取声誉。我深居在皇宫之中，所依赖来宣布法令规章，向上反映民情的人，都在于你们。你们可要慎重（对待此事）啊。” 北平、永平、保定、真定、顺德、广平、大名、河间八府发大水，城墙被毁坏。 淡巴国国王佛喝思啰派遣他的臣子施那八智呈递表章，进贡苾布、兜罗绵被、沉香、檀香、速香、胡椒等物品。赏赐唃厮啰金织文绮纱罗，赏赐施那八智文绮袭衣等物品，数量不等。 思川宣慰使田弘正上表进贡马匹和地方特产。 湖广都指挥使周贤去世。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十三卷。 第118章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十四 洪武十年（4074年）八月初一日丁未日，朝廷派官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社、大稷。 己酉日，设置定远牧监，隶属于太仆寺，任命宫门奉御李善为监副，御马司副胡清、尚衣奉御董兴为御良。 庚戌日，皇帝下诏在南郊改建圜丘。起初，圜丘在钟山的南面，方丘在钟山的北面，皇上认为分开祭祀天地，从人情方面考虑，有不妥之处。到这时想要举行合祀天地的典礼，于是下令在圜丘旧址建造祭坛，然后用屋宇覆盖，命名为大祀殿，命令太师韩国公李善长等人负责这项工程。 辛亥日，设置宝泉库。 壬子日，确定光禄司官员的散官品秩。皇上即位以来，所任用的光禄司官员，有的是宦官，有的是流官，有的是厨师出身，出身各不相同，却都有散官的待遇。到这时命令吏部，凡是授予内官官职的，按照内官的散官品级授予；授予流官官职的，按照文官的散官品级授予。厨师被授予官职的情况是：卿为从三品的尚膳大夫，少卿为正五品的奉膳大夫，司丞为从六品，各司膳郎署的署丞为从七品的掌膳郎，监事为从八品的执膳郎。 夜里，月亮侵犯心宿。 癸丑（日）。命令大都督府的官员挑选武将子弟进入国子学读书。皇上告谕他们说：‘武将们跟从我平定天下，凭借功劳世代享有俸禄，他们的子弟生长于富贵之中，又因为父兄过早去世，很少懂得求学问道，应该让他们读书，知晓古今之事，认识道理，等到有所建树，然后任命官职，或许能得到他们实际的用处。’从前霍光的功劳不是不高，但他去世后不久，他的子孙就肆意横行，最终导致被灭族，这是不学习的缘故。郭子仪复兴了唐王朝，功盖天下，位极人臣，但他的心却常存谦虚退让，保全了美好的名声，而福泽延续到后代，这是他明白道理的缘故。现在武将的子弟只知道练习武艺，特别担心的在于不懂得学问罢了。 命令改建社稷坛。在此之前，皇上已经把太庙改建在雉阙的左边，而因为社稷是建国初期所建造的，不完全合乎礼制，又因为对太社、太稷分别祭祀配享（之事），都是沿袭前代的制度，（皇上）想要重新建造（社稷），（使之）成为本朝一代的典制。于是命令中书省下达礼部，让他们仔细商议这件事的制度。到这时，礼部尚书张筹上奏说：‘臣等遵奉诏书考察社稷配祀、合祭、分祭的制度，以及社主的设立。’谨查《通典》：“颛顼祭祀共工氏的儿子勾龙为后土，后土就是社神；祭祀烈山氏的儿子柱为稷神，稷神就是田正。”高辛氏、唐尧、虞舜、夏朝都沿袭了这种制度。周的始祖弃也被称为稷，从商朝以来一直受到祭祀。这就是社稷祭祀的由来。商汤因为干旱而迁移社神（的祭祀场所），用后稷来代替柱（作为祭祀对象）。想要调任勾龙，（但）没有能够接替（他职位）的人，所以（就）作罢了。然而王肃说，社祭祭祀的是勾龙，稷祭祭祀的是后稷，都是人鬼，不是地神。而陈祥道的《礼书》中又说，社，是用来祭祀五土之神的；稷，是用来祭祀五谷之神的。郑玄也认为社是五土之神，稷是原隰之神。勾龙因为有平定水土的功劳，所以配享社神（土地神）的祭祀；后稷因为有播种五谷的功劳，所以配享稷神（谷神）的祭祀。这两种说法是不一样的。汉平帝元始五年，用夏禹配享官社，用后稷配享官稷。唐、宋和元这几个朝代，则又把勾龙与社神相配，把周弃与稷神相配，大概是源于郑玄的学说。这种配享祭祀的说法，起源于古代，最初并没有一种确定的论断。至于社稷分合的意义，《尚书·召诰》说‘社在新邑’，孔氏注释说‘社稷共用一个牢’。又有封人掌管为君王设置社稷的??坛，郑玄注释说：‘这里没有提到稷，是因为提到社时稷也包含在内。’像这样，那么当时社神与稷神就已经合二为一了。《陈氏礼书》中说：‘稷没有土地就不能生长，土地没有稷就不能显示出生生不息的功效，所以祭祀社神时一定要祭祀稷神。’因为它们有着相同的功效，能平均分配利益，并且供养人们。而《山堂考索》中说：‘土生养万物，其本质是一样的。’社是九州大地（天下）所尊崇的，稷是五谷之首，稷生长于土地，那么社和稷本来就不可以分开而当作两种事物了。又说：“祭祀主要在于真诚而已。”如果没有诚意，分别祭祀又有什么益处呢？这样的话，对于社稷（土神和谷神）的祭祀，将它们合为一体，在古代自然是有明确证据的。至于祭祀坛场的位置，就参考周朝的制度，小宗伯掌管建立国家祭祀神位的事，（神位的位置是）社稷在右（西边），宗庙在左（东边）。发动重大的事情，兴师动众，一定要先祭告土地神然后才行动。这种制度规定（宗庙）在中门的外面，外门的里面，以表示对他们的尊敬和亲近，就像对待祖先一样。汉朝建立了大社、大稷的官职。光武帝在洛阳建立大社稷，在宗庙的右边。唐朝沿袭隋朝的制度，在含光门的右边修建了太庙，大概都是以周朝在左边建祖庙、在右边建社稷坛的制度为蓝本。社主的设立，《周礼·大司徒》中规定在社稷的坛??上立神主，各自用本地适宜的树木来命名他们的社神。小宗伯在军队中设立社神，郑玄的注释说：‘社神的神主用石头制成，大概是因为石头是土地所生，最为坚实的缘故。’《论语》中，鲁哀公向宰我询问立社种树的事，宰我回答说：‘夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗树。’米芾说：‘观看古人的画，正是以树为主，如今的人称它为神品。’树木的种类。又说：“社有社主，而稷没有稷主，这一点不可理解，恐怕不能用自己的想法增加稷主。”唐中宗神龙年间，讨论建立社坛，韦叔夏引用郑玄的观点，认为社坛的神主应该用石头制作。《韩诗外传》上说：“天子设立的社主，长五尺，宽二尺，上端削尖，用来象征万物生长；下端方正，用来象征大地的形体；将它的一半埋在地下，用来象征根在土中并且根基和末梢均衡。”宋朝初年，祭祀土神和谷神的时候，正位和配位使用神位版，大社又用石头作为主体，它的形状像钟，长五尺，宽二尺，上端削尖，下部培土，中间种植槐树。这样看来，木主、石主，前代大概是同时使用的。现在建议社稷合祭，共设一个神坛，都设木质神位，再涂上红漆，祭祀时就设在神坛上，祭祀完毕就收藏起来，仍然用石质神位埋在神坛中，像唐宋时期的制度一样。至于用勾龙配享土地神，用弃配享谷神，弃虽然是唐尧、虞舜时期的农官，但勾龙是共工氏的儿子，祭祀他没有道理，商汤想改祀却没有成功。汉朝曾经用夏禹代替后稷，而现在夏禹已经被列入帝王的祭祀行列，后稷也被配享在农神的祭位。请停止让勾龙和弃配享祭祀（的做法），恭敬地尊奉仁祖淳皇帝配享大社、大稷，来成就一个朝代的盛大典礼，来表明祭祀祖宗既尊崇又亲近的道理。皇帝看了他的奏章，认为很好，就批准了。在午门的右边改建社稷坛。它的规制是，社神与稷神共用一个坛。坛有两层，上层宽五丈，下层宽五丈加三尺，高五尺，四面都有台阶，用五色土修筑，土的颜色与方位相对应，然后用黄土覆盖在上面。祭坛的四面都用砖石砌成，神主高五尺，埋在祭坛当中，微微露出顶端。外面的矮墙，高五尺，东西长十九丈二尺五寸，南北的长度与东西的长度一样。在四面设立棂星门，围墙用四方颜色装饰，东边是青色，西边是白色，南边是红色，北边是黑色。外面建有围墙，东西宽六十六丈七尺五寸，南北宽八十六丈六尺五寸，围墙都用红色装饰，用黄色琉璃瓦覆盖。墙的北面设置了三道灵星门。大门外面是祭殿，用来防备风雨。一共六间，深五丈九尺五寸，连延十丈九尺五寸。祭殿的北边是六间拜殿，深度为三丈九尺五寸，长度连续延伸达到十丈九尺五寸。拜殿的外面，又设置了三道灵星门。在墙的东、西、南三个方向，各设置一座灵星门。西灵星门里面，靠近南边的是神厨，有六间，深二丈九尺五寸，长七丈五尺九寸。再往南是神库六间，深度和广度与神厨相同。在西灵星门的外面有四间宰牲房，中间有一个洗牲池、一口井。 丙辰日傍晚占卜：今晚月亮是否有灾祸？ 丁巳日，重新规定京城以及中都的兵马指挥司都是正六品。 三佛齐国王怛麻沙那阿者去世，他的儿子麻那者巫里继位，派遣他的大臣生阿烈足谏带着奏表来请求授予印绶，并进贡了犀牛、黑熊、火鸡、红绿鹦鹉、白猴、龟筒，以及胡椒、丁香、木香、肉豆蔻、番油子、米脑等物品。又进献了一个小番奴。皇帝下诏书赏赐麻那者巫里和他的臣子生阿烈足谏等人数量不等的金织花纹的绸缎、纱罗、靴袜等物品。 戊午日，朝廷派遣官员祭祀历代帝王。 己未日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀旗纛神。 壬戌日，将浙江布政使司左参政王澍降职为户部主事。 丙寅日，火星干犯天樽星。 丁卯日，派遣神策卫镇抚余忠前往四川招安收集明玉珍的旧将丁氏的士卒。 夜里，有颗星颜色红中带白，拖着尾巴而且光芒四射，从阁道星经过大将军星，到浮游的云气处消失了。 戊辰日，皇上听说修建圜丘的工程中，有民夫搬运木料时溺水身亡，于是命令工部给死者家属赏赐十锭宝钞，并提供棺材送他们回老家。 壬申日，确定官员的仪仗随从以及公差的人数。起初，丞相、大都督依照准侯的成例，出行的仪仗随从人员使用十五人；从一品官员使用十三人；正二品、从二品官员使用九人；三品官员使用七人；四品官员使用五人；五品官员使用四人；六品、七品官员使用三人；八品、九品官员使用二人。到这时朝廷商议，认为五品以上官员的葬礼，依旧按照先例；六品至九品官员的葬礼，比先例各减少一人。各个官署听候差遣的公使人数，中书省、御史台各有二十六人，六部各有十人，断事司、察院各有八人，应天府有十五人，上元、江宁两个县各有十人。 癸酉日，革除了京城的幕府、金陵两门。 甲戌日，裁减河南邓州、裕州的同知，真定府阜平县的县丞、主簿，都是因为户数达不到标准。 这个月，平凉府降霜，庄稼都被冻死了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十四卷。 第119章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十五 洪武十年（4074年）九月初一为丙子日，太平府奏报：繁昌县荻港镇是商人聚集的地方，户部派官员在此征税，每年总计征收米八百九十多石。应该在那个地方设置税课局。皇帝听从了他的建议。 免除浙西曾经遭受水灾的百姓今年的田租。皇帝下诏书说：‘去年浙西曾经遭受水灾，百姓缺少食物，朕曾经派官员去核实户数进行赈济。’现在虽然时节和顺、年成丰收，但想到去年百姓借贷的利息一定很重，偿还之后，穷困匮乏的情况仍然很多。现在依靠上天的眷顾，农田收获颇为丰厚，如果不完全免除以前曾经遭受水灾的百姓今年的田租，就不足以缓解他们的困苦。你中书省要把朕的旨意记录下来并遵照执行。 丁丑日，增筑广州城。陕西都指挥使司上奏说：‘庄浪卫原有士兵四千人，后来又新增士兵四千人，（庄浪卫）地域狭窄而人口众多，（士兵们）难以屯垦驻防。’请求将一千名新军派往碾北防守，一千名新军前往西宁修筑城墙，闲暇时让他们一起屯田耕种，只让旧军守卫庄浪。皇帝下诏听从了他的意见。 命令陕西等卫所的本地军人，每月每人发给一石粮食。当时皇上查看庆阳、延安本地士兵的军籍，发现他们每个月只能得到四斗米，于是对中书省大臣说：‘现在士兵分为本地士兵和外来士兵，但他们都在战场上拼死作战，为什么得到的赏赐却有厚有薄呢？’全都供应给他们。 戊寅日，皇上对身边的侍臣说：“前代平庸昏庸的君主，没有不把垂衣拱手、无为而治当作借口的，肆意放纵，荒废政务，不亲自处理国家大事，谁不知道治理天下的人，只有先辛勤操劳（处理政务），之后才能安闲享乐。”如果把荒废政事、懈怠治国当作垂衣拱手、清静无为，那舜帝为什么要说‘年老力衰，懈怠政事’，大禹为什么要珍惜每一寸光阴？周文王为什么到太阳偏西了还不吃饭呢？况且君主每天要处理纷繁的政务，一旦产生懈怠的心思，那么众多事务就会积压停滞，遗留的祸患就多得说不完。朕自从即位以来，常常以勤奋勉励自己，天还没亮就临朝，到了傍晚才回宫。晚上睡觉不能安稳地躺在席子上，披上衣服就起来了。有时仰望观察天象，发现一颗星星（运行）脱离了应处的位置，就为之担忧戒惧；有时考量民间事务，有应当赶快施行的，就依次记录下来，等到天亮后发派处理。我并不是不想暂时安稳，但我敬畏天命，不得不这样做。朕之所以提及此事，是担心群臣因为天下太平无事，就想贪图安逸享乐。大臣们已经懈怠，君主又琐碎无大略，百姓能依靠什么呢？《尚书》说：‘立下的功劳崇高，是因为志向远大；取得的事业广大，是因为勤奋不懈。’你们这些大臣只要能以这些话来勉励自己，我就没有什么忧虑了。”大臣们都磕头接受命令。 庚辰日，秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上吴王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳返回。 裁减天下递运所的副使，罢免百夫长，并且减少防夫的数量。 乙酉日。暹罗斛国国王派遣他的儿子昭禄、群膺捧着金叶表文来进贡大象以及象牙、胡椒、苏木这类物品。不久，皇帝命令礼部员外郎王恒携带诏书和印绶前往赏赐他，让中书省宣使蔡时敏做他的副手。诏书说：‘君临国家，治理百姓，如果没有上天的圣明旨意，大地的洪大恩德，怎么能够做到这样呢？华夏与外族虽然有差别，但享受上天的恩赐之乐，全国都是一样的。如果作为君主，能够体会上天好生的品德，使人和神和睦相处，那么福禄就会绵延到子孙后代，世世代代没有间断。你参烈宝、毗牙哩哆啰禄，自从继承王位以来，对内修养治家之道，对外构建和睦邻邦的方略，况且多次派遣使者向朝廷称臣纳贡，就当今各国番王而言，可以称得上是贤德的了，难道不会名闻于各国吗？今年秋天，暹罗国的贡象入朝，朕派使者前往暹罗国宣谕，特别赐给暹罗国王一枚金印和一套衣服。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有诸多福分。王恒等与昭禄、群膺向皇帝辞行，（皇帝）都赏赐给他们有花纹的丝织品衣服以及旅途费用，然后打发他们（上路）。 成都府发生地震。 丙戌日，占城国王阿答阿者派他的臣子保圭、尸那八的献上金表和地方特产，皇帝赏赐给保圭、尸那八的等人数量不等的文绮。 庚寅日，祭祀周天星辰。 辛卯日夜晚，月亮侵犯昴宿（星）。 癸巳日，赐浙江布政使司右参政茹太素回乡侍奉亲人。 丙申日，因为绍兴、金华、衢州发生水灾，百姓缺少食物，（朝廷）命令赈济供给他们。 辛丑日，朝廷任命中书右丞相胡惟庸为左丞相，御史台左御史大夫汪广洋为右丞相，右御史大夫陈宁为左御史大夫，中书右丞丁玉为右御史大夫。 这个月，召回被分派到北方任教的国子生回朝，提拔任用他们。 冬季十月丙午日初一。新建的社稷坛建成。在此之前，礼部尚书张筹上奏说：天地、社稷、宗庙，（人们对它们）崇敬的礼节是一样的。所以《尚书》说，成汤能时常审视上天赋予的光明使命，来恭敬地供奉天地神明，社稷宗庙，没有不恭敬严肃的。后世将其列为中祀，失去了用来尊崇祭祀它的本意。到唐代时被升为大祀（等级最高的祭祀）。本朝初年，仍然列为中祀，而祭祀时所穿的礼服，有时穿通天冠、绛纱袍，有时穿皮弁礼服，制度没有确定。现在既然考查采用古代制度，将社稷坛建在右边，宗庙建在左边，遇有祭祀社稷之事，就奉仁祖皇帝配享，这种礼仪是很隆重的。应该将他的祭祀升为上等，准备好冕服举行祭祀。皇上认为他说得对。到这时，举行奉安礼，皇帝穿戴冕服乘坐辂车，百官穿上祭服，前往旧的祭坛，用迁庙的神主（牌位）进行告祭，举行一次献酒的礼仪完毕后，执事的人抬起石制的神主（牌位），安排好礼仪卫队并奏乐，百官在前面引导。皇帝乘玉辂到新坛，执事将神位牌安放在坛上，另外设置木制的神位牌，准备了牲礼和各种祭品，举行安放神位牌的礼仪，升为上祀，以仁祖淳皇帝配享。 己酉日，皇帝在太庙举行祭祀。 壬子日，观心亭建成。当初，皇上敕令工曹在宫城上建造观心亭，到这时竣工落成，皇上亲自前往那里。当时已经退休的翰林学士承旨宋濂前来朝见，太祖就召来宋濂对他说：‘人心容易放纵，保持操守是很难的。’我每天处理众多事务，不敢让自己有空闲安逸的时候，何况有祭祀天地、宗庙、社稷之事，更加恭敬戒惧，因此建造这个亭子，命名为观心。在致斋（祭祀前清心洁身的仪式）的日子里，我端正地坐在那里，我的身体在这儿，我的心也在这儿，排除杂念、凝聚精神，做到专一不二，这样或许就不会有悔恨了。你替我记录下来，传给后世子孙。 夜里，太白星（金星）干犯进贤星。 乙卯日，火星冲犯了舆鬼星座。 丙辰日，皇帝下达诏令给中书省，说：‘十月十日乙卯日。’火星侵犯舆鬼宿。占卜说：‘预示冢宰有凶险，地位高贵的人会被囚禁而死，不然就会发生火灾。’我曾经私下思考，上帝喜爱生灵，所以显示征兆来警示人们，使人们反省没有觉察到的过错，改变故意为之的罪过。所以特地敕令中书省，让各位大臣都知道要致力于修养德行来消除灾祸。又担心西戎有变故，可以让河州严格加强防备抵御。 在此之前，朝廷招募民间子弟，年龄在二十五岁以上，平素品行端正，没有污点的人，听凭他们充任骁骑舍人，于是从各地前来应募的人非常多。到这时，山西平阳府有陈八等十五个人，都是军匠杂役，又有父母年老患病，也是应募而来，皇上（朱元璋）全都放他们回家。 皇上听说永平府发生火灾，百姓中被火势蔓延焚烧（房屋）的有九十四户，就派遣官员每户给予米和布来救济他们，（共）提供米九十四石，布四百二十匹。 北平、永平二府的守臣说：‘从山后前来归附的百姓，按户数计算有五百三十户，按人口计算有两千一百人，其余的人都拖家带口，没有东西用来果腹。’皇上命令有关部门核查受灾人口的多少来赈济供给粮食，总共赈济粮食八百一十石。 戊午日，封大都督府同知沐英为西平侯，并赐给他诰命和铁券。皇帝下诏书说：‘德行好的人应该授予高官，功劳大的人应该给予厚赏，这是帝王定下的制度。’思念亲人、怀念故旧，这是人之常情。从前朕在战乱的时候，已经二十五岁了，还没有子嗣。你沐英，也是因为战乱，父母都不在了，年仅八岁，在这样的乱世中很难存活下来。朕可怜他年幼孤独，特地像对待自己的儿子一样抚育他。后来因为我有了儿子，你也长大了，按照人情和天理来考虑，我不再让你隐匿姓名，恢复你的姓氏，祭祀你的祖宗。你能够卓越超群地立身于世，屡次建立功勋。现在念及你的功劳，又因为以前的情谊，特地封你为西平侯，食禄二千五百石，让你的子孙世世代代承袭爵位俸禄。你应当思考我们初次相见的幸运，不要忘记我对你的恩德。即使是在睡梦中，内心也要存有善念，这样神明就会知道你的善心而报答你了。唉！拯救危亡，只有仁者才能做到；知恩图报，才是君子之道。恭敬地遵循您明智的教诲，永远享有诸多福分。 辛酉日，皇帝下制令赐给百官公田，用公田的租税收入充当官员的俸禄。公、侯、省、府、台部、都司和内外卫所的官员共七百六十人，总共占有田地四千六百八十八顷九十三亩，每年收入米粮二十六万七千七百八十石。 癸亥日，将灵州盐课司的品级改为正八品，设置大使、副使各一名。 庚午日，儋州大丰仓副使李德新进言说：“琼州府的军饷，每年都要从广东运输，需要经过海洋，来来往往充满艰难险阻。”应该从盐场发盐到琼州府，再转发到儋、万、崖三州，召集商人，让他们用米在海南各个粮仓缴纳赋税，交付盐引，到盐场支取食盐，或许能够免除漕运的辛劳。于是命令户部确定大米的数量。琼州府每一盐引对应的米为二石，儋州为一石八斗，万州为一石五斗。 甲戌日，任命监察御史高隽为浙江布政使司左参政，任命考功监丞刘琏为江西布政使司右参政。 派遣使者携带诏书和印玺，立三佛齐国王的嗣子麻那者巫里为三佛齐国王。印章用驼钮，用银质材料，表面镀一层金。诏书大略说道：朕自从统一全国之后，曾经派遣使者下诏晓谕各个番邦。你三佛齐国王怛麻沙那阿者，曾向我朝称臣并入朝进贡，至今已有多年。今年秋天使者带着表章到来，才知道怛麻沙那阿者已经去世了。你们麻那者巫里作为嫡子应该继承王位，却不敢擅自继位，而是向朝廷请命，这可以说是非常贤能了。朕嘉许你的忠诚，所以派使者前来，赐予你三佛齐国王的印章。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有众多的福分。 这个月，改建的皇宫内宫殿建成了。宫殿前的门楼称为午门，两边配有两座高台建筑（阙楼）。中间是三道门，东西两边是左右掖门。午门里面叫做奉天门，奉天门的左右两边是东西角门。内殿的正厅叫奉天殿，皇帝驾临此殿接受朝贺。宫殿的左右两边有门，左边的门叫中左门，右边的门叫中右门。在两边的廊屋之间，左边的叫做文楼，右边的叫做武楼。奉天殿的后面是华盖殿，华盖殿的后面是谨身殿，谨身殿的后面是后宫的正门。奉天门外两侧廊屋之间有门，左边的叫左顺门，右边的叫右顺门。左顺门的外面是东华门，门内有一座宫殿叫文华殿，这是太子处理事务的地方。右顺门的外面是西华门，门内有武英殿，是皇帝斋戒时的住所。制度都和以前一样，只是稍微增加了一些，规模更加宏大壮观了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十五卷。 第120章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十六 洪武十年（4074年）十一月初一乙亥日，皇帝因为皇宫宫殿刚刚建成，规模不奢侈，非常高兴，因此对身边的大臣说：‘君主的喜好，关系非常重大，亲身践行节俭，足以修养心性；崇尚奢侈，一定会丧失德行。’我常常想起过去居住在淮右的时候，连年闹饥荒，吃穿都很艰难，很少能够如意。如今我富有天下，有什么愿望不能达成，有什么欲望不能满足呢？然而还要约束自己的内心，唯恐产生骄纵自满的情绪，使国家难以继续治理，因此要日夜兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。所以凡是有兴建工程之类的事，必定要反复衡量考虑，实在不得已然后才做，做的时候也未曾超过限度。在宫廷之中，皇后也能够以身作则，穿着朴素，亲自洗濯衣物，这并非是故意做作，而是害怕浪费物资，损害百姓的财富，不敢不谨慎。侍臣回答说：“奢侈是人之常情，大家都有这样的欲望；而节俭，即使富贵之人也难以做到。”陛下的节俭是发自内心的，没有丝毫勉强，实在是应该成为万世子孙的典范。皇帝说：“节俭这两个字，不仅治理天下的人应当遵守，治理家庭的人也应当遵守。你们每年的俸禄有限，可是每天的花销没有穷尽，如果费用有时过度，从哪里筹措呢？侵犯掠夺，剥削百姓，都是由此引起的。必须体会朕的心意，共同崇尚节俭，这样或许就不会有悔恨。 丁丑日，赦免天下犯罪判处杖刑一百以下的人。 己卯日，皇孙朱允炆出生，他是皇太子的第二个儿子。 壬午日，撤销四川茶盐运司。 癸未日。爪哇国王八达那巴那务派遣大臣八智巫沙等人带着金叶表前来朝贡，进献马匹、白鹿、孔雀、犀角等物品，皇帝赐给国王金织文绮、纱罗等物品，赐给八智巫沙等人罗绮、袭衣、靴袜，各有不同。 卫国公邓愈去世。邓愈起初名为友德，后来被赐予现在这个名字。他是泗州虹县人，身材相貌魁梧伟岸，有远大的志向，勇猛和力量超过常人。元朝末年发生战乱，邓愈的父亲邓顺兴也在乡里起兵，戍守临濠，与元兵作战而死，邓愈的哥哥邓友隆代替他率领他的部众。没过多久，邓友隆也病死了，众人就推举邓愈掌管军队事务，当时他才十六岁。每次出去打仗，他都挺身而出击败敌人，军队里的人都佩服他的勇敢。乙未年，皇上驻军在滁阳，邓愈从盱眙率领军队前来归附，皇上任命他为管军总管，跟随皇上渡江，攻克采石，夺取太平。不久，元朝将领蛮子海牙率领水军扼守采石，和陈野先合兵共几万人进逼城下，皇上亲自督兵抵御敌军，命令邓愈和徐达率领奇兵绕到敌军的后面出击，大败敌军，陈野先被擒获。 丙申日，军队攻破金陵，拔城。在溧水、溧阳，攻破镇江这些战事中，都立下功劳，被提升为元帅，戍守广德。长枪谢元帅率领众人前来侵犯，邓愈出兵奋勇攻击，俘虏了他们的总管武世荣以及士兵一千多人。丁酉年，胡大海转任枢密院判官，移军戍守宣州，率领军队夺取休宁、绩溪，乘胜攻克徽州，元朝将领八元帅战败逃走。江浙一带的苗帅杨完者率领着十多万军队前来攻打徽州城。当时徽州刚刚归附，城墙还没有修筑完工，防守抵御的器械都没有完备。邓愈激励将士们和胡大海等人抵御他们（苗人），大败苗人军队，活捉了他们的将领胡辛等一百五十八人，苗人四处奔逃溃散。婺源元帅汪同于是率领部众前来归降。戊戌日，（部队）攻打婺源，攻破元朝守将铁木儿不花元帅的营寨，杀敌首级五百多颗，追击到婺源东门，杀死敌军的主帅，俘获士兵三千多人。于是攻克了婺源。又夺取严州，攻打淳安县，贼寇首领金子琛战败逃走，缴获一百多匹马，招降了三千多名校卒。升任同佥枢密院事。苗军元帅杨完者又率领部众屯驻在严州乌龙岭，常遇春击退了他们。转任佥行枢密院事。 己亥日，率军攻占浙西、临安，在闲林寨大败张士诚的军队。庚子年，（他）驻守饶州。饶州城濒临鄱阳湖，而伪汉君主陈友谅占据江州，多次派遣水军来攻打饶州城，陶愈督率兵士抵御他们，多次打败陈友谅的军队。辛丑年，（他）被任命为江浙行省参政，仍然兼任佥行枢密院事，总领管制各路军马。当时，饶州境内强横不服的人还在迟疑观望，朱愈对他们表示恩信，于是众人都请求投降。不久带兵攻打浮梁，伪参政侯邦佐弃城逃跑，于是夺取乐平，击败萧总管的五千多人，俘虏万户彭寿等六十八人，饶州全境都被平定了。率军进攻江西，在临川的平塘驻扎军队。当时邓克明占据抚州，派使者表示愿意投降，但是实际上没有献出城池的想法。胡愈了解了他的情况，率领军队在夜里出发，到了第二天早上进入了抚州城，邓克明单枪匹马逃走了。第二天，（他）派人把分省的官印送来进献。李愈下令严肃，城中一片肃静，没有人敢冒犯。当时皇上亲自讨伐江州，陈友谅战败逃走。等到平定江西，命令邓愈率领步兵来会师。 壬寅日，朝廷授予月鲁帖木儿江西行省参知政事的官职，让他留下来镇守此地。投降的将领祝宗、康泰反叛，胡廷瑞逃奔到金陵，太祖命令徐达讨伐平定了他们。愈复守洪都。 癸卯日，陈友谅出动全部兵力围攻洪都，正赶上江水迅猛上涨，敌军率领水军抵达城下。邓愈和各位将领协同谋划，坚决固守，屡次出兵挫败敌军的锐气，敌军的气势受挫，双方相持总共达三个月。在会战的时候，皇帝亲自率领援兵到达湖口，陈友谅因为害怕而后退，于是双方在康郎山展开大战，陈友谅最终战败而死。 甲辰日，新淦人邓克明的弟弟邓志清反叛，占据了乡寨，吴愈派军队打败了他，俘虏了首犯胡理问、刘右丞等五十一人。于是与常遇春一起扫平了沙坑、麻岭、石洞等地的山寨，进兵至赣州，将其包围。 乙巳日，赣州投降，于是南安、南雄、韶州都派人来表达诚意。晋升为江西右丞，不久加任湖广行省平章，镇守襄阳。襄阳向西连接巴蜀地区，向北控制黄河、洛水一带，（与敌军）烽火可以互相望见，刚刚归附的百姓还没有坚定的意志，邓愈用恩惠来安抚他们，百姓于是得以安定。吴元年，被任命为御史大夫。第二年，皇上即位为皇帝，建立年号为洪武。皇帝命令大将军徐达筹划进军中原，而任命愈为征戍将军，让他收服长江、淮河一带还未归附的州郡。进攻唐州，攻克了它，于是夺取南阳，活捉元朝蔡国公史克新等人，又攻克随州，进攻洪山寨，率领士兵讨伐蜀河的莽张（可能是名叫张的草寇之类的人），擒获了他，从此金、商、均、房这些地方的境域全部平定。三年，邓愈任征虏左副副将军，跟随大将军徐达平定陇右，在定西大败扩廓帖木儿的军队，招抚河州、吐番等部落的首领何琐、南普、朵儿只、汪家奴等，使他们都投降了。而在河州以西，朵甘、乌思藏等部落前来归附的人非常多。这一年，评定功臣的功绩，赐予他开国辅运推诚宣力武臣的称号，晋升为特进、荣禄大夫、右柱国，封卫国公，俸禄三千石，赐予他铁券。四年，皇帝命令郭英前往湖广练兵运粮，供给征讨四川的军队。五年，担任征南将军，讨伐澧州等地溪洞的蛮夷，将他们平定。十年，吐蕃所属的川藏地区半路拦截并杀害乌思藏的使者，皇帝下诏书任命愈为征南将军前往讨伐他们。邓愈与副将军沐英分兵三路，直捣敌军巢穴，打败了川藏一带的敌军，追击到昆仑山，斩杀的敌军不计其数，俘获了马牛羊十多万头。皇上嘉奖他的功劳，派遣使者召回他。到达寿春后，因为生病去世，享年四十一岁。讣告传来，皇上哭得十分悲痛，下诏停止上朝三天，追封邓愈为宁河王，谥号武顺。灵柩到达三山门时，皇帝亲自前往祭奠，并亲自为他选择墓地。而原来在凤台乡的坟墓，太过狭窄，不能相称，于是重新选择了城南西山的土地，朝廷下令让有关部门建造坟墓，还下令将冯胜母亲张氏夫人以及弟弟冯冔的灵柩一同迁葬到这里。凡是办丧事需要的东西，都由官府供给。愈兄弟三人，兄即友隆，弟即冔。冔官至羽林卫指挥佥事。韩愈发妻所生长子韩镇继承爵位，改封为申国公。次子叫周铭，担任西安卫指挥佥事。赵愈沉着刚毅、简朴持重，为人谦逊恭敬、谨慎周密，他侍奉母亲以孝闻名，抚养年幼的弟弟，能表达出自己的爱，尤其能尊敬礼遇儒士，大概不只有将帅的谋略，而且有士君子的品行。 丁亥日。冬至日开始在奉天殿合祭天地。祝祷的文辞说：‘礼仪因义理而兴起，可贵之处在于情感与礼仪形式都能充分地表达。’以前建国之初，遵循古制，分别在南北郊祭祀天地，祭祀了九年，我心中一直不安。确实因为君主就像天地父母一样，（百姓）仰仗君主覆育、承载、生育、成长的恩德是一样的。等到他们隆重地举行祭祀大礼时，就有了南北的差异。按照人间事理来衡量，子女侍奉双亲，怎敢与双亲分开居住呢？我私下认为祭祀的礼仪，分别祭祀是礼仪的外在形式，合祭是礼仪的内在情感。如果只是拘泥于礼仪条文而不符合内心的真情实感，就不能称为礼。当时改建祀殿，工程还没有完工。现在朝堂刚刚建成，时间正值冬至，朝廷正在讨论在殿廷合祭天地的事宜。从今以后每年春天在南郊合祭天地，永远作为固定的礼仪。恭敬地尊奉皇考仁祖淳皇帝配享（祭祀），希望上帝、皇地只明察。 己丑日夜晚发生月食。 甲午日，皇帝命令礼部：“一品至七品的外命妇，没有受到册封的，不得戴山松特髻。” 甲辰这天夜里，木星干犯（某星）。房宿。这个月，免除河南、陕西、广东、湖广等地今年的田租。 江夏侯周德兴有罪应当被关进监狱，皇帝特地赦免了他。召集各位将军、丞相、大臣并告知他们说：“从前天下豪杰同时起兵，难道就没有智谋勇敢的人吗？然而（他）粗暴并且没有礼貌，最终自己招致失败灭亡。朕在这个时候，约束自身，谨守正道，推诚待人，所以才能成就大功。天下已经平定，朕与爱卿们共享富贵，各自做好本职工作，但往往有犯法的人，这是为什么呢？过去廖永忠多次犯有罪行，屡次被宽恕却不知悔改，又僭越礼制，过度奢靡，严重失去了作为臣子的礼节。明智的人、君子，自己遵守法度，又能教育子孙行善，不触犯法律，所以爵位俸禄可以世代相传，没有穷尽，愚蠢的人却恰恰相反。法令制度，是朝廷用来治理天下的依据。作为功臣，你们不能遵守法律来保全自己，反而让朝廷扭曲法律来保护你们，这是迫不得已的事情，如果这样的事情再三发生，朝廷就难以处理了。我在祭祀的时候，一心斋戒肃穆，想要感通神灵，等到派遣你们这些人去奉命祭祀，你们却大多谋求私利而轻慢神灵，这是很不符合礼仪的。而且国家除了宫殿房舍之外，从来没有建造过一处台榭，作为游览观赏、宴饮娱乐的地方。可是你们竟然私自获取木材，大规模营建房屋，这难道是遵守法度教育子孙的道理吗？想到你们跟从我，都曾有功劳，所以才有了爵位，所以我才仔细地告诫你们，你们不要忽视我的话，要好好保全自己。 四川威州、茂州等地的土酋董贴里反叛，劫杀百姓，朝廷命令御史大夫丁玉为平羌将军，率领军队前去征讨。 新任命的有关部门官员，皇上告诫他们说：“近来各地有关部门上奏说缺少官员，朝廷及时选拔补充。”刚刚任命没多久，有关部门又再次上奏有职位空缺，为什么犯罪被罢黜的人这么多呢？如果把作奸犯科的心思转变为做好事的心思，又有什么不可以的呢？国家发给官员的俸禄，就像井水一样，取之不尽，用之不竭，而那些官员却不思守法以保俸禄，欺骗别人，欺骗上天，竞相去追求非法的财物，即使积累的钱财堆满了房屋，一旦事情败露，所有的财物都不再属于自己了。大丈夫立志做好事，成就功业就不难了。如果思考出现失误，陷入了不善良的境地，陷入其中而不觉悟，就会变得不可挽救。那些不知道做善事的人，是愚蠢的人；能够做善事的人，是贤能的人。至于做坏事的人，是最愚蠢且毫无顾忌的人。然而做善事还是做恶事，只在于人心中怎么想罢了。圣贤的教诲，只是遵循天性修养道德罢了，人们如果能践行它，终身受益无穷。人在年幼的时候不懂事理，长大后就知道孝顺父母、友爱兄弟，这是上天赋予的善良本性，如果按照这种准则天天践行，这就是遵循本性的准则；我做善事，而其他有志向的人效仿我，这就是修养品德的教化。如果能推广这个道理，那么还有什么善行不能建立，还有什么事情不能成功呢？现在你们这些官员，应当借鉴前人的错误，努力做好事，这样就能永保禄位了。 十二月初一乙巳日，发生了日食。 丙午日，皇帝对太师韩国公李善长等人说：“君主的聪明才智虽然来自于天性，但对于事物的道理必须经过观察了解才能明白，对于人情世故必须经过熟悉才能精通。假如遇到事情不熟悉，突然作出决断，恐怕不能做到尽善尽美。事情已经开始做了，才意识到不对，想要赶快改正，已经耽误很多事情了。以前让皇太子亲自听朝臣汇报政事，是想让他练习处理国家政务，只怕他在听政时，处理政事或许有不当之处。从今以后，各部门呈递给东宫（太子）的政事，你们各位大臣轮流参与决策是否可行，然后再上奏让我知道。 丁未日，皇上对都督府的大臣说：‘元朝末年天下混乱，我承受上天的使命，依靠将帅的力量，平定祸乱，四方得以安宁。’追思往昔，智谋英勇之士，有的为国家大事而死，有的寿终正寝，他们的功劳在国家，不能被泯灭。他们（这些人）有子孙的，应该录用（任用）他们（这些子孙），希望以此来告慰死者的英灵。于是都督府将丁忠等五百一十一人的名字上报朝廷，朝廷分别授予他们指挥、千户、百户等官职。皇帝又担心他年轻没有经历过世事，命令他在京城直隶卫所临时处理事务来考验他。 戊申日，设置神宫内使监，掌管太庙洒扫陈设的事务。 设置监令，正五品，设置丞，从五品。 司香奉御是正七品官职，典簿是从九品官职。 天地坛、祠祭署、神坛署这几个地方分别设置署令（官职），官阶为正七品；设置丞（官职），官阶为从七品。 司香奉御，官职为正八品。 甲、乙、丙、丁、戊五个仓库，设置大使，为正七品官职；设置副使，为从七品官职。 等到设置了皇城门官。 端门、承天门、东长安门、西长安门、东安门、东上门、东上南门、东上北门、西安门、西上门、西上南门、西上北门、北安门、北上门、北上东门、北上西门，各门设置正职一人，官阶为正七品；副职一人，官阶为从七品。 庚戌日。任命内使金吉担任圜丘署令，洪文、杜庆担任司香奉御。 辛亥日，真腊国王参答甘武者持达志派使者奈妹等人向朝廷上表进献方物，祝贺明年的正旦。 皇帝赐给他们的国王织金文绮、纱罗，赐给使者的衣帛也有不同的等级。 癸丑日，任命山东按察司佥事李渼为凤阳府知府。 渼，是滑县人。 当初以儒生的身份被征召为监察御史，后来担任山东按察司佥事，遭遇父亲去世，服丧期满后，被授予现在的职位。 丙辰日，太原府阳曲县发生地震。 戊午日，任命监察御史孙化、鲁干暂代通政使司左右参议之职。 庚申日，在聚宝门外设置了兵马指挥司。命令晋王府所饲养的官羊，全部让护卫去牧养。 在此之前，晋王府的羊多年分散到各个州县去饲养繁殖，羊繁殖、生长、死亡的数量各不相同，有关部门按照固定的数额查考核算并监督责令（百姓交羊），官吏趁机做坏事，百姓对此感到困苦。 到这时皇上听说了这件事，所以才有这样的命令。 甲子日夜晚，白色的虹霓贯穿月亮。 戊辰这一天，平羌将军、御史大夫丁玉的军队到达威州，当地的酋长董贴里率领众人前来投降，皇帝下诏设置威州千户所来镇守此地。 己巳这一天，将广东的万全驿改名为温泉驿，把儋州感恩县的白沙驿改名为甘泉驿，琼州府的驿站改名为琼台驿，仓库改名为广丰仓。 癸酉日，皇帝在太庙祭祀。这个月，各道的按察司官员前来朝见（君主）。 皇帝告诫他说：“我因为天下这么大，百姓中作奸犯科的人很多，管理百姓的官员不能全部了解他们的善恶，所以设立了风宪官，作为我的耳目，考察官员的善恶，激浊扬清，纠正错误，这是你们的职责。 凡是担任风宪官的人，应该体会朕的心意，秉持公正的态度。 廉洁奉公，自我坚守，国家的法律，必须力求精细周详，执法有误，鬼神都会明察的。 至于奸诈的人犯法，我非常厌恶，一定要彻底铲除他们，不能宽恕。 有关部门的职责是安抚治理百姓，享受百姓的供奉，却不考虑抚恤百姓，只把贪污搜刮百姓作为要务，这是百姓的蛀虫。 应该惩治他们的罪行，不要因为姑息迁就，放纵他们为害一方。 你们安稳地坐在高大的厅堂之上，与百姓相距太远，不去考虑百姓的疾苦，公正地处理案件，要你们又有什么用呢？ 如今官员以九年为一个考核周期，这不是一天积累起来的。 你应当谨慎遵守法令制度，想着要和自己的职位相称。 如果有谁做不到，鬼神会明察这件事的。” 高丽国派遣使者前来恭贺明年的正月初一。 皇帝认为高丽国王王颛已经被弑杀，但他的国家多次派使者来进贡，就诏令中书宰臣说：“高丽国王王颛，自从入朝进贡，呈奉表文自称臣子，说世世代代的子孙，都愿意作为臣妾。 几年之后，（他）被奸臣杀害，等到（这个国家）奉表来进贡时，都说是继位的国王派遣来的，（我们）不能明白其中的实情，所以拘押了他们的使者询问这件事，最终也没能得到详细的情况。 拘禁他们的时间已经很久了，朕不忍心他们有思念父母妻儿的感情，特地敕令放他们回去。 不久，又派遣使者前来，（我方）拒绝而不接纳（使者）。 没过几个月，又派使者以朝拜正月的名义，进献表章和贡马，都自称是继嗣的国王。 像这样的事发生了五次。 朕看高丽对于中国，从汉朝到现在，他们的君臣大多不心怀恩德，只是凭借欺诈来制造祸端。 在汉朝的时候，高句骊失去了爵位，光武帝恢复了他们的王号，不久他们就侵犯边境，被汉军打得大败。 唐朝曾经赐封过他们，他们后来又背叛了，以至于父子二人被俘虏，家族姓氏从此断绝。 等到宋朝兴起，王氏掌管国家，而被契丹、女真逼迫，甘心做奴隶。 元世祖进入中原以后，曾经在他们国家即将灭亡的时候出手相助，但是他们却产生了二心，还偷偷杀害了使者，多次投降又多次叛乱，因此多次遭受兵祸。 如今王颛被人杀害，奸臣盗用国家权柄，按照《春秋》的义理，乱臣贼子，人人都可以诛杀他，又有什么可说的呢！ 然而他前后派了五个使者，都说这是新王派他们来的。 中书省应该派人前去询问嗣王怎么样了，（他的）政令在哪里呢？ 如果政令还像以前一样，继位的君主不被囚禁的话，就应当依照先王所说的，每年进贡一千匹马，派遣执政大臣中的一半人前来朝见。 明年向朕进贡黄金一百斤、白银一万两、良马一百匹、细布一万匹，还要把你们扣押的辽东百姓都放回来，朕才能相信你的王位是真的，才能相信你的政令能在国内推行，才能消除朕的疑惑。 否则，那就是弑君贼人的所作所为，将来奸诈之事会一并发生，在我们的边境肆意侵犯，将会给高丽的百姓带来大祸。 朕看那奸臣的计谋，不过是仗着沧海高山的险要坚固，所以才敢肆意行凶、跋扈，认为我朝用兵就像汉朝、唐朝一样（有局限），（他们）不知道汉朝、唐朝的将领擅长骑马射箭，不擅长划船，不利于渡海（作战）。 我自从平定中原，攘除胡虏，在陆地和水上征战讨伐，所到之处无人能敌，怎么能与汉、唐时设置中书省（的情况）相比呢？ 按照我的命令，派人前去察看他的所作所为，并且询问王是否平安。” 永平卫指挥刘广巡视边境，部队驻扎在中兴州，三百多个胡人骑兵突然到来，刘广率兵奋力抗击，斩杀了一百多个胡人骑兵，擒获了平章安童后返回，其余的人溃散逃走了。 这一年，户部上奏说开垦了一千五百一十三顷七十九亩田地。 太仆寺上奏说，已繁殖马匹两万一千八百一十六匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十六卷，有供事官杜士彦、何酂二人。 经查，此书原本共有一百一十五篇。 第121章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十七 洪武十一年（4075年）春季正月甲戌日初一，皇上亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女，（命妇们）到坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。 皇帝册封皇子朱椿为蜀王，朱柏为湘王，朱桂为豫王，朱柍为汉王，朱植为卫王，改封吴王朱橚为周王。 乙亥日，因为要册封诸侯王，朝廷派遣使者祭祀蜀、湘等国的山川。 戊寅日，皇帝在太庙祭祀。 己卯日，进封中山侯汤和为信国公，赐给他诰命，说：“古代的圣王，制定纲纪，奖赏有功的人，惩罚有罪的人，秉持这个原则，天下就能安定。 朕出身于草野之间，依靠各位将领的效力，平定群雄，平定祸乱，成为华夷的君主，当要论功行赏的时候，你汤和虽然身为旧将，却只守卫毗陵，在忠心方面有欠缺。 我念及他跟随我很久，就忘记了他之前的过错而奖赏他的功绩，将他封为中山侯。 现在我又想到你平定东部的越地，南下福建，西擒察罕脑儿酋长，又平定了巴蜀，立下了不少功劳，现在特别授予你信国公的爵位，食禄三千石，永远作为子孙的世袭俸禄。 哎呀！ 臣子不应该有篡权的野心，可以说是忠诚了，不能独揽威势和福禄，可以说是明智了。 你要谨慎地遵守这些道理，以此来教导后世子孙，要恭敬谨慎，不要懈怠。 壬午日，皇帝的第十六个儿子栴出生。 甲申日，设置黄平守御千户所。当初，在黄平设立了安抚司，后来蛮人屡次叛乱，宣抚司不能治理。 到这时改成千户所，调派贵州千户张潮领兵驻守。 丙戌日，朝廷将山西都指挥使常守道调任为湖广都指挥使。 丁亥日，雨水使水结冰。 己丑日，设置江阴守御千户所。 辛卯日，任命凤阳行都督府佥都督周能为山西都指挥使，朱辅为四川都指挥使。 乙未日。任命暂代通政使司参议、监察御史职务的孙化、怀庆知府徐贲暂代广东布政使司参政，代替左参政刘益、右参政康济返回京城。 这个月，安南陈煓的弟弟陈炜派他的大臣陈建琛、阮士谔前来报告陈煓去世的消息。 在此之前，朝廷曾经派使者赐给陈煓上等的美酒、华美的丝织品，使者到达时陈煓已经去世，他的弟弟陈炜代理国事，派遣使者上表谢恩，进贡驯象、地方特产，并且上报陈煓的丧事。 皇帝下诏赏赐建琛、士谔等人衣物，并且赐给他们文绮纱罗。 李炜去世，朝廷派宦官陈能到该国吊唁祭奠。 征召天下布政使司的官员以及各府的知府前来朝见。 皇上对朝廷大臣说：“古时帝王治理天下，一定要广泛地获取信息、增长见闻，以防止被蒙蔽。” 如今布政使司的官员就是古代方伯的职位，各个府的知府就是古代刺史的职位，是用来秉承朝廷旨意施行教化，安抚我们百姓的官员。 然而得到合适的人（来任职）就能治理好（地方），否则（官员）就会旷废职守，使我们的百姓遭受很多痛苦。 朕现在命令他们入朝，让他们了解朝廷的治理体制，来警示他们的懈怠之心，并且询问观察他们的言行，考察他们的政绩，来观察他们的才能。 如果治理的成效显着，这样的人就是贤才，天下还担忧什么不能治理呢？ 朝廷大臣回答说：“皇上忧虑百姓的事情十分恳切，任命官员十分慎重，这就是尧舜询问政事考察言论的方法。” 二月甲辰初一，调任湖广都指挥使潘敬为辽东都指挥使。 丁未日，派官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。祭祀前两天，皇帝到奉先殿告知仁祖淳皇帝配享神位。 祭祀当天，在东边陈设大社，在西边陈设大稷，都面向北方，仁祖淳皇帝在东边，面向西方。 祭祀社稷的大社、大稷，各自使用一头牛犊、一只羊、一头猪，一个登、一个铏，十二个笾、十二个豆，两个簠、两个簋。 玉用两块有底座的圭，帛一匹，颜色为黑色。 仁祖配享时的礼器也相同，但不用玉。 在祭坛的西北方，一共设置了三个酒尊，朝向东方，九个酒爵，还有玉帛。 竹筐两个，装帛的竹筐一个，祝祷的祭文一篇，这就是祭祀的礼仪。 典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上去，执行事务的人员各自履行自己的职责。 皇帝到盥洗位，插上圭，洗手，拿出圭，就位。 典仪官唱道：‘掩埋祭器中供奉的牲畜的毛和血。’ 唱迎神，奏乐，乐止。 内赞官奏请行四拜礼，百官一同拜谒。 典仪官高唱着进献玉帛，举行初献的礼仪，奏响乐曲，执事官用酒爵盛着酒。 皇帝走到大社神位前，把圭插在腰带上，执事官跪着把玉帛递给皇帝，皇帝将玉帛放在神位前，执事官跪着把爵递给皇帝，皇帝将爵中的酒倒在地上，然后拔出圭。 接着到太稷神位前，接着到仁祖淳皇帝神位前，都如同前面的礼仪。 皇帝来到读祝文的位置跪下，读祝官拿着祝文跪下，读完之后，皇帝俯身趴下，起身，挺直身子，回到原位，音乐停止。 典仪官高唱进行亚献之礼，于是奏起音乐，皇帝来到大社神位之前，把圭插入腰带，献上酒爵，抽出圭；接着前往大稷神位之前，再前往仁祖淳皇帝神位之前，全都按照前面的仪式（进行）。 回到原位，音乐停止。 典仪官唱礼行终献礼，礼仪和亚献时一样。 典仪官高唱饮福酒、接受祭肉。 皇帝来到饮福位前跪下，插入圭，光禄寺的官员拿着酒爵进献，皇帝拿起酒爵，饮下福酒，光禄寺的官员拿着祭肉进献，皇帝接受祭肉，抽出圭，俯身伏地，起身，平身站好，回到原位，行四拜之礼。 百官也一样。 典仪官高唱撤去食物，接着演奏音乐，音乐停止。 唱送神，奏乐，皇帝行四次拜礼，百官也跟着下拜，音乐停止。 读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、食物，各自前往瘗埋的地方。 皇帝来到望瘗位，内赞奏礼毕，祝文说：‘只有神灵辅佐皇只，使美好的谷物生长，养育我们百姓，万代永远依赖。’ 当时正值仲春时节，祭祀之礼庄重严肃，恭敬地用玉帛、牺牲、谷物等各类祭品，来进行这次瘗埋之祭。 已故父皇仁祖淳皇帝附祭于神位。 乐章迎神部分唱道：我敬奉的是土地神和谷神啊，他们造化的功绩伟大，他们为民立命啊，应当受到隆重的报答。 百姓唱着歌跳着舞，等候迎接，想到圣上前来，祥瑞之风生成，恭敬地磕头，报告年成丰收。 初次献祭时说：‘阴阳二气融合，万物因此生长，百姓得以立身活命，是承受了你的庇佑。’ 我将献上玉帛来表达我小小的心意，初次斟酒进献愿百姓洪福齐天。 亚献祝文说：“我命令乐舞队再次敬酒，希望神灵降临享用，保佑军民安康。” 思绪必然庄严肃穆啊神灵喜气洋洋，感谢厚恩啊拜谢祥瑞之光。 终献唱道：‘干羽飞扬旋转啊酒过三巡，香烟缭绕啊云旗飘动。’ 我现在稽首行礼，又高兴又惶恐，神明脸色喜悦，光彩照人。 撤去祭品时说：‘粗略地陈列微薄的祭品啊神灵欢喜将至，清脆美妙的音乐奏响啊歌舞飞扬。’ 希望祥瑞普遍降临于远近各方，百姓境内全都平安健康。 送神的歌词是：‘祥光弥漫啊盛大明亮，龙车凤辇啊驾车飞驰飘扬。’ 远远地瞻仰并稽首，他又将前往何方？他留下了福气，降下了时雨和太阳。 望瘗唱道：‘奉上祭食啊前往瘗埋的地方，鸾铃鸣响、乐舞齐作啊乐声铿锵，希望神明收纳享用啊赐福百姓，我现在叩头啊感谢神恩圣泽。’ 辛亥日，月亮遮住了井宿。派遣官员祭祀历代帝王。 壬子日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农和旗纛。 丙辰日，皇帝下令中书省说：“朕当初因为边疆的戍守军粮需要百姓运送，太过劳苦，所以命令商人交纳粮食，用浙东、淮东的盐作为补偿，原本是为了满足军粮的需要而节省百姓的力气。 现在已经过了几年，盐税的收入很少，军饷供应不上，难道是盐价太高，商人无利可图造成的吗？ 你们中书省应该讨论降低盐价的事情，让商人将粮食运到西河、梅川，这样就能保证军粮充足，而内地的百姓也能免去运输粮食的劳役。 于是朝廷拟定了方案：凡是向凉州卫运输粮食的人，每盐一引，运到凉州卫二斗五升米，运到梅川三斗五升米，运到临洮府七斗米，运到河州四斗米。 戊午日，举行祭日的典礼。疏通滹沱河。 己未日，凉州卫上奏：‘我们俘获了二十五名原元朝官员，一千九百六十名甘肃降人。’ 皇上说：“人的本性都可以使之行善，用华夏的文化风俗来改变蛮夷（的文化风俗），这是自古以来的道理。” 如今所俘获的原元朝官员以及归降之人，应该迁徙到内地，使他们接受我们中原圣人的教化，渐渐揣摩礼仪道义，从而改变他们原有的习俗。 于是把这些人迁移到平凉府，供给粮食来供养他们。 壬戌日，火星侵犯五诸侯星。 癸亥日，命令皇太子前往中都祭祀皇陵。中书右丞相汪广洋跟随出行，皇帝对皇太子说：“自古以来帝王的兴起，都是因为祖宗积累了深厚的德行，感化了上天，积累了吉祥，才生下了帝王，让他们主宰天下，世代相传，没有尽头。 我继承天命，统治天下，这实在是由于我祖先的积德所致。 我常常怀念先帝的陵寝，遥望中都，悲伤感慨没有尽头。 现在命令你前往中都祭祀皇陵。 《礼记》上说：‘表达诚挚的爱心就会被人怀念，表达诚挚的敬意就会被人铭记。’ 你们一定要恭敬对待祭祀之事，不要懈怠，不要疏忽，或许精神能与神灵相通，神灵就会降临。 太子叩头接受命令后就出发了。 东平侯韩政去世。 韩政，是睢州人。 元朝末年，他召集兵马保卫家乡，后来率领部下归附朝廷，多次参加征伐，立下战功。 甲辰年，被授予江淮省平章政事一职。 丙午日，攻取正阳，攻克濠州，收复安丰，镇守邳州，招募召集士兵三千三百多人。 吴元年，（他）跟随大将军徐达平定中原，攻克滕州、峄州这两个州，攻下济宁，于是驻守济宁、东平这些地方。 洪武元年，（朝廷）授予（他）荣禄大夫、山东行省平章政事的官职，率领济宁左卫的将校士兵驻守东昌，同时守卫广平、顺德。 滕州的赵元吉叛乱，（被朝廷军队）讨伐并平定了。 又镇守东昌，平定武安县的天囹寨。 二年，常遇春攻破广平的各个山寨，招降了武安等县白土等三十六个山寨。 又招降蚁尖寨的百姓八百九十八户共三千五百二十人，让他们重新从事生产，释放那里的士兵一万一千六百人成为平民。 三年，评定功劳进行赏赐，封韩政为东平侯。 九年，韩政的儿子韩英被任命为散骑舍人。 到这时，韩政因病去世。 皇上亲自参加了他的葬礼，凡是葬礼所需，官府都予以供给，还派官员护送他的灵柩回乡安葬，命令有关部门修筑坟茔。 追封他为郓国公。 甲子日，朝廷命令四川都指挥使司将明玉珍旧将校收集起来编成军队，共六千五百多人。 命令考功监丞郭传暂任湖广布政使司右参政。 传，是会稽人。 洪武六年，郭传担任翰林应奉，洪武七年，改任起居注。 洪武八年，（他）升任兵部主事，洪武十年，（他）改任考功监丞。 辛未日，皇上对中书省的大臣说：‘君主看待天下就像看待一个家庭，一个家庭当中，如果有一个人不安宁，那么（君主）就要为此而做事。’ 如果天下的土地都荒废了，连一尺土地都没有得到安宁，那么君主就会为此感到忧虑。 近来雷州府的海康、遂溪这两个县的田地被潮水渐渐侵蚀，（土地变得）盐碱而没有收成，租税从哪里出呢？ 命令有关部门核实情况后予以免除（赋税或劳役等）。 这个月，设置茂州卫指挥使司。 当时四川都司派遣士兵修筑灌县的桥梁，到达天陶关时，汶川县的土着首领孟道贵起了疑心，聚集部落民众阻断天陶关的道路。 都司派遣指挥胡渊、童胜等人率领军队分两条道路攻打他们，一路从石泉出发，一路从灌口出发。 从灌口进军，到达陶关，蛮人首领埋伏在两山之间，从两侧山崖投下乱石，军队不能前进。 恰好汶川土司前来投降，李公遂得以得知山间小道，于是挑选勇士，收起军旗，穿上铠甲，趁着夜色从两山后面悄悄出来，黎明时分，从山顶竖起旗帜，发射火炮，蛮人于是惊恐地逃走了。 我军前进到雁门关，道路艰险，蛮人酋长又占据了这里，于是大军在平野驻扎，用小船将士兵渡过河到达龙止铁野寨，将他们打败。 从石泉前进的军队，到达泥池，蛮族酋长率领全部军队抵抗，千户薛文冲入敌阵将他们击退，士兵们奋力攻击，大败敌军。 于是两支军队在茂州会师。 当地土司杨者七投降，皇帝让杨者七管理当地百姓，然后诏令设立茂州卫，留下指挥楚华率领三千士兵驻守。 胡渊等人于是会同平羌将军、御史大夫丁玉，率领军队征伐松潘等地。 三月癸酉初一，暹罗斛国派他们的大臣昭直班等人上表进献特产，皇帝下令赏赐使者绫罗绸缎和衣服。 甲戌日，赐翰林应奉答禄与权退休。答禄与权，河南永宁人，学识渊博，记忆力强，擅长诙谐戏谑。 他在元朝做过河南北道廉访司佥事，后来因为旧官的身份被召入京城。 洪武六年，被任命为秦王府纪善，后来改任监察御史。 七年，（他）被任命为广西按察司佥事，还没有赴任，又被任命为监察御史，被提拔为翰林修撰，不久后又降职为典籍。 九年，升任应奉。 到这时因为年老辞官。 丁丑日。河间府知府杨冀安等人因考核政绩入京朝见。 皇上命令吏部说：‘考核官员政绩的方法，是用来表彰贤能的官员和辨别不贤能的官员，以表示劝勉和惩罚的。’ 如今官员前来朝见，应当考察他们的言行，考核他们的功绩和才能，评定他们的优劣，分为三个等级：称职并且没有过错的为上等，赐座并且参加宴会；有过错但还算称职的为中等，参加宴会但不赐座；有过错并且不称职的为下等。 不参加宴会，要在门外站成一排，等宴会结束，然后才能离开，以让有关部门知道该表彰谁、该劝勉谁。 己卯日，晚上，有颗大星从天津星向西方移动了五丈多，然后消失了。 庚辰日，皇太子返回京城。 壬午日，诏令秦王朱樉、晋王朱?前往藩国，那些俘获的护卫军士，秦王府有三千七百四十八人，晋王府有三千二百八十一人，以及文武官员、军人、工匠、杂役等人员，各自按不同等级得到赏赐。 仍然诏令当今皇上以及周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑返回凤阳驻守。 赏赐凤阳各卫所的将士数量不等的钱钞和布匹。 命令礼部确定亲王前往藩国的礼仪，以及命妇朝见王妃的礼仪。 议论说：按照古代的礼仪，妇女迎送客人不走出家门。 现在王妃要跟随藩王到藩国，受有封号的妇女不必到郊外迎接，穿戴好礼服前往王宫行拜见的礼仪。 在正月初一朝贺的时候，由一位命妇作为首领，登上宫殿向王妃称贺说：夫人某氏等，现在正逢新年之节，恭敬地到王妃殿下这里来道贺。 命妇的礼服都依照固定的制度。 听从了他的意见。 皇上对礼部的大臣说：‘《周书》上说：‘不要把水当作镜子，而应当把百姓当作镜子。’ 君主深居独处，却能明察万里之外的情况，这都是由于广泛地听取和观察，了解到了民情。 元朝的时候，政权专门由中书省掌控，所有的事情必须先禀报中书省，然后再上奏让君主知道，他们的君主又大多昏庸不明，因此民众的情况不能上达（君主），不久就导致大乱，很值得引以为戒。 大体上百姓的情况（包括他们内心的隐情），仓促之间很难完全知晓，如果疏忽而不去探究，天下人心向背的关键就维系于此，这是非常可怕的。 所以古人在朝廷外要能听到和看到百姓的情况，以便监督自己的得失，就是因为看到了这个道理。 你们礼部要确定奏报的格式，向天下宣告说明。 海南卫指挥同知张仁去世，（朝廷）派遣官员前去吊祭，给予布帛、粮食资助他家办理丧葬之事。 丁亥日。皇上对吏部大臣说：“朝廷设立爵位俸禄来对待天下的士人，资格这种东西是为平常之人设立的罢了。” 如果有贤能的人才，怎么能拘泥于常例呢？ 从今以后，对于有才能而职位低下的官员，应当破格提拔任用。 于是李焕文从西安知府，费震从宝钞提举，都被提拔为户部侍郎，其余的九十五人，都根据他们的才能被越级提拔为郎中、知府、知州等官员。 己丑日，（皇帝）任命太子正字桂彦良担任晋王的右傅，（皇帝）下敕令告谕他说：‘过去孔子、孟子，一个是圣人，一个是贤人，他们周游天下，志向在于广泛地救助百姓，来安定这些百姓，使唐尧、虞舜二帝和夏禹、商汤、周文王武王三代之王的治世之道重新振兴。’ 然而在春秋、战国时期，正道无法推行，只是心情急切地努力罢了，即使是圣人和贤人仍然得不到应有的职位，何况那些不如他们的人呢？ 像你彦良，心地纯良而不欺诈，操守稳固而不改变，你的为人善良，你的为学笃实。 现在晋王没有老师，特地任命你去担任这个职位，你和从前的圣贤不能出仕来施行他们的主张相比，你已经能施行你的主张了。 你既然担任了王府师傅的职位，凡是王府里的事情，都要以《祖训录》为规范，不要自作聪明，务必想要（让王府）安定平静，不要越职去干预有关部门，只引导藩王去依从正确的道路。 用这样的方法来行事，那么可以成为帝王的辅佐之才了。 又赐诏书说：“国傅的职务，是辅导君主的德行，综合处理国家政事，责任重大。 担任这个职务的人，一定要以忠诚守信为根本，用学问来弘扬自身品德，秉持公正的态度，以聪慧敏捷的能力来成就事业，或许能成就启发开导、辅佐匡正君主的功绩。 大概亲王是国家的藩篱屏障，师傅（辅佐之人）如果用人得当，那么国家就有泰山一样的安稳、磐石一样的坚固了。 现在任命太子正字桂彦良为通奉大夫、晋国右傅。 你要扩大仁义的范围，尽到保傅的职责，早晚进献谏言，出入规劝谏止，一定要亲近正直之士而远离奸佞之人，推荐正直的言论而驳斥邪僻的学说。 晋王有了美好的名声，你也会跟着一起享有荣耀。 你们去吧，要敬慎啊！ 任命燕王府长史朱复为燕相府左相，礼部员外郎朱梦炎为侍郎。 任命都督府佥事王诚、陈桓为浙江都指挥使。 辛卯日，四川茶蛮洞的獠人不缴纳赋税，抗拒朝廷的命令，重庆卫调兵前去征讨，俘虏了一百五十六人，皇帝下令将他们全部赦免。 癸巳日，升镇西卫指挥同知张兴为四川都指挥使；升岳州卫指挥佥事杨英为广东都指挥使；升苏州卫指挥佥事李茂为广西都指挥使。 甲午日，火星侵犯积尸气。 丁酉日，开始制作牙牌颁发给文武朝廷大臣。牙牌是用象牙制成的，上面刻着官员的名字和职务。 凡是上朝参拜，（官员们）要佩戴牙牌出入宫廷，有不佩戴的人，守门的卫士就会阻拦他，私自互相借用（牙牌）的人，按照法律论罪。 有特殊情况就交给内府收藏。 那些从外地前来朝见而所属各官署没有牌子（通行证之类）的官员，就在各个宫门附上姓名得以进入。 确定东上门等门的名字，都颁发了六品的印信，由门官掌管。 庚子日，在碾北设置庄浪分卫，命令指挥佥事李景驻守此地。 这个月，辽东发生火灾，烧毁了军士们的房屋。 皇上训诫各位皇子说：“过去那些有道义的君主，都亲自辛勤地处理政务，心中记挂着百姓，所以能够保住天下。” 到了他们的子孙，抛弃了祖宗的德行，在宫内贪恋女色，在宫外沉迷于游猎，政治与教化不整饬，礼仪与音乐崩坏松弛，那么上天在上抛弃他，百姓在下背离他，最终失去他的天下国家。 作为我的子孙，应当向古代圣明的帝王学习，小心谨慎，一天比一天更慎重，以那些荒淫无道的君主为鉴戒，不要重蹈他们的覆辙，这样就可以长久享有富贵了。 赐予楚王府长史朱伯清退休。 朱伯清名濂，以字行世，是婺州义乌人。 幼时跟随元侍讲学士黄溍学习。 洪武三年，因为有人举荐，他参与编修《元史》以及《大明日历》，被授予翰林编修的官职。 曾经侍从皇帝到凤阳，途中作纪行诗献给皇帝，皇帝看了以后非常赞赏，不久又和了他的诗赐给他，升他为楚王府长史。 为官时恭敬谨慎，能自我约束，他的着作有《文集》和《理学纂言》两卷。 到这时因为耳聋辞官，后来在家中去世。 赐予梧州府知府周乐退休。 乐世，是安庆府望江县人。 癸卯年，周乐世因为他人推荐被任命为安仁县丞。 衡州太守胡善知道他的才能，让他代理衡阳县的事务，他安抚官吏百姓，非常仁爱。 不久出任衡阳县知县，后改任宾州知州，又有好的声誉。 三年，升为梧州府知府，考核政绩时被评为广西第一。 来朝廷朝见，皇帝怜悯他年老，特地命令他退休。 等到他辞官回家的时候，除了衣服被褥之外，只有一箱子书籍而已。 《明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之一百一十七。 第122章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十八 洪武十一年（4075年）夏四月初一，癸卯日。 乙巳这天，宁夏卫发生地震，东北方向的城墙崩塌了三丈五尺，城墙上的矮墙崩塌了十九丈。 戊申日，木星干犯键闭星。 己酉日，祭祀太庙。阇婆国国王磨那陀喃派遣他的臣子淡罔巴从等人进献表章并贡奉苾布、油、红布、檀香、豆蔻等物品。 任命礼部侍郎朱梦炎为礼部尚书。 朱梦炎，字仲雅，是南昌进贤县人。他原本是元朝的进士，在抚州金溪县担任县丞。丙午年，凭借原来的官职进入京城，被授予国子博士的官职。吴元年，升任翰林修撰、浙江按察司经历。洪武二年，转任山西行省员外郎。这一年进入朝廷担任礼部员外郎，不久升任侍郎，被授予现在的官职。朱梦炎博学多才，朝廷稽考古代的礼仪制度，他出了不少力。 任命兵部郎中陈铭为吏部尚书。 壬子日，命令思南宣慰司召集各个山洞部落的弩手两千人，来预备征调使用。 甲寅日，确定按年节时赏赐军人节钱的恩赏条例，命令各卫所按照规定日期发给他们节钱。 丙辰日，任命兴化卫指挥使张赫为大都督府佥事。 戊午日。永嘉侯朱亮祖上奏说：“安东、沭阳二县的野外有鬼，百姓们到了晚上就很惊恐。”皇帝亲自撰写敕文，派遣使者宣读祭文说：“人间有礼乐制度，阴间有鬼神存在，这是前代圣人留下的名言。然而国家举行祭祀，是为了民众，如果祭祀不是为了民众，那就是不对的。如果是平民应该祭祀的，只有祖宗，如果不是祖宗就去祭祀，岂止是不符合礼法，神灵也不会享用。况且五岳、四镇、四海、四渎和其他山川之神，都被记载在祭祀典册中，没有不承接上帝后土的命令，来行使赏善罚恶的权力的。如果把灾祸和福分颠倒过来，不符合民众的心意，而且将会得罪上天了，还怎么能称它为神呢？我想鬼神审视人，即使是细微的事情也不能伪装，只是因为鬼神变化神妙，而人们无法揣测罢了。现在洪武十一年四月十四日，永嘉侯派人上奏说：‘安东、沐阳两县的百姓晚上受到惊吓，说野外有几百个拿着火炬的人，有的排成队列，有的四处分散，巡检去驱逐他们，却什么也没有，去攻击他们，又好像有东西在回应。’我不能完全相信，特意派人送去祭祀用的牲畜和甜酒，会同鬼神并且下命令询问此事。中原地区，自从元朝政治混乱，百姓陷入极端困苦的境地，死去的人多得数不过来，有家族灭绝断了后嗣的，有活着时就与父母妻儿分离而死于意外灾祸的。你这个拿着火炬的，难道是没有归宿的孤魂而想要人们祭祀吗？父母、妻子永远地分隔而有遗憾吗？是没有犯罪却遭到杀害而冤情没有得到伸张吗？或许是有关部门在每年的祭祀时懈怠而导致神发怒了吧？这四种情况必然有一种存在。朕拿四件事问你，你到底是因为什么才这样做的呢？朕自从即位以来，侍奉神灵的礼仪从未有过缺失，然而不应当祭祀的，也不敢谄媚神灵而祭祀。你这个手持火炬的神，应该降祸给那些应该受祸的人，而赐福给那些应该得福的人，不要胡乱给百姓造成灾害，给自己招来上天的惩罚。” 在成都府设置宁川卫指挥使司。 丁卯日，朝廷表彰延安府洛川县百姓张敏道的妻子赵氏，在她家的门楣上题字叫‘贞烈’。当初，敏道患病将要去世，赵氏当时二十一岁，发誓以死相随。敏道去世后，赵氏日夜大声痛哭，也上吊自杀了。这件事被朝廷知道后，皇帝下诏书嘉奖说：“夫妇关系，是人与人之间重要的伦理关系，三纲五常，是社会风气的关键所在。能够心志坚定，不二嫁他人，与丈夫一同赴死，这样的事可以说是很难做到的。现在赵氏活着的时候和丈夫在同一间屋子生活，死了以后和丈夫葬在同一个墓穴合葬，和那些挖掉眼睛、割掉鼻子，发誓到死也不改嫁的女子相比，实在是超过她们了。应该对他们进行褒奖，来使民俗敦厚。命令有关部门在他家门口立牌坊表彰，并且免除他家的杂役。” 户部尚书沈立本被免职，升户部侍郎费震为尚书，员外郎王琚为侍郎，又升户部侍郎李焕文为兵部尚书。 辛未日，在山东的宁海州设置宁海卫指挥使司。 皇帝敕令晓谕宁夏卫指挥耿忠说：“人生活在天地之间，凡是有智慧的人必定会修养上天赐予的爵位高尚的品德并且保住人间的爵位官职等，像这样的话，灾祸就无从降临，福分就能够长久享有。另外古人说：‘君子要在祸患还没有发生的时候就预防它。’如果等到祸患已经发生再去遏制，就来不及了。现在都司的奏报送到了，称宁夏发生地震，城墙倒塌，房屋损坏，灾害也很严重了。你作为功臣子弟，之前不遵守法度，被贬谪戍守边境，所统率的人都不是善于作战的人，也不是忠诚善良的人。如果像你这样做，恩威并重，那么功业就可以成就了，如果其中一项倒置，恐怕会发生意想不到的变故。现在天下安宁平静，而你们所守卫的地方，却发生了这样的变故，实在是令人警觉恐惧啊。你应当反省自己，克制自己，谨慎守卫边境，不要被奸佞小人迷惑，就不会有祸患了。” 这个月，重新建造皇陵碑。皇上因为之前所建的碑，担心文臣会有文饰，到了这时又亲自撰写碑文，命令江阴侯吴良监督工匠刻写。 设置太原右护卫指挥使司，将太原护卫改为太原中护卫，升任右护卫指挥同知韦善为指挥使，统领中护卫。 将凤阳屯田的农夫编为军队。在此之前，明太祖将浙江西部没有田产粮食的百姓迁徙到凤阳屯田，到这时把他们编入军籍，调发去补充黄州卫。 元嗣君爱猷识理达腊在沙漠中去世。 升兴化卫指挥佥事赵端之子赵麟为广东都指挥同知。 庆阳、灵州的屯田百户山丹等人叛乱，陕西都指挥使叶升率军征讨抓捕他们，斩杀了山丹等人，俘虏了他们的部众二千六百五十人，缴获了一百匹马、四百多头牛和骆驼。 五月壬申朔日，皇帝的第十七子出生，赐名为权。 癸酉日，命令东宫文学傅藻等人编撰《春秋本末》。 乙亥日，皇帝下诏书赐给秦王朱樉说：“关内的百姓，自从元朝失去统治权以来，经受不住这种局势带来的弊病。等到我平定天下以后，百姓又要负担运输粮饷的劳役，西到凉州，北到宁夏，南到河州，百姓还没有得到休息，我很怜悯他们。现在你的国家，如果宫殿房屋已经建造完毕，其余不紧急的劳役，都应该全部延缓进行，不要过度使百姓劳累。” 又赐给晋王朱?玺书说：“太原的百姓，被元朝的弊政折磨很久了，又曾经出力提供军粮，来供给我的军队，他们辛苦劳累，我未尝不怜悯他们。你们?国，务必要爱护百姓，让他们休养生息，不要再因为不急之务去侵扰他们。希望你能领会我的心意。” 丙子日，皇帝敕令工部官员说：“自古以来，圣明的君王统治天下，平定武功之后，就会修明文教，而也不会忘记武备。如今四海之内安定太平，百姓安居乐业，贪图安逸如同饮鸩毒酒，这是古人所警戒的，能够重视军事，是帝王应当致力于做的事。你们工部要把每年制造军器的数量写成法令条文。”于是工部确定全国每年制造的军器数量：盔甲之类的物品一万三千四百六十五件，马步军刀二万一千把，弓三万五千零一十张，箭一百七十二万支。浙江、江西两个布政使司各自准备盔甲两千副，马步军刀两千把，弓六千把。湖广布政使司有铠甲和头盔八百五十套，骑兵和步兵使用的军刀一千把，弓一千五百张，箭二十万支。广东布政使司有甲胄六百套，马步军使用的军刀三千把，弓一千张。广西布政使司有甲胄六百套，马步军使用的军刀两千把，弓一千张，箭十五万支。河南布政使司有甲胄五百件，弓一千张，箭十四万支。福建布政使司有盔甲一千六百副，马步军刀两千把，弓四千张，箭三十万支。山东布政使司有铠甲和头盔六百套，弓一千五百张。山西布政使司有五百副盔甲，弓一千把。北平布政使司有甲胄一千副，弓五千二百一十二张。直隶湖州府有铠甲头盔二百五十副，步兵用刀一千把，弓七百张，箭十万支。松江府有铠甲头盔三百件，步兵使用的刀一千把，弓八百张，箭十万支。嘉兴府有铠甲头盔二百五十件，骑兵和步兵用的战刀一千把，弓八百张，箭十万支。苏州府有甲胄三百件，步兵用刀一千把，弓八百张，箭十万支。太平府有盔甲一百五十副，步军刀五百把，弓三百张，箭五万支。徽州府有盔甲二百副，步兵刀一千把，弓一千张，箭十万支。广德州有铠甲头盔一百件套，步兵使用的战刀四百把，箭矢三万支。镇江府有铠甲头盔二百件套，骑兵用刀六百把，弓七百六十把，箭十万支。宁国府有铠甲和头盔三百件，步兵使用的刀一千把，弓七百张，箭十万支。庐州府有铠甲头盔一百五十件，步兵使用的刀四百把，弓二百八十八张，箭五万支。淮安府有铠甲和头盔三百套，步兵用的刀五百把，弓三百张，箭十万支。扬州府有铠甲和头盔共二百二十件，弓二百张。安庆府有铠甲和头盔一百四十五件，步兵使用的刀六百把。常州府有铠甲和头盔二百副，弓一百五十把。池州府有铠甲和头盔一百五十副。 高丽国王的世子王祦派遣礼仪判书周谊等人进贡六十匹马、一百匹白黑布，以及金银制成的器具用品。赐予周谊等人不同数量的钱物。 琉球国中山王察度派遣使者前来进贡本地物产，朱元璋按等级赏赐给察度和使者有花纹的丝织品和缯帛。 丁丑日，浙江都指挥使司进言说：“台州卫的城中军队和百姓混杂居住，请把军队的营地迁移到其他地方。等到城墙因为年代久远而坍塌毁坏，应该加以修筑。”皇帝说：“农事正繁忙，不可以这样做。等秋天庄稼成熟后再商议这件事。” 戊寅日，赐给中都国子学分教生牛希斗等人每人一套夏衣。元枢密副使史家奴等四十一人从辽东前来投降。 庚辰日，辽东发生地震，有响声从东北方向传向西南方向。 壬午日。命令工部：“凡是在京城做工的工匠，每月发给柴薪、粮食、盐、蔬菜；停工的时候就停止供给，听凭他们自行谋生，不要限制。”当时在京城的工匠一共有五千多人，都觉得方便。 癸未日，下沙木蛮洞的土司率领部众反叛，湖广都指挥使司调军征讨抓捕，擒获土司和他的党羽六十二人，用枷锁押送到京城，皇帝命令诛杀首领，其余的人释放，让他们戍守边疆。 甲申日，设置府军卫指挥使司。 丙戌日，发生了月食。 己丑日，齐王朱榑从凤阳前来朝见，跟随他前来的官员、卫士得到了不同的赏赐。 丁酉日，皇帝认为苏州、松江、嘉兴、湖州等地的百姓曾遭受水灾，已经派使者去赈济。到这时又担心百姓生活困难，再次派使者前去慰问，还救济了饥民六万二千八百四十四户。命令户部赐给百姓一石米，免除他们拖欠的租税六十五万二千八百二十八石。 把留守卫改为留守中卫亲军指挥使司，增设留守左卫、右卫、前卫、后卫四个亲军指挥使司。 戊戌日，广平府永年等七个县发生旱灾，皇帝下诏免去今年的夏税。 己亥日，任命羽林左卫指挥使张铨、武德卫指挥使孙恪、留守卫指挥使谢熊、兴化卫指挥同知张德都担任大都督府佥事，辽东都指挥马云担任凤阳行大都督府佥事，分别额外赏赐公田一千石。 庚子日，平阳府的闻喜、万泉两个县发生旱灾，百姓遭受饥荒，皇帝下诏书救济他们。 广东左参政刘益、右参政康济因事犯罪，按罪应当判处徒刑。皇上念他是由国子监学生培养出来的，曾经跟从诸王在武英堂学习，于是命中书省记录他的罪行，降职任用他。 应天府尹刘仁去世，皇帝命令礼部为他举行祭祀，仍然命令有关部门护送他的灵柩回乡安葬。刘仁，是武昌人。因为元朝的缘故，以四川行省右丞的身份前来归附新政权。洪武四年，朝廷授予他四川行省参政的官职。六年，被提拔为兵部尚书。七年，刘仁出任广东行省参政。九年，朝廷征召任命他为应天府尹。十年，被任命为通政使司左通政。不久，他又担任应天府尹。他在四川、广东因为施行良好的政令而闻名，到这时去世了。 胡人的军队侵犯陕西归德的三岔口，河州右卫指挥徐景等人率领军队打败并歼灭了他们，缴获数以万计的马、牛、羊。 燕王府左傅丘广去世了。丘广，是凤阳定远人。起初是元帅严文贵的养子，因此冒姓严氏。常遇春跟随王师渡过长江，攻克了采石、太平，平定了金陵，攻克了镇江，接着又进攻常州，夺取了宁国，收复了宣州。文贵死后，广承袭他的职位，跟随军队征讨无锡、常熟，守卫宜兴，讨伐庐州，被授予神武卫指挥同知的官职。攻克潭州以后，朝廷设置了潭州卫指挥使司，任命丘广为同知。攻克衡山、安仁、广西、永州、静江、郴州等郡县后，他才恢复本姓。接着讨伐思州叛乱的首领黄英杰，杀了他，被授予怀远将军的官职，攻打并攻克靖州、绥宁、道州、宁远各地山洞中的蛮人村寨。洪武七年，他回到京城，升任大都督府都督佥事，官阶为镇国将军。洪武九年，被任命为燕王府左傅，到这时去世了。朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣、柱国，封为昌乐侯，谥号景成。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十八卷。 第123章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十九 洪武十一年（4075年）六月辛丑日初一，皇帝命令齐王朱榑回到凤阳。 戊申日，将黎州长官司改为安抚司，任命长官芍德为安抚使。 己酉日，朝廷任命兵部尚书李焕文为吏部尚书，户部侍郎王琚为兵部侍郎，吏部尚书陈铭为都督府掌判官。 壬子日，派遣使者前往沙漠祭祀故元幼主。皇上命令礼部大臣说：“从前元朝的国运已经结束，元朝的末代皇帝能够知晓天命，逃回沙漠。现在听说他的儿子爱猷识理达腊去世了，可以派遣使者前去吊唁祭祀。”礼部大臣回答说：“道路遥远，使者难以到达。何况他们离开中原很久了，已经逐渐改变了习俗，这不是礼仪制度能施加的。”皇帝说：‘帝王以天下为家，他们没有在天地之外，哪里远呢？他们虽然风俗不同，但他们的爱憎情感未尝不相同，敬奉他们的君主则他们的臣子就会喜悦，何况是施行典礼呢，又有谁会违背道德舍弃礼仪呢？’于是亲自写文章祭奠他们说：‘生死废兴，并不是一时的偶然，而是天地间的定数。古代的圣贤，面对这四种情况，一旦或许碰上了，却不因此而改变（自己的操守），这是为什么呢？大概是知晓天命而不被迷惑的人吧。您的祖宗过去兴起于沙漠地区，拉弓射箭，进入中原地区，纵横驰骋于天下，周边各个少数民族，全都归附，若不是天命所归不会到这种地步啊。到了您和您父亲的时候，正是应当拱手守成的时候，盗贼却在汝州、颍州兴起，华夏一片骚乱，号令得不到施行，以至于国家丧失，这难道是人力能决定的吗？这就是天意吗？当时，我并没有强大的军队来威震天下，而是取代你们家成为天下之主，这也都是天命。以前你们君主在沙漠（地区），朕主宰中原地区，你们君主和大臣们却顽固坚持（不改变态度），致使边境的战事多次兴起。现在听说你在沙漠中去世，朕感到非常悲痛，特意派人前去吊唁，用牲畜和甜酒作为祭品来祭奠，来使你的灵魂享用，你要明鉴此事。’皇上认为凡是祭祀，大的祭祀、中等的祭祀除了使用制帛（按定制制作的丝织物）之外，那些小的祭祀还有使用纸做的纸钱的，这种做法出现在近代，非常不合常理，于是命令礼部商议这件事。按照《周礼》，举行大祀时要用玉帛，举行次祀时要用牲畜和丝织品，举行小祀时要用纯色的牲畜。现在商议的结果是，在京城举行的大祭祀、中祭祀都应该使用币帛，在京城之外的王国以及府、州、县祭祀典册上的神灵时也这样做，其余的小祭祀只使用牲牢和酒醴。 庚申日，分别赏赐各都司下属卫所千户以下的官员数量不等的钞币。 辛酉日，辽东都指挥使司奏报：‘新归附的投降胡虏一百零六口、牛马一百七十匹。’ 壬戌日，礼部上奏：“京都的太社、太稷已经同坛合祭，而各王国、府、州、县仍然沿用旧的制度，这在礼制上是不统一的。现在商议也应该共同建造一座祭坛，神主都依照京城的制度，用石制的神主，将其埋在祭坛的南面，两个木制的神主在祭祀的时候就设置好，祭祀完毕后收藏起来。社稷坛的配位，以前是用勾龙配社，用后稷配稷。如今太社、太稷已经供奉仁祖淳皇帝配享，而各王国、府州县没有可以配享的人，所以难以设置配位。现在商议各王国的社应该称为国社之神，稷应该称为国稷之神，各府的社应该称为府社、府稷，各州的社应该称为州社、州稷，各县的社应该称为县社、县稷。”皇帝听从了他的建议，命令将这个制度向天下颁布。 夜里，火星侵犯右执法星。 丙寅日，设置燕山中左二获卫指挥使司。 丁卯日这天夜里，宁夏卫这个地方风雨交加，头盔、旗帜和长矛上有火光闪现。 己巳日。五开洞蛮吴面儿等人叛乱，靖州卫指挥佥事过兴战死。起初，面儿用邪法蛊惑民众，于是聚众作乱，过兴率领三百士兵前往逮捕他，但由于寡不敌众，过兴父子被贼寇抓获，一起被害。事情上报朝廷后，皇上命令辰州卫指挥杨仲名率领军队前去讨伐他们。诏书说：三苗没有德政，倚仗地势险要，不懂得人间事理，不尊奉上天的时令，多次产生盗窃（掠夺）的心思，长久以来成为百姓的祸患。近来又杀害了过兴，罪恶不可饶恕。现在任命你为总兵官，率领辰州、沅州等地的官军以及当地的隘丁兵夫前去讨伐他们。你要思考制伏敌人的谋略，看准时机，相机进取，来消除民众的祸患。辰州、沅州等地应该征调的官军，全都听从（他的）指挥调度。 秋七月初一辛未日。 壬申日，把汜水县的治所迁到成皋。 丁丑日，皇帝在太庙祭祀。派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 平阳府猗氏等县发生旱灾出现饥荒，（朝廷）命令户部赈济每户一石米，并且减免那里（指猗氏等县）的夏税。 戊寅日，任命前任户部尚书沈立本暂代刑部侍郎之职。 己卯日，宁夏下大雨，发生地震。蒲州万泉县发生旱灾出现饥荒，皇帝下诏书打开粮仓赈济百姓，有九千三百三十七户（得到赈济），发放粟米、麦子共一万二千七百三十九石。 辛巳日，命令西平侯沐英率领陕西所属的卫军士兵修筑岷州城，设置岷州卫来镇守此地。又设置了碾北卫指挥使司。 癸未日，设置宁山卫指挥使司。 甲申日，岁星侵犯牛宿。 乙酉日，工部上奏说：“各个藩王的王宫城规模还没有固定的标准，请以晋王府为标准，周长三里三百零九步五寸，东西一百五十丈二寸五分，南北一百九十七丈二寸五分。”皇帝批示说：可以。 戊子日，皇帝对秦王的属官下令说：“王府设置属官，本来就是古代的制度。然而古代只用擅长文章的人来辅佐各位王爷。朕分封诸子，在相府中设置武臣，是想让他们成为国家的屏障，抵御外侮，防范祸患，没有战事时就协助君王治理国家，所以他们出则为将，入则为相。现在靖江王府的官员和指挥耿良不和，甚至有欺凌指挥的意图。因此朝廷命令武相有紧急情况就出征担任将军，让获卫指挥作为他的副手，回来后就不再参与财务和司法事务，有关军务则由文臣武将商议，没有战事就引导大王向善。有时中书省的文书，有违背朕意的地方。你就按照诏令去执行它。 庚寅日，秦相府上奏请求讨论王府救获日月薄蚀的礼仪。礼部商议说：‘《周礼·鼓人》记载：拯救日、月食，就要告知王击鼓。’《春秋传》中说：‘不是日月的异常现象就不击鼓。’《尚书》说：‘日月交会不合常规，瞽乐师敲起了鼓。’自古以来发生日食、月食这样的灾异现象时，从天子到普通百姓，都没有闲暇安宁的时候，那么亲王也应当进行补救（以消灾异）。只是王府是庄重威严的地方，百官在这里集会击鼓，在道理上是不合适的。现在商议凡是遇到日食、月食，亲王只在露台上行礼，不击鼓。那些大小官员就向布政司、按察司击鼓（鸣冤或诉说事情等）。’皇帝听从了礼部的建议。 辛卯日，西安府的华州、蒲城县、同州、合阳县等地发生旱灾，朝廷下令免除这些地方的田租。 壬辰日，赏赐北平、辽东等五个都指挥使司下属卫所的军士冬季用的布、丝绵等物品。设置弘农卫指挥使司。 癸巳日，皇帝的第四孙朱高炽出生，他是当今皇上（朱棣）的嫡长子。 丁酉日，下令禁止被贬谪戍边的人不得呈上密封的奏章。当时有官吏、军人和百姓因为犯法而被发配戍守边疆，或者被判处劳役去屯田种地的，很多人都上奏章以求被提拔任用。考查他们的言论，发现都是荒诞虚妄没有根据的，所以下令禁止他们都不得向上进呈密封的奏章，陈述意见建议，以及借用有关部门的印信，违者都要被判处重罪。 己亥日。派遣光禄寺少卿徐英带着茶叶、纸张、衣服前往罕东买马，买到了四百六十九匹马。 派遣广东布政使赵嗣坚带着诏书到应昌去晓谕故元丞相驴儿说：‘上天顺应厌恶满盈而喜好谦逊，喜爱生机而厌恶杀戮，这是从古至今明确的训导。从前上天改变气数命运的时候，你率领步兵和骑兵秉持坚贞的节操，保卫边疆，到现在已经十一年了。曾经派人去问候您，没有得到回音。所以再次派人去你所在的地方，把御寒的衣服赐给你。你能接受赏赐，安然地居住在边塞之上，来谋求后代的福分，难道不是个明智的人吗！朕说到这里，只有靠你用智慧来考量（这件事），千万不要被奸邪之人迷惑。《尚书》说：‘做善事的人会得到上天降下的百种祥瑞，做坏事的人会得到上天降下的百种灾殃，只有顺应天理才会吉利，你应当仔细考虑。’ 这个月，苏州、松江、扬州、台州四个府发生了海水泛滥，淹没了居民的房屋，有很多人溺死。皇帝下诏书派遣官员去慰问他们。 八月初一庚子日。 辛丑日，赏赐羽林军等卫所的军士十万七千六百多人，麦子总共十六万一千四百多石。 壬寅日，派遣官员祭祀历代帝王。 癸卯日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀军旗。 丙午日，木星侵犯房宿。 丁未日，派遣官员在孔庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社神和大稷神。祝文与春祭相同，但将“告祀”改为“报谢”。 任命前刑部侍郎顾礼为户部侍郎。 设置凤阳中右二卫指挥使司。 甲寅日，高邮州献上白兔。 乙卯日，平凉府华亭县下冰雹，庄稼受灾，皇帝下诏免除该地的赋税。 辛酉日傍晚出现月食。 壬戌日，乌思藏故元赏司巴、司徒公哥扎思及监藏巴藏卜等派酋长阿由前来朝见，进献土特产。 西平卫指挥佥事撒儿扎拜、百户巴麻、完者帖木儿等人前来朝见，进献马匹以及铠甲头盔等物品，（朝廷）按不同等级赏赐衣服和钱钞。 丁卯日，皇帝下诏，让苏州府沿海遭受风潮的居民，由官府进行赈济。 戊辰日，皇帝赐给京城守卫军士兵绮罗、绫帛等物。 己巳日。任命工部侍郎朱瑛担任尚书。这个月，免去应天、太平、镇江、广德各府州的秋粮。诏令说：“我过去率领军队东渡长江，姑孰、金陵、京口、宣城、广德、徽州、长兴、安吉、宜兴、江阴依次归附，不到三年，全部归入版图。当时天下的豪杰，各自称王，声教各异，如果不是百姓辛勤地供给我军粮草，我又怎么能平定祸乱，统一全国而成为天下之主呢？如今祸乱已经平定，朕登上皇位已经有十一年了，经常想到你们这些百姓，你们太辛苦了，即使是我的子孙，也应该世世代代不要忘记。所以特地全部免除今年的田租，来减轻百姓的负担。唉！兴起的君主平定祸乱，为天下开创福祉。想到我善良的百姓，已经先辛劳了，以后必定会得到回报，所以特此下诏晓谕（百姓），希望你们都能明白我的心意。 赐给靖州卫军士米钞，共计米三千五百石，钞一千四百锭有余。 派遣使者携带诏书前往金山，晓谕元朝将领纳哈出说：‘人生天地间，能观天地。事物变化的关键，在于能认识时机和形势而不失误，这就是杰出的人才。古人说过：‘救活一千个人的人，他的后代一定会被封为最高级的臣子。’你忠诚是忠诚，何苦违背天道，无视人事，做出这样的缺德事呢？”以前你在江东被抓获，我特地放你回去，这是我顺应人心而保全你的性命。大体上，遭受患难的人，谁不想摆脱患难而保全自己呢？当时你在俘虏囚犯之中，到底是愿意死呢还是愿意活呢？如果用这种心情去衡量，就一定不敢肆意妄为地残害他人了。凡是在两军之间，有力量不如你的人，都被你拘禁起来。你能把自己遭受祸患想要解脱的心理，推及到俘虏囚犯身上，你一定会非常昌盛，福分延及子孙后代了。你却不能用自己的心去推想他们（的情况），把他们全都杀了而毫不顾惜。比如去年冬天，你率领军队侵犯我国的辽境，在撤军的那一天，你们丢下了很多士兵，我都把他们保全了下来，不曾轻易杀过一个人。从前万户黄俦奉我的命令前往，难道是黄俦自己愿意去的吗？这实在是朕下达的命令，我也没有办法。况且这个人曾经对你有恩，怎么能想到你不顾及好生恶死的人之常情，突然有一天将他杀害，你的危难是由黄俦造成的，黄俦却被你杀害了。人是可以被欺骗的，但上天不可被欺骗，上天在监视着你，灾祸将会降临到你身上。现在你和朕的守边将士，军旗相互看得见，略微较量了一下胜负，双方不相上下，在箭矢石块之下，遭受伤害的人很多。然而已经过去的事情就不再追究了，对于未来的事情，能不思考吗？从今往后，如果能派来一位使者，消除往日的罪过，朕也不会计较。如果不这样做，你一定会被敌人俘虏，到那时，你还有什么脸面来见我？旨意下达，你们要认真思考。 九月初一庚午日，钦天监进献明年的大统历。皇帝驾临奉天殿，向诸王和百官颁布历法。 癸酉日，册封第二皇女为宁国公主。 丁丑日，金星干犯氐宿天区。 戊寅日，成都、华阳二县发生地震。吉安侯陆仲亨、汝南侯梅思祖接受诏令却逾期未到，司法部门弹劾了他们。皇上下令没收陆仲亨的公田，停发梅思祖的岁俸。 把应天府上元县官府和百姓的田地作为司菜局的菜园，官田免除田租，民田则给予相应的价值（报酬）。 壬午日，赏赐河南征北的将士五千二百八十四人，钱钞六千四百八十二锭。 甲申日，祭祀周天星辰。设置黔江守御千户所。当时彭水县的知县聂原济进言说：‘黔江这个地方与散毛、盘顺、酉阳各洞交界，蛮寇在这里出没，多次成为百姓的祸患，应该设置军队守卫并屯田驻守。’皇帝下诏听从他的建议，设置千户所来镇守此地。 乙酉日，赏赐在京城以及北平各卫所的将士锦缎丝绸布帛，赏赐多少各有差别。 丙戌日，（皇帝）下敕令晓谕韩国公李善长等人说：“你们监督大祀殿工程，已经有些日子了，还应当好好安抚工匠，让（工程）早日完工。”明天是我父母辛苦的日子。从前，每逢陛下生日，近年来举行庆贺典礼，都是由相关官员操办的，因此侵扰百姓，已经下令禁止了。你们以后不要因为这件事而荒废政事，离开劳作的地方，应当谨慎行事，不要懈怠。 丁亥日，设置遵化卫指挥使司。夜里，月亮侵犯天街星。 己丑日，有客星扫过天弁星，向西南方向运行，进入尾宿。此前，甲戌日，金星出现在五车星的东北方。 丁丑日，火星进入了紫微垣。 戊寅日，彗星出现，光芒长一丈多，扫过皇宫内的台阶。 庚辰日，金星进入紫微宫，掠过北极五星。 壬午日，月掩东垣少宰星。 甲申日，彗星进入天市垣。 丁亥日，月亮运行到天市垣。 从这一天到十月己未日，天空被阴云遮蔽看不见月亮。 辛卯日，礼部上奏：“各藩王所属的府、卫等各司，在元旦、冬至日进行庆贺的礼仪，还没有既定的制度，很多人就此提出请求。现在按照礼仪有着等级威严的规定，尊崇的对象不能有两个，进呈笺文这种做法是不合适的。命令王府的人亲自到衙门去，到时候要亲自去行贺礼。在京城之外的各官署就预先派遣一名副职官员跟随朝班参加行礼。”皇帝就听从了礼部的意见。 壬辰日，太原发生地震。 丙申日。追封刘继祖为义惠侯，诰令上说：‘朕从前地位低微的时候，接连遭受亲人去世的悲痛，在寻找墓地时十分艰难。你继承祖先的品德，发出仁爱宽厚之心，拿出自己肥沃的土地，慷慨地赠予我，我才能够将先人妥善安葬。先父先母，顾念这样的大恩，我怎么能忘记呢？但岁月容易流逝，深厚的恩德难以报答，感慨思念的感情十分深厚。现在我特地赠封你为义惠侯，让你在九泉之下荣耀。你如果在天有灵，就接受这加恩特赐的任命吧。’他的妻子屡氏被追赠为义惠侯夫人。皇帝诏书说：“一个家族的兴起，一定是因为这个家族的人，不仅仅是丈夫独自修养道德，也是因为妻子的美德相协助。义惠侯的妻子屡氏，温和柔顺，仁慈贤惠，能够成就她的家庭。从前我居住在这个地方，家中遭遇流行疫病，父母都去世了，想求一块土地来埋葬他们。你们夫妇乐善好施，把我的父亲母亲的阴宅安置在这里，我至今都难以忘怀。特地在冥冥中追赠你的妻子娄氏为义惠侯夫人。你如果在天有灵，就欣然接受这个诏命吧。”派遣官员携带诰命，并用祭文和牲醴祭祀他。 中书省上奏说：削减各地交纳淮浙盐时搭配的米数，河中府每引削减四斗，河东以及岷州削减三斗。依从了他。 赐给河南等卫所指挥使周岩等八十一人公田米二万二千一百四十石。凡是离职后重新任职的以及新任命还没有立下功劳的，都不给赏赐。如果有祖父为朝廷之事而死，子孙承袭官职的，有的父子都去世了，有的父亲去世有儿子的，有的儿子年幼还没有立下战功的，有的在职期间有犯了应处以笞刑这样罪名的，有的虽然有战功但犯了私罪的，有的刚刚归附朝廷的，有的没有后代而由养子承袭官职的，朝廷命令兵部列出名单上报，只有有过错的不给予俸禄，其余的都给予俸禄。 设置府军左、右二卫指挥使司。 这个月，襄阳卫指挥使李琛去世了。李琛，是沔阳的景陵人。起初跟随陈友谅担任副将。庚子年夏天，他跟随陈友谅入侵，被擒获。皇上见他勇猛矫健，就释放了他。陈友谅兵败逃亡后，他被遣返回到景陵，去招集他的部下。甲辰年，被授予广武卫指挥副使的官职，多次跟随大将军徐达、卫国公邓愈出征讨伐敌人并立下功劳。洪武四年，他被提升为指挥同知，调任去驻守襄阳，不久后被提升为指挥使。李琛为人谦虚好学，经常以节俭约束自己，虽然经历了富贵，但他的心却很淡泊，就像他贫寒时一样。所得到的俸禄收入，都用来接济帮助亲戚朋友当中贫穷的人。等到他去世，家中没有多余的钱财，只有一间空荡的屋子，人们都称赞他的贤能。 永宁卫落下池的贼人发动叛乱，指挥张兴率领军队前去讨伐并平定了叛 赐中都国子助教贝琼退休。贝琼，字廷臣，嘉兴崇德人。他性格坦率，不注重仪表，但是立志好学，博览并精通经史百家的言论，善于写文章。年龄到了四十八岁，才获得州郡举荐入京应试。张士诚占据苏州，多次征召他，他都不去。洪武三年，他被推荐参与修撰《元史》。六年，贝琼被提拔为国子助教。九年，他升迁为中都国子学的助教，教导功臣的子弟。贝琼向来有声誉，即使是将校武夫，也都知道尊敬他。到这时辞官退休。第二年在家中去世。有《清江文集》在世间流传。 又派使者到沙漠中吊祭元朝的继位君主。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十九卷。 第124章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十 洪武十一年（4075年）冬十月初一庚子日。 辛丑日，晋相府上奏请求把太原府城隍神改称为晋国城隍神。皇帝下诏同意了他的请求。 癸卯日，赏赐凤阳各卫所的指挥、千户、百户每人四匹有花纹的丝织品。 丁未日，皇帝祭祀太庙。 戊申日，皇帝下令告诫总兵官指挥杨仲名说：“军队是为了保护百姓而存在的，首先必须讨伐残暴的人。三苗不遵守教化，朕命你率领军队去讨伐他们。昨天已经知道了军队出征的日期，现在不知道军队到了什么地方，特地派遣内臣吴诚到军中，观察你们的军队，凡是有方略，要抓住时机施行，然后派遣使者来报告。” 庚戌日，驸马都尉、右柱国、曹国公李贞去世。 李贞一直居住在泗州盱眙县，后来迁徙到临淮的东乡。他生性孝顺友爱，宽厚俭约，谦虚谨慎，娶了皇帝的姐姐长公主。元朝末年，中原地区战乱不止，李贞看到同乡中有扩大田宅、聚敛财富的人，总是叹息说：“这是什么时候啊，还想做个富家翁？”于是捐出家财，宰杀牛猪，准备酒菜，召集乡里的人，约定要守望相助。没过多久，乱兵入境，当时淮东还在元朝的控制下，李贞就带着家人去淮东避难。过了很久，听说皇上在滁阳，于是就带着他年幼的儿子李文忠向西奔走，在乱兵中辗转出入，吃草充饥露天住宿，几乎不能活下来，日夜向天呼号，希望保全父子性命。过了一个多月，才到达滁阳拜见皇上，当时是甲午年冬季十二月。皇上见到他非常高兴，赐给他的衣服和其他用度非常丰厚。李贞父子自己庆幸说：“我和你脱离了祸乱，能够到这里，可以说是获得新生了。何况又得到了依靠，您恩宠优厚，拿什么来报答您呢？”文忠当时十六岁，沉着坚毅，有智谋和勇气。皇上非常喜爱他，说：“我的外甥就像我的儿子一样。”培养教育都很完备，皇帝命令他随军出征。戊戌年，朝廷军队攻下严州、衢州、婺州、处州各郡，皇帝命令李文忠在严州设立统兵在外的将军府，来谋划处理还未归附的郡县事务。李贞从金陵前往平江府去奉养母亲。 乙巳日，张士诚派他的部将从乌石山侵犯严州和诸暨，交战了两个月还没结束，严州百姓非常恐惧，李贞内心不安，于是暂时掌管了军务，命令李文忠率军击败了敌军，六天后返回，百姓们得以安定。 丙午日，皇上派出大量兵力平定两浙，命令李文忠率领他的军队水陆并进，进攻杭州。李贞再次掌管军务，军队从桐庐出发，俘虏了那里的守关士兵，送到严州安置。被俘的士卒被押送到了严地，见城中的精锐士兵都被派出，暗中有了反叛的想法，李贞察觉到了，就宴请了他们。趁这些俘虏喝醉了，郭贞将他们全部捉拿，戴上刑具押送到京城，皇帝非常高兴。文忠的军队所到之处没有不被攻下的。杭州被平定后，留下李文忠镇守。谢贞又来侍奉他。又过了一年，是洪武元年，皇上即皇帝位，封李贞为恩亲侯。当初，贞打算到淮东躲避战乱，可是皇姊去世了，暂且把棺木停放在乡里。到这时，皇上不停地思念她，追封她为孝亲公主，诏令有关部门按丧礼把她归葬在祖先的坟地。郭贞当时在杭州，皇上想念他，以至于在睡梦中梦到他，经常派中使询问他的起居情况。洪武三年，皇上想早晚见到李贞，赐给他内城西面的宅邸，召李贞前往宅邸，加特进、荣禄大夫、驸马都尉、右柱国、曹国公，追封孝亲公主为曹国长公主。高贞年近七十，离职回家后，朝廷下令免去他参加朝会的义务，拜见皇帝时不直呼其名。皇帝亲临他家赏赐宴席，皇太子以及各位王爷，也经常去问候。石贞局促不安，只是用手抚摸着胸口说：“您对我的恩义深厚，我的言语无法报答。”当时，北方已经平定，剩下的敌人逃到沙漠里去了。五年，皇帝下令率军出征剿灭敌军，授予李文忠征虏左副将军的职务，让他出征。军队出征越过山岭已经五个月了，捷报还没有传来，皇上很为此担忧，召贞进入便殿告知自己的想法。贞进说：“上天生下圣明之人，承接中华的气运，陛下洪福齐天，四海之内全都归于陛下统治，那元朝残余的小小势力，在沙漠中苟延残喘，不值得担忧。捷报很快就要到了，希望陛下不要劳神忧虑。”不久，李文忠果然凯旋归来。皇帝又驾临李贞的府第，赐宴款待，君臣十分欢乐。陆贞上表谢恩，并辞谢了俸禄和赏赐。表中写道：“臣下承蒙圣上的恩典，因为是孝亲公主的亲人，圣上恩宠赏赐我府第，自己揣度我有什么才能，竟然承受这样的荣耀到这种地步。臣生长在田间，辛勤从事农耕之事，只知道靠力气吃饭，哪里敢有非分的想法。当初特别承蒙仁祖皇帝不因为我平庸愚笨，让我成为了您的女婿，长期受到您的照顾和教导，我对您的思念没有穷尽，对您的报答没有尽头。接着中原地区发生战事，家中亲人都已不在，我独自带着年幼的孩子，到别的地方避难，在恶人聚集之处暂时安身，在艰险的环境中奔波，生命就像早晨的露水一样危险，哪里敢期望能够保全性命。敬想陛下兴师仗义，顺应天意人心，掌握天命而开创帝业，奋发神武而拯救百姓，四海归心，群雄都来归服。臣下父子，有幸遇到圣明的陛下，从泥涂中解脱出来，又从垂危中得以重生，被收养在宫廷，陛下待我们如同亲骨肉。我的幼子文忠，还是个懵懂无知的孩子，承蒙陛下的再造之恩，得到扶持培养，陛下还教导他神妙的谋略，派他镇守边疆，他还没有做出丝毫贡献来辅助陛下治理天下。这就像萤火虫的光芒，依靠着日月；蚊子的嗡嗡声，附在雷霆之上。以至于后来武功告成，也都被列为受封的行列。享受一品俸禄，位至上公，往下到最愚笨之人，我的小孙子景隆，也忝列侍卫之职。家族三代人都衣着光鲜荣耀，一门之中承受的恩泽浩大丰沛。揣度现在拿朝廷俸禄的人家，没有比我家更优厚的了。回想以前的艰苦，哪里想到会有今天的荣华富贵呢？每一寸土地，每一分钱财，没有不是靠帝王的力量得到的。陛下怜悯我年老，准许我不上朝，又怜悯我愚笨，用特殊的礼仪对待我。多次承蒙皇上亲自驾临，时常得到太子的关照。皇帝的恩宠赏赐常常从皇宫中送来，爵位和俸禄又优厚地给予子孙。陛下对我的隆恩厚意，言语是难以表达的。如今朝廷清明，法令制度全部推行，官职不空缺，俸禄没有不劳而获。臣下常常存有知道满足的警戒之心，总是深切地怀着盈满会招损的恐惧。我的俸禄，本来就应该辞去。希望圣上能够体察我的诚恳之心，批准我的请求，这样我的真情才能得到伸张，我也能稍微摆脱尸位素餐的深深愧疚。臣下我可怜自己衰老，没有办法报答陛下的恩德。希望陛下能长寿如天地，宗庙社稷尊崇安宁，福泽绵长，永远享受太平盛世。”大概卢氏一心为了国家，儿子虽然在身边，早晚侍奉她，她也不感到高兴。有时奉命到各地征战讨伐，长时间在外面操劳，也不因此而忧愁。他就是这样忠诚。这一年春季的三月，文忠护送陪伴秦王、晋王前往他们的封国，到了六月，回来，才过了五天，贞就生病了，忽然不能说话。皇上听说后非常吃惊，立即亲临他的宅第探问病情。皇上拉着马周的手，问道：“还认得朕吗？”马贞仰头哭着回答，皇上也流下了眼泪，呜咽着无法停止。过了一会儿，皇帝回宫，宫中使者接连前来问候并赠送物品。到这时去世，享年七十六岁。皇上震惊悲痛，停止上朝三天，乘车驾临其家祭奠，追封他为陇西王，谥号为恭献。 十二月庚申日，被安葬在盱眙县灵迹乡斗光山的原野，依从长公主墓地的规格或方位。下葬那天，皇帝又前往西城门楼上望着灵柩哭泣。长公主生性非常孝顺，在还没有下嫁的时候，侍奉父母善于顺承父母的心意，父母很钟爱她。出嫁后，她帮助丈夫管理家务，尤其勤劳节俭，侍奉公婆恭敬孝顺，喜欢做善事。平时很少吃荤菜，晚上就礼拜北斗星，每天都是这样。贞观二十八年去世，临终的时候，神志清醒，端坐着去世了。毛贞的继配夫人陈氏，被封为淑德夫人。杨贞对父母十分孝顺，对待长辈也很恭敬。太夫人性情严厉，谢贞稍有违背她的心意，就会被她加以叱责。虞贞曾经陪侍太夫人吃饭，正赶上太夫人发怒，将她的食器扔到地上，虞贞慢慢捡起食器，像当初一样吃饭，更加恭敬了。他有四个弟弟，父亲已经去世，他们请求分割家产。张贞对他们说：“父亲去世了，母亲还在，如果分了财产分开居住，母亲的心里难道不会觉得不舒服吗？先人的田地房屋，都等到老母亲百年之后，随你想要什么就拿取什么，我不会计较的。”各位弟弟都惭愧而敬服。等到他显贵以后，凡是有亲戚流落在外的，他一定会请求皇帝把他们召回京城。曾经说过：“人生在世，贫贱富贵，都不能改变自己的操守，一旦富贵就忘记贫贱，这是君子不会做的事。”平时穿衣服只要求舒适得体，吃饭只要求可口，皇上不时地赐给他衣服，旧了一定缝补后继续穿，即使是一条腰带旧了，也一定会收藏起来以备后用。有的子孙对他奉养太丰，他就觉得不安，召来子孙，恳切地向他们讲述自己未遇时的艰难以教育他们，说：“我家一向清寒，承蒙圣上的恩德，才有今天的富贵，虽日日美食盛馔，又何患不能继续呢？然而奢侈浪费的事情，是我生性所不喜欢的。如今皇上正在用勤俭节约来教化天下，我作为外戚中的长辈，如果行事奢靡，拿什么来劝导率领家人呢？你们要记住这些话。”他的俭朴节约大概是源于他的本性吧。 癸丑日，任命龙骧卫指挥使萧成为陕西都指挥使，任命山西指挥同知王约担任山西都指挥使。 乙卯日，朝廷任命梅殷为驸马都尉，娶第二皇女宁国公主为妻。殷，是汝南侯思祖兄长的儿子。 丙辰日，开封府兰阳县奏报黄河决口损害了庄稼，皇帝下诏免除那里的租税。 戊午日，将骁骑左卫改为府军后卫。夜里，月亮侵犯南斗星。 占城国的国王阿答阿者派遣使者呈递奏表，进献地方特产和良马，是为了感谢明朝皇帝赐给他诏书以及上等丝织品。皇帝又下诏赏赐他们国王金织文绮、纱罗衣各一套。 将武德卫改为府军前卫。 将蕲水、罗田两个县隶属于黄州府。 癸亥日，任命前户部侍郎程昭为宁国府知府。 甲子日，将兴武卫改名为武德卫。 乙丑日。播州宣慰使杨鉴进献马匹，皇帝赐给他文绮袭衣。 这个月，朝廷命令陕西布政使司转运本处仓库的十二万石粮食到宁夏、河州。 大祀殿建成。当初，郊祀的制度是，冬至在钟山南面的圜丘祭祀上天，夏至在钟山北面的方丘祭祀大地。到这时就在圜丘的旧址上建造了十二间的大祀殿，中间四间用黄金装饰，其余部分用三彩装饰。正中间修筑一座石台，在石台上设置上帝、皇只的神座。每年正月中旬，选择一个吉日举行合祭，皇上穿礼服行礼，将仁祖淳皇帝的牌位供奉在配享殿中。大殿前有东西廊庑三十二间，正南有大祀门六间，连接步廊，与大殿廊庑相通。大殿的后面是六间库房，用来存放先皇用过的东西，名叫天库，屋顶都覆盖着黄琉璃瓦。在大殿东边稍微往北的地方设置厨房和库房，在厨房东边又稍微往北的地方设置宰牲亭和水井，都用走廊通道相连。大殿两边的廊屋后面用围墙环绕着，延伸到南边是三个石门洞，用来通往大祀门里面，这被称为内坛。外面的围墙周长九里三十步，有三个石门洞，南边有三条甬道，中间的叫神道，左边的叫御道，右边的叫王道，道路的两旁略微低一些，是侍从官员走的道路。斋宫位于外城墙内的西南方，门朝东。于是命令太常寺说：“近来我命令三公率领工部的工匠，在京城南边建造大祀殿，来合祭皇天后土。冬季十月，宣告大功已经告成，皇帝特别命令礼部取消前代的祭祀日期安排，每年只祭祀一次。古人在南郊祭祀上天，大概是按照礼义来决定的。 所以说，南郊祭祀上天，要在阳气初生的月份举行；北郊祭祀大地，要在阴气初生的月份举行。谁不知道在阴月祭祀极盛的阳气之物，在阳月祭祀极盛的阴气之物，从道理上来说是值得怀疑的。而且清扫地面来祭祀，这种做法由来已久，大概是说祭祀土地崇尚实在而不崇尚奢华，后代人拘泥于古代做法而不改变，于是使得祭祀天地的祭品反而比不上祭祀人的祭品。如果让人们的享受也遵循古代而不改变，那么就应当凿地盛酒用手捧着喝，吃生肉喝生血，在树上筑巢居住、在山洞里藏身了。用现在的情况来说，这些做法在世间果真能施行吗？这肯定不是这样的。现在命令太常每年在春季的开头合祭天地，正是三阳交泰之时，是人事的开始。”后来大祀殿又换成了青琉璃瓦。 山西边将派人将所抓获的原元朝平章完者不花送到京城。完者不花，是元朝丞相驴儿的下属，皇帝派使者将他送回给驴儿，并且在玺书中告诉他说：“十一年六月至九月，我三次派使者北上，两次是为了吊唁祭奠，一次是为了向你表达敬意。不久之后，派出的使者都没有回来，他们的生死下落无法知道。前些时候，边境将领把你的部属平章完者不花送到京城来，朕对边境将领很生气，认为刚刚派遣使者与你们交好，却捉拿你们的平章，这难道不是对你们失去信用吗？现在特地派遣宦官送他到丞相的营帐，是宽恕他的罪过，还是将他放逐，您自己作安排处理。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十卷。 第125章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十一 洪武十一年（4075年）十一月初一庚午日，朝廷征召宁国府知府涂节担任通政使。 设置宁化守御千户所。 当初，山西平定后，只有靖乐县的残余匪寇四大王逃进了芦芽山，经常出来抢掠，成为了当地居民的祸患。 六年，千户唐诚吉率领军队在同瓦沟椽坊山，将其党羽哈剌张逮捕并送到京师，斩首示众。 到这时，朝廷又在宁化镇筑城，设立千户所，作为抓捕剿灭盗贼的计划。 思南宣慰使田大雅因为继承官职而向朝廷上表谢恩，并献上当地的土特产、良马，朝廷下令赐给他文绮和钞币。 总兵官辰州卫指挥杨仲名讨伐并击败五开叛乱的蛮人，报捷的奏书送达京城。 皇上派遣使者带着敕令告知他说：“三苗不施行仁德，自古以来的帝王大多安抚他们，但他们始终不遵从教化，因此世世代代成为善良百姓的祸患。今年朕派你率兵进讨，果然有谋略。十一月一日，飞捷传到京城，朕非常高兴。听说各个蛮族已经被平定，只有吴面儿远远地逃到溪洞之中。各地的人事情况不同，险阻的形势也不一样，不必对吴面儿穷追不舍。他罪恶满盈，自然会被消灭。于是命令内臣尚履、奉御吕玉到军中视察军队、检阅胜利成果，你要尽心安抚军民，以符合我的心意。” 当时西番多次侵犯边境，皇帝命令西平侯沐英担任征西将军，率领都督佥事蓝玉、王弼统率京卫以及河南、陕西、山西的步骑兵前去征讨。 皇上亲自撰写文章祭告五岳四渎、山川、军旗之神说：从前战争持续了很长时间，老幼困苦不堪，少壮被迫奔逃，他们非常痛苦。在这个时候，无论贤能还是愚昧的人都盼望安定，皇上感动上苍、上帝爱惜生灵，于是命令我平定祸乱，养育百姓。我没有才能，实在是仰仗神明的庇佑。现在祸乱已经平定，有十一年了。只是西戎靠近边疆，每年常常肆意侵犯，特地命令西平侯沐英、都督佥事蓝玉、王弼等人率领军队前往讨伐，希望神灵有灵验之能，还希望神灵能够帮助他们。 甲戌日，占城国王阿答阿者派使者宝禄圭照婆郎等向朝廷进献大象、马匹以及茄南木香。皇帝下诏赐给国王织金的文绮，赐给使者文绮衣服、钞币不等。 丁丑日。赏赐贵州宣慰使霭翠、今筑安抚使密定、普定府知府安瓒每人锦缎二匹、有金龙图案的精美丝织品二匹。 戊寅日，大同白洋镇巡检张文焕曾经外出巡逻，突然在焦山与胡兵相遇，战死了。他的妻子听说张文焕死后，也在同一天死去。其中一个儿子贫穷困苦，无法养活自己，正赶上天气寒冷，十个手指都冻掉了。有关部门将此事上报给了皇帝，皇帝下令将张文焕的儿子接到京城，派人照顾他，并给他的父亲发放俸禄，以赡养他们，三年之后，每月供给一石米，直到他去世。 皇帝的第五个孙子朱允熥出生了，他是皇太子的第三个儿子。 开封府封丘县上报说黄河泛滥损害了庄稼，朝廷下令免除当年的田租。 癸未日，设置太原左获卫指挥使司。夜里，发生了月食现象。 乙酉日，平凉府华亭县报告说霜灾和蝗灾危害庄稼，朝廷下诏免除今年的田租。 赏赐征讨西番的京卫士兵五千四百八十人，每人两匹绢。 庚寅日，皇太子妃常氏去世。皇帝身穿白色丧服，停止上朝三天。皇后身穿素服悲伤地前来哭吊。皇太子穿着齐衰丧服，葬礼结束后，在墓地将丧服焚毁，然后穿着平日的衣服返回宫中。皇孙要穿着斩衰丧服，在灵柩旁边设置灵座，遇到祭奠时就穿着丧服。各位王爷、公主按照规定穿着丧服等服饰。 壬辰日，临江侯陈德去世。陈德，是凤阳人。当初，陈德在定远拜见皇上。甲午年，他跟随军队攻打全椒、滁州，被授予万户一职。乙未日，攻克和州，跟从大军渡过长江，攻克太平。丙申年，攻克元中丞蛮子海牙的水寨，平定金陵，夺取镇江，被升为都先锋，接着攻克溧水、常州、宁国等地，被升为帐前先锋。十大元帅在戊戌日，夺取了浙东和婺州。己亥日，攻打绍兴。庚子日，攻取了福安。辛丑日，救援长兴，打退了张士诚的军队。壬寅日，跟随大军出征湖州天目山城、罗家寨。癸卯日，陈德跟随太祖征讨安丰，追击张士诚的军队，打败了他们。又跟随太祖在鄱阳湖作战，擒获了水寨的姚平章。甲辰日，攻克了武昌。丙午日，攻占了高邮、淮安、泗州，升任为天策卫指挥使。征讨浙西，攻克湖州。吴元年，攻克嘉兴、苏州，晋升为定国上将军，升任佥大都督府事，跟随大将军徐达征讨山东。洪武元年，攻克汴梁，徐达奉皇帝诏令从开封、河南渡过黄河，攻取怀庆、泽潞、平阳、太原、大同。二年，恰逢大将军攻克陕西，夺取庆阳，攻占罗山寨，于是被召回汴梁。三年，陈德征讨定西，打败了王保保的军队，攻克了兴元，然后返回京城。十一月，皇帝赐予他开国辅运推诚宣力武臣的封号，官阶为荣禄大夫、勋位为柱国、职为同知大都督府事，被封为临江侯，并赐予铁券。四年，皇帝下诏让他率领河南的军队征讨蜀地，在龙泉打败了夏国的吴太尉，攻破了汉州，进入成都，攻下重庆、保宁。蜀地平定以后，又回到了汴梁。洪武五年，傅友德担任左副将军，与宋国公冯胜一起征讨甘肃，不久被召回，视察关陕的军队。六年，征讨察罕脑儿。七年，徐达出征北平，八年，视察军队，返回京城。不久又命令他到济宁视察军队。九年，他出京镇守北平。十年，王宪回到京城，皇帝准许他休假，回凤阳老家。到这时去世了。他去世的消息传来，皇帝停止上朝三天，追封他为杞国公，谥号为定襄。 甲午日，赏赐在河南操练、征伐西番的一万七千八百三十三名军士，共四万五千零六锭钞。 丙申日。赏赐征讨西番的将校一万六千三百六十三锭纸币。 这个月，苏州府知府李亨为继母服丧，居住在乡里。皇上派遣使者赐给他米钞。诏令说：‘朕思考自古以来创立帝业的君主，必定依靠众多英才而兴起，凭借贤能之人而达到天下大治。你李亨从前担任郡长时，恭敬勤恳、廉洁谨慎，遵守法令制度，即使古代所说的奉公守法的好官，也不过如此。自从你守丧以来，朕从来没有忘记这件事，担心你每天的用度窘迫，特意派人赐给你五十石米，二十锭钞，你要接受这些东西，体会朕的深切心意。’ 陕西土鲁于保安驿丞宗失加和剌哥美吉站的黑鞑靼反叛，抢走驿站的马匹逃走了，守御千户李德率领军队追上他们，将他们斩首。 十二月己亥朔日。 庚子日，朝廷赏赐青州等十二卫的士兵棉布、钱钞和棉花。 辛丑日，太白星侵入垒壁阵星所在的天区。皇上因为苏州、松江、嘉兴、杭州、湖州这五个府的百姓屡次遭受水灾，吃穿艰难，下令全部撤销这五个府的河泊所，免除那里的赋税，把河泊所的收益给予百姓。今年尚未征收的渔业赋税，也一并免除。 又设置兴武卫亲军指挥使司。 癸卯日，又任命暂代刑部侍郎职务的沈立本担任刑部尚书。朝廷赐给陕西布政司所属各府百姓食盐。 丁未日，湓亨国王麻哈剌惹答饶派遣他的臣子淡罔麻都等人捧着金表前来进贡，还进贡了六个番奴、两千斤胡椒、四千斤苏木以及檀香、乳香、脑香等各种香药。百花国国王剌丁剌者望沙也派遣他的臣子八智亚坛等人捧着金表，进贡白鹿、红猴、龟筒、玳瑁、孔雀、鹦鹉、哇哇倒挂和胡椒、香蜡等物品。皇帝下诏赏赐两国国王及使者不同数量的金织、文绮、纱罗、衣服。 庚戌日，辰星侵犯南斗。 辛亥日，暹罗斛国派遣使者入朝进贡。在湖广孟洞这个地方设置崇山卫。 壬子日，任命左通政李允为广西布政使司右参政，提升通政使司知事方鼐为左参议。 癸丑日，任命大都督府掌判官傅奎为广西布政使司左参政。 甲寅日。退休的翰林学士承旨宋濂前来朝见，皇帝下令慰劳他说：‘大臣侍奉君主，应当勤勉恭敬不懈怠。那些能够辞官在家休养的人，从古到今能有几个呢？爱卿年寿长久，精力越发充沛，自从辞官退休以后，每年都来朝见，让朕非常欣慰。朕不忍心让你长途跋涉而来，已经下令礼部赐予你粮食、美酒和菜肴，你尽情享用吧，以安享晚年。’ 乙卯日，衍圣公孔希学前来朝见，皇帝下令慰劳他说：“你家的名声历代昭着，富贵不朽，永远彰扬于天地之间。这是因为你的祖先阐明了伦理的精妙，彰显了万世的纲常，积下了厚重的阴德。你难道不曾常常思念你祖先的品德，从而自己努力做到忠诚和孝顺吗？听说你前来朝见，我已经下令中书省命令礼部为你发放粮饷，你可以去领取。 丙辰日，任命吏部尚书李焕文为四川布政使司左参政，刑部郎中秦中为右参政。 丁巳日，将京城东门命名为钟阜门。朵甘乌思藏灌顶国师答力麻巴剌派遣使者进呈表章，进贡地方特产，皇帝下诏书赏赐华丽的丝织品和缯帛。 戊午日，兵部上奏市马的数量，秦州、河州以及庆远、顺龙茶盐马司所交易的马匹有六百八十六匹。 赏赐山西都司以及三个护卫所的将校们数量不等的绮帛。总共赏赐了一千零七十四名校尉、都尉，共计二千六百七十四匹丝绸。 将金吾前卫改设为羽林左卫，把羽林左卫改设为金吾前卫。 让暹罗斛国的三百一十一名将士返回京城，赏赐一千五百六十一锭钱钞。 戊辰日，在太庙祭祀。这个月，派遣僧人宗泐等人出使西域。 赐给前任广西布政使臧哲米粮和钱钞，敕令说：“你过去在桂林任职，时间不久，虽然有酒后失态的情况，但能廉洁耿介自我约束。最近因为母亲去世离职，一直在家守丧到现在，我一直挂念着你，特意派人赏赐你六十石米，二十五锭钞，用来补给你缺乏的东西。你应当恭敬地奉行孝道，守丧期满后再来朝见，我们共同图谋治理国家。”哲，青州诸城人，以儒士举，授礼部主事，转兵马指挥，发奸擿伏，不避权豪。皇上曾经赏赐给他两锭白金、一匹马。不久后，升任四川左参政，没多久，又升任广西布政使，因为母亲去世离职。从此以后，凡是因为父母丧事而辞官回家的官员，都有赏赐。 派遣高丽使者回去，用敕令告知他说：‘你受奸臣欺诈，不得已前来欺骗我。现在命令你回去，应当把我的意思告诉那些挑起事端的人，说：你们杀死了中国无罪的使者，犯下了大罪。如果不是你们国家执政的大臣前来朝见，并且每年的贡物都按照约定交纳，就不能避免我方派出兴师问罪的军队。你所倚仗的不过是大海罢了，却不知道大海与我共有。你如果不相信，朕会命令战船绵延千里，几十万精锐士兵，扬起船帆向东进发，只是想问你的使者在哪里呢？即使不把你们这类人全部消灭，难道不会俘虏囚禁你们中的大半吗？你们真的敢轻视我们吗？’ 皇帝下诏书晓谕原元朝丞相哈剌章、蛮子驴儿、纳哈出等人说：“自从元朝发生变故以来，大臣们有抛弃君主亲人而只求自己苟且保全的，有违抗朝廷命令而自行其是的，亲眼所见亲耳所闻，这样的人实在不止一个。你们独自奋起忠诚、秉持正义，在遥远的边塞保卫君主，时光如同流水，转眼间已经过去十一年了。现在听说你们的君主因为疾病去世了，对于你们这些大臣来说，可以说是有始有终了，你们作为贤良大臣的名声已经传扬开了。有人听说你们想要拥立新的君主，那亲王有三位，你们正在犹豫之中。这三个人都是元朝皇帝的嫡亲后代。你们如果想要坚定忠贞的心意，不要压制尊贵的而扶持卑贱的，按道理应该从年长的到年幼的，这不就是人伦端正、天道顺遂了吗？如果人有贤愚的差别，礼节就难以完全遵循，依从贤人就吉利。在流离失所国家危亡的时候，作为臣子的却能够独自竭尽全力做这件事，不使元朝的祭祀断绝，这是很美好的行为。使自己的声音充斥人们的耳朵，这难道不是很难的吗？如果不是这样，不考虑地位的尊卑和才能的贤愚，只要有拥立君主的名义，而内心中有擅自决定生死的权威，那就不符合臣子的道义了。何况同类之间相互对抗，彼此猜疑，在这个时候，你们的富贵就像风中的蜡烛，生命如同草尖上的霜，很值得忧虑啊。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十一卷。 第126章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十二 洪武十二年（4076年）春正月己巳日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣和命妇，在坤宁宫朝见皇后，赐予宴会。 辛未这一天，当今皇上以及周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳前来朝见，皇帝按照等级赏赐了他们的侍从官员和卫士钞币。 癸酉日，表彰了九位节妇：延平府顺昌县百姓萧贡材的妻子颜氏，衢州府西安县百姓杨智的妻子陈氏，绍兴府上虞县百姓柳宗远的妻子唐氏，沂州剡城县百姓傅十五的妻子王氏，济宁府曹县百姓许从政的妻子曹氏，武昌府江夏县百姓曾养吾的妻子陈氏，重庆府巴县百姓晏阿堂的妻子谢氏，永川县百姓程鹏翔的妻子马氏，太平府当涂县百姓祖鼎四的妻子高氏。她们都早年丧偶，坚守节操，不再改嫁。有关官员将这些事上报，（皇帝）下诏都在他们的家门上悬挂匾额予以表彰，免除他们家的赋税徭役。 乙亥日，朝廷裁撤全国盐运司批验所，共计三十二处。 刚黄昏的时候，有颗星星像鸡蛋一样大，向西北方向运行，两颗小星跟随着它，运行了三丈多远就消失了。 己卯日，皇帝在南郊大祀殿合祭天地，命令魏国公徐达以及公、侯等人分别向日月、星辰、岳、镇、海渎、山川诸神进献祭品，总共十七个祭坛。正殿中设三个神坛，昊天上帝、皇地只的神坛，都朝向南方，仁祖配位的神坛朝向西方。丹陛的东边是名为大明的祭坛，朝向西方；它的西边是名为夜明的祭坛，朝向东方。东西两庑各有六坛。星辰的祭坛，分别设置在东西两边星辰的位置上。东边依次为太岁，五岳，四海，西边依次为风云雷雨，五镇，四渎。天下的山川神灵的祭坛有两个，分别设置在大海与河川旁边。各坛的陈设仍然依照旧有的仪式（进行）。但是仁祖的配位，玉器用的是苍璧，太岁、风云、雷、雨的酒盏各十个，东西两庑总共各设酒尊三个、酒爵十八个在祭坛的南面。在举行祭祀之前，皇帝要进行五天的斋戒。祭祀前两天，太常寺官员会同光禄寺官员前往天坛视察牺牲。冬至日，献玉帛、进俎、献酒三次，都要先到上帝神位前，其次到皇地只神位前，其次到仁祖淳皇帝神位前，其余的都依照旧仪进行。其祝文说：“嗣天子臣元璋，冒昧地昭告于昊天上帝、后土皇地只。当时正值孟春时节，三阳之气相交而通泰，（我）恭敬地率领臣子们，用玉帛、牺牲和纯色的酒、盛放在祭器中的谷物、众多的祭品，恭敬地在重大祭祀仪式上进行祭祀。在大殿里，准备好这些用来祭祀的燎祭（架柴焚烧祭品）和瘗祭（埋物祭地），皇考仁祖淳皇帝配享神灵。礼仪结束后，第二天清晨，皇帝回宫，驾临奉天殿，百官举行庆成礼，皇帝在奉天殿宴请群臣。这次祭祀，从斋戒告诫百官开始，到将要祭祀的前一天晚上，天空清朗，登上祭坛看到星辰明亮，祥瑞的微风与彩云，光彩闪耀，皇上心里十分高兴。礼仪完成后，（皇帝）敕令中书省大臣胡惟庸等人说：‘确立纲常，陈述法纪，治理国家，驾驭百姓，这是从远古的君主开始建立的，到如今一脉相承并遵循它的法则。凡是拥有国家的人，一定要把祭祀的事情放在首位。祭祀之事的礼仪，起源于古代的圣王，他们在上下周旋、进退献酒等方面，没有不符合礼仪规范的。然而礼仪必须以真诚为贵，可是人心不可推测，极其真诚的人少，不真诚的人多，暂时真诚的人或许有吧。如果制定礼节，设置仪式，过分文饰，使礼节繁琐，使人疲倦，而神灵厌恶，不愿享用，就不符合礼了。所以孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不想看了。”我操办祭祀之事已经十一年了，看到祭祀的礼仪太过繁琐，于是依据义理加以变革，更改祭祀的仪式，将祭祀土神和谷神合在一起进行，祭祀之后，神灵就很愉悦。如今十二年的春天，开始将天地合祭，而上下都很高兴，就像有神灵在响应我的心意一样。你们中书省要将此事下达给翰林，命令儒臣记载这件事，以彰显上帝皇只的降临，赐予百姓福祉。朕与你们也应该日夜不懈怠，来报答神明的恩赐。’ 己卯日，月亮运行到井宿天区。 辛巳日，袭封衍圣公孔希学辞别返回曲阜，皇上命令设宴款待，仍然赐予他路费。设置北平齐化关递运所。 甲申日。洮州十八族番人头领三副使汪舒、朵儿、瘿嗉子、乌都儿以及阿卜商等人反叛，占据纳邻七站的地方，（朝廷）命令征西将军沐英调动军队讨伐他们。祭告西岳的各位神只说：‘神灵在西方广袤的土地上，是这一方土地的主宰。古时候的帝王知道神灵各有掌管之事，所以（将神灵）记载在祭祀的典籍里，为百姓祈求福运。现在我统一了中原，又安抚了四方的蛮夷。之前延安的伯颜帖木儿靠近中国（中原地区），多次安抚却不顺从，（于是我）祭告神灵后进军讨伐，（他）已经被消灭了。从陕西向北延伸的地区，百姓没有遭受兵祸的忧患。只有河州西南的土番川藏以及洮州三副使瘿嗉子，虽然曾经送儿子入朝侍奉（君主），但他们时而背叛时而归服，反复无常，又想成为百姓的祸患。因此我命令将领率领士兵前去讨伐，希望神灵明察此事。’ 朵甘都指挥同知赏竺监藏、灌顶国师答力麻巴剌派遣使者上奏举荐西番原任官员十六人为宣慰、招讨等官职。皇帝同意了他们的奏请。 丙戌日，裁撤夷陵远安县的县丞、主簿之职，因为那里人口稀少、赋税微薄。 丁亥日，琼州府儋州仓副使李德说：“天下有关部门官员的任期照例是九年。像福建所属的汀州、漳州二府，湖广所属的郴州、江西赣州府所属的龙南、安远二县，这些地方也有瘴气，应该同样酌情减轻税负。听从了他的意见，将这些内容写成法令条文。 皇帝的第六个孙子朱有炖出生了，他是周王朱橚的世子。 规定丞相、御史大夫等官员每年的俸禄数量，并刻在官署的石碑上。中书省左右丞相、御史台左右大夫每年各自发放两千五百石粮食，像驸马都尉李祺、梅殷，每年各自发放六百石粮食，平章李伯升、王溥、潘原明，每年各自发放七百五十石粮食，都从江西的官田中发放。 己丑日，皇帝在太庙祭祀。 辛卯日，温州府永嘉县发生地震。升户部员外郎任彬为户部侍郎。 任命通政使涂节为御史中丞。涂节，是江西进贤人，洪武六年，他由中书省掾吏屡次升官至通政使，到这时被任命为现在的官职。 癸巳日，赏赐秦王朱樉、晋王朱?每人黄金各一百斤。任命平凉卫指挥李荣代理陕西都指挥使司事务。 甲午日，重新在庄浪设置了陕西行都指挥使司，后来又迁到了甘州。 乙未日，皇帝诏令中书省：凡是在任上守孝的官员，任职三年以上没有贪污犯罪的，按照官职等级每月发放一半俸禄，直到服丧期满；任职三年的，也按照本官职等级发放三个月的全部俸禄，用来培养他们的廉洁品质。将这个命令写成法令。 丙申日，皇帝命令礼部：‘凡是国子监的学生，居住在京城的时间长了，如果有父母都在世的，或者父母去世但祖父母、叔伯父母在世的，都要派遣他们回家探望，每人赐给衣服一套、钞五锭，作为路费。他们的父母或者祖父母、叔伯父母还在世的，每人赐给两匹帛。’ 朵甘乌思藏灌顶国师答力麻巴派酋长汝奴藏卜等人上表进贡地方特产，皇帝分别赏赐了他们不同的衣服、绫罗绸缎。 平羌将军、御史大夫丁玉率领军队讨伐松州叛乱的首领，平定了叛乱。 二月戊戌日初一，命令曹国公李文忠前往河州、岷州、临洮、巩昌、梅川等地，修整治理城池，监督管理军中事务，边境的相关事情，全都听从他的指挥调度。 庚子日，册封大都督府都督佥事王弼的女儿为楚王朱桢的王妃。 癸卯日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农神和旗纛神。 乙巳日，（皇帝）敕令告知中书省的大臣说：“今年春天的雨和雪连续下了十多天还不停，严寒的气息冷入骨髓。朕想起以前还是平民的时候，这个时候，衣服单薄，食物匮乏，日子特别艰苦。如今朕住在九重深宫里，身披皮衣，盖着丝棉被子，尚且感到如此寒冷，何况天下还有衣不蔽体、食不果腹的孤苦老人呢。你（指中书令）告知天下各有关部门，都用钞（纸币）供给他们，帮助他们解决柴炭费用。”又下诏书说：‘接连多日阴雨，京城百姓当中也有孤独贫困的人，你们中书省审查他们的户籍，凡是孤儿幼童的家庭供给十五斤盐，孤独无依之人的家庭供给十斤盐。’ 当初昏之时，有一颗星星像鸡蛋般大小，颜色为红色，从天市垣东边的星区升起，向东运行，到浮游的云气之中消失。五鼓时分有一颗星从紫微垣的上辅星处升起，向西北方向运行，进入文昌星官后消失。 丁未日，命令丞相胡惟庸到先师孔子庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社神和大稷神。建立神乐观。皇帝认为道家的流派致力于清静无为，朝廷祭祀时都让他们参与主持，应该有地方让他们居住。于是下令在郊祀坛的西边修建神乐观。 己酉日，礼部尚书朱梦炎奏请制定派遣使者出使外国的礼仪制度，颁行到安南。凡是使臣带着使命到达该国国境时，要先派人通报国王，国王先派遣官员到郊外远远迎接，预先在王府的正堂之中设置香案，如果（皇帝）有赏赐酒食等物品（的情况）。就在香案的北面另外设置桌案，在公馆设置龙亭和彩色的仪仗。使者到达公馆后，藩王率领一众官员到公馆迎接。鼓乐和仪仗队在前，众多官员和王都在前面引路，使者跟在放置诏书的龙亭后面，来到王府的正堂之中。使者站在龙亭的左边，王率领众多官员都来到拜位，行五拜三叩头的礼仪，然后才与使者相见。使者站在左边，国王站在右边，各自行两次拜礼。使者出入王府，要在王府正门外的道路中间上下马，王要到王府门外迎送使者。按位次就座时，使者坐在左边，楚王坐在右边。皇上说：“中原政权对待四方的少数民族，唯有诚心相待，不在于礼节仪式的繁琐。从今往后如果没有特殊情况，制诰文书（传达诏令之类的官方文件），不需要频繁送到安南（地方名）。他们如果前来朝贡，也下令他们三年来一次。所派遣的使者不能超过五个人，所进献的贡品务必从简从俭，并且必须让使者自己携带，以避免百姓背负搬运的劳苦。物品不以数量多为贵，也只是需要诚心对待罢了。” 辛亥日，从贬谪之处召回前任丹徒县知县李思迪。思迪，济南人，考中元统元年进士，担任国子助教。洪武元年，他以原来的官职入京，被授予起居注一职，六次升迁后任山西行省参政，因事被贬为丹徒知县，因误判他人有罪，被发配到福建。到这时，皇上敕令中书省说：‘思迪做县官时没有贪污受贿的行为，他的操守值得嘉许。偶尔被奸诈的官吏欺骗，以致判错案件让人蒙冤受罚，我被流放到南方炎热之地，已经好几年了。可以特地将他召回京城，让他去教导国子监的学生。’ 赐予太医院判郝致才退休。郝致才，是濠梁人。当初，皇上还在未登基时，曾经患病，郝致才进献好药而使皇上痊愈。等到明太祖即位，把他召到京城，任命他为太医院判。到这时，太宗怜悯他年老，特地下旨让他退休，并授予他的儿子官职。当时院使葛景山、院判郑德也各自因为年老，请求让自己的儿子代替自己，皇帝同意了，于是让致才的儿子文杰担任院使，葛景山的儿子允谦担任左院判，郑德的儿子担任右院判。赐予文杰的诰书中说：‘各朝都设置了医官，但不会让他们世袭职位，只有有才能的人才能被任命。前太医院判郝致才侍奉朕十年了，他的年纪越来越大，我已经下令让他退休。而许文杰作为他的嗣子擅长继承他的学问，（朝廷）特别任命（许文杰）为保冲大夫太医院使，希望他更加精研向来所从事的事业，来使他的家族世代传承。’院判葛允谦等人的诰文也是这样。 壬子日，礼部尚书朱梦炎进言说：‘《祖训录》已经确定了公主、郡主、县主每年被赏赐禄米的数额，其中有嫁给嫡长子（正妻所生的长子）的，现在应该依照她父亲的品级官秩领取俸禄但不担任职务。比如驸马的品级为从一品，郡主的丈夫的品级为从二品，县主的丈夫的品级为从三品，他们的儿子应当享受父亲的品级和俸禄。’听从了他的话。 丁巳日，朵甘乌思藏（今西藏）的灌顶国师答力麻巴剌以及怕木竹巴万户府等官员派遣使者进贡地方特产。 命令登州府在海口安排官船运送军人的遗骸。当初，辽东死去的军士，他们的家人将其遗骸运回家乡，每次渡海时，总是被船家抛弃。都指挥使司将此事奏报朝廷，所以才有了这个命令，违反命令的人要按照丢弃尸体的律法论处。 在济宁府城武县设置税课局。 己未日，羽林军士兵进献白兔。在梧州府郁林州金鼎寨设置巡检司。 癸亥日，（皇帝）派使者敕令曹国公李文忠说：‘二月二十五日接到报告，知道大军已经进入西番。我考虑过，从河州到西番，最多不过五六天的路程，现在各位将领已经到了那里，胜负应该已经决定了。兵符到了之后，你就率领军队从洮州铁城这个地方取道出发。我曾经有秘密的谕旨，（你们）应当遵照着去施行，事情应该迅速办成。山西的军队应立即撤回卫戍，洮州尤其应该挑选人去守卫。’ 甲子日，举行祭祀日神的仪式。夜里，有一颗星从上台星官处升起，颜色青中带红且有光芒，有五颗小星跟随着它，向西运行，到井宿处消失。 赏赐给西番僧怜真、锁南等六人三十石米。 乙丑日，朝廷在辰州府设立下里、高严、乾溪三个巡检司。 丙寅日，皇帝命令信国公汤和率领吉安侯陆仲亨、江夏侯周德兴、宜春侯黄彬、巩昌侯郭子兴等人前往临清训练军队，并按等级赏赐了他们。 征西将军沐英等人率领军队到达洮州旧城，番寇三副使阿卜商河、汪顺、朵罗只等人率领众人逃走了，我军追击他们，抓获了碛石州叛逃的土官阿昌、七站土官失纳等人，并斩杀了他们。于是在东笼山的南川考察地势，修筑城池用于戍边防守，派遣使者来报告胜利的消息，并且请教城池防守的相关事宜。皇帝说：“洮州是西番的门户，现在在这里修筑城池守卫，就等于扼住了他们的咽喉。”于是下令设置洮州卫，派指挥聂纬、陈晖、杨林、孙祯、李聚、丁能等人率领军队镇守。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十二卷。 第1章 太祖高皇帝实录序 自古以来，帝王统治天下，其言行举措与施政方略，必定由史官记载，为后人提供借鉴与警示，这是古今共有的重要典制，也是朝廷的首要事务。 我的父亲太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，秉承天命，在濠梁起兵，扫灭群雄，铲除暴政，拯救百姓，平定乱世，恢复秩序，不到十年便成就帝王大业。期间，他指挥作战、发号施令，如神助般无往不胜。天下安定后，他制定礼仪、创作乐律，建立法律、创设制度，细致完备，无一遗漏，其功绩实在是古今罕见、卓越超群。 唉！上天赋予我父亲超凡的智慧，让他成为开创帝业的君主，这绝非偶然！数十年来，他治理国家的事迹与留下的治国谋略，光辉显着，如同日月般昭然。我命史官编纂实录，为万世树立准则，让子孙臣民能敬仰遵循，以维持天下长治久安。 自古以来，国家兴盛源于勤俭，衰败则因奢侈放纵。后世子孙臣民若能体会到先父创业的艰难——他栉风沐雨、劳心焦思，历经万般辛苦才得天下，自然不会放纵奢侈。 啊！能作为万世准则的，不正是这种精神吗？若只追求表面文字，不深究实质，既违背先父本意，也不符我的初衷。后世读到此处的人，应当恭敬地领会遵循。 永乐十六年五月初一日。 进实录表 监修官户部尚书夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士胡广、翰林院学士兼右春坊右庶子杨荣、国子监祭酒兼翰林院侍讲胡俨，纂修官翰林院学士兼右春坊右谕德金幼孜、翰林院学士兼左春坊左谕德杨士奇、翰林院侍读学士曾棨、翰林院侍读兼右春坊右赞善梁潜、翰林院侍讲兼左春坊左中允邹缉、翰林院侍讲王英，修撰余鼎、罗汝敬，刑部主事李时勉，陈敬宗等人，恭敬遵奉圣旨编纂《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》，现已按旨完成，谨呈表进献。 臣原吉等怀着惶恐之心，叩首进言：圣人开创国运，奠定万世基业；国史编纂成书，为历代帝王展示治国法则。唯有通过记载，才能为后世留下规范。因此，《尚书》中的典谟记载尧舜的言论，典籍传布文王、武王的政教，这是古今相通的道理，清晰明确。 何况太祖创立帝业、传留皇统，以丰功伟绩建立功勋；又承天命登上帝位，实现天下大治。若要宣扬其美德，全在于谨慎编修史册。 恭敬追思太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，德行与天地相合，光明与日月同辉，承天命而兴盛，握符瑞而治天下。义旗一举，豪杰纷纷追随；仁德传扬，各州郡响应归附。于是渡江攻克姑孰，定都金陵。 他革故鼎新，安定百姓、平定叛乱；号令如雷霆般威严，纲纪如日月般明耀。武力伸张时，东征而西地百姓盼其到来；仁德施行时，不滥杀无辜，近处百姓喜悦、远方之人归附。瞬息间扫平群雄，转瞬开拓四方疆土。连城望风归降，百姓提酒浆迎接军队；各地竖旗臣服，叩首称臣。 夺取中原如拾草芥，驱逐胡虏似摇枯木，将百姓从苦难中拯救，把异族赶到沙漠之外。不到十年成就帝业，统一全国而主宰天下。人伦纲纪重新建立，华夏礼乐再度兴盛。山川鬼神安宁，各族百姓归顺。其治理达到潜移默化之妙，功绩涵盖天地万物。在位三十余年，驾崩时天下哀悼，自古以来，无人能及。 恭敬缅怀孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，天生圣善，辅助太祖奠定基业，契合天命而位居中宫。德行超过虞舜二妃，功劳胜过大禹治水，性情合乎《关雎》的中正，子孙如《麟趾》所赞般仁爱。她顺应自然规律，保持上天赐予的福运，整饬后宫、教化家国，生下圣上，深受上天眷顾。自古以来后妃的尊荣，无人能比。 敬思皇帝陛下，天生圣明仁慈，德行日益精进。以尽孝之心尊敬亲人，继承先志、延续事业。继位之初便下诏修史，发掘兰台的记载，用藩王府副本验证；整理金匮石室的秘藏，参考世家的收藏。编纂成书，全赖圣上决断。圣上认为记事贵直、行文贵简，道理须明、意义须显，于是命儒臣修订，历经多年。 臣等才能不及良史，愧缺才、学、识三长，仅能遵循旧制，不敢妄改一字。太祖的大德如天地般广阔，难以用言语尽述。文章光辉，体现经世治国的训诫；刻于美玉之上，作为传之后世的长远规划。 谨撰《太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》二百五十七卷（共二百零五册）、《宝训》十五卷（共十五册），谨伏于宫阙下进献。 臣等怀着无比崇敬激动的心情，谨奉表进呈，望圣上知晓。 永乐十六年五月初一日，户部尚书夏原吉等谨上表。 第2章 附李景隆、解缙等进实录表 根据《皇明文衡》《皇明文征》收录，并参照嘉靖年间罗洪先刊印的《解学士文集》校对。这虽是永乐朝初次修改《太祖实录》成书时所进的表章，与如今校刊的再次修改版本原本不相干，但再改本源自初改本，可供学者参考其渊源，故附于此。 奉天辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、太子太师、曹国公、监修国史都总裁官李景隆等人诚惶诚恐，叩首进言：圣人接受天命，开创万世宏伟基业；史官编纂史书，为历代帝王树立法则。因此，尧、舜的事迹记载于《尚书》典谟，文王、武王的政教收录于典籍，这是古今通用的道理，清晰明确。 况且创立基业、传承皇统者，需留下治国谋略；继承先志、延续事业者，岂能忘记记载？鼎彝铭刻功绩，圣哲代代相传，宣扬盛世荣光与不朽功勋，编纂前代史事，实为尽孝的准则。 恭敬追思大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，顺应千年好运，集众圣之大成。上天格外眷顾，他从平民崛起，无需凭借寸土；人心真心归附，不到三年便在京都稳固政权。 他如龙飞云端，华夏与蛮夷无不臣服；似日月普照，山川鬼神无不安宁。其治理有潜移默化之妙，其仁德有安抚人心之效。英雄豪杰不请自来，远近百姓不令而从，收揽天下贤才，拯救万民于水火。群雄归顺，未杀一人；元主逃亡，礼送其后代。疆域之广，亘古未有；先王典制，尽数恢复。 他秉持帝王治国心法，明确圣贤道学正统，罢黜诸子百家，阐释六经义理，顺应自然规律，成就万物生长。上天福佑不断，他始终兢兢业业；各种福祉汇聚，他始终谦虚谨慎。在位三十余年，驾崩时天下哀悼，近古以来，无人能及。 汉高祖寿命未及中寿，光武帝仅能延续中兴；唐高祖凭借隋朝基业，宋太祖继承后周版图，元世祖倚仗累世威名，皆不及太祖之盛。 恭敬缅怀孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后，天生圣善，辅佐太祖开创基业。出身微贱却德行超舜妃，创业功绩盖过古公亶父（“胥宇”指古公亶父经营周原之事）。早有吉兆显祥瑞，契合大地孕育之德，如螽斯多子多福，似鸣鸠公平待子。她顺应天命、保持福运，选拔贤能、施行仁政。 考察古代后妃，周室最为兴盛：挚任有诞圣之祥却无辅政之功，邑姜有辅政之绩却无诞圣之祥。且她们皆出身诸侯之家，能继承先世功业；降至近世，更无人能与高皇后相比。她与太祖同起布衣，化家为国，调和国运、参与谋划，正位中宫十五年，家国以她为典范，天下归向仁德，生下圣上，福泽万世，自古以来，从未有过。 恭敬思慕皇帝陛下，天生圣明仁慈，德行日益精进。以大孝尊敬亲人，继承先志与事业。继位之初便下诏修史，发掘兰台记载，参考藩府副本；整理金匮石室秘藏，考证世家典籍。 命李景隆、忠诚伯茹瑺、翰林学士解缙为总裁，翰林学士王景、礼部尚书李至刚，侍读胡靖、曾日章、王灌、胡俨，侍讲邹缉、杨荣、金幼孜、杨士奇，修撰李贯、吴溥，编修杨溥、郑好义，检讨王洪、博士张伯颖、王汝玉，典籍沈度、潘畿，待诏王延龄，给事朱弦，吏部郎中徐旭、礼部郎中胡远、户部主事端孝思，太常博士钱仲益，国子博士金玉铉，助教王达、行人蒋骥、佥事（姓名缺失）、知府刘辰、知州邹济、知县王褒、杨觏、梁潜、赵季通、沈瑜、教谕刘宗平、解荣、训导罗思程、傅贵清、晋府伴读苏伯厚，靖江府教授张显儒、士端礼臣杨孟力、朱逢吉、莫士安参与纂修。 慎重选拔众多人才，多次赐宴鼓励，在宫中开设史馆，圣上闲暇时多次审阅。一百余人历经一年多，仅尽力校勘，未敢增饰文采。 太祖德行超百王，功绩盖千古。正如礼乐征伐之令自有训诰记载，云霞花卉之美无需绘画修饰。打开玉府见美玉，唯有庆幸得见；仰望青天观星象，难以用言语尽述。 全书据事实录，未加一句赞美，仅按顺序编纂成书，为万世留下训诫。谨撰《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》一百八十三卷，抄成一百六十五册，伏于宫阙进献。 李景隆等人怀着无比敬畏、惭愧惶恐的心情，谨奉表上闻。 永乐元年六月十五日，奉天辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、太子太师、曹国公、监修国史、都总裁官李景隆等诚惶诚恐，稽首顿首谨进。 大明太祖高皇帝实录目录 卷之一，壬辰岁至甲午岁 卷之二，乙未岁正月至三月 卷之三，乙未岁四月至十二月 卷之四，丙申岁 卷之五，丁酉岁 卷之六，戊戌岁 卷之七，己亥岁 卷之八，庚子岁 卷之九，辛丑岁 卷之十，壬寅岁正月至二月 卷之十一，壬寅岁三月至十二月 卷之十二，癸卯岁正月至七月 卷之十三，癸卯岁八月至十二月 卷之十四，甲辰年正月至四月 卷之十五，甲辰年五月至十二月 卷之十六，乙巳年正月至四月 卷之十七，乙巳年五月至九月 卷之十八，乙巳年十月至十二月 卷之十九，丙午年正月至三月 卷之二十，丙午年四月至七月 卷之二十一，丙午年八月至十二月 卷之二十二，吴元年正月至三月 卷之二十三，吴元年四月至五月 卷之二十四，吴元年六月至八月 卷之二十五，吴元年九月 卷之二十六，吴元年十月 卷之二十七，吴元年十一月 卷之二十八（上），吴元年十二月 卷之二十八（下），吴元年十二月 卷之二十九，洪武元年正月 卷之三十，洪武元年二月 卷之三十一，洪武元年三月至四月 卷之三十二，洪武元年五月至七月 卷之三十三，洪武元年闰七月 卷之三十四，洪武元年八月 卷之三十五，洪武元年九月至十月 卷之三十六（上），洪武元年十一月 卷之三十六（下），洪武元年十一月 卷之三十七，洪武元年十二月 卷之三十八，洪武二年正月 卷之三十九，洪武二年二月 卷之四十，洪武二年三月 卷之四十一，洪武二年四月 卷之四十二，洪武二年五月 卷之四十三，洪武二年六月至七月 卷之四十四，洪武二年八月 卷之四十五，洪武二年九月 卷之四十六，洪武二年十月 卷之四十七，洪武二年十一月至十二月 卷之四十八，洪武三年正月 卷之四十九，洪武三年二月 卷之五十，洪武三年三月 卷之五十一，洪武三年四月 卷之五十二，洪武三年五月 卷之五十三，洪武三年六月 卷之五十四，洪武三年七月 卷之五十五，洪武三年八月 卷之五十六，洪武三年九月 卷之五十七，洪武三年十月 卷之五十八，洪武三年十一月 卷之五十九，洪武三年十二月 卷之六十，洪武四年正月 卷之六十一，洪武四年二月 卷之六十二，洪武四年三月 卷之六十三，洪武四年闰三月 卷之六十四，洪武四年四月 卷之六十五，洪武四年五月 卷之六十六，洪武四年六月 卷之六十七，洪武四年七月至八月 卷之六十八，洪武四年九月至十月 卷之六十九，洪武四年十一月 卷之七十，洪武四年十二月 卷之七十一，洪武五年正月 卷之七十二，洪武五年二月 卷之七十三，洪武五年三月至五月 卷之七十四，洪武五年六月 卷之七十五，洪武五年七月至八月 卷之七十六，洪武五年九月至十一月 卷之七十七，洪武五年十二月 卷之七十八，洪武六年正月 卷之七十九，洪武六年二月 卷之八十，洪武六年三月 卷之八十一，洪武六年四月 卷之八十二，洪武六年五月 卷之八十三，洪武六年六月至七月 卷之八十四，洪武六年八月 卷之八十五，洪武六年九月至十月 卷之八十六，洪武六年十一月至十二月 卷之八十七，洪武七年正月至二月 卷之八十八，洪武七年三月至四月 卷之八十九，洪武七年五月 卷之九十，洪武七年六月 卷之九十一，洪武七年七月 卷之九十二，洪武七年八月 卷之九十三，洪武七年九月至十月 卷之九十四，洪武七年十一月 卷之九十五，洪武七年十二月 卷之九十六，洪武八年正月 卷之九十七，洪武八年二月 卷之九十八，洪武八年三月 卷之九十九，洪武八年四月 卷之一百，洪武八年五月至八月 卷之一百一，洪武八年九月至十月 卷之一百二，洪武八年十一月至十二月 卷之一百三，洪武九年正月 卷之一百四，洪武九年二月 卷之一百五，洪武九年三月至四月 卷之一百六，洪武九年五月至六月 卷之一百七，洪武九年七月 卷之一百八，洪武九年八月至九月 卷之一百九，洪武九年闰九月 卷之一百十，洪武九年十月至十二月 卷之一百十一，洪武十年正月至四月 卷之一百十二，洪武十年五月 卷之一百十三，洪武十年六月至七月 卷之一百十四，洪武十年八月 卷之一百十五，洪武十年九月至十月 卷之一百十六，洪武十年十一月至十二月 卷之一百十七，洪武十一年正月至三月 卷之一百十八，洪武十一年四月至五月 卷之一百十九，洪武十一年六月至九月 卷之一百二十，洪武十一年十月 卷之一百二十一，洪武十一年十一月至十二月 卷之一百二十二，洪武十二年正月至二月 卷之一百二十三，洪武十二年三月 卷之一百二十四，洪武十二年四月至五月 卷之一百二十五，洪武十二年闰五月至七月 卷之一百二十六，洪武十二年八月至十月 卷之一百二十七，洪武十二年十一月 卷之一百二十八，洪武十二年十二月 卷之一百二十九，洪武十三年正月 卷之一百三十，洪武十三年二月至三月 卷之一百三十一，洪武十三年四月至五月 卷之一百三十二，洪武十三年六月至七月 卷之一百三十三，洪武十三年八月至九月 卷之一百三十四，洪武十三年十月至十二月 卷之一百三十五，洪武十四年正月至二月 卷之一百三十六，洪武十四年三月 卷之一百三十七，洪武十四年四月至六月 卷之一百三十八，洪武十四年七月至八月 卷之一百三十九，洪武十四年九月至十月 卷之一百四十，洪武十四年十一月至十二月 卷之一百四十一，洪武十五年正月 卷之一百四十二，洪武十五年二月 卷之一百四十三，洪武十五年闰二月至三月 卷之一百四十四，洪武十五年四月 卷之一百四十五，洪武十五年五月 卷之一百四十六，洪武十五年六月至七月 卷之一百四十七，洪武十五年八月 卷之一百四十八，洪武十五年九月 卷之一百四十九，洪武十五年十月 卷之一百五十，洪武十五年十一月至十二月 卷之一百五十一，洪武十六年正月 卷之一百五十二，洪武十六年二月 卷之一百五十三，洪武十六年三月至四月 卷之一百五十四，洪武十六年五月 卷之一百五十五，洪武十六年六月至七月 卷之一百五十六，洪武十六年八月至九月 卷之一百五十七，洪武十六年十月 卷之一百五十八，洪武十六年十一月至十二月 卷之一百五十九，洪武十七年正月至二月 卷之一百六十，洪武十七年三月 卷之一百六十一，洪武十七年四月 卷之一百六十二，洪武十七年五月至六月 卷之一百六十三，洪武十七年七月 卷之一百六十四，洪武十七年八月 卷之一百六十五，洪武十七年九月 卷之一百六十六，洪武十七年十月 卷之一百六十七，洪武十七年闰十月 卷之一百六十八，洪武十七年十一月 卷之一百六十九，洪武十七年十二月 卷之一百七十，洪武十八年正月 卷之一百七十一，洪武十八年二月 卷之一百七十二，洪武十八年三月至四月 卷之一百七十三，洪武十八年五月至六月 卷之一百七十四，洪武十八年七月至八月 卷之一百七十五，洪武十八年九月 卷之一百七十六，洪武十八年十月至十二月 卷之一百七十七，洪武十九年正月至四月 卷之一百七十八，洪武十九年五月至七月 卷之一百七十九，洪武十九年八月至十二月 卷之一百八十，洪武二十年正月至二月 卷之一百八十一，洪武二十年三月至四月 卷之一百八十二，洪武二十年五月至闰六月 卷之一百八十三，洪武二十年七月 卷之一百八十四，洪武二十年八月 卷之一百八十五，洪武二十年九月 卷之一百八十六，洪武二十年十月 卷之一百八十七，洪武二十年十一月至十二月 卷之一百八十八，洪武二十一年正月至二月 卷之一百八十九，洪武二十一年三月 卷之一百九十，洪武二十一年四月至五月 卷之一百九十一，洪武二十一年六月 卷之一百九十二，洪武二十一年七月 卷之一百九十三，洪武二十一年八月至九月 卷之一百九十四，洪武二十一年十月至十二月 卷之一百九十五，洪武二十二年正月至三月 卷之一百九十六，洪武二十二年四月至七月 卷之一百九十七，洪武二十二年八月至十月 卷之一百九十八，洪武二十二年十一月至十二月 卷之一百九十九，洪武二十三年正月 卷之二百，洪武二十三年二月至三月 卷之二百一，洪武二十三年四月至闰四月 卷之二百二，洪武二十三年五月至六月 卷之二百三，洪武二十三年七月至八月 卷之二百四，洪武二十三年九月 卷之二百五，洪武二十三年十月 卷之二百六，洪武二十三年十一月至十二月 卷之二百七，洪武二十四年正月至二月 卷之二百八，洪武二十四年三月至五月 卷之二百九，洪武二十四年六月 卷之二百十，洪武二十四年七月 卷之二百十一，洪武二十四年八月 卷之二百十二，洪武二十四年九月 卷之二百十三，洪武二十四年十月 卷之二百十四，洪武二十四年十一月至十二月 卷之二百十五，洪武二十五年正月 卷之二百十六，洪武二十五年二月 卷之二百十七，洪武二十五年三月至五月 卷之二百十八，洪武二十五年六月 卷之二百十九，洪武二十五年七月 卷之二百二十，洪武二十五年八月 卷之二百二十一，洪武二十五年九月 卷之二百二十二，洪武二十五年十月至十一月 卷之二百二十三，洪武二十五年十二月 卷之二百二十四，洪武二十六年正月 卷之二百二十五，洪武二十六年二月 卷之二百二十六，洪武二十六年三月 卷之二百二十七，洪武二十六年四月至五月 卷之二百二十八，洪武二十六年六月 卷之二百二十九，洪武二十六年七月至九月 卷之二百三十，洪武二十六年十月至十二月 卷之二百三十一，洪武二十七年正月至二月 卷之二百三十二，洪武二十七年三月至四月 卷之二百三十三，洪武二十七年五月至七月 卷之二百三十四，洪武二十七年八月至九月 卷之二百三十五，洪武二十七年十月至十二月 卷之二百三十六，洪武二十八年正月至二月 卷之二百三十七，洪武二十八年三月 卷之二百三十八，洪武二十八年四月至五月 卷之二百三十九，洪武二十八年六月至七月 卷之二百四十，洪武二十八年八月 卷之二百四十一，洪武二十八年九月 卷之二百四十二，洪武二十八年闰九月至十月 卷之二百四十三，洪武二十八年十一月至十二月 卷之二百四十四，洪武二十九年正月至二月 卷之二百四十五，洪武二十九年三月至四月 卷之二百四十六，洪武二十九年五月至八月 卷之二百四十七，洪武二十九年九月至十月 卷之二百四十八，洪武二十九年十一月至十二月 卷之二百四十九，洪武三十年正月 卷之二百五十，洪武三十年二月 卷之二百五十一，洪武三十年三月 卷之二百五十二，洪武三十年四月 卷之二百五十三，洪武三十年五月至六月 卷之二百五十四，洪武三十年七月至八月 卷之二百五十五，洪武三十年九月至十二月 卷之二百五十六，洪武三十一年正月至三月 卷之二百五十七，洪武三十一年四月至闰五月 第3章 大明太祖高皇帝实录卷之一 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱，名元璋，字国瑞，是濠州钟离县东乡（今安徽凤阳东乡）人。 他是上古帝王颛顼的后代，周武王将颛顼的后裔分封到邾地。春秋时期，邾国子孙去掉“邾”字的“邑”部，成为朱氏，世代居住在沛国相县。后来，朱氏有一支迁徙到句容，世代都是当地大族，人们把他们居住的里巷称为朱家巷。朱元璋的高祖朱德祖、曾祖朱懿祖、祖父朱熙祖，几辈子都积德行善，在乡村过着不为人知的生活。宋朝末年，朱熙祖才搬家渡过淮河，居住在泗州。朱元璋的父亲朱仁祖，名世珍，元朝时又迁居到钟离县东乡，他勤劳节俭、忠诚厚道，人们都称他为长者。陈氏生了四个儿女，（三子一女）朱元璋是最小的儿子。（朱元璋的母亲陈氏，生下四个儿子，朱元璋是最小的儿子。） 陈氏怀孕时，曾梦见一位头戴黄冠的道士从西北而来，走到房舍南边的麦场，取出一粒白药丸放在她掌中，药丸发出光芒，她起身查看，发现药丸渐渐变大。道士说：“这是好东西，可以吃。”陈氏将药丸吞下。醒来后，她把梦境告诉朱仁祖，口中还留有香气。第二天，即元天历元年（4025年）戊辰九月十八日子丑时分，朱元璋出生，满室红光。此后夜里多次有光亮，邻居远远望见，惊以为着火，都跑来救火，到了却发现没有火情，人们都觉得十分奇异。朱元璋小时候常生病，家人抱他去佛寺祈福，寺里没有僧人，抱他回家时，看见屋子东边房檐下有一个僧人面对着墙壁坐着，僧人回头对朱仁祖说：“过来。”然后用手抚摸朱元璋的头顶。第二天，朱元璋的病就好了。后来他又生病，朱仁祖想起先前奇异的梦境，想让他出家为僧，最终未能如愿。不久后，全家迁居到钟离县西乡，后来又搬到太平乡的孤庄村。陈氏常对朱仁祖说：“人们都说我们家会出个有出息的人。现在我们的几个儿子都没什么成就，也不置办产业。”她指着朱元璋说：“难道应在他身上吗？” 等朱元璋渐渐长大，容貌雄伟，志向远大，常常独自沉思，让人难以捉摸。上学后，他聪明过人，侍奉双亲极其孝顺，在父母身边从不违逆父母心意。一天黎明，朱仁祖坐在东边屋子的屋檐下，朱元璋在一旁侍奉，有个长着长胡子、身穿红衣的道士，拿着简板径直穿过围墙栅栏进来，匆忙向朱仁祖作揖说：“好一位先生，您八十三岁时会大富大贵。”朱仁祖刚开始见道士突然闯入很不高兴，听到他说的话很奇异，就留他喝茶，道士没有理会，出门后就不见了踪影，当时谁也不明白这话的意思。等到朱元璋即位，追尊先祖尊号，推算时间，正好符合道士的预言。 元至正四年（4041年，甲申年），朱元璋十七岁。当时各地发生旱灾、蝗灾，百姓饥荒，瘟疫大规模暴发。四月六日乙丑，朱仁祖去世；九日戊辰，朱元璋的大哥去世；二十二日辛巳，陈氏去世。朱元璋接连遭遇三次丧事，又逢灾年，他和二哥竭尽全力操办了丧葬之事。安葬完亲人后，想到父母曾想让他出家为僧，于是和二哥商量，在九月进入皇觉寺，可仅仅过了五十天，寺里因为粮食不足，就把僧人都遣散出去云游四方化缘。 朱元璋于是向西游历，走到合肥地界时，遇到两个身穿紫衣的人，他们热情地靠近朱元璋，约他一起西行。几天后，朱元璋突然患上寒热病，两人脱下衣服给他盖上，夹着他躺下，悉心照料。等他病情稍有好转，就又勉强起身赶路。又走了几天，到了一座佛塔下，两人告辞说：“你暂且在这里等我们三天。”三天后，朱元璋病好了，两人却没有再来，他心中感到十分惊异。走到六安时，朱元璋遇到一位背着书箱的老儒生，看他十分疲惫，心生怜悯，说：“我替您背吧。”老儒生也没推辞。两人同行到朱砂镇，在槐树下休息时，老儒生说：“我看你相貌非凡。我擅长星象历法，你把出生年月日告诉我，我给你推算一下。”朱元璋如实相告，老儒生沉默许久后说：“我推算过很多人的命运，没有像你这么尊贵的，希望你好自为之。你这次出行，往西北方向有利，不宜去东南。”接着，老儒生还详细地说出了许多朱元璋未来会发生的事。朱元璋向他道谢，问他家乡、姓名，老儒生都没有回答就离开了。此后，朱元璋游历了光州、固州、汝州、颍州等地，历时三年。此时泗州盗贼兴起，周边各郡动荡不安，朱元璋又回到皇觉寺。他居住的房间夜里多次出现光亮，寺里的僧人都觉得十分惊奇。 元至正十一年（4048年，辛卯年）夏五月，汝州、颍州百姓起兵反元。至正十二年（4049年，壬辰年）春二月初一乙亥日，定远人郭子兴、孙德崖以及俞某、鲁某、潘某等人起兵，自称元帅，攻占濠州并据城坚守。至正十五年（4052年，乙未年），张士诚占据高邮 。 至正十二年（4049年，壬辰年）二月辛丑日，乱兵焚毁皇觉寺，寺里僧人纷纷逃散，朱元璋也外出避难。傍晚，他回到寺院，想到无处可去，心中十分忧虑，于是向神灵祈祷：“如今战乱不止，我想外出避难，却拿不定主意，希望神灵通过占卜告诉我，是离开还是留下更吉利。”祈祷完后，他投掷占卜工具，连占三次都是不吉。朱元璋说：“离开和留下都不吉利，难道是要我跟随豪杰成就大业才会昌盛吗？”再占卜一次，得到吉兆。他又想：“如今豪杰纷纷起事，谁能带领众人平定战乱呢？况且跟随他人也并非易事。”于是再次祈祷：“战争凶险，跟随豪杰起事让我十分恐惧，还是让我避开战乱吧。”可这次占卜，占卜用的珓竟跳起来立住了。朱元璋明白神灵的旨意是让他跟随豪杰起事，于是留在原地等待时机。 没过十天，有个老朋友从义军那里来信邀请他：“如今四方战乱，百姓不得安宁，这不是在乡间能自保的时候，你何不跟我来保全自己呢？”朱元璋看完信后，立刻将信烧掉。几天后，有人来告诉他：“之前有人写信邀你，旁边有人知道了这事，恐怕要去告发，这可怎么办？”朱元璋感慨道：“我的命运只能听从上天安排。”又过了三天，那人果然来了，朱元璋和他交谈，见他言辞神色没有恶意，便道谢后将他送走。又过了十天，又有人来报：“之前想告发的人自己不想出面，现在托别人去告发，你一定要考虑清楚祸福，决定去留。”当时，元朝将领彻里不花率兵想收复濠州，却畏惧不敢前进，每天抓捕良民充作盗贼来邀功请赏，百姓惶恐不安，人心惶惶。朱元璋见四周形势危急，谣言四起，迫不得已，在闰三月初一甲戌日黎明，前往濠州。进城时，守门人怀疑他是间谍，将他抓起来，准备杀害。有人把这事告诉了郭子兴，郭子兴派人追上，见朱元璋相貌奇伟，不同于常人，便询问他来意，朱元璋如实相告。郭子兴大喜，将他留在身边，不久任命他为九夫长，还经常召他商议事情。时间一长，朱元璋深受郭子兴喜爱，每次有军事行动，郭子兴都派他前往，而他每次出征都能获胜，郭子兴的势力也因此日益壮大。 起初，宿州闵子乡的马公，为人刚直，重承诺，乐善好施，因躲避仇人来到定远，与郭子兴结为生死之交。马公有个小女儿，他十分疼爱，曾听相士说这个女儿将来会大富大贵。战乱发生后，马公想回宿州起兵响应郭子兴，临行前将女儿托付给郭子兴：“希望你能好好照顾她。”郭子兴答应下来，和妻子张氏将女孩当作亲生女儿抚养。后来马公去世，郭子兴对他的情义始终念念不忘。当时朱元璋还没娶妻，郭子兴想把马公之女嫁给他，和张氏商量：“以前马公和我交好，把女儿托付给我，如今不能辜负他，得给她找个好夫婿。但我看众人之中，没有合我心意的。不过朱元璋度量豁达，有勇有谋，可以把女儿嫁给他。”张氏说：“我也这么想。如今天下大乱，你要成就大业，正该招揽豪杰。要是哪天朱元璋被别人拉拢过去，还有谁能帮你成就大事呢？”于是，郭子兴下定决心，将马公之女嫁给朱元璋，她就是日后的孝慈高皇后。 当时，孙德崖等四人出身农民，性格鲁莽，智谋见识都不如郭子兴。郭子兴因此轻视他们，每次议事，意见都和四人不合，这让四人十分不满，于是合谋排挤郭子兴。郭子兴经常在家中处理事务，很少参加聚会。每次处理公务时，四人总是先到，等郭子兴一来，意见不合，郭子兴就起身离开，事务便由四人自行决定。此后，聚会次数越来越少，有时几天才聚一次，每次聚会，四人都怒目而视郭子兴。郭子兴心中不安，对朱元璋说：“他们这样，该怎么办？”朱元璋说：“这是因为聚会太少，多聚聚就好了。”郭子兴觉得有理，第二天就和朱元璋一起出来处理公务，但没过几天，又回到家中不再出门。从此，双方矛盾越来越深，互相猜疑防备。 这年九月，元军收复徐州，徐州义军首领彭早住、赵均用率领残部逃奔濠州，孙德崖等人将他们接纳。彭、赵二人本是走投无路来投奔，孙德崖等四人却反过来讨好他们，凡事都向他们禀报，反而被他们控制。彭早住足智多谋，独揽大权，赵均用则唯唯诺诺。郭子兴礼遇彭早住，却轻视赵均用，赵均用因此怀恨在心。孙德崖等四人便和赵均用合谋，趁郭子兴外出时，在大街上将他抓住，关在孙家，准备杀掉他。 当时朱元璋在淮北，听说后急忙赶回来，路上遇到老朋友劝阻：“郭公已经被抓，他们还想抓你，别去了！”朱元璋说：“郭公对我恩重如山，他有难我不救，不合道义，还算什么大丈夫！”他快马加鞭赶到郭家，只见到郭家女眷，询问郭家儿子们在哪，女眷们心存疑虑，不肯说实话。朱元璋说：“我又不是外人，为何怀疑我？我是来救郭公的！”女眷们这才道出实情。朱元璋说：“郭公向来厚待彭早住，轻视赵均用，祸事肯定是赵均用挑起的，这事只有彭早住能解决。”于是，他和郭子兴的两个儿子去找彭早住求助。彭早住大怒：“有我在，谁敢如此！”随即召集人马，朱元璋也披甲持械，一同赶到孙家，包围宅院，拆房而入，发现郭子兴被锁在地窖里，遍体鳞伤，他们砸开枷锁，让人背着郭子兴回到家中，这才救了他一命。 这年冬天，元朝将领贾鲁和月哥察儿包围濠州，城中守军全力抵抗。至正十三年（4050年，癸巳年）春，贾鲁战死。夏五月壬午日，元军撤围，濠州城中缺粮，百姓生活艰难。朱元璋用盐到怀远换米，回来赡养郭子兴一家。 至正十五年（4052年，乙未年），张士诚占据高邮。彭早住、赵均用占据濠州后，挟持孙德崖等人供自己驱使。这年春天，彭早住自称鲁淮王，赵均用自称永义王。六月初一丙申日，濠州自元军退去后，军士死伤众多，朱元璋回到家乡招募了七百多人带回濠州。郭子兴很高兴，任命他为镇抚。 此时，彭早住、赵均用二人治理军队无道，部下多有残暴横行之举。朱元璋见此情形，担心灾祸殃及自己，便将这七百人交给其他将领，只带着徐达等二十四人向南进发，准备夺取定远。中途生病，只好返回濠州，半个月后病情才好转。一天，他听到门外有人拄着拐杖边走边叹息。询问左右，得知定远张家堡有一支号称“驴牌寨”的民兵队伍，孤立无援，缺粮少物，也没有归属，想前来归降，但一直犹豫不决。郭子兴想派人去招降，却找不到合适的人选，因此感到惋惜遗憾。朱元璋立刻说：“这可是个难得的机会！”他勉强起身，向郭子兴请求前往。郭子兴高兴地说：“我就知道这事非你不可！但你病刚好，能行吗？”朱元璋说：“现在哪是养病的时候？错过这个机会，就被别人抢去了！”郭子兴问：“需要多少人？”朱元璋回答：“人多了容易引起怀疑，十人足够。”于是，他挑选了骑士费聚等二人、步兵九人一同前往。到达定远地界后，朱元璋两次中暑。过了六天，他们来到宝公河，隔着河水望见对方营地。营中士兵见有人前来，立刻整兵防备。随行的步兵心生畏惧，想要逃跑。朱元璋说：“敌众我寡，能跑到哪去？他们要是派骑兵追击，我们一个都跑不掉！别害怕，跟着我进营，看他们什么态度。”不一会儿，营中派出两名将领，远远喊道：“来者何人？”朱元璋派人回应：“从濠州来，找你们主帅商议大事。”两名将领回去禀报后，又出来说：“请下马！”朱元璋下马后，因久病体虚，走路艰难，又被河水阻拦。费聚担心有诈，想代替朱元璋过河。朱元璋说：“我们一起来的，祸福与共，怎能代替？”于是一同前往。见到对方主帅后，朱元璋说：“郭公和您是旧相识，听说你们缺粮，又有敌人准备来攻打，特意派我告知。若愿意跟我们走，就一起前往濠州；不愿意，就赶紧转移军队避开敌人。”对方主帅答应归降，请求留下信物。朱元璋解下香囊交给他，对方则献上牛肉干，说：“请您先带随从回去，等我们整备好行装，立刻前往濠州。”朱元璋准备返回时，担心对方反悔，便留下费聚观察情况。三天后，费聚回来报告：“事情有变，他们准备去别处！”朱元璋立即率领三百人再次来到营地，对对方主帅说：“你们被人欺负，仇还没报。现在跟我北上，恐怕还是无法报仇。我派兵帮你，定能一雪前耻。”对方主帅将信将疑，防备更加严密。朱元璋见无法靠言语说服，便决定用计智取。正好队伍中有个同乡勇猛有力，朱元璋悄悄告诉他计划，让他去引诱对方主帅前来会面，同时暗中与己方士兵约定，等对方主帅一到，就将他围住。众人先将对方围住，又放开，如此反复三次，趁其不备，在人群中将他捆绑起来。 不久，对方首领到来，众人按约定将其捆绑，派五十名壮士挟持着他离开，敌营中的人竟毫无察觉。 走了十多里后，朱元璋派人告知对方营中：“你们的主帅已前往察看新营地，你们可移师前往会合。”于是营中士兵倾巢而出，朱元璋立即焚毁其营垒，将所有士兵带回，收编了三千壮士。 七天后，朱元璋率领这支队伍向东进发，趁夜在横涧山袭击元朝知院老张。黎明时分攻入营地，老张弃军逃走，七万男女民兵归降，从中挑选出两万精壮士兵，朱元璋对他们进行统一训练。 朱元璋告诫这些士兵：“你们原本人数不少，却很快被我收服，为何？因为将领缺乏纪律约束，士兵平时也未经训练。如今训练你们，就是要让你们严守纪律。大家应齐心协力，共立功业。”众人纷纷下拜说：“一切听从您的吩咐！” 随后，朱元璋率领军队向南进军，攻打滁阳。途中，定远人李善长前来拜见，朱元璋与他交谈后，十分欣赏，便将他留在幕府担任掌书记，并对他说：“如今群雄并起，若没有足智多谋之人，难以共谋大事。我观察众多势力中，那些掌管文书、参与谋划的人，常诋毁将士，导致将士无法施展才能，最终失败。一旦核心力量瓦解，首领又怎能独存？所以这些势力也相继消亡。你要引以为戒，务必协调好与诸将的关系，助力成就大业，切勿效仿他们。”李善长叩首谢恩：“一定遵命！” 于是，李善长随朱元璋一同攻打滁阳，并成功占领。没过一个月，彭早住、赵均用派人邀请朱元璋带兵驻守盱眙、泗州。朱元璋认为二人性格粗暴、缺乏远见，难以共事，便婉言拒绝。不久，彭、赵二人发生内斗，士兵死伤惨重，彭早住身亡，赵均用独揽兵权后，愈发凶狠暴戾。郭子兴因此陷入孤立无援的境地。 朱元璋得知后十分担忧，派人劝说赵均用：“如今天下大乱，正是招揽英雄豪杰之时。您先前被元军追杀，逃至濠城，与郭公约定共同守城抗元。郭公开门迎接，推心置腹，不仅毫不怀疑您，还委屈自己来配合您。郭公对您恩情深厚，您不仅不报答，反而听信他人谗言，企图谋害他，这无异于自断羽翼，让豪杰寒心。况且，不报答有德之人，是违背道德；不回报有恩之人，是辜负情义，大丈夫不应如此。再说，人心难测，郭公即便好对付，他的部属众多，一旦事情有变，您又岂能独善其身？不如善待郭公，让双方各自坚守领地，相互依存，这才是上策。否则，唇亡齿寒，我实在不希望您做出这样的选择。”此时，赵均用听闻朱元璋进入滁州后势力大增，心中畏惧，对郭子兴的态度才稍有改善。朱元璋又派人贿赂赵均用的亲信，郭子兴这才摆脱危机。 郭子兴率领一万部众抵达滁州，检阅朱元璋的三万大军，见其号令严明、军容整肃，心中大喜。然而，两个月后，郭子兴听信谗言，开始怀疑朱元璋，将其身边的亲信全部调离。郭子兴还想把李善长调到自己麾下，李善长不肯，哭着向朱元璋诉说。朱元璋说：“主帅的命令，不可违抗。”但李善长最终还是拒绝前往，时间一长，郭子兴不再强行征召，此事才作罢。从此，朱元璋被剥夺了各地征讨的统兵大权。尽管遭受冷落，朱元璋侍奉郭子兴却更加恭敬，毫无怨言。 不久，元军围困滁州。有个姓任的人嫉妒朱元璋的功劳，在郭子兴面前诬陷道：“朱元璋每次作战都不卖力。”郭子兴信以为真，命朱元璋与任某一同出城迎敌。任某刚出城没走十步，就被箭射中，狼狈逃回；朱元璋却奋勇向前，敌军纷纷败退，他最后从容返回，毫发无损。郭子兴见状，又惭愧又赞叹。 还有一次，朱元璋率三百人出城，忽闻鹁鸽鸣叫，一支飞箭坠落在空中，他顿感不妙，立即返回。果然，不久敌军突然来袭，因朱元璋提前撤离，敌军一无所获。朱元璋每次作战，都足智多谋、身先士卒，因此战无不胜。每次缴获战利品，他自己从不私留，总是分给部下；而其他将领有所收获，往往献给郭子兴。正因朱元璋没有进献之物，郭子兴心中不满，这才给了小人进谗言的机会。 孝慈皇后察觉后，每当将士有所进献，她都将物品送给郭子兴的妻子张氏。张氏十分欢喜，皇后又以温和恭顺的态度侍奉她，渐渐化解了双方的矛盾。 元至正十四年（4051年，甲午年）春正月初一，张士诚建国号为大周，自称诚王，改年号为天佑。 这年秋天七月，滁州遭遇大旱，朱元璋忧心忡忡。滁州人杨元杲说：“滁州西南丰山的阳谷柏子潭有座龙祠，每逢水旱灾害前去祈祷，往往灵验。”此前有人去祈祷后，出现鱼跃水面、鼋鼍浮出等下雨的征兆 。朱元璋听闻，立刻斋戒沐浴前往祈雨。 祈祷完毕，他站在水潭西边的崖岸，许久都没有动静，于是拉弓搭箭，祷告道：“天大旱，我为百姓前来祈雨。神灵受此地百姓祭祀，怎能不体恤民情？我与神灵约定，三日内必须降雨，否则，就别怪百姓不再供奉！”说完，连射三箭后返回。三天后，果然大雨倾盆，朱元璋冒雨前往龙祠拜谢。这一年，滁州迎来大丰收。 同年冬十月，元朝将领脱脱攻打高邮，并分兵包围六合。六合派使者前来求救，这位使者与朱元璋是旧识，半夜抵达。朱元璋得知后，立刻起身，隔着门与使者交谈，随后叫醒郭子兴，开门迎接。但郭子兴与六合守将有矛盾，生气地拒绝出兵。使者焦急地陈述危急情况，郭子兴却不为所动。 朱元璋劝说道：“六合被围，若不救援，必定失守。六合一失，滁州也将难保，怎能因私人恩怨而误了大事？”郭子兴听后，态度稍有缓和，打算派其他将领率兵前往。当时元军号称百万，众将领畏惧不已，无人敢去，都以占卜不吉利为由推脱。郭子兴只好命朱元璋带兵出征，同样让他先去祈祷问神。朱元璋说：“事情该不该做，心中自有判断，何必占卜！” 于是，朱元璋率军东进六合，与耿再成驻守瓦梁垒。元军攻势凶猛，每日傍晚发起进攻，眼看营垒即将陷落时又撤退，次日清晨，朱元璋他们修复营垒继续作战，如此反复多次。朱元璋用计迷惑敌军，让士兵收起兵器躲入营舍，备好干粮，又让妇女倚在门边，指着元军大骂。元军见状，惊愕不已，围着营垒不敢靠近。随后，朱元璋让队伍有序撤离，妇女和牲畜走在前面，壮年男子在两侧护卫，缓缓而行，元军始终不敢逼近，朱元璋顺利返回滁州。 不久，元军主力抵达，准备进攻滁州。朱元璋在山涧设下伏兵，命耿再成佯装败退诱敌。元军渡河时，伏兵突然杀出，元军纷纷下马逃窜，城中守军也击鼓呐喊着冲出，元军大败，朱元璋缴获大量战马。虽然此役获胜，但元军实力仍强，朱元璋担心他们增兵来攻，便谋划议和。他备好牛酒，收集缴获的战马，派当地父老送还给元军，并转告元军主帅：“滁州城主年老多病，无法亲自前来，特命我们犒劳大军。城中百姓聚集在一起，只是为了防备盗贼。将军若想派兵剿灭，百姓为了求生，只能拼死抵抗。希望将军能安抚他们，我们愿为大军提供军需物资。如今高邮的大患未除，唯有集中兵力才能攻克，为何要分兵攻打我们这些良民呢？”元军主帅信以为真，对部下说：“若不是良民，怎会归还战马？”当天便撤军，滁州因此得以保全。 朱元璋见四方群雄割据，战事不断，又逢旱灾蝗灾，百姓饥寒交迫、尸横遍野，心中忧虑，便向天祈祷：“如今天下纷争，群雄逐鹿，胜负难分，百姓深陷苦难。若无人能统一天下，苍生将濒临绝境。希望上天早日降下天命，平息战乱。若元朝气数未尽，愿群雄尽早罢兵，我也愿意率先放下争斗；若元朝国运已尽，望上天早日将天命赋予应得之人，别让百姓再受苦难。元朝的存亡，就看这三个月了。”三个月后，朱元璋的势力愈发壮大。 当时，郭子兴声名不显，也没有长远规划，只想占据滁州称王。朱元璋察觉后，劝说道：“滁州是座山城，水路不通，商业不兴，地势也无险可守，并非久居之地。”郭子兴听后，沉默不语，此事便搁置下来。 这时，朱元璋的姐夫李贞带着儿子保保从淮东前来。朱元璋因姐姐早逝，见到他们十分欣喜，便将保保收为养子，改姓朱，取名文忠，教他读书识字，还让他常伴左右，无论出行还是作战，都带着他，随时随地教导。此时，朱文忠年仅十四岁。 第4章 大明太祖高皇帝实录卷之二 乙未年（4052年）春季正月戊午日初一，滁州的军队缺乏粮食，各位将领谋划进军方向，郭子兴的计策常常失误，皇上多次劝谏他，郭子兴不听，皇上因此心情郁闷而生病。 一天，商议出兵之事，（郭子兴）派人召唤朱元璋，朱元璋以生病为由推辞，对方再三召唤，朱元璋才勉强支撑病体前往。 郭子兴让他谋划计策。 皇上说：“困守孤城，实在不是办法。” 如今要考虑进军方向，只有和阳可以夺取。 但和阳城虽小却很坚固，只能用计谋夺取，难以靠武力攻克。 郭子兴问：“怎么办？” 皇上说：“先前攻打民寨时，得到两块民兵号牌，牌上写着‘庐州路义兵’。” 现在计划制作三千个（同样的号牌），挑选勇士，梳成椎形发髻、衣襟向左掩，穿上青衣，前后都挂着号牌，假装成庐州的士兵，用四匹骆驼载着赏赐物品，赶着前行，派人宣称是庐州兵护送使者进入和阳，赏赐将士，和阳的守兵看到后，必定会毫无疑虑地接纳。 再派一万名穿深红色衣服的士兵跟在后面，相隔约十多里，等青衣兵逼近城墙，就点火为信号，红衣兵立即击鼓进军，这样一定能夺取和阳。 郭子兴说：“好。” 于是命令张天佑率领青衣兵，赵继祖作为使者在前，耿再成率领红衣兵殿后。 戊寅日，张天佑等人到达陡阳关。和阳人听说庐州义兵来了，父老乡亲带着牛酒出城迎接。 恰逢中午，张天佑的军队从其他道路去吃饭，耽误了之前约定的时间。 耿再成等候他们，过了约定时间没看到点火信号，猜想张天佑一定已经进城，就匆忙率领部众直抵城下。 城中人才发觉有军队到来。 元朝平章也先帖木儿急忙关闭城门，通过吊桥放下士兵出城迎战。 耿再成作战失利，中箭逃走，部众也都溃散了。 元军追击三十多里，到千秋坝时，恰逢天黑，收兵返回。 张天佑等人刚到，正好与元军相遇，立即发起攻击，追到和州小西门，城上守军急忙拉起吊桥，我军夺取吊桥登上城头，敌军争夺吊桥，总管汤和急忙用刀砍断吊桥绳索。 张天佑等人登上城墙大声呼喊，双方衣服混杂，遇到敌军点火就把火扑灭。 城北门原本用木栅栏防守，城外的元兵无法进入，就放火烧门想进城，张天佑等人又用石头堵塞城门，于是占据了和阳城。 也先帖木儿仓促之间无计可施，趁夜逃走。 耿再成的军队战败后，败兵跑回滁州报告郭子兴，说张天佑等人都已阵亡。 郭子兴十分震惊，认为朱元璋的计策失败了。 不久又报告说元兵即将到来，还派使者来招降。 郭子兴更加害怕，召来朱元璋商议对策。 当时城中士兵都已外出，防守力量薄弱，朱元璋命令把滁州三门的士兵集中到南门。 让人堵塞街市，叫元使进来，呵斥他跪着去拜见郭子兴。 郭子兴劝说元使归降，言辞多有不当。 众人想杀掉使者，朱元璋对郭子兴说：“军队出城后城中空虚，如果杀了使者，他们会认为我们胆怯，杀使者来灭口，只会促使他们更快来进攻。” 不如放他回去，故意说些大话震慑他们，他们必定会因畏惧而不敢前进。 郭子兴听从了朱元璋的话，放元使回去。 第二天，元兵果然逃走了。 郭子兴不知道张天佑等人已经攻克和州，命令朱元璋率领两千士兵前去收编残兵，顺便谋取和阳。 走到中途，遇到耿再成的败兵，他们听说朱元璋来了，又重新聚集起来，共一千多人，加上朱元璋所率的三千人，向南越过陡阳关，命令各军休息。刚到黄昏，让每人点燃十把火炬作为疑兵，然后让士兵休息。 朱元璋率领镇抚徐达、参谋李善长以及几十名勇士径直前进。 傍晚到达和阳，才知道张天佑等人已经攻破城池并占据了它，派人去叫张天佑。 张天佑等人来到后，身边的人举起火把，朱元璋摘下头盔让他们辨认，于是进入城中。 第二天，安抚平定了城中局势。 起初，张天佑等人虽然占据了城池，却担心守不住，想搜刮城中的妇女财物返回滁州。 等朱元璋到了，人心才安定下来，于是和众将领商议守城之计。 不久元兵前来进攻，从西门越过护城河，转而攻打北门，朱元璋命令打开城门迎击，元兵被护城河阻挡，大败而逃，朱元璋派人向郭子兴报捷，郭子兴于是命令朱元璋总管和阳的守卫事务。 朱元璋虽然接受了郭子兴的命令，但和众将领不在同一个公署办公，考虑到自己受命担任总兵，地位应当在众将领之上。 但众将领都是郭子兴的旧部，与自己同辈，而且年纪更长，一旦自己位居他们之上，恐怕众人心中不服，于是暗中让人撤去厅堂上的公座，只在中间放一张木榻，等第二天开会时，观察众人的反应。 到了五更时分，众将领都先到了，只有朱元璋后到。 当时以右为尊，众将领都坐下了，只空着左边末位的一个座位，朱元璋就坐了那里，没有表现出异样。 遇到处理公事，众将领只是坐着旁观像木偶一样，不能做出决断，只有朱元璋迅速处理决断，都很恰当，众人心里才渐渐服气。 当时和阳城还没有用砖砌墙，朱元璋和众将领商议分地段砌墙，按城墙的长宽分为十段，规定尺寸，限期完工。 众将领像往常一样敷衍了事。 过了三天，和众将领检查城墙修筑情况，只有朱元璋负责的部分已经完工，众将领大多没有完成，朱元璋于是脸色一变，摆好朝南的座位，拿出郭子兴的檄文放在上面，把众将领叫到面前，对他们说：“总兵之职是主帅任命的，不是我擅自专断。” 况且统领军队是大事，不能没有规矩。 如今修城墙都不按约定完成，事情怎么能成功？ 从今以后，违抗命令的人。 就按军法处置。 众将领惶恐不安，都说：“是。” 从此之后，没人敢有异议。 起初，众将领攻破城池后，横暴抢掠，杀了很多人，城中百姓夫妻都不能相互保全。 朱元璋偶然外出，看见一个小孩站在门外，问他：“你在这里做什么？” 小孩说：“等我父亲。” 朱元璋问：“你父亲在哪里？” 小孩说：“在官府养马。” 又问他母亲在哪里，小孩说：“也在官府里，我父亲和母亲不敢相认，只能以兄妹相称，我不敢进去，所以偷偷在这里等他。” 朱元璋为此感到痛心，立即召集众将领说：“自从各军从滁州来，大多掳掠百姓的妻女，导致百姓夫妻离散，军队没有纪律，怎么能安抚百姓？” 军中掳掠的妇女，都应当全部送还。 第二天，把城中的男子和被掳掠的妇女聚集到州衙前，人到齐后让妇女站在里面，男子排在门外两旁，让妇女依次出来，下令说：“真是夫妻的就相认离开，不是夫妻的不要乱认。” 于是夫妻都相互搀扶着离开，家庭得以团聚，百姓非常高兴。 辛巳日，元兵十万人前来攻打和阳。朱元璋率领一万人坚守，连续交战三个月，派出奇兵袭击敌军，元兵多次战败，死伤惨重，到夏天才解围退去，城中又缺粮了。 当时元太子秃坚、枢密副使绊住马、民兵元帅陈野先各自派兵分别驻守在新塘、高望、青山、鸡笼山，阻断了交通，朱元璋率领军队前去攻打，攻下了他们旁边的营寨。 第二天早上，大军抵达鸡笼山附近，于是解鞍休息。 忽然有奇异的大风刮来，朱元璋怀疑和阳有紧急情况，分兵回防。 又闭目休息时，不久有条蛇爬上手臂，身边的人惊慌告知，朱元璋一看，蛇有脚，像龙但没有角。 朱元璋猜想它是神物，祈祷说：“如果是神物，就钻进我的帽缨里。” 蛇慢慢钻进红色的帽缨中。 朱元璋举起帽子戴上，于是前往敌营，用言辞劝说寨主，寨主请求投降，才回师。 离和阳还有三里时，有个士兵持矛赶来，说贼寇来攻打和阳。 幕官李善长督率士兵作战，击退了敌军，斩杀俘获了很多敌人。 朱元璋返回后，很高兴，忘了之前的蛇，坐了很久才想起。 摘下帽子一看，蛇在帽缨里安然待着。 于是举杯倒酒，喂给蛇喝，蛇也喝了，然后蜿蜒缠绕在神柜上，抬头四处张望，又俯身在神主牌的脖子上，像在雕刻一样。 过了很久，爬上天花板离开，没人知道去了哪里。 人们都认为这是神龙出现的征兆。 不久，敌军都渡江逃走了。 当时，濠城旧帅孙德崖等人也缺粮，率领部众到和州四周寻找食物。 孙德崖趁机请求进入城中暂住几个月。 朱元璋担心他有别的企图，没有答应。 但对方人多，己方人少，无力抵抗，不得已。 答应了他。 刚好有人在郭子兴面前说朱元璋的坏话，郭子兴很生气，就从滁州来想追究朱元璋的过失。 朱元璋听说他快来了，对众人说：“郭公如果白天不来，必定晚上到，来了就告诉我，我亲自迎接。” 不久，郭子兴果然在夜里到达，恰逢守门人也和朱元璋有嫌隙，故意不报告。 先把郭子兴迎到馆舍，才来告诉朱元璋。 朱元璋急忙去见郭子兴。 郭子兴很生气，很久不说话。 过了一会儿，说：“你是谁？” 朱元璋报上名字回答。 郭子兴说：“你的罪过怎么逃得了？” 朱元璋说：“我确实有罪，但家事无论缓急都能处理，外面的事却要赶紧谋划。” 郭子兴问：“什么外面的事？” 朱元璋说：“孙德崖在这里。” 过去您在濠梁被困受辱，我曾倾尽家产帮您脱身，如今你们相见，恐怕有旧怨，这才是令人担忧的。 郭子兴于是沉默不语。 孙德崖听说郭子兴来了，心里不安。 第二天五更，派人告诉朱元璋说：“你岳父来了，我要到别的地方去。” 朱元璋大惊，怀疑必定有变故，急忙报告郭子兴做好防备。 于是去见孙德崖说：“为什么走得这么快？” 孙德崖说：“你岳父难以相处，所以我要走。” 朱元璋观察他的言行神色没有异常，于是对他说：“如今两支军队共处城中，而一支军队要全部出发，恐怕部下有不和的，您应当留下断后，让军队先出发。” 孙德崖答应了。 军队出发后，有个为孙德崖饯行的人，邀请朱元璋一起，于是出城，走了二十多里，忽然城中有人跑来报告：郭子兴和孙德崖的军队发生争斗，死了很多人。 朱元璋急忙叫上耿炳文、吴祯骑马返回。 孙德崖的先头部队在路上听说城中有变，又看见朱元璋驰马返回，就追了上来。 朱元璋策马疾驰，追兵没能赶上。 不久，遇到孙德崖的军队，他们都拔刀拦路，朱元璋仓促间没有兵器，就单骑闯入敌军中。 军中很多人是旧识，有个人上前愤怒地说：“城中杀害我军士兵，你难道没有参与谋划？” 朱元璋说：“我因为送朋友出城，城中争斗，怎么会知道？” 众人不听，急忙抓住马嚼子簇拥着他前行。 朱元璋说：“你们人多，我们人少，何必这样！” 有个旧友说：“先松开马嚼子。” 抓马嚼子的人稍微放松，朱元璋立即策马疾驰。 追兵急忙追赶，兵器都打到了朱元璋身上。 朱元璋当时里面穿着铠甲，虽然受了伤但没伤到身体，辗转奔逃十多里，又被手持短兵器的士兵追上，从马上坠落。 回头看见路边有个骑马的人，也和朱元璋有旧交，就叫他一起乘车。 朱元璋跳上马和他一起乘坐。 又走了几里，遇到孙德崖的弟弟，他指挥士兵想要加害朱元璋。 有个姓张的人对众人说：“我们主帅孙公还在和阳，生死不知，万一没事，却先害死朱公，郭公必定会怨恨孙公，这不是两败俱伤吗？” 不如稍等，我去看看情况。 张某于是进城，见到郭子兴，郭子兴正捆着孙德崖的脖子，和他对饮，张某立即返回，告诉众人：“如果按你们的做法，差点害死两个人。” 如今双方都没事，事情不难解决。 但众人的怒气还没平息，张某极力调解。 当天晚上，和朱元璋睡在一起，悉心保护。 张某是曾经受过朱元璋恩惠的人。 第二天，又被关押到麻湖中。 又过了一天，郭子兴听说朱元璋被抓，忧愁得像失去了左右手，急忙派徐达等人去替换朱元璋。 徐达等人到后，众人不答应，张某说：“不如放了朱公，让他回去，好换回我们主帅。” 于是朱元璋得以返回。 回到和阳后，郭子兴也释放了孙德崖。 不久，徐达等人也脱身返回。 起初，郭子兴捉住孙德崖后，想杀了他报旧仇，等听说朱元璋被抓，就释放了孙德崖。 但郭子兴心里总是闷闷不乐，忧愤成疾，长期卧病不起，最终去世，归葬滁州。 郭子兴，是濠州定远县人，祖上是曹州人。 父亲郭公，年轻时喜好星象历法，壮年时还没娶妻，游学至定远，预测人的祸福寿夭大多很准，当地人都相信他。 县里有个富翁的女儿失明未嫁，郭公路过他家，富翁让他为女儿算命，郭公吃惊地说：“这是贵人啊。” 富翁说：“这个女儿失明，所以还没婚配。” 郭公于是送了聘礼。 娶了她。 结婚后没几年，家业日益兴旺，生了三个儿子一个女儿。 郭子兴是次子。 他刚出生时，父亲占卜说：“这个孩子有好兆头，将来必定大贵。” 能让我们家兴旺的，一定是这个孩子。 长大后，兄弟三人都善于经营产业，因此在乡里成为富豪。 元末，民间流传谣言，郭子兴察觉到这些谣言，知道天下必定会发生变乱，于是散尽家财，暗中结交豪杰。 至正十一年（4048年），天下起兵反元，至正十二年（4049年）二月乙亥日，郭子兴和结交的豪杰子弟一起攻克濠州城，占据该城，自称元帅。 他为人勇猛善战，但性格刚直，不能容人，最终因愤恨而死。 后来朱元璋即位，追封他为滁阳王，妻子张氏追封为夫人。 他的儿子某担任都元帅，攻打集庆路时战死。 小女儿嫁给朱元璋，封为惠妃。 第5章 大明太祖高皇帝实录卷之三 乙未年（4052年）夏季四月初一为丁巳日。 丁丑日，常遇春前来归附。常遇春，是怀远人，性格刚毅，勇猛有力。 常遇春二十三岁时，被强盗头目刘聚掠去，刘聚喜爱他的骁勇，把他提拔到身边当亲信。 常遇春见刘聚每天只知抢劫掠夺，没有长远打算，预料他必定会失败。 听说皇上在和阳，恩德与威严日益显着，军队行动有纪律，便独自率领十多个人前来归附。 还没到目的地，他在田间困倦地睡着了，梦见有个神人披着金甲、拿着盾牌，呼喊他说：“起来，起来，你的主人来了。” 忽然惊醒，看见皇上的车马侍从到来，就和他的部下上前迎接拜见，请求归附。 皇上欣赏他的强壮勇敢，任用他为前锋。 郭子兴去世后，孙德崖想统领他的军队，郭子兴的儿子听说后，因害怕而无法自己争辩，于是写信邀请太祖（朱元璋）代他去交涉。 当时皇上正每天与元军作战，将领们听说皇上要去，都不赞成，于是皇上就没去。 当时在汝州、颍州带头起义的杜遵道、刘福通等人，从砀山夹河迎接韩山童的儿子韩林儿，立他为皇帝，让他住在亳州，又派人到和阳招抚各位将领，想让这些将领为自己所用。 各位将领到张天佑那里说：“您估量自己能率领部众抵御元兵吗？” 如果不能，您就应当前去（亳州）。 张天佑自己估量没有能力，于是前往亳州。 皇上当时出兵，并且亲自率领将士，攻取和阳及西南方向的民寨，依次将它们平定。 不久，张天佑从亳州回来，带着杜遵道的檄文，推举郭子兴的儿子为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。 皇上说：“大丈夫怎能受别人控制呢？” 于是没有接受。 不久，和阳缺粮，皇上与各位将领商议渡江，却苦于没有船只。 当时“双刀赵”李普胜、俞通海父子，率领一万多人、一千艘船，占据巢湖，建立水寨，因与庐州的左君弼有矛盾，多次被他逼迫，担心被他袭击。 五月丁亥日，（他们）派俞通海从小路来归附，请求发兵做向导，使者来了三次。 皇上对徐达等人说：“我正谋划渡江，巢湖水军就来归附，我们的大事能成了。” 于是亲自前往巢湖，与李普胜等人会合，一同考察水道，乘船从和阳出发。 当时铜城闸、马场河等关口，都被元朝中丞蛮子海牙的水寨扼守，只有一条小港能通往，但水浅干涸，无法通大船。 不久，大雨下了二十天，河流山谷水位上涨、水流溢出，向来不能行船的地方，水深都达到一丈多。 皇上高兴地说：“这是上天在帮助我啊。” 于是趁水位上涨从巢湖出发，船只像鱼群一样依次驶出。 到达黄墩时，李普胜率领自己的部下叛逃，其余的船只都到了和阳，这才投降。在船只还没到达时，（朱元璋）派人诱骗蛮子海牙的军队来做贸易，趁机抓获了十九人，他们都是善于驾船的人，（朱元璋）命令他们教各军练习水战，任命廖永安、张德胜、俞通海等人统领水军。 壬寅日，皇上率领水军在峪溪口攻打蛮子海牙，敌军的战船高大，进退不便，廖永安等人驾船如飞，从左右两边奋勇攻击，大败敌军。 于是和众将领确定了渡江的计策。 各位将领都想直接奔赴金陵，皇上说：“夺取金陵必须从采石开始，采石是南北的咽喉要地，拿下采石，金陵就能谋取了。” 六月乙卯日初一，皇上率领徐达、冯国用、邵荣、汤和、李善长、常遇春、邓愈、耿君用、毛广、廖永安各自带领船只渡江，快要驶出江口时，恰逢傍晚，忽然军队后方数十里处黑云蔽天，雷电风雨大作，船只于是停了下来。 丙辰日黎明时分准备渡江，云分成两道，右边的从西南飘来，左边的从东北飘来，都覆盖了牛渚矶。 当时西北风正急，船只一同出发，士兵们都欢呼雀跃。 皇上和廖永安扬起船帆前行。 廖永安询问进军方向，皇上说：“采石是大镇，防守一定坚固。” 牛渚矶前临长江，敌人难以防备，现在去攻打，一定能攻克。 于是驾船驶向牛渚，风力渐渐变大，很快就到了岸边。守卫的人惊慌失措，出兵抵抗，皇上指挥士兵进军，敌军支撑不住就逃跑了。 常遇春持戈率先登上岸，各路军队鼓足勇气紧随其后，采石镇的守军惊慌溃散，于是攻克了采石。 沿江的各个堡垒都望风归附。 将领们因和阳缺粮，看到粮食牲畜，都想掠夺后回去。 皇上察觉到各军没有进取的心思，就对徐达等人说：“如今全军渡江，有幸取得胜利，应当乘胜直接攻取太平。” 如果听任各军掠夺财物回去，再次举兵必定困难。 江东要是不归我们所有，大事就没希望了。 于是下令把所有船缆都斩断，将船推到急流中，船只都顺流东下。 各路军队都很震惊，询问原因。 皇上说：“成就大事的人不会贪图小利，这里离太平很近，舍弃这里不攻取，还想做什么？” 于是各军都听从命令。 接着下令让军中将士吃饭。 吃完饭后，就率领众人从观渡向太平桥进发，直逼城下。 元朝平章完者不花、万户万钧、达鲁花赤普里罕忽里紧闭城门坚守，皇上指挥士兵猛攻，于是攻克了太平。 完者不花和佥事张旭等人弃城逃跑，（明军）抓获了他们的万户纳哈出，太平路总管靳义从东门出去投水而死。 皇上听说后说：“他是义士啊！” 于是备办棺材将他入殓安葬。 老儒李习、陶安等人率领当地父老出城迎接皇上。 陶安见到皇上的容貌，对李习等人说：“这人有龙凤般的仪表气质，不是普通人，我们如今有主了。” 皇上从采石出发时，先让李善长写了约束士兵的榜文，进城后就张贴出来。 攻克城池后，士兵们想抢掠，看到榜文贴在大街上，都惊愕不敢行动。 有一个士兵违反命令，立即被斩首示众，城中秩序井然。 富民陈迪献上金银布帛，朱元璋马上把这些分给众将士。 丁巳日，皇上召见陶安、李习，和他们谈论时事，陶安趁机进言说：“如今天下大乱，豪杰们相互争夺，攻城屠邑，互相称雄，但他们的志向都在美女财物上，只为一时痛快，没有拨乱反正、拯救百姓、安定天下的心思。” 明公率领大军渡江，英明神武且不滥杀，人心悦服，这样顺应天意、符合民心，讨伐不义之人，天下不难平定。 皇上说：“您的话很有道理。” 我想夺取金陵，您认为怎么样？ 陶安说：“金陵是古代帝王的都城，地势如龙盘虎踞，有长江天险作为屏障，要是夺取并占据它，凭借这里的优越地势，出兵控制四方，那么向哪里进军不能取胜呢？” 他的话符合皇上的心意，因此皇上对他礼遇优厚，很多事情都和他商议。 改太平路为太平府，任命李习为知府，设置太平兴国翼元帅府。 各位将领尊奉朱元璋为大元帅。 皇上任命李善长为帅府都事，潘庭坚为帅府教授，汪广洋为帅府令史，让陶安参与幕府事务，命令众将领分别防守各个城门，修筑城墙、疏通护城河，以加强防守。 辛酉日，元朝右丞阿鲁灰、副枢绊住马、中丞蛮子海牙等人用大船封锁采石江面，阻断姑孰口，断绝我军退路。 方山寨民兵元帅陈野先率领数万人前来攻城，攻势很猛。 皇上在城上按兵不动，观察到敌军没有奇谋，就派遣徐达、邓愈、汤和领兵到姑孰东面迎战，又命令其他将领暗中率军从小路绕到敌军后方。 徐达等人转战到城北，忽然有两条龙出现在阵地上空的云端，敌军正抬头惊愕观看，我军趁机前后夹击，陈野先腹背受敌，大败，于是被擒。 皇上赦免了他，没杀他，和他交谈。 陈野先性格狡诈，对皇上说：“让我活着有什么用？” 皇上说：“天下大乱，豪杰纷纷起兵，假借名义、占据城邑的人不计其数，然而胜利了就有人归附，失败了就归附别人。” 你既然以豪杰自居，必定能认清形势，难道不知道让你活下来的原因吗？ 陈野先说：“既然这样，是想让我的军队投降吗？” 皇上说：“是的。” 陈野先说：“这很容易，那军队的将校都是我的亲友故旧，我去告诉他们，他们就会来。” 于是写信招降他们。 第二天，众人都投降了。 阿鲁灰、蛮子海牙等人见陈野先战败，不敢再进攻，率领军队退回峪溪口驻扎。 甲子日，徐达攻克溧水州。 秋季七月甲申日初一。 壬辰日，发兵攻打集庆路，把陈野先留在太平。 命令元帅张天佑率领各路军队以及陈野先的旧部前往。 军队到达集庆，攻打集庆，没能攻克就返回了。 八月初一，甲寅日。 庚申日，又商议派兵攻打集庆。起初，陈野先写信招降他的部众，本以为他们未必会听从，表面上写着招降的话，暗地里其实是想激怒他们，没想到他的部众竟然很快就投降了。 陈野先自己觉得失策，心里常常不安。 等到听说再次出兵攻打集庆，私下对他的部众说：“你们攻打集庆，不要奋力作战，等我能逃回去，就会和元军联合。” 有人把他的阴谋报告给皇上，皇上说：“我早就知道他不真诚，但杀了他，恐怕会失去豪杰之心。” 于是召见陈野先说：“人各有想法，见识不同，跟随元军还是跟随我，随你选择，不会强迫你。” 陈野先发誓说：“如果我背弃您的再生之恩，就让神灵一同诛杀我。” 于是放他回去。 陈野先离开后，我军也停止进军。 攻克溧阳县。 戊辰日，陈野先回去后，收拢他剩余的部众，在板桥驻扎，暗中与元军福寿联合，却假意报告说：十二日，率军到达台城八里冈，与元军遭遇，斩杀俘获的敌人多得数不清，活捉五人，缴获几十匹马。 接着又说：“集庆城右边环绕长江，左边靠着高山，三面环水，以山为城郭，以江为护城河，地势险要，不利于步兵作战。” 从前王浑、王濬制造战船，谋划多年，而苏峻、王敦都不是靠陆战取胜的。 隋朝夺取江东时，贺若弼从扬州出发，韩擒虎从庐州出发，杨素从安陆出发，三路战舰同时进军，然后才攻克江东。 如今集庆城三面被水阻隔，元军和苗军在城中相互联络，营寨相连达三十多里。 攻打城池就担心他们截断后路，安营扎寨则粮草运输跟不上，全力进军，如果出现意外，反而会成为后患。 不如进兵向南占据溧阳，向东攻打镇江，占据险要地势，断绝粮道，显示出持久作战的态势，（集庆）可以不攻自破。 皇上知道他在欺诈，回信说：“历代平定江南的，晋朝消灭吴国，隋朝平定陈朝，曹彬夺取南唐，都因为长江天险分隔南北，所以必须集合水军，才能成功。” 如今我大军已经渡江，占据上游，他们的天险，我们已经越过；他们的咽喉要道，我们已经扼住。 水军数量多少，不值得多虑，舍弃战船从陆路进军，足以取胜。 现在与晋、隋时期形势不同，您为我效力，正应趁机进取，建立功勋、成就大业，为何要放弃万全之策，而采用这种迂回的办法呢？ 丁丑日，派遣副将习伯容攻打芜湖县，攻克该县，设置永昌翼，任命习伯容为万户。 九月初一，癸未日。陈野先收到信，知道自己的欺诈手段行不通，又谋划用计诱骗皇上，秘密约元将左答纳识里到他的军营，假装说活捉了左答纳识里，骗皇上到他的军营接受俘虏。 皇上说：“这个贼人非常狡诈，最不可信，暂且答应他，但不去。” 丁亥日，皇长子出生，是孝慈皇后所生。 戊戌日，命令元帅张天佑率领他统领的军队攻打集庆。 己亥日，张天佑等人到达方山，攻破左答纳识里的营寨，左答纳识里逃走。 陈野先于是叛变，与元军福寿合兵抵抗，在秦淮河上交战，我军失利。 张天佑、郭元帅都战死了。 郭元帅，是郭子兴的儿子。 己酉日，陈野先在溧阳追击我军，经过葛仙乡时，乡寨的民兵百户卢德茂厌恶陈野先反叛，想要除掉他，就派五十名壮士，穿着青衣，出去迎接陈野先。 陈野先没预料到他们的图谋，已经和十多个骑兵先行了，青衣士兵从后面袭击他，将他打倒在地，用长枪一起刺他，陈野先死去。 他的部下又推举陈野先的侄子陈兆先统领部众。 起初，陈野先发誓后回去，立即暗中与元军联合，才过三天，忽然吐血，到这时身遭重伤而死，人们都认为这是违背誓言的报应。 冬季十二月壬子日初一，释放元朝万户纳哈出，让他返回北方。 纳哈出，是木华黎的后裔。 皇上起初抓获他时，因为他是元朝世代为官的大臣的子孙，对待他很优厚。 纳哈出平常总是郁郁不乐。 皇上派遣降将万户黄俦去观察他的去留意向。 黄俦见到纳哈出，说明了皇上厚待他的心意。 纳哈出说：“承蒙主公不杀之恩，实在难以报答。” 但我本是北方人，终究不能忘记北方。 黄俦把这话告诉皇上，皇上说：“我本来就知道他的心思。” 对徐达等人说：“纳哈出是元朝的旧臣，心向北方，如今强行留下他，不合人情，不如让他回去。” 徐达等人认为敌人心思难测，如果放他走，恐怕会留下后患，不如杀了他。 皇上说：“无故杀他，不合道义，我心意已决，暂且放他回去。” 于是召见纳哈出和降臣张御史，对他们说：“做臣子的，各自为自己的君主效力，何况你们有父母妻儿的牵挂，如今让你们回去，仍然到北方追随你们的君主吧。” 于是供给他们财物后送他们离开。 纳哈出等人辞谢后离去。 元朝中丞蛮子海牙又率领水军进军扼守采石江，以阻断南北交通，想伺机攻打太平。 皇上得知后，命令制造石炮，用大船装载，挑选精兵防守要害之地等待他们。 第6章 大明太祖高皇帝实录卷之四 丙申年（4053年）春季二月初一，壬子日，张士诚攻陷平江。 丙子日，皇上率领常遇春等人在采石攻打蛮子海牙。当时敌军的船只在江面上连绵排列，气势很盛，（朱元璋）于是命令常遇春设置疑兵来分散敌军兵力，再率领大军逼近敌军。交战时，常遇春率领水军冲入敌军船队中间，将敌军船队分成两部分，我军从左右两侧夹击，炮弹击中敌船，当即把船炸得粉碎。从辰时到午时，战斗愈发激烈，敌军大败，被俘虏的士兵和缴获的物资数以万计，（我军）缴获了他们所有的船只战舰。蛮子海牙率领残余的军队逃到集庆。 三月初一，辛巳日，皇上率领各路军队攻取集庆，从太平府水陆两路同时进军。 癸未日，抵达江宁镇，先攻打陈兆先的营地，大败敌军，进而攻占他的营寨栅栏，擒获陈兆先，他的部众全部投降，得到士兵三万六千人，挑选其中勇猛矫健的五百人安置在自己的军帐下。这五百人大多疑虑恐惧，内心不安。皇上察觉了他们的心思，到了晚上，命令他们都进入营中守卫，把原来的侍卫屏退到外面，只留下冯国用在卧榻旁侍奉。皇上脱下铠甲酣睡直到天亮，心存疑虑和恐惧的人才安定下来。于是他们互相说道：“他既然救了我们的命，又把我们当作心腹对待，我们怎能不尽力报答呢！”等到攻打集庆时，这五百人大多率先登城，冲锋陷阵。 庚寅日，皇上进军集庆，距离城池还有五里时，各路军队击鼓呐喊着前进，元兵都被吓得胆战心惊。行台御史大夫福寿督率军队出城迎战，我军打败了他们。福寿关闭城门坚守，大军逼近城下，将士们用云梯登上城墙，城中难以抵挡，于是攻克了集庆。福寿还在督率士兵巷战，士兵溃败后，他坐在伏龟楼前，指挥身边的人，还想继续抵抗。有人劝他逃走，福寿大声呵斥并射死了那人，不停地督战，最终死于乱兵之中。平章阿鲁灰、参政伯家奴以及集庆路达鲁花赤达尼达思等人都战死了，（我军）擒获了他们的御史王稷、元帅李宁等三百多人。蛮子海牙逃走后投奔了张士诚。水寨元帅康茂才、苗军元帅寻朝佐、许成、刘哈剌不花、海军元帅叶撒以及阿鲁灰的部将完都等人，各自率领部众投降。总共得到军民五十多万人。皇上进入城中，召集所有官吏、父老和百姓，告诉他们说：“元朝政治败坏，各地混乱不安，战乱四起，百姓遭受苦难。你们身处危城之中，整天惴惴不安，无法保全自己。我率领部众来到这里，只是为百姓铲除祸乱罢了。你们应当各自安心从事本职，不要疑虑恐惧。有贤能的君子愿意跟随我建功立业的，我会以礼相待并任用他们。做官的人千万不要横征暴敛，祸害我的百姓。以往的政策有不合适的，我会为你们废除。”于是城中军民都很高兴，互相庆贺安慰。 辛卯日，皇上游览金陵城郭后，对徐达等人说：“金陵地势险要坚固，这就是古人所说的长江天堑，实在是地势优越的地方啊。粮仓充实，百姓富足，如今我拥有了这里。各位又能同心协力辅佐我，还有什么功业不能成就呢？”徐达说：“成就功业并非偶然，如今能得到这些，大概是上天赐予的。”于是将集庆路改为应天府，设置天兴、建康翼统军大元帅府，任命廖永安为统军元帅，任命赵忠为兴国翼元帅，镇守太平。得到儒士夏煜、孙炎、杨宪等十多人，都予以录用。 设置上元、江宁二县。 皇上平定金陵后，想要发兵攻取镇江，担心众将不能约束士兵，危害百姓。第二天，召集众将，一一列举他们曾经放纵士兵的过错，想要依法处置他们。经李善长恳切求情才赦免了他们。于是命令徐达等人率军前往，告诫他们说：“我自从起兵以来，从未胡乱杀人，如今你们率军前往，应当体会我的心意，约束士兵。攻克城池后，不要焚烧抢掠，不要杀人，有违反命令的，按军法处置，放纵违法者的人，绝不赦免。”众将都叩头说：“谨遵命令。” 丙申日，徐达、汤和、张德麟、廖永安等人进军攻打镇江，丁酉日，攻克镇江，苗军元帅完者图逃走，守将叚武、平章定定战死。徐达等人从仁和门进入城中，军纪严明，城中安定，百姓没有察觉到军队入城。 己亥日，将镇江改为淮兴、镇江翼元帅府，任命徐达、汤和为统军元帅，将镇江路改为江淮府。 设置秦淮翼元帅府，任命俞通海为元帅。 夏季四月初一，辛亥日。 壬子日，张士诚的部将赵打虎攻陷湖州。 乙丑日，攻克金坛县。 五月初一，庚辰日，太平府当涂县百姓进献瑞麦，其中一茎两穗的有两株。 六月初一，庚戌日。 乙卯日，元帅邓愈、邵成、总管汤昌率军攻打广德路，攻克后，将其改名为广兴府。设置广兴翼行军元帅府，任命邓愈、邵成为元帅，汤昌为行军总管。 辛未日，在太平设立行枢密院，任命总管花云为院判。 元帅汤和、总管吴德兴等率领广兴、淮兴二翼的军队攻打加山、富庄寨，平定了这两个地方。 壬申日，投降的陈保二反叛，归降张士诚，诱骗擒获詹、李二将后离去。陈保二是常州奔牛坝人，起初聚众时用黄帕裹头，号称“黄包头军”。汤和等人的军队攻下镇江后，攻取奔牛、吕城，陈保二率领部众投降，到这时又反叛了。 乙亥日，派遣儒士杨宪前往庆元招抚晓谕方国珍。 秋季七月初一，己卯日，众将尊奉皇上为吴国公，将元朝的御史台作为公府，设置江南行中书省，皇上兼管行中书省事务。任命李善长、宋思颜为参议，李梦庚、郭景祥为左右司郎中，侯原善、杨原杲、陶安、阮弘道为员外郎，孔克仁、陈养吾、王恺为都事，王璹为照磨，栾凤为管勾，夏煜、韩子鲁为博士。 设置江南行枢密院，让元帅汤和代理同佥枢密院事。 设置帐前总制亲兵都指挥使司，任命冯国用为都指挥使。 设置左右等翼元帅府，任命华云龙、唐胜宗、陆仲亨、邓愈、陈兆先、张彪、王玉、陈本等人为元帅。 设置五部都先锋，任命陶文兴、陈德等人担任。 设置省都镇抚司，任命孙养浩为镇抚。 设置理问所，任命刘祯、秦裕为理问。 设置提刑按察使司，任命王习古、王德芳为佥事。 设置兵马指挥司，负责稽察奸邪伪诈之人，任命达必大为指挥。 设置营田司。 辛巳日，张士诚引诱我军侦察兵，派水军攻打镇江，统军元帅徐达等人抵御，在龙潭打败了他的军队。皇上得知后，派人告诉徐达说：“张士诚出身于商贩，诡诈多端，如今他来侵犯镇江，表明他已改变态度，应当迅速出兵攻打毗陵，先发制人，挫败他的阴谋。”于是徐达率军攻打常州，进军逼近常州的营垒，并派使者前来报告，说敌军已陷入困境，请增派军队来攻破常州。皇上又派遣三万士兵前去增援。于是徐达的军队驻扎在城西北，汤和的军队驻扎在城北，张彪的军队驻扎在城东南。张士诚派遣他的弟弟张九六率领数万人前来支援。徐达说：“张九六狡猾且善于作战，要是让他取胜，其势头将不可阻挡，我应当用计谋擒获他。”于是在离城十八里的地方设下埋伏等待，还命令总管王均用率领精锐骑兵作为奇兵。徐达亲自督率军队与张九六交战，双方刚一交锋，王均用就率领铁骑从侧面冲击张九六的军阵，军阵大乱，张九六后退逃跑，途中遇到埋伏，马失前蹄，被先锋刁国宝、王虎子擒获，还擒获了他的部将张、汤二将军。张九六就是张士德，凶猛且有谋略。张士诚攻占各郡，张士德功劳很大。他被擒后，张士诚士气低落。皇上想留下张士德来招降张士诚，张士德暗中写信给张士诚，让他投降元朝来对付我方，皇上于是处死了他。 八月初一，己酉日，张士诚的元帅江通海前来投降。 庚午日，皇上认为陈保二的反叛，是因为众将不约束士兵，残暴掠夺陈保二的财物，导致他怨恨而反叛。等到攻打常州，又久攻不下，下令从元帅徐达以下的官员都降一级，并写信责备徐达等人说：“虐待投降者导致反叛，军队长期征战却无战功，这就是我责备你们的原因。将军要努力反思以弥补以往的过错，否则必将严惩不贷。” 九月初一，戊寅日，皇上前往江淮府，进城后先拜谒孔子庙，分别派遣儒士告知各乡邑，鼓励耕织，修筑城墙、开挖壕沟。命令总管徐忠设置金山水寨，以阻挡南北来的敌军。皇上随后返回。 冬季十月初一，丁未日，任命常遇春为管军总管，不久后升为统军大元帅。 戊申日，张士诚的军队在常州战败后，他的弟弟张九六又被擒获。张士诚害怕了，派遣他的部下孙君寿带着书信来求和，信中说：“当初我在淮东隐居，甘愿身处民间。因元朝政令日益松弛，百姓渴望变乱，我趁机起兵，从泰州开始，进而夺取高邮，向东连接海边，元朝官员将帅合力攻打，自己溃败，我杀了他们的平章实理门、参政赵伯器，于是结下深仇。他们又派翰林待制乌马儿带着诏书前来安抚晓谕，用爵位赏赐引诱我，我拒绝接受。今年春天我占据姑苏，如果没有名号，怎么能让众人信服，所以称王，这是形势所迫。我想陛下您贤明，凭借神武资质，在淮右起兵，占有江东。金陵是帝王之都，是用兵的要地，我为您能建立大业表示祝贺。之前擒获詹、李二将，因礼遇他们而未遣返，后来承蒙您派使者前来通好，我愚昧无知，拖延了使者返回的时间。如今又蒙您派兵逼近我的毗陵，日夜攻打，过错确实在我自己，我还有什么可说的呢？但我反省自己知道过错，希望能与您讲和，以解除困境。每年交纳粮食二十万石，黄金五百两，白银三百斤，作为犒劳军队的物资。各自守卫自己的疆土，我将不胜感激。”皇上回信说：“与邻国和睦通好，是国家的常道，挑起争端引发战争，其实是因为你。之前我军在京口用兵，平定疆场，军队到达奔牛、吕城时，陈保二望风归降，你却引诱他反叛，骗捉我的詹、李二将，之后又派儒士杨宪带着书信来通好，却又将他扣留，挑起战端，这是谁的过错？我因此派遣将领率军围攻常州，生擒张、汤二将，还以礼相待，不忍心诛杀。你既然知道过错，能不违背以前的友好关系，送回我的使臣和将校，再送来五十万石粮食，我就会撤军。况且你擒获的詹、李二人，只是我手下的偏将小校，对成败没有影响。张、汤二将，是你的左右手啊。你应当三思。大丈夫做事，应当真心相待。浮夸的言辞，我非常厌恶。”张士诚收到信后，没有回复。 十一月初一，丁丑日。 壬午日，徐达的军队围攻常州，久攻不下，皇上又增派两万精兵给徐达，让他继续围攻。张士诚的守将引诱我方长兴新归附的义兵元帅郑佥院，带着七千士兵反叛离去。起初，我军从四面包围常州，等到郑佥院反叛，我军的包围只剩下三面。徐达在城南扎营，常遇春在城东南三十里外扎营。张士诚的军队挟持郑佥院攻打徐达、汤和的营垒，徐达率兵迎战，常遇春、廖永安、胡大海从他们的营垒赶来增援，内外夹击，大败敌军，生擒敌军将领张德，其余的士兵逃入城中。张士诚又派遣他的部将吕珍快速进入常州，督率军队坚守。徐达再次进军包围常州，城中处境更加困窘。 丁亥日，皇上的第二个儿子出生，是孝慈皇后所生。 十二月初一，丙午日，又将江淮府改为镇江府。 任命王志为怀远将军、右副元帅，郭子兴为管军总管。 宁国路长枪元帅谢国玺侵犯广兴府，元帅邓愈击败了他，擒获他的总管武世荣，俘获士兵一千多人。 第7章 大明太祖高皇帝实录卷之五 丁酉年（4054年）春二月初一，丙午日，派遣耿炳文、刘成从广德出发攻取长兴。 张士诚的将领赵打虎率领三千士兵迎战，被打败，朱元璋的军队追击到城西门，赵打虎逃往湖州。 戊申日，耿炳文攻克长兴，缴获战船三百多艘，擒获张士诚的守将李福安、答失蛮等人。 义兵万户蒋毅率领他的部下二百人投降。 有一个叫温祥卿的儒士，为躲避战乱，带着全家前来归附。 耿炳文和他交谈后，认为他是个奇才，于是留他在军中参与谋划军事，采用他的计策，分兵占据要害之处，设置作战器具，做防守的打算。 三月初一，乙亥日，改长兴州为长安州，设立永兴翼元帅府，任命耿炳文为总兵都元帅，刘成为左副元帅，李景元为右副元帅镇守此地。 壬午日，攻克常州。起初，常州的兵力虽然少，但粮食充足，所以坚决抵抗而不被攻下。 等到诱骗我军叛兵进入城中，城里士兵增多、粮食减少，无法自给，我军进攻得更猛烈了，吕珍趁夜逃走，徐达等人于是占领了这座城。 提升廖永安担任行枢密院同佥，俞通海担任行枢密院判官，常遇春担任中翼大元帅，胡大海担任右翼统军元帅，在帐下值宿警卫。 丁亥日，设置毗陵翼，任命汤和担任枢密院同佥，总管张赫担任元帅驻守此地。 命令镇抚孙继达疏通治理护城河。 改常州路为长春府，让高复暂代知府事务。 高复是济南临邑人，处理政务时有仁爱惠民之举。 这年夏天大旱，他到城隍庙中斋戒祷告。 夜里梦见神仙告诉他说：“你起来，雨就要来了。” 黎明时分，果然下起了大雨，这一年粮食丰收，百姓歌颂他的恩德。 高复任职七年后，调任吉安府同知。 洪武元年，高复因年老多病辞官，皇帝赐给他一半的俸禄来赡养他。 洪武八年八月去世，皇帝下令将他葬在上元县凤栖乡。 己丑日，又将长春府改为常州府，晋陵县改为京临县，武进县改为永定县。 不久，京临县被并入永定县。 徐达、常遇春、桑世杰率领士兵夺取马驮沙，将其攻克。 夏季四月初一，乙巳日。 丁卯日，攻克宁国路。在此之前，皇上命令徐达、常遇春率领军队攻取宁国，长枪元帅谢国玺弃城逃跑，守臣别不华、杨仲英等人关闭城门抵抗坚守，宁国城虽小却很坚固，明军攻打了很久也没能攻克。 常遇春被流箭射中，包扎好伤口后继续作战，皇上于是亲自前往督战。 到达后，登上高处远望，说：“这如斗般大的城，竟敢抗拒我的军队！” 于是命令制造飞车，在车前面编织竹子作为多重遮蔽物，分几路一同进攻，杨仲英等人难以支撑，打开城门请求投降。 百户张文贵杀死妻妾后自刎而死，明军擒获他们的元帅朱亮祖，还俘获了十多万军士、两千多匹马。 于是下属的太平、旌德、南陵、泾县等县相继被攻下。 五月初一，乙亥日，张士诚派遣他的左丞潘原明、元帅严再兴侵犯长兴，驻军在上新桥，守将耿炳文出兵打败了他们，活捉数百人，斩杀很多敌军，潘原明等人逃走。 戊寅日，应天府上元县钟山乡的百姓进献了两株一茎二穗的瑞麦。 己卯日，江淮分枢密院副使张鉴、佥院何文政率领军队攻打泰兴。 张士诚派兵前来救援，元帅徐大兴、张斌击败了他们，擒获他们的将领杨文德等人，于是攻克泰兴。 铜陵县尹罗得泰、万户程辉投降。 宁国府宁国县进献了三株一茎二穗的瑞麦。 应天府句容县进献了五株一茎二穗的瑞麦。 壬午日，常遇春率领部将王敬祖等人带兵驻扎在铜陵。 池州路总管陶起祖前来投降，并且讲述了城中兵力薄弱、可以攻取的情况。 常遇春于是谋划夺取池州。 丙申日，常遇春派遣兴国翼分院院判赵忠、元帅王敬祖等人攻打池州的青阳县。 蕲州徐寿辉的部将赵普胜出兵前来抵御，王敬祖率领几十名骑兵冲击他的军阵，军阵大乱，众士兵乘势猛攻，于是打败敌军，攻克青阳县。 赵普胜原本是巢湖水军元帅，起初和俞通海等人一起前来归降，中途叛变离开，归降了徐寿辉。 他为人勇猛，善于使用双刀，人们称他为“双刀赵云”。 枢密院判俞通海、赵彧率领水军攻占太湖马迹山，使张士诚的部将钮津等人归降，于是径直前往东洞庭山。 张士诚的部将吕珍率兵突然赶到，众将领仓促间想要退兵，俞通海说：“不行，他们人多我们人少，退兵就会暴露实力，他们会更多地聚集兵力，在险要之处拦截攻击我们，我们凭什么抵挡呢？不如和他们交战。” 于是俞通海身先士卒，箭射中他右眼下方，他毫不动摇，缓缓命令侍从穿上自己的铠甲，站在船上督战，吕珍没能占到便宜，于是率军离去。 六月初一，甲辰日。 己未日，命令长春枢密分院判官赵继祖、元帅郭天禄镇守安抚吴良，夺取江阴。 张士诚的军队占据秦望山来抵抗我军，赵继祖率领军队攻打他们，恰逢大风雨，敌军溃败逃跑，我军占据了秦望山。 第二天，进攻州城的西门，攻克城池，命令吴良守城。 在此之前，张士诚的势力北至淮海，南到浙西，长兴、江阴两县都是他的战略要地。 长兴占据太湖口，从陆路可通往广德等郡；江阴紧靠长江，扼守着姑苏、通州的渡江之处。 拿下长兴，张士诚的步骑兵就不敢从广德出兵，觊觎宣州、歙州；拿下江阴，张士诚的水师就不敢从长江逆流而上，进犯金山、焦山。 到这时，两地都被我军占领，张士诚的入侵之路被断绝。 秋季七月初一，甲戌日。 丁丑日，徐达率兵攻打宜兴，攻取常熟，进击张士诚的军队，打败了他们，缴获五十匹马、三十艘船，使很多敌军投降。 戊寅日，元帅邓愈、胡大海等人攻取绩溪。 庚辰日，元帅胡大海等人进军徽州，守将元帅八思尔不花和建德路万户吴讷等人抵御迎战，胡大海打败了他们，于是攻克徽州城。 吴讷和守臣阿鲁灰、李克膺等人退守遂安县。 胡大海率兵追击，在白际岭追上他们，又打败了他们，吴讷自杀。 壬午日，任命元帅邓愈担任行枢密院判官，管军总管郭子兴担任统军元帅，都先锋陈德担任帐前大元帅，万户吴复担任统军元帅，康茂才担任秦淮翼水军元帅。 乙酉日，改徽州路为兴安府，设立雄峰翼元帅府，命令邓愈守卫此地。 丙戌日，命令元帅叶公权、汪君信等人攻取黟县。 丙申日，元帅胡大海攻克休宁，接着进攻婺源。 元朝将领杨完者率领十万大军准备收复徽州，胡大海回师与他在城下交战，大败杨完者，杀死他的镇抚李才，杨完者逃走。 九月初一，癸酉日，元朝婺源州元帅汪同和守将铁木儿不花不和，汪同带着总管王起宗、黟县尹叶茂、祁门元帅马国宝到雄峰翼投降。 皇上命令他们都保留原来的官职。 甲戌日，元朝江浙行省平章夏章等人前来投降。 丙戌日，广兴翼元帅费子贤率领军队攻取武康，到达三里桥时，与敌军将领潘万户交战，斩首一百多人，随后攻克武康。 冬季十月初一，辛未日。 壬申日，中翼大元帅常遇春率领廖永安等人从铜陵出发攻打池州。 廖永安在距离城池十里的地方驻军，常遇春和吴国宝率领水军抵达城下，合力攻打，从辰时到巳时，攻破北门，于是进入城中，捉住元帅洪某并将其斩杀，擒获副将魏寿、徐天麟等人。 敌军大败而逃，明军缴获粮食九千多石。 傍晚，敌军又派一百多艘战船前来迎战，明军再次大败敌军，于是攻克池州。 甲申日，皇上在大通江检阅军队，于是命令元帅缪大亨率领军队攻取扬州，将其攻克。 青军元帅张明鉴率领他的部众投降。 起初，乙未年，张明鉴在淮西聚众，以青布为标志，名为“青军”，人们称他们为“一片瓦”。 他的同党张监，勇猛矫健，擅长用枪，又被称为“长枪军”。 这伙人凶暴强悍，专门抢劫掠夺，从含山、全椒辗转劫掠到六合、天长，直至扬州，人们都深受其害。 当时元朝镇南王孛罗普化镇守扬州，招降了张明鉴等人，任命他们为濠州、泗州的义兵元帅，让他们驻扎在扬州，分别驻守防御。 丙申年三月，张明鉴等人因为粮食耗尽，又谋划叛乱，对镇南王说：“朝廷相距遥远，局势如何还不知道。现在城中粮食匮乏，众人没有依靠，殿下是世祖的孙子，应当正式即位称帝，做我们的君主，出兵向南进攻，打通运粮通道，解救饥饿困窘的百姓。否则，人心必定变化，灾祸将难以预料。” 镇南王仰天长哭说：“你们怎么不懂大义呢？如果按你们说的做，我有什么脸面在宗庙拜见世祖啊！” 挥手让他们退下。 张明鉴等人不听从，呼喊着起事，于是驱逐镇南王并占据了扬州城。 镇南王出逃，到淮安时，被赵均用杀害。 张明鉴等人占据城池后，更加凶暴，每天屠杀城中居民作为食物。 到这时，缪大亨进攻扬州，张明鉴等人难以抵挡，于是出城投降，缪大亨获得数万人马、两千多匹战马。 奏报传到后，皇上命令将他们的将校的妻子儿女全部送到建康，赈济他们。 设置淮海翼元帅府，任命元帅张德林、耿再成等人镇守。 将扬州路改为淮海府，任命李德成担任知府。 按户籍统计，城中居民仅剩十八家。 张德林因旧城空旷难以防守，于是截取城西南角修筑城池驻守。 十二月初一，庚午日。 丙戌日，徐寿辉的部将明玉珍占据重庆路。 己丑日，下令释放罪行轻重不同的囚犯，命令说：“战争尚未平息，人心刚刚归附，百姓有冒犯禁令的，被官府关押，我很同情他们。从今年十二月二十日黎明以前，官吏、军人、百姓中有犯法的，不论罪行轻重，都予以释放。有敢再议论这件事的，治罪。” 第8章 大明太祖高皇帝实录卷之六 戊戌年（4055年）春正月初一，庚子日。 庚戌日，张士诚的元帅栾瑞归降。起初，江阴石牌有个叫朱定的百姓，是个贩卖私盐的无赖，在乡里凭借权势横行霸道，他和石桥富有的赵氏家族有仇怨，便聚集众人互相攻击。朱定于是投降元朝，被授予江阴判官一职，不久又做了盗贼。 元朝派遣江浙参政纳麟哈剌征讨他，朱定陷入穷途末路，听说张士诚占据了高邮，就派人引导张士诚的军队从通州渡过长江，进入常熟，攻陷平江。张士诚任命朱定为参政，派元帅栾瑞戍守石牌。 到这时，皇上命令枢密院同佥廖永安、判官俞通海、桑世杰出兵攻打栾瑞，栾瑞奋力抵抗，我军进攻得更加急迫，栾瑞难以支撑，于是出城投降。桑世杰战死。 桑世杰是无为州太平乡人，他从小就性格豪迈，有远大的志向。壬辰年战乱爆发，世杰召集年轻人保卫家乡。乙未年五月，他和廖永安等人率领水军前来归附。六月，跟随皇上渡过长江。丙申年三月，跟随皇上进入建康，多次被授予昭武大将军、统兵元帅的官职。后来攻打常州，被提拔为行枢密院判官。等到攻打石牌时，世杰挥舞着戈发誓一定要攻克这座城，他纵马冲入敌阵，于是战死在那里。 甲寅日，提拔廖永安担任同知枢密院事。张士诚的军队侵犯常州，守将汤和打败了他们，俘获士兵几百人。 乙卯日，行枢密院判邓愈派遣部将王弼、孙虎以及汪同、孙茂先等人攻取婺源州。军队到达城西，和元朝的守将铁木儿不花交战，从早晨一直打到太阳偏西，杀伤敌军五百多人，敌军却仍未败退，于是我军分兵几路进逼敌军。茂先攻打北门，王弼、孙虎攻打南门，汪同攻打东门，三路军队同时进发，又杀死三千多人，于是攻克这座城池，斩杀铁木儿不花，俘获士兵三千人。又派遣万户朱国宝攻打高河垒，将其攻克。 二月初一，己巳日。 乙亥日，任命吴祯为天兴翼副元帅，让他和他的兄长吴良守卫江阴。当时江阴的守军不到五千人，而且江阴与张士诚的辖境接壤，吴良兄弟训练士兵，严密地进行警戒防备，开垦荒地来供给军队粮饷，敌人不敢侵犯，百姓十分依赖他们。 提升中翼大元帅常遇春为江南行中书省都督马步水军大元帅。 提升领军舍人朱文忠为帐前总制亲军都指挥使司左副都指挥，兼管元帅府事务。升任元帅康茂才为营田使，兼任帐前总制亲军左副都指挥。 皇上告诉康茂才说：“近来因为战乱，堤防坍塌毁坏，百姓荒废了耕种，所以设立营田司来修筑堤防，专门掌管水利之事。现在军事事务确实繁多，经费开支是当务之急，治理财政的方法，没有比农业更重要的了。春天的农事刚刚开始，担心干旱和水涝不按时节发生，会妨害农事，所以任命你担任这个职务去各处巡视，使地势高的地方不用担心干旱，地势低的地方不用担心水涝，一定要做到蓄水和泄洪得当。大体上设置官职是为了百姓，而不是用来使百姓困苦的。如果只是让有关部门修整装饰馆舍，官员们迎来送往，到处奔忙，所到之处纷纷扰扰，对百姓没有益处反而有危害，这不是交付重任给你的本意。” 任命单安仁为提刑按察司副使。 三月初一，己亥日。 己酉日，将毗陵翼改为指挥司。命令提刑按察司佥事分别到郡县巡查，审察记录囚犯的罪状（以平反冤案）。凡是被判处笞刑的人都予以释放，被判处杖刑的人刑罚减半，重刑犯杖打七十下，其中有赃物的人免于追缴赃物。有关官员有拖延公事的，罪行严重的从轻发落，罪行较轻的就赦免。武将外出征讨，有过错的人都予以宽恕。 身边的人有的说：“去年释放了有罪的囚犯，今年又对他们的刑罚从轻处理，法律太过宽松，人们就不会害怕法律，法律松弛，就无法治理国家了。” 皇上说：“运用律法就像用药一样，用药是为了治病救人。人不会用能毒死人的药去治病，一旦误用了毒药，一定会造成伤害。法律本来是用来保护人民的，不是用来杀人的，如果使用得太过分，就一定会伤害到人民。百姓自从兵乱以来，刚刚脱离战祸的伤害，现在归附于我，正应当安抚他们，何况他们中间有一时误犯法令的人，怎么能完全依法惩处呢？大致说来，审理案件以宽厚为根本，稍微缺失宽厚，就会变得严苛。所谓治理新建立的国家，要用轻刑，刑罚恰当，百姓就不会有冤屈。如果固执而不知变通，就不符合时宜了。” 丙辰日，攻克建德路。在此之前，行枢密院判邓愈、亲军左副都指挥朱文忠、元帅胡大海率兵从徽州昱岭关出发攻打建德，路经遂安，在距离县城三十里的地方，长枪元帅余子贞率兵前来抵御，邓愈等人将他击败，缴获了一百多匹马。明军追击到淳安，敌军听到风声就奔逃溃散，明军又追击了二十多里，缴获敌军战船三十艘，招降敌军士兵三千人。遂安守将洪某率领五千士兵救援淳安，胡大海再次迎战，打败了他们，活捉将士四百多人，缴获三十多匹马。 到这时，军队抵达建德，元朝参政不花、院判庆寿、长枪元帅谢国玺、达鲁花赤喜伯都剌、总管杨瑀弃城逃跑，父老何良辅等人率领民众投降。 任命杨璟、寻朝佐担任帐前总制、亲军副都指挥使。 壬戌日，将建德路改为建安府，设立德兴翼元帅府。元朝江浙行省左丞杨完者派兵前来攻打，邓愈出兵迎击，杀死了杨完者的部将李副枢，敌军溃散，邓愈招降了敌方溪洞的士兵三万人。提升邓愈为同佥行枢密院事，胡大海为行枢密院判官，留下朱文忠镇守，不久又将建安府恢复为建德府。 夏季四月初一，己巳日。徐寿辉的平章陈友谅派遣他的将领赵普胜从枞阳进犯池州，攻占了池州，枢密分院院判赵忠被敌军捉拿。 庚午日，元朝左丞杨完者率领水军攻打徽州，胡大海等人打败了他，擒获了他的将领董旺、吕升。第二天，元帅何世明等人再次击败了敌军，擒获了敌军将领黄牛儿等人。 丁丑日。杨完者又去攻打建德，守将朱文忠将他打败，抓获了他的万户罗寿，杨完者逃走了。 甲申日，陈友谅占据龙兴路。 五月初一，戊戌日。 壬子日，杨完者又率领军队攻打建德府，在乌龙岭驻军，同佥邓愈将他们击退。 六月初一，戊辰日。 癸酉日，左副都指挥朱文忠率领军队攻取婺州的浦江县，将其攻克。浦江县感德乡有个姓郑的家族，从宋朝开始就聚族而居，到元朝被表彰为义门，朝廷免除了他们的赋税徭役。到这时，家属众人在山谷间躲避兵乱，朱文忠寻访到他们，把他们全部送回家中，并且禁止士兵不得侵犯。 中翼右副元帅谢再兴、元帅赵德胜、总管刘贞等人，率领军队攻掠石埭县，和陈友谅的军队遭遇，打败了他们，擒获了陈友谅的将领钱清、孟有德、张遵道等人以及士兵四百多人。 甲午日，张士诚的军队侵犯常熟县，廖永安在福山港与他们交战，大败敌军。 秋季七月初一，丁酉日。 庚子日，廖永安在通州郎山击败张士诚的军队，缴获了他们的战舰后返回。 丙辰日，总管俞通海等人袭击九华山寨，将其攻占。当时寨首鲍万户拥有部众两千人，凭借险要地势坚守，四周设置礌石机弩来抵御军队，官兵不能前进。俞通海于是和潘德等人领兵悄悄从登山的石径攀缘而上，一个接一个地前进，趁着风势放火，烧毁敌军的营寨，于是攻克了它。 八月初一，丁卯日。 己丑日。张士诚侵犯江阴，守将吴良击退了他，俘获了他的士兵、马匹和军用物资。 元朝江浙同佥员成派遣苗军元帅泰不花带着书信前来归附。 当初，苗族统帅杨完者，从广西率领义兵，攻打收复被陈友谅占据的湖广各郡，辗转到达池州、饶州。当时张士诚占据姑苏，元朝江浙行省丞相达识铁木儿担心被张士诚侵犯，于是征召杨完者带兵守卫杭州，多次授予他江浙左丞之职。杨完者依仗功劳而骄纵蛮横，达识铁木儿苦于他的逼迫，又暗中邀约张士诚用兵攻打他的营地，杨完者仓促之间来不及防备，于是上吊自杀，他的部众都四处溃散。 到这时，他的部将员成等人想要为他报仇，派泰不花来请求投降，并且说他的部下元帅李福等三万多人在桐庐，都愿意归顺。皇上于是命令朱文忠前往安抚他们。 九月初一，丁酉日。 戊戌日，提升邓愈为佥行枢密院事。元朝江浙同佥员成率领元帅李福、刘震、黄宝、蒋英带兵三万人到德兴翼投降。亲军左副都指挥朱文忠派遣元帅夏子实率领一千名步兵和骑兵到新城统领这些降卒，将员成押送到建康。 冬季十月初一，丙寅日。 辛未日，枢密院判胡大海攻取了兰溪县。此前，胡大海到了婺州的乡头，擒获了万户赵伯颜、不花、云完都等人，平定了五座敌营。 这一天，军队进攻兰溪，一千多敌兵出城迎战，被我方打败，我方攻克了这座城，俘获了元朝廉访使赵秉仁等十四人、马牛羊一万头，我方设立闽越翼元帅府，分派兵力把守那里的要害之处，于是进攻婺州。 甲戌日，徐达、邵荣攻克宜兴。在此之前，徐达、邵荣攻打宜兴很久没有攻克，皇上派使者对徐达等人说：“宜兴城小而坚固，仓促之间不容易攻克。听说那座城的西边通往太湖口，是张士诚运送军粮的通道的必经之处，如果出兵截断他的运粮通道，他的军队内部缺乏粮食，城池必定被攻破。” 徐达等人于是分兵阻断太湖口，然后合力急速攻打城池，于是攻克了它。同知枢密院事廖永安又率领水军在太湖攻打张士诚的军队，乘胜深入敌境，遇到吕珍，交战失利，被吕珍俘虏。 戊寅日。把宜兴州改为建宁州，设置全吴翼，派元帅杨国兴等人驻守在这里，不久又把它恢复为宜兴州。 壬午日，雄峰翼总管胡天福、袁政、江大亨率兵攻打开化，打败了那里的千户邵某，斩杀五百人，活捉达鲁花赤脱脱铁木儿。 戊子日，元帅罗友贤收复了建德县。当时陈友谅的部将赵普胜已经攻陷了池州，又进攻建德县，将其攻陷。罗友贤退兵到祁门，收集精锐部队，再次出兵交战，在葛公岭打败了赵普胜，斩杀了赵普胜的万户汪彦章，赵普胜逃跑了。罗友贤又收复了建德。 十一月初一，乙未日。 辛丑日，设立管领民兵万户府，皇帝告知行中书省的大臣说：“古时让军队寄寓于农业生产之中，遇有战事就战斗，没有战事就耕种，空闲时就讲习军事。如今处于战争时期，应当根据当时的情况制定适宜的策略。所平定的郡县，民间难道就没有英勇善战的人才吗？应该精心加以挑选，编成队伍，设立民兵万户府来统领他们，使他们在农忙时耕种，农闲时训练，有战事时就征用他们。事情平息之后，有功劳的人一律升职提拔，没有功劳的人就令其回归为平民百姓。这样，百姓就没有不劳而获的弊病，国家就没有未经训练的士兵，作战就能获胜，防守就能稳固，差不多可以实现寓兵于农的目的了。” 壬子日，皇帝的第三个儿子出生，是孝慈皇后所生。 甲子日，皇帝因为枢密院判胡大海率兵攻打婺州没有成功，就亲自率领亲军副都指挥使杨璟等率领十万军队前去征讨。 十二月初一，乙丑日，下令登记户口。 庚午日，朱元璋派主簿蔡元刚前往东阳招安长枪元帅谢国玺，谢国玺不听从。他的部将何同佥暗中派自己的下属龚敬带着书信，率领自己的部下来投降。 庚辰日，皇上从宣州到达徽州，召见当地的老人和大儒，向他们询问民间的事情。 有儒士唐仲实、姚琏前来拜见，皇帝问他们说：“自从战乱发生以来，百姓大多失去了生计，他们心中盼望安定的心情，比饥饿口渴还要迫切，我是非常了解的。” 唐仲实回答说：“自从大军攻克收复后，百姓们就有了依靠。” 皇帝又问道：“邓愈修筑城墙，百姓怨恨吗？” 唐仲实回答说：“很怨恨。” 皇上说：“修筑城墙是用来保卫百姓的，百姓有什么可怨恨的呢？一定是邓愈的做法过于急促才失去人心，随即下令停止筑城。” 又问：“你能博通古今，一定熟知成败的事迹，像汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，这几位君主，平定天下，用的是什么方法？” 唐仲实回答说：“这几位君主，都是因为不喜好杀人，所以能够使天下统一于一个君主之下。您英明神武，具备众多君主所没有的长处，驱除祸乱，未曾胡乱杀戮，把百姓从艰难困苦之中拯救出来，使他们过上安稳的生活，开创的功绩，超越了前代。然而从现在的情况来看，百姓虽然有了依靠，但是还没有能够休养生息。” 皇上说：“这话说得对。我积攒得少而耗费得多，物资从百姓那里取得供给，实在是万不得已，然而这些物资都是用于军队所需，未曾有一丝一毫用来奉养自己。百姓的辛苦劳累，我一直思考着怎样让他们休养生息，怎么会忘记呢？” 唐仲实等人说：“如果真的像这样，百姓休养生息就有希望了。” 皇帝说：“如果有不方便的地方，为什么不把它都说出来呢？” 唐仲实等人都下拜道谢。于是赐给各位父老布帛，安抚慰问他们后才离开。 到了德兴，听说张士诚的军队占据了绍兴的诸暨，就率军取道兰溪。 壬午日，军队到达婺州，将枢密院判官胡大海升任为佥枢密院事，命令属官周得远进入城中招降劝谕，但城中之人不顺服，于是督率军队包围婺州城。 在此之前，元朝参知政事石抹宜孙镇守处州，听说大军攻克徽州，又要进攻婺城，便与参谋胡深、章溢商议守备事宜，制造了数百辆狮子战车，让他的弟弟石抹厚孙镇守婺城。接着命令胡深等人率领战车部队作为后援，自己率领一万多人从缙云出发来响应他们。 胡深到达松溪，听说皇上到来，犹豫观望不敢前进。 皇上对众将领说：“婺州倚仗石抹宜孙，所以不肯立即投降。听说他们用车辆运送士兵前来支援，这难道是懂得应变的人吗？松溪那里山多道路狭窄，车辆不能通行，现在派精兵去阻截，敌军一定会被击败。援兵被打败后，城中就会绝望，我们可以不费力就攻下它。” 第二天，命令佥院胡大海的养子胡德济在梅花门外引诱敌军，然后纵兵出击，大败敌军，擒获敌军的前锋元帅季弥章，并且缴获了敌军制造的惊马器仗。胡深等人逃跑离去。 胡深前来的时候，早上起床，看见西北方向有黑色的云气，东南方向有白色的云气，长度与天相连。不久，白色的云气被黑色的云气冲散了。胡深深知这种情况不吉利，担心众将士惊恐害怕，便谎称：“今天有杀气，战斗一定能胜利。”不久之后战败，城中的形势更加孤立。 御史台和行御史台的大臣们划分区域分别驻守，意见又不一致。于是枢密院同佥宁安庆与都事李相打开城门放大军入城。浙东廉访使杨惠、婺州达鲁花赤僧住都战死了，起义军俘虏了南台侍御史帖木烈思、院判石抹厚孙、廉访佥事安庆以下的官员。 甲申日，皇上进入婺州，下达命令禁止军士抢掠。有一个亲随知印黄某，侵占了百姓的财物，就将他斩首示众，百姓都安定下来。 城池还没有被攻破的前一天，有五彩云出现在城西，云气弥漫如同车盖，城中的人看到后认为这是祥瑞之兆。等到城池被攻破，才知道那是皇上驻军的地方。 丙戌日。在婺州设立中书分省，调任中书省左右司郎中李梦庚、郭景祥为分省左右司郎中，中书省都事王恺为分省都事，中书省博士夏煜为分省博士，中书省管勾栾凤为分省管勾，任命汪广洋为照磨，儒士王祎、韩杨遵、赵明可、萧尧章、史炳、宋冕为掾史。 设立金华翼元帅府，任命袁贵为元帅，吴德真为副元帅。 改婺州路为宁越府，任命儒士王宗显为知府，帐前总管陈从贵兼任东阳县知事，派三百名士兵戍守那里。 义兵元帅吕兼明兼任永康知县，帐前总管王道同担任义乌知县，杨苟担任武义知县。 命令宁安庆仍然担任同佥枢密分院事，随军出征。 任命李相为提控、掾史，每月给他十石米，以此奖赏他劝降的功劳。 把银碗、有花纹的丝织品、名贵的马匹赏赐给佥院邓愈。 戊子日，派遣主簿蔡元刚、儒士陈显道前往庆元招安劝谕方国珍。 己丑日，在婺源设立星源翼分院，任命元帅汪同担任院判。 浦江县百姓蒋可大等人率领民兵前来归降，（朱元璋）设立浦江翼元帅府，任命蒋可大为左副元帅，吴志得、叶子祥为右副元帅，率领军队镇守该地。 仍旧命令元帅王玉、张彪招抚那些还没有归附的百姓。 辛卯日。雄峰翼元帅王遇成会合宁国的军队攻掠昌化县，俘获元朝守将万户奔马，又和元帅孙茂先合兵攻破泥窑寨。 这个月，打开粮仓赈济宁越的贫民。 下令禁止酿酒。 征召儒士范祖干、叶仪。 他们到后，范祖干拿着《大学》进献给皇帝，皇帝问：“治理国家，什么是首要任务？” （范祖干）回答说：“不出这本书的范围。” 皇帝命令范祖干剖析其中的含义。 范祖干认为帝王治理国家的方法，从修养自身品德、治理家庭，一直到治理国家、平定天下，必须使上下四方都均衡整齐、端正规矩，让万事万物都各得其所，然后才可以谈论治理。 皇上说：“圣人的道义，是用来作为万世法则的。我自从起兵以来，发布的命令、实施的赏罚，一旦有不公正之处，怎么能让众人信服？用武力平定祸乱，用文治实现太平，都是这个道理。” 朱元璋对他们非常礼遇，任命二人担任咨议。 叶仪以生病为由推辞，范祖干也以父母年老为由推辞，皇上都答应了。 范祖干字景先，年少时跟随同乡的先生许谦学习，侍奉双亲很孝顺，父母后来都活到八十多岁才去世，家中贫困无法安葬，乡里人为他们营建墓穴，（范祖干）为父母守丧三年，悲哀之情始终如一。 皇上听闻他的孝行，下令表彰他所居住的地方，命名为“纯孝坊”。 在分省官署的东边修建了观星楼。 设置宁越税课司以及杂造、织染二局。 （朱元璋）征召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沉、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬、孙履，让他们都在中书分省中就餐，每天让两个人进讲经史，陈述治国的方略。 选拔宁越七县富裕百姓家的子弟充当皇宫警卫，命名为御中军。 宁越有个姓曾的女子，自称能够通晓天文，用荒诞的说法解说灾异来迷惑众人。 皇上认为她是扰乱民心的人，下令将她在集市上处死。 第9章 大明太祖高皇帝实录卷之七 己亥年（4056年）春季正月初一，甲午日。 乙巳日，太祖已经平定宁越，想要乘胜夺取浙东尚未归附的郡县，召集众将领告诫他们说：“仁义足以使天下归附，而武力不足以使人心归顺。攻克城池虽然要依靠武力，但安抚百姓必须凭借仁德。我军先前进入建康时，秋毫无犯，所以一举平定了那里。如今刚攻克婺州，百姓才得以安宁，正应当抚恤他们，让百姓乐于归附，这样那些未被攻下的郡县，也必定会闻风归顺。我每次听说各位将领攻下一城一郡后不妄杀百姓，就会喜不自胜。军队出征的势头如同烈火，火势猛烈人们就会躲避，所以鸟儿不会聚集在鹰鹯栖息的树林，野兽不会进入布满罗网的原野，百姓必定归向宽厚的治理。将领若能有不嗜杀的本心，不仅对国家有利，自己也会蒙受福泽，子孙也必定昌盛。你们听从我的话，事情就不难成功，大业可成。”当时缙云书生曹进德也上书议论时事，与太祖的想法十分契合，太祖看后很赞赏他。 戊申日，平章邵荣在余杭击败张士诚的军队。 乙卯日，方国珍派遣使者献上书信表示归附，并进献黄金五十斤、白银一百斤、金织文绮一百端。此前，蔡元刚到庆元时，方国珍和部下商议：“如今元朝国运将尽，豪杰四起，只有江左（太祖势力）号令严明，所向无敌，如今又向东攻下婺州，恐怕我们难以对抗。况且西边有张士诚，南边有陈友定与我们为敌，不如暂且表示顺从，借其声援，以观形势变化。”众人都表示同意。到这时，方国珍派使者献书送礼，希望联合兵力消灭张士诚。信中大致说：“我方国珍生长在海边，靠贩卖鱼盐为生，默默无闻。从前因被人怨恨诬陷，无处逃生，才逃到海岛，被众人推举为首领，接连占据三郡，并非敢作乱，只是迫于自救。唯有明公在濠梁举义，东渡长江，占据险要之地控制四方，以武力安定百姓。我向往道义、想要归附已久，只因道路阻塞未能沟通。如今听说您亲自攻下婺城，安抚浙东，威德所及之处人心归附，您不嫌弃我粗鄙愚昧，加以教诲，让我茅塞顿开，这是我一直的愿望。现派使者献书表诚意，若有吩咐，愿效犬马之劳。所言之事一言为定，有神明见证。”太祖于是派遣省都镇抚孙养浩回访。方国珍虽表示归附，却仍暗中持观望态度。 戊午日，雄峰翼元帅王遇成、孙茂先率兵攻打临安，张士诚派右丞李伯升救援，孙茂先击败李伯升，李伯升收兵退守，孙茂先进攻未能攻克，便领兵返回。 庚申日，太祖命令理问所知事夏文达押送俘获的元臣帖木烈思、石抹厚孙、安庆等人前往建康，行至严州时，帖木烈思趁夜逃走。 任命耿再成为行枢密院判官，率兵驻守缙云县黄龙山，准备攻取处州。 佥院胡大海率军攻取诸暨，张士诚的守将华元帅战败后趁夜逃走，万户沈胜率部投降。我军入城后，敌军余部情绪骚动，再次作乱，胡大海将其击败，生擒四千多人、缴获六十匹马，于是将诸暨改名为全州。任命帐前元帅张彪为统军元帅兼知州事，王玉为副元帅兼本州同知，下令分省照磨汪广洋总理军粮储备，仍命胡大海率军攻打绍兴。 太祖在宁越时，儒士许瑗、王冕前来拜见，太祖询问时事，两人的回答都符合太祖心意，于是将他们留在幕府，任命王冕为咨议参军。王冕是绍兴人，慷慨有大志，精通术数。元末战乱时，他曾到京城，暗中与人说天下将乱，人们都认为他疯了。他还仿照《周礼》着书，说：“我若不死，将此书献给明主，可使天下太平。”担任咨议参军后，他自以为能实现抱负，不久却病逝了。 太祖命宁越知府王宗显开办郡学，聘请儒士叶仪、宋濂为五经师，戴良为学正，吴沈、徐原等为训导。当时战乱之后，学校久废，至此才重新响起读书声，百姓无不喜悦。 嵊县万户郝原派人请求归降。 二月初一，甲子日。 在诸全州设立枢密分院，设置明海翼元帅府，升任谢再兴为院判，王玉等为元帅驻守此地。 张士诚的军队再次侵犯江阴，战舰布满江面顺流而下。其将领苏同佥在君山驻军，坐在胡床上指挥进军，守将吴良率军抵御，告诫众将不要轻举妄动。不久，敌军在江边列阵，吴良命弟弟吴祯率军从北门出战，刚交锋，又派元帅王子名率壮士从南门出击夹击，敌军难以抵挡，大败而逃，生擒将领陶元帅、副将宋贯、蒋英以下二百多人，淹死的敌军很多。 癸酉日，平章邵荣率军攻打湖州，击败张士诚的军队，追击至城下。敌军入城坚守，我军将城包围。次日，城中敌军全部出战，我军失利，邵荣于是回军驻守临安。间谍得知张士诚要来进攻，便预先设下伏兵，告诫士兵：“敌军到来后坚守不动，等我在山上举旗，就一起出击。”不久，张士诚的部将李伯升率军突然赶到，攻打我军营垒未能攻克。邵荣估计敌军已疲惫，便举旗示意，各路军队鼓噪而出，伏兵齐发，敌军大乱，自相践踏，死者遍野。李伯升不甘心失败，又整顿军队来攻，再次被击败。李伯升收兵退守，我军进攻未能攻克，于是撤军返回。 三月初一，癸巳日。 甲午日，太祖赦免狱中囚犯，下令：“施行仁政，推行革新治理；安定百姓、扩充领土，应广施赦免之恩。自从渡江以来，我日夜谨慎，希望上应天命、下救民忧。去年亲率大军出征海右，依靠天地神灵和将帅之力，于十二月甲申日攻克婺城，百姓未受惊扰，集市安稳，几天内浦江等县就闻风归顺。这并非我的智力所能做到，实为天地祖宗暗中相助。上天既然命我平定叛乱，我怎敢不顺应时势广施恩惠，弘扬仁德？况且春天万物生长，草木昆虫都能自由生长，而百姓中若有长期被囚禁在狱中的人，其抑郁悲愁之气恐怕会损伤天地和谐。因此通告所属州郡，三月初二以前，除大逆无道者和敌军侦探外，其余罪犯无论轻重，一律赦免。有不遵守规定、仍行告发者，以所告之罪治其罪。” 丁巳日，张士诚率军侵犯建德，亲军左副都指挥朱文忠在东门抵御，派其他将领从小北门出发，经鲍婆岭、碧鸡坞绕到敌军后方夹击，大败敌军，敌军溃散而逃。 方国珍派遣郎中张本仁献上温州、台州、庆元三郡，并以次子方关作为人质。太祖说：“古代担心人不顺从就立盟誓，后来演变为交换人质，这是衰世的做法，怎能效仿？结盟交换人质，都是因互不信任。如今他诚心归附，就应真诚相待，光明磊落，何必怀疑而送人质？”于是厚赏方关并遣其回去。方关后来改名为明完。 陈友谅的将领赵普胜侵犯宁国的太平县，总制胡惟贤命万户程允同、义士汪炳叔率五千乡兵击败敌军，缴获粮食一万七千多石。赵普胜又侵犯陵阳、石埭等县，佥院张德胜在栅江口与其交战，再次将其击败赶走。 夏季四月初一，癸亥日。 癸酉日，收复池州。起初，赵普胜攻陷池州后，派部将驻守，自己占据枞阳水寨，多次在边境劫掠。元帅徐达担心其侵扰，派院判俞通海等前往攻击，大败敌军，俘虏将领赵牛儿等人。赵普胜弃船从陆路逃跑，我军又擒获其部将洪钧等，缴获数百艘战船，于是收复池州。太祖当时在浙东，得知后十分高兴，升任徐达为奉国上将军、同知枢密院事，俞通海为佥枢密院事。 戊寅日，在宁越府设立枢密分院，任命常遇春为镇国上将军、同佥枢密分院事驻守此地。 太祖命帐前元帅陆仲亨攻打衢州，未能攻克，率军返回。 佥院胡大海率元帅王玉等攻打绍兴，军队至蒋家渡时与张士诚的军队相遇，将其击败，缴获五十多艘战舰。敌军退至萧山东门，再次被我军击败，余部溃散而逃。 张士诚再次侵犯建德，驻军大浪滩。亲军左副都指挥朱文忠派兵从乌龙岭沿胥口进军，击败敌军。 庚辰日，陈保二侵犯宜兴，守将杨国兴将其击败，擒获陈保二，押送至宁越后处死。 张士诚又派兵争夺建德，占据分水岭。亲军左副都指挥朱文忠派元帅何世明出击，攻破其营寨，斩杀五百人，余部溃散。 丁亥日，张士诚的军队侵犯常州，守将汤和将其击败，俘虏一千多士兵，缴获四十多艘船、三千多匹马。 己丑日，张士诚的将领李伯升侵犯婺源，守将孙茂先将其击败。 五月初一，壬辰日。 太祖赐给宁越节妇松氏五石米。 辛亥日，太祖即将返回建康，派都事王恺到绍兴召见胡大海。胡大海到后，太祖告诉他：“宁越是浙东重地，必须选合适的人守卫。我回建康后，因你有才能，特命你驻守。衢州、处州、绍兴的攻取事宜，全交给你。衢州的宋伯颜不花有智谋，处州的石抹宜孙善于用人，绍兴被张士诚的将领吕珍占据，这些郡县与宁越邻近，你应与同佥常遇春同心协力，伺机夺取。这三人都是劲敌，不可轻视。”仍命左右司员外郎侯原善、都事王恺、管勾栾凤总理钱粮军务。 六月初一，壬戌日。 太祖从宁越返回建康。 元朝驻守平阳州山寨的参政周宗道派人请求归降。 台州山寨元帅冯辅卿派遣儒士张允诚、杨宗敏带着书信来投诚。 嵊县万户赵可兰、新昌万户何用常率部前来投降。 甲子日，张士诚的部将吕珍围攻诸全州。胡大海从宁越率军救援，吕珍筑堰拦水灌城，胡大海夺堰反灌吕珍军队。吕珍形势窘迫，在马上折箭请求休战，胡大海答应了。都事王恺对胡大海说：“那狡猾的贼人不可轻信，不如趁机进攻，可大获全胜。”胡大海说：“他若再来，我自有办法应对。况且我答应他却违背，是不讲信用；放他走再进攻，是不仁义。”于是率军返回。 己巳日，太祖到达建康。 本月，佥院俞通海率军攻打赵普胜，未能攻克而返回。众将领为此担忧。太祖说：“赵普胜虽勇猛却缺乏谋略，陈友谅挟持君主号令众人，上下之间互相猜疑，用计离间他们，只需一人之力即可。”当时赵普胜有个门客，精通术数，常为其出谋划策，被尊为谋主。太祖于是派人表面上与该门客交往，暗中进行离间，又写信给门客，故意送错给赵普胜。赵普胜果然怀疑门客，门客恐惧不安，前来归附太祖。太祖厚待门客，门客喜出望外，将实情全盘说出，太祖由此掌握了赵普胜的所作所为，又重赏门客，让他暗中游说陈友谅的亲信，离间陈、赵二人。赵普胜毫无察觉，见到陈友谅的使者时，常炫耀自己的功劳，面露得意之色，陈友谅因此更加忌恨他。 秋季七月初一，壬辰日。 乙巳日，枢密院同佥常遇春率军攻打衢州，竖起奉天旗，在城外设栅包围六门，制造吕公车、仙人桥、长木梯、懒龙爪等攻城器械，推至城下，高度与城墙平齐，准备借此登城。又在大西门、大南门城下挖掘地道攻城。元朝守臣廉访使宋伯颜不花等人全力防御，用捆扎的芦苇灌油焚烧吕公车，用千斤秤钩住懒龙爪，用长斧砍木梯，修筑夹城防备地道。常遇春攻城未能攻克，于是派奇兵出其不意，突入南门瓮城，毁坏敌军架设的火炮，督促将士加紧围攻。 八月初一，辛酉日。 庚午日，太祖命元帅朱文逊、秦友谅攻打无为州，攻克该城。 九月初一，辛卯日。 癸巳日，奉国上将军徐达、佥院张德胜率军从无为登陆，夜间抵达浮山寨，击退赵普胜的部将胡总管，在青山击败敌军，追击至潜山边界。陈友谅的参政郭泰率军渡沙河迎战，张德胜再次大败敌军，斩杀郭泰，缴获马、骡、牛等牲畜一千多头，军用物资无数，于是攻克潜山县，命詹元帅驻守。 乙未日，陈友谅杀死将领赵普胜。起初，陈友谅已忌恨赵普胜，又有人说赵普胜想归附太祖，加上对潜山之败感到愤怒，陈友谅便想除掉赵普胜，于是假称会师，亲自到安庆图谋赵普胜。赵普胜没料到陈友谅会算计自己，听说他到来，准备烤全羊在雁汊迎接，登船拜见时，被陈友谅擒获杀害，军队也被兼并。当初，陈友谅与赵普胜攻打安庆，元朝左丞余阙战死，安庆陷落，陈友谅命赵普胜驻守。到这时杀了赵普胜，陈友谅便与太祖势力结下仇怨。 丁未日，同佥常遇春攻克衢州。当时常遇春已围城两个多月，每天都在攻城。元朝枢密院判张斌估计难以坚守，秘密派部下到常遇春处约定投降。当天晚上，张斌带领十多名士兵从小西门出城，迎接大军入城。宋伯颜不花不知道他们已经投降，还在督率士兵抵抗。不久，城中燃起烽火，大军已经入城，敌军溃散，总管冯浩跳水而死。我军擒获宋伯颜不花及院判朵粘等人，缴获粮食八千石。将衢州改称为龙游府，任命武义知县杨苟掌管知府事务；设立金斗翼元帅府，任命唐君用为元帅、夏义为副元帅，朱亮祖为枢密分院判官；命令宁越分省都事王恺兼管军队的物资储备。常遇春返回宁越。 甲寅日，太祖派遣博士夏煜前往授予方国珍福建等处行中书省平章政事，方国章为福建行中书省右丞，方国瑛为福建行中书省参政，方国珉为枢密分院佥院，各自授予符印，仍让他们率领本部兵马守卫城池，等待命令出征讨伐。夏煜抵达庆元后，方国珍想不接受任命——但已经归降；想接受，又怕受约束，于是谎称生病，只接受了平章的印信，以年老为由不任职，见到使者时态度也很傲慢，只有方国珉开设枢密分院处理事务。 冬季十月初一，庚申日 壬申日，元帅俞廷玉率军攻打安庆，未能攻克，在军中去世。俞廷玉是佥院俞通海的父亲。 张士诚的军队侵犯江阴，守将吴良派遣万户聂贵、蔡显率兵从小路经过无锡、三山，断绝敌军后路。张士诚的士兵害怕，逃走了。 提升同佥行枢密院事常遇春为佥枢密院事。 十一月初一，庚寅日 壬寅日，佥院胡大海率军攻打处州，将其攻克。起初，太祖平定婺州后，立即命令耿再成驻军缙云的黄龙山，谋划攻取处州。元朝处州守将石抹宜孙派遣元帅叶琛驻守桃花岭，参谋林彬祖驻守葛渡，镇抚陈仲真、照磨陈安驻守樊岭，元帅胡深防守龙泉，以抵御我军。时间一长，元军将士懈怠松弛，都没有了斗志。到这时，胡深叛变，（派人）从小路来向我军投降，并且说处州兵力薄弱，容易攻取。胡大海听说后大喜，立即出兵抵达樊岭，与耿再成合兵进攻，大败元军，接连攻下桃花岭、葛渡两处营寨，于是兵临城下。石抹宜孙战败，弃城而逃，与叶琛、章溢逃往建宁，我军于是攻克处州；林彬祖逃往温州，至此，处州所属七个县全部被攻下。 辛亥日，将处州路改称为安南府，任命义乌知县王道同掌管府中事务。设立安南翼元帅府，任命朱文刚为元帅、李佑之为副元帅，耿再成为枢密分院判官驻守此地，让分省都事孙炎全面掌管军队的物资储备。 十二月初一，庚申日 甲子日，张士诚因分水战败，又派部将陆元帅、夏元帅、花将军占据分水县的新城、三溪，修筑营寨以阻挡我军，还多次出兵劫掠。元帅何世明率军进攻，斩杀陆元帅、花将军及部下一千多人，焚烧其营寨，分水的敌军溃败而逃。从此，张士诚不敢再窥视严州、婺州。 戊辰日，命令佥院常遇春率军攻打杭州。任命亲军副都指挥使杨璟为枢密院判官。 （大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七） 第10章 大明太祖高皇帝实录卷之八 庚子年（4057年）春季正月初一为己丑日。 己亥日，夏煜从庆元返回，报告了方国珍奸诈的情况，认为不用军队的威慑就无法制服他。 皇帝说：“我正致力于攻打姑苏，没有空跟他计较。” 于是派都事杨宪、傅仲彰去晓谕方国珍说：“我起初把你当作豪杰，认为你识时务，不等我征讨就归顺，欣赏你的心意，任命你担任高官，让你的兄弟显耀荣耀，让你独当一面，你难道要效仿其他人表面上归顺、背地里却做准备反叛的事，只做一个暂时受到约束的势力吗？我真心想让你成为我的心腹，为我效力，共同建立大功，流传后世，这也是方氏子孙的福气。没想到你自己迷惑不清，没有长远打算，反而做自取灭亡的打算，表面上虽然投降，内心却反复无常，想窥探我的虚实，就派遣人质；想推辞我的官爵，就声称年老多病，这是做什么呢？凭着这么狭小的地盘，却忽视侍奉大国的礼节，放弃即将成就的功业，反而去制造无尽的灾祸，这难道是你的好计策吗？我难道不能派遣一员偏将，率领十万大军，直接进军海岛去捉拿你吗？只是因为你率先来归降，我暂且忍耐，等待你自己改正罢了。你如果现在能洗心革面、改正过错，不辜负最初的心意，那么三个郡的土地或许可以保全，福禄或许可以保住。如果不这样，我恐怕你们兄弟败亡，妻子儿女成为俘虏，白白被人指责嘲笑。聪明的人能转败为功、因祸得福，你好好考虑吧。” 方国珍没有醒悟。 乙卯日，又将宁越府改为金华府。 二月初一为戊午日。 庚申日，元朝镇守福宁州的福建行省参政袁天禄，派遣古田县尹林文广带着书信来表示归顺。 当初，己亥年，福建义兵万户赛甫丁、阿里迷丁占据泉州，陈友谅的军队攻入杉关，攻陷邵武、汀州、延平各郡县，群盗趁机作乱，福建地区动荡不安。袁天禄等人知道元朝国势已经衰败，所以派遣林文广前来归顺。林文广在这一年的六月从海道出发前往温州，被方国珉阻拦挽留，到这时才得以脱身到达。当时福清州同知张希伯也派他的属官张景仁、李世忠前来请求投降，皇上都给了他们丰厚的赏赐，让他们回去招降其他人。 三月初一为戊子日。将淮海翼元帅府改称为江南等处分枢密院，任命缪大亨担任同佥枢密院事，总管军民事务。缪大亨有治理才能，为人宽厚而不屈从权势，常常对人施加恩惠，至于禁止和管束凶暴强横之徒、分析判断案件诉讼，都能合情合理，民众非常喜爱他。 征召青田的刘基、龙泉的章溢、丽水的叶琛、金华的宋濂到建康。 当初，皇上在婺州时，召见了宋濂，到攻克处州后，又有人推荐刘基、章溢、叶琛，皇上向来听说他们的名声，就派遣使者带着书信和财物去征召他们。当时总制孙炎先奉皇上之命邀请刘基，这时四人一同赶赴建康，入宫面见皇上，皇上非常高兴，赐给他们座位，和缓地问道：“天下纷争，什么时候才能平定？”章溢起身回答说：“天道变化无常，只辅佐有德行的人，只有不喜好杀人的人才能统一天下。”皇上认为他的话很好，对他非常礼待。 在杭州召见常遇春。 当初，常遇春出征时，皇上告诫他说：“战胜敌人靠勇气，取得全胜靠谋略。从前关羽号称万人敌，却被吕蒙打败，就是因为没有谋略，你应该深切引以为戒。”等到攻打杭州时，多次交战都不顺利，元帅刘忙古歹和掾史商尚质又都战死，城池攻不下来，所以派使者召常遇春返回。 乙卯日，元朝遂安县的达鲁花赤马某发动叛乱，率领一群盗贼进入龙游、开化，杀死县官，占据县城。县吏杨文祥招募民众打败了他们，斩下马某的首级献给官府。皇上命令都事王恺安抚慰问那里的百姓，按等级赏赐杨文祥等人。 夏季四月初一为丁巳日。 癸酉日，皇帝的第四个儿子出生，也就是后来的永乐皇帝，是孝慈皇后所生。 五月初一为丁亥日。这个月，陈友谅的军队侵犯池州，徐达等人打败了他们。 在此之前，陈友谅杀了赵普胜后，就有了攻打池州的想法。皇上察觉到这种情况，就派遣佥院常遇春前往池州，和徐达一起抵御敌军，还派人对徐达、常遇春说：“陈友谅的军队早晚就要到了，你们应当用五千人守卫城池，派遣一万人埋伏在九华山下，等他们的军队到了城下，就在城上挥舞旗帜、敲响战鼓，出动埋伏的军队去截断他们的后路，一定能打败他们。”到这时，陈友谅的军队果然来了，他们来势凶猛，直接到了城下，城上挥舞旗帜、敲响战鼓，伏兵全部出动，沿着山路冲出，顺着长江而下，截断了他们的退路。城中出兵两面夹击，大败敌军，斩杀一万多人，生擒三千多人。常遇春想把他们全部杀掉，对徐达说：“这些都是强劲的敌人，不杀，将会成为后患。如果把这件事报告给皇上，皇上一定不会杀他们。”徐达没有听从，于是把这件事上报给朝廷。皇上告诉使者说：“赶快回去告诉各位将领，如今战争刚刚开始，不可肆意杀戮而断绝民众的期望。三千名精锐士兵，应该释放他们，让他们为日后所用。”等使者返回时，常遇春已经把他们杀了，只剩下三百人。皇上听说后很不高兴，下令将剩下的人全部放回。陈友谅派使者来说：“这场战争不是我的本意，只是巡逻的士兵偶然发生的战斗罢了。”他的虚伪狡诈就像这样。 闰五月初一为丙辰日，陈友谅率领水军攻打太平，守将枢密院判花云与朱文逊等人率领三千士兵抵御作战，朱文逊战死。陈友谅攻城三天，没能攻进城内，就把大船停靠在城西南，士兵沿着船尾攀上城垛登上城头，于是城池被攻陷。花云被抓住，绑得很紧，他愤怒地骂道：“贼奴才，你绑住我，我的主公一定会消灭你，把你砍成碎肉！”于是奋力跃起、大声呼喊着站起来，身上的绳子都被挣断了，夺过看守的刀，连续砍杀了五六个人。贼寇大怒，把花云绑在船的桅杆上，众人用箭密集地射他。花云到死都不停地骂贼寇。院判王鼎、知府许瑗都被陈友谅擒获，他们也高声痛骂，毫不屈服，最终都被杀死。 花云，是怀远人。年少时父亲去世，跟随母亲嫁到张家。身材高大，面色黝黑如铁，勇猛过人。癸巳年，在临濠拜见皇上，皇上认为他很不一般，让他率领军队攻占土地，所到之处都能攻克。攻破怀远城，俘虏那里的守将后返回。进军攻取全椒，夜里袭击缪家寨，群寇逃散。皇上攻取滁州时，单人匹马前行，中途突然遇到几千名贼人，回头看后面的骑兵还没赶到，想退回去又不行，花云独自提剑护卫皇上，横冲贼人的军阵突围而出，贼人溃败不敢逼近。不久攻克滁州，立下功劳。甲午年，跟随皇上夺取和州，得到三百名士兵，因功被授予管勾一职。第二年乙未年，皇上渡过长江，花云率领军队率先渡江，攻克太平。皇上认为花云有才能、勇猛且持重，可以托付大事，于是让他担任宿卫，常常在自己身边。丙申年，跟随军队攻克集庆，花云得到一千名士兵，升任总管，率领军队攻打镇江、丹阳、丹徒、金坛各县，都攻了下来。经过马驮沙时，几百名强悍的盗贼拦路挑战，花云边走边战，擒杀了很多敌人。被授予前部先锋一职。跟随攻打常州，攻克城池后，驻军守卫牛唐营。夏季六月，在太平设立行枢密院，任命花云为院判，官阶为安远大将军。丁酉年春天，攻克常熟州，得到一万多名士兵。秋七月，命令花云率领三千人奔赴宁国。当时群盗盘踞在山林水泽中，营垒相望，道路渐渐被阻塞。花云持戈前行，遇到敌人就战斗，有时经过敌军营垒，就发起攻击，斩杀几百人，而自己从未中过一箭、受过一次伤，穿过荆棘丛生、泥泞不堪的地方，八天后才到达宁国。不久，奉命返回守卫太平，到这时死于战乱，享年三十九岁。 他的妻子郜氏，有一个儿子叫花炜，刚三岁。战斗正激烈时，郜氏召集家人，抱着儿子拜祭家庙，哭着对家人说：“城池将要被攻破，我的丈夫必定会为抗敌而死，丈夫死了，我怎能独自活下去！但花家只有这一个儿子，你们要替我好好保护他。”被抓住后，郜氏投水而死，享年三十五岁。侍婢孙氏收殓她的尸体埋葬了，抱着孩子想逃到别的地方，被陈友谅的军队俘虏，押到九江。陈友谅军中的人厌恶小孩啼哭，孙氏担心孩子被害，把首饰交给渔家老妇人，让她抚养孩子。等到陈友谅战败，孙氏脱身跑到渔家，见到孩子，就偷偷把他背走。夜里逃出，住在陶窑中。第二天，来到江边，租船渡江。恰逢陈友谅溃败的士兵返回，争抢船只，揪住孙氏和孩子把他们扔到江里。正挣扎在波浪中时，有根断木从上游漂来，孙氏抱着孩子抓住断木，漂到芦苇洲中。洲上有莲子，孙氏采来喂给孩子吃，过了七天，才得以活命。忽然在半夜，有人呼唤她，是一位老人，让她跟自己走，最终到达皇上的住所。皇上听说这是花云的儿子，立即叫进来见面。孙氏抱着孩子拜见，一边哭一边诉说经过，皇上也哭了，把孩子放在膝上说：“这是花云的儿子，是将门之后啊。”下令赏赐老人衣服，老人却已经不见了，派人寻找也没找到，众人都认为这件事很神奇。花炜长大后，皇上任命他担任水军卫指挥佥事。皇上把花云平日所穿的衣冠交给花炜，将花云葬在上元县南五十里的地方。 朱文逊，是皇上的养子。 许瑗字栗夫，是饶州乐平县人。读书聪明机敏，记忆力强。元朝至正年间，两次参加乡试考《易经》，都考了第一名。等到参加会试却没考中，就在吴越一带漫游，每次喝醉就口出狂言、自视甚高，没有人了解他。皇上攻取婺州时，许瑗前来拜见，于是对皇上说：“如今元朝国运将要终结，天下大乱，英雄豪杰、有才能勇气的人，势必不能独自安身。有雄才大略的人才能驾驭有才能的人；有卓越见识的人，才能识别出有奇才的人。阁下想要扫除僭越叛乱之人，平定天下，不招揽英雄豪杰，就难以成功。”皇上说：“如今各地纷扰不安，百姓困苦不堪，我思念英雄贤才，就像饥渴一样急切，正应当广泛采纳众人的意见，多多收集各种策略，共同成就安民济世的功业。”许瑗说：“像这样，才是帝王之道，天下不难平定。”皇上很高兴，于是把他留在军中，参与谋划商议军政大事。因为太平是建康的重要属郡，于是任命许瑗为太平知府。 王鼎起初是赵忠的养子，赵忠是仪真人，跟随皇上起兵，担任总管，跟随渡江，攻克太平，担任行枢密院判，调去镇守池州。赵普胜侵犯池州，赵忠出兵迎战被擒获，皇上于是命令王鼎接替赵忠的职务守卫太平，不久恢复王姓。到这时，和许瑗一起被擒获处死。后来皇上追念花云等人殉难的事迹，追封花云为东丘郡侯，许瑗为高阳郡侯，王鼎为太原郡侯。在太平建立忠臣祠，命令有关部门每年按时祭祀。 戊午日，陈友谅在采石杀害了他的君主徐寿辉。 当初，陈友谅进犯太平时，挟持徐寿辉同行。攻陷太平后，他野心膨胀，急切地谋划僭越称帝，于是在采石的船中，先派人到徐寿辉面前，假装报告事情，命令壮士拿着铁挝，从后面击碎徐寿辉的脑袋，把他杀了。徐寿辉死后，陈友谅就把采石的五通庙作为临时宫殿，把庙中的神像抬出来，颠倒着放在门外，在庙里僭越称帝，国号为汉，改年号为大义。仍然任命邹普胜为太师，张必先为丞相，张定边为太尉。他的部下在江岸仓促行礼，又遇上大雨，衣帽都被淋湿了，毫无礼仪可言，有见识的人知道他们必定不能成功。 徐寿辉，是蕲州罗田县人，又名真一，身材魁梧，性格质朴倔强，没有其他才能，靠烧香聚众起兵。当初，袁州慈化寺僧人彭莹玉用妖术迷惑众人，他的徒弟周子旺趁机聚众想要作乱，事情败露后，元朝江西行省出兵捕杀了周子旺等人，彭莹玉逃走。到了淮西，躲藏在百姓家中，官府没能抓到他。不久，麻城人邹普胜又用这种妖术散布谣言，说弥勒佛降生，将要成为天下之主，于是起兵作乱。因为徐寿辉相貌与众不同，就推举他为主帅，举红巾为旗号，攻破蕲水县，进而攻陷黄州。徐寿辉僭称皇帝，国号天完，改年号为治平，以蕲水为都城，任命邹普胜为太师。当时是辛卯年八月。 壬辰年正月，派遣他的部将丁普郎、徐明达攻陷汉阳、兴国，邹普胜攻陷武昌，曾法兴攻陷安陆，又攻陷沔阳及中兴路。二月，攻陷江州、南康路，分兵攻陷岳州、房州、归州。三月，派遣欧普祥攻陷袁州，陶九攻陷瑞州，项普瑞攻陷饶州、徽州、信州。闰三月，派遣陈普文攻陷吉安，乡民罗明远率领义兵击退了他们。不久陈普文反叛，军队又攻陷了吉安城。癸巳年，元军收复了被他们攻陷的各州路。十月，进兵到蕲水讨伐徐寿辉，大败敌军，俘获四百多名伪官，收复武昌、汉阳各路，徐寿辉逃走。乙未年五月，徐寿辉的部将倪文俊再次攻陷沔阳、中兴路。七月，又攻陷武昌、汉阳，于是包围岳州。丙申年正月，倪文俊在汉阳建立伪都城，迎接徐寿辉居住。五月，倪文俊攻陷澧州。八月，攻陷衡州。丁酉年二月，倪文俊攻陷峡州，攻破鹿卢关。明玉珍又进兵攻陷四川各郡，于是据守在那里。八月，倪文俊谋划在汉阳杀害徐寿辉，没有成功，逃到黄州。陈友谅趁机袭击杀死倪文俊，兼并了他的部众，自称平章。戊戌年正月，陈友谅率领军队攻陷安庆。四月，攻陷龙兴，又攻陷瑞州，派遣康泰、赵宗、邓克明等人侵犯邵武，派其他将领攻陷吉安，而自己率领军队攻陷抚州。八月，攻陷建昌。九月，攻陷赣州。十一月，攻陷汀州。己亥年正月，攻陷信州。三月，派遣军队攻陷襄阳，又派兵攻打衢州，攻破杉关，而自己率领军队到江州迎接徐寿辉。当初，徐寿辉听说陈友谅攻破龙兴，想要迁到那里去，陈友谅担心他来对自己不利，不同意，徐寿辉不得已只好作罢。到这时，徐寿辉又想去，陈友谅派人阻止他，徐寿辉不听，率军从汉阳出发。十二月，到达江州，陈友谅假装出城迎接，却在城西门外埋下伏兵。徐寿辉进城后，城门关闭，伏兵出动，把他的部属全部杀掉，只留下徐寿辉。于是以江州为都城，奉徐寿辉居住在那里。陈友谅于是自称汉王，在城西门外建立王府，设置属官。从此大权全归陈友谅，徐寿辉只空有君主之名。到这时，陈友谅挟持徐寿辉率军侵犯太平，于是把他杀了。 庚申日。陈友谅僭越称帝后，就暗中派人邀约张士诚来侵犯建康，众人商议都想先收复太平来牵制他们。 皇帝说：“不可以。” 太平是我新近修筑的营垒，壕沟又深又坚固，假使他们从陆地来进攻，一定不能攻破，但他们却用大战舰架到城墙上，于是才被攻陷。如今他们已经占据上游，顺流而下前来侵犯，水师力量是我们的十倍，仓促之间难以对抗。 有人劝皇上亲自率军迎击，皇上说：“这也不行。敌军知道我出兵，会用偏师牵制我军，我军想交战，他们却避而不战，反而用水师顺流直扑建康，半天就能到达。我们的步兵骑兵火速回援，一天也到不了，即便能赶到，也是百里奔袭作战，这是兵法所忌讳的，都不是好计策。我有一个计策，足以打败他们。” 于是召见指挥使康茂才，对他说：“有件事交给你，能办好吗？”康茂才说：“听从您的吩咐。”皇上说：“陈友谅想来侵犯，我想让他快点来，非你不可。你和陈友谅是旧识，可假装背叛我，派人给他送信，就说愿做内应约他前来，他一定会来。”康茂才说：“好。” “我家有个老门房，曾侍奉过陈友谅，他很可靠，而且忠诚谨慎不会泄密，让他带着信去，一定能送到，不会出问题。” 将要出发时，康茂才就此事询问李善长。李善长说：“正担心贼寇来犯，为什么还要引诱他们来呢？”皇上说：“这个计策不能错失，现在不做，时间久了祸患会更深。如果让这两个敌人联合起来，我怎么抵挡？先打败陈友谅，东边的张士诚就会胆寒了。” 于是派门房带着书信，乘小船直达陈友谅军中。陈友谅见到门房，就大声问：“你为什么来？”门房说：“康相公让我来的。”陈友谅说：“康公有什么话？”门房拿出书信呈上。 陈友谅看完信，非常高兴，问门房：“康公现在在哪里？”回答说：“奉命守卫江东桥。”又问：“江东桥怎么样？”门房说：“是木桥。”陈友谅于是给他酒食，打发他回去，说：“回去告诉康公，我马上就到，到了就喊‘老康’为暗号。”门房答应了。 门房回来后详细汇报，皇上说：“敌人落入我的圈套了。”于是命令李善长拆掉江东桥，换成铁石桥，连夜施工，天亮时就修好了。 恰好有个富户从陈友谅军中逃回，说陈友谅询问新河口的道路，还下令在新河口跨水修筑虎口城，派兵驻守。皇上命令冯国胜、常遇春率领帐前五翼军三万人埋伏在石灰山旁，徐达率军驻扎在南门外，杨璟驻军大胜港，张德胜、朱虎率领水师出龙江关外。皇上在庐龙山集结大军，命令持旗士兵把黄旗放倒在山左侧，红旗放倒在山右侧，告诫说：“敌人来了就举红旗；举黄旗，伏兵就全部出动，各自整军待命。” 乙丑日，陈友谅果然率领水师东下，到达大胜港，杨璟整兵抵御。当时水路狭窄，仅能容纳三艘船进港。陈友谅因船只无法并进，急忙领兵后退，驶出大江，径直冲向江东桥，看到桥都是铁石筑成的，又惊又疑，连声呼喊“老康”，却没人应答。 他这才知道被门房欺骗，就和他号称“五王”的弟弟，率领一千多艘船前往龙湾。先派一万人上岸扎营，气势十分凶猛。当时天气酷热，陈友谅穿着紫茸甲，撑着伞盖督战，见士兵流汗，就让人撤去伞盖。 众人想出战，皇上说：“天要下雨了，各军先去吃饭，到时乘雨进攻。”当时天空无云，众人都不信。忽然东北方乌云涌起，很快大雨倾盆，红旗举起，皇上下令拔除敌营栅栏，各路军队争相上前。 陈友谅指挥军队争夺，双方刚交战，雨恰好停了，皇上命击鼓，鼓声震天，黄旗举起，冯国胜、常遇春的伏兵出击，徐达的军队也赶到，张德胜、朱虎的水师一同聚集，内外夹击，陈友谅的军队溃败难以支撑，大败而逃。溃兵奔向船只，正赶上潮水退去，船搁浅动弹不得，被杀死和溺死的不计其数，被俘士兵两万多人，将领张志雄、梁铉、俞国兴、刘世衍等人都投降了。 缴获一百多艘名为混江龙、塞断江、撞倒山、江海鳌的大战舰，以及几百艘战船。陈友谅乘别的船逃脱，在他所乘船的卧席下，发现了康茂才的书信。皇上笑着说：“他愚蠢到这种地步，实在可笑。” 张志雄原是赵普胜的部将，善于作战，号称“长张”，曾怨恨陈友谅杀了赵普胜，所以龙湾之战毫无斗志。投降后，他对皇上说：“陈友谅东下时，调走了安庆的全部兵力，现在投降的士兵都是安庆兵。陈友谅败逃后，安庆没有守军了。” 皇上于是派徐达、冯国胜、张德胜等人率军追击陈友谅，又命元帅余某等人率军夺取安庆。张德胜在慈湖追上陈友谅，放火烧他的船，到采石时又大战一场，张德胜战死。冯国胜率领五翼军追击，陈友谅和将领张定边派出号称“黑旋风”的皂旗军迎战，又被击败。陈友谅昼夜不得休息，只好收拢残兵放弃太平逃走。徐达率水师追到池州后返回，余元帅于是攻占安庆并驻守。 张德胜字仁辅，庐州梁县人。元末聚集一千多人占据巢湖。乙未年，率水师迎接皇上渡江，攻克采石、太平，被任命为太平兴国翼管军总管，攻破陈野先、蛮子海牙等水陆营寨。丙申年，攻克建康、镇江，升任秦淮翼元帅。丁酉年，攻取常州，任权枢密院判官，攻打宣州，拿下宜兴。戊戌年，攻取马驮沙和石牌，击败张士诚的海船，升任佥枢密院事。己亥年，进攻赵普胜的枞阳水寨，打败敌军，到这时战死。 丁卯日，设置儒学提举司，任命宋濂为提举，派世子跟随他学习经学。 庚午日，评定击败陈友谅的功劳，按等级赏赐众将士。 戊寅日，攻克信州。陈友谅侵犯龙江时，皇上命令佥院胡大海出兵进攻广信来牵制他。胡大海派元帅葛俊率兵前往，路过衢州时，都事王恺留住葛俊，自己乘驿车到金华，对胡大海说：“广信是陈友谅的门户，他既然倾国来犯，定会派重兵防守，非大将率全军前往不可。现在派偏师去，如果失败，不仅广信攻不下来，我们衢州也会先乱起来。” 胡大海听从了建议，亲自率军攻打信州，到灵溪时，城中几千步兵骑兵出城迎战，胡大海击败他们，督兵攻城，守军抵挡不住，溃散而逃，于是攻克信州。 甲申日，改信州路为广信府，任命段伯文为知府，设立龙虎翼元帅府，任命葛俊为元帅、周隆为副元帅镇守此地。 下令停止各郡县征收寨粮。当初，招安郡县的将士都向百姓征粮，名为“寨粮”，百姓深受其苦。到这时，佥院胡大海上报此事，皇上立即下令停止。 六月初一丙戌日，任命安庆总管童敬先为省都镇抚，兼任安庆翼统兵元帅。 辛亥日，重新修筑太平城。当初，太平城西南俯瞰姑溪，所以被陈友谅的水师攻破。到这时陈友谅败逃，常遇春收复太平，于是下令将城西南角城墙后移，距离姑溪二十多步，增筑城楼和城堞，防守从此坚固。 壬子日，枢密院判耿再成在庆元县击败石抹宜孙的军队。当初，皇上攻克婺州，抓获石抹宜孙的弟弟石抹厚孙和他的母亲，让他们写信招降石抹宜孙，他没来。等到攻克处州，石抹宜孙逃到建宁，收集士兵想收复处州，叹息说：“处州是我守卫的地方，现在丢了，无处可去了。城能收复就收复，不能收复就战死，死了也要做处州的鬼。” 于是攻打庆元县，知县曾寿不屈而死。不久，耿再成的军队赶到，击败了他。石抹宜孙逃到竹口，与乡兵叶德新交战，军队溃散，想返回福建，途经桃花坑时，又被乡兵叶月岩等人拦截，石抹宜孙奋力作战而死。他的部将李彦文收殓尸体，葬在龙泉县。都事孙炎上报此事，皇上称赞他尽忠殉国，派使者祭祀，还恢复了处州百姓为他立的生祠。 甲寅日，命令总管程辉镇守铜陵。当时宗起任铜陵知县，招抚百姓，百姓都回来恢复产业，他禁止官军侵扰，百姓十分安定。 秋季七月初一乙卯日。 乙丑日，陈友谅驻守浮梁的院判于光、左丞余椿，与饶州的幸同知有矛盾，出兵攻打他，幸同知逃走，于光等人于是派人献浮梁投降，皇上命令于光等人仍驻守那里。不久，陈友谅派参政侯邦佐再次攻陷浮梁，于光等人败逃，只有于光独自骑快马到龙江拜见皇上，被任命为行枢密院判官，驻守徽州永平翼，皇上赐给他衣冠、金环后派他前往。 九月初一乙卯日，任命亲军左副都指挥朱文忠为同佥枢密院事。 张士诚的军队侵犯诸全，元帅袁实战死。 元朝江浙行省佥事郑同率领部下前来投降。郑同是苗军，杨完者的部将。 张士诚派遣同佥吕珍、元帅徐义率领水师从太湖进入陈渎港，分兵占据下新桥、五里牌、蒋婆桥，兵分三路进攻长兴。守将耿炳文抵御，派左副元帅刘成出兵五里牌，总管汤泉出兵蒋婆桥，张珙出兵下新桥，汤泉、张珙都战死了。刘成与敌军对抗一昼夜，胜负未分。耿炳文于是亲自率领精兵与刘成会合，大败敌军，缴获大量铠甲兵器、船舰。 戊寅日，原徐寿辉的将领袁国公、袁州欧普祥及参政刘敬派人前来投降。 冬十月初一甲申日。 甲午日，陈友谅在采石战败后，溃散的士兵有偷偷藏在泥汊港的，又聚集船舰在无为州掠夺。皇上听说后，下令张贴告示赦免他们的罪过，将领恢复原职，赐给田宅粮食，士兵给予赡养，于是这些人都来投降了。 十一月初一甲寅日，江阴守将、枢密院判官吴良被召到建康，进宫拜见，皇上慰劳他说：“吴院判保卫一方，让我没有东顾之忧，功劳很大啊。”命令儒臣宋濂等人写诗赞美他。 十二月初一甲申日，又派博士夏煜、陈显道晓谕方国珍说：“福运源于真诚，祸患生于反复无常，狡诈的人会灭亡，顽固抵抗的人会覆灭。隗嚣、公孙述的事，可以作为借鉴。你起初说尽好话，最终却反复无常，大军一旦出动，就不是甜言蜜语能化解的了。你要好好想想。” 方国珍这才惶恐起来，对使者谢罪说：“我无礼，劳烦您教诲。”使者回去后，方国珍就派人来谢罪。 癸巳日，中书省请求征收酒醋税，皇上同意了。 陈友谅听说袁州欧普祥投降了我方，派弟弟陈友仁前去攻打，欧普祥与部将刘仁、黄彬迎战，打败敌军，俘获陈友仁，鞭打后囚禁起来。陈友谅害怕了，就派太师邹普胜与欧普祥讲和，约定各自守卫自己的地盘。欧普祥这才释放陈友仁回去。 这一年，任命仇成为秦淮翼元帅府副使。 修筑龙湾、虎口城。 第11章 大明太祖高皇帝实录卷之九 辛丑年（4058年）春季正月初一为癸丑日。 辛酉日，任命佥院邓愈为中书省参政，仍兼任佥行枢密院事，总领指挥各路军马。 任命左右司员外郎侯原善为金华府知府。 院判朱亮祖率领军队在饶州安仁的石港攻击陈友谅的平章王溥，作战失利后返回。 元帅朱文辉及饶州降将左丞余椿等率领军队到达池州的建德县，命令元帅罗友贤攻打东流的敌军堡垒，俘虏了敌军将领李茂仲。朱文辉又追击敌军守将赵同佥，将其击退。 二月初一为癸未日，改分枢密院为中书分省。 甲申日，开始商议设立盐法，设置盐务机构并任命官员掌管，允许商人贩卖，每二十分抽取一分，以资助军饷。 己亥日，设置宝源局，铸造大中通宝钱。此前，中书省商议认为国家刚刚建立，货币制度尚未确定，百姓用米麦与钱互相交易，每石米官府定价为一千钱，而民间私下交易时米价已涨至三千钱。然而钱货价格有涨有落，不可能长期不变。现请求在应天府设置宝源局，铸造大中通宝钱，使其与历代货币并行流通，规定四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱，货物价格全凭百姓自主交易，设置官员主管此事。太祖采纳了这一建议。这一年共铸钱四百三十一万枚。 丙午日，商议制定茶法。中书省认为，榷茶法是历代补充国家用度的手段，如今国家疆域日益广阔，百姓物产逐渐丰富，商人往来增多，却未实行茶法。仅兴安等地有旧的赋税额度，其他产茶郡县都应立法征税。具体办法为：官府发放茶引，分发给各产茶郡县，商人购茶需按数量到官府交钱领引，方可出境贸易，每引百斤茶叶缴税二百钱。郡县登记商人姓名以备查核。茶叶数量不足一引的称为畸零，另发由帖，根据路程远近规定期限，由帖与茶引不得分离，无引或引茶分离的，允许他人告发。在宁安府及溧水州设茶局，查验茶引、核查茶货，若引货数量不符且有多余，即定为私茶，由相关部门拘押查问。商人售茶后，需将原引赴当地官府上缴，若不及时上缴或辗转冒用，按私茶法论处，命府州县各委派一名官员主管此事。太祖采纳了这一建议。 升佥院俞通海为同知枢密院事。 三月初一为壬子日。 丁丑日，改枢密院为大都督府，任命枢密院同佥朱文正为大都督，掌管朝廷内外各项军事事务，中书省参议李善长兼任司马事，宋思颜兼任参军事，前检校谭起宗为经历，掾史汪河为都事。朱文正是太祖兄长南昌王的儿子。当时枢密院虽已改名，但此前任职在外的官员仍保留原职。 任命枢密院同知邵荣为中书省平章政事，同佥常遇春为参知政事。 泗州守将薛显献城投降。 戊寅日，方国珍派遣检校燕敬前来答谢太祖对夏煜的任命，并献上金玉装饰的马鞍和辔头。太祖说：“我治理天下，所需的是文臣武将，所用的是谷物布帛，其他奇珍异宝并非我所喜好。”于是拒绝了献礼。 夏季四月初一为辛巳日。 本月，改宁国府为宣城府。 任命中书省参议李善长为参知政事。 五月初一为辛亥日。 甲戌日，任命枢密佥院胡大海为中书分省参知政事，镇守金华，总管各郡兵马。任命都事王恺为左右司郎中，掾史史炳为照磨。 命令同佥枢密院事朱文忠修筑严州城。当时杭州被张士诚占据，严州与杭州临近，因此下令筑城防守。 陈友谅的将领李明道侵犯信州，听说胡大海在浙东，担心他来增援，便派兵占据玉山的草平镇以阻挡明军。元帅夏德润出兵争夺，战死。 六月初一为庚辰日。 乙巳日，永兴翼元帅耿炳文上书说：“我管辖的地方临近敌境，请求留下广兴翼的士兵相互支援。”太祖未同意，命他训练整顿士兵，自行镇守。 丙午日，雄峰翼分院元帅王思义攻克番阳、易阳的利阳镇，擒获贼首王文友及其部属并斩杀，随后与佥院邓愈的军队在三洞源会合，商议夺取浮梁。 李明道加紧攻打信州，守将胡德济因兵力不足闭城坚守，派人向胡大海求援。胡大海立即率军从灵溪进发，胡德济闻讯出兵迎战，胡大海率军夹击，大败敌军，活捉李明道及其宣慰王汉二，俘获士兵一千多人及大量战马器械。胡大海返回金华后，将李明道、王汉二送往朱文忠处。朱文忠令二人写信招降王溥，随后将他们送往建康。太祖命二人官复原职，让他们作为向导攻取江西。王汉二是王溥的弟弟。 秋季七月初一为己酉日。 丁巳日，太祖第五子出生，为孝慈皇后所生。 甲子日，任命范常为太平府知府，告诫他：“太平是我的要地，百姓多次遭受战乱，极为疲惫。你到任后，要安抚百姓，使他们各得其所，才算尽到职责。”范常是滁州人，太祖平定滁州时便召见并礼遇他，收复太平、平定建康时，范常都参与了谋划，此次被任命为太平知府。太祖在东阁处理政务时，因天热久坐汗湿衣衫，侍从递上的换洗衣物都是经过洗涤的。参军宋思颜说：“我见主公亲自践行节俭，旧衣洗净再穿，即便是大禹不穿华服的行为也不过如此，实在可为子孙表率。但我担心主公今日能做到，日后未必能坚持，希望您能始终如此。”太祖高兴地说：“思颜的话很好。别人的议论，有的只及眼前不及长远，有的只论已然不论将然。思颜见我能坚持于前，又担心我不能坚持于后，确实是对我尽忠啊。”于是赏赐财物表彰他的正直，又说：“你在前朝就有好名声，只是当时的君主不了解你。归附我后，多次进献良言，实在值得嘉奖。”宋思颜又说：“近来句容有老虎为害，主公派人捕获后，养在民间用狗喂养，没什么益处。”太祖欣然下令将两只老虎和一只熊都杀掉，把肉分给百官。 枢密佥院邓愈攻打浮梁未能攻克，太祖命理问谷继先、院判刘文旺率军前往协助。 壬申日，陈友谅的知院张定边攻陷安庆，守将余元帅等战败逃回建康，太祖大怒，将他们全部斩首。 八月初一为己卯日。 太祖派使者到汴梁，与元将察罕帖木儿通好。当时察罕帖木儿在山东用兵，招降了东平的田礼、乐安的俞宝等人，势力强盛。太祖对身边的人说：“察罕帖木儿虽打着正义之师的旗号图谋恢复国土，却与孛罗帖木儿混战不休，屡次违抗君命，这不是忠臣的行为。忠臣应先国家之急，后个人私怨，看重国家大事而非私人恩怨。又听说他像田礼一样好名，为人狡诈，却把田礼当作心腹，可见他不善于识人。古代名将能洞察细微、谋略深远，让人难以捉摸，察罕哪里懂这些？我现在派人去通好，观察他的处境，再做打算。” 甲申日，邓愈攻克浮梁，陈友谅的守将侯邦佐等人弃城逃走。院判于光进攻乐平州，陈友谅的总管萧明率军抵抗，于光击败敌军，擒获万户彭寿等六十多人，攻克乐平州。 胡大海率军攻打绍兴，部将总管张英恃勇轻进，至城下遭遇伏兵，被俘牺牲。胡大海久攻不下，撤军返回。 庚寅日，太祖亲自率领水军讨伐陈友谅。此前，朱文忠将李明道送到建康，太祖询问陈友谅的情况，李明道详细说明：“陈友谅杀害徐寿辉后，将士离心，政令不一，掌权的多是骁勇将领，像赵普胜就因被猜忌而被杀，他虽兵力众多，却不足为惧。”安庆失陷后，太祖决意讨伐，召集将领说：“陈友谅弑主僭位，天理不容，又侵犯我太平、建康，不知悔改，如今又攻陷安庆，必须消灭他。你们要各自激励士兵随我出征。”徐达进言说：“出兵作战，理直则气壮，我们理直而他们理亏，必定能攻克。”刘基也对太祖说：“昨日观天象，金星在前，火星在后，是军队胜利的征兆。希望主公顺天应人，早日出兵讨伐。”太祖说：“我夜里观天象，也和你说的一样。”于是，太祖率领徐达、常遇春等人各自率军从龙湾出发。太祖乘坐龙骧巨舰，船头竖起“吊民伐罪，纳顺招降”的大旗。大军乘风逆流而上，有几万只乌鸦在舰旁飞舞，又有一条蛇从西北方游来，盘在船舵上，样子很奇异。第二天，到采石泊于牛渚矶，又有龟和蛇在急流中绕舵旋转一整天，众人都很高兴，认为是神物显灵的吉兆。当时陈友谅的江上侦察兵，望见明军就逃走了。 戊戌日，明军抵达安庆，敌军坚守不战。太祖用陆军迷惑敌军，趁敌军行动时，命廖永忠、张志雄率水军攻打水寨，击破敌军八十多艘战船，缴获二十七艘，攻克安庆，长驱直入至小孤山，陈友谅的守将傅友德及丁普郎投降。 壬寅日，明军驻扎湖口，遇到陈友谅的战船出江巡逻，太祖命常遇春出击，敌船退走，常遇春乘胜追击至江州。陈友谅亲自率军督战，太祖将水军分为两翼夹击，大败敌军，缴获一百多艘战船。陈友谅走投无路，半夜带着妻儿弃城逃往武昌。 癸卯日，明军进入江州，缴获两千多匹马、几十万石粮食。太祖又派徐达追击，听说陈友谅想派沔阳的战舰抵抗，徐达便在汉阳的沌口屯兵阻击。 改安庆府为宁江府，任命儒士吴去疾为同知宁江府事，重新设置宁江翼。 改池州路为九华府，任命刘行任为知府，不久又改为池州府。 甲辰日，派兵攻取南康，攻克后改为西宁府，派星子县尹陈子亨镇守，又分遣将士攻取未攻克的各城。 乙巳日，池州东流县的乡兵头目许山投降。许山从壬辰年起兵，聚集两万多人保卫家乡，此时听说大军西征，便前来投降。 丙午日，蕲州、黄州、广济县投降。 戊申日，陈友谅的平章吴宏献饶州投降，太祖命他仍任原职镇守饶州。 九月初一为己酉日。 辛亥日，陈友谅的平章建昌王溥投降。当时，王溥因弟弟王汉二战败被俘，又听说陈友谅失九江败逃，势单力薄难以支撑，加上王汉二写信招降，便与同知郭敬、总管孟兴、元帅孙德寿等人派万户罗康荣带信来请求投降。太祖命他们各复原职，继续镇守建昌。 壬子日，任命左右司员外郎陶安为黄州府知府。 甲寅日，星源翼判官俞茂攻打德兴，攻克该城。 壬戌日，建昌王溥又派检校刘巨川献上南丰州及临川、金溪等八个县。 丁卯日，太祖的侄孙朱守谦出生，他是太祖侄子朱文正的长子。 冬十月初一为戊寅日，增设大都督府左右都督、同知、副使、佥事、照磨各一人。 乙酉日，任命都护府断事官马世、熊、岩达、陈汉、知事何士龙为大都督府断事官。 戊子日，命理问谷继先率军讨伐陈友谅的兴国路石榴山寨，攻克山寨，俘获寨主严院使及属官、军士三百多人，马骡一百多匹。 十一月初一为戊申日。 戊午日，命参政常遇春救援长兴。此前，张士诚派司徒李伯升侵犯长兴，敌军十多万人水陆并进，直逼城下，城中仅有七千士兵，敌军势大。太祖在江州闻讯，命帐前都先锋陈八、元帅王国宝等率建康兵，元帅沈友仁、华高率宜兴、宁国兵，总管彭某、万户费聚率广兴、安吉兵前去救援。敌军夜袭营寨，各路军队溃败。耿炳文据城坚守，第二天派左副元帅刘成出西门迎击，击败敌军，擒获宋元帅等将领。刘成追击至东门，敌军集中兵力反击，耿炳文无法救援，刘成战死，副将李崇也中流矢牺牲。随后敌军再次围城，构筑九个营寨，建造楼车俯瞰城中，运土石填护城河，放火烧水关，攻城愈发急迫。城中军民日夜抵抗一个多月，内外断绝消息。太祖因久围不解，故再命常遇春前往救援。 己未日，命令平章吴宏等人率军攻取抚州。当时陈友谅的右丞邓克明据城坚守，吴宏派人招降，邓克明想拖延时间麻痹明军。听说佥院邓愈驻扎在临川的平塘，便派人到邓愈处，假装献地请降。邓愈察觉其并非真心，立即率军从渔阳叚鼓的小路连夜偷袭。黎明时分抵达城下，士兵从东、西、北三门攻入。邓克明没料到明军突然到来，仓促间无计可施，独自骑马从南门逃跑，又自忖无法逃脱，便派员外郎罗天锡带着分省官印以及所掠夺的抚州、建昌、临江、汀州四路，南丰、宁都、富三州，临川、乐安等十八县的官印到邓愈处投降。邓愈将邓克明留在军中，令其弟邓志明返回新淦，召集旧部。邓克明趁机请求去九江拜见太祖，邓愈派兵护送，行至中途，邓克明又逃回新淦。 甲戌日，常遇春的军队抵达长兴，李伯升弃营逃跑，常遇春追击，俘虏、斩杀五千多人。 十二月初一为戊寅日，改淮海府为维扬府。 己亥日，陈友谅的江西行省丞相胡廷瑞、平章祝宗派宣使郑仁杰到九江表示归降。郑仁杰向太祖转达胡廷瑞的意思：“明公英明威武盖世，天下豪杰都翘首以盼，乐于受您差遣。廷瑞等人想要归降已久，却没机会表达，如今特意派我来献上诚意。只是所统领的将校长期跟随自己，彼此相安，担心归降后这些人被交给其他将领，这并非我们所愿。”太祖回信答复：“郑仁杰到来，说你有归顺的诚意，这是你的明智之处。又担心部下被分散、归属其他将领，这是你的过虑。我起兵至今十年，从各地吸纳了许多奇才志士。那些能审时度势、不待交战就主动归附的人，大多是想建功立业、名垂后世。大丈夫相交，光明磊落，一言投机便坦诚相待，我向来真心待他们，根据才能任用——兵力不足就补充兵力，地位低微就提升爵位，财物匮乏就厚加赏赐，从未有过亲疏之别，这是我对待将士的心意，怎会解散你的部属，让你心生疑虑、辜负归降的诚意呢？况且看陈友谅的将领，像赵普胜骁勇善战，却因猜疑被杀，如此猜忌，怎能成事？前些年建康、龙湾之战，我俘获的长张、梁铉、彭指挥等人，仍像过去一样任用，与我的将领一视同仁，毫无差别。后来长张攻破安庆水寨，梁铉等人攻打江北，功绩显着，都得到丰厚赏赐。这些人原本以为性命难保，我尚且如此对待，何况你不费一兵一卒就献城归降呢？但成败之机，转瞬即逝，你应早作打算。又听说你们的守御将领，多年来互相猜忌，难以安心。书信到后，应消除过去的疑虑，和好如初，做光明磊落的大丈夫，才能保全富贵、光宗耀祖、福及子孙。若各执己见、不察时机，争论是非，怎能避免灾祸？你务必慎重考虑。” 甲戌日，常遇春的军队到达长兴，李伯升弃营逃走，常遇春追击，俘虏、斩杀五千多人。 十二月初一戊寅日，改淮海府为维扬府。 己亥日，陈友谅的江西行省丞相胡廷瑞、平章祝宗派宣使郑仁杰到九江请降。郑仁杰向太祖转达胡廷瑞的意思：“明公英明威武盖世，天下豪杰都翘首期盼，乐于受您任用。” 这一年，任命枢密院同知徐达为中书右丞。 任命亲军左副都指挥使康茂才为亲军副都指挥使。 升按察副使单安为提刑按察使。 第12章 大明太祖高皇帝实录卷之十 壬寅年（4059年）春季正月初一为戊申日。 辛亥日，陈友谅的江西行省丞相胡廷瑞等人收到朱元璋的书信后，当即决定派遣同佥康泰到九江投降。 乙卯日，改抚州路为临川府，建昌路为肇庆府。不久，都恢复了原名。太祖因胡廷瑞归降，从九江出发前往龙兴。 己未日，太祖的军队驻扎在樵舍，胡廷瑞、祝宗等人派人献上陈友谅授予的丞相及以下各级官员的官印，以及军民粮食储备的数目。 辛酉日，太祖抵达龙兴，胡廷瑞、祝宗及左丞张民瞻、参政廖永坚、枢密同佥康泰、左右司郎中潘友庆等人都到新城门外迎接拜见。太祖慰问犒劳他们，让他们保留原职。 壬戌日，太祖入城，军队纪律严明，百姓安居乐业。太祖拜谒孔子庙，经过铁柱观，又出城在滕王阁设宴，儒生们都赋诗助兴。第二天，太祖下令慰问抚恤鳏夫、寡妇、孤儿、无子女的老人，将陈友谅蓄养的鹿放归西山。 戊辰日，在城北龙沙修筑高台，召集城中父老百姓到台下，告谕他们：“自古以来，攻城略地时，百姓总会遭受战乱之苦。如今你们能保全家人、安居乐业，都是因为丞相胡廷瑞深明大义，率先归降，这是你们的福气。陈友谅占据此地时，军队的各种需求都从百姓身上索取，你们深受其苦。现在我革除这些弊端，军需供应不再劳烦百姓。你们要各自从事本业，不要游手好闲，不要违法犯罪，不要结交权贵侵扰善良百姓，各自保护好家人，做我的良民。”当地官民都感激喜悦。 建昌的王溥、饶州的吴宏各自率领部众前来拜见。 改龙兴路为洪都府，任命叶琛掌管府中事务。 袁州的欧普祥派儿子欧文广前来拜见，太祖厚赏后遣返，令欧普祥仍率本部驻守袁州。 邓克明逃回新淦后，重新召集旧部，依旧劫掠。听说太祖到龙兴后，远近都已归降，他既害怕又不安，想再次投降又怕被杀，于是假扮商人乘小船到龙兴城下，暗中派人侦察是否可降，事情败露后被擒。太祖责备他反复无常、不忠诚，将他囚禁押往建康。 辛未日，宁州豪强陈龙率部众投降。当初，壬辰年春三月，徐寿辉攻破宁州，陈龙在州内泰乡召集民众筑堡，号称“人和寨”，十几天内全州响应，部众达一万多人。此时听说太祖到龙兴，便派弟弟陈良平率领分宁、奉新、通城、靖安、德安、武宁六县的二万民兵前来投降。 癸酉日，守卫吉安的土军元帅孙本立、曾万中及曾万中的弟弟曾粹中前来归降。孙本立是庐陵人，年少时是无赖，不事产业。红巾军起义时，他组织义军跟随元朝守臣纳速儿丁镇守吉安。当时曾万中兄弟也在吉水聚集兵马。陈友谅派部将熊天瑞攻打各郡，抵达吉安时，纳速儿丁战败逃走，曾万中兄弟与孙本立便投降熊天瑞，熊天瑞兼并他们的军队，让女婿徐指挥、吴员外、马断事与孙本立、曾万中等人共同镇守吉安。孙本立地位在徐指挥之下，心中不满。九江被攻破后，孙本立听说太祖到龙兴，想归附又怕被徐指挥察觉，于是假意与徐指挥商议，以犒劳军队为名前往龙兴侦察兵力。徐指挥没有怀疑，同意了。孙本立便与曾万中、曾粹中到龙兴拜见太祖，表示归降。太祖任命孙本立为江西行省参政，授予银印；任命曾万中为都元帅，曾粹中为行军指挥，让他们返回守卫吉安。 乙亥日，陈友谅的平章彭时中献龙泉归降，上交陈友谅授予的银印，太祖令他官复原职，另授行省官印。 二月初一为丁丑日，改建德府为严州府。 癸未日，金华苗军元帅蒋英、刘震、李福反叛，杀死守臣参政胡大海及郎中王恺、总管高子玉。当初，胡大海攻克严州时，蒋英、刘震等人从桐庐前来投降，胡大海喜爱他们的勇猛，留在军中，对他们毫不猜疑。此时，刘震等人图谋叛乱，因胡大海待他们优厚，不忍心动手。李福对部众说：“胡参政待我们确实宽厚，但兵权在主将手中，不杀主将事情就办不成，成大事不必顾及私恩。”众人同意，写信联系衢州、处州的苗帅李佑之等人，约定二月七日一同起兵。当天，蒋英等人进入分省署，假意邀请胡大海到八咏楼下观看弩箭。胡大海出来正要上马，蒋英让党羽钟矮子跪在马前，假意告状：“蒋英等人想杀我。”胡大海还没回答，回头看蒋英时，蒋英从袖中拿出铁槌，假装要打钟矮子，趁机击中胡大海的头部，胡大海倒地。蒋英立即割下他的首级，提在马上示众给同佥宁安庆看。院判张斌胁迫众人顺从，随后又杀死胡大海的儿子胡关住，抓住郎中王恺。王恺严肃地说：“我在郎中署任职，与大家一同守城，按理当死，岂能投降贼人？”刘震想保全他，贼党吴得真与王恺有嫌隙，说：“不要留下祸患。”于是杀死王恺及其儿子王寅，掾史章诚也被杀害。典史李斌怀揣官印，用绳子吊下城墙逃往严州，向朱文忠报告变故。朱文忠派元帅何世明、掾史郭彦仁等率兵讨伐，抵达兰溪时，蒋英等人害怕，驱赶掠夺城中百姓向西逃走，投降张士诚。何世明的军队入城后，张斌、吴得真又来投降。众人知道王恺被吴得真所害，将吴得真绑到马前想杀他，张斌极力劝阻：“杀一个吴得真，会让归降的人都害怕，以后没人敢来投降了。”于是释放了吴得真。胡大海的养子胡德济闻讯，率军赶来奔丧。太祖立即命令左司郎中杨元杲到金华总理军储事务。朱文忠也率领将士抵达金华，安抚百姓。入城后，父老们拦路诉说：“百姓不幸遭叛贼屠杀，日夜盼望王师解救。如今将军到来，我们就无忧了。”朱文忠慰问勉励他们，派手下走遍乡邑安抚百姓，民心才安定。胡大海字通甫，泗州虹县人。太祖在滁阳驻军时，胡大海拄着拐杖到军门拜见，太祖与他交谈后十分投契，让他担任前锋。乙未年，太祖军队攻取和州、平定太平、攻克集庆、攻打京口、夺取毗陵，胡大海都参与其中并立功，被授予右翼统军元帅，在帐下护卫。丁酉年夏四月，跟随太祖攻破宣城，太祖命副枢密院判官邓愈等人镇守。秋季七月，与诸将一同攻克徽州。元将杨完者聚集十万兵力想收复徽州，胡大海从婺源兼程前进，与杨完者交战时，横握长槊冲入敌阵，大声呼喊，敌军溃散无法抵抗，于是逃走。戊戌年春三月，诸将攻克严州，胡大海参与其中，降服杨完者溪洞兵三万，因功升任枢密院判官。胡大海认为兰溪离严州很近，攻下兰溪就能切断婺州的右翼。冬季十月，率军攻克兰溪。十二月，朝廷军队进攻婺州，胡大海升任佥枢密院事。己亥年春正月，攻下诸暨州。十一月，平定处州。庚子年闰五月，又攻克信州。辛丑年夏五月，太祖因婺州是浙东要地，需重臣镇守，任命胡大海为江南分省参知政事，镇守金华，至此遇害。太祖闻讯十分悲痛，亲自撰写祭文祭奠，命有关部门为他塑像，供奉在晋朝卞壸庙中一同祭祀。甲辰年，追赠胡大海为光禄大夫、浙东等处行中书省平章政事、柱国，追封越国公。胡大海身材高大、面色黝黑，智力过人，常说：“我本是武人，没读过书，但行军只知三件事：不杀人，不掳掠妇女，不焚烧房屋。”因此他的军队所到之处，百姓都纷纷归附。起初，胡大海常夜间出行，有人见他双眼发光如灯。他去世后，敌军有侵犯边境的，军中有人梦到胡大海如生前一般，有人夜间看到遍野火光，伴有嘈杂的人马声，军队出战总能大胜，人们都觉得奇异。后来又加赠他为开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、同知大都督府事，谥号武庄，封勋依旧。王恺字用和，太平当涂人。年少时读书，有远大志向，想建功立业。乙未年，太祖攻取太平，召王恺到幕府任属官，参与军事。跟随大军攻下京口时，百姓刚归附不安定，王恺安抚平定了他们。建立中书省时，任命王恺为都事。几万苗军从杭州来降，在严州边境待命，王恺骑马进入军营，与他们的首领一同来朝见。朝廷军队攻取婺州后，由佥枢密院事胡大海镇守，百姓赋税、军器事务都由王恺管理。攻克三衢后，命王恺兼管衢州军政，增高城墙、疏浚护城河，设置游击军，招募保甲加强防守。登记属县壮丁，每六丁选一人当兵，无战事时务农，有警报时出战，其余五丁供应粮食，共得士兵一万多人。佥院常遇春镇守金华时，部将有扰民的，王恺将他抓来在街市上鞭打。常遇春大怒，派人责备他，王恺回答：“百姓是国家的根本，将军是国家重臣，怎能让您损伤根本？鞭打一个部将能让万民安宁，这是将军乐于见到的。”常遇春向他道歉。陈友谅侵犯龙江时，太祖命胡大海攻打广信牵制敌军。胡大海派元帅葛俊率兵前往，途经衢州时，王恺对葛俊说：“广信是伪汉的门户，他们倾国来犯，定会派重兵防守，非大将率全军前往不可。派偏师去只会不利，若战败，衢州先会骚乱。”于是制止葛俊，请求胡大海亲自前往。胡大海到后，广信敌军溃败，正如王恺所言。胡大海任参政、在婺州开设分省时，升任王恺为郎中来辅佐。吴将吕珍侵犯诸暨，筑堰堵水灌城，胡大海夺堰反灌吕珍，吕珍形势危急，在马上折箭发誓退兵。王恺对胡大海说：“他是诈谋，千万别信。”胡大海不忍心违背承诺，率军返回，吕珍果然背约。至此，胡大海被害，王恺也一同被杀。后来王恺被追赠为奉直大夫、飞骑尉，追封当涂县男。 丁亥日，处州苗军元帅李佑之、贺仁得等人听说蒋英等杀死胡大海，也发动叛乱，杀死院判耿再成、都事孙炎、知府王道同及朱文刚等人，占据处州城。同佥朱文忠闻讯，派元帅王佑等人率兵驻守缙云应对。耿再成字得甫，泗州五河县人，跟随太祖渡江，屡立战功，从副将升任元帅，镇守滁州、扬州，又迁任长兴，因功升任枢密院判官，驻守处州。此时，李佑之等人叛乱，耿再成正与客人吃饭，闻讯立即上马召集士兵，来不及迎战，大骂：“叛贼，国家哪里亏待你们，竟敢造反！”贼将上前刺杀，耿再成中颈而死。胡深等人收敛他的尸体草草埋葬。太祖得知后十分惋惜，立庙祭祀。后来又将他的衣冠改葬在金陵聚宝山，追封高阳郡公，提拔他的儿子耿天璧为官。孙炎字伯融，金陵句容人，身材高大，一只脚跛，博览群书，善于辩论，擅长作诗。太祖攻取金陵、建立江南行省后，听说孙炎名声，召见交谈。孙炎认为元朝将亡，劝太祖招揽英才以成大业，太祖十分高兴，征召他为属官。每次询问事情，孙炎的谋划都合太祖心意。跟随征讨浙东，因功升任池州同知，不久升知府，后召为分省都事。处州归降后，命孙炎为处州总制，钱粮兵马事务都由他处理，朝廷将空缺官职交给他，任他选拔任命。孙炎入处州时，城外七里就是贼营，凶悍狡猾之徒不服从约束，孙炎治理有方，境内都服从。变故发生后，孙炎被擒，囚禁在空屋中，叛兵环绕看守，胁迫他投降，孙炎不屈。贺仁得送烤鹅和酒给他，孙炎不接受，大骂：“今天竟被鼠辈所困，我死是为君主而死，你这反复无常的叛贼，死了狗都不吃。”守兵发怒，拔刀喝令孙炎脱衣，孙炎说：“这件紫绮裘是主上赏赐的，我要穿着它死。”叛贼于是杀害了他，时年三十多岁。后来孙炎被追封丹阳县男，在耿再成祠中塑像。王道同起初任中书省宣使，不久任帐前总管，后任义乌知县，升处州知府，此时被贺仁得逼迫，不屈而死，后来被追赠大中大夫、轻车都尉，追封太原郡侯。 己丑日，孙本立等人回到吉安后，隐瞒归降之事。过了很久，徐指挥渐渐察觉，谋划邀请孙本立等人饮酒，趁机包围他们。徐指挥有个爱将把消息泄露给官妓，官妓告诉了孙本立，孙本立于是决定先动手，邀请徐指挥、吴员外、马断事三人到家中饮酒。三人到后，孙本立让下属都上楼陪饮，等他们醉后偷偷撤去梯子，趁机亲手杀死三人，随后派人禀报，呈上军民钱粮数目。 辛卯日，太祖平定洪都后，规划守城，因旧城西面靠水不利于防守，下令将城墙内移三十步，东南方向空旷，向外扩展二里多。任命邓愈为江西行省参政，留守洪都，万思诚为行省都事辅佐他。胡廷瑞、张民瞻、廖永坚、傅??、潘友庆等人跟随太祖返回建康。 丙申日，改中书分省为浙东等处行中书省，升任同佥朱文忠为左丞，都事杨宪及胡深为左右司郎中，照磨史炳、丹徒知县刘肃为都事，行省仍设在金华，统领衢州、处州、广信、严州等地军队。 第13章 大明太祖高皇帝实录卷之十一 壬寅年（4059年）三月初一（丁未日），任命广德府同知陈景仁为金华府知府。皇上听说处州发生叛乱，命令平章邵荣率军讨伐。 己酉日，明玉珍在重庆称帝。 癸丑日。起初，张士诚趁蒋英叛乱之机，派弟弟张士信率兵一万多围攻诸全，守将谢再兴据城坚守，双方昼夜激战二十九天未分胜负。谢再兴暗中派元帅李子实、总管甘汝珏在城外设伏，自己率军从南门出战。交战时伏兵突发，大败敌军，活捉一千多人，缴获四十匹马、四十艘船。张士信对失败恼羞成怒，增兵攻城。谢再兴因援兵少、敌军多，难以支撑，向浙东行省左丞朱文忠求救。朱文忠派同佥胡德济前往救援，谢再兴又因援兵不足请求增兵。当时金华叛寇刚平定，严州靠近敌境，处州被叛苗占据，朱文忠自感兵力不足，得知平章邵荣讨处州的军队将至，便与都事史炳商议：“兵法讲究先声夺人。如今诸全被围日久，敌军势盛，我军兵力少，需用计谋制敌。可借邵平章大军将至的声势，这是制敌奇招。”史炳赞同。于是扬言右丞徐达、平章邵荣率大军到严州，约定日期进攻，并派间谍在义乌古朴岭张贴告示。张士信的士兵见后果然恐慌，谋划连夜逃跑。胡德济侦察到后，与谢再兴秘密谋划，派壮士半夜开门出击，击鼓呐喊追击，敌军溃乱，自相践踏及溺死者众多。张士信骄奢，不能安抚将士，军中常带妇女、乐器，终日赌博、踢球、宴饮，将领们纷纷效仿，因此战败。 癸亥日，祝宗、康泰反叛，攻陷洪都府。当初，洪都归降并非祝、康二人本意，投降后多次想反叛，常责怪胡廷瑞，胡廷瑞反复劝说，才未立即发作。皇上返回建康后，胡廷瑞担心二人作乱对自己不利，暗中告知皇上。皇上随即派使者到洪都，令二人率部往湖广，听从徐达调遣出征。二人乘船到女儿港时反叛，抢夺商人布船的布做旗号，回师攻打洪都。当天傍晚抵达城下，放炮点火攻破新城门，斩杀官军。当时邓愈住在原廉访司，闻讯后仓促率几十名骑兵出逃，多次与叛军遭遇，边战边退，随从多遇害。邓愈处境窘迫，连续换了三匹马，马都跌倒，险些被俘，最后骑养子的马才得以从抚州门逃脱，返回建康。都事万思诚、知府叶琛都遇难。叶琛字景渊，处州丽水人，元末战乱时跟随参政石抹宜孙守处州，曾为石抹宜孙出谋划策平定青田叶贤三叛乱，被浙江行省授元帅，守桃花寨。明军攻下处州后归降，由佥院胡大海与刘基一同送往建康。辛丑年任营田司佥事，后奉命守洪都，至此遇害。皇上闻讯悲痛，派人到其家祭奠，追赠大中大夫、轻车都尉，封南阳郡侯，免除其家赋税，在耿再成祠塑像，令官府每年祭祀。后来陈友谅被灭，万思诚与其他功臣一同配享洪都功臣庙。 辛未日，邓愈回到建康，详述祝宗、康泰叛乱之事。皇上派使者到汉阳，令右丞徐达等回军讨伐。 癸酉日，平章邵荣等率军到处州，令院判张斌等分攻四门。 甲戌日，命令常遇春修缮宁江府。 夏季四月初一为丙子日。 己卯日，任命欧普祥之子欧文广为江西参政。 平章邵荣及元帅王佑、胡深等率军攻处州，焚烧东北门，士兵登城而入，李佑之自杀，贺得仁逃到缙云被农夫抓住，用囚车押到建康处死。处州平定后，任命王佑驻守，邵荣返回。 癸未日，将西宁府改回南康府，宁江府改回安庆府。 甲午日，右丞徐达等收复洪都。徐达大军抵达城下时，祝宗、康泰分兵防守，徐达攻破城池。祝宗逃到新淦投靠邓志明，后被邓志明杀死，首级被装匣献上。康泰逃到广信被追兵抓获，押到建康。康泰是胡廷瑞的外甥，皇上因胡廷瑞的缘故特意宽恕了他。 五月初一为乙巳日。 丙午日，命令大都督朱文正、元帅赵德胜等与参政邓愈一同镇守洪都，又任命阮弘道为郎中、李胜为员外郎、汪广洋为都事前往辅佐，程国儒掌管洪都府事务。朱文正到任后，增修城墙、疏浚护城河，严格守备。 六月初一为甲戌日，将常州永定县改回武进县。 戊寅日，元朝中书平章察罕帖木儿派使者送信给皇上。皇上对身边人说：“我看察罕的信，言辞委婉谄媚，是想引诱我，我怎会被甜言蜜语诱惑？况且他只送信却不送回我方使者，其虚伪显而易见。我看天下形势，若上天未厌弃元朝，且他的所作所为能让人心服，那结果难料。但他如今行事违天背理，岂能成功？况且人谋不如天意，天意予人，人不能违；人贪求天意，天必不允。我所作所为，全听天意。天下如器物，众人争夺会破碎，一人持有才完好。如今张士诚据浙西，陈友谅据江汉，方国珍、陈友定割据东南，天下混乱无定。我正处多事之秋，无暇与他计较，暂且不回复。” 秋季七月初一为甲辰日。 丙辰日，平章邵荣、参政赵继祖谋反，被处死。邵荣粗犷勇猛善战，与皇上一同在濠梁起兵，皇上待他优厚。自从平定处州返回后愈发骄横，有篡位之心，常愤愤不平发牢骚，部将中有人想告发他。邵荣因恐惧不安，与赵继祖谋划伺机作乱。当时皇上在三山门外阅兵，邵荣与赵继祖在门内伏兵准备发难，突然刮起大风，吹动旗子碰到皇上衣服。皇上觉得奇怪，换衣服从别的路返回，邵荣等未能动手，后被宋国兴告发。皇上召来邵荣等人当面质问，他们认罪说：“只求一死。”皇上不想立即处死，将他们关押，召集将领说：“我没亏待邵荣，他却如此行事，该如何处置？”常遇春说：“邵荣等人凶狠叛逆，忘恩负义谋乱，对主公不利，还会祸及我们。即便主公不忍心杀他，我们也不愿与他共存。”皇上不得已，命人备酒食招待，流泪与他们诀别，随后将他们处死。 八月初一为癸酉日。 癸巳日，陈友谅部将熊天瑞侵犯吉安，守将孙本立战败逃到永新。熊天瑞又攻破永新，擒获孙本立押到赣州杀死。陈友谅派知院饶鼎臣守吉安。饶鼎臣剽悍有胆略，所到之处残害百姓，被称为“饶大胆”。起初熊天瑞侵犯吉安时，孙本立派元帅曾万中、曾粹中从小路去建康求救，当时大都督朱文正守洪都，皇上命朱文正前往救援，军队未出发吉安就已陷落。 冬季十月初一为壬申日。 戊子日，池州元帅罗友贤占据州内神山寨叛乱，图谋勾结张士诚，杭州、徽州震动，朝廷命常遇春率军讨伐。 辛卯日，设置关市批验所官员。当时各地战乱，财用不足，群臣商议认为：招徕远方之人在于修明政事，充裕国家财用在于流通货物。如今各地常扣押境外商旅货物，请求设置关市，派官管理专司货物流通。另外，浙东所辖金华、广信等府及诸全州与境外接壤，盐货按十分之一征税，其他货物按十五分之一征税。皇上批准。 十二月初一为壬申日。 丁亥日，大都督朱文正派副将率兵攻取吉安，饶鼎臣逃走，于是派参政刘齐、陈海与李明道、曾万中、曾粹中一同守城，任命朱叔华知府事，军队返回洪都。 壬辰日，广信守将元帅葛俊擅自征发民夫筑城浚池，浙东行省左丞朱文忠派人制止，葛俊不听还口出狂言。朱文忠担心他叛乱，想讨伐又先派从事王辰前去察看。王辰回报：“他仍像往常一样守城，若用兵逼近，恐激起事变。”朱文忠说：“此人不足惜，暂且为一郡百姓忍耐。”于是不再追究，又派都事刘肃去慰劳军队，说明祸福，葛俊才安心。 元朝派户部尚书张昶渡海到庆元，想与我方通好。方国珍派检校燕敬来禀报，皇上未回复。燕敬返回后，方国珍害怕，将张昶送到福建平章燕只不花处。当时左丞王溥在建昌，闻讯后派人禀报皇上。皇上命王溥招张昶前来，又命符玺郎刘绍先在广信等候。王溥成功招到张昶，与刘绍先一同前往建康。张昶拜见时，皇上问他来意，他低头不语。皇上不想深究，命中书省留下他，时常召见询问事务，了解到他有才能可任用，便将他留下。 当月，元朝将领扩廓帖木儿派尹焕章送信并献马。此前，扩廓帖木儿之父察罕帖木儿在汴梁驻军，皇上常派使者通好，察罕帖木儿也回信问候，皇上因之前的使者未返回而未回复。此时察罕已死，扩廓帖木儿代领其部众，派尹焕章送我方使者从海道返回，并献马。扩廓帖木儿是察罕帖木儿的外甥，本姓王名保保，被察罕帖木儿收为养子。 这一年，任命元帅吴复为振武卫指挥同知。 第14章 大明太祖高皇帝实录卷之十二 癸卯年（4060年）春天正月初一，任命枢密院同佥汤和为中书左丞。 任命亲军副都指挥使康茂才为金吾侍卫亲军都护。 任命徐司马为总制官，驻守金华。 庚戌日，常遇春率军攻打池州神山寨，擒获罗友贤并将其斩首，其余党羽全部平定。 丙寅日，皇上派遣中书省都事汪河送尹焕章返回汴梁，给扩廓帖木儿送信说：“元朝政治败坏，中原大乱，朝廷与地方大臣互相猜忌阻挠，战败者不受惩罚，得势者违抗命令，长此以往，最终导致国家土崩瓦解。殿下先父在中原起兵，英勇智谋超过群雄，我久闻其名却未曾谋面，所以前些年派人前往大梁，实为一睹风采，并非敢贸然结交。没想到先父去世，阁下与我意气相投，派使者渡海而来，表达深厚情谊并赠送厚礼，我深感欣慰！现送上少量文绮，以报答您的美意。从今往后，希望信使不断、商旅往来，不分彼此，这是我的心愿。” 二月初一为壬申日。 朝廷重申将士屯田的命令。起初，皇上命令众将领分别率军在龙江等地屯田，此时康茂才的屯粮充足，其他将领都比不上。于是皇上下令告诫将士：“国家兴盛的根本在于强兵足食。过去汉武帝靠屯田平定西戎，魏武帝靠务农充实军粮，安定国家、建立王业，没有不依靠这种方式的。自战乱以来，百姓不得安宁，连年饥荒，田地荒芜，若军粮全靠百姓供给，会加重百姓负担。所以命令你们屯田，且耕且战。如今各地将帅虽有固定镇守的城镇，但土地未能充分开垦，多年来未见成效。只有康茂才的屯田收获谷物一万五千多石，供给军饷后还余七千石。同样的土地，收入却有多有少，原因在于人力有勤惰。今后众将应督促士兵及时开垦，以收地利，使军粮充足，国家有依靠。” 癸酉日，张士诚的将领吕珍在安丰攻打刘福通等人，攻入城中杀死刘福通等。此前，刘福通等兵力日渐窘迫，率安丰归附，此时被吕珍杀害。 戊寅日，下令将浙江行省治所迁至严州。当时张士诚多次侵犯严州及诸全，行省调兵支援常因路途遥远不能及时到达，于是将行省治所迁到严州，调金华军队戍守，仍留徐司马守金华。 丁酉日，命令王时带三千两白银，让方国珍购买马匹。 当月，都昌盗贼江爵等人攻陷饶州。此前，守将于光与吴宏、吴毅等不和，江爵趁机引诱陈友谅的将领张定边、蒋必胜入侵，于光等人因仓促无备而逃走。皇上当时派理问穆燮、郎中杨宪管理饶州军务，穆燮遇难，杨宪逃回幸免。 三月初一为辛丑日。 皇上率领右丞徐达、参政常遇春等攻打安丰。当时吕珍杀刘福通后占据安丰，听说大军到来，水陆连营，战船布满河边沙地，树立木栅栏、围竹篱、挖多重壕沟全力抵抗。元帅汪某先攻，攻克中营并占据。后因左右军战败，汪元帅的军队见状也逃走，被壕沟阻挡。吕珍猛攻，士兵拼死抵抗。皇上命常遇春率军从侧面冲击敌阵，三战三胜，吕珍大败，被俘士兵、马匹无数。当时庐州左君弼出兵援助吕珍，也被常遇春击败，吕珍与左君弼都败逃。皇上返回，命徐达等移师围攻庐州。元将竹昌、忻都趁机进入安丰。 闰三月初一为辛未日。 丁丑日，处州翼总制胡深进言：“最近设置关市，对盐货征收十分之一的税。经查，温、台二郡产盐，供应浙东、江西，台州路途艰险，商贩少；温州吴渡通海潮，处、婺商人到吴渡与海商贸易盐，行船九十多里到青田批验，再行一百五十里到处州，十分辛苦。旧例二十取一，每月多收一百多引，少则七八十引。如今处州军饷全靠盐税支付，若改税法，恐商人因税重停止贩卖，导致盐货滞销、军储匮乏，还会使江西、浙东百姓食盐困难。此外，硫磺、白藤等物资也依赖此地，税额太重会影响流通。请仍按二十取一的旧例，买卖时依例纳税，听任商人贩卖。这样贸易流通不断，军饷就能充足。”皇上听从了他的建议，人们都觉得便利。 夏季四月初一为庚子日。 壬戌日，陈友谅再次大举进兵包围洪都。起初，陈友谅因疆土日渐缩小而恼怒，制造大船进攻。船高几丈，外饰红漆，分上中下三层，每层设走马棚，下设板房遮蔽，内有几十支桨，上下层说话互不相闻，桨箱包铁，他自以为必胜，带着家属、百官，倾尽全国兵力而来。洪都城原本靠近长江，陈友谅之前趁涨水让大船靠近城墙攻城而破城。皇上平定洪都后，下令将城移离长江三十步。此时陈友谅的巨舰无法靠近，于是率军围城，气势很盛。都督朱文正与众将商议分守各城门：参政邓愈守抚州门，元帅赵德胜等守宫步、士步、桥步三门，指挥薛显等守章江、新城二门，元帅牛海龙等守琉璃、澹台二门。朱文正居中指挥各军，亲自率两千精锐往返支援抵御敌军。 乙丑日，诸全守将、枢密院判官谢再兴叛变，杀死知州栾凤，栾凤的妻子王氏用身体掩护丈夫，也一同被杀。谢再兴拘捕参军李梦庚，元帅陈元刚等逃到绍兴投降张士诚。总管胡汝明抛下妻儿，独自骑马逃回。左丞朱文忠闻讯，派同佥胡德济屯兵五指山下防备。皇上得知后，任命胡德济为浙江行省参知政事。胡德济派万户王克瑀侦察敌境，遭遇张士诚的军队被俘而死。起初，谢再兴把部将左总管、縻万户当作心腹，二人常派人到杭州贩卖货物。皇上得知他们暗中泄露机密，抓获二人诛杀，召谢再兴到建康，让参军李梦庚总管诸全的兵马。皇上把谢再兴的长女嫁给兄长的儿子朱文正，小女儿嫁给徐达，恩宠深厚，命他回守诸全。谢再兴因李梦庚职位在自己之上而愤愤不平，于是叛变。 丙寅日，陈友谅的军队攻打洪都的抚州门，士兵都戴簸箕状竹盾挡箭石，全力攻城，城墙被毁坏三十多丈。邓愈用火铳击退敌军，随即竖起木栅栏，敌军又来争夺。都督朱文正率领众将拼死战斗，边战边修城墙，通宵修好。总管李继先、元帅牛海龙、赵国旺、许圭、朱潜、万户程国胜等都战死，后来都配享洪都功臣庙。 五月初一为己巳日。 陈友谅的知院蒋必胜、饶鼎臣等再次攻陷吉安。当时李明道与曾万中兄弟不和，暗中勾结蒋必胜，约他前来。敌军到城下，李明道点火内应，打开西门放敌军入城，城池再次沦陷。陈海、曾万中都被杀死，参政刘齐、知府朱叔华被俘。只有曾粹中逃走，经过仇家黄如渊的乡里时被抓，黄如渊原本是曾万中的下属，因怨恨曾万中兄弟虐待其家人而叛投饶鼎臣，此时将曾粹中送给饶鼎臣，饶鼎臣杀了他。蒋必胜威胁刘齐等人投降，他们不屈服。蒋必胜又攻破临江，抓获同知赵天麟，他也不屈服，蒋必胜把他们都送到陈友谅那里。陈友谅带三人到洪都城下示众，命李明道与饶鼎臣守吉安。 癸酉日，设置礼贤馆。此前，皇上召名儒到建康，与他们讨论经史、咨询时事，他们很受尊崇。此时，又命有关官员在居所西边建礼贤馆安置他们。陶安、夏煜、刘基、章溢、宋濂、苏伯衡等都在馆中。当时朱文忠守金华，又举荐有声望的儒生，王祎、许元、王天锡到后，皇上都任用了他们。 陈友谅的军队攻陷无为州，知州董曾死难。董曾守无为州时，招集流亡百姓，让他们恢复本业，百姓安居乐业。城陷后，敌寇逼他投降，他坚决不屈，被捆绑沉江。 丙子日，陈友谅又攻打洪都的新城门，指挥薛显率精锐士兵开门突然出战，斩杀陈友谅的平章刘进昭，擒获副枢赵祥，敌军退去。百户徐明被俘而死。徐明有胆略，善于修饰，军中称他“胎里谎”。曾出营袭击陈友谅的营地，缴获良马返回，所以敌军见他就合力攻打，将他抓住杀死。后来徐明被追封为合淝县男，配享洪都功臣庙，其子被任命为指挥。 徐达、常遇春围攻庐州，该城三面环水，未能攻克。不久左君弼在城上装吊桥，徐达说：“左君弼像老鼠一样躲在城里很久不出，现在突然装吊桥，是要夜袭我们吗？”下令军队严密防备。半夜，听到吊桥有声响，军队察觉时，敌军已到营下，营中万箭齐发，左君弼失利退走。徐达出兵追击，左君弼大败逃入城中，收兵坚守。徐达围攻三个月都没攻下。 六月初一为戊戌日。 丁未日，忠勤楼发生火灾，因楼中藏有火药，遇火后猛烈爆炸，响声如雷。 辛亥日，陈友谅围攻洪都久攻不下，增修攻城器具，攻打水关，想破栅栏入城。都督朱文正派壮士用长槊从栅栏内刺敌军，敌军夺过长槊继续前进。朱文正于是命人煅炼铁戟、铁钩，穿透栅栏再刺，敌军又来抢夺，手被烫伤溃烂，无法前进。陈友谅用尽攻城方法，城中都能应对。陈友谅无计可施，又派兵攻打宫步、士步二门，元帅赵德胜奋力抵御，傍晚坐在宫步门的城楼上指挥士兵，中箭而死。赵德胜是临濠人，身材魁伟，力气过人，擅长用槊，人称“黑赵”。壬辰年，江淮战乱，众人推他为队长，当时二十八岁。乙未年，他到和州归附，皇上任命他为帐前先锋。跟随渡江，攻克太平、芜湖、句容。丙申年三月，攻下建康、夺取镇江，都有战功。己亥年四月，升怀远大将军、中翼左副元帅。辛丑年四月，升后翼统军元帅。壬寅年，跟随朱文正守洪都。陈友谅攻城时，赵德胜在众将中抵御功劳最大，此时中箭射穿腰部而死，皇上十分惋惜。后来在城中立庙祭祀功臣，赵德胜居首。 壬戌日，方国珍派经历陈惟敬来进贡马匹。 洪都被围已久，内外隔绝，消息不通。朱文正派千户张子明到建康告急。张子明乘东湖小渔船，夜里从水关悄悄出城，过石头口，夜行昼伏，过了半个月才到，见皇上后详述情况。皇上问：“陈友谅兵力如何？”张子明回答：“陈友谅的军队虽强，但战死的也不少。如今江水日渐干涸，敌军巨舰不便行驶，且久战粮缺，若援兵到，必能破敌。”皇上对张子明说：“你回去告诉朱文正，只需坚守一个月，我自会出兵，不必担忧。”张子明返回时在湖口被陈友谅的士兵抓获。陈友谅说：“你若能诱降城中，不仅免死，还能得富贵。”张子明假意答应，到城下大喊：“大军将至，只需坚守等待。”陈友谅大怒，杀了他。后来张子明被特封为忠节侯，配享洪都功臣庙。 甲子日，召徐达、常遇春从庐州回师救援洪都。 秋季七月初一为戊辰日。 癸酉日，皇上亲自率军救洪都。当时徐达、常遇春等也从庐州返回，皇上召集众将说：“陈友谅不断挑起战事，又围洪都，他屡败不悟，是上天要他灭亡。我将亲征，你们各整备船只，率兵马随行。”当天，军队集结，在龙江祭旗，二十万水军一同出发。右丞徐达、参知政事常遇春、帐前亲军指挥使冯国胜、同知枢密院事廖永忠、俞通海等都随行。船过新河口时，有两条鳞鳍奇特的大鱼在波浪中出没，夹住船逆流经过小孤山，众人都认为是龙。 壬午日，大风打翻冯国胜的船。皇上因这不吉利，派他回建康。 癸未日，军队驻扎湖口，先派指挥戴德率一军屯泾江口，另一军屯南湖觜，阻挡陈友谅退路，又调信州兵守武阳渡，防其逃跑。 丙戌日，陈友谅围洪都八十五天，闻皇上到来，解围东出鄱阳湖迎战。皇上率各军从松门进入鄱阳湖，告谕众将：“两军交战，勇者胜。陈友谅久围洪都，闻我军到而退兵迎战，势必死战，你们当尽力，有进无退，消灭敌人就在今日。”众将领命后都士气振奋。 丁亥日，朱元璋与陈友谅的军队在康郎山遭遇。陈友谅排列巨船抵挡我军，朱元璋对众将说：“他们的大船首尾相连，不利于进退，可以攻破。”于是将水军分为十一队，按顺序排列火器、弓弩，告诫将领靠近敌船时先发火器，再用弓弩，靠近后就用短兵器攻击。 戊子日，朱元璋命令徐达、常遇春、廖永忠等进兵迎战。徐达身先士卒，击败敌军前锋，杀敌一千五百人，缴获一艘巨船返回，军威大振。俞通海乘风发射火炮，烧毁二十多艘敌船，敌军死伤惨重。我方指挥韩成、元帅宋贵、陈兆先等战死。徐达等持续作战，火势蔓延到徐达的船，敌军趁机进攻。徐达灭火后继续作战，朱元璋急派船只救援，徐达奋力拼杀，敌军才撤退。陈友谅的猛将张定边奋力向前，想攻打朱元璋的船，恰逢船搁浅，我军奋力抵抗，张定边无法靠近。常遇春从侧面射中张定边，他的船才后退。俞通海前来救援，船突然驶入深水区，水涌上来，朱元璋的船得以脱困。廖永忠随即率快船追击张定边，张定边逃走，身中百余箭，士兵死伤众多。不久，常遇春的船也搁浅，朱元璋指挥士兵救援，一会儿有败船顺流而下撞上常遇春的船，使其脱困。傍晚，各军想撤退，朱元璋登上楼船，鸣钲召集众将，明确军纪，晓以生死利害，众将都举手加额，发誓以死效命。当天，命令徐达回守建康。 己丑日清晨，朱元璋下令吹号角，水军全部集结，亲自布阵再次与陈友谅交战。各路军队奋力攻击敌船，敌军难以抵挡，死伤无数。院判张志雄的船桅杆折断，被敌军发现，敌军多艘船聚集士兵用钩戟攻击，张志雄窘迫自刎。丁普郎、余昶、陈弼、徐公辅都战死。丁普郎身中十余处伤，头颅掉落，仍持兵器像作战一样直立船中不倒。傍晚东北风起，敌军船舰相连，朱元璋命令七艘船装满荻苇，中间放火药，束草为人穿上铠甲、手持兵器，像作战的士兵，让敢死士操控，后面备好快艇。船将靠近敌船时，乘风纵火，风急火烈，很快烧到敌船，敌军水寨数百艘船全被烧毁，烟焰冲天，湖水染红，死者过半。陈友谅的弟弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略等都被烧死，我军趁机斩杀两千余人。陈友仁即所谓的五王，瞎一只眼，有智谋、勇猛善战，他的死让陈友谅士气低落。陈普略即新开陈。次日，朱元璋告诉众将：“陈友谅战败后士气低落，灭亡在即，应合力进逼。”众将更加奋勇。当时朱元璋所乘船只的桅杆是白色的，被陈友谅发现，打算集中兵力攻打。朱元璋得知后，夜里令所有船的桅杆都漆成白色，次日敌军无法分辨，更加惊恐。 辛卯日，再次联船大战。敌军巨舰难以运转，我军船只环绕攻击，几乎杀光船上士兵，而操船者仍不知，继续摇橹，不久船被烧毁，这些人都丧命。俞通海、廖永忠、张兴祖、赵庸等率六艘船深入敌阵，敌军联合巨舰抵抗，我军一度看不到这六艘船，以为已沉没。过了一会儿，六艘船绕敌船而出，我军士气倍增，奋勇拼杀，呼声震天，波涛汹涌，天色昏暗。从辰时到午时，敌军大败，丢弃的旗鼓器仗漂浮湖面，陈友谅士气大挫。张定边因作战不利，想挟持陈友谅退守鞋山，被我军阻挡无法突围，于是收船自保，不敢再战。俞通海等人返回后，朱元璋慰劳他们：“今日之捷，是各位的功劳。”当天，我军船只停泊在柴棚，距敌船约五里，多次挑战，敌军不敢应战。众将提议退兵让士兵休息，朱元璋说：“两军相持，我军先退，敌军必认为我军胆怯而追击，不是好办法。必须先把船移到湖外，才能无失。”当时水路狭窄，船不能并进，担心被敌军趁机攻击。夜里，令每船放一盏灯，跟随灯光渡浅滩，天亮时全部渡过，停泊在左蠡。陈友谅也移船到渚矶，双方相持三天，陈友谅的左、右金吾将军率部投降。此前，陈友谅多次战败，与部下商议。右金吾将军说：“如今作战不胜，出湖困难，不如焚船登陆，直趋湖南，再谋举事。”左金吾将军说：“现在虽不利，但我军仍多，还能一战，若齐心协力，胜负难料，怎能自焚船只示弱？万一舍船登陆，敌军以步骑追击，进退两难，必败，无法再举事。”陈友谅犹豫不决，后因多次战败，说：“右金吾说得对。”左金吾将军听闻后，担心遭祸，率部投降，右金吾见状也率部投降。陈友谅失去这两员大将，兵力越发衰弱。 朱元璋驻军左蠡后，写信给陈友谅：“当今夺取天下，共同讨伐外族安定中原是上策；与中原结怨再对付外族是无策。从前你侵犯池州，我未计较，放回俘虏，想与你约定各安一方等待天命，这是我的本心。你错失此计，先与我结仇，我才攻破江州，占据蕲、黄、汉、沔及龙兴十一郡。如今你仍不悔悟，再次开战，在洪都被困，康山两败，损失弟侄、兵将数万，却毫无战功，这是违背天理人心所致。你乘大船，率疲兵与我相持，以你平日的狂暴，应亲自决战，为何像听从我指挥一样缓缓跟随，难道不是大丈夫所为？请早做决断。”陈友谅得信后大怒，扣留使者，还环绕营地树立金字旗，巡视营寨时下令杀掉所有俘获的我方战士。朱元璋听说后，下令全部释放俘获的陈友谅士兵，对伤者赐药治疗，之后放回，还下令：“只要抓获敌军，都不杀。”又下令祭奠陈友谅战死的弟侄及将领。 我军从湖口出兵，命令常遇春、廖永忠等将领率水军横截湖面，截断敌军归路，又令一支军队在岸边立栅，控制湖口十五天。陈友谅不敢出战，朱元璋又写信给他：“昨天双方兵船在潴矶相对停泊，我派使者送信却不见返回，你的器量真小！大丈夫谋取天下，哪有深仇大恨？辛卯年以来，天下豪杰纷纷起兵，近来中原英雄兴师问罪，挟天子令诸侯，荒淫暴虐之徒被扫除。你去湘阴，刘世让也会恐惧前往，他是你的心腹，你的部下也会跟着去。江淮英雄只剩你我，何必自相吞并？如今你战败，弟侄和首将丧命，又有什么可愤怒的？你的土地我已得到，即使你驱残兵来战，也无法夺回。若你侥幸逃回，应修养德行，不要再做欺人寇贼，放弃帝号等待真主，否则家族覆灭，后悔晚矣。”陈友谅又气又恨，无法回应。朱元璋与博士夏煜等每天起草檄文、赋诗，意气更盛，派副将率兵攻克蕲州、兴国，缴获十余艘海船。陈友谅在湖中久居，粮食耗尽，派五百艘船去都昌掠粮，都督朱文正派舍人陈方亮悄悄烧掉这些船。陈友谅粮绝，处境更加困窘。 第15章 大明太祖高皇帝实录卷之十三 癸卯年（4060年）八月初一为丁酉日。 壬戌日，陈友谅陷入绝境，进退两难，想逃回武昌，于是率领一百多艘楼船前往南湖觜，被我军阻挡，便想从湖口突围。皇上指挥众将领截击，我军船只与敌船相连，顺流而下，从辰时到酉时，持续激战。到泾江口时，泾江的军队也赶来攻击。张铁冠大笑着祝贺皇上说：“陈友谅死了。”皇上笑着说：“别瞎说。”又开玩笑说：“把你绑在水边等着看。”随后派乐工带着祭品去祭奠陈友谅，试探他是否还活着，说：“如果他活着，去的人定会回来；要是没回来，他肯定死了。”不久，前去的人都被杀害。没过多久，有投降的士兵来报，说陈友谅在别的船上被流箭射中眼睛和头颅而死。各路军队听闻后，欢呼雀跃，杀敌更勇，敌军大败。于是俘获了陈友谅的太子陈善儿、平章姚天祥等人。第二天，陈友谅的平章陈荣、参政鲁某、枢密使李才、小舍命王副枢、贾佥院及指挥以下官员，全都率领楼船和军队前来投降，我军得到五万多士兵，只有太尉张定边和杨丞相没投降。韩副枢趁夜用小船偷偷载着陈友谅的尸体和他的儿子陈理，逃往武昌，朱元璋派兵追击，没能追上。张定边等人到武昌后，拥立陈理为帝，改年号为德寿。 陈友谅是沔阳玉沙县人，世代以捕鱼为生，身材魁梧，曾做过县吏，却不喜欢这份差事。恰逢徐寿辉与倪文俊等人起兵，陈友谅毅然前去投奔。倪文俊任命他为簿书掾。陈友谅辅佐倪文俊攻陷多个州郡，因有功得以领兵，担任元帅。乙未年，倪文俊在汉阳修建宫殿，迎接徐寿辉居住，自己独揽大权。陈友谅心中不满。丁酉年九月，倪文俊图谋杀害徐寿辉，事情败露后，吓得逃到黄州。陈友谅趁机袭击并杀死倪文俊，吞并他的部众，自称宣慰使，不久又任平章。第二年，他率军攻陷安庆、池州，又攻破龙兴、瑞州等郡。随后分兵派康泰、赵琮、邓克明等人攻取邵武，派其他将领夺取吉安，自己则率军攻破抚州。八月，攻破建昌；九月，攻破赣州。己亥年正月，攻陷信州；三月，派将领攻取襄阳，又出兵侵犯衢州，进而夺取杉关。陈友谅怀疑部将赵普胜对自己不忠，将其杀害。此前，陈友谅攻破龙兴，徐寿辉想迁都到那里，陈友谅担心对自己不利，派人阻止，徐寿辉只好作罢。到这时，徐寿辉又想去，陈友谅再次阻止，徐寿辉不听。十二月，徐寿辉率军从汉阳出发，行进到江州时，陈友谅表面派使者迎接，暗中却在城西门外埋伏军队。徐寿辉进城后，城门关闭，伏兵出动，杀光他的部属，陈友谅便以江州为都城，让徐寿辉居住。陈友谅自此自称汉王，在城西门建立王府，设置属官。从此大权全归陈友谅，徐寿辉只是空有皇位。庚子年闰五月，陈友谅挟持徐寿辉进攻太平并攻陷。占据太平后，陈友谅想称帝，就杀死徐寿辉，率军攻打龙湾，被皇上大败，两万将士投降。陈友谅失势，逃回江州。皇上痛恨他狂妄僭越，亲自率领水军讨伐，大军逼近江州，陈友谅弃城逃到武昌，直到此时死去。陈友谅有权术，兵力一度强盛，但他弑君称帝，部下多不服而叛乱，最终灭亡。死时四十四岁，称帝到去世仅四年。陈友谅刚起兵时，他父亲很担心，说：“你一个捕鱼的，想干大事，我不赞成，为何不守住你的旧业？”陈友谅回答：“从前有术士看了先人的墓地，说我日后会富贵，现在正是时候。”等他稍显贵后，派人接父亲，父亲说：“你不听我的话起事到如今，我怕受你连累。”到这时果然失败了。 当初，皇上亲自到九江征讨陈友谅，来到洪都。有个叫周颠的人在路旁拜见皇上，说：“报告太平。”等军队回建康，周颠也跟着来，见到皇上又说：“报告太平。”他偶尔预言未来的事，大多应验，人们觉得他神奇，称他为颠仙。等陈友谅再次围攻洪都，皇上亲自率军救援，问颠仙：“我这次出征怎么样？”他回答：“吉利。”皇上说：“他已僭越称帝，和他作战，难道不难吗？”颠仙仰头看了很久，说：“上天没给他当皇帝的命。”皇上说：“我和你一起去，行吗？”颠仙说：“可以。”随即兴奋地拿起拐杖快步走，像挥戈一样，显示必胜的征兆。船停在皖城时，没风，皇上派人问颠仙：“会有风吗？”他回答：“走就有，不走就没有。”船行没几里，果然刮起大风。到马当，颠仙见江豚戏水，说：“水怪出现，会损失很多人。”皇上讨厌这话，下令把他扔到江里。第二天，颠仙又来拜见，皇上因他奇特，给了他食物。吃完后，他走到皇上面前，伸着脖子说：“颠仙可以杀了！”皇上笑着打发他走了。等陈友谅战败而死，他的话多应验。 张铁冠，名叫张中，字景和，临川人。年轻时考进士没中，遇到异人，传授他皇极数，预测祸福很准。元末战乱，他隐居在幕府山。到城里和人说避兵的方法，听从的人多能保全。壬寅日，陈友谅包围南昌，皇上率军攻下。参政邓愈推荐张中，皇上问他：“你平定南昌，兵不血刃，市场如常，百姓从此能安定吗？”张中回答：“天下从此会安定，但这里很快会流血，房屋会被烧光，铁柱观也只剩一座殿。”后来指挥康泰反叛，全像张中说的一样。癸卯年夏五月，皇上在覆舟山祭祀众神，召张中询问，张中说：“吉兆有两重天马，像拜又像舞。”祭祀完，皇上想回去，马突然像人一样站立起舞，随后低头像跪拜。当天，又有人献名马，果然符合“两重”的说法。张中又说：“官署会有惊扰，城中会骚乱。”不久忠勤楼失火，楼靠近官署，内外都很恐慌。等陈友谅又围攻南昌，皇上做了个奇梦，让人占卜，说：“应在要害处用力。”晚上点灯，花苞很可爱，铁冠恰好在旁边，立刻剪掉。左右的人劝道：“好兆头可惜了。”铁冠说：“应立即救援江西。”三天后，消息果然传来。皇上于是亲自率军前往，回来后召问张中，张中说：“这次出征别迟缓，五十天内会大胜。”戊戌日，常遇春等人与陈友谅交战，率水军深入敌阵，被敌军包围数层，众人认为无法突围。张中说：“别担心，会自己突围。”不久果然突围。其他准确的预言，也多像这样。张中为人正直，不苟言笑，不讲究服饰，常戴铁冠，人们称他为张铁冠。 又将洪都府改名为南昌府。 甲子日，派兵追击陈理到武昌。 乙丑日，同佥行枢密院事、镇守江淮府的缪大亨去世。缪大亨是濠州定远人，起初率领义兵以元朝名义起兵，攻打濠州没攻克。当时元军纷纷溃散，只有缪大亨率两万部众跟随元将老张，屯驻在横涧山，坚守一个多月，皇上率军夜袭营寨，元军溃散，俘获缪大亨的妻儿，缪大亨独自带儿子逃走。天亮时，他还在收散兵列阵等待。皇上赞赏他的为人，派他叔叔缪贞去劝降，说明祸福，缪大亨于是率部投降，皇上仍让他统领原来的部队。从此缪大亨跟随皇上征战，多次立功，皇上让他在身边侍卫，任命为同佥行枢密院事，镇守江淮府。缪大亨管理士兵严格，为政简便，人们都心悦诚服。到这时病逝。后来皇上路过镇江，派人祭奠他的墓，叹息说：“缪将军一生正直，在众将中从未有过失，如今不在了，可惜啊！” 九月初一为丁卯日，皇上从湖口出发，返回建康。 壬申日，皇上到达建康，祭告祖庙，举行饮至礼（古代军队凯旋后在宗庙举行的饮酒庆祝仪式），论功行赏，赐给常遇春、廖永忠田地，其余将士赏赐金帛各有不同。随后和众将讨论鄱阳之战，众将说：“自古以来水战，必须靠天时地利才能取胜。像周瑜打败曹操，是借助风水的便利。陈友谅的军队占据鄱阳湖，先在上游等待我们，占了地利。况且我军疲劳而敌军安逸，如今取胜，实在不明白原因。”皇上说：“你们没听说古人说的‘天时不如地利，地利不如人和’吗？陈友谅兵力虽强，但人心不齐，上下猜疑，况且连年征战，多次失败却没功劳，不能养精蓄锐等待时机，今天在东边作战劳累，明天又跑到西边，失去了人心。军队贵在适时行动，行动就能显示威力，有威力就能取胜。我率领适时行动的军队，威慑没有威势的敌人，将士一心，人人奋勇，像猛禽搏击，把敌人连窝端掉，这就是打败他们的原因。”众将都赞叹佩服。 壬午日，皇上命令李善长、邓愈留守建康，又率领常遇春、康茂才、廖永忠、胡廷瑞等亲自到武昌征讨陈理。 诸全叛将谢再兴带领张士诚的军队侵犯东阳，左丞朱文忠率军抵御，部将夏子实、郎中胡深担任前锋，在义乌与敌军相遇。刚开战，朱文忠亲自率领精锐骑兵从敌军后方夹击，谢再兴大败而逃。胡深趁机建议，认为诸全是浙东的屏障，诸全失守，衢州也难以支撑。于是在距离诸全五十里的五指山下筑城防御，分兵驻守。 乙未日，皇上听说诸全叛乱，派使者到朱文忠军中，商议另外的守城计策。使者到的时候，诸全新城已经筑成。不久，张士诚的将领李伯升大举入侵，军队号称六十万，驻扎在城下，因城坚固无法攻克，只好退去。皇上嘉奖胡深筑城的功劳，赐给他名马。 这个月，张士诚自称吴王。 冬季十月初一为丙申日。 壬寅日，皇上的军队到达武昌，骑兵、步兵、水军水陆并进。抵达武昌城后，命令常遇春等人分兵在四门设立栅栏包围，又在江中连船形成长寨，断绝武昌的出入通道。分兵攻取汉阳、德安等州郡，于是湖北各郡都前来投降。 癸卯日，追赠张德胜为光禄大夫、江淮等处行中书省平章政事，追封蔡国公；追赠赵德胜为荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事，追封梁国公；追赠桑世杰为安远大将军、轻车都尉、行枢密院判官，追封永义侯。 十二月初一为丙申日，皇上从武昌出发，返回建康，命令常遇春统领众将守卫营寨，告诫他：“他们就像关在牢里的小猪，想出来却没办法，时间长了自然会屈服。如果他们来冲击，千万不要交战，只需坚守营寨围困，不怕攻不下他们的城。” 甲寅日，皇上到达建康。 戊午日，皇上在鸡笼山阅兵，回来后坐在西苑，召见指挥华云龙等人说：“今天检阅的骑兵，你们知道其中的道理吗？”他们回答：“不知道。”皇上说：“阵势有时圆有时方，有时纵有时横，收缩与展开，快进快退，让人难以预测。善于用兵的人，能以少胜多、以弱胜强，让自己安逸而使敌人疲劳，通过破坏敌人计谋来取胜，用兵如阴阳变化、鬼神莫测，即使勇猛的人也无法施展力量，聪明的人也无法运用计谋，这才是高明的用兵之道。敌我对峙时，要判断双方强弱、兵力多少，用正兵应对，用奇兵取胜，灵活运用奇正战术，采取合适的应对方法，这样才能百战百胜。你们要记住这些。” 这一年，宝源局全年铸钱三千七百九十一万多枚。 第16章 大明太祖高皇帝实录卷之十四 监修官资善大夫、太子少师姚广孝，资政大夫、户部尚书夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士、奉政大夫胡广等人，奉皇帝诏令编纂（此书）。 甲辰年（4061年）春季正月初一（丙寅日），李善长、徐达等人尊奉太祖为吴王。当时群臣因太祖功德日益隆盛，多次上表劝他登基称帝。太祖说：“战争尚未平息，百姓创伤未愈，天命难测，人心未稳，若匆忙称帝，实在无暇顾及。从前周武王攻克商纣后，收存兵器、弓箭，将战马放于华山之南，把牛牧于桃林之野，大规模宣告战事结束，而后才与百姓除旧布新，何曾急于称帝？今日此事暂且搁置，待天下安定后再办也不晚。”群臣仍坚持请求，太祖于是登上吴王位，设立各官府机构与属官，设置中书省：左右相国为正一品，平章政事为从一品，左右丞为正二品，参知政事为从二品；左右司郎中为正五品，员外郎为正六品，都事、检校为正七品，照磨、管勾为从七品；参议府参议为正三品，参军断事官为从三品，断事经历为正七品，知事为正八品；都镇抚司都镇抚为正五品，考功所考功郎为正七品。任命李善长为右相国，徐达为左相国，常遇春、俞通海为平章政事，汪广洋为右司郎事，张昶为左司都事。 丁卯日，下令减免官店征税。此前设置官店征收商税，太祖因税额过重损害百姓，故下令减免。 戊辰日，太祖退朝后对左相国徐达等人说：“你们为百姓着想拥戴我，但建国之初应先整顿纲纪。元朝昏庸混乱，纲纪不立，君主荒淫、大臣专权，赏罚之权下移，导致法令不行、人心涣散，天下动荡。如今你们辅佐我，应借鉴其教训，同心治理国家以成大业，不可苟且因循、空占职位。”又说：“礼法是国家纲纪，礼法确立则人心安定、上下安宁，建国之初此事最为紧要。我当年在濠梁起兵时，见主将皆无礼法，放纵私情、肆意施暴，不懂统御之道，最终败亡。如今我任用的将帅，都是昔日共患难之人，自他们归顺后，我便明确名分与号令，故诸将皆听从命令，不敢有异议。你们作为辅相，应坚守此道，不可始慎终忽。” 庚午日，太祖坐在白虎殿与孔克仁谈论天下形势，说：“自元朝国运衰败，连年战乱加之饥荒瘟疫，十室九空。上天厌恶、百姓困苦，中原豪杰势均力敌、互相敌视，必将生变。想统一他们，短期内难以做到。我计划让两淮、江南各郡归附的百姓，在城附近耕种，训练时为兵，耕种时为农，兵农兼顾，进可攻、退可守；再在两淮运输便利之处囤积粮食，待兵粮充足，伺机行动谋取中原。你认为如何？”孔克仁回答：“积粮练兵、伺机而动，这是长远之策。” 二月初一（乙未日），太祖因诸将久攻武昌不下，亲自前往督师。 辛亥日，太祖抵达武昌，指挥攻城。此前，陈理、太尉张定边见形势危急，暗中派士兵从观音阁坠城逃往岳州，告知丞相张必先前来救援。此时张必先率军抵达，在距城二十里的洪山驻军。太祖命常遇春率五千精锐趁敌军未集结时进攻，敌军大败，张必先被俘。张必先骁勇善战，人称“泼张”，是城中的重要依仗。将他绑至城下示众，太祖喊道：“你们所倚仗的泼张已被擒，还凭什么不投降？”张必先也对张定边呼喊：“我已被俘，事已不成，兄长应自谋出路，速降为好。”张定边吓得说不出话。武昌城东南有高冠山，可俯瞰城中，太祖问诸将：“谁能夺取此地？”傅友德请求前往，率数百人一举攻占，城中敌军更感沮丧。数日后，太祖派陈友谅旧臣罗复仁入城劝降陈理及张定边等人：“陈理若来降，必保其富贵。”罗复仁请求道：“主上推行好生之德，施惠此地，让陈氏遗孤得以保全，我若不食言，虽死无憾。”太祖说：“我兵力并非不足，久驻于此是想等他们自降，以免伤及百姓。你去吧，必不骗你。”罗复仁到城下大哭，陈理受惊召他入城，两人相对痛哭，哭罢罗复仁转达太祖之意，言辞恳切，陈理与张定边于是请求投降。 癸丑日，陈理衔璧肉袒，率太尉张定边等人出城投降。陈理到军营门口时，伏在地上颤抖，不敢抬头。太祖见他年幼，起身扶着他的手说：“我不怪罪你，不必害怕。”命宦官入宫安抚陈友谅的父母，让陈理随意取用府库财物，令其文武官员按顺序出城，家属与财物皆可随身带走。明军围攻武昌六个月才攻克，士兵无人擅自入城，市场安定。城中百姓饥饿困窘，太祖下令发放米粮救济，召见父老安抚慰问，以礼对待陈友谅的父母，百姓十分喜悦，于是汉、沔、荆、岳等地郡县相继归降。 陈友谅之兄陈友才（即“二王”）投降。起初他按陈友谅命令与左丞王忠信镇守潭州，听闻太祖亲征武昌，派王忠信救援，王忠信战败投降。太祖任命王忠信为参政，仍令其镇守潭州。陈友才听说王忠信投降后又来进攻，率军在益阳高山抵抗，王忠信以温和言辞劝降，陈友才于是投降，与儿子一同被送往建康。 李明道被俘后押至武昌处死。李明道是丰城人，家境富裕，趁乱起兵归附陈友谅。被胡大海俘获后，太祖宽恕他，任命为行省参政，令其与曾万中同守吉安。两人不和，李明道再次叛附陈友谅。陈友谅败亡后，李明道逃回丰城，剪掉胡须藏匿于武宁山中，后被茶客认出，绑送武昌处死。他曾养的狗被明军带至武昌，见他被杀，不停哀鸣徘徊，衔来他的肉用沙子掩埋。太祖赞赏此狗忠义，下令收葬李明道。 甲寅日，太祖召集诸将说：“各位跟随我历经劳苦，如今虽仍需辛劳，但终将换来安逸。就像农民春夏耕耘，秋日收获，先付出才会有回报。如今我们要先吃苦，后享乐，如农民盼丰收般等待时机。至于因旱涝虫灾导致收成不足，那是天时所致，非勤劳与否造成。” 乙卯日，设立湖广行中书省，任命枢密院判杨璟为参政。 丙辰日，太祖从武昌出发，命常遇春遣送陈理的官属前往建康。 三月初一（乙丑日），太祖抵达建康。 丙寅日，封陈理为归德侯，下诏告知臣民：“我以微末之身，承蒙天地众神眷顾，位居亿万臣民之上，平定天下、安定百姓，疆土日益拓展。此前陈友谅弑主僭逆，罪恶满盈，起兵侵犯边境，我于是兴师问罪，以慰百姓期盼。赖天地神灵庇佑，军队所到之处无往不胜，江西各郡一举攻克。陈友谅怙恶不悛，于癸卯年七月屯兵洪都城下，我亲率水军决战，陈友谅败死，其将士全部投降。进攻武昌时，其子陈理归降，湖广各郡随后平定。长江、汉水得以安流，百姓得以安居乐业。现布告朝廷内外，使众人知晓。” 丁卯日，命金大旺镇守抚州。设置起居注给事中一职。太祖第六子朱充出生，为胡妃所生。 太祖对廷臣说：“剽悍骄暴并非人的本性，而是后天养成的习性。若以礼法规范，剽悍者可变得温顺，骄暴者可变得安分，就像烈马经调教后会驯服。如今初创时期，若无礼法，人们便无准则可守，故必须以礼法矫正不良习性。然而制定礼法不难，遵守礼法才难。人们懂礼便不会凶暴，守法便不会蛮横。三尺孩童虽弱小，遇强暴而不被欺，正是因有礼法。如今当务之急，便是推行礼法，不可拖延。” 戊辰日，归德侯陈理与群臣一同朝见，太祖十分怜悯他。陈理退朝后，太祖对群臣说：“陈氏败亡，并非因无勇将强兵，而是因上下骄横、法令松弛、不能坚韧、恃众寡谋。若他们稳重有谋、上下一心，凭荆楚的财富、江汉的险要，跨豫章、连闽越，保护百姓以等待时机，那么进可窥伺中原，退可割据一方，我怎能轻易攻取？一步失误便导致土崩瓦解，这实在值得借鉴。” 任命中书左丞汤和为平章政事。当时汤和镇守常州，率元帅吴福兴率水军进攻黄杨山，遭遇张士诚水军，将其击败，擒获千户刘文兴等四十九人，缴获战船六艘，故有此任命。 确定大都督府等衙门官制：大都督为从一品，左右都督为正二品，同知都督为从二品，副都督为正三品，佥都督为从三品，经历为从五品，都事为从七品；各行省平章政事为从一品，左右丞为正二品，参知政事为从二品，郎中为从五品，员外郎为从六品，都事、检校为从七品，照磨、管勾为从八品；理问所正理问为正四品，副理问为正五品，知事为从八品；都镇抚司都镇抚为从四品，副镇抚为从五品，知事为从八品；金吾侍卫亲军都护府都护为从二品，经历为正六品，知事为从七品，照磨为从八品；统军元帅府元帅为正三品，同知元帅为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；各卫亲军指挥使司指挥使为正三品，同知指挥为从三品，副使为正四品，经历为正七品，知事为从八品，照磨为正九品；千户所正千户为正五品，副千户为从五品，镇抚、百户为正六品；各万户府正万户为正四品，副万户为从四品，知事为从八品，照磨为正九品。 当日，太祖驾临戟门，中书省大臣献上所定官制班次图。太祖看完后，谈及选拔谏议官员时说：“论道治国是辅弼大臣之责，御敌安边是将帅之责，建言献策是侍从之责，激浊扬清是监察官员之责，这些都是朝廷要职。至于纠正过错、补救失误的谏诤之臣，尤其难以选到合适的人。刚直者有时过于偏激，懦弱者又毫无建树，必须是为国忘家、忠诚忘身之人方可胜任，否则，那些患得患失之辈，怎能依靠？” 己巳日，句容儒士戎简拜见太祖，谈及陈氏之事时说：“主上此前在九江击败陈友谅，其军溃散，为何不乘胜直取武昌，反而退兵？如今虽攻克，却多费不少力气。”太祖说：“你身为儒士，难道没听过‘覆巢之下无完卵’吗？况且事情有缓急，用兵贵在灵活。陈友谅兵败时，我怎会不知乘胜追击？兵法说‘穷寇勿迫’，若急追，他们必拼死反抗，我方伤亡必多。我故意放他们走，派偏师牵制，以防其逃脱。料想他们受重创后，人人只求自保，无暇再战，我以大军压境，故全城归降。这样一来，我军无伤、百姓保全、智勇彰显，所得难道不多吗？”戎简十分信服。 某日，太祖与诸将讨论用兵策略，对他们说：“你们并非不善战，但临事决断时，智谋或许不足，应亲近儒士，研读古书，听取他们的见解以增智慧。前日戎简所言，我虽不认同，但当时将校中也有人劝我在下游拦截，以全军逼近武昌，可全歼敌军，军中都认为这是奇谋，没想到戎简也能说出类似的话，不过这都不合我意。你们要深思，勿因我不用戎简之言便轻视儒士。” 庚午日，设置武德、龙骧、豹韬、飞熊、威武、广武、兴武、英武、鹰扬、骁骑、神武、雄武、凤翔、天策、振武、宣武、羽林十七卫亲军指挥使司。此前攻占长江左岸州郡后，设置了各翼统军元帅府，至此全部撤销各翼，改设卫所。 太祖诏令中书省大臣：“自古以来，圣明的君主建立国家、设置都城，必定要吸纳贤能的士大夫共同治理，才能实现天下大治。如今国土日益广阔，需文武并用，世间难道会没有杰出人才吗？有些人隐居山林，有些人藏身军中，若没有上位者引导提拔，下位者便无法展露才能。 从今往后，有能上书进言、阐述治国之道或武艺谋略出众者，参军及都督府需将其姓名上报。若此人虽不擅文辞但见识可取，允许到京城当面陈述，我会考察他。 郡县中年龄超过五十的官员，虽熟悉政务但精力已衰，应让有关部门选拔民间优秀人才——年龄二十五岁以上、资质聪慧、有学识才干者，征召到中书省，与年老官员搭配任用。十年后，老者退休，年轻者已熟悉政务，如此人才便不会匮乏，官职也能得人。中书省需将此令下达各部门，让所有人知晓。” 江西行省进献陈友谅的镂金床，太祖看后对侍臣说：“这与孟昶的七宝溺器有何区别？一张床都如此精巧，其他物品便可想而知。陈氏父子穷奢极欲，怎能不亡？”当即下令销毁。 侍臣说：“未富先骄、未贵先侈，这是他们失败的原因。” 太祖说：“富了就能骄纵？贵了就能奢侈？有骄侈之心，即便富贵也难保。身处富贵更应抑制奢侈、倡导节俭、戒除贪欲以顺应民心，尚且担心无法满足百姓期望，何况穷尽天下技艺只为一己享乐？他们灭亡是必然的。但这也足以警示后人，不可重蹈覆辙。” 辛未日，太祖驾临西楼，有十余名军士自陈战功求升赏。太祖告诫他们：“你们跟随我多年，能力强弱，你们的将领必定知晓。有功我怎会遗漏？无功岂能妄求？有功不赏是吝啬，无功求赏是贪婪。吝啬会失众心，贪婪会越本分。有超人才干者，自然有超等爵赏。你们没见徐相国吗？他如今身为元勋，当年一同从军者仍在行伍，并非我遗忘，而是他们才智有限。国家名爵岂能侥幸获得？你们若努力立功，日后爵赏我绝不吝惜，只怕你们不努力。”军士们惭愧退下，此后再无人敢妄言。 丁丑日，太祖对中书省大臣说：“先王时期，不施赏而百姓向善，不施罚而百姓不为恶，只因以仁义为根本。圣人统御天下，以仁立身、以义行事，故贤者乐于践行仁义，不肖者也会效仿。商取代夏、周取代商，仁义本质从未改变。 上天孕育百姓，治乱交替，亘古不变的正是这一道理。商汤、周武王遵循仁义而兴，夏桀、商纣违背仁义而亡。如今天下动荡，那些仗恃武力残害百姓者，哪里懂得仁义？你们身居要职，辅佐我治国，若背离仁义，便无治国之本，望你们努力践行。” 任命统军元帅郭子兴为鹰扬卫指挥使，傅友德为雄武卫指挥使，左翼右副元帅金朝兴为龙骧卫指挥同知。 己卯日，廷臣张闾等人上书劝太祖沉默养神。太祖说：“你们只知常规却不懂变通。天下太平之时，君主可端坐无为、静养精神；但如今战乱未平、军务繁忙，哪有时间沉默养神？你们的心意虽好，却不符合时势。” 夏季四月初一（甲午日），太祖退朝后与孔克仁等谈论前代兴衰，说：“秦朝因暴虐、宠信奸佞而失天下。汉高祖起于布衣，以宽大驾驭群雄，终成天下主。如今元朝纲纪废弛，豪杰纷纷起兵，却不知整顿法度、严明军政，这是他们失败的原因。”感叹良久。 又说：“天下战乱不断，河北孛罗帖木儿、河南扩廓帖木儿、关李思齐、张良弼各有军队，但河北兵无纪律，河南兵虽有纪律却不振，关中因道路不通而粮饷不济。江南只剩我与张士诚，张士诚多奸谋、喜用间谍，御下无纪律。我率数十万军队固守疆土、整饬军政、任用将帅，伺机而动，平定天下指日可待。” 孔克仁叩头说：“主上神武，统一天下正当此时。” 乙未日，设置医学提举司：提举为从五品，同提举为从六品，副提举为从七品；医学教授为正九品，学正、官医提领为从九品。 中书省大臣进献宗庙祭祀及每月初一荐新礼仪，太祖在白虎殿看完后，从殿西走到戟门东，忽然悲痛流泪，对宋濂、孔克仁说：“我早年历经艰难，饥馑连年，当时父母健在却无力供养。如今虽化家为国，父母却已不在，想起这些便痛不可言。”于是下令记录父母忌日，每年按时祭祀为常例。 平章俞通海、参政张兴祖率军攻占刘家港，逼近通州，击败张士诚军队，俘虏院判朱琼、元帅陈胜等百余人。 丙申日，太祖下令在鄱阳湖康郎山建忠臣祠，对中书省大臣说：“崇尚德行、报答功勋是国家大典。自古战争中，忠臣烈士以身殉国，英风义气虽死犹生。我与陈友谅在鄱阳湖交战时，诸多将臣效忠战死，若有功不赏，怎能慰藉死者、激励生者？你们商议推行此事。” 中书省列出战死的枢密院同知丁普郎、枢密院判张志雄等三十五人，太祖下令追封不同勋爵，在康郎山建祠设像，令有关部门每年祭祀。 庚子日，太祖对徐达等人说：“行事虽求尽善，但一时考虑不周，事后再想补救已来不及。与其事后追悔，不如起初谨慎。阅历世事多则智慧明，历经患难多则思虑全。近来纲纪法度虽大致有序，但或许仍有不完善之处，你们应秉持正论尽快调整，使上下便利。若有不妥，不仅是我的过错，也是你们的责任。” 甲辰日，将各门总管府改为千户所，设正副千户各一人。 乙巳日，太祖下令在江西南昌府建忠臣祠，为平章赵德胜、枢密判官李继先等十四人设像祭祀。 太祖听说功臣家僮多有横行之事，召见徐达、常遇春等告诫：“你们随我艰难创业，功勋来之不易。近来听说家僮仗势骄纵、逾越礼法，必须整治。小人无忌，不早惩治日后必生事端，定会连累你们。我倚仗诸位共成大业，需同心同德善始善终，怎能有此类事？这些横暴家僮应尽快赶走，如同治病需除根，若纵容姑息，终将害己。” 丙午日，中书省大臣进言：“湖广行省所属州县原有铁冶，如今用兵之际需铁补给，请建炉炼铁、招募工匠。”太祖准奏。 丁未日，左相国徐达等率军攻打庐州左君弼，左君弼逃入安丰，令将领张焕、殷从道守城。徐达等抵达后包围城池，张焕是左君弼麾下骁将，因多智谋被称为“楼儿张”。 己酉日，太祖命中书省：“商税按三十税一征收，超额征收者以违令论处。将京城官店改为宣课司，府州县官店改为通课司。” 壬戌日，太祖命江西行省设货泉局，置大使、副使各一人，颁布大中通宝及大小五等钱样式令其铸造。 太祖制定部伍法。起初，招揽降将时仍保留其旧官，但名称不一。至此下令：“治国需先正名，如今将领有称枢密、平章、元帅等，名不副实毫无意义。核查各部：五千兵为指挥，千人为千户，百人为百户，五十人为总旗，十人为小旗。” 命令下达后，军队编制严明、名实相符，众人都心悦诚服，认为这是良法。 太祖与詹同等人谈论三国史事，谈及孙权在驴脸题诸葛子瑜之名与诸葛恪戏谑之事时说：“君臣之间应以敬重为本，敬重是礼的根本。礼立则上下名分定，名分定则名正，名正则天下治。孙权不懂此理，轻易与臣下嬉戏，狎辱臣子及其父亲，违背君臣之道。诸葛恪虽机敏有口才，却不能端正自身，在父亲面前招辱，失却孝敬之心。一次戏谑便损害君臣父子之道，如此行为怎能作为表率？君臣言行，不可不谨慎。” 大明太祖高皇帝实录卷之十四 第17章 大明太祖高皇帝实录卷之十五 甲辰年（4601年）五月初一是甲子日。 丙寅日，皇上对诸位将领说：“你们所统领的士兵，虽然人数有多有少，但你们一定要对他们的情况都了解，知道他们的才能、勇气和怯懦的程度，在不同的情况下加以任用，让他们就像手足一样互相保护，像羽翼一样互相遮蔽，这样就一定不会有什么损失了。如果只是知道他们的名字和数量，不了解他们的能力，突然面临战斗，怎么能抵御敌人呢？况且普通人家有僮仆，也需要知道他们能否胜任工作，何况作为将领却不了解士兵，这能行吗？如果能了解别人，那么勇猛的人就会为他效力，有智谋的人就会为他出谋划策，很少有人不倾尽心力。如果一概而论地看待他们，那么勇敢的人就会退缩，而有智谋的人就会隐藏策略了。你们要记住这些话。” 丙子日，皇上上朝结束，退朝之后，驾临白虎殿阅读《汉书》，侍臣宋濂、孔克仁等人在旁边侍奉。皇帝回过头来对宋濂等人说：“汉朝的治国之道不能完全与夏、商、周三代一样，原因是什么呢？”孔克仁回答说：“这是由于王道和霸道相互混杂的缘故。”皇上说：‘过失的责任该归咎于谁呢？’孔克仁说：‘责任在于汉高祖。’皇帝说：“高祖是创业之君，在秦朝焚书坑儒之后，经历了战争，百姓困苦，刚刚恢复生机，礼乐之事，确实无暇顾及。只是想到孝文帝作为汉朝的贤明君主，正应该制定礼仪、创作音乐，来恢复夏、商、周三代时的旧制，却迟疑徘徊没有空闲（去做这些事），最终使汉朝的帝业到了这样（衰败）的地步。像汉文帝这样贤明的君主都不能做到，还能有谁呢？帝王之道，贵在不违背时机，有这样的时机却不做，和没有这样的时机却去做，都是错误的。夏、商、周三代的圣王，大概是遇到恰当的时机才能够做到（这些事）。汉文帝有这样的时机却没有这样做，周世宗没有这样的时机却这样做了。” 六月初一，癸巳日。 戊戌日，湖广安定等处宣抚使向思明等人派遣他们的汉洞长官硬彻律等人带着元朝授予的宣敕和印章来朝廷，请求重新授予官职。皇帝命令照办。于是设置安定等处宣抚司，任命思明和他的弟弟思胜为宣抚使。又设置怀德军民宣抚司，设立一名宣抚使，让向大旺什用担任，设置两名统军元帅，让南木什用、潘仲玉担任。抽拦、不夜、黄石三个山洞分别设置一名长官，让没叶什用、大虫什用、硬彻律担任。簳坪洞元帅府，设置元帅一名，任命向显祖担任。在梅梓、麻寮二洞各设置一名长官，任命向志明、唐汉明担任。 皇帝对朝廷大臣说：‘治国之道，一定要先疏通言路。言语就像流水，希望它能够长久地流淌。如果水被堵塞了，众多的水流就会被阻隔；如果言论被堵塞了，上下之间就会被阻塞。现在我一个人要处理天下的事务，如果不广泛听取和征求意见，怎么能知道其中的得失呢？《诗经》上说：‘古人有句话，要向割草砍柴的人去征求意见。’割草打柴的人是最为低贱的，古人尚且能从他们的话语里有所收获，何况身边的人，和我一同做事的人，难道没有一点长处吗？诸位如果有什么建议，应当详细地陈述出来。” 丁巳日，袁州投降的将领欧普祥去世了。普祥，是黄州黄岗人。辛卯年（4048年），他跟随徐寿辉，凭借烧香聚众起兵成为元帅，人们称他为欧道人。壬辰年（4049年）二月，他率领军队掠夺江西各个郡县，攻陷袁州，焚毁房屋，掳掠百姓后离开，派遣其他将领驻守袁州。不久分宜县人彭继凯与元帅别速坚起义兵收复了袁州。欧普祥发怒了。九月，他再次前往攻打，没有攻克，于是攻陷了分宜、新喻等县，搜括当地的壮丁，包围集结成营寨。癸巳年（4050年）二月，再次攻打袁州。元帅别速坚和万户宝同等坚守城中，城中百姓困苦，粮食耗尽，死者相互枕卧。十二月，城池被攻陷，普祥于是占据了它，分派兵将攻陷了吉州的安福、瑞州的上高等县，与元朝军队多次作战且多次获胜。徐寿辉多次加官，授予欧普祥左丞、大司徒、袁国公等职位。普祥性情残暴，所经过的房屋都被焚毁，百姓也被掳掠一空。庚子年（4057年），陈友谅杀害了徐寿辉，向欧普祥征调军队，欧普祥不听从他的指挥调度。壬寅年（4059年），朝廷的军队攻取江西，欧普祥命令他的儿子文广呈递降表归降，皇上重重地赏赐了他们，命令欧普祥仍然率领自己的军队守卫袁州。到这时，他去世了。 戊午日，皇上对朝廷大臣说：“国家政事的得失，与百姓的幸福或疾苦息息相关。君主和臣子之间，各自承担自己的责任，所做的事情不恰当，就应当迅速改正，不应该有隐瞒回避的情况。如果隐瞒回避不说，互相包容沉默，这既不是侍奉君主的正确做法，对自己也有不利之处。从今以后，你们都要尽心竭力，直言相告，不要隐瞒。” 秋季七月初一为壬戌日。 丁丑日，徐达、常遇春攻克庐州。当时庐州被包围已经很久了，将士们都饥饿困顿无法战斗。张焕与贾丑暗中与徐达勾结，表示愿意作为内应攻打东门，于是我军猛烈进攻，城中的各军全部前往东门救援，张焕趁机砍断吊桥，打开西门出城投降。徐达的军队进入城中，捉住了左君弼的部将吴副使，以及左君弼的母亲、妻子和儿子，把他们送到了建康，让指挥戴德看守他们。 戊寅日，皇帝命令平章常遇春会合邓愈以及金大旺的军队，讨伐江西上游尚未归附的郡县。 己卯日，左君弼的部将许荣献出舒城前来归降。皇上命令许荣返回舒城防守，让他征调安阳等五个翼的士兵和战马赶赴建康。 改庐州路为庐州府，设置江淮行省，命令平章俞通海代理行省事务来镇守此地。战争时期，百姓大多逃窜隐匿，俞通海每天都在招抚他们，处理政事有仁爱施惠（的表现），因此恢复本业的人很多。 壬辰日，中书省有个掾史因为在官员选拔中受贿，被按察司弹劾，按罪应当判处死刑。皇帝说：‘官吏接受贿赂买卖官职，见利而忘记国法，论罪本应处死，但法令刚刚施行，人们还没有全都知晓，暂且免死而处以杖刑，如果再犯，就不会宽宥了。’ 平章常遇春、参政邓愈等人率领军队讨伐新淦的沙坑、麻岭、牛陂等山寨，将其平定，抓获了伪知州邓志明，送到建康，邓志明与他的哥哥邓克明都被诛杀。邓克明是新淦人，从小就是个无赖，在乡里肆意横行。等到红巾军贼寇攻陷临江，邓克明和弟弟邓志明也聚集民众起兵，依附贼寇首领陈普文，占据了新淦县的修德、钦风、太平、玉笥四个乡，于是又攻陷了抚州的乐安、崇仁、宜黄等县，自称元帅。陈友谅派兵掠夺新淦，邓克明率领部众归附他，陈友谅任命邓克明为右丞，邓志明掌管州中事务。邓克明又转而掠夺永丰、宁都、石城、汀州、宁化等县，于是攻陷了建昌，攻破了杉关，掠夺了光泽，路过顺昌，来攻打建宁，没有攻克，回兵占据了抚州。这年冬天（4058年），邓愈的军队逼近抚州，邓克明想要逃到新淦，没能成功，于是假装请求投降。邓愈察觉了他的欺诈，暗中派军队在夜间袭击并攻破了他的城池，邓克明这才出城投降。邓愈派遣邓志明返回新淦，收拢他原来的部属，送邓克明到九江，（邓克明）在半路上逃跑，又在洪都被抓获，（被）囚禁押送到建康。这一年（4061年），大都督朱文正派邓志明跟随出征赣州，邓志明却占据麻岭、沙坑、牛陂建立营寨，拒不接受命令不肯出发，到这时被擒拿，与邓克明一起被处死。邓克明兄弟凶暴残忍，统率部众毫无纪律，所过之处残害百姓，人们称他们为“邓贼”。 命令左相国徐达率领军队巡视荆湖等地。在此之前，陈友谅灭亡后，荆湘各郡大多归顺投降。到这时，皇上谕示徐达说：“如今武昌已经平定，湖南各郡相继归附，然而其中多是陈友谅的旧部，观望犹疑，也有山寨残余的贼寇，凭借险阻地势，聚集民众为害百姓。现在命令你巡视该地，应当安抚招徕，使百姓各自安居乐业，如有依仗险要作乱的，立即派兵铲除，不要给百姓留下祸患。” 戊戌，平章常遇春、参政邓愈平定各处山寨后，进军驻扎在吉安。当时饶鼎臣守卫吉安，常遇春派人告诉他说：“我现在要去攻取赣州，你可以出城来，我们谈几句话我就走。”饶鼎臣恐惧不敢出来，派他的小儿子出来相见，常遇春让他坐下喝酒，又赠送衣服，让他回去说：“回去告诉你父亲，他打算怎么办？躲着不见我。我要走了，不能为你停留，你们好自为之。”饶鼎臣当夜弃城逃往安福，常遇春于是收复吉安，便率兵奔赴赣州。 庚子，任命右副元帅王志为飞熊卫指挥使。 这个月，平章常遇春的军队到达赣州，熊天瑞固守城池不投降。皇上命令平章彭时中率兵与常遇春会合共同攻打。又命中书右司郎中汪广洋参谋常遇春的军事，谕示汪广洋说：“你到赣州后，如果城池尚未攻下，可以告诉常遇春等人：熊天瑞困处孤城，犹如笼中鸟、阱中兽，岂能逃脱？但恐怕城破之日，杀伤过多，务必要以保全百姓性命为念。这样一方面这些人可以为我所用，一方面也可以劝勉那些尚未归附的人。就像汉将邓禹，不妄加诛杀，得以享受高官厚禄，子孙昌盛，这可以作为榜样。以前鄱阳湖之战，陈友谅战败后，我们接受了他的士兵投降，至今为我效力，即使有逃回去的，也是我的子民。我之前攻克湖广的时候，禁止士兵进城，因此保全了一郡的百姓。如果得到了郡县（的治理权），却没有百姓，那又有什么用呢？”汪广洋到达赣州，见到常遇春等人，传达了皇上的旨意。当时熊天瑞拒守更加坚决，常遇春于是挖掘壕沟，树立栅栏围困他。 九月初一，辛酉日。 庚午日，在滁州设置千户所。在庐州设置合肥卫和六安卫。 戊寅日，皇上坐在便殿里，问身边的侍臣：“石勒和苻坚相比，谁更优秀呢？”詹同回答说：‘石勒虽然没有学识，但是他豪放爽朗、洒脱不拘，预料敌人（的情况）以获取胜利，行动起来没有失策之处。苻坚穷兵黩武，不估量自己的实力，在淝水之战失败以后，自己成了俘虏。从这方面来说，石勒更为优秀。’皇帝说：“不是这样的。石勒趁着晋朝刚刚大乱的时候崛起，没有遇到强劲的敌人，所以容易成功；苻坚面对的是天下已经征战很久，大家都智勇双全，所以他很难有所作为。亲自在战场上指挥作战，攻克敌人的城池，苻坚不如石勒；度量大，能够容人，不杀害投降的人，石勒也不如苻坚。然而石勒聪慧明察有余，但是果断不足，所以逐渐招致了类似石季龙（石虎）那样的灾祸。苻坚聪慧敏锐方面有所不足，但宽容仁厚有余，所以才酿成慕容氏父子（慕容垂、慕容泓等）的叛乱。他们都没有到第二代就家族被灭族了，这就是人们所说的匹夫之勇、妇人之仁啊。” 辛巳日，命令中书省在卞壸和蒋子文的庙里绘制功臣的画像，按时派官员前去祭祀。南昌府以及康郎山、处州府、金华府、太平府各地的功臣庙，也命令有关部门按照规定的日期去祭祀。那些还没有受到褒奖和追赠的人，按照功劳大小确定名单奏报上来。 甲申日，将长安州改名为长兴州，把永兴翼改为长兴卫指挥使司，任命耿炳文为长兴卫指挥使。在长兴州建立刘成庙。当初，张士诚攻打长兴，守将刘成奋力作战而死，到这时追赠刘成怀远大将军的称号，在长兴建立庙宇来祭祀他。 乙酉日，左相国徐达派遣副将傅友德带兵攻取夷陵，原来陈友谅的守将杨以德率领年老德高的民众出城投降，不久（朝廷）将夷陵改名为峡州。 方明善攻打平阳，参军胡深派兵击败了他。在此之前，温州的地方豪强周宗道占据温州的平阳县，多次被明善（方国珍侄子）逼迫，于是向我方归降。方明善大怒，增派军队进攻平阳。周宗道于是向胡深求救，胡深出兵击败了方明善，于是攻下瑞安，进兵温州。方国珍害怕了，与方明善商议，每年缴纳两万两银子充当军费，请求守卫家乡郡县，就像钱镠当年的旧例一样。皇上答应了这件事，命令胡深班师回朝。 这个月，左相国徐达率领军队到达潭州，湘乡土酋易华前来归降。易华自从壬辰年（4049年）起兵，聚集了年轻力壮的人占据了黄牛峰。这时，徐达派人招降他，易华率领他的部众投降了。 原来陈友谅归州的守将杨兴献城投降，于是任命杨兴为千户镇守归州。 冬季十月初一为辛卯日。 乙未日，远远地授予廖永安光禄大夫、柱国、江淮等处行中书省平章政事的官职，封（他为）楚国公，赐予（他）开国辅运推诚宣力武臣的称号。当时廖永安被张士诚拘押在苏州，坚守道义不肯屈服，所以才有这样的任命。 乙卯日，把省都镇抚司划归大都督府管辖。当时，参议府说：“起初设立行省都镇抚，是为了节制统领行省的军队，总领禁卫军的事务。如今行省已经改设为中书省，并且大都督府一并掌管军事机要，如果把都镇抚隶属于大都督府，那么事务就归于统一了。”皇上认为他说得对，就将都镇抚司改为大都督府的下属机构。镇抚的官秩是从四品，负责调度各门守御千户所（的事务）。 己未日，张士诚的丞相张士信率兵侵犯长兴，守将耿炳文打败了他，俘获了他的元帅宋兴祖。 张士信非常愤怒，又增兵包围长兴。 这个月，撤销金吾侍卫亲军都护府、统军元帅府、万户府，并把都护府的断事官、知事等官员和职能并入大都督府。 镇守江西的都督朱文正派遣元帅宋晟率兵讨伐须岭等寨。宋晟到达后，派人招降他们，寨主丁廷玉等及其部下五千多人前来投降。朱文正将投降的部众连同他们的家属迁徙到南昌。 平章常遇春等人率兵围困赣州已经很久了，因为皇上有命令不许杀戮，所以想要通过长期围困使守军屈服。熊天瑞的儿子熊元震偷偷出城观察明军兵势，常遇春也带着几个骑兵出营巡视，突然与熊元震相遇。熊元震不知道对方是常遇春，就躲开了。等到常遇春回营，熊元震才察觉，又来袭击常遇春。常遇春派遣壮士挥舞双刀攻击他，熊元震举起铁槊抵抗，边战斗边后退。常遇春说：‘这是个壮士啊！’就放他走了。 庚申日，朝廷追赠元帅俞廷玉为枢密院同知，追封他为河南郡公。俞廷玉曾率兵攻打安庆，没有攻克，死在了军中。皇上追念他，所以有这个任命。 辛酉日，朝廷设置湖广提刑按察司，任命章溢为佥事，不久章溢升任浙东按察使。章溢坚决推辞，朝廷仍然任命他为佥事。皇上对中书省的大臣说：“建国之初，招致贤才是当务之急。中书省是众多官署的统领，总领率属下各郡县，必须选拔贤能的人，和他们共同治理（事务）。但是任命官员的原则，就是根据官员才能的大小、职责的轻重，让他们各自适应自己的职位。如果把重任委托给才能轻微之人，这就如同用斗拱椽子来做栋梁；把大事委托给小才之人，这就如同用钟庾（大容器）来装斗筲（小容器的量）。莫邪宝剑很锋利，能斩断犀牛角和象牙，但是用它来砍石头，就必然会有缺口；骏马可以日行千里，但是用它来拉犁耕地，就必然会跌倒。一定要将他们安排在合适的位置，充分发挥他们的才能才可以。” 辛酉日，任命浙东行省左丞朱文忠为右丞，按察使单安仁为左司郎中。 壬申日，已故邓克明部下士兵罗五反叛，进犯抚州，守将金大旺讨伐并斩杀了他。罗五，是抚州崇仁县人。邓克明兄弟战败以后，常遇春收编了他的三千七百多名散兵，把他们分别安置在抚州的军队中。罗五于是纠集邓克明的残余士卒，谋划进入抚州发动叛乱，秘密派人拿着书信去邀约城中原来的士卒作为内应，书信被金大旺得到。金大旺于是将那些约定的内应士兵全部捆绑起来，部署严整的军队等待叛军。不久，罗五果然率叛军前来攻城，金大旺杀掉所捆绑的内应，打开城门出击，于是击溃了叛军，抚州境内全部平定。 庚辰日，设立慈利军民宣抚司，官秩为正三品。朝廷任命当地世袭首领覃厚、夏克明为宣抚使，田重禄为同知宣抚司事。当时覃厚等人归顺朝廷，把元朝授予的三道参知政事委任状交上来，请求改设官府机构。皇上听从了他的请求，并且允许他们按照当地的习俗来治理。 辛巳日，皇帝命令平章汤和率领军队援救长兴。 戊子日，皇帝的第七个儿子出生了，是定妃达氏所生。 汤和的军队到达长兴，张士信率兵抵抗迎战，从上午九点战至下午五点，战斗没有停止，双方伤亡的人数大致相等。耿炳文从城中出兵，内外夹击，打败了张士信军，俘虏敌军士兵八千多人，缴获马匹五百多匹。汤和随即率军返回。 庚寅日，左相国徐达的军队攻克了辰州。在此之前，辰州被陈友谅的左丞周文贵占据，徐达派遣指挥张彬率兵讨伐他。周文贵的部将川张占据白云关抵抗，张彬与他交战，打败了他，周文贵弃城逃往湖南。徐达军攻克衡州。当初，丙申年（4053年），南宁人邓祖胜以左江义兵万户的身份为元朝守卫衡州。庚子年（4057年），邓祖胜率领军队收复了永州，元朝因为他有功，升他为左丞。到了这时，徐达派指挥傅友德讨伐他，邓祖胜弃城退保永州。 辛卯日，裁撤革除各地的税收机构共十六所：镇江府两所（丹阳县、金坛县）；太平府两所（泾县、南陵县）；徽州府两所（绩溪县、岩寺镇）；滁州一所；和州一所；无为州一所；巢县一所；金华府四所（浦江、武义、义乌、东阳县）；处州府两所（宝定、鲍村）。新设置了二十三个税收机构：隶属鄱阳府的两所（附城、石港镇）；隶属江西行省的两所（南昌府、吉安府）；隶属湖广行省的十九所（武昌府、蕲州府、岳州府、华容、巴陵、益阳、湘乡、黄州府、阳罗街埠、常德府、沔阳府、荆州府、峡州、澧州府）。 乙巳日，皇帝派遣使者给扩廓帖木儿（王保保）写信说：‘我曾经看到英雄在天下取得成功，是多么困难啊！有的人开始时能坚持操守，最终却放弃了；有的人前半生有所成就，后半生却堕落了，这是古往今来都令人深深惋惜的事。从前因为元朝的政令失去纲纪，中原地区大乱，朝廷命令将领出师，没有能够成功的。阁下的先人颖川王（察罕帖木儿），率领一支军队，在多次战败之后投入战斗，仅仅能够向齐鲁之地进兵，功业还没有成就，灾祸却遭受不测，使得当时的豪杰，没有谁不哀痛惋惜。您出于内心的孝顺之情，基于大义激发起勇敢，带领着悲愤的军队，洗雪仇恨耻辱，来达成父亲的志向。当他面临危难而不屈服，意气慷慨激昂，激励三军，即使是李存勖的谋略，也无法超越，颍川王可以说是虽死犹生了。最近听说北方（元廷）多生事端，祸乱发生在身边，（孛罗帖木儿）控制河朔地区，挟持命令各族之人，孛罗帖木儿进犯宫阙，这是从古至今极大的罪恶。现在正是阁下您伸张正义、阐明正道，不计较个人功利的时候了。以您的雄才大略，应对（当前局势）是游刃有余的，然而常胜之家，往往容易轻敌，应对变化的策略，不能不审慎对待。现在阁下您处于河南这个四面受敌的地方，承接颍川刚刚建立起来的基业，边境还不稳固，靠近都城的地方有很多营垒。这里军民之所以相互依附，邻国不敢窥探，实在是因为颍川存在的时候，能够完全做到安抚体恤、结盟交好的方法，所以人们不忍心一下子就断绝（关系）。如果孛罗不停地侵犯骚扰，您为什么不派一位使者，渡过长江来订立盟约呢？我的土地虽然不广阔，然而春秋时期诸侯国之间相互体恤交往的做法，我常常暗自仰慕。况且乱臣贼子，人人都可以去讨伐他们，又有什么彼此之分呢？何况我最近在平定伪汉（陈友谅），四方边境已经安定，正是休整军队、培养精锐的时候，怎么会不前往帮助您呢？况且英雄豪杰相互结交的时候，正应该坦诚相待，共同面对当前的艰难时局，不要相互猜疑、隔阂，失去这种旧日的友好关系。现在专门派人来表达这份诚意，只希望您能考虑一下。’ 乙卯日，设置拱卫司，用来统领校尉，隶属于大都督府，品级为正七品。 丙辰日，改雄峰翼为兴安卫，不久又改为徽州卫。 新淦人邓仲谦发动叛乱，袭击并攻破了州城，杀死了知州王贞。邓仲谦，是邓志明的侄子。 丁巳日，皇上对朝廷大臣说：‘元朝人本是胡人，从沙漠地区崛起，一旦占据了中原地区，统一了天下。建国之初，辅佐皇帝的大臣们都很贤能通达，被任用的人又都是君子，因此政治清明，有可观之处。到了后来，小人专权，奸邪之人争着往上爬，任用亲戚故旧，结成朋党，朝廷内外各个部门，官员贪婪得无法形容，因此法律制度一天天地松弛，法纪不能振兴，以至于国家像土崩塌、瓦破碎一样分崩离析，最终无法挽救。如今在开创基业的初期，如果不严格确立法律制度，来革除奸诈作弊的行为，恐怕各个部门会沿袭旧习，不能振作有为。所以一定要选拔贤能的人来使国家的治理和教化兴盛。你们如果要推荐引进人才，一定要谨慎地选择。’ 大明太祖高皇帝实录卷之十五 第18章 大明太祖高皇帝实录卷之十六 乙巳年（4062年）春季正月初一日是庚申日。 己巳日，常遇春、邓愈攻克赣州，熊天瑞出城投降。熊天瑞是荆州人。起初以乐工身份趁乱聚众起兵，跟随徐寿辉攻掠长江、湘江一带。后奉陈友谅命令，攻陷临江、吉安，又攻打赣州，历时四个多月才攻下城池。陈友谅因其有功，加封熊天瑞为参政，命其镇守赣州，兼管吉安、南安、南雄、韶州诸郡。孙本立投降我军后，派其侄孙士安攻打赣州兴国县，被熊天瑞之子熊元震击败。熊天瑞随即进攻孙本立，将其杀死，重新占据吉安，并派其第三子劫掠山寨，获取财物、牛马而归。于是建造战舰，扬言要率兵南下，在军旗上题写‘无敌’二字，自称为金紫光禄大夫、司徒、平章军国重事兼侍卫亲军都指挥使。癸卯年（4060年），陈友谅攻打江西，传檄熊天瑞率兵增援，熊天瑞坐观成败，拒不受命。及至陈友谅兵败身死，才佯装派其子熊元震赴援。不久与龙泉彭时中争夺万安地盘，互相攻伐，又图谋攻取广东，便预先在南雄建造战舰，派熊元震攻掠程乡、兴宁、长乐山寨，接着攻陷韶州，命部将袁仁仲守卫。甲辰年（4061年）春，战舰建成，即率兵数万进攻广州。当时何真占据广东，率兵在胥江迎击，熊天瑞一战击破，以为广东唾手可得。忽然天色昏暗，大雨如注，雷电击中桅杆，船队无法前进。熊天瑞惊惧，仰天祝祷说：‘若广州非我所有，则请天晴，我当即日退兵。’祝祷完毕，天色果然放晴。回到赣州后，占卜者预言将有外兵来袭，可建祠禳解，熊天瑞不信。同年夏，又率兵攻掠湖南桂阳山寨，将俘获人口带回。朝廷军队攻克临江后，熊天瑞才开始害怕，派熊元震在太壶岭修筑堡垒防备。秋季九月，朝廷军队抵达赣州，熊天瑞闭城拒守。常遇春、邓愈挖掘壕沟、设立栅栏围困。至此历时五个月，熊天瑞外援断绝、粮草耗尽，先派熊元震出降，自己也袒露上身到军门前投降，献出全部地盘。常遇春将熊天瑞押送建康。皇帝听说常遇春攻克赣州未行杀戮，非常高兴，派使者褒奖说：“我闻仁者之师无敌，非仁者之将不能行此。今将军破敌不杀，实乃上天赐福将军，兴隆我国家，此千载难逢，绝非偶然。捷报传来，我深为将军欣喜，即使曹彬平定江南之功，亦难超越！将军能广宣威德，保全生灵，我深为倚赖。”此前熊天瑞占据赣州时，曾额外加征赋税搜刮民财，投降后，有司请求仍按旧额征收。皇上说：“此岂可为定额？”下令立即废除，并免除甲辰年（4061年）尚未缴纳的秋粮。熊元震本姓田，是熊天瑞养子，骁勇善战有名。常遇春欣赏其才勇，予以举荐，后被授予指挥之职，恢复田姓。 左相国徐达派遣千户胡海洋攻取宝庆路，成功攻克，元守将唐隆道逃走。于是靖州军民安抚司及各长官司皆来归降，徐达均予以赏赐后遣返。 壬申日，皇上问起居注詹同：“孙武杀吴王二宠姬以整肃军纪，此事如何？”詹同答：“此事见于司马迁《史记》，或许有之。”皇上说：“以吴国之众，岂无数十百人供孙武练兵？竟用宫女试之，此乃阖闾之过。孙武欲显其能，何必用妇人？且其教吴王兵法，取胜之道究竟何在？”詹同答：“《春秋》载柏举之战，楚败之后即有吴军破郢都之役，此其效验。”皇上说：“不然。太宰嚭、伍员皆楚人，早已在吴，其欲向楚复仇非一日之功，故有破郢之师，岂是孙武练兵之效？若谓破郢是孙武之功，为何秦军救楚、吴军旋即败于稷地？总之，杀宠姬之事，恐是司马迁好奇之笔。至于其《孙子兵法》十三篇，恐非孙武自着，或亦有所师承。” 甲戌日，调任黄州知府陶安为饶州知府。平章常遇春进军南安，派部下危止翻越南岭，招抚韶州诸郡尚未归附者。于是韶州守将同佥张秉彝、院判郭容、参政李如章、佥事张鹏飞、总管钱旭及南雄守将孙荣祖等，各自登记兵员粮草前来投降。常遇春令指挥王玙守南雄，张秉彝仍守韶州。 大都督朱文正派参政何文辉、指挥薛显等讨伐新淦邓仲谦，将其斩首。命令平章汤和率兵讨伐江西永新诸山寨。参政邓愈率军返回吉安途中，派兵至安福讨伐饶鼎臣，士兵多有抢掠，掳走男女千余人。安福州判官潘景岳当时在吉安，闻讯后向邓愈禀报：“将军奉扬天威讨伐叛逆，首恶未除而良民先遭掳掠，非吊民伐罪之义。”邓愈闻之大惊，立即下令：“敢有掠民者斩！”并命骑兵大举搜救。于是被掳百姓争相投奔潘景岳，潘景岳将他们安置在空屋中，每日煮粥供养，再按路程远近分批护送回家。邓愈行至富州，复派兵讨伐山寨首领蒋鬼头，擒获斩杀。捷报传来，晋升邓愈为江西行省右丞。 甲申日，大都督朱文正有罪，被免去官职，安置于桐庐县。朱文正是皇上兄长南昌王之子。幼年丧父，母亲王氏守节，依附皇上生活。皇上侍奉嫂嫂甚恭，抚养朱文正，疼爱胜过己出。朱文正成年后，涉猎经史，勇敢有谋略，但为人阴险狡诈、强横暴戾，无人敢触犯。皇上曾问：“汝欲任何官？”朱文正当即回答：“爵赏不先众人而急私亲，无以服众。且叔父既成大业，侄何忧不富贵？”皇上赞赏此言，更加宠爱，命其镇守江西。然而朱文正到任后骄奢淫逸、暴虐横行，强夺民女所用床榻，僭越地用龙凤纹样装饰。又怨恨皇上未先封赏自己，此前答话全是诡诈之词。皇上派人斥责，朱文正既惭且惧，竟图谋叛变投降张士诚。江西按察使李饮冰上奏此事，皇上说：“此子如此不成器，非我亲往，不能定夺。”即日乘船至南昌城下，派人召见。朱文正未料皇上突至，仓促出迎。皇上含泪责问：“汝何为若是？”遂将其带回建康。群臣纷纷上奏弹劾，请依法处置。皇上说：“文正固有罪，然吾兄仅此一子，若依法惩处，则伤兄弟恩情。”于是免去朱文正官职，安置于桐城。召其子铁柱告诫：“尔父不遵教诲，忘却昔日艰难，恣行凶恶，令我忧心。尔日后长大，我必封尔爵位，不因尔父之过而废。尔当修德励行，弥补前人过失，方不负我望。”后朱文正去世，皇上念及骨肉亲情，大封同姓宗室时，封铁柱为靖江王，赐名守谦。 乙酉日，皇上将巡视淮甸，亲自检阅测试将士，命镇抚居明率军士分队演习作战。胜者赏银十两；受伤不退者，亦属勇敢，赏银不等；并遍赐酒食犒劳，另赐伤者医药。皇上训谕道：“刀刃不常持，必致伤指；舟船不常操，必致倾覆；弓马不常习而欲攻战，未有不败者。我欲挑选尔等加以训练，今见尔等如此勇健，临敌何愁不克？爵赏富贵，惟有功者得之。”又对起居注詹同等说：“兵不在多而在精。多而不精，徒增行阵之累。近闻军中募兵多有冗滥，我特此校阅，冀得精锐，以期实用。” 己丑日，元朝福建行省平章陈友定侵犯处州，参军胡深率兵往援。陈友定闻胡深至，遁去。胡深追至浦城，其守将岳元帅率众拒战，胡深击溃其众，攻克浦城。 左相国徐达遣使奏报：“臣奉命巡视湖湘等地，所至之处，湘、潭、荆、岳、辰、衡、宝庆等郡，及靖州安抚司所辖各长官司，均已平定。臣宣示陛下威德，远近归化，蛮夷率服，谨遣使报闻。”皇上因湖湘已定，命徐达部署诸将经理各郡后班师回京。 辛丑日，任命千户夏以松镇守临江，张信镇守吉安，单安仁镇守瑞州，均隶属江西行省节制。临行前，皇上召见训谕：“尔等皆我亲近故旧中有功之人，故委以守城重任。守一郡，必思安定一郡之民。民安则尔等亦安。昔日丧乱，征战难免；今既平定，重在安辑。守城如同守护器物，须谨防损伤。若防备不周致其损坏，则器成废器，守者亦难辞其咎。我不因富贵而忘故旧，尔等勿因亲故而害公法。如此则上下恩义兼尽，百姓得享安全，尔等亦获美名。”又命千户宋炳镇守饶州，参军詹允亨总管辰州、沅州、靖州、宝庆等州郡事务，听湖广行省节制。 丙午日，张士诚愤恨诸全之败，集结兵马号称二十万，派其将李伯升挟持我方叛将谢再兴，侵犯诸全新城。其军阵绵延十余里，建造营房仓库，做长期围困必克之计，并分兵数万据守城北十里，以阻截援兵。守将胡德济坚守城池，向镇守严州的行省右丞李文忠告急：“敌兵甚众，非大发兵不能解围。”李文忠派指挥张斌、元帅张俊率兵出浦江，作为胡德济声援。张士诚又派兵自桐庐溯钓台、乌石而上，图谋进犯严州。李文忠命水军前往阻击，未至，千户谢佑被敌军伏兵俘获。诸将恐慌，李文忠神色自若，部署诸将分头防御，留何世明、袁洪、柴虎守城，自指挥朱亮祖以下将领悉数随其出征。驻军浦江时，下令全军衔枚疾走新城，并传檄处州守将派兵会合。胡德济再次遣使强调敌众我寡，请求增援。李文忠说：“昔谢玄以兵八千破苻坚百万，兵贵精不贵多。” 丁巳日，李文忠军抵龙潭，距敌不足二十里，有白气笼罩我军上空。有人说：“此乃胜敌之兆。”下午，探报敌兵将至。四更时分，新城守军知援兵至，缒下士卒通报敌情，约定次日清晨合击。李文忠召集诸将下令：“敌兵甚众，今当拼死力战，违令者斩！”黎明时分，军队正在进食，哨兵报告敌兵已至。李文忠令老弱守辎重，率精锐于营外列阵，分左右翼待敌。元帅徐大兴、汤克明领左翼，千户王英、叶旺协助；指挥张斌、元帅张俊为先锋，关忠、郭义协助；严德、王德领右翼，夏子实、陶文兴协助；中军由李文忠亲率。不久，见营右数里烟焰升腾，疑为敌兵，分派前龙游总制夏仲毅率后军守隘口防备。恰逢处州参军胡深派耿天璧率援兵赶到。李文忠重申军令，全军士气大振，奋勇直前冲击敌阵。两军交锋，李文忠跃马直冲敌中军，挡者立毙槊下，敌枭将周遇等溃败。谢再兴及苗军见状，惊骇失措，全军大溃，弃甲奔逃，自相践踏。我军追杀碾压，追奔十余里，溪水尽赤，死者数以万计。李文忠收兵会食，派指挥朱亮祖、张斌乘胜扫荡残敌，焚烧敌营数十座，俘获张士诚部同佥韩谦、理问滕忠、元帅周遇、萧寿山等六百余人，军士三千，马八百匹，辎重铠甲无数。张士诚第五子及李伯升仅率数骑逃脱。两军相持时大雾弥漫，战胜后天日清朗，将士无不欢跃。李文忠入城，胡德济出迎慰劳：“今日大胜，全赖相公之力！”皇帝闻李文忠大破张士诚军，甚喜，召其入朝觐见，赐予衣服名马，并对朱亮祖以下将士各有赏赐。 这个月，任命康茂才为神武卫指挥使。 三月初一，己未日。 辛巳日，平章常遇春平定赣州后率军班师。皇上在戟门颁赏，慰劳他说：‘将军在外辛劳，南平诸郡，军纪严明，秋毫无犯，自岭以南，望风归附。此乃将军能宣扬朝廷威德，安定国家之功。论功行赏，我岂敢怠慢？今赐予布帛锦缎，以彰尔功，酬谢三军将士效命。赏赐酬功，爵位旌德，待天下太平，恩赏必当加厚。望将军激励三军，再图进取，建立更伟大的功业，更加彰显光辉，不负我所托付。将军当勉之！’常遇春答：‘臣所至皆胜，全赖主上妙算，非臣之能。’皇上赞赏他的回答。 癸未日，起居注宋濂请求回金华省亲，皇上赐予金银财物后允其归乡。宋濂回到金华，上表谢恩，并写信给太子（世子），劝勉其修身进学。皇上阅信甚喜，召见太子告诫：“我自幼历尽艰辛。如今你们衣冠华丽，饮食甘美，安居深宫，若不思奋发进取，便是自暴自弃。宋起居之言大有裨益，你要用心体会。”又遣使至金华，赐书褒奖宋濂，赏赐丝绸，并命太子亲笔回信致谢。时人皆感叹皇上礼遇士人之隆盛。 左相国徐达自湖湘地区班师回朝。 己丑日，参军胡深进攻建宁路的松溪县，攻克该城，俘获陈友定守将张子玉后返回。留元帅季彦文在当地安抚民众。 庚寅日，命令平章常遇春攻取湖广的襄阳等郡。皇上曾与徐达、常遇春讨论襄阳形势：“安陆、襄阳，地跨荆、蜀，是南北咽喉，兵家必争。今若不取，必为后患。何况沔阳新近归附，城中多有陈友谅旧部，两地相邻，极易被煽动。譬如树木，安陆、襄阳是树枝，沔阳是树干。树干若损，枝叶焉存？今应增兵守沔阳，同时出兵攻取安陆、襄阳，方为妥当。”至此，遂命常遇春率兵前往。 癸巳日，派遣赵好德携带纱罗绸缎及马鞍马辔赏赐方国珍。 庚子日，皇上对孔克仁说：“汉高祖起于布衣，终成帝王，原因何在？”孔克仁答：“因其知人善任。”皇上问：“依卿所言，仅此而已？”孔克仁答：“是。”皇上说：“周室衰微，天下分裂。秦能一统，却未能守成。陈涉首难，豪杰蜂起。项羽狡诈，南面称孤，不行仁义，自矜战功。高祖深知其强横暴戾，便以柔顺谦和应对；深知其暴虐，便以宽厚仁德补救，终克强敌。待项羽败死东城，天下传檄而定，故高祖不劳而成帝业。如同群犬追逐野兔，高祖则是张网坐待其成者。方今天下兵戈不止，豪杰并立，皆为劲敌。我据守江东，任用贤能，安抚百姓，待时而动。若仅凭武力与之角斗，则胜负难定。” 这个月，设置衡州卫。 第19章 大明太祖高皇帝实录卷之十七 乙巳年（4062年）五月初一为戊午日。 庚申日（五月初三），广信卫指挥王文英率军奔赴铅山，驻扎在佛母岭，与陈友定的军队遭遇，将其击败并赶走。 辛酉日（五月初四），参军胡深进言说：“近来攻克松溪，抓获了张子玉，其余的敌军战败逃到了崇安。”请求调发广信、抚州、建昌三路的军队一同攻打敌军，进而谋划夺取福建。皇帝（朱元璋）说：“张子玉是陈友定的骁将，如今被我军擒获，敌军必定吓破了胆，乘势攻打，必定无往不胜。”于是按照胡深的建议，命令广信卫指挥朱亮祖从铅山出发，建昌的王左丞（王溥）从杉关出发，会同胡深进军攻打敌军。 乙亥日（五月十八日），平章常遇春攻克安陆。在此之前，皇上命令常遇春前去攻取安陆和襄阳，告谕他说：‘安陆、襄阳，横亘雄踞于长江上流，地域跨越连接巴蜀之地，控制扼守着南北的交通，是自古以来兵家必争之地。现在如果不占领，以后会留下祸患，你去把它夺过来。在坚固的城池下，很难仓促发动攻击；攻城太慢会使全军的士气低落，攻城太急又恐怕会驱使士兵去冒箭石之险。应该根据实际情况采取招抚策略，来安定那里的百姓。’又调江西行省右丞邓愈担任湖广行省平章政事，率领军队随后跟进。后来派人对邓愈说：‘现在派遣常遇春攻取安陆、襄阳，你应当率兵跟在后面。凡是攻下了州郡，你应当驻军来安抚投降归附的人。最近听说王保保在汝宁集结兵力，他的做法，就像修筑堤坝来阻挡洪水，就怕堤坝漏水。你去那里以后，能爱护军队，体恤百姓，那么仁义的名声，就会远近皆知。人心的归附，就像水往低处流一样，正像在堤坝上挖开洞穴，使聚集的水泄漏，用力少而成功多。如果襄阳还没有被攻下，就命令常遇春把军队一半集结在沔阳，一半集结在景陵。你驻守在湖广，使各方声援相互呼应，来阻遏敌人逃窜。’邓愈接受命令，便出发了。到这时，常遇春攻打安陆，安陆的守将佥院任亮出城迎战，常遇春击败并擒获了任亮，于是攻克安陆城，任命沔阳卫指挥吴复守卫这座城。 己卯日（五月二十二日），常遇春到达襄阳，守城的将领弃城逃跑，常遇春追击他们，俘虏敌军五千人，缴获一千八百多匹马，八百石粮食。元朝佥院张德山、罗明献出谷城投降，常遇春派人将张德山等人送到建康。 癸未日（五月二十六日），浙东元帅何世明在新溪击败张士诚的军队，又在柴溪击败他们，俘获一百二十七名士兵。 甲申日（五月二十七日），任命神武卫指挥使康茂才为大都督府副使。 六月初一为戊子日。 己丑日（六月初二），设置思南宣慰使司。当时思南宣慰使田仁智派遣他的都事杨琛前来归附，并呈交了元朝授予的宣慰使委任状。皇上说：‘田仁智僻居在偏远的地方，世世代代统治溪洞，竟然能够认清天命，率先前来归附，值得嘉奖。’让田仁智仍然担任思南道宣慰使，任命杨琛为思州等处军民宣抚使，兼任新军万户，授予他三品银印。 丁酉日（六月初十），攻克安福州。在此之前，饶鼎臣父子逃到安福后，和他的党羽刘颠等人仍然肆意抢劫掠夺。邓愈从江西返回，派军队讨伐，很久都没有攻克。皇上又命令元帅王国宝会同参政何文辉、黄彬一起讨伐他，饶鼎臣又弃城逃向茶陵。 壬子日（六月二十五日），参军胡海攻克温州的乐清，擒获方国珍的部将镇抚周清、万户张汉臣、总管张善等人，将他们戴上刑具押送到建康，（太祖）下令释放他们，将他们发配到常州戍守。 指挥朱亮祖等人攻克崇安，于是进军攻打建宁。当时陈友定的部将阮德柔据城固守，我军抵达城下，朱亮祖就想攻城。参军胡深观察到云气显示不利，对朱亮祖说：‘天时不利，贸然进攻恐有灾祸，不可交战。’朱亮祖说：‘参军怎么能拿灾祸作为托辞呢？军队已到此地，怎能拖延！况且天道玄远，山川之气变幻无常，哪里值得验证呢！’朱亮祖逼迫胡深进兵，胡深仍然不同意。恰逢阮德柔的军队驻扎在锦江，逼近胡深军阵的后方，朱亮祖更加责怪胡深，督战更加急迫。胡深不得已，于是率兵击鼓呐喊着进攻敌军，攻破了敌军的两个营寨。阮德柔率领全部精锐部队阻击胡深军，将其重重包围。当时天色已晚，胡深知营垒尚未稳固，敌军围困不解，难以持久，便率军突围。阮德柔的伏兵突然杀出，胡深的战马跌倒，于是被俘，押送到陈友定那里。陈友定起初非常礼遇他，胡深趁机大力称赞皇上神圣威武，群雄倾心归附，以此劝喻陈友定。陈友定本无杀胡深之意，恰逢元朝使者到来，督促逼迫，胡深于是遇害。胡深，字仲渊，是处州龙泉人。他是元朝征东行中书省左右司员外郎胡钲的儿子，为人洒脱豪爽，有才能和谋略。至正壬辰年（4049年）战乱爆发，州郡动荡不安，胡深叹息道：‘浙东地气尽呈白色，祸乱将要降临了。’不久处州盗贼起事，元将石抹宜孙以万户身份镇守处州，征召胡深为参谋军事，胡深于是招降了各山寨的盗贼。胡深的老师王毅，也在乡里组织义兵抗击贼寇，立下功劳。乡里恶少嫉妒他，便杀害了王毅。胡深当时正随军出征鄱阳，闻讯立即赶回，抓住杀害王毅的人处死。石抹宜孙又让胡深代理分枢密院行军都事，命令他率兵讨平丽水、缙云、松阳、青田、遂昌等县的贼寇，胡深都立下战功，于是统领这些军队保卫处州。石抹宜孙当时已升任行省参政，秉承朝廷旨意任命胡深为元帅。己亥年（4056年），皇上（朱元璋）派胡大海率军从小路直取处州，胡深当日便迎接归顺，并说：‘我之所以这么做，是为了安定四县百姓。’胡大海将此上报，皇上素知胡深名声，通过驿站召见他，交谈后非常高兴，提拔他为中书省左司员外郎。壬寅年（4059年），升任浙东行中书省左右司郎中，总管处州军政民事。甲辰年（4061年），领兵攻破方明善，收复平阳、瑞安二县。皇上召他回京，授予王府参军之职，至此时遇害，享年五十二岁。皇上闻讯悲痛哀悼，派使者到他家中祭奠。 何文辉等人平定山尖寨，擒获盗贼首领万兴宗，将其处斩。 乙卯日（六月二十八日），朝廷下令：‘凡是拥有五亩至十亩田地的农民，必须栽种桑树、麻、木棉各半亩；拥有十亩以上田地者，栽种数量加倍。田地更多者，均按此比例栽种。有关官员须亲自监督劝导，如有怠惰不遵法令者，将受处罚：不种桑树的，罚缴绢一匹；不种麻和木棉的，罚缴麻布、棉布各一匹。’ 任命儒士滕毅、杨训文为起居注。皇上告诉滕毅说：‘我见元末大臣门下的士人，大多不以正道自处，只知谄媚阿谀以求苟合，见其主上有过失，也不匡正补救，等到其主败亡，终受牵连获罪。你在徐相国（徐达）幕下任职，久无过失，故授此职。应尽心履职，不要苟且迎合。若行事有差池，终将害己。譬如美玉，稍有瑕疵，即成弃物，不能成器了。’晓谕杨训文说：‘起居注的职责，非止于记录事务，关键在于尽忠进言，引导君主远离过失，才算尽到职责。我平时对百官所言，一两日后仍反复思量。如今你在我身边，岂能不直言无讳？况且你素以谨慎忠厚着称，当始终如一，若丧失操守，祸患必生。譬如驾驭马匹，在险阻处警惕则不致坠落，在平旷处肆意则必然倾覆。我常以此自警，故以此勉励你们。’后来，又命杨训文、滕毅搜集古代无道之君如夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝的所作所为呈进，说：‘往昔君主所为善恶，皆可引为借鉴。我所以看这些，正是要了解其丧乱之由，引以为戒。’ 秋季，丁巳日（七月初一）。太祖命令降将、元朝佥院张德山返回襄阳，招抚尚未归附的山寨，谕示他说：“自古豪杰，能在事态未明时洞察先机。所以夏朝将亡时，终古率先投奔商朝；殷商将亡时，向挚（向艺）率先归附周朝。他们不等事态明朗才来归附。等到事态明朗才来归附的，这是常人，不是豪杰。你能审察存亡的关键，真心归附我，确实值得嘉奖。你的才能如同锋利的箭镞，必须找到善射之人使用，才不枉其才。若交给不善射的人，岂非太可惜了？今命你回襄阳招抚未归附者，应当晓以大义，告知成败缘由。若他们不识时务，只凭险固守，终究不是自全之计。你去晓谕他们，使其知道如何图存。若能率众全数来降，功劳也不小。”于是厚赏张德山并派遣他回去。 太祖又写信给邓愈说：“我命你戍守襄阳，法度既定，务必谨守。已派张德山招抚山寨，其部众中曾是兵士的，仍令当兵；原为民的，应交给地方官府，使其安心务农。军中下级军官也令其屯田，且耕且战，古有成规，可以效法。况且你所守之地邻近王保保，若你能施惠爱于民，行法度于军，则其部众胁从者必望风归附，如脱虎口投奔慈母。我倚赖你如同长城，你亦当自重。稍有差池不如敌人，不仅边境不宁，我也将劳心。我与你的情义，名虽君臣，恩同骨肉。之所以谆谆告诫，是因成事艰难而败事容易。故望你谨守法度，施惠爱民，勿妄杀无罪。若有罪者，也应详审。古之良将，以仁义为先，勇略次之。你能自勉，则边境可宁，我也就无外顾之忧了。” 平章汤和率军进攻盘踞永新的周安。当初，陈友谅败亡后，周安曾来归降，太祖命其仍守永新。等到明军进入安福讨伐饶鼎臣时，周安因疑惧再次反叛，仍与各山寨勾结抗拒命令。汤和到达永新，周安出城迎战，汤和将其击败，攻克其十七座营寨，擒获其伪官胡院判等五十余人，随后包围了永新城。 戊午日（七月初二），太祖下令说：“君王对待士卒，既用其力，当恤其年老。其寡妻弱子，尤应忧恤。我自起兵，已十余年。所率从渡江之兵，皆是濠州、泗州、安丰、汴梁、两淮之人，用以攻取四方，极其辛劳。因他们是亲兵，故派往外地驻守以使其休养。其中有老弱及曾受伤者，令其在营中休养。战死或病故者，其妻儿皆按月供给衣粮赈济赡养。若年老而思念乡土，允许在应天府附近居住，以便往来。所供给衣粮，一切照旧。” 庚申日（七月初四），原陈友谅左丞、辰州周文贵逃至湖南后，其党羽欲夺回辰州，率众侵犯辰溪，杀死县丞高文贵，夺取县印，劫掠居民。总制辰、沅等州事务参军詹允亨派兵讨伐。 辛酉日（七月初五），任命王天锡为湖广行省都事，谕示他说：“你去襄阳协助邓平章（邓愈）处理政务。当斟酌事宜，修筑城池，训练士兵，节省财用，安抚人民。处事贵果断，统众须镇静，严密防奸，谨慎待敌。敌至则坚壁清野，待其疲敝，切勿轻易迎其锋芒。镇守一方之责固在将帅，而谋划之助实赖幕僚。望你尽心竭力，莫负我委任之意。” 甲子日（七月初八），太祖遣使致信扩廓帖木儿（王保保）说：“当初本无战端。尹焕章来，得你书信后，我即派汪河同往，为生者贺，为死者吊。但使者一去不返，再派人去，皆被拘留。况且阁下昔日与孛罗交兵，胜负未分之际，尚派知院郭云、同佥任亮攻我景陵，掠我沔阳。我思此二城虽为元朝故地，然久在他人之手，我从他人手中取得，非取自元朝。阁下外假元朝之名，内怀自立之志，一旦轻我，便扣留前使。我虽不计较，但阁下内患未除，仍出兵犯我，若待你势专力全，又将如何？阁下若真欲挟天子令诸侯，在中原创业，则当开诚布公，与我江淮和睦相处。现闻阁下遣竹昌、忻都率兵深入淮地杀掠百姓，实非所宜。况有自中原来者，备言张思道、李思齐等联合结盟，专意对付阁下，此正危急之时，岂可安坐？若西北群雄连结关中，阁下舍近敌不图，却欲谋远利，独力支撑，并非良策。我曾多方探听，闻中军将领欲叛变，恐对阁下不利，故再派人重申我意，告知所闻，望阁下深思。若能将前后所扣使者遣回，或可不失旧好，望明察。” 乙丑日（七月初九），元朝思州宣抚使兼湖广行省左丞田仁厚遣其都事林宪、万户张思温来献其所守之地：镇远、古州二军民府，婺川（婺州）、功水（水特姜司）、常宁等十县，龙泉坪（龙泉）、瑞溪、沿河等三十四州。于是太祖下令改宣抚司为思南、镇西等处宣慰使司，任命田仁厚为宣慰使。 丁卯日（七月十一），设置尚食、尚醴二局，各设大使、副使一人。 癸酉日（七月十七），辰州沅陵县向珍八作乱，总制辰、沅等州参军詹允亨遣千户何德讨伐。兵至官厅岩，向珍八率众迎战，何德将其击败，进而攻拔其山寨，斩杀向珍八，余党悉平。 庚辰日（七月廿四），设置靖州军民安抚司，任命初来归附的唐光绮、张汉杰为安抚使（司），同知梁都武为副使，何澄为知事，唐光裕为镇抚，皆隶属于湖广行省。 壬午日（七月廿六），设置太史监，设太史令、通判太史监事、佥判太史监事、校事郎等官，下属有五官正、灵台郎、保章正、副挈壶正、掌历管勾等。不久任命刘基为太史令。 丁亥日（八月初一）。 辛卯日（八月初五），下令在霍丘、安丰等地招募自愿从军者。太祖在左阁读《宋史》，至赵普劝说宋太祖收诸将兵权处，对起居注詹同说：“赵普诚为贤相。若不早解诸将兵权，则宋朝天下未必不会重蹈五代覆辙。史称赵普多忌刻，仅此一事，功施社稷，泽被生民，岂可因其忌刻而轻视他？” 壬辰日（八月初六），命江淮行省平章俞通海及参议邹天庭核实庐州军民粮粟数目。 周文贵率战船三百余艘再攻辰州。千户何德派副将与其战于西门，自率轻骑直捣其营寨，攻破之，俘获其张千户等百余人。周文贵退保麻阳。何德追击，又俘其万户等二十四人，周文贵逃走。 辛亥日（八月廿五），罗田县盗贼蓝丑儿诈称是彭莹玉（彭营玉），造妖言惑众，铸印章，设官吏，剽劫附近居民。麻城里长袁宝率乡人袭击擒获蓝丑儿献上。太祖说：“百姓能仗义杀贼，宜加表彰赏赐。”即赐其绸缎。又命中书省悬赏：地方官擒杀贼寇，一次赏绸缎三匹，二次加倍，三次再翻倍。县官可升州官，州官可升府官，府官另行议赏。百姓擒杀贼寇者，亦按功行赏。 本月，平章邓愈遣指挥李琛率兵攻取襄阳竹山县，元平章余思志率众投降。 丙辰日（九月初一），设立国子学，以原集庆路学改建。设博士、助教、学正、学录、典乐、典书、典膳等官，任命许存仁为博士。 夏国主明玉珍遣其参政江俨来通好。太祖遣都事孙养浩回访，并致信说：“昔日元政败坏，天下拥兵者蜂起，多残害生灵，未有能奉天命拯民于水火者。当此之时，徐寿辉（徐氏）因昏懦被杀，陈友谅窃据荆襄，肆行强暴，犯我疆土，终致败亡，不足多言。昔日曹操虎踞中原，假汉室之名号令诸侯；孙权据江东，刘备据巴蜀，三国鼎立。曹操一心兼并，今日伐蜀，明日攻吴。然吴、蜀不能合纵抗曹，反屡启衅端，自相吞噬，遂使曹操乘隙于中原，吴、蜀遂有唇亡齿寒之患。思其所为，岂非大失策？今之英雄据吴、蜀之地者，若真想抗衡中原，延国祚保社稷，唯有合纵方为上策。足下处西蜀，我居江东（江左），情形颇类昔日吴、蜀。当今天下之变，中原精兵强盛、民户繁衍之地，如汴梁、洛阳、齐鲁、三晋，今皆在豪杰之手。自彭城以南，嵩山、汝水以东，两淮之间，三分人口我已得其二。足下之兵虽源出颍州东南及汉、沔、湖广（广、湘）之地，然陈友谅当时掌握权柄，足下因有所见，率偏师入蜀，我料其兵力仅占友谅三分之一。今既全有西蜀，此古今人物强盛之地，岂不壮哉！然西有李喜喜等兵侵扰杀掠，为害甚烈，其地生民存者几何？近者王保保以铁骑劲兵据齐鲁，根基在洛阳，招贤纳士，练将养兵，实据中原腹心，其志非小。设其奸雄如曹操，谋臣如荀彧，战将如张辽，足下与我岂能高枕无忧？当今天下，我与足下实为唇齿相依。欲求国祚安定，防备中原之患，岂可不以昔日吴、蜀为鉴？使者至，承厚意，故以书作答，望足下深思。” 太祖谕示诸将校说：“近日平章常遇春克襄阳归来，极力称赞先锋张焕勇智超群，小心畏法。我闻之甚喜。若其能始终如一，坚守操守，他日任用为将，未尝不可。大抵有才能之人，不失于粗鄙，便失于骄横。像张焕既有如此才能，又能小心畏法，此其可贵之处。你们正当壮年，正当发奋以取功名，岂可碌碌随众进退？我用人，一善皆录，不掩其能。莫谓杂处众人之中我便不知。譬如良金在沙，淘金者能识；美玉在璞，琢玉者能取。若真能建立奇功，必有超常封赏。若畏法无能而希冀赏功，如同不耕种却望有收成，岂可得乎？” 第20章 大明太祖高皇帝实录卷之十八 乙巳年（4062年）冬季十月乙酉日初一，皇上听说明玉珍夺取云南失败，众将领常常残暴掠夺，明玉珍不能制止，于是送给他书信说：‘自从元朝失去统治能力，天下起兵反抗，冒用窃取名号称帝称王的人，到处都是。然而仁人志士，致力于拯救百姓，所以恩泽覆盖当时，福泽流传到后代。只有愚蠢的人会诛杀投降的人和百姓，自己与上天断绝关系。到现在已经十四年了，过去那些首先起事的人，十个有八九个都死了，这都是因为他们不考虑保护百姓，肆意施行残忍的手段，从而导致灾祸和失败的缘故啊。最近听说您调发军队与蛮夷交战，城郊的百姓，都十分恐惧，而您的战争还没有停止。军队所经过的地方，百姓的房舍被劫掠一空，这就如同割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱时人却丧命了，到底有什么好处呢？西蜀有方圆千里的肥沃土地，过去刘备占据此地，从而与魏、吴三分天下，如果不妥善保护而使别人得到它，这确实是您的忧患。古人曾经说过，必须先治理好自己，然后才能治理别人。我想到我和您志同道合，喜乐和忧愁都相同，所以把这件事告诉您。就像下棋的人，当局者迷而自己察觉不到，旁观的人却能明察秋毫。如果您在一旁观察，对我有什么好的意见，也能及时告诉我，这难道不是两全其美吗？’ 戊戌日，皇上因为张士诚多次侵犯疆土，想要起兵征讨他，下令说：‘君王征伐，应该顺应天命和人心，这样才能平定祸乱、安定百姓。张士诚假借元朝的名义，反复无常，上天将要借我的手除掉他，因此我出兵，来奉行上天对他的讨伐。何况张士诚挑起争端，袭击我们的安丰，侵犯我们的诸全，挑起战争，制造灾祸，他的罪行不可饶恕。现在命令大军前往讨伐，只追究为首的罪人，对于那里的军民，不要害怕不要恐惧，不要胡乱逃窜，不要荒废农事。已经命令大将军约束官军，不得虏掠百姓，违反者按照军法论处。向朝廷内外发布告示，体会我深切的心意。’ 庚子日，皇帝命令中书省写信招抚虎背寨的刘宝说：“以前发生战乱，群雄并起，有的占据几个郡县，肆意横行，有的凭借险阻，建立营寨，十余年之间，民力衰竭，财物耗尽，天下大乱已经达到了极点。上天后悔降下灾祸，人心希望安定，于是命令我们的皇上发动奉行仁义的军队，来平定统一四海，朝廷的军队所指向的地方，没有不胜利的。欧普祥率先归附，陈友谅也已经被消灭，湖湘各郡，相继表示归附。只有你们刘宝等人，多次被各路豪强交替侵扰而受苦，又被饶鼎臣劫掠，你们只能占据营寨自我防守，没有立即归降依附我方。你们对国家而言，犹如太空中一粒微尘，怎能产生污染？ 只是担心百姓被战争困扰，承受不了这种侵扰。现在你们如果真的能够放下武器，投降我军，不但可以保全性命，还可以永远享受荣华富贵。如果你们仍然不知悔改，大军兵临城下，即使你们有三年的积蓄，我们也会切断你们的粮道，控制你们砍柴的活动，断绝你们的外部援助，几年之后，你们靠什么维持生计呢？你即使想要苟且偷生，也是不可能的了。不事先教导就直接杀戮，这是古人所引以为戒的。特意传达皇上的旨意，使你们知道。” 辛丑日，命令中书左相国徐达、平章常遇春、胡廷瑞、同知枢密院冯国胜、左丞华高等人，率领骑兵、步兵、水军，从水路和陆路同时进军，图谋攻取淮东、泰州等地。当时张士诚占据的郡县，南至绍兴，与方国珍的辖境相连接，北有通州、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、濠州、泗州，再往北到济宁，与山东相邻。皇上想要先夺取通州、泰州等郡县，剪除掉张士诚的羽翼，然后再专门攻取浙西，所以命令徐达统领军队去夺取这些地方。 徐达的军队已经出了江口，皇上派遣使者晓谕徐达说：‘最近听说王保保的军队进入关中，被李思齐、张思道驱逐出潼关，退回到汴梁，又向东攻取乐安，又被俞宝打败，俞宝追击王保保过了清河，王保保的士兵溺水而死，死的人很多。现在王保保驱赶着他的百姓，已经向北逃跑了。孔兴、脱烈、伯、天保奴的军队逃窜到三晋、汴梁、唐、邓、南阳等地，剩下的士兵据险坚守，还没有安定下来。河南境内、洛河河水决堤，冲毁淹没了三千多户人家。天下混乱动荡到这种地步，什么时候才能平定呢？这是北方的消息，你应该知道。军队的事情是重大的事情，尤其应该更加谨慎对待。如果抓获了张士诚派来的将领，我自己会处理这件事。思道就是良弼。’ 乙巳日，徐达率军前往泰州，疏通河道以便水军通行，遇到了张士诚的军队，将他们击败，缴获了三十匹马，二百艘船，于是在海安坝上驻军。 丙午日，派遣使者晓谕永新的周安等人说：“你们本来是我的武臣，负责镇守本地，最近因为大军征讨逆贼饶鼎臣，你们心里感到疑惑恐惧，所以才会这样。你们抗拒朝廷军队，已经有三个月了，粮食断绝，力气耗尽，想要逃跑又无处可去，想要投降又害怕不被接受，只能这样苟延残喘。我听了这件事，心里很悲痛。恐怕城被攻下的时候，好坏不分，使我的百姓惨死，罪责要有归属。诏书下达之日，如果你们能改过自新，诚心归服，脱下铠甲前来归顺，我们将宽恕你们之前的罪过。”安等人仍然犹豫，不能做出决定。 丁未日，徐达率兵包围了泰州新城，打败了张士诚来自湖北的援兵，俘获了他的元帅王成和四百多名士兵。 己酉日，张士诚淮安的李院判前来支援泰州，常遇春将他打败，擒获了万户吴聚等一百二十九人，派人去劝降城中的守军。佥院严再兴、副使夏思忠、院判张士俊等人坚守不降。 癸丑日。饶鼎臣逃到茶陵以后，又联合浦阳的一群强盗在南峰山寨，不时出来侵犯抢掠。元帅王国宝等人率领军队打败了他们，杀死打败了贼寇朱国民等五十多人，饶鼎臣逃走了。 信州盗贼萧明率领军队围攻饶州府，知府陶安召集父老乡亲，告诉他们说：“国家顺应天命，消除祸乱，军队实力强大，所向无敌。现在逆贼煽动余党，驱赶乌合之众前来，只会给百姓留下祸害，你们不值得害怕。我们粮草充足，城池坚固，平常就有所准备，只要能够坚守，过不了几天援兵就会到来，必定能打败敌军。”众人都答应了。陶安与千户宋炳亲自率领官吏百姓分守城池，挑选勇敢健壮的人作为巡逻的士兵，日夜巡逻防卫，并且向江西行省请求救兵。陶安登城向贼人晓谕说：‘你们众人，都是我的百姓，反而被贼人利用，莫不是失策了吗？’大家都说：“如果所有的官员都像太守和总制一样，怎么会有今天这样的情况呢？如果城池被攻破，我们一定不会加害你们。”陶安命令人射箭，箭像雨点一样射下，贼人不敢逼近。过了三天，江西行省派遣千户陈明前来援助，于是将他们打得大败。萧明逃走，将士们生擒了伪招讨都海、万户袁胜，将他们斩首，饶州于是安定了下来。 闰十月初一，为乙卯日。江阴水寨的守将康茂才禀报：张士诚率领四百艘战船驶出长江，驻扎在范蔡港，另外用小船在长江中的孤山附近活动，来来往往出没没有规律，怀疑有其他的图谋，请朝廷为此做好防备。皇上当天就派遣使者告诉徐达说：“最近得到康茂才的报告，张士诚率领水军在江中来来往往。我推测这些贼寇并没有攻打江阴直接奔赴上游的计划，不过是设诈术迷惑我们，让我们陆寨的士兵回兵防守水寨。我军既然已经分兵，敌军将会不理会我军水军，迅速奔向我军的陆上营寨，攻打我军防守薄弱之处，这是敌军的一个计谋，你应该对此加以防备。又听说常遇春出海安七十多里攻打贼寇，贼寇的兵力不超过一万人，这不是能与我大军对抗的势力，大概是想要引诱常遇春深入敌境，使我军距离泰州已经很远，他们必定悄悄派兵奔赴海安，或者奔赴泰州，使我大军兵力分散，首尾不能相顾，来不及救援，这又是贼寇的一个计谋啊。兵法讲究**掌握主动权而不被敌人牵制**，你应当慎重考虑。使者到达后，就命令常遇春率军驻扎在海安，谨慎防守新城，严阵以待敌军。他们如果远道而来奔赴战场与我方交战，我们以逸待劳，就可以一战而胜。泰兴以南靠近长江的贼寇船只，也应该设法防备它们。又占卜说这个月二十九日应当坚守阵地，不要轻易出战，如果敌人前来进攻，就应当迅速出战。到了十一月初十、十一日，千万不要出兵，到了十二、十三日，才可以用兵。” 己未日，皇上又派遣使者晓谕徐达说：‘敌兵刚驻扎在范蔡港的时候，我推测他们有诈，现在他们观望犹豫，不敢马上逆江而上，他们有诈就更加明显了。然而敌人的计谋不过是想要分散我方的兵力，并没有果断决策进行攻击作战的谋略。应该派遣廖永忠带着水军撤回水寨，大军不要轻易行动。这个敌寇在江上徘徊，消耗自己的军队，我们可以趁他们懈怠的时候，这个月必定能够攻克泰州。泰州已经被攻克，长江北岸的敌军势力瓦解，敌寇不用战斗就自行溃败了，只是应该谨慎地防备他们罢了。’ 这一天，皇上亲自来到江阴康茂才的水寨，又亲手写书信告诫徐达等人说：‘当初，我听说你们和敌人相距很近，因此骑马赶到这里，担心有紧急情况，能够相互照应，等到了这里，才知道不是这样。现在派陈经历前去，你有什么话，就赶快派人飞速回来报告，我会驻军等待。’ 辛酉日，皇上回到建康。徐达押送所俘获的张士诚部将万户吴聚等一百二十九人到达建康，朱元璋下令让他们戍守潭州。 戊辰日，平章汤和攻克永新，抓住周安等人押送到建康，将他们斩首。周安，是永新人。当初，红巾军兴起，周安趁乱聚众抢掠，与欧普祥一起占据了袁州。不久，他率领自己的部众返回永新，占据山寨，横征暴敛，肆意杀人，残暴蛮横一天比一天厉害，百姓怨恨他，深受其苦。但投降后不久又反叛了。汤和率军包围了这座城池，皇上又派人去劝降周安，周安命令伪张院判出城面见汤和，说自己已经长时间抵抗明军，这都是唐院判的罪过，他愿意作为内应，抓住唐院判献给明军。汤和相信了，就去攻打北门。周安又和唐院判等人率领众人抵御作战，汤和恼怒他的变诈，督促军队猛攻，到这时城中被攻破，于是擒获了周安。 设置永新守御千户所。 辛未日，右相国李善长进言陈述湖广的边防事务。皇上下旨说要安定边境、使百姓休养生息，不要轻易挑起边境争端。 甲戌日。指挥副使王汉宝率领军队夺取干州，进驻彭家铺。贼将雷元帅、刘朝端等人率领部众抵御作战，王汉宝和元帅祝观打败了他们，夺取了这个州，任用前镇抚李旭守卫该州。 庚辰日，徐达、常遇春攻克泰州，俘虏了张士诚的将领严再兴、夏思忠、张士俊等九十四人，五千名士兵，一百六十多匹马，四十多艘船。派遣千户屠寿率领五千名俘虏去建康报捷，并请求指示防守城池的事宜。皇上派遣使者告诉徐达：‘新旧两座城池，你自己估量能不能攻下，根据实际情况处理，那些还没有被攻下的各座城池，应该乘胜进军夺取。’ 癸未日，皇帝命令将徐达送来的五千名泰州俘虏安置在潭州、辰州。当时天气寒冷，皇帝下令赏赐每个人一套衣服，妇女们也都赏赐了衣服、鞋子、针线和布帛。起初，众人自认为抵抗朝廷军队必死无疑，等到得到赏赐，又使妻子儿女团聚，都感激喜悦，叩拜欢呼万岁后离去。 徐达派遣黄旗千户刘杰分兵夺取兴化。张士诚的守将李清战败，关闭城门坚守，刘杰攻打不下。张士诚的将领陈元帅前来援助李清，刘杰又将他击退，缴获了十五艘战船以及大量的盔甲和兵器。 十一月初一，信州强盗萧明攻打婺源州，知州白谦无力抵抗，怀抱官印走出北门投水而死。白谦执政廉洁恩惠，对自己的要求也很严格。曾经遇到过除夕，家里没有其他的供奉器具，只有蔬菜做的食物罢了。家人感叹他生活的贫苦，白谦却安然处之，人们因此称赞他。 辛酉日。左相国徐达进军攻打高邮。皇帝听说这件事以后，担心徐达孤军深入敌境，无法和其他将领策应，就派使者去军中，命令同知冯国胜率领所属部队指挥高邮的军队，让徐达回军泰州，围攻淮安、濠州、泗州。晓谕徐达说：‘做将领的原则，贵在谨慎稳重，进军攻城略地，应该加以仔细考察。近来听说你率兵远行出征，深入敌方防守坚固的要地，这是非常不应该的啊。如果常平章独自率领一支偏师，在长江上防备敌军，一旦遇到紧急情况，谁来支援他呢？应该率领军队返回泰州，合并管理冯国胜率领的一万五千名留守士兵，去攻取还没有占领的州郡。你在军中指挥调度，见机行事，与各位将领协调合作，齐心协力，成就大业，不要轻易行动，以免错失良机。’ 甲午日，饶鼎臣又和原来陈友谅的部将刘平章肆意抢劫掠夺。元帅王国宝听说了这件事，出兵半路阻击，杀死贼寇二百多人，饶鼎臣被弩箭射中而死，从此剩余的贼寇党羽都溃散了。 乙未日，皇上因为李济占据濠州，名义上是为张士诚守卫，但持观望态度，犹豫不决，就命令右相国李善长写信招降他说：“近来听说您从泰州撤军，回守濠梁。我和您本是同乡，又有幸为同宗之人，深切思考您用来成就失败、招来祸福的谋划，不能不告知，因此向皇上启奏这件事，奉皇上的命令送信给您。皇上的意思好像是说：‘以前因为元朝混乱，我起兵起义，我和李济都投身到了军队之中，彼此之间没有联系。后来因为扬州事变，李济就来归附我，为我攻打常州。没想到盘踞扬州的张明鉴、张士诚势力捏造流言，扰乱人心，使你我之间产生了猜疑，以致郑同佥抛弃妻子儿女，率领部队逃到常州。大概反间计产生变故，事情的关键在于谋划，和李济有什么相干呢？’这是皇上的意思。我曾经听说，顺应或违逆，是成功或失败的趋势；离去或靠近，是灾祸或福运的关键。考察成功和失败的趋势，观察灾祸和幸福的先兆，只有英雄豪杰才能做到。豪杰之士，在乱世中起兵，互相争雄，当他们遇到真正的君主时，就会委身归附，像窦融归附汉朝，李??归附唐朝一样。阁下如果真能认清成功与失败的形势，洞察安全与危险的事理，明察祸患与福运的根源，把失败转化为成功，将凶险转变为吉祥，那么就会自身在当世荣耀，恩泽流传给子孙，名字被记载在史册上。何况濠梁是我主上祖宗生长的地方，陵墓和亲戚都在那里，主上谒陵的心思，没有一刻忘记。如今左相国率领大军，向东攻克泰州，攻打高邮，夺取淮安，攻占还没有攻克的地方。只是那是自己的祖国，不忍心用武力去攻打它。所以我派遣使者杜三前来向您献计，希望您能精心深入地思考谋划，观察天时，考察人事，趁着有利时机建立功勋，献出濠城，使我的主上能够对上供奉祖宗的陵墓，对下宽慰家乡父老的期望，那么您的功劳就不在那两个人之下了。何况我们的主上宽厚仁爱、神明英武，能记取人的功劳，忘掉人的过错，一点点小的嫌隙，不值得被您挂怀。如果一定要拒绝正义而顽固坚守，将来在淮河两岸交战，一决胜负，或许自身成为俘虏，或许血肉涂抹在荒野，妻子儿女被掳掠，给天下人留下笑柄，难道不是非常可惜吗！我又私下为阁下考虑了一番。阁下身之所为，不知道究竟是为了元朝呢？是为了张士诚吗？如果是为了元朝（考虑的话），那么元朝的君主昏庸无能，奸佞之臣擅权乱政，强悍的将领飞扬跋扈，百姓深受其害，上天早就应该断绝它的命数了。如果是为了张（这个人或势力），那么他骄横荒淫违背正道，灭亡就在眼前。阁下在这个时候，以区区弹丸之地，归附元朝不足以倚仗，归附张士诚不足以成事，我非常为阁下担忧。如果不权衡事情形势的适宜与否，对成功失败灾祸幸福的细微迹象不明白，这不是智慧；让百姓被战争所苦，这不是仁爱。不仁不智，这也是你所不愿意听到的。只是希望您效仿古人的明智聪慧，去除众人的昏庸愚昧，舍弃叛逆而归顺朝廷，带着全城前来归附，难道不是伟大的大丈夫吗？如果有人拖延时间、犹豫不决，（我）大军已经攻下淮安，（到那时）即使想要求降，也已经落在别人后面了，要是有谋求富贵的人，谋划着把您绑了来献（给我），您又将用什么来应对这种情况呢？同乡之间的情谊，对你不薄，所以才反复说这些，希望你好好考虑一下。”李济收到信后，没有回信。 己酉日，皇帝命令中书省的官员刘大昕前往湖广、荆州分省参与商议机要事务。召回行省都事陈显达回朝，并且赐给刘大昕衣服、被褥、靴子，每月供给四石禄米。 任命张昶、傅??为中书省参政。 这个月，张士诚的军队侵犯宜兴。皇上派遣使者传敕令给徐达，命令冯国胜围攻高邮，常遇春守卫海安，派遣其他将领守卫泰州，而自己率领精兵去援救宜兴。徐达于是率领军队渡过长江攻打张士诚，就在宜兴城下打败了他的军队，俘获了三千多人。 十二月初一，为甲寅日。设置安陆卫，调飞熊卫亲军指挥王志担任指挥使。 乙卯日，命令兴安卫指挥王克恭带兵驻守在杭州的於潜，作为桐庐、昌化各路军队的声援力量。 张士诚的军队侵犯安吉，驻守的将领费子贤击退了他们。在此之前，戊戌年，皇上任命费子贤为元帅，张德为总管，守卫安吉，费子贤因此修筑城墙来守卫安吉。张士诚连年出兵前来攻打，都被费子贤打败。到这时，张士诚又派他的将领张左丞率领八万士兵前来进攻，费子贤的部队仅有三千人，他坚守城池抵御敌军，在城墙上设置划车、弓弩来抵御敌军，趁机射死了敌军的两名猛将，敌军惊慌溃散逃走。 癸亥日。任命起居注滕毅为湖广提刑按察使。 徐达从宜兴撤回军队攻打高邮，高邮的守将俞同佥顽强坚守，未能被攻下。当时张士诚派遣他的左丞徐义从海道进入淮河援救高邮，徐义怨恨张士诚，认为他把自己逼入绝境，于是屯驻在昆山的太仓，三个月不进军。 这个月，秦从龙去世了。秦从龙，字元之，他的祖先是洛阳人。起初因为才能被推荐，在元朝担任校官，多次升官至和林行省左丞，后来改任江南行台侍御史。后来遇到兵乱，秦从龙因年老而避居镇江。丙申年，王师攻下了金陵，派遣徐达、汤和攻取镇江。军队出征时，皇帝对徐达说：“你去镇江，那里有个叫秦元之的人，他才学老成，进城后你应当替我寻访这个人，传达我想见他的意思。”徐达等人到了镇江，果然找到了秦从龙。秦从龙有个堂侄叫秦礼，当时在徐达的军中，徐达就派他回去报告，皇帝非常高兴，马上命令他的侄子朱文正和外甥朱文忠带着白银和彩绸去聘请秦从龙。秦从龙于是和他的妻子陈氏一起前来。皇上亲自到龙湾，迎接他并把他迎入城中。当时皇上住在富民王彩帛家中，于是邀请从龙和自己住在一起，朝夕拿当时的国事询问他，从龙都知无不言，没有隐瞒。不久之后，皇上就在元代旧的御史台设立府邸，让从龙居住在西华门外，事情无论大小，都与他商议。每次都是用毛笔在漆板上书写，问答的内容非常机密，身边的人都不知道。曾经称他为先生而不直呼他的名字。每年从龙生日，皇上和世子都会赠送礼物，有时还会亲自到他家，与他一起宴饮，对他礼遇有加。这一年冬天，秦从龙的儿子秦泽去世了，他请求休假回镇江，皇帝到郊外握手送别他。到这时，秦从龙也因病去世，享年七十多岁。皇上听说后非常震惊悲痛，当时正在率军到达镇江，亲自到他家吊唁哭泣，命令有关部门操办丧事，重重地赠送财物周济他的家人。 设立襄阳卫。 大明太祖高皇帝实录卷之十八 第21章 大明太祖高皇帝实录卷之十九 丙午年（4063年）春季正月初一（癸未朔），张士诚率领水军驻扎在君山，又派出军队从马驮沙逆流而上窥探江阴。 守城的将领将此事上报，太祖（朱元璋）亲自率领水军以及马步兵前往救援。 等到达镇江的时候，敌军已经焚烧了瓜洲，抢掠了西津后逃走了。 于是命令康茂才等人从长江出发追击敌军，另外命令一支军队埋伏在江阴的山脚下。 第二天，康茂才追击到浮子门，遇到了五百多艘贼船，封锁了江口，趁着涨潮来逼近我军。康茂才督率众军奋力作战，大败敌军，缴获了三十多艘楼船，斩杀俘获了很多敌人。 有弃船登岸的敌军，伏兵又趁机袭击他们，乘胜追击，摧毁了无数敌舰，又缴获了十八艘斗船，敌军被杀和溺死的人超过了半数。 总共俘获敌方将校四百人，士兵五千多人。 辛卯日，太祖对中书省的大臣说：“治理国家的方法，以粮食充足为根本。大乱还没有平定，百姓大多辗转迁徙，失去了他们原本从事的职业，而军队和国家的费用，所需物资不少，都出自百姓。如果不让他们尽力耕种田地，那国家的物资用度又从哪里来呢？今年春天气候适宜，应当让有关官员鼓励百姓从事农业生产，不要错过农时，一年之后，再考察他们的收成数量的多少，确立为奖励或惩罚的规定。如果粮食丰收，百姓衣食充足，那么国家就会富足，人民就会安定，这是治理国家的首要事务，也是立国的根本，你们要努力去做。” 这个月，改宣城府为宣州府，维扬府为扬州府。 命令按察司佥事周浈等人议定按察相关事务，分条陈述宪纲中所应当施行的事宜然后呈递上来。太祖告谕他们说：“风宪（监察）是维护法纪纲常的部门，关键在于用人得当，这样法律清明，弊病就能革除。人们说神明能够行使赏罚，鬼魅能够制造灾祸。你们如果能够兴办有利之事、革除有害之事，辅佐国家使百姓富裕，这样的人就是神明；如果心底阴暗、狡诈多端，损害国家危害百姓，这样的人就是鬼魅。所有的事情都应当顾全大局，有能够说的话，就不要闭口不说话；有不能说的话，就不要沽名钓誉，卖弄正直。如果把苛察当作英明，把刻薄当作能干，下面一定会有不能承受的祸患，这不是我对监察官员的期望。” 命令中书省录用各部门弹劾罢黜的官员。 中书省大臣傅??等人说：“如今天下改革，各种事务正繁多，各部门的官吏如果不是精心勤勉、聪慧敏捷的人就不足以办成事情。这些人都因为迂腐迟缓而不称职，被司法部门弹劾罢免，怎么能再次任用呢？”太祖说：“人的才能各有长短，所以治理取得成效也有慢有快。那些质朴的人大多迂腐迟缓，狡猾的人大多机敏灵活。机敏灵活的人虽然善于办理事务，但有时会因过于急促而出现问题，不能不对百姓有所损害。迂腐迟缓的人虽然在这方面或许有不足的地方，但是对百姓却没有什么损害。” 二月癸丑日（初一），湖广行省参政张彬率领指挥胡海洋等人讨伐辰州的周文贵。 军队驻扎在大阳江，派士兵攻破敌军的营垒，杀死了很多敌军。 文贵的同党、益阳和紫良厓寨的首领刘七又率领众人前来救援，张彬再次击败了他们。文贵等人无法支撑，于是趁着傍晚风雨交加的时机，相继逃跑了。 丁卯日。容美洞宣抚使田光宝派遣弟弟田光受以及宣慰同知彭建思等人，带着元朝授予的宣命敕书和印章前来归顺。 太祖任命田光宝为四川行省参政，掌管容美洞等地军民宣抚司的事务，同时为他设置安抚元帅一职来治理这些地方。 任命彭世雄为保靖军民安抚使，任命田升玉为镇南军民宣慰使，任命田光俊为太平、台宜、靖安等处安抚使，任命墨色什用为幸直、荒溪等处宣抚使，任命田思胜为守镇边境、大屯等处军民元帅府元帅，任命杨妙兴为守镇边境等处元帅府元帅。其余的副使、万户、千户等，总共几百人，都是因为他们刚刚归附朝廷的缘故。 处州青田县山贼夏清四与福建伪参政范昌大攻围庆元县。 当时官军外出戍守浦城，庆元城中兵力稀少。浙东按察佥事章溢得知这个情况后，召集他以前所统领的义兵，命令元帅郭兴、叶德善等人率领他们去讨伐贼人。贼人被打败，于是溃败而逃。 己巳日，设置两淮都转盐使司，设置运使、同知、判官、经历、知事、照磨等官职，并设置所属的富安、何垛、丁溪、草堰、小海角、斜、拼茶、安丰、梁垛、东台、白驹、刘庄、伍佑、新兴、庙湾、西亭、右港、余西、余中、金沙、丰利、马塘、板浦、掘港、吕四、临洪、徐渎、余东、莞渎二十九座盐场盐课司。每年生产盐三十五万二千五百九十引，每引盐重四百斤，官府提供一石米的成本。方法是：灶户自己设置灶房，官府发给铁角（制盐盘部件），有的一两角，有的三四角，灶户用这些铁角拼接砌成盐盘，用青灰、石灰涂抹装饰盐盘，储存卤水来煎烧制盐后上缴官府。有多余的盐，任凭他们贩卖。 庚午日。任命刘承直为国子博士，李晔、张济、潘时英为助教，完誓为学正，郑贯、杜环为学录，张以诚为典膳。 癸酉日，徐达派使者请求让指挥孙兴祖镇守海安，平章常遇春率领水军，作为高邮的声援。太祖都同意了。又告诫徐达说：‘你所请求的策略都很好。此前的奏报中称敌军兵力强弱不等，俞兴请军甚急，大概是因为他没有独自带兵打仗的经历，对情况的估量不足，所以才会这样。安丰、竹昌的敌军粮食用尽将要逃走，这不用担忧。张士诚的军队很多渡过了长江，我们应该暂且收兵驻扎在泰州，如果他们来攻打海安，我们就去迎击他们。’ 湖广潭州卫指挥同知严广率领军队到达茶陵江口，攻打过去陈友谅的万户何寿一等人的营寨，将其平定，又攻破鸦渚等营寨，擒获这些营寨的首领许、吴两位万户，在茶陵江口将他们斩首示众。 乙亥日，太祖派使者告诉徐达说：‘江阴送来的张士诚降将秦德等二十人说，张士诚每天都想攻打泰州、高邮，已经六次派兵渡江，他的猛将单庄也跟着徐义去淮安了。高邮、海安的事情应当谨慎处置，不要落入对方的计谋。’ 庚辰日，太祖因为张士诚的将领徐义从海路进入淮河支援高邮。又听说王保保（扩廓帖木儿）想要向南攻打两淮地区，又派遣使者告知徐达说：“张士诚在高邮聚集人马起兵，因此拥有吴越地区，高邮大概就是他的老巢，大军攻打这里，他必定前来救援。现在听说徐义率领的军队已经从海上前来救援，王保保也将要带兵向南而来。我料想王保保的骑兵和步兵必定会借道天长，徐义的水军，或许会经由射阳湖，或许会从瓠子角出发，或许会从宝应出发，来奔赴高邮。这两支军队如果联合起来，我们就不得不防。通州有张士诚的侄子火眼张（张士信），料想他们一定不敢出兵。然而军队的胜败，在于主将的指挥。王保保虽然拥有众多的军队，但是从千里之外长途跋涉而来，这种情形下军队的士气一定会疲惫。徐义刚愎自用，军队没有纪律，用我们有节制的军队去抵挡他们，可以确保胜利。你只要喂饱战马，磨快兵器，小心地等待他们到来。”不久，王保保得知有防备，最终没有来。 这个月，（太祖）下令禁止种植糯稻，诏书大略说：“我自从在江东开创帝业，已经十二年了，德行浅薄、才能不足，担心不能胜任（皇帝之位）。只是因为军队和国家的费用，不免要向百姓征收赋税，然而我们的百姓顺从效力，乐意缴纳赋税，这固然是值得欣喜的事。然而百姓们竭尽全力耕种，产出的粮食是有限的，而收取的赋税又太重了，我心中很怜悯他们。所以凡是对民众有好处的事情，一定要努力去做，并不断地宣告告知民众。以前因为民间酿造酒醴，浪费了大量米麦，所以推行禁酒的命令。今年春天米麦的价格稍微平稳了一些，我认为这对百姓来说很有益处，但如果不堵住浪费的源头而想阻止其势头，是不行的。命令农民今年不准种植糯米，以此阻断酿酒的源头，想要让五谷丰登、大量囤积并且价格平稳，我们的百姓能够得到养育，从而快乐地生活，这大概就是养育百姓的实在举措了。” 明玉珍去世。 明玉珍，是随州农家子弟，性格刚强正直，眼睛有两个瞳孔。当初，徐寿辉在蕲水起兵，明玉珍与家乡父老商议躲避战乱。父老乡亲们说：“您一向刚正耿直，能够召集强壮勇敢的人，保卫家乡，这是大家所期望的。”明玉珍于是召集同乡，得到一千多人，屯驻在青山，构建栅栏来巩固防守，众人推举明玉珍为屯长。等到徐寿辉攻陷了荆州、湖州等地，派人来招降明玉珍说：‘你早点投降，就能一起享受荣华富贵。如果不来，我就发兵屠戮。’明玉珍感到害怕，于是就投降了。徐寿辉任命他为元帅，派他镇守沔阳。明玉珍与元将哈林秃在湖中交战，被流矢射中右眼。 丁酉年（4054年）春天，徐寿辉的部将倪文俊攻陷峡州，命令明玉珍率领五十艘斗船，在川、峡之间抢掠粮食。当时元朝四川行省右丞完者都、左丞哈林秃在重庆招募士兵。义兵元帅杨汉听说这件事，率领五千士兵从西平寨来到重庆，在长江北岸驻扎军队，单人匹马进城拜见完者都。完者都想要谋取他的军队，设宴款待杨汉，酒喝到尽兴的时候，完者都想要杀了他。杨汉察觉了，脱身逃回营地，将士们都很生气，于是杨汉就率领船队顺流而下，遇到了明玉珍，向他诉说了其中的缘故，并且说：‘重庆城中的兵力薄弱，哈林秃和完者都两人合不来，如果我们回船趁他们不注意攻打他们，那么拿下重庆就像反掌一样容易。’明玉珍拿不定主意。万户戴寿说：“这是一个不可错失的良机，应该派一半的船只把粮食运回到沔阳，另一半与汉军一起攻打重庆。事情成功就成功了，失败了就抢夺财物而归，也没有什么损失啊！”明玉珍听从了他的建议，于是率领军队到达重庆。当时重庆已经太平很久了，突然有很多战船聚集在那里，百姓都非常惊恐。完者都率领部下逃往果州，哈林秃出城迎战，被明玉珍擒获。明玉珍于是进入城中并占据了这里。附近归降的人一天比一天多。明玉珍派遣使者把哈林秃送到徐寿辉那里。徐寿辉授予明玉珍陇蜀行省右丞的官职。 戊戌年（4055年）春二月，完者都又从果州率兵到嘉定，驻扎在大佛寺，谋划收复重庆。明玉珍派他的义弟明二（万胜）率领军队抵御，又秘密派遣猛士夜眼陈偷袭乌牛山寨，攻打嘉定城，全都攻克了。只有大佛寨相持很久都没有攻克。明玉珍亲自率领军队攻打他，完者都的军队内部崩溃。明玉珍于是擒获完者都以及参政赵某后返回，在重庆市将他们杀害，之后又依礼埋葬了他们。从这以后，蜀地的郡县相继被攻下，明玉珍完全占有了川蜀地区。 己亥年（4056年）秋天，明玉珍派遣使者向徐寿辉进贡。 庚子年（4057年）夏天，陈友谅杀害徐寿辉，自己登上帝位。明玉珍说：“我和陈友谅一同在徐寿辉手下做事，现在陈友谅弑杀君主，自立为王，我应当整顿军队讨伐他。”于是命令莫仁寿率领士兵守卫夔关，不与外界相通，在城南修建徐寿辉的庙宇，每年春天和秋天都供奉祭祀。明玉珍于是自称陇蜀王，任命刘桢为参谋。刘桢，是泸州人，元朝的进士，担任大名路经历，被罢官后回到家乡。明玉珍攻打重庆，路过泸州，部将刘泽民推荐刘桢有才华，可以委以重任。明玉珍于是前去会见他，与他谈论当时的形势，非常高兴，把他邀请到船中，从早到晚谋划商议，提拔他做参谋，参与决策国家政事。刘桢曾经对明玉珍说：‘如今天下大乱，中原没有主人，西蜀地形优越，东边有瞿塘峡，北边有剑门关，肥沃的土地有千里之广，就是所谓的天府之国。大王抚慰并占有它，除掉盗贼，养活伤残的百姓，任用贤能之人，训练士兵，就可以建立功业。在这个时候，如果不称帝号，来维系人心，您部下的将士，都是来自四面八方的人，恐怕会思念自己的故乡，各自散去，大王您又同谁一起建立国家呢？’明玉珍认为他说得很好。 壬寅年（4059年）春三月己酉日，明玉珍于是称帝，国号为大夏，年号天统。立儿子明升为太子。仿照周朝制度设立六卿，任命戴寿为冢宰，万胜为司马，张文炳为司空，向大亨、莫仁寿为司寇，吴友仁、邹兴为司徒，刘桢为宗伯。设置翰林院，任命牟图南为承旨，史天章为学士。在内设立国子监，在外设立提举司教授。在路设置刺史，在州设置太守，在县设置令尹。设立科举制度通过策问考试选拔进士。废除佛教和道教，专门信奉弥勒教。万胜就是明玉珍的义弟明二，后来改姓万氏。这一年夏天，开始制定赋税制度，收取十分之一的赋税。秋季，朝廷举行进士殿试，赐予重璧等八人进士及第、进士出身等不同的资格。设置雅乐，用于郊祀和社祭。冬季，派司马万胜率领军队攻打刺踏坎。元朝平章侯普颜达失战败逃走，缴获了他的一万兵马。 癸卯年（4060年）冬天，明玉珍又派遣司马万胜等人率领军队攻打云南。万胜从界首出发，司徒邹兴从建昌出发，芝麻李从八番出发，分三路一起前进，万胜的兵力不满一万人。 甲辰年（4061年）春三月，万胜的军队抵达云南。元朝梁王孛罗帖木儿和行省廉访司的官员弃城逃到金马山。万胜率军进城占据了云南城。夏季四月，万胜领兵返回重庆。万胜率领的军队进入云南的时候，邹兴、芝麻李的军队还没有到达。梁王孛罗帖木儿没想到万胜的军队突然就到了，所以弃城逃跑。后来梁王之傅大都率领军队出城侦察敌军，俘获了万胜的部将姬安礼。问他有多少士兵，回答说：“八千人。”于是大都督会合大理段平章的军队攻打万胜，万胜的军队死伤过半。万胜率领孤军深入敌境，约定的军队还没有赶到，而他的士兵大多受伤，难以长久停留，于是率领军队返回。他们在所经过的地方残暴地抢掠，成为百姓的祸患，明玉珍不能管制他们。太祖（朱元璋）曾写信告诫明玉珍。这年秋七月，明玉珍又派邹兴攻克了巴州尚仓，并在此驻军防守。 乙巳年（4062年）春天，把六卿改为中书省、枢密院。任命戴寿为左丞相，万胜为右丞相，向大亨、张文炳为知枢密院。任命邹兴为平章政事，镇守成都；任命吴友仁为平章政事，镇守保宁；任命莫仁寿为平章政事，依旧镇守夔关；任命邓元亨为平章政事，镇守通州；任命窦英为参政，镇守播州；任命荆玉为宣慰使，镇守永宁；任命商希孟为宣慰使，镇守黔南。秋季，明玉珍派遣参政江俨入朝进贡。冬季，元朝威顺王、平章侯普颜达失率领军队从云南抄小路前往陕西。明玉珍派遣丞相戴寿追击他，追到秦州，没有追上，就回去了。当时蜀地流星陨落如雨。 丙午年（4063年）春季二月，明玉珍生病，召集他的大臣下属告谕说：“西蜀地势险要阻塞，你们同心协力，来辅佐继位的幼主，就可以自我守卫。否则，身后之事我就无法预知了。你们要努力啊！”于是明玉珍去世，被安葬在江水的北面。从僭号称帝到这时共五年，享年三十六岁。他的儿子明升继承皇位，年仅十岁，改年号为开熙，他的母亲彭氏和他一同处理政事。明玉珍为人颇为崇尚节俭，喜好文学。蜀地百姓经历了李喜喜残暴统治之后，依靠明玉珍的治理才得以勉强安定。然而明玉珍喜欢刚愎自用，缺乏长远谋略，而且继位的儿子昏庸懦弱，政令出自多个部门，国家的形势便一天天衰落下去了。 三月癸未日（初一）。 庚寅日，太祖派遣使者命令徐达，让他从泰州进军攻取高邮、兴化和淮安，并且晓谕他说：“听说在高邮的贼寇军队不满五千人，淮安的贼寇军队仅有六千人，兴化的百姓自己在防守。应该让常遇春回军海安坝，巡视四周边境，另外派遣将领带领三千士兵驻守海安城。通州、盐场等地方，也应该谨慎防守。你从扬州、泰州两地的军队中抽调两万人，直捣高邮，命令其他将领攻取淮安、兴化。敌军看到我军攻打淮安，深入其腹地，必定会来袭击我们。如果（敌军）不去攻打海安，而是与常遇春求战，那他们必然会去攻掠镇江。这件事必须让常遇春知道。凡是军队马匹，除了（执行这些任务）攻打高邮以及夺取淮安、兴化（时使用的），其余的全部交给常遇春，使他能够有足够的兵力来防备（可能的进攻）。我料想局势会是这样，你们也应该根据情况处理，不要固执己见。” 丙申日，命令江淮行省平章韩政率领指挥顾时、叶珍等人攻取濠州。命令中书省严格执行有关官员选拔任用的禁令。当初，下令府县每年举荐贤才以及有武勇谋略、通晓天文的人，其中有精通书法律法的廉吏，也可以举荐。推举到贤人要奖赏，滥举或埋没贤人要惩罚。到这时，太祖又下令，知府、知县有胡乱举荐的，等入朝的时候治他们的罪；未到入朝时间的，年终将他们押解到京城治罪。 徐达攻克高邮。 在此之前，徐达去救援宜兴，命令冯国胜（冯胜）统领军队包围高邮。张士诚的部将余同佥假装派人前来投降，约定推倒女墙作为内应信号。冯国胜相信了他，夜里派遣康泰率领一千士兵翻越城墙进入城中，结果都被（城中守军）杀死了。太祖听说后，愤怒地斥责了冯国胜。不久，徐达从宜兴返回，加紧督率士兵攻城，到这时，终于攻克了高邮城。斩杀了余同佥等人，俘虏了一千零三十七名官员将领，一千一百七十五名士兵，三百七十三匹马，一千三百九十七户百姓，八千石粮食。太祖下令将俘虏的将士全部发配戍守沔阳、辰州，仍然给他们发放衣服和粮食。有妻子儿女的人，赏赐夏布，每人五匹；没有妻子儿女的人，赏赐一半（即每人两匹半）。当时俘虏的将士家属大多与实际情况不符。太祖已经下令分别遣送俘虏，于是派人告诉徐达等人说：‘昨天我命令副使冯国胜到军前，命令你们将城中的老弱妇女全部遣送回去，不要让他们流离失所。’等到（遣返的）将校妇女启程时，（发现）其中很多人并非夫妻。等到询问那些妇人的丈夫，大多已经死在高邮；再询问现存的将领和军校，发现他们的妻子也有被我们高邮的将士所掳占的。你（徐达）既疏于约束告诫士卒，又不加以区分一概遣送，这是为什么？已经派遣冯副使立即到军中搜查盘问，凡是将领、僚佐以及总兵官的随从人员，有掳掠妇女的，一律按军法处置。’ 戊戌日，太祖与国子博士许存仁等人谈论用人的问题，太祖说：“一个朝代的兴起，一定有一个朝代的臣子。我曾观览汉高祖兴起的历史，他首先依靠的是三位杰出人才（张良、萧何、韩信）；汉光武帝兴起时，寇恂、邓禹、耿弇、贾复等人作为他的辅佐，历代以来，莫不如此。上天造就人才，是用来为当世所用的，（怀才不遇者）并非偶然。孟子说：‘每隔五百年就一定会有圣明的君主兴起，这期间也一定会有闻名于世的贤才。’古代的帝王，君主圣明臣子贤能，可以担当此名。汉唐以下，君主和臣子能够担得起（这样的赞誉）吗？”起居注詹同回答说：“三代（夏商周）以下可称道的是唐、宋，其间闻名于世的贤臣，也可以担当此名。”太祖说：“三代以上，治国纯用道德教化；三代以下，则掺杂了霸道权术。其间虽有名臣，但像皋陶、夔、后稷、契、伊尹、太公那样的人物就很少了。我正致力于平定天下，依赖各位贤士辅佐以成就功业。然而天下纷乱，至今未能统一，这是为什么呢？”许存仁回答说：“主上圣明智慧、英勇神武，是天生的不世之才，能够平定祸乱。如今群贤毕至，辅佐主上成就大业。考查历数，自宋太祖至今，正合五百年之数，统一天下，正当其时。” 甲辰日，太祖对太史令刘基、起居注王祎说：“天下战乱不休，百姓财物遭受严重破坏。如今疆土渐广，攻守战备已有基础，但治理国家的道理尚未深入探究，这让我心中十分迫切。”刘基回答说：“攻守战备已具规模，治国之道也必然需要有所变革。”太祖说：“丧乱之后，法令制度废弛松弛，应当重新整顿，使纲纪端正、条目明确得以施行。关键在于彰明礼义，端正人心，使风俗淳厚，以此作为根本。”王祎回答说：“过去商汤在平定夏桀之乱后修明人伦纲纪，周武王在平定商纣之乱后理顺伦常道德。主上此言，确实与前古圣王之道相吻合啊。” 丁未日，太祖派遣使者带着书信去告知徐达说：“最近大军攻下了高邮，可乘胜攻取淮安。兵力不在于众多，而在于选用精锐之士。应率步骑兵一万五千，水军一万，水陆并进，切勿错失良机。其余的军马，全部命令常遇春统领，守卫泰州、海安，支援长江沿线（防备张士诚）。”太祖对群臣说：“我曾听说，古时的圣人不出门就能把天下治理得很好，那是因为政治成功、教化融洽，两者相辅相成。治理天下能做到政治成功、教化融洽，就能不待命令百姓自然顺从，不待施惠百姓自然喜悦，我对此非常向往。如今战事未休，民生未苏，政治教化怎么能达到那样的境界呢？”起居注王祎回答说：“政治教化的好坏，关键在于居于上位的人。主上此心拳拳，何必担忧政治教化不能成功呢。” 大明太祖高皇帝实录卷之十九 第22章 大明太祖高皇帝实录卷之二十 丙午年（4063年）夏季四月初一为壬子日。 癸丑日，夏国君主明升派遣他的学士虞某前来访问。 乙卯日，皇上查看古代的车制，看到《周礼》中记载的五种辂车，说：“玉辂太奢侈了，不如只用木辂呢？” 詹同回答说：“从前颜渊询问治理国家的方法，孔子回答说乘坐殷朝的辂车，就是木辂。”孔子因为木辂朴素、坚固，质朴而合乎中正之道，所以选用它。 皇上说：“用玉装饰车子，考察古代礼仪，也只有祭祀上天时才能使用。如果是日常乘坐的车子，只该用孔子所说的殷辂。即便祭祀上天时，玉辂要是没准备好，用木辂也并非不可。” 参政张昶回答说：“木辂是兵车，不能用来祭祀上天。” 皇上说：“孔子是万世帝王的老师，他斟酌四代的礼乐，实在是万世的准则，乘坐木辂对祭祀有什么损害呢？何况祭祀之事关键在于诚心敬意，而不在于礼仪形式。”张昶叩头谢罪。 左相国徐达的军队抵达淮安，得知张士诚的部将徐义在马骡港驻军，便连夜率军前去袭击，攻破了徐义的水寨，徐义渡海逃跑，明军缴获船只一百多艘，俘获院判钱富等人以及士兵三千多人。 水军进逼淮安城下，淮安的右丞梅思祖、副枢唐英、萧成登记好军马、府库后出城投降，明军获得粮食四万石、士兵一万人、马一千五百匹、百姓四千多户、官吏五百多人。 徐达让士兵在城上驻守，百姓都安居乐业，他命令指挥蔡仙、华云龙守卫淮安城。 丁巳日，沂州的王宣率军袭击海州，并攻入城中。 王宣是扬州兴化县长安乡人，元末担任司农椽。当时黄河决堤，中书省招募淮扬地区有才能的人，让他们召集民夫疏通河道。王宣主动自荐，朝廷任命他为淮南、淮北都元帅府都事，他带着纸币到扬州，购买竹篾，招募民夫，几个月内就召集到三万多民夫，朝廷便让他统领治理河道，几个月后工程完成。 当时徐州的芝麻李起兵占据州城，朝廷于是任命王宣为招讨使，率领民夫跟随总兵、知枢密院事也速收复徐州。不久，朝廷授予王宣淮南、淮北义兵都元帅一职，让他驻守马陵，后调往滕州镇守防御，他采取边耕种边作战的方式，来供应军粮储备。之后又调任镇守山东。 益都的田礼起兵攻打益都，王宣的儿子王信跟随察帖木儿前去救援，打败了田礼，朝廷又命令王宣和王信返回沂州镇守，授予他们父子平章之职，此后他们的权势日渐增大。王宣趁机和王信率军攻占山东，私自占据了沂州。 戊午日，徐达率军夺取兴化。此前，皇上命令徐达勘察泰州、兴化、海安、通州、高邮的山川地势要冲，并把结果呈上来。皇上看到瓠子角是兴化的要害之地，是敌军出兵的通道，便命令徐达率军阻断这个关隘。 徐达遵照旨意进军，到这时成功夺取兴化，淮河地区全部平定。 己未日，皇上对太史令刘基、起居注王祎说：“战争还未平息，各地民生凋敝，军队的需求全都来自百姓，我想减轻百姓的负担，该怎么办呢？” 刘基回答说：“如今正是用兵之时，必然需要财物，这些都要从百姓那里获取，现在还不能减轻他们的负担。” 皇上说：“我所说的减轻百姓负担，在于均衡节制财物用度，难道一定要制定常规的赋税制度吗？国家爱护养育百姓，就像怀抱保护婴儿一样，唯恐伤害到他们。如果没有固定的制度，只是搜刮百姓来聚敛财富，即便有慈父般的心意，也无法赢得百姓的爱戴。如今的办法，应当确定赋税来节制用度，这样百姓的财力就不会困窘；重视农业本业、抑制工商业末业，国家的财政就能长久宽裕。” 刘基回答说：“这是我没想到的，这是让上下都富足的办法，是仁政的根本。” 庚申日，濠州的李济献城投降。此前，韩政率军抵达濠州，进攻水濂洞月城，又攻打西门，双方伤亡相当，城中守军防守十分坚固。 韩政于是督促顾时用云梯、炮石从四面一起进攻。当时孙德崖早已死去，城中守军估计难以支撑，李济和知州马麟便出城投降。 明军俘获官员一百七十三人、战马一千四百九十匹、百姓九百三十九户、马一百五十匹、战舰三十艘。 辛酉日，皇上命令朱文忠前往徐达军中，商议淮安城的防守事宜，告知徐达说：“大军攻克淮安后，足以保卫江淮地区、控制齐鲁之地。但将士们刚刚归附，调防的士兵很多，留下镇守的很少，现在从他们当中选拔将领、挑选士兵，人人都希望成为长官，要是愿望落空就容易产生怨恨，将军你处理得当，让上下和睦，我就没有边患之忧了。” 壬戌日，皇上派人携带书信告知宿州的官吏百姓说：“自从元朝政治混乱，豪杰纷纷起兵，奸诈之人大多假借正义之名来谋取私利。比如浙西的张士诚扰乱元朝天下，时而臣服、时而反叛，根据势力强弱决定立场，搜刮百姓财富，只为一己私利。 近来他杀害元朝江浙丞相和南台大夫，又引诱浙西百姓侵扰我的边境民众。看他的所作所为，诡诈多端，不能不讨伐。 从去年十月十七日起，我命令中书左相国徐达率军平定淮地，今年四月初九，捷报传来，淮东的八个郡县、三十三个盐场已先后平定。 近来安东、淮安的守臣梅右丞、萧参政等人，封存府库、登记兵器，率全城前来归附，我已下令让官员恢复原职、百姓重操旧业。 只有你们宿州，实在是我亲戚将士的故乡，我怎能不夺取呢？但因为这里是故乡，不忍心轻易出兵，担心伤害乡里百姓。所以派使者告知本州官吏军民，应当体谅我的心意，不要自绝于我。” 元朝徐州守将、枢密院同知陆聚，听说左相国徐达已攻克淮安，便率领徐州、宿州军民到徐达军中请求投降。 皇上得知后十分高兴，任命陆聚为江淮行省参政，仍让他镇守徐州。赏赐他三十匹文绮、三百两白金以示慰劳。 还写信告知当地官吏百姓说：“自古以来帝王兴起，都致力于铲除暴虐、拯救百姓，所以成汤流放夏桀、周武王讨伐商纣，都是依靠军队实现的。但大军经过之处，百姓不受惊扰，因为军队纪律严明，不会把战祸加于百姓，这才是王者之师。 近来元朝政治混乱，战乱在汝州、颍州爆发，天下人以为豪杰兴起就能迎来太平，可那些起兵者只用妖言迷惑百姓，不能上顺天意、下顺民心，最终自取灭亡。 等到元军集结，那些老将旧臣虽手握兵权，却没有平定战乱的谋略，军队所到之处，百姓遭受的苦难比遇到强盗还严重，导致中原动荡、城郭荒芜，十多年来，祸乱到了极点。 我看古代，拯救百姓的人必定成功，祸害百姓的人必定迅速招致灾祸。所以我兢兢业业，敬畏天命，修订法律、训练军队，教导百姓耕种，寻访贤才来确定名爵，命令执法者为百姓伸冤，法度虽已施行，但政令教化还不完善。 近来因浙西张士诚侵扰我的边民、接纳我的叛将，我命令左相国徐达率军讨伐。从去年十月到今年四月，捷报频传，淮东各郡已先后平定。 徐州守将陆聚在我军未到之时，就率先带着土地百姓前来归附。我赞赏他的心意，于是加官赏爵，让他统领军队、镇守本郡。 你们这些百姓，既遭受过妖党的祸害，又受到元兵的残害，运送物资，劳苦已久。从丙午年开始，民间的税粮、军需差役，参政陆聚要和有关部门商议，务必从宽从简，让军民都能安居乐业，不要惊慌。” 癸亥日，皇上对侍臣孔克仁等人说：“壬辰年的战乱，让百姓陷入水深火热之中，中原的将领，像孛罗帖木儿拥重兵进犯京城，违背伦理纲常，已经自取灭亡。 扩廓帖木儿挟持太子发动战争，是以子抗父，而且急于报私仇，没有抵御外敌的志向，使百姓遭受苦难，最终不会有成就。 李思齐、张思道等人本就平庸无能，却割据一方，让百姓深受其害。 又如张士诚，对外假借元朝名义，内心实为贼寇，反复无常，意图明显。 明玉珍父子占据川蜀地区，冒用帝王名号，刚愎自用而无远谋，看他们的作为，也不会有成就。中原动荡不安，谁能拯救呢？ 我观察天时、审视人事，有平定天下的机会。如今大军向西从襄樊出发，向东越过淮河、泗水，首尾夹击，按理必定胜利，大业可成。 打败敌人、取得胜利，关键在于事先谋划，谋划妥当再行动，就没有攻克不了的敌人。但中原地区虽然不难平定，可百姓财物损失惨重，千里之地变成废墟，平定之后，让百姓休养生息也很困难，这正是我费心思考的事。” 淮安投降的将领梅思祖等人到达建康，皇上对他们说：“你们大多是赵均用的旧部，常常被授予高位，后来归顺张士诚，又享受他的俸禄。如今来归附我，难道就没有对旧主的思念吗？” 梅思祖等人回答说：“天下初定时，我们确实想选择豪杰归附。如今有幸离开他们、追随主上，就像从黑暗中见到光明，怎敢再有二心呢？” 皇上说：“你们真的知道我是值得归附的吗？” 梅思祖等人说：“我们看主上豁达大度、英明果断，推心置腹地任用人才，节省衣食赏赐将士，令行禁止，真是顺应天命的君主，我们实在是找到了归宿。” 皇上说：“你们既然没有二心，就该努力建功立业，以保住富贵。”梅思祖等人叩头谢恩。 甲子日，皇上从建康出发，前往濠州拜谒陵墓，命令博士许存仁、起居注王祎等人随行。 皇上派遣使者告知徐达说：“听说元朝将领竹贞率领一万多骑兵和步兵从柳滩渡河进入安礼，他的部将从陈州向南运送粮草，供应军饷。我庐州的俞平章现在驻军东正阳，修筑城墙防守，应让他派兵巡逻，切断竹贞的粮道。 安礼的粮草供应不上，竹贞远道而来的军队在野外又掠夺不到物资，与我军对峙，军队会疲惫不堪。你应从刘平章、薛参政部下挑选五百骑兵，加上庐州的军队，迅速与他们交战，一鼓作气就能打败他们。不然，错失战机，会成为我的后患。” 徐达接到命令，立即率领三万多步兵、骑兵、水军前去攻取安礼。 丁卯日，江淮行省参政陆聚镇守徐州。他派遣院判曹国器攻打沛县、鱼台，将两地攻下，俘获张同佥等五十名官员。 陆聚又派院判司整率军夺取邳州，打败守将张侍郎，于是邳州、萧县、宿迁、睢宁等县都投降了。 皇上到达濠州，想起仁祖太后初次安葬时礼仪不够完备，商议改葬，询问博士许存仁等人：“改葬的礼仪应该依据什么？” 许存仁等人说：“按礼仪，改葬时要穿常服、服缌麻丧服，葬礼结束后就脱掉，如今应当遵循这一礼仪。” 皇上悲伤地说：“改葬虽有常规礼仪，但父母的恩情，怎能完全报答呢？” 他命令有关部门制作素冠、白缨、白衫、麻带，都用粗布制作。 起居注王祎说：“这比缌麻丧服还重啊。” 皇上说：“与其过轻，不如过重。” 当时有人说改葬恐怕会泄露山川灵气，于是不再开墓，只增加坟丘的封土。 陵墓旁的居民汪文、刘英与皇上有旧交情，皇上召见并安抚他们，让他们召集二十户邻居守护陵墓，命令有关部门免除他们的赋税徭役。 戊辰日，方国珍派遣经历刘庸等人前来进贡白银二万两，朝廷赏赐刘庸白银一百两、千户梁某白银五十两，各赐绮帛二匹。 濠州父老经济等人前来拜见，皇上设宴招待他们，对经济等人说：“我和各位父老很久没见面了，如今回到故乡，想到父老乡邻自遭受战乱以来，还没能安居乐业，我十分怜悯。” 经济等人回答说：“我们长久苦于战乱，无法安宁生活。如今依靠主上的威德，才得以安息，还让主上挂念。” 皇上说：“濠州是我的故乡，父母的坟墓在这里，我怎能忘记呢？” 各位父老在宴会上十分欢乐，皇上又对他们说：“各位父老都是我的旧识，难道不想朝夕相见吗？但我不能长久留在这里。 父老们回去后，要教导子弟行善，立身要孝悌，勤俭度日，乡里有善人，是因为家里有贤良的父兄。” 经济等人叩头谢恩。 皇上又说：“乡亲们耕种、做买卖，暂且不要远出。淮河沿岸各郡还有敌寇，恐怕会被劫掠。父老们也要保重自己，安享晚年。”于是经济等人都欢醉而归。 庚申日，皇上拜谒陵墓后返回住所，对博士许存仁等人说：“我从前微贱时，以为会终身在田间当农民。遭遇战乱后，投身军队，也不过是为了保全自己，没想到如今成就大业。 我离开故乡十多年，如今才得以回来祭扫陵墓，又和各位父老子弟相见，回想过去，实在令人感慨。 我从前在军中，看到当时的群雄都放纵部下抢夺他人妻女、财物，我常常反对这种做法。 等到我率军渡江，攻克各郡后，严禁士兵抢掠，一心安抚百姓，上天有眼，有幸成就大业。” 许存仁等人说：“主上有仁爱之心，所以上天和百姓都归附您。如今回到故乡，思念家乡、安抚亲友，情意深厚，即使是汉高祖对待沛县父老的恩义，也不过如此。” 辛未日，左相国徐达攻克安礼。起初，徐达率领军队抵达安礼，安礼方面分别派遣平章韩政等人率兵扼守四座城门，徐达率军日夜攻打却未能攻克，于是在城东的龙尾坝偷偷挖穿城墙二十多丈，城墙崩塌，随即攻破了安礼。 忻都、竹昌、左君弼都逃走了。 我军追击了四十多里，擒获了忻都以及左君弼的副将贲元帅后返回。 竹昌、左君弼都逃往汴梁。 到傍晚申时，元平章竹贞率兵前来救援，韩政等人又与他们在南门外交战，大败敌军，竹贞逃走。 此次共俘获士兵四千人、马匹一千匹、粮食九百多石。 又派遣千户赵祥率领军队抵达颍州，俘获敌军的运输船只后返回，于是设立安礼卫，留下指挥唐胜宗守卫。 癸酉日，皇上派遣使者告知左相国徐达说：“近来听说王保保想要侵犯徐州，如今将军攻打安礼，我料想凭大军去进击他，必定还有余力，可分出精锐部队迅速奔赴徐州，援助陆参政，王保保不知道我们有防备，轻率前来侵犯，我们一定能打败他。” 还要求侦察敌军的形势虚实并汇报。 等使者到达时，徐达已经攻克安礼，随即分兵奔赴徐州。 不久，王保保的军队到来，徐达果然将其打得大败而逃。 戊寅日，皇上准备返回建康，拜谒先帝陵墓告辞，召见汪文、刘英说：“家乡亲戚中我最亲近厚待的，只有你们两人，先世陵墓所在之处，我怎敢忘记？只是国家大事重要，不得不回去。你们要好好替我看守。” 还赐给汪文、刘英等人绫罗绸缎、米粟，说：“这是用来报答你们往昔对我的挂念之情。” 又对各位父老说：“如今兵祸已经平息，乡里安宁，父老们应当能悠闲度日，抚育妻子儿女，各自保住生计产业。你们所在县的租赋，我会下令有关部门不征收，二三年间，我还会来看望你们。” 于是父老们都高兴地再次拜谢说：“感激陛下的恩德，我们无以为报。” 五月初一壬午日，皇上从濠州返回，对中书省大臣说：“我前往濠州，所经过的州县，看到百姓稀少，田野荒芜。自从战乱爆发以来，百姓死亡，有的流落到其他郡县，无法回到故乡，亲人离散，生计全无，这些人难道没有怨恨叹息吗？怨恨叹息产生，都足以损伤和气。中书省要命令有关部门广泛查访，让流民各自返回故乡，恢复旧业，以顺应百姓繁衍生息，希望这些百姓不至于流离失所。” 庚寅日，皇上曾命令有关部门访求古今书籍，收藏在秘府中，以供阅览。 于是对侍臣詹同等说：“三皇、五帝的书没有完全流传于世，所以后世很少知道他们的事迹。汉武帝悬赏征求前代遗留的书籍，六经才得以出现，唐尧、虞舜、夏商周三代的治国之道，才能够被了解。汉武帝雄才大略，后世很少有人能比得上，他表彰六经，阐释圣贤之学，又对后世有大功绩。我每次在宫中无事时，就拿孔子的言论来看，像‘节约用度而爱护百姓，按农时役使百姓’，真是治国的好准则。孔子的言论，确实是万世的师表。” 这个月，左相国徐达从安礼返回。 六月初一壬子日，将医学提举司改为太医监，设置少监，官职为正四品；设置监丞，官职为正六品。 任命孙守真为少监，葛景山为监丞。 癸亥日，皇上对群臣说：“国家的祸福，我和你们共同承受。从前群雄并起，相互对峙，谁不想成就大业？然而没几年，徐氏因柔弱怯懦而灭亡，陈氏因刚猛残暴而灭亡。如今只有张士诚还在，来归附的人都说他政事废弛，亲近奸邪之人，上下相互蒙蔽，民心离散怨恨，费用没有节制，士兵困顿疲惫却征调不停，这是将要灭亡的时候。能看清灭亡原因的，才能谋求生存；能明辨危险的，才能求得安定。那些不懂得安危存亡变化的人，能成功的很少。如果我们君臣傲慢懈怠不警惕，最终也会重蹈他们的覆辙，难道不可怕吗！你们应竭尽忠诚和力量，来纠正我的不足之处，务必恭敬不要疏忽。” 秋七月初一辛巳日，皇上派遣使者送信给扩廓帖木儿说：“先前尹焕章前来，我随即派遣汪河回访，到现在还没回来。我想阁下的想法是，当时孛罗率领精兵前往云内，云内与京城很近，这种形势下孛罗必定会先挟持天子，阁下恐怕会受他号令控制，所以全力与他对抗；如果送回使者，必然会泄露计划，所以扣留使者不送回。阁下难道不知道春秋战国时期，豪杰君主平日讲究信用、谋求和睦，按时进行朝见聘问，像季札到鲁国，请求观赏周王室的音乐，韩起前来聘问，从而了解周礼，从没听说有拘留使者的制度。有战事时就采取远交近攻策略，合纵连横。以此体恤邻国，保卫宗庙社稷。至于阅兵约定战期，使者往来，还担心延误期限，也没听说有拘留使者的。古人对待使者确实是这样。只有春秋时期郑国与楚国断绝关系，楚国人捉拿良霄；汉朝多次讨伐匈奴，匈奴拘押苏武，这是夷狄报复仇怨的浅陋见识，没想到阁下反而效仿他们？我也不把这事放在心上。我曾说：齐国有十二处山河，齐桓公凭借它们多次会盟诸侯；秦国有易守难攻的山河，周朝、汉朝依靠它们统一天下。韩、赵、魏三国内外有山河作为屏障，晋文公凭借这世代主持霸业。幽、燕北面有居庸关，南面有三关阻隔，是天下的大都会。这四个重要地方，阁下若能全部占有，应当对此用心。阁下自认为智谋高、势力大，傲慢不与我合作，也不再留心这些，还准备千里运粮，远征江淮谋取利益，这是阁下抛弃旧好，挑起新争端。兵力分散，必然力量薄弱，所以孛罗虽死，余党在西北作乱，凤翔、鹿台的军队结党东进，俞宝在乐安抵抗，王仁逃回东齐，幽、燕没有可托付的亲信，若再加上南方军队，四面起兵，该怎么办？这些都是从中原归附的将士所说，难道不详细吗？对于使者回去复命的言辞，阁下拘留使者，到底有什么好处？想来阁下不过是想挟持天子号令诸侯，效仿魏武帝，最终篡夺汉家天下。然而魏武帝能让公孙康擒获袁尚使辽东归服，让马超怀疑韩遂平定关中，皇后、太子如同在他掌控中，才能暂时安定中原。阁下自己估量，能像魏武帝那样处理好这些事吗？恐怕都比不上他吧。况且古代治国，不只是君主在朝堂决断，臣子也在下面积极谋划。汉王在成皋，用粗劣食物招待楚国使者，用丰盛食物招待亚父范增的使者，这是听从陈平的计策。礼仪虽有厚薄，未曾拘留使者。拘留使者的主意，虽由阁下提出，也可见您的谋臣比不上陈平。事情都是这样，曹操的事业怎能成功呢？倘若您能改变做法，恢复旧好，放回我的使者，救灾恤患，各自保卫疆土，那么地利可守，后患可缓，这对阁下的好处很大！如果不这样，我就整顿船只，趁春水便利，命襄阳军队经唐、邓郊外，北进嵩、汝，命安陆、沔阳军队夺取德安，向汴梁进发，命安礼、濠、泗将领从陈、汝直捣汴梁，徐邳军队夺取济宁，淮安军队约王信海道水军会同俞宝进入山东，加上张士诚、李察罕和孛罗帖木儿的内患，这时阁下的领地必然土崩瓦解，所以拘留使者对您没好处，反而有害。希望阁下与各位君子共同商议，不要独断专行，以免留下后悔。” 甲申日，任命苏伯衡为国子学录。 丁未日，皇上因淮东各郡已平定，于是商议讨伐张士诚。 召见中书省和大都督府大臣说：“张士诚占据姑苏，多次侵扰我附近地区，是我境内的贼寇，不能不讨伐。各位仔细考虑这件事。” 右相国李善长回答说：“早就该讨伐张士诚了，但以我的愚见，他的势力虽屡次受挫，可兵力未衰，土地肥沃、百姓富裕，又有很多储备，恐怕难以一下子攻克，应寻找机会行动。” 皇上说：“他越发昏庸荒淫，不断挑起事端，现在不除掉他，终究会成为后患。况且他的疆域日益缩小，淮河东北的土地都归我们所有，我们率胜利之师进攻，还担心不能攻克？何况他失败的迹象已显露，何必等待机会？” 徐达进言说：“张士诚骄横，残害百姓、奢侈无度，这是上天要灭亡他的时候。他任用的骄横将领，如李伯升、吕珍等人，都是些平庸无能之辈。只是坐拥兵马，追求富贵享乐罢了。在朝中掌权的，黄、蔡、叶三位参军之类，是迂腐书生，不懂治国大计。我奉主上威德，率精锐之师，声讨其罪行，平定三吴指日可待。” 皇上高兴地看着徐达说：“众人都局限于自己的见识，只有你符合我的心意，事情一定能成功。” 于是命令将领们检阅士兵，选择日期出发。 派遣宋迪带着纱、绮、鞍、辔等物赏赐给庆元的方国珍，回报他前来进贡。 廖永安在苏州去世。 廖永安，是庐州巢县人。 年轻时洒脱不羁，意气豪迈。 江淮战乱起，他和兄长廖永宁召集年轻人，聚集众人保卫家乡，跟随的人逐渐增多，于是用军法约束，和俞通海等人在巢湖驻扎建立水寨。 乙未年夏五月，他和弟弟廖永忠到和州投降，随后率军在裕溪口击败蛮子海牙的水寨。 六月，率领水军跟随皇上渡江到采石，进而攻克太平，因功被提升为管军总管。 丁酉年三月，被任命为同佥行枢密院事，屡次立功后升为同知枢密事。 戊戌年，率领水军在太湖攻打张士诚的军队，乘船深入敌营，后军未跟上，被敌军擒获。 张士诚想让他投降，廖永安不屈服，于是被拘禁。 甲辰年冬十月，皇上念及廖永安被强敌俘虏却坚守道义不屈辱，遥授他为开国附运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国、江淮等处行中书省平章政事，封为楚国公。 到这时，他最终被囚禁而死。 大明太祖高皇帝实录卷之二十 第23章 大明太祖高皇帝实录卷之二十一 丙午年（4063年）八月初一庚戌日，拓展建康城。当初，建康旧城西北控制着大江，东边到白下门，城外距离钟山很远，而旧的宫城在城中，是利用元朝南台改建的，地势较低且狭窄。 皇上于是命令刘基等人占卜选址，确定在钟山南面建造新宫，位置在旧城东边白下门外约二里处，因此增建新城，东北延伸到钟山山脚，连绵环绕共五十多里，规模雄壮，完全占据了山川胜景。 为讨伐张士诚，祭祀长江之神说：“神灵秉承上天命令，主宰长江，洞察万物而无私，代天执行命令。我出生在濠梁，本是普通百姓。从前因兵变加入军队，后来成为军队统帅。多年来，军民日益增多，疆土不断开拓，于是确立王位，建国号为吴。在江南建立功业，开拓疆土，消灭强暴势力，抚恤士兵、养育百姓，废除贪污弊政，至今已有十二年。如今姑苏张士诚在东南边境，屡次挑衅。听说自古以来，百姓想安定，圣明君主会实现统一；百姓遭苦难，是因为称霸者众多。我与张士诚，不能对百姓横征暴敛，不能并立于世求自身荣耀，必须决出胜负以安抚百姓。然而事物分合取决于上天，行事却在于人。那些深潭高山、淤浅河湖，是人力一时无法改变的。现在我要率领水军，从毗陵境内迂回开辟道路进入太湖，与张氏决战，恳请神灵明鉴。” 辛亥日，任命中书左相国徐达为大将军，平章常遇春为副将军，率领二十万军队讨伐张士诚。 皇上亲临戟门，召集将官，告诫他们：“古代能在天地间建立大功的人，必定顺应时势实现志向。像伊尹辅佐商汤伐桀、吕望辅佐武王灭商，都恰逢时机，且志向在于天下百姓。天下大乱以来，豪杰四起割据一方，自称名号者数不胜数。江南割据势力中，西边有陈友谅，东边有张士诚，都占地千里、拥兵数十万。我夹在两人之间与他们对抗十多年，看他们所作所为，哪里是为百姓谋福祉？不过是贪图富贵、聚众抢掠罢了。陈友谅已败亡，只剩张士诚占据浙西，北连两淮，仗着势力多次侵犯我方疆土。依赖各位将领连年征讨，已夺取两淮之地。如今只剩浙西、姑苏等郡未攻克，所以命你们讨伐。你们要告诫士兵，不得肆意掳掠、胡乱杀戮、挖掘坟墓、毁坏房舍。听说张士诚母亲葬在姑苏城外，千万不可毁坏其墓。你们不要忘记我的话。各位将帅要团结和睦，不可纵容手下欺凌士兵。将领要想立功，必须善于抚恤士兵。大致而言，战胜敌人要以成功为目标，树立德行要以广施恩泽为追求，你们要努力。”众将领都拜两次接受命令。于是制定军中纪律，每人发一份。 不久皇上驾临西苑，又召见徐达、常遇春说：“如今大军出征，若张士诚全城归降，不劳我军，我必定保全他们。若开战，城破之时要保全其将士、安抚百姓，不妄杀戮，有可用之才要及时选用。” 徐达等人受命即将出发时，皇上问将领：“你们此次出征，先攻打哪里？”常遇春回答：“驱逐枭鸟要捣毁巢穴，驱赶老鼠要熏其洞穴。这次应直捣姑苏，姑苏攻破后，其余各郡可不费力气拿下。”皇上说：“不对。张士诚出身盐贩，与张天骐、潘原明等都是强横之徒，相互勾结如手足。若张士诚陷入绝境，张天骐等人怕一同覆灭，必会全力救援。如今不先分散其势力就急攻姑苏，若张天骐从湖州出兵、潘原明从杭州出兵，援兵四合，就难以取胜了。不如先攻湖州，使其疲于奔命，削弱其羽翼后再移兵姑苏，必定能攻取。”常遇春仍坚持原议，皇上变色道：“攻湖州失利，我自己承担责任；若先攻姑苏失利，我绝不饶恕你。”常遇春不敢再说话。 皇上屏退左右，对徐达、常遇春说：“我想派熊天瑞随你们出征，让他实施反间计。熊天瑞投降并非本意，心中常有不满。刚才的计谋，要告诫将领们不让熊天瑞知道，只说要直捣姑苏。他若知道，必定叛投张氏并泄露消息，这样就中了我的计。” 壬子日，命令博士许存仁进讲经史。许存仁讲解《尚书·洪范》篇，讲到休征、咎征的应验时，皇上说：“天道微妙难知，人事感应却容易显现。天人道理相通，必定同类相应。考察往昔，君主若修养德行，日月五星就会正常运行，风雨适时，灾害不生；若不修养德行，日月星辰运行失常，旱涝不均，异常现象接连出现，感应如回声般迅速。箕子把这些告诉武王，作为君主的鉴戒。如今应体会此理，下修人事、上合天道。不仅君主应努力，臣子也应修身反省辅佐君主。君臣上下都修养德行，才是感通上天的根本。” 癸酉日，大将军徐达等率领各路军队从龙江出发。 辛酉日，军队到达大湖。 己巳日，常遇春在湖州港口击败张士诚军队，擒获其将领尹义、陈旺，于是驻军洞庭山。皇上得知后高兴地说：“必定能取胜了。” 癸酉日，军队进至湖州毗山，又击败张士诚将领石清、汪海并擒获他们。张士诚在湖上驻军，不敢交战而退走。指挥熊天瑞叛变投降张士诚。 甲戌日，军队抵达湖州三里桥。张士诚的右丞张天骐分兵三路抵御，参政黄宝守南路，院判陶子实守中路，张天骐自守北路，同佥唐杰为后援。徐达率军进攻，有术士说当天不宜作战，常遇春怒道：“两军对峙，不战还等什么？”于是徐达派常遇春攻黄宝，王弼攻张天骐，自己攻中路陶院判，另派勇将王国宝率长枪军直扼该城。常遇春与黄宝交战，黄宝战败逃走，想入城时吊桥已断，无法进入，返回再战又败，被擒获，还俘获元帅胡贵以下官员二百多人。张天骐、陶子实都不敢再战，收兵后退。 张士诚又派司徒李伯升从荻港潜入城中救援，我军随即四面合围，李伯升和张天骐闭门坚守。徐达派王国宝攻南门，自己率大军跟进，城中同佥余德全、院判张德义、陶子实出战都败逃。 张士诚又派平章朱暹、王晟、同佥戴茂、吕珍、院判李茂及第五子（号称五太子）率六万兵力增援，号称三十万，屯驻城东旧馆，修筑五座营寨自守。徐达与常遇春、汤和等分兵驻东阡镇南姑嫂桥，连筑十座营垒以切断旧馆援兵。李茂、唐杰、李成因怕抵挡不住而逃走。 张士诚的女婿潘元绍当时驻军乌镇以东为吕珍等人声援，我军趁夜袭击，潘元绍也逃走，于是填塞沟港切断其粮道。张士诚知情况紧急，亲自率军救援，徐达等人在皂林野外与其交战，再次击败他们，俘虏戴元帅及士兵三千多人。 设置常德卫。 丙子日，皇上对中书省大臣说：“术士说今年会干旱。自战乱以来，连年饥荒，百姓流离，我很痛心。若再遇旱灾，百姓怎能承受？如今我军东征，恐怕有士兵贪暴掠夺百姓子女财物，使百姓怨恨，这会严重损害天地和气。我之前已告诫将士，中书省要将我的意思告知军中，总兵官务必安抚百姓，符合我的心意。” 九月初一庚辰日。 辛卯日，张士诚又派同佥徐志坚率轻船从东阡镇出发，窥探我军想攻打姑嫂桥。常遇春与其交战，恰逢大风大雨天色昏暗，常遇春令勇士乘数百艘划船突袭，再次击败敌军，擒获徐志坚，俘获两千多人。 己未日，命令朱文忠率军攻杭州。皇上告诉他：“徐达等攻取姑苏，张士诚必定集兵抵抗，如今命你攻杭州，是为了牵制他。我军或攻其东、或击其西，使他疲于应战，其中必定有自乱阵脚的。你前去要谨慎谋划策略。” 己亥日，夏主明升派使者来访。皇上与使者交谈时，使者总说：“我国东有瞿塘三峡之险，北有剑阁栈道之固，古人说一夫当关、万夫莫开。且西控成都，沃野千里，财利富饶，实为天府之国。”皇上笑道：“蜀人不把修德保民作为根本，却依仗山川之险夸耀富饶，这岂是国家长久之道？况且战乱以来，商路断绝，百姓疲惫、财力匮乏，还自称富饶，难道是从天而降的吗？”使者退下后，皇上对侍臣说：“我平日做事讲求务实，不推崇浮夸。这人不称道其君主善德，只夸耀国家险固，有失出使职责。我曾派使者出使四方，告诫他们谨言慎行，不要夸大其词以免被人嘲笑。要以诚待人，不做虚妄之事，蜀使者的荒谬应引以为戒。” 乙巳日，侍臣王祎等进讲，皇上问：“汉高祖、唐太宗谁更优秀？”起居注魏观回答：“太宗虽文武双全，但行善时未能做到自然真诚。高祖豁达大度、规划长远，由此看来高祖更优秀。”皇上说：“说起高祖豁达大度，世人都知道，但他记恨大嫂而封其儿子为羹颉侯，因怨恨雍齿背叛而不封他，不肯把丰邑作为他的汤沐邑，可见其度量并不宏大。太宗规划虽不如高祖，却能驾驭群臣为己所用，帝业稳定后又能保全他们，这方面太宗更优秀。” 左丞廖永忠、参政薛显率游击部队到湖山的德清，攻取该地，缴获四十艘船，擒获院判钟正及叛将贾德成。 张士诚自徐志坚战败后十分害怕，派右丞徐义到旧馆侦察形势。徐义准备返回报告时，常遇春派兵扼守其归路，徐义无法离开，于是暗中派人约张士诚之弟张士信出兵，与旧馆军队合力作战。张士诚又派赤龙船亲兵救援，徐义才得以脱身。他与潘元绍率赤龙船兵屯驻平望，后又弃船乘小舟潜至乌镇，想救援旧馆。常遇春从别港追击，到平望后纵火焚烧其赤龙船，军资器械全部烧毁，敌军溃散逃走。从此张氏旧馆军队援兵断绝、粮草不继，很多人投降。 指挥副使张胜宗讨伐湘乡的易华，将其斩杀。易华占据黄牛峰，投降后又反叛，率余党大肆劫掠，潭州、湘州百姓多受其害。至此，参政杨璟命令张胜宗讨伐平定了他们。 周文贵又攻掠辰州各郡。皇上得知后，派人告谕杨璟、张彬等：“湖南与溪洞接壤，贼人依仗险要地势反复叛服。应多设计谋攻取，逼近其山寨，断绝其砍柴和运粮通道。这些乌合之众只为掳掠，无所得就会溃散，要乘机围剿，不留后患。对被胁迫者要释放，收复郡县后留兵镇守以安抚远方百姓。”于是杨璟等人分兵进军讨伐。 丙午日，派遣参政蔡哲回访蜀地，对蔡哲说：“蜀地使者多浮夸言辞夸大其国，只会让人不信。你到蜀地千万不要效仿。对方有问，只需如实回答。” 冬十月初一己酉日，任命郭永为国子博士，李克正为学正，张孟兼为学录，吕仲善为典膳。 辛亥日，大将军徐达把俘获的张士诚将士押到湖州城下示众，城中大为震动。 壬子日，常遇春率军攻乌镇。张士诚的将领徐义、潘元绍及甘院判抵抗失败，又退走。常遇春追击到升山，攻破平章王晟的陆上营寨，余军逃入旧馆东壁，同佥戴茂投降，我军乘胜进入。当晚，王升也投降了。 甲子日，朱文忠指挥朱亮祖、耿天壁攻桐庐，使守将戴元帅投降。又派袁洪、孙虎攻取富阳，擒获同佥李天禄，于是合兵包围余杭。 戊寅日，徐达再次攻打升山水寨。顾时率几艘船绕着张士诚的战船，船上士兵俯视嘲笑，顾时见他们松懈，率数名壮士跳上敌船奋勇攻击，其余战船也纷纷逼近。张士诚的五太子率大军救援，常遇春稍作退却，薛显率水师奋勇向前攻击，烧毁敌船，敌军大败。五太子及朱暹、吕珍等在旧馆投降，得兵六万人。常遇春对薛显说：“今日之战，将军功劳最大，我不如你。”五太子是张士诚的养子，本姓梁，短小精悍，能平地跃起一丈多，且擅长潜水。朱暹、吕珍也善战，张士诚很倚重他们，他们投降后，张士诚大失斗志。 十一月初一为己卯日。 庚辰日，旧馆大捷的捷报传来，父老乡亲前来祝贺。皇上说：“这是百姓的福分啊。”从此东南地区可以平定，运输粮草的劳累也能稍有缓解。你们这些父老应告诫百姓，各自安身立业，不做不义之事，这样或许能共享太平。父老们都拜谢后离开。 甲申日，徐达派冯国胜带领降将吕珍、王晟等人到湖州城下，劝李伯升出城投降。李伯升在城墙上回答：“张太尉待我恩厚，我不忍心背叛他。”他抽刀想自杀，被身边人抱住救下。身边人对李伯升说：“外援已绝，形势孤立，长久被困城中，不如投降。”李伯升低头说不出话。他的左丞张天骐、总管陈昧等人献城投降，李伯升随后也投降了。参政胡德济讨伐诸暨斗岩山寨，将其平定。 己丑日，徐达攻克湖州后，立即率军前往姑苏，抵达南浔时，张士诚的元帅王胜投降。 辛卯日，大军到达吴江州，包围城池，参政李福、知州杨彝投降。 朱文忠攻打余杭并攻克。此前，朱文忠的军队到余杭后，派人对谢五说：“你兄长因与李梦庚的小矛盾归附张氏，并非你的主意。你是国家的外戚，若投降可保不死，还能享有富贵。”谢五回答：“我确实犯了错，若能保我不死，我就投降。”朱文忠答应后，谢五和弟侄等五人出城投降。朱文忠于是进军杭州。 大军还未到杭州，张士诚的平章潘原明就因害怕，派员外郎方彝到军营请求归降。朱文忠说：“我军刚到，胜负未分就仓促约定投降，恐怕太早了吧？”方彝回答：“这座城关系百万百姓的性命，如今朝廷大军势如雷霆，若等兵临城下再投降，恐怕就来不及了，所以先来请示。”朱文忠留他住了一晚，第二天派他回去复命，自己率军驻守等待。潘原明当天就送来了降书，说：“坚守城池是职责所在，归降救民也是当务之急。我出身草野，身居高位，并非贪图荣华，而是志在匡扶安定。没想到国家衰败，朝廷大军征讨，我顾念城中百万百姓，近年已有十分之二三的人死去，如今愿献城归降，希望能广施皇恩。”朱文忠到达杭州后，潘原明和同佥李胜捧着张士诚授予的行省、枢密院及浙西、江东两道廉访司官印，押着蒋英、刘震出城投降，在路边叩拜迎接，还安排了歌女乐队引导，朱文忠喝退了歌女乐队，宣读皇上的命令安抚他们，约束士兵，城中安定如常。此次共得士兵两万、粮食二十一万石、战马六百匹，抓获元朝平章丑得、长寿等人，将他们与蒋英、刘震一同送往建康，同时派潘原明及其下属官员入朝。 壬辰日，《公子书》《务农书》《技艺书》《商贾书》编纂完成。此前，儒士熊鼎、朱梦炎等人到建康，皇上让他们住在上等馆舍，命令他们编纂这些书。皇上对他们说：“公卿贵族子弟虽然读书，大多不能通晓深奥的道理，不如收集古代忠良奸恶的事迹，用通俗的语言直接解释，让读者容易理解。将来即便学业无成，也能了解古人的行事方式，起到劝诫作用。民间工匠、商人、农民的子弟大多不读书，应把他们该做的事用直白的语言编写成《务农书》《技艺书》《商贾书》，让他们明白大义，这样才能教化民众、形成良好风俗。”书编成后，皇上命令颁布施行，赏赐熊鼎等人每人五十两白金及衣帽、靴袜等物。 庚子日，张士诚的同佥李思忠、总管衡良佐献绍兴路投降，朝廷命驸马都尉王恭、千户陈清、李遇驻守此地。 左丞华云龙率军攻打嘉兴，张士诚的部将宋兴献城投降。 壬寅日，海宁州投降。 癸卯日，大将军徐达等人的军队到达姑苏城南的鲇鱼口，进攻张士诚的部将窦义，窦义败逃。康茂才到尹山桥时遭遇张士诚的军队，将其击败，烧毁官渎的一千多艘战船及大量物资。徐达于是进军包围姑苏城。徐达的军队驻扎在葑门，常遇春在虎丘，郭子兴在娄门，华云龙在胥门，汤和在阊门，王弼在盘门，张温在西门，康茂才在北门，耿文炳在城东北，仇成在城西南，何文辉在城西北，从四面筑城围困。又架起与城中佛塔相对的木塔，筑起三层高台俯瞰城中，名为“敌楼”，每层都布置了弓弩、火铳，还设置襄阳炮攻城，城中人十分恐慌。 有个叫杨茂的人，是无锡莫天佑的部将，擅长潜水。莫天佑暗中派他潜入姑苏与张士诚联络，巡逻士兵在阊门水栅旁将他抓获，送到徐达军中，徐达释放并任用了他。当时姑苏城坚固难破，莫天佑又在无锡拥兵支援张士诚。徐达让杨茂自由往来，从而获得了他们双方用蜡丸传递的书信，完全掌握了张士诚、莫天佑的虚实，攻城计划更加完备。徐达当时率军攻打娄门，张士诚出兵迎战，我军武德卫指挥副使茅成战死。 茅成是濠州定远人，性格刚勇，从和州参军后隶属于元帅常遇春麾下，攻克太平后被授予万户官职，平定常州、宁国后升为总管，攻克衢州后升为副元帅，镇守金华，后调驻杭州皋亭山作为后援，改任太平兴国翼元帅，跟随大军攻克安庆，回师救援安礼，征讨庐州（未攻克），又随皇上在鄱阳湖泾江口与陈友谅作战，之后参与攻克武昌，升任武德卫正千户，不久升为指挥副使，夺取赣州、安陆、襄阳、泰州时都立有战功，后调征浙西，攻克旧馆。此次围攻苏州，在娄门作战时左肋中箭身亡，后来被追赠为镇国上将军、佥大都督府事、护军、东海郡公。 甲辰日，元朝平章丑的、长寿等人到达建康。皇上因他们是元朝旧臣，命令有关部门供给粮食，让他们返回元朝，同时在集市上处死了蒋英。因潘原明献城归降使百姓免受战乱，仍授予他平章官职，其下属官员也都保留原职，听从右丞朱文忠的调度。 十二月初一为戊申日。 乙卯日，永宁酃县贼人饶一等人作乱，指挥副使毕荣讨伐他们，擒获伪元帅王子华，其余党羽都被平定。 己未日，撤销浙东行省，在杭州设立浙江等处行中书省，升任右丞李文忠为平章政事。李文忠是皇上的外甥，自幼由皇上抚养，曾被赐国姓，此时恢复李姓。 升元帅陈德为天策卫亲军指挥使。 改绍兴路为绍兴府，诸全州为诸暨县。 陈友谅的将领建宁人阮德柔派使者前来归降。 当时，大臣们都进言说：“一个朝代的兴盛，必定有其独特的制度创设。如今新城已建成，宫殿的规模样式也应尽早确定。”皇上认为国家最重视的莫过于宗庙和社稷，于是决定以明年为吴元年，命令有关部门营建宗庙社稷、建造宫室。 甲子日，皇上亲自祭祀山川之神，祝册中说：“自从开天辟地以来，山川汇聚灵秀之气，雄踞江东，但气运凝聚之处，人们并不知晓。我自乙未年渡江，丙申年在金陵驻军安抚百姓，至今已有十二年，开拓疆土，承蒙神灵与百姓相助。如今想在旧城东边、钟山南面建立郊社和宫室，希望国家长治久安，顺应山川气运，今日开始动工，特此昭告。” 己巳日，负责营建修缮的官员呈上宫室图纸，皇上看到有雕琢华丽之处，立即划掉，对中书省大臣说：“宫殿只求坚固即可，何必过度雕琢？从前尧在位时，住茅草屋、用土台阶、用未加工的椽子，虽极为简陋，却被千古称颂为德政典范。后世竞相奢侈，极尽宫室园林之乐，沉迷车马珠宝之玩，欲望一旦放纵就难以遏制，祸乱由此产生。君主崇尚节俭，臣民就不会奢靡。我曾说过，珍珠宝玉并非珍宝，节俭才是珍宝。建造宫室应一概朴素，何必极尽雕琢之巧而耗尽天下人力物力呢？” 大明太祖高皇帝实录卷之二十一 第24章 大明太祖高皇帝实录卷之二十二 吴元年（4064年）春季正月初一（戊寅日）。 壬午日，将容美洞等地的军民宣抚司改为黄沙、靖安、麻寮等地的军民宣抚司，任命田光宝掌管宣抚司事务，并设立太当、平台、宜、麻寮等十个寨长官司。 癸巳日，湖广行省参政戴德、参军詹允亨率军攻取沅州。 乙未日，设置宁国卫，任命元帅陈德成为指挥使，同知刘仲才为指挥同知。 中书省下属机构的工匠报告中书省大臣说：“我见到一位老人，他对我说：‘吴王即位三年，就会统一天下。’”问他老人是谁，他说：“我是太白金星神。”说完就不见了。中书省大臣将此事上奏皇上，皇上说：“这是荒诞虚妄之言，不可相信。如果太白神真的显现，应当告知君子，怎么会跟小民说话呢？今后凡是涉及荒诞怪异之事的报告，不必奏闻。” 戊戌日，皇上对中书省大臣说：“我曾亲自到乡间察访，见百姓生活困苦，土地荒芜，失业者众多，这皆因长期受战乱困扰，民生未能恢复。就像中暑的人渴望清凉，受冻的人向往温暖，作为统治者的我们，理当体念百姓疾苦。况且太平、应天、宣城等府，是我渡江后开创基业之地，当地百姓最先承担了供应军需的劳役。这些地方的田租赋税，应酌量减免，稍解民困。”中书省大臣傅??（璩）回奏说：“体恤百姓是君王的善政，主上能想到这些，实为施政行仁的根本。百姓得到恩赐，如同大旱逢甘霖，其喜悦之情可想而知！”皇上于是感叹道：“我昔日在军中，曾缺粮断炊，空腹出战，归来得一餐，纵然粗粝，也吃得甘甜。如今身居万民之上，饮食丰美，但未曾忘却往事。何况我百姓居于乡野，谋生有限，而各种赋役繁多，岂非加重其困苦？”于是下诏免除太平府两年租赋，应天、宣城等地一年租赋。 戴德等率军抵达沅州，围城六天，守将李兴祖（即李胜）出城投降，俘获将士一千三百二十人。 庚子日，松江府嘉定州守臣王立中等人到徐达军营投降。 辛丑日，皇上对中书省大臣说：“古人祝颂君主，常寓含规诫之意。近日看群臣所呈贺表，颂美之辞过多，规谏之言却无，这实在有违古代君臣以诚相见的正道。今后贺表文辞只需平实达意，不必追求浮华虚美。” 甲辰日，皇上遣使致书扩廓帖木儿（王保保）说：“听闻有匡扶天下之志者，必有包容天下之量，方能成就安定天下之业。若其心胸狭隘、见识短浅，器量自然微小，又怎能成就安天下之功？我自起兵以来，开拓江左之地；阁下先父（察罕帖木儿）则以‘复兴’为名，领兵河北。我们相隔遥远，各据一方。后闻令尊去世，阁下继承父业，忽遣尹焕章携书礼跋涉而来，令我振奋，知阁下能行令尊未竟之事，岂不快哉！故遣汪河携礼同往，吊唁逝者，庆贺生者，并非无故之举。然汪河一去不返，我初时不免生疑，但转念想到当时孛罗帖木儿跋扈专权，掌控元朝兴衰，阁下以静制动，一则恐激起天下豪杰争雄之心，二则防备孛罗日后为患。汪河被扣留，似乎情有可原。但岁月流逝，终不见其归还，方知阁下见识不广，度量不弘，为何初时自信而终失信义？我请再以古事为喻：春秋时诸侯并立，亦有以社稷为重、生灵为念者，故按时朝聘，依礼会盟。如鲁襄公即位初，卫使子叔、晋使知武子来聘，襄公亦遣季武子使卫、穆叔使晋，两国交好，从未扣留使者。齐桓公伐楚，楚遣使问故，齐军虽驻陉地，亦未扣留楚使。古人岂不知扣留区区一使？只是明白此举失大于得！阁下控守之地，东连齐鲁，西抵秦陇，北接幽蓟，南临黄河，地广兵多。然所虑者，张思道（良弼）握兵潼关，李思齐抗衡秦陇，俞宝肘腋生变，王信近郊挑衅。恐阁下自以为功成名就，安如泰山，坐视群雄连结，一旦祸发，首尾难救，我深为阁下惋惜！故屡次遣使致书，反复陈说，是欲尽忠告于阁下。阁下为何自负，扣留使者不予答复？近来山东生乱，秦地兵连，幽并纷扰，鼎沸不宁。此皆我前信所预言，今成明证，阁下何不引以为鉴？又闻古之成大事者，必求博学之士以广才，深谋之士以益智。阁下用兵中原近十年，帐下岂无人才？若有，岂不知卫、晋使鲁与鲁报聘之礼？若能尽礼如古，磊落光明，尽忠言于阁下，便应依此行事，速遣使定约，放还汪河、钱祯等人。如此不仅不违前盟，亦可取信天下。否则，便是重启我南方战端，为阁下后路添患。祸网日紧，恶贯日盈，强敌益增，仇怨难解。纵使阁下智谋如王莽、曹操，诡计如司马懿、朱温，英雄环伺，何以求生？古云：‘功盖天下，以谦逊持守；富有四海，以谦和持守。’何况为人臣者？望阁下深思。” 本月，设置辰州卫。 二月初一（丁未日），扩建都城的工程完工，下令奖赏筑城将士。 元将扩廓帖木儿派左丞李二进犯徐州，驻军陵子村。行省参政陆聚命指挥傅友德抵御。傅友德率兵二千余乘船至吕梁，待敌军出营抢掠，立即弃舟登陆突袭。李二遣副将韩乙率兵迎战，傅友德挺矛猛刺韩乙坠马，敌兵败退。傅友德料李二必增兵来攻，急返徐州城，开城门列阵城外，命士兵伏地持枪待敌。不久，李二果率大军至，傅友德击鼓，伏兵奋起冲锋，击溃敌前锋，李二部众大败，溺死者甚众，生擒李二及将士二百七十余人，缴获战马五百余匹。 辛亥日，征召张士诚降将吕珍所部军校一千八百余人至建康。 壬子日，原已归降的茗洋贼首周遂卿反叛，浙东按察佥事章溢派其子元帅章存道联合平阳、瑞安总制孙安部讨伐，斩杀周遂卿，俘获其党羽六十余人。 癸丑日，设置昆山、吴兴、安吉三卫，任命羽林卫千户常守道为昆山卫指挥同知，天策卫千户刘宁为吴兴卫指挥使。 在杭州设置两浙都转运盐使司，下辖芦沥、鸣鹤、鲍郎、清浦、黄岩、昌国、正监、清泉、大嵩、穿山、钱清、三江、龙头、曹娥、玉泉、天富（北监）、岱山、袁浦、下砂、芦花、杜渎、长林、长山、西路、横浦、天赐、双穗、天富（南监）、青村、石堰、仁和、海砂、长亭、永嘉、浦东、许村、西兴等三十六座盐场，年产盐二十二万二千三百八十四引余（每引重四百斤）。其制法：浙东用竹篾编盘，涂以石灰、柴灰，注入卤水煎烧。每八亩“赡盐田土”办盐一引。浙西灶户自备废铁铸盘，每盘重千数百斤，下用铁柱，周围砖石支撑。下砂、青村等场晒灰取卤，其余各场取泥土曝晒，浇洒海水，朝洒暮收，五七日后泥土泛白（盐花），入溜淋卤，以莲子测试卤水浓度（三莲浮起为合格），然后下盘煎烧。除灶户外，另有柴丁、车丁、火工、验丁等分工承担煎办事务。 乙卯日，皇上闻傅友德陵子村之捷，对大都督府大臣说：“此次陵子村之胜，实乃扩廓帖木儿游兵，其意在诱我骄惰，乘我不备突袭。古人警诫，正在于此。善战者知己知彼，明察未形之兆，故能运筹帷幄，决胜千里。可传谕安丰、六安、临濠、徐邳守将，严加戒备，常如敌至，则无患矣。” 丁巳日，任命陈桓为合肥卫指挥同知。 乙丑日，遣使至陈州，致书晓谕左君弼。当初，左君弼自庐州逃至汴梁，元将克彝命其守陈州。至此，皇上致书道：“昔日兵连祸结，非一人之过。我于酷暑劳师与足下交战，足下竟弃亲投奔异国，此皆轻信部属之言所致，悔之晚矣！今足下奉异国之命，守御边疆，与我接壤。若欲献计侵境，其中利害轻重，当自权衡。况我大明乃足下故国，合肥乃足下故乡祖坟桑梓之地，岂不思念？天下兵兴，豪杰并起，非仅为乘时取功名，亦欲乱世保全父母妻子。足下以身为质求安于人，已属失策，更令白发老母、糟糠之妻独居寡处，天各一方，朝思暮想，度日如年。足下纵不念妻儿，何忍忘情于至亲？功名富贵可再图，生身父母不可复得！足下若能醒悟来归，我必尽释前嫌，待如故旧，则天理人心皆顺。”君弼得书犹豫不决。皇上遂将其母送回陈州。 江淮行省参政陆聚遣兵攻宿州，擒获元佥院邢端等一百四十一人。 丁卯日，江西行省派兵会同湖广行省千户徐兴，进取平江赖寨，伪镇守杨五献寨投降。 癸酉日，慈利军民宣抚使覃厚、夏克武遣其子覃仁、夏荣祖及部属汪应瑞、黄寿兴、耆老周天成、蛮官什大虫、墨剌什用等进贡马匹及土产，朝廷分别赏赐织金彩缎。 甲戌日，大将军徐达派人自军中前来请示事宜。皇上敕谕慰劳道：“古之帝王兴起，必有命世之才为辅佐。周伐殷有吕望鹰扬，汉兴邦赖群策群力，故能成大功、肇基业。将军昔年相随，忠义天成，沉毅多谋，端重善武，故能戡乱弭患，建不世之功，古之豪杰亦不能过。今如期请示，欲禀命而行，此贤臣事君之道，我甚嘉许。然所请诸事多可相机专断，将军思虑周详，不肯轻率违制，实乃邦国之庆。但‘将在外，君命有所不受’乃古之常理。此后军务缓急，将军可便宜行事。” 三月初一（丁丑日），宣州进贡新茶，皇上命内廷女官亲煮，荐献于宗庙。 戊寅日，设置应天卫亲军指挥使司，任命朱明、李郈为指挥佥事。 行省参政蔡哲自蜀地归来，详述蜀中自明玉珍死后，其子明升暗弱，群臣擅权，并呈上所经山川险要地图。 壬午日，改骁骑卫为骁骑右卫亲军指挥使司，任命千户郭子英、张林为指挥佥事。 湖广行省参政杨璟率军由松滋至澧阳等地招抚，驻军三江口。慈利军民宣抚使覃厚、夏克武等到军营谒见。 戊子日，思州、沅州两界军民安抚使黄元明率辖地归附朝廷。 丁酉日，下令开设文武科取士。诏书曰：“闻上古帝王创业之时，凭武力安天下；守成之际，修武备威天下。至于治国安民，则赖文臣。二者不可偏废。古者八岁习礼乐射御书数之文，十五学修身齐家治国平天下之道。故《周礼》选举之制讲求六德、六行、六艺，文武兼用，贤能并举，此三代盛世之由。今欲效法古制，设文武二科广求贤才。应文举者，察其言行观其德，考经术观其业，试书算骑射观其能，策问经史时务观其政事。应武举者，先考谋略，次试武艺，务求实效，不尚虚文。此二科必待三年育才。有司当预先劝谕民间才俊智勇之士，勉励向学，待开科之年，贡至京师。中式者按科目等第授予相应出身。” 沂州千余家流民欲返灵璧、虹县复业，遭王信追至宿迁杀害并劫掠。余民逃至两县边境乞食。皇上闻讯悯之，曰：“王信不仁至极！百姓无家可归而思乡，人之常情。既不能安抚，反加杀戮，虽死其民，岂不畏天道？”遂遣人抚恤赈济幸存者。 参军詹允亨奏称：“黔阳县前元帅蒋节率义兵千人结寨自保，甲辰年归附后，即纳租赋、服徭役。近有李指挥叛乱，蒋节仗义率民兵助征有功。湖南贼兵犯境时，官军未至，蒋节又遣兵击退。今靖州虽设安抚司镇守，然黔阳地处偏远荒僻，居民流散，又无城池。若官府派兵筑城防御，不免劳民转运。今会同县旧有城池，若授蒋节为安抚司官，令其率旧部修缮会同城池，自筹粮饷，招抚流民充实其地，且耕且守，讨平靖州山寨，实为便利之计。”皇上准奏。 参政杨璟进军攻取澧州石门县，原陈友谅守将邓义亨率众投降。 大明太祖高皇帝实录卷之二十二 第25章 大明太祖高皇帝实录卷之二十三 吴元年（4064年）夏季四月初一，上海百姓钱鹤皋发动叛乱，占据松江府。 大将军徐达派骁骑卫指挥葛俊等人率兵征讨平定了叛乱。 当初，徐达攻打苏州，派遣元帅杨福、参谋费敬直接告知松江府守臣王立中，让他献城投降。徐达命令王立中暂时代理府中的事务。不久之后，皇帝命令荀玉珍代替他。不久，徐达下令让各府调查百姓的田地，征收砖块修筑城墙。 钱鹤皋不遵从命令，想要发起叛乱，于是对众人呼喊道：“我们的力量无法完成（任务），城墙（若）不修筑好，就免不了一死，不如寻找求生之路来获取富贵。”众人都听从了他的建议，于是与张士诚的原元帅府副使韩复春、施仁济联合起来，聚集了三万多人，攻打府衙，打开仓库，抢夺财物。通判赵儆仓促之间不能抵挡，驱赶着妻子儿女共十八人跳水而死。荀玉珍弃城逃走，盗贼追杀他。 钱鹤皋自称为行省左丞，在旗帜上写“元”字，刻砖头当作印玺，非法任命所属官员，任命姚大章为统兵元帅，张思廉为参谋，施仁济、谷子盛为枢密院判，命令他的儿子遵义率领数千艘小船前往苏州，想要归附张士诚，以此请求援助。 到了这个时候，徐达派遣葛俊前去讨伐他。军队到达连湖荡，远远望见遵义所率领的众人都手持农具，知道他们不会有什么作为，于是在连湖荡东西两侧接连发射了十多炮，盗贼们都惊慌溃散，被淹死的人不计其数。 军队到达松江城，钱鹤皋紧闭城门抵抗坚守，葛俊将其攻下，俘获了钱鹤皋，用囚车将他押送到大将军处斩杀。施仁济等人率领剩余的党羽逃走了。 葛俊恼怒华亭人参与叛乱，想要屠城。华亭县的知县冯荣，当初没有屈服于钱鹤皋，被贼人绑起来关在监狱里，到这时才被放出来，他就向葛俊争辩说：“谋反的人只是钱鹤皋罢了，其余的都是良民，纵然有跟从他的人，都是被胁迫的，将军如果一定要用兵，我冯荣请求先被处死。有城镇却没有百姓，凭借什么来治理呢？”葛俊听从了他的建议，华亭因此得以安定。 上海知县祝挺，在钱鹤皋突然造反时，怀揣着官印逃出县衙，准备前往府衙。听说知府被杀害，他隐藏在县城南边的僧舍里。敌人抓住了他，想威胁他到钱鹤皋那里去。祝挺大骂说：“你们是我管辖的百姓，我是你们的县令，怎能因为贼寇的威势而使我屈服？你没有听说过他单枪匹马进入敌军营帐，使敌军主帅祝奉屈服并为我方所用的事情吗？我不害怕死亡。”敌寇不敢逼近。祝挺于是秘密派人告诉各个大族、乡里中的长者说：“叛逆还是归顺、灾祸还是福运，都只能由人自己选择，你们应该尽快思考这件事，不要做不道义的事，以致招来灭亡。”听说这件事后，人们都归附他。那里的百姓顾正福等人藏匿了兵器，将大船开到黄浦，与主簿李从吉等人会合，竖起起义的旗帜，召集民兵，百姓都跟随他们，他们咬破手指歃血盟誓表示归顺，于是率领众人收复县城，在街市上斩杀了伪元帅姚大章以及金万户等人，其余党羽都被释放不再追究。将两个人头和缴获的兵器一起献给了葛俊，说：“事情已经平定了，不用劳烦大军了。”总共往返了三次，葛俊的怒气还是没有消除。 当时钱鹤皋已经被擒拿，他怨恨自己的同乡中不依附自己的人，就诬陷他们是同党，有数十上百人。葛俊搜捕得非常紧急，于是祝挺陷入了困境。祝挺于是暗中派官吏向徐达禀报上海县的情况，徐达把这一情况上报（给朝廷），因此那些被诬陷的人和上海的百姓都得以释放。 施仁济等人逃跑后，率领五千多名党羽，突然闯入嘉兴府，抢劫府库中的军事物资后逃走。海宁卫指挥孙虎会同守御指挥张山、知府吕用明率领军队追击，将他们全部擒获。 丁未日，皇上因为战争还没有停止，百姓还没有得到休养生息，看着身边的侍臣感叹说：“军队的战事不停，供应（军队的物资）不断，百姓实在是太劳苦了。”起居注官王祎回答说：“皇上的威望和德行显着，远近的人都伸长脖子等待盼望（皇上的军队到来犹如大旱望云霓）得以复苏，百姓虽然劳苦却没有怨言，正应当趁着这一形势长驱直入，肃清中原地区，才能休息。”皇上说：“成就大事的人，一定要有长远的谋略，不能急于求成。泰山之所以高，不是靠一筐筐的土堆积起来的；江河之所以广阔，是因为一勺勺的水汇聚起来的，天下这么大，怎么可能在一天内平定呢？自古以来帝王的兴起，都是上观天象运势，下顺百姓心意，从容地等待成功，何曾急切过？我用兵征讨，有十多年了，在江东开创基业，命令将领四处征战。如今虽然在西边平定了陈友谅，可是扩廓帖木儿在河南驻军，王信父子偷偷占据沂州，谭右丞、貊高这类人分别在各州郡苟延残喘。如果马上想要长驱直入，只是张士诚还没有被攻下，东吴还没有被平定，冷静地观察元朝的大臣，犹豫不决的占十之八九，假借恢复(元朝统治)为名的，只有扩廓帖木儿罢了。他又被诸位将领所阻碍，势必不能施展才能，很久不进兵，必然会产生猜疑和嫌隙。何况他的部下都是从各地聚集来的百姓，军队长期在外作战，人心向背不定，稍有不利的情况，众人必定会像瓦片破碎、像土崩裂一样（四散奔逃），将领不过是一个独夫罢了，可他们还扣押我方的信使，侵扰我国边境，哪里是能认清形势的人呢！中原的那几个人，我没有空闲和他们计较，暂且把他们放在考虑之外（不把他们放在心上）。只是我所挂念的，是那里的百姓，还被战争所困扰，不能休养生息。” 庚戌这一天，皇上来到白虎殿，看到众皇子中有读《孟子》这本书的，回头问许存仁说：“《孟子》中哪种说法最为重要？”回答说：“劝国君推行王道，施行仁政，减少刑罚，减轻赋税，这就是关键所在啊。”皇上说：“孟子专门谈论仁义，如果当时有一位贤明的君主，能够采用他的言论，天下难道不会统一吗？” 钱塘卫指挥同知袁洪率兵攻打崇德州，擒获伪将朱千户，于是就占领了崇德州。 辛亥日，是仁祖的忌日。皇上到太庙祭祀完毕，回到便殿，痛哭不止。起居注詹同陪侍在皇帝身边，再三劝慰。皇上说：“过去我的父亲在这个月的六日去世，兄长在九日去世，母亲在二十二日去世，一个月之内，三位亲人相继离世，人遭遇这样的事情，怎么能够忍受呢？终身的悲痛，想念之情没有尽头。”皇帝哭得十分悲伤，左右的人都不忍心抬头看他。 朝廷派遣使者给河南的扩廓帖木儿、陈州的谭右丞、貊高、脱因帖木儿等人赏赐了不同数量的纱罗、葛布。 壬子日，皇上告诉起居注官詹同等说：“国史重在如实记载，是与非、善与恶，都应当记录下来。从前唐太宗观看史书，虽然在大的方面有失误，然而命令如实书写李建成（太子建成）的事情，这是想要以公正的态度对待天下人啊。我平日言行中值得记录的事，不管是对是错，是善是恶，你们都应该真实、清楚地记录下来，不要隐瞒避讳，让后世之人看到，不失真实。” 乙卯日，中书省平章政事俞通海去世。俞通海，字碧泉，庐州巢县人。他的祖先居住在濠州的钟离县。他的父亲俞廷玉，把家搬到了巢县。元朝末年，汝颖地区盗贼蜂起，有个叫金花小姐的人，也用妖术迷惑众人，在江淮地区聚集兵力，很多人响应她。俞通海父子也在乡间起兵，跟随他的门徒李普胜。等到金花小姐战败，俞通海把船停靠在巢湖，与左君弼有仇，多次被他围困，于是抄小路前来投降。 当时皇上在和阳，想要渡过长江，却没有船只，俞通海到了，皇上非常高兴，立即前往巢湖征调他的船只，于是渡过长江，攻克采石矶，平定太平府，俞通海作战出力居多，被提拔为管军总管。当时蛮子海牙把战舰排列在采石矶，陈野先联合淮地的军队二十万人屯驻在方山，二者相互构成掎角之势。丙申年二月，皇上率领水军攻打采石矶，俞通海和廖永安首先出战，打败了敌军，缴获了敌军众多的将士和战船。三月，郭天叙、张天佑率军攻破陈野先，于是攻占集庆路，攻克镇江，因功升为秦淮翼元帅。四月，和各位将领攻取了丹阳、金坛。丁酉年三月，攻取常州，被任命为行枢密院判官。四月，他跟随武帝攻取宣城，又与赵彧乘胜进攻水阳，攻克了这座城池。五月，朱元璋攻占了太湖，击败了张士诚的军队。俞通海军威大振，招降了张士诚在马迹山的守将王贵、钮津等人，又经过东洞庭山，将船停靠在施口。张士诚的左丞相吕珍率领水军突然到来，当时大军已经向西进军，俞通海独自率领剩下的船只和他们交战，一支箭射中了他的右眼下方，疼痛难忍，他命令手下穿上自己的铠甲站在船上，敌人以为是俞通海，于是不敢逼近。俞通海从此瞎了一只眼睛。 戊戌年正月，俞通海与廖永安攻克了江阴石牌的强盗，招降了他们的元帅栾瑞，然后夺取了马驮沙栅后返回。己亥年四月，在枞阳击败了陈友谅的将领赵普胜，俘获了他的军校赵牛儿等人以及他们的战舰，乘胜追杀敌军，于是收复了池州。这时，皇上亲自率军征讨江东，正为枞阳的事情担忧，等到捷报传来，大喜，升俞通海为佥枢密院事。庚子年闰五月，陈友谅侵犯龙湾，俞通海、张德胜与他交战，打败了他，俘获了他的将领喻国兴、李志高等人以及楼船。第二天，又在慈湖追击敌军并将他们打败，放火焚烧了他们的战船，论功行赏排在第二位。辛丑年春天，晋升为同知枢密院事。跟随皇上亲自出征陈友谅。八月，攻下了同安，接着攻克了九江，陈友谅逃走了。癸卯年秋七月，皇上再次在龙兴征讨陈友谅，在鄱阳湖的康郎山交战。当时湖水深浅不一，水军作战时，来来往往很不顺利，俞通海向（朱元璋）进言，建议驶出湖去，占据有利的地形来逼迫（敌军），于是（朱元璋）率领水军驶出（湖口）占据了左蠡。陈友谅战败而死，俞通海的功劳很大。甲辰年正月，朝廷改设中书省，进封俞通海为平章政事，攻打通州、庐州，都立下了功劳。秋季七月，在庐州设立江淮行省，命令俞通海代理行省事务。当时江、淮地区遭受战争，人心还没有安定，俞通海安抚慰问，一概用恩惠（对待百姓），因此重新恢复本业的人很多，修筑城墙，疏浚护城河，来做防御的准备。乙巳日，跟随相国徐达平定了安丰。丙午年九月，又跟随军队攻克湖州。十一月，平定了太仓，秋毫无犯，百姓都很喜欢他。伪元帅陈仁寿乘坐一百多艘船逃入海中，听说了俞通海的威名，都回来了，在他的麾下拜倒在地，愿意做编户平民的有几千人。大军包围了平江，徐达发文书给俞通海让他带着军队前来会合。俞通海率军抵达桃花坞，被流矢射中，伤势严重，返回京城。皇上亲临他家，问他：“平章知道我来探望你的病情吗？”俞通海已经不能说话了，皇帝流着泪走了出去。等到他去世，皇帝亲临哭吊十分哀伤，随从的官员和卫士没有不感动流泪的。不久被追赠为光禄大夫，又被追封为豫国公。 皇帝对各位将领的恩惠礼遇非常优厚，他们生病时，皇帝一定会派使者前去慰问，有时还会亲自前去探望。他们去世的时候，皇帝就率领百官为他致哀，亲自前往吊唁祭奠，至于吊唁慰问、赠送财物助丧的礼仪，以及丧葬祭祀的用品，都由官府供给。 己未年（4064年）方国珍已经向朝廷进贡，却又暗中渡海，在北方与扩廓帖木儿勾结，在南方与陈友定交好。 朝廷的军队讨伐姑苏（张士诚）时，方国珍拥兵自重，袖手旁观，屡次借纳贡之名，窥探双方的胜败，来决定是反叛还是归服朝廷。 朱元璋因为方国珍反复无常，写信列举他的十二条罪状说：“在你开始起事的时候，元朝还处于太平时期，天下谁敢作乱？只有你在海边起兵。元朝的官员都是世袭子弟，他们顾念爱惜妻子儿女，他们的军队长久以来不知道作战，所以临阵就胆怯，你才能够在海边嚣张跋扈。等到天下大乱的时候，你就占据了三州的土地，扼守海上交通要道的要冲，私自占据海岛二十多年，早上向西（政权）表示归顺，傍晚又向北（政权）表示归顺，这难道是大丈夫的所作所为吗？这是你的第一条罪状。 我攻克婺州的时候，四方的强敌很多，哪有时间对海岛用兵，与你一较高下？你自己心怀恐惧，派儿子来投降。我用真诚的心对待别人，不预先怀疑你欺诈，就送还你的儿子，你却诡计多端，没几年间，多次挑起战事，这是你的第二条罪状。近来浙东的会稽、浙西的钱塘等郡都已被攻下，你暗中怀有二心，时常派人窥探我的虚实，这是你的第三条罪状。 还没有发生什么事情，就先产生了猜忌之心，自己怀有不安的想法。这是你的第四条罪状。容易与他人交往而又轻视侮辱别人，这是你的第五条罪状。扩廓帖木儿怀有曹操那样的奸诈，率领着一群乌合之众，东奔西跑，四处侵扰，倾尽全力，耗费粮草，被李思齐、张思道赶出了潼关，三秦地区已经失守。徐州、宿州、邳郡是我们的藩篱，黄河是我们的门户，我们的水军往来，就像进入没有人的地方一样。你不能预料中原的局势，反而渡海（和他国）交好，宣称要攻打我（国），虚张声势，从而招致怨恨，这是你的第六条罪状。如果他们仓促之间发生了战事，而你们在海边，怎么能去支援呢，失败的原因就在这里。如果他们没有什么事，却与他们交往疏远，礼节淡薄，那么豪杰的怨恨，祸乱的发生，就从这里开始了，这是你的第七条罪状。你们兄弟对元朝没有功劳，对百姓没有恩德，窃据海边之地，用权势要挟君主，用私人财物贿赂下属，平白求取名位爵禄，极其专横暴戾。现在归附于我，却又不能好好地保住富贵，还想要驱使百姓去赴汤蹈火（面临战争危险），这是你的第八条罪状。你们的军队多次出动，掠夺我们沿海的百姓。上天爱惜生灵，百姓盼望太平，而你却违背上天、残害百姓，这是你的第九项罪状。你如果有远大的志向，就把温州、台州、庆元的百姓全部驱使起来，和我一决胜负，这才是果敢坚毅的大丈夫的志向。如今你不能这样做，只是派了几艘船，像鼠窃狗偷般卑劣，小打小闹却引发了大的怨恨，这是你的第十条罪状。我派军队进入浙江，攻克了湖州的军队。旧馆的张氏将士，都投降归附了，于是我军攻打姑苏，与张士诚军队在深沟两边对峙，百姓像往常一样安居乐业。你们引诱我朝沿海的土豪作乱，现在已经被平定，你们却隐匿了首恶，这难道是好的计策吗？这是你的第十一条罪状。福建的陈友定奸谋深重，作恶多端，导致其部将阮德柔等人自相攻杀吞并，这样的人可以和他结交吗？于是你们暗中勾结，互相声援，用欺诈的手段来交往，又怎么能长久呢？如果我真诚地对待你，你反而怀疑我，用欺骗来迷惑我，那么当初信誓旦旦的承诺又在哪里呢？这是你的第十二条罪状。我替你们考虑，在还没有与敌国交战之前，你们不必送礼投降，只要有豪杰之士，就以平等的礼节与他们交好，坚守本分、保护百姓，在海隅地区安享太平，等到有事情发生的时候再处理，看到时机就行动，不轻易屈膝，也不挑起争端，这就是你们的福气，也是百姓的福气。现在敌人还没有来，我们自己就产生了疑惑，发动叛乱危害自身，不是好的计策。我知道这不是你的本意，或许是被身边的人误导了。如果身边有才智出众的人，能够为你谋划，选择交往的敌国，只和一个国家结交，保全国家的机会就会多很多了。你要深切地洞察成败，高瞻远瞩，深谋远虑，自己去求取更多的福祉，这样还可以有所图谋。” 方国珍收到书信后不作答复。 壬戌日，设置太仓卫，任命千户朱禹担任指挥副使，蒲仲亨担任指挥佥事。 丁卯日，是仁祖皇后的忌日。朱元璋到庙中祭祀结束后，回到便殿，对侍臣朱升说：“从前我母亲去世时，我才十七岁，侍奉母亲的病，昼夜不离身边。我的二哥经营家事，母亲派我去叫他一同前来，叮嘱说：‘我如今患病，料想不能痊愈了，你们兄弟要好好地互相帮扶，来创立家业。’说完就去世了。现在大业即将告成，而母亲却看不到了，她的话还在耳边，我心痛得无法忍受。”于是悲伤地哽咽哭泣，群臣没有不感动悲伤的。 浙江行省平章李文忠上奏说：“浙江嘉兴、海盐、海宁等地的沿海州县，都是边境要地，应当设置军队镇守。”朱元璋命令李文忠调兵驻守。 壬申日，又把宣州府改为宁国府。把江阴州改为县，隶属于常州府。 命令江西行省挑选两千名精兵充当宫廷的警卫。 潭州卫派兵攻打易华的余党所占据的山寨，攻克了山寨，伪元帅伍德明等人投降。 这个月，应天府句容县的年老民众施仁等人进献祥瑞的麦子（一茎两穗）。 朱元璋下令晓谕百姓说：“自从我渡江以来，已经有十三年了，境内有很多人向我献上瑞麦。丙申年（4053年），太平府当涂县的麦子生长时，一根麦茎上长出两个麦穗。丁酉年（4054年），应天府上元县有一株麦子长出了一根茎三个穗。宁国府宁国县的麦子一根茎上长了两个麦穗。如今句容县又进献一根茎上长着两个穗的麦子，大概是因为民众勤劳于农事，感应到上天的和顺之气，才导致出现这样的情况。你们百姓还是要尽力于田间劳作，来侍奉父母，养育妻子儿女，永远做太平盛世的百姓，共同享受丰年的欢乐。” 起居注詹同进言说：“往昔在周朝的时候，出现过一颗谷穗上长出两颗谷粒的现象；汉朝张堪担任渔阳太守时，出现了一颗麦上长出两个麦穗的现象。如今皇上平定乱世而使天下恢复正常，功劳德行非常大啊。即使在战争时期，也发展农业生产，所以这些百姓能够摆脱战乱，在田地里尽力劳作。上天降下祥瑞的麦子，这绝非偶然啊。” 朱元璋说：“天意不可捉摸，人事则应当尽力而为，治理国家的人，怎么能倚仗天意而自我懈怠呢？” 五月丙子日（初一），徐达围攻姑苏的时候，朱元璋起初不想劳师动众，只是想围困他，让他屈服。到这时又很久没有攻下，就写信给张士诚说：‘成汤流放夏桀，武王讨伐商纣，汉高祖消灭秦朝，历代皇帝的兴起，军队互相攻打，是常见的事。当王莽政权灭亡、隋朝丧失国家政权的时候，豪杰们趁机像群蜂飞舞一样纷纷而起，图谋帝王的事业，占据土地，等到天下安定，必定会统一于一人。上天的旨意所在之处，怎么能容忍人们纷纷扰扰地违背它呢？即使有智者，也无法成就大业，也应当洗心革面，敬畏上天顺应百姓，来保全自身保全家族，像汉朝的窦融，宋朝的钱俶一样。自古以来都是这样，不是今天才有所不同。你如果能够归顺依附，那福气就会有很多，不要顽固地困守孤城，使你的士兵和百姓陷入危险，自己走向灭亡，被天下人耻笑。’张士诚没有回复。 丁丑日，慈利军民宣抚使覃厚派他的儿子覃仁、夏克武派他的儿子夏德胜以及他们的下属张琦、宁尚仁入朝，进贡了二十匹马和地方特产，朝廷派使者带着丝织品前去赏赐他们。 甲申日，各位将领进言说：“陈友定偷偷占据闽中地区，擅自作威作福，应该趁着有利的形势攻取他。如果拖延的时间长了，让他们有机会巩固自己的势力，那就很难对付他们了。”朱元璋说：‘我本来就知道这件事，然而（我们）正在致力于攻打姑苏，而且张氏投降的士兵刚刚归附，不可以轻举妄动。况且陈友定占据福建很久了，囤积了粮食，据守险要之地，以逸待劳，如果我军深入，主客形势不同，万一失利，就会进退两难。兵法贵于知己知彼，用力不分散，这是万全之策，我之前已经考虑清楚了，慢慢夺取，不晚。’” 己丑日，湖广行省派遣镇抚马国芳等人讨伐平江花杨山寨，攻克了它，抓获了敌军将领王世平等人以及一千九百多名士兵，缴获了三十九匹马，两万三千七百多石粮食。 己亥日，最初设置翰林院学士，为正三品官阶；侍讲学士，为正四品官阶；直学士为正五品官阶；修撰、典簿为正七品官阶，编修为正八品官阶。征召饶州知府陶安担任学士。 这个月，朱元璋因为长时间不下雨，每天减少膳食吃素食，对身边的臣子吴去疾说：‘我因为天旱，所以率领宫中的人都吃素食，让他们知道百姓生活的艰难。过去宫中所需要的蔬菜、醋和酱等，都是由太官供应，现在都让内官来做这些事，是担心这样会烦扰百姓。’吴去疾磕头说：“主上这样一心爱护百姓，如今虽然遭遇旱灾，但是上天眷顾喜爱（主上），必定会有甘霖的回应。” 免除徐州、宿州、濠州、泗州、襄阳、安陆等郡三年的税粮。下达命令说：‘尧、舜、禹治理天下的时候，君臣都有圣明的德行，把天下当作自己的家（一样治理）。凡是民众有了困难，君主和臣子就会共同担忧，甚至比民众自身还要担忧。因此天下太平和睦，灾害也不再发生。后来有的君主圣明，臣子贤能，天下也太平了，但也不如古代。自汉朝、唐朝以后，君主难以把天下当作自己的家（意为难以真正心系天下），那些臣子就把百姓当作百姓（而非亲人般对待），把自己的家当作自己的家（只考虑自己小家的利益），于是就有了亲疏的分别。甚至奸诈邪恶之人当权执政，国家被颠覆灭亡，（人们）把这看作平常之事，灾祸频繁发生，百姓遭受苦难。作为君臣，如果不自己改正自己的过错，那么天下凭什么得到治理，富贵又怎能保住呢？我本来是个平民，因为天下大乱，所以率领众人渡江，安抚平定了江东，到现在已经十三年了，而中原的百姓流离失所，仍然没有归宿，我却在江东屯积粮食、训练军队，坐视百姓的苦难而不去拯救，这难道不是辜负了上帝爱护生灵的恩德，有愧于古代圣人爱护百姓的心意吗？现在特地命令中书省，凡是徐州、宿州、濠州、泗州、寿州、邳州、东海、安东、襄阳、安陆等地的郡县，以及今后新归附的土地和人民、桑麻谷粟税粮徭役，命令有关部门全部免除三年。’ 大明太祖高皇帝实录卷之二十三 第26章 大明太祖高皇帝实录卷之二十四 吴元年（4064年），六月丙午日（初一），发生日食，白天昏暗。 己酉日（初四），张士诚被围困已久，想要突围决战。他窥探城左边，看到敌军队列严整，不敢进犯，于是派徐义、潘元绍悄悄潜出西门，企图偷袭我军。他们转到阊门，准备袭击常遇春的军营。常遇春察觉敌军到来，分兵前往北濠切断其退路，然后派兵与敌军交战。战斗持续很久，不分胜负。张士诚又派参政黄哈剌把都率兵千余人支援，并亲自出兵山塘作为后援。山塘道路狭窄堵塞，无法前进，只好下令稍稍后退。常遇春拍着王弼的背说：“军中都说你是猛将，能替我拿下此敌吗？”王弼应道：“遵命！”当即驱驰铁甲骑兵，挥舞双刀冲杀过去，敌军稍稍后退。常遇春趁机率部乘势进攻，张士诚军队大败，人马淹死在沙盆潭的很多。张士诚有一支勇猛的军队，号称“十条龙”，成员都是运粮夫出身、擅长偷盗的人。张士诚经常厚赏他们，让他们身披银甲，穿着锦衣，率领部众出入战阵，令人莫测高深。这天“十条龙”也战败了，淹死在万里桥下。张士诚坐骑受惊落水，差点淹死，坐着轿子逃回城中，心绪纷乱，无计可施。 当时降将李伯升知道张士诚形势危急，想劝他归顺，便派门客到张士诚门前紧急求见。张士诚召他进来问：“你想说什么？”门客说：“我讲的是关乎您兴亡祸福的大计，希望您静心听一听。”张士诚问：“什么计策？”门客说：“您知道天命吗？从前项羽叱咤风云，百战百胜，最终却在垓下战败，天下归了汉高祖刘邦。为什么呢？这是天命啊。您当初率十八人进入高邮，元军百万围城，那时如同老虎落入陷阱，危在旦夕。一旦元兵溃败，您就率领孤军乘胜出击，向东占据三吴，拥有千里土地，数十万甲兵，南面称王，这就是项羽当年的气势啊。若真能在那时不忘记高邮之危，苦心励志，招揽豪杰，量才任用，安抚百姓，训练军队，驾驭将帅，有功必赏，败军必罚，使号令严明，百姓归心，那么不仅可保三吴，天下也可夺取。”张士诚说：“你当时不说，现在说还来得及吗？”门客说：“我当时即使说了，您也听不到。为什么呢？您的子弟、亲戚、将帅，遍布您的朝廷内外，锦衣玉食，歌妓舞女相伴，日夜宴饮。穿的是天下最美的服饰，吃的是天下最好的美味，还不满足。带兵的都自比韩信、白起，谋臣都自比萧何、曹参，傲视天下，目中无人。那时您深居内宫，军队战败不知，土地丢失不闻，即使知道了也不过问，所以才有今日之败。”张士诚说：“我也非常悔恨，但已来不及了。那么现在该怎么办？”门客说：“我有一策，只怕您不能听从。”张士诚说：“不过是死罢了。”门客说：“如果死有益于国家，有利于子孙，死固然应该；如果不是这样，只是白白受苦罢了。况且您没听说陈友谅吗？他占据荆楚，拥兵百万，与江东（朱元璋）军队在姑孰交战，在鄱阳湖激战。陈友谅放火想烧江东战船，天却反风烧了他自己的船，陈友谅兵败身亡。为什么呢？天命所归，人力无法改变。况且现在敌军进攻更急，您曾指望湖州援兵，湖州失陷；指望嘉兴援兵，嘉兴失陷；指望杭州援兵，杭州又失陷。如今独守这尺寸之地，誓死抵抗。但我私下担心物极必反，会突然发生内部变故。那时您想死不能，想活无路。所以我私下认为不如顺应天命，自求多福，派一名使者火速赶往金陵，表达您归顺义军、拯救百姓的心意。打开城门，束起头发（表示不抵抗）等待处置，还不失为万户侯，何况（朱元璋）曾许诺效仿窦融、钱俶的先例呢？况且您的土地，就像赌博赢来的东西又输掉了，有什么损失？”张士诚仰头沉思良久，说：“你先休息，容我仔细想想。”但他最终犹豫不决。 壬子日（初七），张士诚又率兵从胥门冲出挑战，来势凶猛。常遇春率军抵御，部队稍稍后退。张士诚的弟弟张士信正在城楼上督战，急忙大喊：“士兵们疲惫了！停！停！”于是鸣金收兵。常遇春趁势奋力反击，大败敌军，追到城下，攻城更急，又修筑营垒逼近城池。从此张士诚再无法出城。张士信在城上搭起帐篷，坐在银椅上，与参政谢节等人一起吃饭。左右刚送上桃子，还没尝，突然飞来炮弹击碎他的脑袋而死。 甲寅日（初九），裁撤参议府。 壬戌日（十七），扩廓帖木儿的部将李守道前来归降，朝廷下令让他住在会同馆。 癸亥日（十八），升指挥傅友德为江淮行中书省参政，赏赐他彩缎、布帛各十匹，随征千户各赏三匹，百户、镇抚各赏二匹，军士每人赏盐二十斤，以表彰他在陵子村立下的功劳。 乙丑日（二十），赏赐羽林、虎贲、天策、骁骑各卫指挥、千户、百户、镇抚中的有功人员不同数量的彩缎布帛，军士每人赏盐二十斤，阵亡者加倍。 戊辰日（二十三），下大雨。在此之前，皇上（朱元璋）因久旱，每日减膳吃素，宫中也都如此，等下雨后再恢复膳食。雨后，群臣请求恢复膳食。皇上说：“大旱成灾，实在是因我德行不够所致。如今虽得雨，但禾苗庄稼焦枯受损必多，纵然吃肉食，又怎能觉得味美？”廷臣答道：“从前周武王克商后，连获丰年，诗人赞颂说：‘安定万邦，屡获丰年。’主上平定海内，拯救生灵，上顺天心，下慰民望，且忧劳勤勉，感动上天降此甘霖，丰年之兆已现。”皇上说：“人事切近，天道幽远，得民心就是得天心。如今想消弭灾祸，只应谨于修身，诚心爱民，或许可报答上天眷顾。”于是下诏免除百姓当年田租。 癸酉日（二十八），下令从今以后凡朝贺典礼不用女乐。参知政事张昶因谋反被杀。 张昶是北平宛平人，在元朝任户部尚书，奉命出使而来。皇上（朱元璋）与他交谈，起初他沉默，后来见他才思敏捷，便留用，多次升迁至参知政事。张昶外示忠诚，内怀阴谋，与杨宪、胡惟庸等人交好。张昶有才辩，见识明敏，熟悉前代典章制度，国家许多建置制度多出自他手，裁决事务迅速果断。张昶常因自己身为元臣却失节，认为必有人议论，心中常常郁郁寡欢。当时扩廓帖木儿兵力尚强，元都未下，张昶曾私下对亲信说：“我若能回归元朝，仍不失富贵。”他暗中派人上书称颂朱元璋功德，劝他及时行乐。皇上对太史令刘基说：“这是想当赵高啊。”刘基说：“确如圣上所见，定有人指使。”皇上不想深究，只斥责了他，烧掉奏书。后来他又劝皇上加重刑法，打击豪强兼并，多次提出盘剥百姓的方法，想使皇上失去人心，暗中为元朝谋划。皇上均未听从。张昶恐惧不安。当时元主以为张昶已死，追赠官职谥号，提拔其子。恰逢平章李文忠攻下杭州，将元朝平章长寿丑的等人押至京师，皇上释放了他们，让他们回元朝。张昶便暗中托付长寿丑的带表章给元主，并寄信给儿子询问情况。恰逢张昶卧病，杨宪前去探望，偶然在他卧室内发现书信草稿，便上奏。皇上命大都督府审问，张昶在供状上写八字：“身在江南，心思塞北。”皇上起初爱惜其才，还想保全他。等见到他所写的供词，说道：“他决心反叛了，不可赦免。”于是伏法被杀。 甲戌日（二十九），皇上对司法官员说：“任用官员不当，则政事无法治理；施用刑罚不当，则无辜受害。好比薅草，用锄头不谨慎，必伤好苗；惩治奸恶，论罪不当，必伤良善。所以用刑不可不慎重。把人置于刑讯之下，百般折磨，何事不招认？何供得不到？古人用刑，实属不得已。悬挂法令于宫门，使人知晓而不触犯。好比水火能烧人淹人，亲近则受害，远离则无害。水火能养人也能杀人。刑罚本为使人向善，并非为杀人。若不查清实情而轻率用刑，被冤枉的人就多了。所以‘钦恤’二字，是用刑的根本。” 秋七月乙亥日（初一），此前下令挑选俊秀道童充当乐舞生，这时才召集齐。皇上亲临戟门，召学士朱升及范权带领乐舞生入见，安排雅乐进行检阅。皇上亲自敲击石磬，命朱升辨识五音。朱升不能准确辨别，将宫音认作徵音。皇上说：“朱升常说能审音，到辨石磬音时，怎么竟将宫音作徵音？”起居注熊鼎答道：“八音之中，石声最难调和。古时只有后夔能和磬声，所以《尚书》说：‘予击石拊石，百兽率舞。’”皇上说：“石声固然难和，但音乐以人声为主，人声和谐，八音自然和谐。”于是命乐生登台歌唱一曲。皇上又感叹：“古时作乐是为和民心，感通神人，与天地共和谐。近世儒者少有懂音律的，想使音乐和谐，岂不难？”熊鼎又答道：“乐音不需求于外，实在系于君主一心。君主心平气和，则天地之气也和；天地之气和，则乐无不和。”皇上深表赞同。 丙子日（初二），任命郡县官员二百三十四人，制定赏赐及路费标准。赏赐知府、知州、知县彩缎四匹、绢六匹、罗二匹、夏布六匹，其父同等，其母、妻及长子减半。府、州、县副职官员按正职一半赏赐，各府经历、知事同副职，州县吏目、典史按副职再减半，父母、妻、子也按相应比例。路费：知府五十两白银，知州三十五两，知县三十两，同知为知府的五分之三，治中为知府的一半，通判、推官为知府的五分之二。州同知比照府通判，经历及州判官比照府同知减半，县丞、主簿比照知县再减半，知事、吏目、典史均为十两。定为法令。 此前，皇上对中书省大臣说：“新任郡县官多出身平民，到任之初，有的向人借贷，有的侵害百姓。不设法培养其廉洁，要他们奉公守法就难了。”所以赐予路费。 丁丑日（初三），各郡县官受赏后入宫谢恩。皇上告谕道：“自古百姓众多，必立君主统治。否则，强者愈强，弱者愈弱，纷争吞并，永无宁日。然天下之大，君主不能独治，必设百官分理，铲强扶弱，奖善惩恶，使百姓安居乐业，然后才能尽力耕作，丰衣足食，缴纳赋税以资国用。我今命你们为牧民之官，百姓所纳租赋就是你们的俸禄。你们应勤于政事，尽心为民。百姓有诉讼，应为其辨明是非曲直，切勿尸位素餐，贪赃枉法，自陷法网。你们前去就任，务必谨慎。” 戊寅日（初四），皇上晓谕诸将：“军队是用来平息暴乱的，不是制造暴乱的。若借军队逞私欲，是仁者不为的。过去元末战乱，群雄角逐，倚仗武力欺凌的何止一人？其中有因贪财而凶残的，有因好色而淫暴的，有因私仇而报复的，有因愤怒而滥杀的。率军作战，只求一时快意，却不知伤人害物，荼毒生灵。朕每每行军作战，必申明号令，约束贪暴。你们从事征讨，应体会此意。像曹彬（仁将）、曹翰（暴将）的事例，足以为戒。我曾以此告诫徐达，为将之道，虽重威严，但根本在于得士卒爱戴。徐达能听我言，攻城略地，不滥杀无辜，可称良将。你们应努力效仿。” 庚辰日（初六），命指挥华云龙调取海州驻军，军队抵达后，又下令召回。 甲申日（初九），丞相李善长等人劝朱元璋即皇帝位，朱元璋没有同意。 李善长等人极力请求说：“殿下从濠梁起兵，没有尺寸土地作根基，就成就了大业。四方群雄几乎削平殆尽，远近之人无不归心。这确实是天命所归，希望您早日登上帝位，以慰藉臣民的期望。”朱元璋说：“我考虑自己功业尚未遍及天下，德行尚未使万民信服，天下统一的形势尚未形成，四方道路尚不通畅。如果仓促称帝，恐难服众。自古帝王拥有天下，即使明知天命已归，人心所向，尚且谦让不敢当，等待有德者（其实是指自己时机成熟）。我常笑陈友谅刚得一隅之地，就妄自称尊，志骄意满，终致灭亡，为后世所讥笑。我岂能再蹈他的覆辙？若天命在我，自有水到渠成之时，不必急于求成。” 乙酉日（初十），思南道宣慰使司都元帅田仁智派五寨副长官戴允中进献表章，贡奉马匹和地方特产。 己丑日（十四），雷电击中宫门上的兽吻装饰物，得到一件形似斧头的石质器物。朱元璋命人将其收藏起来，出行时派人背负在御驾前；临朝听政时则将其放置在几案上，以示敬畏上天的警示。于是下令赦免朝廷内外的囚犯。 庚寅日（十五），设置徐州卫和济南卫。方国珍当初投降时，约定杭州城被攻克后，就献出土地归顺朝廷。 等到朝廷大军攻克杭州，方国珍依然占据着自己的地盘，时常派遣间谍窥探我方虚实，又联络福建（的陈友定），企图形成掎角之势。朱元璋闻讯大怒，派使者责令方国珍缴纳贡粮二十三万石，并写信晓谕道：“你当初归降，声称杭州城破即献土来归，这是你左右之人共保富贵的良策。岂料你心怀奸诈，阳奉阴违，屡次愚弄于我。张士诚与你接壤，攻取你很容易，他之所以不敢加兵于你，全因我能牵制他，你才能安居海隅，坐享三郡之富，这是我给你的大恩庇佑。你却不自珍重，背信弃义，时常派奸细窥探我方动静，暗中勾结陈友定，图谋互相支援。他（陈友定）自救尚且不暇，岂能救你？你为何如此糊涂！今明确告知于你：我军攻下姑苏（苏州）后，即挥师南下取温州、台州、庆元（宁波），水陆并进，无人能挡。你趁此时机，改过归顺，恪守以小事大之义，尚可保富贵传子孙及下属。如若不然，集结三郡之兵与我一决胜负，也算大丈夫所为。再不，则舍弃三郡之民，扬帆入海苟且偷生。但我担心你的子女玉帛反成拖累，舟中自生内乱，徒为天下豪杰耻笑。额外的恩宠不会常有，你应慎重思量！”书信送达，方国珍大为恐惧，召集弟侄及将领谋士商议对策。其郎中张本仁说：“江东军队正围攻姑苏，姑苏（张士诚）是劲敌，国富兵强，城高池深，怀必死之志，胜负难料。他们怎能轻易跨越千里来攻打我们？”刘庸说：“江东军队多步骑，步骑利于平地，在我海滨之地，能奈我海船何？”方国珍的弟侄多赞同此见。唯有丘楠争辩道：“此二策皆非保全主公之福！唯有智慧能决断大事，唯有诚信能守护国家，唯有正直能指挥军队。一旦江东攻克姑苏，挥师南下，乘胜进军，责问我背叛之罪，师出有名，军威正盛，我孤立无援，必将一败涂地！不如遣使奉书，表明不敢背德，或可平息干戈，使公常保富贵，福泽子孙。否则，大祸临头！”方国珍素来愚昧不明，不能决断，只是日夜搬运珍宝，聚集巨舰，准备渡海逃亡。 辛丑日（二十六），设置太常司、司农司、大理司、将作司四司，均为正三品衙门。每司设卿（正三品）、少卿（正四品）、丞（正五品）。太常司下设典簿、协律郎（正七品）、博士（正七品）、赞礼郎（从八品）。司农司下设庸田署令（正五品）、典簿、司计（正七品）。大理司下设评事（正七品）。将作司下设左右提举（正六品）、同提举（从六品）、司程、典簿、副提举（正七品）、军需库大使（从八品）、副使（正九品）。任命杨思义为司农卿，刘诚、杭琪为司农少卿，单安仁为将作司卿。 本月（七月），朱元璋告谕群臣：“古代的贤君常忧虑如何治国，古代的贤臣也常忧虑如何辅佐君主。贤臣为君主分忧，君主常得安宁；明主为国事忧虑，天下常得太平。如今疆土日益广阔，百姓日益增多，而我心中未尝一日忘却忧虑，为何？实在是因为久经困苦的百姓尚未完全复苏休养，安抚他们的方法尚未尽善尽美。卿等能与我同忧吗？若能与我同忧，或许能感动上天之心，使祥和之气降临。如果只是尸位素餐，贪图俸禄，对百姓疾苦漠不关心，最终祸败临头，将不可挽救。能不戒惧吗！” 八月，乙巳日（初一），朔日。 戊申日（初四），有一官吏受贿，被人告发，该官吏投井自杀。朱元璋闻知，告谕群臣：“他只知贪利的好处，不知贪利的害处；只知爱利，不知爱身。人的愚昧还有比这更甚的吗？君子闻义则喜，见利则耻；小人见利则喜，闻义不为。所以君子有舍生取义，小人则舍生为利，行为相反。这种人死了不足怜惜，但其事可为世上贪污者戒。” 癸丑日（初九），圜丘（天坛）、方丘（地坛）及社稷坛建成。 圜丘：位于京城东南正阳门外，钟山南麓。仿汉制建两层坛。第一层：宽7丈，高8尺1寸，四面出陛（台阶）。南陛9级，宽9尺5寸；东、西、北陛各9级，宽8尺1寸。坛面及基座砌琉璃砖，环以琉璃栏杆。第二层：坛面周围宽2丈5尺，高8尺1寸。南陛9级，宽1丈2尺5寸；东、南、北陛各9级，宽1丈1尺9寸5分。坛面、基座、栏杆制式同上。坛外十五丈处筑一圈矮墙（??），高8尺1寸，砖砌，四面设灵星门（棂星门）。南三门：中门宽1丈2尺5寸，左门1丈1尺5寸5分，右门9尺5寸。东、西门各宽9尺5寸。??外十五丈再筑外墙，四面设灵星门。南三门：中门宽1丈9尺5寸，左门1丈2尺5寸，右门1丈1尺9寸5分。东、西、北门各一，各宽1丈1尺9寸5分。四面正门外各有甬道，宽度同门。天库五间在外墙北（灵星门外，南向）。厨房五间（西向）、库房五间（南向）、宰牲房三间、天池一所在外墙东（灵星门外东北隅）。燎坛在内??外东南丙地，高9尺，宽7尺，顶开，南面有门。牌楼二座。 方丘：位于太平门外钟山北。两层坛。第一层：宽6丈，高6尺，四面出陛，各宽1丈，8级。第二层：四面各宽2丈4尺，高6尺，四面出陛。南陛宽1丈2尺，8级；东、西、北陛各宽1丈，8级。坛外十五丈筑??，高6尺，四面设灵星门。南三门：中门宽1丈2尺6寸，左门1丈1尺4寸，右门1丈6寸。东、西、北门各一，各宽1丈4寸。??外筑外墙，每边长64丈，四面设灵星门。南三门：门宽1丈6尺4寸，左门1丈2尺4寸，右门1丈2尺2寸。东、西、北门各一，各宽1丈2尺4寸。库房五间在墙外北（灵星门外，南向）。厨房五间、宰牲房三间（皆南向）。天池一所在外墙西（灵星门外西南隅）。瘗坎（埋祭品坑）在内??外壬地。 社稷坛：位于宫城西南，坐南朝北。社坛在东，稷坛在西，各宽5丈，高5尺，四面出陛，每陛5级。坛用五色土筑成（东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央覆黄土）。两坛相距5丈，坛南各植松树。两坛共围于同一??墙内，??每边长30丈，高5尺，砖砌。四面有门，各宽1丈。东门饰青色，西门饰白色，南门饰赤色，北门饰黑色。瘗坎在稷坛西南，砖砌，宽深各4尺。??外再筑围墙，开四门：南设灵星门三座，北设戟门五座，东、西各设戟门三座。东、西、北门皆列戟二十四杆。神厨三间在墙外西北方。宰牲池在神厨西。社主用石制，高5尺，宽2尺，上端尖锐，微斜立于社坛上，一半埋入土中，方向略偏南北。稷坛不设神主。 甲寅日（初十），命协律郎冷谦校定乐章声谱，让乐生练习。 乙丑日（二十一），刮大风。 丙寅日（二十二），朱元璋祭祀山川完毕，走出斋宫，将祭肉分赐群臣。将要回宫时，他对世子等人说：“人之常情，地位尊贵必生骄纵，生活安逸必忘劳苦，这是圣人警戒自满、谨防懈怠的原因。身处尊贵而不骄横，享受安逸而能知劳苦，思虑周详，体察民情，这才是为人君主的道理。天道向下施与才能成就岁时之功，人道勤勉敏捷才能德业显着。遍观古史，取法于上而教化于下，皆源于此。如今国家初定，百姓才得喘息，你们能体会他们的劳苦吗？能体察人情，就不至于骄惰。现在将士们半夜起身，护卫至此，都还未进食。你们可以步行回去，以体会劳逸之别，日后不至骄惰。”世子等人快步走出，卫士们闻听，无不感动心悦。 同日（丙寅），朱元璋写信晓谕沂州王宣父子：“我军去年攻取淮甸，你们父子派兵乘势占据海州，若非借我军威，岂能得手？你却不知感恩，纵兵烧我盐草，今春又犯我宿迁，此乃鼠窃狗偷之举，岂是大丈夫所为？事本微小，徒然挑衅。因此前次海州行动，不过略示警告。我若督师进攻，海州必不能保。兵临海州时，我忽想起你父子数年前来信说：‘虽在苍颜皓首之际，犹望阁下号召群雄，如诛秦王子婴于咸阳，戮商纣于牧野，以澄清华夏。’因不忘昔日盟誓之言，遂即命班师。现整军进取河南，已驻淮安。念及你昔日之言，故写信告知。若能速改旗号，奋然来归，合力平乱，岂非壮举？否则，未取河南，先伐沂州。到那时，纵想改弦更张，也来不及了。” 征召江西儒士颜六奇、萧飞凤、刘于等到京，欲授官职。三人皆以年老多病推辞。各赐布帛遣返。 大明太祖高皇帝实录卷之二十四 第27章 大明太祖高皇帝实录卷之二十五 吴元年（4064年）九月 甲戌日（初一）：晋升雄武卫千户韦正为凤翔卫指挥副使。 命令参政朱亮祖率领浙江、衢州、金华等地卫所的骑兵、步兵、水军讨伐方国珍。 皇上（朱元璋）说：“方国珍以贩卖鱼盐为业，苟且偷生（呰窳：懒惰苟且），（对朝廷命令）持观望态度，依从还是违背犹豫不决，心怀首鼠两端的想法。现在派军队去讨伐他，形势必定能取胜。他没有良策，只有渡海逃跑罢了。三州（台州、温州、庆元）的百姓，已经非常疲惫困苦了，城被攻破那天，不要杀害一个人。”于是，朱亮祖磕头接受命令后出发了。 太庙建成。将四代祖先（德祖、懿祖、熙祖、仁祖）各自设立宗庙：德祖庙居中；懿祖庙在东边，是第一庙；熙祖庙在西边，是第一庙；仁祖庙在东边，是第二庙。 宗庙群位于宫城的东南方向，所有庙宇都坐北朝南。 每座庙宇的正殿供奉神主，东西两侧设有夹室（存放物品或神主的小房间），东西两边有廊庑，共有三道门，每道门都设置二十四把戟（仪仗兵器）。 外面环绕着都宫墙。 正门南面，另建有五间斋戒用的房舍（斋次）；斋舍西面是五间准备祭牲饲料的房舍（马馔次），都坐南朝北。 都宫门东面是五间神厨（制作祭品），坐东朝西。 神厨南面有一个宰牲池，坐北朝南。 乙亥日（初二）：追赠已故凤翔卫指挥使丁德兴为都指挥使。 诰令说：“朕听说身为臣子，活着的时候能尽心尽力，忠心耿耿地效力于朝廷，死后一定会受到褒奖追赠的荣耀，这是为了报答他的功劳。凤翔卫指挥使丁德兴，凭借着勇武的资质，从军队中脱颖而出，投身侍奉朕，先后立下许多战功。在征讨进军苏州的时候，他正打算报效国家，最终却因一场疾病而永远逝去了。追念往昔，心中难以忘怀。因此追赠你为骠骑将军、都指挥使，以告慰你在天之灵。你若有知，就接受这加恩特赐的任命吧。”（丁德兴）后来又被追封为济国公。 戊寅日（初五）：皇上对中书省大臣李善长、傅瓛、杨宪等人说：“律法中有连坐的条款，指的是侵犯伤害他人的人。我认为审理案件应当公平宽仁，除非是大逆不道的罪行，否则罪责只应及于犯罪者本人。先王的为政之道，惩处罪人不连及妻子儿女（罪不及孥），惩罚不延及子孙后代（罚弗及嗣），这是极为忠厚的做法。从今往后，百姓有犯法的，不要株连治罪。” 参政杨宪回答说：“先王使用刑罚，根据时代不同或轻或重（世轻世重）。自从元朝政令姑息放纵，百姓轻易触犯法律，如果不用重刑治理，那么犯法的人就会更多。” 皇上说：“百姓做坏事，就好像衣服上积聚了污垢，加以洗涤，就可以重新变干净；受污染（沾染恶习）的百姓，用善道引导他们，就可以改过自新。依靠刑罚杀戮来威慑，使百姓不敢触犯法令，这种方法是浅陋的。而且在严刑峻法下求生存，就好比在锅里找鱼，还想让它活命，太难了。所以，凡是依从轻典（宽仁的法律），即使不刻意寻求让人活命，也自然不会有判人死罪的道理。” 辛巳日（初八）：大将军徐达攻克姑苏（苏州），俘获了张士诚。 当时城池被围困已久，熊天瑞教城中守军制造飞炮（投石机类武器）攻击我军，造成很多伤亡。城中的木头、石头都用光了，以至于拆毁祠堂庙宇和民房来做炮具。 徐达命令军中搭建像房屋状的木架，上面覆盖竹笆，士兵埋伏在下面，推着它攻城，箭矢石块不能伤到士兵。 到这时，徐达督率将士攻破葑门，常遇春也攻破了阊门新寨，于是率领部众渡过桥梁，进逼城下。张士诚的枢密使唐杰登上城墙抵抗作战。张士诚驻军在城门内，命令参政谢节、周仁树立栅栏来修补外城。唐杰知道无法抵挡，便放下武器投降了。周仁、徐义、潘元绍及钱参政（钱辅）都投降了。 傍晚时分（晡时），张士诚军队全线崩溃，众将领于是像蚂蚁一样攀附登城。 城已被攻破，张士诚仍让他的副枢密使刘毅收拢残余的二三万士兵，亲自率领他们在万寿寺东街作战，又被打败，刘毅投降。张士诚仓惶逃回府邸，随从仅剩几个骑兵。 起初，张士诚见兵败，对其妻刘氏说：“我战败要死了，你们怎么办？”刘氏说：“您不要担忧，我一定不会辜负您。”于是在齐云楼下堆积柴草。等到城破，刘氏驱赶张士诚的众妾、侍女登上楼，催促她们自尽，命令养子辰保放火烧楼，然后自己上吊而死。 张士诚独自坐在房间里，左右侍从都逃散了。徐达派张士诚旧将李伯升到张士诚处传达旨意。当时天色已晚，张士诚靠着门框自缢。李伯升破门而入，让降将赵世雄将他抱下来解开绳索，此时张士诚气未断绝，又苏醒过来。 徐达又命潘元绍用道理反复开导他多次，张士诚闭眼不语。于是用旧盾牌把他抬出葑门，途中换成门板，抬到船上。 此役俘获张士诚的官属包括：平章李行素、徐义，左丞饶介，参政马玉麟、谢节、王原恭、董绶、陈恭，同佥高礼，内史陈基，右丞潘元绍等所率领的将校，以及杭州、湖州、嘉兴、松江等府官吏的家属和外郡流寓之人，总共二十余万，连同元朝宗室神保大王、黑汉等人，都送往建康。叛将熊天瑞被处死。 起初，徐达与常遇春约定，城破之日，两人各负责一半区域安抚平定。徐达先集合将士，申明皇上旨意，让将士各自悬挂小木牌，下令：“掠夺民财者处死，毁坏民居者处死，离营二十里者处死。”待城破，徐达军负责城左，常遇春军负责城右，号令严肃，士兵无人敢妄动，城中居民安然无事。 壬午日（初九）：命中书省将战袍赏赐给征讨浙西的将士。当时姑苏大捷的消息尚未传来，皇上考虑到士兵出征戍守，天气将寒，所以有此命令。 癸未日（初十）：姑苏捷报传到，皇上于是命令中书平章胡廷瑞率军攻取无锡州，并命大都督府副使康茂才率领常州、宜兴、长兴等卫士兵随后跟进。 命令虎贲左卫副使张兴率领一千名勇士赶赴淮安，等待出兵日期。又命令濠州训练平乡山寨的军队，也到淮安会合，谋划夺取胶州以及登州、莱州等地。 乙酉日（十二日）：改平江路为苏州府，任命何质为知府。 命令江淮卫派兵一千人守卫邳州。 大将军徐达等派许千户率兵攻取通州，驻扎在狼山。通州守将张右丞，是张士诚的侄子，人称“火眼张”，率领部众到军门投降。共收降将士七千三百四十二人，缴获银印一枚、铜印十二枚，马二百八十七匹，船二百一十四艘，粮五万二千六百九十余石。 这天，皇上因姑苏刚克，担心通州守军惊溃，命泰州指挥孙兴祖前去攻取。等他到达时，通州城已经投降了。 丁亥日（十四日）：设置内使监，官秩正四品，设监令（正四品）、丞（正五品）、奉御（从五品）。内使为正七品官职，典簿为正八品官职。设置皇门官，官秩正五品，设皇门使（正五品）、副使（从五品）。 后来改制：改置内使监、御用监，官秩皆为正三品，各设令一人（正三品）、丞二人（从三品）。奉御为正六品，典簿为正七品。皇门官官秩升为正四品，门正正四品，副门正从四品。春宫门的门官正、副官秩同皇门官。设置御马司，官秩正五品，设司正（正五品）、司副（从五品）。设尚宝监（兼管守殿、尚冠、尚衣、尚佩、尚履、尚药、纪事等奉御），这些奉御官秩均为正六品。 召湖广参政周德兴、岳州参政张彬返回建康。这是因为张士诚已被平定，要大规模会合诸将的缘故。 无锡莫天佑献城投降。 起初，莫天佑依附张士诚，大将军徐达多次派使者劝降，都被莫天佑杀害。 到这时，胡廷瑞等率兵攻城。州人张翼知事态紧急，率领父老去见莫天佑说：“我们百姓不见天日（指遭受压迫）已十二年了。张氏（张士诚）已被擒获，纵然坚守，又是为谁守呢？况且未必能守住这一座城。全城百姓的生死存亡，就在今晚，望您深思熟虑。” 莫天佑沉思良久，把帽子扔在地上说：“守此城难，不如投降。”张翼于是用绳索缒下城墙，到胡廷瑞军中请求说：“无锡本是良民，不幸身处割据之中，并非真心拥戴张氏，也非有心树立功业。如今明公大军兵临城下，势如泰山压卵，谁敢不惧？又有谁敢与您为敌呢？我不避万死，特为百姓请命，愿明公怜悯。”胡廷瑞高兴地说：“你确实知晓利害，明白取舍（识去就），使城池免遭兵祸，都是你的功劳。”于是命张翼回去。张翼叩城门入内告知莫天佑，莫天佑于是出城投降。 莫天佑性情凶猛，有勇力，人称“莫老虎”。壬辰年（4049年），他聚集乡民自保。张士诚攻陷常州后招降他，他不从；张士诚发兵攻打，未能取胜。后来张士诚接受元朝太尉官职，莫天佑才投降张士诚。张士诚多次上表推荐他为同佥枢密院事，也只是笼络他而已。 戊子日（十五日）：皇上亲临戟门检阅测试将士，并谕示千户赵宗等人说：“军队行伍不可不整齐，进退不可无节度。即使在军营房舍中，也必须队伍严整。遇有调遣征发，便于召集，不致混乱。从今以后在营中，必须以总旗为首，小旗次之，军人再次之。按序列屋居住。凡有出征，即使只有妇女在家，也能互相保护。临敌之时，也按此法。驻营则部伍不乱，行军则进退有节。再加上将领有智谋，不战则已，战则必胜。” 皇上又检阅骑兵的弓弩，将他们分组，告诫说：“你们知道弓的力道吗？它的力量只能达到百步，百步之外再加五步，就射不进去了。所以善射者求命中于百步之内，这样弓就没有损坏折断之患。驾驭马匹也是这样。马的力气能跑百里，百里之外再加十里，马力就疲乏了。所以善驭马者，常使其力有余而不竭尽，这样马就没有跌倒受伤之失。何况作战之际，马的功劳居多。平原旷野，驰骋上下，无不如意；克敌追奔，所向无前，都靠马力。若不善于调养，使其力乏，那么临阵之时，必致坏事，无法成功。”于是下令将士不得私乘战马及驮载私人物品，违令者治罪。 己丑日（十六日）：朱亮祖驻军新昌，派指挥严德攻关岭山寨，将其平定。 大将军徐达派人将张士诚押送至建康。张士诚在船中闭目不食。到龙江时，僵卧不肯起身。被抬到中书省。丞相李善长问他话，他不回答。不久张士诚出言不逊，李善长怒骂。皇上本想保全张士诚性命，但张士诚最终还是自缢而死。皇上赐棺将其安葬。 张士诚小字九四，是泰州白驹场亭民，以驾船贩盐为业。少年时很有力气，但行为不端。他贩盐给富家，富家常欺侮他，有时不付盐钱。弓兵丘义屡次使他受辱。张士诚愤恨，欲报仇。 至正癸巳年（4050年）正月，张士诚与其弟士义、士德、士信，联结壮士李伯升等十八人，杀死丘义及仇视的富家，焚其房屋，火势蔓延烧毁很多民房。他害怕获罪，便进入邻近盐场，招集青年，谋划起兵。行至丁溪，大姓刘子仁聚众抵抗，士义中箭身亡。张士诚更加愤怒，与之决战，刘子仁兵败逃入海中。张士诚乘胜攻泰州，聚众万余，攻克兴化，在德胜湖结寨。 四月，元朝派待制孙?、乌马儿以万户官职告身（委任状）招降他，张士诚不接受。 五月，攻破高邮，入据之。 甲午年（4051年）正月初一，自称诚王，国号大周，改元天佑。 元朝又命丞相脱脱领兵讨伐，久攻不下。恰逢元顺帝听信谗言解除脱脱兵权，将他贬到淮安。张士诚乘机出兵猛攻，元兵大败。 乙未年（4052年），淮东饥荒。张士诚留兵守高邮，由通州渡江，入福山港，攻陷常熟。 丙申年（4053年）二月，入据平江路（苏州），改为隆平府。建立枢密院，设置百官机构。统领军队，以心腹将领徐义、徐志坚统领亲军，李伯升掌管军事，幕僚韩谦、钱辅、黄参军等负责谋划。大家合力，于是南侵江浙至绍兴，北逾江淮抵徐州，直至济宁的金沟。向元朝表示归顺（纳款），使用元朝年号（奉正朔）。元顺帝不得已，拜他为太尉。张士诚虽假借元朝名号爵位，实际不听其命令。设立参军府及江浙、淮南二行省。 甲辰年（4061年）， 张士诚（在甲辰年）擅自称吴王，派张士信将元朝江浙行省丞相达识帖睦迩强行迁到嘉兴，并用毒酒将其杀害。此后便放肆地独断专行，擅自任命官员和授予爵位，其制度规格都僭越了本分（比拟皇帝）。 当时，浙西地区人口众多，物产丰富，储备积聚非常富足。但张士诚兄弟骄奢淫逸，懈怠政事，又不善于判断决断，权力被手下的文官窃取。 然而张士诚为人迟钝稳重且沉默寡言，想通过优待士人来博取好名声。有士人前来投奔，他不同贤愚，总是给予丰厚的馈赠，车马、房舍无不充足提供。那些贪图利益的士人大多前往归附他。 等到张士信掌权后，疏远并离间旧将，夺取他们的兵权，因此上下离心，互相猜疑，将士不肯听命。 凡是出兵派遣将领时，应当出征的人有的就卧床不起，索要官职爵位、肥美的田地和豪宅，（张士诚）就优厚地赏赐他们。这些人刚被起用任职，到了军中就带着歌姬舞女，每天与游谈之士聚会，饮酒宴乐，赌博下棋。等到打了败仗、丢失土地回来，张士诚也不过问，有时还会再次任命为将领。他的威权无法树立，大致如此。 这就是他失败的原因。他死时年仅四十七岁。 他的弟弟中，张士德最为优秀，被俘处死后，张士诚的势力就日渐衰落了。张士信愚昧狂妄，不识大体，人们都很嘲笑他。 张士诚有两个儿子，都还年幼。城将破时，其妻刘氏将白银交给乳母，让她背着两个孩子逃往民间，后来不知下落。张士诚的母亲曹氏，也颇有智谋权术。张士诚称王后，尊她为太妃，死后葬在姑苏南门外。 朝廷军队（王师）前来讨伐时，皇上（朱元璋）预先告诫将士不要挖掘她的坟墓。吴地百姓感激皇上的仁德，无不欣喜。 当初，在张士诚手下掌权的，如黄参军、蔡参军、叶参军等人，都是迂阔（拘泥守旧，不切实际）的书生，不懂得治国的大计。吴中（苏州一带）有童谣唱道：“黄、蔡、叶，（在张士诚耳边）把持权柄，一夜西风来，统统被吹干（失势垮台）。”到这时终于失败，果然如童谣所说。 张士诚死后，皇上对群臣说：“张士诚，我本想保全他的性命，但他为人刚愎（固执任性）且无见识。在天命决定（政权）得失的时候，岂能用武力强争？我当初平定建康（南京）时，大家各自守卫疆土，我本无意攻伐他。是他引诱我的将士，自己挑起战端。战斗连年，终被我擒获。假使他能早日醒悟，对外睦邻，对内安民，岂能轻易被攻破？他却骄奢淫逸，不顾民生艰难，手下又无忠臣良谋，最终因诡诈权术而败亡。他死了，我甚为怜悯。”群臣都叩头回答说：“上天降生圣明睿智的君主，统一天下。张士诚即使能谨慎自保，守着这一隅之地，终究也成不了大业。” 皇上说：“我当年渡江时，所得不过江东几郡。陈友谅占据上游，张士诚成为我心腹之患。一旦有警报，首尾受牵制，我在中间应对，实在艰难。如今此二人皆被我消灭。然而东南虽定，中原尚在纷扰，尤其应当同心协力，不可急于贪图安逸。” 辛卯日（二十日），设置宣徽院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、典簿（正七品），将尚食、尚醴二局隶属其下。二局设大使（从六品）、副使（从七品）。任命大都督府参议阮崇礼为院使。 癸巳日（二十二日），将中书省、都督府的断事官品级都定为从五品，其下属的知事都改称提控案牍。各行省的照磨、管勾定为正八品。理问所的正理问定为从五品，副理问定为从六品。都镇抚司的都镇抚定为正五品，副镇抚定为正六品。理问所下属镇抚司的知事都改称提控案牍。 改太医监为太医院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、典簿（正七品）。仍任命原太医监官员孙守真为院使，葛景山为同知，陆惟恭、杜天僖为院判。 朱亮祖率军抵达天台县，县尹汤盘献城投降。 乙未日（二十四日），皇上谕示群臣说：“大丈夫有志于建功立业，必须亲近贤人以增进德行。因为亲近正直之人，则每日听闻善言；亲近谗邪之人，则每日沾染恶行。比如王保保（扩廓帖木儿）所信任的多非正人。有个叫傅颖阳的，专做苛察琐事，作威作福。一个和尚对他稍有不敬，他就暗中进谗言将其杀害。如此听信谗言，岂是长久之道？作为君主，最忌偏听。所谓‘偏听生奸’，确实如此。信任奸邪，利用权势满足个人爱憎，什么事做不出来？使人离心离德，功业怎能成就？” 丁酉日（二十六日），朱亮祖进攻台州，方国瑛出兵抵抗，被我军击败，指挥严德战死。 严德，采石人。乙未年（4052年）随军渡江有功，升都先锋。丁酉年（4054年）转任管军总管。己亥年（4056年）授任金斗翼同知元帅。甲辰年（4061年）转任统军元帅。因屡立战功升任海宁卫指挥同知，至此时中箭身亡。 戊戌日（二十七日）皇上派遣使者送信给元顺帝，并送回元朝宗室神保大王及黑汉等九人。信中说：“昔日上天抛弃金、宋，历数（天命）归于殿下祖宗。故以鞑靼部落起于沙漠，入主中原，为民之主，传国百年。至于殿下在位，海内兵兴，豪杰纷起，扰乱中原，城乡萧条。纵有遗民，也处于朝秦暮楚（反复无常）之时。百姓不安已十七年了。像我父母生于元初定天下之时，那时法度严明，使愚顽者畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡。百姓父子夫妇各安其生，恩惠莫大。古时帝王统一，仅及中原，四夷不治。唯有殿下祖宗，使四海内外，殊方异族尽为臣属，亘古未有。岂料辛卯年（4048年）妖人（指红巾军）横起，不三四年间，海内海外，势如瓦解。殿下屡次命将征伐，国势日衰，妖氛愈盛。致使故将大臣，或服毒自尽，或临阵败亡，十常八九。如以义旗而兴的将领李察罕（李察罕帖木儿）、张思道（张良弼）、李思齐，虽能剿灭妖寇，但功高权重，怀豪杰之志，殿下已无法控制，其危害更甚于妖人作乱。其心无异于曹操挟持汉献帝于许下，殿下岂不知？前有妖人作乱，后有权臣跋扈。非妖人易作乱，权臣易跋扈，实因殿下不能效法祖宗所为，故天将弃之，如同抛弃金、宋之时，事已不可救。我本庶民，因乱起兵，保卫乡里。因与官军隔绝，遂被推戴。数年来，抚辑部众，据有江东、两浙、湖湘、两淮、汉沔、江西、岭广，百姓各安生计。近又消灭反复无常的张士诚，在其处得神保大王及黑汉等九人。昔日殿下祖宗灭金、宋时，将其宗室亲王驸马尽行诛灭，何其忍心？难道以为称王天下，便有万世之业？时运在天，岂由人定？今日我则不然，所获元氏子孙，悉皆放归。望殿下思祖宗之传，善待他们。书不尽言。” 皇上又写信给扩廓帖木儿（王保保）说：“先前屡次遣使，皆被拘留，不知阁下（合下）心意究竟如何？今有都事李节思归，特遣人送回。望将被拘使者一并放还。当今天下豪杰如萌芽初发，尚未长成。阁下如存大义，应整饬军队，听命于朝廷（指朱元璋政权），令四方贡赋入京，或亲自来朝，与我共谋大事，以安天下。否则，名为臣子，而朝廷之权专掌于军门（指扩廓的元帅府），纵使自认忠心，岂能免于非议？若犹豫不决，恐部下生变，后果难言。阁下若果真忠于君主（元帝），当赤心侍奉。若有他图，速应整军固守境土。我近于九月初八日削平姑苏张氏，江南已定。东连大海，西抵巴蜀，南及岭广，只剩闽中一区，已遣偏师征讨，旦夕可下。目前诸军屯驻内地，养精蓄锐。阁下若欲借力，只需遣一使来，我即调兵应援。附上薄礼：金织文绮四端（四匹），聊表远意。” 派遣使者将织金蟒龙衣及彩缎十二端（匹）赠送给陈州（或指陈友定地盘某地）的谭右丞。 己亥日（二十八日），沂州王宣派遣其副枢密使（副枢）苗芳前来谢罪，皇上命镇抚侯正纪前往回复。 辛丑日（三十日），命令在泗州灵璧县开采石料制作石磬，在湖州采集桐木、梓木制作琴瑟。 平吴（灭张士诚）大军凯旋，论功行赏。皇上在戟门召集右相国李善长、左相国徐达、平章常遇春、都督冯宗异（冯胜）、平章汤和、胡廷瑞（胡美）、右丞廖永忠、左丞华高、都督康茂才、都督副使张兴祖、梅思祖、参政薛显、赵庸、曹良臣及各卫指挥、千百户。 封李善长为宣国公，徐达为信国公，常遇春为鄂国公。 赏赐：徐达彩缎表里各十一匹，常遇春十匹，胡廷瑞、冯宗异各九匹，汤和、曹良臣各八匹，廖永忠、华高、康茂才各七匹，薛显、赵庸、张兴祖、梅思祖各六匹，指挥每人五匹，千户每人四匹，百户每人三匹。士兵每人米一石，盐十斤。 皇上对诸将说：“自兵兴以来，天下豪杰纷起。我率兵渡江，赖上天之灵，将士之力，拓地开疆，削平敌国。如陈友谅兵多地广，已先摧灭；张士诚兵强财富，今亦就擒。若非尔等将士效命，何以致此？今论功行赏，以报辛劳。如王国宝等殁于王事而不得与，吾甚痛惜。自古帝王以征战得天下，皆有当世名将辅佐。尔等今日之功，亦无愧于古之名将！然在外征战与在内经营布置者，职责虽异，其劳苦则一。冯宗异独任留守京城、处理军府事务之劳，亦应受赏。然江南虽平，当北定中原，统一天下。切勿安于暂安而忘永逸，满足近功而昧远图。大业垂成，更须努力！” 徐达等叩头说：“臣等仰赖主上妙算（成筭），幸获成功，敢不竭尽心力以图尺寸之功（微薄贡献）！” 次日，徐达等入宫谢恩。皇上问：“公等回府，置酒作乐了吗？”答：“蒙主上恩德，皆置酒庆贺。”皇上说：“我岂不欲置酒与诸将欢聚一日？但中原未平，非宴乐之时。公等不见张氏所为吗？终日酣歌逸乐，今竟如何？宜深以为戒！” 朱亮祖攻克台州，方国瑛逃奔黄岩。 当初，方国瑛闻朝廷大军将至，即欲逃走。适逢其都事马克让从庆元（宁波）返回，说方国珍（方国瑛之兄）正练兵守城，劝国瑛勿走。国瑛这才约束将士登城拒守。但士卒心怀恐惧，常有逃溃者。我军急攻，国瑛自量力不能敌，乘夜用巨舰载妻子儿女从兴善门逃往黄岩。朱亮祖入城，随即攻下仙居等县。 壬寅日（十月初一），皇上在戟门临朝，召见浙西来归降的诸将，训谕道：“汝等旧事张氏，为将统兵。计穷势屈，始降于我。我待以厚恩，列于将校，汝等可知其中缘由？我明告汝等：我所用诸将，多濠、泗、汝、颍、寿春、定远诸州之人。他们勤苦俭约，不知奢侈，不比浙江富庶之地耽于逸乐。汝等也非素来富贵之家，一旦为将握兵，便多掠子女玉帛，横行不法。今既归附于我，当革除旧习，效法我濠、泗诸将，方可保其爵位。人莫不慕富贵，然致富贵易，保富贵难。汝等诚能尽心效职，随大军除暴平乱，使大业早成，非独自身受享富贵，子孙亦得世享其福。若只图一时快意，不顾后果，虽暂得快乐，旋即败亡，岂是真正富贵？此皆汝等亲见之事，不可不戒！” 诸将皆叩头领命而退。 癸卯日（十月初二），新建的皇宫（内廷）落成。正殿名为奉天殿，殿前为奉天门。 奉天殿之后是华盖殿，华盖殿之后是谨身殿。两殿两侧都建有对称的廊庑（厢房）。 奉天殿左右各建一座楼阁：左为文楼，右为武楼。 谨身殿之后为后宫区域。前殿是乾清宫，后殿是坤宁宫，六宫（妃嫔居所）依次排列其后。 整个宫城（皇城）环绕着宫殿。皇城城门：南为午门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。所有建筑都力求朴素，不作繁复雕饰（制皆朴素）。 皇上（朱元璋）命博士熊鼎分类编集古人可供借鉴警诫的事迹，书写在宫殿墙壁上。又命侍臣在两廊墙壁上书写《大学衍义》。 皇上说：“前代宫殿多施彩绘壁画。我用这些文字以备朝夕观览反省，岂不比丹青彩绘更有益？”（上曰：前代宫室，多施绘画，予用此以备朝夕观览，岂不愈于丹青乎？） 当天，有人进言说瑞州出产带花纹的石材（文石），雕琢后可用作铺地（甃地）。皇上说：“（我）力行俭朴，犹恐沾染奢侈之风。追求华丽美观，岂不过于奢侈？你不能以节俭之道辅佐我，反以侈丽引导我，这岂是我本心？建造宫室，已感劳民伤财（作者之劳），何况远取文石，岂能不加重百姓负担（厉民）？”进言者大为惭愧而退。 设置金吾左卫、金吾右卫、虎贲左卫、虎贲右卫以及兴化卫、和阳卫、广陵卫、通州卫、天长卫、怀远卫、崇仁卫、长河卫、神策卫等卫所。不久，将金吾左、右卫改为金吾前、后二卫，羽林卫改为羽林左、右二卫。 皇上对中书省大臣说：“军中士卒多有因战斗伤残者，已不能胜任军旅（备行伍）。今新宫落成，宫墙外需设防卫。可在宫墙外周围空地多建房屋（庐舍），让这些伤残者居住。白天让他们谋生（治生），夜晚负责巡警。同时供给粮食赡养他们，使其有所依靠。”（上谓中书省臣曰：军中士卒多有因战斗而伤残者，既不可备行伍。今新宫成，宫外当设备御，可于宫墙外周围隙地，多造庐舍，令废疾者居之，昼则治生，夜则巡警，因给粮以赡之，使得有所养也。） 本月，楚国公廖永安的灵柩从苏州运抵京师。 皇上亲至郊外迎接并致祭。祭文曰：“呜呼廖公！你秉性忠贞纯厚，素以勇猛着称。回想我开基创业之初，你正据守巢湖。未待我招谕，即诚心归附。随即集结舟舰，力主渡江。在洪涛中击楫奋进，身先士卒。以此开拓疆土，壮大宏图（克壮皇猷）。你辅佐之功（佐命之勋），实不可没。奈何祸生不测，陷没敌境！我之痛悼，已有多年。今剪除残敌（残孽），浙右（浙江西部）已平。特命有司，迎还你的灵柩。惜你不能亲见国家永昌，唯以你得以归葬故土，稍慰我心。呜呼！有功未享其报，有才未尽其用！念及你我君臣相得之义（股肱之义），岂不令人感伤？今在郊外设奠，以表我意。愿你英灵歆享！”（式奠于郊，用宣予意，汝其歆之。） 皇上对太史令刘基、学士陶安说：“张士诚既灭，南方已平，应致力于平定中原，统一天下。”（上谓太史令刘基、学士陶安曰：张氏既灭，南方已平，宜致力中原，平一天下。） 刘基对答：“疆土日益广阔（土宇日广），人民日益众多（人民日众），席卷天下已指日可待。” 皇上说：“不可倚仗土地广阔（土不可以恃广），不可倚仗人口众多（人不可恃众）。我起兵以来，与诸豪杰角逐。每遇弱敌，亦如临大敌般谨慎，故能取胜。今王业将成，中原虽动荡不安（板荡），岂可轻视？稍有不慎（苟或不戒），成败系于此举。” 刘基说：“近日灭张士诚，敌闻风丧胆。乘胜长驱直入中原，谁能抵挡（孰吾御者）？正所谓‘迅雷不及掩耳’。” 皇上说：“需深究实情，方能通晓权变（深究事情，方知通变）。彼等（指北方群雄）正互为犄角（犄角），相互声援，岂能轻言长驱直入（遽云长驱）？必先取得一战之功，方可形成破竹之势（乃乘破竹之势）。若说天下可轻易夺取（径取），早已为他人所得。况且，我观察到敌方虽有败亡之机（彼有可亡之机），而我方亦握有必胜之道（吾执可胜之道），更须持重行事，力求万全。岂可骄傲疏忽（骄忽），招致不测之祸（以取不虞也）？” 第28章 大明太祖高皇帝实录卷之二十六 吴元年（4064年）冬十月甲辰（初一），朱元璋派遣起居注吴林、魏观等人携带钱币和丝帛，到全国各地寻访未被任用的贤才。 乙巳日，设置苏州卫指挥使司。迁徙苏州的富户到濠州（今安徽凤阳）充实人口。 朱元璋驾临戟门，与给事中吴去疾等人讨论政务。朱元璋对他们说：“我以平民身份起兵，和现在的李相国（李善长）、徐相国（徐达）、汤平章（汤和）都是同乡，居住的地方相距很近，远的不超过一百里。君臣互相遇合，于是成就了大的功业，绝不是偶然之事。如今扫除各方割据势力，据有江南之地，百姓得以免除战乱离散之苦。我每每彻夜思考这些，就不能安稳入睡。人心难以安定却容易躁动，事情的机缘难以成功却容易败坏。如果安抚的方法失当，施行的政策不妥，祸乱就会因此产生。现在中原还没有平定，正是我们忧虑操劳的时候，怎么能只守着一方土地而没有长远的打算呢？现在应该训练士兵，选拔将领，平定中原。各位将领当中小心、忠诚、谨慎的人，只有徐达能听从接受我的话，可以担负这个重任。常遇春果敢勇猛且有作为，可以辅佐他；其余的人有的作为副将，有的用来守卫城池，都有可用的才能。上天如果辅助我，依靠各位将领，就足以完成大业了。”吴去疾回答说：‘了解臣子的没有比得上君主的，主上了解他人且善于任用，平定天下的功业就不难达成了。’” 丙午日，命令所有官员的礼仪都以左为尊。将右相国改为左相国，左相国改为右相国，其他官职也都照此办理（即原左升右降，右升左降）。 提升湖广行省参政杨璟为湖广行省平章政事，官阶为荣禄大夫，仍然在荆州分省处理事务。 确定国子学的官制：祭酒为正四品，司业为正五品，博士为正七品，典簿为正八品，助教为从八品，学正为正九品，学录为从九品，典膳官由中书省选注。提升博士许存仁担任祭酒之职，刘承直担任司业之职，学录苏伯衡担任学正之职，让陈世昌暂代典簿之职，陈宗义暂代博士之职，高晖暂代助教之职，张溥担任学录之职。 改太史监为太史院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、五官正（正六品）、典簿、雨晹司时序郎、纪候郎（均为正七品）、灵台郎、保章正（均为正八品）、保章副（从八品）、掌历、管勾（均为从九品）。任命原太史监令刘基为太史院使。 朱元璋对身边的大臣说：“自从我起兵以来，凡是我有想法，念头刚刚萌发，上天就会垂示异象，预兆先出现，所以我常常保持警醒，不敢贪图安逸。”侍臣说：“上天高高在上，却时刻监督着下界，所以能够修身自省的人会蒙受福泽，而不能的人会遭受灾祸。”朱元璋说：“上天显示征兆，是用来警戒人间的，君主如果能体会上天的意旨，谨慎行事而没有过失，也有将灾变转变为祥瑞的情况。所以宋景公因一句仁德之言，火星便退避；齐景公因忧心暴露祈祷，甘霖就如期降下。灾祸和祥瑞的降临，虽然说是由上天决定的，但实际上是由人的行为导致的。” 朱亮祖的军队到达黄岩州，方国瑛烧毁官署和民居，逃到海上，守将哈儿鲁投降。 辛亥日，在临濠（今安徽凤阳）设置长淮卫指挥使司。赏赐攻克苏州的将士，按照功劳大小赐给他们不同数量的米。 在此之前，朝廷军队攻打苏州，在阊门、胥门作战的时候，大将军徐达制定了奖赏的标准，拿出盖了印的文书交给立下战功的人。到这时军队返回，把这件事上奏，朱元璋命令全部按照所定的规格给予赏赐。 朱元璋敕令礼官说：“自古以来的忠臣义士，舍生取义，虽然身死，但是名留青史，足以垂训于天下后世。像元朝右丞相余阙守卫安庆时，坚定地守在南北交通要道之处，后外援断绝、力量耗尽，全家都死难，其节操和义行令人敬畏。又如江州总管李黼，亲自守卫孤城，奋力抵抗强敌，最终在国难中壮烈牺牲，与余阙事迹相同。自古以来的忠臣义士，一定会在后世受到褒奖和推崇，是为了激励风俗教化。应该命令有关部门建立祠堂，树立他们的塑像，每年按时祭祀。” 壬子日，设置御史台以及各道的按察司。 御史台设置：左、右御史大夫（从一品）、御史中丞（正二品）、侍御史（从二品）、治书侍御史（正三品）、殿中侍御史（正五品）、经历（从五品）、都事（正七品）、照磨、管勾（正八品）、察院监察御史（正七品）。 各道按察司设置：按察使（正三品）、按察副使（正四品）、佥事（正五品）、经历（正七品）、知事（正八品）、照磨（正九品）。 任命：汤和为左御史大夫，邓愈为右御史大夫，刘基、章溢为御史中丞，文原吉、范显祖为治书侍御史，安庆为殿中侍御史，钱用壬为经历，何士弘、吴去疾等人为监察御史。刘基仍然兼任太史院使。 朱元璋告谕他们说：“国家刚刚建立，只有中书省、都督府、御史台三大官府总理天下的政务。中书省是政务的根本，都督府掌管军队，御史台纠察众多的官署。朝廷的法度全都维系在这三个官府之上，而御史台的职责，实在是清高显要。你们应当想着端正自身来做下属的表率，忠诚勤勉地侍奉皇上。因为自己行为不端正就不能使别人端正。因此治理别人的人必须先治理好自己，这样人们才会有所效法。不能只是空占着职位而不辨是非，不能萎靡不振、因循守旧，放纵奸人、助长邪恶，不能假公济私，伤害别人、危害事物。《诗经》说：‘对刚强的人也不畏惧，对柔弱的人也不欺侮。’（意指不畏强暴，不欺弱小）这是大臣应有的体统，你们要努力做到。” 朱元璋又对御史大夫汤和说：“你作为武将而位居文职，应当寻找儒生讲学讨论自古以来臣子立身行事、事奉君主、治理百姓的道理，尽心尽力做事，来成就功业。这样以后你的名字就能被记录在史册上，流传千古，难道不美吗？”汤和叩头道谢。 命令释放广德府的四百六十名被征召的民兵（“民义”），让他们回家务农。 当初，广阳、建平等县查验壮丁并征调他们当兵，称为“民义”，用来守卫广德。到这时，朱元璋听说他们妨碍农业生产，就将他们全部遣散了。 癸丑日，设置定远卫亲军指挥使司，任命庞龙、戈预为指挥佥事。 任命御史大夫汤和为征南将军，佥大都督府事吴祯为副将军，率领常州、长兴、宜兴、江阴等地的军队，前往庆元（今浙江宁波）讨伐方国珍。 朱元璋告谕他们说：‘你们奉旨意讨伐罪人，不要放纵杀戮。应当像徐达攻克姑苏（苏州）那样，平定那里并安抚百姓，这才符合我的期望。’ 右御史大夫邓愈等人各自进言有利国家、合乎时宜之事。朱元璋看了这些奏言，对邓愈等人说：“治理天下应当先处理重要且紧急的事情，然后再处理那些次要且不紧急的事情。如今天下刚刚平定，最为急迫的事情是衣服和食物，最为重要的事情是政教风化。衣服和食物充足了，百姓的生活就能顺遂；政教风化推行了，社会风俗就能美好。满足百姓的衣食需要，在于鼓励农耕与蚕桑；使百姓明白教化，在于兴办学校。兴办学校，君子就会致力于德行修养；重视农业，百姓就会致力于耕种庄稼。像这样来治理国家，那么不用费力就能使政事成功了。现在你们所说的这些，都是国家不能缺少的，但不是最急迫的。你们是国家的大臣，对于治理国家的方法、庇护百姓的策略，还应当为我尽心尽力啊。” 甲寅日，又派遣使者发布檄文晓谕温州、台州、庆元的百姓说：‘庆元的方国珍，原本是海上的普通百姓，趁着元朝政治混乱，首先带头挑起祸乱，割据三郡（温、台、庆元）。他的兄弟子侄，都假冒官爵，肆意贪婪暴虐，成为百姓的巨大祸患。过去他曾经派人来归降，我顾念你们百姓的缘故，就毫不犹豫地答应了。但他心怀奸诈，隐匿阴谋，不久就背叛了，勾结福建的贼寇，侵犯我国的边疆。所以朝廷派遣军队前去讨伐，罪过只在方国珍一人身上。其他士人和百姓有被牵连而犯罪的，都不是出于他们的本心，不要胡乱猜疑，各自回归自己的本业。有能够秉持正义捉拿、斩杀贼寇首领及其党羽前来归降的人，我将封爵奖赏他。’ 朝廷命令中书省制定律令，任命左丞相李善长为总裁官，参知政事杨宪、傅??、御史中丞刘基、翰林学士陶安、右司郎中徐本、治书侍御史文原吉、范显祖、经历钱用壬、监察御史盛原辅、吴去疾、赵麟、崔永泰、张纯诚、谢如心、大理卿周祯、少卿刘惟敬、大理丞周浈、评事陈敏、孙忠、按察使李详、潘黼、滕毅、佥事程孔昭、傅敏学、王藻、逯永贞、张引、吴彤为议律官。 当初，朱元璋认为唐、宋两朝都有成文法典来审理案件，只有元朝没有效仿古代制度，将当时的行为编为条例（“条格”），这就使得吏员容易作弊。自从平定武昌以来，就开始商议制定律令。这时，御史台和谏院已经在各道设立了按察司，即将去郡县巡查，要颁布成文法令，让朝廷内外遵守，所以命令李善长等人详细制定。朱元璋告诫他们说：‘立法贵在简明适当，要使言辞直截了当、道理清晰，让人人都容易知晓。如果条例繁多，或者一件事可以有轻有重的两种解释，就会使奸诈贪婪的官吏得以趁机为非作歹，那么原本为了禁止残暴的法令反而会伤害到良善之人，就不是好的法律了。务必追求适中，来去除繁杂的弊病。渔网太密，就没有大鱼了；法律太严，就没有完整的百姓了。你们应该尽心研究，凡是关于刑罚的条目，每天呈给我，我和你们当面商议斟酌，这样或许可以制定出长远的律法。’ 乙卯日，朱元璋对台宪官刘基、章溢、周祯等人说：“纪纲法度是治理国家的根本。而用来整顿纲纪、严明法度的，就在于御史台和宪司（按察司）。凡是制定法度昭示百官，就像射箭的人要有靶子一样。各部门众多的官员，如同学习射箭拿着弓箭的人，都要从御史台那里取法学习（其标准规范）。所以（作为执法者）反省自身不能不慎重。如果不知道事物的根本，在小的方面能明察却在大的方面糊涂，终究不是最正确的方法。你们执法，要上应天象（意指公正严明）。如果有一点偏私，就会使纲纪法度废坏，而百姓就不得安宁。何况有的人把严峻的法律条文当作自己的才能，把苛刻地明察当作智慧，像宁成、郅都、周兴、来俊臣这类人，用巧妙的诋毁和严峻的法律条文，肆意施行残酷暴虐的手段，最终也难免身败名裂。像于公（于定国之父）积下阴德，子孙乃致贵显。天道清楚明白，很是让人敬畏啊。（意指执法者当存仁恕之心）” 丙辰日，朱元璋派遣使者带着书信去劝谕元将李思齐、张思道说：‘从前元朝皇帝昏庸，天下崩溃，想成就霸王功业的群雄很多，然而他们处在不合适的位置，只是搅扰百姓。现在已经过了十七年了，他们的功业建树，几乎没有听说过。近来我的将军傅友德驻守徐州，军队驻扎在中滦，俘获了王保保（扩廓帖木儿）的部将，才知道你们二位在秦中（陕西）割据一方，而王保保也已经在那里据守。把那险要的地势一分为三，数年之间，百姓没有一个确定的归属。让旁人来看，好像都不是明智的人。据我料想，并不是你们智谋不够。最大的忧患在于因循守旧，沿袭元君的旧号，不迅速决断，从而使百姓横遭涂炭罢了。我虽然见识浅陋，但经常与高明有才能的长者讨论天下的形势，天命兴衰的关键，也略知一二。何况人们常说，上天帮助的是有德行的人，地形有利可以据守的地方是险要的地方。如今这百二山河（指关中险固之地），被二位主公（分别）占据，不相上下。如果一定要互相作为掎角之势，在其中分享富贵，恐怕只能保证暂时无事，不能保证最终平安啊。现在我不害怕你们二位发怒，坦率地告诉你们：你们二位应当衡量一下，在势力和德行上推举出一个人作为尊长，安抚平定关中，来统一民心。拥有精锐的士兵防守险要的地方，向东威慑太行山，向南威慑黄河。让君主处于上位，公卿将相各安其位，百姓乐于从事自己的行业，人人都能保全性命，不也可以吗？如果各方都占据一个角落，把互相杀戮当作厉害的事，虽然能一时痛快，但必定会有难以预料的灾祸。倘若有意外情况，就会身败名裂。比起那些违背自己的本心（屈节），揣摩别人的心意（揣分），尊敬朋友中品德高尚的人，让他们成为君主，而自己则担任公卿将相，以永远保住功名富贵的人，他们的贤明和不贤明，难道不是相差得很远吗？我如果把使用武力争强斗胜的事情告诉你们，让二公彼此较量武力，来一决高下，这样秦地的百姓就没有休养生息的日子了，这终究不是贤能之人和君子中知晓天命的人所做的事。现在把相互尊重、相互谦让的事告诉两位，是想要使军队休战，使百姓安宁，这对两位的好处不小。两位应当衡量一下，在势力和德行上谁更值得尊敬？如果不这样做，鹬蚌相持，渔人得利，后悔就来不及了。’ 丁巳日，朱元璋在西楼宴请功臣。宴会结束后，对众将说：“自古以来的豪杰开创基业，不任用贤能的人，怎么能成就大事呢？我出身于平民百姓，依靠各位将领丞相将家业转变为国家大业，只是多年征战，在军旅中长途奔波，非常劳累。近来讨伐张士诚，才开始不再亲自到作战阵地指挥作战。大将军徐达、平章常遇春等人能够拼出死力，擒获敌王、绑缚敌将，来成就他们的功劳，成为一代的开国元勋，光辉地显耀于史册之上，英名永垂不朽。我推心置腹地信任他们，他们也竭尽全力来回报我，上下一心，所以才能有今天的成就。往年陈友谅被消灭以后，只诛杀了其中的罪魁祸首，其余有才能的人都被任用了。我不但没有处死他们，甚至还与他们推心置腹，然而他们始终对我有所怀疑。偶尔遇到有才能的人（指归降者中的英杰），与他交谈一番后，就会向他倾诉衷肠，将他当作心腹，始终待他如一，不论他是新结交的还是旧相识，让他放心。又比如张士诚的臣子，不考虑为国家竭尽力量，只贪图金钱布帛和美女来使自家富裕，一旦被摧毁打败，所有的事情就像瓦片破碎一样彻底失败，这是近期的事情所提供的明显的借鉴啊。等到张士诚被消灭之后，只有大将军（徐达）不拿取财物珍宝，不亲近女色。他的深谋远虑，大概是说中原还没有平定，百姓还没有得到休养生息，怎么可以马上依靠它而安然无忧呢？你们应当像大将军一样存心，共同谋求伟大的功勋，救助安定天下。”于是各位将领都磕头表示接受教诲。 戊午日，考查订正祭祀四代祖先（高祖、曾祖、祖、父）的雅乐，命令协律郎冷谦校正审定音律以及编钟、编磬等乐器。 思州宣慰使田仁厚派遣其镇抚田谨晋前来进贡马匹和地方特产。 庚申日，朱元璋写信给元朝驻守陈州的右丞谭某说：“我观察古代的豪杰之士，有的出身于田野（农夫），有的出身于市井（商贩），有的出身于官宦世家（贵族）。这些人若能遇到明主，就能为国家建立功勋，名垂青史。豪杰在昏暴之世奋起，其中得天眷顾、福泽深厚者成为君主，有才能又得明主归依者成为将领，所以能济世安民，福泽子孙。我听说将军起自淮西，也是农夫出身，因时势动荡，以勇武闻名四方。若能大展才能，何事不成？可惜近年来坐守陈州，未能施展抱负。陈州的兵力不足以供将军驱策，陈州的百姓也不足以承担将军的军费。人们听闻此事，都深为叹惜。像将军这样熊虎般勇猛的大将，却困顿于荒残之地。况且现在正是立志之时，却还要受制于无志之人，古代的豪杰果真会如此吗？将军必能想出妥善自处之道。书信到达后，望你详知此意。” 朱元璋准备命令诸将北伐，对信国公徐达等人说：“自元朝失政以来，君昏臣乱，战乱四起，百姓陷入水深火热之中。我与诸公仗义起兵，初衷只为自保，期望有安民之主出现。岂料大难未解，受众人推戴，于是率军渡江，与群雄角逐，先后平定陈友谅，消灭张士诚。闽广之地也将依次平定。但念及中原纷扰，人民离散：山东有王宣父子，反复无常，如鼠窃狗偷；河南有王保保（扩廓帖木儿），名义上尊奉元朝，实则跋扈专权，擅封官爵，独占赋税，致使上下猜疑叛离；关陇地区有李思齐、张思道，彼此猜忌，势不两立，且与王保保互相嫌隙。元朝将亡，关键在此。如今想命诸公北伐，你们有何方略？”鄂国公常遇春答道：“今南方已定，兵力有余，当直捣元都。以我百战之师，击彼久逸之卒，举兵即可取胜。攻克都城后，便势如破竹，乘胜长驱，其余各地可轻易平定。”朱元璋说：“元朝建都百年，城防必然坚固。若按你所说，孤军悬入敌境，不能速克，必顿兵坚城之下。粮饷不继，敌援四集，则我军进退失据，非我之利。我的方略是先取山东，撤其屏障；再挥师河南，断其羽翼；夺取潼关并扼守，占据其门户。如此，天下形势尽入我掌握。然后进兵元都，彼时元廷势孤援绝，可不战而克。既克其都，再鼓行西进，云中、太原以及关陇地区，便可席卷而下。”诸将皆称善。朱元璋对徐达说：“兵法云：‘未战而庙算胜者，得算多也。’（开战前在朝廷谋划能取胜的，是因为谋划周密，胜算多。）卿要牢记此理。” 癸亥日，确定乐舞制度。乐生仍用道童；舞生从军民中的俊秀子弟中选拔，文舞生、武舞生各六十四人。文舞生戴唐式帽，穿紫色大袖袍，手持羽龠；武舞生戴唐式帽，穿深红色（绛色）大袖袍，手持盾牌（干）与斧（戚）；均系皮腰带，穿黑靴。不久改为头戴幞头，穿绯色或紫色袍，靴、带不变。 甲子日，任命中书右丞相、信国公徐达为征虏大将军、中书平章、掌军国重事，鄂国公常遇春为征虏副将军，率领二十五万大军，由淮河进入黄河，向北攻取中原。 任命中书平章胡廷瑞为征南将军，江西行省左丞何文辉为副将军，率领安吉、宁国、南昌、袁州、赣州、滁州、和州、无为等卫所军队，由江西攻取福建，命湖广参政戴德随征。 命湖广行省平章政事杨璟、左丞周德兴、参政张彬，率领武昌、荆州、益阳、常德、潭州、岳州、衡州、澧州等卫所军队攻取广西。 朱元璋召集诸将训谕道：“征伐是为了奉行天命，平定祸乱，安顿百姓。故命将出师，必择能者。今诸将并非不善战，但论持重有方、军纪严明、胜攻取守深谙为将之道的，莫过大将军徐达；论统百万之众、冲锋陷阵、所向披靡的，莫过副将军常遇春。然我不忧遇春不能战，只忧其轻敌。昔在武昌，我亲见他遇敌数骑挑战，便轻身迎敌。张定边之辈何足称道？汤和尚在城中指挥，遇春身为大将，竟与小校争功，甚违我望！切宜戒之。若遇大敌，遇春应领前锋。若敌势强，则与参将冯宗异分领左右翼精锐夹击。右丞薛显、参政傅友德皆勇略冠绝诸军，可各领一军独当一面。若遇孤城小敌，只需遣一有胆略之将，授以总制之权，亦可成功。徐达则坐镇中军，运筹帷幄，鞭策诸将，决胜千里，不可轻动。古人云：‘将在军，君命有所不受者胜。’（意指赋予前线将领临机专断之权才能取胜）你们要记住。”又对徐达说：“军旅之事，实由你专任。此行当先取山东。山东古称‘十二山河之地’（形容其险固）。行军务必严整部伍，号令分明，统一军心。要审时度势，知进知退，随机应变，务求战必胜，攻必取。敌强我弱则避其锋，我强敌弱则击其虚。将领是三军之命脉，立威者胜，善乘势者强。威立则士卒效命，势重则敌不敢犯。我常与众豪杰并肩，观其败亡者，皆因威不立而势轻。你要谨慎！”对傅友德说：“此行你当努力。昔汉高祖与项羽争天下，彭越在山东建功立业。今大军自山东始，你要勉力而为！”对胡廷瑞说：“你以陈友谅丞相身份归附，侍我数年，忠诚无过，故委此重任。你总兵取福建，何文辉为副，湖广参政戴德听你调遣。二人皆我亲近之人，切不可因此废弛军政。凡号令征战，一律依军法从事。我昔年微贱时在军中，见将领御下无法，心甚鄙之。后掌兵权，统领新附之众，一日驱之野战，立斩犯令二人示众，众皆震恐，无人敢违我军令。人能立志，何事不成？闻你往年常攻闽中，必深知其地理险易。今统大军进征，凡攻城略地，务必审时度势，权衡利弊以定进退，勿失良机。克定之功，全赖于你。” (注：何文辉原为朱元璋养子，赐姓朱，此时恢复何姓)。 这一天，朱元璋亲至北门七里山祭祀天地神灵，祷告说：“元君失道，天下兵兴，豪强割据混战，无安民之策，却有损民之害，朕甚为怜悯。自率师渡江以来，抚定江东、豫章（江西），扫平各处山寨，继而平定陈友谅，消灭张士诚。今疆域东连沧海，西抵峡口（三峡），南据湖湘，北控两淮，兼跨中原。百姓虽未享太平之乐，但较之十年前此地称帝者三、称王者二及诸豪强割据残虐之时，其苦已减。料想大势，终将一统。近因姑苏（苏州）班师，诸军汇集金陵（南京），皆言中原、广西、福建战乱未息，百姓倒悬（处境危急）。朕敬畏天命，必当拯救。今命诸将分道率师征讨，不知上天之心如何明鉴？山川之神如何相助？是以出兵，不敢不告。”祝祷完毕，朱元璋再次召集将士训谕：“今命尔等诸将，各率所部平定中原。尔等行军作战，目的不仅在于攻城略地，更在于削平祸乱，安顿百姓！凡遇敌则战。所经之处及攻城之时，务必做到：勿妄杀人！勿夺民财！勿毁民居！勿坏农具！勿杀耕牛！勿掠人子女！军中若有收容民间遗弃孤幼，其父母亲戚来寻者，务必归还！此乃积累阴德之美事，当共勉为之！”又对杨璟等人说：“南方之地多已归附，唯淮北、山东未宁，两广、八闽（福建）未定。已命徐达、常遇春等北定中原，胡廷瑞等南取八闽。待福建平定，即命其部渡海直取广东。故命尔等率荆湘之众进取广西。两军（指胡廷瑞部与杨璟部）合力，何敌不克？尔等务必靖乱止暴，抚绥归顺之民，使远方畏服。努力建功，勿负朕命！”诸将叩首领命，各自率军出发。 乙丑日，朱元璋派遣世子朱标、次子朱樉前往临濠（凤阳）拜谒祖陵。临行前训诫道：“世人称商高宗、周成王为贤君，你们可知其中缘由？高宗（武丁）早年曾劳作于民间，知晓百姓疾苦；成王（姬诵）自幼聆听周公《无逸》之训，懂得农耕艰难。故其在位不敢安逸，能行勤俭之政，成为商周明主。今汝等生于富贵，未经艰难。人情久习安逸，必生骄惰。况他日尔等皆将有国（封地）有家，不可不戒！今使汝等至附近郡县，游览山川，经历田野。借路途之远近险易，体会鞍马劳顿；观小民生业劳作，知晓衣食艰难；察民情之好恶，了解风俗美丑。至祖宗陵墓所在之地，当访求父老，询问朕当年起兵渡江往事，铭记于心，方知朕创业之艰难！”于是命中书省选派官员随行辅导。凡所经郡邑，皆以猪羊（少牢）之礼祭祀当地城隍及山川之神。世子朱标行至太平府，特意探访陈迪家（朱元璋曾在此暂居），赐白银五十两，因其出生于此。抵达临濠后，朱标以朱元璋名义祭告皇曾祖（高祖）、皇祖、皇考（父）、皇妣（母）诸陵及皇兄、皇姊之墓，祭文曰：“伏惟我祖宗积德深厚，始由泗州迁居钟离，德泽绵延，日益昌隆。至于朕躬，上承余庆。因元末兵乱，倡义乡里，南渡长江，至今十有六年。深荷先祖庇佑，始开疆拓土。每思养育深恩，难报万一；兄姊同胞，亲情永怀。又念长子标年方十三，次子樉年方十二，生长江南，未曾还乡。特命其拜扫先陵，敬陈祭奠，以表孝思。追念亲恩，昊天罔极！” 丙寅日，传布檄文晓谕齐鲁、河洛、燕蓟、秦晋的民众说：“自古以来帝王统治天下，华夏族在中原居内从而控制四夷，四夷居外从而尊奉华夏，从未听说过让夷狄入主中原统治天下的。自宋朝国运终结，元朝以北方狄虏之身入主中国，四海内外，无不臣服，这岂是人力所能做到？实乃天意所授。那时君主明察臣子贤良，尚足以维系天下，然明达之士和忠义之人，仍有本末倒置之叹。自此以后，元朝臣子不遵祖宗训诫，败坏纲常伦理。诸如大德年间废长立幼，泰定年间臣下弑君，天历年间弟毒其兄，至于弟收兄妻，子占父妾，上下相习成风，恬然不以为怪，其对父子、君臣、夫妇、长幼之人伦纲常，亵渎混乱至极！君主，乃万民之主宰；朝廷，乃天下之根本；礼义，乃治世之堤防。其所作所为如此，岂可为天下后世之典范？待其子孙后代荒淫无道，丧失君臣大义，又加上宰相专权，御史台官员结党营私，地方官吏毒虐百姓，于是人心离散背叛，天下兵戈四起，致使我华夏之民，死者肝脑涂地，生者骨肉难保。此虽由人事所致，实亦上天厌弃其德之时。古语云‘胡虏无百年之运’，验于今日，信然不谬！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆黎民之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。至今已十二年矣，未闻有济世安民者出，徒使尔等战战兢兢，处于动荡反复之地，诚可哀悯。当今河洛、关陕之地，虽有数股势力称雄，却忘却华夏祖宗之姓，反以胡虏禽兽之名为美称，假借元朝名号谋取私利，恃仗部众要挟君上，侵凌跋扈，遥控朝政，此乃河洛之辈所为。或有兵微将寡者，拥兵据险，贿赂求爵，意在养精蓄锐，等待时机，此乃关陕之流所为。此二者初始皆以剿捕‘妖人’（红巾军）为名，方得兵权。待‘妖人’既灭，兵权在手，便志得意满，再无尊主庇民之心，互相攻伐吞并，反成百姓巨害，皆非华夏正统之主。我本淮西一介布衣，因天下大乱，为众所推举，率师渡江，占据金陵形胜之地，得长江天堑之险。至今十有三年，西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘、汉沔、两淮、徐邳，尽入版图，奄有南方全境。百姓稍得安定，粮食渐足，兵甲渐精。将士控弦执矢，目睹我中原之民久无明主，我深为痛心。我恭承天命，不敢自求安逸。正欲遣兵北逐群虏，拯生民于水火，复汉家之威仪。唯恐百姓不明我心，反视我为仇敌，携家带口向北逃亡，（以致）陷于元虏更深，故先行告谕。大军所至，百姓切勿躲避。我军纪严明，秋毫无犯。归顺我者，永享中华之安；背弃我者，自窜塞外之地。盖因我华夏之民，上天必命华夏之人安之，夷狄岂能治理！我担心中原久染腥膻，生灵扰攘，故率天下群雄，奋力廓清，志在驱逐胡虏，铲除暴乱，使百姓各得其所，雪洗中国之耻。尔等当体察我意！至于蒙古、色目之人，虽非华夏族类，然同生天地之间，若有知晓礼义，愿为臣民者，朝廷必与华夏之民一体抚育，并无差异。特此布告，咸使闻知。” 丁卯日，大将军徐达等率军抵达淮安。次日，派人前往沂州，送书信劝谕王宣父子投降。 己巳日，皇上因大军进取中原，担心王保保之弟脱因帖木儿趁我大举北伐之机，暗中发兵偷袭，侵扰边境百姓，于是命中书省官员派人告诫整饬庐州、安丰、陆安、濠州、泗州、蕲州、黄州、襄阳各处守将，严加戒备防守。 湖广行省派遣千户蔡添禄率军攻取宝庆路新化县，进击元将麻周，将其击败，俘获其部将李八等三十四人，押送京师。 参政朱亮祖率军自黄岩进兵温州，列阵于城南七里。方国珍部将率兵拒战，我军将其击败，攻破其太平寨，追击败兵至城下，斩首六十余级，缴获战马八十匹，残兵逃入城中。朱亮祖复遣指挥张俊、汤克明攻打西门，徐秀攻打东门，指挥柴虎率游动部队往来策应。傍晚时分攻克温州城，俘获其员外郎刘本。方明善早已携妻儿逃走。朱亮祖入城安抚百姓，分兵攻取瑞安，元枢密同佥谢伯通献城投降。 辛未日。沂州王信收到大将军徐达书信后，遣使请降，并奉上贺表庆贺平定张士诚。贺表大略言道：“天地覆载，日月照临，共仰无私之化；江汉朝宗，星辰拱北，同知有德之归。况此草莽盐民，竟敢干犯国纪。恭惟殿下宽仁兼备，文武双全。初征自葛，解民倒悬如《商书》所载；伐破崇墉，万邦归附同《周雅》称颂。神人共赞，远近同欢。臣信等仰戴威光，欣逢盛典。执玉帛者万国，庆会涂山；舞干羽于两阶，光照衢室。”贺表送达后，皇上派遣徐唐臣、李侍仪、李少卿等前往沂州，授王信为荣禄大夫、江淮行中书省平章政事，其麾下官将皆官复原职。其所部军马，令其全部听从征虏大将军徐达节制。皇上并致书王信曰：“自古豪杰之士，值天下纷扰之际，聚众崛起，割据一方。然遇真命之主出世，遂知天命所归，乃倾心输诚，归附有德之君。如窦融献河西之地于汉光武，李??归黎阳之众于唐太宗。皆因能明察时务之机变，故得享长久富贵之福。名垂青史，世称英贤。尔父子久据沂州，前番遣苗副枢来通款曲，表归附之意，朕亦派侯正纪往答殷勤。然二十日已过，未见一人回还。且思天运更迭，元政衰败，谁人可降甘霖复苏黎庶？方见（喻指）英雄豪杰纷纷崛起。拯民于水火，（我）责无旁贷。故命征虏大将军徐达、副将军常遇春，统率大军，水陆并进，戡定祸乱，平定中原。正值我军出征之际，适逢尔使复来，于表章之中尽诉诚意，献版图于我大明，岂非感天地神明之佑，成风云际会之庆？朕嘉尔忠义，必不相忘。尔当一心一德，辅佐朕济世安民。更望尔尽发所部兵力，用以征讨邻近未附之地，来拓展海岱（山东）的疆域，充实我朝职方司所掌的版图。莫要让窦融、李??那样的功业，独享于汉唐史册。如此，方可共保富贵，与我大明共享国运永昌。”当时王信与其父王宣暗中首鼠两端（怀有二心），表面上请降，暗地里却在加紧备战。皇上得知后，派人密谕大将军徐达：“王信父子反复无常，不可轻信。宜速率军直逼沂州，观其动向。若其开门迎降，即分派两个卫所的兵力驻守该城，将王信、王宣父子及其部将连同家属，一并遣送至淮安。待益都、济宁、济南诸城皆克，各留王信军五千人及我军一万人驻守，其余军马，则分派到徐州、邳州等地协防。军队分调部署完毕后，再将其家属迁来同住（以作人质），唯当地‘土兵’（民兵）家属不必迁移。分调之后，再从剩余军队中挑选步兵、骑兵精锐，随大军北伐。若其闭门据守，则立即攻城。” 壬申日，世子等人自临濠返回。 设立茶陵卫指挥使司。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十六 第29章 大明太祖高皇帝实录卷之二十七 吴元年（4064年）十一月癸酉朔（初一），朱亮祖率领水军在乐清的盘屿袭击并击败了方明善，追至楚门海口，派遣百户李德去招降他。 乙亥（初三），夏国主明升派遣使者邓良叟前来通好，（太祖）命令邓良叟跟随大将军徐达的军队，观察被攻克的城镇。 丙子（初四），大将军徐达的军队驻扎在下邳，派遣都督同知张兴祖率领宣武等卫的军队前往徐州，进而攻取山东各州县。 戊寅（初六），太祖阅读《汉书》，对身边侍臣说：“汉高祖把追逐狡兔比作武将，把发现踪迹指示方向比作文臣。这个比喻虽然贴切，但话语却有失偏颇。我认为建立基业犹如建造大厦，砍伐木材、加工构件，必须依靠武将；彩绘装饰，必须依靠文臣。只用文臣而不用武将，就像斧头还没动工就先涂粉刷；只用武将而不用文臣，就像房屋已经建成却不加粉饰。这两种做法都是错误的。治理天下的人，应该文武并用，相辅相成，这样或许就不会有偏差了。” 己卯（初七），大将军徐达的军队到达榆行镇，元朝佥院郦毅、镇抚孙惟德等人投降。徐达命令黄蓬、张千户镇守该地。 庚辰（初八），平章韩政的军队进驻梁城，元朝同知枢密院事卢斌、佥院程福等人率领部众投降。当天，徐唐臣等人到达沂州。 辛巳（初九），征南将军汤和攻克庆元。在此之前，汤和的军队从绍兴渡过曹娥江，进军驻扎在余姚，余姚知州李枢和上虞县尹沈煜投降。于是汤和进兵至庆元城下，攻打四门。庆元府判徐善等人率领官员和父老从西门出城投降。方国珍驱赶部下乘船从海上逃跑，汤和率兵追击。方国珍率众迎战，汤和军队将其击败，斩首及溺水而死者甚众，擒获方国珍的副枢方惟益、元帅戴廷芳等人，缴获海船二十五艘，马四十一匹。方国珍率领余部逃入海中。汤和回师庆元，随后攻占了定海、慈溪等县，收降士兵二千人，缴获战舰六十三艘、马二百余匹、银印三枚、铜印十六枚、金牌二枚、钱六千九百余锭、粮食三十五万四千六百石。 壬午（初十），沂州王宣反叛，大将军徐达率兵进讨，攻克了沂州。在此之前，太祖因王宣先前投降，所以派徐唐臣等人前去传达命令，让他率兵跟随徐达出征讨伐。徐唐臣等人到达后，王宣内心不愿服从，就密令其子王信前往莒州、密州等地招募士兵，做防御准备。同时派员外郎王仲刚和王信的岳父冯某等人，假装前来犒劳军队，以拖延徐达的行动。徐达接受了犒劳并送他们回去。王仲刚等人回去后，王宣当夜派兵劫持徐唐臣等人欲加杀害，众人混乱中，徐唐臣逃脱，跑到徐达军中。徐达闻讯，当天即率军直抵沂州，在北门扎营。徐达仍想招降王宣，又派梁镇抚前去劝说。王宣派郎中常某到西门见梁镇抚。梁镇抚对常某说：“我（过去）就是张士诚的义子，因早早归降，才有今日。王平章（指王宣）不降，还在等什么？”常某回去告诉王宣，王宣派人迎请梁镇抚进城，对他说：“我投降！我投降！”梁镇抚回报徐达后，王宣却又关闭城门拒守。徐达大怒，下令进攻，分兵在其南门扎营。都督冯宗异（冯胜）命令士兵开坝放水。第二天，徐达督军猛攻沂州城。王宣因等待王信募兵未归，自感难以支撑。 甲申（十二日），王宣于是打开西门，带着元朝授予的沂国公印及其子王信，奉上降表出降。徐达命王宣写信，派镇抚孙惟德去招降王信。王信不从，杀了孙惟德，与其兄王仁逃往山西。于是沂州右丞赵蛮子、莒州周黻、海州马骊，以及沭阳、日照、赣榆各县官员连同追随王信的将士，都相继前来投降。徐达因王宣反复无常，又恼怒其子杀害孙惟德，于是拘捕王宣，将其杖责处死，并杀了王仲刚、常郎中等。命令指挥韩温镇守沂州。 乙酉（十三日），制定大都督府及各卫所官员品级制度： 大都督府：左右都督正一品；同知都督从一品；副都督正二品；佥都督从二品；参议正四品。 经历、断事官从五品。 都事正七品；照磨从七品。 内外各卫指挥使司佥事、宿卫镇抚从四品；各卫镇抚从五品；千户所镇抚从六品。 各卫知事正八品；宿卫知事从八品。 断事官提控案牍由中书省任命。 其余官职品级照旧。 制定盐运司官员品级制度： 盐运司使正三品；同知正四品；副使正五品；运判正六品；经历正七品；知事正八品；照磨正八品。 纲官正九品。 盐场司令从七品；司丞从八品；百夫长由中书省任命。 任命大都督府副使康茂才为都督府同知；任命鹰扬卫指挥使郭子兴、天策卫指挥使陈德同为佥都督。 确定起居注给事中的官品为正五品。 戊子（十六日），元朝沂水县守将张云翰派人向徐达表示归顺。 己丑（十七日），汤和等人攻下温州、台州、庆元后，方国珍逃入海岛。太祖于是任命中书平章廖永忠为征南副将军，率水军从海路前往庆元与汤和会合，共同讨伐方国珍。太祖祭祀海上诸神说：“近来任命御史大夫汤和为征南将军，领兵攻取庆元、温、台等郡。今又派中书平章廖永忠为其副将，前往庆元招抚军民。只是这些士兵未曾渡海，此次要经海路前往，望诸神明察。” 方国瑛派经历郭春及其子方文信到朱亮祖军前请降。 庚寅（十八日），太祖派使者谕令大将军徐达等说：“闻将军已克沂州，未知兵锋指向何方？如欲攻益都，当派精锐将士扼守黄河要冲，断其援兵，使敌外援不得进，内部无指望。我军势重力专，必能攻克。若益都未下，则应进取济宁、济南二城。益都若下，山东敌军势穷力竭，如囊中之物，可不攻自破。然军情难以遥测，随机应变，尤在将军。”当时金星与火星在丑分（星次）相会，望日（十五）之后，火星追逐金星经过齐鲁分野（山东地区）。占卜认为：“宜大展兵威”，故有此谕令。 壬辰（二十日），方国珍部将徐元帅、李佥院等率部向汤和投降。方国珍见诸将皆叛，不得已，也派郎中承广、员外郎陈永奉书信向汤和乞降。不久，又派其子方明完、方明则、侄子方明巩等向汤和缴纳其行省、枢密院及各官署的银印、铜印共二十六枚，以及白银一万两、铜钱二千缗。 翰林侍讲学士朱升年老，特免其上朝谒见之礼。 甲午（二十二日），太祖沐浴后出宫视察圜丘（天坛），回头对起居注熊鼎等人说：“这与古制相符吗？”熊鼎答：“略有差异。”太祖说：“古人在郊外祭祀，扫地而祭，器具用陶匏，以示俭朴。周代有了明堂，礼仪才完备。如今我创立此坛，虽不必尽合古制，但一片敬天诚心，不敢有片刻懈怠。”熊鼎说：“主上创业之初，首重郊祀之礼，既斟酌时宜创立一代制度，又始终竭尽诚敬，这确是前代所未及的。”太祖说：“郊祀之礼，并非崇尚虚文，正是为天下苍生祈福，我怎敢不竭尽诚心？”当时世子随行，太祖命左右引导世子遍访农家，观看其居所、饮食、器具。回来后对他说：“你知农夫的辛劳吗？农夫辛勤劳作，种植五谷，身不离田地，手不离农具，终年勤苦，不得休息。他们所居不过是茅屋草席，所穿不过是粗布衣裳，所食不过是菜羹糙饭，而国家经费皆出自他们之手。所以让你知道这些。凡在衣食住行方面，必须念及农夫的劳苦，取用要有节制，使用要有节度，使他们不至于饥寒，才算尽了为君之道。若再加横征暴敛，百姓就苦不堪言了。故为百姓君上者，不可不体察下情。”又指着路边荆棘对世子说：“古时用此作笞刑刑具，因它能祛风，虽伤人却不至过重。若用他物，恐致殒命。此乃古人用心仁厚之处，你也应知晓。” 元朝莒州守臣安统前来归顺。 乙未（二十三日），冬至，文武百官按常仪朝贺。当日，太史院进呈戊申年（4065年）《大统历》。在此之前，太史院会同太常司商议进献历书礼仪：宋朝每年十月初一在明堂设仪仗，如朝会礼仪，接受来年新历，颁布郡县。现拟定冬至前一日，由中书省大臣同太史院使奏闻进历之事。冬至日黎明，太祖御正殿，百官朝服侍班。执事官在丹墀中设奏案。太史院官着公服，院使用盘袱捧历书从正门入，属官从西门入。院使将历书置于案上，与属官序立，行再拜礼。院使捧历书从东阶升，由殿东门入，至御前跪进。太祖接受历书后，院使起身复位，众人再拜。礼毕，将历书颁布中外。此次即按此仪进行。事后，太祖召见御史中丞兼太史院使刘基说：“古时于季冬（十二月）颁来年历书，似太迟；今于冬至颁，亦未妥。自明年起，皆于十月初一进献。”当初，戊申历书修成，将付梓时，刘基与其属官高翼将所录副本进呈。太祖看后问刘基：“此众人之作乎？”刘基答：“是臣二人详定。”太祖说：“历法乃国之大事，帝王敬天勤民之本。天象运行有快慢，古今历法有疏密，若不得要领，难免有差。春秋时，郑国拟一外交辞令，必由裨谌草拟，世叔讨论，子羽修饰，子产润色，然后方用，故少有缺失。辞命尚且如此严谨，何况制定历法？卿等推算，须各尽其心，务求至当。”刘基等叩首退下，于是又将其所录历书再加详细校对，然后刊印。 丙申（二十四日），太祖御戟门（宫门），与侍臣谈及郊祀，因而说：“慕容超行郊祀时，有赤鼠大如马的异象，太史成公绥占卜，认为是信用奸佞、杀害贤良、赋役繁重所致。可见妖孽之兆，实由人起。我常以此自警，如公孙五楼（慕容超宠臣）之流，我岂肯任用？”起居注熊鼎等叩首说：“慕容超信用奸佞，故贤良退避而奸佞依附。今主上明圣，所用皆贤良，公孙五楼之徒，从何而来？”太祖说：“你们应努力，若有所见，切莫隐瞒。” 朱亮祖兵至黄岩，方国珍之弟方国瑛及其侄方明善前来拜见，被朱亮祖送往建康。 戊戌（二十六日），太祖对侍臣说：“我昨日观览地图，所得州县，天下三分已有其二。若得才识贤俊之士，布列朝廷内外，辅佐我治理天下，我以一心总其纲领，群臣协力襄助政务，使弊端革除、法度彰明、百姓安乐、物产丰足，统一天下大业，便可指日可待。古语云：‘国无仁贤，则国空虚。’尔等应各举贤良，以供任用。” 己亥（二十七日），中书参政傅??（傅瓛）奏称：“应天府有积压案件，应当判决。”太祖问：“积压多久了？”答：“超过半年。”太祖警觉地说：“京师尚有积压案件，郡县含冤者就更多了！若官吏称职，按时决断，怎会如此？”傅??叩首说：“臣等未能统率百官，是臣之罪。”太祖说：“我并非不爱百姓，而百姓仍遭如此冤抑。近处尚且如此，远方情况何以得知？自今以后，狱囚审讯明白，必须按时判决发落，不得拖延积压。” 庚子（二十八日），攻克滕州。在此之前，大将军徐达命平章韩政攻取榆行、梁城诸镇寨，继而又命韩政分兵扼守黄河，以切断山东援兵。韩政于是派千户赵实率兵攻取滕州。元守将杨知院驱赶军民老幼登城固守。此时闻知大军将至，城中恐惧，杨知院逃走，于是攻克滕州。 辛丑（二十九日），大将军徐达攻克益都。在此之前，徐达抵达临朐，元朝守将丁玉明弃城而逃。等徐达到达益都时，丁玉明又归降。徐达于是派丁玉明入城劝降元平章老保等人，未能成功。徐达对诸将说：“老保所倚仗的不过是黄河援军。我已分兵扼守黄河，断其左臂，他还不知自己已是瓮中之鳖。”随即督兵填平壕堑攻城，攻克益都，俘获老保与白知院等人，平章普颜不花不屈而死。随后又攻占了寿光、临淄、昌乐、高苑等县及潍州、胶州、博兴等州，俘获将士一万零五百余人、马骡一千六百余匹、粮食十八万九千余石，命令指挥叶国珍等人镇守益都。老保姓李，又名保保，是阳武县中智保人。元至正十二年（4049年），察罕帖木儿在沈丘起兵，老保追随他，收复罗山县，被任命为泽州路治中。后因平定方脱脱之乱有功，改任枢密院知院（相当于兵部尚书），镇守石州。又随察罕帖木儿攻取山东。察罕被田丰、王士诚杀害后，老保与其外甥王保保（扩廓帖木儿）合力攻下益都，升任平章政事，留守益都。至此，与白知院一同被押送建康。老保后来随太祖巡幸汴梁，太祖派他去招降王保保，结果被王保保用毒酒杀害。 太祖敕令大将军徐达等：“若山东各城均已攻克，留兵一万驻守益都，其余分守济南、济宁。然后大军进取河南（河、洛）、河北（燕、冀），相机行事。徐州仍增派原驻守部队加强防守。” 壬寅（三十日），太祖对中书省、御史台官员说：“近代法令过于繁苛，流弊丛生。如今制定法令，旨在适中得当，不蹈前朝覆辙。例如元朝条规冗杂，官吏得以营私舞弊，危害无穷。且以‘七杀’之罪来说，谋杀、故杀（故意杀人）、斗殴杀（斗殴致死）既已定为死罪，何必再细分名目？即使误杀或有可宽宥之处，但究其性质与戏杀（嬉戏过失致死）、过失杀（意外致死）也相去不远。现今立法正是为了矫正旧弊，主旨在于简明而严厉：简明则执法无出入之弊，严厉则百姓知畏惧而不敢轻易犯法。你们要领会此意。” 征南将军胡廷瑞率军越过杉关，攻占光泽县。 《大明太祖高皇帝实录》卷之二十七 第30章 大明太祖高皇帝实录卷之二十八上 吴元年（4064年）十二月 癸卯（初一）：日食。太祖驾临白虎殿，晓谕群臣说：“自古以来忠诚贤能的人士，大致有三类：第一类，辅佐国家，安定邦国，勤勉不怠地谋求治理，委婉周详地规劝君主行善事。君主即使没有听从，他也必定再三进言。君主受到感动和启发而听从采纳他的建议，那么朝廷就能尊贵安定，众多事务都能得到妥善处理。至于选拔任用贤能之人，使民间没有被遗漏的人才，罢黜奸邪谄媚之人，处理得当而使人不敢怨恨，这是上等的贤才。第二类，广泛学习古人的言论，深知历史上既成的事迹，其内心虽然忠诚于辅佐国家，但胸中缺乏随机应变的才能，肯定古代否定当今，拘泥不知变通，而且勉强君主去做难以施行的事情。然而观察他的本心是忠诚耿直的，也可以称得上是端正的人、正直的士人了。即使多次遭到斥责侮辱，他的志向也不懈怠，这也是忠诚为国效力的人，属于中等的贤才。第三类，通晓经史之学，虽然没有什么不读的，但拘泥于古人的旧例，不懂得经世济民的权变，心中模糊混乱不能分辨是非，常常高谈阔论，以为这就是进谏，竟然不知道什么事应该先做，什么事应该后做，什么事可以施行，什么事不可以施行。凡是他谋划的事情，自认为很恰当，但实际上并不切合实用。君主如果听从了，他就会因此自高自大；君主如果不听，他就说君主不能推行他的计划。他的言论对国家毫无益处，只会让君主背上拒绝劝谏的名声。然而他的内心也没有别的恶意，只是不懂得审时度势、通达权变罢了。这是下等的贤人。我今天谈论这三类人，有见识的人自然能明白。” 甲辰（初二）：律令修订完成，太祖命令颁布施行。当初，太祖命令李善长等人详细制定律令。太祖每次驾临西楼，召见各位议律官和儒臣，都赐座与他们一起讨论，以求达到最恰当的标准。太祖对起居注熊鼎说：“我刚才审阅群臣所制定的律令，有不妥当的地方，我仅凭自己的意见就做了决断，而众人总是认为是对的，很少有坚持己见进行辩论的。刑法是关系重大的事情啊！如果处理失当，人们就会手足无措，不知如何是好，还怎么能将律法垂示后世呢？”熊鼎回答说：“皇上综合群臣的议论，以圣明的见解做出决断，确实非常恰当。请等律令修订完成后，再与朝廷大臣们详细审阅，然后颁布施行。”太祖认为他说得对。到这时律令才修订完成，太祖与朝廷大臣再次审阅，删除繁琐趋于简要、减轻重刑从轻处罚的情况居多。总共制定《令》一百四十五条，其中吏令二十条，户令二十四条，礼令十七条，兵令十一条，刑令七十一条，工令二条。《律》则是依据唐代旧律增删而成，共计二百八十五条：吏律十八篇，户律六十三篇，礼律十四篇，兵律三十二篇，刑律一百五十篇，工律八篇。太祖命令有关部门刊印颁布于朝廷内外。李善长等人被赏赐物品，各有不同。太祖又晓谕群臣说：“读书是为了穷究事理，守法是为了约束自身。所以官吏被称为奉公守法的循良之吏，不在于威严，而在于遵守法令、遵循事理罢了。你们既然读书，对于律法也不可不通晓。大致说来，人之所以犯法，是因为违背了事理。君子恪守事理，所以不犯法；小人轻视法律，所以陷入重刑。现在你们各有职守，应该知道谨慎行事。” 乙巳（初三）：大将军徐达等将从益都出发，派遣使者前往乐安招降俞胜。当时俞胜的兄长俞宝被部下所杀，俞胜代其担任平章，统领部众。 第二天，徐达大军驻扎在长山、北河，般阳路总管李圭等率领军民到军门投降。于是其所属的淄川、新城等县，都望风归附。明军收得军士一千四百一十四人，粮食二万一千三百余石。 丁未（初五）：太祖派遣使者谕令征虏大将军徐达、副将军常遇春说：“将军统率将士，击鼓东进，攻下齐、鲁数十座城池，即使拿古代名将来比较，韩信的功劳和才能也不过如此。然而在事情的关键和形势变化之际，不可不深思熟虑。如今山东诸将虽然都已归附，但未曾派一人到我这里来。如果留下这些降将，让他们分布在原来的地盘上，这就是所谓的‘养虎遗患’啊！当初汉光武帝命令冯异平定三辅地区的营堡，对于投降的人，就将其首领遣送到京城，让普通百姓分散回乡务农，拆毁他们的营垒，不让他们再聚集起来。古人考虑祸患是很深远的。将军好好想想吧。” 大都督府同知张兴祖率军到达东平，元朝平章马德弃城逃跑。张兴祖派遣指挥常守道、千户许秉等追至东阿，元朝参政陈璧等率领所属军民五万余人前来投降。许秉又率水军奔赴安山镇，元朝右丞杜天佑、左丞蒋兴率部众投降，缴获船只一百五十余艘。孔子第五十六代孙、袭封衍圣公孔希学听说大军到来，率领曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等到军门迎接拜见张兴祖。张兴祖以礼相待。于是兖州以东州县皆来归降。 设置尚宝司，设卿一人（正五品），少卿一人（从五品），丞一人（正六品）。设置侍仪司（从五品），设侍仪引进使。设置教坊司（正九品），掌管宴会音乐，由乐工担任，设大使、副使各一人，和声郎二人。命令设置内职六尚局。 方国珍派遣儿子方明完奉表谢罪请求投降，表文说：“臣听说上天无所不覆，大地无所不载。王者体察上天效法大地，对人无所不容。臣长久以来蒙受陛下覆载之恩，不敢自绝于天地，因此陈述愚衷，相信陛下必有包容臣之处。臣本是庸才，昧于学问，遭逢乱世多故，起兵于海岛，并无父兄势力可倚仗，与众豪杰角逐，也并非有图谋大业的野心，不过是想找到像商汤、周武王那样的明君，作为依附罢了。先前王师渡江，势如雷霆，直抵婺城，远近震惊，因此臣派儿子拜见将军，归心效顺。那时就已预知陛下必有今日，所以想依附陛下的光辉，企盼些许恩泽。而陛下推诚布公，赐手书让质子回归，命臣守卫城邑，如同钱镠旧例。臣遵奉约束，不敢违抗。岂料侄子明善不加戒备，擅自挑起事端，罪孽深重，实难开脱。如今守城将领飞书急报，说天兵远来，臣闻之惊骇失措，惶恐不安，于是让守军迎接王师，然而自己还是不免浮海逃避，这是为何？从前孝子侍奉父母，遇到用小棍责打就承受，用大棍责打就逃走，臣的情况正与此类似。臣私下自责，这十多年间，若非陛下，臣不会有今日。一旦失足，天下后世必有议论臣者。臣冒死遣子入侍。伏望陛下施以保全养育之恩，再赐臣再生之德，允许臣归乡终老，使子侄辈得以保全余生，听候驱策，实为臣万幸。”太祖起初恼怒他反复无常，览表后心生怜悯，赐书说：“先前你外示归诚，内怀奸诈，我姑且容忍，待你自效。岂料你玩弄小智，愈加肆行奸恶，竟背弃前盟，致劳我师。你还不立即束手归降，竟逃于海上，还想观望成败。如今势穷来归，言辞哀切恳挚。我将以你此诚为诚，不追究你以前过错。你勿要自疑，率众来归，一概从宽赦免。” 戊申（初六）：宋迪出使山东返回，对太祖说：“都督同知张兴祖攻克山东诸郡，缴获兵马数以万计。兴祖能推诚待人，降将中有可用之才的，就让他们统领旧部，一起进取。”太祖说：“这不是好办法。听说兴祖麾下降将，甚至有统领千名骑兵的。一旦临敌，若其兵力不足以与敌抗衡，因此生变，如何控制？”于是命宋迪再往传谕张兴祖：“如今所得降将及官吏儒生，凡有才能可用的，全部送来京师，不得擅自留用。” 大将军徐达等到达章丘，元朝守将右丞王成投降。太祖梦见有人将玉璧放在自己脖子上，不久颈后肉微微隆起隐痛，怀疑是病，用药敷抹无效，后来竟长成骨头，高高隆起，十分奇异。 己酉（初九）：徐达到达济南。元朝平章忽林台、詹同（脱因帖木儿）闻讯，先驱使百姓，然后率军逃走。平章朵儿只（达朵儿只进巴）等献城投降。明军收编将士二千八百五十五人，马四百二十九匹，命指挥陈胜镇守济南。后来朝廷遣送朵儿只等赴建康，行至洛口，朵儿只等杀死使者，向北逃走。征南将军胡廷瑞到达建昌，元朝武元将军李宗茂献城投降，明军获将士五千四百六十余人，马一百二十九匹，粮六万七千余石。 庚戌（初十）：都督同知张兴祖率兵攻取济宁，元朝平章陈秉直弃城逃跑，明军入城驻守。 辛亥（十一日）：太祖派人谕令大将军徐达、副将军常遇春：“闻将军已平定齐、鲁诸郡，朝野同庆。我独以为，胜利后能警戒者方可常胜，安定时能警惕者方能长安。警戒者虽胜如同初战，警惕者虽安如同履险。屡胜之兵易骄，久劳之师易溃。能虑及失败，方可避免失败；能谨慎于成功，方可保有成功。必须周密防范，谨慎严密，常如临敌。若忽生懈怠，必为敌所乘。慎之！慎之！”密州守将邵礼到徐达军前投降。 方国珍及其弟方国珉率部众到汤和军门拜见投降。明军收得其步卒九千二百人，水军一万四千三百人，官吏六百五十人，马一百九十匹，海船四百二十艘，粮十五万一千九百石，其他物资也相当。接着，元朝昌国州达鲁花赤（掌印官）阔里吉思也来投降，获粮六万九千石，马五十匹，船四百八十二艘。明军将方国珍等押送京师。当初，方国珍投降并非本意，故屡次反复。虽表面归顺纳质，但仍与元朝往来如故。元朝也依赖其海运之力，屡次加封方国珍为太尉、江浙行省左丞相，赐爵衢国公；其弟方国璋为行枢密副使，方国瑛、方国珉及胡善等皆累官至行省平章政事。蒋英、刘震叛乱时，欲经台州逃往福建，方国璋在仙居与之交战，兵败被杀。 壬子（十二日）：乐安俞胜派郎中刘启宗、理问张秉一到徐达军前请降。 癸丑（十三日）：中书省左相国、宣国公李善长率领文武百官奉表劝太祖即皇帝位，表文说：“开创基业，既已拓展盛世疆土；顺应天命人心，理当正式登临帝位。苍生仰望，如红日方升。臣闻以道化民者称为皇，以德教民者称为帝。唯有德才超群，方能光大建立鸿名。由此继承百王而建立国家，安定四海而总揽纲纪。此等盛事闻于往昔，今逢其时适遇明主。臣等恭敬思惟殿下勇智天成，聪明绝世，扫除天下风尘，拯救万民于水火。率水师西上，伪汉幼主奉玺出降；命将军东征，伪吴国主束身归俘。于是天下归心，如江汉朝宗大海；国家肇兴，似金汤坚固永固。既已身受天命，必当君临天下。上可答天心，下可符民望。恳请俯从众请，早定尊号。臣李善长等合聚群情，亲伸劝进，在圣明朝廷前恭敬下拜，辅佐圣主如龙腾飞。发政施仁，助天地化育万物；制礼作乐，开万世太平基业。谨奉表劝进以闻。”太祖说：“当初我即吴王位，也是不得已勉强听从众人之言。如今你们又劝我即帝位，我恐德薄，不足以担当。”群臣皆叩头请求道：“天生圣哲，本为百姓。殿下即王位，天命已有归属。今又过了三四年，若不正大位，何以慰天下臣民之望？昔汉高祖诛灭项羽后，群下劝进，他也不违众请。今殿下除暴乱，救生民，功勋充塞宇宙，德行合乎天心。天命所在，诚不可违。臣等敢冒死恳请。”太祖坚决推辞。 次日，李善长等再次请求：“殿下谦让之德，昭着四方，感动神明。愿为生民考虑，早日依从群臣之请。”太祖说：“中原尚未平定，战事未息。我意待天下大定，再议此事。而你们屡请不已。此等大事当斟酌礼仪而行，不可草率。” 乙卯（十五日）：改庆元路为明州府。 丙辰（十六日）：太祖又派使者谕令大将军徐达、副将军常遇春：“闻大军平定山东，所过郡县，元朝省、院官员前来投降的很多。两位将军都将他们留在军中。我担心他们与我军混杂相处，或白天遇敌，或夜间遇盗，发生不测之变，于我不利。这些人当初是屈于形势压力，未必真心归服。不如把他们送来，安置在我的官属之中，让他们每日与我们亲近相处，然后再任用，可无后患。至于济宁陈平章（陈秉直）、卢平章（卢信）、东平马平章（马德）等人的家属，也一并遣送来，我将厚待他们。” 丁巳日，征南将军胡廷瑞、副将军何文辉率领军队到达建阳，元朝的守将曹复畴出城投降，俘获将士三百多人，战马二十八匹，粮食六万八千四百石，留下指挥沈友仁驻守建阳。 元朝蒲台守将荆玉和邹平县尹董纲前来向大将军徐达投降。徐达派元朝降将佥院郦毅驻守邹平，命令指挥张野驻守章丘，调派益都指挥唐英驻守蒲台。 将方国珍所任命的伪官左、右丞、元帅刘庸等人迁到濠州居住。 戊午日，皇帝下令颁发《律令直解》。在此之前，皇上因为律令刚刚施行，担心百姓一时间不能完全理解法律的意图，或许有因过失而触犯法律的人，就对大理卿周祯等人说：“设立律令，是为了预防人犯法。乡野的百姓，怎能全都明白它的意思呢？如果有人误犯法令，赦免他们就会使法令废弃，完全依法惩处就会伤害百姓。你们之前所制定的律令，除了礼乐制度、钱粮选法之外，凡是民间日常相关事宜，分类汇总编成一书，直白地解释其含义，颁布到郡县，让百姓家喻户晓。”到这时书写成进献，皇上看了高兴地说：“前代所施行的《通制条格》这部书，不是不繁杂周密，但便利了官吏玩弄法律，民间知道的人极少，这简直是让天下百姓又聋又瞎，使他们不知不觉地犯法。如今我将这通俗解释的律令普遍推行，使人人都通晓，那么犯法的人自然就会减少了。” 下令征南将军汤和、副将军廖永忠、都督佥事吴祯率领水师从明州海道出发去攻取福州。皇帝驾临戟门，和大都督府的大臣讨论各处用兵情况，说：“胡廷瑞已取得邵武，现在命令汤和又从海上攻打福州，看这形势必定能攻克。取得福建后，应留兵驻守要害之地，然后令其从海路攻取广东。杨璟的军队攻取广西，待攻克后，就用他的军队去攻取西蜀。中原地区赤地千里，百姓粮食匮乏，军队所经之处，粮饷最为紧急，应派人前往徐州、邳州运粮，做到兵精粮足，所向必克。你们认为如何？”众人都说：“好。” 己未日，广信卫指挥沐英率领军队攻破分水关，夺取并攻克了崇安县。 庚申日，任命凌说为浙东按察使。入朝辞行时，皇上见他衣服破旧污损，就对他说：“你长久位居显要官职，还穿着破旧衣服，该不会是节俭得不符合礼制吧？”凌说回答说：“臣生平喜好节俭朴素。”皇上说：“喜好节俭固然是美德，但不要像公孙弘那样被人讥讽为矫饰虚伪。”凌说惭愧地退下。 辛酉日，俞胜从乐安前来济南拜见大将军徐达，徐达派俞胜返回乐安，留下了他的郎中杨子华。 中书左相国李善长率领礼官进献即位的礼仪。即位当天，先祭告天地，祭礼完成后，就在南郊即位。丞相率领百官以下官员以及都城的百姓和年高德劭者参拜庆贺，行叩拜舞蹈之礼并高呼万岁三次。礼仪结束后，配备好仪仗扈从队伍前往太庙，恭敬地献上册书和宝玺，追尊四代祖先，并祭告社稷之神。回宫后，穿戴衮服冕旒驾临奉天殿，百官进呈表章表示庆贺。前期准备：侍仪司在丹墀内道的西北设置放置表章的桌案，在丹墀内道东西两侧设置丞相以下百官的拜位，每个品级位置不同，分两行面向北方。捧表官、宣表官、展表官位于放置表章的桌案的西边，面朝东。纠仪御史二人位于表案的南面，东西相对。宿卫镇抚二人分别站在东西两侧的台阶之下。护卫百户二十四人位于宿卫镇抚的南边，位置稍后。知班二人站在文武官员拜位的北面，东西相对。通赞、赞礼二人站在知班的北面，通赞在西，赞礼在东。引领文武班四名人员站在文武官员拜位的北面，稍后，都东西相对。引领殿前班的两名人员站在引领文武班人员的南边，举起奏表桌案的两名人员站在引领文武班人员的北边。在西阶下安排两名抬殿上桌案的人员，面朝东。在丹陛上设置殿前班指挥司三名官员侍立的位置，位于台阶之上的西侧，面朝东。宣徽院三名官员侍立的位置位于台阶之上的东侧，面朝西。仪鸾司官员位于殿中门的左右两边，护卫千户八人位于殿东西门的左右两边，都东西相对。四名鸣鞭人员站在殿前班的南面，面向北。六位将军分别站在殿门左右两侧，四位天武将军分别站在殿阶四角，都是东西相对。殿上，尚宝司在正中设置放置宝玺的桌案，侍仪司在放置宝玺桌案的南边设置放置表章的桌案。文官侍从班中，起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿在殿上东边站立，面朝西。武官侍从班悬刀指挥位于殿上的西边，面朝东。接受表章的官员站在文官侍从班的南边，面向西。内赞二人站在接受表章官员的南边，东西相对。卷帘将军二人站在帘前，东西相对。 这一天清晨，拱卫司布置仪仗，在午门外东西两侧排列武士，在奉天门外东西两侧排列旗仗。龙旗十二面，分列左右，由十二名甲士执掌。北斗旗一面、大纛旗一面居前，豹尾旗一面居后，各用三名甲士执掌。虎旗、豹旗各两面，驯象六头，分列左右。左右两边布置六十四面旗帜（包括门旗、日旗、月旗、青龙旗、白虎旗、风云旗、雷雨旗、江河旗、淮济旗、天马旗、天禄旗、白泽旗、朱雀旗、玄武旗等；木火旗、土旗、金旗、水旗、五星旗、五岳旗；以及熊旗、鸾旗、二十八宿旗等，每种旗帜排列六行）。每面旗帜配备五名甲士，一人执旗，四人执弓弩。在奉天门外陈设五辆大车：玉辂居中，左边是金辂，其次是革辂；右边是象辂，其次是木辂，都并列在丹墀左右。布置黄麾仗、黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞、雉扇、朱团扇、羽葆幢、豹尾、龙头竿信幡、传教幡、告止幡、绛引幡、戟氅、戈氅、仪锽氅等，各自排成三行。宫殿台阶左右陈列幢节、响节、金节、烛笼、青龙幢、白虎幢、班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、铠杖、戟、骨朵、朱雀幢、玄武幢等，每种都排列成三行。宫殿大门左右设置一个圆盖，还有金交椅、金脚踏、水盆、水罐、圆形的黄扇、红色的扇子，都由校尉执掌。 两名侍仪舍人抬着放置奏表的桌案进入宫殿。初鼓，百官都穿上朝服。次鼓，各依品级次序在午门外整齐列队，以北为上，东西相对。通班赞礼及宿卫镇抚等官员入内就位。各位侍卫官各自穿好礼服，尚宝卿及侍从官入内。三鼓，丞相以下文武官员按次序进入，各自就位。皇帝穿戴衮冕升御座，大乐鼓吹齐鸣，乐止，将军卷帘，尚宝卿将宝玺放在案上。拱卫司鸣鞭，引班官引领文武百官进入丹墀拜位，面朝北站立。开始行进时奏乐，到达位置时奏乐。知班高喊“班列已齐”。赞礼官高唱“鞠躬”、“拜”，奏乐，行四次叩拜礼，起身，站直，乐止。捧表官以下官员由殿西门进入。内赞高唱“进表”。捧表官捧表跪行进到桌案前，接受表章的官员将笏板插在腰带间，跪在桌案东侧，接过表章放在桌案上，取出笏板，起身，退到殿内西侧站立，面向内。内赞高唱“宣表”。宣表官到桌案前，插好笏板，取过表章，跪在殿内西侧宣读。展表官插好笏板，一同跪下展开表章。宣读完毕，展表官取出笏板，一人将表章放回案上，都退下站回原位。宣表官俯伏，起身，与捧表官以下官员一同出殿西门，从西阶下，回到原位。赞礼官高唱“鞠躬”，奏乐，行四次叩拜礼，乐止。高唱“插笏”、“鞠躬”、“三舞蹈”。高唱“跪”。高唱“山呼”，众人拱手加额高呼“万岁”三次，乐工、军校齐声击鼓应和高呼。高唱“出笏”、“俯伏”、“兴”，奏乐，行四次叩拜礼。朝贺完毕，便派遣官员册封皇后，册立皇太子，以即位诏书告知天下，并将册立皇后、皇太子的册宝制度进呈皇帝。册用金册，由两片金页组成，每片依照周尺长一尺二寸，宽五寸，厚二分五厘，文字按行数镌刻楷书。每片侧边上下有小孔，用红丝绳串联开合，如同书册的样子。背面各用红锦镶嵌保护，下面垫红锦小褥子。册匣用木头制作，饰以浑金沥粉蟠龙纹，内衬红纻丝。里面用红罗销金小包袱包裹册书，外面再用红罗销金双层包袱包裹，用五色小丝带系在匣子上。宝玺用金龟纽，红色绶带，印文用篆书“皇后之宝”，依照周尺边长五寸九分，厚一寸七分。宝池用金制作，大小以容纳宝玺为准。宝匣两副，每副三层。外匣用木料，饰以浑金沥粉蟠龙纹，红纻丝衬里。中匣用金钑造蟠龙纹。内小匣仍用木料，饰以浑金沥粉蟠龙纹，红纻丝衬里。小匣放置在宝座上，宝座四角雕蟠龙，饰以浑金，座上铺锦褥，褥上放置宝池。宝玺用销金红罗小夹袱包裹。各层匣子外面再用红罗销金大夹袱覆盖。册封当天，册宝都放在红漆舆案上，案顶有红罗沥水装饰，用担床抬行。 癸亥日，中书省商议征调池州、宣徽、太平等府百姓用布袋运粮。皇上说：“国家征收赋税徭役不可过于苛刻繁琐，过于苛刻繁琐百姓就无法忍受。如今库中布帛并不缺乏，做布袋很容易，可以使用，岂能再向百姓征收？” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十八上 第31章 大明太祖高皇帝实录卷之二十八下 吴元年（4064年）十二月甲子日，皇帝驾临新宫，按照群臣推举拥戴的意思，向上帝（昊天上帝）和皇地只（后土皇地只）祭告。 祭告的大致内容是：‘我们中国百姓的君主，自从宋朝国运终结，天帝命令真命天子从北方入主中原，成为天下的君主，他们君臣、父子及子孙相传，统治了一百多年。如今元朝的气数也已终结，天下的土地和人民，被各方豪杰分割争夺。只有我，承蒙天帝恩赐，得到贤能英才作为辅佐，于是得以平定各方豪雄，让百姓能在田野间休养生息。现今国土广达二万里，各位大臣都说百姓没有君主，一定要推举尊奉我为皇帝。我不敢推辞，但也不敢不告知天帝和皇地只。因此定于明年正月四日，在钟山的南面，设立祭坛，备好仪仗，明明白白地禀告天帝和皇地只。只希望天帝明察，如果我可以做天下百姓的君主，在祭告那天，请神明降临，届时天朗气清；如果我不可以即位，那天就请刮起大风，出现异常的景象，让我知道。’ 大将军徐达派遣参议政事（参政）傅友德攻取莱阳。 次日（乙丑），礼部尚书崔亮等人将所拟定的册立皇后、皇太子的礼仪呈上。 册立皇后的礼仪： 在册封前一天，内使监在奉天殿按照仪制设置皇帝的座位。尚宝卿在皇帝座位前设置放置御宝的桌案。侍仪司在宝案的南边设置放置册书和宝玺的桌案，册书案在东，宝玺案在西。设置奉节官的位置在册案东边。设置掌节者的位置在捧节官左边，稍靠后，都面向西。设置承制官的位置在奉节官南边，面向西。设置捧册官、捧宝官的位置在册案和宝案的西边和东边。又在横街南面设置正使、副使接受制命的位置，面向北，以东边为上位。设置承制官宣读制书的位置在正使、副使接受制书位置的北面，面向西。设置奉节官、捧册官、捧宝官的位置在正使、副使的东北方，面向西。又在接受制命位置的北面设置正使、副使接受册书、宝玺的跪拜垫褥，面向北。两位典仪官站在宫殿台阶上面靠南的地方，东西相对。两位赞礼官站在正使、副使接受制命位置的北面，东西相对。两名知班站在赞礼官的南边，东西相对。设置文武百官的站立位置在文武楼的北边，面向东西方向（即文官在东侧面朝西，武官在西侧面朝东）。文官和武官的侍从班分别侍立在殿上的左右两侧。引领四名文武班舍人，让他们站在文武官员的北面，稍靠后，东西相对。引导礼仪的官员两人，站在正使和副使的北边，东西相对。拱卫司和宣徽院的官员面对面站在奉天殿门的左右两边，东西相对。 两名将军站在殿内帷帘前，东西相对。六名将军站在奉天门的左右两边，东西相对；四名将军站在宫殿台阶的四个角上，东西相对；六名将军站在奉天殿门的左右两边，东西相对。四名鸣鞭者站在宫殿台阶上，面向北。 这一天，金吾卫在午门外东西两边布置武士和仪仗。拱卫司在宫殿台阶和庭院的东西两侧陈设仪仗。和声郎在宫殿庭院南面设置乐队位置。礼部在奉天门外的正中设置龙亭、仪仗、大型乐队，准备迎送册宝。 册书和宝玺送到皇后所在的中宫。 册封当天，天刚亮，第一次击鼓，催促各班的舍人催促百官穿好朝服，导驾官、侍从官进宫迎接皇帝车驾。第二次击鼓，引领各班的舍人引领文武百官进入站立位置。引导礼仪的官员引导正使、副使穿着朝服进入，到宫殿庭院接受制命的位置站好，各位执事官员各自就位。第三次击鼓，侍仪官奏报外面已准备就绪。御用监官员奏请皇帝穿戴衮服和冕旒，乘坐御舆出宫，尚宝司卿在前面引导，侍从警戒清道如同常规礼仪。皇帝将要出宫时，仪仗启动，大型乐队鼓乐齐鸣。皇帝到达奉天殿，登上御座，音乐停止。尚宝卿将御宝放在御座前的桌案上，卷起帷帘，鸣鞭报时。报时完毕，礼部官员将册书和宝玺分别放在指定的桌案上。奉节官、承制官、捧册官、捧宝官以及掌管符节的人各自进入殿内上位，面向西站定。抬着册书案和宝玺案的四个人进入，站立在捧册官、捧宝官后面。 典仪官高唱“鞠躬”，奏乐，众人行四拜礼，起身，音乐停止。承制官走到皇帝御座前，跪下奏道：“请陛下颁发皇后的册书和宝玺。”承制完毕，承制官由殿中门走出中间的台阶，下到宣布制书的位置，宣称“有制书”。典仪官高唱“跪下”，正使、副使跪下。承制官宣读制书说：“册立妃子某氏为皇后，命令你们持节主持典礼。”宣读完毕，承制官由殿西门进入，回到原位。赞礼官高唱“俯伏，兴（起身）”，捧册官、捧宝官率领执事人员举着册书案、宝玺案由中门走出中间的台阶下来。奉节官率领掌节者在前面引导，来到正使、副使接受册书、宝玺的跪拜垫褥位置，将案桌放在垫褥位置的北边，册书案在东，宝玺案在西。掌管符节的人解开符节衣，将符节交给奉节官。奉节官将笏板插在腰带上，接过符节，再交给册封正使。册封正使将笏板插在腰带上，跪下接过符节，再交给掌节者。掌节者跪下接过符节，起身，站在册封正使的左边。奉节官取出笏板，退下。引导礼仪的官员引导册封正使走到接受册书的跪拜垫褥位置站定。捧册官将笏板插在腰带上，走到桌案前取册书交给册封正使。册封正使将笏板插在腰带上，跪下接过册书，然后将册书重新放回桌案上（象征性接受）。捧册官和册封正使都取出笏板，退下，回到原位。 引导礼仪的官员引导副使走到接受宝玺的跪拜垫褥位置。捧宝官将笏板插在腰带上，走到桌案前取宝玺交给副使。副使将笏板插在腰带上，跪下接过宝玺，起身，然后将宝玺重新放回桌案上（象征性接受）。副使和捧宝官都取出笏板，退下，回到原位。 典仪官高唱“鞠躬”，奏乐，正使、副使及随员行四拜礼，起身，音乐停止。引导礼仪的官员引导册封正使押送册书，副使押送宝玺，掌节者在前引导，抬着几案的人跟在后面。队伍刚出发时奏乐，出奉天门后音乐停止。掌节者给符节套上符节衣。捧册官、捧宝官都将笏板插在腰带上，走到桌案前取册书和宝玺，安放到龙亭中。捧册官、捧宝官退下，执事人员将空案桌抬走。仪仗队、大型乐队迎接龙亭前行。掌节者走在龙亭前面，正使、副使走在龙亭后面，一同迎送到中宫门外。 当初，册书、宝玺刚被抬出奉天殿门时，侍仪官跪下奏道：“礼仪完毕。”皇帝起身，奏乐，返回宫中，音乐停止。引领各班的官员引领文武百官依次退出。 皇后接受册宝的礼仪： 册封前一天，内使监官员在中宫殿上按照常规礼仪设置皇后的御座。在宫殿庭院正中设置香案。在香案前面设置临时放置册书、宝玺的桌案，册书案在东，宝玺案在西。在册书、宝玺案前设置皇后接受册书、宝玺的位置，面向北。在皇后座位的北边设置司言、司宝两人的位置，东西相对。在册书、宝玺案的南边设置捧着册书、宝玺的内官位置，东西相对。在捧册官、捧宝官南边设置宣读册书、宝玺的内官位置，东西相对。在庭院左右两边设置内外有封号的妇女（命妇）的位置，东西相对（内命妇在东侧面朝西，外命妇在西侧面朝东）。又在殿中设置内外命妇的拜贺位置，面向北。两名尚仪站在皇后拜位的北边，东西相对。两名司赞内官站在内外命妇站立位置的北面，东西相对。又在中宫门外设置临时放置册书、宝玺的桌案。设置内使监令的位置在桌案的东面，面向西。设置捧册内官、捧宝内官的位置在内使监令的左右两侧，稍靠后，都面向西。正使、副使站在桌案南边，面向北。引导礼仪的两人站在正使、副使的前面，东西相对。掌节者站在册封正使身后。 册封当天，有关部门在宫殿庭院的东西两侧设置仪仗，在宫殿之上的左右两边安排人员举着仪仗器物。乐工在宫殿庭院南边陈列乐器。 册书和宝玺快要到达中宫门时，尚仪奏请皇后佩戴首饰、穿着袆衣出阁，音乐响起。皇后到达殿上，面向南站立，音乐停止。司言、司宝站在皇后身后。 等到册书和宝玺到达宫门时，正使和副使从龙亭中取出册书和宝玺，暂且放置在宫门外所设的桌案上。引导礼仪的官员引导正使、副使以及内使监令各自就位站定。接着引导册封正使走到内使监令面前宣告：“册礼使臣某，副使臣某，奉皇帝制命授予皇后册书宝玺。”宣告完毕，退回原位。内使监令进入皇后殿内向皇后躬身禀报完毕，出来回到原位。引导礼仪的官员引导内外命妇都进入各自的站位。宣读册书、宝玺的内官以及司赞内官都就位。 引导礼仪的官员引导册封正使取册书交给内使监令。内使监令跪下接过册书，转交给捧册内官。册封正使退回原位。引导礼仪的官员又引导副使取宝玺交给内使监令。内使监令跪下接过宝玺，转交给捧宝内官。副使退回原位，等待宫中举行仪式。 内使监令率领捧册内官、捧宝内官各自捧着册书、宝玺依次进入，来到皇后接受册封的位置前，将册书、宝玺分别放在桌案上，册书在东，宝玺在西。尚仪引导皇后走下台阶到庭院中接受册封的位置站定，侍从人员按照常规礼仪跟随。司言、司宝各自就位。内使监令率领捧册内官、捧宝内官取册书、宝玺，依次站在皇后的东边，面向西。内使监令宣称：“有皇帝制命。”尚仪唱赞礼拜，皇后起身，奏乐。皇后行四拜礼，起身，音乐停止。内使监令宣读制书完毕。捧册内官走到桌案前取册书交给宣读册书的内官。宣读册书完毕，宣读官跪下将册书交给内使监令。内使监令跪下将册书交给皇后。皇后跪下接过册书，然后交给司言。捧宝内官走到桌案前取宝玺，交给宣读宝玺的内官。宣读宝玺完毕，宣读官将宝玺交给内使监令。内使监令跪下将宝玺交给皇后。皇后跪下接过宝玺，然后交给司宝。尚仪唱赞礼拜，皇后起身，奏乐，行四拜礼，起身，音乐停止。 内使监令出去，到正使、副使面前宣告：“皇后接受册封的礼仪完毕。”正使、副使退下，到奉天殿横街南面，面向北，以西为上站立。给事中站在册封正使的东北面，面向西。正使、副使行再拜礼，回复使命说：“臣等奉皇帝制命册封皇后，礼毕。”回复完毕，又行再拜礼，起身站直。给事中（将回复）上奏皇帝知晓后，正使、副使才退下。 当初，皇后接受册书、宝玺完毕后，尚仪引导皇后升座。引导礼仪的官员引导内命妇的班首一人走到殿中的拜贺位置。刚开始行走时奏乐，到达位置后音乐停止。司赞官高唱“拜”，众人起身，奏乐，班首行再拜礼，起身，音乐停止。班首跪下致贺词说：“恭逢皇后殿下荣受册宝，正位中宫，臣妾等不胜欢喜庆贺，谨此恭贺。”司赞官高唱“拜”，众人起身，奏乐，班首行再拜礼，起身，音乐停止。引导礼仪的官员引导班首退回原位。引导礼仪的官员又引导外命妇的班首一人进入，走到殿上的拜贺位置。她们行礼的仪式完全和内命妇的仪式一样。 司赞官高唱“礼毕”，引导礼仪的官员引导内外命妇退出。刚开始行走时奏乐，出门后音乐停止。尚仪奏报礼仪完毕，引导皇后走下座位，奏乐，皇后返回内室，音乐停止。 百官称贺上表笺的礼仪： 皇后接受册封礼结束后，到晚上，内使监在奉天殿陈设御座、香案。尚宝司在香案的北边设置放置御宝的桌案。侍仪司在香案的南边设置放置贺表的桌案。又在宫殿庭院正中的北边设置放置表笺的桌案。在宫殿庭院的东南面设置文官的起居（请安）位置，面向西；在宫殿庭院的西南面设置武官的起居位置，面向东。文官在宫殿庭院中靠东北的位置行拜礼，每级官员位置不同，双行排列，面向北，以西边为上位（靠西尊贵）。武官在宫殿庭院中靠西北的位置行拜礼，每级官员位置不同，双行排列，面向北，以东边为上位（靠东尊贵）。殿前班各位执事官员的起居位置在武官起居位置的北面，面向东。侍从班各位执事官员的起居位置在文官起居位置的北面，面向西。殿前班指挥司三名官员侍立的位置在宫殿台阶上的西边，面向东。宣徽院三名官员侍立的位置在宫殿台阶上的东边，面向西。侍从班的文官侍立在殿上的东边，侍从班的武官侍立在殿上的西边。拱卫司两名官员侍立在殿中门的左右两边。两名典牧官侍立在仪仗马的前面，东西相对。一名接受表笺的内使监官员位于庭院表笺案的东边，面向西。一名宣读表章的官员、两名展开表章的官员，位置在庭院表笺案的西边，面向东。两名纠仪御史站在展开表章官员的南边，东西相对。两名典仪官站在宫殿台阶上的南边，东西相对。两名知班站在文武官员拜位的北面，东西相对。通赞、赞礼两人站在知班的北面，东西相对（通赞在西，赞礼在东）。引领四名文武班舍人站在文武官员拜位的北面，稍靠后，东西相对。引领两名殿前班舍人站在引领武班舍人的南边，面向东。两名表案舍人站在引领文班舍人的南边，面向西。两名宿卫镇抚站在宫殿台阶东西两侧的阶下，东西相对。二十四名护卫百户站在宿卫镇抚的南边，稍靠后，东西相对。八名护卫千户站在殿内东西门的左右两边。 两名将军站在殿内帷帘前，东西相对；六名将军站在殿门前，东西相对；四名将军站在宫殿台阶的四个角上，东西相对；六名将军站在奉天门，东西相对。四名鸣鞭者站在宫殿台阶上的南边，面向北。 当天，金吾卫在午门外东西两边陈列军队仪仗，在奉天门外的东西两边陈列旗帜仪仗。拱卫司在宫殿台阶和庭院的东西两侧陈设仪仗，在庭院南边陈列皇帝的车辂。典牧官在文武楼南边的东西两侧陈列仪仗马，在奉天门的东西两侧陈列（象征性的）虎豹。和声郎在庭院文武官员拜位南边陈列乐队。内使监官员捧着器物侍立在御座的左右两边。侍仪司舍人举着放置贺表的桌案进入，放在殿上的桌案位置。两名舍人捧着表案在午门外等候。 文武官员都穿着朝服迎接贺表。到达云集桥，舍人引领殿前班、司赞、赞礼，内赞宿卫、镇抚、护卫鸣鞭，各自进入自己的位置。侍仪官和侍从官进去迎接皇帝车驾。 皇帝驾临谨身殿。侍仪官持笏板启奏“中严”（宫廷戒备）。御用监官员奏请皇帝穿戴衮冕。文武官员迎接贺表到达午门前，将龙亭放置在道路中间。礼部官员取出表函放在桌案上。舍人举着桌案，礼部宣表官、展表官押着表案，引导丞相前行。文武官员按班次都由西门进入，到达宫殿庭院。礼部官员押送表案放在庭院正中央，各自就位。文武官员各自进入自己的起居（请安）位置。 侍仪官上奏皇帝准备出宫，引导皇帝乘坐舆车出宫。 仪仗队开始行进，鼓吹乐队击鼓奏乐，尚宝卿捧着玉玺在前面引路，侍卫们按照平常的礼仪履行职责。 皇帝登上御座，音乐停止。 尚宝卿捧着玉玺放置在御案上。 将军卷起帘子，甩响静鞭报时。 公鸡打鸣结束后，各位侍从官在殿前排列班次，拱卫司的官员从西阶走下，引班官引领着宣表官、受表官、受笺内官一同进入起居的位置，东西相对站定。 通赞官高声宣唱：“某卫指挥使臣某某以下官员向皇帝问安！” 引班官高唱：“鞠躬！”（众人行礼），“平身！”（众人起身）。 引班官分别引导群臣来到丹墀中央的朝拜位置，面向北站立。 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，指挥使以下的官员都行再拜之礼（叩拜两次）。 （拜毕）起身，音乐停止。 赞礼官高唱：“指挥使稍前！”指挥使向前站定。 赞礼官高唱：“鞠躬！”指挥使及以下官员都行鞠躬礼。 赞礼官高唱：“圣躬万福！”（表达对皇帝的祝福）。 （随后）高唱：“平身！”指挥使及以下官员都恢复站姿。 高唱：“复位！”指挥使退回原位。 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，指挥使及以下官员都再拜，音乐停止。 通赞官高唱：“各司其职！” 引班官引导指挥使及以下官员各自就位。 通赞官高声宣唱：“具丞相衔臣某某以下官员向皇帝问安！” 引班官高唱：“鞠躬！”（众官行礼），“平身！”（众官起身）。文武官员相互行鞠躬礼，然后平身。 引班官分别引导文武官员进入丹墀中央的朝拜位置。 丞相开始行动时，音乐奏起；到达位置时，音乐停止。 知班官高唱：“班次已齐！” 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，文武官员都行四拜之礼，音乐停止。 赞礼官高唱：“进呈表文和笺文！” 引班官引领丞相及平章官来到表章和笺文案前。 丞相手捧表章，起身；平章官跪下，将笺文进献给受笺官；受笺官接受后，内使监官接过笺文送入中宫禀报皇后。 平章官起身，引班官引领其回到原位。 丞相捧着表章与宣表官、展表官从丹墀西边的台阶登上，进入西门，到达殿中。 丞相跪下，将表章进献到御案上，然后退下站立在殿内南侧正中位置。 内赞官高唱：“跪下！” 赞礼官高唱：“跪下！”丹墀下的百官都跪下。 内赞官高唱：“宣读表文！” 宣表官走到御案前取表，跪在殿西宣读；展表官一同跪下展开表文。宣表官宣读完毕，俯身伏地行礼，然后起身；展表官将表文放回御案完毕。内赞官与赞礼官一同高唱：“俯伏！”（众人俯伏行礼），“兴！”（起身），“平身！”（恢复站姿）。 丞相与丹墀下的百官都俯身伏地行礼，然后起身，平身；丞相与宣表官、展表官从殿西门出去，沿西阶而下，回到原位。 赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐响起，百官都行四拜之礼，（拜毕）起身，平身，音乐停止。 赞礼官高唱：“插笏板！”（百官插笏），（随后）“三舞蹈！”（行三次舞蹈礼），“跪！”（百官跪下），“山呼万岁者三！”（高呼万岁三次），“出笏！”（拿出笏板），“俯伏！”（俯身伏地行礼），“兴！”（起身）。音乐奏响，（百官）行四拜之礼，平身，音乐停止。 赞礼官高唱：“礼毕！” 侍仪官上奏：“礼仪完毕！” 鸣响静鞭，皇帝起身，音乐奏响，导引皇帝返回谨身殿，音乐停止。 舍人举起放置表章的几案退出，引班官引导文武官员依次退出。 皇后拜谒太庙仪： 皇后准备拜谒太庙，皇帝先派遣官员用牺牲祭祀太庙，向祖先禀告皇后将行拜谒之礼，表达恭敬拜见的心意。其仪式规格与四季祭祀相同。祝文内容临时拟定。 派遣官员祭祀那天，皇帝焚香祭告，告祭官奉香到太庙。告祭仪式结束后，皇后亲自进行拜谒。 仪式前，皇后斋戒三日，内外命妇及执事内官各斋戒一日。 前一日，执事官洒扫庙庭内外，在庙门外设置皇后的拜位，又在庙内香案前设置拜位，都面向北方。在庙庭南面设置内命妇陪祀的拜位，面向北。在外命妇南面设置外命妇陪祀的拜位。司赞官的位置在皇后拜位的东、西两侧；司宾官的位置在内命妇的北面，东西相对。司香官的位置在香案右侧。在庭阶东面设置盥洗位，司盥洗官位于其位。各庙都按此仪式准备。 仪式当天清晨，宿卫布置兵卫，乐工准备乐器，尚仪准备仪仗服饰和重翟车停在中宫外门之外，陪祀的外命妇各自穿着翟衣，聚集在中宫内门之外。内使监官奏报“中严”（警戒），皇后佩戴首饰九龙四凤冠、身穿祎衣。尚仪奏报“外办”（准备就绪），导引皇后出内宫门。司赞奏请“升舆”，皇后登上舆车，行至外门之外，司赞奏请“降舆”，皇后下舆。司赞奏请“升车”，皇后登上重翟车。宿卫兵仗在前引导，鼓吹乐队设而不奏乐。接着尚仪陈列仪仗卫队，其次是外命妇，再次是内命妇，都乘车在前引导。然后是皇后的重翟车，内使监人员扈从宿卫，后面再陈列兵仗。车队到达庙门，司宾引导内外命妇先进入庙内，在殿庭东西两侧侍立。司赞奏请皇后“降车”，皇后下车，司赞引导皇后从左门进入，到拜位面向北站立。司宾引导内外命妇各就拜位面向北站立。司赞、司宾各自赞唱礼拜，皇后及内外命妇都行再拜礼，然后起身。 司赞奏请“开始行礼”。奏请皇后“到盥洗位”，引导皇后至盥洗位，奏请“盥洗”。司盥洗官倒水，皇后洗手完毕，奏请“帨手”（擦手）。司巾官呈上巾帕，皇后擦手完毕。司赞奏请皇后“到神位前”，引导皇后从东阶登上，至神位前面向北站立。司赞奏请“上香”三次，司香官捧香立于皇后右侧，皇后三次上香完毕。司赞引导皇后回到原位。司赞、司宾各自赞唱礼拜、起身，皇后及内外命妇都再拜，然后起身。 司赞奏唱“礼毕”，引导皇后从庙的左门出来。司宾引导内外命妇退出。司赞奏请皇后“升车”，皇后登车。宿卫陈列仪仗，乐工准备乐器，尚仪陈列仪仗，内外命妇在前引导侍从，一切按来时仪式进行。经过太庙时，鼓吹乐队开始奏乐。回到宫城外门外，司赞奏请“降车”，皇后下车。司赞奏请“升舆”，皇后登上舆车，行至宫内门外，司赞奏请“降舆”，皇后下舆入宫。 皇后接受册封礼毕，在谨身殿会见群臣，在中宫会见内外命妇，其仪式规格都如同元旦宴会的仪式。 册立皇太子仪： 皇太子接受册封时，穿戴九章冕服，乘坐金辂车。册书、宝玺的规格都与皇后册封相同。宝玺上刻“皇太子之宝”。 接受册书宝玺前一日，内使监官在奉天殿陈设皇帝御座、香案，规格如常。尚宝司在御座前设置宝案。侍仪司在宝案前设置诏书案。在殿中设置册案（在东）和宝案（在西）。在丹陛东侧设置一座册宝亭。在丹陛上及御座前设置皇太子拜位，都面向北。在殿上皇太子拜位东侧设置授册宝官位置，面向西。在授册宝官北侧设置读册宝官位置，面向西。在读册宝官南侧设置奉进册宝官位置，面向西。在殿上皇太子拜位西侧设置两名受册宝内使的位置。在丹陛册宝亭东侧设置八名抬册宝亭内官的位置。在殿内西侧设置承制官承制位。在殿门外东北设置宣制位。在殿内东侧设置捧诏官位置。在殿内皇太子拜位北侧设置两名内赞官位置，东西相对。在丹陛上南侧设置两名赞礼官位置，东西相对。在丹墀中设置两名知班官位置。在丹墀中文武官侍立位南侧设置两名纠仪御史位置，都东西相对。文武百官在午门外东西两侧按次序整齐列班，北边为上。文官侍立位在文楼北侧，面向西；武官侍立位在武楼北侧，面向东。使臣、僧道、耆老的侍立位在文官侍立位南侧，都面向西。三名殿前班指挥司官位于丹陛西侧，面向东。三名宣徽院官位于丹陛东侧，面向西。侍从班中的起居注官、给事中、殿中侍御史、侍仪使、尚宝卿侍立位在殿内东侧。侍从班武官指挥使侍立位在殿内西侧。两名拱卫司官侍立在殿中门左右。两名典牧官位于仪仗马匹南侧。两名宿卫镇抚位于丹墀阶前，东西相对。二十四名护卫百户位于宿卫镇抚南侧稍后位置，东西相对。八名护卫千户分别位于殿东西门左右。两名将军位于殿上帘幕前。四名将军位于丹陛四角。以上都东西相对。六名将军位于奉天殿门左右。六名将军位于奉天门左右。四名鸣鞭官位于丹陛南侧，面向北。四名引文武官舍人位于文武官侍立位北侧稍后，东西相对。两名引使臣、僧道、耆老舍人位于引文官舍人之下。礼部官会同内使监官将诏书安放在殿内案上，并从册宝亭匣盒中取出册书、宝玺，放置在殿内册宝案上（册在前，宝在后）。内使抬着册宝亭就位，礼部官将其交付内使监官守护。 仪式当天清晨，第一次击鼓（初严），金吾卫在午门外东西两侧陈列甲士，在奉天门外东西两侧陈列旗帜仪仗。拱卫司在丹陛东西及丹墀东西陈列仪仗。在文武楼南陈列车辂。典牧官在车辂南陈列仪仗马匹，在奉天门外陈列虎豹笼。和声郎进入，在丹墀南侧陈列乐器。相关部门准备鼓乐。仪卫司在奉天门外准备仪仗等候。负责迎接册宝到东宫的文武百官都身穿朝服。执事人员全部就位。 第二次击鼓（次严），百官在午门外整齐列班。尚宝卿、侍从侍卫官各自穿戴礼服，一同前往谨身殿迎接皇帝。 第三次击鼓（三严），侍仪官奏报“中严”。御用监官奏请皇帝驾临谨身殿，穿戴衮冕礼服。同时启请皇太子在奉天门穿戴冕服。引班官引导百官、使客、僧道、耆老等进入各自侍立位。侍仪官奏报“外办”（准备就绪）。皇帝乘坐舆车出宫。尚宝卿捧宝及侍仪导从随行，警卫清道如常仪。仪仗启动，大乐鼓吹振作，皇帝升御座，音乐停止。将军卷帘。尚宝卿将玉玺置于案上。鸣鞭报时完毕。四名引进官引导皇太子进入奉天东门，音乐奏响；皇太子从东阶登上，由东门进入（引进官立于门外等候）。内赞官接引皇太子至丹陛拜位，引礼官分立左右，音乐停止。捧受册宝的内使由西阶登上，都进入殿内立于丹陛位置。知班官在丹墀中高唱：“班齐！”赞礼官在丹陛上高唱：“鞠躬！”音乐奏响。皇太子再拜，起身，平身，音乐停止。 内赞官高唱：“承制官稍前！”承制官上前立于殿内西侧。内赞官高唱：“跪下！”承制官跪下。承制完毕，承制官由殿中门出，立于门外，宣告：“有制！”赞礼官高唱：“跪下！”皇太子跪下。承制官宣读制书：“册立长子某某为皇太子。”宣读完毕。赞礼官高唱：“俯伏！兴！平身！”皇太子俯身伏地行礼，起身，恢复站姿。承制官由殿西门入，跪于殿西报告：“传制完毕。”然后复位。赞礼官高唱：“鞠躬！”音乐奏响。皇太子鞠躬，再拜，起身，平身，音乐停止。 赞礼官高唱：“行册封礼！”引礼官引导皇太子由殿东门进入，音乐奏响（引礼官立于门外）。内赞官接引至御座前拜位，音乐停止。内赞官高唱：“跪下！”皇太子跪下。高唱：“接受册书宝玺！”捧册宝官在御案前跪下，捧起册书交给读册宝官。内赞官高唱：“宣读册书！”读册宝官跪下宣读册书完毕，将册书交给丞相。丞相插好笏板，接过册书。内赞官高唱：“插圭！”皇太子插好玉圭。高唱：“授册！”丞相跪着将册书授予皇太子。捧受册宝的内使跪在皇太子西侧，接过册书起身，立于皇太子西侧。 捧册宝官又在御案前跪下，捧起宝玺交给读册宝官。内赞官高唱：“宣读宝文！”读册宝官跪下宣读宝文完毕，将宝玺交给丞相。丞相接过宝玺，跪着授予皇太子。捧受册宝的内使跪在皇太子西侧，接过宝玺起身，立于捧册内使之下。内赞官高唱：“出圭！”皇太子拿出玉圭。高唱：“俯伏！兴！平身！”皇太子俯身伏地行礼，起身，恢复站姿。高唱：“复位！”引礼官引导皇太子退出殿门，音乐奏响。内使捧着册书宝玺在前引导，出殿至东门。引礼官引导皇太子回到丹陛原位，音乐停止。内使将册书宝玺放入册宝亭的匣盒中，退至丹陛东侧。 赞礼官高唱：“鞠躬！拜！”音乐奏响。皇太子行四拜礼，起身，平身，音乐停止。内使抬起册宝亭前行。引礼官引导皇太子由东阶而下，音乐奏响；出奉天门，音乐停止。引礼官引导皇太子到东耳房等候，准备前往中宫行礼。内使抬着册宝亭从东门出，行至西道，仪仗鼓吹乐队上前迎接。百官迎送册宝至东宫，将册书宝玺安奉于殿内。 （起初，在皇太子下阶时），礼部尚书在殿西跪奏：“请用宝玺。”然后到案前捧起诏书。尚宝卿加盖宝玺后，将诏书放回御案。礼部尚书在殿西跪奏：“捧诏书赴午门宣读。”起身。捧诏官捧着诏书由中门出，音乐奏响；从中阶走下。引礼官引导文武官员迎送诏书出奉天门，音乐停止。诏书在午门外宣读完毕，百官迎接诏书至中书省颁布施行。 执事官入殿报告。侍仪官奏报：“礼毕！”鸣响静鞭。皇帝起身，音乐奏响，返回宫中，音乐停止。 皇太子朝谢皇后礼仪： 接受册封的当天，内使监官员在中宫殿上布置皇后的御座，并在殿庭正中和御座前设置皇太子的拜位。两名内赞官站在殿上拜位的东西两侧，两名司赞官站在殿前台阶（丹墀）拜位的东西两侧。仪仗陈列在殿庭的东西两侧，仪仗队在殿上左右两侧持械侍立，乐工在殿庭南面陈列乐器。 皇太子在奉天殿完成册封典礼后，司宾官引导穿戴好冕服的皇太子来到中宫外门，面朝东站立。内使监官员入内禀报。皇后头戴首饰、身穿袆衣出殿，此时奏乐。皇后登上御座后，音乐停止。司宾官引导皇太子从东边台阶上殿，音乐奏响。皇太子到达殿前台阶（丹墀）上的拜位后，音乐停止。司宾官分立在拜位前方。 司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，皇太子行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。司宾官引导皇太子从殿东门进入，音乐奏响。皇太子到达殿上的拜位后，音乐停止。内赞官宣唱：“跪下。”皇太子跪下，恭敬地谢恩道：“小子我今日接受册命，谨到母后殿下恭行谢礼。”谢恩完毕，内赞官宣唱：“俯身伏地，起身。”皇太子俯身伏地，然后起身站直。司宾官引导皇太子从殿东门退出，音乐奏响。皇太子回到原位后，音乐停止。司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，皇太子再次行四次叩拜礼，音乐停止。司宾官宣告：“礼仪完毕。”内使监官员启奏：“礼毕。”皇后起身，音乐奏响，皇后返回内宫，音乐停止。内官引导皇太子出宫。 诸王祝贺东宫太子礼仪： 皇太子接受册封当天，内使监官员在东宫设置皇太子的座位。侍仪司在殿庭台阶上和殿内正中设置诸王的拜位。两名赞礼官站在殿庭亲王拜位的东西两侧，两名内赞官站在殿内亲王拜位的东西两侧。文武官员侍立在殿庭的东西两侧，六位将军侍立在殿门左右。拱卫司在殿庭台阶上下左右陈列仪仗，乐工在宫门外陈列乐器。 待皇太子在中宫完成朝谢礼后，引礼官引导身穿便服的诸王到东宫门外，面朝西站立。引进官引导身穿便服的皇太子出宫，音乐奏响。皇太子登殿后，音乐停止。引礼官引导诸王从东阶上殿，音乐奏响。诸王到达殿庭台阶上的拜位后，音乐停止。赞礼官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响。诸王鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。引礼官引导诸王中年长的一位从殿东门进入，音乐奏响。引礼官停留在门外。内赞官接引长王到殿内的拜位，音乐停止。内赞官和赞礼官（一同主持）。内赞官宣唱：“跪下。”诸王都跪下。长王恭敬地祝贺道：“小弟我今日欣逢长兄皇太子荣膺册封宝玺，不胜欢喜之至，谨率诸弟至殿下恭贺。”祝贺完毕，内赞官与赞礼官一同宣唱：“俯身伏地，起身。”诸王俯身伏地，然后起身站直。引礼官引导长王从殿东门退出，音乐奏响。长王回到原位后，音乐停止。赞礼官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，诸王鞠躬行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。赞礼官宣告：“礼仪完毕。”引进官启奏：“礼毕。”皇太子起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。引进官引导诸王依次退出。 诸王祝贺皇后礼仪： 皇太子受册当天，内使监官员在中宫殿上布置皇后御座，在殿庭正中和御座前设置诸王拜位。两名内赞官站在殿上拜位的东西两侧，两名司赞官站在殿前台阶（丹墀）拜位的东西两侧。仪仗陈列在殿庭的东西两侧，仪仗队在殿上左右两侧持械侍立。乐工在宫门外陈列乐器。 诸王在东宫行完贺礼后，司宾官引导穿戴好冕服的诸王来到中宫外门，面朝东站立。内使监官员入内禀报。皇后头戴首饰、身穿袆衣出殿，此时奏乐。皇后登上御座后，音乐停止。司宾官引导诸王从东阶上殿，音乐奏响。诸王进入殿内，到达殿前台阶（丹墀）上的拜位后，音乐停止。司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响，诸王鞠躬行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。 司宾官引导诸王中年长的一位从殿东门进入，音乐奏响。长王到达殿上的拜位后，音乐停止。内赞官和司赞官一同宣唱：“跪下。”诸王都跪下。长王恭敬地祝贺道：“小子我今日欣逢长兄皇太子荣膺册封宝玺，不胜欢庆，谨率诸弟诣母后殿下恭贺。”祝贺完毕，内赞官和司赞官一同宣唱：“俯身伏地，起身。”诸王俯身伏地，然后起身站直。司宾官引导长王从殿东门退出，音乐奏响。长王回到原位后，音乐停止。司赞官宣唱：“行鞠躬拜礼。”音乐奏响。诸王鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。司宾官宣告：“礼仪完毕。”内使监官员启奏：“礼毕。”皇后起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。内官引导诸王依次退出。 百官进表笺贺皇帝、皇后礼仪 （其仪式与百官进贺皇后接受册命时进呈表笺的仪式相同。） 百官进笺祝贺太子礼仪： 前期，内使监官员在东宫正殿按照常规布置皇太子的座位。侍仪司在殿庭台阶下和殿上正中央设置放置贺笺的桌案。文武官员的拜位设在殿庭台阶下，文官在东，武官在西，分列数排，面朝北站立。宣读贺笺官的位置设在殿庭台阶下贺笺案的西边，展放贺笺官的位置在宣读贺笺官的下方。两名知班官站在文武官员拜位的北边，两名赞礼官站在知班官的北边。两名内赞官站在殿上。四名引领文武班次的舍人站在文武官员队列的北面稍后位置，东西相对站立。 当天，宿卫在东宫外门的东西两侧陈列兵器仪仗，在中门外陈列旗帜仪仗，东西相对。六位将军侍立在殿门东西两侧。拱卫司在殿庭台阶上下东西两侧陈列仪仗。和声郎在文武官员拜位南面陈列乐器，内使手持仪仗侍立在殿上左右两侧。 文武官员将贺笺送至午门前，礼部官员将装有贺笺的匣子放在桌案上，由舍人举着进入东宫门外，恭候行礼。文武官员在奉天殿完成贺礼后，身穿常服来到东宫，文官在东、武官在西，分别站立在宫门外。接受贺笺官、赞礼官等执事人员各自就位。引进官启奏外面准备完毕，皇太子身穿常服出宫，行至殿门前，音乐奏响。皇太子登殿后，音乐停止。舍人举着贺笺案进入，宣读贺笺官、展放贺笺官押着桌案放置在庭院中，各自就位。引领班次的官员引导文武官员也进入殿中就位。知班官报告：“班列整齐。”赞礼官宣唱：“鞠躬，下拜。”音乐奏响。丞相以下官员皆鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。赞礼官宣唱：“进献贺笺。” 接受贺笺官走到桌案的东北方，引领班次的官员引导丞相走到案前。丞相跪下，捧起贺笺起身，与宣读贺笺官、展放贺笺官一起，从西边的台阶登上，从西门进入殿内，将贺笺放在殿内桌案上。宣读贺笺官退后站立在殿内南边正中。内赞官宣唱：“跪下。”赞礼官宣唱：“众官员都跪下。”丞相与众官员都跪下。内赞官宣唱：“宣读贺笺。”宣读贺笺官走到案前取贺笺，跪在殿西宣读。展放贺笺官一同跪下，展开贺笺。宣读完毕，宣读贺笺官俯身伏地行礼，起身，退到西边站立。展放贺笺官将贺笺重新安放回案上，也退到西边站立。内赞官和赞礼官一同宣唱：“俯身伏地，起身。”丞相与百官皆俯身伏地，然后起身站直。丞相与宣读贺笺官、展放贺笺官由殿西门走出，沿西阶下殿，回到原位。 赞礼官宣唱：“鞠躬，下拜。”音乐奏响。丞相以下官员皆鞠躬，行四次叩拜礼，起身站直，音乐停止。赞礼官宣告：“礼仪完毕。”引进官启奏：“礼毕。”舍人举着贺笺案退出。皇太子起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。百官依次退出。 内外命妇朝贺皇后礼仪： 当天，司宾官引导内外命妇各自穿着礼服，在中宫门外左右等候。待皇太子入宫行完朝谢礼后，内使监官员入内禀报。两名司宾官先引导外命妇由西门进入，按次序站立在庭院中左右两边。另外两人引导内命妇进入，到达拜位。司赞官宣告：“班列整齐。下拜。”音乐奏响。内命妇以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。司宾官引导内命妇班首从西阶登上，由西门进入，音乐奏响。到达御座前后，音乐停止。内赞官和司赞官一同宣唱：“跪下。”班首以下皆跪下。班首称贺道：“某封某妾某等，欣逢皇太子荣膺册命，恭诣皇后殿下敬致贺忱。”祝贺完毕，内赞官和司赞官一同宣唱：“起身。”班首以下皆起身。司宾官引导班首由西门出，沿西阶而下，回到原位。司赞官宣唱：“下拜。”音乐奏响，班首以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。 两名司宾官引导外命妇进入，到达拜位。司赞官宣告下拜，音乐奏响，班首以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。司宾官引导外命妇班首从西阶登上，由西门进入，音乐奏响。到达御座前后，音乐停止。内赞官和司赞官一同宣唱：“跪下。”班首以下皆跪下。班首称贺道：“妾某氏等，欣逢皇太子荣膺册命，恭诣皇后殿下敬致贺忱。”祝贺完毕，内赞官和司赞官一同宣唱：“起身。”班首以下皆起身。司宾官引导班首由西门出，沿西阶而下。司赞官宣唱：“下拜。”音乐奏响，班首以下皆行四次叩拜礼，起身，音乐停止。司宾官宣告：“礼仪完毕。”皇后起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。命妇们依次退出。 皇太子择日恭敬地前往太庙告祭。 皇上审阅礼仪程序后说：“礼文过于繁琐，何况当天是即位之日，还要告祭天地、宗庙，恐怕群臣忙于应付会来不及。向皇后与太子祝贺的礼仪应当精简。” 丙寅日，皇帝命令为太子及诸皇子命名，并到太庙祝告：“孩子出生，父亲为之命名，这是典礼所重视的，古今皆然。仰承先辈德泽，自举兵渡江以来，共生七子。今长子命名为标，次子命名为樉、?、棣、橚、桢、榑。侄孙一人，命名为炜。谨此禀告。” （炜后改名为守谦。） 皇帝因诸子年岁渐长，应让他们习惯勤劳，避免骄纵懒惰。命内侍制作麻鞋和绑腿。凡出城路程稍远，则规定骑马行三分之二路程，步行三分之一路程。 内使冠服制度，规定内使头戴乌纱描金曲角帽，身穿胸背绣有花团的圆领窄袖衫，腰系乌角束带。 宣国公李善长等进献仪仗卫队。皇上看到仪仗内的旗帜上有“天下太平，皇帝万岁”字样，对李善长说：“这是夸大之词。古时九旗制度各有象征，如日月、交龙、熊虎、鸟隼、龟蛇之类，用以昭示仪物，辨别等级威严。‘太平万岁’之名，只是夸耀罢了。不如换成‘天佑邦家，海宇康宁’，更为顺理。”稍后又说：“这也近乎夸大，应一并去掉。” 大将军徐达从济南返回益都，督率诸将进取登州、莱州等各处州县。 丁卯日，皇帝谕令中书省大臣：“徐达、常遇春等已攻克益都、济宁、济南、般阳诸城，并收编其军队继续进军。现闻元军溃败的将领和散兵，尚有在塔山等处劫掠，为害百姓。中书省应张榜告谕他们：‘你们过去本是良民，因世道混乱，不得已而从军。王师之举，正是为百姓驱除祸乱，使之得以恢复本业。你们各有父母妻儿、祖宗坟茔，岂不想借此得以休养生息，实现奉养父母、抚育子女的心愿？为何执迷不悟，以此为终身之计，岂非失策？若能体察此意，自行向官府投诚，军士按月供给粮饷，百姓则各归本土。如若不从，国法难逃，一旦触犯，悔之晚矣。’” 皇帝又训诫山东俘获的杨左丞等人：“古代的忠臣良将，身当大事重任，地位愈尊贵愈谦逊，权力愈大愈能礼贤下士，战胜敌人后愈加警惕，故能立功当世，流芳无穷。王保保本一孺子，凭借李察罕遗留的威势，骤得重权，收复山东、河南北诸郡，承袭王爵后，便萌生骄纵之心，岂有豪杰之见？他若能知晓礼义，欲为一代中兴名将，则必尽忠于元朝。凡在外统兵征伐之权，专断尚可。至于选官任免、钱粮征收，则必须归于朝廷。手握重兵，攻战守御，务必尽心竭力。至于成败利钝，则听凭天意。以此存心，方为忠臣。若他不能做到此点，应分兵把守要地，多任用贤能智士，清除奸邪小人，放下私人恩怨，一心为公尽忠，凡事禀报天子，不失君臣之礼，如此也能功成名立，虽为次等，亦算可取。如今王保保不务此道，自行任命官职，其麾下自称左右丞、参政、院官者不可胜数，各地钱粮尽收军中，不供国家之用，这与叛乱有何区别？名义上虽尊奉元廷，实则专横跋扈。若一朝被敌国击败，天下后世将如何评说？岂非遗臭万年？古代的贤明之士，会如此行事吗？” 宣读诏赦仪式 前期，翰林院官员奉旨起草诏书完毕，礼部通告百官在皇城守夜。至日，内使监在奉天殿设置御座和香案，尚宝司在御座南面设置放置宝玺的桌案（宝案），在诏书案东面设置使用宝玺的桌案（用宝案）。 侍仪司在午门外东侧设置宣读诏书的桌案（宣读案），面向西。在正中位置设置放置诏书的龙亭和香案。百官跪拜的位置设在香案南面，文官在东、武官在西，按不同品级分列数排。两名知班官和两名通赞官站在文武官员队列的北面，东西相对站立。宣读官和展读官站在宣读案的左右两侧，都面向西。乐工在殿前台阶（丹墀）南面陈列乐器。其余侍卫的布置与朝会仪式相同。 初严（第一次戒严鼓）：礼部官员捧诏书进入大殿，放置于宝案上。百官穿戴整齐礼服，执事人员各就各位。 次严（第二次戒严鼓）：百官在午门外按序排列站立。 三严（第三次戒严鼓）：百官到达各自的拜位。 皇帝头戴皮弁冠、身着弁服出殿，此时奏乐。皇帝升座，卷起御座帘子，鸣响静鞭，音乐停止。 礼部官员将诏书捧至宝案。尚宝司官员奏请并在诏书上加盖皇帝宝玺。 礼部官员与中书省官员用黄销金包袱包裹好诏书，奏请皇帝批准在午门外宣读。中书省官员捧诏书从大殿中门走出，此时奏大乐。拱卫司官员举华盖遮护诏书。捧诏官从中阶下殿，经奉天中门出，音乐停止。 金鼓仪仗在前引导，诏书被送至午门外，安放于龙亭中。百官在午门外东西两侧重新列班。 通赞官宣唱：“鞠躬，下拜。”音乐奏响，百官行四次叩拜礼，音乐停止。 通赞官宣唱：“宣读诏书。”百官跪地聆听。宣读完毕，诏书放回龙亭。 百官俯身伏地，然后起身。音乐奏响，再行四次叩拜礼，音乐停止。 百官将笏板插于腰带（搢笏），行舞蹈礼并高呼“万岁”。礼毕抽出笏板（出笏），起身。音乐奏响，再次行四次叩拜礼，音乐停止。 礼部与中书省官员入殿复命。 复命完毕，皇帝起身，音乐奏响，返回内宫，音乐停止。 百官将诏书送至中书省，由中书省颁行天下。 戊辰日，皇上谕令中书省大臣：“自古圣贤君主，不因私情授予亲属俸禄，不因偏爱授予亲信官职，只求贤才治理百姓，以此昭示天下至公之心。元朝起于北方，只行一己之私，不明先王治国之道。各地官府长官，常由蒙古、色目人担任，只为偏私其族类，控制百姓而已，并非出于公天下、爱百姓、求治平之心。加之奸吏蒙蔽，舞文弄法，朝廷贿赂公行，苟且因循成风，上下习以为常。末年弊政尤甚，终致社稷倾危，无人能救。卿等应引以为戒。选官之时，务必慎择贤才而用之，切勿沿袭元朝之弊。” 大将军徐达抵达益都后，元朝登州守将董卓派都事鞠允中，莱州守将安然派司法官李荣以及福山等县官员，各自携带地图户籍前来投降。 蒲台县有百姓因供应军需草料违规，大将军徐达欲将其处斩。其子恳求代父受死。徐达将其子押送至建康。皇上感念其孝心，赦免了父子二人。 庚午日，征南将军汤和率军攻克福州。 此前，陈友定环绕福州城外修筑营垒，每五十步筑一高台，派重兵把守。得知明军入杉关，陈友定留同佥枢密院事赖正孙、副枢密使谢英辅、枢密院判官邓益率兵二万守福州，自率精锐守延平拒敌。 当时，汤和所率水师自明州借东北风直抵福州五虎门，在南台河口驻泊。派人入城招降，被元平章政事曲出杀害。 明军登陆准备围城。曲出率军出南门迎战，被明军指挥谢得成等击败，溃退回城坚守。 当夜，元参政袁仁密遣人接洽归降。黎明时分，明军将士攀附登城（蚁附登城），打开南门。 汤和率军入城。邓益在水部门抵抗，被击杀。赖正孙、谢英辅从西门逃走。 延平（守将）、曲出、搭海木儿、杭者不花、左丞邓住、中丞铁木烈思等携带官印、家眷遁逃。参政尹克仁投水自尽。行宣政院使朵耳麻拒降不屈，下狱而死。 当时佥枢密院事柏铁木儿（居侯官，今福州境内）闻城危，言：“战守非我所能主，无以报国。”遂在楼下堆积柴薪，杀死妻妾及两女，纵火自焚后自刎。 汤和入省署安抚军民。缴获战马639匹、海船105艘、粮食199,500余石、黄金1,405两、胡椒6,300余斤。汤和派袁仁及员外郎余善招降兴化、漳州、泉州等地，并分兵攻取福宁等未归附州县。 本月，因山东郡县新定，皇上命官员前往安抚，并谕示：“百姓安乐与否，系于地方长官。贤能的守令需兼备才德：有才方能应变成事，有德方能施行善政。然治国之道亦有难易。天下太平时，百姓易流于奢纵，教化为难。历经丧乱后，民生凋敝，安抚尤为艰难。元朝致乱之因，固因朝廷失权，亦因州郡官吏不得其人：懦弱者无所作为，致使政令废弛；强悍者操切行事，终成暴虐。且多以异族（指蒙古、色目人）为长官，不仅空占其位，反被奸吏愚弄，假借威权，滋生祸乱。今山东新附之民盼治，犹如病患之求良医。医道有攻治、有调养。攻治祛除外邪，调养扶助元气。今百姓脱离丧乱（外邪已去），所盼者休养生息（扶助元气）。尔等今受守令之任，当体察朕意，以安抚养育为心，切莫再加重百姓困苦。” 升任龙骧卫指挥同知金朝兴为指挥使。 升任梅思祖为浙江行省左丞。 设立市舶提举司，任命浙东按察使陈宁等人为提举。 本年，确定将各县划分为上、中、下三等： 上县：年税粮十万石以下。知县为从六品，县丞为从八品（原文主簿疑误，据后文应为县丞）。 中县：年税粮六万石以下。知县为正七品，县丞为正八品，主簿为从八品。 下县：年税粮三万石以下。知县为从七品，县丞、主簿品秩同中县（即县丞正八品，主簿从八品）。 各等县典史均由吏部统一选派（省注）。 减免金华地区田租。当初攻占金华时，因军粮不足，知府王宗显奏请增加民田租以供应，百姓颇受其苦。至此，浙江行省平章李文忠将此情上奏。朝廷遂下令免除所增之数，百姓深感喜悦。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十八下 第32章 大明太祖高皇帝实录卷之二十九 洪武元年（4065年）春正月壬申初一，免除百官朝贺。命令礼官书写四代皇祖、皇考、皇妣的牌位。 甲戌日，皇上准备前往南郊祭祀，训诫百官执事说：“人用一颗心来面对上帝，稍有一点不真诚，怠惰之心就会趁机而入；瞬息之间不恭敬，私欲就会乘虚而入。触动天地，感动鬼神的，只有真诚与恭敬罢了。人们没有不因为天的高远，鬼神的幽冥而产生疏忽之心的。然而上天虽然高远，它监察人间却很近；鬼神虽然隐蔽，它们降临人间却很明显。如果能明白天道和人道的道理是相通的，那么我们内心的诚敬，就容不得有一丝疏忽了。现在正要举行大型祭祀，参与祭祀的百官执事人员，各自都应该谨慎行事。” 元朝莱阳守将世家宝，清点登记他的兵马数量，派遣佥院王世龙、都事唐宜等人到大将军徐达那里表示归降。 乙亥日，皇上在南郊祭祀天地，登皇帝位，钦定国号为大明，年号为洪武。皇帝穿着衮冕，提前祭告天地，在天坛第一层设昊天上帝的神位，位于东边，皇地只位于西边，都面向南方，各用一块玉、一匹帛、一头牛犊，笾、豆各十二个，簠、簋各两个。设置大明（日神）、夜明（月神）的神位在祭坛的第二层，星辰、社稷、太岁、岳镇（大山之神）、海渎（大海、大川之神）、山川、城隍的神位位于矮墙之内的东西两侧，各自用一头牛犊、一份币帛，笾和豆各十个，簠和簋各两个。祭祀的仪式包括迎神，焚烧柴火，献上玉帛，进献盛放祭品的器具、三次献酒，饮福酒、接受祭肉，撤去盛祭品的器具，送神、望祭山川之祭、祭地，各自施行两次拜礼，乐舞按照制度进行。祝文说：‘我们中国人民的君主，自宋朝灭亡以后，上天任命真人在沙漠中进入中国，成为天下的君主，他的子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的国运也走到了尽头，天下的土地和人民，被豪杰分割争夺，只有天帝赐给我贤能之人，做我的辅佐。于是平定了采石水寨的蛮子海牙、方山陆寨的陈野先、袁州的欧普祥、江州的陈友谅、潭州的王忠信、新淦的邓克明，龙泉的彭时中，荆州的姜珏、濠州的孙德崖、庐州的左君弼、安丰的刘福通，赣州的熊天瑞、永新的周安、萍乡的易华、平江的王世明、沅州的李胜、苏州的张士诚、庆元的方国珍、沂州的王宣、益都的老保等人，让军队停止作战，让百姓在田里休养生息。如今疆土方圆两万余里，各位大臣都说：“百姓没有君主，一定要推举您称帝。”臣不敢推辞。因此，我在今年正月初四，在钟山南面，设置坛场，完备礼仪，昭告上天和皇天后土，定国号为大明，建元洪武，这些都已经记录在皇帝心中。请享用祭品。’ 在此之前，从壬戌日以来，连续几天雨雪交加，直到正月初一早晨才放晴。过了三天视察祭祀用的牲畜时，阴云全都消散了，阳光明亮。等到举行典礼时，天空清朗，星辰明亮，众人都非常高兴。礼仪完成后，皇帝就在郊坛的南面登上皇位，配备好礼仪护卫与跟随的仪仗队，丞相带领众官员面向北行朝拜礼，高呼三次万岁。 祭礼结束后，皇帝率领太子和各位皇子捧着神主牌位前往太庙，追尊四代的祖父、祖母为皇帝、皇后，进献玉制的印玺、玉制的册书，册书上写道：孝顺的玄孙继位皇帝。元璋叩头再叩头，上言：尊敬祖先，是人的至情。祖父拥有天下，将天下传给子孙，子孙拥有天下，追尊祖父，这是古今通行的道理。我朱元璋遇到天下大乱，亲自披甲戴盔，指挥军队，平定四方，让百姓安定，疆土越来越广阔，这都是祖宗深仁厚德的结果。诸位大臣庶民推举尊奉元璋为皇帝，他的先世考妣还没有称号，现在恭敬地尊奉皇高祖考为玄皇帝，庙号德祖，皇高祖妣为玄皇后；尊奉皇曾祖考为恒皇帝，庙号懿祖，皇曾祖妣为恒皇后；尊奉皇祖考为裕皇帝，庙号熙祖，皇祖妣王氏为裕皇后；尊奉皇考为淳皇帝，庙号仁祖，皇妣陈氏为淳皇后。我恭敬地希望神明在天上鉴察我的孝心。每座宗庙祭祀所用的牲畜、祭品、祭器以及礼仪、乐舞都与郊坛相同，只是不用玉，也不用燔柴。 祭祀完毕退下后，皇帝回头对李善长说：“朕承蒙祖先辛勤积累的功业，庆幸能够由朕来继承，治理天下百姓。现在我遵循法典，尊崇先代帝王，怀着恭敬的心情，与神灵交流，仿佛闻到祭品香气而心生悲怆，好像看到了神灵一样。”李善长回答说：“陛下您的真诚孝顺感动上天，通达于阴阳两界。”皇上说：‘尊奉祖先要想着尽孝，祭祀神灵就如同神灵在面前一样，真诚恭敬没有间断，神灵才会有所依凭，如果有间断，就不是尊奉祖先想着尽孝的做法了。’于是命令太子先到社稷坛设立石制的神主。皇帝来到后，在两个坛之间设置座位，前往各神位前行礼，礼仪和宗庙祭祀的礼仪相同。 礼仪结束后，皇帝返回奉天殿，尚宝司、拱卫司、金吾卫按照礼仪陈设（各种器物等）。中书省左相国、宣国公李善长等人率领文武百官上表祝贺说：‘上天降生圣明睿智的君主，开创了开国创业的伟大功绩。时运正值美好，仰望能救济世间、安定百姓的君主，各地欣然拥戴，天下万象更新。敬想皇帝陛下，禀赋聪明睿智的天资，具备圣明神勇、文治武功的德行，出类拔萃，卓绝超群。当初没有一尺土地、一个人的凭借，却能达到全天下诸侯会聚。军队向东征伐，西方的百姓就埋怨，这就像大旱之时盼望云霓一样；对外排除忧患，对内安定百姓，把困苦的百姓安置得如同躺在卧席之上。军队威力所指向的地方，没有什么坚固的东西不被摧毁；恩德善意所施加的地方，无论多远的人没有不臣服的。平定各路英雄豪杰，僭越叛乱之事得以止息；横扫六国，战争的硝烟得以清除。拯救那些处于困苦境地的百姓，施行宽厚仁慈的政令。礼、义、廉、耻得以弘扬，风俗就会美好；君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲端正了，人伦道理就会昌明。天命所归，你实在是完全承受了上天安排的运数；民众的心愿所向往，他们都欢欣鼓舞地歌颂你。皇帝端正恭敬地坐在宫中，华夏都奉行正统的历法。于是承继天命而确立准则，于是定都建国。我们这些臣子有幸遇上繁荣昌盛的时代，得以承受任用差使。自愧处于朝廷之中，向上祝颂陛下的宏图大业。停止武事，振兴文教，为万世开创太平；制定礼仪，创作音乐，让教化普及于天地之间。’ 皇上接受群臣朝拜祝贺完毕后，命令左相国、宣国公李善长捧着册书和宝玺，册立妃马氏为皇后，册立世子朱标为皇太子。 皇后册封诏书说：“上天眷顾我大明，让我启运兴王，从平民成为帝王，拥有四海。做君主、做皇后，怎么能不慎重呢？君主施行仁政，谨慎处理国事，安抚百姓，统御万邦；皇后修养美德，谨慎处理后宫之事，为六宫做出表率，母仪天下，这才是长治久安之道。马氏啊，你在国家开创之时一同辛勤操劳，从家庭而成就国家，作为内助作用非常大。现在我用金册、金宝册立你为皇后，你要恭敬地履行职责，为后世留下光辉。要谨慎戒备啊！” 册立皇太子的诏书说：“国家册立储君，按照礼法应该册立长子，这是天下的根本。我出身民间，与各路英雄豪杰竞争，平定祸乱，在多灾多难的时期建立了功业。现在我们的基业已经成就，我任命你为皇太子。唉！你出生在帝王之家，是嫡长子，上天的旨意有所归属，现在你被立为太子，一定要恭敬地侍奉上天。况且安抚军队、监管国家，这是你的职责。六军将士和亿万百姓，应当用仁爱、诚信、恩德、威严使他们心悦诚服，从而使国家永远稳固。还应当谨慎地警惕呀。” 任命李善长、徐达为左右丞相，各位功臣晋升爵位、升官各有不同。 丙子日，皇帝向天下颁布诏书说：“我考虑到中原的皇帝，自从宋朝国运结束后，上天命中的真人在沙漠兴起，进入中原成为天下之主，传给子孙后代，已经有一百多年了。如今元朝的气数也到了尽头，天下的土地和疆域，被豪杰们分别争夺。我本是淮右地区的普通百姓，承蒙上天的眷顾和祖宗的庇佑，于是在逐鹿天下的乱世中，使英雄贤才来到我的身边。凡是两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东以及西南各少数民族部落，到处都有盗贼骚扰，我屡次命令大将军和诸位将领奋力宣扬军威，现在都已经平定了，百姓安居乐业。如今文武大臣、各部门官员以及众多百姓，一同进言劝我登上帝位，尊奉我为皇帝，来统治百姓，我勉强依从民众的意愿，在吴二年正月初四，在钟山的南面祭告天地，在南郊登上皇帝之位，确定国家的名号为大明。这一年被定为洪武元年，追尊四代祖先为皇帝、皇后，在京城建立大社大稷，册立妃马氏为皇后，长子朱标为皇太子，向天下发布公告，使所有人都知道。” 皇上认为元朝时诏书的开头语必定是‘上天眷命’，它的意思是上天眷顾保佑君主，所以能够像这样统治天下，但这没有完全表达出谦卑奉顺上天旨意的意思，于是下令改为‘奉天承运’，希望能体现君主尊奉顺从天命，言行都是尊奉上天旨意而行事，不敢自作主张。 皇帝下诏追封皇族成员，将皇伯考追封为寿春王，将皇兄追封为南昌王、盱眙王、临淮王；将皇从兄（堂兄）追封为霍丘王、下蔡王、安丰王、蒙城王；将皇侄追封为山阳王、招信王；皇帝的堂侄被封为宝应王、六安王、来安王、都梁王、英山王。皇伯妣刘氏追封为寿春王夫人，皇嫂刘氏追封为临淮王夫人，皇从嫂（堂嫂）翟氏追封为霍丘王夫人，夫人赵氏追封为安丰王夫人。诏书说：‘上天保佑我家，开始创建帝王大业，仰承祖先的恩德，才能达到这种程度。已经在正月四日祭告天地，在南郊即位为皇帝。已经追尊四代的先父先母为皇帝和皇后，又重新考虑到亲人之间的情义，无论在世的还是去世的都没有区别。凡是我的伯考兄侄，都追封为王，伯妣、先嫂都封为王夫人，依次在我家的宗庙中祭祀，作为永久的制度。恭敬地希望英灵能够欣然享受这一荣光。’ 诏令制作太庙祭祀用的器具，皇帝说：“现在的不能成为古代，就像古代的不能成为现在一样。礼是顺应人情的，可以根据义理来确立，重要的是斟酌是否恰当，一定有所增减。近代拘泥于古代的做法，喜欢用古代祭祀时盛食物的竹制高脚盘、木制高脚盘之类的器具来祭祀他们的先辈，（这些器具）在先辈活着的时候不使用，（等先辈）去世了却使用，似乎也没有意义。孔子说：“侍奉死去的人要像他还活着一样，侍奉亡故的人要像他还存在一样。”他规定宗庙中祭祀所用的器具、服饰、车马等，都要像侍奉生者一样。”于是打造银质器具，用金粉涂抹，有酒壶、盂盏，每件物品都是八个，还有二百四十个朱漆盘碗，以及衣架（楎椸）、枕头、席子、箱笼（箧笥）、帷幔、浴室，全部都有。 皇帝对侍臣说：“我想到创业的艰难，白天没有时间吃饭，夜晚不能安稳入睡。”侍臣回答说：“陛下每天要处理那么多政务，难免会使您感到疲劳。”皇上说：‘你们不知道开创帝业之初，那功劳实在艰难，保持成就之后，那事务尤其艰难。朕怎么敢贪图安逸而忘记艰难呢？’ 湖广行省平章杨璟率领军队攻打永州。元右丞邓祖胜向驻守全州的平章阿思兰求救，阿思兰派兵前来救援，杨璟命令左丞周德兴、参政张彬等人迎战，打败了元军，俘获了九十多个士兵，二十多匹马。于是进军逼近了永州城。邓祖胜从南门出兵迎战，又一次被打败，俘获了他们的将领王鉴。邓祖胜收兵入城固守，杨璟率领大军包围了他。 元朝兴化州守将叶万户、俞院判， 听说福州失守，就逃走了。年长的百姓李子成率领众人到福州向征南将军汤和请求投降。汤和派遣指挥俞良辅前去防守，于是莆田等十三个县相继投降归附。汤和于是率领军队进攻延平。 当天，皇上派使者带着诏书谕示汤和说：‘军中的事，难以一概而论，只有用德行来使人心服，他们如果坚持不肯顺从，然后再用威势来震慑他们。凡是要推行德行，一定要先从身边的人开始，因为身边的人是远方之人所瞻仰的对象；凡是要宣扬声威，一定要先从大事开始，因为大事是小事所凭借的对象。近处的国家归服了，远处的国家就会来归附；强大的国家畏惧了，弱小的国家就会恐惧。’又说：‘如果想要人们不违背自己的意愿，应当让他们信服；想要人们取得成功，应当让他们专一。如果不信任，那么命令就不会统一；如果不专一，那么权力就会被分散。所有这些都是你的不足之处，所以特地告诫你。’ 参政傅友德率领军队抵达莱阳，元将世家宝到军门投降。 丁丑日，皇上亲临奉天殿，大宴群臣，三品以上的官员都登上大殿，其余的官员全都在宫殿前的红色台阶上依次列宴。宴会结束后，皇帝召集群臣告诫他们说：“朕本来是一介平民，因为天命才拥有了天下。在各路英雄刚刚兴起的时候，他们在所到之处抢夺劫掠，百姓们惊惶不安，连早晚的平安都无法保证。朕看到他们做的事情不符合正道，心里常常不以为然。不久后，朕与诸位将领渡过长江，在太平驻军，深思爱护百姓、安定天下的方法。自此十多年，招揽英雄，四处征伐，全都获得了胜利，这都是依靠各位将领辅佐的功劳，朕才能够登上皇帝的宝座。想到天下如此广阔，百姓如此众多，要处理的政务如此繁多，朕经常半夜睡不着觉，心中充满忧虑。”御史中丞刘基回答说：“以前天下还没有平定，让陛下操心了。现在全国统一，应该稍微减轻陛下的忧虑。”皇帝说：“尧、舜是圣人，处于无为的时代，尚且还是忧虑天下，何况我德行比不上唐尧、虞舜，国家治理也比不上太平盛世，天下的百姓刚刚从战争中解脱出来，我怎么能不忧虑呢？治理天下的人，应当把天下的忧患当作自己的忧患；治理一个国家的人，应当把一个国家的忧患当作自己的忧患；治理一个家庭的人，应当把一个家庭的忧患当作自己的忧患。况且从个人与天下国家的关系来说，个人是小的，如果行为不谨慎，可能会导致跌倒；如果调养不谨慎，可能会产生疾病。何况天下和国家这么重要，怎么可以有片刻忘记警惕和敬畏呢？” 元朝宁海州守将方德、陈用和文登守将马国宁等人都向大将军（徐达）投降。 戊寅日，从旧宫迁移到新宫。皇帝谕示中书省大臣说：“周朝的时候，政务由冢宰掌管，教育由司徒掌管，礼仪由宗伯掌管，军事由司马掌管，刑法由司寇掌管，工程由司空掌管。所以天子总领六官，六官总领百官，大小官员相互维系，各有归属，因此事务简要而政务不紊乱，所以天下大治。秦朝任用商鞅，变更古代制度，法令繁密如牛毛，残暴地对待百姓，百姓因此不顺从，所以天下大乱。你们位居宰相，应该提出国家大政方针，率领百官，辅助我治理天下。” 方国珍到达京城，入宫拜见皇帝，皇帝告诫他说：“你归顺朝廷已经很久了，为什么又反复无常，以至于劳烦朝廷再次出兵征讨？”方国珍叩头说：“臣下遭逢时世艰难，在海上逃命，最终期望归附圣明君主，以保全性命，没想到又烦劳朝廷大军。然而这不是出自我的本心，实在是被一群小人所误导，因此才到如此地步。只希望陛下怜悯我的愚昧，赦免我的死罪。”皇上说：“天下未定之时，英雄相互竞争，谁不想有所作为？又有谁能识别出真正的帝王呢？他们在去留取舍之间，难免会有抵触矛盾，你的所作所为，又有什么值得过分责备的呢？我以赤诚之心待人，你尽管安心，不必疑虑。”方国珍叩头谢恩，皇帝于是赐予他宅邸，让他住在京城。 己卯日，皇上告诫群臣说：‘我看史书记载，历代的君臣关系，有的君主聪明，喜欢听忠诚正直的言论，但臣下却因循沉默、奸诈谄媚，不能竭尽忠诚；有的臣下忠诚无欺，能够直言进谏，但君主昏庸愚昧、骄横暴虐，掩饰过错、拒绝劝谏。臣子不劝谏君主，是不能尽到臣子的职责；君主不接受劝谏，是不能尽到君主的道义。臣子不幸，进言不被听取，反而遭受责罚，这样虽然得罪了昏君，但对国家和百姓是有功的。如果君主乐于接受劝谏，而臣下善于进谏，那么政事哪会有处理不好的，天下哪会有治理不好的呢？由此可知，贤明的君主与优秀的臣子相遇，是从古至今都很难得的。” 庚辰日，皇帝接受群臣朝拜结束后，舒缓地对御史中丞刘基、章溢说：“我在淮右地区起兵，因而拥有天下。战争期间，惨遭战祸而死的人很多，我心中常常为此感到悲痛。现在百姓刚刚脱离战乱，如同从水深火热中出来，如果不用宽厚体恤的政策来养育他们，就无法让他们休养生息。”刘基回答说：“自从元朝法度松弛，上下相互蒙蔽，于是导致了天下大乱。现在正值革新政治之时，不依靠法令来整饬是不行的。”皇帝说：‘不对。经历战乱的百姓，渴望安定如同饥渴时盼望饮食。在遭受创伤困苦之后，让他们休养生息，还担心不能恢复元气。如果再用法令来驱迫他们，就像用药治病却又加上毒药，本想救他们，反而害了他们。况且治理国家不能空谈，一定要让百姓得到实惠。如果只图虚名而无实际好处，百姓又能依靠什么呢？”章溢叩头说：“陛下深知民间疾苦，这是天下百姓的福气啊。” 起初，皇上想制作玉玺，却没有得到合适的玉。有个西域商人乘船来到，听说皇上即位，就献上一块美玉，说：‘这是于阗的宝玉，从我祖父开始代代相传，说此玉应当成为帝王的传国之宝。’皇上很高兴，拿给玉匠看，果然是美玉，就下令制作了一枚玉玺、一枚玉圭。 辛巳日，下诏任命：银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书左丞相、宣国公李善长兼任太子少师；银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书右丞相、信国公徐达兼任太子少傅；银青荣禄大夫、中书平章录军国重事、鄂国公常遇春兼任太子少保；银青荣禄大夫、大都督府右都督冯宗异（冯胜）兼任右詹事；荣禄大夫、中书平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯升均兼任同知詹事院事；资善大夫、中书左丞赵庸、右丞王溥兼任副詹事；中奉大夫、中书参政杨宪、傅??兼任詹事丞；荣禄大夫、同知大都督府事康茂才兼任左率府使；荣禄大夫、同知大都督府事张兴祖兼任右率府使；骠骑上将军、大都督府副使顾时兼任同知左率府事；骠骑上将军、大都督府副使孙兴祖兼任同知右率府事；镇国上将军、佥大都督府事吴祯兼任左率府副使；镇国上将军、佥大都督府事耿炳文兼任右率府副使；荣禄大夫、御史大夫邓愈、汤和兼任太子谕德；资善大夫、御史中丞刘基、章溢兼任太子赞善大夫；嘉议大夫、御史台治书侍御史文原吉、范显（此处原文官职人名有脱漏或简略）。章溢兼任太子宾客。 起初，御史中丞刘基、学士陶安对皇上说：“刚才听说中书省和都督府商议仿照元朝旧制，设立中书令，想奏请让太子担任。”皇上说：“效法古人，必须选择其中好的方面来遵循。如果是不好的方面，却一概照搬，想要达到天下大治，就如同想要登上高山却向后退步，想要渡过长江却收起船桨，怎能到达呢？元朝是胡人，行事不效法古代，设置官职不任用贤能，只任用他们本族同类的人。官职名不副实，行为不能服众，怎能效法？况且我的儿子年纪尚小，学问未充实，经历的事不多，应当尊崇礼敬师傅，研习经传，博通古今，认清时势把握时机。将来军国大事，自然会让他参与处理，何必效仿元朝让他担任中书令呢？”于是命令詹同取来东宫官制阅读，对詹同等人说：“朕如今设立东宫官职，选取朝廷中功勋卓着、品德高尚、老成练达的大臣兼任这些职位。老成持重的大臣，举动皆有法度。至于新进贤才，也可选择参用。推举贤才，任用能人，是立国的根本；尊崇道德，敬重年长，是尊重贤人的道理。辅导之臣贤能，人各尽其职。所以合抱的大树，一定要交给良匠；万金的美玉，不能交给拙劣的工匠。”詹同回答说：“陛下立法垂范的用意，实在深远啊。”于是任命李善长等人都兼任东宫官职，并告诉李善长等人说：‘朕不在东宫另外设置属官，而让你们兼任的原因，是战事尚未平息，朕如果外出，必定留下太子监国。如果另设东宫属官，你们在宫内，有事应当向太子报告。太子有时判断不明，与你们意见不合，你们必定会认为是东宫属官诱导所致，嫌隙将由此产生。朕特意设置宾客、谕德等官，用以辅助培养太子的品德性情，并挑选名儒做太子的宾客朋友。从前周公教导成王，告诫他要谨慎地整治军备；召公教导康王，告诫他要整饬六军。这是居安思危，不忘武备。因为继承帝位的君主，生长在富贵中，沉溺于安逸，对军事大多疏忽而不致力，一旦有紧急情况，就不知所措。周公、召公的话，不可忘记啊。” 将虞城县划归济宁府管辖。 周文贵从全州率兵增援永州，左丞周德兴等攻击他们，周文贵战败逃走。明军斩杀其部将朱院判，俘获元朝将领漆甲等六人。 壬午日，皇上访得皇后的亲族，想授予官职。皇后说：“国家的官爵应当给予贤能之士。我的亲属未必有可用之才。况且听说前代外戚之家多有骄奢淫逸、不守法度，以致覆灭的。陛下对我的家族施恩，丰厚赏赐，让他们足以维持生活就足够了。如果真有贤才，自然应当任用。如果是庸碌无才之人而授予官职，必定恃宠而败，这不是臣妾所希望的。”皇上听了皇后的话，就作罢了。 皇上对群臣说：“忠臣爱戴君主，直言进谏是为了国家。爱戴君主的人，君主有过必谏，谏言不恳切，不算忠；为国着想的人遇事必言，言语不直率，也不算忠。近来我每次讲话，百官只是唯唯诺诺。这中间难道没有是非得失？却无人直言！即使我有过失，也无从得知。从今以后，你们应当竭尽忠诚正直之言，以匡正我的不足。如果只是一味应承，就不是臣子侍奉君主的道义了。” 征南将军胡廷美（胡美）、副将军何文辉率军抵达建宁。元朝守将同佥达里麻、参政陈子琦召集部下商议说：“听说大明军队骁勇，自入杉关以来，各处守军望风瓦解，其锋芒不可阻挡。如今我们城中军士不下万余，储备尚足，可以拒守，不可出战。他们攻城不下，必将自行退兵，那时我们乘机出击，或许能成功。”众人都说好。于是元军加强了防守，十分坚固。廷美等进军包围了建宁，多次挑战，达里麻等固守不出。明军包围四门发起进攻。 癸未日，皇上对中书省和行省的大臣说：“你们诸位大臣已经接受了封爵，晋升了职位，可说是尊贵显耀了。应当同心协力辅佐国家，安享禄位。我曾思考古代的君臣，居安不忘警戒，满足时常惧骄纵，兢兢业业，日慎一日，所以能始终相保，不失富贵。大抵开国创业之主，并非不想对功臣善始善终，但像韩信、彭越，终究不能保全功业，深为可惜。到了太平之后，旧臣多有获罪的，探究原因，大概是因为他们侍奉君主的心日益骄纵，追求富贵的欲望日益放纵，以致败亡。古人将欹器置于座侧，正是用来警戒骄傲自满。你们应该引以为戒。”又对都督同知康茂才等人说：“你们如今立下大功，岂是你们一人之能？若非将士同心效力，怎能至此？切不可依仗功劳骄横放纵，轻视下属。若如此，则很少有不失败的。我所以推心置腹恳切地对你们说这些。古代的君主对待臣下，往往用权术驾驭，不以诚相待，容易产生猜疑，久而久之必生变故。今日我以直言相告，常相警戒。这不仅仅是为了你们自身，你们还应当把我的意思训诫你们的子孙，这样就能与国家共享长久了。”当时皇太子在旁侍立，皇上指着太子对群臣说：“太子年幼，未经世事。我曾以此意教诲他。将来你们的儿子长大成人，与我的儿子共享太平，永远像今天这样，那么子子孙孙就没有穷尽了。”群臣都拜谢退下。 元军从广西来援救永州，驻扎在东乡桥，倚靠湘水排列七个营寨，军势很盛。平章杨璟派遣镇抚吕琛、指挥袁子明等将其击败，俘获其万户丁武等一千二百三十九人，马一百余匹。宝庆卫百户周迪战死。皇上得知后，命礼部商议褒奖追赠，令有关部门祭祀他。 甲申日，下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西核实田亩，对中书省大臣说：“战乱之后，郡县户籍多有散失，田赋制度难免有增减失当之处。征敛失度，百姓就会抱怨。如今要丈量土地以清其源，不要因制度失当而损害我的百姓。善政在于养民，养民在于宽赋。今派周铸等前往各府县核实田亩，确定赋税定额，此外不许他们妄加扰民。”又告诫周铸等人说：“你们丈量只需据实上报，不要沿袭前弊，妄自增减，曲从私情，损害我的百姓。否则，国家自有常法。”各赐衣帽后派遣出发。 乙酉日，皇上对刘基说：‘从前群雄争战，生灵涂炭。死亡既多，休养生息难以恢复。如今国势已定，天下渐次平定，思考让百姓休养生息的办法是什么呢？’刘基回答说：‘生息之道在于宽厚仁爱。’皇帝说：‘不施实惠而空谈宽仁，也是无益的。在我看来，宽仁必须使百姓财富增长，使百姓劳役减轻。不节约用度则民财枯竭；不减轻劳役则民力困乏；不明教化则民不知礼义；不禁贪暴则民无法安生。像这样还说是宽仁，那只是徒有虚名，百姓得不到恩泽。所以养民者必务其根本，种树者必培其根基。’刘基叩头说：“陛下如此尽心，百姓哪有不蒙受恩惠的呢？古语说：‘以仁心行仁政’，实在就在今日，这是天下的大幸啊。” 丙戌日，皇上驾临文楼，太子在旁侍奉。皇上问太子：“近来与儒臣讲论经史，讲些什么事？”太子回答说：“昨天讲《汉书》七国反叛汉朝之事。”皇上于是问：“这事的是非曲直在哪一方？”太子回答说：“过错在七国。”皇上说：“这是讲官片面的说法。应该说景帝做太子时，曾玩六博游戏，杀死了吴王世子，因此激起了吴王的怨恨。到他做了皇帝，又听信晁错的主张，轻易削夺诸侯封地。七国之乱，实由此而起。如果给诸皇子讲此事，就应当说藩王必须上尊天子，下抚百姓，作为国家的屏障辅翼，不得扰乱天下公法。这样，太子就知道要和睦宗族，厚待亲亲之情；诸王就知道要辅佐王室，尽到君臣之义。” 丁亥日，皇上驾临东阁，御史中丞章溢、学士陶安等侍奉在侧，于是谈论前代兴亡之事。皇上说：“国家丧乱的根源，在于骄奢安逸。大抵居高位者易骄，处逸乐者易奢。骄傲则良言不入而过错不闻，奢侈则正道不立而行为不顾。如此者，没有不灭亡的。今日听你们谈论此事，深为警醒我心。古人之事是今日的借鉴，难道不是吗？” 设置中山卫亲军指挥使司，任命周立为指挥使。 设置济宁左卫和右卫。 壬辰日，攻克建宁。当时征南将军胡廷美率军攻打建宁的攻势越来越猛烈，达里麻难以支撑，夜里悄悄来到副将军何文辉的军营中请降。 第二天清晨，总管翟也先不花也率领众人到文辉那里投降。 廷美恼恨二人没有到自己这里来投降，想要屠杀全城。 文辉制止他说：‘我与您一同接受命令来到这里，是为了安定百姓罢了。现在城池已经投降，想要因为个人的忿恨杀人，怎么可以呢？’ 廷美于是停止了行动。 于是整顿军队进入城中，严肃地申明纪律与号令，丝毫不加以侵犯（城中百姓）。 逮捕参政陈子琦并押送京城，俘获将士九千七百九十多人，马二百七十三匹，白银一万六千三百两，粮食九万八千六百四十石，命令指挥费子贤率领士兵驻守该地。 廷美就是廷瑞，为了避讳皇帝（朱元璋）的名字而改成了现在的名字（美）。 癸巳日，皇上（朱元璋）和各位儒臣讨论学术，翰林学士陶安回答说：‘正道不能被发扬光大，是因为邪说的遮蔽（或：危害）。’ 皇上说：“邪说对于正道的损害，就像美味让口腹愉悦，美色让眼睛迷乱一样，很少有人不被它迷惑，如果不是有豪杰的见识，就不能决然摒弃它。战国时期，那些纵横家们，到处散布邪说，到诸侯那里去游说。当时那些急于追求功利的诸侯，大多听从他们的学说，往往事情还没有成功国家就随之灭亡了，这到底有什么好处呢？如果邪说不被去除，那么正道就不能兴起，正道不能兴起，天下怎么能得到治理呢？” 陶安说：‘陛下所说的话，深刻地探究到了事物的根本。’ 皇上说：‘仁义，是治理天下的根本。贾谊论述秦朝灭亡的原因，是（秦朝）不施行仁义的过错。秦国沿袭战国时期遗留的弊病，又怎么能知道这个道理呢？’ 丙申日，大将军徐达又从益都来到济南。 己亥日，皇帝命令道士周原德前往登州、莱州祭告海神。 在原德到来之前的几天，海边的百姓看到大海波涛平息，听到空中传来宏大的声音，隐约若有神谕，都感到惊奇诧异。等到周原德到来后，举行祭祀仪式时，烟云交合，异香浓郁，清风肃然，海潮响应。事情结束后，父老们都欣喜地互相祝贺，纷纷到原德那里说：‘海涛不息已经有十多年了。现在圣人顺应时运，天下太平的征兆已经出现，海滨的百姓多么幸运，能够亲眼见到这样的景象。’ 原德回来后上奏，皇上很高兴。 庚子日。任命邓愈为征戍将军，率领襄阳、安陆、景陵等地的卫戍军队，征伐收取南阳以北还没有归附的州郡。 授予翰林学士陶安的诰命说：‘听说国家的建立，必定有忠心耿耿的大臣，尊崇拥戴、匡正辅佐君主，这样才能伸张国家的纲纪，树立国家的表率，端正国家的名位，完善国家的辞令，国家的基业得以扩大，国家得以安定，自古以来都是这样。朕刚刚渡过长江时，江南的士人到军门来拜见我的，陶安确实是最先（前来的），就在初次见面的时候便以帝王功业相期许，（他）辅助军务，经历了很多年。发布号令就能使军民信服，议定礼乐就能使体制精要完备。提出的建议忠诚恳切，传达诏令务必恰当。至于扞卫城池抵御敌寇，将敌人一举擒获；担任郡守治理百姓，他的功绩更加显着。自从朕登上帝位，想到这些辅佐拥戴的旧臣，他们年老了应当优待，不应该长时间用政事烦劳他们。前些时候开设翰林院以崇尚文治，设立学士之位以位居儒士英才之首，重视道德、尊重贤才，没有比（你）更优先（被考虑）的了。因此提拔你担任机要的职务，让你从事议论思考的工作。现在特意授予你荣耀的任命，以此来彰显国家的法典。希望你能够勤于进献意见，辅佐我的皇图大业，管理人才，使天下达到太平盛世。可（授予）翰林学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。’ 设立大都督府断事官，官秩从五品。 设立善世院，让僧人慧昙掌管佛教事务。 设立玄教院，任命道士经善悦为真人，掌管道教事务。 设置各处的水马驿站及递运所、急递铺。驿站之间相距六十里或八十里，专门用于递送使者宾客，飞速通报军事事务、转运军需等物资。凡使用马匹、驴骡、船只、车辆、人力，都必须根据地理条件和实际需要酌情设置。如交通要道之处，设马八十匹、六十匹或三十匹；其余虽非要道但也是必经之路，设马二十匹、十匹或五匹，驴的设置也按此标准。马分上、中、下三等，根据百姓田产税粮数额征调。大致标准是：上等马一匹，摊粮一百石；中等马一匹，摊粮八十石；下等马一匹，摊粮六十石。如果一户人家粮数不够一匹马所需，允许多户合粮共同承担一匹马的份额。根据任务的轻重缓急，提供上、中、下等马匹。每驿设接待用的帷帐，使者每天供给口粮米五升，过路的给三升，设驿丞一人掌管。 水驿如使客通行的主要水路，设船二十只、十五只或十只；分支的偏僻水路，设船七只或五只。船只加以彩绘装饰。每船配备水夫十人，从缴纳民粮五石以上、十石以下的百姓中征调。如果一户粮数不足，由众户合粮凑足一个水夫的份额（来承担），其余按马站征调惯例执行。 递运所设置的船只，都用红色装饰。载重六百料（古代计量单位）的船，每船配水夫十三人；五百料船配十二人；四百料船配十一人；三百料船配十人。水夫皆从缴纳民粮五石以下的百姓中挑选。 陆路递运所：一辆载米十石的大车，配车夫三人，牛三头，布袋十条；一辆载米三石的小车，配车夫一人，牛一头。每名车夫需出自备牛一头的人家，从缴纳民粮十五石的民户中挑选。如人力不足，由众户合粮凑足一个劳力的份额。 急递铺每十里设一铺。每铺设铺司一人。铺兵：交通要道设十人，偏僻道路设五人或四人。铺兵从附近有劳力且田粮在一石五斗以上、二石以下的民户中征募，必须年轻力壮者本人。每铺设日晷以计时。铺门设牌坊一座，长明灯烛一副，簿册两本。铺兵每人配备夹板一副，铃铛一副（用于摇铃警示），缨枪一把，棍棒一条，回历（签收簿）一本。递送公文规定：一昼夜一百刻，每三刻行一铺（三十里），昼夜行三百里。凡遇公文到铺，立即递送，不分昼夜，摇铃快走。前铺闻铃声，铺司预先出铺交接，随即在公文封皮规定处填写时刻、该递铺兵姓名，速令铺兵用包袱和夹板裹好系紧，带小回历一本，急送前铺交接。前铺在回历上注明到达时刻，以防丢失或延误。若公文不立即递送，以致贻误军机，及拆动损坏者，依法治罪。各州县在司吏内选一人充铺长，巡视督查。每月官府置文簿一本发给各铺，登记所递公文时刻件数，由官员稽查。无官府印信的文字，一概不许入递。 征南将军汤和率领军队到达延平，元朝参政文殊海牙等献城投降，（明军）捉拿元朝守将平章陈友定押送京城。 在此之前，皇帝派使者招降陈友定，陈友定召集诸将，杀死使者，将使者血滴入酒瓮中，慷慨激昂地饮下血酒，向众人发誓死守。此时，我军隔河列阵，分一军渡河攻打西门。陈友定与众将商议道：“敌军初到，士气正锐，难与争锋，不如持久固守困之，伺机而动，方有胜算。”于是严令军校日夜不停巡城。诸将屡请出战，陈友定不许。因诸将一再请求，陈友定怀疑部将萧院判、刘守仁有二心，便收缴其兵权，杀了萧院判。刘守仁知事态危急，出城投奔明军，士兵也纷纷趁夜翻城逃跑。自围城至此共十日，恰逢城中军器局失火，炮声乱发，我军疑是内乱，遂全力攻城。陈友定见大势已去，对副枢谢英辅、参政文殊海牙诀别道：“大事已去，我无以报国，唯有一死。你们好自为之。”于是退回省堂，手按宝剑服毒自尽。达鲁花赤白哈麻身穿官服向北跪拜哭泣，与谢英辅一同自缢身亡。赖正孙等人当夜开城投降。 黎明，我军入城。陈友定气息未绝，被抬出水东门外，遇大雷雨，竟然苏醒过来，于是给他戴上枷锁押送京城，任命唐铎为延平知府。陈友定之子陈海闻父兵败，从将乐前来投降，也被一并逮捕。派仁和卫指挥徐兴安抚将乐。 陈友定，福州福清县人，后迁居汀州清流县。世代务农，为人深沉勇猛，好行侠仗义，乡人敬畏佩服。壬辰年（4049）战乱四起，汀州府判蔡公安到清流招募民兵自卫。陈友定以壮士身份求见，蔡公安与之交谈，认为他是奇才，命他统领所募民兵，署理黄土寨巡检。后随福建佥都元帅吴按滩不花讨伐汀州、延平、建宁、邵武等地山寨有功，授清流县主簿，不久升为县尹。己亥年（4056），陈友谅遣康泰取邵武，邓克明攻汀州，转掠延平、将乐等处。元福建行省授陈友定为汀州路总管抵御。在黄土寨交战中，俘获邓克明部将邓益，邓克明逃走。元朝拜陈友定为行省参政。辛丑年（4058），邓克明再取汀州，进攻建宁不克而还。陈友定遂收复汀州，开分省镇守，升左丞。甲辰年（4061），又在延平设分省，以陈友定为平章。至此，闽中八郡皆为其掌控。 明军西征时，驻军浦城，参军胡深与陈友定战于锦江，兵败被俘杀。至此（陈友定）被俘，与其子一同押送京城。 皇上（朱元璋）责问他说：“元朝纲纪不振，海内土崩瓦解，天命更改，岂是人力所为？你窃据一方，负隅顽抗，害我参军，杀我使者，强横不降，意欲何为？” 陈友定回答说：“事败身亡，唯有一死而已，还有什么可说的！” 于是将其父子一同处死。 辛丑日。设置建昌卫、沅州卫。 皇上对宰相大臣说：“我每次闲居时，就思考天下的事情，未曾有一天安心。因为治理天下如同理丝，一根丝不梳理好，众多丝线就会纷乱。所以凡遇事，必深思熟虑而后行，唯恐处置不当，滋生奸弊祸害百姓。因此不敢有片刻安逸。至于刑法，尤其关心，然此非一人所能独理，卿等皆须用心研究，希望民众无冤屈，刑狱清明简省。汉宣帝说‘监狱是用来禁止暴行、防止奸邪，养育百姓的’，这很符合运用法律的深意。卿等应体会此意，切莫疏忽。” 各地来朝见的府州县官员辞行，皇上告诫他们说：“天下初定，百姓财力俱困。譬如初飞之鸟，不可拔其羽毛；新植之木，不可摇其根基。关键在于安养生息。只有廉洁者能约束自己而利人，贪婪者必盘剥他人而肥己。何况有才敏者或为私欲所阻，性柔顺者或为贪欲所蔽，这都是不廉洁造成的危害，尔等当深以为戒。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二十九》 第33章 大明太祖高皇帝实录卷之三十 洪武元年（4065年）二月壬寅日初一，中书省大臣李善长、傅??、翰林学士陶安等人进呈关于郊祭、社祭、宗庙祭祀的奏议。 在此之前，皇上敕令礼官、翰林和太常寺的诸位儒臣说：“自古以来圣明的帝王拥有天下，没有比祭祀更庄严的事情了，所以每当有祭祀之事，内心必定要表达出虔诚恭敬，外在必定要完备礼仪条文，这是用来与神明相交往的方式。” 我承受天命，统一四海，首先建立郊社（祭天地之处）和宗庙，用来尊崇祭祀之事。 只是在国家刚刚建立时，典章礼仪不完备，那又将用什么来与神明交往，获得神明的恩赐呢？ 你们要斟酌古今的礼仪，务必做到适中，确定方案后上报给我。 到这时，李善长等人上奏说：国家重大的祭祀典礼，有圜丘祭天、方丘祭地、宗庙祭祖、社稷祭土谷神，现将这些祭祀典礼的发展变革情况分别整理好进呈（给皇上）。 关于圜丘的说法是：天子的礼仪，没有比祭祀上天更重大的了，所以有虞氏、夏代、商代都祭天并且以祖先配祭，这种做法由来已久。 《周礼·春官·大司乐》中记载，冬至日在地上的圜丘祭祀天，大宗伯用焚烧祭品升烟的方式祭祀昊天上帝。 《孝经》上说：“郊祀时要以后稷配享上天，宗祀时要在明堂祭祀文王，以配享上帝。” 这些都是用来重视报答本源、追念初始的做法。 礼在流传下来的经书中所呈现的内容，是可以考证的。 秦国人焚烧书籍、毁灭学术文化，沿袭西戎的习俗，设立四个祭祀场所来祭祀白帝、青帝、黄帝、赤帝。 汉高祖沿袭秦制，又增设北畤，一并祭祀黑帝。 到了汉武帝时，有在雍地设立的五畤的祭祀，又有在渭水北岸设立的五帝祭祀，还有在甘泉宫设立的太一祭祀，然而对昊天上帝的祭祀，却不曾举行过。 到了汉元帝时期，把天地合在一起祭祀，光武帝祭祀太一神，遵从元始年间的制度，而先王的祭祀制度就全都改变了。 自从魏晋以来，关于郊祭和丘祭的说法，彼此之间存在不同。 尊崇郑玄的人，认为上天有六个名称，每年要进行九次祭祀。 所谓六天，指的是北辰、曜魄宝、苍帝（灵威仰）、赤帝（赤熛怒）、黄帝（含枢纽）、白帝（白招拒）、黑帝（协光纪）这些。 所谓九祭，就是在冬至时在圜丘祭祀昊天上帝，在立春、立夏、季夏、立秋、立冬之时，在四郊祭祀五帝。 帝王各自秉承五帝的精气而统治天下，人们称这五帝为感生帝，帝王在夏历正月于南郊祭祀感生帝，在四月龙星出现的时候举行雩祭，在南郊总祭五帝，在秋末于明堂举行大享祭，就是这样。 尊崇王肃的人则认为天体只有一个，怎么会有六个呢？一年举行两次祭祀，怎么会有九次呢？ 大体上大多参照这两家的学说来施行，到了唐代更为详细。 武德、贞观年间采用郑玄六天的说法，永徽年间，根据长孙无忌等人的提议，废弃了郑玄的说法，采用了王肃的说法。 乾封年间，又依从郑玄的观点。 宋太祖乾德元年，冬至这天，在圜丘合祭天地。 神宗元丰年间，停止了合祭天地的礼仪。 哲宗在位的绍圣年间、徽宗在位的政和年间，（天地祭祀）时而分祭时而合祭。 宋高宗向南迁都（到临安）之后，只采用合祭的礼仪。 元朝初年，沿用本国的习俗，在日月山祭天。 成宗大德六年，朝廷修建了祭坛，一并祭祀天地和五方帝。 大德九年，开始设立南郊，专门祭祀昊天上帝。 泰定年间，又合祭天地，但皇帝都没有亲自前往郊祀。 元文宗至顺年之后，皇帝亲自举行郊祀共有四次，每次都只是祭祀昊天上帝。 现在应当遵循古代的制度，分别在南郊和北郊祭祀天地，冬至这天就在圜丘祭祀昊天上帝，让大明（日神）、夜明（月神）、星辰、太岁从祀。 关于方丘的说法是：考察夏、商、周三代祭祀土地的礼仪，在经传（儒家经典和解释经典的文字）中有记载的是，夏朝在五月，商朝在六月，周朝在夏至日，在泽中的方丘进行祭祀。 因为帝王事奉上天要显明，事奉大地要明察，所以在冬至日报答上天，在夏至日报答大地，这是为了顺应阴阳的道理。 在南郊的圜丘祭祀上天，在北郊的方泽祭祀大地，这是用来顺应阴阳的位置。 然而先王亲近土地，有社神存在。 《礼记》说：“在郊外祭祀天帝，在国都祭祀土神。” 又说：“郊祭是用来彰明天道的。社祭是用来彰显地道的。” 又说：“郊祭和社祭是用来祭祀上帝的。” 又说：“明白了郊祭和社祭的礼仪，有时以社来对应天帝，有时以社来对应郊祭，那么祭祀社神就是亲近土地。” 《尚书》说：“敢于昭告皇天后土。” 《左传》说：“头顶着皇天，脚踩着后土。” 那么古人也会将土地神称为“后土”。 称为地只，称为后土，称为社，都是祭祀土地的。 这是夏、商、周三代的正统礼仪，也是解释经典的正统学说。 自从郑玄被纬书迷惑，说夏至日要在方丘之上祭祀昆仑之神，七月要在泰折之坛祭祀神州之神，将两者分开，后世就沿袭了这种说法。 每年举行两次祭祀。 自从汉武帝采纳祠官宽舒的建议，在汾阴脽上建立后土祠，按照祭祀上天的礼仪进行祭祀，而后世又继承了这一做法，在北郊祭祀之外，还在汾阴祭祀后土。 元始年间，王莽上奏废除了甘泉泰畤，恢复了长安南北郊，在正月上辛日或丁日，天子亲自在南郊合祭天地，而后世也因袭了这种做法，大多采用合祭。 从汉朝到唐朝，一千多年间，皇帝亲自到北郊祭祀的，只有魏文帝太和年间、周武帝建德年间、隋高祖开皇年间、唐玄宗开元年间的四次祭祀而已。 宋元丰年间建议专门在北郊祭祀地神，所以宋徽宗政和年间专门祭祀地神共有四次。 南宋（朝廷）南迁之后，就只是由官员代行祭祀而已。 元仁宗皇庆年间，商议夏至专门祭祀地神，没来得及施行。现在应当以经典为依据来确定正确的做法，打算在今年夏至日祭祀方丘（大地），让五岳、五镇、四海、四渎从祀。 关于宗庙的说法是：经传称万物以天为本源，人以祖先为本源，所以建造宗庙，来祭祀祖先，以表达报答本源的心意。 德行有厚有薄，所以礼仪制度有隆重和俭省之分，从天子到官员，他们的礼仪制度各不相同。 周朝的制度是天子设立七座宗庙，而《商书·伊尹》说：“供奉七代祖先的宗庙，可以用来考察德行。” 由此可知天子设立七庙，自古以来就有这种制度，不单单周朝是这样。 至于太祖的牌位，百代不迁移，（太祖庙以下）设有三昭三穆（的宗庙），按照世系的次序排列，（除太祖外）亲缘关系尽了就迁移神主（到祧庙），这是拥有天下者通常的礼制。 到了周穆王时，与文王的亲缘关系已尽，其神主应当迁到祧庙；共王时，与武王的亲缘关系已尽，其神主也应当迁到祧庙，因为他们有功德应当被尊为宗，所以都另外建立一座庙，称之为文王世室、武王世室，也都是百代不迁移（神主）。 汉高祖承接秦朝的弊病，未曾设立七庙，到太上皇去世，才诏令各郡国建立宗庙，而对于太祖以上（的祖先祭祀）却没有记载。 惠帝诏令有关官员建立原庙，又把沛宫作为高祖庙，还在陵墓旁边建立寝园庙。 自此之后，每位皇帝就建立一座庙宇，不按照昭穆的次序（排列）。 汉景帝尊奉汉高祖为太祖，汉文帝为太宗，汉宣帝又尊奉汉武帝为世宗，（这些庙号的宗庙）都是世世代代不被废除的。 到了汉元帝时期，才废除了郡国的宗庙和皇帝陵墓的寝庙。 光武帝中兴汉室后，在洛阳建立高庙，祭祀汉高祖、文帝、武帝、宣帝、元帝五帝，皇帝亲自到长安的高庙祭祀，长安的高庙祭祀成帝、哀帝、平帝，由京兆尹陪同祭祀。 又在南阳郡舂陵县另外建立四座亲庙，祭祀他的父亲南顿君刘钦，祖父巨鹿都尉刘回，曾祖父郁林太守刘外，高祖父舂陵节侯刘买，每年按时由当地郡县官吏陪侍祭祀。 到明帝留下遗诏，将牌位（神主）藏放在光烈皇后（阴丽华）的更衣室旁边的别室里。 此后的皇帝相继继位，都把先帝的牌位安放在世祖庙中。 由此形成的同堂异室的制度，到元朝也没有谁能改变。 唐高祖追尊高祖父、曾祖父、祖父和父亲，在长安立了四座庙。 唐太宗商议设立七庙，空出太祖的神位。 唐玄宗制定制度，建立九室，祭祀八代祖先。 文宗名李昂，是穆宗的次子，母亲是贞献皇后萧氏。 开成年间，礼官认为景帝在唐高祖、太宗创业时受封，是有大功的君主，其宗庙世世代代不迁移，亲缘关系已尽的君主，按照礼制应当迁其神主到祧庙，到了禘祭、祫祭时，则像往常一样合祭。 之后把唐敬宗、唐文宗、唐武宗合为一代，所以整个唐朝，宗庙通常为九世十一室。 宋朝自从太祖追尊僖祖、顺祖、翼祖、宣祖四位祖先以来，每当遇到禘祭，就按照昭穆次序（宗庙神主牌位的左右位次）相对排列，而空出面向东的尊位。 宋神宗熙宁年间，尊奉僖祖为太庙的始祖，到宋徽宗时，把太庙的神主室增加到十个，其中有五宗不迁庙。 崇宁年间，采用王肃的说法，认为两位远祖（二祧）在七代之外，于是建立九庙。 宋高宗南渡后，祭祀九代祖先。 到了宁宗时，开始另外修建四祖殿，从而端正了太祖面向东的尊位。 元世祖中统三年，开始在燕京建造宗庙，把太祖的牌位放在中间，作为永远不迁移的祖宗牌位。 到泰定年间，增至七世十室。 现在打算为四代祖先各建一座宗庙，庙门都朝南，在四季的第一个月和岁末，共五次祭祀，春季的第一个月在各庙分别祭祀，夏季、秋季、冬季的第一个月和岁末，则在高祖庙中合祭。 关于社稷的说法是：按照周朝的制度，小宗伯掌管建立国家的神位，右边是社稷（土神和谷神）的神位，左边是宗庙的神位。 祭祀社稷的地方，只筑坛而不建屋，让其接受霜露风雨的侵袭，以此来与天地之气相通。 凡是发动大规模的战争，调动大规模的军队，必须先祭祀土地神，然后再出征，这种礼仪可以说是非常重要的。 大概在古代，天子用社坛来祭祀五土之神，用稷坛来祭祀五谷之神。 其规制在中门之外，外门之内，对其尊重并且亲近，与尊敬先祖相同。 人没有土地就不能立足，没有谷物就不能生活，土地和谷物对人有相同的功劳和利益，所以祭祀土地神时一定要祭祀谷神，这是为天下人祈求福祉和报答恩德的方式。 然而天子有三个社坛，为百姓而设立的叫做大社，为自己而设立的叫做王社，还有所谓的胜国之社，为它修建屋宇，不让它接受上天的阳气，国家虽然灭亡了但仍然保存着，以表示对神灵的重视。 后世天子的礼法，只设立大社、大稷来祭祀土地神和谷神，社神都以勾龙配享，稷神都以周弃配享。 汉朝因为汉高祖铲除了已灭亡的秦朝的社稷，设立官职，建立大社、大稷，一年各自祭祀两次。 光武帝在洛阳建立大社稷，位于宗庙的右边，每年在春、秋两季的第二个月以及腊月祭祀，一年三次。 唐朝沿袭隋朝的制度，在含光门的右边建立社稷坛，在每年仲春、仲秋的戊日祭祀。 唐玄宗将祭祀社稷提升为大祀之礼，仍然在四季进行祭祀。 宋朝的制度规定，每年在春秋两季的第二个月以及腊日祭祀社稷。 元世祖在和义门内稍南的地方营建社稷坛，在春秋两季第二个月的第一个戊日举行祭祀。 现在应该在每年春季、秋季的第二个月的第一个戊日祭祀社稷。 皇上听从了他们的建议。 征南将军汤和派遣使者将檄文传送到漳州，元朝的达鲁花赤迭里迷实恭敬地穿上官服，焚香，面向北方拜了两拜，拿着斧头砍坏印章，抽出刀自杀而死。 总制陈马儿献城投降，汤和命令指挥李执中前往守卫漳州。 癸卯日，诏令御史大夫汤和返回明州，建造海船，用水路运输北征军队的粮饷，命令平章廖永忠为征南将军，以参政朱亮祖为副将军，率领水师从海路进攻广东。 皇上晓谕廖永忠等人说：“王者的军队，顺应天命、合乎人心，是用来铲除暴乱，拯救困苦的百姓，以满足百姓的期望的。 我当年平定武昌的时候，荆州、湘州等地的各个郡县，都闻风投降归附。 常遇春攻克赣州、南安，岭南的几个郡也相继前来归附，这没有别的原因，是因为军队出征纪律严明，所以人心悦服。 现在两广地区，地处偏远的南方，彼此割据，百姓困苦已经很久了。 平定祸乱、安抚百姓，就在今天了。 他们听说八闽之地不能坚守，湖湘地区已经被平定，内心必定惊恐害怕，没有坚守的意志。 如果先派人去宣扬朝廷的声威和恩德来招安他们，一定会有来归附投降的，这样就可以不劳烦军队了，千万不要杀戮掠夺，（以免）破坏（他们）向往归化（的诚心）。 如果他们违抗命令，就发兵攻打他们，扼守他们的险要之处，断绝他们的后援，没有不能攻克的。 而且广东的重要地方，只有广州，广州一旦被攻克，那么其他的州县就可以通过传布檄文的方式来平定了。 海南、海北地区，依次进行招抚，留下军队镇守，仍然和平章杨璟等人合兵攻打广西。 用兵的策略方法，大都采用这种办法，肃清平定南方地区，就在这一次行动了。” 皇上驾临奉天门，对侍奉在身边的大臣说：“人的话，有忠诚劝谏的，有谗言谄媚的，忠诚劝谏的话一开始听起来会让人难受。 但其中有好处，就像药石能治疗疾病一样。 谗佞之人所说的话，一开始听起来似乎很顺耳，但它们带来的祸患却数不胜数。 那些小人做谗佞之事时，他们心机巧诈，慢慢渗透，开始时一定用微小的、让人相信的事情向君主进言，来试探君主的心意（深浅）。 君主如果相信了他，他日他再有进言，君主必然认为他之前说的话是可信的，将不再仔细考察（他的话）。 进谗言、善阿谀的人因此得以肆意妄为，从而妨害贤能之人、危害国家，（他们的恶行）无所不至。 从古以来像这样的事很多，可是昏庸的国君，最终没有谁能醒悟，这是因为阿谀奉承的话听起来很甜美而不违逆自己心意的缘故啊。 只有刚强明智的人，能审慎地分辨是非，听信公众的言论，不偏信他人的话，那么谗佞之人的口就可以被堵住了。” 征南将军胡廷美派遣建宁投降的将领曹复畴去招降劝谕汀州以及宁化、连城等县。 元朝汀州路守将陈国珍投降，泉州所属郡县相继投降归附。 乙巳日，元朝滨州守将翟副枢、于佥院，在济南拜见大将军。 丙午日，征虏副将军常遇春率领军队从济南出发去攻取东昌。 丁未日，皇帝下诏在国子监用太牢祭祀先师孔子，并且派遣使者到曲阜进行祭祀。 使者出发时，皇帝对他说：“孔子的思想学说，博大精深、源远流长，与天地共存，所以后世统治天下的君主，没有不敬重他、对他行大礼、完善祭祀他的礼仪的。朕现在是天下的君主，希望能阐明教化，推行古代圣王的治国之道。如今已在国子监举行了释奠礼，还派遣你到阙里去操办祭祀之事，你一定要恭敬对待。” 戊申日，皇上亲自祭祀太社、太稷：太社的正位在东边，以后土配享，面朝西方；太稷的正位在西边，以后稷配享，面朝东方。 太社、太稷的神位前各摆放两块玉璧，币帛用黑色，祭祀用的牲畜为一头牛犊、一只羊、一头猪，还有十个笾、十个豆。笾中盛放着岩盐、干鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿肉干、白饼、黑饼；豆中盛放着韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼肉酱、牛百叶、猪肩肉。簠、簋各两件，里面分别盛有黍稷和稻粱。铏三只，里面盛着调和了五味的肉羹。后土、后稷的神位祭祀规格与太社、太稷相同，只是不用玉。 太社坛的正位、配位在坛的东面共设三个酒樽，面朝西，里面盛着泛齐、醴齐、盎齐三种酒；两个祝板，一同设在坛的西面，面朝东。大稷坛的正位、配位在坛的西面共设三个酒樽，面朝东；两个祝板，一同设在坛的东面，面朝西。各坛有六个酒杯，一同放在酒樽旁边。 祭祀前，皇帝进行散斋四天、致斋三天，陪同祭祀的执事官也一样。祭祀前一天，在社稷门外的西边设置临时的休息处，朝向南方。在??内设置御位，位于两座祭坛的北面，处于中央且面朝南方。皇帝穿着皮弁服，备好法驾，前往临时休息处，接着视察祭祀用的牲畜，查看鼎镬、洗涤器具等情况，有关官员按礼仪进行陈设。 到了祭祀当天清晨，各位执事官分别将酒樽、簠簋、笾豆、登、铏等祭器装满祭品，把玉和丝织品放在竹筐里，将祝文放在神位右侧。皇帝的车驾到达临时休息处，太常卿奏报里面已戒备。皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，乐生、舞生以及各位执事官、陪祭官进入祭祀场地各自就位。太常卿奏报外面已准备完毕。皇帝进入场地就座。 赞礼官高喊迎神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《广和之曲》。赞礼官唱“请行礼”。太常卿上奏：“有关官员已准备妥当，请开始祭祀。”皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。 赞礼官高喊奠玉帛。皇帝前往盥洗处，将圭插入腰带，洗手擦脸后抽出圭，来到大社神位前，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《肃和之曲》。皇帝跪下，将圭插入腰带，上香，献上玉帛，抽出圭，行再拜礼后起身，接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。 赞礼官高喊进俎，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《凝和之曲》。皇帝来到大社神位前，将圭插入腰带，献上俎，抽出圭，接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。 赞礼官高喊行初献礼。皇帝前往盥洗处，将圭插入腰带，洗涤并擦拭酒爵，把爵交给执爵官后抽出圭，前往酒樽处，将圭插入腰带，拿爵承接醴齐，交给执爵官后抽出圭，来到大社神位前，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《寿和之曲》，表演武功之舞。皇帝跪下，将圭插入腰带，上香，祭酒，放置酒爵，抽出圭，读祝官拿取祝文跪下宣读，皇帝俯伏后起身，行再拜礼。接着到后土神位前，再到大稷坛、大稷神位、后稷神位前，都按大社的礼仪进行。之后回到原位。 亚献时，斟上盎齐酒，乐队奏响《豫和之曲》，表演文德之舞。终献时，斟上盎齐酒，乐队奏响《熙和之曲》，表演文德之舞。亚献、终献的礼仪与初献相同，只是不读祝文。 献酒完毕，太常卿上奏请饮福酒、受祭肉。皇帝前往饮福位，行再拜礼后跪下，将圭插入腰带，执事官用爵舀取福酒跪下进献，太常卿赞颂：“这些酒肴是神灵所赐，神灵赐下福庆，让万民同享恩泽。”皇帝接过酒爵，祭酒，饮下福酒，将爵放在土台上。奉胙官捧着祭肉跪下进献，皇帝接过祭肉交给左右侍从，抽出圭，俯伏后起身，行再拜礼，皇太子及以下人员也都行再拜礼。大稷坛的仪式也是如此。之后回到原位。 赞礼官高喊撤豆，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《雍和之曲》。掌祭官分别撤去豆，赞礼官高喊送神，协律郎举起指挥旗，乐队奏响《安和之曲》。皇帝行再拜礼，皇太子及以下在位官员也都行再拜礼。 读祝官拿取祝文，奉币官拿取币帛，掌祭官拿取祭品，前往掩埋处放入坑中。皇帝来到望瘗位，执事者往坑中填土，填到一半时，太常卿上奏：“礼仪结束，请皇帝车驾返回临时休息处。”随后解除戒严。 祭祀大社的祝文为：“神灵掌管大地，孕育万物，历代国家都尊崇祭祀礼仪。我本是平民，起兵讨伐叛乱，得到土地和民众，建立国家、确立年号，因此遵循古礼，设坛每年祭祀。如今初次祭祀，不敢不把实情相告。” 祭祀大稷的祝文为：“神灵顺应天时，使谷物繁茂生长，神化无穷，历代都彰显其功。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）” 祭祀后土的祝文为：“神灵在最初划分山川高低，让百姓安居乐业至今，水土的功劳，人们不敢忘记。掌管国家者，务必重视祭祀礼仪。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）” 祭祀后稷的祝文为：“神灵奉行天道，依据地利，播种耕耘各种谷物，发展农事，历代都尊崇。我本是平民……（后面内容与大社祝文相同）” 乐舞方面，设协律郎一人，头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，脚穿皂靴，手持麾幡。乐生六十二人，身穿绯袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。使用的乐器有编钟、编磬各十六件，琴十件，瑟、搏拊、埙、箎、箫、笛各四件，笙八件，应鼓一件。舞蹈分武舞《武功之舞》和文舞《文德之舞》。有舞士一人，文舞生、武舞生各六十四人，其中各有两人为引舞。舞士头戴幞头，身穿红罗袍，系荔枝带，穿皂靴，手持节。文舞引舞和舞生手持羽龠，身穿红袍，头戴展脚幞头，系革带，穿皂靴。武舞引舞和舞生手持干戚，服饰与文舞相同。 乐章内容如下： 迎神：“五土之灵，百谷之英。国依土而宁，民以食而生。基图肇建，祀礼修明。神其来临，肃恭而迎。” 奠币：“有国有人，社稷为重。昭祀初行，玉帛虔奉。维物匪奇，敬实将之。以斯为礼，冀达明只。” 奉俎：“崇坛北向，明禋方阐。有洁牺牲，礼因物显。大房载设，中情以展。景运以承，神贶斯衍。” 初献大社：“高为山林，深为川泽。崇丘广衍，亦有原隰。惟神所司，百灵效职。清醴初陈，颙然昭格。” 初献后土：“平治水土，万世神功。民安物遂，造化攸同。嘉惠无穷，报祀宜礼。配食尊严，国家所崇。” 初献大稷：“黍稷稻粱，来牟降祥。为民之天，岁稔穰穰。其功甚大，其恩深长。乃登芳齐，以享以将。” 初献后稷：“皇皇后稷，克配于天。诞降嘉种，树艺大田。生民粒食，功垂万年。建坛于京，歆兹吉蠲。” 亚献、终献大社：“广厚无边，其体弘兮。德侔坤厚，万物生兮。锡民地利，神化行兮。恭祀告虔，国之祯兮。” 亚献、终献后土：“周览四方，伟烈昭彰。九州既平，五行有常。坛??以妥，牲醴之将。是崇是严，焕然典章。” 亚献、终献大稷：“亿兆林林，所资者谷。雨晹应时，家给人足，仓庾坻京，神介多福。只荐其仪，昭祀惟肃。” 亚献、终献后稷：“躬勤稼穑，有相之道。不稂不莠，实坚实好。农事开基，王业永保，年谷丰登。自今常奉苹藻。” 彻豆：“礼展其勤，乐奏其节。庶品苾芬，神明是达。有严执事，俎豆乃彻。穆穆雍雍，均其欣悦。” 送神：“维坛洁清，维主坚贞。神之所归，依兹以宁。土宇靖安，年谷顺成。祀事昭明，永致升平。” 望瘗：“晨光将发，既侑既歆。瘗兹牲币，达于幽阴。神人和悦，实获我心。永久禋祀，其始于今。” 这一天，皇帝在奉天门赏赐群臣享用祭祀用过的肉。 己酉日，皇上对侍臣章溢说：“福建各郡已平定，只剩小寨还未攻下。最近派汤和去明州建造海船，运送粮食往北供应前线。我想让李文忠接着去，一定能全部攻克。”章溢极力赞同。当天，皇帝命令李文忠统领军队前往福建。 庚戌日，派遣右丞王溥携带上等美酒到济南赏赐大将军徐达等人，同时也赏赐给各卫将士。 壬子日，在此之前，皇上曾命令中书省及翰林院官员商议在社稷坛建造房屋，用来防备风雨。到这时，翰林学士陶安上奏：“考查礼仪制度，天子的太社，必须承受风雨霜露，以贯通天地之气。如果是亡国的社稷，才会盖屋，不让它接受天阳。如今在坛上造屋，不合适。如果祭祀时遇到风雨，可在斋宫遥祭。”皇上认可了他的意见。 制定宗庙四季祭祀的礼仪。翰林学士陶安、侍讲学士朱升、待制詹同等上奏：“按礼仪，古代的礿、祠、烝、尝四季祭祀，其中三次都在祖庙合祭，只有春季在各庙分别祭祀。自汉代以后，宗庙都是同堂异室，四季都合祭。如今四季祭祀宗庙，也应仿照近代制度，在第一座庙合祭，这样符合礼仪，又不繁琐。”皇上命令春季单独祭祀，其余三季合祭。 这一天，太常寺又进献宗庙每月初一进献新鲜祭品的礼仪：正月用韭菜、荠菜、生菜、鸡蛋、鸭蛋；二月用水芹、蒌蒿、台菜、鸡头米、鹅；三月用茶笋、鲤鱼、??鱼；四月用樱桃、梅子、杏子、鲥鱼、野鸡；五月用新麦、黄瓜、桃子、李子、芹菜、嫩鸡；六月用西瓜、甜瓜、莲子、冬瓜；七月用菱角、雪梨、红枣、葡萄；八月用芡实、新米、藕、茭白、白姜、鳜鱼；九月用小红豆、柿子、橙子、螃蟹、鳊鱼；十月用木瓜、柑子、橘子、萝卜、兔子、大雁；十一月用荞麦、甘蔗、天鹅、鸬鹚、鹿；十二月用芥菜、菠菜、白鱼、鲫鱼。 皇上看完后对群臣说：“宗庙祭祀是为了弘扬孝道。但在父母去世后祭祀，不如在他们生前好好赡养，我现在没机会了。曾听说做儿子的希望自己是兄长，意思是兄长在父母身边侍奉的时间早，赡养父母的时间长。我对兄长来说是弟弟，父母健在时我年幼，无法赡养，等长大后拥有天下，父母却已离世。即便想用天下财富来赡养，也不可能了。”于是悲伤感叹了很久，命令将每月初一进献新鲜祭品的仪式和物品写入固定典章，让子孙世代传承。 诏令恢复唐朝的衣冠制度。当初，元世祖从北方沙漠崛起，统治天下后，用蒙古习俗完全改变了中原制度。士人和百姓都梳辫挽椎形发髻，依从蒙古习俗，衣服是裤褶、窄袖及辫线腰褶，妇女穿窄袖短衣、下着裙裳，不再有中原衣冠的旧貌。更有甚者改姓氏为蒙古名，学习蒙古语。习俗沿袭已久，人们习以为常。 皇上早就厌恶这种状况，到这时下令全部恢复唐朝衣冠制度。士人和百姓都把头发束在头顶，官员戴乌纱帽、穿圆领袍、系腰带、着黑靴，士人和百姓戴四带巾、穿杂色盘领衣，不能用黄色和黑色。乐工头戴青色万字顶巾，系红绿帛带。 士人和百姓的妻子，首饰可用银镀金，耳环用金珠，手镯用银，穿浅色团衫，面料用纻丝绫罗、?绢。乐妓戴明角冠、穿黑色褙子，不许和百姓妻子相同，不能穿两截式的胡服。梳辫挽椎形发髻、穿胡服、说胡语、用胡姓，一律禁止。这些制度的斟酌增减，都由皇上亲自决定。于是一百多年来的蒙古习俗，全都恢复为中原旧制。 癸丑日，副将军常遇春率军攻克东昌，元朝平章申荣上吊自杀。于是所属的茌平等县都投降了。常遇春仍回军济南。 甲寅日，平章杨璟派遣千户王廷领兵攻取宝庆，进军驻扎到邵阳茱萸滩。一千多贼军占据险要地形抵抗，王廷击败了他们，追击到城下。周文贵逃走，剩下的人仍占据城池抵抗，王廷进兵逼近城池。第二天，贼军放火掠夺百姓财物后逃走，于是（明军）攻占了这座城，留下士兵驻守。 乙卯日，诏令将作司制作三万套绵布战衣，用红、紫、青、黄四种颜色。 皇上退朝后，驾临东阁，翰林侍讲学士朱升、待制詹同侍奉在旁。皇上回头对朱升等人说：“最近看《周礼》，看到有所谓的六种梦。我因此想起去年秋天曾梦到在乡里游舍南边，仰头看见一群鸟从天上飞下来，稍靠近些，就像鸠鸟的样子。忽然一只鹤从鸟群中冲天飞起，慢慢向东南方飞去。我回头看时，鹤已经不见了，只看到五彩云霞之中，有几行青色的旗帜在空中飘过。 不一会儿，天空西北方向出现一座红色高台，四周有栏杆，台前站着两个人，戴着头盔、穿着金甲，口中像是在宣读诏令。忽然高台转了四圈，有几个戴幞头、束抹额的人按左边朝南的方位依次列坐。高台又转向北，把后方移到南面，中间站着三位尊贵之人，就像道家的三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），其中一人容貌俊美、胡须修长，和平常见到的人很不一样，还频频看我。过了一会儿，三人往西北方向走去，我也回了住处。又出门时，景象完全不同，已不在乡里了。旁边有个站立的人，我问他：‘刚才尊贵的人去哪里了？’他说：‘回天宫了。’我急忙跟过去。路上遇到几个穿紫衣的人，其中一人把一件绛色衣服递给我，衣服里子是五彩的。我问：‘这是什么衣服？’一人说：‘这是真人的服饰。’我刚穿上，不知不觉帽子和鞋子都穿戴整齐了。又有一人递给我一把剑，剑光闪闪发亮。还命令我往东南方向走，遇到一个穿黑色短袖的人，头和双臂、双腿都露着，头上顶着一口灶，瞪着眼睛，从西北方向离开。我又往东南走，渡过一条小河，河南岸、山北面有房屋，东西大约十几间，看见我的长子穿着青衣站在那里，忽然从梦中醒来。像这样的梦，是思梦呢？还是正梦呢？” 朱升回答说：“梦是人的精神感应所产生的，这确实是陛下接受天命的征兆，就是所说的正梦。从前黄帝梦游华胥国，之后天下大治，古代就有这样的事。帝王的兴起自有天命，不是人的智慧和力量能达到的。” 夜里三更时分，有一颗星星大如灯盏，呈赤色，有光亮，从三台星中的中台星向西北运行，到云中（星官名）消失。 丙辰日，征南将军廖永忠从福州派人送信到广东，晓谕元朝江西分省左丞何真大致说：“以前元朝君主失去统治能力，天下分崩离析，豪杰之士乘机而起，分割州郡，占据疆土，有的假借元朝号令，有的擅自施展兵威，横征暴敛，像蚕吃桑叶一样侵占一方，百姓遭受苦难，可谓到了极点。如今皇帝接受上天明命，创建华夏，江汉地区已平定，闽越地区也都归附，中原地区也相继平定。只有两广地处偏远，还未受到圣上的教化。我受命南征，顺从的就安抚，叛逆的就诛杀，担心您还未醒悟，就先派一个使者来告知，希望您能留意。” 丁巳日，命令都督同知康茂才率军前往济南，跟随大将军徐达北伐。诏令中书左丞相李善长祭祀江、河、淮、济四渎之神，说：“最近因中原动乱，兴兵北伐，除暴安民，已任命中书右丞相信国公徐达为征虏大将军，中书平章政事鄂国公常遇春为征虏副将军，统率大军从淮河进入黄河，攻取山东，依次进军。我已向神明昭告过。依赖神灵庇佑，所到之处都能攻克，齐鲁地区已归入版图。现在再次命令都督同知康茂才统领骑兵、步兵前往山东，协同信国公徐达等人夺取中原，今日出发，特此告知。” 己未日，皇上对侍御史文原吉等人说：“近来御史台官员很久没有进谏，难道是朝廷事务都尽善尽美，还是我不能听取意见，所以你们才沉默不语？你们以进言为职责，可贵的是每天能听到忠言，这对天下国家有益。如果君主有过错而臣子不指出，是臣子辜负君主；臣子能直言劝谏而君主不采纳，是君主辜负臣子。 我常想，普通人面对万乘之尊的皇帝，地位悬殊，平时能说会道的人，在应对时，有的因畏惧回避而说不完话，有的因仓促而说不清楚意思，所以我常常和颜悦色地接纳意见，只怕他们不能畅所欲言。至于言论不符合实际的，也忽略不追究。大概看到秦汉以来，末代君主袒护短处、厌恶劝谏，诛杀忠诚正直之人，人们只求自保，没人愿意进言，过失越积越多，最终无法挽救。日月运行还有日食、月食，人做事怎能没有过错？只要能改正过错，就能成就德行。” 文原吉回答说：“陛下这种心思，就像大禹喜欢听善言、成汤不吝惜改正过错的心思啊。言论不符合实际也不追究，更显出陛下的天地般度量。”皇上说：“如果确实有其事而被人指出，就应更加勉励自己行善；如果没有其事而被人说，就应更加警惕自己不做坏事。只应接纳他们的忠诚之心，何必追究言辞中的差错呢？” 庚申日，大将军徐达传令济宁运送一万石粮食、徐州运送两万石粮食，都运到东昌，还命令驻守济南的指挥杨广率领新归附的士兵六千人到齐东与大军会合。 壬戌日，皇帝命令赣州卫指挥使陆仲亨、副使胡通，率领本卫及南雄、韶州等卫所的兵马，会同征南将军廖永忠等人征讨广东。（太祖）告谕陆仲亨等人说：“最近命令平章杨璟等人从湖南攻取广西，平章廖永忠等人从福建攻取广东。现在特地命令你们率军从韶州直捣德庆，三方进军，形成掎角之势，没有攻不克的地方。广东攻克后，合兵攻取广西，先声已震，势如破竹，只需安抚百姓，不要纵容士兵侵夺掠夺。” 甲子日，命令江西等处各行省及镇江等府制作一万件战衣，衣服面和里颜色不同，让将士交替穿着以显示新的军队名号，这种战衣称为鸳鸯战袄。 乐安的俞胜再次反叛，大将军徐达等人率军前去讨伐。当初，俞胜归顺并进见，徐达等人以礼相待后送他回去。俞胜回去后，表面归附顺从，暗中实则听从元朝。徐达于是派遣他的郎中杨子华等人返回乐安，名义上是制造兵器、征收粮草，实际上是想暗中察看那里的情况。俞胜果然违抗命令反叛，徐达等人就进兵攻取乐安。军队到达济阳，指挥刘宁擒获两名俞胜的侦察兵，徐达将他们斩首后继续前进。 乙丑日，皇上派遣使者告知大将军徐达说：“估计将军的军队将要到达乐安，攻打半个月就能攻克。乐安攻克后，就率军渡过黄河，攻取汴梁、河南。如果乐安不能攻克，就长期围困，只留下亲军攻守，敌军外援不到、内部粮食断绝，俞胜等人将会不战而擒。羽林等卫的壮士及各卫兵马，命令都督冯宗异统领，都督同知张兴祖、康茂才、右丞薛显、参政傅友德等将士，都命令他们到济宁草桥，听候调遣。” 命令中书省商议役法。皇上因建国初期经营建设需依靠民力，担心徭役摊到贫苦百姓身上，于是命令中书省按田亩出民夫。中书省大臣上奏商议：“每一顷田出一名壮丁，不足一顷的，用其他田亩补足，称为均工夫。”直隶应天等十八府州及江西饶州、九江、南康三府，总计田地三十五万七千二百六十九顷，按田亩数征调民夫，遇有工程，在农闲时使用。皇上晓谕中书省大臣说：“百姓力量有限，而徭役无穷无尽，应当考虑节约民力，不要使百姓过于困苦。百姓劳困，我怎能独自安闲？从今以后，凡有工程，如果万不得已，可暂时借用民力。至于不紧急的事务、无关紧要的徭役，应当停止。” 丙寅日，大将军徐达等人率军抵达土河，距离乐安五里，命令士兵填坝前进。第二天，俞胜的部将朱镇抚等人报告说俞胜已经逃走。徐达等人率军赶赴乐安，在城东南扎营，敌军郎中张仲毅出城投降，乐安平定，命令指挥华云龙驻守。副将军常遇春、都督冯宗异追击俞胜没有追上，抓获他的将领朱右丞后返回。不久有消息说元丞相也速、平章忽林台等人的军队到了，徐达率军出战，元军战败逃走，追击八十多里，杀伤很多元军，生擒枢密院判脱??及几百名士兵，缴获三百匹马。 戊辰日，翰林学士陶安等人上奏：“古代天子有五种冠冕，祭祀天地、宗庙、社稷等神时各有不同用法，请制作这些冠冕。”皇上说：“五冕礼太繁琐。现在祭祀天地、宗庙时穿衮冕，祭祀社稷等神时穿通天冠、绛纱袍，其余祭祀不用。” 庚午日，追封已故皇姊为孝亲公主，封姊夫李贞为驸马都尉、恩亲侯。公主的诰文说：“听说王姬赐封号，制度始于周朝；公主册封，礼仪在汉朝受到尊崇。考察上古典制，现在对她追封尊号。已故的姐姐朱氏，向来孝顺父母、治家严谨，侍奉公婆柔顺，使家庭和睦。本应长寿，却突然去世。缅怀同胞之情，于是进行褒奖封赐。九泉之下如有灵，应当欣喜地接受这优厚待遇。可追封孝亲公主。” 李贞的诰文说：“听说汉高祖增封萧何，是怀念旧恩；周武王褒奖封立胡公，是厚待至亲。何况李贞兼具亲人和恩人的身份，应当给予特别崇高的爵位。驸马都尉李贞，年事已高，德行在乡里郡县受称赞，平日践行孝义，与我家结为姻亲。从前我在田间时，曾得到他的帮助。（他）养育出优秀的儿子，成为我的勇将，仁爱深厚，美名远扬。于是详细考察古代典章，应当重重赐予荣誉。可封恩亲侯、驸马都尉。” 命令选拔国子生国琦、王璞、张杰等十多人在宫中侍奉太子读书。国琦等人在谨身殿回答皇帝问话时，都仪表端庄秀丽，应对周到文雅，皇上为此很高兴，于是对殿中侍御史安庆儒士郭友渊等人说：“我看各位儒生向来熟悉文章技艺，然而和太子相处，应当端正他们的心术，培养他们的品德，希望他们不流于浮夸奢靡，对太子的品德修养也能有所帮助。”于是重重赏赐了他们。 （皇帝）诏令中书省：从今以后，新任命的府、州、县官员，赏赐白银十两、布六匹。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十 第34章 大明太祖高皇帝实录卷之三十一 洪武元年（4065年）三月初一日（辛未日），（皇帝）命令翰林的儒臣编撰《女戒》（妇女的品德规范）。 皇帝对学士朱升等人说：“治理天下的人，要以修身为本，以端正家风为先。端正家风的方法，是从慎重对待夫妇关系开始的。皇后和妃子虽然是天下人的母亲般的典范，但是不能让她们干预国家政事。至于妃嫔之类的人，不过是充任做事的仆役，负责侍候梳洗罢了，如果过于宠爱她们，就会使她们骄横放纵，冒犯名分，导致上下失去秩序。看看历代的后宫，政令从后宫发出，很少有不造成灾祸动乱的。那些受宠爱的姬妾迷惑君主，比鸩毒还要厉害，只有贤明的君主能在祸患没有发生时就察觉，其他君主没有不被她们迷惑的。你们为我编述《女戒》，以及古代贤妃的事迹，把其中可以作为榜样的部分收录进来，让后世子孙知道应该如何坚守（规范）。” （皇帝）下令增建、修缮国子监的学舍。 命令户部和行省铸造“洪武通宝”钱。铸钱的规格分为五个等级：当十钱重一两，当五钱重五钱，当三钱重三钱，当二钱重二钱，小钱重一钱。 设置广信守御千户所。 征戍将军邓愈派遣襄阳卫指挥副使王遇成、孙茂先率兵分路夺取南阳。 汀州路总管吴崇率领当地德高望重的百姓前往征南副将军何文辉的军营投降。 壬申日，攻克了全州。在此之前，平章杨璟率军包围了永州，派遣左丞周德兴、参政张彬率领军队攻取全州。到这时，元朝平章政事阿思兰听说明朝军队到来，就率领部众趁夜逃跑，全州百姓献出城池投降。于是道州万户吴友孙、宁远州土官李文卿驻守蓝山县，元帅黎茂陵等人都派人前来请求投降，交回了元朝授予的印章、诏令。 癸酉日，派遣官员前去祭祀临濠（今安徽凤阳）的仁祖陵以及鲁山、淮川的神灵。命令用太牢之礼祭祀三皇。 甲戌日。皇上对武将们说：“你们跟随我起兵，攻打城池，夺取土地，大多都立下了功劳。然而最近新投降归附的人，也有被提拔到你们之上的，而你们反而在他们之下，这并不是因为我喜新厌旧。如今天下统一，用人的原则，是极为公正没有私心的。他们有智谋才略，能够建立功勋，所以地位在你们之上。如果有胜过人的才能，超出众人的智慧，才会有超越常人的爵位和赏赐。你们如果能每天亲近贤能的士大夫，来增长自己的见识，努力去建立功勋业绩，就不用担心爵位不显赫了。”于是他们都叩头表示感激，皇帝分别赐给他们绣衣来安慰和勉励他们。 元朝江西分省左丞何真登记所统辖的广东郡县的户口、兵马、钱粮情况，派遣使者捧着表章前来归降。当初，汤和等人平定福建时，何真派使者通过海路向元朝上表，途中遇到了汤和的军队，于是使者修改了表文请求投降，并且派人回去向何真报告。到这时，征南将军廖永忠派人把他的使者和奏表送到京城。皇上赐诏书褒奖他说：“自从元朝纲纪松弛，群雄并起，天下分裂，没有看到天下统一的人。朕在濠梁起兵，在金陵创立帝业，铲除残暴势力，至今已经十四年了。近来朝廷派遣将领四处征伐，所到之处都能取胜，占有了福建，肃清了山东、齐地，广西的军队也接连传来捷报，大将军率领军队北伐，中原很快就能平定。我想起从前那些英雄豪杰，保卫边境，安定百姓，来等待有德行的人（统治）。像窦融、李??，掌握军队占据险要之地，在众多英雄豪杰之间形成对峙局面，不是真正值得辅佐的君主就不屈服。像这样的汉、唐名臣，到现在都还没有出现，所以我才会感叹。你带领几个郡的人马，不费一兵一卒，就先来投降，和窦融、李??相比，也毫不逊色。现在特地通过驿站征召你们来朝廷，赐给你们名爵，以此来表彰你们的德行。唉！上天厌恶混乱纷争，百姓盼望太平盛世。你所做的举动，是深知时局艰难，这是你的初心，要更加努力建立功绩。” 二十三日（乙亥日）。大将军徐达等率领军队从乐安出发。 壬午日，征南将军廖永忠率领水军从福州出发，渡海奔赴广东。 设置泉州卫，任命李山为指挥同知，徐玉、周渊为指挥佥事。 癸未日，平章杨璟派兵攻打常宁州，义兵千户朱权献出城池投降。 甲申日，征虏大将军徐达等人上奏说：“所攻下的山东各个州县，总共俘获士卒三万二千多人，缴获马匹一万六千多匹，粮食五十九万七千多石，盐五万三千七百多引，布和绢八万七千多匹。”当时，皇帝身边的近臣进言说山东原来有银矿，可以开采。皇帝说：“银矿的弊端，我深知其中，对官府有利的少，而损害百姓的多。何况现在是民生凋敝之后，怎么能因为这个而再次劳烦民力呢？从前有人拔掉茶树种植桑树，百姓获得了利益，你难道不知道吗？”进言的人感到惭愧，就退下了。 乙酉日，皇上驾临奉天门，与刘基谈论军事。皇上说：“战胜敌人在于军队，而指挥军队在于将领。军队如果没有纪律约束，将领就不能胜任；将领如果不称职，军队就必然失败。所以在两支军队相互对抗，到了决定生死胜败的时候，拥有精良的士兵不如拥有优秀的将领。”刘基回答说：“我承蒙圣上的厚恩，能够侍奉在陛下左右，每次观察陛下的筹谋，一开始我觉得未必都能实现，等到军队摧毁敌军，就像神明一样灵验，我因此知道任用将领的关键在于陛下，将领的胜利不如陛下的决策高明。然而我看陛下经常不墨守成规而能取胜，这是很难做到的。”皇帝说：“战争，是一种谋略。根据敌人的情况来制定取胜的策略，难道一定要拘泥于古人的做法吗？我曾经亲自冒着箭矢和石块，观察过战场上的战阵情况，深知战阵中的开合、奇正等战术，在瞬间就会发生变化，就像风云没有固定的形势一样，关键在于能够通晓这些变化，又哪里有空闲来讨论古法呢？” 丙戌日。平章杨璟派兵攻打武冈州，元朝守将曾权献城投降。 大将军徐达等人到达济宁，衍圣公孔希学前来拜见，徐达把他送到京城。这一天，徐达打开耐牢坡坝，率领水师从郓城前往汴梁，来夺取河南。 戊子日，朝廷命令中书省发布榜文安抚山东郡县。在此之前，朝廷因为大将军徐达已经平定山东，命令山东各州郡访求贤才和曾经为官赋闲在家的人，把他们送到京城。有关部门查问寻求（这些人）时非常急迫严厉，凡是曾经在元朝做过官的人大多疑虑恐惧、内心不安，因此各地都受到惊扰。皇上听说后，就命令中书省张贴告示安抚晓谕所征召的人才，有不愿意出行（就职）的，有关部门不允许驱赶逼迫，听凭他们按照自己的意愿行事。那些从其他郡县躲避战乱而流落他乡居住，希望返回故乡的人，听任他们回去。 庚寅日，设置汝宁卫，任命刘成、杨威担任指挥佥事。 辛卯日夜里，彗星出现了。 壬辰日，征南将军廖永忠率领水师到达潮州，何真派遣他的都事刘克佐到军门，献上他的印章和所统辖的地图户籍。 征戍将军邓愈进兵攻取唐州，元朝的守将刘平章弃城逃走。 这一天夜里，有一颗青赤色的流星，从天皇星升起，向北运行三丈多，到了靠近浊星的地方消失了。 丙申日，征戍将军邓愈率领军队赶赴南阳。前锋部队到达瓦店，遭遇三百多名南阳兵卒，（前锋部队）打败了他们，乘胜追击逃兵。半夜，邓愈的军队到达南阳城，等到天亮，攻打南阳城的北门，攻克了它，擒获元朝守将蔡国公史克新、平章政事张居敬等二十六人，俘获士兵一千五百多人，马匹一百五十匹，参政王国宝、副枢密使乔珍等人都投降了。 己亥日。命令礼官以及各位儒臣编纂《存心录》。皇上认为祭祀是国家大事，在思考这些事情的时候，如果稍有懈怠，就无法与神明沟通。于是命令礼官和各位儒臣编集郊社（祭祀天地）、宗庙（祭祀祖先）、山川（祭祀山川神灵）等礼仪，以及历代帝王祭祀时发生的祥瑞和灾异，将这些可以作为借鉴的内容编成一本书进献给皇上。 大将军徐达等人到达陈桥，左君弼、竹昌出城投降。在此之前，元朝汴梁守将李克彝听说徐达率领大军前来，就召见左君弼并对他说：“您与南方的明军多次交战，熟悉他们的阵法阵势，现在我把军队交给您，您前去与（明军）交战，我从后面乘机（攻打），怎么样？”左君弼曾经感激皇上送还他的母亲而有投降归附的想法，于是说：“南朝军队的锋芒不可抵挡，我一看到他们的军阵，就吓得胆落而不能作战，所以投奔到这里。何况徐相国善于用兵，所到之处都能取胜，我怎么敢接受任命呢？”李克彝没有办法，于是在夜里驱赶军民逃入黄河南岸。于是，左君弼和竹昌等人率领自己统辖的士兵到徐达那里投降。徐达进入汴梁城，副将常遇春在城外扎营。李克彝，字景昌。 设置建宁卫，任命沐英为指挥使。 这个月，设置乐安卫。 夏季四月初一（辛丑日），中书省上奏说：“关于桑麻征收赋税的数额，麻地每亩征收八两（赋税），木棉地每亩征收四两（赋税），栽种桑树的（民众）在四年有收成之后，才征收他们的田租。”皇帝听从了这个建议。 蕲州进献竹席，皇上对中书省的大臣说：“古时各地进贡的特产，只有衣服、食物、器具用品，因此没有声色方面的娱乐、玩赏器物的过失。现在蕲州进献的竹席，虽然是有用的物品，但没有得到命令就前来进献。如果接受它，恐怕天下的人听到这个消息，都会争着进献奇巧的东西，那么劳役百姓、耗费钱财的事，就会从这里开始了。”命令拒绝接受。同时下令各地，如果不是朝廷需要的东西，不得擅自进献。 设置汀州卫，任命王圭为指挥同知，秦友谅为指挥佥事。 征南将军廖永忠抵达广州的东莞县，何真率领官属迎接拜见。何真，是东莞人，曾经担任淡水场管勾。元末战乱，岭南盗贼蜂拥而起，何真就辞官回家了。不久一群盗贼抢劫掠夺他的家乡，于是他与豪民结盟，聚集义兵，保卫家乡。等到叛乱的军队占据惠州，何真率领部众收复了惠州，他凭借功劳被授予惠州路通判一职，后升任同知，又晋升为宣慰使司都元帅府元帅。当时南海的贼寇邵宗愚攻陷广州，何真率领部众将其击退。元朝在广东设立江西分省，任命何真为参知政事，又升任左丞，于是何真占据广东各个州郡，到现在才投降。 赣州卫指挥使陆仲亨等人率领军队攻占平定英德、清远、胥江、连州、肇庆等郡县，接着进攻德庆，元朝守将张鹏程驱赶众人放弃城池逃走，陆仲亨等人于是领兵与广州的军队会合。 壬寅日，大将军徐达派遣千户王镇押送左君弼、竹昌、竹君祥等人前往京师。设置温州卫。 甲辰日，徐达等人率领步骑兵从中滦出发进攻河南，命令都督佥事陈德守卫汴梁。 乙巳日，征南将军廖永忠的军队驻扎在虎头山的山门前，小亨的张元帅率领自己的部队前来投降。 丙午日，（朝廷）派遣使者赏赐思南宣慰使田仁智罗锦、绮帛等物品。 丁未日。祫祭太庙：德祖皇帝、皇后的神位在中间，朝南，懿祖皇帝、皇后的神位在东边，第一位朝西；熙祖皇帝、皇后的神位在西边，第一位朝东；仁祖皇帝、皇后的神位在东边，第二位朝西。每位的祭品用一头牛犊、一只羊、一头猪，一份币帛，币帛用白色。三只登，里面放着大羹；三只铏，里面放着和羹。笾和豆各有十二个。笾中盛放着形盐、干鱼、枣、栗子、榛子、菱角、芡实、鹿肉干、白饼、黑饼、糗饵、粉糍；豆中盛放着韭菜做的菹、带汁的肉酱、菁做的菹、鹿肉做的肉酱、芹菜做的菹、兔肉做的肉酱、笋做的菹、鱼肉做的肉酱、牛百叶、猪肩肉、麦饭、米粉做的饭食；簠和簋各有两个，其中盛放着黍、稷、稻、粱。一共在宫殿东边设置三个酒樽、八个金爵、十六个瓷爵，爵向西放置；在宫殿西边设置一篇祝文、四个盛放帛的篚，篚向东放置。 祭祀之前，皇帝要提前四天开始散斋，提前三天开始致斋，陪祭的执事官员各提前一天开始斋戒。祭祀前一天，皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，视察祭牲，查看鼎镬、洗涤用具等，有关官员按照礼仪进行陈设。祭祀当天清晨，皇太子奉迎各庙神主，把它们合放在德祖庙中。皇帝的车驾到达举行祭祀的大次（临时休息的大帐篷），太常卿奏报宫中戒严（警戒），皇帝穿上衮冕（天子的礼服和礼帽），太常卿奏报宫禁之外已经准备完毕。皇帝进入宫殿，到自己的位置上就座。赞礼官高唱迎神，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响泰和之曲。赞礼官高声呼喊请（大家）行礼拜祭。太常卿上奏说：“有关部门恭敬地准备（好祭祀用品等），请开始祭祀（行事）。”皇帝拜了两拜，在位的官员们也都拜了两拜。 赞礼官高唱“奠帛，行初献礼。”皇帝到盥洗位，把圭插在腰带上，洗手擦手，拿出圭，到爵洗位，把圭插在腰带上，洗酒杯、擦拭酒杯，把酒杯交给执事人员，拿出圭，到酒尊所，把圭插在腰带上，拿着酒杯接受醴齐，把酒杯交给执事人员，拿出圭，到德祖神位前，协律郎举起旗帜（指挥奏乐），乐工演奏《寿和》之曲，表演《武功》之舞。皇帝跪下，把圭插在腰带间，进献香，献上币帛，进献酒，放下酒爵，抽出圭，俯下身趴在地上，起身，拜了两拜。接着到懿祖的神位前，接着到熙祖的神位前，接着到仁祖的神位前，都依照前面的仪式（进行）。 皇帝到读祝文的位置跪下，读祝官取出祝文，跪下宣读完毕，皇帝俯伏，起身，再拜，回到原位。赞礼官高唱进行亚献之礼，各位掌管祭祀的官员用酒爵盛酒，把酒放置在神位之前，这时乐工演奏《豫和》之曲，表演文德之舞。皇帝拜了两拜。终献礼时，演奏的乐曲是《熙和》之曲，舞蹈是《文德之舞》，礼仪和亚献礼相同，而亚献礼和终献礼的乐舞则是四庙共用的。 赞礼官唱“饮福酒、接受胙肉”。 皇帝来到饮福位，拜两拜。 皇帝跪下，把圭插在腰带上，执事官用爵倒上福酒，跪着进献，太常卿唱赞说：“只有这些美味佳肴，是神明所赐予的，赏赐给我们福庆，亿万百姓一同享受。” 皇帝接受爵，用酒祭祀（并非向爵中斟酒），饮下福酒，然后把爵放在坫上。 奉胙官捧着祭肉跪着进献，皇帝接受祭肉，把它交给左右的人，拿出圭，俯身伏地，起身，拜了两拜，回到原位。 在位的官员都拜了两拜。 赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响雍和之曲。 掌管祭祀的官员各自撤去盛祭品的豆器。 赞礼官高唱送神，协律郎举起旗帜，演奏《安和》之曲。 皇帝拜了两拜，在位的官员们都拜了两拜。 读祝官取祝文，奉币官取币帛，各自前往燎坛。 赞礼官高唱“望燎”（到望燎位去观看焚烧祭品等）。 皇帝前往望燎位，负责事务的人用火炬点燃柴堆，柴堆燃烧到一半。 赞礼官宣告祭礼完毕，皇太子捧着神主牌位送回各个宗庙。 皇帝乘车返回举行祭祀的临时住所，解除戒严状态。 祝词说：“我的祖宗在世间积下德行，使子孙在天地之间兴盛。现在以家为国，在京城建立宗庙，用来排列昭穆的次序。恭敬地率领各位官员，把四季的祭祀作为重大礼仪中的常规活动。现在正值初夏，恭敬地献上祭品，恳切地希望神灵明鉴，体察这深长的思念。” 迎神曲说：“福庆的源头开始显扬，世代的德行应受尊崇。使我这微末之身，能开辟基业建立功勋。京都之中，皇室宗庙在东边。我的子孙，要永远缅怀祖先的风范。元气本体相同，呼吸相互通连。神灵前来降临、跟从，皇灵显明，融通万物。” 初献时，德祖的祝词说：“追思伟大的高祖，他令人敬仰且深邃玄奥。他离世已多年，神灵在天上。尊贵地降临太室，留下的福泽长久不断。将祭品恭敬地陈列在几案筵席上，希望能永远流传下去。” 懿祖的祝词说：“思念伟大的曾祖，清正勤勉，有古人的质朴纯正之风。在田野里韬光养晦，上天赐给他福泽。保佑我的曾孙，大大开拓国土疆域。追念祖先，诚心敬意，努力遵守前人的规矩。” 熙祖的祝词说：“我的皇祖，品德高尚，留下深远谋略。伟大的恩德绵长无尽，与泗水一同流淌。从子孙辈得以发扬光大，明洁的祭祀永久进行。陛下的恩泽如同大海般广阔，我该如何报答呢？” 仁祖的祝词说：“我的先父，既质朴又仁爱。他不炫耀自身，能为后人开创基业。您拥有天下，尊荣应归于父母。国家的兴盛与变革，自有其缘由。” 亚献的祝词说：“面对最亲近的祖先（的牌位），他们的音容仿佛仍在。神灵的灵气光明闪耀，在宗庙中能被人们感应到。就像看到他们的模样、听到他们的声音，出于内心真情去敬爱他们。” 终献的祝词说：“承继前人的德行，化家为国。我小子承受天命而有所成就。想要报答祖先的恩德，却像面对广阔无垠的天空（难以尽报）。诚恳地三次进献祭品，我心中十分愉悦。” 撤去祭祀器具时的祝词说：“奏乐完毕，恭敬严肃，神灵们正享受安乐。向祖先祭告成功，也尊崇先母。恭敬地撤下祭品，不可拖延，以完成祭祀礼仪。祥瑞的光辉闪耀传扬，上天赐下美好的福运。” 送神的祝词说：“神灵有时显现、有时隐没，其运行难以描述。神灵的车驾自在飞行，去往适宜的居所。英灵在天上，神主牌位在宗庙之中，子子孙孙的孝思永不停歇。” 孟春时节祭祀各宗庙的礼仪与此相同。 当初，学士陶安、太常丞任以忠等人上奏：“凡是皇帝单独在太庙祭祀祖先，皇太子应当穿戴冕服跟随百官按次序行礼。”到这时，皇上命令皇太子捧着各宗庙的神主牌位到相应位置，站在旁边侍奉。而南昌王等藩王的祭祀，则由皇太子负责行礼。 博兴等县的百姓高翼等五十二人前来谢恩。此前，朝廷诏令免除山东郡县的租税。到这时，高翼等人前来谢恩，皇上把他们召到跟前，告诉他们：“朕因为你们百姓劳苦困顿，又遭遇饥荒，衣食困难，所以免除三年租税，想让你们安定。现在你们远道而来，长途跋涉十分辛苦，这样原本想让你们安定，反而使你们劳累，这并非我的本意。你们回去见到家乡长辈，把我的意思告诉他们，只要心里想着朝廷就够了，不必来谢恩。”皇上命令礼部各自发给他们路费，遣送他们回去，还阻止了那些尚未前来的人。 戊申日，皇帝在奉天门赐给群臣祭祀用过的肉。诏令太庙祭祀用的器皿，原本规定用金涂银的，全部换成纯金的。 皇上命令将古代的孝道故事和自己经历的艰难险阻、征战起家的事情绘制成图，展示给子孙后代。他对侍臣说：“我家原本以农业为业，祖父和父亲都是有德行的人，世代传承忠诚厚道的家风，积累善德带来福佑，福泽延及到我。现在绘制这些，是为了让后代看到，明白帝王大业的艰难。”詹同等人叩头说：“陛下彰显美德、留下训诫，没有比这更重要的了。”皇上说：“人富贵了容易骄横，处于困境时容易疏忽，时间久了容易遗忘。后代子孙生长在深宫中，只知享受富贵、习惯奢侈，不知道祖宗积累的艰难，所以让他们早晚观看这些图，或许能有所警醒。” 大将军徐达等率领军队从虎牢关进军到河南塔儿湾。元将詹同、脱因帖木儿率领五万士兵迎战，在洛水以北十五里的地方列阵。 我军列阵完毕，副将军常遇春单枪匹马冲入敌阵，敌军派出二十名骑兵手持长矛刺杀他，常遇春射出一箭，击毙敌军前锋，敌军士气低落。徐达于是指挥大军乘机进攻。当时南风突然刮起，尘土飞扬，喊杀声震天动地。元军阵脚大乱，败退逃走，我军追击五十多里，俘获无数。脱因帖木儿收拢残兵逃往陕州。徐达于是率军进驻河南城北门，李克彝又逃往陕西。 于是河南行省平章梁王阿鲁温派遣副枢夏仲良到军营表示投降。傍晚，又派参政郑伯起、省都镇抚李敏等人到中军营帐拜见徐达。第二天，阿鲁温带着梁王的金印，率领官员和百姓出城投降，河南得以平定。 徐达命令左丞赵庸守卫河南，派遣员外郎高瑞安抚各地山寨，指挥任亮招安嵩州。阿鲁温是察罕帖木儿的父亲。 征南将军廖永忠的军队到达广州的龙潭，元朝将领卢左丞派遣镇抚卢诚前来投降，廖永忠缴获五百多艘海船、两千九百六十五名士兵、三百匹马、五千多石粮食，命令指挥胡通镇守此地。 元朝的国子祭酒孔克坚前来朝见。此前，大将军徐达到达济宁时，孔克坚称病，派儿子孔希学到军门拜见徐达。徐达送孔希学前往京城。孔希学上奏说：“我父亲久病不能行走，让我先入宫拜见皇上。” 皇上于是派人拿着诏书前去晓谕孔克坚：“我听说你的祖先孔子对世人施行教化，扶持三纲五常，他的子孙不同于常人，所以历经几十代，常常入朝辅佐王室，并非只有今天如此！元朝入主中原后，蔑视抛弃礼教，伦理纲常因此被破坏，上天确实厌恶他们，使他们丧失了战斗力。朕率领中原将士，尊奉上天旨意驱逐胡虏，安定华夏，恢复先王基业。我虽出身平民，却实际继承了古代帝王的正统。况且古代从平民成为皇帝的，有汉高祖刘邦，天命所在，谁能违背？听说你得了风疾，是真的吗？如果没病却称病，是不可以的。你要认真考虑。” 恰逢孔克坚也来朝见，走到淮安时遇到带诏书的使者，他拜受诏书后，心中惶恐，日夜兼程赶来。到京后，皇帝在谨身殿召见他，从容问道：“你今年多大了？”孔克坚回答：“臣五十三岁。”皇上说：“你虽然还没到老年，却疾病缠身，现在不麻烦你担任官职。但你是先圣孔子的后代，作为子孙不能不致力于学习。我看你的儿子品性温和宽厚，一定能继承家业。你要多加教诲，让他知道努力学习，以振兴发扬祖先学说，这对儒教是有益的。”孔克坚磕头谢恩。当天，皇上赏赐他一处住宅、一匹马，每月供给二十石米。 又过了一天，皇帝再次召见他，说：“你的祖先阐明先王之道，确立教化治理天下，万代之后，君臣、父子的名分都要依靠这些。所以孔子的后人比常人更应注重学问，平常人都知道追求圣贤学问，何况孔子的子孙呢？你要勉励族人，各自努力学习。”接着转头对群臣说：“朕不授予孔克坚官职，是因为他是先圣后代，特意优待，所以只给予俸禄而不让他担任具体事务。” 己酉夜，彗星消失。此前的三月辛卯日，彗星出现在昴星北面、大陆星和天船星之间，光芒长约八尺多。辛丑日，彗星靠近文昌星，接近五车星。这天夜里，彗星在五车星北面消失。 辛亥日，元朝郑州荥阳、百尺川寨的守将参政楚谅派照磨尹敬祖等人到大将军徐达处表示投降。 壬子日，副将军常遇春率军抵达嵩州，元朝守将李知院迎接投降，获得两百多匹马。甲寅日，攻入嵩州城，捉拿平章外儿等人，分兵攻取尚未归附的各山寨。 乙卯日，朝廷派使者到河南，命令大将军徐达征召儒生睢明义、巨鼎臣、程彦鲁、秦彦洪、哈天民、王克明、冯子瑞、迈仲德、单有志、王仪等人进京。 元朝神顶寨守将佥院西青山等人带着三十五匹骡马到军营拜见大将军。 征南将军廖永忠派兵攻破伪参政邵宗愚的山寨，擒获邵宗愚等人，在广州市将其斩首。当初，邵宗愚听说朝廷军队进入广州，派党羽罗元祥到军门假意投降，实则窥探军势，并无真心。廖永忠对罗元祥说：“想要投降就亲自来，不要用假话欺骗。”邵宗愚拖延多日，最终没来。廖永忠知道他有诈，于是下令进攻，夜里二更发兵直达其寨，第二天清晨攻破。邵宗愚占据三山寨，兄弟都残暴嗜杀，附近地区深受其害，他曾两次攻陷广州，大肆抢掠，广州百姓特别痛恨他。当他被反绑入城时，百姓争相向他脸上吐唾沫，他和党徒都被在街市斩首示众。 新会县土豪黄彬、河源县曹文昌、汲州廖仁等人又聚众作乱，自称为元帅，廖永忠将他们逮捕诛杀。南海县人麦康祖用魇魅蛊毒杀人，也被捕获斩杀。广州平定后，廖永忠进军攻取广西。 丙辰日，元朝龙门守将参政保童等人率领所部军队，以及偃师守将储德率领的山寨头领、丁户一同前来归降。 皇上对侍臣说：“我看史书所载，汉、唐末年，都因宦官败坏而无法挽救，对此我未尝不感到惋惜慨叹。宦官在君主身边，日益被亲近信任，其中也有像吕强、张承业那样小心勤劳的人，但创建国家、继承家业时，不可任用小人，这是圣人的深切告诫。宦官在皇宫中，只能让他们做洒水扫地、供人役使、传达命令的事，怎能让他们参与朝政、掌管军队？汉、唐的祸乱，虽说是宦官的罪过，也是君主宠爱造成的。如果宦官不能掌管军队、参与朝政，即使想作乱，也做不到。” 丁巳日，平章杨璟率军攻克永州，元朝守将右丞邓祖胜自杀。当时杨璟久攻永州不下，于是命令指挥胡海洋等人在各城门筑垒围困，又在西江造浮桥，训练士兵，显示必克决心。邓祖胜屡战屡败，到这时粮尽力竭，服毒而死。参政张子贤等人仍率军抵抗，百户夏升用绳子从城上坠下向杨璟投降，并诉说了邓祖胜的死状。夜里三更，杨璟督兵四面攻城，胡海洋等人翻越城墙入城，张子贤又率部众巷战，天亮时溃败，张子贤和元帅邓思诚等人被擒，全城兵马被缴获。杨璟调衡州卫指挥同知丁玉守卫永州，于是耒阳等州都派人来投降。 戊午日，大将军徐达派遣都督同知冯宗异、康茂才等人分兵攻取陕州，又派部下及降将楚谅招安登封各山寨头目柴岩、翁谅等人，于是守卫巩县孟夏寨的参政李成前来归降。 庚申日，元朝福昌守帅知院张兴、驻守许州的钧州守将哈剌鲁、右丞谢孚、陈州知院杨崇，各自派人到大将军处表示投降。 辛酉日，大将军徐达派遣参政傅友德攻取福昌山寨，元朝右丞潘莽儿投降。 副将军常遇春攻下汝州后，留兵守卫，接着又攻下郏县。 壬戌日，都督同知冯宗异等率军抵达陕州，元将脱因帖木儿弃城逃走，冯宗异率军入城，留下都督同知康茂才守卫陕州。 癸亥日，设立山东行中书省，调任江西参政汪广洋为山东参政，任命翰林学士陶安为江西参政。 皇上于是对陶安说：“朕渡过长江之初，你首先率领父老乡亲到军营门前拜见我，为朕陈述帝王大业，论述当时的事务，非常符合朕的心意。因此早晚都在幕府中辅佐，在军旅之事上，帮了很多忙。接着进入翰林院，听到了你更多正直的言论。现在调任汪广洋为山东参政，而江西是长江上游的大都会，能够代替他的人，没有比你更合适的了，希望你能替我治理好江西。” 陶安回答说：“我因为出身低微浅陋，承蒙选拔录用，能在您身边做事，您的期望实在太高了。现在又把重要的任务交给我，恐怕难以完成托付，辜负了皇上的恩情。” 皇上说：“亲自披挂铠甲，在两军阵前决出胜负，这是武士的事情，不是儒生所能做到的。如果说秉承朝廷旨意宣扬教化，安抚聚合一方百姓，这是读书人的事情，不是武人所能做的。朕用人，用其所长，不强求其所不能。你的才能适合担任这个职务，所以才交给你，我怎会偏爱你一个人，而不爱惜一方百姓呢？”陶安于是叩头接受命令。 把陕州卢氏县划归南阳府管辖。 追封参军胡深为缙云郡伯。 制书说：“竭尽忠诚效力国家的，确实是有功勋的老臣；尊崇其德行、报答其功劳，应该用优厚的追封典礼。让过去的光辉得以彰显，让高尚的气节永垂不朽。考察古代的典章制度，对你加以恩宠。原参军胡深，天生不凡的资质，年轻时就有卓越的才能，文采出众，又精通军事韬略。朕在江东开创帝业时，曾在金华驻军，得到贤才辅助。你起初担任省府幕僚，接着被提拔为参军。对外协助谋划国家大政，对内在幕府参与机密要务，恭敬谨慎地恪守本职，廉洁奉公，有很好的名声。想到括苍城靠近闽海地区，贼寇经常侵扰，百姓不得安宁，便让你率领正义之师镇守那里，有了你保卫治理的帮助，朕就没有了东顾之忧。怎奈军队逼近贼寇区域，仓促间遭遇敌人，你能身先士卒，慷慨献身。如今福建已全部纳入版图，抓获的贼寇首领，已下令用其血涂鼓祭祀。可惜你没能看到这些，让朕深感悲痛思念。因此对你加以褒奖，以表彰你的英勇壮烈。你的后代，朕会一直记挂。将把世袭的俸禄赏赐给你的家族，希望能永远延续家族的祭祀。希望你能接受这一恩宠，以告慰亡灵。可追封为缙云郡伯。” 任命侍仪范常为翰林直学士。 当初，范常掌管太平府时，鼓励百姓耕种。当时战乱之后缺少种子，官府粮仓里有数千石粮食，范常向朝廷请示，把这些粮食全部借给百姓，到秋天获得大丰收，私人粮仓装满了，官府粮仓也充实了。于是兴办学校，延请儒士任教，百姓生活安定。 范常被召入朝担任侍仪，皇帝向他询问时政和古今事宜，他总是直言不讳，于是被提拔为学士，不久又兼任太常卿。当时开始制定礼乐制度，研究实施办法，范常经常参与商议。后来又担任起居注，因生病辞官退休，皇帝亲自作诗赐给他，最终在家中去世。 甲子日，（朱元璋）派遣使者告知都督同知冯宗异：“如果攻克潼关，不要急于乘胜向西进军。现在大军正忙于北方的战事，应该选派将领留下士兵守住关隘，以阻挡敌人的援兵。你暂且率领军队返回汴梁，朕将亲自前往商议此事。” 这一天，皇帝的车驾从京城出发，前往汴梁。当时大臣们都认为统治天下的人应该居住在中原，汴梁是宋朝的旧都，劝说皇上定都于此，所以皇上前往视察，并且与大将军徐达等人商议攻取元都的事宜。 镇守方山寨的儒官程梦鲁率领部众到大将军徐达处投降。 都督同知冯宗异进兵攻打潼关，李思齐、张思道放弃潼关连夜逃走。 当初，李思齐和张思道听说朝廷军队攻取河南，就驻军潼关抵抗。不久，李思道的军营失火，李思齐于是率军退守葫芦滩，派遣部将张德、钦穆、薛飞守卫潼关。 等到朝廷军队抵达，李思齐放弃辎重逃往凤翔，张思道逃到鄜城。 丙寅日，冯宗异率军进入潼关，领兵向西抵达华州，元朝的守将都望风溃逃。 丁卯日，指挥唐黑塔等人攻打裕州泉白寨，元朝平章郭云坚守，（唐黑塔等人）没能攻克。 元朝孟津守将万户李恕、答底寨佥院陈德庸都到大将军处投降。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十一 第35章 大明太祖高皇帝实录卷之三十二 洪武元年（4065年）五月初一日（庚午日），设置沂州卫，任命徐崇礼、张云翰担任指挥佥事。 昌国州兰秀山的盗贼进入象山县作乱，县民蒋公直等人召集乡兵打败了他们。 当初，方国珍逃入海岛，丢失了他所接受的行枢密院官印，兰秀山的百姓得到这枚官印，于是聚集民众成为盗贼。 到这时，（他们）进入象山县，捉拿县官，抢劫掠夺居民。 蒋公直和王刚甫率领几百个县民准备攻打他们，正赶上知县孔立从府城汇报公事回来，蒋公直等人跑过去告诉了他，孔立就率军驻扎在东禅山。 盗贼前来攻打，蒋公直先在两山之间埋伏下士兵，自己率领几十人迎战，假装战败逃走，盗贼追赶他们，埋伏的士兵出动，将盗贼全部擒获并杀掉。 事情被朝廷得知后，朝廷派遣大理卿周祯到县里，奖赏他们的功劳，赐给蒋公直、王刚甫每人一百二十两白银。 大将军徐达从河南进军到达陕州，都督同知冯宗异请求增兵守卫潼关。 徐达调派都督佥事郭子兴率领鹰扬卫指挥于光、威武卫指挥金兴旺前去守卫潼关。 癸酉日（初四日），袁州卫百户艾明在沙陂桥攻打山寇时战死，（朝廷）命令礼部对其嘉奖追赠，派遣官员前往祭祀。 大将军徐达派遣蒋彦彰携带书信前往太原给扩廓帖木儿。 又派遣指挥王臻统领虎贲、振武、骠骑、通州各卫所的将士前往虢州等地夺取毛胡芦山寨。 毛胡芦军，最初是南阳、邓州等地的义兵万户府招募当地人当兵，因为他们自行团结在一起，所以号称毛胡芦军。 皇上驾临汴梁，路过邳州，在东门停驻，召见知州李相并告诉他说：“山东原来的官员，听任他们按自己的意愿居住，我将要任用他们。” 李相上奏说：“其中有愿意前往京城和返回故乡的人，还没有得到处理。” 皇上说：“前往南京的每天供给粮食，返回故乡的都给一斛米。” 丙子日（十三日），派遣李二、忻都跟随大将军北征。 起初，这两个人都跟随扩廓帖木儿。 李二曾经侵犯徐州，被指挥傅友德擒获。 忻都守卫安丰，信国公徐达攻下安丰，将忻都擒获带回。 皇上赦免了他们的罪过，还厚待他们。 到这时派遣他们随军出征，赐给他们家三十石白米、三十匹夏布。 都督同知冯宗异率军返回陕州，大将军徐达和他一起返回河南。 己卯日（十六日），征南将军廖永忠、参政朱亮祖等人的军队抵达梧州境内，元朝的达鲁花赤拜住率领官吏、父老出城投降。 当时元朝吏部尚书普颜帖木儿、张翱被授予便宜行事之权进入广西，行军到藤州时，听说廖永忠的军队到了，就招募士兵想要抵抗，但是没有人响应他们。 不久后听说州守吴镛投降了，于是率领部下一百多人逃到郁林。 朱亮祖率领军队追击他们，普颜帖木儿战死，张翱投水而死。 朱亮祖在藤州驻军，于是浔州、贵州等州郡依次投降。 辛巳日（十八日），大将军徐达等人从陕州回到河南，派遣指挥唐英安抚晓谕巩县的各山寨。 癸未日（二十日）夜间，有流星从天市垣西边升起，向东北运行，到天市垣东边消失。 甲申日（二十一日），登封巩县的鸡翎山和天堂山寨再次叛乱，大将军徐达命令指挥曹谅等人率军讨伐他们。 扩廓帖木儿派遣尚书蒋也先、参政温某从太原带着三匹马、两锭白金，前往拜见大将军徐达，进献礼物。 徐达接受了马，退还了白金。 第二天，派遣舍人王铭押送蒋也先前往京城，仍派遣参政温某回去向扩廓帖木儿通报。 指挥任亮率军攻取露豹寨，将其攻克。 夜里，木星靠近土星。 己丑日（二十六日），大将军徐达派人携带书信去招降并晓谕元朝裕州泉白寨的守将郭云等人。 庚寅日（二十七日），皇帝的车驾到达汴梁。参政傅友德夺取凌青寨，将其攻克，黑山寨的守将听到消息后逃跑了。 傅友德把俘获的守卫仙人寨的参政牛某等八人送到大将军（徐达）那里。 辛卯日（二十八日），改汴梁路为开封府。副将军常遇春、都督同知冯宗异来到皇帝所在的地方，拜见皇帝，皇帝慰劳他们说：“大将军（徐达）和你们率领军队北征，不到一年，平定齐、鲁地区，攻下黄河、洛水流域，也很辛劳了。” 常遇春叩头说：“这都是陛下的威严德行所致，我们遵奉陛下的既定谋略，能够为国奔走效力，这是我们的幸运。” 癸巳日（三十日），（皇帝）下诏在汴梁设置中书分省，让中书省参政杨宪代理分省事务。 指挥唐英和曹谅攻破鸡翎山寨，俘获叛将，将其送到大将军（徐达）那里，徐达下令将叛将斩杀。 甲午日（六月初一日），参政朱亮祖率领军队到达梧州，容州同知明安不花和普宁县达鲁花赤买闾都率领父老前来投降。 乙未日（初二日），指挥任亮攻克玉山等营寨，擒获那里的头目李德并将其斩首。副将军常遇春从皇帝所在的地方再次前往河南。 丁酉日（初四日），任命江西行省左丞何文辉镇守河南。 此前，何文辉征讨福建，皇上到了汴梁，把他召回让他随从，到现在任命他为河南指挥使，镇守河南。 指挥任亮把所抓获的元朝玉山、黑山等寨的守将左丞张恒等十六人送到大将军徐达那里，徐达命令把他们安置在河南。 戊戌日（初五日），将归德府改为州，隶属于开封府。参政朱亮祖率军到达贵州，元朝郁林州知州张那海、同知王楚金都来投降。 当时，土着军队的首领冯七胁迫民众造反，大肆抢掠，郡县骚乱不安。 张那海从贵州回来，捕获冯七等三十多人，将他们斩首示众，州境于是安定下来。 这个月，设置道州守御千户所。 设置漳州卫。 六月初一庚子日，大将军徐达从河南来到皇帝所在的地方，面见皇上，皇上慰劳他说：“将军率领军队征讨，在外辛苦操劳，古人所说的‘忠于君主而忘记自身，为国事而忘记家事’，说的就是将军啊。 我听说河朔地区的百姓，日夜盼望我军到来，将军应当和各位将领趁机进军夺取（河朔地区）并安抚那里的百姓。 我观察天道人事，元都可以不经过战斗就攻克。 大丈夫建立功勋、成就大业，各有适宜的时机，把握时势的机遇，不失去行事的机会，就看将军等人努力了。” 徐达等人叩头谢恩。 他们退下后，皇上又召来徐达询问：“现在要夺取元都，有什么计策？” 徐达回答说：“我自从平定齐、鲁地区，攻下黄河、洛水流域后，王保保在太原徘徊不前，只是观望形势。 现在潼关又被我军占领，张思道、李思齐失去势力向西逃窜，元朝的后援已经断绝，我们趁着这种形势攻打他们的孤城，一定能够攻克。” 皇上指着地图说：“你说的固然对。 然而北方土地平坦开阔，有利于骑兵作战，不能不防备。 应当选派副将，率领精兵作为先锋，将军率领水陆大军紧随其后，调运山东的粮食来供给军饷，从邺地奔赴赵地，转而到临清再向北进军，直捣元都，敌军外部援助无法到达，内部自然会惊慌溃散，可不战而攻克。” 徐达又说：“我担心进军的时候，恐怕他们会向北逃跑，留下后患，必须派兵追击。” 皇上说：“元朝兴起于北方，元世祖时才占有中原，趁着气运兴盛，按道理自然应当兴起；他们的气运已经衰落，按道理自然应当衰败。 他们的成败，都取决于上天。 如果放纵他们向北返回，上天厌恶并要断绝他们，他们自然会消亡殆尽，不必竭尽全力追击，只是他们出了关塞之后，就牢固地守卫边疆，防备他们侵扰罢了。” 徐达这才接受命令退下。 壬寅日（初三日），皇帝亲自祭祀汴梁的诸神，还派遣官员祭祀境内的山川。 皇上听说江西各山寨的逃兵大多逃窜在外，成为百姓的祸患，下诏给江西行省参政黄彬。 命令黄彬统率自己的军队镇守袁州，来招集这些逃兵。 癸卯日（初四日），徐达辞别皇帝所在之地，返回途中在河阴停留。 甲辰日（初五日），元朝海南海北道元帅罗福等人派遣使者前来投降，海南分府元帅陈乾富也相继归附。 皇帝下诏书晓谕他们说：“听说古代圣明的君王治理天下，一视同仁，不分远近。 何况广阔的沿海地区，自汉代以来，就设置为郡县，百姓熟习礼乐教化，有华夏的风尚。 不久前因为元朝纲纪混乱，群雄纷纷起兵，我举义兵除暴，所到之处都被肃清。 近来大军抵达南粤，你们各州郡不用烦劳传布檄文，就相继前来归降，向往敬慕的诚心，实在值得嘉奖。 现在派遣使者前往告知我的旨意，你们要更加坚定归附之心，以安定我的百姓。 封爵赏赐之事，会有后续命令。” 在此之前，元朝廉访使庐山海牙镇守雷州，征南将军廖永忠派人把攻克广州的事告诉海牙，海牙认为是欺诈，杀了使者。 到这时听说广州已被攻下，海牙害怕，向南逃到交趾，因此罗福就献城投降了。 己酉日（初十日），指挥曹谅率军攻打青山寨，与敌军交战，取得胜利，敌军守将参政王兴祖率领部众投降。 壬子日（十三日），大将军徐达派遣指挥任亮驻守嵩州。 己未日（二十日），大将军徐达率军驻扎在河阴。几天前，派人督促河南的将领前来会师，这时常遇春到达，就从河阴出发，向汴梁进军。 这天晚上，大军驻扎在陈桥。 壬戌日（二十三日），平章杨璟、参政朱亮祖等人合兵攻打靖江，将其攻克，擒获元朝平章也儿吉尼，元朝的都事赵元隆、陈瑜、刘永锡，廉访司佥事帖木儿不花、元帅元秃蛮、万户董丑汉、府判赵世杰都自杀了。 在此之前，左丞周德兴分兵占据靖江的险要之地，以切断他们的后援。 杨璟攻克永州后，就率军抵达靖江城下，在北关驻扎，参政张彬在南关驻扎，朱亮祖也率领军队从广东前来会合，在东门象鼻山下驻扎。 攻城二十多天没有攻下。 杨璟对各位将领说：“他们所倚仗的是西城的濠水，应当先夺取闸口关，挖开堤坝，这样一定能攻破城池。” 各位将领说：“好。” 第二天，派遣指挥使丘广率领轻装部队进攻闸口关，杀死守卫堤坝的士兵，挖开堤坝，濠水干涸，于是修筑五道土堤，与城墙相接，以便士兵通行，接着攻克了北门月城，不久又攻克北门小隘，斩杀俘获一百多人。 也儿吉尼露出恐惧神色，（明军）又攻打西门，没有取胜，己方军队死了三百多人，双方相持了两天。 过了一个月，攻击更加猛烈，也儿吉尼陷入困境，他的总制张荣和部下裴观把书信绑在箭上射到杨璟军营，约定投降，约定在这天夜里来会合。 到了二更天，裴观从城上用绳子吊下来拜见杨璟，详细说明城中储备空虚，士兵没有斗志，很快就能攻取的情况。 杨璟就给了他们一百多个白皮帽，让他们回去作为标记，约定四更从宝贤门进城。 到了约定时间，杨璟命令指挥使吴与宁等人率领军队登上城墙进入城中。 也儿吉尼听说变故，仓促出逃，（明军）追到城东伏波门，将他擒获。 朱亮祖、周德兴各自率领部下入城，只有张彬还驻扎在南关。 张彬当初攻城时，被守城的人辱骂，曾经愤怒地说：“城破的时候，要把城中人全部杀光。” 等到攻克城池，杨璟担心他放纵杀戮，下令说：“杀人、伤人以及抢劫掠夺的人处死。” 张彬才作罢，众人的心情于是安定下来。 第二天，把也儿吉尼押送到京城。 晚上，有流星像鸡蛋一样大，青红色，从紫微星座的西边升起，向北运行，到云中消失。 甲子日（二十五日），陈友定原来的部将金子隆攻陷将乐。当初，陈友定战败后，他的部将金子隆、冯谷保等人，纠集清流、宁化的散兵，侵扰将乐，气焰很嚣张，守御千户宋国成据城坚守，到这时贼党越来越多，攻城更加急切，宋国成因援兵不到，弃城逃跑，金子隆等人于是攻陷将乐，杀死知县马源、主簿苏兼善，乘胜侵扰延平，攻打四鹤门，指挥罗德聚、千户李申击退了他们。 乙丑日（二十六日），皇上在汴梁，赐给北征的各位将领夏季的衣服。 丙寅日（二十七日），命令中书省核查各位将士的战功。任命都督同知冯宗异为征虏右副将军。 设置刻期百户所。 最初挑选士兵中能快速行军的二百人，称他们为“刻期”，让他们传递紧急情报。 到这时设立百户所，任命张德成为百户，统领这些人。 金子隆等人又侵犯延平，官军在城南桥列阵抵御。 指挥蔡玉率领众人奋勇攻击，大败敌军，追击到沙县的青云寨。 金子隆等人凭借险要地势防守，建宁卫指挥使沐英派兵夹击，攻破山寨，擒获冯谷保。 戊辰日（二十九日），征南将军廖永忠进军到南宁，元朝上浪屯田千户宋真抓住他们的守将平章咬住、参政那海，派使者前来投降。 廖永忠全部收缴各部门的印章，命令宋真守卫该城，押送咬住等人前往京城。 命令浙江、江西二行省以及苏州等九府运送三百万石粮食到汴梁。 参政傅友德攻克神顶寨。 元朝守将张知院等人率领部下投降。 江西永新州遭遇大风大雨，蛟龙出现，江水突然暴涨，涌入城中，水深八尺，百姓房屋被冲毁，很多男女溺水而死。 事情上报后，皇上派遣使者赈济灾民。 任命邳州知州李相掌管和州事务并兼管防守事宜。 李相到和州后，因南乡铜城堰闸废弃已久，堰闸下的田地都是沃土，而百姓无法耕种。 东门石闸坍塌，贯城河淤塞，这些都成为百姓的祸患，于是召集当地父老，召集众人修缮疏通，估算工程和材料，让熟悉事务的父老监督工程。 不久，两座闸口都建成了，按时开启关闭，以防御旱涝。 堰堤周长二百多里，农田得以常年丰收。 贯城河东西共一千多步，行船便利，百姓因此受益。 这个月，皇上因为金子隆等人的贼寇之乱还没有平息，命令平章李文忠率领军队前往讨伐他们。 皇上派人祭祀元朝旧将领察罕帖木儿，祭文说：“强劲的草，没有疾风就无法显现；忠诚的人，没有乱世就难以彰显。你李将军，在中原动荡、元朝纲纪混乱之时，权臣在朝内专权，守将在外地拥兵自重，致使战乱频发，国势日益危急，人们都以为元朝已无可用之才。而将军你却以忠义之心，展现出智勇双全。以名爵相劝诱，明确等级名分，举起义旗兴兵，齐鲁的强兵尚且只能固守，你却能在野外列阵，向朝廷请命，进退有方，听从君命。当时，你的忠心如同五星般明亮，号令如冰霜般严明，因此能感动天地、震慑鬼神，所到之处无往不胜，这都是源于你的忠诚。然而，军队取胜后，你却渐渐骄傲自满，收纳逃犯，释放罪徒，忠义之心逐渐亏损，被鬼神看在眼里，于是遭遇不测之祸，死于敌手。但你的忠诚尚未完全泯灭，奸邪也未充分暴露，寿命不长，这究竟是为何？难道是因竭尽忠诚、身先士卒而导致这样的结果吗？还是说臣子掌握兵权就会如此？唉！自古以来，英雄立志却事与愿违，抱恨九泉的太多了。因此我向你列举这些事迹来祭奠，如同你生前对话一般。神灵安享祭品后离去，我记录下这些归来，这诛心之言，你姑且听着吧。” 陈友定的旧部将泉州陈总管又聚集残余部众，攻陷同安县。泉州卫指挥佥事周渊率军攻打，周渊骑马直冲入敌阵，斩杀陈总管，收复同安。 秋季七月初一己巳日，太白星（金星）侵犯井宿（星官名）。征戍将军邓愈的军队到达随州，元朝左丞王诚以及守卫鸡笼寨的参政杨仲华等人都投降了。 广西左江太平府土官黄英衍、右江田州府土官岑伯颜等人派遣使者带着印章到平章杨璟处投降。 辛未日（初三日），命令户部通知各行省停止铸造钱币。不久，因国家用度不足，又下令开炉铸钱。 壬申日（初四日），皇上亲自绘制进军阵图，派遣使者交给大将军徐达，同时命令各卫所的运粮船都前往济宁运送军粮。 丙子日（初八日），皇帝下令给新上任的北方地方长官说：“管理百姓的职责，在于爱护百姓。何况是刚刚归附的地区，百姓困苦不堪，若不能让他们安定生活，他们将会再次流离失所，辜负他们的期望。你应当体会我的心意，好好安抚他们，不要加以侵扰伤害。精简徭役、节省开支，让他们生活富足；倡导孝道、鼓励忠诚，让民风淳厚。若能照我说的做，不仅百姓会受你的恩惠，你也会获得奉公守法的好名声。”皇上于是命令中书省给予赏赐，以激励他们的廉耻之心。 己卯日（十一日），皇上在汴梁，又命令大将军徐达等人说：“将军驻军河洛一带，养精蓄锐，筹划部署，已见成效。如今军中士兵都鼓足勇气想要作战，况且秋天临近，粮饷大致充足，趁机进军，正是时候。应调遣益都、徐州、济宁的将领，各自率领精锐部队，全部到东昌会合，等待出征。” 辛巳日（十三日），皇上与侍臣谈论创业的艰难，皇上说：“我依靠将帅的力量，扫除祸乱，成就大业。如今天下渐趋太平，我难道不想休养生息、自我娱乐吗？但我敬畏上天，担忧百姓，若所作所为有不当之处，上违天意，下失民心，发展到极致，就会天怒人怨，没有不灭亡的。我每当想到这些，内心就惶恐不安。” 将唐、邓二州的穰、泌阳、内乡、新野、镇平等县划归南阳府管辖。 壬午日（十四日），新寨的麻张等人叛乱。征戍将军邓愈派遣安陆卫指挥同知吴复等人讨伐平定了他们。 戊子日（二十日），元朝平章阿思兰献象州投降。起初，阿思兰从全州战败后，率领残余部众退保象州。等到征南将军廖永忠的军队抵达梧州，派遣指挥耿天璧等人讨伐他。军队到达宾州境内，阿思兰又派部将李左丞迎战，耿天璧击败了他。阿思兰形势窘迫，于是派儿子僧保前来归附。到这时，阿思兰亲自率领部众到廖永忠处投降，献上三枚银印、三十七枚铜印、五枚金牌，广西全境平定。 己丑日（二十一日），都督同知康茂才率领军队从陕州渡过黄河，进军攻取安邑等县。 庚寅日（二十二日），皇上对中书省大臣说：“中原地区经历战乱后，孤苦贫困的老人和小孩大多流离失所，应当派人赈济抚恤他们。”中书省大臣以国家用度不足为由回应，皇上说：“得天下者得民心。老年人是民众的父母，年幼者是民众的子弟。体恤老人，天下做子女的就会高兴；体恤幼童，天下做父母的就会高兴，天下的老幼都高兴了，不归附的人就少了。如果听任他们穷困而不体恤，百姓就会失望地说：‘他凭什么做我们的君主？’所以救济穷困的人，不怕没有余财，只怕没有这份心意。能推己及人，何愁用度不足？如今的要务，以此为最优先，应尽快施行。” 辛卯日（二十三日），平章杨璟等人从靖江率领军队返回京城。 皇上将要从汴梁出发，大将军徐达等人从陈桥前来辞行。皇上告诫他们说：“我和你们率军渡江，发誓铲除祸乱，安定天下。如今士兵们舍弃父母妻儿，在箭石中作战，九死一生，很久没有休息了。我每当想到这些，内心就惶恐不安，实在是迫不得已。中原的百姓，长期受群雄迫害，死亡流离，遍布道路。上天在上，我不敢忘记。所以命令你们率军北征，肃清中原，拯救百姓于困苦之中。从前元朝兴起于沙漠，其祖宗有德行，天命让他们入主中原，将近百年。如今他们的子孙懈怠荒废，不体恤百姓艰难，上天厌弃他们，君主有罪，百姓有何罪过？前代改朝换代时，交战双方视为仇敌，肆意屠杀，违天虐民，我实在不忍心。你们各位将帅应当以此为戒。攻克城池时，不要掳掠，不要焚烧，不要滥杀，务必让集市照常营业，百姓安居乐业。凡是元朝的皇族亲戚，都要善待他们，或许才能上答天意，下慰民望，实现我讨伐有罪、拯救百姓的志向。有不服从命令的，必定严惩不贷。”众将都很感动，拜别后退下，相互说道：“主上如此爱民，我们怎敢不恭敬遵从！” 都督同知康茂才率军抵达河北，安邑、夏县都投降了。 丙申日（二十八日），皇帝的车驾从汴梁出发，返回京城，命令右副将军冯宗异留守汴梁。 焦山等寨的贼首刘士原等人聚集残余党羽，侵扰汝州、三屯、尚店等地。左丞何文辉率军抵达嵩州，派遣指挥任亮等人讨伐击败了他们，残余党羽溃散，缴获七十多匹马骡。 丁酉日（二十九日），皇太子代理祭祀太庙，祝辞说：“此时正值孟秋，合祭礼仪庄重。因父皇巡视汴梁，治理中原，来不及亲自表达孝诚之心，于是命我恭备祭品，到太庙祭祀，以表追思仰慕之情。” 元朝郴州守将左手杨献城投降。此前，平章杨璟的军队抵达桂阳，左手杨率领部众逃往郴州，杨璟派遣千户杨复率军讨伐，左手杨坚守不下。到这时，杨璟攻克靖江返回，左手杨便带着元朝授予的金银牌印前来投降。 京城发生火灾，蔓延烧毁民房和永济仓。 扬州府从五月开始不下雨，到这个月，发生旱灾，庄稼受损。 大将军徐达传令都督同知张兴祖、平章韩政、都督副使孙兴祖、指挥高显等人率领益都、徐州、济宁的军队在东昌会合，同时命令右丞薛显、参政傅友德、左丞赵庸、平章曹良臣、俞通源，都督副使顾时、右臣梅思祖，各自率领军队，部署兵马渡过黄河。 南海盗贼冯简等人作乱，县人关敏倡导义兵攻打盗贼，战死。起初，冯简等人在龙潭抢劫，关敏召集众人袭击抓捕，献上一百多个盗贼。征南将军廖永忠于是让关敏暂代巡检，盗贼因此怀恨，聚集起来再次围攻他的家乡，关敏力不能支，被盗贼杀害。后来盗贼被平定，廖永忠上报此事。皇上因关敏生前未授官职，却能仗义讨贼，为国牺牲，特意追赠他为敦武校尉、兵马指挥司副指挥，表彰他的家乡为“忠义乡”，命令有关部门建立祠堂，每年按时祭祀。 戊戌日（三十日），儒士李讷上书，大致内容是：“《诗经》说：‘富人尚可庆幸，可怜孤独无依之人。’《尚书》说：‘关怀保护百姓，施恩鳏夫寡妇。’这是王道的首要事务。如今天下百姓，有幸摆脱战乱，沐浴清明教化，就像去掉头顶的盆子仰望白日，走出阴谷登上春台，无不欢欣鼓舞，获得新生。但在众多百姓中，我常见到无父母的孤儿、无子女的老人，孤苦无依，衣食艰难，希望陛下命令有关部门收养，以广施仁恩。”皇上看后，对李讷说：“你说得很对。我之前已命令中书省赈济抚恤，正是为此。” 这个月，带刀舍人周宗上书说：“陛下天生圣明，神武而不嗜杀，数年之间，扫除群雄，平定江南、闽广，夺取山东、平定河洛，易如反掌，虽因上天授予，实则源于陛下的圣明谋略。如今只有皇太子，是国家的储君，为天下人所仰望，应在此时选择忠良之士，让他们陪伴皇太子相处游乐。其侍从仆役，也必须挑选谨慎端正之人，让皇太子每天接触正事、听闻正言，了解前代兴衰，辨别人心邪正，探究事理得失，考察自身是非。这样，皇太子就能修养德业，日益进步，亲近好人，疏远坏人，福泽亿万百姓，为万世所依赖。国家根基稳固后，还必须广求人才并任用。如今所用的人才，其学业才能都是长期积累而成，非一朝一夕可得。若现在不培养未来的人才，我担心数年之后，壮年人老去，年轻人未学有所成，陛下想求人才，从何而来？如今不如在府州县开设学校，设置学官，从公卿大夫到平民的子弟，都加以教育培养，或许才不会失去他日之用。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十二 第36章 大明太祖高皇帝实录卷之三十三 洪武元年（4065年）闰七月初一日（己亥日），（朝廷）派遣使者去犒劳向北征伐的将士们。 庚子日，大将军徐达等人率领军队从汴梁出发，夺取河北州县。 当时战争连年不断，道路上都长满了荆棘，荒无人烟。 这一天，军队驻扎在安丘，（徐达）派遣右丞薛显、参政傅友德等人攻取卫辉，元朝的守将平章龙二弃城逃往彰德。 元朝降将乔佥院在济南发动叛乱。 乔佥院这个人，是福建负责解送象只的官员。 当初他航海来到山东，吴元年十二月，大将军当时驻扎在济南，于是他前来投降。 到这时又发动叛乱。 指挥陈胜、杨春讨伐平定了叛乱，斩杀三万多人。 指挥使曹兴才率领军队攻打苏九畴的山寨，苏九畴凭借炭山稳固防御，曹兴才接连攻破他六处小关隘。 这天夜里，苏九畴放弃营寨逃跑，曹兴才追击他，苏九畴在逃跑中死去，（曹兴才）俘获他的儿子苏??后返回，其余党羽全部被平定。 夜里，有一颗流星大如灯盏，呈青白色，从天津星处升起，向东北方向运行，到云中星处消失。 辛丑日，大将军徐达等率领军队到达淇门镇，参政傅友德带着获嘉县尹胡仲信前来拜见。 徐达命令胡仲信跟随镇抚使王处仁守卫辉县。 壬寅日，朝廷派遣使者前往徐州，赏赐参知政事陆聚三十四匹有花纹的丝织品、三百两白银、五百瓶酒，又把二百件有花纹的丝织品、二百个银碗赐给有功劳的将士。 癸卯日，大将军徐达的军队到达彰德，元朝的平章龙二又出逃，同知陈某等人到军门投降，（徐达）让右丞梅思祖统领和阳的卫兵驻守此地。 第二天，龙二的部将杨义卿带着八十艘船前来归附。 甲辰日，下诏从汴梁到宿州设立十个驿站，每个驿站设置二十四匹马。 乙巳日，大将军徐达等人率领军队到达磁州，派人到磁州召指挥使王臻回师镇守漳河。第二天，徐达的军队到达邯郸，元朝的守将逃跑了。 丁未日。皇上从汴梁返回。大将军徐达等人率领军队到达广平，元朝的平章周昱先弃城逃跑，大军进驻城中，邯郸县尹都文玉率领二十四位德高望重的老人前来投降。 这一天，右丞薛显擒获元貊邦杰的部将侯佥院，（侯佥院）说貊邦杰的军队被扩廓帖木儿打败，他军中士兵在赵州的妻子儿女，全被豁鼻马掳掠。 慈利军民宣抚使夏克武等人进贡当地特产，朝廷授予夏克武中书断事一职，覃厚担任湖广理问。 己酉日，大将军徐达等人的军队驻扎在临清，派人到东昌，催促都督同知张兴祖等人率领军队前来会合，又发檄文命令驻守乐安的指挥华云龙率兵随征。 （朝廷）向天下征召贤才到京城，任命他们为郡守、县令，给予丰厚的赏赐，然后让他们前往各地任职。 皇上对中书省的大臣说：“治理国家要把德行贤能放在首位，贤人是天下人所敬仰的。然而对于平民出身的士人，刚刚被授予政事时，一定要有培养他们廉耻之心的方法，这样以后才可以要求他们取得成功。《洪范》上说：‘百姓富裕了，才能推行德教。’这是古人的好方法和好想法。” 庚戌日，参政傅友德的游骑俘获了元将李宝臣、都事张处仁，就将他们作为向导。 徐达于是派遣傅友德开辟道路，让步兵和骑兵通行；都督副使顾时疏通水闸，让水军通过。 皇帝下诏制定军礼，中书省的大臣召集诸多儒臣商议：古时候天子亲自出征，是为了顺应天命、顺应人心，铲除凶残、除去暴虐，从而安定天下。自从黄帝开始使用兵器，征伐不臣服的诸侯，这就是战争的开端。周朝的制度规定，天子亲自出征，要祭祀上帝，在大社祭祀土神以求福佑，到祖庙祭祀祖先，在出征的地方举行祃祭，并且祭祀行军途中经过的山川。军队回来后，要在宗庙和社坛演奏凯旋之乐、献上俘虏。后世又有宣布捷报的制度。如果派遣将领出兵，就授予他们符节，也要到宗庙和社稷去祭告，举行祭祀军旗的仪式后再出发。宋朝又有祭告武成王的礼仪，归来时奏凯乐、献俘虏，然后天子论功行赏。于是逐一考察旧时的典章制度，制定了皇帝亲自出征、派遣将领出征的礼仪。奏章呈上去后，皇帝下诏全部依从。 皇帝亲征，告祭天地、庙社仪 出征前选择良辰吉日，祭祀天地、宗庙、社稷。皇帝头戴武弁，乘坐革辂，配备六军，备办祭祀用的牲畜、币帛，演奏音乐，都施行三献之礼。其礼仪和祭祀天地、按季祭祀宗庙社稷的礼仪相同。 祃祭仪 举行祭祀的前一天，皇帝要沐浴斋戒一天，大将及陪祭官员以下都要如此。在宗庙庭院的东边设置皇帝的大帐，皇太子的营帐在大帐的东边。在南门外设置省牲的位置。 前一天，导驾官和太常卿引导皇帝到举行祭祀等重大典礼时临时休息的大帐篷，太常卿奏报中严（一种戒备仪式）。皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，太常上奏说外面（仪式等）已经准备就绪。引导皇帝来到省牲位，廪牺令牵着牲畜经过皇帝面前，省察完毕后，牵到神厨。太常上奏请求皇帝到神厨视察鼎镬洗涤干净后，就烹煮牲畜。皇帝乘车返回休息的大帐篷，有关部门洒水清扫并履行各自的职责。 在庙殿的北边设置军牙、六纛神位，军牙神位在东边，六纛神位在西边。在神位东边摆设十二个笾，排成三行，以西边为上位；在神位西边摆设十二个豆，排成三行，以东边为上位。簠、簋各两个放在笾、豆之间，簠在东边，簋在西边；铏三个、登三个放在笾、豆前面；俎三个放在登、铏前面；香案放在俎前面；爵坫放在香案前面；沙池放在爵坫前面。在神位的西北方挖掩埋用的坑穴，在坑穴前设置席位，席上放置酒和五只碗、五只鸡，用来准备把酒洒在地上祭奠神灵。 在庙庭的南边设置皇帝的座位，位于正中，面向北方。大将和陪祭官的位置在皇帝座位南边，文官在东边，武官在西边，双重队列面向北方。在香案前的左右两侧设置御史的位置，赞礼官的位置在御史南边，东西相对，传赞、赞引的位置依次排在后面。 祭祀日清晨，在各神位后面竖立牙旗、六纛，执事在各种祭器中放好祭品，将祝版放在神位右边，将盛有牲肉的俎案放在桌案上，乐工和司尊、执爵等执事以及陪祭的各位将领都穿上相应的服饰，各就各位。 太常卿奏报宫中戒严（诸事已经齐备），皇帝穿上武弁服，太常卿又奏报宫禁之外已经准备妥当。于是同导驾官引导皇帝从左南门进入，到达指定位置面向北站立。 赞礼官唱迎神，太常寺官员奏请皇帝鞠躬，音乐响起，皇帝鞠躬，再拜，起身，音乐停止。在位的官员都要鞠躬行礼，拜两拜，站起来。 赞礼官唱礼，（主祭者）进献币帛，开始进行初献礼。举行献礼时，太常上奏请求皇帝到盥洗的位置，皇帝把圭插在腰带间，洗手洗脸完毕，再拿出圭。请皇帝前往洗爵的位置，插上玉圭，执爵官将爵进献给皇帝，太常卿上奏请求皇帝接受爵，皇帝将爵洗净、擦拭完毕，交给执爵官，再次进爵，也按此流程进行。 再到酒尊前，把圭插在腰带上，执爵官将爵进献给皇帝，太常卿上奏请求皇帝接受爵，掌管酒尊的人揭开盖子，斟上醴酒，完毕后，把爵交给执爵官，再次进爵，礼仪相同。 取出圭，太常奏请前往军牙神位前，以酒和币帛作为祭品在前面行进。皇帝登上庙坛，音乐奏响，来到神位前，赞礼者奏请皇帝下跪，皇帝把圭插在腰带上，三次上香，进献币帛，三次以酒洒地祭祀，放下酒爵，抽出圭，音乐停止。 读祝官在神位的右侧跪着朗读祝文，读完后起身，将祝版放在坫上。太常上奏请求皇帝俯伏，再拜，乐声响起，皇帝俯伏，再拜，起身，乐声停止。 到六纛神位前，礼仪相同，然后返回原位。亚献、中献时不读祝文，其余礼仪都和初献时一样。 赞礼官唱饮福酒、接受祭肉，太常奏请皇帝前往饮福位，奏请皇帝鞠躬，再拜，乐声响起，皇帝鞠躬，再拜，起身，乐声停止。奏请皇帝跪下，皇帝插入圭，饮福酒、接受祭肉完毕，拿出圭，奏请皇帝俯伏，起身，再拜，乐声响起，皇帝俯伏，再拜，起身，乐声停止，皇帝回到原位。 赞礼官高唱撤去祭器，音乐响起，掌管祭祀的官员各自撤去祭器。赞礼者唱赐祭肉（的仪式环节），皇帝不行拜礼，陪祭的官员都行再拜之礼。 赞礼官唱送神，太常寺奏请皇帝鞠躬、拜两次，音乐响起，皇帝行鞠躬礼，拜两拜，起身，音乐停止。陪祭的官员们都行再拜之礼。 赞礼官高唱“望燎”，执事官员各自拿着祝文和祭品、负责祭祀的官员拿取食物，全都前往燎祭之处。太常上奏请求行望燎礼。赞礼官高唱可以举行燎祭了，东西两边各有两人拿着火炬进行燎祭。执事将鸡宰杀，把鸡血滴入酒碗中，然后将酒泼洒在地上敬神。 燎祭进行到一半时，奏报祭祀礼仪完成，皇帝返回大帐（休息的大帐篷），解除戒严。 祭祀所经过的山川，礼仪与祃祭相同，但祭祀五岳、四镇、四海、四渎用太牢（牛、羊、猪三牲具备），其次用少牢（羊、猪二牲具备），再次一等用一头牲（通常为牛）。如果行程紧急，就只准备酒和干肉。祭祀的器具只设置笾和豆各一个，举行祭祀仪式由礼官辅助引导，祭祀完毕就行望祭并埋葬（祭品），不使用鸡和酒。 凯旋而归，向宗庙和社稷祭祀报告，仪式与出征时相同。皇帝率领众将领，把凯旋时演奏的军乐、斩获的敌首陈列在太庙的南门外、大社的北门外，然后交付给刑部。 遣将出师授节钺礼仪 前期，拱卫司在午门外设立大将军的帷帐，兵部官员准备符节、斧钺，陈列在奉天殿内的架子上。内使监在殿中设置皇帝的座位。侍仪司在丹墀中道稍西的地方设置大将军的拜位，又在皇帝御座前设置接受符节、斧钺的位置，都面朝北方。设置内赞官的位置和授予符节的官员位置，副使接受符节的位置在大将军接受符节位置的北面，面朝东西方向。百官的侍立位置在文武楼的北面，东西相对。通班赞礼站在大将军宫殿前红色台阶下拜位的北边，通班在西，赞礼官在东，引领两位大将军站在通班的后面，其余侍卫的布置如同朝会的礼仪。 这一天，第一次击鼓戒严时，侍仪使和导从官进入宫中迎接皇帝的车驾。第二次击鼓戒严，文武官员穿着朝服，站到各自的侍立位置上。大将军穿着朝服入宫，在丹墀的西北面站立等候。所率领的将士和乐队都在午门外等候。 敲三遍鼓，皇帝穿着武弁服出来，音乐响起，皇帝登上座位，音乐停止。响鞭之后卷起帘幕，报时完毕，引导班首带领大将军到丹墀上的拜位。赞礼官高唱“鞠躬，拜”，音乐响起，行四次拜礼，起身，音乐停止。 引导大将军从西边台阶登上西门进入，内赞接引到皇帝面前，唱“鞠躬”，乐声响起，拜两拜，起身，乐声停止。唱礼官喊“跪下”，大将军跪下，将笏板插在腰带上，授节、授钺的官员取来符节、斧钺到皇帝面前，跪下接受制命，起身，站在大将军东北方向宣读制命的位置，先授予符节，接着授予斧钺，大将军依次接受完毕，交给执事人员，执事人员跪下接受，站在西边。 乐声停止，抽出笏板，伏在地上，起身，奏乐，大将军抽出笏板，伏在地上，起身，重复两次行拜礼，音乐停止，（众人）从西门出去，拿着符节和斧钺的人在前面行走，到达（规定的）位置后分别站立在左右两边，音乐奏响。 赞礼官又高唱（众人）鞠躬，行四次拜礼，起身，礼仪完毕，音乐停止。皇帝起身，音乐奏响；皇帝回宫，音乐停止。 大将军出行时，要率领部下竖起旗帜，鸣响金鼓，整顿行列，拿着符节、斧钺，奏乐在前面引导，百官按次序送出。 遣将告祭庙社仪与派遣官员奏告太庙、社稷的礼仪相同，只是要命令大将用牲币行一献礼。军队返回时，要在太庙、社稷门外陈列凯乐、俘虏、敌人的左耳，并举行祭告仪式，与出师祭告仪式相同。 祭武成王庙仪 祭祀前两天，有关官员在武成王庙的南门外设置大将以下人员的临时休息处以及视察祭祀用牲畜的位置。前一天，大将及各位将领、陪祭官前往庙中进行斋戒，执事者在斋戒的场所练习礼仪。大将检查祭祀用的牲畜，廪牺令牵着牲畜从东边经过大将军面前，检查完毕后，前往神厨查看鼎镬的清洗情况，然后烹煮牲畜。大将回到斋戒的住所，执事者洒水清扫并陈列布置（物品）。 到了祭祀日的清晨，读祝官在大将的营帐里签署祝版，执事把祭祀用品在祭器中摆放完毕，大将以下的人都穿上礼服进入各自的位置。 赞礼官主持行礼，大将以下的官员都要行两次礼。仪式结束后，赞引官引导大将前往盥洗所洗手擦手，然后前往武成王神位前，将笏板插入腰间，上香、进献币帛。拿出笏板，拜两拜，起身，走到配享神位前，按同样的礼仪行礼，然后回到原位。 赞礼官唱“进俎”，赞引官又引导到武成王神位前，插笏板，进献俎，在配位前也这样做，然后复位。 赞礼官高声唱“献官行礼拜祭”。赞礼官引导（相关人员）来到放置酒爵并用于洗爵的地方，赞礼官插好笏板，接过酒爵，洗涤、擦拭后交给执事者。（从怀中）拿出笏板，走到放酒樽的地方，插好笏板，接过酒杯，舀酒之后交给侍从人员。 被引领到神位前，赞礼者高呼跪下，（大将）把笏板插在腰带上，接过酒爵，三次洒酒祭祀，放下酒爵，读祝官读完祝文后，大将起身，拜两拜，到配位前也这样做，之后回到原位。 当初，大将举行礼仪时，赞引官引导分献官各自到两边廊庑中的神位前分别献祭，如同正献礼一样，完毕后，赞礼者唱饮福酒、接受祭肉。引导大将到武成王神位前，跪下，将笏板插入腰带，饮福酒，接受祭肉，抽出笏板，起身，拜两拜，回到原来的位置。 撤下祭祀用品，赞礼官赐胙肉，正献官免拜，分献官以下的人都要再拜。赞礼官高唱“望燎”，执事者拿着祭祀用的祝文和币帛前往焚烧的场所，大将观看焚烧（祝文和币帛），等到焚烧到一半时，赞礼官宣布礼毕，众人依次退出。 祃祭军牙六纛仪与祭武成王的礼仪相同，只是在向神位敬献币帛时要行三献礼，由大将担任初献，副将担任亚献、终献，不进献熟食。 大将奏凯仪 在此之前，大都督把写有捷报的文书上报朝廷，大将到达京城的前一天，有关部门在午门设置大将的临时住所。 外内使监官在午门城楼上前楹的中间摆设皇帝的御座，御座面朝南方。 侍仪司在楼前设置大将的拜位，拜位面朝北方；众将领的拜位在大将后面，文武百官的拜位在将领南边，文官在东边，武官在西边。 演奏凯乐（庆祝胜利的音乐）的乐工位于大将位置前方，协律郎在奏凯乐人员北边，司乐在协律郎南边，都面朝北方。 赞礼官站在楼前大将拜位的北面，文武官员侍立的位置在两边，诸位将领侍立的位置在文武官员队列北面，都东西相对。 大将站立的位置在诸将北边，面朝东方。 引领官员排班的舍人，各自站在所引领官员的北面，东西相对。 又在楼前稍南的地方设置献俘的位置，献俘的将校在献俘位置北面，刑部尚书奏事的位置在将校北面，都面朝北方。 又在献俘位的西边设置刑部尚书的受俘位，受俘位面朝东方。 在内道正中间设置公布捷报等的几案，几案朝南；接受公布内容的位置在几案东边，面朝西方；秉承皇帝旨意行事的位置在几案东北方，面朝西方；宣读公布内容的位置在文武官员队列南边，面朝北方。 到了当天凌晨，大将及以下官员进入侍立位站好。 皇帝身穿常服，乘车出宫，登上城楼，坐在御座上，侍卫们按照常规礼仪侍候。 大将及以下官员都到拜位站好，赞礼官唱拜，大将及以下官员都行四拜礼后退回侍立位。 赞礼官赞唱奏凯乐，协律郎拿着指挥旗，引导乐工就位。 司乐官俯伏在地，跪着请求演奏凯乐，协律郎举起指挥旗，鼓吹乐队开始演奏，演奏多首乐曲，这些乐曲根据具体事件创作。 音乐停止，司乐跪着唱道：“恭敬地演奏完毕。” 乐曲演奏完毕，协律郎及以下人员按次序退下。 凯乐开始演奏时，将校带领俘虏等候，站在兵器仪仗之外。 音乐演奏完毕，赞礼官赞唱宣读捷报，承制官秉承旨意，将捷报交给受捷报官。 引礼官带领受捷报官到露布案前跪下接受捷报，从中间的道路向南走，将捷报交给宣捷报官。 宣读完毕，将校把俘虏带到规定位置。 刑部尚书跪着上奏说：“某官员将在某地所俘获的俘虏献上，请将这些俘虏交给相关部门。” 上奏完毕，刑部尚书退下，到接受俘虏的位置等候旨意。 那些即将受刑的俘虏，站在西边的厢房，面朝东方，然后被交给行刑的官吏。 那些被赦免罪行的俘虏，楼上承制官宣布旨意说：“有皇帝的诏令，为他们松绑。” 楼下官员承接并传达旨意，松绑完毕后，赞礼官引导被释放的俘虏谢恩，俘虏都行四拜礼，三次高呼万岁。 将校带领被释放的俘虏退下。 如果有赏赐，就宣读圣旨进行赏赐。 大将及以下官员到拜位，都行四拜礼，把笏板插在腰带上，行舞蹈礼，三次高呼万岁，抽出笏板，再行四拜礼，然后退出去。 文武官员就位，行四拜礼，把笏板插在腰带上，像平常礼仪一样行舞蹈礼、高呼万岁，再行四拜礼。 班列之首的大臣稍稍向前跪下行礼表示祝贺，致辞完毕后，俯身伏地，然后起身。 回到原位后，与众官再次行四拜礼，礼仪完毕，皇帝乘车从城楼下回宫，百官按顺序离开。 论功行赏仪 在此之前，内使监在奉天殿摆设皇帝的御座、香案，按照常规礼仪进行。 尚宝司在殿中设置放置宝玺的几案，侍仪司在宝玺案前面设置放置诏书的几案，在宫殿前红色台阶正中靠北的位置设置放置诰命的几案。 皇太子、诸王的侍立位设在殿上的东北方，承制官的位置在殿上的东方，宣制官的位置在宫殿前红色台阶上诰命案的北方。 吏部、户部、礼部尚书的位置在殿上的东南方，大都督府、兵部尚书的位置在殿上的西南方。 应受赏官员在宫殿前红色台阶中间行拜礼，按顺序站立在宫殿前红色台阶的西南方。 受赏者的位置在诰命案南边，负责受赏事务人员的位置在受赏官员按序站立位置的西面。 每个受赏官员安排一名捧诰命的人和一名捧礼物的人，都面朝北方站立。 其余陈设和朝会礼仪相同。 当天，击三遍鼓，执事官员各自就位。 皇帝穿着衮服、戴着冕旒，乘车出宫，音乐奏响，皇帝登上座位后，音乐停止，卷起帘子，响鞭鸣响报时完毕，皇太子、各位王爷都穿着衮服、戴着冕旒，从宫殿东门进入，音乐奏响，到达殿内侍立位后，音乐停止。 受赏官员进入，走到拜位，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 承制官跪着接受制书，从殿中门出去。 吏部、户部、礼部尚书从殿西门出去，站在诰命案的东边。 承制官走到丹陛中间，面朝南方，宣称有制书。 受赏官员都跪下，宣制官宣读诏令说：“朕嘉奖某等人为国建功，应给予加官进爵的赏赐，现在授予你们某职务，赐予你们某物品，你们要恭敬地接受朕的命令。” 宣读完毕，受赏官员俯伏行礼，起身，音乐响起，再行拜礼，音乐停止。 行赏时，受赏官员中排在首位的人来到桌案前跪下，把笏板插在腰带上，吏部尚书捧着诰命，户部、礼部尚书捧着礼物，分别交给受赏官员，受赏官员把诰命和礼物交给身边的人，抽出笏板，俯身伏地，起身，回到自己的位置。 其余官员依次接受赏赐完毕后，承制官、吏部尚书等人都来到皇帝面前复命，然后退回原位，音乐响起，受赏官员都再次拜谢，音乐停止，将笏板插在腰间，鞠躬，三次行舞蹈礼，三次高呼万岁，拿出笏板，伏地拜谢，起身，音乐响起，再次行四拜礼，音乐停止。 礼仪结束，皇帝起身，音乐奏响，到达谨身殿后，音乐停止。 皇太子、诸王返回宫中。 受赏官员及文武官员按次序走出，到午门外，把诰命、礼物放在龙亭里，由仪仗队、鼓乐护送，各自送回他们的府第。 第二天，按惯例进呈奏表表示谢恩。 壬子日，副将军常遇春进军攻取德州，攻克德州，擒获元朝参政哈剌马纳。 癸丑日，平章韩政、都督副使孙兴祖都率领军队在临清会师。 于是大将军徐达率领骑兵、步兵、水军北上，命令韩政镇守东昌，并镇抚临清。 徐达率军到达德州，常遇春、张兴祖以及指挥高显、毛骧、程华等人都率领军队前来会师。 丙辰日，官军攻打大行山、玲珑等四座营寨，攻克了它们。 第二天，又攻破牛心寨，擒获元佥院陈天佑等十九人，将他们斩杀。 改高邮府为高邮州，隶属于扬州府，设置高邮守御千户所。 戊午日，大将军徐达等人率领军队到达长芦，元朝守将左佥院逃跑，徐达命令指挥费子贤等人守卫长芦。 徐达于是奔赴清州，攻克清州，派人告诉费子贤，分兵守卫清州。 辛酉日，襄阳卫指挥王遇成率领军队进攻光石脑寨，在小西门扎营，命令千户张佐攻打大西门，又派遣军队占领卧羊岭，截断光石脑寨的水道。 吴兴卫指挥使率军攻打茶芽山寨，占据了山寨的山涧。 夜里三更时分，分兵夺取了元军的五个营栅，元军知院何政后退守卫光石脑山尖寨。 又过了一天，官军发起进攻，打败敌军，擒获伪副枢张成、同佥刘敬等六十一人，将他们斩杀，俘获士兵二千九百多人，骆驼、马、牛、羊三千二百多头。 于是叶县、舞阳县、鲁山县等县相继投降。 大将军徐达等人的军队到达直沽，缴获敌军七艘海船，建造浮桥让军队渡河。 徐达又命令副将军常遇春、都督同知张兴祖各自率领水军沿着河的东西两岸进军，命令步兵和骑兵沿着陆路前进。 元丞相也速等人在海口防御，听到消息后望风而逃，元朝都城大为震动。 广东的何真率领他的属官入朝，皇帝下诏授予何真江西行省参政一职。 皇帝告诫他说：“天下纷争，所谓的豪杰有两种：将混乱转变为安定的是上等豪杰；保护百姓，顺应变化，知道归附对象的是次等豪杰。凭借险阻苟且偷安，残害百姓，至死不悔悟的人，就不值得谈论了。不久前大军开到闽越，你就诚心归附，不劳烦一兵一卒，使得战事顺利而未让士兵流血，百姓安居乐业，可称得上是认清时势、通达权变的人了。” 何真叩头拜谢说：“昔日周武王讨伐暴君、拯救百姓，不期而会的诸侯有八百个。现在皇帝平定战乱、安定天下，顺应天命，人心归附，四海之内都来响应。我本是蛮邦之人，起初遭遇战乱时，不过是聚合乡民以求保全性命，实在没有其他志向。如今有幸遇到大明王朝的光辉如同烈日，无处不被照耀，我愚笨，怎敢违背天命呢？” 皇上说：“能够不给百姓带来灾祸的人，必定能世世代代享受恩泽。我赞赏你的忠诚，念及江西离广东较近，所以特地任命你为江西行省参政，以此表明对你归顺的认可。古人说：‘美好的名声是装载德行的车子。’你的美名已经很显着了，还应努力修养品德，来辅佐我们的国家。” 癸亥日，大将军徐达等人率领军队到达河西务，元朝平章俺普达、朵儿只进巴率领军队迎战，徐达军队与他们交战，大败敌军，擒获知院哈剌孙以及行省、院的将校三百多人，缴获六百匹马、一百多艘船、二千六百石粮食。 平章俺普达、朵儿只进巴等人逃走。 徐达进军到达通州，在河东岸安营扎寨，常遇春在河西岸安营扎寨。 乙丑日，徐达命令卫吏田中担任通州判官，代理州中事务，搜集到四千五百石粮食。 元国公、知枢密院事卜颜帖木儿等人率领军队开出都城前来抵御，常遇春打败他们，擒获卜颜帖木儿以及枢密副使也先迭儿、脱脱帖木儿，缴获四百匹马、一百多艘船，国公五十八逃走。 这一天下午申时，太阳周围出现日晕。 丙寅日，徐达率领各路军队进入通州城，指挥华云龙率领军队前来会师。 这天夜里三更，元顺帝和他的后妃、太子打开建德门向北逃走。 平章李文忠率领军队攻破清流、宁化的各个山寨，俘获金子隆和他的余党，福建全境平定。 皇帝下诏免去苏州府、吴江州遭受水灾的一千二百三十七顷多田地的赋税，共计四万九千五百石粮食。 广德、太平、宁国三府以及和州、滁州等州发生旱灾，九千六百多顷田地受灾，减免粮食赋税七万六千七百三十多石。 丁卯日，皇帝对侍臣宋濂等人说：“自古以来圣明的君主，知道天下难以长久保有，所以远离声色，摒弃奢靡，以谋求天下的安定，因此上天眷顾他们，长久不厌恶。后世那些中等才能的君主，在天下太平无事时，就放纵欲望，很少有能善终的。至于像秦始皇、汉武帝，喜好神仙之术以求长生不老，结果劳神费力，最终一无所获。如果把这种心思用在治理国家上，天下怎么会治理不好呢？在我看来，君主如果能清心寡欲，勤于政事，不做无益的事来妨害有益的事，让百姓安心务农、衣食充足，和乐自在而不自觉，这就是神仙般的境界了。功业被记载在史册上，名声流传于后世，这就是长生不死了。那些模糊不清的事情难以验证，神秘怪诞的说法容易迷惑人，关键在于谨慎对待自己的爱好。我常常日夜谨慎勤恳，以谋求天下的安定，怎敢把心思放在这些虚无的事情上呢？” 宋濂回答说：“陛下的这番话，足以消除千古以来的疑惑。” 大将军徐达命令都督副使孙兴祖率领军士修筑通州城。 戊辰日，皇上和侍从大臣观看古代帝王的画像，于是谈论他们的贤能与否和得失。 看到汉高祖、唐太宗、宋太祖的画像时，皇上反复观赏，仔细看了很久。 看到隋炀帝、宋徽宗的画像时，皇上很快浏览而过，说：“这是导致国家动乱灭亡的君主，不值得观看。” 看到后唐庄宗的画像时，皇上笑着说：“所说的‘李天下’，大概就是这个人吧！上下尊卑的名分被亵渎到这种程度，国家怎么能不灭亡呢？” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十三 第37章 大明太祖高皇帝实录卷之三十四 洪武元年（4065年）八月初一日，下诏令把金陵作为南京，大梁作为北京。 诏书说：“我认为建立国家的根基以成就伟大的事业，振兴王业的根本是首要的；处在中原而治理四方，确立国家的规制最为重要。 自从赵宋末年，夷狄入主中原，到现在已经一百多年了，元朝的气数已尽。各路英雄纷纷争夺天下，尚未有人能统一，百姓遭受的苦难，也已到了极点。 我出身平民，在天下动乱之际，投身军队，率领众人渡过长江。承蒙天地庇佑、祖宗积德，臣子忠诚、将士效命，向西平定了陈友谅，向东消灭了张士诚，向南平定了福建、广东，向北占有了中原。如今武功已成，天下统一的局势已经形成。 十七年间，凡是粮饷、军需物资，各种物品的征收，让百姓不得休息，而江东地区尤为繁重，最终换来了天下太平的局面。 我看中原大地，四方前来朝贡，路程远近适中，父老们的说法，正合我的心意。 然而建立国家的规划固然重要，创立帝王大业的根基也不可轻视。 现以金陵为南京，大梁为北京，我会在春秋两季往来巡视。向百姓宣告我的心意。” 庚午日，大将军徐达命令马指挥守卫通州，率军攻打元朝都城。 军队到达齐化门，徐达命令将士填埋壕沟，登上城墙进入城中。 徐达登上齐化门楼，捉拿了元朝监国的皇族淮王帖木儿不花，以及太尉、中书左丞相庆童，平章迭儿必失、朴赛因不花，右丞张康伯，御史中丞满川等人，并将他们处死。还俘获了宣让、镇南、威顺等王子共六人，以及两枚玉印、一枚成宗王玺，查封了元朝的府库、图册典籍和宝物等。 又封闭了故宫殿门，命令指挥张焕率领一千士兵看守。对于宫中的宫女、嫔妃和公主，命令宦官进行看护，号令士兵不得侵犯施暴，百姓都安居乐业。 第二天，顺德的守将吉右丞、胡参政、郑参政都从西山前来归降。 武德卫的军校抓获了先前从乐安逃跑的将领俞胜，以及高参政、张郎中等。 徐达派遣指挥邓旱前往京城献上捷报，同时命令右丞薛显、参政傅友德、平章曹良臣、都督副使顾时率领军队，侦察巡逻古北口各个关隘。 壬申日，皇帝对中书省的大臣说：“最近京城发生火灾，四方接连发生水旱灾害，我日夜不安。 难道是刑罚失当、战事未停、徭役频繁、赋税征收不定期，导致阴阳失调才这样的吗？ 我和你们共同承担国家的祸福，你们应辅助我修身反省，以消除上天的责罚。” 参政傅??等人回答说：“古人说：上天若爱护君主，就必定会降下灾异来谴责告诫他，让他知晓变化并自我反省。君主遇到灾异而能警惕畏惧，上天的异常就可以消除。 如今陛下修养德行、反省过失，忧愁显露在脸上，身居高位却能体察下情，上天定会看在眼里。只是我们担任宰辅却有失职之处，没能调和阴阳，让陛下忧心，这是我们的罪过。” 皇帝说：“君臣本为一体，若能知晓警醒畏惧，上天的心意就能回转。你们一定要尽心尽力，来纠正我的不足。” 于是诏令中书省及御史台各部召集年老博学的儒士，讨论便利民众的事宜，以及能消除上天灾异警示的办法。 大将军徐达派遣原元朝尚书九住返回太原，去告知并劝谕扩廓帖木儿。 又派蒋应宗前往涿州，招降劝谕前广平守将平章周昱。 不久，千户陈权从古北口俘获了周昱的将校及其妻儿、车辆后返回。 癸酉日，大将军徐达命令镇抚吴勉代理大都路知府，知印谢秘代理同知，与本路原有官员暂且处理官府事务。 甲戌日，任命张正常为真人，去掉他之前“天师”的称号。 皇帝对群臣说：“最尊贵的是上天，哪有什么‘师’？用‘天师’作为称号，实在太亵渎神明了。” 于是下令去掉“正一教主天师”的称号，将天师印改为真人印，级别为正二品。 他的属官有赞教、掌书。 皇帝诏书说：“我认为道家这一流派，以清净无为为根本，由来已久。张氏从汉代以来，宗派代代相传。 你（指张正常）作为第四十二代孙，内心淡泊，品德纯和，远承祖业，坚守正一道，我因此嘉奖你，赐给你名号。 你要进一步振兴宗风，永远弘扬道教。可任命为正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，掌管天下道教事务。” 当初，皇帝率军攻取江西时，张正常就派人前来拜见。 此后，他多次到京城朝见。 张正常有道术，曾将符投进原永寿宫的井中，饮用井水的人，疾病往往能痊愈。 皇帝下诏在井上建亭，命名为太乙泉。 张正常七年后去世。 大将军徐达派人到东昌，命令平章韩政分兵驻守广平。 韩政于是招降了白土等三十六个村寨。 乙亥日，漳州府通判王祎上疏说：“臣听说自古以来，帝王平定天下、成就大业后，必定会祈求上天赐予长久国运，以此作为千秋万代的谋划。 而祈求的关键，在于君主自身修养德行。 君主德行修养好了，上天的眷顾自然不会停止。 《尚书》说：‘上天不分亲疏，只辅助有德行的人。’说的就是这个道理。 君主修养德行的要点有两个：一是心存忠厚，二是为政宽大。这两点是君主德行的核心。 因此，周王朝凭借忠厚开国，奠定了八百年基业；汉朝以宽大为政，成就了四百年帝业。 史书的记载，是不可否认的。 陛下拥有非凡的资质，怀着大有作为的志向，历经十年艰辛，成就大业，即使是周朝的文王、武王，汉朝的高祖、光武，也未必能超过陛下。 臣私下认为，君主没有比效仿天道更重要的事，也没有比顺应民心更紧迫的事。 上天以化育万物为心意，所以春夏生长养育，秋冬敛藏，都是为了化育万物。 其间雷霆霜雪，有时会冲击、肃杀，但都是暂时的。 如果雷霆霜雪毫无定时地出现，上天化育万物的心意就会消失。 君主体会上天化育万物的心意，言行举止就务必与上天契合。 否则，上天必定会显示异常来警告。 君主若真能修养德行，难道还不能符合天意、承受上天眷顾吗？ 这是我希望陛下效仿天道的原因。 百姓依靠君主生存，所以君主看待百姓的祸福，应如同自己的祸福一样，因为君臣本为一体。 古代说‘藏富于民’，是说索取要有节制。 索取有节制，百姓才能安居乐业。 陛下最近发布善政，减少茶税、免除军需、减免边境郡县租税，百姓感激喜悦，或许能过上安稳日子。 但如今浙西已经平定，租税增多，征收赋税仍有可减免之处，这是我希望陛下顺应民心的原因。 效仿天道、顺应民心，内心就会自然忠厚，施政就会自然宽大，祈求上天长久庇佑的方法，没有能超过这个的。 如今陛下建国之初，正要制定法律典章，需要讨论的制度礼仪很多，臣不敢一一列举，仅冒昧提出帝王治国的关键，希望陛下不要当作儒者的老生常谈，而能予以关注。” 皇帝赞许并采纳了他的建议。 丙子日，皇帝对中书省大臣说：“任命官员的原则，是根据才能授予官职。 就像优秀的工匠对待木材，无论大小曲直，都能各尽其用，这样就没有废弃的材料。 人也是如此，有大才能的人或许缺乏小技能，有小技能的人不足以担当大事，任用人才的关键在于考察是否合适。 骅骝这样的骏马，能穿越险阻、远行千里，但若让它去抓兔子，还不如猎狗；铅刀能切割腐朽之物，但若要分解全牛，就必须用锋利的刀。 所以国家用人，应根据各自才能安排，不能一概而论。 否则，人才就不能充分发挥作用，朝廷也会有缺人的忧虑。” 骁骑右卫千户陈谅在古北口巡逻，抓获了貊高的部将李德明、刘答失帖木儿、谢文振、尹野闾等三十九人后返回。 丁丑日，派官员到先师孔子庙举行释奠礼。 当初，礼官上奏说：“按照周朝制度，凡是开始建立学校，一定要向先圣先师行释奠礼。 各类学校，春夏祭祀先师，秋冬也一样。 汉代儒者认为，先圣是周公或孔子，先师是传授礼、乐、诗、书的官员，比如传授礼的高堂生、传授乐的制氏、传授诗的毛公、传授书的伏生，这些人可以称为先师。 大概四季学习，是为了掌握其中道理，所以释奠礼各自祭祀传授学业的老师，不涉及先圣。 只有春秋合乐时，天子视察学校，有关部门才会统一祭祀先圣先师。 由此，汉代的释奠礼也大略可见了。 魏正始年间，朝廷派太常在辟雍举行释奠仪式。 晋朝的释奠礼都在国学举行。 东晋的成穆皇后、孝武帝都曾亲自参加释奠礼。 隋朝制度规定，国子监每年二月、五月、八月、十一月的第一个丁日，祭祀先圣、先师。 州县学校则在春秋两季的第二个月举行。 唐朝初期，释奠礼祭祀儒家先圣先师。 官员自己担任主祭，祭祀文中直接写博士姓名，称“敢昭告于先圣”。 许敬宗上奏请求让国子祭酒担任初献，祭祀词称“皇帝谨遣”，仍让司乐担任亚献，博士担任终献；县学则让县令担任初献，县丞担任亚献，主簿和县尉共同担任终献，作为永久制度。 武德、贞观年间，皇帝都在二月亲自到国子监举行释奠礼。 开耀、景龙年间，都是皇太子到太学行释奠礼。 开元年间，下诏规定春秋释奠礼由三公代理主持，写入常规礼仪。 若遇大型祭祀，就用仲丁日（每月第二个丁日），州县则用上丁日（每月第一个丁日）。 宋、元两朝沿袭古礼，并有所增减。 如今应制定制度，在仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日进香，派遣官员到国学祭祀，由丞相担任初献，翰林学士担任亚献，国子祭酒担任终献。” 皇帝同意了。 到这时，派官员前去祭祀。 正位（孔子神位）的祭品用牛、羊、猪各一头，白色帛一块。 笾（竹制礼器）八个，盛放形盐、干肉、鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿肉干；豆（木制礼器）八个，盛放韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼酱。 簠、簋（均为盛谷物的礼器）各两个，盛放黍、稷、稻、粱。 登（瓦制礼器）一个，盛放大羹（不加调料的肉汁）；铏（盛羹的礼器）两个，盛放和羹（加调料的肉汁）。 牺尊、象尊、山罍（均为酒器）各一个，分别盛着醴齐、盎齐、事酒（均为不同规格的酒），演奏音乐用大成乐、登歌乐。 四配位（颜子、曾子、子思、孟子神位）的祭品用羊、猪各一头，白色帛一块。 笾四个，盛放形盐、干鱼、枣、栗；豆四个，盛放芹菜腌菜、兔肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱；登一个，盛放大羹；簠、簋各一个，盛放黍、稷。 陪祀的十哲、两庑（孔庙两侧廊房供奉的其他儒家代表人物），每个笾盛放栗、鹿肉干；每个豆盛放蔓菁腌菜、鹿肉酱；簠、簋各一个，盛放黍、稷。 祭祀前，皇帝斋戒，献官及陪祀执事官都要散斋两天、致斋一天。 祭祀前一天清晨，有关官员准备好仪仗，百官穿着公服排列班次。 皇帝身穿皮弁服（礼帽礼服），到奉天殿降香，献官捧着祭品从中间道路走出，到午门外，放入龙亭内，由仪仗队、鼓吹乐队引导至庙学。 当天，献官穿上法服，和执事官在斋戒处集合。 省视祭品和牲畜，报告祭品充足、牲畜肥壮，检查鼎镬，洗涤干净后报告。 到祭祀当天丑时前的五刻（约凌晨1点至3点），执事者将祭品放入礼器，献官及陪祀执事官各就各位。 监礼官、监祭官检查祭祀陈设，纠正不合礼仪的行为。 赞礼官高唱：“有关官员已备好，请开始祭祀。” 唱“迎神”，音乐响起，献官及在场人员都行再拜礼，音乐停止。 赞礼官唱“奠币（献帛）”。 献官到盥洗处，将笏板（官员手持的礼板）插在腰带上，洗手擦手，抽出笏板，到大成至圣文宣王神位前，音乐响起。 献官插好笏板，上香、献帛，抽出笏板，行再拜礼，接着依次到兖国复圣公（颜子）、郕国宗圣公（曾子）、沂国述圣公（子思）、邹国亚圣公（孟子）神位前，都按前述仪式行礼。 回到原位，音乐停止。 赞礼官唱“进俎（献祭肉）”，音乐响起。 献官到孔子神位前，插好笏板，献俎（盛祭肉的礼器），抽出笏板，依次到四配神位前，按前述仪式行礼。 抽出笏板，回到原位，音乐停止。 赞礼官唱“行初献礼”，献官到爵洗位（洗酒爵处），插好笏板，洗涤、擦拭酒爵，交给执事者。 到酒尊旁，插好笏板，接过斟满酒的爵，交给执事者，抽出笏板，音乐响起。 献官到孔子神位前，跪下，插好笏板，上香，祭酒（将酒洒在地上祭祀），放下酒爵，抽出笏板，音乐停止。 读祝官取出祝文，跪着读完，献官伏身行礼，起身，再拜，依次到四配神位前，按前述仪式行礼。 亚献、终献的仪式和初献相同，只是不读祝文。 行终献礼时，赞礼官唱“行分献礼”，分献官到盥洗位，插好笏板，洗手擦手，抽出笏板，到爵洗位，插好笏板，洗涤擦拭酒爵，交给执事者，抽出笏板，到十哲、两庑神位前，插好笏板，献帛、上香、祭酒、献爵，抽出笏板，伏身、起身、平身，回到原位。 赞礼官唱“饮福、受胙（接受祭祀后的酒肉）”。 初献官到饮福位，再拜，跪下，插好笏板，捧爵者递上酒爵。 献官接过酒爵，饮下福酒，奉胙者献上祭肉。 献官接过祭肉，交给执事者，抽出笏板，伏身、起身、再拜，亚献官以下都再拜，回到原位。 赞礼官高唱撤去祭器中的食物，音乐响起，掌管祭祀的官员各自撤去祭器中的食物，音乐停止。 赞礼官唱“送神”，奏乐，献官以下官员都行再拜礼，音乐停止。 读祝官取来祝文，捧币者捧着礼币，各自前往瘗坎（祭祀时掩埋祭品的坑），献官前往望瘗位（祭祀时观望掩埋祭品的位置），东西两边各有两人举着火把焚烧（祭品），等烧到一半时，把土填到坑的一半。 赞礼的仪式结束了。 祝文说：“只有您的德行能与天地相配，您的道义冠绝古今，删定阐述六经，成为万世的准则。现在正值仲春或仲秋，恭敬地献上礼币、牺牲、谷物等各种祭品，按礼仪明确进献，让兖国复圣公、郕国宗圣公、沂国述圣公、邹国亚圣公配享。请享用。” 中书省奏请确定六部官制，六部各设尚书，为正三品；侍郎，正四品；郎中，正五品；员外郎，正六品；主事，正七品。 在此之前，中书省只设四个部门，分别掌管钱粮、礼仪、刑名、营造方面的事务。皇上于是命令李善长等人商议设立六部，来分别处理各项政务。到这时，才确定设置吏、户、礼、兵、刑、工六部官员。 任命滕毅为吏部尚书，樊鲁璞为侍郎；前任司农卿杨思义为户部尚书，少卿刘诚为侍郎；钱用壬为礼部尚书，世家宝为侍郎；陈亮为兵部尚书，朱珍为侍郎；周祯为刑部尚书，盛原辅、张仁为侍郎；单安仁为工部尚书，张文为侍郎。 皇上驾临奉天殿，六部官员入朝觐见，皇上对他们说：“朕在江南开创基业时，军事事务正繁忙，所以官职制度尚未完备。现在让你们分别担任六部官职，国家事务由中书省总领、六部分理，这是极为重要的职位。所有政务，都要尽心为朕处理，一旦出现差错，就会给天下带来祸患，不可不慎重。” 将作司改隶属于工部，撤销司农、大理二司。 御史中丞刘基请假回青田。 当初，皇上北巡时，命令丞相李善长和刘基等人留守京城，并且嘱咐刘基监察奸诈邪恶之人，以整肃京城，即便是皇宫内府的事务，也应检举。刘基向来刚正严厉，凡是中书省属吏有犯罪的，立即逮捕惩治。宦官监督工匠时不严格，刘基启奏皇太子，将宦官逮捕依法处置。皇帝的侍卫在值班处下棋，刘基加以惩处，人们都因畏惧刘基而小心翼翼。 恰逢中书都事李彬犯法被揭发，李彬向来依附李善长，私下作威作福，李善长托请刘基延缓审理李彬的案子，刘基不答应，派人快马奏报皇上，请求诛杀李彬，皇上批准了。 上奏时正遇大旱，李善长等人正商议向神灵祈祷求雨，而诛杀李彬的批复恰好送达，李善长说：“如今想要祈祷降雨，怎能杀人呢？”刘基愤怒地说：“杀了李彬，上天必定降雨。”于是斩杀了李彬。李善长因此记恨刘基。 等到皇上返回，很多怨恨刘基的人在皇上面前告状，李善长也说刘基专权放肆，言辞十分激烈，皇上都没有听信。恰逢刘基妻子去世，他便请假回乡，皇上批准了。 有两位风宪官在朝廷上互相揭发对方的短处，其中一人言辞敏捷流畅，另一人说话简洁而舒缓。皇上说：“道理源自内心，话语从口中说出，内心没有亏缺，言辞就会简洁；内心有所蒙蔽，言辞就会胜过道理。那两人中，话少的人正直，话多的人不对。”于是召集朝廷大臣查问，话少的人果然正直。 皇上对群臣说：“他们两人都在御史台任职，应当秉持公正来纠察统领百官，怎能因私人恩怨互相攻击呢？所以古人重视分辨言论，能分辨言论，就能清楚区分正邪，那些靠阿谀奉承谋取利益的人，又有什么用呢？” 中书省参政傅??被免职。 参政傅友德因攻克龙华寨，派人向大将军徐达报捷。 大将军徐达命令指挥华云龙负责修缮元朝旧都新筑的城墙，城墙向北取直，东西长一千八百九十丈。 戊寅日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。 大社的祝文说：“土地神啊，您承载万物的功绩深厚，养育众生的恩德广大，包容培育万物，创造化育之功成就世间万物。值此仲秋，谨依常礼，恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，举行祭祀掩埋之礼，以报答您的根本恩德。以后土勾龙氏配享，作为神主。” 大稷的祝文说：“谷神啊，您使良种生长成熟，洁白的谷物居首，受天帝之命养育众生，奠定了百姓生存的根基。恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，按礼仪举行掩埋祭祀，依循常礼，以后稷弃配享，作为神主。” 后土的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大社进献祭品。您治理水土有功，百姓永远依赖，查考典籍，理应以礼配享。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。” 后稷的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大稷进献祭品。您致力于农业根本，成就农事，为百姓奠定生存根基，功绩惠及万世。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。” 皇上准备再次巡幸北京，对六部官员说：“自古以来，帝王开创基业之初，所任用的人才大多来自前代，比如汉、唐、宋、元，都任用了秦、隋、五代、宋、金的旧臣。朕刚平定中原，你们多是前代优秀人才，都归附于朕。既然设立六部选拔任用官员，你们各自承担职责，凡是官员选拔、钱粮、礼仪、军政、刑狱、工程劳役等事务，必须亲自用心处理，不要只是委托他人。若用人不当，难免出现失误。朕即将北巡，你们留守京城，应当体会朕的心意，尽职尽责，不要懈怠。” 湖广行省平章杨璟等人从广海返回，入宫觐见。皇上询问广西两江、黄、岑二处的边防事务。杨璟说：“蛮夷之人天性粗野，分散时是百姓，聚集起来就成了强盗，难以用文治教化，应当用武力震慑，他们才会畏惧服从。”皇上说：“蛮夷之人习性虽不同，但他们好生恶死的心思和常人并无不同。如果用安定平和的方式安抚他们，用真诚对待他们，用道理开导他们，他们怎会不顺从教化呢？” 大将军徐达派遣宣武卫杨镇抚率兵驻守直沽。 己卯日，大赦天下。诏书说： “上天孕育百姓并为他们设立君主，君主是尊奉上天旨意安定养育百姓的人。过去元朝政治衰败，百姓失去安定生活，群雄崛起，国家分裂。朕以平民身份投身军队，痛心百姓遭受苦难，率领孤军与志同道合的豪杰，希望平定战乱。 仰仗上天神灵和百姓支持，大军所到之处，强敌败亡、弱方臣服，从黄河以北到南海之滨，无不归附。但又想到自登基以来，军士劳苦、农民疲惫，未能让他们安定；贤人君子隐居山林，未能招揽；诉讼繁多，未能平息；物资征调频繁，未能缓解。朕为此寝食难安，特此大赦天下，与百姓重新开始。 自八月十一日黎明前，除谋反、杀害祖父母父母、妻子杀害丈夫、奴婢杀害主人、预谋或故意杀人、强盗、蛊毒、邪术害人等罪行不赦免外，其余无论是否结案、是否发觉，罪行轻重，全部赦免。敢有拿大赦前的事告发他人的，依法治罪。 跟随出征的将士极为辛苦，中书省、大都督府发文命令有关部门优厚抚恤他们的家属。新归附的士兵中，年老患病无成年男子代替服役的，以及阵亡病故士兵的寡妇无依无靠的，都听凭自便。 跟随出征的逃兵，向官府自首的免罪，仍供给军装、路上的粮食，遣送回军队。守卫城寨的逃兵，也允许自首免罪，当地官府供给路费，遣送回原服役处。一个月后不自首的，按法律论处。 新攻克的州郡，那里的百姓都是朕的子民，不许随意杀戮。前来投降的人要优厚安抚。 民间向京城缴纳赋税，路途遥远的，有关部门要设法转运，不要让百姓困苦。 今年遭受水旱灾害，有关部门要如实上报，免除受灾地区的租赋。镇江靠近京城，运送物资从未停歇，且旱灾严重，全部免除今年的秋租和明年的夏税。 州郡百姓因战乱逃往他乡，田产已归有能力的人家，那些已耕种成熟的田地，准许占有者作为自己的产业。若回乡复业，官府在附近荒田中按数量分给他们耕种；其余荒田，也允许百姓开垦作为自己的产业，免除三年徭役。 孔子故乡曲阜，朝廷常派官员祭祀，孔子世袭的衍圣公和授予的曲阜知县，都按前代制度，免除其家族的赋税徭役。 怀有才能品德而隐居山林的人，有关部门查访核实后上奏，朝廷立即派人带着礼物聘请来京。 学校是培养贤才的地方，战乱以来很多人荒废学业，中书省商议兴办学校，务必追求实效，不做表面文章。 天下选拔的贤良官吏，中书省根据才能授予官职。年老患病不愿做官的听凭自便，被判流放迁徙的释放回乡为民（城寨将校及已调发隶属军队的人除外）。 不久前因平定叛乱，按军法判刑的人，处理不够公平恰当。中书省应重新慎重研究，务必使用恰当的刑罚。判处重刑的，须等秋后执行，不得在不合时令时行刑，以免伤害万物生机。 书籍、农具等物品不得征税。民间拖欠官府的钱粮全部免征。 蒙古人、色目人既然居住在我们的土地上，就是朕的子民，有才能的一律选拔任用。 鳏夫、寡妇、孤儿、独老、残疾患病无法自养的，由官府供养。 京城遭受火灾的人家，中书省根据情况加以救济。 百姓中七十岁以上的，允许一个儿子侍奉养老，免除其差役。 御史台、提刑按察司是朝廷的耳目，务必整肃百官，谨慎选拔贤良方正的人，以辅助朕做得不足的地方。 民间有不便之事、应兴之利、应除之害，诏书未提及的，有关部门要详细上报。 唉！百姓遭受苦难已有十七年，如今天下刚安定，天地间的正气从此恢复。从今往后，大家应各自从事本业，改善生活，共享太平，实现和乐升平的治理。” 大将军徐达派人到东昌，命令平章韩政分兵驻守陵州。 监督工匠修筑元朝旧都西北的城墙。 皇上考虑到律令中还有量刑轻重不当、违背公正法典之处，命令四位儒臣和刑部官员一起研讨唐律，每天抄录二十条呈请皇上裁决，选择合适的采用。若有量刑轻重不当的，皇上亲自增减调整，务必力求恰当。 辛巳日，大将军徐达派遣使者进献平定元都的捷报表章到达京城。 捷报说：“五百年才出现王者的典章，仰赖圣人在位；实现大一统而天下安定，正遇上天赋予的新使命。彻底驱除胡虏的膻腥之气，广泛传布国家疆域内的教化。天地清平安宁，日月光明。 恭敬地想到皇帝陛下，上天赋予您神圣的资质，德行完备、智勇双全，手握帝王符命开启国运，秉持黄钺（象征兵权）兴兵出征。 攻打滁阳时，百姓有了重生的希望；开创基业时，英雄豪杰识得真主而归附。看到豺虎般的敌人肆虐、龙蛇般的叛贼兴起，于是整顿军队，恭敬地秉承天威出征。 征战江汉，陈友谅在彭蠡被歼灭；讨伐荆吴，张士诚在姑苏被捆绑投降。驱赶逃敌而闽越安定，平定叛乱而交广稳固。 建立纲纪，治理措施完备；发布政令施行仁政，民心大悦。东南百姓已安居乐业，西北仍受战乱困扰。推究缘由，有其根源。 那元朝百姓，最初来自荒远之地。趁宋朝灭亡，从众多胡族中崛起。以夷狄身份冒犯天道纲纪，以犬羊般的野蛮搅乱华夏风尚。崇尚编发而抛弃汉族礼帽，紊乱家族姓氏而败坏伦理。 到了后代，更加不像君主。沉迷享乐而荒废政务，不知兢兢业业；制作奇技淫巧，沉溺骄奢。天象变异警示不断，黄河泛滥决堤，却不知修身反省，只知游猎，朝廷政治混乱，英雄于是奋起，战争遍及天下，灾祸聚集中原。 因此出兵讨伐以拯救困苦百姓，大力安定天下、排除祸患以平定战乱。这并非出于本意，而是众人共同的谋划。 我才能微薄，有幸承担统率军队的重任。陛下亲自授命，让我拯救百姓于水火；驻守边疆掌握军机，希望能在军事外交上克敌制胜。 旌旗一挥，淮沂平定；金鼓震响，青兖安定。济水一带敌军缴械，莱阳百姓叩首臣服。军队如风雷般迅猛，直捣大梁；如闪电流星般快速，收复西洛。 率军攻取卫、相之地，轻装疾进奔赴邯郸。率领军队从临清出发，声威如破竹；指挥勇猛将士打通道路，攻势如燎原烈火。 元军镇守部队溃败如土崩，禁军瓦解。君臣在困迫中相对无言，父子谋划逃跑。早上还在宫中的妃嫔，晚上就随车马从北门逃走。 我和常遇春等人，已于八月初二率领军队进入元的都城。 百姓拿着酒食前来迎接，像赤身顶着瓦盆仰望白日一样仰慕（明军）；家家户户相互庆贺，如同驱散了阴霾终于见到青天。 奉行宣扬圣上的恩德威望来安抚百姓，全部收缴地图和户籍档案，并封存官府仓库。 各郡县百姓的歌颂之声从四方汇集，被败坏了百年的风气焕然一新。 虽然奔走效劳建立了微薄功劳，但策略实际上是遵循既定的谋划。 所以功业显赫，奠定了卓越的武功。 从东边的沧海到西边的昆仑山，从南边的雕题（代指南方边远地区）到北边的穷发（代指北方边远地区），无论远近，没有不尊崇亲近（朝廷）的。 诸侯会盟，文字、车轨统一，兴盛太平时代的礼仪和音乐；人伦得到整顿，风俗得以改变，端正千秋万代的纲常伦理。” 壬午日，因攻克元都的奏表送到，群臣向皇帝上表祝贺。 礼仪结束后，侍臣又进言说：“自古以来改朝换代时，以臣子身份夺取君主之位的情况很多，只有汉高祖夺取秦朝天下，是从民间崛起的。 如今陛下没有凭借一尺土地、一个百姓就平定了天下，元朝君主逃归沙漠，军队不滥用武力，这一功绩超越千古。” 皇帝说：“我思考夏、商、周三代以及汉、唐、宋各朝存在时间长的原因，都是因为他们的祖宗仁厚，深得人心，根基牢固，所以人们不会忘记。 元朝自从世祖统一天下，宽厚体恤、爱护百姓，也可以说是有仁爱之心的。但如果他的子孙能秉持仁厚之心，坚守而不改变，那就是国家的福分了。” 下诏将大都路改名为北平府，命令征召元朝原来的官员送到京城。 皇帝从南京出发，又前往北京。 大将军徐达命令参政傅友德分兵驻守卢沟桥。 癸未日，皇帝下诏让大将军徐达设立燕山等六个卫所，用来守卫北平。 于是徐达将飞熊卫改名为大兴左卫，淮安卫改名为大兴右卫，乐安卫改名为燕山左卫，济宁卫改名为燕山右卫，青州卫改名为永清左卫，徐州的五个所改名为永清右卫。 皇上因元都已被攻克，于是命令大将军徐达、副将军常遇春率军夺取山西，另外留下三万士兵分别隶属于六卫，命令都督副使孙兴祖、佥事华云龙守卫北平。 下诏任命御史大夫汤和为偏将军，与平章杨璟一起跟随大将军徐达征讨山西。 在此之前，汤和从福建回到庆元，皇上命令他建造海船，运粮前往直沽，等候大军出征。 这一年，海上多飓风，无法航行，于是皇帝下诏让汤和把储存在镇江的粮食运回京城。 到这时，又有了（让他随征山西的）任命。 皇帝下诏，因浙西长兴、吉安的百姓自从归附朝廷以来，连年为供应粮饷所劳累，特地免除他们明年的秋粮。 乙酉日。右丞薛显等人率领巡逻骑兵到古北口，追击元朝溃散的残兵，俘获一千六百匹马、八千多头牛羊、二百五十辆车后返回。 戊子日，大将军徐达派遣右丞薛显、参政傅友德、陆聚等人率军夺取大同，命令指挥叶国珍测量北平南城，周长共五千三百二十八丈，南城是金朝时的旧地基。 元朝的翰林学士危素、张以宁、曾坚等人到军营拜见大将军徐达，徐达因他们是儒生，以礼相待。 己丑日，设立广洋卫亲军指挥使司，任命千户李员为指挥佥事。 升江阴千户所为江阴卫，任命千户王贞为指挥佥事。 元朝郴、桂等地守将参政陈虎都率领部众投降，皇帝下诏任命陈虎都为邳州千户所镇抚，将他的四千部卒释放为平民。 庚寅日，皇上亲手写诏书给中书省大臣说：“昨天张冲上书谈论时事，他所说的有两件事可取：一是让朝廷大臣各自议论朝廷的得失，这样皇上就能有依据地任用他们的长处；二是让中书省命令各衙门的正官各自议论得失，每月选取三人的言论，言论贵在简洁恰当，选择那些陈述事情恳切不避忌讳的人，酌情提拔任用，以培养忠诚正直的风气。” 这话很有道理。 听到政事的得失就能知道利弊，知道利弊百姓就能得到福祉；听从忠直之言，正直的人就会增多，正直的人多了，朝廷就会清明。 自古以来治理天下的君主，都是遵循这个道理。 像秦二世、隋炀帝之所以亡国，就是因为不这样做。 千户李某从古北口抓获扩廓帖木儿的间谍，佥院余某将其押送到大将军（徐达）那里。 壬辰日，指挥曹谅等人攻克裕州泉白寨，擒获元朝平章郭云及其将领刘祥等人。 起初，指挥唐黑塔率军围攻该寨，郭云坚守，无法攻克。 等到大将军徐达写信前去劝降，他也没有回应。 到这时，郭云的粮草即将耗尽，大将军又派遣曹谅等人率军合力攻打，郭云支撑不住，于是趁夜逃跑。 曹谅等人追击并擒获他，送往皇帝所在之处。 皇上嘉奖他的忠义，加以安抚，赐给他三套衣服及被褥，任命他为溧水知县，他的妻妾子女也都有赏赐。 癸巳日，皇帝的车驾到达北京。将卫辉路改为卫辉府，把获嘉县隶属于它。 大将军徐达派遣指挥张焕测量原元朝皇城，周长一千零二十六丈，又派遣指挥薛某带领东安州投降的将领左卫帅府副使叚英、署丞刘蛮子前往东安州讨伐尚未归附的守将哈剌赤。 原元朝留守迭里迷失等人阴谋作乱，想要推举原平章哈剌那海为首领，玉田县尹史??告发了他们。 大将军徐达派人搜捕，抓获迭里迷失、哈剌那海、郎中金刚奴、顺德达鲁花赤金刚宝、员外郎完者不花、指挥脱帖木儿、和林省管勾脱列不花、僧人寿奴以及随从伯帖木儿等人，将他们处死，用白银、金币、丝帛赏赐史??。 甲午日，命令右副将军冯宗异率军跟随大将军徐达夺取山西。 温州南溪人董孟怡等人聚众作乱，温州卫指挥佥事吴广率领四百名士兵前去抓捕，对部将说：“他们人多我们人少，和他们正面交战不是好办法。” 那些是乌合之众，向来不受军队纪律约束，一时被胁迫跟随，必定有很多人怀有二心。 不如派人向他们说明利害，他们各自挂念父母妻儿，背离叛逆者而归顺朝廷，易如反掌。 于是他按兵不动，询问居民，派与贼寇有亲友关系的人前去劝谕。 过了两天，贼寇中数十人捆着董孟怡等三个为首作乱的人前来投降，吴广处死了这三个人，其余部众全部遣送回乡。 吴广是合肥人，原名继先，曾跟随余阙学习，问安身立命的关键，余阙告诉他要忠孝，所以吴广作为将领，通晓儒家学说，遇事能秉持大义。 后来调任汀州卫，因年老多病去世。 派遣宦官前去释放元朝宫女，并告诉她们说：“元朝君主奢侈荒淫，不顾国家政事，所以导致灭亡。” 这些宫女都是良家女子，被幽禁在深宫，实在令人怜悯。 你到那里后，就释放她们让她们嫁人，不要让她们流离失所。 当时有御史上奏揭发陶安隐秘的过错，皇上说：“我一向了解陶安，陶安怎么会有这样的事？” 况且你是从哪里知道的？ 御史回答说：“是从路上听来的。” 皇上说：“御史只根据道听途说就来诋毁他人，这能算尽到职责吗？” 命令中书省罢免他。 中书省大臣进言说：“御史负责进言，言论有失误，请求宽容他。” 皇上说：“不是这样。种植优良树木必须除去蛀虫，培育优良禾苗必须铲除杂草，任用正直的人必须排斥奸邪之人。 凡是奸邪之人侍奉君主，必定先以小信获取信任，然后施展大的欺诈。这个人曾经说过一些话，我没有怀疑就听从了，所以他今天才敢说这种狂妄的话。 除去小人应当像扑火一样，趁火势未大时扑灭，就容易见效，否则，危害会越来越大。” 最终还是罢免了他。 夜里，火星侵犯太微垣西垣的上将星。 丙申日，将嵩州、陕州隶属于南阳府。修筑京师草堂川城的城墙三百多丈。 这个月，有关部门上奏制造皇帝的车马、服饰等物品，凡应使用黄金的，皇帝命令都用铜代替。 有关官员说：“花费不多，不必吝啬。” 皇上说：“我拥有天下，怎么会吝啬这些？” 但所说的俭约，如果不亲自带头，怎么能做臣下的表率？ 小的用度不节俭，大的浪费就会到来，奢侈的源头、浮华的开端，未必不是由小到大发展而来的。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十四 第38章 大明太祖高皇帝实录卷之三十五 洪武元年（4065年）九月初一，大将军徐达把原来元朝都城的安贞门改为安定门，建德门改为德胜门。 己亥日，指挥薛某到达东安州，俘获哈剌赤，将他斩杀，哈剌赤的将领和军校全都投降。 壬寅日，在北平设置大都督分府，让都督副使孙兴祖负责分府事务，提升指挥华云龙为分府都督佥事。 癸卯日，任命司农少卿杭琪为户部侍郎。 元朝湖广平章政事聂兴宗从德安前来归降。 在此之前，大军攻克了汴梁，捷报传来，皇上派人前去晓谕聂兴宗，到这时聂兴宗率领部众投降，还进献了马匹。 江西行省参政陶安去世。 陶安，字主敬，是姑孰人。 陶安年少时聪明有悟性，有远大的志向，广泛涉猎经书史籍，尤其对《易经》有深入的研究。 元朝末年，陶安曾参加有关部门举办的考试，担任明道书院的山长。 皇上渡过长江到达太平府，陶安率领当地的父老乡亲迎接拜见，他所说的话符合皇上的心意，皇上就将他留下来参与幕府事务，任命他为左司员外郎。 陶安跟随军队攻克金陵后，升任左司郎中。 不久，（朝廷）得到刘基、宋濂、章溢、叶琛四个人。 皇帝问陶安：“这四个人怎么样？” 陶安回答说：“我的谋略比不上刘基，学问比不上宋濂，治理百姓的才能不如章溢、叶琛。” 皇上赞赏他善于谦让。 后来攻克黄州，太祖想要找一位重要的大臣来镇守这里，说：“没有人比得上陶安。” 于是让陶安到黄州任职。 陶安到任后，就放宽租赋，减少徭役，百姓都心悦诚服。 不久，陶安调任饶州知州。 当时正值征伐作战，急需军需物资，陶安劝谕引导百姓，百姓都乐于运送物资，因而军需物资充足。 等到敌寇来攻城时，陶安开导劝谕父老乡亲，率领子弟坚守城池。 过了几天，援兵到了，击退了敌军。 各位将领因为乡民大多跟从贼人，想要屠杀他们，陶安说：“百姓是被贼人威胁罢了，跟从贼人不是他们的本心，怎么能杀害他们呢？” 因此百姓都得以保全。 皇上听说以后，派遣使者前去慰劳陶安。 第二年，陶安入朝，朝廷命令他再镇守饶州。 百姓怀念他的恩德，为他建立生祠来奉祀他。 吴元年，朝廷开始设置翰林院，首先召陶安为学士，凡是国家的制度和礼仪等事情，大多是陶安拟定的。 等到将江西行省参政汪广洋调到山东时，就让陶安代替了他。 追封陶安的祖父为姑孰侯，祖母、母亲为夫人。 到这时，陶安在治所因病去世。 病情严重时，他仍然草拟了二十件有关国家大事的奏疏呈给皇上，皇上非常悲痛哀伤，亲自撰写祭文，派遣使者去祭奠，陶安当时享年五十九岁。 戊申日，都督同知张兴祖率领军队攻打永平，攻下了永平。设置洪武门千户所。这天夜里，荧惑星冲犯了右执法星。 己酉日，参政傅友德等人从大同俘获了原元朝的乔右丞等三十四人、三十五匹马，然后返回。 壬子日，夜间，太阴星侵犯毕宿。 癸丑日，设置卫辉府的辉州、淇州、彰德府的林州，以及安阳、汤阴、临漳三县。 甲寅日，皇帝下诏书将各个站改为驿。 乙卯日，皇上派遣宦官、奉御等官员到北平犒劳向北征伐的将士。 己未日，设置雷州卫指挥使司、广西卫指挥使司。 征戍将军邓愈派兵攻取洪山寨，在夜间四更的时候，攻破敌军的营帐，擒获、斩杀了很多敌军，守寨将领老马刘逃走了。 都督同知张兴祖从永平返回，到达北平。 辛酉日，湖广保靖安抚司的安抚使彭万里派遣儿子彭德胜进献表章、马匹以及地方特产。皇帝下诏书将安抚司改为保靖宣慰司，任命彭万里为宣慰使。 癸亥日，下诏征求贤才。皇帝下诏说：“我想天下广大，本来就不是一个人能治理的，一定要得到天下的贤人一起治理。以前因为战争频繁，疆土不定，对于选拔贤人、养育百姓的方法，并没有深入研究。虽然依靠一时的辅佐，安定了大业，然而身怀才能和品德的士人，大多还隐居在山林之中，这难道是有关部门在劝勉方面有失误吗？是朝廷对他们不够礼遇吗？还是我缺少见识，不足以招来贤才呢？是在位的官员蒙蔽了我，使贤才不能上达呢？如果不是这样的话，那些贤能的士大夫们从小学习，长大后施展自己的抱负，想要像尧、舜那样治理百姓的人，难道就一定这样直到去世就完了吗？如今天下刚刚安定，我希望和诸位儒士讲论昌明治国之道，启发我，使我心里开窍，从而达到极好的治理状态。隐居山林的贤士，如果有能够凭借贤能辅佐我，用德行救济百姓的人，官吏要以礼相待并送他前来，我将选拔任用他。” 诏令优厚供给阵亡将士的家属共四百一十五人，千户、百户、镇抚每人供给米二十石，麻布十匹；士兵每人供给米五石，钱一千二百文，麻布二匹。 皇帝下诏命令中书省运送两万件战衣，赐给向北出征的战士。 甲子日，大将军徐达派遣副将军常遇春、参政傅友德等人率领军队从北平出发，去攻取还没有被攻下的州郡。 乙丑日，常遇春等人攻下保定府，留下指挥李杰驻守保定府。 丁卯日，攻下中山府，派指挥董勋守卫中山府，于是率军奔赴真定。 冬季十月初一，皇帝从北京出发，返回京城。 夏国君主明升听说大明军队攻克了元朝都城，派遣使者前来祝贺。 大将军徐达派遣广武卫镇抚刘聚守卫河间，不久刘聚兼任河间府知府。 己巳日，副将军常遇春攻克真定，元朝的平章孙克义逃入三门寨，常遇春让指挥王金吾驻守在真定，孙克义不久又逃到平山寨，没过多久就前来投降。 在此之前，真定路达鲁花赤钑纳锡彰听说朝廷军队攻取了元大都，就准备好朝服，登上城西的山崖，面向北方拜了两拜，坠崖而死。 右副将军冯宗异、偏将军汤和的军队到达武陟，遇到了一百多个怀庆的巡逻骑兵，将他们俘虏了。 第二天，军队抵达怀庆，原来元朝的平章白琐住等人已经弃城逃入泽州，官军于是进入城中，俘获将士八百人，五十匹马，派指挥纪斌等人驻守此地。 辛未日，皇太子代理祭祀太庙。 壬申日，右副将军冯宗异、偏将军汤和率领军队抵达太行山碗子城，攻破关隘，原来的元军守兵纷纷溃散。冯宗异等人驻扎在星轺驿。 癸酉日，军队到达泽州，原元朝的平章贺宗哲、张伯颜等人率领军队逃走，于是明军占领了泽州，留下军队守卫。 不久，扩廓帖木儿的部将平章韩札儿、毛义等人率领步兵和骑兵前来进攻，平章杨璟、参政张斌等人前往救援，在韩店与元军相遇，双方展开激战，我军失利。 甲戌日，元朝左丞王某率领军队从河中出发攻打潼关，都督佥事郭子兴等人抵御他们，两军刚刚交战，指挥于光就手持长矛大声呼喊，横向冲击敌军阵营，敌军士兵纷纷溃败，郭子兴等人趁机乘胜追击，追杀了数十里，元军大败。 乙亥日，任命吏部尚书滕毅为江西行省参政，刑部侍郎盛原辅为吏部尚书。 丙子日，命令中书省到各郡县去，访查寻求应当祭祀的神灵、名山大川、圣明的帝王、忠诚的臣子和壮烈之士，凡是对国家有功劳以及有恩德于百姓的，都要如实上报，记载到祭祀的典册之中，命令有关部门每年按时祭祀。 丁丑日，皇上从北京返回京城。右副将军冯宗异、偏将军汤和攻取了潞州。 大将军徐达派遣指挥叶某等人攻取齐堂山寨。 戊寅日。皇帝因大都平定，向天下下诏说：“统一全国来安定人心，确立国家正统以统治天下，这是事理形势所决定的，从古至今都是这样。自从群雄乘乱而起，天下四方都急切地想要安定，元朝纲纪已经败坏，疆土分崩离析，谁能拯救百姓，让天下统一安定呢？只是我德行浅薄，造就了这样宏大的事业，承蒙上天眷顾保佑，臣子辅佐拥戴，在江南建立帝业，平定中原地区。回顾幽燕之地，这里实在是元朝的根基所在，我命令将领北伐，各郡都顺利归附，已于洪武元年八月初二，攻克了元朝的都城，元朝君主远逃，我们的军队秋毫无犯，百姓的商业活动没有受到影响。胜利的消息传来，实在让我感到欣慰。已经将大都改为北平府，派官员屯守。天下已经统一，国家的正统地位就此确立，正要和百姓共享这太平幸福。还仰仗朝廷内外的臣子，日夜奉公勤勉，来匡正我的不足。所有相关事宜，都详细地列在下面。 其一，元朝君主父子逃到了北方沙漠，像乃颜、蒯突之类的人，与他们向来是仇敌，一定不会容下他们。果真能够认清上天的旨意，双手反绑、口衔玉璧前来投降，我会用特殊的礼节对待，让其在我朝成为宾客。 其二，躲避战乱的百姓，聚集在小寨子里，诏书到达之日，都听任他们各回本业。如果有违抗命令、固执错误的人，绝不饶恕其罪行。 其三，元朝残余势力中那些领兵的头目，曾经抵抗过朝廷的军队，因害怕被治罪而聚集在一起，如果有能率领部众前来归降的，一律根据其才能加以提拔任用。 其四，旧有官员以及军人、百姓等人，近来因为大军攻克大都的时候，惊慌失措，与父母妻儿活生生分离，逃跑到别的地方，如果真能主动前来归附，将不会被问罪，仍然让他们家人团聚。 其五，朔方的百姓以及蒙古、色目等各族人，先前因为连年战争需要供给物资，长久被不良的政令所困苦。自从归附之后，各自安居乐业，趁着时令耕作。所有的羊、马等牲畜，任其随处放牧饲养，有关部门要经常加以慰问抚恤。 其六，北平新归附的地区，如有犯罪情况以及官府的拖欠债务等，只要是元朝遗留之事，一概予以革除。 其七，秘书监、国子监、太史院的典籍，太常寺的法服、祭器、仪卫，以及天文、仪象、地理、户口、版籍、应用典故文字，已经命令总兵官收集，那些迷失散落在军民之间的，允许到官府上缴。 其八，自从战争爆发以来，南方和北方的道路被阻隔，北平府如果有来自南方的人，愿意回归故乡的就听任他们回去，还没有归附的州郡的总兵官要明确告知利害关系，随时随地招抚晓谕民众。 其九，各处征调进军的士兵，有阵亡或者因病去世的，当地官府要将他们掩埋，并且优厚地抚恤他们的家属。 其十，新近归附的州城的军民官吏，如果没有接到朝廷省部明确的公文，不得擅自征收军需物资，骚扰百姓，以免妨碍农事。 啊，在上顺应上天的心意，使各国都得到治理；在下顺从民众的愿望，使四海合为一家。所以发布这道诏书告知你们，想来应该都知道了。” 大将军徐达派遣徐州卫镇抚程信驻守雄州，又分兵驻守霸州。 己卯日，有百姓告发富人谋反，皇帝命令御史台、刑部调查审问，结果发现都不属实。 御史台大臣进言说：“告发的事情发生在大赦之前，应当发配到远方戍守。” 刑部官员说应当判处告发者死罪。 皇上拿这件事询问秦裕伯，秦裕伯回答说：“元朝的时候，凡是告发谋反但情况不属实的人，罪名只是杖责一百，这样做是为了开辟告发的途径。” 皇上说：“不是这样的。奸恶之徒如果不受到惩处，天下的好人被他们诬陷的就多了。从今以后，凡是告发谋反之事不属实的，主管官吏要判告发者有罪。”把这些写下来作为法令。 庚辰日，太祖上完早朝之后，召见值宿守卫的武将并告诫他们说：“我和你们出身平民，经历了十五六年的战争，才得以成功。我现在成为天子，你们也担任了显赫荣耀的职位，享受着荣华富贵，这并不是偶然的。当各地的英雄豪杰纷纷崛起，互相攻打争夺的时候，我率领孤立无援的军队去迎敌，处境非常危险。然而每次出征，都要告诫将士不要胡乱杀人，不要焚烧百姓的房屋，这份心意，上天都看在眼里，所以才会有今天的成就。你们也想想过去在民间的时候，看到元朝的将帅，穿着轻暖的皮衣，骑着肥壮的马，气势显赫，哪里敢有什么非分之想呢？然而他们的君臣，不想着祖宗创业的艰难，骄奢淫逸，只想着自己的安逸享乐，不关心百姓的疾苦。一旦上天改变了运势，他们不但不能保住富贵，甚至导致丧失性命、毁灭名声。现在天命在我身上，我怎么敢骄傲懈怠呢？常常担心国家的政事被荒废缺失，因此一天比一天更加谨慎。如果不是犒赏将士、宴请百官、招待外国使节，就不曾设宴作乐。你们也必须勤奋做事、遵守法律，不要忘记贫贱的时候，不要做骄横奢侈、荒淫放纵的事情，那么自身就会常常荣耀而家庭也会常常富裕了。” 甲申日，夜里，有一颗流星，大小如同酒杯，颜色为赤黄色，从天市垣东边出现，运行到张宿后消失。 丙戌日，设置信阳州和罗山县，隶属于河南分省。 戊子日，下令将北平城中的士兵和百姓迁到汴梁。 己丑日，任命陆仲亨为江西行省平章政事，任命原元朝河南行省都镇抚李敏为工部侍郎。 设置京畿都漕运司，设立漕运使（正四品）、知事（正八品）、提控案牍（从九品）、属官监运（正九品）、都纲。 由于没有更多的上下文信息，仅“省注”二字可能有不同解释，如果理解为动宾结构，可译为“审阅批注”；如果是名词，可能是某个名称（如省略注释、某省的注解之类的意思），难以确切翻译。 任命龚鲁、薛祥为漕运使。 庚寅日，将怀庆、卫辉、彰德、广平、顺德、大名、河间、保定、真定九府隶属于河南分省，将德安府隶属于湖广行省，将北平府隶属于山东行省。 辛卯日，任命都事汪何为吏部侍郎。汪河起初担任大都督府都事。 癸卯年，汪河奉命出使扩廓帖木儿，被拘留在陕州六年，到这时才回来，所以朝廷下令提拔他。 癸巳日，参政傅友德攻打下平定州，于是驻守在那里。 甲午日。皇帝下令征召元朝太史院使张佑、张沂、司农卿兼太史院使成隶、太史同知郭让、朱茂、司天少监王可大、石泽、李义、太监赵恂、太史院监候刘孝忠、灵台郎张容、回回司天太监黑的儿、阿都剌、司天监丞迭里月实等十四人来到京城。 赐予元昭文馆学士李庭训帽子、腰带和衣服。 司天监进献了元主所制造的水精宫刻漏，设计极为精巧，其中有一个木偶人，能按时自动击打钲鼓。 皇上看了以后，对身边的大臣说：“废弃了国家大事，而将心思花在这上面，这就是所说的做没有益处的事情，却损害了有益的事情。如果能将这份心意转移到治理天下上，怎么会灭亡呢？”命令身边的人把它打碎。 乙未日，命令工部制作大祀分献官、陪祭官以及执事官的法定服饰。 革除考功所这一机构。 任命梁贞、王仪为太子宾客，秦镛、卢德明、张易为太子谕德。 皇上对他们说：“用模子浇铸金属、磨砺玉石来制成器物。朕命令你们辅导太子，一定要先培养他的德行，使他达到高明的境界。对于帝王之道、礼乐教化，以及古代的成败事迹、民间的耕种事务，要早晚给太子讲述，让他每天都能听到正直的言论，这样他就不会受到不正经、邪恶思想的干扰。经过长时间的熏陶感染，将来执政时，自然能符合正道。你们要努力啊。” 丁酉日，改琼州乾宁安抚司为琼州府，崖州、吉阳军、儋州、南宁军、万化军都改为州，隶属于琼州府，南建州改为安定县。 大将军徐达派遣平章曹良臣率领士兵及马指挥等人镇守通州。 设置永州卫、陈州卫两个卫所。 疏浚后湖以及石灰山、龙湾的河道，总共一千多丈。 皇帝命令礼官制定正月初一朝会的礼仪。 事前，内使监官在奉天殿摆放御座、香案，在文楼设置皇太子、亲王的临时住所。 侍仪司在丹墀中内道的西北方向设置表案，文武官员起居的位置在文武楼的南面，东西相对。 一品、二品官员的拜位在中道的东西两边，三品以下官员的拜位都在中道的下面，每个等级的拜位不同，每行都面向北。 使者站在文官拜位的东边，面朝北，以西为上位。 殿前班、侍从班各位执事官员的起居位置在文武官员起居位置的北面，东西相对。 捧表官、宣表官、宣表目官、展表官站在表案的西边，面向东。 两名纠仪御史站在表案的南边，东西相对。 两名宿卫镇抚分别站在东西两边的台阶之下。 二十四名护卫百户位于宿卫镇抚的南边，位置稍靠后。 典牧所的两名官员站在乘马之前，东西相对。 司辰郎负责报时，位置在中道之中、文武官员拜位的北面。 两名知班站在文武官员拜位的北面，东西相对。 通赞、赞礼两人站在知班的北面，通赞在西边，赞礼在东边。 引领文班和武班的共四人站在文武官员拜位的北面，位置稍靠后，东西相对。 引领殿前班的两人站在引领武官班列人员的南边，引领使者的两人站在引领文官班列人员的南边，抬举表案的两人站在引领武官班列人员的北边。 抬举殿上表案的两人站在西边的台阶下面，面朝东。 在丹陛上，侍仪司在台阶中间设置皇太子、亲王的拜位。 殿前班指挥司的三名官员站立在宫殿台阶的西边，面朝东。 宣徽院的三名官员站立在宫殿台阶的东边，面朝西。 仪鸾司的官员位于殿中门的左右两边，负责护卫的八名千户位于殿东西门的左右两边，都东西相对。 两名典仪官站在台阶的南边，东西相对。 四名鸣鞭者排列在殿前班的南边，面朝北。 六位将军站在殿门的左右两边，四位天武将军站在台阶的四角，都东西相对。 殿上，尚宝司在正中间设置宝案。 侍仪司在宝案的南面设置表案，皇太子、亲王站在表案的南面。 文官侍从、起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿站在殿上的东边，面朝西。 武官侍从班中的悬刀指挥站在殿上的西边，面朝东。 接受表章的官员和接受表章目录的官员在文官侍从班的南边，面朝西。 两名内赞站在受表官的南边，东西相对。 卷帘的两位将军站在帘前，东西相对。 这一天清晨，金吾卫陈设卤簿，在午门外东西两侧排列甲士，在奉天门外东西两侧陈列旗帜仪仗。 十二面龙旗分左右两边排列，由十二名甲士执掌。 一面北斗旗、一面大旗在前面，一条豹尾旗在后面，都由三名甲士执掌，老虎、豹子各两只，驯服的大象六头，分布在左右两边，左右两边排列着六十四面旗帜。 左边前方第一行有两面门旗；第二行有一面月旗、一面青龙旗；第三行有一面风旗、一面云旗、一面雷旗、一面雨旗，一面天马旗、一面白泽旗、一面朱雀旗；第四行有木星旗、火星旗、土星旗、金星旗、水星旗各一面，熊旗、鸾旗各一面；第五行有角、亢、氐、房、心、尾、箕七星旗各一面；第六行有斗、牛、女、虚、危、室、壁七星旗各一面。 右边前方第一行与左边前方第一行相同；第二行有一面日旗、一面白虎旗；第三行有江、河、淮、济四水旗各一面，天禄、白泽、玄武旗各一面；第四行有五岳旗各一面，熊旗、麟旗各一面；第五行有金、娄、胃、昴、毕、觜、参旗各一面；第六行有井、鬼、柳、星、张、翼、轸旗各一面。 每面旗帜配五名甲士，一人执旗，四人执弓弩。 拱卫司在皇太子、亲王的位置铺设拜垫，在奉天门外设置五种车驾，玉辂在中间，左边是金辂，接着是革辂，右边是象辂，接着是木辂，全都并排排列。 典牧所在文武楼的南面设置乘马，每边各三匹，东西相对。 宫殿前红色台阶的左右两边布置黄麾仗，各有三行。 左边前方第一行有一把黄盖、两把红大伞，华盖、曲盖、紫方伞、红方伞各一把，雉尾扇、朱红色团扇各四把；第二行有羽葆幢、豹尾、龙头竿、信幡、传教幡、告止幡、绛引幡各两面，一面黄麾；第三行有戟氅、戈氅、仪锽氅各五件。 右边三行与左边相同。 丹陛左右陈设的幢节等仪仗分为四行，左边第一行有响节、金节、烛笼各三个；第二行有一面青龙幢，班剑、梧杖、立瓜、卧瓜、仪刀、镫仗、戟、骨朵各三件，一面朱雀幢。 右边前面第一行与左边相同；第二行有一面白虎幢，其余与左边相同；第三行有一面玄武幢，其余与左边相同。 宫殿大门左边设置一个圆盖、一个金脚踏、一个水盆、三把黄色团扇、三把红色圆扇，右边设置一把金交椅、一个水罐，其余与左边相同。 以上这些都由校尉拿着。 殿上由内使监安排陈设。 左边有两把拂子，一个金唾壶、一个香盒；右边有一个金唾盂、一个香炉，其他与左边相同。 以上这些都由内使拿着。 和声郎在丹墀上排列乐队，位于文武官员拜位的南边。 侍仪司的两名舍人抬着表案进入，来到殿上的位置。 两名舍人把装着表章的匣子放在案上，抬着案进入丹墀的位置。 第一遍鼓响，百官都穿上朝服。 第二遍鼓响，百官各自依照品级在午门外整齐列队，以北为上，东西相对。 通赞、典仪以及宿卫、镇抚等官员各就各位。 各位侍卫官各自穿戴好服饰器具，尚宝卿等侍从官进入，前往谨身殿等候迎接皇帝。 第三遍鼓响，文武百官按次序进入，各自到达自己的位置。 侍仪官上奏说外面准备完毕。 御用监的长官奏请皇帝，皇帝穿戴衮冕，乘坐御舆出行，尚宝卿捧着宝玺，侍仪、侍卫在前引导并警戒清道。 皇帝将要出来时，仪仗移动，大乐鼓吹响起，皇帝登上御座，音乐停止。 将军卷起帘子，尚宝卿将宝玺放在案上。 拱卫司的官员鸣鞭，司辰郎报时。 报时结束后，各位侍从官、拱卫司官从殿西门出去，从西阶走下。 引班引领群臣进入起居的位置。 通班唱：某衔指挥使臣某以下向陛下请安。 音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 赞礼官唱“鞠躬”，指挥使以下官员都鞠躬。 唱“圣躬万福”。 （官员们）起身，回到原位。 赞礼官唱“拜”，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 通班唱令殿前班、侍从班的各位供事及各执事人员各就各位。 引进官引导皇太子和亲王都从奉天东门进入，音乐响起，他们从东阶上去，到达丹陛拜位，音乐停止。 引进官唱“鞠躬”，音乐响起，行四拜礼，起身，音乐停止。 引进官引导皇太子、亲王到奉天殿东门进入，音乐响起。 引进官站在门外等待。 内赞引导皇太子、亲王来到御座前，到达行礼位置，音乐停止。 内赞唱“跪”。 皇太子、亲王都跪下。 皇太子祝贺说：长子我在这元旦佳节，谨率领弟弟们，前来拜见父皇陛下，向您祝贺。 皇帝下令说：元旦的吉庆，与长子一同享有。 内赞唱“俯伏，起身，平身”。 引导皇太子、亲王从东门出去，音乐响起。 引进官引导他们回到丹陛拜位，音乐停止。 引进官唱“鞠躬，拜”，音乐响起，行四拜礼，起身，平身，音乐停止。 （皇太子、亲王）从东阶走下，音乐响起，到文楼时音乐停止。 司乐再次报时结束后，全体官员按丞相衔臣某以下的顺序行起居礼。 引班官唱“鞠躬，平身”。 引班官引领文武百官进入丹墀拜位，面朝北站立。 开始行进时，音乐响起，到达位置后，音乐停止。 知班官唱“班齐”。 赞礼官唱“鞠躬，拜”。 音乐响起，行四拜礼，起身，平身，音乐停止。 引班官引领丞相到西阶登阶，引班官站在台阶下等候。 捧表官捧着表章，宣表官、宣表目官、展表官依次跟从丞相前行。 音乐响起，来到殿西门，音乐停止。 捧表等官员站在殿西门外。 内赞引导丞相来到御座前，唱“跪”。 赞礼官唱“众官都跪下”。 丞相跪着上奏说：担任官职的臣子我等，在这三阳开泰、万象更新之时，敬祝皇帝陛下承接上天福祉，永远昌盛。 祝贺完毕，内赞唱“俯伏，起身，平身”。 众官一同照做。 内赞引导丞相走出殿西门，音乐响起，丞相从西阶走下，回到原位，音乐停止。 捧表等官员从殿西门进入。 内赞唱“进表”。 捧表官捧着表章跪在案前，受表官插好笏板，跪在案东，接过表章和表目放在案上，抽出笏板，起身，退到殿内西边，面朝东站立。 内赞唱“宣表”，宣表目官来到案前，插好笏板，取过表目跪在殿内西边宣读。 展表目官插好笏板，一同跪下展开表目，宣读完毕，展表目官抽出笏板，一人把表目放回案上，都退下站在原位。 宣表官来到案前插好笏板，取过表章跪在殿内西边宣读。 展表官插好笏板，一同跪下展开表章，宣读完毕，展表官抽出笏板，一人把表章放回案上，都退下站在原位。 宣表官俯伏，起身，与捧表等官员从殿西门出去，从西阶走下，回到原位。 赞礼官唱“鞠躬”，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 给事中来到御座前跪下，接受诏令，从殿中门出来，走到丹墀上东南方，面朝西，宣布有诏令。 赞礼官唱“跪”，百官都跪下。 给事中宣读说：皇帝下令，元旦的庆祝，与你们一同享有。 赞礼官唱“俯伏，起身，平身”。 唱令插好笏板，鞠躬，多次舞蹈。 唱“跪”。 唱“山呼”，众人各自拱手放在额头上高呼三声万岁。 每次呼喊，乐工军校都齐声击鼓应和。 抽出笏板，俯伏，起身，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。 侍仪官上奏礼仪完毕，鸣鞭，皇帝起身，音乐响起，侍卫清道、侍从引导皇帝到谨身殿，音乐停止。 舍人各自抬着表案出去，丞相以下官员也都出去。 赐宴的礼仪：在奉天殿完成朝贺后，在谨身殿赐宴，拱卫司在殿庭左侧。 右边陈设黄麾仗及擎执人员，与奉天殿受朝见的礼仪相同。 内使监、宣徽院布置御座，在御座东边偏南的地方设置皇太子座，面朝西，诸王的座位依次向南排列，东西相对。 殿内左右设置三品以上官员的座位，文官在东，武官在西，按品级高低排列，位置不同。 东西廊下设置四品至九品文武官员的座位。 和声郎在殿南楹柱旁，陈列大乐、细乐及各种舞队。 宣徽院在殿南楹柱之间设置御酒尊，在殿门左右设置皇太子、亲王、文武三品以上官员的酒尊。 皇帝座位前有两名司壶，尚酒、尚食各两人。 东边一侧，皇太子、亲王有一名司壶，两名奉酒奉食人员；西边一侧，亲王有一名司壶，两名奉酒奉食人员。 文武官员每行有四名司壶，同时负责供应酒和食物。 东西廊下各间都由宣徽院设置酒尊，一名司壶，两名供酒、供食人员。 宣徽院在殿中摆放皇帝的食案以及皇太子、亲王的食案，在左右两侧及东西廊下摆放文武官员的食案，各自放在他们的位置前面。 即将举行宴会时，各执事官各就各位，舍人引领文武百官穿着常服在殿门左右站立。 引进使引领皇太子、亲王穿着常服站立在殿内。 宫内左右侍仪人员引导皇帝穿着常服登上御座，鼓吹乐队奏乐，鸣鞭，音乐停止，皇太子、亲王各自就座。 丞相率领礼部尚书、宣徽使捧着皇帝的食案送到皇帝面前，侍郎、宣徽同知捧着食案分别送到皇太子、亲王面前。 丞相捧着寿花进献到皇帝面前，礼部、工部尚书分别进献寿花到皇太子、亲王面前，文武百官各自就座。 各位执事分别向文武百官进献寿花后，内使监令在皇帝面前斟酒，接着司壶在皇太子、亲王和文武百官面前各斟酒，细乐响起，和声郎面朝北站立，举手唱“上酒”，饮酒完毕，音乐停止。 内使监令在皇帝面前进献食物，供食人员在皇太子、亲王、文武百官面前分别供食，大乐响起，和声郎面朝北举手唱“上食”。 进食完毕，音乐停止。 总共饮酒七巡，期间进食五次，上酒、上食时音乐的奏响与停止，都和前面的仪式一样。 只有在第五巡酒和第七巡酒时，穿插表演各种舞蹈。 宴会结束，皇帝起身，大乐响起，皇太子、亲王侍从皇帝回宫，音乐停止。 文武百官按次序离开。 凡是冬至日、皇帝的生日（圣节）、朝会宴享，都按照以上礼仪进行，只是祝词不同。 皇太子致辞说：“（今日是）冬至节。” 丞相说：“现在正逢律管应合黄钟之律，此日是冬至日（白昼最短，此后渐长）。” 传达旨意时则说：“冬至日的庆贺（履长：冬至日的别称，表示迎福践长）。” 皇帝的生日，皇太子致辞说：“今日适逢父皇陛下的生日，我谨率领诸位弟弟某某等，恭敬地祝父皇万岁寿辰。” 丞相则说：“现在正逢皇帝陛下的诞辰，我谨率领文武百官恭祝陛下万岁。” 皇帝不传达诏令。 凡是各行省呈送的贺表，都在礼部汇总呈进。 皇后正旦、冬至朝贺仪 在前期的时候，内使监在坤宁宫的正中间设置皇后的御座，在皇宫门外靠东边且接近北边的地方设置皇太子的帐幕，在皇宫门外靠南边的地方分别设置亲王的帐幕（在皇宫门外靠南边的东边和西边都设置了亲王的帐幕）。 这一天，皇后的丹陛上设置了三十六套仪仗，都是由太监手持：黄色大旗两面，戟、五色绣幡各六面，戈、五色绣幡各六面，锽（钟形仪仗）、五色锦幡各六面，小雉扇、红杂花团扇各四面，锦曲盖（伞盖）两面，紫方伞两面，红大伞四面。 宫殿前台阶（丹墀）以内的仪仗队有五十八人：班剑（木制仪仗剑）、金吾杖、立瓜、卧瓜（瓜形仪仗）、仪刀、镫杖、骨朵斧（金瓜锤）各四件，响节（带响铃的仪仗）十二件，锦花盖（伞盖）两把，金交椅、脚踏、水盆、水罐各一件，方扇八把，都由宦官恭敬地拿着。 殿内的仪仗总共六种：金香炉、香盒、唾壶、唾盂各一个，还有拂尘两把，都由侍女拿着。 设置皇太子、亲王的拜位在丹陛的正中间，以及殿内。 司赞二人位于台阶上拜位的北边，司宾二人位于司赞的南边，内赞二人位于殿内拜位的北边，都东西相对而立。 女乐排列在皇宫门外。 皇太子、亲王拜见皇帝后，司宾引导他们到帷帐处，内使监官员启奏皇后，皇后穿戴好冠服，将要出来时，仪仗队行动，乐队奏乐，皇后登上座位，乐队停止奏乐。 司宾引导皇太子、亲王进入，来到宫殿前的拜位。刚开始行走的时候，音乐奏响，到达位置后，音乐停止。两名司宾分别站立在东边和西边。 司赞官高唱‘鞠躬’，音乐响起，（众人）行四次拜礼，音乐停止。 司宾引导皇太子、亲王一起从殿东门进入，音乐奏响。司宾在门外等候，内赞接引皇太子、亲王来到皇后面前的拜位，音乐停止。赞礼官高唱‘跪’，皇太子、亲王也都跪下。 皇太子自称长子某，说：“现在正逢新年（正月初一）之时，我谨率领弟弟们某等，恭敬地到母后殿下称贺。”赞礼官高唱‘俯伏，兴，平身’（行俯伏礼，起身，站直）。 内赞引导皇太子、亲王从殿东门出来，音乐奏响，（之后）回到原位，音乐停止。司赞高唱“鞠躬，下拜”，奏乐，行四次拜礼，音乐停止。 内使监官员宣告礼仪完毕后，皇后进入内殿，皇太子、亲王从东门出去，千秋节（皇后生日）的时候也是这样。 皇妃以下以及宫廷内外有封号的妇女都行礼。 在此之前，内使监的官员在坤宁宫设置皇后的御座，在皇宫门外的西边靠近北边的地方设置皇妃的帐幕，在皇宫门外的东边稍南边设置皇太子妃、王妃、公主的帐幕。在门外的南边设置内外命妇的帷帐，东西相对。 这一天，在殿廷丹陛东西两侧设置仪仗，在御座左右安排执仪仗的人。设置皇妃、皇太子妃、王妃、公主的拜位在台阶上的正中央，外命妇侍立的位置在殿庭的东西两侧，拜位在殿庭的正中央。 设置两名司赞位于丹陛的东西两侧，两名司赞位于殿庭的东南。司宾有两人，位于台阶上司赞的南边；还有两人，位于殿庭中司赞的南边；内赞有两人，位于殿内，（这六人）都是东西相对。司言一人站在殿内的东边、内赞的北边，女乐站在宫门外。 内使监的官员启奏请求，皇后穿着祎衣出来，仪仗队开始行动，音乐奏响，（皇后）登上座位后，音乐停止。 司宾二人在帷幄外引导外命妇从东门进来，站在侍立的位置上。二人引领皇妃等人从东门进入，到达宫殿台阶上的拜位，按照顺序站立。司赞官高唱下拜，音乐奏响，（众人）行四次拜礼，音乐停止。 司宾引导贵妃从殿东门进入，到殿上的拜位。内赞和司赞一起，高唱‘跪’，贵妃和其他妃子都跪下。 贵妃自称：“臣妾某某等人，今逢岁首（正旦）\/冬至，特来皇后殿下恭贺新春\/冬至。”赞礼官高呼“起驾”，司宾官引导贵妃从殿东门出来，乐声响起，回到原来的位置，乐声停止。司赞官高唱礼拜，音乐响起，行四次礼拜，音乐停止。司宾引领皇妃从东边的台阶下到东边的门出去。 两名司宾官引导皇太子妃、王妃、公主从东门进入，到达台阶上的拜位，皇太子妃在中间，王妃各自按照长幼次序排列在东西两边，公主也各自按照长幼次序排列在东西两边，行拜礼的仪式与皇妃相同。 （王妃等）称：‘长妇妾某氏等，在岁首元旦\/冬至，恭敬地前往皇后殿下称贺。’司赞高唱‘兴’，司宾引领皇太子妃以下的人从东阶下，回到原位，行四拜礼。礼仪结束后，司宾引领皇太子妃等人从东门出去。 司宾引领外命妇进入拜位。司赞高唱：‘排班整齐。’赞礼官高唱“拜”，乐队演奏，行四拜礼，乐队停止演奏。 司宾官引导班首（命妇领头人）从西阶升殿，音乐响起，从西门进入，到达殿上的拜位，音乐停止。内赞、司赞同声高唱‘跪’，班首及外命妇都跪下。 班列的首领称说：“某国夫人妾某某等，现在正逢新年的节日\/冬至，恭敬地到皇后殿下（这里）来道贺。”内赞、司赞同声高唱‘兴’，班首和外命妇都起身。 司宾引导班首从西门出去，乐声响起，从西边的台阶走下，回到原位，乐声停止。 司言上前跪着，接受皇后旨意，然后从殿中门出去，站在台阶的东边，面向南方，声称‘有旨’。司赞官高唱“跪”，夫人以下的众人都跪下。 司言官宣布圣旨说：‘正月初一的吉庆\/冬至日的庆贺，与夫人等人共享。’司赞高唱：“起身。”众命妇都起身。 司言进殿，跪下说：‘宣读圣旨完毕。’司赞官高唱礼拜，音乐奏响，行四次礼拜，音乐停止。 内使监官宣布礼成后，皇后进入后殿，命妇从西门退出。 宴会命妇仪 在坤宁宫接受朝贺完毕后，内使监的官员仍然在宫殿里，于宫殿庭院以及宫殿前的红色台阶上设置御座，在左右两边设置仪仗以及御座，安排左右侍从拿着仪仗等物（伺候），如同接受朝会时的礼仪。 又在皇后座位的西侧设置贵妃等六位妃子的座位，东侧稍靠南的地方，在宫殿南边的左右两侧设置皇太子妃、王妃、公主的座位。 第一行在左右设置一品外命妇的座位，第二行在左右设置二品命妇的座位，第三行在左右设置三品外命妇的座位；第四行设置四品外命妇的座位，以北方为上位，东西相对。 东西两廊庑下设置四品以下外命妇的座位，以北边为上位。 乐女在宫殿的南柱前排列大型乐队、小型乐队以及各种舞队，在宫殿南柱正中设置皇后的酒樽，在皇后酒樽的西边设置皇妃的酒樽，在皇后酒樽的东边设置皇太子妃、王妃、公主的酒樽。在殿门左右及东西两廊的御位上设置外命妇的酒樽，司壶（掌管酒壶）二人，尚酒（负责斟酒）、尚食（负责供食）二人。 皇妃六位，设司壶一人，奉酒、奉食各二人。皇太子妃、王妃、公主，设司壶一人，奉酒、奉食二人。殿上左右侍奉的每一排安排两名司壶，两名奉酒、奉食。东西两廊庑下各有负责执壶供酒、供送食物的人。 在殿上正中陈设皇后的膳食桌案，在殿上西边稍微偏南的地方陈设六位皇妃的膳食桌案。皇太子妃、王妃、公主的食案在殿上的东边稍偏南。外命妇的食案、东西廊庑命妇的食案，都先在各自的座位前摆好。 宴会即将开始，各执事人员各自履行职责。 司宾引导内外命妇各自穿着日常服饰，在宫殿门外的左右两边侍立。内使监的官员启奏得知，皇后穿着常服，皇妃、皇太子妃、王妃、公主穿着常服跟从皇后出行。等到仪仗开始行动，音乐奏响，（皇后）登上御座后，音乐停止。 司宾引导皇妃、皇太子妃、王妃、公主进入席位。司宾引导大小命妇进入，各自站在座位后面。 丞相夫人率领各级命妇们拿着膳食案，呈到皇后的座位前。丞相夫人捧着祝寿用的花走到皇后面前，二品诰命夫人各自捧着食案，走到皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前，又拿着祝寿用的花走到皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前，大大小小的诰命夫人们各自走到自己的位置上坐下。 奉御和各位执事人员在殿内分进祝寿的鲜花，大小命妇分别在东西廊庑向命妇们献上寿花完毕。 司壶在皇后面前，尚酒向皇后、皇妃、皇太子妃、王妃、公主敬酒，内外命妇在皇后面前各自敬酒，乐工奏乐，乐舞女面向北方站立，举手高呼敬酒。喝完之后，音乐停止。 在东西两侧廊庑下的大小命妇面前，司壶之人各自按照礼仪斟酒。 尚食局奉御在皇后御座前，尚食局负责供食的人在皇妃、皇太子妃、王妃、公主面前以及外命妇面前各自供上食物，乐队演奏音乐，女官面向北举手唱‘上食’。吃完饭，音乐停止。 东西两侧廊庑下大小命妇前面负责进献食物的人，各自按照礼仪进献食物。 总共上酒七次，中间上菜五次，上酒、上菜时，音乐响起，结束时音乐停止，都按照礼仪进行。音乐有时会使用舞队。 宴会结束后，皇后起身，乐声响起，侍从引导皇后回宫，如同来时的礼仪一样，乐声停止。司宾引导着大小命妇按次序出去。 凡是冬至和千秋节（皇后生日），礼节与正旦相同。 皇太子说：“现在正逢冬至节，千秋节。” 则说：“今日适逢母后殿下寿诞之辰，我谨率领诸位弟弟某某等共同献上（祝母后）千岁寿礼。” 皇妃以下的祝词格式相同。 公主则说：“长女某某恭敬地率领众姐妹等一同向母后献上（祝母后）千年之寿（的祝福）。” 在正月初一、冬至的时候，各行省把贺信之类的文书进呈给礼部。 东宫朝贺仪 在朝贺之前，内使监在东宫的正殿陈设皇太子的座位。 侍仪司在宫殿台阶下的西边和宫殿内的正中间设置放置笺文的几案，文武官员跪拜的位置在宫殿台阶下，文官在东边武官在西边，每个等级位置不同，排成双层队列。设置客位在文官的东边，设置学官的座位在文官拜位的南边。 宣笺官、宣笺目官、展笺官位于笺案的西边，受笺官及承令官位于殿上的东边。知班两人站在文武百官朝拜位置的北面，赞礼两人站在知班的北面，内赞两人站在殿上的南面，都是东西相对。引领四位文武班舍人，站在文武百官的北边，稍微靠后，东西相对而立。引导两位使者在文武百官的东南方就位，面朝西。 这一天，宿卫在东宫外门外面陈列盔甲武器，在道路中间布置了六面龙旗，举着龙旗的人都穿着军服，其中黄旗一面居中，左前青旗一面，右前赤旗一面，左后黑旗一面，右后白旗一面。每面军旗有六名手持弓弩的军士，他们的服饰，各自与军旗的颜色相同。 拱卫司在宫殿下面设置两面绛引幡，战氅、戈氅、锽氅（钟形氅旗）、羽葆幢各六件，青方撒（伞）二顶，青小方扇、青杂花团扇各四把。在宫殿前面的东西两侧，设置班剑（木制仪仗剑）、梧杖、立瓜、卧瓜（瓜形仪仗）、仪刀、镫杖、骨朵（金瓜锤）、斧各四件，响节（带响铃的仪仗）十二件，金节四件。 内使监在殿门外左右两侧设置金交椅、脚踏、水罐、水盆各一个，青罗团扇六把，红团盖（伞盖）两顶，都由校尉拿着。殿上设置金香炉、香盒、唾盂、唾壶各一个，拂子两把，由内使执持。六位将军分别站在宫殿大门的东西两侧。 和声郎在文武官员行礼跪拜位置的南边陈列乐器。 侍仪舍人穿着常服，把笺函放在案上，举着进入自己的位置。 引班官引领身着常服的文武官员，在东宫门外的东西两侧整齐列队。通赞、内赞宣告笺文，宣告笺文的条目、展示笺文、接受笺文的官员、承接命令的官员都进入（相应位置）并就位。 引进使开启殿外的仪仗，引导皇太子穿着常服登上宫殿，音乐响起，皇太子登上座位后，音乐停止。引班官引领文武官员进入各自的位置。 知班的官员唱礼，所有官员站齐，然后鞠躬，行拜礼，音乐响起，行四拜礼，起身，音乐停止。 引导官引导丞相从西边的台阶升殿，宫中赞礼官接引丞相到殿内跪拜行礼的位置，高唱‘跪’。丞相跪下。赞礼官高声唱道：“众官员全部跪下。” 丞相说：“臣（某官衔）某某等，欣逢三阳开泰（正旦）\/冬至（律应黄钟，日当长至），万象更新，敬祝皇太子殿下洪福齐天。”祝贺结束后，内赞官高唱‘俯伏’。赞礼官高唱‘俯伏，兴，平身’（俯伏行礼，起身，站直）。内赞引导丞相从西门出去。引班官引领丞相从西阶登上殿，回到原位。 赞礼官高唱进献笺文。捧着笺文的官员前往几案处，与宣读笺文的官员、宣读笺文条目的官员、展开笺文的官员一同从西阶的西门进入。内赞高唱进笺，捧笺官跪下，进献笺文，受笺官在案东跪下，接过笺文后拿出放在案上。内赞高唱宣笺。 宣笺官起身，就近拿取笺目，跪在书案西侧，展笺官一同跪下展开（笺目）。宣读完毕，展笺目官起身，回到原位。宣笺目官俯伏行礼，起身，把笺目放回案上，回到自己的位置。 宣笺官到桌案前取笺，在西边跪着宣读，展笺官一起跪着，宣读完毕，展笺官起身，回到原位。宣笺官俯伏行礼，起身，把笺重新放在案几上，都从西门出去，回到原位。 承令官由中门出，站在殿阶的东南方，宣称有令。赞礼官高喊道：‘跪下。’所有官员都跪下了。承令官下令说：‘值此新春（三阳）\/冬至（履长）佳节，愿与众卿同享嘉庆。’接受命令完毕，承令官从西门进入，回复命令，俯伏行礼，起身。 赞礼官高唱“鞠躬”，音乐响起，（众人）行四次拜礼，起身，站直身子，音乐停止。赞礼官宣布典礼完毕，皇太子起身，音乐奏响，（皇太子）回宫，音乐停止。 舍人举起奏笺文书案离开，文武官员按次序离开。 冬至、千秋节（皇太子生日）的礼仪与正旦相同。 冬至致词：丞相说：“现在正逢律管应合黄钟之律，此日是冬至日（白昼最短，此后渐长）。” 承令官说：“冬至日的庆贺（履长：冬至日的别称）。” 千秋节致词：丞相说：“今日适逢皇太子殿下寿诞之辰，谨率文武群臣，敬祝殿下千秋长寿。” 不传达令旨。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十五 第39章 大明太祖高皇帝实录卷之三十六上 洪武元年（4065年）十一月初一戊戌日。 己亥日，皇帝到太庙祭告说：“臣在今年十一月初三冬至日，要在南郊祭祀上帝，先祭告祖宗。看历代拥有天下的人，没有不把祖宗配享上天的，现在只有臣不敢这样做，因为臣的功业还有未成就之处，政治上或许还有缺失，害怕受到上天的责备。何况去年上天降下告诫，朕从早到晚小心谨慎，担心无法承接上天爱惜生灵的美德，所以不敢轻易尊奉祖宗来配享上天。只有祖先神灵与上天相通，我担心上帝有所询问，希望祖先把这些话在上帝面前陈述奏闻，善恶都不隐瞒，只请上帝明察。等到南郊祭祀的事情完毕，我会率领百官恭敬地来到殿庭，完成大礼，共同享受上帝赐予的福分。” 下令给天下有关部门，凡是遇到灾异，都要如实上报。 派遣文原吉、詹同、魏观、吴辅、赵寿等人分别巡行天下，访求贤能的人才。皇帝对他们说：“上天造就人才，一定是要为世间所用的。但人的才能和器量不同，精明敏锐的人品质或许轻薄，忠厚老实的人性格或许迂腐迟缓，能言善辩的人行为或许跟不上言语，沉默寡言的人德行或许很高尚，你们要精心鉴别。”詹同回答说：“陛下的仁德广布四海，正是贤能之人纷纷响应的时候，我们怎敢不尽心？”皇上说：“人才在世间不断涌现，朕不担心天下没有贤能之人，担心的是识别人才的困难。如果推荐的不是可用之才，危害就大了，你们要谨慎。”于是各自赏赐白金，让他们出发。 庚子日，冬至，在圜丘正坛的第一层祭祀昊天上帝，设置上帝的神位，面向南方，玉器用苍色的璧，丝帛用苍色，祭祀用的牲畜用苍色的小牛，笾豆、簠簋的规格按照祭祀宗庙的标准。登（一种礼器）一只，里面盛着肉汁，爵（酒器）三只。坛上设置两个大尊，着尊、牺尊、山罍各一个；坛下设置一个大尊，两个山罍，里面装满五齐（五种酒）、三酒（三种酒），祝版和玉帛一起放在坛的西边。第二层，东边设置大明（日）的神位，星辰的神位依次在后；西边设置夜明（月）的神位，太岁的神位依次在后。每个神位用一头纯色的牛犊，币帛各一份。大明用赤色，夜明、星辰、太岁都用白色。竹笾和木豆各十个，祭祀上帝时，笾里减去糗饵、粉糍，豆里减去??食、糁食。簠、簋以及登的规格和祭祀上帝相同，东西两边各设置两个着尊，里面盛着醴齐、事酒。 祭祀前，皇帝要散斋四天、致斋三天，陪同祭祀的执事官员也一样。祭祀前两天，皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，视察祭祀用的牲畜，查看鼎镬等祭器，检查清洗情况。第二天，有关部门布置好祭祀场地。冬至当天清晨，皇帝的车驾到达大次（休息处），太常卿上奏“中严”（提醒准备）。皇帝穿戴好衮服和冕旒，太常卿奏报外面准备完毕。皇帝进入祭祀位置，赞礼官高唱迎神，协律郎举起指挥旗，奏响《中和》之曲。赞礼官唱“焚烧紫帛”，再唱请行礼，太常卿奏：“有关部门已准备妥当，请开始行礼。”皇帝拜两拜，皇太子及在位官员都拜两拜。 赞礼官唱“奠玉帛”，皇帝前往盥洗位，太常卿赞道：“前期斋戒，今日祭祀，更要清洁，以面对神明。”皇帝将圭（礼器）插在绅带间，洗手、擦手，拿出圭，登上祭坛。太常卿赞道：“神明在上，要整肃威仪。”皇帝从午阶登坛，协律郎举麾，奏响《肃和》之曲。皇帝到昊天上帝神位前，跪下，将圭插在腰带上，上香，献上玉帛，抽出圭，拜两拜，回到原位。 赞礼官唱“进俎”（献祭品），协律郎举麾，奏响《凝和》之曲。皇帝到昊天上帝神位前，将圭插在腰带上，献上盛祭品的俎，抽出圭，回到原位。赞礼官唱“行初献礼”，皇帝走到爵洗位，将圭插在腰带上，洗爵、擦爵，交给执事者，拿出圭，走到酒尊处，将圭插在腰带上，拿爵承接泛齐（一种酒），交给执事者，拿出圭。协律郎举麾，奏响《寿和》之曲，舞队表演武功之舞。皇帝到昊天上帝神位前，跪下，将圭插在腰带上，上香，祭酒，放下酒爵，拿出圭。读祝官取过祝文，跪下宣读完毕，皇帝伏身、起身，拜两拜，回到原位。 亚献时，斟上醴齐，奏响《豫和》之曲，表演文德之舞；终献时，斟上盎齐，奏响《熙和》之曲，表演文德之舞。仪式和初献相同，但不用祝辞。赞礼官唱“行分献礼”，分献官前往盥洗位，将笏板插在腰带上，洗手，拿出笏板，到爵洗位，插笏，洗爵、擦爵，交给执事者，拿出笏板，到从祀神位前，插笏，上香，祭酒，放下酒爵，拿出笏板，伏身、起身，拜两拜，回到原位。 赞礼官唱“饮福受胙”，皇帝登坛到饮福位，拜两拜，跪下，将圭插在腰带上。奉爵官斟上福酒跪下进献，太常卿赞道：“这些酒食是神灵所赐，赐下福庆，让亿万民众共享。”皇帝接爵，祭酒，饮福酒，将爵放在坫（放置礼器的台）上。奉胙官捧着祭肉跪下进献，皇帝接过交给执事者，拿出圭，伏身、起身，拜两拜，回到原位。皇太子及在位官员都拜两拜。 赞礼官唱“彻豆”（撤去祭器），协律郎举麾，奏响《雍和》之曲，掌祭官各自撤去豆。赞礼官唱“送神”，协律郎举麾，奏响《安和》之曲，皇帝拜两拜，皇太子及在位官员都拜两拜。赞礼官唱令读祝官奉祝文、奉币官奉币帛、掌祭官拿取食物及酒爵、酒，各自前往燎祭之处，再唱“望燎”（观看焚烧祭品）。皇帝到望燎位，燎祭进行到一半时，太常卿上奏：“礼毕。”皇帝回到大次，解除戒严。 祝文写道：“臣承蒙上天眷顾保佑，平定天下，成为亿万百姓的君主。今逢冬至，六气开始滋长，按典礼举行祭祀，恭敬地用玉帛、牺牲、酒、谷物等祭品，通过燎祭，向神灵明确宣告。” 迎神曲唱：“苍天高远广阔，覆盖大地无穷无尽。在国都南面建造圜丘，汇聚众神一同降临。我这微小的心意，不敢期望感动上天。思念神灵到来，身姿如金玉般庄严，驾驭龙鸾，乘云驾风。看南郊祭祀，神灵已降临，仰望上天，威严崇高。” 奠玉帛时唱：“神圣的神灵，我们恭敬地瞻仰您的威光。玉帛已献上，又捧着满筐币帛前来。您庄严肃穆、高深莫测，我恭敬祭祀，因功业微薄而惶恐。” 进俎时唱：“祭祀仪式重在诚意，不在祭品丰盛，献上小牛，告知天地您的覆盖与承载之恩。这菲薄的祭品，恐怕不够周全，愿神灵接纳，享用并视察。” 初献时唱：“我这渺小之人，怎敢烦扰上天听闻？上天怜悯，让我与神相通。神灵降临神位前，众神纷纷跟随。我虽愚昧，也欢欣鼓舞，如同子孙亲近祖宗。斟满清酒在酒钟，敬仰上天的崇高德行与伟大功绩。” 亚献的祝词唱：“承蒙上天恩宠，降临紫坛。内心欢喜，君臣百姓同庆。恭敬侍奉，我心宽慰。向神献上祭品，愿神安享。” 终献时唱：“我依靠上天的恩德与庇佑，内外殷勤，用芳香的酒、洁净的谷物献祭。快乐至极而起舞，让神灵安享。祭礼虽以三献结束，对神的情意却悠长深远。” 彻豆时唱：“祭品已陈列，仪式已完成。神灵在位，已享用并赐福。群臣快步撤去礼器，若祭品不够丰盛，望神灵宽恕。” 送神时唱：“神灵离去难以挽留，想象您的衣袖随风飘动。众神前后护卫，围绕神驾盘旋。叩首仰望苍天，通往云端的道路遥远渺茫。” 望燎时唱：“在祭坛焚烧祭品，火焰灿烂晶莹。献上币帛、牲畜、黍米，希望送达天庭。在阳间侍奉神明，祭祀圆满成功。恭敬仰望，天空明亮澄澈。” 皇帝车驾返回后，前往太庙，祭告祝辞说：“今日冬至，阳气初升，亲自祭祀圜丘，大礼完成。恭敬地用这些祭品，表达感谢。”礼成后，皇帝回宫，在奉天殿升座，百官行庆成礼。第二天，在奉天殿宴请群臣。 大将军徐达率领军队从北平出发，进攻山西，右丞薛显等人跟随。 辛丑日，皇帝宴请东宫官员和儒士，分别赏赐冠服。此前，皇上修建大本堂，收藏古今图书，延请四方名儒教导太子、诸王，分班夜间值班，挑选才俊之士担任伴读。皇上经常赐宴，让他们赋诗，商讨古今之事，评论文章，从未间断。这一天，皇帝命令各位儒士创作《钟山龙蟠赋》，举办丰盛的酒宴，还亲自创作《时雪赋》，因此有了这次赏赐。 大将军徐达的军队驻扎在保定，第二天，派遣右丞薛显率领各路卫兵攻取七垛寨，攻破山寨，擒获宣差闾闾、总管高元举等人。 甲辰日，任命孔子第五十六世孙孔希学袭封衍圣公，孔希大担任曲阜世袭知县。设置衍圣公的属官，有掌书、典籍、司乐、知印、奏差、书写，各一人。设立孔、颜、孟三氏教授司，设教授、学录、学司各一人。设立尼山书院和洙泗书院，各设山长一人。免除孔氏子孙和颜氏、孟氏大宗子孙的徭役，属官由衍圣公推举，呈请中书省批准任用。 授给孔希学的诰命说：“古代的圣人，从伏羲、神农到周文王、周武王，以天为法则治理百姓，圣明可比日月，德化的兴盛，无人能及。但他们都根据时代制定制度，各有变革。至于孔子，虽未居帝王之位，却综合前代圣人的学说并融会贯通，传扬教化万世，成为帝王的老师；他的孙子子思又能阐述其学说，使其发扬光大。统治国家的人，追述其统绪，尊崇其爵号，是为了尊崇德行、报答功绩。历代以来，承袭爵位的人，有的不能继承祖先功业，朕对此感到惋惜。朕即位之初，寻访世袭者，找到五十六代孙孔希学，作为正统后裔，举行典礼褒奖尊崇。你作为儒家领袖，要在当世发扬圣道，不辜负朕的殷切期望，这难道不伟大吗？”于是任命孔希学为资善大夫，袭封衍圣公。 给孔希大的诏书说：“朕认为德行与天地匹配、道义与四季契合的人，古今罕见。但从伏羲到元代，圣人、贤人从未断绝，而孔子更是杰出。秦朝焚书后，典籍残缺，唯有孔子的学说贯通上下、恩泽天下，从汉代起被尊崇。唐代追封他为文宣王，宋代加封为至圣，元代加封为大成，爵号至高，祭祀不断，其子孙世代享有荣禄，前代让阙里之地由其子孙管理。如今曲阜县缺官，经推举，孔希大最为合适。现任命孔希大为承世郎、知济宁府兖州曲阜县事，你要恭敬履职。” 此前，元仁宗授予孔思晦中议大夫，袭封衍圣公，赐四品印。泰定三年，山东廉访副使王鹏南进言：“孔子后裔承袭上公之爵，官阶却只有四品，与规格不符，也不符合尊崇先圣的本意。”第二年，孔思晦被晋升为嘉议大夫。至顺二年，改赐三品印。到这时，皇上对礼部大臣说：“孔子是万世帝王之师，其后代的官阶只到三品，与褒崇之意不符。”于是授予孔希学二品官阶，赐银印。孔希学是孔思晦的孙子。 设置磁州及武安县，隶属于广平府。 丙午日，派遣中书省照磨兰以权带着诏书前往晓谕广西左右两江溪洞的官员和百姓，说：“朕认为用武力平定天下，用文德感化远方之人，是古代圣明君主威德并施、使远近臣服的方法。两江地处南部边境，风俗质朴，自唐宋以来，黄、岑二氏世代居住于此，乱世时保卫境土，太平时常进贡，这是因为他们能审时度势，所以才能像这样。不久前，朕命将领南征福建、平定两广，你们未劳烦军队就奉印归降，诚心可嘉。现特派使者晓谕，你们要谨慎履职，传布朕的旨意，安定百姓。” 兰以权到达广西卫，镇抚彭宗、万户刘惟善派兵护送。即将抵达两江时，恰逢来宾洞人潘宗富抢掠杨家寨居民，兰以权对彭宗等人说：“我奉诏来安定百姓，见贼不打，就像放虎归山，怎能保护百姓？”于是督促彭宗等人出击，潘宗富败逃，当地得以安定，两江百姓因此顺服。 中书省和礼部商议后决定上奏：天子亲自祭祀圜丘、方丘、宗庙、社稷，若是祭祀京师的三皇、孔子、风云雷雨圣帝、明王、忠臣、烈士、先贤等，就派遣官员祭祀。 郡县应当建立社稷坛，有关部门在每年春秋两季举行祭祀。 平民可以祭祀里社的土谷之神以及祖父母、父母，还可以祭祀灶神，这些都记载在祭祀的典籍里，其余不应祭祀的神，都要禁止祭祀。 皇上于是晓谕群臣说：“凡是祭祀供奉的礼仪，献上牲畜和丝帛，敬奉给神明，费用出自自己的府库，神明必定会欣然接受。像平民百姓用黄纸和线香，也都能与神灵沟通，神灵不会因为祭品菲薄而不享用，这是为什么呢？因为这些东西，都是靠他们自己的力量得来的。如果用国家仓库中积累的、来自百姓血汗的财物，作为美酒佳肴充实神灵的庙宇，祈求福祉并私自占为己有，神灵是可以被欺骗的吗？只有为国家、为百姓祈祷，比如遇到水灾、旱灾、疾病、瘟疫、战争之类的事情，才是可以的。” 丁未日，任命中书省照磨孙安担任兵部侍郎。 皇上晓谕侍御史文原吉说：“我近来让儒者担任御史，大概是因为儒者通晓经史，懂得道理，处理政务能把握重要原则，但担心他们不熟悉御史台的旧例，你们应该把这些全部告知他们，这样他们遇到事情或许就有可遵循的依据了。御史台长官，就如同御史们的老师，你们不要吝惜对他们的善意引导。” 大将军徐达的军队到达真定，在柳亭与副将军常遇春会合，调左丞赵庸守卫保定，命令他收服各处尚未归附的山寨。又命令安吉卫指挥赵兴贵前往守卫通州。 辛亥日，顺德方册寨头目大靴李太子、崖寨府判李伯帖木儿、宁晋水寨咸刘二等，全都前往大将军营中投降。 壬子日，将怀柔、密云二县的辖地合并到檀州。 癸丑日，任命大都督府都事张明善为吏部尚书，吏部尚书盛原辅为山东行省参政，刑部尚书周祯为御史台治书侍御史。 又将永城县改归归德州管辖。当初，永城隶属于开封，但因距离太远，不利于管理，分省为此事向朝廷上书，皇帝下旨批准了。 大将军徐达派遣参随王成守卫赵州，同时兼管赵州事务。 右丞薛显在石州追上了原元朝的詹同、脱因帖木儿，将他们打得大败，脱因帖木儿逃走。 甲寅日，户部侍郎杭琪说：“近来工部打算征发苏州、松江、嘉兴、湖州四府的均工夫来修缮疏浚城池。我确实看到各郡秋季的租税还没有缴纳，农民正在种麦，农时不可违背，如果让他们到京师服役，算上往返路途和服役的时间，必定要经过两个月，这无疑会浪费粮食、妨害农事。何况现在北征军士的战袄还没准备好，也想让百姓制作，应该对百姓放宽要求，以缓解他们的压力。”皇上说：“古时役使百姓，使用其一就宽缓其二，既然征收了他们的布帛，怎可再用劳役使他们劳累？”于是停罢四府的均工夫役，只让他们制作战袄供给军士。 乙卯日，大将军徐达命令指挥韦正守卫真定的营垒，派遣右丞薛显、参政傅友德率领三千精锐骑兵夺取平定州。第二天，徐达从真定出发，驻扎在井陉，原元朝凤山寨守将李景春派人前来投降。 戊午日，都督同知康茂才攻克河中府。当时解州闻喜县的百姓勾结原元朝佥事吕德等人占据河中，与张思道联合兵力拒守。康茂才调遣应天英武卫指挥朱明等人的军队攻击他们，吕德等人弃城逃走。 大将军徐达等率领军队越过固关，到达平定州，命令右丞薛显攻取乱柳寨，未能攻克，只得返回。徐达进军驻扎在新兴店，副将军常遇春巡逻的骑兵擒获了原元朝右丞汤和卿。 庚申日，徐达抵达寿阳县，守山寨的头目郝某前来投降，徐达命令吉右丞镇守此地，随后继续前进，抵达黄次站，俘获了十五名太原的侦察骑兵，于是分兵扼守榆次。 癸亥日。皇上想要举行耕藉田礼，晓谕朝廷大臣说：“古时天子耕种藉田一千亩，是为了供给祭祀用的谷物，准备祭祀时的饭食。自从经历战乱，这一礼仪就被废弃了，上面没有了教导，下面也没有了劝勉。我登基以来，一直在修习先王的典章，而亲自耕种藉田是重中之重，所以想首先推行它，以此劝勉天下人。”当时有位监察御史出列说道：“皇帝亲自耕种藉田，那么重视农业的人就会知晓农业的重要性了。”皇上说：“想要使财物用度不致竭尽，国家经常富裕，鬼神经常得到祭祀，就一定要重视农业吧？所以后稷种植庄稼，才有了《生民》这首诗；周成王广泛种植各种谷物，才有了《噫嘻》这首颂歌。拥有国家的人，怎能抛弃这些而不加讲求呢？”于是命令在明年春天举行藉田礼。 于是礼官上奏说：“祭祀的礼法规定：为百姓建立的祭祀土地神的社叫大社，帝王为自己建立的祭祀土地神的社叫王社，也叫帝社。郑玄说王社在藉田之中，《诗经·载芟》的序文说‘春天耕种藉田并向社神祈求’，讲的就是这个。另外，《周礼·龠章》记载：‘凡是国家向田祖祈求丰年，就吹唱《豳风》，敲击土鼓，来让田畯愉悦。’郑玄说：‘田祖，是最初教人种田的人，即先农。’汉朝设立官社，汉文帝命令官方祭祀先农，先农就是神农。晋武帝下令恢复大社、王社两社。北齐和隋朝又将其改称为先农。唐中宗神龙年间，礼官祝钦明提议，因礼仪典章没有明确记载，认为先农与社神本是同一神，便随意进行改动，请求将先农坛改为帝社坛，以符合礼经中王社的含义。到开元年间制定礼仪时，又采纳北齐、隋朝的建议，再次称其为‘先农’。宋朝陈祥道说：‘前代儒者认为王社建立在藉田之中，然而《国语》记载王的藉田由司空清除祭坛、农正陈设藉田礼仪，而历代所祭祀的只是先农，没听说过祭祀社神。《诗经·载芟》序中所说的春天藉田时祭祀社神，并非指社稷建在藉田之中。’如今考察：祝钦明说‘先农就是社神’，陈祥道说‘社神是社神，先农是先农，藉田所祭祀的是先农，不是社神’。虽然他们的说法不同，但都体现了重视农业、报答根本的意思，这是一致的。至于祭祀先农的礼仪是否与皇帝亲自耕种在同一天，礼仪制度上没有明确记载。只有《国语·周语》说‘农正陈设藉田礼’，韦昭注解说‘陈设藉田礼，是为了祭祀农神、为农事祈福’。到了汉代，在天子亲耕藉田的日子祭祀先农，这一礼仪才开始明确。《汉旧仪》记载：春季耕种时，藉田官祭祀先农，百官都随从，还设置了藉田令、藉田丞。东汉的藉田礼仪规定：正月开始耕种，常在乙日到田间祭祀先农，先农接受祭祀后，在乙地耕种。从晋代往后，直到唐宋，这一礼仪都未被废除。政和年间，停止祭祀先农，将其降为中等祭祀，命令有关部门代行祭祀，只举行皇帝亲耕的礼仪。南宋以后，又恢复亲自祭祀先农。元朝虽然商议举行耕藉礼，却最终没有亲自施行，祭祀先农也是命令有关部门代理。如今商议在耕种藉田的日子，皇帝亲自祭祀先农，礼仪结束后，亲自耕种藉田，在仲春时节选择吉日举行。”皇帝听从了这一建议。 皇上用亲笔书信召来御史中丞刘基，说：“前太史令、御史中丞刘基，世代居住在括苍，心怀先圣之道。天下刚乱的时候，你听说我亲自率军到金华，不久又前往建业，就告别家乡，舍弃祖宗坟墓，离开妻子儿女，接受聘请而出山，在群雄纷争尚未平定之时跟随我。平时你辅佐我治理国家，战时你就仰观天象，考察星宿运行，观测日月光辉，指挥调动军队，所到之处无不胜利。从前攻打皖城、攻克九江、安抚饶郡、使洪都投降、夺取武昌、平定处城内部叛乱，你都多有辅助之功。至于彭蠡激战之时，炮声震天，如同雷霆在上，各路军队大声呼喊，连鬼神都为之悲号，从早到晚，这样的激战共有四次，当时你也在船上，难道不是与我共患难的人吗？今年秋天得知你失去妻子，带着幼子回到故乡，很久都没到京城，我心里很是不安。如今天下统一，你应当尽快前来，辅助我成就治国大业，希望不辜负过去共患难的情谊。特意用亲笔信表达我的意思，希望你能前来，这会让我感到十分欣慰。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十六上 第40章 大明太祖高皇帝实录卷之三十六下 洪武元年（4065年）十一月甲子日，皇帝下诏制定从皇帝以下各类人员的冠服制度。 在此之前，皇上刚刚即位的时候，根据当时情况暂时设立了服饰车马制度，没有来得及仔细审定。到了这个时候，皇帝命令礼官和各位儒臣考察古代制度并奏报。 礼部以及翰林院等官员商议说：‘皇帝的冠服，黄帝开始制作冕服，虞舜制定了服饰上的十二种纹章（图案）。周朝的制度，天子有五种冕冠、六种礼服。祭祀昊天上帝时就穿戴大裘冕，祭祀五帝时也是这样。祭祀先王时要穿戴衮冕，祭祀先公、举行飨礼和射礼时要穿戴??冕，祭祀四方名山大川时要穿戴毳冕，祭祀社稷和五行之神时要穿戴希（絺）冕，祭祀各种小神时要穿戴玄冕。凡是军事行动，要穿戴韦弁服；临朝听政时，要穿戴皮弁服；田猎时，要穿戴冠弁服；遇凶丧之事时，要穿戴弁服（素服）；吊唁时，要穿戴弁绖服；平时燕居时，要穿戴玄端服。 汉高祖最初制作了长冠，用来进入宗庙祭祀。东汉明帝首次穿戴垂有玉旒的冕冠，上面完备了十二种纹章。晋朝祭祀上天、明堂时用大冕（即衮冕），祭祀太庙、举行朝会时用法冕（即通天冠？此处晋制原文有歧义，译文保留原意），举行小型朝会以及皇帝临轩时用??冕（绣冕），出征狩猎时用绣冕（??冕），耕种籍田、宴请国子监学生时用纮冕（玄冕？），处理朝政时用通天冠。齐国祭祀天地和宗庙时穿戴平天冠服，临朝听政时戴通天冠、穿绛纱袍。隋朝祭祀天地、明堂的时候，皇帝穿戴衮冕；祭祀朝日、夕月、宗庙、社稷时也是如此；举行朝会时，都穿衮冕。每月初一接受朝见以及举行重大祭祀，回宫后，就佩戴通天冠，穿着（相应的）通天冠服。 （按照）唐朝制度：天子的服饰有十四等：祭祀天地时，穿着大裘冕。登上帝位、祭祀宗庙，出征归来后遣将、举行饮至礼（庆功），举行加冠礼，立皇后，正月初一接受朝贺，在殿前册封王公，都穿衮冕。冬至接受朝贺，祭祀归来后，宴请群臣和奉养老人，皇帝戴通天冠（穿相应的冠服）。至于??冕、毳冕、??冕（绣冕）、玄冕、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白祫，都是根据不同的事情来穿戴的。 宋朝祭祀上天，穿着大裘冕。祭祀宗庙，正月初一接受朝贺以及册封拜官，要穿衮冕。举行宴会以及冬至接受朝贺时，皇帝戴通天冠、穿常朝衫袍；处理政事时穿窄袍。元朝祭祀上天，天子要穿大裘，外加衮服。祭祀宗庙时，要穿着衮冕。日常上朝（大朝）则穿戴本民族（蒙古）的衣冠。 现在拟定皇帝在祭祀天地、宗庙以及正月初一、冬至、圣节（皇帝生日）、朝会册封时，都穿衮冕，上衣玄色（黑中带红），下裳??色（浅红色）。它的形制：冕板宽一尺二寸，长二尺四寸。冠顶有盖板，外表黑色，里衬红色，前后各有十二条玉旒，每条玉旒穿五彩玉珠十二颗，用黄色丝绵（黈纩）做充耳，用玉簪导发（固定），系红色帽缨。手持玉圭长一尺二寸。上衣绣六种纹章：日、月、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）；下裳绣六种纹章：宗彝（祭器，上绘虎、蜼）、藻（水草）、火、粉米（白米）、黼（斧形）、黻（亚形或两己相背）。中单（内衣）用素纱制成。红罗蔽膝，上宽一尺，下宽二尺，长三尺，上面绣龙、山、火三种纹章。束革带、佩玉（组玉佩），长三尺三寸。大带，外表白色，里衬红色，两边镶边，上缘用朱红色锦，下缘用绿色锦。大绶用六种色彩的丝织成：黄、白、赤、玄、缥（淡青）、绿，以玄色为质地主体，总长（或装饰密度）五百首（单位）。小绶三种颜色与大绶相同，中间串着三个玉环。穿红色袜子、赤色鞋子。 皇帝在郊庙祭祀、视察祭祀用牲、参加皇太子及诸王冠礼、婚礼、醮戒（加冠、婚礼中的仪式）之类场合，则穿戴通天冠，绛纱袍。通天冠上加金博山和蝉纹装饰（附蝉）十二个，饰有朱翠，戴黑色介帻，用丝带（组）做帽缨，用玉簪导发。绛纱袍（深红色纱袍），采用深衣形制（上衣下裳相连），内穿白纱中单（内衣），黑色的衣领、袖端（褾）与衣边（襈），绛纱蔽膝，白色大带（假带），佩戴方心曲领，穿白色袜子、赤色鞋子。他的革带、佩绶与衮冕服相同。 皇帝在每月初一、十五（朔望）举行朝会、颁布诏书、举行降香仪式、接受进献表章、四方少数民族前来朝贡朝见的时候，则穿戴皮弁。它的规制是用乌纱制作，帽子的前后各缝有十二道褶（缝），每条褶缝中缀饰五彩玉十二块，用玉簪导发，系红色丝带帽缨。配套的服装是绛纱衣、蔽膝。衣、裳为白色（隋衣色白，此处或指承袭隋制衣为白色？存疑），佩戴玉佩、革带（带钩为玉制），系绯色（深红）、白色大带，穿白色袜子、黑色鞋子。 皇帝的常服则是乌纱折角向上巾（翼善冠），盘领、窄袖袍，束带，带饰间或用金、玉、琥珀、透犀（有纹理的犀角）。 皇后的冠服，（按照）周朝制度：追师（官名）掌管王后的首服（头饰），制作副、编、次、追、衡、笄。郑玄说：“副，就是覆盖的意思，覆盖在头上作为装饰，就像汉代的步摇一样。编，是编发做成的，就像汉代的假髻（假紒）。次，是把头发按长短依次排列做成的假发，就是所谓的髲鬄（假发）。追，是雕琢（玉石）的意思。衡、笄都用玉制成，衡垂在副的两旁，正对着耳朵，它的下端用丝线（??）系着瑱（耳塞）。笄，是用来固定（卷好的）发髻的。” 内司服掌管王后的六种礼服：祎衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣。 《三礼图》说：“祎衣颜色为玄色（黑中带红），剪裁缯帛做成翟鸟（雉鸡）的形状，再用五彩描绘，然后缝缀在衣服上作为纹饰。揄翟（翟），青色衣服，剪裁缯帛做成摇动的雉鸡（图案），再用五色描绘。阙翟，赤色，剪裁出翟鸟形状但不加描绘（色彩）。这三种都是王后协助祭祀时所穿的礼服。 鞠衣，黄色，像酒曲上所生的尘（淡黄绿色），是王后亲自采桑养蚕时所穿的衣服。展衣（展与亶通），白色。亶，是诚敬的意思，是王后按礼节拜见君王及宾客的礼服。褖衣，黑色，是王后侍奉君王起居时穿的衣服。” 汉朝皇后的首饰采用假髻（假结）、步摇、簪珥（耳饰）。步摇用黄金做成山形的底座（题），贯穿白珠做成桂枝形状，相互缠绕（相缪）。还有八爵（雀？）、九华、熊、虎、赤罴、天禄、辟邪、南山丰大特（牛形）等六种兽形装饰。各种雀鸟和兽形装饰都用翡翠做羽毛，金底座（金题）、白色珍珠耳珰（珰），周围用翡翠做花饰。入宗庙助祭时穿深青色上衣、黑色下裳（绀上皂下）。朝会时穿亲蚕的鞠衣，青色上衣、淡青色下裳（青上缥下）。 隋代，皇后首饰用大小花树各十二枝。礼服有祎衣、鞠衣、青衣、朱衣四等。祎衣，深青色，衣领和衣袖是织成（特织的提花料子），纹饰为翚翟（雉鸡），五彩，有十二行（等）。穿素纱中单（内衣），黼纹（黑白斧形）领，罗或縠（绉纱）做的袖端（褾）和衣边（襈），颜色都用红色。蔽膝颜色与下裳相同，用??（一种织物）做边饰，绣翟鸟纹三章（行）。大带颜色与衣服相同，用朱、绿色锦装饰，镶青色边。束革带，佩白玉佩，系玄色丝带穿系的组绶。穿青色袜子、鞋，鞋上加金饰。在助祭及朝会、接受册封等重大典礼时穿着它。鞠衣，黄罗质地，织成的衣领袖端，蔽膝、革带及鞋的颜色都与衣服相同，其余部分与祎衣相同。皇后亲自采桑养蚕时就穿着它。青衣（应为褘衣之副？），减去大带及佩绶，用金饰。在按礼制拜见天子时穿它（履礼见天子则服之）。朱衣（等级低于褘衣）如同青衣（规制）。 唐朝皇后首饰采用大小花树各十二枝。礼服有祎衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。祎衣，深青色，绘有翚翟（雉鸡），赤色底质，五彩，十二行（等）。穿素纱中单（内衣），黼领，朱红色罗或縠（绉纱）做的袖端（褾）和衣边（襈）。蔽膝颜色与下裳相同，用??（织物）做领缘，边饰上绣翟鸟纹三章（行）。青衣（此处疑指祎衣配套的下裳或中单），革带、大带颜色与衣服相同，大带红色里子，向外镶边（纰其外），上缘用朱红色锦，并悬挂白玉双佩，系黑色丝带的大绶。穿青色袜子、鞋，鞋上加金饰。在朝会接受册封以及助祭时就穿这种服饰。钿钗礼衣，用十二枚花钿装饰，并用杂色丝线，在宴见宾客时穿它。（常服）戴龙凤珠翠冠，穿泥金衣、披霞帔。 宋朝皇后首饰用大小花树各十二枝，两侧有博鬓（鬓发装饰），冠上装饰九龙、四凤。礼服穿祎衣，深青色，织有翟鸟纹，白色质地，五彩十二行（等），青纱中单（内衣），其余规制同唐代。在朝会接受册封、助祭时穿它。鞠衣，黄色，蔽膝、革带、鞋的颜色都与衣服相同。在举行亲蚕礼时就穿它。她的常服是：真红大袖衣，用染成红色的生色（鲜亮）罗做衣领，红罗长裙，红霞帔，用药玉做坠子，红罗背子（长袖对襟长外套）、黄纱衫子（短上衣），白纱襦（短袄）、袴（裤），明黄色裙，粉红纱短衫。 现在拟定皇后的首饰：冠为圆形框架（圆匡），覆盖翡翠，上面装饰九龙、四凤，大花树十二枝，小花树数量相同，两博鬓上饰十二钿。穿祎衣，深青色为底色，绘翟鸟（雉鸡）纹，赤色底质，五彩十二行（等）。穿素纱中单（内衣），黼领，朱红色罗或縠（绉纱）做的袖端（褾）、衣边（襈）和下摆（裾）。蔽膝颜色与衣服相同，用??（织物）做领缘，边饰上绣翟鸟纹三章（行）。大带颜色与衣服相同，红色里子，向外镶边（纰其外），上缘用朱红色锦，下缘用绿色锦。大带两端的纽带（纽约）用青色丝带，并用玉装饰。束革带。穿青色袜子、鞋，鞋用金饰。凡是在朝会、接受册封、拜谒宗庙的时候都穿这种礼服。 燕居（闲居）时则戴双凤翊龙冠，首饰、钏、镯用金、珠、宝、翡翠，颜色多样。穿团衫（圆领袍），绣金线龙凤纹，腰带用金玉装饰。 皇太子的冠服，《周礼》中有关于王世子服饰的记载，但没有记载其形制。汉朝制度，皇太子戴玄冠（黑色礼冠），穿绛衣（深红色衣）。魏国穿五时朝服（随季节变化）。晋朝戴远游冠，衬介帻，翠制蝉饰（翠??），缀白珠，佩美玉（瑜玉），垂挂丝带（组），穿朱衣，绛纱襮（衣领），皂色边缘，白纱中单（内衣），白曲领（带领？或指白色曲领），冠顶饰火珠（素首？存疑），束革带、玉带钩（玉钩?），兽头鞶囊。到晋明帝泰始六年，皇太子开始穿戴衮冕九章接受朝贺。梁朝皇太子助祭穿衮冕九章，朝会穿朱衣、绛纱袍。 隋朝皇太子跟随皇帝祭祀谒庙，举行加冠礼（加元服），迎娶太子妃（纳妃）时穿衮冕服。谒庙回宫，正月初一、每月初一入朝、举行释奠礼（祭孔）时，戴远游冠、穿绛纱袍。平常五日一朝（五日常朝）则穿常服。 唐朝制度，皇太子的服饰有六种：衮冕，是随从祭祀、谒庙，举行加冠礼、迎娶太子妃时的服饰。远游冠（服），是谒庙回宫，正月初一、每月初一入朝、举行释奠礼，平常五日一朝，正月初一、冬至接受朝贺时的服饰。乌纱帽（服），是处理公务（视事）及闲暇时会见宾客（燕见宾客）的服饰。弁服，是每月初一、十五（朔望）临朝听政时的服饰。平巾帻（服），是骑马时的服饰。进德冠（服），也是骑马时的服饰。 宋朝皇太子跟随皇帝祭祀天地、宗庙，穿衮冕九章；其朝会穿远游冠服。他的常服是皂纱折上巾（黑色纱制幞头）。关于皇太子执圭的规定：至道二年，册立皇太子，礼官上奏说：“《周礼》说：‘天子执镇圭，公执桓圭。’没有太子执圭的明文记载。《晋书》记载：太子出席朝会，位次在三恪（前代帝王后裔）之后，三公之前。请皇太子执桓圭接受册封。”宋真宗听从了这个建议。 现在拟定皇太子跟随皇帝祭祀天帝、宗庙、社稷，接受册封，在正旦、冬至、圣节（皇帝生日）朝贺，举行加冠礼，迎娶太子妃时，穿戴衮冕，九章纹饰。它的形制：冕冠，九条玉旒，每条旒穿九颗玉，红色丝带帽缨，金簪导发，圭长九寸五分。衮服，玄色上衣，绣五种纹章：山、龙、华虫（雉鸡）、宗彝（虎蜼）；??色下裳，绣四种纹章：藻、粉米、黼、黻。穿白纱中单（内衣），黼领（黑白斧形纹衣领）。蔽膝颜色与下裳相同，绣山、火二种纹章。束革带，带用金钩。佩绶（绶带），五彩（赤、白、玄、缥、绿），以赤色为质地主体，总长（或装饰密度）三百二十首（单位）。小绶三种颜色与大绶相同，中间串着三个玉环。大带，外表白色，里衬红色，上缘用红色镶边，下缘用绿色镶边。穿白色袜子、赤色鞋子。 他跟随皇帝到郊庙视察祭祀用牲及册封公主时，则穿戴远游冠，绛纱袍。它的形制：冠上有金博山和蝉纹装饰（附蝉），饰青翠，戴黑色介帻，犀角簪导发。穿绛纱袍，白纱中单（内衣），黑色衣领、袖端（褾）、衣边（襈）和下摆（裾），朱红色下裳，白色裙襦（或指衬裙），白色大带（假带），佩戴方心曲领，红色纱蔽膝。穿白色袜子、黑色鞋子。 他在每月初一、十五（朔望）举行朝会、四方少数民族前来朝贡朝见时，则穿戴皮弁（服）。他的常服则是乌纱折上巾（幞头）。 各诸侯王的冠服：周朝制度：王子被封为诸侯，其服饰根据所封爵位而定。汉朝册封皇子为王，戴远游冠，穿上衣下裳，佩戴玉佩，穿带钩的鞋子（钩履）。 唐朝亲王戴远游冠，衬黑色介帻，三梁（冠梁），青??（青色衬里？或蝉饰），金带钩（金钩?）的大带，金宝装饰的剑，玉制剑首（玉缥首），系??朱绶（浅红朱红绶带），朱色质地，以赤、黄、缥（淡青）、绀（深青带红）镶边（纯），总长（或密度）二百四十首（单位），黄金珰和蝉纹装饰（附蝉）。穿绛纱单衣，白纱内单（中单），皂色衣领边缘，皂色袖端（褾）衣边（襈）。束革带、带钩（钩?），系假带，佩戴曲领、方心。穿绛纱蔽膝。穿白色袜子、乌皮舄（黑皮鞋）。 宋朝亲王戴七梁冠，用金涂银棱的貂蝉笼巾（笼冠），犀角簪导发，银立笔（冠饰）。穿朱色上衣、朱色下裳，白罗中单（内衣），并有皂色镶边（褾襈）。蔽膝颜色与下裳相同。佩戴方心曲领。系绯（红）、白罗大带。佩戴玉佩。系晕银绶（有银晕色光泽的绶带），青色丝网（网帻？），中间串三个玉环。穿白色袜子、黑色鞋。革带用金涂银装饰，佩玉佩。 现在拟定诸王接受册封、辅助祭祀、拜谒宗庙、元旦、冬至、圣节（皇帝的生日）时入朝庆贺，以及行冠礼时穿着的服饰。 纳妃时穿衮冕九章：冕冠用五彩玉珠九旒，红色丝带系冠，青绵充耳，金簪导发，手持圭长九寸二分五厘。 礼服：青色上衣，上面有五种图案，分别是龙、山、华虫、火、宗彝；红色的下裳，上面有四种图案，分别是藻、粉米、黼、黻。里面穿白纱内衣，领绣黼纹，青色衣缘。系蔽膝，??色，绣有二章火山图案。 革带，配有金钩、蔽膝、玉佩和五彩的丝带（赤、白、玄、缥、绿），有青色的衬里，共三百二十根丝带。小绶的颜色和大绶相同，上面装饰着三个玉环。大带，表里是白色的罗，镶着朱红色和绿色的边。穿白袜红鞋。 在每月初一、十五入朝进献表章，以及四方少数民族入朝进贡、朝见天子的时候，就穿戴皮弁。 皇妃的冠服。古时王后之下有夫人，其次是嫔，其次是世妇，其次是御女，那么夫人就是皇妃的位分。 周朝的制度，内司服掌管六种礼服，在祎衣、翟衣、阙翟衣之下，九嫔穿鞠衣，世妇穿展衣，御女穿禒衣。郑玄认为九嫔穿鞠衣，以此类推夫人穿阙翟（王后的第三等礼服），但周朝制度中并没有明确的记载。 汉代宫中尊贵之人的首饰是梳大手髻，用黑玳瑁制成，上面插着簪和耳饰。妃子及比妃子地位更高的人又可以穿用锦、绮、罗、缯等有十二种颜色且有双重边缘装饰的袍服。 唐代皇后的首饰是两博鬓，用宝钿和花钗九树来装饰。翟衣分为九等，青色质地，绣有翟鸟图案，依次排列在衣服和裙子上，每等为九重。青纱做的中单，黼纹的衣领，朱红色的绉纱做袖端、衣边和下裳。蔽膝与下裳同色，用青赤色的丝绸做衣领、衣边的镶饰，都绣有花纹，以一对野鸡为花纹图案。第二等的礼服是大带随衣服的颜色，穿青衣，系革带，穿青袜、青舄，佩戴绶带。 宋代皇后礼服的冠上装饰着大小花各九株，左右两侧的博鬓上装饰着九只翚鸟和四只凤凰，用青罗绣成野鸡的形状，依次排列在衣服上，礼服的底色是青色，绣着五色九等的花纹。白色的纱做的内衣，有黑白相间斧形花纹的衣领，绫罗绉纱做的袖端、衣边和下裳。蔽膝与下裳颜色相同，用翟形图案作为纹饰且分为二等，用??作为衣领边缘。大带的颜色与衣服一致，里面是红色的，外面镶边，上面用朱红色锦，下面用绿色锦，纽结和束带都用青色的丝绳。青色的衣服、皮革制成的腰带，两块白玉制成的佩饰，黑色的丝带两条，大的绶带，小的绶带三条，中间串着三个玉环，青色的袜子和鞋，鞋上加以黄金装饰。 现在拟定皇妃戴九翚四凤冠，有九棵大花钗，小花的数量与大花相同。两个博鬓，九个金花。翟衣，青色的质地，上面绣着翟鸟的图案，翟鸟的形象按照次序排列在衣服和裙子上，一共有九种。青色纱制中单，有黑白斧形花纹的衣领，朱红色绉纱镶边的衣袖、衣襟。蔽膝的颜色与上衣相同，上面有花纹刺绣，以长尾野鸡为图案，有两个等级，衣领边缘用青黑色的丝带装饰。束大带，颜色与上衣相同。系玉革带。穿青色袜子和舄。佩戴绶带。凡是接受册封、辅助祭祀、朝见天子会合诸侯等重大事情时就穿着它。 她闲居的时候就戴着鸾凤冠，头上的首饰、臂上的钏镯都用金、玉、珍珠、宝石、翡翠等各种材料制成。团衫，用金线绣鸾凤图案时不能使用黄色。束带使用金、玉、犀角（来制作）。 皇太子妃、王妃的冠服，在接受册封、助祭、朝会等大事时，与皇妃相同。只是王妃的礼服要使用素纱中单，以此作为区别。 她闲居的时候就戴着犀角制成的帽子，帽子上刻着花凤的图案，其余的和皇妃相同。 都是参考唐朝、宋朝的制度来制定的。 公侯以下的人员上朝和祭祀时穿戴的帽子和衣服：周朝的制度是，公、侯伯以下的人员上朝和祭祀时都穿戴冕服，闲居时就穿戴玄端服。公侯、伯爵、子爵、男爵朝见天子的时候，要手执玉圭，以玉圭的质地来与天子的玉圭相合。 汉明帝在位的时候，三公九卿和列侯前来朝见天子，都戴着黑色的帽子，穿着深红色的衣服。祭祀时，三公、诸侯穿有山龙图案的九章礼服，九卿以下官员穿有华虫图案的七章礼服，都要用五种颜色来装饰。身穿玄衣??裳，系大佩，穿红色的舄、絇履。冕（帽子）的宽度都是七寸，长度是一尺二寸，前面圆形后面方形，里子是朱红色和绿色，上面是黑色，前面垂着四寸长的玉串，后面垂着三寸长的玉串，用玉珠串成九条旒（冕冠前后悬垂的玉串），用与绶（系印纽的丝带）相同的彩色丝线做成帽带。三公、诸侯使用青色玉珠；卿大夫使用五旒，用黑色玉珠，都是前面有旒后面没有旒。郊祭天地、祭祀明堂的时候就穿着它。 唐朝群臣助祭：一品官员穿戴衮冕，二品官员穿戴??冕，三品官员穿戴毳冕，四品官员穿戴绣冕，五品官员穿戴玄冕，六品到九品官员穿戴爵弁。朝服在陪同祭祀、参加朝会等重大事典时穿着。公服在每月初一、十五朝见皇太子时穿着。弁服是在日常办理公事时穿的。武官平常穿的服饰：头戴平巾帻、身穿袴褶、腰挂笏板。三品以上的官员，行拜礼时身体前屈而后挺直；五品以上的官员，行拜礼时身体前屈。后来笏板都用象牙，九品以上官员的笏板，上面是象牙，下面是竹木。 宋朝群臣助祭：亲王、中书门下的官员穿戴九旒冕，九卿穿戴七旒冕，四品、五品官员穿戴五旒冕，担任献官时就要穿戴这些冕服。大祝，穿着礼服戴着平冕，没有旒。他们的朝服使用梁冠：一品、二品官员在陪从祭祀、朝会时，戴五梁冠。各部门三品官员、御史台官员，四品的中书省和门下省官员，五品官员戴三梁冠，四品、五品官员戴两梁冠。中书门下官员则头戴五梁冠，冠上加笼巾、貂蝉。御史大夫、御史中丞戴三梁冠，加獬豸图案的法服，内穿中衣。六品以下的官员，戴两梁冠，不穿中单，去掉佩剑，解下佩绶。平常上朝时穿的公服：一品到三品官员穿紫色官服、系玉带，四品、五品官员穿绯色（红色）官服、系金带，六品、七品官员穿绿色官服、系银带，八品官员穿青色官服、系??石带。按照元朝的礼制，除去青色服饰，穿紫色服饰的人佩戴金鱼符，穿绯色服饰的人佩戴银鱼符。 现在参考唐宋的礼仪制度：凡是朝贺、辞谢等礼仪，都要穿着朝服，使用红色的罗衣、白色的纱制中单（内衣），都用黑色装饰衣领边缘。下裳与上衣相同，（也是）黑色边缘。蔽膝与下裳颜色相同。大腰带用红色和白色两种颜色。皮腰带、佩戴的绶带。白色的袜子、黑色的鞋子。 梁冠： 一品的公、侯、三师以及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫，戴八梁冠。国公加戴笼巾、貂蝉。 从一品的平章政事、同知、都督戴七梁冠，他们的带用玉钩?、锦绶，上面用绿、黄、赤、紫四色丝织成云凤花样，下面结青丝网，小绶用两个玉环。 二品官员戴六梁冠，革带用犀钩?，小绶用犀环，绶带与一品相同。 一品、从二品官员戴五梁冠，革带用金钩?，锦绶用黄、绿、赤、紫四色丝织成云鹤花样，小绶用两个金环。 三品官员戴四梁冠，革带、绶环与三品相同。 四品、五品官员戴三梁冠，革带用镀金钩?，锦绶用黄、绿、紫、赤四色丝织成盘雕花样，小绶用两个银镀金环。 六品、七品官员戴二梁冠，革带用银钩?，锦绶用黄、绿、赤三色丝织成练鹊花样，小绶用两个银环。 八品、九品官员戴一梁冠，革带用铜钩?，锦绶用黄、绿二色丝织成???花样，两条小绶用两个铜环。 笏板方面，五品以上用象牙，九品以上用槐木。 陪祀时的祭服形制与朝服相同，只是衣服颜色用青色，加方心曲领。 每月初一、十五朝见及拜诏、降香、侍班、有关官员拜表朝觐时，穿公服，都是赤色。 一品官员的公服绣大独科花，直径五寸，系玉带。 二品官员的公服绣小独科花，直径三寸，系花犀带。 三品官员的公服绣散答花，直径二寸，系金带，上面镂刻一朵葵花、八只蝉。 四品官员的公服绣小杂花，直径一寸五分，系金带，上面镂刻一朵葵花、六只蝉。 五品官员的公服花纹与四品相同，系金带，上面镂刻一朵葵花、四只蝉，笏板直径一寸，系银带。 六品、七品官员的公服花纹与五品相同，直径一寸，六品官员系镀金带，上面有一朵葵花、三只蝉；七品官员系镀金带，上面有一朵葵花、两只蝉。 八品、九品官员的公服无花纹，通用素色，系银带。 笏板与前面的规制相同。 幞头、靴子都和宋、元时期一样。 常服戴乌纱帽，穿金绣盘领衫，文官穿大袖衫，袖口宽一尺；武官穿弓袋窄袖衫，用纻丝、绫、罗等材质，按需使用。 束带（规格如下）： 一品用玉，二品用犀角，三品用金钑花，四品用素金，五品用银钑花，六品、七品用素银，八品、九品用角。 周朝制度下命妇的帽子和服饰：追师负责制作宫廷内外命妇的首要服饰。郑玄说：内外命妇中穿鞠衣（礼服）的，穿襢衣（礼服）的就穿白色的缯衣，穿禒衣（礼服）的就穿次衣（一种服饰）。内司服要辨别内外命妇的服饰。郑玄说：“内命妇，九嫔穿鞠衣，世妇穿展衣，女御穿禒衣。”外命妇，如果她的丈夫是孤（官名），就穿鞠衣；如果她的丈夫是卿大夫，就穿展衣；如果她的丈夫是士，就穿禒衣。三位夫人以及公爵的妻子，她们穿着阙翟这种礼服，比侯伯的夫人低一等。子爵、男爵的夫人也穿阙翟这种礼服。二王的后代在助祭时要穿祎衣。 汉朝的制度规定，参加朝会的三公九卿、列侯、俸禄为二千石官员的夫人，头上要戴绀色丝帛制成的帼，并用簪子和耳饰来装饰。穿蚕衣。 唐代的头饰是两个博鬓，用宝钿装饰。穿翟衣： 一品官的花钗为九树，其衣上的雉鸟图饰为九等。 二品命妇佩戴八棵花钗，翟衣有八等。 三品官的命妇可以佩戴七树花钗，着翟鸟图案的礼服为七等。 四品官员的妻子服饰，头戴花钗六株，衣服上装饰六种翟鸟图案。 五品官员的妻子可以佩戴五枝花钗，衣服上绣有五种不同图案的翟鸟花纹。 宝钿的数量，以花钗的数量为标准。翟衣，青色的衣料，绣着翟鸟，按顺序排列绣在衣服和下裳上（一品翟九等，二品翟八等，三品翟七等，四品翟六等，五品翟五等）。搭配青纱做的中衣，绣着黑白相间花纹的衣领，朱红色薄绢做的袖口、衣边和下裳。蔽膝的颜色与下裳相同，用赤黄色的丝绸做边缘装饰，衣领上绣有重叠的野鸡图案作为花纹（二等）。大带的颜色与衣服相同。身穿青衣，系革带，穿青袜、青舄，佩绶。 宋代的制度，用青色的织罗制作衣服，绣上翟鸟的图案，按照顺序缝在衣服和裙子上，里面穿白色的纱制中单。 现在建议依照唐、宋的制度，只是丧服的颜色不用青色，而是根据她丈夫或儿子的服色而定。唐宋时期，有封号的妇女从一品到五品，如今的制度是从一品到七品（有相应品级的服饰等规定），其中六品、七品官员的母亲和妻子既然已经由朝廷给予封号，那么她们的帽子和服饰也应当（与其他品级命妇）成为一个整体（统一起来，有相应规定）： 六品的礼服，配有两个博鬓，四树花钗，翟羽（礼服上的装饰）为四等，佩戴宝钿的数量与花钗相同。 七品官（的命妇）佩戴两支博鬓和三树花钗，翟三等，宝钿的数量如同花钗的数量。 其余的都和前面的规制相同。 各位有封号的贵妇和八品、九品官员的妻子以及未获得封号的妇女都要穿团衫，系腰带，不允许再穿胡人的两截短衣。 商议决定以后奏报给皇帝。 皇帝看后说：你们所拟定的，非常符合我的心意。但公爵最为尊贵，而朝祭冠服与其他官员没有区别，侯伯以下（的规制），在礼仪上也不妥当。现在公爵的冠应是八梁，侯爵及左右丞相、左右大都督、左右御史大夫的冠是七梁，都加笼巾、貂蝉。其余依从所议。 不久下令朝服的衣裳、中单的领缘都用青色，祭服的领缘仍用黑色。 公服方面，一品至四品为赤色，五品至七品为青色，八品以下及未入流杂职人员都为绿色。 大带方面，一品用玉，二品用花犀，三品、四品用金，以荔枝为花纹，五品以下用角。 大将军徐达派兵巡逻太原，抓获敌方两名侦察骑兵，于是命令参政傅友德驻守平晋，秘密派遣医士王质携带书信前往潞州，督促右副将军冯宗异整肃军队进军。 丙寅日，皇帝对中书省大臣说：我想到征战而死的将士，他们的父母妻子尤其令人挂念。死去的人已不能再见，能见到的只有活着的人，应立即优厚抚恤他们，每逢时节，预先供给柴米钱物，使死去的人能得到祭祀，活着的人能得到供养，这样我们君臣在岁时宴乐时，心里也能稍感安宁。 中书省大臣说：陛下推广仁爱，遍及天下，在世的人和去世的人都蒙受恩惠。 皇帝说：当初将士们跟随我，都希望成功后获取富贵，现在天下已定，活着的人已获得爵位赏赐，而死去的人不能复生，我怎能有片刻忘记他们？所以优厚抚恤他们的家属，以表示不忘共同度过艰难的情谊。 皇帝命令礼部制定冠礼。 礼官商议：凡是皇太子举行冠礼，前期由太史监奉旨占卜选定日期，工部制作衮冕、远游冠、折上巾服，翰林院撰写祝文、祝辞，礼部准备仪注。 中书省奉旨，任命某官为宾，某官为赞。 确定日期后，派遣官员奏告天地、宗庙，礼部通告文武百官在皇城守宿。 到举行冠礼的前一天，内使监令在奉天殿中摆设御座、香案，侍仪司在殿的东房设置皇太子的临时住处，宾、赞的临时住处设在午门外，皇太子的拜位在丹陛正中，宾、赞接受诏命的位置在皇太子拜位的西北方向，面朝东，承制官的位置在御座东边，面朝西，负责宣读诏命。 官员的位置在皇太子位的东北方，面朝西。 宾、赞的拜位在内道东边，面朝北，以东为上。 其余陈设如同朝会礼仪。 到了冬至日清晨，执事官在东阶东南设置罍洗，罍在洗的东边，篚在洗的西边。 内使监的官员在宫殿上东南方设置皇太子加冠的席位，席位朝西；在西阶上设置行醴礼的席位，席位朝南。 在东厢的室内设置帷帐，在帷帐内设置被褥和席子，又在东厢的室外设置帷帐。 御用监在帷内放置朝服，东边衣领朝北上放。 皇帝的礼服有九种花纹，远游冠、绛纱袍、折上巾、绛纱袍、缁??、犀簪，两种东西放在同一个箱子里，在礼服的南边，梳子放在箱子里，又在南边。 司尊在侧尊中盛入醴酒，加好勺和盖子，在席的南边设置醴酒，在酒尊的东边设置坫，在坫上放置两只酒杯。 上菜的人把菜肴盛放在食器中，放在酒尊的北边。 各位执事分别回到各自的岗位。 冕有九条玉串，远游冠，有十八条横梁，折上巾，冠、冕各盛在一个箱子里，执事们各自拿着这些东西，站在台阶西边，面朝东，以北边为上位。 第一次击鼓警示时，文武官员都穿上朝服。 再次敲响戒严鼓，护卫等各自到达指定位置。 东宫官员引导太子到达殿门，赞礼官和太常博士一起引导太子到奉天殿的东房，侍卫官进入谨身殿迎接皇帝。 三严，文武官员进入各自的位置站好。 皇帝头戴通天冠。 身穿绛纱袍的皇帝乘坐御辇出来，奏乐，皇帝登上御座，音乐停止。 卷起帘子，鸣鞭报时完毕，傧相、赞礼官各就各位，奏乐，行四拜礼，音乐停止。 侍仪司官员跪着承接皇帝旨意，从东边台阶下来，到宾客前面略微偏东的地方，面向西宣称有皇帝的敕令。 宾和赞者跪下。 侍仪官宣布制书说：皇太子行加冠礼，命令你们诸位施行礼仪。 宣读完毕后，宾、赞都要行四拜礼。 文武侍从官员都到宫殿内各自的位置就位。 傧相、赞礼官以及应该行礼仪的官员到东阶下的位置去。 东宫的官员、太常博士到宫殿东房引领皇太子进入，来到加冠的席位，音乐奏响。 皇太子登上席位，音乐停止。 宾、赞来到罍洗处，音乐响起，（他们）插好笏板，洗手洗脸，（然后）抽出笏板，音乐停止。 宾客从西阶升堂，执事的人捧着折上巾上前，宾客走下一级台阶接过，右手握着折上巾的后颈，左手握着折上巾的前面，走到皇太子席前，面朝北祝词，内容都是根据当时的情况撰写的。 祝祷完毕，跪着戴上帽子，音乐响起，起身，在席上向南向北站立。 赞冠者走到席前跪下端正冠，起身，站在宾的身后。 内侍跪着递上衣服。 （他）穿好（衣服）后，音乐停止。 宾客向皇太子作揖，请他再次坐下。 傧者、赞者像前面的仪式一样走下堂到罍洗前（做盥洗之事）。 赞冠者走上前，跪下摘下梁冠，放进箱子里，起身，把梁冠交给内侍，内侍跪着接过，放在席上。 执事捧着远游冠上前，宾客走下两级台阶接受，这时音乐响起，进献远游冠的礼仪和前面一样。 赞冠者上前，跪下为他戴上冠，系好帽带，结束后，内侍奉上衣。 音乐停下。 宾客向皇太子作揖，请皇太子再次坐下，然后到酒器和洗手器具前，脱帽等礼仪都和前面的仪式一样。 主持仪式的人捧着礼服和礼帽走上前，宾客走下三级台阶接受，进献帽子的礼仪也像之前一样。 行完礼后，太常博士引导皇太子从东阶走下，音乐响起，再从西阶走上去，到醴席前，面向南方坐下，音乐停止。 宾客到放置酒器的洗器前，音乐响起，宾客洗手擦脸，然后从西阶登上（堂），音乐停止。 赞冠的人从司尊那里取来酒爵，酌上甜酒，交给宾，然后跪着把酒爵递给太子，祝辞说：‘甘美的醴酒，清醇而和厚。请用它来洁身斋戒，使您德行完善，长久保持。’ 祝祷完毕后，皇太子把圭插入腰带间，跪着接受酒爵，音乐奏响。 喝完酒后，放下酒杯，手持圭玉。 上菜的人捧着食物摆放在皇太子的席前。 皇太子插好圭，吃完饭，音乐停止。 拿着圭，执事官撤去酒器和食物。 太常博士引领皇太子从西阶走下来，到宫殿东房，更换上朝的服饰，来到宫殿前红色台阶下拜见的位置，音乐奏响，东宫的官员们各自来到拜见的位置，音乐停止。 宾赞来到皇太子的座位稍东边，面向西。 元宾稍微上前给他取字，他推辞说：‘奉皇帝的敕令字某。’ 太常博士宣告（敕令），皇太子行再拜之礼，然后跪着聆听，（太常博士）宣读敕令完毕，（皇太子）又行再拜之礼，起身，走到皇帝面前跪着奏告说：臣不聪慧，怎敢不恭敬地遵奉（敕令）！ 演奏完毕后，回到原位。 侍立在两旁的官员都走下宫殿，又回到自己行礼拜揖的位置。 在位的官员都行四拜之礼。 礼仪结束后，皇帝起身，音乐奏响，皇帝回宫，音乐停止。 内给事引导皇太子进入宫中，朝见皇后，礼仪与元旦朝见相同。 各级官员按照次序出宫（离开朝堂等场所）。 第二天，拜谒祖庙，就像四季祭祀的礼仪一样。 陪祭官先前往宗庙庭院，皇太子穿着衮服、戴着冕旒，拿着圭，由太常博士在前面引导，从南门进入，到达跪拜的位置，皇太子和陪祭官员都行再拜之礼，起身，皇太子登上殿堂，到神位前三次上香，然后回到原位。 等到陪祭的官员进香后行再拜礼，结束之后，皇太子返回宫中。 第二天，百官都身着朝服前往奉天殿行庆贺之礼，礼毕后更换公服到东宫行庆贺之礼。 为亲王加冠举行宴会时也和上面一样。 品官的冠礼，在举行冠礼前，先选择一个好日子，主人要先去家庙祭拜，面向北方拜两拜，禀告说：“我的儿子某某，已经逐渐长大，我将在某月某日给他举行冠礼，特来向您禀告。” 于是通过占卜来确定宾，主人面向北行再拜之礼，禀告说：‘占卜的结果是在某甲子日是吉利的，适合给某人加冠，请您务必光临。’ 前两天，要通知并召请宾客以及赞冠者。 主管的人来到宾客的大门外，掌管次舍的人引领他们进入次舍。 傧者接受主人的命令，进入室内报告说：‘某某人的儿子某某将要举行加冠礼，希望您教导他。’ 宾客说：‘我不聪慧，恐怕不能担当职事，以致辱没您，冒昧地推辞。’ 主管人说：“我还是希望您教导他。” 宾客说：‘您再次下了命令，我怎敢不遵从。’ 主人行再拜之礼，宾客回拜答谢。 主人回来后，宾客要行拜礼送别。 告诫赞冠者时也和这一样。 第二天，掌事的人在大门外设立帐篷。 在大门外的右边，面向南方。 到了正日，天亮时，掌管事务的人在阼阶东南方放置盥洗用的器具，东西方向要与东边屋檐对齐，南北方向要与堂的深度相同。 罍中的水放在洗的东边，（罍上）加勺，（勺上）加幂；篚放在洗的西边，篚在洗的南边陈放，把巾放在篚中，（篚上）加幂。 在东房内靠西窗的地方设置席。 陈放祭服于席东，衣领朝东，从北向南排列，以北首为尊位。 四张莞草席，再加上四张藻草席，放在南边。 在酒樽的南侧放置一个瓦甒，醴酒放在酒樽的北侧，上面加盖巾。 在酒樽的北面设置土台，在土台的北面陈设食物。 在东房靠近北边的地方设置洗，罍放在洗的西边，篚放在洗的东边，向北陈列，里面放着毛巾。 天一亮，傧相来到大门外，负责掌管位次的人引导他们到休息的帐幕，傧相穿着官服，各位掌管事务的人各自到自己的岗位上就位。 某种帽子各有一箱，众人各自拿着它，在西阶的西边等待，脸朝东，以北边为上位（从北向南排列，最北边的位置为尊）。 在阼阶上面朝西设置主人的席位，在西阶上面朝东设置宾客的席位，在主人席位的东北方向面朝西设置冠者的席位。 主管的人穿着公服站在阼阶下面，位于东序的前面，面朝西方。 各位有亲属关系的人穿着公服站在罍洗的东南方，面向西，以北边为上位。 傧者穿着礼服站在大门内东边的道路旁，面朝北。 将要加冠的人站在房内，面向南方。 主人一方协助加冠的人穿着公服站在东房内室门的东边，面朝西。 傧相和赞冠者走出停驻之处，站在门的西边，都面朝东，以北为上位。 傧相进去接受命令，出来后，站在门的东边，脸朝西，说道：‘冒昧请问有何事。’ 使者说：“某子有嘉礼，命令某前来执事。” 傧者进去禀报，主人在大门外的东边迎接宾客，面朝西拜了两拜，宾客回拜。 主管礼仪的人向赞冠者作揖，赞冠者回礼作揖，又向宾客作揖，宾客回礼作揖。 主管官吏进来。 傧相依次进入，到达内门，来到台阶前，主人一方站在东边，傧相站在西边。 主管的人邀请宾客登堂，宾客三次推辞。 主持冠礼的人从阼阶上堂，站在席的东边，面朝西。 宾客从西阶登上，站在席的西边，面向东。 协助冠礼的人在庭中洗手完毕，从西阶上堂，进入东房，站在主持冠礼的人的南边，面朝西。 主人一方协助加冠的人，引领将行加冠礼的人站在房外的西侧，面朝南。 宾的助手取来束发的黑缯、梳子、簪子，跪着放置在加冠者席子的南端，在席子北面稍微偏东的地方，面向西站立。 宾客向将行加冠礼的人作揖行礼，宾客和主人都入席就座。 准备加冠的人走到席子的西南面坐下。 宾的赞冠者走到筵席前，面向东跪下，为他解下双童髻，放在箱子里。 梳理头发完毕，放置假发，起身，回到原位。 宾客和主人都起身离席。 宾下堂，走到罍洗前，洗手完毕，走到西阶。 主人站在席的后面，面朝西，宾客站在西阶上，面朝东。 拿着缁布冠的人上堂把冠授给宾，宾走下一级台阶接过，右手拿着冠的后部，左手拿着冠的前部，走到将行冠礼者的筵席前，面向东站立。 祝辞说：“选择良辰吉日，开始为你举行加冠礼。” 舍弃你幼稚的想法，希望你养成良好的品德。 长寿吉祥，赐你大福。 祝祷结束。 宾跪下，给冠者戴上帽子，起身，回到西阶上的席位后面，面朝东站立。 宾的助手走到筵席前跪下端正冠，起身，站在宾的身后。 行过冠礼（加冠）的人站起来。 宾客向行冠礼的人作揖行礼，行冠礼的人进入房内，宾客和主人都坐下。 行冠礼的人换好黑色上衣和白色下裳，走出房门，面向西南站立。 主人和客人都起身。 宾客向行加冠礼的人作揖行礼，行加冠礼的人向前走，登上坐席，面向西坐下。 宾客中的赞冠者跪下脱下缁布冠放在箱中，起身，回到原位。 拿着进贤冠的人上堂，宾客走下两级台阶接受，这时音乐响起，进献进贤冠的礼仪和前面一样。 祝祷说：‘吉祥的月份，美好的时辰，于是宣告你的服饰。’ 你要恭谨你的仪表容止，好好谨慎地修养你的品德。 长寿永远，享受长远的福泽。 于是跪下，为冠者戴上帽子，起身，回到原位。 宾的助手跪下给冠者插上簪子，系好冠缨，起身，回到原来的位置。 冠者走到房内，换上深红色的纱服，从房内出来，升席就座，都和之前一样。 宾客的助手跪下把进贤冠脱下来放进箱子里，拿着爵弁的人升堂，宾客走下三级台阶接过爵弁，像之前一样为冠者加冠。 祝祷说：“按照年节的顺序，按照月令的规定。 都来参加你的祭礼，兄弟都在这儿，来成就你的品德。 长寿无疆无尽期，接受上天赐予的福泽。 于是跪下，为冠者戴上帽子，起身，回到自己的位置。 赞冠者去冠者的房间，又像之前那样完成（相关礼仪步骤）完毕。 主人一方协助加冠的人撤去梳篦匣子和席子，重新在室门西边、席面朝南设置席子。 行过冠礼的人更换为爵弁服，出房门，在房户西南面站立。 宾客和主人都起身。 主人一方协助加冠的人洗净手，在房内洗好觯，斟上甜酒，然后出来。 房，在室户的南边站立。 宾向冠者作揖。 行冠礼的人走到筵席的西边，面朝南站立。 傧者接过醴酒，走到加冠者的筵席前，面向北站立。 祝辞说：‘甜酒醇厚，嘉肴芬芳。’ 恭敬地接受祭祀，来安定你的福祥。 承受上天的福佑，长命百岁也不会被人遗忘。 冠者在筵席西边行拜礼后接过觯。 宾客回到西阶上，面朝东回拜。 负责陈设食物的人把食物和酒端到冠者的席前。 行冠礼后的人左手拿着酒器，右手取肉干，在笾和豆之间祭祀。 宾的助手从猪俎上取下一块猪肺，交给冠者。 行过冠礼的人把觯放在笾豆的西边，然后行祭礼。 行冠礼后的人坐下拿过觯，用醴酒祭祀先人，然后把觯放下来，拜两次，拿过觯站起来，宾客回拜。 宾客和主人都坐下了。 行冠礼的人登上筵席，跪下把觯放置在席前的祭品东边，起身，向前到席前北面跪下拿取干肉，从西阶下堂，进内室拜见母亲。 上前将干肉进献到席前，然后退后两次行拜礼后出来。 行冠礼者的母亲如果不在，就派人在西阶下接受祭肉。 当初，行冠礼的人进入室内拜见母亲，宾、主人都起身，宾走下堂，在对着西墙的地方向东面站立。 主持礼仪的人下堂，应当站在东墙下，面朝西。 行过冠礼的人拜见了母亲之后，出来，站在西阶的东边，面朝南。 宾稍上前对她说：“礼仪已经准备完毕，现在是吉月吉日，现在我来告诉你你的字。 这个字是孔嘉，是才德出众的人。 把幸福给予善者，（善者）永远受到保佑。（“嘏”：福。）。 称为伯某甫。 成年男子拜了两拜，跪下说：我不聪明，怎敢不日夜恭敬地遵奉（您的教诲）。 宾客离开，主人送到内门之外。 主持傧礼的人面向西方请问：‘承蒙您屈尊为我们的君主主持傧礼，请您以礼招待您的随从。’ 宾说：‘我得到将士，不敢推辞。’ 主人坚持邀请，宾客说：‘我既然不能推辞，岂敢不服从。’ 宾客到馆舍休息。 主人进入室内，在房中设置醴和馔。 当初，宾退出后，行冠礼者要面朝东拜见各位亲属，各位亲属要向行冠礼者行拜礼，行冠礼者要回拜。 加冠者面向西拜宾的助手，宾的助手回拜。 完毕后，在别室拜见各位尊长。 宾客和主人脱掉丧服，更换席子后，宾客与众宾客一起走出临时休息的地方，站在门外西侧，面朝东，主人站在门东侧，面朝西。 主人对宾客作揖行礼，宾客回礼作揖。 主人先进去，宾客和其他客人跟随在主人后面进去。 到达台阶时，宾客和赞礼者站在西阶，面朝东，主人站在东阶，面朝西，众宾客站在西阶下，面朝东。 掌管事务的人把盛有缯帛的竹筐交给负责的人，负责的人把盛有缯帛的竹筐交给宾客及其助手，宾客及其助手接受了，都回到原位。 主人返回阼阶上，面朝北拜送。 宾和赞礼的人从西阶下堂。 主人把宾客送到大门外，面朝西拜了两次。 宾客出去以后，主人进来。 如果是孤子，那么由伯叔父、叔伯兄主持告戒宾客。 举行冠礼那天，主持加冠礼的人束起头发，在阼阶下迎接宾客，并为冠者举行加冠礼，仪式也和前面说的一样。 第二天，新妇要去宗庙拜见祖先。 天亮以后，赞礼者引导加冠者穿上朝服，进入庙门的南门，在中庭道路西边，面朝北行两次拜礼，然后出来。 平民的冠礼。 大凡男子年龄在十五岁到二十岁之间，都可以行加冠之礼。 举行冠礼前要占筮确定日期，在祠堂中占筮确定来宾。 告诫宾客的礼仪与品官相同。 当天要早起，在厅事东边用帷帐搭成新房。 宾客和主持祭祀的人都穿上庄重的祭服，在堂前东面的台阶下东南方设置洗手器具，在室中西边的窗下陈设衣服，（衣服）面向东，以北边为上位（从北向南依次排列）。 两张席子放在南面，酒壶放在盛玄酒的酒器北面。 接着是盏注、幞头、帽子、头巾，各自用盘子盛放，用头巾、手帕覆盖，三位执事人员捧着这些东西，站在堂下西边台阶的西侧，面朝南，以东边为上位（从东向西排列）。 主人站在阼阶下面，子弟亲戚站在洗的东边。 傧相站在门外，等待宾客到来。 即将举行冠礼的人梳着两个抓髻，穿着加里衣的深衣，系着大带，穿着白色的鞋子，在房间里等待。 宾客到来，主人出门迎接，相互拱手作揖后进入正堂。 坐下以后，将要举行冠礼的人从房间里出来，执事者请求开始举行冠礼。 宾的助手取来梳子、束发的丝带、篦子、包头发的布巾，放在席子的南端。 宾客向将行冠礼的人作揖。 即将行加冠礼的人入席，面向西坐下。 宾客的助手为新郎梳理头发，用黑缯束发，插上笄，然后戴上幧头。 宾主都下堂。 主人站在阼阶下。 宾客洗手完毕，主人行揖礼辞让后从西阶登上堂，（宾主）都回到各自的位置。 执事的人拿着头巾上前，宾客从西阶下一级台阶，接过头巾，走到加冠者的席前，面向东，念祝词等等，跪下给加冠者戴上头巾。 起，回到原位。 加冠的人站了起来。 宾客向加冠者作揖，请他进入房内，更换衣服，穿上深衣，系上大带，从房中出来后就站到加冠的席位上。 宾客洗手完毕，从堂上的台阶上走下两级台阶，接受帽子。 上前祝祷，赞礼的人撤去覆盖酒器的巾。 宾客跪下，（受冠者）戴上帽子，穿上旋襕衫、系上腰带，走出房间，来到行加冠礼的席位。 宾客洗手完毕，走下三级台阶，接受幞头。 上前祝祷，三次祝祷所说的话都和品官（有品级的官员）祝祷词相同。 赞礼者撤去帽子，给（新郎）加上幞头，然后回到原位。 行过冠礼的人起身，宾客拱手行礼，请行过冠礼的人到东房去，换好成人的礼服，从房中出来。 执事者撤去冠席，进入帷中，重新在西阶上设置醴席，席面朝南方。 赞礼者斟上甜酒，走出房来，站在加冠者的南边。 宾客向加冠者作揖，请他到醴酒宴席前，（加冠者）面向西站立。 宾客接受甜酒，走到席前，面朝北宣读和正一品官员相同的祝词。 成年人在席的西侧行拜礼接受，宾客回拜答礼。 执事者进献菜肴，冠者在席上坐下，饮食结束后，冠者向宾客行再拜礼，宾客回拜。 加冠者离席，站在西阶的东边，面朝南。 宾客致词与同品官的致词相同。 行过冠礼的人向宾行拜礼，宾回拜。 行冠礼后的男子拜见父母，父母要起身（回礼），（然后他）拜见各位伯父叔父等长辈。 于是出来拜见同乡的先生和父亲的朋友，先生和朋友都回拜答谢。 完毕之后，宾客退下。 主人延请礼宾，礼宾推辞，主人坚持邀请，礼宾答应了。 于是进入（屋内），摆上酒食，邀请宾客以及傧相和赞礼的人。 宾客退下之后，主人向宾客敬酒，由赞礼者拿着币帛劝侑（宾客饮酒进食），（宾客）于是行拜礼表示感谢。 礼仪结束后，主人带着行过冠礼的人拜见祠堂，禀告说：我的儿子某某行冠礼已经完毕，冒昧来拜见。 行冠礼的人面向北焚香，拜了两拜，然后出去。 这个月，征戍将军邓愈率军讨伐蜀河的张思道，将他擒获，金、商、均、房四州的地方全部平定。 设置颍州卫，命令指挥佥事李胜守卫颍州。 颍州自从元朝末年韩咬儿作乱以后，百姓大多逃走了，城市和郊外都变得空旷。 皇上于是到汴梁去，途中经过这个地方，就命令李胜修筑城墙建立卫所，招集安抚流亡的百姓，百姓才开始恢复本业。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十六下 第41章 大明太祖高皇帝实录卷之三十七 洪武元年（4065年）十二月初一，任命汪广洋、刘惟敬为中书省参政，杨宪为御史中丞，钱塘为刑部尚书，郭景祥为浙江行省参政，阮崇礼为江西行省参政，安然为山东行省参政。 礼部尚书钱用壬因年老辞官，皇帝赏赐他居住在湖州。 钱用壬，广德人，原是元朝的进士，担任过翰林编修官。 张士诚占据吴地，任用他为淮南省参政，后来他归附，被授予按察司副使，升为中书省参议，改任御史台经历，不久后担任礼部尚书。 到这时他告老还乡，朝廷仍旧赐给他六千钱，让他与妻儿一同居住在湖州。 大将军徐达攻克太原，扩廓帖木儿趁夜逃跑，（徐达）收降了他的部众。 当初，元朝君主向北逃窜，命令扩廓帖木儿收复北平，于是扩廓帖木儿率领军队出雁门关，准备从保安州经过居庸关来攻打北平。 徐达听到这个消息，对众将领说：‘王保保率领军队远征在外，太原必定空虚，北平的孙都督统领六卫的军队，完全能够镇守防御。 我和你们趁他们没有防备，直接攻打太原，捣毁他们的巢穴，那么他们前进不能作战，后退没有依靠。 这就是兵法中所说的攻击敌人的要害，直捣敌人的虚弱之处。 如果他们回军援救太原，就已经被我们牵制住，前进后退都会失利，必定会被擒获。’ 众将领都说好。 于是率领军队径直前进。 扩廓帖木儿到达保安州后，听到这个消息，果然回师，他的军队来势非常凶猛。 副将军常遇春和徐达商议说：“我们的骑兵虽然已经集结，但是步兵还没有到达，不能和（敌军）交战。 不如派遣精锐的士兵在夜里偷袭他们的营地，敌军的部众就会混乱，敌军的主将就会被我们擒获。” 徐达认为他说得对。 恰逢扩廓帖木儿的部将豁鼻马暗中派人约定投降，并且请求做内应。 徐达于是派兵在夜间袭击了敌军。 扩廓帖木儿正点着蜡烛坐在帐中，让两个童子拿着书在一旁侍奉，众人发觉情况有变，开始混乱骚动起来。 扩廓帖木儿仓促之间不知所措，急忙穿上靴子，还没穿好，光着一只脚从营帐后面逃出，骑上一匹没备鞍的马，带着十八个骑兵逃走了。 到了第二天早上，豁鼻马派他的儿子前来报告。 徐达等人率领军队前进，在太原城西扎营。 豁鼻马率领他的部将投降，徐达得到了四万士兵，四万多匹马。 扩廓帖木儿逃到大同。 常遇春率兵追击他，追到忻州，没有追上就返回了。 扩廓帖木儿于是逃到了甘肃。 己巳日，在午门外设置登闻鼓，每天派一名监察御史监督，凡是民间的诉讼，都从基层处理。 然而皇上或者府、州、县等行政机构以及按察司不替（他们）伸张正义，以及有重大冤屈之事，自己无法向上申诉的，允许（他们）击打登闻鼓（直接向皇帝申诉），监察御史要随即引领（申诉者）上奏（此事），敢阻止（申诉者）告发的人处以死刑。 那些有关婚姻、田地等琐碎事务，都归相关部门处理，不允许击鼓鸣冤。 皇上退朝回到宫中，皇太子、各位王爷在旁侍奉。 皇帝指着宫中的空地说：‘这里不是不可以建造亭台楼阁，作为游览观赏的场所。 现在只是让宦官种植蔬菜，实在是不忍心耗费民众的钱财，劳累民众的体力罢了。 从前商纣王建造装饰豪华的宫室，不体恤百姓，天下人都怨恨他，最终身死国亡。 汉文帝想要建造露台，却因为要花费百金而感到可惜，当时的百姓安居乐业，国家富裕。 奢侈与节俭不一样，安定与动乱差别悬殊，你们应当记住我的话，常常保持警戒。’ 庚午日，大将军徐达派右丞薛显、参政傅友德率领雄武、宁国、横海卫的步骑兵在石州拦截贺宗哲等人的军队，派戴复初暂代管州事务，丁玉明暂代忻州事务，蒋应宗暂代崞州事务，翁子奇镇守太谷。 辛未日，监察御史高原侃进言说：“京城的百姓遵循沿袭元朝时的旧习俗，凡是有丧葬之事，就设酒席宴请亲友，演奏音乐使死者欢娱，只是比较酒菜的丰盛或菲薄，没有哀伤悲戚的感情。 社会风气的败坏到了这种地步，这绝不是治理国家的好现象。 况且京城是天下的根本，是万民效仿的地方。 一件事不符合常理，那么天下的人就会辗转相互效仿，弊病多得说不完。 何况送终是礼中的大事，不能不慎重。” 请求禁止这种行为，以敦厚风俗教化。 皇帝认为他的话很对，于是下诏命令中书省，让礼部官员制定官民的丧服制度。 壬申日。将宣徽院改设为光禄寺，设置光禄卿，为正四品官员；设置少卿，为正五品官员；设置寺丞，为正六品官员；设置主簿，为正八品官员。 所属的尚食等局，又将太常司的供需库划归其管理，局库官员的品秩仍按照旧例。 任命徐兴祖为光禄少卿。 任命刘绍先为尚宝司卿，邵礼为尚宝司少卿。 改太史院为司天监，设置监令一人，正三品；少监二人，正四品。 监丞一名，官阶为正六品。 主簿一人，官阶为正七品。 有主事一人，官职为正八品；五官正五人，官职为正五品；五官副五人，官职为正六品。 灵台郎（官职名）设置两人，品级为正七品。 保章正设二人，官品为从七品。 有三名监候官，为正八品官职。 司辰八人，官阶为正九品。 漏刻博士六名，品级为从九品。 又设置回回司天监，设监令一人，正四品；设少监二人，正五品；设丞二人，正六品。 制定三师朝贺东宫的礼仪。 皇上因为太子的师傅都是有功勋的旧臣，应当用特殊的礼节来对待他们，（他们）朝贺太子，难以和一般的官员相同，所以命令礼官考察古代的事例来确定（相应的）礼仪。 于是礼部以及翰林院的诸位儒臣商议说：‘唐朝的制度，群臣朝贺太子，行四拜礼，太子答谢后二拜。 三公前来朝贺，皇帝在前边和后边都要答拜。 近代不再施行答拜群臣的礼仪，而对于太师、太傅、太保的礼仪却不能不重视。 现在拟定好相关礼仪，凡是遇到大型朝贺，在前期要在大本堂设置皇太子的座位，在堂中设置答拜时用的褥位，在堂前设置三师、宾客、谕德拜谒的位置，两位赞礼官位于三师的北面，两位内赞官位于堂中，全都东西相对。 到了那天，皇太子穿着平日的衣服登上座位，三师、宾客穿着平日的衣服进入，走到自己的位置上，面向北站立，皇太子站起来，面向南。 赞礼官高唱行鞠躬四拜之礼，皇太子接受前两拜，回拜后两拜。 礼仪结束后，皇太子返回宫中，三师以下的官员按照次序离开。’ 大将军徐达派遣参政陆聚攻打车子等山寨。 癸酉日，皇帝诏令确定皇太子、亲王及士庶婚礼。 礼部官员和翰林学士等儒臣商议说：“但凡皇太子举行婚礼，婚礼之前，礼部要发文给司天监，选择纳采的日期，奏请皇帝任命某位官员作为使者。 某官担任副使，通告文武百官，准备好朝服排班侍立。” 前一天，内使监在奉天殿正中设置皇帝的座位和香案，和平时一样。 尚宝卿在皇帝座位的南面设置放置宝玺的几案。 礼部官员在丹陛上摆放大雁和其他礼物。 侍仪司设承制官位于殿上御座之东及丹陛之东南。 设置使者和副使行拜礼的位置在宫殿前红色台阶内道路的西侧，在东边的为上位，面向北方。 两名赞礼官站在宫殿台阶上面靠南的地方，一东一西，面对面站着。 司赞二人站在使者拜位的北边，知班二人站在司赞的南边，都东西相向。 文武百官在文武楼的北面侍立，东西相向。 安排四名文武班舍人站在文武官员的北边，稍微靠后一点，东西相对而立。 引领使者两人站在使者的拜位以北，站在西边面朝东。 拱卫司、光禄寺的官员分别站在奉天殿门的左右两边。 两位将军站在殿上帘子前面，六个人站在奉天门的左右两边，四个人站在丹陛上的四个角上，又有六个人站在奉天殿的左右两边，都东西相对。 四名负责鸣鞭的人站在丹陛上，面朝北方。 将捧着大雁和礼物的人安排在丹陛下的西边，面朝东。 这一天，金吾卫在午门外的东西两侧布置士兵和仪仗。 拱卫司在宫殿前红色台阶和红色台基的东西两侧陈设仪仗。 和声郎在丹墀的南边设置乐队，做好准备但不演奏。 侍仪司在奉天门外的正中间摆设仪仗和大型乐队。 天刚亮，初次击鼓戒严，催班舍人催促百官穿好朝服，导驾官、侍从官进宫迎接皇帝车驾。 其次是严官，由引班舍人引导文武百官入殿，在侍立位站立。 引礼官引导使者穿戴好朝服，站在丹墀的西边等候。 各位执事各自到自己的位置上去。 三严之时，侍仪官上奏说外面已准备好。 御用监跪着上奏说：“请皇帝穿戴衮冕，尚宝卿手捧玉玺在前面引导，侍仪按照常仪引导皇帝。” 到达奉天殿后，皇帝登上御座，卷起帘子，挥动响鞭，鸡人报时完毕后，引礼官引导正副使者到宫殿前红色台阶下的拜位上。 赞礼官唱赞行鞠躬礼，行四次跪拜礼，起身，身体站直。 秉承皇帝旨意的官员走到皇帝座位前跪下接受皇帝旨意后，从中间的门出来，来到宫殿台阶上宣读皇帝旨意的位置，宣称有皇帝的旨意。 赞礼官让使者和副使跪下，宣读制书说：‘奉命将某氏女子纳为皇太子妃，命你们前去行纳采礼。’ 宣读制书完毕后，承制官从西门进入。 典仪官唱‘使者、副使俯伏，起身。’ 赞礼官高唱鞠躬，行四次拜礼，起身，引礼官引导正使和副使退下站在西边。 执雁的人和拿着礼物的人从西阶上去，取了大雁和其他礼物从中间的台阶下来，执雁的人在前面，拿着礼物的人跟在后面，使者跟在最后，到达奉天门外，由仪仗队、鼓吹乐队引导前行。 使者出去后，侍仪官跪着奏报：‘礼仪完毕，皇帝起身，百官依次退出。’ 在纳采的前一天，有关部门在妃子家的大门外设置使者和副使者的营帐，方向朝南。 假如正使、副使按顺序站立在大门外的东边，面向西方，以北边为上位。 设置主婚者，按顺序站立在大门内的西边，面向东。 在厅中设置香案，安排使者和副使站立的位置在香案的东边，面朝西，以北为上位。 设置主婚者在香案的南边接受制命（举行仪式），面向北。 在厅下主婚者拜位的北面设置赞礼的位置，东西相对。 设置傧相二人，让他们站在赞礼官的南边，东西两个方向相对站立。 引导两位使者站在厅上南边柱子的左右两边，东西相对而立。 那一天，使者奉皇帝的旨意，拿着大雁和礼物来到嫔妃的宅第，仪仗队和鼓吹乐队分别排列在大门外的左右两侧。 使者下了马，由引礼官引领进入休息的地方，办事人员在门外陈列礼物。 傧相引领主婚人穿着朝服，依次站立在大门里面的西侧，面向东。 引礼官引领使者出来，依次站在大门外的东边，拿着大雁的人站在使者的南边，都面向西。 傧相出来，走到使者面前说：‘可以开始（让宾客入内）了。’ （使者）恭敬地对（女方家的）使者说：‘（我）奉皇帝的命令，太子纳妃，要选择有美德的女子，国家有典章制度，（皇帝）让我来行采择之礼。’ 傧相进去报告，主婚人说：‘我的儿子不熟悉婚礼礼仪，不足以供您选择，但是恭敬地接受您的命令，我不敢推辞。’ 傧者出来，报告完毕，又进来引领主婚者到大门口南边，面朝北站立。 赞礼主婚的人拜了两拜，使者不回拜。 主婚者向使者作揖，请使者先进门，站在西阶下。 引领使者从东边的台阶登上堂，站在香案的东边，拿着大雁的人站在使者的南边。 执事人员在庭中陈列礼物。 傧相引导主婚人到行拜礼的位置，行四次拜礼，从西边的台阶登上，走到香案前面，使者宣称有皇帝的诏令。 主婚人跪下。 使者宣读诏书说：“我奉皇帝的命令挑选女子。” 拿着大雁的人捧着大雁走上前，使者把大雁交给主婚的人，主婚者跪着接受大雁后起身，再把大雁交给身边的人。 傧相引导主婚人从西阶下堂，到达规定的位置。 赞礼官唱：“四拜。” 礼仪结束，傧相引领主婚人退到西边的台阶，让副使从东边的台阶下去然后出去。 主婚人带领执事们收下礼物，询问女子的姓名。 副使接受采礼后，出来站在中门外东边，面朝西，主婚者站在西阶下。 傧者进去接受命令，出来走到使者面前说：‘请问有什么事？’ 使者说：‘太子妃的人选，已经挑选好了，将要占卜一下，奉皇帝之命询问女方的姓名。’ 傧者进去报告，主婚者说：“诏命认为臣下我的女儿能够侍奉太子，臣下我不敢推辞。” 傧者出来告诉使者后，又进去引主婚者出来，在中门外的南边迎接使者和副使，面向北方拜了两次，使者不回礼。 傧相引导主婚者先站在西阶下。 引导使者和副使进门，从东边的台阶升堂，站在香案左边，拿着大雁的人站在使者的南边，都面向西。 执事官在庭院中陈列礼物。 傧相引导主婚人来到行拜礼的位置，行两次拜礼，从西边的台阶登上去，走到香案前面，面向北站立。 使者声称有皇帝的诏令。 赞唱‘跪下’。 使者说：“我奉诏令来询问名字，将要用占卜来决定这件事。” 主婚人说：‘臣下我的第几个女儿是某氏所生。’ 拿着大雁的人捧着大雁前行，使者把大雁交给主婚的人，主婚的人跪着接受，然后起身，把大雁交给身边的人，从东边的台阶走下，回到原位行再拜之礼。 礼仪结束后，主婚人后退站在西边。 使者从东阶下堂，站在中门外的东边。 傧相接受主婚人的命令，走到使者面前请求说：某公奉皇帝的命令来到某（此处指新郎或新娘）的住处，请允许我以礼招待您的随从人员。 使者说：我既然已经接受任务，怎敢推辞。 傧相进内室禀告，主婚的人说：‘这是先人的礼节，冒昧坚决地请求您（遵从）。’ 傧者出来告诉使者说：‘某推辞了，但没有被允许，听到了命令，怎么敢不服从。’ 引领使者进入，登上台阶。 于是马上开始举行饮食的礼仪。 主婚人接受了使者的聘礼后，使者返回，主婚人把使者送到门外。 占问得到吉兆。 皇帝驾临奉天殿，派遣使者行纳吉礼，仪式和纳采礼一样。 前一天，有关部门在妃氏宅第设置使者和副使的临时住处，并在宅第内设立香案、拜立位，与前一天的礼仪相同。 当天，使者奉命拿着大雁和礼物来到妃子的宅第，仪仗队和鼓吹乐队分别排列在大门外面的左右两边。 使者进入，负责相关事务的人陈列礼物。 傧者像之前一样请示事情。 使者说：‘通过占卜和筮卦来商量，卦象和占卜的结果都显示顺从是吉利的。’ 制使（我）告知吉祥之事。 傧相进内室禀告，主婚人说：‘臣下某某的儿子愚笨，担心他不能胜任。’ 占卜结果显示大吉，这是我的幸运。 臣下恭敬地遵奉典章制度。 傧相出来，宣告完毕后，进去引领主婚人出来，在大门外的南边迎接使者，面向北方拜了两次。 傧相引领主婚人向使者作揖后，使者先进去，站在西边台阶的下面。 引礼官引导使者进入，从东边的台阶登上，站在香案的左边，拿着大雁的人站在使者的南边，都面向西。 办事的人在庭院里陈列礼物。 傧相引领主婚人到行拜礼的位置，面向北拜了两拜。 从西阶登上，走到香案前面，使者宣称有皇帝的诏令。 主婚人跪着。 使者宣读制书说：‘奉命宣告吉事。’ 拿着大雁的人拿着大雁走上前，使者接过大雁，把它交给主婚的人，主婚的人跪着接过大雁。 起身，把币帛交给左右之人，然后从西阶走下堂，行再拜之礼。 赞礼完毕，引导主婚者退到西边站立。 带领使者出来，站在中门外东边。 傧者出来，请使者按照问名的礼仪来对待（相关事宜）。 纳征的前一天，有关部门布置的场面都与纳采的仪式一样。 这一天，使者捧着黑色和浅红色的布帛、成束的丝帛、谷纹玉圭，来到妃子家的大门外，仪仗分别排列在大门外的左右两边，在厅堂中设置放置玉帛的几案。 傧相请求像前面的仪式一样进行。 使者说：占卜算卦没有不吉利的情况，美好的配偶已经确定，皇帝派我来把礼仪方面的情况通报（你们）。 傧相进入（屋内）告诉主婚的人说：‘（我）奉皇帝的命令赏赐给我重礼，我恭敬地尊奉典章制度。’ 傧相出来，报告完毕，再进去引导主婚者出来，在大门外迎接，面朝北拜了两拜。 使者不回拜。 傧相引导主婚者向使者行揖礼，然后使者先进入室内，站在西阶下。 引礼官引导使者、副使进入，执事者举着放置玉帛的几案先行，捧着玉帛的人跟在后面，各位拿着礼物的人又跟在捧着玉帛的人的后面。 到达厅堂后，负责相关事务的人把盛放玉帛的几案放置在香案的北面，使者站在玉帛案的左边，捧玉帛的人站在使者的南边，稍微靠后一点，抬几案的人退下站在西边。 各位执事人员各自在庭院里陈列礼物。 傧相引导主婚人到行拜礼的位置，行两次拜礼。 引导皇帝从西阶登上丹墀，来到玉帛案前，使者宣布皇帝的旨意。 主婚者下跪。 使者宣读制书说：‘我奉制书宣告祭礼完成。’ 捧着玉帛的人走到案几前拿取玉帛，使者接过玉帛授予主婚者，主婚者跪着接受玉帛，起身，将玉帛交给身边的人，然后从西阶下堂，回到原位，行再拜礼。 赞礼的仪式结束后，引导主婚的人退下站在西边。 引领正使、副使从东阶下堂而出去。 主婚的人率领各位办事人员各自收取礼物，行礼的正副使者按照前面的仪式（行事）。 请期的礼仪与纳吉相同，只是使者的言辞有所不同，说：‘通过龟甲和蓍草占卜询问，某月某日是吉日，制使某人前来告知婚期。’ 主婚的人说：‘怎敢不接受您的吩咐呢。’ 在确定了迎亲日期后，要派遣官员用一头牲畜祭祀太庙，还要派遣使者带着册封文书，派遣使者带着册封文书的礼仪。 前期，司天监挑选日期，翰林院撰写册文，工部制造册书、宝玺、首饰、车驾仪仗，礼部准备好合用的礼物以及册书、宝玺的案几，然后上奏皇帝取得旨意。 任命某官员为授册、授宝使，某官员为奉册、奉宝官，某官员为主节官，承制官发布告示，文武百官都穿着上朝的服饰，在朝班侍候。 前一天，内使监令在奉天殿设置皇帝的座位、香案，按照平常的礼仪。 尚宝卿设置放置宝玺的几案，侍仪司在皇帝放置宝玺几案的南边设置放置贵妃宝玺、册命文书的几案，册命文书在东边，宝玺在西边。 设置主持礼仪的官员的位置在册书、宝玺几案的东边，拿着符节的人站在他的左边，稍稍靠后，都面朝西。 在主节官的南边、丹陛上的东南方设置承制官的座位。 设置奉册官、奉宝官的位置在册宝案的西边，面朝东；抬举册、宝案的舍人的位置在他们（奉册官、奉宝官）的后面。 册宝使位于丹陛内道的西边，面朝北，以东边为上位。 又在使者的拜位以北、丹陛下面的正中间设置册宝使接受册宝的位置，面朝北方，其余的陈设都与册封皇太子的仪式相同。 和声郎在丹墀的南边设置乐队，乐队只是摆设并不演奏。 鼓刚刚敲响第一遍，众官员都穿上朝服，导驾官、侍从官进入（朝堂）迎候皇帝。 其次，礼部官员在奉天门外陈设册封用的册书、宝玺和彩车，在册宝彩车的南面陈设皇太子妃的车辂、仪仗、冠服等物品。 引礼官引导捧册、宝的使者穿着朝服，进入宫殿，站在丹墀西边，等待册封仪式开始，执事们各自就位。 在三严这天，皇帝穿戴好衮服和冕旒，尚宝卿、侍仪引导皇帝到奉天殿登上座位，礼部官员把册书、宝玺分别放置在案几上，捧册宝官以下的官员各自到达自己的位置。 礼仪官引导册、宝使、副使各自到拜位，赞礼官唱拜，册、宝使以下的官员都四拜。 承制官走到御座前跪下承接制书，然后从中门出来，走到丹陛上的宣制位，主节官率领执节者从中门出来，沿着中陛下来，站在使者的东北面，面对着西。 抬起册书案桌，中书舍人抬起册书案桌，捧册官跟在他的后面；抬起宝玺案桌，中书舍人抬起宝玺案桌，捧宝官跟在他的后面，（这些人）都从中间的门出去。 校尉们各自举着红罗伞盖遮挡护卫册书和宝玺，从中间的台阶走下，把放置册书和宝玺的几案放在宫殿前红色台阶下的正中央。 捧册、宝案的舍人退到西边站立，捧册、宝的官员站在册、宝案的东边。 引礼官引导册使、宝使稍微向前，到达接受册宝的位置，面向北站立。 秉承皇帝旨意的官员宣称‘有皇帝的诏令’。 使者、副使都跪下，宣读诏书说：‘册封某氏为皇太子妃。’ 皇帝下旨，命令你们（某等人）拿着符节捧着册书和宝玺举行册立的礼仪。 宣读诏书结束，执节者脱下节衣交给主节官，主节官接过节交给授册使，授册使把笏板插在腰间，跪着接过节交给执节者，执节者又接过节，站起，站在授册使的右边。 奉册官到放置册书的案子前拿取册书，面向西把册书交给授册使，授册使跪下接受册书，起身，再把册书放置在案上，拿出笏板，退下，回到自己的位置。 捧着册书的官员也退下，回到原位。 奉宝官走到宝案旁，取来玉玺，面朝西站着将玉玺交给授宝使，授宝使跪着接过玉玺，站起来，又将玉玺放在案上，拿出笏板，后退，回到原位。 捧着宝物的官员也回到原位。 引导礼仪的官员引导授册、授宝的使者退下，（使者）就到拜位面向北站立。 秉承皇帝旨意的官员从西门进入，回奏完毕后，行赞拜之礼。 授予册书和宝玺时，使者行四次拜礼，礼仪完毕后，抬起放置册书、宝玺的几案，中书舍人各自抬起几案走出奉天门，仍旧用盖（覆盖）加以遮挡保护。 拿着符节的人在前面引导，到达奉天门外，授予册书和宝印。 派人取来册书和宝玺放在彩轿当中，按照顺序出发前进，从午门的中门出去。 皇太子妃的仪仗走在前面，其次是车驾，其次是冠服，其次是礼物，其次是册宝舆，使者跟在后面。 到皇太子妃的府第举行册立的礼仪。 前一天，有关部门在妃氏大门外为正使、副使设置临时居处，又在中门外为内使监官以下设置临时居处。 设置女官的座位在太子妃的合外道路西边，面向东。 设使者按顺序站在大门外的东边，副使和内使监官站在使者的南边，执节者站在使者的北边，稍微退后一些，都面向西方。 设置主婚者依次站立在大门内的西边，又设置使者、副使站立在中门外的东边，面向西，拿着符节的人站在使者、副使的北边。 设置授予册书、宝玺的内使监官员的座位在正副使节的北面，面向西方。 在中门外的西边设置捧着册宝的内使监官员的座位，在捧着册宝的内使监官员的南边设置主婚人的座位，都面朝东。 两名赞礼官站在中门的左右两边，两名引导使者站在赞礼官的南边，都是东西相对。 又在阁的正中间设置皇太子妃的座位，在妃座的南边设置宝、册案，在合门外的庭院中设置香案，香案随着宫阙的方向摆放。 设置放着册书、宝玺的几案在香案的前面，册书在东边，宝玺在西边。 设置皇太子妃接受册书、宝玺的座位在案几前，面向北方。 设置两位捧着册书和宝玺的宫人，位于妃子拜位的西边，面向东方。 设置授予册宝的内使、监官的位置在册宝案的东边，面朝西。 安排保姆两人站在王妃的左右两边。 在傅母身后设置宫女的站立位置，东西相向。 设置宫人的拜位在庭院中，分两行面向北方。 典内二人站在妃拜位的北边，司赞二人站在宫人的拜位北边，都面朝东西方向。这一天清晨，册宝使捧着迎接皇太子妃的册宝、车驾、仪仗、冠服、礼物，来到妃子的住所，仪仗和鼓吹排列在大门外的左右两边，准备齐全但不演奏。 在大门外的正中央陈列册书、宝玺和彩色的车舆，使卤簿驾、仪仗以及凤轿等依次排列在大门外。 捧着册书、宝玺的使者进入临时休息的地方，宫中的使者邀请宫中使者、监官进入临时休息的地方。 宫女先捧着太子妃的首饰和褕翟衣进入侧室。 傧相引导主婚人穿着朝服站在大门内西边，内侍引导内使、监官按顺序站好。 站在中门外。 引礼官引导册使、副使走出宫门，来到彩舆前，取出册书、宝玺放置在案上，站在大门外东边，执节官站在他们北边。 傧相询问来意，使者说：‘我奉皇帝的旨意授予太子妃册书、宝印和礼物。’ 傧者入内禀报，主婚者说：‘我恭敬地遵奉制命。’ 傧相出来，禀报完毕后，进去引导主婚人到大门之外迎接，面向北。 主婚者再拜，使者的副手不回拜。 傧者引导主婚者揖请使者先进门，持节者在前面引导，举案者跟随其后，使者、副使跟随其后，到达中门外，各自就位站立。 手持符节的人解开节衣，使者到桌案前取册书，把册书交给授册的内使监官，内使监官接受册书后交给内侍，内侍接受册书，站在授册内使监官的右边。 副使前往案几上拿宝玺，交给授宝内使监官，授宝内使监官接过宝玺，交给内侍，内侍接过宝玺，站在授宝内使监官的右边。 负责抬案的人将案桌放下后退下，使者、副使也退下，回到原位。 宦官捧着册书、宝玺从中间的门进入，将册书和宝玺交给（相关人员），宦官、监官跟在后面，来到合门外面，将册书和宝玺暂且放置在几案上。 宫女捧着皇太子妃的礼服进入内殿，请太子妃穿戴好，保姆、宫女、内侍等人在旁边引导、随从。 皇妃走出内室，保姆在前面引导，接着宫女拿着扇子围护着，再后面宫女和太监各自拿着东西跟随在后面。 到合门外面，傅姆引领妃子从东边的台阶走下，来到香案前面，朝着宫阙站立。 保姆分立在左右两边，宫女、太监分立在他们身后。 内使监的官员宣称有皇帝的诏令。 典内禀报说：‘妃行再拜之礼。’ 典内启奏接受册书，授册内使监官前往案前取册书进献给贵妃，贵妃接过册封文书，交给接受册封文书的宫女，宫女接过册封文书，站在贵妃的左边。 掌管礼仪的官员启奏接受宝玺，仪式和接受册书的仪式相同。 宫女接受了宝玺，站在接受册命的宫女下方。 典内启奏说：‘妃行再拜之礼，请求升座。’ 保姆引导王妃从东边的台阶登上座位，就座之后，宫女捧着册书、印玺各自放置在桌案上，退下站在左右两边。 保姆和宫女、太监各自升阶站在侍立的位置上。 内侍引领宫官以下的人各自走到庭院中的位置，排成两行向北站立，以西为上。 司赞官主持拜礼，宫官以下的人都要行四拜礼。 礼仪结束后，王妃走下座位，保姆引导她回到堂屋内。 主婚者和礼仪使者、副使者像行告期礼时那样行礼。 副使乘坐驿车返回。 醮戒仪前期，内使监官在奉天殿设置皇帝的座位，与平常的礼仪相同。 侍仪司在奉天殿东耳房内设置皇太子的座位，皇太子的席位在奉天殿的西边，面朝东。 席的底层是用桃枝竹编织成的筦席，铺上一层边缘绘有彩色云气图案的五彩蒲席。 在席位的左右两边设置两名司爵内使，在司爵内使的东边设置两名司馔内使，（这些人）都面对面（站着）。 设置皇太子接受醮戒的位置在御座的南边，面朝北方，在丹陛上设立皇太子的拜位，面朝北方。 设置太子属官的拜位在丹墀的两边，两行朝北。 两名赞礼官站在皇太子丹陛上拜位的北面，两名知班官站在赞礼官的南面。 文武百官站立在文武楼的北面，都面向东西方向（站立）。 其余的陈设与颁发册封诏书时相同。 这一天，天还没亮，太子侍从官引导太子到次所，各执事官也各自就位。 皇太子穿戴好衮冕服饰，文武官员在两旁侍立。 皇帝戴着通天冠，穿着缝纱袍，来到宫殿升上宝座，引进使引领皇太子从东边的台阶登上，到达丹陛（宫殿前的红色台阶）处的位置，赞礼官赞唱行四拜之礼。 引领皇太子从奉天殿东门进入，到达席位，面向东站立。 司爵内使斟酒，将爵递给皇太子，皇太子跪着，将圭插在腰带中，接过爵，用酒祭奠少许，将爵递给内使，内使跪着接过。 掌管膳食的内使将膳食交给皇太子，皇太子接过膳食，又将膳食交给内使，内使跪着接过膳食，放在席上，起身站在皇太子的左边。 皇太子起身入席就坐，饮食结束后，将他领到皇帝座位前。 跪下。 皇帝命令他说：“去迎接你的相国，继续我的宗庙祭祀之事，努力啊，要恭敬。” 皇太子说：‘臣恭敬地遵奉皇帝的旨意。’ 俯伏，起身，从东门出去，来到丹陛上，行四拜礼，赞礼官完成赞礼的工作后，皇帝回宫。 尹进引领皇太子从东边的台阶走下来，文武百官依照次序走出。 亲迎仪式的前一天，有关部门在太子妃家大门的外面设置太子的临时住所，朝向南方，东宫官员的临时住所设在太子临时住所的南边，东西相对。 设置皇太子站立的位置在大门外的东边，面朝西方。 皇太子在合门外设置献雁的位置，面向北。 设置主婚者站立的位置在合门（宫殿侧门等）外面的西边，面向东。 由妃氏主婚的人在天刚亮时备好酒肉到家庙祭告。 迎亲前三刻钟，东宫的官员们身着朝服，在东宫门外陈列仪仗、鼓吹乐队。 引进使启奏内严，东宫官员捧着玉玺到阁中恭迎。 仪鸾司将金辂车送到东宫门内。 引进奏报朝廷，做好对外防备。 皇太子穿着冕服，乘坐车驾出行，侍卫举着旗帜仪仗等在前面引导、跟从，依照常规仪节进行。 到达宫门，下车换乘辂车。 辂车启动，东宫的官员以下（人员）都跟从，拿着大雁的人捧着大雁跟在他们后面。 皇太子到达太子妃家大门外，掉转车头向南，仪仗队和鼓吹乐队分别排列在左右两边。 皇太子从车上下来，登上轿子，侍从在前面引导，来到帷帐，皇太子从肩舆上下来进入帷帐。 然后，东宫的属官各自在事先安排好的位置上就座。 皇太子快要到达的时候，主婚的人要设宴款待女方。 皇太子进入帷帐后，宫女和保姆引导太子妃穿上褕翟礼服，插上花钗，前前后后簇拥着，走出帷帐，站在殿内席位前，面向南方站立。 傅姆站在太子妃的左右两边，宫女、内侍分别站在她们的后面。 主婚者身穿朝服，站在西阶之下。 引进官引导皇太子走出帷帐，站在大门东边，面向西，左右侍从护卫的人如同平常的仪制。 傧相穿着朝服进去接受命令，出来后，站在门的东边，脸朝西说：‘冒昧地请问您有什么事？’ 引进跪着启奏完毕，皇太子说：‘我奉制命亲自来迎接你。’ 引进官领受命令后，起身，将皇太子的话传达给赞礼的傧相。 傧者进入禀告，引导主婚者出来，在大门外西边迎接皇太子，（主婚者）面向东方，行两次拜礼，皇太子回拜。 引进官引导皇太子进入大门向左走，拿着大雁的侍从跟随在后面。 傧相引领主婚人从门的右边进入，引领皇太子登上东边的台阶，进来站在房门之前，面朝北站立。 主婚者从西阶登上堂屋，站在合门外的西边，面向东。 引进官启奏说：“跪下，启奏，献上大雁。”拿着大雁的人面向西跪着进献大雁，皇太子把圭插入腰带，接过大雁，然后把大雁交给主婚的人。 主婚的人插好笏板，跪着接受大雁（作为聘礼），起身，把大雁交给身边的人，退下站在西边。 皇太子拿出圭，俯伏（于地），起身，拜了两拜，从东边走下（台阶）。 皇太子出门，到门外次舍中等待，主婚者不下堂相送。 当初，皇太子进入大门，太子妃的母亲出来，站在合门外面，皇太子站在放置大雁（作为见面礼）的位置的西边，面向南方。 皇太子行完拜礼之后，宫女和保姆引导妃子出来，站在保姆的左边。 主婚人上前，告诫说：“要警戒啊，要警戒啊！要早晚谨慎勤勉，不要违背我的命令。不要对他说：‘努力啊，努力啊！’你的父亲有训示，你去接受时要恭敬。庶母劝告她说：‘恭敬地听从父母的话。’” 宫女、保姆恭敬地引领、指导、跟从着她。 太子妃出门，司闺启奏，太子妃乘坐舆车从中门出来，司闺启奏，太子妃下舆，乘坐凤轿。 皇太子揭开车帘，有关部门按规定排列仪仗队。 太子妃走出内宫门，来到大车的后面。 皇太子走出大门登上马车。 太子车驾开动，东宫的侍从官员都骑上马，按照来的时候的礼仪跟从出行。 到了东宫门外，侍从官员都要下马进入。 皇太子的车驾到门内后，下车，换乘舆车进入，侍从官员跟随，到达宫殿旁门时，皇太子下轿进入，在宫殿内殿门外的东边等候，面朝西。 合卺仪式前一天，内使监将太子妃休息的地方设置在东宫内殿的西边，朝向南方。 司闺在内殿的正中间设置帷帐，在帷帐的东边设置皇太子的座位，面朝西方，在帷帐的西边设置太子妃的座位，面朝东方，与皇太子的座位相对。 在东房的殿中放置一个洗。向东南方向。 有一名掌管巾帕的宫女位于洗具的南边，有一名掌管盥洗之事的宫女位于洗具的北边，（她们）都是面向西。 在殿北设置太子妃的盥洗器具，司巾宫一人站在盥洗器具南边，司盥宫一人站在盥洗器具北边，都面向东。 在帷幄正南方的中间设置酒案，把酒樽摆放在酒案上，在酒樽的北面放置四个酒杯、两个卺，这些酒杯都用现在的酒器来代替。 在酒樽的北边设置两个食案。 这一天下午三至五时，太子妃的凤轿将要到来，内使监在东宫内殿专供休息的大帐篷前设置步障、地毯，一直延伸到帐幕内，等待太子妃的车驾进入东宫门，仪仗队分别排列在宫门两侧，宫内外的人各自举着仪仗拥护，进入到宫殿前，司闺引导太子妃下轿登上肩舆，宫女侍从依照前面的礼仪侍奉。 到达幄帐前面时，司闺启奏请求太子妃下轿前行，（这时有人）拿着伞扇、灯笼，宫女们排列在（太子妃的）前后。 保姆引导着太子妃进入临时休息之处整理妆容服饰。 司闺引领太子妃来到内殿门的西边，面朝东站立。 内侍引导皇太子向太子妃行礼后进入。 皇太子先上台阶，司闺引导太子妃随后上台阶，进入内殿，内侍引导皇太子到洗手的位置。 内侍上前开启（太子）洗手的用具，宫女往盆中倒入水，皇太子洗手。 内侍展开擦手巾，宫女拿毛巾进献，皇太子擦手。 内侍上前启奏请求皇太子到座位前，面朝西站着，皇太子洗了手。 这时，司闺禀报请求太子妃前往盥洗的地方，司闺禀报开始洗手，宫女倒水，太子妃洗手；司闺禀报擦手，宫女递上毛巾，太子妃擦手。 司闺启奏请求太子妃到座位前面，面向东方站立。 内侍、司闺各自启奏、请求皇太子和太子妃都入席就座。 皇太子的侍从站在帷幄的东边，太子妃的侍从站在帷幄的西边。 掌管膳食的宫女各自举起食案进送到皇太子和太子妃面前，掌管膳食的人进上食物，皇太子和太子妃都吃完后，掌管膳食的人各自撤下食物。 司酝宫女将酒爵取来献给皇太子和太子妃，两人都饮完后，司酝各自撤去空酒爵。 掌管膳食的人各自将食物进献给皇太子和太子妃，进食完毕，撤下食物如同前面（礼仪所规定）的那样。 司酝官再次取爵酒进献，皇太子和太子妃饮完酒，像之前一样撤去爵酒。 皇太子和太子妃吃完三道膳食之后，司酝官取来瓢盛酒进献，皇太子和太子妃各自接过瓢，饮完酒之后，司酝官撤下空瓢。 礼仪完毕，皇太子和太子妃都起身。 内侍、内使、监官以及宫女等人引导护送皇太子进入宫中，司闺以及傅姆、宫女等人引导护送太子妃进入宫中。 内侍奏请皇太子更换礼服，司闺奏请太子妃穿上平日所穿的衣服。 皇太子的侍从吃太子妃的饭食，太子妃的侍从吃皇太子的饭食。 太子妃朝见的礼仪。 当天，太子妃早上起床沐浴。洗浴后要穿浴衣，戴翟鸟图案的首饰。 司闺请示太子妃离开内室，宫女、内侍等引导随从。 太子妃离开，到了内宫门，启奏请求升上安车出宫。 到达内东门时，司闺启奏请太子妃下轿，内使和傅姆引导太子妃入宫，障扇侍从按照常规礼仪进行。 到了内殿台阶下面，内使监的官员进去启奏：皇帝戴着通天冠，穿着绛纱袍，就登上了御座面向南方（而坐），左右的侍从按照平常的礼仪（站列两旁）。 司闺引导太子妃进入庭院，来到庭院前，面朝北站立。 内赞唱“行再拜礼”，太子妃行再拜礼。 司闺引领太子妃从西阶登上（朝堂之类的地方），宫女捧着盛有枣和栗的笲一同登上去，到了皇帝的御座前，宫女把盛有枣和栗的笲递交给妃子，太子妃接过盛有枣和栗的笲走上前，把它放置在御座前（进行祭祀之类的仪式），尚食上前撤下（枣栗笲）拿到东边去。 司闺引导太子妃从东边的台阶走下来，回到原位，面朝北站立。 内赞唱礼，太子妃行再拜之礼。 礼仪结束后，司闺启奏请求太子妃前往皇后的宫殿，由傅姆、宫女等人引导随从，来到皇后宫殿后，站在门外。 尚官进宫启奏：‘皇后已经穿上祎衣、佩戴好首饰，就面向南而坐，左右侍奉之人依照平常的礼仪（在旁伺候）。’ 司闺引导太子妃进入，来到宫殿庭院中的位置，面朝北站立。 内赞唱礼“太子妃再拜”。 司闺引导太子妃从西阶登上，宫女捧着盛有猪腿的笲跟在后面，太子妃来到皇后御座前，面朝北站立。 宫女捧着肉脯和榛子进前交给太子妃，太子妃接过肉脯和榛子，进献到皇后的御座前，掌管膳食的官员上前撤下（这些东西）拿到东边去，司闺引领太子妃从东边的台阶走下，回到原位，拜了两拜。 礼仪完毕后，傅姆引导太子妃退下。 皇帝、皇后与醴妃的礼仪和在宫中的礼仪相同。 第二天，新娘要举行拜见公婆、侍奉公婆吃饭的礼仪。 那一天，太子妃妃早起沐浴，穿上翟衣，佩戴首饰。 司闺女官启奏请求（出行时的）前导和扈从依照先前的礼仪（安排）。 到皇帝的宫殿外面，等候皇帝进餐的时候，司闺引领太子妃进入，站在庭院中面朝北的位置。 内赞官唱赞礼拜，太子妃行再拜礼。 司闺引领太子妃来到御座之前，尚食局的宫女把食物进献并交与太子妃，太子妃接过食物，进献到皇帝面前。 司闺引导太子妃从西阶走下，回到原位，行再拜之礼。 礼仪结束后，司闺启奏请求前往皇后的宫殿。 保姆、宫女、内侍等人引领太子妃来到皇后宫殿，站在殿门外面，等候皇后进膳，司闺引领太子妃进入，站在庭院的北面。 内赞唱礼，太子妃行再拜礼。 司闺引导太子妃从西阶登上殿堂，来到皇后面前，尚食宫的宫女把食物进献给太子妃，太子妃接过食物，进献给皇后。 司闺引导太子妃从西阶下来，回到原来的位置，行再拜之礼。 礼仪结束后，司闺引领着太子妃走出房间。 皇帝、皇后宴请太子妃，礼仪和朝见的礼仪相同。 已经完成这些事之后，选择日期拜谒宗庙。 亲王的婚礼都与皇太子的婚礼相同。 只有纳采、发册等礼，宣读的制词说：“册封某氏为某王妃，命令你们举行纳采礼。”颁发册书就说举行颁发册书的典礼。 他们的使者与主婚者所说的话也稍有不同。 如果是纳采，使者就要致辞：某王的配偶，是个非常贤良美好的女子，派我来行选择礼仪。 问名的时候，使者传达言辞说：我已经接受命令，准备进行占卜，尊奉制度来问名。主婚的人说：按照制度，（安排）臣下某某的子女可以侍奉某某亲王，（臣下）不敢推辞。 纳吉的时候，使者致辞说：‘占卜和筮卦都和谐顺遂，派我来告知吉祥。’主婚者说：‘我的儿子愚昧无能，占卜的结果是吉利的，我感到非常荣幸。’恭敬地奉行法典制度。 纳征，使者致辞说：‘某王的配偶，占卜结果已经吉利了，制使某人带着礼物来报告完成（占卜之事）。’男家派人到女家请求商定结婚日期。使者致辞说：‘某月某日是良辰吉日，制使某来通知婚期。’主婚的人说：‘恭敬地接受您的吩咐。’ 其余的如颁发册书、行醮戒礼、新郎亲自迎娶、新人喝交杯酒、新妇朝见公婆、新妇侍奉公婆进食等礼仪，都和皇太子纳娶妃子的礼仪相同。 皇上说：“古代的礼仪有新郎亲自迎接新娘，拉着登车时用的绳索，亲自驾车车轮前行一段路，现在既然用轿子迎亲，那么新郎为新娘掀起轿帘就相当于古代的亲迎礼仪了。他们的合卺之礼依照古代的制度，用瓢饮交杯酒，用玉制作大雁。皇妃朝见皇帝，进入宫中时，乘坐小车，用帷幔遮蔽起来。拜谒宗庙时皇太子一同前往。婚礼完成后的第三天，皇帝设宴款待群臣和命妇，其余的都按照原来的礼仪。 品官的婚礼，凡是品官结婚，都要派媒人送书信给女方，女方同意。 选择纳采礼的日期的前一天，主婚的人要在大门外设置宾客的临时住所，在厅堂设置宾客的坐席。 到了纳采那天，要在厅堂和庭院里摆设大雁以及礼物。 媒人巡视检查礼物，执事的人拿着礼物上前，新郎和媒人跟在后面。 天亮以后，主婚人备好祝版，向宗庙祭祀，然后出发。 宾客来到女方的宅第，媒人进去通报，赞礼的人邀请宾客进入休息的地方，办事的人各自在大门内陈列礼物。 女方家、主持婚礼的人穿着官服到大门外迎接。 赞礼的人引领宾客走出帷帐。 主婚人向宾客拱手作揖，请宾客进入（婚礼场地）。 宾客和媒婆从东边的台阶走上去，主婚人从西边的台阶走上去，来到厅堂，宾客站在左边，主婚人站在右边，媒婆站在宾客的南边。 办事的人各自在厅堂和庭院里陈列那些物品。 宾客和主婚人都拜了两拜。 使者到主人家说：某官因为婚姻之事十分重大，（将婚事）施加于某某（女方），遵循礼仪制度，恭敬地派我来行纳采之礼。 主婚的人说：我的女儿不熟悉女师的教导，既然承蒙您家选择（为儿媳），怎敢不拜谢您的美意！ 主婚的人拱手行礼，请宾客到西边面向东坐下，主婚的人在东边面向西坐下，办事的人撤下礼物完毕，宾客再次进入，在厅堂里陈列大雁以及询问女方名字的礼物。 宾来到主婚者面前说：‘某官重视婚礼，将要占卜，请问新娘的名字。’主婚人上前说道：‘我家第几个女儿为某氏所生。’有的用红罗，有的用销金纸写上女子的排行。行年岁。 宾客辞谢，将要下阶出门的时候，主婚的人说：请对宾客的随从以礼相待。 宾客又回到原位，于是举行饮酒进食的礼仪。 结束以后，宾客从东边的台阶走下然后出去，主婚的人送到大门外，纳吉的礼节与纳采的礼节相同。 傧相致辞说：某官接受美好的使命，用龟甲和蓍草进行占卜考察，龟甲和蓍草的占卜结果都很吉利，派我来告知吉祥（的结果）。主婚的人说：‘我这个没有教导好的女儿，既然您已经送来聘礼（表明这是吉事），我怎么敢推辞呢！’ 交纳聘礼的仪式就如同纳吉的仪式，增加了黑色和浅红色的布帛、成束的丝帛、用匣子装着的书信。 傧相致辞说：某官员因为婚姻关系重大，给予某官员恩赐，遵循礼仪制度，有不丰厚的财物，冒昧地请求（女方）接受聘礼。主婚人说：“某官赐给我们这么重的礼物，我怎敢不拜谢接受呢？”说完话后，男方的使者就把装有书信的函件交给主婚的人，主婚的人接受书信后交给办事的人。主婚人的随从也拿着书信上前交给主婚人，主婚人接过（书信）交给宾客，宾客接过书信再交给身边的人，完毕之后，主婚人拱手行礼后走到席位站定。婚礼的执事各自撤去礼物。 请期的仪式也和纳吉相同。 在迎亲的前一天，主婚的人在大门外设置临时停留休息的地方。 当天，女婿的父亲穿着公服到祢庙中告祭。 天亮后，女婿身着公服亲自迎娶新娘。 主持礼仪的人在厅堂的正中央设置新郎父亲的席位，新郎父亲就座后，赞礼的人引领新郎从西边的台阶走上去，走到父亲的座位前，面朝北行两次拜礼，再向前走。 站在父亲的座位前。 父亲吩咐他说：‘亲自去迎接美好的配偶，让她治理你的内务。’ 女婿上前说：‘怎敢不接受您的命令。’ 回到原位，再次行拜礼。 媒氏引导新郎前往女方家中。 那一天，女方主持婚事的人穿着礼服祭告宗庙完毕后，宴请亲戚，用甜酒招待女儿，就像平常人家的礼仪一样。 新郎到达女方家门口后下马，媒人进门禀报，赞礼的人引领新郎到临时休息的地方。 女子的侍从请她穿上盛装，坐在寝室门口，面向南方。 赞礼的人引导新郎出来。 接着，主婚者出来，在大门的东边迎接女婿，脸朝西，作揖请女婿进门。 主婚的人进入大门后站到右边，新郎进入大门后站到左边，拿着大雁的人跟在新郎后面，来到寝室门前，面朝北站立。 主婚的人站在寝室门的东边，面向西，拿着大雁的人把大雁陈列在庭院里。 女婿拜了两拜。 新郎出去到临时的馆舍休息。 主婚的人不必行送亲降阶之礼。 女婿出去以后，女方的父母就在正厅面朝南坐下。 保姆领着女子来到父母座位前，面向北拜四拜。 父母告诫她说：‘到了你夫家，要把顺从当作准则，不要忘记恭敬。’ 母亲告诫她说：‘一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背公婆的意愿。’ 庶母告诫他说：希望你们能够诚恳地听从（我的）教导之言，不要做让父母蒙羞的事情。 保姆和侍女在前面引导，后面跟着。 女子出门登上车子，仪仗队在前面引导，应该送行的人乘车跟在后面，女婿先返回，来等待（和新娘）一起行同牢礼。 女子即将到丈夫家时，负责事务的人在寝室里设置座位，丈夫坐在东边，妻子坐在西边，设置丈夫洗漱的器具。 一个放在室内的东南方，供新妇洗手用；一个放在西北方，供新郎洗手用。 酒案放置在室门南边的正中间，在酒尊的北边放置四只爵、两只卺，在酒案的北边放置两张食案。 黄昏刚刚开始的时候，新娘乘坐的车子到了门口，保姆请求新娘下车，赞礼的人引领新郎出来，在大门里面迎接。 新郎迎接新娘一同进入。 到寝室门口时，新郎先登上台阶，保姆等人引导新娘随后登上台阶。 进入室内，新女婿在南边的洗盆洗手，新妇的侍从拿着毛巾递上清水为他浇水洗手。 新娘在北边的洗手盆洗手，新郎的侍从拿着毛巾进前，浇水为她洗手。 洗手完毕，随从的人请新婿新妇各自入座。 执事的人把饭案举到新郎新娘面前。 掌管酒器的人斟酒，侍女把酒放在桌上。 女婿和媳妇喝完酒，撤去筵席。 掌管饮食的人送上食物，侍女把食物放在桌上。 女婿和媳妇吃完饭，撤下饭菜，再次饮酒、再次上菜如同开始时一样。 侍女将酒倒入合卺酒器中，送到新婚夫妇面前，两人各自喝完，赞者请他们起身，站在座位的南边，东西相对。 赞礼的人唱拜时，新郎新娘都拜两次。 侍从引导新郎新娘进入室内，更换衣服，新郎的侍从吃新娘剩下的食物，新娘的侍从吃新郎剩下的食物。 新妇在婚后三个月到夫家的宗庙去祭告祖先，完成婚礼的最后一个仪式。 新妇嫁入夫家的第二天，要去拜见宗庙。 设置主婚人的拜位在东阶下面，女婿的拜位在主婚人的后面，主妇的拜位在西阶下面，新娘的拜位在主妇的后面。 各位亲属行拜礼的位次，男子和女子分别在主婚者和主妇的后面。 这一天，新妇早早起床，洗发洗澡后穿上华丽的衣服，主婚人和主妇也都穿上华丽的衣服，各自到自己的位置上，行两次拜礼。 赞礼的人引导新妇进来，到庭院当中，面向北站立。 主婚人从东阶登上祭台，到神位前跪下，三次上香，三次祭酒，读祝文，站起来，主婚人站在神位的西边。 新妇行四拜之礼，然后退下，回到自己原来的位置。 主婚的人从东边的台阶走下来，走到拜位，主婚的人以下的人都要再拜。 礼仪结束。 拜见公婆。 新妇已经拜谒家庙，拜见公婆，主持仪式的人预先在堂上设置公婆的座位，公公的座位在东边，婆婆的座位在西边。 新媳妇沐浴后穿上华丽的衣服，站在堂屋下，等到公婆就座，赞礼的人引导新媳妇到拜见的位置，行四次拜礼。 保姆引着新妇从西阶上堂，走到公公面前。 侍女捧着枣子和栗子交给新妇，新妇接受了，把它们放在面前的几案上，走下台阶又拜了四拜。 完成之后，到婆婆跟前，献上肉脯和肉酱，如同在公公跟前时的礼仪。 负责相关事务的人各自撤下（相关物品）完毕后，新妇退下，从西阶走下，来到庭院中的拜位，行四次拜礼。 礼仪结束，新妇退下。 公婆用醴酒款待新妇，如同家人一样。 新媳妇拜见公婆的第二天，要举行盥馈之礼。 那一天，女方家准备了丰盛的饭食送到男方家，新娘的随从在堂上设置公婆的座位，在堂中摆上餐桌。 妻子早早起床，洗澡沐浴，穿上华丽的衣服，站在庭院之中。 公婆入席后，媳妇要行四次拜礼。 保姆引导新妇从西边的台阶走上去，走到公公的位置的南边，新妇的随行者把饭菜高举到新妇面前。 在公公面前设好矮脚桌案，执事者把食物交给新妇，新妇捧着食物放在公公面前，执事者摆上勺子和筷子，新妇把食物进献给婆婆，也是这样（的做法）。 吃完饭，妇人的随从撤下食物。 新娘走下台阶来到拜位，行四拜礼，拜礼结束。 公婆用醴酒招待新妇，礼仪与新妇初见公婆时相同。 平民的婚礼，凡是娶媳妇，先要让媒人往来沟通求婚的事，女方家答应了，然后男方家才送聘礼。 这天早晨起来，主持婚礼的人祭告祠堂说：某人的儿子某人，年龄已经长大成人，还没有配偶，现在商议某氏的女子，按照礼仪举行纳采（古代婚姻六礼之一）之礼，（心中）非常感伤。 媒氏带着书信和礼物前往女方家，到达大门外面时，主婚的人出来迎接媒氏。 媒婆从门的右边进入，主婚人从门的左边进入，登上堂屋，东西方向相对站立。 执事者陈列礼物。 媒婆到主婚人那里说：您对某家有恩赐，（愿意将女儿）许配为妻室，某家的亲人某某有先人的礼节，派我来请求采择（女方）。 主婚的人说：我的孩子愚蠢笨拙，我又不能很好地教导他，您对他有所吩咐（要娶他的女儿为妻之类的事），我不敢推辞。 媒婆把婚书交给主婚的人，然后退下回到自己的位置。 主婚的人捧着书信到祠堂祭告，然后出来迎接。 媒婆登上厅堂，主婚人把回信交给媒婆。 媒氏接受文书后，请求退下。 主人在中堂用醴酒礼谢媒人，在别室用醴酒礼谢媒人随行的人员，都要赠送礼物。 纳币那天，男方、主婚人在庭院里准备好婚书和礼物。 媒氏检查完后，就护送着出发了。 到达女方家，女方家长出门迎接。 媒婆登上厅堂，陈列完礼物后，到主婚人面前说：您家已经与某某家结好（议婚），某某家派我来请求行纳征之礼（下聘礼）。 主婚的人说：‘准备的礼物比原来更多了，怎敢不再次行礼！’ 媒氏把书信交给主婚者之后，主婚者也把回信交给媒氏。 媒人又上前说：‘某使某请求您定一个良辰吉日。’ 主婚的人说：‘我本来就听从您的吩咐。’ 媒氏说：‘请定在某甲子日。’ 主婚人说：‘不敢不奉命。’ 媒氏退下后，主人家按照纳采时的礼仪招待他。 亲迎前一天，女方派人到男方家布置新房。 这天刚亮，新郎的父亲穿着隆重的礼服，拿着祝版祭告宗庙完毕后，坐在中厅，面朝南，新郎穿着隆重的礼服站在他西边稍微靠南的地方，面向东行再拜之礼。 主持礼仪的人把勺子斟上酒递给女婿，女婿跪着把酒洒在地上祭神，稍洒一点，尝一点酒，然后把勺子交给侍从，完毕后，起身，走到并站在父亲的位置前。 父亲对他说：“治理好你的内政，去寻找你的配偶。” 女婿进前说：‘我不敢不奉命。’ 女婿行再拜礼，下堂出门，由两名手持蜡烛的人在前面引导，执事拿着大雁跟在后面。 到了女方家，主管接待宾客的人（司宾）邀请（新郎）进入临时休息的地方。 这一天，女方父母宴请亲戚来款待女儿，就像对待自家女儿那样的礼仪。 女婿到了以后，主持婚礼的人用祝版向祠堂祭告说：某人的第几个女儿在今天出嫁到某家，（我）非常感伤悲怆。 禀告完毕，出来迎接新郎。 在中门外，主人向女婿作揖，请他进门。 主婚人从西边的台阶走上来，新郎从东边的台阶走上来，向前走，到寝室门前，面朝北。 捧着大雁的人在台阶前的庭院里陈列大雁。 女婿说：“我接受父亲的命令，来举行这个嘉礼，恭敬地听您的命令。” 主婚者说：‘我本来就愿意听从您的吩咐。’ 女婿拜了两拜，走下台阶出门，到门外的帐篷里等候。 主婚的人不出来送行。 新郎出来以后，新娘的父母穿好礼服，向南而坐，侍女引导并跟从。 女子来到堂上，到父母面前向北面站立，行四次叩拜之礼。 父亲告诫她说：“到了你丈夫家里，不要忘记恭敬端庄。” 母亲告诫她说：‘从早到晚都要思考，不要违背命令。’ 各位伯母、叔母反复告诫她说：‘不要违背你父母的命令。’ 女子又拜了四拜之后，侍女引导跟从她出了门，登上轿子，两名持烛者引导前行。 女婿先回来，在门外等候。 新娘到了，赞礼的人请求新娘下轿。 新娘进门后，面朝北站立。 新郎出来，来到中门外，向新娘作揖，请她进入新房。 新郎的随从在室内西边为新娘铺席，新娘的随从在室内东边为新郎铺席。 新妇来到席位之处，与丈夫东西相向而立，都拜了两拜。 女婿向新娘作揖，请新娘坐下。 新娘的侍从将食案举起放在新郎面前。 女婿的随从把食案放在了新娘面前。 第二次献上酒食，妇女的随从把瓢斟满酒交给新郎，新郎的随从把瓢斟满酒交给新娘，两人一起喝完，新郎新娘都站起来，进入寝室，各自换上常服。 新郎的随从吃新娘剩下的食物，新娘的随从吃新郎剩下的食物。 在新媳妇到来的第二天，拜见祖父、祖母按照品官的礼仪。 拜见公婆之后，又拜见祖先的神主。新妇在堂下等候公婆，公婆坐在堂上，在前面放置桌子，家中男女分别站在东西两厢。 侍女引领妇人站在东阶下面，行四次拜礼。 新妇从西阶登堂，来到公公面前，侍女把见面礼交给新妇，新妇接过礼物后放在桌子上，公公抚摸了一下。 新妇走下台阶，又拜了四拜，来到婆婆面前，像之前那样向婆婆行再拜礼。 礼仪结束后，公公婆婆用醴酒来招待儿媳，如同家中平常的礼仪。 参政陆聚攻打凤山、成山、帖山三座营寨，使他们投降。 甲戌日，右副将军冯宗异等人率领的军队从潞州向西行进到猗氏，擒获了原元朝的右丞相贾成。 第二天，进攻平阳，攻克了平阳，生擒了右丞李茂。 这天夜里，有颗像钵盂般大小的流星，颜色青中带白，有光亮，从九斿星开始出现，向东南方运行，到浮游的云气中消失了。 乙亥日，守保定府指挥李杰率领军队进攻孔山寨，战败被俘。 丙子日，在此之前，都督副使顾时在崞州抓获了之前沂州逃跑的将领王信，又在忻州抓获了他的叔父王仁。 到了这个时候，李文忠派遣佥指挥将他们送到大将军徐达的军营中，一共四十八人，还有两颗印信，七十九匹马、两只骆驼。 戊寅日，大将军徐达派遣平章俞通源前往平阳，督促右副将军冯宗异等人带兵到太原会合。 己卯日，提拔户部侍郎杭琪担任户部尚书。 大将军徐达派遣常文显、马良等人去招安、晓谕忻、崞两个州的山寨，何文质去招安、晓谕太和岭口的山寨，在这时榆次大窑寨的头目郝兴前来归降。 徐达于是派遣士兵驻守石岭、天门二关。 庚辰日，参政陆聚率领军队攻取了故关山寨，将其攻克。 辛巳日，重新起用济南府知府崔亮为礼部尚书。 崔亮是真定府稿城县人，元朝时在浙江省做掾史。 丙午年，朝廷的军队到达旧馆，崔亮前来归降，被授予中书礼曹主事的官职，经多次升迁后担任济南府知府，因为母亲去世而离职，到这时朝廷命令他守丧期未满而重新起用任职。 壬午日，诏令中书省，命令京城兵马指挥司和管市司，每三天一次校正街市上的量具，核查经纪人的姓名，按时公布物价。 在外府州的各城门兵马，都要兼领市司。 右副将军冯宗异攻克绛州，擒获了原元朝左丞田保保、徐伯昌，俘获将士五百多人，缴获战马三百多匹。 癸未日，皇帝下诏制定官员亲属的冠服制度。礼部尚书崔亮等人议定：凡是朝廷内外官员的父亲、兄长、伯父、叔父、儿子、孙子、弟弟、侄子，戴乌纱帽、软脚垂带，穿圆领衣，系乌角带；在外地守门的人穿圆领衣，系乌角带，帽子的四角稍微下垂。 内外衙门的差役，戴乌纱平顶巾，穿双环圆领衣，用?绢布做腰带，系黑色皮带，束铜、铁、骨、角做的束子。 士兵和军中的装擂手，和杂役的待遇相同。 曾经被委以重任的间良官员，穿戴乌帽、软脚、垂带、圆领的衣服，用乌角束带。 于是答应了。 大将军徐达派遣指挥周房率领军队攻取榆次关，以打通前往潞州的道路。 命令千户张允在灵石县征收粮饷，并且收服还没有归附（朝廷）的各个山寨。 参政陆聚率领军队夺取半坡寨，将其攻克。 甲申日，大将军徐达派遣指挥曹崇、周贤、王约率领军队前往介休、平遥，讨伐搜捕红莲沟的山贼。 乙酉日，太常司上奏说：‘《周礼》中记载，用烟祀的方法祭祀昊天上帝，用堆积木柴燃烧的方法祭祀日月星辰，用升烟的方法祭祀司中、司命、风师、雨师、天府。’ 如果祭祀上天的司民、司禄神，向他们献上人口数量和谷物数量，那么就要接受并收藏起来。 汉高祖下令各郡国设立灵星祠。 唐朝的制度规定，立秋之后的辰日祭祀灵星，立冬之后的亥日派遣官员用羊和猪祭祀司中、司命、司人、司禄。 宋朝的祭祀制度与唐朝相同，而在秋分日祭祀寿星。 现在打算在立秋后的辰日祭祀灵星，立冬后的亥日祭祀司中、司命、司人和司禄，依照唐朝的制度，在城南建造祭祀的坛台。 皇帝听从了他的意见。 阳曲、皮皮等十个村寨的首领各自率领他们的部众向大将军投降，皇帝命令他们各自恢复原来的职业。 丙戌日，改顺州为顺义县，东安、固安以及河南辉州、淇州都改为县，又改檀州为密云、怀柔二县。 当时朝廷议论认为，各州的州治有的管辖几个县，有的不辖县而直接管理民事，在体制上不太合理。 皇帝下诏书听从他的建议。 于是凡是不辖县治的州而改为县的，有六十五个。 丁亥日，皇帝下令在鸡笼山修筑祭坛，祭祀死去的功臣胡大海等人，把为了国家大事而死去的文臣，参军李梦庚、郎中王恺、都事孙炎等人合祭。 戊子日，中书省上奏说：‘吏部侍郎樊鲁璞不称职，请求免去他的官职。’皇帝下诏免去他的官职。大将军徐达派遣指挥叶国珍攻取韩村寨，攻克了它。 己丑日，向天下郡县颁布社稷坛的制度。祭坛都设置在城的西北方向。 右边是社坛，左边是稷坛，每个坛的边长都是二丈五尺，高三尺，四面都有台阶，台阶都是三级。 社神以石头作为主体，形状像钟，长二尺五寸，宽一尺一寸，上部削尖，下部埋在地下一半，放置在坛的南边。 在天坛的周围修筑围墙，东南西北四面每面都是二十五步，祭祀的时间是在春季和秋季的第二个月的第一个戊日。 各坛的正位和配位都各用四个笾、四个豆、两个簠、两个簋、一个登、一个铏、两个俎，祭祀用的牲畜，正位和配位共用一只羊、一头猪。 庚寅日，建立旗纛庙。在此之前，礼官上奏说：‘军队出征时，应当祭祀旗纛。’ 考察古代的记载，旗指的是牙旗。 《黄帝出军诀》说：‘牙旗，是将军的精气所在，是全军的行动标识。’ 凡是开始立木柱，一定要在阳日举行祭祀。 祭祀军牙的那天，有吉气降临，这是军队将要大胜的征兆。 纛是指旗帜的顶部。 《太白阴经》上说：‘大将军在营垒中间树立大旗。’ 天子有六军，所以使用六面大旗，用牦牛尾制作而成，位于驾车左边骖马的马头（前方）。 秦朝设置旗头骑兵，作为先驱部队。 汉武帝设置灵旗作为军中指挥之物，祷告时太史就捧着灵旗指向所征伐的方向。 孙权制作了黄龙大牙旗。 后齐天子亲自出征，竖起牙旗。 唐朝、宋朝和元朝都有旗纛祭祀。 现在应该建立庙宇，每年春秋两季派遣官员前去祭祀。 春天用惊蛰日，秋天用霜降日。 于是皇上命令在京城的都督府官署后面建立庙宇，还命令天下的卫所都在公署后面建立庙宇。 京都举行祭祀，祭祀用的牲畜用牛、羊、猪三牲，祭祀用的丝织品用黑色的。 器具用品：竹笾、木豆各八个，竹笾里盛放着形状像虎的盐块、干鱼、枣子、栗子、榛子、菱角、芡实、鹿肉干，木豆里盛放着韭菜做的腌菜、带汁的肉酱、蔓菁做的腌菜、鹿肉做的肉酱、芹菜做的腌菜、兔肉做的肉酱、笋做的腌菜、鱼肉做的肉酱。 簠和簋各有两件，用黍稷、稻粱装满；登和铏各有一件，用大羹、和羹装满；牺尊、象尊、山罍各有一件，用醴齐、泛齐、事酒装满，演奏当时的音乐。 在祭祀之前，献官及各执事官要散斋两天，致斋一天，献官由都督充任。 祭祀前一天，献官穿着公服视察祭牲，查看鼎镬、洗涤用具，有关部门按照礼仪进行陈设。 冬至那天清晨，有关部门安排好仪仗，百官穿着朝服等待排班。 皇帝身穿皮弁服，驾临奉天殿，将香授予献官，献官从中道出发，到达午门，将香放置在龙亭内，由仪仗队、鼓吹乐队引导，前往祭祀场所，献官和陪祭执事官各自就位。 迎神，拜两拜。 举行奠帛礼，献官到盥洗所，把笏板插在腰带上，洗手、擦手，抽出笏板，到旗纛位前，乐声响起，跪下把笏板插在腰间，上香、献上帛，抽出笏板，俯伏在地，再拜，乐声停止。 回到原来的座位。 进行初献礼时，献官来到爵洗的位置，把笏板插在腰带间，清洗酒爵，抽出笏板，到放酒尊的地方舀取醴齐（甜酒），来到神位前，音乐奏响，跪下把笏板插在腰带间，上香，把酒洒在地上进行祭祀，放下酒爵，抽出笏板，俯下身伏地，拜两拜，音乐停止。 读祝官取过祝文，跪着读完，音乐响起。 献官俯下身去伏地叩拜，拜了两拜之后，音乐停止。 亚献官斟泛齐酒，终献官斟事酒，仪式都和初献相同，只是不用祝辞，饮福酒，接受祭肉。 献官来到神位前拜了两拜，跪下，把笏板插在腰带间，祭洒酒浆，饮下福酒，接受祭肉，抽出笏板，俯身伏地，起身，再拜两次，回到原位。 陪祭的官员都拜了两拜。 撤下祭器，遥望焚烧祭品的火焰。 献官前往望燎位，执事人员捧着祝版、丝帛放到焚烧的地方，焚烧到一半的时候，礼仪完毕。 天下的卫所祭祀时用少牢（羊和猪），礼仪用品比京都要减少一些。 任命徐本为平阳府知府。 孟州又反叛了，官员们都沦陷（被叛军俘获）。 大将军徐达听说这件事后，派兵驻守祈县、清源县，还派人在石岭关巡逻来防备敌军。 辛卯日，任命宋冕为开封府知府。皇上告谕他说：‘元朝用六件事来要求太守和县令，只是徒有形式的空文。’ 如今在战乱之后，中原地区长满野草，人口稀少，（皇上）所说的开垦田野，增加户口，这正是中原地区如今的紧急事务，如果是江南地区就没有这样荒芜的土地和流亡的百姓了。 你去治理郡县，务必安抚百姓，鼓励百姓从事农业生产，以求得实效，不要学习迂腐的儒生，只会空谈。 壬辰日，派遣符宝郎契斯捧着盖有玉玺的诏书赐给高丽国王王颛，说：‘自从宋朝失去统治（天下的能力），上天断绝了它的祭祀（使它灭亡）。’ 他们原本就不是我们汉族同类，入主中原，已有一百多年，上天厌恶他们的昏庸荒淫，也因此断绝了他们的命数，汉族和少数民族相互侵扰混乱，（这样的情况）已经有十八年了。 当各路英雄豪杰刚刚起兵的时候，我还是淮西地区的一个平民百姓，突然遭遇乱兵到来，不小心被裹挟其中，看他们成不了大事，我心里忧虑恐惧，很不安宁。 承蒙上天的眷顾保佑，将文治武功授予我，让我从东边渡过长江，到了江南，学习修养民生的方法，已经有十四年了。 在这期间向西平定了汉王陈友谅，向东擒住了吴王张士诚，向南平定了闽地、粤地，征服了八番，向北驱逐了元朝君主，肃清平定了华夏大地，恢复了中国原有的疆土。 今年正月，臣民推举拥戴我，（我）登上皇帝位，确定拥有天下后的国号为大明，建立年号为洪武。 只是四方的少数民族（的事情）还没有上报，所以派遣使者上报大王让大王知道这件事。 过去我们中国的君主，与高丽接壤，他们的国王有的是臣子，有的是宾客，这都是仰慕中国的风俗，为了安定百姓的生活而已。 我虽然德行不够，比不上中国古代的圣王，能使四方的夷狄归附，然而也不能不让天下人都知道，其余的就不多说了。 派遣知府易济前往安南颁布诏书，诏书说：“昔日帝王治理天下，凡是日月照耀的地方，无论远近，都一视同仁，所以中原地区尊贵安定，四方都能各得其所，并不是有意要他们臣服。 自从元朝的政治失去纲纪，天下发生战争达十七年之久，四方偏远之地，音信友好不能相通。 我在江东建立基业，扫平群雄，平定华夏，臣民拥戴，已经主宰了中国，建国号为大明，改年号为洪武。 不久前，我们攻克了元朝的都城，疆域统一，已经继承了正统，正要与远近各方相安无事，一起共享太平之福。 只有你们四方少数民族的君长、酋帅等人，因为地处偏远没能听到（这个消息），所以发布这道诏书告知（你们），想来应该都知道了。 确定优厚赏赐将士的条例。 凡是两淮、中原地区的武官和军士，遇到出征、驻守、因病去世、作战阵亡的情况，每月的粮米都全额发放。 如果是两广、湖湘、江西、福建等地的人家，（家中有人）阵亡的也全额发给（抚恤金）。 因生病去世的人（其家属）第一年全额给予（补贴之类），第二年给予一半，第三年再给予一半（的一半，即四分之一）。 如果有应当世袭而没有儿子，以及没有应当世袭的人，朝廷就会给他们原本俸禄，赡养他们的父母终身。 派使者带着书信劝降夏主明升，说：“今年秋天大将军平定了元朝都城，承蒙你派使者远道而来祝贺。 只是那元朝以昏庸荒淫的君主，任用世袭俸禄的将领，他们不明纲常伦理而且没有操守节义，沉溺于财宝货物而且贪恋歌舞女色，上天授予的使命已经失去，攻克它并不困难，道理本来就是这样的。 他的将领王保保拥有十万骑兵，步兵的数量是骑兵的两倍，中原地区的将领没有比他强大的了。 既不能为君主尽忠效力，又不能顺应天命保全百姓，这种人不可不加以讨伐。 十一月，大将军率领军队从真定出发前往井陉，径直抵达太原，与敌军交战。 与敌军决战，大破敌军，俘虏了敌军的将领步骑王保，王保仅与十八名骑兵脱身逃走，我们的军队正在追击他们，等他们回来，就能知道敌军的存亡情况了。 现在山西、河北一带，都已纳入我们的版图，天下的混乱，已经平定了十分之九，所以写信告知您。 我过去因为你的先父办事老练稳重，又能够（与我）互通使者建立友好关系，来安定百姓，哪里料到你的先父突然长逝，使我失去了与我交好的人。 我想到这里，不知不觉间泪水流下沾湿了衣襟。 您在年幼的时候，处在刚刚建立的国家（政权）之中，战战兢兢就像用腐朽的绳索驾驭狂奔的马一样令人恐惧。 我感念两国的旧好，怎么能不为你考虑呢？ 自从丧乱以来，已经将近二十年了，现在人心思治，正是孟子所说的定于一的时候了。 您的旧臣，顾念令尊平日对他们的恩情，竭尽全力，以真诚相待，侍奉您极为周到。 然而衡量自己的德行能否服人，估计自己的能力是否胜任，仔细观察时机，认清形势的变化，这都在于您自己怎样处理了。 如果能每天召见群臣，向他们询问安定百姓的方法，那么那些老成练达的大臣中，一定会有能筹谋善后之计的人，选择合适的计划来实行，这就会像窦融、钱倜在今天重新出现一样。 太平盛世的福分，应当与您共同享有。 书信不能完全表达我的心意，你自己好好考虑吧。 指挥周房攻克了各处山寨，派人到大将军那里报告胜利的消息。 癸巳日，大将军徐达被调往东昌驻守，平章韩政驻守顺德，（朝廷）命令（韩政）守卫辉县，镇抚王处仁率领军队驻守真定，听从调遣和征发，并且命令彰德的守将另外派遣千户率领三百名士兵守卫辉县。 孟州的贼人占据乾河口寨，大将军徐达派遣太原的智德前往驻守祁县灵树口。 甲午这一天，大将军徐达派人前往保定，命令右丞薛显去招降白崖寨的李知院。 这个月，设置温州卫。 这一年，中书省上奏说：‘朝廷内外铸造铜钱八千九百多万（枚），全国州县开垦的田地有七百七十多顷。’ 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十七 第42章 大明太祖高皇帝实录卷之三十八 洪武二年（4066年）春正月丙申初一，皇上驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣。 宴会结束后，皇帝看到各位功臣在进退时都很有礼貌，就召他们上前，告诫他们说：“在朝廷之中，要以礼为主，人如果有礼，就像衣服有了花纹一样。朕听说元世祖命令伯颜、阿术二人平定江南，军队得胜回朝之日，元世祖派遣儒臣许衡带着酒在郊外迎接他们，两人互相推让，谁都不肯先喝。伯颜说：‘阿术的功劳应当先商议。’阿术说：‘伯颜的功劳应该最先考虑。’二人相互推辞了很久。许衡感叹说：‘多么贤能啊！古时有人拔剑击打殿柱来争功劳，比起他们来怎么样？现在看你们这些人虽然出身于行伍之中，但是前进、后退、应酬、交往，都不违背礼仪法度，朕因此感到高兴。你们能始终这样，何必担心后世没有称赞你们的人呢。’” 皇后在坤宁宫接受内外命妇的朝见，并赐宴。 皇帝下令封京城及天下的城隍神。皇上对中书省和礼官说：“人间有礼乐制度，阴间有鬼神存在，像城隍神这种神，历代都有祭祀，应该重新加封爵号。”于是封京都城隍为承天鉴国、司民升福明灵王，在北京开封府的城隍，封为承天鉴国司民显圣王，临濠府为承天鉴国司民贞佑王，太平府为承天鉴国司民英烈王，和州为承天鉴国司民灵护王，滁州为承天鉴国司民灵佑王。五府、州的城隍神都封为正一品，其余在各府、州、县的，府的城隍神是鉴察司民城隍威灵公，品秩为正二品；州的城隍神是鉴察司民城隍灵佑侯，品秩为三品；县的城隍神是鉴察司民城隍显佑伯，品秩为四品。他们的礼服，京都城隍穿的是十二章的衮冕，开封等五府封王的和各府封公的穿的是九旒九章的衮冕，各州县封侯、伯的穿的是七旒七章的衮冕。命令翰林院里负责撰写制诰等文词的大臣撰写制文来颁布这件事。 京都城隍的制文说：帝王接受上天圣明的旨意，在天下施行政令教化，必定会有圣人诞生的祥瑞，接受天命的符兆，这是上天显示不可言说的奇妙之处，是人们的所见所闻无法达到（无法知晓）的。神灵掌管善恶，为上天降下祥瑞，也一定是接受了上天的旨意，所以人间有礼乐彰明，幽冥中有鬼神（主宰），上天的理和人心，它们的极致（境界）是一样的。朕统治四方，虽然并不十分明智，但替上天治理万物的道理，实在是铭刻在心中，思考着顺应天命，这是神灵所明察而又为上天所眷顾的。君主之道的重大之处，只在于掌管祭祀神明，（这是）上天所推举的。恭敬谨慎地供奉：应天府城隍神被封为升福侯，这是宋代封给他的爵位和名号。（他）聪明正直，圣明到不可测度，本来就有超越高大的城墙和很深的护城河（所代表的武力防御）之外（的力量）。世上推崇神灵的人就是这样，神灵接受于上天的，大概是不可以知道的。现在在刚刚即位执政的时候，和天下一起除旧布新，凡是城隍神，都重新赐予封号。眷顾这使帝王兴盛的郡县，有很多神仙相助，应该加封（其神）为承天鉴国司民升福明灵王。明智是精神的本体，就像明亮的光线必然能照耀；灵动是精神的运用，随着感触而通达，这固然是精神的特性，也是上天的意旨。管理我们百姓，监察我们国家，享受这盛大的祭祀，永远没有止境。主管官员执行。 开封城隍制词，后半部分改为：眷顾这座名城，它位于天下的中心，是帝王定都的地方。坚固的城防既然在各郡中位居第一，神灵的名号应该比其他地方更为显赫。可以封他为承天鉴国、司民显圣王。显赫就彰显其灵验，明察秋毫，无所不照，圣明就达到极致，广大而能感化万物，这本就是神的德行，也是上天的旨意。 临濠的城隍制词说：眷恋这个乡土邦国（临濠）之地，这里实在如同汉高祖的丰沛故乡一样。朕从行伍出身，成就大业，都是神明暗中相助，怎么敢忘记初心。可以将他封为承天鉴国、司民贞佑王。忠贞就没有二心，坦诚表明睿智而没有私心，护佑就降下祥瑞，向上感应通达。都像是在眼前。 太平城的城隍神制词说：眷顾这座名城，雄立在长江之表。朕最初乘舟渡过长江，首先停驻在这间祠庙中，多次祈祷，神灵告知的话没有变化，应该封为承天鉴国司民英烈王，英是指发扬精华，烈是指显示威严显赫。 和州的城隍神制词说：这里是名城，雄伟地屹立在江水的右边。朝廷的军队来到这里，屡次获得成功，如果不是神明相助，怎么能达到这个地步呢？应该封他为承天鉴国司民灵护王，“灵”是说使他的威德显扬于显着的地位，“护”是说使他的福泽及于保卫国家的安宁。 滁州的城隍制词说：顾念这座名城，雄镇淮河东部。朝廷的军队初次驻扎在这里，作战胜利后安居乐业，成就这样伟大的功绩，实在是神灵在保佑。应该封它为“承天鉴国司民灵佑王”。灵验是说神明的威灵非常显着，保佑是说神明的福泽使人平安顺遂。 各府的城隍神制词说：鉴于这座郡城，是神灵所管辖的地方，应当封为鉴察司民城隍威灵公。威严则光辉照耀显赫盛大，神灵则感应交通不受限制。 对各州的城隍制词说：眷顾这座州城，由神灵主宰，应封（城隍）为鉴察司民城隍灵佑侯，灵是指随时感应而通达（民意），佑是指赐给善人福禄。 各县城隍制词说：眷顾这个县城，是神灵所掌管的地方，（你们）显赫的灵感应验非常显着，普遍施加福泽，应该封（你们）为鉴察司民城隍显佑伯。显现出来，那么威灵就会非常显着；护佑众生，那么福泽就会普遍施加。 这些封赐的起始和结束的言辞，都与京都城隍庙的相同。只是针对我国（的情况），在各郡就改称为针对我郡的政事，在各州县就改称为州政、县政，而享受这盛大的祭祀，在郡、州、县就都改称为享受这盛大的祭祀。 丁酉日，指挥曹崇等人讨伐红莲沟的山贼，平定了他们。 大将军徐达派遣指挥张焕率领一万士兵攻取孟州山寨，指挥潘敬率领三千士兵去攻打管州大王川。又派指挥韩温率领指挥常守道等人的军队讨伐乱柳寨。派参随乔德源署理朔州，李颜署理沁州，王彦良、李茂、朱珍等署理霍州及灵石、洪洞等县。 在城南门外建立祭祀众神的享祀所，中间是五间殿堂，朝南，东西两边是各七间庑房，西北边是五间厨房、库房，库房后面是三间宰牲房。 庚子日，皇帝在奉天门召见元朝旧臣，询问他们元朝政事的得失。马翼回答说：“元朝拥有天下，是因为宽容而得到，也是因为宽容而失去。”皇上说：“因宽宏大量而得到天下，这我听说过；因宽宏大量而失去天下，这我还没听说过。走路走得太快就会摔跤，拉弓弦拉得太紧就会崩断，民众的生活太紧张就会导致动乱。居于上位的人，道理上应该采用宽厚的政策，但只说宽厚能得到众人的支持，而不说宽厚也有失策的地方。元朝末年的君臣沉迷于安逸享乐，最终导致国家沦亡，他们的过失在于放纵松弛，实际上并非宽容。大致说来圣明帝王的治国之道，宽松但有节制，不把放弃不管当作宽松；简易但有节度，不把轻慢当作简易，施行得恰到好处，就没有弊病了。” 右副将军冯宗异、偏将军汤和等率军到达太原。 辛丑日，命令天下：凡是祭祀典章中的神只，有关部门都要按照规定的时间举行祭祀。那些不在祭祀典章之内，但常常对百姓有功德，事迹显着的祠庙，虽然不进行祭祀，但这些祠庙禁止人们拆除毁坏。 元朝靖江总帅张荣率领他所统领的一百名士兵前来归降，下诏令把这些士兵交付给平章胡廷美，授予张荣北京千户所镇抚之职，赏赐他春季、夏季的衣服各一套。 癸卯日，指挥张焕攻克孟州四底寨。 甲辰日，又把济宁府的虞城县隶属于归德州。征召浙江行省的参政蔡哲担任中书省参政。 乙巳日，皇帝下令在鸡笼山建立功臣庙。诏令中书省大臣说：‘元朝末年，政治混乱，灾祸殃及百姓。朕在临濠起兵，来安抚家乡父老，接着率领各位贤才渡过长江，随后向西攻取武昌，向东平定姑苏，向北进军中原，向南平定福建、广东，经过十六年，才统一天下。每当想起各位将领，他们为我捐躯赴难，竭尽全力，开拓疆土，有些人与我一起奋斗却没有看到最终的成功，有些人建立功勋却没有得到回报，追思他们的功劳，我就感到痛心。他命令有关官员在鸡笼山建立功臣庙，按照功臣们的封爵排定次序，制作他们的塑像来祭祀他们。哪个人不会死呢？但死了却能声名永不磨灭，才是值得敬重的。像诸位将领，活着时树立了忠诚勇敢的节操，死后有无穷的荣耀，身虽死而名声永远不会磨灭。’ 大将军徐达传檄给河南左丞何文辉，让他带兵跟随出征，还命令他留下五百士兵驻守河南。 当涂县百姓孙添的母亲郑氏、黎德旺的妻子陶氏，都是因为年纪轻轻丈夫就去世而守节。有关部门把这件事上报给皇帝，皇帝下诏在她家门前立牌坊，题名为‘贞节’，免除她家的赋税徭役，并下令把这件事记录下来。 夜里，月亮侵犯井宿。 丙午日，指挥使韩温攻破了乱柳寨。 丁未日，皇帝祭祀太庙。让功臣廖永安、俞通海、张德胜、桑世杰、耿再成、胡大海、赵德胜配享太庙。在太庙的庭院中设立六间青布帷帐，在里面设置配享功臣的牌位。每个牌位前用笾和豆各两个，盛放栗子、牛肉干、腌葵菜、鹿肉酱；簠和簋各两个，盛放黍米、稷米、稻米、高粱米、羊、猪的牲体各一个，派遣官员分别进行献祭。在分献的礼仪中，皇帝施行亚献之礼。即将结束时，分献官各自到罍洗处洗手，清洗酒爵并酌酒，各执事官都在酒爵中斟酒。献官走到第一位功臣的神位前，进香，献上酒爵，各位执事官各自到各个神位前献上酒爵，读祝官读完祝文之后，献官回到自己原来的位置。在正式祭祀文德祖庙时说：“时间正值初春，祭礼庄重，特来祭献，恭敬地用牺牲、甜酒等众多祭品，恭恭敬敬地来到德祖庙前，来表达追思仰慕的情感。”懿祖、熙祖、仁祖这三座宗庙的祭文一同用来祭祀配享的神主。祝文说：‘朕在孟春时节，恭敬地举行宗庙祭祀，追念忠烈之士，他们辅佐朕成就了开国大业，现在用牺牲和美酒，陈列在太庙的庭院里。英灵好像还活着，希望你们能够享用祭品。’ 大将军徐达命令右丞薛显统领宁国、长兴、宜兴以及顺德、泽、潞等地的军队，攻打桃花、蚁尖等山寨，命令参政傅友德率领步军、骑兵巡视太和岭的西北方向，都督副使顾时率领步军、骑兵巡视太和岭的东北方向。 戊申日，在此之前，皇上认为太岁、风云、雷雨以及五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍各位神灵，只在京城南郊合祭，各位神灵享受祭祀的地方，没有专门的祭坛来祭祀，这不是尊崇敬重神灵的做法。命令礼官考察古代制度后奏闻。到这时，礼官上奏说：‘太岁是十二辰之神。按照《说文解字》的说法，“岁”这个字是由“步”和“戌”构成的，木星一年移动一次，历经十二辰就环绕天空一周，就像行走一样。从子到巳为阳，从午到亥为阴，这就是所谓的太岁十二神。阴阳家的学说中又有十二月将、十二时所对应的神，像天乙、天罡、太乙、功曹、太冲之类的神，虽然没有被常见的经典记载，但历代都在使用。唐朝、宋朝的官方祭祀典籍中没有记载它被列入祭祀的礼仪制度。元朝每次有大规模的兴建工程时，就在太史院祭祀太岁、月将、日直、时直。至于风师、雨师的祭祀，在《周礼》中就有记载。秦、汉、隋、唐各朝也都有祭祀。天宝年间，又在雨师之后增设雷师，于是将风师、雨师、雷师的祭祀升为中祀。宋朝、元朝沿用了唐朝的制度。又查考：五岳、四镇、四海、四渎的祭祀，虞舜在四季中间的月份巡狩而祭祀四岳。东岳叫做泰山，是四岳所尊崇的，所以又叫做岱宗。南岳叫做衡山，西岳叫做华山，北岳叫做恒山，但是没有提到五岳。《王制》上说：“天子祭祀天下的名山大川，包括五岳和四渎。”这才开始有了五岳的称呼。大概是因为中岳嵩山与之并列的缘故。另外，《周官·小宗伯》记载：“在四郊设坛祭祀四方名山大川。”郑玄说“四望”指的是五岳、四镇、四渎。四条大川，就是长江、黄河、淮河、济水。所谓四镇，东边的叫沂山，西边的叫吴山，南边的叫会稽山，北边的叫医无闾山。《诗序》又说天子巡守时祭祀四岳、黄河、大海，那么就又有对四海的祭祀。大概天子在四方举行望祭，无所不通，而山岳、海渎在诸侯的封地之内，诸侯也各自按照自己所在的方位祭祀它们。秦朝废除了分封制度，五岳四渎都由祠官管理。等到汉朝又分封诸侯的时候，那么诸侯各国各自祭祀自己封地内的山川，天子不再参与其中了。汉武帝时，诸侯的封地有的被分割，有的被废除，五岳都在天子的领地之内。汉宣帝在位时，五岳四渎才开始有使者拿着符节、奉行祭祀的礼仪。从魏朝到隋朝，五岳大山、四海大川都在它们所在的地方建立祠庙，命令有关部门进行祭祀。唐宋时期的制度，有命令本辖区刺史、县令进行的祭祀，有趁着郊祭而遥望祭祀的祭祀，还有派遣使者进行的祭祀。元朝派遣使者祭祀五岳、四镇、四海、四渎，分东、西、南、北、中五条路线。天下山川的祭祀，《虞书》说：“要对山川进行望祭，对众神进行遍祭。”《周颂》里说：“招来安抚众神。”《周礼·小宗伯》记载：祭祀山川、丘陵、坟衍，都要依据它们各自所在的方位。《王制》规定：凡是小的山川，它的祭祀等级比照伯、子、男的规格。刘向说山川能够孕育万物，产生云雨，降下润泽，种类有数百种，所以地位和伯、子、男相同。那些在诸侯封国内的名山大川，诸侯又自行祭祀，比如楚国祭祀睢水、漳水，晋国祭祀恶池，齐国祭祀配林，都是这种情况。’ 秦朝废除了封建制，那么祭祀山川的权力就都掌握在祠官手里了。 从汉、唐一直到宋、元，除了五岳、五镇、四海、四渎的祭祀之外，还有对其他山川的祭祀，不单单是五岳四渎。 城隍的祭祀，不知道是从什么时候开始的，先儒认为既然已经有社神了，就不应该再有城隍神。 所以唐代李阳冰在《缙云城隍记》中说，城隍神的祭祀在典章中没有记载，只有吴越地区有。 然而成都的城隍庙，是太和年间李德裕修建的，张说有一篇《祭城隍文》，杜牧有一篇《祭黄州城隍文》，可见并非只有吴越一地这样。 另外，芜湖的城隍庙建于吴赤乌二年，北齐慕容俨、梁朝武陵王祭祀城隍神的事，都被写进史书里，并非只在唐代才有。 宋朝以来，城隍神的祭祀遍布天下，有的被赐予庙名匾额，有的被颁发封爵，甚至还有牵强附会的情况，各自指定一个人作为城隍神的姓名。 像镇江、庆元、宁国、太平、华亭、芜湖等郡邑，都把（当地的城隍）当作纪信，龙兴、赣、袁、江、吉、建昌、临江、南康（等地）都把（当地的城隍）当作灌婴，就是这样的。 汉代的《祭荆州城隍文》说：‘带来和谐并产生万物，辅助上天培育人类。’ 张九龄的《祭洪州城隍文》说：‘城隍是（洪州城）的保护神，百姓都依靠（城隍的庇佑）。’ 那么前代推崇祭祀的意义就存在了。 如今国家刚刚建立的时候，曾经把太岁、风云、雷、雨、五岳、五镇、四海、四渎以及天下的山川、京都的城隍和天下的城隍，都在京城南边祭祀，祭祀的场所，既不是专门的祭祀之地，又有屋宇而没有坛场，不符合礼仪的要求。 考察唐朝的制度，在立春后的丑日在城东北方向祭祀风神，在立夏后的申日，在城东南方向祭祀雷神和雨神。 以现在的观点来看，天地万物的生长，靠风来吹动，靠雨来滋润，靠雷来触发，阴阳的变化，本来是一气的作用，而分别在不同的时节祭祀，非常违背祭祀的本意。 至于大海、山岳的神灵，它们的气息也是流通畅达的，哪里有什么限制阻隔呢？ 现在应该把太岁、风云雷雨等各位天神合在一个坛里祭祀，把岳镇、海渎以及天下的山川、城隍等各位地神合在一个坛里祭祀，春秋两季专门进行祭祀。 皇上听从了他的建议，于是确定在惊蛰、秋分日祭祀太岁诸神，在清明、霜降日祭祀岳渎诸神。 祭坛位于高高的土山上，面向南方，四周有围墙环绕。 天坛高为二尺五寸，方圆二丈五尺，四面都有台阶，向南的台阶有五级，向东、西、北的台阶有三级。 祭祀天神时，太岁、风、云、雷、雨这五位（天神），都面向南方设置神位，都用一头牛作祭品，竹笾和木豆各八个，簠和簋各两个，酒樽三个，丝帛一匹，音乐使用雅乐。 祭祀的礼仪是，祭祀的前一天，皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，前往天坛视察祭祀所用的牲畜，前往神厨，视察鼎镬、洗涤用具。 到了冬至日的清晨，皇帝的车驾来到举行祭祀的大次（临时休息的大帐篷），皇帝戴着通天冠，穿着绛纱袍，侍仪司官员奏报一切都已准备妥当。 太常卿引导皇帝来到御座前，迎神，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏中和之曲。 太常卿上奏说：‘恭敬地准备好（祭祀用品等），请开始祭祀之事。’（太常卿）行再拜之礼，陪祭的官员也都行再拜之礼。 献上帛，举行第一次献酒礼，乐工演奏《保和》之曲。 皇帝走到盥洗的位置，将圭插入腰间，洗手并擦干，取出圭，走到洗爵的位置清洗爵，走到酒尊的位置酌取醴齐，走到风云、雷雨神位前上香，放帛，乐工奏起安和之曲。 祭酒，把酒洒在地上；放下酒杯，趴在地上；拜两次。 接下来再到五岳、五镇、四海、四渎神位前，都像上面的仪式一样进行祭祀。 皇帝开始祭献，第一坛祭献进行到将近一半时，分献官开始行礼，前往盥洗的地方洗手擦脸，到洗爵的地方洗刷酒爵，到酒尊之处舀取酒，到各个神位之前献上布帛、献上酒爵，行两拜之礼。 皇帝初献完毕，礼仪结束后，走到读祝位，跪下，读完祝文，俯身伏地，起身，拜两次，回到原位。 进行亚献之礼，演奏《肃和》之曲。 各个祭坛掌管祭祀的官员将笏板插在腰带间，向祭器中斟酒，太常卿上奏请求（众人）行再拜之礼。 进行终献礼的时候，演奏《凝和之曲》。 各个祭坛掌管祭祀的官员将笏板插在腰带上，向祭器中斟酒，太常卿上奏请求（众人）行再拜之礼。 饮福酒，接受祭肉，太常卿引导皇帝来到饮福受胙的位置，行两次拜礼，跪下，把圭插入腰带（表示恭敬），祭酒，饮福酒，接受祭肉，抽出圭，俯身伏地，起身，再行两次拜礼，回到原来的位置。 分献官、陪祭官都拜了两拜。 撤去祭祀用的笾豆等礼器时，奏乐。 演奏《寿和之曲》。 掌管祭祀的官员各自撤下盛祭品的豆器。 送神乐演奏《豫和》曲，皇帝行再拜之礼，在位的官员也都行再拜之礼。 遥望焚烧祭品的地方，乐队奏响名为《熙和之曲》的乐曲。 太常卿奏请皇帝前往望燎位，读祝官捧着祝文，掌祭官捧着牌位、神位、帛、祭品各自前往燎坛。 燎祭结束后，奏《礼毕》乐曲，返回大的临时休息处。 它的乐章是：迎神的时候唱：“在这个良辰吉日，按照典章的规定献上祭品。太岁尊神，掌管着雷雨风云。明亮的神灵啊，能明察我的内心。（恭敬地）迎候（神灵降临），（虔诚地）迎接（神灵到来），（希望神灵）降临（享用祭品）。” 献上丝帛时，要唱道：“神灵的旗帜降临此处，有着显赫的威严。精诚专一的念头，可以暗中贯通神灵，即使是幽冥和光明的世界也不会违背。筐子里有礼物，东西少而且微薄。神灵啊，请留下来享用祭品。” 初次进献（祭品时）说：“神灵啊，请留步，（我）有进献（的祭品）您一定会接受。在祭祀开始的时候，献上这美酒。早晨的阳光刚刚升起，祥瑞的征兆顺应时节出现。用什么来劝酒呢，就演奏高雅的音乐吧。” 亚献唱：“我们的祭祀是什么，献上这牺牲。于是斟上醴酒，再把酒杯举起献上。盛大众多的样子如同就在眼前，宴饮安乐。希望能略微表达我的心意，与神明相交。” 终献时唱道：“执事恭敬严谨，祭品丰富，用于祭祀。祭祀用的黍稷不香，只是要把心意展现出来。献上这些美酒，完成我平时的祭祀。神灵会来享用祭品，永远欢乐啊。” 撤去祭品时说：春天祈求福佑，秋天报答神灵，都是为了我们的百姓。我们百姓的生活，依赖于你们的神灵。神灵保佑，安宁到来。祭祀结束，神明非常高兴。 送神时唱道：“三次献酒的礼仪结束，演奏九曲的乐章。神与人和谐共处，一起宴饮，一起欢乐。云车风马，灵光闪耀。抬头远望并沉思，那高远空旷的天空是多么遥远啊。” 望着祭火说：“俎豆已经撤去，礼乐已经结束。神灵的云车已经远去，我要追随到哪里去呢？通过仰望（上天）、举行柴燎之祭，希望或许能够使（神灵）感应沟通。气候和顺，年岁丰收，这都是神灵的功劳。” 祭祀地只时，五岳、五镇、四海、四渎并列，面向南方。 依次是钟山、江东、两淮、两浙、江西、湖广、山东、山西、河南、陕西、北平、福建、广东、广西、海南、海北、左右两江山川的神灵，以及京都各府的城隍、外邦山川的神灵，都东西相对。 祭位上都用一头牛犊、一只羊、一头猪，笾和豆各八个，簠和簋各两个，酒樽三个，帛一匹，音乐使用雅乐。 乐章《迎神》说：“吉祥的日子，美好的时辰，祭祀的典礼按规定举行。只有大地之神，众多神灵纷纷呈现。五岳、四镇、四海、四渎、山川、城隍神。在国内包括中国，对外延伸到四方各地。光明伟大的神灵啊，明察我的内心。我在这里等候迎接，来享用这些祭品。”从奠帛以下的仪式都与祭祀太岁诸神相同。 确定翰林院的官制：承旨为正三品官阶，学士为从三品官阶，侍讲学士为正四品官阶，侍读学士为从四品官阶，直学士为正五品官阶，典簿为正七品官阶。 待制是从五品官职，修撰是正六品官职，应奉是正七品官职，编修是正八品官职，典籍是从八品官职。 任命侍读学士朱升为翰林学士，任命陈??、詹同为直学士。 设立河间、长芦、河东、陕西二都转运盐使司，任命周祯为河间、长芦转运使，任命朱珍为河东、陕西转运使。 设置广东、海北盐课提举司，提举为从五品官职，同提举为从六品官职，副提举为从七品官职，吏目（为相关官职）。 裁减统计工作。 广东提举司所管辖的十四个盐场，每年办理食盐四万四千六百三十一引多；海北提举司所管辖的十五个盐场，每年办理食盐二万七千九百二十二引多，每一引的重量是四百斤。 己酉日，扩廓帖木儿的部将知院蔡孟周率领他的部下六十多人、七十多匹马前往崞州投降。 庚戌日，命令都督孙遇仙等十八人祭祀天下的岳镇、海渎之神，每人赐给冠带和两套衣服，十两白金，十五石米。 这一天，皇上穿着皮弁服驾临奉天殿，礼官将香和祝文进呈上来，皇上亲自签上自己的名字，把香和祝文交给使者，百官穿着公服将使者送到中书省，使者随即行香，用黄金制作盒子来存放香和祝文，还有两面黄绮幡，以及白银。 二十五两银子，用来购买祭祀所需的物品，祭祀用的牲畜用牛、羊、猪（太牢），祭祀用的帛按照各方的颜色（青、赤、白、黑、黄）来准备。 祝祷的祭文说：“东岳啊，您的神灵广大无边且充满英灵之气，参与和协助天地的化育之功，处在东方的位置，是五岳中的首位。等到它（龙）吐出微小的云朵，不到一个早晨就能使天下降雨。滋润庄稼，使百姓得以生存，功绩流传于世。历代的帝王，都重视祭祀的典制，有的亲自前来举行祭祀，有的派遣使者来表达诚意。我承受天命，开创宏伟的基业，按照礼仪应当进行祭祀。如今国家治理尚未完备，新归附的民众还没有安抚，（朕）有时在朝中谋划治国之策，有时外出视察军队，因此派遣使者，来表明朕的心意，希望神灵明察。” 西岳华山说：“我的神气与西方的金石之气相通，位于西方的兑位，高峻地屹立在那里，能生产万物，养育百姓，功德泽被人间。” 南岳衡山说：“圣明的祝融等山峰，镇住南方大地，高大峻拔，德行与南方相配，滋长万物养育百姓，功绩泽被世间。” 北岳（山神）说：“只有神灵能镇守并州，监临代地，屹立于北方，主宰阴阳的始终（交替），美德显着且由来已久，养育百姓，使物产丰盛，功绩覆盖天下。” 中岳神说：“神灵啊，嵩山是您长久居住之所，它彰显着这中央之区。中岳嵩山，五岳为依，群山环绕，养育百姓，孕育万物，功劳遍及天下。” 东海说：“只有您这位神灵使百川归宗，涵育深广。神灵汇聚于北方之德，润泽繁衍东方之宗族，滋养万物、养育百姓，功绩泽被世间。” 西海说：“神灵汇聚于此，这里路途遥远，水德深厚广大，润泽延伸到西方，滋养万物、养育百姓，功绩泽被世间。” 南海神说：神灵环绕着这广东大地，汇聚众多灵物，像大地一样品德深厚广大，与太阳相匹配，滋润万物养育百姓，功绩泽被世间。 北海之神说：“我掌管着幽冥的事务，居于遥远的北方，我掌控着水的灵德，位于阴暗的北方，润泽万物、养育万民，我的功德广布于世。” 江渎说：“江渎之神从岷蜀之地发源，浩浩荡荡流淌万里，最终汇入大海，江渎的阴德绵长，滋润万物养育百姓，福泽于世。” 河神说：“神灵从昆仑山发源，横贯连接中原大地，与银河相配，坎卦所象征的水德悠长，滋润万物养育百姓，恩泽遍及世间。” 淮河之神说：“你的源头在桐柏山深处，流淌到楚地，行云布雨，滋润万物，养育百姓，水德灵异而长久，恩泽广布世间。” 济水的祝文说：“神灵您沉浸在覃怀地区，功绩可与长江、黄河、淮河三渎相媲美，水流清澈能荡涤污浊，您的大德如同水德一样绵延长久，滋润养育百姓，恩泽广布世间。” 东边的镇山（沂山）说：只有神灵镇守那琅琊之地，（它是）群山所敬仰的，（神灵）散布恩泽与元气，孕育优秀的品质、汇聚灵秀之气，使万物生长、百姓得到养育，功绩覆盖世间。 西镇：“神灵镇守在岍山的南面，是群山敬仰的对象，宣散恩泽，播撒灵气，孕育钟秀，培养灵杰，生养万物，恩德遍布世间。” 南镇（之神）说：神灵您坐镇会稽（山），（是）群山所敬仰（的对象），您散布恩泽与灵气，孕育出优秀的人才，聚集天地间的灵秀之气，使物产丰盛来养育百姓，功绩泽被世间。 北镇说：神镇守那平营之地，为群山所敬仰，散布恩泽与元气，孕育优秀人才与灵秀之气，使物产丰富以养育百姓，功绩泽被世间。 中镇（之神）说：“只有神你镇守霍邑，是三晋人民瞻仰的地方，在这里孕育山川秀美，散发灵气，奠定了中土的基础，使万物得以生长，你的功劳覆盖了整个宇宙。”其余的文字都与东岳相同。 祭祀结束后，皇帝下令把祭文刻在石碑上，还赐给看守祠堂的人十两白银，让他严格供奉，不要懈怠。 派前国子祭酒孔克坚到阙里祭祀先师孔子，拿出内府的香币和一百两白金，使他准备祭祀的物品，还命令通赞舍人张汉英辅佐他。 皇帝对孔克坚说：‘先师孔子，扶持世间教化，功德广大，是万世帝王的老师。’ 皇帝下诏免去山东、北平、燕南、河东、山西、北京、河南、潼关、唐州、邓州、光州、息州等地的税粮。 诏令说：“我本是淮右的一介平民，因为天下大乱，率领众人渡过长江，保护百姓，图谋治理天下，到现在已经十五年了。承蒙上天眷顾保佑，向西攻取陈友谅，从而安定荆楚地区，向东擒获张士诚从而平定三吴地区，于是到达八闽（今福建一带），直接抵达交广（今越南、两广地区），一直到海边，全都平定了。又想到中国本是我华夏君主所统治的地方，哪里料到胡人入侵占据（中原地区），已经将近百年了。上天厌恶（元朝统治者）昏庸荒淫，各路英雄纷纷起义，以至于战争频仍，百姓陷入极端困苦的境地。因此（我朱元璋）命令将领向北征伐，军队渡过黄河，齐地、鲁地的百姓欣然前来迎接，送粮食供应军队，不辞路途遥远。” 朕考虑到那里的百姓在元朝末年，疲于供给，现在既然已经顺从了我们，朕又怎么忍心再次劳烦他们呢？ 已经把山东洪武元年（4065 年）的税粮免除征收，没想到发生旱灾，百姓还没有恢复生机，再免除今年夏季和秋季的税粮。 近来大军平定燕都，攻下晋地、冀地，朕考虑到北平、燕南、河东、山西的百姓，长久遭受战争残害，被赋税征敛所困，（这种情况）比齐鲁（的百姓）更严重。 今年的税粮，也予以减免。 那黄河以南各郡，自从归降依附（我朝）以来，很久就想要救济它们，怎奈西北还没有平定，军队出征所经过的地方，打算资助粮饷，因此没有空闲（来救济河南诸郡）。 现在晋、冀两地已经平定，理应给予优厚的抚慰。 其中北京、河南地区，除了徐州、宿州等州已经免除税粮之外，西边到达潼关，北边以黄河为界，南边到唐州、邓州、光州、息州，洪武二年（4066年）的夏秋两季税粮，全部免除。 相关部门要更加慰问抚恤（百姓），来符合我的心意。 又下诏免除京城地区各郡的税粮，说：“朕自从渡过长江，首先攻克太平，在建业定都。” 应天、镇江、太平、宣城、广德这些地方，实在是京城辅助拱卫的郡县，军队所需的钱粮，供给的数量巨大，我常常挂念着它们，难以忘怀。 去年曾经减免过一次赋税，但忽然遭遇旱灾，百姓没有什么收成，这次恩惠没有落到实处，我感到非常愧疚。 今年夏、秋两季的税粮，再免除一年。 无为州今年的税粮，也一并免除。 指挥张焕攻克孟州的张赵寨。 辛亥日，参政陆聚派人把所抓获的托天寨头目赵秉直等十五人送到大将军的军营。 癸丑日，重新确定太庙的四时祭祀时间，春季在清明节，夏季在端午节，秋季在七月十五日，冬季在冬至日。 皇帝下令祭祀马祖等众神，在后湖修筑祭坛。 甲寅日，副将军常遇春从太原率领军队征讨大同。 乙卯日，派遣使者拿着即位诏书告知日本、占城、爪哇、西洋等各个国家。火星侵犯房宿。 丙辰日，参政傅友德率领军队驻扎在朔州。 戊午日，将江西行省参政院的崇礼调任为湖广行省参政。 己未日，皇帝下令制作的太庙中四代帝后的帽子和衣服制成了。当初，皇上诏令中书省的大臣考察古代的制度，制定太庙中四代帝后的服饰。 此事被交付给太常商议。 太常上奏说：按照《中庸》所说：‘设置祭祀时的礼服。’ 郑玄注释说，这是指祖先遗留下来的衣服，祭祀的时候就陈列出来。 《史记》记载：汉高帝的衣冠每月都会在高庙出游。 有人说，皇帝从先帝的陵墓去祭拜宗庙，所穿的衣服、帽子都是先帝生前的，事死如事生，礼仪固然可以从义理出发。 如今太庙中四代皇帝、皇后的尊号已经加封，也应该制作（与尊号相应的）冠服，收藏在太庙之中，以象征（他们）在世时的样子，遇到按季祭祀时就陈列出来，仍然各自制作一套（冠服）用来焚烧。 皇帝同意了他的奏疏，于是命令工部制作皇帝的服饰，皇冠上有十二条旒，每条旒上有十二颗珠子，系帽的带子是红色的，用玉簪来导引，两边有瑱，帽子用金来装饰，帽沿上有卷曲的装饰。 皇帝穿十二章衮服，上衣是黑色，上面绣有日、月、星辰、山、龙、华虫六种图案；下裳是浅红色，上面绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六种图案，白色的纱质内衣，黼领，蔽膝，颜色与下裳相同，上面绣着龙、火、山三章。 皮革制成的腰带、玉制的钩?，玉制的佩饰，五彩的丝带，宽大的腰带，白色的面子红色的里子，上边用红色锦缎镶边，下边用绿色锦缎镶边，红色的鞋子、红色的袜子。 皇后穿着凤冠和祎衣，祎衣的质地是青色的，绣着十二等翟（一种长尾野鸡）的图案，白色纱制的中单（内衣），黼（黑白相间如斧形的花纹）领，束着革带、佩戴着佩绶（玉佩和丝带），系着大带、蔽膝（护膝的围裙），都是青色的，绣着三等翟的图案，脚穿青色的鞋子、青色的袜子。 到这时制作完成，皇帝下令各自用两个金饰木匣子装着，保存在各个宗庙中，还用八个匣子，焚香祷告后焚毁。 原元朝翰林学士承旨危素、学士张以宁、王时、编修雷焕、刑部侍郎程徐、太常博士孙吾与、胡益、礼部员外郎曾坚、主事黄肃等人从北平来到京城，皇帝下诏赐给他们新的衣帽。 不久以后，任命危素、王时为翰林侍讲学士，任命张以宁为侍读学士，任命曾坚为礼部员外郎，任命程徐为刑部侍郎，任命黄肃为礼部主事。 庚申日。皇上派遣使者带着诏书到太原，告谕众将领说：‘朕生长在临濠，在西乡起义，率领部众渡过长江，在江东聚集兵力、养育百姓，已经有十五年了。’ 兵马日益强大，疆土日益扩大。 现在到了天下统一的时候，百姓休养生息，天下太平，这样的局面不用两三年就可以看到了。 然而，如果不是六军将士，又怎么能做到这样呢？ 尤其依赖大将军、副将军以及各位偏将军齐心协力，来成就天下的大事，来安定天下的百姓。 然而前面所说的不过是人世间的事情罢了。 只有上天眷顾保佑，大军所到之处，敌人就像摧折枯朽的草木一样（容易被打败），上天的意旨很明显，能不敬重（上天）吗？ 只希望各位将军留意。 你的功劳，是上天授予的，你的生命，也是上天赐予的。 孟子说：‘每隔五百年一定会有圣明的君主兴起，这中间一定会有闻名于世的人才出现。’ 现在我朝的着名人物，不是你们又是谁呢？ 古代的人功劳很大却自认为很平常，功劳平常却自认为没有功劳，这就是古代贤哲的做法啊。 至于国家赏赐有功的人，惩罚有罪的人，一定不会把功劳大的人视为平常，把平常视为没有功劳。 近来大夫汤和平定浙东，平定福建，平章杨璟平定湖湘，平定广西，班师回朝，还没有进行封赏，是因为大将军等人消灭胡人的军队还没有回来的缘故。 于是再次派遣各位官员跟随大将军出征，任命汤和为偏将军，杨璟听候调遣。 杨璟的军队从泽州出发前往潞州，中途与贼寇相遇，虽然作战谋略稍有欠缺导致军队受损，但这也是古今兵家的常事，又有什么值得忧虑的呢？ 太原之战的胜利，都是因为有这里的军队作为掎角之势来分散敌军的兵力，难道不奇特吗？ 现在确定右副将军冯宗异在常遇春之下，偏将军汤和在冯宗异之下，偏将军杨璟在汤和之下，大家齐心协力，歼灭残敌，不要因为一些小事就有所顾虑，这是我的看法。 倘若我的法令有不恰当之处，安排调度有不周全的地方，你们千万不要固执己见，要重新审慎地施行（这些法令等事务）。 徐达收到书信后，派遣千户刘通海带着书信告知都督同知康茂才、都督佥事郭子兴，并且告诉他们说：‘陕州、潼关，是三秦（今陕西一带）的门户，二位将军扼守在这里，李思齐、张思道就如同洞穴中的老鼠罢了，可以轻而易举地控制住（他们）。’ 如果他们前来侵犯，千万不要和他们争强斗胜。 因为军队作战有很多担忧之事，胜负难以确定，只要磨砺兵器、积蓄粮草，严密地进行防守戒备，等到大军到来之日，就应当合力夺取它。 副将军常遇春率领军队到达大同，原来元朝的守将竹贞等人弃城逃走，官军追到黑浦，擒获知院眼子陈等八十多人，俘获七千六百多名士兵，一千三百九十多匹马。 辛酉日，设置全州守御千户所，命令都督佥事吴良率领北方将校中的精锐人员二百九十多人前去驻守，每人赏赐十两白银。 大将军徐达派人张贴告示晓谕泽州、潞州等地，士兵不得侵扰百姓，所俘获的敌人，不许伤害他们的身体。 那些离散的百姓，无论老幼，都让他们家人团聚，各军营不得扣留（他们）。 壬戌日。湖广行省的大臣进言说：‘庆远府的地域与八番溪洞相接壤，它所管辖的南丹、宜山等地，在宋朝和元朝都任用当地少数民族的首领担任安抚使来统领（这些地方）。’ 朝廷军队到达广西，安抚使莫天护首先前来归降，应该按照宋、元时期的制度录用他，让他统领当地民众，这样少数民族的民情就容易被驯服，戍守的军队就可以削减。 皇上听从了他的建议。 朝廷下诏将庆远府改为庆远、南丹军民安抚司，设置安抚使、同知、副使、经历、知事各一员，任命莫天护为同知，通判王毅为副使。 右丞薛显攻克了潞州桃花寨。 癸亥日，大将军徐达派遣参政陆聚分兵驻守井陉、固关。 把中山府改为定州，隶属于真定府，又把真定府隶属于山东。 甲子日，皇上认为群臣每次在元旦、皇上生辰时，朝贺行礼，高呼万岁三次，虽然说是臣子们向皇上祝寿，实际上也是空话。 于是指示宰相更改那篇制词。 比如在朝贺的日子，赞礼的人高呼赞礼辞，众人都说：‘希望君主统治有道。’ 又在欢呼称赞的时候说“天下和平”。 按照这个意思与诸位儒士商议。 于是朝廷大臣议论说：‘三次呼喊万岁的话语，是臣子祈求君主的极其诚挚的表现，如果按照皇上的谕旨（那样做），那么（皇上的）谦逊品德是足够了，然而臣子的诚挚（却）不能完全表达。’ 现在更改赞礼的用词，让赞礼者开始赞礼呼喊时，众人就都说上天辅佐有德行（的君主）。 又高呼赞颂时就说‘海宇咸宁’，再次高呼赞颂时就说‘圣躬万福’。 皇帝批示表示同意。 思南道宣慰使田仁智派遣使者呈上奏表进献地方特产。 将隋县合并到隋州，将淮安府的安东州、徽州府的婺源州、江西的吉水、泰和、永新、安福州都改为县。 乙丑日。平章政事韩政攻克蚁尖寨。寨子在彰德林虑州西北二十多里的地方。 元末，这座城被右丞吴庸、王居义、小锁儿占据，他们抢掠附近的居民来供应军队的粮食。 等到大将军徐达向北征伐的时候，分别派遣将士去收服各个山寨，只有蚁尖寨山势险峻陡峭，不能攀登。 到这时，徐达命令右丞薛显督率各路卫兵攻取蚁尖寨。 当时时政镇守顺德，率领军队排列阵营发起进攻，吴庸估量自己无法抵抗，于是诱骗王居义、小锁儿并将他们杀死，带着他们的首级，率领寨中的百姓向时政投降，得到一万一千六百名士兵、三千五百二十名百姓，时政将他们全部释放，让他们恢复生产。 湖广发生饥荒，皇帝下令赈济灾民，共发放了三千五百七十多石米。 这个月，倭人入侵山东沿海的郡县，掳掠百姓男女然后离去。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十八 第43章 大明太祖高皇帝实录卷之三十九 洪武二年（4066年）二月初一（丙寅日），（皇帝）下诏修撰《元史》。皇上对朝廷大臣说：“最近攻克元大都，得到元朝十三朝的实录，元朝虽然灭亡了，但其事情应当被记载下来。”何况史书记载了成败得失，用来劝勉告诫后人，是不可以废除的。 于是下诏任命中书左丞相、宣国公李善长为监修，前起居注宋濂、漳州府通判王祎为总裁，征召山林中隐逸的贤士，汪克宽、胡翰、宋禧、陶凯、陈基、赵埙、曾鲁、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄箎、傅恕、王锜、傅着、谢徽十六人，一起担任纂修。在天界寺设立书局，取出元朝的《经世大典》等书籍，作为参考。 各位儒士到了以后，皇上告诉他们说：‘自古以来拥有天下国家的人，他们的行为事迹在当时显现，是非对错被后世公正评判，所以一个朝代的兴盛衰败，必然有一个朝代的史书来记载它。’元朝统治中原地区，差不多将近百年。起初君主和臣子淳朴宽厚，政务简明扼要，让百姓休养生息，当时被称为小康社会。然而（他们）不明白古代贤明君主的治国之道，沉湎于胡人的风俗，制度粗疏不严密，也没听说有礼仪和音乐（方面的建设）。到了它的末世，继位的君主荒淫无道，权臣飞扬跋扈，四方战乱纷起，百姓的性命危在旦夕，虽然偶尔有贤能智慧的臣子，进言却不被采纳，被采纳了也不被信任，于是天下终于分崩离析。然而在这期间，君臣做事，有好有不好，贤能的人、君子有的隐居不出，有的声名显扬，他们的言行也大多有值得称道之处。现在命令你们编纂修订（史书），来完备一个朝代的历史。一定要直接叙述史事，不要过度赞美，不要隐瞒恶行，希望能合乎公众的论断，用来流传（给后人）以作为借鉴和警戒。 派遣阿思兰、杨完者不花、邓邦富、牛成、陈节等人拿着诏书去晓谕云南、日本等国。阿思兰等人都被赏赐了冠带和衣服。 丁卯日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊辰日。祭祀大社、大稷的祝文：大社（的祝文）说：神灵的功德深入造化（之功），辅助皇天上帝，世间万物依赖（神灵的功德）而生存，（所以）应当（向神灵）祭告，依照古代的典章制度，举行仲春之礼。现在谨用牲品、币帛、美酒、谷物等祭品，按照常规陈设进行瘗埋祭祀。以后土勾龙氏作为配享的神灵并作为祭主。大稷说：‘是神赐给我们优良的种子，使我们有了上等的谷物，是天帝命令它来养育我们，使我们成为众多的百姓。’恭敬地用牺牲、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，按规定举行祭地的瘗埋之祭。让后稷配享神灵成为主祭对象。后土说：‘在这仲春时节，我遵循古代典制，把祭品进献给大社。’神啊，你平治水土，我们永远依赖你的功劳。恭敬地把牺牲、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，陈列在标明神主位次的地方，制作神主来配享神灵。后稷说：“就在这仲春时节，遵循古代典制，向大稷进献祭品。”只有神明勤勉于农事、致力于根本（农业），政治上在农事方面取得成就，为百姓确立生存的根本，这是流传万世的功绩。恭敬地把牲畜、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，陈列在神位前面，制作牌位来辅助神灵（享用祭品）。 派遣官员到昭烈武成王庙祭祀，祭祀的礼仪和释奠礼相同，用一头牛、一只羊、一头猪作为祭品，使用白色的祭币。祭祀祝词说：“大王德行功业闻名世间，韬略足以安定邦国，平定叛乱功勋卓着，写成了规章制度。恭敬地用币帛、牺牲、谷物等各种祭品，按规定庄重地进献（神灵）。 皇帝下诏任命沅州土官万户李德玙为高丹洞军民长官，何梦章为镇远溪洞、金容、金莲等处军民长官。 大将军徐达命令忻州运送八千石粮食，崞州运送七千石，代州运送七千石，坚州运送五千石，台州运送三千五百石，连同干草和豆类都运往大同。 己巳日，占城国王阿答阿者派他的大臣虎都蛮来进献老虎、大象和土特产。 大将军徐达派遣都督同知张兴祖率领宣武、振武、昆山三卫的士兵守卫大同。 辛未日。派遣吴用、颜宗鲁、杨载等人出使占城、爪哇、日本等国。（皇帝）赐给占城国王阿答阿者加盖玉玺的书信说：“今年二月四日，虎都蛮进奉老虎和大象到来，国王您的诚意，我已经完全知道了。”然而虎都蛮还没有到达，我的使者已经在路途上了。朕派使者来，正是想要告诉你这件事。从前我们中国被胡人窃取占据了百年，于是使得夷狄布满四方，废弃了我们中国的伦理纲常。我因此起兵讨伐他，将近二十年了。现在叛乱已经平定，我主宰中原地区，天下刚刚安定，担心四方的少数民族不知道（这个情况），所以派遣使者来告知各国。没想到大王的使者先到了，（大王的）诚意非常深厚，我很赞赏这一点。现在我送一本《大统历》、织金锦缎、纱罗四十匹，派专人送使者回去，并告诉国王道理：国王如果能遵循天道，使占城的人民安居乐业，国王也能永远保住禄位，福泽子孙，上天会实实在在地监督他。大王您要努力图谋（大业），不要懈怠。虎都蛮以及他的随从也按照不同等级被赏赐了有花纹的丝织品和轻软有稀孔的丝织品。赐给爪哇国王加盖玉玺的诏书说：“中国本是正统，却被胡人窃取占据，一百多年来，纲常已经败坏，上下尊卑颠倒，我因此起兵讨伐他们，将近二十年，全国境内全部平定。”朕奉天命，已经主宰了中原，担心远近的国家还没有听说，所以特地派使者来告诉你。使者出发后，听说王国人捏只某丁，之前曾出使元朝，回来时走到福建，元朝灭亡，于是就留在京城居住。朕考虑到他们离开爪哇已经很久了，心中一定非常想念。现在又派人。送回之前颁发的一本大统历，爪哇王应当知道正统所在，必定能够遵循天道，使爪哇的百姓安心于生计，爪哇王也能永远保住俸禄地位，福泽延及子孙，希望（爪哇王）努力去做不要懈怠。赐给日本国王的玺书中说：‘上天爱护生命，厌恶不仁之人。’以前我们中国自从赵宋王朝失去统治能力，北方的少数民族进来并且占据了中原地区，传播胡人习俗让中原大地充满膻腥之气，汉族的风俗文化不能盛行，所有有良知的人，谁不感到愤怒呢？自辛卯年以来，中原地区动荡不安，那些倭寇前来侵扰山东，不过是趁着元朝衰败（的时机）罢了。我本来是中国的世家大族，耻于先前王朝的耻辱，于是发动军队，整顿部队，扫除北方少数民族，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，将近二十年。自从去年以来，已经消灭了北方的夷狄，统一了中原，只是四方的夷狄还没有归附。前不久山东上奏说，日本的军队多次侵犯海边，使人们妻离子散，损伤了无数的性命，所以写信特地向您报告正统的事情，顺便说明日本军队渡海侵犯的原因。诏书到达之日，如果我捧着奏表前往朝廷（表示归降），如果不归降，就整治军队自我巩固，使境内安定，以顺应上天的美意。如果一定要做寇盗（侵扰我边境），我会命令水军扬帆起航前往各个岛屿，把他们这些人全部捕获剿灭，直接到达他们的国家，绑缚他们的国王，这难道不是代替上天讨伐不仁之人吗！希望大王考虑这件事。 壬申日，副将军常遇春从大同返回太原。 乙亥日，皇帝诏令树立皇陵碑。在此之前，皇帝命令翰林侍讲学士危素撰写碑文。到这时祭文写成，（皇帝）命令左丞相、宣国公李善长前往皇陵树立石碑。 大将军徐达派遣千户雷震镇守绛州，派遣百户张淮护送沂州逃将王信、王仁等人以及他们的妻子儿女、骆驼、马匹前往京城。 丁丑日，皇上将仁祖淳皇帝的陵墓命名为英陵。当初，礼部尚书崔亮认为历代皇帝的陵墓都有尊号，现在仁祖的陵墓应该加上尊号，皇帝于是将其定名为英陵。崔亮又上奏请求下达命令让太常寺举行祭告礼。当时太常博士孙吾与认为：“陵墓的规制，没有比汉朝更完备的了，大凡皇帝即位的第二年，将作大匠就开始营建陵墓，将天下贡赋的三分之一用于修建陵墓。例如汉文帝兴建霸陵，想要用北山的石头做棺椁，当时汉文帝还处在尊贵的皇位上，哪里会有陵号祭告的礼仪呢？还有唐太宗昭陵的名号确定于安葬长孙皇后的时候，武则天与唐高宗合葬乾陵，其名号确定于唐高宗最初安葬的时候。当时皇帝、皇后的陵墓，最初并没有两个称号，对于祭告的礼仪，也是肯定没有的。大概庙号与陵号是不同的，庙号是改变大行皇帝（刚去世皇帝）的尊号，不祭告（天地、宗庙等）是不行的，所以一定要进呈册书、尊谥来祭告（天地、宗庙等）。达到神明的境界。如果是有陵号的（陵墓），那么后来继位的帝王，（陵号）是用来区别先辈陵墓的罢了，所以历代都不把（陵号）用来（作为祭祀时）祝告（的名号）。现在英陵要加封号，尚书崔亮想要举行祭告仪式，我认为这不符合礼法，希望您停止这个提议。崔亮说：‘加上陵号，尊敬归向先世，参考典礼，比如汉光武帝追加上尊号给先帝，叫做昌陵；宋太祖追加上尊号给高祖，叫做钦陵；追加上尊号给曾祖，叫做康陵；追加上尊号给祖父，叫做定陵；追加上尊号给父亲，叫做安陵。’大概开创帝业的君主，尊崇自己的祖先，就会尊崇他们的陵墓，既然尊崇他们的陵墓，就一定会用祭祀告知他们。礼仪是根据人情制定的，给先帝的陵寝加尊号而不告诉先帝，这不符合人情。我认为告诉他（这件事）是正确的。于是朝廷商议时都表示赞同。崔亮于是命令等到英陵碑石建成，派太常举行祭告礼。 诏令确定侍仪舍人以及校尉限定日期穿戴的冠服。礼官议论说：“古时朝见天子，一定有傧相的职务，公西华身穿礼服，头戴礼帽担任傧相，那么章甫就是傧相的服饰。汉、唐以来，设置了谒者，凡是朝会，负责引导行礼。汉朝使用黑色的冠帽和深红色的衣服，唐朝使用武弁和深红色的公服。宋朝时称这种官职为礼直官，穿公服，元朝时称这种官职为侍仪。舍人戴着展脚幞头，身穿窄袖的紫色衣衫，束着涂金的腰带，脚蹬黑色的靴子。其中的校尉就相当于《周礼》中的太仆、隶仆，掌管君王出入时的车马和警跸之事。他们的服装制度、礼仪书籍没有流传下来。汉朝、晋朝的卫士有身穿红色衣服、绛色长袍、黑色褶裤的制度。唐朝的执仗之士，头上的冠服有武弁、平巾帻、锦帽、金鹅帽、花脚幞头、黄??巾、抹额。他们的服饰有各种颜色的绣袍、系大袖的丝带、各种颜色绣有两裆（背心之类）的衣物、大口裤、银带、绣有花纹的军服、各种颜色绣有宝相花的衣衫、皮制腰带、绿色衣衫、抹金（一种工艺）铜带、锦制螣蛇（一种装饰性的带子）。宋朝手执兵器的卫士，大体上和唐朝相同。元代执仗士卒的头部服饰使用交脚幞头、镂金装饰前额的交脚幞头、五色的粗绸巾、展脚幞头、凤翅唐巾。他们的服饰有紫梅花罗窄袖衫、涂金束带、白锦汗袴、绯绣宝相花窄袖衫、生色宝相花袍、勒帛、云龙靴，佩宝刀、紫罗辫线袄。现在准备让侍仪舍人引导礼仪，依照元朝制度，使用展脚幞头、窄袖紫衫、涂金束带、皂纹靴。平常穿戴乌纱帽、盘领衫。校尉手持仪仗，也依照元朝的制度，头上戴饰有金饰的交脚幞头，身穿各种有辟邪宝相花图案的裙袄，束着铜葵花腰带，脚蹬黑色花纹靴子，戴着刻期冠，穿着方顶巾衣，身着胸背（服饰部件名）、绣有鹰鹞花腰线的袄子，系着各种阔匾丝绦，佩戴象牙雕花环，腿缠行縢，脚穿八带鞋。皇帝批示说：‘可以。’ 诏令随驾的伞扇仪仗都从正门中间道路的两旁出入。 这天夜里，刮起了大风。 戊寅日，大将军徐达、副将军常遇春、冯宗异等人率领军队从太原出发，晚上驻扎在徐沟。夜里，刮起大风。 庚辰日。原元朝丞相也速侵犯通州。当时大军征讨山西、北平，守卫士兵势单力薄，通州城中也不满一千人，也速率领一万多骑兵在白河扎营。守将平章曹良臣说：“我军兵力少，不能与他们交战；敌军人数虽然众多，然而他们是亡国之后（的军队），是多次遭受挫败的军队，可以用计谋打败他们。”于是秘密派遣指挥仵勇等人在沿着河道的船只上各自树立起红色旗帜，绵延三十多里，敲击钲鼓的声音彼此都能听到。也速望见这种情况后十分惊骇，于是带着军队逃走了。城中派出精锐骑兵渡过白河追击，追到蓟州，没有追上而返回。 任命河南府同知徐麟为知府。徐麟，蕲州广济人，从宣武卫镇抚多次升迁至河南府同知。当时原元朝降臣宋玉和他的散兵游勇在河南谋划，要在本月二日夜三更集合众人反叛。徐麟察觉知道了这件事，告诫掌管报时漏刻的人故意延长二更的时间，贼寇疑惑而不敢发动（袭击）。黎明时分，派遣镇抚官胡溥率领巡逻的士卒前去抓捕，（他们）和（盗贼）在街巷相遇，（将盗贼）全部抓获。因为功劳被提拔到这个职位，还赏赐了金帛彩缎。 派遣官员祭祀马祖、先牧、马步、马社这些神灵。当初，皇帝下令在后湖修筑祭坛，祭祀马祖等神灵，命令礼官考察相关礼仪。到这时，礼官上奏说：“《周礼》中说，牧人掌管六马之类，春天祭祀马祖，夏天祭祀先牧，秋天祭祀马社，冬天祭祀马步。马祖，是天驷星。《孝经说》中说：‘房宿是龙马。’先牧，是最先开始养马的人，他的姓名没有流传下来。马社，是开始骑马的人。《世本》中说：‘相士发明了马车。’马步，是说神灵给马降下的灾祸。隋朝沿用了北周的制度，在春夏秋冬四季中间的那个月举行祭祀马祖、先牧、马步、马社之神的活动。唐朝、宋朝也沿袭了这一制度。现在拟定春秋两季第二个月的甲戌日、庚日比较合适。于是皇帝派遣官员行礼。设置四座祭台，每个祭台使用一只羊、一只猪，一块币帛，币帛是白色的，四个笾豆，一个簠簋、一个登、一个象尊、一个壶尊，演奏的音乐是时乐。献官斋戒后身穿公服，行三献礼。祭文说：“马神起源于天地初始之时，马生于世间，养育繁衍，用它来驾车，马厩也建得恰到好处。历代振兴国家，平定祸乱，都依靠军队，百姓因此得以安定。我自从起兵以来，大多凭借马（的力量），摧毁坚固的防御，打败敌人，（马）有很大的功劳。考查古制，依据礼仪，举行盛大的祭祀，以此表达回报根本的心意，来昭显上天的神功。恭敬地用币帛、牺牲、粢盛等祭品，庄重地陈列、进献（于神前）。请享用祭品。 壬午日，皇上亲自祭祀先农神以后。稷氏配享祭祀完毕后，（君主）在南郊耕种籍田。先农坛位于籍田的北面，高五尺，宽五丈，四面都有台阶。籍田位于皇城南门外，皇帝亲自耕种的籍田位于先农坛的东南方，高三尺，宽二丈五尺，有四条台阶可以登上籍田。祭祀先农的神位，正位在南面，后稷的配位在西面。正位和配位的币都用青色，其余的器物和礼仪都和社稷（祭祀）相同，只是不用玉，并且加上登（这种器物）。先农坛的祝文说：‘神灵您诞生于天地开辟的初期，创制了农具，识别优良的种子，从而开始兴起农事。’从古至今，天下亿万百姓，没有稷神就不能生存，永远作为世间的教化，帝王也举行祭祀大典，怀着敬畏之心不敢忘记。我本来是平民百姓，因为天下大乱，所以召集兵马保卫百姓，至今已经十二年了。承蒙天地眷顾保佑，四海之内统一为一家，君临天下，统治万民，考订法典，尊崇祭祀，神灵都被记录在史册之中。现在春季农事刚刚兴起，按照礼仪应当祭祀祷告。恭敬地命令太常官在京城的南面修筑祭坛，我将亲自率领百官，到祭坛去举行礼仪。缅怀神明创造化育万物，万世都是如此，仰望并希望发出太古的苗裔，实在是初生的谷粟，为百姓确立安身立命之所，昭示祭祀永无止境。恭敬地用币帛、纯色的牲畜、谷物等各类祭品，庄重地举行常规的祭祀，郑重地献上这些祭品。以后稷氏配享神灵作为祭主。后稷的祝文说：‘土地肥沃，地脉已通，于是举行耕籍之礼，进献常规的祭品给先农神：先农神的功德在于使庄稼生长，实在应该明确地配享（祭祀）。’恭敬地用币帛、纯色的酒、各种谷物祭品，按仪式明确地陈述并恭敬地进献，设置木主来配享神灵。请享用祭品。乐章中的迎神、奠帛环节，都演奏《永和之曲》。迎接神的歌词是：东风吹起，惊醒了蛰伏的万物，大地的脉络振奋踊跃。东方七宿如同蛟龙挂在天边，明亮地闪耀在天庭之田。百姓的生命依赖食物，创造事物有先行者。圜钟之乐已经奏响，（神灵）于是降临到这祭筵之上。陈设帛祭品时说：‘天帝出于东方，上天降下农事的祥瑞。’神灵降临到筵席之上，充满了温和美善且盛大的气象。祭祀神明的帛，颜色只有苍色。难道这些祭品，就表示是对神灵的虔诚恭敬吗？进献盛肉的礼器时，奏响《雍和》之曲，（歌词）说：制帛已经陈列，礼仪庄重地进献牺牲（祭品）。把祭品盛放在祭器里，祭祀的仪式非常完备。食器整齐地排列，黄米和小米散发着芳香。民众的劳力普遍得到保存，这是先啬（古代传说中始教民耕种之人）神灵（的庇佑）。三次进献祭品，一并演奏《寿和》这首曲子。初次献上时唱的歌词是：“九谷还没有分别，各种草类生长相同。”进献为美好的谷物，实在是先农（之功）。小米和稻米都很丰盛，用来酿酒和做甜酒。在献上祭品之初，来祈求神明感应。第二次献酒时唱道：‘那片广阔的大田啊，有低洼的湿地，有平坦的原野。’耒耜被运载着，（置于）驾车的马之间。报答祖德而祭祀，举行亚献之礼极其虔诚。请神灵享用祭品，自古以来都有丰年。终献时唱道：举行帝王亲耕籍田的典礼，用它来进行祭祀。希望谷物能够洁净、丰富、美好、庄重，都是仰仗上天的恩赐。这时天子要亲自耕种，把收获的粮食供奉给农神。礼仪完成于三揖，然后结束进献祝词的环节。撤下供品，送走神灵，一起演奏《永和之曲》。撤去祭器时说：“伟大的先农啊，请享用这些洁净的祭品。”在先农神的神位前，竹筐里装满了酒，酒杯里盛满了酒，案桌上摆满了菜肴，笾器里装满了佳肴。祭祀礼成，上告神明，神灵的福泽不敢久留。大家吃着剩余的食物直到田边，祈求的是丰收之年。送神时唱道：“神灵无处不在，在天上闪耀光芒。”迎神又送神，在祭祀的筵席上。穿着冕服的官员站立在队列之中，金钟石磬悬挂（在架子上）。到哪里都没有阻碍，他的佩饰随风飘动。望着掩埋（祭品的地方），演奏《泰和之曲》唱道：‘祭祀的布帛、牺牲和甜酒，先农之神已经享用。’不要让它暴露在外，也不要亵渎它，要将它深深地埋葬。你被秘密地埋葬，也会显赫地降临。这是礼的常规，不是今天才这样。在配享的乐章中，初献唱道：‘当初人类诞生，靠谷物为生。开创事物需要智慧，远古的事情又如何流传呢？追思文德无比的后稷，他是掌管农业的官员中最早的一位。祈求神灵来做主，第一次献上清酒。亚献的颂歌说：‘后稷与天相配，兴起于有邰。’老天降下好种子，有播种有培育。恭敬地在农田里劳作，只进行三次推土耕地（表示举行籍田之礼）。陪伴神灵再次献酒，神灵享用我们的美酒。终献时说：“祭祀的美德，人民和睦，年岁丰收。”皇帝下令遵循自然规律养育万物，所以要献上供品报答他的恩德。陈述弘扬那夏禹的德行，他的品德，他的功绩。他有明哲的德行，只有他可以坚持到底。那耕种籍田的礼仪，祭祀先农神完毕后，太常卿上奏请求皇帝前往耕种籍田的位置。皇帝到达耕作的位置，面向南方站立，公侯以下以及应当参加耕作的人各自前往耕种的位置。户部尚书从北面进献耒，太常卿引导前行，皇帝手持耒推三下，户部尚书跪着接过耒，太常卿上奏请求皇帝回到原位，皇帝面向南坐下。三公五次推耜，尚书、九卿九次推耜，然后各自退回自己的位置。太常卿上奏说：‘礼仪完毕。’太常卿引导皇帝回到大次（休息的地方）。应天府尹和上元、江宁两县的县令率领百姓耕种到田边（把田耕种完）。这一天，皇帝在南郊祭天的地方设宴慰劳百官和年高德劭的老人。 甲申日，礼部尚书崔亮上奏说：‘按照《礼运》记载：‘在郊外举行祭礼，那么众神就会各司其职。’沈括援引唐朝的制度说：‘凡是皇帝祭祀上帝，那么其他所有神灵都要提前派使者去祭祀祷告，只有太庙是皇帝亲自去祭祀祷告。’现在打算进行圜丘、方丘的大型祭祀活动，在祭祀之前，皇上要亲自前往太庙禀告，还要派使者去预告其他众神。如果祭祀圜丘，就说：‘某年月日，皇帝在圜丘举行祭祀，告知诸位神灵，来辅助祭祀之事。’祭祀地神时也是这样。仍然在圜丘的东边、方丘的西边增设天下神只坛，那些神主（牌位）都题名为“天下神只”。皇帝下诏书听从了他的意见。 皇上对礼部尚书崔亮说：“古代贤德的人说过，看到活的动物不忍心看到它死，听到动物的声音不忍心吃它的肉，这是人之常情。”如今在祭祀时将牲口带到神坛附近宰杀，按照人之常情来揣度，特别让人觉得不安。于是崔亮上奏说：‘考察古代祭祀用牲畜的礼仪，在距离神坛二百步的地方省察牲畜。’皇上高兴地说：“必须这样做才可以啊。”崔亮又上奏说：‘大祀所用的牲畜，皇上应该亲自省察，至于中祀、小祀，请依照旧典，命令太常卿、礼部官员省察牲畜。’皇帝说：‘朕已经斋戒敬神，对于省察牺牲，朕难道会害怕劳累吗？’于是，凡是亲自祭祀，皇帝都要亲自视察祭祀用的牲畜。 大将军徐达等人率领军队从霍州到达平阳，右丞薛显从桃花寨带兵前来会合，并且带着投降的将领知院杜旺等十一人到军门拜见。徐达命令指挥王某统领元帅章存道的军队镇守平阳，计划夺取陕西。 乙酉日。在清明节祭祀太庙。皇上敕谕中书省的大臣说：‘中书省是法度的根本，是众多部门所遵奉承受的地方，凡是朝廷的命令、政令教化，都从这里发出。’事情有不正确的，应当直言改正。如果曲意逢迎、盲目顺从，话已经说出口了，追悔怎么来得及呢！《尚书》上说：‘手足具备才算是完整的人，有贤良的臣子才算是圣明的君主。’从今以后，如果我做的事有不当之处，你们要及时来告诉我，寻求最恰当的解决方法，不要随便顺从就了事了。” 丙戌日，撤销各府照磨检校。 庚寅日，皇帝对朝中大臣说：“积累微小的黍米可以变成一寸，积累善行可以成就美德，所以小善可以变成大善，小恶也一定会变成大恶。又说：‘积累善行就像堆积泥土，时间久了而不停止，就可以堆成山；积累恶行就像防范河流决口，（恶行）微小的时候而不堵塞，必定会发展到（恶行）像滔天的洪水一样严重。’你们都是当时的杰出人才，又与我共同治理天下，即使你们有小小的善行，我也一定会记录下来。如果有不好的地方，不要吝啬，迅速改正。人能改正过错，学习善行，就像镜子除去了污垢，光辉一天比一天增多。如果不这样的话，就会终身受到蒙蔽，罪恶一天天地积累，灾祸就会降临了。难道不应该引以为戒吗？ 辛卯日，大将军徐达率领军队从平阳抵达河中，派遣指挥张良建造浮桥，挑选士兵和战马跟随副将军常遇春、冯宗异率先渡过黄河，奔赴陕西。 壬辰日，任命翰林直学士詹同为侍读学士，秦裕伯为待制，袁涣、睢稼为翰林应奉。裕伯，是大名人。他跟随父亲在元大都任职，在国子监学习，考中进士，多次升官，官至福建行省郎中。当时正逢乱世，于是他辞去官职寓居扬州，又为躲避战乱来到松江的上海奉养母亲。当时张士诚占据了姑苏，派人招请他，（他）拒不接受。吴元年的时候，皇上命令中书省发檄文到松江征召他（裕伯），裕伯对使者说：“我裕伯接受元朝的爵位俸禄二十多年，背叛它，这是不忠诚啊。”母亲的丧事还没有结束，就忘记了哀伤而外出，这是不孝顺的行为。不孝顺、不忠诚的人，对他人和国家有什么益处呢？于是他上书给中书省，坚决推辞。洪武元年，行省的大臣又发檄文起用他，秦裕伯称病不出任官职。皇帝于是亲手写信告知他说：‘海边的百姓喜欢争斗，秦裕伯是有智谋的人。’然而您留在这个地方，如果坚决防守而不主动出击，恐怕以后会后悔。秦裕伯拜谢皇帝的书信，然后入朝为官。秦裕伯博学善辩，善于说辞。皇上想要授予他官职，他多次以各种理由推辞，到这时被任命为待制。 皇上与侍臣谈论对待大臣的礼仪，刘基对皇上说：“古时公卿大臣有罪，会端着盛水的盘子，将剑放在上面，去请罪室自裁，不会受到轻视和侮辱，这是保存了对待大臣的礼仪。”当时侍读学士詹同陪坐在一旁，于是拿来《大戴礼记》和贾谊的奏疏进呈给（皇帝），并且说：“古代刑罚不施加于大夫，这是用来激励（他们的）廉耻之心的，从而使君臣之间的恩义都能兼顾。”皇上非常赞同他的话。 合并泌阳县到唐州，合并穰县到邓州。设置涉县，隶属于真定府。将建昌卫改设为守御千户所。 皇上对翰林侍读学士詹同说：‘用仁义平定天下，虽然迟缓但能长治久安；用诈力夺取天下，虽然容易但会迅速灭亡。’从周朝、秦朝的例子就可以看出来。所以周朝的仁厚，可以作为后世的榜样；秦朝的暴虐，可以作为后世的鉴戒。像汉朝、唐朝、宋朝的政治，也是各有优劣之处，只是应当采用其长处而舍弃其短处。如果一概地说汉、唐、宋，而不在是与非、取与舍上仔细地抉择，那么得到的和失去的就会混杂不清了。 设立骁骑前卫亲军指挥使司。设置莱州卫。 夜里，有一颗像杯子般大小的流星，颜色青中带白，从骑官星处升起向西南方向运行，到浮游的云气中消失了。 甲午日。皇帝告诉群臣说：‘从前元朝不重视名爵，有时因为偏爱，就授予官职，名爵虽然容易得到，但对事情没有实际益处，只是拥有一个虚名罢了。’朕现在任命官员，一定会根据他们的才能，官员所治理的事务，一定要竭尽心力做好。之所以这样做，是因为朝廷的俸禄不可白白浪费。我又曾经回想过去在民间的时候，看到州县的官吏大多不体恤百姓，常常贪图钱财喜好女色，喝酒耽误公事。凡是百姓认为是好事的，君主却对他们的态度冷漠，实际上心里却非常愤怒。所以现在严明法律禁令，只要发现官吏贪污腐败，危害百姓，一定严惩不贷。你们应当体会朕的话。如果能廉洁奉公，就像在平坦的大道上行走，自在舒适；如果贪婪受贿触犯法律，就像在荆棘丛中行走，寸步难行，即使能出来，也会遍体鳞伤。能不引以为戒吗！ 大明太祖高皇帝实录卷之三十九 第44章 大明太祖高皇帝实录卷之四十 洪武二年（4066年）三月初一，皇上和儒臣谈论《易经》，谈到天地养育万物，圣人养育贤才并泽及万民。 皇帝说：“君主的职责在于养育百姓，只要能够养育贤人，与他们共同治理国家，那么百姓就都能得到养育。然而了解人是最难的，如果所培养的人确实是贤能的，而任用他们治理百姓，那么国家就不会有白白浪费的俸禄，百姓就能获得实实在在的好处。如果所供养的人不是贤人，反而会危害他的百姓，这对国家有什么好处呢？所以君主供养贤人并不难，难的是了解贤人。” 大将军徐达从蒲州率领军队渡过黄河，第二天，驻扎在蒲城的车渡店、七棱等营寨，守军都逃跑了。徐达命令指挥朱明等人派兵守卫。元鄜城守将副枢施成前来归降，交出他所接受的宣印，于是（我方）派兵驻守鄜城，仍然命令施成一同驻守。 丙申日，皇上因为旱灾接连发生，于是想起自己身份低微时的艰苦，就减少膳食，反省过错，祭告皇父仁祖淳皇帝、皇母淳皇后说：‘祖宗积累德行，众神灵保佑帮助，平定祸乱，上帝任命我做天下百姓的君主，把管理百姓的职责交给我，让我使百姓生活富足，我只担心不能胜任，每日心怀忧愁恐惧。我看到去年各地发生旱灾，百姓的生命处于危险之中，今年春天风雨不按时到来，丰收还是饥荒还不能预料，于是想到自己身份低微的时候，父皇、母后在灾年缺少食物，摘取可以吃的草类，混杂着米一起煮，艰难困苦的情景，怎么敢忘记呢。现在我富有天下，却遭遇这样的时运，过错实在是在于我啊，百姓有什么罪过呢！于是准备了粗茶淡饭，和妻妾们一起吃了十几天，来和百姓共同承担艰难，来回应上天的谴责，特此告知你们。’ 命令京城卫所的将士练习武艺。当时各位将领率领军队平定中原，进入关陕地区，而留在京城的将士大多过着安逸的生活。皇帝告诉他说：“做任何事情都必须提前准备，这样才能成功。事先疏通河道，面临干旱时就不用担心（无水可用）；已经干涸了才去打水，焦土也难以得到滋润。你们在闲暇的时候，应该练习武艺，不能因为无事就贪图安逸。那些沉溺于安逸享乐的人，必定走向危险灭亡，在安逸时考虑到危险的人，才可以长久保持安宁。又说：‘取得成功并不容易，保持福禄就更难了。’现在国家任用人才，就像使用车子，如果有抵触而不能顺利前行（的情况），就（把东西）移装到别的车子上了。你们要引以为戒啊！”各位将领都磕头谢罪。 丁酉日，派遣中书参政蔡哲祭祀三皇，让勾芒、祝融、力牧、风后附祭（配享祭祀）。勾芒、祝融坐在右边，风后、力牧坐在左边，依照祭祀先圣先师的礼仪。祭祀三皇时，盛放的食品有笾豆各八个，簠簋各两个，登铏各一个，爵三个。牺尊、象尊、山罍各一个，帛一匹，颜色为白色，还有祝一人，一共使用牛、羊、猪各一头。祭祀时配享的笾豆各四个，簠簋各一个，铏一个，爵三个，象尊、牺尊各一个，币一个，白色，祝板一个，共用羊、猪各一个。祭祀时演奏登歌，祝文说：伏羲啊，伟大的君主最初画成八卦，教导百姓书写文字，继承上天意旨树立准则，开始开创道统。恭敬地用币帛、牺牲、粢盛等各种祭品，按照礼仪明确地进献，让勾芒氏配享祭祀。神农说：伟大的祖先开始制作耒耜（一种农具），民众才开始以谷粒为食，（他）尝遍百草，功绩救济万世。恭敬地用币帛、牲畜、谷物和各种祭品，按照礼仪明确地进献（于神），以祝融氏配享（祭祀）。黄帝说：‘伟大的帝王通达变化、神奇地施行教化，垂衣拱手（无为而治），制度逐渐完备，来救济万民。’现在谨以牺牲币帛、五谷庶品，敬献给祖先，以风后氏、力牧氏配享。勾芒说：“在季春时节，要祭祀太昊伏羲氏。”神灵有盛德，木德为其属性，春天为万物生发之始，功业遍及万物，其根本在于至仁至善。恭敬地用币帛、牺牲、谷物等各种祭品，依次恭敬地进献陈列（于神前，表示祭祀）。祝融说：‘只有火是盛德之神，主管夏天，滋长万物，功劳在上古时期，恩德惠及无穷无尽的后世。’风后说：‘只有您贯通天时，揭示孤虚的奥秘，辅佐轩辕，您的德行和功业将会名垂千古。’力牧说：‘只有神的兵法奇特隐秘，有光辉有威烈。’土德更加崇高，功绩流传万代。我的词如同勾芒。 皇上因为春天很久没有下雨，就向风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神告祭。中间设置风云雷雨、五岳（泰山、衡山、华山、恒山、嵩山）、五镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山）、四海（东海、南海、西海、北海）、四渎（长江、黄河、淮河、济水）共五个坛；东边设置钟山、两淮（淮南东路、淮南西路）、江西、两广（广东、广西）、海南、海北、山东、燕南、燕蓟山川、旗纛（军旗）等神位，共七个坛；西边则是江东、两浙（浙东、浙西）、福建、湖广（湖北、湖南）、荆襄（荆州、襄阳）、河南、河北、河东、华州、京都城隍共六个坛，总共十八个坛。皇帝在中五坛献上帛。初次献祭时，皇上亲自举行祭礼，两边廊庑中的神位，则命令官员分别献祭。每个祭祀坛上祭祀用的牲畜是牛犊、羊、猪各一头，祭祀用的币，祭祀太岁、风云、雷、雨时用白色的，其余的各依照它们所代表的方位使用相应颜色（的帛）。笾豆、簠簋的规格（祭祀时的数量等方面）比照社稷（祭祀时的情况）。进献一只登（食器），里面盛着未加五味的肉汁，进献两只铏（盛羹器），里面盛着五味调和的羹，其礼仪和平常祭祀相同。祝文中说：“朕继承前代君王统御天下、治理教化万民，在去年纪年建号之初，天下就遭遇了旱灾，中原地区的百姓尤其遭殃。今年自从孟春时节下过雨之后，中春时又沾了一点小雨，到现在再没下过雨，虽然还没有妨碍到农忙之事，但气候终究还是没有调和顺畅。俯伏而思，去年因为旱灾，百姓大多处境艰难，如今又缺少雨水，百姓的生计依靠什么呢？我实在非常担忧。我日夜深思，天地爱惜生灵，一定不会让百姓落到流离失所的境地。然而神灵如果没有人类（祭祀）的话，靠什么来享用（祭品）呢？人如果没有神灵，又拿什么来祭祀呢？我不敢频繁打扰天地，只有众神主管下方土地上的民众与万物，参与协助天地的造化之功。希望神明能够将百姓的疾苦告知于天地，祈求赐予及时的风雨，让粮食丰收，养育百姓万物，让他们都能顺遂地生活，我怎敢不知道报答呢！”请享用。 戊戌日。皇上晓谕指挥同知袁义说：“你所统领的士兵，大多是山东的壮士，勇敢并且好争斗，如果加以训练，全都是精锐的士兵。然而应当推行恩意来使他们归心，严明号令来统一他们，这样在临敌作战时，才能让他们拼死效力。现在新晋升武职的人，大多不懂得训练士兵的方法，也不想想如今的富贵，都是从战功中得来的。况且智慧超过一百个人的人，就能成为一百个人的首领；智慧超过一千个人的人，就能成为一千个人的首领；智慧超过一万个人的人，就能成为一万个人的首领。以前平章俞通海与陈友谅在鄱阳湖交战，陈友谅用巨大的战舰逼近俞通海的船，形势危急，他所统率的士兵都奋勇作战，用头抵住战舰，头盔都被撞坏了，这才得以逃脱。如果不是俞通海训练有素，恩威并施，怎么能让士兵们拼死效力到这种程度呢？你们要效仿他，千万不要懈怠懒惰而荒废政事。” 翰林学士朱升等人奉皇帝旨意撰写了斋戒文，说：‘凡是祭祀，都要先进行斋戒。有了戒惧，然后才可以感动神明。戒是禁止外在的行为，斋是整理内在的身心，沐浴并更换新衣，离开家中的卧室到外面去住，不饮酒，不吃荤，不去问候病人，不去吊唁丧事，不听音乐，不处理刑律诉讼之事，这就是戒。专心一意，恭敬谨慎，不想其他的事，如果有什么想法，那就想所祭祀的神灵，就像在自己头顶上，就像在自己左右一样，保持纯粹真诚，不要有片刻的懈怠，这就是斋戒。举行大型祭祀活动时要斋戒七天，前四天叫做‘戒’，后三天叫做‘斋’。中祀要斋戒五天，前三天是戒，后两天是斋。’皇帝看完之后，说：“凡是祭祀天地、社稷、宗庙、山川等神灵，都是为天下生灵祈福，应该下令让百官一起斋戒。如果自己有向天地众神祈祷的事情，且这些事情与百姓无关，担心百官斋戒时不能做到专心致志，就不下达命令。”又对中书省大臣说：“朕每次祭祀天地众神，只是表达我的感恩戴德之意，祈求福祉，来保佑百姓，从来不敢自己求福。况且斋戒是用来表达诚意的，诚意到了还是没到，神灵降临还是不降临，都和斋戒有关。所以我每次斋戒，都不敢有一丝一毫的懈怠。现在确定的斋戒时间，大祀为七天，中祀为五天，这不是太久了吗？一般来说，时间长了人心就容易懈怠，懈怠之心一产生，反而变得不恭敬了。可以在临近祭祀的时候斋戒三天，务必做到精神专注，这样或许就可以感动神明了。”皇帝命令太常将这个规定记录下来，成为法令。 己亥日，大将军徐达的军队驻扎在栎阳县的康桥，派遣武德卫参随乔巨川守卫同州，雄武卫参随孙德等人守卫沧头和栎阳，接着奔赴鹿台，以便攻取奉元。 庚子日，将福清州改为福清县。设置廉州百户所，调遣雷州卫百户欧阳永昌率领士兵守卫此地。 翰林学士朱升因为年老请求退休，皇帝下诏同意了。朱升字允升，是徽州休宁人。朱升师从同郡的陈栎，陈栎博学多识，遍览群书，在石门隐居。朝廷军队攻下徽州以后，朱升就被召见，多次接受询问。等到皇上即位，他被授予现在的官职。到这时因为年老辞官回到石门，后来在家中去世。他所着的有《易》《诗》《书》《周官》《仪礼》《礼记》《四书》《孝经》《小学》的旁注注解，以及《书传补正辑注》流传于世。 皇上晓谕诸位将领说：“自古以来的帝王，处在安乐时能考虑到危险，处于太平时代能考虑到动乱。现在天下刚刚平定，怎么能就认为已经安定而忘记警戒呢？我看你们大多没有这样的智谋思虑，只知道享受富贵，寻求娱乐，对于自己所统领的士兵，完全不知道训练选拔。倘若一旦有紧急的情况，又怎么能派上用场呢？我以前打下金华时，住在廉访司，有几个负责清扫的老兵，能讲述元朝当时征兵的事。使者问对方的主将说：‘你的士兵还有吗？’回答说：‘有。’使者问：‘在哪里？’主将举起佩戴的锦囊，拿出一张纸，指着纸说：‘都在这里了。’他们懈怠松弛到这种地步。等到天下大乱，没有士兵可用，于是召集农夫，驱赶市民当兵，以至于这些人拉不开弓射不出一箭，只能一个挨一个被杀，妻子儿女都被俘虏。国家的灭亡，实际上是这些人造成的。你们能不引以为戒吗！” 大将军徐达率军到达鹿台，然后进入奉元路。当初，元朝行省平章李思齐占据凤翔，副将许国英、穆薛飞等人守卫关中，张思道和孔兴、脱列伯、被称为金牌张龙、济民李景春等人驻守鹿台，来保卫奉元。等到听说大军入关，张思道等人提前三天从野鱼口逃走了。徐达到达后，派都督佥事郭子兴率领轻骑兵直捣奉元，而自己率领大军跟随其后，渡过泾水、渭水，到达三陵坡，一千多名父老乡亲出来迎接并投降。徐达于是按兵不动，命令左丞周凯进入城中安抚晓谕（百姓）。第二天，徐达整顿军队进城，将奉元路改为西安府，任命夏德润代理知府的职务，常达代理经历。当徐达的军队抵达鹿台时，元陕西行省平章哈麻图抛弃奉元逃往盩庢，被当地的民兵杀死。平章政事歪头、西台治书侍御史王武逃走了，后来又投降了，于是将他们斩首。西台御史桑哥失里守卫关家洞，徐达派兵攻打他，桑哥失里走投无路，坚决不肯投降，和妻子儿女一起跳崖而死。左丞拜泰古逃进终南山，郎中王可服毒药而死。检校阿失不花上吊自杀而死。三元县尹朱春对他的妻子说：‘我应当以死来报效国家。’妻子说：“你能尽忠，我难道不能尽节！”也一起跳下悬崖死了。当时关中地区归附后，百姓遭受饥荒，皇上听说后，下令每户赏赐一石米。接着又命令他前往孟津粮仓，每家发给二石米，百姓都很高兴。 辛丑日，皇帝与翰林待制秦裕伯等人谈论学术。皇上说：‘做学问的道理，在于志向不可以自满，度量不可以狭小，意志不可以骄矜。志得意满就会骄傲自满，度量狭小就会趾高气扬，意气骄矜就会器量狭小，骄傲自满就会受到损害，趾高气扬就会变得懈怠，器量狭小就会变得卑下浅陋。所以圣人的学问，以天为标准；贤人的学问，以圣人为标准。如果局限于狭小的范围并且被平凡浅近的东西所束缚，那么又怎么能够扩充、增广自己的学问呢？’裕伯回答说：‘确实如同圣上所说的那样。’ 壬寅日，参政陆聚攻打承天寨，攻克了它，俘获那里的头目等人共二百七十户、男女一千多口。夜里，太阴星侵犯鬼宿。 癸卯日，副将军常遇春、冯宗异等人率领军队从陕西出发，前去攻打凤翔。 丙午日。皇上对翰林侍读学士詹同、待制秦裕伯等人说：“过去各地局势动荡不安，百姓遭受的灾祸极其严重。上天之道厌恶混乱，人心都向往安定，所以作乱的人最终都会灭亡。现在虽然疆土已定，但中原大地遭受了严重的破坏，东南地区虽然已经恢复，但粮食物资和劳役又都依赖于东南地区，到底什么时候才能让百姓休养生息呢？”詹同回答说：“陛下抚恤顾念遭受创伤的百姓，心中忧愁劳苦，实在是天下百姓的福分啊。”皇上说：‘受寒冷之苦的人想得到温暖，身受暑热的人想得到清洗。如今百姓盼望安定，超过了在寒冷时盼望温暖、在炎热时盼望凉爽的程度，正应当有办法来救助他们。’ 大将军徐达派武德卫镇抚张野守卫鄠县。 副将军常遇春等人率领军队抵达凤翔，李思齐十分害怕，率领部下十多万人向西逃到临洮。常遇春指挥军队进入城中，俘获了元军的部将薛平章等人。 戊申日，皇上对翰林侍读学士詹同说：‘古代的人写文章，有的是为了阐明道德，有的是为了处理当世事务。像《尚书》中的典谟，都是明白易懂的，没有深奥怪异、难以理解的语句。至于像诸葛亮的《出师表》，又何尝是雕琢刻镂而成的文章呢？但他的诚意却流露于字里行间，至今人们诵读起来，自然会感到忠义而激动。近代的文人，不探究道德的根本，不通晓当代的事务，写文章虽然艰深，而意义实际上浅近，即使超过司马相如、扬雄，对实际应用又有什么补益呢？从今以后翰林撰写文章，只选取那些阐述道理、明晓当世事务的内容，不要使用浮华的辞藻。’ 己酉日，将封州的封川、开建二县划归德庆府，阳山县划归连州。不久后，将封州合并到新州，将桂阳州合并到连州。 都督同知康茂才派遣百户周海将投降的前元平章周元圭以及赛因帖木儿送到大将军徐达的军营。赛因帖木儿，是王保保的部将，是知院八丹的弟弟。 辛亥日。大将军徐达命令各卫军士修建咸阳桥，派都督耿炳文镇守陕西，随后就率军从陕西出发，前往凤翔。并奉旨派遣平章杨璟率领左丞周凯及张参政等人回师征讨唐州。当初，军队攻下唐州，派指挥朱某驻守在那里。后来唐州的士兵发生叛乱，杀死了朱指挥。苏家寨的贼寇将领老马刘和南阳的郡县都纷纷起来响应。事情传开以后，皇帝派人命令徐达、杨璟等人前去讨伐。 癸丑日，设置北平、广西两个行省，任命山东参政盛原辅担任北平参政，中书参政刘惟敬担任广西参政。广西的州县原先隶属于湖广的，以及北平的真定等府州县隶属于山东、河南的，都恢复了原来的隶属关系。北平行省共管辖八个府、三十七个州、一百三十六个县、一个长芦盐运司。 改英德州为英德县，隶属于韶州府。 甲寅日，提拔御史台经历刘希鲁为刑部尚书。参政傅友德的军队攻克凤州，派指挥张龙镇守。 乙卯日，任命王居仁为侍御史。大将军徐达到达凤翔，任命指挥吴宏代理知府事务，不久又任命镇抚黄源代理同知，代替吴宏，还派遣指挥余思明率兵守卫。 戊午日，皇帝下诏增建国子监的学舍。起初，应天府学被立为国子学。到这时，皇上因为太学的规制不够宏大，对中书省的大臣说：“太学，是培育贤才的地方，是用来兴起礼乐，昌明教化的地方，是贤人君子产生的地方。古代的帝王，建立国家，统治百姓，都把这个当作最重要的事情。我在艰难困苦之后继位，首先建立太学，招揽儒者担任教师，来教育学生。如今学习的人一天比一天多，而学校房屋低矮狭窄，不够居住。命令工部扩建学舍，一定要高大明亮、宽敞开阔，使学生讲习有地方，游玩休息有场地，这样将来就能有很多有才能有德行的人了。” 这个月，设置了密云卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十 第45章 大明太祖高皇帝实录卷之四十一 洪武二年（4066年）夏季四月初一（乙丑日），派遣宦官送在本国流浪寄居的高丽人返回他们的国家，用加盖御玺的诏书赐给高丽国王王颛说：去年冬天，曾经派遣使者到贵国，把加盖御玺的诏书赐给国王您。近来因为向南迁徙幽燕地区的百姓，其中有流寓（寄居他乡）的高丽人一百六十多名。朕挂念他们，难道他们就没有思乡之情吗？所以朕命令有关部门派使者护送他们东归。而宦官金丽渊正好在我身边，自称也是高丽人，家中有老母亲，很久没有见面了。我体谅他的情况，就下令让他回乡探亲，并且护送流亡在外的人返回，赐给大王纱罗各六匹，到了就可以领取。 丙寅日，大将军徐达在凤翔，召集各位将领商议军队进军的方向。各位将领都认为张思道的才能不如李思齐，庆阳比临洮容易攻打，想要先从豳州攻取庆阳，然后从陇西攻打临洮。徐达说：‘不是这样的。’张思道的城池坚固，士兵剽悍，不容易一下子攻克。临洮这个地方，西边与蕃夷相通，北边与河湟相接，我们的军队夺取了这里，这里的百姓足以充当战斗人员，这里土地上的产出，足以供应军队的储备。现在率领大军进逼他，如果思齐不向西逃窜，胡则只能束手投降了。临洮攻克以后，其他郡自然就会被攻下。将领们都认为他说得对。徐达于是留下御史大夫汤和守卫营垒和辎重，命令指挥金兴旺偕同余思明等人守卫凤翔，随即便调兵奔赴陇州。皇帝派遣使者前往军中命令副将军常遇春率领军队赶赴北平。此前，元将也速率领军队攻打通州，到达白河后逃走了。到这时，有情报说胡人的军队又要入侵，所以派使者急速通报常遇春等人，命令他们率领所属军队返回北平，剿灭北方的残余敌人。 丁卯日，大将军徐达率军越过陇州，驻扎在固关山。原来平凉府华亭县的白同佥派人献上十匹马。徐达派遣参随金国宝前往华亭安抚晓谕那里的军民，让参随王敬祖暂时管理陇州。 戊辰日，设置陕西、山西两个行省，任命中书参政汪广洋为陕西参政，御史中丞杨宪为山西参政，迁治书侍御史周祯为广东行省参政，改河南分省为行省。 己巳日，派遣使者赐给思南宣慰使田仁智金织罗绮、锦帛、纱帽、鞍辔。 命令博士孔克仁等人教授诸位王子经书，功臣子弟也让他们入学。皇帝对他说：“人有了精金，一定要求好的工匠来铸造；有了美玉，一定要求好的工匠来雕琢。至于家中子弟有优秀的资质，却不请贤明的老师教导他们，难道是爱惜子弟还不如爱惜金玉吗？老师是用来给求学的人做模范的，使他们成为有用的人才，依据他们的才能，使他们各自有所成就。朕的儿子们将来都要肩负天下国家的责任，功臣的子弟将来也要身负官职的责任，教育他们的方法，应当以端正他们的内心为根本，内心端正，那么万事万物都能治理好了。如果不以正道引导他，他就会被众人的欲望所左右，那危害就难以说尽了。你们应该用实际的学问来辅助他们，不要只是效仿文人去记诵诗词文章罢了。 庚午日，朝廷征召原来元朝的回回司天台官郑阿里等十一人到京城，命令给他们粮食，赐给他们不同等级的衣服。 大将军徐达率领军队到达秦州马跑泉，元军守将吕德、张义等人逃走，俘获了元军的部将镇抚王某。派都督佥事陈德率兵追击逃到盐馆的吕德，将他抓获。让鹰扬卫百户李德春暂时镇守秦州，让参随陈忠代理州里的事务。 辛未日，元海北道廉访司佥事李文焕请求辞官归乡，朝廷赐给他文绮帛各四匹，米十石，钱一万二千，还提供船只送他回到淮安。 壬申日，大将军徐达传书命令都督耿炳文、指挥金兴旺各自运送军粮五千石到巩昌，命令合肥卫千户王宏率兵五百人驻守陇州，张规鲁率兵一千人驻守秦州。 甲戌日。大将军徐达的军队进入伏羌，夺取宁远，派遣指挥储秭在伏羌山洞进行搜捕，让参随苗成暂理伏羌县事务，让百户何胜守卫宁远，让参随刘彦龙暂理宁远县事务。 改南阳府嵩州为嵩县，隶属于河南府；将广平府磁州及武安县隶属于彰德府，真定府涉县隶属于磁州，把濮阳县并入开州，白马县并入滑州，都隶属于大名府，把滏阳县并入磁州。将大名府的濬州、彰德府的林州、广平府的威州都改为县。又把无锡州改为无锡县，仍然隶属于常州府。分割广东新州的新兴、阳江、阳春三县，隶属于肇庆府。撤销连州，把它所管辖的阳山、连山两个县隶属于韶州府。撤销梅州、循州，将所管辖的龙川、长乐、兴宁三县划归惠州府；程乡县划归潮州府。 乙亥日，朱元璋下诏让中书省编写《祖训录》，制定分封诸侯王国的城邑以及官属制度。 任命工部尚书单安仁为兵部尚书，孙克义为工部尚书。孙克义，是元朝的平章，曾经驻守真定。常遇春攻下真定，孙克义投降，到这时朱元璋提拔任用了他。 任命翰林待制秦裕伯为陇州知州。 皇帝听说元朝将领纳哈出拥兵占据辽阳成为边境祸患，就派遣使者拿着书信给元主说：‘我听说自古以来拥有国家的人，一定要知道天命去留的关键，审察人事成败的趋势，前进可以有所作为，后退足以自保，这是必然的道理。从前，您的祖宗兴起于北方，占有了中原地区，兵力强盛，事业兴盛，汉族和少数民族都归服。等到您即位的时候，朝廷内外还很安宁，兵力也不是不强大，人才也不是不兴盛。一旦发生很多变故，天下就会像鼎里的水沸腾一样动荡不安，处理事情违背正确的方法，力量就无法抵御（这种局面），从而导致英雄豪杰纷纷起来争夺（天下），百姓陷入极端困苦的境地。我原本是淮右地区的一介平民，不忍心坐视百姓受苦，于是顺应人心起兵。各路英雄豪杰所占据的地方，全都被我占有。您也知道天命所在，就退回到沙漠里去吧。我的军队不是不能尽全力穷追猛打，只是因为你懂得审时度势、通权达变，我在心里有些不忍心（这样做）。最近听说军队侵扰边疆，百姓遭受战争之苦，这难道是你的缘故，还是有人在肆意挑起事端呢？还是国君失策才导致这样的呢？如果真的不知道自我反省，却还做出这种举动，那么这就是不能认清形势，恐怕不是你的福分啊。朕如今为你仔细考虑，应当限定在北方沙漠之地，修养德行顺应天命，效仿宋朝南渡之后的做法，保守自己的一方土地，不断绝祭祀，不要轻易行动，以免给自己带来灾祸。又写信告诉纳哈出说：将军过去从江东告辞返回，不再互通音信，到现在已经十五年了。最近听说你在辽阳戍守，军队强大，你可称得上是有志向的人，我非常为你高兴。现在因为要派遣使者去见元君，取道经过您的营地，希望您派人将我派去的使者送到将军的营地，再让他回来。书信中没有多谈及（此事）。’ 大将军徐达率领军队到达巩昌，元军守将平章梁子中、侍郎陈子林、郎中谭某、员外郎鄢某都出城投降。不久，总帅汪灵真保、平章商暠、左丞周添祥、达鲁花赤张虎、都帖木儿、万户董禔、雷清、石荣等人也相继到来，徐达都以礼相待，于是派都督佥事郭子兴守卫这座城池，送汪灵真保等人前往京城，仍然派遣右副将军冯宗异率领天策、羽林、骁骑、雄武、金吾、豹韬等卫的将士征伐临洮，都督副使顾时、参政戴德各自率领本部兵马征伐兰州。 皇上趁着与侍臣讨论医生用嘴吸痈脓的事情时说：‘朕曾经想过，人子和他的双亲是一体的，思念之情浓厚，精诚之至，必定会互相感应。’我过去遭遇兵乱，母后的坟墓被士兵挖开，我收殓遗骸时，在坟墓附近丢失了一截指骨，到处寻找都找不到，忽然找到一块骨头，但不敢肯定就是（母后的指骨）。听说世上有用手指血验证的方法，就咬破手指把血滴在上面，血果然渗了进去。等到用其他的骨头来检验，那么血就不会渗入。才知道亲人之间的气血相互感应是这样的，（这种感应）与其他人自然是不一样的。所以古代有母亲用力掐手臂、咬手指（以此示警），儿子就会心痛的情况，按道理是有这种事的。现在的父子兄弟一旦遇到利害关系，有的就会背叛彼此，不互相照顾，这是什么心态呢？ 丙子日，皇帝下诏免除秦、陇等地新归附郡县的夏秋两季的税粮。大将军徐达派遣凤翔秀才张孝德去招降晓谕平凉。 丁丑日，右副将军冯宗异的军队抵达临洮，李思齐投降，冯宗异派人把他送到大将军的营帐。当初，思齐在凤翔的时候，皇上写信晓谕他说：‘之前派遣使者去互通信息问候，到现在还没有回来。’难道是因为我派去的人不得力，冒犯了您，所以您把他扣留在那里了吗？还是元朝使者刚到，您不能把他藏起来而杀掉他呢？如果这样，也是事情发展的常态。大丈夫应当光明磊落，怎么能因为小的嫌隙就耿耿于怀呢？你们拥有坚固的盔甲、锋利的兵器、幽深的壕沟、高大的壁垒，却一定要尽力来抵抗我们的军队，不知道到底想要干什么？以前您在秦中地区的时候，人们因为您兵多、地势险要而追随您，虽然有张思道专门崇尚欺诈武力，孔兴等人只顾自己保守地盘，扩廓帖木儿率兵在那里出没活动，然而他们都不是强劲的对手。您当时不能谋取秦国而自己称王，已经错失了这个机会。现在中原地区全部被我掌控，以前和您互相作为掎角之势的力量，都已经溃败逃窜潜伏起来，您凭借孤军与我对抗，只是白白地伤害生灵，最终没有任何好处。有高尚品德的人，难道会做这样的事吗？我知道你如果不守卫凤翔，就一定会深入沙漠地区，以谋求日后的行动。您刚刚来到这里，胡人可能会表面顺从，然而他们与我们不是同族，他们的心思一定不同。占据那个地方，不足以成为凭借，失去那个地方，恰好足以使自己灭亡，假使兵力威势一直强大，尚且可以。倘若中原跟随您的众人，因为胡地荒凉，有的不乐意居住在那里，他们的心思不可推测，一旦身边发生变故，您孤立无助力量单薄，妻子儿女都不能保全了。而且您原本是汝南的豪杰，祖宗的坟墓都在那里，深入思考、长远谋划的时候，难道唯独没有考虑到这点吗？如果真的能够用诚信互相承诺，离开夷狄之地而归附华夏，（我）必定会用汉朝对待窦融的礼仪来回报（你），不然的话就不是我所能知道（该怎么办）的了。思齐看到书信有投降的意思，他的养子赵琦和他的部下，骗他一起向西逃到吐蕃，思齐相信了他们，于是一起逃到临洮。赵琦等人私自掠夺财宝和妇女，躲避到山谷中，李思齐于是陷入困境。到这时宗异率领军队到来，于是李思齐就带领临洮投降，赵琦等也相继前来归附。宗异派遣宣使张本中到京城报捷，大将军徐达派遣指挥韦正以及赵琦、司马来兴、朵儿只吉等人驻守。赵琦，狄道人，又名脱脱帖木儿，当时人称赵脱儿，世代是元朝的土司。 都督副使顾时等人的军队攻克兰州，派指挥韩温镇守此地。 己卯日，大将军徐达率领军队进入安定州，让降将陈宗聚、李克让管理州中的事务，调青州右卫的官军驻守这里。 右丞薛显率领虎贲、骠骑、羽林等卫的将士攻打马鞍山西边番人的营寨，缴获了他们的牛马后返回。 癸未日，大将军徐达率领军队抵达会州，让参随黎宗文代理会州的事务，让指挥陈寿、周用等人守卫会州。当时有部下将领想要搜刮所攻下州县的羊和马用来供给军队使用，徐达对他说：‘西北的百姓，向来依靠畜牧养马为生，如今（我们）奉皇帝的命令慰问百姓讨伐罪人，原本就是要让百姓安定，如果全部搜刮他们的物资，他们将靠什么生活呢？’不允许。 甲申日，临洮的捷报送达。皇帝看完奏章后，立刻派遣使者前往告知大将军徐达说：‘将军率领军队西征，所到之处都取得了胜利。’现在李思齐又投降了，但不知道庆阳、宁夏的攻取情况怎么样了？张思道兄弟大多诡诈狡猾，如果他们前来投降，应该审慎地处理这件事，不要中了他们的计谋。军队中的事情，尤其应该谨慎对待。 命令设立临洮卫。 乙酉日，大将军徐达率军到达靖宁州，故元知院杜伯卜哈逃走了。徐达派遣指挥潘某率军追击他们，没有追上，只俘获了他们的马匹和士兵回来报告，于是徐达派人去招降他们，又派军队攻占了隆德县。第二天，军队翻越六盘山，到达开城，侦察人员报告说故元的豫王驻守在西安州，于是命令平章俞通源构筑营栅守卫开城，转移军队奔赴西安州，驻扎在海这个地方。于是那都派遣右丞薛显率领五千精兵去袭击豫王，豫王逃走了，（薛显）俘获了豫王的人口、头目以及车辆后返回。 戊子日。提升太仓卫指挥佥事翁德为指挥副使。在此之前，倭寇在海岛中出没，多次侵犯掠夺苏州、崇明，杀伤当地居民，抢夺财物，沿海地区都深受其害。当时翁德驻守太仓，率领官军出海追击，于是打败了他们，俘获了九十二名倭寇，缴获了他们的武器和海船。奏疏送达，皇帝下诏，说他有功，所以提拔他。他的官校有一千二百四十七人，赏赐了五千匹绮帛、二千五百六十九两白银；对于在战争中溺水而死的人，又加赐了钱、布、米。仍然命令翁德率领军队前去抓捕还没有被剿灭的倭寇。派遣使者祭祀东海神说：“我接受上天的任命，做中国的君主，只希望能安定百姓，不敢有丝毫懈怠。愚蠢的日本倭寇，屡次肆意进行抢劫掠夺，沿海的郡县，大多遭受他们的祸殃。现在命令将领统率水军，扬帆前往海岛，乘机征讨剿灭（敌人），来安定边疆的百姓。特地准备了祭祀的牲畜和美酒，用来告知神灵。 庚寅日，大将军徐达把所俘获的元朝豫王的人口以及头目和林童等人、二百辆车送到开城州，把在西安州所俘获的七千多男女送到北京安置。 癸巳日，淮安、宁国、镇江、扬州、台州府以及泽州分别献上了祥瑞的麦子，总共十二株，群臣都来祝贺。皇上说：“朕为了百姓的生活，只想着修养德行以达到和谐，来契合天地的心意，使日、月、星三光平和，寒来暑往合乎时令，五谷成熟，百姓得到养育，这就是国家的祥瑞。”大概国家的祥瑞，不是把物品当做祥瑞的。从前尧、舜的时代，没有出现祥瑞，又何曾有损于他们的圣德呢？汉武帝获得一只独角兽，还长出了九茎灵芝，当时的人都认为这是祥瑞。他不能谦虚退让、减少劳役，抚慰安定百姓，使国家安定，而是好大喜功，穷兵黩武，最终使国内空虚，百姓困苦，国力衰竭，后来虽然后悔，却已经来不及了。在这之后又有了神爵、甘露年间的奢华。导致山崩地震，汉朝的德运从此就衰落了。由此看来，祥瑞没有验证，而灾异却有验证，能不警惕吗？ 均州、房州山寨中的符谷明等七十人前来归降，皇帝下诏书命令他们前往温州、明州守卫防御。 改建昌卫为建昌守御千户所。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十一 第46章 大明太祖高皇帝实录卷之四十二 洪武二年（4066年）五月初一甲午日，发生了日食。更改英陵的名称为皇陵，设立皇陵卫来守卫它。 派使者拿着诏书晓谕吐蕃，诏书说：‘从前我们的帝王治理中原，用最高尚的德行和最重要的道理，百姓相处和睦，推广到四方的少数民族，没有不安定的。’以前胡人窃取占据中原地区，长达一百多年，礼仪伦常颠倒混乱，凡是有正义感的人，谁不感到愤怒？近年来，胡人的君主政事败坏，各地纷乱如云，各路英雄豪杰纷纷争夺天下，百姓生活在水深火热之中。我于是命令将领率领军队，平定了全国，臣民推举拥戴我，让我做天下之主，国号是大明，年号是洪武，效仿先王之道，使百姓安居乐业。只有你们吐蕃，在西部建立邦国，现在中国已经统一，恐怕你们还没有听说，所以特此下诏书告知你们。’使者到达吐蕃后，吐蕃没有立即归顺。不久又派遣陕西行省员外郎许允德前去招降、宣谕他们。 大将军徐达的军队回师到达红城，右丞薛显从明沙州，带着所俘获的王保保部将毛祥以及知院尹铎、李遵正、郭英、左丞董信、任弘等人，还有两千多匹马，来到徐达的军队中。 丁酉日，大将军徐达率领军队从萧关出发，随后攻下了平凉。父老乡亲们相继拿着羊肉和美酒来迎接他。派遣指挥储秭前往隆德、靖宁，与指挥吴岍、陈寿一起收服尚未归附的山寨，又派遣叚答剌罕、参政麻毅等人招抚华亭等地。指挥朱明攻克延安，于是就让朱明驻守延安。 戊戌日，端午节，皇帝在太庙举行祭祀。 辛丑日。张良臣献出庆阳归降。当初，张思道在庆阳，听说朝廷的军队攻克了临洮，害怕地逃跑到宁夏，并且让他的弟弟张良臣和平章政事姚晖守卫庆阳。李思道到了宁夏，和金牌张等人一起被扩廓帖木儿抓住了。大将军徐达攻克平凉之后，就计划夺取庆阳，命令御史大夫汤和派遣军队前往径州，另外派遣指挥张焕率领骑兵侦察巡逻庆阳。恰逢和部下将领谢三派人招揽良臣，因为他的哥哥被抓了，于是谢三献出城池投降。良臣勇猛而且善于作战，军队里的人都称呼他为小平章。 制作了一枚小玉玺，上面的文字是‘奉天执中’。 壬寅日，都督佥事陈德率领军队攻打里店买的哥即保寨，将其占领。 癸卯日，夏至，在方丘祭祀皇地只。正坛第一层设置皇地只神位在正中间，面向南，用黄色玉琮，用黄色帛。第二层设立五岳的神位在东边，四海的神位在其次，五镇的神位在西边。祭祀四渎时，祭牲用一头纯色的小牛犊，祭祀五岳、五镇时，祭祀用的帛各用五匹，祭祀四海、四渎时，祭祀用的帛各用四匹，都用它们各自所在方位的颜色。在散斋的那一天，皇帝备好车驾到天下神只坛祭告。正祭时的祭仪、祭品、礼乐都与圜丘祭祀相同，只是将望燎改成望瘗。望祭瘗埋的仪式与社稷坛相同。祝辞说：“我承蒙上天眷顾庇佑，平定天下，成为亿兆百姓的君主，如今正值夏至，万物都已成熟，恭敬地献上玉帛、牺牲、粮食和各种祭品，举行祭祀，向您禀告。”它的乐章中迎神曲唱道：‘大地的德行深厚广博，万物凭借它而生长。’顺承上天的旨意而按时行事，（国家就会）广大昌盛而且安宁。庄重严肃的天帝啊，功业教化顺遂天成。皇帝驾临方丘，恭敬地举行迎神之礼。祭祀地只时进献玉帛的唱词是：‘大地有四方，用大琮来象征；大地有正色，用黄色的玉帛来象征。’恭敬地存在心中，于是进献于是奉送。将祭品放在几案上，铜镜中映出身影，光彩夺目。进献俎时，乐工歌唱道：“献上毛色纯正的公牛，这是还没长角的小牛。”烹饪的事情已经很严谨了，那么俎豆这些礼器也应该很严肃地对待。登上神坛明荐祭品，神光下照。眷顾保佑国家，（人们）只怀着忠诚之心报效（国家）。初献唱词说：‘午是盛阳，阴德初萌。’天地阴阳之气相互交合，万物生长繁荣。吉利的日子，美好的时辰，明确的祭祀就要进行。向神灵献上醇厚的美酒，展现祭品的清洁。亚献（进行亚献祭祀的人）说：（您的）恩泽广大无边，道德完美足以承载万物。山岳依靠（他），海洋和河流都依赖他。百姓依靠水土（生活），既安定又太平。斟酒以表虔诚，（您的）功德非常伟大。最后献酒时说：我以平庸渺小的资质，拥有这样广大的国土，这不是我所能做到的，（这是）仰仗（上天）保佑扶助。皇帝尊崇父母，群臣欢呼雀跃，八音宣扬，一起进献美酒。彻除祭器时说：祭祀用的纯色牲畜放在砧板上，竹制和木制的祭器中盛有祭品。他的神灵感应迅速，不仅仅是为了享用饮食。登堂而唱的歌才结束，进献祭品于是完毕。执事人员恭谨奉行，始终保持严肃认真。送神时唱道：神灵的变化没有定规，奇妙的作用难以估量。他的功绩显赫卓着，他的祭祀长久不断。车轮飞转，车如龙凤飞翔。拱手拜送叩头至地，瞻仰圣颜领略余光。望着埋葬（祭品的地方）说：‘祭祀所用的牺牲、甜酒、布帛，祭后的食品都已准备齐全。’把（它）埋在坑穴里，以通达坤灵。在阴处奉祀神明，按照礼法举行祭祀。踮起脚尖远望，只见厚土宽广平坦。礼仪完成后，皇帝回宫，率领百官到太庙，用猪牛羊三牲和美酒祭祀。皇帝回到奉天殿，百官举行庆成礼。祭祀完毕后，皇上驾临便殿，对侍臣说：‘上天的旨意，我不敢知晓。’古人曾说：‘天命不可改变。’又说：‘天命没有恒常。’把难以长久保住的天命，交给骄横放纵、荒淫无度的昏庸君主，怎么会不失败呢？我曾经翻阅典籍，看到前代的帝王，在举行祭祀的时候，如果诚敬有不到的地方，一定会导致不寻常的灾祸，上天的旨意也会随之改变。每当想到这些，心中就感到忧惧。 大将军徐达率领军队从平凉出发，第二天到达泾州。 乙巳日，皇上亲临钟山，回来的时候，从独龙冈步行到淳化门，才骑马进入，（皇上）对身边的侍臣说：“朕很久没有到农田（中巡视）了，刚才看到种田的人冒着酷暑辛苦地耘田，因此怜悯他们的辛劳，不知不觉就徒步走到了这里。”农业是国家的根本，各种需求都是由农业产出的，他们（农民）像这样辛勤劳作，作为治理百姓的官员也曾经怜悯顾念过他们吗？况且大家都是人，有些人身处富贵之中，却不知道贫贱之人的艰难，古人常常以此为戒。身穿绫罗绸缎，应该想到织女的辛勤；食用粮食，应该想到农民的辛苦。朕因为这个缘故，心中不禁感到悲伤。 丙午日，把十一万件战袄赏赐给北平、山西、陕西戍守的军士。皇帝召见孔克仁等人赐座，然后说：“昨天到钟山，我让侍卫侍从先去，其中有一个小僮仆，也在前面奔跑，我记住了他的名字。今天把他叫来，展示给我的儿子们看，说：‘这个小仆人跟你们年龄差不多，已经能奔走服役了。’你们不可倚仗着年纪小就懒惰不学习，应当从早到晚勤奋努力才对。朕的意思是担心他们处在富贵的环境中，贪图安逸享乐罢了。”克仁回答说：‘陛下您说的这番话，就是《无逸》中的告诫啊。’ 戊申日，张良臣又占据庆阳叛变。当初，张良臣投降时，派他的参政花某去见大将军徐达，献上了军民数人。不久又派他的知院李克己、葛八来进献马匹数匹。徐达派遣右丞薛显率领五千骑兵、六千步兵，与俞克己等人奔赴庆阳。等到薛显到达的时候，良臣出来迎接，趴在道路的左边，假装谦卑，用来表示归顺。到了傍晚，就派军队去劫营。我军没有料到他们叛变，被他们冲击得溃败，指挥张焕被（他们）抓住，薛显受伤逃了回来。徐达对众将领说：‘皇上英明，能洞察万里之外的事情，今天的事情，果然就像前些日子所预料的一样。’然而良臣叛乱，只会自取灭亡罢了，应当和诸位一起合力消灭他。 癸丑日，设置福建行省，将福州、汀州、漳州、泉州、建宁、邵武、兴化、延平八府划归福建行省管辖，任命中书省参政蔡哲为福建行省参政。皇上告诫他说：‘君子立身处世，没有比辨别道义和利益更重要的了。’道义，是保护自身的根本；利益，是败坏名声的根源。普通人只知道追逐利益，却不知道道义；君子则坚守道义，完全不在乎利益，这就是君子与普通人的区别。福建地区濒临大海，百姓物产富裕充足，外国的船舶往来不断，私下交往（贸易）的人很多。过去的官吏大多被利益诱惑，陷入犯罪之中。现在命令你前往福建，一定要坚守自己的操守，不要重蹈他们的覆辙。”哲回答说：臣下我凭借浅薄的才德，承受皇帝恩命，怎敢不竭尽公正来报答（陛下）。皇上说：‘公就是没有私心，这就是义；私就是没有公心，这就是利。’“要做到公正，也不是容易说（就能做到）的。”这颗心就像静止的水、明亮的镜子一样，没有丝毫的私心杂念拖累，然后再去处理事情、衡量事物，就能做到豁然开朗，没有任何阻滞。如果心里稍微有一点不满，就不能算是公正了。你应该好好努力。 甲寅日，命令江西各行省以及直隶府州制造一万件鸳鸯战袄。 大将军徐达派兵攻打庆阳。在此之前，右副将军冯宗异、参政傅友德听说张良臣叛乱，率领军队从临洮来到泾州，御史大夫汤和也率领他的部队前来会合。到这时，徐达担心他们的党羽相互煽动支援，于是先派兵截断他们的出入之路。平章俞通源率领精锐骑兵攻打西边，都督副使顾时攻打北边，参政傅友德攻打东边，都督佥事陈德攻打南边。 乙卯日，大将军徐达派指挥曹崇护送李思齐到京城，将所缴获的临洮银印一枚、白金五千两、黄金一百两送到陕西行省。 丁巳日，又命令各行省制作一万件有五彩花纹的华美战衣。 辛酉日。诏令凡是应季的新鲜食物，太常寺要先进献到宗庙，然后才进献给皇上享用。 御史中丞章溢去世。章溢，字三益，是处州龙泉人。他刚刚出生的时候，发出的声音像钟声一样。等到他长大以后开始学习，他的聪颖远远超过常人。章溢生性孝顺父母、友爱兄弟，他的侄子章存仁曾经被贼寇抓获，章溢挺身而出进入贼寇当中，用计谋使侄子脱身。当时到处都有盗贼兴起，百姓没有安定的居所，章溢召集同乡百姓组成军队，保卫家乡。龙泉有百姓被贼人误导的，处州路判官出兵，想要将他们全部杀死，章溢劝说元朝的守将石抹宜孙，这些百姓才得以幸免。宜孙因为章溢有才能和见识，让他参与商议军事，章溢跟随他讨伐平定庆元等地的贼寇有功，多次被授官，直至担任浙东元帅府佥事。章溢都推辞不接受，说：‘我只是聚集众人保卫家乡罢了，难道是为了荣誉名声考虑吗？’不久，郡中日益混乱，章溢知道自己无法挽救，就解散了部下，退隐在匡山中，自称匡山居士。等到皇上攻克处州以后，章溢为了躲避战乱逃到福建。庚子年，有人推荐章溢，皇上就派使者带着束帛去征召章溢和青田的刘基等人。章溢闻命后立即出发，到了建康，皇上与他交谈，非常高兴，提拔他为营田司佥事。凡是境内有荒芜不耕的田地，都分给贫民耕种，以方便征收差役和赋税。章溢曾经生病休假，皇上问中书左司都事张来硕说：‘章溢的病好了没有？’来硕回答说：‘因为章溢对他的母亲念念不忘，思念过度才生了病。’当天就打发他回家省亲，还赏赐给他银子和有花纹的丝织品。癸卯年，朝廷开始设置浙东提刑按察司，提拔章溢担任佥事，不久又命令他返回处州，代替总制胡深入朝。甲辰日，胡深出兵温州，命令章溢守卫处州，负责供应军粮。这一年冬天，章溢升任湖广提刑按察司佥事。章溢认为荆襄地区有很多荒地，建议分兵屯田，以控制北方，还没来得及施行，而胡深率领军队进入福建时陷没，处境又陷入惊扰，于是升章溢为浙东按察副使，前往镇守安抚。章溢辞谢说：‘边境上的战事，我至死也不会躲避，但是升迁提拔的任命，我不敢接受。’皇上于是下令仍然让他担任佥事。章溢到达后，诛杀了几个带头叛乱的人，民众才安定下来。丙午日，青田人夏青与福建的伪参政范昌大合兵攻打庆元、龙泉。当时官军都戍守在浦城，城中的兵力仅够用来自我防守。章溢召集以前的部下义兵，向他们说明情况，让他们列栅为屯来抵御盗贼，盗贼听说后，不敢来犯。章溢的长子叫章存道，当初以元帅的身份驻守浦城，到这时朝廷特地命令他率领所属军队担任游击。章溢认为父子相继任职是不合适的，请朝廷罢免章存道的职务。皇上不允许，说：“我正要依靠你们父子镇守边疆，怎么能效仿他人避嫌呢？”官军戍守浦城，因为粮草供应跟不上而发愁，皇帝命令浙东行省右丞李文忠和章溢商量对策。李文忠打算用处州的粮食前往供应军队，章溢认为舟车运输不方便，而且军队所抢掠的粮食很多，请求把这些粮食收归官府然后平均分配，军队的粮食因此得以充足。建宁的守将阮德柔派遣使者表示归降，众人怀疑其中有诈。章溢说：‘陈友定占据整个闽地，势必不能容纳他，所以阮德柔是在谋求自我保全的计策，不是欺诈。’把这件事上报朝廷，朝廷下诏允许德柔以原来的官职驻守本郡。命令下达后，阮德柔果然被陈友定兼并。水军千户任惟渊、朱仲钦一起戍守青田。恰逢盗贼到来，仲钦因为失去援兵而战败，胡深就杀了惟渊。派遣指挥何世明攻打贼寇，将他们打败。这一年冬天，参政朱亮祖率兵攻取温州，章溢调遣世明率军协助他。温州被平定以后，浙东各郡也都被平定了。胡深请求入朝，皇上没有允许。等到浙西平定以后，朝廷就派使者去召他入朝。等到李洎入朝拜见，皇帝对他的嘉奖达到了极点。（皇帝）告知群臣说：“章溢虽然是个儒生，但他们父子在一个地方尽力效劳，他的功劳不在众将领之后。”章溢叩头辞谢，不敢当。 第二天，太祖召见章溢，询问他征讨福建的将领怎么样。当时，御史大夫汤和从海道进军，平章政事胡廷瑞从江西攻入。章溢回答说：‘两位将军前去讨伐，按理来说一定能胜利。’但是福建地区向来信服平章李文忠的威信，如果让李文忠出兵，一起举事，更加容易成功。皇帝认为他说得对。 自从战争开始以来，处州的赋税增加得很多，百姓深受其苦。章溢把这件事告诉了丞相李善长，李善长向皇帝汇报了此事，皇帝下诏书恢复了他们（处州百姓）原来的赋税。浙江行省建造海船，需要大木材，命令处州和各郡共同办理。章溢说：‘处州、婺州的交界之处，被高峻的山岭阻隔，即使有树木铺就的道路，又从哪里出去呢？’章溢极力向行省的大臣进言，制止了这件事。 洪武元年正月，皇上即皇帝位，评定了章溢和刘基的功绩，并拜他们为御史中丞，章溢推辞，皇帝不允许，不久又兼任太子赞善大夫。章溢处理政务注重大局，不拘泥于细枝末节。有人把这件事当作话柄（来议论）。章溢说：“御史台是各部门的表率，担任其官职的人都应当先培养人们的廉耻心，怎么能只以搏击为能呢？”存道曾经率领五千乡兵，跟随李文忠进入福建，福建平定后，行省大臣想要让存道所率领的士兵从海路北上征伐，章溢说：“乡兵本来就是农民，当初答应他们征伐福建，结束后就回归务农，现在又征调他们，这是不讲信用啊。”行省的大臣不同意。章溢于是向皇帝上奏，请求让已经进入福建的军队回到故乡，然后将那些曾经参与过反叛的民众登记为士兵，让他们跟随自己北征。这样一来，就可以一举确立朝廷的恩德和威势了。皇帝高兴地说：“没有你，我不能处理这件事。”章溢接受诏令后就出发了。等到他到达时，母亲已经去世，（章溢）请求朝廷批准他辞官服丧。朝廷没有同意，于是派遣他的小儿子朱存厚回家办理丧事。乡兵集结以后，章存道率领他们向北行进。章溢又上书请求服满三年之丧，皇帝下诏仍然不允许。不久，章溢又一次上书，言辞更加恳切。皇上说：‘我知道他的想法不会改变，但御史台和宪司缺少官员啊。’于是批准了他的请求。存道乘船到达昆山后，自己先进入京城听候安排。皇帝召见他，告诉他说：‘你的父亲侍奉我很久，功劳很多，你如果能立功，就不会牵连你的父亲。’于是朝廷授予他处州卫指挥副使的官职，派他去上党戍守。章溢自从母亲去世后，非常悲痛哀伤，平常总是恍恍惚惚好像自己不能活下去的样子，感染疾病越来越严重，到这时去世了。讣告传来，皇帝非常悲痛，亲自撰写祭文，派遣官员到他家祭奠，当时他享年五十六岁。 绥德、葭州的守将孙知院（孙院判）、孔荣、关二都到大将军徐达那里投降。徐达调遣指挥章存道、朱明等人召集各个镇所的官军，分别守卫该地。 这个月，皇帝下诏追封外祖父为扬王，外祖母为扬王夫人，岳父为徐王，岳母为徐王夫人，并且在太庙的东边建立庙宇，按时祭祀供奉。在这之前祭祀并禀告太庙，之后举行典礼。皇上恭敬地供奉扬王的神主牌位，皇后恭敬地供奉徐王的神主牌位，各自用牺牲和甜酒进行祭祀。我听说古代帝王治理天下，首先要亲近自己的九族，然后才能让天下和平，这是治理国家的首要任务，是万世不变的道理。我作为亿万百姓的君主，如果不是祖宗积下德行，怎么能达到这个地位呢？自从即位以来，已经修建了太庙，一年四季进行祭祀。只是想到太后的父母，还没有追加尊号，心中感到愧疚。现在命令礼部官员商议，追封皇帝的外祖父陈公为扬王，皇帝的外祖母王氏为扬王夫人，建立宗庙来供奉祭祀。唉！亲属关系越亲近，思念就越深远；报答的恩情越深厚，礼节就越隆重。希望您的在天之灵，能享用这份抚恤。那祭祀的祝词是：外孙皇帝元璋，谨以牲醴庶品，致祭于外祖考陈公，外祖妣王氏曰：‘仰承外家之庇，为亿兆生民主，未伸崇报，每歉于怀。’现在考察典章礼仪，追封外祖父为扬王，外祖母为杨王夫人。然而，从前的帝王对待外族，都进行封爵、追封，却没有建立庙宇来祭祀他们的。只有我的外祖父和外祖母没有后人祭祀。元璋因为外孙与自己亲连骨肉，所以建立庙宇来进行祭祀之事，希望彰显报答本源的诚意。 徐王的诰命中说：“听说拥有天下的人，不仅要追尊自己的祖宗，还要让自己的外戚显贵荣耀，这是国家的典章礼仪。朕刚刚登基大宝，册立皇后，感念她的辅佐之功，推及她的亲生父母。她的父亲马公，是宿州的世家大族，在家中积德行善，培养出了这样的贤德之人，这是上天赐予的良缘。如今她已经成为了皇后，要为国家的教化做出贡献，这是因为她积累了善德，所以是很合理的。可以追封（她）为徐王夫人。诰书说：‘我认为皇后德行贤良，母仪天下，都是因为早年接受了母亲的教诲，才会有这样的成就，因此应当追本溯源，为皇后的母亲加恩。’皇后的母亲郑氏，早年就贞洁贤淑，嫁给善良之人，生下贤德的女儿，来与我相配，那么尊崇报答皇后的家族，是礼义上应当做的。况且母亲的尊贵是因为女儿，妻子的爵位是跟随丈夫，自古以来都是这样，现在也应该以此为准则。可以追封（她）为徐王夫人。孝女皇后马氏，谨奉皇帝的命令，用牲畜、甜酒等各种祭品，向先父马公、先母郑氏进行祭祀，（我）仰仗承受父母养育的深厚恩情，（如今得以）在中宫正位（成为皇后），报答本源（父母养育之恩）的诚意，常在心中深切思念。现在皇帝追封父亲为徐王，追封母亲为徐王夫人。前代女子成为皇后的，追封父母，在礼仪中是有的，但还没有立庙来供奉祭祀。皇帝想到我的父母没有子嗣继承香火，所以立下宗庙，让我来供奉祭祀，以昭显亲近亲人的道义。 扬王姓陈，世代是扬州人，南宋末年跟随大将军张世杰，护驾祥兴帝驻在南元。至元十六年春天，张世杰与元军交战，军队战败，很多人溺水而死。扬王所乘坐的船也被大风击破，幸而到达岸边，（他）和同伴们垒起石头架锅煮饭吃，不久粮食就吃完了。同一队伍中的人听说髑髅山有一匹死马，想要前去割下它的肉煮来吃。扬王还没来得及出发，就疲惫至极地睡着了。梦中有一个白衣人对他说：“你千万不要吃马肉，今天夜里会有船来载你离开。”扬王醒来，不相信（梦中之事），不久又睡着了，（所做的）梦和之前一样。当时将近半夜，扬王在睡梦中仿佛听到摇橹的声音，有一个穿着紫色衣服的人，用手杖触碰他的大腿，说：‘船到了，为什么不起来？’扬王从梦中惊醒，发现自己忽然在船上，见到了之前侍奉的统领官，当时统领已经投降了元朝将领。元朝的将领担心船太重，凡是有来归附的人，船一重就把归附的人扔到水里。统领怜惜扬王，急忙把他藏在船板下面，每天拿干粮和水，从船板的缝隙中悄悄投送给他吃。过了几天，元军将领知道了这件事，想把扬王抓起来扔到海里，忽然刮起了飓风，船像转轮一样盘旋，元军将领非常害怕。统领欺骗元军将领，说扬王有奇异的法术，（向元军将领）禀明情况后将扬王放了出来。扬王仰面向天叩击牙齿，不久风浪就平息了。元朝的将领喜欢吃喝，扬王复又送给他丰厚的礼物，于是得以回到扬州。过了很久，全家又搬到盱眙县的津里镇。扬王没有儿子，有两个女儿，长女嫁给了季氏。次女是淳皇后。扬王将季氏的儿子作为继承人，九十九岁去世，葬在盱眙，到这时被追封为扬王。 徐王，姓马，是宿州闵子乡新丰里人。（他）性格刚正耿直，爱护他人，喜欢施舍，救济他人的急难，就好像怕来不及（去做）一样。看见别人做不仁义的事，就启发开导教育他，乡里的人都称他为德高望重的人。元末，徐王为了躲避仇家，全家迁徙到了定远。到了江、淮地区起兵的时候，马公计划回到宿州，就把女儿托付给定远人郭子兴，让他抚养女儿当作自己的女儿。没过多久他就去世了，被安葬在宿州的闵子乡。后来郭子兴自称元帅，招募乡民为士兵，占据濠州，见到朱元璋后觉得他与众不同，就把自己托付的女儿嫁给了他，这就是孝慈皇后，到这时被追封为皇后。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十二 第47章 大明太祖高皇帝实录卷之四十三 洪武二年（4066年）六月初一。 甲子这一天，赏赐国子监学生夏天的衣服。设置天平千户所。 当时隘丁寨的土酋覃顺归降，于是设置了千户所，任命覃顺为千户。 设置平阳卫。 宁州的父老到大将军徐达的军中投降，徐达派指挥吴宏前去安抚晓谕，并招抚邠州等地。 乙丑日，任命元分省参政崔文耀署理平滦府事务。文耀先前守卫平滦，率领所属州县前来投降，所以才有这个任命。 丙寅日，功臣庙建成，皇帝下令评定各位功臣的功绩，以徐达排在首位，其次是常遇春，再其次是李文忠，再其次是邓愈，再其次是汤和，再其次是沐英，再其次是胡大海，再其次是冯国用，再其次是赵德胜，再其次是耿再成，再其次是华高，再其次是丁德兴，再其次是俞通海，再其次是张德胜，再其次是吴良，再其次是吴祯，再其次是曹良臣，再其次是康茂才，再其次是吴复，再其次是茅成，再其次是孙兴祖，总共二十一人。 于是命令工匠塑造死者的塑像在庙中祭祀，并为活着的人留下空位。 当初，参政胡大海等人去世，皇上顾念他们的功绩，已经下令在卞壸、蒋子文的庙里塑造他们的雕像来祭祀。 到这时，又在新庙里为他塑了像。 丁卯日。皇帝对国子学的官员说：“治理天下以人才为本，人才要以教导为先。 如今太学的教育，以道德品行为根本，用六艺来丰富文采，这是遵循古代的制度。 人才的兴起，将会有其效果。 山上的树木由土地生长出来，河中的流水由源头聚集起来，太学中的人才由培养产生出来，要想树木长得茂盛，一定要培固它的根，要想水流得长远，一定要疏通它的源头；要想人才培养有成效，一定要培养他的道德品性。 如果没有培养造就的功夫，却想要使他们成为人才，就好像堵塞了众多河流却想要让水流畅通，砍伐刚生长的树木却想要得到大树，这怎么可能做到呢？ 思州的土官田弘正派遣万户张思温进献马匹和地方特产。 田弘正是田仁厚的儿子。 这时田仁厚去世，田弘正来报告丧事，并且请求继承父职。 皇帝下诏书命令等到他服丧期满，然后再授予他官职。 赏赐给思温绸缎、银钞和银锭。 戊辰日，大将军徐达调派凤翔守御指挥余思明守卫平凉。 庚午日，派遣使者去兰山祭祀被压死的将士。之前，大军西征，路过兰山下，刚好山崩塌了，许多士兵被压死了。 皇帝听说后非常哀痛，所以派使者前往吊唁，并命令抚恤他的家人。 皇上召见国子监的学生并问道：你们这些人在读书的空闲时间，练习骑马射箭了没有？ （他）回答说：‘都学习过。’ 皇帝说：‘熟悉了吗？’ 回答说：‘没有。’ 于是便告诫他（们）。 （他们）说：古代的学者，文才足以治理国家，武略足以平定叛乱，所以能够出则为将，入则为相，安定国家。 如今天下太平，你们虽然一心致力于文学之事，但又怎么能够忘记军事方面的事情呢？ 《诗经》中说：‘有文有武的尹吉甫，万国都以他为榜样。’ 正因为他有文才和武略，所以各个邦国才会以他为榜样。 你们应该努力。 皇上读《叔孙通传》，读到鲁地两个儒生不肯同行的事，就对侍臣说：‘叔孙通虽然被人说成是偷取了礼仪的糟粕，但他在秦朝焚烧典籍的废墟上创立了礼仪制度，成就了汉朝的一代制度，也可以说是很难得了。’ 像两位儒生所说的话，不也是太迂腐了吗？ 如果一定要等百年以后才可以兴复礼乐，那么当时朝廷的礼仪就已经荒废了。 朕听说先王的礼制，是根据当时的情况制定适宜的措施，孔子也说：‘一年、三年（就能有所成就），（积累）三十年（就能实现大治）。’ 这大概就是根据当时的情况制定适宜的政策的意思。 如果说一定要等待一百年，那确实是迂腐（不切实际）了。 甲戌日，大将军徐达派遣指挥陈寿率兵驻守原州，黄旺驻守泾州。 泾州巡逻的士兵抓获了庆阳小元帅的间谍张五十九，将他斩首。 徐达于是从泾州率领各路军队奔赴庆阳。 己卯日，徐达率军驻扎在东原，命令右副将军冯宗异、御史大夫汤和、都督副使顾时、参政戴德率领军队从四面围攻庆阳城，张良臣打开西城门外出打水，任由人马在城下驰骋。 徐达很生气，督促张宗异进军扎营，逼近西门，派遣宁国卫的将士守卫小东门。 第二天，张良臣率兵在东门出战，都督副使顾时打败了他，俘获了他的九个副将，将他们斩首。 己卯日，常遇春等人攻克了开平。当初，皇上命令常遇春从凤翔赶赴北平，征讨北方偏远地区的残余贼寇，让平章李文忠辅佐他。 常遇春、李文忠率领八万步兵，一万骑兵，从北平出发前往攻取开平，途经三河，经过鹿儿岭，越过惠州，在锦川打败了原元朝将领江文清的军队，缴获的士兵和马匹数以千计。 军队到达全宁，原来的元朝丞相也速又率领军队前来迎战，再次被打败，也速逃走了。 进攻大兴州时，李文忠对常遇春说：‘元军一定会逃走。’ 于是分出一千多士兵组成八个营屯，埋伏在敌军的归路上。 敌军果然在夜里逃跑，（我方）遇到（敌军）埋伏的地方就大败敌军，擒获了他们的丞相脱火赤。 于是率领军队取道新开岭，进攻开平，元主已经向北逃跑，常遇春追击了数百里，俘虏了宗王庆生和平章鼎住等人，将他们斩首。 总计得到一万名将士，一万辆战车，三千匹战马，五万头牛，蓟北一带全部平定。 辛巳日，大将军徐达率领军队攻打庆阳四门，城上的箭矢像雨一样射下来，徐达的军队没有为之动摇。 不久之后，别将李德明巡逻环州，抓到了张良臣的间谍，将他斩首示众。 城笴，是张思道治理审问（的地方）。 王保保从宁夏派遣他来到庆阳窥探侦察明军。 庆阳被围困以后，张良臣又派使者回到宁夏求援，因此被捕获并斩首。 又让参将王敬祖带兵守卫彭原。 十一日（壬午日）。安南国王陈日煃派他的少中大夫同时敏、正大夫叚悌、黎安世等人来朝见，进献了当地特产，趁机请求册封爵位。 皇帝下诏派遣翰林侍读学士张以宁、典簿牛谅前往安南这个国家出使，封陈日煃为安南国王，赐给他驼纽涂金银印。 诏书说：告知你安南国王陈日煃，你的祖父过去在南部边疆守卫国土，传位给子孙，常常向中国称臣，能够恭敬地履行臣子的职责，因此得以世世代代受封。 我承受天地的神灵护佑，肃清华夏，不久前写信给你，希望全国都能因此而安宁。 你能进献表章，向我称臣，专门派使者前来朝贺，遵循前人的教导，安定远方的百姓。 顾念这一番殷勤之意，很值得嘉奖推崇。 因此派使者带着印信，仍然封你为安南王。 唉！ 陛下圣明广施仁政，思考效仿古代圣王的盛典；给他们赐予超越五等的爵位，让他们能够继承先辈的功业。 使你的谋略更加完善，永远作为国家的屏藩辅弼之臣。 赐给陈日煃一本《大统历》，四十匹织金文绮、纱罗，赐给同时敏、叚悌、黎安世、阮法四人每人一匹文绮、一匹线罗、两匹纱，赐给副使阮勋以及随从二十三人不同的赏赐。 以宁等人在十月到达安南边界，而陈日煃在夏季五月就已经去世了，他的侄子陈日熞继位，派遣他的臣子阮汝亮前来迎接，请求得到诏书和印玺。 张以宁等人没有听从。 日熞于是又派遣杜舜钦等人到朝廷请求指示，让张以宁留在安南等待命令。 张良臣从西门出兵挑战，宁国的卫兵和他交战，稍稍后退。 良臣又率兵逼近兴武卫营，指挥张四坚守营垒而不迎战，右副将军冯宗异率兵攻打他（良臣），良臣败逃而回。 徐达又派都督佥事陈德守卫西门。 癸未日，革除中书省照磨、检校所断事官。 乙酉日，参政傅友德调兵到庆阳城下会师。 丙戌日。右副将军冯宗异军营的士兵在夜里抓获了王保保的四名间谍，将他们斩首。 丁亥日，制造太庙的金器完成。每座庙宇都配置有酒壶一个、钵盂一个、台盏两个、酒爵两个、碗四个、盛肉碟十个、盛菜碟十个、勺子四个、匙子两只、茶壶两个、茶盅两个、香炉一个、香盒一个、花瓶两个、烛台两个，总计黄金八千八百八十多两。 在此之前，皇上想要制造宗庙祭祀所用的金器，于是告知礼官说：礼仪是根据人情事理（制定）的，要顺应时代的需求，不必拘泥于古代（的做法）。 近代的祭祀，都使用古代的笾豆之类的礼器。 宋太祖说：‘我的先辈也不认识这个。’ 孔子说：‘侍奉死者要像侍奉生者一样，侍奉亡故的人要像侍奉健在的人一样。’ 孔子的话值得效仿。 如今制造宗庙祭祀用的器具，只依照平常时候所使用的器具（的样式等）。 于是制作酒壶、盂、盏之类的东西，都仿照平时所用的样子。 又放置了挂衣服的架子、枕头席子、箱笼、帐幕之类的东西，都依照他生前的样子（布置）。 戊子日，把广西的海南、海北府州隶属于广东省。 将沧州的治所迁移到长芦。 任命宋濂担任翰林学士，王祎担任待制。 原来的元左丞陈湾等人率领军队攻打凤州，指挥使张龙打败了他们，斩杀了陈湾以及李院判等几十人。 庚寅日，庆阳降下了大冰雹，山上的洪水泛滥流淌。张良臣放任士兵出城争抢井水，龙骧卫的士兵对他们发起攻击，一直战斗到二更，敌军大败。 李德明从环州送来原来元朝的官员前来投降，平章申成、参政冯贵等十八人到达大将军的营帐。 壬辰日，追封已故的海宁卫指挥同知严德为天水郡公。 当初，朝廷的军队攻下台州，严德奋力作战而死。 到了这个时候，皇上想起了他，就命令中书加赠封诰，说：‘抵御外敌，实际上需要勇猛刚毅的人才；崇尚德行，报答功勋，应该重视褒奖封赏的典章。’ 已故的海宁卫指挥同知严德，当初在举义时，就已经归降，他的性情资质怀有百炼而成的刚强，胆略具有超乎常人的勇猛。 等到平定建业，他每次都冲在前面，野外作战时他的锋芒无人能挡，防守城池时他的防御坚不可摧。 你开拓边疆，多年辛劳，被提拔为中翼的帅垣，晋升为外营的亚使。 不久平定了御溪的贼寇，又迅速平定了海宁地区。 于是跟随主将，征讨东浙。 在新昌取得决胜，在天台形成合围，他都身先士卒，在箭石之下拼命。 敌人虽然被歼灭了，但你竟然牺牲了。 追念起他的英风，无尽的悲痛哀伤难以抑制。 应该颁布抚恤的典章，用来对他的英灵进行表彰。 可以追赠他为骠骑上将军、大都督府副使、上护军，追封为天水郡公。 唉！ 奋力攻克孤城，感慨追念他生前的壮烈；芳香流传百世，永远垂留身后的美名。 你的灵魂如果有知，请接受这美好的诏命。 火星侵犯了东咸星。 秋季七月初一癸巳日，任命礼部侍郎世家宝为刑部尚书。 甲午日，大将军徐达派遣投降的将领李茂等人率领一千名骑兵前往隆德、秦安等地，抓捕尚未归附的头目杜伯不花、罗左丞等人。 乙未日，皇帝下诏派遣儒士欧阳佑等十二人前往北平及其他地方，搜集采访元朝元统年间直至正三十六年的史实事迹，增修《元史》。 当时各位儒士修纂的《元史》即将完成，皇帝诏令已经完成的部分先交上去，有缺漏的部分等后续采访补充。 丙申日。制作太庙四代皇帝、皇后的纱服完工：皇帝的衣服用黑色画纱衮衣，大红纱绣裳，白纱中单，白纱黼领，大红纱绣蔽膝，红白纱大带。 皇后穿着青纱祎衣，衣边用大红罗配以金饰，里面衬着玉色的中单（内衣），领口是红色黼纹，青纱绣着蔽膝，蔽膝边缘用大红罗配以金饰，还有青红罗大带，配有销金罗的附带。 张良臣趁着大风出兵，与我军交战，我军将其击败。 在此之前，守卫庆阳的一百多人，偷偷地从东西两座城门出去，到大将军那里投降。 等到这次战败，前来归附的人又有一千多人。 良臣很害怕，第二天登上城墙，呼喊吕德请求投降，大将军没有听从。 戊戌日，把淄川州、长山、新城、淄川三县，泰安州长清县，德州、齐河县、济宁、肥城县都隶属于河南府。 又把济宁的乐陵县隶属于乐安州，陵县隶属于德州，淄川州的蒲台县隶属于滨州，徐州的鱼台县隶属于济宁，滕州、邹县隶属于兖州。 不久后，滕州、单州都改为县，隶属于济宁路。 将濮州的临清、馆陶两县划属东昌府，割取恩州的清平县划属高唐州，将莒州、蒙阴县、密州、安丘、诸城两县都划属青州。 己亥日，征虏副将军、中书平章政事、鄂国公常遇春率领军队返回，驻扎在柳河川，患病去世。 捷报传到京城，皇帝下令让平章李文忠率领这支军队。 割让真定府的蠡州隶属于保定府，将完州、安肃州这两个州改为县，并且把祁州、蒲阴县、雄州、归信县、安州、葛城县并入各自所属的州。 癸卯日，元军合水守将参政盖城前往大将军徐达军营投降，献上二十匹马。 马成先守卫华池寨，徐达命令马成去招募他的部下，又派人前来投降。 佥院王晋招安劝谕木瓜堡、铁哥城等山寨，柔远镇旧城社的头目张彬招安劝谕旧寨没有归附的军民。 丙午日，皇帝在太庙举行祭祀。这一天晚上，有颗流星像鸡蛋一样大，颜色是红的，尾巴的痕迹大约长三尺，从羽林军那个地方升起，向云中那个地方流去然后消失了。 丁未日，广西右江田州府的土官岑伯颜、来安府的岑汉忠、向武州的黄世铁、左江太平府的黄英衍、思明府的黄忽都、龙州的赵帖坚各自派遣使者进奉表章、进贡马匹以及地方特产。 皇帝下诏任命伯颜为田州府知府，汉忠为来安府知府，世铁为向武州知州，英衍为太平府知府，忽都为思明府知府，帖坚为龙州知州，兼任万户，都允许世袭职位。 把武当县并入均州，隶属于襄阳府。 中书省的大臣进言说：‘广西各个山洞（这里指少数民族聚居的山区等地方）虽然已经平定，但应该把那里的人迁移到内地，这样就可以没有边疆的祸患了。’ 皇上说：“溪洞这个地方瑶族和獠族杂居相处，这些人不懂礼仪，（如果）顺势引导他们就会顺服，（如果）忤逆他们就会生变，不可以轻易行动。” 现在只需要派兵分别驻守要害之地，以此来镇守并使他们顺服，让他们一天天接受教化，那么他们自然就不会做坏事，数年之后，都会成为良民，何必迁移他们呢。 西蕃的鞑靼人入侵临洮、会宁，指挥杨广将他们击退。 戊申日，李茂等人巡逻到会州，抓获了杜伯不花的部将张演，以及达达、大都虎儿，将他们送到大将军营中。 己酉日。设置麻寮千户所。当初，慈利县人唐勇聚众据守麻寮寨。 吴元年（朱元璋称吴王时期），大军驻扎在澧州，唐勇率领部众投降。 到了这个时候设置了千户所，任命唐勇为千户，让他在这里守卫。 张良臣又带兵从东门出来挑战，龙骧卫的官军打败了他们，俘获了他们的枢密同佥等官员。 庚戌日，赏赐十万件棉制的战袍给北征的军队。 辛亥日，王保保的部将韩扎儿攻破原州，（明军）指挥陈寿也都被打败而阵亡。 大将军徐达听到消息，与都督冯宗异、参政傅友德商议，认为驿马关位于敌军进军的要道，便派遣右丞徐礼率领军队镇守，又派遣指挥叶谷真镇守彭原，调派指挥韦正镇守邠州。 宗异又与徐达商议说：“现在大军包围了庆阳，张良臣虽然陷入困境，但还不能马上攻克。 王保保想为张良臣声援，所以命令扎儿攻打原州，想要以此来援助庆阳，请您允许我移军逼近关隘，来扼制原州，这样他们就无计可施了。 徐达认为他说得对。 宗异于是率领他的军队向西进军到驿马关，在距离庆阳三十里的地方驻扎下来。 这天夜里，扎儿又攻陷了泾州，丁千户退到灵台县防守。 癸丑日，监察御史谢恕巡视松江，因为有人欺骗隐瞒官府租税，逮捕了一百九十多人，押解到京城，很多人都喊冤。 治书侍御史文原吉等人将这件事奏报给皇上，皇上命人将这几个人召来亲自询问，将事情全部弄清楚了。 于是责备谢恕说：“御史是作为皇帝耳目的官员，应当为百姓辨明是非，弄清楚事理的对错，不让百姓蒙冤受屈，这才算是称职。” 现在你身为御史，不能为百姓伸张冤屈，反而使百姓处于朝廷耳目缺失（不能了解他们冤屈）的境地，（百姓）将依靠什么呢？ 于是就释放了这些人，命令将谢恕交司法部门处置。 原吉等人能够不遮蔽圣上的耳目，太祖分别赏赐他们彩币。 丙辰日，西蜀明玉珍的儿子明升派使者前来朝贡。当初，我军向西出征，不过几个月，关中和陕地全部平定，蜀地之人因此震惊恐慌。 戴寿对明升说：“大明天子派将领用兵，所向无敌。 像王保保、李思齐这样强大的人，尚且不能抵御，何况我们蜀地呢？” 如果有一天发生了紧急情况，有什么好办法吗？ 吴友仁说：“蜀地不是中原能比的，假如有紧急情况，凭借险要地势可以防守，军用物资又充足，即使是勇猛的将领和强大的军队，又能把我怎么样呢？” 为今之计，不如对外假装交好来延缓敌人的进攻，对内整顿军事事务来进行防御。 明升听从了他的建议，于是又派使者入朝进贡。 辛酉日，右副将军冯宗异率领军队从驿马关讨伐韩扎儿，韩扎儿逃走，冯宗异率军追到邠州，韩扎儿又逃到宜禄。 扎儿听说朝廷军队追击得很急，于是就率领他的部众逃跑了。 宗异又率军回驻驿马关。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十三 第48章 大明太祖高皇帝实录卷之四十四 洪武二年（4066年）八月初一，鄂国公常遇春的灵柩运到龙江，皇帝亲自祭奠，写文章来祭奠他说：“自从元朝末年，天下大乱，百姓陷入水深火热之中，不知道什么时候才能停止。朕在临濠起兵，驻军在和阳。乙未年（4052年）的春天，你来投靠我，与我一同渡过大江，首先攻克采石，接着夺取太平、建康，江东的土地，依次被平定。从这以后，战马的汗水还没有干，铠甲还没有解下，（我军）向南攻破三衢，向西围困金斗，于是和伪汉（政权）在鄱阳、九江之上激战，射死伪政权的君主陈友谅，攻打围困武昌，使他的儿子陈理投降，湖湘地区全部被平定，向南夺取赣城，安抚南雄、南安，向北平定襄阳，回师淮东，从泰州到徐州，全部占领这些地方。向东平定了浙江东部和西部，攻破了苏州，捆绑吴王张士诚后归来。长淮的东西两岸，大江南北各地，（他的）功绩非常显着啊。丁未年（4064年）冬天，我让你辅佐大将军向北征讨中原，首先拿下齐、鲁，接着攻取河洛，不久平定幽、赵、晋、冀，长驱直入进入关中，安抚平定秦、陇，战胜攻取，没有谁能抵挡你的锋芒。近来因为北平有紧急情况，于是和偏将军又再次向北进军，辗转征战于永平、大宁，到达开平，全部都予以平定。中原各国的疆土。自古以来，被视为正统的君主，很少有十全十美的。现在朕拥有了整个中原，你的功劳很大呀。即使是古代的名将，也没有能比得上他的。天下刚刚统一，我正要评定功劳实行赏赐，（与大家）共享太平，稍微符合酬报功臣的心意。为什么还没有完成，就突然去世了呢？为什么在柳河川，失去了我们的长城？如今将军南归，没有机会见到，我的哀痛痛彻心扉，又能和谁说呢？将军在世的时候，朕实在是依靠您；将军去世后，朕还能和谁一起谋划呢？不过是面对着秋风而生发感慨，想起他的音容笑貌罢了。灵车到达时，朕亲自祭奠，朕对你的思念之情，言语岂能表达。”祭祀完毕，（他）悲痛地大哭着返回。命令在钟山草堂的原址选择地方，营建坟墓、建造祠堂。 甲子日，原元朝的总制贺宗哲率领军队攻打凤翔。 高丽国王王颛派遣他的礼部尚书洪尚载等人进奉表章祝贺皇帝即位，请求赐予封爵，并且进献地方特产，（对）皇后和皇太子都有礼物进献，皇帝赏赐洪尚载以下的人数量不等的罗绮。 乙丑日。骠骑卫跟随出征投降的将领宁文明，暗中派人将军中机密之事报告给贺宗哲，被巡逻骑兵抓获，（朱元璋）将他和宁文明一起斩首。 大将军徐达调顺德守御平章韩政率兵奔赴庆阳，让温汉臣暂代原州同知一职。温汉臣，原来是原州归附的官员。不久后判官刘伯温听说此事，从宁夏前来归附，徐达命令刘伯温仍然去担任原州判官，不久又派指挥刘广、铁甲冯等守卫原州。 明升派来的使者返回，皇帝赐玺书答复明升说：“朕遍观古代据有蜀地的人，如公孙述、刘备、李特、王建、孟知祥等，都能趁机进取，而善于防守之道却未听说过。现在您监管这里，一定要谋划用来好好防守的办法才可以啊。我连年出兵打仗，所到之处都能战胜敌人取得胜利，这都是各位将领服从命令，所以才能取得成功。您远道而来，向我赠送礼物，更可见您的深情厚谊。趁着使者回去，姑且以此作为回复。” 丙寅日，庆阳的小元帅投降。当初，小元帅和张良臣一起守卫庆阳，等到朝廷军队围攻日益急迫的时候，小元帅想要投降，被张良臣囚禁。到了这个时候，城中投降的人，趁夜劫持小元帅出城，来到大将军营中。徐达接受了投降，命令军队中不得虐待投降的人。 元兵攻打大同，平章李文忠等人率领军队打败了他们，擒获了元军将领脱列伯。当时庆阳还没有被攻下，皇上诏令李文忠从北平前往，会合军队攻打庆阳。大军到达太原，听说大同遭受敌军攻击，李文忠回头对左丞赵庸等人说：“我和你们接受命令前来，在外统兵之事，如果有对国家有利的情况，独自做决定也是可以的。如今大同情况十分紧急，如果等候朝廷的指示，难道不会失去战机吗？”众人都答应了，于是从代郡出发，经过雁门，到达马邑。敌人的数千名游动骑兵突然到达，突然遇到了我军，双方交战，我军打败了敌人，俘虏了他们的平章刘帖木。军队前进到白杨门时，当时天下着雪，李文忠怀疑有埋伏，于是亲自带领几个骑兵进山查看，先头部队已经扎营，距离敌军五十里。文忠到达后，立即命令将五里营迁移到馒头山。这里道路被水阻隔，他先派人从小路到达大同，让大同城中的守军知道此事。元将脱列伯率领精锐部队前来进攻，李文忠命令将士们喂好战马，吃饱肚子，然后紧闭营门，不出战。先派两个营去引诱敌军，从寅时到辰时，前营的战报来了很多次，李文忠都没有行动。不久，估计敌军饥饿疲惫，于是把军队分成左右两翼，自己担任前锋，奋勇出击，大败敌军，活捉了脱列伯，收降敌军一万多人，缴获的马匹和军用物资不计其数。将脱列伯绑缚到军营门口，李文忠命令解开他的绳索，和他一起吃饭，然后进军东胜州，到达莽哥仓后返回。在此之前，元朝君主向北逃窜，屯驻在盖里泊，命令脱列伯、孔兴率领重兵攻打大同，想要图谋恢复。到这时，脱列伯被擒获，孔兴逃到绥德，他的部将将他斩首后投降。元朝君主知道大势已去，不再向南进军了。 丁卯日，派官员到先师庙和孔子庙举行释奠礼。大将军徐达命令右丞薛显、参政傅友德率领军队驻扎在灵台。 李茂所率领的一千骑兵叛逃到贺宗哲那里，李茂独自逃了回来，回到大将军的营帐。 戊辰日，祭祀太社、太稷。 己巳日。皇上命令吏部制定内侍各部门的官职制度，（皇上）告诉（他们）说：“朕看《周礼》所记载的（内侍人数），不到一百人，后代（内侍人数）甚至超过数千人，最终成为大的祸患。现在虽然不能恢复古代的制度，也应当制定防微杜渐的计策。在古代，这些人所负责的事务，仅仅局限于酒浆（掌管酒的酿造等事务）、醯醢（掌管醋、肉酱等事务）、司服（掌管王的吉凶衣服）、守祧（掌管宗庙祭祀等事务）这几件事，如今我（皇帝自称）也不过是用他们来供差遣使唤，并没有其他特殊的任命。可以斟酌其中合适的做法，不要让（其数量等）过多。”又曾经对侍臣说：“这些人从古至今，寻求他们之中善良的人，一千个人中也找不出一两个。如果把他们当作自己的耳目，那么耳目就被蒙蔽了；如果把他们当作自己的心腹，那么心腹就生病了。驾驭他们的办法，只是经常告诫他们，使他们畏惧国法，不能让他们有立功的想法。有功劳就会骄傲放纵，畏惧法律就会自我约束，自我约束就不敢去做坏事了。”于是设置内使监，设奉御六十人，尚宝一人，尚冠七人，尚衣十人，尚佩九人，尚药七人，纪事二人，执膳四人，司脯二人，司香四人，太庙司香四人，涓洁二人。设置尚酒、尚醋、尚面、尚染四个局，每个局设置正职一人，副职二人。设置御马司、御用司，每个司设置正职一人，副职二人。内府库设置大使一人，副使二人。内仓监设置长官令一人，副官丞二人。等到设置东宫典玺、典翰、典膳、典服、典药、典乘、兵六局时，每局设局郎一人，丞一人。又设置了门官：午门、东华门、西华门、玄武门、奉天门、左右顺门、左右红门、皇宫门、坤宁门、宫左门、宫右门，各设置门正一人，副一人。东宫的门官，在春和门、东宫后门、宫左门、宫右门，分别设置门正一人，副门正一人。 庚午日，礼部尚书崔亮、太常少卿陈昧等人进言说：“按照旧有的制度，在朝贺的礼仪中，赞礼官在喊完三次舞蹈之后，又三次高喊山呼，这时群臣双手抱拳举到额头，与乐工、军校一同齐声高呼三次万岁。近来把山呼改拟为赞呼，百官响应说：‘上天辅佐有德行（的君主），说四海之内都安宁，说圣上身体万福。’臣等私下认为，朝廷殿堂上的礼仪，应达到尊严的程度，在赞唱呼喊的时候，最好能整齐划一。现在百官三次呼应万岁的声音，喧闹杂乱不整齐，实在是有失礼仪。况且三呼万岁的旧例已经沿袭很久了，非常严肃，应该保留原来的制度。”皇上听从了他的建议。 癸酉日，大将军徐达率领曲子站原来元朝的人前来投降。佥院李荣代理环州知州，贾宽代理环州判官。 《元史》修成后，中书左丞相、宣国公李善长等人恭敬地捧着奏表进献。表中说：把一个朝代的事迹记录成书，这种修史的方法是从司马迁、班固那里沿袭下来的，考察前代帝王的制度法则，周朝就是以夏、殷两朝作为借鉴的。大概是因为过往的兴衰，用作将来的法则和警戒。元朝建国，本在北方沙漠，凭借武力逞强，历经十代才统一部落，逐水草而居，在一隅称雄。等到成吉思汗时期，在斡难河之上聚集众人，才正式确定了称号，开始制定法令条文。他们不仅从近处进攻乃蛮部，还从远处进攻回纥。渡过黄河去攻打西夏，跨越居庸关去窥探中原。太宗继位后，金国成为废墟，世祖继位后，南宋终于灭亡。建立纲领，陈述法纪，用华夏的制度改变蛮夷的旧俗，施展宏大长远的规划，成就统一天下的基业。到了成就仁德的君主，被称为想要实现天下大治的君主。只是遵循祖先的遗训，考虑留给子孙良谋。从这以后，也被称为太平盛世。“丰亨豫大”之类的说法，在天历年间（开始）倡导；（国家）分崩离析、人心离散奔逃的灾祸，逐渐在至正年间形成。只是沉溺于小的娱乐之事，渐渐忘记了深远的谋划。在外有权臣奸臣蒙蔽圣听，在内有奸佞小人蛊惑人心，周朝的纲纪很快就崩溃了。汉朝的纲纪实在是因为疏漏而败坏，由此群雄纷争，九州分裂，四海风波沸腾，天下最终归属于真正的君主。敬思皇帝陛下，秉承上天的旨意，救济世间、安定百姓，建立流传万世的宏大基业，继承历代帝王的正统地位。太阳出来后小火把就会熄灭，全天下都充满了光辉；雷声响起后其他声音就会消失，宏大的声音才能传播开来。想到兴盛和衰败的缘由，于是推行忠厚的仁德。众人都说国家实际灭亡了，名号也会随之灭亡，只有说国家可以灭亡，但历史不能灭亡。特意下诏征求隐士，想要寻求公正的议论。文辞不要写得过于艰深，所写事迹一定要明白易懂。如果善恶的事迹都清楚明白地展现在眼前，那么劝勉和惩戒就能有益于世人了。这些都是皇帝的殷切叮嘱，足见皇上的胸怀宽广。于是命令我宋濂等人协同恭敬地进行刊正删改，臣尧宽等人分别按照门类进行修纂。上起太祖，下至宁宗，依据十三朝实录的文字内容，写成一百多卷大体完备的史书。如果是自元统（元顺帝年号）之后的（历史），那么有关这一时期的书籍文献已经没有留存，（朝廷）已经派遣使者广泛搜求，等到（搜求到相关资料后）续编完成再呈送上来。惭愧自己才学见识有限，不能符合（史家要求的）才、学、识这三项长处；加上记述不够周全，完全没有一点补益。臣李善长忝居宰辅之位，有幸看到这部书的完成。确信的就记录下来，可疑的就存疑，仅仅记录一些年代而已；该记的就记下来，该删的就删去，我怎敢对《春秋》加以褒贬呢？希望您在晚上休息的时候能够阅读，希望能够作为千秋万代的借鉴。他撰写的《元史》本纪三十七卷，志五十三卷，表六卷，列传六十三卷，一共一百五十九卷。恭敬地抄写并装订成一百二十册，随同奏表进献。皇帝看了之后，下旨抄写并刊行。赏赐汪克宽等十六人，每人三十二两白金，四匹文绮帛，总裁官宋濂等人的赏赐加倍。 甲戌日。皇帝派遣都督佥事吴祯带着诏书去告诉大将军徐达说：“如果攻克了庆阳，应当让右副将军、都督同知冯宗异掌管总兵印，统领军队驻扎在庆阳，节制各镇兵马。粮食和军饷不够了，就按照之前的规定筹备，不要导致伤害百姓。巩昌、临洮、兰州等地的各军依旧像原来一样镇守（当地），兵力不足的军队（官府）要给他们补充兵力。如果黄河中游地区四周已经安宁，就把都督同知康茂才所率领的士兵分成三部分，康茂才率领其中的两部分前往山西镇守，凡是太原各个城池，都听从他的指挥调度，另一部分增加防守陕西的力量。关键在于处理得恰当合适，然后大将军徐达、偏将军李文忠回京城，确定商议功劳赏赐之事。等到我和大将军安葬鄂国公完毕的时候，大将军应当再前往那里，制定防守边疆的策略。戍守的各位将领的诰命都要颁发到他们家中，可以传达朕的旨意。都督佥事吴祯，就命令他与族人分开驻守在庆阳，平章李伯升与都督佥事耿炳文一起守卫陕西。 乙亥日，倭人入侵淮安，镇抚吴佑等人在天麻山击败了他们，擒获了五十七人。这件事被朝廷知道后，朝廷分别赏赐给吴佑等人数量不等的绮帛。 丙子日，派遣符宝郎契斯带着诏书和金印、诰文前往高丽，封王颛为国王。诏书说：自从元朝失去统治能力，中华与夷狄之间争战不息，如同群星罗列。至于擅自占据土地，使政教风化各异，这与瓜分（国土）有什么区别；虐待百姓，独掌生杀大权，与五代（的混乱割据局面）没有不同。像这样的情况，将近有二十年了。治理之道在于人的思考谋划，眷顾之情从天而降。我本是平民百姓，登上中国的君主之位，安抚八方极远之地的各个少数民族，使彼此之间各自相安无事，他们不在边境肆意侵犯，我也未曾轻易发动战争。你们高丽天生位于东方夷族，地势险要遥远，朕原本没打算管你们，没想到你们却自己挑起事端，如今让你们各自安居乐业，你们为什么多次请求归附，而且言辞越来越坚定？各位大臣都说，应当接受他的请求。因此对（他们）同等看待，不区别对待（将其视为）化外之人，允许他们恭敬诚恳（地请求），命令（他们）承袭以前的爵位，礼仪依照本来的习俗，法令遵循旧有的典章。唉！让华夏与四夷都得以安定，必定会被上天清楚地看到。既然已经听从了我的命令，就不要再挑起事端。 所以发布这道诏书告知（你们），想来应该都知道了。 皇帝诏令说：“朕咨询高丽国王。 王颛世代守卫朝鲜，继承前代君王的美好事业，恭敬地尊奉华夏（中国），是东方土地上着名的藩属国。 当四方都被平定以后，曾专门派使者前去朝贡，献上了表章和贡品，都竭尽了忠诚。 这是因为平时学习到了文风，所以才能够努力做好臣子的职责。 确实应该嘉奖推崇，因此予以表彰尊崇。 现在我派遣使者携带印章，依旧封你为高丽国王，礼仪制度和服饰用品，允许你依照本国习俗。 唉！ 保护百姓与社稷从而开始受封，恭敬地遵循典章礼仪；将封爵传于子孙万代，成为镇守边疆的诸侯。 您服膺训诫的言辞，一定会更加平安幸福。 仍然赐给王颛一本大统历，十匹锦绣绒绮，又赐给他的母亲妃金绮纱罗各四匹，并且赐给他的相国申肫、侍中李春富、李仁人十二匹有花纹的丝织品纱罗。 戊寅日，大将军徐达统领各路军队攻打庆阳，在这个时候，将士们争着在城墙下挖洞（进攻），城中（守敌）极力防御抵抗，但是逃跑出来归附（徐达军队）的人很多。 庚辰日，都督佥事陈德将所俘获的张思道部将右丞王让等八人送到大将军营。 当时张思道因为庆阳被围攻的时间太久，知道他的弟弟张良臣无法支撑，于是派王让等人从宁夏拿着他的金腰带和所穿的白色衣服给张良臣作为信物，并且说王保保已经前往永昌，让他献城投降。 走到环州时，被陈德擒获。 天空发出鸣响。 辛巳日，礼部尚书崔亮上奏说：“按照《周礼》中太宰的记载：祭祀五帝时，要负责百官的誓戒。 伟大的神灵享用先王（祭品）也是这样。 唐朝的制度规定，凡是大型的祭祀活动，参与祭祀的人员都要提前七天到尚书省进行斋戒。太尉宣誓说：‘某月某日祭祀某神只，各位要履行自己的职责，如果不共同办好这件事，国家有既定的刑罚（来惩处）。’ 宋朝南郊祭祀的礼仪制度规定：在祭祀前七天，（朝廷）命令太尉在尚书省向百官宣告誓言说：今年的某月某日，皇帝要到南郊祭祀天地，（大家）各自履行自己的职责，如果不恭敬地对待这件事，国家有规定的刑罚（来惩处）。 元朝的制度规定：祭祀前五日，百官在中书省接受誓戒。 现在拟定在大型祭祀的前七天，陪同祭祀的官员到中书省接受誓戒，誓戒词说：‘皇帝将在某处举行祭祀之事，众官员都要听受誓戒，各自发扬（履行）自己的职责，如果不履行自己的职责，国家有既定的刑罚。’ 皇帝同意了。 贺宗哲、右丞葛彬到大将军处投降。 盐池馆的巡逻骑兵抓获了王保保部下的知院都事等人，将他们押送到大将军的营帐。 壬午日，提拔给事中安统担任兵部尚书。 癸未日，攻克了庆阳。当初，张良臣再次反叛的时候，自认为他的城池高大险峻而且城中有井水和泉水可以依靠来防守，他的士兵又精良强悍，他收养的七个儿子都善于作战，军队中流传着这样的话：‘不怕金牌张，只怕七条??。’ 又倚仗他的兄长张思道和王保保作为声援力量，贺宗哲、韩扎儿等人作为辅佐之人，姚晖、葛八这类人作为帮凶，所以想要据险坚守来谋求大的功绩。 等到朝廷军队在城下安营扎寨围困城池，张良臣不能得逞，多次出城交战又没有胜利，又派人前往宁夏求援，都被抓获。 城中与城外音信不通，而且粮食匮乏，甚至要煮人肉汁，把泥土搓成丸子咽下去。 平章政事姚晖、熊姓左丞相、胡姓知院、葛八等人知道事情无法成功，争相献门投降，迎接军队（进入）。 徐达率领军队从北门进入，良臣父子都跳入井中。 徐达命令指挥朱杲将张良臣父子押出斩首，又派指挥陆成到京城去报告胜利的消息。 第二天，诛杀良臣的党羽柴知院等二百多人，收缴他们的小平章等银印，让都督佥事陈德守卫（此地）。 贺宗哲逃跑了。 在此之前，宗哲攻打凤翔，指挥金兴旺、知府周焕等坚守城池，飞箭、滚石同时从城上落下，敌兵不敢靠近，于是宗哲用荆条做成龟笆，五个人背着它，从城西北开始攻城，攻击凤凰觜，城上扔下火把将其烧毁，敌兵又用铁钩将龟笆钩走，城上又用巨石将其砸毁，但是敌兵仍然不停攻城。 兴旺与周焕等商量说：‘敌军这样急攻，是认为我们的援兵来不了，一定不敢出战。 如果出其不意，出兵攻打他们，可以挫败他们的锐气。 于是分兵从西北两座城门出击，奋勇攻击敌军，又从城墙上用绳子放下士兵与敌军搏斗作战，敌军渐渐后退，不久，敌军收兵撤退离去。 众人想要追击他们，百户王辂说：‘他们没有战败就撤退，一定是在埋伏兵力引诱我们。’ 于是聚集士兵，派遣骑兵前去侦察，到达五里坡，埋伏果然发动了。 不久敌军又返回，攻城更加急迫。 众人看到敌军的势力强盛，想从北门击鼓前进，奔赴长安。 金兴旺和王辂呵斥他们说：‘生死应当与城池共存亡，以此来报答国家，怎么能离开呢！’ 大家这才停止了议论。 王辂先前接受皇上的命令，前往临洮收编李思齐的投降士兵，返回京城时，遭遇战乱，于是率领这些士兵进入城中，和金兴旺一起努力防守。 金兴旺因为王辂所率领的都是新归附的士兵，担心他们发生变故，就哄骗大家说：‘王百户的军队刚来，应该犒劳他们一下。’ 于是收集城中的牛和牲畜，又用布袋装着草，假装是给士兵和马匹准备的饲料。 王辂的部众都认为他说得对，于是一起防守得更加尽力了。 宗哲攻打城池一共十五天，有时挖掘地道，有时突然攻到瓮城，城中根据不同情况进行防御，敌军无法攻入。 至此听说庆阳已经被攻下，于是退兵离开了。 事情传开以后，皇上派使者犒劳金兴旺等人，赏赐他们每人一百两白金。 右副将军冯宗异从驿马关派人将贺宗哲麾下的降将崔知院等二十七人、马二十四匹送到大将军营。 任命商暠为广西行省参政，周添祥为广东行省参政，韩原为福建行省参政，梁子忠为尚宝司卿，陈子琳为刑部侍郎。 甲申日。皇帝认为每年祭祀天地、社稷、岳镇、海渎、灵星诸神，都要设置神坛，祭祀有固定的日期。 然而在祭祀的那一天，有时候会被风雨刮倒，而人们上上下下出入行礼的时候，执事的人们身上的衣服都被沾湿了，不但不方便行礼，而且对神灵也是一种亵渎。 于是指示礼官考察探求前代（的做法），（发现）有在祭坛上建造殿屋来遮蔽风雨，（这样做）对举行祭祀之事比较方便的情况。 到了这时，礼部尚书崔亮上奏说：“考察宋朝祥符九年的议论，在南郊坛祭祀昊天上帝，如果遇到雨雪天气，就到大尉斋厅望祭。 《元经世大典》记载，在社稷坛矮墙之外墙里面，北墙之下，也曾建造房屋七间，向南对着两个坛（太社坛、太稷坛），用来防备风雨，叫做望祀堂。 请按照这种规制，在圜丘、方丘坛的南面都建造九间殿宇，在社稷坛的北面建造七间殿宇，作为遥望祭祀（天地、社稷等）的场所，遇到风雨天气就在这里遥望祭祀。 皇上听从了他的建议。 崔亮又上奏说：‘灵星、寿星、司中、司命、司民、司禄这些神灵，就是《周礼》中所说的对幽暗、阴冷之神的祭祀。’ 汉朝曾经修建灵星祠来祭祀它。 然而祭祀星辰，之所以在坛上进行而不在屋里，是因为要与天地风雨霜露之气相通。 在屋内祭祀，似乎不合礼法，所以唐朝、宋朝不用这种方式。 然而各个祭坛既然都建成殿屋的形式，那么灵星诸祠也建成殿屋，进行望祀比较方便。 皇上说：‘风雨、星辰的神灵，它们的气息四处流通，它们的神灵无处不在。’ 况且祭坛有房屋，是为了安置神灵，遮蔽风雨，方便举行祭祀，为什么不可以呢？ 灵星诸神，其祭祀标准依照汉朝制度，在城南建造坛屋来进行祭祀。 崔亮又上奏说：‘太常寺建议在圣寿日祭祀寿星，同一天祭祀司中、司命、司民、司禄，表明与百姓共同接受福祉。’ 八月十五日祭祀灵星，都派官员举行礼仪，形成固定的制度。 皇帝听从了他的建议。 丁亥日。礼部上奏说：按照《礼记·郊特牲》的记载：‘郊祭的时候，使用陶匏、瓦器（作为祭器），是因为崇尚质朴的缘故。’ 《周礼·笾人》记载：‘凡是祭祀，都要准备簠簋中的食物。’ 疏上说：‘外祀用瓦簋。’ 现在祭祀使用瓷器，已经符合古人的意旨。 只是盘盂这类器具，和古代的簠簋、登、豆的形制不同。 现在准备祭祀所用的礼器都用瓷器，样式都仿照古代的簠、簋、豆、登，只是（器具的）边缘用竹子（来装饰）。 皇帝下诏书批准了。 赐给国子监的学生冬衣。 大将军徐达的军队驻扎在驿马关。 戊子日，监察御史睢稼进言说：‘《周官》中有在象魏（古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方）悬挂法令条文的记载，《礼经》记载着乡饮酒礼时宣读法令的说法，这些都是引导民众遵守礼法从而远离刑罚的举措。’ 现在新的律法颁布于天下，乡村中一些见识浅薄的百姓，还有不明白律法内容的。 应该效仿古人每月初一宣读法律的制度，命令知府、知州、知县，每逢月初与乡间的老人、少年会面，让儒生宣读法律，解析其中的含义，让他们通晓法律，那么人们就都知道敬畏法律，犯罪的人就会减少了。 皇帝说：“用法令来威胁人民，不如用诚心来感化人民，使他们厚道讲信用，勉励他们廉洁知耻，这才是教化人民的根本。” 所以羞耻憎恶的心产生了，那么偏邪不正的私欲就会被遏止；外在防范的法令严密了，那么苟且求免（刑罚）的行为就会兴起。 你说研读法律固然可以禁止民众做坏事，如果说要让民众不犯罪，关键应当深入探究其根本。 命令赏赐征讨陕西、北平后归来的将士每人两匹文绮。 命令江西行省平章陆仲亨掌管大都督府事务。 设置海南卫，让指挥佥事孙安驻守在这里。 己丑日，大将军徐达的军队到达原州，右副将军冯宗异、右丞薛显、参政傅友德都带兵与他会合。 庚寅日，礼部尚书崔亮上奏说：‘《周官》记载天子的五祀，分别是门神、户神，因为这是人进出的地方；中溜神，因为这是人居住的地方；灶神、井神，因为这是人赖以生存的地方。’ 所以杜佑说：‘天子、诸侯一定会祭祀五种神灵，是为了报答他们的恩德。’ 现在打算依照《周礼》中五祀只在年终腊祭时，在宗庙门外统一祭祀。 群臣当中四品以上官员祭祀中溜、门、灶三位神灵，五品以下官员祭祀门、灶两位神灵，这样大体合乎礼的旨意。 皇上命令将这件事写成法令。 皇上派遣使者晓谕元朝将领扩廓帖木儿说：‘过去帝王取得天下的时候，在大功即将告成之际，尤其必须广泛地显示恩宠与诚信，即使是一向相互为仇敌的人，也都接纳并且一并任用他们，这是取法天地的度量，从而成就统一天下的大业啊。’ 我自从在淮右起兵，招揽各方英雄豪杰，平定中原地区，只是西北边境的防备还没有完备。因为你坚守孤城，保全城中剩余的民众，处在遥远的沙漠之地，我非常挂念你，因此特意为你洗刷罪名，以表达我这深切的关怀。 一定能够知晓时势，通达权变，慷慨地前来归附。 他部下的将帅以及各部流离失所的军士，很多都是我们中原地区的人，如果真的能够改变想法归从顺从（我方），不论文臣武将、有智有谋之人，都将会一个一个地任用他们。 有愿意返回原籍的，朝廷听任他们。 贺宗哲、孙翥、赵恒这些人，我全都包容，都不追究计较。 抓住机会，一刻也不能拖延，我不会再说第二遍，你要好好考虑。 把骁骑卫改称为龙虎卫。 设置燕山前后二卫。 把福宁州改名为福宁县。 临川守御千户胡朝宗接受贿赂，按照法律应当判处死刑。 皇上出行来到三山门，朝宗的父母拜倒在道路左边，哭泣着哀伤地诉说：只有这个儿子，（他）死了的话我们老了就没有依靠了。 皇上怜悯他，让他按照减免死刑的律例论处，（使他）能为父母养老送终。 大将军徐达听说贺宗哲从六盘山逃走，派遣都督副使顾时、右丞薛显、参政傅友德率领一万骑兵去追击他。 这个月，皇帝诏令儒臣修纂礼书。 当时皇上认为国家刚刚创立，礼仪制度还不完备，就下令中书省让天下郡县推举那些向来志行高洁、博通古今、熟谙时事的人，年龄在四十岁以上的，用礼仪送到京城，参考古今制度，来确定一代的典章制度。 那些年龄超过五十岁、不到四十岁，不是非常了解经术的人就不要派遣。 于是儒士徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰来到京城。 当时曾鲁因为《元史》刚刚修成，（和宋濂）一起上奏请求挽留他，于是（皇帝）命令（他）和各位儒生一同编纂修订（书籍）。 皇上派遣金吾卫千户秦毅带着诏书去告诫大将军徐达说：“之前因为中原动荡，西方边境不安定，我命令大将军统率六军，奉行上天的讨伐。 现在元朝都城已经平定，关陕一带全部平定，将军的功劳很大啊。 朕很怜悯将军你长期在外面辛劳，曾经派都督佥事吴祯去转达朕的意思，没有听到你班师回朝的日期，朕每天都在盼望着。 诏书下达，你要在当天就出发。 他镇守西北的策略，都要按照之前的诏令。 征召河间、长芦转运使周浈进入朝廷（京城）。 礼部进言说：“光禄寺卿的职责是侍奉皇帝的膳食，现在宰相、儒臣在皇帝身边侍食，也由光禄寺卿共同侍奉，于礼不合。” 应该设置四名直长，每当有一百名官员受到皇帝赏赐的食物时，就让他们来负责相关事宜。 皇帝听从了他的建议。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十四 第49章 大明太祖高皇帝实录卷之四十五 洪武二年（4066年）九月初一，皇帝对朝廷大臣说：“了解别人确实很难。现在朕屡次下令让百官访求贤才，然而所访求的人往往名不副实，难道不是推举的人太滥了吗？” 朝廷大臣回答说：“请求从今以后命令有关部门推荐人才时，一定要详细列出被举荐之人已经做过的善事，希望（这样做）不会有虚假不实、过度举荐的过失。” 皇帝说：“观察人的方法，从他的小处可以知道他的大处，从他的细微处可以知道他的显着处；观察他所不做的事，可以知道他所做的事。只要严格荐举者的法规，那么滥举的弊病自然就消除了。” 广西行省奏报：靖江、平乐、南宁等府，象、宾、郁林等州，地域与瑶、僮（壮族旧称）相接，那些处在关隘、关键紧要之处的地方，应该设立巡检司，用来警戒奸诈之人和盗贼。皇帝听从了他的建议。 大将军徐达的军队到达平凉，左丞何文辉从宜禄前来会合。当时徐达受诏令将要返回京城，于是将指挥孙某与指挥余思明、朱佑等一起留在平凉守卫。命令都督副使顾时率领骑兵攻占靖宁州，派文辉镇守潼关，接着又派指挥韦正镇守临洮，命令断事严某主管开城州，而派前州判马思忠一同治理开城州事务。 癸巳日夜晚，有颗星大如杯，青白色，拖着光尾，从外屏星出现，向西南方向运行，到天仓星消失。 甲午日，贺宗哲率领他的部众掠夺兰州。大将军徐达派遣右副将军冯宗异率领步兵骑兵一万七千人经靖宁前往攻打他。宗哲听说朝廷的军队到了，就从迭烈逊渡过黄河逃走了，宗异于是率领所属部队返回。 乙未日，原元朝庄浪州的宣差老关笃坚前往大将军处投降。徐达命令他仍然暂时代理知州的事务。 右丞梅思祖在邠州擒获叛将、原元朝参政毛贵等三十人，将他们押送给大将军，（大将军）把这些人斩杀了。 丁酉日。皇第八子朱梓出生，是定妃达氏所生。 原先元朝的降将汪灵真保、张虎都帖木儿和他们的家属从北京前来朝见。起初，汪氏家族从金朝时开始世代镇守巩昌，到元朝时，被授予便宜都总帅一职。等到大将军攻下巩昌，汪灵真保和虎都帖木儿前来归附，（朝廷将他们）安置在北京。到这时入京朝见，皇帝下诏赏赐给他冠带、袭衣、衾褥以及二十匹有花纹的丝织品、二十匹白色的粗绸、四十匹丝帛、二十斤丝绵。不久又赐给每人白银二百两，米六十石、各色花纹的锦帛各十匹，还把绸缎衣服、皮袄、靴袜赐给他的随从人员。 戊戌日，设立临洮府，把金兰、狄道、渭源等县隶属于它。夜晚，月亮运行到南斗星附近。 己亥日，皇上对皇太子说：“自古以来把天下作为忧患的帝王，只有创业的君主、中兴的帝王，以及守成的贤君能做到。那些平庸的君主，不把天下的事情当作忧虑的对象，反而把天下当作享乐的资本，国家的灭亡就从这里开始了。为什么呢？帝王在取得国家政权之初，上天一定是把天下授给了有德行的人，然而也是经历了多次忧患以后才得到的。他获得天下很艰难，所以他忧虑天下也很深切。如果是继承先皇基业的君主，常常心存敬畏，把祖宗忧虑天下的心思当作自己的心思，就能够长久地接受上天的使命。如果在生存上懈怠轻慢，危险和死亡就一定会到来，能不畏惧吗？” 庚子日，制作了六枚御宝，其中三枚用白玉制成，三枚用青玉制成，上面的文字分别是：‘天子行宝’，‘天子信宝’，‘天子之宝’，‘皇帝行宝’，‘皇帝信宝’、‘皇帝之宝’。 辛丑日，任命傅公让为中书省左司郎中。 大将军徐达、御史大夫汤和从平凉出发，返回京城，右副将军冯宗异总管军事事务。 任命山西参政杨宪为中书省右丞，任命侍御史王居仁为兵部尚书，任命松江府知府陈亮为山西行省参政，任命临洮府同知班用吉为陕西行省参政。 癸卯日，礼部尚书崔亮等人上奏说：‘凡是祥瑞出现，都是国家的吉祥征兆。按照《唐六典》的记载：‘四类祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞、小瑞。’那些大的祥瑞之物，有景星、庆云、麒麟、凤凰、龟、龙之类；上等的祥瑞之物，有白狼、赤兔之类；中等的祥瑞之物，有苍鸟、朱雁之类；小的祥瑞之物，有嘉禾（生长奇异的禾苗）、芝草（灵芝草）、连理枝（枝干合生在一起的草木）之类。又按照唐代法令，凡是祥瑞的应验，像麒麟、凤凰、龟龙之类，依照图籍文书符合大瑞标准的，有关部门立即上表奏报，百官到朝廷上表祝贺，祭告宗庙并颁布天下。其余的各种祥瑞，都命令有关部门转呈奏报让我听闻。像鸟兽这一类的，如果有人活捉来进献的，仍然顺从它们的本性，将它们放回山林；也有无法捉到的，比如连理枝之类的，就不需要送来。现在拟定，凡是出现像麒麟、凤凰、龟龙之类符合大瑞标准的祥瑞之物，允许各地向朝廷上奏，不得空泛地言说、虚假地夸饰，干扰迷惑皇上的听闻。其余的各种祥瑞，由当地官府核实后绘图进呈。” 皇上说：“你们的奏议只提及祥瑞而没有提及灾异。不知道灾异的出现，是上天降下的告诫，这（灾异）关系特别重大。从今以后，各地如果发生灾害异常之事，不管是大是小，都命令相关部门立即快速上奏。” 将临濠府的泗州、寿州直接隶属于中书省。 皇帝下诏将临濠定为中都。当初，皇上召集各位老臣，询问建都之地，有人说关中地势险要坚固，是坚固的城池和天然府库般的地方；有人说洛阳处于天地中央，四方前来朝贡，路程远近适中，汴梁也是宋朝的旧都城。又有人说北平，元朝的宫室完备，在那里建都可以节省民力。皇上说：‘所说的都很好，只是时势有所不同罢了。’长安、洛阳、汴京，实际上是周、秦、汉、魏、唐、宋等朝代建立国都的地方，但是刚刚平定天下的时候，百姓还没有得到休养生息。朕如果在那里建立都城，供应物资和劳力，都要依靠江南地区，会大大加重那里百姓的负担。如果到北平建立都城，查考它的宫室，不能不重新建造，这也不容易啊。如今的建业，有长江作为天险，地势雄伟险要，是江南地理形势优越的地方，确实足以在这里建立国家。临濠前面是长江后面是淮河，依靠险要地势可以依靠，凭借水路可以运输粮食，我想要把它作为中都，怎么样？’大臣们都说好。到这时，才命令有关部门建造城池宫阙，都按照京城的规制来建造。 确定文武官员拜见、辞别、谢恩的礼仪。凡是在京城的文武官员，有事请假或者出使，都要到皇帝面前告辞；返回京城后，都要到皇帝面前拜见；当面接受皇帝特旨授予官职的，以及凡是接受任命为朝廷内外百官的，都要立即向皇帝谢恩。到任当天，仍然要朝着京城行礼。被省台选拔的官员也要在到任的那天，向着京城行礼。有时任命郡县的官员，赏赐银钱物品，接受宣谕的人，都要集中行谢礼，都是五拜三叩头。 诏令府、州、县的正职官员，每三年由吏部考核一次，核查他们是否贤能，进而决定降免或提升。佐贰官和首领官在任三年时，主管部门要将他们的政绩申报到上级部门。在职的吏目、典史，要给予凭证前往京城。 乙巳日。皇帝下诏将司中、司命、司民、司禄和寿星这五位神只作为中等祭祀的对象，每位神只祭祀时用羊、猪各一头，总共用一头牛，命令翰林院撰写祭祀用的祝文。司中说：“伟大的上帝，将善良的本性赐予百姓，神灵掌管着这些本性，使百姓的禀性均匀。我刚刚统治天下，就开始着手祭祀事宜，又想起自从战争以来，伤亡的人太多了，神您要体谅上天的命令，多多生产淳朴善良的人，以让天下的风俗更加淳厚。”司命说：‘乾道变化，万物各自正定其本性与命运，只有神灵公正不阿，掌管着人间善恶之事。’我统治天下之初，开始着手祭祀之事，神灵顺天的命令，赏善罚恶，使百姓知道该如何劝勉和警戒。”司民说：‘上帝爱惜生命，养育了下界的民众，数以亿兆的人民，神实在是掌管着他们。’我在统御天下之初，开始修建祭祀之事，神灵啊，请施布上天的恩德，保佑正直之人吧。”司禄说：‘上天降下了各种谷物，用来养活下界的人，只有人的禄命，是由神来掌管的。’我统治天下之初，开始举行祭祀之事，神灵遵循上天之道，使我每年粮食丰收，百姓都能顺遂如意。”寿星说：上天有赏赐和惩罚，实际上是由神仙来掌管的。只有神灵公正耿直，善良的人必定增添寿命，凶残暴虐的人必定削减他的寿数，所以天帝信任他，（他）被历代所崇敬祭祀。我统治天下之初，考查各种旧有的典章制度，恭敬地举行祭祀之事，神灵公正无私，明察一切，（希望神灵）体察上天的旨意。” 又把历阳县改为和州。当时历阳知县陈善说：‘历阳过去是和州，现在是县，隶属于庐州，（官员）因公事集会路途遥远很不方便。’又近年百姓的田租赋税种类不同，百姓都四处逃亡流散，很多土地荒芜废弃，（他）请求统一税粮（征收标准），招募百姓恢复旧业。皇帝下诏书听从了这个建议，仍旧把历阳改为和州，隶属于中书省。百姓田地每亩征税五升。州里百姓子弟中出征作战牺牲的，全部免除其徭役，又将流散迁徙的百姓迁来居住，因此户口一天天增加。 丙午日，高丽国王王颛派遣他的总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲雨上表进献特产表示感谢，并祝贺天寿圣节。中宫（皇后）和皇太子都有所进献（物品），并且请求（赐予）祭服制度（规格等相关的东西），皇上命令工部制作（祭服）然后赐予他们。 占城国的国王阿答阿者派遣他的臣子蒲旦麻都等人来进贡本地特产，皇帝赐给占城国王和使者数量不等的精美丝织品。 戊申日，将仪丰县并入滦州，将乐亭县隶属于滦州，将镡津县并入藤州，将南流县并入郁林州，将岭方县并入宾州，将临贺县并入贺州，将普宁县并入容州，将阳寿县并入象州，将宁浦县并入横州。 己酉日，皇帝生日那天朝会结束后，退朝到便殿，对侍臣说：‘我以前失去双亲，正值艰难的时候，现在富有天下，却不能为他们尽一天的奉养，这是终身的痛事啊。朕昨天梦见了我的亲人，欢聚在一起的欢乐情形，就像他们在世时一样。大概父母与子孙，本就同出一气，（子孙的）精神能与（祖先的）精神相感通，有感应就必定有回应，谁说阴间和阳间不同路呢？’侍臣说：“这是陛下的孝心、诚心感动上天，在上天那里得到感应，于是在梦中显现，并不是偶然的事情。” 壬子日，制定了藩王入朝进献贡品的礼仪。礼官上奏说：“先王宣扬文德，以吸引远方的人，而夷狄来朝见，这已经有很久的历史了。殷汤在位的时候，氐族、羌族等远方少数民族，都来贡献方物，入朝拜见天子；太戊在位的时候，有七十六个国家辗转翻译前来朝拜。周武王战胜商朝，大规模地会合诸侯和周边四方的少数民族部落，创作了《王会》。《周礼·秋官》中的象胥氏，掌管着与蛮夷、闽貊、戎狄这些国家（部落）相关的事务，作为使者前往这些国家或部落传达周王朝的旨意并进行解说。汉朝设置了典客及译官令丞，用来管理四方夷狄的朝贡事务。于是设置了典属国和九译令。汉武帝元鼎六年，夜郎国前来朝见。从此以后，外国向朝廷朝贡的人络绎不绝。甘露元年，呼韩邪单于前来朝见。三年，呼韩邪单于稽居狦来朝见，皇帝和呼韩邪单于在甘泉宫会面。河平元年，四方的少数民族前来朝拜，由大鸿胪负责接待引领。永元四年，匈奴单于前来朝见，正月，皇帝在白虎殿接见了他。元寿二年，单于来朝见皇帝，朝廷安排他住在上林苑的蒲萄宫。顺帝永和元年（2833年），倭奴国王前来朝贡，朝廷都按照礼制安排了宴会，赐予了物品。唐朝设置主客郎中，掌管各个藩国前来朝拜之事。接待外国使节的事务有四种，分别是迎接慰劳、通知会见、蕃王拜见、宴请藩国君主，这些礼仪非常详细。贞观三年，东蛮的酋长谢元深等人以及突厥、突利可汗前来朝拜，（唐太宗）都设宴会用乐舞来招待他们，使他们高兴。宋朝时向朝廷进贡的国家有四十多个，都只是派遣使者入朝进贡，即使是蕃国的国王也没有亲自入朝朝见，而接见的礼仪在礼仪书中有记载，与唐朝大致相同。元太祖五年，畏吾儿国王亦都护前来朝见。世祖至元元年，皇帝下令让高丽国王王植，让他学习定期朝见天子的礼仪。六月，高丽国王王植前来上都朝见。在此之后，蕃国前来朝见，要等到正月初一、皇帝生日、大型朝会的日子才进行朝见的礼仪。如今确定相关礼仪，凡是蕃王前来朝见到达龙江驿时，驿官要详细上报应天府，应天府再通报中书省和礼部，礼部得到消息后派人迎接。两名侍仪、通赞舍人负责迎接陪伴，（朝廷）派遣应天府知府到驿站以礼相待。前期，馆人于正厅陈设蕃王座于厅之西北，东向，知府座于厅之东南，西向。知府来到馆舍，以宾主之礼接见，准备了酒食，宴会招待结束后，知府返回，蕃王送（知府）到门外。第二天清晨，官府的从属官员又陪伴护送蕃王进入会同馆，礼部尚书奉皇帝的旨意就在会同馆中设宴慰劳（蕃王）。尚书到达的时候，蕃王穿着他本国的服饰出来迎接，相见之后，像在龙江驿时一样宴饮享乐。接着开始喝酒奏乐。宴会结束后，尚书和他的从属官员都离开了，蕃王和他的从属官员将他们送到馆舍门外。第二天，中书省奏报皇帝知晓，皇帝派了一名官员到馆舍，像前一天一样设宴慰劳。礼部告知侍仪司，让蕃王及其随从官员穿上礼服在天界寺演习礼仪三天。选择日期入朝拜见（君主）。前一天，内使监在奉天殿设置皇帝宝座、香案，尚宝司在皇帝宝座前设置宝案。侍仪司在午门外设置藩王及其随从官员的幕次。藩王在丹墀中道稍微靠西、御座南面的位置上参拜，他的随从在藩王丹墀参拜位后面的位置上参拜，都面向北方。在宫殿前红色台阶的北面设置放置各地特产的桌子，在道路中间的东西两侧（各设一张），将各地特产的清单放置在皇帝面前和宫殿前的红色台阶中间，接受各地特产的官员站在放置各地特产桌子的东西两侧。知班二人站在蕃王拜位的北边。引领蕃王的两位舍人站在蕃王的北边，引领蕃王侍从官的两位舍人站在蕃王侍从官的北边，都东西相对，其余的就如同朝会的礼仪。 这一天，第一次击鼓戒严的时候，礼部在午门外陈列四方的特产，抬着托盘的人站在托盘旁。 第二声严鼓响起，执事官都进入自己的位置。接伴舍人、引班舍人引领蕃王及其随从官员在午门外站立等候。 三严之时，文武官员都身着朝服入宫，站在侍立的位置。执事官举着各方物产的礼单，藩王们跟在后面，从西门进入奉天西门，到殿前的丹墀西边等待站立。侍卫前来迎接。 皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，乘坐舆车出宫，乐队鼓吹奏乐，皇帝登上座位，乐声停止，卷起帘子，鸣鞭报时完毕，蕃王和他的随从官员各自站在拜位上。负责此事的人把盛放地方特产的桌子放在蕃王行礼的拜位前面，赞礼人唱拜，音乐响起，蕃王和他的随从官员都行四拜礼，音乐停止。引导各班引领藩王升殿。宣告外国进贡礼物的官员拿着礼物名单从行，都从西阶升殿，奏乐，从殿西门进入。内赞官引导蕃王来到皇帝面前，音乐停止。赞礼官宣布“拜”，蕃王行再拜礼，跪着说：“现在遇到某个节日，我特地来拜见皇帝陛下，向陛下恭贺。”致辞完毕，负责进献本地特产的官员跪在皇帝座位的西边，宣读表状，传达皇帝旨意的官员跪着接受皇帝的旨意，然后走到蕃王面前站定。宣读诏书完毕后，赞礼官唱拜，藩王俯伏，起身，再拜。藩王和进献地方特产的官员都从西门出去，音乐响起，各自回到原来的位置，音乐停止。赞礼官唱拜，音乐响起，蕃王及其属官都要拜四拜，音乐停止。礼仪结束，挥动响鞭，皇帝起身，奏乐，到达谨身殿，乐声停止。引导班列，带领蕃王和他的随从官员一起出来拜见皇太子。 前一天，礼部官员把蕃王献给太子的礼物，告诉内使监，在东宫正殿设置太子的座位，蕃王及其随从在东门外等待。又在宫殿门外和宫殿外设置蕃王行拜礼的位置，蕃王的随从官员行拜礼的位置设在宫殿下中间道路的东西两侧，全都面向北方。两名引导的官员站在蕃王拜位的北面，两名引导从官的官员站在从官拜位的北面，都面向东西方向。其余的陈设就像朝会的礼仪一样。 天刚亮，蕃王拜见皇帝完毕后，穿着平日的服饰来到东宫门外，文武官员穿着礼服入宫侍从。皇太子头戴皮弁冠、身穿皮弁服出来，音乐演奏，皇太子登上座位，音乐停止。赞礼官引导蕃王进入，音乐奏响，到达指定位置后，音乐停止。他的侍从官员在宫殿台阶下等候站立，东西相对。赞拜，音乐响起，蕃王行再拜之礼。皇太子站着接受了礼物。引班官员引领蕃王来到殿中。西门内的赞礼官引导（来人）进入宫殿中，（来人）跪着说：“恰逢某个节日，前来向皇太子殿下祝贺并致辞。”结束后，（蕃王）俯下身跪拜，起身，蕃王回到自己的位置。赞礼官唱拜，音乐响起，（大臣等）行再拜之礼，皇太子回拜，音乐停止。蕃王出去之后，皇太子就入座了。引导官员引领蕃王、侍从官前往跪拜的位置，赞礼官唱礼，乐队演奏，侍从官都行四拜之礼，乐队停止演奏。礼仪结束后，皇太子起身，音乐奏响，（皇太子）进入殿门后，音乐停止。藩王和他的随从官员依次离开。 负责接待陪伴的舍人引导亲王进见。在这之前，王府的官员在正殿东边稍靠北的地方设置了王座，王座面向西；在正殿西边稍靠南的地方设置了蕃王的座位，座位面向东。藩王在座位的南边下拜，国王在座位的北边回拜。藩王的从官在殿外门的拜位上，面朝北。两名内赞官站在宫殿上的东西两侧，两名承传官站在宫殿门外的东西两侧。负责接待的舍人站在内赞的南面，东西相对。引导两名随从官员站在他的拜位的北边。王府的官员站在殿上左右两侧，都东西相对而立。 这一天，有关部门在殿门外的东西两侧陈设仪仗。蕃王来到王府门外时，负责相关事务的人先进入府内，各就各位。君王头戴皮弁，身穿皮弁服，走出正寝，登上座位。藩王来到殿下，从西阶登上宫殿，君王离开座位走出宫殿，在殿门外迎接藩王。见面之后，王府的官员引领着诸王从中门进入。舍人引导藩王从西门进入，各自到拜位站好。赞礼官唱拜时，蕃王行再拜之礼，君王回拜，君王就座，蕃王也随之就座。引班官引领蕃王及其从属官员到拜位，（众人）都行四拜之礼。礼仪结束后，蕃王来到王座跟前，国王从座位上下来，蕃王举手行揖礼完毕后，返回王府。藩王出行，王府官员要将藩王送到门外。 舍人带领蕃王及其随从官员到中书省拜见丞相。举行朝会的前期，礼部官员在中书省后堂为藩王设置座位在西侧，为行省官员设置座位在东侧，双方相对。蕃王来到省衙门外，省中的官员出来迎接。蕃王从西阶登上，省官从东阶登上，来到省堂，宾客在西，主人在东，都拜了两拜。藩王到行省官员面前表达拜见之意，完毕后，一起进入后堂入座。舍人引领蕃王及其属官到省堂前的楹柱处，面朝北方，行两次跪拜礼，完毕后，站在蕃王身后。礼部官员供上茶后，蕃王出来，从西边的台阶下去，省官从东边的台阶下去，到省门外，各自向蕃王行礼，蕃王上马，省官返回。他们拜见三公、大都督、御史大夫时，礼仪都是相同的。 选择一个日期在谨身殿赐宴。拱卫司在殿廷左右设置黄麾仗，由内使擎执，就像奉天殿接受朝贺的礼仪一样。内使监在殿中设置皇帝的座位，皇太子的座位在皇帝座位东边稍稍靠南的地方。各位亲王的座位都按照顺序往南排列，都是向西的朝向。又在西边设置各位王爷的座位，与东边各位王爷的座位相对，都面朝东。蕃王坐在殿中的西边，第一排，面向东方。接着设置一品文官、武官陪宴的座位在第二行，二品、三品官员的座位在第三行，都东西相对。藩王的侍从官员、文武三品陪宴官都按顺序坐在西边廊屋，面向东，以北为上位。和声郎在宫殿南边的楹柱间陈设大型乐队、小型乐队和舞队。光禄寺在殿中偏南的位置摆设皇帝的酒尊。皇太子、各位亲王、蕃王以及二品官员的酒樽放置在宫殿大门左右两侧的东西两边。在皇帝的座位旁，有两个掌管酒壶的人，两个掌管酒的人，两个掌管食物的人，他们都位于东边。皇太子、诸王，设司壶一人，负责奉酒食的两人，在西侧；诸王的陈设与此相同。蕃王，设置司壶一人，奉酒食一人。文武官员的第一行和左右第二行，每行有四名司壶，他们还要负责供应酒食。光禄寺直长于西庑各置酒尊及司壸供酒食之人。光禄卿陈设皇帝的食案以及皇太子、诸王的食案，寺丞在殿中陈设蕃王的食案，直长在殿上左右文武官员以及西庑（西面的廊屋）的座位前各自陈设他们的食案，各个执事人员各自从事自己的工作。舍人引导穿着常服的文武官员站在殿门的左右两侧。又让蕃王穿着他们本国的服饰，侍立在百官的北边。引进使引导皇太子、诸王穿着常服，侍立在殿内的左右两边。侍仪官引导皇帝身穿常服登上御座，大乐鼓吹振作，鸣鞭乐止。皇太子、诸王各自就座。礼部官员向皇帝请示旨意，引导藩王入座。丞相、光禄卿端起皇帝食用的食案进献到皇帝面前，礼部侍郎、光禄少卿端起食案进献到皇太子、各位王爷面前，礼部郎中、光禄丞端起食案进献到蕃王面前，文武官员以及蕃王的侍从官员各自按照次序就座。内使监令在皇帝面前斟酒，司壶为皇太子、诸王以下的人斟酒，演奏细乐，演奏《太清之曲》。和声郎面向北站立，举手高唱进酒，皇帝举起酒杯饮酒，皇太子以下的人都喝完酒，音乐停止。酒又传递一轮，轻柔的乐曲奏响，演奏《感皇恩》之曲，乐曲停止。内使监令在皇帝面前进献食物，供应食物的人从皇太子以下各自进献食物，宏大的音乐奏响。和声郎唱“上食”，皇帝开始进食，皇太子以下的人都吃完，音乐停止。酒过三巡，轻柔的乐曲奏响，演奏的是《贺圣朝》这首曲子。喝完酒以后，音乐停止。开始进餐的时候，奏响盛大的乐曲，进餐完毕乐曲停止。凡是五次进食都要像这样做。第四次行酒，演奏细乐，演奏《普天乐》这支曲子，饮酒完毕后，音乐停止。进献御酒五次，奏细乐，舞者跳各国来朝的舞蹈。喝完酒后，音乐和舞蹈停止了。进酒六巡，演奏轻柔美妙的音乐，演奏《朝天子》这首曲子。喝完酒，音乐停止。敬酒七次，奏起细乐，演奏《醉太平》的曲子，跳起长生队的舞蹈。喝完酒之后，音乐和舞蹈停止了。进献食物。西边廊屋中斟酒、上菜的顺序，也与殿中一样，只是不演奏音乐。宴会结束后，皇帝起身，音乐奏响，皇太子、诸王返回宫中，音乐停止。蕃王和文武官员都按照次序出来。 太子东宫挑选了一个日子宴请蕃王。这一天，宫中值宿警卫的陈设如同朝会的仪式。内使监在殿上正中设置了皇太子的座位，诸王的座位在东西两侧，两两相对，依次向南排列。蕃王坐在西边诸王的下面，面向东方。三师、宾客、谕德位于殿上第二排，东西相对。蕃王的侍从官员以及东宫官员的位置在西侧的廊屋之下，面朝东，以北为上位（按地位高低从北向南排列）。和声郎陈设音乐，光禄寺官员摆设酒和食案，都按照谨身殿赐宴的礼仪进行。皇太子有司壶两人，尚酒、尚食各两人，东西诸王各有司壶一人，奉酒食各两人；蕃王有司壶一人，供酒食一人。太师、太傅、太保等官员，左右司壶各四人，在西廊兼任供应酒食的直长。摆放酒樽、食案和负责斟酒的人，三师以下都在座位前提前准备好食案，各种执事各司其职。舍人引导三师等官员穿着常服在殿门左右等候。又引导蕃王穿上本国的服饰，站在三师的北面。引进使引导诸王穿常服，在殿内左右两侧等待。引进使引导皇太子穿着常服出来，奏乐，皇太子登上座位，停止奏乐，诸王各自就位。礼部官员向皇帝禀报，引导蕃王入座。礼部侍郎、光禄少卿把食案举到皇太子面前，礼部郎中、光禄丞把食案举到各诸侯王和蕃王面前，三师以下的官员依次就座。内使监官员在皇太子面前斟酒，诸王以下的司壶都斟酒，演奏细乐，乐工面向北举手唱上酒，皇太子举杯饮酒，诸王以下都饮酒。献完酒，音乐停止。酒过两巡，开始上菜，大型音乐开始演奏，菜上完后，音乐停止。酒斟七次，上菜五次，都与上面相同，只是在斟酒五次、七次时，夹杂着表演各支舞队的舞蹈。西边廊屋的酒食安排和殿中的一样，只是不奏乐。宴会结束后，皇太子起身，音乐响起，诸位王爷跟随（皇太子），（众人）返回宫中，音乐停止。蕃王、太师、太傅、太保以下的官员都离开了。 中书省领受旨意（安排）宴会犒劳（使者），在宴会之前，有关部门在后堂设置了藩王以及中书省官员的座位。宾客在西，主人在东，在厅堂当中设置摆放酒食的几案，藩王的从属官员以及左右司官员坐在左司的座次上，（他们的）酒食几案就如同厅堂当中（那样设置）。教坊司在厅堂和左司的南边柱子下陈列乐器。到了这一天，都堂派遣官员前往会同馆邀请蕃王参加宴会。到达中书省衙门外面，中书省官员迎接他，左右司官、藩王的属官各自跟在他后面。宾客在西，主人在东，到了座位前，主宴的官员到藩王面前致礼，表示等待他入座。行礼完毕，各自就座。举起食案之后，执事者斟酒，细乐奏起，喝完酒，音乐停止。酒过两巡，开始上菜，奏起大乐，吃完饭音乐停止。一共要喝七次酒，吃五道菜，都和前面一样，只是在喝第五次酒、第七次酒时，夹杂着表演各种游戏。左司安排酒食和演奏音乐，与在正堂中一样，只是没有安排杂戏表演。宴会结束后，大家都出来了。行省的官员将他们送到门外，再派遣一名官员将他们送到会同馆，都督府宴请使者的礼仪也像这样。各卫的官员下属都身着军服，在门外大规模地陈列兵器仪仗。里面，藩王的从官在经历司宴饮，在御史台宴饮时就没有卫兵。 藩王向皇帝告辞时，其陈设、行礼的方式都与朝见皇帝时相同，只是不设承制、传制、方物案、宣状等官员。辞别太子，也像拜见太子的礼仪一样，只是不跪下来致辞。礼仪结束后，中书省率领礼部官员将他们送到龙江驿，礼部像他们刚到的时候一样设宴招待，然后礼部官员返回应天府。官府派人送他启程。 凡是蕃国派遣使者前来朝贡，到达龙江驿的时候，就派遣应天府同知以礼相待，如同蕃王前来朝贡的礼节一样。第二天早晨，同知与蕃邦使者来到会同馆，接伴舍人引导蕃邦使者从西边、同知从东边进入，进去向中书省禀报。行省大臣将此事上奏朝廷，皇帝命令礼部侍郎按照之前的礼仪在会同馆款待他。宴会结束后，外国使节送侍郎离开，然后回到客馆。侍仪司让蕃国使者在天界寺演习礼仪三天。选择日期前去朝见。前一天，内使监在奉天殿设置皇帝的座位和香案，尚宝卿在皇帝座位前设置宝案。侍仪司在宫殿前红色台阶中间道路的北面设置进呈表章的几案，以及在宫殿上的正中央（也设置进呈表章的几案），在宫殿前红色台阶上进呈表章几案的南面设置放置地方特产的几案，抬几案的办事人员的位置分别在几案的左右两边。使者在道路中间方物案的南边行拜礼就位，通事站在使者的西边，都面向北。我布置的东西如同朝会的礼仪。这一天，第一次击鼓戒严的时候，百官都穿上官服，侍仪舍人进去安排布置（仪式等相关事务）。接着是严，执事官将各方敬献的礼物分别放置在案几上，抬着向前行进。舍人引导使者穿着朝服，捧着表章跟在后面，从午门的西门进入，到殿前的丹墀西边，面向东等待站立。 第三次击鼓，文武官员进入殿内，到侍立的位置上站好。 皇帝头戴皮弁帽出来，奏乐，皇帝登上御座，音乐停止。 太监甩响鞭子，宣告时辰已到。 负责此事的人放置盛放地方特产的桌子，退下后站在左右两边。 中书舍人引领使者将表章放置在几案上，然后到跪拜的位置上去。 赞礼官赞唱下拜，音乐响起，使者和随从使者都拜四拜，音乐停止。 舍人引导使者来到放置表章的几案前，跪着拿起表章，交给接受表章的官员，又拿上土产情况的文书交给接受土产情况文书的官员，接受表章等的官员都从西边的台阶登上去，来到宫殿的庭院，把表章放在几案上。 赞礼官宣布宣读表文，宣表官取过奏表，跪在殿西宣读。 宣读完毕后，站起，把表章放在几案上，退下站在宫殿西侧。 宣报地方物产情况的官员也是这样（按前面所述礼仪进行），（完成礼仪后）都从宫殿的西门回到自己的位置。 使者们都俯伏在地，然后起身，回到自己的位置。 承制官秉承皇帝旨意从中间的大门出来，下阶走到使者面前宣称有皇帝的诏令。 使者们都跪下，宣读诏书说：‘皇帝问使者前来的时候，你们的国王是否安好？’ 使者回答完毕，俯身伏地，起身，音乐奏响，拜了两次，音乐停止。 秉承皇帝旨意的官员宣告说：‘后面有皇帝的诏令，使者们都跪下。’（于是开始）宣读诏令说：‘皇帝又慰问你们使者远道而来，十分辛劳。’ 使者回答完毕，俯身伏地，起身，音乐奏响，（使者）再次拜礼，音乐停止。 承制官登上宫殿，在殿中跪下向皇帝复命，结束后，又回到侍立的位置，奏乐，使者们都行四拜之礼，音乐停止。 礼部官员接收表文和方物。 礼仪结束，皇帝起身，音乐奏响，皇帝返回宫中，音乐停止。 文武官员和使者都离开了。 外国使节拜见皇太子，要提前在东宫正厅设置好皇太子的座位。 殿中省的文案放在丹墀北边，稍稍向东和殿上正中间。 各方进献的物品放置在宫殿前红色台阶上放置笺文的几案之后，使者行礼叩拜的位置在各方进献的物品之后。 接受笺文、宣读笺文官员的位置在放置笺文的几案西边，宣读进献地方物产情况的官员在宣读笺文官员的南边，其余的陈设如同朝会的礼仪。 使者朝见皇帝结束后，引礼官带领执事者抬着贡物走在前面，使者穿着常服跟在后面，进入东宫内门外，面朝东站立。 皇太子身穿常服出来，奏乐，皇太子登上座位，停止奏乐。 使者进入指定位置站好，执事官将礼物放在他们面前，赞礼官高呼行礼，音乐响起，使者和众随从都行四次拜礼，音乐停止。 使者拿出表文跪着交给受表文官，完毕后，又拿出土特产清单交给受土特产清单官，受表文等官都从西门进入，在殿庭把表文等放在案子上。 赞礼官宣唱进献奏笺，接受奏笺的官员取过奏笺跪着在宫殿西边诵读，读完，俯伏于地，起身，又将奏笺放置在案几上，退下站在西边。 宣读地方土特产的状子也是这样。 接受笺文的官员都从西门出来，回到原位。 使者们都俯身伏地（行礼），起身，回到原位。 赞唱拜礼，音乐响起，（众人）行四次拜礼，音乐停止。 礼仪结束后，皇太子回宫，奏乐，入宫后，音乐停止。 文武官员和使者都出去了。 第二天，前往中书省拜见丞相，来到中书省门外，执事将献上的书信和地方特产放在桌子上，使者拿着书信从西门进入，执事跟随。 可行。将书案放置在露台之上，使者站在书案的南边，赞礼者唱拜，使者拜了两拜，走到书案前拿取书信，跪着进献（书信），起身，回到原位，（接受者）接受书信。 执事在丞相面前打开书信之后，使者又拜了两拜。 礼仪结束后，从西阶走下来，到左司去见郎中等官员，都要行再拜礼，郎中等官员都要回拜，去右司也是这样。 又过了一天，参拜都督府的官员，各卫的官员下属都身着军装，大规模地陈列兵器仪仗，其余的都如同中书省的仪式。 又过了一天，参拜御史台的官员，依照拜见中书省、行中书省官员的礼仪，只是不设置兵器仪仗。 参见礼仪结束后，礼部奉旨在会同馆设宴款待。 在宴会前，驿站的官员在驿站中设置座位，将御酒案放在正中间，膳部主客命令执事在厅屋南边的楹柱处设置酒案、食案，教坊司安排乐舞。 这一天，礼部官员在午门外陈列龙亭，光禄寺官员奉命去取御酒，将其放置在龙亭内，用仪仗鼓乐作为前导。 到了驿站，蕃国的使者在门外迎接。 执事者捧着酒和奉旨官从中间的道路进入，使者从西阶登上，站在厅的西角。 执事的人在案子上摆好酒，奉命的官员站在案子东边，宣称有诏令。 使者望着京城跪下听旨。 宣读完毕后，赞礼官唱拜，使者再拜。 奉皇帝旨意的官员斟酒递给使者，使者都面向北跪着饮酒完毕，使者又拜了两拜，各自就座。 负责相关事务的人端上食物桌案，一共喝了七轮酒。 演奏轻柔舒缓的音乐时，进献五种汤品；演奏宏大的音乐时，敬酒五巡或者七巡，还表演各种杂戏。 宴会结束后，接受皇帝旨意的官员走出来，外国使者将他送到馆舍门外。 选择日期，皇太子设宴，其次在中书省设宴，在左司以及都督府、御史台设宴，都在经历司设宴，都和之前的礼仪相同。 藩王的随从官员、使者返回时，要在皇帝面前辞别，陈设的礼节如同朝见的礼节一样。 如果有赏赐的物品，礼部官员在午门外把它们放在几案上，执事们身穿窄袖红衫举着几案，捧着礼物的官员穿着朝服进入，把几案陈放在丹陛东南。 皇帝颁布诏书，就要在礼物案的北边设置诏书案，拱卫司用黄伞遮蔽覆盖。 使者行完礼后，礼部官员捧着礼物和诏书从宫殿前红色台阶中间的道路出来，到达午门，把这些交给使者带走。 当初，蕃使辞别皇帝之后，就辞别太子，礼节和初次拜见太子一样。 出到午门外，礼部官员率领应天府官员将他们送到龙江驿站，像之前一样设宴款待。 宴会结束后，大家都回去了。 驿站的官员送他们上路。 如果每年举行常朝，就将表笺、土特产放置在中书省。 到达省衙门外，执事者把土产放在桌上。 使者捧着表文和笺文从中门进入，礼物跟在后面送到大堂上，将礼物放置在前面。 丞相起身，接过表笺，交给执事官，使者退到西边。 丞相斟酒给使者喝。 使者跪着喝完酒后，引礼官引领使者走出宫殿，来到户部，交给他们当地特产，到侍仪司学习礼仪。 第二天，中书省进献表章、笺文、地方特产，使者身穿公服跟随进入，行完五次跪拜礼后，走出午门，脱下官服，在东宫拜见皇太子，行四次跪拜礼。 出来后，前往中书省拜见中书省的官员，行两次叩拜之礼。 外国在正月初一、冬至、皇帝生日，都要向着皇宫的方向行礼。 前期，执事者在王宫的正殿设置阙庭，阙庭面向南方，在阙庭前陈设放置香烛的几案，王行跪拜礼的位置在殿中，铺有褥垫的行礼位置在香案之前，众多宫中之人行跪拜礼的位置在王的后面，全都朝向北方。 司礼司赞在君王拜位的北面辅助行礼，两位司香官在香案前，都东西相对。 这一天，在王宫门外陈列披甲士兵和各种兵器，在拜位之后陈列乐工和乐器。 各位官员先穿上朝服，在王宫门外东西两侧整齐地排班站列，执行事务的人都各就各位。 大王在后殿穿戴好冕服，没有被赏赐冕服的人穿上自己的衣服。 众官员进入（宫殿），等候着，站在宫殿庭院的东西两侧。 君王出来，音乐奏响，（君王）从西阶登上（殿堂），到达行拜礼的位置，音乐停止，众官员前往行拜礼的位置。 赞礼官唱拜，音乐奏响，王和众官员都行四拜之礼，音乐停止。 王从东门进入，音乐奏响，到达铺着褥垫的座位时，音乐停止。 赞礼官下跪，成王和百官都跟着下跪。 王上了三次香，俯伏在地，然后起身，众官也都起身。 王从东门出来，音乐奏响，（王）回到原位后，音乐停止。 赞礼官唱拜，音乐奏响，王和众官员都行四拜之礼，音乐停止。 赞礼官引导执事官执笏，然后向皇帝行礼，高呼万岁。 王和众官员都插好笏板，三次下拜舞动，跪下，三次拱手高过额头高呼万岁，抽出笏板，俯身伏地，起身，（赞礼者）唱拜，王和众官员都行四拜之礼。 礼仪结束后，王和众官员按照次序走出（场所）。 藩国呈进贺表、贺笺。 在此之前，有关部门要在王宫内外以及国内的大街小巷悬挂彩饰，在殿上的正中央设置宫阙庭院，在宫阙庭院前设置表笺案，在表笺案前设置香案，在香案前的左右两侧设置两名司香，在殿中设置国王拜位，在国王拜位后设置众官拜位，全都朝北。 两名司礼官站在王行拜礼位置的北面，两名引礼官站在王的左右两边，四名引班官站在众官员的左右两边，都东西相对。 使者站在香案东边，捧着表笺的两人站在香案西边，在众官员拜位之后设置乐队。 龙亭位于宫殿南侧的正中央，仪仗、鼓乐在龙亭前面。 这一天黎明，掌管印章的官员将放印章的桌案放在殿中，洗干净印章后，将表笺和印章一起放在桌案上。 亲王穿戴好冕服，众官员穿好朝服，到桌案前盖完印后，用黄色的包袱裹住表文，用红色的包袱裹住笺文，各自放在匣子中，仍旧再用包袱裹好。 捧表笺的官员将表笺放在案几上，使者和捧表笺官各自走到自己的位置上。 引礼官引导君王进入，群臣都来到拜位。 赞礼官唱拜，音乐响起，晋王和众官员都行再拜之礼，音乐停止。 王走到香案前跪下，众官员都跪下。 国王上了三次香后，捧表官拿取奏表，面向东跪着进献，国王接过奏表后献给使者，使者面向西跪着接受，起身将奏表放在案上。 赞礼官唱‘起身’，王和众官员都起身。 亲王回到座位上，赞礼官唱拜，音乐响起，亲王和众官员都行四拜之礼，音乐停止。 礼仪结束后，捧表笺官捧着表笺走在前面，将表笺放进龙亭中，然后金鼓、仪仗、鼓乐在前面引导。 王将使者送到宫门外，才返回宫中。 众多官员身穿朝服将使者送到京城外，使者捧着表笺出发前行。 那些各个蕃国以及四方少数民族地区的土官入朝进贡所进献的地方特产，遇到元旦、冬至、皇帝的生日，全都陈列在宫殿的庭院之中。 如果附带运来蕃地的货物，想要和中原地区进行贸易的，官府抽取六分（货物），给予价钱来补偿他们，仍然免除他们的税收。 癸丑日，（朝廷）下令考订宫廷悬挂的乐器制度，诏令有关部门访求能够精通声律的人，送到京城。 甲寅日，开始制定铁券。当时皇帝想给功臣封赏，商议制作铁券赐给他们，但是没有确定制度。 有史料记载：台州人钱允一是吴越忠肃王钱镠的后代，家中藏有唐昭宗赐予的铁券，朝廷就派使者去取来，按照它的样式进行增减修改，制度像瓦一样，分为七个等级：公爵两个等级，一个高一尺，宽一尺六寸五分；另一个高九寸五分，宽一尺六寸。 侯分为三等，第一等高九寸，宽一尺五寸五分；第二等高八寸五分，宽一尺五寸；第三等高八寸，宽一尺四寸五分。 伯二等，其中一个高七点五寸，宽十三点五寸；其中另一个高六点五寸，宽十二点五寸。 外面刻着履历、受恩宠的详细情况，用来记录他的功劳；中间刻着免罪、削减俸禄的情况，用来防止他犯错。 铁券的文字中镶嵌着金字，共九十七副，每副有两个，分为左右两部分，左边的颁发给功臣，右边的收藏在内府。 如果发生意外，就与使者合符，以表示事情属实。 仍然将原来的铁券还给了钱允一，赐给他一些东西然后将他遣送回家。 乙卯日，吐蕃侵犯临洮，屯驻在洮河原。指挥韦正率领军队抵御他们。 当时河水还没有结冰，军队不能渡河。 正在焚香祝祷说：‘我正仰仗国家的威德，镇守安抚一方，将以此来休养生息。’ 现在敌人就在眼前却不能攻击，拿什么来报答国家和上天的旨意呢？ 如果能够平息盗贼，就让黄河结冰。 不久，有一块巨大的冰块像屋子一样从上游漂下来，大风随之而来，河面上的冰就合上了。 韦正就率领军队直接攻打敌人的营帐，敌人非常惊讶，认为他是神仙，纷纷放下武器请求投降。 王正驻守临洮的时候，很善于招抚敌军。 当时土族首领赵琦、他的弟弟同知赵三以及孙平章、祁院使等人，都先后前来归附，韦正全都赐给他们衣服帽子，赠送丰厚的礼物然后遣送他们回去。 从这以后，各个部落的土司相继前来归降。 丁巳日，赐予已故元朝平章欧阳朝佐等三百六十人帽子、腰带、衣服。 在此之前，副将军常遇春等人率领的军队到达锦川，擒获朝佐等人并押送到京师。 到这时入宫觐见，皇上赦免了他并给予赏赐，又命令中书省和大都督府选拔任用其中有才能的人。 戊午日。征南将军廖永忠、参政朱亮祖等人率领军队从广西返回，皇帝命令皇太子率领百官在龙湾迎接慰劳他们。 等到他们进宫拜见，皇帝亲切慰问，非常高兴。 事情结束后，又命令皇太子送廖永忠返回他的宅第。 这个月，皇帝的第九个儿子杞出生。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十五 第50章 大明太祖高皇帝实录卷之四十六 洪武二年（4066年）冬季十月初一，高丽使者成惟得等人辞别回国。 皇上写信晓谕其国王王颛说：‘近来使者从你的王国归来，朕询问你王国的政治风俗，城墙、军队、住房情况如何？’使者说：‘当地习俗是没有城墙，虽然有武器装备但侍卫不严密，有居住的房屋却没有处理政务的地方。’国王一心喜好佛教，在离海边五十里或三十里的地方，百姓才开始有了安宁的住处。我询问原因，他说曾经被倭奴骚扰，如果真是这样，我很替大王担心。我虽然德行浅薄，但作为天下之主，你已经称臣进贡，这一做法合乎古代的礼仪。凡是诸侯的国家，形势将要接近危险的时候，所以挽救危局、保卫国家的方法，不能不明了，大王您要知道这个道理。古时候，王公设置险要地势来守卫自己的国家。现在大王您拥有百姓，却没有城墙，百姓将依靠什么来保护自己呢？治理国家的人从来没有放弃过军备。现在大王不整治军事装备，那么国家的威望就会丧失。百姓把粮食视为生存的根本，现在沿海地区的土地没有被耕种，百姓的食物就会匮乏。凡是国家，都一定有发布政令的地方。现在大王有居住的房屋却没有处理政务的厅堂，那么就无法向臣下显示尊严，朕很不赞同这种做法。历代的君主，不分华夏与四夷，只需要修习仁义礼乐来教化百姓。形成习俗。现在大王放弃治理国家的政事，每天以持斋守戒为要事，想要以此求得福报，这就失去了最重要的东西了。佛教的教义学说，在三皇五帝的时候没有听说有过，而那个时候天下非常太平。后代致力于佛教（事务）却能够保全自己国家的，（人们）从来没有见到过这种情况啊。梁武帝（萧衍）的事情，可以作为明显的借鉴，大王难道不知道这件事吗？大王之所以能成为高丽的国王，都是因为前代积累的功业。如果推行先王的治国之道，和百姓一起兴办有利的事、除去有害的事，使百姓人口增多，父母妻儿都能吃饱穿暖，各得其所，那么国家就能长久存在。修养德行、祈求福分，没有比这更大的了。大王为什么不做这件事而做那件事呢？身为一国之君，应该重视祭祀的典礼。听说大王的国家，不饲养祭祀用的牲畜，拿什么来供给国内山川城隍的祭祀呢？古人说过：‘国家的大事，在于祭祀和战争。’如果军事不整治，祭祀之事不周全，那凭借什么来治理国家呢？现在元朝的气数已尽，沙漠边塞的百姓没有统领者，我的军队还没到达辽东、沈阳，这期间或许有强横凶暴之人出现，（他们）即使不成为中原的祸患，也一定会骚扰高丽。何况倭寇在海岛出没，已经有十多年了，必定知道大王的虚实，这也是不能不考虑的（事情）啊。大王想要抵御敌军，如果没有雄武的将领、勇猛的士兵，就不能到边疆之外去进行远距离作战。大王想要守住它，不深挖壕沟、高筑壁垒，内部有储备积蓄，外部有救援的兵力，就不能挫败敌军的锐气并擒获敌人。由此说来，大王您所承担的责任也很重啊。明智的人在祸患还没有发生的时候就加以防范，把危险转化为安全。之前的这几件事，朕已经说得很清楚了，不过是想与大王共同分担这些忧虑罢了，大王要仔细考虑这件事。并且知道你想要制定合乎礼法规范的服饰来供奉家庙，我感到非常高兴。现在赐给你王冠服饰、乐器、陪臣冠服，以及洪武三年的大统历、六经、四书、通鉴、汉书，你可以去领取。我写的这封信，就不再多说其他的事了。’仍然赏赐了魏惟得等人数量不等的绫罗绸缎。 皇帝派湖广行省平章杨璟前去招降明升。杨璟到达蜀地，向明升说明祸福，让他献出国家，入朝拜见皇帝。明升被众人的议论所牵制，不能做出决断。杨璟回来后，又写信去开导他说：“我听说古代拥有国家的人，力量相同就比德行，德行相同就比道义，道义不足就不敢对抗，德行不够就归顺，所以能使自身和家族两全而得到保全，名声流传于无穷无尽的后世，福泽延及子孙，家族长久。反之，往往会招致失败。现在您凭借年轻的资历，继承前人的功业，占据了巴、蜀地区，安静地坐在那里，不向我咨询最高的策略，而是听取众人的意见，认为瞿塘峡、剑阁地势险要，只要一个人拿着武器守卫，一万个人也无法奈何，这都是不了解时势变化，而误导了您。为什么呢？过去占据蜀地且势力最为强盛的，没有谁比得上刘备，诸葛孔明辅佐他，训练士兵，但财物费用不足，就从南蛮获取（财物），然而仍然早晨不能为晚上打算（处境窘迫），仅仅能够保全自己。现在您的疆土，向南不超过播州，向北不到汉中，拿这个和中原相比，相差极远，而想靠着这小小一块地方，延续短暂的生命，可以说是明智吗？如果说险要阻塞之地可以依靠，那么三苗的旧址就不会被灭掉，有扈氏的国家就不会灭亡，蚕丛、鱼凫的属地就不会归您所有了。我们的皇帝仁义圣明，神武英明，调兵遣将，天下无敌，运用谋略，奇招迭出，神明也会响应他的号召，归顺的人都会受到恩赐，顽抗的人才会受到讨伐。因为您的先人与我们关系友好，所以我不忍心发兵攻打，多次派遣使者告诉您我的意思。又因为您年幼，没有经历过变故，恐怕会被狂妄无知的言论所迷惑，失去长远巨大的利益，所以又派遣杨璟，当面告知其中的祸福。我军深仁厚泽，对明氏的待遇也不薄，足下难道不能深思吗？而且以前那些犯上作乱的雄豪之人，如陈友谅、张士诚，他们偷偷占据吴楚之地，制造船只堵塞江河，囤积的粮食堆积得超过山丘，手下有强劲的将领和勇猛的士兵，自认为无人能敌。然而在鄱阳的这一场战役中，陈友谅被斩首；不久之后回师向东征讨，张士诚自缚投降。这不是凭借人的力量（做到的），实在是上天的旨意啊。您看看这个，觉得怎么样？陈友谅的儿子逃窜到江夏，朝廷派军队前去讨伐，他走投无路，出城投降，皇上宽恕了他的罪过，封他为侯爵，这样的恩德荣耀，天下人都知道。您没有他们那样的过错，而能幡然醒悟，独自判断，自我寻求更多的福分，就一定会享有分封的土地，保证先人的祭祀，世世代代不断绝，这难道不是很明智吗？如果你们一定要在一个角落里强硬抵抗，苟延残喘，就像鱼在沸腾的锅里游动，燕子在危险的帐幕上筑巢一样，祸患即将到来，自己却还不知道。田璟担心朝廷的军队一旦到来，其来势不可抵挡。前些日子您的大臣为您谋划，有的把郡县献给别人，有的把城池拱手让人，他们都为了自身的利益，想要谋取富贵。在这个时候，老母亲和年幼的孩子，将要归向何处呢？纵使你年纪小不明白事理，提到母亲，难道你不为此痛心吗？灾祸、幸福、利益、危害，清晰可见，叛逆和归顺的抉择，就在您审慎思考之后做出决定罢了。”郭升不能听从。 任命方国珍为广西行省左丞，李思齐为江西行省左丞，两人都没有到任，在京城领取俸禄。 任命参军周彧为山西行省参政。 癸亥日，任命叚璟等八个人担任各道按察司佥事，每人赐给一套衣服。 甲子日，记录平章廖永忠所率领的征讨南方将校的功绩。皇上想要赏赐廖永忠，因为大将军徐达等人还没有回来，所以没有（赏赐）。等到赏赐时，皇帝下令先赏赐将校，指挥使每人赏赐六匹绫罗绸缎，千户、卫镇抚每人赏赐五匹，百户、所镇抚每人赏赐四匹，阵亡的将士加倍赏赐，病死的将士赏赐按照出征将士的一半赏赐，士兵按照等级赏赐不同数量的大米。第二天，各位将校入宫谢恩，皇帝对他们说：“论功行赏，是国家的常规法典，但仓库里的财物，都是百姓供给的，这些是上天的财物，皇帝只是替上天管理财物来等待有功劳的人，不敢随意妄用一分一毫。现在你们为国家效力，摧毁暴徒，平定祸乱，使天下百姓安宁，所以拿出这些来酬谢你们的功劳，这不是私人的恩惠。你们攻城略地，在箭石交加之中战斗，辛苦确实很多，但是今天功成名就，接受赏赐，也可以说是荣耀了。”各位将领感激喜悦地退下了。 己巳日，征召山西参政陈亮担任中书省左参政，掌管吏部、户部、礼部三部事务。 庚午日，皇帝下令将开平忠武王常遇春葬在钟山北麓，并将九十件随葬的器物放入墓室中。随葬的明器中有钲二件、鼓四件，红旗、拂子各两件，红罗盖、鞍笼各一件，弓两张、箭三支，灶釜、火炉各一个。以上这些东西都是用木头制作而成的。水罐、甲头、盔、有托的酒杯、勺子、壶、瓶子、酒瓮、痰盂、水盆、香炉各一个，烛台两个，香盒、香匙各一个，香筷两根，香匙、筷子、瓶子。茶钟、茶盏各一个，筷子两双，汤匙一把，匙箸瓶一个，碗两个，碟十二个，袋子两个。以上这些东西都是用锡制造的，外面用金包裹。班剑、牙杖各一把，包金的立爪、骨朵、戟、响节各两件，交椅、脚踏、马杌各一件，散马六匹，枪、剑、斧、弩、仓卓、床、屏风、拄杖箱、交床、香卓各一件，凳子两件。以上这些东西都是用木头做的。乐工十六人，举着仪仗的二十四人，控马的六人，女仆十人，青龙、白虎、朱雀、玄武神四人，门神二人，武士十人，都是用木头制造的。它的高度是一尺。杂物：翣六个，璧一块，箧笥、楎椸、??鞶各一个，苞两个、筲两个，粮浆瓶两个，油瓶一个，纱帐、暖帐各一个。三束黑色的帛，两束浅红色的帛，每束帛长一丈八尺。 当初，常遇春的讣告送到朝廷，皇上悲痛哀悼，停止上朝，立即命令礼部讨论天子为大臣举行哀悼的礼仪，并且命令中书省、兵部叙述常遇春历任官职的功勋事迹，交付翰林院撰写，不要让他的事迹埋没。礼官说：‘按照周朝的制度，天子哭吊诸侯，由大宗伯担任上相。’檀弓说：‘天子哭诸侯的时候，要戴雀形花纹的弁（一种帽子），穿黑色的衣服。’自周朝以来，天子为各位王妃、公主、大臣、宗戚、外祖父母、后父母、内命妇以及藩国国王的丧事，都要举行举哀仪式。哀悼的礼仪：东汉东海恭王去世，汉明帝亲临津门亭发丧。晋朝的长乐公主、扶风王司马亮去世，晋武帝都下令为他们举哀三天。唐朝永安王李孝基去世，唐高祖为他举行哀悼仪式。宋朝汝南郡王、晋王夫人符氏去世，皇帝都为她们穿着素服举行哀悼仪式。这是为了诸王妃主而举行的哀悼仪式。魏国的司马曹真去世，皇帝亲临城东，设帐幔哭吊他。唐朝太子右卫率李大亮去世，唐太宗为此在另外的宫殿为他举行哀悼仪式。宋朝太师赵普去世，宋太宗为他穿上白色的丧服举行哀悼仪式。乐安郡公惟正去世，宋仁宗身穿素服在后苑为他哀悼。这是为大臣和宗戚而举行哀悼的礼仪。现在请求以宋太宗为韩王赵普举哀的先例为参考。其礼仪为，听到讣告那天，在西华门壬地设置皇帝的帷帐，面向南方，在正中间安放皇帝的座位，座位上放置白色的褥垫。侍仪司在皇帝的营帐前的南边设置占卜的人位置，在御幄前设置文武官员陪哭的座位，东西相对。奉慰者站立的位置在报丧者位置的北面，面向北方。设置赞礼二人，站在报丧者拜位的北面，引导报丧者二人，站在赞礼者的南面，引导文武官员四人，站在文武官员陪位者的北面，都东西相对。这一天，拱卫司在奉天门准备好仪仗，恭迎皇帝的车驾。引礼官引领文武百官身穿素服从西华门进入，站在陪哭的位置上。报丧的人也从西华门进入，站在西南方向。侍仪官奏报（皇帝出行等事）在外面已经准备停当。皇帝身穿素服，乘坐舆车前往帷幄，仪仗分别列在帷幄前面的左右两侧。和声郎在御幄的南边陈设乐器，不演奏。太常卿在幄帐的西边跪下奏报：‘某官来报丧，某一年某一月某一日，臣某官因某病去世。’请开始举行哀悼仪式。皇帝哭，在位的文武百官都哭。太常卿跪着上奏，‘停止哭泣。’皇帝停止哭泣，在位的百官也都停止哭泣。引礼官引导文武百官到奉慰位面向北站立。引领领班到皇帝面前唱喏跪拜。赞礼官（主持礼仪的官员）一同（指挥），高喊‘跪下’，班首（官员朝拜队伍的排头者）和百官都跪下。班首进行慰问。引领的礼节也是这样。赞礼官唱‘俯伏’‘起身’‘平身’，班首和百官都俯伏下拜，然后起身，再站好。引导礼仪官引导文武官员分别按班次站立。引礼官引导报丧的人到拜位。赞礼官高唱行鞠躬礼，行四次拜礼，然后起身站直。引导行礼的人引导报丧的人退下。太常卿跪着上奏说：“礼仪结束，皇帝起身，乘坐车驾回宫。”引礼官引导报丧的使者以及文武百官依次退出。皇帝批示说可以。第二天举行哀悼仪式，礼仪和昨天一样。 皇帝下诏书追赠常遇春为翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相，追封为开平王，谥号忠武，又推恩封他的三代子孙为王。 常遇春，是濠州怀远人，世代以务农为业，他生性刚毅，力气超过常人。壬辰年，各方英雄豪杰纷纷起兵，长江、淮河一带局势动荡不安，常遇春当时二十三岁，被强盗刘聚所俘获。吴聚看到他相貌奇特雄伟，就把他从行伍中提拔出来任用。常遇春每次出战，都一马当先，奋勇杀敌，刘聚很喜欢他。常遇春看到刘聚每天把抢劫掠夺当作正事，没有长远的谋略，推测他最终不能有什么成就，想要选择可以依附的人。乙未年春天，听说皇上在和阳驻军，常遇春就率领几十个人前来归附。过了两个多月，（他）请求担任前锋。皇上说：‘你来这里，是因为士兵们断粮了吧。’你有自己的主人，我怎么能留下你呢？常遇春再三请求，甚至哭了出来。皇帝说：‘你暂且跟随我渡过长江，等攻克太平以后，再侍奉我也不晚。’六月，皇上渡过长江，到达采石矶，元军在矶上列阵，而矶下的巨舟像织布一样密集，两军相距仅三丈多，明军难以登岸。常遇春乘坐小船到达，皇上指挥他前进，常遇春就弃船持戈先登，敌军都溃散了，于是攻占了采石，又乘胜攻占了太平，常遇春跟随皇上守卫太平，皇上就任命他为总管府先锋。十月，（他）被提升为管军总管。丙申年二月，元中丞蛮子海牙又派兵驻守在采石，使南北交通断绝。皇上考虑到将士虽然渡过长江，但他们的父母妻儿还留在淮西，按形势没有办法把他们接过来，就命令常遇春率兵攻打淮西。常遇春赶到，设下疑兵分散敌人的兵力，然后用主力部队与敌军交战。等到交战的时候，他又另外派出奇兵去袭击敌人，俘获了敌人所有的精锐士兵。从此元兵控制长江的形势衰落。不久镇守溧阳，攻打建康，功劳在众将领中位居第一。三月，常遇春跟随徐达攻克镇江。 四月，（常遇春）被授予承信校尉的官职，率领军队充任先锋。 九月，徐达率军攻打常州，恰逢青衣军叛变离去，与张士诚联合。徐达在牛塘被包围，常遇春和各位将领奋力作战，把敌军打得大败，擒获了张士诚手下勇猛的将领张将军。 十一月，他被提升为统军大元帅。 丁酉年三月，攻克了常州，升任中翼大元帅。 四月，跟从徐达攻下宁国。 八月，攻克了马驮沙。 十月，占领了池州。 戊戌年春天，升任江南行省都督马步水军大元帅。 十二月，跟随太祖攻取婺州。 己亥年四月，被授予镇国上将军、同佥书江南等处行枢密院事，驻守婺城。不久后命令他攻打衢州，使衢州投降。 十月，升任佥院。 十二月，攻打杭州。 庚子年三月，被召回。 四月，跟随徐达在池州打败陈友谅的军队，俘虏和斩杀了一万多人。 闰五月，陈友谅攻入太平，进犯龙湾，常遇春与朱元璋共同谋划击败了他。不久，皇上整治水军讨伐陈友谅，留下常遇春镇守京城，军队和百姓没有敢喧哗的。 辛丑年三月，被任命为江南行中书省参知政事。 七月，跟随皇上夺取安庆，攻破江州，回来守卫龙湾。 十一月，张士诚侵犯长兴。皇上当时正驻军九江，听到这个消息后急忙回到京城，派遣常遇春去支援长兴。张士诚的军队被打败，俘虏和杀死了五千多人。 壬寅日，修缮安庆城。池州的罗友贤发动叛乱，占据神山寨，打算与张士诚勾结，杭州、歙县都感到震惊，常遇春前往攻打他。 癸卯年正月，擒获并斩杀了罗友贤，其余党羽全部被平定。 三月，张士诚派兵在安丰包围了刘福通，常遇春和徐达前往攻打他们，常遇春冲入敌军阵营，三次交战三次获胜，敌军大败而逃，俘获的士兵和战马不计其数。于是包围了庐州。一共三个月，城池即将被攻破。恰逢陈友谅攻打南昌，皇上（朱元璋）命令常遇春解除南昌之围后返回。 七月，常遇春跟随朱元璋率领各位将领支援南昌，在鄱阳湖的康郎山遭遇了陈友谅。常遇春和他的战船连接在一起大战敌军，敌军将领张定边向来号称勇猛，奋不顾身地迎上来与常遇春战斗，常遇春用箭射中了他，张定边中箭逃走。不久之后朱元璋的船搁浅，常遇春指挥船只一起前进，用水涌的力量来使船脱离浅滩，但常遇春的船又被包围，奋力战斗才得以解围。第二天，又进行大规模战斗，于是放火焚烧敌军的船只，风猛烈火势旺，几十里的范围内，湖水都变成红色。陈友谅的弟弟陈友仁、陈友贵以及平章新开、陈等人都被烧死了。连续交战了三天，敌军士气被挫败。等到我军从湖口出发，各位将领都认为江水湍急，想要放船东下，只有常遇春一言不发。皇帝知道了他们的情况，命令他们在长江上游阻止敌军，常遇春答应了。各位将领将战船横向排列，遮蔽了江面，控制湖口长达十五天。陈友谅的军队缺乏粮食，率领一百多艘楼船赶赴南湖觜，想要突出湖口，逃回武昌。我军战船拦截攻击他们，于是和敌军战船连接在一起，顺着水流上下激烈战斗，从辰时到酉时，陈友谅被流箭射死，他的部下又拥立他的儿子陈理逃到武昌。 十月，皇上亲自征讨陈理，命令徐达进军包围武昌。 甲辰年二月，陈理捧着玉玺出城投降，荆湖地区全部归附。常遇春被提升为中书平章政事。 七月，和徐达一起攻取庐州。 八月，率军平定临江的沙坑、麻岭、十洞、牛陂等营寨。 乙巳年正月，军队进攻赣州，攻克了赣州，于是又攻下南安、南雄、韶州。 三月，军队返回。 五月，攻取了安陆、襄阳。 十月，跟随徐达攻克泰州。 丙午年三月，他又跟随徐达攻克了高邮。 四月，在淮河一带作战。安、徐、宿、安丰等地都被攻下。 八月，与诸位将领攻打浙西。军队驻扎在太湖，伪万户尹义等人前来迎战，擒获了他们，然后径直奔赴湖州的毗山，与敌军在水上和陆地激战，敌军大败，于是明军抵达湖州城下，堵住湖州的四个城门，日夜围攻湖州城。伪丞相张士信出动他所管辖境内的全部兵力来援救，在旧馆屯兵，出现在我军背后。常遇春率领奇兵由大全港进入，在东阡扎营，又绕到敌军身后，填埋沟港，截断敌军的归路。张士诚知道事情紧急，派出亲兵抵御作战，常遇春一鼓作气战胜了他们。张士诚又派他的将领徐义统率赤龙船的亲兵前来支援，常遇春又在乌镇打败了他们。 十月，旧馆投降，吴军得到了六万人。 十一月，湖州也被攻克，于是大军继续前进，包围了姑苏。 丁未日，朱元璋的军队对苏州城的包围更加紧迫，张士诚召集残余的士兵，仍然背靠城墙抵抗，常遇春将他的将士全部降服。 九月，攻克了姑苏，活捉了张士诚，将他押回了京城，清点他的军队，一共有二十五万人。又被加授为中书平章政事、录军国重事等官职，被封为鄂国公。 十月，常遇春被任命为征虏副将军，和徐达一起向北征伐。 戊申年正月，皇上登上皇帝之位。常遇春与徐达一起攻占了山东各郡，随后赶走了汴梁的敌军。元朝的守臣李景昌，进攻河南，五万敌军驻扎在洛水的北岸，准备迎击。作战时，常遇春布好阵之后，单人匹马冲入敌军的阵营，敌军派出二十多个骑兵，用长矛刺常遇春，常遇春一箭射中敌军最前面的骑兵，敌军纷纷败退，我军趁此机会出击，把敌军全部打败。于是河南各城相继被平定。皇帝前往汴梁，谋划夺取元朝的都城。 七月，徐达与常遇春渡过黄河，平定了黄河以北的各个郡县。 八月，军队抵达元朝都城，当时元朝皇帝已经向北逃走，于是明军就攻占了都城。派兵攻打太原，元朝的守将廓扩帖木儿率领部众前来抵御，他的军队气势非常锐利。常遇春与徐达商量说：“我们的骑兵虽然已经集结，但是步兵还没有到达，不可以与敌军交战。不如派遣精锐骑兵趁夜偷袭他们的营地，他们的军队一定会混乱，军队混乱了，就可以绑住主将了。”徐达按照他所说的行事，扩廓帖木儿果然听到变故就逃跑了。 洪武二年正月，徐达进攻大同，元将竹贞弃城逃走，河东地区又被平定，于是徐达率军向西进入关中。张良弼逃跑了，李思齐迎接并投降，奉元、凤翔、巩昌、临洮都被平定。 五月，元朝将领也速的军队侵犯通州，皇上命令遇春率领他所统率的军队返回北平，于是遇春从永平直捣会州，俘获江文清的士兵和马匹数以千计。到达大宁后，也速逃走了，转而攻克开平，元朝君主又向北逃窜，明军追赶到北河，俘虏了元朝宗王三人，以及平章鼎住等人，总共俘获士兵一万人，车辆一万辆，马匹三千匹，牛五万头。军队返回，驻扎在柳河川，他突然患病去世，当时年龄四十岁。 常遇春为人深沉勇猛且果敢，能爱护士兵，虽然他没有学习过诗书和史书，但在战胜敌人方面，他都符合法度。每次与敌军交战，他总是冲锋在前，撤退在后，从来没有失败过，士兵们都愿意为他效力。他跟随大将军出征讨伐，能够谦逊地遵守军队的纪律。等到他亲自率领军队作战时，善于用少量的兵力当作众多的兵力来使用。建国初期虽然名将很多，但是天下人所称赞的，只有徐达和常遇春，因此并称“徐常”。常遇春曾经自称能够率领十万军队横行天下，所以人们又把他称为常十万。 甲戌日，甘露降落在钟山上，大臣们都来祝贺。皇帝说：“吉凶的征兆，虽然会与人事各自对应，但朕德行浅薄，不足以导致这些祥瑞出现。”翰林应奉睢稼回答说：“圣人的恩德，上达太清，下达太宁，中达万物生灵，那么膏露就会降下。陛下恭敬地对待天地，团结和睦民众，所以吉祥美好的征兆非常显着。”起居注魏观说：‘帝王对万物施予恩德，顺应民心，就会有甘露降下。陛下减免租赋，减少徭役，百姓欢乐，神灵的回应非常灵验，就是因为这个缘故啊。’翰林侍读学士危素说：‘帝王尊敬奉养老人，就会降下甘露，而松柏也会接受甘露的滋润。现在甘露降临在松柏树上，这是陛下尊重贤能的人、供养老人所导致的。应该向宗庙宣告此事，在史馆颁布公示，来永保千秋万代无尽的美好。’皇上说：“你们引用典籍，说得不是没有根据，然而朕心中一直保持警惕，只怕还做得不够，哪里敢当此等赞誉？一旦忘记了这些鉴戒而产生了骄奢淫逸的念头，又怎么知道吉祥的兆头不会成为灾祸的兆头呢？把这些事告知各个宗庙，把这些事颁布到史馆，这不是用来向天下后世传布示范的正确做法啊。”群臣都叩头谢罪。 戊寅日，将宾、融、象三州隶属于柳州府，将融水县并入融州，将罗城乡改为罗城县。又把藤州、容州、郁林州隶属于梧州府，把贵州改为县，隶属于浔州府。 庚辰日，命令在鸡笼山功臣庙中绘制中书右丞相魏国公徐达、开平王常遇春等的攻战事迹，以此表示不忘他们的功劳。 赏赐平章韩政随从征讨的将士六千二百五十人白银和数量不等的绫罗绸缎。白银总共一万一千零二十两，绮和帛各有七百七十八匹。这是因为平定榆行、梁城、峄州、滕州的功劳。 辛巳日，皇帝对中书省大臣说：“学校教育，到了元朝末年，弊端已经达到了极点，使得先王衣冠礼义的教化，与夷狄的风俗混杂，上下之间，风俗败坏，所以学校的设立，名存实亡。何况自从发生兵变以来，人们习惯于战斗，只知道使用武力，不知道礼仪。我一直认为治理国家的关键，在于优先推行教化；推行教化的方法，在于以学校为根本。现在京城虽然有太学，可是天下的学校还没有兴办起来。应该让郡县都设立学校，延请儒师教授学生，讲解圣道，使人们逐渐受到感化，恢复先王的旧制，革除受到污染的习俗，这是最紧迫的任务，应当迅速施行。” 癸未日，任命潭州卫指挥同知丘广为总兵官，宝庆卫指挥佥事胡海、广西卫指挥佥事左君弼担任他的副职，率领军队讨伐左江地区上思州的蛮贼黄龙关等人。黄龙关又名英杰，当时聚集了一万多人侵犯郁林州，知州赵鉴、同知王彬召集百姓士兵抵抗坚守，盗贼围攻了半个月都没有攻下。广西、海北等地的卫所官军前来救援，叛贼趁夜里逃走，官军追击到上思州境内，打败了叛贼，叛贼又逃了回去，仍然聚集在一起而不解散。这件事被朝廷知道后，所以朝廷命令丘广等人前去讨伐。 乙酉日。设置延安卫，命令怀远卫指挥使许良率领军队守卫延安卫。 提拔翰林应奉睢稼为中书省参政，吏部侍郎汪河为御史台侍御史。 辛卯日，命令郡县设立学校。诏曰：“古代的帝王，培养人才，端正风俗，没有比学校更重要的了。自从元朝入主中原，少数民族的腥膻之气，污染了华夏大地，学校教育废弛，人们的纲纪荡然无存。再加上自从战乱以来，人们习惯争斗，很少懂得礼义。现在朕统一了天下，恢复了华夏的统治，先王的制度，应该大力弘扬华夏的风尚，来振兴国家的政治教化。现在虽然在京城设立了国子监，但恐怕还不能完全招纳天下的优秀人才。下令天下郡县都要修建学校，用来培养读书人。府学设置教授一名，官秩为从九品，训导四名，生员四十人。州学设置一名学正，三名训导，三十名生员。县学设置教谕一名，训导两名，生员二十名。老师和学生每月领取的食米每人六斗，有关部门供给鱼肉，学官每月俸禄多少不等。学者专心研习一门经书，将礼乐、射箭、驾车、书法、算数设立科目分别教授，致力于培养实用的人才。对于那些顽固不化、不遵从教导的人要罢免他们的职务。” 这个月，太祖派遣使者送信给元朝皇帝说：我本是平民百姓，过去身处乡野之中，依赖着太平的安乐。忽然妖人发起叛乱，国内局势一片混乱。在这个时候，出征的军队，将领不是不勇敢，士兵不是人数不多，城墙不是不坚固，兵器不是不锐利，但最终没有成功。妖邪之人越发猖獗，于是导致英雄豪杰纷纷起兵，这是上天的意旨明显地昭示而不用言说就能明白的。可见朕因为群雄扰乱天下，不能安宁，因此被众人推举拥戴，趁机渡过长江，安抚建业的百姓，等待天下太平。为什么您不能控制驾驭局面，致使将帅们各自怀着不合法度的心思，对外作为首要的大臣，内心实际各自谋划私利，没有能够平定祸乱，来使百姓安定生活的人。我静静地观察众多英雄豪杰分割占据土地，残害百姓，我内心实在不忍心，于是亲自率领各位将领，向西平定洞庭湖、湘江、汉水、沔水流域，向南攻取交州、广州，向东平定吴地、越地，福建（八闽）和江南（两江），都归入我的版图。现在我想停止用兵，看看您的打算。而您手下的将领，叫张、叫李、叫王，这三个人，不为国家谋划，分别占据秦地、晋地，互相仇恨残杀，百姓遭受了极困苦的境遇。朕于是命令大将军，从前年出兵，由齐、鲁经过黄河、洛水，一直到达燕城。我的军队还没有到达，您就已经抛弃宗庙社稷逃走了。朕认为你自己知道胡人没有百年的国运，能够顺应天道，归还我中原故土，这是上策。不久，边将来报，您率领残兵在开平徘徊。我想你以前国家安定，国家财用富足殷实，尚且不能平定众多盗贼，现在只带着少量的军队，远居沙漠之地，如果想要效仿汉朝时的匈奴、唐朝时的突厥，军队出没无常，成为边境的祸患，这是你的计谋不周全啊。现在中国的疆土都被我占领，拥有两千座城池的财富，掌控着各路人马多年积攒的精锐兵力，华夏已经平定，外族都已归附，壮士无处施展他们的勇猛，智者无处施展他们的谋略，而您却想要与我为敌吗？您如果不考虑保卫国土来延续宗庙祭祀，却想要在已经熄灭、如同寒灰的局势中死灰复燃，这是不懂得天命啊。朕出动精锐骑兵，四面出击塞外，百万精兵，排兵布阵两千多里，直接抵达阴山的北边，就算你能够逃跑，也只是侥幸而已。春天天气和暖，沙漠中的草开始发芽，这就是汉朝军队出塞的时候，到了霜雪冬天，汉朝军队就会返回守卫险要的地方，单于您虽然有百万大军，又能怎么样呢？我用真诚的心对待他人，明白地告知应对的计谋策略，让你听到这些，希望你改变意图和想法，安守本分顺应天命，从而留存宗庙祭祀的香火，不也是很好的事情吗？请您仔细考虑这件事。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十六 第51章 大明太祖高皇帝实录卷之四十七 洪武二年（4066年）十一月初一，征虏大将军、中书右丞相、信国公徐达北伐归来，入宫朝见，皇上抚慰犒劳他。 甲午日，任命工部尚书孙克义担任河南行省的参政，兵部尚书安统担任山西行省的参政，调山西行省参政周彧担任北平行省的参政。 乙未日，任命工部侍郎张允担任工部尚书，左司郎中刘诚担任兵部尚书。 丙申日，任命大都督府都事赵耀担任湖广行省参政，工部员外郎张本担任浙江行省参政。 赵耀，是真定晋宁人。 （他）凭借湖广行省掾吏的身份进入中书省做属官，升任左司提控，跟随大将军徐达攻取苏州，回来后，被授任大都督府都事，于是跟随徐达平定山东、河南，攻克元朝都城，夺取山西，进入关中地区。 他在幕府时，处理事情周到缜密，不怕辛苦劳累，徐达非常喜爱并器重他。 至于派遣将领四面出击，在进攻、作战、防守等事务的时候，（各种）时机、适宜的策略、方法谋略，赵耀都参与其中。 等到这时他返回京城，被提拔为湖广行省参政，暂时留在京城，还没有派遣。 丁酉日，中书省奏请营建后堂，皇上不答应，说：“土木工程，连年不停，现在又想要做这个，能不使百姓困苦吗？” 等到民众的财力稍稍宽裕些，再做这件事也不算晚啊。 当初，南北郊的祭祀，群臣多次请求举行配祭之礼，皇上谦逊推让没有答应，并且说：‘等到平定庆阳之后再商议这件事。’ 这一年八月，庆阳被平定，到了冬至要举行郊祀典礼，群臣又坚决请求，皇帝才答应了。 礼部于是进言说：‘先前举行郊祀的时候，因为还没有举行配祭上天的礼仪，所以在郊祀的礼仪完成之后又到太庙恭敬地拜谢。’ 现在既然已经商议推举配祭的典制，庙祭谢神的礼仪应该不采用，只在祭祀前三天，前往太庙，把配祭享神之事祭告（祖先）。 听从了他的建议。 甲辰日，右副将军冯宗异等人从平凉出发，返回京城。 乙巳日。冬至，在圜丘祭祀昊天上帝，开始奉仁祖淳皇帝配享祭祀。 在此之前的第三天壬寅日，皇上到仁祖庙祭告说：‘我的父母，德行符合上帝的旨意，才生下我这微末之身。’ 现在我继承前代君王的位置，统治管理天下，成为亿万百姓的君主，已经两年了，总共祭祀天地两次，却不敢举行祭天时以祖先配享的礼仪，大概是因为功业还没有成就的缘故。 如今疆域已经广阔，百姓生活逐渐安定，我恭敬地在本月十四日冬至这天，在圜丘恭敬地祭祀昊天上帝，恭谨地请皇考（已故的父亲）作为祭祀时的配享者，希望您明察知晓。 到了冬至这一天举行祭祀，将仁祖的神位设置在第一级祭坛的东边，面向西边，陈设的祭品和昊天上帝相同，但不用玉。 在昊天上帝神位前献上玉帛。 祭礼结束后，皇帝要到仁祖神御前举行祭礼，就像在祭天仪式上一样。 将祭牲放入俎中，初献、亚献、终献时都是如此。 他向昊天上帝祝告说：继位天子臣元璋，敢昭告于昊天上帝，冬至之日，六气开始滋生，（我）遵循常典，恭敬地率领臣民，用玉帛、牺牲和纯色酒、盛放在祭器中的谷物等各类祭品，举行这次燔柴祭祀。 皇考仁祖淳皇帝配享神灵，作为祭主。 仁祖配位祝文说：“孝子皇帝臣朱元璋，冒昧昭告于皇考仁祖淳皇帝，今天是冬至，六气开始滋生，现在我率领群臣，恭敬地祭祀昊天上帝，谨献上玉帛、牲畜、谷物、蔬菜，来举行祭祀典礼，敬请恭敬地瞻望天颜，永远为配位。” 礼仪完成后，皇帝驾临奉天殿，百官举行庆祝大礼告成的礼仪。 祭礼结束后，皇帝走出奉天门，对群臣说：‘祭祀的关键在于诚心敬意，而不在于祭品的丰富与否。’ 物品丰富了，可是诚心还有没做到的地方，神灵就不会享用（祭品）。 祭品虽然菲薄，但诚心至纯，神灵就会享用。 所说的东邻杀牛举行盛大祭礼，不如西边邻国举行简单的礿祭（更能得到神灵福佑）。 我曾听说过只有德行才能承受福泽，没听说过用财物就能祈求到福泽的。 过去陈友谅身穿皇帝的服饰，乘坐皇帝的车驾。 陈友谅身穿衮服，头戴冕冠，乘坐玉辂车，准备了丰富的祭品，举行郊祀之礼。 他肆意地做不合道义的事，毒害虐待百姓，自己积累恶行，却想要从上天那里求福，这可以吗？ 朕每次祭祀，其实都是为了国家和人民，并不是为了求得个人的福气。 如果诚意没有达到，只是崇尚礼仪条文，却想要为自己求福，难道不是得罪上天吗？ 皇帝到太庙祭祀。 丁未日，派遣元平章长寿等人写信给元丞相也速说：“将军，您出身于元朝的世家，父子都曾出将入相，为王室效力多年。 近来天下变故很多，各位将领独揽兵权，大多蛮横霸道，常常不得善终。 只有将军恪守臣子的节操，坚如金石，即使在颠沛流离的时候，也奋力保持忠心，立志安定宗庙社稷。 等到元朝皇帝逃到遥远的沙漠，将军你独自一人率领孤军殿后，义气丝毫不减，其余侥幸逃生的人，都像云散鸟飞一样四散奔逃。 唉！ 况且古代的将帅，在天下大乱、国家灭亡的时候，没有不借着正义的名义来谋取私利的。 我对将军的操守，非常赞赏。 最近听说塞外逃亡的众人，还在施展蜂虿般的余毒，骚扰我朝边境，难道是将军不能约束士兵而导致这样的吗？ 现在我军已经在幽蓟地区集结，等待时机采取行动，将军应该深入思考这件事。 对上而言，是为了谋求保存他的君主的宗庙祭祀，对下而言，是为了保全他的百姓人民，难道不是认清时势的豪杰吗？ 现在我派遣长寿、笃马两位平章携带书信，前去向你传达我的心意，将军你应该好好考虑一下。 戊申日夜晚，月亮位于太微垣之中。 己酉日。又任命广东行省参政周祯为刑部尚书。 皇上告谕他说：‘刑罚是用来辅助治理国家的，即使是唐尧、虞舜时期也不能避免。’ 看舜任命皋陶时所说的话，一开始虽然说要严明刑罚，但最终期望达到没有刑罚（的境界）。 皋陶向舜进谏时，也说过：‘与其错杀无辜的人，宁可放过不遵守常法的人。’ 当时君臣没有不把慎用刑罚当作重要事情的，而民众也不会自己去触犯法律，所以能够实现和乐升平的盛世。 朕曾经看过此书，深有感触，你要体会其中的道理。 刑部尚书世家宝因事被降为吉安府庐陵县知县。 戊午日，任命户部员外郎张仁荣为本部侍郎。设置骁骑卫、中卫、后卫。 庚申日，任命朱昭为户部尚书，杨思义为陕西行省参政，王克恭为福建行省参政。 辛酉日，任命侯至善为中书省参政，樊思民为户部尚书，不久樊思民又被改任为大都督府参议。 召福建行省参政蔡哲入朝。 赈济应天、苏州、松江、杭州、湖州各郡的八百四十六名贫民，每人发放一石米、一匹绵布。 都督府的大臣上奏说：真州的王昭明等十八个人谋划做违法叛乱的事，逮捕审问后都已经服罪，请（皇上）按照法律处以死刑。 皇帝说：“这不是小事，命令将他召来询问。” 昭明到了，无话可说，只能认罪，他的老母亲和幼子都要被牵连治罪。 皇上说：‘昭明不能被释放，那些老幼之人与他的事有什么相干呢。’ 命令处死昭明，释放了其他的人。 十二月。壬戌日初一，派遣翰林院编修罗复仁、兵部主事张福带着诏书去晓谕安南和占城的国王。 诏书说：‘朕原本是平民，因为天下大乱，起兵来保卫家乡，没想到天下豪杰纷纷响应，朕率领他们征战了数年，开辟的土地越来越多，军队越来越强大，于是被臣民拥戴，君临天下，继承正统，到现在已经三年了。’ 海外各国来朝贡的，安南是最先来的，高丽其次，占城又其次，都能向我上呈奏表，自称臣子，符合古代制度，我很赞赏他们。 最近占城派遣平章蒲旦麻都前来朝贡，说安南派军队侵犯骚扰，朕看了，心里感到不安。 念及你们两国，从古至今，疆土都有明确的划分，不可以强行合二为一，这是天意。 何况你们居住的地方，距离中国隔着山隔着海，你们所说的侵扰之事，一时难以分清是非，在我看来，你们之间世代相传已经很久了，应该保护土地、安定百姓，上遵天道，尊重中国。 你们先王一定有遗训，这是不用我告诉你们就应该知道的。 朕作为天下的君主，治理混乱、扶持危局，这是理所应当的。 现在派使者前去查看事情的真相，用敬畏上天、谨守本分的道理来告诫他们。 如果两国各自都坚持用兵，多年不停止，那么百姓就会受苦，上帝是爱惜生灵的，一定不会喜欢这样，我担心上天会降下灾祸，百姓会心生怨恨，到时候灾祸就无法避免了。 两个国家的君主，应该听我的话，各自遵循自己的正道，来安定自己的名分，这样你们和你们的子孙后代就都能永远享受福禄，这难道不好吗？” 诏书到达后，两国都听从命令停止战争。 降职户部尚书朱昭，让他担任苏州府知府，因为他懈怠本职工作，不能胜任事务。 甲子日，太阳当中出现了黑子。 丁卯日，将湖广行省参政赵耀改任为北平行省参政。 赵耀刚开始被任命为湖广行省参政，他已经辞行，又被留了下来。 到这时，皇帝因为赵耀曾经跟随徐达攻取元大都，熟悉那里的风土民情、边境事务的缓急，将他改派到北平，并让他守护王府的宫室。 不久把（他）召进来，告诉他说：‘听说北口有很多人前来归附，你应该迅速前往，挑选其中勇猛矫健可以任用的人当兵，每月供给粮食赡养他们，其余的人都安置在临清、东昌这些地方，不要让他们流离失所。’ 赵耀因此上奏，并进献了工部尚书张允所取的北平宫室图。 皇帝看过之后，下令依照原来的皇城基础改建王府。 赵耀接受任命后，当天就告辞出发了。 戊辰日，平章杨璟从蜀地出使回来，说：明升昏庸懦弱，将领和辅佐他的官员都是平庸之辈，缺乏长远的谋略，我多次开导他，他始终不醒悟，不如发兵攻取他（所在的地方）。 皇上说：“出兵一定要师出有名，不能无缘无故出兵，这是仁者不会做的事。” 西蜀那个地方，他又怎么能够长久占据呢？ 只是朕的想法是等他悔悟前来归降，那么军队就可以不必辛劳（出征），百姓也不会受苦了。 姑且缓一缓。 平章李文忠把所俘虏的脱列伯等人送到京城献给太祖，太祖说：“他也是为他的君主办事失败才到这个地步的，从情理上看值得同情，就释放他吧，仍然赏赐给他帽子、腰带和衣服。” 壬申日，饶州人方丑仁在文山聚众为盗，朝廷命令虎贲左卫指挥同知丁德率领军队前去讨伐平定。 甲戌日，朝廷派遣中书省管勾甘桓、会同馆副使路景贤册封占城国王阿答阿者为占城国王。 诏书说：“占城国王阿答阿者啊，你向来居住在海邦，在南方安定地居住。 自从你的祖父起，世代忠诚坚贞，向往倾慕中华，恭谨地恪守臣子的职责。 朕如今统一天下，安抚治理四方，希望天下都能安宁，曾给你寄去书信，而你能敬畏天命，尊重中原王朝，立即派使者来称臣，进献土特产，追念先王的教诲，来安定一方百姓，朕看到你的忠诚，非常值得嘉奖。 所以我派遣使者携带印章，册封你为占城国王。 唉！ 在朝廷中安抚四方，我都是一视同仁的。保境安民，你应该始终如一，永远作为我的藩辅，更要勉力保持美好的名声。” 现在赏赐洪武三年（1370年）的大统历一本，织金的有花纹的绮、纱罗共四十匹，可以来领取。 又赐给民间检验历法的历书三千本，赏赐使者蒲旦麻都文绮、纱罗各一匹，仍然赐给他们冠带，使者的随从也都得到了赏赐。 高丽国王王颛派遣他的臣子张子温等人进呈表章，感谢（明朝皇帝）封赐爵位，并且恭贺来年的正月初一，进献地方特产，（对）皇后、太子都有进献。 乙亥日，任命安庆为浙江行省参政。 己卯日，辰州永顺宣抚司彭添保派他的堂兄彭敬保前来朝见，进献马匹和土特产。 皇帝下诏书把永顺宣抚司改为永顺军民安抚司，任命添保为同知。 辛巳日，征虏右副将军、都督同知冯宗异等人到达京城。 当初，冯宗异镇守平凉，认为关陕地区已经平定，胡人都害怕臣服，他没有请示朝廷，就率领军队回去了。 等到见面的时候，皇上责问他说：“将军在平凉，对外抵御胡人，对内镇抚关中，国家托付的责任不轻啊。” 于是不等待朝廷的命令，就率领众人返回，朝廷之外的军政事务，将让谁来担当呢？ 宗异磕头谢罪。 皇上因为他是有功勋的旧臣，暂且搁置了对他的处置。 壬午日，在此之前，高丽国王王颛有一个侄女遭遇战乱，被俘虏到了军队中，使者入朝说明了情况。 皇帝命令宦官寻访，找到了她。 到了这个时候，赐予他们衣服、钱财和粮食，让他们的使者护送他回国。 皇帝对中书省和礼部官员说：“现在安南、高丽都已称臣归附，它们国内的山川，应当与中原一样祭祀。” 于是礼部考察那里的山川。 安南的山共有二十一座：名叫佛迹、彻围、武宁、仙游、普赖、万劫、杰特、安子、地觐、天养、神投、龙岱、文埸、安获、卞、立石、香象、崇、都隆、测、分。 这条江有六条支流：叫做川泸、富良、大黄、大历、苏历、三带。 那里的河流有六条，分别是安石渊、石龙门、兹廉、浪泊、越裳宛、九德宛。 高丽有三座山，分别叫鲁阳山、嵩山、苇水；有四条河，分别叫川礼成水、盐难水、??水、马訾水，也就是鸭绿江。 于是皇帝下令将他们记录在祭祀的典籍中，设立牌位进行祭祀。 甲申日，总兵官、潭州卫指挥同知丘广等人率领军队到达上思州，蛮寇黄英杰抵抗迎战，丘广打败了他，擒获了跟从为贼的黄权等人。 英杰逃到十万山，（丘广）又派兵追上他，将他斩杀，上思州于是被平定。 西安等府的老年民众王达等人说：‘近年因为张思道、李思齐交战侵扰，加上当年干旱，粮食作物没有收成，很多民众饿死。’ 诏令有关部门在正月每户给予一石米，二月再次赈济，数量与正月相同。 任命吕宗俊等六人为监察御史，每人赐给一套衣服。 戊子日，诏令在惊蛰之后祭祀旗纛等神。 己丑日。皇帝驾临奉天门，大肆奖赏平定中原和征讨南方的将士的功绩。 因为大将军、右丞相、信国公徐达攻占夺取山东、河南、燕冀、秦、晋等地的州郡，战胜敌人取得胜利，振奋弘扬国家的声威，安抚军民，具备大将的风范，（朝廷）赏赐五百两白银，五十套彩色丝织品。 开平王常遇春以副大将军、总兵的身份攻打夺取山东、河南、燕冀、秦、晋等地方的州郡，并且亲自率军从陕西攻打夺取开平等地，后来因病在军中去世。 查验他在世时的功劳，与大将军相同，赏赐五百两白银、五十套彩缎和细绢。 右副将军、都督同知冯宗异在泽州之战中，和平章杨璟胡乱区分你我，导致士兵失陷。 等到代替大将军统领大军的时候，当时正值严寒，（他）擅自率领军队撤回，致使士兵受冻挨饿，（他）不在受赏之列。 考虑到他当初与大将军一起平定山东、河南、陕西各郡，酌情赏赐他白金二百两、文币十五表里。 御史大夫汤和率领军队征伐南方，在此之前浙江参政朱亮祖攻克了温州、台州等郡，方国珍听到这个消息就已经吓破了胆。 等到军队抵达明州的时候，方国珍逃走了。 等到再次调任福建行省参政时，他过于姑息纵容，将陈友定在山寨中的余党放走，导致八郡再次反叛，又需要军队前去征讨。 等到军队出征归来时，又不明确地宣布（军队的）纪律和指令，从而导致兰秀山的山贼暗中观望等待时机（然后）发动叛乱。 失陷指挥徐琇、张俊等官军，功劳和过错相抵，酌情赐予二百五十两白银、十五表里文币。 平章廖永忠先前担任征南副将军，攻克平定福建，后来亲自担任总兵官攻取广东，等到到达南澳的时候，何真已经投降，（廖永忠）攻克平定了三山、邵宗愚等人的山寨。 又能调遣副将军朱亮祖平定海南，招抚两江溪洞。 考虑到他的功劳，应该给予全部赏赐。 然而在福建，不能辅佐大夫。 汤和因为导致陈友定的余党又叛逃到山里，功过相抵，只给他赏赐了白银二百五十两，锦帛二十匹。 都督佥事吴祯，此前担任征南副将军，与大夫汤和一起攻克明州，又平定了福建，之后乘船回师，军容整齐严肃，又能剿灭兰秀山的余党，率领全军回京，赏赐白银二百五十两，二十表里文币。 左丞赵庸跟随大将军平定了山东、河南、燕冀、秦晋等地的州郡，又跟随开平王从陕西收复了上都等地。 后来担任副将军，与平章李文忠一同在山西统领军队，接应大将军，乘胜追剿捉拿（敌人），活捉了脱列伯，核验他的功劳，赏赐白银二百两，有花纹的丝织品十九套。 平章曹良臣等人跟随大将军攻克平定了山东、河南、燕冀、秦晋等地的州郡，屡次立下战功。 良臣赏赐二百五十两白金，二十表里有花纹的丝织品。 右丞薛显、参政傅友德各自被赏赐二百两白银，十九套彩帛。 平章被赏赐白金二百五十两，彩色丝织品十七套。 平章俞通源、右丞梅思祖、参政陆聚、都督副使顾时，各自被赏赐一百五十两，十五套绸缎。 左丞相王溥赠送了有七套表（衣料的面子和里子）的礼品；参知政事陆仲亨赠送了有两套表（衣料的面子和里子）的礼品。 各卫指挥使赏赐七表里；千户、卫镇抚赏赐六表里；百户、所镇抚赏赐五表里。 各旗军中的总旗（官名）可得米三石，白银三两三钱；小旗（官名）可得米三石，白银三两二钱；普通军人可得米三石，白银三两。 守卫各地城池有功的官员，平章杨璟、胡廷美各赏赐白金二百五十两，文币二十表里。 赐予左丞周德兴二百五十两白银，十七套带有花纹的丝织品。 参政朱亮祖、张彬、戴德送给金华人白金二百两，绸缎十五匹。 都督同知张兴祖、康茂才每人（得到）白银二百五十两，（还有）十七套彩帛。 都督副使孙兴祖赏赐白银二百两，十七套带有刺绣的织物。 都督佥事郭子兴、陈德每人赏赐二百两白金，十五套彩帛。 赏都督佥事华云龙一百两白银，十套带有文饰的织物（一套织物包含一匹帛和一匹锦，称为一表里）。 各卫的指挥、千户、百户、镇抚等官员，赏赐与跟随出征的人相同。 驾船的公差、患病受伤死亡的官军，奖赏各有不同。 当时评定赏赐物品的等级，各自与将士们的功劳和过失相称，各位将士都心悦诚服。 庚寅年。在太庙举行祭祀。元将王保保侦察得知大将军向南回还，带兵袭击兰州，突然到达城下。 指挥张温召集各位将领和军校说：“他们出动全部人马袭击我们，我们兵力少，难以和他们对抗。” 然而他们远道而来，不知道我们兵力的多少，趁着傍晚攻击他们，就可以挫败他们的锐气。 他们如果不撤退，就坚守阵地来等待援兵。 于是整顿军队出城迎战，王保保的军队稍稍后退。 天快亮的时候，张温收兵进入城中，敌军就把城包围了好几层，张温坚守不出战。 当时鹰扬卫指挥于光守卫巩昌，率领军队前来救援，到达兰州的马兰滩时，突然遭遇王保保的军队，战败被捉，被带到兰州城下，（敌军）让他呼喊张将军出城投降。 于光大声呼喊说：‘我不幸被抓住了，你们一定要坚守城池，徐总兵率领大军马上就要到了。’ 敌人十分愤怒，打了他的脸颊，于是他被杀害了。 城中的人听到于光的话，防守更加坚固，扩廓帖木儿（王保保）进攻不顺利，并且担心大军到来，于是带兵退去。 于光字大用，是南康都昌人，胸怀坦荡，有远大的志向。 徐寿辉刚起兵时攻占湖口，元朝将领三旦八占据鄱阳，都昌正处在两地之间的要冲之地，于光于是召集众人组成军队，分布在边境上来抵御他们。 不久都昌沦陷，徐寿辉任命于光为江东宣慰元帅，镇守鄱阳。 浮梁。 陈友谅杀害徐寿辉后，于光对他的部众说：‘我不能杀害朋友。’ 难道可以侍奉他吗？ 于是派遣使者带着礼物从浮梁城来投降。 接着，（他）率领轻装的骑兵到龙江去拜见皇上，被授予行枢密院判官的官职，（皇上）赐给他衣服和帽子，让他去戍守徽州永平翼。 出发以后，又把他召回来，解开金连环并把丝带赐给他。 于光叩头说：‘我蒙受陛下的大恩，应该鞠躬尽瘁，死而后已。’ 跟随太祖征讨九江，攻克黄梅，进攻建昌，与敌军在鄱阳交战，攻占武昌，都立下了战功。 后来调任振武卫指挥同知。 不久他返回，被升为鹰扬卫指挥使，官阶是怀远将军。 跟随大将军徐达平定淮东、浙西，擒获张士诚，攻下山东各郡，夺取汴梁，攻克陕州、洛阳，拿下潼关，和都督郭子兴一起守卫潼关。 后来调任巩昌太守。 王保保屡次率领军队前来攻打，耿光总是将他击退，到这时耿光被捉住并且遇害，当时年龄是四十三岁。 皇帝听说了这件事，派官员用猪羊祭祀。 后来皇帝下令让傅友德在鸡笼山功臣庙中配享。 皇帝下令赦免逃匿在山谷中的临洮将士。 诏书说：天地以孕育万物为心愿，帝王以不滥杀为德行。 自夏商周三代以后，汉高祖、唐太宗、宋太祖，都承奉上天的使命，奋发雄武的威力来平定祸乱，施行仁义之道来安定百姓。 只有秦国不是这样，坑杀赵国投降的士兵十万人，从古至今人们都非议这件事。 虽然能统一天下，但在位的时间不长，上天的意旨是很明显的。 了。 朕每次派遣将领出兵，必定加以训诫晓谕，对投降的人进行安抚，对抗拒的人则予以诛杀，所以凡是前来投降的人，不论地位高低，都授予官职，保全他们的父母妻子儿女。 最近我军抵达西部，豳国公李思齐率领他的部下将士，全都前来归附。 大将军率领他的精锐部队，跟随我征讨敌军，留下老弱妇孺在城中居住，没有胡乱杀戮，这可以说是借鉴了秦朝的过错，严格遵守了我的命令。 当初在临洮接受你们投降的时候，如果我胡乱诛杀，你们怎么能保全性命呢？ 现在你们这些将士当中竟然有思念自己的家室，逃遁躲藏在山洞山谷中的人。 父母妻儿的眷恋，是人之常情，即使是刚刚归附的人，也不能全部了解朕的心意。 我作为百姓的父母，怎能不怜悯顾念（他们）呢！ 诏书到达之日，凡是逃窜在山谷中的人，不要惊恐，罪行不论大小，都予以赦免。 户部上奏说：“这一年，天下郡县开垦了八百九十八顷田地。” 湖广慈利县的土司叛乱，杀死了千户覃友仁，皇帝命令左丞周德兴、平章曹良臣、李伯升率领军队前去讨伐平定叛乱。 任命溧水县知县郭云担任指挥使，守卫南阳，并且管理南阳府的事务。 当初，郭云在元朝为官担任平章，坚守裕州，后来被擒获，皇上赞赏他的志向，授予他溧水知县的官职。 到这时又有了这样的任命。 这个月，设立河东、陕西都转运盐使司，所属解盐的东、西两个盐场，每年办理小引盐三十万四千引，每引重二百斤。 这种做法是每年炎热的伏天时节，从山西平阳府安邑等十个县中征调民夫捞采，完成任务后让他们返回家中。 灵州盐课司，每年办理大引盐一万三千三百三十八引有余，每引重四百斤。 设置山东都转运盐使司，每年办理十四万二千五百多引大引盐。 设立北平河间都转运盐使司，所属利民等二十四个盐场，每年办理大引盐七万一千八百五十二引多一点。 煮盐的方法是盐户自备器具煮盐。 每个男丁每年都要办理四引盐。 每亩地缴纳十六斤盐，每辆车缴纳二百斤盐，每头牛或驴缴纳一百斤盐。 设置福建都转运盐使司。 西域的僧人班的达和他的徒弟古麻辣室哩等十二个人，从中印度前来朝拜。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十七 第52章 大明太祖高皇帝实录卷之四十八 洪武三年（4067年）春季正月初一（辛卯日），皇上驾临奉天殿接受朝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女，（群臣命妇）在坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。 设置巩昌、平凉二卫指挥使司。 癸巳日，皇上因为王保保是西北边疆的祸患，又任命右丞相、信国公徐达担任征虏大将军，浙江行省平章李文忠担任左副将军，都督冯胜担任右副将军，御史大夫邓愈担任左副副将军，汤和担任右副副将军，前去征伐沙漠地区。 皇上问众将领说：‘元朝君主在塞外徘徊停留，王保保最近率领孤军进犯我们的兰州，他的想法是妄图得到些许利益，不达到目的不会罢休。’现在命令你们出兵，应当先攻打哪里呢？ 各位将领都说：‘王保保侵犯边境，是因为元顺帝还在。’如果直接率领军队去捉拿元朝皇帝，那么扩廓帖木儿就会失去势力，可以不战而降。 皇帝说：“王保保正率兵逼近边境，现在舍弃他而攻打元主，这是忘记眼前的危机而追逐远方的目标，失去了处理缓急事情的恰当方式，不是好的计策。”我打算分兵为两路：一路命令大将军从潼关出发到西安，直捣定西，来擒获王保保；一路命令左副将军从居庸关出发，进入沙漠，去追击元朝君主，使他们彼此自顾不暇地自救，没有空闲时间相互救援。何况元朝君主远在沙漠居住，没想到我军的到来，就像孤独的小猪遇到凶猛的老虎，擒获他们是必然的了。做一件事能得到两个好处，就是这样。 各位将领都说好，于是就接受命令出发了。 任命驸马都尉王恭为福建行省参政。 皇上对王恭说：“国家用人，只看才能，只要是贤才，无论关系远近都可以任用，如果是不贤之人，无论关系多亲近都不任用。福建从过去开始就很富裕，元末时受到了弊政的困扰，剥削尤其严重，百姓还没有恢复元气。现在命令你去安抚那里的百姓，你不要倚仗亲属故旧的关系，而放纵自己，给百姓带来祸患。国家的政令，根本在于公正，你不能遵守法度，失去了为人臣子的道义，我又怎么敢纵容你违法，违背天下的公论呢？”你要恭敬谨慎啊！ 在此之前，皇上因为天下刚刚平定，想要了解臣民的情况，每天诏令百官都侍奉在自己身边，询问民间的情况，咨询访求政治上的利弊得失，有时考察讨论古今的礼仪典章制度，所以即使是小官也能够上殿，以至于有超越朝班位次顺序的情况。 皇上于是对宰相大臣说：“朝廷之上，礼法要放在第一位，宫殿台阶之间，要以严肃为贵。我起初想咨询和访问各种政事，所以命令百官入朝侍奉在左右，结果导致朝班的次序混乱，这可不是严肃朝仪的办法。从今以后文武百官入朝的时候，除了侍从、中书省、大都督府、御史台、指挥使、六部尚书、侍郎等官员允许上殿之外，其余五品以下的文武官员，都要排列在丹墀左右。违反的人，由纠仪官检举纠正他们。 甲午日，各道的按察司官员前来朝见，皇上于是召见御史台官员，并且告诫他们说：‘御史台官员的职责，本是用来制裁奸邪之人，审理冤屈案件，纠察矫正各类事务，肃清法纪，以此来端正朝廷风气。’然而元朝末年的御史台和各道廉访司的官员，经常假托国家法律，挟带私愤互相倾轧排挤，今天你排挤我的亲戚，明天我陷害你的故旧，就像蛇和蝎子互相用毒刺螫咬一样，最终导致国家败亡才罢休。像这样，还能让他们如何去做台谏官呢？现在你们掌管监察，应当秉持公正正直的心，弘扬善行，遏制恶行，分辨出邪恶和正直，不能因循守旧，秉持公心去谋取私利。如果有这样的情况，不但辜负了朕的委任，而且也失去了他们的职守了。 皇帝命令中书省下达文书给山东行省，招募水利工匠，从莱州洋海仓运输粮食来供给永平卫。当时永平的军需储备，所用数量很多，路途上运输很辛劳，所以有这样的命令。 皇帝下令让内外风宪官和他们的下属官员按照品级行礼。 在此之前，礼部官员上奏说：‘唐朝的法令规定：按照品级应当致以恭敬之礼但并非相互统属关系的人就不用行跪拜之礼。’另外，京城的长官要避开御史台的官员。宋朝的制度规定，上佐、州县的官员拜见本辖区的上级官员时，都要在厅堂行跪拜之礼；参谒本府的宾幕官（幕宾佐吏等）以及曹掾（分曹治事的属吏），县令、主簿、县尉参谒本府的录事（掌管文书等事的属官），主簿、县尉参谒县令，（上级官员）都要回拜答谢。现在拟定，有关部门中品级高的人与上司中品级低的人相见时，行对等的跪拜之礼。如果要以官员的统属关系，依照官品的高低行礼，那么行省郎中、府台经历、按察司佥事等官员都要拜见知府，行省府台都事都要拜见知州，行省台照磨、管勾、府知事都要拜见知县，这与唐、宋的制度不同。 皇上说：“官员的品级次序，是用来区别上下关系，明确尊贵与卑贱的。”那些监察御史、按察司佥事如果外出巡查，应当按照品级拜见知府、知州，知府、知州如果有罪，监察御史、按察司的官员审问得到实情，就在集市中按照法律判定罪行。像这样的话，御史等监察官员知道自己有品级（的限制），就不敢欺凌侮辱各级官员了。有关官员既然接受了风宪官员的规诫惩处，自己知道羞耻畏惧，就不敢触犯法律制度。这种方法虽然和前代不同，然而也是激励劝勉的方法。 派遣使者带着精美的丝织品和上等酒前往赏赐来安府知府岑汉忠及其弟岑汉良的儿子岑子振。 此前，岑汉忠、岑汉良进入云南，招降了定远等十六个郡县，岑汉良派兵驻守当地，并派人将消息上报朝廷，皇上嘉奖了他们，仍然命令岑汉忠率军招降尚未归附的地方。 定立王府的官制：王府相府设左右相各一人，为正二品官员；左右傅各一人，为从二品官员。参军府设置一名参军，官职为正五品；设置两名录事，官职为正七品；设置一名纪善，官职为正七品。他们的班位各以其品秩列在朝官的后面。 皇上拿着一锭黄金给近臣看，说：“这是包裹表笺的盘龙金。”命令宫女们将它清洗干净并熔炼后得到的。又拿出用杂色的苎麻丝线缝制成的像毯子一样的东西，说：“这是做衣服剩下的布料，把它缝起来做成被子，总比丢弃掉要好。” 又派遣蔡哲回去担任福建行省参政。 礼部上奏制定朝日夕月的礼仪。 按照《周礼·大宗伯》记载：‘用堆积柴薪的方式祭祀日月星辰。’玉人制作玉器的事，标准尺寸的圭、璧都定为五寸，作为祭祀日、月、星辰的祭器。《礼记》上说：‘王宫，是祭祀太阳的地方；夜明，是祭祀月亮的地方。’在高坛上祭祀太阳，在低坑中祭祀月亮，用来区别阴阳，用来规定上下。考察古代祭祀日月的礼仪，有六种。《郊特牲》说：“郊祭，是报答上天的大祭，而以太阳为主，以月亮为配祭，这是第一种说法。《玉藻》中说：‘天子在东门之外行拜日礼。’《祭义》中说：‘在东郊祭祀太阳，在西郊祭祀月亮。’大宗伯在四郊举行祭祀天神的礼仪，在东郊举行祭祀日神的礼仪，在西郊举行祭祀月神的礼仪，这是第三类。《月令》说：‘孟冬之月，天子要向天宗祈求来年的丰收，天宗是日月之类，共四种。’诸侯定期朝见天子，要在东门外朝拜太阳，举行祭祀时要在南门外朝拜太阳，在北门外朝拜月亮，这是第五件事。雪霜风雨不合时令的时候，就祭祀日月，这是第六种。有人说因为郊祭、蜡祭而祭祀四方之神，这不是正祭；用类祭和禜祭来祭祀四方之神，以及在接受诸侯朝见时用礼来祭祀四方之神，都不是常祭。只有春分日的早晨在东门外祭祀日神，秋分日的傍晚在西门外祭祀月神，才是祭祀的正道和常规。大概因为天地是最尊贵的，所以在它们开始主宰世界的时候用冬至、夏至来祭祀。日月仅次于天地。春分时节阳气刚刚盛大，秋分时节阴气逐渐增长，所以在春分、秋分这两个节气举行祭祀，是符合阴阳的意义的。至于其次（的祭祀用品等），则有大次（祭祀时临时搭的大帐篷）、小次（临时搭的小帐篷）、重重的幄帐、重重的几案；祭祀用的牲体则有实柴（祭名，此处指用于实柴祭礼的牲体）；祭祀者所穿的服饰则有玄冕（黑色的冕服）、玄端（一种黑色礼服）；圭玉所垫的彩色垫板则有大采（一种彩色垫板）、小采（另一种彩色垫板）；行礼拜祭时所用的玉是中间有圆孔、一侧有一圭的璧；祭祀时所奏的音乐则是演奏黄钟（律名），歌唱大吕（律名），表演云门（乐舞名）。凡是在《周礼》中出现的就是这样。秦国祭祀八位神只，第六位是月神，第七位是日神，雍城又有日庙和月庙。汉朝在郊外祭祀太一神，早晨祭日，傍晚祭月，改变了周朝的祭祀礼法，经常在郊外祭祀。在泰畤，天刚亮就走出行宫，面向东拱手拜日，面向西拱手拜月，又在宫殿下向东西方向拜日月。宣帝在神山祭祀日神，在莱山祭祀月神。魏明帝开始在东郊祭祀太阳，在西郊祭祀月亮。唐朝在春分、秋分这两天，在国都的东西方向分别祭祀日神、月神。宋朝把春分日祭祀太阳，秋分日祭祀月亮列为大祀。元朝在郊坛祭祀时将日月作为从祀，在二分日祭祀朝日、夕月，皇庆年间曾商议设立相关祭祀，但最终没有施行。现在既然已经让日月随从祭祀于郊祭的坛场，应当考查古代正确的祭祀之礼，分别设置坛场专门祭祀才合适。它们的祭坛形制：朝日坛应该建造在东城门的外面，高度为八尺；夕月坛应该建造在西城门的外面，高度为六尺，两者都是长宽各四丈，两座祭坛的矮墙各为二十五步。燎祭的坛台，八方尺见方，高一丈，在坛台的上方朝南方向开一个三尺见方的出入口。神位用松柏木来制作，长二尺五寸，宽五寸，底座高五寸，用红漆涂饰并且写上金字。在春分日祭祀朝日，在秋分日祭祀夕月，星辰就在月坛附带祭祀。听从了他的建议。 丁酉日，皇帝对中书省参政陈亮、侯至善说：“司天台说，初一以来，太阳中出现了黑子，占卜的结果有很多种。我看《存心录》，认为（这是）祭祀上天不顺利所导致的。如今在郊坛附祭，礼仪条文太过简略，应当命令礼部、太常司仔细拟定圜丘、方丘的祭祀礼仪，增加十二月将、旗纛之神。 于是礼部尚书崔亮上奏说：‘成周时期祭祀上天，只祭祀天帝和日月。’汉朝祭祀上天，有一千五百一十四个星宿。唐朝、宋朝、元朝，在制度等方面的增减变化各有不同。本朝之前讨论圜丘从祀的礼仪，认为汉朝、唐朝的礼仪繁琐亵渎，所以只祭祀日月、星辰、太岁，这样简单而恰当。皇上认为他说得对，于是停止（了这件事）。 庚子日，（朝廷）派遣使者前往安南、高丽、占城祭祀这些国家的山川。在这之前，皇上斋戒，亲自撰写祭祀的文章。这一天，皇帝亲临朝堂，将香和币授予使者，香装在金盒里，币只有一个，文绮幡有两个，都依照其方位的颜色。在祝版上亲自署上皇帝的名字，赐给二十五两白金，准备好祭祀的物品，派遣使者每人赐十两白金和衣服，让他们前去祭祀。仍然命令各国绘制其山川地图，并临摹抄写他们的碑刻典籍，交给使者带回。他所到的各个国家，都在石头上刻字记载这些事情。其中大略说道：朕仰赖天地、祖宗的眷顾庇佑，位居臣民之上，对于祭祀郊庙社稷、岳镇海渎，不敢不恭敬。近来占城、安南、高丽派遣使者上表称臣，（我朝）已经封了他们的国王，那么他们国家境内的山川就都归属于朝廷掌管了。考查古代的典章制度，天子遥祭（山川神灵等），虽然没有不能通达（神灵）的，然而没有听说有派遣使者到（他国）境内进行祭祀的。现在我想与天下所有人共享太平盛世，所以准备了祭祀的牲畜和币帛，派使者去祭祀神灵。神灵既然享用了祭品，就一定会庇佑国王，世世代代守护国土，让风雨按时降临，谷物年年丰收，百姓得以安宁，希望能昭显一视同仁的心意。因此刻石立碑，使这件事永久流传下去。 赐给右丞相杨宪改名为杨晔，赐给参政陈亮改名为陈宁。 设置通州卫指挥使司，把安吉卫军隶属于它。 设置蔚州卫指挥使司。 壬寅日，吏部上奏：‘凡是犯罪被罢黜的官员，应该流放到广东的儋州、崖州等地。’ 皇上说：“前朝将儋州、崖州看作是政令教化达不到的地方，用来安置有罪之人。”朕如今天下统一，哪里用得着这样呢？如果那里的风俗还不够淳厚，更应该选择贤良的官吏去教化引导他们，怎么可以让有罪的人居住在那里呢？ 癸卯日，元朝将领王保保驻军在安定县西边的巉地。此前，王保保率军入侵兰州，城中军民坚守，王保保没有得到任何好处而离开了。到了这时就放纵游兵，四处掳掠，百姓大多受到他们的侵扰。 甲辰日，命令制作郊丘祭祀时用的拜褥。礼部上奏说：‘郊祀祭天、祭地时的褥子，应当用席子做表面，用蒲草做里子；宗庙、社稷、先农、山川的褥子，应当用红文绮做表面，用红木绵布做里子。’听从了他的建议。 太常司制定了太庙朔望日供奉时鲜祭品和进献时鲜祭品的礼仪。 当初，太庙每月初一的祭祀，皇帝都要亲自参加。不久，诏令太庙在初一和十五进献时新食物，让太常寺负责提供祭品。到这时，太常上奏确定祭祀的礼仪：每月初一祭祀进献时鲜食品，各宗庙共用一只羊、一头猪，笾和豆各八件，簠和簋、登和铏各两件，酒樽三个，以及平常食物鹅羹饭。祭祀当天，太常卿和参与祭祀的官员都穿着法服进入各自的位置，行两次拜礼，起身，再平身。赞礼官唱请行礼。太常卿走到盥洗的位置，把笏板插在腰带间，洗手、擦手，抽出笏板，走到洗爵的位置，把笏板插在腰带间，洗涤酒爵、擦拭酒爵，把爵交给拿爵的人，抽出笏板，走到放酒樽的地方，把笏板插在腰带间，用爵接受酒，再把酒爵交给拿爵的人。拿出笏板，到神位前，把笏板插在腰带上，跪下，上香，洒酒祭祀，放下酒爵，拿出笏板，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完，太常卿弯身伏地，起身，挺直身子（站好）。过了一会儿，行再拜礼，起身，身体挺直，回到自己的位置。赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，执事官员各自撤去祭器中的祭品，太常卿以下的官员各自拜了两拜，起身，挺直身体。赞礼官高唱焚烧祝文，太常卿以下的官员各自前往焚烧祝文之处，焚烧完毕后，赞礼官高唱礼毕。遥祭只用平常的饭菜、鹅羹和饭。 祭祀那天，引礼官和太常卿以下官员都身穿常服进入，各就各位，拜两次，起身，平身。赞礼官唱请行礼，太常卿走到神位之前，下跪，进献香，洒酒祭神，放置酒爵，俯身伏地，起身。站起身来，稍过一会儿再行拜礼，起身，再站起身来，回到自己的位置。赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，执事官员各自撤去祭器中的祭品，太常卿以下的官员各自行再拜之礼，起身，前往焚烧纸钱的地方，焚烧完毕后，赞礼官高唱礼毕，开始献新（新收获的谷物等祭品）。 凡是遇到四方另外进献的新物，在每月的荐新之外的，太常卿奉皇帝旨意，与内使监官员各自穿着常服，捧着进献给太庙，不举行礼仪。 皇上对各位武将说：“用兵的方法，一定要先稳固自己的根本，根本稳固了再去作战，就会胜多败少。什么是根本？内心就是这样。内心想要事物的真实情况，真实的情况是难以被攻破的。什么叫做实呢？这就是有准备啊。后世的人不明白这个道理，以至于在战胜之后，就忘记了军备，结果往往导致失败。哪个人不说天下平定的时候，可以停止战争、止息武备呢。却完全不知道整治军队之后才可以停止战争，讲习军事之后才可以谈论停止武备。如果晋朝撤掉州郡的武备，最终招致五胡的侵扰；唐朝撤掉中原地区的武备，最终导致安禄山、史思明的叛乱，这就是没有武备的验证啊。当天下没有忧患的时候，却能经常保持警惕，预防忧患，那么军备怎么能有一天被忘记呢？” 命令在西华门玄津桥的西边建造驸马都尉李贞的宅第，由将作司负责这项工程。 乙巳日，旌表当涂县民孙添的母亲郑氏、黎德旺的妻子陶氏贞节。郑氏、陶氏都是因为丈夫年少去世，守节不二嫁。有关部门将此事上奏朝廷，皇帝下令在他家门口立牌坊加以表彰，免除他家的赋税徭役。 丁未日，在太庙举行祭祀。 二十八日（庚戌）。湖广辰州湖耳洞长官杨秀荣、潭溪长官石文焕、新化长官欧明万、平江蛮夷军民长官杨晟明、欧阳寨长官杨再仲等人前来朝见，进献马匹和地方特产。起初，辰州卫指挥副使刘宣武率领军队攻克了古城等山寨，招降了湖耳、潭溪等处的洞官，到这时来朝见皇帝，献上了元朝授予的宣敕印章，皇帝赐给他们冠服。不久之后，湖广行省的大臣说：“五寨属于靖州的领地，与广西的融州、思州、播州接壤，元朝时设置了五处长官司来管理当地的百姓，请求仍然按照原来的制度进行管理。”皇帝下诏书同意了。于是重新设立湖耳、潭溪、新化、欧阳、古州以及八万亮寨六个蛮夷军民长官司，官秩为从五品，隶属于辰州卫，仍然任命杨秀荣等人担任长官司长官。 辛亥日，任命太常卿胡惟庸担任中书省参知政事，起居注魏观担任太常卿。调北平行省参政周彧为湖广行省参政。 壬子日，将合淝卫改设为庐州守御千户所。 癸丑日，任命已故都督张德胜之子张宣承袭职位。起初，张德胜因为战死，张宣年纪幼小，（朝廷）命令（张德胜的）养子张同继承他的职位。到了这个时候，张宣长大了，而汪同也能凭自己的军功立足，于是皇帝命令张宣继承父亲的职位，汪同恢复了原来的姓名汪兴祖。 丁巳日。西安、凤翔二府发生饥荒，耆民宋升等人前来禀报，皇帝立即命令户部前去赈济灾民。户部上奏：那里的百姓遭受饥荒，必须运送粮食来救济他们。皇上悲伤地说：‘百姓早晚等着吃（救济粮），就像干涸的鱼渴望水一样，如果等着运送粮食来救济他们，死的人就多了。何况现在春耕刚刚开始，百姓没有粮食吃，又荒废了耕作，将会出现更严重的祸患。’皇帝随即命令户部主事李亨乘驿马前往赈济灾民，每户给粟一石，共三万六千八百八十九石。 任命滕德为兵部尚书。滕德，原本是江南行省的属官。 贬刑部尚书周浈为惠州府经历。周浈，字伯宁，是鄱阳人。擅长写诗，与辛敬、万石、杨伯谦、李克正、查和卿等人并称为江西十才子。官职屡次升迁为按察佥事，后来因为犯了事被贬谪到汴梁服劳役。等到朝廷设置河间盐运司，他又被任命为盐运使。到这时，（他）从河间被征召担任尚书，还没有到职处理事务，进入官舍后，就无礼地辱骂责罚小吏，皇上听说这件事之后很恼怒他，所以（将他）贬官。 设置大同左卫和大同右卫。设置永平卫。 沂、邳二州的山民叛乱，皇帝命令参政陆聚率领军队前去讨伐平定。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十八 第53章 大明太祖高皇帝实录卷之四十九 洪武三年（4067年）二月辛酉日初一，皇帝下令赏赐陆仲亨率领的征讨南方的将士，指挥（每人）给予有花纹的丝织品和丝帛各三匹，千户、卫镇抚（每人）各两匹，百户、所镇抚（每人）各一匹，战死的（赏赐数量）加倍，因病去世的比照战死的减少三分之一，士兵赐给数量不等的米。 皇上驾临东阁，翰林学士宋濂、待制王祎等人进讲《大学》传文的第十章，讲到有土地就会有百姓（那部分内容）时，宋濂等人反复讲解这一点。皇帝说：‘人民是国家的根本，道德是自身的根本。德行深厚那么民众就会归向；民众安定那么国家就稳固。所以君主有仁厚的品德，百姓就会归附他，就像归附自己的父母一样。人心既然已经归附，那么土地和财富自然也就会归附了。如果德行不足以使民众归附，即使拥有钱财，又有什么用呢？’ 设立神帛制造敕令局。在此之前，皇上命令中书省、礼部设立机构制造神帛诰敕，并且确定商议它们的规格形制。于是中书省和六部商议：神帛上织的文字为‘礼神制币’，诰书上织的文字为‘大明官诰’，敕书上织的文字为‘大明敕命’。文武百官中一品到五品的诰命用五色丝织品织成，六品到九品的敕命用纯白绫织成，都要织上某年某月某日制造及局官姓名。上奏之后，皇帝下令，凡是神帛的织文，郊祀上天以及配享上天的皇帝都写“郊祀制帛”，太庙中供奉的皇帝先祖写“奉先制帛”，配享太庙的亲王写“展亲制帛”；祭祀社稷、历代帝王、先师、孔子以及诸神只，都写“礼神制帛”，祭祀功臣写“报功制帛”，苍、白、青、黄、赤、黑的颜色，各按其应有的颜色制作。诰命、敕命，文官的字用玉箸篆，武官的字用柳叶篆。诰命上的织文是‘奉天诰命’，敕命上的织文是‘奉天敕命’，都使用升降龙文，左右盘绕。 壬戌日。皇上到后宫花园中游玩，看到鹊鸟筑巢时用羽翼保护幼鸟的辛劳，感慨地叹息说：“禽鸟辛勤劳作到这种程度，何况人之间的母子恩情呢？”于是下令群臣中有父母年老的，允许他们回家奉养。当时元朝镇抚陈兴被俘来到京城，朝廷对他的恩宠和待遇非常优厚。陈兴说他的母亲在嵩州，已经八十多岁了，他想请求辞官回家赡养母亲。当即赏赐给他白金、衣服和帽子，然后打发他走。陈兴推辞，皇上回头对身边的大臣说：“孝顺父母、敬爱兄长的天性，天下人都是一样的。陈兴虽然是个武夫，听到朕的话，就悲伤地想要回家，朕开始不知道他有母亲，如果知道，怎么会让他远离母亲呢？人的寿命不超过一百岁，现在他的母亲已经八十多岁了，万一不能相见，陈兴就会有无穷无尽的痛苦。陈兴回家以后，母子相见，会是多么快乐啊！”侍臣回答说：陛下用孝道治理天下，推究揣测人情，再细微的地方也能洞察到，不只是一家中的老人得到妥善安置，天下的孤苦伶仃、鳏寡之人都蒙受陛下的恩泽了。皇上说：‘人之常情没有不爱自己亲人的，一定要让（他们）能够尽到自己的孝道。一个人孝顺，大家就都会趋向于孝顺，这是风俗教化的根本。所以圣明的人治理天下，必定依据人之常情来进行治理。’ 甲子日，皇帝祭祀先农。合并祭祀太岁、四季的月将、风、云、雷、雨、大山与重镇、四海与大川、山川、城隍、军旗等众神灵。皇上起初认为太岁、风云、雷、雨都是天神，而岳、镇、海、渎、天下山川、城隍都是地只，各自设立祭坛，在国都的南边专门祭祀，但祭祀的时间、日期以及祭品都不相同。到这时又认为风、云、雷、雨、岳（山）、镇（山）、海、渎（河川）都是阴阳二气，流行不止没有间隙，于是就把两个坛合并成一个坛，并且增加了四季的月将、旗纛等众神。总共设置了十九个神坛，太岁、春、夏、秋、冬，四季月将为第一坛，其次是风云、雷、雨之坛，再其次是五岳之坛，再其次是五镇之坛，再其次是四海之坛，再其次是四渎之坛，再其次是京都、钟山之坛，再其次是江东山川之坛，再其次是江西山川之坛，再其次是湖广山川之坛，再其次是淮东、淮西山川之坛，再其次是浙东、浙西、福建山川之坛，再其次是广东、广西、海南、海北山川之坛，再其次是山东之坛。山西、河南、河北的山川神，其次是北平、陕西的山川神，其次是左江、右江的山川神，其次是安南、高丽、占城等国的山川神，其次是京都的城隍神，其次是六纛大神、旗纛大将、五方旗神、战船、金鼓、铳炮、弓弩、飞镖、飞石、阵前、阵后等神灵。各个祭坛的祭祀，都是皇帝亲自去行礼。先祭祀，礼官上奏：“祝文从太岁以下到四海，一共五坛，上面对应自称‘臣’的地方，请皇帝亲自署名。那些钟山等神（只），（在祭祀祝文中）对皇帝（朕）称‘余’（的情况），请让礼官代（皇帝）签署（祝文）。”皇上说：“朋友之间书信往来，尚且亲自题写姓名，何况是对神明呢？一定都要亲自签署。”等到登上天坛，太常寺丞任以忠担任赞礼官，考虑到皇帝体力疲惫，对参拜的礼节进行了一些简化。行礼结束后，皇上询问原因，任以忠用诚实的话回答。皇帝说：“臣子按照正道敬爱君主，我对于神灵，只担心自己的诚挚恭敬还没有完全做到，怎么敢害怕辛劳。你应当明白朕的心意，以后不要再这样做了。” 命令制定四方平定巾的样式并向天下颁布推行。当初，皇上即位以后，更改了一些制度，凡是官员、百姓、男女的衣冠服饰，全都恢复了中国的制度。到这时又因为士人和百姓所戴的四带巾不够完善，又制作了四方平定巾，在全国颁布施行，命令士人、官吏和百姓都按照规定的样式制作并穿戴它。差役、伶人的衣服像原来所规定的那样，只是在衣服的制作上与其他官员不同。 乙丑日，皇帝诏令继续修订《元史》。当时儒士欧阳佑等人采集选取元朝元统年之后的史实返回朝廷，皇帝又命令翰林学士宋濂、待制王祎担任总裁，儒士赵埙、朱右、贝琼、朱世廉、王彝、张孟谦、高逊志、李懋、李汶、张宣、张简、杜寅、殷弼、俞同共十四人一同编纂修订。 丙寅日，朝廷任命中书省郎中夏惟武为户部侍郎。 丁卯日，派遣官员到孔庙祭奠先师孔子。 戊辰日，祭祀大社、大稷。 己巳日，大河卫发生火灾，烧毁了军民的房屋以及广积库。 任命指挥曹兴才为山西行省参政，同时兼管太原卫的事务。朝廷设立太原左右卫，任命同知谢得成担任太原右卫指挥使，兼任太原副总兵；任命同知陈桓担任太原左卫指挥使。 庚午日，在此之前，皇上问户部：‘天下百姓谁最富裕，哪里的物产最优良？’户部大臣回答说：‘按照田税的多少来比较，只有浙西有很多富有的人家。拿苏州这一个府来计算，百姓每年缴纳粮食一百石以上到四百石的有四百九十户，五百石到一千石的有五十六户，一千石到两千石的有六户，两千石年纳税粮三千八百石的有两户，总计五百五十四户，每年纳税粮十五万一百八十四石。’皇上说：‘富裕的百姓中有很多强横之人，所以元代的时候这些人欺凌弱小的百姓，凭借权势在乡间横行霸道，人们受到他们的迫害。应该把他们召来，朕将劝诫他们。’到这时，各郡的富民都到了，入宫拜见，皇上告诉他们说：‘你们居住在乡村田野，平安享受富裕生活的原因，你们知道吗？古人说过：‘人的生存需要欲望，没有君主就会导致混乱。’假如天下有一天没有君主，那么强大的就会欺凌弱小的，人多的就会欺凌人少的，富裕的人不能使自己安宁，贫穷的人不能使自己生存下去了。现在我为你们的君主制定法律制度，让富有的人可以保持自己的财富，贫穷的人可以保全自己的生命。你们应当遵守本分，奉公守法，能够奉公守法，就能保全自身了。不要欺凌弱小，不要侵吞贫穷之人，不要虐待幼者，不要欺侮老者，恭敬孝顺父亲和兄长，与亲族和睦相处，周济救助贫穷困乏之人，在乡里恭顺谦逊。像这样就是良民。如果效仿过去的行为，就不是良民了。’众人都叩头谢罪。于是赏赐给他们酒食，然后将他们送回了家。当时翰林学士宋濂、詹同以及待制王祎、起居注陈敬等人在皇帝身边侍奉，皇帝回头对他们说：‘我告诫这些人，是想勉励他们做善事罢了。’祎回答说：‘自古以来的帝王都兼任君主和老师的职责。夏、商、周三代以后，作为君主的人都知道如何治理天下。却不知道进行教育。现在陛下您教导告诫（臣下），无异于严师教导弟子，恩情极其深厚，确实是所说的兼有治理和教化的方法了。’ 户部上奏说：“开封府军仓储存粮食三万六千多石，支取后缺少了二百五十石，请拘捕相关官吏审讯。”皇帝说：‘储备的粮食时间长了，难道没有损耗吗？不要追究这件事了。’ 皇帝问礼部尚书崔亮说：“朕郊祀天地，拜位都在正中，而百官朝见参拜，却站在东西两边，来避开正中间，这是什么礼仪呢？”崔亮回答说：‘我听说天子祭祀上天，从午阶登上祭坛；祭祀土地神，从子阶登上祭坛。社祭是祭土地神而以阴气为主，阴气在北方，所以君主面向南方，以报答阴气的恩德。在郊外祭祀上天而以阳为主宰，阳位在南方，所以君主从午位的台阶登坛，面向北来答谢阳。何佟之在议论中说：“祭祀土地神时要面向北方，因为君主要在土地神面前答话，所以面向南方；祭祀天神时要面向南方，因为君主要在天神面前答话，所以面向北方。”至于群臣在上朝时参拜天子，因为不是报答神灵的祭祀，都应该避开君主的尊位，所以上下都要从卯陛走，朝班则分左右站列，以避开驰道，这是因为二者的意义不同。’皇上说：‘臣子侍奉君主，与君主侍奉上天，那道理是相差不远的。’于是命令侍仪司：从今以后，各级官员入朝参拜，左右两班的距离不能超过二尺。那些行省的官府官员、御史台的官员都只能在甬道上拜见（皇帝），只是不能径直在甬道上行走罢了。 辛未日，赏赐广西卫指挥佥事左君弼的母亲二十石米。因为左君弼有擒获山寨首领黄英杰的功劳。 癸酉日。太常少卿陈昧上奏说：“按照《周礼》的记载，孟冬祭祀司民、司禄，献上百姓的数目、粮食的数目，就接受下来收藏。大概民众的食物都是由上天决定的，所以民众的数量有拜受（天赐食物）的礼仪。现在在圜丘进行郊祀的时候，应该把户口钱粮的簿册陈列在圜丘台下，典礼结束后收藏到内府，以此来体现向天拜受民众数量、粮食数量的意义，这也是本朝一个朝代的制度。”于是皇帝命令中书省的大臣，凡是举行郊祀大礼时，要将全天下的户口、钱粮的簿册陈列在（郊祀坛的）台下，祭祀完毕后收入内库收藏起来。全天下的城池山川、地理上优越的地势，也都绘制成图，写成书籍，收藏在皇宫内库之中，以便流传久远。 甲戌日，皇帝下诏追赠肇庆府经历裴源官职，在其原来职位的基础上加升二等。当初，裴源因为公务来到新兴县北顾岭，突然遭遇了山贼陈勇卿等一百多人，他们抓住了裴源，强迫他下拜，裴源不肯，大骂道：‘你们不过是些反贼罢了！我是朝廷任命的官员，怎么能向你下跪呢！’贼人于是杀了他。到这时，广东行省上报了裴源的死状，所以朝廷对他加以追赠。 撤销太仓黄渡市舶司，凡是外国商船到达太仓的，命令军卫衙门和有关部门一同清点登记其数量，送往京城。 丙子日。皇帝在东郊举行朝日之祭，祭祀用的牲畜是一头红色的小牛、一只羊、一头猪。王使用直径五寸的圭璧，一匹帛，帛用红色。设置大尊、着尊、山罍各两个，放在祭坛上的东南角落，面向北；象尊、壶尊、山罍各两个，放在祭坛下，用醴齐、盎齐、清酒来注满（这些酒器），将明水、玄酒分别注满于上位之尊（大尊、象尊）。笾、豆各十个，簠、簋各两个，里面所装的祭品与社稷坛相同。进献盛放在三个登中的食物，实际上是不调五味的肉汁；进献盛放在三个铏中的食物，实际上是加了调料的肉羹。祭祀之前，皇帝要斋戒三天，散斋两天，陪祭的执事官员也一样。祭祀的前一天，皇帝身穿皮弁服，前往天坛视察祭祀用的牲畜，前往神厨视察鼎、锅，洗涤器具，有关官员按照礼仪进行陈设。冬至当天清晨，皇帝乘车到达大次，太常卿上奏说请皇帝准备好。皇帝穿上衮服、戴上冕旒，太常卿奏报外面（准备工作）已经完毕。皇帝进入座位。赞礼官高唱迎神（的仪式开始），协律郎举起麾旗，奏响名为‘熙和’的曲子。赞礼官高声唱说请（大家）行礼拜祭。太常卿上奏说：“有关部门已经恭敬地准备好了，请开始（祭祀等活动）。”皇帝拜了两拜，在位的官员也都拜了两拜。赞礼官高唱进献玉和丝帛。皇帝走到盥洗的位置，太常卿上奏说：‘之前已经斋戒，今天早晨要进行祭祀，要使内心更加纯净。’洁净，以面对神明。皇帝插好圭，洗手、擦干，拿出圭，登上祭坛。太常卿赞颂说：神明就在上方，（大家要）端正严肃庄重的仪态举止。皇帝从午阶登上丹墀，协律郎举旗，演奏《保和之曲》。皇帝走到大明神位前跪下，把圭插在腰间，上香，献上玉帛，抽出圭，再拜，回到原位。赞礼官高唱‘进俎’，皇帝走到神位前，将圭插在腰带上，放下俎，取出圭，回到原位。赞礼官唱“行初献礼”。皇帝来到爵洗的位置，把圭插入腰带（暂放），清洗酒爵、擦拭酒爵，把爵交给拿爵的官员，抽出圭，来到放酒樽的地方，把圭插入腰带（暂放），拿爵接受酒，再把爵交给拿爵的官员，抽出圭，协律郎举起旗帜，演奏《安和》之曲，表演武功之舞。皇帝来到神位前跪下，把圭插在腰带间，进献香，浇酒祭祀，放下酒爵，抽出圭，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完后，皇帝俯身下伏，起身，拜了两拜，回到原位。 亚献时，演奏的音乐是《中和之曲》，终献时，演奏的音乐是《肃和之曲》，舞蹈都是文德之舞，仪式与初献时相同。 赞礼官唱礼，让皇帝接受福酒、福肉。皇帝登上祭坛，来到饮福酒的位置，拜了两拜，跪下，把圭插入腰带（表示恭敬），负责奉酒的官员斟满福酒跪着进献给皇帝，太常卿辅助礼仪并说道：‘只有这些美味食物，是神灵所赐予的，（神灵）赐给幸福吉庆，让亿万民众一同受惠。’皇帝接受爵，把酒洒在地上行祭酒礼，饮福酒，将爵交给执事，执事将爵放置在坫上。负责捧持祭肉的官员捧着祭肉跪着进献。皇帝接受祭肉，把它交给执事人员，拿出圭，俯身下伏，起身，拜了两拜。在位的官员都拜了两拜，然后回到自己的位置上。 赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响《疑和之曲》。掌祭官前往神位前撤下祭器，赞礼唱“送神”，协律郎举旗，演奏《寿和之曲》。皇帝拜了两拜，在位的官员也都拜了两拜。读祝官拿取祝文，奉币官捧着币帛，掌祭官拿取祭品和爵前往焚烧的地方。赞礼官高唱‘望燎’，协律郎举起麾旗，演奏《豫和》之曲。皇帝前往望燎位，等到柴燎进行到一半的时候，太常卿启奏典礼完毕。 那祝祷的文辞说：‘只有神灵太阳明亮地从东方升起，在天空中运行。神奇的光辉向下照耀，没有私心也没有偏向。新的一年开始了，彰显上天的恩德。世间万物都敬仰（他），（他的）运行规律没有差错。国家有定时的祭祀，要遵循古代的典章制度。太阳的车驾已经停驻，天下都如春天一般温暖。’ 乐章中迎接神灵的唱词是：‘吉利的日子，美好的时辰，祭祀的典礼按规定进行。纯阳的精华，只有那太阳（最为典型）。那神灵光明伟大，明察我的内心。等待迎接，希望神灵降临享用祭品。’ 我和岁星、风神、云神、雷神一样。 丁丑日，皇帝的第十个儿子檀出生，是宁妃郭氏所生。 癸未日，追封已故元帅郭子兴为滁阳王，妻子张氏为滁阳王夫人，在滁州为他立庙，还画了他的三个儿子在庙中配享。凡是郭子兴的生辰和忌日，以及节日，都命令有关部门前去祭祀。 乙酉日，指挥金朝兴夺取东胜州，俘获了元平章荆麟等十八人。思南宣慰使田仁智派遣都事李懋进献表章和贡马。 丁亥日。长淮、泰州卫的士兵运粮到淮安，遭遇大风翻了船，二百七十多石米被冲走沉没。户部请求责令他们偿还。皇帝说：‘士兵们遇到大风大浪翻船，这是没有办法的事情。’皇帝说：‘士兵遇到风浪翻船，怎么能是他们的过错呢？让他们不要偿还。’ 设置留守卫指挥使司。建国初期曾经设立都镇抚司，总管禁卫军，后来隶属于大都督府，品秩为从四品，统率各门千户所，不久后改名为宿卫镇抚司。到这时升为卫，专门统领军队守卫各个城门，以及巡查皇城和城墙建造之事。 戊子这天，皇上晓谕朝廷大臣说：‘六部总管天下的事务，若不是学问渊博、才德俱佳的人，是不足以担任六部官职的。如果有贤能的人才隐居在山林之中，或者屈居在下级官吏的职位上，我不能全都知道。你们都要把（贤才）全部举荐上报，我将任用他们。’于是向天下下诏说：“自古以来，帝王开创基业，建立国家，一定需要贤明杰出的臣子，共同创造功绩，使百姓安康。因此，商汤和周武王平定天下后，任用了优秀的人才，把他们安排在各级职位上，所以才能让恩德光照上下，福泽流传无穷。现在我在江东建立帝业，统治着众多国家，考查古代制度设立官职，期望达到最好的治理（状态）。（朕）长久地思虑六部事务繁多、责任重大，可是在位的官员并不都是合适的人选，难道是我任用贤才的途径不够广泛吗？还是贤能智慧的人坚守自己的志向和节操而甘愿隐居在山洞之中呢？诏书下达的那天，有关部门要尽心尽力去探访，用礼节送他们入朝。 这个月，左副将军李文忠率领军队到达兴和，元军守将献出城池投降，又进兵察罕脑儿，于是俘虏了元平章竹贞。 命令中书省、六部的官员会同太史令刘基参考历代朝服、公服的制度，凡是大型朝会，天子穿戴衮冕（礼服礼冠）驾临宫殿，就穿朝服；会见皇太子就穿公服。又命令制作公服、朝服赏赐给百官。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十九 第54章 大明太祖高皇帝实录卷之五十 洪武三年（4067年）三月初一（庚寅日），任命程昭为工部侍郎、侍仪使，任命秦文绎为户部郎中。 免除应天、徽州等十六个府州以及河南、北平、山东三个省的税粮。 诏令说：‘我听说自古以来帝王的兴起，一定依赖于武功，成就武功的人，一定需要依靠民力，怜悯抚恤的道理，理应放在首位。’ 我自从即位以来，一直想和百姓一起分享快乐，但由于将士们刚刚驻守在边疆，大将又深入吐蕃，运输物资的劳苦还没有停止。 然而各个郡县，物资供给有先有后，丰收和歉收的情况有所不同，虽然曾经免除了他们的租税，仍然担心在遭受破坏之后，还不能恢复生机。 应天、太平、镇江、宁国、广德、滁州、和州这些地方，在我起兵渡过长江的时候，依靠这几个郡来充实国家的财用，从而达到平定四方的目的。我顾念它们的辛劳，从来没有忘记，所以免除它们今年夏秋的税粮。 其中徽州、严州、金华、衢州、处州、广信、池州、饶州、庐州等州郡，依次归降依附，供应军队和国家的需求，也非常烦劳。 河南、北平，近来归入国家的版图，深切地想到那里的百姓长久遭受战争，疲惫困苦非常严重。 山东和河南两地土地相连，应该优厚地体恤那里的百姓，使他们贸易有无，相互资助来维持生计。 今年三个地方的租税，再次进行减免，以缓解民力。 唉！ 我从平民百姓的身份开始起兵创业，所以了解百姓生活的艰难；收取粮食赋税从轻从宽，一定要先考虑郡县的贫困状况。 有关部门一定要谨慎地遵旨办理，以体会我体恤百姓的心意。 壬辰日，清明节祭祀太庙，这次陪祭增加常遇春这一位（神主）。 甲午日，把永平府所属的宜兴、龙庆两个州以及怀来县都隶属于北平府。 表彰衢州府徐思诚的妻子郑氏、温州府王守中的妻子刘氏的贞节：郑氏在二十七岁时丈夫去世，刘氏在二十九岁时丈夫去世，她们都坚守贞节没有二心，所以（皇帝）下令表彰她们，免除她们家的赋税徭役。 丙申日，赏赐朝廷大臣袍服、腰带，共两千八百一十三人。 在此之前，礼部进言说：‘各位官员中有先前被授予散官与现在所担任的职事品级高低不同的情况，比如监察御史董希哲先前被授予朝列大夫、澧州知府，却担任七品职事；右司郎中宋冕先前被授予亚中大夫、开封知府；给事中李仁先前被授予亚中大夫、黄州知府，然而他们都是担任五品职事。’ 散官和现任的官职不一样，所以他们的服饰颜色也不能没有差别。 “请求制定相关制度。” 于是下令让中书省、六部大臣决定。 于是礼部上奏说：‘唐朝的制度规定，服饰的颜色都以散官为标准。’ 元代的制度规定，散官和职事官各自依照品级高的确定等级，所以官服的颜色也依据这个（品级高的官职）而定。 本朝建国之初，服色都依照所授予的散官来确定，与唐朝制度相同。 皇帝说：“从今以后，服色应该按照所授予的散官，不应该按照现在所担任的职务。” 于是皇帝赏赐的袍带都按照原来授予的散官来发放。 丁酉日。郑州知州苏琦进言三件合乎时宜的事情：其一，国家刚刚建立，西北地区的残余敌对势力还没有平定，关辅、平凉、北平、辽右与夷虏相接壤，一旦有紧急的警报，调遣军队、转运粮草，事情难以仓促办理。 请商议屯田、积蓄粮食之事，以显示国家治理的长远规划。 第二，应该选拔得力的重要大臣，他们要才能兼备文韬武略，熟悉边疆事务，分别镇守关键的地方，来统领管制各部番邦。 如果他们归附，就用真诚来对待他们，用恩德来安抚他们；如果他们叛乱，就用道义来教导他们，用威严来威慑他们，要特别明确恩惠和信誉，远远地安抚他们，不要挑起边境的争端来让远方的人怀疑，不要牵连军队的灾祸来让中原的人劳累。 那些沙漠里并非要害的地方，应当毁掉那里的城墙，把那里的人口迁徙到内地。 第三，开垦田地来充实中原地区。 自从辛卯年、河南地区发生兵乱以来，天下动荡不安，加上元朝的统治衰败微弱，军队中的将帅欺凌百姓，暴虐无道，十年的时间里，原来耕种采桑的土地，变成了杂草丛生的荒野。 现在朝廷任命将领出征，肃清天下，如果不设法招揽百姓耕田种地，来充实中原地区，只怕时间长了国家的用度会耗尽。 现在的办法，不如统计复业的农民开垦的田地，其余的荒芜的土地，责令太守和县令招募农民耕种。 流离迁徙还没有入户籍的百姓，官府提供耕牛和种子，让他们及时播种，除了官府提供的种子（收获后归官府）之外，给他们设置粮仓，收获时对半分成收取。 如果遇上水旱灾害，要经过实地考察，适当减免租税。 那些郡守、县令等正职官员，如果能招募吸引人口，使得户口有所增加，开垦田地有成效的，由巡回考察的御史、按察司申报举荐。 如果田地没有得到更多的开垦，人口没有增加，就要核查他们（官员）的罪责。 像这样的话，中原地区就会逐渐富裕充实，稍微减轻转运物资的辛劳，流亡迁移的百姓也能够长久安定地在田野中生活了。 奏疏呈上，皇上对中书省大臣说：‘屯田来防守险要之地，这是驾驭夷狄的长久之策。’ 李牧、赵充国经常采用这种策略，所以能够建立功勋。 至于开垦田地使土地得到实际利用，这也是君王政务的根本。 但是自从发生战乱以来，中原地区的百姓长期失去了产业，如果能得到好的郡守县令劝勉诱导他们耕田种桑，休养生息，几年之后，有望能有所成就。 韩琦说的话如果有可以采纳的，就参考斟酌施行。 任命知府左安善为刑部侍郎。 戊戌日，免除徐州、邳州的夏税。 己亥日，撤销处州府的庆元县。 庚子日，设置秘书监，官秩为正六品，先任命监丞一员，直长二员。 壬寅日。升兵部尚书滕德为户部尚书，任命黄州府知府寻适为户部左侍郎，程进为户部右侍郎。 皇帝告诉他们说：“六部统领各司，确实是重要的职位，而户部负责管理天下的钱粮，尤其繁重，一定要得到勤勉机敏、廉洁智慧的人来担任。 我多次加以挑选，实在难以找到合适的人。 你们的才能和声望为当世所推崇，所以特别授予你们这个职位，你们应该尽心尽力做好自己的事情。 德顿首说：‘陛下圣明的德行与上天一同运行，日夜操劳，远远超过千古帝王。’ 我们才能资质愚昧低下，应当竭尽全力，来报答陛下的恩宠任命。 不久，寻适被提升为殿中侍御史。 任命盛德昭为应天府知府。 甲辰日，把南阳府的卢氏县划给陕州，把金华府的兰溪州、台州府的黄岩州、湖广行省的龙阳州、湘潭州、常宁州、攸州都改为县。 淮安侯华云龙说：“之前大军攻克永平，留下原来元朝的五省八翼军一千六百六十人屯田，每人每月支取粮食五斗。” 现在计算一下所得到的（人员），还不够支付开支，请求将他们调到燕山各卫所补充兵员进行训练。 皇帝下诏听从了他的建议。 丙午日，按不同等级赏赐在京城的文武官员绢布。调江西行省参政何真为山东行省参政。 命令确定驸马都尉的朝会位次。 礼部上奏说：“按照宋朝的制度，驸马的位次排列以及出入（朝廷等场所）都依照官员的品级。 如今驸马已经被授予官职，就应当依照众官员的惯例从西门出入，他的位次等级，应当在众官员之上。 比如一品在一品之上，二品在二品之上。 皇帝听从了他的建议。 戊申日，任命吏部侍郎李廷桂为户部尚书，任命李思迪、李仁为吏部侍郎。 赏赐延安、绥德以及潼关的将士白金，总计六万六千一百二十八两。 己酉日。任命朱守仁为工部侍郎，刘真为兵部侍郎。户部尚书杭琪因事被降职为陕州知州。 庚戌日，虎贲卫指挥潘毅去世，皇帝命令派遣官员前去祭奠，并赐葬于临濠。 凡是丧葬的费用，都由官府供给。 下葬以后，皇上又派使者去祭奠他。 祭文说：‘朕与你是同乡，因为天下大乱，你跟随朕征战十五年，打败了荆楚一带强大的敌人，擒获了长江以西的伪政权首领，收降了各处占山为王的贼寇，辗转征战于吴地和越地，南方因此得以平定。’ 朕命你跟随大将军北伐，大功告成后，大军返回的途中，西北又发生了战事，朕再次派你出征，没想到你却在半路上因病去世。 我回想这十五年，身披铠甲，手持兵器，在野外住宿，风餐露宿，冲锋陷阵，奋不顾身，这样的经历数不胜数。 等到天下平定，他自己却没有享受到，这是多么令人痛心啊！ 唉！ 生与死，是自然规律中的正常现象。 你作为将领大臣，能够竭尽全力为朝廷效力，功勋流传后世，名声流传千古，也就没有遗憾了。 现在命令中书省封赠你为宣忠秉义功臣、镇国上将军、佥大都督府事护军，追封（你为）荥阳伯，谥号为武肃。 你如果在天有灵，希望能够敬受（我的祭品）。 仍然命令中书省、御史台、都督府、各卫所前去祭祀，等到服丧期满之日，又优厚赏赐他的家人。 征召苏州卫指挥使吴良担任大都督府都督佥事。 辛亥日。设置南宁、柳州两个卫所。当时广西行省的大臣奏言三件应办的事：其中一件是：广西地域与交址、云南接壤，在其治理区域内的都是溪洞中的苗蛮，他们性情凶狠暴戾而且反叛或归服变化无常。 近来南宁盗贼谭布刑、宾州盗贼黄郎观等肆意掠夺当地百姓，我已经派兵去讨伐他们了，然而南宁府卫的士兵远在靖江数百里之外，一旦有紧急情况，难以互相支援。 请求在南宁、柳州设立卫所布置军队来镇守此地，这样或许苗獠会有所忌惮而不敢在这一带暗中发动（叛乱），当地民众有所依仗而能安定地生活，没有奔逃流亡失去本业的忧患。 第二点：庆远，以前是府，现在是南丹军民安抚司，虽然统辖十七个州，然而这些地方都是深山旷野，当地的百姓大多是安抚同知莫天护的族人。 天护向来平庸懦弱，不能统领众人，而他的同族强者，常常肆意跋扈，甚至杀死了河池县丞盖让，与其他蛮族互相煽动作乱，这种情况怎么可以无原则地宽容从而给将来留下祸患呢？ 请求撤销安抚司，重新设立庆远府，设置军卫来守卫这个地方，这样或许当地民众知道有官府的治理而不敢肆意妄为，各蛮族知道有军队的威慑而不敢作乱，这是长治久安的办法。 第三条说：广海地区的风俗一向粗野凶狠，动不动就互相仇视残杀，因而发生动乱，整个地区都会陷入恐慌。 大概是因为郡县没有兵力来控制他们的缘故。 近来成群的盗贼转而攻打郁林州，同知王彬召集民兵抵御他们，浔州经历徐承祖也率领一千多民兵打败了盗贼。 由此说来，土兵未必不能用。 请求命令广西边境的郡县长官集结百姓中的壮丁，置办盔甲武器，将他们登记在官府的簿册上，有警情时就派他们抓捕盗贼，没有警情就让他们从事农业生产。 像这样，不但郡县没有养兵的费用，而且百姓确实可以依赖它而得到安宁。 奏疏送到朝廷，皇帝诏令全部听从他的意见。 于是设置南宁、柳州两个卫所来增加兵力。 守卫防御。 改庆远安抚司为庆远府，命莫天护赶赴京城，赏赐同知王彬、经历徐承祖以下有破贼功劳的人。 皇帝赏赐平章杨璟、左丞周德兴平定湖南、宝庆、广西、靖江等地，对于部下有功的将士，命令礼部列出赏赐标准：指挥每人赏赐六匹文绮、六匹帛，千户、卫镇抚每人赏赐五匹文绮、五匹帛，百户、所镇抚每人赏赐四匹文绮、四匹帛，旗军每人赏赐六十斤盐。 征讨广西而不征讨北方的，指挥给予文绮和帛各四匹，千户、卫镇抚各三匹，百户、所镇抚各二匹，旗军每人发给盐四十斤。 壬子日，广西卫指挥佥事左君弼上奏请求召集以前自己所统领的合肥军士，到广西卫以供调用。 皇上听从了他的建议。 一共得到一千八百八十七人，设置了十七个百户，让他们统率这些人到广西戍守。 赏赐平凉、庆阳的将士五万九千六百多两白金。 赏赐宁夏的军士白银一万三千七百多两。 都督同知汪兴祖攻克了武州、朔州，俘虏了元朝知院马广等六百三十四人，以及他们的家属三千三百七十九人。 甲寅日，皇帝命令礼部考定诸王册宝制及册封礼仪，选择吉日举行册封礼。 丙辰日，设置靖州卫。命令指挥同知刘才、佥事孙维、刘福等人修筑城池并戍守，来统领湖耳等地的土官。 丁巳日。原元朝的国子祭酒孔克坚去世了。孔克坚，字璟夫，是孔子的第五十五代子孙。 小时候就聪明敏捷，每天能背诵一千多字。 刚成年时，他去京城求学，精通《春秋》《左氏传》。 他的父亲去世后，他继承了衍圣公的爵位，官阶为嘉议大夫。 元统年间，他上奏章请求修缮庙宇神像，顺帝赏赐山东赋税收入的一半作为那笔费用，并且命令他的同族人监察御史思立拿着两万五千缗纸币刻碑来记录他的功绩。 至正六年，中书省的大臣认为衍圣公的爵位高而品级低，二者不相称，就上奏请求提升衍圣公的品级。 按制度授予他中奉大夫的官职，并把他的铜印换成银印。 十五年，平章政事达识帖木儿举荐他精通礼乐，皇帝征他为同知太常礼仪院事，让他的儿子孔希学继承爵位。 这一年冬天，顺帝亲自举行郊祭，孔克坚代理太常使的职位，人们都称赞他通达礼仪。 御史大夫雪雪说他的才能可以重用，任命他为中台治书侍御史，他推辞后回了家。 第二年，任命他为山东肃政廉访使，他又推辞了。 恰逢山东地区发生战乱，他带领家人向北逃亡，住在稿城，正赶上丞相贺太平奏请启用孔克坚为集贤直学士。 孔克坚到达燕都。 当时大盗毛贵侵犯京城地区，来势十分凶猛，朝廷商议想要迁到关中地区，克坚说：“天子应当与国家宗庙一同存亡，怎么可以放弃（京城）而到其他地方去呢？” “如今赶来勤王的军队很多，与他们决战，一定可以平定叛乱。” 按照他的话去做，盗贼果然失败而逃。 十九年，孔克坚升任礼部尚书，主持贡举考试。 当时四面八方的士人躲避战乱，大多聚集在都市里，孔克坚请求设立专门针对流寓之人（外地来此寄居之人）的科举考试来选拔他们。 这一年冬天，孔克坚被提拔为陕西行台侍御史。 二十二年，（他）被任命为国子祭酒。 顺帝赐予皇帝专用的酒，并在太子书院的匾额上题字。 孔克坚因为世道混乱，不乐意担任官职，称病辞官回到阙里。 后来再次被起用担任集贤大学士，又被任命为山东廉访使，（他）最终没有赴任。 大军攻占山东后，孔克坚前来拜见太祖。 当时皇上派遣使者拿着诏书起用他，恰逢克坚到来，（皇上）以宾客之礼对待他，赐给他粮食俸禄，不拿职事来烦扰他，祭祀天地社稷必定送给他祭肉，安抚慰劳非常周到。 这一年，他因为生病请假，朝廷派宦官去慰问。 （他）病得很重，皇帝下诏赐他乘坐驿站的马车回家，还赐给他一百两白银，八匹文绮。 走到下邳新安驿站时，死在了船上，享年五十五岁。 希学护送灵柩回乡，葬在孔林。 孔克坚为人宽厚平和，侍奉父母遵守礼节，对待族党有恩义，与人交往时凭借诚信。 他下巴丰厚，胡须优美，举止非常文雅，顺帝常常称呼他为福人。 （他）娶张氏为妻，（张氏）是济宁路总管张子仁的女儿，元朝时被封为鲁郡大夫人。 他有九个儿子：长子就是希学，次子是希说、希范、希进、希麟、希凤、希颜、希尹，他们都是元朝国子学的学生。 他的小儿子叫希赟。 树立杨王的墓碑。 皇上已经追尊外祖父和外祖母，建立祠庙进行祭祀，不久有从淮阴来的人，说王的坟墓以前在盱眙，（皇上）当即诏令宦官、礼官前往祭祀并且修整王墓，并且设置看守坟墓的人家。 又命令翰林学士宋濂撰写文章，刻在神道的石碑上。 每年清明节和十月初一，官府都会用少牢来祭祀他。 戊午日，大将军徐达率军到达，定西王扩廓帖木儿退军屯驻在车道岘。 不久，徐达率军进至沈儿峪，派左副将军邓愈直逼王保保的营地，建立栅栏来逼迫他。 皇上派遣使者晓谕大将军徐达等人说：‘先前大军西征的时候，占卜者说会有洪水的警报，将军应当谨慎防范，不要疏忽。’ ‘凡是军队士兵扎营作战，必须观察地势是否适宜，用来防备意外情况。’ ‘中原以西，山河阻塞，一旦遇到下雨，暴雨洪水突然到来，形势难以预测。’ ‘从前唐朝的裴行俭白天把军队驻扎在平川，傍晚又转移到高坡上，没有人理解他这样做的意图。’ ‘当天夜里，平川的河水上涨了一丈多，冲进了军营。’ ‘军营没有忧患，这就是验证。’ ‘将军一定要谨慎对待这件事啊。’ 朝廷旌表处州缙云县百姓赵叔范的妻子陈氏和他的儿媳梅氏，为她们建立双节之门。 当初，陈氏的丈夫去世，她守节六十九年，活到九十七岁。 他的儿子道生很早就去世了，他的儿媳梅氏也守节五十一年，享年八十岁。 事情传到朝廷以后，皇帝下令对她进行表彰。 这个月，派遣莱州府同知赵秩拿着诏书告知日本国王良怀说：“我听说顺应天命的人会昌盛，违背天命的人会灭亡，这是从古至今不变的定理。 ‘自古以来，皇帝居住在中国治理四方蛮夷，历代传承，都是依照这个方法。’ ‘只是那个元君，原本是漠北的胡夷，窃据了中原，如今已经有一百年了，他破坏了礼仪，纲常混乱，因此英雄豪杰起兵，与胡虏交战，将近二十年了。’ ‘朕承蒙上天和祖宗的保佑，众多神灵显灵，各位将领听从命令，收服了天下的众多英雄豪杰，恢复了前代的疆土，登上帝位已经三年了。’ ‘过去我曾经派遣使者携带诏书，传达旨意给四方夷族，高丽、安南、占城、爪哇、西洋、琐里，都能顺应天命，称臣纳贡。’ ‘不久之后，西域各个种族的番邦国王，各自进献优良的马匹前来朝见，俯伏在地听从命令。’ ‘北方的夷狄逃到了万里之外的沙漠，我特意派遣征虏大将军率领八十万步兵和骑兵出征塞外。’ ‘追击并俘虏了他们，斩杀了他们的首领，天下已经基本平定。’ ‘愚蠢的倭夷，在海边出没做海盗，我曾经派人前去质问，（他们）很久都没有答复。’ ‘我怀疑是大王派来的人，所以才会扰乱我的百姓。’ ‘如今中国安定，勇猛的将领没有用武之地，智谋之士也无法施展他们的谋略。’ ‘二十年来，我军精锐之师养精蓄锐，枕戈待旦，战士们吃饱了饭，每天都在练习投石、跳远等武艺，准备整顿巨大的战船，向你们的国家施加惩罚。’ ‘不久听说被贼寇抢掠的人回来了，才知道前些日子的贼寇，并不是大王的意思，于是命令有关部门，暂时停止建造船只的劳役。’ ‘唉！’ ‘我是中原的君主，这都是上天造就安排的，是华夏与外族的分别。’ ‘朕如果效仿前代的帝王，依靠众多的士兵和谋士，远涉江海，去侵扰远方的夷族，那么就会使安定的百姓遭受祸乱，这不是上天的托付，也不符合人事。’ ‘又有一些外夷小邦，故意违背天道，自己不安守本分，时常前来侵扰掠夺，这必定会引起神和人的共同愤怒，天理难以容忍，征伐的军队，拉满弓弦严阵以待，如果他们真的能够改变想法顺应天命，共同维护太平，不也是很好的事情吗？’ ‘唉！’ ‘敬顺上天，是帝王之道的常规。’ ‘在抚顺讨伐叛逆之人，这是古今不变的常法。’ ‘大王一定要警惕这些，来延续您的后代。’ 六安州龙泉乡的百姓胡永兴、潘文友发动叛乱，杀死判官朱谟，焚烧劫掠英山县。 六安知州陈铭善说：“我出城攻打叛贼，谁来守卫这个州城呢？”于是惩治了他的儿子。 郑真请求出征，陈铭善很欣赏他的勇气，就打开官库，取出兵器交给他。 真率领平民鲍文才等人前去攻击他们，擒获了贼军首领左撇朱等人，斩杀了五颗首级，缴获了四十多匹马。 事情传到了朝廷，朝廷另外派遣蕲州卫兵讨伐平定了他们。 皇上嘉奖陈真和州民的功劳，下令赏赐陈真白银一百两、有花纹的丝织品二匹，又用白银五百两、有花纹的丝织品六匹，赏赐给州民鲍文才等人。 设置察言司，察言司设置司令二人，吏员二人，负责接收各地的章表奏疏。 任命王文卿原来的部属担任司令。 山东按察司佥事吴彤进言：博平、清平、夏津、朝城、观城、范县、馆陶这七个县户数少，土地贫瘠，请求将它们并入附近的州县。 皇帝同意了。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十 第55章 大明太祖高皇帝实录卷之五十一 洪武三年（4067年）夏季四月初一日（己未日），礼部制作各位藩王的册书和宝玺完毕，并且呈上有关册立分封的礼仪。 它的规制，册书和宝玺都用金制成，宝玺，按照周尺的标准，边长五寸二分，厚度为一寸五分，那上面的篆文写着某王之宝。宝匣、宝座雕刻蟠螭，其余与皇太子册宝制度相同。 亲王分封接受册宝的仪式。前期选择日期奏告太庙。 到了这一天，在宫殿当中设置五座放置宝册（皇帝的印玺和册书）的几案，在宫殿前红色台阶东边设置十座宝册亭，皇太子站立侍奉的位置在皇帝座位的东边，各位王爷跪拜的位置在宫殿前红色台阶上以及皇帝座位之前，都面向北方。其余的陈设、侍卫、执事等都和册立太子的礼仪相同。 这天早晨，众多官员各自到自己的岗位上就位。敲三遍鼓，侍仪上奏说“中严”，皇帝在谨身殿穿戴衮冕，皇太子在奉天门穿戴冕服，亲王各自穿戴九章冕服。引领排班，分别引领文武百官进入侍立的位置。侍仪官捧着笏板奏报皇帝准备出宫。皇帝出行，驾临奉天殿，尚宝卿捧着宝玺以及前导、后从之人奏乐，都依照平常的礼仪。挥动鞭子使它发出响声。司辰报告时间结束后，引进使四人引导皇太子，引礼官四人引导亲王，都从奉天殿东门进入。音乐演奏起来，皇太子和亲王从东边的台阶登上堂。皇太子从殿东门进来，由太子舍人引着，站在门外等候。内赞接引太子到侍立位。亲王入宫，到丹陛拜位，引礼官分别站在左右，乐声停止。捧着册封诏书和玉玺的太监从西边的台阶登上丹陛，都进入奉天殿，在丹陛上站立。知班在宫殿前红色的台阶上大声宣告队列已经整齐。赞礼官在丹陛上唱礼“鞠躬”，音乐响起，行再拜礼，音乐停止。内赞引导承制官跪下，承制结束后，承制官从殿中门出去，站在中门外。宣称有皇帝的诏命。赞礼官，赞唱‘诸王皆跪’。宣读诏书说：‘封皇子某某为某某王，某某为某某王，皇侄孙某为某王。’礼毕，赞礼官让诸王都俯伏于地，然后起身，承制官从宫殿西门进入，在宫殿西侧跪下，说道：传制完毕，回到原位。赞礼官引导各位王爷鞠躬，音乐响起，众人行再拜之礼，音乐停止。赞礼官主持行礼仪式。引导礼仪的官员引导秦王从殿东门进入，乐声响起。引礼站在门外。内赞引导秦王进入，来到皇帝宝座前的拜位，音乐停止。内赞官赞礼，（受册宝者）跪，（内赞官）将册书和宝玺授予（受册宝者）。捧册宝的官员在桌案前跪下，将玉册授予读册官，宫中赞礼官唱赞读册。读册官跪下，读完册文，把册文交给丞相，丞相插好笏板接受册文。内赞唱‘将圭插在腰带上’，又唱‘接受册书’。丞相跪着把册书授予秦王，秦王恭敬地接过册书和印玺，内使在秦王西边跪着，捧着册书起身，站在秦王西边。捧着册书和宝玺的官员又在案子前面跪下，将宝玺授予读宝官，内赞官引导读宝官读宝玺上的文字。读宝官跪着读完宝册，将宝册交给丞相，丞相捧着宝册跪着交给秦王，秦王接过册宝，内使跪在秦王西边。捧着宝玺的捧宝官，站在捧着册书的内使的下面。内赞唱赞出圭，王行俯伏礼，起身，内赞唱赞复位。引导礼仪的人引领秦王出去，音乐奏响。内使捧着册书和宝玺在前面引导，出来后，到达宫殿的东门，引礼官引导秦王回到自己的位置，音乐停止。内使把册书和宝玺放在册宝亭的盝匣里，退下站在宫殿前红色台阶的东边。礼仪官引导燕王、吴王、楚王四位依次进入大殿，接受册书宝印，由内使捧接，都与前面一样。结束。赞礼官唱赞，秦王以下的人都鞠躬，音乐响起，众人行四拜之礼，音乐停止。内使拿着五位亲王的册宝亭子在前面走，引礼官引导五位亲王都从东面的台阶走下来，音乐响起。奉迎册宝的官员从奉天门东边奉迎而出，音乐停止。 当时齐王、潭王、赵王、鲁王都还年幼，朝廷派官员携带册书和印玺授予他们。仪礼引导官引导中书令稍稍上前，丞相上前站在宫殿西边。内赞官协助丞相跪下接受制书完毕后，读册宝官捧着四位藩王的册宝都从中门出去。内使抬着册宝亭来到宫殿的红色台阶中间。（“??”字可能为“舁”字的误写，舁：抬）。读册官、读宝官把册书、宝玺放在盝匣中，执事官用黄罗帕盖在盝匣上。宝亭向前行进，授册宝官与丞相一同从中间的台阶走下。读册宝官从西门进入大殿，回到原位。恭敬地接过册书和宝玺，四名内使从西边的台阶走下，跟随着丞相从宫殿前的红色台阶转到谨身殿的东边，行进到王宫的大门外，放置册书和宝玺的亭子暂时停放在大门外的正中间位置。内使监官员从册宝亭西南面走出迎接，跪在地上，面向东北。授予册宝时，丞相站在东北方，面朝西南方向宣称皇帝有诏令，宣读诏令说：‘封皇子某某为某王，某某为某王。’结束后，授册宝官，丞相出来，内使监官迎接册宝进入宫中。授予册宝的官员，丞相从王宫门出去，到奉天殿前的台阶西边，从西台阶上殿，从西门进入大殿，跪着说：“宣读制书完毕。”然后俯伏，起身，引礼官将靖江王引到御座前，跪着接受册宝，出来，回到原位，行四拜礼，从东台阶下去，迎接册宝从奉天东门出去，都和秦王、晋王等礼仪相同。礼部尚书跪着奏请加盖玉玺，然后走到案几前捧起诏书，尚宝卿加盖玉玺，将诏书放置在案几上。礼部尚书跪着上奏说：‘捧着诏书前往午门宣读。’太常卿捧着诏书从中门走出，奏乐，从中阶走下，将诏书交给册封使者。丞相和其他官员从西门出去，从西边的台阶下来。文武百官迎接诏书，在午门外宣读并颁行。都和常规的礼仪相同。侍仪上奏说礼仪结束，响起挥鞭声，皇帝起身，音乐奏响，返回宫中。引导皇帝从东门进入，到达殿上，引导皇太子出来，停止奏乐。 迎接册宝、安置在亲王殿的仪式这一天，有关部门准备好鼓乐，仪卫准备好仪仗在奉天门西边、右顺门东边等候。亲王接受册宝完毕，走到奉天东门，引礼官引导亲王到东耳房等候，等向中宫行礼。内使抬着册宝亭从东门出来，经由西边的道路，仪仗和鼓吹乐队在前面行进，送到亲王殿，各自按照顺序恭敬地安放在殿内。 年幼亲王在宫中接受册宝的礼仪。受册当天，内使监官员在殿内正中间陈设香案，在香案的南面设置保抱、抱王受册位，在香案的东面设置授册宝内使监官位，在保抱抱王受册位的西面设置捧受册内使位，在捧受册内使位的南面设置捧受宝内使位。司赞二人分别站在保抱、抱王受册位的东西两侧。丞相捧着迎接的册书和宝玺来到王宫门外，内使监官跪着听完制书后，丞相离开，内使监官迎接放置册书和宝玺的亭子进入宫中，将其放在香案的北面。保抱抱王从东门进来，音乐响起，来到香案前接受册封的位置，面向北方站立，音乐响起。停。司赞官宣布举行册封礼仪，内使、监官上前站立，宣称有制命。内赞宣布“保抱、抱王”，保抱和抱王都要跪着。内使监的官员宣读皇帝的制书说：‘现在封皇子某某为某某王，某某为某某王。’礼毕，内赞赞礼官抱着太子起身。接着继赞授予册书和宝玺。司宾引导着一个保姆抱着（孩子），站在王的面前。授册宝的监官到桌案前取册书，捧着交给保姆（保抱），保姆接过册书，再交给捧受册的内使，内使在保姆的左侧跪下，接过册书，起身，退下站在西边。授册宝监官又到桌案前取过宝玺，捧授给保抱，保抱接过宝玺，再授给捧受宝玺的内使，内使跪在保抱左边，接过宝玺，起身，退到西边站立。按照顺序接受册封的册宝，都像上面的礼仪一样。内赞宣告赞礼结束，音乐响起。司宾引领保姆抱着亲王退下，音乐停止。执事官员各自将册书和宝玺放置在亭子里。 亲王前往中宫行朝谢之礼的仪式与到东宫接受册封后行朝谢之礼的仪式相同。各位藩王拜谢太子的礼仪，与亲王祝贺太子接受册命的礼仪相同。 亲王自行祝贺以及百官祝贺诸王的礼仪。亲王接受册封的那天，仪卫司在西宫亲王殿按照亲王年龄的长幼安排座位。侍仪司在宫殿庭院的东西两边设置文武官员陪立的位置，在庭院中间设置拜位，文官在东，武官在西。内赞官二人站在殿内，东西相对。拱卫司在殿前的东西两侧陈列亲王的仪仗，乐工在殿庭的南面陈列乐器。赞礼官唱赞各位到自己的位置上去。亲王在东宫行完礼之后，引礼官引领各位亲王穿着便服进入宫殿，奏乐，（亲王们）登上座位后，音乐停止。文武官员进入宫殿，站立在殿庭的东西两侧。引礼官引导晋王以下的人到秦王面前行礼。赞礼官唱赞行鞠躬礼，晋王以下的人都行鞠躬礼，音乐响起，众人行四拜礼，音乐停止。等到按照顺序由亲王们行礼时，都要依照贺秦王的礼仪。赞礼官唱礼完毕，各位亲王各自入座。引礼官引导文武官员进入各自的位置。赞礼官唱‘鞠躬’，音乐响起，赞礼官唱‘拜’，音乐停止。引礼官引导丞相到殿上的拜位，内赞与赞礼相同。赞礼的人跪下，丞相和庭院中的文武官员都跪下。丞相行礼祝贺说：银青光禄大夫、中书左丞相、宣国公李善长等人，在此遇到亲王殿下，荣幸地接受册封宝玺，封土建藩的礼仪完成，（我们）极其欣喜踊跃。祝贺完毕之后，内赞和赞礼相同。赞礼官跪伏在地，丞相和庭中文武百官也都跪伏在地，然后起身，丞相离开。引导礼官回到原位。赞礼官唱赞行鞠躬礼，音乐响起，行四次拜礼，音乐停止。赞礼官宣布礼仪结束，亲王起身，音乐奏响，（亲王）走出殿门，音乐停止。引礼官引领文武官员依次退出。 亲王受册的第二天，皇太子向皇帝贺喜的礼仪。这一天早晨，奉天殿里里外外都已安排布置好，侍卫奏乐、鸣鞭等，都按照平常的礼仪。皇帝身穿衮冕礼服登上皇位，皇太子、亲王各自穿上冕服。引礼官四人引导皇太子、亲王从东门进入，奏乐，从东边台阶登上，到达拜位，乐声停止。引礼官站在他们（皇太子、亲王）前面，引导皇太子、亲王行鞠躬礼，音乐响起，（皇太子、亲王）行四拜礼，音乐停止。引导官引导皇太子从宫殿东门进入，音乐响起。引进站在门外等候。内赞接引皇太子到御座前的拜位，音乐停止。内赞、引进一起唱赞礼，皇太子、亲王都跪下。皇太子称贺说：“长子我今日遇到各位弟弟受封建国，特地来向父皇陛下称贺。”礼毕，内赞官、引进官一同唱赞俯身伏地，皇太子、亲王俯身伏地，起身，内赞官引领皇太子走出宫殿东门，音乐奏响。引进使引导皇太子复位，音乐停止。引进官赞礼鞠躬，皇太子、亲王都鞠躬，奏乐，拜四拜，乐声停止。引进官引导皇太子、亲王从东阶下来，奏乐，到文楼，乐声停止。东宫向中宫祝贺，以及百官进呈表笺向皇帝、中宫祝贺，东宫和内外命妇向中宫祝贺，都与东宫接受册命的礼仪相同。庆贺结束以后，朝廷百官以及各位有封号的妇人都赐宴，皇帝仍然选择日期派遣各位王爷去拜谒太庙。皇帝听从了他的建议。 辛酉日。皇帝把分封诸位皇子为王的事情告诉太庙，礼仪完成后，在奉天门和文华殿宴请群臣。皇帝告谕朝廷大臣说：“过去元朝失去了对天下的统治，各路豪杰纷纷起兵，天下大乱，百姓惨遭涂炭，朕亲自率领军队，平定了这场大难。”上天眷顾保佑，天下安宁平静。然而天下如此广大，一定要建立藩国作为屏障，对上保卫国家，对下安定百姓。现在各个儿子已经长大，应该各自有爵位和封地，分别镇守各个封国。朕并非偏爱自己的亲人，而是遵循古代先王的制度，为了国家的长治久安考虑。各位大臣恭敬地磕头回答说：陛下分封建立各个藩王，用来保卫宗庙社稷，这是天下千秋万代的公认的道理。皇帝说：“先王分封建立诸侯国，是用来庇护百姓的。周朝推行（它）就统治长久，秦朝废除（它）就迅速灭亡。从汉朝、晋朝以来，没有不是这样的。这中间太平与动乱交替出现，只是看施行的政策怎么样罢了。总之，要想达到长治久安的目的，没有比这更好的办法了。 癸亥日这天夜里，有流星大如杯子，颜色青中带红，有光亮，从下台星处升起，向西北方向运行，到文昌星处消失。 甲子日，禁止蒙古人、色目人更改姓氏。诏书说：“上天降生百姓，他们有不同的族属姓氏，各自有其根源，古代的圣王非常重视这一点，所以通过姓氏来辨别婚姻，重视本源，来使民俗淳厚。我出身平民，平定天下群雄，成为天下的君主，已经曾经昭告天下。蒙古各族人等，都是我的子民，如果有才能，一律提拔任用。近来听说入仕为官之后，有的人大多更改姓名，我担心岁月长久之后，他们的子孙相互传告，不清楚自己的家族根源，这确实不是先王致力于严谨对待姓氏家族的治世之道。中书省应该告诉他们，如果已经更改了姓名，就允许他们改正。 将六安卫改设为守御千户所。 乙丑日，皇帝册封皇子为王，诏告天下说：“朕承蒙天地百神的保佑，祖宗英灵的庇佑，在群雄纷争的乱世，从淮右起兵，依靠将帅的效力，在江左建立了大业。从前命令大将军徐达统率各位将领，来平定中原地区，不到两年时间，天下清平宁静，敌人逃到沙漠。现在大统已定，百姓安居乐业，我想先论定军功，来颁行爵位和赏赐。因为吐蕃的疆土，还没有归入国家的版图。今年春天，又命令徐达等人率领军队再次出征，所以封赏的仪式，还没有来得及举行。朕认为帝王的儿子，身为嫡长子的一定要被册立为太子，其他的儿子也应当被封为王爵，赐给他们土地，让他们来扞卫国家。朕现在有十个儿子，在即位之初，就已经立长子朱标为皇太子。分封各位皇子，本来是要等到酬报赏赐功臣之后（再进行），然而（皇子们）尊卑的名分，应该尽早确定。于是在四月七日，朱元璋封次子朱樉为秦王，三子朱?为晋王，四子朱棣为燕王，五子朱橚为吴王，六子朱桢为楚王，七子朱榑为齐王，八子朱梓为潭王，九子朱杞为赵王，十子朱檀为鲁王，侄孙朱守谦为靖江王，都授予了册书和宝玺，设置了传承的属官，以及各种礼仪，都已有了定制。唉呀！我平定天下的动乱，是为了百姓的安宁；我依照古法建立国家，是为了实现天下大治。因此特此诏告天下，让所有人都知道。 册封秦王的诏书上说：“过去统治天下的君主，会将福禄给予有德行的人，他们尊贵的儿子必定被封为王，这都是人为之事罢了。”然而处在高位享受福禄，在一方建立邦国，尤其被皇帝所关注信任。我的第二个儿子朱樉，现在我命令你为秦王，分封土地，这不是一件容易的事！我出身于农民，与各路英雄豪杰并驾齐驱（争夺天下），历经百般艰苦，志向在于敬奉天地，祭祀神只，扩充军队，讨伐有罪之人，拯救百姓，时刻不敢懈怠，因此成就帝业。现在你们要巩固自己的国家，应当恭敬地将天地放在心中，不可超越礼法去祭祀，对于宗社山川的祭祀，要按照时令举行。要谨慎地布置军队守卫，体恤百姓，一定要做到尽善尽美。啊！勤勤恳恳为百姓做事，尊奉上天，辅佐皇室，秉持中正之道，就会永远享受福禄。体会朕的训诫之言，希望你们慎重对待。 各亲王的册封文书都与册封靖江王的文书相同，上面写着：‘考察古代帝王，统治天下时，一定会封立同姓的亲属，以此来厚待亲族，巩固根本，这种做法由来已久。’朕出身平民，遭遇社会动荡不安，亲自历经行伍，乘着天命开辟基业，经历艰难多年，才成就了伟大的功业，这都是天地眷顾保佑，祖宗积累德行的缘故。现在朕已经成为了天子，追念你的祖父朱守谦，朕的兄长，特封你为靖江王，镇守广海一带。啊！你们要想到我创立帝业的艰难，谨慎对待你们接受封赐的制度，不要忘记我的训诫之言，进一步修养自身，永远做国家的屏藩辅弼，还应当谨慎戒惧啊。 丙寅日，设置大宗正院，品秩为正一品。任命郑九成担任秦王府左相，兼任陕西行省参政，任命王克让担任左傅，任命文原吉担任右傅，任命温祥卿担任录事，任命高逊志担任纪善，任命汪河担任晋王府左相，兼任山西行省参政，任命熊鼎担任左傅。各诸侯王的相、傅等属官，都选拔人才来担任。 皇上召集东宫的属官以及王府的属官并告诫他们说：‘辅导太子与诸王的大臣，就像规范行为的器具，一定要先端正自己然后才能端正别人。’大概道德仁义，是端正人的行为规范；善良邪恶，是修养身心的衡量鉴别标准。你们辅佐教导各位皇子，一定要匡正他们的品德和道义，使他们明白善恶，让他们知道追求正道而不流于邪道。这样，就能够尽到辅佐引导的责任。我认为即使是木匠有了木材，也一定要经过绳子的测量和斧子的削砍，才能做成器具。太子和诸王一定要有贤能的辅臣，开导辅助他们，才能使他们成为有德之人。朕选择你们担任东宫官员，你们都应该尽心竭力。又比如经史书籍里古人已经做过的事，那些能够作为借鉴警诫的，就采集摘取其中的事迹，按顺序编辑成册，早晚阅读观看，用来增长知识见闻，这对辅导（太子等）也有帮助。大臣们叩头接受命令后就退下了。 皇帝又对秦王左相郑九成等人说：“朕分封诸子，选用傅相，责任不轻。凡是与君王交谈，应当扩大学问来充实自己的品行道义，陈述忠孝来开启君王的良知。事情有做得不好的地方，就一定要寻求做好的办法；政令有不完善的地方，就一定要寻求完善的办法。让他们的智慧不被蒙蔽，上下相亲相爱，这样就差不多可以让道德有所成就，来弘扬长久的功业，而辅佐的臣子也能够尽到自己的职责了。又回头对刘基等人说：‘我看古代贤明圣德的君主，即使在太平安定的时代，也不忘修身反省，实在是因为富贵容易使人变得骄傲奢侈，骄傲奢侈必然会导致荒废放纵，没有荒废放纵而不覆灭的。所以曾经告诫太子和诸位皇子，认为读书人如果不能端正自身、修养品德，就会使自己和家庭遭受灾祸。做士人尚且如此，更何况是做国君、做帝王的人呢？刘基叩头回答说：‘陛下能这么说，是国家万代的福气啊。’ 派遣使者颁布册封各位藩王的诏书。在安南、高丽等国。 大将军徐达等人率领军队从安定出发，驻扎在沈儿峪口，与王保保隔着深沟对峙，每天多次交战，王保保派遣十多名士兵，从小道从东山下来悄悄袭击东南方向的营垒，东南方向的一座营垒都受到了惊扰。左丞胡德济仓促间不知如何应对，徐达亲自率兵快速出击，敌军才退去，于是斩杀东南营垒的指挥赵某以及将校数人示众，军中将士害怕得大腿发抖。第二天，徐达整顿军队出战，各位将领奋勇争先，没有人敢不竭尽全力，于是在川北乱坟岗之间大败扩廓帖木儿（保保）的军队，擒获元朝的郯王、文济王以及国公阎思孝、平章政事韩扎儿、虎林赤、严奉先、李景昌、察罕不花等官员一千八百六十五人，将校士卒八万四千五百多人，缴获马一万五千二百八十多匹，骆驼、骡子、驴子等各种牲畜数量与此相当。扩廓帖木儿只带着他的妻子儿女等几个人，从古城向北逃窜而去。到达黄河后，得到漂浮的树木得以渡河，于是从宁夏奔赴和林。徐达派都督郭英追击敌军到宁夏，没有追上，只好返回。胡德济因为违反军纪，被戴上刑具押送到京城。扩廓帖木儿到达和林，爱猷识理达腊再次任用他。 黄昏时分，月亮位于太微垣中。 戊辰日，秦王朱樉等人前往太庙拜谒谢恩，按照四时祭祀的礼仪进行。 这天晚上，有一颗像酒杯一样大的流星，呈青白色，从天市垣升起，向东北方向运行，分裂为三颗流星，最后在虚宿消失。 己巳日。派遣使者带着书信给元主说：“之前两次派遣使者送信，很久都没有回来，难道是被扣留才这样的吗？按照我的估计，大概是您的谋划不对。您的想法一定是说：‘我曾经是天下的君主，把四海当作自己的家，他们曾经是我的子民，怎么可以与他们互通问候呢？’从常理来说，这是应该的，但从道理和形势来分析，就大不相同了。君主，是天下正义的主宰者，只是要看天命和人心的趋向如何罢了。大概上天的旨意（天命）的舍弃或留存，取决于百姓心意的归向或背离。古语说：‘百姓就像水，君主就像船。’水能够承载船，也能够使船倾覆。您难道不知道这些情况，却仍然顽固坚持不改变吗？今天的情况，并不是我想要的，实在是因为四方战乱，到处纷扰，我在当时，不能在故乡安宁度日，哪里是有意于天下呢？等到各路英雄豪杰都没有成就大业，而我的兵力一天比一天强大，形势使我不能停止（前进的脚步），所以才有了今天（的局面）。这确实是天命，不是人力所能改变的，您又为什么要在其中招致怨恨呢？您应该顺应天道，顺应人事，派使者与我们通好，或许还能在边塞附近放牧，依靠我的威势，号令您的部落，还能成为一个部落的首领，供奉自己的宗庙。如果不考虑这个办法，还想要带领残兵败将到处出没，成为边境百姓的祸患，那么我就大规模发动六军，深入沙漠地带，到那时你后悔也来不及了。近来北平守将把在云州擒获的平章火儿忽答、右丞哈海等八个人押解到京城，经审问，（他们）都是你所倚重信任的人，因此（我们）对他们免予处死。现在我再次让使者带着书信来到这里，希望您能够仔细考虑。 壬申日，安南（今越南）使臣杜舜钦因为他们的国王陈日煃去世，前来（向明朝朝廷）报丧并请求（明朝对安南王位继承等事作出）指示。癸酉这天，皇上穿着素服来到西华门接见舜钦等人，派遣翰林编修王廉前去祭奠，用五十两白银、五十匹绢帛作为助丧的财物。上面的文字说：“我出身平民，因为中原发生很多变乱，我奋然起兵，平定祸乱，止息兵戈，让百姓休养生息，统一了华夏。就在即位的第一年，派遣使者告知四方少数民族的首领，让他们知道我们中国刚刚安定。只有你陈日煃，在听到诏书送达后，亲自率领陪臣，礼遇使者，真诚地表现出了欢快融洽的气氛，就像我们的旧臣一样。其他的邦国还没有到达，只有你先来朝见。朕仰天抚手，认为这是安南百姓的福气。就命令中书省、礼部仿照古代的方式铸造印玺，派遣翰林侍读学士张以宁带着印玺前往你们国家，用来彰显贤德，更加勉励前来朝贡的诚心。今年四月十四日，中书省上奏说：‘你的使臣杜舜钦等人到达京城，说你已经去世，这让朕不禁顿足惊叹。’西南藩国的贤明君主，为什么这么快就去世了呢！因此派使者前往祭奠。只有你陈日煃生来就有见识，死后也一定有知觉，暗中保佑你的国家，永远享有世袭的权力。又派遣吏部主事林唐臣带着诏书去封陈日熞为安南国王。诏书说：“朕身当正统，统治天下，朕很清楚安南一直尊崇仰慕中国。去年国王陈日煃呈上奏表，自称臣子，朕派遣使者携带诏书、印玺，仍然封他为安南国王。使者到了离安南不远的地方，陈日煃已经去世了。如今世子陈日熞能够继承前人的志向，专门派使者来请命，经过对典礼的考证，应该让他继承王位。因此命令你陈日熞继承安南国王的封号，授予金印，并且赐给织有金纹的绮、纱、縠共四十匹。赐给杜舜钦以下十四人锦帛各有差别。王廉出发后，皇帝又下诏说，汉代伏波将军马援当年讨伐交趾，立铜柱作为表识，以镇服蛮夷，功劳很大，命令王廉前往祭祀他。王廉到了横州的乌蛮滩，看到马援的庙已经倒塌了，就命令州民先修理庙宇，修完之后，才去祭奠。 皇帝派亲王去鸡笼山庙祭祀功臣。 癸酉日，重新任命危素为翰林侍讲学士。诏令各王府的相府，武相的位次排在文相之上，相府的属官与京城官员交替任职升迁。当时的武将大多是功勋大臣，所以才有这样的安排。 甲戌日，夜里发生了月食。 丁丑日，将徽州卫改为守御千户所。设置兰州卫。 戊寅日，皇帝派遣使者下敕书晓谕大将军徐达说：“你率领军队在外，军中的事宜，要与诸位将领仔细商议后再施行。凡是调遣军队、守备城池，计谋已定，就应当立即处理，不要犹豫不决。大概谋划事情应当审慎，施行事情应当果断。近来听说甘肃一带驻守的士兵很少，应当根据形势调派军队前去防守。至于吐蕃、兴元等地，朝廷会调兵收取。平定这两个地方后，大军再从汉江出发，顺流东下，也非常有利。凡是俘获的母马，全都送到临濠放牧饲养。那些被俘虏的王保保的部众以及战败前来投降的人，（朱元璋）命令他们跟随（傅友德等）讨伐蜀地。蜀地被平定以后，就地留下（他\/他们）来防守抵御（敌人）就可以了。 庚辰日，设置弘文馆，任命胡铉为学士，命令刘基、危素、王本中、睢稼都兼任学士。 癸未日，升任唐胜宗为大都督府都督同知。 乙酉日，大将军徐达给左丞胡德济戴上刑具押送到京城。皇帝顾念他往日的功劳，特地命令宽恕他，还派使者前去告诫徐达说：“朕出身于平民，能够成就大业，命将领出师，都由你节制，将军是非常清楚的。近来浙江左丞胡德济临阵退缩，将军您没有按照军法处置他，而是将他戴上刑具押送到京城，一定要朝廷来惩治他。将军想要效仿卫青不斩杀苏建，难道就没看到司马穰苴对待庄贾的事吗？而且如果将奖赏军功的权力全部交给朝廷，那么将军的威势就会被削弱，号令就难以实行了。胡左丞违反军纪，正应该在军中杀了他，这足以警告众人。所谓朝廷之外的事情，由将军来掌控。如果送到朝廷，朝廷一定会评议他的功劳和过失，这又不是在外统兵将领可以比拟的了。他曾经有救援信州的功劳，守卫诸暨的苦劳，所以我不忍心杀他，担心将军因为这个而放松执行军法。因此派遣使者到军中传达旨意。从今以后务必做到威严胜过慈爱，不要随意姑息。 丁亥日。任命李思孟为大都督府参议。这个月，湖广慈利县当地的首领覃厚联合各个山洞中的蛮人发动叛乱，（朝廷）命令湖广行省平章（官职名）杨璟率兵讨伐他们。皇帝下诏书告诉杨璟说：蛮贼依仗着山河溪流的险要阻碍，趁机暗中发动（叛乱），（他们的行踪）出现和隐没没有规律。如果要彻底铲除他们的党羽，就必须深入山谷，这样就会损伤士卒和马匹，而所得的也不足以补偿所花费的。如今军队进入他们的境内攻打他们，只要使他们远远地离开，不让他们出来骚扰州县就可以了，不必彻底捣毁他们的巢穴，更应该约束部下，千万不要追逐利益而轻率行动。 设置磨勘司。皇上曾经因为朝廷内外各部门的文书堆积如山，想要找个办法来加以核查，因此浏览《宋史》，看到磨勘司时非常高兴，到这时就设立了这个官职，任命太子伴读高晖为司令。 设置龙江左卫亲军指挥使司。 撤销常州卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十一 第56章 大明太祖高皇帝实录卷之五十二 洪武三年（4067年）五月己丑初一这天，大将军徐达分别派遣左副将军邓愈去招抚吐蕃，而自己率领军队去攻取兴元。 宁国卫指挥佥事陈德成跟随大军征讨西蕃，在岷州战死。皇上命令有关部门前去祭祀，隆重地安葬他，并且抚恤他的家人。追赠陈德成为指挥副使，授予他的儿子千户之职。 辛卯日，朝廷派使者寻访历代帝王的陵墓。当初，皇上曾经看到宋太祖下令修建历代帝王陵寝，感叹地说：‘这是件好事啊。’于是派遣翰林编修蔡玄、侍仪舍人李震亨、陈敏、于谦等人前往各地访求。仍然命令各行省的大臣一同到所在地查看，如果有庙宇祭祀（的情况），一并绘制地图上报。 壬辰日，朝廷命令工部制造皮鞋，发放给征讨北方的士兵，共计十四万八千多人。 癸巳日，端午节，（皇帝）祭祀太庙。皇上晓谕中书省的大臣说：“现在的人在书信当中大多写顿首、再拜、百拜（等词），（这些）都不是实际的礼仪。”他制定了礼仪，让人们遵守。又因为平民百姓不知道避讳，往往取用先圣、先贤、汉、唐国宝等字作为名字，应当禁止革除。于是礼部决定：凡是给尊者写信要称‘端肃奉书’，回复则称‘端肃奉复’，给同等地位的人写信称‘奉书’，回复称‘奉复’。上级与下级之间，称述书信、寄送书信、回复书信。地位低、年纪小的人与地位高、年纪大的人通信时，就说恭敬地回复家信。长辈写给晚辈就写‘书付某人’。那些名字中有天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐等与国号相冲突的字的，都让（他们）更改（名字）。 甲午日，重新设置司农司。皇上认为中原地区自从战乱以来，田地大多荒芜，命令中书省大臣商议按照人口授田的方案，设置官员负责管理。于是中书省大臣商议重新设置司农司，在河南司开设治所，设置司农卿一名，司农少卿两名，司农丞四名，主簿、录事各两名。皇帝听从了这个建议。 乙未日，册立妃子孙氏为贵妃，吴氏为充妃，郭氏为惠妃，郭氏为宁妃，达氏为定妃，胡氏为顺妃。其礼仪规定，皇妃穿戴九翚四凤冠、翟衣九等（的服饰）。车辂使用厌翟车。册封时使用两片镀金银册，其长短、宽窄、厚薄和册封诸王的册书相同。衣箱用浑金沥粉绘制的凤凰装饰，所用的物品和包裹也都与诸王相同。印玺使用金龟形的印钮，它的尺寸大小和各位亲王、郡王的印玺相同，印文是‘皇妃之印’。其余的制度都和各位王爷相同。匣子都用盘曲的凤凰图案来装饰。在举行册封仪式的前一天，礼部官员将册封用的册书、印玺带入，放在谨身殿御座的宝案前面，册书在东边，印玺在西边。侍仪司在奉天殿横街的南面、稍稍偏东的地方设立册礼使的位置，副使的位置在其西边，都面向北方。设置承制官、奉节官、奉册官、奉印官的位置在副使的东北方，面向西方，以北为上。设册使、副使接受册命、接受印玺的褥垫位置在接受制命位置的北面，面向南方，来等候册使接受册命，副使接受印玺。设置两名典仪分别站在丹陛的左右两边，两名传赞分别站在丹陛下的左右两边，文官和武官在丹墀两边相对而立。引导百官入班的四人站在文武官员的北面，赞礼二人站在册封使的北面，都东西相对而立。有关部门在奉天门外的正中位置设置龙亭，准备好仪仗、侍卫、鼓吹乐队来等待，迎接册书后立即出发。内使监令设置使者、副使的位置在内宫门的外面，面朝北，东边为上位。设置内使、监令的位置在册封使的东北方，面向西方。设置两名赞礼官，他们的位置在册命使者的北边，东西相对。在赞礼者的北边设置册书、印玺的几案，册书在东边，印玺在西边。内使设置妃子接受册命的位置于她本位的庭院之中，面朝北。在妃接受册书、印玺的位置的北边设置放册书、印玺的案桌，册书在东边，印玺在西边。在庭院中设置内命妇、诸亲的贺位。台阶的南边，面向北。又在妃的宫中设置接受祝贺的座位，面向南方。设置两名内赞官，其位置在妃子接受册命之位的北面，设置两名引礼官，其位置在内赞官的南面，（内赞官和引礼官）都东西相对。这一天黎明时分，文武百官都身着朝服，引班分别引导他们按次序站在奉天殿丹墀的两旁，东西相向而立。赞礼官引导正使、副使穿着公服进入，走到横街的南面位置，面向北站立。秉承皇帝旨意的官员、奉持符节的官员、奉持册书的官员、奉持印玺的官员以及掌管符节的人都进入（宫殿），来到谨身殿外，面向北站立，等待（下一步指示）。内臣传达完旨意，掌节官拿着节，奉册官、奉印官率领执事者举起册案、印案前行，奉节官、掌节官在前面引路，接着是册案，奉册官在后面跟着，接着是印案，奉印官在后面跟着，承制官押后，到横街南，将册案和印案放在使者、副使接受册封的褥位北面，册案在东边，印案在西边。承制官、奉节官、奉册官、奉印官各自站到位置上，面向西站立。掌管符节的人手持符节站在奉节官的左边，稍稍后退一点。典仪官唱赞，使者和副使都行再拜之礼。秉承皇帝旨意的官员走到正使和副使面前，声称有皇帝的诏令。典仪官引导使者和副使跪下，承制官宣读制书说：‘妃某氏，特封某妃，命令你们持节举行礼仪。’宣读制书完毕，回到原位。典仪官赞唱使者、副使行再拜之礼，奉节官率领掌节官。拿着符节的人走到册使面前，掌节者脱下符节的套子，把符节交给奉节官，奉节官拿着符节面向西授予册使，册使跪着接受，再把符节交给掌管符节的人，掌管符节的人接受符节，站在册使的左边。奉节官退下，回到原位。赞礼官引领两位使者来到接受册命时所站的褥垫位置站定，奉册官从放置册书的案子上取下册书交给册使，册使跪下接受册书，起身，将册书放置在案子上，奉册官和册使各自退下，回到自己原来的位置。赞礼官引导正使、副使来到铺有褥垫的位置，面向北站立，掌管印玺的官员从放印的案桌上拿起印玺，面向西交给正使和副使，正使和副使跪下接受印玺完毕，起身，将印玺放置在案桌上，掌管印玺的官员以及正使、副使都退下，回到原来的位置。典仪官传达赞唱之令，赞唱使者、副使都行再拜之礼。典仪官宣告礼仪完毕后，负责事务的人员抬着放置册书、印玺的几案走出奉天门外，负责捧册书、捧印玺的官员取过册书、印玺放在龙亭之中，然后负责捧册书、捧印玺的官员退下。赞礼官引领册使押送册书，副使押送印玺，手持符节的人在前面引路，仪仗、卫队、鼓吹乐队依次出行。引导官引导文武百官退朝。册封的册书、印玺将要送到内宫门外时，内宫使者请妃子戴上花钗、穿上翟衣，引着她出了宫阁，来到她本宫之中，面向南站立。等到册书、印玺送到以后，使者的副手在龙亭中取出册书、印玺，暂时放在门外所设的案几上，完毕后，引礼、内使引着使者、副使以及内使、监令全都就位站立。接着引导册使到内使监令的前面，说：‘册礼使某某、副使某某奉制授予某妃册印。’退后，回到原来的位置。内使监令进入到妃子本位所在的庭院当中，亲自传达（话语）完毕，出来，回到自己的位置。引导礼仪的官员引导内命妇、诸亲都进入就位。引礼官引领册使到内使监令面前，册使取出册封诏书交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事。引礼官又引导副使拿取印玺交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事，率领执事人员依次捧着册书印玺进入，前往妃子接受册书的位置前，各自放置在案几上。册案放在东边，印案放在西边。引礼官引导妃子下台阶，走到庭院中接受册封的位置站好，侍从的礼仪与平常一样。内使监令率领内执事依次拿着册印站在妃的东边，面向西。内使监的长官宣称有皇帝的诏令，内赞引导着皇妃行四拜之礼。内使监令宣读制书完毕，执事人员拿过册书交给内使监令，内使监令跪着宣读册书完毕，把册书交给妃子，妃子跪着接受册书，再把册书交给宫中执事人员。负责此事的人取来印玺，跪着交给妃子，妃子跪着接受印玺，再交给宫中负责此事的人。内赞赞唱皇妃行四拜之礼。内使监令出来，到使者、副使面前，躬身说妃接受册印。仪式结束后，让副使回去复命。引礼官引导妃嫔登上台阶，就位，面向南方坐下。引礼官引导内命妇、诸位宗亲依次进贺，一切如常。礼仪结束后，引礼官引领内命妇退下，内使监令引领皇妃向皇帝、皇后拜谢，都与宫中的礼仪相同。皇上认为元朝末年的君主，不能使后宫的政务严谨，以至于后宫的嫔妃、宫女私自与宫外的臣子勾结，并且收受他们的贿赂，有的将金银布帛施舍给僧人道士，有的让番僧进入宫中主持受戒仪式，而且大臣的诰命夫人也在后宫往来，荒淫亵渎，混乱不堪，礼仪法度丧失净尽，从而导致灭亡。于是深切地以前朝的失误为鉴，写成法令典章，使后世子孙永远遵守。皇后的尊贵，只限于管理宫中的嫔妃和妇女，宫门之外的事，一丝一毫都不能参与。从后妃以下到宫女，无论大小，衣食费用，金银钱帛、器用杂物的供应，都要由尚宫奏报，然后再发放，内使监官复查奏报后，才能到相关部门领取。如果尚宫还来不及上奏就稀里糊涂地把（事情）发给内官监，监官不再次上奏就擅自带领（相关人员）到所属部门的，都判处死刑；有人把私信带出宫外的，判罪也和前面一样。宫嫔以下的人遇到生病的情况，即使是医生也不能进入宫中，只需要把病情告诉医生，让医生开方取药就行了。各位大臣与受有封号的妇女（命妇）在庆贺节日、初一和十五朝拜皇后就可以了，没有缘由就不能进入皇宫之中，君主也没有接见宫外受有封号的妇女（命妇）的礼仪。天子和亲王的后妃、宫女等，一定要谨慎地从良家子女中选择聘娶，要禁止接受大臣进献的女子，以免他们勾结在一起作奸犯科，危害国家。至于外臣请求拜谒寺庙道观、烧香、祈祷星斗之类的行为，禁令尤其严格。 丁酉日。派使者去祭祀王国的山川，是因为要封立各位皇子为诸侯王。 皇帝下诏命令天下郡守县令访求推举有学识、德行笃厚的士人，以礼送往京城。 左副将军李文忠、左丞赵庸在白海子的骆驼山击败了元太尉蛮子、平章沙不丁、朵儿只八剌等人，随后进驻开平，元平章上都罕等人投降。 都督孙兴祖以及燕山右卫指挥平定、大兴左卫指挥庞禋等率领的军队驻扎在三不剌川，遭遇敌军，奋力战斗，都在五郎口阵亡。海宁卫指挥副使孙虎率领军队来到落马河，与元朝太尉买驴交战，战死了。孙兴祖，濠州人，性格刚毅，有胆量和勇气。起初他跟随皇上夺取和阳，在军队中默默无闻。等到渡过长江，攻下毗陵，他都率先登上城池，因此凭借战功被授予右都先锋的职位，攻克宣城、宜兴、马驮沙，他都有功劳。又跟从军队夺取婺州、越州、舒州、池阳，在龙江打败陈友谅，升任统军元帅。接着又捣毁了瑞昌的八阵营寨，进军讨伐南昌，升任为天策卫指挥使，镇守海陵，敌人不敢侵犯他的辖境，又被升任为骠骑大将军、大都督府副使，调去镇守彭城。等到大将军攻克元都后，皇上因为北方州郡是重要的地方，命令孙兴祖戍守。孙兴祖到了以后，纪律严明整肃，军民都安居乐业。到这时，他跟随大将军向北征伐，因为战死，享年三十五岁。这件事被皇帝知道后，皇帝非常悲痛，派遣使者前往北平去吊祭（他），下令（让他）在通州开平王常遇春的祠堂里附祭（共享祭祀）。朝廷追赠他为推忠宣力效节功臣、龙虎上将军、北平等处行中书省左丞、上护军，封他为燕山侯，谥号为忠愍。孙虎，不知道是什么地方的人。当初归附时，他被派去跟随其他军队支援池阳，攻克了于潜、昌化，安抚了严州、诸暨，因为功绩被授予千户的官职，在攻克新城，夺取桐庐的战役中，都有功劳，后来被提升为海宁卫指挥副使。嘉兴发生叛乱，孙虎带领军队前去征讨并将叛军斩杀，之后又被调往福建作战。他回来以后，跟随大将军征讨沙漠，战死了，皇帝下诏追赠他为镇国将军、佥大都督府事，追封他为康安郡伯。 山西忻州官员安时敏、静乐县丞谭章等人，私下与元四大王勾结，暗中泄露军中消息，准备叛乱，事情败露后，被诛杀。 己亥日，皇帝下令开设科举选拔士人。诏书说：朕听说周朝的制度，从贡士中选拔人才，所以贤能的人在位，百姓就有君子的品行，因此风俗淳朴美好，国家容易治理，教化也很显着。汉、唐和宋这几个朝代，通过科举选拔士人，各自都有固定的制度。然而只是看重诗词文章方面的学问，却不追求品德和才学的全面发展。以前元朝按照古制设立科举，对待士人十分优厚，而权贵豪强的官员，经常收纳争名逐利的人，攀附权贵，窃取官位，他们获得的资历，甚至在贡士之上，那些怀有才华、坚守正道的贤人，耻于与他们同列，甘愿隐居山林而不出来。社会风俗的弊病，竟然到了这种地步。现在我统一了华夏与四夷，正要和百姓共享太平盛世的治理成果，所担心的是任用的官员不称职，会使我的百姓遭殃，希望得到贤能的人和君子并任用他们。从今年八月开始，特地设立科举，用来选拔有才华、有学识、有高尚品德的人。务必是精通经义，品行端正，博古通今，文质兼备，名声与实际相符。其中中选的人，朕将在朝堂上亲自策问，观察他们的学识，评定他们的高下，任命他们官职，如果有才能学问出众的，等待以后提拔，让朝廷内外的文臣，都由科举而选拔，不是科举出身的人不能担任官职，那些到处游说、奔走钻营的人，自然容易淘汰。唉！设立科举选拔人才，希望能够得到全面的人才；任用官员只看他是否贤能，或许可以实现治国之道。告诉你们大家，要体会我的深切用心。 朝廷派遣使者向高丽、安南、占城颁布科举诏令。 辛丑日。左副将军李文忠率军赶赴应昌，距离应昌还有一百多里时，抓获了一个胡人的骑兵，问他：“四月二十八日，元主已经死了，现在我要从应昌前往开平报告国丧。”李文忠就率领军队日夜兼程地前进。癸卯日，又遇到元军，与他们交战，大败元军，追到应昌，于是包围了应昌城。第二天攻克了那里，俘获了元主的嫡孙买的里八剌和后妃、宫女以及诸王、省院的高官士卒等，还缴获了宋元玉玺、金宝十五件，宣和殿玉图书一件、玉册两件，镇圭、大圭、玉带、玉斧各一件，以及不计其数的骆驼、马匹、牛羊。派人把他们都押送到京城。只有太子爱猷、识理达腊和几十名骑兵逃走了。文忠亲自率领精锐骑兵追击他，追到北庆州，没有追上就返回了。军队经过兴州，遇到元朝将领江文清等人，（江文清等人）率领军民三万六千九百多人前来投降。到达红罗山，又使敌军将领杨思祖等一万六千多人归降。军队返回北平后，派人押送江文清、杨思祖等人前往京城。 乙巳日，在圜丘的西边、方丘的东边修建斋宫，斋宫前后都是殿堂，殿堂左右是小殿堂，作为厨房和浴室的场所。外面是都墙，墙的内外是将士住宿守卫的地方。又在外面修筑了沟渠，前面修筑了灵星门，修筑了三座桥，左右和后面各修筑了一道门，各修筑了一座桥。 丁未日。皇帝下诏举行大射礼。当初，皇上认为先王的射礼已经废弃很久了，射箭之类的事专门由武夫练习，而文人大多不了解。到这时，诏令太学生和郡县的学生都要练习射箭。凡是遇到郊庙祭祀，提前命文武官员执行任务，举行大射之礼。于是命令工部制作虎中、鹿中以及诸侯、卿大夫射箭所用射侯等器具，命令礼部考察确定射箭的礼仪，参考古礼与今礼斟酌确定，礼仪的繁琐与简略程度适中。于是礼部上奏说：“按照《周礼》中大司马的职责，天子举行大射礼时就要使诸侯两两配合（来参与射箭）。他的下属有射人这一官职，负责张设三种箭靶，司弓矢掌管六种弓、八种箭的相关制度。服不氏负责协助大司马将射侯树立起来，拿着旌旗站在乏的位置等候射中猎物（的人）前来。古代的大司马，就是现在的兵部尚书，应该让兵部尚书掌管此事。其中箭靶有七种：绘有虎的箭靶有五种颜色，天子射箭时使用；绘有熊的箭靶有五种颜色，皇太子射箭时使用；绘有豹的箭靶有五种颜色，亲王射箭时使用。豹鹄（箭靶上画有豹和天鹅图案）有四种颜色，一品、二品的文武官员射箭时使用它。画有白色装饰的靶子，靶心为红色，靶心外的装饰为黑色，再往外是白色，这是三采，从三品到五品的文武官员射箭时使用。狐鹄两种彩色箭靶，是六品至九品文武官员射箭时使用的。布做的靶子没有色彩，（射箭的是）文武官员的子弟。以及士人和百姓中选拔出的优秀人才参加射礼时使用。乏又叫容。凡是射箭的时候，要把旌旗放在箭靶右边，手执旌旗的人和待获者都要躲在旗子后面。设置木架和熟牛皮。（楅：一种放置器物的架子；韦：经过加工的熟牛皮）。当射箭的时候，把它放在前面，用来整理箭。假设射中五张皮制成的箭靶，天子举行大射礼时就使用这种箭靶。闾中，是天子举行宴饮射箭比赛时使用的弓。虎中（这种箭靶），皇太子、亲王射箭时都通用它。用兕皮装饰的箭靶，一品到五品的文武官员可以使用；用鹿皮装饰的箭靶，六品到九品的官员、文武官员的子弟、士人和百姓中的俊秀之才都可以使用。他们的职责事务是，设置两名司正官，负责查验射箭者品级的高低、力量的强弱从而确定比赛分组，射中与否就记录在算筹上。兵部授予他官职。司射有两名成员，负责先用强弓射靶，通过示范射击来鼓舞众人的士气，由担任武职的官员来充任。司射器官设有两名官员，负责处理弓的力量强弱之事，将弓的力量分为三个等级，查验人的力量强弱情况然后把弓授予他们。于是工部任命他为官。举爵者，负责把马奶酒递给侍从中的人饮用。由光禄寺的官员来置办。请射的人，负责确定两人一组进行射箭，射完一轮后再次请某一组射箭。每次鹄射安排两名射手，由侍仪司负责。待获者负责将射出的箭交给司射器者，司射器者则将其放进盛矢的器具中，并且要和各隶仆一起完成这项工作。拿着旗帜的人，在射箭场地的后面拿着五色旗。如果射箭的人射中靶心，就举起红旗回应；射中彩色区域，就举起彩色旗回应；箭偏西就举起白旗，偏东就举起青旗。箭射过了鹄，就举起黄旗；箭没有射到鹄，就举起黑旗，由两名士兵掌管旗帜。设置两名引礼官，负责引导文武官员进退，命令侍仪司的舍人担任这个职务。皇帝批示说可以。仍然下令将（射箭的）仪式向天下的官府学校颁布，让他们每逢初一、十五就在官署或者空闲的地方练习。官府学校的射礼仪式，在前期告诫射箭之人确定比赛的对手，选拔办事人员担任司正、副司正、司射、司射器、请射、举爵、收矢、执旗、树鹄等，布置完成。到了这一天，负责相关事务的人进入（相应场所）并就座。请射箭的人引领主射正官以及各位官员子弟、优秀的士人百姓各自站到自己的品位位置上。掌管射箭器具的人把弓和箭放置在各位正职官员以及司射的面前。请射箭的人到主考官面前环绕作揖完毕后，带到掌管射箭器具的人面前，接过弓箭之后，回到自己的位置。司正拿着筹码进来，站在庭中靠后的位置。请射的人到司射面前说：‘请求为您表演射箭。’引导两位司射两两相伴进入，各自将三支箭插在腰带的右边，将一支箭夹在两个手指之间，按照年龄相互推让，年长的为上射，年幼的为下射。上射先到射位，面向箭靶站好，射出一箭，司正把投筭放在盛筭器中，举旗的人按照射中的情况相应地挥动旗子。射箭完毕，（射箭者）退下站在一旁，让下一个射箭的人到射箭的位置上去。射完后，邀请的宾客都回到原位。负责收取箭矢的人，把箭矢取回交给射者。司正取出中靶的筹签，先请射中靶心的人射，再请士人和百姓中的杰出人才射，再请官员的子弟射，最后请职位低的到职位高的官员射。他们到射位上射箭、收取筹码、记录射中次数、举起旌旗、收回箭支、回到原位，都与前面一样。射礼结束后，司正、副司正各自拿着计数的筹码向主射正官报告比赛成绩。举杯的人斟酒交给代献者，代献者饮下。射中靶心的人要喝三杯酒，射中靶边的人要喝两杯酒。饮完酒，负责射箭的人向属官以下的人员行礼致意，接着捧着弓箭放到掌管射箭器具的人那里，再回到主射正官面前，互相作揖后退出。 戊申日，夏至，在方丘祭祀皇地只。在这之前，赐给陪同祭祀的执事官员白色的祭服布，乐舞生每人发给新衣服。祭祀前两天，到仁祖庙去祭告请求配享。他的祝辞说：‘孝子皇帝元璋，冒昧恭敬地向皇父仁祖淳皇帝宣告，这个月的某一天是夏至，（我）将恭敬地在方丘祭祀皇地只，恭谨地请皇父作牌位配享神灵。’到了（规定的）日子举行礼仪，那些器物、礼仪、音乐都完全依照旧有的仪式。祝告皇地只说：继位的天子臣元璋，冒昧地恭敬地告知皇地只，此时正值夏至，万物都顺利生长，因而遵循常法，恭谨地率领臣下僚属，用玉帛、牺牲、盛在祭器中的谷物、众多祭品，奉行这埋物祭祀的典礼。皇考仁祖淳皇帝配享祭祀，牌位写为仁祖。祝词说：‘孝子皇帝臣朱元璋，谨向皇考仁祖淳皇帝宣告，此时正值夏至，万物都顺利生长，我恭敬地率领臣僚，恭敬地祭祀皇地只，献上玉帛、牺牲和齐酒、谷物祭品、各类物品，用来举行典礼，恭敬地希望您庄重地接受瞻仰，永远作为配祭之位。’礼仪结束后，皇帝起驾回宫，驾临奉天殿，文武百官举行庆祝大礼。 己酉日，升兰州卫指挥使张温为大都督府都督佥事。 辛亥日。命令礼部考定百官和内官在皇太子、诸王面前的称谓礼仪。尚书崔亮等人一同开会商议：“各级官员以及内使监的官员在皇太子、亲王面前称殿下，自己称呼自己的名字。”东宫属官和太子宫里的太监在太子面前称“殿下”，自称“臣”。王府官员以及王府承奉司官员在亲王面前称‘殿下’，自称‘臣’。百官在皇帝面前称呼皇太子，称呼亲王为某王。哀公听从了他的建议。 诏令考察历代所崇尚的服饰颜色。礼部上奏说：“历代崇尚的颜色不同，夏朝崇尚黑色，商朝崇尚白色，周朝崇尚红色，秦朝崇尚黑色，汉朝崇尚红色，唐朝服饰崇尚黄色，旗帜崇尚红色，宋朝也崇尚红色。现在国家继承元朝之后，取法周朝、汉朝、唐朝、宋朝来治理国家，服饰颜色所崇尚的，以红色为宜。”皇帝听从了他的建议。 大将军徐达和都督冯胜、参政傅友德、左丞李思齐，从徽州向南，经过一百八渡，到达略阳，擒获元朝平章蔡琳，随后进入沔州。又派遣副将金兴旺、张龙从凤翔进入连云栈，合兵一处攻打兴元。兴元的守将刘思中、知院金庆祥出城投降。徐达留下金兴旺、张龙镇守，率领军队返回西安。 左副将军邓愈从临洮进军攻克河州后，派人招抚晓谕吐蕃各部的首领。 皇帝下令停止寿星、司中、司命、司民、司禄等祭祀活动。 夜里三更时分，有一颗星大小如同杯子，颜色赤黄，尾巴的痕迹有光亮，从文昌星的位置升起，向东运行，到天船星的位置消失。 癸丑日。礼部上奏说：大明（神）、夜明（神）、星辰、太岁已经在圜丘（祭天之处）配享祭祀了，而五岳、四海、五镇、四渎也已经在方丘（祭地之处）配享祭祀了，唯独风云雷雨以及天下山川不能按照类别配享祭祀，这不是对神明广泛敬重的做法，应该把它们增加排列在圜丘、方丘配享祭祀的序列之中。皇帝听从了他的建议，于是下令在圜丘坛下的??内增设祭台，附带祭祀风云雷雨之神；在方丘坛下的??内增设祭台，附带祭祀天下山川之神。祭祀的礼仪和祭祀太岁、五岳、四镇一样。 甲寅日，礼部上奏说：“按照古时的礼仪，每祭祀一位神明就用一枚玉帛，所以如今在郊外祭祀天地以及岳、镇、海渎等神明，都是按照这个数目，比如五岳就用五枚玉帛。至于太庙每个室里安奉着帝、后两位神主，应当用两块币帛，却只用了一块币帛，恐怕在礼节仪式上不相称。各个宫室应该增加一匹币，这样才合适。况且祭祀天地、山川等神灵所用的币帛也应依照古代的制度，祭祀天神用青色，祭祀地神用黄色，祭祀日神用红色，祭祀月神用白色，都用它们本身的颜色，而祭祀五岳、五镇、四海，也都应该各自用它们所在方位的颜色。那长江、黄河、淮河、济水这四条大河以及天下各条河流，应该用黑色（来表示）。”皇帝听从了他的建议。 湖广行省平章杨璟攻打覃厚，没有攻克，派遣使者前来请求军饷。当初，杨璟率兵攻打覃厚寨，贼人（覃厚寨的贼寇）众多下山迎战，官军打败了他们，趁着胜利追击到半山腰。山势高峻，看那寨子三面都是险峻的山岩，并且向下俯视着江水，只有一面有道路，仅仅能通过一个人，官军不能上去，于是回转驻扎在山下。而贼人也凭借险阻之地自我防守。不久，贼寇率领三千人下山挑战，官军又打败了他们，贼寇又逃入山中。杨璟于是率军逼近他们，覃厚派人假装投降，杨璟没有发觉，派部下黄永谦前去答复，结果被覃厚抓住，于是他完全了解了我军的虚实，一直坚守城池不肯投降。璟想要做持久战的打算，派人来请求军饷。皇上于是派遣使者责备他说：“你违背我的话，轻举妄动却不能平定贼人，已经失败了，又中了他们的诡计，从而使部将陷入（危险境地），你的智谋在哪里呢？现在再次命令参政戴德率兵跟从，凡是各个小村寨都限定日期平定它们，仍然要安抚慈利等地的百姓，使他们安心生活，不要让他们产生惊恐疑虑。如果再违背朕的命令，就一并按照在潞州失利的罪责惩治你。”诏令下达，杨璟于是督促将士全力攻打，盗贼逃入溪洞，官军才回去。 丙辰日，免除苏州拖欠的秋粮三十万五千八百多石。在此之前，户部上奏说：‘苏州欠交的税，应当依法追究相关官吏的责任。’皇上说：“苏州刚刚归附（朝廷）的时候，军府的费用，大多依赖它（苏州）的力量。如今所拖欠的赋税累积两年都没有偿还，百姓的困苦就可以知道了。如果逮捕了那些官员，一定会向百姓索取，百姓畏惧刑罚，一定会倾尽所有财产来交给官府。像这样，想要捉蝉就不可能了。把他们所拖欠的租税一并免除。” 山西蔚州定安县刮起大风，降下大雨和冰雹，损害了田里的禾苗。 丁巳日，皇帝对大都督府和中书省的大臣说：“建国初期设立都先锋府和十大元帅、都尉、指挥的官职，任职的人很多。现在回想起来，有很多人战死或者因病去世了。追念往昔的功绩，我心中十分悲伤。如果有子孙继承爵位，那么俸禄足够供养他们了。如果没有后人继承家业，那么他的父母妻子又将依靠谁呢？应该给他们提供禄米来养活他们。有起初是同室而居，后来因为某种原因分开的，要分给他们禄米，让他们能养活自己，不要让他们失去生计。 皇上派遣使者再次送信晓谕纳哈出说：从前因为上天变革元朝的命运，天下大乱，英雄豪杰们竞相争逐，百姓遭受苦难。朕率领一支军队，从淮河渡过长江，在姑孰取得了胜利，当时你也在那里。当时我还不知道上天的意旨，到处作战，并没有一定要取得天下的心思。凡是遇到元朝的大臣忠诚于自己所做之事的，（我）未尝不怜悯他们的辛劳，并且惋惜他们没有成就（大业）。我依靠天地神灵庇佑，将士们同心同德，军旗所指向的地方，没有不顺从的。如今天下已经平定，南边最远到朱崖，北边最远到燕云，一时间的豪杰，顺应天命爱护百姓，都来归附我。只有河东的首领，率领部众向北逃窜，与关中的那些人相比，稍微有些倔强。然而他顺应天命、爱护百姓，谋划计算的才能，大概不如李思齐了。大将军徐达还没有到来，吐蕃的军队像蜜蜂一样聚集起来，再次前来攻城，战败后被俘虏和擒获的吐蕃人，就像孤独的小猪一样。所以势如破竹，直接指向川蜀，云南六诏，（双方）使者往来不断。交趾、占城，不远万里前来朝贡，高丽向我国称臣，乘船渡海前来朝见。在这种情况下，卢龙的戍边士兵，登莱、浙东沿海的水军，都想要迅速行动，一举打到辽东沈阳。我听说你统领着你的部众，不忍心再加重侵扰，特意命令使者，把我的意思告知你，使者回来后一点也没得到关键信息，难道是因为辽海（距离）遥远，我的军队不能到达吗？还是因为人谋划时犹豫不决，所以瞻前顾后、迟疑不决呢？如果不是这样，一定是因为上次来归附时，没有尽情享受宾主的欢乐，（你）是认为我不能虚心（对待你）吗？为什么相互忌恨得这么深呢！从前窦融率领河西归附汉朝，功劳在众将领之上，我难道就不能为辽东的旧友用心考虑吗？现在我再次派人前往，是顺从还是违抗，都要明明白白地告诉你们，明智的人懂得见微知着，不要留下后悔。 凤翔府宝鸡县进献祥瑞的麦子，有一株麦子一根茎上长着五个麦穗，有一株麦子一根茎上长着三个麦穗，有十多株麦子一根茎上长着两个麦穗。皇帝对朝廷大臣说：“以前凤翔闹饥荒，我怜悯那里的百姓，所以特地派人去赈济抚恤，还没过几个月，（他们）就急忙来进献祥瑞的麦子。假使凤翔的百姓没有粮食吃，即使有祥瑞的麦子又有什么用呢？如果百姓都能得到很好的赡养，即使没有瑞麦又有什么关系呢？朕曾经观察自古以来的情况，天下没有战争之事，时节和顺，年景丰登，家家富裕，人人充足，父亲慈爱，儿子孝顺，丈夫有道义，妻子恭顺，兄长友爱，弟弟敬重，风俗淳朴美好，这些足以成为兴盛时代的祥瑞。像这样麦子的变异，只是一种事物的祥瑞，不是全天下的祥瑞。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十二 第57章 大明太祖高皇帝实录卷之五十三 洪武三年（4067年）六月初一。在此之前，很久没有下雨了，皇上对中书省大臣说：“统治天下的人，不能一天没有百姓；养育百姓的人，不能一天没有粮食。”食物所依靠的是农业，农业所期望的是年岁丰收。如今仲夏不下雨，这实在让农民忧虑，祈祷祭祀这样的事，在礼法上是不被废弃的。我已经选定六月初一这天，到山川坛，亲自为百姓们祈祷。你们中书省的各位官员要代我祭告各个祠庙，并且命令皇后和各位妃子亲自烧火做饭，做往昔农家所吃的食物，让太子、各位王爷亲自送到斋戒的场所。 到了这一天的四更时分，皇帝身穿白色衣服，脚穿草鞋，徒步出宫前往山川坛，在露天铺上稿席，白天暴晒在烈日下，片刻也不移动，晚上躺在地上，不脱衣服睡觉。皇太子捧着食盒进献素食，里面掺杂着麻、麦、豆、粟等，总共持续了三天。 庚申日傍晚，皇帝回宫，仍然在西庑斋宿。 辛酉日，拿出皇宫内库的一万四千匹纱彩赏赐给将校，在常规之外给军士发放薪米，命令司法部门判决案件。又命令有关部门访求天下精通儒家学说、深谙治国之道的人。到了傍晚，云雾之气从四面聚合起来。 壬戌日早晨，电闪雷鸣，暴雨倾盆，城郊四周都下足了雨。 癸亥日，皇帝下诏确定五岳、五镇、四海、四渎、城隍诸神的封号。（明太祖）说：自从元朝失去统治能力，各路英雄纷起，天下大乱，疆土分裂，各地区的政令教化也不相同。朕从平民百姓中奋起，把安定百姓作为自己的信念，训练将领与士兵，平定中原和边疆，使天下正统得以匡正。我一直认为治理国家的方法，一定以礼教为根本。考查各类祭祀典制，像五岳、五镇、四海、四渎的神被封赐祭祀，是从唐代开始的，它们被封予尊崇的名分、美好的称号，各代又有所增加。在朕看来，却不是这样。五岳、四镇、四海、四渎，都是高山大水，从天地开辟到现在，英灵之气，聚集成为神灵，一定都是受命于天帝，幽深微妙难以测度，难道是国家封号所能增加的？亵渎礼教，不合常法，没有比这更严重的了。至于像忠臣烈士这样的人，虽然可以加封名号，但也只有在当时才是适宜的。礼是用来辨明神与人的等级关系，端正名位的，不能有所僭越。现在应该依照古代确定的制度，凡是五岳四镇、四海四渎，都去除它们前代所加封的名号，只以山水本来的名称来称呼它们的神灵，郡县城隍的神号一并加以改正。历代忠臣烈士，也应当依照他们当时最初受封时的称号作为实际的称号，后代超出实际的赞美性称号，都应该去除。只有孔子善于阐明先王的重要思想学说，成为天下人的老师，来救济后世之人，他不是那种只对一个地方、一个时期有功劳的人所能比得上的。所有的封爵，应该保持原来的样子。这样也许在神与人之间，名义正当，道理也讲得通，在礼的方面是合适的，用以表达我按照礼来侍奉神灵的心意。五岳指东岳泰山之神、南岳衡山之神、中岳嵩山之神、西岳华山之神、北岳恒山之神。五镇，分别是东镇沂山的神灵，南镇会稽山的神灵，中镇霍山的神灵，西镇吴山的神灵，北镇医无闾山的神灵。天下的人称呼东海的神、南海的神、西海的神、北海的神。四条大川被称为东川淮河之神、南川长江之神、西川黄河之神、北川济水之神。各个地方的府、州、县城隍，被称为某府、某州、某县城隍之神。历代忠臣烈士，都要根据他们当时最初的封爵名称来称呼他们。天下的神庙，对百姓没有功绩，不符合祭祀典章的，就是不合礼制的祠庙，有关部门不能对其祭祀。唉！人世间有礼乐制度，幽冥中有鬼神之事，它们的礼仪既然相同，那么它们的名分应当端正。所以特此颁布诏书，让大家都知道。 这一天，皇帝亲自签署祝文，派官员前往五岳、四镇、四海、四渎，以更改神号的事情告祭神灵。他祭祀东岳（泰山）的祝文说：‘东岳之神啊，您盘踞在东海之西，华夏之东，蕴含着上天的灵气，与天地同生，山势巍峨。’古时候帝王登上泰山来观看沧海，考察地理形势以便使百姓安定地生活，所以将泰山尊称为‘泰山’进行祭祀。恭敬就能显出诚意，符合礼仪就会适宜。从唐朝开始被加封为神。这个封号，历经各个朝代传承到现在。从前元朝君主失去统治，天下大乱，百姓陷入极端困苦的境地。我出身平民，承蒙上天后土的旨意，受到百神暗中保佑，才能平定暴乱，登上皇位，我应当敬奉天地，祭祀鬼神，按时供奉，统一百姓，效仿古人的制度。现在天下已经平定，特地准备了祭祀的仪式，因为神有历代的封号，我考虑了很久，感到敬畏而不敢效仿。大概神灵与天地同时诞生，镇守东方，不知道从什么时候开始。神灵之所以灵验，人们无法揣测，他们的职责一定是接受上天后土的命令，作为君主怎么敢干预呢？我不敢给你加尊号，特地以“东岳泰山”来称呼你，按照时节祭祀神灵，希望神灵明鉴。其余四岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）、五镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山）、四海（东海、西海、南海、北海）、四渎（长江、黄河、淮河、济水），祭祀时的祝文只是开头的话各不相同，其余的都相同。仍然派遣秘书监直长夏祥凤等人到安南、占城、高丽去颁布更正神号的诏书。 命令僧人克新等三个人前往西域招抚晓谕吐蕃，仍旧命令他们绘制所经过的山川地形图后归来。 升大都督府都督佥事华云龙为都督同知，兼任燕王府的武相。 甲子日，礼部尚书崔亮等人进言说：‘朝廷礼仪重在整齐严肃，礼仪条文不可违背错乱。’现在制定大朝会、常朝以及朝廷内外官员辞行、谢恩、奏报事情、侍从值班等礼仪，交付侍仪司施行这些礼仪。侍仪司专门负责赞唱引导，凡是在站立班次上宣告指示，引进使、通赞、承奉、知班、都知舍人都要负责赞唱引导。殿中侍御史专门负责弹劾在殿廷中举止失仪的人；监察御史专门负责纠察在大朝会中百官的失仪行为，知班负责检察。朝会那天，他们要与侍仪司的官员一起在朝班中出入。有行为举止不符合礼仪规范的人，就报告给殿中侍御史，让他们进行检举惩治。听从了他的建议。 禁绝不合礼制的祠庙的制书说：‘我思考天地创造化育万物，能够孕育万物却不言语宣告，所以任命君主来代行管理天地之事。’前代的人没有察觉到这一点，任凭百姓祭祀天地，进行祈祷，没有什么不做的。普天之下，百姓众多，一天之中，祈求上天保佑的人不知道有多少。亵渎礼仪、僭越本分，没有比这更严重的了。古时天子祭祀天地，诸侯祭祀山川，大夫、士人和普通百姓，各自有适宜祭祀的对象与祭祀用品，民间共同祭祀的神灵，礼部要确定商议后颁布祭祀的相关规定，违反规定的人要治罪。于是中书省大臣上奏说：“凡是百姓祭祀祖先，每年岁末祭祀灶神，乡村在春秋两季祭祀土地神和谷神。凡是有灾祸忧患，就向祖先祈祷。如果是乡属邑属、郡属的祭祀，那么里社、郡县自行举办这些祭祀。那些僧人道士设立斋醮时，不允许向朝廷上奏奏章表文、进献青词。也不允许塑造和绘制天神、地只，以及白莲社、明尊教、白云宗、巫师、扶鸾祷圣、书符咒水等法术，一并加以禁止。这样，旁门左道就不会兴起，百姓就不会被迷惑。”皇帝听从了他的建议。 确定五等勋爵，凡是勋位正一品的叫上柱国，从一品的叫柱国，正二品的叫上护军，从二品的叫护军，正三品的叫上轻车都尉，从三品的叫轻车都尉，正四品的叫上骑都尉，从四品的叫骑都尉，正五品的叫云骑尉，从五品的叫武骑尉。爵位正一品的，有国公、郡公；从一品的，有郡侯；正二品、从二品的，有郡伯；正三品、从三品的，有县伯；正四品、从四品的，有县子；正五品、从五品的，有县男。 丙寅日，皇帝下诏追封故去的皇姊为太原长公主，夫婿王七一为驸马都尉，皇姊孝亲公主为陇西长公主，太原长公主册文说：“我认为古代君临天下的人，既要追尊祖宗，又要顾及到兄弟亲人，这是为了叙说伦理，彰显恩义，这是帝王首先要做的事。我的姐姐朱氏以温柔、善良、贞洁、贤淑的美德嫁到了王家，谁知道没过多久，就和丈夫相继去世了。朕在艰难的时候，依靠祖宗积累的德行，承蒙上天眷顾，平定祸乱，统领华夷。我每每想到我的父亲、母亲生下我和兄姐一共六人，如今我富有天下，贵为天子，却不能报答父母养育的恩情，而兄姐也都不在人世了，对亲人的思念，我常常悲痛不已。考查古代的典章制度，他们应该得到褒奖表彰，以与追念崇敬他们相匹配。可以追封她为太原长公主。皇姊夫王七一诰曰：朕君临天下，考察历代敬爱亲人长辈的道理，这是帝王首先要做的事务，所以一定要极尽遵循这种道理的礼仪。姐姐的丈夫王七一，二十岁就做了我家的女婿，没想到他和我姐姐相继去世，所以没有留下后代。我拥有天下，但是推广恩泽却未能到达他们那里，深感悲痛哀伤。可以追赠他为荣禄大夫、驸马都尉的官职。您的英灵如果有知，请接受这恩宠的诏命。”又派潭府承奉正程安准备好衣服和棺木重新将徐王葬于盱眙。祭文说：‘古代拥有天下的人，必定会把恩德推广到有血缘关系的亲人，不管他们是在世还是去世。’朕即位以来，诸位兄弟子侄都已追封王爵，只有朕的姐姐和姐夫早逝没有留下后代，因为战乱，也不知道葬在何处。近来外甥李文忠访求其葬处，在泗州的盱眙县寻得灵柩，依照她生前的衣被棺椁的规格，改葬在盱眙县的太平乡段家庄。追念亲人的情义，悲痛之情难以承受。于是朕遵循古代典章制度，特意对你进行追封和加赠，以此告慰九泉之下的你。现在准备好牺牲和甜酒来祭祀，同时举行了焚黄的礼仪，希望神灵能够明察知晓。 丁卯日，皇帝命令赐给武官指挥使以上官员的命妇冠服。 调任浙江行省参政张本为湖广行省参政，湖广行省参政阮崇礼为浙江行省参政。 戊辰日，任命广西卫指挥使蔡仙担任广西行省参政。皇帝下诏，从今往后武官犯罪，不经过奏请不得逮捕审问。 庚午日，改司天监为钦天监。将广西的庆远安抚司改设为庆远府。 壬申日。左副将军李文忠的捷报送到了。当时文武百官在奉天门奏事，听说元主去世，就一起拜贺。皇帝说：“元朝皇帝在位三十多年，荒淫放纵，于是到了这种地步。”于是对治书侍御史刘炳说：“你本是元朝大臣，对于今日的胜利，你不应当祝贺。”于是命令礼部张贴告示，凡是北方传来捷报的时候，曾经在元朝做过官的人，不允许参与庆贺。接着又因为元主没有交战就逃跑了，能够知晓天命，所以加给他顺帝的谥号。 设置陕西、北平、山西行都督府。 在各府设置惠民药局，在州县设立提领，称为官医，凡是贫困患病的军人和百姓，都供给医药。 皇帝下诏，凡是担任王府属官（王相）的武官，给予兼任职务的俸禄。 癸酉日，中书省把左副将军李文忠奏报的胜利消息，张榜向天下公布。皇上看了它，看到其中有夸大的言辞，严厉地责备宰相说：“你们身为宰相，应当效仿古时贤相，使君主成为圣贤，为什么竟学小官吏轻浮浅薄的话语，不懂大局，胡乱加以诋毁讥诮？何况元朝虽然是少数民族建立的政权，然而统治中原将近百年，我和你们的父母都依赖它而得以生存养育，元朝的兴亡，自然是气数命运，和我有什么相干呢？又何必用这些东西来张扬呢？四方有见识的人，嘴上虽然不说，但他们心里不一定认为这是正确的。可以立即改正它。” 左副将军李文忠派人将俘获的已故元朝皇孙买的里八剌等人及其宝册送到京师。行省大臣杨宪等人请求将买的里八剌押到太庙献俘，带上玉册和金宝让百官身穿朝服进献。皇帝说：‘宝册先存放在库中，不必进献了。古代虽然有献上俘虏这种礼仪，周武王讨伐殷商的时候，曾经使用过这个礼仪吗？’宪说：‘周武王的事情大概不可知晓了，唐太宗曾经这样做过。’皇上说：“太宗对待王世充，如果遇到隋朝的子孙，恐怕不会行这样的礼。”元朝虽然是少数民族建立的政权，统治中原地区，在一百年的时间里，人口众多，家家富裕，人人丰足，我的祖父也预先享受了那时的太平，虽然古代有献俘的礼仪，我也不忍心这样做。只让他们穿着本民族的服装来朝见，朝见结束后，赐给他们中原的衣冠，让他们谢恩。”又对杨宪说：‘原来元朝的妃嫔来朝见君主，原本就有这种礼仪，不必效仿。’也让他们按照本国的风俗穿戴，到中宫朝见皇后，朝见完毕，赐给他们中国的服饰，也让他们向皇后拜谢。 福州府发生地震。 安南国王陈日熞派遣他的上大夫阮兼、中大夫莫季龙、下大夫黎元普等人前来呈递奏表谢恩，并进贡地方特产。阮兼在南安去世，皇上赏赐给季龙数量不等的布帛，又赏赐给日熞纱和縠各两匹，拿出五十两银子作为阮兼的丧葬费用，命令有关部门护送棺柩回他的国家。 乙亥日。买的里八剌前来朝见，皇帝头戴皮帽，身穿礼服，在奉天殿接见他，百官身着朝服分班侍立。侍仪使引导买的里八剌穿着本民族的服装，行五拜礼。到了东宫，见到皇太子，行四拜之礼，百官穿着便服排列班次等候。朝见结束，赏赐给他衣服和帽子。买的里八剌的母亲和妃子到坤宁宫朝见，有封号的妇女都戴上帽子、穿上礼服排班侍立，朝见完毕后，皇帝都赐给她们中原的服饰。于是在龙光山赏赐宅邸给买的里八剌，命令优厚地供给他粮食之类的生活物资，封买的里八剌为崇礼侯。诰令上说：‘从前帝王拥有天下之后，必定分封前代帝王的子孙，让他们在王室成为宾客，这种做法由来已久了。’从前因为元朝失去了政权，天下分裂纷争，我凭借军事才能削平了各路群雄，统一了天下，成为天下之主。而买的里八剌实际上是元朝的宗室。近来派遣将领向北征伐，你的祖父已经去世，在攻克应昌之后，你才前来归降。我顾念他是帝王的后裔，于是考察古代的制度，赐给他侯爵的封位。希望你能日夜恭敬谨慎，不辜负朕对你的优待。 皇帝对中书省大臣说：“朕看到前代帝王改朝换代的时候，俘获了前朝的后妃，往往不以礼相待，欺负孤儿，虐待寡妇，这不是大德之人该做的事，朕很不认同这种做法。如今元脱忽思皇后在这北方少数民族地区，只知道吃肉食喝奶酪，而且忍受不了暑热，她的饮食和居住之处，一定要使她舒适才好。如果他们想回去，就应该将他们遣送回沙漠。” 丙子日，因为抓获了买的里八剌，在圜丘祭告天地，第二天，又在太庙祭告。 赏赐天策卫知事朱友闻绮和帛各五匹。 当初，指挥张温守卫兰州，元朝将领王保保率兵包围城池，张温督促将士们守备防御。夜里二更时分，围城的士兵登上城墙。千户郭佑喝醉了酒卧倒在地，没有发觉（敌军来袭），巡城的官军击退了（敌军）。包围解除以后，张温抓住郭佑准备杀掉他。王友闻争辩说：“当敌军侵犯城池的时候，将军斩杀张佑来号令众人，这就是按照军法来处置，别人没什么可议论的。现在敌军已经退去，却要追究他的罪责，不但对事情没有帮助，而且会有擅自杀人的名声，我私下认为这样做不可以。”张温醒悟，打了郭佑几杖就把他放了。皇上听说这件事，对辅佐大臣说：“朱友闻作为幕僚能够遵守朝廷法令，直率地劝告长官，这是正直的人，应该给予赏赐，来勉励其他人。” 都督同知汪兴祖与指挥常守道率兵到达大同北口，与元朝将领速哥帖木儿等人交战，把他们的军队打得大败，斩杀和俘获的敌人不计其数，俘获王保保的弟弟金刚奴、平章朱真等四百多人。 丁丑日。向天下颁布平定沙漠的诏书。诏书说：‘我本是农家出身，很乐意生活在元朝。庚申年在位的君主，荒淫无道、昏庸懦弱，法纪制度被严重破坏，因此英雄豪杰纷纷崛起，天下四分五裂。虽然元朝派出军队四处作战，也无法挽救混乱的局面，这是天意。然而那些带头作乱的人，首先在天下制造祸乱，谋划夺取土地疆域，想要成为霸主，看他们的所作所为，不符合礼义，所以都灭亡了，这也是上天的旨意啊。朕当时只有二十四岁，避难周旋，始终没有安定的居所，于是投身军旅，奔波了三年。我看到各路英雄都没能成功，只是扰乱百姓，于是率领众人渡过长江，训练将领、训练士兵，奉上天旨意征讨敌人，到现在已经十六年了，消灭了残暴的势力，统一天下。正统的地位已经确立，百姓也都安居乐业。而元朝的残余势力，时常侵犯边境，使我军烦劳。今年六月十五日，左副将军李文忠、左丞赵庸等人派使者来上奏，五月十六日，率兵向北到达应昌，俘获了元君的孙子买的里八剌以及他的后妃宝册等物品，得知庚申君已于四月二十八日在应昌去世。大军到达的地方，北方少数民族政权的王庭就空无一人了。中书省上书说：‘应该把元顺帝的孙子以及后妃作为俘虏在太庙举行献俘礼。’我心里想，他们国君的灭亡，是由上天的命运决定的，他遗留下来的年幼的孙子，如果对其施行献俘（的仪式），实在是于心不忍。何况当时天下纷乱，朕并不是有意为之，不过是想救患保生罢了。如今平定四海，使我的百姓在田间得以休养生息，这不是我所能做到的，也是上天的运势致使这样的。但我担心臣民不明白我的心意，所以特此宣告天下。左副将军以礼相待，将他护送回来，买的里八剌已经到达京城，朕怜悯他是帝王之后，不忍心将他和庶民一样对待，以及带头作乱、僭越称王的投降者，特意封他为崇礼侯，统领他的眷属，以及他的母亲等人一起居住，饮食和日常用品，都比官员百姓要优越，让他保存元朝的祭祀，学习前代帝王的礼法，不敢亏待他。唉！天命无常，应该以殷商为鉴，怎么能不畏惧呢？’仍然派遣使者带着诏书去告知安南、高丽、占城。 这一天，文武百官向皇帝上表祝贺。皇上对他们说：“你们试着说一说元朝为什么会灭亡，我为什么能兴起。”刘基上前说：“自古以来，少数民族没有能统治中原的，而元朝以胡人身份统治中原几百年，他们的习俗充满了腥膻之气，上天实在是厌恶他们。又何况末代君主荒淫无度，政令败坏，百姓被贪婪残暴的官吏所困，怎么能不灭亡呢？陛下顺应天命、合乎人心，神明英武而不嗜杀戮，把百姓从水深火热之中拯救出来，所到之处没有敌手，怎么会不兴盛呢？”皇帝说：“在元朝末年，君主安逸地处在上面，臣子专横地处在下面，国家的用度不按常规，征收赋税一天比一天紧迫，水灾旱灾，连年不断。上天愤怒，人民怨恨，盗贼像蜂群一样纷纷而起，各路英雄竞相争逐，（他们）窃据州郡。我是迫不得已才起兵的，只是想保全自己。等到兵力日渐强盛，他就东征西讨，铲除首领，开拓疆土。在这个时候，天下已经不再是元朝所有了。如果元顺帝能敬畏天命，不贪图享乐，他的臣子都能尽到自己的职责，不敢骄横，天下豪杰怎么能乘隙而起呢？我从众多英雄豪杰手中夺取天下，而不是从元朝手中夺取天下。如今获得他的遗孤，沙漠安定，若不是上天降下的福泽，怎么会有这样的结果？《诗经》上说：‘商朝的子孙，人数众多，不止十万。’天帝既已降下意旨，命令商的子孙臣服于周。天命是这样的，这多么可怕啊！” 皇上派遣使者下诏书告知元朝宗室部落的臣民说：自古以来，上天降生圣人，统治天下，建立法律，创建制度，来使百姓安居乐业。夏、商、周三代以及汉朝、唐朝的君主，暂且放置一边不谈论。况且拿近代来说，像宋朝开国的君主，能够施行好的政令，他的百姓安居乐业，所以上天保佑他。后来他们的子孙渐渐弱小，疆土日益缩小，所以上天把天命给了您。元世祖取代了他们。到了妥欢帖木儿在位时，他荒淫昏庸懦弱，不治理朝政，不体恤百姓的艰难，所以奸诈凶恶之人纷纷起兵反叛，天下大乱，百姓没有了君主。我当时不忍心看到百姓遭受毒害，于是起兵拯救百姓，那些倾慕正义的豪杰，相继前来归附，我们一起铲除暴虐势力，平定天下，于是他们推举拥戴我做皇帝，国号为大明。这是上天保佑我，所以才能成功得这么快。我即位之初，派遣使者去告知，交址、占城、高丽等各国，都来朝贡，奉上表章称臣。只是西北的势力违抗命令、阻拦我军，我没有派遣使者送去诏书的原因，是因为庚申君还在应昌拥有部众的缘故罢了。最近我命令将领向西出征，直达吐蕃，又派遣偏师向北讨伐，最终攻克了应昌。元君去世之后，太子爱猷识理达腊知道元朝的气数已尽，凭借人力难以挽回局势，便望风而逃，于是（明朝军队）将他的孙子买的里八剌俘获并送到京城。朕可怜帝王的后裔，封他为侯，让他和他的母亲、妃嫔住在一起，赐给他宅邸，供给衣食，让他奉祀元朝，地位在臣民之上。现在又派官员去寻找爱猷识理达腊。如果能够恭敬地顺应天道，仔细揣度我的心思，前来安抚妻儿老小，我会效仿古代帝王的礼仪，使（你）成为我朝的宾客。那些以前跟随元君，仓促间逃走的人，要明察天命，真心来归附，不论等级，根据才能委以重任。漠北宗王、驸马、部落臣民，能够尽职来朝见的，朕会给他们更换印信，恢复他们原来的职位，依旧居住在他们原来的部落所在地，民众恢复原来的产业，羊马牲畜，任其随意牧养。我拥有天下，物产丰富，各地进贡的赋税收入，用于军队和国家的封爵赏赐等费用，取之不尽用之不竭，哪里需要你们那沙漠中荒僻冷落的地方呢？只是因为元君的子孙流离失所，如果一旦发生意外，那朕恐怕就违背了古人使灭绝的国家复存、使断绝了的世系再续的本意，使你们这些人没有归依之处。所以我派使者来传达我的旨意。我既然是天下的君主，不管是华夏还是夷狄，我都会一视同仁，虽然姓氏不同，但抚育的心意是一样的，你们不要执迷不悟，以免日后后悔。那些边塞的鞑靼百姓，因为元朝灭亡时的战乱，赋税徭役繁重，供应军需十分辛苦劳累，我非常怜悯他们。诏书到达之日，都要安心居住在自己的地方，不要自己惊慌扰乱，以致荒废了耕种畜牧之事。 翰林院编修罗复仁、兵部主事张福奉诏从安南回来，说安南馈赠黄金、吉贝等物品，已经推辞没有接受。皇帝说：“不接受他们的礼物，这是对的。”皇帝命令中书省对使者莫季龙进行赏赐，然后送他回去。 济南府知府陈修和司农官进言说：‘北方郡县靠近城邑的地方大多荒芜，应该召集没有田地的乡民开垦，每户大致（分给）十五亩地，再给两亩地，让他们种植蔬菜。’如果有人还有余力垦荒，无论多少亩，都可以免除三年的租税。那些在马驿巡检司、急递铺服役的人，各自在本地开垦（荒地）；没有耕牛的，官府提供（耕牛）。防守抵御的军队如果屯驻的地方离城较远，也要转移到靠近城的地方。如果在王国所在的地方，在离城五里的地方留出来，用于练兵牧马，其余的地方都下令开垦。于是皇帝听从了他的意见。 戊寅日，朝廷派遣使者拿着诏书晓谕云南、八番、西域、西洋、琐里、爪哇、畏吾儿等国说：“自古以来，天下的君主，看待天地所覆盖的地方，日月所照耀的地方，不管是远是近，所有的百姓，没有不想让他们安于故土而乐于侍奉君主的。然而一定要先使国内安定太平，然后四方外国才会前来归附。近来元君妥欢帖木儿荒淫昏庸懦弱，心思不在百姓身上，各地的英雄豪杰割据郡县，（元君所能控制的郡县）十成失去了八九成。朕怜悯百姓遭受的苦难，于是起兵起义，扫平了叛乱，天下的军民，推举我登上皇帝的宝座，国号为大明，年号为洪武。前年攻克了元大都，各地陆续平定，占城、安南、高丽等国家，都已经向我们朝贡。今年派将领巡查北方边境，才知道元君已经去世，俘虏了他的孙子买的里八剌，将他封为崇礼侯。朕效仿前代帝王治理天下，只是想让中原和周边的人民都安居乐业，又担心你们地处偏远，不能完全明白朕的心意，所以派使者前往宣谕，让你们都能知道。” 应天府溧水县奏报：久雨成灾，江水泛滥，淹没了居民的房屋。皇帝命令户部去赈济抚恤灾民。 皇帝下诏命令天下府州县都设立城隍庙，城隍庙的规格高度和广度都要与官署的厅堂相同，供桌的样式也相同，在座位上设置神主。旧有的庙宇中能够使用的就修改一下来使用。 嵩县典史刘某任期已满入京朝见，皇帝看到他的衣服又脏又破，就对中书省的大臣说：‘官员们因为衣食的缘故侵害百姓的太多了。’蒿县的典史如此贫穷，难道不是廉洁的官员吗？中书省大臣趁机上奏说，某人做官廉洁谨慎的情况，皇帝就下令赐给他布帛。 庚辰日，朝廷罢免了中书右丞相汪广洋，将他贬到高邮居住，这是因为侍御史刘炳弹劾他侍奉母亲不孝。 派遣使者将宋理宗的顶骨埋葬在绍兴的永穆陵。在此之前，皇上和侍讲学士危素谈论宋、元两朝的兴衰更替，危素于是说：元世祖至元年间，吐蕃僧人嗣古妙高想要毁掉宋朝会稽地区的各个皇陵。当时西夏人杨辇真加担任江南总摄，他上奏请求按照那两个僧人的说法做，于是挖掘了各个皇陵，取走陵墓中的金银财宝，将各位皇帝的遗骨埋葬在杭州的故宫，在上面修筑佛塔来镇住他们。又截取理宗的头顶骨做成西方僧人的饮器，天下人听到这件事，没有不悲痛心酸的。皇上听闻此事后，叹息了很久，对危素说：‘南宋各位君主并没有什么大的失德之处，与元朝又不是世代的仇敌，元朝既然趁着南宋衰弱，将其吞并，为什么又放纵奸恶之人如此肆意地施行酷刑呢？’（明太祖）当即命令北平的守将吴勉寻访探求（宋理宗）顶骨的所在之处，果然找到了它。西方僧人卢中已经被送到了，皇帝命令有关部门将他埋葬在京城的南边。到这时，绍兴府把永穆陵的地图进献上来，于是皇帝下令将孟皇后葬在原来的陵墓中。 升兴元凤翔卫指挥佥事金兴旺为大都督府都督佥事，仍旧镇守兴元。任命秦王府武相耿炳文兼任陕西行省右丞，都督佥事郭子兴为秦王府武传，仍然兼任陕西行都督府佥事。都督同知汪兴祖担任晋王府的武傅兼山西行都督府同知，处于武傅（这个官职）的职位上。谢德的官职在他们之上。都督佥事张温兼任陕西行都督府佥事。张温起初守卫兰州有功，到了这时入宫拜谢，皇上对他说：“兰州的胜利，可以说是奇功。”做将帅的原则是，有功劳却不自我夸耀，那么功劳就会更加显着；依仗功劳骄傲放纵，那么名声就会更加败坏。所以只有仁爱的人不居功自傲，而有智慧的人能够成就他的美名。仁义和智慧全都具备，所到之处没有敌人。如果缺乏仁爱、缺少智谋，即使有上百万勇敢的将士，也是不值得依靠的。古代那些仁义智慧的将领，安抚百姓，了解情况并能随机应变，安坐军中就能克敌制胜，从而在当时建立功勋、树立威名，国家没有不倚重他们的，他们的功绩和声名自始至终，万古不朽。其余那些凶悍骄纵、肆意横行的人，等到他们取得成功之后，就又开始放纵肆意妄为，从而导致失败灭亡。这大概是因为他们的勇气和力量有余，而仁爱和智慧不足的缘故吧。《左传》说：‘地位尊贵而不危险，财货充满而不溢出。’又说：‘功劳超过天下所有人，也要用谦逊来保持。’你能遵守这个作为警戒，就可以长久地保持富贵了。” 原来元四大王侵犯大同、武州，太原卫指挥桑桂等人将其击退。四大王，是元朝宗室。当初，大军攻克元都后，元军残部逃入太原、静乐、岢岚山中，聚集兵众构建营寨来坚守。到这时，贼寇侵扰武州，抢劫杀害百姓。桑桂和指挥郑亨率兵攻打他们，追到牛尾庄，四大王逃走了，俘虏了三大王脱忽的帖木儿，送到了京城。 辛巳日，下令让民间设立义冢。皇上告诉礼部大臣说：‘古代圣明的君王治理天下，会有掩埋枯骨的命令，将恩德推及到朽骨。’近来习俗受胡风影响，有人死后会被火化，骨灰被撒入水中，那些孝顺的子孙，又怎么忍心这样做呢？伤害恩情，败坏风俗，没有比这更严重的了。因此，应该禁止这种行为。如果贫穷的人没有土地，所在的官府要选择靠近城市的宽敞空闲的土地作为义冢，让他们埋葬死者。有时有外出做官游历远方，不能归葬故乡的人，官府就提供财力费用让他们归葬故乡。 山西行省上书说：“大同的粮食储备从陵县、长芦运到太和岭，路途遥远，花费沉重，如果让商人在大同仓交一石米，在太原仓交一石三斗米，就给他们一引淮盐，一引是二百斤。”商人卖完盐之后，就拿原来官府发给的引目（盐引凭证）到当地的官府去缴纳。这样一来，转运粮食的费用节省了，军队的储备也充足了。”皇帝听从了他的建议。 皇帝下旨给中书省的大臣说：‘苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州这五个郡土地狭小但人口众多，小百姓没有田地耕种，往往去做小生意，结果衣食不继。临濠（凤阳），是我的故乡，那里有很多未开垦的田地，还有可以利用的土地。应该让这五个郡中没有田产的百姓前往临濠开垦耕种，把所耕种的田地作为自己的产业，官府提供耕牛、种子、船只和粮食来资助他们，并且三年内不向他们征收赋税。’于是迁移的百姓总共有四千多户。 监察御史郑沂进言说：“京师是天下的根本，是四方之人仰望的地方，爵位的设立，应当使京师尊贵而外地低贱，京师重要而外地轻微，这是用来使国势兴盛并且安定天下的方法。如今南京、北京的知府和在外地的知府同样称呼，非常不符合京城与外地的体制。应该把应天府知府改称为南京尹，这样才能彰显国家的尊严，才能使爵位与职责相符。人的生命非常重要，这是古人所珍惜的。各府应该设置一名推官，专门掌管刑事诉讼之事，不参与其他政务，这样大概责任就有所归属，而人们就不会有冤屈压抑之事了。又设立殿中侍御史，是为了让他们可以作为皇帝的顾问，负责谏诤，这个职位一天都不能空缺。如今这个职位已经空缺很久了，难道是因为天下这么大，人才这么多，却没有能胜任这个职位的人吗？应该按照选拔官员的程序进行，来整肃朝廷的礼仪。另外，各地虽然设立了递运（所），但凡是转运官用物资，大多租用民船，常常导致烦扰百姓。现在应当大量增加递运船只的数量，在税粮征收范围内确定资财力量雄厚的百姓来充当（这项差役）。国家进行征伐之事，必定要依靠马匹，应该在两淮地区空闲的地方设置管理牧马的官员，挑选母马在那里饲养，几年之后，繁殖增多，完全能够满足军事方面的需求。”皇帝都听从了他的建议。只有开封设置了行省府，还是保持原来的样子。 壬午日，命令秦王府武相、陕西行省右丞耿炳文署理行都督府事务。将宜兴卫改设为守御千户所。 二十二日（癸未）。国子学典簿周循理进言说：‘国学是教化的根本源泉，请挑选精通经学、品行端正的士人担任学官，并且增加学官的名额。’民间的子弟中如果有资质俊秀的，十五岁以上愿意进入国子监读书的，允许免除他们的劳役（“复其身”）。京城官员的子弟，一品至九品，年龄在十二岁以上的，都要进入学校读书，并且确定他们的出身资格（即做官的资格）。大学生被举荐到朝廷，与科举进士一样，都能获得优等而被提拔任用。像这样的话，在京城国学中的学生就会逐渐增多，在地方有常规的贡举和科举选拔出的进士，就不用担心没有可用的人才了。”皇帝认为他的话很对，命令中书省增加太学生的名额，确定他们入仕为官的资格，仍旧选择文章学问好、品性操行端正高洁的人担任学官。 乙酉这一天，把陕西的兴元府改名为汉中府。设置亲军都尉府和仪鸾司。最初设立拱卫司，官秩正七品，掌管校尉，隶属于都督府。后来改名为拱卫指挥使司，级别为正三品。不久，因为拱卫司与前代的卫尉寺相似，又将其改名为都尉司。到这时才确定为亲军都尉府，管理左、右、中、前、后五卫的士兵，仪鸾司隶属于亲军都尉府。 泉州府惠安县百姓陈同发动叛乱，侵犯永春、德化、安溪三个县。泉州卫千户姚得、龚胜等人率领四千士兵前去讨伐他们，贼寇抵抗迎战，姚得等人作战失利，指挥周渊又率军进击，又被贼寇打败。当时驸马都尉王恭镇守福建，听说贼寇的势力凶猛而放肆，于是亲自率领精锐的军队去讨伐他们。等到官军赶到，贼寇全部出动迎战，官军奋勇攻击，贼寇大败，俘获了陈同，将他斩首，其他叛军于是投降。 永平府、滦州发生大水灾，陕西延安府下冰雹砸坏了庄稼，皇帝下诏免除这些地方的田租。 绥宁县百姓萧天佑等人聚集民众作乱，平章杨璟派遣军队抓捕并斩杀了他们。 这个月，倭寇侵犯山东，转而掠夺温州、台州、明州。沿海的百姓（应指倭寇），于是侵扰福建沿海的郡县。福州卫派出军队去追捕他们，缴获了十三艘倭寇的船只，擒获了三百多人。 中书省的大臣进言说：‘临濠府（凤阳府）从吴元年（1367年）到洪武二年（1369年）的税粮都已经免除了。’统计凤阳府夏季税收的小麦有一千二百八十三石，以及安丰千户所、濠梁卫屯田应当征收小麦税收的（数量），从今年开始，按照旧例进行征收。皇上仍然下令不要征收（赋税等），来使百姓的财力得到恢复。 原元朝陕西行省吐蕃宣慰使何锁南普等人带着元朝所授予的金银牌印、宣敕来到左副将军邓愈的军门归降。镇西武靖王卜纳剌也率领吐蕃各部落前来投降。在此之前，朝廷命令陕西行省员外郎许允德招抚吐蕃十八族、大石门、铁城、洮州、岷州等地，到这时，何锁南普等人前来投降。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十三 第58章 大明太祖高皇帝实录卷之五十四 洪武三年（4067年）秋季七月初一（丁亥日），继续编修的《元史》完成，共有五十三卷，包括十纪、五志、二表、三十六列传，凡是之前编修的《元史》中没有的内容，全部进行了补充完善，总计二百一十二卷。 翰林院学士宋濂率领各位儒臣将书献上。 皇帝下令将其刊印发行，赐给每位参与编修的人二十两白金、二匹文绮帛，任命儒士张宣等人为官员。 只有赵埙、朱右、朱廉请求辞官回乡，皇帝批准了。 这一天，刮起了大风。 戊子日，皇帝对皇太子说：“天子的儿子与公卿、士、庶人的儿子是不同的。公卿、士大夫和平民百姓的儿子，关系到一个家族的盛衰；天子的儿子，关系到天下的安危。你承担着太子的重任，即将有治理天下的责任。三公九卿、士大夫和平民百姓如果不能修养自身品德、治理好家庭，失败也只是局限于自身和家庭。如果天子不能端正自身、修养品德，他的失败哪里只是他一个人、一个家族（失败）的情形可比，（如果这样）将会使得宗庙社稷（都）不能保全，天下的百姓都会遭受他带来的祸殃，（这种情况）能不害怕吗！能不引以为戒吗？ 礼部尚书崔亮上奏制定皇太子以下及群臣赐坐时使用坐墩的制度，参考宋代的典制，各自划分等级。它的规制是，皇太子的冕服以青色为底色，绣上蟠螭、云花作为装饰，亲王的冕服也是这样。宰相及一品官员用红色为底色，装饰只有云花。二品以下官员，使用的蒲墩没有装饰。凡是举行大朝会举行宴会，文官三品以上、武官四品以上可以上殿的人，都赐予坐墩。皇帝退朝闲居以及出行所到之处，对于中书省、大都督府官品在二品以上、御史台官品在三品以上以及功勋旧臣、文学之官等赐予座位的，还会加赐绒罽绣褥，让他们按照规定的样式制作。 辛卯日，下令编制直隶应天等十八个府州，以及江西九江、饶州、南康三府的均工夫图册，每年农闲的时候，那里的农民要到京城服劳役，每年以三十天为限，然后遣返回家。田地多而成年男子少，用佃农充当劳役人员，那些有田的人家出一石米，作为（劳役人员的）费用；不是佃农而是按照田亩数出劳役人员的，其费用则是每一亩田出二升五合米，一百亩田出二石五斗米。 皇帝诏令中书省，将开平王常遇春的正常俸禄以及额外供给的一千六百石粮食，全部赏赐给他。 诏令修建各王府，工部尚书张允进言说：‘各王府的宫城，应当各自按照各藩王的封国选择合适的地点。’请求建造秦王府，用陕西行省台衙署旧址；晋王府，用太原新城；燕王府，用元朝旧内殿；楚王府，用武昌灵竹寺基址；齐王府，用青州益都县衙署；潭王府，用潭州玄妙观基址；靖江王府，用独秀峰前。皇上批准了他的奏请，命令在明年依次营建。 把古北口山外的云州、兴州隶属于北平府。 壬辰日，设置水军等二十四个卫所，每个卫所配置五十艘船，三百五十名军士负责修缮整治船只，遇到征调的时候，就增加兵员来操练这些船只。 皇帝下诏在午门外选择空地建立亭子并竖立石碑，刻上国家政事中能够成为固定范式的内容，以及所有良好的政令，把它们写下来作为准则。 乙未日，礼部尚书崔亮上奏说：‘每月初一、十五祭祀军旗，礼仪繁琐而且轻慢不庄重，这不是用来表示诚恳敬意的做法。’请求只在祭祀的月份，在旗纛庙祭祀。听从了他。 翰林学士宋濂、待制王祎因为上朝迟到，被贬为编修。 宝源局发生火灾。 丙申日。任命太常卿魏观为翰林侍读学士，唐肃为翰林应奉。 任命应天府同知兰以权为知府。 原先的元朝参政脱火赤等人从忙忽滩前来归降，皇帝下诏书赏赐给（他们）帽子和衣服。设置忙忽军民千户所，隶属于绥德卫，任命脱火赤为副千户，仍然赏赐给他袭衣、靴袜、银碗等物品，赏赐给他的随从人员的衣服则各有等差。 皇帝下诏确定各行省、行都督府官员与按察司官员会面时的位次。凡是各道按察司的官员与行省及行都督府的官员一同集会时，按察使、副使、佥事都坐在参政、佥都督的下席，在省郎中、府经历的上席；按察司经历坐在省员外郎的下席，在府都事的上席，按察司知事坐在省府都事的下席。各卫指挥司的官员与按察司的官员、各府州的官员都按照品级顺序（行事）。 丁酉日，皇帝在太庙举行祭祀。任命礼部主事黄肃担任礼部侍郎。 御史台上奏说：明州府亏空盐总计五千四百引，应该让官吏赔偿这些亏空。皇帝说：‘他们固然有罪，然而一定要让他们偿还盐（货），那么就不但会使百姓遭殃，而且官府中的弊病就会渐渐滋生了。’下令将他们全部赦免。 监察御史王铉进言说：太平府的官吏建造官署迟缓拖延，大多在外面居住，请按照违制（违反制度）的罪名论处。皇帝说：‘是因为力量不足，暂且容忍他，让他赶紧完工。’当时朝廷规定，天下省、府、州县的官员都要修建公廨以供居住，太平府的公廨还没有建成，所以王铉才会这样说。 设置军储仓。当时京城的卫所大多储存着数以万计的粮食，但粮仓少，没有地方存放这些粮食。于是命令户部设立二十所军储仓，分别安排官员管理事务，从一到二十，按照数字依次命名。 己亥日。任命殿中侍御史寻适为广西按察使，监察御史王子启、胡子祺为佥事。皇上告谕他说：“广西之地控制着各个蛮族，百姓还没有完全被教化，况且经历战争摧残之后，还没能顺利恢复生计，恐怕当地官员不能抚恤百姓，却进而损害他们。现在特地任命你们去掌管风纪法度，一定要用严明的态度来管理官吏，用宽容的态度对待百姓。如果有奸诈贪婪、强横暴虐、残害善良百姓的人，你们就将他逮捕，审讯判决，然后再上报给我。如果等待奏闻后再作决断，道路遥远，往返必定会有延误。”寻适等人都磕头接受命令。皇上又说：‘凡是治理国家的人，不要追求近期的功效，如果官员恪尽职守，百姓安居乐业，你们只要安安静静地安抚他们就可以了。’ 礼部尚书崔亮等人说：“在外地的文武官员，凡是遇到元旦、冬至，举行庆贺行礼时，以当地的指挥使司官员为首。如果指挥司只有副使、佥事、守御，他们的官职都是四品，而按察使、知府都是三品，虽然按察使、知府的官阶较高，但指挥、副使、佥事统管军民，镇守一方，应当坐在左边，按察使、知府坐在右边，仍以武官为首位。像千户、守御这些官职，他们的品级在知府、同知之下，应该把知府、同知作为班列首位，如果没有知府（在场）。同知就以千户为班首。那些府中的通判以及知州与千户品级相同的，就以千户位居左侧作为班列之首。”襄王听从了他（的话或建议等）。 确定功臣守墓的人户，按照封爵、官品的等级来给予。那些应该使用的石碑、石兽之类的东西，也命令有关部门都按照品级官秩制成。 朝廷颁布诏令，制定初一、十五在宫殿升殿时，文武百官朝参的礼仪。礼部尚书崔亮上奏说：“凡是初一、十五，皇帝要穿皮弁服驾临奉天殿，百官穿公服在丹墀东西两侧站立，等到引班官引导官员们合班后，面向北方站立，行再拜礼。班首走到前面，与百官一起鞠躬并高唱：‘某官臣某向陛下请安。’赞礼官唱：‘圣躬万福。’班首起身，回到原位，同百官一起行再拜之礼。赞礼官引导百官分班次站好，仍旧面相对立。行省、府、御史台、六部等各衙门中有事情要上奏的官员，从西边的台阶登上宫殿，奏事完毕后，从西边的台阶下来，负责引导官员上朝列班的官员带领百官按次序出去。如果没有事情上奏，那么侍仪就从西阶登上宫殿，跪着奏报使（君主）知晓。等到侍仪官走下台阶，引领班首，引导百官出宫。凡是身穿公服参加朝会的人，不能举手行私人揖礼。他们朝见天子、呈递奏表和谢恩时，都穿公服。如果当面任命官职而来不及穿戴朝服，当即谢恩的人不要受（常规礼节的）拘束。凡是进入午门，不要互相跪拜、拱手作揖；入朝官员的坐立不要超越各自的等级，不要谈笑、喧哗，不要用手指点、观望。行走时要举止端庄，脚步整齐，站立时要拱手而立，身姿端正，不要随意穿越。如果有事出班，退朝以后，要从原来站班的末尾回到自己的位置。凡是在皇帝面前的近侍，都不能咳嗽、吐痰。如果有原来就患有哮喘病的，突然疾病发作的，允许立即退下班列；或者突然眩晕以及患病不能站立侍奉（君主）的，允许同僚从旁搀扶出去。凡是陪从帝王左右值班以及向帝王奏事，按照以往的礼仪要口含鸡舌香。如果皇帝赐坐，就坐下，不要推辞谦让。坐下以后，如果被皇帝询问，要先站起来，奏对完毕以后再坐下。如果皇帝还有什么要问的，你不必起身。与他人一同侍坐时，如果有人被问询，就应当一人奏对，其他人都静听，不能插话抢说。如果各自有见解，等到那个人说完，才允许上前陈述。凡是儒官在皇帝面前奏事，或者进呈文字，担心有口气、体气，需要退立两三步，不要靠近御案。凡是站立，必须站在东西两角，不能正对着别人。官员入朝或者接受皇帝赐予的宴会时，都不能穿白色的衣服。”皇帝同意了。 夜里五更的时候，有一颗像钵盂一样大的星星，呈青白色，从东北方的云层中升起，缓缓地向东北方向运行，光亮照到地上，大约有四丈多长，散裂变成碎小的星星，消失在云层之中。 辛丑日，祭祀太庙。革除察言司。 壬寅日，赏赐文武官员朝服、公服。在此之前，皇帝命令中书省、礼部官员会同弘文馆学士刘基等人参照历代制度来制定，到此时制定完成，开始颁赐。 甲辰这一天，明升派遣使者进献香楠木，皇帝下诏书赐给明升、他的国相戴寿、知院向大亨以及使者数量不等的华丽丝织品、纱和罗。 礼部尚书崔亮进言说：‘礼是用来区分地位高下，防止奢侈僭越行为的。现在的丧葬礼仪，从公侯、卿大夫到士人和百姓，各有等级差别，然而这其中的礼仪制度，地位高的能够兼用地位低者的礼仪，地位低的不可以僭越地位高的礼仪，财力虽然充裕，也不许超过规定；财力达不到的，根据自家财产状况（来安排丧葬礼仪），不必拘泥于常规惯例。’皇帝同意了。 乙巳日，任命太常寺少卿陈昧为太常卿，任以忠为少卿，杜环为司丞。 赐吏部尚书吴琳退休。吴琳，是黄州人。甲辰年夏天，被召入朝廷担任国子监博士，后又被提拔为浙江按察佥事，转任两淮都转运盐使司同知，后来入朝担任起居注吏部尚书。到了这个时候，皇帝怜悯他年老，下令让他退休回家乡。 河南府奏报：田间出现斑点，就像虫子啃食麻豆（造成的一样），（皇上）命令有关部门捕捉（虫子）。 任命福建行省参政蔡哲为御史台侍御史。 命令户部增加故元威顺王妻子儿女以及三大王力只哈帖木儿的家属、脱火思公主等人每月供给的粮米。 庚戌日，礼部侍郎黄肃被贬为工部郎中，不久又恢复为工部侍郎。 命令户部张榜晓谕全国的军民，凡是没有登记户籍而不应征徭役的人，限定日期允许他们自行申报。因此应天府最先登记户籍的有六百二十三户。朝廷下令将军队遣发到卫所，将百姓归还给当地政府，将工匠隶属于工部。 辛亥日，从癸巳日到这一天一直没有下雨。 壬子日。皇帝对中书省的大臣说：“北方已经平定，将要班师回朝，马匹数量繁多，应该预先准备草料。”于是决定：应天、宁国等六府离京师比较近，分别运送束草，每亩重租田缴纳十六束，轻租田加倍。池州、安庆十六府中距离远的地方，交纳剉草，重租田是一顷交八包，轻租田是它的两倍。 命令平章胡廷美前往河南、开封等府，招集原元朝王保保所统领的逃亡失散的士兵。凡是在洪武元年入籍的人听凭他们成为普通百姓，洪武二年以后入籍的人则编入军队。 任命江仲海为礼部侍郎，张亨为兵部侍郎，刘崧为职方郎中。 甲寅，任命翰林应奉陶凯为礼部尚书。陶凯，字中立，是台州临安人。他学问广博，善于写文章，在元朝时做过教官。元朝初年，陶凯被推荐入朝为官，参与修撰《元史》，还被选派去教导太子读书，被任命为翰林应奉，到这时又被提拔为尚书。 礼官上奏说：“从今以后，派遣官员祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍诸神，春天在惊蛰后三天，秋天在秋分后三天。献官以及陪同祭祀的执事官都要提前三天进行斋戒。冬至日清晨，皇帝身穿皮弁服，前往奉天殿，焚烧香料，殿内戒严，登上御座等待。祭祀结束，献官回奏，解除戒严回宫。”皇帝听从了他的建议。 丙辰日，赐给崇礼侯买的里八剌的母亲、妃子以下人员镀金银首饰共六十副，每副包括九件，纱罗布衣服共六十套，每套包括七件。 山东从五月到这个月都没有下雨。 青州发生蝗灾。 明升的部将吴友仁侵犯兴元，守将金兴旺出兵击退了他们。第二天，友仁又来攻打，兴旺与他交战，面部被流箭射中，他拔出箭后继续作战，斩杀敌人数百名。当时城中的守兵仅有三千人，贺宗哲（字友仁）有兵三万，金兴旺因为兵力少，收缩兵力进入城中，派遣使者从小路奔赴宝鸡，求取援兵。友仁于是包围城池，挖开护城河，填平壕沟，攻势更加猛烈，兴旺绕城坚守，发射大炮，投掷石块，敌军有很多死伤的人。当时大将军徐达在西安，得到了消息。于是徐达率领军队回师驻扎在益门镇。先命令傅友德率领三千军队直接奔赴黑龙江，在夜里袭击木槽关，攻打斗山寨，下令让军中的每个人都手持十支火炬在山上点燃。友仁的军队看到火把都点起来了，大为惊恐，趁着夜色逃走了。 把中书省右丞杨宪任命为左丞，不久后杨宪因犯罪被杀。杨宪，字希武，被赐名毕，是太原阳曲人。年少时跟随父亲在江南为官而客居（在那里）。 丙申年，皇上（朱元璋）攻克金陵（南京），杨宪前来拜见，皇上和他交谈，很喜欢他，让他留在幕府任职。杨宪容貌俊美，姿态优雅，通晓经史，有才华善辩论。曾经出使苏州的张士诚，回来后，符合皇帝的心意，被任命为博士厅咨议，后来又被提升为江南行省都事。当时国家军事事务繁多，征调频繁，文书经常堆积如山，杨宪裁决得清晰敏捷，人们都称赞他的才能。然而他为人深沉刻薄，嫉妒心强，凡是比自己强的人，他就用计谋中伤他们。 过了很久，杨宪被外放为浙东行省郎中，又去四明劝谕方国珍。回来升任按察使，转任中书省参议，又外调担任江西行省参政，被征召入朝担任司农卿。没多久，杨宪在中书省参与政务，不久改任河南行省参政。洪武二年（4066年），调任山西。这一年，他被征召担任中书省右丞，到这时（洪武三年七月）升任左丞。 杨宪在皇帝身边时间久了，对典故十分熟悉，却卖弄权势，得到皇帝的宠爱，轻视同僚，没有人敢与他对抗。皇上尚未即位的时候，杨宪曾上书颂扬皇上的功德，趁机劝皇上施行督责之政，来谋求被亲近宠信。皇上说：‘这是想要让我失去人心啊。’朱元璋没有听从他的建议。 杨宪与张昶同在中书省任职，杨宪忌妒张昶的才能超过自己，想要设计陷害他。当时东南地区还没有平定，元朝的政令还在西北通行。张昶曾经在闲暇时对杨宪说：‘我原本是元朝的臣子，勉强留在这儿，心里不能忘记故主，而我的妻儿又都在北方，是死是活都不知道。’杨宪于是抓住他话里的漏洞，诬告张昶谋反，还拿出他亲手写的书信来告发他，张昶于是获罪被诛杀。自此以后，杨宪更加无所忌惮，专权日益严重，他轻视僚属，认为没有人能比得上自己，又喜欢别人对自己阿谀奉承，谋取私利的人大多出自他的门下。 杨宪担任司农卿时，当时浙西刚刚平定，杨宪认为那里的百姓富裕殷实，想要加重赋税来增加国家的收入，就把那里的田亩数量增加了一倍，加倍征收赋税，百姓不堪忍受，都怨恨他。皇上起初不知道这件事。有一个叫陈敦礼的人，是扬州人，擅长诙谐逗趣，称杨宪加赋税为“楦田”（意为虚增田亩）。 杨宪从山西进入中书省（任右丞）时，想要彻底改变中书省的所有事务，将所有的旧官员全部罢免，而改用自己所亲信的人，暗中想要掌握大权，于是他在文书上创造了一个‘一统山河’的花押给官员们看，以此来观察他们是否服从自己。依附自己的人，即使才能平庸也会得到破格提拔。不能提拔的就辞退，人们都不明白他的用意。一天，翰林编修陈??入宫拜见杨宪，杨宪给他看自己的押字，陈??立刻祝贺说：‘押字是大吉之兆，正所谓只有天在上，更无山与齐。’杨宪非常高兴。过了几天，就上奏请求授予陈??为翰林待制，他专横放肆、不守法纪的行为大多像这样。 后来杨宪又刺探丞相汪广洋的隐私，让侍御史刘炳、鄯某等人弹劾他，汪广洋因此被免官，遣返回家乡。杨宪仍然不满足，让刘炳上奏请求把汪广洋迁到海南，皇上没有听从，杨宪又教唆刘炳诬告刑部侍郎左安善诬陷他人，皇上才发觉他们的诬告，将刘炳打入狱中，刘炳不能隐瞒，就把实情全部说了出来。太史令刘基也揭发了杨宪的奸邪行为和其他暗中做的事。皇帝非常生气，命令群臣审讯，杨宪认罪，于是和刘炳等人都被诛杀。 皇上查看内库，感慨地对臣子们说：‘这些都是百姓的劳力所供奉的，积蓄起来是为天下所用的，我怎么敢私自占有呢？如果奢侈且胡乱花费，追求个人的欢娱，竭尽声色方面的享乐，这是把天下的积蓄作为自己一人的奉养。现在天下已经平定，国家没有战事，除了封赏之外，正应该勤俭节约，来减省不必要的开支。’ 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十四 第59章 大明太祖高皇帝实录卷之五十五 洪武三年（4067年）八月初一日丁巳日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。命令来年由官府供给曲阜孔庙祭祀用的牲畜和币帛，让衍圣公主持祭祀之事，每年都如此作为常例。 戊午日，祭祀大社神和大稷神。 己未日，大都督府同知康茂才在陕州去世。 康茂才，字寿卿，是蕲州人。 他能通晓经史典籍的要旨，侍奉母亲很孝顺，有建功立业的志向。 元朝末年，蕲州出现盗贼，康茂才聚集乡兵来抵御他们。 从长官一直升到宣慰司都元帅，在和州的裕溪屯兵。 乙未年六月，皇上率领军队渡过长江，将士们的家属都留在和州。 当时康茂才转移到采石水寨戍守，皇上担心他的军队扼守长江阻碍渡江，多次派兵攻打他，康茂才奋力防守。 丙申年二月，皇帝派遣将领攻破了他们的水寨，康茂才力不能支，逃到了建康。 等到朝廷的军队攻下建康，他就率领自己部下剩余的一千名士兵投降。 到了以后，他摘下帽子叩头谢罪说：“前些日子的战争，我们各自为了自己的君主，现在我来到这里，是生是死都听凭您的命令。” 皇上很欣赏他的才勇，便将他释放，让他继续统领他的部下。 第二年，被授予秦淮翼水军元帅一职，驻守龙湾。 攻克马驮沙，击退张士诚的军队，缴获了他们的楼船。 皇上。 赐予他名马和黄金。 接着跟随廖永安攻打池州、枞阳，升任营田使，兼任帐前总制、亲兵左副指挥使。 己亥年，他攻打皖城，缴获那里的船只战舰。 庚子日，陈友谅的军队攻陷姑孰，想要侵犯龙江。 皇上命令康茂才引诱敌军，等到敌军到来，果然打败了他们的军队，俘虏了他们的将领和辅佐的官员。 辛丑年，皇上率领军队亲自征讨陈友谅，康茂才率领水军跟随，攻克安庆，攻破九江，于是攻打蕲州，一直到汉阳，又沿着长江向下游进军，又打败了陈友谅的八位指挥，招降士卒二万多人。 皇帝嘉奖他，赐给他绫罗绸缎和白金，升为亲兵副都指挥使。 壬寅年，重新恢复了龙兴。 第二年，赵德胜援救安丰，又跟随皇上解除了龙兴的围困，在鄱阳湖与陈友谅大战，陈友谅战败而死。 他又跟随皇帝征讨武昌，晋升为金吾侍卫亲军都护，跟随大将军徐达攻打庐州，占领了庐州，又援助安丰，攻取了湖南的各个州，又赏赐给他币帛。 乙巳年，改任神武卫指挥使，不久升为大都督府副使，跟随大将军攻取泰州。 这一年冬天，张士诚的军队侵犯宜兴，皇上命令康茂才前去支援。 张士诚的军队不久进犯京口，皇上亲自率军迎击他们，张士诚的军队逃跑离去。 一直追到巫子门，击败了敌军，孟茂才等人都立下了功劳。 常遇春跟从大军攻打淮安、马逻港，捣毁敌军小寨，平定了这些地方。 又跟着军队攻打湖州，再次攻克了它。 （明军）进逼姑苏城，张士诚出动他所有的兵力在尹山桥迎战，华云龙手持长戟奋力作战，歼灭了敌军的精锐部队，于是进军和各位将领合力攻打齐门，这才平定苏州，接着攻下无锡。 升任大都督府同知兼任太子右率府事，晋升为荣禄大夫。 洪武元年，皇上命令大将军谋划治理中原地区，郭茂才跟随（大军）平定齐地、鲁地，又从黄河出兵夺取汴梁、攻克洛阳，在陕州驻军，供给粮饷，建造浮桥来让大军渡河，于是（郭茂才）统领军队镇守河中。 牛元翼善于安抚百姓，招徕流民，各州的人都来投靠他，他将潼关封锁起来，秦地的人不敢向东进攻，百姓为他立碑歌颂他的恩德。 这一年，他又跟随大将军出征定西，夺取了兴元。 皇帝下诏书让他回来到陕州时，因病去世。 追赠为推忠翊运宣力怀远功臣、光禄大夫、湖广等处行中书省平章政事、柱国，追封为蕲国公，谥号武康。 康茂才的灵柩运到龙江，皇上亲自写了一篇祭文，大概说：“朕回想过去，丙申年春天，你率领众人前来归附，朕看你胸怀坦荡，所以消除了之前在采石矶与我连番交战的怨恨，把你当作心腹，像对待亲生骨肉一样安抚你。 你能体会我的心意，在前方效力，到现在已经十五年了。 天下刚刚平定，我正要奖赏你的功劳，赐给你爵位，和你共享太平的福气，你却舍弃了我而去，我的心里是多么悲伤啊！ 命令将他葬在幕府山。 皇上追念他的功绩，命令户部赏赐他的家属二百石米，又下令继续给他发放俸禄，来报答他的功绩。 设置置信宝提举司，设提举一名，为从五品官员。 庚申日。皇上晓谕朝廷大臣说：‘古代帝王治理天下，必定制定礼仪制度，用来区分尊贵与低贱，明确等级威严。’ 因此汉高祖刚刚兴起的时候，就有关于穿锦绣绫罗绸缎、手持兵器骑马（这类行为）的禁令，历代都是这样。 近代以来的风俗代代相传，以至于过度奢靡。 闾里的百姓，衣服饮食居住的地方和公卿没有差别，而且奴仆贱隶，常常在乡里肆意奢侈，尊贵和低贱没有差别，超越礼仪破坏制度，这是元朝为政的失误啊。 中书省要根据房屋、服饰颜色等的等级，明确地制定禁行的条款，向朝廷内外颁布，使（人们）各自遵守（相关规定）。 于是省部决定：官员从一品到九品，房舍、车舆、器用、衣服，都有不同的等级差别。 平民百姓的房屋不能超过三间，不能使用斗栱和彩色装饰。 这里的男女服饰，都不许使用金线刺绣、锦缎绮罗、纻丝绫罗，只许使用?绢、素纱。 首饰如钏、镯等，不能使用金、玉、珍珠、翠玉，只能使用银；靴不能裁剪花样，不能用金线装饰。 违反的人就治他的罪。 派遣通事舍人巩哥锁南等人前往西域招抚晓谕吐蕃。 济宁盗贼侯世雄叛乱，攻打滕县、峄县等县，官军讨伐并平定了他。 辛酉日，赏赐六安州百姓谷友明、英山县百姓洗龄白金、丝织品。 因为他有捕杀山寇的功劳。 彰德府的临漳、汤阴这两个县下了冰雹。 派遣吕宗俊等人去招抚晓谕暹逻国。 占城国王阿答阿者派遣他的臣子打班舍利等人前来进献地方特产。 高丽派遣其三司使姜德赞呈上奏表，感谢皇帝赏赐冕服，并进献特产，同时交还了元朝所赐的金印。 癸亥日，京城下雨，洪水泛滥。 乙丑日。皇帝命令中书省的大臣赐给崇礼侯买的里八剌和威顺王妃等家人柴米，根据他们家人口的多少，总计一年的费用，一并给予他们。 命令赈济聚宝门外被水淹的军民，每户给一石米，房屋被水淹毁的加倍，有人被淹死的每户给三石米。 丙寅日，设置朔州卫。故元高昌王和尚、岐王桑哥、朵儿只班率领他们的部众前来投降。 戊辰日，将应天府知府改称为府尹，官阶为正三品，赐予银质官印。 设置府丞一人，治中一人，通判二人，任命兰以权为府尹。 以权，是襄阳人。 洪武元年，兰以权被授予中书省照磨一职，他与奉御马仲良一同出使广西，招抚劝谕左江、右江诸洞的首领，安抚了边疆地区的人民。 二年，（兰以权）回到京城，被授予礼部员外郎的官职。 三年，朝廷派他去赈济衢州等五个府的饥民，他改任应天府同知，不久升任知府。 到了这个时候，因为监察御史郑沂的建议，改升为府尹。 己巳日，琼州的海外商人带着香料货物前往京城，途中溺水而死。 有关部门请求核查数目，征收其中的十分之一入缴官府。 皇上说：‘那个人已经遭遇不幸，他死了将要向谁征税呢？’ 让同行的人把他卖掉，把得到的钱送回他家。 甲戌日，晚上，有颗星大如杯，红色有光，从天津升起，向北运行，在天钩消失。 丙子日，任命广西行省参政蔡仙为靖江王相，仍然兼任参政，掌管监督广西卫。 丁丑日。任命永州卫指挥同知丁玉担任广西行省参政，兼任广西卫指挥使。 诏令确定各王府教官的职务名称。 礼部上奏说：“宋太宗在位时，凡是教皇帝的侄子、孙子读书，都称为教授。 现在准备在各王府分别设置教授一人，品级为正八品，任期以十二月为满。 皇上听从了他的建议。 礼部尚书陶凯等人说：“古时君王用膳时要奏乐。” 现在打算让皇上到谨身殿用早膳，侍卫指挥使布置两排身穿铠甲的士兵，光禄卿穿着官服，率领下属用黄纱罩着所进献的膳食从中间道路进入。 仪鸾使穿着礼服，率领他的下属用黄盖覆盖着这些礼器，用金盆罐跟随进入。 教坊司的官员演奏音乐，内使监率领内使拿着香炉、香盒、痰盂、唾壶、拂尘等物品在左右侍奉。 皇帝驾临东西耳房以及两边的廊屋时，进献膳食就免去奏乐。 皇上说：‘古代的帝王功德隆盛，治理百姓得当，君臣之间，和乐融洽，即使每天演奏一次音乐，也不算过分。’ 现在天下虽然平定了，但百姓还没有恢复生机，向北征伐的将士们还风餐露宿，这是我日夜忧虑操劳还来不及应对的事情，怎么可以忘记将士们的辛劳，而自己贪图安逸享乐呢？ 等到大军凯旋归来，士兵没有作战的劳苦，百姓没有转运的艰难，到那时再演奏音乐来佐餐，也不算晚。 诏令中书省，再次下令禁止官吏百姓在器物服饰上使用黄色作为装饰，以及彩绘古代帝王、后妃、圣贤、人物、故事、日月、龙凤、狮子、麒麟、犀牛大象的形象，如原来就有的，限在一百天内毁掉。 戊寅这一天，皇帝派遣使者拿着诏书前往三佛齐、渤泥、真腊等国家传达谕令。赵述等人出使三佛齐，张敬之等人出使渤泥，郭征等人出使真腊。 己卯日，在西郊祭祀月神，附祭周天星辰。三献礼都要先到达。 然后到夜明神位前，再到星辰神位前，仪式都和朝日一样，但夜明的祭牲用白色的牛犊，星辰的祭牲用纯色的帛，都是白色。 它的祝文是：‘夜明神啊，您是太阴所孕育的，承接了太阳的光芒，与太阳相配，光明照耀天空。’ 就在这个秋天的夜晚，云彩收敛起来，天空清朗。 抬头仰望那皎洁的月光，（感觉）神灵驾驭（着月光）升天而去。 夜明神有坛，要报祭它。 只有神灵察视，千秋万代都不会昏暗不明。 星辰说：“我们众神罗列在周天之上，发出耀眼的光芒。 看到月亮在空中运行，群星逐渐变得暗淡。 天上出现的星象，人间必然会有相应的事情发生。 于是我遵循古代的典章制度，来表达报答和称扬（的心意）。 仲秋时节举行礼仪祭祀，设置的坛场非常高大。 神灵享用祭品吧，请审察我这微小的心意。 祭祀时演奏的乐曲，迎神时演奏《凝和之曲》，撤下祭器时，演奏《寿和之曲》。 送神时，演奏《豫和》之曲；望燎时，演奏《熙和》之曲。 它的乐章：迎神的乐章唱道：“良辰吉日，祭祀仪式已经陈列。 太阴星、夜明星，以及星辰。 光明伟大的神灵啊，明察我的内心。 我们恭敬地等待您的到来，希望您能降临享用。 其余的和‘朝日’一样。 庚辰日，海南强盗陈志仁、林公望等人攻陷凌水等县，官军讨伐他们，斩杀了林公望等人，余党逃走了。 辛巳日，皇上得到兴元传来的捷报，对中书省的大臣说：“明升这小子，正是所说的自己作孽，不可逃避惩处的那种人啊。” 壬午日，派遣官员祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍等神灵。 癸未日。礼部尚书崔亮上奏说：“古代天子的宗庙，四季的祭祀，都在孟月举行。” 孟月，是四季的开头，顺应时令的变化，表达自己孝顺的情思，所以准备牛、羊、猪和黍、稷等谷物以及各类物品来祭祀，到了每个季节的第二个月和第三个月，不过是用初熟的五谷或时鲜果物祭献罢了。 如今太庙祭祀供奉，已经曾经采用每季第一个月作为祭期的制度，后来又改为春季用清明节，夏季用端午节，秋季用七月十五日，冬季用冬至日，这已经和古代制度不同了。 况且冬至这一天，已经举行了郊祀，又要进行宗庙祭祀，很难同时举行。 现在应该仍然采用四季第一个月（孟春正月、孟夏四月、孟秋七月、孟冬十月）以及年终除夕，一共五次祭祀，至于清明等节日，各自准备应季的物品进献供奉。 皇上听从了他的建议。 确定亲王陪祭、功臣配祭的礼仪。 一同祭祀的有皇伯考寿春王、皇伯妣寿春王夫人刘氏，皇兄南昌王、皇兄霍丘王、皇嫂霍丘王夫人翟氏，皇兄下蔡王、皇兄安礼王、皇嫂安礼王夫人赵氏，皇兄蒙城王、皇兄盱眙王，皇兄临淮王、皇嫂临淮王夫人刘氏，皇侄宝应王、皇侄六安王、皇侄来安王、皇侄都梁王、皇侄英山王、皇侄山阳王、皇侄昭信王，一共十九位。 春孟月在仁祖庙的东廊屋，夏、秋、冬孟月和年终在德祖庙的东廊屋，各自设立牌位，牌位面朝西。 那些配享的功臣从常遇春以下共八位，春季第一个月在仁祖庙西廊屋，秋季第一个月在德祖庙西廊屋，各自设立牌位面向东。 亲王的祭位总共用二匹帛，白色的牛、羊、猪各一头，盛羹的登和铏各三个，笾和豆各十二个，簠和簋各两个，酒尊三个，酒注两个，祝板一个。 功臣们的牌位各用一匹帛，一只白色的羊、一头白色的猪，两个笾豆，笾中装着枣子、栗子，豆中装着菁菹、鹿肉酱，共用两个酒樽，两个酒注，一篇祝文。 祭祀时分献，初献时，皇帝行初献礼，献官各自到盥洗所洗手，执事者捧着帛站在酒尊旁边，献官各自走到酒尊旁，司尊者打开幂巾，斟酒，执事者各自拿着爵接受酒。 献官各自到亲王、功臣的神位前，向亲王献祭时就跪下，把笏板插在腰带上，献上帛、进献酒爵，抽出笏板，读祝文的官员拿过祝文，跪着读完后，献官回到原位。 向功臣进献祭品时要站着，进献帛、进献酒爵时，不跪。 读祝官取过祝文，站立着朗读完毕，献官回到原位。 亚献的时候，等候在宫殿上斟酒，两边廊屋中执事的人各自在神位前斟酒。 到亲王位，献官行再拜礼。 助祭的功臣站在献官的位置上不拜。 终献礼的流程和亚献礼相同。 其四庙常规祭祀的祝文：孟春单独祭祀时说：正值孟春时节，祭祀的礼仪庄重，恭敬地用牲畜甜酒等各种祭品，来表达追思仰慕的情感。 夏季第一个月、秋季第一个月、冬季第一个月一起祭祀，祭祀祝文相同。 只是单独祭祀时四座宗庙各用一名祝官，合祭时则共用一名祝官。 岁末合祭时说：时间正值岁末，明日就是新年正月初一，（我）恭敬地率领群臣，用牺牲甜酒等众多祭品，恭敬地前往太庙，用来表达追念仰慕（祖先）的情感。 亲王陪祭的祝文在孟春时说：“现在是孟春时节，恭敬地在太庙举行祭祀，恭敬地用牺牲和醴酒等祭品，恭敬地举行祭祀。” 孟夏、孟秋、孟冬的祝文相同。 岁末时说：此时正值年末，明天就是新年正月，恭敬地祭享太庙，谨慎地用牺牲、甜酒和各种祭品，恭敬地进行祭祀之事。 功臣配享的祝文：孟春说：“朕在孟春时节，恭敬地奉上宗庙祭祀，追念忠烈之士，辅佐我开创基业，所以献上祭品，陈设在庙庭，英灵如在，希望能够享用。” 孟秋祭祀的祝文与孟春祭祀的祝文相同。 乙酉日，中书省的大臣进言说：在京城有二十处军储粮仓，收储粮食六百多万石，每个粮仓设置三名官员，请增设京畿漕运司的官员，专门督促这件事。 听从了他的建议。 诏令太常司，凡是宫廷乐户，让户部每月赏赐米粮来赡养他们。 皇上对中书省的大臣说：“以前各方争斗，百姓不得善终的太多了。 中原地区杂草丛生，到处都是遗留的尸骨，朕听说了这件事，心中悲痛。 应该派人巡查水陆各地，把（尸体）全部收集埋葬。 中书省大臣进言说：“陛下的仁德惠及朽骨，这是圣王的善政。” 皇上说：‘在先王的时代，百姓能够奉养活着的人和安葬死去的人，是因为在上的君主掌握了治国之道，在下的百姓就没有夭折早亡的。’ 元朝末年政治荒废，百姓深受战乱之苦，又加上饥荒不断，所以死亡的人很多。 我承受天命，成为亿万百姓的君主，看到这些流离失所的人，怎能忍心让他们露天而居（没有安身之处）呢？ 这个月，京城和各行省开始乡试，从初九日开始，第一天考第一场，再过三天，考第二场，又过三天，考第三场。 京师、直隶府州的贡生名额是一百人，河南、山东、山西、陕西、北平、福建、江西、浙江、湖广各四十人，广西、广东各二十五人。 如果是人才众多的地方，就不受名额数量的限制，有些不能达到规定数量的，也依从这种做法。 考试的方法，大致上对前代的制度进行了增减。 第一场考四书疑问、本经义、四书义各一道，第二场考论一道，第三场考策一道。 中举的人在十天后，还要用五种事情来考试他们，分别是：骑马、射箭、写字、算术、律法。 考察骑马，看他们骑马奔驰是否轻快敏捷；考察射箭，看他们射中靶子的多少；考察书法，看他们是否通晓六义；考察算术，看他们是否通晓九法；考察律法，看他们是否有决断力。 改在北平设置彭城卫、济阳卫、济州卫三个卫所。 胡军的火尚失兰歹等人来到大盐池，杀死了守御官齐拜舍等人。 庆阳千户孟德率兵击败了他们，俘获了他们的参政梁咬住等人。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷五十五，总共全篇有九十二篇，半篇有十篇，由兆年、孔思孝一同校对。 第60章 大明太祖高皇帝实录卷之五十六 洪武三年（4067年）九月初一，皇帝的堂兄嫂蒙城王夫人田氏去世。皇上因为夫人早年守寡有操守德行，非常敬重她。等到她去世以后，朝廷命令中书省前去祭祀，还命令皇后、皇太子、亲王各自用少牢祭祀，追赠她为蒙城王妃，护送灵柩返回临濠安葬。诏书上说：“我认为帝王要厚待亲人，必须把恩惠推及到宗族。何况妻子因为丈夫而显贵，生前死后都能享受荣耀，这是从古至今的惯例。堂兄嫂蒙城王夫人田氏，天性温和贞静，完全尽到了为妇之道，守寡坚守志节二十多年，正期望她享有高寿，可是却因病去世，朕非常悲痛。特地考查古代礼仪，于是（给她）授予美好的称号。可以授予蒙城王妃。” 戊子日，京城的城隍庙建成。起初，旧的城隍庙低矮狭小，皇帝下诏丈量土地重新营建修筑。不久中书省的大臣和尚书陶凯请求把东岳的行祠改建成庙宇，皇帝同意了。装修好了以后，设置了左右二司。曹凯又请求仿照前代建立六曹，叫做吏、户、礼、兵、刑、工二司，左边的叫左司之神，右边的叫右司之神。皇上命令撤销六曹，不必设立左右司，只称左司神、右司神，照旧。命令制作神主，神主用红漆写字，再用金粉涂抹，侧边用龙形的花纹装饰。到了这时建成后，命令董凯等人迎接神主进入太庙，使用王者的仪仗。皇上亲自撰写文章来昭告（天地）说：‘我出身平民，自从渡过长江（来到江左），已经十七年了，如今已经铲除平定众多英雄豪杰，统一了天下，治理百姓、侍奉神灵，只是考察古代典章制度（行事），不敢轻慢亵渎（神灵）。只有京都的城隍是天下都会的神灵，然而民间百姓私自偷偷祈祷，不遵循礼仪制度，亵渎轻慢更加严重。朕非常厌恶这种情况，所以曾经更改旧的封号，使它们符合实际情况，去除邪恶引导正气，让众天神听命于上天，让所有的鬼神听命于众天神，或许天神的权纲就不会混乱了。然而祠庙低矮狭小，不符合我敬奉神灵的心意。于是命令修缮岱宗行祠，迎接神灵居住，特别命令礼部尚书陶凯率领群臣安放神位，希望神灵能明察。’ 己丑日，原元朝宗王扎木赤的指挥把都、百户赛因不花等十一人从官山前来归降，皇帝诏令中书省优厚地加以宴饮慰劳。设立官山等处军民千户所，任命把都为正千户，赛因不花等三人为百户，按照不同等级赏赐有花纹的丝织品、银碗、衣物，在大同赏赐田地住宅。 庚寅日，任命户部郎中程昱担任户部尚书。 辛卯日。户部上奏说：“赏赐军队的布料数量非常多，请命令浙西四府从秋季粮食中收取三十万匹布。”皇上说：“松江是生产棉布的地方，只让松江一府交纳棉布（来折抵赋税），以此来方便那里的百姓，其余的仍然像原来一样征收米（作为赋税）。” 中书省上奏说：都督同知汪兴祖既然兼任晋王的武傅，他的俸禄也应该同时（两份俸禄一起）给予。皇上说：“如果梁王前往封国，就拨给他；如今梁王还没有前往封国，暂且不要拨给。”当时皇上听到（有人）提到兴祖的名字，就伤感地想起了以前的武傅孙兴祖在战争中去世的事，下令仍然将他的月俸赐给孙兴祖的家人。 中书省的大臣上奏说：‘太原、朔州等地方的屯田，应该征收那里的年租，用来防备边疆的费用。’不答应。在此之前，曾经命令内外将校斟酌留下一些士兵守卫城池，其余的都去屯田。守卫城池的士兵每月供给一石米，屯田的士兵减半，驻守边疆的士兵每月减少三斗，官府给他们提供农具、牛和种子。到这时，中书省大臣说：“太原、朔州等卫所的屯田士卒，官府给牛和种子的，请征收十分之五的税，自己准备牛和种子的，请征收十分之四的税。”皇帝说：“边境的军队很辛苦劳累，能够自己供给自己（生活所需）就足够了，还想要收取他们的赋税吗？”不要征收（赋税、兵员等）。 任命鹰扬卫知事蒋礼担任户部侍郎。 壬辰日，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，册封盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。皇上告谕礼部大臣说：“近来颁发赏赐的礼仪，很是丧失秩序。从今往后应当先把赏赐的物品放在奉天门内，然后再带他去见皇帝，听皇帝的宣谕，然后再给他，就让他谢恩离去，这样才符合礼节。如果把赐予的物品捧在前面，让接受赏赐的人跟在后面，这与向朝廷贡献的礼仪有什么不同呢？”于是礼部按照制度施行这件事。 命令免除陕西百姓的盐米。在此之前，陕西百姓的田地每亩缴纳粮食一斗，又征收盐米六升。到这时，皇上听说了这件事，告谕中书省和六部大臣说：‘陕西百姓的田地已经缴纳了赋税，又征收他们的盐米，这是加重赋税来使百姓困苦啊。’从今以后只征收正常的租粮，免除盐米。 癸巳日，诏令中书省礼官：‘凡是遇到降香祭祀在京城的山川等神灵，朕在殿中等待回奏，百官不必侍立。’ 丙申日，黄昏时分，火星进入太微垣。中书省的大臣进言说：‘陕西、河南的军队储备（物资），请求招募商人运输粮食，然后给他们盐（作为报酬）。凡是河南府缴纳一石五斗（税粮），开封府以及陈桥仓缴纳二石五斗（税粮），西安府缴纳一石三斗（税粮）的，都给予淮浙盐引一道。河东地区、解州的食盐储存积累非常多，也应该招募商人交纳钱粮（来换取盐引）。凡是向西安、凤翔二府缴纳二石米，向河南平阳、怀庆三府缴纳二石五斗米，向蒲、解、陕三州缴纳三石米的，一概给予解盐的一张运销凭证。河南府所属的州县今年已经免除了田租，然而每年所需的粮饷，运输起来非常困难，民间贩卖食盐的商人很少，应该让百姓在河南、开封、陕州、潼关交纳粮食，来辅助军队的食粮，官府用食盐补偿他们。每户按大口每月一斤、小口减半的标准供给食盐，他们所输的米根据距离远近有不同的差别。’皇帝下诏全部听从他的建议。 青州百姓孙古朴等人聚集民众叛乱，自称黄巾贼，袭击莒州，抓住同知牟鲁并将其杀害。鲁，是湖州乌程人，盗贼威胁他投降，鲁大声斥责说：‘国家统一天下，百姓都安居乐业，你们这些人为什么要自取灭亡？如果能悔过自新，还可以转祸为福，不然的话，官军到来，你们这些人难道还能有后代吗？我是守卫疆土的臣子，只有一死罢了，所可惜的是这些善良的百姓。’叛贼不敢加害于他，把他簇拥到城南邹家庄，鲁大声责骂，叛贼就把他杀了，当时他四十六岁。不久，青州卫派兵擒获并杀死了孙古朴等人，将此事上报给了皇帝，皇帝对他们进行了嘉奖，命令厚恤牟鲁的家人。 戊戌日，太阳上出现黑子。 己亥日，任命户部郎中秦文绎担任户部侍郎。 庚子日，设置王府承奉司，设立承奉一人，承奉副官二人，典宝、典服、典膳三个机构，每个机构设置正职一人，副职一人。门官设置门正一人，副门正一人。 任命户部员外郎孙煜祖为中书省左司郎中，起居注杨训文为礼部尚书，岳州府知府蒋思德为户部尚书，湖广、荆州分省赞理刘大昕为刑部尚书。征召山东行省参政安然、浙江行省参政安庆担任工部尚书，广西行省参政商暠担任吏部尚书。不久，又让思德担任岳州府知府。 赐给在京城的武臣的妻子冠服。 壬寅日，任命广东行省参政周祯为御史中丞，提升西安府知府李谦为广东行省参政，不久又任命他为中书省参政。 爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的大臣郎加占必忽先等人前来进贡特产。 癸卯日，是天寿圣节，在太庙举行祭祀。皇帝对中书省的大臣说：“太阳和月亮都已经设坛专门祭祀，而星辰却只能附祭于月坛，这不符合礼法。应该另外设立祭坛，专门祭祀周天星辰。”于是礼部建议在城南诸神享祭坛正南方向，增建九间房屋，用来祭祀日、月，以及周天星辰。在春、秋分祭祀朝日、夕月的时候仍然要祭祀星辰，就在皇帝生日的前三天举行祭祀。皇帝同意了。 将太子宾客梁贞放归乡里。梁贞，字叔亨，是绍兴新昌人。元朝至正年间，梁贞是国子监生，他端庄忠厚、沉默寡言，当时的大儒们都很喜欢他。由国子伴读被授任为太平路儒学教授。皇帝攻克太平以后，陶安与儒生们去迎接，所说的话都引用《诗经》《尚书》，有根据。皇上很喜欢他，任命他担任江南行省都事，又升任为湖广按察佥事、两浙都转运盐使，被授予国子祭酒、太子宾客的官职，每天在大本堂侍奉太子读书。到这时因事犯罪被罢官放回故乡，后来在家中去世。 潮州府程乡县发生地震，有声响，从西北方向传来。 甲辰日，任命福建行省的参政韩原担任江西按察使，河南行省的参政孙克义担任浙江按察使，湖广行省的参政张本担任福建按察使。 确定内仓库官员的品级。粮仓设有监令，官品为从五品，监丞，官品为从六品；仓库设有提点，官品为从五品，大使，官品为从六品，副使，官品为从七品。 将韶州府的连山县并入阳山县。 乙巳日，皇帝下令将内使监、御用监的官秩都改为从三品，这两个部门的官令为从三品，官丞为正四品。皇门官的官秩为从四品，门正为从四品，门副为正五品。春宫（太子所居之处，也代指太子）的门官正职和副职相同。 诏令翰林侍读学士魏观：“从今往后太庙祝文中只称孝子皇帝，不再称臣。凡是派遣太子去行礼，只称命令长子某某，不要称皇太子。写成法令。” 丙午日。靖江王相兼广西等处行中书省参政蔡仙去世。蔡仙的籍贯不清楚。元朝末年发生战乱，他跟随芝麻李参军。芝麻李失败以后，（他）才前来归附。皇上让他担任先锋。自从渡过长江，攻克采石，打下太平，占领溧水，攻破蛮子海牙的水寨，打败陈野先，都立下功劳。丙申年，平定金陵，被升为千户。跟随徐达夺取了奔牛、吕城，攻克了广德、宣城等地，被提升为万户。进攻毗陵，攻克横林、三山的营寨，攻打青山小北门，俘获了很多敌兵，于是被任命为都先锋。他跟随太祖讨伐马驮沙，攻克了池州，攻打枞阳。等到讨伐宜兴的时候，（他）跟随（大军）征讨衢州、婺州二州，被授予帐前翼元帅（的职位）。陈友谅侵犯龙江，蔡仙跟从各位将领打败了他，于是进军收复太平。后来又跟随大军夺取安庆水寨，攻破九江，在瑞昌打败了陈友谅的八阵指挥，于是进军攻克南昌。大军征讨淮安，蔡仙率兵前去做应援，又跟随大军去援救安丰，移军镇守合肥。陈友谅进攻江西，（朱元璋）召回蔡仙，于是在鄱阳湖大破陈友谅的军队，焚毁了他的战舰。不久，在湖口驻军，又在泾江追击陈友谅，大败陈友谅的军队。陈友谅死后，（他）跟随（大军）征讨武昌立下功劳，晋升为骠骑卫指挥同知。后来跟随太祖攻下庐州。甲辰年，（朝廷）命令他率领龙骧卫的各路军队跟随常遇春在沙坑各个村寨讨伐新淦邓克明的余党，将他们平定。进攻赣州，夺取南安、南雄等郡。回兵在茶陵追击饶鼎臣，擒获了很多人。升任龙骧卫指挥同知。又攻占了江、海安二坝，攻克了高邮，攻破了马逻港。而淮安守将梅思祖投降了，太祖命令华云龙镇守淮安。又率领军队跟随军队攻克了寿州。因为功劳被授予武德卫指挥使一职，转而去驻守黄州，于是成为黄州卫指挥使。他跟随大军攻打湘州、潭州、辰州、全州、道州、永州各州，都攻克了这些地方。调任荆州卫指挥使，接着攻克了广西。多次升迁后担任广西等处行中书省参知政事，兼任靖江王相，又讨伐追捕各路叛乱的蛮人，将他们消灭平定。蔡仙担任将领十五年，不曾独自担任统帅，大多跟随其他将领出征讨伐。每次作战，总是勇敢奋发，独自冲出去，横着刀冲入敌阵，向左右挥砍击打，敌人都纷纷溃败后退，不敢靠近。回来以后，他满身都是刀伤，人们看到他的样子都觉得无法忍受，而蔡仙却完全不把它当回事。平日性情宽厚，怡然自得，好像没有什么作为。他尤其善于结交朋友，皇上因此非常爱重他。等到他去世以后，皇上感到特别可惜。皇帝下诏书追赠（他）为资政大夫、广西等处行中书省右丞、上护军，追封（他为）安远侯，谥号为武襄。亲自撰写文章叙述他的功绩，派人前去祭奠他，还赐给他封号和谥号。诏书说：“朕凭借武功平定天下，那些将领在四方效力，立下了很多战功，在世的时候朕一定要授予他们爵位来表彰他们，死后朕一定要追赠他们官职来慰藉他们，这是国家的常规制度。广西行中书省的参政蔡仙，智慧足以率领众人，勇敢足以冲锋陷阵。自从我渡江以来，已经有十多年了，你们有的人跟随我亲自征讨，有的人跟随将领攻伐，开始时攻下采石、姑孰，于是平定了溧水、金陵、广德、宣城，平定毗陵，攻克池阳，夺取金华，三衢之战中攻克常熟、宜兴，在龙江取得大捷，攻克安庆，到后来攻破九江，摧毁八阵，攻克南昌，援救安丰，在彭蠡、武昌大战，夺取合肥，分别攻打赣州，进军攻取南安、南雄，驻军吉安。后来攻克高邮，收复淮南，又收复了寿春、湘、潭、辰、全、道、永各州。又被朝廷征召去广西征讨叛乱，留在那里守卫城池，平定了所有的蛮族，大大小小的战役，不可胜数，身披铠甲，手持兵器，风餐露宿，身先士卒，身上没有一块完好的皮肤，为朝廷付出了很多。晋升八级官职，正期待着荣耀显贵。如今天下统一，正要论功行赏，让你享受太平的福分，没想到你突然患病去世，讣告传来，谁不伤心呢！应该追赠他一个官职，来慰藉他的在天之灵。仍然派遣使者护送灵柩回京师，选择地方来安葬，命令有关部门提供丧葬用具和随葬器物，从车马仪仗到衣服、饮食、器具用品，都按照侯爵的规格，（他）生前所需的东西，没有一样不具备。仍然命令官员前去祭祀。又下诏书让皇太子前去祭奠，礼节极其丰厚完备。 戊申日，原元朝降将江文清、杨思祖等人抵达京城，皇帝下诏任命江文清为千户，任命杨思祖为卫镇抚，赐予他们非常丰厚的赏赐。他的部将八百五十人，都赐给了他们每人一匹丝帛，并派杨思祖等人回去招揽他们的部下。 皇帝告诫他说：“历代王朝的兴亡，是上天运行的常理，作为臣子处在那个时代，冒险冲锋，想要保全自身和家族的人太少了。元朝国运衰败的时候，天下都陷入混乱，你们朔方的将领和军校，死于战争的不知道有多少，你却能从纷扰战乱之中脱身，最终得以保全自己，现在又从远方前来归降，真可以说是能够看清兴衰的时机啊。现在授予你世袭镇抚的官职，派你回去招募部下，告诉他们回来归附。如果能够竭尽忠诚效力（于我），我一定会更加优厚地施与恩宠相待。如果有愿意来归附的蒙古人，就让他们来到边境，再将他们送到京城，朕都有安置他们的办法。” 思祖回答说：“臣在亡国之后苟且保全性命，进退都没有依靠，委身前来归附，家庭蒙受恩宠，实在是出乎意料之外。臣下怎敢不竭尽全力，来谋求报答（陛下），希望陛下怜悯臣下。” 赐给崇礼侯买的里八剌马、羊、猪各一头，让他祭祀他的祖先。 庚戌日。户部上奏说：“苏州、松江、嘉兴、湖州四府官田、民田的租税不足六斗的，请运送到京城的仓库；超过六斗的，请运送到镇江、瓜洲的仓库。”皇帝命令将租赋较重的粮食在本地仓库收贮，其余的都要运到京城。 癸丑日，高丽派遣其大臣契长寿带着书信进献地方特产，恭贺皇太子的生日。 甲寅日，河州卫指挥韦正说：‘西边的军粮，民间运输非常辛苦，而棉布和茶叶可以用来交换粮食。’现在棉布即将通过陆路运输到来，请求同时运送茶叶供给各卫的军士，让他们自己互相交易，希望这样能省去陕西百姓的劳役。皇帝下诏听从了他的建议。 韦正刚到河州时，那里城邑空虚，白骨堆积如山，将士们看到后，都想放弃这里。韦正对他们说：“我接受皇命与你们一起出镇边疆，来抵御外患，就应该不逃避艰难险阻，拼上性命来报答国家的恩情。现在既然已经到了这里，没有缘由就舍弃离开，一旦戎狄侵犯边境，那谁来抵御他们呢？百姓遭受他们的祸害，那我们这些人就死无葬身之地了，即使是妻子儿女也不能保全，与其被国法处死，还不如为朝廷的事情而死呢！”于是众人感动奋发地说：‘愿意按照您的命令行事。’韦正日夜安抚他的百姓，让他们各自安居乐业，河州于是成为了乐土。 乙卯日，火星出现在太微垣。这个月，皇帝下诏晓谕辽阳等地的官员和百姓。 当初，元朝君主向北逃走的时候，辽阳行省平章高家奴听到这个消息，在老鸦山聚集军队，而平章刘益也在盖州的得利嬴城聚集军队，这两支军队互相声援，以保卫金、复等州，观望形势，想要成为边境的祸患。 到这时，皇上派遣断事官黄俦带着诏书晓谕（他）说：‘我刚刚承接上天的正统，登上皇帝之位，这一年的八月，元君逃走，太行山的东西两侧，黄河的南北两岸，以及关中、陕州内外的文武官员、军队和百姓，不经过战争就前来归附，中原地区的疆土，一下子就平定了。这实在是上天的旨意，不是人力所能做到的。今年五月十五日，左副将军李文忠、左丞赵庸率领军队向北到达应昌，攻克了这座城池，俘获了元朝君主的孙子买的里八剌以及皇后、妃子、玉玺、册书等。中书省、枢密院等部门的官员，知道元君在四月二十八日因病去世。太子爱猷识里达腊带着几个骑兵向北逃去，元朝的气数已尽，这是很明显的事情。军队撤回，路过兴州，江文清等人率领三万六千多军民投降，到达红罗山时，又使杨思祖的部众一万六千多人投降。只有辽霫这一个角落，原来的臣子和前朝遗老，不能看清时机审察形势，从高处谋划长远打算，却只是纠集起孤立的军队，在乡里逗留徘徊，虚度时光，对上不能在国家危亡的时候辅佐君主，对下不能在百姓流离失所的时候保卫百姓，进退两难窘迫不堪，却还这样犹豫观望，想要做什么呢？近来高丽、安南、占城、爪哇、西洋、锁里、海外诸国，都向朝廷称臣，入朝纳贡，这是因为他们知道天命所归，顺应了时势的缘故。难道你的智慧反而比不上他们吗？还是因为我们的军队没有到来，就暂且认为可以自我安乐了呢？现在我特地派人前去告诉你们，如果你们能明白天意，率领部众前来归附，我会加官晋爵，百姓也可以恢复原来的职业，我不会食言，你们好好考虑一下吧。’ 西洋国王别里提派遣他的臣子亦迭纳瓦里沙等人前来朝见，进献金叶表文，献上一只黑虎、四幅兜罗绵被、八幅漫折的花被、四匹皮剔布、三匹槁尼布、二匹沙马打里布。在此之前，曾经派遣刘叔勉等人到西洋等国颁布即位诏书。到这时，西洋派遣它的臣子与刘叔勉入朝进贡。皇上因为他们渡海路途遥远，赏赐了很多织金、华丽的丝绸、纱和罗，还把大统历赏赐给他。使者们也得到了不同程度的赏赐。 沂州山贼戴胜叛乱，朝廷命令都督佥事吴祯率领军队前去平定。 规定朝廷集会、宴饮、娱乐、舞蹈（的规模、形式等）的数量标准。 凡是圣节、正旦、冬至、大朝贺，都要用六十四名乐工，引乐二人，箫、笙、箜篌、筝、方响、头管、龙笛各四人，琵琶六人，杖鼓二十四人，大鼓二人，都戴着曲脚幞头，身穿红罗生色画花大袖衫，束着涂金的腰带，脖子围着红色绢布，打着红色的结，穿着黑色靴子。每逢朝贺之日，和声郎先在丹墀百官拜位的南边陈设乐器，面向北方。皇帝将要出行，仪仗队开始行动，和声郎举起麾旗，麾旗长七尺五寸，朱红色漆柄，金龙吞口，上面悬挂绯罗。麾，长五尺，用蓝青罗制作旗额，上面画着升龙。演唱、演奏《飞龙引》这首曲子。皇帝登上座位，音乐停止，放下旗帜。赞礼官唱‘鞠躬’，接着演奏《风云会》这首曲子。百官行完拜礼之后，音乐停止。丞相上殿，致辞的时候，就演奏《庆皇都》的乐曲。致辞完毕，回到原位，音乐停止。赞礼官高唱鞠躬的时候，就奏响《喜升平》这首乐曲。叩拜完毕后，音乐停止了。皇帝起身，演奏《贺圣明》之乐，皇帝返回宫中，音乐停止，百官退下，和声郎引领乐工按次序出去。 凡是举行宴会，就使用九奏之乐，有歌者四人，吹箫者六人，吹笙者二人，他们都头戴中华一统巾，身穿红色绫罗色彩鲜明的大袖衫，上面画着黄莺和鹦鹉的花样，内穿红色生绢制的衬衫，有彩色锦缎做的衣领，红色绫绢制的裙子，白色绫绢制的大口裤，系着青色丝织成的带子，穿着白色绫绢制的袜子，茶褐色的鞋子。 三舞，武舞称为平定天下之舞，象征着用军事功绩平定灾祸战乱。使用三十二名舞士，都左手拿着盾牌，盾牌长三尺五寸，上面宽一尺，下面宽六寸，红色质地，上面画着野鸡羽毛，中间画着上升的龙和云气。右手拿着戚，戚长二尺五寸，红色的漆柄，黄金装饰的斧刃，分成四行。每行八个人，舞蹈动作勇猛激烈，坐下的动作像是在攻击刺杀。都头戴束发的黄金冠，冠上有紫丝缨带，身着青罗本色（未染色）且绘有飞舞仙鹤图案的窄袖衫，里面穿白色生绢做的衬衫，衣领是锦制的，外面穿红罗绣金的大袖窄袍，红罗绣金的裙子，黑色本色（未染色）且绘有图案的衣服，衣服边缘有装饰，下身着白罗绣金的汗裤，蓝青罗绣金镶边，脖子围着红色绢布，有红色结子，用红色绢布束腰，束着涂金的腰带，系着青丝大绦带，手臂戴着锦制的臂鞲，鞲的顶端是绿云头形状，脚穿皂靴。两名舞师，手持旌旗在前面引导。旌旗长七尺五寸，朱红漆柄，金龙吞口，悬挂九层五彩羽毛，每层都用涂金的宝盖、红丝绦穿起来，末端垂下丝结。都戴着束发的黄金冠，冠上有紫色的丝质帽带，身穿青罗大袖衫，内着白绢衬衫，衣领为锦制，束着涂金的腰带，腰带的带扣为绿云头样式，脚穿黑色的靴子。 文舞，叫做：车书会同之舞，象征着凭借文德而使天下太平。舞士三十二人，左手拿着龠，龠长一尺五寸，是用朱红色的漆涂过的筀竹做成的，上面有三个孔。右手持着翟，翟长三尺五寸，有朱红色漆的柄，柄端是金龙吞口的样式，上面缀着五层雉羽，每层都用涂金的宝盖，用红丝绦穿起来，末端用红丝结成花结。分为四行。每行八人，舞蹈动作表现出前进后退舒缓从容、作揖礼让上下周旋的样子。都戴着黑光描金的方山冠，系着青丝缨带，身穿白色与红色相间的罗制大袖衫，里面是红色生绢做的衬衫，衣领是锦制的，围着红色罗制的围脖，打着红色的结子，束着涂金的腰带，穿着白色绢布做的大口裤，白色绢布做的袜子，茶褐色的鞋子。两名舞师，手持五彩羽毛做成的舞具在前面引导（舞者）。翿长七尺五寸，朱红色的漆柄，金龙吞口，悬挂九层白鹭羽，每层用涂金宝盖，用红丝绦穿起来，末端垂着红丝结子。帽子和服饰与跳舞的艺人相同，只是大袖衫使用青罗（制作），不用红罗围裹脖子，（也不用）红色的结子。 四夷舞是这样的：这是一种名为‘抚安四夷’的舞蹈，象征着凭借威严和仁德使远方之人顺服。舞士十六人：其中四人来自东夷，他们把发髻梳在脑后，用红销金头绳束起，戴着红罗销金抹额，抹额中间点缀着涂金博山，两旁点缀着涂金巾环、明金耳环，穿着青罗生色画衣、大袖衫，衣领袖口为红色，穿着红罗销金裙、青销金裙，里面穿着红生绢衬衫，锦领，系着涂金束带，脚穿乌皮靴。四个西戎人，裹着带花纹的锦头巾，戴着明亮的金耳环，穿着红色的苎丝细褶袄子，披着大红罗的云肩，云肩绿边，系着蓝青罗的带金腰，腰带红边，系着腰合钵、挂着十字泥金的数珠、还有五色嵌金线绫罗做的香囊，脖子围着红色绢布，打着红色结子，脚穿赤色皮靴。四个南方少数民族的人，梳着朝天发髻，系着红罗生色银锭，戴着红销金抹额、明金耳环，穿着红色织金短袄，绿色织金细褶短裙，绒锦裤子，腰间围着间道纻丝手巾，戴着泥金项牌、金珠璎珞，缀着小金铃，缠着锦行缠，系着泥金狮蛮带，围着绿销金围脖，系着红结子，穿着红色皮靴。北方狄族有四个人，戴着单于的帽子，帽檐是貂鼠皮制成的，梳着双垂髻，用红色的嵌金头绳扎着，戴着红色绫罗嵌金的抹额，穿着各种颜色有细褶的袄子，蓝青色鲜亮的云肩，上面有红色的结子，穿着红色嵌金的汗裤，系着合钵样式的腰带，穿着黑色的皮靴。周边各少数民族各自排成一行起舞，行拜礼。（描绘出他们）跪地朝拜、喜悦跳跃、俯伏下拜的样子。有两名舞师拿着幢幡来引导他们。旗帜长七尺五寸，柄为朱红漆色，有金龙形状的旗头，悬挂着五层五彩罗制的旗帜，每层都缀着五色的嵌金飘带，末端垂着红丝结成的穗子。都戴着白色卷檐的毡帽，帽顶涂金并且有一撮红缨，帽襻是紫色的罗（一种质地稀疏的丝织品），穿着绣有红绿金线的袄子，白色的嵌金线的套裤，系着蓝青销金沿涂金束带，围着绿色的护领，打着红色的绳结，穿着红色的皮靴。 这三种舞蹈都有音乐配合。文舞和武舞使用乐工共十人，笙、筝、横管、杖鼓各有二人，大鼓一人，拍板一人，（乐工的）帽子和服饰与大乐工相同。四夷舞使用乐工十六人：腰鼓、琵琶、胡琴、箜篌、头管、羌笛每种乐器各二人，水盏、板各一人。（这些乐工）戴着莲花帽，穿着各种颜色的细褶袄子，白色嵌金的套裤，红色嵌金的边饰，用红绿绢布束腰，红色绫罗围脖，打着红色的结子，穿着花靴。 每次举行宴会的时候，有和声郎四人，其中两人手持指挥旗，总管音乐舞蹈方面的事务，站在乐工前面的两旁位置。两人押乐，站在乐工后面的两边。都戴着黑色的罗制阔带巾，穿着青色的罗制大袖衫，红色的生绢制的衬衫，有锦制的衣领、涂金的束带，黑色的靴子。乐工、舞伎等人，各自穿着礼服，拿着乐器站在丹墀的西边，等到殿上的陈设布置完毕，和声郎二人拿着指挥旗，从西阶升上殿，站在御酒案的左右两边。二人引领歌工、乐工从西阶登上，站在宫殿前红色台阶上面的两边，东西相对。两名舞师手持旌旗，引导表演武舞的舞者站在西阶下的南边；两名舞师手持羽葆幢，引导表演文舞的舞者站在东阶下的南边。两名舞师手持旗帜，引领着四方少数民族的舞士站在武舞的西南方位，全都面向北方。两名大乐令手持戏竹，引导大乐工排列在丹陛之西，文舞、武舞的乐工排列在丹陛之东，四夷舞乐工排列在四夷舞乐工的北面，全部面朝北。皇帝要出来时，仪仗队开始行动，大鼓开始演奏，皇帝升座后，音乐停止。 向上进献第一杯酒的时候，和声郎举起旗帜，歌唱演奏起《临濠之曲》。两名引乐带领歌工、乐工到酒案前面，面向北，按前后两行站定，演奏完毕，放倒指挥旗，押送乐工的人带领众多乐工退下。第二奏，演奏的是《开太平之曲》；第三奏，演奏的是《安建业之曲》；第四奏，演奏的是《削群雄之曲》；第五奏，演奏的是《平幽都之曲》；第六奏，演奏的是《抚四夷之曲》；第七奏，演奏的是《定封赏之曲》；第八奏，演奏的是《大一统之曲》；第九奏，演奏的是《守承平之曲》。他们的进退礼仪都和之前一样。 皇帝第一次进膳，和声郎举麾。演唱演奏《飞龙引》这首乐曲，用餐完毕，乐曲停止，放倒指挥用的旗帜。第二奏，是《风云会之乐》；第三奏，是《庆皇都之乐》；第四奏，是《平定天下之舞》；第五奏，是《贺圣明之乐》；第六奏，是《抚安四夷之舞》；第七奏，是《九重欢之乐》；第八奏，是《车书会同之舞》；第九奏，是《万年春之乐》。它的开始和停止也和前面的相同。 九轮演奏和三段舞蹈都结束之后，皇帝起身，盛大的音乐奏响，引导皇帝回宫，音乐停止，和声郎拿着旗帜引导乐工依次离开。那九支演奏的乐曲都依照月律（来演奏），前面三支曲子舒缓平和，中间四支曲子壮烈激昂，后面两支曲子悠扬绵长。 创作了一首起于临濠、名为《飞龙引》的曲子，（曲子中）说：千年的中华大地诞生了圣明的君主，王者之气化成了龙与虎。提着宝剑从淮西起兵，将领英勇，军队雄壮，经过无数次战斗收服了强劲的敌人。骑马奔波，历经寒暑，将士们同甘共苦，逐渐平定了战乱。铲除残暴之人，安定百姓，功劳业绩如同商汤和周武王一样。 演奏太平曲，名叫《风云会》，唱词是：‘玉垒山俯瞰江城，风云围绕着帝营。’驾驶着高大有楼的战船，（战船前行时）绘有龙虎图案的旗帜随风纵横飘扬。飞炮发射机关，击退敌人，使敌虏将领投降，战胜胡人的军队。在谈笑之间牵制住强大的敌人，使得三军的勇气大增。一次出兵，就使天下太平。从此华夏与四夷归为统一，开创帝王大业，庆祝太平盛世。 将建业的曲子命名为《庆皇都》，也叫《虎踞龙》。杭州本是美好的地方，元朝开国皇帝在此奠定基业，（然而）千年来风云际会（之时），（朱元璋的）十万雄兵屯驻着精锐的骑兵（来攻），（元朝的）御史和守将都纷纷奔逃溃散。如今洗刷掉繁杂苛政，施行德政，大街小巷的百姓都在歌颂，田野间也充满祥和之气。帝王的事业宏大开阔，延续千万代，百姓都敬仰这和美清明的统治。 消灭各路英雄（群雄），特别高兴天下太平（升平），（我）手持黄色大斧（黄??），平定荆州、楚地，清理吴越地区，清理吴越地区，使秦朝、晋朝日暮途穷（表示使之走向衰落），（这期间）有多少英雄豪杰啊。幽燕、齐鲁一带风清尘净，伊凉、蜀陇等地，百姓喜悦。百姓喜悦，国家统一，各地遵循相同的制度。 平定幽都的乐曲名为《贺圣明》，歌词说：‘上天的气运推移变化，胡虏的气运衰败转移，朝廷的军队向北征伐，平定燕地（这一地区）。’现在是百年礼乐复兴的日子，也是四海风云聚会的时刻。铲除残暴酷虐的势力，安抚遭受战乱灾祸的百姓。漠南地区的人们争着来瞻仰旧时的庄严仪容。君王以圣明之德宽容归降的俘虏，三恪之后裔穿着礼服朝拜于玉阶之前。 弹奏名为《龙池宴》的四夷之曲时唱道：‘大海的波浪不兴，风烟尘土宁静，中国有圣明之人。’有的在交址纹身，有的身着毡裘、镶着金牙，他们辗转翻译前来朝见，带着奇珍异宝，翻山渡海，上表称臣。白色的狼，黑色的豹，有着九色羽毛的凤凰，五彩的麒麟。 确定封赏时的曲名“九重欢”的含义为：天地清平，评定功劳给予赏赐，记录功勋封赐爵位。身系玉带，怀揣金符，头戴貂蝉帽，身插簪珥，形象被画在麒麟阁上。奉天洪武功臣，辅佐国家振兴国运，文才和武略兼备，子孙后代绵延不绝。 朱元璋的孙子朱允炆的尊荣富贵、久长安乐大一统的乐曲名叫《凤凰吟》，唱道：“大明天子驾飞龙，开疆宇，定王封。”长江和汉水向远处的大海流去，庆贺四海之内车同轨、书同文。东边的夷族、西边的旅国、北边的戎族、南边的越族，都被纳入到地图之中。远近都畅行皇家的教化，亿万年都风调雨顺，五谷丰登。 守承平之曲，名为《万年春》，唱词为：“风调雨顺，遍乾坤，齐庆承平时节。”风调雨顺，天降甘露，远近之处的桑麻连成一片。停止武事，振兴文教，报答功臣，崇尚德行，全国上下都是臣民。山河稳固，各地百姓欢乐喜悦。常常想起创业的艰难，君主和臣子曾经一起消灭四方的豪杰。在露天住宿，连夜赶路，在鞍马之上，历经了风霜冰雪的侵袭。朝廷与民间现在清平安宁没有事端，用人必须任用贤能睿智之人。皇帝亲自实行勤俭节约，万年坚守帝王的大业。 这一年的十二月，按照乐律，歌（演奏）正月太簇（的曲调），本宫（本宫调）为黄钟商，俗名叫大石调，它的曲子叫《万年春》，（歌词）说：‘奉天承运（尊奉上天的旨意、承接兴盛的时运）手持黄麾（黄色旗帜），志向在于安定百姓、铲除奸恶之人。’曾经看到中天腾起帝王之气，像千尺高的五彩霓虹。龙绕着头盔，神迎接着战船，这些祥瑞的征兆不是人力所能左右的。凤凰山下，祥瑞的彩云长久地环绕着碧峰上的岩石。上天帮助神武的君主取得成功，人心都归附顺从，所到之处都没有敌手。他手握天命开创帝业，平定了大江南北。在长江、淮河一带饮马，在黄河、汉水一带列营，四海风浪平息，军队勇猛，天下都敬仰陛下的威望和德行。 二月夹钟本宫夹钟宫，俗名中吕，其曲为《玉街行》，唱道：‘山林中有豺虎，中原地区有狐兔，四海之内英雄无数，大明真主起于临濠。’啊！周武王身着戎装，一旦发怒，他的军队就像繁星一样密布在玉垒山，如云一般聚集起披甲的骑兵，一下子就扫除了天地间的昏暗混乱。百姓重新看到太平之年，庆幸万里山河坚如磐石。 三月，姑洗律作为本宫，用太簇律为商调，俗名叫大石调，它的曲子为《贺圣明》，歌词是：‘云气早晨从芒砀山中间生成，虹光夜里在凤凰山升起。’有朝一日，江淮一带会出现真命天子，中华大地千年的正统也会恢复。我瞻仰陛下的面容，如龙似虎的众大臣争相追随。君臣辛勤劳苦成就帝王大业，帝王的恩泽广泛覆盖众多蛮夷之地。 四月对应仲吕，本宫是无射征，民间俗名黄钟正征，曲目是《喜升平》，歌词是：‘风云密布，濠梁的千年真龙出世。’真命天子出现后，那些如鲸鲵般凶残、像豺虎般作恶的人，都被扫除干净，踪迹全无，江河从此不再波涛汹涌。天地同庆天下太平。在太平的日子里，华夏与夷狄万里河山，都统一于一幅地图之中。 五月的时候（对应十二律中的蕤宾），本宫调为姑洗商（在俗称为中管，双调），这首曲子在《乐清朝》中唱道：“中原大地群雄并起如同鹿奔（争逐天下），回首望去四处都是营垒（指战乱多，到处都是军事防御工事）。”英明的君主在淮水一带举兵，将士们都很雄壮威武。各路神灵护佑，人们心中欢喜，一呼百应，风扫蝼蚁，王业从此开始。 六月是林钟律，本宫为夹钟角调，俗名叫做中吕角。它的曲子名叫《庆皇都》，歌词是：王者之气呈现祥瑞，紫色的凤凰飞舞，虎啸龙吟国家兴盛，千里之内旌旗飘动，四海之内欢呼军队众多。天子的军队一旦指向哪里，风云都会跟从。将士们奋勇争先，百姓们乐于为他效力。驾驭英雄豪杰，圣上的德行都是上天赋予的。全天下的华人、夷人都来进贡，词臣呈上了歌颂太平盛世的《河清颂》。 七月夷则，本宫南吕闰，俗名中管商角，其曲为《永太平》，唱词为：“凤凰佳气，好王师起义，乾坤初晓。”淮水的西边，五彩祥云缭绕，三尺长的宝剑寒光似水，更有百万勇猛的将士，军令悄然无声地传达，（军队如同）鱼丽阵、鹅鹳阵那样严整，（军队的行进变化）像风云蛇鸟般变幻莫测，（士兵们）迅猛如同鹰击长空。讨伐有罪之人以安抚百姓，除去凶残之人消除暴虐之事。上天和百姓都归向英雄豪杰，（他们）平定了多少叛乱，万里战火被彻底清除，一轮红日高高照耀。登上帝位，帝王的大业万年相承。 八月为南吕之月，本宫为南吕宫，俗名中管仙吕，其曲《凤凰吟》唱道：紫微华盖拥蓬莱，圣天子帝图开历数，应江淮，看五色云生上台，栉风沐雨，攻坚击锐，将士总英材，跃马定尘埃，创万古山河壮哉。 九月，无射本宫（无射宫，俗名黄钟），其乐曲是《飞龙引》，和前面九奏中的乐曲相同。 十月对应的音律是应钟，本宫是姑洗为征调，俗名中吕为正征，它的曲子是《龙池宴》，歌词为：英明的大明君主承接上天的气运，倡导大义，挥动天子的兵戈。星辰旋转环绕，风云围聚守护，龙虎挥鞭呵斥。旌旗所指之处，羌族、胡族都来投降，江河湖海都停止了波浪。从现在起国家安定太平，疆土永远牢固，地势险固。 十一月对应的音律是黄钟，本宫是夷则角，俗名叫做仙吕角，它的曲子是《金门乐》，唱道：庆祝英明圣主开创皇位，从临濠兴起。如今，汝颖一带尘土飞扬，江淮一带波涛滚滚，百姓们在呼喊求救。天子挥舞兵器，毅然倡导正义，率领百万神兵，汇聚了众多英雄豪杰。军队早上在壁垒中集结，夜里的彩虹缠绕着弓箭和宝刀。凤凰山高耸入云，祥瑞之气弥漫在五彩祥云之中。关爱士兵，众人同心，君臣齐心合力，不辞辛劳。一时风云际会，看鱼龙飞舞在波涛之中。彻底清扫八方的不祥之气，都来听演奏九章的箫韶之乐。 十二月为大吕月，本宫是大吕宫（大吕宫，俗称为高宫），其曲为《风云会》，（《风云会》的唱词）说：上天眷顾淮西，真命天子出身于平民百姓。正值阳刚中正的帝王如同九五之尊的飞龙一样，驾驭英雄豪杰，招揽贤能之士，秉承上天永久的使命，施展皇家的威严，凭一把宝剑建立宏大的基业，众多军队簇拥着正义的旗帜，百姓盼望着，天下之人纷纷归附。整顿天下，铲除暴虐之人，歌颂圣上的德行，庆祝时世太平。以上这十二支曲子，按照每月的音律首先演奏它。 武舞的曲名叫《清海宇》，歌词是：“从淮水一带拔剑奋起，驱马驰骋平定天下。”帝王的气运开启了上天的统绪，国朝的历数顺应了上天的符命。皇帝的文韬武略，如同龙虎风云一般，在创业之初就展现出非凡的才能。将军头戴的帽子上有星徽，勇士拉弓如月。挑选骑兵扫平南楚，排兵布阵攻取东吴。跨越蜀地，驱逐胡虏，万里山河使帝王的居处更加壮观。 文舞的舞曲名叫《泰阶平》，歌词说：‘天地清平宁静，治国的功绩已经完成。’用武力平定祸乱，用文德实现太平。在郊外祭祀时要极尽礼节，在宗庙祭祀时要竭尽诚意。彩云在天空，甘露降下，风雨适时，各种谷物丰收。礼仪和音乐和谐融洽，政令和刑罚清正严肃。太子确立以后，分封诸侯的制度才得以施行。谗佞小人被摒弃到四海之外，贤能之士被提拔到朝廷之中。美玉、丝帛和钟鼓陈列在殿堂前部的东西两柱之间，君臣连续作歌唱和颂歌之声。 修订礼书完成后，（皇帝）赐名为《大明集礼》。这本书把吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼、冠服、车辂、仪杖、卤簿、字学乐作为大纲。 所涵盖的条目：吉礼有十四种，分别是：祭祀上天，祭祀土地，祭祀宗庙，祭祀社稷，祭祀朝日，祭祀夕月，祭祀先农，祭祀太岁、风云、雷雨，祭祀岳镇、海渎，祭祀天下山川、城隍，祭祀旗纛，祭祀马祖、先牧、马社、马步。祭祀厉鬼，祭祀典章中记载的神只，祭祀三皇、孔子。嘉礼有五项，分别是朝会礼、册封礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼。宾礼有两种，一是朝贡，二是遣使；军礼有三种，一是亲征，二是遣将，三是大射；凶礼有两种，一是吊赙，二是丧仪。又有冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学各一篇，乐书三篇，分别是《钟律》《雅乐》《俗乐》。凡是有关升降的礼仪规范、制度的名称与数量，细微之处全都具备，共五十卷。皇帝下令颁布施行。 授予曾鲁、徐一夔、周子谅、董彝官职，只有梁寅等六人因为生病被恩准回到家乡，都按不同等级给予赏赐。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十六 第61章 大明太祖高皇帝实录卷之五十七 洪武三年（4067年）冬季十月初一（丙辰日），监察御史袁凯进言说：‘国家扫平四方，本就依靠将帅的力量。然而如今天下已经安定，将帅大多在京城，那些精明强悍、英雄豪杰之人，智谋虽然有余，但对于君臣之间的礼仪恐怕还没有完全探究明白。我希望在都督府延请精通经学和古学的人，或五人，或三人，每月在诸将初一、十五早朝之后，都去都督府听讲经史，或许这样忠君爱国之心、全身保家之道，就会自然而然地每天都产生，而自己都察觉不到。上天造就人才，都是为了天下和国家的大计。那些众多没有廉耻的小人，犯了罪本来就不能赦免。至于那些年高有德的人，有时有过失错误，应该加以怜悯宽恕，培养他们的廉耻之心，用来收获将来的功效，这样人才就会一批接一批地涌现了。’皇帝赞许并采纳了他的建议，于是下令中书省和御史台延聘儒士，在午门轮流值班，给众将领讲说经书。 赐给直隶郡县的孤独老病之人每人一匹布。 丁巳日，太阳中出现黑子。赐予文武官员冬季的衣服，中书省、御史台、六部衙门里的高级长官额外赐予有花纹的丝织品和丝帛各一匹。 赏赐在孟津运输粮食的大河卫士兵每人两匹布。 中书省大臣上奏说：‘高丽使者入朝进贡，大多带着私人物品来贩卖，请向他们征税。’皇帝说：‘远方的夷人跋涉万里而来，只是暂时在这里贩卖货物、谋求利益，很难和商人一概而论。’听任他们进行交易，不要征收他们的赋税。 这一天，退朝时下起了雨，有两个宦官穿着干靴子在雨中行走。皇上看见后，召来（他）责备说：“靴子虽然微小，但都是出自百姓的劳力。百姓做靴子，不是短时间就能做成的，你为什么不爱惜，竟然如此糟蹋！”命令身边的人用棍棒打他。（皇帝）于是对侍臣说：“曾经听说元世祖初年，看到侍臣中有穿饰有花纹的靴子的人，就责备他说：‘你用完好的皮料做这个，难道不是浪费财物、劳役人民吗？’”。这个想法确实不错。大体上一个人如果曾经经历过艰难困苦，那么自然就会节俭；如果经常见到富贵的场面，就没有不奢侈浪费的。”于是他命令文武百官从今往后入朝，如果遇到雨雪天气，都允许穿雨衣。 辛酉日，高丽国派遣他们的判宗正寺尹控前来进献地方特产，恭贺天寿圣节，到达的时候已经来不及（参加圣节庆典），（皇帝）命令有关部门以礼相待尹控这位使者并送他回去。 命令户部赐给平章李文忠所率领的征北士兵的家属米粮，每人六石。 命令大将军徐达和平章李文忠等人班师回朝。 福州发生地震。 壬戌日，重新确定宫中内使的服饰制度。皇帝下令给宰相：“凡是内使监中没有职名的人，应该另外制作帽子，用来区别监官。”礼部拟定：内使监官员，凡是遇到朝会，按照他们的品级，穿戴朝服、公服行礼。他平常穿着绣有葵花图案的胸背团领衫，颜色不限，戴乌纱帽，束犀角腰带。那些没有品级的内使随从人员，平常穿圆领衫，衣服上没有胸背花，颜色不限，束乌角带，戴乌纱帽，帽上垂着软带。年龄在十五岁以下的人，只戴乌纱小顶帽。皇帝听从了他的话。 癸丑日，任命江夏侯周德兴为征南将军，率领军队讨伐慈利县的土酋覃厚以及第冈等洞的蛮人，又命令潭州、常德等卫所的官军都听从他的调遣。当初，平章杨璟攻打覃厚，覃厚见官军势力强盛，就逃走了，到现在又出来为寇，所以皇帝命令周德兴去讨伐他。 丁卯日，祭祀太庙。 己巳日，广西向武州土官知州黄世铁的父亲黄志威前来朝见，进献了马匹和地方特产。 朝廷下诏，凡是前来朝见皇帝及辞谢（离职等情况）的官员，都要穿公服，如果穿的是常服，见到的人（负责礼仪的官员）要将其安排在班列的后面。如果是因为有军务从远方赶来，以及奉皇上旨意出使回来，应当立刻召见，不受此例限制。 庚午日，皇上命令宰相说：“祭祀神灵的方法，最可贵的在于洁净真诚。如果主管祭祀之事的人，衣服又脏又破，怎么能与神明交流呢？如今在圆丘祭祀，凡是执事官员，都赐予新衣，还下令他们保持整洁，不要导致亵渎轻慢。 田州府知府岑伯颜派遣弟弟岑壮进呈表章，进献马匹与地方特产。 癸酉日，夜里三鼓时分，有一颗星星刚出现，像鸡蛋一样大，青红色，从西南方向的云中升起，向南运行，流动了一丈多，发光像杯子一样大，到了游气中消失了。 丁丑日，礼部尚书陶凯奏请确定品官坟茔的制度：一品官员的坟茔周围九十步，坟高一丈八尺。二品官员的墓地周围八十步，坟高一丈四尺。三品官员的墓地周长七十步，坟高一丈二尺。以上石兽总共六件。四品官员的墓地周围六十步，五品官员的墓地周围五十步，坟头高八尺。以上石兽总共四个。六品官员的坟墓边长四十步，七品以下官员的坟墓边长二十步，坟高六尺。凡是碑碣，五品以上的官员允许使用碑，碑座是龟形，碑首雕刻螭龙；六品以下的官员使用碣，碑座是方形，碑首为圆形。都参考斟酌古代的典章制度，来制定现在的制度。 庚辰日，夜里一更时分，有一颗鸡蛋大小的流星，红色，从天桴星处升起，向东南方移动，到达垒壁阵，发出的光芒像杯口一样大，青白色，有尾巴，到达羽林军，爆炸散去时发出声音。后来有三五个小星跟随着它，到土司空星旁边时，又发出照亮大地的光芒，忽然变得像碗一样大，青白色，拖着红色的尾巴，到天仓星处消失了，不一会儿，东南方传来声响。 辛巳日，确定了征收矾税的办法。户部奏报：庐州府的黄墩、昆山以及安庆府的桐城县都产矾，每年上缴官府的有二十二万零七百斤，每三十斤为一引，总共是七千三百五十八引。每次领取官府供给的工本钱一百五十文，那些私自煎盐的人按照私盐法论处。听从了他。 皇帝派遣使者送信给元太子爱猷识里达腊说：‘您的将领扩廓帖木儿，自从在太原溃败后，率领乌合之众进犯我明朝的兰州。’大军前去征讨，追到定西。今年四月七日，（我方）把他们（敌方）的军队打得大败，斩杀和俘获的敌人无法计算，活捉了严奉先、韩扎儿、李景昌、察罕不花等人。只有扩廓帖木儿逃走了，我已经命令将领去追捕，早晚必定会被擒获。最近绥德卫擒获并送来平章彻里帖木儿，我询问了他，得知他是您曾经用过的人，所以特意让他给您带信致意。前进与后退的恰当做法，希望您能审慎地思考这件事。不久之后又写信说：“今年夏天，我的偏军到达应昌，遇到了你的儿子买的里八剌和其他宫眷，然后就把他们带了回来。于是想到令先君审察上天的旨意，不滥用武力进行战争，顺从形势向北归来，他是知晓事物细微变化征兆的人吧！他离开人世，实在令人悲痛怜悯。现在《元史》已经修成，朕认为您的先皇在位三十余年，不可没有谥号流传后世，朕赐给您先皇的谥号为‘顺’，并将这件事写入了本纪。”您的儿子买的里八剌也被封为崇礼侯，每年都给他发放俸禄，对他们的到来，与他们共同居住，没有受到什么影响。只是不知道您的情况怎么样，北方各部的百姓，也真的能像以前一样恭顺吗？去年冬天，我两次派官员送信给先君，使者去了很久都没有回来。所以我认为这是令先君的失策。之前的失误，现在不必计较了。现在我再次写信给你，将曾经告诉过你父亲的话告诉你。您应当对上顺应天道，派遣使者前来一次，官方和私人互通问候，或许能够安心在靠近边塞的地方治理（百姓），凭借我的威望，向部落发号施令，还能够做一个邦国的君主，来供奉祖宗的祭祀。如果不这样做，还想要率领残余的军队出没（边境），成为边境百姓的祸患，那么（我方）就大规模出动六军，深入沙漠，你们后退的余地，又不是往日能够相比的了。你仔细考虑这件事，不要留下悔恨。其余的就不多说了。 侍御史蔡哲因事获罪被免职，不久就去世了。哲字思贤，是武昌人。（他）起初在陈友谅手下担任御史，壬寅年归附（我方），被授予江南行省理问之职，后来升任右司郎中。癸卯日，朱元璋命令康茂才前往赣州招抚熊天瑞，熊天瑞于是派他的儿子入朝，朱元璋嘉奖他，提拔他为中书省参议，后来又升为参政。当时四川的明玉珍占据蜀地，国号为大夏。明玉珍死后，他的儿子明升即位，派遣使者前来进贡。丙午日，皇帝命令蔡哲回访，趁机让画工一起去，将那里的山川地势险要与否画下来献上。吴元年，蔡哲被改任为江西按察佥事，后来升为浙江行省参政，又被召入朝廷担任中书参政。不久，（他）出京担任福建参政，被召回担任侍御史。到这时，因为他推荐的御史犯法，被朝廷大臣弹劾，获罪被免去官职，后来去世了。皇帝很惋惜，命令赐给他一口棺材，让他回乡安葬。 乙酉日。礼部尚书崔亮等人上奏说：‘《周礼·大宗伯》记载：“用吉礼祭祀邦国的鬼神，用肆献祼的礼仪祭祀先王，用郁鬯浇灌祭品。”’。这是说在开始迎接尸并向神灵祈求的时候。《礼记·郊特牲》说：‘灵魂升入天上，肉体归于地下。’所以祭祀有向阴阳两种神灵祈求的含义。殷代的人首先从阳的方面去求索，就是用声音（来祭祀）；周代的人首先从阴的方面去求索，就是用灌祭（来祭祀）。《祭统》说：‘祭祀的各种礼仪中，没有比灌礼更重要的了。’凡是大型祭祀有三个开始的环节，宗庙祭祀以音乐作为招致神灵到来的开始，以灌酒（于地以降神）作为让神灵享用祭品的开始，以进献生肉作为陈列食物的开始。按照《说文》的说法：‘祼，是一种祭祀（的名称）。’（这个字的结构是）以‘示’为形旁，以‘果’为声旁。斟酒来灌地。夏氏说：灌，是指用圭瓒从爵中舀酒献给尸，尸接受酒但不喝，于是将酒倒在地上，所以叫做灌。鬯，《说文解字》上说：‘鬯，是用黑黍和郁金草酿造的，（郁金草）气味芬芳。’所穿的祭服，是用来迎接神灵降临的。徐氏说：‘秬，是黑黍。’服，是服事的意思。周人崇尚香气，行祼礼时使用郁鬯酒，用黑黍米捣磨郁金草取其汁液然后煮制，与黑黍米混合酿造使香气协调浓郁，所以称之为秬鬯酒。陆佃说：‘秬是百谷的精华，鬯是百草的精华，所以先王煮秬来合为鬯酒。’圭瓒，礼书上说：‘圭瓒，是有圭柄的勺子。’瓒，是一种勺子。徐氏说：‘瓒，也是圭。’圭的形状是上部削尖且侧边锐利，在它的头部做成勺子的形状，这就叫做瓒；在它的柄部做成灌注水流的通道，是用来浇灌（鬯酒等）的。瓒的意思是进，以进献给神灵。现在拟定在宗庙祭祀的时候，在进献帛之前，应该举行祼礼。所使用的圭瓒，应当依照《周礼》的规定，用玉来制作。瓒的口径四寸，从底部到上面的玉圭是二寸，总长一尺二寸，宽二寸五分，厚五分，前端长一寸，做成龙的形状，流水口宽五分。瓒盘用金子制作，盘口直径九寸，深五分，盘底直径七寸，高九分。那郁鬯酒现在打算用糯米来代替黑黍来酿酒，用郁金汁来调和它。皇上批准了他的奏章，于是下令制作太庙祭祀所用的圭瓒。 这个月，征南将军、江夏侯周德兴等人的军队到达慈利县，蛮人首领覃厚又逃走了。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十七 第62章 大明太祖高皇帝实录卷之五十八 洪武三年（4067年）十一月初一。 庚寅日，皇上因为高昌王和他的投降士兵在冬天寒冷时没有衣服，便命人给他们每人两匹布。 壬辰日，征虏大将军、中书省右丞相、信国公徐达，左副将军、浙江行中书省平章李文忠等人率领军队回到龙江，皇帝乘车驾出到江上犒劳军队。 徐达等人侍奉皇帝乘车返回皇宫。 第二天，（徐达）率领各位将领呈上平定沙漠（元朝残余势力）的奏表。 皇帝驾临奉天殿，皇太子、亲王陪侍在左右，百官身着朝服陪侍排列。 徐达奉上表章祝贺。 徐达等人的上表说：‘天地运行五行之德，天数由一个人掌握；帝王开创万世的基业，功业超过了百代。’ 战争已经停止，文字和车轨都已经统一。 恭敬地想到皇帝陛下，圣明与神明同德，文治武功皆有成就，是天命所归，为人心所拥戴。 把百姓从困苦的境地中拯救出来，将恩泽像甘霖一样洒向焦土枯木（遭受苦难的百姓）。 出动六军平定了江汉一带，发扬九伐的威力平定了荆吴一带。 不久收复了淮河流域一带，于是就夺取了中原地区。 齐鲁大地的山河，二十天内全部被攻克；幽州、蓟州（今河北北部一带）百年来被金人统治的耻辱，一下子就被清除干净了。 已经驱逐了北方少数民族（的统治），于是又恢复了汉族的统治。 为什么我方军队刚刚奏捷，而那些贼寇又再次萌生（祸乱）。 铲除恶势力，抓捕凶恶的人，敢于侵犯边境，趁虚而入，残害忠良。 蜂虿的毒刺，怎么可以再次留下（让它继续伤害自己），雄师劲旅，怎么能不发动（进行征讨）。 因此恭敬地接受陛下的诏书，恭敬地执行上天的惩罚。 今年夏四月，我军到达定西以北。 逼近敌人的营垒修筑防御工事，出了峪口来摆开兵阵，将领们怀着对敌人的愤恨之心，士兵们鼓起跳跃上车（形容勇敢）的勇气。 他们像雷霆一样迅猛地驱赶敌人，敌军丢弃盔甲狼狈逃窜；敌军像鸟兽一样惊慌失措，纷纷望风投降。 吐蕃、枹罕，罗列的屏障像土一样崩毁；忙忽、高昌，各族的首领被反绑双手。 山川为之震撼闪耀，草木为之复苏。 百姓们用壶盛着酒浆来迎接，没有人不想归附；国家的土地幅员辽阔，有德行的人一定会前来归附。 我们恭敬地遵循朝廷既定的谋略，有幸能够建立巨大的功勋。 天下太平，正遇上这千载难逢的好时代；陛下的功德难以用言语形容，祝愿陛下万年长寿。 文忠公上表说：‘太阳和月亮附丽于天空中央，各个国家都仰慕（皇帝）光照天下的恩德；天地间实现了大一统，众多生灵承受（皇帝）覆育包容的恩情。’ 文教广泛传播，治国的措施全部得以施行；武威继续发扬，邪恶的气氛顿时止息。 臣民们欢欣拥戴，天下欢腾。 敬思皇帝陛下，超越群伦，盛大地承受着好运气。 皇位开始奠基，这是上天授予的使命；命运由自己掌握，于是将家族发展成为国家。 拯救人民于水深火热之中，挽救乱世的危局，自然法则推广而万物亨通。 大厦建成了，人类社会的常道就安排好了，凡是有血性的人，没有不尊敬他（她）、亲近他（她）的。 只有那些凶残的胡人，竟敢肆意毒害百姓，偷偷地趁着我们国家内部出现混乱，侵犯边境。皇帝大怒，要对他们进行讨伐，于是公布罪行并发动军队，集结军队以陈列战阵。 我何文忠资质平庸，又是外戚出身，有幸接受副将的任命，惭愧没有出谋划策的才能。 在朝廷接受任命，率领着熊罴一样的士兵；统领军队，发誓要将胡人的军队消灭殆尽。 前锋部队刚度过边关，兴和守将就投降了；后面的骑兵刚出了边塞，驼山的敌军就被打败了。 大军进入开平，乘着破竹之势；攻克应昌，奋扬了覆灭敌巢的声威。 皇子、后妃以及两宫之中的贵人都被抓获；玉玺、金册这些历代的重要器物全部被收缴。 皇帝的教化远远地传播到边远之地，元朝的国运竟然就在这一天终结。 大凡建立这些功勋，哪里是因为臣下的才能。 这大概是因为皇帝陛下福运如天，谋略盖世，能够洞察万里之外的事情，所以成就了流传千古的功业。 东边到日窟西边到月氐，没有一处不是帝王的领土；南方到炎荒北方到瀚海，全都是皇帝的臣民。 天下统一太平，千秋万代，历时长久。 当天礼成，徐达等人从西阶退下，皇太子、亲王行完贺礼之后，中书省左丞相李善长率领文武百官进呈表章表示祝贺。 又过了一天，把武功告成的事祭告天地祖宗，命令大都督府、兵部登记上报各位将领的功绩，吏部确定勋爵，户部准备赏赐的物品，礼部制定礼仪，翰林院撰写制诰，用来封赐功臣。 甲午日，任命开封府知府宋冕为户部尚书。 丙申日。大肆封赏功臣，皇上驾临奉天殿，皇太子、诸王在旁侍奉，左丞相李善长、右丞相徐达率领文武百官在丹墀的左右排列。 皇上召见各位将领大臣并告诉他们说：‘你们都要听从朕的命令。’ 朕今日论功行赏，并非出自私心，都是按照古代帝王的典章，筹划了两年，因为一直在征讨，没有时间，所以拖到了今天。 回想当初创业的时候，天下动荡不安，群雄并起，当时有志于建功立业的人，往往无法驾驭下属，所以都没有成功。 我原本无意夺取天下，现在能够成就如此大业，都是天地神明的眷顾保佑，不是人力所能达成的。 然而自从起兵以来，各位将领跟随我，身披铠甲、手持武器，四处征讨，战胜敌人，攻占土地，他们的功劳怎么能够忘记呢！ 现在天下已经平定，因此用爵位和赏赐来回报他们，那些新归附的将帅当中有功劳的人也应该这样做。 凡是如今爵位赏赐的等级顺序，都是我自己所确定的，极为公正而没有私心。 像御史大夫汤和，与我是同乡，自幼就跟随着我。 多次建立功劳，但是喜欢喝酒并且胡乱杀人，不遵守法律制度。 赵庸跟随平章李文忠攻取应昌，立下了不小的功劳。 可是他竟然私自放免自家的奴婢，破坏了国家法令。 廖永忠在鄱阳大战时，奋勇杀敌，舍生忘死，与敌军的战船相对抗，朕亲眼见到过，他可以说是一位奇男子。 然而让自己交好的儒生，窥探朕的想法，来获取封爵。 佥都督郭子兴，不遵守主将的命令，不遵守纪律，虽然有功劳，但不足以掩盖过错。 这四个人只被封为侯。 平章李文忠统领军队到应昌，驱逐前元太子，让他逃到遥远的漠北，还缴获了他的皇孙、妃嫔、重宝，都上交给了朝廷，他的功劳最大。 御史大夫邓愈，自幼跟随朕，多次更换职务，虽然遭受挫折，口中却没有怨言。 这两个人，应当封为公爵。 左丞相李善长，虽然没有立下汗马功劳，但他是侍奉朕最久的人，而且还为军队提供粮食，从未缺乏。 右丞相徐达，与朕是同乡，朕起兵时，他就跟随朕征讨四方，摧毁强敌，安抚顺民，功劳最多。 这两个人，已经被封为公爵，应该进封为大国，来表示褒奖。 其余的人都按照功劳大小受封。 《尚书》说：‘德行高尚的人就会被授予高官，功劳显着的人就会被授予厚赏。’ 今天所制定的，如果爵位和德行不相称，赏赐和功劳不相匹配，你们可以在朝廷上讨论，不要在事后议论。 各位将领都叩头表示高兴。 服丧期满后，明太祖就论功行赏，封公爵的有六人：银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书左丞相兼太子少师、宣国公李善长被授予开国辅运推诚守正文臣、特进、光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相，进封为韩国公，参与军国大事，食禄四千石。 征虏大将军、银青荣禄大夫、上柱国、总领军国大事、中书省右丞相兼太子少傅、信国公徐达被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书省右丞相，晋封为魏国公，参与军国大事，享受五千石俸禄。 翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相、开平忠武王常遇春之子常茂，特进荣禄大夫、右柱国，被封为郑国公，享有俸禄三千石。 荣耀与俸禄优厚的大夫（官职名）。 浙江等处行中书省的平章政事李文忠被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督的官职，被封为曹国公，参与掌管军国大事，享有三千石的俸禄。 银青荣禄大夫、都督府右都督，兼任太子右詹事的冯胜被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国的封号，被封为宋国公，可以参与国家军政大事，享受三千石俸禄。 荣禄大夫、御史大夫兼太子谕德邓愈被授予开国辅运推诚宣力武臣、特进、荣禄大夫、右柱国的称号，被封为卫国公，一同参与军国大事，享有俸禄三千石，这些职位和俸禄都让他的子孙世袭。 只有常茂没有后代，兄终弟及而被封侯的有二十八人。 荣禄大夫、御史大夫兼太子谕德汤和被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国，被封为中山侯，享受一千五百石的俸禄。 被封为荣禄大夫、同知大都督府事。 唐胜宗被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为延安侯，享受一千五百石的俸禄。 荣禄大夫，大都督府同知。 陆仲亨被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国、同知大都督府事的官职，被封为吉安侯，享有一千五百石的俸禄。 资善大夫、湖广等地行中书省左丞周德兴被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为江夏侯，享受俸禄一千五百石。 荣禄大夫、燕相府左相兼同知大都督府事，在北平等地任行中书省参知政事的华云龙，被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、燕相府左相，兼任北平等地行中书省参知政事，被封为淮安侯，享有一千五百石的俸禄。 骠骑上将军、副大都督府事兼太子右率府事顾时被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为济宁侯，享有一千五百石的俸禄。 资善大夫、秦王相府左相兼陕西等处行中书省右丞耿炳文被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，秦王相府左相，仍然兼任陕西行省右丞，被封为长兴侯，享有一千五百石俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事的陈德被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为临江侯，享受一千五百石的俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事郭子兴被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的称号，被封为巩昌侯，享受俸禄一千五百石。 昭勇大将军、平阳卫指挥使王志被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为六安侯，享有九百石的俸禄。 明威将军、朔州卫指挥使司副使郑遇春被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的封号，担任同知大都督府事，被封为荥阳侯，享有九百石的俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事费聚被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的称号，被封为平凉侯，享有一千五百石的俸禄。 镇国上将军、佥大都督府事吴良被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，担任同知大都督府事，被封为江阴侯，享受一千五百石的俸禄。 资善大夫、吴王相府左相兼佥大都督府事吴祯，被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的爵位，吴王相府左相的官职，封为靖海侯，食禄一千五百石。 资善大夫、中书右丞兼太子副詹事赵庸被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，担任同知大都督府事，被封为南雄侯，享有俸禄一千五百石。 荣禄大夫、中书省平章政事，兼同知詹事院事廖永忠，被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，封德庆侯，享有一千五百石的俸禄。 荣禄大夫、江淮等地行中书省平章政事俞通源被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫、柱国的封号，封为南安侯，享有一千五百石的俸禄。 荣禄大夫、湖广等地行中书省平章政事华高被授予开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫、柱国的称号，被封为广德侯，享受六百石的俸禄。 荣禄大夫。 湖广等地的行中书省平章政事杨璟被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为营阳侯，享受一千五百石的俸禄。 推忠翊运宣力怀远功臣、光禄大夫、湖广等处行中书省平章政事、柱国、蕲国武义公康茂才的儿子康铎被授予荣禄大夫、柱国，封为蕲春侯，食禄一千五百石。 中奉大夫。 浙江等处行中书省参知政事朱亮祖被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为永嘉侯，享受俸禄一千五百石。 中奉大夫、江淮等处行中书省参知政事傅友德被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、同知大都督府事的官职，被封为颍川侯，享有一千五百石的俸禄。 荣禄大夫。 中书省平章政事兼同知詹事院事的胡美被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为豫章侯，享受一千五百石的俸禄。 荣禄大夫。 山东等处行中书省平章政事韩政被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为东平侯，享有一千五百石的俸禄。 中奉大夫。 江西等处行中书省的参知政事黄彬被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为宜春侯，享有九百石的俸禄。 荣禄大夫。 山西等处行中书省平章政事曹良臣被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国，封为宣宁侯，食禄九百石。 资善大夫。 浙江等地的行中书省右丞梅思祖被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为汝南侯，享有九百石的俸禄，官阶为中奉大夫。 山东等处行中书省的参知政事陆聚被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为河南侯，享有九百石的俸禄，并且让他的子孙世代承袭。 只有华高的嫡子被允许承袭（爵位等），享用五分之四的俸禄。 康铎的嫡子去世后，如果没有后代，就由庶长子继承，并赐给诰命、铁券，同时赐给文绮和帛。 李善长、徐达每人一百匹，常茂八十匹，李文忠六十匹，冯胜八十匹，邓愈六十匹，汤和、唐胜宗、陆仲亨、周德兴每人四十匹，华云龙三十匹，顾时、耿炳文每人四十匹。 赏赐给陈德、郭子兴、王志、郑遇春每人三十匹（布帛等），赏赐给费聚四十匹，赏赐给吴良、吴祯每人三十匹。 赵庸、廖永忠、俞通源各二十四匹。 华高、杨璟各二十二匹。 康铎、朱亮祖、傅友德、胡美、韩政、黄彬、曹良臣、梅思祖、陆聚、汪兴祖每人二十匹。 佥都督金朝兴、平章李思齐每人十四匹，平章李伯升十六匹，参政戴德、曹兴才每人二十四匹。 出征回来以后，还要向指挥征收二十四匹绢，向千户卫镇抚征收二十匹绢，向百户所镇抚征收十六匹绢。 征讨定西、兴元、应昌，指挥使赏赐二十匹，千户、卫镇抚赏赐十六匹，百户、所镇抚赏赐十二匹。 普遍赏赐没有出征的守卫防御的指挥绸缎和布帛十六匹，千户卫镇抚十二匹，百户所镇抚八匹。 除了逃跑的士兵不赏赐外，其他士兵每人赏赐十两银子、六千钱。 奖赏陕西兰州等地的守卫将士，诏书说：‘兰州是西北的重要地方，近来因为大军凯旋回朝，元朝将领王保保趁机攻打城池，指挥张温激励将士，加固城墙坚守，多次出城挑战，大大地振奋了军威，元军力量耗尽，又听说大军进入潼关，于是他们就收兵逃走了。’靠这些措施保障关中地区，使一方得以安定，他的功劳最大。 指挥每人赏赐十四匹有花纹的精美丝织品和绸缎，千户卫镇抚每人赏赐十二匹，百户所镇抚每人赏赐十匹。 城池被围的时候，在城内守卫的士兵，不论新旧，总旗赏十两白银，小旗赏九两五钱，士兵赏九两。 凤翔是秦地、陇地的咽喉要地，之前因为大军围攻庆阳，还没攻下的时候，王保保命令他的将领贺宗哲前来攻打凤翔城，挖地道，指挥金兴旺、张龙、黄旺和旧军两千多人，从多方面防御，出其不意挫败敌军，致使敌军败退，关中地区太平无事。 指挥每人赏赐有花纹的丝织品十二匹，千户卫镇抚每人赏赐十匹，百户所镇抚每人赏赐八匹。 围城的时候，城内的军士，总旗每人赏赐白银九两，小旗每人赏赐白银八两五钱，普通军人每人赏赐白银八两。 临洮城靠近洮河，与吐蕃接近，与敌军的营垒相邻，虽然不像兰州、凤翔那样受到围攻，但敌军经常出入这里，在靠近城池的地方抢掠。指挥王子明、韦正、孙德、赵脱脱帖木儿防守抵御有方，百姓安居乐业，屡次派出精锐部队，攻剿敌军，威震西边，功劳仅次于凤翔。 指挥（官）赏赐有花纹的精美丝织品和帛共八匹，千户、卫镇抚（官）赏赐六匹，百户、所镇抚（官）赏赐四匹。 曾经抵御敌人、征战守卫的军士，总旗每人赏赐八两白银，小旗每人赏赐七两五钱，军人每人赏赐七两。 巩昌城位于凤翔和临洮之间，当固关、定西还没有平定的时候，成群的盗贼出没，人心动摇。佥都督郭子兴、指挥杨广、汪灵、真保、张虎都帖木儿、于光、潘贵、陈德成等人多次出兵讨伐盗贼，转运粮饷，支援临洮。元兵曾经驻扎在洮河西岸，郭子兴等人率领部众踏冰过河，乘其不备进行攻击，杀死很多元兵，保卫了这一地区，他们的功劳和守卫临洮没有差别。 佥都督郭子兴得到十四匹文绮和帛，指挥使以下的官员的赏赐与临洮的相同。 延安、绥德，与察罕脑儿等地接壤，元朝的残兵不时出没，抢掠边民。指挥朱名、李恪多次出兵剿捕，斩杀俘获了很多敌人，修筑城墙，固守边境，他们的功绩仅次于巩昌。 指挥赏赐彩色有花纹的丝织品六匹，千户、卫镇抚赏赐四匹，百户、所镇抚赏赐两匹。 曾经抵抗过敌人、出征过的守边将士，不论新旧。总旗每人赏赐五两白金，小旗每人赏赐四两白金，军人每人赏赐三两白金。 丁酉日。下诏通告天下说：“从前元朝失去了控制，国家纷争不断，朕从一介平民，投身军队，看到群雄没有纪律，就率领众人渡江，安抚太平，定都建业，选拔将领，训练士兵，征讨四方，已经将近二十年了。承蒙皇天与宗庙社稷的眷顾，山川百神的佑助，诸位将领施展谋略，六军将士奋力效命，于是使得华夏清平安宁，四方外族臣服，这统一大业，归我一人承担。现在出征的军队胜利归来，论功行赏，封赐爵位。朕深切顾念各位将士置身于风餐露宿的艰苦状况，如果想要重重赏赐，可是天下镇守地方的士兵，以及京城护卫的武士，不少于百万，而民众的财力有限，因此计算仓库的储备，估量民众财力能够提供的数量，划分等级，提高爵位俸禄，颁发金钱布帛，来慰劳将领大臣。于是他又考察古代的制度，确定拥有爵位的人，让他们的子孙世袭爵位。各位将士每人赏赐十两白金、六千文钱。朕所说的这些话，上通天地，明白地宣告于朝廷内外，让大家都能听到知晓。” 诏令礼部考察确定原来投降的大臣高昌王、岐王陪祭的礼仪。尚书陶凯等人进言说：‘谨慎地考察唐代各蕃族酋长在朝廷陪同祭祀时，位次排在蕃族宾客的位置。’投降宋朝的君主李煜、刘??陪祭，各自按照所被授予的官职站立。现在岐王、高昌王既然还没有被授予名位和爵位，应该借给他们三品官的法定服饰，让他们跟随朝班陪同祭祀。听从了他的建议。 戊戌日。皇上大规模宴请各位功臣，宴会结束后，于是说：‘在创立帝业的时候，我和你们费尽心思、辛苦劳力，艰难的情况太多了。现在天下已经安定，朕每天要处理的事务非常繁多，不敢有片刻懈怠。实在是考虑到天下大业，是通过艰难的努力才获得的，一定要通过艰难的努力来守护它。你们现在都安心地享受着爵位，悠闲自在地过着富贵的生活，不可以忘记艰难困苦的时候。人之常情，总是在忧虑患难的时候谨慎，而在安乐的时候疏忽，却不知道忧虑患难的到来，常常是从安乐开始的。明智的人能在事情还未发生之前就预见到，愚昧的人连已经很明显的事情还被蒙在鼓里。事情还没有显露迹象的时候还可以谋划处理，祸患已经很显着的时候就来不及了。大概人处于富贵之中时，欲望不可以放纵，欲望放纵了就会奢侈；情感不可以沉溺，情感沉溺了就会荒淫。奢侈荒淫到了极点，忧患和危机就会随之而来。现在我和你们一起宴饮十分快乐，恐怕时间久了就会忘记创业的艰难，所以才用这话告诫你们，互相勉励。’第二天，魏国公徐达率领各位将领到朝廷谢恩。皇帝退朝后驾临华盖殿，赐徐达等人陪坐，与他们谈笑自如。皇帝说：“如今完成统一大业，都是你们各位将领的功劳。”徐达等人叩头说：“臣等出身于民间，正赶上这风云际会的时代，每次遵奉既定的谋略，出兵征讨，用兵的先后顺序等情况，都了如指掌，等到取得成功，没有丝毫差错，这是上天赐给陛下您圣明智慧，不是臣等所能参与（做到）的。皇上说：“从前四方纷乱，群雄竞起，我与你们当初从家乡起兵，原本只是想保全自己，并没有图谋天下的想法。等到渡过长江以后，观察各路群雄的所作所为，强大的人肆意施行残暴强横之事，弱小的人不能自己独立存在。荒淫无道的人沉迷于女色，贪婪残暴的人沉溺于财宝，奢侈浮华的人沉湎于富贵，抢劫掠夺的人热衷于战斗。这几个人没有拯救百姓祸患的心思，只是成为百姓的祸患。像张士诚、陈友谅，尤其是大祸害。张士诚凭借他的财富奢侈无度，陈友谅凭借他的兵力强悍暴虐。我偏偏没有什么可倚仗的，只是不喜好杀人，施行仁义诚信，坚守勤劳节俭。我所依靠的是你们齐心协力，共同渡过艰难危险的时刻，所以前来投奔的人都像回到家里一样。朕曾经与这两个盗贼对峙，有人劝朕先攻打张士诚。我认为张士诚与我们更接近，陈友谅稍微远一些，如果我们先攻打陈友谅，那么张士诚一定会在后面袭击我们，这也是一种计策。然而不了解陈友谅剽悍而轻率，张士诚狡猾而懦弱，陈友谅的心志骄傲，张士诚的器量狭小，心志骄傲就喜欢生事，器量狭小就没有长远的谋划。所以陈友谅在鄱阳湖大战时，与他作战应该速战速决，我知道张士诚肯定不能越过姑苏一步去支援他。如果先攻打张士诚，那么姑苏城就会全力坚守，陈友谅必定会倾尽全国兵力前来攻打我们，我们就要撤回攻打姑苏的军队来抵御他，这样我们就会疲于应付敌人，事情就难办了。我之所以要攻取这两个敌寇，自然是有先后顺序的。这两个敌人既然已经被消灭，兵力就会有剩余，我们就可以在中原地区击鼓进军，应该没有不能达成的志向。有人劝我平定各地的盗匪，再夺取元都，你们又建议直接夺取元都，同时进攻陇蜀，都不符合我的心意。我之所以命令你们先攻取山东，然后再攻取河洛，是因为先造成了强大的声势，幽州、蓟州自然就会被攻克。而且朕亲自驻守在大梁，让潼关的军队停止进攻，是因为知道张思道、李思齐、王保保都是身经百战的人，不会轻易投降，如果逼迫他们，他们不是向北逃往元都，就是向西逃往陇蜀，集中力量在一个地方，就不容易平定了。所以我们可以出其不意，掉转军旗向北进军，元军众人吓破了胆，不交战就奔逃，然后再向西征伐。姓张的和姓李的两个人已经陷入绝望、孤立无援的境地，所以我军不用费多大力气就能将他们打败。只有王保保还在竭力抵抗我军。假使你们没有平定元都，就先和他们较量武力，他们的威望还没有丧失，困兽尚且争斗，双方声势互相听闻，胜败就不可预料了。事情的形势与陈友谅、张士诚又正好相反。至于福建、广东地区，只要传布檄文就能平定，小小的巴蜀之地，仗恃它地势险要偏远，这（平定巴蜀）只不过是小事罢了，你们可以稍微解除征战的劳苦了。”于是，达等人都磕头谢罪。 命令曹国公李文忠掌管大都督府事务，颖川侯傅友德、吉安侯陆仲亨、济宁侯顾时、临江侯陈德、六安侯王志、荥阳侯郑遇春、江阴侯吴良、南雄侯赵庸共同担任都督府的同知（副职）。 提升指挥王成、单发、沐英、何文辉、陈桓、庄龄、王??、蓝玉、仇成、金朝兴、费震、王弼、胡德一同担任大都督府都督佥事，仍然让他们的子孙世袭指挥（之职）。 祭祀在战争中牺牲的功臣。皇帝已经大规模封赏功臣，想到天下安定是各位将领的功劳，然而活着的将领得到了爵位和赏赐，死去的将领却再也见不到了。于是他设置了神坛亲自祭祀他们，而且抚慰他们的兄弟、子孙，让他们享用他们的俸禄。群臣没有不被感动的。不久又设立祭坛祭祀战死的将士，优厚地供养他们的父母、妻子儿女。又命令礼部，凡是有迁葬事宜的武臣，都由官府准备祭祀用品，如果路途遥远就供给他们费用。礼部根据武臣的品秩等级，决定赐给的羊、猪、酒、果等物数量的不同。 辛丑日，皇上上完朝后，退到东阁坐下，召见各位武将，询问他们说：‘你们退朝后的空闲时间，都在做什么事，都与什么人接触？也曾经亲近过儒生吗？过去在战场上，率领军队抵御敌人，把勇敢当作首要条件，把善于战斗当作能力，把必定胜利当作功绩。现在处在安闲无事的时候，勇力没有地方施展，应当和各位儒生探讨古代名将在建立功业之后，侍奉君主有方法，为人处世遵守礼法，谦虚恭敬不自我夸耀，能够保全他们功名的是哪些人呢？骄横放纵、荒淫奢侈，残暴专横、不遵守法令，不能保持始终如一（善始善终）的是哪些人呢？经常用这些事例来作为借鉴，选择其中好的方面来学习，就可以与古代的贤将相媲美了。’ 甲辰日，皇上因为郊祀临近，而太阳中多次出现黑子，就告诉辅佐大臣说：‘朕对于天地的祭祀，日夜敬畏，凡是执事的群臣，都应该谨慎对待。有遭受刑罚、正处在服丧期间以及身体有脓疮溃疡的人，不要让他们参与祭祀。’ 乙巳日，诏令晋王傅汪兴祖、秦王傅金朝兴、吴王傅吴祯专门担任王府的傅，并解除他们都督府的职务。 丁未日，皇帝将在圜丘祭祀，在仁祖庙祭告，请求以仁祖配享。祝文说：“孝子皇帝元璋，敢恭敬地向皇考仁祖淳皇帝禀告，本月二十五日是冬至，恭敬地在圜丘祭祀昊天上帝，谨请皇考作为主祭配享神灵。” 夜里，有一颗星星刚刚出现，青白色，从天市垣东边升起，向北运行，发出光芒，大小像杯子一样，到渐台星处消失。 庚戌日，冬至，在圜丘祭祀昊天上帝。 辛亥日。皇帝下诏命令商人运米到北平府仓，每一石八斗，给淮浙盐一引。 核查百姓的人数，发给他们户帖。在此之前，皇上对中书省大臣说：‘民众是国家的根本，古代掌管民众的官员，年终向天子献上民众的数目，天子接受后收藏在天府中。’人口数量是国家的重要事务。如今天下已经平定，可是百姓数量还没有核查确实，（皇帝）命令户部登记天下的户口，每户都发给户帖。于是户部制定户籍、户帖，各自写上该户的籍贯、人口姓名年龄，将户籍与户帖合并，编上字号，编成勘合文书，加盖户部官印作为标识，户籍收藏在户部，户帖发给百姓。仍然命令有关部门每年统计户口的增减情况，分类编制户籍册进呈，制定为法令。 壬子日，曹国公李文忠上奏请求设置浙江的七个卫所，分别是钱塘卫、海宁卫、杭州卫、严州卫、崇德卫、德清卫、金华卫，以及衢州守御千户所，总计兵力为五万二千五百一十三人。听从了他的建议。后来将严州、金华二卫改为守御千户所，裁撤崇德、德清二卫。 任命费震为汉中府知府。费震，是鄱阳人。 命令礼部改建天地等坛的牲房。 在此之前，皇上认为郊祭所用的牲畜和群祀所用的牲畜混在一起饲养，不足以表示对上天的敬重，于是在旧地进行改建并加以彩绘装饰。 中间有三间房舍，用来饲养郊祀所用的牲畜；左边有三间房舍，用来饲养祭祀后土所用的牲畜；右边有三间房舍，用来饲养祭祀太庙、社稷所用的牲畜；其余的房舍用来饲养祭祀山川百神所用的牲畜。 凡是大型祭祀所用牲畜，在祭祀前一个月，皇帝必定亲自去视察清洗饲养情况，接着命令群臣轮流每天前往视察，每年都把这当作常例。 甲寅日，夜里，金星侵犯垒壁阵。 乙卯日，封中书右丞汪广洋为忠勤伯，御史中丞兼弘文馆学士刘基为诚意伯，都赐予了诰命。 汪广洋的诰书说：朕看古代才智出众的人，能够在事物草创之时就识别真正的君主，在艰难众多之际效力，最终成就功业，可以说是贤能聪慧的人啊。汉朝的张良、诸葛亮可以称得上是这种人。朕率领军队渡过长江，进入姑孰的时候，中书右丞汪广洋和诸位儒士前来拜见。汪广洋接受官职跟从朕出征，处理繁重事务，多次进献忠诚的谋略，在多灾多难之时尽力奔走，有先见之明，其才能可以和古人相比。如今天下已经平定，你应当被封为爵位，特别加封你为开国翊运守正文臣、资善大夫、护军中书右丞、忠勤伯，享有俸禄三百六十石。唉！你应当更加坚定自己的初心，勉力保持忠贞，训导你的子孙，使忠贞的美名世代相传。 刘基的诰书说：朕看古代才智出众的人，能够在事物草创之时就识别真正的君主，在艰难众多之际效力，最终成就功业，可以说是贤能聪慧的人啊。汉朝的张良、诸葛亮能当得起这种赞誉。朕的军队到达括苍时，前御史中丞刘基前来归附，委身侍奉朕，多次观察天象，多次出谋划策，特此加封你为开国翊运守正文臣、资善大夫、护军、诚意伯，享有俸禄二百四十石。 任命吏部尚书王兴福为西安府知府，调任刑部尚书郎本中为吏部尚书。 赏赐羽林等卫所的八万两千多名士兵白金以及大米、铜钱，各有差别。 赏赐还乡的一千一百三十四名寡妇每人二石米。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十八 第63章 大明太祖高皇帝实录卷之五十九 洪武三年（4067年）十二月初一（丙辰）。 戊午日，宽赦松江盗匪钱鹤皋的余党。当初，钱鹤皋发动叛乱被诛杀，他的党羽受牵连不断，到这时又逮捕到一百五十四人，按照法律都应当判处死刑。皇上说：“贼寇的首领既然已经被诛杀，这些被胁迫跟从贼寇的人都饶恕他们的死罪，把他们贬谪发配到兰州戍边。” 中书省大臣进言：西北各少数民族中前来归附的人，不适合安置在边境地区。大概蛮夷的性情反复无常，当他们势竭力穷，不得已前来归附时，等到他们生活安定悠闲时，就会在其中有所观望（有不轨的企图），恐怕一旦他们反叛，边境的军镇不能控制他们。应该把他们迁徙到内地，这样才不会留下后患。皇帝说：“凡是治理胡人，应当顺从他们的习性。胡人居住的地方，习惯了寒冷，现在把他们迁徙到内地，必然会驱使他们向南迁移，离开寒冷的地方而前往炎热的地方，失去他们的本性，反而容易引发动乱。不如顺应他们的天性安抚他们，让他们回到边境，选择水草茂盛的地方繁衍放牧，他们能够按照自己的天性生活，自然就会安定了。” 皇帝听说有指挥使笞打虐待军士，于是召见羽林卫指挥使叶升等人，对他们说：“你们担任指挥使一职，是五千人的长官，检阅士兵时，应当对他们施恩示信，抚慰教导他们，不能仗着威势，就随意欺凌虐待他们。况且在京城统领军队，与在京城以外行军作战的方法不同。如果他们的号令不够严明，就会错失时机，耽误大事；在京城只要勤加操练，好好安抚士兵就可以了。最近听说指挥常常因为小的事情残暴地对待军士，你们难道不想想，你们所得到的名誉和爵位，都是军士的力量换来的啊。如今天下太平，你们已经各自享受富贵，士兵没有份儿，你们却不加以体恤安抚，反而欺侮虐待他们，这会大失人心的。你们一定要引以为戒啊。如果再这样，就会被治罪，一定不会被宽恕。” 己未日，皇上对各位武臣说：“天下安定，大功告成，朕论功行赏，赐予爵位和俸禄，你们享有富贵，应当与贤人君子讲学，以明白事理，以增广见闻，通晓古今的事务，从而成为有远大抱负的人，怎么能够只图眼前，自我满足，只做个武夫就罢了呢？地位尊贵却不学习，只能助长骄傲之心；生活在现在却不了解古代，怎么能知道成功和失败的事迹呢？古代优秀的将领，都是文才与武略相互辅助的，你们不可以把文和武当作是两条不同的道路。有见识的人一定会认同我的话，其次是介于认同与反对之间，最次的是反对的人。如果你们没有听到我恳切的教诲，一定要努力记住这些话。” 庚申日，元宗王也先帖木等人从大同前来归降，皇帝下诏书授予他们管军百户的官职，并且给予赏赐来慰劳他们。 户部进言说：‘陕西察罕脑儿这个地方有大小盐池，请求设置盐课提举司，安排捞盐的民夫一百多人，免除他们的各种杂役，专门从事煎盐等事务。实行食盐专卖的地区，东边到庆阳，南边到凤翔、汉中，西边到平凉，北边到灵州，招募商人交粮换取盐引，如果粮食不够，就用金银、布帛、马驴、牛羊之类的东西，按照价值来抵算。这样一来军队的储备就不会缺乏，百姓也能从中获利。’皇帝听从了户部的建议。 辛酉日，《大明志书》修成。此前，朝廷命令儒士魏俊民、黄箎、刘俨、丁凤、郑思先、郑权六个人编纂天下州郡的地理形势、投降归附的始末等为书。全国共有行省十二个，府一百二十个，州一百零八个，县八百八十七个，安抚司三个，长官司一个，东边到达大海，南边到达琼崖，西边到达临洮，北边到达北平。到这时书撰写完成，皇上下令送到秘书监刻板印刷颁布发行。俊民等人都被授予官职。 下令每月月初给军人发放月粮，并将这条命令写进法令。 命令中书省追赠巩昌卫指挥佥事陈德成官职。当时德成在征讨西部的战斗中牺牲，所以有了这个命令，在他战死的地方建立庙宇，每年按时祭祀，仍然让他的儿子继承职位。 这天夜里，大河卫、长淮卫两个卫所的军营起火。 壬戌日，命令制造骑兵穿的文绮战衣五万件，步兵穿的开裆战衣三十万件，先制成标准样式，再颁发给各郡县统一制作。 癸亥日，原元朝皇帝的儿子失笃儿、国舅阿里麻思、海牙、驸马忙哥剌失等人前来投降，皇帝下诏分别赐予他们宅第。 派遣使者送信给元太子，并招抚告谕和林各个部落。 甲子日，皇帝退朝后，与诸位将领从容地谈论起兵以来征伐的事情，对中山侯汤和等人说：‘我依靠诸位将领辅佐，成就了大业，现在天下已经安定，停止了征战，你们都被封为公侯，享受着荣华富贵，应当保住这份福禄和地位，将它们传给子孙后代，与国家共存。然而必须安守本分、遵守法纪，心中存着谨慎敬畏的态度，这样自然就不会有错误的行为。朝廷的赏罚，都要秉持最公正的态度，朕不能徇私。过去尉迟敬德看到唐太宗处境危险紧迫，单人匹马冲入王世充的军阵当中，和单雄信奋力战斗，护卫唐太宗得以突围，他的功劳很大啊。等到唐太宗宴请群臣时，尉迟敬德和任城王李道宗争座次，尉迟敬德殴打李道宗，几乎打瞎了他的眼睛，唐太宗很生气，想把尉迟敬德交给执法部门处置，如果不是群臣极力劝阻，唐太宗会顾惜他的功劳而宽免他的罪行吗？又如长孙无忌，是文德皇后的亲弟弟，曾经佩带着刀进入皇宫的门，守门的人没有发觉，文德皇后请求依法处治守门人，唐太宗特别下令释放了守门人。皇帝的亲戚，犯了罪都不能被赦免，何况其他人呢？你们如果能谨慎地坚守自己的操守，那么终身就不会有过失了。 派遣官员祭祀南海。 中书省的大臣进言说：“有贩卖私盐的百姓，按照法律应当判处死刑，请按照法律规定执行。”皇帝说：“他们都是普通百姓，可能是衣食不足而轻易触犯法律，暂且杖责他们，发配到兰州戍守。”不久又有潭州百姓艾立五等人因为私自铸钱，也被判处死刑，皇上也下令免去他们的死刑，处以杖刑，发配到宝源局充当工匠。 制定武臣世袭的制度：凡是被授予诰敕得以世袭的武官，身死之后，子孙中应该继承袭任官职的人，主管部门要核实情况，仍然要上报到都督府，测试他们骑马射箭是否熟练，才允许袭任官职。如果他的年龄还小，就要报告朝廷，记录他的姓名，发给一半的俸禄。等到长大以后，还要让他们参加考试，然后才能承袭职位。 任命翰林侍读学士魏观担任国子祭酒，编修宋濂担任国子司业。 凤台门军营发生火灾，火势蔓延，烧毁了民房以及武德卫军器局的盔甲和兵器。 明太祖下令修建奉先殿。皇帝对礼部尚书陶凯说：“侍奉死者要像侍奉生者一样，朕的祖父去世很久了，不能对他们表达侍奉他们的诚意，但在追念他们的道路上，朕怎么敢懈怠疏忽呢？又感叹说：‘赡养亲人的快乐，在亲人活着的时候没有享受到，思念亲人的痛苦，只是在亲人去世之后才深切地感受到。如今每年按时祭祀进献祭品，就在太庙进行。至于早晚向父母请安，时节祭奠，古代一定是有固定的礼节的。考察论证后奏报上来。”于是陶凯上奏：‘宋朝太庙每年祭祀五次，宫中自有奉先、天章阁、钦先孝思殿，供奉先帝的画像，天子每天焚香，每月初一、十五，皇帝、皇后的生辰都遍祭，使用家常的食物，行家人的礼节。古时候宗庙的规制，是前面有殿堂后面有寝室。《尔雅》说：‘房屋有东西厢的叫做庙，没有东西厢但有室的叫做寝。’宗庙是神灵栖息的地方，所以位于前面；寝庙是收藏先君衣冠的地方，所以位于后面。自从汉朝以来，太庙在皇宫城墙之外，已经不是一天两天了。所以宋真宗在宫中崇政殿的东边修建了钦先孝思殿，用来供奉先皇的遗像。如今太庙祭祀，已经有了固定的制度，请在乾清宫左边另外建造奉先殿，用来供奉先帝遗像，每天焚香，初一、十五进献时鲜食品，节日和先帝生辰都在这里祭祀，使用平常的食物，施行家人的礼仪。”皇上听从了他的建议。 乙丑日，任命吏部尚书商暠为侍御史，邵武府知府周时中为吏部尚书，磨勘司令郭曾为治书侍御史，礼部郎中王宗为磨勘司令。征召延平府知府唐铎入京担任殿中侍御史。任命原元朝集贤院学士张脱欢为温州卫镇抚。 原元朝的降将左丞哈里沙等人从大同前来，进献二十匹马。 原元朝平章汪祥庆的弟弟左丞汪桑哥、赵敏、安答儿等人前来投降，献上了马匹。 广西阳山县十万山寨的群盗发动叛乱，南宁卫派遣军队讨伐并平定了他们。 雷州卫指挥同知张秉彝进言四件有利且易行之事：其一，预先建造战船来防御海路上的贼寇；其二，增加在雷州屯驻的兵力，作为钦州、廉州等州遇到紧急情况时的援助力量。其三，雷州这个地方，处在广东沿海的关键、险要之处，城池与水寨的防御力量不能不加强，然而现在的军队力量单薄，应当增加镇守的兵力，来加强防御力量。第四，本州的粮食储备不足以供给士兵食用，请求用每年办理盐务的赋税收益给予民间来买粮，从而供给军队。皇上听从了他的建议。 丙寅日，皇帝告诉礼官：‘凡是百官奏对以及站班的行列中，有失礼的人，就要弹劾他，希望朝仪整齐严肃，有需要变更的礼仪，大家可以商议后上奏。’各部门上奏事情时，官员进出都要按照顺序，不得插队超越。 丁卯日，皇帝赏赐征讨广西的官军三千六百六十二人不同数量的文绮和盐。 戊辰日，朝廷重新任命中书省参政李谦为广东行省参政。 封右丞相薛显为永城侯，赐给他文绮和六十匹帛，让他去海南居住。当时薛显犯了专杀之罪，皇帝召集各位将领和大臣告诫他们说：“自古以来，帝王拥有天下，一定会用爵位和赏赐来酬劳功劳，用刑罚来惩罚罪恶，所以才能使上下相安，从而实现天下大治。朕仿照古代帝王的制度来封爵、封官，你们要听清楚我的话。从前汉高祖规定没有功劳的人不能封侯，以此来重视封爵，然而功臣却免不了被诛杀。侯君集对唐朝有功劳，他犯法后应当被诛杀，唐太宗想宽恕他，但执法的官员不允许，最后侯君集被诛杀。并不是高祖、太宗忘记了功臣的功劳，而是因为他们依仗功劳骄横放纵，自己触犯法律罢了。现在右丞相薛显，当初从盱眙前来归附，我优厚地安抚他，极其周到地对待他，推心置腹地任用他。等到他跟随我出征讨伐的时候，都建立了非凡的功绩。在此之后攻打庆阳，追击王保保，与贺宗哲作战，他的勇敢谋略与意气，远远超出众人之中，可以称得上是奇男子了。我非常赞赏他。然而他生性刚强残忍，朕多次告诫约束，他始终不悔改。至于胡乱杀害胥吏、兽医、伙夫和马军，这些罪过难以饶恕。并且又杀害了天长卫千户吴富，这尤其不能饶恕。吴富自幼就跟随我，有功劳没有过错，薛显却因为他征收的牲畜税太多，就将他杀害，夺走了他的牲畜。军队返回的时候，胡富的妻子儿女穿着丧服，在路上等候，拉着他的衣服哭骂，并且向我诉说冤屈。朕想对他处以死刑，又担心有人说天下刚刚安定，就诛杀将帅；想赦免他，那么吴富又有什么罪呢？现在仍然评定功劳，封他为侯爵，贬谪他到海南居住，把他的俸禄分成三份，一份用来赡养吴富的家人，一份用来赡养被他杀死的马军的家人，一份用来供养他的老母亲、妻子儿女，这样或许能使功劳和过失不互相掩盖，而且国家的法律也不被废弃。像薛显的所作所为，你们这些人应该引以为戒。”各位将领和大臣都叩头谢罪。 开始下令祭祀无主的鬼神。在此之前，皇上因为战争过后，那些战死而没有后代的人，他们的灵魂没有归依之处，于是下令商议举行祭祀的礼仪。到这时，礼官上奏说：“按照祭祀法，天子祭祀泰厉，诸侯祭祀公厉，大夫祭祀族厉。泰厉，是指古代没有后嗣的帝王；公厉，是指古代没有后嗣的诸侯；族厉，是指古代没有后嗣的大夫。另外《士丧礼》中说：‘生病时要向厉鬼祈祷。’郑氏说汉代民间都在秋天祭祀厉鬼，可见这种祭祀又延伸到了民间。《春秋传》说：‘鬼魂有所归属，就不会变成恶鬼。’既然这样，那么鬼魂缺乏祭祀供奉而没有归宿，就一定会制造祸害。古代有七种祭祀，对于前代帝王、诸侯、卿大夫中没有后人祭祀的，都要举行祭祀，难道是没有原因就这样做的吗？后代的人认为这涉及到过度谄媚，不符合礼仪的正统规范，于是不再采用这种做法。是行得通的，而这些没有依靠的鬼魂，就有的依附在土木偶像之上，给百姓降祸或赐福，来求取祭祀，这大概是不值得奇怪的。现在要举行祭祀，应该在京都、王国、各府、州、县以及里社都举行祭祀，而天下的淫祀，都要一律废除，让那些没有归宿的鬼魂都能得到祭祀，那么灾害就不会发生，这也是为百姓消除灾害的一种办法。”皇帝认为他说得很对，于是命令在京都玄武湖中筑坛，天下各府州县都在城北设坛。各个里内又设立了祭坛，每年三月清明、七月十五日、十月初一，地方长官率领下属官吏等到申时进行祭祀。祭祀用的牲畜是羊、猪各三头，用三石米煮成饭。正坛上设置城隍神位，供奉一头羊、一头猪。坛下东西两边各自铺席，焚香、点烛，各设一只羊和一头猪，还准备了饭羹来祭祀。在祭坛的南面立有石刻的祭文，京都称这些厉鬼为泰厉，各王国称它们为国厉，府州称它们为郡厉，县称它们为邑厉，民间称它们为乡厉，这些称呼被写定为固定的制度。 延安卫指挥李恪、绥德卫指挥朱明等人在燕山只斤追击并打败了元朝的残兵，擒获五百多人。又攻打阿不剌思寨，缴获了三百多匹马。 诏令：军官若有犯法之事，必须上奏请示，然后才能逮捕审问。 己巳日，大都督府的大臣奏报阵亡士兵家属的数量，皇上命令优厚地供给他们。如果阵亡士兵的妻子愿意守节，朝廷就供给她们柴米，并且比平时加倍。那些愿意返回故乡的人，每人发给二石米，官府提供人力送他们回去。 诏定公侯仪从，礼部尚书陶凯考定，以唐宋之制为准。于是赐功臣魏国公徐达以下仪从各有差。 皇上（明太祖朱元璋）经常听说公侯之中有喜好神仙方术的人，便把他们全都召来，告诫他们说：‘神仙的法术，以长生不老作为说辞，而且还荒谬地制作不死之药来欺骗世人。所以前朝的帝王和大臣大多喜欢这些东西，但最终没有灵验的。况且有因为服药而丧生的人。大概是因为富贵到了极点，就怕一旦身死，不能长久享受这种快乐，所以一心喜爱它。假如长生不老的方法真的存在，那为什么从古至今，一千多年间，从来没有一个人得到这种方法而长生不老呢？如果说神仙与万物混为一体，不是凡人能够识别的，这就是欺骗世人的话，千万不能相信。人如果能够克制愤怒、抑制欲望，用中和之道调养自己，自然就可以延年益寿，有善行足以称道，名声流传不朽，即使死去也像活着一样，又何必枯坐着服药来求得不死呢？况且这是万万没有道理的，应该彻底杜绝。’ 儒士严礼等人上书谈论治国之道。皇上退朝后，来到西阁，趁着阅览严礼呈上来的奏书，对身边的侍臣说：你们知晓古今之事，通达世事变化，那就说说元氏得到天下以及失去天下的原因吧。有人说世祖君臣贤明忠诚，所以能得到天下；后世君主昏庸臣子谄媚，所以失去天下；有人说世祖能任用贤臣，所以能得到天下；后世君主不能任用贤臣，所以失去天下；有人说世祖因为喜好节俭而得到天下，后世（君主）由于崇尚奢侈而失去天下。皇上说：‘你们所说的，都没有抓住关键。元朝拥有天下，固然是由于世祖的雄武，但它的灭亡，是由于君主委任权臣，上下蒙蔽。现在礼制中所说的，不允许越过中书省奏事，这正是元朝的大弊端。君主不能亲自处理各种政务，所以大臣能够独揽大权、肆意妄为。现在是创业的初期，正应该使下面的情况让上面知晓，却还想要效仿（上文提到的不好的做法），可以吗？杭州的白塔，是元朝时奸佞之臣为了谄媚朝廷而建造的，如今礼部打算修缮它。伯颜之所以有祠堂，是因为他当初进入临安的时候，市场上的店铺没有改变，对百姓有恩德，所以为他立庙祭祀，现在按礼仪要毁掉他的祠堂。宋朝定都杭州，偏居一隅，实在是迫不得已。朕定都建康，安抚平定四方，建国的规划才刚刚开始，如今严礼又想让朕在杭州建都，这失去了君主居于重要都城以驾驭天下的恰当性，都是胡说八道罢了。我访求人才，想要得到懂得时务的俊杰来任用。现在看礼仪方面所陈述的内容，确实是没有通达当代事务的东西啊。’ 庚午日，派遣使者去祭祀历代帝王的陵墓。当初，皇上派遣使者寻访探求古代帝王的陵墓，河南、陕西各行省绘制出所在区域内共计七十九座帝王陵墓的地图进献上来。礼官考察他们的功绩，将其中特别显着的列举出来，分别是伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、中宗、高宗、周文王、武王、成王、康王、汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝、后魏文帝、隋高祖、唐高祖、太宗、宪宗、宣宗、周世宗、宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，总共三十六位，为他们各自制作了衮冕服、香、币，派遣秘书监丞陶谊等人前去办理祭祀的事情。每次到了陵墓，都会赏赐给他们二十五两白金，让他们购买祭祀的物品。帝王陵墓被发掘的就加以掩埋，损坏的就加以修整；宗庙破败的，依照旧有的规模加以修缮。没有庙宇的（地方）就设置祭坛来祭祀。仍然命令有关部门禁止砍柴割草，每年按时举行祭祀活动，作为常例。祭祀用牛、羊、猪三牲。皇帝亲自写了三皇陵的祝文：‘我出生在后世，在民间草野之间，当时元朝失去了控制，天下纷纷扰扰。我在群雄大乱的年代，聚集众人起兵，承蒙上天和大地保佑，终于平定了叛乱，得到了天下，主宰了黎民百姓，到现在已经四年了。您出生于上古时期，承继天命，树立准则，成为民众的君主，神奇的功绩和圣明的德行，传下法则一直到现在。我主管各种神灵的祭祀，考察您的陵墓就在这里，但是相去年代已经非常久远。朕观察经书中所记载的内容，虽然内心很向往，但是朕生性愚笨，时代也不同了，民间风俗也有差异。我想您是神圣的，是后世万代的楷模，特地派遣官员来祭奠、修缮陵墓。英灵的神灵如果不昏暗，希望（他）明察并且接纳（我的祷告）啊。’尧、舜的陵墓（被人们敬重）是因为：尧、舜二位帝王在世的时候，作为众多百姓的君主，他们有着无尽的大德，他们传下的准则一直到现在还留存着，后人不会忘记他们，是因为他们的度量如同天地一样宽广的缘故。我掌管对众多神灵的祭祀，考察（发现）君主的陵墓在这里，然而（距今）已经过去了三千多年。观察《尚书·尧典》，尧的圣德是多么伟大啊，这不是上天的德行又是什么呢？虽然我心中非常向往，但奈何我生性愚笨，时代有古今之分，民俗也有差异。仰望圣明的谋略，这是万代都要遵循的法则。这件事情的开始和结束的经过都和三皇时期的情况相同。众多帝王的陵墓啊，（我要说：）从前元朝失去统治（权），天下大乱，我因此召集众人平定叛乱，统一天下，至今已经四年了。考察诸多古代典籍，与尧、舜一起接受天命，继承帝位，将皇位传给后代子孙，成为百姓君主的帝王，都有各自的陵墓，虽然距离古代已经有一千多年，后世的君王仍然会按时祭祀。我主管祭祀众神，所以派遣官员携带牲畜和美酒，去奠基修陵。您的灵魂如果还没有消失，希望还能来享用祭品。’ 壬申日，长沙府洞蛮田某聚众作乱，抢掠附近州县，江夏侯周德兴平定了这场叛乱。 皇帝下诏书赏赐福州抓捕倭寇的军士华丽的丝织品和金银布帛。 命令大都督府挑选京城卫戍部队的士兵，让老弱的士兵退役，用年轻强壮的士兵来代替他们。 癸酉日。吏部进言说：“郡守、县令的职责在于治理百姓，应该长期任职，治理效果才能显着。而知府一职的责任尤其艰巨，不是老成持重、廉洁能干、没有过错的人不能担任这个职务。请从现在起，同知经过一次考核没有过错的升任知府，知县经过两次考核没有过错的升任知州，县丞经过一次考核没有过错的升任知县。”皇帝听从了他的话。 殿中侍御史唐铎进言说：“福建百姓的户口食盐，每引收银十两或者钱一万二千，百姓很难办理缴纳，请求从今以后用当地特产代替缴纳更为方便。”听从了他（的话、建议等）。 甲戌日，原元朝投降的太尉沙不丁和将士的家属三千多人到达京师，皇帝赐给沙不丁一套衣服。 丙子日，大都督府上奏说：“从吴元年十月到洪武三年十一月末，士兵当中逃亡的总计有四万七千九百八十六人。”皇帝诏令天下各路衙门追捕他们。 横海卫千户张捷说：‘我小时候是孤儿，依靠叔父仲良抚养才长大成人。如今仲良从军，年纪已老又没有儿子，我请求让他们一家团聚，让我来奉养他，报答私人恩情。’答应了他。 丁丑日。禁止武官纵容军队买卖货物。诏令都督府说：“设立军队的目的是抵御外敌入侵，因此要经常下达号令和约束，就像敌人随时都会入侵一样，这样才能避免在和平时期发生意料之外的变故。如今在外的武将俸禄并不微薄，却仍然役使自己统领的士兵，离开辖境去做买卖，谋求小利却忘记了重大的防范（之事），如果有乘机暗中作乱的人，拿什么来抵御他们呢？你一定要将此（法令等）张榜告示朝廷内外的卫所，从今往后有违反（此规定）的人，（要）治他的罪，绝不赦免。 皇上对魏国公徐达等人说：‘你们连年征战，风餐露宿，冒着矢石，在面临危险和决定战机的时刻，不顾生死。如今天下已经平定，你们应该稍微休息一下。从今以后，你们可以每隔三天、五天来朝见一次，有重大事务就召你们商议。’徐达回答说：‘臣等仰仗陛下的威名，遵照陛下既定的谋略，于是消灭了各路英雄豪杰。只是我们这些人愚昧浅陋，只是像犬马那样有微小的功劳，哪里值得被记录呢。承蒙圣上的恩德，对我特别礼遇，而我反省自己的内心，实在是又惭愧又惶恐，又怎么敢自我放纵呢？’皇上说：‘朕本来就知道你不会忘记恭敬的态度，只是考虑到你们长时间在外辛劳，想要有办法来慰劳你们的辛劳罢了。’徐达等人又坚决推辞，皇帝不答应。 制定亲王的卤簿仪仗。 戊寅日，任命宋国公冯胜为大都督府右都督。 己卯日，设置各王府的仪卫司。司设正、副使各一人，官阶和正、副千户相同；司仗六人，官阶和百户相同。 赏赐魏国公徐达以下的有功之臣数量不等的田地。 放走了原元朝的年老患病的臣子王成等二百零七人，让他们回到家乡。 辛巳日，任命右丞王溥为河南行省平章政事，潘原明为浙江行省平章政事，他们的子孙都可以世袭职位。指挥同知李伯升担任中书平章，左丞李思齐升任中书平章，方国珍担任广西行省左丞，江西行省右丞张麟升为江西行省左丞，他们的子孙都世袭指挥佥事。溥等人都是起兵投降归附的臣子，皇帝想要优待他们，所以都让他们享受俸禄而不处理政事。 提升巩昌卫指挥佥事周房担任指挥使兼都总帅。 吐蕃宣慰使何锁南普等十三人前来朝见，献上了马匹和当地特产。 礼部尚书陶凯请求选派专人担任东宫的属官，废除兼任官职的做法，这样才能对辅导太子的人有所责成。皇帝说：“古代不设立完备的官职，只任用贤能的人。我让有才华声望、功勋品德的朝廷大臣兼任太子属官，这不是没有意义的。曾经担心朝廷大臣与太子的属官之间不和，从而产生嫌隙，或者产生奸恶的阴谋，离间亲人关系，这种祸患不小。像江充那样的事，可以作为明显的鉴戒。朕如今制定法律，让中书省、御史台、大都督府的官员兼任东宫的辅佐之职，父子一体，君臣一心，这样也许就没有互相算计的祸患了。” 升杭州、江西、燕山、青州四卫为都卫指挥使司，任命徐司马濮英等人为各卫都指挥使。 壬午日，皇帝因为正月到现在中午经常有黑子出现，诏令朝廷大臣发表对政事得失的看法。起居注万镒说：‘太阳是阳气的精华，在阳气最盛的地方却有黑子，这是阴气在侵害阳气。这在人世间的事情当中，德行属阳，刑罚属阴，君子属阳，小人属阴。刑罚的力量超过了道德的力量，小人的势力超过了君子的势力。臣请求，凡是臣民犯了罪，按照法律应当判处死刑的，应该反复审查多次上奏（三次审查五次上奏），不要轻易对其用刑；让那些小人却占据君子职位的人被罢黜，这样或许天象能够被感化（改变）吧。吏部尚书郎本中说：“太阳，象征着君主，陛下应该修养德行来消除灾殃。君主的德行修养好了，那么上天降下的灾异就会自然消除。从前宋景公说了一句好话，火星都为之退避三舍。何况陛下凭借上天赐予的资质，如果真的能够进一步修身反省，有什么上天降下的灾变不能挽回呢？而且河南、中原地区的百姓还没有完全安定下来，天下的才俊之士和学问品行完备的人，隐居在山林之中的，应该访求他们。在朝廷中任职的官员，有能力的就晋升他们的官职，没有能力的就加以贬谪或处罚。所有的事情都是这样。上天仁慈地爱护君主，眷顾他，警告他，无处不在，那么君主体察上天的心意并施政，也应该没有什么不用情的地方。《诗经》说：‘文王的神灵在天上光明显耀，他的功德在人间极其显着。’。上天与人事之间相互感应的道理就是这样，希望陛下不要忽视。’皇上都赞许并采纳了他的话。 设置河南、西安、太原、武昌四都卫指挥使司。 设置滕县守御千户所。 西域僧班的达及其徒古麻辣室哩等十二人自中印度来朝。 赐土蕃宣慰使何锁南普及知院汪家奴等袭衣。 甲申日，皇帝在太庙祭祀祖先，按照家礼进行，百官不用陪祭。祭祀结束后，皇帝对礼部尚书陶凯说：‘《尚书》说“鬼神没有固定的祭祀方式，只接受诚心的祭祀。’人在内心小心谨慎，而能感动神明，这是因为他们的至诚之心。然而人的内心，持守与舍弃没有定规，一定要有所警戒，然后才不会放纵。于是命令礼部铸造一个一尺五寸高的铜人，手里拿着简册，上面写着‘斋戒三日’。凡是到了斋戒的日期，就把它放在我的面前，希望我的内心能有所警醒而不敢放纵。又告诉李善长等人说：“人的心，是极难约束的。我起兵之后，年龄在二十七八岁，（那时我）年轻气盛，军队的士兵日益增多，如果不自我反省检查，放纵情感做事，谁能阻止我呢？于是想到心是身体的主宰，如果一件事不合情理，那么所有的事都会荒废。所以常常自我反省，我的身体和心灵就像两个敌人，时刻相互斗争，凡是做事，一定要寻求最恰当的方式，凭借这个来下达命令，成就大业。现在每次遇到祭祀斋戒的时候，我都认为应当整肃心神，敬对神明，而这个心不能不被外物所影响，约束持守非常困难。大概能约束自身使自己不随便行动，就可以自信了。如果防备此心使其不随意妄动，还很难做到。’凯叩头说道：‘陛下这句话，是圣贤修养身心的道理啊。’内心既然已经得到治理，天下就没有难以治理的了。 这一年，赵王赵杞去世。 户部上奏说：“今年山东、河南、江西各府州县开垦的田地有二千一百三十五顷二十亩。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十九 第64章 大明太祖高皇帝实录卷之六十 洪武四年（4068年）春季正月乙酉日初一，皇帝驾临奉天殿接受群臣朝拜祝贺，大宴群臣、命妇，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 丙戌日，中书左丞相、太师、韩国公李善长请求辞官退休，皇帝同意了。 任命中书右丞、忠勤伯汪广洋担任中书右丞相，参知政事胡惟庸担任中书左丞。 命令在京城的还没有公职服饰的文武官员，再次赐给他们。 丁亥日，皇上亲自祭祀天地神灵，宣告讨伐明升。任命中山侯汤和担任征西将军，江夏侯周德兴担任左副将军，德庆侯廖永忠担任右副将军，以及营阳侯杨璟、都督佥事叶升率领京城的卫军、荆州和湘州的水军，从瞿塘奔赴重庆；颍川侯傅友德担任征虏前将军，济宁侯顾时担任左副将军，以及都督佥事何文辉等人率领河南、陕西的步兵和骑兵从秦地、陇地奔赴成都。 皇帝告诉汤和等人说：“现在天下安定，四海安宁，只有川蜀没有平定罢了。朕因为明玉珍曾经派遣使者与我交好，遵循藩臣的礼节，所以对明升，怜悯他年纪幼小，力量弱小。不忍心对他们用兵，所以派遣使者，多次对他们开导晓谕，希望他们能够醒悟。明升于是被众人的言论所迷惑，反而派兵侵犯我军兴元，虽然战败而退，但他那豺狼般的心性，始终怀着撕咬吞噬（我方）的念头，不能不去讨伐他。现在我命令你们率领水军、陆军，分路前进，从首尾攻打他们，让他们疲于奔命，形势下必然能够攻克（敌人）。只是军队行进的时候，要严格整顿军队，严肃纪律，来安抚投降归附的人，不要肆意杀掠。过去王全斌的事情，可以作为鉴戒，你们要谨慎对待这件事。” 命令中书右丞相、魏国公徐达前往北平训练军队，修缮城池。济南卫指挥佥事盛熙率领两千士兵，济宁左卫指挥房宽、厉达率领五千士兵，青州卫指挥佥事周兴率领四千士兵，莱州卫指挥同知胡泉率领三千士兵，徐州卫指挥佥事司整、李彬率领两千士兵，全都听从指挥调度。 戊子日，朝廷命令宋国公冯胜前往陕西修筑城池，卫国公邓愈前往襄阳训练军马，运送军粮来供给征讨蜀地的士兵。 命令吏部每月处理贴黄。当初，吏部将文武百官的姓名、籍贯以及出仕以来历任官职升迁的年月日期，从行省、府部寺开始施行（登记）之后，省、府、州、县等衙门都进行分类（登记）。将官员的履历用小字写在黄纸上，粘贴放置在簿籍当中，并且用皇帝的玉玺标记它，这被称为‘贴黄’。有官员的任命、升迁、调动，就重新贴在相应位置，虽然官员数量繁多，但这种方法便于查考核对，然而官员任免的数量，贴黄上有来不及修改注明重新贴的情况，所以命令吏部每个月重新贴一次。每年年终把登记的册籍进献（给皇上），（这些册籍）收藏在内库，于是成为固定的制度。 命令中书省确定亲王宫殿的制度。工部尚书张允等人商议：凡是王城城墙高二丈九尺五寸，底部宽六丈，顶部宽二丈，城墙上的矮墙（女墙）高五尺五寸，环绕城墙的护城河宽十五丈，深三丈。正殿的地基高六尺九寸五分，月台高五尺九寸五分。正门的台基高四尺九寸五分。廊房的地面高二尺五寸。王宫大门处的地面高三尺二寸五分，后宫的地面高三尺二寸五分。正门以及前后殿的四座门，城楼用青绿颜色并点染金色来装饰，廊房用青黑色来装饰。四座城门的正门都涂着红漆，门钉是涂了金的铜钉。宫殿的藻井、斗栱，都是攒尖顶，中间画着蟠螭，边缘用金来装饰，还画着八吉祥花。前殿和后殿的座具都用红漆涂饰并绘有金色的蟠螭，帐子用红色的销金（一种织物装饰工艺）蟠螭图案，座具后面的墙壁就画着蟠螭和彩云。在王城内的西南方向修建社稷坛、山川坛，在王城内的东南方向修建宗庙，将那些绘有蟠螭的彩画改成绘龙的彩画。于是答应了他。 诏令礼部参考历代祭祀郊庙、社稷、日月等众神时冕服的情况以及百官陪祭时冠服的制度。于是礼部和太常司、翰林院商议后上奏说：皇上亲自祭祀圜丘、方丘、宗庙以及朝日、夕月时，穿着衮冕；祭祀星辰、社稷、太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、先农时，都穿皮弁服；群臣陪同祭祀时，各自穿着本品级的梁冠祭服。听从了他（的话或安排等）。 己丑日。制作了一枚玉图记赐给皇太子，这枚玉图记雕刻着蟠龙作为印纽，方形，宽一寸二分，高一寸六分，印文是‘大本堂记’。 明太祖（朱元璋）命令中书省派遣使者晓谕潼关、巩昌、兰州各处的防守官军，修缮武器装备，稽查奸细，并且命令陕西行省绘制当地的山川地理图来进献。 赐予中书省右丞相、忠勤伯汪广洋、左丞胡惟庸诰命。 巩昌、临洮、庆阳下属的县发生地震。 命令赏赐征讨蜀地的士兵夏布共三十一万一千六百八十四匹。 庚寅日，在临濠修建圜丘、方丘、日坛、月坛、社稷坛、山川坛和太庙。礼部上奏说：“临濠的宗庙，应当按照唐朝、宋朝的同堂异室的制度，建造前殿和寝殿各十五间，殿前都要修建侧阶，东西两侧各两间作为夹室，如同晋朝儒士王肃所建议的那样。”中间三间通为一室，供奉德祖皇帝的神主牌位，以备合祭。东边的一间设为一室，供奉懿祖皇帝的神主；西边的一间设为一室，供奉熙祖皇帝的神主。听从了他（的话、建议等）。 皇帝下诏让中书省和六部商议公主、驸马等人的封号和称谓。礼部上奏说：“按照《唐会要》《宋会要》的记载，皇帝的姑姑、姐妹、女儿都称为公主，她们的丈夫称为驸马；如果是亲王以下（包括亲王）的女儿只称为郡主，她们的丈夫只称所被授予的官职。现在皇帝的姑姑称为大长公主，皇帝的姐妹称为长公主，皇帝的女儿称为公主，她们的丈夫都称为驸马，官阶为从一品。亲王的女儿称为郡主，郡主的丈夫都称自己所被授予的官职，官秩从二品。亲王的孙女被称为县主，县主的丈夫也按照所授予的官职来称呼，品级为从三品。如今南昌王的女儿福成公主、蒙城王的女儿庆阳公主，应当改封为郡主。驸马都尉王克恭、黄琛应该授予驸马诰命，只称呼他们所被授予的官职。”皇帝说：“我的兄长都早早去世了，只留下这两个女儿了，我不忍心马上加以降职和剥夺（她们的封号等）。”公主的封号不会被去除，每年供给禄米五百石。王克恭、黄琛仍然担任驸马都尉、镇国上将军。克恭，福州卫指挥使。黄琛，是淮河的支流。安卫指挥使琛接到诰命说：‘朕考查古代典制，帝王的女儿分为三种，皇帝的姐妹都被称为大长公主，皇帝的亲生女儿被称为公主，其他兄弟的女儿则被称为郡主，以此来区别尊卑，表明嫡庶，这是伦理的大原则。你黄琛，本来是朕的堂兄蒙城王的女婿，按照礼仪来说，我应该称呼你为‘妹夫’，侄女应该叫做郡主。当初草创时，没有时间仔细研究，一概称为驸马。现在礼部却依据礼法上奏，请求去掉驸马的称呼。我考虑到只有侄女，不忍心降低她原来的封号，所以仍然称她为公主，但没有公主的俸禄。你的琛也被称为驸马，（但）与驸马的门庭不相称，他的俸禄只领取前任指挥使官职的俸禄。然而公主每年的禄米有五百石，和汉唐时期郡主的禄米相比，已经很多了。你要知道自己的本分，遵守礼法，不要骄傲，永远保持富贵，吉祥又恭敬。’诰文相同。 命令仪鸾司设置司仗，将亲王仪卫司司仗改为典仗。 设置福州卫指挥使司。 设置武靖、岐山、高昌三个卫指挥使司，任命卜纳剌为武靖卫指挥同知，任命桑加朵儿只为高昌卫指挥同知。皇上对身边的大臣说：“推心置腹地去对待他人，路人也能变得像亲人一样；因为猜疑嫉妒而驾驭事物，亲人最终也会变成仇人。朕对待前朝皇帝的亲属，比如高昌王、岐王等人，都授予他们显要的官职，还让他们带刀在身边侍卫，没有一点怀疑。我这样对待他，他怎么会愿意辜负我呢？”侍臣回答说：“陛下的这种想法，确实是古代帝王一视同仁的想法。” 辛卯日，礼部上奏说：古时元圭的规制，天子（所用元圭）长一尺二寸，皇太子（所用元圭）长九寸五分，亲王（所用桓圭）长九寸。如今的制度，皇帝亲自参加郊庙祭祀，以及接受群臣朝拜时，要身穿衮冕，手持大圭，只有在郊庙祭祀时，才将镇圭单独放置在神座前，这个礼仪还没有举行过。皇帝说：‘镇圭要放在缫垫之上作为礼物，这种礼仪不一定实行。’ 任命何琐南普为河州卫指挥同知，朵儿只、汪家奴为佥事。设置所属的千户所八个，分别叫做铁城、岷州、十八族、常阳、积石州、蒙古军、灭乞军、招藏军；一个军民千户所，叫做洮州；七个百户所，分别是上寨、李家五族、七族、番客、化州等处、常家族、爪黎族；两个汉番军民百户所，分别是阶、文、扶州和阳咓等处。仍然让何琐南普的子孙世袭他的职位。 壬辰日，任命湖州府知府侯善为山东行省参政。 河南府知府徐麟因为母亲年老住在蕲州的广济县，请求辞官奉养母亲直到寿终。皇上命令刑部侍郎左安善担任河南府知府，改任麟为蕲州府知府，让他去奉养自己的母亲。 任命浙江按察司副使傅让担任松江府知府，户部员外郎刘文担任湖州府知府。 甲午日，设置建宁都卫指挥使司。（皇帝）下诏免除阙里孔氏子孙二十六户的徭役。 丙申日。命令中书省确定王国宗庙以及社稷坛??的制度。礼部尚书陶凯等人商议：在王国的宫墙之内，左边建立宗庙，右边设置社稷坛。庙宇有五间大殿，东西两侧是台阶，后面是五间寝宫，前面是三间大门。社稷的制度：古时不把王爵封给别人，只有诸侯才有社稷的制度。汉朝皇子刚被封王的时候，能够接受分封的土地，然而关于建立社稷的制度却没有听说过。其他被封公侯爵位的人，没有封邑（茅土），而是用木头做成社（祭祀土神之所），后代沿袭这种做法，将州县比作古代诸侯，所以社的规制都是方圆二丈五尺。唐朝的制度规定，州、县的社稷坛，方圆二丈五尺，高三尺五寸，（坛的四面）有三个等级的台阶。门的北面、东面、西面各有一座，每座门建有三间屋子，每座门放置二十四支戟，门的南面没有屋子。宋朝的制度规定，州、县的社稷坛一概依照唐朝的制度（建造），只是（社稷坛的）高度比（唐朝社稷坛的高度）低五寸。社主用石头做成，形状像一口钟，长二尺五寸，宽一尺，把上部削尖，把下部埋在土里。如今定亲王的社稷坛，三丈五尺见方，高三尺五寸，四面有台阶。两个祭坛相距三丈五尺，??的四周，宽二十丈，祭坛位于??内，稍偏南居三分之一的位置。矮墙高五尺，各自设置灵星门。外垣的北门、东门和西门上设置有房屋，房屋上排列着十二支戟，南门上没有房屋。社主用石头制成，长二尺五寸，宽一尺五寸，把它的上部削尖，将它的一半埋入地下。以上的丈尺，全都使用营造尺，（规模）向上与太社不同，向下和州县的规制有差异。于是就听从了他的建议。 皇帝下诏免除绍兴府诸暨县遭受水灾的田地的田租。 丁酉日，（皇帝）祭祀太庙，开始实行灌祭的礼仪。皇帝下令中书省给每个乐生发放两千四百钱，舞生减半。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 戊戌日。制作了两方玉图记，都用蟠龙作为印纽。其中一方一寸五分见方，印文是‘广运之记’；另一方一寸二分见方，赐给中宫，印文是‘厚载之记’。 皇帝下诏设立内城门禁的法令：守门的指挥、千百户每天轮换一次，士卒每三天轮换一次。凡是内官、内使出入宫廷，都要使用号牌，如果有人携带兵器和各种药物来到宫门前，按照法律论罪。守门的军士有失于觉察（这种情况）的，判罪也和这一样。如果皇帝出行，就派一名御史到宫门前察视。 己亥日，中书省大臣呈上天下府、州、县官员的数量。府、州、县总共一千二百三十九个，官员五千四百八十八名。 诏令京城卫所的军士犯了罪，处以笞刑四十以上的，发配补充外地卫所。 御史台进呈拟定的四十条宪纲，皇帝阅览后，亲自加以删改修订，诏令刊印发行并颁布给（各级部门）。于是对御史台的大臣说：‘元朝时任命官员，只看重本族人，轻视中原地区的士人，南方人甚至不能进入御史台任职，这难道是公正的道理吗？我用人，只根据才能来任用，不论南方还是北方的御史（风宪官员），（他们）作为我的耳目，如果任用的是合适的人，那么自然就没有被蒙蔽的忧患了。’殿中侍御史唐铎回答说：“我听说元朝时朝廷派使者巡视安抚百姓，刚出发的时候，各地都受到惊动，等到他们几乎没有做什么事就离开，百姓们因此说：‘奉命出使安抚百姓，询问百姓的疾苦。’他们来的时候像雷霆一样迅猛，离去的时候像破鼓一样无声。到现在还被人们传为笑柄。如今陛下对所有人都一视同仁，任用官员只看是否贤能，尤其重视风宪官员，明确建立法令制度，用来安定百姓，使天下太平兴盛，天下太幸运了。臣等怎敢不精诚专一，恭敬地承接圣上的旨意。 任命建宁卫的正千户宋晟担任建宁都卫指挥同知。 任命刘惟俊为真定府知府。 龙州知州赵帖坚派遣他的弟弟赵帖从前来朝见，进献地方特产。 壬寅日，赐给元朝旧臣秃鲁书信说：‘大明皇帝问候元朝旧臣秃鲁：近来圣保从你的营中回来，说你坚守自己的志向，准备有所作为。这是大丈夫的事情，朕非常赞赏。只是从你现在的处境来推测，你不会成功的原因有四个，而且你又将不得善终。根据什么知道的呢？你向来是元朝的大臣，多次为王室效力，后来产生了裂痕，君臣之间相互猜疑，已经有三年了。以人臣的角度来说，君主有难，臣子不保卫君主，反而为了自己的利益便利，这是忠臣还是逆臣呢？这是不能成功的原因之一。当今元朝的气数已尽，上天不再眷顾，年幼的君主昏庸懦弱，分不清正邪，如果你不离开他的身边，不被谗言所害就已经很幸运了。现在你被流放驱逐到远方，还能有什么打算呢？这是不能成功的第二种情况。我处在沙漠边塞，骑兵和步兵加起来不到一万人，部下的人，口中没有能吃饱的食物，身上没有能抵御寒冷的衣服，大家都要离散了，而你不能独自留下来，能依靠什么呢？’这是你不可能成功的第三个原因。如果严格军令，约束士兵，使他们饥寒交迫，却不敢移动脚步，人之常情不能忍受，朕又担心你被部下谋害，这是第四个不能成功的原因。触犯了这四种弊病，却还在犹豫不决，可谓是不懂得把握时机的人。这我知道你不得善终是很明显的了。在这个时候，身败名裂，忠顺都丧失了，甘心与秋草一起腐烂，最终成为小人的归宿，即使想后悔，大概也已经晚了。如果你们能听取朕的意见，又认为自己的力量不足，其他地方也没有去处，就诚心诚意地前来归附，朕对待你们的态度，一定不会薄情。你要好好思考，我不多说了。 癸卯日，皇上对中书省的大臣说：“今天天气寒冷，比冬天还冷。京城尚且如此，何况是北边荒漠的地区，冰层厚，积雪深，我们戍守边疆的将士非常艰苦啊。中书省可以用府库中储存的布帛，制成绵袄，运往蔚州、朔州、宁夏等地，来供给将士们。”行省大臣回答说：‘守卫边疆的将士们的棉衣，每年都有固定的供给，不用再运送了。’皇帝说：“将士们虽然有常规的供应，朕本来就知道，但只是因为现在天气寒冷与平常不同，所以才下令增加供应。古人只要有一个人没有得到收获，就会将责任归咎到自己身上。何况守卫边疆的将士，是我深深挂念的人，给他们发放军粮，不要拖延。” 任命故元降臣沙不丁为骁骑前卫副千户。 西番十八族元帅包完卜癿七汪肖派侄子打蛮来投降。等到各族都管哈只藏卜、前任军民元帅府达鲁花赤坚敦肖等人前来朝拜，皇帝下诏书任命包完卜癿为十八族千户所正千户，汪肖为副千户，坚敦肖为岷州千户所副千户，哈只藏卜等人为各族都管，分别赐予成套衣服、靴袜。 原来元朝枢密都连帖木儿等人从东胜州前来归降，皇帝下诏设置失宝赤千户所一个，百户所十一个；五花城千户所一个，百户所五个；干鲁忽奴千户所一个，百户所十个；燕只千户所一个，百户所十个；瓮吉剌千户所一个，百户所六个。任命都连帖木儿、刘朵儿只丑的为千户，发给三枚千户所的官印，每人赏赐有花纹的丝织品十匹、绣有盘龙图案的金缕衣以及有花纹的丝织品、丝绵衣、银碗、靴袜，赏赐的物品各有差别。又派侍仪司通事舍人马哈麻携带燕只、瓮吉剌千户所的印章两枚，前往东胜州。任命伯颜帖木儿、答海、马里、卜兰歹、也里沙、朵列图、阔阔歹为千户，赏赐给每人十二匹有花纹的丝织品、一个银碗。对卜颜帖木儿等四十三个官员，赏赐文绮帛，每人八匹。特地赐给都连帖木儿的父亲阔阔帖木儿一个银碗、十匹文绮帛。 诏令工部在泗州盱眙县的墓地改建皇外祖考杨王的庙宇，在宿州的墓地改建皇外舅徐王的庙宇。 甲辰这一天，吏部上奏拟定内官的散官（名号）：正四品名为中正大夫，从四品名为中侍大夫，正五品名为中卫大夫，从五品名为侍直大夫，正六品名为内侍郎，从六品名为内直郎，正七品名为正奉郎，从七品名为正卫郎，正八品名为司奉郎，从八品名为司直郎。 陕西行省把所缴获的故元西安王、卫王的印玺前来进献。 修缮整治广西兴安县的灵渠三十六座陡闸。兴安隶属于桂林府，这里的水流从海洋山发源。自从秦朝开辟桂林郡、象郡，开凿渠道（灵渠）于兴安，使（此处的水）分为湘江、漓江这两条江水，修建了三十六个陡门，用砖砌成水闸，用来防止水（的流失）。汉朝的马援曾经修筑过它，所以世人传说这是马援所建立的。因为年久失修，堤岸崩塌，到了这时候才开始修理，修好后水可以灌溉万顷田地。 长兴侯耿炳文主动陈说自己的俸禄和赏赐，希望得到陕西的田租。皇帝下令把陕西五百石田租和浙西一千石田租赏赐给他。 乙巳日，中书省官员上奏宦官的月俸。起初，宦官担任监官，每月领取九斗米的俸禄。中书省商议：现在既然已经为官，应该酌量给予每月俸禄米三石。皇上说：“宦官们在宫内领取衣食供给，本来就有固定的数额，他们得到俸禄，将用来做什么呢？只是每月支取一石禄米就足够了，你们不应该开这个先例啊。” 刑部上奏：从今往后，在京城以及外地的仓库，有支取发放钱粮、金银布帛等物资时，在京城由中书省（负责），在外地则由行省（负责），编排它们的字号制成符券然后才支取发放，希望以此避免侵占欺诈的弊病。听从了他的建议。 丙午日，安南国王陈日熞派大臣陶宗会等人奉表进献驯象，这是为了祝贺（明朝军队）攻克沙漠（元朝残余势力）的缘故。 丁未日，皇帝对中书省的大臣说：“如今天下已经平定，治理天下的方法，在于任用贤才。已经设立了科举选拔人才，应该命令各行省接连举行三年科举考试，大概这样就能选拔出很多贤才，官员也能足够使用了。从此以后，每三年举行一次考试，形成了固定的制度。 设置大同卫都指挥使司，任命耿忠担任都指挥使。 戊申日，山西礼州、东胜州、太原府兴县因为去年遭受旱灾，皇帝下令免除当地的田租。 下雨，树木上结冰。 己酉日，皇帝诏令各处领兵镇守屯戍的将领，遇到境内有警情，允许趁机调兵围剿。如果因为失误而导致事情滋生蔓延，就要治负责官员的罪。其他事情不允许擅自调兵遣将。对于官员改任或离职，如果没有奉皇帝的诏书，不得擅自离职，违反的人按照法律论罪。 庚戌日，命令中书省、户部确定文武官员每年的俸禄，正一品官员俸禄为九百石，从一品为七百五十石，正二品为六百石，从二品为五百石，正三品为四百石，从三品为三百石，正四品为二百七十石，从四品为二百四十石，正五品为一百八十石，从五品为一百六十石，正六品为一百石，从六品为九十石，正七品为八十石，从七品为七十五石，正八品为七十石，从八品为六十五石，正九品为六十石，从九品为五十石。省、部、府、州、县、卫所、台宪各部门官员按月份支取。太常司、钦天监、侍仪司、太医院等部门以及各个库局的官员，根据情况不同程度地进行裁减。 辛亥日，祭祀先农神。提升东胜卫指挥佥事程暹为巩昌卫指挥使。 这个月，广信府弋阳县百姓方谷华聚集众人做盗贼，抢劫掠夺商人和百姓。通判宋裕率领民众捕捉并杀掉了他们。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十 第65章 大明太祖高皇帝实录卷之六十一 洪武四年（4068年）二月初一，侍仪司进言说：‘文武百官的朝服各自依从品级（穿着），侍仪舍人引领班列和执行事务（时的服饰），应该有固定的制度。’于是命令中书省拟定侍仪舍人和御史台知班、引礼执事的服饰，戴进贤冠，没有梁，穿深青绿色的衣服，蔽膝、鞋、袜、革带、大带、槐笏与九品官员相同，只是不用中单。皇帝听从了他的建议。 丙辰日，大同卫都指挥使耿忠进言说：“大同地处靠近沙漠的边境，元朝末年孛罗帖木儿、扩廓帖木儿等乱军烧杀抢掠，城邑空虚，土地荒芜残破，多年的租税无法上缴，军队士兵的粮饷，如果想要从山东转运，那么路途险峻遥远，民众财力艰难。请把太原、北平、保安等地的税粮拨运到大同缴纳比较方便。”朝廷商议从山东所积存的粮食储备中拨出十万石，运到平定州，由山西行省转运到大和岭、大同，再转运到（大同路）本府，并且将附近太原、保定各州县的税粮，拨付给大同，用来作为储备物资的准备。耿忠又请求征调蔚州、忻州、崞县三地的民丁和军士一起修缮大同的城墙和壕沟。皇帝听从了他的建议。 丁巳日，朝廷派遣官员祭祀三皇，并祭奠孔子。任命副建按察司副使吴庸为金华府知府。 戊午日。祭祀大社神、大稷神。晋王的丞相曹兴上书陈述了三件事：一是在太原古城建造晋王府，修筑城墙的劳役，请让士兵和百姓一起参与。其一，王府鼓手打算从民间挑选年轻力壮的人，但担心这样做会引起骚动和扰乱（民众），应该在太原等地方陆续上报的汉军当中挑选补充。朔州、蔚州等地都处在边境地区，应该依照大同的成例，召集商人缴纳粮食来换取盐引，以此来充实边境地区的军饷。皇帝对中书省大臣说：“说起筑城的劳役，应该让百姓按照每顷田地出一个劳力，再加上太原、平阳、潞州各地卫所的军士。”他所说的关于鼓手、中盐的事情，都听从他的请求。 翰林侍读学士张以宁、吏部主事林唐臣、翰林编修王廉从安南出使回来，安南国王陈日熞派他的臣子阮汝亮一同前来，上表谢恩，进贡当地特产，张以宁在回来的路上去世了。张以宁字志道，是福州古田县人。张以宁年少时贫苦却喜好学习，在元泰定辛卯年考中进士，被授予淮安路清河县尹的官职，因事获罪被免官十多年。至正年间，又被起用为国子助教，多次升迁后担任翰林待制，又升任侍读学士。张以宁有杰出的才能，博学多闻，善于记忆。元朝末年。前朝遗老大多已经去世，张以宁却唯独凭借文学在当时享有盛名，人们称他为小张学士。洪武元年，明军攻入元朝的都城，元顺帝向北逃走，元朝灭亡，危素以元朝旧官的身份被送往京城，他的奏对符合皇帝的心意，被任命为翰林侍读学士，特别受到皇帝的宠爱。等到他奉命出使安南时，皇帝还亲自作诗为他送行。张以宁留在安南，等待朝廷的命令超过了一年。等到王廉、林唐臣等人到达后，才和他们一起回去，途中生病去世，皇帝下诏让有关部门将他的灵柩送回家乡，并在当地举行祭祀仪式。张以宁为人清正廉洁，坚守自身操守，他所居住的地方十分简陋，未曾谋求过财产。他奉命出使时，只是裹着被子就出发了。临死的时候有诗写道：‘覆盖身体的只有像黔娄那样的被子，垂挂着的口袋里完全没有像陆贾那样的钱财。’（他）着有诗文数十卷，取名为《翠屏集》，在世间流传。 任命刑部郎中刘惟谦为尚书，皇上告谕他说：‘美食是用来充饥的，药物是用来治病的，如果让没病的人舍弃美食而去吃药，恰恰足以损害身体。’仁义，是养育百姓的精美食物；刑罚，是惩治罪恶的药物针砭。所以处理政事的人，如果舍弃仁义而专门使用刑罚，就像用药石来毒害民众，不是好的治国之道。现在我提拔你做刑部的长官，你在执法的时候，要常常体会古人执法时的怜悯之情，那么你就可以成为像张释之、于定国那样的人了。”你一定要努力啊。 太白星在白天出现。 光禄寺进言说：“尚酝局所酿造的酒，专门供奉郊祀、宗庙以及皇帝饮用，如果是皇帝赏赐、宴请宾客，以及其余祭祀时招待（宾客），应当另外设置内酒坊酿酒，用来满足这些需求。以前宋朝名为法酒库，应该依照这个先例。”听从了他的建议。 己未日，吏部进言：‘宣使任职期满，有文学才能的，应该任用为有关部门（的官员）；有办事、差遣的才能的，应该任用在巡检（的职位）之内。’奏差任职期满后，考核中成绩优秀、能通晓儒家经典和吏治的，就可以晋升为令史、书吏。如果儒士出身的官吏和普通官吏都不通晓文字，就在巡检、驿官中选用。听从了他的意见。 壬戌日。湖广行省参知政事戴德在京城因病去世，朝廷下诏追赠他为开国翊运宣力武臣、资善大夫、湖广等处行中书省右丞、护军，追封谯郡伯，他的子孙世袭指挥佥事。皇帝派遣宦官和礼部主事护送他的灵柩，赐给明器让他归葬盱眙，用少牢祭祀，又赐给布米给他的家人。 甲子日，派遣官员祭祀马祖、先牧、马社、马步这些神灵。 乙丑日，诏令太常司：凡是祭祀配享的神位，不用祝文，也不另外演奏音乐。 丙寅日，祭祀太岁、风伯、云神、雷神、雨神、五岳之神、五镇之神、四海之神、四渎之神、山川之神、城隍之神、军旗大旗之神等各路神只。 丁卯日，下令把大中、洪武通宝大钱改铸成小钱。在此之前，宝源局所铸造的新钱，都在钱的背面铸有“京”字，这之后大多不再铸这个字了。民间因为没有“京”字标识的二等大钱不能流通使用，所以（官府）下令改铸成小钱来方便民众使用。 戊辰日，皇帝下诏免除太平、镇江两地今年的田租。 己巳日。早上行祭日之礼。任命燕王府左相淮安侯华云龙兼任北平行省参政，任命左传高显兼任大兴左卫指挥使，并给予他们兼任官职的俸禄。 奉先殿建成，宫殿修建在宫门内的东边，朝南，正殿五间，深二丈五尺；前面是轩廊五间，深一丈二尺五寸。于是命令礼部制作四代帝后的神位衣冠，并且确定了各种祭祀仪式的器物和常用的祝文。于是礼部定下仪制：每天早上和晚上，皇帝和皇太子、诸王分别进行朝见，皇后率领妃嫔每天进献膳食。每月初一向祖先供奉时鲜食品。正月食用韭菜、荠菜、生菜、鸭子、鸡蛋。二月的蔬菜有水芹、苔菜、蒌蒿；二月的肉食有小鹅。三月：新鲜的茶、笋、鲤鱼。四月：杏梅、樱桃、黄瓜、猪、野鸡。五月，新鲜的林檎、茄子、桃李、大麦、小麦、嫩鸡上市。六月：莲子、西瓜、甜瓜、冬瓜。七月有梨、枣、菱角、芡实、葡萄。八月的新鲜食材有：新米、粟米、穄米、藕、芋、茭白、嫩姜、鳜鱼。九月，栗子、橙子、小红豆成熟。十月的食物有鳊鱼、山药、柑橘和兔肉。十一月有荞麦、甘蔗、鹿、獐、雁；十二月有菠菜、芥菜、白鱼、鲫鱼。那些物品，太常司的官员每月上奏让皇帝知晓，送到光禄寺供奉。敬献时新之物时，凡是遇到应季的新鲜物品，太常寺官员也每月奏报给皇上知晓，然后送到光禄寺以供进献。他们常用的祝文：正月初一这天：正月初一的吉日，世间万物更新，追念（祖先的）恩德，心中的感激与思慕之情难以承受，恭敬地备办牺牲甜酒等各种祭品，恭谨地率领家属到宗庙祭祀进献。十月初一，要在开头写：‘时维孟冬，气候初寒’；冬至，要在开头写：‘冬至令节，阳气初生’。上元、清明、端阳、中元、重阳等节日，则说：‘现在是某节，应当举行祭祀。’其余的都和前面一样。在皇帝生日的时候祝祷说：时间是九月十八日，这实际上是元璋戊辰年出生的日子，承蒙祖宗积下功德，阴德长久，福泽延及后世，从而使得国家兴盛昌隆。如今正当这一天，我恭敬地准备了牲畜、甜酒等各种祭品，恭谨地率领家属，到宗庙进献祭品。在仁祖庙，正旦（正月初一）、十月初一、冬至、上元（元宵节）、清明、端阳（端午节）、中元（中元节）、重阳等节日，将原本的‘追念恩德，无限感怀思慕’，改为‘追念（父母的）辛劳，（父母的恩情）像苍天一样没有边际’。在圣上生日时祝祷说：时间是九月十八日，这确实是元璋戊辰年出生的日子，承蒙天地庇佑，将福泽施予我，从而使得国家兴盛昌隆。如今正当这一天，追念父母的辛劳，他们的恩情像苍天一样没有边际。恭敬地准备好牺牲、甜酒等各种祭品，率领全家老小，前往神庙进献祭品。皇上都听从了这些建议。 辛未日，赏赐在京城的军士四万三千二百多人，每人三千六百文钱。 命令工部派遣官员前往广东购买耕牛，来供给中原屯田耕种的百姓。 河州卫指挥同知何锁南普等人请求告辞回乡，皇帝下诏书赏赐何锁南普二十匹有花纹或图案的丝织品，赏赐汪家奴十五匹，以下的官员各自赏赐十五匹。不久之后，皇帝又因为何锁南普等人能知晓上天的旨意，从远方前来朝见，便额外赏赐何锁南普彩色的丝织品十匹，赏赐汪家奴八匹，赏赐他的下属每人一匹。 壬申日，皇帝下诏免除宁国府今年的田租。中书省奏会试中式舁人俞友仁等一百二十名。 皇帝将要驾临临濠，告知中书省大臣：‘奉先殿四代皇帝皇后的神主牌位及神龛，一定要制作得精致，等我回来时检查完成情况。’礼部于是上奏说：“神主的规格，高一尺二寸，宽四寸，底座高二寸，用木制成，用金装饰，用青字镂刻。神龛高二尺，宽二尺，底座高四寸，用朱漆涂饰并镂刻着金龙凤图案的花板，开有两个窗户，蒙着红纱，侧面安有金铜环，里面用织有金色花纹的绮做垫子。皇帝听从了他的建议。 癸酉日。中书省上奏说：‘各个地方的都指挥使司统领所属的各个卫所，凡是有军官、军人诉讼官司的情况，应该设立断事司来处理这些事情。’设置断事官一人，为正六品；副断事官一人，为正七品。皇上都听从了他的意见。 户部制定淮、浙、山东盐的专卖条例，都是以一道盐引为标准，商人缴纳米粮。临濠府仓库，淮盐五石，浙盐四石。开封府以及陈桥仓有淮盐二石五斗，浙盐二石。襄阳府仓库中，淮盐有二石五斗，浙盐有一石五斗。安陆府仓库中储存的淮盐有四石，浙盐有三石五斗。辰州府、永州府和峡州的仓库里有淮盐三石五斗，浙盐二石五斗。荆州府仓有淮盐四石五斗，浙盐四石。归州仓库里有淮盐二石，浙盐一石二斗。大同府仓库中，淮盐一石（十斗），浙盐八斗。太原府仓库中淮盐一石三斗，浙盐一石。孟津县仓中淮盐一石五斗，浙盐一石二斗。北平府的仓库中，淮盐一石八斗，浙盐一石五斗。山东的盐，二石三斗。河南府仓库的淮盐一石五斗，浙盐一石二斗。西安府仓的淮盐一石。三斗，相当于浙江一带一石的盐。陈州的仓库中，淮盐有三石，浙盐有二石。北通州仓库里有两石淮盐，一石八斗浙盐，二石五斗山东盐。 湖广澧州慈利县上奏：百姓被蛮贼劫掠抢夺，逃亡流落在外的人很多，很多田地都荒芜了。皇帝下诏书免除洪武三年一千四百七十多石田租。 皇上对中书省的大臣说：“临濠是我兴起王业的地方，现在设置中都，应该把附近州县当中通水路漕运的划归它管辖。”于是中书省的大臣商议，把寿州、邳州、徐州、宿州、颍州、息州、光州、六安州、信阳州这九个州，以及五河县、怀远县、中立县、定远县、蒙城县、霍丘县、英山县、宿迁县、睢宁县、砀山县、灵壁县、颍上县、泰和县、固始县、光山县、礼县、沛县、萧县这十八个县全部隶属于中都。 甲戌日，皇帝前往临濠。 壬午日，皇上回到京城。京城发生火灾，烧毁了军民的房屋。 原来元朝辽阳行省平章（官职名）刘益带着辽东州郡的地图，并且登记了那里兵马钱粮的数目，派遣右丞（官职名）董遵、佥院（官职名）杨贤捧着降表前来归降。其文辞说：“圣明的君主即位，实在是千年难遇的机会；远近的人都倾心归附，哪里是一人所能抗拒的。”于是改变路线，改变方向，愿意顺应形势投降。俯伏思考，我愧居边疆守臣之位，忝列军事统帅之职，上天的气运已经逝去，人力难以挽回，国家破败家庭离散，回顾自己一片忠心却无所寄托；形势窘困力量衰竭，只有归向有德之人。这大概是因为有幸遇到皇帝陛下，陛下的道德与天地相契合，器量包容着宇宙，和暖的春天广泛地覆盖幽深的山谷，圣明如同太阳照到扣着的盆子下面（比喻恩泽广施）。皇帝的诏书下达，恩德和威严都能传达四方。我们这些臣子已经承蒙陛下的洗刷，没有理由不感到欢欣。恭敬地派遣右丞董遵、佥院杨贤，渡海来朝见天子，（他们）观察形势而诚心归附。我已经停战待命，希望陛下能体谅我的一片忠心；我想卖掉佩剑买一头牛，请求陛下让我回家耕田。皇帝看过奏表后，赞赏他的忠诚，诏令设置辽东卫指挥使司，任命刘益为指挥同知。诏书说：‘当初元朝政治败坏，群雄争斗，我从平民出身，手持三尺剑，命令中原的英雄豪杰，平定了叛乱，抚恤百姓，经过二十多年，天下已经安定，中原地区不再有战争的忧患。近来我命令将军率军出征，向东征讨，向西讨伐，摧毁了强大的敌人，平定了叛乱，只希望天下内外，都能达到安定和平的状态，于是识时务的人，率领部众前来归附，一起成就大业。以前的辽阳行省平章刘益，能够审时度势，诚心归附于我，将辽东州郡的地图，派遣右丞董遵等人上表入朝进献，我非常赞赏他，即使是汉代的窦融，又怎么能独占古人的美名呢。现在特地设置辽东卫指挥使司，任命你为同知指挥事。你一定要恭敬地遵从我的旨意，稳固地保护辽宁地区的百姓，来保卫边疆，那么你也会有流传不尽的美誉。’ 这个月，潞州士兵李海舍等人聚集众人谋划叛乱，事情被发觉后，（官府将他们）逮捕斩杀。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十一 第66章 大明太祖高皇帝实录卷之六十二 洪武四年（4068年）三月初一乙酉日，在奉天殿策问进士，考中的有一百二十人，赐吴伯宗等三名进士及第。 第二甲的十七个人被赐予进士出身；第三甲的一百个人，被赐予同进士出身。 皇帝下诏书赐给吴伯宗朝服、帽子和腰带，授予他礼部员外郎的官职。 高丽来参加科举考试的有三个人，只有金涛考中，被授予东昌府安丘县县丞之职。 朴实、柳伯儒都没有考中进士。 三个人都因为不精通汉语，请求回到自己的国家。 皇帝下令多给路费，派船送他回去。 把泗州隶属于临濠府。 命令中书省，凡是镇守安抚的地方屡次作战有功的人，不经过比试就升任千户。 那些按年资长短顺序升为千户的百户，照例要进行比试。 比试的方法是，每两个人组成一对，手持木棍比试胜负，获胜的人才能得到提升。 丙戌日，皇帝下诏重新修筑圜丘和方丘坛。圜丘坛有两层，上层坛面直径是四丈五尺，高度是五尺二寸。 下城的周围，坛面都是宽一丈六尺五寸，高四尺九寸。 上下两层，贯通的直径为七丈八尺，高度为一丈一寸。 天坛的坛址到内部矮墙，南北和东西的距离各是九丈八尺五寸。 从里面的矮墙到外面的矮墙，南边长十三丈九尺四寸，北边长十一丈，东西两边各长十一丈七尺。 内??墙高五尺，外??墙高三尺六寸。 方丘坛也有两层，上层台面直径三丈九尺四寸，高度为三尺九寸。 下城的周长，每面长一丈五尺五寸，高三尺八寸。 上下两层，直径总共七丈零四寸，高度为七尺七寸。 从下砌成坛的基址一直到内矮墙，南北东西各长八丈九尺五寸。 从内??墙到外??墙，南北和东西的距离各为八丈二尺，内??墙高四尺三寸，外??墙高三尺三寸。 戊子日，武靖卫指挥同知卜纳剌率领原来所统领的官员下属入朝进献马匹，（朝廷）赏赐给（卜纳剌）三十匹华丽的丝织品，官员下属们也各自得到不同等级的赏赐。 当时原来元朝的宗王子任八隔巴也跟着入朝，皇帝命令礼部每天给他提供粮食，给他的马提供草料和豆子，以优厚的礼节对待他。 庚寅日，确定孳牧所官员的品级：司象为从七品，司象副使为从八品，典牧大使为正八品，典牧副使为从八品。 癸巳日，广西卫指挥佥事左君弼等人平定溪洞蛮獠有功，皇帝下令赏赐左君弼绸缎二十匹，千户蔡天禄以下的将士也都得到了不同程度的赏赐。 明太祖朱元璋命令中书省的大臣说：“山北口外的东胜、蔚、朔、武、丰、云、应等州，都处在极远的边疆沙漠之地，应该各自设置十户长、百户长，率领士兵，安抚边疆的百姓。” 没有战事的时候就耕种田地，有战事的时候就出去战斗。 所储备的粮草，交给当地官府管理，不必再设立专门机构，以免给当地百姓增加负担。 赐给韩国公李善长等六个国公、延安侯唐胜宗等二十五位侯爵以及丞相、左右丞、参政等人临濠的山地六百五十八顷多。 丙申日，设置濠梁后卫、南阳卫两个指挥使司。 丁酉日，撤销司农司。命令工部置办作战用的棉袄，供给征讨蜀地的军士。 戊戌日，太阳当中有黑子。 己亥日，皇帝命令故元宗王子任八隔巴跟随卜纳剌西行返回，赐给他一袭文绮衣。 中书省大臣上奏说：“高丽国的郎将李英等人在入朝进贡时，多带了些物品出境，请求加以禁止。” 皇帝下诏不要禁止。 庚子日，皇上命令皇太子观看《元史》中世祖（忽必烈）时期的事迹，并且告诉他说：世祖虽然能够建立国家，但是制度非常粗疏不精密，也听不到有关礼和乐方面的举措，所以他处理政事比不上汉朝、唐朝，更何况能够恢复古代（的制度）呢？ 辛丑日。中书省的大臣进言说：山东、山西、陕西等地方每年办理盐税（事务），请求在本地交易棉布，用来预备军队的装备，希望能省去转运（物资）的劳役。 听从了他的建议。 壬寅日，皇帝的第十一个儿子椿出生，是惠妃郭氏所生。 陕西延安府肤施县因旱灾上报，皇帝下令免去田租二万八千二百多石。 将北平平滦府改名为永平府。 皇上认为战乱之后，中原地区的百姓大多流离失所，临濠地区有很多土地闲置荒废，于是被有权势的人兼并了。 于是他晓谕中书省大臣说：“古代的井田法，是按照人口授予田地的，所以百姓没有不被授予田地的。 现在临濠的土地，彼此相连，耕种的农民也应该根据他们的劳动力，计算亩数分给他们，让贫穷的人有依靠，富裕的人不能兼并。 如果有兼并土地的人，大量占有田地作为自己的产业，而反过来让贫苦百姓租种（这些田地）的，就给他们定罪。 癸卯日，吏部上奏说：“钦天监司历杨野、俞钧的职责是主管天文历法，与一般的选官不同，应该让他们长期担任这个职位，除非有皇帝的特别旨意，否则不能升职调任。” 听从了他（她、它）。 大同卫都指挥使耿忠请求用山东、山西的盐税来折收绵布、白金，然后运到大同换米，来预备军饷。 皇帝听从了他的建议。 任命太医院同知葛景先担任太医院使。 乙巳日，确定命妇的封号。一品、二品官员的妻子封为夫人，三品官员的妻子封为淑人，四品官员的妻子封为德人，五品官员的妻子封为宜人，六品官员的妻子封为安人，七品官员的妻子封为儒人。公、侯、伯、子、男（这些爵位的妇人）各自依照她们丈夫的爵位（受封）。 命令湖广武昌等十个府征发民夫三万人，征调船只八千艘，运输粮食十四万石，从襄阳转运到汉中，仍然命令当地卫所的军士沿江护送。 中书省右丞相、魏国公徐达上奏说：‘山后、顺宁等州的百姓，距离敌人的边境很近，虽然已经被招抚聚集归来，却没有看到他们安心于本土、乐于生计，担心时间长了他们会离散。’ 已经下令让都指挥使潘敬、左军都督府都督佥事高显把顺宁、宜兴州沿边的百姓，全部迁到北平的州县戍守，还让原来的部将安抚百姓。 统计户数为一万七千二百七十四户，人口为九万三千八百七十八人。 皇上批准了他的奏请。 在临濠设置怀远卫亲军指挥使司。 丁未日，皇帝下诏令：凡是大大小小的武官去世，都让他们的嫡长子或嫡长孙承袭职位。 如果有变故，就由嫡次子继承，如果没有嫡次子，就由庶长子的子孙继承；如果没有庶长子的子孙，就由弟弟、侄子中应该继承的人继承官职。 如果没有可以继承的弟弟侄子，但是有妻子、女儿和家属，就把他的俸禄按月给他们。 那些应该世袭职位的人，一定要通过骑马射箭的技艺来选拔。 如果（继承人）年幼，就优厚地给予一半俸禄；（如果是）为朝廷的公事而死的（官员），就给予全额俸禄，等到（继承人）长大就承袭职位。 写成法令。 （皇帝）派遣使者祭祀历代皇帝。 帝王陵寝。（明太祖）对中书省的大臣下旨说：“天下的城邑都有三皇庙，前代的帝王大臣都不亲自祭祀，只是把（祭祀之事）交给从事医药的人，而且让郡县普遍祭祀，难道不是亵渎（神灵）吗？” 至于尧、舜、禹，他们都是圣人，对天下有大功，后世却不为他们立庙，我不知道这是为什么。 应该让礼部召集众多儒士详细考察后上报。 于是礼部与翰林院、太常司的官员一同考证前代圣明的帝王，自唐代以来，都在陵墓祭祀。 唐玄宗曾经在京城设立三皇庙、五帝庙，到元成宗的时候，就在府、州、县设立三皇庙，春秋两季进行常规祭祀，并且让主管医药的人来主持（祭祀之事），这是很不合礼仪的。 皇帝说：‘三皇继承天命树立准则，开启了万世教化的源头，却与医师混淆，这怎么可以呢？’ 从今以后命令天下郡县不要亵渎祭祀，只命令相关官员到陵寝祭祀。 礼部回复商议（此事）：三皇、五帝、三王，以及汉代以后创立帝业的英明君主、保持前人成就的贤明君主，每年都应该统一在他们的陵墓宗庙进行祭祀。 皇上说：“古代圣明的皇帝、贤明的君王，以及历代帝王，曾经主宰中原、安定人民的，都要在春秋两季举行祭祀。 处在偏远地区的君主即使贤能也不主持祭祀（大典）。 统治中原但昏庸愚昧的君主也不能祭祀。 于是礼部重新商议决定合祭帝王。 三十五（处祭祀场所），在河南的有十处：在陈州祭祀伏羲、商高宗，在孟津县祭祀汉光武帝，在洛阳县祭祀汉明帝、汉章帝；在郑州祭祀周世宗，在巩县祭祀宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗。 在山西的有一处，荣河祭祀商汤；在山东的有两处，须成县祭祀唐尧，曲阜县祭祀少昊；在北平的有三处，内黄县祭祀商中宗。 滑州祭祀颛顼、高辛；在湖广地区的有两处，酃县祭祀神农氏。 宁远县祭祀虞舜，在浙江祭祀的有两处，会稽县祭祀夏禹、宋孝宗。 在陕西的有十五个（祭祀之处），在中部县祭祀黄帝。 咸阳县祭祀周文王、周武王、周成王、周康王、周宣王、汉高祖、汉文帝、汉景帝。 兴平县祭祀汉武帝，长安县祭祀汉宣帝。 三原县祭祀唐高祖，醴泉县祭祀唐太宗，蒲城县祭祀唐宪宗，泾阳县祭祀唐宣宗。 每年的祭祀在仲春、仲秋的初一，祭器用笾、豆各八个，登一个、铏一个、簠一个、簋一个，俎一个、爵三个，尊三个，篚一个，用太牢作为祭品。 皇帝下制书表示同意。 于是派遣使者前往各个皇陵进行祭祀。 又下令明确皇陵所在的位置，禁止百姓砍柴采摘，在碑牌上刻下祭祀的日期、牲畜和布帛的数量，让当地的官员看守，作为常规制度。 戊申日，赣州有百姓收留了逃跑的囚犯，开始时并不知道他是囚犯，刑部逮捕审问，判处了他们的罪。 皇帝说：“刑罚，是圣人在天下设置的防范措施，使用严刑峻法，仁者是不会做的。” 所以大凡判决案件，贵在能获得其中的实情，依据实情来论定罪行，那么刑罚就会得当，民众就会信服。 他既然不知道对方是囚犯而留宿他，这是人之常情，为什么要给他定罪呢？ 如果按照你们的意见去做，赶路的人就没有地方住宿了。 于是下令释放了他，给了他路费，让他回家。 庚戌日。吏部上奏说：‘天下各级官府的官员到任不久，贤能与否还不清楚，今后历任三年，考核称职，没有私下的过错，然后才颁发诰命。’ 于是同意了。 癸丑日，中书省的大臣上奏列举各级官员的日常朝见礼仪以及进餐时使用音乐的情况。 皇上不答应。 这个月，原来的元朝院判刘原利、副枢张时用、平章郭伯通等人投降后，听说四大王在岢岚山中聚集部众，准备攻打太原，于是谋划响应他发动叛乱。 郭伯通偷偷潜入城中做内应，刘原利等人率领众人从城外发起进攻。 士兵林旺等人察觉了他们的阴谋，秘密告诉了指挥桑桂，桑桂带兵抓捕了郭伯通，又逮捕了刘原利等人并将他们斩首。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十二 第67章 大明太祖高皇帝实录卷之六十三 洪武四年（4068年）闰三月初一甲寅日，皇帝诏令各郡县军户以三顷田地为标准，除了税粮外，全部免除杂役。如果有多余的田地，要计算多余的田地应当承担的徭役，并与百姓一样分担。 设置延平卫指挥使司。 乙卯日，广东南海县西林寨巡检蹇思明等人押送官牛到京城，很多牛在路上死了。工部上奏请求将这些牛转送到临濠，如果有牛死亡，就责令押送者赔偿。皇上说：“他从岭南海边来到此地，也很不容易了，现在又要转送到临濠，难道符合人情吗？”皇帝下令不要将牛转送临濠，已经死去的牛全部免除赔偿。 在答答失里的营地设置郡牧监，根据水草便利的情况设立官署，专门负责畜牧养殖。 戊午日，任命苏州府知府陈宁为浙江行省参政。此前，陈宁因为以中书参政的身份犯事而被外调出任苏州知府，到这时又被提拔任用。 己未日，皇上告诉中书省、御史台大臣说：‘朕的几个儿子每天都致力于学业，一定要选择端正谨慎、有文学才能的大臣，兼任宫廷官属的职务，每天和他们在一起，讲解经史，涵养德行，博通古今，这样才可以承担天下国家的重任。但是人与人交往，气质习性容易改变，与正直的人相处，就会每天在正道上得到学习，如同行走在大道上，自然不会走上偏斜的小路。被迷惑的东西。如果和邪恶的人相处，就会每天习惯于邪恶，就好像沿着弯曲的小路（前行），一直往前走而不回头，不知不觉就进入荆棘丛中了。’中书省大臣回答说：‘了解一个人是最难的，他是奸邪还是正直也不容易分辨。’皇上说：尊崇道德、喜爱仁义，这就是正；逢迎谄媚、轻慢无礼，这就是邪。所以骄傲、奢侈、荒淫、放纵，很少不是因为轻慢而引起的；而庄重、端正、中和、公正，必然都是源于崇尚美德。 任命户部尚书宋冕为河南行省参政。 赐予功臣守坟的民户：韩国公李善长、魏国公徐达、郑国公常茂、宋国公冯胜，每人各一百五十户；卫国公邓愈、延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨、淮安侯华云龙、济宁侯顾时、临江侯陈德、长兴侯耿炳文、靖海侯吴祯、都督孙恪、郭子兴，每人各一百户。 庚申日，设置法酒库，设立内酒坊，法酒库大使为从八品官职，副使为从九品官职。 命令侍御史商暠前往山东、北平收缴从前元朝五省八翼的汉军。商暠到达后，查验户籍，一共有十四万零一百一十五户，每三户命令出一个士兵，分别隶属于北平各卫所。 夜里，有颗星从壁宿升起，向东北方向弯曲运行，到浮游的云气中消失了。 辛酉日，皇帝下令授予太原卫的士兵林旺、韩伍儿等人百户的官职，赏赐他们揭发刘原利谋反的功劳。仍然赏赐他们白金各三斤，文绮帛各八匹。 （皇帝）派遣使者赏赐韩国公李善长米粮等物品。当时李善长在监督建造临濠宫殿，皇上念他在外面服劳役时间久了，所以派遣使者带着米酒、牲畜和茶叶去慰劳他。 设置太原左右二卫指挥使司。 设置仁和卫指挥使司。 任命叶大旺为青州卫都指挥使，任命邓鼾为指挥同知。 甲子日。将刑部尚书班用吉降职为江西按察司副使，任命磨勘司令王琮为刑部侍郎，任命磨勘司丞端以善为磨勘司令。 乙丑日，确定钦天监官员的散官：监令为正仪大夫，少监为分朔大夫，五官正为司玄大夫，监丞为灵台郎，五官保章正为平秩郎，五官灵台郎为司正郎，五官挈壶正为挈壶郎。 命令吏部确定内监等官员的品级：内使监的监令为正五品，授予中卫大夫之衔；监丞为从五品，授予侍直大夫之衔。皇门的门正为正六品，授予内侍郎之职；门副和尚宝奉御都是从六品，授予内直郎之职；尚冠等奉御、内府库大使、内仓监令都是正七品，授予正奉郎之职；库副使、仓丞都是从七品，授予正卫郎之职；局正、司正都是正六品，授予内侍郎之职；局副、司副都是从六品，授予内直郎之职。东宫门正、局正都是正六品，授予内侍郎的官职；门副、局丞都是从六品，授予内直郎的官职。王府的承奉门正、所正都以从六品的官阶授予内直郎这一官职；承奉副、门副、所副都以正七品的官阶授予正奉郎这一官职。 皇上因此对身边的大臣说：“古代的宦官在宫廷里，不过是早晚侍奉君主，供君主驱使罢了。自从汉朝邓太后以女主的身份临朝称制，不与公卿大臣接触，于是让宦官担任常侍、小黄门传达命令，从此以后，宦官的权力就超过了皇帝，而当他们成为祸患的时候，就像城墙中的狐狸和社庙中的老鼠一样，难以去除。我认为这些人只应当在宫廷中侍奉，怎么可以给他们权势，放纵他们张狂作乱呢？我之所以对他们防备得极为严格，只要是犯了法的人就必定会被斥退赶走，不让他们留在身边，这是警戒事物发展总有开端（要防微杜渐）的意思啊。” 原元朝宣慰司佥事范自野从察罕脑儿之地前来归降。 庚午日，应天府上奏说：“核实关厢军民、官吏人户，一共二万七千一百五十九户，其中民户二万一千五百六十七户，军户一千八百九十六户，公侯族属一千一百九十七户，官吏二千四百九十九户。” 丙子日，任命刑部侍郎李友谅为刑部尚书，调任湖州府知府刘文为杭州府知府。 戊寅日，命令原元朝降臣脱列伯带着诏书前往甘肃塔滩等地，晓谕元朝大臣宝咱王。 庚辰日，任命兵部尚书刘贞为治书侍御史。皇帝晓谕他说：‘御史台和监察机构的官员，不专事检举监察之事，朝廷的政务，如有缺失遗漏之处，都可以进言。君主每天要处理纷繁的政务，在听取情况作出决断的时候，怎么能每一件事都做得完美呢？如果臣下迎合旨意，不肯纠正（君主的错误），就会留下无穷的祸患。现在提拔你担任侍御史，身处朝廷之中，应当怀有忠诚正直的品格，来作为众多官员的榜样。至于抨击邪恶，褒扬清廉，使奸邪之人无处藏身，使贤人善人汇聚而来，那御史的职责就全都尽到了。’ 荆州府长阳县众多盗贼发动叛乱，抓住县丞曹原善，乡里百姓黄再文聚集众人打败盗贼，夺回曹原善并送回县里。这件事被朝廷知道后，皇帝嘉奖了他，赏赐给他一百五十两白金。 辛巳日，任命陈宁担任御史中丞，宋冕担任中书省参政。当时陈宁任苏州知府，升任浙江行省参政，宋冕以户部侍郎的身份升任河南行省参政，还没有出发赴任，因为左丞胡惟庸的举荐，于是被授予现在的官职。 壬午日。任命陈修为吏部尚书，蒋毅、赵嗣坚为刑部侍郎，朱从善为户部侍郎。 皇上经常到东阁，刚刚脱掉帽子梳理头发。御史中丞陈宁、侍御史商暠前来奏事，皇帝看到他们，就移步到便殿，派人阻止陈宁等人，不让他们进来。他整理好衣冠从内阁出来，才命令陈宁等人入内拜见。 皇上阅读翰林院撰写的武臣诰文，其中有‘辅佐朕的武功，使天下安宁’这样的语句，（皇上）就亲自修改为：‘辅助朕的军队，能够奋勇尽忠。’于是下诏给文学侍从之臣，告知说：‘你这番话把（朕）说得远超尧舜，尧舜还担忧不能广泛地施惠于百姓，大禹还不骄傲自满，朕怎么敢自己说出夸大的话呢？’从今以后措词一定要平实，不要追求夸张。 设置泰州守御千户所。 这个月，平章杨璟率领军队进驻到夔州大溪口。在此之前，蜀人自认为瞿塘峡是天然的险要之地，便派遣他们的平章莫仁寿去守卫那里，用铁索横向截断关口。又听说明军兵临城下，又派遣左丞相戴寿、平章邹兴、副枢飞天张增兵，做好固守的准备。戴寿等在铁索外面，北边靠着羊角山，南边靠着南城寨，在两边的崖壁上凿孔，牵拉缆绳建成三座飞桥，用木板铺平，在桥上放置炮石、木竿、铁铳，在桥两岸旁边又设置火炮来抵御明军。于是杨璟派遣指挥韦权率兵从赤甲山出发，进逼夔州，指挥李某从白盐山出发，向下进逼夔府南岸，来攻打南城寨。杨璟与都督佥事王简从大溪口出发，进攻瞿塘、扼守长江的敌军，杨璟作战失利，于是从赤甲、白盐出发的军队也撤退到归州。 刑部搜查监狱中的囚犯，得到他们的私信并上奏，皇上看了这些信，其中一封信是吴兴人王升写给他儿子的。他说：‘凡是当官的人，都应该廉洁自律，贫穷是士人的常态。古人说，因为贫困而无法生存下去，这是好消息。对待百姓要用仁慈的心，报效国家要以忠诚勤勉为本，对待自己要以谦虚恭敬为先，进修学业要以学习为要务。有空闲的时候，应该研读经典史籍，至于先代儒者阐述性理的书籍，也应当专心探究其中的学问。在这里理解透彻了，就自然不会有邪念了。又要熟读律令，这样遵守法度就不会迷惑。做官与求学大概是不可偏废的。他如果方便，就会买两三枚附子，一二斤川椒，这是经过交税之后才带来的，其他东西是不能指望的。’当时王升的儿子王瑱担任平凉知县，王升写信托付御史台幕官宇文桂转交给王瑱。皇帝看了信，赞叹了很久，亲自下诏书说：“过去元初年间拥有天下的时候，人们专心致力于实在的学问，所以贤能的人才重视进取功名。后来他失去了天下，是因为当时的社会崇尚虚名，他又去攀附权贵，希望被任用。朕饱尝艰难，清楚地看到世情习俗还没有改变，贪婪的人就像蝼蚁蝇蚋一样，不知道悔改。像这样的人，难道是慈父缺乏教导吗？还是他的儿子不听从他的教导呢？现在我因为阅读你的私人书信，知道你善于教导，能够用忠直之言叮嘱你的儿子。你的才能和品德还不清楚，但在如今的社会风气中能看到这样的家训，还有谁能比你更优秀呢？劝勉为善，惩罚为恶，改变风气，转换习俗，这实在是治理国家的事务。现在命令中书省派遣使者带着诏书前去告知，赏赐白银一百两、绢帛十匹、附子五枚、川椒五斤，用来表彰你的贤能，并且下令免除他家的赋税徭役。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十三 第68章 大明太祖高皇帝实录卷之六十四 洪武四年（4068年）夏四月初一癸未日，又召岳州府知府蒋思德为户部尚书，任命侍仪使韩宽为户部侍郎，杨冀安为礼部侍郎。 设置梧州府守御千户所。 甲申日，皇帝在太庙祭祀。诏令大都督府同知、荥阳侯郑遇春，佥都督庄龄前往临濠开设大都督府。 任命礼部侍郎秦文绎为户部尚书。 确定七品以下官员的资历级别。 起居注：给事中，正七品；侍仪使，从七品；引进使，正八品；奉班都知，正九品；通赞、通事舍人，从九品。 各府的仓大使为从八品官职，仓副使为从九品官职。 龙江子务大使，从九品。 都督断事官、司狱、应天府狱丞，都是从九品官职；织染局大使为正九品官职，织染局副使为从九品官职。 丙戌日，赏赐刚刚被授予官职的儒士帽子、腰带、衣服。 颍川侯傅友德攻打蜀地的阶州，攻克了那里。 在此之前，傅友德向皇帝辞行，皇上私下对他说：‘蜀地之人听说我朝军队向西征伐，必定会出动他们所有的精锐部队，在东边防守瞿塘，在北边据守金牛，来抵抗我朝军队。他们必然认为地势险要而我朝军队难以到达，如果（我军）出其不意，直接进攻阶州、文州，（蜀地的）门户已经被摧毁，那么其内部自然就会溃败。’用兵贵在行动迅速，只怕你们不够勇敢罢了。友德接受命令后，骑马快速赶到陕西，召集各道的士兵，扬言要出兵金牛，却暗中派人侦察得知青州果阳兵力空虚，阶州、文州虽然有营垒，但防守薄弱，于是带兵奔赴陈仓，挑选五千精兵作为前锋，攀登山谷，日夜兼程，大部队跟在后面，径直抵达阶州。蜀地守将平章丁世真率领军队前来抵抗，傅友德将其击败，活捉了他的将领双刀王等十八人，丁世真逃走，傅友德于是攻克了阶州。 戊子日。奉先殿中皇帝和皇后的神主制作完成，举行安放仪式，用羊和猪作为祭品。 任命礼部员外郎程德为御史台治书侍御史。 中山侯汤和率领军队攻克归州，李逢春据守烽火山寨，汤和分别派遣南雄侯赵庸、宣宁侯曹良臣率领军队攻取桑植、容美洞，又与江夏侯周德兴会合攻打茅冈、覃厚寨。赵庸走到半路上就返回了，只有曹良臣会合周德兴攻打各个山寨，把它们平定了。汤和仍然驻军在归州。 己丑日，朝廷重新确定王府官制。王相府中的左右相为正二品官职，文武傅为从二品官职，首领官为参军司参军，从五品，录事为正七品官职，承奉正为正六品官职，承奉副为正七品官职，仪卫正为正六品官职，仪卫副为从七品官职，审理正为正六品官职，审理副为正七品官职，纪善为正七品官职，各个官署中的典祠正、典宝正、典仪正、典膳正、典服正、工正、医正都是正七品官职。典祠副使、典宝副使、典仪副使、典服副使、工副使、医副使，都是从七品官职。牧正为正八品官职，牧副为从八品官职。引礼舍人，由中书省任命。 颍川侯傅友德率领的军队到达文州，在距离文州三十里的地方，蜀人截断了白龙江上的桥来阻挡我军。傅友德督率军队修桥渡河，到达五里关时，蜀地的平章（官名）丁世真等人又聚集兵力占据险要地势，都督同知（官名）汪兴祖驱马快速向前时，被飞石击中而死。傅友德大怒，指挥军队猛攻，攻破城池，丁世真仅带着几个骑兵逃走了，于是傅友德就攻克了文州。汪兴祖，是庐州巢县人，年少时是张德胜的养子。龙湾之战，张德胜战死。皇上怜悯他的忠诚，下令让汪兴祖继承他的职位。攻下安庆，攻打江州，征伐蕲州、黄州，平定江西，在彭蠡湖展开大战，汪兴祖都立下功劳，被提升为参知政事。跟随大军征讨武昌、庐州，救援寿州，升任佥都督府事，攻克海陵、高邮、淮安，攻取湖州，包围姑苏，他也参与其中。因为他的功劳，被晋升为同知都督府事，跟随大将军徐达平定山东，收复河南，平定中原，向西攻取大同，然后镇守那里。不久，朝廷任命他兼任晋王府的武傅。有人告发他的罪行，皇上宽恕了他，没有追究，让他去征讨蜀国来为自己赎罪。到这时（他）战死了。皇帝听说这件事后感到悲痛，命令中书省和六部商议追封和封赠（死者及其亲属）的事宜，仍然发给俸禄用来赡养他的家人，等到他的儿子长大成人后承袭官职。 庚寅日，皇上因为汤和、傅友德等人出兵讨伐蜀地，已经过了三个月，还没有得到捷报，又任命永嘉侯朱亮祖担任征虏右副将军，率领军队前往援助他们。皇上亲自祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛等各位神灵，把用兵的意图告知（神灵）。那诏书上写道：我出身平民，率领军队渡过长江，平定姑孰，建立了建业，铲除了群雄，平定了四方，到现在已经十七年了。凡是水陆出征，一定要向神明昭告。我受命于上天，仰赖神明的暗中保佑，才得以统一天下。只有西蜀的戴寿，假托幼主明升，擅自作威作福，占据一个角落般的地方，自外于圣明的教化，从地域方面来说就有彼此疆界的区别，从百姓方面来说就有早晨投奔（我朝）晚上逃窜（回西蜀）的忧患。何况西蜀原本就是中国的领土，如果纵容他们割据一方、僭越名分，战火又怎么能平息呢，讨伐他们、使天下重新统一，百姓才能安定。之前派遣征西将军、中山侯汤和，征虏前将军傅友德等人，从水路和陆路进军，到现在已经几个月了，还没有看到（叛乱）被平定。现在再次命令永嘉侯朱亮祖等人率领军队大规模出征进军，所以告知神灵知晓。 确定仪鸾司为正五品级别，设置大使一名，副使两名。 辛卯日，皇上对中书省的大臣说：“有人说，掌管刑法、财政的职位，应该让擅长治理政事的人担任。然而官吏大多狡猾奸诈，喜欢玩弄法律条文，所以皇帝就全都任用儒生来管理百姓。况且自古以来，提倡礼乐，制定制度，辅佐国家，成就太平盛世的美名，都是以儒学为根本的。儒者知晓古今之事，明白事物的道理，不是那些见识短浅的执法小吏所能比得上的。然而现在所用的儒臣，大多不能符合朕委任他们的心意，这是为什么呢？难道是在选拔任用人才的时候，没有选到真正的人才吗？我每次遇到事情，没有不深入探究用心思考的。近来调兵向北征伐沙漠地区，向西夺取川蜀之地，军队还没出发，（我）就连夜睡不着觉，我虽然没有亲自前往，但心思早就到那里去了。只是担心所委任的人不恰当，或者计划不够完善，不能完成这件事。你们是朕的股肱之臣，在选拔任用人才方面，也应该日夜用心，如果不是人才，不要轻易选任。 壬辰日，设置京城、金川、太平二门千户所。 皇上晓谕众大臣说：“所有的事情，勤奋去做就能成功，懈怠就会荒废，思考就能通达，昏庸就会阻塞。”所以善于保持自己志向的人，不会被昏聩和懈怠所乘虚而入，所以他的事业日益广大，德行日益进步。圣人最初与常人没有什么不同，而常人不能成为圣人，是因为不勤奋、不思考罢了。每天都在思考，大禹因此能够成就大功业；没有闲暇时间吃饭，文王因此能够开创帝王大业。后代的人还没有辛勤操持各种政务，就先追求悠闲安乐。像元朝末年，上下都贪图安逸，骄奢淫逸，政事混乱，百姓穷苦而不体恤，最终失去了天下，难道不应该引以为戒吗！” 癸巳日，颍川侯傅友德率领军队渡过青川、果阳、白水江，正好都督佥事王成也率领军队赶到，蜀人望风而逃。傅友德派人招降了他们，让他们各自回家从事本业，留下巩昌卫指挥潘某镇守这里，自己则率军赶赴隆州。 乙未日。广德侯华高在广东去世。高，和州人。起初和俞通海、廖永忠等人集结水师守卫巢湖。等到皇上率领军队在和阳驻军时，华高就和廖永忠等人率领水寨的水师从黄墩前来归附，于是跟随皇上渡过长江，攻克采石，夺取芜湖，攻打溧水，平定金陵，他都参与其中，立下了功劳。不久攻克镇江，（朱元璋）让（他）镇守那个地方。（他）跟随大军征讨江阴，夺取淮东地区，攻克湖州，攻破姑苏，凭借功劳多次升迁官职，直至湖广行中书省平章政事。天下平定以后，朝廷论功行赏，赐给华云龙“开国辅运推诚宣力武臣”的称号，官至荣禄大夫、勋柱国，封为广德侯，食禄六百石。然而，华高性格怯懦，曾经奉命出征，他有时称病不出征，有时以不熟悉水战为由推辞，有时以没有儿子为由请求，又因为不廉洁而闻名。因此皇帝认为华高不忠诚，曾经派很多老臣到地方治理四方，只有华高没有被派遣。等到巡视安抚广东时，华高自己请求前往，于是皇帝命令他前去。到这时，华高巡视海南城池，回来时在琼州去世。去世的消息传到京城，皇帝怀念他跟随自己的志向，又怜悯他没有儿子，将铁券放入他的墓中，亲自撰写祭文祭奠他。追封他为巢国公，谥号为武庄。 在临濠设置长淮卫，统领水军。 丁酉日，以弘文馆学士职位退休的罗复仁去世。罗复仁，是江西吉水人。起初在九江跟随陈友谅，担任翰林编修官，很受礼遇。然而厌恶陈友谅的所作所为，不愿意被他任用。壬寅年，皇上的军队到达九江，罗复仁于是脱身前来归附。皇帝得到他以后，非常高兴，让他在身边侍奉，非常信任他。癸卯年，（罗复仁）跟随太祖在鄱阳打败了陈友谅，携带蜡书招安临江、袁州各郡。甲辰日，皇上即吴王位，任命他为中书咨议。复仁性情直率，每次议论事情，都会指明得失，毫无隐瞒。罗复仁躲避他，因此受到了很高的待遇。当时，大军包围武昌，很久都没有攻下，皇上因为陈复仁是陈友谅的旧臣，命令他前去招降，劝告陈友谅之子陈理投降。复仁来到城下，不停地放声痛哭。陈理觉得很奇怪，派人把他召来，他进来以后，陈理询问其中的缘故。复仁说：‘现在如果不投降，大军就要屠城，城中的百姓有什么罪过呢？希望您尽早为他考虑，那么家族就可以保全了。”陈理因此投降了。又被派去招抚江西，回来后担任国子助教。因为年老，皇帝赐给他小车，准许他乘车出入宫廷，每次设宴召见，都赐给他座位和饮食。丙午年春天，罗复仁奉命出使山西，招降劝谕元朝将领扩廓帖木儿。以前的使者大多被扣留，只有夏复仁议论慷慨，得以独自返回。洪武元年，他升任翰林编修一职。洪武二年冬天，携带诏书去告知安南（今越南），不要侵占占城（今越南中部）的领土疆域。到达以后，他向安南王阐明了大义，安南王心悦诚服。等到（他）回来，（有人）赠送给他黄金、吉贝等物品，刘复仁推辞不接受，回来后把这件事上奏（给皇上），皇上称赞他廉洁谦让。恰好安南的使者到来，他坚决让使者把书带回安南。改任翰林检阅。不久，（他）被授予弘文馆学士（的官职）。多次召见他来与他谈论政事。复仁常常操着家乡口音回答（皇帝的问题），不做（语言上的）修饰。皇上因为他质朴正直，常常听取他的意见。不久请求退休，朝廷答应了他。向皇帝辞行时，皇帝赐给他玉带、成套的衣服、名马、铁拄杖、坐墩、饮食用的器具。到这时，他在家中去世。 戊戌日，金星在白天出现。 庚子日，皇帝征召陕西儒士赵晋、浙江儒士张羽来到京城。赵晋字孟阳，学识渊博，善于谈论古今之事。入宫拜见，所说的话很符合皇上的心意。皇帝下诏书赏赐他衣服，授予他秦王府说书一职。不久因为年老辞官退休，皇帝赐给他财物，送他还乡。诏书说：‘你学习孔孟的学说，拥有救济世人的才学，可是元朝不能任用你，（你）隐居在家乡。等到我平定统一了天下，广泛寻求贤才，你才来到朝廷，让你辅佐亲王，从早到晚竭尽忠诚地教诲开导，完全尽到你的职责。然而你年纪老迈疾病发作，难以长时间劳累，特地命令你辞官退休，使你能够安心休养顺遂自己的心意，悠闲自在地度过晚年。张羽，字来仪，回答皇帝的问题时不能符合皇帝的心意，被遣送回家。 赏赐乐舞生数量不等的钱财。 辛丑日。出现五彩祥云。任命秀才丁仕梅为苏州府知府，童权为扬州府知府，都赐给他们冠服和腰带。 傅友德的军队攻克了隆州。 因为皇太子即将举行婚礼，在这之前祭告（太祖、太宗、世祖、仁宗）四庙，每个庙都用一头牛犊，祝文说：‘深深感激祖宗积累的功德，福泽延续到后代。现在长子朱标已经长大成人，特地选择本月二十六日，让他与开平忠武王常遇春的长女常氏成婚，特此向您禀告。 皇上驾临午门，有两个人从御道西侧向南行走，身边的人就把他们抓住了。皇上认为律法中没有相关的禁令，就下令将他们释放了。仍然命令中书省、六部大臣商议决定。中书省、六部大臣进言说：西汉天子出行所走的道路，中间的道路叫做驰道，臣子不敢横向穿越。东汉的南宫御道有三条，天子走中间的御道，百官走左右两边的御道。元大都的崇天门外也分为三条道路，中间的是皇帝走的道路，左右两边则是百官以下（的人员）行走的道路。请仿照汉朝、元朝的制度，划分三条道路，如果有人胆敢擅自渡过御桥，在中道东西两侧行走，杖责后流放。卫士看到了却不举报的，要被减罪三等。皇帝说：‘直接在道路中间骑马快跑的人，要治罪；横着穿过道路的人，不要治罪。’ 癸卯日，傅友德的军队攻取下江油、彰明两县，于是向绵州进发。快要到达目的地时，傅友德就派遣精锐部队击鼓前进，另外派都督佥事蓝玉在夜里袭击敌军营地。蜀地守将向大亨的军队惊扰了一夜，傅友德指挥军队乘势攻打，不久大风刮起，各位将领顺着风向全力出击，蜀军大败，于是攻克绵州。龙骧卫指挥史鉴战死，向大亨逃跑到汉州以求自保。 乙巳日，设置文州汉蕃千户所，任命王均谅为副千户，赏赐十匹有花纹的丝织品以及成套的衣服、靴子和袜子。在此之前，王均谅是汉蕃千户，接受了夏主的任命，代理礼店元帅府同知。这时他们前来朝贡马匹，于是授予官职，让他们回去守卫原来的地方。 丙午日，明太祖朱元璋命令中书省征集天下儒士前来参加科举考试，落榜的人和隐居山林的隐士，都要起身进京。其中有从事农业生产而有志于仕途、才能足以任用的人，都由官府提供粮食和车马并送他们（去做官）。 戊申日。出现了五色云。册封开平忠武王常遇春的女儿常氏为皇太子妃。 当初，礼部参考了唐宋时期皇太子纳妃的六礼，奏定礼仪：皇帝亲临殿前平台，命使者行纳采、问名之礼，占卜确定为吉兆之后，再命使者行纳吉之礼，行纳征、请期之礼，派遣官员奏告太庙，派遣使者准备册书、宝玺和礼物到妃子的住所举行册礼。皇太子将要亲自去迎亲，皇帝亲临殿前举行醮戒仪式，皇太子到妃子的住处亲自迎亲，在东宫内殿举行合卺礼。第二天，妃子朝见皇帝和皇后。又过了一天，前往皇帝和皇后的宫殿，行盥馈之礼。皇帝、皇后设宴款待妃，与在宫中设宴的礼仪相同。太子妃完成盥洗、供奉饮食的礼仪之后，又去谒见太庙，文武百官在奉天殿向皇帝行贺礼，朝廷内外的命妇在中宫向皇后行贺礼并设宴款待。于是就把确定的礼仪献上。 皇帝看了之后说：‘贽礼不用笲，只用金盘；翟车用凤轿；雁用玉来做，这些礼仪应该确定为一代的制度。’他亲近的人拉着登车时拉手的绳索，驾驭车轮（前行），这是古代的礼仪，现在只是使用轿子，那么（所谓亲近的人做事）就是掀起轿帘（这样的事）了。婚礼中的合卺礼依照古代的制度用匏瓜。妃子早晨进宫朝见时，乘坐小车，用帷幕遮蔽着（自己）。拜谒宗庙的时候，皇太子要一同前往。大礼完成三天后，才宴请群臣、命妇。其余的依照原定的礼仪进行。到了这个时候，所有的制度都遵循实行了。 冠服方面，皇太子穿戴的是九章冕服，皇太子妃戴九翚四凤冠，穿翟衣，分为九等。车辂方面，皇太子乘坐金辂，太子妃乘坐厌翟车，现在使用凤轿。册书和宝玺都用黄金制作，规格制度与皇太子的相同。宝印上的篆书刻着“皇太子妃之宝”。册文用楷书书写，镌刻着这样的话：“从前君临天下的帝王，一定重视后代的传承，为了祭祀宗庙，都选择功勋卓着、德行高尚的人家，选择贞洁贤良的女子来匹配。朕的儿子朱标年纪已经大了，因为你常氏是朕的功臣开平忠武王常遇春的长女，所以结为亲家。现在良辰吉日已到，应当首先端正名分，特意用册书和宝玺封你为皇太子妃。希望你考虑到父亲的功绩，恭敬谨慎地遵循礼仪，以正道辅佐君主，使家族和国家永远昌盛。 太白星白天出现。 朝廷设立岳州卫，派指挥佥事音亮率军镇守。 己酉日，天上出现了五色云。 辛亥日。确定太庙合祭功臣配享的事宜。在此之前，皇帝独自在太庙祭祀，下令用青布帏帐在太庙庭院中排列功臣的牌位，使他们预先配享太庙。不久后让亲王和功臣分别在两边的廊屋祭祀，于是就撤掉了帏帐设置的位次。到了合祭时，皇上对中书省大臣说：‘太庙祭祀，要将功臣的牌位列在庑廊。’然而在合祭的时候，朕的想法是祖宗的神灵都在，如果让已经去世的功臣故交，能够稍稍依靠神灵从而一同享受祭祀，那么这就不仅仅是朝廷宗庙中的盛大典礼，也用来寄托朕眷顾思念功臣不会忘怀的心意。你们要确定合祭时配享的神位，然后奏报给我。于是礼官上奏说：‘凡是合祭的时候，就在太庙内用黄布搭建临时的宫殿式帐篷，设置东西两廊，中间设置祖先和先父的神位，亲王以及功臣排列在东西两廊。’每次举行祭祀礼，在献上祭品祭祀祖先之后，皇帝会派遣大臣分别向东西两侧的廊屋祭祀。皇帝批示许可。 靖州绥宁县人郑成名、苏子荣等人勾结各洞的蛮人发动叛乱，州里的军队讨伐抓捕却没有成功。皇上命令江阴侯吴良率领军队讨伐他们。 任命王廉担任渑池县丞。渑池县境内以前有老虎出没，咬死农夫，过往的旅客对此很是苦恼。王廉到达任上后，写文章祭告城隍神，言辞十分激烈恳切，不久老虎就绝迹了。王廉，是处州人，精通经学有治理才能，后来多次升官至陕西布政使。 原来元朝投降的将领知院白文显在华亭县聚众叛乱，平凉卫指挥秦虎率兵将他们平定。 这个月，皇帝下诏建立祠堂祭祀元朝御史大夫福寿。皇帝对中书省大臣说：“朕渡江以来，元朝的守臣像御史大夫福寿，坚守道义，恪尽职守，保护民众，为国家献身，即使没有士兵和外部援助，也能面临危难而不逃避，可以说是忠臣了。”应该为他建立祠庙，让有关部门每年按时去祭祀他。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十四 第69章 大明太祖高皇帝实录卷之六十五 洪武四年（4068年）五月初一壬子日。 癸丑日，夏至，在方丘祭祀皇地只。 甲寅这一天，（朝廷）任命中书省右司郎中吕本担任左司郎中，提拔陕西行省郎中樊思明担任福建行省参知政事。 乙卯日，免除江西的秋粮（赋税）。诏书说：‘我出身平民，深切了解民间的疾苦，等到亲自率领六军，南征北伐的时候，完全知晓将士们的辛劳。’ 当今天下统一，在东边戍守辽海，在南边镇守各个番邦，在西边控制戎族和夷族，在北边屯兵于沙漠地带。我率领中原地区的精锐部队，驻守在遥远的边疆，那里不但风俗与中原不同，而且气候的冷热也与中原存在差异。各种艰难的情况，朕不忍心说出来。然而想要使我们的百姓安定，就必须依靠戍守边疆的力量，这样对于赋税征收和转运物资来说，不免会使百姓劳苦。事理和趋势相互依存，大概是出于不得已（的情况）。想到你们江西的百姓，在还没有归降依附（朝廷）的时候，地方上的豪强割据一方，像豺狼驱羊一样侵吞土地，像蚕吃桑叶一样侵吞财产，（致使百姓们）财物匮乏。等到归附之后，供奉朝廷的财物更多，现在已经九年了，他们的困苦，朕非常怜悯。今年秋季的赋税全部免除，以救济百姓的艰难困苦。呜呼！四海之内的百姓，都是我的子民，关爱他们的心意，我从早到晚都不会忘记。因为事情有轻重缓急之分，所以恩情有先后之别。啊，你们这些百姓，要体会我的心意。 命令工部制造使用宝印的金牌以及调发军队和驿站的走马符牌，使用宝印的是两枚小金牌，中书省、大都督府各收藏其中一枚。遇到皇帝颁发诏书征调军队，中书省、枢密院持虎符进来，然后内府拿出玉玺使用。另外还有走马符牌，凡是有军国急务，就派遣使者佩戴符牌出行。礼部于是按照唐宋时期走马银牌的制度呈进（相关方案），皇上命令（走马银牌的）尺寸依照唐代（的标准），样式按照宋代（的标准），务必让（其）制作精良细致。总共制作了二十块金字牌，二十块银字牌，上面写着‘符令’，牌到之处必须马上执行，违者必受刑罚。都是用铁制作而成的，宽二寸五分，长五寸，上面缀着两条飞龙，下面缀着两只麒麟。牌首有个圆孔，用红丝绳穿过，收藏在内府，遇到有调兵的事情就拿出来。 丙辰日，下诏命令太常卿陈昧等人将安阳王的神主供奉在盱眙的新庙中，将徐王的神主供奉在宿州的新庙中，都用太牢祭祀，还制作了王的衮冕、王夫人的冠服和币帛，然后将它们烧掉，祭祀所用的尊爵器皿，都用银制成。仍然设置一个礼仪祭祀的场所，安排一个从八品的官员，永远作为守护庙宇的人。祭告扬王的文告说：“朕想到古代圣明的帝王以丰厚的礼仪对待九族，所以推恩给异姓的亲属。何况朕的外祖父母在家积德行善，让朕的母亲与朕的父亲相配，才生下朕，让朕成为百姓的君主。朕已经追封外祖父为扬王，外祖母为扬王夫人，因为扬王没有后代，所以在京城建立庙宇，每年按时祭祀。然而考查礼经，古代并没有这种说法。又想到人出生在这片土地上，魂魄一定会游历故乡，于是就在墓地建立庙宇，每年春秋两季，让有关官员恭敬地举行祭祀之事。现在选择了一个好日子，派礼官迎接神主牌位到新庙中奉安。神灵如果还在，希望他能来鉴察。”祭祀告祭徐王的祭文说：“我认为古代创业的君主，一定有贤能的皇后作为内助，共同成就大业。等到天下已经安定，必定追封尊崇外戚家族，来报答他们的恩德。朕的岳父岳母，生下了贤德的女儿，让她位居中宫。朕已经追封岳父为徐王，岳母为徐王夫人，因为徐王没有后代，（所以）在京城建立庙宇，每年按时恭敬祭祀。然而考查古代典籍，在礼仪上有所不妥，所以在墓地立庙，让官员在春秋两季供奉祭祀。现在选择了吉利的时辰，派遣礼官将神主（牌位）安放在新的宗庙中，神灵显赫，希望在此能明察（我们的敬意）。” 中山侯汤和率领军队从归州出发，进攻瞿塘关，因为江水暴涨，在大溪口驻军。 丁巳日，皇帝下诏规定扬王、徐王的宗庙祭祀，每年春秋两季进行祭祀，各地有关部门负责举行祭祀之礼。 任命殿中侍御史唐铎为绍兴府知府。 任命李守道、詹同为吏部尚书，告诫他们说：吏部是评判鉴定官员的部门，镜子明亮，那么物体的美丑就无法隐藏；秤杆平衡，那么物体的轻重就能得到恰当的衡量。大概朝廷政事的得失在于各级官员，而任用官员是否贤能取决于吏部。如果任命了合适的人，那么就会政治清明、百姓安定；如果任命了不合适的人，那么就会荒废官职、政务荒废。你们这些人担任着评定人才、鉴别是非善恶的职责，应该秉持公平公正，用来辨别贤才和庸才，不要只是碌碌无为地占着职位罢了。 任命起居注孙用为常州府知府，给事中萧惟一做扬州府知府，都赐给他们冠带、衣靴。 赐给开平忠武王常遇春家族中的十二个人数量不等的绮和帛。 戊午日，在汝宁府设置上蔡、新蔡二县。 己未日，白天，有一颗像鸡蛋一样大的星星，颜色是红的，从天空正中午的方位升起，向西方运行了大概五尺左右就消失了。 颍川侯傅友德率领军队到达汉江，因为江水阻碍无法渡过，于是下令在军中制造了一百多艘战舰。当时蜀地的人虽然失去了阶州、文州，但仍然依靠汉水来坚守，等到听说我军造船进攻，更加震惊恐慌。 辛酉日，应天府江宁县献上白兔。任命进士郭翀为广德府知府，廉润为松江府知府，楚岳为湖州府知府。 诏令天下吏人服色用黑色。 壬戌日，赏赐刚刚被授予官职的儒士帽子、腰带以及夏布各两匹。任命魏潜为东昌府知府。 甲子日，中书省上奏说：“陕西灵州盐课提举司大盐池有八十个盐工，小盐池有三十九个盐工，应该每天给他们发放二升米作为工钱和饭食。” 等到漳县、西河这两处盐井的存盐已经很多的时候，应该招募商人在延安、庆阳、平凉、宁夏、临洮、巩昌缴纳七斗米，在兰县缴纳四斗米，在灵州缴纳六斗米，并且在灵州给予盐引一张；在巩昌、临洮、兰县缴纳一石五斗米，在漳县缴纳一石八斗米，在西河缴纳二石米，并且在漳县、西河给予盐引一张。于是又下令让工部铸造铜板印目。听从了他的建议。 命令工部预先制造朝服，以备赐给。 乙丑日，禁止各部门随意设置贴书一职。当初，省、府各部门已经设置了掾令史，又设置贴书，这是元朝官员不亲自处理公文档案的弊病，奸诈的官吏能够徇私枉法，造成的危害更加严重。于是朝廷内外各官府按规定设置掾史、令史、书吏、司吏、典吏，人员数量的多少，根据政务的繁简来确定名额，如果随意增设贴书（非正式的吏员）就判其有罪。 丙寅日，（皇帝）下诏在中都建立大社坛，命令工部选取五方的土来修筑它。直隶的应天府等府以及河南省进献黄土，浙江、福建、广东、广西进献赤土，江西、湖广、陕西进献白土，山东进献青土，北平进献黑土。天下的郡县总共一千三百多座城，每次以一百斤土为标准，还命令从名山高旷干爽的地方取土。 大同卫奏报：原元朝平章（官职名）魁的斤和他的兄长知枢密院事（官职名）帖木儿等共十四人，率领他们的部属一千多人，从东胜塔滩那个地方前来归降，（朝廷）命令魁的斤入朝觐见。 原元朝的平章洪保保、马彦翚、八丹等人反叛，杀害了辽东卫指挥同知刘益。 壬申日，设置太原前卫指挥使司。 癸酉日。制定后宫妃嫔、公主日常服饰以及宫外受诰命的妇女朝服、日常服饰的制度。在此之前，皇上因为古时天子、诸侯穿戴衮冕，所以皇后与夫人也穿戴袆翟。现在群臣已经把梁冠和缝衣作为朝服，而不敢穿戴冕，那么外命妇也不应当穿着翟衣来朝见。命令礼部商议这件事。到这时，礼部上奏说：“中宫妃主的礼服已经有了规定。” 中宫皇后日常穿的衣服，是龙凤珠翠冠、红色大袖衣、霞帔、红色罗制长裙、红色罗制褙子。冠的形制如同特髻，上面加上龙凤的装饰，衣服用织有金龙凤图案的布料制作，再加上刺绣装饰。皇太子妃、亲王妃、皇妃的常服是戴山松特髻、假鬓花钿或者花钗、凤冠，穿真红大袖衣、霞帔、红罗裙、红罗褙子，衣服用织金和绣凤纹。此外，命妇梳山松特髻，戴假鬓，饰花钿，穿真红大袖衣，披缀有珠翠、蹙金图案的霞帔，这是朝见时穿的服饰；戴珠翠角冠，插金珠花钗，穿阔袖、镶杂色边饰的衣服，这是闲居时穿的服饰。她们的品级是按照大袖衣和霞帔上的花样首饰来区分等级的。一品官员的衣服用金线绣有凤凰花纹的霞帔，用金珠翠玉来装饰玉坠子；二品官员的衣服用金线绣有云肩和大杂花的霞帔，用金珠翠玉来装饰金坠子；三品官员的衣服用金线绣有大杂花的霞帔，用珠翠来装饰金坠子；四品官员的衣服用金线绣有小杂花的霞帔，用翠玉来装饰金坠子。五品官员的衣服用销金大杂花霞帔，用生色画绡起花妆饰金坠子。六品、七品官员的妻子穿着销金小杂花霞帔，用生色画绡起花装饰镀金银坠子。八品、九品命妇的衣服用大红素罗霞帔，用生色画绡妆饰银坠子。一品、二品官员的首饰使用金、玉、珍珠和翡翠，三品、四品官员的首饰使用金、珍珠和翡翠。五品以上命妇的凤冠用金翠制作，六品以下命妇的凤冠用金制作，镀金，镶嵌珍珠。皇帝批示说：“可以。” 乙亥日，免除两浙地区的秋粮赋税。诏书说：‘我出身于农家，深深知道耕种收获（农事）的艰难，等到亲自率领六军，征讨各地的时候，更加知道将士的劳苦。’ 承蒙上天眷顾保佑，平定了各路群雄，统一了天下，东边到达了辽海，南边平定了诸番，西边控制了戎夷，北边肃清了沙漠，都是用精锐的军队屯守在要害之地，为的是安定百姓，这样难免要征收转运赋税，百姓供给赋税的事务繁杂而劳苦，我也是不得已才这样做的。只是你们两浙地区自从归附（朝廷）之后，民众的财力还没有恢复，加上地方长官大多不称职，有的肆意侵夺百姓财物，有的追求苛刻（的政令），我很怜悯（这种情况）啊。现在天下已经平定，选拔任用贤能的人，专心致力于治国之道，以使百姓生活富足。今年的秋粮以及没收为官家的田地的田租，都予以免除。呜呼！粮食是百姓的天，百姓是国家的根本，应该平等看待，怎么能有厚薄之分呢？然而施恩的对象，时间上有先有后。告诉你们这些百姓，要体会我的心意，永远安定地从事生产活动，共同享受太平盛世。 丙子日，将北平兴和府的天城、怀安二县划归山西大同府。 戊寅日，将礼部尚书杨训文改任为户部尚书。 己卯日，颍川侯傅友德建造的战舰完工，将要进兵汉州，想要把军中的消息传达到汤和那里，但是山川阻隔遥远，恰好江水突然猛涨，于是就用数千个木牌，写上攻克阶州、文州、绵州的日期，投放到汉江之中，让它们顺流而下。蜀地的郡守见到这种情况，被吓得像肢体离散了一样（形容惊恐之极）。 辛巳日，太阳中有黑子，从壬子日到这一天。 任命宋授之为金华府知府，任命傅箕为雷州府知府。 皇上和朝廷大臣讨论刑法，御史中丞陈宁说：“法律严苛，人们就不会轻易触犯；官吏明察，下面就没有隐情（能隐藏）。” 皇上说：“不是这样的。” 法律严苛就会使刑罚泛滥，官吏明察就会使政令苛刻。用强制手段控制百姓，犯罪的人必定增多；搜求民间情况，奸巧伪诈的事必定会大量滋生。那由石头堆积而成的山冈，地势不是不高峻，但草木却不茂盛；那含有金属矿物的溪流，水质不是不清澈，但鱼鳖却不能生长。古人制定律法、设置刑罚，是用来防范恶行保卫良善的，所以唐尧、虞舜给犯人穿上特殊的衣服，让他们与普通人有所区别，以此来惩罚他们，而百姓就不敢犯罪了。秦国设置了凿开犯人的头颅、抽出犯人的肋骨的刑罚，还有诛灭三族的酷刑，结果使监狱里的犯人多得像集市一样，天下的百姓都怨恨反叛。所谓法律公正，民众就会诚实；判罪得当，民众就会服从。现在施加重刑，又把刑罚交给监察的官吏，那么百姓就会手足无措了。我听说帝王公正用刑、宽缓治狱，天下就会服从，没听说采用商鞅、韩非的法令，可以达到尧、舜那样的治世的。陈宁感到羞愧就退下了。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十五 第70章 大明太祖高皇帝实录卷之六十六 洪武四年（4068年）六月初一壬午日，太白星（金星）在白天出现。颍川侯傅友德攻克汉州。 当初，夏人听说朝廷的军队讨伐蜀地，就命令丞相戴寿、太尉吴友仁等率领全部军队驻守瞿塘，凭借三峡的险要地势来阻拦（朝廷军队）。 等到听说傅友德攻破阶州、文州，攻打江油，戴寿等人就和向友仁分掉瞿塘的守兵回援汉州，来保卫成都。 还没到达（汉州），而傅友德的水军已经逼近汉州，向大亨出动全部兵力在城下作战，傅友德挑选勇猛的骑兵打败了他。 不久戴寿等人的军队到达，傅友德下令诸位将领说：‘他们的军队长途跋涉而来，又听说向大亨战败，众人必定惊恐，一战就可以打败他们。’ 于是亲自率领军队迎击戴寿的军队，把戴寿的军队打得大败，接着攻克汉州，擒获了敌方的招讨使黄龙、万户梁士达等一百多人。 戴寿和向大亨逃到成都。 临江侯陈德追击敌军，又打败了他们，俘获敌军士兵三千多人，战马三百匹。 友仁逃奔到古城。 友德于是让济宁侯顾时镇守汉州，自己率军攻打古城，又大败敌军，擒杀两千多人，并擒获宣慰湖口章等人，缴获五百多匹马和骡子。 吴友仁从古城逃走，返回守卫保宁。 任命平阳府知府徐本担任户部尚书。 赠予已故元朝投降将领阮德柔武德将军、管军正千户的官职。 当初，德柔向皇上请求说：‘臣原来的部队中有很多壮士，如今都分散居住在民间，如果前去收集（他们），可以用来充实军队。’ 皇上听从了他的话，阮德柔于是返回建宁。 被召集来的人都到了之后，众人大多怨恨他，再加上他性情严厉急躁，人们尤其不能忍受。 于是浦城县新军百户李子清、詹子顺、张仲真等人率众杀死了李德柔，因此发生了动乱。 建宁卫派兵攻打李子清等人，将他们全部诛杀。 阮德柔的儿子文振向朝廷哭诉，皇上下令对他的父亲加以褒奖，追赠官职。 皇帝诏书说：我统一天下之后，凡是四方有才能智慧的人士，都招揽并任用他们，至于有为朝廷之事而死的人，必定追加褒奖赠予（封赠）的恩典。 你阮德柔，以前因为能看清形势，归诚于朕，最近想要为朕效劳，收兵于故部，怎料灾祸发生于意料之外，突然导致身亡，朕实在怜悯哀伤，特地加以抚恤赏赐。 可以追赠为武德将军、管军正千户。 丙戌日，皇上听说汤和驻军在大溪口，想要等水位平稳再进军，担心他故意拖延，耽误大事。 恰逢隆州的捷报传来，于是皇帝诏令傅友德说：‘傅将军率领精锐部队冒险深入敌境，攻克了阶州、文州、隆州等各个州郡，以及青川、果阳、白水江这些地方。’ 大军已经越过险阻，驻兵在平川，蜀军失去了可以依恃的天险，正是应该水、陆同时进军，使蜀军首尾受敌，疲于奔命的时候。 平定蜀地的时机，就在今天。 如果等到洪水退去，然后再进兵，难道不是错失良机耽误大事吗？ 况且朕前些日子和你说过的话，你难道不记得了吗？ 为什么如此胆小！ 德庆侯廖永忠接到命令，立即率领自己的部队率先出发。 汤和还是犹豫不决。 后来，汤和在江里得到了傅友德的木牌，于是就率领军队从白盐山伐木开道，经过纸坊溪向夔州进发。 戊子日。任命刘季道为起居注，陈则为户部侍郎，丘民为礼部侍郎，杜寅、赵彰为兵部侍郎。 任命来降的吐蕃院使马梅为河州卫指挥佥事，任命故元宗王孛罗罕、右丞朵立只答儿为正千户，任命元帅克失巴卜、同知卜颜歹为副千户，任命同知管不失结等人为镇抚，百户及其下属，各赐袭衣、文绮不等。 此前，洪武三年冬天，马梅派管不失结等人来朝贡马和土特产。 到这时，偕同孛罗罕等人前来朝见，又进献了马匹、铁甲、刀箭。 皇帝嘉奖他的忠诚，所以下达了这个命令，并且对礼部的大臣说：‘现在正是酷暑，马梅等人远道而来，应该早点让他们去卫所。’ 于是又赏赐给他文绮和帛各十匹，赏赐他的下属各两匹帛，然后让他们回去了。 德庆侯廖永忠率领军队到达旧夔府。 在此之前，伪夏丞相戴寿等人守卫瞿塘关，等到回军向内救援时，就留下平章邹兴、副枢飞天张守城。 到了这时，听说廖永忠的军队到来，便出兵抵抗。 永忠把军队分成前军和后军两部分，前军与敌军交战之后，就派出后军从两翼从侧面攻击敌军，兴等人被打得大败。 第二天，继续合兵进攻，俘虏了元帅龚兴，杀死和淹死的敌军非常多。 辛卯日，德庆侯廖永忠率军前往瞿塘关。永忠因为山势险峻水流湍急，而且蜀人设置铁索飞桥，横向占据关口，我方船只无法前进，于是秘密派遣数百名壮士，抬着小船翻山越岭渡过了关卡，从上游进发，每人都带着干粮，带着水筒来抵御饥渴。 山上有很多草木，廖永忠让将士们都穿上青色的莎衣，一个接一个地从崖石间走出来。 蜀人没有发觉，（廖永忠）估计自己的军队已经到达，就率领精锐部队从墨叶渡出发，分为两路，在夜里五更时分，用一路军队攻打敌军的陆寨，另一路军队攻打敌军的水寨。攻打水寨时，将士们都乘坐船头裹铁的战船，放置火器（然后）向前推进。 黎明时分，蜀人倾尽全力前来抵抗，永忠已经攻破了他们的陆寨。 不久，抬着船出江的将士，同时出发，在上游扬起旗帜，击鼓呐喊着顺流而下，蜀人出乎意料，非常惊恐，而下游的军队也驾船前进，发射火炮、火筒两面夹击，大败蜀军。 他的部将邹兴被火箭射死，于是明军焚毁了三座桥梁，砍断了横在江上的铁索，擒获佥院蒋达等八十多人，砍下一千多颗首级，淹死的人不计其数。 飞天张、铁头张等人都逃走了。 永忠进入夔州。 第二天，中山侯汤和的军队也到达了，廖永忠于是和汤和分道并进。 汤和率领步军、骑兵，廖永忠率领水军，在重庆约定会师。 癸巳日，任命中书省参政宋冕担任江西按察司副使，班用吉担任江西行省参政。 丙申日，颍川侯傅友德进军成都。 丁酉日，任命儒士赵新担任开封府知府，梅圭担任北平府知府，于炳担任济南府知府。 戊戌日。伪夏政权的平章（官职名）丁世真率领部众进犯并攻陷了文州，指挥佥事（官职名）朱显忠因此而死。 显忠，是泰州如皋人。 当初朱显忠和兄长朱贞侍奉张士诚，我军攻下松江时，朱显忠兄弟率领部下来投降。 吴元年，被授予濠梁卫指挥佥事一职。 后来跟随御史大夫邓愈前往河州，到达吐蕃，回来后守卫河州。 后来跟随颍川侯傅友德攻克文州，就留守在那里。 到这时，丁世真引诱聚合几万番地的贼寇前来攻打，朱显忠迎战并使他们退却。 伪夏的赵元帅又与世真合兵攻城，城中粮食将要吃完，外援也没有到来。 部下们都说：‘与其陷入绝境，哪比得上出城寻找活路呢？’ 李显忠大声说道：‘作为将领守卫城池，城池在我就在，城池亡我就亡，哪里有要求活命的将军呢？’ 第二天清晨，丁世真攻打围困（的攻势）更加急迫，朱显忠带领全部士兵在东门抵御作战，然而丁世真又攻打西门。 天快黑的时候，显忠受伤了，他包扎好伤口继续决战，但力量不能支撑，城池被攻破，（显忠）被乱兵杀害。 千户王均谅被（敌军）抓住后坚贞不屈，蜀地的人在文州东门将他处以车裂之刑。 当初，显忠率领七百多名士兵，到了城被攻破的时候，只剩下二百人了。 不久，傅友德调兵前来救援，丁世真弃城逃走了。 这件事被朝廷知道后，朝廷派人祭祀显忠、均谅，优厚地抚恤他们的家人。 伪夏守金州九龙山寨的平章俞思忠率领他的官属、军民两千三百多人到傅友德的营地投降，献上十匹良马。 后来傅友德派人送俞思忠到京城，皇上命令归还他的马，赏赐宅邸让他居住在京城，还赐给他五石米，六千钱。 右丞相袁彬等三人，米四石，钱四千八百。 参政李文德等五个人，同佥周仁贵、佥院李成、院判钟兴等七个人，赐米三石，钱三千六百，每人一套衣服。 北平发生地震。 己亥日。在广平府设置成安县。德庆侯廖永忠率领水军从夔州出发，乘胜抵达重庆。 这一天，军队驻扎在铜锣峡。 明升和右丞相刘仁等人非常恐惧。 刘仁劝明升逃奔到成都去。 明升的母亲彭氏哭着说：‘事情到了这种地步，就算前往成都，也不过是苟延残喘，又有什么好处呢？’ 仁说：‘既然这样，那么怎么办呢？’ 彭氏说道：“大军进入蜀地，（进军的形势）就像劈竹子一样顺利，现在城中的士兵和百姓虽然有几万人，（但）都吓破了胆、内心惊惶，难道能够（为守城）尽力吗？” 如果攻打他们，他们抵抗坚守，死亡受伤的人必定很多，最终也还是不能避免（被攻克）。 不如早早投降，以避免百姓遭受战争的苦难。 明升于是派遣使者到廖永忠军中，全城投降。 廖永忠因为汤和的军队还没有到达，推辞不肯接受。 庚子日，朝廷任命唐宗鲁为工部侍郎。 壬寅日，原元朝的右丞相张良佐、左丞相房暠派参政张革、行枢密院副使焦偶、廉访司佥事李茂、断事官崔忽都从辽东来京城朝贡马匹，并且将杀害刘益的反贼的同党平章八丹、知院僧儿等人送到京城，同时献上了元朝授予的印章、宣敕金牌。 在此之前，原元朝平章（官职名）刘益献出辽东地区前来归降，朝廷派遣断事官（官职名）吴立前往宣读诏书，在得利嬴城设置辽东卫，任命刘益担任指挥同知（官职名）。 不久，原元朝平章洪保保、马彦翚一起谋划杀害刘益，张良佐等人率领部下擒获马彦翚并将其杀掉，洪保保逃跑到纳哈出的军营。 辽东的众人于是推举良佐和暠暂理卫事。 到这时，良佐于是把这件事上报让朝廷知道，还把这件事上报给中书省说：‘舍身报国是忠，自然有公正的评论；报仇讨罪是义，这哪里是私情呢。’ 所以指挥同知刘益，统领军队，镇守辽东，知道天命所归，就率领全部军队投降归附。 我承蒙陛下的诏令，赐给我印章，对我的赏赐也非常丰厚，我内心十分感激。 朝廷在辽东设立了卫所，让刘益仍旧统领镇守的士兵。 他刚刚尽了一点小心，就突然遭遇了这场灾难。 多亏各位将士齐心协力，捉拿了罪魁祸首并将其处死。 于是推举良佐等人暂时代理卫所的事务，统率各军。 只是（自己）才德低劣微薄，担心不能承担（相应的责任）。 何况本卫地域辽阔遥远，地处海边偏僻之处，身旁四周，都是敌方的领地。 原来的平章高家奴坚守在辽阳山寨，知院哈剌张屯驻在沈阳古城，开元则有丞相也先不花的军队，而金山则有太尉纳哈出的部众，他们相互依存，互相支援。 现在洪保保逃到他们的营地，一定会有挑起战争的争端。 请求朝廷留下所派遣的断事官吴立安抚军民，先将擒获的逆党平章八丹、知院僧儿戴上枷锁押送到京城，以及之前辽阳行省、山东行枢密院的银印各一枚，军民大小衙门的铜印八十五枚，还有各位官员所被授予的前元朝廷的宣敕金牌，都上缴。 右丞相汪广洋等人将这件事上报给了皇帝。 皇上任命吴立、张良佐、房暠为辽东卫指挥佥事，其余的将领军官，由辽东卫确定拟定职位名称，全部上奏使皇上听闻，量才授官安排军人，使他们隶属于军籍。 赏赐给张革等人每人一套有花纹的丝织品衣服。 癸卯日，中山侯汤和抵达重庆，与德庆侯廖永忠会合，军队驻扎在朝天门外。 这一天，明升反绑双手，嘴里衔着玉璧，和他的母亲彭氏以及右丞相刘仁等人捧着表文来到军门前投降。 汤和接受了玉璧，廖永忠为明升松绑，按照皇帝的旨意安抚他，下令将士不得侵犯掠夺，安抚戴寿、向大亨等人的家属，让他们的子弟带着书信前往成都招安，派遣指挥万德护送明升等人以及降表到京城。 奏表简略地说：‘天地间正统归于一体，（人们）知道上天授予的统治权已经有归属；日月都敬仰伟大的明朝，安抚华夏与四夷，没有内外之分。’ 天下无不蒙被（恩泽），四海之内共同欢庆。 敬想皇帝陛下，功业超越夏禹、商汤，德行与唐尧、虞舜等同，运用上天元始的不停止的妙道，使天下肃清；秉持着神明威武的不杀的权力，使百姓永远仰赖。 在纷争的时候招揽豪杰，在困苦危急的时候施行仁义。 国家的运势得以维护更新，皇帝的谋略得以大力彰显，所以没有什么事是不能成功的，没有什么命令是不被遵从的。 臣升身处偏远之地，愚昧而没有学识，既没有窦融那种先见之明的智慧，又缺乏钱倜那种通达事理的权宜之计，见识如同井底之蛙，办法像洞穴中的兔子一样少，揣度罪过实在是由于自己，挑起事端是因为用人不当。 自己估量自己的愚昧，冒犯了上天的讨伐，我想关上门坚守又有什么用呢，于是打开城门投降了。 在道路旁边迎接跪拜，私下里效仿子婴用绳系颈（表示投降）；抬头仰望天上，怎敢期望得到像孟昶那样的竭诚归降。 恭敬地将军马、钱粮、府库以及土地和人民献给陛下。 甲辰日，在北平设置了彭城、济川、济阳三个卫所，在山东设置了平山卫所。 皇帝下诏制定武臣金银牌制度。 礼部参照旧有的典章制度，武臣悬挂佩戴金银牌，宽二寸，长一尺，牌面上的上部刻镂有双龙，下部刻镂有二只俯伏的老虎，牌的首部有圆形的孔窍，用丝绦贯穿起来。 指挥所用佩金牌、双云龙、双虎符，千户所佩镀金银牌、独云龙、独虎符，百户所佩素银牌符。 总共制造双云龙、双虎符、金牌五百面，独云龙、独虎符、镀金银牌二千面，素银牌一万一千面，一共是一万三千五百面。 皇上亲自在上面刻字：‘上天保佑百姓，我就带领着他们安抚他们。’ 威望施加于华夏与四夷，实在是依靠着勇猛的臣子。 赐给你金制的符信，永远传给子孙后代。 字都是凸起的文字。 丁未日夜晚，绍兴府诸暨县刮起大风下起暴雨，大水冲走民房，很多人被淹死。征虏前将军、永嘉侯朱亮祖率领军队抵达重庆。 戊申日，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制定了宴享九奏乐章，进献给皇帝。 这些乐曲的名称一是《本太初》，二是《仰大明》，三是《民初生》，四是《品物亨》，五是《御六龙》，六是《泰阶平》，七是《君德成》，八是《圣道成》，九是《乐清宁》。 在此之前，皇上厌恶前代的乐章，大多使用谄媚的词语来取悦自己，甚至有很多粗陋的乐章，与实际情况不符，于是命令陶凯等人重新创作乐章的歌词。 完成以后，皇帝命令懂音律的人歌唱，他对身边的臣子说：‘礼是用来引导恭敬的，乐是用来宣扬和谐的，不恭敬不和谐，怎么治理国家呢？’ 元朝的时候，古代的音乐全都荒废了，只有低俗的词曲，交替演唱、唱和，又让胡人的音乐与雅正的音乐相互混杂，更过分的是把古代先帝帝王祭祀典礼中的神只装扮成舞队，在宫殿朝廷上调笑戏谑，这绝不是用来引导中正平和、推崇治国根本的做法。 现在所创作的乐章，非常符合音律，有和平广大的意思。 从今以后，所有那些低俗、喧闹、放荡的音乐，全部都摒弃掉。 魏国公徐达在北平驻军，因为沙漠地区已经平定，就将北平山后的三万五千八百户百姓，共十九万七千零二十七人，分散安置在各个卫所府署。 登记为军人的发给粮食，登记为百姓的分给田地耕种。 凡是已经投降并内迁的人，共有三万四千五百六十户，十八万五千一百三十二人。 招降以及捕获的人，有二千二百四十户，一万一千八百九十五人。 宜兴州的楼子、塔厓、狮厓、松垛、窨子峪、水峪、台庄这七个村寨，有一千零三十八户人家，人口为五千八百九十五人。 永平府的梦洞山、雕窝崖、高家峪、大斧崖、石虎、青矿洞、庄家洞、杨马山、买驴、独崖、判官峪这十一个村寨，有一千二百零二户人家，六千人口。 达又以沙漠遗民三万二千八百六十户屯田北平府管内之地。 总共设置了二百五十四处屯田，开垦了一千三百四十三顷田地。 大兴县有四十九个屯，五千七百四十五户；宛平县有四十一个屯，六千一百六十六户。 良乡县有二十三个屯，共有二千八百八十一户。 固安县有三十七个村落，四千八百五十一户人家。 通州的八个屯，共有九百一十六户人家。 三河县有二十六个屯，共计两千八百三十一户人家。 漷州有九个屯，有一千一百五十五户人家。 武清县有十五个屯，共两千零三十一户。 蓟州有十个屯，共一千零九十三户。 昌平县有二十六屯，三千八百一十一户；顺义县有十屯，一千三百七十户。 赐给原元朝大臣驴儿书信说：‘三月间，察罕帖木儿火者回来，说将军驻军于长峪，又要将营地移到东北方向。’ 然而将军如果能终身事奉你们的幼主，那是世间的美事。 忠臣之道，是人们共同向往的。 我担心你做事不成功，落入别人的圈套，你的志向怎么能表明呢？ 在这个时候，忠诚的人不能显现，反而受到奸恶的名声，真可惜啊！ 如今你们所镇守的疆土，与朕的边将旌旗相望，相距并不遥远。 如果不派遣一个使者前去（沟通），那么恐怕将军您以后会陷入进退两难的境地。 男子汉大丈夫活在世上，如果看起来没有什么机缘，能够与使者交往，进身或者隐退都很自由，那就有无穷无尽的快乐了。 如果不听从我的话，将来幼主一旦失去他的皇位，大臣当中强横的人就会自立为帝。 弱小的国家都归附他，将军能不顾念君主而侍奉仇敌吗？ 名声和道义所在的地方，忍受耻辱，料想他是不会做的。 如果不这样，一定会派兵去攻打它。 如果力量不够，手下的士兵一旦瓦解，转投他人，那你也必将死在别人手里，妻子儿女也会流离失所，这又有什么好处呢？” 如果能够互派使者（往来沟通），那么进退就都在我们自己掌握之中了，这难道不是大丈夫的智慧吗？ 将军听我所说的话，迅速而彻底地改变想法，与我交好来处理善后事宜，将来遇到危难前来依靠我，我不会食言。 倭寇侵犯胶州，抢劫掠夺沿海地区的百姓。 皇上退朝之后，驾临东阁，悠闲舒缓地和群臣谈论到礼仪和音乐方面的事情，对朝中大臣说：世道的安定与动乱，根源在于人情风俗，所以忠诚守信之风盛行，民俗就会淳朴；轻薄取巧之风兴起，习俗就会崇尚欺诈虚伪。 京城，是天下统一汇聚的地方，是万民敬仰向往的地方，是各地效仿的对象。 然而长期以来形成的习俗弊病，大都是用奢侈来互相攀比，用浮华的辞藻来互相诱惑，人们的情感日益放纵，风俗日益败坏，这不是用来实现国家安定清平的做法。 礼部尚书陶凯回答说：‘孔子曾经说过：用政令来引导百姓，用刑罚来整治百姓。’ 现在想要整顿风俗，使轻薄取巧的行为不能出现，就必须先用政令刑罚来治理，这样之后，教化才能够推行。 皇上说：“教化一定要以礼、乐、义为根本，政令和刑罚怎么能放在前面呢？” 如果只是急于追求近期的成效而严格执行禁令，这是想要使水波清澈反而使其变得混浊啊。 陶凯叩头称好。 庚戌日。皇上驾临奉天门，对吏部尚书詹同说：“在眼前谈论政事，不如借鉴古人。 你是个儒生，应该知道古代帝王治理国家的方法，试着给朕说一说。 同回答说：‘古代帝王的治理，没有超过唐尧、虞舜、夏商周三代的，可以作为效仿的典范。’ 皇上说：“夏、商、周三代以前，治国的根本在于人心；三代以后，治国是依靠法令。” 从内心出发的道德仁义，其作用是无穷无尽的；从方法出发的权谋术数，其作用有时会穷尽。 然而治理国家的人如果违背道德仁义，一定会采用权谋术数，选择方法不能不谨慎啊。 这个月，辽东卫派人上奏说：“元朝将领纳哈出占据金山侵扰边境，是辽阳的祸患，请求增加兵力来防备。” 于是派遣黄俦带着书信告知纳哈出说：“之前万户黄俦回来，听说将军的威名震动辽东，有这样的英姿，足以安定一方。” 然而已经过去的事情无法再回来，君子难道不应该明察吗？ 过去在赵、宋两朝统治天下的时候，建立起纲领，陈列法纪，百姓安定。等到王朝末年，统治权力的纲纪解体，所以元太祖在北方兴起，元世祖入主中原统一天下，这都是上天的规律，不是人的力量所能勉强做到的。 元朝的疆土不是不广阔，人口不是不多，军队不是不众多，城池不是不坚固。 一旦红巾军在汝颍地区兴起，成群的盗贼遍布中原地区，这中间盗用帝王名号的总共有好几个人。 小明王在亳州称帝，徐真一在蕲州称帝，陈友谅在九江称帝，张士诚在姑苏称王，明升在西蜀称帝。 那四位帝王和一位君王，都拥有军队，有的有二十万，有的有二十五万，有的有十五万，有的有十万，他们相互割据中原，超过了二十年。 我本是淮地百姓，被各路英雄豪杰逼迫，于是召集众人抵御战乱，就渡过长江，和将军在太平相会，和对待其他俘虏相比，特别加以礼遇，而且知道将军出身名门世家，所以放（将军）回到北方，现在又过了十七年了。 近年来，朕见群雄不成气候，调兵遣将四处出征，向北平定了中原，向南平定了闽越，向东攻取了方氏，向西收复了巴蜀，四个皇帝和一个国王，都被朕俘虏了。 只有元朝的昏君逃向北方而自取灭亡，汉族和少数民族全都安定下来，天下非常太平。 这是上天的旨意，不是人力所能改变的。 贤人君子，应该一定知道这件事。 最近听说将军驻守在金山，大力地张扬军威、发布命令，我的军队也驻守在辽左，和将军的军队军旗遥遥相望。 将军如果能派使者互通问候，贡献良马，姑且允许你们在那里，顺应那里的水草，还可以在一方称雄。 如果不是这样，为什么胡人建立的政权没有百年的国运呢？ 大厦已经倾倒，不是一根木头就能够支撑得住的，祸患发生的先后，只有将军您自己思考一下了。 黄俦到达金山后，纳哈出拘留了他，不让他回去。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十六 第71章 大明太祖高皇帝实录卷之六十七 洪武四年（4068年）秋七月初一辛亥日，《存心录》写成，皇上阅览之后，对诸位儒臣说：我看历代贤明君主侍奉神灵的做法，无不恭敬严肃，所以各路神灵都呈献福祉，吉兆接连应验。到了那些处于衰败之世的君主，不知道应该敬重什么，违背上天、轻慢神灵，不但会感召灾祸天谴，而且国家的祸乱，也是由此而招致的。朕为此感到害怕，每次祭祀时，一定诚心诚意、恭恭敬敬，唯恐做得不够到位，所以命你们编撰这本书，想要将它作为鉴戒。水可以映照人的形体，历史可以映照现实，编纂这本书是为了表彰善行、批评恶行，不仅要在当下施行，还要让子孙后代永远遵守。 任命礼城县知县林唐臣为吏部考功郎中。唐臣名弼，是福建漳州人。林弼在元至正甲午年考取进士，擅长写文章，在闽浙一带很有名气，后来担任了郡里的幕官。进入本朝（明朝）后，参与编修《元史》，被授予考功主事的官职。出使安南。即将返回时，陈朝人赠给他黄金、珍珠、奇珍异宝，唐臣拒绝了，没有接受。国王强行把他留住了。回来以后，他把情况详尽地分条上奏给朝廷，皇帝嘉奖了他，赐给他白金。不久，皇上任命他管理礼城。到了这个时候，因为某件事被逮捕押解到京城，在狱中上书说明情况，皇帝下诏释放了他，任命他为考功郎中。 设置定辽都卫指挥使司，任命马云、叶旺担任都指挥使，吴泉、冯祥担任同知，王德担任佥事，统辖辽东各卫所的兵马，修筑城池，镇守边疆。当时皇上因为刘益叛变，而元朝旧臣纳哈出等人还没有归附，所以命令马云等人镇守辽东。仍然派云前去祭奠刘益说：“你过去在辽阳，控制一个地区，能顺应天道，洞察事理，进献地图、土地，毅然归附。朕赞赏你的忠诚，让你辅佐武卫，安定沿海地区，正要依靠你来招抚尚未归附的人，怎么失去防范，突然丧失了生命。在边城之中，失去了这样一位良将，朕感到非常悲痛。现在特地派人前往宣读祭祀文，并且命令有关部门护送你的灵柩，回砀山安葬。你如果有灵，就享用这些祭品吧。” 派遣使者命令中书右丞相魏国公徐达从北平前往山西训练士兵战马，告谕他说：‘凡是治理国家的人，贵在有所防备，有了防备就没有祸患。’古人在太平盛世时，也会严格整顿军备，对内使国家安定，对外抵御四方夷狄。何况山西这个地方靠近胡虏，尤其不能没有防备。所以命令你率领各位将领军官，修缮城池，训练士兵。如果是调兵遣将出征进军到迤西等地方，（可以）根据情况方便行事。其太原、蔚州、朔州、大同、东胜的兵马以及新归附的鞑靼官兵，全都听从（他）指挥管辖。 广东番禺等县遭受飓风，吹毁房屋，拔起树木，过了三天才停止。 壬子日。皇上对丞相汪广洋说：“我看前代的君主，大多喜欢奸佞阿谀来粉饰虚名，甚至臣子伪造祥瑞吉兆，来肆意欺诈。”至于上天降下灾祸以示警戒的事，（皇上）听都听厌了。像宋真宗也算是贤明的君主，起初他任命李沆为宰相，每天都听李沆汇报灾祸，他的心里还存在着警惕。在那之后澶渊之盟订立以后，大臣首先开启天书（事件）来使皇帝内心骄纵，众多下属违心地迎合（皇帝），苟且地图谋谄媚讨好（皇帝），导致报告吉祥征兆的人在路上接连不断，进献灵芝草的有三万多株。我认为任何事情都在于真诚，何况是治理天下国家，难道可以虚伪吗？你们中书省从今往后，凡是祥瑞的事情不必奏报，如有灾异以及蝗灾旱灾之事，要立即奏报。”汪广洋叩头说：“陛下敬重上天、勤于民事，还有什么比这更重要的呢？不只是天下百姓能得到福泽，确实能成为后世子孙永远的谋略和训诫。臣下恭敬地接受诏令旨意。” 南宁府下大雨，江水泛滥，毁坏了城墙，冲毁了百姓的房屋。 乙卯日，任命张子茂为成都府知府，潘贤为重庆府知府，汪璞为莱州府知府，余用中为河南府知府。 己未日，皇帝到太庙祭祀，命令在配享功臣的走廊上拆除布殿。 庚申日，颍川侯傅友德率军包围了成都。伪夏的丞相戴寿、知院向大亨等人出城抵御作战，用大象驮着身披盔甲的士兵，排列在阵前。傅友德命令前锋指挥李英等人用弓箭、火器冲击敌军，敌军战象中箭后转身逃跑。傅友德的军队践踏而死的人很多，傅友德也被流箭射中。恰逢汤和派人来报告攻克重庆的捷报，戴寿等人也收到了家信，听说重庆已经投降，而家人也都平安无事，于是失去了斗志，就将府库和粮仓的物资登记造册，派自己的儿子到军门前投降，傅友德答应了。第二天，戴寿等人率领他们的下属投降了。傅友德指挥军队从东门进城，俘获了三万士兵和马匹。 辛酉日，晚上，月亮进入南斗斗魁中。 壬戌日。颍川侯傅友德分兵去攻取四川州县中还未归附的地方，到达崇庆，伪知州尹善清率军抵抗，傅友德打败了他的军队，将他生擒并斩杀。判官王桂华率领城中的年老有德之民到军中投降。 当初，保宁城中有个姓韩的女子，十七岁，遭遇明氏军队作乱，担心被（他们）掳掠，于是假扮成男子的服饰，混杂在百姓当中。后来她果然被敌军掳走，在敌军中待了七年，都没有人知道她是女子。后来跟随明玉珍的军队劫掠云南后返回，偶然遇见她的叔父，叔父将她赎了出来，回到成都，然后她嫁给了尹氏。一同参军的人都感到很惊讶，成都人都称她为韩贞女。 皇帝命令曹国公李文忠巡视四川的城池，安抚军民。 癸亥日，山西蒲州发生地震。 甲子日，衢州府龙游县下大雨，洪水泛滥，冲走百姓的房屋，有被淹死的人。 乙丑日，指挥万德护送明升和降表来到京师。当初，皇上听说大军攻下巴蜀，暂时搁下中书省的事务，召集六部、太常寺、翰林院、国子监等衙门的官员，商议制定受降的礼仪。省部官员说：‘查考宋太祖乾德三年，蜀主孟昶投降，孟昶和他的子弟以及伪朝官员李昊等三十二个人来到京城，都穿着白色的衣服戴着纱帽，进献等待治罪的表章，趴在地上。’通事舍人搀扶着孟昶起身，孟昶弯着腰恭敬地听从命令，（通事舍人）宣读制书（赦免他的罪）。明升等人拜了两拜，三次高呼万岁。合门使秉承皇帝的旨意赐给孟昶等人成套的衣服、帽子与腰带，孟昶等人拜了两拜然后跪着接受，各自到自己的位次更换衣服，之后到崇元殿拜见皇帝。合门使引领孟昶等人入宫，行礼问安，跳起舞来表示感谢。宣徽使传达旨意，传唤孟昶上殿，孟昶等人再次拜谢，登上大殿，宣徽使传达旨意安抚，孟昶来到皇帝的御座前鞠躬，太祖亲自安抚问候他。刘昶回到座位上，和他的属官都跳起舞来拜了两拜，高呼万岁，然后退出，中书门下率领百官前来祝贺。现在拟定明升朝见的礼仪，皇上驾临奉天门。明升在午门外跪着呈上了待罪的奏表。侍仪使捧着表章进入，宣表官宣读完毕后，承制官出来传达制令，明升等人都趴在地上。侍仪舍人扶起他，他的属官们都起身，跪着听宣读制书来赦免罪行。明升起身行五次拜礼，三次高呼万岁。承制官传达诏令，赐给衣服、冠带。侍仪舍人引领明升登上宫殿前的红色台阶，行四次叩拜礼。侍仪使传达皇帝旨意，明升跪着听皇帝宣布命令，趴在地上行四次跪拜礼，高呼三次‘万岁’，又行四次跪拜礼，然后出去。丞相率领文武百官举行庆贺的礼仪。皇帝说：“明升和孟昶不一样，孟昶专门处理国家政务，他的行为十分奢侈放纵。明升年纪还小，事情由臣下负责，应该免除他叩头伏地向皇上谢罪的礼节。这一天，明升和他的官属入朝拜见，百官都向皇帝称贺。朝廷封高升为归义侯，赐给他冠带、衣服，并在京城赐予他宅第。 丁卯日，中书省上奏：“科举考试的制度规定，凡是府、州、县学中的学生、民间优秀子弟以及学习为官之道的官吏和小吏练习科举学业的，都允许参加科举考试。皇帝说：科举制度刚刚设立的时候，凡是文章用词条理通顺的人，都被预选列入（录取名单），以此来表示激励劝勉。只是吏胥的心术已经败坏，不许他们参加考试。 戊辰日，原元朝詹事院副使南木哥、詹事丞朵儿只从河西率领兵民两千多人前来归降。 设置汝宁府汝阳县，真定府定州无极县。 己巳日，设置陈州商水县。 庚午日，原来元朝归降的大臣魁的斤等十五个人进入朝廷，分别被赏赐了有花纹的丝织品、成套的衣服。 辛未日。设置蓟州卫指挥使司。淮安侯华云龙统领军队到达云州，侦察得知原元朝平章僧家奴在牙头扎营，半夜时分，他派精兵突袭了敌营，突入营帐，擒获了僧家奴，将他的部下全部俘虏，并缴获了四百多匹骆驼和马匹，然后返回。 壬申日，原来元朝甘肃行省平章阿寒柏等人到达京城。此前，阿寒柏等人率领部下的官属、兵民前来投降，陕西的守臣上奏朝廷，皇帝诏令阿寒柏和他的四十四名官属入朝，他的士兵和民众留在宁夏居住。到了这个时候，皇帝命令中书省赐给阿寒柏以及知院满答剌、廉访使纳速尔丁每人一套衣服，八匹绮帛，五石米，五千钱；赐给左丞官音奴等四十一人不同数量的绮帛、钱、米。 甲戌日，赐给龙襄卫指挥佥事史鉴丧葬费用，并且下令抚恤他的家属。这是因为殷鉴跟随我征讨蜀国时战死了。任命马文璧担任抚州府知府，郭勉担任真定府知府。 乙亥日，命令太常司祭祀马祖神。这是蜀地的明升献上的十匹良马，其中有一匹毛色纯白，身长十一尺，马头高九尺，马蹄高七尺，脖子下面有凸起的肌肉，厚五分，宽三寸多，贯穿胸部连接腹部，神采飞扬灵动，（马）身上的鞍鞯缰绳不可靠近，一靠近它就像人一样直立起来吼叫。皇帝说：“上天既然生下了这样的英雄，就一定有神明在暗中保佑他。”命令太常用少牢祭祀马祖，又用四百斤沙袋压在马背上，让人跨坐在上面，每天在皇家园林里游走，过了很久，马的性情逐渐变得驯服。后来皇上在清凉山的夜晚祭祀月亮，就骑着它出门，如同脚踩祥云、随风而行一样，骑马奔跑非常快意。皇上非常高兴，赐名（此马为）飞越峰。 占城国的国王阿答阿者，派遣他的臣子答班瓜卜农前来朝拜，进奉表章说安南侵犯他们的领土疆域。表文用金叶书写，长一尺多，宽五寸，上面刻着本国文字，让翻译的人翻译出来，意思是：‘大明皇帝登上皇位，拥有天下，就像天地覆盖承载，日月照耀大地。阿答阿者，不过是一株草、一棵树罢了。恭敬地承蒙（您）派遣使者，用金印封（我）为国王，（我）感恩戴德，欣喜愉悦，这种感情比平常多出万倍。只是安南派兵侵犯我国的疆域，杀害掠夺我国的官吏和百姓，希望皇帝大发慈悲，赐给我们兵器、乐器和乐人，使安南知道我占城国是受到皇帝的声威教化，向皇帝纳贡的国家，这样国家就会安定了。南方不敢欺凌弱小。”皇帝被他的诚意感动。等到答班瓜卜农向皇帝辞别时，皇帝命令中书省移送公文给该国国王说：与邻国交往有正确的方法，这实际上是保卫国土的策略；用真诚来侍奉君主，差不多能尽到人臣的礼节。况且占城、安南已经以臣子的身份侍奉朝廷，一同尊奉正统（历法），却竟然擅自挑起战争，残害百姓生命，既丧失了侍奉君主的礼仪规范，又丧失了与邻国交往的原则。已经向安南国王告知，即日起停止交战，本国也应该各自保卫疆土。你所请求的兵器，对我来说有什么可惜的？只是因为占城、安南互相争夺，而朝廷单单支持占城，这就是帮助你们互相攻打，很不符合安抚的道理。另外所请求的乐器和乐人，在声律方面虽然没有中原与外地的差别，但是在语音方面却有华夏与蛮夷的不同，难以派遣过去。如果你们国家有能学习中国汉语，可以教授音律的人，挑选几个人到京城来学习。并且下旨给福建行省：占城的商船货物都免除税收，以此来表达朝廷对他们的安抚之意。 丙子日，设置四川等处行中书省，任命刑部尚书刘惟谦为参政。 庚辰日，江阴侯吴良讨伐绥宁各蛮族部落，擒获他们作恶的首要分子苏子荣等人，于是攻克马王、恶鬼、长冲、云水、锁口、桐木、蓝溪、雷公、大溪、三峰、当山共十一座寨子。 伪夏的平章（官职名）丁世真率领他的残余党羽进犯秦州，指挥（官职名）潘某坚守营垒，顽强抵御。（敌军）围攻了五十多天，城中的粮食吃光了，（于是）搜集牛畜来供军队食用。不久援兵赶到，击退了敌人。世真打仗失败，逃到山谷里，自己因为曾经抵抗官军，杀伤了很多人，害怕得不敢出来，夜晚住宿在梓潼庙中，被手下的小头目杀害。蜀地平定后，小校到京城报告情况，中书省大臣上奏请求奖赏他。皇帝说：“下级军官杀害自己的长官，这是不义的行为，为什么要赏赐他呢？”皇帝没有答应。 大同官山千户所的百户速哥帖木儿、捏怯来等人，假称故元将领王保保率兵抵达上都，于是密谋反叛，杀死千户把都等人，事情败露后，他们被诛杀。 八月初一为辛巳日，（朝廷）分别赐给已故元朝平章（官职名）阿寒柏、知院（官职名）满答剌、廉访使（官职名）纳速尔丁等四十四人数量不等的罗衣，不久又赐给他们冠带（帽子和腰带，是官员服饰的一部分）。 皇帝下诏设置振武卫亲军指挥使司。 改制使用的宝金牌，牌上的篆字有阴文和阳文，并且增添了‘金符’二字。宝金牌宽三寸，长九寸五分，上面雕刻着两只凤凰，下面雕刻着两只麒麟。牌的顶部有个圆洞，里面穿着红丝绳。皇上认为古代的符节印玺，是向天下表明重大信用（的东西），如果关卡防卫不严密，那么奸诈虚伪（之事）就会由此产生，所以下令改制两块牌子，仍旧交付中书省和大都督府各自收藏掌管它们。凡是涉及军机的文书，不是大都督府的长官、中书丞相以及中书省的长官，就不允许入朝奏事，也不允许擅自奏请（相关事务）。如果有诏令，急需调动军队，中书省就要会同大都督府的官员一同入宫奏请皇帝批准，然后各自拿出所藏的金牌入宫，请皇帝取出玉玺用印。如果大都督府先接到了圣旨，也按照这个程序进行。如果有不履行约定的人，就以奸臣论处。 癸未日，皇帝的第十二个儿子柏出生，他是顺妃胡氏所生。 甲申日夜间有月食。当时祭祀星辰时不进行配祭，迎神乐章唱词改成‘吉日良辰，祀典式陈’。太阴、夜明，只有德行是最神妙的，其余都与以前一样。 乙酉日，夜里，天空发出声响。 丙戌日，户部上奏说：‘今年两浙地区的秋粮以及没官田租已经被免除了，而赏赐给公侯的田地中大多是没官的田地，也应该按照惯例免征。’那些公侯的俸禄每年另外供给他们。皇帝批准了。 赏赐在京城的十九万零四十多个军士绵布，每人二匹。 迁移应天卫的治所到江浦。 丁亥日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（大山）、海渎（大海、大川）、山川、月将（月神）、城隍（城池之神）、旗纛（军旗）等各路神仙。派遣官员到孔子先师庙举行释奠礼。 戊子日，祭祀大社、大稷，只使用二年春祭正位的祝文。只是大社的祝官将告祀改为报谢，配位的祝文则不采用（这种做法）。 庚寅日，撤销巩昌原有的元朝总帅府，任命总帅汪灵真保为巩昌卫指挥同知，张虎都帖木儿为佥事。当初，灵真保、虎都帖木儿投降的时候，朝廷让他们依旧担任原来的职务。到这时废除了帅府，改为现在的官职。 癸巳日，渤泥国王马合谟沙派他的臣子亦思麻逸呈进表章，进献地方特产。在此之前，皇帝命令监察御史张敬之、福建行省都事沈秩出使该国。到这时，该国的国王派遣使者跟随沈秩等人入朝进贡，贡品有鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花、龙脑、米脑、糠脑、西洋白布以及降香、黄蜡等物品。表用金（制作），笺用银（制作），都刻着番邦的文字，字体好像回鹘（的文字）。皇帝下诏赏赐该国国王织金的有花纹的精美丝织品、纱罗，赏赐该国使者的精美丝织品、丝帛各有等级差别。渤泥位于西南大海之中，统治着十四个州，是阇婆的属国。距离阇婆有四十五天的路程，（那里）出产名贵香料和奇异物品。国王把金佩刀、吉贝布赠送给敬之等人，（敬之等人）全都推辞不接受。 命令赏赐长淮卫的军士棉布，每人两匹。 设置开封府的柘城、考城两个县。当时百姓中逃亡（在外）的人都回来恢复本业，（人口增多）就是这个原因。 皇上因为北平、山西运送军粮很艰难，就命令拿三十万两白金、十万匹绵布，到附近郡县换米供给将士。等到辽东军卫缺少马匹，朝廷调发山东的一万匹绵布换马供给他们。 甲午日，户部上奏：‘近期运送四川的粮食储备，已经命令湖广行省运送归州、峡州等地十万石粮食到成都。’现在再次打算从荆州、岳州、武昌、蕲州这四个府运送十万石粮食作为后续；江西行省以及南昌、吉安、抚州、南康这四个府运送十万石粮食供给重庆。商人向重庆仓运输大米换取盐引的，每运到一石二斗米可以换取一份淮盐盐引，运到一石米可以换取一份浙盐盐引。都听从了。 诏令中书省：从今往后，凡是赏赐军士，如果没有妻子儿女的，就给予一件战袍；如果有妻子儿女的，就给予两匹绵布。 皇帝下诏免除扬州、淮安、临濠以及泰州、滁州、无为州今年的田租。 乙未日，夜晚，有一颗红色的星星，从右旗（星官名）升起，向西南方向运行，到了浮游云气之中消失了。 己亥日，提拔中书省左司郎中海渊担任户部尚书。 国子祭酒魏观被降为江西龙南县知县，司业宋濂被降为安远县知县，因为他们拖延了祭祀孔子的礼节。 庚子日，皇帝下诏赐给大都督府佥事沐英苏州府吴江县的田地十二顷八十亩，每年的田租共计一千石。 江夏侯周德兴等人攻克保宁。在此之前，皇帝派使者告诉中山侯汤和等人说：“做将领的，贵在审视时机而重视估量敌人。古人说：‘即使有智慧，也不如趁势。’如今整个蜀地都已平定，只有吴友仁还占据着保宁，苟延残喘，我们趁此机会去攻打他，这就像是破竹一样，没有不胜利的。将军徘徊不前，这是为什么呢？我把重任托付给将军，而将军在遇到事情的时候往往如此犹豫不决，这样的人怎么能统领军队、将国家命运寄托在他身上呢？”汤和等人接到诏书，才派遣周德兴会合傅友德的军队攻克那座城池，擒获吴友仁，戴上刑具押送到京城，蜀地全部被平定。皇上于是与侍臣讨论任用将领的问题，说：‘秦裕伯曾经说：“古代帝王任用武臣，有时会使用愚蠢的人，有时会使用贪婪的人。”这种说法虽然出自孙武，但这种言论是错误的。’武臣估量敌人的情况以取得胜利，智谋和勇气都用到极致，怎么能说是愚蠢呢？攻打城池、在野外作战，为国家捐躯，怎么能说是贪婪呢？如果（他）果真是贪婪愚蠢的人，是不能任用的。 癸卯日，皇帝派遣佛菻国的旧民捏古伦拿着诏书去晓谕他们的国王，说：“自从宋朝失去了统治权，上天就断绝了他们的祭祀。元朝兴起于沙漠，入主中原，一百多年后，上天厌恶他们的昏庸荒淫，也因此断绝了他们的国运，华夏与四夷混乱不安，长达十八年。当各路英雄豪杰刚刚兴起的时候，朕（朱元璋）还只是淮右（今安徽中部）的一个平民百姓，发动起义拯救百姓，承蒙上天的护佑，上天将文臣武将授予我，向东渡过长江到达江左（江东，长江下游南岸地区），训练士兵，养育百姓，这样过了十四年。在西边平定了汉主陈友谅，在东边擒住了吴王张士诚，向南平定了闽越地区，平定了巴蜀地区，向北平定了幽燕地区，奠定了华夏的安宁，恢复了中国的旧疆。我被臣民推举拥戴，登上皇帝之位，确定拥有天下后的国号叫做大明，建立年号为洪武，到现在已经四年了。凡是四方的各个少数民族国家，都派遣使者前去宣告、晓谕。只是你们拂菻国与西方蛮夷之地相隔，没能及时通报告知（我国）。现在派你的国民捏古伦带着诏书去宣谕。我虽然还比不上古代圣明君主的德行，能让四方外族归服，但不能不让天下人都知道我平定天下的心意，所以发布这道诏书告知（天下）。 河南行省参政孙柍因事获罪被免职，任命太常卿陈昧为河南行省参政。陈昧字元礼，是温州平阳人。在元朝为官担任湖州路总管，进入本朝（明朝）后，被选拔参与商议法律条令，被授任为太常司丞。皇上刚刚即位的时候，陈昧担任礼官，后来改任江西按察司佥事，入京担任太常少卿，后来又升任太常卿，到这时被授予河南参政一职。 故元宗王子巴都麻失里、沙加失里、院使汪家奴等人前来归降，进献二十匹马，并且献上铠甲兵器。皇帝命令中书省赐给巴都麻失里、沙加失里、汪家奴以及知院琐南辇真金绣衣，每人一套，文绮七匹。赏给平章孙让等四人每人一袭金绣衣，五匹有花纹的丝绸。宣政副使海寿、和尚马儿等三十人，每人赐三匹文绮及衣服靴子。佥事也失里等十人，每人赏赐二匹文绮。再加上随从一百零三人，全部赐给绵布、绵、战袄。 赐予羽林右卫指挥同知陈方的妻子张氏、羽林左卫指挥佥事戴雄的妻子潘氏诰命夫人的冠服。 戊申日，赣州上犹县的山寇发动叛乱，皇帝命令宜春侯黄彬率领军队讨伐并抓捕他们。 己酉日，关中发生饥荒，皇上命令陕西参政班用吉、监察御史赵术、奉御徐德等人开仓赈济灾民，共救济了两万五千多户。 派遣使者前往云南八番、乌撒等各蛮族地区晓谕旨意。 派遣工部主事王伯彦前往河州，赏赐山后七驿世袭土官劳哥等人丝绸、银碗。 这个月，高州府海盗作乱，通判王名善死于这场叛乱。当初，海盗何均善聚集了几百人，曾经是沿海各州的祸患，官军已经将他们捕杀，其余的同党罗子仁等人逃走了。这时，罗子仁等人又劫持了知府的官印，逼迫王名善听从他们的安排，王名善不屈服，被抓到了霞洞新营，于是遇害。雷州卫派千户黄青率领军队捉拿陈子仁等人并将他们斩首，其余党羽全部被平定。 河南、陕西、山西以及北平、河间、永平、直隶常州、临濠等府发生旱灾。 大名府发生水灾。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录的第六十七卷，总共七十四篇，供事赵璧、朱集瑚一同校对。 第72章 大明太祖高皇帝实录卷之六十八 洪武四年（4068年）九月初一庚戌日，发生了日食。 辛亥日，任命前元朝降臣汪瓦儿间为河州卫指挥佥事，赐给他文绮和袭衣。瓦儿间在元朝为官，担任平章一职，到现在才来归附，所以有了这个任命。 甲寅日，高丽国的国王王颛派遣他的臣子姜仲祥等人捧着表章前来进献金银制成的龙形酒盏、布帛、有花纹的席子、龟贝等物品，恭贺天寿圣节，并且恭贺皇太子的千秋节。 皇上和侍臣讨论《孙子》，有人说：“孙武的书从简单到困难，方法先粗后精，言语简约而重要，所以提问就没有穷尽，探索就更加深奥。”有人说：‘用兵的方法，高明的在于运用常规作战方法并知道变通。’如果敌人在那里是实，那么我方就变虚为实，如果我方在这里是虚，那么我方就变虚为实，其中的奥秘难以预测，这是用兵的关键，千古以来都是不可改变的。有人又说：‘用兵的方法以诡诈为胜，《孙子兵法》到最后一篇才讲用间。’回答说：‘计策是根据情报产生的，情报是通过间谍获取的，如果遇到不能被离间的君主，没有可以利用的间隙，将怎么能获取情报呢？’每个人都坚持自己的说法。皇帝说：“在我看来，孙武的书（《孙子兵法》）是从古时候讲谋略的书中掺杂综合出来的，只是还不够纯粹罢了。”所以说他不仁到了极点，这并不是战胜敌人的人应有的表现。这种说法非常正确，如果是那种虚虚实实、变化欺诈的说法就比较浅薄了。如果君主像商汤、周武王一样，用兵作战，不需要依靠虚实变换、欺诈之术就自然会战无不胜。靠虚虚实实、欺骗迷惑的战术来取胜，只是一种一时的手段，不是王者的军队所使用的，最终这种战术也会用尽。大概是因为推行仁政的人天下无敌，只依靠权术的人必然灭亡。看孙武所说的话，和他的主张也有相互违背之处。孙武的书一定有传授给他的人，而孙武的战术却不能完全像他的书里说的那样。 乙卯日，夜晚，火星侵犯垒壁阵。 丙辰日，册封故元太傅、中书右丞相河南王王保保的妹妹为秦王朱樉的妃子。当时，王妃的外祖父去世，皇上命令朝中大臣商议此事，礼部尚书陶凯上奏说：‘大功以下，即使是平民也可以成婚，更何况王妃是没有服丧义务的。’皇上于是命令宫中使者和女官前往郭氏家里，举行纳征和册立的礼仪。册文说：‘朕君临天下，分封诸子为王，一定要挑选名门贤女作为他们的妃子。’现在朕的第二个儿子秦王朱樉，已经长大成人，选择你王氏，你是以前元朝太傅、中书省右丞相河南王的妹妹，授予金册，做秦王的王妃。你一定要恭谨地遵守妇女的道德规范，来辅助我的国家，要敬重（这件事）啊！ 任命磨勘司令端以善为刑部尚书，刑部郎中吴云为磨勘司令，茹太素、任叔正、张度等十一人为监察御史。 分别派遣监察御史前往山东、北平、河南等府州，核实盐税以及仓库拖欠的赋税数量。 皇上阅读《大学衍义》，读到晁错所说的‘人之常情没有不想长寿的，三王让百姓生存而不伤害他们。’真德秀解释说：‘君主不穷兵黩武，就能养育百姓而不伤害他们。’（皇帝）回头对身边的大臣说：“晁错的言论，所涵盖的范围很广；真德秀的言论，见解深刻。”古人说：‘兵器是不祥之物，圣人不到万不得已不会使用。’我每次亲临战阵，观看两军交战，士兵们在刀箭之下穿梭，瞬息之间，就有受伤致残和死亡的，心中很是不忍。我曾经想过，君主为了体恤百姓，应该重视的是军事和刑法。滥用刑罚的人会使无辜的人蒙冤，滥用武力的人会把人逼上绝路，统治国家的人应当深以为戒。 己未日，中书省大臣上奏说：“从龙江驿到河南中滦驿，一共有三十二个驿站，有关部门已经挑选了粮食超过一百石的百姓做马户，如果不够就从邻县选取有粮食的百姓补充。五户以上、十户以下（的人家），共同组成一个赋税单位（一夫即一个赋税单位，受田百亩，出赋税和徭役等）。只有临濠府百姓的田赋达不到那个标准。请在民间挑选家产比较富裕的人，凑够三十石粮食相当于一个男丁（的标准），马匹不够的，就用典牧所的官马提供给他们。”皇帝下诏批准了他的请求。 庚申日，赐给靖海侯吴祯所率领的水军一万六千多人每人二匹棉布。 三佛齐国王马哈剌扎八剌卜派他的大臣玉的力马罕亦里牙思带着金表前来朝贡，献上黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉以及各种香兜罗绵被、苾布等物品。在此之前，朝廷派遣赵述等人出使该国，把皇帝即位、建立年号、平定北方沙漠地区（的情况）告知（对方）。到这时，赵述回国，他的国家派遣使者跟随赵述入朝进贡。皇帝下诏书赐给马哈剌扎八剌卜《大统历》、织金纱罗、文绮，赏赐使者的罗绮各有不同。 壬戌日，任命工部尚书安庆为北平行省参政。 甲子日，皇上亲自祭祀天上的星辰。在正殿中设置十个祭坛，中间设置周天星辰的牌位。中间的位置用一头牛、一只羊、一头猪、一份大羹、两份和羹，其余九个坛中各用一只羊、一头猪、两份和羹。每个祭坛都要设置十个笾豆、两个簠簋、三十杯酒、一个酒爵，总共要设置三个酒尊、十块帛，全部放在一个篚中，都要用白色的。还要准备一个祝板。在此之前进行斋戒的仪式和祭祀朝日的仪式相同。祭祀前一天，中书丞相穿着常服前往省牲所检查祭祀所用牲畜。祭祀日的清晨，皇帝身穿皮弁服，在御位执事。陪同祭祀的官员各自到自己的位置上。典仪官赞唱迎神（的仪式开始），协律郎举起麾旗，音乐奏响凝和之曲，执事官员在各个祭坛的第一行斟酒，皇帝行再拜之礼，陪同祭祀的官员也都行再拜之礼。典仪官唱：‘献上帛。’举行初献礼，皇帝来到盥洗位，插上圭，洗手，拿出圭，来到酒尊所，掌管酒尊的人揭开幂巾，斟上泛齐酒，执爵官用爵接过酒，捧帛官捧着帛等待。皇帝来到周天星辰神位之前，协律郎举起旗帜，演奏保和之曲，跳起武功之舞。皇帝跪下，把圭插入腰带，献上帛，进献酒爵，抽出圭，祝官取过祝文，跪下读完，皇帝俯身伏地，起身，挺直身子，回到原位，再次下拜。典仪官高唱进行亚献之礼，协律郎举起麾旗，奏响中和之曲，表演文德之舞，执事的人在各个祭坛的第二行斟酒，音乐停止，皇帝再次下拜。典仪官高唱进行终献礼，协律郎举起麾旗，奏响肃和之曲，表演文德之舞。执事官在各坛第三行斟酒，音乐停止，皇帝再次拜祭。掌管礼仪的官员唱道：“饮福酒，接受祭肉。”皇帝来到饮福位，跪下，把圭插入腰带，执事人员跪着进献福酒，皇帝接过酒爵，饮下福酒，把爵交还给执事人员，光禄卿跪着进献祭肉，皇帝接过祭肉，把它交给左右的人，抽出圭，俯伏身子，起身，恢复站立姿态。再次下拜，陪从祭祀的官员都再次下拜，然后回到自己的位置。典仪官高唱撤去祭器，协律郎举起旗帜，演奏《豫和》之曲。执事官各自撤下笾豆，乐工停止演奏。典仪唱‘送神’，协律郎举起麾，演奏《雍和》之曲，乐声停止。皇帝拜了两拜，陪同祭祀的官员也都拜了两拜。读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往燎祭的位置。典仪官高唱‘望燎’。皇帝来到望燎位，各位执事捧着帛、祝文、食物放置到燎祭之处，点起火，音乐停止。太常卿上奏说：‘礼仪已经完毕。’祝文说：“神明分布在天空，各自掌管星宿的位置，光芒照耀人间，为人们所瞻仰。”现在是秋天的第三个月，天空湛蓝清澈，万物光辉闪耀，我遵照古代典制，亲自进行祭祀，神灵应该明鉴知晓。 它的乐章中迎神的部分唱道：‘星辰显现出征兆，分布排列在高远的天空。’ 选择这个吉日，重视祭祀之礼。 神只的灵验是如此的明显，希望能明察我的内心。 恭敬地等候着来迎接（神灵），希望（神灵）前来享用祭品。 进献帛书时说：‘神灵的车驾降临，威严赫赫。’ 一个念头暗自通达（于神灵），（神灵）不论在阴间还是阳世都不会违背（这个念头）。 有一匹帛在竹筐里，物品很轻很少。 神灵或许会安然地留下来吧，希望神灵享用祭品。 初献时唱道：‘神啊，您既然留在这里，我将为您进献祭品。’ 在供奉祭祀的时候，要在供桌上放上美酒。 抬头恭敬地看着您的光辉，希望您享用祭品。 用什么来劝酒呢？演奏八种乐器来取乐。 亚献说：‘神灵已经开始享用（祭品），亚献（之人）行再拜之礼。’ 斟上醴齐酒，仰头进献给神明。 国君高高在上，设宴安乐而安宁。 希望以此来表明我的一片忠心，与神明相交往。 终献时说：‘神灵已经再次歆享（祭品），终献之礼已经完备。’ 送上一份不丰厚的薄礼，以此表达心意。 献上这些美酒，完成我的常规祭祀。 神灵大概会来享用祭品，永远欢乐。 撤去祭品时说：“祭祀之事即将结束，神灵已经享用过了。” 撤去这些祭祀用的礼器，来完成祭祀的礼仪。 希望神灵永远欢乐，没有终了的时候。 音乐再次响起，希望能传达我对您的心意。 送神时唱道：三次献酒之礼完毕，演奏起九成的乐章。 神与人和谐共处，既安乐又快乐。 神灵的车乘风而行，灵光闪耀。 抬头远望并思索，天空高远辽阔无边无际。 望燎时唱：‘神灵已经享用了祭祀，现在请神灵的车驾回去。’ 祭神的烟火已经升起，祭神的布帛于是被焚烧。 高高的天空，眨眼间就到了。 我内心诚恳，对你的思念从未停歇，我向远方眺望，却望不到你的身影。 乙丑日，夜晚发生月食。 庚午日，任命吴懋为苏州府知府，高义为淮安府知府。 辛未日，皇上驾临奉天门，告诫中书省、各府、御史台的大臣说：‘海外那些蛮夷国家，如果有对中国造成祸患的，不能不去讨伐；如果没有对中国造成祸患的，不可轻易自行兴兵讨伐。’古人曾经说过：‘领土广袤并非长治久安之计，民众劳苦才是容易发生动乱的根源。’就像隋炀帝轻率地发动军队，征讨琉球，杀害当地的百姓，烧毁他们的房屋，俘虏男女几千人。得到那块土地却不足以提供物资，得到那里的百姓却不足以役使，只是贪慕虚荣的名声，使中原地区自我疲敝，（这件事）被记载在史书上，被后世的人讥笑。我认为各个蛮夷小国，被高山大海阻隔，处在偏僻的角落，如果他们不成为中原国家的祸患，我决不会去征伐他们。只是西北的胡人戎人世代成为中原国家的祸患，不能不谨慎防备他们罢了。你们应当记住我说的话，知道我的意思。 吕宗俊从暹逻国回来，暹逻国王参烈昭毗牙派他的臣子昭晏孤蛮等人和吕宗俊一起入朝，进献驯象、六足龟和土特产。皇帝下诏赐给那个国家的国王织金纱罗、有花纹的丝织品，赐给使者每人一套衣服。 赣州府赣县发生地震。 乙亥日。礼部上奏说：“考察历代的祭祀，斋戒日期各不相同，黄帝接受河图洛书，斋戒七天；夏禹接受山神的文书，斋戒三天。周代举行重大祭祀时，要提前七天进行警戒（准备），提前三天进行斋戒。秦国举行祭祀时，要斋戒三天。汉武帝在太一坛、甘泉宫祭祀，要斋戒一天。汉元帝制定斋戒的律法：祭祀天地要斋戒七天，祭祀宗庙要斋戒五天。唐朝举行大型祭祀要斋戒七天，中型祭祀要斋戒五天，小型祭祀要斋戒三天。现在我打算亲自祭祀天地、宗庙，斋戒五天；祭祀日月、星辰、社稷、山川、风云雷雨，斋戒三天，降香斋一天。”皇帝下令把这个规定作为法令。 丙子日，设置成都都卫以及右卫、中卫、前卫、后卫。当初，成都被攻克以后，颖川侯傅有德等人留下官军驻守成都。等到曹国公李文忠治理四川的时候，因为成都的旧城低矮狭小，于是增建新城，筑起高高的城墙，挖下深深的护城河，规模大体完备。而傅友德仍然驻军在保宁，中山侯汤和驻军在重庆，他们各自派人招抚聚合番人和汉人百姓。等到明氏溃败灭亡，前来归附的士卒很多，于是登记了他们的丁壮，设置各个卫所来分别隶属他们。 丁丑日，户部上奏说：‘高丽、三佛齐前来朝贡，他们的商船分别到达了太仓、泉州海口，请求对他们的货物征税。’皇帝下诏不要征收。 皇上因为郡县的官吏每当遇到征收赋税的时候，就对百姓巧取豪夺，于是命令户部让有关部门统计百姓的田地，以一万石为标准，其中田地多的人担任粮长，监督他所在乡里的赋税征收。并且对朝廷大臣说：‘这是用良民来治理良民，一定不会有侵害百姓的祸患了。’ 戊寅这一天，太阳里出现黑子。江宁县有个百姓被征调到内库服役，他偷出珊瑚珠、罗斛香，按照律法应该被处死。皇上因为平民贪图利益且无知，下令杖责他们。仓库官员没有察觉的，也要受杖刑并且被罢免职务。 改虎牢关为古殽关。 这个月，设置了保宁守御千户所。当初，朝廷的军队攻克保宁，颖川侯傅友德留下和阳卫指挥黄荣驻守。到这时，曹国公李文忠征调濠梁等卫所的官军设置千户所来驻守这里。 襄阳郧县百姓易文通聚众作乱，集结了五十艘船只，竖起旗号，掠夺百姓。卫国公邓愈调襄阳的军队讨伐他们，斩杀了他们的伪参政王某等人，其余党羽都被平定。 江阴侯吴良平定绥宁蛮寇后返回，皇帝赐给他文绮、帛各五十匹，将校也按照不同的功劳得到赏赐。 冬季十月初一，在太庙举行祭祀。皇上对中书省的大臣说：祥瑞和灾异，都是上天显示的征兆。然而按照人的常情，听到吉祥的征兆就会产生骄傲之心，听到灾异的征兆就会产生畏惧之心。朕曾经命令天下不要奏报祥瑞之事，如果有灾异就立刻上报使朕听闻，朕还担心臣民不能体会朕的心意，遇到灾异有的隐瞒而不上报，有的上报不按照实情，让朕失去了恭谨对待上天警戒的本意。中书省把这道命令向天下宣告，遇到有灾害变故，就要把实际情况上报让皇帝知道。 癸未日，设置重守御千户所，命令千户左辅率领军队守卫此地。中山侯汤和等人率领的军队返回。 夜里，有一颗星星从五车星中升起，分裂成两颗，直到四辅星处消失。 癸巳日，日本国王良怀派遣他的臣子僧祖来进献表章书笺，进贡马匹以及地方特产，并且有九名僧人前来朝拜，又送回在明州、台州被掳掠的男女七十多人。 在此之前，赵秩等人前往日本国传达皇帝的命令。 赵秩乘船抵达析木崖，进入他们的领地，守关的人拒绝接纳他。 赵秩写信将情况告知了国王，国王才邀请赵秩入宫。 赵秩用中国的威望和德行去晓谕他们，而诏书旨意中有责备他们不臣服于中国的话。 国王说：“我的国家虽然是蛮夷（之地），地处偏远的扶桑，未尝不仰慕中国的文化并且前来通使进贡（奉献礼物）。只是蒙古以戎狄（的身份）统治华夏，却把我们当作小国看待。我们的先王说：‘我们是蛮夷，他们也是蛮夷。竟然想让我做他的臣子，还派一个姓赵的使者用花言巧语来诱惑我，我开始不知道他是来窥探我国情况的。不久，使者率领的几十艘水犀战舰，已经环绕在海岸边，幸亏天地有灵，一时间雷声大作，狂风掀起巨浪，将这些战舰几乎全部掀翻。从此，日本不再与中原王朝交往几十年。现在新天子统治华夏，天使也姓赵，难道是昔日蒙古使者的后代吗？也会用甜言蜜语来欺骗我，从而偷袭我。’” （元主）命令左右的人用刀杀他，王秩不为所动，缓缓地说：现在圣明的天子神圣而兼备文才武略，圣明洞照八方之外，生在华夏，并且统治华夏，不是蒙古能比得上的；我是（明朝的）使者，不是蒙古使者的后人。你如果违背（约定），不信任我，就先杀了我，那么你的灾祸也很快就会到来了。我朝的军队，是天兵，没有一个不是以一当百的。我朝的战舰，即使是蒙古的战船（与它相比），一百艘也抵不上一艘。何况天命所在，谁又能违背呢？难道我朝用礼仪来安抚你们，能和蒙古人侵略你们相提并论吗？ 于是国王的气焰沮丧，走下殿堂迎接赵秩，以礼相待更加优厚。 到了这时，他就呈上表章向明朝称臣，派他的儿子祖来跟随赵秩入京朝贡。 皇帝下诏书赏赐祖来等人有花纹的丝织品、布帛和僧衣。 等到（祖阐克勤等人）告辞（的时候），（明太祖）派遣僧人祖阐、克勤等八人护送（良怀）回国，还赏赐给良怀《大统历》以及华丽的丝织物、纱罗。 甲午日，制定了未入流官员的冠服制度。凡是在京城之外的各级提控案牍以及吏目、典史、税课局、闸坝等官员的服饰都和侍仪舍人相同。 帽子没有帽梁，身穿红色罗制衣服，用青色镶边作装饰，系着红色罗制蔽膝，束着乌角带，系着红白大带，手持槐木笏板，穿着白色袜子黑色鞋子，不穿中衣，不佩戴佩绶。 乙未日，改广兴府为广德州。设置朵甘卫指挥使司。 丙申日，征西将军、中山侯汤和、左副将军、江夏侯周德兴、右副将军、德庆侯廖永忠、征虏前将军、颖川侯傅友德、左副将军、济宁侯顾时、右副将军、永嘉侯朱亮祖返回京城。 刘整献上所佩带的将军印绶，以及所缴获的蜀地金印、冠冕、仪仗、银印五十八枚、铜印六百四十枚、路府七个、元帅府八个、宣慰宣抚司二十五个、州三十七个、县六十七个，官吏将士共五万零九百九十人，马骡一万三千八百多匹。 丁酉日，赏赐在京城及濠梁等卫所的将士六万五千九百多人，总共一百六十匹华丽的丝织品，白银四十万七千一百多两。 （把）吴友仁等人用刑具拘系到宫阙之下，皇上说：“当初侵犯汉中，挑起战争事端，致使明氏丧失国家的人，就是吴友仁。” 于是就杀了他。 其余的将官和校官被调派到徐州戍守。 戊戌日，设置雅州守御千户所。当初，都督何文辉率领军队驻扎在雅州，派遣千户王祯招降伪宣慰余思聪等人，到这时调遣千户余真率领军队镇守。 甲辰日，中书省上奏说：‘公、侯佃户的名籍数量，韩、魏、郑、曹、宋、卫六国公，延安、吉安、江夏、淮安、济宁、长兴、临江、六安、荥阳、平凉、江阴、靖海、南雄、德庆、南安、广德、荥阳、蕲春、永嘉、豫章、东平、宜春、宣宁、汝南、中山、巩昌、河南、颍川二十八侯，佃户共有三万八千一百九十四户。’ 大都督府上奏说：京城的将士数量总共二十万七千八百二十五人。 太常司进言说：“在郊外祭祀圜丘，按照《周礼》考察，在祭祀前十日，要在泽宫练习射箭，选拔可以参与祭祀的人。唐朝举行郊祀（祭天仪式）时，文武官员九品以上都要斋戒并陪同祭祀，除了三省（中书省、门下省、尚书省）、枢密院的官员、侍从、尚书、亲王、宗室之外，其余官员当中有职务在身以及被允许参加陪同祭祀的人，要斋戒并陪同祭祀。现在拟定武官四品、文官五品以上的官员都陪同祭祀，其余年老患病、生疮疥癣以及受刑致残、家中有丧事而身体有秽气的人不许参与祭祀。” 皇帝听从了他的建议。 当时正准备在十一月七日举行郊祀，于是太常寺又分条上奏举行郊祀之礼的顺序：在祭祀的前六天，百官沐浴并在官署住宿。第二天黎明时分，（皇帝）穿着朝服到奉天殿的丹墀接受誓戒完毕后，丞相和太常官前往城隍庙发出公文，把举行大祀的日期遍告于众神。又到各个祠庙、坛所焚香祭祀三天。第二天，皇帝到仁祖庙，告知请求将皇后配享，礼毕后，仍旧回到斋宫。 皇帝批准了。 设置秦州守御千户所，让千户成辉等人驻守此地。 丁未日，福建兴化卫指挥同知刘悦去世。 皇帝对中书省大臣说：‘刘悦以前曾经为朝廷效力，朕非常怀念他。对他的赠恤之礼，应该特别加厚，还要用粮食和布帛优厚地供养他的家人。’ 原先的元知院小保、司丞蛮子在忻州聚集众人发动叛乱，官军将他们擒获并杀掉了。 太原卫指挥汤鼎等人护送前来归降的达达千户朵的等人以及军士家属、马和骆驼共两万多匹前往卫辉、彰德，途中经过龙舟峪口时，朵的与众人叛变，抢夺驿马逃走了。 指挥蔡端追捕并将他斩杀。 设置叙南、青川两个守御千户所。 当初，夏国主明玉珍的儿子明升命令叙南宣抚使杨琮率领军队驻守瞿塘，任命经历刘安管理宣抚司事务。安听说大军攻克重庆，就与守卫青川的土官薛文胜一起投降，请求为大军运输粮草。颖川侯傅友德留在巩昌卫，由潘指挥统领，到这时，（在两地）都设置了千户所，任命千户何鼎守卫叙南，副千户朱铭守卫青川。 这个月，修筑京城的城墙，并且征发山西的民夫修筑晋阳城。 在太原等府建造诸王的宫殿。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十八 第73章 大明太祖高皇帝实录卷之六十九 洪武四年（4068年）十一月庚戌日，朝廷任命兴武卫指挥使孙世为河南都指挥使。 丙辰日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝，凡是执事的人都发给他们新衣服。礼仪结束，皇帝返回奉天殿，百官举行庆成礼。不久之后皇上对大臣们说：“帝王尊奉上天并以天子的身份统治百姓，应当完全遵守侍奉上天的准则。前代有时三年举行一次郊祀，有时多年都不举行一次。现在我每年在冬至日祭祀圜丘，在夏至日祭祀方丘，遵循古代的典章礼仪，要用（这种方式）来报答（天地）承载、覆育的伟大恩德。只是日夜敬畏上天，希望自己的精神能与上天感通，希望阴阳调和，风雨按时而至，来造福这些百姓。”群臣都叩头说：“陛下敬重上天、勤于民事，这是自古以来都没有的啊。” 真腊国巴山王忽儿那派他的大臣柰亦吉郎等向朝廷进呈表章，贡献土特产，祝贺明年元旦。赐给真腊王《大统历》和织金文绮，并根据等级赏赐来使纱罗、文绮。 丁巳日，因为郊祀典礼圆满完成，皇帝赏赐给乐舞生钱。西安、凤翔、庆阳三个府因为旱灾上报朝廷，皇帝下诏免去田租十九万三千三百多石。 戊午日，命令青州等卫所的官军运送山东的粮食储备给定辽边卫。 己未日，征召龙南县知县魏观、安远县知县宋濂返回京城，任命他们为礼部主事。 庚申日。当时在京城卫戍的将士们在闲暇的时候，有因为酗酒赌博而耗费钱财的人。皇帝听说以后，召来他们并告诫说：“勤俭是修身的根本，奢侈是使家庭败落的根源。最近听说你们沉溺于喝酒，一次喝醉所花费的钱财，不知道有多少。用有限的资源，去供应无尽的费用，时间久了，怎么会不匮乏呢？而且男子不懂得耕种，女子不懂得织布，却在饮食、衣服方面，一定要追求奢侈浪费。如果习惯奢侈的生活而不加以节制，再想回到俭朴的生活就很困难了，这不是保全家庭的办法。从今以后应当量入为出，裁减节省不必要的花费，宁可使财物有剩余，也不要让财物不足。” 下令从今以后官吏犯贪污受贿罪的人不再宽恕。当初，元朝末年政治腐败，谋求官职的人大多贿赂权贵，花钱买官，下至州县掌管文书的小吏，没有钱财贿赂也不能得到任用。等到处理政事的时候，就破坏国家政事，收取贿赂，对百姓造成很大的危害。皇上深知其中的弊病，曾经说：“这种弊病不革除，想要达成良好的治理，最终是不可能实现的。”所以有了这条法令。 壬戌日，出现了五彩云。 癸亥日，京城的大军仓发生火灾。兴化卫指挥佥事李春挖掘宋朝人的坟墓，盗窃了里面的黄金等物。有关官员将此事上报，皇上命令按照法律惩处他，仍旧追讨所盗窃的财物，收殓埋葬那死者的尸骨，竖立木桩将这件事刻在墓的左边，以此作为百姓的警戒。 乙丑日，赐给北平红罗山新归附的鞑靼军五千七百多人棉布、棉花、苏木。 丁卯日，开封府祥符等五个县和睢州都上报发生旱灾，朝廷下诏免除今年的田租。 己巳日，设置广平府曲周县。命令工部检查核实府库中所收藏的脚蹬弩的数量，挑选其中能够使用的，供给陕西、山西、北平、大同戍守边疆的将士，仍然命令天下的军卫按照规格制造脚蹬弩。 庚午日，设置礼店千户所，任命孙忠谅、赵伯寿为正千户，石添寿等人为副千户。孙忠谅原本是文州的汉人，是西番万户府的正万户，夏主授予他礼店副元帅达鲁花赤的官职。听说颖川侯傅友德征伐蜀地，军队驻扎在秦州，（他）率领自己的部队归降，与汉番千户王均谅一起跟随傅友德攻克阶州、文州。到了这时，蜀地被平定，忠谅率领当地军民千户世袭达鲁花赤赵阿南、赵伯寿、东寨千户唐兀不花、达鲁花赤石添寿等人入朝进贡马匹，皇帝下诏赐给他们每人一套文绮和衣服，以及数量不等的文绮。于是设置千户所和所属百户所，任命忠谅为千户。 壬申日，（前往）中书省。上奏说：“河南、山东、北平、陕西、山西以及直隶淮安等府的屯田，凡是官府提供牛和种子的，征收十分之五的税，自备牛和种子的，征收十分之三的税。”（皇帝）下诏暂时不要征收（赋税），三年之后每亩收取一斗田租。皇上到武楼下，指挥郭英等人在身边侍奉，皇上回头对郭英等人说：“我曾经考虑保卫天下，你们能考虑保卫自身和家庭吗？”英说：“我天性极其愚笨，也曾经考虑过这个问题。”皇上说：“我命令士兵前往临濠建造宫殿，你们又役使他们建造自己的居室，这难道是保全自身与家族的做法吗？”郭英等人又惊又怕，连忙叩头谢罪。皇帝说：“我不忍心给你治罪，你应当好好反省自己。我和你们名分上虽是君臣关系，但恩情如同父子，一个儿子受到责罚而其他儿子知道畏惧，那么家族就可以保全了。比如杨廉等人，他们的罪行本当处死，我虽然宽恕了他们，但也将他们发配到偏远的地方，使众人知道畏惧，不至于废弃法律，损害恩情。我常常思考用来保护你们的方法，你们却不想着保全自己，实在是愚蠢啊。”不久又说：“过去我父亲曾经说过：‘人安分守己地积累财富，就像购置田地一样，辛勤耕种，年年都有稳定的收入，这样就可以无穷无尽地使用。’如果违背事理获取钱财，就像那些贪官污吏，虽然得到的利益很多，但却有丧失性命的危险。现在你的俸禄就像田地的产出能力，每年都能享有它的收益，没有停止的时候，相比于贪婪所得，贪婪所得使用起来是会有穷尽的，就像积水坑中的水，早晨满了但晚上就干涸了。你们对国家有功劳，我已经用爵位俸禄来酬谢你们，如果能够保持（爵位俸禄）而不失去，那么子孙后代永远有所依靠，你们一定要记住这件事。”郭英等人叩头谢罪说：“陛下训诫臣等十分恳切，臣等铭记在心，不敢忘记。” 甲戌日，任命兴化卫指挥使聂纬为广东都卫都指挥使，广东卫指挥同知胡通为指挥使；建宁都卫都指挥同知宋晟为江西都卫都指挥使；骁骑左卫指挥使郭英为河南都卫都指挥使，神武卫指挥使缪道为河南都卫都指挥使。在此之前，皇上对中书省大臣说：“国家设立都卫，控制管理地方，关系十分重大，应当在各卫指挥使中选择智谋出众的人，任命为都指挥使的职务，或者两、三年、五六年从朝廷提拔调任，不允许世袭。”到这时，任命聂纬等人为都指挥使，并且将此写定为法令。 乙亥日，大都督府上奏说：“京城内外各卫所的武官不能管束士兵，导致很多士兵逃亡，应该制定法令条文，以示惩戒。”于是确定条例：凡是小旗手下士兵逃跑三人的，小旗降为普通士兵；总旗手下士兵逃跑十五人的，总旗降为小旗。百户逃亡十五人的，每月减少俸禄一石，依次递减，直至减少到四石以上，就追回授予的敕命，降为总旗。如果遇到军队归并的情况，一百户里只有五十名军人的，就合并到军人多的百户那里由其统领，那些军官另外调配到其他的卫所，领取被削减后剩余的俸禄。如果所管辖的军队中还有人逃走，那么按照逃走的人数来减少你的俸禄。如果千户所（明代军队编制单位）中有五十人逃跑，千户每月减俸禄一石（古代计量单位），依次递减俸禄，减到十石俸禄的时候就降为百户（明代军官职位，低于千户）。如果出征在外，小旗下属逃了五个人，总旗下属逃了二十五个人的，按照前面（所讲的办法）降职；百户下属逃了三十个人的，每月减少俸禄一石，依次减少到三石的，按照减少四石俸禄的例子处罚。千户所统领的士兵逃到只剩一百人的，（千户）每月减俸禄一石，依次减少俸禄到八石的，按照减十石俸禄的规定处罚。皇帝下诏听从了他的建议，并将其写下来成为法令。 丁丑日，设置必里千户所，隶属于河州卫，任命朵儿只星吉为世袭千户。必里在吐蕃朵甘思地界，所以元朝设置了必里万户府，朵儿只星吉是万户，到这时来投降，河州卫指挥使韦正把他送到京城，所以有了这样的任命。 戊寅日，命令中书省确定功臣的祖父母的封爵。礼部进言说：“古代封爵有五种，叫做公、侯、伯、子、男。如果父亲被封为某国公、某侯、某伯，母亲就封为某国夫人、某侯夫人、某伯夫人；已经被封为某国公、某侯、某伯的，妻子就封为某国夫人、某侯夫人、某伯夫人；没有被授予封爵，应当封赠的，父母因为儿子显贵，妻子跟随丈夫，祖父降父亲一等，曾祖父又降一等，都按照品级授予散官和职事官。”同意了。 大都督府的奏议称：驻守蜀地的将士共五万零二百多人，每月支取俸禄粮食。成都的五个卫所，用成都府所征收的米、谷、麦共一万零一百八十石以及泸州等地的盐粮供给；永宁等九个所，就用本地接运的粮食九千六百四十石供给；贵州就用本州以及八番、播南所征收的粮食一万五千石供给，那些不够的部分，以一年为标准，移交四川省核算补充。瞿塘卫的军粮从大溪口储备的九千六百六十石中支取；重庆卫的军粮从重庆府储备的三万九千四百二十石中支取；汉中卫的军粮从湖广运来的军粮中支取；保宁卫的军粮从保宁府储备的二万零九百五十石米、谷、麦中支取；雅州卫的军粮从雅州储备的和现运的三千四百三十六石中支取；叙南卫的军粮从叙南储备的米谷五千三百二十七石中支取。青川的军粮，于是用四川行省计算出的数量和保宁、汉州运来的两千石米供给。皇上批准了他的奏疏。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之六十九 第74章 大明太祖高皇帝实录卷之七十 洪武四年（4068年）十二月初一庚辰日。 辛巳日，皇上命令礼部：“今年各地乡试中举的举人都不用参加会试，全部起程赴京，任命为官。”当时吏部上奏说天下有很多官职缺少官员任职，所以才有这样的任命。 壬午日，将高邮守御千户所改为高邮卫。 设置扬州卫。 暹罗斛国王参烈昭毗牙派遣他的大臣柰思俚侪剌识悉替等人前来朝见，进献金叶表文，进贡地方特产，祝贺来年的正月初一。使者回国时，皇帝下诏赐给他们国王《大统历》、织金的文绮以及使者衣服、文绮、布帛，数量各有不同。 癸未日，皇帝命令中书省确定军官和士兵的优待抚恤条例。于是中书省上奏说：“凡是在战争中牺牲的军人，没有子弟承袭而有父母或者妻子的，发给他们全部的俸禄，三年后减半发放。”如果有年幼的子弟，也要像这样处理。等到承袭职位后，给与本俸，取消优给。看到有子弟继承（世职）的，只给予办理丧葬的费用。有特别旨意命令他们（官员）的子弟参与跟随（做事）以经历世事、锻炼能力以及还没有授予官职名分的人，发给一半的俸禄。他们因为病故没有儿子承袭而有父母或者妻子的，给予一半的俸禄直到去世。有年龄小的子弟，第一年给予一半的俸禄，第二年再减少一半，等到他们继承官职时，再给予全部俸禄，停止优厚的供给。有子弟继承的，只给本人的俸禄，不额外加给。有特别的圣旨命令他们（官员）的子弟参与跟随（他们）经历世事锻炼，如果（子弟）还没有被授予官职名分的，给予一半的俸禄。士兵作战阵亡的，其妻子可以全额领取每月的粮饷，三年后仍然坚守贞节且没有依靠的，每月终身供给六斗米。如果有次子接替服徭役，只发给营葬的费用。接替服役的人每月供给粮食。那些因为生病而去世并且原来有妻子的人，第一年（家属）全额领取每月的粮食，第二年普通小旗（家属）每月给予六斗米。士兵的月粮，比起原来减少了一半。守节却没有依靠的人，也发给他们月粮的一半，直到他们去世。有依次轮流服兵役的，只发给月粮，不发给优给。凡是军官、士兵守卫城池，战死或病故，他们的妻子没有依靠或年幼的，守卫城池的官员统计他们的家属，命令有关部门发给他们路费和粮食，送他们到京城，优待他们。如果有人愿意还乡，朝廷也会给他们发放粮食，送他们回去。如果没有亲属可以依靠，愿意留在现居地的，按照惯例给予优厚的待遇。那些新归附的军人，如果还没有立下战功就病死了，不在优恤的范围之内。他们的家属由官府供给行粮，送回他们的家乡。皇帝下诏书听从了他的建议。 赏赐在京城的二十万四千九百多名士兵白金，每人一两。 礼部上奏重新确定祭祀孔子时的祭祀器具和祭祀物品，正位（孔子神位）用一头牛犊。一只羊、一头猪，竹笾和木豆各十个，太羹登一个、铏羹两个，簠和簋各两个，酒樽三个，酒爵三个。四配位每位用羊一只、猪一只、酒尊一个，其余的和正位相同。祭祀十位哲人的祭品，东边五个神位，共用一头猪，分别放置在各个神位前。帛一匹、爵一个，每个神位前放置笾豆各四个、簠簋各一个、铏一个、酒盏一个。西五位的陈设和东庑的五十三位相同，一共设置十三坛，共用一头猪，分别放置在各个坛上。一匹帛、一个酒爵，每个坛位用竹笾和木豆各四个，簠和簋各一个，酒盏四个。西边的庑廊有五十二个位子，也设置为十三个坛位，陈设的物品和东边庑廊的相同。起初，祭祀孔子的时候，孔子的塑像安放在高座上，而祭祀用的笾豆、罍、爵等器具都陈列在座位下，不符合祭祀的礼仪，这种情况由来已久。到了这时，确定了祭祀的物品，陈设各为高案，笾豆、簠、簋、登、铏全部用瓷器代替。祭祀使用熟的牲肉，使用乐舞。乐生六十人，舞生四十八人，引舞二人，总共一百一十人。皇上听从了他的建议。礼部请求选拔京城中优秀的百姓来充当乐舞生。皇上说：“乐舞是学者该做的事，况且祭奠先师的释奠礼是用来追念崇敬先师的，应该选择国子生以及所有公卿子弟中正在学校学习的人预先教导练习这件事。” 甲申这一天，当时各位有功勋的大臣所被赏赐的公田、田庄佃户大多倚仗权势冒犯法律，欺凌暴虐同乡之人，而各位有功之臣也不加以管束制止。皇上于是召见各位有功之臣并告诫他们说：‘古人不损害小的节操，所以能保全大的功业，不遗漏细微的行为，所以能成就大的德行，因此终身富贵，声名永远流传。’现在你们功成名就，应当保持晚节，正应当多加留意。而庄户佃农，倚仗你们的权势，仗着你们的威风，来欺凌残害乡里，你们怎么能不严加告诫他们呢？他是个小人，如果对他的管束不严格，他一定会逐渐放纵自己，放纵自己到一定程度，一定会连累到你的德行。 二十二日。吏部上奏说：“全天下的府、州、县总共一千三百四十六个，官员共四千四百九十三人，其中府有一百四十一个，官员八百八十人；州有一百九十二个，官员五百七十二人；县有一千零一十三个，官员三千零四十人。” 确定文武官员祖父封赠的制度。起初，中书省商议举行封赠的典礼，皇帝想要把功臣的封爵作为一种情况，把常规选拔官员的品级俸禄作为一种情况。于是中书定开国文武功臣一品至四品及常选除授一品至八品散官职事付吏部。吏部商议说：“公、侯、伯、子、男这些爵位不论品级高低，由皇上裁定选取，不包括在常规的封赠（制度）之内。”其中一品官到七品官，不论是文官还是武官，京官还是外官，如果应该封赠，查验官员自身的品级，都只封赠散官。如果是奉皇帝特别旨意封公侯伯的，就按照他们的爵位进行封赠，然后将事情的经过详细上奏皇帝。皇帝说：“爵位是用来报答功劳的，汉高祖没有功劳就不封侯，这是最值得效法的。”朕现在并非吝啬封赐爵位，只是如果没有功劳却接受封赐，那么对于国家有功劳的人又将用什么（来对待他们）呢？从今往后，五等爵位（公、侯、伯、子、男），不论品级高低，若不是对国家有大功的人，即使官职做到丞相，也不能受封（五等爵位）。对于开国功臣中已经被封为公、侯、伯的人，他的祖父也要根据现在授予的爵位进行封赠。如果不是功臣，只按照官员品级授予闲散官职。大概功臣被封爵位与正常选拔官员的品级是不同的。吏部应该把这两个等级写成固定的制度。如果没有大的功劳，有关部门却上奏请求赐官，请求赐官的人和授予官职的人都要治罪。 丙戌日。诏令工部尚书朱守仁前往山东、莱州各郡，考察官吏是否廉洁。 这时吏部的铨选，让南北两地的官员互相调任，已经成为了常例，但是有讨厌远方喜欢近处的人，往往将南方籍贯改成北方籍贯，将北方籍贯改成南方籍贯。皇上听说后说：“凡是治理别人的人，一定先要治理好自己。”这些人自身的修养已经是这个样子了，他们还能治理百姓吗？皇帝下谕旨给吏部，要求禁绝这种事情。 淮安侯华云龙派人把前元惠王伯都不花、储王伯颜不花、宗王子蛮蛮伯帖木儿送到京城，进献了马匹、两颗金宝、一颗金印、九面金字团牌、两面银字团牌。皇上下令赐给伯都不花等人宅第以及帷幔、被褥、日用器具之类的东西，又赐给他们金线绣制的衣服，妇女也赏赐首饰，仍然按月发给不同等级的钱和米。只有和尚帖木儿和诸位官员下属还留在北平。 皇帝下诏令吴王左相、靖海侯吴祯登记方国珍所统领的温（温州）、台（台州）、庆元（今浙江宁波）三府的军士以及兰、秀山没有田粮的百姓，其中曾经充当船户的共十一万一千七百三十人，将他们隶属于各个卫所成为军人，仍旧禁止沿海百姓不得私自出海。 户部上奏：浙江行省有一百四十八万七千一百四十六户百姓，每年要缴纳九十三万三千二百六十八石粮食，设立了一百三十四个粮长。 庚寅日，户部说：‘陕西汉中府金州、石泉、汉阴、平利、西乡县各处茶园共有四十五顷七十二亩，茶树八十六万四千五百八十株，每十株茶树由官府收取一株的茶叶，百姓所收的茶叶，由官府出钱购买。’没有归属农户的茶园，让汉中府守城的军士进行除草、培土，到了合适的时间进行采摘，以十份作为标准，官府收取其中的八份，军士收获其中的两份，每五十斤作为一包，两包作为一引，让相关部门进行收藏贮存，用来在西番交换马匹。听从了他。 辛卯日，明太祖颁发赏赐平定蜀地将士的诏书，说：‘颖川侯傅友德统领大军，越过险阻，率先攻克阶州、文州，攻破绵州、汉州、成都，攻克保宁等郡。’德庆侯廖永忠攻破瞿塘关，攻克重庆，致使明升出城投降，他们二人的功劳最大，各自赏赐白银二百五十两，彩色绸缎二十套（一匹绸缎为一表一里）。济宁侯顾时和颖川侯一起进攻，赏赐白银一百五十两，彩缎十五表里。临江侯陈德跟随大军攻克汉州、成都后，朝廷赏赐他白金一百两，彩缎十二套。巩昌侯郭子兴也跟随部队攻克了汉州、成都，然而他因为犯错，被贬谪为征伐将领，赏赐十二表里彩缎。都督同知汪兴祖攻打文州，为朝廷之事而死，按惯例应当加倍赏赐。然而也因为他有过失还随军出征，（朝廷）赏赐他的儿子一百两白银，十二套彩色绸缎。都督佥事何文耀、王简、蓝玉、张温、金朝兴，都被赏赐白金五十两，彩缎十套（每套包含面料和里料）。都督佥事陈桓因为过错被征调参战立功，被赏赐了十表里彩叚。都督佥事王成率领后续军队，与大军接应，到了青州、果阳，皇帝赏赐他彩缎七表里。中山侯汤和，没有攻城破关的战功，只能够夺取下邑。李逢春的山寨，赏赐彩色绸缎十五套（一匹为一表，一套为表里）。江夏侯周德兴攻克保宁，皇帝赏赐给他十二表里的彩叚。南安侯俞通源跟随德庆侯廖永忠攻克李逢春的山寨，又跟随江夏侯攻克保宁，朝廷赏赐给他十套彩色缎匹（每套包含一匹衣料和一匹里料）。宣宁侯曹良臣跟从大军攻克茅冈、覃厚寨，又跟从大军攻下重庆，皇帝赏赐他彩缎十套。汝南侯梅思祖率兵到达重庆时，重庆已经被攻克，他因长途跋涉，被赏赐了五表里彩叚。都督佥事仇成跟随军队攻克了李逢春的山寨，又跟随军队攻下了保宁，赏赐给他彩叚七表里。都督佥事叶升跟随德庆侯攻打瞿塘，因为生病不能尽力作战，只跟随军队攻克了保宁，赏赐与仇成相同。都督佥事林霁峰跟随大军攻克保宁，皇帝赏赐给他六表里彩叚。他们听从颖川侯指挥，每人赏赐彩色绸缎八套。千户卫镇抚赏赐六表里；百户所镇抚赏赐四表里。总旗每人赏银十二两，小旗每人赏银十一两，士兵每人赏银十两。跟随德庆侯攻打瞿塘时，指挥每人赏赐彩缎六表里；千户、卫镇抚每人赏赐四表里；百户、所镇抚每人赏赐三表里。总旗赏赐十两白金，小旗赏赐九两，士兵赏赐八两。听从中山侯指挥，赏赐彩段五表。里。千户所的镇抚赏赐绸缎三表里，百户所的镇抚赏赐绸缎二表里。总旗赏赐九两白银，小旗赏赐八两白银，士兵赏赐七两白银。跟随永嘉侯朱亮祖攻打保宁，指挥使以下、军校等的赏赐和中山侯相同。到达重庆的人，赏格依次递减一等，军校减半。不跟随军队进入关中以及守船生病的人，千百户赏赐彩色绸缎一匹、表里一匹；旗军赏赐白金二两。凡是因为生病从河南回来的旗军，发给他们一千八百钱；从陕西、临潼回来的，发给他们二千四百钱；从西安回来的，发给他们三千六百钱；从秦州回来的，发给他们四千八百钱；从阶州回来的，发给他们六千钱。凡是水路和陆路，年龄未满十六岁的减半，阵亡的加倍。因溺水、坠崖、患病而死的人，赏赐与现役军人相同，逃跑后又回来服役的人不予赏赐。这一天，只有营阳侯杨璟、南雄侯赵庸、永嘉侯朱亮祖没有得到赏赐。皇上对杨璟等人说：“你们三个人不被赏赐，能自己知道其中的原因吗？”杨璟稍微认识一些文字，我让你统军，却屡次失利。兵法说：‘了解自己和敌人，百战百胜。’增添锅灶或者减少锅灶，别人都不能知晓我的意图。你竟然轻易相信敌人的诡计，派黄永谦去了那里，敌人知道了我们的虚实，即使是一釜一勺，也都知道了。你曾经跟随我攻克保宁，应当有微薄的赏赐。然而你先前在潞州损失了军队和战马，后攻打覃厚寨，长时间不能攻克，进兵攻打瞿塘关，又导致全军覆没，和攻破保宁的功劳相比，不足以掩盖这些过失。赵庸跟从（大军）攻克李逢春的营寨，等到攻下保宁的时候，也有微小的功劳。然而中山侯汤和调遣军队攻打桑植、容美洞，在途中与江夏侯周德兴会合后一起进攻覃厚寨，走到中途就返回了。如果不是曹良臣作战经验丰富，怎么能成功呢？现在不追究你们的罪过，对你们的恩惠已经很深厚了。朱亮祖等人抵达重庆的时候，重庆已经被攻克了，虽然他们有长途跋涉的功劳，但他却擅自杖杀军校，罪大于功，怎么能得到赏赐呢？你们应该更加自我修身反省，振奋精神努力奋斗，来谋求日后的功业。璟等人都叩头谢罪。 第二天，皇上又晓谕中山侯汤和说：“朕之前命令你统领军队讨伐蜀地，你却在归州驻军，徘徊停留，不向前进军。”如果不是颖川侯傅友德越过关卡、渡过险阻，直接攻入剑阁，致使戴寿调回瞿塘的军队，回援汉州，德庆侯因之得以乘虚攻破瞿塘，那么西蜀怎么能够攻下？后来攻打保宁的时候，又不奋勇向前。你，是朕的旧部，自从濠梁就跟随朕，立下的军功不小，应该封你为公爵，因为功劳和过错不能相抵，所以封你为第一侯爵。现在你又不能自己奋发图强，而让其他将领获得功劳，我非常为你感到惋惜。我论功行赏，就如同用秤和镜子衡量鉴别物品一样，没有一点差错，必定符合最公正的原则，即使想要偏向你，也做不到。汤和叩头谢罪说：陛下把重大的任务托付给臣下，然而臣下愚昧无能，错过机会延误了事情，即使死了也罪责难偿。陛下有像天地一样宽广的度量，宽恕了我的罪过而没有诛杀我，我已经觉得非常荣幸了，又怎么敢希求更重的赏赐呢？” 壬辰日，赏赐中山侯汤和田地一万亩，把一千石田地所收获的田租赏赐给巩昌侯郭子兴。 追封已故的大都督府同知汪兴祖为东胜侯。 诏书中说：“朕观察往昔的俊杰之士，在天下尚未平定的时候，能选择真正的明主而侍奉他，所以能够辅佐君主成就帝业，而彰显自己的功勋名声。荣禄大夫、同知大都督府事汪兴祖，他的义父是张德胜，自从国家刚刚兴起的时候，就投身到朕的麾下，跟随朕渡江作战，立下了很多奇功，于是被授予了枢密院的官职。等到敌军进犯龙江，他奋勇作战，战死在阵地上。朕怜悯他的辛劳，追封他为蔡国公，让你继承他的职位。收复安庆，攻打浔阳，进军征讨蕲州、黄州，肃清江西地区，在彭蠡湖与陈友谅大战，功勋卓着，被提拔为参知政事。又因为在湖广庐州的胜利和对寿春的援助，升职为都督府的佐官。不久后他攻克了淮东，平定了姑苏，也立下了功劳，升任同知，前去征讨山东、河洛。向西夺取了大同，驻守防御，多次击败胡虏，威名越来越大，可以说是比前人更有功劳了。皇上已经命令德胜的儿子宣承袭宣武卫指挥同知，但论功行赏，皇上还在考虑。没想到西征的战役，他很快就死于敌人的弓箭和石块之下，我非常悲伤。特别追赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国东胜侯，享有一千五百石的俸禄，使你的子孙世世代代承袭（这些封号和俸禄）。唉！功名依靠智慧和勇气获得，爵位和俸禄是对有功之人的报偿。只有你留下的恩泽，传给了子孙后代，保佑他们永远保有。你如果在天有灵，就接受我这美好的命令吧。” 诏令从今以后指挥使、千户的子弟承袭职位但年龄小的只给一半俸禄，年龄到二十岁后再给全部俸禄。 诏令沿江的芦苇场听任军人和百姓砍柴采集（芦苇），有敢侵占（芦场）的人，以罪论处。 四川马湖路总管安济派遣他的儿子安仁前来朝廷进贡地方特产，（朝廷）赏赐给他两套衣服。皇帝下诏将马湖路改为马湖府，任命安济为知府，让他世袭这个官职。 癸巳日，礼部上奏：‘镇江等府的百姓有饲养官鹅但把鹅养瘦了的，按照例律应当治罪，并要求他们赔偿。’皇上不答应。他说：“因为微小的东西而使百姓困苦，难道是执政的根本吗？” 汉中府知府费震有罪，被逮捕到京城，皇帝下令将他释放。起初，费震在汉中郡的时候，有很多善政。正值大军平定蜀地之后，陕西发生旱灾闹饥荒，汉中地区尤其严重，乡下百姓大多聚集起来成为盗贼，（官府）不能禁止平息（这种情况）。当时，府库中储存的粮食有十多万石，费震与下属商议说：‘百姓们饥饿到了这种程度，怎么可以坐视他们饿死呢？仓库里储存的粮食还有很多，我想把这些粮食借给百姓，救济他们的饥荒，让他们在秋天庄稼成熟后再还给仓库，并且把旧粮换成新粮，怎么样？’众人认为他说得对，当天就打开粮仓，让百姓领取粮食，并且把情况上奏给了皇帝。从此以后，很多盗贼和邻境的百姓前来归附，费震都让他们登记户籍，组织起来互相保护，按照男丁分配田地，靠此得以活命的人非常多。于是将他们登记为平民，得到了几千户。到了秋天庄稼大丰收，百姓都把粮食还给了粮仓。皇帝听说了这件事并且嘉奖了他。到这时因为其他的事情被逮捕。皇帝说：‘费震，是贤良的官吏，释放他，用来鼓励那些治理百姓的官员。’费震起初担任吉水州知州，也因为宽厚仁惠、爱护百姓，有好的政绩。后来他多次升官，最后担任了户部尚书、湖广布政使，最终去世。 乙未日，皇上告知大都督府的大臣说：“朕因为海上航道能够通往外国，所以曾经禁止（人们）在海上航道往来。最近听说福建兴化卫指挥李兴、李春私自派人出海经商，那么沿海的军卫难道有不知道他们所作所为的吗？如果不加以禁止戒备，那么人们都会被利益迷惑而触犯刑法了。你还是派人晓谕他们，如果有违反（规定）的，按照法律论罪。” 任命泉州卫指挥佥事徐玉为漳州卫指挥同知，刘广为福州卫指挥同知。 丙申日，任命羽林左卫指挥同知毛骧、羽林右卫指挥同知陈方亮都担任本卫指挥使。 原来的元施南道宣慰使覃大胜的弟弟覃大旺、副宣慰覃大兴、隆中路宣抚司同知南木什用、金洞安抚副使达谷什用、忠孝安抚司同知墨谷什用、隆奉宣抚司同知驴谷什用、东乡五路军民府知府结剌什用以及四川容美洞宣抚使田光宝之子答谷什用等人前来朝见，进献本地特产，上缴元朝所授予的金虎符。皇帝下诏分别赏赐他们不同的衣服。 设置永宁、贵州两个卫所和瞿塘关、汉中、阶州三个守御千户所。当时曹国公李文忠在四川处理军务，上奏说：“贵州现在隶属于湖广，而贵州位于成都西南方向，从成都经水路到重庆共有三十六驿，从重庆经陆路到播南共有九驿，从播南经陆路到贵州共有五驿，一共五十驿。贵州的道路从播南、思州的边界到元州，延伸到辰溪共有二十一个驿站，从辰溪到湖广有十六个驿站，总共三十七个驿站。相比从成都到贵州的路程，水路要少二十个驿站，陆路要少七个驿站。如果遇到发兵的情况，从成都到重庆，虽然有三十六个驿站，但是顺流而下，行船非常迅速，到达贵州，陆路只有十四个驿站。从湖广到辰溪有十六个驿站，辰溪到贵州有二十一个驿站，都是逆水而上，驿站虽然少，但路途要比从成都出发远得多。现在商议把贵州卫隶属于成都都卫，这样便于指挥管辖。而凡是紧急的军务，贵州一方面移送公文给成都都卫，一方面移送公文给武昌都卫。如果是有关民众事务的官职，那么隶属于湖广行省比较便利。”皇帝下诏书说：‘可以。’ 戊戌日。皇上对中书省的大臣说：常遇春辅佐我平定天下，立下功劳，可惜他过早去世。常遇春辅佐朕平定天下有功，可惜他去世得太早了。他身边参与跟随的大多是勇武之人，朕想要任用他们，可以选择合适的人报上来让我知道。于是行省大臣选拔叶寿等六十八人，都授予（他们）在京城卫所百户（的官职）。 原来元宗的儿子和尚帖木儿以及伯都不花等官员入朝，进献了三百多匹马和骆驼。皇帝下令赐予他和伯都不花一样的赏赐。凡是伯都不花等官员及其下属，知院四人，分别是阿儿答忽纳歹、脱脱合儿卜颜哈，同知二人，分别是伯颜不花、月鲁帖木儿，副枢三人，分别是可索罗察罕不花、沙的，佥院二人，分别是阿鲁完者帖木儿，同佥五人，分别是班秃奴图赤、脱脱木儿、曩加歹怯萨、马木沙、曲烈儿、阿鲁爱图、完者木儿。王府官员四八里颜、脱脱八班可彻、火里灰，全部按等级赐予不同的赏赐。 设置横海卫，将水军卫改设为水军左卫和水军右卫。 辛丑日这天夜里，月亮侵犯了房宿的第二颗星。 壬寅日，河南右卫百户张纶请求回家侍奉父母。张纶，是临濠人，他自己陈述说父母都八十多岁了，自己家离京城很远，无法把父母接到京城来，请求皇帝解除自己的职务，让他回家奉养父母。皇上嘉奖他，立即任命他为濠梁卫副千户，使他能就任俸禄（职位）来赡养（家人）。 皇帝下诏规定官员和百姓行揖拜礼的礼仪。当初，皇上认为军民行礼，还在沿袭胡人的习俗，在宴会喝酒时，多以跪拜为礼。于是命令省臣及礼部官员制定相关的礼仪制度，并且申明禁令（来禁止不合礼仪的行为等）。礼部商议并上奏说：“凡是官员奏事，聆听皇帝宣读诏书，进贡物品，以及受赐祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事情，都按照往常的礼仪行跪礼。这种作揖的礼节，凡是下级拜见上级时弯腰拱手至与眼睛平齐就是尊敬（的表现），上级官员就着自己当时是坐着还是站着（的状态接受礼拜），不必回礼。其次，下官举手与嘴齐平，上司举手与心齐平来回答。这种拜礼，总共要稽首拜四次。再次叩头一次，是拜见皇上的礼仪，叩头四次，是拜见太子的礼仪。叩头拜两次。一品以下的文武官员拜见上官的礼节是，上官坐着，下官就站着，上官不用回礼。如果是品阶低的官员先拜，下官站在下面，行顿首再拜礼，上官行控首再拜礼作为答礼。品阶相同的人相见，各自行两次拜礼。民间行拜见之礼时，子孙、弟侄、甥婿拜见尊长，学生拜见老师，婢仆拜见主人，都行顿首四拜之礼。其余年长年幼的亲戚，各自按照顺序行顿首再拜礼，平辈之交行控首再拜礼。作揖行礼就按照长幼顺序根据实际情况施行，其余一切少数民族的礼仪，全部禁止，不得使用。” 乙巳日，在河南设置宁国、安吉、宣武三个卫所。 皇上晓谕中书省的大臣说：‘亦纳失里、喜山前往塔滩这个地方召集收聚他们的部众。’现在赐给亦纳失里家属每月六石米，赐给喜山家属每月四石米。 山东诸城守御千户所 丙午日，原元朝宣政院副使常继祖等人从河州前来投降，朝廷赐给他们袭衣、靴袜。 任命大都督府佥都督沐英、何文辉为同知都督。 丁未日，皇帝命令太常司：‘从今以后每年岁末祭祀太庙，都在巳时举行，将此作为法令。’皇帝下令让户部命令粮长在临濠建造粮仓。 戊申日。在太庙祭祀祖先。吏部上奏拟定马湖府知府一名，为从四品官；同知一名，为从五品官；通判一名，为正七品官；经历一名，为从八品官；知事一名，为从九品官。沐州有知州一人，为从五品官员；有同知一人，是正七品官员；有州判一人，为正八品官员。泥溪蛮夷长官司和平雷坡长官司都是正六品；施州宣慰司是从三品。金洞、隆奉、忠孝、世德、平溪、东乡等五路长官司的长官都是正六品，用流官、土官混合任用。皇帝听从了他的话。 这个月，高丽王颛派遣使者进贡本地特产，恭贺明年的正月初一。 延安中部县盗贼刘亨等人作乱，延安卫千户曹隆率领军队讨伐他们，斩杀了刘亨，其余的盗贼都溃散了。 宜春侯黄彬平定赣州上犹县的山中贼寇后返回，（朝廷）下令按等级赏赐他手下的将士精美丝织品和钱物。 废除僧道、善世、玄教二院。 中书右丞相魏国公徐达返回京城。 这一年，全国各郡县开垦的田地有十万六千六百二十二顷四十二亩。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十 第75章 大明太祖高皇帝实录卷之七十一 洪武五年（4069年）春正月己酉朔日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在奉天殿大宴群臣和官员的妻子，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 庚戌这一天，将河南左卫和河南右卫合并为河南卫指挥使司，用剩余的士兵二千六百七十人设置陕州守御千户所。 太阳当中有黑子。 胡人的军队侵犯汾州，大同卫指挥佥事蔡端追击到葫芦口，擒获八百多人以及牲畜后返回。皇帝命令将这些人安置在附近的地区，年老的人由国家供养粮食，年少的人派去牧马，他们的牲畜都还给他们。 壬子日，设置亲王护卫指挥使司。每个王府设置三个护卫，每个护卫设置左、右、前、后、中五个千户所，每个千户所设置两名千户，十名百户。又设立了两个围子手所，每个所配备一名千户。 琐里国王卜纳的派遣他的臣子撒马牙茶嘉儿、斡的、亦剌丹八儿山捧着金叶表文，进贡一匹马、一串红撒哈剌（一种织物）、四匹红八者蓝布、两匹红番布、四匹觊木里布、四匹白苾布、一副珠子串成的项链，并且描绘他们国家的土地山川进献上来。在此之前，三年六月，皇帝派塔海帖木儿带着诏书去劝说该国归附，到现在才和该国使者一起回来。皇帝对中书省大臣说：“西洋琐里向来被称为远方的番邦，他们漂洋过海前来朝贡，难以计算时间。他们来朝贡，不论次数多少，（我们都应该）以丰厚的赏赐回报他们微薄的贡献就可以了。”于是赐给卜纳《大统历》以及织金的有花纹的丝绸、纱罗各四匹，赐给斡的、亦剌丹八儿山等人有花纹的丝绸、纱罗各二匹，又分别赐给高丽布各二匹。 诏令今后犯了罪应当贬谪到两广充军的人，都发配到临濠屯田。 癸丑日，派遣翰林待制王祎和苏成带着诏书去晓谕云南。诏书说：‘我想上天孕育这些民众，必定设立君主来安抚治理他们。从前元君失去统治权力，天下大乱，疆土被分割，那些盗占土地，擅自掌握生杀大权的人多得数不过来，百姓处于极端困苦的境地，这样的情况持续了十七年。我出身平民，率领义兵，在江左建立了基业，命令将领四处征讨，向西平定了陈友谅，向东俘虏了张士诚，向南征服了闽、粤，向北肃清了幽、燕，奠定了华夏的安定，恢复了中国旧有的疆土，于是被臣民拥戴，登上了皇帝的宝座，确定天下的国号为大明，建元洪武。因此派遣使者出使外国，宣告我的旨意。使者所到之处，蛮夷各族的首领，没有不称臣进贡的。只有你们，梁王，以及平章把都、都元帅段胜。朕守卫镇守云南，也曾派人告谕，不想被蜀地的戴寿等人利用险要地形阻断了道路，导致朕的旨意不能送达云南。去年，我兴起问罪之师，分别任命大将率领步军、骑兵、水师，水陆并进，直抵重庆，明升束手就擒，带着玉玺出城投降，接着平定成都，生擒戴寿，就在当地设置郡县，设置官员镇守。西方已经安定，又派使者去晓谕你们，还担心你们没有收到消息。现在因为北平把苏成送到了京城，他说你们是北方派来的使者，所以我又派人带着诏书前去告诉你们。朕虽然没有德行，比不上中国古代的先哲圣王，能让四方夷族归顺，但不能不让天下人都知道这件事。所以现在向你们下诏晓谕，你们要全部知道。’王祎到了云南，梁王把他长时间扣留不让他走，最后他被杀害了。王祎，字子充，是婺州义乌人。年幼时就喜欢学习，拜同乡黄溍为师，广泛地阅读各种书籍。他曾经游历到京城，很多知道他的人都推荐他的文章和品行，没有得到回应就回去了。等到皇上攻取婺州时，王祎前来拜见，皇上就任命他为属官。不久后，他被提拔为江南儒学提举司校理，后来又改任侍礼郎兼引进使，升为同知南康府事。没过多久，他被召回京城。商议即位的礼仪时，（他）因为事情违背了皇帝的旨意，又被贬出京担任漳州府通判。等到朝廷下诏修纂《元史》，就征召王祎与宋濂一同担任总裁官，王祎被提升为翰林待制、承直郎兼国史院编修官。国初的时候，他们都写古文，宋濂和王祎在当时都很有名气，而王祎的文章尤其宏大典雅有规范。到这时，奉使招抚吐蕃，走到陕西的兰州，又被召回，改派他出使云南，于是被害死。 皇帝对礼部大臣说：“近代以来，举人考试不合格，被有关部门罢黜的，大多不反省自己、修身养性，以图再次进取，往往抓住主考官的一些小错误进行诽谤诋毁，以发泄私愤，礼让廉耻的风气没有树立起来。从今以后有这样做的人就治他的罪。” 这一天辰时，太阳上有背气，呈现出红色，有淡淡的晕。 乙卯日，忠建元帅府元帅墨池什用派他的儿子驴吾什用率领所属溪洞元帅阿巨什用等人前来朝见，进献地方特产，交回元朝所授予的金虎符以及银印、铜印、宣敕。皇帝下诏书，赏赐彩色的丝织品和衣服。朝廷设置了忠建长官司和沿边溪洞长官司，任命墨池什用等人为长官。 庚申日，将振武、神武、凤翔、英武、宣武、广陵等十二军合并入豹韬卫。 播州南部原来的元朝参政余仲方前来朝见，进献马匹。 壬戌日，暹罗斛国派他们的臣子宝财赋等人向朝廷上表进贡黑熊、白猴、苏木、胡椒以及丁香等物品。皇帝下诏赏赐给国王织金纱罗、华丽的丝织品，使者以及通事李清以下的人员各自按等级赏赐衣物。 甲子日。派遣杨载带着诏书晓谕琉球国，诏书说：过去帝王治理天下，凡是日月能照到的地方，不论远近，都一视同仁，所以中原地区安定，四方的少数民族也各得其所，（中原政权）并没有让（他们）臣服的意图。自从元朝的政治失去纲纪，天下发生战争已经有十七年了。我出身平民，在江南建立基业，命令将领向四方征讨不臣服的势力，在西边平定了汉主陈友谅，在东边擒住了吴王张士诚，在南边平定闽越地区，平定了巴蜀之地，在北边使幽燕之地清平，安定华夏，恢复我们中国原有的疆土。我被臣民推举拥戴，登上皇帝之位，确定拥有天下后的国号叫做大明，建立年号为洪武。因此我派遣使者到外邦，宣告我的旨意。使者所到之处，蛮夷酋长都向朝廷称臣并献上贡品。只有你们琉球在中国的东南方向，在海外遥远的地方，还没有通知到你们。现在特地派遣使者前往告诉你们，你们应该知道。 爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的臣子八的占必等人跟随朝廷使者常克敬前来朝见，呈上金叶表章，进贡地方特产，交回元朝所授予的三道宣敕。皇帝下诏赏赐八的占必等人华丽的丝织品、成套的衣服、靴子和袜子，那些翻译官（通事）、随从人员以下，按照等级赏赐衣物。 耀州宜君县有一群强盗发动叛乱，自称大王，非法任命官吏，焚烧抢掠县衙。秦州卫指挥佥事王溥等人将其捕获并斩杀。 设置蒙古卫亲军指挥使司，任命答失里担任佥事。 乙丑日，皇上召见魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜，分别赐给他们交趾弓五十把、彤弓一百把，然后对他们说：‘古代诸侯如果有征服四方蛮夷的功绩，就会被赏赐弓箭。你们在各地效力，能够建立功勋劳绩，所以有这样的赏赐。’达等人谢恩说：‘我们依靠陛下的威名和神灵护佑，才取得微小的功劳，哪里值得被提及记录呢，而陛下的恩宠多次降下，我们拿什么来承受呢？’皇上说：“古人有这样的话：做好事有明显的表现，即使（这人）身份低贱也要奖赏；做坏事有（罪恶的）开端，即使（这人）身份高贵也要惩罚。”何况你们是开国功臣，功劳很大，所以我赐予你们这些，不算过分。 赏赐京城卫戍军队的士兵钱财和布帛。 归德侯陈理、归义侯明升，平时郁郁寡欢，经常口出怨言。皇上听说这件事以后说：“这只是小孩子说的话，没什么可问的，只是担心他被小人蛊惑，不能始终保持忠心。应该把他安置到远方，那么矛盾就不会自己产生，（他）就可以自始至终得以保全了。”于是将他们迁徙到高丽，派遣元朝枢密使延安答理护送他们前往。仍然赐给高丽国王四十八匹纱罗绸缎，让他好好对待他们。 播州的宣慰使杨铿、同知罗琛、播州总管何婴、蛮夷总管郑瑚等人前来朝见，进献本地特产，交回元朝授予的金牌、银印、铜印和宣敕（皇帝的诏令）。皇帝下诏赐给杨铿等人绫罗绸缎和衣服。仍然设置播州宣慰使司。杨铿、罗琛都依旧担任原来的职务，把总管一职改为长官司，任命何婴等人为长官司长官。 原元朝贵州宣慰使郑彦文以及当地宣慰司霭翠、叔禹党、宣慰宋蒙古歹和霭翠的儿子思忠前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏赐给他们文绮、袭衣等，数量各有不同。彦文等人都依旧担任原来的职务，宋蒙古歹、霭翠仍然世袭贵州宣慰司一职。又设置了贵竹等十一个长官司。 普定府女总管适尔和她的弟弟阿瓮等人前来朝见，进献马匹，皇帝赐给他们绫罗衣服和有花纹的丝织品，任命适尔为知府，让她世袭官职。 龙番的安抚使龙舜昌、龙世荣，方番的安抚使方德用，韦番的安抚使韦胜祖，金石番的安抚使石良玉的父亲石保大，新添的安抚使宋亦怜真的儿子宋仁贵前来朝见并进贡马匹，（皇帝）赐给龙舜昌、龙世荣、方德用、韦胜祖每人两匹华丽的丝织品，赐给石保大、宋仁贵每人一套丝织的衣服。 戊辰日，朝廷重新制定了武选的制度。凡是武官的升职、调任、袭职、替职，或者因事恢复原职，以及现有空缺职位应该入选（任职）的人，先审核取得从军的履历，带着（履历）前往内府，参照核对（履历上的内容与）贴黄（的记录是否相符），入伍归附的年月，征伐攻克的地方，升转（任职）的卫所，以及流官世袭（的情况）相同，然后带到皇帝面前，请求皇帝下旨任命。如果是接受皇帝特别的旨意升迁的官员，应当把皇帝赐予的职位名称和流官世袭升转的原因，都上报给皇帝，在皇帝面前升职。仍然按照选簿上的条目书写榜文，第二天入朝奏报。将选拔官员的名单看完后，抄写榜单并颁发凭证，规定期限到任，附带书写内外贴黄，与正黄、流号合同，请出印玺加盖印记。正黄旗送来的铜柜由内务府收藏，镶黄旗送来的铜柜也由内务府收藏。遇到有升职调任、世袭替补（的情况），继续按照前面世袭替补的惯例来办理。凡是武官去世、衰老、生病、出征受伤的，由嫡长男继承职位。嫡长子如果有变故（去世之类情况），那么嫡长孙继承（家业等）；没有嫡长子及其子孙，也就是嫡子、庶子及其子孙都没有的情况，才允许（让）弟弟或者侄子过继（来继承）。如果子孙都年幼，或者母亲年老，妻子、女儿还在，都要优厚地供养他的家人，等到子孙成年，再让他们承袭职位。如果母亲年老、妻子还在，没有子孙弟侄的，也从优供给（他们）。如果军中总旗、小旗有缺员，就选拔年龄较大、作战勇猛、武艺高强的士兵担任小旗，小旗中表现出色的就晋升为总旗，都需要奏请皇帝批准。如果总旗、小旗去世，子孙接替承袭（职位），优厚抚恤的标准都相同。 己巳日，命令皇太子和秦王朱樉等人前往临濠祭拜皇陵。 庚午日。出现五色云彩。皇上驾临武楼，和各位将领大臣筹划边疆事务。中书右丞相、魏国公徐达说：“如今天下已经完全平定，百姓也已经安定，北方的敌人相继前来归附，只有王保保在边境出没（骚扰），现在又逃到和林居住，我愿意率领将士，去剿灭他。”皇帝说：‘他们不过是北方沙漠中的一伙走投无路的贼寇罢了，最终必定会被消灭。但是现在战败逃亡的人，身处遥远的大漠，会拼死保卫自己，困兽犹斗，更何况是走投无路的敌人呢？暂且先把它放在一边。’将领们说：‘王保保狡猾奸诈，如果让他活着，最终必定会成为敌寇，不如抓住他，永远肃清沙漠地区（的祸患）。’皇帝说：‘你们如果一定要去征讨，需要多少士兵？’徐达说：‘得到十万士兵就足够了。’皇上说：“兵力必须达到十五万，分成三路进军。”于是任命徐达担任征虏大将军，从中路出兵；曹国公李文忠担任左副将军，从东路出兵；宋国公冯胜担任征西将军，从西路出兵。 辛未日，皇帝在太庙祭祀，派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 赏赐在京城的军士夏布。 改留守司为留守卫都指挥使司，任命飞熊卫指挥使周贤为都指挥使。 壬申日，赏赐北征的将士们衣服、棉袄、靴子和帽子，并且提供每月的口粮以赡养他们的家人。 广武卫军士撒牙思说：‘故元汾王所统领的哈剌赤海地区，居民很多，我愿意将他们召集起来，跟随大将军征讨北方。’听从了他的建议。 甲戌日。皇帝下令祭祀太岁、风云、雷雨、山川、旗纛等神，派遣征虏大将军、魏国公徐达，左副将军、曹国公李文忠，征西将军、宋国公冯胜等率军征讨王保保。皇上告诫他们说：“你们执意请求北伐，意志和气概非常旺盛，然而古人有句话说：面临事情要有所戒惧，善于谋划才能成功。现在出兵分三路，大将军从中路出兵雁门关，扬言要奔赴和林，但实际上行军缓慢稳重，等到敌军前来，攻击他们，一定可以打败（敌军）。左副将军从东路经居庸出兵应昌，趁敌军不备进行突袭，必定会有所收获。征西将军从西路出兵金兰，攻取甘肃，来迷惑敌军，让敌军不知如何应对，这才是好的计策。你们应该更加谨慎戒备，不可以轻视敌人。”徐达等人于是接受了命令出发了。 命令靖海侯吴祯率领水军运送粮食到辽东，用来供给军队的粮饷。 皇上因为古州、田州、澧州等地的洞蛮经常阻塞教化发动叛乱，任命卫国公邓愈担任征南将军，江夏侯周德兴、江阴侯吴良担任副将，率领军队讨伐他们。 愈率领营阳侯杨燝、宜春侯黄彬从澧州出发，德兴率领南雄侯赵庸、指挥佥事左君弼从南宁出发，良率领平章李伯升前往靖州，三路军队同时进发。 确定中都城的基址，周长四十五里，有两条街：南边的叫顺城街，北边的叫子民街，有十六个坊。 在南街的有八条，东边的叫德辅、善庆、崇德、中和，西边的叫顺成、新成、里仁、太和，在北街的也有八条。 东边的坊叫做钦崇、德厚、恭让、淮阳，西边的坊叫做从善、慎远、修齐、允中。 设置广东卫都指挥使司。 丙子日。原元朝知枢密院伯颜率领十六名官员、五百三十名士兵前来投降，并献上了八百匹马、五十头骆驼。 设置四川纳溪、白渡两个盐马司，任命普通选拔的官员担任司令，内使担任司丞。 出现了五色云。 戊寅日，原元朝知枢密院阿辇真巴藩王子赤斤帖木儿等人前来归降，进献马匹，朝廷分别赐予他们袭衣，让他们乘驿车前往浙江，遍览那里的城镇和山川。 把龙虎卫改称为燕山护卫。 设置西安、太原、广西三个护卫。 这个月，危素去世了。 危素字太朴，是抚州金溪人。 十五岁时，就能探究五经的要旨，同乡的前辈都推崇敬重他。 他在元朝的时候，在经筵中担任侍讲，请求给徽国的朱文公加封，让龟山杨时、豫章罗从愿、延平李侗、九峰蔡沈、西山真德秀在孔子庙中配享，给唐刘蕡加封谥号。 危素连续升官至岭北行中书省右丞之职。 元朝灭亡后，他以元朝旧臣的身份入朝。 皇帝向来重视危素的文学，洪武二年，授予他侍讲学士的职位，后来因为上朝时失礼被免职。 三年四月，恢复了他的官职。 不久，兼任弘文馆学士，皇帝赐给他小车，免去他的朝谒，只是时常被召来询问问题，谈论经史而已。 后来被贬谪到和州含山县，到这时因为疾病去世。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十一 第76章 大明太祖高皇帝实录卷之七十二 洪武五年（4069年）二月初一己卯日，皇上告谕群臣说：‘凡是担任官职的人，任务大小虽然不同，但关键都是要尽到自己的职责罢了。’从前范仲淹在位的时候，每天做的事情，一定要和每天的身份相称，如果有做得不够的地方，第二天一定会补回来，这样他的内心才会安定。贤能的人和君子为国家这样尽心竭力，朝廷怎么会有荒废的事务，天下怎么会治理不好呢？元朝将要灭亡的时候，朝廷内外的各级官员都满足于得过且过，不履行自己的职责事务，只是每天吃着肥美香甜的食物，敷衍了事地过日子，凡是百姓的疾苦，政务措施的对错，完全不放在心上，因此法纪和秩序松弛荒废，百姓的人心一天天离散，于是到了像土崩塌一样不可收拾的地步。这些都是近代发生的事，可以作为明显的借鉴。我每天夜里睡不安稳，天还没亮就上朝听政，常常担心天下的事情或许有荒废懈怠而不能兴办（处理）的，百姓遭受其害。你们应当体谅朕的心意，日夜尽心竭力，能做好自己的本职工作，就不会辜负国家，将来名垂青史，难道不好吗？ 潮州盗贼起事，占据揭阳、潮阳两个县。潮阳卫指挥佥事王友等人率领军队讨伐他们，斩杀了三名伪元帅，俘获了一千一百六十多个贼寇，一百匹马，一千头牛，剩下的党羽都被平定了。 庚辰日，皇帝下诏修建皇姊陇西长公主的茔庙碑亭，规格按照功臣中封王的人的标准。 辛巳日。命令两淮都转运盐使司将通、泰等州的批验所迁移到仪真县，并且疏通运河，以方便商人旅客。 户部说：“辽东军卫的粮储，从海上转运，经常要经历几个月的时间，应该节省开支，这样才能避免军士缺粮。”现在打算让官员的月俸，在京城支取给予，那些辽东的仓库则酌情给予（官员俸禄）。指挥使每月的俸禄是五石米，同知每月是四石米，佥事每月是三石米，千户每月是二石米，百户每月是一石五斗米。”皇帝下诏同意了。又上奏说：“苏州、湖州等府的渔民、商人乘船驾车不服徭役的共有一万三千九百九十户，应该让他们充当漕运的差役。”皇帝下令有田产的人仍然去服徭役，没有田产的人充当运送物资的民夫。 壬午日，皇上对群臣说：“朝廷设立官职，每个职位都有明确的职责，上级不欺凌下级，下级不谄媚上级，恪守自己的职责，这就是正直的人。从前寇准担任宰相时，丁谓是参政，曾经一起吃饭，汤羹弄脏了寇准的胡须，丁谓起身替他拂拭，寇准严肃地说：‘难道身为执政，能亲自为宰相拂拭胡须吗？’丁谓感到惭愧，就退下了。这就叫做用谄媚来侍奉寇准，寇准用正道来对待他，君子和小人就可以看出来了。又听说元朝初年，御史台的体制非常严格，曾经有个御史台官员卧病在床，属吏去探望他，御史台官员勉强起身，拄着拐杖走，就把拐杖递给属吏，属吏双手抱在胸前站在那里不肯接受，像这样反复了好几次。宪官明白了他的意思，于是停止了追查。第二天，（他）见到差役，（用）谦逊的言辞向他道歉，差役说：“是的，我是属于官府的差役，不是您家里的僮仆，不敢逃避辛劳，是担心有违礼节规矩罢了。”由此看来，宪吏也是正直的人。你们应该借鉴这件事，邪僻的人要引以为戒，正直的人要效仿。” 癸未日，临濠府发生火灾。 丙戌日。安南陈叔明派他的臣子阮汝霖前来朝见，呈上奏表，进贡驯象。礼部官员接收了陈叔明的奏表，准备进呈给皇帝看，主事曾鲁取了副本看了一下说：“之前的国王是陈日熞，现在奏表上的国王却是陈叔明，这一定是有原因的。”急忙将此事报告尚书，向他询问此事。大概是叔明逼死了日熞而夺取了他的王位，害怕朝廷来讨伐，所以借进贡来试探朝廷的意图。汝霖不敢隐瞒，把事情详细地说了出来。皇上说：“海岛上的蛮夷怎么如此狡猾！”退还了他们的贡品，不接受。 户部上奏：太源、河曲等县有盐碱地，当地居民每年缴纳盐粮米六万五千九百多石，近来因为遭受胡虏侵犯掠夺，再加上旱灾接连不断，百姓大多逃亡，拖欠粮食二千五百八十多石。皇帝下令将所有赋税全部免除。 丁亥日的祭日仪式和四年九月祭祀星辰的仪式相同。迎接神明时，执事不斟酒，亚献、终献时，执事各自用爵接受酒，然后放置在神位前。那祝祷的文辞说：在天地开辟之前的混沌状态时，天地尚未成形，神奇的光辉还没有显现。等到天地建立以后，神光运行，照耀大地，万物都被照亮，形体和影子也被区分开，四季有了顺序，天地有了位置，民众和万物都受到了恩泽。凡是拥有国家的人，都要举行祭祀活动。现在正值仲春时节，我们遵循古代的典制，恭敬地用玉器、丝织品和纯色的牲畜，来进行祭祀祷告。 派遣官员到孔庙祭奠孔子。用于乐舞的器物以及几案的陈设，一律采用新制定的礼仪。 戊子日，祭祀大社神、大稷神。 己丑日，祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇（指五岳等大山）、海渎（指四海四渎）、山川、月将（月神）、城隍、旗纛（旗帜）等各位神灵。祭祀先农。 庚寅日，将长淮卫、大河卫的分司合并为大河卫指挥使司。设置赣州卫。 辛卯日。在成都设置四川等处茶盐都转运司，任命治书御史刘贞担任转运使。它下属的盐课司有十五处，每年办理大引盐三万七千八百四十二引多一点。 设置秦州茶马司，设置司令，为正六品；设置司丞，为正七品。 任命郭桓为山西按察司佥事。 壬辰日，河州卫指挥使司佥事朵儿只汪家奴前来朝见，进贡名马、蕃犬，皇帝下令赐给他文绮、袭衣。 容美洞宣抚使田光宝派遣他的儿子答谷什用等人前来朝见，进贡土特产，皇帝赏赐给田光宝二匹文绮，答谷什用等人每人一套衣服。仍然把美洞军民宣抚司改设为长官司，官秩为正六品，任命田光宝为长官。 京城发生火灾，烧毁了龙江、鹰扬二卫的军士房屋、仓库粮食和兵器。 广东有强盗掠夺阳江县，官军前去追捕并消灭了他们。 癸巳日，朝廷给辽东卫的士兵发放战袄，一共五千六百七十五人。 京城发生火灾，烧毁了广武、西安、天长三卫的士兵房屋、粮仓里的粮食、兵器，有男有女出现死伤情况。 甲午日，京城国子街、虹桥、广洋卫都发生了火灾，烧毁了军民的房屋，有人员伤亡。 丙申日，羽林左卫的总旗进言：‘江西永新等县的百姓中有曾经做过陈友谅、周左丞麾下偏将、校官、士兵的人，总共三千三百七十人，请求征调他们入伍。’皇上没有允许，还下诏说从今往后有将陈氏、张氏的军队相互告发的，要禁止这种行为，即使已经告发的也要免去追究。云又请求回到永新，召集旧军。皇上说：‘这个人如果回到家乡，必定会挟带私仇报复怨恨，从而使我的百姓遭殃。’皇帝没有听从他的请求。 宣宁进忠宣抚使田惟戴前来朝见，皇帝赐给他成套的衣服和有花纹的丝织品。只是戴寻因病去世，朝廷下令有关部门为他准备殓衣，把他的灵柩送回，让他的儿子戴茂常承袭职位。 丁酉日。高丽国王王颛派遣他的密直副使韩邦彦进献表章，以及进贡金龙船台、双盏、莲花台、双盏、金龙头灯、银龙头灯、六面壶、玳瑁刀鞘、笔鞘、细布、有花纹的席子、豹皮之类的物品。 庚子日，礼部上奏：‘过去祭祀马祖、先牧、马步、红社，现在打算只设一个祭坛，祭祀司马一神，每年只在仲春举行一次祭祀。’于是就听从了他的建议。 诏令中书省的大臣：礼官所拟定的文武官员受有封号的妇女服饰使用大衣霞帔，这既符合古代的制度，霞帔以金线绣制的图案作为等级差别。如果民间妇女的礼服，只用白色染成的粗绸，不用有花纹刺绣的织物。 大同府云内州发生旱灾，皇帝下令免除全部拖欠的盐粮。 壬寅日，西蕃十八族千户包完卜癿等人前来朝贡马匹，皇帝下诏赐予文绮、衣服、靴袜，赏赐的数量各不相同。 甲辰日，当初，正要营建整治晋王宫城的时候，皇上晓谕中书省的大臣说：“山西的百姓，连年被边防军饷的事情所劳累，不久前又遭受了旱灾，晋王的宫殿就等到明年农闲的时候，然后再营建吧。”到这时，工部上奏请求登记山西各郡在洪武二年到洪武四年期间已经服役的里甲中的富裕人家，等到秋收后动工修筑（工程）。听从了他的建议。 把四川大宁州的平利、洵阳、石泉三个县隶属于陕西汉中府。 乙巳日，皇帝下诏征调河南的卫兵二万人跟随征西将军冯胜向北征伐，每人发给二匹布，用来制作行军帐篷。又诏令大都督同知何文辉率领山东的步兵、骑兵共二万八千人，跟从左副将军李文忠向应昌出发。 发给北平、山西、陕西各卫戍守士兵作战用的袄子十六万多件。 户部上奏说：‘四川共有八万四千多户百姓，其中有两万三千多户被伪夏旧官霸占为庄户。’应当命令家中有三个男丁的人家征调一人参军，不足三人的就不征调。于是就听从了。 户部说：“四川盐井总计有一千四百五十六处，已经开凿煮盐的有三百八十处，没有开凿的有一千七十六处。于是下令统计各郡县军民每年的用盐量以及盐马司每年买马的用盐量来煮盐，其余的盐井都加以填塞。 羽林左卫军人张子英到宫门前上诉，说他的父亲、他本人、他的弟弟都在军队中服役，一家总共有四个人。皇帝下诏书免除他的父亲和弟弟的奴隶身份，使他们成为平民。 任命已故广西行省参政蔡仙的儿子蔡椿为水军右卫指挥使。椿年纪还小，皇上念及他父亲的功劳，把全额俸禄给他，不让他参与政事。 户部说：“四川产巴茶的地方共有四百七十七处，茶树有二百三十八万六千九百四十三株，茶户有三百一十五户。应该依照原来的规定，每十株茶树，官府收取一株，征收茶叶二两。没有归属农户的茶园，派人除草种植（茶树），以十分（之产量）为标准，官府收取其中的八分，每年总计得到茶叶一万九千二百八十斤，让有关部门贮存（这些茶叶），等候与西蕃进行马匹交易。”皇帝听从了他们的意见。 丁未日，大将军徐达的军队到达山西境内，派遣都督蓝玉先从雁门出发，于是蓝玉的军队进军到野马川，遭遇胡人的贼寇，追击到乱山，贼寇掉转军队迎战，蓝玉打败了他们。 河南行省参知政事杨训文去世。杨训文是潼川人，担任元朝淮海书院的山长，遇到战乱不能离开。朝廷的军队攻占扬州后，听说了他的名声，征召启用他，任命他担任起居注。经过两次升迁，担任中书省左司郎中，改任太常卿，任湖州知州，调任汀州府知府，入朝担任礼部尚书，改任户部尚书，被任命为河南行省参政。到这时去世了。人们都称赞他有学问，能处理政事。 太阳中有黑子。 这个月，修建了申明亭。皇上认为乡村的百姓不知道禁令，常常误犯刑法，于是命令官府在朝廷内外的府、州、县以及乡村的里社，都设立申明亭，凡是境内的百姓有犯罪的，写上他们的过错罪名，张贴在亭上，让人们有所警戒惩处。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十二 第77章 大明太祖高皇帝实录卷之七十三 洪武五年（4069年）三月初一日（戊申）， 应天府奏报说：运输官府物资，全都是役使京城的百姓，他们非常辛劳。 皇上告谕中书省大臣说： ‘京城的百姓，自从建国以来，都是他们供应物资，耗费劳力，（这种情况）比外郡多一倍。如今天下太平，正应该休养生息，怎么可以再去严重干扰（百姓）呢？凡是有差役的情况，都应该全部免除。’ 己酉日：皇上因为将官子弟大多因为年少骄纵淫逸，所以继承爵位的人大多不称职，于是命令他们年幼的子弟进入国学读书，年龄稍大的让他们随班朝参，来学习礼仪，退朝之后就让他们练习骑马射箭，学习武艺，等他们可以任用之后，再给他们授予官职。 辛亥日，命令礼部重新制定官员和百姓相见的礼仪。在此之前，元朝的习俗，官员们相见时，要单膝跪地行礼，下拜时要叩头表示敬意，下拜后，还要再单膝跪地。下属官员见到上司长官行礼的时候，就把手缩到身后，后退避让，就好像害怕的样子。皇上非常厌恶这种做法。自从皇帝即位之初，就开始下令禁止，但是旧的习俗并不能完全革除。到这时又重新制定了礼仪制度，下令颁布明示众人。 凡是朝廷内外的官员每天早上在公堂相聚，一定要恭敬地行揖礼后才能入座。幕官也必须先向长官行礼作揖，然后就退回到幕府中办公。 下属官员拜见上司，一定要在大堂台阶上按顺序站好，行躬身作揖礼，上司坐在座位上回礼，起身拱手回礼，幕府官员也要像初次见面一样行作揖礼。 等到因为有事外出，过了十天回来，见到上级官员就行两次叩拜的礼节，见到幕僚官员也是这样。长官就拱手行礼回敬，幕官回拜。品级相同的人相互作揖。 凡是内外的掾史、令史、书吏、宣使、奏差等人，早晨拜见长官时，一定要按次序站在台阶下，行一次拱手礼才退下。长官不回礼，幕官拱手。如果是节日、节气以及因公参拜或者差遣辞行、拜见，都要行两次拜礼。长官不回礼，幕官回礼。 凡是典吏拜见幕官时，也要按次序站在台阶下恭敬地作揖行礼，幕官不回礼。如果按照时节（规定的时间）进行公参（官员参拜上司等活动）、差遣（派遣官员执行任务等情况）时的辞行和拜见，施行两次拜礼，幕官拱手（行拱手礼）。 凡是子孙对待祖父母，每天早晨一定要到他们面前恭敬地作揖。如果出门在外超过十天，相见时行四拜礼；每逢年节喜庆，也都行四拜礼。对于其他长辈，也应当这样。 如果是关系疏远的尊长，就行恭敬的作揖之礼。出远门相隔十天半月才相见，到节日庆典相互庆贺时，只行两次拜礼。凡是民间平等交往的人，也和这个一样。 那些不符合礼仪规范的人，要按照违反制度（的罪名）来论处。 皇帝对礼部大臣说：“礼仪，是用来美化教化和安定民心的。成周设置大司徒，用五礼来防止万民作伪，并教导他们遵守中正之道。制定适中的政策没有比礼更好的了，治理国政没有比礼更好的了，所以有礼就会天下太平，没有礼就会天下大乱。在家中遵守礼仪，那么长辈和晚辈就会有次序而家族亲族就会和睦；在朝廷遵守礼仪，那么尊贵者和卑贱者就会有定规而等级威严就会分明。元朝以夷狄改变了华夏，百姓沾染了夷狄的风俗，先王的礼仪几乎已经熄灭了，而人情沉迷于浅近的风俗，不能立刻改变。现在命令你们考查典籍制度，选择符合古代又适合现在的，颁布天下，使天下百姓学习并形成风俗，差不多可以恢复古代的太平盛世了。” 壬子日，任命户部尚书徐本为浙江行省参政。 癸丑日，这天夜里，有一颗青白色的星星，从太微垣中出现，向西北方向运行，到西蕃之外消失了。 乙卯日，原元朝枢密院同知别哥秃等人率领家属前来归降，各自进献骆驼和马匹。 诏令：平民妇女的袍衫只能用紫绿色、桃红色以及各种浅淡的颜色，其中大红色、鸦青色、黄色全都禁止使用，衣带用蓝色绢布制作。 丙辰日，任命刑部尚书李文谅担任福建行省参政，工部尚书安然担任山东行省参政，工部侍郎黄肃担任工部尚书。 丁巳日，前普定府同知安瓒的叔叔阿查前来朝见，进献地方特产，朝廷赐给安瓒两匹文绮，赐给阿查一套衣服。 故元金筑安抚密定、程番安抚程谷英等来朝贡马，朝廷下诏赏赐每人三匹锦缎。 戊午日，赐给辽东各卫指挥每人一件罗衣，千户以下每人一匹罗。 庚申日，任命礼部主事魏观为苏州府知府。 壬戌日，设立金筑、程番长官司，长官的官秩为正六品，隶属于四川行省。任命密定、程谷英等人为长官，让他们世代承袭这个职位。 夜里，发生了月食现象。 癸亥日，任命张遇林为应天府尹。 丁卯日，都督蓝玉的军队到达土剌河，与王保保的军队相遇，（蓝玉）打败了王保保的军队，王保保逃跑了。 戊辰日夜晚，福建兴化府仙游县发大水，很多百姓被淹死。 庚午日，澧州洞蛮叛乱，袭击并杀死了安福隘的军民，守将讨伐平定了他们。 辛未日，礼部上奏说：‘周朝制度，天子出入时，条狼氏负责在道路两旁拦住行人。汉朝的制度规定天子出行时，仪仗队在前面开路，左右的人持弓射向窥视天子车驾的人。唐宋时期在举行大驾卤簿时，两旁有武士手持??弩，用来阻止行人，不许登高窥探。只有驾车的人在仪仗之外俯伏迎接拜谒。现在拟定： 皇帝车驾出入，有关部门要清扫街道，禁止官民开门，不许观望站立。 沿途迎接皇帝的官员和父老，在仪仗外的路右边叩头趴伏，等皇帝的车驾向前走了之后再起来。 如果遇到皇帝驻跸的地方，应当迎驾的人都要行五拜礼。 皇帝的车马出行经过之处，有冲入仪仗队里面的人处以绞刑，在仪仗队外面五十步以内观望的人处以杖刑一百下。 如果在郊野之外，一时间不能回避（圣驾之类）的人，要趴着或者弯腰站着（表示恭敬），（要是有）观望（圣驾之类）的人，就用杖责打一百下。掌管仪仗的卫官如果故意放纵（违反仪仗规定等行为的人），与（违规者）同罪；如果失于觉察，（比故意放纵之罪）减二等（处罚）。 如果有人要申诉冤情，就在朝堂外伏地等待。如果有冲入仪仗队内的人，按照法律（规定）惩处。会合迎接皇帝车驾的人，在仪仗之外不俯伏的也按照法律（惩处）。 皇帝的车驾所到之处，凡是文武官员不是近侍及宿卫护驾而在五十步以内的，依照惯例要俯身伏地站立，有张望的按律法处置。放纵牲畜，突然闯入皇帝出行时的仪仗队里面的人，处以杖刑八十下。 凡是皇城的宿卫以及在京城守门的官员、士兵，遇到皇帝出入，要手持仪仗恭敬地站着，不必回避。那些在外面城镇负责看守城门的官员和士兵，如果遇到皇帝的车马经过，就要趴在地上回避。’ 皇上认可了他的建议：下令向朝廷内外公布，让大家不要误犯。 壬申日，啰啰斯宣慰使安定前来朝见，皇帝赐给他六匹绮，一套纱衣、一套葛衣，其他的通事也按等级赐给了衣服。 癸酉日，朝廷在靖州武冈设置守御千户所。当初，平章杨璟攻克广西，元朝武冈路总管舒时伟来到军门投降。杨璟派遣百户韩裔和时伟一起回去，招集军队和百姓，驻守在那个地方。到了这时，朝廷在这里设置千户所，任命周顺为千户。 设立钦州百户所。在此之前，征南将军廖永忠的军队驻扎在横州，钦州土民黄谷瑞率领众人前来投降，廖永忠将他们遣送回去安抚当地百姓。不久，（朝廷）调遣雷州卫百户昌秀率领士兵防守抵御（外敌等情况）。到这时，皇帝命令百户陈让、杨玉在那里设立百户所，昌秀返回雷州。 设置胶州守御千户所。 都督佥事单发，因为有罪被降职为南宁卫指挥佥事。 福建延平府南平县下大雨，山洪泛滥，冲走房屋。 这个月，高丽国王王颛派密直同知洪师范、郑梦周等向朝廷呈表祝贺平定夏国，进贡了地方特产，并且请求派子弟入太学读书。表文说：‘秉持常道喜好美德，古今的愚者智者都没有差别；用中原的文明来改变夷狄，关键在于学习礼乐诗书。所以我们东夷的人，从往昔以来，都派遣子弟进入太学，不只是知晓君臣父子之间的伦理关系，而且仰慕美好名声与典章制度的兴盛。俯伏希望皇上的仁德能明察我归服教化的诚心，使我这个互乡的童子，能够置身于虞庠子弟的行列，无比庆幸。’ 皇帝回过头对中书省的大臣说：“高丽想要派子弟到我国入学，这也是件好事，只是他们要渡海远道而来，离开他们的父母，不免会让双方思念。你们中书省应该让他们的国王和群臣仔细商议这件事，如果作为父兄的真的愿意送子弟来入学，作为子弟的真的听从父兄的命令，没有被勉强，就派遣使者护送（他们）到京城，（他们）或者住一年，或者住半年，听凭（他们）回家探亲。” 夏季四月初一（戊寅日） 己卯日，山东行省上奏说：济南、莱州这两个府连续多年遭受旱灾和涝灾，损害了庄稼和麦子，百姓吃草籽和树皮。 皇上说：“山东的百姓长时间遭受兵祸，刚刚得到平定，却又连年粮食匮乏，为什么灾祸如此严重啊！古人说：‘一般人如果不能表达自己的心意，就像自己把他们推到沟里去一样。’现在百姓像这样，怎么可以坐视他们死亡呢？”于是下令从淮安运送粮食前往灾区赈济百姓。 赏赐秦王朱樉、晋王朱?、当今皇帝（成祖朱棣）、苏州、吴江县田地各一百顷。 又把江西湖池渔业赋税折合的岁米赏赐给他们，秦王得到九千二百石，晋王、当今皇上（成祖朱棣）各得到三千石。 乙酉日，在太庙举行祭祀。 丁亥日，任命中书左司郎中吕本为刑部侍郎。 赐给京城的百姓每户盐七斤。 夜里，有一颗星星像酒杯一样，青赤色，光亮润泽，从天市垣的天市口出现，后面有三颗小星跟着，向东北方向进入天市垣，到游气中消失。 戊子日，广东逃兵王福可等人聚集逃犯为盗贼，抢掠惠州海礼县。皇帝下诏征调广东的卫兵进行讨伐和抓捕，斩杀十五个人，俘虏一百二十二人，缴获二十三匹马，这伙贼人于是被平定。 宣化盗贼兴起，劫掠南宁府，皇帝下诏征调广西的官军讨伐他们，（官军）斩杀盗贼首级一百多颗，活捉二千八百多人，缴获五十匹马。当初，南宁卫指挥佥事左君弼将没有户籍的百姓核查为士兵，又放纵他的部下进入山中砍伐树木，百姓大多受到惊扰，于是相互勾结成为盗贼。至此，讨伐平定了他，还命令大都督府对左君弼的罪行进行审查，约束他的士兵。 庚寅日，原元朝的参政阿失宁从西蕃前来归降，进献马匹，并且将灌顶国师的玉印献上，（皇帝）下诏赐给他有织金花纹的精美丝织品。 丁酉日，河州卫报告说：“乌思藏怕木竹巴地方的故元灌顶国师章阳沙加，很受人们的信服。现在朵甘地区的赏竺监藏和管兀儿互相仇杀，如果朝廷派章阳沙加去招抚他们，那么朵甘一定会归附朝廷。”中书省将这件事奏报皇帝，皇帝下诏章阳沙加仍然保有灌顶国师的名号，派使者赐给他玉印和彩色绸缎，让他居住在报恩寺，教化开导当地百姓。 戊戌日，诏令天下举行乡饮酒礼。皇上认为国内安定，想教化民俗，让社会恢复到古代的样子，于是下诏命令有关部门举行乡饮酒礼。于是礼部上奏采用《仪礼》以及唐、宋时期的制度，又参照《周礼》中关于使百姓读书的旨意，参考制定了相关礼仪。 在京城应天府及直隶府州县，每年孟春正月、孟冬十月，官府与学官率领士大夫中的年长者在学校举行乡饮酒礼。 在京城之外的行省所管辖的府、州、县，也都以京城（的做法）为榜样。 那里的百姓以一百户人家作为一个里社单位举行集会，由粮长或者里长主持集会。一百人以内把年龄最大的人作为主要宾客，其余的人按照年龄大小依次就座。每个季度在乡里施行，大致都是以端正长幼尊卑的说法为根本，而以宾礼对待并荐举贤能之人、春秋时节演习射礼（这件事），也可以通行。 所使用的酒和菜肴，不要达到奢侈浪费的程度。 如果学习律令，就用刑部所编的《申明戒谕书》来配合学习。 那些武职衙门，在京城的各卫亲军指挥使司以及指挥使司，凡是镇守的军官，每月初一这天，也要按照大都督府所编写的戒谕书率领下属官员朗读它。这样一来，民众就会知道有所警戒而不犯法了。 皇帝批示说：‘可以。’ 广西浔州府出现天鸣现象，梧州府的苍梧县、贺州、恭城、立山等县发生地震。 山西潞州黎城县出现大雷、大风和冰雹（灾害）。 己亥日，礼部上奏重新制定有品级官员的妻子和母亲的帽子、服饰的制度。 一品有封号的妇女的礼服，使用山松图案、特殊的发髻、五株翠松，八只金翟（一种鸟形饰物）。冠上正面缀珍珠、翟鸟、珍珠翡翠翟鸟一只，珍珠翡翠花四朵，珍珠翡翠云喜花三朵，后鬓缀珍珠、梭球一个，珍珠翡翠飞翟一只，珍珠翡翠梳四把，金云头连三钗一个，珠帘梳一个，金簪子两只，珍珠和翠玉装饰的耳环一对。大袖衫使用正红色（的衣料），霞帔、褙子都使用深青色（的衣料），纻丝、绫、罗、纱（这些衣料）根据情况选用。霞帔上绣有蹙金云霞翟纹，装饰着钑花金坠子。褙子上绣着金色云霞翟鸟纹。 一品命妇常服，佩戴珠翠庆云冠，上面有三个翠翟，一个金翟，口中衔着珠结。鬓边珠翠花两朵，小珠翠梳一双，金云头连三钗一支，金压鬓双头钗两支，金脑梳一把，金簪两支，金脚珠翠佛面环一双。手镯和臂钏都用黄金制作。长袄、长裙要用各色贮丝绫罗纱制作。长袄的滚边，有的是紫色，有的是绿色，上面用蹙金绣绣着云霞和翟鸟的图案。看带用红、绿、紫三种颜色，上面绣着蹙金云霞翟纹。长裙上横竖交错地绣着金色的缠枝花纹。 二品命妇礼服，头戴特髻，上面有七只金翟鸟，口衔珍珠做成的花结，其他的与一品相同。常服也与一品官员相同。 三品命妇礼服，特髻上有六只金孔雀，口中衔着珠结。正面有一只用珍珠、翡翠制作的孔雀，脑后的鬓发处有两只翠孔雀，（佩有）霞帔，霞帔上绣着用拈紧的金线刺绣成的云霞孔雀图案，（还有）镂花的金坠子。褙子上绣有金色的云霞孔雀图案，其余的部分与二品官员的日常服饰相同。 冠饰上有三只珠翠孔雀，两只金孔雀，孔雀口中衔着珠结。长袄的边缘装饰（缘襈），束带有的是紫色有的是绿色，并且绣着云霞孔雀的图案。长裙的横竖襕（一种服饰上的装饰区域）都绣着缠枝花纹，其余的与二品相同。 四品命妇头戴的特髻上有五只金孔雀，口中衔着珠结，其他装饰与三品命妇相同。 常服也和三品官员相同。 五品官员的特髻上有四只银质镀金的鸳鸯，鸳鸯口中衔着珠结；髻的正面有一只用珍珠和翡翠制成的鸳鸯，还有三朵用小珠子铺成翠云的喜花；后鬓有两只翠鸳鸯；有一支银质镀金云头连三钗，一把小珠帘梳，两支镀金银簪，一双小珠梭环。 霞帔上绣着云霞鸳鸯的图案，缀着镀金银质花坠子。 褙子上绣有云霞鸳鸯的花纹，其余部分与四品常服相同。 冠帽上装饰着三个小珍珠、翠玉鸳鸯，两个镀金银鸳鸯，还有挑珠牌；鬓发边有两朵小珍珠、翠花，一个云头连三钗，一把梳子，两支压鬓的双头钗，两根镀金簪子，一双银脚珍珠翠玉佛面环。 手镯、臂钏都用银镀金，长袄、衣领边缘的缘襈，绣云霞鸳鸯图案，长裙横竖襕，绣缠枝花图案，其余的与四品命妇相同。 六品，头戴特髻，上面插翠松三株，银镀金练鹊四枚，嘴里衔着珠结，正面插银镀金练鹊一枚，小珠翠花四朵，后鬓插翠梭球一个，翠练鹊两个，翠梳四个，银云头连三钗一个，珠缘翠帘梳一个，银簪两个，大袖衫用绫、罗、?绢，各随所用。 霞帔上绣有云霞、练鹊的花纹，配有钑花银坠子；褙子上绣有云霞、练鹊的花纹，其余的与五品官服相同。 常服，冠上镀金银练鹊三只，又镀金银练鹊两只，垂挂小珠牌，手镯臂钏都用银制成，长袄、有缘饰的袄、看带，或是紫色或是绿色，绣着云霞练鹊的花纹，长裙，红色的裙阑干，绣着缠枝花纹，其余的都和五品、七品礼服相同。 常服和六品相同。 八品、九品官员的礼服，只有大袖衫、霞帔、褙子、大衫和七品官员相同。 霞帔上绣着缠枝花纹、用银片镂刻花纹制成的坠子，褙子上绣着折枝的团花，通常使用饰有小珠子的庆云冠。 常服也用小珠装饰的庆云冠，有三只银质间镀金银的练鹊，又有两只银质间镀金的练鹊，垂挂小珠牌，还有一支银质间镀金云头相连的三钗，两支银质间镀金压鬓的双头钗，一把银质间镀金的脑梳，两支银质间镀金的簪子，长袄、镶边，束带都绣缠枝花，其余的与七品相同。 凡是有品级官员的祖母、母亲，与子孙共同居住的亲弟弟、侄子家的妇女的礼服，都应该依照本官员所担任的官职品级，统一使用漆纱珠翠庆云冠、大衫、霞帔、褙子、缘襈、〔澳〕袄、裙。 只有山松形状的发髻，只允许接受封诰敕令的人使用。 品官的次妻允许用本品珠翠庆云冠、褙子作为礼服，用销金阔领长袄、长裙作为常服。 婢女、使女等人梳着高高的发髻，穿着窄领长袄、长裙（这些服饰用绢布制成）。 小婢女梳着双髻，穿着长袖短衣和长裙。 皇帝批示说：可以。 庚子日，故元赵王汪古图、左丞钱友德前来投降。 燕山卫都指挥使司将原元朝山后、宜兴等州的遗民召集起来组成军队，皇帝下诏给每人发放一件绵制的战袄、一匹绵布。 征南将军、卫国公邓愈的军队到达澧州，派营阳侯杨璟等人征讨散毛、柿溪、赤溪、安福等三十九洞，全部平定了这些地方。 盘顺元帅墨梢什用派他的弟弟万户墨西什用来朝见皇帝，进贡土特产，上缴元朝授予的银印一枚、铜印六枚。 皇帝下诏赐给墨梢什用各种用品及有花纹的丝织品，赐给墨西什用一件衣服。 设置盘顺长官司，任命墨梢什用为长官。 酉阳沿边溪洞军民宣慰司都元帅府的元帅冉如彪派他的弟弟冉如喜前来朝见，进献地方特产。 皇帝下诏书赏赐给冉如彪两匹有花纹的丝织品，赏赐给冉如喜一套衣服。 设置酉阳州，任命冉如彪为知州。 乙巳日，礼部说：“按照旧制，在文武官员班位相同的情况下，武官在左边，文官在右边。 现在各行省掌管印信的官员官秩是从一品，都指挥使司掌管印信的官员官秩是正二品。 凡是在公会上举行礼仪活动时，应该让行省掌印官排在首位。 皇帝下诏书命令行省中还未授任从一品官职的人，其班首按照品级来排序行事。 五月丁未朔日，皇上认为辽东气候寒冷，戍边士兵艰苦，命令中书省提前准备三万套衣服和鞋子送去，又把绵裘赐给将领校尉。 庚戌日，命令各官署设置斋戒牌。皇帝对中书省大臣说：‘斋戒，是古人用来向鬼神表达洁净（虔诚）的方式。’ 我对于祭祀之事，每次进行斋戒的时候必定竭尽自己的诚心，不敢有一点懈怠疏忽。 我还担心各部门不能领会这个意图，在斋戒之日行为轻慢，即使幽冥中有鬼神，会考察他们的罪过，不如提前告诫他们，使他们知道警戒。 他命令各个部门各自设置木牌，在木牌上刻字，说：‘国家有固定的法律，神灵在看着呢。’ 每次遇到祭祀就把它设置（摆放）起来。 辛亥日。升骁骑右卫千户江文清为广武卫指挥佥事。 江文清招集红罗山旧有的四千多名元朝遗留的士兵前来投降，所以才有这个任命。 壬子日，大将军徐达率领军队到达岭北，与敌军交战，失利，收敛军队坚守边塞。 皇帝赐给平定广西叛乱蛮夷回来的京卫将士文绮帛各四百八十匹有余，钱二千七十五万有余。 癸丑日，青州都指挥使司奏称：‘青州军粮储备，应该让商人在堰头石辛纳粟换盐，以节省转运的费用。’ 听从了他的建议。 夜里，中都皇城的万岁山降下了像弹丸一样大的冰雹。 乙卯日，青州即墨县、莱州胶水县刮起大风，下起暴雨，还夹杂着冰雹。 中书右丞建昌王溥派人来报告说：“最近我监督工人采伐木材，建昌蛇舌岩上有一个身穿黄衣服的人唱歌道：‘龙蟠虎踞势迢峣，赤帝重兴胜六朝。’” “历经八百年（周朝的国运）最终王气又重新出现，舜帝（重华）从此继承唐尧（的伟业）。” 它的声音如同钟声一样。 唱完后，那个人忽然就不见了。 皇帝说：“明白事理的人不会被神怪迷惑，坚守正道的人不会被谶纬动摇。 汉代的文成将军和五利将军足以成为鉴戒，他们做的事情涉及妖邪荒诞之事，怎么能相信呢？ 丙辰日，因为即将在方丘举行祭祀，赐给陪祀官、乐舞生以下所有执事人员麻制的明衣。 皇帝前往斋室，对中书省的大臣说：‘朕前几天心中不安，夜里无法入睡，就像有什么事情在警示我一样。’ 忽然听说中都皇城的万岁山降落下非常大的冰雹，难道就在那里（发生了感应）吗？ 根据占卜之书的说法，冰雹是战争的征兆，应该派人告诫防守的官员，让他们严加防护，以防备意料之外的情况。 中书省、御史台的官员于是上奏说：‘各个州县遭受了冰雹灾害，庄稼受损，乌鸦麻雀也有被砸死的。’ 皇上说：‘汉宣帝和石勒在位时，也有下冰雹损害庄稼、砸死飞鸟的事情。’ 君主能怀着敬畏之心修养德行，那么天灾就可以消除，朕对此怎敢不谨慎呢？” 戊午日，夏至，在方丘祭祀皇地只，礼仪结束后，皇帝乘车返回乾清宫。 皇后、妃嫔见到皇帝说：“正是农忙的时候，老天很久不下雨了，秧苗还没有入土，我担心百姓会失望，为此感到十分忧虑。” “你们都应该吃素食，从今天开始，等到雨水重新降下，再像往常一样吃（正常的）膳食。” 于是宫中从后妃往下的人都吃素食。 当天夜里，下了一场大雨，第二天清晨，水已经有一尺多深了。 皇后穿戴好礼服、礼冠前来庆贺，并且说：“臣妾侍奉陛下二十年了，常常看到陛下的爱民之心，深切诚挚地存在于思虑之中。” “如今天气干旱，陛下的诚意令人信服，感动上天，于是有降雨的回应，百姓能够粮食充足，臣妾冒昧前来恭贺。” 皇帝说：“君主是为了养育百姓而存在的，百姓和君主是一个整体，百姓的粮食有缺口，我心里怎么能安宁呢？” “幸亏上天垂怜眷顾，降下这场好雨，我有什么德行能够承受呢？” “皇后能与朕同心协力，忧心操劳国事，是天下和国家所依赖的人。” 己未日，辰州卫指挥同知谷继先去世，皇帝下令让有关部门护送灵柩回六安安葬，并派官员前去祭祀，说：“我在淮西起兵，随后平定了江东。 你从宁国来投奔我，我提拔你为千夫长，让你守卫赣州，你多次建立功劳，于是我任命你为辰州武卫同知，管理当地的少数民族。 先前听说你得了病，就立刻派遣医生进行治疗，哪里料到竟然因为这个病，就丧了命，朕心里很悲痛。 现在让你的妻子儿女迎接你的灵柩回乡安葬，朝廷会派遣官员携带祭品前往祭奠。 希望您的神灵不糊涂，享用祭品。 甲子日，太阳上出现了黑子。 丁卯日，倭寇侵犯海盐县的澉浦，杀害抢掠当地百姓。 戊辰日，命令户部招募商人在永平卫鸦红桥缴纳粮食换取盐引。其中淮盐每引需缴纳米一石五斗，浙盐每引需缴纳米一石三斗，山东盐每引需缴纳米二石，河间盐每引需缴纳米六石。 当时纳哈出派人窥伺边境，想要扰乱边境，所以要储备物资等待征讨。 高丽、日本送回所劫掠的沿海男女七十八人，皇帝诏令有关部门将这些人送回故乡，原元朝沿海行枢密院同知叶延秀等人前来归降。 这个月，皇帝诏令天下说：‘我听说三皇确立准则，按照时节引导民众，开始制作厨房、农具、衣服，民众开始有了住所。’ ‘五帝推行的仁政，不过是遵循三皇的优良规范，因为当时社会还不完备，所以需要当时的君主向民众展示他们的主张，天下的百姓才会听从。’ ‘从周朝到汉朝、唐朝、宋朝，也会根据不同的时势调整政策，国家才会昌盛，人民才会安定。’ ‘朕承蒙皇天后土的恩命，在天下祖宗神灵的统御下，得到众多神灵的护佑，得以登上帝位，到现在已经五年了。’ ‘我本是平民出身，没有学习过儒家的经典，况且平定叛乱、顺应民心已经有二十一年了，从来没有安定的生活。’ ‘纲纪刚刚建立，所以大道还没有完全实现，百姓没有被教化。’ ‘市镇、乡村之中，仍然遵循元朝的习俗，天下已经完全平定，礼仪风俗，难道不可以匡正吗？’ ‘现在有这个诏令，来告诉你们这些臣民。’ ‘以前发生战乱，百姓流离失散，因此被人当作奴隶的，应当立即放他们回去。’ ‘士人和普通百姓的家庭，不要收养被阉割的奴仆。’ ‘那些功臣不在这个规定之中。’ ‘古时候邻居相互帮助，有祸患灾难时互相援救。’ ‘如今州县的城市和乡村中，或许有受冻挨饿不能养活自己的人，命令乡里中的富裕人家借钱借粮来资助供养他们。’ ‘工业、商业和农业，都听任他们原来的发展，等到有了充足的盈余，然后再偿还（债务等）。’ ‘孤儿、寡妇、残疾人和那些没有能力维持生计的人，官府要进行赡养，不要使他们流离失所。’ ‘那些病愈后愿意登记为民的人，可以听任他们。’ ‘同乡之人按照年龄长幼来论资排辈，这是自古以来所崇尚的。’ ‘凡是平时相见，行揖拜之礼时，年少者要先施礼；每年的宴会位次的排列，年长者居于上位。’ ‘佃户拜见田主，不论年龄大小，都要像年轻的晚辈对待长辈一样。’ ‘长辈的礼节，如果和雇主有亲属关系，不拘泥于主佃的关系，那就用亲属的礼节行礼。’ ‘乡饮酒礼，是用来明确长幼秩序、使风俗淳厚的。’ ‘现在已经荒废了很长时间，应该让中书省详细制定礼仪，颁布遵守。’ ‘婚姻，是古人非常重视的事情。’ ‘近代以来，人们受习俗影响，专门讨论聘礼的多少，这是违背礼仪制度的。’ ‘办理丧事以悲哀为主，葬礼祭祀的器具，要与家庭经济状况的好坏相称。’ ‘如今富有的人生活奢侈，贫穷的人靠借贷度日，（丧葬时）都致力于追求显赫豪华，还有人被阴阳风水的说法所迷惑，停放灵柩一年以上，以至于（棺木）暴露在外。’ ‘应该让中书省集中商议（此事），然后颁布告示告知天下之人。’ ‘天下四方已经平定，流亡的百姓各自回归故乡，这其中有男丁少而田地多的人，不允许依旧像以前那样占据他人的产业。’ ‘如果有男丁多而田少的情况，允许他们在附近的荒田内耕种，官府会检验他们的劳动力，然后分给他们田地耕种。’ ‘中国的衣冠服饰，被胡人的习俗破坏了，我曾经考定过品官命妇的冠服，以及士庶人的衣巾、妇女的服饰，在全国推行。’ ‘只是民间妇女的首饰和衣服，还遵循旧的习俗，应该让中书省颁布规定的样式，务必恢复古时的典制。’ ‘佛教、道教的教义，是以清净无为为根本的。’ ‘每当举行斋醮仪式时，男女混杂在一起，饮酒吃肉放纵自己，我已经命令有关部门严格禁止约束。’ ‘福建、广东、广西等地，有权势的富贵人家，大多将别人家的孩子阉割后役使，这些被阉割的孩子叫做火者。’ ‘从今以后，有犯这种罪的，以阉割的罪名惩罚他，将他收为官府的奴隶。’ ‘唉！’ ‘用华夏的文明来改变夷狄的风俗，这是风俗之所以淳厚的原因；哀怜穷苦的人，赈济贫困的人，这是仁政所应当施行的。’ ‘根据不同的时代情况制定适宜的措施，和民众一起变革更新。’ ‘这样就可以达到礼义的风尚，永远稳固太平昌盛的治理。’ ‘告知你们这些大臣和百姓，体会我的深切情怀。’ 骁骑、羽林、江阴等卫所发生火灾，烧掉了房屋和官仓，一共死了十个人。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十三 第78章 大明太祖高皇帝实录卷之七十四 洪武五年（4069年）六月初一丙子日，在中都设置了兵马指挥司分司。 确定宦官的禁令：凡是宦官在宫城内互相辱骂，先开口而又理亏的人，鞭打五十下；后开口而又有理的人不判罪。 对不服从本管长官的约束而辱骂长官的人，杖打六十下。 宦官辱骂奉御官的，要杖责六十；辱骂门官、监官的，要杖责七十。 内使等人在宫城内斗殴，先动手并且理亏的人，处杖刑七十下；打伤对方的加重一个等级处罚，后来回应（反击）而有理并且没有打伤对方的，处笞刑五十下。 如果有人不服本管官员的管制而殴打官员，杖责八十；殴打致伤的，加一等处罚。 殴打负责皇帝车驾的人，判处杖刑八十；殴打门官、监官的人，判处杖刑一百；将人打伤的各加重一等处罚。 那些内使等人当中有心中怀着叛逆的恶念，说出大逆不道的话的人，处以凌迟的刑罚处死；有知道情况却隐瞒不报的人，与（前者）同样判罪。 知道这件事情却不告发的人判处斩首之刑。 带头告发的人赏赐三百两银子。 丁丑日，皇帝命令礼部商议宫中官员和宫女的制度。礼部详细陈述：‘周朝的制度，后宫设置内官来协助治理后宫事务。’ 汉朝的制度规定内官有十四等，总共几百人。 唐朝的制度，设立六局二十四司，官员共有一百九十人。 侍女五人。 挑选了十多个良家女子来充实后宫。 皇上认为古代设置的女官过多，应该防止后宫女子得宠干政，为后世立下法度，于是命令重新严加裁定，最终确定设立六局一司。 局的名称是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，司的名称是宫正，这些都是正六品。 尚宫局总管六尚（尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功）的事务，凡是文件典籍的收发，都要盖章署名。 如果六局向宫外的各部门征调物资，尚宫奉旨，签署文书，加盖印章，交付给内史监，内史监接受文书，将文书传递给宫外的各部门。 尚宫有两人，负责引导中宫，总管司纪、司言、司簿、司闱这些部门的事务。 司纪二人，掌管记录宫内各司人员出入的簿册文书。 司言有两人，负责传达宣布上奏和启奏之事。 司簿有两人，负责掌管宫女的名籍和俸禄赏赐的事情。 司闱有四人，掌管着宫闱门锁的钥匙等事宜。 女史有六人，共同掌管文书档案。 尚仪局有尚仪一人，掌管礼仪与起居之事。 总管司籍、司乐、司宾、司赞四个部门的事务。 司籍四人，掌管典籍图书教授的事务。 司乐二人，掌管音乐方面的事务。 司宾有四人，掌管朝见和宴会的事务。 司赞四人，掌管朝会时的辅佐礼仪之事。 女史有三人，共同掌管公文案牍之事。 尚服局有尚服一人，掌管宫内的服饰用品。 总管司宝、司衣、司仗、司饰四个部门的事务。 司宝二人，掌管宝玺符契；司衣二人，掌管衣服首饰。 司仗有四人，掌管羽仪仗卫之事；司饰有二人，掌管巾栉（毛巾和梳子）及梳洗之事。 女史有两人，共同掌管文书档案。 尚食局设尚食一人，负责供应宫内的膳食。 统管司馔、司酝、司药、司供四个司的事务。 司馔四人，掌管烹饪、炮制、调和饮食膳食的事务。 凡是进奉的饮食，都要先尝一尝。 司酝两人，掌管酿造酒醴；司药两人，掌管医药。 司供有两人，掌管给宫女发放粮食、薪炭的事。 女史有两人，共同掌管公文案牍。 尚寝局设尚寝一人，掌管天子休息安寝之事。 总领司设、司舆、司苑、司灯四司的事务。 司设四人，负责掌管帷帐、垫褥，洒扫和铺设之事。 司舆有两人，掌管车舆和辇车；司苑有两人，掌管种植蔬菜水果的事务。 司灯的有四人，负责掌管灯烛。 女史有两人，共同掌管文书档案。 尚功局有一名尚功（官员），掌管监督女工事务。 总管司制、司珍、司彩、司计四个部门的事务。 司制四人，掌管裁剪衣服；司珍二人，掌管珍宝玉石；司彩二人，掌管绸缎布匹。 司计有两人，掌管尚功局有关计算衣服、饮食、柴炭之类开支的事务。 女史二人，共同掌管文书档案。 宫正司设宫正两人，掌管宫中的戒令责罚之事。 有女史二人，全面检查公文案卷。 总共官员有七十五人。 女史有十八人，与古时相比减少了一百四十人。 山东高唐、濮二州、聊城、堂邑、朝城等五县发生饥荒，朝廷命令吏部尚书赵嗣坚前去开仓放粮，赈济灾民。 总共一千七百八十户百姓，发放了一千九百石粮食。 戊寅日，征西将军冯胜、左副将军陈德、右副将军傅友德率领军队到达甘肃，原来元朝的将领上都驴投降。 当初，冯胜等人率领军队到达兰州后，傅友德先率领五千精锐骑兵，直奔西凉，遇到元军失剌罕的军队，交战失败。 到了永昌，又在忽剌罕口击败了元太尉朵儿只巴，缴获了大量的军用物资、牛马。 军队行进到扫林山，冯胜等人的军队也赶到了，一起击退了元军，傅友德亲手射死了元军平章百花，追击斩杀了四百多名元军，元军太尉锁纳儿投降，加平章管着等人也投降了。 到这时，上都驴知道大将军到来，率领部下吏民八百三十多户前来投降。 冯胜等人安抚招集那里的百姓，留下官军守卫，于是进军到亦集乃路，元朝守将卜颜帖木儿献整座城投降。 军队驻扎在别笃山口时，元岐王朵儿只班逃走，（明军）追击并擒获他的平章长加奴等二十七人，以及马、骆驼、牛、羊十多万。 傅友德又率兵来到瓜沙州，再次打败敌军，缴获金银印、马驼、牛羊两万多头而回。 庚辰日，赐予吴王、靖江王、苏州府吴江县田地各一百顷，每年共计米各七千八百石。 辛巳日，出现五彩祥云。 癸未日，皇上对中书省大臣说：“近来礼部奏定中宫女织，派遣奉御张和、蔡旺前往苏州、杭州二州，选拔民间妇女，选择通晓文墨算数、愿意入宫的女子，共得到四十四人，其中能够胜任工作的有十四人，已经都授予官职，各自赐给白金三十七两，以赡养她们的家人。 有年龄未满二十岁的女子三十人，朝廷都赐给她们白金二十两，打发她们回去，听凭她们嫁人。 那些已经被授予女职（女性官职）的人，命令有关部门免除她们的徭役，告诫她们的父亲、兄弟、侄子各自安守本分，不要依仗权势侵犯官府。 甲申日，皇上晓谕中书省的大臣说：“听说山东的登州、莱州两个州发生旱灾，派人驾乘驿马快速前往告知山东省的大臣，不要征收今年的夏麦，那里历年所拖欠的租税以及一切徭役，全部免除。” 又命以米六万六千余石赈莱州及东昌二府饥民。 丙戌日，设置了辽东的金州、盖州、复州。倭寇侵犯福州的宁德县。 丁亥日，济南府历城等县发生蝗灾。 从甲申日到这一天，金星白天出现。 南安府的大庾、上犹、南康三个县发生了大规模的瘟疫。 戊子日，命令赈济庆阳府安化、合水、环三县的饥民。 己丑日，振武卫指挥佥事王常先等人招集红罗山原元朝将领阿速所统领的军士七千人前来归降。 赐给京城百姓每户一匹绢。 命令羽林卫指挥使毛骧、于显、指挥同知袁义等人率领军队追捕苏、松、温、台等沿海各郡的倭寇。 辛卯日，派遣使者带着敕令到辽东，告诫都督佥事仇成说：“军队戍守辽阳已经有很多年了，虽然说边务农边打仗，但航海运输，还是连年没有停止。 最近靖海侯吴祯率领水军的众多船只向东航行，所运输的物资非常多。 昨晚忽然听说纳哈出想要整顿军队前来侦察，被指挥叶旺在半路上阻拦回去了。 由此可以推测，以前每年一到夏天，胡虏就一定不会率军向南进攻，现在正值盛夏，他们却这样做，可见他们的情况了。 军粮运到之后，应当严格做好防御的准备，这样才可以保证没有忧患。 癸巳日，确定六部（吏、户、礼、兵、刑、工六部）的职能与责任，在年终考核政绩，据此进行罢黜或升迁。 吏部掌管天下官吏的选拔任用制度、封爵授勋以及考核政绩等政务。 吏部的下属部门有三个，分别是总部，掌管文选；司勋部，掌管官制；考功部，掌管考核。 户部，掌管天下户籍人口、田地、赋税、经费、钱币财物等政务。 户部的下属部门有四个：第一个叫总部，掌管天下的户口、田地、赋税、水旱灾害情况。 第二个部门叫度支部，掌管考核官员、赏赐俸禄等事务。 三是金部，掌管赋税征收、市舶库藏、钱帛、茶盐；四是仓部，掌管漕运的军粮储备、物资的收发计量。 礼部，掌管天下有关礼仪、祭祀、宴饮、科举方面的政务。 礼部的属官有四个：一是总部，掌管礼仪制度、表章奏笺、历书、封赠谥号、诏书赦令、科举、图书典籍、乐律。 二是祠部，掌管祭祀、医药、丧葬、僧道、度牒（官府发给公度僧尼的证明文件）相关事务。 三是膳部，掌管宴饮之事。 四是主客部，掌管各国向朝廷贡献物品和提出建议，以及四方夷族朝贡和赏赐的事情。 兵部，掌管天下的军队、武官选拔、马厩驿站、兵器仪仗等政务。 兵部的下属部门有三个：一个叫总部，掌管军事事务、符信凭证、巡查警戒；一个叫职方部，掌管城池、邮递驿站、烽火台、四方少数民族前来归附。 三是驾部，掌管天子的车驾、马匹、车辆、驿站传递、兵器。 刑部，掌管天下的刑法以及对徒刑隶役进行审核复查、关卡禁令方面的政务。 刑部下属分为四个部门：一是总部，掌管法令、刑具、盗贼、斗殴、申冤等事务。 二是都官部，掌管徒刑、流刑（犯人的）告诫训谕之事。 审查判决。 三是比部，掌管对犯罪者的财物没收和惩罚之事，凡是触犯钱粮、户婚、田土、茶盐相关法律的人（都归其管理）。 四是司门部，掌管城门的门禁、军政、关渡、追捕逃犯、诈伪、略诱。 工部，掌管天下各种工匠、屯田、山林与川泽的政务。 工部的下属部门有四个：一个是总部，负责城墙、工匠；一个是虞部，负责捕猎、窑冶、炉冶、军需、造纸、鼓铸。 第三是水部，掌管水利、水患、坝闸、桥梁、舟车；第四是屯田部，掌管屯田、垦田、圩岸、廨舍、竹木、薪炭。 每个部门分别设置郎中、员外郎、主事，分别掌管各自的事务，由尚书、侍郎总领政务。 设置沂州卫指挥使司。 赏赐楚王、潭王、苏州府吴江县田地各一百顷，每年的田租米各七千八百石。 将四川思南府宣慰司的水德江等十三个长官司和镇远州隶属于湖广，将五个砦长官司隶属于辰州卫。 甲午日，任命户部尚书海渊为福建行省参政。 丙申日，规定公主府第的制度。礼部说：“唐、宋公主的地位相当于正一品，她们的府第也都按照正一品的规格建造。 现在拟定公主府第的厅堂为九间十一架，装饰花样兽头、梁栋、斗栱、檐角，并用彩色绘画装饰，只是不使用金色；正门为五间七架，大门使用绿油涂饰的铜环、石础、墙砖，并雕刻出精巧细致的花样。 就听从了他的建议。 诏令河间府宁津等县去年因干旱而发生饥荒，民众流离迁徙（到外地）的，免除他们的徭役。 诏令确定官员和百姓婚丧礼仪所用的器物。 礼部商议：凡是婚礼，在纳采、问名这两项礼仪时，公侯和一品到四品的官员，用两匹有红色花纹的丝织品；五品到九品的官员，可以根据情况用一匹丝织品（文绮、绫罗中的一种）。 纳吉之礼，一品、二品官员（之家）用文绮、绢各八匹，红罗各二匹；三品、四品官员（之家）用文绮、绢各四匹，红罗、纱各二匹。 五品官到七品官，赐予二匹文绮、二匹绢；八品官、九品官赐予一匹文绮、一匹绢。 纳征，一品、二品官员（家纳征时）用黑色和浅红色的成捆的布帛，其中带有青色花纹的丝织品用三匹，带有红色花纹的丝织品用两匹。 礼服采用山松特髻、大袖衫、霞帔、褙子，常服采用珠翠漆纱冠、缘襈、长袄、长裙四套，钏镯都用金。 花纹精美的丝织品、薄纱、绫、轻软有稀孔的丝织品各八匹，丝绢三十二匹，丝绵一百两，大红色的轻软有稀孔的丝织品二匹。 三品、四品官员，给予文绮、纱、绫、罗各四匹，绢十六匹，大红罗二匹，绵六十两，其余的和二品、五品相同。 黑色和浅红色的成捆的帛，青色、红色有花纹的绮、罗、?根据需要使用。 常服包括缘襈、长袄、长裙各两套，钏镯用银，镀金文绮、绫、罗随用，共六匹，不用绵，以及大红罗，其余的都相同。 四品、六品、七品官员日常所穿的衣服，手镯用银制成，丝绸织物、绫罗按照规定可以用绢四匹，其余的和五品官员相同。八品、九品官员不使用山松（装饰），不戴特髻，统一戴庆云冠，日常所穿衣服的镶边、长袄、长裙各一套。 文绮、绫罗可以用绢二匹代替，钏镯与七品相同。 请期，一品至四品官员要准备文绮二匹，五品以下官员，不举行这个礼仪。 新郎亲自迎娶新娘时，一品官到四品官，用有红色花纹的精美丝织品两匹；五品官到九品官，精美丝织品（绫绢之类）根据情况用一匹。 平民百姓举行纳采、问名、纳吉的礼仪，只举行一次。 上等户每户缴纳四匹红绢，中等户每户缴纳两匹，下等户每户缴纳一匹。 纳征时，上等人家（女方）用漆纱制作的庆云冠，首饰用银；穿桃红色绢制大袖衫，配蓝色、青色相间的素霞帔，衣服的镶边、长袄、长裙各两套，用绢和细布（制作）。 钏镯使用银制作，彩色的绢布八匹，纱罗六匹或者四匹。 中等人家用彩绢六匹或者四匹，纱罗四匹或者二匹，不用臂钏，其余的与上等人家相同。 下户，缴纳彩绢两匹，不使用钏镯、纱罗，其余的与中户相同。 新郎亲自迎娶新娘的时候，上等人家用一匹红绢或者布，中等人家、下等人家根据自家所拥有的（财物）来使用（相应的东西）。 祭祀所用的牲畜、美酒、水果、面食等，各有不同。 丧礼：死者入殓的衣服，三品以上官员穿三套，四品、五品官员穿两套，六品以下官员穿一套。 饭含：把珠、玉、米、贝之类放在死者口中。五品以上的官员，饭用稷米，含用珠玉。九品以上的官员，饭食使用粱米，入殓时所含之物用小珠子。 铭旌用深红色的帛制作，宽度为一幅（二尺二寸）。四品以上官员的铭旌，长九尺；六品以上官员的铭旌，长八尺；九品以上官员的铭旌，长七尺。 敛衣：官员的一套朝冠、朝服，十套常服，十条被子。命妇服饰有大衫褙子一套，日常衣服十套，被子十床。 灵座设在灵柩前面，用白色的绢布结成魂帛用来依托神灵。 棺椁方面，有品级的官员的棺木使用油杉制作，用朱漆漆饰；椁（套在棺外的大棺）使用土杉制作。 棺材上的遮蔽物。公侯（之家的乐舞人数为）六人，三品官员（之家的乐舞人数为）四人，五品以上官员（之家的乐舞人数为）二人。 随葬的明器（冥器），公侯一级的有九十件，一品、二品官员有八十件，三品、四品官员有七十件，五品官员有五十件，六品、七品官员有三十件，八品、九品官员有二十件。 引、披、铎引，是牵引柩车的绳索。披，是用浅红色的帛做成的，系在??车的四根柱子上，在车旁边拿着它，用来防备车辆倾倒。铎，是用铜制作的，用来控制挽歌者的节奏。公侯的棺柩牵引时，棺前有四条引绳、棺两边各有六条披带，棺的左右两边各有八个铜铃。一品官、二品官的棺椁有两根牵引绳、四周披挂着织物，棺椁左右各有六个铜铃。三品、四品官员的柩车有两名牵引灵车的引者、两名披麻戴孝者，灵车左右各有四个铜铃。五品以下官员的柩车，有两个牵引灵车的人，两面披巾，左右各有一个大铃。 羽幡的竿子长九尺，五品以上官员的灵柩前要有一人拿着它引导灵柩。六品以下官员则不在此列。 使用粗麻布，品官使用，长三尺，方形。四品以上官员的棺盖上刻四个木楔，七品以上官员的棺盖上刻两个木楔。八品以下官员的灵车不用柳木。 车上用竹格，用彩线编结起来，旁边设置帷幕，四个角垂着两片流苏，有品级的官员都可以使用。一块做盖子，上面书写‘某官之墓’；一块做底部，上面书写姓名、籍贯、三代的出生年月以及子孙的埋葬地点。妇女就跟随丈夫或者子孙接受朝廷的封赠。两块石头相对放置，用铁（索）捆绑（后）埋在墓中。 碑碣：功臣去世后被封王的，碑首高三尺二寸，碑身高九尺，宽度为三尺六寸，碑座高三尺八寸。一品官员（墓前石碑）的螭首高三尺，碑身的高度为八尺五寸，宽度为三尺四寸，龟形碑座高三尺六寸。二品官员的墓碑大概使用雕刻有麒麟、凤凰图案的碑首，碑首高二尺八寸，碑身高度为八尺，宽度是三尺二寸，龟形碑座高三尺四寸。三品官员的碑盖用天禄、辟邪兽，高二尺六寸，碑身高七尺五寸，宽三尺，龟形碑座高三尺二寸。四品官员的墓碑圆首高二尺四寸，碑身高七尺，宽二尺八寸，方趺高三尺。五品官员的碑首为圆形，高二尺二寸，碑身高六尺五寸，宽二尺六寸，方形碑座高二尺八寸。六品官员的墓碑，碑首呈圆形，高二尺；碑身高度为六尺，宽度为二尺四寸。方形的碑座，高二尺六寸。七品官的笏板，顶部是圆形的，高一尺八寸。碑身的高度是五尺五寸，宽度是二尺二寸，方形的碑座高度是二尺四寸。 功臣去世后被封王，其坟茔墓地周围一百步，每一面为二十五步，坟高两丈，周长四丈，坟墙高一丈，有石人四个，文臣、武将各两个，石虎、石羊、石马、望柱各两个。一品官员的墓地周长九十步，每面二十二步半，坟高一丈八尺，坟墙高九尺，石人两个，一文一武，石虎、石羊、石马、石望柱各两个。二品官员的墓地周长八十步，每面二十步，坟高一丈六尺，坟墙高八尺，石人、石虎、石望柱相同。三品官员的墓地周长七十步，每一面是十七步半，坟堆高一丈四尺，坟墙高七尺，石虎、石羊、石马、石望柱与二品相同。四品官员的墓地周长六十步，每面十五步，坟高一丈二尺，坟墙高六尺，石虎、羊马、石望柱相同。五品官员的墓地周围长五十步，每一面长十二步半，坟的高度为一丈，坟墙的高度为四尺，有石羊、石马、石望柱各两个。六品官员墓地的周长为四十步，每面长十步，坟高八尺。七品官员的墓地周围三十步，每面七步半，坟高六尺。 祭祀所用的祭品，四品以上官员用羊、猪，九品以上官员用猪。 平民入殓时穿一套衣服，用一套深衣，一条大带，一双鞋，裙子、裤子、衣衫、袜子根据实际使用情况而定。饭食要用高粱米，口中含三枚钱，铭旌用五尺长的红绢，入殓的衣服就用现有的衣服被子以及亲戚赠送助丧的衣被等物。棺材要选择坚固的木材，油杉是最好的，柏木次之，土杉、松木再次之，用黑漆、金漆，不能用朱红色。明器这种东西，功布是用三尺长的白布，在柩车（柳车）前引导，用被子覆盖棺木。两块志石，依照品官的礼仪（来设置）。墓地周围十八步，每一面是四步半，祭祀的物品用猪，能力达不到（用猪祭祀）的，根据家庭物力的有无（来决定祭祀用品）。 奏疏呈上后，皇帝说：“婚丧的礼仪，是人情中最重要的事情，斟酌适宜，推行下去才能合乎情理。将它向天下颁布，让臣民都遵守它。 丁酉日，制定内命妇的冠服制度。在此之前，外命妇冠服的制度已经确定，只有内命妇的冠服制度还没有确定。到这时再次下诏讨论此事。礼部上奏说：‘唐朝制度，贵妃、一品昭仪，二品婕妤，三品美人、四品才人，五品冠服，都使用花钗、翟衣。’六品的御女、七品的采女，八品的服饰与尚宫相同，都戴着佃钗，穿着礼衣。在宋朝，宫内受封的女官，贵妃、一品夫人、太仪（女官名）、二品婕妤，三品美人、四品才人、五品贵人，不论品级高低，在帽子和服饰上都统一使用花钗、翟衣（一种有雉鸡图案的衣服）。从国夫人、县君到充任司簿、司宾的人，都赐给冠帔。现在宫廷内命妇增设贵人一等，才人二等，参考斟酌唐、宋的制度，从三品以上，应该使用花钗、翟衣，贵人相当于四品，才人与五品官一样，都和尚宫等一样，使用山松特髻、大衫作为礼服。于是将贵人的品级定为三品，把后妃闲居时所戴的帽子以及大衫、霞帔作为朝会时的礼服，把珠翠庆云冠、鞠子褙衣、镶边的袄、裙作为日常服饰。 戊戌日，将潭州府改名为长沙府，把靖江府改名为桂林府。 己亥日这天夜里，有一颗星像杯子般大小，呈青白色，光泽温润，从天市垣西边的星区升起，向西运行，到浮游的云气中消失了。 庚子日，温州卫千户陈旺因为追击海寇时贻误战机，被诛杀。青州、莱州二府发生蝗灾。 壬寅日，皇上因为征西将军冯胜等人率领军队从甘肃出发，命令中书省大臣提前送去三万件战袄、六万八千双鞋，提供给他们。于是告诫他说：“甘肃地区苦寒，还没到冬天就下雪了，不是南方所能比的。朕居住在京城，每当到了隆冬时节，穿上厚厚的皮衣，仍然觉得身体寒冷。何况士兵们在边疆露天的环境中，冒着风雪，甚至有皮肤开裂、手指掉落的祸患，怎么能忍受呢！衣服鞋子应该预先发给他们。” 征南副将军、江阴侯吴良讨伐靖州会同县的蛮夷贼寇，将他们平定。 癸卯日，句容县的百姓进献了两个好瓜，（这两个瓜）是同长在一个瓜蒂上的。皇上驾临武楼，中书省大臣率领百官前来进见。礼部尚书陶凯上奏说：“陛下即位，同蒂的瓜产于句容。句容是陛下的故乡，确实是吉祥之地。大概是由于圣上的德行和谐包容，国家和谐吉庆，所以双瓜连蒂的祥瑞，唯独在此处出现，来彰显陛下保护百姓、爱护万物的仁德，这不是偶然的。”皇帝说：“草木的祥瑞，比如嘉禾、并莲、合欢、连理、两岐之麦、同蒂之瓜，都是这样。你们把这件事归功于我，而我没有德行，不敢接受。即使我有德行，上天也一定不会用某一种祥瑞之物来向我展示。如果有小的过错，上天一定会用灾异来警告我，让我能够谨慎地修身，保护百姓不遭受祸殃。况且草木呈现祥瑞，生长在那块土地上，也只有那块土地上的人感应它，和我有什么相干呢？如果整个天地之间四季和顺、五谷丰登，这才是帝王的祥瑞，所以帝王的祥瑞不在于这些微小的事物。”于是写了赞文，赏赐那里的百姓一千二百钱。 胡人的军队侵犯大同的宣宁县，杀死掠夺官吏百姓后离去。 征西将军冯胜派遣千户胡凯来到京城，奏报在甘肃取得的胜利。皇上召见都督府的大臣，按照功劳赏赐的等级告知（他们），（赏赐）指挥使绸缎五套（一匹为一面，一套为表里两面），千户、卫镇抚绸缎四套，百户镇抚绸缎三套。仍然命令冯胜先把吐蕃以及西安、河南出征的官员带到各处赏赐，京城卫戍出征的将士，等他们回京后再行赏赐。 指挥使毛骧在温州下湖山击败倭寇，追到石塘大洋，缴获十二艘倭船，活捉一百三十多人，以及倭弓等器械，送往京城。皇帝诏令中书省制定赏赐标准：凡是总旗、士兵、弓兵生擒贼寇一人的，赏赐十两银子；斩获首级一颗的，赏赐八两银子；普通百姓生擒贼寇一人的，赏赐十二两银子；斩获首级一颗的，赏赐十两银子。指挥、千户、百户、镇抚等军官，在班师之日、论功行赏之时，又分别得到了三个被掳掠来的高丽人。恰逢高丽使者到达，（朝廷）命令（他）带领（使者）回国。 定辽都卫指挥同知冯祥等人率领军队攻克了十万山、大片崖、小片崖、石瓮、九崖等地，安抚当地的百姓后返回。 参政何真收集广东所部旧卒三千五百六十人，调发（他们）到青州卫戍守。 这一天，太原府阳曲县发生地震。 甲辰日，命令工部制造红牌，在红牌上刻下告诫晓谕后妃的言辞，悬挂在宫中。这种牌子是用铁制成的，上面的字是用金镶嵌的。仍然制作宫中佩戴使用的象牙牌四十九个，用坤宁厚载字样作为编号，用黄红、青绿绒线作为系牌的丝绳。 左副将军李文忠率领都督何文辉等将士到达口温这个地方，敌人听到这个消息，在夜里丢弃营寨逃跑了，（明军）缴获他们的牛马物资不计其数。于是进军到达哈剌莽来，敌人的部落惊慌溃散。又进军到达胪朐河。文忠告诉将士们说：“兵贵神速，应该乘胜追击，千里行军袭击敌人，很难背负沉重的行李。”于是留下部将韩政等人看守物资装备，命令士兵每人携带二十天的粮食，日夜兼程地前进。到达土剌河，敌军将领蛮子哈剌章侦察得知这一情况，率领全部骑兵渡过河，列好阵势等待（明军）。文忠督率军队与敌军交战，交战了几个回合，敌人渐渐后退。又进军到阿鲁浑河，敌军人数更多，双方辗转战斗不停。文忠的马被乱箭射中，（他）急忙下马拿着短兵器与敌人近身搏斗。随从刘义径直向前奋勇搏击，用自己的身体掩护文忠。指挥李荣看到形势危急，把自己的马让给了李文忠，自己抢夺了一匹敌骑的马。文忠骑着马，横着长矛，指挥众人继续前进，于是士兵们鼓起勇气，都拼死战斗。敌人于是溃败逃走，缴获的人马数以万计。追击到称海这个地方时，敌军又聚集起来。文忠率兵占据险要之地，杀牛犒赏士兵，把缴获的马和牲畜放到田野中（不管），向（敌军）显示出很悠闲的样子。过了三天，敌军怀疑有埋伏，不敢逼近，于是逃走了，李文忠也率军返回。晚上行军时迷路了，走到了桑哥儿麻，士兵们没有水喝，口渴得厉害，李文忠默默地向天祈祷，忽然他骑的马跑着用蹄子刨地长鸣，泉水涌了出来，人们都认为这是上天的帮助。在这场战役中，宣宁侯曹良臣、骁骑左卫指挥使周显、振武卫指挥同知常荣、神策卫指挥使张耀都战死了。 良臣，是寿州安礼人。他年少时有远大的志向，长大后，英勇刚毅有胆量，很多人都害怕他。元朝末年，各路英雄豪杰竞相起兵，良臣聚集家乡的年轻人，训练成军队，修筑堡垒来抵御外来的侵犯，（他）纪律约束严格明确，没有人敢违背他的命令。壬寅年，（他）率领自己的部队前来归附。皇上因为他的忠诚，任命他为江淮等处行中书省平章政事。吴元年，跟从大将军徐达攻克姑苏，立下战功。洪武元年，晋升为荣禄大夫。大军攻取河北地区，进入元朝都城，攻打永平，曹良臣的功劳占多数。二年，他奉诏守卫山西行省，率领军队从大同出发，攻打元将孔兴等人，孔兴等人投降。三年，又跟随大将军徐达在定西三不剌川攻打元王保保，都打败了他。回到京城，（他）被授予开国辅运推诚宣力武臣（的称号），官阶仍然是荣禄大夫、勋柱国，爵位是宣宁侯。四年跟随军队平定蜀地，到现在战死，被追赠为禄大夫，追封为安国公，谥号忠壮。 显，是庐州合肥人。他精明强悍，有胆量气魄，勇猛矫健超过常人。乙未年，皇上攻取滁州、和州二州，渡过采石矶，进入太平府，周显充任带刀先锋，侍奉在皇上左右。跟随军队攻克溧水、溧阳。丙申日，打败了陈野先的军队。丁酉日，攻打常州，攻克江阴，周显充当前部先锋，都立下了功劳。戊戌日，（他）跟随皇上攻取婺州。己亥日，攻打诸暨，攻克衢州，升任帐前都先锋。庚子年，陈友谅率领部众攻陷太平，进逼建康，常显跟随各位将领收复太平城，在采石作战，陈友谅退兵逃走。癸卯年，傅友德跟随明太祖征讨陈友谅，在鄱阳湖大战，屡次立下奇功。乙巳日，他被授予骁骑卫千户的官职。吴元年，攻克苏州，因为战功被授予宿卫千户的官职，不久又被提升为怀远将军、金吾右卫指挥同知。洪武二年，因为夺取山东、河南以及支援陕州、攻下河中府的功劳，转任骁骑前卫指挥同知。洪武三年，郭英收复应昌、红罗山等山寨，被升任为指挥使，官阶是昭勇将军。洪武四年，（他）升任骁骑左卫指挥使。到这时战死，让他的儿子胡岩承袭了骁骑前卫指挥同知。 荣，凤阳定远人，是开平忠武王常遇春同曾祖的堂弟。常荣天性刚毅，还未成年，就遇到元末的战乱，他参军到了安丰。 癸卯年，他渡过长江来归附。 皇帝召见了他，就把他隶属于常遇春麾下。 甲辰年，（他）跟随大军出征武昌，攻克庐州、安丰，立下战功，被授予武德卫管军千户。 乙巳年，他跟随徐达攻打赣州，攻克南雄、韶州，平定安陆、襄阳。 吴元，因为跟着军队攻打姑苏有功，被提拔为武德卫指挥佥事。 等到常遇春担任征虏副将军，辅佐大将军徐达夺取元朝都城时，陈荣跟从出征，晋升为宣武将军。 常遇春在军中去世，廖永忠护送他的灵柩回到京城。 洪武三年，马俊被升为武德卫指挥同知，官阶为怀远将军，仍然让他家世袭。 洪武四年，跟从永嘉侯朱亮祖讨伐蜀地，军队改编为振武卫指挥同知。 耀，寿州人。 跟从义兵元帅陈野先率领军队驻扎在建康的殷巷。 丙申年，朝廷的军队攻克殷巷，（他）才开始归附。 辛丑日，皇帝命令他与诸位将领的儿子一起入宫担任侍卫。 壬寅日，授予他百户之职，镇守镇江。 吴元年，（他）升任羽林左卫管军副千户。 洪武元年，晋升为武略将军。 洪武三年，（他）防守抵御福建、兴化，不久升任神策卫指挥同知。 洪武四年，晋升为怀远将军。 不久后被提拔为昭勇将军、神策卫指挥使。 自从朝廷军队攻取武昌，攻克安陆、襄阳，讨伐张士诚。 等到平定中原，夺取元朝都城，攻克太原、庆阳，擒获上犹等地众蛮族。 马耀多次立下战功，到这时，与刘荣等人一起战死。 这件事被皇帝知道后，皇帝命令户部各自拿出四十石米、二十匹布送给他的家人，派遣官员到清河口迎接他们的灵柩。 又命令礼部各自派遣官员祭祀他们，说：“过去因为元朝末年大乱，我和你们坚守江东地区，来观察各路英雄豪杰怎么样，二十年之间，没有能统一天下，成为百姓君主的人。” “于是我命令你们这些将领四处征伐群雄，不到三四年的时间，就统一了中原。” “从目前的情况来看，你们长时间被征战之事所劳累，我们的百姓长时间被物资供给之事所困扰，只应该整治边防军备，充实中原地区，来让你们和我们的百姓休养生息。” “然而自古以来，胡人（北方少数民族）就成为中原国家的祸患。” “如今已经断绝了胡人的气运，所以命令你们趁着他们败亡的机会，将他们驱逐到遥远的边塞之外，使他们不能再侵犯骚扰，虽然暂时会有一些劳苦，但却可以使中原永远安定。” “大概前人制定法律制度来传给后世，他们的措施不能不这样。” “你们既然已经出发，志在消灭敌人，奋不顾身，一旦在战场上牺牲，该怎么办呢？” “生死是人生的常理。” “现在你们为国家捐躯，虽然身体死亡了，但名声流传下来，永远不会腐朽。” 仍然命令工部按照规定建造坟茔、石人石马、明器。 良臣葬在安丰，荣葬在怀远县山西乡，显葬在应天府江宁县方山，耀葬在江宁县狮子塘，各自在墓道树立了墓碑。 福建参政阮崇礼去世。 乙巳日，朝廷命令户部派遣使者丈量四川的土地，这是因为蜀地刚刚平定的缘故。 朕制定《铁榜》，告诫公侯，文中说：“朕查看古代帝王的记载，以及功臣的传记，他们的君主起初抚恤功臣，但最后却不能善终，导致忠臣良将免不了遭受灾祸，实在令人怜悯。” “偶尔有圣明的君主，对待功臣的心像日月一样光明，奸臣无法离间他们，所以君臣都能悠闲自在，尽享天年，国家有像磐石一样的安稳，功臣家族享受无穷的富贵，朕非常羡慕这样的情况。” “也有明智的君主，想要保全有功之臣，内心非常恳切，奈何跋扈的臣子，仗着自己有功，屡次作恶，屡次宽恕仍不悔改，君主不得已才诛杀他们，这是臣子自己造成的。” “又如君主有宽宏仁慈的品德，臣子有忠诚善良的本心，但他们都缺少明察，判断不清楚。” “为什么呢？” “大概那些功臣的奴仆，倚仗着权贵，欺压良善，作为臣子的是不能这样做的。” “考察他的所作所为，致使肆意妄为的情况出现，司法官员执行法律，罗列出他的罪行上报，（这种情况）在忠诚贤良的大臣身上必定不会这样，只是奴仆自己犯下的过错。” “那些君主不能清楚地了解大臣的心思，将会认为是大臣让事情变成这样的，无原则地宽容有功劳的大臣，释放（有罪的大臣）而不过问（其罪行）的情况是有的，只是稍微告诫一下（有罪的大臣就像告诫）奴仆（一样）的情况也是有的。” “又不明白地向功臣指出他们奴仆的过错，容忍了太多。” “等到司法部门多次上奏，皇帝却怀疑大臣欺骗君主，一旦皇帝无法容忍，就会对大臣施加残害，这就是君主不圣明所导致的。” “当时的功臣虽然有忠诚善良的心地，却不能监督考察自己的下属，一旦有了罪责，就埋怨他们的君主。” “这是为什么呢？” “这也是由于奴仆之类的人，在外边做坏事，回来却说是大臣在朝堂上任职（的过错），或者（归罪于）悠闲的元老（不作为），再加上小人阿谀奉承，（使得他们）很少能够劝谏（君主）。” “等到奴仆犯了罪，司法官按照君主的命令审讯，诛杀了那个奴仆。” “大臣不知道君主保护、爱惜他们的心意，就产生了怀疑和怨恨，甚至给自己带来灾祸，这种事情是经常发生的。” “也许是天子顾念功臣的功劳，从而免除他的罪行，他的奴仆回来告诉大臣说：‘君主不能容忍您，所以才故意冤枉我们罢了。’” “大臣一时听信了他们的话，自己不加以审察，就认为（这些话）是必然真实的，于是产生猜疑，导致遭受刑罚杀戮，这是我不能监督考察下属的过错啊。” “可以说君臣双方都有过失。” “是有原因的。” “朕出身平民，仰仗诸位爱卿的辅佐之力，才平定天下，既然已经论功行赏，封你们为公爵侯爵，赐予你们铁券，给你们优厚的俸禄，让你们的子孙后代共同享受太平盛世。” “仍然担心公侯之家的奴仆等人沾染上恶劣的风气，触犯国家的法令制度。” “现在朕以铁榜严明律法，告诉你们：除了亲属之间的案子需要另外处理之外，只要奴仆犯了罪，就立刻依法治罪，与你们这些主人无关。” “如果有人胆敢仗着自己有功劳而藏匿犯人，将以同等的死罪论处。” “你们各自应该谨守自身，严格训诫家人，以符合我始终保全你们的心意。” 它的条目有九条：第一条，凡是京城内外的各指挥、千户、百户、镇抚以及总旗、小旗等人员，不能私自接受公侯的金银布帛、衣服和钱财物品，接受的人要受杖刑一百下，发配到海南充军，再次触犯的判处死刑。公侯参与此事的，初次犯罪、第二次犯罪免除他们的罪行，记录过失，第三次犯罪的，准许免死一次。奉命征讨的军队，赏赐和接受赏赐的人不在此限。 第二点，凡是公侯等官员，如果没有奉特别的旨意，不能私自役使官军，违反的人，初次触犯、再次触犯的免予治罪，记录过失，第三次触犯，准许免死一次。如果官军敢随便听从这些人的话，杖责一百，发配到海南充军。 其三，凡是公侯之家强行霸占官府和百姓的山地、林场、湖泊、茶园、芦苇荡以及金银矿场、铜矿场、冶铁场所的，初次犯罪、第二次犯罪的免除罪行，记录过失，第三次犯罪准许免除死罪一次。 第四条，凡是京城内外各卫所的军官和士兵，如果不是到了应当出征的时候，不允许动不动就在公侯的家门口站着等候差遣，违反规定的人打一百杖，发配到烟瘴之地去充军。 第五，凡是功臣之家，管理田庄的人等，不得倚仗权势在乡里欺侮殴打百姓。违反的人刺面割鼻，家产登记没收归官府，妻子儿女迁移到南宁，其余听人差使的人，各自杖打一百下，以及他们的妻子儿女都发配到南宁充军。 第六条。凡是功臣之家，屯田、佃户、管庄干办火者、奴仆及其亲属人等，倚仗权势欺凌百姓，夺取侵占百姓田产财物的，都要按照倚仗权势欺辱殴打百姓的律法处理。 第七。凡是公侯之家，除了朝廷赏赐确定的仪仗户以及佃田人户（这些人户已经有规定的数额，并且在官府登记入册），如果有敢于私自托关系到公侯门下，逃避差役徭役的（百姓），处斩刑。 第八。凡是公侯之家倚仗权势豪门，欺压善良百姓，用实际上没有付钱却写有已付钱的契约，侵夺他人田地、房屋、牲畜的，初次触犯的免予治罪，记录过错，第二次触犯的停发一半俸禄，第三次触犯的停发俸禄，第四次触犯的与普通百姓同样治罪。 第九。凡是功臣的家族，不能接受他人的田土以及通过不正当手段（暗中）投献的财物。违反规定的人，初次触犯的免予治罪，记录过失；再次触犯的停发一半俸禄；第三次触犯的停发俸禄；第四次触犯的就与平民同样治罪。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十四 第79章 大明太祖高皇帝实录卷之七十五 洪武五年（4069年）秋季七月初一（这一天是丙午日）。 戊申日，皇上晓谕都督府大臣说：“最近营建中都，听说很多士兵因为染上疫病而死。大概是因为盛暑时节过度劳累，饮食没有节制，监工的人又催逼得太急，使得生病的人没有地方疗养，死了的人没有归宿之处，朕非常痛心这件事。”你们迅速派遣官员带着医药去看望他们。病情严重的人，官府提供船只车辆送他们回家，并且沿途安排医生给予治疗，还告诫负责的人不要驱赶逼迫他们。 辛亥日，太原府阳曲县发生地震。 壬子日出现五彩云，从己酉日一直到壬子日（这天）。贵州卫指挥同知纪雄等人率兵攻克平伐的芦山、山木等村寨，这些村寨的酋长都前来投降，请求每年缴纳租赋。 癸丑日，皇帝命令中书省：“凡是陕西、北平、山西、甘肃等边塞苦寒之地，已经赐给守边将士衣服的，再赐给他们鞋子。” 甲寅日，在独山修建中都观星台。 乙卯日，在太庙祭祀，赐给乐舞生钱。夜里，有一颗星星刚刚出现，青中带红的颜色，有尾巴，从东北方向升起，靠近云气中的垒壁阵星官旁边，向东北运行了一丈多远，发出像杯子般大小的光亮，到接近地面处隐没了。 丙辰日，中山侯汤和等人率领的军队到达断头山，遭遇敌军，与敌军交战，战况不利，平阳左卫指挥同知章存道战死。章存道，是处州龙泉人，是御史中丞章溢的儿子。当初召集义兵保卫乡邑。己亥年冬天，率领自己的部下归顺了总制官孙炎，孙炎命令他率领军队驻守上游。当时陈友定的军队前来侵犯，章存道击退了他们，从此屡立战功。壬寅日，授予他处州翼元帅副使一职。甲辰日，参军胡深战死，皇上命令章存道代替他统领军队。洪武元年，章存道负责漕运，将粮食运到京城，皇帝嘉奖他的才能和谋略，命令他跟随右副将军冯宗异征讨北方，他因为军功升任处州卫指挥副使。三年，他跟随军队征讨秦地、陇地，攻取兴元，被留下来驻守兴元。当时明升的将领吴友仁前来侵犯，章存道将其击败，被授予平阳卫指挥同知一职。四年，章存道转任平阳左卫。到了这个时候，他跟随汤和向北征伐，守卫哈墩不剌的营帐，于是力战而死。 己未日，左副将军李文忠把所俘获的故元官员下属的子孙以及军士家属共一千八百四十多人送到京城。皇上对都督府的大臣说：“原元朝官员的子孙不适合与士兵们混编在一起，让参随指挥周龙考察其中有可用之人，根据才能任用他们。”军队就让原来的校尉李伯颜不花率领，隶属于羽林卫。 辛酉日，苏州府的崇明县、通州、海门县下大雨，潮水汹涌，冲毁百姓的房屋。 壬戌日，命令工部运送有花纹的丝织品以及丝绵、战袍到大同，用来等待赏赐给大将军徐达所率领的征北的士兵。夜里，京城风雨交加并且发生地震。 癸亥日，皇后的生辰，在奉先殿举行祭祀。 丁卯日，北平永清卫的军器库发生火灾。 戊辰日，将华妫川、宜兴、兴云四州的百姓迁徙到北平附近州县进行屯田。兴化府仙游县发生了大火。 己巳日，皇帝诏令户部清查核正功臣的田地。 庚午日，高丽国王王颛派礼部尚书吴季南、民部尚书张子温等带着表章前来朝贡马匹和土特产。表章称：耽罗国依仗其地势险要偏远，不向朝廷进贡，并且有很多蒙古人留在该国，应当将这些蒙古人迁徙到兰秀山，（兰秀山是）逃亡者聚集的地方，也担心（他们）成为贼寇祸患，请求发兵征讨（耽罗国）。皇上于是赐给王颛玺书说：“朕听说让近处的人高兴，使远方的人归附，赦免罪行，宽宥欲望，这是古代帝王的治国之道。治理大国就像煎烹小鱼（不能频繁翻动），这是老子的话，宽松而不急躁，这才是好的（治国之法）。使者到来，带着国王的表文陈述耽罗的事情，朕感到非常疑惑。因为小的嫌隙而酿成大祸，这是明智的人和君子所谨慎对待的事情。耽罗位于大海的东边，靠近高丽。朕即位之初，派使者和各国通好，还没到达耽罗。况且耽罗已经隶属于高丽，在那里（耽罗）的生杀予夺，高丽王已经独掌大权了。现在大王凭借耽罗的小股部队，兰秀山的逃亡之人，利用我的诏书，向他们显示权威和恩泽，一声令下他们就会前来，削去他们的渔盐之利，将他们迁徙到别的地方，恐怕不行。大概人们都以居住在这块土地上为乐，已经有很多年了。元朝的气数已尽，耽罗岛上虽然有胡人的部落，但已经听命于高丽，又没有其他国家引诱他们，有什么可深深怀疑忌惮的呢？如果将朝廷的旨意传达给他们，可能会导致他们变乱，这将成为边境百姓的祸患。人的情绪不论大小，急迫时就会出事，何况（情绪）众多呢？朕如果效仿前代帝王，兼并边远地区，施行权术，那么耽罗的变乱很快就会发生，这不就是因为小的嫌隙而酿成大祸吗？大王应当深思治理国家的方法，慎重地实行，不仅能安定安王的领土，耽罗国也会蒙受您的恩德。”如果不是这样，大王还可以同文臣武将商议这件事，派遣使者再来（商讨），施行（您的计划）也还不晚，大王您还是仔细考虑这件事吧。这次我派人回国，让他带着这封信来见你。 辛未日，把安庆、武昌两府湖池渔业赋税每年折合的米粮赏赐给吴王、楚王、靖江王，每人三千八百石。 派遣使者携带加盖玉玺的诏书告知故元国公白琐住说：我认为上天的规律是循环的，没有去而不返的。古语说：‘少数民族政权不会有一百年的国运。’你们这些读书人怎么能不知道呢？自从五代（时期）扰乱华夏以来，胡人虽然想要窃取占据中原地区，但是不曾有超过一百年的。如今元朝的气数已经到了一百年，它的命数已经到头了，古人的话可以说是应验了。从前妖人在汝、颖、蕲、黄之间起事，元军不能将其讨捕，于是导致群雄并起，天下分裂。这难道真是上天的意志造成这样的吗？还是由于人为的因素导致这样的呢？《春秋传》说：‘不要带头叛乱，带头叛乱的人一定不能享受到福气。’像前些日子的杜遵道、刘福通、韩山童、徐真一这些人，都是带头作乱的人。如今这几个人到底在哪里呢？大概是因为他们首先带头作乱，祸害百姓，对民众的迫害太严重了，所以不能享受富贵荣华，得以善终。我本是淮右地区的平民百姓，遭遇这动荡不安的时代，不能安居，于是持剑起事，跟从我的壮士虽然有千万人之多。于是渡过长江到江东地区，来观察天下局势的变化，看到众多英雄豪杰没有治理国家的才能，百姓有殷切盼望（太平）的愿望，就命令将领出兵，几年之间，消灭了众多英雄豪杰，于是平定了元朝都城，中原地区得以平定，天下统一。这难道不是上天厌倦了战乱，人心思慕安定，天下太平的时期就在今天吗？你过去是元朝的大臣，最初跟随察罕帖木儿，接着辅佐扩廓帖木儿，名声一直都在他们的部下之上，现在又假装死去，潜藏在乡里，本心是寻求安宁，然而人心各不相同，事情难以预料。你难道没看到隋唐时期高君雅、刘黑闼的事情吗？一旦有不法之徒假借您的名义，祸乱百姓，您如果不答应，就会像君雅一样遭受灾祸；如果答应了，又不免会像刘黑闼一样留下后患。为你考虑，应当出来到有关部门去，慷慨地归顺朝廷，那么全家就能保全性命，共同享受太平，难道不痛快吗？然而揣度你的心思，之所以迟疑不敢出来，是因为益都屠城的事情，有所畏忌。如果是这样，那是你的见识短浅，朕不是这样的。从前汉高祖曾经被季布逼迫羞辱，尚且赦免了他，何况我对你，本来就没有丝毫的怨恨，你为什么要疑虑呢？信到了以后，你应该仔细想想朕说的话，来和朕见一面，这样或许就不会后悔了。 太阳中有黑子。 这个月，开封府发大水，徐州、大同府都发生了蝗灾。凤翔、平凉这两个府从五月到这个月降下冰雹，损伤了豆类和麦子，皇帝下诏免除这两个地方的赋税。苏州府崇明县发生水灾，皇帝下令有关部门不征收他们的税赋，担心上报的可能不够详尽，下令全部上报，免除赋税。 八月乙亥初一，任命孙正通为金吾右卫亲军指挥使。正通，是陈友定的副将，投降以后，又招集了很多福建地区的旧部，所以才有这样的任命。 赏赐给沙门岛运送粮食的五千多名将士有花纹的丝织品和钱财布帛。 八月初二丙子日。礼部尚书陶凯等人上奏说：“考察历代天子祭祀的记载，没有太子陪祭的文字。宋真宗天禧三年（3716年），举行郊祀之礼，皇太子在正阳门演练礼仪，站在皇帝御座的西边，奏告太庙，在屏风外面下马，步行进入，到达郊祭的坛场，就远远望着祭场外面下马。南郊卤簿使王??说：‘皇太子随从到南郊祭祀，应该使用东宫的仪仗。’皇帝下诏不允许。如果有亲王参加祭祀，就与宰相分别排列行礼。现在打算凡是遇到皇上亲自祭祀的时候，就让皇太子留在宫中镇守，让亲王身着戎装侍从皇帝。皇太子、亲王虽然不陪同祭祀，也应该一样斋戒。请将这件事写成法令。”皇帝听从了他的建议。 丁丑日，皇帝派遣官员到先师孔子的庙中举行释奠礼。 戊寅这一天，祭祀大社神和大稷神。 己卯日，贵州宣慰使霭翠上书说：“部落中有个叫陇居的人，勾结犵佬族，凭借险要地势，聚众拥兵，抗拒官府，请求朝廷出兵征讨。”皇上认为陇居反复无常，不服从命令，是因为霭翠的煽动，就对大都督府的大臣说：“蛮夷非常奸诈，不足以信任。中国的军队，难道是外夷报仇泄愤的工具吗？应该派遣使者告诉蛮人地区的守将，让他们小心防守边境。霭翠的请求没有被批准，他可能会挑起边境的争端，应该提前预防。” 庚辰日，（朝廷）派遣使者赏赐成都守卫防御的将士们精美丝织品和丝帛各一千匹，白银十万九千多两。 赏赐仪真千户所的三百多位士兵，八十五万四千多贯钱。 通州海门县发生水灾，朝廷下诏免除当地的租税。 （皇帝）下令停止全国各地进献祝贺圣节、冬至的表笺。皇上对侍臣说：“正月初一为一年的开端，天道运行更新，君主效法天道运行来施行政事，进献表章表示祝贺，从礼仪上说本就应该这样，但如果生日、冬至，也都进献表章祝贺，在文辞上就太繁琐了。况且生日，是父母辛勤劳苦生育我的日子，我的父皇、母后过早去世，每当在生日这天就非常悲痛哀伤，何况怎么能接受天下人的祝贺呢？应该全部停止（这些行为或事情）。群臣回答说：‘臣子敬爱君主的心，无时不在，只是不可以过分烦扰，所以通过皇帝的生日和节日来表达我们的敬意和祝福。’请按照以前的礼仪来做这件事。”皇上不答应。 甲申日，皇帝诏令浙江、福建沿海的九个卫所建造六百六十艘海船，用来抵御倭寇。皇帝晓谕中书省的大臣说：“自从战争兴起以来，百姓承担的赋税和劳役相当繁重，现在又要兴建工程，这是让百姓更加劳累。然而我之所以做这些事，是为了给百姓除去祸害，保全他们的父母妻儿。朕担心有关部门因此加重对百姓的税收，反而导致怨恨。你把朕的话写下来昭示天下，如有违反，绝不赦免。”行省大臣回答说：‘陛下爱护百姓并且预先防范可能的祸患，花费少而获利大。臣曾经听说倭寇所到之处，百姓都被抢空了，和造船的费用相比，简直是千倍百倍。如果船造好了，就有了防御的工具，沿海的百姓就可以安居乐业，这就是所谓的‘顺着百姓的利益而让他们得到利益’，他们又会有什么怨言呢？”只是官府的禁令，不能不严厉。在此之前，沿海的州县多次遭受倭寇的侵害，官军追击捕捉（倭寇）时，常常缺少船只，不能追击（倭寇），所以有了这个命令。 乙酉（这一天）。太原府徐沟县西北方向的天空中传来像打雷一样的声音，发生地震，从癸未日一直持续到乙酉日。 绍兴府的嵊县、金华府的义乌县、杭州府的余杭县刮起大风，山谷中的水汹涌而出，冲走了房屋，百姓和牲畜被淹死的很多。 丙戌这天，（朝廷）发布明确的告诫和谕旨，写成文书后，颁布告示于天下。河南百姓献上白兔，皇帝命令把它放回野外。 戊子日，皇上召见诸位功臣，对他们说：‘难以成就的是功勋，难以得到的是爵位，你们为了我冲锋陷阵，历经百战才立下功勋，难道不是很难吗？然而根据功劳来确定爵位，他们的爵位高于常人，难道不是因为得到它很难吗？知道成功来之不易，就会考虑如何来保全它；知道得到它不容易，就会考虑如何来守护它。保守功业的方法，只有恭敬谨慎而已，不因功劳大而有骄傲之心，不因爵位尊贵而有懈怠之心，所以能享受荣华兴盛，延续到后代。大致说来，恭敬谨慎是获得福分的根本，骄傲懈怠是招致灾祸的根源，只有明白事理的人可以谈论这个道理。’ 庚寅日，诏令赏赐蜀中士兵食盐，有妻子的士兵每月发放三斤，没有妻子的士兵每月发放一斤半。 夕月的礼仪和朝日（礼仪）相同，祝文说：神汇聚了阴柔的精华，与阳刚的品德相匹配，（与日神）历代相辅相成，在秋季的傍晚祭祀（月神）。现在这个时候已经到了秋分，特地准备了牺牲和甜酒来祭奠，恭敬地希望神灵明察。 壬辰日，皇帝命令中书省：凡是指挥、千户、镇抚因为犯罪被贬到军队中，或者降职为巡检的人，全部命令他们前往京城，仍旧录用他们。凡是犯罪的人，都让他们跟随军队出征，立功赎罪，没有功劳的话就和其他罪犯一起受罚。 癸巳日，皇上因为北平、山西运输粮草困难，下令用银子买米，供应军卫。计算从山西、大同买米，需要二十万两白银，从北平买米，需要十万两白银、十万匹绵布。又辽东的军卫缺少马匹，朝廷调发山东的一万匹绵布交换马匹供给他们。 甲午日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（指五岳等大山）、海渎（指四海等大川）、山川、月将（月神）、城隍、旗纛（军旗）各位神灵。 丙申日，征南副将军、江阴侯吴良等人平定五开、潭溪、古州等地的蛮人部落，总共二百二十三个洞，登记那里的百姓一万五千人，收拢召集逃亡离散的士兵四千五百四十人，缴获马和牛四百多头。 倭夷侵犯福州的福宁县，先后杀害、掠夺了三百五十多名百姓，焚烧了一千多家房屋，抢劫了二百五十石官粮。 平阳卫指挥佥事张祥追击胡兵到崞县，在古洞山交战，被（敌军）捉拿。 戊戌日，太原府阳曲县发生地震。设置台州卫指挥使司，裁撤守御千户所。 己亥日，出现了五彩祥云。 庚子日，皇帝诏令在北平建立开平王常遇春的祠堂，命令有关部门每年按时祭祀。 壬寅日，明州卫指挥佥事张亿率领军队讨伐倭寇，被流箭射死。皇帝听说后为他哀悼，派使者祭奠他，祭文中说：‘你以英勇的身姿，从潼关而来，投身于我，于是我提拔你辅佐武卫，派你守卫鄞城，你能恪尽职守。近来因为倭寇侵犯沿海地区，你身先士卒，偶然被流箭射中，治疗也没能痊愈，最终丧了命，实在是非常令人痛惜。然而大丈夫活着的时候能够奉行职守，死去的时候能够尽忠（报国），英名流传于史书之上，又有什么遗憾呢！’仍然下诏抚恤他的家人。 癸卯日，太仓卫上奏说，高丽使者洪师范、郑梦周等人渡海，遭遇飓风，船被毁坏，洪师范等三十九人溺水而死，郑梦周等一百一十三人漂流到嘉兴地界，百户丁明用船救了他们，得以免死。皇上命令郑梦周等人返回京城。 皇上对中书省的大臣说：“最近濠梁、怀远两个卫所发生火灾，将士们的房屋和财产几乎都被烧毁了。皇陵卫有修筑土木的劳役，长淮卫有漕运的劳役，其中的艰苦可想而知。现在天气即将转冷，可以让吏部尚书吕本、户部郎中万镛前往会同行大都督府的官员，把七万件绵袄发放给将士。 甲辰日，胡人的军队入侵云内，突然攻入了州城。同知黄里和他的弟弟黄得亨率领士兵和百姓与敌人交战，黄里战死，黄得亨也身受重伤。恰好应州同知王长贤率领众人前来救援，胡人的军队于是解围而离去。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十五 第80章 大明太祖高皇帝实录卷之七十六 洪武五年（4069年）九月乙巳日初一，太常卿陈世举进言说：‘按照古代的制度，凡是修缮宗庙，就要派遣官员祭告（天地神灵），并且祭祀土神。’现在选择日期修筑太庙宫墙，应该举行告祭之礼。皇帝听从了他的建议，说：“到了那一天，朕亲自到太庙祭祀祷告，用一只羊、一头猪，而土神就由你太常寺用一头猪来祭祀。” 南海的盗贼黑鬼叛乱，皇帝下诏令广东的卫兵前去讨伐，在马鞍山打败了他们的队伍，又在浪淘觜打败了他们，活捉黑鬼以及伪都督、元帅等三百七十多人，将他们斩杀。 庚戌日，皇上对中书省的大臣说：“如今秋意已深，北平逐渐寒冷，那些来自应天、大河各卫所的士兵以及从扬州、高邮新招募的运送粮食到那里（北平）的水军，应该各自发给他们棉祆。” 壬子日，命令工部制造十块扈驾先锋金字银牌。这种牌子长五寸，宽二寸五分，上面是狮吻（形状），下面是伏虎（形状），外面是方形里面是圆形，刻有“驾前先锋”四个字，用金涂饰。 丙辰日早晨，有一颗星呈青白色，从太微垣西边的星墙升起，向东南方向运行，到云中这个地方消失了。 丁巳日，靖海侯吴祯从辽东派人送来故元平章高家奴。知枢密院的高大方、同佥高希古、张海马、辽阳路总管高斌等人来到京城，皇上对大臣们说：‘当初元都被平定后，有人劝朕立即攻取辽阳，朕认为不必把力量用在不紧急的事情上，也不必把威严施加在畏惧自己的人身上，辽地虽然遥远，但不必用兵，天下平定后，他们自然会归顺。’不久，元朝辽阳行省平章刘益，果然献出他所管辖的地方前来归降，（当地）还存有一两个凶暴倔强之人，犹豫不决，持观望态度，我也不加追究。如今高家奴等人又相继前来投降，不费一兵一卒，辽阳就被平定了。我想他们都是原来元朝的臣子，天命已经改变，所以他们来投降了。然而自古以来国家兴亡的道理，是和国家治理的好坏相互联系的。《尚书》上说：‘与治理国家的正道同行，没有不兴盛的；与导致国家动乱的坏事相伴，没有不灭亡的。’元朝末年，君主和臣子荒疏政务、懈怠国事，法纪和伦常被荒废和破坏，制造祸乱的人，互相煽动并兴起事端，一旦上天不再保佑元朝，这些人就成了我的奴仆。假如他们的君臣知道天命可畏，兢兢业业，昼夜不懈怠，怎么会沦丧呢？你们应该以前人的做法为鉴戒，小心谨慎地修养德行，来匡正我做得不到位的地方。凡是朕有所作为，不要因为事情小就不说，使朕在应警觉之处有所疏忽。’群臣都叩头说：“陛下敬重上天，勤勉于民事，圣明的品德一天比一天更新，而且诚挚恳切地不忘警戒，实在是国家千秋万代的福分。” 戊午日，潮阳卫指挥佥事唐贺招降了八百七十名山贼。 征南副将军、江夏侯周德兴等人讨伐婪州、凤州、安州、田州等州各个山洞中的蛮族人，将他们全部平定，于是攻克泗城州。 己未日，祭祀周天、星辰。皇上对户部官员说：“石陇、定海以前设有宣课司，是因为有渔船出海捕鱼。现在既然已经有禁令了，就应该废除这项制度，不要给百姓造成祸患。 壬戌日。圣寿节的前一天，中书右丞相汪广洋率领百官请求举行庆贺礼。皇上说：‘我已经下令废除这个礼仪，你们应该体谅我的心情，不要再祝贺了。’当时高丽国王王颛派同知密直司事成揆进表祝贺，并派版图判书林完祝贺皇太子的千秋节，向朝廷进献金银龙盏、龟贝、玳瑁等物。诏令中书省告知高丽国王：从今以后，皇帝生日、皇后生日，都免除（该国的）庆贺礼仪。从此以后每年皇帝生日，他都斋戒素食，不接受朝贺。 太原府阳曲县发生了两次地震。 癸亥日，在此之前，皇帝对中书省大臣说：“凡是犯贪污罪的人，即使罪行已经被赦免，也要追回赃款。如果赦文中有已经发现、没有发现、已经结案、没有结案之类的话，哪些罪行适合赦免，哪些罪行不适合赦免，你们详细商议后上报。”到这时，刑部提议：凡是谋反、大逆、谋杀祖父母、父母、妻妾杀害丈夫、奴婢杀害主人、杀人以及强盗、蛊毒、厌魅不赦免的，其余罪行无论轻重，都赦免去除处罚。如果有拿大赦以前的事情相互告发检举的人，就判他有罪。如果是官府的钱粮，事情必须追查到底，即使犯人已经遇赦，也必须按照法律规定改正过来，征收亏欠的钱粮。在百姓归服之后，户口婚姻、田产、钱财债务等方面的事务，虽然已经遇大赦，但是应当予以改正和归还的，都要听凭（当事人）追讨处理。凡是从今往后官吏收受赃物，遇到赦免罪行，赃物都要追缴收纳。如果在大赦之前犯有贪污财物罪行被发觉，因害怕被治罪而逃走躲避，以及在被革除官职之后罪行暴露的，依照法律追究罪责。奏疏呈上后，皇帝批准了。 甲子日，占城国王阿答阿者派遣他的臣子阳宝、摩诃八的佛禄等人前来进贡地方特产。皇帝下诏赐给阿答阿者织金的彩色丝织品、纱罗共四十匹，赐给使者的纱罗、彩色丝织品、钱财布帛各有不同（多少不等）。 设置通州守御千户所。 乙丑日，广州府发生地震，有声音如同雷鸣。 癸酉日，高丽使者郑梦周等人到达京城，（太祖）又赏赐衣服给他们，然后让他们回去。 冬季十月初一甲戌日。 乙亥日，在浦子口重新设置龙虎卫。 丁丑日，太原府寿阳县有一个百姓的妻子一胎生下三个男孩。 戊寅日，太原府阳曲县发生地震。 己卯日，祭祀太庙。 庚辰日。豫章侯胡廷美收集武昌新军五千四百余人至京师。夜里，有一颗星星从五车星座流落到参旗星座后消失。 辛巳日，任命晋王府左长史谢成兼任太原都卫都指挥使。 戊子日，皇帝认为此时正在营建中都，担心服役会妨碍农业生产，下诏从今以后可悯恤的杂犯死罪都可以免死，发配到临濠服劳役。 己丑日，命令制定斋郎、乐生、文武舞生的冠服制度：斋郎头戴黑色介帻，用漆布制成，没有花样，身穿红色绢质窄袖衫，衫内用红色生绢衬里，脚穿黑色四缝皮靴，系黑色角带。文舞生和乐生头戴黑色介帻，介帻由漆布制成，上面加有描绘的金蝉，身穿红色绢布制成的大袖袍，胸前和后背画着缠枝方葵花，袍里是红色生绢，加有两个锦制臂鞲，脚穿黑色皮制四缝靴，腰系黑角带。武舞生的武弁，是用漆布制作而成的，上面加有描金蝉，服饰、靴带都与文舞生相同。 礼部进言说：‘有封号的妇女以及平民百姓的妻子，衣服首饰都有等级差别，只有未出嫁的女子没有这方面的制度规定。’按照宋朝的制度，女子年满二十岁就举行笄礼（把头发盘起来，插上簪子，表示成年），在没有举行笄礼之前，关于服饰制度，史书上也没有见到相关记载。只是士大夫家世代相传，（妇女的打扮）都是梳着三个小发髻、戴着金钗、缀着珠子的发饰、穿着窄袖的褙子，（我们）应该按照这种形制（去做）。’皇帝同意了。 庚寅日，高丽国王王颛派遣他的同知密直司事金湑等人进奉表笺恭贺明年元旦，并且进贡金银、玳瑁等器物。 辛卯日，太原府阳曲县发生地震。 甲午日。在此之前，皇帝认为高丽国派来贡献物品的使者往来过于频繁，派遣原元朝枢密使延安答里出使高丽传达旨意，并且把纱罗绸缎赏赐给高丽王王颛。到了这时候，王颛派他的门下赞成事姜仁裕上表谢恩，进贡了十七匹马，还有锦囊、弓矢、金鞍以及人参等物。当时，该国的贺正旦使金湑等人先到达京城。皇上因为元旦日期还早，担心使者们在这里停留太久，因为姜仁裕随后也到了，于是让他们都回国去了。于是对中书省大臣说：“以前因为高丽频繁进贡，所以派延安答里去告诉他们我的意思。现在一年之内，朝鲜多次前来朝贡，既使他们的百姓困苦疲敝，又让他们渡海前来，道路艰险，比如洪师范回国时，遭遇了船翻人溺的祸患，幸亏有得以幸免的人，才能回来说明事情的原委，否则，怎能不让人感到怀疑。在古代，诸侯对于天子，每年要进行一次小聘问，每三年要进行一次大聘问。如果是九州之外的藩国、远国，那就只要一代君主来朝见一次就可以了，他们所贡献的物品，也没有过于奢侈的东西。现在高丽距离中国比较近，那里的人知晓经史，典章制度、礼仪音乐，大致与中国相似，不是其他国家能比得上的。应该让他们遵守三年一聘的礼仪，或者连年（每年）来一次，他们进献的地方特产，只需要以所产的布十匹就足够了，不要让他们进献过多的东西。中书省可以将我的意思传达给他们。占城、安南、西洋、琐里、爪哇、渤尼、三佛齐、暹罗斛、真腊等国家，是新近归附的远方国家，凡是来朝见的，也都要明白地告诉他们我的心意。”中书省官员趁着使者回国，按照皇帝的旨意告诉了他的国王，仍然有诏书赐给王颛药物。 丁酉日。鞑靼族五千九百多人从东胜前来归降，朝廷命令他们居住在临濠，每月发给他们柴米。 征西将军、宋国公冯胜等人从甘肃班师回到京城。 皇上考虑到驿站运输繁重，所以元朝的百姓有因充当马夫服役而导致家庭破败的。于是告谕中书省的大臣说：‘善于治理国家的人，对待百姓就像对待自己一样，爱护他们而不伤害他们；不善于治理国家的人，对百姓横征暴敛，搜刮民财，只嫌不够。’竟然不知道君主和百姓是一个整体，百姓既然不能安定地生活，君主难道能独自安于他的君位吗？就好像驾驭马的人，拉紧马嚼子，狠抽马鞭，不停地让马奔跑，很少有不跌倒的。马既然已经跌倒了，人难道还能不受伤吗？元朝末年的政治，宽厚的太过放纵，严厉的太过残暴。看那驿站传递这一件事，竭尽百姓的力量并且让百姓劳苦，这和驾驭马匹的人有什么不同呢？怎么可以重蹈这样的覆辙呢？从今以后，驿站的马夫一定要让粮食多、人丁多的人家来担任，这样大概他们才会有余力。有关部门一定要加以抚慰，有非法骚扰侵害百姓的要治罪。 这个月，免除应天、太平、镇江、宁国、广德五个府的秋粮。诏书说：‘国家以百姓为根本，百姓以粮食为根本，这就是拥有国家的人重视百姓的生活和生命的原因。’我趁着各方英雄豪杰纷纷起兵争斗的时候，率领众人渡过长江，在建业（今南京）建立都城，到现在已经十八年了。这期间修筑的高大城池、深挖的壕沟，军需物品的制造，各种物资的供应，都是你们靠近京城的五个府的百姓，率先效力，帮助我渡过了难关，你们的民力很是烦劳，我不敢忘记。天下统一，到现在已经五年了。虽然曾经免除了他们四年的租税，但是还不足以报答他们以前的功劳。因此告诫有关部门，应天、太平、镇江、宁国、广德这五个府今年应该征收的秋粮，除了粮长顽固狡猾不盖粮仓以及征收赋税盘剥百姓的，他自家的粮食不免征收之外，其余的全部免除。唉呀！我挂念你们百姓的辛勤劳苦，想要让你们自在地生活在乡村田野之中，从而共同享受太平盛世，这就是我的心意啊。他们辛勤耕种田地，符合我的心意。 十一月甲辰日初一，重新在宝庆府设置宝庆卫。在此之前，溪洞蛮寇发动叛乱，（朝廷）将宝庆卫的治所迁到益阳，到此时恢复其旧有治所，仍然在益阳设置守御千户所。 丙午日。命令有奏对之事的文武官员，各自按照自己的班次，不得超越。 丁未日辰时，太阳有光晕，上方有背气和两个日珥。 把兴化卫合并为钟山卫，天长卫合并为定远卫，振武卫合并为兴武卫，和阳卫合并为神策卫，通州卫、吴兴卫合并为龙骧卫。不久又设立了和阳、神策两个卫所。 戊申日，高丽国的国王王颛派遣中郎将宋坦带着金希声等十一个人前来归附。金希声是嘉兴府人，先前被倭寇掳掠，后来被高丽人抓获，到这时才被遣送回来。 己酉日，原元朝降将行枢密院同佥赖正孙招集福州残余的五千士兵，送到京师。 庚戌日，征南副将军、江阴侯吴良等人班师回京。 壬子日，设置甘肃卫都指挥使司、庄浪卫指挥使司。 确定命妇圆衫的制度，用红罗制作，绣有多重雉鸟的图案来区分等级。一品官的服饰绣九种雉鸟，二品官的服饰绣八种雉鸟，三品官的服饰绣七种雉鸟，四品官的服饰绣六种雉鸟，五品官的服饰绣五种雉鸟，六品官的服饰绣四种雉鸟，七品官的服饰绣三种雉鸟，其余官员不用绣雉鸟。 辛酉日，在圜丘祭祀昊天上帝。思州的土官田弘率领他所统辖的蛮夷长官前来朝见，进献地方特产。皇上命令田弘承袭他父亲的职位担任宣慰使，赏赐他白金、华丽的丝织品、钞锭。 癸亥日，皇帝诏令浙江、福建等靠近海边的卫所，改造更多橹桨快船，来防备倭寇。 皇帝下诏在中都建造公侯的宅第。韩国公、魏国公、郑国公、曹国公、卫国公、宋国公，总共六位国公，中山侯、长兴侯、南雄侯、德庆侯、南安侯、营阳侯、蕲春侯、延安侯、江夏侯、济宁侯、淮安侯、临江侯、六安侯、吉安侯、荥阳侯、平凉侯、江阴侯、靖海侯、永嘉侯、颍川侯、豫章侯、东平侯、宜春侯、宣宁侯、河南侯、汝南侯、巩昌侯，总共二十七位侯爷。 化州石龙县剩余的贼寇与黄泥山等山寨的瑶蛮勾结起来发动叛乱，焚烧掠夺了陆川、北流二县。广西的卫兵讨伐并平定了这件事。 中书省的大臣进言说：“河间府的清州、献州，真定府的隆平县遭受旱灾，平凉府遭受雹灾，庄稼受损。”诏令同时免除田租。 甲子日，征南将军、卫国公邓愈、营阳侯杨璟等人班师回京城。诏令将士们的战衣旗帜都使用黄色、红色这两种颜色。 丙寅日，礼部上奏制定封赠的礼仪：凡是文官和武官从一品到七品，都可以封赠他们的曾祖父、祖父、祖母以及妻子，不过封赠的等级有所不同。 功臣死后加赠封号，原本是公爵的封为王爵，原本是侯爵的封为公爵。 为朝廷而死，应该加官晋爵、追封谥号的人，由有关部门奏请。 如果率领军队出征讨伐而战败阵亡的，不允许给予表彰追赠。 如果过去有功劳，应该追加封赐的，有关部门不能擅自奏请，要由皇上裁决。 凡是功臣丧葬的礼仪，有关部门临时向上奏请。 坟墓、享堂、碑亭，由官府负责修缮治理。 墓坑内的墓室和享堂可以彩绘，只有公、侯和一品官员可以使用，其余的人不允许使用。 文官官至二品，武官官至三品，死后或者皇帝下旨安葬，或者赏赐钱帛。 公、侯、省、府、台各指挥使等官员的家中，父母及妻子去世时，有时（朝廷）会派遣官员前去吊祭以及给予赏赐，这些都是出于皇上的恩典。 为朝廷之事而死的武臣，从迎接灵柩到下葬共七次（举行相关仪式），（朝廷）派遣官员前去祭祀。 小祥祭、大祥祭，都由有关部门根据当时的情况向上请示（朝廷）。 赏赐的恩典，取决于皇帝的决定。 指挥使、千百户去世，有从优抚恤的成例，跟随出征而战死的人全额抚恤，跟随出征却因病而死的人抚恤减半。 边境上防守抵御（敌人）病死以及随军出征生病返回而去世的人，不能援引惯例优厚供给（抚恤等）。 如果有勤劳工作建立功勋的人，优厚赏赐的恩典，也由皇上裁定，有关部门不得上奏请求（给予）。 皇帝下诏听从了他的建议。 己巳日，皇上因为西安、河州、兰州等地地处边疆，极为寒冷，戍边的士卒生活艰苦，命令中书省大臣用白金和绵布发给他们。 将士十万多人，总共赏赐白金三十三万零四百多两，绵布十四万七千七百多匹。 庚午日，天将破晓时，火星侵犯钩钤。 辛未日，靖海侯吴祯回到京师。在此之前，吴祯督运粮饷到定辽，于是修筑城墙训练士兵，全部收复了辽东还没有归附（朝廷）的地方，到这时才返回。 皇上说：“海外的地方，全部归入国家的版图，固然有值得高兴的地方，也有让人担忧的地方。” 祯说：‘陛下的威势和德行遍布天下，又有什么可担忧的呢？’ 皇上说：‘自古以来，君主得到天下，不在于土地面积的大小，而在于德行是否修养得好。’ ‘元朝的天下，土地不是不广阔，但是到了末代皇帝荒淫无道，国家也就灭亡了，由此来看，能不害怕（担忧）吗？ 祯回答说：‘圣上的思虑深远，臣下愚昧，想不到这些。’ 壬申日，皇帝下令赏赐出征甘肃的京卫军士一万零四百三十五人，白银四万四千两。 当时公、侯、都督、指挥、千户、百户因为隐瞒或者获得的马、骡、牛、羊没有受到赏赐。 皇上于是告诉他说：“作为将领的人不会只考虑自己，何况是对待财物呢？” ‘从前祭遵担任将领时，忧心国事，奉行公事；曹彬平定南唐时，所装载的只有图书。’ ‘你们如果能效法古人，那么美好的名声就会流传无穷。’ ‘如今不赏赐你们，你们应该自我反省，思考如何弥补自己的过错。’” 各位将领都叩头谢罪，然后退下。 原来的元朝右丞相朵儿失结与河州卫指挥徐景等人，率领军队来到西宁息利思沟、闪古儿的地方，攻破了原来的元朝岐王朵儿只班的营地。 朵儿只班逃走了，明军缴获了岐王金印一枚、司徒银印一枚，以及他的军队和战马，然后返回了。 同安县的强盗吴毛狄聚集众人抢劫掠夺，占据了县衙。 泉州卫指挥周渊等人率兵打败了他们，毛狄被诛杀。 纳哈出侵犯辽东地区，在牛家庄进行掠夺抢劫，烧毁仓库里的粮食十万多石，陷入敌手而死亡的军士有五千多人。 都督佥事仇成防守戒备有失误，被降职为永平卫指挥使。 这个月，皇帝下诏给征虏大将军、魏国公徐达、左副将军、曹国公李文忠说：“现在塞北地区非常寒冷，应该让士兵们撤回山西、北平附近的地方，让他们休息一下，你们返回京城。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十六 第81章 大明太祖高皇帝实录卷之七十七 洪武五年（4069年）十二月初一甲戌日，明太祖下诏说：‘农业和蚕桑，是衣食的根本，学校，是治国之道的根源。’我曾经设立相关部门，颁布下达条例规章，督促重视教化，一心想要让百姓衣食丰足，治国之道得以顺畅施行。为什么有关官员不遵从我的命令，任期届满前往京城述职的，往往不书写农业和蚕桑方面的事务、学校的教育情况，这非常违背我的心意。特地敕令中书省，让有关部门，从今以后考核官员政绩时，一定要记录下他们在农事、蚕桑、学校教育方面的成绩，违反的人要降职处罚。百姓中有不遵循天时，辜负地利条件，以及官员不进行教导，学生懒惰学习的，都按照法律论罪。呜呼！伦理纲常得不到振兴，这实在是君主和师长的过错；空坐着享受百姓的供奉却不整治政教，这难道是职分之内应当做的事吗？凡是臣民，都要领会我的深切旨意。 赏赐濠梁等卫军士六万九千九百四十八人绵布战袄。 夜里，有一颗红色的星星，从郎将星旁边升起，向东北方向运行，到云中这个星官处消失了。 丁丑日，征南副将军、江夏侯周德兴率领军队返回京城，皇帝下诏令评定功劳大小进行赏赐，赐给征南将军、卫国公邓愈绫罗绸缎各八匹；赐给营阳侯杨璟、宜春侯黄彬绫罗绸缎各六匹；赐给都督佥事王诚等人绫罗绸缎各四匹。江夏侯周德兴、南雄侯赵庸，赏赐绮帛各十二匹；江阴侯吴良、指挥佥事左君弼，赏赐绮帛各十匹；平章李伯升等人，赏赐绮帛各八匹。其余指挥以下的人员以及军士，各自得到不同等级的赏赐。 己卯日，皇帝对礼部侍郎曾鲁说：“朕寻求古代帝王的治国之道，没有比尧、舜更昌盛的，但是看他们传授治国之道的要诀，就在于保持中正之道。后世的儒者对《大学》的讲解并非不精，等到把这些讲解付诸行动时，却往往与之背道而驰。”鲁说：‘尧、舜用这种方法统治天下，就像掌握着秤砣，事物的轻重长短，都不会违背，而是都恰到好处，这就是他们能实现太平盛世的原因。’后世很少有人能做到这样，在处理事情的时候，想要做到每件事都恰当，是很难的。皇帝说：“君主的内心，是治理教化的根本，内心没有尧舜的心思，而想要把政事治理得像尧舜一样，这是绝对不可能的。”鲁又说：‘尧、舜的治国之道，被记载在《尚书》中，没有什么比这更高明的了。’至于修身养性、治理百姓的本末顺序，都在《大学》一书中。皇帝说：“《大学》是治理天下的根本，怎么可以舍弃它而另外寻求别的方法呢？” 庚辰日，礼部尚书陶凯进言说：‘汉、唐、宋都有会要，记载当时的政事，以便查考。’现在起居注记载言论和事件，收藏在金匮里，这就是实录。凡是各种皇帝亲自记录的圣旨以及上奏事情的簿册典籍，上面记载的当时的政治情况，可以给后世留下法则的，应该依照会要（的方式）分类编辑成书，使后来议论政事的人有考察（的依据）。那些台、省、府都应该各自设置铜制的柜子，用来收藏钦录簿，以作查考的准备。两人都听从了他的建议。 撤销重庆府的黔江县，将其并入彭水县。 辛巳日，兵部主事彭恭、泸州守御指挥彭万里将四川明氏的旧部士兵两千六百六十人收编为军队。 命令中书省、行中书省、御史台的大臣：从今以后各个部门所上奏的事情，都要奏报给皇太子知晓。 甲申日，当时正在疏浚京城的护城河，皇上亲临三山门观看，看到有民夫赤裸着身体在水中行走，像是在探摸东西。皇上派人去询问这件事，原来是监督工程的官吏把他（民夫）的锄头扔到了水里，他找了半天也没有找到。皇上命人另外取来补偿给他，并且又问他说：“这些都是你锄掉的吗？”（他）回答说：“相似，只是比所投掷的（东西）略短一些罢了。”于是命令壮士潜入水中寻找锄头，果然像他说的那样。皇帝说：“农民服役一个多月，手脚都皴裂了，也很辛苦了，怎么忍心加害他们呢？”当即逮捕了官吏并用棍棒打他。（朱元璋）回头对丞相汪广洋说：“今天我穿着厚皮袄，身体还是觉得寒冷，更何况那些贫苦的役夫没有衣服穿，他们的痛苦怎么说得完呢！”下令停止这项劳役。仍然命令临濠施行工部的事务，只留下烧制砖瓦和烧石炭的工匠，其余的民夫工匠全部遣送回家。 太白星在白天出现。 丙戌日，京城的定远等卫所发生火灾，火势蔓延，烧毁了营舍以及军器局的兵器。 戊子日，任命秦王府左相兼任陕西行省右丞耿炳文署理行都督府事务，任命燕王府左傅高显为永平卫指挥使。 庚寅日，将骁骑前卫合并到左卫，中卫合并到右卫。 壬辰日。礼部侍郎曾鲁去世了。鲁字得之，是临江新淦人。（他）年幼时就聪明机敏，记忆力和判断力超过常人。元末参加进士考试，没有考中，就放弃离开了。他广泛阅读书籍，没有什么东西不记在心里。明朝初期，曾鲁参与编修《元史》，《元史》修成后，又参与编修礼书，于是被提升为礼部祠部主事。开平忠武王常遇春去世，高丽派人来祭祀，曾鲁索要祭文观看，祭文外面用金龙黄帕包裹，里面却没有写洪武年号。曾鲁责备他说：“龙帕或许是被误用了，如果你们向明朝纳贡称藩，却不奉行我朝的历法，那君臣之义又在哪里呢？”使者又惭愧又害怕，承认了自己的过错并道歉，（地方官）马上让人换掉了它（指上文提到的不符合礼制的东西）。四年冬天，安南国王派使者前来进贡。主客曹接收了他们的表文，将要进宫呈递的时候，曾鲁拿过奏表的副本查看，说：‘之前的国王是陈日熞，现在奏表上写的是叔明，其中必定有缘故。’曾鲁赶紧禀告尚书，然后责问使者，使者不敢隐瞒。大概是日熞被叔明逼迫而死，叔明代替了他的位置，心中怀有恐惧，所以借进贡来窥探朝廷的意思。皇帝大怒说：‘岛夷竟然如此狡诈！’拒绝他们的贡品，不接受。五年二月，皇上问丞相曾鲁现在是什么官职？被任命为礼部主事，当天就越级升迁为中顺大夫、礼部侍郎。鲁因为“顺”字触犯了父亲的名讳，就辞去了入朝为官的机会，请求朝廷将他降职，吏部认为朝廷的法律有规定，没有答应他的请求。倭人入侵，戍边的将领捕获了他们，皇帝下诏书命令文臣草拟诏书，送还那些俘虏。曾鲁撰写的内容中有一视同仁这样的话语，皇上喜欢他说的话，认为很得体。八月，他奉命主持京城附近的乡试，刚进入考场，忽然吐血，从这以后身体就越来越差。九月，钟山降下了甜美的露水，群臣都献上了颂词，只有曾鲁献赋被进献，他的文章被称赞为铺陈叙事有方法。不久之后，他病情加重，向皇帝上奏请求告老还乡，皇帝下诏允许了。十二月，船回来，到南昌的石岐潭就去世了。鲁为人温和厚道，他的外貌消瘦，好像连衣服都承受不住。家中原来有很多藏书，鲁訔都一一校对，纠正其中的错误，他写了《六一居士集考异》，现在流传于世。去世时享年五十四岁。 癸巳日，贵州八番宣慰司的同知萧安礼，以及柏坪、新乡、卢番、洪番、小龙番四个安抚司，程番、虞山两个长官司的长官前来朝见，进献地方特产。皇帝下诏书赐给安礼五匹有花纹的丝织品、一套衣服。 甲午日，任命两浙都转运盐使李信为广东行省参政，还没出发，又任命他为吏部尚书。 乙未日。四川茶盐都转运司上奏说：‘碉门、永宁、筠州、连州等地方所出产的茶叶，叫做剪刀茶、粗叶茶，只有西边的番族夷人使用。’以前茶商从未出境，不像茶马司的巴茶，应该另外设立茶局，向他们征税，用红缨、毡衫、米布、椒蜡来充实国家。当地居民所收获的茶叶，也应该依照江南的茶法，到当地官府领取凭证进行贩卖，这样对公对私都很方便。现在准备在永宁设立一个茶局，地点在界首镇，每年征收十八万八千斤茶叶。雅州有一个茶局，名叫碉门，每年征收茶叶四十一万一千六百斤。成都有三个茶局：灌州茶局，每年收取茶叶七千四百三十斤；安州茶局，每年收取茶叶一万三千一百七十斤；筠州、连州茶局，每年收取茶叶二十九万六千二百八十斤。征收上来后，再从中抽取十分之一的粮食作为税收交给官府。皇帝下诏书听从了他的建议。 丁酉日，又任命礼部主事宋濂担任太子赞善大夫。 加封。 所以将皇姊陇西长公主封为曹国长公主，封皇姊夫驸马都尉、思亲侯李贞为曹国公。 册文说：‘我听说古代统治天下的君主，一定会先亲近他的亲人、尊重他的长辈，以此来重视人伦之道。’皇姐陇西长公主，秉持着贤淑忠厚的品德，侍奉父母孝顺，对待弟弟慈爱。现在我拥有天下，可是姐姐却来不及看到（我拥有天下的这一天），虽然有好丈夫、尊贵的儿子，来供奉家族的祭祀，但是我每次心中涌起思念之情，感伤悲悼不能停止。曾经追封为陇西长公主，以示褒奖，现在可以加封为曹国长公主。您的英灵如果不昏昧（能感知到的话），就用此来慰藉九泉之下（的您）。 曹国公李贞的诰文说：朕君临天下，观察历代亲爱父母、尊敬长辈的方法，认为这是帝王的首要任务，所以一定要竭尽礼节。驸马都尉李贞，为人稳重朴实、刚正不阿，自从成为我家的女婿后，孝顺的品行非常严谨。不幸的是皇姊过早离世，（她）带着她年幼的孩子在我起义的时候就跟随我，我顾念亲人之间的恩情，特意加以安抚慰问。后来居住在京城，朕又多次与你相见，希望你能够长寿安康，因此晋升你为侯爵，希望你能够永远安享荣华富贵。现在李文忠又能辅佐朕平定天下，受封曹国，按理应该进封，以表示褒奖彰显。可以特别晋升为荣禄大夫、驸马都尉、右柱国、曹国公。 己亥日，朝廷给僧人和道士颁发度牒。当时天下的和尚、尼姑、道士、女道士一共有五万七千二百多人，都发给了度牒，以防止假冒和泛滥。礼部说：“前代度牒的发放，都是根据名字来卖钱，作为国家的经费，称为免丁钱。皇帝下令取消了这件事，并将它写下来成为法令。 庚子日，皇帝下诏制造独辕车，魏国公徐达监督山西、河南制造八百辆；曹国公李文忠监督北平、山东制造一千辆。 内使奏请增加用来喂养老虎的肉。皇帝说：“养牛是用来耕地劳作的，养马是用来提供骑乘的，养老虎想用来做什么呢，还要耗费肉食来喂养它吗？”命令（人）把老虎送到光禄寺，其他的飞禽走兽全都放了。 中书省统计湖广、广西、江西、山东、陕西、山西、河南七个行省，这一年铁税总共是八百零五万六千四百零五斤，池州府的铜税是十八万斤。 乌思藏摄帝师喃加巴藏卜等人派使者来进献地方特产，皇帝下令赏赐红绮、禅衣、靴帽和钱物，赏赐各有差别。 吐蕃的各个部落于川藏地区拦截乌思藏的使者，抢夺他们的物资装备，（皇帝）任命邓愈担任征西将军，率领军队讨伐他们。 壬寅日，皇帝在太庙祭祀。杨载出使琉球国。中山王察度派遣他的弟弟泰期等人进献表文、贡奉土产，朝廷下诏赐给察度大统历及织金文绮。赏赐给察度绮、纱罗各五匹，赏赐给泰期等人的文绮、纱罗、袭衣各有差别。 罢免靖海侯吴祯，将其降职为定辽卫指挥使。 派遣使者给元幼主送去书信，书信上说：‘上天没有亲近的人，只有德行是它的辅佐，这是古今不变的训诫，你要好好思考一下。’自古以来国家必然有兴废，以小国侍奉大国，这是事理和形势的常理，贤明智慧的人也乐于去做而不认为是耻辱。过去我们中国，在宋朝将要衰落的时候，受到金国的逼迫，迁都到杭州，每年给金国送去钱财。在这之后，金国被你们家族所灭掉，你们家族也派遣使者到宋朝去，约定每年交纳岁币，完全和金国（在世时）一样。虽然疆土有南北的分别，但是前后延续国祚一百五十年，这是小国侍奉大国的明显例证啊。而且你们国家的风俗，向来没有姓氏，你们的族人看重嫡子而轻视庶子。你是高丽有姓氏的人的外甥，而且是庶出（非正妻所生），你为什么糊涂而不察觉（自己的身份处境），固执而不知改变呢。我看前代（的情况），俘获他国国君的子孙后，必定在宗庙社稷前献上俘虏（举行献俘礼），在国内夸耀展示，起初也有以恩义相待，授予爵位的情况，到后来呢，不是用鸩酒毒杀就是杀害（他们），即使（是对待）君主的家族也是如此。宋朝的小皇帝，削发为僧，最终还是没能免于一死，在我这里就不会这样。您的儿子到京城，至今已经三年了，（朝廷）对他格外优待，您应该派遣使者把他接回去，为什么（不这样做）呢？我本是一介平民，生长在你的朝廷，在太平的时代，混同于民间，犹如一勺水之于沧海，一粒粟之于大仓，哪会有今日的志向呢？自从辛卯年盗贼在汝州、颍州、蕲州、黄州之间兴起，您家的天运已经失去，人心已经离散，天下土崩瓦解。我看你们父子治理下国家的国势不振，百姓遭受苦难，这才商议起兵，保卫自身、拯救百姓。当时那些超越本分而自封名号的各路英雄豪杰，都被我俘虏了。即使是你们的君主父子，也不能守住宗庙和国家，向北逃到沙漠，这是上天的命运啊。人的力量有做不到的事情，自古以来有见识的君主，谁不敬畏上天呢？所以特意写信表达我的心意，希望您能仔细考虑。 又写信给元臣刘仲德、朱彦德，说：‘从前人臣用善道来辅佐君主，敬爱君主有始有终，各有其道，道各有方。像赵、宋侍奉金国，安享富贵，长达一百五十多年，这没有别的原因，只是因为他们相处的方式得当罢了。我看这两个人，是天地间的灵秀之气聚集（而产生的），古往今来像这两个人的，仅有几个人罢了。为什么呢？最正统的君主流亡在外而死，幼主刚刚即位，朝中的大臣没有不叛离而去的，只有这两位先生竭尽全力守护幼主，实在值得嘉奖推崇。现在特地派遣使者，用几件事来晓谕你，并且让（你）带回你的儿子买的里八剌。你们二人应该好好想想这件事，不要教唆人断绝父子间的人伦大道，因为寻求忠臣必然要从有孝子的家庭中去找啊。千万不要教人固执强硬，因为（这样做的后果是）面对弱小敌人时或许能硬撑，但遇到强大敌人时就会被擒获。如果能再三仔细思考我的话，你们君主的宗庙祭祀就不会断绝，你们家族也可以长久地保持富贵。如果不是这样，中原地区没有战事，朝廷的军队出征讨伐，军旗遮蔽了道路，军阵绵延数百里，连续不断地排列到阴山。你们二位如果忠于君主，身体被弃于荒野（牺牲），美好的名声流传千年，这也是奇男子所做的事啊。如果有人不能为国家献身，苟且偷生，又有什么面目来与我相见呢？要深思熟虑这件事。’ 这个月，中书省上奏说：“今年铸造了二万二千二百四十万一千九百五十六文钱。” 修筑大同城。 命令河南侯陆聚以侯爵的身份回到宅第，定期参加朝会。侯陆聚仕元为枢密同知，守武安等州。丙午年，他率领徐、宿二州向大将军徐达投降，皇帝提拔他为江淮行省参政，赏赐给他绫罗绸缎和白金，让他返回徐州守卫。于是率领军队攻取了沛县、鱼台，平定了邳州、萧县、宿迁、睢宁三县。吴元年，元朝将领王保保的军队入侵徐州，驻扎在陵子村，陆聚派指挥傅友德率军打败了他们，擒获了王保保的左丞李二。又派军队到宿州，大败元兵，生擒佥院邢端等人，皇帝赐给他白金、美酒，改任他为山东行省参政。三年，沂州、邳州的山民发动叛乱，陆聚率军讨伐并平定了叛乱。不久大规模分封功臣，（他）被封为河南侯，加赐有花纹的丝织品，不久（朝廷）又在凤阳赏赐宅第。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十七 第82章 大明太祖高皇帝实录卷之七十八 洪武六年（4070年）春季正月初一癸卯日，皇帝亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女。群臣、命妇在坤宁宫朝拜皇后，皇帝赏赐宴饮。 甲辰日，原元朝千户赵权率领军校王宁等两千两百多人从塞北前来归附，皇帝分别赏赐给他们绸缎衣服。 福州府的山民聚众作乱，占据了白塔岭，指挥耿良率兵平定了叛乱。 温州府百姓周党三等人互相勾结做盗贼，占据瑞安的万里林。守将领兵袭击抓捕，把他们全部抓获，于是就在那里设置了淡洋巡检司。 乙巳日，豫章侯胡廷美召集荆州、沔阳旧将士共一万四千五百多人，任用原来的军官六十三人担任百户，分别统领他们。军官每人赏赐三千钱，士兵每人两千钱，作战的衣服各一套。 任命举人蒋学、阎钝为起居注，傅宗岩、崔萃为给事中，赵震、殷哲为翰林应奉。 皇帝告诫来朝的郡守县令说：“我设置百官，让他们各司其职，来分掌各项事务。只有郡守、县令才是管理百姓的官员。凡是赋税、徭役、诉讼，都先由县里处理，再到州府。如果县令贤明，那么赋税征收公平，徭役均衡，诉讼案件减少，一个县的事务已经治理好了，那么府就可以没有忧患了。如果县官贪婪暴虐地残害百姓，或者懈怠废弛地荒废政务，民间的利益和疾苦，置之不理，不闻不问，不但百姓会遭殃，府里也会受到危害。身为府官的人，如果能了解这种弊端，就能依法惩治奸佞贪婪之人，罢免庸碌无能的人，请求更换贤能的人担任官职，那么上下就都能安定了。如果知道却不检举，上下蒙蔽，虽然能够苟且一时，最终一定会被他连累。明智之人和君子一定能明察这些情况的。你们不要认为自己身处偏远之地，我就不能知晓你们的情况。日后如果有关于你们政绩的消息传来，必定会有嘉奖赏赐，就看你们处理政务怎么样了。”下令赏赐酒食。 第二天，官员向皇帝辞别，皇帝又告诫他说：“慈爱和善，是自身的美德；刻薄残酷，是美德的大害。君子成就他的德行而去除他的恶念，所以德行会惠及他人；小人培养他的恶念而违背他的德行，所以会使众人遭殃。而且人没有不具备这种品德的。君子坚守这种品德而不丧失它，所以天理常常在心中光明融洽；小人舍弃这种品德而不做坚守品德之事，所以私欲常常蒙蔽禁锢他们的内心。朕任用官员，只任用贤能的人。推举廉能的人，推崇孝道，是为了使风俗变得醇厚；崇尚道德，劝人行善，是为了使社会形成良好的风气。如果假装慈祥，就一定没有仁爱之实；如果假装和乐平易，就一定没有和乐平易之诚。你们应该努力修养自己的品德，广泛施行有利于百姓的政策，来符合我的心意。” 丁未日，下令选拔朝天宫的道士，让他们承担天地、社稷、山川祭祀所用香烛、币帛之类的事务。 戊申日，太常司上奏说：“外国、琉球等各个国家已经前来入朝进贡，对于他们国家山川的神灵，按照礼仪应该一并祭祀。”皇帝批准了他的奏请。 己酉日，在江宁上元县寒桥等三十七处设置巡检司。 庚戌日。河州卫请求设立州县，专门掌管钱粮。皇帝下诏同意了他的请求，设置了河州的各府、州、县，不久又将它们废除了。 德庆侯廖永忠进言说：“我听说抵御敌寇，首先要振奋军威；振奋军威，首先要改善武器装备。现在陛下神圣英明，有文治又有武功，平定了天下的动乱，统治着各个诸侯国，百姓安乐，达到了天下太平。而北方敌人残留下来的余党，远远地逃到万里之外去了。只有东南方的倭寇，依仗他们如同鸟兽般的性情，时常出来掠夺，侵扰沿海的百姓。陛下下令建造海船，剿灭捕捉这些贼寇，来安定百姓，德行非常高尚啊。然而我私下观察到，倭寇像老鼠一样潜伏在海岛上，趁着顺风的机会肆意侵犯掠夺。他们来时像奔跑的狼，离开时像受惊的鸟，来的时候可能不知道，走的时候也不容易抓到。臣请求下令让广洋、江阴、横海水军四卫，多造一些有桨的快船，派将领统率它们。没有战事的时候就沿着海岸巡逻警戒，来防备意外的情况。如果倭寇前来，就用大船逼近他们，用快船追逐他们。他们想战斗却不能抵挡，想要撤退又无法逃走，或许就可以剿灭捕捉他们了。”皇上认为他的话很好，采纳了他的建议。 辛亥日，皇帝诏令赏赐在京各卫指挥每人一百石米。千户以下的官员，按照他们禄米的多少，赏赐两个月的禄米。 壬子日，命令魏国公徐达、曹国公李文忠等人前往山西、北平训练军队，防御边境。皇上告诫他们说：“处在太平年代，不可以忘记战争；攻占荒远地区，不如守卫边疆。朕和爱卿们都是平民出身，消灭群雄，平定祸乱，统一中原，多年来一直辛勤劳累，到现在天下无事，可以稍作休息了。然而想到从前创业的艰难，再想到古人居安思危的告诫，终究不敢贪图安逸。山西、北平与胡地接壤，敌寇奸诈多端，若突然发生战事，边地就不得安宁了，你们怎么能独自安宁呢？现在没有战事的时候，正应该前往那里训练士兵，修缮城池，严格做好防御守卫工作，使边境长久安宁，百姓愉快地从事自己的职业，朝廷没有对西北的担忧，你们也可以毫无牵挂地安睡了。”徐达等人叩头说：“陛下日夜忧劳勤勉，不忘记武备，这就是所说的国家政治清明，守卫四方。我们臣子怎敢不恭敬地接受命令呢。”皇上又告诫他说：“防御边疆的方法，本就应当向敌人展示出威严。防御敌军时，尤其要坚守城池，等待他们精疲力竭。敌军前来就防御，敌军撤退就不要追击，这是上策。如果只是一味穷兵黩武，这是朕不能接受的，你们要谨慎行事。” 于是，皇帝亲自祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、钟山等神灵，说：“前代帝王，治理天下，安定百姓，制定礼乐，祭祀百神，一举一动都符合礼。只有我接受上天的旨意，统一了天下，以安定天下，掌管百神的祭祀，应当努力效仿前代帝王。去年我派军队出征讨伐，动用了大批军队，当时错过了双亲的忌日，没有去祭祀，我对此一直感到惭愧。现在又命令大将军魏国公徐达、副将军曹国公李文忠，先到大同、北平等地方，修整城墙和护城河，训练士兵，训导将领，来防备边疆。倘若胡人前来侵犯，就命令他统率军队极力征伐，来安定中原地区。如今军队再次出征，特地告知神灵知晓。” 傅友德等人走到池河时，被召回。皇帝命令吉安侯陆仲亨前往代县，都督何文辉前往北平，代替他们率领军队。 癸丑日，辽东的金州、复州发生旱灾，皇帝下令免除这两个州去年夏秋两季的税粮。 皇帝下诏选拔嘉定、重庆等府的百姓当兵，共得到五千六百零四人。 命令奖赏投降的原元朝官军。任命惠王伯都不花、宗王子蛮蛮、赤斤帖木儿等为千百户镇抚，各自率领一千名士兵前往温州、台州、明州三个郡驻守。 甲寅这天，任命举人张唯、王辉、李端、张翀为翰林编修，萧韶为秘书监直长。接着又任命王琏、张凤、任敬、马亮、陈敏为编修。当时，天下的举人到京城来，皇帝想要培养他们的才能，就选择那些年轻又杰出的人，都提拔为编修，赐给他们冠带衣服，让他们到皇宫禁中文华堂学习。诏令太子赞善大夫宋濂等人为他们的老师。皇帝在处理政事的空闲时间，就到这个厅堂中，取来这些文章，亲自评定优劣，让光禄寺每天给他们提供酒食。每次吃饭，皇太子、亲王轮流做主人。冬天和夏天都赏赐衣服，时常赏赐白银、弓箭、鞍马，对他的恩宠待遇非常优厚。 罢免中书省右丞相汪广洋，让他担任广东行省参政。当时汪广洋因为恭顺柔弱而怠于政事，所以有这个任命。 任命吏部尚书李信为山西行省参政。 乙卯日，皇帝在太庙举行祭祀。 更改八番宣慰司的官员设置。任命前任宣慰司同知萧安礼为贵州卫副千户。将卢番、洪番、小龙番、小程番、卢山五个安抚司改为长官司，任命安抚使卢朝奉等五人担任长官，全部世袭职位。 设置普定府的流官两名，任命以前的府判阿刚为通判。 设置北平遵化等县卢儿等巡检司。 丙辰日，工部尚书黄肃因触犯法律应当受笞刑。皇上说：“六部尚书这样的职位，不应该因为小的过失就加以羞辱。”下令让他用俸禄赎罪。 皇帝告诉御史台的大臣说：“做人不能太刚硬，也不能太柔弱。太刚硬就会伤害到别人，太柔弱就会耽误事情。二者相辅相成，才能取得成功。我曾见到那些贪婪的人，总是保持谦逊，不违背别人的心意，大概是因为他们所坚守的原则不正，担心被检举揭发，所以才会做出这种讨好别人的姿态。人们喜欢他们讨好自己，认为他们是贤人，这样就中了他们的奸计了。那些不贪婪的人，自认为操守廉洁，没有人敢把他怎么样，所以和别人议论事情时，稍有不合心意之处，就挑起争端。这样的人虽然刚正坚强，但是人们厌恶他违背自己的意愿，认为他不贤能，这样就会失去人心。以中正的态度处于刚健的境地，就一定不会有矫情偏激的情绪；以端正的态度处于柔顺的境地，就一定不会有谄媚的姿态。修养德行在于自身，别人又怎么能够加以评论呢？” 戊午日，皇上考虑到天下已经平定，恐怕朝廷内外的将士习惯于安逸，荒废了武艺，于是命令中书省大臣与大都督府、御史台、六部官员一起商议制定训练军士的律令：“凡是各卫所的将士都必须按时练习武艺。骑兵必须善于骑马射箭和使用长枪。刀兵和步兵必须擅长使用弓弩和长枪。 凡是射弓，每人以十二支箭为标准。其中六支箭，将领能射到一百六十步远、士兵能射到一百二十步远，并能射中五十步近的目标，视为考试合格。 凡是弩射，每人使用十二支箭。其中有五支箭能用蹶张弩射到八十步远、用划车弩射到一百五十步远；并能用蹶张弩射中四十步近的目标、用划车弩射中六十步近的目标。 凡是使用枪（长枪），都要以进退熟练为标准来检验。 凡是在京城的卫所，每一个卫所按照五千人计算，从中选取一千人。命令所管辖的指挥、千百户、总小旗率领着到皇帝面前测试检验。其余的人按照次序轮流演习测试，循环往复不间断。 在京城之外各个都司卫所，每一卫所从五千人当中选取一千人。命令所管辖的千百户、总小旗率领这些人前往京城皇帝面前测试检验。结束那天返回卫所。其余未测试的人按次序前往京城，循环往复不间断。 他所考核的军士，如果骑兵在马上熟练擅长射箭以及使用长枪、步兵擅长弓弩以及长枪，三件事都能掌握的，他们所属的指挥、千百户、总小旗都根据军士的能力给予奖赏。军士考核不合格的，则对其所属长官进行降职处罚。 士兵考核合格的给予奖赏，不合格的也发给六百钱，作为路费。 各卫指挥所管理的一千名军人中： 三百人到四百人考核不合格的，停发四个月的俸禄； 四百人到五百人考核不合格的，停发半年的俸禄； 五百人到六百人考核不合格的，停发十个月的俸禄； 六百人到七百人考核不合格的，停发一年的俸禄； 七百个人以上不合格的，指挥使降职为同知，同知降职为佥事，佥事降职为千户。 千户所管辖一千名士兵： 凡是测试全部通过的，都根据各自的能力给予赏赐，不通过的则进行降职处罚。 二百人到四百人考核不合格的，停发半年俸禄； 四百人到六百人考核不合格的，停发一年俸禄； 六百人以上考核不合格的，千户降为百户，百户降为总旗。 百户所管辖一百名士兵： 凡是测试全部通过的，都根据各自的能力给予赏赐，不通过的则进行降职处罚。 二十人到四十人考核不合格的，停发半年俸禄； 四十人到六十人考核不合格的，停发一年俸禄； 六十人以上考核不合格的，降职充任总旗。 总旗、小旗所管辖的军士： 考核合格的，各自按照他们的能力给予赏赐。 考核不合格的： 总旗所管辖的五十人当中有二十五人考核不合格； 小旗所管辖的十人当中有五人以上考核不合格； 都降为普通士兵。 在京城的卫所调往广西的南宁、柳州戍守； 在京城之外的卫所，地处北方的调往极南的瘴气弥漫之地戍守；地处南方的调往极北的边疆之地戍守。 凡是各都指挥使司，务必时常加以监督指挥。对所管辖的卫所整顿将士，使操演训练熟练。如果因懈怠懒惰而疏于监督指挥，致使所管辖的卫所军士到京城参加测试不能合格的，以参加测试的军士人数为十分计算标准： 四分以上人员不合格的，停发俸禄一年； 六分以上人员不合格的，罢免都指挥的职务。 仍然下令刊印颁发给朝廷内外的卫所遵照执行。” 己未日，朝廷设置西宁卫，任命朵儿只失结为指挥佥事。朵儿只失结是西宁人，在元朝为官，任甘肃行省右丞。当初，朝廷的军队攻下关陕地区，朵儿只失结与太尉朵儿只班在青海。朵儿只班派他来朝廷进献马匹。皇上赐给他成套衣服、有花纹的丝织品，让他回去招抚晓谕他的部属。朵儿只班不接受诏令，逃到了甘肃。朵儿只失结亲自率领自己统辖的两千多人返回西宁，派遣弟弟赍答等人前往京城，说明朵儿只班不接受诏令的原因。等到宋国公冯胜统领军队征伐甘肃的时候，朵儿只失结就率领自己的部队跟随出征。冯胜于是命令朵儿只失结与指挥徐景追击朵儿只班，缴获了他的金银印以及军士和马匹。派遣朵儿只失结的弟弟答立麻送往京城。到这时朝廷设立西宁卫，任命朵儿只失结担任指挥佥事。 庚申日，礼部上奏请求增加国子监的学生名额。皇上说：“必须先选择国子学的学官。老师选得恰当，教育培养才有效果；老师选得不恰当，即使增加学生名额，也不过徒增人数，有什么益处呢？大概盲人不能辨别颜色，聋人不能辨别声音，求学的人如果没有老师传授知识，也就像聋人和盲人对于声音和颜色（无法辨别）一样。我看前代的学者，能够出来为社会所用，虽然是因为他们资质优秀，但实际上也是得到了老师的教导和造就。后来，老师不知道用什么方法来教学，学生不知道用什么方法来学习，一概把死记硬背当作本领，所以最终没有实际的用处。现在民间优秀出众的子弟，可以被选拔出来做事的虽然很多，但如果没有正直的人作为他们的榜样，想要他们成为有用的人才，是很困难的。所以说，致力于学习不如致力于寻求老师。现在国子监祭酒的职位空缺，你们应该为我寻访天下的名士，他们需要通今博古，才德兼备，能够为人师表，把他们的名字报上来。” 朝廷下令赏赐杭州、明州、太仓等地卫所巡视海疆以及运送粮食的士兵钱财和布匹。 辛酉日。皇上对儒臣詹同说：“朕曾经思考，歌舞女色是砍伐性命的斧头，容易使人沉溺其中，一旦沉溺，那么灾祸失败就随之而来，所以它的危害比鸩毒还严重。朕看前代的君主，因为沉溺声色而败亡的不在少数，大概是因为君主处于天下最尊贵的地位，享有全天下的财富，柔美的女色，美妙的音乐，有什么是追求不到的呢？如果不知道远离他们，那么小人就会趁机向皇帝进献他们的奸邪的东西，而不被迷惑的人能有几个呢？何况开创帝业、传之子孙的君主，是被子孙所继承效法的，尤其不能不谨慎。”詹同回答说：‘不接近歌舞女色，这是过去成汤之所以能够将功业、名声等传给后代子孙的原因。’陛下所说的这些话，是端正根本、澄清源头的方法，实在是世世代代子孙所应遵循的准则啊。” 都督府上奏：朝廷内外现在设置了一百三十九个卫所，担任指挥职位的有三百六十五人。 江西行省的商人和百姓因犯阻碍破坏盐法的罪行，刑官拟定按照乱法罪判处死刑。皇帝说：“愚民无知犯法，就像无知的婴儿掉入井中，看到的人没有不惊惧同情的，怎么能直接以死罪论处呢？”司法部门坚持上奏（请求处死）。皇上说：‘犯了罪而将其处死，这是国家常规的法典，然而有的情况可以处死，有的情况可以不处死。那些愚民阻挠破坏盐法，推究他们的情由，不过是贪图利益罢了，起初并没有其他心思。’于是全部免去死罪，发配到临濠服劳役。 壬戌日，礼部上奏说：“以前四川没有平定的时候，曾在峡州（对江渎神）进行望祭。如今川蜀地区已经被攻下，应当派遣使者前往南方的大江神庙进行祭祀。”皇帝听从了他的建议。 夜里，巩昌府伏羌县南边的高山崩塌。 甲子日，夜间，月亮遮住了心宿。 乙丑日，任命武靖卫指挥同知卜纳剌为杭州都卫指挥同知。 升宝庆卫指挥使胡海为佥大都督府事。 户部统计天下所征收的盐税，两浙、两淮、河东、河间、长芦、山东、福建各盐运司，以及广东、灵州、西河、漳县、海北各提举司，从洪武元年到五年，总共征收盐九百八十三万四千二百三十一引有余。 赏赐太仓卫出征开元、金山等地返回的军士，按照不同等级给予文绮、白银、食用米。 己巳日，乌思藏怕木竹巴灌顶国师章阳沙加监藏派遣酋长锁南藏卜带着佛像、佛书、舍利前来进贡。下诏修建（或指定）佛寺（安置贡物），赏赐使者不同等级的华丽丝织品和成套衣服。 庚午这一天，罗源县的山贼发动叛乱，福州的卫兵前往讨伐并平定了叛乱，百户王铭在战斗中牺牲。 辛未日，将监察御史马贯提升为户部侍郎，真定知县赵敏提升为总部郎中，将京畿漕运使吕熙降职为度支郎中。 派遣吏部主事王性中前往四川祭祀江渎之神，（命其）用二十两白银购置祭品，还赏赐王性中绮罗、布衣各一套，十两白银。 这个月，安南陈叔明派他的臣子谭应昂等人奉表向朝廷谢罪，并进贡土特产，请求朝廷册封爵位。应昂恳切地陈述：前王陈日熞因病去世，陈叔明（当时）谦逊地避居在外，被国人拥立（为王）。皇上说：“日熞既然病死了，国人应当为他服丧。让陈叔明暂且用前王的印玺处理政务，等到能够安定保卫边疆，安抚聚合百姓，然后再确定商议（册封事宜）。”命令中书省下达文书到广西行省，详细地陈述这些意思来晓谕他们，赏赐应昂等人纱罗、夏布，然后让他们回去。 四川筠连州滕大寨的蛮人首领编张等人叛乱，假称是云南的军队，占据了湖南长宁的多个州县，命令成都卫指挥袁洪讨伐他们。袁洪率军抵达叙州庆符县，攻破清平关等关隘，擒获伪千户李文质、伪百户李布。编张逃跑了，又率军侵犯江安等县，袁洪追上了他，又打败了他的军队，焚毁其九个寨子，抓获了编张的儿子、伪镇抚张寿、伪千户徐官一等人。编张于是逃遁隐藏到溪洞之中，他的余党分散进入云南。太祖闻讯，派遣使者传谕袁洪说：“南方蛮夷，时降时叛，是其常态，不必深究其罪。现今俘获的这些人，应全部编入军队。如再不服，然后诛之。对那些反叛的地区，必须用兵威加以震慑，否则他们永远不会心存畏惧。对逃窜的人，要派兵搜捕，不要留下后患。” 设置绥德卫，任命宁夏卫指挥佥事马鉴为指挥使。 蕲州的强盗王玉二聚集众人烧香（集会），图谋作乱，蕲州的卫兵抓住他并杀了他。 胡寇哈巴哈只侵犯会宁，掠夺了驿站的牛马后离去。指挥林雄追击他们，活捉了哈巴哈只并送到了京城。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第七十八卷，由供事姚曾策、朱逵校对。 （本卷）共记录八十五件事，其中内地（事务）占一半。 第83章 大明太祖高皇帝实录卷之七十九 洪武六年（4070年）二月癸酉朔（初一），明太祖朱元璋谕令太常司大臣：“今后祭祀太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神，朕将亲自在中五坛行礼，其余坛场命魏国公（徐达）、郑国公（常茂）、曹国公（李文忠）、宋国公（冯胜）、卫国公（邓愈）及中山侯（汤和）、江夏侯（周德兴）、江阴侯（吴良）分别祭祀。” 祭祀神灵的根本在于虔诚恭敬。孔子说：‘祭祀祖先时如同祖先在眼前，祭祀神灵时如同神灵在眼前。’若有一丝一毫的诚敬未至，神灵必不会降临享用，那么牺牲、美酒等众多祭品都成了虚设的形式，又何必祭祀呢？朕自即位以来，对于祭祀神明之道，不敢怠慢疏忽，常怀警惕之心，务求至诚。尔太常司专掌祭祀事务，更应严谨恭谨，以符合朕敬奉神灵的心意。 诏令在乌思藏、朵甘地区设置指挥使司、宣慰司两个、元帅府一个、招讨司四个、万户府十三个、千户所四个。任命原元朝国公南哥思丹、八亦监藏等六十人为指挥使、同知、佥事、宣慰使、同知、副使、元帅、招讨、万户等官职。任命代理帝师喃加巴藏卜为“炽盛佛宝国师”。此前，朝廷曾派员外郎许允德出使吐蕃，令各部酋长推举元朝旧官进京授职。此时，喃加巴藏卜率其举荐的原元朝国公南哥思丹、八亦监藏等人入朝进贡，请求授予官职。中书省、御史台大臣建议：“来朝者授官，未至者不授。”太祖说：“朕以诚心待人，若其不诚，过失在他。何况这些人万里来朝，若等他们再次请求，岂不辜负了远方之人归附之心？”于是全部授予官职，并赏赐衣帽、钞锭不等。随后派遣使者诏谕朵甘、乌思藏等地：“我国家受天命，统御万方，以恩德安抚良善，以武力威慑不服。凡在疆域之内，皆施一视同仁之仁政。近日，摄帝师喃加巴藏卜率所举荐的乌思藏、朵甘思地区原元朝国公、司徒及各宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等官，远道来朝，陈请官职以安定各族。朕嘉许其能识天命，慕义来朝，不劳师征伐，皆尽献贡之责，应允其所请，以安抚远人。特授摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，赐予玉印；授南哥思丹、八亦监藏等为朵甘、乌思藏武卫诸司等官，镇抚军民，皆赐予诰命、官印。自今以后，为官者务必遵守朝廷法令，安抚一方；为僧者务必秉持教化引导之诚心，率民向善，共享太平。”当初，玉匠制成赐予喃加巴藏卜的印玺进呈，太祖观其玉质不佳，急命工匠更换，新印为兽纽涂金银印池，并加赐喃加巴藏卜彩缎表里二十匹。不久，喃加巴藏卜等辞归，太祖命河州卫镇抚韩加里麻等持敕书同行至西番，招谕未归附的土酋。 丁丑日，遣官祭奠先师孔子。天降大冰雹。 礼部奏报制作中都（凤阳）城隍神主牌位，牌位用红漆书写神名，字上涂金，旁饰龙纹，规格与京都城隍相同。尚书陶凯趁机奏问：“日后合祭，以何处神主居上位？”太祖说：“以朕所定都城（南京）为上。若他日迁都中都，则中都神主居先。” 戊寅日，祭祀太社、太稷之神。 己卯日，祭祀太岁、风、云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、月将、旗纛诸神。祭祀先农神。 庚辰日，设置洮州常阳十八族等处千户所六个、百户所九个、各族都管十七个，长官皆由原元朝旧官鞑靼（指蒙古族官员）等担任。 命朝官制作常服礼鞋。此前，百官入朝遇雨皆穿钉靴，行走时靴钉声响传至殿阶。侍仪司官员认为有失庄重，请求禁止。太祖说：“古时朝臣入朝穿履，自唐始用靴，沿袭已久，不可骤改。应令朝官制作软底皮鞋，套在靴外，出朝则脱下。” 海外回回商人进献番邦香料“阿剌吉”（汉语意为蔷薇露），称此香可治疗心病，并可调粉作妇人妆饰。太祖说：“中国可治病之药甚多，此物仅供妆饰，徒启奢靡之风。”拒而不受。 辛巳日，在滁州重新设置群牧监，官秩从三品。任命唐原亨为监令，孙柍为监丞。同时下令在柏子潭建造司马神祠，命有关部门每年春二月、秋八月用少牢（猪、羊）祭祀。 壬午日。诏令礼部申明禁令：教坊司及天下乐人，不得在戏曲表演中扮演古圣先帝、明王、忠臣义士以供戏谑取乐，违者治罪。因元朝旧俗常以圣贤衣冠为伶人笑侮之饰以助宴乐，甚为亵渎轻慢，故禁之。 丙戌日，番人侵犯隆德县，平凉卫指挥庄德等率兵讨捕，擒杀七十余人，缴获马、牛、驴而还。 礼部奏定救日食礼仪：日食当天，皇帝穿常服，不御正殿。中书省设香案，百官穿朝服列队行礼，鼓手击鼓（救日），日复圆后停止。若遇月食，大都督府设香案，百官穿常服列队行礼，不击鼓。若遇雨、雪或阴云遮蔽，则免行礼。太祖批准。 扬州府崇明县农田被海潮淹没，百姓饥荒。诏令有关部门赈济，共计赈济四千四百八十二户，发米五千九百二十余石。 丁亥日夜里，发生月食。 戊子日，改群牧监为太仆寺，官秩不变。任命原监令唐原亨为太仆寺卿，原监丞孙柍为少卿。开始制定养马法规：命应天、庐州、镇江、凤阳等府，滁州、和州等州百姓养马。因江北水草便利，一户养马一匹；江南地区则十一户合养一匹。官府提供良种马，按三匹母马配一匹公马的比例，每一百匹为一群，设群头、群副管理。每匹母马每年须交一匹小马驹。若因饲养不当导致缺驹或马匹死亡，须赔偿。牧地选择附近水草丰美空旷之处，春季放牧，秋冬入厩。太仆寺官员按时巡视各牧群，视马匹肥瘦进行奖惩。任期届满，吏部考核其繁育马匹数量多少，作为政绩评定依据。 命增建国子学学舍。因太祖认为国学乃天下英才汇聚之地，四方求学人数日增，学舍已满，命礼部增建学舍百余间。 征发松江、嘉兴民夫二万人，开凿上海县胡家港，自海口至漕泾长一千二百余丈，宽二十丈，以通海船；同时疏浚海盐县澉浦河。 辛卯日，举行朝日祭祀。任命翰林修撰吕宗盛为晋王府纪善。 壬辰日，贵州卫奏报：每年需军粮七万余石，本地及普宁、播州等处年征粮仅一万二千石，军粮不足。建议招募商人向本州缴纳粮食换取盐引（中盐），以供给军粮。太祖批准。 故元将领脱脱木儿（胡兵）侵犯永平府迁安县，杀害知县夏某，掳掠居民牲畜。永平卫指挥杨某率兵与之交战，战死。指挥樊某领兵增援，敌军退去，追至董家口，敌军返身接战，樊某亦战死。 湖广兴山县盗贼仵某自称参政，拥立伪大王刘保保，聚众烧毁县衙，杀害主簿范某。都督佥事王诚调襄阳卫兵捕剿，斩杀刘保保、仵某等，盗乱遂平。 甲午日，延安侯唐胜宗奏请修筑潞州城，城墙周长五千七百七十四丈，估算每人筑城二寸，需用二十八万八千七百人。太祖批准。 乙未日，任命答禄与权为秦王府纪善。答禄与权是蒙古人，曾在元朝任河南北道廉访司佥事。入明后寓居河南永宁县，因荐举授此职。 诏令旌表以下贞节妇女：山东城武县民周彦实妻张氏、台州府临海县民杨子德妻陶氏、吕文保妻金氏、真定府临城县民李护妻王氏。同时旌表衢州府龙游县民夏文昭家：其堂母王氏、堂嫂袁氏、邵氏皆守节，且其家四世同居，特旌表为“三节妇之门”。 太祖谕中书省大臣：“朕设科举以求天下贤才，务求得到通晓经义、品行端正、文质相称之士以供任用。现今有司所取多为后生少年，观其文词似可有所作为，及至试用，能将其所学运用于政事者甚少。朕以实心求贤，而天下以虚文应朕，有违朕责实求贤之本意。今各处科举宜暂停罢。另令有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。如此，天下学者或可知所努力方向，士风亦可归于务实根本。” 丙申日，命赏赐临濠（凤阳）运粮军士六万余人，每人布二匹。 丁酉日，遣使持香至滁州，祭祀司马之神。 庚子日，任命礼部尚书陶凯、刑部尚书吴云为湖广行省参知政事；降工部侍郎王虎为苏州府知府。任命刑部郎中颜希哲为户部尚书。 壬寅日，命御史台令监察御史及各道按察司考察天下官员有无过失罪责，奏报朝廷以定升降黜陟。太祖谕御史台大臣：“古人云‘礼义以待君子，刑戮加于小人’。盖因君子犯过，或出于失误，可以情理宽恕。小人之心奸诈诡谲，无所不至。若有犯法，当依法惩处，否则将遗害百姓。君子有过失，以礼义责之，则自知羞愧警醒，必思改过。彼小人者，不识廉耻，终无顾忌，所以不得不除去。故朕对廉能之官，纵有小过，常加宽宥；若贪虐之徒，虽小罪亦不赦免。” 太原都卫奏报：计划修筑泽州城，周长一千二百七十五丈。诏令军民共同修筑。 故元将领脱脱木儿侵犯庆阳、保安、会宁等处，延安卫发兵将其击退。 夜，有流星大如杯，呈青赤色，起于造父星附近，向西北方向运行约五尺余，光芒照亮地面，经紫微垣东藩外，至勾陈星附近消失。 本月，故元副枢密使失剌罕等侵犯庆阳槐安寨，杀害百户朱龙后遁去。指挥杨政等率兵追击，将其击败。 故元国公驴儿等再次率兵侵犯迁安县，掳掠百姓。永平卫千户李智率步骑追击，斩杀俘获甚众，残敌溃散逃去。 任命牛谅为礼部尚书。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之七十九 第84章 大明太祖高皇帝实录卷之八十 洪武六年（4070年）癸卯朔（三月初一），发生日食。中都城隍神的神主牌位制作完成，太祖派遣兵部尚书乐韶凤携带香烛和丝帛前往中都奉安神主，定于本月十五日举行仪式。祭祀使用牛、羊、猪各一头。同时命令临濠行大都督府及各军民衙门的官员，从初六日开始斋戒，到祭祀日陪同祭祀。 太祖御撰祝文道：“古今拥有国家的人，都隆重举行四时祭祀，以供奉天地神灵。因此凡建祠庙祭祀，是为了敬奉有功于民的神明。朕如今新创国家，在长江以南建都设府，然而距离中原较远，控制实有困难，于是选择淮水以南作为中都。如今城池已建成，城隍祠虽已完备，但神明尚未正式受封，庙宇也未举行祭祀。今派遣官员恭敬奉迎神主，安放于庙庭，使神明有所依托，百姓有所瞻仰供奉，请神明享用祭品。” 太祖对宋濂说：“朕设立城隍神，是让人知道敬畏。人有所畏惧，就不敢胡作非为。朕则上敬畏天，下敬畏地，中间敬畏百姓，从早到晚，常怀戒惧，自我约束。君主，奉天为父，尊地为母，而为百姓父母。如果所作所为不合天地之道，就是违背父母之心，不能使百姓安居于天下，便是失却民心。如此，怎能不敬畏！”宋濂叩首道：“愿陛下始终持守此心，实乃天下之幸。” 侍御史商暠招集王保保在河南的旧部，共招得元朝参政、副枢等官员五百八十余人，军士一千六百六十余人，送至京城。从中挑选健壮勇猛者担任御前先锋。 四川盗贼编张复聚众占据筠连州滕大寨，指挥袁洪率兵讨伐，编张逃走。袁洪追至小芒部未果，转而攻取花寨，招降蛮族首领阿普等人。此后编张等人不敢再出，其山寨悉数平定。 命河南卫都指挥郭英招集元朝旧将士七百余人，分派补充侍卫队伍。 《昭鉴录》编纂完成。此前，太祖命礼部尚书陶凯、主事张筹等人采辑汉唐以来藩王善恶事迹，编撰成书以为劝诫。后因陶凯外调行省，编纂未完成。于是召秦王傅文原吉、翰林院编修王僎、国子博士李叔允、助教朱复、秦府录事蒋子杰等人续修。书成后缮写为二卷，太子赞善大夫宋濂作序进呈，太祖赐名《昭鉴录》，颁赐诸王。太祖对文原吉等人说：“朕对诸子，常深切告诫：一举一动要戒轻率，一言一笑要斥虚妄，一饮一食要教节制，一穿一用要教俭朴。担心他们不知百姓饥寒，曾让他们稍尝饥寒；担心他们不知百姓辛劳，曾让他们稍服劳役。但人情易流于放纵，故令卿等编纂此书，务必时时进讲，使其知所警戒。然而像赵伯鲁丢失简册、汉代淮南王广招门客那样过犹不及之事，皆非朕所期望。” 甲辰（三月初二）：礼官进呈所制定的礼仪。太祖对尚书牛谅说：“礼，是国家的规范，人道的纲纪，朝廷应视为首要之务，不可一日缺失。自元朝废弃礼教，因循百年，致使中原礼制几乎尽失。朕即位以来，夙夜不忘，思虑如何振兴，以涤除污浊陋习。故曾命你礼部制定礼仪。如今虽已完成，还应再与诸儒详细参酌考订，依据先王典章，恢复中原旧制，务求合乎人情，永为定式，方能合朕心意。” 乙巳（三月初三）：设立给事中十二人，官秩正七品。负责审阅各衙门奏本及记录圣旨等事，分设吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科二人。凡中书省、大都督府及各衙门奏事，给事中各依职掌，在殿庭左右执笔记录，在奏本后批注圣旨可否，并在文簿内注明“某日给事中某钦记相同”，以防阻塞欺瞒之弊。遇有特旨，均抄录交付外廷施行。铸给事中印一枚，由年长者一人掌管。设置三种《钦录簿》：中书省一本，记录文职官员事宜；大都督府一本，记录武职官员事宜；御史台一本，由监察御史记录。奏本需用厚白纸楷书誊写，纸后注明纸张数、字数、起止字，背面写明承办吏员及书写人姓名。呈送皇太子、亲王则称“启本”，格式相同，仅改“奏”为“启”。若系边报及钱粮机密重事，无需等待朝会合奏者，可报知给事中即时引奏。中书省、大都督府、御史台各置铜柜，所录圣旨文簿均收藏其中，以备查考。 武德卫发生火灾，赈济受灾军士一千一百余人、寡妇一百八十余人，每人给米一石。 丙午（三月初四）：升任起居注??博、秦王府纪善答禄与权、国子学正郑思先三人为监察御史。 戊申（三月初六）：太祖在教场检阅军队后，对诸将臣说：“养兵是为了保卫百姓，劳役百姓是为了供养军队。兵民相互依存，彼此有利。如今你们无耕种之劳而食饱，无纺织之苦而衣足，皆取自于民。对比百姓勤苦却常衣食不足，若有无知之徒，不知守卫之道，反生欺凌虐待之心以害民，使民受害而困顿，这是自毁衣食根本，极为不仁！你们勤劳建功，皆已显贵，应戒除放纵之心，体察朕体恤下民之意。况且贵时能念贱时，富时能思贫时，才是善处富贵之道。能与众人同忧共乐，才是善体众情。不违逆百姓的愿望，方能合乎上天之心。合乎上天之心，方能长久享有富贵。” 当夜，火星（荧惑）接近土星（填星）。 壬子（三月初十）：任命魏国公徐达为征虏大将军，曹国公李文忠为左副将军，宋国公冯胜为右副将军，卫国公邓愈为左副副将军，中山侯汤和为右副副将军，统率诸将校前往山西、北平等处备边。太祖在奉天殿谕示徐达等人：“创业之初，君臣共历艰难。及至事平，岂不想稍事休息？然居安思危，古人所慎。故曾命卿等往西北筹划防边。既已出发，朕复思边境守备既定，远道防备徒劳兵力，乃召卿等还朝。今闻胡人窥伺边塞，有入侵之意，事不可止，故再命卿等总率将士，镇守边陲。然夷狄如豺狼，出没无常。只需坚壁清野，使其来无所获，待其疲惫退归时，率精锐出击，必能大获全胜。卿等皆老将，临机制胜之道娴熟，非朕所能遥控。至边后，应速拟方略奏报。”徐达等启程前，命中书省祭告太岁、风云、山川诸神。 甲寅（三月十二）：命德庆侯廖永忠督运辽东（定辽）粮储，并赐其军战衣、皮鞋各二万五千件。 乙卯（三月十三）：贵州都卫发兵讨平太平府（疑为地名有误或泛指）作乱的苗、僚部族。 升苏州知府魏观为四川行省参政，未及赴任。太祖认为苏州乃大郡，政务繁剧，非魏观不能治理，遂命其仍留任苏州知府。魏观，字起山，武昌蒲圻人。初以文学荐为国子助教，历官浙东提刑按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使，入为起居注。洪武三年正月升太常卿，七月转翰林侍读学士，十二月拜国子祭酒。四年八月因未及时奏报祭祀孔子事宜被贬为龙南知县，刚到任即被召回任礼部主事。五年三月出任苏州知府。他深革前任陈宁苛政，为政宽厚，明教化，正风俗，深得民心。 广西卫士卒王升公差返沂州时，收受亲友故旧私下馈赠。卫官按卫法逮捕其亲友故旧三十四人，送都督府请罪。太祖说：“人归故乡，岂无亲故？慰劳馈赠，实乃人情之常。”下令全部释放。并对侍臣说：“近来诸司用法过于苛细。如大河卫百户姚旺运粮途中偶遇旧日僮仆，收留同行。至济宁，有民称此仆为其失散十年的外甥，姚旺即将仆人归还，并受赠绢一匹。此皆常情，法司竟也论罪。如此用法，使人动辄得咎，甚失宽厚本意。” 太祖对群臣说：“昔唐太宗言，君主若自以为贤明，臣下不匡正，欲求不危败，岂可得？此言甚善。朕观商汤因从谏如流而兴，商纣因文过饰非、拒谏饰非而亡。兴亡之道，即在从谏与拒谏之间。大抵自认贤明者必刚愎自用，刚愎自用则上不畏天命，下不恤人言，不亡何待？从谏者则乐于行善，乐善则正人日益亲近，奸佞日益疏远，号令政事必臻于善，故未有不兴者。太宗乃英杰之主，明乎此理，纳谏如流，事无巨细皆采纳，故能成贞观之治。朕深望于卿等，勿怀顾忌而不尽言。” 丁巳（三月十五）：燕山卫指挥朱杲奏报：近率兵于山后、宜兴、锦川等处搜获元朝溃散军民九百余户。建议将少壮者编入各卫所充军，令其屯田戍守；老弱者安置于北平为民。太祖准奏。 广东廉州罗已终作乱，被卫兵讨平。 戊午（三月十六）：任命赖正孙为和阳卫指挥佥事。此前赖正孙聚集陈友定旧部将士八千人，太祖下诏以此部补充和阳卫军伍。至此任命赖正孙为指挥佥事统领该部，并赐其改名为“镇”。 己未（三月十七）：礼部奏请将年少举人赵惟一等三十四名送国子监读书，太祖命赐予衣服帷帐。 金吾后卫等处发生火灾，延烧太平门军士房舍。 燕王相府奏报：先前曾奉诏，因土木工程劳民，除修城池外，其余王府、官署工程暂停。现社稷坛、山川坛的望殿（祭祀建筑）未盖顶，王城门未砌砖，恐为风雨损坏。请求用保定等府被赦免而罚作劳役者完工。太祖认为社稷坛、山川坛望殿乃庄严洁净之地，宜用工匠建造，命罚役者仅负责砌筑城门。 壬戌（三月二十）：开始用砖砌筑临濠（凤阳）皇城。诏令于临濠为金吾左、右卫，羽林左、右卫，虎贲左卫，骁骑左、右卫，燕山护卫，神策卫，雄武卫，兴武卫，威武卫，广武卫，英武卫，武德卫，鹰扬卫，龙骧卫，钟山卫，兴化卫，定远卫，怀远卫共二十一卫建造营房三万九千八百五十间。 癸亥（三月二十一）：赏赐山西、北平、陕西守边军士作战衣物。 甲子（三月二十二）：按等级赏赐商暠所招降的将校、军士钱钞布帛。 乙丑（三月二十三）：任命儒士赵倜、钱宰、贝琼、郑涛、马盛、金珉、谢徽为国子监助教。 丙寅（三月二十四）：设置四川行省织染局、宝泉局（铸钱）、杂造局（器物制造），各设大使一人、副使一人。 丁卯（三月二十五）：出现日晕（日交晕）。 戊辰（三月二十六）：命太原卫都指挥使王臻负责修筑代县城池，并令荣阳侯郑遇春同守。时郑遇春驻守朔州，上奏称：“朔州乃边塞要冲，胡虏出没无常，臣不可暂离职守。”太祖遂命郑遇春仍守朔州。 己巳（三月二十七）：核算京城各卫大军月粮及官吏俸禄，每月需支米二十五万五千六百六十余石。 庚午（三月二十八）：命广洋卫指挥使于显为总兵官，横海卫指挥使朱寿为副总兵，率船队出海巡防倭寇。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十 第85章 大明太祖高皇帝实录卷之八十一 洪武六年（4070年） 夏 四月 壬申朔（初一）：太祖皇帝到太庙举行祭祀。太仆寺丞梁野仙帖木儿进言：“黄河以北，宁夏所辖境内以及四川地区，西南到船城，东北至塔滩，方圆八百里，土地肥沃，舟船通行便利。应派遣重要将领镇守该地，命其招集流亡百姓，致力于屯田务农，征收十分之一的税赋，同时推行开中法（商人运粮到边塞换取盐引），可使军民丰衣足食。”太祖听从了他的建议。 甲戌（初三）：任命工部尚书黄肃、刑部尚书高万杰为广西行省参知政事，刑部郎中高晖、磨勘司长官吕宗艺为福建行省参知政事。太祖告诫他们说：“担任地方大员，贵在廉洁明察而切忌苛刻烦琐，贵在刚强果断而切忌急躁残暴；贵在遵守礼法而切忌谄媚逢迎，贵在怀有仁心而切忌姑息纵容。凡行事要合乎道理，做事要力求成功。对上足以分担朝廷的忧患，对下足以慰藉郡县百姓的期望，成为一方福星。如同古代的君子，留下不朽的美德名声，岂不是很伟大吗？你们要以此自勉。” 下诏命令将苏州府十二万石粮食经海路运往定辽（辽东），十万石运往北平。这是因为当时朝廷正在辽东及其以北地区用兵。 丙子（初五）：湖广罗田县妖人王佛儿自称弥勒佛降世，传播佛号蛊惑民众，图谋聚众作乱，被官军捕获处斩。 丁丑（初六）：下令按等级赏赐脱列伯招抚来的河南将士五百余人钱钞。 戊寅（初七）：思南宣慰司溶溪芝子坪的蛮民发动叛乱，驱逐了长官杨世荣。朝廷派兵讨伐平定了叛乱。 己卯（初八）：设置户部照磨二人，官秩为正八品。赐给安置在六合县的鞑靼人每人夏布二匹。赐给神策卫指挥吕得招抚来的河南将士四百余人钱钞。赐给故元太子沙加失里高丽布六匹，文绮、帛各四匹。下诏确定开国功臣楚国公廖永安等人的谥号。 礼部奏议认为：“当初元朝丧失统治，天下大乱。英雄豪杰，有的割据一方，有的统领军队，纷纷扰扰，不知所从。正值真主（太祖）兴起，天命所归，人心响应，于是豪杰不约而至。如同龙腾而云随，虎啸而风生，故而能开创宏伟基业，辅佐成就大业。他们功勋卓着却以身殉国，确实应追加谥号，以示追念尊崇。按谥法：勇赴敌阵无所畏惧称为‘武’；为国家遭难而死称为‘闵’。楚国公廖永安应谥为‘武闵’。杀身报国称为‘忠’；军功卓着光耀后世称为‘烈’。豫国公俞通海应谥为‘忠烈’。不顾自身安危侍奉君主称为‘忠’；果敢杀身成仁称为‘毅’。蔡国公张德胜应谥为‘忠毅’。开拓疆土称为‘武’；壮志未酬称为‘壮’。高阳郡公耿再成应谥为‘武壮’。克敌制胜抵御外侮称为‘武’；威严而不凶猛称为‘庄’。越国公胡大海应谥为‘武庄’。克敌制胜抵御外侮称为‘武’；勇猛有力称为‘桓’。梁国公赵德胜应谥为‘武桓’。另外，安永义侯桑世杰，与汉光武帝封寇恂为承义侯、景丹为奉义侯情况相同，不必再另加谥号。这七人，皆是勇猛的将士、心腹的重臣，在开国之初便为国捐躯。皇上统一天下，追念其功勋，提高其封赠，使爵位传及子孙，在宗庙中享受祭祀，报答之恩已达极致。更改名号确定谥号，于礼制实属应当。”奏议呈上后，太祖下诏全部采纳。 敕令中书省商议追赠为元朝尽忠死节的御史大夫福寿官职和封爵。 当初，太祖平定金陵（南京），因福寿能持守节操为大义而死，已为他建立祠庙。此时又商议追赠官职，以激励臣子效忠。礼部上奏：“元朝已追赠福寿为浙江行省左丞相、上柱国，追封卫国公，谥号忠肃。其事迹与封赠谥号均载于祭祀典籍，应维持原状，足以告慰忠臣之心。”太祖认为有理，于是只下令在春、秋二季派官员到庙中祭祀。太祖借此对侍臣说：“疾风知劲草，板荡识忠臣。这说的就是福寿吧！为人臣者应当如此。” 辛巳（初十）：礼部上奏：“准备用于祭祀天地宗庙、已关在洁净处（涤）饲养的牺牲，若有受伤则放出，死亡则掩埋。生病的则另处饲养，待其肥壮后，供小祀、中祀使用；若死亡也掩埋。若尚未关入洁净处饲养就有伤病者，交还主管部门，可充作膳食。”太祖批准。 癸未（十二日）：太祖晓谕中书省及礼部：“天下初定时，各地山川皆由京师统一祭祀。但古制是诸侯祭祀其封地内的山川。现今行省大臣肩负一方重任，与古代的方伯、连帅无异。其境内应祭祀的山川，应制定制度颁布施行。”于是礼部奏议：“五岳、五镇、四海、四渎，礼秩最为尊崇，以及京师山川，均属国家常典祭祀，非地方官员可参与。各省只祭风云雷雨及境内山川之神，应共设一坛，立风云雷雨、山川两个神位。祭祀时由行省长官初献，都指挥司官员亚献，府官终献。祭祀日期：春季在惊蛰后三日，秋季在秋分后三日。每位神位用羊一只、猪一头，笾豆各四件，簠簋各二件，爵三只，铏、牺尊、象尊各一件，祝文一篇。风云雷雨神用帛四匹，山川神用帛二匹。祭祀前斋戒三日。”太祖批准。从此规定天下十二行省的山川由各省自行祭祀。过去在京师合祭天下山川及四方山川的礼仪全部取消。只有甘肃因新近归附，其山川仍附于京师各城隍神祭祀。祭祀日期：春季在三月三日，秋季在九月九日。 设置广西卫都指挥使司，任命苏州卫指挥佥事王真为都指挥使。 故元知院撒尔扎拜的弟弟卜颜帖木儿等人前来朝见献马，赐予绮帛及衣服二套，随从也按等级赐给衣服。 乙酉（十四日）：下诏免除延安府甘泉、肤施二县的租税，因去年七月遭受冰雹灾害，毁坏了庄稼。 丁亥（十六日）：设置西平卫，任命归降的故元知院撒尔札拜为指挥佥事。设置怀庆卫，任命广西护卫指挥佥事阎鉴暂时管理该卫事务。 戊子（十七日）：任命孔克表为翰林院修撰兼编修。孔克表是温州平阳人，孔子五十五世孙。身材高大，须髯美观，学问渊博，品行纯厚，擅长文章，尤其精通史学。此时因被推荐授予此职。 任命监察御史茹太素、戴信、何文、郑思先为四川按察司佥事。太祖驾临谨身殿，晓谕中书省大臣：“朕观唐太宗曾说：胡商剖开身体藏珍珠，只知财利，不惜性命。譬如贪官污吏，只知贪贿犯法，却不爱惜身家性命，这与胡商剖身藏珠有何区别？倘若官吏能爱惜自身、坚守廉洁，怎会有丧身之事？只因放纵私欲，重利轻身，才招致灾祸败亡。” 己丑（十八日）：命令天下州郡绘制当地山川险要、道路远近地图呈报。太祖因天下已定，海内海外疆域广阔达数万里，欲了解山川形势、关隘要塞，以及州县道路远近、物产情况，遂命各行省每逢闰年绘图进献。 壬辰（二十一日）：赏赐临濠卫所军士五万二千三百余人，每人米二石。福建古田县山贼作乱，被官军讨平。 癸巳（二十二日）：礼部进言：“礼制用以区分上下尊卑，安定民心。国家统一以来，申明典章制度，崇尚俭朴，官民服饰器用，皆有规定，颁行天下。近来官民渐生奢侈之风，逾越定制，恐习以成风，有失上下之分。”太祖下诏重申禁令。凡此前禁令未完备之处，再参照汉唐以来制度，修订后颁布遵守。 服饰规定：职官一品、二品可用杂色花纹绮、绫罗、彩绣；帽顶、帽珠可用玉。三品至五品可用杂色花纹绮、绫罗；帽顶用金；帽珠除玉外，任选。六品至九品可用杂色花纹绮、绫罗；帽顶用银；帽珠可用玛瑙、水晶、香木。平民用绸、绢、纱、布；巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀。掾史、令史、书吏、宣使、奏差等未入流人员，服饰同于平民。帽子不用顶饰，帽珠允许用水晶、香木。校尉的质孙束带、幞头、靴鞋，除规定日期可雕刻杂花象牙绦环外，其余同于平民。官员自一品至六品，允许穿着用金线绣制的四爪龙纹服饰。功臣世家应承袭爵位的嫡长子，只不得用纱帽束带，其余按品级服用。其余庶出子弟、侄子等，均比嫡子降二等服用。其服饰、酒器、伞盖、床榻、帐幕、舟楫、鞍辔、房舍等，均有等级规定。除一品至五品酒盏可用金外，其余器皿均不得镶嵌金边（棱金）、描金，并不得雕刻龙凤纹饰，不得用金、玉、珠、翠装饰，不得用朱红、黄色彩绘古代帝王、后妃、圣贤人物、宫廷故事、日月、龙凤、狮子、麒麟、犀象等图案。皇帝赏赐的物品允许使用，但用旧损坏后，不得以“御赐”为名重新制造。官员纱帽束带、命妇冠服及民间男女服饰，悉遵旧制。违者治罪。 高丽国王王颛派遣判密直司卢祯奉表入朝，感谢朝廷赐予药饵，并进贡海产、细布，另向中宫（皇后）、东宫（太子）进献土产方物。 戊戌（二十七日）：在内府设置御药局，官秩正六品。设尚药奉御二人，直长二人，药童十人，均由宦官充任。另设太医院御医四人，由太医院医士充任。凡收受四方进贡的名贵药材及储备药品，由一名奉御掌管。凡配制供皇帝服用的药物，由医官在内局制作。太医院官员诊视皇帝脉象，御医参与会诊校核后，与奉御约定在内局配药。将药方联名密封，并写明药性、主治病症及日期。医官、奉御签名后进呈。另置簿册登记，用中书省印在簿册骑缝处钤印。进药奏本备好后，随即在簿册相应年月下记录签名，由奉御收掌，以备查考。煎煮御药时，由太医院官员与奉御监督。将两剂药合煎为一剂，煎熟后分盛两器。其中一器，由御医先尝，次由太医院官员尝，再由奉御尝；另一器进献皇帝服用。 重新刊印《律令宪纲》，颁布各衙门。这是采纳了监察御史答禄与权的建议。 辛丑（三十日）：命吏部在全国访求贤才。太祖说：“世间贤才，乃国家至宝。古代圣王，常汲汲于求贤。如殷高宗访傅说于版筑，周文王遇吕尚于屠钓，这两位君主难道是智慧不足吗？而匆忙寻访于工匠屠夫之间？盖因贤才不备，不足以治国。鸿鹄能高飞，因有羽翼；蛟龙能腾跃，因有鳞鬣；君主能实现大治，因有贤才辅佐。如今山林隐士，岂无德行、文章、才艺着称者？应命有关部门访求举荐，备礼遣送至京，朕将任用他们，以求达到至治。”任命两浙盐运副使李泰为刑部侍郎，泰和县知县刘昭先为工部侍郎，贵州卫知事卢升、举人吴矩为起居注官。 淮安侯华云龙镇守北平，派遣使者奏报：“边塞各关隘，东起永平、蓟州、密云，西至五灰岭外隘口，共一百二十一处，绵延约二千二百里。其中王平口至官坐岭口一段，关隘有九座，长约五百余里，均为要冲之地，均应派兵驻守。尤其是紫荆关及芦花山岭，更是咽喉要道，应设千户所守卫。”太祖采纳其建议。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录 卷之八十一 第86章 大明太祖高皇帝实录卷之八十二 洪武六年（4070年）五月初一（壬寅朔） 朝廷将原属北平的博野、高阳、定兴、新城四县改隶保定府。 礼部尚书牛谅上奏确定了祭祀太岁、风云、雷雨、五岳五镇、四海四渎、山川、城隍等诸神以祈求福佑和报答神恩的仪式规格。春、秋两季的祈报祭祀共设十五个祭坛：中央设太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海共五坛；东西两侧各设五坛：东侧设四渎、京畿山川、春秋二季月将、京都各府城隍神位；西侧设钟山、甘肃山川、夏冬二季月将、旗纛（军旗神）、战船等神位。如遇特殊事件告祭，则设神位共二十八坛：中央五坛与春秋祈报相同；东侧设四渎、京畿、湖广、山东、河南、北平、广西、四川、甘肃等处山川，夏冬二季月将、京都城隍神位，共十二坛；西侧设钟山、江西、浙江、福建、山西、陕西、广东、辽东山川，春秋二季月将、旗纛、战船等神位，共十一坛。 若皇帝亲临祭祀，每坛祭品为：牛犊一头、羊一只、猪一头；笾（竹制高脚盘）和豆（木制高脚盘）各十个；簠（方形盛黍稷器）和簋（圆形盛黍稷器）各两个；登（瓦制盛肉器）一个；铏（盛羹器）两个；酒盏三十个。祭祀用白色丝帛：太岁神位用一匹；风云、雷、雨四神位共用四匹；钟山神位用一匹；京畿山川神位用四匹；甘肃山川神位用二匹；春、夏、秋、冬四季月将神位各用三匹；京都各府城隍神位共用二匹，都是白色；五岳和五镇神位各用五匹；四海神位各用四匹，颜色分别对应其方位（青、赤、白、黑）；四渎神位各用四匹，都是黑色；旗纛、战船等神位共用七匹：其中二匹黑色，五匹白色。总共使用十三个酒尊。祝文一篇。 祭祀前两日，皇帝开始斋戒，陪祀及执事官员同样斋戒。祭祀前一天，中书省丞相身着朝服视察祭牲。祭祀当天清晨，皇帝穿戴皮弁服，进入祭坛就位。典仪官高唱“迎神”，协律郎举麾（指挥旗），奏《保和之曲》。执事官在各坛神位前斟酒。典仪官高唱“请行礼”。太常寺奏报：“有关部门已准备就绪，请行礼。”皇帝行再拜礼，百官随之同拜。典仪官高唱“奠帛”，进行初献礼。皇帝走到盥洗位，插好玉圭，洗手、擦手，取出玉圭，走到酒樽处。执事者用爵盛上泛齐（一种酒）。协律郎举麾，奏《中和之曲》，跳《武功之舞》。皇帝走到太岁神位前，插好玉圭，献上丝帛、献上酒爵，取出玉圭，俯伏（趴下），兴（起身），平身（站直）。接着依次到其他各坛神位前行礼，每三个神坛行一次礼，仪式与上述相同。各坛行礼完毕，皇帝走到读祝位跪下，百官皆跪。读祝官取过祝文，跪下宣读。读毕，皇帝俯伏，兴，平身；百官皆俯伏，兴，平身。皇帝回到原位，再拜，兴。典仪官高唱“行亚献礼”，协律郎举麾，奏《肃和之曲》，跳《文德之舞》。执事官在各坛神位前斟酒。皇帝再拜，兴。典仪官高唱“行终献礼”，协律郎举麾，奏《凝和之曲》，跳《文德之舞》。仪式与亚献礼相同。典仪官高唱“饮福、受胙”。皇帝走到饮福位，插好玉圭，接过酒爵，饮下福酒，将酒爵交还执事者；接过胙肉，交给左右侍从；取出玉圭，俯伏，兴，再拜，回到原位。在场官员皆再拜。典仪官高唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《寿和之曲》，执事官撤去笾豆。典仪官高唱“送神”，协律郎举麾，奏《豫和之曲》。皇帝再拜，百官皆再拜。读祝官捧起祝文，掌祭官捧起丝帛、祭品，各自走向燎炉所在位置。典仪官高唱“望燎”，协律郎举麾，奏《熙和之曲》。皇帝走到望燎位，点燃燎柴。太常卿奏报：“礼毕。” 祝文内容（春祈）：“维（发语词）神主司民物，参赞天地化机，发育有功。考于古典，历代有春告之礼。今当一岁之初，农事将兴，谨以牲醴庶品，用伸祭告。所冀风雨以时，年岁丰稔，民物咸遂，军民皆安。”（秋报）：“今农事告成，谨以牲币、醴齐（甜酒）、粢盛（谷物祭品）庶品，用伸报祭。”其余内容与春祈相同。 皇帝下令创作迎神乐章：“吉日良辰，祀典式陈。太岁尊神，雷雨风云、岳镇、海渎，山川城隍。内而中国，外及四方。濯濯厥灵，昭鉴我心。以候以迎，来格来歆。”自“奠帛”以下的乐章，沿用旧词。 《祖训录》编成，共十三篇目：《箴戒》、《持守》、《严祭祀》、《谨出入》、《慎国政》、《礼仪》、《法律》、《内令》、《内官》、《职制》、《兵卫》、《营缮》、《供用》。太祖皇帝亲自作序：“朕观自古国家建立法制，皆在始受命之君。当时法已定，人已守，是以恩威加于海内，民用平康。盖其创业之初，备尝艰苦，阅人既多，历事亦熟，比之生长深宫之主，未谙世故，及僻处山林之士，自矜己长者，甚相远矣。朕幼而孤贫，长值兵乱，年二十四，投身军旅，为人调用者三年。继而收揽英才，习练兵之方谋，与群雄并驱，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剿除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，故以所见所行，与群臣定为国法，革元胡俗，去姑息之政，治旧习污染之徒。且群雄之强盛诡诈，至难服也，而朕已服之。民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也，而朕已齐之。盖自平武昌以来，即议定着律令，损益更改，不计遍数，经今十年，始得成就，颁而行之，民渐知禁。至于开导后人，复为《祖训录》一编，立为定法，大书揭于西庑，朝夕观览，以求至当。首尾六年，凡七誊稿，至今方定，岂非难哉！盖俗儒多是古非今，奸吏常舞文弄法，自非博采众长，即与果断，则被其眩惑，莫能有所成也。今令礼部刊印成书，以传永久。凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易，非但不负朕垂法之意，而天地祖宗亦将孚佑于无穷矣。呜呼，其敬戒之哉！”于是将《祖训录》颁赐诸王，并抄录于谨身殿东庑及乾清宫东壁，同时命令诸王将其抄录于各自王宫正殿内宫东壁，以便随时观看反省。 太祖因此对侍臣说：“朕编写《祖训录》，是用来垂示训诫子孙。朕经历世事更多，创业非常艰难，常虑子孙不知所守，故为此书，日夜以思，全都详尽周密。反复推敲了六年，才完成编纂。后世子孙守之，则永保天禄。倘若自作聪明扰乱既定的成法，便是违背祖训。”侍臣答道：“自古创业之主，其虑事周详，立法垂训，必有典则。若后世子孙不知而轻改，鲜有不败。故经云：‘不愆不忘，率由旧章（不犯过错不忘旧规，遵循已有典章）。’”太祖说：“日月之所以能长久照耀，是因其万世不改光明；尧舜之道之所以能永不泯灭，是因其万世不改德行。夏商周三代所做的增减，只是小有过分或不及罢了。若一代定法，有不可轻改之处，所以荒废败坏法度，夏朝几乎灭亡；颠覆破坏典章，商朝几乎灭亡。后世子孙，当思敬守祖法。” 五月初二（癸卯） 命令濠梁行大都督府建造渡淮河的浮桥，并确定规制：用并排方舟七十二艘，横连在水面上；若水位上涨船只间距变大，则用木板连接填补空隙。不久，临濠行大都督府上奏：“淮河浮桥起初计划使用方舟，但方舟短而宽，遇河流泛滥上涨时恐被冲毁。若改成中间宽长、首尾尖窄的样式，足以抵御风浪冲击，且只需四十五艘。”太祖下诏采纳此建议。 河东盐运司奏报：自洪武二年至五年底，盐税总额共一百二十一万引。 任命河南府学训导开济为国子监助教。 下诏制定公、侯以下官员的家庙祭祀礼仪。礼部官员议定： 凡公、侯及品官，在住所东面另建三间祠堂，祭祀高、曾、祖、父四代神主，并设祔位（旁系亲属附祭位）。如祠堂未建成，可暂奉神主于中堂祭祀。 二品以上官员用羊一只、猪一头；五品以上官员用羊一只；五品以下官员用猪一头。牲口都分成四块，煮熟后进献。无力备办牲口的，设饭菜祭祀。所用祭器，依官品等级，量力而行。 祭祀前两日，主祭者上报皇帝，获准免于上朝参拜。 祭祀在四季的第二个月（仲月）择吉日举行，或于春分、秋分、冬至、夏至亦可。 祭祀前一日：主祭者进行斋戒。执事者打扫祭所，陈设祭器，主祭者亲临监宰祭牲。傍晚，主妇监督烹制祭品。当晚，主祭者以下沐浴更衣，宿于外室。 祭祀日黎明：主祭者率参与祭祀的男亲属，主妇率参与祭祀的女亲属，前往祭所。将蔬果、酒食放入祭器。主祭者盥洗、拭手完毕，到祠堂，捧正位、祔位神主木匣各置于一盘，命亲子弟各一人捧至祭所。主祭者开匣捧出各位男性祖先神主，主妇开匣捧出各位女性祖先神主，按次序安放在神位上。子弟捧祔食神主牌位置于东西墙边。 执事者进献祭品，读祝者一人就位。赞礼由子弟或亲族担任。 陈设神位完毕，各就位：主祭者在东，伯叔诸兄站在其前稍东处，诸亲立于其后；主妇在西，母及诸母（伯母叔母）站在其前稍西处，妇女立于其后。 赞唱“拜”，主祭者、主妇以下皆再拜。 主祭者走到香案前跪下，上香三次，献酒，在高祖神位前奠酒，曾祖以下神位依次奠酒。执事在祔位前斟酒。 读祝者跪下读祝文。读毕，赞唱“拜”。主祭者复位，与主妇皆再拜。 再献礼、终献礼仪式同初献礼，唯不读祝文。每次献礼时，执事者都在祔位前重新斟酒。 献礼毕，赞唱“拜”，主祭者、主妇以下都再拜。 在中庭焚烧祝文和纸钱。 礼毕，主祭者将神主牌位安放回木匣中如初。 当天设宴享用祭品，男女分席而坐。剩余祭肉分给亲友及执事下人。 太祖批准此议。 成都卫指挥使袁洪等讨平滕大寨蛮人，班师回朝。朝廷下令评定功绩，赏赐总兵官、指挥使绮帛各四匹；领兵指挥各三匹；千户以下按等级赏赐不等。攻克山寨的士兵每人赏白银二两；阵亡者加倍赏赐；受伤或病故者比照普通士兵增加一半赏赐。 亲王仪仗车辂制成。此前，太祖诏令商议亲王仪仗车辂制度，礼官及儒臣参考唐、宋制度加以调整后定议上奏。太祖命工部按规格制造。此时制成，下令颁赐给秦、晋、今上（燕王朱棣）、吴、楚、靖江诸王。 亲王仪仗规制如下：宫门外：设方色旗（代表方位的旗帜）二面，青色白泽旗二面。执旗人服色与旗色相同，皆穿戎装。 殿下陈设：绛引幡、戟氅、戈氅、锽氅、班剑、吾杖（梧杖）、立瓜、卧瓜、仪刀、镫杖、骨朵斧各二件；响节八件；交椅、脚踏、水罐、水盆各一件；团扇四柄；伞盖二柄。皆由校尉执掌。校尉服制：交脚幞头，红绿相间绣有辟邪兽团花的裙袄，铜葵花束带，皂靴。 殿上陈设：拂子二柄，香炉、香盒、唾壶、唾盂各一件。 车辂规格：自顶至轮脚高一丈二尺五寸。 辂顶三层，高二尺二寸五分。柱高五尺。平盘高二寸五分。 辕条至轮脚高二尺七寸五分。四角方形，边长五尺二寸五分。 辕条二根，各长一丈六尺五寸。 自辕条至鴈翅板宽五尺九寸五分。 车辋（轮圈）宽四寸，厚三寸。 朱红漆辂厢一座：前有叠胜花窗二扇；周围下部镶嵌实剔（浮雕）云龙沉香色描金板屏风，抹金铜钉铰；朱红漆周围阑干，嵌玲珑彩色云明金龙；板厢花抹金铜钉铰；阑干象牙蹲龙十二个。 天轮顶圈三道，明金装明耀叶板七十二片，系耀叶绢带七十二条。周围配大红文绮轮衣三层，上绣瑞草。 辂顶，罩青文绮挽罩，上安抹金铜火珠一颗。青文绮绣云龙络带四条。 羊肝色漆座椅一件。 大红文绮围幕一件。 织金大小绮座褥四件。 绒锦满褥一件。 大红绮垫褥一件。 红油雨衣一件。 红竹帘三件。 大红线罗太常旗二面。 花毡单二件。 红油高梯二件。 升辂梯一件。 朱红漆行马一件。 驾辂鞍辔四套。 抹金铜兽面四件。 皮夹顶马鞍笼四件。 诞马（副马）辔八副。 红缨八件。 绒绣鞯八件。 皇帝对中书省官员说：“马即使是最劣等的，鞭策激励它也可以到达远方；木材即使是最粗糙的，用墨线规正、斧锯加工也可以成为有用的器物；人即使是最愚笨的，劝勉教导可以使他们成为人才。所以圣人的教化不抛弃任何人，君子的感化能使鄙陋的习俗改变。我看现在做官的人，学问浅薄，只会玩弄法律条文，所以犯罪的人很多。如果能得到贤能的官员长官来做表率，又每天把百姓聚集起来教育他们，并且把古人做官达到显贵的事迹，以及安身立命、保全家族的道理告诉他们，难道还会有百姓不被感化而向善的吗？从今以后，中书省、御史台、六部的官员，遇到闲暇时要召集下属官吏，有的教他们经史典籍，有的给他们讲解时务政事，来改变他们的素养。年终考核他们，考察他们是否遵从教导，就可以知道他们是否贤能了。” 乙巳日，命宣宁侯曹良臣的儿子曹泰承袭爵位。命令大都督府：凡是阵亡将士的妻子在军营中守节或愿意返回故乡的，加倍给予抚恤金，冬季寒冷时加发柴炭。那些想改嫁或投奔亲人的，听凭她们自便。 （乙巳日）天空出现了祥瑞之云（卿云）。 丙午日，豹韬卫士兵的妻子周氏一胎生下三个男孩，皇帝下令赏赐一万二千钱，让他们用这钱去请乳母喂养孩子。 命令长兴侯耿炳文在西安、凤翔、平凉、庆阳、延安、巩昌、临洮各府原有军队中挑选一万九千人，充当秦王府的护卫士兵。 房州人段文秀自称参知政事，非法设立官职和僚属，聚众作乱，占据鲤鱼山。卫国公邓愈调兵将其擒获并斩首。 太原府阳曲县发生地震。 戊申日，诏令山西都卫在雁门关、太和岭以及武州、朔州等州县的山谷险要之处共七十三处，全部设置驻防部队，以防范北方敌人。 己酉日，开封府封丘县发生蝗灾。赐给监察御史答禄与权羊和酒，并赐给他的妻子一套罗衣、一套白纻衣。 夜里，有一颗像杯子大小的流星，颜色青白，从天庙星的位置向西南方向运行，消失在浮动的云气中。 癸丑日，赐给大都督府同知沐英铜陵县田地十二顷四十亩，每年应收田租五百四十八石。 丙辰日，赐给翰林编修王辉小桌、床榻、帷帐、被褥。 戊午日，命令吏部确定全国所有文武衙门的官职名称，以及各自应掌管的印信，以此作为固定的制度。 庚申日，北方敌军入侵武州、朔州等地。当时大将军徐达驻军在临清，接到报告后，派遣临江侯陈德、巩昌侯郭兴率兵前去迎击他们。 癸亥日，夏至，在方丘（祭坛）祭祀皇地只。 甲子日，儋州宜伦县百姓陈昆六等人作乱，攻占了州城。广东都卫派兵将其剿灭。 指挥使万亿招集四川旧部将士四千七百五十六人到京师。 乙丑日，下诏制定官员陪侍（皇帝）时的座次礼仪。设置秦州守御千户所。 永福县百姓煽动众人作乱，福州卫士兵将其擒获并斩杀。 命令制造随驾先锋的金字银牌一千五百面，不久废除这种银牌，改制成守卫金牌。金牌的形制是用铜铸造，表面镀金，高一尺，宽三寸，以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”为字号。“仁”字号上錾刻独龙盘绕云朵花纹，公、侯、伯、都督佩戴它；“义”字号錾刻伏虎盘绕云朵花纹，指挥使佩戴它；“礼”字号錾刻獬豸盘绕云朵花纹，千户、卫镇抚佩戴它；“智”字号錾刻狮子盘绕云朵花纹，百户、所镇抚佩戴它；“信”字号錾刻盘绕云朵花纹，将军佩戴它。金牌两面都有篆文，一面是“守卫”，一面是“随驾”。守卫官员当值时必须佩戴此牌，不许借给他人。金牌顶部有圆孔，用青丝带穿系，统一由尚宝司掌管。凡是公、侯、伯、都督、指挥使、千户、百户、镇抚以及将军，跟随皇帝应当值宿侍卫的，允许向尚宝司申领佩戴，下班时就交还。本朝设置将军，选拔身材魁梧、孔武有力的人担任，称为“天武将军”。设立将军、千户、百户、总旗等官职，统领部众，按资历深浅依次晋升。凡是早晚朝见及值宿警卫、随从护驾时，都手持金瓜，身披铁甲，佩戴弓箭，头戴红缨铁盔，排列侍立在皇帝左右。举行盛大朝会时，则身披金甲，头戴金盔，排列侍立于殿前庭院，人数都有定额。其中有品级的，按品级领取俸禄；其余无品级的，都支取二石米。如果将军亡故，其子弟愿意顶替的，经检验确有勇力，才允许。普通百姓或人才自愿投效的，也考察其是否合格才录用。将军最初隶属于拱卫指挥使司，后来隶属于锦衣卫，就只称为“将军”。 戊辰日，任命工部侍郎李敏为工部尚书。 庚午日，赐给翰林编修王琏小桌、床榻、帷帐、被褥。 赐给吐蕃等处以及宁夏、兴和前来归降的头目一百二十八人，按月发放数额不等的粮食、钱和布匹。 这个月，应天府江宁县，镇江府丹徒县，常州府江阴县、无锡县，淮安府沭阳县，苏州府长洲县，嘉兴府嘉兴县，绍兴府诸暨县，开封府兰阳县，青州府益都县，武昌府江夏县，以及扬州府下属各县，都降下冰雹。 设置西安前卫。 内使监典簿苏某因罪被处死。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录 卷之八十二 第87章 大明太祖高皇帝实录卷之八十三 洪武六年（4070年）六月初一（辛未），明太祖赏赐起居注官阎钝、给事中崔莘、编修张翀、马亮、陈敏、秘书监直长萧韶被子、坐垫、帷帐、几案和床榻。 赏赐京城卫戍部队士兵九万多人，每人三石米。 下诏命令留守卫都指挥使司修缮京师（南京）城墙。城墙周长一万零七百三十四丈二尺，折合为二万一千四百六十八步有余，合五十九里。内城周长二千五百七十一丈九尺，折合为五千一百四十三步，合十四里。 确定六部及中央各机构官员编制数额： 每部设尚书二人，侍郎二人。 吏部下设总部、司勋、考功三部。每部设郎中、员外郎各一人，主事各二人。总计十六人。 户部下设一科、二科、三科、四科，加上总务科共五科。前四科每科设郎中、员外郎各一人，主事各四人。总务科设郎中、员外郎各二人，主事五人。总计三十七人。 礼部下设总部、祠部、膳部、主客四部。每部设郎中、员外郎各一人，主事各三人。总计二十人。 兵部下设总部、驾部、职方三部。每部设官员人数与吏部相同（即郎中、员外郎各一人，主事各二人）。 刑部下设总部、比部、都官、司门四部。总部、比部、司门三部各设郎中、员外郎各二人；都官部设郎中、员外郎各一人。主事：总部、比部各六人，都官、司门各四人。总计三十四人。 工部下设总部、虞部、水部、屯田四部。总部设郎中、员外郎各二人；其余三部各设郎中、员外郎各一人。主事：总部八人，其余三部各四人。总计三十人。 太仆寺官秩从三品，设首领官、知事、主簿各一人。 京畿都漕运司，官秩正四品，设知事、提控、案牍各一人。 各府设经历、知事、照磨各一人。 侍仪司官秩由从七品升为从六品。 起居注给事中官秩由正七品升为从六品。 将作司官秩正六品。其下属的提举司，官秩由正六品改为正七品。 闸坝官：淮安等府七人，定为正九品。其余闸坝官由行省选任（“省注”）。 将御用监改名为供奉司，官秩从七品，设官五人。 初三（癸酉），赏赐山西大同都司左、右五卫以及陕西、河州、兰州、北平都司属下各卫将士皮裘、战袄、?鞋（皮靴）。 初七（丁丑），出现五彩云。 初八（戊寅），命令淮安侯华云龙、同知都督何文辉，将在永平府（今河北卢龙）召集的原元朝旧五省八翼军士一千六百六十二人，分别补充到北平都司各卫所军中。 初十（庚辰），赏赐羽林卫、金吾卫、飞熊卫士兵四万七千多人，每人白银二两。 下诏在北平府密云等县设置粮仓储备粮食，以供给北征的士兵。 十一日（辛巳），中都（今安徽凤阳）皇城建成。城墙高三丈九尺五寸，女墙（城垛）高五尺九寸五分，总高四丈五尺四寸五分。午门、东华门、西华门城楼的台基均高五尺九分。午门东南角、西南角角楼的台基高度与城楼台基相同。玄武门城楼的台基高五尺九寸五分，其东北角、西北角角楼的台基高度也与城楼台基相同。御道台阶上的浮雕图案为九龙、四凤、云朵；丹陛前御道上的浮雕图案为龙凤、海马、海水、云朵。护城河堤坝的砖基脚厚五尺，用熔化的生铁浇灌加固。 十二日（壬午），盱眙县（隶属临濠府）百姓进献祥瑞麦子，一茎两穗的共十六株。第二天（十三日，癸未），监察御史答禄与权进言：“上天降下祥瑞，都是用来预示国家的福运，作为圣明时代的征兆。如今祥瑞麦子的出现，是上帝借助草木的灵气，来彰显君臣虽为不同个体但同心同德的征象。而且产在盱眙，盱眙属于帝乡临濠府，应当将其进献给宗庙，以彰显祖宗神灵的庇佑。况且新麦收获后尚且进献宗庙，何况是祥瑞之麦呢？”太祖说：“如果说祥瑞之麦是因我而出现，我不敢当，一定要归功于祖宗神灵。御史的话很对。”于是命令将这些祥瑞麦子进献给宗庙。 十四日（甲申），赐给大同卫阵亡军人的家属钱钞。 十五日（乙酉），任命浙江按察司副使孙克义为刑部尚书。 十六日（丙戌），设置清凉门、马鞍门等处的兵马司。 十七日（丁亥），在西安城中设置华山卫、秦川卫。 十八日（戊子），临江侯陈德等率军到达朔州，胡人军队逃走。 十九日（己丑），任命户部郎中吕熙为户部尚书。赏赐工部尚书李敏、刑部尚书孙克义职分田（公田）的田租各一百石。 黄昏时分，有一颗青白色的流星，从三台星的中台星升起，向西北方向运行，消失在浮游的云气中。 二十一日（辛卯），下令将福建建安等县进贡的茶叶赐给京城官员。 二十二日（壬辰），金星（太白）靠近木星（岁星）。任命兵部郎中刘崧等十四人为北平都察司副使、佥事。 故元将领王保保派兵侵犯雁门关，占据南北两座山。守关指挥吴均率部抵抗，从卯时（清晨）战至午时（中午）。明军士兵大喊：“援兵到了！”士兵们士气大振，踊跃求战。胡寇听到后，随即解围退走。吴均于是追击并击败了他们。 二十三日（癸巳），调任山东行省参政侯善为四川行省参政。 二十五日（乙未），裁撤各行省的都镇抚司。 二十八日（戊戌），定辽都卫请求设置辽阳府及其下辖县的行政机构，四川行省请求设置叙州府的行政机构。朝廷都予以批准，并命令吏部选拔官员、铸造官印。不久，又废止了设置辽阳府县的命令。 本月，北平、河间、河南、开封、陕西、延安等府州县发生蝗灾，山西汾州发生旱灾。朝廷下诏免除受灾地区的田租。 秋七月初一（庚子），在太庙举行祭祀。 初二（辛丑），因卫辉府胙城县旱灾，下诏免除该县赋税。 广东都卫奏报：“所属雷州卫靠近溪峒，需要控扼蛮夷。但当地蛮夷叛服无常，请求增兵镇守。”朝廷命令增派五千名士兵。 初三（壬寅），命令户部核查记录自渡江（指朱元璋起兵）以来各地遭受水旱灾害的程度，以便优厚地抚恤灾民。 初四（癸卯），出现五彩云。命令御史中丞陈宁兼任国子监事务。 命令儒臣创作祭祀先师孔子的乐章。起初，宋朝祭祀孔子用大成登歌乐。元朝曾打算更换，但未施行，仍沿用宋朝旧乐。明朝开国之初也沿用，到此时才下令重新制作。 初七（丙午），将典牧署改名为典牧所，官秩定为正八品。 和州旱灾，免除今年田租。 大将军、魏国公徐达分别派遣：左副将军李文忠，济宁侯顾时，南雄侯赵庸，颍川侯傅友德，永城侯薛显，巩昌侯郭子兴，临江侯陈德，营阳侯杨璟，都督佥事蓝玉、王弼统领骑兵；右副将军冯胜，右副副将军汤和，南安侯俞通源，永嘉侯朱亮祖，宜春侯黄彬，都督何文辉，平章李伯升，都督佥事张温等人统领步兵；分别驻守在山西、北平等地，伺机擒拿讨伐残余的胡人。派遣指挥李玉入京奏报。太祖下诏批准。 初九（戊申），太阳周围出现异常光晕（矞气）。拿出两万件战衣，赏赐给河南神武等卫所的军士。 嘉定府龙游县下大雨，洋江、雅江江水暴涨，毁坏城墙，淹没百姓房屋。 派遣原元朝降臣卢道兴等人返回北方，招降太尉伯颜不花。他们到达北方后，被王保保的弟弟脱因帖木儿杀害。 初十（己酉），都督佥事叶升等率兵攻打胡寇。胡寇藏匿在悬聚洞中，明军用烟熏洞，熏死很多敌人，活捉一百五十多人。叶升上书建议：“应增筑东山、彭阳、平安三座城池，以镇守边境。”朝廷采纳。 重新设置营造提举司及营造提举分司，每司设正提举、副提举各三员，隶属于将作司。 改内仓监为内府仓，原内仓监令改称大使，监丞改称副使。改内府库为承运库，仍设大使、副使。这些官职均由宦官担任。 在北平等府设置广备等库：北平府称广备库，广平府称大有库，大名府称永昌库，顺德府称大益库，河间府称广成库，保定府称永益库，永平府称大润库，真定府称巨盈库，共八处。每库设大使、副使各一人。 叙州南溪县下大雨，江水上涨，淹没官府和百姓房屋。 增设北平府、永清县等一百零八处府、县的税课司、税课局。 十一日（庚戌），下令增加中书省、御史台官员的俸禄。任命户部尚书吕熙为吏部尚书，安庆知府赵好德为户部侍郎，尚宝司丞张白为侍仪司使。 十二日（辛亥），倭寇侵犯即墨、诸城、莱阳等县，沿海居民多被杀害掳掠。下诏命令沿海各卫所分兵讨伐抓捕倭寇。 十三日（壬子），任命中书左丞胡惟庸为中书右丞相，御史中丞陈宁为右御史大夫。 大将军徐达从临清率军赶赴北平。 十四日（癸丑），原元朝佥院脱火赤等从朵甘（今青海、川西一带）前来归降。下诏赐予他们文绮布帛，并任命为蒙古卫镇抚、千百户等官。 十六日（乙卯），任命宦官金丽渊为秦王府承奉，李清为承奉副；任命刘寿为晋王府承奉副，吴祥为燕王府承奉副，刘旺为楚王府承奉副，潘亨为靖江王府承奉副。 广东都指挥使司奏报：“近来儋州山贼作乱，已调兵剿捕，缴获海船十八艘，杀死贼人二千二百七十多人，生擒五百二十四人。儋州、万州山深地旷，宜设置卫所兵力镇守。”下诏设置儋州、万州两个守御千户所。 胡兵侵犯山西白登县，大同卫所军队将其击败，生擒八十七人。 设置山东乐安州。将其所属之地向南析置出海丰县，隶属滨州；向北析置出庆云县，隶属沧州。 十七日（丙辰），任命兵部尚书乐韶凤为翰林侍讲学士；刑部尚书孙克义、四川行省参政刘仁同为兵部尚书；四川行省参政刘惟谦为刑部尚书；陕西都盐运使朱芾为山东行省参政；吏部尚书詹同为翰林学士承旨，仍兼任吏部尚书。 任命孔殷为内使监副。 二十日（己未），诏令礼部：“每年按时节祭祀太庙时既已有功臣配享，那鸡笼山功臣庙也应在同日派遣官员致祭，并将新近阵亡的定辽卫指挥高茂等三十八人一并附祭。”从此以后，每年春季正月、秋季七月祭祀太庙的日子，朝廷都派遣官员到鸡笼山功臣庙祭祀功臣。 大将军徐达等率军到达北平，不久前往山西。 德庆府奏报：“府城临近江岸，每当江水暴涨，城墙总是坍塌毁坏，请求迁移到内地，让士兵和百姓合力修筑新城墙。”朝廷采纳。 二十一日（庚申），马湖府世袭土官知府安济因病上报朝廷，请求让他的儿子安仁代职。下诏批准。 任命大都督府经历俞溥为户部尚书。 户部奏报：“统计今年秋粮，京仓收贮四百八十三万石，临濠仓收贮九十二万石。” 二十三日（壬戌），任命吏部尚书吕本为太常寺卿。 二十四日（癸卯），太原府阳曲县发生地震。常州府吕城巡检司盘查抓获一个没有路引（通行证）的平民，送交司法部门治罪。那人申诉说因祖母病危，急着外出求医，所以来不及办理凭证。太祖听说后说：“此情可悯，不要治罪，放了他。” 二十五日（甲子），苏州府属县百姓饥荒，下诏用官粮赈济。共计五万九千五百一十六户。买粮的百姓减半价出售，借粮的百姓秋收后归还官府。 二十六日（乙丑），任命侍御史商暠为御史中丞，并命他前往河南收集原元朝的旧部士卒。 太祖因大同、蔚州、朔州以及定辽边境地区寒冷得早，命令工部制作纸被（楮衾）赐给戍边士兵。 二十七日（丙寅），真定府晋州饶阳县，从四月至本月一直未下雨。 台州卫士兵出海捕倭，俘获倭寇七十四人，缴获船只二艘，追回被掳掠的男女四人。 长兴侯耿炳文、陕西行省参政杨思义、都指挥使濮英奏报：“陕西城池，已役使军士开拓东大城五百三十二丈，向南连接旧城四百三十六丈。现拟再开拓北外城一千一百五十七丈七尺，但军力不足。西安百姓耕种收获已完毕，请求征调他们助筑。”中书省将此事上奏。太祖命令等到明年农闲时再兴建，并命中书省考察地形规制，绘制图样，以便按图增筑，不得规模过大而劳民伤财。 二十八日（丁卯），郴州守御官收集各山寨中原元朝将校五百三十七人，戍守永州。不久朝廷下诏命将他们遣送入京。 任命儒士桂彦良为太子正字。 任命户部侍郎陈则为大同府同知。陈则辞行时，太祖告诫他说：“大同地处边塞，过去的地方官不能独立履职，多被守将胁迫，以致违法废事而获罪者比比皆是。你到任后不要重蹈覆辙，要守法奉公，不徇私情。如果边将提出无理要求，应告之以朝廷法度，打消他们的非分之想。” 二十九日（戊辰），武靖卫指挥同知卜纳剌去世。命令有关部门办理丧事，供给殡葬用品。卜纳剌本是蒙古部人，元世祖第七子西平王奥鲁赤的五世孙。洪武三年，明军驻河州时，卜纳剌率吐蕃部众到征虏左副将军邓愈军前归附。后入朝觐见，太祖念他是元朝宗室后裔，对他甚为恩遇。洪武五年，授怀远将军、武靖卫指挥同知，子孙世袭此职。至此时去世。 三十日（己巳），田州溪峒蛮贼暗中作乱，被土官总管黄志威、知府岑子振讨平。 淮安卫一名总旗因练习射箭，误射死一名军人。都督府以过失杀人定罪。太祖说：“练习射箭是公务，偶然致死，怎能与过失杀人同罪？”特予赦免，不予追究。 武州知州周士廉奏报：“武州地近胡人区域，请求增兵守御。”下诏命大将军徐达酌情处置。 洮州三副使阿都儿等借出猎为名聚众，约原元朝岐王朵儿只班侵犯边境。朵儿只班等便率部众驻扎在大通山黑子城，入侵河州、兰州。西宁卫千户祁者公孙哥等领兵迎击，斩杀其知院满答立等百余人。千户伦达力战死，敌寇才解围退去。 任命太子赞善大夫宋濂为翰林侍讲学士、知制诰，仍兼任太子赞善大夫。 本月（七月） 北平、河南、山西、山东发生蝗灾。 延安府旱灾，降霜，百姓饥荒。朝廷下令赈济。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十三 第88章 大明太祖高皇帝实录卷之八十四 洪武六年（4070年）八月初一（庚午）：北方部族军队侵犯蔚州的广陵县以及弘州、忻州等地。指挥佥事余观率军讨伐追捕。 八月初二（辛未）：怀庆知府王兴宗上奏：本府百姓食用解州盐，每斤需缴纳米五升，而河南、汝宁二府百姓只需缴纳二升。请求按二府标准执行。皇帝批准。 翰林承旨詹同、侍讲学士乐韶凤等进献所制祭祀孔子乐章： 迎神《咸和之曲》：“伟大啊先圣（孔子），道德崇高令人尊崇。维护帝王教化，百姓奉为宗师。祭祀遵循常典，精诚盛大隆重。祈愿神灵降临，光辉圣容显现。” 奠帛《宁和之曲》： “自有人类以来，谁能比其盛德？唯我圣王神明，超越前代圣人。谷物丝帛已备，礼仪庄重相称。祭品芳香非在黍稷，只愿神明倾听。” 初献《安和之曲》：“伟大啊圣师，实乃天降明德。制作礼乐尊崇，按时祭祀不懈。清酒芬芳醇香，祭牲肥大壮硕。敬献神明享用，祈愿降临显赫。” 亚献《景和之曲》： “历代帝王宗师，百姓万物轨范。瞻仰威仪浩荡，神灵在此安享。斟满金色酒樽，清冽甘美芬芳。三度虔诚进献，呜呼礼成在望。”（终献礼与亚献相同） 彻馔（撤供）《咸和之曲》：“牺尊象尊在前，豆笾礼器陈列。用以祭祀献享，洁净又显芬芳。礼仪完成乐备，人神同感欢悦。诚祭必受福佑，遵循古制无越。” 送神《咸和之曲》： “庄严学宫圣殿，四方崇敬来朝。恪守祭祀诚事，仪态雍容恭谦。歆享祭品馨香，神驾徐徐归天。光明祭祀礼毕，共蒙百福无边。” 乐章呈上后，太祖（朱元璋）说：“祭祀贵在心诚。像‘告充’（报告祭牲肥壮）、‘告腯’（报告祭牲丰满）这类繁文缛节，应当一并革除。”于是礼部尚书牛谅重新拟定了礼仪进献。 祭祀礼仪（修订后）： 祭祀前两天，太常司官员奏报派遣官员祭祀先师孔子祭祀日期，皇帝斋戒一日。 次日清晨，皇帝穿皮弁服，在奉天殿传旨派遣祭祀官。 当天，祭祀官领旨后，前往祭所检视祭牲。 祭祀开始：乐舞生、执事官、分献官、陪祭官各就各位。引赞官引导祭祀官就位。 典仪官唱“迎神”，典乐官举麾，奏《咸和之曲》。祭祀官及以下人员行四拜礼。 典仪官唱“奠帛，行初献礼”。典乐官举麾，奏《宁和之曲》。祭祀官到盥洗所，插笏洗手，取笏。典乐官举麾，奏《安和之曲》，跳文德舞。祭祀官到酒樽所，执事以爵盛酒。祭祀官到孔子神位前，跪，插笏，献帛、献爵，取笏。执事跪读祝文毕，祭祀官俯伏、起身、平身。再到兖国公、郕国公、沂国公、邹国公神位前行同样礼仪。然后复位。 典仪官唱“行亚献礼”。典乐官举麾，奏《景和之曲》。执事以爵酌酒献于各神位前。 典仪官唱“行终献礼”、“行分献礼”。终献时典乐官举麾，奏《景和之曲》，仪式同亚献。亚献、终献的舞蹈同初献。 典仪官唱“饮福、受胙”。祭祀官到饮福位跪，插笏。执事进福酒，祭祀官饮；执事进胙肉，祭祀官受。取笏，俯伏、起身、平身，复位，行再拜礼。分献官及陪祀官皆再拜。 典仪官唱“彻馔”。典乐官举麾，奏《咸和之曲》。执事到各神位前撤供品。 典仪官唱“送神”。典乐官举麾，奏《咸和之曲》。祭祀官及以下人员行四拜礼。 典仪官唱“读祝官捧祝，掌祭官捧帛、馔，各诣瘗所”。祭祀官到望瘗位。礼仪结束。皇帝批示：“准行”。 八月初四（癸酉）： 设立纪事司（正七品），任命宦官张翊为纪事司正。 赏赐京城卫所军士每人冬布二匹；老弱、民兵、工匠减半。 赏赐察罕脑儿驻军士兵夏衣及每人白银二十两。 八月初六（乙亥）：太祖谕示中书省、大都督府大臣：“凡指挥使战死沙场者，皆赐公田。病逝于家者不赐。世袭千户升任指挥使后阵亡者，与世袭指挥使同等赐公田。无子但有同居兄弟者亦同，非同居者不赐。” 在北郊斋宫西南为陪祀官建斋房：公侯十五间，百官十七间，乐舞生二十三间。 命礼部尚书牛谅、翰林承旨詹同等议定省牲时所用冠服。詹同等奏：“查古礼，君主戴皮弁视朝、用膳。今中祀既用皮弁行礼，省牲宜用常服。”（意指皮弁服似同常服，省牲时穿常服即可）。 监察御史答禄与权等进言： “开创基业、成就功绩，先王已端正了人伦纲常；崇德报功，后世应重视祭祀典制。若不追尊上古圣王，何以教化将来？考诸经史，伏羲、神农、黄帝号称三皇，其盛德伟业泽被万世，使天下后世三纲正、九法定，功莫大焉。尧舜禹汤文武相继为道统，孔曾思孟相传为道学。道统续其功业，道学传其精神。后世君王行事皆循其成法，此其所以承天立极，为帝王所宗，岂止于阴阳、医方之术？按《礼记》，‘法施于民则祀’，历代遵循。今我朝继正统有天下，社稷山川之神皆享其祭，唯独缺皇帝亲祀三皇之礼。应在春秋二季亲行祀事，以成一代典制，上报圣王之功，下正万民之伦常，则道德尊严而政教修明。”太祖采纳，命礼部考察历代创业有功于民的帝王，立庙祭祀。 礼部尚书牛谅奏：“三皇开天创世，有大功于民。京都已有庙，春秋祭祀应由太常寺掌管。伏羲配勾芒，神农配祝融，黄帝配风后、力牧。三皇正位南向，用太牢祭祀；配享者东向，用少牢祭祀。汉高祖、光武帝、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖，宜命有司于各陵立庙，每年仲春用少牢祭祀。商中宗、高宗，周成王、康王，汉文帝、武帝、宣帝、明帝、章帝，唐玄宗、宪宗，后唐明宗，周世宗，宋太宗、真宗、仁宗，亦宜命有司立陵庙，三年一祭，用少牢。”太祖批示：“五帝、三王及汉、唐、宋开国之君，俱应在京师立庙祭祀。其余守成贤君，命有司在陵庙祭祀，皆每年春秋二祭。” 八月初七（丙子）：北方部族侵犯河州，夜入土门峡，千户王才战死。临江侯陈德统兵将其击败。 八月初八（丁丑）：遣御史大夫陈宁到孔庙行释奠礼。当时丞相胡惟庸、诚意伯刘基、参政冯冕等未陪祭却受胙（祭肉）。太祖闻知后说：“刘基等学圣人之道却不陪祭，让不学的人如何劝勉？未参与祭祀却享祭肉，于礼合吗？武人不知礼法，不足深责。”命停刘基、冯冕俸禄各一月。陈宁因不举报，停俸半月。从此规定：不参与祭祀者，不颁给胙肉。 八月初九（戊寅）： 原元朝左丞相忽都等率众屯天池山欲入侵。太原卫指挥使常守道等夜袭其营，斩忽都等，俘将校六十五人，获牛驴八十余头，余众溃逃。 赏赐京城卫所军士每人米三石。 发放河南都卫及定辽等卫军士战衣。 祭祀大社、大稷神。规定三献礼中，每献各坛正、配位都献毕后，统一行再拜礼。其余依原仪。 册封晋王左相兼太原卫都指挥使谢成之女为晋王朱?妃。 任命原元朝蒙古世袭万户阿卜东等十五人为必里千户所千户、百户，统领当地部众镇守番溪边界。 抚恤赏赐大同阵亡军士家属钱物不等。 下诏贵州宣慰使霭翠位次高于其他宣慰使。 任命郑彦文为潼川府知府。 八月十一（辛巳）：四川按察司佥事郑思先进言：“从重庆、夔州漕运粮食至成都，水路险峻，民力艰难。应令卫兵在近城屯田，并减盐价，鼓励商人纳米代运。贵州粮饷由重庆民夫运送尤为劳苦。若减盐价，趋利商人多，军饷可自足。开州、达州、巴州三地茶叶，自汉中运至秦州，路途遥远艰难。若在汉中收贮，再分批运至秦州更为便利。”均被采纳。 修订《亲属相容隐律》：凡同居的大功以上亲属，及外祖父母、外孙、孙媳、夫之兄弟及兄弟之妻、妻之父母、女婿，允许相互隐瞒罪行；奴婢为主人隐瞒亦不论罪。小功以下亲属相容隐，减凡人罪三等。无服亲属如姊妹夫、妻之兄弟、姑夫、妻侄相容隐，减二等。犯谋反、恶逆等重罪，不适用此律。 八月十三（癸未）：设置德庆、惠州、肇庆、南雄、韶州、阳江六个千户所，计兵二万一千六百七十八人。 太原右卫千户冯铭等收复保德州及河曲县。该二地被原元将普贤奴等攻陷，冯铭追击，斩敌五十三人，俘二十四人，获印二枚、马十四匹。收复了这两个地方。 临江侯陈德、巩昌侯郭子兴进军至答剌海子口，遇敌交战获胜，斩首六百余级，俘获同佥兴都等七百余人，获骆驼、马、牛、羊千余头，余敌溃逃。 命工部主事魏濬在沿江府县督造马船二百八十五艘，用于运载四川所购马匹。 八月十四（甲申）： 夜间发生月食。 八月十五（乙酉）：在京师建历代帝王庙。礼部奏定规制：仿宗庙同堂异室制，建五间正殿为五室。中室祀三皇，东一室祀五帝，西一室祀夏禹、商汤、周文王；东二室祀周武王、汉光武帝、唐太宗；西二室祀汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。获准。 八月十六（丙戌）：夜，有青白色流星自正北云中向东北行，消失于高空薄云中。 八月十八（戊子）： 命工部制女官冠服：山松特髻礼服二十套，庆云冠常服二十套。 袭封衍圣公孔希学因父丧服满来朝。太祖命礼部供给食宿，随从皆有赏赐，并下诏慰劳：“卿家历代显贵，皆因重积阴德。阴德为何？乃阐扬圣学精微，明人伦纲常，为万世立准则而不泯灭。望卿常思祖德，贯通天人，承继祖业，诚非易事。闻卿来朝，已令中书慰劳，赐予衣冠靴袜，你到达后就去中书省领取。” 赐国子监学生衣服、被褥。 礼部奏报：全国度牒僧尼、道士总计九万六千三百二十八人。 己丑日，任命河间府宁津县知县朱逢吉为湖广按察司佥事。 大同卫指挥王约率兵夜袭胡人的神仙寨，攻破该寨，俘获其平章定定后返回。 在此之前，王约派遣游动骑兵至石佛寺，抓获了宣宁县的居民，通过审问得知定定的藏身之处，于是率兵突袭，俘获了其省都镇抚闪忽鲁别以及大量百姓、牛、驴和牲畜。 皇帝得知此事后，派人传谕王约说：‘百姓无罪，应全部送往大同府编入户籍，并将缴获的牛驴发还给他们。’ 于是百姓们便将定定的藏身处全部告诉了王约，王约于是发兵将其擒获。 庚寅日，皇帝下诏命礼官考订五辂制度。皇帝说：“五辂制度源于成周，但玉辂过于奢华。 如今打算只使用木辂，涂以朱漆，使其朴素坚固，奢俭适中。 但需制作两乘：其一仅涂朱漆，不用皮革，用于祭祀；另一乘用皮革蒙裹，供出行时使用。 你等应与工部官员参考古制，务必合乎时宜，朕将在郊祀时乘坐。 辛卯日，任命镇江府知府周时中为两淮都转运盐使司副使。 大将军徐达等率军抵达朔州，将当地边民迁入内地安置。 壬辰日，大都督府上奏：内外军卫共一百六十四处，千户所八十四处，总计大小文武官员一万二千九百八十人。 将天下府按税粮划分为三等：税粮二十万石以上者为上府，官秩从三品；二十万石以下者为中府，官秩正四品；十万石以下者为下府，官秩从四品。 乙未日，赏赐安置在应天府六合等县的鞑靼将士二千二百五十人，每人布二匹。 皇帝对中书省大臣说：“胡人成为中国之患，自古有之。 以汉高祖之威，统领三十万大军，仍被困于白登山。 文帝、景帝守成之君，因而置之不较，虽屡遭侵扰，亦仅驱逐而已。 及至武帝，凭雄才大略，欲雪白登之耻，发兵征讨，威服边陲，前后五度出塞，匈奴方始臣服。 虽使中国疲敝，然匈奴自此衰弱不振，其功勋岂小哉！ 举行夕月之祭。 丙申日，改信宝提举司为信宝局，原秩从五品，现降为正八品。 宝源局原秩正七品，现降为正八品。 修筑武昌城，此乃应江夏侯周德兴之请。 成都城修筑完成，周长三千六百丈，高三丈。城上戍楼二百七十九间。 皇帝因大将军徐达等长期在外征战，遣使持敕书谕示道：“凡贤人君子，不以勤惰而改变其初心，不以富贵而忘却昔日艰难。 卿等随朕平定天下，功业已成，然区区残胡未能尽数讨平，致使连年用兵，劳民扰众，其咎谁属？ 朕姑且为卿等剖析： 其一，今驻军之处，尔等皆有房舍妻妾，身虽在军，实同安居； 其二，肥马轻裘，恣意驰骋，不知士卒饥寒之忧苦； 其三，沉溺宴饮游乐，玩忽懈怠，因循苟且，不能谋划军务； 其四，军士连年征战，披坚执锐，日夜不息，意在克敌，而卿等谋略失当，终未建功。 昔日田单攻狄，久攻不下，求计于鲁仲连。仲连曰：‘将军在即墨时，饮食起居与士卒同甘共苦，身先士卒，故能激发士卒死战之心而致胜。 今将军东有夜邑之封地供养，西有淄上之游乐，黄金印绶横束腰间，驰骋于淄、渑之间，但求生活享乐，全无赴死决心，故而不能取胜。’ 卿等皆起于布衣，今日得此高位，岂可忘却昔日艰难？如此岂不招致鲁仲连之讥讽？ 卿等当更加勤勉，以建新功，不负朕望。 戊戌日，设置四川夔州府开州。 祭祀太岁、风云雷雨、五岳五镇、四海四渎、山川、城隍、旗纛等诸神。 占城国王阿答阿者遣其臣阳宝摩诃八的悦、文旦进献表章，贡纳方物，并奏称海寇张汝厚、林福等自称元帅，在海上劫掠。 国王率军将其击败，汝厚等溺水身亡，缴获其海船二十艘、苏木七万斤，并擒获其同党吴第四等一并献上。 皇帝嘉许其功，下令赏赐占城国王织金文绮、纱罗四十匹；赏赐使者纱罗二匹、文绮四匹、衣服一套、钱一万二千；随行人员亦按等级各有赏赐。 本月，华州及临潼、咸阳、渭南、高陵四县遭蝗灾，下诏免除其田租。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十四 第89章 大明太祖高皇帝实录卷之八十五 洪武六年（4070年）九月初一（己亥）：设立重庆府涪州长寿县；将夔州府开州改为开县。 初二（庚子）：任命工部侍郎刘昭先为礼部尚书；任命赞善大夫赵翥为工部尚书。 冀州枣强县发生旱灾，百姓饥荒，朝廷命令有关部门赈济抚恤灾民。 诏令直隶府州及浙江、江西两行省，今年的秋粮允许用棉布代替粮食缴纳，用以供给边疆戍守军队。 初三（辛丑）：诏令松江、苏州等府，在原有粮长之下各增设知数一人、斗级二十人、送粮民夫一千人，确保每年赋税粮米的运送交纳，不再烦扰百姓。 初四（壬寅）：翰林学士承旨兼吏部尚书詹同等上奏：自皇上起兵渡江以来，征讨平定的功业、礼乐治道的详情，虽有记载但尚未成书。请求编修《日历》，珍藏于金柜，传之后世。皇帝准奏，任命詹同与侍讲学士宋濂为总裁官，侍讲学士乐韶凤为催纂官，礼部员外郎吴伯宗、儒士朱右、赵埙、朱廉、徐一夔、孙作、徐尊生一同参与纂修，乡贡进士黄昶、国子生陈孟旸等负责誊写。 重新设置御用局，官秩正七品，设司正一人（正七品）、司副一人（从七品）。 初五（癸卯）： 诏令确定散官的俸禄供给标准：凡被任命授职的官员，即授予与所任实职品级相同的散官。在京官员以三十个月为一次考核（考），每次考核合格晋升散官一等；地方官员以三年为一次考核，每次考核合格晋升散官一阶。 授予中书右丞相胡惟庸特进荣禄大夫；御史大夫陈宁荣禄大夫；御史中丞商暠资善大夫；中书参政冯冕、丁玉中奉大夫；翰林学士承旨兼吏部尚书詹同、户部尚书俞溥嘉议大夫；翰林侍讲学士兼太子赞善宋濂、户部侍郎赵好德中顺大夫。 诏令制定文武官员诰命制度。皇帝对礼部尚书牛谅、侍讲学士宋濂等人说：前代在朝为官者必有封赠亲属的恩典，封赠必赐予诰命，以光耀祖先、恩及子孙。命他们考证古制详定规范。牛谅等奏：参考唐、宋诰命，皆由三省官署名，加盖吏部告身印章。本朝诰敕既用皇帝印玺，则中书省大臣不宜署名。现造诰敕的花样、签轴制度已有等级区分，不必更改。另据宋绍兴年间先例，工部曾奏官诰院所用绫纸易被伪造，请求令文思院另织专用防伪花样。现议在诰命文书末尾添织“某字第几号”作为防伪标识。并取工部神帛制敕局物料，用以书写诰命、钤盖宝印，颁赐文武官员。皇帝批准。制度规定：公、侯及一品至五品官员授诰命，六品至九品官员授敕命。公侯及一品诰轴用玉；伯爵、子爵、男爵及二品用犀角；五品以下用牛角。 初六（甲辰）：命令在午门外及中书省、大都督府、御史台门外设立榜文，凡有戒谕训示之事，皆书写其上。皇帝训谕礼官：朝廷乃礼法之源，天下瞻仰。文武官员在朝班奏对应言辞详雅切实，勿说浮夸之语。治理事务、统御下属须恩威并施使人敬畏服从，切戒忿怒及恶语伤人。孔子云“非礼勿言”，《礼记》云“君子恶言不出于口”。礼官当谨记于此，方不负职守。 初七（乙巳）：赏赐在临濠劳作的日本兵棉衣。 初八（丙午）：礼部奏定百官日常朝会班次及奏事等礼仪规范。皇帝谕中书省大臣：朝廷礼仪用以辨上下、正名分，不使卑贱凌驾尊贵。百官在朝应秩序井然、奏对得体，此乃朝廷尊严、天下瞻仰所在。现今文武官员朝参奏事仍有不熟礼仪者，实因殿陛之上礼法未严。今后凡新官及武臣中有不熟习礼仪者，命侍仪司官员每日于午门外演习，并派两名御史监视，有不合礼仪者即行纠举。百官入朝失仪者，亦依法纠举。 初九（丁未）：更定地方官府申报事务的法令。建国初，地方官府事务如户口、钱粮、学校、狱讼等，或季或月将其增减现存数目造册，县报州、州报府、府报行省，行省汇总报中书省。公文繁杂，耗费公私财力。且地方断案：笞五十以下县决，杖八十以下州决，一百以下府决，徒刑以上案件则需备齐卷宗报送行省。导致州县官或受贿重罪轻判，省府官或玩法轻罪重判，文牍往复争论，囚犯久系狱中。现命中书省、御史台详议，务求简便。于是改月报为季报，再以季报汇总为年报。凡府、州、县轻重囚犯，即按律判决，不必转押上报。确有违法枉断者，由御史、按察司纠劾。此令一出，天下称便。 赐予公侯及文武官员职田（公田），下令计算原有官粮、私租数额，仍按田主与佃户的分成比例收取租税。 衍圣公孔希学请求归乡，赐白金百两、文绮帛各五匹。在光禄司赐宴，命翰林院官员饯行。 诏令赏赐临濠行大都督府军士冬季用布。 初十（戊申）：临濠池河桥建成。初，工部奏请造桥，皇帝命勿求过宽以免劳民伤财且难坚固，择河岸狭窄处建造。建成七孔桥，总长二十二丈五尺，高三丈五尺。 十一日（己酉）：任命侍御史文原吉为秦王府右相，国子助教朱复为燕王府参军。皇帝训谕道：亲王年长，尔等应朝夕辅佐以成其德。二三年后，将遣亲王就藩。尔等应尽心职事，借鉴古人，明辨善恶，参考历代贤臣良辅与奸佞之行，编集成册供亲王朝夕观览。遇事则择善而从，务必将亲王引向正道。尔等当教亲王待臣下谦和，抚百姓仁恕，劝农耕以省军粮，御外侮以卫皇室，如此方为尽忠职守。又说：王府职事清简，非朝廷繁剧可比。若文武全才，可演习武事舒展精神；若本为儒生，谨守礼法、陈善防邪即可。若弄巧行诈、欺瞒谄媚，乃招祸之道，切戒之！尔等务必谨慎。 任命王僎为翰林待制。 鸡笼山功臣庙重建竣工。 十二日（庚戌）：诏令禁止使用四六骈体文（四六文辞）。此前，皇帝命翰林儒臣选取唐宋名家表笺可为范式者。翰林臣进呈柳宗元《代柳公绰谢表》及韩愈《贺雨表》。皇帝命中书省抄录二表，颁行天下作为范文。并谕群臣：唐尧、虞舜、夏商周三代典谟训诰之辞，质实无华，诚为万世楷模。汉魏之文犹近古风。晋宋以降，文体日衰，骈俪绮靡，古法荡然。唐宋名儒辈出，欲变文风而未能尽除积弊。近代制诰章表仍蹈旧习，朕常厌恶其雕琢浮华，遮蔽实事，与古体迥异。自今以后，凡告谕臣下之辞，务求简朴古雅，以革除弊病。中书省应通告中外臣民，凡表笺奏疏，禁用四六对偶，一律采用典雅文风。 壬子日，真定府滦城县、赵州宁晋县旱灾，百姓饥荒，皇帝命赈济。 十三日（癸丑）：祭祀周天星辰。 十四日（甲寅）：将真定府赵州隆平县并入柏乡县。 十五日（乙卯）：命令各部门：今后日常事务禀报皇太子，重大事务方可直接奏闻皇帝。皇帝训谕皇太子：君主统理天下，必周知人情物理，方能临事不惑。我起自民间，至今治理军务民事无不尽心。常恐处事未当，故深思古人为治之道，在于广开视听。善言即行，不善之言亦反复思量，确不可行方罢。虑事贵明，处事贵断，方可不惑。你生长宫中，未历世事，若拘于见闻，则视听不广。目虽能视，所见不过门槛；耳虽能听，所闻不出庭院。以区区智识决断天下事务，欲其事事合理，难矣！你应亲近贤才、乐纳善言以广见闻。逆耳之言必求其善，顺耳之言必审其非。如此则是非分明，天理人欲判然，天下可治。务必谨记朕训！ 十六日（丙辰）：将大名府清河县划归广平府管辖。 工部奏报：今年各省铁产量总计八百五十万三千八百二十余斤。 设置沔阳卫。 赏赐临濠从事营造的七千五百名军士衣物和粮食。皇帝谕中书省大臣：忧民者当体察其心，爱人者当珍惜其力。朕亲历军旅，深知士卒疾苦。凡有兴作，不免役使军民，土木工程尤为艰辛。朕每进一膳，即思军民之饥；每服一衣，即思军民之寒。今临濠营造士卒，每人赐米五石、衣一套，使其免于饥寒。 十八日（戊午）：太和钟铸成。其制仿宋景钟，以九九之数为度，高八尺一寸，钟身环绕九龙纹饰，以龙形柱支撑。在圜丘斋宫东北建楼悬挂。每行郊祀礼，皇帝车驾启行则鸣钟；登坛后钟声止，众乐齐奏；礼毕登辇，复击钟，待导驾乐起方止。礼官奏：昔黄帝有五钟，其一曰景钟（“景”意为大）。宋之景钟亦因此得名。请命名此钟为景钟。皇帝说：古钟名宜改。遂取《周易》“保合太和”之义，更名为“太和钟”。 二十日（庚申）：夜间，木星（岁星）运行至鬼宿附近（犯鬼宿）。 二十二日（壬戌）：皇帝谕秦王府右相文原吉等：储药为防病，积货为防贫，用贤为辅德。朕为诸子择贤为辅。尔等在亲王左右，当朝夕规劝教诲，以成其德。人情常谨于大事而忽于细微。然细行不谨，必损大德；姑息小过，终酿大祸。塞水必堵其源，源塞则流断；伐木必断其根，根断则木倒。若亲王有小过失，尔等以为事小勿言，待其大失已成再行规劝，则挽救不及。善虽小可成名，恶虽小足亡身。历代贤王名垂史册，其臣亦皆贤者，方能共成美政。尔等职在辅导，当尽心竭力。 改临濠府为中立府；改临濠大都督府为中立行大都督府；命参政丁玉署理府事，江阴卫指挥同知朱辅佐之。 命礼部：今后颁布历书，仅直隶府州及北平、陕西二行省由钦天监印造颁发。其余地区皆令其依钦天监样式自行印造，颁发所属。每年仍于九月初一进呈新历，皇帝于奉天殿接受，再颁赐百官。 诏令文武官员：自今朝见皇太子时穿朝服，但须去掉蔽膝和玉佩。 冬十月初一（己巳朔） 十月初三（辛丑？ 注：原文“辛丑”日期存疑，按干支顺序，己巳朔后第三日为辛未，非辛丑）：赐弘文馆学士胡铉还乡。 十月初四（癸酉？ 注：原文“癸酉”日期存疑）：中立行大都督府佥事章龄、王简有罪。章龄因盗取官物，依法当死，念其功劳免死，全家流放琼州。王简因侵占营舍论罪，皇帝赦免了他。 十月初七（丙子）：皇帝因山西弘州、蔚州、定安、武朔、天城、白登、东胜、澧州、云内等州县地处北边沙漠，屡遭胡虏侵掠，命指挥江文将当地居民内迁至中立府（凤阳）。共迁移八千二百三十八户，计三万九千三百四十九人。官府提供驴牛车辆，每户赐钱三千六百文及数量不等的盐、布、衣服、被褥。 大都督府奏：太原卫官军巡边，抓获跟随胡寇劫掠的百姓三十九人，请依法处置。皇帝说：边民被胡寇掳掠，被迫跟随为盗，实属无奈。全部赦免，迁入内地安置。 己卯日，番僧卒力加瓦率领他的徒弟朵只巴等人来朝见，皇帝下诏赐给他们不同数量的精美丝织品。 提升朵甘卫指挥佥事锁南兀即尔为指挥同知。当初，锁南兀即尔在前朝元朝担任司徒，镇守朵思麻、朵甘思两地的边界。等到归附本朝后，被授予朵甘卫指挥佥事一职。到了这个时候，他上奏说：“影堂寺以及原属兀扎束的土地，请求像过去一样由我们管辖，并禁止边境上的百姓侵扰咂卜伦等地，请求朝廷对这些地方加以保护。”皇帝下诏批准了他的请求，于是将他提升为卫指挥同知，并给他颁发了分司官印。于是，锁南兀即尔派人献上他所接受的元朝司徒银印，朝廷命令把精美丝织品赏赐给他。 阿撒捏公寺的住持僧人端月监藏请求朝廷颁降保护寺院（如诏书、敕令等）的文书，皇帝听从了他的请求。下达的诏令说：“佛教起源于西方天竺，流传到中原，至今已经有一千多年了。大概因为当时有智慧的僧人出现于世间，谈论着天人之道和佛法的精妙成果，有智慧的人听到这些，更加崇敬信仰（佛道），愚昧的人听到这些，无不豁然警醒觉悟。唉！佛的愿力竟然如此强大啊！你们番僧端月监藏，修行多年，如今来到京师朝拜。特赐敕令加以保护，凡是云游参禅，一概听任你们前往想去的地方，把这个敕令作为凭证。所有人都不能轻视、忽略他的教导，违背的人要受到国家法律的制裁。特此敕令。”端月监藏又请求召集流散逃亡的百姓，朝廷商议后认为这件事属于地方官府（有司）的职责，没有答应他的请求。 前朝元朝帝师（八思巴）的后裔琐南监藏巴藏卜请求朝廷赐予名号和国公的玉印，哥列思监藏巴藏卜请求赐予玉印以便护持佛法。朝廷大臣说：‘朝廷已经给过（类似）赏赐，不应该再给了。’皇帝下诏赐给他们精美丝织品。 辛巳日，暹罗斛国国王的姐姐参烈思狞派遣使者进献金叶表文，向皇后宫中进贡地方特产，朝廷拒绝了这些贡品。 （皇帝）派遣使者晓谕左副将军李文忠等人说：“自从国家开创以来，各位将领辛勤劳苦，在风霜中长时间经受磨难，我非常挂念他们。近来胡人（北元）军队侵犯边境，我派大将军徐达、右副将军冯胜以及爱卿等人率军在边塞抵御。现在敌人逐渐销声匿迹，怀有二心的百姓也已经进入边塞，朕想要命令你们一起回来。但又听说胡人的骑兵出没无常，边境防备大概不能撤除。现在命令大将军徐达、副将军冯胜在冬天结束的时候返回京城，爱卿（李文忠）与各位将领暂且留在山西，训练士兵，保养锐气，以此做好防备。” 高丽王颛派遣他的大护军金甲雨等人来朝贡五十匹马。金甲雨到来后，说路上死了两匹，但马匹送到京城时数量却是足的。朝廷询问后，才知道是金甲雨用自己的马补足了缺额。皇上因为他不诚实，拒绝了他的进贡，并且赐给高丽王颛一道诏书说：“皇天不会特别亲近谁，只会辅助有德行的人，上天和人事遵循同一个道理。统治天下的人，要把上天的心意当作自己的心意。如今我居住在中原，王居住在沧海的东边，被高山大海阻隔，原本和中原没有相互的利害关系，然而古代的君主，常常发动讨伐的军队，这是为什么呢？难道不是（那些小国）常有比不上中原（中国）的地方吗？现在王的使者，心怀奸诈，暗中策划阴谋，却没有预料到自己会遭受灾祸。王进贡的马，数量是五十匹，使者说路上死了两匹，但到京城时数量却足，原来是金甲雨用自己的马补足了数量。朝廷询问他，他说是想自己把马进献给太子（东宫），因为路上死了马，于是用自己的马补足充数。（朝廷）命使者问他：‘这果真是王的意思吗？还是你自己的意思？’他回答说：‘不是王自己愿意的。’《春秋》的法则规定，臣子之间不能私自交往。王的使者冒着狂风巨浪的危险来进献贡品，却又怀着私心行骗，这难道是小国侍奉大国的礼节吗？然而这只是件小事，朕不是想争论对错，而是担心使者言语失当，将灾祸转嫁到王身上，所以把话说明。如果这真是王的指使，那么王应该修养德行、改正行为，以保全国家，而不应该用这种虚浮诡诈的手段。如果是使者自己做的，王应该惩治他。从今以后派遣使者，一定要选择诚实厚道的人，所有轻浮浅薄的人都不要派遣给王（当使者），希望王能永远保持美好的名声，得以善始善终。” 甲申日，夜里，月亮冲犯昴宿。 乙酉日，在太庙举行祭祀。河州卫上报：“朵甘思宣慰使赏竺监藏举荐了西域头目中可担任朵甘卫指挥同知、宣抚司万户、千户的二十二人。”皇帝下诏同意了他的请求，命令铸造分司官印给他们。 丁亥日，命令山西行省赏赐在雁门擒获盗贼的五名军官和士兵，每人五十两白银。 庚寅日，真腊国巴山王忽儿那派遣他的臣子柰亦吉郎等人，暹罗斛国派遣昭委直等人各自进献表章和进贡地方特产，（皇帝）命令都赐给他们下一年的大统历以及织有金色花纹的绮、纱罗。分别赏赐给各位使臣绮罗以及靴袜。 任命刑部尚书李俨担任户部尚书，刑部主事陈璇担任刑部尚书。 壬辰日，命令考察前代纠察弹劾宦官的方法。礼部商议设置内正司，设司正一人，官秩为正七品，司副一人，官秩为从七品，专门掌管纠察内官（宦官）的失礼行为以及违法行为。 礼部上奏说：“文武官员犯杖刑罪三次的，（朝廷举行）赐宴时不得上殿及进入内廷。”皇帝听从了这一建议。 癸巳日，命令中书省参政冯冕代理刑部尚书，掌管刑部事务，给他全额俸禄。 皇上命令兵部大臣说：“抵御外敌是为了安定国内，训练军队是为了保卫百姓。凡是中国的百姓，能安心于耕种田地、获取衣食而没有外敌侵扰忧虑的原因，是有军队在保卫他们。我因而想到边境地区八九月的时候，天气已经下雪，何况现在是十月，那里的寒冷可想而知。我作为天下之主，每次听说有一个人挨饿，吃饭就会觉得不香；每次听说有一个百姓受冻，睡觉就会觉得不安稳。那些守边的士兵，应尽快置办军服来供给他们。” 设置北平宝泉局（负责铸钱），设大使、副使各一人。 甲午日夜晚，月亮冲犯角宿。 乙未日。派遣使者敕令晓谕大将军徐达等人说：“最近听说王保保（扩廓帖木儿）想来求和，这一定不是他的真实意图。他的步将普贤奴、乃儿不花、魁的斤等人各自率领人马，恐怕他们借此机会来侵扰我方边境，必须多多埋伏精兵，充分做好防备，探察他们的真假情况，不要失策。近来术士张铁冠说十一月会有战事，爱卿等不可立即返回。凡是出入塞上，一定要经常像遇到敌人一样戒备，非有数千骑兵不可行动。在空旷的沙漠中如果遭遇敌人，应当加倍谨慎。发去（送达）之前在路上掳获的卢国公的儿子，可对他进行安抚晓谕然后遣送回去。” 丁酉日，在中立府（凤阳府）皇城西面建立开平王（常遇春）庙。 江夏侯周德兴上报：“田州府总管黄志威招抚了奉议等州一百一十七处（的百姓），这些地方的人民都来归附。”皇上嘉奖黄志威招抚的功劳，下令将安州、侯州、阳县（或理解为安州、侯州、阳县三地）封给他管辖。 这个月，设置了西安后卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十五 第90章 大明太祖高皇帝实录卷之八十六 洪武六年（4070年）十一月戊戌（初一），巡按御史于永达上奏说：“扬州府所属的通州，其秋粮都运送到淮安府。当地百姓大多贫困，建议对于粮食产量少、财力单薄的人户，允许将税粮就地储存在本州本县，用以预备官吏、师生的俸禄以及祭祀、抚恤孤老等项开支更为便利。”皇帝采纳了他的建议。 四川行省上奏：“核算明年官吏和军士一年所需俸禄粮食，共计需七十四万一千七百余石。现查核本省征收的赋税，不足以支付所需。”皇帝下诏，将二十万两白银一并拨付给他们。 皇帝下令分别赏赐北征军士、出海捕倭的军士以及在凤阳府参与营造工程的军士银钱，数额各有等差。 观察到太阳上有黑子。 夜晚，有流星出现。起初如鸡蛋大小，呈青红色，从紫微垣的内阶星升起，向北运行至文昌星处，光芒照亮地面，大小如灯盏，随即消失。三更时分，又出现一颗相似的流星，从紫微垣西蕃向东北方向运行，至北斗七星第三星（天玑）处消失。 辛丑（初四），礼部上奏：“颛顼帝陵位于东昌府聊城县，庙宇已不存在，仅设祭坛祭祀。请待年成丰收、百姓富足时，由官府出资修建庙宇。”皇帝采纳了这个建议。 壬寅（初五），皇帝告诫皇太子、诸王说：“用人之道，在于辨别奸邪与贤良。人的奸邪与贤良，本就难以识别。只有授予他职位，用具体事务来考验他，那么其真情实况自然就会显现。如果知道他是贤良却不能任用，知道他是奸邪却不能罢黜，那么贻误国家就从这里开始了。历代多因姑息纵容，以致奸邪之人欺瞒蛊惑君主。在尚未了解其为人时，可一概任用；一旦认清其奸邪本质，罢黜又有何难？《尚书》说：‘任用贤人不要有二心，去除奸邪不要有疑虑。’你们一定要谨慎对待。” 任命山东盐运使夏礼为江西行省参政。 癸卯（初六），将重庆守御千户所改为重庆卫。当初，巴县人王立保作乱，自称应天大将军，焚烧佛图关，进犯通远、南纪二门，被千户左辅击退。至此设立卫所，命指挥使左鼎镇守。 丙午（初九），应天府奏报：“民间交易中，掺杂使用私铸铜钱，因此钱法（官方货币制度）不能顺畅通行。”于是皇帝下诏：“自今以后，凡查获私铸铜钱，允许将其作为废铜送交官府，官府按每斤一百九十文的价格给予补偿。各种税收中如收到私钱，也应收缴重新熔铸。” 戊申（十一日），疏浚京城太平门外的护城河，增建军营。该地靠近湖泊，工程占用民田较多。皇帝下诏用公田补偿被占田地的百姓；田地上如有麦苗，每亩另给银五钱作为补偿。 发生雷电交加现象。 己酉（十二日），占城国派遣使者上奏：“安南国派兵侵犯我国，我国仰仗天朝威灵，在边境将其击败，谨遣使者前来告捷。”皇帝对中书省大臣说：“海外各国，被高山大海阻隔，各自守卫疆土，由来已久。前年安南上表声称占城侵犯其境，今年占城又称安南侵扰其边。两国都臣服于我朝，其是非曲直难以明断。应派人前往晓谕两国，都应停止战争，让百姓休养生息，不得互相侵犯。”于是赏赐占城国王彩缎，并遣返其使者。 赏赐钦天监官员及天文生冬季衣服。 庚戌（十三日），在四川成都等府县设置税课司局共十六处。 海南卫指挥使王玙去世，朝廷派官员致祭。祭文说：“朕自起兵以来，你随从征伐，屡建功勋。派你镇守章贡（赣州）、戍守南雄，军政整肃。后调任镇守海南，政绩同样卓着。岭海地区，倚重你为屏障。岂料突患疾病，遽然身故。噩耗传来，朕心甚悲。现用牲醴祭奠，望你享用。”皇帝同时诏令太子、亲王及中书省、大都督府、御史台官员前往致祭，由官府办理丧葬事宜，并赐给其家米、布作为抚恤。 赏赐青州府高苑县县丞王懋文绮、帛各五匹。当时有数十名强盗进入高苑县劫掠，百姓无力抵抗。王懋率民兵追捕，强盗拒捕，砍伤王懋左耳，王懋毫不退缩，击杀二人，余众全部被擒。此事上报朝廷，故予赏赐。 临江侯陈德、巩昌侯郭子兴、都督佥事叶升等人上奏：“绥德、庆阳境内，胡寇出没无常，百姓多惊慌逃散。请允许（受威胁的）百姓迁入内地，任其耕种。对被迫随从或受牵连者，应予招抚安置。”皇帝批准。 辛亥（十四日），改内正司为典礼纪察司，官秩定为正七品，官员设置照旧。 壬子（十五日），夜间，木星（岁星）逆行侵犯鬼宿（鬼宿）。 大将军徐达等人从朔州返回，行至代县，闻报王保保（扩廓帖木儿）的军队已到大同北面，立即与左副将军李文忠、右副将军冯胜率军前往迎击。抵达猫儿庄时遇大雪，退至雁踏堡扎营。巡逻骑兵俘获元朝降将平章邓孛罗帖木儿。经审讯，得知怀柔有千余胡人骑兵。徐达当即派副将率步骑兵三千人突袭。至三角村，擒获元朝降将武平章、康同佥，缴获战马八十余匹后返回。 癸丑（十六日），诏令户部：凡民间代养官马的，每养一匹可免交五石田租。 赏赐京城卫所军士十二万五千余人，共计钱一千四百四十五万余文。 暹罗斛国国王的侄女参烈思狞再次派遣使者柰文隶啰向皇后（中宫）进贡地方特产。礼部尚书牛谅将此事奏报，皇帝诏令仍予拒收，但赏赐使者彩缎衣物后遣返。 下令在凤阳府（中立府）皇城西面修建历代帝王庙，同时命在北平修建元世祖庙。 甲寅（十七日），山西汾州官员上奏：“今年本州干旱，朝廷已免除百姓租税。若等到秋粮收获充足时，百姓中有自愿补缴赋税的，请予以征收。”皇帝对侍臣说：“此人大概是意图盘剥百姓以讨好朝廷，图谋恩宠，这正是所谓的聚敛之臣。百姓既遭旱灾，之后纵有收成，也仅够糊口。何况朝廷既已免税，岂可再征？昔日孔子论治国，认为宁可缺粮，也不可失信于民。若再征收，岂不失信？违背天理而得财，是道义之士所耻；损害百姓以满足私欲，是仁德之人不为。”于是不予采纳。 乙卯（十八日），赏赐太仓等卫出征开元等地阵亡的军校杨春等十八户人家，每户麻布十匹。 皇帝谕工部大臣：“山西岢岚是严寒艰苦之地，筑城军士劳苦。可派人到山西行省，拨给皮鞋一万双犒劳他们。” 丙辰（十九日），制定圜丘祭天燔柴礼仪：凡祭祀，预先将洗净的小牛犊置于器皿中，陈放在燔柴炉右侧。待皇帝从斋宫前往祭坛，太和钟鸣响时，即在炉内点燃柴火。待司仪官唱“燔柴”时，将小牛犊置于柴堆上焚烧。 诏令免除安丰守御千户所今年田租。中书省奏请征收该所百姓的牛租，皇帝下令一并免除。 丁巳（二十日），田州府知府岑伯颜上奏：“安州、顺龙州、候州、阳县、罗博州、龙威寨百姓大多无牛可耕，且缺粮，恳请赈济。”诏令有关官府供给耕牛和粮食，并免其赋税两年。 四川龙渠洞宣抚使墨吾什派遣其子墨备可宜前来朝见，缴还元朝所授官印。诏令赏赐衣帽、靴袜，随行人员也各有赏赐。 皇帝出行用的大辂（玉辂）制成。其规制：整体通高一丈三尺六寸九分。车厢底座至地面高三尺八寸，至车厢面盘高六尺八寸五分，车盖顶高三尺四分。车厢面宽五尺六寸五分，进深五尺六寸九分。辂身长八尺九寸。车辕两根，各长二丈一尺三寸九分。车盖顶盘直径八尺四寸五分。车盖以青色织金绮覆盖，铜铁钉固定。上饰金铜龙一条，玉色底明金龙的耀叶板八十一片，三层漆圈，铜铁钉固定。车盖有青绿彩绘斗栱。朱漆圆盘顶八个，内衬黄文绮，嵌绣九龙图案，抹金铜钉固定。朱红漆车厢，朱红漆屏风，正南面绘金云龙纹，四周雕刻云龙花板并描金云龙叠胜纹。雕花窗两扇，糊红纱，配抹金钉铰。朱漆转角栏杆两座，一字栏杆一座，均彩绘明金玲珑云板。栏杆柱上饰明金蹲龙及抹金钉铰。配紫檀香色座褥一个，带黄绒瓣及绒绳。金朱漆车辕两根。护泥板作雁翅形，前后雁翅板下有干片，木雕五彩飞禽海兽纹，抹金铜钉铰固定。配抹金龙头、龙尾各两个。朱漆轮轴一根，带抹金铜龙头。铁车辖两根。朱漆大横杆四根。朱漆脚轮两个。抹金铜铁零件及铁六花饰件，车轮外圈铁钉铰固定。朱漆大小登辂梯各两个。红油象鞍两个。朱红漆行马（拦阻人马通行的木架）两个。象秋辔两副。黄色帷帐。太常旗两面，上绣云龙十二条；左旗中央绣日月星，右旗中央绣黻纹（十二章纹之一）十二道。旗竿顶饰旄牛尾。朱漆旗杆两根。抹金铜旗戟龙头左右各一个。铜铃四个。抹金铜盖二十四个。红缨绒球二十四个。青丝绦结两个。五色垂带及铁链。黄文绮帷幔裙边、沥水帘、罗带。黄文绮轮衣三层，共八十一片，各绣云龙纹。锦褥一个。黄绢雨衣一件。褥子四个。红竹帘三张。大小花毡各一条。白花毡鞍笼一个。青文绮络带四条。黄文绮垫褥一个。绒锦褥一个。大小担皮（皮制盛物器）七张。黄罗单层帷幕一个。诏令交付仪鸾司掌管。 己未（二十二日），潞州派人进贡人参。皇帝谕示：“朕闻人参来之不易，岂不劳民？今后不必进献。如宫中需用，朕自会派人去取。”并对中书省大臣说：“往年金华进贡香米，朕命停止，遂在宫苑中自种数十亩。每当耕耘、收获之时，朕亲往观看，足以怡情。计算所产，也足够用。朕饮酒不多，太原每年进贡葡萄酒，从今也令其停贡。国家以养民为本，岂能因口腹之欲而劳烦百姓！曾闻宋太祖家法，子孙不得取远方珍味，这才是为子孙后代深谋远虑之道。” 重新任命户部尚书李俨为刑部尚书。 庚申（二十三日），改典礼司为典礼纪察司，提升官秩为正六品，设司正一人（正六品）、司副一人（从六品）。 暹罗斛国遣使者柰思俚侪剌识悉替进献金叶表文，贡地方特产。诏令赏赐其国王织金纱罗、文绮各八匹，使者绮罗各四匹及成套衣服、靴袜，通事以下随员各有赏赐。当时该国国王参烈昭毗牙懦弱不能治国，国人推举其伯父参烈宝毗牙哩哆啰禄主掌国事，故奉表前来告知。 甲子（二十七日），赏赐京城各卫军士每人米三石。 真定府、晋州、冀州、赵州及饶阳、新河、武邑等县发生饥荒，诏令兵部尚书刘仁、户部主事尚质前往赈济。当初，饶阳知县郭灌见县内饥荒严重，百姓以草籽树皮为食，欲上奏朝廷，同僚属吏多劝阻，郭灌不听，坚持上报。皇帝览奏后，又查访得知晋、冀等州皆饥，至此命刘仁等前往各州县赈灾，并免除灾民租税。 乙丑（二十八日），任命工部郎中唐俊为北平行省参政。 丙寅（二十九日），冬至。皇帝身体不适，改卜定于闰十一月十五日行南郊祭天礼。 丁卯（三十日），命再造大辂（玉辂）一辆，并新制象辂十辆、皇后用辂（中宫辂）一辆（规制小于大辂）、后宫用车十辆（装饰均用凤纹，不用龙纹）。为皇帝即将巡幸凤阳府而准备。 闰十一月戊辰（初一），太原府阳曲县发生地震。 己巳（初二），诏令赏赐各位亲王每人田地一百顷，每年可收租米七千八百石，连同所赐湖池的鱼税米三千石。 庚午（初三），升隆渠洞、千崖、太平三安抚司以及宣化州，官秩均为从三品。 癸酉（初六），在辽阳城北设置定辽右卫，下设五个千户所。命定辽都卫指挥佥事王才等率领原属山东各卫的军马屯守。 甲戌（初七），任命阎时雍为侍仪司官员。阎时雍原为元朝员外郎，自塞北（沙漠）归顺。皇帝因他通晓蒙古语，故授此职。 大同卫将边境地区的寡妇及被遗弃人口共六十一户送至京师。诏令赐予他们衣物、被褥及钱物。 夜晚，有青白色流星一颗，自八谷星向西北方向运行，后有小星跟随，至五车星区域的天潢星处消失。 乙亥（初八），皇帝命都督府：“凡开国以来，大小功臣有未及酬报而亡故者，及自身享有爵禄而恩泽未及子孙者，俱详细奏报。”于是，自公侯以下至百户，凡已故、失踪者，其应承袭子孙共二百零九人，皆予升用。士卒中有在丙申年以前加入大号军的二十九人，皆授予不同官职。 壬午（十五日），在圜丘祭祀昊天上帝。 甲申（十七日），诏令制定品官家用的祭服、公服（常礼服）。皇帝谕礼部大臣：“古时士大夫祭祀家庙，有祭服；拜见私亲尊长，有公服。相关礼仪制度的等级差异，奏报上来。”经议定：“品官之家私下拜见尊长，若使用朝见君主的公服，于礼不合。应另制梁冠、缝衣、缝裳、革带、大带、白袜、乌鞋（舄）、佩绶。其衣裳去掉边缘装饰。三品以上用佩绶，三品以下不用。其祭服，三品以上可去方心曲领（项饰），三品以下则去佩绶。”皇帝采纳。并令按此式样制作祭服，赐予公、侯每人一套，供其祭祀家庙使用。 复命定祭祀斋戒礼仪：凡是祭祀天地，在正式祭祀日的前五天午后沐浴、更换衣服，住在外室。第二天早上，百官在奉天门观看誓戒牌。第三天，祭告仁祖庙，退下后居住在斋宫，进行三天的斋戒，然后举行祭祀。祭祀宗庙，在正式祭祀的前四天午后沐浴更衣，居住在外面的房间，从第二天开始，进行三天的斋戒，然后举行祭祀。祭祀社稷神、日神（朝日时祭祀）、月神（夕月时祭祀）、周天星辰、太岁、风云、雷雨、岳镇（山神）、海渎（海神等）、山川等神灵时，正式祭祀的前三天午后沐浴更衣，居住在外面的房间，从次日开始，进行两天的斋戒，然后举行祭祀。凡是（皇帝）下达（赐香或祭祀）旨意，要派官员代替皇帝祭祀历代帝王以及孔子等庙宇，前一天沐浴更换衣服，住在外室，第二天派官员前去祭祀。凡是祭祀五种神祀（五祀），对户神、灶神、门神、井神的祭祀，在四季的第一个月（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）太庙举行常规祭祀的那一天，派遣内官前去祭祀；对中溜神的祭祀，在季夏土气旺盛的戊日，派遣内官前去祭祀。 乙酉日：田俨等人出使缅国，没有到达目的地就回来了。缅国在云南的西南方向，与八百国、占城接壤，被称为缅甸，元朝时最为强盛，麓川、平缅都归附于它。皇帝听说他们曾经向元朝进贡，于是派遣田俨和程斗南、张祎、钱允恭带着诏书前往出使。田俨等人到达安南时，正碰上占城出兵与安南互相攻打，道路不通，滞留了两年多，不能前进，皇帝下诏召他们回国。到了这个时候，只有田俨生还，其余的人都死在了路上。 己丑日：又下诏令沿江的芦苇场任凭军人和百姓采伐使用，权贵之家不得侵占，并且免除征收那里的土地税粮。 庚寅日：分别赏赐京城卫所的军士十七万九千四百多人数量不等的白银。 诏刑部尚书刘惟谦详定大明律：在此之前，皇上已经下令颁布施行法律条令，又担心百姓不能全部知晓，便命令大理寺卿周祯等人直接解释其中的含义，向民间颁布推行。接着又命令儒臣与刑部官员共同研讨唐律，每天抄录二十多条进呈御览。皇上对此进行斟酌考量，选择其中可行的予以采纳。到这时，重新命令刘惟谦详细制定《大明律》，律条的篇目都以唐律为标准。刑罚分为五等：第一等是笞刑，分五级，从一十下到五十下，每十下为一级加减。第二等是杖刑，分五级，从六十下到一百下，每十下为一级加减。第三等是徒刑，分五级：徒刑一年，附加杖刑六十下；徒刑一年半，附加杖刑七十下；徒刑二年，附加杖刑八十下；徒刑二年半，附加杖刑九十下；徒刑三年，附加杖刑一百下。从一年到三年分为五等，每加减杖刑十下及加减徒刑半年为一等。第四等是流刑，分三级：流二千里，附加杖刑一百下；流二千五百里，附加杖刑一百下；流三千里，附加杖刑一百下。从二千里到三千里分为三等，每五百里为一等加减。第五等是死刑，分绞刑、斩刑两种。它的篇目有《名例》、《卫禁》、《职制》、《户婚》、《厩库》、《擅兴》、《盗贼》、《斗讼》、《诈伪》、《杂律》、《捕亡》、《断狱》。采用旧律二百八十八条，续增律文一百二十八条，将旧令改为律文三十六条，因事制定律文三十一条，参考唐律补充一百二十三条，合起来共六百零六条，分为三十卷。其间的增减删补，务求轻重适宜，每写成一篇，就抄写好进献给皇帝。皇上命令张贴在两边廊屋的墙壁上，亲自加以裁定。等编纂完成，翰林学士宋濂写了表章进献，皇帝命令颁行天下。 暹罗斛国国王参烈宝毗牙哩哆啰禄派遣他的大臣柰昭毡哆啰等人呈递奏表谢恩，进献地方特产，使臣个人也有进献的物品，皇帝命令拒绝收下使臣私人进献的贡品。 壬辰日：原元朝的四大王侵扰岢岚州，朝廷命令大同卫边军前去讨伐。不久，千户唐诚吉率兵在同瓦沟椽方山抓获了他的同党哈剌张，将他押送到京师斩首。 贵州谷峡剌向关的蛮寇的令等人聚集部众树立栅栏发动叛乱，朝廷命令贵州卫指挥佥事张岱率领军队讨伐他们。 夜里，月亮运行接近心宿。 *乙未日：派遣使者带着敕令告谕大将军徐达等人说：‘你们众将领在边塞驻军，时间已经很久了，军中的动静，王保保怎么会不知道呢？兵法说：“谋划周密就能取胜，谋划疏漏就不能取胜，更何况毫无谋划呢？”这是非常正确的道理。近来有从军中回来的人，说王保保部下的士兵，有偷了印信到军门投降的，看他的来意非常诚恳。然而古代的智将谋虑深远，有鬼神都无法预测的计谋，我私下里为将军担忧。你所率领的步兵和骑兵，大多是王保保的旧部，当他们前来投降的时候，实在是被形势所逼迫，并非出于真心。现在跟随你出征，他们的心思难以揣测，应当用诚意对待他们，同时也应用计谋加以防范。如今王保保的力量虽然微弱，但他诡计多端，必定要谋划得万无一失之后才行动，能够不通过战斗就让他屈服，才是上等的智慧，你们要谨慎（避免）’。 十二月丁酉日初一：朝廷表彰孝子姜瑜和节妇潘氏。姜瑜，山东宁海州人，母亲去世后，他在墓旁搭建草庐守孝，日夜痛哭，三年不饮酒吃肉，人们都称他为孝子。潘氏，是镇江府丹徒县百姓窦文彬的妻子。丈夫死后坚守贞节。他们的事迹上奏朝廷，都受到了表彰。 戊戌日：征召绍兴府知府唐铎为刑部尚书，任命群牧监臣也先帖木儿为工部侍郎。 同时管理僧人和道士的寺庙道观，禁止女子出家成为尼姑。当时皇上认为佛教、道教这两种宗教，在近代被尊崇得太过分了，信徒一天比一天多，安闲地坐着吃饭，耗费钱财、消耗民力，没有比这更严重的了。于是下令让府、州、县只保留大的寺观一所，将所有的僧人、道士集中在一处，挑选有戒律、品行好的人来管理。如果请求颁发度牒（允许出家的凭证），必须经过考试，精通经典的人才被允许。又因为百姓家中有很多女子做尼姑、女道士，规定从今年起四十岁以上的才允许出家，不到四十岁的不允许。把这些写成法令。 己亥日：朝廷下令在临清设置粮仓，用来储存转运的粮食，派三千名士兵守卫。 庚子日：西平卫指挥佥事撒尔只拜派镇抚卜鲁哈帖木儿进献表章、贡马，皇帝赏赐给他们文绮和成套的衣服。 壬寅日：六番招讨使高英派他的儿子高敬严等人前来朝见，进献地方特产，皇上赐给他们文绮、成套的衣服。 设置澧州仓。当初，武昌都司说：‘澧州储存粮食的地方叫大庸，这里地势低矮狭窄，不如在且住冈筑城储粮。’皇上命令都司及澧州官员另选地势平坦、有河流便于漕运的地方修建。到这时仓库建成了。 皇上对礼官说：“历代帝王庙，都祭祀开国创业的君主。周文王虽然奠定了周朝的基业，然而始终坚守臣子的节操；唐高祖虽然拥有天下，但主要是依靠唐太宗的功劳。可以不设置这两位君主的牌位，只在他们的陵庙举行祭祀，这样才符合公论。制定祭祀仪式，明年朕将亲自来祭祀。” 癸卯日：胡人的军队侵犯永平的抚宁县以及瑞州，大肆抢劫掠夺之后离去。朝廷下诏，由于瑞州接近敌境，应当撤销州治，将州民迁到滦州，将抚宁县治迁到洋河西，边地附近的百姓都迁到内地。 丙午日：设置四川龙州，任命土官薛文胜为知州。 置四川天全、六蕃招讨司：设置四川天全、六蕃招讨司，官阶为从五品。任命原土官高英为正招讨使，王藏卜为副招讨使。 夜晚：月亮运行接近昴宿。 甲寅日：将四川的云阳、荣山、万三州降为县，又新设置了九个州县：将井研、资阳两地划归成都府，荣州、迂远、浦江、舟棱隶属于嘉定府，荣昌、永川隶属于重庆府，芦山隶属于雅州，九姓长官司隶属于永宁宣抚司，并将罗江县并入绵州，将筠州、连州等县也划归绵州管辖。 乙卯日：陕西文县土官千户赵伯达进贡了两匹马、两只老虎，还有虎豹皮、狨皮。 诏令将思南宣慰司升为思南道宣慰使司，永顺安抚司升为永顺宣慰使司，保靖军民安抚司升为保靖军民宣慰使司，它们的品级都是从三品，隶属于湖广行省。 改设贵州宣慰使司，官阶为从三品，依旧隶属于四川行省。 夜里：有颗红色的星，从南河星官处向下坠落，向西南方向运行，到弧矢星官处消失。 丁巳日：龙骧卫、定远卫发生火灾。 己未日：燕山都卫派人护送原来投降的元朝刑部侍郎普颜奴、将作佥院善僧等人入朝，皇帝下令赐给他们衣服等物品，让他们回到北平寻访家属。 庚申日：工部上奏：‘河南开封府从小木到陈州沙河口之间的十八座水闸，有六十三处被淤泥堵塞，应该进行疏通以使漕运畅通，总计工程需要二十五万个工日（工作量单位），用一万人劳作二十五天可以完成。’皇帝听从了这个建议。 任命儒士朱右、赵埙、朱廉为翰林编修，任命孙作为太平府儒学教授，这是因为他们参与编修《日历》的缘故。 将大同卫都指挥使曹兴降职为指挥佥事。因为他上奏弹劾大同左卫指挥使薛寿有不法行为，经查没有实据，按律应当治罪。皇上念及曹兴是有功勋的旧臣，不忍心加以严惩，便降低他的职位，让他到岢岚去担任防御官员。 三佛齐国国王怛麻来沙那阿者派遣他的臣子八蹄足翰等人前来进献两份金表，恭贺明年的正月初一，并且进贡本地特产。皇帝下令赏赐该国国王织金的有花纹的绮、纱罗、杂彩共二十四匹，该国大臣八蹄足翰等三人，（赏赐）有花纹的绮、纱罗各二匹，衣服一套，副使薛里哇等二人，绮、罗各一匹，翻译官以下人员布帛数量各有不同。 乙丑日：暹罗斛国国王参烈宝毗牙哩哆啰禄（即参烈宝毗作哩），派遣他的臣子婆坤冈信等人进献金表，祝贺明年的正月初一，进贡地方特产，并且献上本国的地图。皇帝下诏赐给他们国王织金的有花纹的绮、纱罗、杂彩各八匹，赐给婆坤冈信绮罗各二匹、一套衣服，赐给副使陈举成以下的人绮、罗、布各有等差。 下雨，雨水在树枝上凝结成冰。 丙寅日：在太庙举行祭祀。皇帝下令中书省大臣议定北平各卫所的军人每年发放布絮、棉花、钱米的规定。于是根据路途远近，将这些地方分为四个等级：永平、居庸、古北口为第一等，密云、蓟州为第二等，北平城及周边为第三等，通州、真定为第四等。所发放物品的数量等级按此标准确定。 高丽派遣其奉翊大夫、密直副使郑庇进奉表章和笺文恭贺明年元旦，进献地方特产。 西番土官朵儿只巴派他的儿子知院僧吉加督、左丞管着等人来朝见，进贡当地特产，并献上了元朝詹事院的官印。皇帝下诏任命僧吉加督、管着都为镇抚，赏赐织金衣料、罗绮、成套衣服、帽靴，并赐予宅第让他们居住在京城。 是岁，命令都督府资助护送各卫所士兵的寡妇返回故乡，共有六千八百二十人。 户部上奏说：“今年全国开垦田地三十五万三千九百八十多顷。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十六 第91章 大明太祖高皇帝实录卷之八十七 洪武七年（4071年）正月初一（丁卯日）：明太祖朱元璋亲临奉天殿接受百官朝贺，并举行盛大宴会款待群臣。有封号的诰命夫人们（命妇）前往坤宁宫朝见皇后，皇后也赐宴款待她们。 戊辰日，征召四川按察司佥事茹太素、郑思先入朝。 广西都卫指挥佥事周谊率兵讨平了在柳州道村寨作乱的蛮寇首领韦布党及其部众，擒获韦布党、黄布寡等一百八十人。朝廷得知后，下令处斩韦布党，将其首级悬挂在村寨示众，其余俘虏押送京城。 己巳日，江夏侯周德兴上奏称，已检阅武昌等十五个卫所军队，总计四万四千八百九十九人，马骡一千二百一十五匹。 辽东卫指挥佥事房暠入朝奏报筹划边防事务，太祖认为他奏报得当，赐给他罗、帛各六匹，布四匹；赐给他的妻子纱、罗、布、帛各四匹，然后遣返他回卫所。 庚午日，吏部奏报主事官员过多，建议将主事王性改任户部。太祖不同意，说：“自古设置官职是为了处理政务。政务有繁简之分，官员数量也应随之调整，岂能拘泥于固定员额？况且新任职的官员尚未熟悉政务，需要时间历练。若任期未满就匆忙调任，让他们处理不熟悉的事务，如何能治理好？如何能称职？从今以后，六部官员不得轻易调动，若有年资深、有功劳者，应在本部门内晋升任用。” 中书省奏报：建国初期改铸洪武通宝小钱时，用废旧铜钱和旧铜器作原料。废钱铜每斤可比旧法多铸钱十五文；旧铜器铜每斤可比旧法多铸钱十三文。请求让宝源局及各行省照此办理。太祖说：“铸钱应以规定的重量为标准，怎能以数量多少为准则？钱轻则数量多，钱重则数量少。若违背重量规定而只追求数量，工匠将不堪重负。此法难以定为常例。” 太祖谕示都督府大臣：“中立府（凤阳府）是朕的故乡，地处江淮要冲，应增兵镇守。”于是挑选浙江、杭州、金华、衢州、绍兴四卫精兵共七千五百人增援该地。 赈济松江府遭受水灾的百姓八千二百九十九户，每户赐钱五千文。 壬申日，命令工部安排太仓的海运船顺带运送战袄和战裤各二万五千件，赐给辽东军士。 甲戌日，祭祀太庙。定辽都卫奏请整编卫所官兵：将左千户所、青州土军五千六百人划归定辽左卫；将右千户所、莱州土军五千人及本卫军士七百九十四人划归定辽右卫；其余军士分为八个千户所，其中调千户余机率领中、后两个千户所前往金州守御。以上均隶属都卫管辖。朝廷批准。 长兴侯耿炳文奏报：巩昌、庆阳、平凉三卫的土着头目石抹仲荣等三十九人，曾随军征讨甘肃等地有功，请求授予官职。朝廷批准。将王相府牧正署改名为孳生所。 太祖因河南、山东、北平虽设有卫所，但因多年未战，士卒懈怠，且军饷供给日益加重百姓负担，对都督佥事王简、王诚、平章李伯升说：“国家练兵是为防备不测。自古贤君皆安不忘危，治不忘乱。如今重兵镇守北方，却坐食民税，将领不训练，士兵不演习，一旦急需，怎能济事？况且兵粮皆出自百姓，所谓‘农夫百人养一兵’。若白白耗费民力供养闲散之兵，绝非长久之计。古人有让士兵屯田之法，无事耕种，有事作战，兵得给养而民力不疲，这才是长治久安之道。但必须委任得人，方能不误事。现命王简前往彰德，王诚前往济宁，李伯升前往真定，总理当地军政，凡镇守、屯田、训练事务，均由你们专责。” 下诏任命靖海侯吴祯为总兵官，都督佥事于显为副总兵官，统领江阴、广洋、横海四卫水军出海巡捕海盗。在京各卫及太仓、杭州、温州、台州、明州、福州、漳州、泉州、潮州沿海诸卫官兵，均受其节制。 乙亥日，辽东卫镇抚张革入朝奏报边务，太祖命赐予他文绮、绵、战袄、罗、布衣各一套，以及织金文绮衣二套。 宣化府太平诸洞土官可主什用之子南墨虎等入朝进贡土产。太祖对中书省大臣说：“前代蛮夷多据险不臣。如今无论远近皆入朝进贡，实因朕薄德，何以当此？古之帝王待远人，厚赐而薄取。应各加赐文绮袭衣以作答谢。” 户部奏报：定辽诸卫刚开始屯田，军粮尚未自足。太祖下诏命水军右卫指挥同知吴迈、广洋卫指挥佥事陈权率水军出海，转运粮食储备，以供给定辽边防军饷。规定亲王王府中的主要宫殿名称：前殿名“承运”，中殿名“圆殿”，后殿名“存心”。四座城门：南门名“端礼”，北门名“广智”，东门名“体仁”，西门名“遵义”。太祖说：“使诸王睹其名而思其义，如此方能藩卫皇室，永享福祚。” 太祖召见太子属官训示道：“你们所说的重要器物是什么？”有人答：“莫非是商周彝鼎？”太祖说：“你们说的商彝周鼎，并非重器。太子，才是天下的重器！人有彝鼎，尚知珍爱。太子承继国家重器，岂能不倍加珍爱？珍爱太子者，必选正直之士为辅佐，朝夕相处，使其常闻善言，不近邪行，潜移默化以成其德。若只托付给阿谀近侍，无异于将重器弃于泥涂而不自知！你们每日辅佐太子讲学论道，务必导之以正，使其道德彰明、器识宏广，他日方能胜任重任，不负朕望。” 己卯日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇海渎、山川、城隍、旗纛诸神。祭祀先农之神。 庚辰日，夜里三更，有流星大如鸡蛋，赤红色，从天棓星附近升起，向东北运行，消失在浮游云气中。 辛巳日，月亮周围出现光晕，笼罩太微垣星区。 壬午日，广平府成安县丞唐询到任延误三个月，因小事被囚禁长达两年，从狱中上书陈情。太祖说：“非大罪而系狱两年，若不幸致死，他何罪之有？”立即下令释放，并逮捕审讯那些拖延拘禁的官吏。 提升太原府繁峙县主簿虞文采为大同府知府。因文采曾上奏揭发山西行省及按察司官吏多有不法行为，经查属实。太祖说：“文采职位卑微，能不避权势，举报其非，值得嘉奖，应升职以表彰其卓异。”故有此任命。赏赐在京文武百官每人罗帛一匹，武官每人额外赏赐高丽布一匹。赏赐河州卫指挥同知何琐南普等三人，每人白金（白银）二百五十两。 赏赐北平、河南等地军士六千九百余人，文绮绫布四万五千二百余匹，白银三万三千三百余两，丝绵二万九百余斤，米二万三千余石。赏赐山西各卫所随征军校白银十万二千余两。赏赐羽林各卫军士棉布八万八千余匹，濠梁各卫军士米十一万二千余石。赏赐戍守江浦的边民每人衣服两套。赏赐跟随卫国公邓愈征讨湖广蛮族的各卫将士，文绮帛一千三百余匹，白银十一万九千七百余两。赐给豹韬等卫军士食盐。发生暴风。 癸未日，有百姓状告曲阜知县孔希大，朝廷拟将其逮捕审问。太祖说：“孔希大是孔圣人后代，若治其罪，恐累及圣人世代德行，非优待尊崇圣裔之道。”不予追究。 乙酉日，命令各卫出资护送军士遗孀还乡，共计二千八百五十三人。 丁亥日，长安卫指挥佥事李义收集原元朝将领张良弼部下将校四百一十人，朝廷命将其分编入伍。 戊子日，贵州平伐、谷霞、谷浪等寨苗蛮攻打抢劫的敖诸寨，掳掠人畜，烧毁房屋。贵州卫指挥佥事张岱率兵讨伐。 己丑日，用白银、棉布换取米麦七万九千五百余石，充作平凉、巩昌、临洮军饷。又用白银六万六千八百九十两，换取大米十六万七千二百余石，充作广州军饷。礼部尚书牛谅进献历代帝王画像共十七幅。太祖指示：“伏羲、神农时未有衣裳制度，不必加绘冕服。其余帝王皆绘衮冕。”并命塑为坐像，均高五尺九寸五分。正殿五间布置如下： 中间一间：伏羲、神农、黄帝。 东侧第一间：少昊、颛顼、帝喾（高辛）、唐尧、虞舜。 西侧第一间：夏禹、商汤、周武王。 东侧第二间：汉高祖、汉光武帝、隋文帝。 西侧第二间：唐太宗、宋太祖、元世祖。 庚寅日，旌表济南府沂州民王辅妻张氏、海州民宋谷良妻王氏、沐阳县民曹良佐妻姚氏、淮安府山阳县民耶律养正妻韩氏的贞节。 癸巳日，任命广西行省左丞方国珍长子方礼为广洋卫指挥佥事。 甲午日，夜里三更，有流星初如弹丸，青赤色，有尾迹，从紫微垣西藩升起，向东北运行三尺余后，发光变大如鸡蛋，至阴德星附近消失。 本月，设置马鞍门千户所，不久改名为定淮门。礼部奏请：凡大祀，皇帝亲临察看牺牲；中祀、小祀，则命官员代察。旧礼仪中，皇帝亲祀时，入位、盥洗、登坛、饮福酒、受胙肉等环节，太常司均致赞辞，且设爵洗位、涤爵拭爵、初登坛再拜、祭酒唱赐福胙等仪式，过于繁琐，应予删减。太祖下诏同意，命定为制度。 二月初一（丁酉日）：发生日食。 戊戌日，原北元和林国师朵儿只怯烈失思巴藏卜派其讲主汝奴、汪叔入朝进献铜佛一尊、舍利一粒、白哈丹布一匹，以及元朝所授玉印一方、玉图书一方、银印四方、铜印五方、金字牌三面。诏令将佛像、舍利送交佛寺，赐予汝奴、汪叔文绮、禅衣、帽靴等物。西天阿难功德国王卜哈鲁遣其讲主必尼巴入朝进贡土产及解毒药石。诏令赐予文绮、禅衣及夏布等衣物。 己亥日，举行祭日典礼（原定春分日丁酉因日食，故改至此日）。 任命田州土官总管黄志成为奉议州知州兼守御事，直隶于广西行省。 癸卯日，贵州卫指挥佥事张岱率兵攻打谷峡剌向关，击败蛮寇首领的令等，乘胜追击至的敖寨，大破蛮众，斩首数百级，蛮人震恐。张岱又派总旗康成等追擒的令、的若二人而还。朝廷闻报，太祖说：“守边将士能为国扬威降服蛮夷，应予表彰奖赏。”于是下令赏赐张岱、康成每人白银十六两，参与军士每人三两。 征召大同卫都指挥佥事曹兴入朝。 乙巳日，夜里三更，有流星赤红色，有尾迹，从轩辕星升起，向西北运行，至北河星消失。四更时，出现两颗流星：一颗赤色有光，从左旗星升起，东行至近地平线消失；一颗青白色有尾，从紫微垣东藩升起，北行至近地平线消失。 山东按察司佥事赵纶奏报：山东百姓缺乏食盐，而官盐积压已久，商路不通，应允许商人贩运以方便百姓。朝廷采纳。增设应天府知事、照磨各一人。 燕山卫指挥朱杲在大宁锦川县擒获原元朝达鲁花赤王歹都等三十余人及其部民三千余口，押送至京城。丁未日，诏令皇太子率领诸王前往阅武场祭祀旗纛之神。设七座祭坛，每坛用羊猪各一头、赤色帛，行三献礼。当日，皇太子及诸王皆备仪仗，执事者捧旗纛于马上，列队前行。至坛，皇太子先行礼，诸王随后。礼毕，诸王至皇太子行帐进献胙肉后，奉旗纛回宫。 因朔日（初一）丁酉遇日食，故改于此日派遣官员到孔庙祭祀先师孔子。 戊申日，祭祀大社神、大稷神。 己酉日。原元朝甘肃行省平章政事汪文殊奴、左丞朵儿只星吉、副使失宁卜班、经历普烟不花、副使薛彻里、司卿倒剌沙、监丞那速立丁、元帅禄禄等人，带着他们的家属从河州前来归附。皇帝下诏，命令长兴侯耿炳文等人派人将他们护送到京城。 于是，朝廷派遣官员前往和林，赏赐给归附的国师和各位官员夏季衣服、靴子和帽子，命令他们穿戴整齐后入朝觐见。 辛亥日，月亮运行至角宿附近。儋州黎峒的黎族人符均胜等发动叛乱，海南卫派遣军队讨伐并平定了他们。 甲寅日，太阳中出现黑子（从庚戌日持续到甲寅日）。青州府昌邑县海水上涨，淹没了房屋。 浙江等行省及直隶府州县都进献了各自辖区的山川地形险易图。 乙卯日，皇帝对都督府大臣说：“现在二月已过中旬，天气仍然寒冷，应该再次给北平守边的将士发放皮袄、?鞋（厚底棉鞋）等御寒衣物。” 丁巳日，济南府历城等县发生蝗灾，皇帝下诏免除受灾地区的田租。 皇帝因为平阳府、太原府以及汾州等州县去年遭受旱灾，担心百姓饥困，下诏免除这些地区今年的田租。 提升大同卫指挥佥事曹兴为福州都卫都指挥使；提升太原护卫指挥同知王诚为福州都卫都指挥同知。 戊午日，衍圣公孔希文上奏说：“先师孔子庙的殿堂廊庑坍塌毁坏，祭祀用的礼器、乐器、礼服都不完备，请求下令让有关部门修缮整治。” “祖先留下的田产，在战乱之后大多荒芜废弃了，但每年缴纳的税额却照旧不变，请求根据实际耕种情况征收田税。” 皇帝说：“孔子有功于万世，历代帝王没有不尊崇礼敬他的。如今庙宇房屋和器物毁坏废弃到如此地步，实在有失尊崇之意。”于是命令有关部门进行修缮治理。对于田产荒芜的，全部免除其赋税。 仍然设立孔、颜、孟三氏子孙教授一职，负责教导这三家的族人。 任命都督佥事王简的儿子王虎继承其父龙骧卫指挥使的职位。 己未日，皇帝对户部说：“近来卫辉府汲县长时间不下雨，麦苗枯槁，今年夏季的税赋以及先前发放给农民用作种子的麦子，都应予免除。” 癸亥日，苏州府上奏说：“下属各县农民缺粮。”皇帝派遣官员，下令发放太仓的粮食赈济借贷给他们。 苏州府请求发放小麦。皇帝说：“小麦储存时间久了，恐怕会有虫蛀腐烂，应该米和小麦搭配着借贷给百姓。” 临江侯陈德率领军队在会宁等地作战，俘获鞑靼元帅秃鲁迷失等九十七人，以及他们的家属和马、牛、羊等物品。 六安侯王志率领军队在朔州等地作战，俘获鞑靼一百余人，全部押送到京城。 皇帝对都督府大臣说：“最近北平守边的军士已经发放了衣服鞋子。现在大同等卫所增加了戍守兵力，可按核实的人数发放给他们。”于是将战袄、绵裤、裙、?鞋共计十四万六千件运往发放。 甲子日，大都督府上奏：“最近将西安左卫的士兵调拨隶属于河州卫，应当调凤翔卫的士兵补充到西安左卫。”皇帝批准了这一建议。 设置大同前卫。 皇帝命令中书省大臣挑选仪表端庄、善于应对、了解时务的人，以备朝廷任用。 于是中书省考察了唐代的制度：通事舍人掌管通报奏章、引导觐见辞行、传达圣旨慰劳等事务，都由善于辞令的人担任，隶属于四方馆，又归中书省管辖。 元朝制度：中书省设直省舍人三十二人，都由公卿子弟担任，职责是传布皇帝命令、宣布诏书制诰，遇到国家重大事务，都可被差遣办理。 现在商议决定，中书省应设直省舍人十名，品级为从八品。皇帝批准了这一建议。 丙寅日，原元朝将作院使孙义、大都护王成等十一人从塞外前来归降。 设置岐宁卫指挥使司。任命原元朝平章政事答立麻国公买的为指挥使；任命原元朝同知枢密院判官古巴、平章政事着实加、亦怜直为指挥同知；任命他们为指挥佥事。 规定掾史、宣使、令史、奏差、司吏等吏员，都以任职三十个月为考核期满，根据其出身和表现确定不同的升迁资格。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十七 第92章 大明太祖高皇帝实录卷之八十八 洪武七年（4071年）三月初一（丁卯朔）：明太祖朱元璋派遣使者带着敕令晓谕大将军徐达、左副将军李文忠、右副将军冯胜，命令他们将统领的将士分别部署在北平、山西两地驻守屯田。其中，六安侯王志、南雄侯赵庸留在山西，营阳侯杨璟、汝南侯梅思祖前往北平，仍由各都督府的官员以及指挥、千户、百户等军官听从他们统领。遇有军务，应妥善处置安排，之后大将军与各位公侯再返回京城。 戊辰日，任命兵部尚书刘仁、刑部主事郑九成为广东行省参政。二人向皇帝辞行时，朱元璋谕示道：“岭南距离京城数千里之遥，镇守一方、治理地方的重任，必须委派重臣担当，这样才能安抚那里的百姓。现特命你们前往。凡处理政事，应当恩威并施。如果施政只用恩德而缺乏威严，就会宽纵无度，导致政事废弛；如果只凭威严而不施仁爱，就会严苛寡恩，使百姓不堪忍受。唯有做到恩惠不流于无原则的姑息，威严不沦为苛刻残暴，政事才能顺利推行，民生才能安定。这样，下面的郡县官吏也会相互效仿，即使岭海之地遥远，朝廷也可以无忧了。”刘仁等人叩头领命后出发。 壬申日，海南卫指挥同知张仁率兵讨伐儋州叛贼陈逢愆，将其斩首，生擒其党羽杨玄老等五百六十余人，并对其部属一千四百余人处以劓刑（割鼻）。 奉先殿铸造的钟完成。 甲戌日，中书省上奏：“播州宣慰司的土地既然已纳入国家版图，其百姓即等同于朝廷子民，应当征收其贡赋。请下令从洪武四年开始，每年令其缴纳粮食二千五百石，以供军需。贵州金筑、程蕃等十四个长官司，每年缴纳粮食二百七十三石，请将此定为法令。同时，请将当地百姓自行开垦的田亩登记入册，一并征收赋税。”朱元璋批复道：“播州是西南少数民族聚居之地，自古以来虽归属版图、缴纳贡赋，但应当以清静无为的方式治理。若加以烦扰，反违其本性。朕君临天下，他们率先归附，其田税应随其实际收成缴纳，不必再设定固定额度来征收。”于是没有批准中书省的请求。 设置雅州碉门阜民司。 乙亥日，兰州八里麻地方的百姓郭买的叛乱，引诱番兵入侵。朝廷下诏悬赏捉拿他。兰州卫派遣郭买的的哥哥着沙和弟弟火石歹前去招降。郭买的不服从，着沙、火石歹趁夜砍下他的头颅返回。兰州卫上报此事请求奖赏。朱元璋说：“郭买的罪固然当死，但作为兄弟，劝告不听，本应将其擒拿归案即可。亲手杀死兄弟，有违天伦。若奖赏这种行为，不足以垂范天下。只可将缴获的牛马分给他们。” 广西行省上奏：“靖江王府准备修建城楼及用砖加固城墙。现今正值农忙时节，请求等到秋收之后，再征调军民共同服役修建。”朱元璋批准。 夜间四更，一颗青赤色、带尾迹的流星，从勾陈星旁出现，经过紫微垣东蕃，向东北方向运行，途中爆裂四散发光，至阁道星旁消失。 丁丑日，将滑州内黄县、开州清丰县均划归大名府管辖。不久，将滑州降为滑县。 戊寅日，大将军徐达派人将被俘的原元朝平章邓孛罗帖木儿押送至京城。朱元璋下诏赏赐邓孛罗帖木儿成套衣服、被褥、帐席等物品。 陕西阶州西固城（今属甘肃）原元朝千户韩文质派遣副千户严志明前来朝贡马匹。朱元璋下令赐予韩文质彩缎和官服（袭衣）。 成都府安县发生地震。 丁亥日，因陕西军饷供应不足，命令户部运送陕州（今河南陕县）米麦二万石到潼关；命漕运司运送粮食二万石到孟津，二十万石到陈桥，以备转运至陕西。 己丑日，燕山都卫（北平都卫前身）押送俘获的原元朝官员及归降人员进京，途中有人逃窜。朱元璋敕谕边关将领：“元朝气数已尽，天命归于我中华。所有其遗留百姓，皆为我大明子民。现今他们既然来归顺，却又逃走，大概是因为他们故土之念尚深，而我朝安抚之情尚浅所致。自今以后，凡有来归顺者，你们要妥善安抚。有愿在当地居住的，选择好地方安置，方便其畜牧；有愿来京城的，选派可靠人员护送，勿使其流离失所。” 庚寅日，苏州府嘉定县发生水灾，百姓饥荒。朱元璋下诏开仓赈济。 壬辰日，广西洞蛮首领韦父、融州罗城洞蛮首领潘父葱，各自聚众作乱，被柳州等卫官军捕获斩杀。 广西行中书省左丞方国珍去世。 方国珍，名珍，字国珍，世人多称其字，台州黄岩人。世代以贩盐航海为业。他身材高大，面黑，性情沉毅勇猛。 元朝至正年间，同里蔡乱头召集不良少年，在海上抢劫，官府发兵追捕他的同党，（但）多牵连到平民。方国珍的仇家陈氏，诬陷他与海盗勾结，方国珍大怒，杀死了陈氏。陈家的人向官府告状。官府发兵紧急追捕他们，方国珍于是和他的哥哥方国璋、弟弟方国瑛、方国珉以及邻里中那些害怕灾祸而逃难的人，逃入海中。一个月左右的时间，就聚集了几千人，他们抢劫掠夺漕运的粮食，把持海上航道。 事情被朝廷得知后，诏令浙江行省参政朵儿只班统领水军去追捕方国珍，结果兵败，反而被方国珍捉拿。方国珍趁机逼迫朝廷下诏书招安，元顺帝听从了，于是任命他为庆元定海尉。方国珍虽然被授予官职后回到故乡，但是聚集士兵（的行为）没有停止，势力更加残暴强横。 元至正十二年（4049年），元军征讨徐州，皇帝命令江浙行省大臣率领水军防守长江。方国珍心存怀疑，再次入海反叛，朝廷便命令台州路达鲁花赤泰不花前去讨伐他。泰不花率领水军与（方国珍）作战，部众溃败，泰不花自己料想必定死亡，就径直冲向方国珍的船，亲手杀死数人，于是被（方国珍的人）所杀。 当时，汝州、颍州起兵，国内大乱，长江、淮河南北各郡的地方豪强各自聚众割据一方，元朝（政府）不能控制，于是又派遣官员劝谕他们，使他们投降。过了很久，伪吴（政权）的张士诚占据姑苏、常州、湖州等郡，元朝对此很忧虑，并且想要借助方国珍来收服张士诚，于是授予方国珍江浙行省参知政事（的官职），方国珍的哥哥方国璋等人也分别被提升官职，命令方国珍带兵讨伐张士诚。 方国珍率领兄弟、侄子等人，率领五万水军攻打张士诚的昆山州。张士诚派他的将领史文炳等人在奣子桥抵御，方国珍七战七胜。这时，张士诚也向元朝送去了投降书，表示愿意接受元朝的正朔。元顺帝听从了他的请求，于是命令方国珍停止军事行动。 方国珍回来，在庆元开府治事，而兼任温州、台州、庆元三郡的长官，就派哥哥方国璋、弟弟方国瑛驻守台州，侄子方明善驻守温州，而留下弟弟方国珉辅助自己。 当时皇上亲自征讨婺州、衢州、处州各郡，婺州被攻下之后，（皇上）立即派遣使者拿着书信招安方国珍。 方国珍听说朱元璋的军队在婺州，法令严明，军队精锐强大，所向无敌，于是召集他的兄弟们商议说：‘如今虽然国内混乱，但元朝的气数还没有终结，只有朱元璋善于用兵，威名远扬，恐怕我们兄弟不足以与他抗衡，不如暂且表示顺从，来观察天下的局势。’ 于是他就派他的儿子完到朱元璋的军营里做人质。 皇帝知道方国珍不是真心归附，便命令他回去。 方国珍又派遣使者上书说，希望像钱镠一样，为朝廷镇守郡县，每年向朝廷进贡白金，作为军费。 皇上答应了他。 当时，元朝每年都派官员监督方国珍准备海船，将十万多石粮食运到张士诚那里，再渡海北上运到元都，方国珍也奉命行事，因此官职被屡次升迁，直至太尉、江浙行省左丞相，被赐爵衢国公。 兄长国璋担任枢密院副使，弟弟国瑛、国珉，侄子明善，都接连升官至行省平章政事。 因此方国珍兄弟子侄贪婪暴虐一天比一天厉害。 虽然时常派人前来朝贡，实际上是借此来窥探虚实。 过了一段时间，恰逢国朝苗军的降将蒋英、李福叛变，在金华刺杀了江南行省参政胡大海，打算从台州逃到福建。 当时张国璋驻守台州，率领士兵在仙居拦击（敌人），被（敌人）打败，（国璋）被杀害。 吴元年，朝廷军队已经打败了张士诚，方国珍又担忧又害怕，打算派人入朝庆贺，可是他的各位子侄想法不一致，最终没有派人去。 皇上责怪他反复无常，于是派参政朱亮祖率领军队前往台州，派御史大夫汤和、平章政事廖永忠前往庆元。 九月，亮祖攻打台州，攻克了台州，国瑛率领剩余的部众进入黄岩，亮祖的军队不久就追上了他们，国瑛逃到海上。 十月，朱亮祖从黄岩调兵攻打温州，明善也带着家人逃走了，守城的人献城投降。 十一月，汤和率领军队抵达庆元。 方国珍仓促之间，知道自己的计划已经不可行，就约他的弟弟、侄子带着妻子儿女从海上逃走，而朝廷军队的追击更加紧迫。 方国珍于是封存府库，登记户籍人口，派他的子弟、将领和校尉出城迎接投降，并且派人上表谢罪。 皇上看了奏表后怜惜他，于是下诏书催促方国珍入朝拜见。 到了京城，太祖责怪他，方国珍叩头谢罪。 皇上观察方国珍的语气诚恳，没有别的心思，认为之前他假装投降暗中背叛，是手下人的主意，不是他的本意，于是特别优厚地对待他。 每次皇帝赐宴，他都与功臣同席而坐。 不久，（他）被授予广西行省左丞的官职，让（他）奉行朝见皇帝的礼仪。 后来郭英生病了，皇帝多次派中使去慰问，并授予他两个儿子官职：长子郭礼，担任广洋卫指挥佥事；次子郭完，担任虎贲卫千户所镇抚。 不久就去世了，享年五十六岁。 方国珍和他的兄弟都不识字，当时辅佐他出谋划策的是同乡刘仁本、张本仁、郑永思、永嘉人丘楠等人。 只有丘楠比较廉洁谨慎，其余的人都是由州县的小吏晋升上来的，贪婪受贿，谋取私利，没有深远的谋略。 他的兄弟子侄分别管理两个郡，政令刑法、租赋征收，都任意决定轻重。 侄子明善居住在温州，很遵守法令制度，而兄长国璋、弟弟国瑛居住在台州，只把买田造船经商盈利，作为使家庭富裕的打算。 等到方国珍投降的时候，他的参佐（下属官员）都被杖刑处死，只有丘楠被赦免，被任命为韶州府知府。 癸巳日，暹罗斛国的使臣沙里拔来朝见并进贡地方特产。 他自己说本国国王命令他和奈思里、侪剌悉识一起前来朝贡。 去年八月，船停靠在乌诸洋的时候，遭遇大风，船被损坏，（船）漂流到海南，当地官府收集了船只漂流的剩余苏木、降香、兜罗绵等物品前来进献。 行省大臣将这件事上奏，皇帝责怪他没有表文，他诡称船只翻覆，而贡物还有留存的，皇帝怀疑他一定是外国商人，命令将他的贡物退还。 皇帝诏令中书省和礼部说：“古代中原的诸侯，每年要派使者去朝见天子一次，每三年要派使者去朝见天子一次。 在九州之外的番邦和偏远国家，每个君主在位期间前来朝拜一次。 他们所进贡的本地特产，不过是为了表达诚敬罢了。 高丽距离中国稍微近一些，也有一些礼义典章、音乐舞蹈，与其他番邦不一样，因此命令他们按照三年一聘的礼仪。 如果他们想每隔一代见一次，就听从他们的意愿。 其他远方的国家，像占城、安南、西洋、琐里、爪哇、渤尼、三佛齐、暹罗斛、真腊等这些新归附的国家，进贡已经很频繁，耗费的人力物力太多，我不愿意这样。 命令他们遵行古代典章制度就可以了，不必频繁改动。 他发布公文让各国都知道这件事。 陕西行省员外郎许允德从西番朵甘乌思藏出使回来，朝廷赐给他冠带、罗衣和钱财。 甲午这天，表彰济宁府单县百姓孟思孝的妻子杨氏、保定府深泽县百姓王志达的妻子李氏、邳州睢宁县百姓周二的妻子许氏、苏州府吴县百姓陈已久的妻子孙氏、张成二的妻子唐氏、姚荣三的妻子黄氏、昆山县百姓严华的妻子陶氏的贞节（品德）。 乙未日，设置巩昌西固城等地方的千户所，任命原元朝番族和汉族军民世袭千户韩文质为正千户，（任命他为）世袭副千户。 严志明、严才担任副千户。 纳溪、白渡等司用进献的盐所交换的马匹共二百五十匹，命令典牧所收养放牧。 命令在鸡笼山功臣庙前树立牌坊，名叫英灵坊。 这个月，安南陈叔明因为接受诏令使用前王的印玺处理国事，派遣他的正大夫阮时中上表谢恩，进贡土特产，并且自称年老，让弟弟陈煓代替他处理事务，皇帝同意了。 设置杭州护卫、青州护卫。 西安府的咸宁、华阴两个县，济南府的长清县，北平府的武清县，都发生了蝗灾，朝廷命令有关部门捕杀蝗虫。 召见右副将军冯胜、左副将军邓愈、右副将军汤和、巩昌侯郭子兴入宫商议边防事务。 夏季四月初一丙申日，皇帝在太庙举行祭祀。 丁酉日，炽盛佛宝国师喃加巴藏卜派僧辇真藏卜等来朝，进献地方特产。 御史台的官员弹劾太常寺卿吕本任职不够谨慎，大祀方丘时，祭祀用的牛的牛角不符合要求，功臣庙毁坏了也不修理。 皇帝下诏免去他的官职，罚他到功臣庙服劳役。 戊戌日，龙州宣慰司同知薛文胜等人招抚晓谕西番曲节山角阿节的儿子者力等人前来朝见，进献地方特产，皇帝下令赏赐华丽的丝织品和成套的衣服，任命薛文胜为龙州知州。 任命中书参政丁玉为右丞。 己亥日，任命刑部尚书唐铎担任太常卿。都督佥事蓝玉、林霁峰率领军队攻打兴和。 当时元将脱因帖木儿占据兴和，派遣国公帖里密赤迎战，蓝玉等人在白酒泉大败敌军，擒获帖里密赤及其下属五十九人，缴获马驼三百三十多匹。 脱因帖木儿弃城而逃，于是（明军）攻克兴和。 壬寅日，设置功臣祠掌祠，官秩为正九品。永州、道州、桂阳等州的蛮人盗贼暗中发动（叛乱），（朝廷）命令金吾右卫指挥同知陆龄率领军队讨伐他们。 皇上告诉他说：‘蛮夷顽固不化，自己制造动乱，现在命令你去讨伐他们。’ 行军打仗的事，以仁爱为根本，以威严为手段。 要明确地宣布命令，不可以无原则地宽容。 号令严明，那么将士就会有振奋的心志；纵容姑息，那么人们就会怀有懈怠的心思。 士兵们内心奋勇激励，即使人数少也必然能成功；人们意志懈怠，即使人数众多也不能取胜。 所谓的仁义并不是姑息纵容，所谓的威势并不是杀伐惩治，用仁义来安抚众人，用威势来整顿军队，就很少有不能取胜的。 陆龄接受命令出发，将叛乱全部讨伐平定了。 太阴星冲犯了轩辕星。 癸卯日，下令设置铁冶所的官员，一共十三所。 每处设置大使一名，品级为正八品；副使一名，品级为正九品。 当时各冶每年炼铁的定额是：江西南昌府进贤铁冶，每年一百六十三万斤，临江府新喻冶、袁州府分宜冶，每年各八十一万五千斤；湖广兴国冶每年一百十四万八千七百八十五斤；蕲州府黄梅冶每年一百二十八万三千九百九十二斤，山东济南府莱芜冶每年七十二万斤，广东广州府阳山冶每年七十万斤，陕西巩昌冶每年十七万八千二百一十斤，山西平阳府富国、礼国二冶，每年各二十二万一千斤。 太原府的太通冶每年生产十二万斤铁，潞州的润国冶、泽州的益国冶，每年各生产十万斤铁。 任命冯诚为金吾右卫指挥佥事。 冯诚，是功臣国用的儿子。 广东雷州百姓王子英暗中勾结海贼邓戍等人作乱，雷州卫指挥佥事朱永率兵出击，斩杀了他们（王子英和邓戍等人），其余的党羽逃入海中。 朱永又率领水军追捕他们，擒获从贼邓奴等二百三十一人，将他们的首级全部在海边砍下示众。 甲申日，皇帝下诏书说：‘徽州、饶州、宁国等府不通水路，缴纳税粮非常艰难，从今往后夏税让百姓用金银钱、布来代替缴纳，从而减轻百姓的负担。’ 左副将军李文忠派遣副将到达三不剌，擒获故元平章陈安礼、木屑飞，押送到顺宁杨门，斩杀故元将领真珠驴。 到了朔州，又擒获了元朝太尉伯颜不花。 乙巳日，北平高阳县奏报：‘县境内原来有一座高辛庙，请陛下下令修整，每年按时祭祀。’ 皇帝听从了他的建议。 大将军徐达把俘获的前元朝官员及其下属共一千三百二十三人，以及招抚来的河曲府山谷中的军民共二千零九十二户，总计五千九百八十八人之事上奏朝廷。 皇上命令下属官员将投降的人送往京城，让军人和百姓居住在边塞以内。 丙午日，天空中出现了五色云彩。 癸丑日，福建按察司佥事卢公茂进言说：‘漳州、泉州两府经办田赋粮食之事，多年来都有拖欠（赋税）的情况，这当中有被水淹没的田地，却一概（让百姓）缴纳赋税，这实在是成为百姓的祸害。’ 请重新加以经营管理，把那些被水冲垮而塌陷到溪海之中（无法耕种）的田地数额除去，对新开垦和以前开垦但没有上报的田地征收田租，这样赋税和徭役就能够平均了。 皇帝听从了他的建议。 甲寅日，骁骑卫兵在兴和、白登等地巡逻，抓获了王保保的部下省院官买纳等四十三人，将他们送到京城。 皇上认为买纳等十九个人才能可用，任命他们为官，其余的人都编入军队，而且赐给他们家属衣服。 在中立府设置孳牧所，设置一名大使，从七品，一名副使，从八品。 废除保定府雄州的容城县，将其并入雄州，不久将雄州改为雄县。 丙辰日，皇帝命令宋国公冯胜、卫国公邓愈、中山侯汤和、巩昌侯郭子兴再次镇守北方边境。 皇上到达龙江，亲自祭祀山川、城隍、旗纛诸神，然后派遣军队出征。 戊午日，都督佥事金朝兴、胡海等人率领军队到达黑城子等地，俘获了故元太尉卢伯颜不花、大司徒、平章帖木儿不花等以及省院官员二十五人，士兵四十九人。 河南都指挥使缪道复率兵在圣山儿等地，擒获了故元参政等官民一百多户后返回。 （皇帝）征召广东参政汪广洋入朝担任左御史大夫。 己未日，赏赐西安、临洮、巩昌、兰州、绥德、汉中、金州的士兵三万五千多人，三万五千多两白银，十五万七千六百多匹绵布。 因为他多年征战立下功劳，所以才奖赏他。 大同府大同县下了冰雹。 辛酉日，太原都卫上奏抓到了胡寇张成等十六人。 皇上命令询问胡人潜伏的地方，想要用兵剿灭（胡人）。 断绝关系，不要容许他们再次相聚。 那些寨子外面的少数民族百姓，都被命令迁移到内地。 应天府上元县百姓史广的妻子李氏，一次生下三个男孩。这件事被朝廷知道后，（朝廷）赏赐六千钱，让（他们）寻找乳母来养育孩子。 把定州的无极县隶属于真定府。 癸亥日，彰德府的税课司对普通百姓的瓜菜、柿子、枣子、家畜家禽以及饮食之类的东西征税。 这件事被朝廷知道了。 皇上说：“古人所说的搜刮民财的臣子比盗贼还恶劣，正是指这一类官吏啊。” 下令将他治罪。 甲子日，赐给国子监的学生夏季的衣服。（朝廷）下令拨出十万套战袄供给山西、陕西的戍边士兵。 这个月，顺德府的平乡县、任县，保定府的雄县，青州府的寿光县、胶州，河南府的巩县，永平府的乐亭县，河间府的莫州、清县，东昌府的聊城县，都出现了蝗虫，朝廷下令捕捉蝗虫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十八 第93章 大明太祖高皇帝实录卷之八十九 洪武七年（4071年）五月初一（丙寅日），修成了《大明日历》。 自从皇上在临濠起兵，到即位后的六年癸丑年冬季十二月，凡是征战讨伐的先后顺序、礼仪音乐的发展变革、刑法政令的设置施行、各位大臣的功劳过错、四方少数民族前来朝见进贡之类的事情，没有不详细记载的，总共一百卷。 承旨詹同、侍讲学士宋濂率领各位儒生进献（某物），（皇帝）下令将其收藏在金匮之中，副本收藏在秘书监。 宋濂等人又对皇帝说：‘日历收藏在皇家库房中，别人想要看，是不可能的。’臣请求仿照唐太宗的《贞观政要》，分类编辑陛下的圣政，作为书籍，传给天下后世。皇上听从了他的建议。 于是（将内容）分为四十个类别，从敬奉上天到制服蛮夷（的内容），整理成五卷，总共四万五千五百多字，取名为《皇明宝训》。从这以后，凡是有圣明的政治举措，史官每天都会记录下来，按照类别增加进去。 己巳日，夏至，在方丘祭祀皇地只。免除苏州、松江、嘉兴各府的夏税。 辛未日，都督佥事张温、断事官脱列伯率兵追击并抓获了故元的将校和百姓一百二十五人。 大同都卫派遣军队到礼州、云内等地出击，俘获鞑靼人六百九十五户，总计一千九百九十三人。 任命刑部侍郎王中立、郎中李观担任山西行省参政。王中立是太原平定州人，最初以儒士的身份被授予齐府纪善这一官职，后来转任礼部员外郎，又升任侍郎，再改任刑部。李观，济南历城人，由郡学训导被授予燕府录事一职，后来升任刑部郎中。到这时，王中立和李观都担任山西参政，不久又改任北平。 壬申日。高丽国王王颛派他的监门卫上护军周谊、郑庇等人奉上奏表，向明朝进贡地方特产。他们的奏表有五条内容：一是请求仍然像以前一样每年入朝进贡；一是请求从陆路经定辽入朝进贡；一是为金甲雨返回之事致谢，承蒙（明朝）赐予诏书；一是为姜仁裕返回时承蒙（明朝）宣谕而致谢；一是为救济翻船之人而致谢。 中书省大臣上奏说：‘往年高丽进贡三百匹白苎布，这些白苎布都列在地方特产之中，现在却说是当作礼物送给大府监。’按照元朝的制度，设有大府监负责接收四方进献的物品，本朝未曾设置这个机构。高丽向我们进贡已经很久了，怎么会不知道这个道理，却胡言乱语，这表明他们不诚恳。皇帝命令退回他们的贡品，趁机赐给王颛玺书说：“大王的使者来了，陈述了他们的贡礼，大王侍奉天子的忠心就显现出来了。奏表中说：“守护着东部的土地，是朝鲜的后代，从五代以来，一直侍奉中国。”大王的话是对的。然而我看古代，在侯服、甸服、绥服以外的地方就不加以治理了，让那里的人自己治理自己。大概是体察上天之道来施行仁德，只是想要百姓安定罢了，不做浮夸欺诈之事，不以远方的物产为宝，不让少数民族的民众劳累，圣人的心怀是多么宽广啊。朕虽然没有德行，但也不是不了解你的忠心，以及你前来朝贡的美意，就像汉、唐时的夷狄一样。那隋朝的君主东征（我们高丽），在我现在看来，如果不是欺诈侮辱我们，怎么肯兴师动众来使远方的百姓劳苦呢？如果不坚守自己的本分，随意挑起事端，灾祸就一定会降临。从今往后，宁可让礼物微薄而情意深厚，也不要让礼物厚重而情意淡薄，大王您要思考这件事啊。”皇帝还命令中书省咨询该国，追究大府监的过失。 癸酉日，任命四川行省参政侯善为中书省参政，按察司佥事茹太素为刑部侍郎，郑思先为刑部郎中。 甲戌这一天，修缮太庙，用牲畜和甜酒祭告（太庙中的祖先）。 乙亥日，赐予浙江行省参政徐本、李质，湖广行省参政陶凯、吴云，江西行省参政班用吉、夏礼公田禄米各一百石。 丙子日，任命严达为工部尚书，赵着为礼部尚书。 戊寅日，北平省大臣上奏说：‘真定等四十二府州县发生旱灾，请求赈济抚恤，免除这些地方的租赋。’ 庚辰日，和林国师朵儿只怯烈失思巴藏卜和甘肃平章汪文殊奴等人到达京城。国师进献佛像、舍利以及两匹马。皇帝下诏书把佛像、舍利送到钟山寺，赏赐国师有花纹的丝织品和僧衣，赏赐汪文殊奴等人毛织物做成的成套衣服、房舍、供器等各种物品，并且赏赐随从人员衣服等物品，多少不等。 辛巳日，皇帝听说苏州府各县百姓闹饥荒，命令户部派官员去赈济百姓，统计出有二十九万八千六百九十九户，共发放三十九万二千一百多石米麦谷，还将谷种、农具借给他们。 壬午日，四川茂州的陇木头、静州、岳希蓬、汶山、汶川以及寒水巡检司、威州、宝宁等县的土官，与茂州代理知州杨者七等人入朝进献马匹。 山东潍州判官陈鼎上奏说：“按照旧例，正军、贴军土地多的，免除所有杂役。如今本州军队占有大量土地而百姓占有土地少，承担徭役的百姓精力一天天耗尽。请求正职军人全部免除差役，副职军人免除一百亩土地以下（的差役），在这一百亩之外，剩余的田地就计算其数量，和普通百姓一样承担差役。皇帝听从了他的话。 四川散毛宣慰使司都元帅覃野旺、湖广永顺宣慰使顺德汪备、堂厓安抚使月直什用派人前来朝见，进贡当地特产，呈上他们所接受的伪夏政权的印玺，皇帝下诏赏赐给他们有花纹的丝织品和成套的衣服。 命令赐给原元朝前来归降的赵王汪古图等人的家属衣服、每月的口粮。 甲申日，将陕西商州改为商县，隶属于西安府，洛南县隶属于华州。 嘉兴县百姓李甲的妻子一胎生下三个男孩，朝廷下令赐给他们钱和米，让他们寻找乳母来抚养。 丙戌日，出现了五彩云。 己丑日，澧州以及澧阳、慈利、石门三个县连续下雨，山水上涨泛滥，淹没了百姓的房屋，毁坏了城墙。 壬辰日，任命兵部员外郎杨基担任山西按察司副使，监察御史答禄与权担任广西按察司佥事，吕本担任北平按察司佥事。皇帝告诫他说：“设立监察部门，本来是为了整肃纲纪，澄清吏治，不是专门处理刑事案件的。你们去赴任，要懂得大局，不要只学那些俗吏，拘泥于细枝末节。至于处理事情的时候，哪怕是极小的事情也需要谨慎对待，善事虽然小，但不停地去做，就能成为美德；过错虽然小，但不停地积累，就会成为大恶。难道没有见过高耸入云的楼台，是由一寸一寸的泥土积累起来的；燎原的大火，本来是由一点小小的火星发展起来的，能不谨慎吗！ 癸巳日，天空出现五彩祥云。皇上因为苏、松、嘉、湖这四个府近年来所登记的田租赋税太重，特地命令户部计算其数额，像每亩赋税七斗五升的就减去一半，来缓解百姓的压力。 台州府上报说，黄岩、临海、宁海三个县今年夏季上缴的三千多石小麦，因为长期下雨，多数已经腐烂，不能再上缴给官府了。皇帝命令用其他物品代替纳税。 增设苏州府同知、通判各一人，昆山等六县的县丞、主簿、典史各一人，因为那里人口众多事务繁杂。 设置四川散毛沿边宣慰使司、堂厓长官司、汶山长官司、汶川长官司、陇木头长官司、静州长官司、岳希蓬长官司、三店巡检司。 甲午日，天空中出现了五彩祥云。礼部尚书牛谅呈上他所考定的进膳礼，上奏说：‘古代的礼仪，凡是大祭祀，斋戒的日子，要宰杀牛犊做膳食，来补充精神。’皇帝说：“太牢不是日常的祭品，要斋戒三天，然后供奉三头牛，花费太多了。”节俭可以克制欲望，淡泊可以颐养性情，如果没有节制，只是追求奢侈，只会增加伤害万物的心思，这对侍奉神明之道有什么好处呢？谅说：‘《周礼》是古人制定的，并非过于奢侈。’皇帝说：“《周礼》中的法度，在后世大多没有实行，只有在自己的待遇方面才想要效法古人，这怎么可以呢？” 僧祖阐、克勤等人从日本回来，皇帝下令赐给祖阐、克勤每人白金一百两，文绮、帛各二匹，随行僧人也赐给了白金、绮帛，数量各有不同。祖阐等人奏报日本赠送马匹，皇帝命令接受下来。 安南陈煓派遣他的臣子黎必先等人向朝廷上表谢恩，朝廷命令赐给他们文绮布匹。 这个月，河间府的任丘、宁津二县，永平府的昌黎县，保定府的安肃县，真定府的宁晋县，济南府的海礼县，北平府的文安县，顺德府的唐山县，都发生了蝗灾，朝廷下令派人捕杀蝗虫。 皇帝因为不下雨，亲自祭祀太岁风云雷雨、五岳五镇、四海四渎和钟山之神，天下山川、京都各府城隍之神。诏书上说：‘我接受上天的旨意，登上皇位已经七年，百姓遭遇战乱，没能得到休养生息，再加上转运物资和戍守边疆的供给（负担），他们的困苦非常严重。’现在正是仲夏时节，正当农民盼望下雨的时候，我内心惶恐不安，不知道该怎么办。所以祈求各位神灵，特别降下雨水。神灵不会抛弃我，会为我传达给上帝。如果有罪责，应该降临到我身上，不要成为百姓的灾祸，神灵啊请听我说。”不久就下起了大雨。 皇帝给翰林学士承旨詹同的致仕诏书说：“朕出身平民，手持三尺剑，率领六军拯救百姓的苦难，招揽天下英才，以实现天下大治，至今已有二十四年。以前朕亲自征伐武昌，攻克城池那天，你凭借文章写得好，跟朕一同游览，之后朕任命你担任国子博士、起居注、翰林学士，你都能胜任这些职位。等到他担任吏部尚书以后，他能分辨人才的贤能与否，考察职务的轻重，都能做得恰到好处。今年虽然已经年迈，仍然向皇帝贡献忠诚和谋略，从来没有一点懈怠，可以说是非常贤能了。朕不忍心让你在年老体衰之时，还要承受奔走辛劳，特地任命你以翰林学士承旨的身份退休。你要恭敬谨慎啊！同，字同文，是徽州新安人。他年少时聪明好学，元代奎章阁学士虞集见到他后说：“这是个才子啊。”把他弟弟盘的女儿嫁给他做妻子。他被推举为茂才异等，担任郴州路儒学正，遭遇战乱，于是在黄州安家。陈友谅任命他为翰林学士承旨兼御史。甲辰年，明太祖的军队攻下武昌，詹同拜见了明太祖，明太祖厚待了他。回到京城后，被授予国子博士的官职，后又升职为考功郎中、起居注、翰林待制。洪武元年，转任直学士。二年，调任侍读学士。四年，他被提升为吏部尚书。六年七月，担任学士承旨兼吏部尚书，到这时命令他退休。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之八十九 第94章 大明太祖高皇帝实录卷之九十 洪武七年（4071年）六月初一乙未日，出现五色云彩。日本国派遣僧人宣闻溪、净业喜春等人前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏书拒绝了他们。 当时日本国的持明与良怀争夺王位，宣、闻溪等人携带该国臣子的书信到达中书省，却没有表文。 皇上命令退回他们的贡物，仍旧赐给宣、闻溪等人各两匹有花纹的丝织品、纱罗，随从的官员按等级赏赐钱财和布帛。 将他们遣送回国，下令中书省说：‘朕认为日本地处偏僻，位于大海之东，查考诸多古代典籍，（日本）建立国家也有些年头了。’ 先前国王良怀进呈表章前来朝贡，我认为他是日本正统的国君，所以派遣使者前往传达我的心意。 没想到使者到达那里后，被他们拘留了两年。 今年五月，出使的船只才回来，详细地讲述了本国的情况。 从人事方面来说，他们君臣的祸患，是无法逃避的。 根据什么知道的呢？ 年幼的君主在位，臣子独揽国家大权，傲慢而且没有礼貌，从而导致亲人之间互相吞并，岛上的百姓成为盗贼，在国内损害善良的百姓，到国外掠夺无辜之人，这是招来灾祸的原因，上天降下的灾难难以避免。 天地之间，帝王和酋长们，依据地域建立国家，这样的情况多得数不过来。 雄伟的高山和壮阔的河流，是天地自然造就的，彼此互不侵犯。 作为主宰一方的人，如果真的能够保卫境域、体恤百姓，顺应上天的法则。 这个国家一定会昌盛。 如果懈怠于政事并且祸害人，违背上天的规律，这个国家必定灭亡。 现在日本蔑视抛弃礼法，怠慢我国的使臣，祸乱从内部产生，它还能长久吗？ 你们中书省应当给他们发文书，晓谕朕的意思，让他们改过自新，转祸为福，这也是我们中国以礼对待外族，用善心引导他人的道理。” 这时，他们的臣子有志布志岛津、越后守臣氏久，也派僧人道幸等人来进献奏表、贡马以及茶布、刀扇等物品。 皇上因为氏久等人没有本国君主的命令就私自入朝进贡，于是命令拒绝他们的进贡，并且赐给道幸等人有花纹的丝织品、纱罗各一匹，翻译官、随从人员以下按照等级赏赐钱财布匹。 又诏令礼部下达文书给氏久等人说：‘夷狄尊奉中原王朝，这是礼法的常规，小国侍奉大国，古今都是同一个道理。’ 现在志布志、岛津、越后守臣氏久，以日本的名号纪年，抛弃了陪臣的职责，捧着表章前来进贡，僭越本分行礼，难以接受。 长久以来，你们应当坚持操守，侍奉君主，推行仁爱之心，治理百姓，这样就不会成为灾祸的根源，享受无尽的福禄。 如果不这样，就会使你的国家动乱，使你的家庭不幸，天灾发生时就没有办法逃避。 他们的表文、进贡的物品，都交给了通事尤虔，让他带回自己的国家。 在此之前，皇上赏赐给日本高宫山报恩禅寺的僧人灵枢一件袈裟。 到这时，灵枢也派他的徒弟灵照来谢恩，并进贡了一匹马。 皇帝下诏书赏赐灵枢衣物鞋子以及彩色丝织品、丝帛各两匹，赏赐灵照一万钱，彩色丝织品、丝帛各一匹，僧衣一套，让他们回去。 丙申日，朝廷命令江夏侯周德兴、江阴侯吴良处理中立府行大都督府事务。 丁酉日，开封府陈留、兰阳二县突然下起暴雨，河水上涨泛滥，毁坏了庄稼。 戊戌日，升长沙卫指挥同知丘广为都督佥事。 庚子日。马湖府的知府珉德派遣他的弟弟阿穆呈递奏表进献马匹。 朝廷大臣都说：‘洪武四年朝廷大军攻下蜀地的时候，珉德叔安济曾经派遣他的儿子安仁到朝廷来进献贡品，朝廷授予他世袭知府（的职位），恩情极为优厚啊。’ 现在珉德已经承袭了他的职位，却不亲自来朝见，反而派遣他的弟弟前来，这是不知道尊奉君主的礼节啊。 皇上认为他的话正确，下诏退回他们所进贡的马。 辛丑日，辰州卫派人护送五寨长官田文来朝见皇帝，进献马匹和土特产，皇帝下诏赏赐田文袭衣、文绮，并授予他敕命。 夜里五更的时候，有一颗星呈青白色，尾巴的轨迹带有光亮，从紫微垣右枢星的旁边升起，向东北方向运行，到了少微星旁边就消失了。 癸卯日，又任命詹同为翰林学士承旨，撤销了他的吏部尚书一职。 甲辰日，思州宣慰使田弘正因为承袭职位而得到朝廷颁发的官印，他派弟弟田弘道进贡土特产，上表谢恩。 壬子日，户部奏报：陕西平凉等府二十二个州县去年遭受旱灾和霜冻，百姓拖欠的田租有三万八千五百多石。皇帝下诏免除征收。 癸丑日。设置贵州的大华、麻向长官司，任命幸也为大华长官司长官，任命的雍为麻向长官司长官。 下令审查金吾卫指挥佥事陆龄的罪行。 当初，定辽卫都指挥使马云等人运送一万两千四百石粮食出海，遇到暴风，四十多艘船被掀翻，四千七百多石粮食被冲走，七百一十七名官军溺水身亡，四十多匹马也被淹死。 皇帝听说这件事后感到十分悲伤，命令有关部门优厚抚恤死者的家属。 陆龄所率领的军队中溺死的人数没有如实上奏，到这时陆龄从桂阳回来，皇上责备陆龄说：‘那七百多人一下子全部淹死，我听到这件事，深深地为此悲痛哀伤。’ 你所管辖的官员竟然不把实情上报，对上欺骗君主，对下隐瞒真相，使死者的心愿不能表白，他们的家人不能得到朝廷的恩赐。 从这一点来看，你平时不体恤士兵就可以知道了，你的罪责怎么能逃脱呢！ 于是将他交给司法官吏审讯。 乙卯日，（皇帝）下令书写鸡笼山功臣庙，把功臣的姓名附祭在簿籍之上。 每年遇到祭祀的时候，就制作神主牌位，举行三献礼，都督府的官员在堂上祭祀，各卫指挥在两边的廊屋祭祀，永远作为固定的制度。 日本国僧人宗岳等七十一人游历四方来到京城。 皇帝晓谕中书省的大臣说：“海外的人仰慕中华而来，让他们居住在天界寺，每人赐一匹布做僧衣。” 出现了五色云。 戊午日，设立皇陵祠祭署，任命汪文为署令，刘英为署丞，专门掌管祭祀的事务。 他们二人是皇帝故乡的人，所以任命他们担任这个官职，让他们的子孙世代坚守这个职位。 淘汰北方府、州、县的官员。 皇上命令吏部的大臣说：“古代说任命官员要任用贤能的人才，只要每个郡能有一个贤能的太守，每个县能有一个贤能的县令，就足以让国家安定繁荣。 像颖川有黄霸，中牟有鲁恭这样的官员，何必担忧治理不好（天下）呢。 现在北方郡县有百姓稀少、事务简单的地方，可是设置的官员数量却和事务繁多的地方相同，官员俸禄的供给，不免使百姓疲惫不堪。 可以适当减少一些。 于是吏部商议裁减北方府、州、县的官员三百零八人。 河南行省府减去同知、知事各二人，通判一人，州府减少了两名知州、八名同知，县府减少了四十九名县丞、七名主簿，还有六个县府同时减少了县丞和主簿。 北平行省府减少同知、知事共五名，州里减少知州一名，减少知州和判官共两名，减少同知十二名，减少同知和判官共四名，县里减少知县和主簿一名，减少县丞四十三名，减少主簿九名，减少县丞和主簿共四十八名。 山东行省减少同知（官职名）的州有三个，减少县丞（官职名）的县有二十九个，减少主簿（官职名）的县有四个，减少县丞和主簿的县有两个。 （叔向）听从了他的建议。 皇帝对翰林学士承旨詹同说：“大祀已经进行完终献，才进行分献礼，从礼法上来说不合适，爱卿等人一起商议一下。” 于是刘同与学士宋濂商议，由皇上先行初献礼，进献玉帛，将军就作为分献官行初献礼，亚献礼、终献礼也都像这样（进行）。 皇上听从了他的建议。 又说：古人祭祀用香烛，都是为了通阴阳，接神明，当初并没有上香的礼节。 于是下令凡是祭祀都取消上香的程序。 日本国将所掳掠的一百零九名沿海民众送回，皇帝诏令将这些人各自送回故乡。 壬戌日。西域撒里畏兀儿的安定王卜烟帖木儿派遣他的府尉麻答儿、千户剌尔嘉前来朝拜，进献铠甲、刀剑等物品。 撒里畏兀儿，是鞑靼的一个分支部落。 这个地方广袤千里，距离甘肃一千五百里，东边抵达罕东，西边距离天可里，北边靠近瓜州、沙州，南边与吐蕃接壤，居住的地方没有城墙，以毡帐作为房屋，盛产骆驼、马匹、牛羊。 到这时来朝贡。 皇帝下诏派使者赐给卜烟帖木儿织锦文绮四匹，麻答儿等人罗衣两件，并且命令召见当地的酋长，将当地立为四部，赐给他们铜印，分别叫做阿端、阿真、苦先、帖里。 癸亥日，皇帝从北平召回淮安侯华云龙，他还没有到达京城就去世了。 云龙，是定远人。 当初华云龙跟随太祖起兵，攻打滁州、和州，他奋勇当先，被任命为千夫长。 他跟随朱元璋渡过长江，攻克了采石，夺取了太平，都立下了功劳。 等到攻下金陵，活捉那里的将帅，转而征伐广德，冲锋陷阵，攻克那里的城池营垒，被升为元帅。 陈友谅进犯龙江，华云龙跟从皇上（朱元璋）设下奇计以应对变化，因此取得大胜。 后来他跟随军队收复南昌，在彭蠡作战，平定江汉，因为战功升为豹韬卫指挥使。 他率军攻下江陵，后来又讨伐泰州、高邮，都立下了战功。 等到攻克淮安，（上级）命令云龙驻守那里，（云龙）改任淮安卫指挥使。 大将军徐达率领军队向北征伐，华云龙跟从他平定中原，攻取元朝的都城，于是被升任为大都督府都督佥事，分管都督府镇守北平，兼任北平行省参知政事。 不久后他升任大都督府都督同知。 册封诸王，任命华云龙为燕王府左相，仍然兼任原来的官职。 等到评定功劳进行赏赐时，（他）被赐予‘开国辅运推诚宣力武臣勋柱国’的封号，官阶为荣禄大夫，被封为淮安侯，享受一千五百石的俸禄。 华云龙镇守北平，威名非常显着，（他）建造王府，增建修筑北平城，他出的力气是很多的。 到这时他去世了，朝廷命令礼部官员按照侯爵的礼仪，制作明器，选择墓地安葬他。 这个月，陕西的平凉、延安两个府，鄜州、靖宁州下冰雹，山西太原府的平定州，山东的济南府、德州、乐安州，河南的怀庆府，北平、真定、保定、河间、顺德都闹蝗灾。 朝廷下诏免除了当地百姓的租税。 南阳卫指挥佥事郭云去世了。 郭云，是南阳人，身高八尺，身材相貌魁梧伟岸，体力超过常人。 元朝末年，（他）聚集同乡之人组成义兵，保卫裕州的泉白寨，多次升官做到湖广行省平章政事。 等到元朝君主向北逃窜，中原地区全部被攻下，只有郭云坚守裕州，多次出城作战而不投降。 大将军徐达派遣指挥曹谅率兵包围了他，郭云再次出战，战败被擒获，他肆意辱骂（敌人）只求一死，一点也不屈服。 徐达认为他很有气节，就把他押送到了京城。 见面之后，皇上看他相貌奇特雄伟，下令释放他。 当时正在阅读《汉书》，问他说：‘你识字吗？’ （他）回答说：‘认识。’ 于是皇帝让他读书，说他把书读得很熟练，皇帝很高兴，并且因为他的忠诚义气，仍然对他进行了赏赐，授予他溧水知县一职，百姓都称赞他。 皇帝更加认为他是贤才，特别提拔他为南阳卫指挥佥事，让他回到家乡召集原来的部下。 曲，让他戍守该地，军队和百姓都安居乐业。 到这时，郭云病死了。 他的长子郭洪年仅十三岁，皇上特地任命他为飞熊卫指挥佥事。 皇帝下达的诏令说：‘过去统治天下的人，尤其一定会表彰忠义之士。’ 所以汉高祖嘉奖雍齿而斩杀丁公。 从前郭云出身于农家，因为元朝的战乱，倡导率领义兵，保卫家乡，元朝授予他官职，（他便）尽心做事。 那时中原都被朕所占领，只有云独自坚守裕州，朕多次招降他都不肯听从，经历了几次战斗他都不屈服，直到形势困窘、援兵断绝，他也没有改变自己的志向。 到他被擒获的时候，朕赞赏他的忠义，保全他的性命并安抚他，交给他相关部门任职，百姓都称赞此事，于是特别授予他南阳卫指挥佥事一职，让他镇守自己的家乡。 军队和百姓都乐于自己的本业，这种情况很能让我感到欣慰。 为什么突然去世了，实在是令人哀伤悲痛。 只留下了长子郭洪，年纪只有十三岁，郭云虽然没有开国的功劳，很难世袭爵位，但是他政绩卓着，忠义凛然，足以嘉许。 可以让郭子洪加入开国功臣的行列，授予他宣武将军、飞熊卫亲军指挥使司佥事的职位，世袭这个职位。 你郭洪不要亲近小人，勤勉地练习军事，希望能符合我委任（你）的心意。 你要努力啊。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十 第95章 大明太祖高皇帝实录卷之九十一 洪武七年（4071年）秋季七月初一甲子日，祭祀太庙。商议增加圜丘、方丘的从祀（者），重新确定它们的礼仪：圜丘坛的第一层，设置昊天上帝的正位，仁祖淳皇帝的配位像原来一样。 第二层，东边设置大明（日）的神位，西边设置夜明（月）的神位。 在内??之内，东西各有三个祭坛，两个星辰坛，分别设置在东西星辰的位置。 东边是太岁以及五岳的祭坛，西边是风云雷、雨以及五镇的祭坛，在内墙的外面，东西各有两座祭坛，东边是四海的祭坛，西边是四渎的祭坛，天下神只的两座祭坛，分别设置在海渎祭坛的旁边。 正位和配位神座一共在坛的西边设置六个酒尊。 大明、夜明的神位前各自设置三个酒樽。 用一头牛、三只羊、三只猪祭祀星辰，用一头牛、一只羊、一只猪祭祀太岁，其他的都按照原来的礼仪。 风云、雷、雨四神的神位，使用白色的帛。 五岳、五镇、四海、四渎用的帛与二年夏至日祭祀方丘时相同，其余的都与祭祀太岁坛相同。 祭祀天下神只时，献上四匹白色帛，祭祀用的牲畜是羊、猪各五只，笾、豆各八个。 笾（盛放祭品的竹器）比照祭祀大明（日神）、夜明（月神）的祭品就减少白饼、黑饼，豆（盛放祭品的高脚盘）就减少脾析（牛百叶）、豚髆（猪肩）。 簠、簋各两个，铏三个。??内东西两边各设置三个酒尊、三个放帛的筐，??外东西两边各设置三个酒尊。 帛篚两个，每个座位前的爵各三个。 方丘坛的第一层，设置皇地只的正位，仁祖的配位，设置方式和圜丘相同。 第二层，东边设置五岳的神位，西边设置五镇的神位，在内部矮墙之内，东西两边各有两座坛，东边是四海坛，西边是四渎坛，两座天下山川坛，又分别设置在四海、四渎坛的旁边，在内部矮墙之外，东西两边各设置一座天下神只坛。 其陈设正配位如同圜丘。 五岳、五镇、四海、四渎的祭祀与洪武二年夏至时的祭祀相同，只是五岳、五镇各自设置三个酒樽。 天下山川坛用一头牛，三只羊、三头猪，其他的祭品和岳、镇、海渎的祭品相同。 天下的神灵祭祀与圜丘祭祀相同。 祭台内东西两侧各设置三个酒樽、两个装帛的竹筐，祭台外东西两侧各设置三个酒樽、一个装帛的竹筐，每个神位各有三个酒爵。 祭祀前三天，皇帝要斋戒。 祭祀前四天，百官在奉天门观看誓戒牌。 这一天，太常卿到天下神只坛祭告，中书丞相到京都城隍庙发布公文。 第二天，皇帝到仁祖庙请求附祭（于上帝）。 其中乐舞的制度是：祭祀圜丘、方丘时，都使用十六架编钟、十六架编磬、十架琴、四架瑟、两架搏拊、一架敔、一架柷、六个埙、六个箎、八支箫、四支横笛、八支笙、一面应鼓、四支龠、四架凤笙。 协律郎一人，身穿祭服，手持麾幡，乐生有七十三人，跳舞时分文舞、武舞，各有两名引舞之人拿着羽节。 武舞生有六十二人，各自手持盾牌和斧头；文舞生有六十二人，各自手持雉羽和龠。 其乐章都和元年冬至、二年夏至时的相同。 皇帝命令中书省的大臣说：“朕看铠甲的制作，非常不容易。 起初挖开山取得矿石，将矿石炼成铁水，把精华凝聚成铁，然后进入工匠之手，经过锤炼剪裁制作，才制成铠甲头盔，长久储存不使用，大多生锈腐蚀而损坏，白白浪费民力了。 陕西的铠甲，数量非常多，应该派人前去查看，如果有这样（破损之类）的情况，就下令修整，那些用线穿连（的铠甲）全部换成用皮（穿连），希望方便壮士使用。 左副将军李文忠率领军队攻打高州的大石崖，攻克了那里，斩杀了原元朝的宗王朵朵失里，擒获了他的承旨百家奴，其余的人都战败逃走了。 李文忠又派指挥唐某追击他们，追到毡帽山，遇到了原来元朝的鲁王在山下扎营，就率兵攻打他，斩杀了鲁王和司徒答海俊、平章把剌、知院忽都，俘虏了鲁王妃蒙哥秃，并缴获了一枚金印和一块玉图书。 丙寅日，太阴星运行到太微垣之中。 丁卯日，将北平保定府的新安县并入安州，改汉中府的沔州、凤州为县。 戊辰日，密云卫千户陈寿等人率领士兵在塞外巡逻，遇到原元朝的平章（官职名）白舍住等人，率领众人前来归降，总共一百六十人。 设置思州龙泉坪长官司。 庚午这一天，广西的土官莫金派遣他的弟弟莫交前来进献马匹。皇帝下诏赐给莫金六匹有花纹的丝织品，赐给莫交一套衣服。 辛未日，永平卫百户毕胜率领军队到红罗山巡逻，抓获了故元同知杨普贤奴。 进军到八角山，遇到田院判带兵迎战，杨胜进攻并斩杀了他。 山西都卫把所抓获的故元大王彻里、小大王三圣奴、林泉奴、八大王妃杜氏以及故官大都驴等八十九人，全部押送到京城。 壬申日，倭夷入侵胶州，官军打败了他们。 甲戌日，倭寇侵犯海州，百户何达率领军队攻击他们，斩杀了二十四个人。设置南丹州隶属于庆远府，任命莫金为知州。 乙亥日，荒忽滩的原元朝副枢撒里答歹命令镇抚脱欢歹入朝乞求投降，皇帝答应了，派使者带着罗绮衣服、靴帽去赏赐他们。 丁丑日，中书省进言说：潞州城的护城河周长二十多里，役使军队开凿，两年了还没有完成，请求兼用百姓来开凿。皇帝下诏停止这项劳役。 己卯日。出现五彩祥云。皇帝下诏在河州设置西安行都指挥使司，将河州卫指挥司韦正提升为都指挥使，统辖河州、朵甘、乌思藏三卫。 将朵甘、乌思藏两个卫所提升为行都指挥使司，任命朵甘卫指挥同知琐南兀即尔为都指挥同知，掌管招抚事务。 皇帝下令晓谕他们说：‘我从平民百姓起家，开创伟大的事业，承蒙天地眷顾保佑，将士效力，没几年时间，就铲除平定了众多英雄豪杰，统一了天下。’ 你们西番朵甘、乌思藏各部落部属，听闻我的声威教化，愿意归顺，我已经对你们进行了赏赐和授职，设立了武卫，让军民安定。 最近使者回来，说各位官员都能恪尽职守，军民安居乐业，我非常高兴。 还考虑到那边地域广阔、人口众多，如果不设立重要的军镇来治理，又怎么能宣示皇恩、树立威严呢？ 现在在河州设立西安行都指挥使司，朵甘乌思藏也升为行都指挥使司，颁发银印，并且赐给各个官员衣物。 唉！ 奖赏有功劳的人，这是国家的重要法律；为国家效力尽忠，这是臣子应当做的事情。 你们应当体会我的心意，更加遵守纪律。 朵甘乌思藏的僧人答力麻八剌以及故元的帝师八思巴的后人公哥坚藏卜派遣使者前来朝见，请求赐予师号。 皇帝下诏书任命答力麻八剌为灌顶国师，赏赐玉制的印玺，印玺上刻着海兽形的印纽，让他居住在咎多桑古鲁寺，给予十五道护持的诏书。 封公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，赐予狮纽玉印。 诏书说：‘佛教兴起于西方，善因广泛传播到华夏和夷狄。’ 虽然没有律法来惩治顽固的人，但是仁爱之心是永恒的法则。 近来西番前来进贡，有僧人公哥坚藏巴藏卜、答力麻八剌，他们是往昔元朝八思巴帝师的后裔，精通深奥的经典，志向专一而坚定，感化愚顽之人使其向善，生发仁爱之心以洗刷罪过。 虽然是从远方听说的，但还是特别给您加号。 他封公哥坚藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师，答力麻八剌为灌顶国师，让他们管理僧徒，二人都是当时有名的善人，在佛教中也是首屈一指的人物。 唉！ 在寂寞的山中房舍里，与青灯为伴，与影子为友；在磐石上打坐，对着皓月而忘却了一切。 顺其自然地拄着锡杖穿着草鞋，安守本分穿着草编的衣服、吃着树上的果实（过着简朴的生活）。 广泛地施加奇妙的利益（好处），才符合善的符契（要求）。 当初，在西番兆日这个地方，过去有酿造葡萄酒的人家三百五十户。 到这时，他们的酋长勘卜监藏、罗古罗思、喃哥、监藏等人带着自己酿造的酒来进献。 皇帝对中书省大臣说：“饮食和衣服，贵在有规律，不是常规的需求，而去追求的，就一定会有无穷的祸害。 从前元朝时酿造葡萄酒，使者在路上接连不断，使百姓非常劳苦，怎么能效仿呢？ 况且我一向不喜欢饮酒，何况中国自己有高粱米可供酿酒，哪里用得着因为这个而使百姓劳累呢？ 于是拒绝了他们，让他们不要再进献了，赐给酋长文绮袭衣，把他们送回去了。 庚辰日，将河间府莫州合并入任丘县，将景州东光县合并入阜城县，都隶属于河间府。 将高唐州的恩县迁移到许官店，废除德州陵县，在陵县设置德州的治所。 辛巳日，皇帝的第十三个儿子桂出生，是惠妃郭氏所生。 壬午日，倭寇入侵大任海口，百户许彰率兵抵抗，巡检率领他的弓兵协助攻击，倭寇战败逃走，许彰追击他们，倭寇返身抵抗，许彰战死。 命令吏部考察汉唐典章制度，公主府设置家令一人，为正七品官员；司丞一人，为正八品官员；录事一人，为正九品官员。 任命潘允为虎贲卫指挥佥事。 潘允，是原来虎贲卫同知指挥同知潘毅的养子，皇上念及潘毅的旧功，所以录用了他。 甲申日，太白星在白天出现，从庚辰日到甲申日一直如此。 丙戌日，皇帝对中书省的大臣说：‘天下各部门的典吏都没有俸禄，你们商议一下，给他们发放俸禄。’ 像南方人在北方，北方人在南方，远离家乡的人，冬天夏天额外给他们发放衣服。 于是中书省大臣上奏说：‘应天府的典吏每月有八斗米，中立府的典吏每月有六斗米。’ 其二府所属州县及各府州县典吏土着者已免二顷田杂役。 现在拟定府、州、县的典吏，如果是本地人，免去本户的徭役，但不给口粮，他们的田赋徭役不能免除。 远方的人每月供给五斗米，冬天供给绵布二匹，夏天供给麻布一匹、苎布一匹。 答应了他。 海南罗屯等洞的黎人发动叛乱，千户周旺等人讨伐并平定了叛乱。 丁亥日。礼部尚书牛谅被贬为主事，因为有进言的人说他玩忽职守。 下诏设立察罕脑儿卫指挥使司，任命塔剌海等二人为指挥佥事，任命前来归降的副枢撒里答歹为卫镇抚。 监察御史邢雄巡行考察山西，说大同等地的人民每年都要运送粮草供应边地将士，供应军需，十分劳苦。 皇上心中怜悯，对中书省的大臣说：‘士兵在边疆戍守，道路险峻遥远，百姓供给所需物资实在艰难，应该稍微减轻他们（百姓）的劳役。’ 于是下令停止每年缴纳马草，如果草料缺乏，就按照价值给钱购买。 不久后皇帝下诏命令山西、陕西、北平各卫，让军士按照时令收割草料，作为储蓄，以免劳烦百姓。 己丑日，广西护卫指挥佥事脱列伯在朔州等地，召集了旧部的元朝士兵一千三百六十多人，家属三千四百六十多口，将他们编入伍籍。 把泗州下属的虹县直接隶属于中立府。 庚寅日，云南建昌原元朝左丞相阿里派遣夹失伯里等人前来投降，朝廷下诏赐给他们文绮罗、布衣，每人一套。 辛卯日，裁撤永平府的瑞州。壬辰日，任命李存义为太仆寺丞，他的两个儿子李伸、李佑都担任郡官。 李存义，是太师韩国公李善长的弟弟。 任命户部尚书颜希哲为山西行省参政，刑部尚书李俨为陕西行省参政，提升户部侍郎马贯为本部尚书。 在中立府建造观星台，命令钦天监令管豫前往监督这件事。 这个月，有个御史从广西回来，向朝廷进献了平定蛮族的六个策略，其中一条是树立朝廷的权威。 皇帝看完以后，告诉他说：‘你的计策非常好，立威的说法也有失偏颇。’ 中原王朝对于蛮夷，关键在于如何去驾驭。 大概蛮夷之人，不施加威严就不会敬畏，不给予恩惠就不会归服，然而只施以威严就不能感化他们的内心，只给予恩惠就不能驯服他们。 威慑他们的暴虐，只有恩威并施，这才是驾驭蛮夷的方法。 古人说，依靠恩德和威势使人敬畏，国家就会强大，政事也应该这样。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十一 第96章 大明太祖高皇帝实录卷之九十二 洪武七年（4071年）八月初一甲午日，皇帝亲自在新庙祭祀历代帝王。 从伏羲到元世祖，总共十七位帝王设为五个祭室，每个祭室分别用一头牛、一只羊、一头猪，一个祝官，每个帝王的神位前用竹笾和木豆各十个，簠、簋、登、铏各一个，酒爵各三个，丝帛各一段，都是白色的。 一共在宫殿的西阶设置了五个酒樽，又在宫殿的东阶设置了三个酒樽。 在祭祀前两日，皇帝要进行斋戒，陪祀的执事官也要一起斋戒。 祭祀前两天，太常卿上奏请求派遣中书丞相省察祭牲。 第二天清晨，丞相穿常服视察祭祀用的牲畜。 到了特定的那一天，皇帝穿着衮服、戴着冕旒，进入相应的场所并就座。 典仪官唱迎神，协律郎举起指挥旗，演奏《雍和》之曲。 太常卿上奏说：“有关部门已经准备完毕，请开始祭祀。” 皇帝拜了两拜，陪同祭祀的官员也都拜了两拜。 典仪官唱礼道：“进献帛品。”于是开始进行初献之礼。 皇帝来到洗手的位置，把圭插入腰带，洗手洗脸，抽出圭，来到放酒樽的地方，执事人员各自用酒爵盛上泛齐，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏保和之曲，表演武功之舞。 皇帝来到三皇神位前，跪下，将圭插入带间，放置祭帛、进献酒爵，一共三次。 读祝官拿起祝文，跪着读完，皇帝取出圭，俯伏，起身，恢复平常站立的姿势。 接着，皇帝前往五帝神位前祭祀。 到三皇神位前，接着到汉高祖、光武帝、隋文帝神位前，再到唐太宗、宋太祖神位前，再到元世祖神位前，都和前面的仪式相同。 回到原位，再次下拜。 典仪官唱‘亚献礼’，协律郎举起指挥用的麾旗，演奏《中和之曲》，表演《文德之舞》。 各室执事分别按照爵位接受酒，然后将酒放在神位前，皇帝再次拜祭。 典仪官高唱行终献礼，协律郎举起麾旗，奏响肃和之曲，表演文德之舞。 仪同三司担任亚献。 典仪官高唱‘饮福酒，接受祭肉’。 皇帝来到饮福位，跪下，把圭插入腰带，执事人员跪着进献酒爵，皇帝接过酒爵，饮下福酒，把爵交还给执事人员，执事人员跪着进献祭肉，皇帝接受祭肉，把它交给左右的人，抽出圭，俯身伏地，起身，回到原位。 只有在位的官员行再拜之礼。 典仪官高声唱彻豆，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《凝和》之曲。 执事官各自到神位前撤下笾豆。 典仪官高唱送神，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《寿和》这首曲子。 皇帝再次下拜，在位的官员也都再次下拜。 典仪官高唱，读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、祭品，各自前往瘗埋的地方。 唱望瘗，协律郎举起麾旗，演奏《豫和之曲》。 皇帝前往望瘗位，将土填满土坑的一半。 祭祀完毕，祭祀的祝文对三皇说：“只有太昊伏羲氏画出了八卦，用来彰明自然规律，创造文字来开启人类文明。只有炎帝神农氏制造了耒耜来教导百姓耕种，品尝了各种草药来治病救人。只有皇帝轩辕氏，制作房屋和衣服时取法《易》中的卦象，创立音律、历法和官制来宣扬政治。他们都是承继天命登上皇位，通晓万物之理，成就天下之务，对百姓和后世有着极大功劳的人啊。我朱元璋凭借微薄的德行，承蒙上天保佑、民众襄助，君临天下，继承中国帝王的正统。我追念三位圣人去世已经很久了，他们的神灵在天上，永远存在，崇敬报答的礼节，不可以不周全。因此在京城开始新建庙宇，排列圣像，以及历代开国帝王的像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。现在在刚刚举行奠祭礼的时候，恭敬地捧着牺牲、甜酒和众多祭品来祭祀，恭敬地希望您向上享受五帝的祭祀。” 祝文对五帝说：“金天氏帝君，五行中的金德顺应时运，凭借凤鸟来设置官职，道德承继三皇，是五帝中的首位。只有帝高阳氏，深沉宁静而有谋略，明晓事理，以洁净虔诚的态度祭祀，治理教化万民。只有帝喾高辛氏，聪明而有远见，明智而能洞察细微，仁慈而有威望，施惠而有诚信，天下都臣服于他。只有帝尧陶唐氏，他的德行广大深远，圣明英武，有文德，秉持中正之道，传承人心，道统从此彰显。只有帝有虞氏舜帝，他的高尚品德已经传扬开来，他以端正恭谨的态度治理国家，世间达到太平和谐，演奏起《凤仪》之乐，这都是他的大德泽被百姓，伟大功绩昭显于后世的结果啊。朱元璋凭借微薄的德行，承蒙上天保佑、众人辅助，统治天下，继承中国帝王的正统地位。俯伏思虑各位先圣离世已经很久远了，他们的神灵在天上，千秋万代永远存在，崇敬报答先圣的礼仪，大多没有施行，所以在祭祀方面有所缺失。因此在京城新建庙宇，排列供奉圣像和历代开国帝王的神位，每年春秋仲月举行祭祀，永远成为常规的典礼。现在祭祀刚刚开始，恭敬地献上牺牲、美酒和各种祭品进行祭祀，恳切地希望神灵明察。敬请享用。” 祝文对三王说：“只有夏禹王，为国家勤劳节俭，治理水土，上天赐给他治理天下的九类大法，人伦道德因此有了秩序。只有商汤王，圣明恭敬的德行与日俱增，努力彰显伟大的德行，在民众中建立中正之道，为众多邦国作出表率。只有周武王，他的武功昭着，拯救百姓，于是建立了帝王的准则，继承了文王的事业。他们都有高尚的品德，恩泽被及百姓。”以下的内容和五帝相同。 祝文对汉高祖、光武帝、隋高祖说：“只有汉高祖皇帝，消灭嬴氏、平定项羽，宽厚仁慈、豁达大度，威风加于天下，开创了四百年的汉朝。只有汉光武帝刘秀，招揽英雄豪杰，振奋精神，想办法治理好国家，使汉朝国运再次兴盛，天下都太平无事。只有隋高祖皇帝，勤奋政事不懈怠，赏赐功臣不吝啬，节约用度安抚百姓，当时的人都称赞他治理国家有方。他们都有治理天下的德行，有安定天下的功绩。” 祝文对唐太宗、宋太祖说：“只有唐太宗皇帝，英姿盖世，武力平定四方。贞观年间的治理，彰显了文治德政。只有宋太祖皇帝顺应天命人心，统一了天下，延续了三百多年的国祚，天下文化昌明，都有着统治天下的德行，有着安定天下的功绩。”其余的文字与五帝的相同，只是把“悠远”改成了“已远”。 祝文对元世祖说：“神灵当初从北方来主宰中原，让天下太平昌盛，让百姓繁衍众多，功劳施惠于百姓。为什么传到后世，君主不遵守前代的训诫，懈怠于政事以致国家动乱，天下像乌云一样纷扰不安，君主却没有能力拯救这种局面。我朱元璋本是元朝的农民，遭遇时世艰难，怜悯百姓处于困苦之中，举起义旗聚集军队，意图用来保全生灵，起初并没有称帝的想法。哪想到上天保佑、众人相助，前来归附的人越来越多，事情到了这一步，就不能停止了，我在群雄手中夺取了天下，又派遣大军北伐，终于统一了天下。于是我不自量力，继承了正统的皇位，这是上天的旨意和民众的心愿所导致的，不是凭借智慧和力量就能做到的。而且自古以来册立君主，目的在于安定百姓，所以唐尧、虞舜选择贤能之人以禅让的方式传授君位，商汤、周武王使用武力进行征伐，依据不同的时势而制定适宜的策略，这个道理是很明显的。神灵在天上没有糊涂，想来应该是知道的。现在追念历代帝王，他们开创基业、建立功业，对百姓有功德，于是在京城新建庙宇，依次排列圣像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。在祭礼开始的时候，恭敬地献上牺牲祭品，用甜酒来祭祀，恭敬地希望神灵明察。请享用吧。” 皇帝亲自创作的乐章：迎神时唱道：“抬头仰望啊圣上的面容，想象着皇帝的车驾啊如同影子跟从人一样相随。从云间天路先后降下，俯身鉴察我的一片真心吧，承蒙神灵的庇佑，百姓们都会崇拜您。眷顾各位先帝啊降临此处，我叩头啊有幸承蒙眷顾。” 奠帛时唱道：“秉持着微小的诚意来惊动圣上，各位神灵前来排列坐在宫殿庭院之中，我现在愿意来效力。捧着酒和布帛啊，摆列酒樽。观察我的诚心而感到高兴，方才掉转车驾踏上云间之路。” 初献时唱道：“酒已斟满，酒杯已满，喜气洋洋。重重的恩宠加于我身，人们对我既瞻仰又崇敬。群臣欣喜踊跃跟从，希望看到庄重盛美的圣上仪容。” 亚献时唱道：“斟满美酒啊美酒澄澈，各位先帝都和乐融融啊心情愉悦，百官奔走忙碌啊充满庭院。陈列着数层笾豆，进行亚献之礼啊祈愿达成。” 终献时唱道：“献酒到了最后，要整顿好云銮返回宫中。我的内心眷恋着神圣的神明啊，想要挽留你啊却又无从。我沿着云端慢慢前行，得以远远地眺望九重天庭。” 彻馔时唱道：“献上菜肴啊依次陈列，百姓欢乐啊庆幸生存。我要拿什么来报答您的恩德呢？只有每年都来恭敬地瞻望您、迎接您。” 送神时唱道：“旗帜飘带缭绕啊引导神灵前来的踪迹，銮驾缓缓啊回归天宫，五彩祥云簇拥啊祥瑞的风跟从，百姓歌唱神灵庇佑啊欢乐的年景和礼仪。” 望瘗时唱道：“神的机巧变化难以预测，神的造化如同天工，献上珍馐、礼帛，焚烧在火中。望着祭地的庭院稽首跪拜，希望神灵明察我这微小的心意。” 任命山西行省参政李钦为北平行省参政。 平凉府的华亭、开城二县，延安府绥德州的米脂县下了冰雹。 礼部主事牛谅上奏说：“天下各府、州、县祭祀社稷的时候，正位和配位应当各用一只羊、一头猪。”皇帝听从了他的建议，又任命牛谅为本部尚书。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。申令确定兵卫方面的政策。 在此之前，皇上认为前代的军队大多虚报人数，于是借鉴了前代的过失，设置了内外卫所。凡是一个卫所统领十个千户所，一个千户所统领十个百户所，一个百户所统领两个总旗，一个总旗统领五个小旗，一个小旗统领十个士兵，都有确切的人数。到了这时重新确定卫所制度，大致是五千六百人为一卫，而千户、百户、总旗、小旗所率领的人数相同。遇到有战事征调的时候，就分别归各位将领统领；没有战事的时候就解散回到各自的卫所。管理军队的官员不允许擅自调用军队，训练军队、安抚士卒，一定要得当合适。违背法令的人都要按照法律处置。 皇上对中书省的大臣说：“去年秋天，占城国王派遣他的使者阳宝、摩诃八的悦文旦前来进贡，朕已经赏赐给他们有花纹的丝织品和轻软有稀孔的丝织品来答谢他们，但是他们捕获盗贼的功劳还没有赏赐。最近他们的使者将要返回，可以派人带着物品追上去赏赐他们。”于是派遣宣使金璇带着美酒以及金织有花纹的绮、纱罗共二十四匹，快速赶到广州，交付给他们的使者阳宝、摩诃八的悦文旦，让他们带回去赏赐给他们的国王。 琼州府澄迈县贼人王官舍发动叛乱，典史彭祯率领民兵将其捕获斩杀。 戊戌日，祭祀大社神、大稷神。皇上对工部大臣说：“北平地处边地，天气早寒，应该早点把冬衣发给士兵。如果等他们来请求才给予东西，恐怕路途遥远错过时间而来不及。”于是工部派遣官员运送六千件皮袄、二万件战袄、二万条绵裤前往供给他们。 派遣前元朝威顺王的儿子伯伯带着诏书告知云南说：“顺应天命的就会昌盛，违逆天命的就会灭亡。自古以来就是这样定论的，这是祸与福的常理。我出身于平民百姓，铲除平定了众多英雄豪杰，平定了祸乱，至今已经七年了。中原地区已经安定，四方的少数民族也都顺从归附，没有以强凌弱、以众欺寡的祸患，那些诚心归服、称臣顺从的，都能够保住他们的疆土范围，一同享受太平的福分。只有你云南的梁王把匝剌瓦尔密，是元朝君主的后裔，在西南地区接受封赐，孤单地处在偏远之地，不明白上天的旨意，仍然没有归降臣服。按照你这样的所作所为，不是给大理的百姓带来灾祸，就必定最终死在大理百姓的手里。这两种灾祸，一定会发生一个，是无法逃避的。为什么呢？大概云南的土地和百姓，本来是大理国所拥有的，自从汉朝与中原王朝交往以来，大理国就称臣进贡，到了唐、宋时期都接受中原王朝的王爵册封，这种情况由来已久了。过去因为你们元朝灭掉了大理国的国王而统治了这片土地，延续了百年，没能恢复旧有的事物，那时候是被势力所胁迫。现在元朝的国运已经衰败，上天的旨意已经改变，你还占据着那里的土地，不考虑改变意图归附，灾祸和祸患的报应，很快就会到来。现在特地派遣你的亲族威顺王的儿子去告诉你，如果顺应天命，顺从人心，马上入朝进献贡物，就会授予你新的印章，你依然保有原来的封爵，你的下属依然担任原来的官职，在那里享受福禄。如果不这样的话，朕将会另外派遣使者，直接到达大理，依照唐、宋旧例，赐给他们王的称号，联合军队进行讨伐，到时候后悔也来不及了。唉！少数民族政权不会有长达百年的气数命运，如今已经足以让人相信这一点了。转变迁移的时机，在于人自己去审察把握，时机不可错过，你们可要好好思考这件事。” 庚子日夜晚占卜，问月亮是否会有灾祸。改中立府为凤阳府，把临淮县的太平、清乐、广德、永礼四个乡划分出来，设置凤阳县。 这天夜里，太阴星干犯了箕宿天区。 辛丑日，刑部侍郎茹太素上书谈论三件事：第一，关于检举的卷宗，从中书省到内外百司，都允许监察御史、按察司检举，而御史台和按察司互相检举，这样的律法不够完善。在朝廷内部监察御史的文卷，由御史台检举；在朝廷外部按察分司的文卷，由总司检举，总司的文卷，由守省御史检举。只有御史台发出的文书，没有确定的考核标准，应该让守院、监察御史一起检举。第二，磨勘司刚刚设立时，官吏数量少，难以对天下的钱粮进行查核，请朝廷增设官吏，各自分设科室。第三，三司的官员在地方各卫所，凡是商议军队和百姓的事务时，如果有意见不一致的情况，往往就拖延耽误了。今后举行会议，应该让一名按察司官员参加，负责纠正错误，作为验证。奏疏呈上之后，皇上命令磨勘司增设一名司令，五名司丞，五名首领官，二十名书吏，四十名典吏，让他们分为四个部门。他提出的关于检举商议的方法，也和他说的一样。 诏书通告天下说：过去因为天下大乱，死亡的人不计其数，幸存者饱经艰辛，已经有许多年了。 我出身平民，扫除各路豪强，平定祸乱，改年号为洪武，至今已有七年。 我才疏学浅，德行不足，日夜担忧上天责罚，反复思量，想到那些因战乱而遭受苦难的人，是我未能抚恤慰问的过失。 将士们为我开拓疆土，奋不顾身，战死沙场，尸骨不能归家，灵魂无处安息。 他们的父母年迈，妻子守寡，子女年幼，一旦失去依靠，至今难以生存，这是我的过错。 百姓因战乱避难流离，亲人离散，至今未能团聚的还有；有的子女亡故，父母年老无人奉养，或父母亡故，子女年幼无人依靠，这也是我的过错。 提及这些，实在令人悲悯。 现诏令各地官府用心查访，逐一登记上报，我将予以抚恤安置，使他们不致流离失所。 凡是出征军官，有战死沙场或戍边亡故的，父母年老，妻寡子幼，虽曾供给粮饷抚恤，仍恐不够周全。 各卫所应详细核查优厚供给，待其子稍年长，即令承袭职位。 如无合适承袭之人，当地官府应供给衣食并送至京城，由官府供养。 南北征战戍守的军士，亡于边远之地，遗弃父母妻子，贫穷无依者，官府核实后供给口粮送至京城，由官府赡养。 若子女年幼但有亲属可依靠或愿收留的，听从其便，官府仍供给粮饷。 战事以来，各地百姓避难流徙，或有父子南北分离，骨肉离散，愿团聚的，官府应送还故乡。 或有身死他乡，遗留老幼愿回乡的，听其自便。 以及各地鳏寡孤独和重病之人，贫穷无依，无法自存，官府应供给衣食赡养。 官员远仕他乡，死于任所，妻子贫穷不能回乡的，当地官府应送还故乡。 唉！ 统治天下的人，本是为了百姓。 有时君主想治理而百姓不顺从，有时百姓乐善而君主昏庸，有时臣子贤能而君主无德，有时君主懦弱而臣子刚强，这是古今难题。 执行诏令的官员，不可假借仁德之名徇私舞弊，以致触犯刑律。 北平按察司副使刘崧进言：宛平驿地处要道，但驿马数量与其他非要道驿站相同，应调减其他驿站的马匹，增配宛平驿。 皇上批准奏请，对侍臣说：驿传劳逸不均，实为百姓之害。 刘崧提出此事，百姓将得实惠。 我以一人之身承担天下事务，所见所闻、思虑谋划，岂能周全？ 你们应体察此心，尽心为我访查民间利弊，何事当兴，何事当革，俱向我奏报，我将施行。 若沉默不言，只求保禄，则非忠臣。 侍臣回答说：陛下乐于接受直言，是天下之福。 撤销安州千户所，仍设青川千户所。 此前，改青川为安州千户所，此时成都都卫奏称改置不便调遣，故命恢复旧制。 赐予广东都指挥使聂纬、指挥使胡通、佥事杨璟田地。 癸卯日，遣使赏赐元旧臣秃鲁。书信说：上古治理天下及名垂青史者，兴亡更替不止一人。 此前元朝失控，群盗蜂起，君昏臣专，天下动荡，终未平定。 我平定乱世，改元立新，革新治化。 今已七年，中原基本安定。 往日戍守北塞，遣将安边，不料耿指挥好杀，致使人各异心。 有小雪干等畏死北逃，实为我用人不当，非归降者不诚。 今耿指挥已依法处置，恐你们未明我意。 昔日起于布衣，仅率一旅之师，未有百万之众。 今诸蕃入贡，我据中原之富，拥兵百万，军民乐用。 由此观之，岂非我诚意感动神人？ 你等聪明，宜细思量。 天命所归，不可强违。 去就之机，惟明达者能识。 故遣使问候，余不多言。 元旧国公乃儿不花遣人至大同，表示愿降，后因惧侵犯边衅，未果。 皇上遣使送信晓谕：你遣人自大同来，言欲驻兵平地，意在归顺，却顾虑前日犯边之事，恐不被容纳。 我思若真有此论，是何言哉！ 岂不知古人治天下，惟在安民，岂有怀私仇而伤物之理？ 你本为元臣，幼主流亡沙漠，余威尚存，你不得不听命。 前日犯边，各为其主，何须忧虑？ 去就之机，在于识时。 今来朝观光，正合时宜，诚与不诚，亦在于你。 若你处有知时者，上观天象，下察人事，自择避凶趋吉之道，岂不美哉？ 望你深思。 甲辰日，遣元旧官赵元佑、张进、沙德成携诏书及织金文绮赏赐元左丞阿里，并遣夹失伯里等同回。 携诏谕大理：昔因元朝失控，海内纷扰，华夷无主。 我自洪武元年秋八月，平定群雄，恢复汉人故国，统一中原，至今七年，四夷诸蕃皆已称臣入贡，惟大理未遣使。 近查典籍，大理在唐、宋时受封王爵，元朝削去国名，只称土官。 今其国为元君遗脉，梁王主之，未复旧封。 我命臣僚议准唐、宋旧例，封段氏为大理国王。 故特遣使，先谕我意。 使回后，将发印诰，令你王臣开国治民，同享太平之福。 望你审慎考虑。 乙巳日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神。 将东昌府棠邑县的忠厚等乡划归临清县。 夜间，岁星犯轩辕大星。 丙午日，设置龙江、石灰山二关，各设大使一人（正八品）、副使一人（从八品）。 命太常卿议定祭祀日期。 议定：风云雷雨境内山川、岳镇、海渎，于春秋仲月上旬择日祭祀，历代帝王陵寝同例。 仲春上旬甲日祭城隍神，山川祭后一日祭社稷神。 春秋二八月上戊日，祭无祀鬼神。 春用清明日，秋用七月十五日，冬用十月一日，书于牌位，按时祭祀。 定为规式。 祭日遣官监察，不敬失仪者治罪。 庚戌日，任命兵部尚书孙克义为湖广行省参政，代陶凯还朝。 增设二十七处牧监群官，隶太仆寺，每群设群头一人。 癸丑日，任命李世昌为金吾卫指挥同知。李世昌为平章李思齐之子。 乙卯日，增加列侯等官俸禄。皇上念及功臣家族人口众多，岁禄恐不足赡养，命中书省核算，列侯自中山侯以下十三人，原食禄一千五百石者，加赐公田一千石，共岁食二千五百石。 荥阳、宣宁、宜春、河南四侯，原食九百石，今皆增至二千五百石。 都督蓝玉、王弼、河南都指挥使郭英，各食二千石。 杭州都指挥使徐司马、西安行都指挥使韦正各一千五百石；同知都督何文辉、丞相胡惟庸各二千石。 大夫汪广洋、陈宁各一千九百石。 留守都卫指挥周贤一千石，在京指挥使八百石，同知六百石，佥事五百石；在外都指挥使八百石，同知六百石，佥事五百石；各卫指挥使六百石，同知五百石，佥事四百石。 所拨公田，仍按旧则征税，不许减免。 青州府胶州、高密县，自六月至今日连续大雨，胶河泛滥，损害庄稼。 丙辰日，左副将军李文忠率军至礼州，分道追击元兵，擒获元旧官十二人，俘虏二百二十人，缴获马驼牛羊甚多。 闻元兵屯驻伯干儿，遣兵追击，未及而返。 丁巳日，皇上念京畿百姓众多，鳏寡孤独、残疾病弱无依者多，旧养济院狭小不足容纳，命于龙江择空旷之地，建屋二百六十间安置。 戊午日，赐予沂州卫士卒战袄、棉裤各五千件。 己未日，夜四更，有青白色星从紫微西藩右枢旁出现，向西北行，至云中消失。 庚申日，河间、广平、顺德、真定所属三十三州县百姓饥荒，诏免其税粮，命官府赈济抚恤。 吏部奏：凤阳、临淮县地要事繁，应增县丞、主簿、典史各一人。 砀山、盱眙、天长、光山、蒙城、霍丘、罗山、颍上、定远、五河、太和、虹、亳、息、沛、礼十六县，粮产不足千石，应各减县丞一人。 均获批准。 因罗山距凤阳远，命改隶河南汝宁府。 辛酉日，出现五色祥云。 监察御史答禄与权进言：古代统治天下者，既立始祖之庙，又推始祖所出自之帝，祀于始祖之庙，以始祖配享，称为禘祭。 禘祭是大祭，是君王的大祭。 周朝祭太王为始祖，推本后稷为所出自之帝。 今皇上即位七年，未行禘祭，宜命群臣参考古今施行，以成一代典制。 事交礼部、太常司、翰林院议，认为：虞、夏、商、周四代世系明确，始祖所出可推，故禘礼可行。 汉、唐以来，世系无考，不能明始祖所出。 当时所谓禘祭，不过合祭已迁庙之神主，按昭穆次序祭祀，实为古代大祫祭，非禘祭。 宋神宗曾说：禘祭是为审知祖先所出，若不知祖先所出，禘礼不可行。 今国家已追尊四庙，但始祖所出未考，禘祭之礼似难仓促施行。 皇上批准此议。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十二 第97章 大明太祖高皇帝实录卷之九十三 洪武七年（4071年）九月初一癸亥日，任命兵马指挥司副指挥世家宝为两浙盐运司副使，赐给他公田米五十石。当初，世家宝担任刑部尚书，因事获罪被降职为庐陵知县，被召回后担任兵马副指挥，到这时升任现在的官职。 甲子日，巩昌府安定县下冰雹。乙丑日，礼部、太常司上奏：“祭祀的拜礼，查阅《礼记》，其中记载的一献、三献、五献、七献的礼仪，都没有提到拜礼。唐朝、宋朝举行郊祀的时候，每逢一个祭祀环节行祭礼，（天子）都拜两次，然而亚献（第二次献酒）、终献（最后一次献酒）的时候，天子不施行祭礼，而是让臣子施行祭礼。现在讨论大型祭祀、中型祭祀，从迎接神灵到饮福酒、送神灵，应该各自施行两次拜礼。”皇帝命令将祭祀礼仪改为十二拜。开始迎神时行四拜之礼，到饮福酒受祭肉时，又行四拜之礼，再到送神时行四拜之礼，然后结束，（将此）写定为固定的礼仪。 丁卯日，祭祀天上的星辰。下令让骁骑左卫指挥使周显的儿子周严承袭官职，是因为周显在战场上战死。 戊辰日，中书平章政事李思齐去世。李思齐，字世贤，是汝宁罗山县人。元朝末年李汝颍起兵造反，李思齐率领义军多次收复郡县，元朝认为李思齐有功劳。任命他为汝宁府知府。后来守卫关陕，多次升官，官至太尉、中书平章政事兼枢密院事。等到朝廷的军队进入函谷关，李思齐向后退逃到凤翔，又逃跑到临洮。大将军徐达分兵派遣都督冯宗异去夺取临洮，李思齐于是率领部众投降。入朝后，他被授予江西行省左丞一职。洪武三年，（他）跟随大将军徐达打败了定西王扩廓帖木儿（王保保），回来后又攻取兴元（今陕西汉中），（他）被升为中书平章政事。又跟随军队征讨大同，走到代县的时候得了病，返回京城，皇帝赐给他一所房子，授予他的儿子耿世昌金吾右卫指挥同知的职位，他的外甥郑玉为羽林卫镇抚，后来去世，享年五十二岁，皇帝派官员去祭奠他，他的小妾郑氏也上吊自杀了，被追赠为淑人，谥号为贞烈，和耿再成合葬在上元县的向村。 己巳日，赐给二百多名乐舞生每人一套衣服。 仪鸾司大使叶茂上奏进献九辆御用车轿，一辆龙马车，一辆三辕马车，一辆象车，七辆四马轿，一匹马驮着的棕轿一辆，红毡轿一辆，红竹轿一辆，（这些轿子）用人来抬着。 庚午日，松江府华亭县的官员上书进言说：“过去设立养济院，用来收养鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人、有残疾的贫苦民众。如今房屋倒塌毁坏，不能居住了，请求将被官府没收的房屋加以改造。”听从了他的建议。 辛未日，朝廷废除了福建路的泉州、两浙路的明州、广南东路的广州三个市舶司。撤销信宝局。设置宝钞提举司，提举一人，正七品，副提举一人，从七品，吏目一人，由中书省注授。所属有抄纸局、印钞局，大使各一人，正八品；副使各一人，正九品，典史各一人，由中书省注授。宝钞行用库有二处，大使各二人，正八品；副使各二人，正九品，典史各一人，由中书省注授。 癸酉日。黄昏时分，有颗红色的流星，从太子星旁边升起，向西北方向运行，经过紫微垣西蕃，到达北斗星的斗柄后消失。河间府的河间县发生蝗灾。 丙子日，贵州宣慰使霭翠派部下曹阿必解进献贡马，朝廷赐给曹阿必解袭衣，又赐给霭翠十匹文绮。 丁丑日，皇上对朝廷大臣说：“草木没有思想，遇到春天就会茂盛，遇到秋天就会凋零，这是气候感应的结果，草木也会繁荣和枯萎，何况是人呢？崇礼侯买的里八剌来到南方已经五年了，现在已经长大成人，难道就没有思念父母、家乡的感情吗？应该让他回去。”于是用丰厚的礼物送他回去，挑选老练成熟的宦官咸礼、袁不花帖木儿二人送他启程，又赠送他的父亲爱猷识里达腊织金文绮和锦衣各一套。买的里八剌前来辞行，皇上告诉他说：“你本是元朝君主的子孙，国家灭亡后成为俘虏，以前就想送你回去，因为你年纪幼小，路途遥远，恐怕你不能到达（元朝故地）。现在你已经长大成人，朕不忍心让你长久留在这里，所以特意派你回去，见你的父母亲戚，以成全骨肉之爱。”又对两个宦官说：“这是你们原来君主的后代，不幸来到了这里，长途跋涉，你们要好好照顾他。”于是写信给爱猷识里达腊说：‘顺应天意的人昌盛，违背天意的人灭亡，这是古今通用的道理。’自古以来国家的兴衰，都是气数命运（规律）的正常体现罢了，哪里是人的力量所能左右的呢？况且您父子二人，在中原兵力强盛、将才众多的时候，没有掌握政权，所以兵力强盛的人怀有王莽、曹操、司马懿、恒温的野心，次一些的人相互抗衡，互相攻击，百姓因此遭殃。下级官员在东边投靠，在西边归附，剥削百姓来供奉上级，君主父子曾经下达过一个命令来制止他们吗？现在事情已经到了这个地步，你还执迷不悟，不肯醒悟，这是为什么呢？大概在至正年间，兵力多、将领广，尚且不能驾驭，又被逼迫挟持。如今军队中的壮年、老弱加起来不超过两万人，在边境漂泊流浪，想要恢复国家兴盛的局面，不知您的谋略怎么样呢。您能自己估量现在的权势，与至正年间相比高低（大小）如何？由此看来，难道不愚蠢吗？您凭借着一万骑兵或者七八千骑兵，想要和整个中原地区相对抗，我不知道您是怎样地不自量力。我认为你能明白天理，如果能明白我所说的话，一定能在沙漠中使一族得以存续，暂时得以保全维持，或许能得到善终。为什么这么说呢？您的祖宗拥有天下将近百年，（对百姓）养育的时间很久，人口繁多，由此可知国运虽然已去但祭祀或许还未断绝，这也是天理的常情啊。您如果不醒悟，不效仿古人的做法，日后向他们出兵，就会有无法预测的灾祸。当初你在应昌的时候，你的幼子向南投奔了我，我对他以特殊的礼遇相待，已经有五年了。现在听说奥鲁离全宁不远，我考虑到你流落在沙漠中，没有安宁的岁月，也没有后代，所以特地派咸礼等人护送你回去，希望能延续元朝的祭祀。您一定要慎重考虑这件事。” 把中立大都督府改名为凤阳行都督府，把濠梁后卫改为凤阳卫。撤销北平府霸州的保定县，将其地并入霸州。 己卯日，翰林院上奏呈进回銮乐歌。在此之前，皇上因祭祀回宫，应该用乐舞作为先导，命令翰林儒臣撰写乐章，来表达恭敬谨慎的监戒之意。告诉他说：‘古人的诗歌辞曲，都有讽谏的意思。’后代的乐章只听到歌功颂美（的内容），没有了古代的意趣。经常听到讽谏的话，就会使人警惕戒备；如果听到的是赞美的话，就会使人感到懈怠，而滋生出自满自大的心理。大概自我依仗（自满）的人会一天比一天骄纵，自我警醒的人会一天比一天强大。我的想法就是这样，你们要认真撰写，不要有所回避。到了这时候，皇帝撰写了《神降祥》、《神贶》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》等三十九章乐曲，名为《回銮乐歌》，这些歌词都保存了劝谏的意味。舞蹈分成了三队，每队有八个人。礼部绘制了乐器的制作图进献上去，朝廷命令乐工学习演奏。 庚辰日，朝廷命令广西行省设立宝泉局，设官与北平相同。 癸未日。诏令：凤阳屯田的百姓中有年老体弱的，命令相关官员将他们登记为民；有重病、残疾的，将他们放回故乡。他们当中犯了公罪的官吏，还是要被选用。 乙酉日，将王相府参军改为长史。播州宣慰使杨铿前来朝见，（皇帝）赏赐给他丝绸和布帛各五匹。 丙戌日，大同卫的官军擒获了故元四大王的党羽佥院马伯僧等三十六人，把他们全部诛杀了。 庚寅日，贵妃孙氏去世。贵妃孙氏世代都是陈州人，她的父亲叫孙和卿，在元朝为官，于是把家安在了毗陵。母亲是晁氏。皇妃天性贤良淑德，父母去世后，长兄柍操持家中事务。元末天下大乱，马皇后十三岁，跟着二哥马蕃到扬州躲避战乱。城被攻陷，李藩也四处离散，不知道在哪里。元帅马世熊的妻子育妃认她为女儿，她年龄十八岁还没有许配人家。皇上听说她容貌美丽且有品德，下诏令让她进入宫中，她的一言一行都遵循礼法，就像古代的贤良女子一样。曾经向皇上请求，寻求找到了柍。皇上即位以后，册封她为贵妃，地位在其他妃子之上。小心恭谨，对皇上有警戒、辅助的作用。她辅佐皇后处理后宫之事，使得后宫安定肃穆，侍奉皇上十五年，生下三个女儿，第二个女儿早逝。这个月的癸未日，妃子患病，到了这个月就去世了，享年三十二岁。皇上为她感到哀伤，下诏书赐谥号为成穆。册曰：“朕听说古代的后妃，德行足以辅佐内政、敦睦伦常的，去世以后，一定会有确定谥号的礼仪。只有你贵妃孙氏，以深厚谨慎的资质，纯正贤淑的德行，勤勤恳恳地侍奉君主，慈爱地安抚下人，在国家刚刚创立的时候，尽到了警戒辅佐的职责，德行在后宫中最为出众，功绩对中宫有很大的帮助。正期望她能够享受安逸荣华，没想到她却没有活到寿终正寝。应该追加谥号，用来表示推崇。可以追谥为成穆皇后。”命令吴王朱橚穿慈母的丧服，服斩衰之丧三年，来主持丧事。命令皇太子和诸王都服丧一年。有关部门负责安排丧葬，将她的棺柩安葬在朝阳门楮冈的原野上，赐给她的家人三百石的租田，以供四时祭祀。每年的时令节日和先人的忌日。礼部。准备好祭品去祭祀她。 这个月，燕山都卫指挥使朱杲、通州卫指挥佥事郑治、汝宁卫指挥佥事冯俊、密云卫指挥佥事张斌等人率领军队从古北口出发防御北方少数民族秋季的入侵，突然遭遇胡寇，都奋力战斗而死。皇上命令有关部门优厚地抚恤他的家人，亲自撰写文章派遣官员前往吊祭。他祭祀朱杲的祭文说：‘你自从参军以来，多次立下战功，二十年间，顶风冒雨，不曾有过安宁休息的时候。’等到中原地区完全平定，我命令你到北方镇守燕山，我以为天下已经完全平定，你一定能享受到无穷无尽的福气。为什么主将在调兵遣将方面出现失误，让你们突然遭遇敌寇，寡不敌众。朕知道你奋力苦战，最终也没能逃脱，以至于丧失性命，悲哀啊！然而人的生死，是古今常有的事，历代担任将领的人，身陷敌阵而以身殉职的人是有的，但像你这样最终不屈服于他人，慷慨殉节的人却很少。唉！振奋志向来报效国家，在战场上牺牲生命，英名流传万世，福禄延及子孙，这种心意如日月般明亮，真是伟大的大丈夫啊！现在用牲畜和甜酒来祭奠你，你就享用这些祭品吧。’祭祀冯俊等人的祭文与上文相同。 三佛齐国王麻那答宝林邦遣其臣没那遐噔等进表贡方物。命令赏赐该国国王《大统历》、织金、文绮、罗共四十匹，正使绮、罗各二匹，一套衣服，副使绮、罗各一匹，通事文绮一匹，随从人员每人一匹高丽布。 冬十月初一，是癸巳日。 乙未日，赐给兀剌歹冠带、衣服。兀剌歹，是元朝的一位藩王，洪武三年从大同前来投降，留在京师居住。 丙申日，察罕脑儿卫指挥佥事撒里答歹前来朝见皇帝谢恩，皇帝下令赐宴，并赐给他一套金龙绣衣。 己亥日，赐给太学生衣服、靴子、袜子。 庚子日，靖海侯吴祯统率军队巡海，回朝。 辛丑日，发给在京城的凤阳、滁州、沂州、淮安、大河、山东、河南等地各卫所前往北平戍守的军士钱财一千八百六十五万（文），白银二万二千四百两，布和绢二万三千二百多匹，丝绵五千多斤。 癸卯日，赐给辽东卫指挥张良佐冠带、衣服，又赐给他绮罗和丝帛各四匹，他的妻子也赐给文绮、纱罗各二匹，丝帛四匹。 甲辰日，设置凉州卫指挥使司，任命原元朝知院脱林为凉州卫指挥佥事。 丙午日，出现了五色云。 庚戌日，皇帝认为鳏寡孤独、重病残疾的人，困苦无依，命令有关部门给他们发放衣食救济他们，一共一千七百六十多人。 壬子日，赐给钦天监官员及天文生冬衣。大同都卫押送原元朝归降的王爷孛罗台、那麻歹、平章泼皮、同佥李蛮子到达京城，（朝廷）分别赐给他们帽子和腰带以及有织金花纹的丝织品衣服一套、丝织品四匹。 甲寅日，月亮运行到轩辕星附近。 乙卯日，祭祀太庙。思南宣慰使田仁智进献马匹。 丙辰日，设置岢岚县，隶属于太原府。 戊午日，初次确定授予散官的资格，职位为三品的授予正五品下阶的散官，四品的授予正六品下阶的散官，五品的授予正七品下阶的散官，等到考核期满，都各自按照比例依次晋升。六品以下的官员，也依照既定的制度（行事）。在此之前，朝廷任命官员时，有不按常规次序升用的情况，（这些被越级升用的官员）都被授予与原官职品级相同的散官职位，所以到这时重新作出规定。那些已经被授予散官的人，必须经历达到所授予散官的品级，然后才依次升迁。如果有才能德行卓越，特别被皇帝下令越级提拔任用的人，不受这个规定的限制。 己未日，皇嫡长孙朱雄英出生。设置河州茶马司，官员制度与秦州茶马司相同。皇帝下令，凡是军中将士的妻子丈夫去世后没有依靠的，都送回原籍，想要改嫁或依靠亲属的也都允许。于是，有四百五十人愿意坚守气节，朝廷任命官员给他们发放衣服和粮食，赡养他们一辈子。 庚申日，设置思南宣慰司下属的平头、着可以及沿河佑溪两个长官司，厥栅、郎溪两个蛮夷官署，还有本部苗民以及蛮夷两个长官司。琉球国中山王察度派他的弟弟泰期等人向朝廷进献表文、马匹和土特产，向皇太子进献表笺，进贡的土特产也一样。皇帝下诏书赐给察度《大统历》以及金织花纹的绮、纱、罗共二十四匹，赐给泰期花纹绮四匹，罗二匹，帛六匹，还有成套的衣服、靴子和袜子。副使苏惹获得燕纹绸缎、罗缎各三匹，一套衣服，翻译官（通事）、随从人员获得数量不等的钱钞、靴子和袜子。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十三 第98章 大明太祖高皇帝实录卷之九十四 洪武七年（4071年）十一月壬戌日初一，《孝慈录》编纂完成。在此之前，贵妃孙氏去世，皇帝命令礼官制定丧服的制度。 礼部尚书牛谅等人上奏说：‘《周礼》、《仪礼》中记载，父亲在世，儿子为母亲服丧一年，如果是庶母就不用服丧。’ 皇上说：“父母的恩情是一样的，然而服丧的等次差别却如此之大，这太不近人情了。” 于是命令翰林学士宋濂等人说：‘奉养在世的父母，为死去的父母送葬，是圣王的重要政事；忌讳谈论死亡和疾病，是衰败时代的陋习。’ 夏、商、周三代的丧礼，礼节的条文尤其详细，但在衰微的周朝散失了，在残暴的秦朝受到了压制，汉朝、唐朝以后，就没有人能讨论这个问题了。 人的情感有着无穷无尽的变化，而礼是适应这些变化的适宜方法，只要得到人心的安定，就是天理所在。 你们要考查审定丧礼。 于是宋濂等人考查得出古人论述为母亲服丧的共有四十二人，愿意服丧三年的有二十八人，服丧一年的有十四人。 于是他们就把这件事奏报给了皇帝。 皇上说：“守孝三年，是天下通行的丧礼。” 现在看那些愿意服丧三年丧期的人，和服一年丧期的人相比加倍了，那么三年的丧期，难道不是天理和人情所适宜的吗？ 于是确立为固定的制度：儿子为父母服丧，庶子为他的生母服丧，都要穿斩衰服，服丧三年。 嫡子、庶子为庶母服丧，都穿齐衰丧服，执丧杖守孝一年。 仍然命令把五服丧制编写成书籍，让朝廷内外的人都遵守。 他们的冠服经杖制度，详细情况见本书。 其中所叙述的丧服有八种情况：儿子为父亲母亲，庶子为自己的亲生母亲，儿子为继母，儿子为慈母，儿子为养母，未出嫁的女子为父亲母亲，出嫁后又返归家中（未再嫁）的女子为父亲母亲。 嫡孙为祖父母服丧承担（丧祭及宗庙的）重任，与为曾高祖父母服丧承担（丧祭及宗庙的）重任的情况相同。 过继给别人做后代的人要为过继后的父母服丧；过继给别人做后代的人要为过继后的祖父母承重服丧。 如果做了某人的后嗣，那么妻子也要跟着为死者服丧。 媳妇为公婆、庶子的妻子为丈夫的亲生母亲，妻子、小妾为丈夫，都要穿最重的丧服（斩衰）守孝三年。 嫡子、众子为庶母，嫡子、众子的妻子为丈夫的庶母，为改嫁的母亲、被休弃的母亲，父亲去世后，继母改嫁而自己跟着她的，丈夫为妻子，都要服齐衰一年，拄杖。 父母为嫡长子和其他儿子服丧，父母为未出嫁的女儿服丧，继母为嫡长子和其他儿子服丧，慈母为嫡长子和其他儿子服丧。 孙子为祖父母，为伯叔父母；妾为丈夫的长子和其他儿子，为自己所生的儿子，为兄弟，为兄弟的儿子和未出嫁的兄弟之女，为未出嫁的姑姑和姐妹；妾为正妻、被父亲休弃的生母、改嫁的生母为她们在家未嫁的子女以及虽已嫁人但没有丈夫与子女的女儿，为自己的兄弟和兄弟的儿子服丧。 继母改嫁，对于跟随自己（继母）的前夫之子来说，（这个男子）是继父；（这种情况是指）继父与（夫家）同居（生活），双方都没有大功以上亲属关系的情形。 妇人是丈夫兄弟之子的丧主，妇人是丈夫兄弟未出嫁的女儿的丧主，女子出嫁后是父母的丧主，妾是自己父母的丧主，过继给别人做后嗣的人是自己亲生父母的丧主。 女子出嫁到兄弟中作为父亲继承人（宗子）的家里。 祖父为嫡长孙，父母为嫡长子的妻子，都要服齐衰丧服，服丧期为一年。 为曾祖父母服齐衰之丧五个月。 为祖父、祖母，为继父，为曾经同居但现在已经分居的继父，为即使同居但两人都有大功以上亲属的继父，都服齐衰三个月。 为同祖父的兄弟和未出嫁的姐妹，为姑姑、姐妹、兄弟已出嫁的女儿，父母为多个儿媳、为已出嫁的女儿服丧。 祖父为众孙的妻子服丧，妇人要为丈夫的祖父母服丧，为丈夫的伯父、叔父、伯母、叔母服丧，为丈夫兄弟的妻子服丧，为丈夫兄弟的女儿服丧，女儿出嫁后要为本宗的伯父、叔父、伯母、叔母服丧，女儿出嫁后要为本宗的兄弟及兄弟的儿子服丧，女儿出嫁后要为本宗的姑姑、姐妹及兄弟的女儿服丧。 过继给他人做后嗣的人，要为他的兄弟以及未出嫁的姑姑、姐妹服齐衰不杖期之丧，这是丈夫（应尽的义务）。 过继给他人做后嗣的人，他的妻子要为丈夫的亲生父母服大功九个月；为兄弟的儿子做继承人的人，他的妻子也要为兄弟服大功九个月。 为伯叔祖父母服丧，为同堂伯叔父母服丧，为再从兄弟及再从姊妹中没有出嫁的人服丧，为同堂兄弟的儿子服丧，为从祖祖姑中没有出嫁的人服丧，为从祖姑中没有出嫁的人服丧，为同堂兄弟的女儿中没有出嫁的人服丧。 是兄弟的妻子。 过继给别人做后嗣的，要为自己已经出嫁的姑姑、姐妹服丧，为嫡孙媳妇服丧，为出嫁的同堂姐妹服丧，为已经出嫁的孙女服丧，为兄弟的孙子、孙女（尚未出嫁的）服丧，为外祖父母服丧，为母亲的兄弟姊妹服丧，为同母异父的兄弟姊妹服丧，为姐妹的儿子服丧，为丈夫的姑姑、姐妹服丧，为丈夫的兄弟、兄弟的妻子服丧，为丈夫兄弟的孙子、孙女（尚未出嫁的）服丧，为丈夫同堂兄弟的儿子、女儿（尚未出嫁的）服丧。 生母去世，为继母的父母、兄弟姊妹服丧，庶子为嫡母的父母、兄弟姊妹服丧，都服小功，服期五个月。 为族曾祖父母服丧，为族伯叔祖父母服丧，为族父母服丧，为族兄弟和未出嫁的族姊妹服丧，为族曾祖姑、未出嫁的族祖姑服丧。 室，是指家族中已经出嫁的姑姑。 在家中的（亲属关系）有兄弟的曾孙，有曾孙、玄孙，有同堂兄弟的孙子，有再从兄弟的儿子，有已出嫁的从祖祖姑、从祖姑以及从祖姐妹，有已出嫁的兄弟的孙女，有已出嫁的同堂兄弟的女儿，有乳母，有舅舅的儿子，有姑姑的儿子，有两姨兄弟，有外孙、有女婿，有妻子的父母，有兄弟的孙子的媳妇，有同堂兄弟儿子的媳妇，有同堂兄弟的妻子，有外孙媳妇，有外甥媳妇。 妇人要为丈夫的曾祖父、高祖父、高祖母，为丈夫的堂伯叔祖父母，为丈夫的堂伯叔父母，为丈夫兄弟的曾孙，为丈夫的堂兄弟，为丈夫堂兄弟的孙子，为丈夫的再从兄弟的儿子，为丈夫兄弟的孙子的妻子，为丈夫堂兄弟儿子的妻子，为丈夫堂兄弟的妻子，为丈夫的堂姐妹，为丈夫的外祖父母，为丈夫的舅舅和姨母，为丈夫的堂祖姑和堂姑服缌麻。 女子未出嫁时，以本宗为自己的家族；出嫁后，以夫家为自己的家族。 祖父兄弟的妻子出嫁后，就不再属于本宗。 从祖父母的女儿出嫁后仍为本宗之人。 同一个祖父的兄弟的子女出嫁到本家族。 堂祖父的未出嫁的姐妹、堂祖父的已出嫁的姐妹，女子出嫁后为自家同堂姐妹中已出嫁者，过继给他人为子者为自己亲生的外祖父母，都穿缌麻丧服守丧三个月。 到这时书编写完成，取名叫《孝慈录》。 皇上亲自为该书作序，命令刊印成书后颁行天下。 纳哈出又领兵侵犯辽阳，千户吴寿等人将其击退。 改广东的钦、廉、高、化四个府为州，裁撤安远、合浦、茂明、石龙四个县。 在广西庆远府思恩县设立庆远裕民司，设大使一人，从八品，副使一人，正九品。 凡是八番溪洞有卖马的人，官府都会买下他们的马。 命令河州卫指挥佥事马梅代理河阳卫事务，赏赐给他绸缎被子、丝绵和布帛。 甲子日，赐给北平山后七个驿站的驿官和刀虎儿答剌温人等一百三十二人文绮、细帛七百九十八匹。 朝廷检阅长沙等卫所的官军。 诏令封西竺僧班的达撒哈咱失里为善世禅师，朵儿只怯列失思巴藏卜为都纲副禅师，（皇帝）亲自撰写诰命赐予他们。 乙丑日，改建奉先殿。乌思藏当地的首领思纳儿党瓦勘卜派遣僧人搠南巴尔加瓦等七人前来朝廷，进献地方特产，皇帝下诏书赏赐钱币以及华丽的丝织品、僧衣。 丙寅日，皇帝下诏说：“赦免罪过，宽宥罪行，以前的君主不曾轻易做出决定，而一旦决定，就会仔细审查，怎么会有罪过而侥幸被赦免，有冤屈而无处申诉的情况呢？ 所以，因过失而造成灾害的可以从宽处理赦免，对怙恶不悛坚持为害的要施以刑罚，这些都记载在《尚书》中，到现在仍然很清楚。 汉朝、唐朝一直到元朝，这期间懦弱的君主继承帝业，权力被奸佞之人掌控，因此有大赦天下的情况，虽然偶尔也赦免君子的过错，但是奸恶愚顽的人却能够成为漏网之鱼，使得善良的人内心忧郁而不能舒展。 古人说小人的幸运，就是君子的不幸，难道不是确实如此吗？ 朕作为天下百姓的君主，常常担心违背天理、有违仁爱，让凶顽之人侥幸逃脱（惩罚），因姑息而助长奸佞之人（的气焰），这违背了圣人明察刑罚、谨慎处罚的意旨。 中书省应该把那些已经判决的囚犯整理成条陈，倘若确实是犯了罪，只要是笞刑以上的，全部不能赦免，其余因失误而导致犯罪的，全部赦免。 辛未日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。 壬申日夜晚，有流星呈现青红色，拖着尾巴，从紫微垣东边的星辰出现，向东运行，到天市垣东边的星辰消失。 癸酉日，任命延安卫指挥使许良为大同卫都指挥使，杭州护卫指挥使赵圭为福州卫都指挥使，福州卫都指挥使曹兴为燕山卫都指挥使。 将宝钞提举司的品级提升为正四品。 甲戌这一天，田州府知府岑伯颜派遣使者进献马匹以感谢皇帝的恩德，这是因为（之前）得到了皇帝赏赐的华丽的丝织品的缘故。皇帝下诏再次赏赐伯颜丝绸布料各两匹，赏赐使者一套衣服。 丁丑日，暹罗斛国国王的儿子苏门邦王昭禄群膺派他的臣子昭悉里直向皇太子呈上奏表，并进献了土特产。 礼部将这件事上报给皇帝，皇帝下令引领使者到东宫献上了礼物。 皇帝赏赐给昭禄、群膺织金文绮、纱罗、杂彩各四匹，赏赐给招悉里直绮罗各二匹，以及袭衣、靴袜。 随从的七个人，各自赏赐了一匹帛。 戊寅日，将延安府葭州改为葭县，连同吴堡县都隶属于绥德州，两县各自裁减县丞一员。 把山东的东平府改为州。 将山西太阳津批验茶课所迁到豆津。 己卯日，确定群牧监官员，令为正五品，丞为正六品，镇抚为从六品，群头十员，吏目一员由中书省选用。 皇帝命令礼部向各地有关部门颁发祭祀岳镇、海渎的礼仪制度。 祭祀时，各使用一只羊、一头猪、一匹帛，帛的颜色要与祭祀的方位相配，笾、豆、簠、簋都用四个，用一个铏，用三个爵，用三个尊。 祭祀的时间是春天的二月，秋天的八月上旬选择吉日。 因此宣宁侯曹泰的三个弟弟都被任命为镇抚，曹聪为羽林左卫千户所镇抚，曹温为杭州护卫千户所镇抚，曹恭为雄武卫千户所镇抚。 又任命他的表兄姚斌为天策卫千户所的试镇抚，只给一半的俸禄。 辛巳日，杭州卫所的士兵章宪前往朝廷进言盐法，皇帝下诏任命他为本卫所镇抚，让他管理盐场火丁、卤丁的事务。 壬午日。重新任用凤阳屯田的官吏。在此之前，有罪的官吏，都被发配到凤阳去屯田。 到这时，皇上考虑到他们已经经历了艰苦，必定能够改正过错，就下诏给中书省、御史台，挑选那些年龄达到四十岁以上、才能足以被任用的人重新起用他们，年龄未到的人仍然留在屯田（之处）。 如果年龄在四十岁以下，原来犯的是公罪，以及已经被宽宥赦免的人，也重新录用。 于是选取到京城的一共有一百四十九人，分别授予不同的官职。 将典礼纪察司改名为纪察司，官员依旧采用原有的制度。 罢免四川茶盐运司。 改升永宁等地的军民安抚司为宣抚使司，品级为正三品。 太阴星侵犯轩辕星座的左角星。 皇帝诏令中书省大臣说：“月亮侵犯轩辕星，占卜说有大臣被罢黜免职。” 你们中书省应该告知各省级和卫所的官员知道这件事。 凡是公务中有违背政体的地方，应该迅速改正，以谋求自身安稳。 乙酉日，赐给各部门的历事监生文绮衣。在此之前，皇帝认为儒生只专心学习书本知识，不熟悉吏事，一旦任命他们为官，他们大多会被狡猾的官吏欺负，于是命令他们到各部门去学习吏事。 到了这时，朝廷下令每年冬夏都要给他们衣服来救济他们。 丁亥日，设置播州黄平宣抚司。皇帝下诏设置容美洞宣抚司以及家乡寨五里，从崖椒山、玛瑙等地到水尽原通、塔坪、石梁、下洞、五峰、宝寨六个长官司。 辛卯日，泗城州知州岑善忠、利州知州岑志良、奉议州知州黄志威，各自进奉表章，进贡马匹，皇帝下令赏赐给他们文绮、袭衣。 这个月，在岢岚州设置镇西卫。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十四 第99章 大明太祖高皇帝实录卷之九十五 洪武七年（4071年）十二月初一壬辰日，炽盛佛宝国师喃加巴藏卜和朵甘行都指挥同知锁南兀即尔等人派遣使者前来朝见，奏请推举土官赏竺监藏等五十六人任职。 朝廷下诏增设朵甘思宣慰司以及招讨司等机构。 招讨司有六个，分别是朵甘思、朵甘笼答、朵甘丹、朵甘仓溏、朵甘川、磨儿勘。 万户府有四个，分别是沙儿可、乃竹、罗思端、列思麻。 有十七个千户所，分别是朵甘思、剌宗、孛里加、长河西、朵甘思多八参孙等处、加巴、兆日、纳竹、伦答、沙里可哈思的、孛里加思东、果由、参卜郎、剌错牙、泄里坝、阔侧鲁孙、撒里土儿干。将原来元朝的伦卜卒、四族达鲁花赤改为都管职务，把朵甘捕盗司改为巡检司。 任命赏竺监藏等七人担任朵甘都指挥司同知，任命南哥思丹八亦监藏等三人担任乌思藏都指挥司同知。 任命星吉监藏等十一人为朵甘宣慰司使，川搠藏卜等八人为朵甘思等六招讨司官，管者藏卜等五人为沙儿可等万户府万户，管卜儿监藏等十八人为朵甘思等十七千户所千户，速令一人为伦卜卒四族都管，监藏令占等三人为朵甘巡检司巡检。 皇帝派遣员外郎许允德携带诏书和诰印前去赏赐他们。 朝廷赏赐给前来出使的哈石监藏等人衣服、裘皮、帽子、靴子，然后将他们遣送回国。 赏赐竺监藏等人的诰文说：“我受上天的旨意，统治华夏夷狄，所有的措施，都是为了安定百姓。因此四方少数民族的首领中，有能够安抚自己的民众并且使上天满意的人，朝廷没有不因为他们倾慕仁义，而给予他们官爵赏赐，来造福这些百姓的。以前西蕃顺从朝廷，朝廷为此设置了乌思藏行都指挥使司，任命他们的首领为官，让他们镇守一方，安抚民众。现在你们又派使者来朝贡，请求官职，朕答应你们的请求，特意授予竺监藏等人官职，你们要恭谨地履行职责，不要懈怠。” 甲午日，皇上因派遣员外郎许允德出使朵甘、乌思藏，下令除了给他家正常的俸禄之外，每月再增加三石米来供养他。 戊戌日，开封府陈留等六个县遭受水灾，皇帝下诏免除这些地方的田租。 辛丑日。秦府右相文原吉上奏说：“平阳、解州两个地方的盐法，平阳每盐一引，价格是米二石五斗，解州是三石。商人大多因为平阳价格便宜，所以就带着钱银到平阳缴纳。请依照解州的先例，用米、麦、布、绢缴纳赋税的，依旧按照二十五斗的标准。”户部于是上奏确定减少征收赋税的数量：河东、解州、蒲州、陕州这三个州，最初确定征收三石，现在定为二石七斗。平阳、怀庆、西安这三个府，最初规定征收二石五斗粮食，现在定为二石二斗。凤翔府的泽州、潞州、辽州、沁州这四个州，最初规定缴纳米二石，现在定为一石八斗。太原府最初确定米一石六斗，现在是一石五斗。大同府的朔州，最初规定为一石三斗，现在是一石二斗。以上各项如果折算收钱银，都按照最初确定的数额收取。蔚州以前没有固定的价格，现在定为一石二斗，如果折收则再加三斗。延安府最初规定缴纳二石，现在是一石六斗，如果折合征收的话要增加八斗。平凉、庆阳、巩昌过去没有固定的价格，现在规定为一石五斗，折收赋税时再加六斗。绥德州以前没有固定的价格，现在规定为一石四斗，折算时增加六斗。临洮、兰县过去没有固定的价格，现在规定为一石二斗，折收时再加三斗。河州以前没有固定的价格，现在规定一石粮食，折价收取时要额外增加二斗。”皇帝因为从临洮、兰县、河州等地运粮路途遥远，耗费巨大，就将每引盐粮减去二斗，而各地的折收盐粮，都加米五斗。 开凿石灰山河，开垦了六千多亩百姓的土地，皇帝命令拿出白金来补偿百姓，免除这些土地的赋税。 壬寅日，肇庆府新兴县盗贼李彦祥等三百多人发动叛乱，千户岳维率领士兵讨伐并平定了他们。 甲辰日，皇上为《道德经》作的注释完成，皇上对儒臣们提到老子所说的‘五色令人目盲，五音令人耳聋’，以及圣人要去掉‘甚、奢、泰’之类的话，说：‘老子说的这些话，难道只是空话吗？对养生和治国之道也有帮助。但各家的注释，各有不同的见解，我就亲自注释来阐述其中的大义。’ 乙巳日，朝廷任命西番僧人连贡隆为西番通事舍人，赐给他有花纹的丝织品、成套的衣服、靴子和帽子。 丙午日。西安卫护送从宁夏来投降的原元朝参政保保、都事卢庸等人来到京城。在此之前，朱元璋派遣原元朝的降臣贾伯寿前往宁夏招抚晓谕当地官员百姓等。到了这时，扩廓帖木儿率领他的二十名部将、一百名士兵、一千户百姓，以及三百一十四匹马、四十头牛、五十只骆驼前来投降。皇帝下诏赏赐保保华丽的丝织品两件、一套锦缎衣服。 下诏赏赐从北方前来投降的将校脱脱不花等五人及其家属衣服。 戊申日，原元朝官员赤老温定帖千从察罕脑儿前来归附，朝廷赐给他帽子、衣服、靴子、袜子。 己酉日，召安陆卫指挥吴复入京。 庚戌日，广东阳江县山贼钟福全等人发动叛乱，官兵将他们捕获斩杀。 辛亥日，皇帝诏令赏赐在宁夏归降的原元朝平章杨怯烈以及宝咱王部下王文兴等十人每人两匹文绮，并且赐给杨怯烈一件文绮衣服。 壬子日，播州江渡蛮人黄安等人发动叛乱，贵州卫指挥佥事张岱率军讨伐并平定了叛乱。 癸丑日，将沂州及郯城、费县划归青州府，废除济南新城县，将其土地划分到长山、高苑二县。 甲寅日，乌思藏怕木竹巴辇卜阇吉剌思巴、赏竺监藏巴藏卜等派遣使者向朝廷进献表章和地方特产。在此之前，皇帝命令河南卫镇抚韩加里麻和国师喃加巴藏卜带着皇帝的诏书来到乌思藏，招安告谕尚未归附的番人首领，并把有花纹的丝织品赏赐给他们。至此，土司们前来谢恩，朝廷下诏赐予他们有差别的文绮、禅衣和织金文绮。卜阇，是他们首席僧人的尊称。 乙卯日，朝廷命令刑部侍郎李浩和通事梁子名出使琉球国，赏赐琉球国王察度彩色丝织品二十匹，陶器一千件，铁锅十口，又让李浩带着彩色丝织品一百匹、纱和罗各五十匹、陶器六万九千五百件、铁锅九百九十口，在琉球国买马。 丁巳日，石柱安抚司同知陈世显以及安抚使马克用的儿子付得什用入朝，进贡土特产。 己未日。出使西蕃的礼部员外郎许允德在河州去世。皇帝对他的死感到悲痛和惋惜。允德先前是陕西行省的员外郎，升任现在的官职，到这时去世了。 庚申日，皇帝在太庙祭祀。罢免礼部尚书牛谅的官职。牛谅起初担任礼部尚书，因为懈怠职务被降为礼部主事，不久，又担任尚书，到这时又因为不能胜任职务而被罢免。 夜里四更的时候，有一颗青红色的流星，它的尾巴和轨迹长五尺多，从紫微垣北斗星的斗魁上方升起，大约流动了五尺，发出的光照亮大地，缓缓地向西南方向飞行，到达轩辕星左边的角宿旁边时，分成五颗小星然后消失了。 派靖海侯吴祯前往浙东，收缴登记方国珍台州、温州、明州三个郡原有的士兵。祯到达以后，三个郡的无赖恶少，怀着私心发泄怨恨，牵连平民和富裕人家，强迫他们当兵，沿海一带极为混乱。宁海知县王士弘说：‘诬陷良民为兵，这是不可以的。我宁可获罪而死，也不能诬陷百姓。’他就向皇帝呈上密封的奏章说明情况，言辞十分恳切。皇上赞赏王士弘的进言，当天就下诏停止征收税粮，三个郡的百姓依靠此举又得以安定。士弘是潞州人，因此被提拔为南雄府通判，后来在任上去世。 户部上奏说：“今年全国郡县开垦的荒地共有九十二万一千一百二十四顷。” 这个月，皇帝诏令卫国公邓愈、中山侯汤和返回京城。 这一年，平阳府永和县从春天到秋天都没有下雨。 京师及各行省共铸钱一万九千九百八十四万九千八百三十二文。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十五 第100章 大明太祖高皇帝实录卷之九十六 洪武八年（4072年）春正月辛酉初一，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣、命妇，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 壬戌日，任命中书左司郎中章善为礼部尚书。 湖州府百姓缴纳官府的税款三百多万钱送往京城，行至扬子江时，船翻了，税款损失了一半。百姓已经代偿这些损失的税款，不久有士兵得到了那些沉没的钱，有关官员判定这些士兵应当受杖刑。皇上说：‘士兵们从水中得到钱财物品，不是盗窃。’释放了他们。 癸亥日，撒里畏兀儿安定王卜烟帖木儿派王府师傅不颜不花等人来朝，进献了元朝颁发的金银字牌。皇帝下诏赏赐不颜不花等人不同等级的锦缎衣服。 夜里，雅州、荣经、名山、芦山三县发生地震。 甲子日，升绥德卫指挥佥事曹震为西安卫都指挥使。 升四川永宁长官司为永宁宣抚司，任命当地首领禄照为宣抚使。 在陕西设立归德守御千户所一个，罕东等百户所五个，任命原元朝宣政院同知端竹星吉、万户玉伦、管卜答儿三人为千户。 丙寅日，皇上与学士宋濂等人讨论用人的问题。皇上说：“人才不能一概而论，贤能之士，或许有隐居在老者、佛门弟子、占卜者、小商贩之中的，就看君主能不能选拔任用他们了。如果近代任用人一定要推举世家大族的人，那么有志向的人大多就不能得到向上晋升的机会了。”宋濂回答说：‘确实如圣上所说。’‘昨天有个名叫传的僧人，能勤奋学习，拿着他所写的文章来向我请求指正。看他的文章，有很多可取之处，这个人也许有可用的才能。’皇上立即命令宋濂把他的文章拿来观看，看了以后很高兴，于是亲自写文章晓谕他。 戊辰日，裁减四川行省所属州县多余的官员二十九人，因为当地人口稀少，事务简单。 任命燕山卫都指挥使曹兴为大都督府佥事。 庚午日。下诏设置俄力思军民元帅府、怕木竹巴万户府、乌思藏笼答千户所，共设置官员十三人。 将四川石柱安抚司改设为宣抚司，隶属于重庆府。 辛未日，皇帝到太庙祭祀。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。增加祭祀已故的淮安侯华云龙、平章李思齐等一百零八人。 升开封府为上府。起初，开封的户口和粮食数量较少，是下等府，到这时因为税粮数量达到三十八万多石，于是开封被升为上等府。 将保定府蠡州改为蠡县，废除蠡州所属的高阳县，将其并入蠡县。 太原都卫逮捕并押送原元朝四大王的同党副枢密使马胜等十四人以及被他们掳掠的十多名妇女到京城。皇帝下令斩杀了马胜等人，把妇女送回了各自的家中。仍然命令吉安侯陆亨等人搜捕在太行山暗中与四大王勾结的人，不久，抓获男女共一万零四百人，押送京城。 提拔郑州知州梁敏担任工部侍郎。梁敏，是太平当涂人，为官以廉洁能干着称，所以被提拔任用。 壬申日，出现了五色云彩。 癸酉日，皇帝命令中书省让天下郡县探访没有生计、无所依靠的穷苦百姓，每月供给他们衣服和食物，没有居住之处的就提供房屋，并且告谕天下说：天下是一个大家庭，百姓就像一个整体，有没能得到安置的人，应当思考用来安定、养护他们的方法。以前我在民间的时候，亲眼看到百姓的困苦，那些鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人，以及受饥寒交迫而困顿跌倒处境艰难的人，常常厌恶活着，恨不得马上死去。我在乱世中遭遇这种事，心中常常感到悲伤，所以亲自率领军队，发誓要肃清天下，让所有人都能过上安定的生活。现在治理天下已经十多年了，如果天下还有流离失所的百姓。这不但违背了我的初衷，对于代替上天行使职责治理天下也不能做到最好。你们作为辅政大臣，应当体会我的心意，不能让天下有一个人得不到应有的东西。 淮安府山阳县有个百姓，他的父亲犯了罪应当受杖刑，他请求用自己代父受刑。皇上对刑部大臣说：‘父子之间的亲情，是天生的本性。’‘然而那些不亲近不恭敬的人，当他们亲身遭遇祸患时，有人会坐视不管。现在这个人用自己来代替父亲受罚，是出于至深的感情，朕为了这个孝子而违背法律的常规处置，用来劝勉激励天下的人，那就释放他吧。’ 甲戌日，广西行省上奏说：“辖下的海北、白石四盐场，以及广州、东海的十一个盐场，每年分别生产一万七千多引盐，都运往北流、梧州两个仓库。其余招募商人缴纳银子、粮食的，应该确定它们的价格。现在拟定桂林府缴纳白银四两五钱、大米三石三斗，浔州府缴纳大米五石三斗，南宁、庆远二府缴纳大米四石三斗，都给白石盐场盐一引。桂林府缴纳银子五两五钱，米四石五斗，南宁、庆远缴纳米四石五斗，浔州缴纳米五石五斗，以上各地缴纳之后一并给予东海场盐引一份。”皇帝同意了。 丙子日，任命原元朝的投降将领锁纳儿加担任御史台治书侍御史。 改酉阳宣慰司为宣抚司，任命当地首领冉如彪为宣抚使。设置平茶、邑梅、麻兔、石耶四个洞的长官司，任命杨底纲为平茶洞长官，杨金奉为邑梅洞长官，冉德原为麻兔洞长官，杨隆为石耶洞长官。 夜里，发生了月食现象。 丁丑日。中书省的大臣上奏说：‘山西大同都卫有屯田军屯之田二千六百四十九顷，每年收获粟小米和豆共九万九千二百四十多石。’‘那些屯驻军队的月粮，请按照陕西屯田的惯例，每月减少三斗。’皇帝说：“大同这个地方非常寒冷艰苦，士兵们生活很艰辛，应该优待他们，每月的粮饷暂时不要削减，等到第二年丰收的时候，再依照惯例削减。” 庚辰日，皇帝派遣使者带着敕令谕示大将军徐达、副将军李文忠等人说：‘将军在塞上统率大军，偏将和校尉却每天忙着聚众饮酒，不了解敌人的虚实。’‘像这样放纵私欲，我还能依靠什么呢？像济宁侯顾时、六安侯王志整天喝酒，整天不出房门，在讨论军事时也是这样，这难道是做将领的方法吗？我现在夺去他的俸禄，希望他能够立功来掩盖他的罪过。如果仍然不悔改，就另外派遣将领把他替换回来。都督蓝玉整天昏沉醉酒，违逆傲慢得更加厉害，如果他不自我反省，就要依法惩处他，大将军应该仔细查究这件事。迁民镇修建城墙，并不是当下应该做的事。何况士兵已经非常疲劳，如果又让他们承担劳役，不但物资供应困难，也担心胡人能够趁我们的漏洞进攻，这不是好的计策啊。’ 升潮州卫指挥同知俞辅为太原都卫都指挥使。 辛巳日，翰林院修撰李叔允因为年老请求辞官归居，朝廷同意了他的请求。 派遣卫国公邓愈、河南侯陆聚前往陕西，中山侯汤和、平章李伯升前往彰德、真定，指挥冯俊、孙通、赖镇前往汝宁，李谧、耿孝、黄宁、李青、陈方庸、武兴前往北平、永平统率军队屯田，建立卫所守卫。第二天，皇帝来到龙江，祭祀并告诉江淮的神灵，派他们出发。 河州卫请求把以前的喃加巴总管府改为喃加巴千户所，让酋长阿癿等六人担任千户、百户之职。皇帝同意了他的请求。 癸未这一天，广东的强盗王官坚劫持众人，攻占了会同县和海南卫。官军攻打他们，擒获了官坚以及一同作乱的七十多人，将他们斩杀了。 乙酉日，太原府阳曲县发生地震。 丙戌日，设置安定、阿端二卫指挥使司，这是听从撒里畏兀儿、卜烟帖木儿的请求。任命沙剌为指挥同知，亦班藏卜、卜理不花、护出、完者帖木儿为指挥佥事。 朝廷设置失保赤千户所，任命答儿木为正千户，让他世袭千户的职位，隶属于河州卫。 降刑部侍郎茹太素为主事。 赏赐给定辽等卫所的士兵二万六千件战衣。 丁亥日，命令全国设立社学。皇上对中书省大臣说：“从前在成周时期，每家都有私塾，每乡都有学校，所以百姓没有不知道学习的，因此教化通行而风俗美好。现在京城和各郡县都有学校，而乡社的百姓还没有接受教化，应该命令有关部门再设立社学，延请老师教导民间子弟，或许可以引导民众向善，改善风俗。 罢除钟山卫，将其兵力合并到兴武、神策、广武、骁骑左四卫。撤销雄武卫，将其兵力并入骁骑右卫、定远卫、神策卫。撤销龙骧卫，将其并入定远卫各卫所，剩下的军队调到北平各地戍守。不久又把定远卫改名为龙骧卫。 在西安府咸宁县乾佑山设置巡检司。 燕山卫的巡逻士兵抓获兴州伪千户宋禽兽等十人，将他们押送到京师，朝廷斩杀了他们。 湖广行省参政孙克义因事犯罪，被降职为上元县知县。 这个月，羽林右卫发生火灾，烧毁了军民的房屋。 黄河在开封府大黄寺堤决口一百多丈，皇帝诏令河南参政安然召集三万多民夫堵塞决口。 温州刮起飓风，雷雨猛烈发作，海水满溢，冲走房屋，损毁船只，死亡的人很多。 高丽、占城、暹罗斛、日本、爪哇、三佛齐等国家都派遣使者入朝进贡。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十六 第101章 大明太祖高皇帝实录卷之九十七 洪武八年（4072年）二月初一（辛卯日），皇上亲自祭祀历代帝王。 原元朝平章柴驴儿、右丞于真从宁夏前来投降，皇帝赐给他们不同的衣服、丝绸和锦帛。 任命工部尚书李敏为江西行省参政。 诰令说：“国家设立行省来分别镇守一方区域，凡是军事和民政的事务都由其统领。担任重要的职务，不是有谋略可以辅佐君主、有才能谋略可以施惠百姓的人，怎么能够胜任呢？之前的嘉议大夫、工部尚书李敏，现在被授予中奉大夫、江西等处行中书省参知政事（的官职）。你还务必施展才能谋略，进一步光大清明的政治，使教化得以推行而风俗变得美好，事业成功而百姓安乐，以符合我选拔任用（你）的心意，希望（你）努力啊！” 壬辰日夜里，月亮遮住了五诸侯星。 癸巳日，把外国的山川附祭在各省山川之后。 在此之前，礼部尚书牛谅说：“京都已经停止祭祀天下山川，那四方少数民族地区的山川也不是天子应当亲自祭祀的。”于是命令另行商议祭祀的礼仪并上报。 到这时，中书省和礼部上奏说：“将外国的山川附祭在各省，比如广西就应当附祭安南、占城、真腊、暹罗、锁里，广东就应当附祭三佛齐、爪哇，福建就应当附祭日本、琉球、渤泥，辽东就应当附祭高丽，陕西就应当附祭甘肃、朵甘、乌思藏，京城不再祭祀。”他又说：“各省山川与风云雷雨之神的神位都在坛的正南方向，那么外族山川的神位应该分在东西两侧，在同一个坛中共同祭祀。”皇帝批准了他的奏疏，命令中书省颁布施行。将要举行祭祀的时候就派遣一名官员前去监督祭祀活动。 甲午日，设置湖州守御千户所。诏令刑部官员：从今以后，凡是犯了杂死罪的人，免除死罪，服终身劳役；犯了徒刑、流刑的人，按照年限服劳役。官吏收受赃物以及犯各种私罪应当被罢免职务差事的，贬谪到凤阳去屯田耕种；百姓犯了流放之罪的，到凤阳服劳役一年，然后屯田耕种。 皇上又对掌管刑罚的官员说：“上天有好生之德，人的性情是喜欢生而厌恶死。我治理天下，日夜都不能安宁，常常担心刑罚使用不当，违背天道，所以特地颁布宽宥的法令，凡是犯了杂罪的死囚，都让他们去服劳役、屯田种地，来保全他们的生命，并且希望他们能够悔罪改过，重新做一个好人。你们应该体会我的这个心意，务必寻求公平，使刑罚得当，下面没有冤屈压抑的情况，那就不辜负我对你们的委任了。” 乙未日，开始制作陪同祭祀官员进入天坛的牙牌。凡是天子亲自祭祀，参与祭祀的人就佩戴（它）进入（祭祀场所）。牙牌有两种，圆形的，由参与祭祀的官员佩戴；方形的，由执事人员佩戴，牙牌都藏在皇宫内库，遇到祭祀时就发放给他们，祭祀结束后就收回，没有牙牌的人不得进入祭坛。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊戌日，祭祀大社（土地神）和大稷（谷神）。 己亥日，废除保定府遂县，将其土地并入安肃县，改太原府平晋县为太原县。 庚子日，皇帝召来晋王府相府左傅兼太原都卫都指挥使谢成，让他入朝担任大都督府都督佥事，依旧担任左傅。 辛丑日，举行祭祀日神的典礼。诏令永宁卫指挥使杨广、成都左卫指挥同知何诚前往京城。 壬寅日，重新制定颁赐和迎接诏诰的礼仪，礼部尚书章善说：“百官在御前接受赏赐和迎接诏书的礼仪没有确定，请将它制定为法式，向朝廷内外公布。凡是朝廷官员接受赏赐，要在皇帝面前跪着接受，如果是衣物就要穿上再拜谢赏赐，都是行五拜叩头之礼。在官署接受赏赐的人，先行四次拜礼，接受赏赐以后，再行四次拜礼。在京城之外的众多官署迎接皇帝的诏书赦令时，要先穿上礼服到郊外迎接，用龙亭和仪仗引导到办公的官署，排好队列后，行四次跪拜礼，跪着听宣读完诏书赦令后，俯下身去伏地然后起身，再行四次跪拜礼并且行舞蹈礼（一种礼仪动作），三次高呼万岁，再行四次跪拜礼才结束。凡是皇帝的车驾出入，经过州县，官员和父老可以在仪仗队伍之外道路右边五十步的地方俯伏等候皇帝的车驾经过；皇帝车驾停留的地方，官员要身着朝服迎接拜见，行五拜叩头礼。那些在外面迎接的公侯大臣、近侍等官员，礼仪也都相同。她接受了诰命。如果是各司的正职官员，就要在正厅穿上朝服行四拜礼，接受任命以后，再行四拜礼。如果是首领官、属官，就在自己家中像前面的礼仪一样拜受（赏赐等）。如果官员的祖父母、父母受到封赠，迎接诰命到家的时候，祖父母、父母就和子孙各自穿戴好礼服跪拜接受，男子在正厅接受，妇女在中堂接受。如果（被追赠的长辈）已经去世，那么他的子孙就要跪拜接受（追赠的文书等），选择一个日子来焚烧黄纸（进行祭祀告知等活动）。” 又制定了颁发诏书给各藩国以及藩国迎接诏书的礼仪。在此之前，众多官员在皇城值夜班。冬至日鸣钟以后，尚宝卿在皇帝座位的南边设置宝案，侍仪司在宝案的南边设置诏书案，承制官在殿上的东边和丹陛的东南边就位，文武侍从在殿上左右两边就位，使者在丹墀中就位。文武百官侍立在文武楼的北面，东西相对。将军站在宫殿左右两边、奉天门左右两边和丹陛上的四个角落。金吾卫在午门外布置武士和兵器，拱卫司在宫殿前的台阶和台阶下的空地上布置仪仗。东西和声郎在宫殿前红色台阶的南面设置音乐。侍仪司在午门外设置龙亭、仪仗队和大型乐队。鼓初严，文武百官各自穿着朝服入朝。接着击鼓，奏第二次严乐，官员们各自站到自己的位置上。三次警严后，侍仪官奏报“外办”。皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，走出，来到奉天殿，音乐奏起，皇帝登上御座，音乐停止，卷起门帘，鸣鞭报时结束，礼部官员捧着诏书到宝案前，用玉玺盖章，中书省官员、礼部官员一同将诏书捧到皇帝面前呈奏，用黄色销金包袱包裹放在盘子里，放在案上。引礼官引导使者到丹墀的拜位。典仪官高唱“鞠躬”“拜”，音乐奏响，使者行四拜之礼，起身，音乐停止。承制官在皇帝面前跪着承接皇帝的旨意，从中间的门出来，走到丹陛上说皇帝有旨意。使者跪下，秉承皇帝旨意的官员宣布制书说：“皇帝敕令，派你某人奉诏书前往晓谕某国，你应该恭敬地接受我的命令。”宣读诏书结束，使者伏地行礼，起身，站直身体，音乐奏响，行四次拜礼，音乐停止。礼部官员走到桌案前捧着诏书从殿中门走出，从中间的台阶下来，将诏书交给使者。盛大的音乐演奏起来。使者捧着诏书从奉天中门出来，来到午门外，将诏书放在龙亭中。侍仪官奏报：“礼仪完毕，皇帝起身，奏乐，皇帝回宫，停止奏乐。”文武百官依次退出。各部门要派出一名正官护送诏书到国门外。 使者进入蕃国的国境。先派人通报蕃王，蕃王派遣官员远远地迎接。在此之前，命令有关部门在京城门外的公馆设置帐篷，悬挂彩带，在正中间设置龙亭，准备好金鼓、仪仗队、鼓乐，等候迎接引导。又在城内的大街小巷挂起彩饰。在王宫内，于宫殿之上的正中间设置阙庭，在阙庭前面设置香案，在香案的东边设置使者的位置，在蕃王宫殿台阶的东北方设置宣读诏书的座位，在殿庭中设置蕃王的拜位，面朝北方。藩国众多官员的拜位在藩王拜位的南边，捧诏书、宣读诏书、展开诏书的官员的位置在开读案的北边，两名司礼人员的位置在藩王拜位的北边，两名引礼人员的位置在司礼人员的南边，四名引班人员的位置在众多官员拜位的北边，都东西相对。在殿庭东西两侧陈列仪仗，在众官拜位的南边设置乐队的位置，乐队面向北。那迎接诏书的官员要远道迎接诏书，将诏书迎接到馆舍中，安放在龙亭中。到了这一天，蕃王率领国中众官耆老在国门外迎接。国王穿上冕服，众官员穿上朝服，行完五拜之礼后，国王和众官员在仪仗和鼓乐的引导下前行，将诏书迎回宫中。引导礼官引领王进入，到行拜礼的位置站定，各位官员、年老而有地位的士绅各自进入并站到自己的位置上。使者来到前面向南站立，声称有皇帝的诏令，音乐响起，国王和众官员以下都四次下拜，音乐停止。司赞官宣告开始宣读（诏书之类）。宣诏官、展诏官登上开读案，使者到龙亭前，捧着诏书交给捧诏官，捧到开读案前，宣诏官接受诏书，展开宣读，赞礼官喊‘跪’，蕃王和众官员以下都跪下。宣读诏书完毕，捧诏书的官员仍旧捧着诏书到龙亭之中，蕃王以及众官员以下的人都俯身伏地而后起身，音乐奏响，行四次拜礼，音乐停止，鞠躬并舞蹈且高呼万岁三次，音乐奏响，又行四次拜礼，音乐停止。礼仪结束后，把诏书交给有关部门颁布施行。王脱下丧服与使者相见，蕃王坐在西边，使者坐在东边。凡是举行礼仪活动，都由司赞来唱礼。 赐给藩属国印绶时，陈列陈设行礼，都和颁发诏书的礼仪相同。只是赐予印玺时就在宫殿台阶上东边设置桌案。皇帝命令你授予某国国王印玺，你要恭敬地接受我的命令。如果有赏赐的东西，就一起宣布。使者到达蕃国后，要先通报蕃王，蕃王出来迎接，安排陈设（举行仪式的用品等），行礼，都如同迎接诏书（时一样）。但国王和众多官员穿着平常的服饰，骑着马在前面引导，到达王宫后，将龙亭放置在正殿当中。王和众官员行四拜之礼，起身，引礼官引领王到龙亭前，使者宣称有皇帝的诏令。赞礼官喊道：“跪下。”王和众官员下跪。使者宣布制命说：“皇帝派使者我拿着印玺赐给你们国王某某，并赐给某物。”宣读完毕，使者捧着印玺以及其他物品面向西交给蕃王，蕃王跪着接受，再把这些东西交给身边的人。礼毕，引礼官唱俯伏，兴，王和众官都俯伏，兴，王回到座位上，再次行四拜礼。礼仪结束后，国王与使者相见，完全按照接见诏书使者的礼仪。 甲辰日，赏赐山东青州都卫的马步军一百九十多人，白金三千八百多两。 乙巳日，提拔都督府经历韩焯担任户部尚书。 丙午日。任命户部尚书俞溥担任江西行省参政。 御制的《资世通训》写成后，皇上对身边的侍臣说：“作为君主，是臣民的主宰，承担着治理和教化的责任。上古时代的帝王，他们的治国之道与天道相同。现在我统一了天下，日夜操劳，思考着用来教化百姓形成良好风俗，恢复古代治理国家的方法，于是撰写了这部书，用来表示训诫之意罢了。”侍臣们都说：“这是臣民世世代代的宝物啊。”这本书一共十四章，第一章是《君道章》，说的是勤劳节俭、仁爱恭敬等十八件事；第二章是《臣道章》，说的是忠诚、孝顺、不欺骗、不蒙蔽等十七件事。其次是民用、士用、工用、商用等十二章，都是用来告诫士人和百姓的。皇帝下诏刊印发行这本书。 己酉日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、城隍、旗纛等各路神只。 任命朱善为翰林修撰，张迥、高达善、黄琮、张美和为国子助教。 庚戌日，派使者前往北平，赐给各卫士兵六万套冬衣。 辛亥日。设置四川镇南宣抚司、镇边忠义安抚司、忠义蛮夷安抚司、池着、田阿、世业三个洞的长官司、大旺宣抚司、东流安抚司、皮蜡、井垻、九明蛮夷三个洞、市备全园四个长官司。任命土人墨答为镇南宣抚使，驴蹄为镇边忠义安抚使，耳毛为忠义蛮夷安抚使，驴卜为池着洞长官，墨吾为田阿洞长官，达叔为世业洞长官，驴独为太旺宣抚使，果出为东流安抚使，皮蜡为皮蜡洞长官，白哥为井垻洞长官，黑七为九明蛮夷洞长官，板驴为市备全园长官。 太原都卫抓捕并押送原元朝刘平章所任命的伪知州薛彦举等二十四人到京城，将他们发配到海南戍守。 太阳当中有黑子。 壬子日，任命户部尚书马贯为浙江行省参政。改太原府的代县为州，使崞县、繁峙县、五台县这三个县隶属于它。 癸丑日，太祖祭祀先农神，亲自耕种籍田。皇帝派遣使者下诏给大将军徐达、左副将军李文忠、右副将军冯胜率领济宁侯顾时等人返回京城，他们所统领的军队就让颍川侯傅友德、南雄侯赵庸、都督同知何文辉统领镇守北平。 设置书画库官员一人，为正九品，隶属于礼部。 命令赏赐在京城的工匠钱，总共有八千三百多人。 赐给凤阳各卫所的士兵夏布，每人两匹。 甲寅日，任命御史中丞商暠为浙江行省参政。 乙卯日，将汉中府沔州改为沔县。革除山东济南府堰头税课司，其课税收入由在城税课司一并收取。 戊午日，升金筑长官司为安抚司，任命长官密定为安抚使。 庚申日。命令刑部尚书刘惟谦重申马政，并告诫他说：“马政，是国家的重中之重。近来下令设立太仆寺，让京城附近的百姓养马，期望马匹能够繁衍生息。恐怕有关部门敷衍了事，对马匹的饲养处理不当，或者在巡视的时候骚扰危害养马的百姓，这些都应该告诫他们。以前在汉朝初期，一匹马价值百金，天子都不能凑齐毛色相同的四匹马。到了汉武帝时期，民间大街小巷都有马，田野间马匹成群，于是能够向北征伐强大的少数民族，以威力使戎狄顺服。唐朝初期，才得到隋朝遗留下来的三千匹马，等到张万岁担任太仆时，马匹数量达到七十多万匹。这难道不是因为任用了合适的官员，马政得以完善发展的缘故吗？你要为朕阐明有关养马的政令，严格督责相关部门，全心尽意地饲养放牧（马匹），务必使（马匹）繁殖增多。有不按照法令办事的人就治他的罪。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十七 第102章 大明太祖高皇帝实录卷之九十八 洪武八年（4072年）三月初一辛酉日，皇帝诏令制造大明宝钞。 当时中书省以及在外地的各行省都设立机构来铸造铜钱，有关部门要求百姓交出铜，民间都毁掉器物来送给官府，铸造铜钱非常辛苦，而且奸邪的百姓又有很多私自铸造铜钱的人。 再加上商人辗转贸易，钱很重，路途又遥远，不能带太多，很不方便。 皇上认为宋朝有交会法，而元朝时也曾制造过交钞，以及中统、至元宝钞，这些钞法简便，易于流转，可以消除铸造货币的弊端。 于是皇帝下诏让中书省制作。 选取桑穰来制作钞料，制作的规格是高一尺，宽六寸多，用青色作为底色，外面有龙文花栏，而横题的匾额上写着“大明通行宝钞”，里面的上两旁再用篆书写着八个字“大明宝钞，天下通行”。 图中间的钱串成贯状，十串为一贯。 其中一条说：中书省奏请得到批准，印刷制造大明宝钞，和铜钱一起通用。 伪造印信的人斩首，告发并抓获伪造者的人赏赐白银二百五十两，并且可以得到犯人的财产。 如果是五百文，就画钱文为五串，其余的按照它的规格依次减少。 每钞一贯，相当于铜钱一千文，银子一两，其余都以这个标准来计算。 货币的等级共有六种，分别是一贯、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文。 禁止民间用金银等货物进行交易，违者治罪。 有告发的人，就把被告发者的财物赏赐给告发的人。 如果有人用金银来兑换纸币，允许。 凡是商税，铜钱和纸钞都收取，铜钱占十分之三，纸钞占十分之七，一百文以下的，只收铜钱。 命令设置行用库，在京城设立大使一人，正八品；副使二人，从八品；典史一人，都监二人，隶属于户部。 在外的府州分别设置一名大使，都由吏部任命。 升陕西平凉府为中府，因为这里的户口、田赋比以前增加了。 贵州蛮人平猪、平谢等十四个村寨叛乱，朝廷命令贵州卫指挥佥事张岱率领军队剿灭并平定了他们。 夜里，有一颗星呈现青红色，从腾蛇星向东北方向运行，到奎宿时消失。 壬戌日，任命前元朝的国公卜颜帖木儿担任察罕脑儿卫指挥佥事，他手下的镇抚、千户、百户共五十七人，都任用元朝的平章、知院等官员担任。 诏令计算平均服劳役的人力。 当初，中书省商议让百姓每一百亩田出一个成年男子做劳役，名字叫做均工夫役，百姓都认为这种做法很便利。 到了这时，皇上又命令户部统计各户田地的数量，工部规定各户服徭役的时间，每年冬天农闲时到京城服徭役，服役一个月后再回去。 于是核查直隶应天等十七个府、江西所属的十三个府，共有田地五十四万零五百二十三顷，出劳役的民夫五十四万零五百二十三人。 癸亥日，夜晚，火星侵犯土星。 甲子日，中书省的大臣上奏说：大都督府佥事吴复、曹兴、谢成按惯例应该给予一千石公田。 吴复原先担任指挥，已经赐给他公田二百石，现在请求再增加八百石。 皇上因为曹兴在大同任职的时候，经常不遵守规矩制度，将他调任到福建，他又接受了王驸马的贿赂。 谢成因在山西擅自夺取百姓利益，只有吴复按要求发放俸禄，耿兴、谢成二人不发俸禄。 户部进言说：‘北平河间府献州交河县在洪武四年遭遇旱灾，黍米和麦子没有收成，百姓饥饿困窘，流亡迁移的有一千零七十三户，荒废的田地有三百三十多顷，到现在田租赋税没有办法征收。’ 皇帝下令免除他们的租税。 丙寅日，命令皇太子和诸王前往凤阳祭祀皇陵。 皇上悲伤地对他们说：“我的祖宗去世已经很久了，我的父母又相继早亡，每次想到他们养育我的辛苦，只有伤感悲痛而已。” 现在虽然尊贵地成为天子，富有四海，但想向父母致敬尽孝，让他们享用一天的奉养，也不可能了。 我对先人的哀思之情，上天也没有极限。 如今凤阳是皇陵所在之地，特地命令你们亲自前往祭拜，来代替我前去。 孔子说：‘侍奉死者，就像侍奉生者一样；侍奉亡者，就像侍奉存者一样。’ 你们要敬重这件事。 于是悲伤呜咽不能自已。 太子和各位王爷都感动得流下了眼泪。 丁卯日，高丽国派判宗簿事崔原来报丧，说：‘去年九月，国王王颛去世，已经派使者来向朝廷报丧，被强盗高铁头在半路上拦截，所以不能走远。’ 又说他们国家有个叫金义的人，奉命出使（我国）来进贡马匹，走到只县时，遇到朝廷使者蔡斌、主事林实周，于是（金义）杀了蔡斌并挟持林实周返回（他们国家），（金义）按罪应当处死，（他们国家）已经杀了金义并抄没了他的家。 皇上怀疑其中有诈，下令拘捕崔原，另外派遣使者前往他的国家吊唁祭祀。 戊辰日，命令御史台的官员选拔国子监的学生分别到北方去任教。 皇帝告诉他们说：“治理国家的关键在于改善风俗，而改善风俗的根本在于施行教化。 如果教化得以推行，即使是平民百姓也可以使他们成为君子；如果教化被荒废，即使是中等才能的人也可能堕落成小人。 北方遭受战乱以后，人们很少知道学问，想要求得见闻广博的士人，非常不容易。 现在太学众多学生里年纪较大、学问优秀的人，你应该选拔出来，使他们前往北方各郡分别任教，或许能让人们知道致力于求学，贤能的人才就可以兴盛起来。 于是挑选国子生林伯云等三百六十六人，供给他们官府发给的粮食，赏赐衣服，然后派遣他们前往北方各郡任教。 平阳府奏报：所属的蒲州、解州，路途迂回遥远，凡是有公文移送，过了一个月也没有回复，请求将这两个州隶属于山西行省，这样比较便利。 朝廷商议认为蒲州靠近陕西，应该隶属于西安府，解州应该隶属于山西。 皇上说：“蒲州在黄河以北，距离西安也很遥远，怎么能仓促更改呢？” 不同意。 浔州大藤峡的瑶族人盗贼暗中起事，柳州卫的官军捉拿了他们。 己巳日，在应天府的聚宝门、幕府门、仪凤门这三道门以及会同桥设置四处行用库。 南雄商人带着货物入京，到了长淮，关吏把他留下并且向他征税，一个月过去了，商人的货物也没有卖出去，商人向官府申诉，刑部议定官吏的罪行应当是记过。 皇上说：“商人们远渡江河湖海，是为了追求利益，各有要去的地方，把他们捉住并扣留，不符合人之常情啊。” 况且交税给官府，对买卖双方都是一样的，拖延了时间，导致他的货物无法出售，这是官吏的罪过。 于是下令杖责那个小吏，追回他的俸禄来赔偿商人。 辛未日，在河西召见前来投降的原元朝平章阿寒柏，赐给他一套罗衣。 壬申日，（朝廷）把内府钞库改设为宝钞库，宝钞库的品级为正七品，设置大使、副使各一人，由宦官担任。 癸酉日，设置济南府堰头漕运所。 丙子日。命令有关部门在归德州建立张巡、许远的庙宇，每年按时祭祀。 采纳了监察御史张度的建议。 任命太平府儒学教授孙作、嘉兴府儒学教授胡隆成为国子监助教。 孙作字大雅，是江阴人，学识渊博，擅长写文章。 隆成，山阴人，元朝至正年间的贡士。 丁丑日，陕州府知事郑庆又上奏说：“在外官员所穿的朝服，应该依照在京城的惯例，也让官员按照官制穿戴。” 那些没有进入九品官阶（流官体系）的人，凡是遇到朝见庆贺的时候，应该穿着红色圆领衫、黑色靴子，编列班次行礼。 听从了他的意见。 戊寅日，任命户部侍郎赵好德为尚书。 己卯日，召回河南行省参政宋冕入京担任户部尚书。 把军器库改为军器左库，另外设置军器右库，设大使、副使各一人。 辛巳日，停止宝源局铸造货币。 癸未日，设置考功监，设立令、丞等官职。设置中都国子学，秩正四品，命令国子学分派官员管理。 甲申这一天，德庆侯廖永忠去世。永忠，巢县人，是楚国武闵公永安的弟弟。 元朝末年，永安发动义兵，据守巢湖。 乙未年，他率领军队前来归附，跟随皇上渡江，多次升官，官至同知枢密院事。 戊戌日，（朱亮祖）率领军队从太湖出发，在湖中遭遇伪吴吕同佥的军队并与之交战，战船搁浅在浅水中，于是被吴国军队俘获。 皇上认为廖永忠勇敢而且善于谋划，就命令他继承他哥哥的官职。 己亥日，廖永忠率领军队攻打宜兴、池州、枞阳，并且攻克了这些地方。 庚子日，伪汉陈友谅侵犯龙湾，廖永忠率领水寨士兵迎战，打败了陈友谅。 辛丑日，（军队）夺取了安庆，攻打江州。 江州城濒临长江，防守非常严密，廖永忠估量城墙的高度，在船尾造了一座桥，取名叫天桥，凭借船只乘着风倒着行驶，逼近江州城，天桥连接到城墙上，士兵登上城墙，攻克了江州城。 因为功劳升任中书省右丞之职。 壬寅日，攻克了南昌。 癸卯年，（朱元璋的军队）援救安丰，夺取庐州。 跟随皇上讨伐伪汉，与陈友谅在鄱阳的康郎山大战。 敌军的船只包围了皇帝的船，廖永忠驾驶着自己乘坐的战舰径直冲向敌军的包围圈，拼死战斗，包围圈才被解除，（廖永忠）又冲向陈友谅的楼船并烧毁了它。 不久，陈友谅被流箭射死。 甲辰日，跟随皇上征讨武昌，返回京城后，升任中书平章政事。 皇上用两块漆牌写着‘功超群将，智迈雄师’八个字赏赐给他，（他）把漆牌悬挂在门上。 乙巳日，攻取泰州。 丙午日，跟随大将军徐达讨伐张士诚，攻克湖州的德清县。 率军围攻姑苏城，攻克了它。 不久，皇帝任命他为御史大夫。 汤和担任征南将军，任命廖永忠为副将军，率领军队讨伐闽地，从海道进军攻克福州、延平，俘获元朝平章陈有定，押送到京城。 第二年戊申年，皇上登基即位，任命廖永忠为征南将军，率领军队征讨两广地区。 军队到达广州，元朝左丞何真直接投降，攻破伪政权参政邵宗愚的营寨，斩杀邵宗愚示众。 于是惠州、德庆、肇庆等郡，循州、连州、新州、梅州、桂阳等州都投降了。 军队进军广西，驻扎在梧州，元朝的达鲁花赤拜住归降，于是军队攻克南宁。 两广平定后，廖永忠就去安抚那里的百姓。 当地有用邪术杀人的人，何永忠将他们逮捕，在集市上对他们处以磔刑，这种危害于是平息了。 百姓感念他的恩德，有人为他立祠纪念。 军队返回京师，皇帝命令皇太子率领百官到龙湾迎接慰劳军队。 等到入宫拜见，皇上非常高兴，对他抚慰有加，又命令皇太子送他回府。 三年，跟随大将军徐达向北征讨，攻克察罕脑儿等地。 这一年，（朝廷）评定功绩给予赏赐，赐予廖永忠‘开国辅运推诚宣力武臣’的封号，官阶为荣禄大夫、勋位为柱国，封（其为）德庆侯，授予铁券。 四年，皇帝下诏任命永忠为征西副将军，率领军队讨伐蜀地。 五月，军队到达瞿塘关，瞿塘关的防守非常坚固，廖永忠设计奇谋攻破了它，于是率领军队长驱直入，沿江的州县听到风声就诚心归附。 战船停靠在铜锣峡，伪夏国主明升投降。 永忠发布的命令和纪律严肃而明确，没有人敢去触犯。 军队进入重庆后，有一个士兵偷拿了百姓七个茄子，他立刻下令将其斩首。 明升已经投降，成都还没有被攻下，成都守将的家人大多在重庆，廖永忠对他们一一加以抚慰，成都的人听说后，都感激仰慕廖永忠的威严和恩德，于是出城投降。 蜀地被平定。 五年，率领军队向北征讨，到了和林，视察了哈敦、孛剌等地，追击元朝将领王保保，没有抓获就返回了。 六年，他率领水师出海捕倭，回到京城，到此时去世，享年五十三岁。 皇帝赐给他丰厚的丧葬财物，让他的儿子权继承了爵位。 乙酉日，皇帝认为天下驿站传递消息的马夫要出钱买马，早晚供应服务，劳役耗费是其他劳役的数倍，于是下令免除他们的田租，以示优待。 又认为地方有事务清闲与事务繁重的区别，征税也有繁多与简易的不同，应该稍微加以区分，来使百姓的劳苦与安逸平均（均衡）。 皇帝命令群臣商议。 于是朝廷商议：从京城会同馆到宿州，有十三个驿站，南边到京城，西边到秦、晋，北边到燕、蓟，那里的百姓最辛苦，应当免除他们的田租。 从百善道到郑州，位于陕西、山西两条驿道之间，其劳役程度为中等，应该减免三分之二。 从荥阳到陕西、山西、北平设置了一百二十一个驿站，这里的驿卒的辛劳程度又稍次一些，应该减免三分之一（的赋税或徭役）。 皇帝下诏书表示许可。 设置北平、山东、直隶淮安等府、景州、连窝等地的递运所。 丙戌日，朝廷命令仪真、六合两个县分别设立都群所。 给诸卫军士戍守北平者战衣十五万六千余领。 把凤翔府的庄浪州改为庄浪县，隶属于平凉府的静宁州。 戊子日。将河南怀庆府升为中府，因为税粮新增十五万石以上，所以提升了它的等级。 原来元朝的知院不颜朵儿只等人前来投降，皇帝赏赐他们数量不等的罗绮衣服。 不颜朵儿只，就是元国公乃儿不花。 于是皇帝下诏设置官山卫指挥使司，隶属于大同都卫，任命乃儿不花为指挥同知。 这个月，《洪武正韵》编成。 当初，皇上认为旧韵书起源于江东，很多字都失去了正确的读音，于是命令翰林侍讲学士乐韶凤和诸位大臣用中原的雅音来校正。 到这时书编成了，赐名《洪武正韵》，下令刊行。 任命广西按察司佥事答禄与权为翰林院修撰。 大将军、魏国公徐达等人从北平返回。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十八 第103章 大明太祖高皇帝实录卷之九十九 洪武八年（4072年）夏季四月初一日（庚寅日），改建的奉先殿完工，举行祭祀大礼。祝文说：‘四季祭祀，都在太庙进行，不足以表达侍奉活人的心意。’于是在宫中建立了奉先殿，用来表达对祖先无尽的思念之情。然而原来的规制狭窄，于是下令重新建造。如今工程已经完成，恭敬地安放神位，永远庄重地举行祭祀之礼。 免除应天卫卒李彦才的军籍。李彦才，是潼川遂宁人，曾经跟随元朝将领万户卜花出征北方，与他的儿子李添禄走散了。后来李彦才归附朝廷，成为应天卫的士卒，将近二十年了。而添禄因为有关部门的举荐，担任澧州石门税课司副使，寻找了多年，才知道父母在哪里，上奏请求留在父母身边侍奉。皇上怜悯他，下令免除他父亲的军籍，让他和儿子一起生活，由儿子奉养。 辛卯日，颁布皇帝注释的《道德经》和道教礼仪。皇帝驾临中都，在滁州停留，派官员祭祀滁阳王庙的祭文说：‘在过去群雄并起，百姓民不聊生，滁阳王于是在定远奋起，奋力攻克濠城。’朕当时正在从军打仗，几乎被人害死，王能够使我活下来，才有了今天。天下已经平定，大业已经完成，再生的恩德，终生也不会忘记。现在（我）路经滁上，（您的）坟墓和祠堂就在此地，所以派遣官员前来祭祀。 丙申日，命令靖宁侯叶升巡视温州、台州、福州、兴化、漳州、泉州、潮州等地的卫所，督促制造防御倭寇的海船。 丁酉日，在太庙举行祭祀，由皇太子代替皇帝举行祭祀仪式。 庚子日，庆远府那地县的土官罗貌前来归降，（朝廷）任命罗貌掌管知县事务。 辛丑日，将要在方丘举行祭祀，由皇太子代行祭事，祭告于仁祖庙。把献州改为献县，清州改为清县，都隶属于河间府。 甲辰日。皇太子在方丘代行祭祀皇地只（地神）的仪式，天下的山川神灵全都另外设置一个盛肉的礼器（登）、两个盛羹的礼器（铏），每个神位增加设置酒器（斝）。五岳、五镇、四海、四渎各十五，天下的山川神只各三十。开始使用皇上亲自创作的乐章。当初，圜丘、方丘祭祀时所用的乐章，都是翰林学士朱升等人撰写的，那些乐章的文字过于艰深并且词藻华丽，于是重新创作（乐章）。那迎神的歌曲唱道：‘仰望皇天神灵啊乘车驾临，山川五岳跟从迎接啊威灵全都显耀。’香烟缭绕啊，神灵降临到御街之上。慢慢登上神坛，庄严地进行祭祀，祥瑞之气缭绕啊应该凝结成楼台。怀着微小的心意履行职责，希望圣上能满意，我的心情能舒畅。只是答应臣下坚决的请求，希望能嘉惠百姓，让他们长久感怀。祭祀玉帛的祝词说：‘臣恭敬地捧着玉帛，献上玉帛的礼仪，每年都照常举行。’诸侯们陪从祭祀啊佩玉之声清脆响亮，只有南风啊能解除人们的烦恼。映照着火光啊明亮辉煌。进献俎时唱：厨师洗净了热水，煮熟了牺牲，香气霭霭而芬芳。带着微小的心意献上，祈求神灵享用，祈求神灵安乐。初献唱道：“初次进献美酒，捧着酒杯，圣灵庄严，浩大无边。”为百姓永远昌盛，鉴察丰年，大放光明。亚献官唱道：“杂陈的佳肴已经摆好，遵循前代帝王的典章制度。”我本就怀着真诚的心意，斟满美酒，敬献给您。终献时说：“三次献爵礼仪就要结束了，臣下内心的眷恋无穷无尽。”担心祭品没有准备好，拿什么来报答神明的功劳呢？撤下祭品时唱：“撤下祭品，神灵安乐，神车起驾，神灵归位。”众多神灵庄重恭敬啊穿着云衣，（我）恭敬地奉行（祭祀之礼）啊不敢违背（神意）。送神时唱道：祥风兴起啊悠悠飘荡，云路打开啊民众福祉停留。岁末祭祀民众啊大有年景，想着洋洋洒洒啊举起酒杯。献上美酒之后望云说：“佳肴美酒、玉器布帛都已经埋在了坑中，远远望去隐隐约约，有龙旗在后面跟从。”祭祀仪式完成了，我表达了我的诚挚心意，感激您的深厚恩德，使百姓幸福和睦。 皇上停驻在中都，在圜丘祭告天地的祭文中说：‘过去元朝的政治混乱，英雄豪杰们一并奋起（反抗），百姓无法忍受（元朝的统治）。皇天和后土怜悯百姓命运的多灾多难，将使命授予我，赐给我文才武略的才能、百姓和土地。八年来，我为百姓除掉灾祸，实在是承蒙了上帝后土的恩赐。在军队渡过长江的时候，我常常询问儒者的看法，他们都说：‘拥有天下的人，如果不在中原建都，就不能掌控天下。’我的心中不会忘记。洪武初年，平定中原地区之后，我就到了汴梁，打算在此建都来安定天下。等到看到百姓生活困苦，物资运输艰难，担心这样做会更加使百姓劳累。于是命令群臣一起商议，大臣们都说：‘濠州这个地方是古代的钟离，在这里建都，或许符合古今的时宜。’因为这两次更改郡名，现在叫做凤阳，建立了都城。修建宫殿的工程，实在是耗费了民众的力气。工程即将告成，只有上帝后土知道。’ 乙巳日，是仁祖淳皇帝的忌日，皇上亲自前往皇陵进行祭祀。祭文中写道：思念往昔的艰难岁月，悲痛于今朝这个忌日，（亲人的）声音容貌消失不见已经三十二年了，无尽的恩情，从哪里去报答呢？现在谨献上祭品，希望您能明白我们的心意。 设置金州卫指挥使司，隶属于定辽都卫。命令袁州卫指挥同知韦福、赣州卫指挥佥事王胜率领军队驻守。 表彰已故千户陈存信的妻子程氏的贞节。当初，朝廷的军队攻打常州，丹阳翼千户陈存信战死在那里，程氏当时年仅二十七岁，听到这个消息，放声痛哭，差点昏死过去。军队撤退后，程氏前去寻找陈存信的尸体，回来将他安葬了。他的儿子陈寿继承了他的职位，成为了江阴卫百户。后来跟随朱元璋征讨闽中，回来时，路过兰秀山，被海盗杀害。于是陈存信没有留下子嗣，而程氏坚守节操，始终不变。到这时这件事被朝廷知道了，皇上嘉奖了她，下诏书在她家的门头上加以表彰。当时还有真定府饶阳县平民赵彦良的妻子王氏，祁州平民吴伯恭的妻子段氏，温州瑞安县平民卓朝宾的妻子胡氏，太平府当涂县平民洪贞的妻子杨氏，常州府江阴县平民邵福一的妻子陆氏，徐福一的妻子张氏，都是早年守寡而坚守贞节的人，于是朝廷全都在她们家门上挂匾，表彰她们的贞节。 山东历城县发生地震。 派遣官员到开平王常遇春的祠堂去祭祀，说：“回想你跟随我的日子，到现在已经二十二年了。你去世后，转眼已经五年了。回想过去，见到你的容貌，听到你的声音，也只有十七年。在这期间，常遇春东征西讨，不顾风吹雨打，奋不顾身，扩大了国家的疆土。朕知道你的心思，至于你严明号令，率领三军，摧毁坚敌，安抚顺民，英武之风冠绝当世，海内闻名，你是个大丈夫，这是毫无疑问的。生前建立国家，死后被封王爵，名誉地位都很显赫，祖宗也因此荣耀，儿子承袭公爵之位，女儿侍奉太子，从古以来像这样的情况，是非常少见的。今年夏季四月，朕亲自到中都，查验功绩，赏赐慰劳众人，公侯们跟随的都在，可是在队列之中，唯独看不到你，这让我很悲痛。因为祠堂在这里，所以特意用牲醴祭祀您，希望您的英灵不要怪罪，还要来享用祭品。” 丙午日，派遣曹国公李文忠到外祖父扬王的墓前祭祀。文中说：‘外孙元璋，从淮甸的一介平民起家，使各路群雄前来归附，至今已经二十四年了，摧毁强敌，平定祸乱，慑服豪雄，使天下安定，在八方传播声威教化，使百姓安居乐业。所以陛下被称为华夏君主，统领六军，掌握征伐的威严来镇压奸邪，汇聚四海的利益来奖赏良善。这如果不是上天神明洞察，山海显灵，我的祖父以及外祖父累代积德，怎么能像这样呢？每每想起外祖父的英灵，就急切地想要亲自前往祭奠，这样一天天一月月地思念积聚着，最终还是没能成行。因为国家事务繁重，不能前往拜谒。现在特地命令外甥曹国公李文忠，用祭祀的礼仪，在坟前祭奠，希望你们的灵魂没有消逝，能明白我的一片诚意。’ 丁未日，天上出现了五彩的云彩。 戊申日，皇帝的第二个孙子济熹出生，是晋王的长子。 辛亥日，是皇妣淳皇后的忌日，皇上亲自到皇陵祭奠。 甲寅日，钦天监说：“太阳上有背气，在赵国境内恒山以北、北夷辽东一带。”皇上派遣使者前往北方边境，晓谕颖川侯傅友德以及定辽等处都指挥使司，训练军队，严格整饬防御守卫之事。 丁巳日，皇上从中都返回。河南。彰德府的安阳等县，北平、大名府的内黄等县发生了蝗灾。 陕西临洮、平凉、河州三府降下冰雹砸坏了麦子，皇帝下诏书免除这些地方的田租。 皇帝下诏停止中都的工程。起初，皇上想要依照周朝、汉朝的制度，营建东西两座京城，到这时因为耗费人力财力，就停止这件事了。 赐给六部尚书和各省参政每人公田禄米一百石。 诚意伯刘基去世了。刘基，字伯温，是处州青田人。他从小就聪明颖悟，无人能比，读书看一遍就能领会其要旨。元至顺癸酉年，刘基因为通晓经书而考中进士，被任命为高安县丞。当初，刘基在都市中的书店里看到一函天文方面的书籍，便借来阅读，第二天，（刘基）谈论背诵起来如同流水般顺畅，那人（书店老板）大为吃惊，想要把书传授给刘基，刘基辞谢不接受，说：‘我已经得到它（书中的知识）了。’等到刘基担任高安县丞时，有个进贤人邓祥甫，精通天文术数方面的学问，见到刘基后觉得他不同寻常，就把自己的学问传授给了他。刘基治理高安县时，有能干的名声，江西行省征召他为属官，不久他就辞职离开了。不久后被起用为江浙儒学副提举。曾经与鲁渊、宇文公谅等人游览西湖，正好有奇异的云彩从西北方涌起，光辉映照在西湖上。鲁渊等人认为这是祥瑞的彩云，打算赋诗来记载，只有刘基独自开怀畅饮而不回头，慢慢说：‘这是天子之气，应在金陵，十年后应当有王者从这里兴起。’当时杭州城还很繁华，鲁渊等人都大为吃惊，认为他是个狂人，也没有人知道他的话是什么意思。等到方国珍兄弟在海上起兵，元朝行省左丞朵儿只班讨伐他们，反而被方国珍抓住，胁迫他向朝廷请求，让朝廷下诏招安，行省无法控制。有人举荐刘基的才能，行省就征召刘基担任浙东元帅府都事，让他去对付方国珍。刘基出去招募士兵，平定了山寇吴成七等人，改任行枢密院经历，和参知政事石抹宜孙一起守卫处州，来抵御方国珍。他被调任为行省郎中。经略使李国凤到江南一带巡视安抚，向上奏报刘基的功劳，执政者没有理会，只是授予刘基处州路总管府判官之职。刘基因为这不是他想要的，不肯接受，逃回到了青田山中。皇上攻取婺州、平定括苍后，听说了刘基的名声，就派使者带着贵重的礼物去征召他。刘基向来认为金陵会有王者兴起，而皇上的威德日益隆盛，现在来召见，正赶上这个时机，于是和龙泉的章溢、丽水的叶琛等三个人，从小路前往金陵，陈述治理国家事务的十八条策略。皇帝见了非常高兴，赞许地采纳了他的建议，对他说：‘先生如果有好的计策，不要吝惜，尽管告诉我。’当时，陈友谅将要来进犯，将领们商量想要皇上亲自率军抵御，议论纷纷，不能决定。皇上说：‘现在的规律（或法则），是后行动（的人有利）。’你可以在江岸埋下伏兵，等敌军到达之后发起攻击，就可以取得胜利。”刘基恰好从外面进来，于是赞许说：‘皇上说的对呀。’不久陈友谅果然来了，伏兵突然出现，陈友谅大败而逃。 辛丑年，皇上准备再次到九江讨伐陈友谅，拿这件事询问刘基，刘基说：“现在金星在前，火星在后，这是上天的旨意啊。”皇帝非常高兴，就命令他们出兵，一同攻打皖城，从早上一直到黄昏都没有攻下来。刘基请求直接进军夺取江州，皇上率领全部军队向西进发，陈友谅率领部众逃往湖广，江州投降。洪都守将胡廷美派他的儿子前来商议投降的事情，先请求禁止几件事，刘基都同意了。后来刘基因为母亲去世回乡，路过衢州，正遇上苗军叛乱，（苗军）杀死了金华守将胡大海、处州守将耿再成、孙炎等人。夏毅当时守卫衢州，城中有人谋划响应叛贼，夏毅感到害怕，不知道怎么办。刘基慢慢为（他们）谋划计策，并且用祸福利害向众军说明，众人才安定下来。又派人去通知婺州、处州两郡的属县，命令他们各自坚守，于是与平章邵荣等人收复处州城，擒获了匪首贺、李两人。当时方国珍占据着温州、台州、明州三郡，向来畏惧刘基的威名，派人送信给刘基询问，刘基趁机宣扬皇上的威严与恩德，婉言劝他归顺。皇帝时常派人写信询问国家大事，刘基总是根据所问的问题逐一回答，都符合实际情况。等到回京城的时候，路过建德，正碰上张士诚的军队攻打这座城池，守将李文忠想要奋起反击，刘基阻止他说：“不出三天，敌军就会自行逃走，到时候追击他们，可以全部抓获。”到了预定的日期，果然像刘基所说的那样。当时，张士诚占据着浙西，陈友谅占据着湖广，有人认为苏州、湖州土地肥沃富饶，又靠近金陵，应当谋划先攻取这些地方。刘基说：“陈友谅占据长江上游，并且他的名号不正宗，应当先讨伐他。陈氏已经被消灭，张氏就像从口袋中取东西一样容易被消灭。接着陈友谅又攻打洪都，皇上亲自出征，在鄱阳湖与陈友谅展开大战，胜负未分。刘基请求把军队转移到湖口，约定在金星和木星互相靠近（或冲撞）的日子决胜。皇上听从了刘基的建议，于是攻克了（这个地方）。在这之后，皇上决定攻打张士诚，向北收复中原，从而平定天下，在这些谋划中，刘基秘密参与谋划的居多。皇帝有时会到刘基的住处，屏退左右，与他交谈很久才离开，后来任命刘基为太史令。一天，刘基看到太阳中有黑子，就对朱元璋说：‘东南方会失去一位大将。’不久之后，参军胡深攻打福建，果然战败而死。有一天，皇上对刘基说：“我昨天梦到三个人头上有血，用土涂抹（他们头上的血），这是什么征兆呢？”刘基说：“三个人的头上有血，这是‘众’字的形象啊。”用土覆盖他，这是得到众人和土地的征兆。三天以后，应当会有消息传来。过了三天，海宁县果然开城投降。 张昶，杨宪等人想要扰乱朝政，于是派人上书称颂皇帝的功德，劝皇帝及时行乐。 皇帝将这份奏疏给刘基看，说：“他这是想要做赵高。” 刘基说：“确实如同圣上所见。” 杨宪等人知道了这件事，就派人暗中探察刘基私下的事情，想要诬陷他。 还没来得及告发，张昶、杨宪就相继被杀了。 有关部门上奏确定处州七个县的田赋，每亩收税一升。 皇上因为刘基的缘故，特别下令青田县每亩田只征收一半的赋税。 后来刘基请求辞官归乡，临行时，他对朱元璋说：“凤阳虽然是皇帝的故乡，但不是天子建都的地方。虽然已经设置了中都，但是不适合居住。扩廓帖木儿虽然可以被征服，但也不能轻视，希望圣明的陛下留意。” 在那之后，定西之战失败，扩廓帖木儿最终向北逃到沙漠地区。 皇上曾经亲自写诏书讲述刘基的功绩，并且召刘基回京城，赏赐非常丰厚。 追封他的祖父为永嘉郡公。 洪武三年，朝廷授予刘基弘文馆学士的职位，封其为诚意伯。 四年，皇帝下令让他回归乡里。 当初，刘基对皇上说：“瓯、括之间有块空地，名叫谈洋，靠近福建的三魁。元末刁民背着官府贩卖私盐，于是裹挟方国珍之类的贼寇引发祸乱，多年来，百姓遭受他们的残害，到现在遗留的习俗还没有改变。应该设置巡检司来镇守这个地方。” 皇上听从了他的建议。 等到设立巡检司的时候，百姓认为他们的土地属于温州，实际上是百姓的产业。如果不是空地，他坚决不给。 恰好茗洋的逃兵叛乱，当地的官员隐瞒了这件事，没有及时上报。 刘基让长子刘琏前往京城，直接到皇上面前上奏这件事。 当时胡惟庸担任左丞相，掌管中书省事务，与刘基有旧怨，因为刘琏没有先报告中书省，就很生气。 等到刑部把刘基逮捕到京城，那些平时与刘基有仇的官吏于是告发刘基，说他起初想把谈洋作为自己的墓地，当地百姓不同意，所以他建议设置巡检司，实际上是想驱逐百姓从而夺取那块土地。 胡惟庸把这件事详细报告给了皇上，皇上念及刘基是功勋旧臣，赦免了他的罪行，不再追究，只是下令剥夺了他的俸禄。 中书省、六部还想把刘琏送进监狱，皇上当时已经下令让刘琏回去了，最终不再过问此事。 刘基于是入朝，自己承认过错并谢罪，于是留在了京城。 在此之前，杨宪失败后，汪广洋担任丞相，没多久，汪广洋被贬到广东，于是任命胡惟庸为丞相。 刘基忧愤不已，曾经对人说：“如果我的话没有应验，那就是百姓的福气了。假如我的话应验了，那老百姓可怎么办呢？” 没过多久，就生了病。 洪武八年正月，胡惟庸带着医生前来探病。 刘基喝了药以后，就感觉有东西堵在肚子里，从此以后病情就越来越严重了。 三月，皇上因为刘基久病，命令给驿站马车，派使者护送他回乡，还亲自写文章赐给他。 大意是：“尔基，是括苍奇士。他是杰出的人才，伟大的人物，天下人都知道他、听闻他。当元朝末年，群雄并起，谁能分辨出谁是英雄谁是奸雄，只有你能仰头观察天象。皇帝俯身视察，独自决断没有疑虑，刘基从千里之外前来跟随，他的言论和计策都被采用，天下已经平定之后，皇帝按照功劳大小进行赏赐，特地加封显赫的爵位，使他美名流传，仍然赐他回归故乡，希望他永远长寿幸福。哪里想到灾祸产生于乡里，触犯了国家的法律，因为他是勋臣旧交而被看重，皇上依从奏议的奏章对他进行处罚，所以只是削夺他的俸禄而不削夺他的名位，这是国家的政治体制，不得不这样啊。你不申辩，就跑到朝廷来，不是善于自己处世的人，怎么能做到这样呢？现在你年事已高，疾病日渐侵蚀身体，筋骨日益衰退，长久客居京城官邸，朕很是怜悯你。禽鸟生长在丛林之中，羽翼长成后就飞走了，有时回望旧巢，还必定会盘旋飞翔，感情不能抑制，何况对于人呢？你既然病得很重，可以马上返回故乡，以此安享晚年，这样也许能符合我优待功臣旧臣的心意。” 刘基在家中待了一个月就去世了，享年六十五岁。 皇上为他的死感到痛心，赐给他的葬礼钱物非常丰厚。 刘基在去世前的几天，把自己所收藏的有关天文的书籍交给刘琏，让他在服丧期满后把这些书进献给朝廷，并且告诫他说：“不要让后代学习天文方面的知识。” 又对次子仲璟说：“我想要上奏遗表，可惜已经来不及了。而且我想劝皇上修养德行、减少刑罚，向天祈求长久的国运。治理政事应当宽严并济，天下的各个重要地方，应当使它们与京城形势相连。我死后，如果皇上问起我的遗言，应当把这些话秘密上奏给他。” 刘基为人刚毅，胸怀慷慨，有远大的节操。每当谈论天下大事，都会直言是非，没有丝毫的迂回婉转。 皇上察觉到他的忠诚，把他当作心腹委以重任。 刘基也自认为得到了非常难得的知遇之恩，所以知道的事情没有不说的，所说的话没有不被采用的，在紧急危难的时候，他的计谋策略马上就能制定好，外人没有谁能看出来这些计谋策略是如何制定的。 刘基屡次辅助朱元璋成就大功，每当朱元璋上朝称赞他时，刘基总是谦逊地回避。 在家闲居的时候只是喝酒下棋，遇到天象有异常变化，就会接连多日不快乐。 他所着的有《郁离子》十卷、《复瓿集》二十四卷、《写情集》七卷、《犁眉公集》五卷，这些着作一起在世间流传。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之九十九 第104章 大明太祖高皇帝实录卷之一百 洪武八年（4072年）五月初一庚申日，皇上对身边的大臣说：君主居住在高高的皇位上，恐怕会被阻隔视听，有了过错却听不到别人指出他的过错，有了缺失却不知道自己的缺失，所以一定要有敢于进献可行之策废除不可行之事的大臣、忠诚劝谏的人士，每天陪侍在身边，来补救过失。说对了，就会有褒奖嘉许的美名；说错了，也不会有被谴责的忧患，所以人们会尽自己的职责，竭尽忠诚，不会有隐瞒。如果这样做，那么每天都能听到有益的言论，君主的品德每天都有新的进步，美好的声誉流传于世，确实可以称得上是贤明的君主。如果是昏庸的君主，吝惜自己的过错（不愿改正），拒绝天下人的良善（建议等），那些保全自身、保住俸禄的臣子，有的闭口不说话，有的畏惧君主的威严而不敢进谏，（君主）堵塞了自己的视听，对于治理国家之事愚昧无知，必定到国家沦丧灭亡才停止。由此看来，这就是能接受劝谏和不能接受劝谏的区别。 贵州江力江、松剌向四十多个村寨的土族首领把具、播共、桶等人，联合苗獠族两千多人发动叛乱，来势非常凶猛。平越安抚司乞兵救援，朝廷命令贵州卫指挥同知胡汝率领军队前去讨伐。 丙寅这一天，播州宣慰使杨铿派遣他的弟弟杨锜前来朝见，进献马匹，（朝廷）分别赏赐给杨铿和杨锜衣物。 丁卯日，裁撤济南府济阳县、仁风、辛市、商河县、归化、三叉口的四个巡检司。 戊辰日，派遣内使赵成前往河州买马。当初，皇上因为西番向来出产马匹，西番所使用的货币和中原地区不同。自从更改了货币，前来交易的马匹越来越少。到这时，皇帝就命令赵成带着绫罗绸缎以及巴地的茶叶前去交易，并且命令河州的守将好好地安抚他们，来开通互市。马匹渐渐聚集起来，他一概用优厚的价格来补偿马主。赵成又向他们宣示皇上的恩德，从此番邦首领感激喜悦，相继到朝廷谢恩，而山后、归德等州，西番各个部落都带着马来售卖了。 己巳日。朝廷召回凤阳行都督府都督佥事胡海，让都督佥事丘广代替他。 朝廷下诏命令永嘉侯朱亮祖等人率领军队同颍川侯傅友德一起前往北平防备胡人。 陕西按察司佥事虞以文说：洪武七年冬天，我巡查到汉中，看到那里的百姓大多住在深山中，很少有人住在平地上。那些肥沃的水田，除了防守的官军以及南郑等县百姓开垦耕种的以外，其余的地方都是一望无际的荒草，是虎豹潜伏的地方，到了晚上就会出来伤人。臣下曾经到那里实地查看，那些地方，本来都是肥沃的土壤，如果铲除那里的丛生草木，修建那里的河渠堤坝，那么即使遇到旱灾、涝灾，也可以没有忧患。已经命令各个县招募并告知山里的百姓，让他们随处开垦种植，（但）很少有前来（开垦种植）的人。大概是因为归附以后，百姓没有固定的居所，没有固定的产业。今年在这里的山上开垦，就带着妻子儿女割除茅草搭建房屋，砍倒树木杂草后播种，称为刀耕火种，省力而有收获。然而那里的土地坚硬贫瘠，不能再次种植（作物），来年又迁移到别的山上，大都习以为常，空闲的日子拿着弓箭，捕捉禽兽来自给自足。他们所耕种的山地，都位于深山幽谷之中，迁徙没有固定的地方，所以对于赋税，官府不能肯定他们都如实缴纳，遇到有差役徭役的时候，他们就像老鼠和蛇一样逃窜隐藏起来。如果让他们搬到平地居住，开垦种植水田，就必须购买耕牛农具，修筑堤坝堰塘，比起山地，花费更多力气而且劳累，并且每亩征收一斗田租。这里的土地既无法隐匿，赋税又繁重，因此不想下山去。现在如果减少这里的租税，放宽这里的徭役，让（百姓）居住在平旷的原野，逐渐开垦（荒地），那么田地就会更加得到开辟，而百姓就有固定的产业了。皇帝认为他的话很好，下诏命令陕西行省衡量实际情况施行。 庚午日，天空中出现了五色云彩。 丁丑日，赏赐京城各卫军士薪柴和钞币，多少不等。 庚辰日，任命户部尚书宋冕为陕西行省参政。 辛巳日，分别赏赐山东、山西、北平、陕西、河南、定辽、浙江、福建、江西、直隶、苏州、太仓等地的卫所军士数量不等的钱钞和布匹。 癸未日，出现了五彩祥云。 丙戌日。原来的元广平王保咱、司徒保保、威宁王帖木儿等十一人从大同前来投降，进献了他们的印章，还献上了六匹马。皇上收下了他的两匹马，其余的命令归还给他，还赏赐给他美酒、衣服。过了几天，皇帝召见了他们，又赐给保咱、保保每人十六匹绮罗和绸缎。帖木儿等人都获得了不同的赏赐。任命保咱为蒙古右卫指挥佥事，任命保保为镇抚，命令他们前往大同招抚自己的部众。帖木儿和他的五十八名校官士兵都居住在京师。 戊子日，皇帝下诏按不同等级赏赐京城营造房屋的工匠钱钞。大同、太原二府以及山阴等县下了冰雹，真定等府的平山等县发生了蝗灾。 任命常州府通判邹彰为浙江按察司佥事。邹彰，广西临桂县人，任职期满，以廉洁能干着称，所以被提拔。 六月己丑日，初一。 壬辰日，天上出现了五彩的云彩。 甲午日，安南陈煓派他的通议大夫阮若金等人来请求朝贡的日期。皇帝让群臣讨论此事，大家都说：‘古代诸侯朝见天子，每年都要进行一次小聘，每三年进行一次大聘，而藩国远国只需要世见就可以了。’于是命令中书省大臣告知安南、高丽、占城等国家，从今以后只需要三年来朝贡一次，如果他们的国君新立，那么一世朝见一次也是可以的。 乙未日，将蒙古卫改为蒙古左卫，调任保咱为指挥佥事，仍然设置蒙古右卫。 丙申日，赐给各部门实习监生每人四匹夏布。 丁酉日，任命李扩等人担任监察御史。当初，皇上挑选年少聪明敏捷的国子监学生进入文华堂和武英堂说书，称他们为小秀才，他们非常受皇上的宠爱厚待。到了现在，让他们担任重要职务，都成为了监察御史。王扩不久后担任给事中，兼任齐相府录事。 己亥日，出现了五色云彩。 让武官子弟冯震等五十三人荫袭英武卫指挥同知等官职。 辛丑日，赐给江西都卫所属的士兵们不同数量的钱钞。 壬寅日。免去两浙盐运使李世杰的官职，让江西行省参政夏礼取代他。 贵州卫指挥同知胡汝率领士兵讨伐江力、江松剌向等村寨的蛮人首领，将他们平定。 设置浙江绍兴府的织染、杂造两个局。 丁未日，任命户部尚书赵好德为陕西行省参政。 庚戌日，夜晚，有一颗青白色的星星，从天船星座向五车星座方向移动，消失了。 丙辰日，处州府青田县的杨山百姓叶保伍等人成为盗贼，朝廷命令钱塘卫指挥佥事贾珍讨伐捕捉他们。 戊午日，高邮州上奏说大水淹没了低洼处的田地。皇帝对中书省的大臣说：“百姓依靠粮食来维持生计，现在高邮的低田都被水淹了，百姓将没有粮食，那租税又从哪里来呢？”皇帝就下令免除他们的田租，一共六万零三百四十三石，还命令当地官员赈济抚恤百姓。 沧州、景州、河间发生旱灾，免除租税。 吏部尚书吕熙去世了。 秋季七月初一己未日，发生了日食。 庚申日，皇上驾临右顺门，对侍臣说：“举起大器物的人不能独自操作，建立大事业的人不能独自成功，所以要选择贤才任用能人，分别安排在众多职位上，（让他们）不论国家安定或危险都齐心，不论国家兴盛或衰落都同德。从前殷、周兴起时，任用了伊尹、周公等贤人，所以能够占卜出拥有长久的世代，享有绵长的国运。秦朝、隋朝末年，抛弃众多的谋略而使汉高祖（刘邦）得到（这些谋略），舍弃众多的英雄豪杰而让唐主（李渊、李世民）拥有（这些英雄豪杰），（秦朝、隋朝的君主）独自运用自己的智慧（治国），不久就灭亡了。大概是因为树根稀疏的容易被拔起，水源浅的地方容易干涸。君主想要弘扬他的德行，只应当广泛地观览、多方面听取意见，广泛地通晓民众的情志，那么国家的治理就更加兴盛昌隆，治国之道也就发扬光大了。” 任命孔克伸担任曲阜知县。诏令说：‘过去君临天下的人，把官职分为五等爵位，从汉朝以后，官职分为九品，凡是这些职位，不是有功德的人不能担任。’由此可见，过去的君主对待名位爵禄非常慎重，也非常重视志向和才能。罢了。我正逢元朝国运，上天改变气运，我本是平民，从民间崛起，上天授命于我，众多英雄豪杰归附于我，不到五到七年的时间，停止战争，让百姓休养生息，统一华夏，主宰亿万民众，定年号为洪武。在建国之初，就已经确定了人与神的分别，所以天地各安其位，百姓各自从事自己的工作。对于先圣先师，我不敢有见外之心。考查历代，记载在祭祀典礼中的，有孔子受后人祭祀，他的后代子孙有袭封，于是效仿前代，遵循旧制。孔希学接受册封，世代担任县令的，孔希大的职务和以前一样。没想到孔希大不遵循祖训，屡次触犯国法，自己犯下罪过，失去了世袭的官职。现在特地在本族中选拔，让你克伸担任从仕郎、知济宁府兖州曲阜县事。你要日夜忠诚勤勉，承接圣德教化百姓，应该借鉴前人的过错，不要辱没了圣裔的名声，这样我才会嘉奖你。你一定要努力啊。 辛酉日，因为改建太庙，皇帝亲自祭祀后土、太岁等神。祷告词说：“祖宗神室，原来修建在皇城东北，我愚昧无知，在修建的时候，没有仔细省察，导致地势稍微有些偏差。现在在宫阙左边测量土地，就在今天聚集材料开始动工，特此告知神灵知晓。它的宗庙制度，依照唐宋（时期的制度）建造正殿，（采取）同堂异室（的规制）。大殿的东西两侧是廊屋，大殿的后面是寝殿，前殿的前面是正门，左右两侧是角门，正门的前面是灵星门。 壬戌日，任命曹国公李文忠担任征虏左副将军，济宁侯顾时担任左副副将军，前往山西、北平，整顿率领军队，代替颍川侯傅友德、永嘉侯朱亮祖返回京城。 乙丑日，（皇帝）祭祀太庙。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 戊辰日，朝廷下诏，官员如果听到父母去世的消息，不必等到朝廷批准，就可以离职奔丧。 当时北平按察司佥事吕本说：“近来的制度规定，士大夫在外地任职，听说父母去世的消息，一定要等（任职地）移送文书到原籍审核，等到原籍回复，然后才能回乡奔丧。臣以为京城和外地的官员距离家乡有的一两千里，有的一万多里，等到公文往来，近的要一个月，远的要半年，这让做子女的只能怀着悲痛等待消息，等到回到家，父母已经下葬，这不仅是无法见到父母的遗容，甚至连棺柩也无法见到。像这类人，实在是可怜啊。臣请求从今以后，如果官吏的父母去世，允许他们的家属向官府陈述，由官府移文告知任职所在地，让他们回去奔丧，然后核实情况，这样平民的子女才能尽到送终的礼仪，朝廷的孝道才能得以彰显。”皇上非常认同他的观点，所以有了这个任命。 京城发生地震。 庚午日，诏令在各部门实习的国子监生员，有尚未娶妻的，赐给钱款用于婚聘，再赐给女方两套衣服，每月供给一石米来赡养他们。 辛未日，翰林待制王僎辞官退休。王僎，字幼度，是开封府祥符县人。当初他在元朝为官，任国子助教。洪武初年，他被以旧官的身份召回，被授予翰林修撰兼编修官的职位，奉命在大本堂教授吴王经义，后来被提升为待制。到了这个时候，皇帝怜悯他年老，准许他退休。后来他的儿子郑弘担任龙江递运所的官员，丞相胡惟庸的家人乘船经过江上，与官船相碰撞，两艘船的人愤怒争吵，胡惟庸的家人回去向胡惟庸告状，胡惟庸大怒，将郑弘依法治罪，罚他去服劳役。王僎来看望他的儿子，发现儿子贫穷没有钱财，于是就在京城的集市中教授学生来供养他。胡惟庸失败以后，皇帝突然想起了王僎，询问身边的臣子：“王僎在哪里？”有人告诉了皇帝事情的原委，皇帝立即召见王僎，安慰犒劳他，赏赐给他绸缎，为他准备车马船只，送他们父子还乡。王僎为人质朴正直、严肃稳重，七十多岁时因病在家中去世。 丁丑日，直隶应天、太平、宁国、镇江，以及湖广蕲州、黄州等府州长期干旱导致庄稼受损，皇帝下诏免去今年的田租。 甲申日，礼部上奏说：“五祀之礼，考察周、汉、唐、宋时期，它们的制度都不一样。现在打算在孟春时节祭祀司户神，在皇宫门左边设立神坛，由司门主祭。孟夏时节祭祀灶神，要在灶前设坛。至于御厨，由光禄寺官员负责。季夏时节祭祀中溜神，在乾清宫的丹墀内设置祭坛，由内官主持祭祀。孟秋祭祀司门之神，在午门左边设坛，由司门主持祭祀。农历十月祭祀司井之神，在井的前面设置祭坛，由光禄寺的官员主持祭祀之事。四季孟月的祭祀，就在祭祀太庙的日子举行，夏季最后一个月的祭祀，就在五行中土旺盛的日子举行，祭祀时用少牢。”皇帝批示同意。从此以后，每年都要举行五祀之礼。 乙酉日，设置工部广积场大使、副使各一人，用来掌管木材。 丙戌日，命令礼部尚书章善暂代湖广行省参政之职。淮安、北平、河南、山东发生大水灾，损害了庄稼。 八月戊子日，初一。 辛卯日，朝廷派遣官员祭祀历代帝王。 壬辰日，祭祀太岁、风伯、云神、雷神、雨神、五岳之神、四海四渎之神、山川之神、城隍之神、军旗大旗之神等各位神只。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙去祭祀。 戊戌日，祭祀大社神、大稷神。夕月己亥日，皇帝下令太师、韩国公李善长、永嘉侯朱亮祖、南安侯俞通源抚慰各个屯垦之处，劝勉督促农业事务。 壬寅日，中秋节，皇帝在奉天门宴请群臣。 甲辰这一天，分别赏赐河南、山西、北平、陕西、山东各地卫所的军士数量不等的钱钞和布匹。 升贵州卫指挥同知胡汝为武昌都卫都指挥使，因为他平定苗人叛乱有功。 己酉日，朝廷派使者前往西凉、甘肃，赏赐卫经历熊鼎、蔡秉彝棉衣、皮袄。 原来的元朝将领王保保去世了。此前，王保保在定西之战失败后，逃到了和林，爱猷识理达腊又重新任命他担任职务，后来他跟随爱猷识理达腊迁徙到了金山的北面，到了现在死在了哈剌那海的官邸，他的妻子毛氏也上吊自杀了。 癸丑日，颍川侯傅友德等人到达京师。册立广西都指挥使徐成的女儿为靖江王朱守谦的妃子。 乙卯日，开封府陈州下了冰雹。 丙辰日，赏赐汝宁卫士兵每人一套战衣、一锭钞、两斤棉花。 丁巳日。涿州、房山、赵州、宁晋等县发生蝗灾。 翰林修撰答禄与权被降职为典籍，因为他没有履行好自己的职责。 太白星白天出现。 这个月，开挖登州蓬莱阁的河道，征调了一万五千人服役。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百 第105章 大明太祖高皇帝实录卷之一百一 洪武八年（4072年）九月初一戊午日，祭祀周天星辰。 己未日，皇帝派使者告诫征虏左副将军、曹国公李文忠、左副副将军、济宁侯顾时等人说：“初秋时节派你们代替颍川侯等人回来，让他们免受风霜之苦。到现在已经过了三个月了，可曾得到胡人的消息没有？可以派遣几十名轻装的骑兵，悄悄潜入那个地方，侦察他们的行动和变化。如果能找到这样的人，就一定能得到实情。古人用兵打仗，一定要了解敌我双方的情况。按照朕对他们的估计，今年他们播种，放牧牛羊马匹，难道不是苟延残喘的计策吗？假如驱使他们的残兵败将，前来侵犯边境，你们应当统领三军，一鼓作气将他们俘虏。他们如果不来，也应当加固营垒壁垒，谨慎地派侦察兵巡逻，以防备意外。” 辛酉日，皇帝下诏书命令改建皇宫内的宫殿。皇上对朝廷大臣说：“唐尧、虞舜的时候，宫室简单朴素，后世的宫室极度奢侈华丽，习俗崇尚华美，现在距离古时已经很远了。朕如今所建造的宫室，只求安稳坚固，不追求华丽，凡是奇巧的雕刻装饰，一概不用，只要朴素且坚固结实，就可以长久流传，让我的后世子孙遵守这个原则并把它当作法则。至于修筑亭台楼阁、园林猎场之类的工程，既劳累百姓又耗费钱财，用来满足游览观赏的乐趣，我决不会做这样的事。让主管部门整饬相关事务，要符合我的想法。” 癸亥日，陕西逃亡的士卒常德林等人聚集在一起做盗贼，西安卫指挥使濮英将他们捕获并斩杀了。 甲子日，有个百姓进入内库整理钞币，误带钞币进入，守门的人抓住他并上报。皇帝说：“他是失误罢了。”下令释放他。 乙丑日，裁撤汉中府凤县、西乡县的县丞、主簿职位。 丙寅日，在仪真、六合两地设置蓝靛所，设置大使、副使、典吏各一人，监督青蓝的种植，用来供应印染之事，隶属于户部。 戊辰日，皇帝命令湖广行省参政吴云出使云南，对他说：“如今天下统一，四方夷族都已归服，只有云南这一小块地方，还没有接受我们的历法，杀害了我们的使臣，朕想派兵攻取云南，又怕劳师费财，伤害远方的人民，你能为朕去当陆贾吗？”吴云回答说：“天命所在，谁能违背它呢？只是他们仗着地势险要，距离遥远，所以阻碍了朝廷政令教化的传达。我愿意带着陛下的威德，前去向他们说明大义，告知他们祸福，他们一定会归附顺从。如果他冥顽不灵不服从，那时再兴兵讨伐也不晚。”于是就派吴云去了。当时元梁王派他的臣子铁知院等二十多人前往漠北，被大军俘获，送到了京城，皇帝释放了他们，命令他们与吴云一起前往云南。到达云南的沙?口时，铁知院等人谋划说：“我们这些人奉命出使没有达成使命，中途被捉住而返回，必定不能免除罪责。”于是一起劝说引诱吴云，让他穿上胡人的服装，梳胡人辫子发型，假装是元朝的使者，又逼迫他修改诏书，一起欺骗梁王，吴云不顺从，用死来表明自己的决心。铁知院等人知道不能改变他的想法，就杀了他。梁国的王后来知道了这件事，派人收敛他的尸骨，送到蜀地的给孤寺停放灵柩以待安葬。吴云，是常州宜兴人，在元朝为官，担任端本堂司经，后来改任翰林待制。洪武元年，朝廷军队攻克了元朝的都城，将他以原官送到京城，任命为弘文馆校书郎，后来历任渭南县丞、刑部郎中、磨勘司令、刑部尚书，外调为湖广参政，因事被逮捕，皇帝向来重视他的才能，一到京城就将他释放，于是有了这个任命。 己巳日，废除福建行省宝泉局，停止铸钱。 甲戌日，将光禄寺改设为光禄司，设光禄司卿，为从三品官阶；少卿，为从四品官阶；司丞，为从六品官阶；典簿，为从七品官阶；录事，从八品官阶。设置所属的大官、珍羞、良酝、掌醢四个官署，每个官署设令一人，为从六品官；设丞一人，为从七品官；设监事一人，为从八品官。孳牧所设置大使一名，为从九品官员；副使一名，为未入流的官员。 丙子日，原元朝将领张致道率领他的同党一万多人攻打朔州，没有成功，又去攻打雁门、应州等地，杀害掳掠了很多人和牲畜。大同卫发兵将张致道抓捕，将他斩首。 己卯日，靖海侯吴祯、都督佥事于显率领防御倭寇的水军从海路返回京城。 癸未日，太阳中有黑子。山西理问所的官员犯了放纵死罪囚犯的罪行，刑部上奏：参政颜希哲、王仲立等人应当被牵连治罪。皇上说：“负责刑狱的人，是理问；掌管案牍的人，是吏。参知政事总揽管理大政方针，他的过错就在于没有觉察一些事情罢了。”于是下令停发他一半的俸禄。 甲申日，召回中山侯汤和、吉安侯陆仲亨回京城。在此之前，汤和奉命前往河南、彰德监督士兵屯田，陆亨奉命前往山西、大同、蔚州、朔州等地，整顿边防，到这时都被召回京城。 升秦王府纪善林温为秦相府长史，翰林院编修朱右为晋相府长史，朱廉为楚相府长史，赵埙为靖江府长史。 丙戌日，三佛齐国王僧伽烈宇兰派他的大臣谈蒙马哈麻等跟随招谕拂菻国朝使普剌等来朝，上表进献贡物。皇帝下诏书赏赐该国国王织金的文绮、纱罗二十四匹，赏赐使臣绮罗各二匹，赏赐翻译官和随从每人一匹帛。 冬季十月丁亥日，初一，皇上对中书省的大臣说：“古人任用贤才不拘一格，孟子说‘有恒心’。生产的人有稳定的想法。如今郡县中的富裕百姓有很多向来品行端正高洁、通晓当时事务的人，可命令有关部门仔细挑选他们，把名字上报。不久之后又担心有关部门推举不实，命令户部将各地上缴赋税最多的百姓姓名罗列出来，下放到各个道，让按察司和分巡监察御史核实他们平时的品行，然后奏报。” 召回西安都指挥使濮英、王铭返回京城，任命都督佥事叶升、林济峰代替他们。 命令中书省，凡是工匠有死亡的，都要给他们准备棺材，送回他们家中，免除他们家三年的劳役。 己丑日，将京卫千户茅羽等八十八人提升为金吾左等卫指挥佥事。 辛卯日，皇帝祭祀太庙。定王府的典仪所为正八品的级别。 乙未日，修筑凤阳皇陵的城墙。 丙申日，把凤阳府的治所迁到了临濠新城。 丁酉日，暹罗斛国派他们的臣子婆坤冈信上表入朝进贡，昭毡哆啰作为他的副手。船行驶到占城时，遭遇大风，彼此失散。昭毡哆啰在八月到达京城，先献上了所进献的土特产。到这时，婆坤冈的使者到了，献上了他进献的金叶表文。皇帝下诏赏赐国王以及使者织金、文绮、纱罗、缯彩、服物，按照等级有不同的赏赐。 占城国王阿答阿者派大臣宝圭赛西那八的上表进献土特产，皇帝下令赐给占城国王和使者不同等级的织金、文绮、纱罗、衣服等用品。 辛丑日，任命刑部主事茹太素为中书左司郎中。 壬寅日，曹国公李文忠上奏请求将永平府抚宁县洋河海口巡检司迁到兔耳山，界岭口巡检司迁到马头崖寨。皇帝听从了他的建议。 丁未日，将河南彰德千户所改设为彰德卫指挥使司，隶属于河南都卫。 中书省的大臣进言说：“开封府、祥符、杞县、陈留、封丘、睢州、商水、西华、兰阳等八个州县因为六月长时间下雨，黄河水泛滥，损害了麦类作物和稻禾。淮安府盐城县从四月到五月，雨水成灾，淹没了地势低的田地。”皇帝下诏免除了今年的田租，总计一万四千六百多石。 中书省右丞丁玉从北平返回京城。 庚戌日，天空中出现了五色云。 壬子日，皇上命令皇太子、秦王、晋王、楚王、靖江王到中都出游，来讲习军事。诏令太子赞善大夫宋濂、秦王府长史林温、晋王府长史朱右、楚王府长史朱廉、靖江王长史赵埙等人跟随。出发以后，皇帝翻阅地理书籍，找到一卷濠梁古迹，命令宦官骑着驿马赐给太子，并且在书的外面题词，让宋濂访求询问，把这些古迹随时说给太子听。皇太子到达池河驿，收到皇上赐给他的书信，非常高兴，把信拿给宋濂看。宋濂于是上奏说：“临濠的古迹，只有涂山、荆山最为着名。涂山在过去的钟离县西边九十五里，荆山也在钟离县西边八十三里。荆山、涂山本来相连，而淮水绕着荆山的北边，大禹凿开这里，水才开始在两山之间流淌，百姓才免去了绕道的艰辛，这是大禹的功绩。十一月壬申日，皇太子经过中都后，又前往游玩，命令宋濂写文章来记录这件事。其他古迹，宋濂一一列举，借事进言，对皇上多有规劝和益处。事情结束以后，就返回了京城。” 癸丑日，把在外地各处所设置的都卫，全都改设为都指挥使司。燕山都卫改为北平都指挥使司，北平卫改为燕山前卫指挥使司，西安都卫改为陕西都指挥使司，西安行都卫改为陕西行都指挥使司。太原都卫改为山西都指挥使司，设置太原前卫指挥使司。大同都卫改为山西行都指挥使司。杭州都卫改为浙江都指挥使司，钱塘卫改为杭州左卫指挥使司，仁和卫改为杭州右卫指挥使司。江西都卫改为江西都指挥使司，设置南昌左卫指挥使司。青州都卫改为山东都指挥使司，设立青州左右二卫指挥使司。成都都卫改为四川都指挥使司，设立成都中卫指挥使司。福州都卫改为福建都指挥使司，设置福州左、右二卫指挥使司。将建宁都卫改为福建行都指挥使司，设置建宁左卫指挥使司、建宁右卫指挥使司。武昌都卫改为湖广都指挥使司，设置武昌左、右二卫指挥使司。广东都卫改为广东都指挥使司，设立广州左、右二卫指挥使司。广西都卫改为广西都指挥使司，设置桂林左、右二卫指挥使司。定辽都卫改为辽东都指挥使司，设置定辽前卫指挥使司。把辽东卫改为定辽后卫指挥使司。河南都卫改设为河南都指挥使司，在京留守都卫改设为留守卫指挥使司。原来管辖天策、豹韬、飞熊、鹰扬、江阴、广洋、横海、龙江八个卫所，都作为亲军指挥使司，水军左卫、右卫两个卫所作为指挥使司，都隶属于大都督府。 甲寅日，天上打雷闪电。 乙卯日，皇帝下诏命令翰林院的臣子们考订讨论陵寝朔望节序的祭祀礼仪。翰林学士乐韶凤等人上奏说：“我们谨按汉朝各宗庙的寝园都有寝殿，有便殿，每日在寝殿祭祀，每月在宗庙祭祀，每季在便殿祭祀。后汉建都于洛阳，朝廷认为关西各帝陵距离洛阳路途遥远，便只在四季用一头牲畜祭祀。皇帝每次西行，就亲自到洛阳的皇陵祭祀。每年正月祭祀完郊庙，就依次到洛阳的皇陵祭祀。唐朝陵园陵墓的制度是，从皇祖以上到太祖的陵墓，都在初一和十五进献祭品，元旦、冬至、寒食节、伏日、腊日、社日各祭祀一次。皇帝父亲的陵墓每月初一、十五以及节日祭祀日要送上食物，又要在各个陵墓献上时鲜的食物。高宗永徽二年，有关部门进言说：献陵在竣工三年之后，每逢初一、十五都要供奉食物，在冬至、夏至、伏日、腊日、清明节、社日等节日也要供奉食物。显庆五年，太常博士彭景直上书说：‘近代才开始在初一、十五以及各个节日到陵墓祭祀。’只有汉代的制度规定，京城从高祖以下到宣帝等皇帝的陵墓，旁边建立庙宇，陵园各自有供祭祀用的寝殿，有便殿，所以每日在寝殿祭祀，每月在便殿祭祀。唐玄宗开元二十三年四月，敕令对献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵、恭陵这六座皇陵，在每月的初一和十五进献祭品，冬至、寒食节各举行一次祭祀，如果节日祭祀与初一、十五的祭祀时间重合，则依照节日祭祀的礼仪进行。宋朝每年春秋两季的第二个月，会派太常宗正卿前往朝拜祖宗的陵墓。恭敬地想到我朝祭祀皇陵的旧有仪式，每年的元旦、清明、七月十五、十月初一、冬至日都用太牢，派遣官员前去祭祀。白塔寺的两处，使用猪、羊二牲祭祀，由太监行礼。现在拟定每年元旦、清明、七月十五、十月初一、冬至、夏至日，都用太牢祭祀，伏祭、腊祭、社祭每月初一、十五，都用一只羊祭祀，由祠祭署的官员行礼。如果节日与朔日、望日、伏日、腊日、社日在同一天，就采用节日的礼仪。”皇帝听从了他的建议。 丙辰日，皇帝驾临奉天门，与侍臣谈论用人之道，皇帝说：“金石能发出声音，是敲击它之后发出的；舟船能运行，是操纵它之后运行的；贤人有才能，是任用他们之后才显现的。然而人的才智，有的擅长这个而不擅长那个，如果因为他的短处而抛弃他的长处，那么天下的人才就很难被发现了。现在命令天下举荐人才，那些精通一门技艺的人都在选拔之列，等到他们被举荐上来以后观察他们，看他们是否廉洁礼让，可以知道他们是否仁爱；看他们是否善于谋略，可以知道他们是否智慧；看他们是否果断，可以知道他们是否勇敢。如果只看到一个人的小缺点，没有看到他的大优点就将其放弃，就会发出天下没有贤才的感叹，即使有后稷、契这样的才能，也很难被发现了。” 疏通泾阳县的洪渠堰。泾阳隶属于西安府，那里的堰堤年久失修，下游堵塞，无法用于灌溉。于是命令长兴侯耿炳文监督工程进行疏浚，因此泾阳、高陵等五个县的田地获得了巨大的利益。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百一 第106章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二 洪武八年（4072年）十一月初一丁巳日。 戊午日，杭州有个百姓犯罪，按照律法应该被杖刑并流放戍边，他的儿子是磨勘司的小吏，坚持请求代替父亲受罚。皇帝说：“这是件美事，姑且放宽法律来伸张父子之间的恩情，使天下人都能受到劝勉。”于是下令释放他。 壬戌日这天夜里，有一颗流星从天厨星的位置划落到奚仲星的位置后消失。 甲子日，派遣吏部侍郎张度担任正使，工部侍郎孙敏担任副使，去征召卫国公邓愈的女儿做秦王的次妃，不传达制命，不颁发册书，不亲自迎娶。张度等人前去行纳征礼。在此之前，礼部在文楼下摆设冠服、叚匹等物品。这一天，在午门外陈设美酒、面食、果饼。皇帝亲临奉天门，引礼官引导正使、副使进入，站到拜位上。仪礼司上奏说：‘吏部侍郎张度、工部侍郎孙敏，遵照皇帝的命令，前往卫国公邓愈的家中行礼。’赞礼官行完五次拜礼后，出来了。礼部官员引领着礼物从午门、东边的第二个门出去，鼓乐在前面引导，按照顺序前行。那天，卫国公家人先在大门外设置帷帐，在正厅设置香案和礼物案。等到副使到达，由引礼官引导到帐幕中稍作休息，等到摆放礼物完毕，礼官就进去拜见。主婚官员礼官说：“奉皇帝命令，正使吏部侍郎张度，副使、工部侍郎孙敏为秦王，举行纳征礼。”主婚的人出来迎接。引导官引导正使捧着玉圭，副使捧着黑色和浅红色的币帛，来到正厅，把玉圭、黑色和浅红色的币帛放在案几上。正使站在桌子的东边，副使站在桌子的西边，都面向南方。引领主婚的人到行礼拜的位置，赞礼的人（赞者）唱礼让（主婚者）行两次拜礼。赞礼者走到前面跪下，主婚者走到前面跪下。赞礼官捧着圭，正使拿过圭来交给主婚者，主婚者接过圭，把它交给执事人员，执事人员跪着接受，起身放在桌上。赞礼官捧着帛，副使取来玄色和浅红色的布帛交给主婚者，主婚者接过玄色和浅红色的布帛，再交给执事人员，执事人员跪着接受，起身放在几案上。赞礼官要跪下，然后起身，再站直身体。主婚的人弯身伏地行拜礼，起身，恢复站立姿势。赞礼者回到原位。赞礼的人两次行拜礼。礼仪结束后，撤去礼物案，礼使、副使按照平常的仪式（进行下一步）。其次，王妃的帽子和服饰，仿照唐、宋二品官的规制，有九翚二凤冠一顶，黑色罗额、缀珠眉心、全珠牌环一双，翟衣三套，绣有八种翟鸟图案。青色纻丝绣制的翟衣，青色纻丝绣制的蔽膝，玉色罗绣制的黼纹衣领、中单各一件。青色绫罗绣着长尾野鸡图案的礼服，青色绫罗绣制的蔽膝，玉色绫罗绣着黑白相间花纹的衣领、中单各一件。青色纱料绣着长尾野鸡图案的衣服，青色纱料绣着的蔽膝，都是玉色的。纱绣黼纹的衣领、中单（内衣）各一件，青红罗销金的大带一条，青纻丝的副带一条，五色线锦的绶带一副，玉环两个，彩结金玉佩一副，金钩两个，玉制的革带一条，嵌珠的青色复底鞋、青罗袜各一双。仪仗与王妃相比减少了两面红色团扇、两支戟氅、四个响节，其余的都相同。选择一个日子把仪仗、冠服送到妃子的家中，内官引导行礼之人请妃子穿上冠服，然后请妃子到香案前行八拜之礼，完毕之后，请妃子入坐。众多外命妇行四拜礼。选择一个日子催办嫁妆，派遣一名内官送去礼物，（所送礼物的规格）和送给亲王妃的相同。周王的妃子的娘家选择了一个吉日到王宫布置新房，朝廷命令礼部对护送的官员们进行不同等级的赏赐。成亲的日子，派女官到妃家，请妃子上轿，内使手持仪仗在前引导，从御桥西板桥到午门西门，下轿，进门，上轿到右顺门。亲王头戴皮弁，引导王妃去奉先殿拜谒，用羊、猪祭祀，亲王在东边稍微靠前站立，王妃在西边稍微靠后站立，行礼依照平常的礼仪。礼仪结束之后，（便）进入宫中。亲王与正妃面对面而坐，引礼官引导次妃到亲王面前行四次拜礼，再到正妃面前行四次拜礼，礼仪结束后，次妃在东边坐下，饮宴完成礼仪。第二天，亲王穿着平常的服饰，王妃穿着礼服，来到王宫门前，等候皇上和皇后穿着日常服饰升座，赞礼官引导亲王和王妃来到皇上面前，亲王站在东边稍微靠前的位置，王妃站在西边稍微靠后的位置，赞礼官赞唱行八拜之礼，又来到皇后面前行八拜之礼，不进献枣栗、腵修（古代婚礼时的礼品）。新娘婚后第三天回娘家，叫做回门。这一天，宫中的官员先将礼物送到妃子的父母家。国王和王妃各自准备仪仗队在前面引导。亲王到了门口，赞礼官引导亲王进入，来到正厅，亲王站在东边，面向西，王妃的母亲站在西边，面向东。王四拜之后，王妃的母亲站立着接受了两拜，回拜了两拜。妃子到了以后，进入中堂，行家中亲人之间的礼仪。 乙丑日，诏令翰林院大臣考定大祀登坛脱鞋的礼仪。翰林学士乐韶凤上奏说：‘在长者面前陪坐，鞋子不能穿到堂上，脱鞋时不能在台阶上穿，而是要跪着穿好，把鞋藏到旁边。’郑玄的注释中说：‘鞋子低贱，如果是空的就不敢放置在尊贵之人的旁边。’如果长辈在堂屋，那么就在台阶下脱掉鞋子；如果长辈在室内，就穿着鞋子上堂屋，但不穿着鞋子进入室内。汉、魏以后，朝廷祭祀时就赤足穿袜，只有萧何可以佩剑穿鞋上殿。宋朝举行南郊祭祀的时候，皇帝走到南郊祭坛的南阶，脱下鞋子登上祭坛，进入宗庙时脱下鞋子登上殿堂。在梁朝的太庙中，凡是要进入行走的人，都应该光着脚只穿袜子。《唐礼志》记载：正月初一、冬至日，群臣入朝庆贺，上公中地位最高者一人到西边台阶处，脱去鞋子、解下佩剑，登上御座前跪地庆贺，庆贺完毕，下到西边台阶处，佩上剑穿上鞋子。那些应该升殿参加宴会的群臣，礼仪相同。宋朝《开宝通礼》记载：在太庙举行晨祼、馈食以及禘祫祭祀仪式时，皇帝来到东边台阶下，解下佩剑、脱掉鞋子。宋仁宗时期，正月初一（臣子们）入朝庆贺，中书令、门下侍郎解下佩剑、脱下鞋子，按照次序登上宫殿。又查考：神宗在位的时候，宋敏求仔细审定朝廷礼仪，太尉、中书令、门下侍郎解下佩剑脱下鞋子，依次登阶庆贺完毕，走下台阶，佩戴上剑穿上鞋子。现在商议在郊祀、庙享时，祭祀前一天，有关部门用席子垫地，在坛东南门外设置皇帝的帷幕，在坛门外西阶侧设置执事官员脱鞋的地方。祭日当天，皇帝的车驾来到坛场，进入帷帐，脱下鞋登上祭坛。那些登上祭坛主持祭祀事务、引导车驾、主持礼仪、宣读祝词以及分别进行献祭和陪同祭祀的官员，都在外面脱掉鞋子，依次登上祭坛。供事的协律郎、乐舞生按照之前的安排赤足着袜就位。祭祀结束，下坛穿上鞋子。同意了他的建议。 丁卯日，暹罗斛国旧明台王世子昭勃罗局派使者柰暴仑进献金叶表文，进贡土特产。皇帝下诏赐给昭勃罗局织金彩色丝绸、各种彩色的纱罗各六匹，赐给柰暴仑绮罗各二匹，衣服一套以及靴袜。通事以下的官员都得到了不同的赏赐。 戊辰日，按不同等级赏赐京城卫戍部队士兵冬至节钱款。 甲戌日，甘露降落在南郊，群臣都来祝贺，献上歌诗来歌颂圣德。皇上说：人之常情，喜爱祥瑞厌恶妖异，然而天道幽深微妙不可测度，如果倚仗祥瑞而不警戒，祥瑞未必都是吉利的；看到妖异而能惩戒（自己），妖异未必都是凶险的。听说发生了灾祸就感到恐惧，有的人就会因此得到幸福；看到祥瑞就感到高兴，有的人就会因此导致灾祸。为什么呢？大凡人在恐惧的时候，戒惧之心就会常常存在；在高兴的时候，放纵奢侈之心就容易滋长。我的德行不足，只想着修身反省还来不及，怎么敢认为这是自己所导致的呢？ 丁丑日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。星辰、太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、天下神只，全都重新设置一个登、两个铏，每个神位增设酒斝。星辰、天下神只各三十，太岁、风云、雷、雨、岳、镇、海渎各十五。所用的乐章是皇帝新创作的。迎接神灵时唱道：“敬仰啊，上天，我率领百官来迎接您，希望您降临到坛中。”上下都有护卫啊如同影子跟随形体，旌旗幢幡缭绕四周，再次使圣心愉悦啊民众获得丰收。礼节。百姓依靠时令耕作，感谢皇帝的恩德，成就伟大的教化。我准备了祭品，希望您能接纳我的微薄心意。进献祭品的祝词说：‘厨师们排列鼎俎，准备好美味的菜肴。’精美的俎豆再次献上，希望神灵能享用并感到欣慰。初次进献时唱道：“圣灵啊，光明辉煌，庄重肃穆啊，坐在金床。”我让乐舞盛大举行，开始进酒献酒时捧着酒杯。亚献说：“斟酒啊，献上美酒，众多诸侯陪祭啊，场面盛大，感受圣明的德行啊，没有尽头，伏地叩头啊，祝愿神灵享用。”第三次献上祭品啊乐舞飘扬，美味的菜肴和美酒全部奉上啊香气弥漫。光明朗朗的上方，何况今天是良辰吉日。粗陋地陈列这些微薄的祭品啊神灵将要欣喜，感激圣上的心意啊怎能忘怀。百姓幸福留存啊吉祥之气昂扬，臣子行拜手礼啊感谢恩宠荣光。送神的祝词说：彩色的旗帜鲜明闪耀啊，云间的道路漫长，龙拉的车和凤驾的辇啊，车驾在飘扬飞行。远远眺望那缓缓升向天空的（某物），可以看到百姓永远安乐康泰。走向柴堆时唱道：依次排列啊走向柴堆所在的地方，火炬火焰燃起啊光辉明亮。神灵变幻啊万物在天上保全，感受到极大的恩情啊无法计量。 皇帝命令增设六部官员。中书省商议后上奏：户部、刑部、工部三部众多事务极为繁杂，如今确定户部设置为五个科，每个科设置尚书、侍郎各一人，郎中、员外郎各二人，主事五人。内部总共会聚有主事（官名）六人，外牵照科设主事二人，司计四人，照磨二人，管勾一人。刑部设立了四个科室，每个科室设置尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人。工部划分为四个科室，每个科室设置尚书、侍郎、郎中各一人，员外郎二人，主事五人，照磨二人。吏、礼、兵这三个部门的官员保持不变。听从了他的建议。 戊寅日，改山西太原府的岢岚县为岢岚州，将兴县、保德县隶属于它。 任命前福建按察司佥事李泰、河南府知府周肃为户部尚书，任命户部员外郎程昱、松江府通判王庸、工部主事程昭为户部侍郎。 辛巳日，（朝廷）命令在京城以及山东、山西、陕西、河南各省设置制造局，制造铠甲头盔供给士兵。 壬午日，任命登州卫知事周斌为户部侍郎，户部侍郎何士弘为一科尚书，户部员外郎汤盘为四科侍郎，工部主事余文升为三科郎中，刑部员外郎顾礼为刑部侍郎。 这个月，原先的元宁肃王板的失里前来归降，到达华阴时，因病去世。 十二月初一，是丙戌日。 丁亥日，陕州有百姓妄称得到天书迷惑众人，朝廷下令将他斩首。 戊子日，设立处州卫指挥使司。京城发生地震。 镇南大奴等洞宣抚司的宣抚吕洞什用等人前来朝廷，进献地方特产，（朝廷）按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品。 癸巳日，皇上告知御史台的大臣说：“近来设立粮长，让他们掌管征收百姓的租税，以便统一运送交纳（国家），避免有关部门摊派骚扰百姓的弊病，这对百姓来说非常便利。”从今往后，粮长有犯杂犯死罪以及徒刑、流刑的，只对其施以杖刑，免除他们服劳役，让他们仍然掌管税粮事务。御史台的大臣进言说：‘粮长如果犯罪，允许交纳铜来赎罪。’皇帝批准了。 诛杀潮州卫指挥佥事李德等人。在此之前，潮州沿海居民多次遭到倭寇的劫掠，皇帝诏令李德等人率领水军沿海抓捕，李德等人逗留不前，不派兵巡防抵御，导致倭寇登上海岸，大肆劫掠。皇上听说这件事后十分恼怒，将李德等人逮捕到京城处死了他们。 丙申日，朝廷起用退休的湖广参政陶凯为国子祭酒，不久因为他年老，仍然任命他以参政的身份退休。 设置镇南、大奴、辰原、龙潭、采色、台平、上河六个安抚司，都隶属于重庆卫。又设置了墨假蛮王、西平、波皮、龙爪、常亚六洞长官司，墨假蛮王、西平、波皮四洞长官司隶属于镇南大奴安抚司；龙爪洞长官司隶属于台平安抚司，常亚洞长官司隶属于上河安抚司。 癸卯日，设置安西中护卫指挥使司。 丙午日。皇帝下令，由于北平府宛平县今年发生蝗灾，免除那里的田租。 壬子日，吏部进言说：郡县的等级高低，以缴纳税粮的多少作为标准。今年粮食增加的地区，太原、凤阳、河南、西安应该升为上府，扬州、巩昌、庆阳应该升为中府，明州的鄞县应该升为上县，而莱州税粮没有达到标准，应该降为中府。于是听从了他的话。 癸丑日，太阳中有黑子。 甲寅日，直隶苏州、湖州、嘉兴、松江、常州、太平、宁国、浙江、杭州等府遭受水患，朝廷派遣使者去赈济受灾的百姓。 乙卯日，皇帝在太庙祭祀。水军右卫指挥使张秉彝去世了。 张秉彝，是荆州石首县人，他勇猛矫健而且有智谋策略。 起初在陈友谅手下做事，担任枢密院同佥，镇守韶州，安抚体恤士兵，对他们都有恩惠，百姓安居乐业，为他立碑颂德。 朝廷的军队攻克赣州，张秉彝就率领军队投降了，朝廷任命他为赣州卫指挥同知，仍然镇守韶州。 后来跟随部队征讨广州立下战功，被改任为广州卫指挥同知，后来又被调任去镇守雷州。 修筑了六十多里的东洋圩岸，用来抵御海潮，又兴修了特侣塘水利，百姓感到非常便利。 海盗黑面钟侵扰钦、廉二州，岑秉彝率兵征讨，打败了他。 黑面钟将要逃到交趾去，张秉彝追击并抓获了他，（张秉彝）被升为虎贲卫指挥同知，又被升为水军右卫指挥使。 到这时他因为生病去世。 皇帝下诏让他的儿子张良仲继承韶州守御千户的官职。 赐予凤阳卫指挥使瞿通大都督府佥事的职位。 辞官回家。 瞿通，是合肥人。 元末，江、淮地区发生战事，瞿通在军队当中，因为他擅长使用长??这种兵器，所以被称为长??千户。 乙未年，皇上在和州，瞿通前来归附，积累功劳到现在的官职。 后来在洪武二十九年正月，（他）因病去世，被追赠为右都督。 你的儿子瞿能可以继承你的职位。 这个月，纳哈出侵犯辽东地区。 在此之前，皇上向辽东都司下令说：“现在天气寒冷，河水冻结，敌人一定会趁机入侵，你们应该坚守城池，将城外的居民和粮食全部转移，来等待敌人，千万不要和他们交战，让他们进攻没有收获，撤退又有后顾之忧，再在险要的地方埋伏军队，截断他们的退路，这样就可以坐等擒获敌人了。” 到这时，纳哈出果然入侵。 都指挥使马云等人探知纳哈出将要到来，命令盖州卫指挥吴立、张良佐、房暠等人严整军队，严密守城，敌人到来时，紧闭城门不要与他们交战。 等到纳哈出到达（这里），看到城中的防御很严密，不敢攻打，于是越过盖州城，直接奔赴金州。 当时金州的城墙尚未修筑完毕，士兵数量很少，指挥韦富、王胜等人听闻敌人来了，督促激励士兵分别守卫各个城门，挑选精锐的士兵登上城墙来抵御敌人。 纳哈出的副将乃剌吾仗着自己的骁勇，率领数百名骑兵径直来到城下挑战，城上的士兵用弓弩射他，乃剌吾受伤昏迷，于是被抓住了。 敌军士气大挫。 韦富等人又指挥士兵出去攻击纳哈出。 韦富等人攻打金国军队没有成功，考虑到援兵即将到来，就带兵撤退，因为盖州有防备，不敢经过盖州城，于是从城南十里外沿着柞河逃走了。 都指挥使叶旺推测敌军将要撤退，就先率兵赶赴柞河。 从连云岛到窟驼寨有十多里的路程，沿着河流堆砌冰块作为城墙，再用水浇淋它，过了一夜全都冻结凝固，隐隐约约就像城墙一样。 他们在沙中埋藏钉板，在平地上设置陷马坑，埋伏好士兵等待敌人到来，命令老弱士兵收起旗帜登上两边的山头，告诫他们听到炮声就竖起旗帜。 马云也在城中竖起大旗，命令定辽前卫指挥周鹗以及吴立等人各自整饬军队严阵以待，向四周观望，寂静得好像没有人一样。 不久，敌军到来，叶旺等人等到他们过了城南以后发炮，伏兵四起，两边山上旌旗蔽空，鼓声雷动，矢石如雨。 纳哈出惊慌失措地向北逃去，逃到了连云岛，遇到了冰城，马无法前进，都陷入了陷阱之中，于是他的军队大败。 马云在城中也出兵追击，追到将军山毕栗河，斩杀的敌人和冻死的敌人非常多。 叶旺等人又乘胜追击到了诸儿峪，俘获了无数的士兵和战马，纳哈出仅仅是自己逃脱了。 旺等人互相庆贺说：‘如果不是主上能洞察万里，传授既定的策略，怎么能有这样的胜利呢！’ 后来叶旺派人把乃剌吾送到京城，大臣们都请求杀了他，皇上不答应，任命乃剌吾为镇抚，赏赐给他妻妾、田地和住宅。 这一年，朝廷内外共铸钱一万九千九百八十四万九千八百三十二文。 直隶、宁国等府、山西、陕西、江西、浙江各省开垦田地六万二千三百零八顷二十八亩。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百零二卷，总共八十八篇，唐华余他说是全对。 第107章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三 洪武九年（4073年）春季正月初一丙辰日，皇帝驾临奉天殿接受朝拜祝贺，大宴群臣和命妇，到坤宁宫朝拜皇后，赐宴。 丁巳日，太子和各位王爷在旁侍奉，皇上看着他们说：‘你们听说过修养品德、进用贤才的道理吗？’太子回答说：“我每次听儒臣讲解，知道了大概内容，但没有领会其中的要领。”皇上说：“佩玉的组带是用来装饰身形的，恭敬谦逊温和善良是用来装饰德行的，从外表的表现，可以知道内心的状况。古代的君子，快步走、慢步走都有一定的规则，上台阶、下台阶都有一定的礼数，转身、行走都不违背礼法，这是因为他们的德行充实于内心而体现在外表。所以他们的见识高远，从而使自己的善行日益完善，恶行日渐消失，邪僻的思想也越来越远。自己的德行修养好了，自然能够让人心服口服，贤能的人会主动前来，不贤能的人也会自动离开。如果能够修养品德、进用贤才，那么天下和国家就没有治理不好的。不知道致力于这些事情的人，很少有不遭受失败的。钱财声色，是伤害德行的斧钺，谗言谄媚，是堵塞贤能的荆棘。应当像拒绝虎狼一样拒绝嗜好，像畏惧蛇蝎一样畏惧嗜好，如果沉溺于嗜好，那么必定被它陷害了。你们要谨慎啊！” 戊午日，皇帝命令都督府选择公侯、都督及各卫指挥的嫡长子、次子中可以试用的，担任散骑参侍舍人，俸禄按照八品官员的标准，隶属于都督府，佩戴弓箭、腰刀，充当宫廷侍卫，或者被派往各卫所任职，听从中书省、大都督府、御史台、六部的差遣，通过做事来考察他们，如果有才能卓越的，不按照正常顺序任用。于是挑选长兴侯耿炳文的儿子耿??、营阳侯杨璟的儿子杨进等一百零四人担任散骑舍人。 己未日，皇帝下诏命令太常寺在每月初一、十五到皇陵祭祀，祭品用猪、羊，将这件事记录下来成为法令。仍然命令凤阳府以及祠祭署遵照执行。 诏令礼部：“亲王宫殿的门廊和城门楼都用青色琉璃瓦覆盖，按照东宫的规制来办。” 辛酉日。打雷。增设松江府华亭、上海二县的县丞、主簿各一人，因为这里人口众多事务繁杂。 甲子日，皇上因为诸王将要去藩国，在圜丘告祭天地说：‘承蒙天地眷顾庇佑，我才得以成为天下万民的君主，如今四海安乐，子孙繁盛。考察古代典籍，天子有儿子，嫡长子留在国内，继承皇位，其他儿子各有分封的领地，成为朝廷的藩屏，安定百姓，这是古代帝王的制度。现在嫡长子朱标自从开国之初，就已经被立为皇太子，各个儿子秦王朱樉等人也已经接受分封，他们有长有幼，将按照长幼顺序到自己的封国去，朕命令他们祭祀封国境内的山川，允许他们整治军事，来防备外来的侵犯，恭敬地用来明白地宣告。’在此之前，在这个月的庚申日，皇帝在太庙举行告祭仪式。辛酉日，向社稷神祭告。壬戌日，祭祀祷告五岳、四镇、四海、四渎以及天下的名山大川。到这时在圜丘向天禀告。 任命刑部尚书徐本为陕西行省参政，赵嗣坚为广东行省参政，中书左司郎中韩士原为刑部尚书。又任命上元县知县孙克义为广东行省参政。 乙丑日，祭祀太庙。命令翰林学士宋濂、王府长史朱右等人确定商议藩王封国所使用的礼仪和音乐。宋濂等人上奏说：“亲王最初前往自己的封国时，所经过的州县，文武官员前来迎接时，身着便服，行四拜之礼。国王到了国中，穿着冕服，国内的文武官员穿着朝服，行八拜之礼。迎接。皇帝下达诏书，亲王穿戴冕服，文武官员穿戴朝服，遇到皇帝生日，服饰也相同，上表祝贺。在祭祀山川等神灵时，皇帝头戴皮弁，穿皮弁服，文武官员穿祭服，正月初一、冬至时穿的服饰与天寿圣节时相同。文武官员向王行四次拜见礼表示祝贺，然后再行四次拜见礼，完成礼仪。他们穿朝服时都不佩戴蔽膝，四品以下的官员都不佩戴玉佩，乐舞人数为二十四人。王寿日，穿戴礼服，前往宗庙祭祀。然后才行家人的礼节。文武官员免去朝贺的礼仪。王府的文武官员属吏每天早上等候接见，行省、行御史台、都指挥使司和路、府、州、县的官员属吏每月初一、十五等候接见，如果有事召见的，不在这个规定内。靖江王祭祀宗庙，使用冕服，文武官员使用祭服。凡是祭祀的礼器，笾豆各八个，簠簋各两个，祭祀用的牲畜用少牢，乐生三十六人，钟、磬各一个，瑟两个，琴八个，埙、箎、箫、笛各两个，笙四个，柷敔各一个，搏拊两个，歌工八人，舞生七十二人。文舞的舞者有三十六人，各自手持羽和龠；武舞的舞者人数和文舞的人数一样，各自手持干和戚，各自的队列当中以两人作为引舞之人。”皇帝批示说可以。 丙寅日，派官员到鸡笼山功臣庙祭祀，把福建都指挥佥事余隆等一百三十一人配享。又把太原府的保德县改为州，依旧隶属于太原府。裁撤龙江抄纸局。 丁卯日，皇帝派遣使者去慰劳大同卫指挥使周立说：‘古代治理天下的君主，君主任用臣子的才能，臣子奉行君主的命令，上下各自竭尽他们的职分，来谋求最好的治理，因此功绩显着于史册，名声流传不朽。现在我拥有天下，疆域辽阔，四方边境偏远，各自挑选有才能的臣子，掌握强大的兵力来守卫险要的关塞。你在北方镇守云中，那里是沙漠的苦寒之地，白天要骑马在前线奔走，晚上要处理机密事务，身心都很疲惫，朕非常心疼。现在正值初春，气候温和，坚冰逐渐解冻，边塞的草木即将发芽，胡人的马瘦弱，弓箭力量也弱，你应该放下盔甲，暂时休息，等秋高气爽，马匹肥壮的时候，再拉弓射箭，观察敌人的动静，伺机而动。古人说调动敌人而不被敌人调动，爱卿你应该仔细考虑一下。’ 起用凤阳屯田官吏梅圭等五百一十八人，让他们赶赴京城。在此之前，官吏中有犯罪的人，皇上担心司法部门审讯不够精准，或许有的人是因为公事而犯错，按法律虽然难以宽恕，但从情理上有值得怜悯之处的，全都贬谪到凤阳的渠象屯去屯田，使他们经历艰难，反省自身而悔过。到这时，特地把梅圭等人召到京城，命令中书省根据他们的才能任用。 任命前监察御史焦普等三十三人担任秦、晋、燕王府的纪善等官职。 庚午日，修建的太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、钟山、京畿山川、月将、京都城隍诸神坛??殿建成。当初，山川坛建在正阳门外，把太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛等众神合在一起祭祀。到这时才开始拟定太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、钟山、京畿山川、四季月将、京都城隍总共十三个坛，建造正殿、拜殿各八间，还有东西两庑。有二十四根楹柱。祭坛的西边是六间神厨，十一间神库，两座井亭，一座宰牲池亭。西南建先农坛，东南建具服殿六楹，殿南为藉田坛，东建旗纛庙六楹，南为门四楹，后为神仓六楹，周围环绕着七百一十二丈的围墙，东西北三个方向的神门各有四楹，都是用砖砌成的。墙的东面又另外筑起一道环形的墙，砌成一道门。墙内有地七十亩，水田十亩，每年种植黍、稷、稻、粱、小麦、大麦以及蔓菁、芹菜、葱、韭菜，用来供给祭祀之事。这一天修成了，皇上向上天祭祀。 癸酉日，任命断事官脱列伯为骁骑右卫指挥佥事，任命骁骑前卫副千户沙不丁为本卫指挥佥事。他们二人都是元朝投降的将领。 夜里，有两颗流星：其中一颗大如杯子，颜色发红且有光亮，从星宿处升起向西南方向飞行，到接近地面时隐没。有一颗很小的流星，光流长一丈多，开始出现时，像杯口一样大，颜色是青白色，拖着尾巴，从轸宿的西南方出现，向西南运行，消失在游气之中。 甲戌日，任命户部侍郎汤盘为秦王府右傅，佥都督谢成为晋王府左相，退休的湖广参政陶凯为右相，太原护卫指挥使袁洪为左傅，户部侍郎陈显为右傅，燕王府左傅费愚为本府左相，河南参政陈昧为右相，佥都督丘广为左傅，户部郎中王务本为右傅，广西护卫指挥佥事董勋为靖江王府左相，浙江参政李质为右相，飞熊卫指挥佥事徐礼为左傅，户部尚书李泰为右傅。 丁丑日，升太原护卫千户姜碧为太原卫指挥使，羽林左卫千户王全、金吾右卫指挥佥事王仙为太原护卫指挥同知，燕山护卫指挥佥事刘集为燕山卫指挥使。 太阴星侵犯房宿。 壬午日，册立太傅、中书右丞相、魏国公徐达的长女为当今皇上的妃子。 制定王国祭祀的制度：凡是王国的宫城门外，左边要建立宗庙，右边要建立社稷坛。社稷坛的西边设立风云雷雨山川神坛，神坛的西边设立旗纛庙。他们的宗庙可以立五庙，二昭二穆，加上始祖的庙一共是五庙，以最初被封的王为始祖。社稷坛另外建有望殿，以躲避风雨；山川坛建有两座殿，一座用来安置神灵，一座用来了望参拜。社稷的神主用钟山石制作，当君主到别的国家去，就把神主放在车上随行。靖江王国，就把南昌王当作始祖。四季的祭祀，都采用天子的礼仪和音乐。祭祀五祀时要依时派官员前往，选择吉日祭祀，用一头猪作为祭品。孟春时节，要在王宫正门的左侧设立神坛，祭祀司户之神，由宫门守卫举行祭祀。孟夏时节在厨房设立祭台祭祀灶神，由典膳所的官员主持祭祀仪式。季夏土旺日，在宫前丹墀内靠近东边的地方设立祭坛，祭祀中溜神，由承奉司的官员主持祭祀仪式。孟秋时节在承运门稍东设坛祭祀司门之神，也由门官行礼。孟冬祭祀司井之神，在井边设置祭坛，由典膳所官员举行礼仪。明确制定为制度。又命令各王国在京城外城的东南方设立先农坛，在仲春之月选择日期举行祭祀，亲自耕种藉田。 癸未日，山东行省奏报：“辽东的士兵每年秋冬都要运送冬衣，此时海上经常刮逆风，很难渡海。应当在五、六月顺风的时候提前转运，这样比较方便。”户部商议后认为，当前正计划运送辽东的粮食储备，应该让山东行省准备船只将登州储存的五万石粮食运送到辽东，顺便运输二十万匹棉布、十万斤棉花，顺风渡海比较方便。听从了他的建议。 诏令将王相府的奉祠所移到王传府的典签司，后来又将良医所移到典仪所。此前。典仪的官阶改为正八品，奉祠所设置典乐这一职位，官阶为正九品。太祖都下令将这些内容刊印着录在《祖训录》之中。 这个月，朝廷命令中山侯汤和、颍川侯傅友德、佥都督蓝玉、王弼、中书右丞丁玉率领军队前往延安防守边境。皇上告诉汤和等人说：“自古以来边防就十分重要，边境安定则中原太平无事，四方的蛮夷就可以被轻易制服。如今延安这个地方控制着西北，与胡虏相接交界，胡虏聚集和分散没有规律，如果边防不严密，他们就会入境成为贼寇，之后再驱逐他们，那么边境上的百姓必然会遭受祸害。我曾经命令守边将领严格做好防备，又担心时间久了会懈怠懒惰，被他们钻了空子。现在特地命令你们率领众人前往那里。众人到了边境上，要常常存有戒备之心，即使看不到敌人，也要像面临敌人一样保持警惕，这样就不至于有过失了。” 皇帝下诏免除保定、河间两个府，沧州、静海、肃宁等县当年的租税，因为去年发生了旱灾。 皇帝派遣使者去慰劳辽东都指挥使马云、叶旺等人说：‘沧海之东，辽地是首要的边疆，中原已经安定，这里一定要派兵戍守，我没有时间去做这件事。于是盖州的各位将领，共同商议归附我朝，坚守盖州城，等待朕的命令。于是整顿船只，特别命令尔云等人率领精兵向东渡过深河、高岭、金州、盖州、辽阳等地，来安抚百姓，北方少数民族不知道上天的意旨，多次残害百姓。去年冬季十二月，敌军侵犯我金州，指挥韦富、王胜，就和士兵一样，战斗时冲锋在前，以少敌多。辽地诸位将领，精心谋划扼守险要之地，只有你们辽东诸位将领，忠义感天，擒获贼首，不辜负朝廷的委托，适合镇守一方。哎呀！训练军队保卫百姓，是历代君主必须要做的事；祭祀天地和百神，是希望百姓获得更多福气。北方的少数民族没有知识，还恃强凌弱，怎么值得称道呢！’ 原来元朝的四大王联合普贤奴等人入侵朔州，山西百姓贾驴秃不花也聚众响应他们。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百三 第108章 太明太祖高皇帝实录卷之一百四 洪武九年（4073年）二月初一乙酉日。 丙戌日，下令重新制定王府的官制：王相府设置左右相各二人，武相一人，文相一人，左右傅各二人，武傅一人，文傅一人，首领官长史二人，录事二人。撤销王傅府以及典签司咨议官，还有护军府，增设四名伴读，挑选年高而有德望、精通经学、行为谨慎的士人来担任；设置四名侍读，负责收藏管理文书典籍，人数不足就空缺着。 确定诸王、公主每年供给（物资）的数量：亲王每年支取米五万石，钞二万五千贯，锦四十匹，纻丝三百匹，纱和罗各一百匹，绢五百匹，冬夏布各一千匹，绵二千两，盐二百引，茶一千斤。每月支给马匹的草料五十匹。那些丝织品每年提供工匠原料，交给王府自行制造。靖江王每年赐给米二万石，钞一万贯，其余的物品都按照亲王的一半赐给。马匹草料每月支取二十匹。公主没有受封之前，每年支给纻丝十匹，纱十匹，罗十匹，绢三十匹，夏布三十匹，木棉布三十匹，绵二百两。已经接受册封，（被）赏赐一座田庄，每年收取一千五百石粮食，两千贯钱钞。亲王的儿子、女儿没有被封爵的，每年支拨纻丝十匹，纱十匹，罗十匹，绢三十匹，夏布三十匹，木绵布三十匹，绵二百两。女子没有得到封赐的，比照没有得到封赐的男子（赏赐的数额）减半给予赏赐。已经受封为郡王的男性，每年支拨米六千石，钞二千八百贯，锦十匹，纻丝五十匹，罗二十五匹，纱二十五匹，绢一百匹，夏布一百匹，木绵布一百匹，绵五百两，盐五十引，茶三百斤，马匹草料，每月支拨十匹。已经受封和出嫁的郡主，每年支取米一千石，钞一千四百贯，那些布匹在所在的亲王国连带织造并给予。皇太子的次子（嫡子）以及庶子在被封为郡王之后，一定要等到出阁，每年拨给的赏赐，与已经被封为郡王的亲王之子相同。女子等到出嫁时，每年的赏赐，与已出嫁的亲王之女相同。凡是亲王的世子，每年的赏赐与已经受封的郡王相同。郡王嫡长子继承郡王爵位的，他每年的赏赐按照初始被封郡王（赏赐数额）减半给予。郡王的女儿已经被封为县主以及已经出嫁的，每年支取五百石米，五百贯钞，其余的缎疋等物品，与亲王已受封的女儿相比，都减半支给。郡王的儿子们年满十五岁，每人赏赐六十顷田地，作为永久的产业，免除租税。诸位王子的儿子，只有长子世世代代继承父亲的永业田。 丁亥日，派遣御史大夫汪广洋到先师孔子庙举行释奠之礼。 设置王府典膳所，设置典膳正、副各两人，司酝两人。典宝所，设有典宝正、典宝副各二人。卫所的正、副长官同时由宦官和流官担任。有门官两人，正职一人，副职一人。 戊子日，祭祀大社神、大稷神。 己丑日。泰安州的百姓在蒿里得到一个玉匣，玉匣里面有十六枚玉简，有关部门将其进献给朝廷，查验那上面的刻字，原来是宋真宗祭祀泰山后土的祭文。皇帝说：“古代祭祀上天用玉，后世祭祀后土也用玉，难道不是对祭祀用玉之义的推广吗？现在看这个，是前代帝王向神灵表达敬意的东西。”皇帝命令仍然将他们埋在原来的地方。 木星逆行进入太微垣，侵犯左执法星。 庚寅日，调派金华千户所的士兵补充温州卫。 壬辰日，举行了祭日仪式。 癸巳日，祭祀先农神。任命武宁县知县马植等五十七人为秦、晋、燕王府的长史、审理奉祀等官。 丙申日，祭祀太岁、风云、雷、雨、五岳、镇山、四海四渎、钟山诸神只。京城附近山川的四季月将、京都的城隍等各位神灵。主殿中设置了太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、钟山共七座神坛，东西廊房各有三座神坛。东边是京城附近的山川、夏季和冬季的月将，西边是春季和秋季的月将、京都的城隍诸位神灵。陈设的礼仪与四年相同。但在正殿前的东南方向放置三个酒尊、七个酒爵、七个装帛的篚，朝向西方，在正殿前的王路西边设置祝案，东西廊庑在坛的南边分别放置三个酒尊、三个酒爵、三个装帛的篚，朝向北方。在正殿前设立七个神坛，皇上亲自去行礼，在东西两廊派官员分别举行祭祀仪式。祭祀分献时，典仪官唱奠帛，举行初献礼时，分献官前往盥洗所，将笏板插在腰间，洗手、擦手，拿出笏板，等皇帝行礼到正殿第六坛时，再前往各神位前，将笏板插在腰间，奠帛、献爵，拿出笏板，回到原位，其余的都和原来的仪式一样。 派官员祭祀旗纛，最初，旗纛和太岁、风云、雷、雨诸神一起在城南祭祀。这一年正月，皇帝在山川坛左边另建旗纛庙，祭祀典礼的制度就这样确定了。在上述皇帝亲自祭祀山川的时候，派遣旗手卫的官员去举行祭祀之礼。他们正式祭祀旗头大将、六纛大神、五方旗神、主宰战船的正神、金鼓、号角、铳炮之神，弓弩、飞钩、飞石之神，以及军阵前方、军阵后方的神只、五昌等众神共七位，同在一个祭坛，祭祀的物品和祭祀先农时相同，帛七匹，黑色的两匹，白色的五匹。正式祭祀时，献官和陪祀官都穿着常服进入各自的位置。等待皇帝来到山川坛。典仪官高唱迎神（的仪式开始），音乐奏响。赞礼官行四拜礼，献官以及陪祀官各自行四拜礼。典仪官高唱‘进献祭品，进行第一次献礼。’赞礼的人前往盥洗所，前往酒尊所，音乐演奏。赞礼官举起覆盖酒器的巾盖酌酒，执事者用酒爵承接酒。赞礼官来到神位前跪下，执事官跪着献上帛，献官接受帛，然后交给执事官，将帛放在神位前。执事者拿着酒杯跪着上前，赞礼者引导献爵，献官献上酒爵。赞礼官唱读祝文，读祝官拿取祝文跪下读完，赞礼官唱俯伏，起身，平身，然后回到原位。献官俯身伏地，起身，身体站直，回到原位，音乐停止。典仪官高唱进行亚献之礼，音乐响起，执事人员用酒爵盛酒，在神位前献酒完毕后，音乐停止。典仪官高唱进行终献之礼，仪式和亚献相同，音乐停止。典仪官高唱‘饮福酒，受祭肉’。献官走到饮福位，赞礼官说‘跪’，献官下跪，执事官跪着呈上爵，赞礼官说‘饮福酒’，献官接过爵，饮福酒，执事官跪着呈上胙肉，赞礼官说‘接受胙肉’，献官接过胙肉，赞礼官说‘俯伏，兴，平身，复位’，献官回到原位。献官俯身伏地（表示恭敬），起身，端正身子（站直），回到自己原来的位置。赞礼官行再拜之礼，献官以及陪祭官都行再拜之礼。典仪官高唱撤去食物，音乐响起，负责事务的人各自到神位前撤去食物，音乐停止。典仪官高唱送神，音乐响起，众人在赞礼官的引领下行四拜礼，献祭官以及陪同祭祀的官员都行四拜礼，之后音乐停止。典仪官高呼：“读祝官捧祝文，掌祭官捧祭帛、祭馔，各自前往燎所。”乐舞表演开始。赞礼官引领众人观看柴祭（燔柴祭天），献官以及陪祭官各自前往观看柴祭的地方，音乐停止。赞礼结束。祝文说：‘神灵顺应天命，毫无私心，帮助国家弘扬武威，对国家有功。现在正值仲春时节，我谨遵常典，特地用牲口和美酒，派官员前来致祭，希望神明能够明鉴。’ 丁酉日，派遣官员到京都城隍庙祭祀京都城隍神。 赐予各王府仓库名称，秦王府的仓库叫广丰，晋王府的仓库叫广盈，燕王府的仓库叫广有，靖江王府的仓库叫广益。 礼部上奏：‘皇子孙弟侄的表笺中对皇帝的称谓没有固定的格式。’现在谨慎地商议：皇太子、亲王在天子面前自称长子皇太子某某，第几子某某王某某，称天子为父皇陛下，称皇后为母后殿下。如果是孙子自称，就说：‘长子孙某封某，第几个孙子孙某封某。’称呼天子为‘祖父皇帝陛下’，称呼皇后为‘祖母皇后殿下’。如果是天子的弟弟，就自称“第几弟某封某”，称呼天子为“大兄皇帝陛下”，称呼皇后为“尊嫂皇后殿下”。如果是天子的侄子，就自称：排行第几的侄子某某封某某，称皇帝为‘伯父皇帝陛下’，‘叔父皇帝陛下’，称皇后为‘伯母皇后殿下’，‘叔母皇后殿下’。如果被封为王的人，他的伯叔父及伯叔祖等长辈还在，就自称‘臣某封臣某’，称呼皇帝为‘皇帝陛下’，称呼皇后为‘皇后殿下’。如果是从孙、再从孙、三从孙，（他们）自己称说：‘从孙某封某，再从孙某封某，三从孙某封某。’皇帝的孙子称呼皇帝为：“伯祖皇帝陛下，叔祖皇帝陛下”，称呼皇后为：“伯祖母皇后殿下，叔祖母皇后殿下”。皇帝批示说：‘可以。’ 戊戌日，赏赐京城卫士和士卒数量不等的钱钞。 己亥日，开始建造太庙。皇帝亲自到后土祠举行祭祀。皇帝亲自祭祀历代帝王。 庚子日，皇上因为秦王朱樉、晋王朱?以及当今的皇上（成祖朱棣）将要到自己的封国去，便命令他们先前往凤阳去参观祖宗创建帝业的地方，使他们知道帝王大业兴起的缘由，并且命令皇太子率领他们祭祀开国的功臣，然后再出发前往封国。 调遣扬州卫的一千名军士补充到登州卫，高邮卫的一千名军士补充到宁海卫。 户部上奏：“文武官员的俸禄、军士的月粮，从九月开始，用米、麦、钞混合发放。”其中陕西、山西、北平发给米十分之五，湖广、浙江、河南、山东、江西、福建、两广、四川以及苏州、松江、湖州、常州等府发给米十分之七，其余的都用钱钞折合（米量）。储存麦子较多的地方，也可以在米内参杂麦子供给。每一千个铜钱、一贯宝钞，各自折合为一石米，麦子的价格比米价便宜两成。听从了他（她、它）。 辛丑日，秦王朱樉、晋王朱?和当今皇帝朱棣来到凤阳。 设置礼祭所，设立礼祭正，为正八品官员；礼祭副，为从八品官员，由内使担任这些官职，掌管祭祀扬王、徐王陵园墓地一年四季的祭祀事务。 甲辰日，任命河间府知府契斯为户部郎中。 乙巳日，任命梅圭等二十五人担任六部的郎中、员外郎、主事等官职。 己酉日，金星白天出现，从乙巳日到这一天。 甲寅日，设置华州潼关仓。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百四 第109章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五 洪武九年（4073年）三月初一（乙卯日），皇上对大臣们说：“智谋和力量虽然足够用来夺取天下，却不足以赢得人心。”我每次想起这番话，都会整夜难以入睡。静静地观察过去的事，没有一件不是这样的。朕在夺取天下之初，论智谋比不上张士诚的狡诈，论兵力比不上陈友谅的众多，但是朕一直以诚心对待事物，未曾用奸诈的手段去对待他人。然而这两个人最终被我擒获，主要是因为他们的智谋和力量有限，而我是出于至诚，他们自然无法抗拒。群臣叩头称好。 丙辰日，赏赐辽东、北平各卫所的军士作战的衣服。赐予京城的卫士、士卒清明节的赏钱。 丁巳日，（皇帝）命令亲王殿内的屏风用云龙图案来装饰，顶上的帐幔使用青色有花纹的丝织品，上面用泥金绘制云龙图案，就如同东宫（太子所居之处）的规制一样。 辛酉日，火星冲犯井宿。 乙丑日，设立同文局，设置正使、副使各一人。设置江浦县，割取滁州、和州以及六合县的土地隶属于它，归应天府管辖。 丙寅日，察罕脑儿卫派军校脱脱帖木儿将故元降官答剌海送到京城，皇帝下令赏赐给他衣服。 壬申日，太白星在白天出现。 丙子日，任命刑部侍郎臧哲为给事中。齐相府录事李扩一并担任四川行省的参政。武英堂纪事监生黄义担任湖广行省参政，起居注蒋觉、翰林院编修张凤一起担任广西行省参政，纪事监生赵信担任考功监丞，翰林院编修马亮、任敬、王琏、王辉、陈敏、张唯、典籍王称、应奉殷哲、侍仪使孙化、秘书直长萧韶、赞读阎裕、起居注严钝、给事中方征、彭通、宋善、王惟吉十六人担任监察御史。命令吏部正式任命章善为湖广行省参政。章善，钱塘人，年轻时攻读科举学业，在张士诚手下担任浙江行省都事。吴元年，章善以原官入京，多次升官后任礼部尚书，又改任署湖广行省参政，到现在被正式任命。 丁丑日，赏赐山西、北平、山东、河南各卫士兵不同数量的钞币和布帛。赏赐辽东盖州守御有功的将士文绮布帛。朱元璋下旨说：“纳哈出率领塞外残寇，越过我们的辽、盖二城，直接攻打金州。当时州城还没有修筑完成，戍守的士兵很少，指挥韦富、王胜保卫城池打退敌人，又出其不意，俘获了敌军的副将，这些将领、校官、军士都应该受到上等的奖赏。盖州的城池虽然完好，但是敌众我寡，如果没有事先准备，难道不会被他们所利用吗？指挥吴立、张良佐、房暠按兵不动，坚守壁垒，进行了很多方面的防御，可以说是善于防守，能够挫败敌人了。等到敌军从金州撤回的时候，各位将士又能够在关塞要道进行阻挡，日夜戒备防守，使得敌人不敢朝着原来的道路（行进），（敌军）从柞河逃窜离去。又跟随都指挥叶旺追击敌军，俘虏、斩杀了很多敌军，和金州将士相比，功劳稍微差一些，应该得到次一等的赏赐。辽东都指挥马云、叶旺能同心协力，深思熟虑，一个出击，一个防守，都做得很得当。叶旺虽然位居副职，但是亲自率领将士，冲向并经历危险艰难，应对变化使出奇招，使敌人失去优势，追逐败逃的敌军，真可以说是智谋和勇敢两者兼具的人了，应该受到上等的赏赐。马云虽然身居首位，选拔精锐之士，提拔勇敢之人，帮助叶旺取得成功，这也是他的能力。然而坐守坚固的城池，与出城作战相比，稍微清闲一些，应该受到次等的赏赐。”于是赐给都指挥叶旺花纹绸缎和丝帛各十八匹。金州卫的将士，指挥使每人八匹布，千户、卫镇抚每人五匹布，百户、所镇抚每人两匹布。总旗每人给予帛二匹，布三匹；小旗每人给予布和帛各二匹；士兵每人给予帛一匹，布二匹。都指挥使马云，赏赐文绮、帛各十三匹。于是赐给辽东盖州将士指挥每人五匹布，千户、卫镇抚每人三匹布，百户、所镇抚每人一匹布。总旗每人赏赐一匹帛、两匹布，小旗、军士每人赏赐一匹布一匹帛。阵亡的人数是（前面提到的某个数量）的两倍，受伤和生病的人数比（前面提到的某个数量）增加一半。 己卯日，皇帝下诏免除山西、陕西当年的田租。诏书说：“山西、陕右，位于西北，山河壮丽。以前中国历代圣明的君主，都建都于此来向各国发号施令。以前因为元朝统治中原，已经有一百年了，君主和臣子昏庸无道，百姓没有了合适的君主。朕发动义兵，依靠天地祖宗的庇佑，收复了中原，继承了圣人的皇位，在江左建都，至今已有九年。在这期间向西征伐敦煌，向北征讨沙漠，军队所需的铠甲兵器，都由百姓准备，外面有转运物资的艰难，国内有秦府、晋府两座宫殿的劳役，繁多扰攘更加严重。自从平定天下以来，百姓的劳役没有停止过。现在天下刚刚安宁，正应当和百姓一同享受太平的福气。今年三月二十五日，朕下令中书省核查仓库中的钱粮，发现积蓄还有剩余，于是特地下旨将山西、陕西两省百姓的夏秋税粮全部免除，以丰厚百姓的收入。呜呼（表示感叹）。百姓能体会君主的心意，那么天下就会非常安定太平；五种伦常（仁、义、礼、智、信）不违背，那么风雨就会按时到来。只有你们这些臣民，想来应该都知道了解。”免除河南、福建、江西、浙江、北平的税粮。湖广以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州五府的税粮，皇帝下诏书说：‘之前军队征战四方，军需铠甲武器，都来自于我们的百姓。’如今天下已经安定，正应当与我的百姓一起享受快乐，为什么还要屡次大兴土木，烦劳更甚，内郡百姓多有艰辛，而外郡百姓疲于转运。最近皇帝下令让中书省交给户部，计算仓库里的钱粮，足够使用数年。河南、福建、江西、浙江所属的府、州、县，以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州等府，今年的夏秋税粮，全部免除。北平所属的真定等七个府，已经被免除了洪武八年（1375年）的夏税，只有大名这一个府没有被优待减免，（因此）大名府今年的夏秋税粮以及（之前所说的）七个府的秋粮，全部予以免除。湖广行省武昌等二十五个府所属的州县以及思南宣慰司等地方今年夏秋的税粮，全部免除。蕲州、黄州二府去年秋粮已经免除，今年夏税，也一律免除征收。如果有上一年核查出欺诈隐瞒而不向官府上报的田地、百姓，以及各地所有应被没收归公的田地的私租，不在免除（赋税）的范围之内。 夜里，有流星起初像鸡蛋那么大，青红色，从天枪星座出现，向西南运行了一丈多，突然变得像杯子那么大，光明照耀大地，最后消失在角宿。 辛巳日，任命侍仪司侍仪使唐敏、引进使陈汝器为监察御史。 壬午日，赐给京卫军官钞锭，指挥使二十五锭，同知二十二锭，佥事二十锭，千户以下各有差别。 癸未日，任命火你赤为翰林蒙古编修，将他的姓名改为霍庄。 这个月，元军屯驻在山西燕只斤地区，都指挥使常守道率领军队攻打他们，俘虏了达官阿剌木等人，缴获了两千八百多匹马、骆驼、牛羊，敌军溃散逃走。广西贺州屯驻军队中的陈华四等人发动叛乱，桂林卫指挥姜旺率领士兵攻击并斩杀了他们，俘获其部众一千多人。命令凤阳武臣的子弟在中都国子学就学。 夏季四月甲申朔日，刑部侍郎李浩从琉球返回，买了四十匹马、五千斤硫磺。国王察度派遣他的弟弟泰期跟从（费）浩前来朝见（明朝皇帝），呈递表章表示感谢皇恩，并且进献地方特产。明太祖下令赐给察度以及泰期等人数量不等的绫罗绸缎、纱帛、袭衣、靴袜。李浩于是说琉球国的风俗是做买卖时，不看重细绢丝绸，只看重瓷器、铁锅等物品。从此，赏赐以及购买马匹，大多使用瓷器。李浩又说他们国家在交易的时候，不看重丝绸，只看重瓷器、铁锅之类的东西。铁釜，郑玄说：‘云’是衍字。 日本国王良怀，派遣和尚圭庭用等人进献表文、进贡马匹以及地方特产，并且谢罪。朝廷下诏赐给该国国王和他的庭用等人不同数量的绫罗绸缎。在此之前，倭人多次侵扰沿海州县，皇上命令中书省发文责备他们。到这时，（日本国王）派使者前来道歉。庭用回国后，皇帝因为良怀所上的表章，用词不诚恳，于是又下诏劝谕他说：“嘉王笃厚真诚，从远方越过沧海，来进献贡品。朕才德浅薄，出身平民却能在中原称帝，统治着天下万民。新朝刚刚建立，近处的人还没有安定，远处的人怎么会归附呢，我收受了你们献上的礼物，心里非常惭愧。然而我观察他们的神情，考察他们的内心，其中的深意和隐秘的机谋，已经略微有所显露，如果没有上天的旨意，却依仗险要地势，凭借坚固的防御（来行事），这是很明显的了。《易经》上说：‘上天的规律是亏损盈满者而增益谦虚者。’大概崇尚武力的人不能保全自己，不行正道的人很快就会灭亡。凡是生活在天地之间的人，都属于上天后土管理，所以国家有大有小，界限被高山大海隔开，是上天创造、大地布置的，百姓各自安居乐业。于是四方不同的民族，处于边远荒漠，皇帝暗中命令大臣来统治他们，使他们不互相矛盾。如果有人能按照大道行事，上帝就会赐福给他；如果有人不按照大道行事，上帝就会降祸给他。从前元朝特别违背天帝的旨意，灭掉没有罪过的国家，灾祸加于臣民，在西北肆意横行，蔓延到中原地区，人们没有谁敢抵挡，（人们）都以为天下没有对手了。扬起船帆向东航行，直接奔赴日本，军队还没有登上陆地，锣鼓还没有敲响，部队还没有整顿好，狂风掀起汹涌的波涛，船桅和船桨被摧毁损坏，从而导致总兵阿答海以及范文虎等十万人马，在东南海域覆灭。这真的是因为日本军队精锐吗？还是天道让盈满者亏损吗？元朝虽然没能攻克日本就返回了，但天下各国仍然不敢抬头正视（元朝）。前些年，元朝依仗兵力强大，虐待我们中原地区的百姓，在这种情况下英雄豪杰愤怒地奋起反抗，和元朝抗争将近二十四年，但胜负还未分晓。（注：一纪为十二年，二纪即二十四年）。我最后起兵的时候，军队不到十万人，马匹不到几千匹，不到五年就收复了中原地区，这难道真的只是人力（就能做到的）吗？这是上天的安排吗？如今我国与日本只隔着大海，顺着风向扬帆起航，只要五个白天黑夜就能到达。大王一定要致力于施行仁政，来契合天心，从而避免国家的内部祸乱，这才是真正的珍宝，希望大王能仔细考虑。” 丁亥日，扬州府奏报：六合县的地域既然已经分别隶属于江浦，那么浦子口巡检司、浦口驿等衙门，归属于江浦比较适宜。听从了他的话。 己丑日，皇帝在太庙祭祀。命令户部：天下郡县的税粮，除了诏令免除的以外，其余的让百姓用银钞钱绢代替，缴纳今年的租税。户部上奏：每一两白银、一千文铜钱、一贯宝钞折合缴纳一米石，小麦则按价值减低十分之二（来折合缴纳）。一匹绵苎布，可以折合为六斗米、七斗麦；一匹麻布，可以折合为四斗米、五斗麦。用丝绢代替粮食缴纳的，也各自根据粮食和丝绢价格的高低进行增减，愿意用粮食缴纳的也可以。皇帝说：‘折合缴纳税粮，正是为了便利百姓，一定要降低价格，不要拘泥于当时的价值。’ 庚寅日，初昏时分，有流星像鸡蛋一样大，颜色是红的，有光亮，从太子星下面升起，向西方运行到勾陈星那里就消失了。 壬辰日，当时天下驿站的名字，大多是根据当地的习俗来称呼的，兵部将这些名字一一记录下来上报给皇帝，皇帝命令翰林学士根据古代的制度来改正这些名字。于是把扬州府的驿站改名为广陵驿，镇江府的驿站改名为京口驿。像这样的例子一共有二百三十二个。 甲午日，撤销湖广汉阳府，将其所属的汉阳、汉川二县隶属于武昌府，将兴国府改为兴国州，隶属于武昌府。革除所属的永兴县，将蕲州府改为蕲州，隶属于黄州府。革除所属的蕲春县，将德安府改为德安州，将随州改为随县，隶属于黄州府。将峡州改名为夷陵州，归州改名为秭归县，隶属于荆州。改澧州府为澧州，隶属于常德府。革除所属的澧阳县，改全州府为全州，隶属于永州府。革除所属的清湘县，将道州府改为道州，隶属于永州府。革除所属的营道县，将武冈府改为武冈。武冈州隶属于宝庆府。革除所属的武冈县，改沅州府为沅州，隶属于辰州府。革除了卢阳县，将岳州府改为岳州，革除了巴陵县，将安陆府改为安陆州，革除了长寿县，将沔阳府改为沔阳州，革除了玉沙县，将郴州府改为郴州。撤销桂阳府，将其地划归衡州路，撤销所属的郴阳县，将靖州府改为靖州，撤销所属的永平、通道二县，都隶属于湖广行省。将四川的嘉定府改为嘉定州，裁撤其所属的龙游县，把邛州、眉州、荣州这三个州都改为县。潼川府被改为潼川州，裁撤了它下属的郪县，把遂宁州改成了县。将广元府改为州，撤销了所属的剑州绵谷县，将巴州改为县，隶属于保宁府。将广安府改为州，渠州改为县，隶属于顺庆府。改夔州府的大宁州、达州为县，裁撤所属的奉节县，将其隶属于重庆府，它们都隶属于四川省。将广东的德庆府改为德庆州，裁撤所属的端溪县，隶属于肇庆府。恢复高州为高州府，将化州改为化县，将吴川、石城二县都隶属于高州府。改钦州为县，隶属于廉州，将廉州隶属于雷州府。 把两淮盐运司的崇明天赐场划归两浙盐运司。 丙申日。重新设置考功、承敕、司文三个监，每个监设置令一人，官秩为正六品；设置丞二人，官阶为从六品。将侍仪司改为殿庭仪礼司，设置使一人，官秩正七品；副使三人，官秩正八品；承奉一人，官秩从八品；鸣赞二人，官秩正九品；序班十六人，官秩从九品。九关通事使设置一人，官阶为正八品；副职六人，官阶为从八品。设定中书舍人十名，起居注官员两名，给事中十名，都为正七品官阶。中书省有译史七人，引进使五人，都督府、御史台也都设有译史四人，引进使三人，都是正九品官职。 丁酉日，任命监察御史马亮等五十五人担任考功监丞等官职。 重庆府忠州垫江县丞潘彝进言说：永宁军卫所处之地位于边疆，戍守的士兵曾经总是为粮饷运输供应不上而困苦，实在是因为道路险峻船只难以到达（此地）。近来虽然在永宁招募商人运粮换取盐引，但商人没有来的，确实是因为运粮多而获得的盐引少的缘故。现在应该减少粮食的贩卖而增加盐的贩卖，这样商人就会追逐利益，边境的储备也会充足了。听从他的话，命令户部施行这件事。 庚子日，废除澧州千户所，设置大庸卫指挥使司，任命常德卫指挥佥事张胜掌管卫中事务。 癸卯日，朝廷命令中书省、兵部制定给武官颁发诰命敕书的制度：特别授予或升迁官职的，大都督府会同承敕监官员依照旨意将他们的名字登记在簿册上。最初开始进入仕途的人，要详细写明自己的年龄籍贯、父亲祖父的姓名、自己的功劳业绩；已经进入仕途以及被升职或降职的人，要详细写明自己所经历的职位、功劳、过失和年龄籍贯。大都督府向中书省咨询，中书省再将其送呈兵部审核上奏，同时由贴黄、考功监参与考查，一同上奏结果并附于簿籍。吏部对所授散官存在疑问时，就会移送公文到翰林院撰写文书，交付司文监校勘，上奏给中书舍人书写，署名并盖印，然后转交给承??、考功二监，一并返还吏部，依次署名并盖印，带着文书前往省府。台官署名之后，仍然交给司文监核对共同署名用印，才交给兵部授予官职。如果是降职袭职的人，大都督府要进行勘验，写明袭职者的年龄、籍贯、祖父的功绩；降职袭职的要写明他所犯的罪名，上奏朝廷请旨处理。接受敕令，让监官附入名籍。由其咨询审核后送交吏部复核上奏，参考贴黄对同拟官的文章，签署姓名使用印信，像以前一样授予官职。 戊申日，火星侵犯鬼宿。 己酉日，皇上念及死去的功臣，命令礼部给赵德胜等七人加封封号，诰文中说：‘臣子竭尽全力忠诚于朝廷而死于国家大事的，按照礼仪应该有褒奖、加封（的待遇）。’典章，是用来报答功劳的。在平定天下之初就献身（去世），不能预先享受到太平的福分，我非常怜悯他。赵德胜跟随朕渡过长江，勤勉尽职，多次立下战功，舍身为国。朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍然封他为梁国公，赐谥号为武桓。唉！打开大国的边境分封他，又为他改名，为他定谥号，让他的后代享受禄位，在宗庙里享受祭祀。您的英灵如果有知，请接受这恩宠的诏命。廖永安攻打太湖的敌军，深入敌阵，最后被敌军俘虏，他坚守节操道义，至死不渝。朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍旧封他为楚国公，谥号为武闵。俞通海勤勉做事，跟从（君主）出征，开拓疆土。等到姑苏快要被平定的时候，他偶然被流箭射中，上天不给他更多的寿命，于是就去世了。追赠（他）为开国辅运推诚宣力武臣柱国（的勋号），仍旧封（他为）豫国公，谥号为忠烈。胡大海从军队中被提拔起来，勇猛而有谋略，从渡过长江到攻占严州、婺州，在浙江一带为我出谋划策，正要平定浙东，以施展他的才能谋略，谁知帐下突然发生变故，竟然导致他去世。追赠（他）为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍旧封（他为）越国公，谥号为武庄。张德胜性情沉着坚毅，屡次建立功勋，在楼船上力战，最终死在敌人手里，虽然生命不长久，但功绩依然存在。追赠他为开国公。加授辅运推诚宣力武臣、柱国，仍然封为蔡国公，谥号忠毅。耿再成自从跟随出征以来，做事勤勉，尽职效力，盗贼发动叛乱，最终导致他牺牲。追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣柱国（的称号），仍旧封（他为）高阳郡公，谥号为武壮。桑世杰以磅礴气势压倒众多敌人，勇猛在万人之上，冲入敌阵时一马当先，最终因此而牺牲生命。追赠为开国辅运推诚宣力武臣柱国，仍然封为永义侯。诰文的开头和结尾都与德胜相同。 河州卫都指挥使宁正守卫边疆有功劳，皇上赐给诏书慰劳他说：“爱卿守卫西部边疆，至今已经九年，恩德与威望远播到戎羌各族，号令在士兵中严明，忠心在朝廷与民间显着，我非常赞赏你。”当时正值初夏，特意派人前去慰劳，你应当谨慎地安抚边境的军队，从早到晚不要懈怠。当初宁正假冒姓韦，到这时皇帝下令恢复他的本姓。 官山卫指挥同知乃儿不花叛变逃入沙漠，大同卫指挥使周立率领大同、振武等卫的将士讨伐他，追到白寺塔滩，缴获了他的物资装备，乃儿不花逃跑了。 庚戌日，京城从去年八月开始没有下雨，到这一天才开始下雨。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百五 第110章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六 洪武九年（4073年）五月初一甲寅日，任命工部郎中魏鉴、礼部员外郎瞿庄为福建行省参政。 安南陈煓派他的通议大夫黎亚夫等人前来朝见并进贡地方特产。 皇帝对中书省的大臣说：“各蛮夷之国都被高山大海阻隔，如果他们的朝贡没有节制，就会使远方的百姓劳累，这并不是安抚他们的办法。去年安南前来请示朝贡的日期，（我）已经用古代的礼仪告知（他们），（朝贡）或者三年一次，或者世代相见（时进行朝贡），现在却又派遣使者前来，（这）是很没有意义的。你再把我的意思传达给他。番邦外国，应当遵守常规制度，三年朝贡一次，不要再频繁朝贡。前来朝见的使臣也只有三五个人罢了。向朝廷进献的礼物不必太过丰厚，只要能表达他们的诚心敬意就可以了。” 乙卯日，赐给陕西各卫所的士兵八万多件战衣。禁止陕西、四川的军民进入西番互相贸易。 丁巳日，任命武英堂纪事监生郎敏为监察御史。 戊午日，皇上驾临奉天门，对翰林侍讲学士宋濂等人说：“自古以来拥有国家的人，没有不依靠贤才而能独自治理国家的。在秦朝的时候，张良、陈平、韩信都处于穷困失意的境地，汉高祖最终任用他们成就了帝王大业。朕刚刚平定天下，就招揽了许多人才，与他们一起谋划治理天下，都是根据他们的才能而任命使用的。现在山林和岩穴之中，难道没有才能出众的人吗？想要招来并任用他们，有什么办法呢？”宋濂回答说：“选拔人才没有比乡里推举选拔更好的办法了，任用人才没有比根据才能授予官职更好的办法了，任用官员没有比让他们长久任职而不升迁更好的办法了。古代有这样的议论，而陛下您能推行，获得人才的效果，没有超过这个的。”皇上认为他的话很好。 壬戌日。命令工部为死去的工匠准备棺材。皇上告谕大臣们说：“如今建造的宫殿，只想要朴实坚固，不追求华丽装饰，不修筑园林，不建造亭台水榭，像这样建造，花费已经数以万计，（工匠们）冒着危险承担重活，非常辛劳，有不幸死亡的人，（这）让朕心中忧虑。你们工部可以各自给他们棺材，让国子监的学生把他们送回家里，赐予他们安葬的钱财，免除他们家三年的徭役。”又写文章派官员到龙光山祭祀，说：‘从前统治天下的人，致力于安定百姓，但有不得已而使百姓劳苦的，比如修建宫殿之类。’近来营建宫殿，工匠有因为疾病而死亡的，有遭受创伤而死亡的，有冒着危险而死亡的，我已经命令官员准备棺材，送他们回家。现在又设置祭坛，派遣官员，用牲畜和美酒赐祭。你们如果有知觉，都要明白我的心意。”仍然赐给服役的工匠钞一共六万零三百六十多锭。 癸亥日，晋王的妃子谢氏去世。命令礼部、翰林院商议丧服的制度。翰林侍讲学士宋濂等人议论说：‘按照唐代的制度，皇帝为皇妃等人举行哀悼仪式时，要亲临丧事现场穿着素服，哀悼仪式结束后就换上常服。’宋朝的制度规定，皇帝为皇亲举行哀悼仪式时，要戴素纱制成的幞头，穿白色的罗衫，系黑银相间的腰带。现在参考斟酌唐宋时期的制度，皇帝和皇后服大功（丧服名），各位妃子都服小功（丧服名）。南昌王的王妃守丧服大功之服，东宫的亲王、公侯都服小功之服。晋王穿齐衰（丧服名）一年的丧服守孝，靖江王穿小功（丧服名）的丧服守孝，靖江王妃穿缌麻（丧服名）的丧服守孝，（朝廷为此）停止朝会三日。守丧期满后，皇帝身穿素服进入灵堂，放声哭了十五次，百官前往安慰皇帝。皇帝出宫前往灵柩停放处，脱去丧服，换上常服。”皇帝下制令说：“可以。”于是将这个规定写进法令。 乙丑日，任命监察御史杨约、丁大用、陈汝器担任福建按察司佥事。 皇帝要在方丘举行祭祀，正好赶上晋王妃去世，皇帝命令翰林侍讲学士宋濂考查古代的制度并向他报告。宋濂回答说：“按照《王制》的规定，服丧三年期间不举行祭祀，只祭祀天地和社稷，这是越过系在棺柩上的绳子去祭祀。”《礼记》。《丧服传》中说：‘宫中有丧事，三个月内不能举行祭祀，下葬以后才能举行祭祀。’宋真宗在位时，宫中有人去世，太常礼院上奏说：‘按照礼法，应该祭祀天地、社稷。’神宗在位时，正赶上郊外祭祀（的时候），可是（神宗的）丧期还没有结束，神宗对此感到疑惑，讲读官王圭、司马光、王安石都认为不应该停止（郊祭）。郊祭、社祭的礼仪，是国家的大事，圣人非常重视，即使有父母的三年之丧，也不敢废弃，这是表示对天地的尊敬。”皇上认为他说得对。 丙寅日，皇帝命令中书省的大臣：只有建造亲王的宫殿时，可以用朱红色、大青绿色来装饰，其余人的住宅只准许用丹砂青碧之类的颜料来装饰。中书省的大臣进言说：‘亲王居住的房屋装饰大青绿（的颜色），也好像没有过度（之处）。’皇帝说：“只有节俭才能修养德行，只有奢侈才能使人心放荡。处在高位的人能够节俭，可以引导风俗；处在高位的人奢侈，必然会危害百姓。难道没有看见过尧、禹居住在茅草屋、低矮的宫殿中，而被人们称颂为圣德；秦始皇、隋炀帝大兴土木建造阿房宫、西苑，却失去了民心。孩子们刚刚到二十岁，就离开我的身边，怎么能让奢华的生活动摇他们的心志呢？” 癸酉日，从四月庚戌日开始下雨，到这一天总共二十四日才放晴。 甲戌日，中书省奏报说：‘兰县、河州过去招募商人运输粮食换取盐引，每引折合粮食一石，路途遥远，运费很高，所以商人很少。’应当降低价格，这样边疆的储备才能充足。于是下令淮盐每引减少纳米二斗，浙盐每引减少纳米三斗，河东盐每引减少十分之四（的纳米量）。 乙亥日，将要在方丘举行祭祀，把配祀（之事）在仁祖庙祭告。 丁丑日，二更时分，有流星出现。起初，（流星）出现时像鸡蛋大小，颜色是红的，从狗国那个地方升起，向西南运行了一丈多远，光芒消失，忽然又变大像杯子一样，分裂成两颗，到接近地面时暗淡消失了。 己卯日，夏至这天，在方丘祭祀皇地只。朵甘乌思藏灌顶国师答力麻巴剌派遣僧人藏卜巴，朵甘都指挥司同知赏竺监藏等人派遣他的儿子搠兀儿监藏等人，各自进献表章和地方特产，感谢（朝廷）颁发印信以及赏赐的恩德。 辛巳日，皇帝命令散骑参侍舍人杨进等十九人分别代理豹韬等卫事。赏赐京城卫所的各位将领和军校数量不等的钞币。 壬午日，日本人滕八郎以商人身份来到京城，进献了弓马、刀甲、硫黄之类的物品，并带来了该国高宫山僧人灵枢所附马二匹作为贡品。皇上命令拒绝他们的进献，赐给他们白银并让他们回去。他（灵枢）曾经到京城接受赏赐，（朝廷）接受了他所进献的马匹，仍然给予绫罗绸缎，让滕八郎回去赏赐给灵枢。 皇上对侍臣说：“淡泊可以调养身心，俭朴可以修养品德。放纵欲望就会败坏法度，奢侈会改变人的品性，所以新奇的技艺、低俗的娱乐，游乐行幸、打猎，都是劳役心神、损害德行的事。因此建造高大的楼台和深挖的水池，昏庸的君主会因此而灭亡；修建简陋的宫殿和房屋，圣明的君主会因此而兴盛。我看元世祖在位的时候，自身践行俭朴的作风，于是成就了统一的大业。到了庚申年，皇帝骄横荒淫又奢侈，用精美的食物来喂狗和猪，从而招致神灵和百姓的怨恨愤怒，安乐的日子还没到头，失败和灭亡就随之而来了。这是近代发生的事，可以作为明白的鉴戒。我常常拿这些来教导诸位皇子，让他们知道要有所警戒，这样就可以长久地保住国家了。” 改登州为登州府，并设置蓬莱县。当时皇帝认为登州、莱州二州都濒临大海，是高丽、日本往来的要道，不设立府治、增加兵卫，不足以镇守此地。于是划出莱州府的文登、招远、莱阳三个县并入登州，使登州升为府，并设置所属的蓬莱县。又将青州府的昌邑、即墨、高密三个县划归莱州府。 这个月，故元国公九住侵犯陕西塔滩这个地方，陕西都指挥司派遣军队攻打他，在三不剌追上（他们），擒获九住和平章不答失里等四十人，其余的人都逃走了。 六月甲申朔日，皇上对侍臣说：“朕看古代那些自作聪明、刚愎自用的君主，掩饰过错、拒绝谏言，大多自取灭亡。成汤改正过错从不吝啬，所以成为夏、商、周三代中昌盛的帝王；唐太宗委屈自己听从劝谏，也能够达成贞观年间的太平盛世，这些都是后代很少能比得上的。君主如果能够虚心接受臣子的意见，臣子能够尽忠竭力进谏，那么有什么事业不能成功呢？” 丁亥日，任命翰林侍讲学士宋濂担任翰林学士承旨，依旧担任知制诰兼赞善大夫。太白星冲犯毕宿。 戊子日。提升彭州知州胡子祺为延平府知府。子祺，是吉安吉水人。洪武三年，胡子祺以儒士身份被举荐到京城，参加吏部和礼部的考试，中选的有十九人，分别是桐庐人魏潜、王讷，河西人李颜，永丰人丁节，永嘉人许士宏，万安县人夏瓒，乐清人李时可，卫辉人陈士举，龙泉人刘榖、萧晖，合肥人夏起，瑞安人马汉，分宜人刘沂，平阳人孔希普，永新人欧阳子韶，泰和人王子启，安福人欧阳楚芳、庐陵人胡伯清。正赶上太史上奏说文星出现，皇帝大喜，将这十九个人全部提拔为监察御史。胡子祺首先上书请求定都关中，他的奏书大致说：‘天下地形地势优越，可以建都的地方有四个：河东地势高峻且厚实，控制着西北，尧曾经在那里建都，然而那个地方寒冷艰苦，江淮地区的士兵不能忍受。汴梁这个地方被黄河、淮河环绕，宋朝曾经在这里建都，然而这里地势平坦开阔，没有险要之处可以据守。洛阳，周公曾经在这里占卜过，周朝、汉朝曾经把都城迁到这里。然而嵩山、邙山，不像殽山、函谷关、终南山那样坚固；瀍水、涧水、伊水、洛水，不像泾水、渭水、灞水、浐水那样雄伟，所以占据险要的山川，才可以让诸侯畏惧。这样可以使国家延续得长久，全天下都没有像关中地区这么好的（地方）了。’皇上看过奏章后，称赞说好。不久升任广西按察司佥事。凡是他巡查过的地方，多有冤狱被平反，不合祀典的祠庙，他都下令废除。听说元佑党人的碑在融州的山谷中，就去把它捣碎了。等到他改任彭州知州，对百姓们慰勉安抚，亲自教导百姓耕种，由于元末战乱饥荒，百姓暴尸荒野，他把尸骨都聚集起来埋葬了。都江的各个堰堤，从秦朝时开始建造，把江水分开来灌溉成都的农田，历代都用铁石修筑，耗费了大量的人力和物力。春夏之交河水暴涨，堤岸经常被冲毁。元朝末年战乱，水利设施无人管理，百姓无法利用水利。子祺建议修筑，只用竹子和木头，修成后，节省了费用，获利丰厚，百姓感到非常便利。到这时，他升任延平府知府，过了一年，因为生病在任上去世。 己丑日，朱元璋下令告诉大将军徐达等人说：‘六月四日早上，金星侵犯毕宿右股北第一颗星，预示着夷狄会起兵。按照分野来推断，应该是在赵地。现在原来的元四大王手下不足二百人，官军多次追捕都没有抓获（他们）。之前（他们）都说那些人没有马匹，现在却又说有十五个骑马的人（在这一带）出没，不知道（这些马匹）是被什么人劫夺的，大概是由于你们这些将领不乘机剿灭追捕（他们），才导致这样（的情况）。敕令一到，迅速派遣有智谋、有勇力的将士从四面进行搜捕，不要使（他们）蔓延开来。大同、岢岚等地，也命令防守的官军严密地做好防御准备。’ 将中书舍人王辉、任敬、赵观、陈宝、李云提升为监察御史。 任命宋璲、陶永为中书舍人。宋璲，是翰林学士承旨宋濂的儿子。永，是晋王府右相王凯的儿子。 辛卯日，提拔济南府德州知州张瑛等三百四十三人担任南昌府知府以下官职，这些人都是因为考核成绩优异而被提拔的。 壬辰日，浙江省的大臣奏报说：杭州府的钱塘、仁和、余杭三个县发大水，地势低洼的农田被水淹没的有九十五顷。皇帝下诏书派遣国子生田龄等人前往查验这件事。 大都督府同知何文辉去世。何文辉，字德明，是滁州人。朝廷的军队攻取滁州时，俘获了文辉，他当时才十四岁，皇上喜爱他，像对待自己的儿子们一样抚养教育他。长大以后，因为有才能被任命为总制，后来又被升为天宁翼元帅。皇上与陈友谅在鄱阳湖交战，何文辉在军中效力，因为战功升为同知南昌卫指挥使司事，守卫南昌。不久后他晋升为江西行省参政，转任左丞。他以征南副将军的身份平定福建，被征召返回京城，随从皇帝到北方巡视。等到攻取河南后，又被授予河南卫指挥使官职，受命镇守潼关。跟随大军在定西作战，打败了元扩廓帖木儿的军队，代理安西分都督府的事务，被加封镇国将军、大都督府佥事。跟随颍川侯傅友德攻打成都，率军戍守，被提升为大都督府同知。洪武五年，曹国公李文忠向北出征和林，文辉督率军队巡视居庸关，突然生病返回，在家中去世，年仅三十六岁。皇上为他感到悲痛惋惜，命令有关部门处理丧事，用官府的礼仪和物品来安葬他。 甲午日。皇帝下诏将行中书省改为承宣布政使司，设置布政使一名，为正二品官员，左右参政各一名，为从二品官员。将左右司改为经历司，设置经历一人，为从六品；都事、检校各一人，为从七品；照磨、管勾各一人，为从八品；理问所设正理问，为正六品；副理问，为从七品；提控案牍（一人）。 任命监察御史萧韶、秦王府伴读魏肃担任北平布政使司的参政，司文监丞王琏、监察御史彭通担任山西布政使司的参政，晋王府伴读王铎、中书舍人王澍担任浙江布政使司的参政，考功监丞马亮担任河南布政使司的参政。皇帝下令让监令张迥、监丞杨正、司文监丞王称、给事中平晢担任监察御史，让儒士王佐担任给事中。 乙未这天，莒州日照县的知县马亮任职期满进京朝见君主，莒州呈上他的考核结果说：（他）没有督促农事、兴办教育的成绩，却擅长监督运输事务。吏部将此事上报给了皇帝。皇上说：“农业和蚕桑业是衣食的根本，学校是风俗教化的源头，这些都是太守和县令首先要做的事务。”不知道致力于这些（重要事务），却称擅长督运（物资），这是舍弃根本而致力于细枝末节，难道是他的职责所在吗？如果只知道一味地惩罚，以此来显示自己的能力，这并不是平易近人的政事。做县令却没有和乐平易的心，百姓受到的祸患就会很多。应该贬官降职（处罚）他们，使他们有所警戒。 丙申日，任命开封府知府王博为户部尚书。设置尚履局。 丁酉日，出现了白虹。 己亥日，重新修建的奉先殿竣工。起初，皇上认为奉先殿不相称，下令重新建造它，到这时才建成，安放好四位先皇的牌位，用牲醴祭祀禀告先皇。 庚子日，任命内侍宗亮等七十四人担任司香、尚冠、尚衣等职务。 辛丑日。征虏前将军曹国公李文忠从北平回来，上交了他的印绶。 礼部说：“凡是在殿庭颁布诏书册命，应该从中间的门道出去，靠近东边行走。”朝廷内外的官员带着皇帝撰写的文字以及供皇帝使用的物品进献时，不允许径直在道路中间行走，可以从左边或者右边，怎么方便就怎么行走。到皇帝面前，就在中间跪下进献。光禄司进献皇帝饮食等物品时，也不可以在道路中间径直前行，允许在正路的左边进献。凡是皇帝座位所在的地方，就是正路。如果皇上驾临奉天门，（大臣）就从正门旁边东边进入，快要到皇上面前时，（将食物）在正中间摆放好（呈给皇上），（皇上）用完膳后（大臣）退出来，（进入时的礼仪）也是这样的。如果是皇上经常往来的地方，那些侍奉皇上的内使捧着皇上所用的物品、听从皇上差遣的人，都必须在靠近后面的地方（行走），选择左右两边方便行走之处，不许跟在后面直接在道路中间奔驰。违反的人要打一百大板。同意了他的请求。于是朝廷下令将这个规定记录下来。 壬寅日，皇上告诉身边的大臣说：舍弃自己的意见而听从他人的正确意见，改正过错毫不犹豫，这是帝王所做的美事。所以大禹通过五种声音处理政务，在悬挂钟磬的架子上刻下铭文说：‘用道来教导我的就击鼓，用义来教导我的就敲钟，有事情要禀报的就摇铃，诉说忧患的就击磬，申诉冤狱的就摇鼗。’禹，是个圣人。他虚心地请求臣子进言，态度是如此诚恳，所以听到别人好的意见就会拜谢。我喜欢听取好的意见，多次下令让朝廷大臣直言进谏，不要有所忌讳，到现在也很少有人能提出好的建议来开导我。侍臣回答说：“陛下天生聪慧，为治理天下而孜孜不倦，没有什么失误的地方，群臣不是不想进言，而是没有什么可说的。”皇上说：“朕每天要处理很多事务，怎么能事事都做到尽善尽美呢？我所希望的，是左右大臣们都能尽忠职守、弥补我的过错。像你说的那样，不是朕所期望的。”侍臣叩头谢罪。 任命翰林编修吴畀为承敕监令，周孟东为监丞。 乙巳日，任命羽林左卫指挥使毛骧、羽林卫指挥使陈方亮为大都督府佥都督。 有一颗像杯子般大小的流星，颜色青中带白，从太微垣的五诸侯星处升起，向南运行，到角宿的地方消失。 戊申日，朝廷派遣使者召回岐宁卫经历熊鼎返回京城。熊鼎行程走到中途时，西戎朵儿只班派人来劫持他，（熊鼎）不屈服而被杀害。熊鼎，字伯颖，是临川人。陈友谅攻占江西后，多次强迫熊鼎出来做官，熊鼎都没有去。朝廷的军队驻扎在南昌，参政邓愈听闻熊鼎的名声，请求与他相见，认为他是奇才。等到皇上到达南昌，邓愈将熊鼎推荐给皇上，皇上在军门召见了他，与他交谈后非常高兴，想要授予他官职。熊鼎因为母亲年老，坚决推辞，于是朝廷就将他留在邓愈的幕府中，参与参谋军事。丙午年九月，熊鼎被征召到京城，被任命为湖州府德清县县丞。吴元年，（他）入朝担任中书博士，与众多儒士商议礼仪，改任太常博士，编集经史等各类事物，被授予起居注（的官职）。皇上曾经召集翰林儒臣讨论音乐，熊鼎从容地陈奏，符合皇上的心意。洪武元年，皇帝即位，凡是郊祀礼乐、官制法律以及赐给外夷的诏书，熊鼎都参与商议。当时浙东刚刚被纳入版图，皇上认为这个地方曾发生过方国珍的叛乱，很多豪杰都不守法纪。 六月，朝廷任命熊鼎为浙江提刑按察司佥事，不久又调到山东。洪武二年，（他）升任山东按察司副使。三年，朝廷分封诸位皇子，任命熊鼎为晋王的师傅。四年，前元朝四大王在边境出没抢掠，百姓深受其害。皇帝因为熊鼎不能平定贼寇，将他降职为大同卫知事。五年，又授予他晋王府参军一职。七年，被任命为刑部主事。八年，西戎朵儿只班率领他的部落归附朝廷，皇上因为熊鼎做事老练，任命他为岐宁卫经历，赏赐他五十两白银，一万二千贯宝钞。卢鼎到达岐宁后，了解到西戎狡诈，有再次反叛的意图，便秘密上书奏论此事。皇上派遣使者去慰问犒劳他，赏赐给杨鼎皮裘和帽子。不久后，皇帝派遣宦官赵成再次将他召回朝中。刘鼎行走到西凉的打班驿时，朵儿只班果然反叛了，他命令酋长么哥答儿威逼刘鼎返回，刘鼎用大义严厉地斥责他们，于是刘鼎与赵成以及知事杜寅都被杀害。皇上听说后哀伤惋惜，派使者将他埋葬在黄羊川，建立祠堂祭祀，还将他的俸禄米给了他的家人。 己酉日，朝廷废除了各省的宝泉局，停止铸造铜钱。 庚戌日，山西汾州平遥县主簿成乐任期已满前来朝见，本州上报他的考核情况说：能够大力办理商业税收事务。吏部把这件事上报给皇帝。皇帝说：‘土地的出产有固定的数量，官府的税收有固定的制度，商税本来就有定额，为什么要扩大办理（增加征收）呢？’如果额外大规模操办（某事），会不会对百姓进行搜刮剥削呢？主簿的职责在于辅佐处理县中的政务，安抚百姓，怎么能以办理课税为才能呢？如果只是把办理赋税作为能力（的体现），其他方面看不到有值得称赞之处，这就是失职了。州里的考核是不对的，吏部应该发文书去询问这件事。 太白星侵犯井宿。 设置江西布政司军需库。 壬子日。把左江太平府的龙州隶属于广西布政司。当时龙州土官赵帖坚说：“本州与交趾相邻，守卫的关隘有二十七处，如果有紧急警报，必须先上报太平府，再传达给总司。等到批复下达已经过了十天到一个月，恐怕会耽误事情的时机。请求将奉议、泗城两个州隶属于广西更为方便。皇帝下诏同意了他的请求。 命令中书省、兵部录用那些被遗弃的已故武官的子孙。 任命华克勤为考功监丞。华克勤，是绍兴府萧山县人。他年少时学习佛教，洪武四年被选拔到京城，奉命出使日本。回来后，上奏的内容符合皇帝的心意，皇帝赐给他一百两白金，让他恢复姓氏，任命他担任这个职务。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百零六卷。 第111章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七 洪武九年（4073年）秋七月初一癸丑日，发生日食。 甲寅日，任命刑部尚书韩士原为江西布政使，燕王府伴读李濬文为左参政，吴王府伴读张里仁为右参政。 韩士原，是东平府汶上县人，在元朝为官，担任浙江行省都事，归附明朝后，被授予济南乐安州同知的官职，多次升官后担任了现在的官职。 乙卯日，皇帝在太庙祭祀。派遣官员在鸡笼山庙祭祀功臣。 皇上晓谕礼官说：‘诸位将领开始跟从我征战讨伐，尽力效劳，我对于封爵赏赐不敢吝惜，功劳大的封为公，功劳小的封为侯，去世后就让他们享受庙祭，来报答他们的功劳。’ 何文辉早年侍奉我，多次建立功勋业绩，刚刚建立起大的名声，就身死去世了，我对此十分悲痛。 将何文辉以及其他一百零六个有功之人，各自附祭于功臣的队列之后，希望以此来表明我报答功劳的心意啊。 丙辰日，免去刑部侍郎顾礼的官职，因为他的亲属被判处死刑，按照惯例被免职。 庚申日，将中书省右司郎中茹太素降职为刑部主事。 壬戌日，皇帝任命李祺为驸马都尉，迎娶皇帝的长女临安公主。 李祺，是太师韩国公李善长的儿子。 是长子。 在此之前，用祝版、丝帛、牺牲和甜酒祭告奉先殿。 公主出嫁前两天，皇帝命令使者册封公主。 这个仪式，内使监在乾清宫皇帝宝座的东南方陈设放置册书的几案，在宫殿前红色台阶的东西两侧设置仪仗，在宫殿前红色台阶的南面陈列女子乐队。 尚仪启奏外面已经准备完毕。 皇帝戴上皮弁服，皇后穿上翟衣，登上御座，音乐响起。 皇帝就座以后，音乐停止。 引导礼仪官引导捧着册书的使者、女官到宫殿上的拜位，赞唱礼拜，音乐响起，行四次拜礼，音乐停止。 传制官宣告说‘有制（诏）’。 赞礼官捧着册书，使者跪下，传制官宣读制书说：“现在册封长女为临安公主，命令尚宫正某行礼。” 举册官将册封文书交给使者。 使者接受册书，将册书交给执事者，执事者跪着接受，然后退到殿东站立。 赞兴，捧册使者起身，赞拜，音乐响起，行四次礼拜完毕，音乐停止。 主管官员捧着册封文书在前面走，使者跟在后面，前往华盖殿。 公主接受册封的仪式。 这一天，负责相关事务的官员在华盖殿正中间设置香案，在香案前面设置册案，公主戴着九翚四凤冠、穿着翟衣，站在宫殿的西边，面朝东。 册封的使者到达后，把册封的册书放在案子上，册封使者站在放册书的案子的东边，面向南方。 引礼官引导公主到拜位。 赞礼官引导公主行完四拜之礼后，赞礼官请公主到前面来，册封使者宣称有皇帝的制命。 礼赞官唱‘公主下跪’。 赞礼官宣布宣读册封诏书，宣读册封诏书的官员取过诏书宣读完毕，把诏书放进盒子，赞礼官宣布接受册封诏书。 宣册官把册书交给公主，公主接受册书后，起身，把册书放在几案上。 主管的人收下祝册。 册使起身，引礼官引导公主到皇帝面前谢恩，赞礼官赞唱行八拜之礼，公主又到皇后跟前谢恩，赞礼官赞唱行八拜之礼，礼仪完毕。 接着拜见皇妃、太子和太子妃、各位王爷和王妃，礼仪和往常一样。 册文说：‘古代君临天下的人，有了女儿就一定会封她为公主。’ 现在你已经成年，特此册封你为临安公主，将你许配给太师韩国公李善长的儿子李祺，他为驸马，你为公主。 一旦你嫁入韩家的大门，一定要谨守妇道，侍奉公婆，保持闺门整肃，常常做一个好的贤内助，不要辜负父母的养育之恩，你要谨慎啊！ 公主接受册封以后，第二天，要去奉先殿拜谒。 驸马接受诰命的仪式当天，吏部官员奏请颁发诰命，捧着诰命放置在龙亭之中，以鼓乐、仪仗为前导，来到太师府，驸马安排鼓乐出府迎接。 太师的家中。 首先在正厅设置香案和放置诰命的案子，龙亭到了之后，吏部的官员捧着诰命放置在案子上。 驸马穿好朝服后，引礼官引导驸马到香案前，赞礼官唱礼，驸马行再拜礼后，吏部官员称有皇帝诏令。 赞礼官引导驸马向前跪下，赞礼官说“把笏板插在腰间”，赞礼官说“接受册封公主的诏书”。 吏部官员取出诰命授予驸马，驸马接受诰命后交给执事官，执事官跪着接受，然后把诰命放在桌案上。 赞礼官拿出笏板，俯身伏地行礼，起身，赞礼官回到原位，又赞礼行再拜之礼。 婚礼完毕后，诏书说：‘夫妇之道，是人伦中最重要的关系。’ 婚姻要合乎礼法，这是礼所重视的。 皇帝的女儿下嫁，一定要选择有功勋的旧臣家联姻，这是古往今来通用的道理。 我现在任命你李祺为驸马都尉，你应当坚守为夫之道，不要宠溺也不要轻慢，永远使家庭整肃，以符合我亲近亲属的心意。 这一天，又赏赐给他们朝服和仪从：银交椅一张、脚踏一个、银马杌一个、银水盆一个、银水罐一个、伞一把、骨朵两个，牙仗两根，鞍笼一个。 第二天，韩国公李善长和驸马前来谢恩。 十天后，李善长呈上表笺，奏请定下结婚的日期。 这一天清晨，尚宝监在奉天殿设置皇帝的座位、放置香炉的几案，仪銮司在宫殿前红色台阶的东西两侧陈列仪仗，教坊司在宫殿前红色台阶下的南面设置乐队。 六位将军处在奉天殿门的左右两边，两名将军处在殿上帘子的前面。 四名序班在宫殿内的西侧捧着一个进呈表文的案子和一个放置玄色（黑色）和??色（浅红色）布帛的案子。 四名序班在宫殿前红色台阶内道路的西边设置一张信笺桌、一张玄??桌。 众多官员穿着朝服，在文武楼前按位次排列等待上朝，两名内赞官站在宫殿上的东西两侧。 两名赞礼官位于丹陛东西两侧。 宣读表章的官员、展表章的官员站在表案的西边，百官陪侍在旁边。 皇帝驾临谨身殿，穿戴皮弁服。 仪礼司的官员进入宫殿向皇帝禀告，说外面的一切都已经安排好了。 导驾官引导皇帝前往奉天殿。 仪仗开始行动，音乐奏响，皇帝登上座位后，音乐停止。 鸣鞭结束后，四名序班官捧着表案和玄??案放在殿中。 引导礼仪的官员引领太师捧着表、笺以及玄??来到宫殿前的红色台阶上，跪着把它们放置在案几上，然后退回到行跪拜礼的位置。 赞礼官发令行礼拜之礼，音乐响起，行完四次拜礼后，音乐停止。 赞礼官赞唱‘进表’。 引导礼仪的人引导太师走到表案前，太师把笏板插在腰带上，跪着捧起表，执事的人捧着玄??跟着太师走。 奏乐，走到丹陛下面，太师脱去礼服。 展表官、宣表官随行，从殿西门进入，面向东站立。 有一位负责此事的人捧着笺文，从奉天殿西边走到谨身殿的甬道上，跪着交给宦官，宦官站着接受，捧着进入乾清宫。 女官接过奏笺，启奏说：“太师韩国公李善长，慎重地选定七月初十日，让儿子李祺亲自迎娶公主并呈递婚书。 上奏的日期。 序班将放在宫殿前台阶上的表章、笺文和玄??（黑色和浅红色的布帛，古代帝王用作延聘贤士的礼品）的几案撤到武楼前面。 太师到达宫殿西门之后，两位引导礼仪的人在门外等候，宫殿内的赞礼官引导着太师来到宫殿当中，宫殿内的赞礼官喊“跪”，太师就跪下了。 呈上奏表。 接受表文的官员把笏板插在腰间，接过表文，跪着把表文放在桌子上。 主管官员跪着将玄??递给太师的左边，太师接受后，受表官又上前接过玄??，再跪着放在桌子上，然后退回到原位。 内赞官唱‘出笏’，太师拿出笏板，内赞官宣读表文。 一名展表官走到桌案前跪下，插上笏板，取过表文。 宣表官跪在太师的左边。 两名展表官跪下，打开奏表，宣读完毕后，一名展表官把奏表跪下放进匣子内，起身，和宣表官等人一起退到殿西站立。 赞礼官唱赞（引导行礼仪式），（受祭者代表）行俯伏礼，起身，太师从宫殿的西门出去。 宣表官、展表官跟随着前行。 序班将放置奏表的几案、放置黑色币帛的几案撤到宫殿的东面。 引领礼官引领太师来到宫殿前红色台阶下，穿上鞋子，回到原位。 赞礼官引导礼拜，音乐响起，行四次礼拜完毕后，音乐停止。 仪礼司上奏说：‘礼仪完毕，皇上回宫，奏乐。’ 内官接收了使者的表书和玄??。 引礼官引导太师、百官依次退出。 表文说：“圣人依照天地的法则确定尊卑，依据阴阳的特性划分贵贱，这样才能建立教化，施行治理，确定伦理秩序，使天下有法可依。 臣下实在是惶恐不安，恭敬地叩头行礼。 我恭敬地想，皇帝陛下承受上天的气运，兴复了国家，统一天下，辛勤执政二十多年，而亿万百姓，都获得了安乐和乐，同享太平盛世。 臣下我全家亲人，首先依赖陛下得以保全性命，接着又承蒙陛下赐予荣华富贵，陛下的恩德极为优厚啊。 臣日夜谨慎警惕，思考能够报效（君主）的方式，到老了也没能做到，却蒙受极大的恩情，（君主）不因为臣的儿子李祺的愚笨平庸，将公主赐下结成夫妻，荣耀超出了期望。 良辰吉日将近，我谨此奏请。 到了日期，让儿子祺趴在宫阙大门之外，恭敬地听候恩诏。 臣下的心情无比激动，仰望天颜、敬慕圣上，急切不安之至，谨奉表奏闻。 笺文说：‘圣人效仿天地确立了尊卑关系，匹配阴阳划分了贵贱等级，所以确立了教化，建立了秩序，叙定了伦理关系，为天下确立了法度。’ 臣下实在是惶恐不安，恭敬地叩头行礼。 恭敬地想到皇后殿下，尊奉皇帝，内心严谨而温顺柔和，像大地一样安静（起到法则的作用），众多邦国全都安宁，这实在是开创帝业根基，为万世树立母仪典范啊。 像我李善长，跟随皇上左右，侍奉皇上，没有一点功劳，日夜谨慎小心，却承蒙皇上圣恩，不嫌弃我儿子李祺的愚笨平庸，将公主下嫁为他的妻子，这是我意料之外的荣耀，良辰吉日就在眼前，我已命儿子李祺在吉日到宫门外叩头行礼，等待皇上的命令。 还请大人明察，稍稍表达我的心意。 臣不胜感激与惶恐，恭敬地奉上此笺（信）来告知（您）。 公主受醮戒仪这一天早上，公主身穿礼服，前往奉先殿辞别。 申时，内官在乾清宫丹陛的东西两侧陈设中宫的仪仗。 宫内的乐官在宫殿前的台阶上演奏盛大的乐曲，负责事务的女官准备好金制酒杯、酒壶、果盒来等待（仪式开始）。 两名内赞女官站在殿内的东西两侧。 皇帝身穿常服，皇后身穿燕居服，登上座位，音乐响起。 皇帝在座位上坐好后，音乐停止。 公主穿着礼服，由引礼官、女官引领着来到皇帝面前，行赞拜之礼，音乐响起，行完四次跪拜之礼后，音乐停止。 赞礼引导公主到皇后面前跪下，赞礼引导皇后接过酒杯，女官用酒杯斟酒站着交给公主，公主接过酒杯喝完酒，将酒杯交给执事，执事跪着接过空酒杯，退回到原位。 赞恭敬地聆听戒命，依照旨意接受训戒。 公主听受完毕，赞者起身，回到原位。 公主恢复了原来的地位。 赞礼官唱拜，音乐响起，行四次拜礼完毕后，音乐停止。 引礼官、女官又引领公主到中宫前，赞唱下拜，音乐响起，行四次礼拜完毕后，音乐停止。 赞礼女官引导公主到席位前跪下，赞礼女官接过酒杯，执事女官斟满酒站着将酒杯交给公主，公主接过酒杯喝完酒，将酒杯交给执事女官，执事女官跪着接过空酒杯后退下。 赞：恭敬地听候戒命，依照旨意训戒。 公主听完以后，唱赞词，回到原位。 公主回到原来的位置。 赞礼官唱拜，音乐响起，行四次拜礼完毕后，音乐停止。 行礼完毕。 公主更换闲居时的冠服，按照平常的礼仪拜见皇妃、太子和太子妃、亲王和亲王妃。 命妇将公主送到宫门，引礼引导公主从宫门东门出来，过了宫门西上，坐小辇车到右门内。 公主走下辇车，驸马掀开轿帘，公主登上轿子，宫中的使者准备好仪仗、鼓乐在前面引路，从武楼右边的红门、金西板桥到午门的西门，公主下轿走出（西门）后又登上轿子。 女侍从共十四人，头戴纱帽，纱帽上插着用罗帛制成的、镶嵌金花的胸背饰品，身穿两肩带有方形花纹的罗袍，束着间杂有金银装饰的牡丹花图案的腰带，脚穿黑色的靴子。 女乐三十六人，在阙西被接引到府中。 省府、台官的妻子送到府门，各自回家。 太子和各位皇子都将他送到了王府门前。 驸马接受醮戒的礼仪，当天早上，太师与驸马穿着家用的祭服，在祠堂祭祀完毕。 到了午后，太师坐在正堂，驸马穿着拜见尊长的礼服，赞礼官引导驸马到拜见的位置，赞礼官高喊行再拜礼，驸马就拜了两拜。 赞走到前面跪下，驸马也走到前面跪下，赞把笏板插在腰间，驸马也把笏板插在腰间，赞接过酒爵，负责执事的人斟酒，站着递给驸马。 驸马接受酒杯，饮完酒，把酒杯交给执事者，赞礼官引导驸马聆听训诫。 太师按照自己的想法说出告诫的话。 驸马听完后，（双手）举起笏板，俯身伏地行礼，然后起身；驸马（再次）举起笏板，俯身伏地行礼，然后起身； （礼赞之人）回到自己原来的位置。 驸马返回原位，赞礼者再拜，驸马再拜。 礼成之后，驸马换上常服，骑上马，去公主府行亲迎礼。 如果驸马的父母都健在，那么父母一同坐在正堂，按照上述礼仪行礼。 亲迎的仪式，这一天驸马要接受醮礼。 醮戒完毕后，所赐的仪仗随从，敲着鼓奏着乐在前面引路，驸马到午门西边下马，到朝房后穿上朝服，等到申时，两个序班穿上朝服，引导驸马从午门西边的角门进去，到右红门，两名内官穿着礼服接引驸马到内使监前等候通报：公主醮戒即将结束，引导驸马到右门西边，面向东站立。 公主到达之后，驸马掀起轿帘，公主登上轿子，驸马走在前面，从午门西角门出去，到了上马的地方，骑上马先回到府中。 等到公主到来，掀开帘子，公主下了轿子，一起去拜见祠堂。 谒祠堂仪：太师家负责操办事务的人先在祠堂将祭祀用品全部陈列摆放好，引导行礼的人和女仆引导驸马与公主从府中的便门来到祠堂中的礼拜位置，驸马站在东边，公主站在西边。赞礼官唱礼，赞唱行再拜之礼，驸马和公主一起行再拜之礼。引导赞礼官引导驸马到高祖父母的神位前，驸马上前，公主仍然站在拜位上。赞礼官下跪，驸马也下跪，公主也下跪。赞礼官插上笏板，驸马也插上笏板。赞礼者引导进献酒爵，负责执事的人拿着酒爵跪着进献到驸马的右边。赞礼的人接过爵，驸马接过爵，然后把爵交给执事者。赞礼者献上酒爵，执事者将酒爵放置在高祖考妣的神位前。赞礼的人拿出笏板，俯身伏地行礼，起身，驸马也拿出笏板，俯身伏地行礼，起身，公主也起身。引礼官又引导驸马到曾祖父、曾祖母、祖父、祖母的神位前，礼仪和前面一样。祭祀结束后，赞者引导皇帝到读祝位。驸马前往宣读祝文的位置，赞礼官跪下，驸马跪下，公主也跪下。读完祝文后，赞礼官说‘俯伏’，驸马就俯伏行礼，赞礼官说‘兴’，驸马起身，公主也起身。赞礼官回到原位，驸马回到原位，赞礼官行再拜之礼，驸马、公主都行再拜之礼。礼仪结束后，返回府中，举行合卺礼。 合卺仪：到了那一天，女官安排陈设驸马的座位在室内东边，面向西；公主的座位在室内西边，面向东。各自在座位的南边设置拜见的位置，在室内中间稍微靠南的地方设置放酒的几案，在几案上放置两个酒杯、两个瓢，在室内设置两个盛放食物的几案。赞礼官两人引导驸马，两人引导公主来到拜位。赞礼者行再拜礼，驸马、公主相对都行再拜礼。请就座，驸马、公主各就座。执事者捧着馔案放在驸马和公主面前，执事者二人用两个酒杯斟酒并进献，驸马和公主各自饮酒，执事者进献食物，驸马和公主都吃食物，执事者再次斟酒进献食物，驸马和公主各自饮酒、吃食物，执事者用两个卺盏斟酒，混合后递上，驸马和公主都饮酒，执事者又进献食物，驸马和公主都吃食物。执事者撤去馔食的几案，赞礼官引导驸马、公主起身，来到拜位。赞行再拜之礼，驸马与公主相对也都行再拜之礼，礼仪完毕后，太师第二天到朝廷谢恩。 见舅姑仪：新婚夫妇喝交杯酒的第二天清晨，两位办事人员，先在堂屋的东面设置案子，把盛有枣子和栗子的盘子放在案子上。太师坐在正堂之中，驸马穿着拜见尊长时应穿的服饰，公主穿着闲居时的冠服。引导礼仪官引导驸马和公主到行礼拜见的位置，驸马在东边，公主在西边，赞礼官唱礼让两人行再拜之礼，驸马和公主都行再拜之礼。执事的人把枣粟案端到前面，公主随即将案捧到太师面前。公主起身复位，赞者行再拜礼，驸马、公主也行再拜礼。执事的人将放有枣和粟的几案撤到东边，礼仪结束。如果驸马的父母都健在，那么公主拜见公婆时，应当拿着干肉在婆婆面前按照上述礼仪行礼。 见尊长仪：驸马与公主拜见太师，行完礼后，太师起身，执事人员请驸马的叔叔在正堂东西方向就座，驸马和公主站在西边，面朝东行四拜之礼，叔叔坐着接受礼拜之后，起身。又请驸马的兄长坐在正堂中，面朝东西方向，驸马和公主朝着东方拜了两拜，兄长坐着接受完礼仪之后，起身。又带着驸马和公主来到中堂，请太师的姐姐脸朝正面而坐，驸马和公主面向北拜了四拜，太师的姐姐坐着接受完礼拜，才起身。又请求让驸马庶母坐在正堂的东西方向（的位置上），驸马和公主朝着东方向（庶母）拜了两拜，庶母坐下。接受完礼仪之后，起身。接着请驸马的嫂嫂在中堂东西方向相对站立，驸马和公主与嫂嫂相对行礼，行再拜之礼完毕后，驸马和公主返回府中。驸马的弟弟和妹妹到府里拜见驸马和公主，驸马和公主面向前方端坐，接受他们行的四个拜礼。 盥馈仪：拜见公婆的礼仪。第二天清晨，太师坐在正堂，执事布置好宴席桌案后，公主穿着闲居的冠服，引礼之人引导公主到太师面前的拜位，赞礼者高喊行再拜之礼，公主于是行再拜之礼。掌管祭祀的人将食物交给公主，公主将食物捧到案上，再退回到原位。赞行再拜之礼，公主也行再拜之礼，公主退下站在西边。等到太师吃完饭，引礼官引领公主返回公主府。 驸马朝见仪：在亲自迎接（新娘）之后的第十日（新郎新娘）去朝拜（公婆）。这一天，皇帝和皇后驾临乾清宫，内官在宫殿前红色台阶的左右两边设置伞扇和大型乐队，在宫门之下设置驸马行礼叩拜的位置。两名赞礼内官，穿着礼服站在宫门东西两侧。两名序班穿着礼服，引领驸马到右红门。引导礼仪的两名内官穿着礼服，迎接引导驸马到宫门的拜位。皇帝和皇后升座，乐队奏乐，赞礼唱八拜礼，驸马行八拜礼后，乐队停止奏乐。又将驸马的拜席移到靠近西边的地方，面向中宫。赞礼官唱八拜，音乐响起，驸马行八拜之礼后，音乐停止，礼成，驸马退出。公主和驸马除去蔽膝，又将驸马的拜席移到西南方向，拜见六位皇妃，各赞礼四拜，礼毕。又派两名内官带领驸马走出右红门，序班接着带领驸马引见东宫。这一天，内官在文楼前设置太子的座位，面朝南方，秦王以下诸王共十一位的座位在东西方向。驸马脱去蔽膝，由引礼官引领到东宫（太子居所）前，赞礼官唱礼，行四拜之礼完毕，接着到秦王以及各位王爷面前，在每位王爷前行四拜之礼。驸马出门后，更换礼服到东宫门前赐膳完毕，东宫传旨，赐给驸马纱帽一顶、金带一条、纻丝罗衣各一套，靴子一双，鞍马两匹。驸马接受完毕，就到皇上面前谢恩，行五次叩拜之礼。 甲子日，订立倒钞法。中书省上奏说：“国家发行纸币已经很长时间了，怎么会没有破旧损坏（的情况）呢？应该设置回收和兑换（的机制），以方便货币的流通使用。于是商议下令让各地设置行用库，每一贯破损的钞票，收取三十文的工本费，五百文以下依次递减，还要在钞票一百文以下的位置用墨印盖上“昏钞”二字，封好收入仓库，按照季度送往户部。如果将一贯、五百文、一百文的宝钞错倒使用的，与毁坏宝钞的人一样论罪，将假钞混入真钞的人要被追究罪责。 丙寅日，下令赏赐北平负责守卫防御以及听从征调的官兵钱钞五千零八万七千多锭，布帛八万二千多匹。 丁卯日，朝廷开始下令散骑参侍舍人戴冠束带。设置司佩局。贵州卫指挥佥事张岱去世，皇帝命令礼部派官员前去祭祀。命令工部主事郭傅暂代考功监令一职。任命监察御史王称等一百二十三人分别担任知府、知州等不同官职。当时各地有关部门为了考核校对钱粮簿册文书来到京城，所以（朝廷）任命官员前往接替他们（的工作）。 戊辰日，在各地增设递运所，设大使、副使各一人，根据差役人数多少，设百夫长来统领他们。在此之前，在外地大多用卫所戍守的军士押送军中囚犯，皇上因为这妨碍士兵练习防守御敌，于是命令兵部增设递运所，以方便押送。 己巳日，（朝廷）升兵部侍郎李允为兵部尚书。 庚午日，升给事中孙杰、虞泰、魏汝进、陈宗颜、中书舍人朱翊、殿庭，仪礼司副李彦清、李圭为监察御史。 辛未日，靖江王相府奏请按照制度为靖江王府承运六门安装金钉朱户，皇帝命令礼部员外郎张筹等人考据古代制度，然后奏报给他。筹等人上奏说：“按照《韩诗外传》的说法，诸侯有德行的，赏赐给他朱红色的大门，而对于门上使用金钉却没有什么记载。”如今亲王府的承运门已经使用金钉，靖江王府的承运门应该降低规制，就像公主府门钉用铁制并以金涂饰的制度一样。皇帝说：“诸王与靖江王相比，虽然亲疏关系有差别，但靖江王也是藩王，应该按照亲王的规格对待。” 甲戌日，设置黎州长官司，任命当地土司芍德为长官。芍德，是云南人。他的祖父在元朝为官，世袭邛部州六番招讨使一职。明玉珍占据了蜀地，芍德的哥哥王安又担任了黎州招讨使。明玉珍的势力灭亡以后，彝族百姓溃散，芍德侍奉母亲回到邛部居住。到了这时，四川布政司招安他们，芍德就来朝贡马匹，并且请求设置官府。皇帝下诏任命芍德为黎州长官，赏赐印章、衣服、丝绸。 乙亥日，客星消失了。此前的六月戊子日，有颗客星像弹丸一样大，呈白色，停留在天仓星座，到癸巳日，客星的光芒更亮了。甲午日，经过外屏星。壬寅日，（某星）经过卷舌星，进入紫微垣（星区）。庚戌日，彗星扫过文昌星，指向内厨星。壬子日，打扫文昌庙。这个月的癸亥日，彗星进入了张宿，到这一夜才消失。 丁丑日。诏令苏州、松江、嘉兴、湖州四府遭受水灾的下等田，免除今年的田租，总计二十九万九千四百九十多石。 提拔监察御史郎敏担任饶州府知府。郎敏，是河南济源人，洪武七年，以国子生的身份被选入武英堂纪事，被授予监察御史一职，因为有才能而升任为现在的官职。郎敏治理地方廉洁清明，对百姓施加恩惠，关爱百姓。乐平县有个百姓到朝廷上诉，说县里有五十多家大姓人家谋划叛逆之事，皇帝下诏命令指挥潘某率领士兵前去抓捕他们。军队到达饶州，郎敏惊讶地说：‘乐平百姓向来淳朴，未必会有这样的事。’我身为郡守，不能让百姓无辜死去，请让我先前往查看这件事。到了乐平，百姓们都像往常一样耕种放牧，杨敏查访到告发的人，原来是个无赖，平时因为借钱没借到，就怨恨那些大姓人家，所以才诬陷他们，希望得到奖赏罢了。郎敏回去报告，潘某起初不相信这件事，亲自前去察看，果然和郎敏所说的一样。于是各自把他们的家长带到京城，调查他们的诬告。诏书于是释放了各个大家族的人，诛杀了胡乱告状的人。 这个月，通事舍人巩哥、锁南等人奉命招抚吐蕃，返回途中走到川藏朵工之地，全部遇害。 滦州、昌黎、卢龙、迁安、抚宁等县上报发生旱灾，皇帝下诏免除这些地方的田租，并且用布帛赈济百姓。 湖广、山东发生大水灾。 前元平章兀纳歹擒获伯颜帖木儿，从绥德前来投降。在此之前，中山侯汤和等人到达延安，伯颜帖木儿派人请求投降。皇帝听说了这件事，把各路将领都召回了京城，只留下傅友德驻守边疆以防备敌人。皇帝敕令告谕傅友德说：‘没有战事却请求投降，这是兵法所警戒的，你一定要谨慎对待这件事。’到这时，伯颜帖木儿果然趁机入侵。傅友德大败敌军，俘虏了众多敌军士兵，缴获的物资、羊马不计其数。兀纳歹于是绑着伯颜帖木儿前来投降。 都督佥事兼秦王府左傅金兴旺去世。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七 第112章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八 洪武九年（4073年）八月初一，癸未日。 甲申日，赏赐陕西出征的将校纸币，每人二十锭。 乙酉日，任命户部侍郎周斌、郎中契斯为户部尚书，中书省左司都事徐铎为户部侍郎，户部员外郎徐伯善、秦相府录事张宗、户部主事尚质、刘中、沁源县知县邵善为户部郎中，户部主事苏鹏翼为户部员外郎。 丁亥日，派遣官员到先师孔子庙进行释奠之礼。 戊子日，祭祀太社、太稷。下令让燕山前、后、永清、左、右、蓟州、永平、密云、彭城、济阳、济州、大兴十一卫分兵守卫北边关隘。 当时，最重要的关隘有四个：分别是古北口、居庸关、喜峰口、松亭关，而烽火台相互连接的地方有一百九十六处，巡逻的将士有六千三百八十四人。 起初都用北军，到这时才开始选拔江淮地区的士兵参加。 壬辰日晚上出现了月食。 癸巳日，天空中出现了五色云彩。增加拨给广东的买马费用。 在此之前，朝廷派兵部员外郎程益、监察御史阎裕前往广东买马。 民间马匹数量少，大都到蛮人地区购买然后卖给官府，官府虽然偿付马价，但是往返路途花费很多，百姓以此为祸患。 皇上听说这件事后说：“百姓是国家的根本，马匹有助于国家的用度，怎么能想要让马匹有助于国家用度却先伤害国家的根本呢？” 于是下令多给他一些钱。 皇帝下诏认为潼关距离西安府的华阴县较近，将潼关改隶属于华阴县；大庆关隶属于蒲州，被黄河阻隔，于是将大庆关改隶属于朝邑县。 乙未日。祭祀太岁、风云、雷、雨、五岳五镇、四海四渎、山川、月将、城隍等各位神仙。 派遣官员祭祀军旗。 播州宣慰使杨铿率领他的下属张坤、赵简前来朝见皇帝、进贡马匹，朝廷赏赐给他们非常丰厚的财物。 皇帝告诉他说：“你的先辈世代忠诚坚贞，所以让子孙代代拥有爵位和封地。” 然而继承先人的事业并不难，保住先人的事业才是困难的。 知道保持帝业是艰难的，那么就不能滋长骄傲的心思，不能放纵自己的欲望。 心志骄横就会失去众人的支持，欲望放纵就会毁灭自身。 你如果能够更加砥砺忠诚勤勉的品格，永远坚守臣子的操守，就可以长久地保有世代相传的福禄了。 任命监察御史杜宗文、孙杰、陈敏为广东按察司佥事，蔡仪、韩宜可以及山西按察司经历潘翥为陕西按察司佥事，游逊志、阎裕、李圭为四川按察司佥事。 任命陕西都指挥使曹震为大都督府都督佥事。 丙申日，皇帝亲自祭祀历代帝王。皇帝对群臣说：“古代圣明的帝王，垂示教训、确立教化，对天下后世有大功德，被记载在祭祀典册中，历代钦敬尊崇。 我凭借浅薄的德行，承担天命，主宰天下，一切都遵循旧章，祭祀的典礼，怎么可以懈怠疏忽呢？ 你们各位陪祭的大臣，应当专心一意，辅助我进行祭祀之事，不要使祭祀之事轻慢不庄重，从而加重我的失德之处。” 丁酉日，赐给吴王府、楚王府、齐王府的仓库名称，吴王府仓库叫广储，楚王府仓库叫广追，齐王府仓库叫广成。 己亥日。览邦国王昔里马哈剌扎的剌扎派遣他的大臣吾剌里剌沙等人奉表进贡马匹、苏木以及檀香、降香、胡椒、孔雀等物品。 皇帝下诏书赏赐他们国王金织文绮纱罗，并赐给吾剌里剌沙及其随从不同等级的绮帛衣服和靴子。 任命广东布政司参政刘仁为应天府尹。 任命吴印为山东布政使。 印，是太原盂县人，年少时出家为僧。 皇上知道他的才能可以任用，让他恢复原来的姓名，赐给他妻室并且授予他官职。 设置颜料司、菜司牧、巾帽司、针工司、皮作司六个局，兵仗司、绳顽司两个司，品级都是正六品，副职为从六品。 辛丑日，有一颗大星，颜色发红而且光芒四射，从正东方向升起，进入天津星官后消失。 癸卯日，皇帝敕令浙江、江西、福建、湖广、山东、河南各都司以及直隶卫所操练马步军士兵，准备接受检阅。 任命国子生李铎、郑士昂、高隽、韩贞、董哲、徐思诚、赵起潜、王??为监察御史。 丙午日，任命国子监学生成德琦、牟铭、刘暹为秦王府的伴读，张寅、王翀为晋王府的伴读，张翱为燕王府的伴读，王谦为靖江王府的伴读。 丁未日，任命前河南参政安然为浙江布政使，山东参政朱芾为陕西布政使，中书舍人徐贯道为陕西右参政，湖广布政司左参政章善为布政使，考功监丞赵信为右参政，河南布政司左参政徐贲为布政使，监察御史杨正为右参政，承敕监丞刘益为广东右参政。 己酉日。派遣官员视察历代帝王的陵墓寝庙，下令在陵墓百步之内禁止人们砍柴放牧，并设置两名陵户看守陵墓。 如果有陵墓因为战乱而被毁坏，有关部门就会督促附近的百姓及时修缮，每隔三年就会派遣使者前往祭祀。 那些各郡邑祭祀典册上所记载的忠臣烈士的祠庙已经倾塌毁坏的，有关部门也要按时修缮整治，并且严格加以禁护防守。 皇帝对礼部官员说：“五岳、五镇、四海、四渎，都是祭祀典礼中的重点，在它们的所在地，祠庙应该庄重肃穆，以符合神明居住的地方。 于是皇帝派国子生周渭等三十一人去修缮祠堂庙宇，分别赐给他们头巾、衣服、靴子、袜子，让他们到了地方之后先斋戒沐浴，然后再开始行动。 又命令礼部，对于五岳、五镇、四海、四渎的祭祀，京师春秋两季的祭祀，自有固定的日期，那些派遣官员举行祭祀仪式，以及各地有关部门的祭祀，不要和京师在同一天进行。 庚戌日，思南宣慰使田仁智入朝拜见皇帝，进献马匹和地方特产。 皇帝下诏赏赐田仁智和他的部下，各有不同。 仁智进宫谢恩，皇帝又赏赐织金有花纹的精美丝织品三十匹，丝帛也是同样的数量。 皇帝告诉他说：“你在西南地区，远道而来朝贡，心意十分诚恳。” 朕认为天下的地方官员都是朝廷任命的官吏，天下的百姓都是朝廷的子民，你回去后要好好安抚他们，让他们都能安居乐业，这样你也可以长久地享受荣华富贵了。 礼仪中没有比尊敬君主更重大的了，德行中没有比爱护下属更美好的了，能够尊敬君主、爱护下属，这是为人臣子的原则。 仁智告辞回乡，到达九江龙城驿的时候生病去世了。 有关官员将此事上报，皇上命令礼部派遣官员前去祭祀，敕令有关官员将他的灵柩送回思南。 这个月，思州宣慰使田弘正与他的弟弟田弘道等人来朝见，进献当地特产。 皇帝命令礼部给他们优厚的赏赐。 在此之前，皇上因为西南地区少数民族的世袭土官世代居住在边远地区，未曾亲自到朝廷朝拜，就下诏书命令他们率领所统领的部落首领入朝，所以田弘正等人都到朝廷进贡。 赐给福建布政使司参政魏鉴、瞿庄玺书，大概意思是：今年五月，命令你们前往南方，治理福建八闽。 然而这里土地广袤，与南海相连，势力掌控着周边各番邦，应该忠君爱民，修身守法，这样才能芳名不朽。 你一定要谨慎处理，尽力去做，以符合我对你的信任。 西番的土官朵儿只巴反叛，率领部众侵犯罕东、河州卫，指挥使宁正率领军队击退了他们，追到西海北山口才返回。 九月壬子初一，任命李永为考功监丞。 癸丑日，皇上派遣指挥佥事吴英前往北平，告诫大将军徐达说：“七月火星侵犯了上将星，八月，金星又侵犯了上将星。” 占卜云气的结果显示应当有奸恶之人、刺客暗中谋划事情。 凡是检阅军队、练习骑射，进退之间，都应当小心谨慎。 可以普遍告知各位将领，也要严密戒备，即使是身边的将领校尉也不要让他们接近，尤其要防备原来元朝的宦官。 只有那些去南方的人可以被指挥。 将领关系着士兵的生死和国家的安危，能够谨慎对待，大概就可以避免忧患。 乙卯日，河北塔滩的蒙古将校掌家奴等五十五人前来归降，朝廷命令礼部把他们分为三等，赐给他们不等的衣物。 戊午这天，播州宣慰使杨铿告辞回乡，皇帝又赏赐给他绮和帛各四十匹。召见秦王朱樉、晋王朱?。当今皇上从凤阳回来。 己未日，金星冲犯了右执法星。 壬戌日，任命考功监令华克勤为山西布政使，广东布政使司右参政赵嗣坚为布政使，给事中康济为右参政。 甲子日。将礼部员外郎张筹晋升为尚书。皇上挂念各边境卫所守卫防御的指挥官中为公事而死的人，命令礼部设置白色的简册来记录他们死亡的日期，张贴在办公的官署，到他们死亡的那一天，派人祭祀他们。 陕西平凉卫指挥秦虎去世，皇上亲自写了一篇祭文，派国子监学生前往祭奠，说：“当初因为元朝政治混乱，群雄并起，我在民间奋起，仗义兴兵，当时的有勇有谋之士，纷纷前来归附，为我效力。 你的父亲某人从定远率领众人前来归附，朕让他镇守滁州，而你跟随朕渡过长江，所到之处都能取胜。 你的父亲已经去世，朝廷命令你承袭职位。 不久以后，参与军事，南征西讨，立下了很多功劳。 现在命令你辅佐武卫将军，镇守平凉，军民安居乐业，我很赞赏。 朕正要依靠你安定边疆，为什么一病不起了呢？ 讣告传来，我哀伤悼念之情难以承受。 尽管如此，生前为国家建立了功勋，死后在史册上留下了美名，大丈夫能够这样，就可以没有遗憾了。” 丙寅日，祭祀周天星辰。御史大夫汪广洋、陈宁上奏章弹劾太师韩国公李善长说：我们听说君主按照礼仪任用臣子，臣子用忠诚来侍奉君主，这是从古至今通行的道理。 敬思陛下遵奉上天旨意，铲除众多英雄豪杰，平定天下，为百姓确立安身立命之所，从而开创太平盛世，到现在已经九年了。 自从义军东渡长江以来，陛下深谋远虑，治理国家、驾驭臣民，都是出自您的独自决断。 至于那些顶着霜露，冒着寒暑，身穿铠甲、手持利刃，消灭叛乱的敌人、开拓疆土的人，都是各位将领的功劳，而不是文官的谋划。 等到天下统一，评定功劳进行赏赐，韩国公李善长，位居太师之位，爵位是上等公爵，礼仪任命的荣耀，在文臣武将中位居首位。 近来又让他的儿子李祺娶了公主，又在公主府的左边建造宅第来让他们居住。 圣上的教诲恳切而不厌倦，命令公主谨慎地遵守为妇之道，以礼对待长辈和晚辈来使伦理有序。 陛下效法古代先代圣明君主的美好心意，实在是到达了极点。 李善长蒙受国家的优厚恩遇，却装作愚蠢憨直，陛下因为生病未能上朝将近十天，他也没有表示问候的敬意，辜负君恩、丧失礼节，这是古代所没有的。 驸马李祺六天没有上朝，皇帝将他召到前殿，他又不施礼，由此可见李善长没有好好地整饬家法。 所有这些行为，按照事奉君主忠诚的道义来衡量，到底在哪里呢？ 请将他交给法司，来判定他的罪行。 奏疏呈上去以后，李善长父子摘下帽子等待惩处。 皇帝说：“大罪不惩治，律法就不能确立；小错不赦免，人就没有容身之地。 李善长是国家的大臣，却不能以身作则、教育儿子，弹劾他确实是对的，但考虑到他跟随我多年，还是饶恕他，不再追究了。” 丁卯日，北平府的宛平县、大兴县发生地震。高丽国王王颛的儿子王祦派遣使者带着奏章前来祝贺皇帝的寿辰，并进贡了当地的特产。 戊辰日，下令：“凡是在京城之外的众多官府祭祀众多神灵时，应该按照品级的高低顺序进行，让都指挥使担任初献，布政使担任亚献，按察使担任终献。如果都指挥使空缺，就由布政使担任初献，其余陪祭的官员也应该按照品级排序。” 有不按顺序的人，就以违反制度的罪名处罚他。 设置湖广、四川、广东府州县税课司局仓库九十四所，撤销经历司、司狱司、仓库九十六所。 己巳日，天寿圣节，皇帝下令百官免行朝贺礼，不必奏事。 庚午日，有一颗像杯子般大小的流星，从五车星座升起，向西划过天船星座，到合道星座消失。 辛未日，将四川布政使司左参政臧哲提升为广东布政使，将右参政李扩提升为本司布政使。 壬申日，朝廷设置河州西番木咂些儿孙等处千户所，任命元朝的达鲁花赤锁南巴等人为正副千户，隶属于朵甘都指挥使司。 甲戌日，任命北平原都指挥使朱杲的儿子朱煜为燕山右卫世袭都指挥使。 都指挥一职的世袭制是从刘煜开始的。 夜里，有一颗流星像鸡蛋般大小，颜色发红而且有光芒，从羽林军那个天区升起，向西经过垒壁阵，到十二诸侯那个天区消失了。 丁丑日，贵州宣慰使宋钦派使者入朝进献马匹，皇帝下令赐给他们绮帛，并赐给使者不同的袭衣。 戊寅日，皇帝的第十四个儿子柍出生。任命大都督府照磨陈铭担任吏部侍郎，吏部主事童亨担任郎中。 调任鹰扬卫指挥同知刘成为海州卫指挥同知。 设置三山、神策两座城门的千户所。 己卯日，中书省奏言：福建参政魏鉴、瞿庄将一名奸吏鞭笞致死。 皇帝赐给玺书慰劳他说：“我看自古以来天下的治理情况。 祸乱在于君主和臣子有没有驾驭治理的能力罢了。 如果君主能够以礼法驾驭臣子，臣子能够以礼义对待君主，那么国家的治理就可以开始了。 如果君主不能驾驭臣子，臣子不能驾驭下级官吏，那么祸乱也会从此开始。 有人说：‘胥吏都是些地位卑贱的人，他们怎么能关系到国家的治乱呢？’ 但事实完全不是这样。 官吏奸诈就会损害政令，政令既然毁坏了，民众从哪里获得安宁呢？ 朕之所以下令撰写法令，正是想要让上级官员管理下属官吏，行动必定遵循礼制，并且用法律来严格约束他们。 如果官吏士卒违背天理、违反法律，就把他们判处死刑，绝不容情。 这条法令施行已经很久了，无奈贪官常常被下属要挟，听任他们肆意妄为，没有人敢过问，因此政令无法施行而百姓遭受冤屈。 我曾经说过，如果做官处理政务，没有驾驭下属官吏的威严，那么各种事情都办不成；如果驾驭官吏有正确的方法，那么威严树立政令施行，事情没有办不成的。 现在丞相奏报福建的两位参政对一名奸猾的官吏处以极刑，朕听闻这件事是恰当的。 只有仁德的人能喜爱某人，能厌恶某人，果然是这样啊，所以前去告诫他。 你还应当谨慎地做到善始善终，这样才能胜任你的官职。” 命河州武靖卫故土官指挥卜纳剌男答里麻剌咂带刀宿卫。 这个月，原元朝的太尉神保等人率领部众前来归降。 皇上告诉大臣们说：“水朝着低下的地方就会流淌，人效法高尚的人就会变得聪慧。” 所以不断仰慕贤德的人，就可以和贤人一样；坚持不懈地仰慕圣人，就可以和圣人一样。 古代的人深知成就自身的艰难，总是战战兢兢地自我勉励，唯恐不能树立美好的名声，所以最终能名显于天下后世。 如今担任官职的人，大多追求苟且偷安，不顾及舆论的批评，甘心做碌碌无为的人，身死之后名声也跟着泯灭。 你们应该努力，不要自暴自弃。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百八 第113章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九 洪武元年（4073年）闰九月初一（壬午日），有一颗星从天船星向东北方向运行，大约流动了一丈多远，光芒明亮耀眼，进入紫微垣，到四辅星处消失。 乙酉日，朝廷任命两浙盐运使夏礼、山东盐运使司同知秦祯为四川布政使司参政。 庚寅日，因为发生灾异之事，皇帝下诏征求正直的言论。诏书说：“朕本是一介平民，因为元朝政事多变，于是与各路豪杰并驾齐驱，经历了许多艰难险阻，才能够平定天下，使百姓休养生息，在天下称尊，纪年为洪武，已经九年了。近来钦天监报告说五星运行混乱，日月互相侵犯，于是我就安静地居住，每天反省自己。古往今来，上天的规律（大道）发生变化，灾祸都在于君主。想到这些，我就惶恐不安，不知所措，只希望臣民们能指出我的过错。唉呀！对于这个道理，只有忠诚并且仁德的人才能明察。如果假借公事来谋取私利，背离了贤人君子的操守，那就不是我所希望的了。” 癸巳日，皇帝下诏规定中书省的左右丞相、大都督府的左右都督为正一品官员，大都督府的同知、御史台的左右御史大夫为从一品官员。中书省的左右丞、王相府的左右相、袭封衍圣公、真人、布政使司的布政使、都司的都指挥使为正二品官阶，大都督府的佥都督，王相府的左右傅，布政使司的左右参政为从二品官阶。翰林院承旨、六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）的尚书、各卫（明朝军队编制名）指挥使、太常寺（掌管宗庙礼仪的机构）卿、各道（明朝在省下设道作为监察区）按察使、应天府（明朝首都南京的府名）尹，这些官职都是正三品；翰林院学士、光禄司（光禄寺，掌管宫廷膳食等事务的机构）卿、各卫指挥同知，这些官职都是从三品。翰林院侍讲学士、六部的侍郎、国子监祭酒、各府的知府、各卫指挥佥事是正四品官职，州官都是从五品官职，各府经历司和各县都是正七品官职。废除中书省平章、参知政事、御史台侍御史、治书、殿中侍御史等官职，只有李伯升、王溥等以平章政事的身份奉朝请（定期参加朝会）的人仍保持原来的职位。 甲午日，广西宾州迁江县、象州武仙县、古逢等洞的蛮獠作乱，朝廷下诏调发柳州、南宁、桂林等地的卫所军队去征讨平定他们。 戊戌日，任命前山西行省员外郎谢达担任楚府长史。 辛丑日，将各王相府所属的奉祠、典宝、典膳、良医、工正所和纪善都改为正八品，所正为正八品，所副为从八品。孳生所的大使，为正九品官职；副使，为从九品官职。 甲辰日，诏令各王国的山川、社稷坛都建在端礼门外的西南方向。任命温祥等七人为各王府的长史。 乙巳日，礼部尚书张筹上奏说：‘使者视察历代帝王的陵墓，回来报告说：‘各陵墓有的向来没有祠庙，有的年久失修，有的还可以进行修理。’按照唐代开元年间的制度，前代帝王有庙的就在庙里祭祀，没有庙的就在坛上祭祀。祠堂庙宇损坏的不要修缮。皇帝说：“是这样的，庙宇中能修缮的就修缮，不能修缮的让有关部门按照次序去修缮，不要急于役使百姓。” 丙午日，淮安府海州儒学正曾秉正上书说：‘近来我恭敬地领受了陛下的诏书，陛下因为五星运行失常，日月相互遮蔽，心中感到戒惧谨慎，下诏书让臣民指出自己的过失。臣下听闻《易经》上说：‘天地设立了尊卑的位置，圣人成就了天地的功能。’又说：“上天垂示各种天象，显现吉凶的征兆，圣人通过这些征兆来推断吉凶。”大概上天是万物的始祖，帝王是各国的君主，上天孕育万物，（但万物）不能自己治理自己，所以产生了圣人，（圣人）代替上天的职能来像君主一样治理万物，从而成就万物的本能。因此君主是上天之子，天子有不符合中正的政事，上天就会不说话而用天象来代替它的语言，就像父亲教育儿子一样。天子知道上天的警示和教导，从而改变行为、修身反省，向臣下寻求贤才，臣下的言论能够上达（天子），这就是上天的旨意（指使）。这句话说的就是这种情况。君主在这个时候听从他们的意见，那么上天就会赞赏君主不违背上天的教导和命令，即使上天感到愤怒也会转而感到喜悦。上天嘉许并且欣喜，那么福运就会长久，国家就会永远稳固，又会有什么灾异呢？汉代董仲舒说：国家要是有违背道义、丧失德行的情况，上天就会降下灾害来谴责、警告它，如果（君主）不知道自我反省，上天又会降下怪异的现象来使他惊恐，如果还不知道改变，那么伤害和败亡就会到来。由此可见上天的心意是仁慈地爱护君主，而想要制止君主的祸乱。古代的圣贤，不会因为上天没有降下灾异而感到高兴，只会因为敬畏上天的谴责而更加努力。楚庄王，不过是一个小国的君主，看到天地间没有出现怪异反常的现象作为警戒，就向山川神灵祈祷，说：上天大概忘掉我了吧？这是向老天爷寻求罪过啊。上天显示出灾祸，就要思考是不是自己的治国之道出现了过失并加以改正，这样又怎么会有危险呢？因此洪水泛滥九年而尧的政治清平，大旱七年而商汤的德行完美，桑树和楮树生长在朝堂上，野鸡在鼎耳上鸣叫，而太戊、武丁最终实现中兴。这些都是能够责备自己来修养德行，寻求贤人来辅助自己的君主。汉文帝在位的时候，二十九座山在同一天崩塌，大水从地下涌出，一个月内发生了两次日食，彗星出现，发生了地震，桃树、李树在冬天开花。汉景帝在位的时候，火星和木星都逆向运行，月亮冲犯北极星，穿过天庭，大地一天震动三次，可以说是异常现象了。然而在治国之道昌盛方面，唯独称赞汉文帝和汉景帝。光武帝十五年，彗星出现在昴宿，又出现在紫宫，这可以说是奇异的天象了。而东汉正处于兴盛之时。宋仁宗在位的时候，土星停留在参宿，金星在白天出现，有时有流星冲向北斗星，有时有星星像杯子一样，有时有数百颗流星一起划过，大地崩裂，泉水涌出，降下大冰雹，大旱，各种灾异不断出现。然而宋仁宗在位时间最久，国家治理接近夏、商、周三代，这其中的原因是什么呢？实在是因为这几位君主能够敬畏上天的威严，任用正直之士，听从忠直之言，以改变他们的政令。所以上天虽然出现了异常现象，但没有造成灾祸，有的皇帝把过错推给臣下，比如汉成帝因为星象变化，怪罪丞相翟方进，唐太宗因为女主将会昌盛，胡乱杀死了与预言相似的李君羡，像这类行为，都不能免除后世的议论，而只会成为盛德的累赘。臣广泛考察古今灾异现象，都是君主修养德行则国家昌盛，那些相信移祸消灾之说的人，最终没有什么好处。上天可以用诚意感动，但不能用假话欺骗。宋景公一旦有了符合为君之道的言论，火星都会因此退避三舍，何况是从古至今的大一统君主呢！天人感应的道理，其效果是很迅速的。《诗经》上说：‘敬畏上天的威严，于是就能保有福禄。’《尚书》上说：‘上天没有固定的亲族，只亲近能恭敬上天的人。’百姓没有恒定不变的心思，他们只会拥戴有仁德的君主。那么消除上天降下的灾变，只在于修养德行罢了。陛下您神圣英明，能文能武，功德高大，超越古今。自从统一天下以来，四方的少数民族不来侵扰，强横有势力的人被慑服，各种谷物顺利成熟，百姓安乐，物资丰富，上天赐予的福运，可以说非常丰厚了。战争持续了二十多年，才得以休养生息。上天对天下太平关注已经很久了，民众对国家得到治理的渴望也很迫切了，陛下振奋精神、想办法治理好国家也很勤勉了。可惜啊，下面的人没能领会上天的心意，宽慰民众的期望，来成就陛下大有作为的志向。大概开创基业与守住基业的治国方法是不同的。在创立事业的初期，就施行使国家富裕、使军队强大的策略，任用追求事业、建立功劳、敢于有所作为的人。统一的政权已经建立，国家的局势已经稳定，那么普天之下，土地所生长的，水流所养育的，人力所创造的事物，都是国家仓库的积蓄，吃奶的孩子，白发苍苍的老人，都是国家所养育的人民。不担心费用不够，只担心难以永远保守已经成就的家业。在这个时候，应当思考用来彻底改变从前所作所为的方法，哪些是顺应上天心意的做法，哪些是让民众满意的政策，这样陛下伟大的治国之政就会一天比一天兴盛，已经成就的功业就可以流传亿万年了。上天也不必烦劳地用日月五星的变化来示警告诫了。上天既然有警示，那么灾异就不是凭空产生的。这是上天的旨意想要扶持陛下的帝业，想要陛下革新您的朝政，考虑用来凝聚稳固人心的办法。皇帝深居宫中，静下心来思考，出于至诚下达求言的诏书，那么处在下位的人难道就没有至诚之心来回应您的诏书吗？仍然希望陛下以真诚之心听取采纳意见并且宽容饶恕臣下，这样的话上下之间的真诚相互感应，五行必然会按顺序运行，日月必然会端正明亮，上天的心意必然会嘉许欢喜，各种福运之物都会到来，而帝王之道也就显着清明了。而且太阳，是所有阳气的宗源，象征着君主。历法家推算日食有一定的规律，可以计算出来而提前预知。孔子撰写《春秋》，凡是日食都要记录下来，以此来告诫国君。日晕、彩虹、黑子之类的现象，都是因为邪气所干扰而产生的，变化莫测，比日食更严重。大体上阴气侵犯（阳气）是小人遮蔽君子、少数民族欺凌中原地区、妻妾凌驾于丈夫之上、臣下欺骗君主的征兆。上天显示天象，让君主在有灾异之事时思考去除它，没有灾异之事时思考防范它，恐怕它趁机出现。月亮，是太阴的精华，是女主和大臣的象征。太阳被月亮遮住而发生日食，但是传记没有记录下来，这是因为圣贤要扶持阳气，抑制阴气。我听说《易经》这部书，重视阳而轻视阴。《春秋》的原则，是把中原的华夏各国放在内部，而把夷狄各国放在外部。中国是阳，夷狄是阴。臣私下观察，近来蒙古人和色目人，很多都改成了汉姓，和汉族人没有区别。有谋求官职进入官场的人，有登上显要职位的人，有成为富商大贾的人。古人说：‘不是我们同族的人，他们的心一定不同。’怎么能没有隐藏潜伏的邪恶心思，怀着暗自诽谤的怨恨叹息呢？应当让他们恢复原来的姓氏，禁止他们说番语，这样才可以辨认出他们的身份，可以斟酌处理那些掌管兵权以及在近臣之列的人，允许他们辞官退隐。另外，我之前经过江浦，看到被迁徙到塞外的俘虏，他们成群结队地想着回到南方。这里是京城附近的地方，怎么能容忍这种事情呢？恐怕几年之后，（人们）和他们（上文提到的对象）玩熟了就不再有防备，（他们）生育众多，（他们）中间难道就没有强横狡诈的人吗？如果有鸟惊兽骇，冒犯了皇帝出行车队扬起的轻微尘土，那就是阴气过盛而冒犯阳气了。晋朝的人不听从江统（提出的）迁徙戎狄（到塞外）的主张，（后来）后悔也来不及了。这些确实是中华大地的阴性事物，希望安置它们不要失去合适的地方。至于五星运行紊乱，各自有不同的原因。希望陛下能够类推而寻求其中的道理，修养自身的德行，消除上天的灾变，那么灾祸和变异就可以消除，上天的心意就可以挽回，国家的命运就可以永远昌盛了。”奏章呈上去后，皇上嘉奖了他，于是召他到京城，提升他为思文监丞。秉正是南昌人。 丁未日，永顺宣慰使彭添保派遣他的弟弟义保等人进献马匹和地方特产。皇帝下诏书赏赐添保华丽的丝织品，赏赐义保等人数量不等的衣服。 戊申日，朝廷调任河南都指挥使郭英为北平都指挥使。 命令北平、山西都指挥使司，将所属卫所中从军时间很久的总旗全部送到京城录用。于是得到鲁福等一百八十五人，任命他们为金吾等卫所的百户、镇抚。 己酉日，让已故广东指挥同知范仲等人的儿子范仁等六十人承袭职位。 庚戌日，将大都督府的参议改为掌判官。《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百零九卷。 第114章 大明太祖高皇帝实录卷之一百一十 洪武九年（4073年）冬十月初一辛亥日，将定辽后卫改名为盖州卫，又在辽阳城北重新设置定辽后卫，让定辽左卫指挥佥事张山统领军队驻扎戍守。 夜里，有一颗红色的星，从霹雳星向西方运行，发出像杯子般大小的光亮，有几颗小星跟随着它，到天津星处消失了。 壬子日，皇上驾临午门城楼，秦府右相文原吉等人前来奏事，从左门进入，监察御史吉昌等人弹劾他们说：“我看到宫殿的大门，君臣都有各自应该走的路，以此来区分上下，端正名分。本月初二，皇上亲临宫殿，秦府右相文原吉、燕府长史朱复、楚府长史朱廉、靖江府长史赵埙、翰林承旨宋濂、编修傅藻到宫殿奏事，超越本分地走了左边的门，按照礼仪这不是臣子所应该做的，应该交给司法部门（处理）。”皇帝下诏将他们都赦免了。 甲寅日，皇帝告诫群臣说：“《尚书》说：‘只有君主才能给人幸福，只有君主才能给人惩罚，只有君主才能享用美食。’臣下不能私自作福、作威、玉食。君主与臣子的名分，就像天高地低一样，不可逾越。所以《春秋》有慎重对待开端的义理，《诗经》有僭越名分的讥讽。圣人把这些道理写在经典里，用来给天下后世留下教诲。你们这些在朝廷中的大臣们，要用正道来侍奉我，应当以他们（上文提到的人或事）为鉴戒，不要擅自作威作福，超越礼节本分，这样或许能上下互相保全，而使自身的声名流传不朽。” 乙卯日，祭祀太庙。 丙辰日，将甘肃卫经历沈立本升任为户部侍郎，西凉卫经历许杰升任为刑部侍郎。 丁巳日，升任山西按察司佥事张孟为副使。 朝廷派遣前广东行省参政郑九成、河南卫百户罗福携带金织文绮衣服前往陕西安定斡端卫、撒里畏吾儿等地，赏赐元宗室宁王卜烟帖木儿等五十九位官员。 己未日。新太庙建成，在供奉安放神主牌位的前三天乙卯日，皇上沐浴斋戒，命令韩国公李善长、中山侯汤和以及中书省、大都督府、御史台的大臣分别祭祀在京城的众神，将迁庙的事告知他们。戊午日这一天，天刚亮的时候，皇上到旧庙，把迁移神主（牌位）的事祭告（神灵）。太常在旧庙门口陈列鸾车，在新庙设置神座。德祖玄皇帝皇后的御座在正殿的中央，朝南，懿祖恒皇帝皇后的御座在正殿的东边，朝西；熙祖裕皇帝皇后的御座在正殿的西边，朝东；仁祖淳皇帝皇后的御座在正殿的东边，朝西。皇帝的座位上雕刻着金色的云龙图案，皇后的座位上雕刻着金色的云凤图案。寝殿中分别设置床榻、被子褥子、箱子、挂衣服的架子之类的东西，就如同生前使用时的样子。这一天，皇帝和皇太子、各位亲王都穿着礼服到太庙去。皇上祭告结束后，亲自捧着神主牌位放置在鸾舆中，宦官捧着册书、宝印的案子在前面行走，走出庙门，奏乐，穿着祭服的百官在前面引导，仪仗队护送引领，到达新宗庙大门，册书宝印和神主牌位的车子从中间大门进入，皇上和皇太子捧着神主牌位放置在各自的座位上，让皇伯考寿春王以及王妃共二十一位在东庑陪祭，功臣开平忠武王等十二位在西庑配祭。祭祀的典礼结束之后，按照顺序将神主牌位奉送到寝殿的各个房间里。从此，四季的祭祀，都举行合祭的礼仪。 庚申日，四川黄平、罗么等寨的蛮獠都麻堰聚众叛乱，杀害掳掠官吏百姓。宣抚司派兵去抓捕他，没有成功。黄平千户所又派兵去讨伐他们，反而被他们打败了。于是重庆等卫所发兵联合出击，大败他们，斩杀了他们作乱的首领，各个山寨全都被平定。 辛酉日，皇上阅览《大明律》，对中书左丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋等人说：“古代风俗淳厚而法网宽松，后世人心浮薄而刑法细密，因此圣王崇尚宽厚而不崇尚峻急，致力于简约而不致力于繁杂。国家制定法律，贵在符合中道，这样才能使人心悦诚服，传之后世。从前萧何制定了汉律九章，非常简便，后来张汤还能凭借自己的私意扰乱它，何况是不完善的法律，又怎么能保证长久没有弊端呢？现在查看法律条文，仍然有评议拟定不恰当的地方，你们可以详细讨论并重新修订，务必做到合乎公正恰当，仍然要将保留和废除（的条文情况）上报给我知道。”于是胡惟庸、汪广洋等人又详细地加以考察修订，订正的共有十三条，其余的和原来一样，总共有四百四十六条。 壬戌日，征召在各地卫所守卫超过五年的武官到京城升迁调任。甲子日，朝廷调任北平都指挥使潘敬为河南都指挥使。 甲戌日，贵州宣慰使霭翠派使者来朝贡马。皇帝下诏书赏赐霭翠六匹绮帛，他的随从根据等级赏赐衣服和靴子。 乙亥日，金吾右卫指挥同知袁义等人进献皇帝车驾出入时侍卫的队列布局图。凡是跟随皇帝出行的士兵，各自按照队伍的编制排列。骑兵中的百户率领拿着盾牌的士兵，侍卫指挥排列在拿盾牌士兵的前面，队伍行进快慢以侍卫指挥为标准。凡是有祭祀活动以及皇上所亲临的地方，即使是大臣也不允许（在这些地方）往来走动。那些没有兵器仪仗的侍卫官员，也不能随便前来。侍从大臣都排列在随驾兵士的后面。如果皇帝召见，允许从道路两边前往。皇帝的侍从在盖扇两旁，有时皇帝经过街道，担心会有冲突，就各自准备五支八尺短兵器来护卫。至于内官，则要在皇帝车驾后面十五丈的地方随行。皇上说：“有职务的宦官应该稍微靠后走；没有职务的宦官不要让他们处在军队卫士的中间，只在旁边走就可以了。” 罢除四川成都府的十八所税课局，命令各县兼管这些税课局，是因为那些地方偏僻，没有过往的商人和旅客的缘故。 丙子日，皇帝诏令秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上、吴王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑前往凤阳练兵，仍然命令他们用太牢祭祀旗纛庙。 丁丑日，赏赐中山侯汤和、颍川侯傅友德丝绸布料各十二匹，纸币三十锭。右丞相丁玉、都督佥事蓝玉、王弼每人得到丝绸十匹，宝钞二十四锭。 戊寅日，太阴星冲犯心宿。元朝枢密院知院阔阔帖木儿等十三人前来归降，皇帝下诏全部授予蒙古卫所百户、镇抚的官职。 朝廷设置凉州卫，派遣指挥佥事赵祥、马异、孙麟、庄德等人镇守此地。 赏赐辽东、北平、陕西守卫防御的士兵冬衣。 皇上亲手写下诏书，晓谕山东布政使吴印说：“曾经听说殷高宗想治理国家，晚上梦到贤人，让他在周围寻找，后来在筑墙的人中间找到了傅说，然后委任他官职，于是天下都得到了安宁。周文王从磻溪垂钓开始（发展势力），于是使周朝兴盛了八百年。我思考古代有这样的君主，也有这样的臣子，从那以后，历代君主相传，名臣辅佐，像这样的君臣很少了。从前上天厌恶元朝的失德，朕趁着群雄并起的时机，镇压豪强，安抚顺民，休养生息，治理天下，主宰百姓。皇上施行律令，颁布政令，只为了安定百姓，至今已有九年了。在这期间，还有那些不顺从教化而触犯法律的人，如果想要全部用刑罚来惩治他们，又担心被处死的人太多，所以特地暂且放宽刑罚的律条，让他们服劳役，希望他们能改正思想，达到不用刑罚（治理）的目的。不久前上天降下灾变，使朕惶恐不安，于是下诏告知臣民，允许他们指出朕的过错。诏令发布后，朝廷内外都有议论。只有你能开诚布公，当面陈述治国之策，虽然你的意见我也只采纳了一半，但这难道不是竭尽忠诚吗？我把最真实的心意告诉你，你如果能一直这样，为国家为百姓尽心尽力，不只是对我尽了忠心，你的美名也会流芳百世。” 十一月初一，是辛巳日。皇上和侍臣谈论到古代由女子得宠、宦官专权、外戚干政、权臣擅权、藩镇割据、外族入侵带来的祸患，侍臣说：自古以来处于末代的君主，到了失去天下的地步，常常是因为这些情况，然而引发这些情况是有一个渐进过程的。女子得宠而产生的祸患，常常是从干预朝政开始的；外戚的权势，常常是从依仗皇恩开始的；宦官的威风，常常是从掌握兵权开始的；权臣的专擅与窃权，常常是从欺上瞒下开始的。至于藩镇骄横跋扈，是因为朝廷姑息迁就；夷狄侵犯施暴，是因为国家的势力不够强大。汉、唐以后，失败的教训是可以借鉴的。皇上说：“树木必定是被虫蛀以后，才会被风吹折；身体必定是先虚弱，才会被疾病入侵。”国家大事也是如此。汉朝如果没有外戚、宦官专权，唐朝如果没有藩镇、夷狄的祸患，国家怎么会灭亡呢？朕观察古代的事情，深深引以为戒，然而制止这种情况有它的方法。如果不被歌舞女色迷惑，严格后宫的禁令，使高贵和低贱的人遵守各自的身份规范，恩爱不掩盖义理，女色受宠带来的灾祸从哪里产生呢？不被私人的偏爱所牵制，只任用贤能之人，如果有人触犯了法典，就用最公正的态度去裁决，外戚的灾祸从哪里产生呢？宦官们熟悉宫廷礼仪，职责在于清扫宫廷、供给物品、传达命令，不将兵权交给他们，就不会有宦官专权的灾祸。上下相互维系，大小相互制约，防止耳目被堵塞遮蔽，谨慎地防止施恩与惩罚的权力下移，就不会有权臣的祸患了。藩镇的设立，本来是为了保护百姓，让财赋归属有关部门，调兵必须有符节才能调动，哪会有跋扈的忧患呢？至于抵御夷狄，就应该整顿军备，严密边防，敌人来了就抵抗，敌人撤退了就不穷追不舍，怎么会有被侵犯欺凌的忧患呢？所有这几件事，我曾经想要着书，让后世子孙按时阅读，这也是国家无穷的利益。”侍臣叩头说：“陛下的这番话，实在是治理国家的重要训诫，是千秋万代的英明法则，希望陛下能将它写进常规法典，用来垂示给后代。” 壬午日，冬至，皇帝在圜丘祭祀昊天上帝。夜里，有颗红色的星，从明堂星后面升起，有颗小星跟着它，侵犯房宿、心宿，到接近地平线的位置隐没了。 癸未日，任命陕西河州武靖卫原土官指挥卜纳剌的儿子答里麻剌咂为指挥同知。 调浙江都指挥使徐司马为河南都指挥使。 乙酉日，增设嘉兴府嘉兴县的县丞、主簿、典史各一名，因为当地人口众多事务繁杂。 丙戌日，重新制定了承??司文、考功三监以及起居注等官职的品秩。监令是正七品，丞是正八品；起居注，给事中、中书舍人是从七品。殿廷仪礼司的使官，为从七品；副职为正八品；承奉是从八品；鸣赞为正九品；序班为从九品。 皇上对太常卿唐铎、礼部尚书张筹、翰林学士承旨宋濂等人说：“《尚书》中说，礼仪繁琐就会混乱。以前群臣商议过，认为每次进献都要行两次拜礼，显得过于繁琐。朕决定迎神以及饮福酒、接受祭肉、送神的时候各行四拜之礼，你们认为怎么样？”铎等人上奏说：“礼仪重视真诚专一，不推崇繁杂的形式。何况往来应酬，时间长了就会疲惫，疲惫就会心生懈怠，保持敬慎，做事简要，确实如陛下所说。然而大祀天地、宗庙饮福受胙已行四拜礼，那么日月、星辰、社稷一切中祀，饮福受胙，只应行再拜礼，这样才更有等级。”皇帝认为他说得对，命令把这个办法写成制度。 戊子日，将山西、真定没有产业的百姓迁移到凤阳去屯田，派人给他们送去冬天的衣服。 庚寅日，蕲州府蕲水县百姓王焘一家七代人居住在一起，老少三百多口人，家里没有争吵不合的话语。有关部门将此事报告给了朝廷，朝廷下令表彰他们家，赐门匾为‘孝义’。严州府建德县百姓方师夔的妻子孟氏，绍兴府会稽县百姓胡止善的妻子杨氏，金华府永康县百姓葛吉甫的妻子徐氏，衢州府西安县百姓陈彦文的妻子龚氏，西安府登城县百姓梁敬恭的妻子王氏，嘉兴府海盐县百姓褚泰亨的妻子周氏，都因为丈夫去世而坚守贞节，（官府）一并表彰她们，在她们的家门上题写‘贞节’二字。 朝廷下令让原淮安侯华云龙的儿子华中继承爵位。 掌管牲畜的官员把西域进献的良马进献给朝廷。当初，边疆的将领说西域出产一种非常奇特的马，皇上派遣使者告知那个地方的酋长，酋长吝惜（这匹马），迫不得已，就暗中弄伤马腿（然后）前来进献。皇上命令典牧所好好饲养它。到这时，马的脚伤痊愈前来进献。皇上写了《良马说》，又命令儒臣写文章来记述这件事。 辛卯日，任命翰林编修朱孟辨、工部照磨卢熊、吏部奏差史靖可为中书舍人。孟辨是松江府华亭县人，卢熊是苏州府昆山县人。史靖可，是明州鄞县人，（他们）都凭借博学和擅长书法被称道，所以有这样的任命。 将潼关守御千户所改设为潼关卫指挥使司。 壬辰日，原元朝的保宁王稚纳失里、宗王汪古图、别里帖木儿、把的、忙哥者、乃马歹等六人，以及辽阳行省左丞速哥秃等人从大同前来归降，（皇帝）下诏将他们都授予浙江等卫所镇抚（的官职）。 乙未日，发生了月食，月亮周围有光晕。 丙申日，辰时，太阳上有背气。夜晚五更的时候，月亮凌犯鬼宿（星官名）。 丁酉日，有个守卫的士兵在夜间巡逻，碰到两个逃跑的役夫，士兵以为他们是来服役的。丈夫大声呵斥，两个强盗举起棍棒，士兵抓住强盗的铠甲，强盗乙上前袭击士兵，士兵用长矛刺死了他。甲一开始说这两人也是巡逻的士兵，不是役夫。第二天，两人向官府告状，司法部门按照斗殴杀人的律法，判定两个士兵死刑。皇帝说：“卫卒巡夜盘问奸邪，这是他们的职责。乙不自己说出事情的真相，却反过来攻击甲，所以被刺死，甲又有什么罪过呢？”于是放了他，还赐给乙妻子钱财作为安葬费。 壬寅日，任命留守卫指挥佥事李新为大都督府佥事。 戊申日，皇帝下诏命令靖江王朱守谦前往藩国，让他带着祖父南昌王的牌位前往，赏赐随行官员侍卫不同数量的钞币。 把德安州隶属于武昌府。 这个月，皇帝因为江西饶州府和平北保定府、易州、祁州、清县、宛县等地遭受旱灾，下诏免去今年的田租。 十二月初一庚戌日，颁布建言格式。当时刑部主事茹太素上书论述五件时务，总计一万多字。 皇帝让中书郎王敏朗读，自己在一旁听着，结果发现虚浮的文辞很多，实际的事情很少。 第二天晚上在宫中又让人诵读，再三选取其中切实紧要并且可行的内容四条，仅仅五百多字。 于是感慨地说：“做君主很难，做臣子也不容易。” “我寻求正直言论的原因，是希望这些言论切合事情实际并且对天下国家有益处。” “那些浮夸的言辞，只是扰乱听闻罢了。” 于是命令中书省施行这些好的建议，并且制定为制度，颁发给朝廷内外，让进言的人直接陈述得失，不要写繁琐的文辞。 又在篇首为自己作序，说明它的优点。 甲寅日，直隶苏州、湖州、嘉兴、松江、常州、太平、宁国，浙江杭州，湖广荆州、黄州各府发生水灾，朝廷派户部主事赵乾等人去救济灾民。 丙辰日，皇上对群臣说：“朕每件事都一定要详细审查以后才实行，之后又有相互妨碍的地方。” “凭借一个人的智慧和思虑，想要周全地处理天下的事情，本来就知道这是困难的。” “当各种事务纷繁复杂的时候，身边的人如果能够竭尽诚心和心意，互相探讨对错，难道事情不会都处理得很好，人们都受到好处吗？” “如果稳固自己的权位，苟且偷安，沉默而不说话，自己认为是得计的做法，却根本不知道在百代之后，难以逃脱公正的评论，像张禹、孔光这类人，难道不可惜吗！” 群臣都磕头。 戊午日，任命浙江参政商暠、北平参政唐俊为刑部尚书，江西参政李敏为工部尚书，李仁为户部侍郎。 己未日，朝廷命令中书省、吏部：从今以后，各个部门的正职、副职、首领官、杂职官都以九年作为任期届满的时间。 他们如果犯了公罪或者私罪，应该处以笞刑的可以用钱赎罪，应该处以徒刑、流刑、杖刑的记录在案，每年考核一次。 年终时，布政使司将情况呈交给中书省，监察御史、按察司将情况呈交给御史台，全部送到吏部进行记录。 各处地方的官员、知府要以实际经历的俸禄日期为开始，每年来朝见一次。 辅佐布政使和按察使的官员以及知州、知县，每三年要入朝觐见皇帝一次。 仓库、司局掌管钱谷的官吏以任职满一年为任期届满。 收受禄米少的，按照支取次数的凭据代替官员支取禄米的凭据；收受禄米多的，以半数禄米守支，支取完毕之日发给凭证。 即使经过了调动，也以九年作为通论。 中书省、大都督府、御史台、六部、各布政使司、都指挥使司、按察司、各卫各相府等衙门的掾史、令史、典吏、舍人、知印、宣使、奏差，已经有了出身资格，也以九年为任期。 有关部门的官吏把任职三年作为任期届满的标准。 如果县、州的官吏晋升到府任职，才能够进入尚书省注拟一个任期，进入九品流内的官员注拟任用。 布政使司等衙门的典吏在本衙门任职满三年，可以在相应衙门内转升。 令史、书吏都以九年为任期届满的时间。 不久朝廷下诏规定知府也需要三年朝见一次。 庚申日。任命中书郎中王敏担任吏部尚书职务。 辛酉日，调任广东都指挥使聂纬为山东都指挥使。免去吏部侍郎张度的职务，让他担任常州府知府。 辛未日，皇帝赐玺书给靖江王府的文武官员，说：“典宝副林清将你的表文送到了，我已经知道你到达长沙了。” “朕读了之后，想到他要去远方，不知不觉就流下了眼泪。” “如今林清回来了，特地诏令告诉你们这些文武大臣。” “守谦还没有长大，仍然有儿童的心理，已经出京镇守西南地区，就只有依靠你们这些文武大臣了。” “你们如果认为守谦有才能，却不和他商量事情，不用道理引导他，就不是贤人君子了。” “应该劝勉他学习，引导他向善。” “如果有人不听从，一定要耐心开导，务必成就他们的德行。” “守谦年纪还小，朕让他出征，是因为有你们这些文武大臣做他的保障。” “你们要恭敬地听从我的命令，不要懈怠。” 壬申日，原元朝官员巴剌失里等十九人前来投降。在此之前，朝廷曾经派元朝平章阿寒柏等人前往宁夏招安他，到现在他才来投降。 癸酉日，撤销西安行都指挥使司。 甲戌日，下令恢复延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨所食公田米一千石，每年的禄米为一千五百石。 当初，唐胜宗、陆仲亨曾经有过错，皇上下令停发他们的田禄，到这时候才又开始供给他们。 戊寅日，太仆寺上奏说：“直隶江、淮之间一共有一百四十八群，京城附近的百姓中养马的有一万五千户。” “这一年孳生的马有二千三百八十匹。” “从六年到今年，一共生下了六千一百九十七匹马驹。” 己卯日，祭祀太庙。改江西南昌府的富州为礼城县。 贵州新添卫的瓮傍蛮犵佬叛乱，贵州卫指挥顾成讨伐并平定了叛乱。 皇帝下令送原来元朝的官员蔡子英返回塞北。 子英，是河南永宁县人。 元朝末年考中进士，被扩廓帖木儿所赏识，向元朝举荐他，多次升迁成为高官。 王师征讨定西，扩廓帖木儿的军队战败，子英单枪匹马逃到了阙中，进入了南山。 有关部门严刑拷打抓到了他，用刑具押解到京城，到了长江边他就逃走了。 到这时，陕西又将他逮捕了，用枷锁押解他经过洛阳，遇到了信国公汤和，他没有行礼。 汤和很愤怒，烧了他的胡须，威吓他，但他始终不屈服。 他的妻子恰好住在洛阳，听说子英到了，想和他相见，子英却躲避不肯相见。 到了京城以后，皇帝下令释放了他，授予他官职，蔡子英不接受。 退朝后上书说：“尊敬的皇帝陛下，您顺应时势而起，手持三尺剑，平定群雄，统一四海，四方蛮夷，没有不向您进贡的。” “臣像鼎中的鱼一样从网中漏出，在南山苟延残喘。” “以前我在河南被抓住，被押送到京城，将要渡过长江的时候，又得以逃脱，历时七年之久，烦劳了有关官员。这既违抗了陛下的旨意，又冒犯了大臣，按照常理，即使是死罪也不足以用来比拟我的罪行。” “而陛下以万乘之尊，保全一个普通百姓的气节，不降下天诛，反而为他治疗疾病，为他更换衣冠，赐给他酒食，授予他名爵，陛下的度量，超出天地之外了。” “臣下感恩无尽，不是不想竭尽自己微薄的力量，来报答陛下的恩德，只是因为名分大义的缘故，不敢改变自己当初的志向。” “我想到自己出身平民，遭遇乱世，执戈行伍，见识浅薄，承蒙主将的赏识推荐，得以担任七命的官职，骑马吃肉，至今已有十五年了，却没有立下丝毫功劳，来报答国士的知遇之恩。” “等到国家动荡不安的时候，又失去了气节，还有什么脸面去见天下的士人呢？” “所以我宁可死去也不敢有别的想法。” “大概臣子侍奉君主，就如同女子嫁人，一旦与人成婚，终身不再改变；侍奉君主的原则是，一旦享用君主给予的俸禄，终身就没有二心。” “从前冯道在五个朝代都做过官，司马光说：‘行为不端正的女子，中等的士人会羞于娶她为妻；行为不端正的人，中等的君主会羞于任用他为臣子。’” “这话说得多么伟大啊！” “管子说：‘礼义廉耻，是国家的四根支柱。’” “礼、义、廉、耻不能得到推行，国家就会灭亡。” “当今国家的城墙像金属铸造的一样坚固，护城河像开水一样不可逾越，士兵极其精锐，武器极其锋利，仓库充实，粮食多得都腐烂变红了，国家的兴盛，是古代从来没有过的。” “陛下仍然觉得不够，于是又兴办学校，彰明人伦，褒奖为气节而死的人，奖励忠义之士。” “大概是因为陛下认为治理天下的根本，没有比礼义廉耻更重要的了。” “现在天下如此广大，人口这样众多，既不会因为有我一个人而增多，又怎么会因为没有我一个人而减少呢？” “授予我官职，对国家有什么益处呢？” “舍弃我不任用，对事情有什么损害呢？” “陛下开创基业，流传后世，应当要秉持大的原则和方法，来昭示子孙、功臣和贤能的大臣，不应该让那些没有礼义廉耻的俘虏，厕身于我们新朝的贤能大臣的行列中。” “臣自从被俘虏以来，日日夜夜所思考的，只是追悔过去没有死去，认为如今只有一死，才可以抵罪。” “陛下却以礼对待臣下，用恩宠润泽臣下，臣固然不敢用卖命的方式来换取名声，然而也不敢保全自身来苟且获取俸禄。” “如果能体察我的愚昧，成全我的志向，将我流放到海南，让我了却余生，那即使我死在了炎热的瘴气之中，也会非常感恩。” “陛下的威势遍布全国，令四方外族前来归服，不必担心您的旨意不能在普通百姓身上施行。” “然而我听说，仁义的人不会在中途改变自己的操守，忠义的人不会苟且偷生以图荣华富贵，勇敢的人不会在察觉到危险时退缩不前。” “所以王躅关门自缢，李芾全家自杀，他们并不是厌恶安逸而喜欢危险，只是因为道义所在，即使是刀山火海也不回避。” “渺小的身躯。” “我敬仰古人，死了也会留下遗憾。” “冒犯亵渎了皇上的威严，低头伏地等待着被处死。” “恐惧到了极点，不知道说什么好了。” 皇上看了奏章后更加器重他，命令他住在仪曹。 有一天夜里，杨褒突然大哭不止。 有人问他这样做的原因，子英说：“我是在思念原来的主人。” 皇帝听说以后，知道他的志向不可改变，就下令让有关部门送他出塞。 命令大都督府同知沐英驾乘驿马疾行前往关陕地区，向西到达熙河，询问百姓的疾苦。 兵部上奏购买马匹的数量：秦州、河州的茶马司购买了一百七十一匹马，庆远裕民司购买了二百九十四匹马，顺龙盐马司购买了四百零三匹马。 这个月，设置了杭州前卫、登州卫。 户部上奏说：“这一年全国开垦田地二万七千五百六十四顷二十七亩。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十卷。 第115章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十一 洪武十年（4074年）春正月庚辰日初一，皇上亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大宴群臣和有封号的妇女，（群臣和命妇）在坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴会。任命兵部尚书李允担任礼部尚书，吏部侍郎陈铭担任兵部尚书。陈铭，是处州丽水县人，从都督府掾吏被提拔为照磨，升为吏部侍郎，被授予现在的官职。李允，是真定蠡州人，从元朝旧官被授予兵部郎中，多次升迁，直到现在的官职。陈铭不久被降职为兵部郎中。 壬午日，皇帝命令汝南侯梅思祖前往济南、青州挑选检阅兵马。把福建新入军籍的三千名军士分别隶属于雷州各卫所。 乙酉日，皇帝在太庙举行祭祀。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。赐予翰林学士承旨宋濂退休。宋濂，字景濂，是金华浦江人。宋濂年幼时就聪明机敏、记忆力强，他向同郡的吴莱、黄溍学习，在古文方面很有名声。元至正年间，有人推荐宋濂担任翰林编修官，宋濂因为父母年老而推辞不去，隐居在小龙门山中。 辛丑年，金华已经归附，皇上派遣使者带着书信和财物征召宋濂，（宋濂）和括苍的刘基、叶琛、章溢四人一同被召见，皇上对他们非常敬重，提拔宋濂担任江南等处儒学提举。不久，皇帝下令让他给皇太子讲授经籍。甲辰年十月，改任起居注一职。乙巳年三月，他因病请求辞官回乡。皇上赏赐给他金银布帛，太子也重重地馈赠他。宋濂回来后，上表谢恩，皇上赐书嘉奖慰劳他。大意是：先生您教导我的儿子，要求十分严格，这是我不才。按照一定的时间进行讲解，阐释圣贤的意旨，这（样做）是不固执（一端）的。用忠贞树立内心，用节俭约束行为，这就是符合儒家之道的。过去只听说过古人（的事迹），今天亲自见到了（这样的人）。仍然赏赐给他绸缎。洪武二年，朝廷修纂《元史》，下诏征召宋濂和翰林待制王祎担任总裁官。六月，被授任为翰林学士、亚中大夫、知制诰，兼任国史修撰。三年的时候，因为缺席朝见参拜（的活动），被降职为编修。四年，他被调任为国子司业。秋季，因为讨论祭祀孔子的礼仪时稽留迟缓，被贬为安远县知县。这一年的十一月，（宋濂）被召回，担任礼部主事。五年冬，我被升任为太子赞善大夫。六年七月，他再次被任命为翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、一同编修国史，仍然兼任赞善大夫。八月，皇上命令宋濂与詹同、乐韶凤等人编纂《大明日历》一百卷，又与吴伯宗、朱右等人编纂《宝训》五卷。每天早上侍奉皇上用膳，退朝后晋见皇帝时一定赐茶赐座。宋濂向来不能喝酒。有一天，宋濂侍奉皇帝饮酒，喝醉后走起路来东倒西歪，皇帝看到后十分高兴，赐给他一首诗，又让侍臣们都写诗赋，并且说：‘要让后世知道我和君臣是这样快乐。’九年，宋濂被任命为翰林学士承旨、嘉议大夫、知制诰，兼修国史，仍兼任赞善大夫。提拔宋濂的长孙宋慎担任殿庭仪礼司序班，又征召宋濂的次子宋璲担任中书舍人，子孙接连在宫廷为官，读书人为之感到荣耀。宋濂已经年老，行走困难，皇上命令挑选好马赏赐给他，又作了一首《良马歌》，并命令文学侍从之臣都赋诗，来表示优厚的宠幸。到这时，他六十八岁了。皇上怜悯他年老，赐他退休回归故乡。等到向皇帝辞行的时候，皇帝把自己撰写的文集赏赐给他，加赐纸币、彩色绸缎和三套衣服，命令他的孙子张慎护送（他）到家。宋濂上表称谢，皇帝又亲手写下诏书答复他。从此，他每年来朝见一次，到了之后皇帝会给他非常优厚的待遇。洪武十三年，宋璲因事获罪，宋濂应当被连坐，有关部门请求治他的罪。皇上因为宋濂是旧臣，特地命令他住在茂州。洪武十四年五月，（他）走到夔州时去世了。他所着的作品有《潜溪集》四十卷、《萝山集》五卷、《龙门子》三卷、《浦阳人物记》二卷、《翰苑集》四十卷、《归田集》四十卷。长子李瓒，与李璲都因为擅长书法而闻名。 丙戌日。工部奏报差役张致中上书进言三件事：其中第一件事说：监察御史是寄托着朝廷耳目的职位，是地位显贵、职司重要的部门。应该精心挑选在朝廷中老练成熟、正直敢言的人，或者是所属官府中公正廉明的人，使他们担任这个职位，或许就能知道官府与百姓的利弊得失，斥恶扬善，来辅助治理与教化。其二：京城是天下都会的地方，近来米价飞涨，各种物资价格暴涨，都是因为苏州、湖州等府发生水灾，粮食歉收，平时没有储备粮食导致的。从今以后应该让各府、州、县设置常平仓，每到秋天粮食丰收的时候，官府拿出钱钞来收购粮食放入粮仓，如果遇到荒年，平价卖出粮食。米价不上涨，物价自然就平稳了。像这样的话，官府不会失去利益，百姓就能受到好处了。第三条说，北方的郡县开垦荒田，每年都有增加扩大，可是土地空旷百姓稀少，开垦拓展有限，各地的太守县令往往责令里长甲长增多上报的数额，把这作为自己为官的政绩，欺骗君上损害百姓，很是没有意义啊。应该让各地的农民自行核实实际开垦的土地亩数，以确定税粮的多少，这样才不会有名无实，使百姓不被繁重的赋税所困，才能增加人口、扩大生产，从而增加赋役。奏疏呈上后，皇帝看过之后，嘉奖了张致中，将他提拔为宛平县知县。升两淮都转运盐使司同知潘德为运使。 辛卯日，朝廷增派羽林等卫军士补充秦、晋、燕三府的护卫兵力。秦王府西安护卫原来的士兵有一千四百五十一人，再加上羽林军士兵二千二百六十四人。晋王府太原护卫的旧有军士一千六百三十人，再加上兴武等卫所的军士二千二百五十一人。燕王府的燕山护卫原有一千三百六十四人，又补充了金吾左等卫所的两千二百六十三人。 癸巳日，任命元朝的诸王伯忽担任赣州镇抚，孛罗歹担任荆州卫镇抚，让他们领取俸禄却不处理事务。西安府发生地震。 甲午日，朝廷任命都督佥事曹震为河南都指挥使。命令浙江等十二个布政使司以及直隶府州，各自根据其山川地势的险阻或平坦、地理位置的远近绘制地图进献上来。 丙申日。调成都中卫两千名军士补充贵州卫，并且征调前、后、左、右四卫的七百军士防守黄平。 己亥日，撤销将作司。改贵州金筑长官司为安抚司，任命长官笞察为安抚使。 甲辰日，皇上对中书省的大臣说：“在京城等待选拔任用的官员，应该尽早进行选拔考核（确定官职），然后让他们马上赴任。听说长期住在客舍的人，每天都要耗费钱财，甚至会耗尽所有的钱财，还要向别人借债。过去元朝的不良政治，这也是其中一个方面。那些被选为候补官员而滞留在京城的人，经常是很多年都没有被任命官职，他们的钱财都用尽了，于是只能去做医生或占卜师，使得贤能的人失去了操守，这实际上是朝廷没有用正确的方式对待他们。从今以后选拔任用官员之后，按照品级的差别，都给予路途费用，仍然让有关部门提供车船送他们赴任。于是将这些规定写成法令。 丁未日，撤销思文监，任命监丞曾秉正为刑部主事。这个月，皇帝命令都督佥事蓝玉在东昌练兵。融州的盗贼潘宥等人发动叛乱，广西卫的官军将他们捕获并斩杀。赏赐京城卫戍部队的士兵丝帛。琉球国中山王察度派他的弟弟泰期等人入朝上表，祝贺正旦，献上十六匹马、一千斤硫黄，皇帝赏赐泰期等人不同数量的钞币。安南的陈煓和占城国兴兵互相攻打，（陈煓）在占城境内大败，陈煓战死。高丽派遣使者到京城，为他们的故去国王王颛请求赐予谥号。皇上认为王颛被他的臣子所杀，就命令中书省的宰相说：“朕出身寒微，顺应天命，成为了中原的君主。在刚刚即位时，就派人去告诉四夷的酋长，让他们知道中国有了新的君主。而高丽国王王颛听到这个命令后，马上称臣纳贡，这并不是畏惧武力，而是心悦诚服的缘故。他们的国王表达忠心已经好几年了，却被臣子杀害，这件事又过去好几年了。现在才来请求赐予谥号，是想借助我们的命令，安抚他们的百姓，而且是想掩盖他们弑君叛逆的罪名罢了。他们的请求不真诚，不能答应他们。先前扣留下来的使者，就让他们回去吧。皇帝下诏赐给苏州、松江、嘉兴、湖州等府去年遭受水灾的百姓每户纸钞一锭，共计四万五千九百九十七户。二月己酉日，初一。派遣官员祭祀共十七位历代帝王，分为五室，在宫殿的东南方一共设置三个酒尊，酒尊向西，在神位的右边设置一个祝版。初次献上祭品后，朗读祝词，其余的礼仪和原来一样。祝文说：皇帝恭谨地派遣官员某向太昊伏羲氏、炎帝、神农氏、黄帝、轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、隋高祖皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝致祭说：从前，你们承受上天的使命，相继成为君王，代天治理万物，抚育百姓，伦理纲常秩序井然，流传至今。百姓多福，思量不忘报答，特地在春秋两季祭祀，希望您的英灵，能享用祭品，降临这里。请享用吧。 庚戌日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣大都督府的官员祭祀军旗。 壬子日，皇帝派遣官员祭祀先农神，命令应天府的官员率领年老的农民陪同祭祀。祭祀时正位、配位的陈设各自使用一个登（古代盛肉食的器皿）、两个铏（古代盛羹的小鼎），其余祭祀用的牲畜、币帛和器物，都和二年祭祀先农时相同。各种祭祀的礼仪。祭祀那天，乐舞生各自站到自己的位置上，献官、陪祭官、执事官也各自站到自己的位置上。典仪官唱迎神，协律郎举起麾（指挥奏乐开始的旗帜），演奏《永和》之曲，献官、陪祭官都行四拜之礼。典仪官唱‘奠帛，行初献礼’，献官走到盥洗位，把笏板插在腰带上，洗手并用布擦拭，抽出笏板，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《永和》之曲，表演《武功之舞》。献官来到放酒樽的地方，执事者用爵取酒。献官到先农神位前跪下，把笏板插在腰间，献上丝帛、献酒，拿出笏板，读祝官拿过祝文，跪下宣读完毕，献官俯身伏地，起身，平身，到后稷神位前，像前面一样行礼，但没有祝文，然后回到原位。典仪官高唱进行亚献之礼，协律郎举起麾旗，演奏《寿和》之曲，表演《文德》之舞。执事官各自按照爵位接受祭酒，将酒献给神位前。典仪官高声唱‘行终献礼’，协律郎举起指挥棒，奏寿和之曲，跳起文德之舞。仪同三司进行亚献。典仪官唱‘饮福受胙’，献官到饮福位跪下，把笏板插在腰间。负责礼仪事务的人用酒爵送上（福酒），献官饮下福酒，执事官送上祭肉，献官接受祭肉，拿出笏板，俯身下拜，起身，挺直身子，回到原位，再次下拜。陪祭的官员都拜了两拜。典仪官高唱撤去食物，协律郎举起旗帜，演奏《寿和》之曲。执事者各自前往神位前撤去祭品。典仪官高唱送神，协律郎举起麾旗，演奏《永和》之曲。献官、陪祭官都行四次跪拜礼。典仪唱道：‘读祝官捧祝文，掌祭官捧帛、祭品，各去瘗位。’唱望瘗，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《永和之曲》。献官前往望瘗位，礼仪结束。皇帝恭敬地派遣担任某官职的官员到先农神这里来祭祀：想那先农神当初兴起农业之事，于是种植优良的谷物，为百姓确立生机，世世代代永远依赖（先农神的恩泽）。现在即将开始春耕，（我要）亲自耕种籍田，恭敬地用牲畜甜酒等众多祭品，举行常规祭祀，以后稷配享（祭祀）。它的乐章和二年二月祭祀先农正位时相同，只是不演奏进俎曲。又进献了神曲，（原本记载）穿戴冕服的人在队列之中，（此处）改成穿戴冠裳的人在队列之中。 癸丑日，举行了朝日礼。 乙卯日，朝廷再次任命刑部尚书唐俊为福建布政使司右参政，将右参政瞿庄升为左参政。 丙辰日，任命秀才徐尊生为翰林应奉。尊生，字大年，是严州淳安县人。博学多才，擅长写文章。洪武初年，朝廷征召众多儒生编撰《元史》，以及商议礼制、编纂日历，徐尊生都参与其中，（朝廷）授予他官职，（他）坚决推辞后回归故乡。到了这个时候，郡里又把他作为秀才推荐给朝廷，朝廷授予了他现在的官职。 丁巳日，派遣御史大夫汪广洋到先师孔子庙举行释奠礼。任命宦官徐正等二十八人担任尚衣奉御等职务。任命光禄司大官署令萧韶为太仆寺丞。当时礼部尚书李允因为犯有失职的过错，也被降职为寺丞。 戊午日，祭祀太社、太稷。夜晚，太阴星侵犯舆鬼宿。 己未日，撤销北平府香河县，把香河县的地域并入漷州，把漷州改为县。撤销平谷县，把它的辖区划给三河县，又将武清、宝坻二县划归通州管辖。 辛酉日。皇上敕令兵部大臣说：“天下卫所的军士都是来自四方的人，家乡路途遥远，贫穷的人很多，每月发给他们的粮食，仅仅能够自给自足。其中有很多人出不起办理丧事的费用，致使他们的家人死后不能入土为安，有的甚至抛尸荒野，这实在不是怜悯百姓的办法。我听说周文王掩埋朽骨（无主的尸骨），天下的人都归向他的仁德。何况我的壮士，常常尽力效劳，怎么能让他们流离失所呢？从今以后，凡是有军人死亡，如果家中贫困不能办理丧事的，官府为他们提供棺木来安葬。主管部门将这件事制定成法令。 壬戌日，任命翰林院编修傅藻为应奉。 癸亥日，皇帝的第十五个儿子朱植出生。她的母亲是韩氏。 甲子日，赈济苏州、松江、嘉兴、湖州等府去年遭受水灾的百姓，每户发放一石米，共计十三万一千二百五十五户。在此之前，因为苏州、湖州等府遭受水灾，朝廷经常用钱钞来赈济灾民，接着又听说那里米价飞涨，百姓生计还没有恢复，又命令（官府）都用米来供给他们。 丁卯日，皇上对中书省的大臣说：“享有俸禄的人家，和普通百姓相比，高贵低贱有差别。奔走办事、执行差役来侍奉君主，这是普通百姓的事。如果贤人君子已经使自身尊贵，却又使自己的家人服役，那么君子和庶民就没有区别了，这不是鼓励士人、对待贤人的正确方法。从今以后，朝廷各部门现任官员的家中，如果有田产的，除了缴纳租税之外，全部免除他们的徭役。”并着为法令。 己巳日，朝廷派遣监察御史吉昌等十三人分别巡视山东、广西等地。白色的长虹穿日而过。 壬申日，任命北平按察司佥事吕本为礼部尚书。吕本起初担任太常卿，因事犯罪被罚到功臣庙服劳役，不久被宽恕，外调担任北平按察司佥事，到这时升任现在的官职。 任命国子监学生范与辰为代理刑部主事，因为他上书言事很符合皇帝的心意。 三月初一（己卯），国子助教钱宰因为年老请求辞官归乡，皇上答应了他，命令授予他文林郎、国子博士的官职，让他辞官归乡。皇帝敕谕说：“朕过去平定四方，就开办学校，延请儒师，使功臣贤能的子弟、平民中的优秀人才，没有一个不入学学习，用经史六艺教育他们，使他们明白事理、适用政务，分布在朝廷内外，共同保持太平盛世，没有尽头。国子学的助教钱宰，学问高深，教导有方，在国子学工作了几年，成绩显着。朕正为诸位读书人有了学习的榜样而高兴，而你年满七十，诚恳地请求辞官回乡，朕特授予你文林郎、国子博士，允许你退休。你还能在一乡之中为人师表，教导后学晚辈，以此补益治理政事，这样或许能不愧于古时乡大夫的教化，那我还是有期望的。”钱宰是会稽人，学识渊博，擅长写文章，二十年后，在家中去世。 壬午日，任命刑部侍郎李浩为湖广按察使，工部主事郑九成为河南按察使，监察御史张机为陕西按察司副使。 甲申日，户部上奏：“天下税课司局征收的税款没有达到规定数额的有一百七十八处，应该派遣宦官、国子生以及部委官员各一人前去核查实际情况，制定定额。”皇帝同意了。 夜里，月亮干犯天樽星。 癸巳日，任命户部侍郎徐铎为平阳府知府，王镛为嘉兴府知府，户部郎中邵善为杭州府知府，刑部员外郎唐蔚为明州府知府，郎中许杰为抚州府知府，前福建行省都事宋诰为临江府知府，工部郎中张允为福宁府知府，户部郎中徐伯善为代州知州。 乙未日，诏令吏部：凡是官员去世的，免除他家三年的徭役，子孙年龄长大才能够任用，愿意前往京城任职的听凭其意愿。 将荆州府的秭归县改名为长宁县。 夜里，月亮侵犯心宿。 丙申日，恢复了永城侯薛显的食禄。薛显之前有过错，被削减了俸禄，到这时又全部给他了。 戊戌日，增设了滁阳、仪真、香泉、六合、天长五个牧监。滁阳设有二十二个郡，仪真、六合各设有七个郡，香泉设有八个郡，天长设有四个郡，都隶属于太仆寺。统计牧养的种马，共有一万七千三百八十五匹。皇帝对中书省大臣说：“自古以来拥有天下国家的人，没有不重视马政的，所以询问国君财富的人，国君一定会数着马匹来回答。《周礼》中的六卿，夏官以司马作为职能，特别重视军事等事务。后世由太仆掌管此事，依旧按照之前的命令行事，又设置了众多监官来分担责任，希望能做到名实相符，百姓不劳苦而牲畜繁殖增多。只是担心主管官员不费心，百姓又怠惰，马政不修习，那么督察责罚的政令推行，难道不会因为养马而使百姓疲困吗？国家以百姓为根本，如果因为马匹而使百姓疲惫不堪，那就不是好的政策了。其中隶属于太仆寺的各个牧监，要让他们各自恪尽职守，不要懈怠。” 丁未日，皇帝与群臣讨论天体与日月五星的运行。翰林应奉傅藻、典籍黄麟、考功监丞郭傅，都用蔡氏左旋的学说来回答。皇上说：“天向左旋转，日、月和金、木、水、火、土五星向右旋转，大概是因为有二十八宿作为经的参照，它们附着在天体上而不移动，日、月和五星是在天上横越运行的天体。我自从起兵以来，和擅长推算天文历法的人仰望观察天象，已经有二十三年了。曾经在天气清爽的夜晚，指着一宿作为主要星宿，月亮位于这个星宿的西边，相距约一丈，经过一整晚，月亮逐渐向东移动了。由此看来，这是向右旋转的，历法家也曾讨论过这个问题。蔡氏认为是向左旋转，这是儒家的学说。你们这些人不分析并且讨论它，难道这就是所谓的推究事物原理从而获得知识的学问吗？” 这个月，灵壁县百姓袁亮、蒋开山聚众作乱，官军将他们捕获斩杀，境内全部平定。 夏季四月初一（戊申日）。 己酉日，皇帝到太庙祭祀。命令卫国公邓愈担任征西将军，大都督府同知沐英担任副将军，率领军队讨伐吐蕃。在此之前，吐蕃所属的川藏部落拦截杀害了使者巩哥锁南等人，所以皇帝命令邓愈等人前去讨伐他们。 庚戌日，长沙府善化、长沙两个县发生了大水灾。任命户部员外郎赵寅为中书左司郎中。 庚申日，赈济宜兴、钱塘、仁和、余杭四个县遭受水灾的百姓两千多户，每户给予一石米。 壬戌日，在徐州永固镇设置巡检司。任命磨勘司令李亨为苏州府知府。 癸亥日，任命仪鸾司大使叶茂为福建布政使。叶茂是江陵人。吴元年，他因军功被任命为拱卫司副使，不久升为拱卫司大使。洪武五年，他改任仪鸾司副使，七年升任大使，到现在因为考核成绩最优升任现在的官职。 乙丑日，命令翰林院编修桑慎、陈晟暂代监察御史之职。 戊辰日，赈济太平、宁国这两个府遭受水灾的百姓四千四百八十五户，每户发给一石米。 诏令加赠高阳郡公耿再成为泗国公，其功勋和谥号照旧。封诰的文字和前面一样。当初，耿再成驻守处州，因为苗军元帅李佑之发动叛乱，他在战斗中遇难，朝廷多次追加对他的追赠。到这时皇上又想起了他，所以有了这个任命。他的哥哥耿琰曾经担任参侍舍人，被任命为汝宁卫指挥佥事，去世后，他的儿子耿瑜承袭官职，担任威州卫指挥佥事，后来因犯罪被免官。后来征南将军杨文征讨奉议，重新起用耿瑜担任廉州卫指挥佥事，耿瑜去世后，他的儿子耿濂继承了职位。 己巳日，济宁府出现蝗灾。禁止天下的急递铺士卒私自拆看公文，窥探其中内容而泄露机密。当时溧水旧镇驿站的士卒有私自阅读公文、剪裁多余纸张的情况，所以下令禁止这种行为。 任命儒士王钝为礼部主事。 乙亥日，河南陕州同知张域等十四人任期已满且考核成绩最优，皇帝下诏赐宴，命令他们官复原职。 这个月，故元将领也速侵犯庆阳，庆阳卫的士兵击退了他。 密云卫发生火灾，烧毁了房屋。 泉州百姓任钧显等人发动叛乱，侵犯安溪县，夺走县印后离开。泉州卫追击并斩杀了他们，抓获了他们的党羽三百多人。 曲先卫指挥沙剌杀死了故元安定王卜烟帖木儿，他的儿子板咱失里杀死沙剌来为父亲报仇。不久之后，板咱失里又被沙剌部的将领杀害。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百十一 第116章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十二 洪武十年（4074年）五月初一戊寅日，皇上对侍臣说：‘赏罚，是国家的大权。’君主掌握赏罚大权来驾驭天下，一定要出于至公之心。所以有功劳的人，即使是自己所憎恶的人也一定会奖赏；有罪行的人，即使是自己所喜欢的人也一定会惩罚。奖赏与功劳相当，君主就不用显示恩德；惩罚与罪过相当，臣子就不敢抱怨，君主不因为小的嫌疑而妨害大的政务，不因为私人的意思而损害最大的公正，这样就差不多能使天下人心服了。 因为河南、四川等布政司所属的州县的户口、粮食大多达不到标准，总共将十二个州改为县，六十个县合并。河南卫辉府的胙城县被并入汲县，获嘉县被并入新乡县。把怀庆府的孟州改为孟县，将温县、济源县隶属于怀庆府。将汝宁府的信阳州改为信阳县，将确山县并入汝阳县，又将南阳府的镇平县并入南阳县，将开封府的考城县并入归德州，将柘城县并入宁陵县。将睢州改为睢县，把仪封县隶属于南阳。四川成都府把新繁县并入成都县，双流县并入华阳县，金堂县并入新都县，崇宁县并入灌县，后来又恢复（原来的行政区划）。德阳县并入汉州，井研县并入仁寿县，资阳县并入简县，什邡县并入绵竹县。把绵州改为绵县，将彰明县并入绵县；把彭州改为彭县，将蒙阳县并入彭县。顺庆府以及云山县、仪陇县被并入蓬州，西充县被并入南充县，渠江县被并入广安州。叙州府把庆符县并入宜宾县，筠连、珙县两个县并入高县。把保宁府和昭化县并入广元州。把苍溪、南部这两个县并入阆中县，把江油县并入梓潼县。又把青神县并入嘉定州。威远县并入荣县，大邑县并入邛县。彭山、丹棱二县归入眉县，中江县归入潼川州。蓬溪县被并入遂宁县，射洪县被并入盐亭县，名山县被并入雅州。重庆府合并武际县入彭水县，隶属涪州。新宁县划归梁山县，隶属于忠州。酆都县并入涪州，南川县并入綦江县。夔州直接隶属于布政司湖广，并且把黄州府的随县并入应山县，把应城县并入云梦县，把孝感县并入德安州。襄阳府的光化县并入榖城县，枣阳县并入宜城县，上津县并入郧县。改房州为房县，隶属于竹山县。把它并入，又将荆州府的枝江县并入松滋县，将当阳县并入荆门县。常德府的沅江县并入龙阳县，通道县并入靖州。长沙府的善化县并入长沙县，新城县并入衡阳县。山东把济宁的定陶县并入成武县。莱州府将即墨县隶属于胶州，将潍州改为潍县，将昌邑县并入潍县。北平把河间府的交河县并入献县，又把静海县隶属于河间。保定府满城县并入庆都县。大名府的开州，划出东明县的两个乡并入长垣县，并将大名县并入魏县。广西把浔州府的贺州改为县，又把富川县隶属于浔州。将柳州府的融州改为县，把罗城县以及象州的来宾县隶属于这个府。梧州府将容州改称为容县，又把陆川、北流这两个县隶属于郁林州。将藤州改为藤县，将岑溪县和平乐府的怀集县隶属于梧州府。将浔州府的横州改为横县，把永淳县并入其中，改隶南宁府。 户部上奏说：‘苏州、松江、嘉兴、湖州四府以及浙江、江西所属府州县的粮长所管辖的民租有万石以上的，不是一个人能办理的，应该增设副粮长一人。’皇帝同意了。 甲申日，夏至，在方丘祭祀皇地只。设置宿州守御千户所，派凤阳卫的官军前往充实那里。 乙酉日，提拔苏州府知府王兴宗担任河南布政使。王兴宗，是江宁人，辛丑年在帐前担任亲军，因为有才能被任命为金华知县，历任南昌通判、嵩州知州、怀庆知府，后来调任苏州，到这时升任了现在的官职。 将河南布政使徐贲降职为怀庆府知府，将江西参政李濬文降职为刑部主事。 丙戌日。高丽世子王祦派遣他的礼仪判书周谊等人进贡六十匹马以及地方特产，皇帝推辞没有接受。 丁亥日，皇帝命令靖海侯吴祯率领浙江各卫所的水军运输粮食，前往供给辽东的军士。 增加设置河南等地的递运所，每个递运所设置三十辆车，一百五十头牛，设置大使、副使二人管理。 山西行都司奏报：所管辖的边境百姓请求自行准备兵器集结起来，防御鞑虏的侵犯掠夺。皇帝听从了他的建议。 戊子日，任命户部尚书周斌为刑部尚书，礼部尚书吕本为两浙都转运盐使，工部尚书李敏为福建都转运盐使。将刑部尚书秦中、商暠降职为刑部本部郎中，侍郎高万杰降职为员外郎，员外郎李希文和福建布政使郑思先降职为主事。将刑部主事茹太素提拔为浙江布政使司右参政，监察御史韩真提拔为江西布政使司左参政，户部员外郎苏鹏翼提拔为扬州府知府，刑部主事王庄提拔为南昌府知府，张汉提拔为真定府知府。 辛卯日，皇帝派遣使者命令邓愈调发凉州等卫的士兵，分别去戍守碾北、河州等地。 皇帝命令四川都指挥使司修缮兵器，准备战斗。 命令曹国公李文忠前往凤阳视察军队。 皇上考虑到铸铜工匠中那些因罪罚服劳役的人，他们在京城时间长了，衣食困乏，于是命令工部限期将他们遣送回乡，让他们按时回来。朝廷仍然命令按照路程的远近，发给他们路费。 壬辰日，太原府阳曲县发生地震。平凉府华亭县降下冰雹。 裁减秦州茶马司的司令、丞各一人。 派遣监察御史王渊等六人分别巡查各个布政使司。 乙未日。朝廷撤销绥德州，把绥德州的辖地划归延安府。 登州卫奏请扩充拓建新城，请求让百姓修筑新城。皇上告谕工部大臣说：‘凡是兴建工程不违背农时，那么百姓就能在田地里尽力劳作。’现在耕种刚刚结束，正应当进行除草培土，突然让（百姓）从事筑墙的劳役，这恐怕会妨害农事吧？况且修筑城墙本来是为了保卫百姓，如果反而使百姓受累，这不是为政之道。下令让他们等到农闲的时候再去做这件事。 丁酉日，任命户部尚书契斯为山西布政使司右参政，提升侍郎沈立本为户部尚书。 己亥日，朝廷初次设置东宫通事司，任命长官一人，官秩从八品，副长官一人，官秩正九品。任命赞读荣铉为司令，郑肃为司丞。 庚子日，（皇帝）命令太师、韩国公李善长和曹国公李文忠一起商议军国大事，凡是中书省、都督府、御史台（的事务）都由他们统管，商议的事情恰当合适之后，再上奏使（皇帝）听闻并且施行。 辛丑日，任命刑部郎中文辐担任衢州府知府。 癸卯日，又命令户部赈济黄州、常德、武昌三个府以及岳州、沔阳两个州去年遭受水灾的六千二百五十户人家，发给每户纸钞一锭。 征西将军邓愈率领军队抵达吐蕃，击败了川藏的敌军，追到了昆山，斩杀了很多敌军，俘获了十多万匹马、牛、羊。于是派遣凉州等卫所的将士分别戍守碾北等地方后返回。 甲辰日，（朝廷）下令给朝廷内外的士兵每人每月发放二斤食盐。 丙午日，命令各个布政使司重新设立宝泉局，铸造小钱，让小钱和纸钞一起流通使用。 诛杀户部主事赵乾，朱元璋敕令中书省大臣说：“以前荆、蕲等地发生水灾，我寝食难安，紧急命令赵乾前去赈济灾民。没想到赵乾不顾百姓的艰难，坐视不管，拖延时日，从去年十二月到今年五六月之交，才进行赈济，饿死的百姓很多。百姓遭受饥荒而上级却不体恤，这是上级官员的过错，他们接受了皇帝的命令，却不能宣扬皇帝的旨意，看着百姓饿死却不拯救，他们的罪过就是死一万次也不能抵偿。我要杀了他，以警告那些不关心百姓的人。 这个月，临淄县丞王基说，请求开发山海中的宝藏来畅通财路，以及禁止在职官员议论政事，他的言论都是荒谬乖戾、不合情理的。皇上召见他并责问他说：“你说发掘山海的宝藏来使商路畅通，需要人力吗？是从自身产生的吗？何况发掘了也不一定能得到（想要的东西），而且没有比这更使百姓劳累的了。从前唐太宗责备权万纪，是因为他只进献谋利的建议而不进献善言。你的话果真能引导君主向善吗？你又说：‘不应该在任职的时候议论政事，必须当面陈述。’汉代的宋昌曾经说过：‘如果说的是公事，那就公开说；如果说的是私事，帝王是没有私事的。’你一定要当面陈述，这是为什么呢？现在你已经见到了朕，却没有听到正确的言论，这是你在欺骗朝廷。”王基没有话来回答，于是皇帝就罢免了他。 有一位宦官，因为在内廷侍奉时间长了。（他）从容地谈论政事，皇上当天就将他贬谪回乡，下令他终身不得录用。于是告诫群臣说：“自古以来贤明的君主，凡是有计划要做的事，必定在朝廷上与公卿大夫谋划然后自己做出决断，没有听说过君主身边受宠幸的人能够参与谋划的。何况宦官这种人，早晚都在君主身边，在君主出入起居的时候，他们的声音笑貌，每天都被君主耳闻目睹，他们小小的善行和诚信，都完全能够牢固地笼络君主的心，而逢迎谄媚、专横残忍，这是他们的本来面目。如果一旦被宦官迷惑而不省悟，宦官必将假借皇帝的赏罚之权，窃取权势来干预国家政事，等到时间久了，就发展到势力不可抑制的地步，因此而导致祸乱的情况就多了。朕曾经以这件事作为鉴戒，所以设立法规，宦官只能做侍奉打扫的工作，不允许干预政事。现在这些宦官，虽然侍奉我已经很长时间了，但是不能无原则地宽容，一定要果断地将他们除掉，这是用来警戒后来（类似情况）的做法。”群臣磕头称好。 河间府发生旱灾。 永州发大水。 番人酋长也速脱火也等人率军侵犯凉州，指挥郑遇春率兵击退了他们，俘获了一千多人、三百头牛马。有人诬陷山西的百姓跟随故元四大王为寇，将他们捕获到京城，法司将此事上报。皇上说：“刑罚是用来威慑凶恶的，施加刑罚一定要与罪行相当，这样刑罚才不会滥用，人心才会信服。那四大王凭借元朝的残余势力，逃窜隐匿在山谷之中，聚集逃亡的人而成为百姓的祸患。山西的百姓居住在他们巢穴附近的，常常被他们驱赶掳掠，被迫胁从成为盗贼，这都是出于无奈，哪里是真正的盗贼呢？古人说：‘了解罪犯的情况后就会怜悯他们而不会感到高兴，这就是这类情况。’现在百姓相互逮捕，这种情况将会不断蔓延，这是帮助他们结党，刺激他们叛乱。把他们释放，各自给予路途费用，遣送回故乡。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十二卷。 第117章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十三 洪武十年（4074年）六月初一丁未日，皇帝命令延安侯唐胜宗召集士兵修筑颍上城，城墙周长三里一百二十七步，高二丈五尺，墙基宽二丈八尺，顶部宽一丈五尺。不久被召回。 辛亥日，夜里，有一颗又红又亮的大星，从天纪星座流到天市星座西墙，消失不见。 癸丑日，（皇帝）命令江夏侯周德兴前往济宁，宜春侯黄彬前往沂州处理军中事务。 乙卯日，吏部奏请制定各道按察司以及各府首领官的任职资格。按察司的经历，是正七品官，知事，是正八品官，照磨，是从八品官。各府设置经历这一官职，品级为从七品；知事这一官职，品级为从八品；照磨这一官职，品级为正九品。京畿都漕运司的经历、知事，品级与各府相同。龙江递运所的大使，品级为正九品，副使为从九品。各个盐场的百夫长，由布政司任命。又规定六部各科设置都吏一人，任职九年，从七品出身。行省、府、御史台、六部的掾史、令史也任职九年，依照已定的资格授予出身。皇帝听从了他的建议。 丙辰日，有个泥瓦匠带着妻子儿女来到京城，因为工作劳累而病死了。绳顽司把这件事上报，皇上怜悯他，命令赐给他棺材，给他路上的费用，送他回乡。 丁巳日，皇帝对中书省大臣说：‘政治清明的朝代，视听能通向朝廷之外；政治昏暗的朝代，视听被朝廷内部所蒙蔽。’对外沟通顺畅，下面就不会有阻塞；内部被蒙蔽，上面就如同聋子和瞎子一样。国家治理得好不好，实际上和这个（因素）有关。我常常担心下面的情况不能传达到上面，也无从知道政策的得与失，所以拓宽进言的途径来求取正直的言论。对于进言的人，我都虚心接受。还担心低微卑贱的人有话敢说却没有机会说出来，关系疏远的士人，有话想说却担心不被信任。像这样的话，那么所知道的就很有限，所听到的就不广博。命令天下臣民，凡是议论政事的，都要将奏折密封好直接送到朕的面前。 庚申日。册封宋国公冯胜的女儿为吴王朱橚的王妃。革除磨勘司。把巩昌府的阶县、文县合并为阶州，把徽州和两当县合并为徽县。撤销顺德府广宗县，把它的土地分别划归平乡县、巨鹿县。 辛酉日，任命刑部郎中商暠为太仆寺卿。 壬戌日，征西将军邓愈派使者前来报捷。皇上派遣使者召邓愈班师回朝。 癸亥日，将香泉牧监下属的高丽群改隶属于六合牧监。 丙寅日，命令群臣：从今往后，大大小小的政事，都要先禀告皇太子处理安排，然后再奏报给皇帝知道。皇上对皇太子说：“君主治理天下，每天都有无数的事务要处理，一件事处理得好，天下百姓都能从中受益；一件事处理得不好，天下百姓都要遭受祸患。从古至今，只有创立帝业的君主，经历诸多辛劳勤苦之事，通晓人情世故，遍知事物的道理，所以在处理事务的时候，很少有不妥当之处。守业的君主，生长在富贵的环境中，如果不是平时就见识广博、通达事理，处理政务时很少有不出差错的。所以我特意命令你每天接见群臣，听取并决断各部门陈述的事情，来熟悉练习国家政事。只有仁厚才不会失于急躁粗暴，只有贤明才不会被奸邪谄媚之人迷惑，只有勤勉才不会沉溺于安逸之中，只有果断才不会被条文法规所牵制。所有这些都用一颗心来作为权衡度量（的标准）。如果没有权衡和法度，就没有不出现失误的。现在有人指着石头说是玉，应当分辨说：‘这真的是玉吗？’真的是石头吗？知道它不是玉，而是石头。像这样，就确实没有谁敢欺骗我了。如果相信他们的话而把它当作玉，那么自己的是非之心就会不明，失去了判断玉石的标准。即使一个人有聪明敏锐的天资，如果没有经历过事情的锻炼，凭着自己的主观意图去做，也难免会有失误，到了知道后悔并加以改正的时候，也已经太晚了。自从我拥有天下以来，从来没有空闲安逸过，对于各种事务，唯恐有丝毫的失误，辜负了上天托付给我的责任。顶着星星就上朝，半夜才就寝，每天有做得不好的地方，睡觉也不安稳。这是你所亲眼看到的啊。你能体会并去实行，那就是天下的福分，我就没有忧虑了。” 任命两淮都转运盐使潘德为太仆寺少卿。永平府的滦河、漆河两条河流突然爆发洪水，淹没了百姓的房屋。赏赐凤阳等地的卫军士卒每人一石米。 丁卯日，命令平凉侯费聚前往陈州处理军务。把汉中府的褒城县并入南郑县，沔县并入略阳县，洋县并入西乡县，汉阴县并入石泉县，平利县并入金州。 壬申日。任命陕西布政使司左参政徐本、都督府断事官宫敬为大都督府掌判官。 癸酉日，在开封府鄢陵县彭祖店、双泊河设立两个巡检司。 甲戌日，潞州长子县税课局大使康有孚向朝廷上奏了三件事：第一，学校是教化风气的源头，战争爆发以来，学校因此荒废了。现在圣朝虽然已经建立，但春秋两季的祭祀活动还没有恢复旧制，乐器散失，致使新入学的学生，还没有听说过礼乐的节奏。应当命令儒臣考察礼仪条文，颁布于天下有关部门，立即为之置办准备乐器，让学生练习，这样或许一代的礼仪音乐明确完备，而后进的士人能够修养他们的品德性情。第二点是褒奖忠臣良将，足以激励后世，使风俗更加淳厚。应该寻访元朝末年的忠节之士、义夫节妇、孝子顺孙，对他们进行表彰，同时抚恤他们的后人。再去寻求名臣大贤的子孙，如果确实有才识，就量才录用，以此表示崇尚贤者的心意。第三点是文治武功并用，这是长久之道。现在的武官，所担心的是不了解古今，应该在儒官当中挑选年富力强、博古通今的人，每个卫所任用两人，授予参佐的职位，让他们辅佐谋划军事，空闲时讲解兵法，诵读经史，时间久了就熟练了，文武双全的人才就会纷纷出现了。奏疏呈上去以后，皇上称赞并采纳了他的建议。 乙亥日。将山西布政使司参政王连降职为监察御史，提升工部员外郎王慥为绍兴府知府，礼部主事孟扩为金华府知府。 这个月，皇帝命令十八位大臣分别祭祀五岳、五镇、四海、四渎。韩国公李善长祭祀中岳，魏国公徐达祭祀北岳，曹国公李文忠祭祀东岳，宋国公冯胜祭祀西岳，江夏侯周德兴祭祀南岳，吉安侯陆仲亨祭祀东镇，延安侯唐胜宗祭祀西镇，江阴侯吴良祭祀南镇，济南侯顾时祭祀北镇，平凉侯费聚祭祀中镇，六安侯王志祭祀东海，营阳侯杨璟祭祀西海，永嘉侯朱亮祖祭祀南海，颍川侯傅友德祭祀北海，宜春侯黄彬祭祀江渎，南安侯俞通源祭祀河渎，中山侯汤和祭祀淮渎，宣宁侯曹泰祭祀济渎。制书说：‘上天生下百姓然后设立君主，君主为百姓而确立政令，对众多神灵的祭祀，是国家首要的事务。’朕与你们在群雄相互竞争的时候，战胜敌人、攻占土地，如果不是天地明察保佑，山河湖海显灵相助，怎么能够达到这样（的成就）呢？如今初秋临近，对五岳、四镇、四海、四渎的祭祀，按道理应该进行报祭。古代君王巡视各地，就在四方山岳之下祭祀名山大川。现在朕的国家刚刚建立，百姓的生活才开始安定，朕不能亲自前往，特地命令你们代替朕去。你去那里要恭敬啊！ 思南宣慰司派使者前来进献马匹。 秋季七月初一为丁丑日。 戊寅日夜晚，木星侵犯亢宿。 己卯日，祭祀太庙。 庚辰日，任命赵晋为东宫文学。赵晋，是陕西人，起初以儒士的身份被征召为秦王府说书，后来以年老有病为由辞官回乡，到这时又被征召任用。 辛巳日，夜晚，有一颗红色的星星，从渐台这个地方升起，流星般地运行到天市垣这个星区后消失了。 壬午日，任命吏部郎中童亨为长沙府知府。 甲申日，（设置了某个机构或者进行了某项设置）。通政使司，设通政使一名，官阶为正三品；左右通政各一名，官阶为正四品；左右参议各一名，官阶为正五品；经历一名，官阶为正七品；知事一名，官阶为正八品。掌管收受和发出各个官署（诸司）的文书、发布政令、封还并驳正诏敕章奏等事务。当时官职制度刚刚建立，皇帝重视这一职务，很难找到合适的人选。刑部主事曾秉正刚刚被提拔为陕西参政，还没有出发赴任，（朝廷）于是任命曾秉正为通政使，任命应天府尹刘仁为左通政。告诫他说：‘被言论蒙蔽，是祸乱发生的萌芽；在行事上专断放肆，是权奸产生的开端。’所以一定要有负责传达的部门，用来沟通上下的情况，用来传达天下的政令。从前虞舜设置的纳言官，唐朝设置的门下省，都具有这样的职责。现在我把这个职务授予你们，这个官职以通政为名。政事就像水流一样，想要让它长久地通畅，就不能有堵塞的祸患。你一定要审慎对待诏令，以此来匡正各部门，使隐情上达以便处理众多事务。对于应当呈递奏疏的事情不要忌讳回避，对于应当批驳纠正的事情不要阿谀附和，对于应当陈述的事情不要隐瞒，对于应当引见（人员等情况）不要刁难阻拦，不要用花言巧语来讨好（君主），不要用苛刻地察举（他人过错）来求取功劳，不要用进谗言离间（他人关系）来欺骗蒙蔽（君主），公正、清廉、正直、诚信地安放自己的内心，或许就不会辜负（君主）委任（自己）的心意了。秉正等人磕头谢恩说：“我们这些人才能低下或平庸，有幸得到皇上的眷顾，承担这样的重任，怎敢不竭尽全力，以报答皇上万分之一的恩情呢？” 改承敕监的令、丞为郎，设置官员二人，为从七品官阶。给事中和中书舍人都隶属于门下省。 任命刑部尚书周斌为陕西布政使司左参政，大都督府经历尹性为刑部尚书，司门郎中樊浚为中书省右司郎中。 在四川设置叙南卫，任命安陆卫指挥佥事王承署理卫事。 乙酉日，普定府世袭土官的女知府适责前来朝见，皇帝命令赐给她告身。 丙戌日。任命各布政使司所举荐的有学问品行的教官贺原等人担任东宫、王府等官职，贺原担任东宫侍正，李翀担任赞读，崔讷担任吴王府长史，彭士敏担任录事，张浩担任齐王府伴读，王文昭、黄祺、怡昭、马焕一同担任监察御史。 丁亥日，任命国子助教胡隆成为齐相府长史。 戊子日，任命齐相府长史耿贯为户部员外郎，吴相府长史李镐为工部员外郎，考功监丞郭傅为监令，已故诚意伯刘基的儿子刘琏为监丞。 辛卯日，派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 癸巳日，裁撤汉中府略阳、西乡、石泉、洵阳等县的县丞、主簿，因为这些地方土地狭小，人口稀少。 戊戌日，黄昏时分，木星侵犯亢宿。 庚子日，任命刑部都官员外郎高万杰为凤阳府知府。 壬寅日，命令给朝廷内外各部门官员发放散官，按照他们的品阶发放。如果所选官员的现任官职卑微，而之前授予的散官官职较高，那么就按照之前的官职来确定品阶；如果是降职免职的官员，那么就按照现在的官职来确定品阶。 设置保定府唐县周家铺巡检司。 乙巳日。朝廷又任命通政使司左通政刘仁为应天府尹。 这个月，扩建登州城，命令士兵和百姓一起合力完成。诏令派遣监察御史到各州各县巡视考察。入宫辞行。皇上告诫他说：“近些日子山东的王基议论政事，不追求端正的言论，却使用获取财利的手段来迷惑我的听闻，非常违背我的心意。现在你们奉命出巡天下，有应当进言的事情，必须依据事实依次陈述，不要说些空洞无物的话。凡是治理国家，都要以安定人民为根本，人民安定国家才能安定。你们应当询问百姓的疾苦，考察当地的风俗，宣扬朝廷的教化。处理事情的时候，必须依据律法，坚守正道，务必要了解民情，只有专心致志地去建立功业，不要追求虚名而获取声誉。我深居在皇宫之中，所依赖来宣布法令规章，向上反映民情的人，都在于你们。你们可要慎重（对待此事）啊。” 北平、永平、保定、真定、顺德、广平、大名、河间八府发大水，城墙被毁坏。 淡巴国国王佛喝思啰派遣他的臣子施那八智呈递表章，进贡苾布、兜罗绵被、沉香、檀香、速香、胡椒等物品。赏赐唃厮啰金织文绮纱罗，赏赐施那八智文绮袭衣等物品，数量不等。 思川宣慰使田弘正上表进贡马匹和地方特产。 湖广都指挥使周贤去世。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十三卷。 第118章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十四 洪武十年（4074年）八月初一日丁未日，朝廷派官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社、大稷。 己酉日，设置定远牧监，隶属于太仆寺，任命宫门奉御李善为监副，御马司副胡清、尚衣奉御董兴为御良。 庚戌日，皇帝下诏在南郊改建圜丘。起初，圜丘在钟山的南面，方丘在钟山的北面，皇上认为分开祭祀天地，从人情方面考虑，有不妥之处。到这时想要举行合祀天地的典礼，于是下令在圜丘旧址建造祭坛，然后用屋宇覆盖，命名为大祀殿，命令太师韩国公李善长等人负责这项工程。 辛亥日，设置宝泉库。 壬子日，确定光禄司官员的散官品秩。皇上即位以来，所任用的光禄司官员，有的是宦官，有的是流官，有的是厨师出身，出身各不相同，却都有散官的待遇。到这时命令吏部，凡是授予内官官职的，按照内官的散官品级授予；授予流官官职的，按照文官的散官品级授予。厨师被授予官职的情况是：卿为从三品的尚膳大夫，少卿为正五品的奉膳大夫，司丞为从六品，各司膳郎署的署丞为从七品的掌膳郎，监事为从八品的执膳郎。 夜里，月亮侵犯心宿。 癸丑（日）。命令大都督府的官员挑选武将子弟进入国子学读书。皇上告谕他们说：‘武将们跟从我平定天下，凭借功劳世代享有俸禄，他们的子弟生长于富贵之中，又因为父兄过早去世，很少懂得求学问道，应该让他们读书，知晓古今之事，认识道理，等到有所建树，然后任命官职，或许能得到他们实际的用处。’从前霍光的功劳不是不高，但他去世后不久，他的子孙就肆意横行，最终导致被灭族，这是不学习的缘故。郭子仪复兴了唐王朝，功盖天下，位极人臣，但他的心却常存谦虚退让，保全了美好的名声，而福泽延续到后代，这是他明白道理的缘故。现在武将的子弟只知道练习武艺，特别担心的在于不懂得学问罢了。 命令改建社稷坛。在此之前，皇上已经把太庙改建在雉阙的左边，而因为社稷是建国初期所建造的，不完全合乎礼制，又因为对太社、太稷分别祭祀配享（之事），都是沿袭前代的制度，（皇上）想要重新建造（社稷），（使之）成为本朝一代的典制。于是命令中书省下达礼部，让他们仔细商议这件事的制度。到这时，礼部尚书张筹上奏说：‘臣等遵奉诏书考察社稷配祀、合祭、分祭的制度，以及社主的设立。’谨查《通典》：“颛顼祭祀共工氏的儿子勾龙为后土，后土就是社神；祭祀烈山氏的儿子柱为稷神，稷神就是田正。”高辛氏、唐尧、虞舜、夏朝都沿袭了这种制度。周的始祖弃也被称为稷，从商朝以来一直受到祭祀。这就是社稷祭祀的由来。商汤因为干旱而迁移社神（的祭祀场所），用后稷来代替柱（作为祭祀对象）。想要调任勾龙，（但）没有能够接替（他职位）的人，所以（就）作罢了。然而王肃说，社祭祭祀的是勾龙，稷祭祭祀的是后稷，都是人鬼，不是地神。而陈祥道的《礼书》中又说，社，是用来祭祀五土之神的；稷，是用来祭祀五谷之神的。郑玄也认为社是五土之神，稷是原隰之神。勾龙因为有平定水土的功劳，所以配享社神（土地神）的祭祀；后稷因为有播种五谷的功劳，所以配享稷神（谷神）的祭祀。这两种说法是不一样的。汉平帝元始五年，用夏禹配享官社，用后稷配享官稷。唐、宋和元这几个朝代，则又把勾龙与社神相配，把周弃与稷神相配，大概是源于郑玄的学说。这种配享祭祀的说法，起源于古代，最初并没有一种确定的论断。至于社稷分合的意义，《尚书·召诰》说‘社在新邑’，孔氏注释说‘社稷共用一个牢’。又有封人掌管为君王设置社稷的??坛，郑玄注释说：‘这里没有提到稷，是因为提到社时稷也包含在内。’像这样，那么当时社神与稷神就已经合二为一了。《陈氏礼书》中说：‘稷没有土地就不能生长，土地没有稷就不能显示出生生不息的功效，所以祭祀社神时一定要祭祀稷神。’因为它们有着相同的功效，能平均分配利益，并且供养人们。而《山堂考索》中说：‘土生养万物，其本质是一样的。’社是九州大地（天下）所尊崇的，稷是五谷之首，稷生长于土地，那么社和稷本来就不可以分开而当作两种事物了。又说：“祭祀主要在于真诚而已。”如果没有诚意，分别祭祀又有什么益处呢？这样的话，对于社稷（土神和谷神）的祭祀，将它们合为一体，在古代自然是有明确证据的。至于祭祀坛场的位置，就参考周朝的制度，小宗伯掌管建立国家祭祀神位的事，（神位的位置是）社稷在右（西边），宗庙在左（东边）。发动重大的事情，兴师动众，一定要先祭告土地神然后才行动。这种制度规定（宗庙）在中门的外面，外门的里面，以表示对他们的尊敬和亲近，就像对待祖先一样。汉朝建立了大社、大稷的官职。光武帝在洛阳建立大社稷，在宗庙的右边。唐朝沿袭隋朝的制度，在含光门的右边修建了太庙，大概都是以周朝在左边建祖庙、在右边建社稷坛的制度为蓝本。社主的设立，《周礼·大司徒》中规定在社稷的坛??上立神主，各自用本地适宜的树木来命名他们的社神。小宗伯在军队中设立社神，郑玄的注释说：‘社神的神主用石头制成，大概是因为石头是土地所生，最为坚实的缘故。’《论语》中，鲁哀公向宰我询问立社种树的事，宰我回答说：‘夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗树。’米芾说：‘观看古人的画，正是以树为主，如今的人称它为神品。’树木的种类。又说：“社有社主，而稷没有稷主，这一点不可理解，恐怕不能用自己的想法增加稷主。”唐中宗神龙年间，讨论建立社坛，韦叔夏引用郑玄的观点，认为社坛的神主应该用石头制作。《韩诗外传》上说：“天子设立的社主，长五尺，宽二尺，上端削尖，用来象征万物生长；下端方正，用来象征大地的形体；将它的一半埋在地下，用来象征根在土中并且根基和末梢均衡。”宋朝初年，祭祀土神和谷神的时候，正位和配位使用神位版，大社又用石头作为主体，它的形状像钟，长五尺，宽二尺，上端削尖，下部培土，中间种植槐树。这样看来，木主、石主，前代大概是同时使用的。现在建议社稷合祭，共设一个神坛，都设木质神位，再涂上红漆，祭祀时就设在神坛上，祭祀完毕就收藏起来，仍然用石质神位埋在神坛中，像唐宋时期的制度一样。至于用勾龙配享土地神，用弃配享谷神，弃虽然是唐尧、虞舜时期的农官，但勾龙是共工氏的儿子，祭祀他没有道理，商汤想改祀却没有成功。汉朝曾经用夏禹代替后稷，而现在夏禹已经被列入帝王的祭祀行列，后稷也被配享在农神的祭位。请停止让勾龙和弃配享祭祀（的做法），恭敬地尊奉仁祖淳皇帝配享大社、大稷，来成就一个朝代的盛大典礼，来表明祭祀祖宗既尊崇又亲近的道理。皇帝看了他的奏章，认为很好，就批准了。在午门的右边改建社稷坛。它的规制是，社神与稷神共用一个坛。坛有两层，上层宽五丈，下层宽五丈加三尺，高五尺，四面都有台阶，用五色土修筑，土的颜色与方位相对应，然后用黄土覆盖在上面。祭坛的四面都用砖石砌成，神主高五尺，埋在祭坛当中，微微露出顶端。外面的矮墙，高五尺，东西长十九丈二尺五寸，南北的长度与东西的长度一样。在四面设立棂星门，围墙用四方颜色装饰，东边是青色，西边是白色，南边是红色，北边是黑色。外面建有围墙，东西宽六十六丈七尺五寸，南北宽八十六丈六尺五寸，围墙都用红色装饰，用黄色琉璃瓦覆盖。墙的北面设置了三道灵星门。大门外面是祭殿，用来防备风雨。一共六间，深五丈九尺五寸，连延十丈九尺五寸。祭殿的北边是六间拜殿，深度为三丈九尺五寸，长度连续延伸达到十丈九尺五寸。拜殿的外面，又设置了三道灵星门。在墙的东、西、南三个方向，各设置一座灵星门。西灵星门里面，靠近南边的是神厨，有六间，深二丈九尺五寸，长七丈五尺九寸。再往南是神库六间，深度和广度与神厨相同。在西灵星门的外面有四间宰牲房，中间有一个洗牲池、一口井。 丙辰日傍晚占卜：今晚月亮是否有灾祸？ 丁巳日，重新规定京城以及中都的兵马指挥司都是正六品。 三佛齐国王怛麻沙那阿者去世，他的儿子麻那者巫里继位，派遣他的大臣生阿烈足谏带着奏表来请求授予印绶，并进贡了犀牛、黑熊、火鸡、红绿鹦鹉、白猴、龟筒，以及胡椒、丁香、木香、肉豆蔻、番油子、米脑等物品。又进献了一个小番奴。皇帝下诏书赏赐麻那者巫里和他的臣子生阿烈足谏等人数量不等的金织花纹的绸缎、纱罗、靴袜等物品。 戊午日，朝廷派遣官员祭祀历代帝王。 己未日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀旗纛神。 壬戌日，将浙江布政使司左参政王澍降职为户部主事。 丙寅日，火星干犯天樽星。 丁卯日，派遣神策卫镇抚余忠前往四川招安收集明玉珍的旧将丁氏的士卒。 夜里，有颗星颜色红中带白，拖着尾巴而且光芒四射，从阁道星经过大将军星，到浮游的云气处消失了。 戊辰日，皇上听说修建圜丘的工程中，有民夫搬运木料时溺水身亡，于是命令工部给死者家属赏赐十锭宝钞，并提供棺材送他们回老家。 壬申日，确定官员的仪仗随从以及公差的人数。起初，丞相、大都督依照准侯的成例，出行的仪仗随从人员使用十五人；从一品官员使用十三人；正二品、从二品官员使用九人；三品官员使用七人；四品官员使用五人；五品官员使用四人；六品、七品官员使用三人；八品、九品官员使用二人。到这时朝廷商议，认为五品以上官员的葬礼，依旧按照先例；六品至九品官员的葬礼，比先例各减少一人。各个官署听候差遣的公使人数，中书省、御史台各有二十六人，六部各有十人，断事司、察院各有八人，应天府有十五人，上元、江宁两个县各有十人。 癸酉日，革除了京城的幕府、金陵两门。 甲戌日，裁减河南邓州、裕州的同知，真定府阜平县的县丞、主簿，都是因为户数达不到标准。 这个月，平凉府降霜，庄稼都被冻死了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十四卷。 第119章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十五 洪武十年（4074年）九月初一为丙子日，太平府奏报：繁昌县荻港镇是商人聚集的地方，户部派官员在此征税，每年总计征收米八百九十多石。应该在那个地方设置税课局。皇帝听从了他的建议。 免除浙西曾经遭受水灾的百姓今年的田租。皇帝下诏书说：‘去年浙西曾经遭受水灾，百姓缺少食物，朕曾经派官员去核实户数进行赈济。’现在虽然时节和顺、年成丰收，但想到去年百姓借贷的利息一定很重，偿还之后，穷困匮乏的情况仍然很多。现在依靠上天的眷顾，农田收获颇为丰厚，如果不完全免除以前曾经遭受水灾的百姓今年的田租，就不足以缓解他们的困苦。你中书省要把朕的旨意记录下来并遵照执行。 丁丑日，增筑广州城。陕西都指挥使司上奏说：‘庄浪卫原有士兵四千人，后来又新增士兵四千人，（庄浪卫）地域狭窄而人口众多，（士兵们）难以屯垦驻防。’请求将一千名新军派往碾北防守，一千名新军前往西宁修筑城墙，闲暇时让他们一起屯田耕种，只让旧军守卫庄浪。皇帝下诏听从了他的意见。 命令陕西等卫所的本地军人，每月每人发给一石粮食。当时皇上查看庆阳、延安本地士兵的军籍，发现他们每个月只能得到四斗米，于是对中书省大臣说：‘现在士兵分为本地士兵和外来士兵，但他们都在战场上拼死作战，为什么得到的赏赐却有厚有薄呢？’全都供应给他们。 戊寅日，皇上对身边的侍臣说：“前代平庸昏庸的君主，没有不把垂衣拱手、无为而治当作借口的，肆意放纵，荒废政务，不亲自处理国家大事，谁不知道治理天下的人，只有先辛勤操劳（处理政务），之后才能安闲享乐。”如果把荒废政事、懈怠治国当作垂衣拱手、清静无为，那舜帝为什么要说‘年老力衰，懈怠政事’，大禹为什么要珍惜每一寸光阴？周文王为什么到太阳偏西了还不吃饭呢？况且君主每天要处理纷繁的政务，一旦产生懈怠的心思，那么众多事务就会积压停滞，遗留的祸患就多得说不完。朕自从即位以来，常常以勤奋勉励自己，天还没亮就临朝，到了傍晚才回宫。晚上睡觉不能安稳地躺在席子上，披上衣服就起来了。有时仰望观察天象，发现一颗星星（运行）脱离了应处的位置，就为之担忧戒惧；有时考量民间事务，有应当赶快施行的，就依次记录下来，等到天亮后发派处理。我并不是不想暂时安稳，但我敬畏天命，不得不这样做。朕之所以提及此事，是担心群臣因为天下太平无事，就想贪图安逸享乐。大臣们已经懈怠，君主又琐碎无大略，百姓能依靠什么呢？《尚书》说：‘立下的功劳崇高，是因为志向远大；取得的事业广大，是因为勤奋不懈。’你们这些大臣只要能以这些话来勉励自己，我就没有什么忧虑了。”大臣们都磕头接受命令。 庚辰日，秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上吴王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳返回。 裁减天下递运所的副使，罢免百夫长，并且减少防夫的数量。 乙酉日。暹罗斛国国王派遣他的儿子昭禄、群膺捧着金叶表文来进贡大象以及象牙、胡椒、苏木这类物品。不久，皇帝命令礼部员外郎王恒携带诏书和印绶前往赏赐他，让中书省宣使蔡时敏做他的副手。诏书说：‘君临国家，治理百姓，如果没有上天的圣明旨意，大地的洪大恩德，怎么能够做到这样呢？华夏与外族虽然有差别，但享受上天的恩赐之乐，全国都是一样的。如果作为君主，能够体会上天好生的品德，使人和神和睦相处，那么福禄就会绵延到子孙后代，世世代代没有间断。你参烈宝、毗牙哩哆啰禄，自从继承王位以来，对内修养治家之道，对外构建和睦邻邦的方略，况且多次派遣使者向朝廷称臣纳贡，就当今各国番王而言，可以称得上是贤德的了，难道不会名闻于各国吗？今年秋天，暹罗国的贡象入朝，朕派使者前往暹罗国宣谕，特别赐给暹罗国王一枚金印和一套衣服。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有诸多福分。王恒等与昭禄、群膺向皇帝辞行，（皇帝）都赏赐给他们有花纹的丝织品衣服以及旅途费用，然后打发他们（上路）。 成都府发生地震。 丙戌日，占城国王阿答阿者派他的臣子保圭、尸那八的献上金表和地方特产，皇帝赏赐给保圭、尸那八的等人数量不等的文绮。 庚寅日，祭祀周天星辰。 辛卯日夜晚，月亮侵犯昴宿（星）。 癸巳日，赐浙江布政使司右参政茹太素回乡侍奉亲人。 丙申日，因为绍兴、金华、衢州发生水灾，百姓缺少食物，（朝廷）命令赈济供给他们。 辛丑日，朝廷任命中书右丞相胡惟庸为左丞相，御史台左御史大夫汪广洋为右丞相，右御史大夫陈宁为左御史大夫，中书右丞丁玉为右御史大夫。 这个月，召回被分派到北方任教的国子生回朝，提拔任用他们。 冬季十月丙午日初一。新建的社稷坛建成。在此之前，礼部尚书张筹上奏说：天地、社稷、宗庙，（人们对它们）崇敬的礼节是一样的。所以《尚书》说，成汤能时常审视上天赋予的光明使命，来恭敬地供奉天地神明，社稷宗庙，没有不恭敬严肃的。后世将其列为中祀，失去了用来尊崇祭祀它的本意。到唐代时被升为大祀（等级最高的祭祀）。本朝初年，仍然列为中祀，而祭祀时所穿的礼服，有时穿通天冠、绛纱袍，有时穿皮弁礼服，制度没有确定。现在既然考查采用古代制度，将社稷坛建在右边，宗庙建在左边，遇有祭祀社稷之事，就奉仁祖皇帝配享，这种礼仪是很隆重的。应该将他的祭祀升为上等，准备好冕服举行祭祀。皇上认为他说得对。到这时，举行奉安礼，皇帝穿戴冕服乘坐辂车，百官穿上祭服，前往旧的祭坛，用迁庙的神主（牌位）进行告祭，举行一次献酒的礼仪完毕后，执事的人抬起石制的神主（牌位），安排好礼仪卫队并奏乐，百官在前面引导。皇帝乘玉辂到新坛，执事将神位牌安放在坛上，另外设置木制的神位牌，准备了牲礼和各种祭品，举行安放神位牌的礼仪，升为上祀，以仁祖淳皇帝配享。 己酉日，皇帝在太庙举行祭祀。 壬子日，观心亭建成。当初，皇上敕令工曹在宫城上建造观心亭，到这时竣工落成，皇上亲自前往那里。当时已经退休的翰林学士承旨宋濂前来朝见，太祖就召来宋濂对他说：‘人心容易放纵，保持操守是很难的。’我每天处理众多事务，不敢让自己有空闲安逸的时候，何况有祭祀天地、宗庙、社稷之事，更加恭敬戒惧，因此建造这个亭子，命名为观心。在致斋（祭祀前清心洁身的仪式）的日子里，我端正地坐在那里，我的身体在这儿，我的心也在这儿，排除杂念、凝聚精神，做到专一不二，这样或许就不会有悔恨了。你替我记录下来，传给后世子孙。 夜里，太白星（金星）干犯进贤星。 乙卯日，火星冲犯了舆鬼星座。 丙辰日，皇帝下达诏令给中书省，说：‘十月十日乙卯日。’火星侵犯舆鬼宿。占卜说：‘预示冢宰有凶险，地位高贵的人会被囚禁而死，不然就会发生火灾。’我曾经私下思考，上帝喜爱生灵，所以显示征兆来警示人们，使人们反省没有觉察到的过错，改变故意为之的罪过。所以特地敕令中书省，让各位大臣都知道要致力于修养德行来消除灾祸。又担心西戎有变故，可以让河州严格加强防备抵御。 在此之前，朝廷招募民间子弟，年龄在二十五岁以上，平素品行端正，没有污点的人，听凭他们充任骁骑舍人，于是从各地前来应募的人非常多。到这时，山西平阳府有陈八等十五个人，都是军匠杂役，又有父母年老患病，也是应募而来，皇上（朱元璋）全都放他们回家。 皇上听说永平府发生火灾，百姓中被火势蔓延焚烧（房屋）的有九十四户，就派遣官员每户给予米和布来救济他们，（共）提供米九十四石，布四百二十匹。 北平、永平二府的守臣说：‘从山后前来归附的百姓，按户数计算有五百三十户，按人口计算有两千一百人，其余的人都拖家带口，没有东西用来果腹。’皇上命令有关部门核查受灾人口的多少来赈济供给粮食，总共赈济粮食八百一十石。 戊午日，封大都督府同知沐英为西平侯，并赐给他诰命和铁券。皇帝下诏书说：‘德行好的人应该授予高官，功劳大的人应该给予厚赏，这是帝王定下的制度。’思念亲人、怀念故旧，这是人之常情。从前朕在战乱的时候，已经二十五岁了，还没有子嗣。你沐英，也是因为战乱，父母都不在了，年仅八岁，在这样的乱世中很难存活下来。朕可怜他年幼孤独，特地像对待自己的儿子一样抚育他。后来因为我有了儿子，你也长大了，按照人情和天理来考虑，我不再让你隐匿姓名，恢复你的姓氏，祭祀你的祖宗。你能够卓越超群地立身于世，屡次建立功勋。现在念及你的功劳，又因为以前的情谊，特地封你为西平侯，食禄二千五百石，让你的子孙世世代代承袭爵位俸禄。你应当思考我们初次相见的幸运，不要忘记我对你的恩德。即使是在睡梦中，内心也要存有善念，这样神明就会知道你的善心而报答你了。唉！拯救危亡，只有仁者才能做到；知恩图报，才是君子之道。恭敬地遵循您明智的教诲，永远享有诸多福分。 辛酉日，皇帝下制令赐给百官公田，用公田的租税收入充当官员的俸禄。公、侯、省、府、台部、都司和内外卫所的官员共七百六十人，总共占有田地四千六百八十八顷九十三亩，每年收入米粮二十六万七千七百八十石。 癸亥日，将灵州盐课司的品级改为正八品，设置大使、副使各一名。 庚午日，儋州大丰仓副使李德新进言说：“琼州府的军饷，每年都要从广东运输，需要经过海洋，来来往往充满艰难险阻。”应该从盐场发盐到琼州府，再转发到儋、万、崖三州，召集商人，让他们用米在海南各个粮仓缴纳赋税，交付盐引，到盐场支取食盐，或许能够免除漕运的辛劳。于是命令户部确定大米的数量。琼州府每一盐引对应的米为二石，儋州为一石八斗，万州为一石五斗。 甲戌日，任命监察御史高隽为浙江布政使司左参政，任命考功监丞刘琏为江西布政使司右参政。 派遣使者携带诏书和印玺，立三佛齐国王的嗣子麻那者巫里为三佛齐国王。印章用驼钮，用银质材料，表面镀一层金。诏书大略说道：朕自从统一全国之后，曾经派遣使者下诏晓谕各个番邦。你三佛齐国王怛麻沙那阿者，曾向我朝称臣并入朝进贡，至今已有多年。今年秋天使者带着表章到来，才知道怛麻沙那阿者已经去世了。你们麻那者巫里作为嫡子应该继承王位，却不敢擅自继位，而是向朝廷请命，这可以说是非常贤能了。朕嘉许你的忠诚，所以派使者前来，赐予你三佛齐国王的印章。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有众多的福分。 这个月，改建的皇宫内宫殿建成了。宫殿前的门楼称为午门，两边配有两座高台建筑（阙楼）。中间是三道门，东西两边是左右掖门。午门里面叫做奉天门，奉天门的左右两边是东西角门。内殿的正厅叫奉天殿，皇帝驾临此殿接受朝贺。宫殿的左右两边有门，左边的门叫中左门，右边的门叫中右门。在两边的廊屋之间，左边的叫做文楼，右边的叫做武楼。奉天殿的后面是华盖殿，华盖殿的后面是谨身殿，谨身殿的后面是后宫的正门。奉天门外两侧廊屋之间有门，左边的叫左顺门，右边的叫右顺门。左顺门的外面是东华门，门内有一座宫殿叫文华殿，这是太子处理事务的地方。右顺门的外面是西华门，门内有武英殿，是皇帝斋戒时的住所。制度都和以前一样，只是稍微增加了一些，规模更加宏大壮观了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十五卷。 第120章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十六 洪武十年（4074年）十一月初一乙亥日，皇帝因为皇宫宫殿刚刚建成，规模不奢侈，非常高兴，因此对身边的大臣说：‘君主的喜好，关系非常重大，亲身践行节俭，足以修养心性；崇尚奢侈，一定会丧失德行。’我常常想起过去居住在淮右的时候，连年闹饥荒，吃穿都很艰难，很少能够如意。如今我富有天下，有什么愿望不能达成，有什么欲望不能满足呢？然而还要约束自己的内心，唯恐产生骄纵自满的情绪，使国家难以继续治理，因此要日夜兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。所以凡是有兴建工程之类的事，必定要反复衡量考虑，实在不得已然后才做，做的时候也未曾超过限度。在宫廷之中，皇后也能够以身作则，穿着朴素，亲自洗濯衣物，这并非是故意做作，而是害怕浪费物资，损害百姓的财富，不敢不谨慎。侍臣回答说：“奢侈是人之常情，大家都有这样的欲望；而节俭，即使富贵之人也难以做到。”陛下的节俭是发自内心的，没有丝毫勉强，实在是应该成为万世子孙的典范。皇帝说：“节俭这两个字，不仅治理天下的人应当遵守，治理家庭的人也应当遵守。你们每年的俸禄有限，可是每天的花销没有穷尽，如果费用有时过度，从哪里筹措呢？侵犯掠夺，剥削百姓，都是由此引起的。必须体会朕的心意，共同崇尚节俭，这样或许就不会有悔恨。 丁丑日，赦免天下犯罪判处杖刑一百以下的人。 己卯日，皇孙朱允炆出生，他是皇太子的第二个儿子。 壬午日，撤销四川茶盐运司。 癸未日。爪哇国王八达那巴那务派遣大臣八智巫沙等人带着金叶表前来朝贡，进献马匹、白鹿、孔雀、犀角等物品，皇帝赐给国王金织文绮、纱罗等物品，赐给八智巫沙等人罗绮、袭衣、靴袜，各有不同。 卫国公邓愈去世。邓愈起初名为友德，后来被赐予现在这个名字。他是泗州虹县人，身材相貌魁梧伟岸，有远大的志向，勇猛和力量超过常人。元朝末年发生战乱，邓愈的父亲邓顺兴也在乡里起兵，戍守临濠，与元兵作战而死，邓愈的哥哥邓友隆代替他率领他的部众。没过多久，邓友隆也病死了，众人就推举邓愈掌管军队事务，当时他才十六岁。每次出去打仗，他都挺身而出击败敌人，军队里的人都佩服他的勇敢。乙未年，皇上驻军在滁阳，邓愈从盱眙率领军队前来归附，皇上任命他为管军总管，跟随皇上渡江，攻克采石，夺取太平。不久，元朝将领蛮子海牙率领水军扼守采石，和陈野先合兵共几万人进逼城下，皇上亲自督兵抵御敌军，命令邓愈和徐达率领奇兵绕到敌军的后面出击，大败敌军，陈野先被擒获。 丙申日，军队攻破金陵，拔城。在溧水、溧阳，攻破镇江这些战事中，都立下功劳，被提升为元帅，戍守广德。长枪谢元帅率领众人前来侵犯，邓愈出兵奋勇攻击，俘虏了他们的总管武世荣以及士兵一千多人。丁酉年，胡大海转任枢密院判官，移军戍守宣州，率领军队夺取休宁、绩溪，乘胜攻克徽州，元朝将领八元帅战败逃走。江浙一带的苗帅杨完者率领着十多万军队前来攻打徽州城。当时徽州刚刚归附，城墙还没有修筑完工，防守抵御的器械都没有完备。邓愈激励将士们和胡大海等人抵御他们（苗人），大败苗人军队，活捉了他们的将领胡辛等一百五十八人，苗人四处奔逃溃散。婺源元帅汪同于是率领部众前来归降。戊戌日，（部队）攻打婺源，攻破元朝守将铁木儿不花元帅的营寨，杀敌首级五百多颗，追击到婺源东门，杀死敌军的主帅，俘获士兵三千多人。于是攻克了婺源。又夺取严州，攻打淳安县，贼寇首领金子琛战败逃走，缴获一百多匹马，招降了三千多名校卒。升任同佥枢密院事。苗军元帅杨完者又率领部众屯驻在严州乌龙岭，常遇春击退了他们。转任佥行枢密院事。 己亥日，率军攻占浙西、临安，在闲林寨大败张士诚的军队。庚子年，（他）驻守饶州。饶州城濒临鄱阳湖，而伪汉君主陈友谅占据江州，多次派遣水军来攻打饶州城，陶愈督率兵士抵御他们，多次打败陈友谅的军队。辛丑年，（他）被任命为江浙行省参政，仍然兼任佥行枢密院事，总领管制各路军马。当时，饶州境内强横不服的人还在迟疑观望，朱愈对他们表示恩信，于是众人都请求投降。不久带兵攻打浮梁，伪参政侯邦佐弃城逃跑，于是夺取乐平，击败萧总管的五千多人，俘虏万户彭寿等六十八人，饶州全境都被平定了。率军进攻江西，在临川的平塘驻扎军队。当时邓克明占据抚州，派使者表示愿意投降，但是实际上没有献出城池的想法。胡愈了解了他的情况，率领军队在夜里出发，到了第二天早上进入了抚州城，邓克明单枪匹马逃走了。第二天，（他）派人把分省的官印送来进献。李愈下令严肃，城中一片肃静，没有人敢冒犯。当时皇上亲自讨伐江州，陈友谅战败逃走。等到平定江西，命令邓愈率领步兵来会师。 壬寅日，朝廷授予月鲁帖木儿江西行省参知政事的官职，让他留下来镇守此地。投降的将领祝宗、康泰反叛，胡廷瑞逃奔到金陵，太祖命令徐达讨伐平定了他们。愈复守洪都。 癸卯日，陈友谅出动全部兵力围攻洪都，正赶上江水迅猛上涨，敌军率领水军抵达城下。邓愈和各位将领协同谋划，坚决固守，屡次出兵挫败敌军的锐气，敌军的气势受挫，双方相持总共达三个月。在会战的时候，皇帝亲自率领援兵到达湖口，陈友谅因为害怕而后退，于是双方在康郎山展开大战，陈友谅最终战败而死。 甲辰日，新淦人邓克明的弟弟邓志清反叛，占据了乡寨，吴愈派军队打败了他，俘虏了首犯胡理问、刘右丞等五十一人。于是与常遇春一起扫平了沙坑、麻岭、石洞等地的山寨，进兵至赣州，将其包围。 乙巳日，赣州投降，于是南安、南雄、韶州都派人来表达诚意。晋升为江西右丞，不久加任湖广行省平章，镇守襄阳。襄阳向西连接巴蜀地区，向北控制黄河、洛水一带，（与敌军）烽火可以互相望见，刚刚归附的百姓还没有坚定的意志，邓愈用恩惠来安抚他们，百姓于是得以安定。吴元年，被任命为御史大夫。第二年，皇上即位为皇帝，建立年号为洪武。皇帝命令大将军徐达筹划进军中原，而任命愈为征戍将军，让他收服长江、淮河一带还未归附的州郡。进攻唐州，攻克了它，于是夺取南阳，活捉元朝蔡国公史克新等人，又攻克随州，进攻洪山寨，率领士兵讨伐蜀河的莽张（可能是名叫张的草寇之类的人），擒获了他，从此金、商、均、房这些地方的境域全部平定。三年，邓愈任征虏左副副将军，跟随大将军徐达平定陇右，在定西大败扩廓帖木儿的军队，招抚河州、吐番等部落的首领何琐、南普、朵儿只、汪家奴等，使他们都投降了。而在河州以西，朵甘、乌思藏等部落前来归附的人非常多。这一年，评定功臣的功绩，赐予他开国辅运推诚宣力武臣的称号，晋升为特进、荣禄大夫、右柱国，封卫国公，俸禄三千石，赐予他铁券。四年，皇帝命令郭英前往湖广练兵运粮，供给征讨四川的军队。五年，担任征南将军，讨伐澧州等地溪洞的蛮夷，将他们平定。十年，吐蕃所属的川藏地区半路拦截并杀害乌思藏的使者，皇帝下诏书任命愈为征南将军前往讨伐他们。邓愈与副将军沐英分兵三路，直捣敌军巢穴，打败了川藏一带的敌军，追击到昆仑山，斩杀的敌军不计其数，俘获了马牛羊十多万头。皇上嘉奖他的功劳，派遣使者召回他。到达寿春后，因为生病去世，享年四十一岁。讣告传来，皇上哭得十分悲痛，下诏停止上朝三天，追封邓愈为宁河王，谥号武顺。灵柩到达三山门时，皇帝亲自前往祭奠，并亲自为他选择墓地。而原来在凤台乡的坟墓，太过狭窄，不能相称，于是重新选择了城南西山的土地，朝廷下令让有关部门建造坟墓，还下令将冯胜母亲张氏夫人以及弟弟冯冔的灵柩一同迁葬到这里。凡是办丧事需要的东西，都由官府供给。愈兄弟三人，兄即友隆，弟即冔。冔官至羽林卫指挥佥事。韩愈发妻所生长子韩镇继承爵位，改封为申国公。次子叫周铭，担任西安卫指挥佥事。赵愈沉着刚毅、简朴持重，为人谦逊恭敬、谨慎周密，他侍奉母亲以孝闻名，抚养年幼的弟弟，能表达出自己的爱，尤其能尊敬礼遇儒士，大概不只有将帅的谋略，而且有士君子的品行。 丁亥日。冬至日开始在奉天殿合祭天地。祝祷的文辞说：‘礼仪因义理而兴起，可贵之处在于情感与礼仪形式都能充分地表达。’以前建国之初，遵循古制，分别在南北郊祭祀天地，祭祀了九年，我心中一直不安。确实因为君主就像天地父母一样，（百姓）仰仗君主覆育、承载、生育、成长的恩德是一样的。等到他们隆重地举行祭祀大礼时，就有了南北的差异。按照人间事理来衡量，子女侍奉双亲，怎敢与双亲分开居住呢？我私下认为祭祀的礼仪，分别祭祀是礼仪的外在形式，合祭是礼仪的内在情感。如果只是拘泥于礼仪条文而不符合内心的真情实感，就不能称为礼。当时改建祀殿，工程还没有完工。现在朝堂刚刚建成，时间正值冬至，朝廷正在讨论在殿廷合祭天地的事宜。从今以后每年春天在南郊合祭天地，永远作为固定的礼仪。恭敬地尊奉皇考仁祖淳皇帝配享（祭祀），希望上帝、皇地只明察。 己丑日夜晚发生月食。 甲午日，皇帝命令礼部：“一品至七品的外命妇，没有受到册封的，不得戴山松特髻。” 甲辰这天夜里，木星干犯（某星）。房宿。这个月，免除河南、陕西、广东、湖广等地今年的田租。 江夏侯周德兴有罪应当被关进监狱，皇帝特地赦免了他。召集各位将军、丞相、大臣并告知他们说：“从前天下豪杰同时起兵，难道就没有智谋勇敢的人吗？然而（他）粗暴并且没有礼貌，最终自己招致失败灭亡。朕在这个时候，约束自身，谨守正道，推诚待人，所以才能成就大功。天下已经平定，朕与爱卿们共享富贵，各自做好本职工作，但往往有犯法的人，这是为什么呢？过去廖永忠多次犯有罪行，屡次被宽恕却不知悔改，又僭越礼制，过度奢靡，严重失去了作为臣子的礼节。明智的人、君子，自己遵守法度，又能教育子孙行善，不触犯法律，所以爵位俸禄可以世代相传，没有穷尽，愚蠢的人却恰恰相反。法令制度，是朝廷用来治理天下的依据。作为功臣，你们不能遵守法律来保全自己，反而让朝廷扭曲法律来保护你们，这是迫不得已的事情，如果这样的事情再三发生，朝廷就难以处理了。我在祭祀的时候，一心斋戒肃穆，想要感通神灵，等到派遣你们这些人去奉命祭祀，你们却大多谋求私利而轻慢神灵，这是很不符合礼仪的。而且国家除了宫殿房舍之外，从来没有建造过一处台榭，作为游览观赏、宴饮娱乐的地方。可是你们竟然私自获取木材，大规模营建房屋，这难道是遵守法度教育子孙的道理吗？想到你们跟从我，都曾有功劳，所以才有了爵位，所以我才仔细地告诫你们，你们不要忽视我的话，要好好保全自己。 四川威州、茂州等地的土酋董贴里反叛，劫杀百姓，朝廷命令御史大夫丁玉为平羌将军，率领军队前去征讨。 新任命的有关部门官员，皇上告诫他们说：“近来各地有关部门上奏说缺少官员，朝廷及时选拔补充。”刚刚任命没多久，有关部门又再次上奏有职位空缺，为什么犯罪被罢黜的人这么多呢？如果把作奸犯科的心思转变为做好事的心思，又有什么不可以的呢？国家发给官员的俸禄，就像井水一样，取之不尽，用之不竭，而那些官员却不思守法以保俸禄，欺骗别人，欺骗上天，竞相去追求非法的财物，即使积累的钱财堆满了房屋，一旦事情败露，所有的财物都不再属于自己了。大丈夫立志做好事，成就功业就不难了。如果思考出现失误，陷入了不善良的境地，陷入其中而不觉悟，就会变得不可挽救。那些不知道做善事的人，是愚蠢的人；能够做善事的人，是贤能的人。至于做坏事的人，是最愚蠢且毫无顾忌的人。然而做善事还是做恶事，只在于人心中怎么想罢了。圣贤的教诲，只是遵循天性修养道德罢了，人们如果能践行它，终身受益无穷。人在年幼的时候不懂事理，长大后就知道孝顺父母、友爱兄弟，这是上天赋予的善良本性，如果按照这种准则天天践行，这就是遵循本性的准则；我做善事，而其他有志向的人效仿我，这就是修养品德的教化。如果能推广这个道理，那么还有什么善行不能建立，还有什么事情不能成功呢？现在你们这些官员，应当借鉴前人的错误，努力做好事，这样就能永保禄位了。 十二月初一乙巳日，发生了日食。 丙午日，皇帝对太师韩国公李善长等人说：“君主的聪明才智虽然来自于天性，但对于事物的道理必须经过观察了解才能明白，对于人情世故必须经过熟悉才能精通。假如遇到事情不熟悉，突然作出决断，恐怕不能做到尽善尽美。事情已经开始做了，才意识到不对，想要赶快改正，已经耽误很多事情了。以前让皇太子亲自听朝臣汇报政事，是想让他练习处理国家政务，只怕他在听政时，处理政事或许有不当之处。从今以后，各部门呈递给东宫（太子）的政事，你们各位大臣轮流参与决策是否可行，然后再上奏让我知道。 丁未日，皇上对都督府的大臣说：‘元朝末年天下混乱，我承受上天的使命，依靠将帅的力量，平定祸乱，四方得以安宁。’追思往昔，智谋英勇之士，有的为国家大事而死，有的寿终正寝，他们的功劳在国家，不能被泯灭。他们（这些人）有子孙的，应该录用（任用）他们（这些子孙），希望以此来告慰死者的英灵。于是都督府将丁忠等五百一十一人的名字上报朝廷，朝廷分别授予他们指挥、千户、百户等官职。皇帝又担心他年轻没有经历过世事，命令他在京城直隶卫所临时处理事务来考验他。 戊申日，设置神宫内使监，掌管太庙洒扫陈设的事务。 设置监令，正五品，设置丞，从五品。 司香奉御是正七品官职，典簿是从九品官职。 天地坛、祠祭署、神坛署这几个地方分别设置署令（官职），官阶为正七品；设置丞（官职），官阶为从七品。 司香奉御，官职为正八品。 甲、乙、丙、丁、戊五个仓库，设置大使，为正七品官职；设置副使，为从七品官职。 等到设置了皇城门官。 端门、承天门、东长安门、西长安门、东安门、东上门、东上南门、东上北门、西安门、西上门、西上南门、西上北门、北安门、北上门、北上东门、北上西门，各门设置正职一人，官阶为正七品；副职一人，官阶为从七品。 庚戌日。任命内使金吉担任圜丘署令，洪文、杜庆担任司香奉御。 辛亥日，真腊国王参答甘武者持达志派使者奈妹等人向朝廷上表进献方物，祝贺明年的正旦。 皇帝赐给他们的国王织金文绮、纱罗，赐给使者的衣帛也有不同的等级。 癸丑日，任命山东按察司佥事李渼为凤阳府知府。 渼，是滑县人。 当初以儒生的身份被征召为监察御史，后来担任山东按察司佥事，遭遇父亲去世，服丧期满后，被授予现在的职位。 丙辰日，太原府阳曲县发生地震。 戊午日，任命监察御史孙化、鲁干暂代通政使司左右参议之职。 庚申日，在聚宝门外设置了兵马指挥司。命令晋王府所饲养的官羊，全部让护卫去牧养。 在此之前，晋王府的羊多年分散到各个州县去饲养繁殖，羊繁殖、生长、死亡的数量各不相同，有关部门按照固定的数额查考核算并监督责令（百姓交羊），官吏趁机做坏事，百姓对此感到困苦。 到这时皇上听说了这件事，所以才有这样的命令。 甲子日夜晚，白色的虹霓贯穿月亮。 戊辰这一天，平羌将军、御史大夫丁玉的军队到达威州，当地的酋长董贴里率领众人前来投降，皇帝下诏设置威州千户所来镇守此地。 己巳这一天，将广东的万全驿改名为温泉驿，把儋州感恩县的白沙驿改名为甘泉驿，琼州府的驿站改名为琼台驿，仓库改名为广丰仓。 癸酉日，皇帝在太庙祭祀。这个月，各道的按察司官员前来朝见（君主）。 皇帝告诫他说：“我因为天下这么大，百姓中作奸犯科的人很多，管理百姓的官员不能全部了解他们的善恶，所以设立了风宪官，作为我的耳目，考察官员的善恶，激浊扬清，纠正错误，这是你们的职责。 凡是担任风宪官的人，应该体会朕的心意，秉持公正的态度。 廉洁奉公，自我坚守，国家的法律，必须力求精细周详，执法有误，鬼神都会明察的。 至于奸诈的人犯法，我非常厌恶，一定要彻底铲除他们，不能宽恕。 有关部门的职责是安抚治理百姓，享受百姓的供奉，却不考虑抚恤百姓，只把贪污搜刮百姓作为要务，这是百姓的蛀虫。 应该惩治他们的罪行，不要因为姑息迁就，放纵他们为害一方。 你们安稳地坐在高大的厅堂之上，与百姓相距太远，不去考虑百姓的疾苦，公正地处理案件，要你们又有什么用呢？ 如今官员以九年为一个考核周期，这不是一天积累起来的。 你应当谨慎遵守法令制度，想着要和自己的职位相称。 如果有谁做不到，鬼神会明察这件事的。” 高丽国派遣使者前来恭贺明年的正月初一。 皇帝认为高丽国王王颛已经被弑杀，但他的国家多次派使者来进贡，就诏令中书宰臣说：“高丽国王王颛，自从入朝进贡，呈奉表文自称臣子，说世世代代的子孙，都愿意作为臣妾。 几年之后，（他）被奸臣杀害，等到（这个国家）奉表来进贡时，都说是继位的国王派遣来的，（我们）不能明白其中的实情，所以拘押了他们的使者询问这件事，最终也没能得到详细的情况。 拘禁他们的时间已经很久了，朕不忍心他们有思念父母妻儿的感情，特地敕令放他们回去。 不久，又派遣使者前来，（我方）拒绝而不接纳（使者）。 没过几个月，又派使者以朝拜正月的名义，进献表章和贡马，都自称是继嗣的国王。 像这样的事发生了五次。 朕看高丽对于中国，从汉朝到现在，他们的君臣大多不心怀恩德，只是凭借欺诈来制造祸端。 在汉朝的时候，高句骊失去了爵位，光武帝恢复了他们的王号，不久他们就侵犯边境，被汉军打得大败。 唐朝曾经赐封过他们，他们后来又背叛了，以至于父子二人被俘虏，家族姓氏从此断绝。 等到宋朝兴起，王氏掌管国家，而被契丹、女真逼迫，甘心做奴隶。 元世祖进入中原以后，曾经在他们国家即将灭亡的时候出手相助，但是他们却产生了二心，还偷偷杀害了使者，多次投降又多次叛乱，因此多次遭受兵祸。 如今王颛被人杀害，奸臣盗用国家权柄，按照《春秋》的义理，乱臣贼子，人人都可以诛杀他，又有什么可说的呢！ 然而他前后派了五个使者，都说这是新王派他们来的。 中书省应该派人前去询问嗣王怎么样了，（他的）政令在哪里呢？ 如果政令还像以前一样，继位的君主不被囚禁的话，就应当依照先王所说的，每年进贡一千匹马，派遣执政大臣中的一半人前来朝见。 明年向朕进贡黄金一百斤、白银一万两、良马一百匹、细布一万匹，还要把你们扣押的辽东百姓都放回来，朕才能相信你的王位是真的，才能相信你的政令能在国内推行，才能消除朕的疑惑。 否则，那就是弑君贼人的所作所为，将来奸诈之事会一并发生，在我们的边境肆意侵犯，将会给高丽的百姓带来大祸。 朕看那奸臣的计谋，不过是仗着沧海高山的险要坚固，所以才敢肆意行凶、跋扈，认为我朝用兵就像汉朝、唐朝一样（有局限），（他们）不知道汉朝、唐朝的将领擅长骑马射箭，不擅长划船，不利于渡海（作战）。 我自从平定中原，攘除胡虏，在陆地和水上征战讨伐，所到之处无人能敌，怎么能与汉、唐时设置中书省（的情况）相比呢？ 按照我的命令，派人前去察看他的所作所为，并且询问王是否平安。” 永平卫指挥刘广巡视边境，部队驻扎在中兴州，三百多个胡人骑兵突然到来，刘广率兵奋力抗击，斩杀了一百多个胡人骑兵，擒获了平章安童后返回，其余的人溃散逃走了。 这一年，户部上奏说开垦了一千五百一十三顷七十九亩田地。 太仆寺上奏说，已繁殖马匹两万一千八百一十六匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十六卷，有供事官杜士彦、何酂二人。 经查，此书原本共有一百一十五篇。 第121章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十七 洪武十一年（4075年）春季正月甲戌日初一，皇上亲临奉天殿接受朝拜祝贺，大规模宴请群臣和有封号的妇女，（命妇们）到坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。 皇帝册封皇子朱椿为蜀王，朱柏为湘王，朱桂为豫王，朱柍为汉王，朱植为卫王，改封吴王朱橚为周王。 乙亥日，因为要册封诸侯王，朝廷派遣使者祭祀蜀、湘等国的山川。 戊寅日，皇帝在太庙祭祀。 己卯日，进封中山侯汤和为信国公，赐给他诰命，说：“古代的圣王，制定纲纪，奖赏有功的人，惩罚有罪的人，秉持这个原则，天下就能安定。 朕出身于草野之间，依靠各位将领的效力，平定群雄，平定祸乱，成为华夷的君主，当要论功行赏的时候，你汤和虽然身为旧将，却只守卫毗陵，在忠心方面有欠缺。 我念及他跟随我很久，就忘记了他之前的过错而奖赏他的功绩，将他封为中山侯。 现在我又想到你平定东部的越地，南下福建，西擒察罕脑儿酋长，又平定了巴蜀，立下了不少功劳，现在特别授予你信国公的爵位，食禄三千石，永远作为子孙的世袭俸禄。 哎呀！ 臣子不应该有篡权的野心，可以说是忠诚了，不能独揽威势和福禄，可以说是明智了。 你要谨慎地遵守这些道理，以此来教导后世子孙，要恭敬谨慎，不要懈怠。 壬午日，皇帝的第十六个儿子栴出生。 甲申日，设置黄平守御千户所。当初，在黄平设立了安抚司，后来蛮人屡次叛乱，宣抚司不能治理。 到这时改成千户所，调派贵州千户张潮领兵驻守。 丙戌日，朝廷将山西都指挥使常守道调任为湖广都指挥使。 丁亥日，雨水使水结冰。 己丑日，设置江阴守御千户所。 辛卯日，任命凤阳行都督府佥都督周能为山西都指挥使，朱辅为四川都指挥使。 乙未日。任命暂代通政使司参议、监察御史职务的孙化、怀庆知府徐贲暂代广东布政使司参政，代替左参政刘益、右参政康济返回京城。 这个月，安南陈煓的弟弟陈炜派他的大臣陈建琛、阮士谔前来报告陈煓去世的消息。 在此之前，朝廷曾经派使者赐给陈煓上等的美酒、华美的丝织品，使者到达时陈煓已经去世，他的弟弟陈炜代理国事，派遣使者上表谢恩，进贡驯象、地方特产，并且上报陈煓的丧事。 皇帝下诏赏赐建琛、士谔等人衣物，并且赐给他们文绮纱罗。 李炜去世，朝廷派宦官陈能到该国吊唁祭奠。 征召天下布政使司的官员以及各府的知府前来朝见。 皇上对朝廷大臣说：“古时帝王治理天下，一定要广泛地获取信息、增长见闻，以防止被蒙蔽。” 如今布政使司的官员就是古代方伯的职位，各个府的知府就是古代刺史的职位，是用来秉承朝廷旨意施行教化，安抚我们百姓的官员。 然而得到合适的人（来任职）就能治理好（地方），否则（官员）就会旷废职守，使我们的百姓遭受很多痛苦。 朕现在命令他们入朝，让他们了解朝廷的治理体制，来警示他们的懈怠之心，并且询问观察他们的言行，考察他们的政绩，来观察他们的才能。 如果治理的成效显着，这样的人就是贤才，天下还担忧什么不能治理呢？ 朝廷大臣回答说：“皇上忧虑百姓的事情十分恳切，任命官员十分慎重，这就是尧舜询问政事考察言论的方法。” 二月甲辰初一，调任湖广都指挥使潘敬为辽东都指挥使。 丁未日，派官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。祭祀前两天，皇帝到奉先殿告知仁祖淳皇帝配享神位。 祭祀当天，在东边陈设大社，在西边陈设大稷，都面向北方，仁祖淳皇帝在东边，面向西方。 祭祀社稷的大社、大稷，各自使用一头牛犊、一只羊、一头猪，一个登、一个铏，十二个笾、十二个豆，两个簠、两个簋。 玉用两块有底座的圭，帛一匹，颜色为黑色。 仁祖配享时的礼器也相同，但不用玉。 在祭坛的西北方，一共设置了三个酒尊，朝向东方，九个酒爵，还有玉帛。 竹筐两个，装帛的竹筐一个，祝祷的祭文一篇，这就是祭祀的礼仪。 典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上去，执行事务的人员各自履行自己的职责。 皇帝到盥洗位，插上圭，洗手，拿出圭，就位。 典仪官唱道：‘掩埋祭器中供奉的牲畜的毛和血。’ 唱迎神，奏乐，乐止。 内赞官奏请行四拜礼，百官一同拜谒。 典仪官高唱着进献玉帛，举行初献的礼仪，奏响乐曲，执事官用酒爵盛着酒。 皇帝走到大社神位前，把圭插在腰带上，执事官跪着把玉帛递给皇帝，皇帝将玉帛放在神位前，执事官跪着把爵递给皇帝，皇帝将爵中的酒倒在地上，然后拔出圭。 接着到太稷神位前，接着到仁祖淳皇帝神位前，都如同前面的礼仪。 皇帝来到读祝文的位置跪下，读祝官拿着祝文跪下，读完之后，皇帝俯身趴下，起身，挺直身子，回到原位，音乐停止。 典仪官高唱进行亚献之礼，于是奏起音乐，皇帝来到大社神位之前，把圭插入腰带，献上酒爵，抽出圭；接着前往大稷神位之前，再前往仁祖淳皇帝神位之前，全都按照前面的仪式（进行）。 回到原位，音乐停止。 典仪官唱礼行终献礼，礼仪和亚献时一样。 典仪官高唱饮福酒、接受祭肉。 皇帝来到饮福位前跪下，插入圭，光禄寺的官员拿着酒爵进献，皇帝拿起酒爵，饮下福酒，光禄寺的官员拿着祭肉进献，皇帝接受祭肉，抽出圭，俯身伏地，起身，平身站好，回到原位，行四拜之礼。 百官也一样。 典仪官高唱撤去食物，接着演奏音乐，音乐停止。 唱送神，奏乐，皇帝行四次拜礼，百官也跟着下拜，音乐停止。 读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、食物，各自前往瘗埋的地方。 皇帝来到望瘗位，内赞奏礼毕，祝文说：‘只有神灵辅佐皇只，使美好的谷物生长，养育我们百姓，万代永远依赖。’ 当时正值仲春时节，祭祀之礼庄重严肃，恭敬地用玉帛、牺牲、谷物等各类祭品，来进行这次瘗埋之祭。 已故父皇仁祖淳皇帝附祭于神位。 乐章迎神部分唱道：我敬奉的是土地神和谷神啊，他们造化的功绩伟大，他们为民立命啊，应当受到隆重的报答。 百姓唱着歌跳着舞，等候迎接，想到圣上前来，祥瑞之风生成，恭敬地磕头，报告年成丰收。 初次献祭时说：‘阴阳二气融合，万物因此生长，百姓得以立身活命，是承受了你的庇佑。’ 我将献上玉帛来表达我小小的心意，初次斟酒进献愿百姓洪福齐天。 亚献祝文说：“我命令乐舞队再次敬酒，希望神灵降临享用，保佑军民安康。” 思绪必然庄严肃穆啊神灵喜气洋洋，感谢厚恩啊拜谢祥瑞之光。 终献唱道：‘干羽飞扬旋转啊酒过三巡，香烟缭绕啊云旗飘动。’ 我现在稽首行礼，又高兴又惶恐，神明脸色喜悦，光彩照人。 撤去祭品时说：‘粗略地陈列微薄的祭品啊神灵欢喜将至，清脆美妙的音乐奏响啊歌舞飞扬。’ 希望祥瑞普遍降临于远近各方，百姓境内全都平安健康。 送神的歌词是：‘祥光弥漫啊盛大明亮，龙车凤辇啊驾车飞驰飘扬。’ 远远地瞻仰并稽首，他又将前往何方？他留下了福气，降下了时雨和太阳。 望瘗唱道：‘奉上祭食啊前往瘗埋的地方，鸾铃鸣响、乐舞齐作啊乐声铿锵，希望神明收纳享用啊赐福百姓，我现在叩头啊感谢神恩圣泽。’ 辛亥日，月亮遮住了井宿。派遣官员祭祀历代帝王。 壬子日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农和旗纛。 丙辰日，皇帝下令中书省说：“朕当初因为边疆的戍守军粮需要百姓运送，太过劳苦，所以命令商人交纳粮食，用浙东、淮东的盐作为补偿，原本是为了满足军粮的需要而节省百姓的力气。 现在已经过了几年，盐税的收入很少，军饷供应不上，难道是盐价太高，商人无利可图造成的吗？ 你们中书省应该讨论降低盐价的事情，让商人将粮食运到西河、梅川，这样就能保证军粮充足，而内地的百姓也能免去运输粮食的劳役。 于是朝廷拟定了方案：凡是向凉州卫运输粮食的人，每盐一引，运到凉州卫二斗五升米，运到梅川三斗五升米，运到临洮府七斗米，运到河州四斗米。 戊午日，举行祭日的典礼。疏通滹沱河。 己未日，凉州卫上奏：‘我们俘获了二十五名原元朝官员，一千九百六十名甘肃降人。’ 皇上说：“人的本性都可以使之行善，用华夏的文化风俗来改变蛮夷（的文化风俗），这是自古以来的道理。” 如今所俘获的原元朝官员以及归降之人，应该迁徙到内地，使他们接受我们中原圣人的教化，渐渐揣摩礼仪道义，从而改变他们原有的习俗。 于是把这些人迁移到平凉府，供给粮食来供养他们。 壬戌日，火星侵犯五诸侯星。 癸亥日，命令皇太子前往中都祭祀皇陵。中书右丞相汪广洋跟随出行，皇帝对皇太子说：“自古以来帝王的兴起，都是因为祖宗积累了深厚的德行，感化了上天，积累了吉祥，才生下了帝王，让他们主宰天下，世代相传，没有尽头。 我继承天命，统治天下，这实在是由于我祖先的积德所致。 我常常怀念先帝的陵寝，遥望中都，悲伤感慨没有尽头。 现在命令你前往中都祭祀皇陵。 《礼记》上说：‘表达诚挚的爱心就会被人怀念，表达诚挚的敬意就会被人铭记。’ 你们一定要恭敬对待祭祀之事，不要懈怠，不要疏忽，或许精神能与神灵相通，神灵就会降临。 太子叩头接受命令后就出发了。 东平侯韩政去世。 韩政，是睢州人。 元朝末年，他召集兵马保卫家乡，后来率领部下归附朝廷，多次参加征伐，立下战功。 甲辰年，被授予江淮省平章政事一职。 丙午日，攻取正阳，攻克濠州，收复安丰，镇守邳州，招募召集士兵三千三百多人。 吴元年，（他）跟随大将军徐达平定中原，攻克滕州、峄州这两个州，攻下济宁，于是驻守济宁、东平这些地方。 洪武元年，（朝廷）授予（他）荣禄大夫、山东行省平章政事的官职，率领济宁左卫的将校士兵驻守东昌，同时守卫广平、顺德。 滕州的赵元吉叛乱，（被朝廷军队）讨伐并平定了。 又镇守东昌，平定武安县的天囹寨。 二年，常遇春攻破广平的各个山寨，招降了武安等县白土等三十六个山寨。 又招降蚁尖寨的百姓八百九十八户共三千五百二十人，让他们重新从事生产，释放那里的士兵一万一千六百人成为平民。 三年，评定功劳进行赏赐，封韩政为东平侯。 九年，韩政的儿子韩英被任命为散骑舍人。 到这时，韩政因病去世。 皇上亲自参加了他的葬礼，凡是葬礼所需，官府都予以供给，还派官员护送他的灵柩回乡安葬，命令有关部门修筑坟茔。 追封他为郓国公。 甲子日，朝廷命令四川都指挥使司将明玉珍旧将校收集起来编成军队，共六千五百多人。 命令考功监丞郭传暂任湖广布政使司右参政。 传，是会稽人。 洪武六年，郭传担任翰林应奉，洪武七年，改任起居注。 洪武八年，（他）升任兵部主事，洪武十年，（他）改任考功监丞。 辛未日，皇上对中书省的大臣说：‘君主看待天下就像看待一个家庭，一个家庭当中，如果有一个人不安宁，那么（君主）就要为此而做事。’ 如果天下的土地都荒废了，连一尺土地都没有得到安宁，那么君主就会为此感到忧虑。 近来雷州府的海康、遂溪这两个县的田地被潮水渐渐侵蚀，（土地变得）盐碱而没有收成，租税从哪里出呢？ 命令有关部门核实情况后予以免除（赋税或劳役等）。 这个月，设置茂州卫指挥使司。 当时四川都司派遣士兵修筑灌县的桥梁，到达天陶关时，汶川县的土着首领孟道贵起了疑心，聚集部落民众阻断天陶关的道路。 都司派遣指挥胡渊、童胜等人率领军队分两条道路攻打他们，一路从石泉出发，一路从灌口出发。 从灌口进军，到达陶关，蛮人首领埋伏在两山之间，从两侧山崖投下乱石，军队不能前进。 恰好汶川土司前来投降，李公遂得以得知山间小道，于是挑选勇士，收起军旗，穿上铠甲，趁着夜色从两山后面悄悄出来，黎明时分，从山顶竖起旗帜，发射火炮，蛮人于是惊恐地逃走了。 我军前进到雁门关，道路艰险，蛮人酋长又占据了这里，于是大军在平野驻扎，用小船将士兵渡过河到达龙止铁野寨，将他们打败。 从石泉前进的军队，到达泥池，蛮族酋长率领全部军队抵抗，千户薛文冲入敌阵将他们击退，士兵们奋力攻击，大败敌军。 于是两支军队在茂州会师。 当地土司杨者七投降，皇帝让杨者七管理当地百姓，然后诏令设立茂州卫，留下指挥楚华率领三千士兵驻守。 胡渊等人于是会同平羌将军、御史大夫丁玉，率领军队征伐松潘等地。 三月癸酉初一，暹罗斛国派他们的大臣昭直班等人上表进献特产，皇帝下令赏赐使者绫罗绸缎和衣服。 甲戌日，赐翰林应奉答禄与权退休。答禄与权，河南永宁人，学识渊博，记忆力强，擅长诙谐戏谑。 他在元朝做过河南北道廉访司佥事，后来因为旧官的身份被召入京城。 洪武六年，被任命为秦王府纪善，后来改任监察御史。 七年，（他）被任命为广西按察司佥事，还没有赴任，又被任命为监察御史，被提拔为翰林修撰，不久后又降职为典籍。 九年，升任应奉。 到这时因为年老辞官。 丁丑日。河间府知府杨冀安等人因考核政绩入京朝见。 皇上命令吏部说：‘考核官员政绩的方法，是用来表彰贤能的官员和辨别不贤能的官员，以表示劝勉和惩罚的。’ 如今官员前来朝见，应当考察他们的言行，考核他们的功绩和才能，评定他们的优劣，分为三个等级：称职并且没有过错的为上等，赐座并且参加宴会；有过错但还算称职的为中等，参加宴会但不赐座；有过错并且不称职的为下等。 不参加宴会，要在门外站成一排，等宴会结束，然后才能离开，以让有关部门知道该表彰谁、该劝勉谁。 己卯日，晚上，有颗大星从天津星向西方移动了五丈多，然后消失了。 庚辰日，皇太子返回京城。 壬午日，诏令秦王朱樉、晋王朱?前往藩国，那些俘获的护卫军士，秦王府有三千七百四十八人，晋王府有三千二百八十一人，以及文武官员、军人、工匠、杂役等人员，各自按不同等级得到赏赐。 仍然诏令当今皇上以及周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑返回凤阳驻守。 赏赐凤阳各卫所的将士数量不等的钱钞和布匹。 命令礼部确定亲王前往藩国的礼仪，以及命妇朝见王妃的礼仪。 议论说：按照古代的礼仪，妇女迎送客人不走出家门。 现在王妃要跟随藩王到藩国，受有封号的妇女不必到郊外迎接，穿戴好礼服前往王宫行拜见的礼仪。 在正月初一朝贺的时候，由一位命妇作为首领，登上宫殿向王妃称贺说：夫人某氏等，现在正逢新年之节，恭敬地到王妃殿下这里来道贺。 命妇的礼服都依照固定的制度。 听从了他的意见。 皇上对礼部的大臣说：‘《周书》上说：‘不要把水当作镜子，而应当把百姓当作镜子。’ 君主深居独处，却能明察万里之外的情况，这都是由于广泛地听取和观察，了解到了民情。 元朝的时候，政权专门由中书省掌控，所有的事情必须先禀报中书省，然后再上奏让君主知道，他们的君主又大多昏庸不明，因此民众的情况不能上达（君主），不久就导致大乱，很值得引以为戒。 大体上百姓的情况（包括他们内心的隐情），仓促之间很难完全知晓，如果疏忽而不去探究，天下人心向背的关键就维系于此，这是非常可怕的。 所以古人在朝廷外要能听到和看到百姓的情况，以便监督自己的得失，就是因为看到了这个道理。 你们礼部要确定奏报的格式，向天下宣告说明。 海南卫指挥同知张仁去世，（朝廷）派遣官员前去吊祭，给予布帛、粮食资助他家办理丧葬之事。 丁亥日。皇上对吏部大臣说：“朝廷设立爵位俸禄来对待天下的士人，资格这种东西是为平常之人设立的罢了。” 如果有贤能的人才，怎么能拘泥于常例呢？ 从今以后，对于有才能而职位低下的官员，应当破格提拔任用。 于是李焕文从西安知府，费震从宝钞提举，都被提拔为户部侍郎，其余的九十五人，都根据他们的才能被越级提拔为郎中、知府、知州等官员。 己丑日，（皇帝）任命太子正字桂彦良担任晋王的右傅，（皇帝）下敕令告谕他说：‘过去孔子、孟子，一个是圣人，一个是贤人，他们周游天下，志向在于广泛地救助百姓，来安定这些百姓，使唐尧、虞舜二帝和夏禹、商汤、周文王武王三代之王的治世之道重新振兴。’ 然而在春秋、战国时期，正道无法推行，只是心情急切地努力罢了，即使是圣人和贤人仍然得不到应有的职位，何况那些不如他们的人呢？ 像你彦良，心地纯良而不欺诈，操守稳固而不改变，你的为人善良，你的为学笃实。 现在晋王没有老师，特地任命你去担任这个职位，你和从前的圣贤不能出仕来施行他们的主张相比，你已经能施行你的主张了。 你既然担任了王府师傅的职位，凡是王府里的事情，都要以《祖训录》为规范，不要自作聪明，务必想要（让王府）安定平静，不要越职去干预有关部门，只引导藩王去依从正确的道路。 用这样的方法来行事，那么可以成为帝王的辅佐之才了。 又赐诏书说：“国傅的职务，是辅导君主的德行，综合处理国家政事，责任重大。 担任这个职务的人，一定要以忠诚守信为根本，用学问来弘扬自身品德，秉持公正的态度，以聪慧敏捷的能力来成就事业，或许能成就启发开导、辅佐匡正君主的功绩。 大概亲王是国家的藩篱屏障，师傅（辅佐之人）如果用人得当，那么国家就有泰山一样的安稳、磐石一样的坚固了。 现在任命太子正字桂彦良为通奉大夫、晋国右傅。 你要扩大仁义的范围，尽到保傅的职责，早晚进献谏言，出入规劝谏止，一定要亲近正直之士而远离奸佞之人，推荐正直的言论而驳斥邪僻的学说。 晋王有了美好的名声，你也会跟着一起享有荣耀。 你们去吧，要敬慎啊！ 任命燕王府长史朱复为燕相府左相，礼部员外郎朱梦炎为侍郎。 任命都督府佥事王诚、陈桓为浙江都指挥使。 辛卯日，四川茶蛮洞的獠人不缴纳赋税，抗拒朝廷的命令，重庆卫调兵前去征讨，俘虏了一百五十六人，皇帝下令将他们全部赦免。 癸巳日，升镇西卫指挥同知张兴为四川都指挥使；升岳州卫指挥佥事杨英为广东都指挥使；升苏州卫指挥佥事李茂为广西都指挥使。 甲午日，火星侵犯积尸气。 丁酉日，开始制作牙牌颁发给文武朝廷大臣。牙牌是用象牙制成的，上面刻着官员的名字和职务。 凡是上朝参拜，（官员们）要佩戴牙牌出入宫廷，有不佩戴的人，守门的卫士就会阻拦他，私自互相借用（牙牌）的人，按照法律论罪。 有特殊情况就交给内府收藏。 那些从外地前来朝见而所属各官署没有牌子（通行证之类）的官员，就在各个宫门附上姓名得以进入。 确定东上门等门的名字，都颁发了六品的印信，由门官掌管。 庚子日，在碾北设置庄浪分卫，命令指挥佥事李景驻守此地。 这个月，辽东发生火灾，烧毁了军士们的房屋。 皇上训诫各位皇子说：“过去那些有道义的君主，都亲自辛勤地处理政务，心中记挂着百姓，所以能够保住天下。” 到了他们的子孙，抛弃了祖宗的德行，在宫内贪恋女色，在宫外沉迷于游猎，政治与教化不整饬，礼仪与音乐崩坏松弛，那么上天在上抛弃他，百姓在下背离他，最终失去他的天下国家。 作为我的子孙，应当向古代圣明的帝王学习，小心谨慎，一天比一天更慎重，以那些荒淫无道的君主为鉴戒，不要重蹈他们的覆辙，这样就可以长久享有富贵了。 赐予楚王府长史朱伯清退休。 朱伯清名濂，以字行世，是婺州义乌人。 幼时跟随元侍讲学士黄溍学习。 洪武三年，因为有人举荐，他参与编修《元史》以及《大明日历》，被授予翰林编修的官职。 曾经侍从皇帝到凤阳，途中作纪行诗献给皇帝，皇帝看了以后非常赞赏，不久又和了他的诗赐给他，升他为楚王府长史。 为官时恭敬谨慎，能自我约束，他的着作有《文集》和《理学纂言》两卷。 到这时因为耳聋辞官，后来在家中去世。 赐予梧州府知府周乐退休。 乐世，是安庆府望江县人。 癸卯年，周乐世因为他人推荐被任命为安仁县丞。 衡州太守胡善知道他的才能，让他代理衡阳县的事务，他安抚官吏百姓，非常仁爱。 不久出任衡阳县知县，后改任宾州知州，又有好的声誉。 三年，升为梧州府知府，考核政绩时被评为广西第一。 来朝廷朝见，皇帝怜悯他年老，特地命令他退休。 等到他辞官回家的时候，除了衣服被褥之外，只有一箱子书籍而已。 《明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之一百一十七。 第122章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十八 洪武十一年（4075年）夏四月初一，癸卯日。 乙巳这天，宁夏卫发生地震，东北方向的城墙崩塌了三丈五尺，城墙上的矮墙崩塌了十九丈。 戊申日，木星干犯键闭星。 己酉日，祭祀太庙。阇婆国国王磨那陀喃派遣他的臣子淡罔巴从等人进献表章并贡奉苾布、油、红布、檀香、豆蔻等物品。 任命礼部侍郎朱梦炎为礼部尚书。 朱梦炎，字仲雅，是南昌进贤县人。他原本是元朝的进士，在抚州金溪县担任县丞。丙午年，凭借原来的官职进入京城，被授予国子博士的官职。吴元年，升任翰林修撰、浙江按察司经历。洪武二年，转任山西行省员外郎。这一年进入朝廷担任礼部员外郎，不久升任侍郎，被授予现在的官职。朱梦炎博学多才，朝廷稽考古代的礼仪制度，他出了不少力。 任命兵部郎中陈铭为吏部尚书。 壬子日，命令思南宣慰司召集各个山洞部落的弩手两千人，来预备征调使用。 甲寅日，确定按年节时赏赐军人节钱的恩赏条例，命令各卫所按照规定日期发给他们节钱。 丙辰日，任命兴化卫指挥使张赫为大都督府佥事。 戊午日。永嘉侯朱亮祖上奏说：“安东、沭阳二县的野外有鬼，百姓们到了晚上就很惊恐。”皇帝亲自撰写敕文，派遣使者宣读祭文说：“人间有礼乐制度，阴间有鬼神存在，这是前代圣人留下的名言。然而国家举行祭祀，是为了民众，如果祭祀不是为了民众，那就是不对的。如果是平民应该祭祀的，只有祖宗，如果不是祖宗就去祭祀，岂止是不符合礼法，神灵也不会享用。况且五岳、四镇、四海、四渎和其他山川之神，都被记载在祭祀典册中，没有不承接上帝后土的命令，来行使赏善罚恶的权力的。如果把灾祸和福分颠倒过来，不符合民众的心意，而且将会得罪上天了，还怎么能称它为神呢？我想鬼神审视人，即使是细微的事情也不能伪装，只是因为鬼神变化神妙，而人们无法揣测罢了。现在洪武十一年四月十四日，永嘉侯派人上奏说：‘安东、沐阳两县的百姓晚上受到惊吓，说野外有几百个拿着火炬的人，有的排成队列，有的四处分散，巡检去驱逐他们，却什么也没有，去攻击他们，又好像有东西在回应。’我不能完全相信，特意派人送去祭祀用的牲畜和甜酒，会同鬼神并且下命令询问此事。中原地区，自从元朝政治混乱，百姓陷入极端困苦的境地，死去的人多得数不过来，有家族灭绝断了后嗣的，有活着时就与父母妻儿分离而死于意外灾祸的。你这个拿着火炬的，难道是没有归宿的孤魂而想要人们祭祀吗？父母、妻子永远地分隔而有遗憾吗？是没有犯罪却遭到杀害而冤情没有得到伸张吗？或许是有关部门在每年的祭祀时懈怠而导致神发怒了吧？这四种情况必然有一种存在。朕拿四件事问你，你到底是因为什么才这样做的呢？朕自从即位以来，侍奉神灵的礼仪从未有过缺失，然而不应当祭祀的，也不敢谄媚神灵而祭祀。你这个手持火炬的神，应该降祸给那些应该受祸的人，而赐福给那些应该得福的人，不要胡乱给百姓造成灾害，给自己招来上天的惩罚。” 在成都府设置宁川卫指挥使司。 丁卯日，朝廷表彰延安府洛川县百姓张敏道的妻子赵氏，在她家的门楣上题字叫‘贞烈’。当初，敏道患病将要去世，赵氏当时二十一岁，发誓以死相随。敏道去世后，赵氏日夜大声痛哭，也上吊自杀了。这件事被朝廷知道后，皇帝下诏书嘉奖说：“夫妇关系，是人与人之间重要的伦理关系，三纲五常，是社会风气的关键所在。能够心志坚定，不二嫁他人，与丈夫一同赴死，这样的事可以说是很难做到的。现在赵氏活着的时候和丈夫在同一间屋子生活，死了以后和丈夫葬在同一个墓穴合葬，和那些挖掉眼睛、割掉鼻子，发誓到死也不改嫁的女子相比，实在是超过她们了。应该对他们进行褒奖，来使民俗敦厚。命令有关部门在他家门口立牌坊表彰，并且免除他家的杂役。” 户部尚书沈立本被免职，升户部侍郎费震为尚书，员外郎王琚为侍郎，又升户部侍郎李焕文为兵部尚书。 辛未日，在山东的宁海州设置宁海卫指挥使司。 皇帝敕令晓谕宁夏卫指挥耿忠说：“人生活在天地之间，凡是有智慧的人必定会修养上天赐予的爵位高尚的品德并且保住人间的爵位官职等，像这样的话，灾祸就无从降临，福分就能够长久享有。另外古人说：‘君子要在祸患还没有发生的时候就预防它。’如果等到祸患已经发生再去遏制，就来不及了。现在都司的奏报送到了，称宁夏发生地震，城墙倒塌，房屋损坏，灾害也很严重了。你作为功臣子弟，之前不遵守法度，被贬谪戍守边境，所统率的人都不是善于作战的人，也不是忠诚善良的人。如果像你这样做，恩威并重，那么功业就可以成就了，如果其中一项倒置，恐怕会发生意想不到的变故。现在天下安宁平静，而你们所守卫的地方，却发生了这样的变故，实在是令人警觉恐惧啊。你应当反省自己，克制自己，谨慎守卫边境，不要被奸佞小人迷惑，就不会有祸患了。” 这个月，重新建造皇陵碑。皇上因为之前所建的碑，担心文臣会有文饰，到了这时又亲自撰写碑文，命令江阴侯吴良监督工匠刻写。 设置太原右护卫指挥使司，将太原护卫改为太原中护卫，升任右护卫指挥同知韦善为指挥使，统领中护卫。 将凤阳屯田的农夫编为军队。在此之前，明太祖将浙江西部没有田产粮食的百姓迁徙到凤阳屯田，到这时把他们编入军籍，调发去补充黄州卫。 元嗣君爱猷识理达腊在沙漠中去世。 升兴化卫指挥佥事赵端之子赵麟为广东都指挥同知。 庆阳、灵州的屯田百户山丹等人叛乱，陕西都指挥使叶升率军征讨抓捕他们，斩杀了山丹等人，俘虏了他们的部众二千六百五十人，缴获了一百匹马、四百多头牛和骆驼。 五月壬申朔日，皇帝的第十七子出生，赐名为权。 癸酉日，命令东宫文学傅藻等人编撰《春秋本末》。 乙亥日，皇帝下诏书赐给秦王朱樉说：“关内的百姓，自从元朝失去统治权以来，经受不住这种局势带来的弊病。等到我平定天下以后，百姓又要负担运输粮饷的劳役，西到凉州，北到宁夏，南到河州，百姓还没有得到休息，我很怜悯他们。现在你的国家，如果宫殿房屋已经建造完毕，其余不紧急的劳役，都应该全部延缓进行，不要过度使百姓劳累。” 又赐给晋王朱?玺书说：“太原的百姓，被元朝的弊政折磨很久了，又曾经出力提供军粮，来供给我的军队，他们辛苦劳累，我未尝不怜悯他们。你们?国，务必要爱护百姓，让他们休养生息，不要再因为不急之务去侵扰他们。希望你能领会我的心意。” 丙子日，皇帝敕令工部官员说：“自古以来，圣明的君王统治天下，平定武功之后，就会修明文教，而也不会忘记武备。如今四海之内安定太平，百姓安居乐业，贪图安逸如同饮鸩毒酒，这是古人所警戒的，能够重视军事，是帝王应当致力于做的事。你们工部要把每年制造军器的数量写成法令条文。”于是工部确定全国每年制造的军器数量：盔甲之类的物品一万三千四百六十五件，马步军刀二万一千把，弓三万五千零一十张，箭一百七十二万支。浙江、江西两个布政使司各自准备盔甲两千副，马步军刀两千把，弓六千把。湖广布政使司有铠甲和头盔八百五十套，骑兵和步兵使用的军刀一千把，弓一千五百张，箭二十万支。广东布政使司有甲胄六百套，马步军使用的军刀三千把，弓一千张。广西布政使司有甲胄六百套，马步军使用的军刀两千把，弓一千张，箭十五万支。河南布政使司有甲胄五百件，弓一千张，箭十四万支。福建布政使司有盔甲一千六百副，马步军刀两千把，弓四千张，箭三十万支。山东布政使司有铠甲和头盔六百套，弓一千五百张。山西布政使司有五百副盔甲，弓一千把。北平布政使司有甲胄一千副，弓五千二百一十二张。直隶湖州府有铠甲头盔二百五十副，步兵用刀一千把，弓七百张，箭十万支。松江府有铠甲头盔三百件，步兵使用的刀一千把，弓八百张，箭十万支。嘉兴府有铠甲头盔二百五十件，骑兵和步兵用的战刀一千把，弓八百张，箭十万支。苏州府有甲胄三百件，步兵用刀一千把，弓八百张，箭十万支。太平府有盔甲一百五十副，步军刀五百把，弓三百张，箭五万支。徽州府有盔甲二百副，步兵刀一千把，弓一千张，箭十万支。广德州有铠甲头盔一百件套，步兵使用的战刀四百把，箭矢三万支。镇江府有铠甲头盔二百件套，骑兵用刀六百把，弓七百六十把，箭十万支。宁国府有铠甲和头盔三百件，步兵使用的刀一千把，弓七百张，箭十万支。庐州府有铠甲头盔一百五十件，步兵使用的刀四百把，弓二百八十八张，箭五万支。淮安府有铠甲和头盔三百套，步兵用的刀五百把，弓三百张，箭十万支。扬州府有铠甲和头盔共二百二十件，弓二百张。安庆府有铠甲和头盔一百四十五件，步兵使用的刀六百把。常州府有铠甲和头盔二百副，弓一百五十把。池州府有铠甲和头盔一百五十副。 高丽国王的世子王祦派遣礼仪判书周谊等人进贡六十匹马、一百匹白黑布，以及金银制成的器具用品。赐予周谊等人不同数量的钱物。 琉球国中山王察度派遣使者前来进贡本地物产，朱元璋按等级赏赐给察度和使者有花纹的丝织品和缯帛。 丁丑日，浙江都指挥使司进言说：“台州卫的城中军队和百姓混杂居住，请把军队的营地迁移到其他地方。等到城墙因为年代久远而坍塌毁坏，应该加以修筑。”皇帝说：“农事正繁忙，不可以这样做。等秋天庄稼成熟后再商议这件事。” 戊寅日，赐给中都国子学分教生牛希斗等人每人一套夏衣。元枢密副使史家奴等四十一人从辽东前来投降。 庚辰日，辽东发生地震，有响声从东北方向传向西南方向。 壬午日。命令工部：“凡是在京城做工的工匠，每月发给柴薪、粮食、盐、蔬菜；停工的时候就停止供给，听凭他们自行谋生，不要限制。”当时在京城的工匠一共有五千多人，都觉得方便。 癸未日，下沙木蛮洞的土司率领部众反叛，湖广都指挥使司调军征讨抓捕，擒获土司和他的党羽六十二人，用枷锁押送到京城，皇帝命令诛杀首领，其余的人释放，让他们戍守边疆。 甲申日，设置府军卫指挥使司。 丙戌日，发生了月食。 己丑日，齐王朱榑从凤阳前来朝见，跟随他前来的官员、卫士得到了不同的赏赐。 丁酉日，皇帝认为苏州、松江、嘉兴、湖州等地的百姓曾遭受水灾，已经派使者去赈济。到这时又担心百姓生活困难，再次派使者前去慰问，还救济了饥民六万二千八百四十四户。命令户部赐给百姓一石米，免除他们拖欠的租税六十五万二千八百二十八石。 把留守卫改为留守中卫亲军指挥使司，增设留守左卫、右卫、前卫、后卫四个亲军指挥使司。 戊戌日，广平府永年等七个县发生旱灾，皇帝下诏免去今年的夏税。 己亥日，任命羽林左卫指挥使张铨、武德卫指挥使孙恪、留守卫指挥使谢熊、兴化卫指挥同知张德都担任大都督府佥事，辽东都指挥马云担任凤阳行大都督府佥事，分别额外赏赐公田一千石。 庚子日，平阳府的闻喜、万泉两个县发生旱灾，百姓遭受饥荒，皇帝下诏书救济他们。 广东左参政刘益、右参政康济因事犯罪，按罪应当判处徒刑。皇上念他是由国子监学生培养出来的，曾经跟从诸王在武英堂学习，于是命中书省记录他的罪行，降职任用他。 应天府尹刘仁去世，皇帝命令礼部为他举行祭祀，仍然命令有关部门护送他的灵柩回乡安葬。刘仁，是武昌人。因为元朝的缘故，以四川行省右丞的身份前来归附新政权。洪武四年，朝廷授予他四川行省参政的官职。六年，被提拔为兵部尚书。七年，刘仁出任广东行省参政。九年，朝廷征召任命他为应天府尹。十年，被任命为通政使司左通政。不久，他又担任应天府尹。他在四川、广东因为施行良好的政令而闻名，到这时去世了。 胡人的军队侵犯陕西归德的三岔口，河州右卫指挥徐景等人率领军队打败并歼灭了他们，缴获数以万计的马、牛、羊。 燕王府左傅丘广去世了。丘广，是凤阳定远人。起初是元帅严文贵的养子，因此冒姓严氏。常遇春跟随王师渡过长江，攻克了采石、太平，平定了金陵，攻克了镇江，接着又进攻常州，夺取了宁国，收复了宣州。文贵死后，广承袭他的职位，跟随军队征讨无锡、常熟，守卫宜兴，讨伐庐州，被授予神武卫指挥同知的官职。攻克潭州以后，朝廷设置了潭州卫指挥使司，任命丘广为同知。攻克衡山、安仁、广西、永州、静江、郴州等郡县后，他才恢复本姓。接着讨伐思州叛乱的首领黄英杰，杀了他，被授予怀远将军的官职，攻打并攻克靖州、绥宁、道州、宁远各地山洞中的蛮人村寨。洪武七年，他回到京城，升任大都督府都督佥事，官阶为镇国将军。洪武九年，被任命为燕王府左傅，到这时去世了。朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣、柱国，封为昌乐侯，谥号景成。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十八卷。 第123章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十九 洪武十一年（4075年）六月辛丑日初一，皇帝命令齐王朱榑回到凤阳。 戊申日，将黎州长官司改为安抚司，任命长官芍德为安抚使。 己酉日，朝廷任命兵部尚书李焕文为吏部尚书，户部侍郎王琚为兵部侍郎，吏部尚书陈铭为都督府掌判官。 壬子日，派遣使者前往沙漠祭祀故元幼主。皇上命令礼部大臣说：“从前元朝的国运已经结束，元朝的末代皇帝能够知晓天命，逃回沙漠。现在听说他的儿子爱猷识理达腊去世了，可以派遣使者前去吊唁祭祀。”礼部大臣回答说：“道路遥远，使者难以到达。何况他们离开中原很久了，已经逐渐改变了习俗，这不是礼仪制度能施加的。”皇帝说：‘帝王以天下为家，他们没有在天地之外，哪里远呢？他们虽然风俗不同，但他们的爱憎情感未尝不相同，敬奉他们的君主则他们的臣子就会喜悦，何况是施行典礼呢，又有谁会违背道德舍弃礼仪呢？’于是亲自写文章祭奠他们说：‘生死废兴，并不是一时的偶然，而是天地间的定数。古代的圣贤，面对这四种情况，一旦或许碰上了，却不因此而改变（自己的操守），这是为什么呢？大概是知晓天命而不被迷惑的人吧。您的祖宗过去兴起于沙漠地区，拉弓射箭，进入中原地区，纵横驰骋于天下，周边各个少数民族，全都归附，若不是天命所归不会到这种地步啊。到了您和您父亲的时候，正是应当拱手守成的时候，盗贼却在汝州、颍州兴起，华夏一片骚乱，号令得不到施行，以至于国家丧失，这难道是人力能决定的吗？这就是天意吗？当时，我并没有强大的军队来威震天下，而是取代你们家成为天下之主，这也都是天命。以前你们君主在沙漠（地区），朕主宰中原地区，你们君主和大臣们却顽固坚持（不改变态度），致使边境的战事多次兴起。现在听说你在沙漠中去世，朕感到非常悲痛，特意派人前去吊唁，用牲畜和甜酒作为祭品来祭奠，来使你的灵魂享用，你要明鉴此事。’皇上认为凡是祭祀，大的祭祀、中等的祭祀除了使用制帛（按定制制作的丝织物）之外，那些小的祭祀还有使用纸做的纸钱的，这种做法出现在近代，非常不合常理，于是命令礼部商议这件事。按照《周礼》，举行大祀时要用玉帛，举行次祀时要用牲畜和丝织品，举行小祀时要用纯色的牲畜。现在商议的结果是，在京城举行的大祭祀、中祭祀都应该使用币帛，在京城之外的王国以及府、州、县祭祀典册上的神灵时也这样做，其余的小祭祀只使用牲牢和酒醴。 庚申日，分别赏赐各都司下属卫所千户以下的官员数量不等的钞币。 辛酉日，辽东都指挥使司奏报：‘新归附的投降胡虏一百零六口、牛马一百七十匹。’ 壬戌日，礼部上奏：“京都的太社、太稷已经同坛合祭，而各王国、府、州、县仍然沿用旧的制度，这在礼制上是不统一的。现在商议也应该共同建造一座祭坛，神主都依照京城的制度，用石制的神主，将其埋在祭坛的南面，两个木制的神主在祭祀的时候就设置好，祭祀完毕后收藏起来。社稷坛的配位，以前是用勾龙配社，用后稷配稷。如今太社、太稷已经供奉仁祖淳皇帝配享，而各王国、府州县没有可以配享的人，所以难以设置配位。现在商议各王国的社应该称为国社之神，稷应该称为国稷之神，各府的社应该称为府社、府稷，各州的社应该称为州社、州稷，各县的社应该称为县社、县稷。”皇帝听从了他的建议，命令将这个制度向天下颁布。 夜里，火星侵犯右执法星。 丙寅日，设置燕山中左二获卫指挥使司。 丁卯日这天夜里，宁夏卫这个地方风雨交加，头盔、旗帜和长矛上有火光闪现。 己巳日。五开洞蛮吴面儿等人叛乱，靖州卫指挥佥事过兴战死。起初，面儿用邪法蛊惑民众，于是聚众作乱，过兴率领三百士兵前往逮捕他，但由于寡不敌众，过兴父子被贼寇抓获，一起被害。事情上报朝廷后，皇上命令辰州卫指挥杨仲名率领军队前去讨伐他们。诏书说：三苗没有德政，倚仗地势险要，不懂得人间事理，不尊奉上天的时令，多次产生盗窃（掠夺）的心思，长久以来成为百姓的祸患。近来又杀害了过兴，罪恶不可饶恕。现在任命你为总兵官，率领辰州、沅州等地的官军以及当地的隘丁兵夫前去讨伐他们。你要思考制伏敌人的谋略，看准时机，相机进取，来消除民众的祸患。辰州、沅州等地应该征调的官军，全都听从（他的）指挥调度。 秋七月初一辛未日。 壬申日，把汜水县的治所迁到成皋。 丁丑日，皇帝在太庙祭祀。派官员到鸡笼山庙祭祀功臣。 平阳府猗氏等县发生旱灾出现饥荒，（朝廷）命令户部赈济每户一石米，并且减免那里（指猗氏等县）的夏税。 戊寅日，任命前任户部尚书沈立本暂代刑部侍郎之职。 己卯日，宁夏下大雨，发生地震。蒲州万泉县发生旱灾出现饥荒，皇帝下诏书打开粮仓赈济百姓，有九千三百三十七户（得到赈济），发放粟米、麦子共一万二千七百三十九石。 辛巳日，命令西平侯沐英率领陕西所属的卫军士兵修筑岷州城，设置岷州卫来镇守此地。又设置了碾北卫指挥使司。 癸未日，设置宁山卫指挥使司。 甲申日，岁星侵犯牛宿。 乙酉日，工部上奏说：“各个藩王的王宫城规模还没有固定的标准，请以晋王府为标准，周长三里三百零九步五寸，东西一百五十丈二寸五分，南北一百九十七丈二寸五分。”皇帝批示说：可以。 戊子日，皇帝对秦王的属官下令说：“王府设置属官，本来就是古代的制度。然而古代只用擅长文章的人来辅佐各位王爷。朕分封诸子，在相府中设置武臣，是想让他们成为国家的屏障，抵御外侮，防范祸患，没有战事时就协助君王治理国家，所以他们出则为将，入则为相。现在靖江王府的官员和指挥耿良不和，甚至有欺凌指挥的意图。因此朝廷命令武相有紧急情况就出征担任将军，让获卫指挥作为他的副手，回来后就不再参与财务和司法事务，有关军务则由文臣武将商议，没有战事就引导大王向善。有时中书省的文书，有违背朕意的地方。你就按照诏令去执行它。 庚寅日，秦相府上奏请求讨论王府救获日月薄蚀的礼仪。礼部商议说：‘《周礼·鼓人》记载：拯救日、月食，就要告知王击鼓。’《春秋传》中说：‘不是日月的异常现象就不击鼓。’《尚书》说：‘日月交会不合常规，瞽乐师敲起了鼓。’自古以来发生日食、月食这样的灾异现象时，从天子到普通百姓，都没有闲暇安宁的时候，那么亲王也应当进行补救（以消灾异）。只是王府是庄重威严的地方，百官在这里集会击鼓，在道理上是不合适的。现在商议凡是遇到日食、月食，亲王只在露台上行礼，不击鼓。那些大小官员就向布政司、按察司击鼓（鸣冤或诉说事情等）。’皇帝听从了礼部的建议。 辛卯日，西安府的华州、蒲城县、同州、合阳县等地发生旱灾，朝廷下令免除这些地方的田租。 壬辰日，赏赐北平、辽东等五个都指挥使司下属卫所的军士冬季用的布、丝绵等物品。设置弘农卫指挥使司。 癸巳日，皇帝的第四孙朱高炽出生，他是当今皇上（朱棣）的嫡长子。 丁酉日，下令禁止被贬谪戍边的人不得呈上密封的奏章。当时有官吏、军人和百姓因为犯法而被发配戍守边疆，或者被判处劳役去屯田种地的，很多人都上奏章以求被提拔任用。考查他们的言论，发现都是荒诞虚妄没有根据的，所以下令禁止他们都不得向上进呈密封的奏章，陈述意见建议，以及借用有关部门的印信，违者都要被判处重罪。 己亥日。派遣光禄寺少卿徐英带着茶叶、纸张、衣服前往罕东买马，买到了四百六十九匹马。 派遣广东布政使赵嗣坚带着诏书到应昌去晓谕故元丞相驴儿说：‘上天顺应厌恶满盈而喜好谦逊，喜爱生机而厌恶杀戮，这是从古至今明确的训导。从前上天改变气数命运的时候，你率领步兵和骑兵秉持坚贞的节操，保卫边疆，到现在已经十一年了。曾经派人去问候您，没有得到回音。所以再次派人去你所在的地方，把御寒的衣服赐给你。你能接受赏赐，安然地居住在边塞之上，来谋求后代的福分，难道不是个明智的人吗！朕说到这里，只有靠你用智慧来考量（这件事），千万不要被奸邪之人迷惑。《尚书》说：‘做善事的人会得到上天降下的百种祥瑞，做坏事的人会得到上天降下的百种灾殃，只有顺应天理才会吉利，你应当仔细考虑。’ 这个月，苏州、松江、扬州、台州四个府发生了海水泛滥，淹没了居民的房屋，有很多人溺死。皇帝下诏书派遣官员去慰问他们。 八月初一庚子日。 辛丑日，赏赐羽林军等卫所的军士十万七千六百多人，麦子总共十六万一千四百多石。 壬寅日，派遣官员祭祀历代帝王。 癸卯日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀军旗。 丙午日，木星侵犯房宿。 丁未日，派遣官员在孔庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社神和大稷神。祝文与春祭相同，但将“告祀”改为“报谢”。 任命前刑部侍郎顾礼为户部侍郎。 设置凤阳中右二卫指挥使司。 甲寅日，高邮州献上白兔。 乙卯日，平凉府华亭县下冰雹，庄稼受灾，皇帝下诏免除该地的赋税。 辛酉日傍晚出现月食。 壬戌日，乌思藏故元赏司巴、司徒公哥扎思及监藏巴藏卜等派酋长阿由前来朝见，进献土特产。 西平卫指挥佥事撒儿扎拜、百户巴麻、完者帖木儿等人前来朝见，进献马匹以及铠甲头盔等物品，（朝廷）按不同等级赏赐衣服和钱钞。 丁卯日，皇帝下诏，让苏州府沿海遭受风潮的居民，由官府进行赈济。 戊辰日，皇帝赐给京城守卫军士兵绮罗、绫帛等物。 己巳日。任命工部侍郎朱瑛担任尚书。这个月，免去应天、太平、镇江、广德各府州的秋粮。诏令说：“我过去率领军队东渡长江，姑孰、金陵、京口、宣城、广德、徽州、长兴、安吉、宜兴、江阴依次归附，不到三年，全部归入版图。当时天下的豪杰，各自称王，声教各异，如果不是百姓辛勤地供给我军粮草，我又怎么能平定祸乱，统一全国而成为天下之主呢？如今祸乱已经平定，朕登上皇位已经有十一年了，经常想到你们这些百姓，你们太辛苦了，即使是我的子孙，也应该世世代代不要忘记。所以特地全部免除今年的田租，来减轻百姓的负担。唉！兴起的君主平定祸乱，为天下开创福祉。想到我善良的百姓，已经先辛劳了，以后必定会得到回报，所以特此下诏晓谕（百姓），希望你们都能明白我的心意。 赐给靖州卫军士米钞，共计米三千五百石，钞一千四百锭有余。 派遣使者携带诏书前往金山，晓谕元朝将领纳哈出说：‘人生天地间，能观天地。事物变化的关键，在于能认识时机和形势而不失误，这就是杰出的人才。古人说过：‘救活一千个人的人，他的后代一定会被封为最高级的臣子。’你忠诚是忠诚，何苦违背天道，无视人事，做出这样的缺德事呢？”以前你在江东被抓获，我特地放你回去，这是我顺应人心而保全你的性命。大体上，遭受患难的人，谁不想摆脱患难而保全自己呢？当时你在俘虏囚犯之中，到底是愿意死呢还是愿意活呢？如果用这种心情去衡量，就一定不敢肆意妄为地残害他人了。凡是在两军之间，有力量不如你的人，都被你拘禁起来。你能把自己遭受祸患想要解脱的心理，推及到俘虏囚犯身上，你一定会非常昌盛，福分延及子孙后代了。你却不能用自己的心去推想他们（的情况），把他们全都杀了而毫不顾惜。比如去年冬天，你率领军队侵犯我国的辽境，在撤军的那一天，你们丢下了很多士兵，我都把他们保全了下来，不曾轻易杀过一个人。从前万户黄俦奉我的命令前往，难道是黄俦自己愿意去的吗？这实在是朕下达的命令，我也没有办法。况且这个人曾经对你有恩，怎么能想到你不顾及好生恶死的人之常情，突然有一天将他杀害，你的危难是由黄俦造成的，黄俦却被你杀害了。人是可以被欺骗的，但上天不可被欺骗，上天在监视着你，灾祸将会降临到你身上。现在你和朕的守边将士，军旗相互看得见，略微较量了一下胜负，双方不相上下，在箭矢石块之下，遭受伤害的人很多。然而已经过去的事情就不再追究了，对于未来的事情，能不思考吗？从今往后，如果能派来一位使者，消除往日的罪过，朕也不会计较。如果不这样做，你一定会被敌人俘虏，到那时，你还有什么脸面来见我？旨意下达，你们要认真思考。 九月初一庚午日，钦天监进献明年的大统历。皇帝驾临奉天殿，向诸王和百官颁布历法。 癸酉日，册封第二皇女为宁国公主。 丁丑日，金星干犯氐宿天区。 戊寅日，成都、华阳二县发生地震。吉安侯陆仲亨、汝南侯梅思祖接受诏令却逾期未到，司法部门弹劾了他们。皇上下令没收陆仲亨的公田，停发梅思祖的岁俸。 把应天府上元县官府和百姓的田地作为司菜局的菜园，官田免除田租，民田则给予相应的价值（报酬）。 壬午日，赏赐河南征北的将士五千二百八十四人，钱钞六千四百八十二锭。 甲申日，祭祀周天星辰。设置黔江守御千户所。当时彭水县的知县聂原济进言说：‘黔江这个地方与散毛、盘顺、酉阳各洞交界，蛮寇在这里出没，多次成为百姓的祸患，应该设置军队守卫并屯田驻守。’皇帝下诏听从他的建议，设置千户所来镇守此地。 乙酉日，赏赐在京城以及北平各卫所的将士锦缎丝绸布帛，赏赐多少各有差别。 丙戌日，（皇帝）下敕令晓谕韩国公李善长等人说：“你们监督大祀殿工程，已经有些日子了，还应当好好安抚工匠，让（工程）早日完工。”明天是我父母辛苦的日子。从前，每逢陛下生日，近年来举行庆贺典礼，都是由相关官员操办的，因此侵扰百姓，已经下令禁止了。你们以后不要因为这件事而荒废政事，离开劳作的地方，应当谨慎行事，不要懈怠。 丁亥日，设置遵化卫指挥使司。夜里，月亮侵犯天街星。 己丑日，有客星扫过天弁星，向西南方向运行，进入尾宿。此前，甲戌日，金星出现在五车星的东北方。 丁丑日，火星进入了紫微垣。 戊寅日，彗星出现，光芒长一丈多，扫过皇宫内的台阶。 庚辰日，金星进入紫微宫，掠过北极五星。 壬午日，月掩东垣少宰星。 甲申日，彗星进入天市垣。 丁亥日，月亮运行到天市垣。 从这一天到十月己未日，天空被阴云遮蔽看不见月亮。 辛卯日，礼部上奏：“各藩王所属的府、卫等各司，在元旦、冬至日进行庆贺的礼仪，还没有既定的制度，很多人就此提出请求。现在按照礼仪有着等级威严的规定，尊崇的对象不能有两个，进呈笺文这种做法是不合适的。命令王府的人亲自到衙门去，到时候要亲自去行贺礼。在京城之外的各官署就预先派遣一名副职官员跟随朝班参加行礼。”皇帝就听从了礼部的意见。 壬辰日，太原发生地震。 丙申日。追封刘继祖为义惠侯，诰令上说：‘朕从前地位低微的时候，接连遭受亲人去世的悲痛，在寻找墓地时十分艰难。你继承祖先的品德，发出仁爱宽厚之心，拿出自己肥沃的土地，慷慨地赠予我，我才能够将先人妥善安葬。先父先母，顾念这样的大恩，我怎么能忘记呢？但岁月容易流逝，深厚的恩德难以报答，感慨思念的感情十分深厚。现在我特地赠封你为义惠侯，让你在九泉之下荣耀。你如果在天有灵，就接受这加恩特赐的任命吧。’他的妻子屡氏被追赠为义惠侯夫人。皇帝诏书说：“一个家族的兴起，一定是因为这个家族的人，不仅仅是丈夫独自修养道德，也是因为妻子的美德相协助。义惠侯的妻子屡氏，温和柔顺，仁慈贤惠，能够成就她的家庭。从前我居住在这个地方，家中遭遇流行疫病，父母都去世了，想求一块土地来埋葬他们。你们夫妇乐善好施，把我的父亲母亲的阴宅安置在这里，我至今都难以忘怀。特地在冥冥中追赠你的妻子娄氏为义惠侯夫人。你如果在天有灵，就欣然接受这个诏命吧。”派遣官员携带诰命，并用祭文和牲醴祭祀他。 中书省上奏说：削减各地交纳淮浙盐时搭配的米数，河中府每引削减四斗，河东以及岷州削减三斗。依从了他。 赐给河南等卫所指挥使周岩等八十一人公田米二万二千一百四十石。凡是离职后重新任职的以及新任命还没有立下功劳的，都不给赏赐。如果有祖父为朝廷之事而死，子孙承袭官职的，有的父子都去世了，有的父亲去世有儿子的，有的儿子年幼还没有立下战功的，有的在职期间有犯了应处以笞刑这样罪名的，有的虽然有战功但犯了私罪的，有的刚刚归附朝廷的，有的没有后代而由养子承袭官职的，朝廷命令兵部列出名单上报，只有有过错的不给予俸禄，其余的都给予俸禄。 设置府军左、右二卫指挥使司。 这个月，襄阳卫指挥使李琛去世了。李琛，是沔阳的景陵人。起初跟随陈友谅担任副将。庚子年夏天，他跟随陈友谅入侵，被擒获。皇上见他勇猛矫健，就释放了他。陈友谅兵败逃亡后，他被遣返回到景陵，去招集他的部下。甲辰年，被授予广武卫指挥副使的官职，多次跟随大将军徐达、卫国公邓愈出征讨伐敌人并立下功劳。洪武四年，他被提升为指挥同知，调任去驻守襄阳，不久后被提升为指挥使。李琛为人谦虚好学，经常以节俭约束自己，虽然经历了富贵，但他的心却很淡泊，就像他贫寒时一样。所得到的俸禄收入，都用来接济帮助亲戚朋友当中贫穷的人。等到他去世，家中没有多余的钱财，只有一间空荡的屋子，人们都称赞他的贤能。 永宁卫落下池的贼人发动叛乱，指挥张兴率领军队前去讨伐并平定了叛 赐中都国子助教贝琼退休。贝琼，字廷臣，嘉兴崇德人。他性格坦率，不注重仪表，但是立志好学，博览并精通经史百家的言论，善于写文章。年龄到了四十八岁，才获得州郡举荐入京应试。张士诚占据苏州，多次征召他，他都不去。洪武三年，他被推荐参与修撰《元史》。六年，贝琼被提拔为国子助教。九年，他升迁为中都国子学的助教，教导功臣的子弟。贝琼向来有声誉，即使是将校武夫，也都知道尊敬他。到这时辞官退休。第二年在家中去世。有《清江文集》在世间流传。 又派使者到沙漠中吊祭元朝的继位君主。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十九卷。 第124章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十 洪武十一年（4075年）冬十月初一庚子日。 辛丑日，晋相府上奏请求把太原府城隍神改称为晋国城隍神。皇帝下诏同意了他的请求。 癸卯日，赏赐凤阳各卫所的指挥、千户、百户每人四匹有花纹的丝织品。 丁未日，皇帝祭祀太庙。 戊申日，皇帝下令告诫总兵官指挥杨仲名说：“军队是为了保护百姓而存在的，首先必须讨伐残暴的人。三苗不遵守教化，朕命你率领军队去讨伐他们。昨天已经知道了军队出征的日期，现在不知道军队到了什么地方，特地派遣内臣吴诚到军中，观察你们的军队，凡是有方略，要抓住时机施行，然后派遣使者来报告。” 庚戌日，驸马都尉、右柱国、曹国公李贞去世。 李贞一直居住在泗州盱眙县，后来迁徙到临淮的东乡。他生性孝顺友爱，宽厚俭约，谦虚谨慎，娶了皇帝的姐姐长公主。元朝末年，中原地区战乱不止，李贞看到同乡中有扩大田宅、聚敛财富的人，总是叹息说：“这是什么时候啊，还想做个富家翁？”于是捐出家财，宰杀牛猪，准备酒菜，召集乡里的人，约定要守望相助。没过多久，乱兵入境，当时淮东还在元朝的控制下，李贞就带着家人去淮东避难。过了很久，听说皇上在滁阳，于是就带着他年幼的儿子李文忠向西奔走，在乱兵中辗转出入，吃草充饥露天住宿，几乎不能活下来，日夜向天呼号，希望保全父子性命。过了一个多月，才到达滁阳拜见皇上，当时是甲午年冬季十二月。皇上见到他非常高兴，赐给他的衣服和其他用度非常丰厚。李贞父子自己庆幸说：“我和你脱离了祸乱，能够到这里，可以说是获得新生了。何况又得到了依靠，您恩宠优厚，拿什么来报答您呢？”文忠当时十六岁，沉着坚毅，有智谋和勇气。皇上非常喜爱他，说：“我的外甥就像我的儿子一样。”培养教育都很完备，皇帝命令他随军出征。戊戌年，朝廷军队攻下严州、衢州、婺州、处州各郡，皇帝命令李文忠在严州设立统兵在外的将军府，来谋划处理还未归附的郡县事务。李贞从金陵前往平江府去奉养母亲。 乙巳日，张士诚派他的部将从乌石山侵犯严州和诸暨，交战了两个月还没结束，严州百姓非常恐惧，李贞内心不安，于是暂时掌管了军务，命令李文忠率军击败了敌军，六天后返回，百姓们得以安定。 丙午日，皇上派出大量兵力平定两浙，命令李文忠率领他的军队水陆并进，进攻杭州。李贞再次掌管军务，军队从桐庐出发，俘虏了那里的守关士兵，送到严州安置。被俘的士卒被押送到了严地，见城中的精锐士兵都被派出，暗中有了反叛的想法，李贞察觉到了，就宴请了他们。趁这些俘虏喝醉了，郭贞将他们全部捉拿，戴上刑具押送到京城，皇帝非常高兴。文忠的军队所到之处没有不被攻下的。杭州被平定后，留下李文忠镇守。谢贞又来侍奉他。又过了一年，是洪武元年，皇上即皇帝位，封李贞为恩亲侯。当初，贞打算到淮东躲避战乱，可是皇姊去世了，暂且把棺木停放在乡里。到这时，皇上不停地思念她，追封她为孝亲公主，诏令有关部门按丧礼把她归葬在祖先的坟地。郭贞当时在杭州，皇上想念他，以至于在睡梦中梦到他，经常派中使询问他的起居情况。洪武三年，皇上想早晚见到李贞，赐给他内城西面的宅邸，召李贞前往宅邸，加特进、荣禄大夫、驸马都尉、右柱国、曹国公，追封孝亲公主为曹国长公主。高贞年近七十，离职回家后，朝廷下令免去他参加朝会的义务，拜见皇帝时不直呼其名。皇帝亲临他家赏赐宴席，皇太子以及各位王爷，也经常去问候。石贞局促不安，只是用手抚摸着胸口说：“您对我的恩义深厚，我的言语无法报答。”当时，北方已经平定，剩下的敌人逃到沙漠里去了。五年，皇帝下令率军出征剿灭敌军，授予李文忠征虏左副将军的职务，让他出征。军队出征越过山岭已经五个月了，捷报还没有传来，皇上很为此担忧，召贞进入便殿告知自己的想法。贞进说：“上天生下圣明之人，承接中华的气运，陛下洪福齐天，四海之内全都归于陛下统治，那元朝残余的小小势力，在沙漠中苟延残喘，不值得担忧。捷报很快就要到了，希望陛下不要劳神忧虑。”不久，李文忠果然凯旋归来。皇帝又驾临李贞的府第，赐宴款待，君臣十分欢乐。陆贞上表谢恩，并辞谢了俸禄和赏赐。表中写道：“臣下承蒙圣上的恩典，因为是孝亲公主的亲人，圣上恩宠赏赐我府第，自己揣度我有什么才能，竟然承受这样的荣耀到这种地步。臣生长在田间，辛勤从事农耕之事，只知道靠力气吃饭，哪里敢有非分的想法。当初特别承蒙仁祖皇帝不因为我平庸愚笨，让我成为了您的女婿，长期受到您的照顾和教导，我对您的思念没有穷尽，对您的报答没有尽头。接着中原地区发生战事，家中亲人都已不在，我独自带着年幼的孩子，到别的地方避难，在恶人聚集之处暂时安身，在艰险的环境中奔波，生命就像早晨的露水一样危险，哪里敢期望能够保全性命。敬想陛下兴师仗义，顺应天意人心，掌握天命而开创帝业，奋发神武而拯救百姓，四海归心，群雄都来归服。臣下父子，有幸遇到圣明的陛下，从泥涂中解脱出来，又从垂危中得以重生，被收养在宫廷，陛下待我们如同亲骨肉。我的幼子文忠，还是个懵懂无知的孩子，承蒙陛下的再造之恩，得到扶持培养，陛下还教导他神妙的谋略，派他镇守边疆，他还没有做出丝毫贡献来辅助陛下治理天下。这就像萤火虫的光芒，依靠着日月；蚊子的嗡嗡声，附在雷霆之上。以至于后来武功告成，也都被列为受封的行列。享受一品俸禄，位至上公，往下到最愚笨之人，我的小孙子景隆，也忝列侍卫之职。家族三代人都衣着光鲜荣耀，一门之中承受的恩泽浩大丰沛。揣度现在拿朝廷俸禄的人家，没有比我家更优厚的了。回想以前的艰苦，哪里想到会有今天的荣华富贵呢？每一寸土地，每一分钱财，没有不是靠帝王的力量得到的。陛下怜悯我年老，准许我不上朝，又怜悯我愚笨，用特殊的礼仪对待我。多次承蒙皇上亲自驾临，时常得到太子的关照。皇帝的恩宠赏赐常常从皇宫中送来，爵位和俸禄又优厚地给予子孙。陛下对我的隆恩厚意，言语是难以表达的。如今朝廷清明，法令制度全部推行，官职不空缺，俸禄没有不劳而获。臣下常常存有知道满足的警戒之心，总是深切地怀着盈满会招损的恐惧。我的俸禄，本来就应该辞去。希望圣上能够体察我的诚恳之心，批准我的请求，这样我的真情才能得到伸张，我也能稍微摆脱尸位素餐的深深愧疚。臣下我可怜自己衰老，没有办法报答陛下的恩德。希望陛下能长寿如天地，宗庙社稷尊崇安宁，福泽绵长，永远享受太平盛世。”大概卢氏一心为了国家，儿子虽然在身边，早晚侍奉她，她也不感到高兴。有时奉命到各地征战讨伐，长时间在外面操劳，也不因此而忧愁。他就是这样忠诚。这一年春季的三月，文忠护送陪伴秦王、晋王前往他们的封国，到了六月，回来，才过了五天，贞就生病了，忽然不能说话。皇上听说后非常吃惊，立即亲临他的宅第探问病情。皇上拉着马周的手，问道：“还认得朕吗？”马贞仰头哭着回答，皇上也流下了眼泪，呜咽着无法停止。过了一会儿，皇帝回宫，宫中使者接连前来问候并赠送物品。到这时去世，享年七十六岁。皇上震惊悲痛，停止上朝三天，乘车驾临其家祭奠，追封他为陇西王，谥号为恭献。 十二月庚申日，被安葬在盱眙县灵迹乡斗光山的原野，依从长公主墓地的规格或方位。下葬那天，皇帝又前往西城门楼上望着灵柩哭泣。长公主生性非常孝顺，在还没有下嫁的时候，侍奉父母善于顺承父母的心意，父母很钟爱她。出嫁后，她帮助丈夫管理家务，尤其勤劳节俭，侍奉公婆恭敬孝顺，喜欢做善事。平时很少吃荤菜，晚上就礼拜北斗星，每天都是这样。贞观二十八年去世，临终的时候，神志清醒，端坐着去世了。毛贞的继配夫人陈氏，被封为淑德夫人。杨贞对父母十分孝顺，对待长辈也很恭敬。太夫人性情严厉，谢贞稍有违背她的心意，就会被她加以叱责。虞贞曾经陪侍太夫人吃饭，正赶上太夫人发怒，将她的食器扔到地上，虞贞慢慢捡起食器，像当初一样吃饭，更加恭敬了。他有四个弟弟，父亲已经去世，他们请求分割家产。张贞对他们说：“父亲去世了，母亲还在，如果分了财产分开居住，母亲的心里难道不会觉得不舒服吗？先人的田地房屋，都等到老母亲百年之后，随你想要什么就拿取什么，我不会计较的。”各位弟弟都惭愧而敬服。等到他显贵以后，凡是有亲戚流落在外的，他一定会请求皇帝把他们召回京城。曾经说过：“人生在世，贫贱富贵，都不能改变自己的操守，一旦富贵就忘记贫贱，这是君子不会做的事。”平时穿衣服只要求舒适得体，吃饭只要求可口，皇上不时地赐给他衣服，旧了一定缝补后继续穿，即使是一条腰带旧了，也一定会收藏起来以备后用。有的子孙对他奉养太丰，他就觉得不安，召来子孙，恳切地向他们讲述自己未遇时的艰难以教育他们，说：“我家一向清寒，承蒙圣上的恩德，才有今天的富贵，虽日日美食盛馔，又何患不能继续呢？然而奢侈浪费的事情，是我生性所不喜欢的。如今皇上正在用勤俭节约来教化天下，我作为外戚中的长辈，如果行事奢靡，拿什么来劝导率领家人呢？你们要记住这些话。”他的俭朴节约大概是源于他的本性吧。 癸丑日，任命龙骧卫指挥使萧成为陕西都指挥使，任命山西指挥同知王约担任山西都指挥使。 乙卯日，朝廷任命梅殷为驸马都尉，娶第二皇女宁国公主为妻。殷，是汝南侯思祖兄长的儿子。 丙辰日，开封府兰阳县奏报黄河决口损害了庄稼，皇帝下诏免除那里的租税。 戊午日，将骁骑左卫改为府军后卫。夜里，月亮侵犯南斗星。 占城国的国王阿答阿者派遣使者呈递奏表，进献地方特产和良马，是为了感谢明朝皇帝赐给他诏书以及上等丝织品。皇帝又下诏赏赐他们国王金织文绮、纱罗衣各一套。 将武德卫改为府军前卫。 将蕲水、罗田两个县隶属于黄州府。 癸亥日，任命前户部侍郎程昭为宁国府知府。 甲子日，将兴武卫改名为武德卫。 乙丑日。播州宣慰使杨鉴进献马匹，皇帝赐给他文绮袭衣。 这个月，朝廷命令陕西布政使司转运本处仓库的十二万石粮食到宁夏、河州。 大祀殿建成。当初，郊祀的制度是，冬至在钟山南面的圜丘祭祀上天，夏至在钟山北面的方丘祭祀大地。到这时就在圜丘的旧址上建造了十二间的大祀殿，中间四间用黄金装饰，其余部分用三彩装饰。正中间修筑一座石台，在石台上设置上帝、皇只的神座。每年正月中旬，选择一个吉日举行合祭，皇上穿礼服行礼，将仁祖淳皇帝的牌位供奉在配享殿中。大殿前有东西廊庑三十二间，正南有大祀门六间，连接步廊，与大殿廊庑相通。大殿的后面是六间库房，用来存放先皇用过的东西，名叫天库，屋顶都覆盖着黄琉璃瓦。在大殿东边稍微往北的地方设置厨房和库房，在厨房东边又稍微往北的地方设置宰牲亭和水井，都用走廊通道相连。大殿两边的廊屋后面用围墙环绕着，延伸到南边是三个石门洞，用来通往大祀门里面，这被称为内坛。外面的围墙周长九里三十步，有三个石门洞，南边有三条甬道，中间的叫神道，左边的叫御道，右边的叫王道，道路的两旁略微低一些，是侍从官员走的道路。斋宫位于外城墙内的西南方，门朝东。于是命令太常寺说：“近来我命令三公率领工部的工匠，在京城南边建造大祀殿，来合祭皇天后土。冬季十月，宣告大功已经告成，皇帝特别命令礼部取消前代的祭祀日期安排，每年只祭祀一次。古人在南郊祭祀上天，大概是按照礼义来决定的。 所以说，南郊祭祀上天，要在阳气初生的月份举行；北郊祭祀大地，要在阴气初生的月份举行。谁不知道在阴月祭祀极盛的阳气之物，在阳月祭祀极盛的阴气之物，从道理上来说是值得怀疑的。而且清扫地面来祭祀，这种做法由来已久，大概是说祭祀土地崇尚实在而不崇尚奢华，后代人拘泥于古代做法而不改变，于是使得祭祀天地的祭品反而比不上祭祀人的祭品。如果让人们的享受也遵循古代而不改变，那么就应当凿地盛酒用手捧着喝，吃生肉喝生血，在树上筑巢居住、在山洞里藏身了。用现在的情况来说，这些做法在世间果真能施行吗？这肯定不是这样的。现在命令太常每年在春季的开头合祭天地，正是三阳交泰之时，是人事的开始。”后来大祀殿又换成了青琉璃瓦。 山西边将派人将所抓获的原元朝平章完者不花送到京城。完者不花，是元朝丞相驴儿的下属，皇帝派使者将他送回给驴儿，并且在玺书中告诉他说：“十一年六月至九月，我三次派使者北上，两次是为了吊唁祭奠，一次是为了向你表达敬意。不久之后，派出的使者都没有回来，他们的生死下落无法知道。前些时候，边境将领把你的部属平章完者不花送到京城来，朕对边境将领很生气，认为刚刚派遣使者与你们交好，却捉拿你们的平章，这难道不是对你们失去信用吗？现在特地派遣宦官送他到丞相的营帐，是宽恕他的罪过，还是将他放逐，您自己作安排处理。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十卷。 第125章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十一 洪武十一年（4075年）十一月初一庚午日，朝廷征召宁国府知府涂节担任通政使。 设置宁化守御千户所。 当初，山西平定后，只有靖乐县的残余匪寇四大王逃进了芦芽山，经常出来抢掠，成为了当地居民的祸患。 六年，千户唐诚吉率领军队在同瓦沟椽坊山，将其党羽哈剌张逮捕并送到京师，斩首示众。 到这时，朝廷又在宁化镇筑城，设立千户所，作为抓捕剿灭盗贼的计划。 思南宣慰使田大雅因为继承官职而向朝廷上表谢恩，并献上当地的土特产、良马，朝廷下令赐给他文绮和钞币。 总兵官辰州卫指挥杨仲名讨伐并击败五开叛乱的蛮人，报捷的奏书送达京城。 皇上派遣使者带着敕令告知他说：“三苗不施行仁德，自古以来的帝王大多安抚他们，但他们始终不遵从教化，因此世世代代成为善良百姓的祸患。今年朕派你率兵进讨，果然有谋略。十一月一日，飞捷传到京城，朕非常高兴。听说各个蛮族已经被平定，只有吴面儿远远地逃到溪洞之中。各地的人事情况不同，险阻的形势也不一样，不必对吴面儿穷追不舍。他罪恶满盈，自然会被消灭。于是命令内臣尚履、奉御吕玉到军中视察军队、检阅胜利成果，你要尽心安抚军民，以符合我的心意。” 当时西番多次侵犯边境，皇帝命令西平侯沐英担任征西将军，率领都督佥事蓝玉、王弼统率京卫以及河南、陕西、山西的步骑兵前去征讨。 皇上亲自撰写文章祭告五岳四渎、山川、军旗之神说：从前战争持续了很长时间，老幼困苦不堪，少壮被迫奔逃，他们非常痛苦。在这个时候，无论贤能还是愚昧的人都盼望安定，皇上感动上苍、上帝爱惜生灵，于是命令我平定祸乱，养育百姓。我没有才能，实在是仰仗神明的庇佑。现在祸乱已经平定，有十一年了。只是西戎靠近边疆，每年常常肆意侵犯，特地命令西平侯沐英、都督佥事蓝玉、王弼等人率领军队前往讨伐，希望神灵有灵验之能，还希望神灵能够帮助他们。 甲戌日，占城国王阿答阿者派使者宝禄圭照婆郎等向朝廷进献大象、马匹以及茄南木香。皇帝下诏赐给国王织金的文绮，赐给使者文绮衣服、钞币不等。 丁丑日。赏赐贵州宣慰使霭翠、今筑安抚使密定、普定府知府安瓒每人锦缎二匹、有金龙图案的精美丝织品二匹。 戊寅日，大同白洋镇巡检张文焕曾经外出巡逻，突然在焦山与胡兵相遇，战死了。他的妻子听说张文焕死后，也在同一天死去。其中一个儿子贫穷困苦，无法养活自己，正赶上天气寒冷，十个手指都冻掉了。有关部门将此事上报给了皇帝，皇帝下令将张文焕的儿子接到京城，派人照顾他，并给他的父亲发放俸禄，以赡养他们，三年之后，每月供给一石米，直到他去世。 皇帝的第五个孙子朱允熥出生了，他是皇太子的第三个儿子。 开封府封丘县上报说黄河泛滥损害了庄稼，朝廷下令免除当年的田租。 癸未日，设置太原左获卫指挥使司。夜里，发生了月食现象。 乙酉日，平凉府华亭县报告说霜灾和蝗灾危害庄稼，朝廷下诏免除今年的田租。 赏赐征讨西番的京卫士兵五千四百八十人，每人两匹绢。 庚寅日，皇太子妃常氏去世。皇帝身穿白色丧服，停止上朝三天。皇后身穿素服悲伤地前来哭吊。皇太子穿着齐衰丧服，葬礼结束后，在墓地将丧服焚毁，然后穿着平日的衣服返回宫中。皇孙要穿着斩衰丧服，在灵柩旁边设置灵座，遇到祭奠时就穿着丧服。各位王爷、公主按照规定穿着丧服等服饰。 壬辰日，临江侯陈德去世。陈德，是凤阳人。当初，陈德在定远拜见皇上。甲午年，他跟随军队攻打全椒、滁州，被授予万户一职。乙未日，攻克和州，跟从大军渡过长江，攻克太平。丙申年，攻克元中丞蛮子海牙的水寨，平定金陵，夺取镇江，被升为都先锋，接着攻克溧水、常州、宁国等地，被升为帐前先锋。十大元帅在戊戌日，夺取了浙东和婺州。己亥日，攻打绍兴。庚子日，攻取了福安。辛丑日，救援长兴，打退了张士诚的军队。壬寅日，跟随大军出征湖州天目山城、罗家寨。癸卯日，陈德跟随太祖征讨安丰，追击张士诚的军队，打败了他们。又跟随太祖在鄱阳湖作战，擒获了水寨的姚平章。甲辰日，攻克了武昌。丙午日，攻占了高邮、淮安、泗州，升任为天策卫指挥使。征讨浙西，攻克湖州。吴元年，攻克嘉兴、苏州，晋升为定国上将军，升任佥大都督府事，跟随大将军徐达征讨山东。洪武元年，攻克汴梁，徐达奉皇帝诏令从开封、河南渡过黄河，攻取怀庆、泽潞、平阳、太原、大同。二年，恰逢大将军攻克陕西，夺取庆阳，攻占罗山寨，于是被召回汴梁。三年，陈德征讨定西，打败了王保保的军队，攻克了兴元，然后返回京城。十一月，皇帝赐予他开国辅运推诚宣力武臣的封号，官阶为荣禄大夫、勋位为柱国、职为同知大都督府事，被封为临江侯，并赐予铁券。四年，皇帝下诏让他率领河南的军队征讨蜀地，在龙泉打败了夏国的吴太尉，攻破了汉州，进入成都，攻下重庆、保宁。蜀地平定以后，又回到了汴梁。洪武五年，傅友德担任左副将军，与宋国公冯胜一起征讨甘肃，不久被召回，视察关陕的军队。六年，征讨察罕脑儿。七年，徐达出征北平，八年，视察军队，返回京城。不久又命令他到济宁视察军队。九年，他出京镇守北平。十年，王宪回到京城，皇帝准许他休假，回凤阳老家。到这时去世了。他去世的消息传来，皇帝停止上朝三天，追封他为杞国公，谥号为定襄。 甲午日，赏赐在河南操练、征伐西番的一万七千八百三十三名军士，共四万五千零六锭钞。 丙申日。赏赐征讨西番的将校一万六千三百六十三锭纸币。 这个月，苏州府知府李亨为继母服丧，居住在乡里。皇上派遣使者赐给他米钞。诏令说：‘朕思考自古以来创立帝业的君主，必定依靠众多英才而兴起，凭借贤能之人而达到天下大治。你李亨从前担任郡长时，恭敬勤恳、廉洁谨慎，遵守法令制度，即使古代所说的奉公守法的好官，也不过如此。自从你守丧以来，朕从来没有忘记这件事，担心你每天的用度窘迫，特意派人赐给你五十石米，二十锭钞，你要接受这些东西，体会朕的深切心意。’ 陕西土鲁于保安驿丞宗失加和剌哥美吉站的黑鞑靼反叛，抢走驿站的马匹逃走了，守御千户李德率领军队追上他们，将他们斩首。 十二月己亥朔日。 庚子日，朝廷赏赐青州等十二卫的士兵棉布、钱钞和棉花。 辛丑日，太白星侵入垒壁阵星所在的天区。皇上因为苏州、松江、嘉兴、杭州、湖州这五个府的百姓屡次遭受水灾，吃穿艰难，下令全部撤销这五个府的河泊所，免除那里的赋税，把河泊所的收益给予百姓。今年尚未征收的渔业赋税，也一并免除。 又设置兴武卫亲军指挥使司。 癸卯日，又任命暂代刑部侍郎职务的沈立本担任刑部尚书。朝廷赐给陕西布政司所属各府百姓食盐。 丁未日，湓亨国王麻哈剌惹答饶派遣他的臣子淡罔麻都等人捧着金表前来进贡，还进贡了六个番奴、两千斤胡椒、四千斤苏木以及檀香、乳香、脑香等各种香药。百花国国王剌丁剌者望沙也派遣他的臣子八智亚坛等人捧着金表，进贡白鹿、红猴、龟筒、玳瑁、孔雀、鹦鹉、哇哇倒挂和胡椒、香蜡等物品。皇帝下诏赏赐两国国王及使者不同数量的金织、文绮、纱罗、衣服。 庚戌日，辰星侵犯南斗。 辛亥日，暹罗斛国派遣使者入朝进贡。在湖广孟洞这个地方设置崇山卫。 壬子日，任命左通政李允为广西布政使司右参政，提升通政使司知事方鼐为左参议。 癸丑日，任命大都督府掌判官傅奎为广西布政使司左参政。 甲寅日。退休的翰林学士承旨宋濂前来朝见，皇帝下令慰劳他说：‘大臣侍奉君主，应当勤勉恭敬不懈怠。那些能够辞官在家休养的人，从古到今能有几个呢？爱卿年寿长久，精力越发充沛，自从辞官退休以后，每年都来朝见，让朕非常欣慰。朕不忍心让你长途跋涉而来，已经下令礼部赐予你粮食、美酒和菜肴，你尽情享用吧，以安享晚年。’ 乙卯日，衍圣公孔希学前来朝见，皇帝下令慰劳他说：“你家的名声历代昭着，富贵不朽，永远彰扬于天地之间。这是因为你的祖先阐明了伦理的精妙，彰显了万世的纲常，积下了厚重的阴德。你难道不曾常常思念你祖先的品德，从而自己努力做到忠诚和孝顺吗？听说你前来朝见，我已经下令中书省命令礼部为你发放粮饷，你可以去领取。 丙辰日，任命吏部尚书李焕文为四川布政使司左参政，刑部郎中秦中为右参政。 丁巳日，将京城东门命名为钟阜门。朵甘乌思藏灌顶国师答力麻巴剌派遣使者进呈表章，进贡地方特产，皇帝下诏书赏赐华丽的丝织品和缯帛。 戊午日，兵部上奏市马的数量，秦州、河州以及庆远、顺龙茶盐马司所交易的马匹有六百八十六匹。 赏赐山西都司以及三个护卫所的将校们数量不等的绮帛。总共赏赐了一千零七十四名校尉、都尉，共计二千六百七十四匹丝绸。 将金吾前卫改设为羽林左卫，把羽林左卫改设为金吾前卫。 让暹罗斛国的三百一十一名将士返回京城，赏赐一千五百六十一锭钱钞。 戊辰日，在太庙祭祀。这个月，派遣僧人宗泐等人出使西域。 赐给前任广西布政使臧哲米粮和钱钞，敕令说：“你过去在桂林任职，时间不久，虽然有酒后失态的情况，但能廉洁耿介自我约束。最近因为母亲去世离职，一直在家守丧到现在，我一直挂念着你，特意派人赏赐你六十石米，二十五锭钞，用来补给你缺乏的东西。你应当恭敬地奉行孝道，守丧期满后再来朝见，我们共同图谋治理国家。”哲，青州诸城人，以儒士举，授礼部主事，转兵马指挥，发奸擿伏，不避权豪。皇上曾经赏赐给他两锭白金、一匹马。不久后，升任四川左参政，没多久，又升任广西布政使，因为母亲去世离职。从此以后，凡是因为父母丧事而辞官回家的官员，都有赏赐。 派遣高丽使者回去，用敕令告知他说：‘你受奸臣欺诈，不得已前来欺骗我。现在命令你回去，应当把我的意思告诉那些挑起事端的人，说：你们杀死了中国无罪的使者，犯下了大罪。如果不是你们国家执政的大臣前来朝见，并且每年的贡物都按照约定交纳，就不能避免我方派出兴师问罪的军队。你所倚仗的不过是大海罢了，却不知道大海与我共有。你如果不相信，朕会命令战船绵延千里，几十万精锐士兵，扬起船帆向东进发，只是想问你的使者在哪里呢？即使不把你们这类人全部消灭，难道不会俘虏囚禁你们中的大半吗？你们真的敢轻视我们吗？’ 皇帝下诏书晓谕原元朝丞相哈剌章、蛮子驴儿、纳哈出等人说：“自从元朝发生变故以来，大臣们有抛弃君主亲人而只求自己苟且保全的，有违抗朝廷命令而自行其是的，亲眼所见亲耳所闻，这样的人实在不止一个。你们独自奋起忠诚、秉持正义，在遥远的边塞保卫君主，时光如同流水，转眼间已经过去十一年了。现在听说你们的君主因为疾病去世了，对于你们这些大臣来说，可以说是有始有终了，你们作为贤良大臣的名声已经传扬开了。有人听说你们想要拥立新的君主，那亲王有三位，你们正在犹豫之中。这三个人都是元朝皇帝的嫡亲后代。你们如果想要坚定忠贞的心意，不要压制尊贵的而扶持卑贱的，按道理应该从年长的到年幼的，这不就是人伦端正、天道顺遂了吗？如果人有贤愚的差别，礼节就难以完全遵循，依从贤人就吉利。在流离失所国家危亡的时候，作为臣子的却能够独自竭尽全力做这件事，不使元朝的祭祀断绝，这是很美好的行为。使自己的声音充斥人们的耳朵，这难道不是很难的吗？如果不是这样，不考虑地位的尊卑和才能的贤愚，只要有拥立君主的名义，而内心中有擅自决定生死的权威，那就不符合臣子的道义了。何况同类之间相互对抗，彼此猜疑，在这个时候，你们的富贵就像风中的蜡烛，生命如同草尖上的霜，很值得忧虑啊。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十一卷。 第126章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十二 洪武十二年（4076年）春正月己巳日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣和命妇，在坤宁宫朝见皇后，赐予宴会。 辛未这一天，当今皇上以及周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳前来朝见，皇帝按照等级赏赐了他们的侍从官员和卫士钞币。 癸酉日，表彰了九位节妇：延平府顺昌县百姓萧贡材的妻子颜氏，衢州府西安县百姓杨智的妻子陈氏，绍兴府上虞县百姓柳宗远的妻子唐氏，沂州剡城县百姓傅十五的妻子王氏，济宁府曹县百姓许从政的妻子曹氏，武昌府江夏县百姓曾养吾的妻子陈氏，重庆府巴县百姓晏阿堂的妻子谢氏，永川县百姓程鹏翔的妻子马氏，太平府当涂县百姓祖鼎四的妻子高氏。她们都早年丧偶，坚守节操，不再改嫁。有关官员将这些事上报，（皇帝）下诏都在他们的家门上悬挂匾额予以表彰，免除他们家的赋税徭役。 乙亥日，朝廷裁撤全国盐运司批验所，共计三十二处。 刚黄昏的时候，有颗星星像鸡蛋一样大，向西北方向运行，两颗小星跟随着它，运行了三丈多远就消失了。 己卯日，皇帝在南郊大祀殿合祭天地，命令魏国公徐达以及公、侯等人分别向日月、星辰、岳、镇、海渎、山川诸神进献祭品，总共十七个祭坛。正殿中设三个神坛，昊天上帝、皇地只的神坛，都朝向南方，仁祖配位的神坛朝向西方。丹陛的东边是名为大明的祭坛，朝向西方；它的西边是名为夜明的祭坛，朝向东方。东西两庑各有六坛。星辰的祭坛，分别设置在东西两边星辰的位置上。东边依次为太岁，五岳，四海，西边依次为风云雷雨，五镇，四渎。天下的山川神灵的祭坛有两个，分别设置在大海与河川旁边。各坛的陈设仍然依照旧有的仪式（进行）。但是仁祖的配位，玉器用的是苍璧，太岁、风云、雷、雨的酒盏各十个，东西两庑总共各设酒尊三个、酒爵十八个在祭坛的南面。在举行祭祀之前，皇帝要进行五天的斋戒。祭祀前两天，太常寺官员会同光禄寺官员前往天坛视察牺牲。冬至日，献玉帛、进俎、献酒三次，都要先到上帝神位前，其次到皇地只神位前，其次到仁祖淳皇帝神位前，其余的都依照旧仪进行。其祝文说：“嗣天子臣元璋，冒昧地昭告于昊天上帝、后土皇地只。当时正值孟春时节，三阳之气相交而通泰，（我）恭敬地率领臣子们，用玉帛、牺牲和纯色的酒、盛放在祭器中的谷物、众多的祭品，恭敬地在重大祭祀仪式上进行祭祀。在大殿里，准备好这些用来祭祀的燎祭（架柴焚烧祭品）和瘗祭（埋物祭地），皇考仁祖淳皇帝配享神灵。礼仪结束后，第二天清晨，皇帝回宫，驾临奉天殿，百官举行庆成礼，皇帝在奉天殿宴请群臣。这次祭祀，从斋戒告诫百官开始，到将要祭祀的前一天晚上，天空清朗，登上祭坛看到星辰明亮，祥瑞的微风与彩云，光彩闪耀，皇上心里十分高兴。礼仪完成后，（皇帝）敕令中书省大臣胡惟庸等人说：‘确立纲常，陈述法纪，治理国家，驾驭百姓，这是从远古的君主开始建立的，到如今一脉相承并遵循它的法则。凡是拥有国家的人，一定要把祭祀的事情放在首位。祭祀之事的礼仪，起源于古代的圣王，他们在上下周旋、进退献酒等方面，没有不符合礼仪规范的。然而礼仪必须以真诚为贵，可是人心不可推测，极其真诚的人少，不真诚的人多，暂时真诚的人或许有吧。如果制定礼节，设置仪式，过分文饰，使礼节繁琐，使人疲倦，而神灵厌恶，不愿享用，就不符合礼了。所以孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不想看了。”我操办祭祀之事已经十一年了，看到祭祀的礼仪太过繁琐，于是依据义理加以变革，更改祭祀的仪式，将祭祀土神和谷神合在一起进行，祭祀之后，神灵就很愉悦。如今十二年的春天，开始将天地合祭，而上下都很高兴，就像有神灵在响应我的心意一样。你们中书省要将此事下达给翰林，命令儒臣记载这件事，以彰显上帝皇只的降临，赐予百姓福祉。朕与你们也应该日夜不懈怠，来报答神明的恩赐。’ 己卯日，月亮运行到井宿天区。 辛巳日，袭封衍圣公孔希学辞别返回曲阜，皇上命令设宴款待，仍然赐予他路费。设置北平齐化关递运所。 甲申日。洮州十八族番人头领三副使汪舒、朵儿、瘿嗉子、乌都儿以及阿卜商等人反叛，占据纳邻七站的地方，（朝廷）命令征西将军沐英调动军队讨伐他们。祭告西岳的各位神只说：‘神灵在西方广袤的土地上，是这一方土地的主宰。古时候的帝王知道神灵各有掌管之事，所以（将神灵）记载在祭祀的典籍里，为百姓祈求福运。现在我统一了中原，又安抚了四方的蛮夷。之前延安的伯颜帖木儿靠近中国（中原地区），多次安抚却不顺从，（于是我）祭告神灵后进军讨伐，（他）已经被消灭了。从陕西向北延伸的地区，百姓没有遭受兵祸的忧患。只有河州西南的土番川藏以及洮州三副使瘿嗉子，虽然曾经送儿子入朝侍奉（君主），但他们时而背叛时而归服，反复无常，又想成为百姓的祸患。因此我命令将领率领士兵前去讨伐，希望神灵明察此事。’ 朵甘都指挥同知赏竺监藏、灌顶国师答力麻巴剌派遣使者上奏举荐西番原任官员十六人为宣慰、招讨等官职。皇帝同意了他们的奏请。 丙戌日，裁撤夷陵远安县的县丞、主簿之职，因为那里人口稀少、赋税微薄。 丁亥日，琼州府儋州仓副使李德说：“天下有关部门官员的任期照例是九年。像福建所属的汀州、漳州二府，湖广所属的郴州、江西赣州府所属的龙南、安远二县，这些地方也有瘴气，应该同样酌情减轻税负。听从了他的意见，将这些内容写成法令条文。 皇帝的第六个孙子朱有炖出生了，他是周王朱橚的世子。 规定丞相、御史大夫等官员每年的俸禄数量，并刻在官署的石碑上。中书省左右丞相、御史台左右大夫每年各自发放两千五百石粮食，像驸马都尉李祺、梅殷，每年各自发放六百石粮食，平章李伯升、王溥、潘原明，每年各自发放七百五十石粮食，都从江西的官田中发放。 己丑日，皇帝在太庙祭祀。 辛卯日，温州府永嘉县发生地震。升户部员外郎任彬为户部侍郎。 任命通政使涂节为御史中丞。涂节，是江西进贤人，洪武六年，他由中书省掾吏屡次升官至通政使，到这时被任命为现在的官职。 癸巳日，赏赐秦王朱樉、晋王朱?每人黄金各一百斤。任命平凉卫指挥李荣代理陕西都指挥使司事务。 甲午日，重新在庄浪设置了陕西行都指挥使司，后来又迁到了甘州。 乙未日，皇帝诏令中书省：凡是在任上守孝的官员，任职三年以上没有贪污犯罪的，按照官职等级每月发放一半俸禄，直到服丧期满；任职三年的，也按照本官职等级发放三个月的全部俸禄，用来培养他们的廉洁品质。将这个命令写成法令。 丙申日，皇帝命令礼部：‘凡是国子监的学生，居住在京城的时间长了，如果有父母都在世的，或者父母去世但祖父母、叔伯父母在世的，都要派遣他们回家探望，每人赐给衣服一套、钞五锭，作为路费。他们的父母或者祖父母、叔伯父母还在世的，每人赐给两匹帛。’ 朵甘乌思藏灌顶国师答力麻巴派酋长汝奴藏卜等人上表进贡地方特产，皇帝分别赏赐了他们不同的衣服、绫罗绸缎。 平羌将军、御史大夫丁玉率领军队讨伐松州叛乱的首领，平定了叛乱。 二月戊戌日初一，命令曹国公李文忠前往河州、岷州、临洮、巩昌、梅川等地，修整治理城池，监督管理军中事务，边境的相关事情，全都听从他的指挥调度。 庚子日，册封大都督府都督佥事王弼的女儿为楚王朱桢的王妃。 癸卯日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农神和旗纛神。 乙巳日，（皇帝）敕令告知中书省的大臣说：“今年春天的雨和雪连续下了十多天还不停，严寒的气息冷入骨髓。朕想起以前还是平民的时候，这个时候，衣服单薄，食物匮乏，日子特别艰苦。如今朕住在九重深宫里，身披皮衣，盖着丝棉被子，尚且感到如此寒冷，何况天下还有衣不蔽体、食不果腹的孤苦老人呢。你（指中书令）告知天下各有关部门，都用钞（纸币）供给他们，帮助他们解决柴炭费用。”又下诏书说：‘接连多日阴雨，京城百姓当中也有孤独贫困的人，你们中书省审查他们的户籍，凡是孤儿幼童的家庭供给十五斤盐，孤独无依之人的家庭供给十斤盐。’ 当初昏之时，有一颗星星像鸡蛋般大小，颜色为红色，从天市垣东边的星区升起，向东运行，到浮游的云气之中消失。五鼓时分有一颗星从紫微垣的上辅星处升起，向西北方向运行，进入文昌星官后消失。 丁未日，命令丞相胡惟庸到先师孔子庙举行释奠礼。 戊申日，祭祀大社神和大稷神。建立神乐观。皇帝认为道家的流派致力于清静无为，朝廷祭祀时都让他们参与主持，应该有地方让他们居住。于是下令在郊祀坛的西边修建神乐观。 己酉日，礼部尚书朱梦炎奏请制定派遣使者出使外国的礼仪制度，颁行到安南。凡是使臣带着使命到达该国国境时，要先派人通报国王，国王先派遣官员到郊外远远迎接，预先在王府的正堂之中设置香案，如果（皇帝）有赏赐酒食等物品（的情况）。就在香案的北面另外设置桌案，在公馆设置龙亭和彩色的仪仗。使者到达公馆后，藩王率领一众官员到公馆迎接。鼓乐和仪仗队在前，众多官员和王都在前面引路，使者跟在放置诏书的龙亭后面，来到王府的正堂之中。使者站在龙亭的左边，王率领众多官员都来到拜位，行五拜三叩头的礼仪，然后才与使者相见。使者站在左边，国王站在右边，各自行两次拜礼。使者出入王府，要在王府正门外的道路中间上下马，王要到王府门外迎送使者。按位次就座时，使者坐在左边，楚王坐在右边。皇上说：“中原政权对待四方的少数民族，唯有诚心相待，不在于礼节仪式的繁琐。从今往后如果没有特殊情况，制诰文书（传达诏令之类的官方文件），不需要频繁送到安南（地方名）。他们如果前来朝贡，也下令他们三年来一次。所派遣的使者不能超过五个人，所进献的贡品务必从简从俭，并且必须让使者自己携带，以避免百姓背负搬运的劳苦。物品不以数量多为贵，也只是需要诚心对待罢了。” 辛亥日，从贬谪之处召回前任丹徒县知县李思迪。思迪，济南人，考中元统元年进士，担任国子助教。洪武元年，他以原来的官职入京，被授予起居注一职，六次升迁后任山西行省参政，因事被贬为丹徒知县，因误判他人有罪，被发配到福建。到这时，皇上敕令中书省说：‘思迪做县官时没有贪污受贿的行为，他的操守值得嘉许。偶尔被奸诈的官吏欺骗，以致判错案件让人蒙冤受罚，我被流放到南方炎热之地，已经好几年了。可以特地将他召回京城，让他去教导国子监的学生。’ 赐予太医院判郝致才退休。郝致才，是濠梁人。当初，皇上还在未登基时，曾经患病，郝致才进献好药而使皇上痊愈。等到明太祖即位，把他召到京城，任命他为太医院判。到这时，太宗怜悯他年老，特地下旨让他退休，并授予他的儿子官职。当时院使葛景山、院判郑德也各自因为年老，请求让自己的儿子代替自己，皇帝同意了，于是让致才的儿子文杰担任院使，葛景山的儿子允谦担任左院判，郑德的儿子担任右院判。赐予文杰的诰书中说：‘各朝都设置了医官，但不会让他们世袭职位，只有有才能的人才能被任命。前太医院判郝致才侍奉朕十年了，他的年纪越来越大，我已经下令让他退休。而许文杰作为他的嗣子擅长继承他的学问，（朝廷）特别任命（许文杰）为保冲大夫太医院使，希望他更加精研向来所从事的事业，来使他的家族世代传承。’院判葛允谦等人的诰文也是这样。 壬子日，礼部尚书朱梦炎进言说：‘《祖训录》已经确定了公主、郡主、县主每年被赏赐禄米的数额，其中有嫁给嫡长子（正妻所生的长子）的，现在应该依照她父亲的品级官秩领取俸禄但不担任职务。比如驸马的品级为从一品，郡主的丈夫的品级为从二品，县主的丈夫的品级为从三品，他们的儿子应当享受父亲的品级和俸禄。’听从了他的话。 丁巳日，朵甘乌思藏（今西藏）的灌顶国师答力麻巴剌以及怕木竹巴万户府等官员派遣使者进贡地方特产。 命令登州府在海口安排官船运送军人的遗骸。当初，辽东死去的军士，他们的家人将其遗骸运回家乡，每次渡海时，总是被船家抛弃。都指挥使司将此事奏报朝廷，所以才有了这个命令，违反命令的人要按照丢弃尸体的律法论处。 在济宁府城武县设置税课局。 己未日，羽林军士兵进献白兔。在梧州府郁林州金鼎寨设置巡检司。 癸亥日，（皇帝）派使者敕令曹国公李文忠说：‘二月二十五日接到报告，知道大军已经进入西番。我考虑过，从河州到西番，最多不过五六天的路程，现在各位将领已经到了那里，胜负应该已经决定了。兵符到了之后，你就率领军队从洮州铁城这个地方取道出发。我曾经有秘密的谕旨，（你们）应当遵照着去施行，事情应该迅速办成。山西的军队应立即撤回卫戍，洮州尤其应该挑选人去守卫。’ 甲子日，举行祭祀日神的仪式。夜里，有一颗星从上台星官处升起，颜色青中带红且有光芒，有五颗小星跟随着它，向西运行，到井宿处消失。 赏赐给西番僧怜真、锁南等六人三十石米。 乙丑日，朝廷在辰州府设立下里、高严、乾溪三个巡检司。 丙寅日，皇帝命令信国公汤和率领吉安侯陆仲亨、江夏侯周德兴、宜春侯黄彬、巩昌侯郭子兴等人前往临清训练军队，并按等级赏赐了他们。 征西将军沐英等人率领军队到达洮州旧城，番寇三副使阿卜商河、汪顺、朵罗只等人率领众人逃走了，我军追击他们，抓获了碛石州叛逃的土官阿昌、七站土官失纳等人，并斩杀了他们。于是在东笼山的南川考察地势，修筑城池用于戍边防守，派遣使者来报告胜利的消息，并且请教城池防守的相关事宜。皇帝说：“洮州是西番的门户，现在在这里修筑城池守卫，就等于扼住了他们的咽喉。”于是下令设置洮州卫，派指挥聂纬、陈晖、杨林、孙祯、李聚、丁能等人率领军队镇守。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十二卷。 第127章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十三 洪武十二年（4076年）三月戊辰日初一，皇上驾临华盖殿，皇太子在旁侍奉。皇上问：‘近来研习讲解什么书？’（他）回答说：‘昨天看书看到商、周交替的时候。’皇上说：‘看书也能知道古代帝王的治国之道吗？’于是告诫他说：‘为君之道把敬事上天、爱护百姓当作重要的事，它的根本在于敬重自身。’君主的一言一行，都向上与上天相通，向下与百姓相联系，一定要恭敬地对待，这样以后所做的事就没有不好的了。大概做好事，上天一定会看到；做坏事，上天也会看到。一句良言，可以使四海之内的百姓都受到福祉；一个行为不慎，就会使四海之内的百姓遭受祸殃。君主的言行像这样，能不恭敬谨慎吗？你一定要记住这些话。” 任命户部尚书费震为湖广布政使，任命侍郎顾礼为户部尚书。 起初黄昏时分，月亮干犯水星。 己巳日，皇上与礼部尚书朱梦炎讨论治理百姓的方法。皇上说：“君主对于百姓，就好像心脏对于身体的各个器官一样。”内心得到滋养，不被淫邪之气干扰，那么身体的各个部分就都会安顺有序了。如果没有得到调养，被各种邪气攻击，就会产生各种疾病。做君主的人如果能够亲近品德高尚的人，疏远品德卑劣的人，从早到晚接纳臣子的劝谏来辅助自己的德行，那么政治教化就会清明，君主的恩泽就会广布，人们本来就有不用言语就能令人信服、不用下命令就使人遵从的情况啊。如果被奸邪之人迷惑，沉迷于酒色，懈怠于政事，那么君主的德行就会乖戾，民心就会离散，天下怎么能得到治理呢？朱梦炎回答说：‘陛下所说的非常恳切，这确实是帝王治理国家的关键。’ 庚午日，皇帝命令曹国公李文忠、西平侯沐英等人说：‘捷报传来，得知番邦贼寇已经溃败逃散，大军正在追击残余党羽，西番地区已经平定。’河州两个卫所的士兵，只留下一个卫所，派一个卫所去镇守洮州。岷州的防守士兵，不可以轻易调动，应该把他们留下来稳定当地局势。铁城等地，百姓大多有积蓄，军队可以自给自足，凡是有酋长的，都被送到京城。山西的军队，听说已经被遣返了，这很合朕的心意。西凉、宁夏的军队，也要立即遣返。陕西、河南的军队，步兵先返回，骑兵留在那里，全部收剿西戎剩余的贼寇。做事要抓住时机，不要拖拖拉拉。 辛未日，刮起了暴风。皇帝敕令平羌将军、御史大夫丁玉说：‘松潘地处偏远的山区，与西羌接壤，朕难道想穷兵黩武去远征，只是蛮夷的酋长屡次入侵边境，侵扰我国的边民，所以才命你率军出征，这也是迫不得已。’三月三日捷报传来，得知松州已经被攻克，徐俊将在容州准备好军粮，然后进攻潘州。如果能将这三州的土地全部占领，那么就不必派大军去征讨叠州了。料想他们听到我大军的声威气势，按道理必然会自行归服。只要修筑高高的城墙和深深的护城河，挑选勇猛凶狠的士兵，防守纳都、叠溪的道路，至于青川的驿道，只要保证畅通无阻，不派人防守也可以。凡是前来归降的各个部落的首领，都要遣送他们入朝，我会亲自安抚晓谕他们。诏书下达之后，可以分出一支军队先回四川，另有调遣安排。 设置辰州府的镇溪、武溪两个巡检司。 壬申日，设置兖州护卫指挥使司。把河南都司下属的徐州卫指挥使司隶属于凤阳行都督府。 山西布政使华克勤进言说：大同、蔚州、朔州各州每年制作士兵作战时穿的袄子，都是让民间百姓缝制，（做好后）分发给士兵，（袄子）长短不合适，常常又让（百姓）重新制作，白白浪费人力物力。请求下令每件衣服，规定所用布料丝线等物品的数量，发给士兵让他们自己制作比较方便。皇帝认为他的话有道理，于是命令陕西、北平、边东等地的诸边卫都按照这个方法执行。 江西参政刘琏因罪被逮捕下狱。刘琏，是诚意伯刘基的儿子。皇上因为刘伯温的缘故，特别赦免了他。 任命大都督府掌判官陈铭为福建布政使，陕西按察司副使张机为陕西布政使司左参政，山西按察司佥事李敬为大都督府掌判官。 丙子日，皇帝升国子司业乐韶凤为国子祭酒，告诫他说：‘修建文庙是为了尊崇先师，由此而建立了国学。’古代圣明的帝王一定会挑选有名的儒士来做老师，教育太子、公卿大夫的子弟和民间的优秀人才，这个责任是非常重大的。你们国子司业乐韶凤，学问充足，品德美好，足以成为后辈学子的楷模，所以特别提拔你担任国子祭酒。你一定要遵循先圣的学说，用来教导后辈学生，务必使他们成为有用之材，以便被任用，努力吧！ 戊寅日，刮起了暴风。将通州批验盐引所改设为通州盐仓，把淮安批验盐引所改设为安东盐仓，设置大使、副使各一名。 潮州海阳县百姓朱得原冒用太子名号，聚集众人发动叛乱，潮州卫指挥崔延率领军队讨伐他，朱得原被诛杀。 己卯日，刮起了暴风。 辛巳日，设置长沙府茶陵铁冶所。 壬午日。设置广信府贵溪县税课局。设置莱州府胶州仓，设置一名大使。初昏，太白犯昴宿。 乙酉日，任命莱州府知府董俊为兵部尚书，明州府知府余文升为工部尚书，都赐予诰命。董俊的诰文说：‘兵部负责管理选拔五官，天下已经平定，诸位臣子的功勋事迹已经彰显，朝廷的爵位俸禄已经明确，记录在令典之中，只需要遵守并施行，这就是兵部的职责。’而且又有职方这个官职来掌管郡国的地图、外族归附的事务；有驾部这个官职来掌管马厩、畜牧、驿站传信、仪仗以及帝王驾出时扈从的仪仗队等政务，凡是天下山川地势的险要或平坦，风俗的美好或丑恶，没有不全部知晓的，他们的职责也很重大了，这难道可以轻易授予（他人）吗？你才学优秀、思维敏捷，精通政务，现在任命你为兵部尚书，你一定要秉持公平的态度，慎重选拔有才能的人，务必使官职都有合适的人选担任，事情都能得到妥善的处理，这样才符合我任命你的意图。文升下诰令说：“工部的职责繁多，何况现在正处于建造制作的时候，各种劳役一起兴起，想要得到才识聪慧敏捷的人来担任这个职务，希望这样来估量材料与人工，轻重不差，凡是有兴建制作之事，计算着日子就可以完成。”你任职多年，没有辜负使命，所以任命你为工部尚书。恭敬啊！ 任命平阳府知府徐铎为应天府尹，汀州府知府徐煜为山东盐运使，成都府知府方玉为两淮盐运使，襄阳府知府刘德为福建盐运使，池州府同知阎弼为明州府知府，扬州府同知竹祥为凤阳府知府，滁州府同知王公达为平阳府知府，苏州府通判叶林为太原府知府，河南府经历张谷琇、莱州府经历刑彦文为山西按察司佥事。 丁亥日。曹国公李文忠等人派遣使者进言说：官军防守洮州，运送粮饷非常艰难，民众劳苦，很不方便。皇上敕令告谕他说：‘洮州向西控制着番夷，向东遮蔽湟水、陇地，自从汉、唐以来，（就是）戍卫边疆的重要地方啊。’现在羌人侵略者已经被击退，如果放弃这里不去守卫，几年之后，番人又将会成为边境的祸患了。顾虑小的花费而造成大的祸患，这不是好的计策。诏书到达以后，让将士们谨慎防守，所获得的牛羊，分给将士们，也足以作为两年的军粮。阿卜商逃跑的话，一定会逃到黑章咱的地方，只要在那里搜寻他就可以了。瘿嗉子不论逃到哪里，一定要将他擒拿绑缚送到京城而后罢休。 己丑日，皇帝的第十八子朱楩出生。把清凉门改名为清江门。 壬辰日，设置泽州高平递运所。 乙未日，设置滁州清流关巡检司。设置登州府蓬莱县河口递运所。 皇上听朝之余，邀请各位儒臣，赐他们在偏殿就坐，一起讨论治国之道。当时国子学官员李思迪、马懿沉默不语，皇帝厌恶他们，于是命令国子师生说：“贤能的人通过学习。要以修身为本，将所学的道理推行开来，做到真诚、实在、不虚伪，对国家有所帮助，将好名声留在世间，那么就无愧于所学的道理了。如果心怀欺诈自私自利，对上不能帮助君主，对下不能有益于世，朕依靠你们什么呢？像李思迪、马懿这样的人，朕因为他们是有学识的人，每天召他们一同游玩，期望他们能有美善的言行，启发朕所不明白的事情，并且弥补朕的不足之处，可是（他们）整天沉默不语，完全没有说一句话。旁边有讲解经史的人，（我）于是向他提问，（他）不过是根据别人的话来回答，不曾独自说出一句话，来补充自己所不知道的（知识）。难道是朕昏庸糊涂，不足以让你们向朕报告吗？难道是我对他的礼数还不够周到吗？为什么我向你们询问治国之道，你们却不告诉我呢？等到派他去辅佐太子，本想让他阐明古代帝王之道，匡正辅佐太子，使太子成长为有德行的人，他却沉默不语，没有发挥作用。他侍奉朕的时候，怀有奸诈之心。从前孔子和孟子心怀圣明贤德的学说，遗憾不能被重用，从而为百姓造福，所以接连游历各国并受聘讲学，到老也不厌倦。现在思迪等人出身于民间，一旦和君主一同在宫殿朝廷之上交游，君主亲自靠近询问他们，这正是施行孔子、孟子志向的时候，却像这样沉默不语，学习孔子、孟子的人果真像这样吗？孔子进入周朝的宗庙，看到一尊金人，嘴上封了三道，背上刻着：‘这是古代说话谨慎的人。’大概说的是不合于法的言论罢了。如果是论述道理的文章，难道也应该禁止吗？况且思迪等人侍奉我都是这个样子，他们怎么会尽心教导国子监的学生呢？”我告诉你们，从今往后做老师的一定要尽到自己作为老师的职责，做学生的一定要尽到自己求学的本分，一概以孔子、孟子为效法的对象，以符合我对你们寄予期望的心意，千万不要像李思迪、马懿那样（不尽责、不尽本分）。 丙申日，（皇帝）敕令曹国公李文忠、西平侯沐英等人说：“中原地区所缺少的是马匹，如今听说军队里得到的马匹非常多，应该趁着现在青草茂盛的时候，（把马）放牧饲养得膘肥体壮，然后全部送到京城。”犏牛就在巩昌、平凉、兰州、洮河这些地方放牧。抓获的西番土官要派人送到京城，不能让他们在那里成为边境的祸患。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十三卷。 第128章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十四 洪武十二年（4076年）夏季四月初一（丁酉日），（皇帝）祭祀太庙。 壬寅日，刑部奏报：古北口的千户擅自役使八名军士出境砍伐树木，（这八名军士）被贼人杀害，（按照法律）判处（这个千户）死刑。卫指挥以下的七个人，都应该被牵连治罪。皇帝说：‘千户违法，擅自役使士兵致死，可以按照法律论处，其余人都赦免。’ 甲辰日，成都嘉定州眉县贼人彭普贵诱使众人作乱，劫掠居民，转而攻打州县。眉县的知县顾师胜率领民兵去抓捕他们（贼寇），被贼寇杀害了。四川布政使司都指挥使司将这件事上报给朝廷，皇帝赐下诏书褒奖了他，又赐给了他的家人丝帛作为抚恤。仍然敕令四川都指挥音亮等人说：“看了你们的奏报，知道嘉定、忠州等地的土民被妖人迷惑，趁机叛乱，焚烧城池，掠夺财物，势头非常猖獗。诏书一到，就派遣官军围剿追捕。如果你们的力量不足，必须要动用大军征讨，就要派使者前来报告，不要错失战机。 乙巳日，设置徐州丰县税课司。 戊申日，朝廷任命刑部尚书沈立本为江西布政使，大都督府断事官霍矩为刑部侍郎。 庚戌日，皇帝的第十九子朱橞出生，他的母亲是惠妃郭氏。 调遣杭州左卫四千户所和绍兴千户所的将士补充杭州右卫。 赐给光禄卿徐兴祖白金二百两，钞一百锭。不久以原来的官职退休，朝廷仍然给他俸禄。 这一夜，滁州降下冰雹。 乙卯日，皇帝赏赐了征讨湖广溪洞的指挥使以下的官员，赏赐的绫罗绸缎数量各不相同，赏赐给士兵们的则是每人二十斤盐。 丁巳日，设置内府的尚衣、尚冠、尚履三个监，针工、皮作、巾帽三个局，甲乙、丙、丁四个库，将尚佩局改为尚佩监。 戊午日。派遣仪鸾司典仗陈忠前往浙江、杭州各府，招募愿意成为校尉的百姓，免除他们的徭役，共招募到一千三百四十七人。校尉、力士的设置，都是从民间选拔健康无疾病和过失的丁壮来担任。力士隶属于旗手千户所，专门负责掌管金鼓旗帜，跟随皇帝出入以及守卫四个城门。校尉隶属于拱卫司，专门负责执持卤簿仪仗以及在皇帝面前宣召官员、差遣办事，每三天轮班一次，设立总旗、小旗来统领众人。从总旗升为百户，以及各王府的典仗，要选择资历深的人担任，其余有缺额的，就依照惯例选充。到这时，隶属于仪鸾司，因为人数太少，朝廷特地下诏招募百姓来担任。后来撤销了仪鸾司，设置了锦衣卫。撤销旗手千户所，设置旗手卫。校尉隶属于锦衣，力士隶属于旗手。 庚申日，太阳周围出现光晕相交的现象。辽东守将潘敬、叶旺等人上奏说，高丽派人送来了书信和礼物。皇帝赐给潘敬、叶旺诏书说：‘古代的良将，在外能抵御敌人，守卫边疆，在内能保卫京城，都非常谨慎，所以即使是内臣心怀奸计，外敌使用诡计，也无法趁虚而入。’奏疏送到后，说到高丽行礼这一情况，这并非是他们殷勤致敬的意思，大概是（他们）开始（对我们）进行间谍活动了。而且高丽在古代被称为东夷，圣人曾经说过：夷狄就像禽兽一样，轻易与他们交往就一定会与他们分离，深入与他们交往就一定会与他们绝交，没有能和他们始终保持良好关系的。看他们的文书以及都评议司的奏文，虽然没有明确说出来，但是这种迹象已经逐渐出现了，能不加以防备吗？”唉！做臣子的不能有私自的外交，你们一定要谨慎对待这件事。 乙丑日，派遣使者敕令曹国公李文忠、西平侯沐英等人说：“四月庚申日，太阳出现交晕现象，交晕出现在秦地的分野，预示有战争之事。己未日，太白星出现在东方，一直到甲子日，金星顺行，然后向西运行，向西运行时速度非常快。你们应该顺应天时，追击番邦的贼寇。 制定朝廷内外文武官员年老退休后的品级俸禄等制度。皇帝谕告吏部说：‘赐予爵位来报答功劳，使老年人安乐、使贤才优厚，是国家的常制。’朕想起创业以来，文武群臣效力效劳，与朕同甘共苦的人，都是上天赐予的杰出人才，辅佐我的国家。如今您已经年事已高，应当辞官回家，享受长寿，终享天年。那些品级在三品以上的保持原样，四品以下的各自提升一级，赐给他们敕诰，以表示对他们的恩宠表彰。当时沂州判官李齐等人应召来到京城，都因为年老被赐予退休。于是对他们下达诏令说：‘朕听说君主根据礼仪任用臣子，臣子年轻力壮的时候就给他事情做，等到他衰老的时候，就允许他辞官，这是从古至今通行的道理。’沂州的判官李齐等人，在司局中任职多年，朕曾经命令中书省下达吏部，将他们召到京城，准备提拔重用。而你年龄已经超过六十岁，难以胜任繁杂的工作，特地加官一级，让你退休，你仍然可以在故乡悠游自在，享受天年。又对兖州泗水县主簿陈礼等人说：“我观察古今的贤能之士，有的能迅速得到任用，有的很晚才能得到任用，有的年纪轻轻就得到任用，有的年纪很大才得到任用，这都是由于时运的不同造成的。壮年时虽然有志向，但名声没有传开，到了君主知道时，年纪已经大了，即使有贤能，又能怎么样呢？你们任职已经很久了，考查起来没有瑕疵，特地命令中书省下达吏部，召见你们并转升官职，可是你们却容颜苍老、头发雪白，虽然有自我图强的志向，但能力已经达不到了。所以提升他们的品级和俸禄，让他们在家奉养亲人。你还算优秀。游玩，来快乐地度过晚年。 任命青州府同知徐弼为山西按察使。 以前湖广参政张筹担任礼部员外郎。张筹，是常州无锡人，年少时就精通经义，元朝末年参加省试考了第一名。洪武四年，张筹被征召到京城，被提拔为翰林应奉，屡次升官至湖广左参政，因事获罪被罚服劳役，不久就被赦免了罪行，被授予现在的官职。 丙寅日，太原府的临汾县发生地震。这个月，设置松州卫指挥使司。当初，松州被平定后，御史大夫丁玉派遣宁州卫指挥高显等人在那里筑城，请求设立军卫。到这时朝廷颁发官印，设置官职，派军队镇守。 设置绍兴卫。 五月丁卯初一，太原府阳曲县发生地震。 戊辰日，将大同府应州的北娄口巡检司迁移到林关口，把代州繁畤县的小石口巡检司迁移到九宫口，将朔州弹子山巡检司迁移到小保子村。 庚午日，皇上召见工部大臣并告谕他们说：‘工匠长期在京城服役，他们当中难道没有缺衣少食的人吗？’各自计算工作量并发放钱钞，将他们全部遣送回家。 丙子日，傍晚时分，有一颗发红光且拖着尾巴的星星，从柳宿开始向西方运行，到浮游的云气中消失了。 己卯日，皇帝派遣使者告诫陕西都指挥使司：“你们这些将校，如果等待和大军一起返回，恐怕会耽误调遣。回到河州、洮州后，就把诏书拿给都督张温、曹兴、周武、金朝兴、吴复、张龙看，让他们驾乘驿马快速奔赴京城。 设置济宁府金乡县税课局。 凤阳府定远县降下冰雹，损伤了麦子。 癸未日，免除北平的税粮，诏书说：“百姓休养生息，是君主的责任。至于水灾旱灾造成的伤害，虽然是上天造成的，但这也是作为百姓父母官的责任。最近广平府所属的郡县，天很久没有下雨，导致百姓种植艰难，衣食不足。我作为天下的君主，凡是我的子民中有没有得到好的安置的，都是我的责任。北平今年的夏秋两季税粮，全部免除，以缓解百姓的负担。 戊子日，处州府青田县连绵大雨，引发山洪，淹没了县衙，冲毁了民居。 刚到黄昏的时候，有一颗星星像鸡蛋般大小，颜色是红的，从天厨星的东北方运行，到腾蛇星的位置消失了。五鼓的时候，有一颗青红色的星星，从建星开始向东运行，到女宿就消失了。 己丑日，皇帝向四川都指挥音亮、朱辅等人下达敕令说：‘近来有贼寇抢掠百姓，已经命令你们前去围剿抓捕。’接着听说军队不迅速进军，在路上拖延停留，反而成为百姓的祸害，于是使得贼寇的数量越来越多。实际上是因为你们失去时机，坏了大事。特地派遣镇抚官杨华急速前往传谕，如果不马上擒获寇贼，归还良民的妻子儿女，却白白地劳烦军队，那么你们的罪责怎能逃脱！军队中只有指挥茅贵勇猛略有功劳，千户瞿关也能效力。其余将士勤勉与否，朕都知道，希望你们各自勉励，成就功业。 庚寅日，皇帝命令曹国公李文忠说：“近来四川土人用妖言蛊惑民众，煽动叛乱，守卫官军前去征讨，尚未平定。你如果回师陕西，应该分出一支军队，派遣官员率领，从栈道迅速将其扑灭。如果还没到陕西，也应该提前制定计划，希望能够避免贼党的蔓延，使蜀地安定。 改济南府长山县的在城驿为白山驿。 壬辰日，严州府连续下了三天大雨，溪水迅猛上涨，冲毁了官府和百姓的房屋，有人被淹死了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十四卷。 第129章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十五 洪武十二年（4076年）闰五月初一，丙申日。 戊戌日，太白星在白天出现。 辛丑日，在台州府宁海县设置巡检司。 丙午日，奖赏征讨广西瑶民叛乱有功劳的人，指挥使每人赏给绮帛各五匹，从千户以下按照不同等级给予奖赏，阵亡的人赏给的绮帛数量是这个标准的两倍，征战受伤的人赏给的绮帛数量在这个标准上增加一半。 跟随出征没有立下战功的，指挥官每人赐予三匹绮帛，从千户以下也各自按照等级给予赏赐。 每个士兵发给两锭钞币，阵亡的士兵发给的钞币是这个数目的两倍，受伤的士兵发给的钞币比这个数目增加一半。 丁未日，日本国王良怀派遣他的臣子刘宗秩、翻译官尤虔、俞丰等人进献表章，进贡马匹以及刀甲、硫磺等物品。 使者回国时，皇帝赐予良怀织金文绮、宗秩等不同的服饰和物品。 甲寅日，任命栾仁为四川布政使。 丙辰日，夜里，有一颗像鸡蛋一样大的星星，颜色青白色，从螣蛇星座升起，在云中消失。 丁巳日，皇陵的祭殿建成，皇帝下令将它命名为皇堂。 庚申日，任命袁州府通判随赟为广东按察使。 赟字从礼，是山东即墨人。 他性格果敢，有才能和谋略。 洪武初年，因曾在元朝为官而前往京城，被任命为六安州英山县主簿。 当时陈友谅的余党王玉儿，用妖言迷惑众人，起兵作乱，杀害抢掠官员百姓。 朱赟召集民兵去抓捕，抓住了王玉儿，还有他的数百名党羽，缴获了伪印、武器等物品，全部押送到了京城。 皇上召见他，赐宴慰劳他，赏赐他白银五百两，绮和帛各八匹，升他为知县。 县里有被老虎伤害的百姓，朱赟发公文给城隍神，老虎于是就死了。 在百姓被老虎伤害的地方，砍下老虎的头，悬挂在城隍庙的门上，老虎造成的祸患于是平息了。 他升任袁州通判，政令简明并且事情都得到治理，流亡的百姓回归本业，田野得到开垦，郡中的百姓感激他，立碑来记载他良好的政绩。 到这时才升任现在的官职。 辛酉日这天，刚到黄昏时分，有一颗星呈现红色而且带有光芒，从六甲处升起，向西北方向运行，到文昌处消失。 六月初一为乙丑日。 丁卯日。皇帝命令平羌将军、御史大夫丁玉说：“大军进入松州，在万山之中战胜了戎虏，设置了官府，设立了卫所，来威慑蛮夷，你的功劳也很大。 朕听说松州山多田少，耕种的粮食恐怕无法供给军队，如果要让百姓供给粮食，那就是使有用的百姓困苦，而守卫无用的土地，这并不是好办法。 可以审度其中的利弊，或者在保宁以及其他要害的地方设立卫所，你和部下的诸位将领商议以后奏报上来。 不久，丁玉进言：‘松州是西羌诸蛮的要地，军队和卫所不能撤销。’ 听从了他的建议。 于是朝廷诏令丁玉率领军队回到四川。 命令都督佥事马云统领军队征伐大宁。 皇上告诉他说：‘我听说盗贼很狡猾，他们知道官军来了，就会全部逃入山中，官军回去了，他们又会重新出来。’ 像这样的话，就应该派大军分别驻扎在要害之地，再派人去招抚他们。 如果召唤他们而他们不来，就埋伏士兵等待，一定能将他们全部抓获。 凡是抓到的盗贼首领，就在当地斩首示众，以此来警示其他盗贼。 戊辰日，严州府发生大水灾。任命府军右卫指挥佥事茆鼎担任神策卫指挥佥事。 壬申日，命令翰林制定皇太子与诸王之间书信往来的格式。 翰林的儒臣们商议：皇太子给诸王写信就称为记问，回复诸王的书信称为记答。 诸王给皇太子写信时就称‘谨启’。 皇帝将皇太子与诸王的书信改称为‘记谕’。 我听从了他的话。 皇帝派使者告诫曹国公李文忠说：‘使者到了，说你已经返回陇州，如果你见到前一天的敕符，应该暂时驻留在巩昌。’ 如果再前往岷州、洮州，恐怕士兵们会疲劳不堪，难以随从。 西平侯估计这个时候回师洮州了，凡是有计谋策略的事情，一定能够自己决断。 派来的使者说铁城一路还有残余的盗贼在抢掠，担心大军已经出发，就没有能抵御他们的人了，所以之前我命令你们一定要守住新城。 当初我让你去，给你写了两封信，一封是让你丢在路上的，一封是直接交给你的。 现在土官逮捕了逃亡的人来进献，这是应验了那个机会啊，你知道这件事吗？ 岳州府华容县发大水，冲毁了百姓的房屋。 甲戌这一天，任命豹韬卫指挥佥事董勋为周王府相府左相。 皇帝下诏让朝廷大臣商议亲王拜见太子的礼仪。 礼部会同官员商议：“凡是亲王来朝见，先穿戴冕服去见天子，之后再去见太子。” 引礼官引导诸王从文华门东门进入，到达文华殿前，面向西方站立。 太子穿戴好冕服，手持大圭，由詹事府的六名官员引导出来，登上座位，太子的官员在左右侍奉陪同，引礼官引领藩王来到拜位，行四次跪拜礼，太子坐着接受完毕后，太子和藩王都换上平常的服饰，来到后殿，按家人的礼仪依次行礼。 于是便听从了。 皇帝敕令辽东守将潘敬、叶旺说：“奏书已收到，得知高丽龙州郑白等人率领男女前来归降，朕不知道将军是否识破了他们的计谋？” 高丽僻居海隅，那里的风俗崇尚狡诈，那里的人民大多顽劣，况且人情没有不眷恋故土、不愿迁徙的，怎么会有舍弃故乡而来到异乡的人呢？ 这样一定会向我们示弱。 如果中了他的计谋，那么用不了一两年，前来归附的人就会接踵而至，这造成的危害岂止是一点点呢！ 等到符节送达的那天，就开导前来的使者回去，以此来揭露他们的阴谋。 现在中原刚刚安宁，正是停止战争、休养百姓的时候，你们与东方少数民族接壤，千万不要无端地产生小的矛盾，使（他们）必然能够得到借口（来挑起事端）。 如果我们是正义的而对方是邪恶的，对方果真不善，那么我们就出师有名了。 那些前来投降的人，千万不能收留，《春秋》中说：‘不要收留逃亡的人。’ 否则，边境的祸患将由此而起。 夜里，月亮侵犯房宿。 丙子日，皇帝敕令信国公汤和说：“今年春天，我命令你率领诸位将领在临清练兵，防备北方的敌人。 现在派遣使者带着符信到军中，召回吉安侯陆仲亨、江夏侯周德兴、宜春侯黄彬返回京城。 他所统领的骑兵，命令南安侯俞通源、巩昌侯郭兴、河南侯陆聚、永嘉侯朱亮祖分别率领，来侦察北方敌人的动静。 应该经常派人前往山东、北平的大将军那里，商议边疆事务，千万不要疏忽。 戊寅日，夜里，有一颗红色的星星，从壁宿升起，向西南方向运行，到羽林星官的位置消失了。 庚辰日，北平布政使司请求将北平府的顺承、安定两座城门，和丽正等城门一样，各自设置一名管理兵马的官员。听从了他（的话、建议等）。 辛巳日，皇上和侍臣讨论用人的方法。皇帝说：“君主应该用明智的方法治理国家，而不能只凭自己的聪明，应当听取众人的意见，这样才能使自己变得明智。 那小火把的光亮，怎么能比得过众多火把呢，多数人的见识，一定比一个人要广博。 所以任用天下的贤才来治理国家，让天下人的情况，无论隐秘的还是明显的，都能得以反映，这样，就没有什么不被知晓的，治理之道也就成功了。 如果自作聪明，不采纳众人的长处，想要使国家治理成功，是不可能的。 改黄州守御千户所为黄州卫指挥使司。 癸未日，分别赏赐广西桂林各卫所的将士五千多人数量不等的丝绸布帛和钱钞。 甲申日，赐给元朝丞相驴儿书信说：‘近来有人从土河前来，说今年丞相身体稍有疾病，处理事务很是拖沓。’ 朕听说了这件事，深深地为丞相担忧。 现在我特地派人送来药物赏赐给丞相，你服用它就好了，不要怀疑。 给陕西都指挥使司以及护卫兵十九万六千七百多人，棉布五十四万多匹，棉花十万三千三百多斤。 北平都指挥使司、燕山等十八卫的士兵有九万六千五百多人，米有五万四千七百多石，银锭有五万四千七百多锭。 乙酉日。《春秋本末》一书编着完成。在此之前，皇上认为《春秋》本源于鲁国史书，然而其他诸侯国的史事，交错散见其中，想要探究这些史事的始末，却难以考察搜寻，于是命令东宫文学傅藻等人编纂抄录，按诸侯国分类汇集，附上《左氏传》。 首先按照周王的世系，来尊崇正统；其次按照鲁国君主的纪年，来继承旧文。 记录各国时，先写晋国、齐国，然后再写楚国、吴国，这是为了将中原国家放在前面，将夷狄国家放在后面。 事情的来龙去脉，都有条有理地记载了下来，现在写成了，赐名叫做《春秋本末》。 给山西、辽东、贵州等地的骑兵和步兵士兵发放作战用的棉袄。 丁亥日，皇帝派遣使者告诫曹国公李文忠、西平侯沐英说：“六月二十三日拂晓，金星侵犯井宿东第三星。 占卜的结果表明秦地会有战事，所以特意派人来告知你。 之前命令你们趁着大军的声势，押送番邦首领到京城，现在已经过了很久了，人们必定会产生怀疑。 如果还没有派遣，就应该停止，更加用心谨慎周密（行事），一定要致力于安抚（民众之类的），来防备发生动乱。 戊子日，皇帝下诏规定年老的国公每三天上朝一次。如果遇到农历初一和十五，即使是在免除上朝的日子，也一定要进宫上朝。那些还未年老的人，入朝参拜还和以前一样。 己丑日，武昌府江夏县、陈州、商水县发大水。 辛卯日，皇帝敕令陕西都指挥使司说：“朕接到奏报，得知西固城的番人叛乱，已经派遣八百户士兵前去征讨，但是恐怕不能取胜。 这次叛乱的人一定是瘿嗉子，这个敌人很狡猾，不要轻视他，应该防备他，不要中了他的奸计。 壬辰日，马湖府沐川的长官德珉进贡香楠木，皇帝下诏书赏赐给他衣物和钱钞。 甲午日，夜里，有一颗青白色的星星，从外屏星座升起，向东北运行，在靠近天际之处消失了。 把广西护卫改设为桂林左卫，把桂林左卫改设为桂林中卫。 秋季的七月。乙未日，初一，孝文帝在太庙举行祭祀。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣，把海国公吴祯等一百九十三人合祭。 丙申日，（皇帝）派遣使者召回曹国公李文忠返回京城。 夜里，有一颗星星像鸡蛋一样，颜色是红的，拖着尾巴，从王良星处升起，向西北方向运行，进入紫微垣，到东上宰星处隐没。 壬寅日，任命浙江布政使司左参政高隽为江西布政使司左参政。 乙巳日，陈友谅的旧将孙谅等人住在荆州，谋划作乱，事情败露后，被逮捕并斩首。 胡寇侵犯阿兰溪口，大同右卫指挥魏平率领军队击败了他们，俘获了他们的平章保哥等人以及他们的部众六百多人。 夜里，月亮侵犯建星。 五更时分，太白星（金星）干犯鬼宿星。 丙午日，黎明时分，有一颗红色的星星，拖着尾巴，从土司空星处升起，向东南方运行，到铁钻星处消失。 丁未日，将河州右卫指挥使司改为河州军民指挥使司，废除河州府。 戊申日，河州卫指挥同知何锁南普、镇抚刘温各自携带家属来朝见皇帝。 皇帝告诫中书省的大臣们说：‘君子贵在守信而行义。’ 如今何锁南普自从归附以来，一直非常讲信用、重义气。 此前派遣使者前往乌思藏，宣布朕的命令，使者跋涉万里，不畏惧辛劳。 等到他们回来以后，所说的话都符合朕的心意。 现在何锁南普与刘温各自带着家属来朝见，应该加以礼待。” 赐给何锁南普大米和小麦各三十石，赐给刘温大米十石，小麦也是十石。 庚戌日，将河州卫千户宁正升为宁夏卫指挥佥事。任命之前的赞读连楹等五人为监察御史。 壬子日，任命户部郎中张钦祖为抚州府知府。 甲寅日，任命陕西都指挥使叶升、留守右卫指挥仇成为大都督府佥事。 乙卯日这天夜里，有一颗红色的星星，从危宿中间那颗星的位置升起，向西运行，到接近地平线的地方消失了。 丙辰日，平羌将军、御史大夫丁玉等人讨伐四川贼人彭普贵等人，平定了叛乱。 当初，普贵等人叛乱，焚烧抢掠十四个州县，四川都指挥使司率兵讨伐他们，没有取胜。 到这时，丁玉消灭了他的全部军队，派人上奏捷报。 皇帝用诏书慰劳他说：“去年妖人作乱，命令你西征。 你长途跋涉于山川之间，日夜专心于此，振奋发扬武威武力，剿灭那些（作乱的）人，从而消除百姓的祸患，我非常赞赏你。 现在看来，这不仅仅是人事的必然，实际上也是上天的帮助。 起初，妖人暗中勾结愚民，已经有些年头了，当地民众于是作乱，乘机像蜂群一样纷纷而起。 在你还没有到四川的时候，指挥音亮等人用兵不遵守军纪，致使妖人杀害善良百姓，到现在还没有被施加刑罚，所以特意派人来犒劳你的功劳，命令你按照军法对他们进行处置。 国家任用将领，是为了抵御外敌入侵，抵御欺侮。 像卢藏用这样的人，怎么能保住他的禄位呢？ 他的罪行不可饶恕，按照敕令行事吧。 己未日，曹国公李文忠从陕西回来，皇帝命令他掌管大都督府的事务。 敕令说：大都督府掌管天下的兵马，其升迁、选调、派遣等事务，在于识别贤能与愚笨之人，辨别强大与弱小之处，知晓险阻与平坦之地，均衡辛劳与安逸（的安排），赏罚合乎节度，进军、退军守信用、合期限，检查功绩与过失，防御奸邪欺侮之事，（相关事务）不止一个方面。 他的职位涉及重要机密，所以被倚重为心腹。 现在特意让你掌管提督府事务，凡是官员的升迁调补、选派等事务，都要听从你的意见，然后再上奏让君主知道。 如果府中的官员以及大小军职人员有违法乱纪的，立即惩治他们，功劳和罪过都不要隐瞒，你一定要慎重对待啊！ 原来元朝的右丞周亨等八人，率领士兵百姓二百八十七人从沙漠前来归附。 魏国公徐达派遣指挥武兴到山后迎接，恰好与故元的平章乞奴等六人相遇，将他们擒获，还缴获了枢密分院的银印，将其献给了朝廷。 庚申日。将瞿塘守御千户所改设为瞿塘卫，隶属于湖广都指挥使司。 设置梁山、大竹、忠州、达县四个守御千户所，隶属于瞿塘卫。 癸亥日，播州宣慰使杨铿派镇抚谢德名进献表章并贡奉马匹。 朝廷按照不同的标准，赏赐给新设置的瞿塘、梁山、忠州、大竹、达县等地卫所的军士盐钞、绵布、绵花。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十五卷。 第130章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十六 洪武十二年（4076年）八月初一甲子日。 丁卯日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。皇上驾临华盖殿，和侍臣谈论修身的道理。 皇上说：“人的祸害没有比欲望更严重的了，欲望不只是局限于男女、宫室、饮食、衣服车马这些方面，凡是为自己谋取私利方便的都是欲望。然而只有礼可以制约它。先王制定礼仪，是用来防止私欲的。礼仪被废弃，那么欲望就会肆意放纵。如果君主废弃礼制而放纵私欲，那么毒害就会流传到百姓之中；如果臣子废弃礼制而放纵私欲，那么灾祸就会蔓延到家庭之内。所以遵循礼法就可以减少过错，放纵欲望必然导致自身灭亡。” 戊辰日，祭祀土神、谷神。 己巳日，吏部尚书陈煜去世。 辛未日，皇帝敕令丞相汪广洋说：“你担任丞相之职，政务繁忙，现在已到深秋，我知道你在暑天中了热毒，不能上朝参拜。我每天早上上朝，没有一次不思念你的。然而明智通达的人，只要顺应时节调养护理，就会精神爽朗，小小疾病自然不能造成危害。用这件事来慰劳你，希望你能明白我的心意。” 乙亥日，派遣官员祭祀历代帝王。夜里，火星侵犯鬼宿。 丙子日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、四镇、四海、四渎、山川、月将、城隍等各位神灵。 派遣官员祭祀军旗。 命令监察御史郑肃前往广西，赏赐在收捕瑶贼时有功劳的六千一百二十二名将士，按照功劳大小分别给予文绮、钞帛等不同赏赐。 改蕲州守御千户所为蕲州卫指挥使司，将在凤阳屯田的无粮民丁充军来充实蕲州卫。 丁丑这天，陕西都司用枷锁押送所擒获的番人首领二十二名，湖广都司用枷锁押送涪陵、垫江的盗贼以及辰州、沅州山洞中的僚人九十四名、永宁的蛮族妇女二十七名到京城，皇帝下令赦免他们的罪行。犯有重罪的酋长以及盗贼，被发配到海南、辽东戍边，峒獠以及蛮妇被送到畜牧场所，朝廷都要供给他们粮食。 设置汉中府嘉陵等七个驿站。 戊寅这天，制定了减少文案卷宗繁琐程序的格式，并颁发告示给各个部门。当初，元朝末年官府的公文和案卷最为繁杂冗长，小官吏不积累多年就不能完全明白知晓（其中的情况）。想要学习这个行业，一定要把原来的属吏当作老师，凡是公文的收发，只听从原来属吏的话。每个部门除正职官员之外，主管文书的叫做主文，附属的叫做贴书，叫做小书生。歪曲法律条文，使用繁琐的言辞，大多是为了谋取私利。建国初期还没有完全革除。到了这时，有官吏拿着已办理的公文案卷呈递上来，皇上看了之后很厌恶地说：“像这样繁琐冗长，官吏怎么能不做奸邪之事而危害我的百姓呢。”命令朝中大臣商议，删减其中的繁文缛节，制定成固定的形式，刻板印刷，颁布天下，让各部门遵守。 皇帝下令赏赐平定四川妖贼的将士，指挥、千百户等人按等级赐予不同的文绮、丝绸，军士赐予盐二十斤，平定西羌、松州的指挥、千百户、军士等人按等级赐予不同的银钞。 夜里，火星侵犯积尸气。 己卯日，占卜傍晚时分祭祀月亮。黎明时分，有颗红色的大星从奎宿升起，向西北方向运行，最后消失在游气中。 庚辰日，延安侯唐胜宗监督海运事务后返回京城，呈上辽东城池、军马、田粮的数目。 赏赐太原中护卫的军士校尉约七千六百多人白金八千二百多两、宝钞二万四千多贯、铜钱二千零四十一万六千多贯。 辛巳日，皇帝对中书省大臣说：“对于读书人来说，建立功名不是最难的，保全始终才是最难的。从今往后，朝廷内外的官员退休返回故乡的，免除他们家的赋税徭役，终身都不征收。他居住在乡里，只在宗族当中按照尊卑次序行事，就像家人之间的礼节一样；对于他的外祖父家以及妻子的娘家，也是按照尊卑次序行事。如果是参加筵席，就要另设席位，不许他们坐在没有官职的人之下。如果与退休官员聚会，就按照爵位的高低排序，爵位相同就按照年龄的大小排序。他们与没有官职的异姓之人相见时，不一定要回礼。平民百姓可以依照官员的礼节拜见。如果有人欺凌侮辱他们，就要按照法律进行惩处。并写成法令。” 壬午日，国子助教马从龙上表，说自己年老多病，不能胜任本职工作，请求返回乡里。朝廷下诏按惯例增加他的官秩，以翰林应奉的官职退休，赏赐给他回家的路费。 癸未日，太常卿唐铎因为母亲去世而离职。 甲申日，朝廷任命秦州卫指挥佥事赵隆为宁夏卫指挥佥事。 乙酉日。陕西都指挥使司派人前来上奏说：‘西番的首要贼人虽然已经远远地逃窜了，但没有立即被擒获，恐怕大军返回之后，（贼人）会趁机出没，成为边境百姓的祸患。’请朝廷派遣三千骑兵驻守巩昌、临洮，如果敌军出没，就趁机剿灭他们。皇上派人回复说：“你的话是对的。”但是近来天象多次出现异常，不可以轻易发动战争，暂且将勇猛的骑兵安排到各个卫所进行训练，有紧急情况就出兵，这才是万全之策。 梧州府同知郝修进言说：‘两广之间，有很多溪流山洞，瑶族人、獠族人杂居在那里，他们不时出没而制造祸患。’应该在险要的地方增设巡检司。听从了他的话。 命令户部把钞币、棉布、棉花运送到信阳，赏赐给原来驻守防御的军队，并且训练三千三百多名新招募的士兵。 丁亥日，任命嘉定州同知李习为衡州府知府。当时蜀寇李文义侵犯嘉定，李习率领民兵抓捕斩杀了他，这件事被皇帝知道了，所以有了这个任命。 派使者携带诏书前往谕告宋国公冯胜。当时冯胜在开封府监督工匠建造周王宫殿，准备在九月动工。皇上因为那时百姓正应当种植小麦，下令告知他们说：‘中原百姓的食物，所依赖的就是冬小麦和春小麦这两种麦子罢了。’最近听说你命令有关部门召集百姓服劳役，打算在九月开工，这正是播种的季节而强迫百姓服役，这是剥夺百姓的农时。过了这个时候就会天寒地冻，种子不能播入土中，来年靠什么来维持生计？自古以来治理天下的人，必定重视农时。我分封建立各位皇子（的领地），是要用（这种方式）造福百姓。现在福祉还没有来得及施加（于百姓），却先占用了农耕的时节，我担心百姓会怨恨嗟叹啊。诏书到达后，你们就马上放他们回来，等到农闲的时候再去做工，也不算晚。’ 壬辰日，皇帝派遣使者去告诫庄浪、凉州、碾北三卫指挥使说：“最近碾北卫来报，说番将朵儿只巴部下有人来投降，详细说明了朵儿只巴与阿卜商三副使勾结的缘由，不知道是否属实？然而不能不为此做好准备。我估计他们的人马不少于几万，不久必将入侵。凉州、庄浪、碾北等地，你们要谨慎防备。不能轻易出动兵马，现在田里的庄稼已经收割完了，在野外找不到可掠夺的东西，他们也不可能长久地待在这里，不过是依仗人多，想要骚扰边境罢了。敌军确实众多，我方就应该按兵不动，坚守营垒，观察敌军有破绽之后再攻击他们。” 九月甲午朔日。 乙未日，任命户部尚书顾礼为刑部尚书。 丙申日，设置山西广昌守御千户所。 己亥日，将都督府佥事的品级升为正二品。征西将军沐英等人率领军队攻打西番三位副使所率领的部众，把他们打得大败，擒获了三位副使瘿嗉子等人，杀敌和俘虏数万人，缴获两万匹马，十多万头牛和羊，于是就撤军返回。 庚子日，刑部尚书顾礼去世。礼，是苏州昆山人。洪武五年担任刑部员外郎，八年升为刑部侍郎。九年，因家属犯了重罪，按例被除去名籍，返回故乡。十一年，（他）又被起用担任户部侍郎，升为尚书，转任刑部尚书，到这时去世。 壬寅日，祭祀天上的星辰。 癸卯日，兴化府发生地震。任命通政使司左参议方鼐为中书省左参政。方鼐，是江夏人。洪武十年，方鼐因是国子生而被提拔为给事中，十一年转任通政使司知事，不久后升任为参议，因为他奏对详明，所以被提升到了现在的官职。 任命礼部员外郎张筹为尚书。 甲辰日，任命御史台右御史大夫丁玉为左御史大夫，浙江布政使安然为右御史大夫，四川布政使司右参政秦中为左御史中丞，重庆府知府殷哲为中书省右参政，万宁县知县李扩为浙江布政使，刑部主事赵端为右参政，户部侍郎任彬为户部尚书，滁州知州魏鉴为礼部侍郎，通政使司经历李素为通政使司左参议，吏部主事陆镇为吏部员外郎，监察御史张琏为户部员外郎。 乙巳日，任命河南都指挥使曹震为大都督府佥事，兼任四川都指挥使。 丁未日，任命常州府知府张度为吏部尚书。 戊申日，设置四川威州卫指挥使司。 己酉日。改凤阳行大都督府留守司为留守中卫指挥使司，让指挥佥事舒皖、王贵相继统领卫所事务。 设置凤阳留守左卫指挥使司。 癸丑日，夜里，有一颗青白色的星星，从四辅星的位置升起，向西运行到华盖星的位置消失。 甲寅这天，赐予在京城服役劳作的士兵每人三斤胡椒，那些在军中没有服役劳作的士兵，各赐给二斤胡椒。设置袁州府萍乡县安乐巡检司。 丙辰日，朝廷设立北平永宁卫指挥使司和古北口守御千户所。 戊午日，皇帝的第七个孙子济烨出生，是晋王的第二个儿子。 占城国王阿答阿者派他的大臣阳须文旦入朝进献奏表、大象、马匹和土特产，中书省的大臣没有按时上奏。宦官出宫后见到了使者，将这件事奏报给了皇帝。皇上急忙召见使者接见他，感叹地说：“被蒙蔽的害处，竟然到了这种地步啊！”于是下诏书责备中书省的大臣说：‘我住在中原地区，安抚招集四方的少数民族，那些四方的少数民族国家有怀着十分真诚的心意前来进贡的，我用礼仪对待他们。’现在占城前来进贡，地方特产已经送到，你应该按时宣告礼仪并引进，可是那使者却好像什么都没听到似的满不在乎。作为宰相辅佐天子传达皇帝的命令，安抚四方边远地区的人，本来就应当像这样吗？丞相胡惟庸、汪广洋等人都叩头谢罪。 漳州府龙岩县百姓江志贤发动叛乱，聚集了几千人，占据雷公、狮子、天柱等营寨。福建都指挥使司发兵征讨他们，斩杀俘获了将近三千人，其余的党羽逃到了海里。 壬戌日，福州府闽县发生地震。下诏释放爪哇国的使臣，让他们返回自己的国家。在此之前，爪哇东番王勿陀劳网结派遣使者阿烈苏阿那，西番王勿劳波务派遣阿烈占璧等人，都恭敬地进呈表章，进贡地方特产。皇帝下诏书认为他（们）的礼仪和心意不真诚，扣留了他（们）的使者，到现在才释放（使者）并让（使者）回去。 罢除四川的梁山、大竹两个守御千户所。 癸亥日，秦王朱樉、晋王朱?前来朝见。赐给占城国使臣阳须文旦等人衣服和钱钞，各有等差。 冬十月。甲子日初一，（皇上）祭祀太庙。派遣使者赐给占城国王阿大阿者大统历、销金的有花纹的丝织品、纱罗衣服等物品，并且用加盖御玺的诏书晓谕他说：帝王的治国之道，是对所有人同等看待，所以即使（国家）在海外（远方），也都希望他们彼此相安无事。占城位于西南边境，隔着山脉和大海，但能臣服于中国，多次向中国进贡特产。最近遣使前来朝贡大象，他的诚意是值得嘉许的。表奏说，与安南交战，至今还没有停止。然而占城与安南的疆界已经确定，自古以来就是这样。各方都应该保卫自己的疆土，安抚百姓，不要挑起争端。上天的喜好与厌恶，不能不引以为戒。现在赐给你金龙衣服以及良马等物品，你可以去领取了。 设置岷州卫丰赡仓。 降大都督府佥事陈方亮为海南卫指挥同知。 乙丑日，赐给福建都指挥使赵圭文绮帛各二匹。 丁卯日，赐给鞍辔局的一百四十名工匠钱钞，让他们返回家乡。 辛未日，初昏，有一颗赤黄色的星，从女宿升起，向西运行到建星处消失。 壬申日，诏令亲王经过的州县官员都要身着礼服到郊外迎接。 乙亥这一天，命令教坊司的伶人平常穿戴着绿色的头巾，以此来区别于士人和百姓的服饰。当初，伶人都戴着青巾，到了这时下令让他们改掉。 戊寅日夜晚发生月食。 己卯日，爪哇国王八达那巴那务派遣他的臣子八智巫沙等人进奉表章，进贡地方特产。 征西将军沐英等人到达京城，用囚车押解了番寇三副使瘿嗉子等人献给皇帝，皇帝下令将他们斩首。命令兵部评定跟随出征将士的功劳，确定奖赏、提升官职，赏赐华丽的丝织品、钱财布帛各有差别，阵亡者（得到）加倍的赏赐。 辛巳日，将海盐县芦沥巡检司迁到海口白沙湾。夜里，有一颗青红色的星星，从轩辕星处升起，向东南方运行，到轸宿处消失。 甲申日，在太仓海口设置镇海卫指挥使司。 乙酉日，任命西安卫指挥使濮英为陕西都指挥使。 暹罗斛国国王参烈宝毗牙哩多罗禄派遣他的臣子亚剌儿、文智利等人进献表文和地方特产。朝廷下令赐给爪哇国王及王子苏门邦王昭禄群膺织金文绮纱罗。赐予亚剌儿等人丝绸和衣服。赏赐有不同的差别。 丙戌日，兴化府发生地震。 丁亥日，设置浙江昌国守御千户所。给河南的各卫所的军士每人二石粮食，仓库的米不足的，赏赐一锭钞。总共士兵六万六千三百多人，（消耗）粮食十一万五千八百多石，钞币八千六百多锭。 朝廷拨给山西平阳各卫所的士兵三万零七百五十余锭纸钞。 壬辰日，赐给秦、晋二府中跟随服侍前来朝见（皇帝）的护卫官员和军校银锭。 癸巳日，任命儒士吴沈为翰林院待制。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十六卷。 第131章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十七 洪武十二年（4076年）十一月初一甲午日，皇帝观看《汉武帝纪》，回头对翰林待制吴沈说：“君主管理财物的方法，只要将国家看作自己的家就可以了。在一个家庭之中，父子之间不分家，父亲经营储蓄积累，没有不为儿子考虑的。父子之间财产分开（各自所有），这个家庭一定会衰落。君主和百姓就像父子一样，如果只是损害百姓的利益来使君主获利，百姓衣食不足而君主独自富裕，难道有这样的道理吗？ 封大都督府佥事仇成为安庆侯，蓝玉为永昌侯，谢成为永平侯，张龙为凤翔侯，吴复为安陆侯，金朝兴为宣德侯，曹兴为怀远侯，叶升为靖宁侯，曹震为景川侯，张温为会宁侯，周武为雄武侯，王弼为定远侯，都赐给他们铁券。仇成说：“以前圣明的君主制定奖赏来回报功劳，只有贤能的人才能接受它。我看古代的制度，汉代的封爵很多，然而诸侯的名称相同，那些享受俸禄、世代坚守（封爵）的人各有等级差别，这是由于他们的功劳有先有后，功业有大有小，所以享受的俸禄有等级，官阶资历有次序，用来辨别（地位的）高低。你的都督佥事仇成，跟随我渡过长江，遇到敌人奋勇作战。不考虑敌众我寡的情况，军队所到之处必定能够取胜。彭蠡发生的那场战役，你的功劳占多数。现在你已经年老了，朕想到你往日的功劳，特地封你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、安庆侯，俸禄两千石，子孙世袭指挥使。现在和你立誓，如果图谋叛逆就不予宽恕，其余的死罪免去两次（刑罚），用来报答你的功劳。你要更加恭谨审慎，来保住自己的禄位，让它永远延续下去，这难道不是一件伟大的事吗！蓝玉等人都因为征讨西方有功劳，券文的前后内容与仇成相同。其中说：‘去年命令将领向西征伐，来平定羌戎，今年获取战功归来，虽然首恶之人还没有擒获，但是他们的部落已经被铲除消灭，（他们）势力孤单力量弱小，将会自行灭绝。’我顾念你的功劳，应该加封官爵。 任命儒士吴玄为刑部员外郎，张经道为兵部员外郎，高炳为工部员外郎，耿禄为吏部员外郎。 乙未这天夜里，有一颗大而颜色发红的星星，从天苑星座升起，向西北方向运行，到外屏星座消失。 丙申日，撤销广积木场。 丁酉日，皇上与翰林待制吴沈讨论持身保业的方法。皇上说：‘人应当在所有方面都谨慎对待，事情虽然微小但一定要思虑周全，行为虽然细微但一定要加以防范，不在细微之处思虑，最终会留下大祸患；不在细微之处防范，最终会损害大的德行。谨慎对待自己的细小行为并且永不停止的人，就能够成就大的善事；忽视细微之事并且不加以警戒的人，就必定会发展到形成大的恶行。平常人尚且这样，何况是君主呢？’沈回答说：‘圣上考虑到这个问题，这确实是国家永远安定的方法。’皇帝说：‘安全产生于危险，危险产生于安全。处于安全的境地却不考虑（可能存在的危险），就会导致危险；面临危险却能够思考（应对之策），就能够转危为安。安危治乱，就在于是否能谨慎。’ 己亥日。任命北平都指挥使郭英、浙江都指挥使王诚、陈桓、陕西都指挥使濮英、萧成、宁川卫指挥佥事高显、虎贲右卫指挥同知何德、府军卫指挥佥事张翼，全部担任大都督府佥事。 任命金吾前卫指挥同知储杰、留守右卫指挥佥事尹通为浙江都指挥使。 皇帝在奉天门临朝，处理完政事以后，回头对翰林待制吴沈说：“皇帝治理天下，推举贤人、接纳谏言，这两件事是最重要的事情。沈回答说：‘确实像陛下说的那样，但从历史来看，能够做到的人也很少，所以动乱的日子多，安定的日子少。’皇帝说：“如果他们真的知道贤才能够让国家兴盛，怎么会不喜欢呢？真正懂得进谏的人，是因为忠诚于自己的君主，君主怎么会不采纳呢？只是因为对（道理等）认识得不够真切，所以自己难以接受。如果确实能够喜爱贤才，那么不用等待招请，贤才自己就会到来；如果确实能够接纳谏言，那么不用等待表彰奖赏，进谏的人就都会前来。沈回答说：‘陛下您的这番话，实在是国家兴盛治理的关键。’ 庚子日，打雷。 甲辰日，将中书右参政殷哲降职为通政使司右通政。 丙午日。（皇帝）敕令江阴侯吴良说：‘我过去刚刚平定江东之时，命令你守卫东边的边境，（那里）城墙高大，护城河深广，肥沃的田野得以开辟。当时，朕没有东顾之忧，得以在荆楚地区用兵，于是平定了那里。虽然各位将领在西边效力，但是你能够守住东边的藩地，与西边相互呼应，使内部的奸细不能逃出，外部的奸细不能进入，可以说是非常明智了。天下已经平定，（皇上）封给大臣们爵位、卿位、侯爵，这是用来报答（他们的）功劳的。以前我把第七个儿子朱榑封为齐王，与你结成亲家，就任命你去齐地建造王府。现在接近新年，派使者带着美酒去慰劳你。齐王年龄还小，没有什么见识，也能派人前去行礼。你可以体会我父子间的感情，而自我珍重啊。’ 朝廷赏赐广西平定寇乱的将士总共四千九百四十多人，绫罗绸缎一百七十九匹，钞锭八千一百多锭。 壬子日，设置了雁门守御千户所。 甲寅日，燕王府竣工，绘制了图卷进献给朝廷。社稷坛、山川坛位于王城的右边，王城有四座城门，东边的城门叫体仁门，西边的城门叫遵义门，南边的城门叫端礼门，北边的城门叫广智门。门楼廊庑一共有二百七十二间，中间的叫承运殿，有十一间；后面是圆殿，再后面叫存心殿，这两座殿各有九间。承运殿两侧的廊庑就是左右二殿。从存心殿、承运殿到四周的两庑，再到承运门，一共有一百三十八间房屋。宫殿的后面是前、中、后三宫，各有九间，宫门两边的厢房等房间共有九十九间。王城的外面，四周有围墙和四座门，那南边的门叫灵星门，其余三座门和王城门的名字相同。围墙之内，有堂屋、仓库等房屋一百三十八间。总共建造宫殿房屋八百一十一间。 济宁侯顾时去世了。顾时字时举，是临濠人。顾时为人洒脱不拘而胸怀志气，擅长作战，跟随皇上渡过长江，多次建立战功。从百夫长升任元帅，不久被授予同知天策卫指挥使司事。洪武元年，跟随大将军徐达向北平定燕蓟，被授予骠骑上将军、大都督府副使的官职，并且兼任同知太子率府事。三年，顾时晋升为大都督府同知，被赐封为“开国辅运推诚宣力武臣”，官阶为荣禄大夫、勋柱国，封为济宁侯，食禄一千五百石，授予他铁券，允许他的子孙世袭爵位。四年，朝廷任命顾时为征西左副将军，率领军队讨伐夏国。从兴元出发攻克阶、文、绵、汉四个州，进而包围成都，使夏国君主明升投降。洪武五年，他被任命为副征虏左副将军、曹国公李文忠的副将北伐。当时和文忠分路进入沙漠，迷失了道路，粮食也快吃完了，又遇到了胡兵，士兵们疲惫不堪，无法作战。当时（顾时）奋勇激励将士，独自率领部下数百人，跃马大喊着冲锋突击，胡兵退去，（明军）缴获他们的军械、粮草、马匹后返回，士兵们又振作起来。洪武七年，他跟随魏国公徐达镇守北平。洪武八年，顾时被召回京城，不久又接到旨意让他仍然镇守北平。到这时去世，享年四十六岁。讣告传来，皇上悲痛地悼念他，停止上朝三天。第二年春天二月，灵柩从北平运回，（朝廷）派遣官员迎接祭祀，（皇帝）下诏书命令葬在钟山的北面。死后追赠为特进光禄大夫、左柱国，追加封赐为滕国公，谥号为襄靖。皇帝发布诏令说：‘臣子有大功的，活着时就接受爵位，死后就接受谥号，这样就能让他们的名字永垂不朽。朕自开创基业以来，竭力效忠的人有很多。你济宁侯顾时，和我是同乡，过去跟随我征战讨伐，摧毁强敌打败敌人，屡立战功。朕平定滁阳，清理长江、淮河一带，安定南方的土地，不久之后又平定中原地区，你们都对此有很大的功劳，因此我下令让你们光荣地接受爵位俸禄，荣宠地被封侯。现在天下已经安定，我命令你镇守北平，你能遵守职责，使军民和睦，边境安定，正应当和我一起共享太平。多么可惜上天不给他更多的年寿，让他这么快就去世了。朕念及你的功劳，特地追封你为开国辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、滕国公，谥号襄靖，以此来慰藉你在天之灵。呜呼。活着的时候就在当代建立功勋，死后名字被写进史册，如果人能够像这样，即使历经千万代也不会磨灭。仍然下令让他的儿子顾敬承袭爵位。 丁巳日，（朝廷）任命播州宣慰使司同知罗琛世袭他的职位。 戊午日。任命太常司少卿乐礼为太常卿，赞礼郎阮畯为少卿。 任命刑部员外郎吕宗艺为尚书，诰命说：‘古时候秋官明确五刑来辅助五教，以此达到天下大治。必须要得到精通事理、练达世事，能够公平执法的人，才能满足这个职位的要求。你的才能和心术都很公平，使用律法详审，现在我任命你为刑部尚书，希望你能公正处理案件，以符合我的心意。要谨慎啊！宗艺，是东平人，凭借前元中书省参政的身份前来归附（新朝）。洪武三年，（朝廷）授予（他）刑部郎中的官职，后来因事获罪被贬为肇庆府高要县知县。四年，被召回京城，担任刑部员外郎，改任磨勘司令。六年，吕宗艺晋升为福建行省参政。九年，因为某事被降职为刑部比部郎中，又降为员外郎，到这个时候升任为尚书。 庚申日，任命金吾前卫指挥同知汪信为指挥使。 都督佥事马云征讨大宁的盗贼，将他们平定。回到京城后，皇帝赏赐给他们每人五匹绮和帛。对于他所率领的将士中的有功之人，指挥以下分别赏赐不同的绸缎，每个士兵赏赐三锭钞。跟随出征却没有功劳的人，指挥使以下，赏赐的绸缎只有有功劳的人的一半，士兵赏赐两锭钞。 清远县百姓房文广聚集众人发动叛乱。 辛酉日。升户部员外郎张琏为侍郎，通政使司右参议郑肃为通政使。 任命通政使司右通政殷哲为中书省左丞，左参议李素为右丞。殷哲，是胶州人。殷哲是胶州人。他因乡贡进士而被提拔为翰林应奉、监察御史，后来升任重庆府知府，被授予中书省右参政的官职，因事被贬为通政使司右通政，到现在又被提拔为现在的官职。 任命兵部郎中赵本为尚书，吏部员外郎陆镇为侍郎。镇，是嘉兴人。陆镇年幼时就聪敏有悟性，曾经跟随同乡的先生鲍恂学习《易经》。洪武十一年，他由国子生擢升为给事中，转任兵部主事，不久又升为吏部员外郎，升为现在的官职。 任命通政使司知事姜准为左通政，御史台都事祝进为右通政，金吾前卫指挥佥事陈用为府军卫指挥佥事。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十七卷。 第132章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十八 洪武十二年（4076年）十二月初一癸亥日，追赠虎贲左卫指挥佥事李实为奉国将军、大都督府佥事。 当初，李实跟随西平侯沐英征讨西番，在土门峡遭遇敌军骑兵，交战数十回合，敌军稍稍后退，（李实）乘胜用精锐骑兵践踏（敌军），敌军于是大败。 鲁实跃马深入敌阵，被流箭射中，身受重伤，仍然奋力作战，伤势越来越重，最终牺牲。 到这时朝廷追赠他官职，命令礼部尚书朱梦炎撰写他的墓志，用他的全部俸禄供给他他的家人。 将陕西都指挥使宋晟降职为凉州卫指挥使。 设置巩昌府三岔驿。 神乐观建成后，（皇帝）任命道士周玄初掌管观中的事务，让乐舞生住在里面。 皇帝亲自撰写文章，立碑来记载这件事。 乐舞生每年所获得的米、麦、衣服、布匹，以及赏赐的数量，都详细地刻在石碑的背面。 甲子日，徐州卫谯楼上的铜壶自己发出鸣响。乙丑日，又鸣叫了。 丙寅日，把承敕监、给事中、殿庭仪礼司、九关通事使都隶属于通政使司。 丁卯日，赐给中书左丞殷哲、右丞李素犀带。 己巳日，命令礼部在丹墀仪仗内增设黄盖、华盖、曲盖、紫方伞、红方伞各两把，雉尾扇、红色团扇各四把，羽葆幢、龙头竿、信幢、传教幢、告止幡、绛引幢各六件，戟氅、戈氅、锽氅各十件。 赐予安庆侯、凤翔侯、永平侯、长兴侯、武定侯、巩昌侯、六安侯、安陆侯、宣德侯、靖海侯、东平侯、东胜侯等十二人十五个仪仗户人。 辛未日，朝廷向北平都指挥使司的卫所士卒发放了二十七万八千多匹布、五万四千六百多斤棉花、二万四千八百多匹细绢；向四川出征的将士发放了九百六十多匹文绮帛、一千一百多锭钞、六万二千九百多两白金、二十二万零四百多斤盐。 甲戌日，月亮侵犯了井宿。 丙子日。赐给陕西西安等二十三卫、凤翔等五千户所的十一万八千一百余名士兵数量不等的帛布和棉花。 丁丑日，任命东宫侍正张??为通政司左参议，翰林修撰迮原霖为右参议。 提拔凤阳府知事向志仁担任户部侍郎。 戊寅日，退休在家的翰林承旨宋濂前来朝见，皇帝下令说：‘你积累了很多德行，所以能够长寿健康安宁，虽然已经退休，但眷恋朝廷的心非常深切，不怕严寒。’ 每年必定在这个时候前来朝见，朕特别赏赐美酒佳肴和日用物品，爱卿你收下吧。 皇上因为在京城服役的工匠大多衣食艰难，命令工部每月供给粮食来赡养他们，有妻子儿女的工匠每月给一石米，没有的给六斗米。 那些因为使用邪术害人（魇魅）而获罪，被免除死刑改为劳役（罚输作）的人，不在这个规定（例子）之内。 工匠中，供应粮食的有四千七百十三人，不供应粮食的有一百四十九人。 庚辰日，世袭受封的衍圣公孔希学前来朝见，皇帝敕令中书省下达礼部赏赐孔希学官府供给的粮食，打扫干净馆舍来让他安居。 皇帝敕谕刘希学道：‘往昔你的祖父能够彰明三纲五常来树立世间的教化，他的功劳非常大，所以他的后世子孙代代相承，凡是拥有天下的人，没有不优待礼遇（他们家族）的。’ 你每年都来朝见，不畏惧严寒，真可谓是笃守君臣大义，不违背你祖先的教诲了。 已经下令让中书省赐予你日常使用的物品，你到时候可以领取。 癸未日，任命徐钦为光禄司卿。徐钦，退休了。他是光禄卿刘兴祖的儿子。升大都督府掌判官，官秩正三品。 甲申日，任命嘉兴府知府李庸为福州府知府。 平羌将军、御史大夫丁玉从四川返回，朱元璋赏赐他彩帛、钞锭，任命他为大都督府左都督。 乙酉日，将大官署令陈鲜提拔为光禄司少卿。 丙戌日。临洮卫指挥赵琦率领八个千户、百户和镇抚前来朝见，（皇帝）赏赐给赵琦四十锭宝钞，一百两白银，二十二匹彩色丝织品和二十二匹帛，千户、百户和镇抚也各自得到不同的赏赐。 丁亥日，皇上亲临奉天门，对左都督丁玉说：“你最近征讨威、茂等州，幸运的是已经成功了。 然而我听说你在军中，谋士很少，偶尔有谋士，你又不能以恰当的方式对待他们，从而得不到他们的真心。 作为将领，必须先具备智谋，而智谋的运用必须依靠人才，所以只要用真诚待人，那么人才就会为我所用。 如果对待他们不真诚，别人又怎么肯尽心效力呢？ 大概得到贤士的国家会取胜，失去贤士的国家会变弱。 如果不知道这些道理，只崇尚武力，怎么能够制服敌人呢？ 本来就有竭尽众多人的力量来应对敌人却还不够，而运用一个人的智谋来制服敌人却还有余的情况，这是运用智谋和力量的差别啊。 过去的功绩，侥幸取得了成功，今后将有使命，应该在此事上慎重对待。 起初，元朝的遗民有从北方逃往南方躲避战乱的，大多聚集在京城。 到这时，皇上命令中书省考察那些才能可用的人并任用他们，其余的人让他们入当地户籍成为平民。 那些被俘虏的人，年轻力壮的让他们隶属于军籍，年老体弱的命令他们成为平民，分别赏赐数量不等的钱钞。 庚寅日，任命监察御史夏伯俊为户部侍郎。 起初黄昏时分，有一颗青白色的星星，从螣蛇座升起，向西南方向运行，到室宿后消失。 这一天晚上，火星冲犯轩辕大星。 辛卯日，任命刑部员外郎吴玄为中书左司郎中，左司郎中沈敏改任右司郎中。 壬辰日，在太庙祭祀。将要设立卜筮的官职，皇上敕令中书省说：‘卜筮这种事，是用来解决疑惑的，国家有重大事务，必定要命令进行卜筮。’ 我看古时那些整天自强不息、践行正道不止的君主，虽然他们耳聪目明，仍然不能没有疑惑，所以一定要用不懈的诚意，通过龟甲和蓍草占卜来解决疑惑，这是用来与神明的意志相通，决断国家大事的方法。 因此，《洪范》中的九条大法，把考察疑惑之事列为其中的一项。 朕即位已经十二年了，然而掌管占卜的官员还没有选拔设置。 你们中书省、礼部，下令让天下人广泛寻访，朕将对这些人才进行测试并任用他们。 这个月，右丞相汪广洋因罪被贬到海南，死在路上。 汪广洋，字朝宗，高邮人。 汪广洋年少时跟随余阙学习，精通《诗经》《尚书》，在太平游历寓居。 乙未年，皇上渡过长江，首先召见各位儒士，汪广洋进宫拜见，（皇上）和他交谈之后非常高兴，把他留在自己帐下，任命他为元帅府令史，行枢密院掾史、江南行省提控。 丁酉日，朝廷任命他为照磨，兼任诸全州知州。 己亥日，设立正军都谏司，提拔都谏官。 辛丑年，（他）被调任为江南行省都事，后升任郎官。 中正。 甲辰年，朝廷设立中书省，沈敏改任为右司郎中，不久之后担任骁骑卫指挥使司事。 平章常遇春攻克赣州后，命令汪广洋参与军事。 赣州平定以后，就让他镇守赣州，不久之后，他被升为江西参政。 洪武元年，大将军徐达平定山东，设立省级行政机构，想要找到廉洁、正直、稳重的人前往安抚当地百姓，认为汪广洋能够胜任，于是任命陶安担任江西参政，将汪广洋调往山东行省任职。 他一到任就安抚招纳新归附的人，百姓因而安定下来。 冬天十二月，汪广洋被召回朝廷担任中书参政。 第二年，他又出任陕西参政。 三年，丞相李善长生病，皇上因为中书省没有官员任职，征召汪广洋担任左丞。 当时杨宪以山西参政的身份先被召入京城，入朝担任右丞。 汪广洋到任后，杨宪厌恶他的地位超过自己，每件事大多独自专断而不相让，肆意作威作福。 汪广洋害怕他，经常容忍沉默，态度模棱两可，不与他计较。 杨宪仍然不觉得解气，想要赶走他，教唆侍御史刘炳等人上奏说汪广洋侍奉母亲不符合礼仪，认为他不孝。 皇上起初不知道这件事，于是下诏书严厉责备（他），命令（他）返回高邮。 杨宪担心他再次入朝，又教唆刘炳上奏把他流放到海南。 皇帝察觉杨宪的奸恶，于是重新召回汪广洋，杨宪因此被杀。 冬季十一月，（皇帝）进封汪广洋为忠勤伯。 四年正月，丞相李善长因年老而辞官。 于是（皇帝）授予汪广洋右丞相的职位，任命参政胡惟庸为左丞。 汪广洋任职期间，没有什么建树。 洪武六年正月，因为懈怠于职守被降职为广东行省参政。 过了一年，他被征召担任左御史大夫。 十年，又被任命为右丞相。 皇帝对他特别优厚。 曾经有一次生病在家休息，皇帝赐诏书慰问他。 然而他沉溺于酒色，在政事上荒废懈怠，因此许多事情都被耽误了。 又和胡惟庸一同处在丞相的职位上，胡惟庸所做的事不合法度，汪广洋知道却不进言，只是随波逐流保住自己的官位罢了。 皇帝察觉到他是这样的人，于是下旨让他洗心革面、弥补过失。 汪广洋内心不能安宁。 过了很久，占城国来朝贡土特产，使者到了之后，尚书省的官员没有按时接见他们。 皇帝认为他阻碍了远方的使者，下达敕书严厉责备执政的大臣。 汪广洋更加恐惧了。 到了这时，御史中丞涂节说：‘先前诚意伯刘基被人用毒药害死，汪广洋应该知道情况。’ 皇上询问胡惟庸，胡惟庸回答说没有这回事。 皇上听说刘基生病，当时丞相胡惟庸带着医生前去看望，趁机给他喝了毒药，于是责备汪广洋欺骗自己，不能效忠于国家，坐视朝廷的兴衰。 于是被贬谪到海南居住。 船停在太平的时候，皇帝又派使者前去告诫他说：‘丞相广洋跟随朕已经很久了，以前在军中的时候，经常听到你进言，否则就是一整天都不说什么。’ 我因为他跟随我很久了，不忍心责备他。 等到他在中央机构任职的时候，又未曾献出一个计谋策略，来匡正国家，民众的疾苦，他都不能了解。 有时命令你出使，有所视察，回来后却闭口不谈，侍奉神明、治理百姓，屡次感到厌倦懈怠。 何况在这数十年间，他在朕身边，却从未推荐过一个贤才。 以前我让你协助文正治理江西，文正做坏事，你不但不纠正，当我询问你的时候，你还为他掩饰。 之前你与杨宪同在中书省任职，杨宪图谋不轨，你却知情不报。 如今越来越沉溺于酒色，很多事情都不去处理。 你精通经学又能写文章，不是个糊涂的人。 看你的态度，犹豫不决，迟疑观望。 我想不说，又怕不了解情况的人说我薄情寡恩，所以特意赐给你这道敕令，你要好好反省。” 汪广洋得到皇帝赐给他的书信后，更加感到羞愧和恐惧，就上吊自杀了。 汪广洋擅长篆书、隶书和大字书法，尤其擅长创作诗歌。 （他）为人宽厚平和，洁身自好，担任宰相时，沉默寡言，对政事不表示赞成或反对，因此人们把他看作是平庸懦弱之人。 大致是他的才能不足以担任宰相，与奸臣同朝而不能将他们赶走，所以最终导致了败亡。 命令永嘉侯朱亮祖征调军民共三万人，扩建广东北城，共八百多丈。 开通西安府的甜水渠。 当初，西安城中的井水都是咸的，不能饮用，到了这时，曹国公李文忠为此向皇帝进言。 于是命令西安府的官员役工开凿渠道、用石块砌成渠壁，把龙首渠的水引入城中，环绕在民居周围，百姓才得以喝到甘甜的水。 增筑福建兴化卫的城墙，从东到西，扩展了旧城一半的规模。 当时指挥佥事程升说是因为旧城低湿狭小的缘故。 安南陈炜派使者前来进贡。 皇帝认为安南蛮横强硬，想要侵占掠夺占城的土地，所以才导致国家灭亡，于是派使者将诏书赏赐给陈炜的哥哥前安南国王陈叔明，说：“我听说春秋时期诸侯的国家相继灭亡，这是为什么呢？ 大概是因为违抗君命而祸及百姓，所以上天会这样明鉴，没有人能够逃脱灾祸。 假使当时诸侯都只听从周天王的命令，那周室不就会像磐石一样坚固吗？ 怎么能舍弃长久的富贵，而去贪图高位，使富贵像草叶上的朝露一样短暂。 贤人不是说过吗？‘不要做灾祸的开始，不要做幸福的先行者。’ 你的叔父陈叔明自从处理政事以来，国家多次发生变故，百姓多次流离失所，难道是因为你们兄弟贪图富贵而造成这样的结果吗？ 还是百姓有过失而导致这样的情况呢？ 本来过去的事情已经无法挽回，难道不知道未来的事情还来得及补救吗？ 《易经》不是说过吗：‘积累善行的家族，必然有很多吉庆之事；积累恶行的家族，必然有很多灾祸之事。’ 这些话如果能实行，那么天意就可以挽回了。 况且天地广阔，管理民众的人很多，如果国家有治理之道，自然会巩固疆土，不需要向外寻求，这样就永远能为子孙后代造福。 如果越过边境而使他国百姓遭殃，那么幸福就不能保全了。 安南和占城因为互相怨恨而发动战争，将近十年了，是非对错我不清楚，他们的怨恨没有消除，他们的仇恨没有解决，要怎么办呢？ 你如果听从朕的命令，停止战争，休养生息，上天在上可以明鉴，以后必然会有无穷无尽的福分。 如果违背我的命令而一定要这样做，又恐怕会像春秋时的国家一样，自取灭亡。 古人曾经说过：‘用道来辅佐君主的人，不会凭借武力在天下逞强。’ 为什么呢？ 战争杀戮这种事很容易遭到报应，所以明智的人不会去做这种事。 你如果能借鉴春秋时期的过失，而不重蹈覆辙，难道不美好吗？ 应当完全明白我的心意，不要有所疏忽。 高丽代理国事的王祦派他的臣子李茂芳等人来进贡黄金一百斤、白银一万两，因为他们的进贡不符合约定，皇帝拒绝了。 天下学识渊博、德高望重的人士都奉诏令来到了京城。 在此之前，皇上对礼部官员说：“治理天下，就像建造大厦，不是靠一根木材建成的，一定要聚集材料才能建成；天下不是靠一个人就能治理好的，一定要选拔贤才才能治理好。 所以为国家得到宝物，不如举荐贤才。 朕自从登基以来，已经十二年了，一直想要得到贤能的人来振兴众多事业。 然而山林幽深偏远，博学老成的人，隐匿自己的德行和才华，甘愿处在穷乡僻壤，不加以招徕，他们就不会出来。 不肯轻易出山，应当下令有关部门，用心寻访，以礼送到朝廷，朕将重用他。 到了这个时候，这些人都来到了京城。 当时江西布政使沈立本派人招降原元朝吏部侍郎伯颜子中，伯颜子中饮毒酒而死。 子中，是西域人。 祖父在江西做官，于是就在这里安家。 精通《春秋》，五次被乡里举荐，被授任为东湖书院的山长，后又升任建昌路儒学教授。 四方战乱兴起，江西行省按照权宜之计任命刘子中为赣州路经历，不久之后，他又担任分省都事。 伪汉陈友谅的军队攻陷了赣州，伯颜子中招募壮士，想要收复赣州，没有成功，他从小路进入福建。 福建行省征召他担任员外郎。 子中献出奇计，收复了建昌，于是乘船去燕都报捷，被授予福建行省郎中一职，后又被多次提拔，官至吏部侍郎，奉命出使广东。 等到到达（那里）没过多久，广东就已经归降依附（了）。 子中从马上坠落，想死却死不了，还折断了他的一条腿。 平章廖永忠将他释放而没有录用。 于是子中改了姓名，在江湖上浪迹，往来于进贤的北山。 在此之前，他的妻子儿女已经被江西参政杨宪押送到京城，有朋友前来慰问他，子中回答说：‘我自身都难保了，哪有空闲去顾及妻子儿女呢？’ 于是他在天下游历，发誓不再出仕为官，情绪激昂地悲歌，没有一天忘记元朝。 曾经怀揣毒酒随身带着，说：‘如果有强迫我的人，我就用死来回答他。’ 郡县的官员听说了这件事，认为他这样做很有道义，就没有强迫他出来做官。 到这时，沈立本专门派人招降他。 子中见到使者，慷慨激昂地说：“我现在死也已经晚了。” 于是准备了祭祀用的牲畜和酒来祭祀他的父亲、老师和朋友，作了七章诗歌，喝毒酒而死。 吏部上奏说：“这一年任命官员两千九百零八人，天下举荐的儒生、士人、人才有五百五十三人。” 户部上奏：这一年开垦的田地共计二十七万三千一百零四顷三十三亩。 兵部上奏购买马匹的数量：秦州、河州两个茶马司用茶叶购买了一千六百九十一匹马；庆远裕民司用银钱和盐购买了一百九十二匹马。 《明太祖高皇帝实录》卷之一百二十八结束。 第133章 大明太祖高皇帝实录卷之一百二十九 洪武十三年（4077年）春正月癸巳日初一，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大规模宴请群臣及其有封号的女眷，在坤宁宫朝拜皇后，皇后赐宴。 高丽朝贡不如约定，因此下诏询问他们说：‘过去元朝统治天下，国运没有超过百年，上天就改变了心意。’朕代替元朝成为君主，已经统治了十三年，四方夷族都来朝贡，只有这三个地方还像以前一样。唯独你们东夷国原本依仗着大海，在国内杀害自己的国王，对外给百姓制造灾祸，进贡不像约定的那样，必定是三韩的地方有变故才这样的吧？命令使者前去询问，（你们）反叛与归服变化无常，想要做什么呢？ 甲午日，御史中丞涂节告发左丞相胡惟庸和御史大夫陈宁等人谋反，以及以前毒杀诚意伯刘基的事情，（皇帝）命令朝廷大臣审讯记录，皇上时常亲自前往查问这件事。起初，自从杨宪被诛杀之后，胡惟庸总理中书省的政务，因为皇上对他非常信任，他便独断专行，作威作福，官员的任免升降，甚至有不向皇上奏请就擅自执行的情况。朝廷内外各部门的奏章送到朝廷，胡惟庸总是先取来看。有揭发自己的人，就隐瞒起来不让（上级）知道，私自提拔奏差胡懋担任巡检，料理他的家事。因此四方争名逐利、奔走钻营的人都投奔到他的门下，那些武臣中阿谀奉承的人大多依附于他，给他赠送财物。金银布帛、名贵的马匹、供玩赏的奇珍异宝，数也数不清。魏国公徐达非常痛恨他的奸诈邪恶，曾经私下里对皇上说起（这些情况），胡惟庸因此忌恨徐达。徐达有个看门的人名叫福寿，胡惟庸暗中引诱他为自己所用，希望得到他的帮助，来对付徐达，后来福寿告发了他。诚意伯刘基也曾经对皇上说胡惟庸奸诈放肆，不可任用，胡惟庸知道后，因此怨恨刘基。等到刘基生病时，皇帝诏令胡惟庸去探视他，胡惟庸带着医生前往，用毒药毒害刘基，刘基最终死去。当时是八年正月。皇帝认为刘基病了很久，没有怀疑。刘基死后，胡惟庸更加没有什么顾忌害怕的了。与李善长等人相互勾结，把哥哥的女儿嫁给李善长的儿子李佑，贪婪受贿，玩弄权术，无所畏惧。一天，他在定远的旧宅的井里忽然长出石笋冒出水来，有几尺高，阿谀奉承的人争相说这是丞相吉祥的征兆。又说他祖父三代人的坟墓上夜里都有火光照亮天空。于是胡惟庸更加自负，有了谋反的阴谋。当时，吉安侯陆仲亨从陕西回来，擅自乘坐驿站的车马，皇上愤怒地斥责他说：“中原地区经历了战乱之后，百姓才开始恢复生产，登记户籍、购买马匹，非常艰苦。假使（大家）都效仿你做的事，百姓即使把子女都卖了，买来马匹，用来赶路传递（文书），（也）不能供给（需求）啊。他被派到代县抓捕盗贼。平凉侯费聚曾经奉命前往苏州安抚军民，他却不能胜任。费聚做事只喜好酒色，召回京城后，太祖责令他去西北招降彭达，彭达没有投降，太祖也责备他。两人害怕了，胡惟庸暗中用权势利益威胁利诱他们。这两个人向来憨厚而勇猛，又看到胡惟庸在当朝掌权势力强盛，于是就跟他来往，时间长了关系更加密切。陆仲亨曾经去胡惟庸家喝酒，酒喝到兴头上，胡惟庸让左右的人退下，趁机说：‘我们做了很多不合法的事情，一旦事情败露，该怎么办呢？’两人惶恐不安，想不出什么办法。胡惟庸就把自己的想法告诉了他，并且让他在外面收集兵马等待时机。两个人听从了他的意见。又和陈宁坐在中书省中，查看天下兵马的簿籍，命令都督毛骧选取卫士刘遇宝和逃亡在外的魏文进等人作为心腹，说：‘我有用得到你们的地方。’太仆寺丞李存义，是李善长的弟弟，胡惟庸的岳父，因为亲戚的缘故经常去胡惟庸家。胡惟庸让李存义私下劝说李善长一同起事，李善长惊恐地说：‘你说的这是什么话？’如果这样的话，你的九族都会被诛灭。李存义害怕地离开了，去告诉了胡惟庸。胡惟庸知道李善长一向贪婪，可以用利益来打动他。过了十几天，胡惟庸又让李存义把这件事告诉李善长，并且说：‘事情如果成功，应当把淮西地区封给您，封您为王。’李善长虽然有才能，但他是一个文官，心思深沉而工巧，虽然假装吃惊不答应，但心里非常赞同。又听说将淮西之地封给自己就会结束这场战斗。这样不但可以保持自己的富贵，而且可以观察局势，为子孙后代做打算。于是叹息着起身说：‘我老了，任由你们去做吧。’李存义回来报告，胡惟庸很高兴，于是拜访李善长，李善长把他请进府中，胡惟庸面朝西而坐，李善长面朝东而坐，屏退左右，密谈了很久，没有人知道他们说了什么，只远远地看见他们点头。胡惟庸欣然接受了这个任务，派指挥使林贤到海上招募倭军，约定日期来会合。又派元臣封绩给元朝写信，自称臣子，请求出兵作为外应。事情都还没有发生。恰逢胡惟庸的儿子骑马在集市上奔驰，马冲到挽车的行列里被撞死了。胡惟庸立即杀了这个挽住车驾的人，皇帝很生气，命令胡惟庸抵命。胡惟庸请求用金帛来赏赐他家，皇上不同意。胡惟庸很害怕，于是与李善长以及涂节、陈宁等人谋划起兵造反，还派人暗中通知四方以及自己的部下。皇帝上朝时，觉得胡惟庸等人的行为举止有些奇怪。涂节担心事情败露，就上书告发了这件事。当时商暠被贬为中书省的小吏，也来告发胡惟庸的秘密之事。皇上说：朕没有对不起胡惟庸这些人，他们怎么能做出这样的事。（朱元璋）命令群臣再次审讯，胡惟庸理屈词穷无法隐瞒，于是吐露了实情。 戊戌日，群臣上奏胡惟庸等人的罪状，请求诛杀他们。于是赐死胡惟庸、陈宁。又说：涂节本来是胡惟庸的主谋，看到事情不能成功，才开始向皇上告发谋反之事，（他）告发说（胡惟庸）如果不诛杀就没有办法惩戒大臣中的奸恶之人，于是（皇上）就连涂节一起诛杀了，（胡惟庸的）其余党羽都被牵连治罪。胡惟庸，定远人。乙未年侍奉皇上，担任元帅府奏差，后转任宣使。丁酉年，他被授予宁国县主簿的官职，后来升为知县。甲辰年，他被调任为吉安府通判。丙午日，他被提拔为湖广按察佥事。吴元年，（他）入朝担任太常少卿，不久升任太常卿。洪武三年，（他）被授予中书省参政的官职。四年，胡惟庸升任中书省右丞相。六年，被任命为右丞相。陈宁，是茶陵人，最初名叫亮，他精通经学，有治理的才能。元末，他是镇江的小吏，后来从军到了金陵，住在军帅家。皇帝进入金陵，命令各位将领陈述政事，军帅都是武人，不会表达，就让陈宁代替他们写了奏书。皇帝看了以后非常高兴，召见了他，提拔他为江南行省的掾史。己亥年，（他）升任广德知府。辛丑日，（他）被任命为枢密院都事。癸卯年，（他）改任提刑按察司佥事之职。甲辰年，他升任浙东按察使。己巳日，被提拔为中书参议。丙午日，因为这件事被降职为太仓市舶令。洪武元年，（他）入朝担任司农卿，不久升任兵部尚书。二年，他出任松江知府，不久后升为中书参政。三年，赐名为宁。因事获罪而被任命为苏州知府。他曾经监督运粮，想让事情迅速完成，就命令左右的人用烧红的铁块烫人。（他用烙铁烫人的）肌肤，人们深受其苦，称他为陈烙铁。他被调任为浙江参政，还没出发，胡惟庸推荐他担任御史大夫，他更加崇尚严刑酷法。皇上曾经严厉地责备他，（他）却不改正。他的儿子孟麟也多次劝谏他，陈宁发怒，用棍棒打了他数百下，直到他死去。皇帝对他的不通人情十分厌恶，曾经说：‘他对自己的儿子都这样，对君主和父亲又能怎样呢？’陈宁听说这件事很害怕，于是就和胡惟庸一同谋划。群臣又请求诛杀李善长、陆仲亨等人。皇帝说：“我当初起兵的时候，李善长前来军营拜谒，说：‘（您起兵就像）有了天有了日（一样正义）啊。’”。当时朕二十七岁，李善长四十一岁，他说的话大多符合朕的心意，于是朕任命他掌管文书，协助朕谋划大事。他功成名就，被封为上公，皇帝把女儿嫁给了他的儿子陆仲亨。陆仲亨十七岁的时候，父母兄弟都已经死了，他担心被乱兵掳掠，就拿着一升麦子藏在草丛里。我看到了他，招呼他说：‘过来！’于是就跟着我长大，建功立业，因为功劳被封为侯。这些人都是我当初起兵时的心腹和得力助手，我不忍心惩罚他们，这件事不要再问了。”封绩是河南人，原本是元朝的大臣，前来归附（明朝），（朝廷）授予他官职，他不接受，（朝廷）打发他回故乡，他又不离开，（于是朝廷）将他贬谪到边疆戍守。所以胡惟庸等人写信给他并派人送过去。 己亥日，胡惟庸等人已经被诛杀之后，皇上晓谕文武百官说：‘朕自从登基执政以来，已经十三年了，这期间谋求任用大臣，期望他们辅助朕。’来达到天下大治（的局面）。所以设立中书省来总管天下的文治，设立都督府来统领天下的兵政，设立御史台来整肃朝廷的纲纪。没想到奸臣窃取国家权柄，贪赃枉法，诬陷贤良，怀着不轨之心，肆意施展奸诈欺瞒的手段，用甜言蜜语迷惑众人，结党营私，败坏朝政，图谋危害国家。就像堤坝即将决堤，烈火即将燃烧，有滔天燎原的势头。幸亏神明发觉了他们的阴谋，把他们都消灭了。朕想废除中书省，提升六部，仿照古代六卿的制度，让他们各司其职，再设置五军都督府，用来分别统领军队和卫所。像这样，权力就不会集中在一个部门，事情也不会被积压、蒙蔽。你们认为怎么样呢？监察御史许士廉等人回答说：‘每个朝代的制度，都是根据当时的实际情况制定的。’何况创立制度、建立法律，这是天子的事务，既然出自圣上的裁决，实际上就是法典和纲要。只是担心陛下每天要处理繁多的政务，过度耗费精神。臣认为应当设立三公府，任命有功劳的旧臣担任太师、太傅、太保，统领百官的事务。像封建诸侯、调兵遣将、选拔官吏、制定礼仪、创作音乐等重大的政事，就上奏请求裁决，其余的日常事务，依照制度执行。或许臣下能杜绝奸佞弄权的忧患，君主也不会有繁重的劳累。皇上认为他说得对。 庚子日，征召山西布政使司左参政契斯为吏部尚书，河南按察使郑九成为礼部尚书，前北平按察副使刘崧为礼部侍郎，任命应天府尹徐铎为户部尚书，都赐予诰命。契斯诰说：‘我认为国家用人，任免的权力虽然掌握在皇帝的手中，但是官员的考核、选拔和任用必须要通过吏部来完成。’得到贤良的人，就可以选拔提拔才德优良的人，甄别流品，分清清浊善恶，不至于混淆，这样各级官员就能治理好了。你侍奉朕多年，一直恭谨尽职，考察你的举措，确实很恰当，朕任命你为吏部尚书，你要努力啊！九成的诰令说：‘礼的作用是很大的，把它施行于郊祭、宗庙祭祀以及朝廷之中，是用来处理神与人之间的关系，协调上下尊卑的。’然而从夏、商、周三代、汉代、唐代一直到现在，那些礼仪、器物、制度等，也够繁多的了。朕拥有天下之后，命令商议礼制的大臣们仔细考虑进行增减改动（的内容），已经有了既定的制度，只在于得到合适的人才，遵守（制度）并且施行它。只有你郑九成熟悉典章制度（典故），举止行为审慎周密，现在任命你担任礼部尚书，你要恭敬谨慎啊。徐铎的诰文说：“国家将户口、土田、赋役税粮等事务，以及仓廪、府库、会计收支等方面，统一归到户部管理，这是古代的制度。如果不是才识周遍、练达时务的人，又怎么能胜任这个职位呢？你在职时公正勤勉，处理事务通达敏捷，现在任命你为户部尚书。你还应明白生财的方法，务必培育国家的根基，使物资钱财充足而国家费用充裕，以符合我节约用度、爱护百姓的心意。崧的诰令说：国家用礼义引导民众，要让天下的人都遵循它，那等级的区分，制度的详细内容，也已经考察确定并且颁布施行，如果不是明了通达朝廷典章的人主管并且遵守它，难道足以成为中外（朝廷内外）的表率吗？尔崧学问贯通古今，行为举止安详文雅，所以任命你为礼部侍郎。你要恭敬地修养自身，恭谨地处理政事，使朝廷的礼仪分明而有条理，那么天下就会闻风仰慕，从而有教化百姓形成良好风俗的成效了。前往就职，你要努力啊！ 撤销山西大同府的兵马指挥司。 命令工部派遣官员监督太仓、镇海、苏州三个卫所的官军建造一百六十六艘海船，用来准备从海上运输（物资等）。 癸卯日，在南郊举行大型的祭祀天地的活动。废除中书省，提升六部的地位，将大都督府改为五军都督府，并昭告天下。 皇帝诏令说：“我顺应天命，统治中原和边疆，刚即位的时候，召集群臣，讨论官制，借鉴汉唐，加以增减，也参考了宋朝的典制。朝廷内部设置中书省、都督府、御史台。朝廷六部之外设置都指挥使司、承宣布政使司、都转运盐使司、提刑按察司以及府、州、县等机构，管理各种事务，来安定百姓。朕曾经发号施令，把责任交给中书省，让（他们）量刑与奖赏务必恰当，没料到任用的不是合适的人。丞相汪广洋、御史大夫陈宁，日夜荒淫昏乱，尽情唱歌，肆意享乐，各自都不尽职尽责，坐视国家兴衰（不管）。以至于胡惟庸私自勾结一群小人，攀附权贵结党营私，有的歪曲法律来赦免罪犯，有的扰乱朝政来诬陷贤臣，因此被揭露，这些人都被诛杀。于是皇帝特地向天下颁布诏令，撤销中书省和广都府，提升六部，使官员知道更替官职的制度，工作和调任都有各自的归属，希望这样不会出现混乱和繁杂的情况。唉！周朝设置六卿，使百姓在天下安居乐业；汉朝任命萧何、曹参，开创了四百年的伟大基业。现在命令五府、六部，详细审查这件事，务必做到尽职尽责。所以特此下诏书告知天下。左军都督府统领在京城的骁骑左卫、水军左卫、留守左卫、龙虎卫、英武卫这五个卫所，在外地的山东、辽东、浙江、广东四个都指挥使司以及它们所管辖的卫所；右军都督府统领在京城的虎贲右卫、水军右卫、留守右卫、武德卫、广武卫这五个卫所，在外地的陕西、四川、江西三个都指挥使司以及它们所管辖的卫所。中军都督府统管在京城的神策军、广洋卫的留守事务。中军都督府统属在京的神策、广洋、留守中、应天、和阳这五个卫，在外的苏州、太仓、镇海、扬州、高邮、大河、淮安、沂州、凤阳左、凤阳右、凤阳中、皇陵、长淮、怀远留守中、留守左、徐州这十七个卫，还有滁州、徽州、六安、庐州、镇江、安丰、信阳、宿州、洪塘这九个千户所，以及河南都司所管辖的卫所。前军都督府统辖在京城的天策卫、豹韬卫、龙骧卫、飞雄卫、龙江卫这五个卫所，在京城之外统辖湖广、福建、广西三个都指挥使司以及福建行都指挥使司和它们所管辖的卫所。后军都督府统领在京城的鹰扬卫、江阴卫、兴武卫、横海卫、蒙古左卫、蒙古右卫这六个卫所，在京城之外统领北平、山西两个都指挥使司以及山西行都指挥使司和它们所管辖的卫所。 甲辰日，确定六部和御史台等官员的品级与俸禄。六部的尚书为正二品官职，侍郎为正三品官职；郎中为正五品官职，员外郎为从五品官职。御史台的左右中丞，官阶为正二品；左右侍御史的官阶为正四品。在外则设承宣布政使，正三品，左右参政，从三品。提刑按察使，为正四品官职；提刑按察副使，为从四品官职。佥事为正五品官职。都转运盐使，官阶为正四品；副使，官阶为从四品。确定五军都督府为正二品，在京城的亲军指挥司，在外地的各卫指挥司以及护卫指挥司，都为从三品。都指挥使司，为正三品官职。让金吾、羽林、虎贲、府军等十个卫所负责守卫皇宫禁地，凡是有支取（钱财物资）、领取（物资等）的情况，直接到六部办理，（这些卫所）不隶属于五军都督府。 朝廷任命武官子弟常安等一百三十人担任参侍舍人。常安，是振武卫指挥同知常荣的儿子。常荣，是开平忠武王常遇春的再从弟。 乙巳日，皇帝驾临奉天门选拔官员，命令吏部让北平、山西、陕西、河南、四川籍的人到浙江、江西、湖广、直隶的官府任职；浙江、江西、湖广、直隶籍的人，到北平、山东、山西、陕西、河南、四川、广东、广西、福建的官府任职；广西、广东、福建籍的人，也到山东、山西、陕西、河南、四川的官府任职。考核不称职以及因事被解除官职降职的官员，不分南方北方，全都迁到广东、广西、福建、汀漳、江西、龙南、安远、湖广、郴州等地任用，以此来表示劝勉和惩处。皇上对身边的大臣说：“人们说天子处在最尊贵的地位，掌握着可以招致（天下太平或祸乱）的权力，奖赏、惩罚、给予、剥夺（等权力），能够自行专断。”我却不这样，凡是说出一句话，做出一件事，都小心谨慎，只怕对上违背上天的旨意，对下违背人心。何况奖赏、惩罚、给予、剥夺，是国家的重大权柄，一旦在其中掺杂喜爱、憎恶、愤怒、暴戾的情绪，那就不是非常公正的做法，因此片刻也不敢疏忽这种心思。侍臣回答说：‘陛下怀着这样的心思，这是国家太平长治久安的方法啊。’ 设置邳州卫指挥使司。 丙午日，重新设立五军都督府，官秩为正一品。革除湖州守御千户所。 丁未日，朝廷废除了铁甲、弓箭、毛皮、织染、神帛等局。撤销军需库，设置军器局，专门掌管应当使用的军器。凡是军队一百户，要配备十支鸟铳，二十副刀牌，三十副弓箭，四十副枪。撤销龙江分司，设置龙江提举司。 戊申日，将鸡笼山改名为鸡鸣山。 己酉日，派遣使者给河南、征西将士一万九千六百多人赏赐丝绸、棉帛和钞币，赏赐各有不同。 庚戌日，将王府左右相的官职定为从二品，左右傅的官职定为正三品。派使者核查天下仓库粮食储备数量的多少。 辛亥日，朝廷任命府军前卫指挥佥事马龙为广武卫指挥佥事，虎贲左卫指挥使王虎为留守右卫指挥使。 壬子日，皇帝到太庙祭祀。皇帝派遣官员在鸡鸣山庙祭祀功臣，让济宁侯顾时等二百八十人配享。 癸丑日，裁撤礼部备用库、书画库、凤阳行工部营造提举分司储用库、盐运司纲官押运。 丁巳日，改任御史大夫安然为左御史中丞。 戊午日，原元朝平章薛帖木儿前来投降，向朝廷进献马匹，朝廷赐予他绸缎、宝钞，数量各不相同。 己未日，裁撤山西、河南、北平、凤阳等城的兵马司。 庚申日，湖广布政使司进言说：商人向靖州、崇山两座卫所缴纳粮食来换取盐引的，每二石米给一张淮盐盐引，米价贵而盐引价值低，并且商人很少，应该降低价格来方便（商人换取盐引）。于是下令削减旧例的四分之一。 辛酉日，吏部说：‘天下税课司局每年征收的税粮不足五百石的有三百六十四个，应该废除，由府州县征收税粮比较方便。’听从了他（她、它）。任命大都督府掌判官洪彝为吏部尚书。 这个月，赏赐兴武卫征讨归来的卫所将校十三人丝绸七十八匹。赏赐河南等卫所参加征讨后返回卫所的将校士卒二万九千二百多人，钞二万八千九百多锭。赏赐儒生、监生、孝廉、刚入朝为官的人才每人三袭衣服，赏赐的钞各有不同。广东右卫百户翁显讨伐山寇房文广，在矮岭交战，翁显战死。翁显，是建昌府新城县人。从小就有胆量和谋略，喜欢读兵书。徐寿辉僭越称帝，攻陷江右，欧阳贞告诉父亲吉甫说：‘贼寇的势力日渐强大，郡县将要遭受灾祸。’如果能够预先集结义兵，保卫家乡，就可以保全整个宗族。吉甫认为他说得对。翁显于是招募乡兵，多次与贼人交战，将他们打败赶走。等到陈友谅在太平杀死徐寿辉自立为王，任命王溥为宣慰元帅，进攻建昌，翁显于是归附了陈友谅。王溥任命翁显为万户。朝廷的军队攻取江西，翁显跟从王溥一同前来投降，被授予百户之职，镇守漳州。洪武二年，翁显被调往广东右卫任职。到这时，房文广作乱，翁显作为前锋奋力作战而死。皇帝下诏书追赠翁显为昭勇将军都指挥佥事，让他的儿子翁仪承袭职位担任湖广都指挥佥事。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百二十九卷。 第134章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十 洪武十三年（4077年）二月初一为壬戌日，皇帝下诏令各郡县推举聪明正直、孝顺父母敬爱兄长努力务农、贤良方正饱读文学经典的人士以及精通术数的人，把他们的名字上报。 任命嘉兴知府薛祥为工部尚书。薛祥，是庐州府无为人。乙未年，他跟随军队渡过长江，担任枢密院知印。洪武元年，（朝廷）授予（他）京畿都漕运司使（的官职），洪武八年，（他）被提升为工部尚书。洪武九年，（他）升任北平布政使。十二年，因营造扰民获罪，罚服劳役，不久被宽恕，降职为嘉兴府知府。到这时，又任命他为工部尚书。 发放红色符信，查验天下钱粮的数量。 丙寅日，皇帝的第八个孙子朱有勋出生，他是周王的第二个儿子。下诏令安陆卫指挥佥事柳依率领士兵守卫汉中。 丁卯日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。皇帝对天下巡检官发布训谕说：‘古代设立官职划分职责，不分地位高低，只要做了一件好事，人人都能从中受益。’朕在关津设立巡检司，占据要道，侦察奸伪，期望百姓安居乐业，商人旅途无忧。然而自从设置了这个官职以来，还没有听说过有履行职责的。现在我特地派遣使者分别视察各个地方，告知他们巡逻防守要有方法，稽查要有策略，有人能够坚守这个职责，使一个地方安定，任期结束前来朝廷述职，我必定嘉奖他。 修筑兖州城。 有大风从西北方向吹来，发出很大的声响。 戊辰日，祭祀太社、太稷。命令六十岁以上的文武官员，都允许退休，并赐给他们诰敕。 己巳日，改建京城的街道以及军民的房屋。夜里，有一颗红色且发光的流星，从张宿升起，向西南方向运行，到云中消失。 辛未日。派遣官员祭祀历代的帝王。皇帝告诫太子、诸王说：“我严格要求自己的行为，这是你们亲眼看到的。我平日没有与优伶亲近狎玩，没有彻夜饮酒听歌的娱乐，正宫皇后没有放纵自己的权力，妃嫔没有因得宠而亲昵的行为。如果有说话轻佻的妇人，他就会仔细观察，如果发现她们说话不实，就会加以责备，所以他的妻妾们都能自我修养，没有嫉妒之心。至于朝廷政事，应当在广泛征求众人意见的基础上，斟酌可否，只依从正确的建议。有时在安闲的时候，一个人所说的话，（他）尤其加以仔细考察，所以（他）听取意见不会偏听偏信，处理政务不会偏袒徇私。每天清晨星斗还在天上时就出门，太阳落山后才休息，忧虑祸患、防备危险，就像走在深渊薄冰上一样，如果不是生病了，不敢有丝毫懈怠。用这些来自我约束，还担心做不到呢。所以和你们说这些，是为了让你们知道持守之道。 壬申日，举行了朝拜太阳的祭祀。任命吏部尚书契斯担任礼部尚书。 暴风。皇上因为原元国公脱火赤、枢密知院爱足率领一万多人屯驻在和林，担心他们成为边境的祸患，命令西平侯沐英率领陕西军队前往讨伐他们。 癸酉日，四川都匀定云当地的少数民族首领夭金总等人前来归降，呈上他们在元朝时被授予的安抚符印以及山川形势图。 乙亥日，暴风从东北方刮来。派遣应天府的官员祭祀历代忠臣汉代的蒋子文、晋代的卞壸、南唐的刘仁赡、宋代的曹彬、元代的福寿，共五座庙宇。夜里，有一颗红色的流星，从东南方的浮游云气中升起，运行到接近地面的混浊之处消失了。 丙子日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（指五岳等大山）、海渎（指四海四渎等）、山川、月将（指日在十二辰的位置）、城隍各位神灵。派遣官员祭祀先农神以及军旗。 下诏在长沙建造潭王宫殿。 广西泗城州知州岑善忠的儿子岑振发动叛乱，侵犯利州，广西都司调兵讨伐平定了叛乱。 丁丑日，命令户部把重新制定的内外文武官员每年领取禄米和俸钞的制度刻在石碑上。皇帝诏令说：‘考查古代设立官职，一定有等级次第，其余的官职等级次序，从汉朝以前，没有听说有这样的情况。’所以汉代官职的制度，是按照俸禄来排列等级差别。这种品的名称始于魏朝，唐朝沿用它来区分官服的颜色，俸禄的多少，也依照品来赏赐。朕看古代没有品秩。如果这样，就把俸禄作为标准，这是崇尚质朴。只有魏国的评定品级，是崇尚文才的。对于文采和质朴的道理，虽然华丽和朴实有所不同，但也是可以遵循的规范，遵守它就不会混乱，遵循它就不会麻烦。现在任命官员只看贤能，根据官品给予俸禄，刻在石碑上昭告天下，由户部掌管，不要混乱轻重的标准，按时给予，这是最公正的制度啊。官员的薪俸以年为单位，正一品官员每年的禄米为一千石，从一品官员为九百石，正二品官员为八百石，从二品官员为七百石，正三品官员为六百石，从三品官员为五百石，正四品官员为四百石，从四品官员为三百石，都发给俸钞三百贯。正五品官员俸禄为二百二十石，从五品官员俸禄为一百七十石，这两个品级官员的俸钞都是一百五十贯；正六品官员俸禄为一百二十石，从六品官员俸禄为一百一十石，这两个品级官员的俸钞都是九十贯。正七品官员的俸禄是一百石，从七品官员的俸禄是九十石，俸禄钱钞都是六十贯。正八品官员的俸禄是七十五石粮食，从八品官员的俸禄是七十石粮食，俸禄钱都是四十五贯。正九品官员的俸禄是六十五石，从九品官员的俸禄是六十石，俸禄钱钞都是三十贯。 庚辰日，奖赏四川所属的从征将校二万五千七百多人，赏赐他们不同数量的绮帛、银钞。 辛巳日，太师、韩国公李善长因为年老养病，上奏归还原来配给的二十户仪仗户。皇帝听从了他的建议。 壬午日，皇帝命令礼部尚书契斯，凡是被推举到京城的贤良方正、孝悌、力田、文学之士，每个月都要发给粮食，派一名主事掌管此事。 丙戌日，裁撤江阴守御千户所。保靖军民宣慰使彭万里派他的弟弟彭万通来朝贡马。 丁亥日。户部奏请确定减少文移繁琐的格式：凡是天下郡县，如果年终上报户口时出现绝户的，要明确说明原因。如果有析户、合户的情况，由官府裁定，不必上报申请，但每五年要将户口登记造册，上报户部。如果是租税赋税方面的事务，就汇总分类申报到部里。征收赋税已经充足之后，就另外备办通关申报（的相关事宜）。如果改变科举考试科目，就要详细说明原因。各卫所支给军士粮草，要按照簿籍上记录的军士姓名和支取的数量进行。有关部门库存的财物，每年都要在年终时运送到京城。京城地区的郡县直接将（物资等）送往内库，数量报给户部。在外的税课司局官员任期已满，就将任职期间所征收的税课数额申报给郡县，郡县查阅簿籍，按次序申报给户部。记载取代之事。天下有关部门仓库里的金银、粮食、钱物、布帛。陕西、北平、四川、山东、山西五个布政司供给军需的情况，每两个月上报一次，其余布政司和直隶府州半年上报一次。大军的盐粮、口粮，学生、乐舞生的食用米，按月足额发放。各卫所的军人凡是有赏赐的东西，都由都督府记录名字和数量后送到户部，户部再下发到仓库支取。如果转运储存粮食，各布政司统计缺粮的地方，把邻近有多余粮食的地方的粮食调运过去，不需要申请，只把所调运的郡县的数目详细上报。于是听从了他的建议。 戊子日，废除蓝靛所。 己丑日，皇帝召见真人张正常的儿子张宇初到朝中，下旨说：‘你的祖先从汉朝至今，名声流传在四海之内，经久不衰，是因为有抵御灾祸的功绩，所以国家推崇尊重他，赐予他封号。’现在你的丧服之期已经结束，应当开始主持教导之事了。诏书下达以后，你率领你的部下来，如果能忠心不贰，那么我将会嘉奖你。张宇初即位后，被皇帝任命为正一嗣教道合无为阐祖光范真人。 辛卯日，皇帝诏令预先刊印明年的《大统历》，并在十月初一进献。诸王以及在京城的文武百官，直隶府州，都由钦天监印造颁发。十二个布政司，由钦天监预先将历本和印鉴交给他们，让他们刊印后分给郡县，再颁发给民间，从此以后每年都这样做。 赏赐山西、陕西的卫所将校一万零九百多人不等数量的钱钞。 三月初一，是壬辰日。命令户部削减苏州、松江、嘉兴、湖州四个府沉重的租粮数额。皇帝对他说：“天地创造万物，是为了养育百姓，君主从百姓那里获取利益，不能将利益全部取尽。百姓就像树木，树木依靠土地而生长，百姓依靠粮食而生活，供养百姓而竭尽百姓的力量，就像种植树木而挖掉了它的土壤。近年来苏州、松江各郡的百姓，衣食不足，都被沉重的田租所困扰。百姓被沉重的租税所困扰，而官员却不知道抚恤，这是重视赋税而轻视百姓。这就像虞人反穿皮衣背着柴，只可惜皮毛，不知道皮没有了毛也无所依附，这怎么能是养民的办法呢？那些赋税繁重的地方，应该全都减轻赋税。于是，原来每亩征收税粮七斗五升减少到四斗四升的，减免十分之二；原来征收四斗三升减少到三斗六升的，都只征收三斗五升；以下的仍旧按照原来的标准征收，从今年开始，全部更改税则（征收标准）施行。 设置德州守御千户所。 癸巳日，皇帝下诏令用京城卫所的士兵充当公侯的仪仗户。韩国公李善长、魏国公徐达都（享有）二十户（的食邑），曹国公李文忠等人都（享有）十九户（的食邑），侯爵（都享有）十五户（的食邑）。在此之前，是由京城百姓充任的，最近因为李善长以年老多病为由辞去了仪从，所以皇上才下令换成了军士，并赐给了他。 丙申日，让已故宁河武顺王邓愈的儿子邓镇承袭申国公的封爵。诰命上说：朕听说从前各位圣君统治天下时，必定有贤能之人来辅佐。因此辅佐君主创立帝业，摧毁强敌安抚顺民，忠诚于君主恩泽于百姓的人，在世时就威震华夏与四夷，去世后名声彰显于后世，这是比前人做得更好的。至于抵抗灾害，抵御祸患，他们推心置腹，效力于君主，这就是守卫太平盛世的贤良之臣。朕当初率领军队向东征伐的时候，你的父亲邓愈，年纪虽然很轻，但是相貌英俊不凡，于是跻身于众多将领之中，显示威风，奋勇作战，和众多豪杰英雄辗转战斗，神采威严令人敬畏，每次战斗都能将俘虏抓到自己军中。所以论功行赏，（他）也排在首位。所以他在世时被封为公爵，死后又被封为王爵，这确实是朕效仿先圣的典制。现在你服丧期满，朕对你的思念愈发强烈，因此我任命你继承父亲的爵位，封为申国公，你要谨守先辈的功业，传承先辈的功劳，这样才是能够善始善终的人。你要恭敬谨慎啊。 命令湖广崇山卫指挥佥事杨仲名监督将士屯田。 将各州的儒学正（官职名）改为未入流（古代官制中官阶不到九品的官员）的官职。在此之前，学正的官阶为从九品，到这时被改变了。 戊戌日，撤销户部印引局，印造茶盐引凭、契本的事务由照磨兼管。 辛丑日，提拔嘉兴县知县徐本担任广东布政使。在兖州建造鲁王宫殿。 壬寅日，当今皇上前往藩国，赐予燕山中左二护卫的侍从将士五千七百七十人，纸币二万七千七百七十一锭。 乙巳日，陕西兰州卫指挥同知王德去世，朝廷命令礼部派遣官员去祭祀，还赐给财物来供养他的家人。 丁未日，改中军都督府断事官为五军都督府断事官。 戊申日。确定六部的官制：总共设置官吏五百四十八人，其中正职官员一百零五人，尚书六人，侍郎七人，郎中二十四人，员外郎二十四人，主事四十四人，与唐代官制相比减少了三十二人，与旧有官制相比减少了七十一人。 官吏有四百四十三人，都吏有二十四人，令史有一百三十四人，典吏有二百八十五人，与唐代制度相比减少了四百二十六人，与旧制度相比减少了三百四十五人。 吏部尚书、侍郎各一人，总体掌管天下官吏的选拔任用、论功行赏、考核的政令。 它的下属有四个部分。 叫做总部，掌管天下文职官员的选拔、差役的选派以及衙门等相关机构的设立、变革等事务。 郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史六人，典吏十二人。 叫做司封，掌管天下的封爵，凡是封赠、诰??、承袭、礼仪、印信之类的事务，设郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典史四人。 司勋，掌管天下文职官员的勋级、月俸、升转、资格、品级、官制、贴黄等事务，郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 考功司，掌管天下官吏的考核。 凡是来朝见天子、任职期满、官吏任满赴吏部考绩、守丧期满或降职后复职的官吏，考核他们的功劳与过失，区别他们的优良和低劣，（将考核情况）奏请（皇帝）进行罢黜或晋升之类的事。 设郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史四人，典吏八人，承发典吏一人，架阁兼勾销典吏一人。 户部设置尚书一名，侍郎两名，总体掌管全国户口、土地方面的政令。 凡是有关徭役赋税、职方贡物的规定，经费开支供给的计算，仓库货物增减的标准等事，都向他咨询。 它的下属有四个部门。 叫做总部，掌管天下的贡赋、户口婚姻、田地、农业蚕桑、规划赋役、水旱灾害、赈济、减免（赋税）、田赋过户、抚恤、核算、漕运、物价评估之类（事务）。 郎中、员外郎各设置一人，主事设置四人，都吏设置一人，令史设置十二人，典吏设置二十五人。 叫做度支（官署名），掌管计算国家财用、租赋多少的数目，物产丰富或匮乏（情况下征收租赋）的适宜策略，以及俸禄、赏赐、支取拨给钱钞、粮食、盐、草料、（制度）变革、考核、各类杂项支出之类事务。设郎中、员外郎各一人，主事三人，都吏一人，令史十三人，典吏二十四人。 叫做金部，掌管天下仓库的金银布帛财物的收纳与支出，以及每年的进贡、经营、海外贸易、赋税、钱币钞法、茶盐相关的法令，契约文书、没收的赃物罚金、租赁之类的事务。 郎中、员外郎各设一人，主事设三人，都吏设一人，令史设十三人，典吏设二十七人。 叫做仓部，掌管天下的粮仓、征收税粮、马草、斛斗、秤尺之类的事务。 郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史十二人，典吏二十七人。 设承接发送的典吏一名，管档案卷宗的架阁典吏、负责查考核对的勾销典吏各一名。 礼部，设尚书、侍郎各一人，总体掌管制诰、天下的礼仪、祭祀、宴饮、科举方面的政令。 礼部下属有四个部分。 叫做总部，掌管礼仪、表笺、历日、赠谥、公式、印信、学校、贡举、图籍之类的事务。 设置郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 叫做祠部，掌管祭祀、享祭、乐律、祭器、牺牲、医学、僧道的衣食供给等事。 设郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 叫做膳部，掌管宴会上用的牲畜、豆类、酒。 膳食、繁殖用的牲畜、器皿、杂物等方面的事务，分别由郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人负责。 叫做主客司，掌管诸侯定期朝见天子、进献贡物以及各番邦前来朝见时陈述意见、宾客赏赐慰劳之类的事务。 郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 设置承发典吏一人，架阁兼勾销典吏一人。 兵部设有尚书、侍郎各一人，总体掌管天下武官的功勋、俸禄、品级、任命方面的政令，山川险阻与平坦的地图，马厩畜牧、兵器仪仗的数量等事务。 它的下属有四个部门。 叫做总部，掌管武官的功勋俸禄、品级任命、诰敕以及军户的户口册、符信凭证、盘查诘问、巡逻防守、公役隶卒之类的事务。 郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 职方司，掌管天下的地图以及城池、军镇营垒和烽火台的数量，关卡、通行证、防火禁令的设置，四方少数民族归服教化之类的事务，设有郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 叫做驾部，掌管车辇以及卤簿、仪仗、马政、驿站等事务。 郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人。 叫做库部，掌管军事所用的器械、铠甲头盔、长矛盾牌以及纸张、药物。 这些官职中，郎中、员外郎、主事各一人，都吏一人，令史二人，典吏四人，承发典吏一人，架阁兼勾销典吏一人。 刑部有尚书一人、侍郎一人，总体掌管天下的刑法以及有关徒隶、勾覆、关禁方面的政令。 它的下属有四个部分。 刑部下设总部，掌管法律条令以及人命案件、盗贼案件、殴打辱骂（案件）、喊冤（之事）、定案（之事）、公文程式、官员职守等类事务，设郎中、员外郎各一人，主事四人，都吏一人，令史十人，典吏二十人。 都官，掌管发配没收人口以及欺诈伪造、工役、流放、逃亡、屯田户、过继、诫谕之类的事务，设郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史七人，典吏十四人。 叫做比部，掌管赃物的没收、赎罪的财物、账目审查以及钱粮、户籍徭役、婚姻、田土、茶盐、纸札、俸禄、囚犯的口粮、断狱中的各种奸诈之事。 设郎中、员外郎各一名，主事四名，都吏一名，令史八名，典吏十六名。 司门，掌管门禁以及关卡渡口、邮驿、军政、追捕逃犯、牲畜繁育、营建工程、差役征发、杂役等事务。 设郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史七人，典吏十四人。 有书状典吏一名，承发典吏一名。 架阁库兼任勾销典吏一人。 工部尚书、侍郎各一人，负责掌管天下的百工、屯田、虞衡、川泽等方面的政令。 刑部的下属有四个部分。 叫做总部，掌管天下经营建造等众多事务。 凡是城池的修缮疏浚，土木工程的修葺，工匠数量的多少，工程规划的经营调度，以及工匠口粮供给、奖赏犒劳之类的事务，设郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史五人，典吏十人来负责。 叫做屯部，掌管天下屯田的事务。 凡是军队驻守的地方，如果物资转运供给不足，就要设立屯田来增加军粮储备。 其负责规划操办采办木材、城砖、石灰、作战衣服、耕牛以及军营官房之类事务的官员，设有郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史六人，典吏十二人。 叫做虞部，掌管天下山林川泽的事务。 凡是采摘、捕猎、打造军器、颜料、黑窑、琉璃、砖瓦、纸札、鼓铸、炉冶等事务，都由郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史五人，典吏十人管理。 叫做水部，掌管天下江河湖海陂池的事务。 凡是河渠、桥梁、道路、闸坝、舟楫、水利，以及织造、杂支、杂造之类的事务。 郎中、员外郎各一人，主事二人，都吏一人，令史六人，典吏十二人。 设置承发典吏一人，架阁兼勾销典吏一人。 庚戌日，赐给辽东都指挥使以下三十四人祭服。 户部上奏确定吏员每月俸禄的等级差别：一品、二品衙门的提控都吏每月俸禄为二石五斗，掾史、令史每月俸禄为二石二斗；知印、承差、典吏每月俸禄为一石二斗。 三品、四品衙门中的令史、书吏、司吏俸禄为二石，承差、典吏俸禄为一石。 五品衙门的司吏，一年的禄米是一石二斗，典吏是八斗。 六品官员到杂职司吏的俸禄为一石，光禄司等机构的典吏俸禄为六斗。 琉球国中山王察度派遣使者进贡马匹和地方特产。 使者回国后，皇帝下诏赏赐察度织金、文绮、纱罗。 壬子日。任命四川布政司右参政林升为左参政。 林升，是温州平阳人。 起初他因秀才身份被征为岳池县丞，还没出发，又改任江宁县丞，升任刑部主事，转任都督府断事官。 不久，林升升任四川右参政，到这时转为左参政。 确定太常司的协律郎为正八品官职，赞礼郎为正九品官职，司乐为从九品官职。 礼部上奏：把新确定的官员俸禄刻在石碑上，于是说：‘天下的教官有学政、教谕、训导，首领官有提控、案牍、吏目、典史。’ 近来因为教官、首领官未列入流品，按照惯例称为杂职。 现在应该把教官、首领官列在杂职之外，这样或许就不会混淆了。 于是，教官、首领官、杂职官被分为三个等级，也将这些（规定）刻在石碑上。 学校教官的俸禄，州学教授每月二石五斗米，县学教谕每月二石米，府、州、县学的训导每月二石米。 首领官的俸禄。 凡是内外衙门的提控案牍、州吏目、县典史每月都有三石米。 杂职官员的俸禄，凡是在京城以及各地仓库、关卡、司局、铁冶、各地递运批验所的大使每月俸禄米三石，副使每月俸禄米二石五斗。 河泊所官员每月二石米，闸坝官员每月一石五斗米。 西平侯沐英的军队到达灵州，派遣侦察骑兵侦察得知脱火赤等人的军队驻扎在亦集乃路，沐英就率领军队渡过黄河，经过宁夏，翻过贺兰山，穿过沙漠，一共走了七天七夜，到达敌军的领土，距离敌军的营帐五十里，将军队分为四路，到了夜里，士兵们口中含着枚，悄无声息地前进，将敌军合围，生擒了脱火赤、爱足等人，将他们的部下全部俘虏后返回。 癸丑日，两浙都转运盐使司运使吕本进言说：‘考查前代（的情况），煮海水制盐（这件事），是从管仲、晏婴开始的。’ 接着，西汉把盐利专归朝廷所有，禁止私人买卖，东汉放松了禁令，允许私人贩卖，但要交税。 唐代的刘晏设立了转运的办法，于是盐利更加兴盛。 宋仁宗在位时，官府给盐户提供本金，而盐法更加严密。 元朝承继宋朝的制度，每年拨给制盐的成本费用，设置转运司，各个盐场设置令、丞、管勾等官职，掌管盐的支出和收入。 所发放的煎盐本钱有多有少，而煎盐的难易程度也不相同。 建国初期派官员考察核实，仍然按照旧有的数额缴纳给官府，以四百斤为一引，官府给灶户一石工本米，以米价高低为准，同时也支付钱钞，用来资助灶户。 然而这中间有田产多而盐的限额少的情况，有田产少而盐的限额多的情况，（这些情况）没有经过核查证实。 如今和各道分司，在盐场所属的地方，查验他们的人口和田产的多少，根据当地是否有地利（自然资源等）的情况。 官田和草荡，除规定数额（的田亩）免除赋税，柴薪和盐卤收获得当，适当增加（征收赋税的）数额，分成不同等级，逐一详细确定。 永嘉等二十个盐场，增加盐引一千四百五十七引；下沙等十一个盐场，增加盐引一万七千二百九十引；许村等四个盐场，减少盐引六千八百三十七引，增减相抵，实际上增加盐引一万一千九百引，根据盐产量进行平衡，实际上对百姓是有利的。 皇帝下令听从了他的建议。 乙卯日，皇帝下诏确定公侯的称号。皇帝对礼部大臣说：“从今以后，册封公侯不必再授予散官，已经授予券诰的，暂且仍保持原样。” 如果是追封公侯的，生前曾担任将军的，也要把将军衔列出来。 于是礼部上奏制定了官衔的格式，三公、侯的官衔格式为：开国辅运推诚宣力武臣某公、某侯，食禄若干石。 世袭的爵位，上面写着“世袭某公某侯，食禄若干石”；追封的爵位，上面写着“开国辅运推诚宣力武臣某将军、某公、某侯，追封某王某公，谥某。” 丁巳日，撤销南昌卫指挥使司，将那里的将士划归袁州卫指挥使司。 戊午日，设置长沙护卫、汉中卫两个指挥使司。 己未日，重新确定殿廷仪礼司的官制，设置使一名，副使两名，鸣赞官两名，序班四十四名。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十卷。 第135章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十一 洪武十三年（4077年）夏季四月辛酉日初一，皇帝在太庙举行祭祀。 甲子日，（皇帝）下诏给仪鸾司：凡是曾经跟随皇帝车驾的校尉，有犯罪后被杖责留下伤疤的，全部遣散回家为民。 乙丑日，命令礼部侍郎刘崧暂代吏部尚书之职。赏赐京城百姓钱钞，按照家中人口多少区分等级，孤独年老患病的人（得到的赏赐）加倍。 丁卯日，裁减两淮都转运盐使司副使、同知各一名官员。 壬申日，命令官员检查京城内外各粮仓以及府州粮仓的粮食储备数量。 降职翰林院待制吴沈为编修。 任命工部侍郎李镛为兵部侍郎。 镛，是保定清苑人。洪武九年，他由国子生成为侍仪司舍人，不久改任序班。十年的时候被提拔为监察御史，不久升任工部侍郎，到这时调任兵部。 癸酉日，皇帝赏赐翰林应奉陈溥返回家乡，亲自创作诗文赏赐给他，还给予他路费。 庚辰日，山东都转运盐使司上奏：所管辖的十九个盐场的灶夫有二万三千二百六十四人，产出的盐有四万七千三百七十三引多。 壬午日，升工部员外郎周谊为工部侍郎。 甲申日，都督濮英在西凉训练军队，袭击并俘虏了故元柳城王等二十二人、百姓一千三百多人，还缴获了两千多匹马，派使者将缴获的符印送到京城。 乙酉日，西番红堤峪族酋长亦卜藏卜等人前来朝见，皇帝赐予他们不同数量的彩绸。 丁亥这一天，都督濮英再次请求率领军队去攻占土地，开辟通往哈梅里的道路，从而使商旅能够通商往来。皇上赐下玺书说：‘捷报传来，知道所缴获的人口和牲畜（的情况）。攻占土地的请求，准许你根据实际情况自行决定。只是要凭借谋略来取胜，千万不要疏忽啊。缴获的两千匹马，可以交付给凉州卫。’ 戊子日。赐予翰林院编修张美和退休，皇帝亲自写文章赐给他，说：‘我观察古今的贤士，没有不修养自身、施行仁义，为当时的君主所用的，否则就会独善其身，安享天年，或者着书立说，流传后世，虽然不能在当时显达，但是可以在后世发出光芒，因为他们品德高尚、行为纯正，学识渊博、言而有信。现在经验丰富的博学之士，去世得没剩几个了。唯独你在年老体衰之时，每天侍奉在我身边，我正是想要询问古今的典章礼仪，来滋润我的心田，无奈你不能胜任（这些事务）而周旋。让你告老还乡，你走了之后，我将跟从谁呢？唉！一千年才遇到一次，这是从古到今通用的说法，然而能够善始善终的却很少啊。现在你能够善始善终，不也是很好的吗？’美和名叫九韶，以字通行于世，是江西清江人。洪武三年，他因为别人的举荐担任县学的教谕。十年，（朝廷）征召（他）晋升为国子助教，接着升迁为翰林编修。到这时退休，享年八十三岁，在家中去世。美和为人忠厚老实，擅长着书，所着有《理学类编》八卷、《群书备数》十二卷，以及《元史节要》，都流传于世。 己丑这天，召回江夏侯周德兴等人返回（京城）。此前，德兴和河南侯陆聚奉命前往福州处理军务，平章李伯升前往漳州处理军务，到这时都派使者带着符节召他们回来。 让群臣各自推举自己所了解的人才。皇上告诉他们说：‘天下的贤才从来不曾缺乏。说皋陶、夔、后稷、契不会再出现，方叔、召虎不再出现，这是看不起天下的士人。只是世道有兴衰变化，所以人的才能才有高低等级的差别罢了。作为统治者，如果能根据人的才能授予官职，那么就没有什么事情是处理不好的。大概士人的出仕与归隐，与国家的治理好坏有关。我凭借一个人的智慧，难道足够用来详尽地治理天下吗？一定要依靠天下的贤才，这样以后才足以有所作为。你们应该明白我的心意，各自举荐你们所知道的人才，让我知道。’ 撤销广德州的广阳县。 改封楚国公廖永安为郧国公，诰命与之前相同。他的妻子苏氏也被改封为郧国公夫人。 改封豫章侯胡美为临川侯，诰书（皇帝封赠官员的专用文书）上说：过去窦融带领河西之地归附汉朝，后代的人都称赞他。朕靠武力平定四方，竟然有像古人那样能认识天命运势并且建立功勋的人，他们辅助成就帝王大业，按道理应当尊崇报答。开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、豫章侯，享有一千五百石的俸禄。胡美是汉沔的英才，朕在谋划夺取江西时，他能够洞察形势，将整个地区都归入朕的版图，使人民得到了保护，于是朕任命他为中书平章。多次跟随大将出征夺取江夏，攻打寿春，平定淮东，攻克浙西，于是夺取邵武、建宁，他的功劳更加显着。扈从朕巡守，分省北京，军队纪律严明，百姓安居乐业。何况你是国家的皇亲国戚，而且功勋卓着于当世，天下已经平定，朝廷论功行赏，已经封你为侯爵，现在改封你为临川侯，让你的子孙世世代代承袭这个爵位。唉！朕遵循圣明君主的礼法，来报答你的功劳。你还应当谨慎地守护禄位，以此来光大功业，更加亲厚亲人，使风俗淳厚，还要用忠贞的教诲来教育子孙，使忠义的家风传承到永远，这难道不是伟大的事吗！ 庚寅日，诏令凡是触犯法律的骁骑舍人，都要被罢免为平民。 这个月，国子助教聂铉因为年老多病被准予还乡。聂铉字器之，是清江人，考中辛亥年进士，被授予广宗县丞的官职。到任后，他询问当地的父老：‘百姓的疾苦，最严重的是什么？’父老回答说：‘刚巧遇上干旱和蝗灾，赋税劳役繁重，这就是（困苦）严重（的原因）。’聂铉叹息说：‘百姓遭受疾苦却不能让皇帝知道，这不是侍奉君主的方式。’他就向朝廷上奏这件事。皇上派遣使者视察受灾的情况，（然后）全部免除了那里的赋税，百姓非常高兴。任职期满，入朝觐见，呈上《洪武圣德诗》、《南京赋》，被授予翰林待制的官职，他以年老多病为由推辞，皇帝没有同意。他后来改任国子助教，升任翰林典籍，不久又担任助教，到这时他被恩准还乡。十八年，朝廷召他参加会试，准备再次任用他，但是因为他的年龄已经很大了，就选择了一个便利的地方，授予他庐陵教谕一职，让他一直任职到去世。 因此让德庆侯廖永忠的儿子廖权承袭德庆侯的爵位。 五月初一辛卯日，又将湖广的汉阳州改为汉阳府，德安州改为德安府，随县改为随州，长宁县改为归州，桂阳县改为桂阳州。又设置了德安府的孝感、安陆、应城三个县，以及随州、应山县，荆州府的枝江县，常德府的沅江县，靖州的通道县，长沙府的善化县，襄阳府的上津、光化、竹山三个县，将荆门县升为州，把当阳县划归荆门州。 提升各地都指挥使司的都指挥使。升各处都指挥使司都指挥使为正二品布政使司，布政使为从二品。 都督佥事王简去世，皇帝赐他葬在钟山，追封他为霍山侯，仍然任命他的儿子王虎为昭武将军、留守右卫指挥使。诰曰：‘臣子能够宣扬忠诚、效力于国家，辅佐皇帝振兴大业的，生前会被授予重要的职务，死后会受到嘉奖追赠的荣耀，这是用来表示报答功臣的礼仪。’告知你奉国将军、大都督府都督佥事王简，在我起兵之初，你就尽心侍奉在我身边，跟随我渡过长江，招降敌军，参加决战，不害怕辛苦劳累。等到他晋升为元帅以后，屡次立下奇功。接着跟随大将四处征讨，勇猛和谋略超过常人，功绩尤其显着。天下平定以后，于是被任命为佥都府事，调到凤阳，又前往彰德，练兵屯田，都能胜任自己的职责。朕念你开拓疆土的功劳，因为你年事已高，让你享受全额俸禄，在家安享晚年。没想到他身患疾病，突然去世，朕非常哀怜他。现在追赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、中军都督府同知，追封你为霍山侯，谥号忠毅，以此来报答你在地下的功绩。哎呀！竭尽忠诚报效国家，是臣子本职应当做的事；尊崇有德行的人、酬报有功劳的人，这是朝廷美好的典章制度。你虽然已经永远地逝去了，但你的威名和功业仍然被人们所听闻。况且你的爵位是正侯，儿子承袭了你的职位，生死都能荣耀，你应该没有遗憾了。你如果在天有灵，就接受这加恩特赐的任命吧。简，是寿州人。 癸巳日，宋国公冯胜的夫人何氏去世。朱元璋派使者带着诏书前往汴梁，告诉冯胜说：“五月三日，你的夫人何氏因病去世，现在我派使者乘驿马去通报你，你想如何安葬她呢？或许可以自己回去商议这件事。” 甲午日，谨身殿被雷击中。 乙未日。下诏告示天下说：我凭借微薄的德行，位居万民之上，尊奉上天旨意，勤奋治理百姓，到现在已经十三年了。近来宰相不称职，肆意奸邪扰乱朝政，朕想到创业的艰难，想到百姓的不易，依法诛杀他们，担心陷于不义之中，心中不安。对人认识不清，这实在是我的过错。上天降下告诫，我非常害怕啊。可以大赦天下，除了犯有十恶大罪（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）不可宽宥之外，洪武十三年五月初三日以前已经发生却尚未被发觉处理的罪行，无论大小，都予以赦免。军民都有了固定的户籍，敢于将百姓编入军籍，扰乱户籍来侵扰百姓的，要加以禁止。从洪武初年到十二年年底，军队士兵和普通百姓中逃亡在外，追捕却没有抓到的人，就不要再继续追捕了。太平、镇江、宣诚、广德、滁、和等地今年的夏秋税粮，免除征收。山西百姓中被征为军人的有二万四千多户，现在全部恢复为普通百姓。唉！处在高位而能倾听低微的声音，仰望上天而心灵能够感通；反省自身而知过错，希望人事能够治理完善。（将此事）布告臣民，想必你们应该都知道这件事了。 丙申日，皇帝下诏释放京城以及临濠屯田服劳役的人。赐令御史台左中丞安然回归故乡，命令韩国公李善长管理御史台事务。 丁酉日，赐给公、侯、指挥使、命妇冠服和银币，数量不等。 戊戌日，将礼部员外郎李冕升职为侍郎。派遣使者用绵布赏赐给北平、山西、陕西、河南、辽东的军士。 己亥日。户部说：“当初制造大明宝钞时，上面写着‘中书省奏准印造’。现在已经废除中书省，提升六部的钞印，把中书省改为户部。应该向天下的军民宣布告知，不要区分中书省、户部，统一施行使用（相关政令等）。行用库收换昏钞的办法，本来是为了便民，但百姓经常利用这个制度进行欺诈，经常拿着还能使用的钞票前来兑换。从今以后，纸币虽然破旧柔软，但钱数（贯伯）清晰可辨，不是经过挑改、描绘、挖补的，民间贸易以及官府征收赋税，都听任（这种纸币）流通使用。如果确实是贯伯昏烂（的钱钞），才允许入库更换，工本费就按照旧例适量收取。在京城（检验停留）一个季度，在外地（检验停留）半年，然后将这些官员送到刑部，刑部官员和监察御史一起重新审理。如果有弄虚作假、欺骗蒙混的人，按照法律判罪，并且还要追还所骗取的钞币偿还官府。只是在京城之外的行用库被裁撤革除已经很久了，现在应该重新设置。凡是军民兑换破旧钞币的，命令军人在所属的卫所（兑换），百姓在所属的坊厢（兑换），按日期轮流收换，乡村百姓和往来商人，就各自以户帖、路引作为凭证。”皇帝听从了他的建议。 （皇帝）下诏免除全国当年的田租。凡是天下因为有罪被罢黜的官员，如果不是真正的犯罪，就让他们前往京城，仍然授予他们官职，说：‘我承蒙上天眷顾保佑，祖宗积累的功德，成为华夷的君主，已经十三年了，仓库里的粮食、府库里的财物都是百姓供给的，而我还没有给百姓带来实惠，这怎么能安慰百姓的期望呢？现在诏令有关部门，洪武十三年全天下的秋粮，全部免除征收。凡是因罪被罢黜的官员，如果情况不是确实犯罪的，允许他们亲自来朝见，依旧授予他们官职。唉！想要消除罪过、平息灾祸，就一定要让百姓都过上安宁富足的生活，以此来报答上天永远的眷顾。向朝廷内外发布告示，让所有人都知道。’ 升迁工部侍郎刘敏为刑部侍郎。诰命说：‘唉！从前圣人用道德感化天下，所以百姓乐于从善，天下得以安定太平。然而圣人的内心，一定是希望天下所有人都善良而没有邪恶，对于那些不遵守法律的人，就要用刑罚来使他们统一，所以奖赏要与功劳相当，惩罚要与罪行相当，这样百姓就没有不遵从善道的了。所以在上位的君主圣明，在中位的臣子贤能，在下位的百姓善良，这样天地之间就会达到和谐，万物都会顺利生长发展了。后世的君臣缺乏诚意正心的学问。而忽视了自己修养身心和帮助他人的善性，因此刑罚用得不合适，仁义颠倒施行，法律越繁杂犯罪的人越多，这是社会的一大弊病，已经很久了，寻找圣明的君主、贤能的臣子、善良的百姓，这样的人太少了。所以善于治理国家的人，一定会选择仁德的人来治理刑罚，否则法律就会因此而变得繁琐，期望到达没有刑罚的地方，怎么能得到呢？现在任命你为刑部侍郎，特别授予你通议大夫的官阶，你一定要谨慎恭敬地做事啊！’敏，是河间肃宁县人，在中书省做吏员，每天傍晚用小车拉芦苇到龙江，早上拉回家，然后再到中书省做事。妻子用芦苇编织席子，卖了席子来奉养母亲。有人趁他不在家，把青瓷器送给他的家人，刘敏把青瓷器悬挂在屋梁上，等到那人再来时，最终归还给他。刘敏在楚国的丞相府中担任录事一职，正赶上中书省将没收的官宦妇女分给文臣之家，大家都劝他去请求分配一个来侍奉他的母亲，刘敏坚决推辞说：‘侍奉母亲是儿子和儿媳妇的事情，与别人有什么关系呢？’等到奸邪权贵的事情败露，只有刘敏没有参与其中。人们都称赞他有德行和见识。 赐给京城卫军士兵每人三斤胡椒。 庚子日，皇上对暂代吏部尚书职务的刘崧等人说：朕自从登基即位以来已经十三年了，从早到晚谨慎勤恳地处理政务，不敢懈怠荒废，只担心治理国家比不上古代。近来上天降下警示，朕心里很不安宁，这一定是朕有失德之处，政事有许多差错。你们都应该全部陈述我的过失，不要有所隐瞒。杨崧等人叩头说道：‘君主的心思，上通于天，灾祸的降临，只有修养品德施行仁义，才能够消除它。’如今陛下遇到灾祸能够戒惧，反省自身、思考过失，又开导我们这些臣子畅所欲言。臣下我听说只有德行能感动上天，不管多远的地方（上天）都会到达，（君主）能够治理人间之事，这是用来消除上天降下的灾异的方法。皇上说：“唐尧、虞舜在位的时候，君臣之间相互告诫勉励，你们辅佐我，应当以古人为榜样，尽心辅佐而不懈怠。” 户部郎中刘平仲的叔父有罪，应当被判处杖刑后充军。皇上因为刘平仲在朝中任职，特地赦免了他。任命户部主事王克己为吏部试侍郎。 辛丑日，侍臣有议论说：“最近御史周某上书谈论兴利之事，这个人用心不正，应该公开给他定罪。”皇帝说：‘是的，朕已经下令罢免他了。’我曾经想过，君子得到官位，想要施行他的主张；小人得到官位，想要满足他的私欲。想要实行正道的人，内心关注的是天下国家；想要谋取私利的人，内心关注的是伤害别人和破坏事物。要了解一个人很难，要了解一个人的言论也不容易，所以在倾听和采纳意见的时候，不能不仔细。 壬寅日，都督濮英率军到达白城，俘获了元朝平章忽都帖木儿。进军到赤斤站这个地方，俘获了故元豳王亦怜真和他的部属一千四百人，还有一枚金印。 癸卯日。命令吏部依次考核各地所举荐的儒士以及聪明正直的人，都授予官职。总共十一人，每人赏赐一套夏衣。皇上告诫他说：‘上天创造万民，一定会任命君主来治理他们。’我承受天命，养育百姓，不能独自治理天下，所以寻求贤人君子来共同治理。然而天下如此广阔，难道就没有遗漏的贤人吗？多次命令有关部门举荐贤良之士，举荐来的人授予官职，让他们去为百姓造福。近年来，有的官员贪婪暴虐、扰乱法令，伤害我的百姓，我非常忧虑这件事，所以又敕令有关部门精心谨慎地推举（官员）。现在你们来到京城，当初都是平民百姓，每年都要接受官府的徭役，对于朝廷的得失，有关部门的利弊，一定全都知道。现在授予你们官职，你们应当尽心处理事务，借鉴前人的错误，为朕造福百姓，这是朕的期望。 乙巳日，监察御史章良等人进言说：‘近来下诏通告天下，除了十种不可赦免的重罪之外，罪行不论大小，都予以赦免，然而从事屯田劳作的人却没有得到赦免，这是皇恩还有未能遍及之处啊。’希望释放他们，让他们回到故乡，使他们都能沐浴在陛下的圣恩之中，那天下就太幸运了。皇帝说：‘这是执行的人的失误。’除了十恶不赦的罪行，其他无论罪行大小都赦免了，为什么唯独不赦免屯田劳役的罪犯呢？赶快下令释放他们。” 丁未日，诏令五军都督府，凡是大小武官中有伯父、叔父、兄弟或者姐妹的丈夫在军队服役的，都能够让家属得到安置团聚并且分给俸禄赡养他们。把这些事写下来作为法令。 庚戌日。皇帝告诫都督府的大臣说：“近来各个卫所的士卒中有很多人逃走了，这都是因为统领他们的人不能抚恤他们。应该重新制定千百户的处罚规则。凡是一千户人家中有一百人逃走的，千户每月减少一石俸禄，有二百人逃走的，千户每月减少两石俸禄。如果一百户当中逃跑的人数达到十人，那么百户（官名）每月减少俸禄一石；逃跑人数达到二十人的，（百户）减少俸禄二石。如果所管辖的军队没有达到规定的数量，以及有生病、死亡、残疾的情况，按旧例不在这个范围内。赐给京城卫所中因出征受伤或残疾的军士，每人五锭钞、二十斤苏木、五斤胡椒，年老而没有儿子的人赐给一半，有儿子的人赐给一半的一半。 辛亥日，皇帝对礼部官员说：‘音乐舞蹈，是用来祭祀天地祖宗并表达诚敬的。’凡是乐舞生，一定要慎重地选择，倘若有过错或身患疾病的，就要将其遣回原籍为民，在王府中的乐舞生也是如此。西番酋长张督设蛒占藏等人前来归降，进献三十匹马作为贡品。 癸丑日，皇帝的第二十个儿子出生。命令户部郎中范敏代理户部尚书事务。派遣使者赏赐天下武官每人四匹文绮。 乙卯日，应天府奏报：收养的孤老军人有八十八户，请求让他们回到家乡投奔亲人。皇帝下诏书准许他们自便。 丙辰日，设置在京城各门的城门郎，正职各一人，副职各四人。命令会宁侯张温、雄武侯周武前往河南处理军务。当时皇上因为河南正在建造周王的宫殿，担心军民服役辛劳困苦，所以命令张温等人前往安抚他们。仍然告诫他说：‘河南的将士已经非常疲惫了，应该好好抚慰他们。’凡是征调一万人的徭役，可以从其中征调一千人，征调一千人的徭役，可以从其中征调一百人，让他们轮流休息，不要耗尽他们的力气。诏令免除太常寺司斋郎、礼生之家的徭役。 敕谕辽东都指挥使司说：五月二十五日，收到奏报，得知高丽使者周谊到了辽东。我观察他们前来的情形，知道东方少数民族狡诈，他们将要制造大灾祸。这次前来，难道是真心的吗？你们这些人镇守戍卫边疆，不能制服别人，就将会被别人所制服了。而且高丽前来朝贡，之前已经违背约定，朕曾经拘押他们的使者，责问他们，后来又放使者回去，让（他们）应当按照约定（行事），这样尊奉大国的心意，大概差不多了吧？使者返回以后，没有听说有敬畏的心意，反而又心怀奸诈，让季子当使者，假装来议和，这不是有阴谋又是什么？前朝元顺帝曾经向该国索要女子，陈谊有个女儿被送进了元朝宫廷。庚申君出逃，我的内臣得到这个女子后带了回来。现在高丽多次派周谊来朝，很有深意。你们不能不防备他们，不要让他们窥探中原。圣旨到了以后，应该把周谊送到京城，另外安排处置他。 （皇帝）召见兴化府儒学教授吴源，下敕令说：‘我听说君主统治天下以安抚百姓为根本，谋求治理国家以得到贤才为首要之事。’古代的帝王，能够广泛地寻求贤才，来辅助自己的不足之处，所以百姓依靠他们而得以安宁，并且治国之道得以兴盛。朕自从即位以来，虽然多次颁布求取贤才的诏令，但是得到贤才的效果还没有达到。现在中书舍人林廷纲推荐你学问精深、品德超凡，才能和见识超过常人，所以我特地派遣使者携带符信来征召你，有关部门按照礼仪把你送到京城，我将要试用你。 戊午日。增设殿廷仪礼司司仪四人。 己未日，松州下冰雹，损伤了麦子。（○）召见儒士王本等人并下令说：从前圣明睿智之人统治天下的时候，朝廷中没有靠侥幸得到职位的官员，民间没有被遗漏的贤才，因此致使世道太平、时政和美。大概是因为圣君聪明睿智，没有不具备的美德，所以仁人志士乐于与他们交游，并用道德来辅助他们。如果不是圣明睿智的人而处于百姓之上的统治地位，那么侥幸得位而遗弃贤才的事就太多了。如今我才能浅薄，对圣人之道愚昧无知，因此贤能之人隐居，良善之人隐匿，百姓尚未安乐，时运尚未太平。因为你是学识渊博的君子，有德行又年长，所以用符节召唤你。如果精力有余，可以拄着拐杖来朝廷，我会赐予您高官厚禄，与我一同游玩。 这个月，皇上晓谕兵部大臣说：‘我自从起兵以来，将近三十年了，跟随出征的士兵，有功劳的已经封官，那些没有封官的，功劳虽然还没达到封官的程度，然而也都饱尝艰难险阻，甚至有年老并且生病的人，仍然隶属于军队，我非常怜悯他们。’从今以后，如果有士卒生病了，就下令让他的儿子代替他，如果是年老没有儿子或者是寡妇，就让他们回家，并且让有关部门资助他们。 赐予挂名吏部尚书的刘崧退休的敕令，皇帝告诫他说：‘君子的成长，无不是由于父母的贤德，师友的训导，才成就他们的才华。’等到他们成年后，就会把所学的知识推广施行，使君主垂衣拱手就能治理天下，给百姓带来恩泽，这就是孔子之道，君子的志向。你学问渊博，做事踏实，有成就自己、成就万物的器量，具备处理繁杂事务的才能，正应该辅佐我治理天下。怎奈他年事已高，行动不便，所以不忍心再让他处理政务，特地准许他辞官退休。爱卿要离开朝廷，回归乡里，应该慎重修养身心，以欢度余年。 修筑沧州城。撤销御史台以及各道的按察司。日本国王良怀派遣他的臣子庆有僧等人来进贡马匹以及硫磺、刀扇等物品，没有上表。皇帝认为他不真诚，拒绝了他。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十一卷。 第136章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十二 洪武十三年（4077年）六月初一日庚申日，皇上对侍从的大臣说：君主如果能够内心清净，减少欲望，常常不忘记广泛施恩、救济众人的心意，或许百姓就能受到他的恩泽。侍臣回答说：‘陛下的这份心思，就是天地的心思啊。’只有君主的内心没有私欲，才能明察并决断各种事务。各种各样的事情都治理得好，那么天下的百姓就能享受到福分。皇上说：“人之所以不能英明地作出判断，确实是因为欲望妨害了他啊。”然而英明的判断也不以急躁、苛刻的审察为能事，如果发现有做不到位的地方，反而有损君主的英明；如果要求得太过，就会减损君主的度量。 太原、大同二府奏报：郡地原来因为有很多碱地，百姓煮碱地的水制盐，从宋朝、金朝以来，百姓向官府交税，凡是成年人口每月交纳三升米，儿童交纳两升。本朝洪武三年，开始向他们征收赋税，税率都降低了一升。洪武五年时，因为这两个郡民众贫穷，土地贫瘠，缴纳米粮很困难，（朝廷）便全部免除了它们的赋税。如今已经过去了七年，而户部又想按照旧例征收赋税，恐怕百姓的力量无法承受。皇上认为他的话有道理，命令户部立即免除赋税。 叙州、重庆这两个府报告说：今年的夏税，让百姓用绢来代替丝缴纳。当地出产粗丝，不能用来织绢，希望用布来代替缴纳绢比较方便。于是同意了。 癸亥日，安南陈叔明派遣使者进献表章，进献地方特产以答谢朝廷的恩德。是因为曾经有诏书告诫过他们。赏赐他们的使者数量不等的华丽丝织品。朝廷派使者带着敕谕前往北平、山西、陕西、四川、广东、广西、辽东、福建都指挥使司、布政使司，统计核算边疆卫所之地现有的仓库粮食，以及今年所征收的田赋粮食，能够供给军饷和官吏几个月的俸禄，详细报告给户部让皇帝知晓。命令凤阳、扬州二府以及和州的百姓，每户养一匹官马的，就可以免除两个成年男子的徭役。 乙丑日，刮起了大风。 丙寅日，雷电击中了奉天门。扬州发生火灾，烧毁了粮仓中的粮食。 丁卯日，派遣使者带着敕谕给江阴侯吴良、临川侯胡美、都督张铨、于显、孙恪说：‘昨天上天示警，我思考治理百姓的事情，应该把休养生息放在首位，王府的一切劳役工程，都应该停止。’当时赵良等人在山东、湖广各郡监督建造齐王、潭王等各王府，所以下谕旨（给他们）。 己巳日，朝廷又任命翰林编修吴沈为待制。 十三日（庚午）。任命儒士赵楫为试通政使司右参议。 癸酉日，任命太常寺少卿阮畯为吏部尚书。阮畯，是杭州仁和人，在元朝为官时是一名教官。丙午年，阮畯以原官的身份前往京城。洪武三年，任太常司赞礼郎，五年后转任博士，又升任太常寺丞，十二年升任太常少卿，到这时任太常寺尚书。（皇上）召见儒士李延龄、李干并下敕令说：我即位十三年了，从早到晚勤勉不懈，想要得到各地的贤才，一起共同安定天下。哪里料到大臣不尽职，互相勾结做坏事，虽然像四凶那样的罪恶之人已经被诛杀，但寻求贤才的心意却不相称（没有达到应有的程度）。现在监察御史推荐你们博学多才，我特地派使者带着诏书前来征召，当地官员礼送你们到京城，来满足我虚心求贤的愿望。 甲戌日，太阳周围有日晕现象。平凉府下了冰雹。 乙亥日，废除各府照磨一职。（皇帝）召见儒士杨良卿、王成季并下敕令说：朕听说民间没有遗漏的贤才，这是虞舜兴盛的原因；推举贤才不拘一格，这是商朝得以大治的原因。不任用仁人贤士，国家就会空虚，朕对此不能不忧虑。翰林典籍戴安推荐你才能高超，学识渊博，确实适合任用。诏书到达的那一天，有关部门就要按照礼仪送（他）出发，朕有重用（他）的地方。 丙子日，（皇帝）召见儒士石器等人，下制书说：尧、舜二帝和夏禹、商汤、周文王（武王）三位君王任用贤能之人，从而达到太平昌盛，可是现在天下得不到治理，难道是这些百姓跟以前不同了吗？由于我缺乏德行，不能发现和推举出身低微的贤才，难道是因为有小人在位，使君子不能被举荐上来吗？试尚书范敏举荐你们陕州的石器、荆志、灵宝县的王道、杨原、张知、阌乡县的王仲宁、张谦、郭黼、赵规，说他们学识出众，才能和德行远超常人，所以我特地派遣使者前来征召，有关部门会按照礼仪把你们送到京城，我将试用你们。朝廷派使者征召江都县学的训导胡志远，这是因为给事中王和的推荐。 丁丑日，设置谏院官员，左右司谏各一人，秩正七品，左右正言各二人，秩从七品，书吏四人。 戊寅日，皇上告诫户部官员说：“以前奸臣聚敛财富，严重损害了百姓的利益，将天下细微的东西都征税，朕对此感到非常羞耻。从今以后，像军民嫁娶丧葬祭祀所用的物品，舟车丝布之类的东西，都不要征税。你们户部要张贴告示告知天下，让百姓都知道这件事。 己卯日。设置行人司，设行人一名，官秩正九品；左右行人各一名，官秩从九品。 庚辰日，皇帝派官员分别前往各郡祭祀五岳四镇、四海四渎以及帝王陵墓。 壬午日，福州府闽县刮起狂风下起暴雨，刮倒了百姓的房屋，有被压死的人。 癸未日，有大风从东北方向吹来，发出很大的声响。 甲申日，又将翰林院待制吴沈降职为编修。湖州府长兴县的百姓运送夏税丝织品到京城，户部挑选出其中粗糙且多疵点的，共得到四百三十斤，上奏想要惩处他们。皇上说：“小老百姓像这样艰苦，如果对他们加罪并且再征收赋税，那么老百姓就会更加困苦了。”丝粗，难道就没有用处吗？皇帝下令释放了他。 （君主）召见儒士吕慎明并下敕令说：‘古代贤能的人，大多隐居在山洞之中，甘心处于贫贱的境地，一定要等到有德行的君主按照礼仪征召聘请，然后才出来被当时的朝廷任用，从而像尧、舜那样治理民众，像伊尹、傅说之类的人就是这样。’现在天下不担心没有贤才，只是担心我寻求贤才的方法还不够完善罢了。翰林编修吴沈为国家举荐贤才，说你才德兼备，所以特地派遣使者聘请征召（你）。你一定要来朝见，来满足朕虚位以待的心意。当时沈又推荐了湖州府学教授童冀，朝廷也派遣使者去征召他。 召见儒士刘仲海，下令说：“朕以浅薄的才能，登上皇帝的位置，很害怕自己见识短浅，不能洞悉隐秘的事理，不能安抚百姓，所以日夜勤勉，希望与天下贤明的士人一起达到太平盛世。虽然人们对它们的追求十分急切，但是真正达到的人总是很少。《尚书》上说：‘能识别人才就是明智，即使是圣明的尧帝也很难做到。’朕因此多次敕令百官，各自举荐所了解的人才。而翰林典籍戴安推荐你博学多才，我特地命令有关部门按照礼节送你到京城，你不要推辞。 （朱元璋）召见儒士邹鲁，告诫（他）说：‘以前元朝失去统治（能力），天下不安宁。’朕出身平民，消灭群雄，平定祸乱，统治百姓，已经十三年了。访求贤才的方法，也有不周到的地方。况且大臣没有才能，而君子隐匿不仕，小人尊贵荣耀，于是导致有才能、有德行的人，隐居在山林之中，不求声名显达。现在奸邪的人都已经伏法。昨天命令近臣各自推荐他们所知道的人才，翰林典籍戴安推荐说你的才能可以任用，所以特地派使者带着符节来召你。诏书到了之后，有关部门按照礼仪送（此人）到京城，朕将要提拔任用他。 召见儒士宋季子，下令说：‘朕认为历代社会安定、百姓安乐，法令彰显、弊端革除，礼教昌明、乐声和谐，风气淳朴、民俗美好，只在于推举任用合适的人才罢了，舍弃这一点却能做到这样的，从来没有听说过。’翰林典籍吴伯宗推荐你学问渊博，才识出众，所以我特地派遣使者召你入朝，我将对你以礼相待。 派使者去召见儒士揭枢、王舆、龚文达、白天民，这是因为给事中徐日新、监察御史叶孟芳的推荐。设置判录司，设判禄一人，官秩正七品；设副判二人，官秩从七品。司吏四人。掌管在京城官吏的俸禄发放的文书移送、验对符契等事务。凡是官吏每月的俸禄，一定要在判录司填写盖有骑缝印的文书之后才发放。六部凡是有支取费用的请求，也这样做。罢除全国征收竹木税的场所。所以元朝的将士许撒思台等人从辽东前来归降，皇帝赐予他们不同数量的文绮、衣服和钞币。赐令礼部尚书契斯退休。契斯是溧阳县人。丙午年，契斯以原元朝嘉定知州的身份前来归附。洪武元年，（朝廷）授予（他）兵部员外郎的官职，不久（他）被提升为符宝郎，后改任尚宝司丞。四年，（他）出京任泰安州的知州。六年，升为河间府知府。契斯入朝担任户部郎中，后升为尚书，又外放担任山西左参政。召还京城，担任吏部尚书，后来迁任礼部尚书。到了这个时候，他因为年纪大了退休。 诏令延安侯唐胜宗督率浙江下属卫所的官军制造海船，修筑城墙和护城河。暹罗斛国派遣使者进贡本地特产。升浙江布政使司参政王铎为布政使。这个月，皇帝因为天象变异而避开正殿，大臣们呈上奏表坚决请求，皇帝下诏书答复说：‘我听说尧、舜、禹、汤、文、武这些君主，德行与天地相等，仁爱与百姓之心相融洽，吉祥的征兆屡次降临，被称为最好的治理天下的君主。’我因为德行浅薄，不能任用贤才谋求治理（国家），来符合民众的期望，因此上天降下告诫，灾祸和异常现象频繁出现，（我）日夜小心谨慎、勤恳努力，没有闲暇安宁的时候，特地避开正殿，来反省自己的过错。昨天你们上表坚决请求，我只好勉强依从大家的意愿，在正殿接见臣民，期望每天都能有新的德政，希望能符合上天的心意，还需要仰仗大臣们，匡正我的不足。 任命苏恭让为汉阳知府。恭让，是蓟州玉田县人。当时朝廷以聪明正直、推举恭让他人、为人友爱、处事缜密来考核官员，贾让是当时考核中最优秀的。他治理政事简明而高效，严厉却不苛刻，鞭打犯人即使多达一百下而百姓也不怨恨。汉阳作为府，距离布政使司很近，凡是徭役赋税征收之类的事务，比武昌要多一倍，相比于其他郡县也是如此，所以政务繁重而百姓困苦。以前的太守大多阿谀奉承，没有人敢提出意见。恭让每次遇到繁重的劳役，必定到上级官员那里去申诉办理，劳役之事大多得以减少或省去，百姓依赖这些而得以安定。在此之前，有个叫赵庭兰的人，是徐州人，担任汉阳县令，他爱护百姓。杨恭让有不方便的事，我就毅然挺身而出。朝廷曾经派遣使者到县里搜求陈氏的零散兵卒，其他县大多用百姓中的壮丁充数，以求免除自己的责任，只有庭兰为百姓辨明（情况），因此百姓未受到侵扰。十多年间，汉阳的百姓说起郡守就称赞苏恭让，说起县令就称赞赵庭兰。 我在完成《臣戒录》时，胡惟庸正图谋造反，事情败露后，皇上认为朝廷对待臣子向来优厚，然而时间久了，他们就会仗着皇上的恩宠肆意作恶，但人性本善，未尝不能教导劝诫。于是命令翰林儒臣编撰记录历代诸侯王、皇族外戚、宦官之类悖逆不道的人，一共二百一十二人，详细记录他们的事迹，按类别书写。写成之后，皇帝赐名叫《臣戒录》，颁布给朝廷内外的臣子，让他们知道应该警戒。秋七月初一，皇帝到太庙祭祀。 庚寅日，吏部上奏拟定在京城三品以下衙门的典吏每月俸禄为一石，六品以下衙门的典吏每月支取食米六斗。 壬辰日，皇上对户部说：‘陕西与羌戎接壤，不产桑麻，百姓的吃穿都依赖于其他郡县。’今年秋粮已经免除（赋税），边疆的储备不足，如果想要转运输送（粮食），必然会使民力辛劳（耗费民力）。应该把官府仓库中现有的布匹运到边境附近，让府州县根据当时民间的价格再降低一分，允许百姓用米粟、菽麦来交换布匹。不论官员、军士以及商人当中愿意交易的人，都听任有关部门或抬高或降低物价，（如果）有欺骗官府损害百姓的人，访查得到实情后，就治他的罪。 诏令京官免除其家属的赋税徭役。 癸巳日，有大风从东南方向吹来，发出很大的声响。吏部进言说：“按照旧时的制度，秘书监设置令一人，丞二人，直长二人，来掌管秘书事宜。如今内府的书籍，已经有翰林院的典籍官掌管，秘书监的令、丞确实是虚设的职位，应该裁撤。皇帝听从了他的建议。 甲午日，太白星在白天出现。在江都设置广陵、长宁、崇德、礼乐、善应五个群，隶属于仪真监。辽东都指挥使潘敬、叶旺派人送高丽礼仪判书周谊到京城，（朝廷）赏赐给他冬装和夏装各一套。皇上敕令敬等人说：朕看高丽作为东夷（的一个国家），他们的习性虽然没有在其他书中详细记载，但是在汉、唐、宋各朝的史书中都有详细记载，可以验证。他们狡诈多端，叛服变化不定，在汉朝、隋朝、唐朝、宋朝政治清平的时候，未曾不成为边疆的祸患，从而招致征伐。如今他们这些逆贼已经杀害了自己的国君，又欺诈地杀害朝廷的使者，不久却派遣使者掩饰过错，这能说是讲信用吗？之前朝廷不让他们来朝贡，他们却坚持请求入朝，等到朝廷与他们约定好之后，他们又不遵守约定，这已经是很明显的事了。现在你们手握雄兵，戍守在辽左地区，不想着制服敌人的方法，反而产生被敌人所制服的想法，这到底是什么样的智谋呢？高丽既然不按照约定行事，就拒绝他们的使者，他们应当会再次按照礼节来完成约定，派遣他们国家中有声望的人来朝见，这样也许他们侍奉大国的诚意，能够被我内心所相信。现在他们又用虚浮不实的文辞掩饰狡诈，入侵我朝边境，虽然说他们本性轻薄，但其中也有很深的阴谋。你们没有把他们阻拦在边境，却擅自让他们进城，又擅自让和周谊一起来的人先回去，这必定是各位将领受到了奸人的诱惑，被贿赂收买了。我考虑过了，如果以后你们被他所害，事情就不简单了。从今以后不要让他们擅自进入我国境内，如果有来的人，要在边境阻拦他们，将领不许接见他们，纵然有进贡的赋税，也停留在边境，不许他们进来进献，任凭他们自己处理。你们不要违背（法令等），以免触犯法律制度。 乙未日，雷州府海康县刮起大风下起大雨，毁坏了县衙。 庚子日。皇帝下诏将高丽使者周谊留在京城，而让他的随从先回去，并且告诫辽东都指挥使潘敬、叶旺说：“抵御边患的关键，在于深思熟虑。”所以要深思熟虑，是因为一定要审视形势，揣度时宜，不张扬威风武力，又有谁会感恩戴德呢？恩德与威严运用得当，差不多就能控制别人而不被别人控制。以前高丽没有按照约定办事，假借商议事情的名义，派人到辽国，来窥视中原。现在把周谊留在朝廷，放他的通事回去，你们应该放这个人带着周谊的书信回去，让他下次一定要带着礼仪前来。如果再胡乱派人前来，就在边境将其阻拦使其返回，不要让他们进入国境。高丽过去在汉、隋、唐的时候，有时投降有时反叛，侵扰边疆地区，如果轻易和它交往，时间长了它必然会用珍稀的物品招引诱惑守边的士兵。所以古人虽然没有明确说要去抵御入侵，但也一定要充实边疆地区，就是因为这个原因。现在纵然是他们要来，也不能不有所防备。 辛丑日，裁撤宝钞提举司以及布政使司的检校、照磨、管勾这些官职，还有各都指挥使司、指挥使司、都转运盐使司的照磨官职。 赏赐魏国公徐达以下六十四个人，每人米五百石。 壬寅日，又封郑遇春为荥阳侯。设置广东新兴千户所。 任命廖升为淮安卫指挥佥事。廖升，是郧国公永安的侄子。 倭寇入侵劫掠广州府的东莞等县。 甲辰日，给事中张纯上奏请求回乡娶妻。张纯，是潞州屯留人。皇帝向来喜欢他谨慎忠厚可以委以重任，不想让他离开自己身边，于是派遣宦官刘清携带钱财赏赐给张纯的父亲，让他娶媳妇进门，拜见公婆后，两家再一起派人把媳妇送到京城。 都督濮英的军队到达苦峪，俘获原来元朝的省哥失里王、阿者失里王的母亲、妻子以及他们的家属，斩杀其部下阿哈撒答等八十多人，于是退兵回肃州。 广西都指挥使王真去世了。王真，是寿春人。他年少时就英勇豪迈，跟随元义兵元帅陈野先做了副将，后来陈野先战败而死。丙申年，他率领千户归附，仍然被授予管军千户。皇帝平定金陵以后，任命王真镇守句容。等到攻破京口，攻克毗陵，平定宁国，攻打池州，他都参与其中，立有战功。又带领军队攻取了江阴、马驮沙，攻破了狼山寨，因为功绩被授予江阴卫正千户。跟从大军讨伐张士诚，攻克湖州，平定苏州，转移军队攻克上虞、余姚二县，然后跟从大军征讨福建，攻克延平，从海路平定兰秀山贼党，升任江阴卫指挥佥事。洪武三年，代理苏州卫的事务，六年，升任现在的官职。在边镇任职七年，军队和百姓和睦相处，因为称职而被称赞。到这时他因为疾病去世，皇帝下令把他埋葬在钟山的北面。过后两年，朝廷追赠他为开国辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、柱国、同知前军都督府事，追封其为临沂侯，谥号桓义。 戊申日，朝廷派遣使者征召儒士林克坚、林有学、林孟高、孟思渊，这是因为吏部主事丘兼善、序班蔡瑄的推荐。 赐给府军等卫以及山东、山西、辽东、北平等都司的将官、校官、士兵共三十一万六千三百二十人数量不等的钞币、布匹、棉花。 壬子日，韩国公李善长等人上表请求在今年的天寿圣节接受百官的朝拜庆贺，皇帝下诏书不允许。第二天又来请求。皇上亲手写诏书回复说：“父母的养育之恩，犹如上天无边无际，生日这天，只感到心痛罢了。朕在这一天清晨祭祀，终日静居，是因为思念父母的养育之恩，无以为报。近来你们屡次以天下太平、朕年事已高为由，坚决请求向我道贺。现在我不违背群臣的意愿，勉强答应了你们的请求，但要按照礼仪来进行。”在此之前，皇上认为古人在父母去世之后，生日的时候应当倍加悲痛，何况怎么能接受臣子的行礼呢？所以自从即位以来，常常不接受朝贺。到了这个时候，李善长等人屡次请求，他才答应了。在京城之外各个部门五品以上的官员，从明年开始，可以让他们上表庆贺朝廷大事等。 夜里，有一颗青白色的大星，发着光亮，从河鼓星处升起，向西北方向运行，到云中星处消失。 癸丑日，更改太仆寺所属牧监的品秩：监正为从八品，监副为正九品，监令为从九品；录事、杂职驭良为从九品。 丙辰日，朝廷遣返广西两江思明等府听事民一百二十九人。此前，诏令两江、思明等府的百姓入京听候差遣，凡是与他们家乡有关的事就派遣他们前去。到这时，皇上对礼部的大臣说：“溪洞的百姓远离家乡居住在京城，离开故土思念家乡，很多人因此生病，有的甚至导致死亡，这不是安抚远方之人的做法。”朝廷各自遣送他们回乡，给他们钱钞作为路费。 设置北城兵马指挥司。 命令平章潘原明前往福建处理军务。 丁巳日，任命礼部侍郎李冕为礼部尚书。 派使者把毛袄赐给北方戍边的士兵。 《大明太祖圣神武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十二卷。 第137章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十三 洪武十三年（4077年）八月初一己未日。 庚申日，皇第二十一子朱模出生。任命广西都指挥同知耿良为都指挥使。 辛酉日，朝廷派遣使者下敕令告知广东都指挥使司以及南海卫指挥使司的官员说：“戍守边疆抵御外敌，不使百姓生活艰难，这是将领的善行啊。如果担任这个职务的人，对国家不能尽忠效力，对百姓不能抵御灾祸、扞卫安全，这是荒废他的职责，罪责将归咎于谁呢？以前海盗出没，造成的祸患很多，东莞尤其严重。你们坐视百姓处于极端困苦的境地，朕本应给你们治罪却又容忍你们，是在等待你们将俘虏囚犯献来，用这个功劳来抵偿罪过。如今很久没有捷报传来，事情到底怎么样了呢？所以告诫你们，一定要将敌人击败，把他们擒获绑回来。如果你们还是像之前一样懈怠办事，就连同东莞的罪行一并追究。作为将领的人不能胜任职责，律法中有斩首示众的条文，你可要听好了。” 设置寿州、泗州、庐州、仪真四卫指挥使司。 丙寅日，朝廷将天下的巡检定为杂职。 丁卯日，皇帝派遣官员到孔庙祭祀孔子。 戊辰日，祭祀太社、太稷。 己巳日，派遣官员祭祀历代帝王。 辛未日晚上，祭祀月亮。更改国子学的典膳为掌馔。派遣应天府尹曾朝佐祭祀历代忠臣庙。 壬申日，祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神只。派遣官员祭祀军旗。 癸酉日，皇帝征召贤良方正的杨遇春等人到京城。杨遇春上书请求归乡，皇帝答应了他。 乙亥日，将军中的六百六十一名鞑靼、色目将士任命为先锋。 丙子日。监察御史连楹等人上奏弹劾应天府尹曾朝佐祭祀历代忠臣时，没有穿祭服，违背了礼法制度。皇帝询问朝中大臣，吏部尚书阮畯说：“祭祀前代的臣子，不准备祭服，这种做法已经相传很久了。”皇帝命令翰林院考证后上报。第二天，翰林院上奏说：“祭祀前代的忠臣，以穿着便服行礼比较合适。”于是朝廷下诏要求应天府将此作为常规。 太原府阳曲县发生地震。 设置市买、食酱、恫马三个局，每个局设正职一人，副职二人。 戊寅日，皇帝下令撤销松州卫指挥使司。当时皇上认为松州卫远在山谷，军士屯田耕种不足以自给，又要劳烦百姓运送粮饷，所以下令废除它。不久，指挥耿忠巡视这里，上奏说：“松州是番地与蜀地的要害之处，军卫不能撤销。”皇帝下令仍然重新设置卫所。 己卯日，设置翰林院检阅官，官秩为从九品。 丙戌日，金星侵犯心宿。设置应天府的儒学，设立教授一名，训导四名，生员六十名。当时江宁知县张允昭上书说：“江宁、上元两县在天子脚下，应该修建学校，来教导京城子弟。”于是下令设置应天府学，用来教育江宁县、上元县的子弟。 倭夷侵犯广东海丰县，杀害、掳掠官吏、百姓，皇帝诏令广东都指挥使司率领军队前去讨伐、逮捕他们。 丁亥日。福建布政使司上奏说：“泉州府的惠安、德化这两个县，在刚刚归降朝廷的时候，因为归降的臣子主簿张子安对过去征收的秋粮数额，胡乱地增加田亩数量。凡是民户有一石粮食的，就虚报田地四十亩；凡是驿站服役的人家有一石粮食的，就虚报八十四亩田地。这中间虚报的田亩数有五百零三顷三十亩，折合粮食三千多石，长期成为百姓的祸患。希望核实实际情况，去除其中虚报的数目。”皇帝下诏听从了他的建议。 任命府军卫指挥同知李原为广东都指挥使。 这个月，朝廷规定天下学校的师生每人每天的廪膳米为一升，鱼、肉、盐、醋之类的食物，都由官府供给。 九月戊子日为初一。 庚寅日，永嘉侯朱亮祖去世。亮祖是庐州六安人。元朝末年，他聚集乡兵，保卫家乡州郡。元朝授予他义兵元帅的职位。后来他率领军队越过濡须，经过梁山，渡过芜湖，在江东大肆掠夺。江东的军队联合起来攻打他，朱亮祖感到害怕，皇上渡过采石矶，攻克太平，攻下宁国，朱亮祖被擒获。皇上喜欢他的勇猛强悍，赐给他金币，让他依旧担任原来的官职。过了几个月，他又反叛归附元朝，多次和我军作战，我军被他俘获的共有六千多人，各位将领都不能抵挡他。当时皇上想要夺取建康，没有空闲顾及此处之事，于是放弃此处之事离开了。丙申日，攻下建康。第二年，攻克毗陵，于是派遣徐达等人率领前锋部队讨伐他，进军到宁国并将朱亮祖围困起来。常遇春受伤回来，皇上亲自前往督战，徐达奋勇率兵进攻，朱亮祖兵败，在城下被擒获，被绑着去见皇上，皇上对他说：“你打算怎么办？”他回答说：“做这些事是迫不得已的，我活着就会竭尽全力做事，死就死了吧。”皇帝认为他的勇气值得赞赏，于是释放了他，并将他留在自己的军队里。后来跟随军队四处征讨，所到之处都取得了胜利。等到天下完全平定，朱亮祖凭借功劳被封为永嘉侯，受命镇守广东，他的所作所为大多不遵守法令。番禺知县道同上奏，说朱亮祖的几十件事都是事实。皇上因为朱亮祖是功臣而不让他受司法官吏审讯，只是罢免了他的官职，命令他居住在江宁县的安德乡。不久，他因病去世，皇帝亲自撰写了墓志铭，仍然按照侯爵的礼仪把他埋葬在他的家乡。朱亮祖生性刚强勇猛，善于骑马射箭，无论到哪里都奋不顾身，所以能够成就辅佐帝王的功业。然而他缺少学识，做事大多不合礼法。皇上念及他的功劳，所以宽恕了他，保全了他善始善终的名声。他的儿子朱暹，也以智勇双全着称，多次跟随朝廷军队出征，因战功被任命为府军卫指挥使。他比朱亮祖先去世。道同是河间人，他的祖先是鞑靼族。洪武三年，因为有才干被推举为太常赞礼郎，后来出京担任番禺县知县。番禺一向被称为政务繁重的地方，而军卫尤其强横，各种需求层出不穷，属吏动不动就遭受鞭打侮辱，前任县令不能忍受。道同到任以后，坚决地执行公正的法律，凡是违背法理的事情，一律不依从，因此百姓依靠他得以安居乐业。权贵显要之人厌恶他。没多久，朱亮祖来到番禺，多次用权势威胁恐吓道同，道同没有被他吓住。当时有几十名土豪，遇到百姓的珍贵货物，就压低价格购买，如果稍有不如意，就诬陷百姓违反钞法，没有人敢管他们。道同查明事实后，将他的党羽全部逮捕，戴上刑具拘禁在闹市上示众。当地的豪强们都来向朱亮祖求情。朱亮祖召见道同，用酒食犒劳他，慢慢为他说情。道同脸色严厉地说：“您身为大臣，不应当被小人驱使。”朱亮祖无法使他屈服。第二天，朱亮祖来到四通八达的大道上，那些戴着刑具的人哀号呼喊着请求赦免，朱亮祖竟然释放了他们，又以别的事情鞭笞道同。又有一个姓罗的富民把女儿献给了朱亮祖，他的兄弟因此仗势欺人，道同按照律法惩治了他们，朱亮祖又把他们抢夺了回去。道同于是逐一列举朱亮祖的这些事上奏朝廷。道同性情刚正耿直，气宇轩昂，侍奉母亲竭尽奉养的美味，和妻子儿女一同吃粗劣的饭食。布政使徐本向来敬重道同。道同曾经审查一个医士，医士所犯的罪行应当处以笞刑。徐本着急想要医官，就派士兵传话让道同放了他。道同说：“徐公也要效仿永嘉侯吗？”用竹板打了他一顿才肯罢休。后来道同在任上去世，县吏有人把他的神主供奉在家里，出入时就向他禀告，有事占卜也非常灵验。有人把他当作神仙。 辛卯日，诏令景川侯曹震、营阳侯杨燝、永城侯薛显前往北平监督军队屯田。 甲午日，日本国派僧人明悟、法助等人前来朝贡，没有国书，只有征夷将军源义满给丞相的书信，言辞傲慢无礼。皇帝下令拒绝他们的进贡。 乙未日，夜里，有一颗青白色的流星，尾部有光，从壁宿向西北方向运行，后面有三颗小星跟随，最后在离宫消失。 命令天下各部门的正职官员、首领官在明年正月初一前来朝见。 丙申日，山东都指挥使司请求修筑德州城，预计需要服役的民夫二万六千六百人。皇上不答应。 戊戌日，将殿廷仪礼司使改称为司正，行人司行人、判禄司判禄也称为司正，左右行人、判禄、副都称为左右司副。 兵部上奏：河州茶马司购买马匹，用了五万八千八百九十二斤茶叶，九十八头牛，买到了二千零五十匹马。 己亥日。征召儒士王本等人来到京城，皇帝下令对他们说：“朕观察上古的君臣，必定正直无私，心同气合，这样才能让上天喜悦，让大地欢悦，使山岳湖海献出灵异，于是治理国家、议论治国之道，使国家永远安宁，使百姓得到利益，臣子也昌盛了。朕本是一介平民，遭遇上天变更元朝的气数命运，偶然与群雄并驾齐驱，遭遇很多灾难，面临重重艰难，率领英才俊杰从中原渡过长江向东进军，在这里建立了根基，君临天下，抚育百姓，已经有十三年了。朕一直在考虑如何使国家安定，认为关键在于得到人才，于是向亲近的大臣询问，得到你们这些儒士来朝，朕很想和贤能的人一起治理天下，以安定国家。然而了解人的方法，即使是尧舜也觉得很难，如果表面顺从内心却有不同想法，没有利民济世的诚意，那么不但苍天能明察，实在是辜负了我的心意。所以告诫你们这些儒生，如果志向秉持忠诚，就可以与神明相交，和我一起治理天下，来使天下安定，难道不伟大吗！” 辛丑日，皇帝派使者召见太原府学训导王观、阳曲县学训导李德彰，这是因为给事中刘纬的推荐。 壬寅日，祭祀天上的星辰。任命河州卫军民指挥佥事徐景权为指挥使。 癸卯日夜晚，发生了月食。 乙巳日。天寿圣节这一天，皇上亲临奉天殿接受朝贺，在谨身殿宴请群臣，从此把这当作常例。 占城国王阿答阿者派遣他的大臣大并仑等人向朝廷上表，进贡大象和侍童一百二十五人。 丙午日。开始设置四辅官，祭告太庙，任命王本、杜佑、龚敩担任春官，杜敩、赵民望、吴源担任夏官。皇帝的诏令说：“过去在莘地耕种的人执政，国家就永远安定；在傅岩筑墙的人在朝廷，君主就仁爱，人民就安康。这两位臣子在殷、商相继出现，为君王开创了六百年的大业。这些贤能的人虽然所处的时代相同，但所处的环境不同，他们忠君爱民的道理却是一样的。我的政事还有不完善的地方，教化也还有不到位的地方，我访问近臣并寻求贤士，所以把你们召来，任命你们为四辅官，兼任太子宾客，职位在公侯、都督之后。一定要使德行符合天意人心，协调好四时，来达到太平盛世，那就一定要谨慎啊。”当初，皇帝召来王本等三人，向他们宣读了诏书。不久后皇帝坐在武英殿西庑，召见各位儒士，让他们各自谈谈自己的志向。王本等人回答说：“做士人的，以幼时求学、壮年践行所学为贵。然而回顾过去，有些人胸怀使君主圣明、使百姓受惠的志向，却没有遇到英明的君主，使他们的主张不能施行，功业不能建立，白白埋没在世上，像这样的人，难道不让人惋惜吗？现在我们这些人出身草野，愚昧浅陋，学问不足以阐明道理，才能不足以治理世事，错误地承蒙圣上以儒臣的身份召见，参与谋划治国之道。臣等得到陛下的赏识和重用，这实在是千载难逢的好机会，又怎能不感到庆幸呢？如果不考虑报答君主，就是在圣明的时代自暴自弃，怎么能被称为士呢？”皇帝很高兴，所以授予了他这个官职，并在太庙中宣告。 丁未日，皇上下诏告诫守令说：“我承蒙天地的庇佑，祖宗的德行，做了华夏与夷狄的君主，已经十三年了，我确立纲领，陈述法度，就是为了使百姓安定。从前因为奸臣专擅权柄，肆意做不法之事，朝廷内外的官员，都不能尽忠职守，只知贪污受贿、损害国政，来触犯国家的法纪。现在你们都出身平民，深知农耕艰难，百姓疾苦，所以才授予你们官职，让我们一起治理天下。你应当竭尽忠诚来报效朝廷，不要重蹈之前的覆辙。如果有原来任职而新官尚未替代旧官的人，如果仍然重蹈以前的错误，轻慢神灵虐待百姓，肆意胡作非为，那么国家有既定的法律来惩处他们。哎呀！为政的关键在于养育百姓，这确实是古代圣王的重要原则；竭尽忠心地做事，这是臣子应当做的，怎么能不谨慎呢！” 戊申日，皇帝下令对四辅官王本等人说：“朕曾思考过，君主以一人统治天下，不能没有辅佐的臣子，而辅佐的臣子必须要选择正直的人。如果尧、舜不向四方诸侯之长咨询，政事就不免会被蒙蔽；商纣王如果能任用三位仁人，他的觉悟怎么会没有帮助呢？所以尧、舜因为得到贤才而昌盛，商纣因为抛弃贤才而灭亡，这是古往今来可资借鉴的事。我考虑到这些情况，于是只访求贤才。你们这些人接受这样重大的任务，应该体会我的心意，内心常常敬畏神灵，行为常常践行正道，辅佐治理、辅助教化，从而使百姓安居乐业。况且你们昨天还是普通百姓，现在辅佐我来掌管民众的命运，你们才德超出常人，使祖先得以显耀，上天和百姓都为之欢庆。哎呀，真是盛大啊！所以再次下此谕旨，希望你能明白我的苦心。” 己酉日夜里，河州发生地震。 庚戌日，改北平大兴右卫为燕山右护卫。 辛亥日。后军都督佥事高显去世，朝廷赐葬在钟山的北面，追封他为汝阴侯，谥号武肃。 诏令说：“自古以来，帝王兴起，统一天下，那些英勇忠义之士，有能献身效力，辅佐成就大功的，活着的时候享有爵位的尊贵，死后有褒奖追赠的荣耀。 龙虎将军、佥后军都督府事高显，你过去英姿勃勃，在军队中服役，在我渡江之初，就率众前来归附，在我身边效力，你身先士卒，没有一次战斗不参加，攻城略地，每次战斗都能取胜，即使面对强大的敌人也毫不退缩，即使箭矢、石块落到身上也不推辞。 他屡次立下奇功，晋升为典兵卫，之后又跟随大军，平定幽蓟，接着又率军出征，镇守宁川，俘虏敌将，审问俘虏，抚顺招降，功勋卓着，历任高官，希望能安享荣华富贵。 为什么上天不让他长寿，他因为疾病而永远地离去了，追念他的功劳，我怎么能够把他忘掉。 因此赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、同知后军都督府，追封你为汝阴侯，谥号武肃，来慰藉你在地下的英灵。 高显，是庐州梁县人。 自从丙申年跟随皇帝渡过长江，因为立下战功屡次升迁，一直做到了现在的官职，到现在去世了。 癸丑日，溧水县举行祭祀土神谷神的仪式，用牛肉酱代替鹿肉酱。 御史核实情况后上奏，皇帝下令让他承担相应的罪责。 而礼部上奏说：“法令规定，凡是祭祀物品有缺少的，可以允许用其他物品代替。” 皇帝说：“祭祀物品所谓缺少的东西，是因为不是当地所产的。 溧水县本来就有鹿，怎么能说没有呢？ 这是因为主管官员对祭祀神灵没有诚心，所以才故意这样草率行事。 各级官员之所以能够各司其职、处理好百姓的事务，是因为他们经常保持敬畏之心。 现在溧水的官员，对神灵还怠慢疏忽，那对人事又有什么可惧怕的呢？ 命令按照法律来执行。 于是，皇帝又命令礼部通知天下官员，凡是祭祀，必须准备齐全祭祀的物品，如果物品不是当地所产，又没有商人贩卖，那就听任缺少这些物品好了。 漳州府南靖县遭受飓风大雨，树木被折断，房屋被掀翻，百姓有死亡和受伤的。 这个月，皇帝下诏让陕西各路卫所的士兵留下三分之一守卫城池，其余的都去屯田自给，以节省转运粮食的费用。 皇帝派遣使者征召儒士梁俯、贾惟岳，这是因为右司谏宋浩、右正言石时中的推荐。 占城国的使者回国，皇帝下诏书按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品、钱钞和布帛。 用加盖玉玺的诏书晓谕占城国王阿答阿者说：‘今年九月十八日，占城国的使者来到这里，为我祝寿，行程万里路途遥远，如果不是国王诚意满满，怎么能够像这样如期而至呢？ 然而看了奏表阅读了奏辞之后，才知道又和安南交战，水上作战不顺利。 我曾经告诫你们两国，不要结下很深的仇怨，让百姓安居乐业。 如今一胜一负，始终没有停止的时候，究竟是为了什么呢？ 现在再次告诫大王，大王一定要仔细考虑这件事。 古人说：‘没有比喜好杀戮更严重的罪过，没有比喜好让万物生存更崇高的德行。’ 所以没有比喜好杀戮更严重的罪过了，而喜好用兵就是喜好杀戮，上天最厌恶的就是用兵；没有比喜好生养更善良的事情了，而喜好施行仁政就是喜好生养，上天最喜爱的就是施行仁政。 如果有这种情况，君主确实能实行仁德以符合天道，那么国家怎么会不长久，而子孙怎么会不昌盛呢？ 现在你们两国之间的争斗，是非对错我并不知道，只知道从前安南出兵，在占城被打败，占城乘胜攻入安南境内，安南所受的耻辱已经很严重了。 像这样之后，大王如果能够保卫守护自己的国土疆域，奉行天命，尽心尽力为百姓做事，那么福运和禄位就会长久延续了。 如果不这样做，一定要兴兵动武，连年苦战，双方胜负还不可知，鹬蚌相争，渔人得利，到时候后悔就来不及了！ 我看《宋书》，占城在宋朝的时候，曾经被真腊入侵，这也是极大的耻辱。 我的书信到达你那里后，大王应当践行与四周邻国和睦相处的准则，用正确的做法使错误的做法顺服是可以的，但认为自己正确而别人错误是不行的。 因为大王一片诚心，所以我才要再三告诫。 大王你要修明仁德，这样才会吉利。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十三卷。 第138章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十四 洪武十三年（4077年）冬十月初一戊午日，皇帝祭祀太庙。敕令四辅官王本等人说：‘自从胡惟庸违法乱纪之后，特地征召天下贤能之才，可是有关部门大多宽泛举荐，唯独尚书范敏能够举荐你们来辅佐我。’朕看你们都是年老忠厚的人，所以在九月向太庙祭告，商议设立四辅的官职，任命王本、杜佑、龚敩担任春官，杜敩、赵民望、吴源担任夏官。只有秋冬两季的官员有缺失时，才会用与他们同级的官员暂时代理。这一年从春天到秋天，天灾接连出现。在秋季将尽的时候，天气还暖和，我曾经告诫王本等人沐浴斋戒，精心勤勉地处理国家事务，来使四季协调。我们奉命竭尽忠诚，到了立冬时节，北风聚积寒冷，从而形成冬天的气象。唉！上天大概是在预示（他是）吉祥之人吧！感应的契机，就像回音回应声音一样。古时候三公四辅，谈论治国之道，治理国家，调理阴阳，顺应四季，如果国家治理有违背正道的地方，就说是三公四辅失职。大概人事方面有不均衡的情况，那么上天的回应就会像这样。你们应当竭尽忠诚，勤勉地履行职责，或许可以感动上天。如果自身的诚意有一点不到位，就不足以感动他人，更何况感动上天呢，能不谨慎吗？ 辛酉日，皇帝命令吏部尚书阮畯等人说：“近来我派遣使者到处晓谕各级官员，让他们各自推举有才能的人，来充实朝廷的任用。可是有关部门官员不能体会我的心意，常常拿平庸之人充作贡生，我已经下旨命令有关部门依法查处。你们吏部应该告诫有关部门，用心咨询查访，务必得到真正的人才。推举的如果不是合适的人，就要加以惩罚，绝不宽免。 皇帝派使者征召儒士张叔廉、陈贞、宋讷、教谕石璞、杨盘、训导曹文寿、张翼、李睿，这是因为四辅官王本等人的推荐。 命令江阴侯吴良扩建青州旧城。 十三日（壬戌）。撤销诸王相府及长史司录事，将长史司升为正五品，设置左右长史各一员，典簿一员，正九品。重新确定王府孳牲所仓库等官员都为杂职。 朝廷派使者征召教谕王正民、训导韩均耀、史清、王景范、儒士武彧，这是因为给事中董希颜、刘知微的举荐。 高邮州发生大水灾，朝廷下诏免除百姓农田的租税。 乙丑日，起用前户部尚书徐铎为湖广右布政使。在此之前，徐铎因为有罪被免职，到这时又被重新起用。 丁卯日，设置广西平乐千户所。 戊辰日，任命山西都指挥使周立为陕西都指挥使。 赏赐浙江滨海卫所的士卒四万两千多人，每人三匹绵布。 皇帝对吏部大臣说：“天下的政务，没有贤人治理不了，而寻求贤人的方法，没有礼仪就不能实行。所以商汤招纳伊尹，多次派人前去聘请；汉朝征召申公，用安车和束帛来迎接。近来大臣们为朕举荐贤才，朕都已经征召任用他们了。所举荐的人很多，但名声和实际（才能）不相称，只是应付旧例罢了。淘沙是为了获得金子，挖井是为了获得泉水，举荐士人是为了获得贤人。如今所举荐的人都是不合适的，难道是在识别人才方面糊涂吗？还是贤才果真难以得到啊。你们吏部要把我的旨意再次告知天下有关部门，尽心查访询问，一定要寻求真正的人才，以礼厚待并送他们前来（任职等）。” 己巳日，真腊国王参答甘武者持达志派遣他的臣子坤明昭献上金表和土特产，皇帝赏赐坤明昭钱钞和绫罗绸缎。 （皇帝）召回魏国公徐达返回京城。 赏赐给谏院官员衣服。 癸酉日，赐给京卫军士每人一石米。命令吏部裁汰全国的巡检司，凡是不重要的地方的巡检司全部撤销。于是废除了三百五十四所机构。 甲戌日。打雷、闪电。撤销四川白渡、纳溪二盐马司和阜民司，仍然用白渡、纳溪的盐交换绵布，派遣使者进入西羌买马。 乙亥日，皇帝派使者告诫江阴侯吴良说：‘上天显示征兆，预示着土木之事。’近来下令拓宽青州北城，恐怕使百姓过于劳累，应该停止这项劳役。 元朝佥院余中从北方来投降，太祖赏赐给他衣服和钱钞。 退休的兵部尚书单安仁说：“从长江进入黄泥滩口，经过仪真县的南坝，进入转运河。从南坝到扑树湾，大约三十里，应该加以疏浚，以通行往来的船只。那些湖广、江西等地的运粮船，可以从长江的黄泥滩口进入并转入运河，经过淮安坝，到达凤阳以及更往北的郡县。两淮的盐运船，可以从扬子桥经过县南滩，进入黄泥滩，然后从长江驶出，抵达京城。浙江等地的运粮船，可以从长江下游驶入深港，穿过扬子桥，到达转运河，再穿过淮安坝，到达凤阳。凡是运输砖石木料的船只，都从瓜州过坝，不与其他船只混杂。像这样的话，官船就没有遭遇风浪的担忧，民船也没有停滞不前的祸患。转运河和江都县的深港，也应该考察它们原来的河道，疏通整治。另外，瓜洲所建造的粮仓，靠近长江，风潮难测，不如逐渐将粮食转移到扬子桥西的高地上，这样更便于管理。”皇上说：“所说的话虽然很好，然而恐怕这一工程一旦兴起，未免过多地耗费民力，暂且延缓这件事吧。” 丁丑日，琉球国山南王承察度派遣他的大臣师惹等人进献表章和地方特产，（皇帝）下令赐给承察度大统历以及有金织花纹的丝织品，赐给师惹等人数量不等的丝织品和钱钞。 爪哇国王八达那巴那务派遣他的臣子阿烈、彝烈携带金叶表入朝进贡。使者留在明朝一个多月，被遣送回国，皇帝于是下诏晓谕其国王说：“圣人治理天下，四海内外都是他的子民，所以广泛推行一视同仁的仁心。朕是中原和四夷的君主，安抚统治的方法，应该远近相同。你们的国家僻居海岛，不久前曾派遣使者到中国来，虽说这是来朝贡，但实际上是贪图利益，朕却还是以礼相待。之前三佛齐国王派使者送来奏表，请求朝廷赐给印绶，朕赞赏他向往道义，于是派使者赐给他，用来抚慰远方的人。你为什么设下奸诈的计谋，引诱使者并将其杀害呢？难道你们依仗地势险要、距离遥远，所以才敢如此肆意欺侮吗？现在使者前来，本想把他拘留起来，但因为思念父母妻儿的感情，夷人和华夏之人是一样的，我推己及人，特此命令他回归本国。你们二位藩王应当反省自己，自我修养，端正秉持忠诚恭敬的态度，不要重蹈以前的过错，触犯惹恼中原王朝，这样就可以保住富贵。如果不是这样，自己招来灾祸，后悔也来不及了。” 己卯日，任命礼部试尚书李冕为江西布政使司试参政。冕，保定博野人。洪武九年，由国子生担任仪礼司序班。十一年，转任监察御史，后迁任礼部主客员外郎，不久后升为侍郎，任尚书。到这时朝廷命令他去江西担任参政，还没出发就去世了。 甲申这一天，朝廷任命蓟州卫指挥同知王德担任山东都指挥使。 乙酉日。皇第九子尚炳出生，他是秦王的世子。赏赐京城卫所的军士每人一石麦子。 建昌千户所的镇抚王光的儿子王佐因病去世，他的妻子万氏也上吊自杀了。皇帝下令表彰她的贞烈。 福建都转运盐使司副使周时中被免职。周时中，是吉安龙泉人。元朝末年，他跟着彭莹玉以妖言惑众的方式起兵，于是改姓彭。又跟随徐寿辉，被称为平章，驻守龙泉。壬寅年，他率领部下前来投降，恢复了周姓。皇帝曾经询问周时中过去所率领的士兵有多少，周时中回答说：‘过去聚集起来就是军队，现在散去了就成了平民。’又问熊天瑞怎么样？他说：‘他本来兵力强大，曾经与陈友谅相约攻打江西，却不发兵响应，致使陈友谅失败，这是熊天瑞的罪过。这个人不忠诚，将来一定会背叛。’等到讨伐姑苏的时候，天瑞果然叛变了，皇帝才开始信任重视他。被授予时中营田使，后改任大司农署令，没有赴任，又改任中书断事，负责运送二十万石粮食。万载赶赴开封去犒赏军队，回来后，被授予邵武府知府的官职，又被召入京城担任吏部尚书，皇帝命令他召集旧部龙泉、南康、上犹、郴州、桂阳等地的士兵，总共一万八千人。因事获罪被贬出京任镇江知府，又因贪污钱米被逮捕到京城，皇上下令宽恕他，授予他转运副使的官职。到这时，他又因为犯罪应当被处死，再次被宽恕，被削去官籍成为平民。 这个月，吏部举荐选拔了二十四名国子监学生，任命他们为府州县的官员。皇帝将他召到面前，告诉他说：‘儒生都学习古训，然后入朝为官。做臣子的职责，不过是侍奉君主、安抚百姓这两件事罢了。然而能够完全安抚百姓的心，就是用来竭尽侍奉君主的方法。所以贤能的臣子侍奉君主，把君主看作亲人，把国家看作自家，把百姓看作子女，如果是能够安定国家、有利于百姓的事，知道了就没有不去做的。如果遇到困难就畏惧劳苦，那么事情就不会成功了。事情办不成，那么民众就会失望，国家还能依靠什么呢？你们还要听从我的命令，一定要考虑尽到你们的职责。’ 十一月初一丁亥日。 戊子日，（朝廷）废除了在京城的行用库。 癸巳日，提拔教谕石璞担任户部侍郎。 甲午日，皇帝下诏命令公侯以及其他武臣子弟共计一百一十九人学习乐舞，用来在祭祀时使用。 乙未日，魏国公徐达从北平回来。 庚子日。重新确定王国社稷坛、山川坛的规制：社稷两座坛之间相距三丈五尺，坛呈方形，边长三丈五尺，高三尺五寸，四面有台阶，一道矮墙，宽二十丈，坛在矮墙之内，稍微偏向南边占三分之一的位置。??墙高五尺，设置四座灵星门，外垣北门设置屋宇，排列十二戟，南面神门没有屋宇。立社时用石头，长三尺五寸，宽一尺五寸。山川坛高四尺，有四条台阶通向四方，（坛）长宽三丈五尺，围墙宽二十丈，坛在围墙里面，稍稍偏北，位于（围墙内南北距离的）三分之一处。围墙高五尺，设置灵星门四座，外垣南门设置屋舍，陈列十二戟，北面神门没有屋舍。 辛丑日，改定太仆寺所属的牧监为正九品。 封真人张宇初的母亲包氏为玄君，诰命说：“有地位和名望的臣子，他的妻子因为丈夫而荣耀，他的母亲因为儿子而尊贵，这是古往今来的美好制度。正一派继承教主之位的真人张宇初的母亲包氏，生下了一个贤德的儿子，他能够继承道家的思想，皇帝特地封她为清虚冲素妙善玄君。你一定要恭敬啊，来接受美好的使命。” 甲辰这一天，崇明县刮起大风，海潮冲垮沙岸，很多人和牲畜都被淹死了。 丙午日，原来元朝的平章完者不花和乃儿不花率领几千名蒙古骑兵进入桃林口，侵犯永平，掠夺百姓的财物和牲畜。指挥刘广率领士兵抵御他们。当时步兵多，骑兵少，刘广命令步兵随后跟进，自己率领四十多个骑兵先到达了城北三十里的蔡家庄，遇到了一千多个匈奴骑兵，刘广就去迎战，因为兵力少而不能抵挡，后军又没有跟上，匈奴人射中了刘广的马，马受惊倒在地上，刘广就被匈奴人杀害了。身边的很多士兵都战死了。千户王辂受伤，包扎好伤口后亲临战阵，恰逢后续部队赶到，（他）暗中命令部下先分兵埋伏在迁民镇、界陵等地，截断敌军的归路，又分兵出燕河从两边夹击敌军，敌军战败逃走，王辂乘胜追击到迁民镇，伏兵出击，擒获完者不花而回，乃儿不花逃跑了。王广，是蕲州罗田县人。洪武初年，跟随军队出征北方，攻克了永平，任命刘广为指挥佥事，镇守那里。刘广有胆有略，善于骑马射箭，与敌交战时常常手持双刀冲锋陷阵，没有人能阻挡他，军中号称‘双刀刘’。后来因为军功升任指挥同知。曾经病重几乎要死了，他对别人说：‘在战场上为王事而死，是我的志向。死在窗户下面，让儿女来收尸，这难道是我所希望的吗！”到这时他战死了。皇帝听说后很惋惜，派遣使者命令永平府把他的灵柩运到京城，赐给他家一百锭钞。长子刘荣，先前担任城门都尉，到这时承袭了刘广的职位，不久，也生病去世了。皇上念及刘广的功劳，又命他的次子刘贵承袭官职，让他镇守陕西的岷州。 戊申日，河州、凉州发生地震。 己酉日，庄浪发生地震。 二十八日（庚戌）。将四川的夔州升格为府，绵县、眉县都升格为州。将河南开封府睢阳县改设为睢州，陕西延安府葭县改设为葭州，广西南宁府的横县改设为横州，北平保定府的安县改设为安州。又重新设置四川保宁府的剑州以及直隶凤阳府滁州的来安、全椒两个县，和州的舍山县。河南睢州、考城、柘城两个县。卫辉府的获嘉、胙城这两个县。南阳府的镇平、泌阳、穰三县，汝宁府的确山县。陕西延安、葭州、吴堡、神木、府谷这五个地方（此处原文中表述有误，应为五地而非三县）。山东济南府的青城、陵县这两个县，济宁府的定陶、寿张这两个县。山西太原府的河曲县，浙江处州府的庆元县，广西柳州府的怀远县，南宁府的宁浦、永淳两个县，隶属于横州。广东广州府连山县，北平、香河、平峪、怀柔、保定四县。保定府下属的满城、容城、高阳、新安这四个县。真定府赵州的隆平县，顺德府广宗县。河间府的兴济县、交河县。景州东光县。四川成都府下属的新繁、金堂、双流、井研、崇宁这五个县。绵州的彰明、罗江两个县。汉州、德阳、什邡两个县。重庆府的南川、黔江两个县，涪州的武隆县，忠州的酆都县。夔州府下辖奉节、大昌、新宁三个县。保宁府的昭化、苍溪、南部、绵谷四个县，剑州的江油县。顺庆府的西充、营山、仪陇三县，叙州府的筠连、庆符、珙县三县。眉州，下辖青神、彭山、丹棱三个县。潼川州的蓬溪、射洪、中江三个县，雅州的名山县。嘉定州的威远、大邑两个县。 癸丑日，吏部上奏重新确定功臣以及普通候选官员封赠的等级。 凡是功臣去世后追加封爵的，公爵追加封为王爵，侯爵追加封为公爵。 那些封赠三代的人，祖父比父亲降一等，曾祖父比祖父降一等，父亲和儿子相同，妻子的封赠按照丈夫的官职来定。 那些因为子孙的官职爵位而受到册封的受有封号的妇女，都加上‘太’字；被追封的，就只依照本来的封号称号（不加‘太’字）。 凡是通过正常途径选拔的文官，从一品到七品，只授予散官和职事官。 凡是应合起来封赠三代、二代以及父母和妻子的，祖父降低父亲一等，曾祖父降低祖父一等，父亲与儿子相同，妻子的官位跟随丈夫。 如果有与所授职事官品阶相同的散官，就授予与散官相同品阶的职事官，如果没有与所授职事官品阶相同的散官，就授予比散官品阶低一级的职事官。 那些因为子孙的官品而受到册封的命妇，都要加上“太”字，那些追封的则只按照原来的封号称呼。 以上凡是有申请的，本部都要详细上报，附上文书封赠爵位官职，使用敕符、御宝之后，然后颁布下达。 皇上说：“从今往后，文官的封赠，一定要等到经过三次考核，那些才能特别突出的才允许给予封赠。” 如果一概都给予他们，那么拿什么来表示鼓励和惩处呢？ 于是把这些规定写成法令条文。 赏赐京城卫戍军队士兵冬至节的钱钞，用苏木来代替（钱钞）。 丙辰日，任命儒士宋讷担任国子学助教。 十二月丁巳日初一，皇上命令户部向各郡县发文，凡是功臣之家有田产缴纳税粮的，以及应当承担均工夫役之外，像粮长、里长、水马、驿夫等劳役，全部免除。 戊午日，登州卫指挥使司进言：‘海运的船只，航行在海路上，遇到秋冬季节时，狂风暴雨大雪，大多导致翻船溺水（的事故）。’ 从今以后运送军需物资和军士家属过海的，应该等到春天风平浪静的时候再渡海，这样就不会有翻船溺水的祸患了。 皇帝听从了他的话。 庚申日，皇帝的第十个孙子朱高煦出生，他是当今皇帝的第二个儿子。 辛酉日，任命燕府左相费愚为燕山中护卫指挥使。 丁卯日，太阳上有日晕现象。 己巳日夜晚，广州府刮起大风，响起雷鸣，下起大雨，电闪不断。 庚午日，在华盖殿宴请群臣。 壬申日，任命太仓卫指挥使朱文质、福州左卫指挥佥事陈文为后军都督府都督佥事。 甲戌日，福州府发生地震。广州府发生地震。 丁丑日夜里，河州发生地震。 戊寅日，皇从曾孙朱赞仪出生，他是靖江王的庶长子。 庚辰日，朝廷将湖广行省试布政使李叔正召入朝中担任礼部试侍郎。 辛巳日，赏赐出征的将士们银钞，公侯赏赐一百锭，都督赏赐五十锭，指挥赏赐三十锭，千户以下以及军士按照不同等级进行赏赐。 癸未日，把杂职衙门的方形官印改铸成条记。 乙酉日，礼部上奏说：‘南昌府进献的贺正旦表文不合乎格式，应当判他们有罪。’ 皇帝说：‘臣子对于君父，本来就应该无所不至地表达恭敬。’ 这中间的事情或许有疏漏、简略之处，是因为失误造成的，暂且不去追究，只是记录下这些过错用来表示警告。 丙戌日，祭祀太庙。这个月，吏部上奏说：‘天下郡县举荐的聪明正直、孝顺友爱、努力种田、贤良方正、有文学才能的人到京城的有八百六十多人。’ 皇帝下令分别授予他们官职，于是。 皇帝告诫他们说：“人的才能，很少能全面具备。像宽厚慈祥的人，让他们做管理百姓的官；勤勉敏捷、明白事理的人，让他们去成就事业。衡量才能授予官职，或许会有成绩。” 如果让才能与所担任的职务不相称，职位与才能不相匹配，国家虽然有褒奖德行、录用贤才的名声，但没有代替上天治理万物的实际成效，这不是用来谋求国家安定的办法。 你一定要慎重对待这件事。 于是给这些人分别授予了不同的官职。 户部上奏说全国开垦出的荒闲田地有五万三千九百三十一顷。 承旨郎曹仪等人请求回乡探亲，以及想带着妻子来京城的。 皇帝同意了他的请求，因此赐给他诏书并告诫他说：‘朕听说古代最有智慧的人，所担心的有五种情况：担心自己和普通人一样，却不能超越普通人。’ 担心的是没有学问，担心的是被立志于学问的人看不起。 即使是那些立志于学问的人，也担心没有官位，有了官位又担心不能忠于君主；既然忠于君主，又担心不能对双亲尽孝。 从前有智慧的人担心这件事，后来一下子就没有担忧了，这就是他之所以有智慧的原因啊。 你们接受诏令担任郎曹仪等人，当初，有关部门把生员选拔进入国子监，已经和平民之子不同了。 不到几年，朝廷就授予他们官职，他们的年龄不仅达到了十五岁，而且还超过了一同学习的人。 现在他们都说要归田，有说要去探亲的，有说家中没有长辈，要带着妻儿来居住的。 这两件事，是为人最重要的伦理道德。前面提到的五种祸患已经因为敬畏而避免了其中的三种，只有志向和忠诚，不知道是怎样的情况。 如果真的想要损害他的心志，就应当想想孟轲所说的‘鼎之轻重，未可问也’，要权衡一下自己力量的大小强弱。 百姓举行祭享，没有鼎食就显得寒酸；官员举行祭享，有鼎食就显得尊贵。 聪明的人知道了显贵的人能享受美食，就一定会远离贫贱而忠诚于君主。 你回去后好好反省，这样就好了！ 重建天禧寺。 当初，吴主孙权赤乌四年，在长干建了一座寺，孙皓在位时这座寺被废弃。 晋太康二年（公元281年），和尚惠远重新建造寺庙，于是命名为长干寺。 南唐时又被废除。 宋真宗天禧二年又建寺，开始命名为天禧寺。 元朝末年（它）被战火毁坏，到现在（又）重新建造起来了。 皇帝下诏让僧守仁担任寺院住持。 守仁字一初，曾经跟随元朝的杨维祯学习，凭借诗歌在当时闻名。 （明朝）派遣使者下诏书晓谕日本国王说：‘从前宋朝失去统治权，中原遭受祸殃，金、元入主中原，二百多年间，改变风俗，华夏之地充满膻腥之气，有志向的君子，谁不感到激愤。’ 到了元朝国运将尽的时候，各路英雄崛起，各自割据一方，教化之令繁多杂乱。 当时我统领三十万军队，磨砺兵器以观后效，不久命令大将军率领大军征伐，不到五年，就平定了中原。 愚蠢的东夷，君臣不守正道，四处侵扰邻国。 前年因为一些无根据的话而产生了嫌隙，今年对方派人来又不诚恳，一问其中的缘故，果然是想要争个胜负。 唉呀！ 远远地居住在大海之上，不知道皇帝的恩赐，傲慢不恭敬，放纵百姓做坏事，必将给自己带来灾殃吧！ 皇上因为广东阳春等县的盗贼还没有被平定，就命令南雄侯赵庸前往那里镇守，仍旧训练军队战马，根据情况随时征讨。 《太祖高皇帝实录》卷一百三十四。 第139章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十五 洪武十四年（4078年）春正月丁亥日，初一，皇上驾临奉天殿接受群臣朝贺，在谨身殿宴请文武百官，命妇在坤宁宫朝见皇后，赐宴。 戊子这一天，原元朝平章乃儿不花等人入侵边境。皇上任命魏国公徐达担任征虏大将军，信国公汤和担任左副将军，颍川侯傅友德担任右副将军，率领众将士前往讨伐他们。 又将湖广的岳州改称为岳州府。 户部尚书范敏，因为不称职被免职。 命令新被授予官职的人各自举荐有文学才能、贤良方正、聪明正直、孝悌力田及有才干的人，总共五个种类。 己丑日，赏赐长兴侯耿炳文钞一百锭。皇上和吏部大臣谈论任命官员的事，皇上说：“种植作物如果不是合适的土壤，作物就不会茂盛；授予官职如果不是合适的人才，官员就不能胜任。” 任命官员的事务，应当选用品行端正的人，凡是邪恶奸佞的人一定要除去。 吏部大臣回答说：“人的邪恶与正直，实在是难以辨别。” 皇上说：“众人厌恶他，只有一人喜欢他，他不一定就是正直的；众人喜欢他，只有一人厌恶他，他不一定就是奸邪的。” 因为出于众人的议论是公论，出于一个人的议论是私意。 然而正直的人做事，处理官府事务时就不为自家谋取私利，执行公法时就不偏袒自己的亲人；邪恶的人与此相反，这也是可以分辨的。 龙州知州薛文胜等六十四人来朝见皇帝，皇帝下令按照不同的等级赏赐他们文绮和钞锭。 凉州发生了地震。 乙未日。在南郊举行大型的祭祀天地的活动。任命给事中傅复为浙江布政使司左参政，韩昭为福建布政使司左参政，荣志铭为右参政。 设置松潘等处安抚司，任命龙州知州薛文胜为安抚使，官秩为从五品。 又设置了阿昔洞等十三个簇长官司，官秩为正七品。 分别是勒都簇、阿昔洞簇、北定簇、牟力结簇、蛒匝簇、祈命簇、小洞簇、麦匝簇、者多簇、占藏先结簇、包藏先结簇、班班簇、白马路簇。 朝廷任命当地土人首领傅益、雪南等人为各簇的副长官。 丙申日，皇上对礼部大臣说：“作为君主，掌握着赏罚的权柄来统治天下，必须做到公平公正。” 没有善行却受到奖赏，这叫做偏私的爱；没有罪过却受到惩罚，这叫做偏私的恨，这不足以成为劝勉或惩戒。 我看汉高帝斩杀丁公，封赐雍齿，唐太宗罢黜权万纪、李仁发，而奖赏魏征的正直，这些做法都极为恰当，可以让人信服。 这就是所说的奖赏一个君子而人们都会高兴，惩罚一个小人而人们都会害怕。 朕对于赏罚之事，从来不敢轻率对待，如果一时间的处理有不恰当之处，你们应该明确地坚持争辩，宁可让赏赐比惩罚优厚，但不可过度泛滥，使小人有侥幸获利的心理。 赐予永昌侯蓝玉五十锭宝钞，赐予都督郭英五匹马，五十锭宝钞。 黎州安抚使芍德派遣使者进贡马匹，皇帝下诏书赐给芍德宝钞五十四锭，有花纹的丝织品七匹。 戊戌日，皇帝祭祀太庙。 庚子日，任命户部郎中徐辉为户部左侍郎，先试用一段时间。 敕令告知苏州、松江、嘉兴、湖州以及浙江、江西等地官吏：凡是民间年龄在十三岁以上、十九岁以下的女子，年龄在三十岁以上、四十岁以下没有丈夫的妇女，不论容貌美丑，只要没有重病，愿意进宫供使唤的，给每个女子六十锭钞，每个妇女五十锭钞，作为路途费用，送往京城。 壬寅日，在各个承宣布政使司设置左右参议各一人，秩正四品。 癸卯日，任命右正言张翼为广西布政使司右参政，教谕杨盘为江西布政使司右参政。 甲辰日，夜晚，月亮侵犯角宿。 乙巳日，任命国子学助教赵新为山西布政使，郝仲诚为陕西布政使司左参政，马懿为江西布政使司左参议，王景范为湖广布政使司右参政，试用司业张励为山东布政使司右参议。 皇帝告诉他说：“现在布政使司相当于古代的州牧，责任非常重大。” 为什么要这么重视呢？ 重要的在于秉承优良传统进行宣扬教化，通晓百姓的情况。 如果上级的恩德不能向下推广，就会受到压抑而无法彰显；下面的情况不能向上传达，就会受到阻塞而无法疏通。 治理国家的政策堵塞不通，就会导致远近隔绝，上下离心，得失的情况无法知晓，美丑的事情无法看到，这样一来，弊端百出，百姓就不能得到治理了。 你们所学的知识，应当常常怀有辅助君主、惠泽百姓的志向，我任用你们的原因，是希望你们在儒家学术方面有不同于常人之处，你们还应当努力啊。” 命令吏部，凡是郡县所举荐的各科贤才到达京城的，每天带到端门的廊屋下，让四辅官、谏院官和他们讨论商议，以此来观察他们的才能。 丙午日，皇帝下诏赐给西宁卫指挥佥事朵儿只失结等人十四匹彩锦、一百二十四锭宝钞。夜里，暴风从东北方向吹来。 丁未日，有近臣进言，说国家应当管理财物来缓解国家的用度，说得非常详尽。 皇帝说：“天地生产财物来养育百姓，所以作为君主应当把养育百姓当作自己的任务。” 节省不必要的开支，减轻税收，还担心会损害民众利益，何况加重征收赋税，那谁不怨恨嗟叹呢？ 身边的大臣又说：“从天子到平民，没有不储备物资而能使国家富足的。” 皇帝说：“君主控制财富的方式和普通人不一样。” 百姓为一家着想，就会在自己家中积蓄财富；君主是天下的主人，应当为天下积聚财富，怎么可以堵塞百姓的生路，暗中夺取他们的利益呢？ 从前汉武帝任用东郭咸阳、孔仅这类人，作为搜刮钱财的臣子，剥削百姓获取利益，全国百姓都深受其苦。 宋神宗任用王安石管理财政，小人争着往上爬，天下动荡不安，这可以作为警戒。 于是提意见的人既惭愧又害怕，从这以后再也没有敢拿钱财利益说事的人了。 辛亥日，征虏大将军、魏国公徐达征调燕山等卫所的屯田士兵一万五千一百人，修筑永平界岭等三十二处关隘。 壬子日，太阳周围出现了日珥，有白虹贯穿了太阳。停止制造兵器。 当时全国的府县卫所每年都要制造铠甲、头盔、弓箭之类的东西，百姓大多被劳役所困扰。 皇上因为天下安宁平静，应当让百姓休养生息，所以下令停止了这项工程。 癸丑日，皇帝对公侯和诸位武臣说：“我观察自古以来的将臣，都是身披铠甲，手持锐器，历经千辛万苦，才有了爵位，子孙世袭，但是他们的后代有的会变得骄纵悖逆。” 倚仗功劳而不遵循礼法，以致先辈辛苦创下的家业，一下子就衰败了，这是因为他不读书的缘故。 你们都为国家立过功，本人获得了爵位，子孙也可以世袭。 生长在富贵人家，不知道礼教，习惯了骄纵懒惰，很少有不失败的。 应当想到得到它们非常艰难，而失去它们非常容易。 应当让子弟进入太学，亲近贤明的老师和优秀的士人，讲求忠诚君主、亲爱尊长的道理，借鉴古人成功与失败的事迹，这样或许能够长久地保住爵位俸禄，与国家一样长久。 于是，各位国公、公侯都派子弟到国子学学习。 甲寅日，任命承敕郎余??为通政使司右参议。 乙卯日，大河卫请求修建旗纛庙。皇帝说：“大河、长淮两个卫所共在一座城中，现在长淮卫已经建立了旗纛庙，春秋两季的祭祀，两个卫所共同祭祀，不必再重建一座旗纛庙，以免劳民伤财。” 丙辰日，皇帝下诏求贤，诏书说：“自古以来的有志之士，在地位卑微的时候，人们看不出他们是贤人智者，一旦遇到了君主，他们的贤能智慧就会得到称赞。 朕常下诏征求天下贤才，前来应诏的人虽然很多，但是贤能聪慧的人却很少。难道是君子怀有怀才不遇的志向，而内在的美好不能自我表现吗？ 现在再次诏告天下，如果真有才能高超、见识广博的人，隐居耕种垂钓，被羁留他乡而身处困境，虽然有极高的智慧，却一时不能自我施展的，有关部门要以礼相待并敦促他们前来，朕将会使他们尊贵显达。 唉！ 有智慧的人常常隐藏光芒，处于贫寒低微的境地而经历世事；上天造就人，让他坚忍心性、触动心灵，所作所为总是不顺。 在这个世上的上等贤才。 我虚心地长久等待您的答复，您不要太让自己为难了。” 升礼部侍郎李叔正为礼部尚书。 李叔正，是南昌府靖安县人，他生性聪明，十三岁时就因为善于作诗而闻名。 长大以后，他广泛地通晓诸子百家的学说。 江西十才子，叔正就是其中一位。 等到陈友谅攻陷南昌，他的妻子夏氏投井而死，李叔正终身不再娶妻。 洪武四年，李叔正被征召到京城，任命为国子学正，后来调任为渭南县丞，升任为兴化知县，礼部员外郎，因为年老请求辞官，皇帝没有答应。 他被任命为国子学助教，后升任监察御史、湖广参政，又晋升为布政使。 后来被召回朝廷担任侍郎，到这时又被提拔为尚书。 这个月，皇帝命令天下郡县编制赋役黄册。 这种办法是，把一百一十户编为一里，一里之中，推举丁粮多的十人为里长，其余一百户分为十甲，每甲十人，每年役使里长一人，甲首十人，管理一里的事务。 城中称为坊，近城称为厢，乡都称为里，每十年轮流一次，轮流的先后顺序则按照丁粮的多少来排列。 每里编为一册，册之首总为一图。 那些里中鳏寡孤独不能承担赋役的人，就管辖在一百一十户之外，列在图表的后面，叫做畸零。 册，就是符命的意思。古代帝王祭祀天地宗庙，还有册立皇后太子，以及任命诸侯王和三公，都要在简册上书写他们的名位和封号，以祭祀告神。修成四本，一本上报户部，另外三本分别由布政司、府县留存。 命令掌管刑狱的官员听取原告和被告的申诉，如果确实有罪证，就按照五刑的规定来判决，然后向君王上奏。 奏疏上奏后，记录皇帝的批复，送给四辅官、谏院官、给事中复核，如果没有不同意见，然后再次上奏皇帝后施行。 如果遇到有疑问的案件，就由四辅官进行封驳，写成律令。 二月初一丁巳日，派遣礼部尚书李叔正到先师孔子庙祭奠。 浙江、江西两地的粮长共一千三百二十五人到京城运送粮食，即将返回时，皇上把他们召来，在朝廷上发布谕旨慰劳他们，并赏赐钱钞作为路途费用。 戊午日，祭祀太社、太稷。任命文学之士李亨鲁为谏院右正言，并赐给他冠带。 己未日，将北平府的漷州改名为漷县。 庚申日，任命胡昱为江西布政使司右参议。胡昱，是蓟州遵化人，他以原元朝枢密副使的身份前来归附，所以才有这项任命。 壬戌日，天子举行了祭日之礼。撤销王府孳牲所及司酝。 赐给谏院右司谏石时中、判禄司，左司副夏守中十锭钞，因为他们公正正直、敢于进言。 甲子日，任命郑湜为福建布政使司左参议。 郑湜，是金华浦江人，是郑绮的八世孙。 郑氏一直以来以孝义闻名，皇上每次都加以褒奖，她有时被人诬陷，皇上就赦免她而不加以追究。 当时有人告发他家与胡惟庸暗中勾结，郑湜兄弟六人，官吏急于逮捕他们，几个哥哥争着要去，郑湜说：“我在，怎么忍心让各位兄长遭受刑罚呢？” 他亲自去见官吏，请求出征。 二哥吴濂先前因为有事留在京城，等到弟弟到来，二哥迎上前去说：我们家的长辈应当承担那罪责，弟弟你不要参与其中。 郑湜说：“兄长您年纪大了，我自己前去辩论此事，万一理亏，我会服罪的。” 这两个人争着进监狱。 皇上听说了这件事，把他们都召来，在朝廷上慰劳勉励他们，对近臣说：“有像这样的人，难道会愿意跟随别人做坏事吗？” 于是就赦免了他。 皇帝下诏赐给他们酒食，提升郑湜为参议，赐给他冠带、袭衣。 赐给信国公汤和的儿子汤輹两匹马。 乙丑日，派遣官员祭祀历代帝王。柳州府融州的瑶民发动叛乱，官军讨伐并平定了这次叛乱。夜里，月亮干犯井宿。 丙寅日。祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（指五岳等名山）、海渎（指四海四渎）、山川、月将（月中神煞）、城隍等各位神灵。 派遣官员祭祀先农神和旗纛神。 诏令楚王朱桢前往他的封国，赐给他白银二万两、黄金一千六百两、纸钞二十万锭；赐给他的护卫官军纸钞二千二百锭。 暹罗斛国派臣子陈子仁等人前来上表进贡特产，皇帝下令赏赐陈子仁钞二百四十锭。 辛未日，任命试户部侍郎徐辉担任户部尚书。 徐辉，是常州武进人，从一个小吏凭借自身的才干，被提拔为户部仓部郎中，不久升任左侍郎，到这时升任尚书。 敕令建造扬王坟的享堂，命令中军都督府派遣五千名士兵供这个工程役使。 癸酉日，命令刑部重新制定判处徒刑的罪犯煎盐炒铁的条例。 凡是犯徒刑罪行而被罚做煎盐苦役的人，福建、广西籍的发配到两淮（地区），河南、山东、广东籍的发配到两浙（地区），直隶、江南、浙江籍的发配到山东，直隶、江北籍的发配到河间（地区），湖广籍的发配到海北（地区）。 凡是因犯徒刑而被发配到矿场炒铁的人，江西人被发配到泰安、莱芜等地；山西人被发配到巩昌；北平人被发配到平阳；四川人被发配到黄梅；海南、海北人被发配到进贤、兴国。 乙亥日，任命儒士郑孔麟担任河南布政使司右参议，王德常担任广东布政使司右参议。 丁丑日，命令礼部郑重宣告乡饮酒礼的规定。乡饮酒礼，是用来确定尊卑，区别贵贱的，先王用它来教导百姓，使他们尊崇敬爱，知道廉耻，懂得礼让。 朕自从即位以来，虽然已经推行乡饮酒礼，但在乡间里社之间，恐怕还没有普遍学习。 如今时节和顺，五谷丰登，民间没有事端，应该重新推行旧的典章制度，那些府、州、县就命令长官主持这件事，乡闾里社就由贤能而且年长的人主持这件事，年纪大且有德行的人处于上位，年老淳厚笃实的人排在其次，按照年龄大小排序。 那些有违反条令触犯法律的人，被安排坐在外面，同类（同样犯法）的人坐在一起，不许混杂在善良的百姓之中。 像这样的话，家庭就懂得廉洁和羞耻，人们就知道礼节和谦让，父亲慈爱儿子孝顺，兄长友爱弟弟恭敬，丈夫和睦妻子温顺的风尚，不用等待教化就能够兴盛，这就是所说的安逸但不淫乱，和睦快乐但不放纵的情况啊。 孔子说：‘我观察乡饮酒礼，就知道王道是多么容易施行，说的就是这个道理。’ 己卯日，重新设立各地的承宣布政使司，左右布政使各一人。 此前，只设置一个布政使，到这时重新制定制度，任命浙江布政使王铎、广西布政使孙用、山东布政使吴印、河南布政使王兴宗、北平布政使朱瑛、四川布政使朱守仁、湖广布政使徐铎为左布政使。 江西布政使高隽、山西布政使赵新、陕西布政使朱裕、福建布政使韩文辉都被任命为右布政使。 庚辰日，命令户部核实天下的官田。将明州府改名为宁波府，将明州卫改名为宁波卫。 甲申日，皇帝诏令司法官员：从今以后，武官官职在三品以上的人有犯罪行为的，一定要上奏请示，得到旨意后才能审讯他们。 四品以下官员有犯罪的，有关部门就逮捕审问，定罪之后再商议功劳，请求皇帝裁决。 如果文职官员犯罪，涉及到三品以上武官的，也必须奏请（皇上），不要擅自审问。 乙酉日，太阳中间出现黑子，从壬午日开始。到了这一天。 给事中刘逵进言说：‘议刑司的奏札，谏官复审完毕后，又在奏札末尾署名然后才施行，恐怕日后有窥探机会来求取恩赏的人。’ 请从今以后，不要让谏官在奏折上署名。 皇帝听从了他的建议。 《大明太祖高皇帝实录》第一百三十五卷。 第140章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十六 洪武十四年（4078年）三月初一丙戌日，大赦天下。诏书说：“从前唐尧、虞舜、夏商周三代的君主，任用贤能的人，百姓都远离犯罪，刑罚弃置不用，享有长久的寿命。 我恭敬地接受上天的使命，养育百姓，到现在已经十四年了。虽然从早到晚用心思考，来谋求百姓的安宁，但是还没有达到预期的效果，案件仍然没有清理干净，实在是因为任用的人不合适，致使百姓触犯刑法，我对此非常怜悯。 现在大赦天下，和百姓一道重新开始（新的生活）。 自洪武十四年三月初一日黎明以前，除了谋反、大逆、杀害祖父母父母、妻妾杀害丈夫、奴婢杀害主人、殴打杀害小功以上亲属、故意杀人、强盗、伪造货币、蛊毒、魇魅这些罪行不被赦免之外。 其余已经审结、尚未审结、已经被发觉、尚未被发觉的，罪行无论大小，全部赦免除去（不再追究）。 如果有敢以赦令之前的事情告发别人的，就按他所告发的罪惩罚他。 削发充军，还没到卫所的，安排他们在当地住下；判处徒刑流放，还没到流放地的，就到处作乱；被诬陷而被流放，还未到达流放地的，都释放他们回乡。 追征的赃款罚银、侵吞的钱粮、隐瞒的田赋，以及两浙、福建现在追征的煎盐工本，都免征。 洪武十三年以前被替换、释放的官员，有关部门要派他们到京城重新评定等级。 民间有才能、志向高远的人，愿意出来做官的，要以礼相待，遣送他们去京城。 向天下宣告，使他们明白我的心意。 丁亥日。重新设置各道提刑按察司，并确定各道按察分司。 浙江设分司四：分别是宁绍分司、温台分司、金处分司、严衢分司。 江西设有四个分司，分别是吉安、赣州、南安；临江、抚州、袁州；饶州、信州、建昌；南康、江州、瑞州。 湖广分司有十一个：兴武、蕲、黄，荆州、夷陵，襄阳、安陆，衡州、宝庆，永州，全道，长沙、醴陵，辰、沅、靖州，德安、汉、沔，常德、澧州，岳州、咸宁，郴州。 桂阳。 河南地区设有四个分司，分别是开封支郡、怀河、汝南、卫、彰。 山西设有四个分司，分别是平阳、大同、泽州和潞州、平定。 广东的分司有三个，分别是雄、潮，庆、高，雷、琼。 广西设有三个分司，分别叫做平梧、浔宁、柳庆。 陕西分为四个分司，分别是延庆、巩临、汉凤、华耀。 福建有四个分司，分别是福兴分司、漳泉分司、延汀分司、建邵分司。 北平有四个分司，分别叫做北永、保河、广大、真顺。 山东有四个分司，分别是济南支郡、济东、青莱、登州。 四川分为四个分司：叫做潼川府、汉中府，叫做保宁府、顺庆府，叫做重庆府、夔州府，叫做嘉定府、叙州府。 己丑日，苏州的百姓用官船运送木材到京城，却顺便搭载了私人物品。 有关部门请求惩罚他。 皇上说：“贫苦百姓运送木材很辛苦，他们用自己的货物做买卖来作为路费罢了。” 放了他。 庚寅日，任命通政使司右参议余??为左参议，任命训导韩钥为右参议。 皇帝诏令刑部：“犯有流刑、徒刑的人，不应该被流放到荒芜之地，只需要确定流放的距离，让他们在有人烟的地方居住，以保全他们的性命。” 癸巳日，朝廷任命贤良方正的余应奉为山东布政使司右参议，马卫为湖广布政使司右参议，儒士黄桐生为福建布政使司右参议，陈多逊为山东盐运使。 夜里，月亮的光晕笼罩着太微垣。 甲午日，设置高州、廉州两个州的守御千户所。礼部进言说：“凡是诏书要向天下宣告，允许提前通报所在的官府，让他们准备好朝服迎接并宣读。” 他的敕符所到之处，大多是机密之事，不需要预先禀报迎接，只用常服行礼。 听从了他的意见。 乙未日，礼部上奏确定了王国庆贺的礼仪。凡是遇到皇帝、皇后的寿辰以及冬至、正月初一，各王国都要预先呈进庆贺的表笺。陈设完毕后，藩王穿上冕服就位，众官员穿着朝服按位次排列，一同行四拜之礼。 王到香案前跪下，把圭插在腰带间，进呈表章完毕，回到原位，又拜了四拜。 持圭而拜，行三次舞拜之礼，山呼万岁三次，又行四次拜礼，仪式结束。 如果是进呈给中宫的笺文，就不必行舞蹈山呼之礼。 到了这一天，要用祭文向天地祷告。 如果是皇帝的寿辰，就在殿前的露台上设置香案，国王身着冕服站在香案前，文武百官身着朝服在丹墀东西两边四拜完毕后，国王走到香案前跪下，百官也都跪下，国王致辞完毕后，俯身伏地，起身，回到原位，又四拜，礼仪结束。 冬至、元旦也是这样。 皇后生日那天，就在皇宫内的露台上设置香案。 王穿戴好冕服，妃穿戴好礼服，亲自按之前的仪式举行告祝之礼。 百官不必按照班次站列。 皇太子寿辰，预先呈上奏章，诸王身着皮弁服，行入拜礼，百官身着朝服跟随按位次排列行礼。 到了冬至日，告祭天地，皇帝头戴皮弁，身穿礼服，百官身穿朝服，也都行八拜礼。 亲王生日的时候，就要穿戴好冕服接受祝贺，百官也要穿戴好朝服行四拜礼。 班首从东边的台阶登上宫殿，致辞说：“现在遇到殿下的生日，我们恭敬地祝愿殿下千岁长寿。” 俯伏，起身，回到原位，又拜了四拜。 冬至、正月初一也是这样。 只是冬至的祝词上说：‘现在正逢节日来临。’ 黄钟：正值冬至，恭敬地祝福殿下，您能承受大福。 正旦就说：‘此时正逢冬去春来，阳气上升，万物都焕然一新。’ 其余与前面相同。 王妃生日那天，五品以上官员受有封号的妻子穿着礼服到王妃面前行四次叩拜礼，其中为首者从东边台阶登上殿堂，致辞说：某封某氏，恭敬地想到今天是王妃殿下的寿诞之日，祝愿王妃殿下千岁长寿。 如果王府官员的妻子作为班列之首，就自称妾身某封某氏。 祝祷完毕后，回到原位，又行四拜之礼，祭礼结束。 冬至时的祝词说：“现在遇到了冬至节，恭敬地来向王妃殿下祝贺。” 正月初一被称为‘履端之节’。 其余部分和冬至的词一样。 每月的初一和十五，国内的文官武将拜见国王，布政使率领文官站在东边的队列，都指挥使率领武官站在西边的队列行礼。 四品以上官员以及长史登上宫殿，五品以下官员在宫殿前红色台阶的东西两侧，面向北方站立。 大王登上座位，返回王宫，都要演奏音乐。 听从了他的话。 丙申日，皇帝下令朝廷内外管理仓库的司局官员各自举荐一名贤良方正、有文学才能和办事能力的人。 朝廷征召已经退休的刑部尚书李敬担任国子学祭酒，征召已经退休的礼部侍郎刘崧担任国子学司业。 皇帝的诏书说：‘我听说古代贤能的臣子，国君不忍心让他离去，因为他对国家有益。’ 我因为用人不当，导致灾祸和异常现象多次出现，贤能的人才纷纷避开职位，你难道忍心离我而去吗！ 现在特意派遣使者征召你担任国子祭酒，刘崧担任国子司业，你们前来不要迟延。 戊戌日，任命贤良方正的许安担任山西布政使司右参议，范孟宗担任四川布政使司左参议，任命聪明正直的张大亨试用右参议之职。 己亥日，福州府的闽县、兴化府的莆田县、温州府的平阳县都发生了地震。夜里，发生了月食。 辛丑日。颁发五经、四书给北方的学校。皇上对朝中大臣说：‘道德不能显明，是因为教化不能施行。’ 《五经》，是记载圣人之道的典籍。 就像豆子、粟米、布匹、绸缎一样，家家户户都离不开。 人，如果没有豆类、小米、麻布、丝帛就没有办法做衣服和食物，如果没有五经、四书，就没有办法知晓道理。 北方自从战乱以来，经典书籍残缺不全，求学的人虽然有优秀的资质，却没有地方讲解阐明（经籍中的道理），从哪里知晓道理呢？ 现在把五经、四书赏赐给他们，让他们研习讨论。 君子知道学习，那么道义就会兴盛，小人知道学习，那么风俗就会美好，日后有了效果，一定也是因为学习。 命令宋国公冯胜佩戴征虏将军印信，指挥管辖河南地区，（皇帝）赐给（他）亲笔诏书说：‘河南是天下重要的地方，地域广阔百姓众多，兵马非常多。’ 当今大将军远征北方，特地任命你管理节制那个地方，你应该让民众休养生息以积蓄民力，训练士兵，来佐助征讨之事。 壬寅日，广西泗城州知州岑善忠向朝廷进献马匹和地方特产。 派遣使者携带敕书去告诉征虏大将军、魏国公徐达、左副将军、信国公汤和、右副将军、颍川侯傅友德说：‘今年夏天到秋天，胡人一定会在边塞附近埋伏精兵，等待我军。’ 你们想要率领轻骑兵去进攻，不能不深入谋划，一定要先了解对方的虚实情况，才可以出兵。 如果能知道他们的计划，就应该派遣三四百人先进入他们的境内，再用精锐骑兵跟在后面。 先头部队一定会抓获俘虏，抓住他们进行审讯，就能得到真实的情报。 如果有伏兵就带领军队返回，引诱敌军追击，等他们追击了很远，势力疲惫时，再反击他们，一定能取得胜利。 如果没有伏兵，就用精锐的士兵去冲击他们就可以了。 如果大军不可以出塞作战，就暂且留在北平扎营。 癸卯日，赏赐翰林和谏院官员答禄与权等六十八人每人一套罗衣。 敕令刑部：从今往后，官吏中接受贿赂的人，一定要追查行贿之人，一并治罪，将他们的家属流放到边疆。 把这件事写在法令中。 户部上奏确定了永平、登州的中盐法，凡是商人在永平缴纳一石二斗粟米的，就给予淮盐一引（凭证），缴纳一石一斗粟米的，就给予浙盐一引，缴纳四石粟米的，就给予河间盐一引；在登州缴纳一石粟米的就给予浙盐一引。 皇帝听从了他的建议。 乙巳日，设置辽东税课司，隶属于都司。 丙午日，征召前任御史中丞安然担任四辅官。 然而他担任中丞时，因事犯罪被免去官职回到家乡，到这时又被征召任用。 任命暂代兵部员外郎职务的刘述为兵部试侍郎。 丁未日，朝廷设置东宫左右春坊司直郎各一人，秩正六品。 戊申日，任命军储仓副使李忠为刑部试侍郎。命令郡县访求精通经义、德高望重的儒士担任儒学训导。 己酉日，朝廷任命江西布政使司右参议胡昱为左参议，国子助教俞尚禋为右参议。 辛亥日，起用退休的四辅官龚敩担任国子学司业。 皇帝下诏书告诫他说：“以前朝中大臣推荐你的学问和品行，所以把你召到朝廷，授予你四辅官，但是你却请求告老还乡，于是就让你回到家乡。 现在我命令公侯子弟在国子学读书，而司业职位空缺，学生们没有学习的榜样。 你一定要为朕来一次，来这里讲授道学，传播经典，没有奔走劳碌之苦，却能成就后学的美名，这也是儒家学者一直以来的志向。 而他们到来时也不会客气。 壬子日，凉州发生地震。 癸丑日，任命工部主事李文仲担任工部侍郎。 赏赐国子学祭酒李敬、司业刘崧鞍马。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十六卷。 第141章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十七 洪武十四年（4078年）夏四月初一丙辰日，皇帝下诏在鸡鸣山下改建国子学，命令国子生兼读刘向的《说苑》和法律条令。 皇帝下诏书给国子监祭酒李敬说：“读书人做学问，贵在知晓古今之事，探究事物的道理，圣人的经典和贤人的传记，是学者必须学习的。像《说苑》这本书，是刘向编订的，大多记载前人的事迹，褒善贬恶，在典籍之中非常明显。我曾经在闲暇的时候看过这本书，深感它具有劝诫的作用。至于律令，记载了国家的法律制度，综合考虑了古今的情况，观看的人也可以远离刑罚。你按照我的命令，在引导各位学生阅读经史的空闲时间，兼讲《说苑》、讲解律令，一定会有所收益。” 命令都督府挑选骑兵前往北平，跟随大将军徐达出征。得到了一万六千一百三十五名精壮的士兵，皇帝给每人赐下锦绮战衣，然后让他们出发。 思南宣慰使田大雅率领他的下属前来朝见，进献马匹和地方特产，皇帝下诏赏赐他们文绮和钞锭。 皇帝派使者携带诏令告诉宋国公冯胜说：“现在天象有警示，占卜结果显示在大梁，那是你所受封的地方。你现在正在那里，应当日夜小心谨慎。大王的宫殿已经建成，王城的内外，守卫防护得很严密，骑兵和步兵都在加紧训练。那些在你身边担任围子手的人，王府里有马，不要让他们到远处放牧，要经常安排两军看守一匹马，这些军队士兵都必须是精锐的，只要有异常的消息，就骑马来报告。你去告诉都指挥马儿，也要谨慎防备，观察人的动静。马儿，就是徐司马。” 己未日。国子司业、前任礼部侍郎刘崧去世了。刘崧，字子高，是吉安泰和人。元朝末年他曾经参加乡试获得推荐，但因战乱没有来得及参加会试，就在乡里教书。国朝洪武三年，刘崧因有才学而被举荐到京城，被授予兵部职方郎中的官职，晋升为北平按察司副使。为官时以清正贫苦来自我约束，因事犯罪被罚到京城服劳役，不久被释放回归故乡。洪武十三年春，丞相胡惟庸等人被诛杀，皇帝特地赐下亲笔诏书，起用他担任礼部侍郎。不久，朝廷任命他代理吏部尚书的事务。因为疾病请求退休，朝廷同意了。不久后，皇上思念他是老成博学的旧臣，派使者以国子司业的官职起用他，皇上一见到他非常高兴，赐给他鞍马。任职还不到十天，就突然生病了，但他仍然强忍着病痛，坐在座位上教导学生。病重时，祭酒李敬问他有什么遗言，刘崧说：‘天子派我来教导国子监学生，我还没有取得成功，就要突然死去吗？’没有一句话提到家事。去世，享年六十一岁。皇上非常痛惜他，亲自写文章来祭奠他说：‘你有学问和品行，在儒林之中享有声誉，我赞许你的才能，多次提拔任用你。最近我派遣使者征召你担任国子监司业，你的才能我一直记在心里，希望你能做出成绩。为什么没过几天，就突然去世了，朕感到非常悲痛。我已经命令有关部门准备丧礼和棺材，灵车将遗体运回家乡埋葬，还要特别准备祭品来祭祀他。’刘崧学识渊博，有志向，家里向来贫困，等他显贵了以后，也不曾增添家产。当官十年，不让妻子和儿女跟随，像当百姓时一样清苦。他担任北平按察副使时，带了一个书童前往，到了那里就打发书童回去了。每晚他都独自在一盏油灯下读书，直到深夜也不停歇，到了五更，就穿戴整齐坐着等待天亮。正值北平经历战乱之后，他招抚流亡之人，安抚心怀不满之人，只致力于施行宽厚的政策以顾全大局，尤其慎用刑罚。遇到阴险狡诈的小人，他总是事先进行防范，用温和的态度和委婉的言辞应对，让见到他的人都感到敬畏。等到他辞官回家以后，更加谦虚恭谨。他研究学问的功夫，越老越深厚，与别人交谈从不提及官场政事。年成不好时，他的姻亲族人中生活无法自给的，他就周济他们。李崧在朝廷内外历任官职，尤其因为擅长文学而受到皇帝的赏识。他的文章典雅精粹，所写的诗有唐朝诗人的韵味。他的着作有《北平八府志》《东游录》《岭南录》以及诗文十八卷，都收藏在家里。又有《职方集》在世上流传。 庚申日，皇帝祭祀太庙。 壬戌日。重新铸造了朝钟，用少牢之礼祭祀了司钟之神。夜里，岁星侵犯垒壁阵。 癸亥日，赐给国子生夏天的衣服。当初昏之时，月亮周围的光晕笼罩着五帝座（星官名）。 甲子日，皇帝对刑部大臣说：“好名声，是人们所向往的；坏名声，是人们所羞耻的。凡是当官的人，谁不想保住自己的官爵俸禄，彰显善行，获得赞誉，流传美名呢？然而有时会因为一时的差错，或者被人连累而犯错误，只要是触犯了刑律，即使后悔也来不及了。朕知道最近所犯的罪，很多都出自于此。从今往后，凡是官吏犯了罪，宽恕其罪行恢复其官职，记录下他的过错，在他的家门张榜公示，让他自我反省。如果确实能够反省自身、改正过错，就可以将恶名消除。如果有人不改正，就按照律法论处。” 丁卯日，下诏应天府养济院，孤苦老人当中有想要返回故乡的，听任（他们返回）。 戊辰日，任命儒士伍朝宾为谏院左正言。伍朝宾是江西吉安人，博学多才，擅长写诗，元朝末年多次参加科举考试都没有考中，后来就回到家里，闭门不出。到这时，伍朝宾以儒士的身份被征召授予现在的官职。 庚午日，大将军徐达率领各位将领出塞，右副将军傅友德到达北黄河，敌军骑兵惊恐地逃走。傅友德挑选轻装的骑兵在夜间偷袭灰山，攻克了灰山，俘获了很多元军的部落百姓和牲畜。西平侯沐英等人攻掠公主山长寨，歼灭了那里的守兵，俘获全宁四部后返回。 夜里，有一颗青白色的大星，从北斗七星的斗魁中间向西北方向运行，到游动的云气中消失了。 癸酉日，征召前武昌知府傅藻担任河南按察使。傅藻，是金华义乌人。学识渊博，精通经史，擅长写诗词文章。国朝初期，傅藻担任县学的训导。九年，因为有人推荐，被授予翰林应奉的官职，后改任监察御史。十一年，傅藻被提拔为东宫文学，又改任监察御史。十二年，他出任武昌知府，因为一些事情被免官还乡，到这时又被召回任用。 乙亥日，设置定海守御千户所。重新设置磨勘司，审核考查在京各官署的公文。设置司令一人，左右司丞各一人，左右司副各一人。 戊寅日，给北平、陕西、山西等地的士卒发放布绢、棉花。 己卯日。北平布政使司上奏说：“民间过去缴纳焰硝，近年来停止征收了，请像以前一样每年缴纳。”皇上说：“这只是在进攻作战的时候使用它罢了。如今天下安宁，没有战事，应该停止缴纳（赋税或物资等，根据上下文确定“输”的具体所指）。况且身为镇守一方的大臣，凡是涉及国家大事，有益于国家和百姓的事情，就应当上奏，这种事情何必上奏。”于是命令该部门发文告谕他们，从今以后如果有这类情况，都不要再征收赋税。 庚辰日，任命退休的镇抚张真担任两淮都转运盐使司盐运使。 辛巳日，定辽卫指挥佥事张德去世，朝廷派官员去祭奠，赏赐五十石米、七匹布给他的家人。 重新设置三十个巡检司。直隶太平府繁昌县，又叫三山。庐州府无为州有一个地方叫奥龙河镇。常州府无锡县有一个地方叫高桥。嘉兴府嘉兴县有个叫杉青闸的地方。安庆府有四个地方，分别是桐城县、源子港。宿松县、泾江口、望江县、杨湾口，怀宁县、长风夹。（这些都是地名，本身无需翻译，若按照现代习惯，“夹”可理解为“峡”之类的地形，可直译为：宿松县、泾江口岸、望江县、杨湾口岸、怀宁县、长风峡。）。湖州府有三个镇，分别是乌程县的后潘，德清县的下塘、新市。应天府江浦县有两个巡检司，分别叫浦子口、西江口。苏州府有五个，吴江县的分别叫烂溪、简村、因渎、长桥。昆山县有个叫石浦的地方。和州一称牛屯河。桂林府有三个巡检司，分别是临桂县的湘山渡，阳朔县的伏荔市，灵川县的白石潭。柳州府有两个巡检司，分别是来宾县的白牛镇，融县的长安镇。平乐府平乐县的榕津寨。梧州府有两个，分别是藤县的赤水镇，苍梧县的安平乡。浔州府有两个地方，分别是桂平县、常林乡，贵县、新安寨，南宁府横州的南乡。 壬午日，原来元朝的将领刘敬祖等三百三十二人从辽东前来投降，朝廷赐给他们数量不等的布帛和钞币。 癸未日，革除广东海北盐课司。 甲申日，皇帝的第十一个孙子孟熜出生，他是楚王的庶长子。 任命范祖为通政使司试右通政。 改阳山县为连州，不久又重新设置阳山县，隶属于连州。 赐予监察御史、承敕郎、给事中夏季的衣物。 五月初一乙酉日，哈梅里的回回人阿老丁前来朝贡马匹，皇帝下令赐给他文绮，派他前往畏吾儿地区，招安番地的酋长。 丁亥日，又将广东廉州改为廉州府，化县、钦县改为州。化州隶属于高州府，钦州隶属于廉州府，把吴川县、石城县隶属于化州，灵山县隶属于钦州，又设置茂名县隶属于高州府，合浦县隶属于廉州府。 赐给思南宣慰使田大雅衣帽、靴袜以及华丽的丝织品二十匹、钱钞二百五十锭，然后让他回去。 己丑日，朝廷任命试左通政张??为试通政使，左参议余??为左通政，右参议韩钥为左参议。 庚寅日，撤销邓州的穰县。 辛卯日，重新设置夔州府施州，把建始县隶属于施州。 丙申日，刑部上奏处决重刑犯。皇上告诫他们说：我常常命令你们，凡是有重大案件，一定要多次上奏复核，因为人命至关重要，担心不了解真实情况，那么刑罚就会滥用，而死去的人不能再复活，所以一定要详细审查。现在你们一概用重刑上奏（案件），这中间固然有亵渎伦理、扰乱法纪、罪行不可原谅的（情况），也有一时过失犯错、情形有值得怜悯之处的（情况），一定要加以区分。如果一概而论，就会分不清（事情的）轻重了。从今以后，凡是犯十恶大罪（不在通常大赦所赦免范围之内的），就称为重刑；其余各种判处死刑的杂犯，如果允许听任赎罪的，不要一概而论。 戊戌日，任命孝顺父母、敬爱兄长、努力耕作的李好诚为山东布政使司右参政，任命聪明正直的张汝霖为四川布政使司右参政。 荆州护卫军中一名妇女一胎生下三个男孩，朝廷下令赏赐钱财和粮食，让她寻找乳母来养育孩子。 庚子日，表彰杭州府仁和县百姓夏一的妻子王氏的贞节。 乙巳日夜晚，月亮在木星的周围产生晕圈。 丙午日，松州百姓申和甫等人前来朝见，分别赏赐每人一套衣服。 丁未日，赐给在京城的各个卫所的士兵夏季的布帛，一共三十四万一千四百多匹。 己酉日，皇帝命令京卫营建军队的庐舍以及官员的居室。又计算在京城一年官员俸禄和军队粮食的数量，命令（相关部门）各自建造粮仓储存（粮食），以方便支付供给。 夜里，有一颗黄白色的星星，从羽林军星的西南方弯曲前行，又返回，在羽林军星的位置消失。 庚戌日夜晚，有颗青白色的大星，从勾陈星西北方向移动，直到文昌星消失。 壬子日。因此临江侯陈德之子陈镛承袭临江侯的封爵。诏书说：‘臣子能尽力效忠，辅佐兴起大业的，用爵位来荣耀他的自身，用世袭的俸禄来延续他的后代，以此来重视报答功劳的典制。陈镛，你的父亲临江侯陈德跟随朕渡江，尽心尽力侍奉朕左右，征讨四方，尤其功勋卓着。天下安定以后，论功行赏，赐予他们侯爵，赐予他们丰厚的俸禄，让他们享受荣华富贵。为什么上天不让他长寿，突然就去世了，我思念他不能忘怀，你是嫡长子，因此我命你承袭他的爵位。唉！竭尽忠诚报效国家，这是臣子应当做的；尊崇有德行的人、酬报有功劳的人，这是古今伟大的典礼制度。陈镛啊，你要追思前人奋勇作战、抵御强敌、成就大功的事迹，应当更加努力建立忠勋，永保禄位。’ 癸丑日，征召山西右布政使赵新担任翰林院修撰。任命狄济为广东都指挥使。狄济，是济宁卫指挥，狄崇的儿子。 甲寅这一天，将湖广的平阳守御千户所改设为桂阳守御千户所。 这个月，五溪地区的蛮人发动叛乱，朝廷商议出兵讨伐他们。江夏侯周德兴请求前往。当时周德兴年纪大了，皇上没有答应。周德兴更加坚决地请求，并且向皇上展示自己精神矍铄的样子，皇上认为他很豪壮就派遣他去了，赐给他亲手写的书信说：‘古代的将领臣子，忠诚地为国效力的人，都会竭尽自己的智慧谋略和体力所能达到的极限，抵御灾祸，防范祸患，一直到生命终结才停止。像赵充国谋划夺取西羌，马援请求征讨交址，朕常常赞叹羡慕，认为古代有这样的人，而现在却没有。不久前五溪蛮叛乱，阻碍王化，祸害百姓，朕正在选择将领率军出征，你奋然请求前往，朕怜悯你年老，不忍心烦劳你，你却坚决请求，朕于是任命你为大将，前往南方平定叛乱。唉！忠诚勤勉而不懈怠，你的志向我已经看到了。抵御外敌，安抚百姓，关键就在这次行动。等到大功告成，军队凯旋而归，一定会重重地报答你。’ 靖州的蛮族作乱，朝廷派兵讨伐平定了叛乱。 六月乙卯日这一天是初一。 丙辰日，赏赐给国子生每人布帛各一匹。当时从众多儒生中选拔才学优等、聪明俊伟的人，选出了三十七个人，命令他们广泛深入地阅读各类书籍，讲解阐明道德和经世济民的学问，以期望（将来）有大的作为，称他们为老秀才。多次受到罗绮制成的长衣、头巾和靴子的赏赐，所受恩宠和待遇非常优厚。 任命商景为江西左布政使。商景，是太仆寺卿商暠的弟弟。 安南陈炜派遣大中大夫罗伯长进献表章和地方特产。当时思明府来人说安南、脱峒二县攻打他们的永平等寨，安南也说思明府攻打他们的脱峒、陆峙等地。皇上认为他们在欺诈，命令退还他们的贡品，写信责备陈炜，指出他作奸犯科、肆意侮辱、制造事端、引发祸患、欺骗中国的罪行。又命令广西布政使司：“从今以后安南入朝进贡，一概不要接纳。” 戊辰日，设置施州卫军民指挥使司。 壬申日这天夜里，有一颗青白色的星星，从招摇星（星名）的西北方向运行，到了云中（星名）那里消失了。 癸酉日，扬王坟享堂建成。 丙子日，朝廷赐给燕山等卫所参与北征的将士九万九千四百多人钞十五万八千四百八十五锭，盐七万五千五百多斤。 戊寅日，修筑海盐县的海塘工程竣工。此前，海盐县的海堤被潮水冲垮了二百多丈，朝廷命令工部招募没有务农的百姓分段修筑，到这时才修成。 癸未日，设置黔江县。起初，黔江这个地方，在元朝末年被蛮夷侵占，本朝设立千户所，招抚告谕那里的百姓，到这时（百姓）逐渐恢复旧业，于是设置县来安抚他们。 夜里，辰星、火星、金星三颗星聚集在东井（星宿名）。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十七卷。 第142章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十八 洪武十四年（4078年）秋七月甲申朔，任命江西布政使司右参政杨盘为左参政。 乙酉日，重新制定进献贺表笺文的礼仪。凡是天寿节、皇帝生日、正月初一、冬至日，在京城之外的各个衙门都要提前进呈表文祝贺。到了日期的前一天，文武官员在自己的衙门里一起斋戒沐浴，住宿休息。冬至那天，在当地的大衙门里，会同文武官员穿着礼服，举行告天祝寿礼。在天寿圣节的时候，在京城之外的五品以上的衙门，只进献一道表文，在元旦、冬至时再加上进献给中宫、皇太子的笺文各一道。藩王府、布政司、按察司、直隶府州的表笺，都要派专人送到礼部。在地方上，州向府一级一级地上报，再由府上报到布政司。凡是隶属于布政司的五品衙门，也要先送到布政司，分类后再进献给礼部。各都司及直隶卫所，派遣官员带着（物品）进献到五军都督府。各地方的守御指挥使司、千户所各自将（物品）进献给都指挥使司，（再由都指挥使司）派遣官员分类进献给五军都督府。 到了冬至日，礼部把各地进献的表笺目录汇总奏报。他们上表笺时，文词不能使用骈俪，一定要做到典雅。如果有需要避讳的字。遇到庙讳的字，依照古礼，两字的名只讳其中一字，读音相近的字不用讳，凡是凶恶的字都要回避，并用红笔圈点断句。奏表用黄纸，奏笺用红纸来做封套。在上呈表章文书的前一天，在官署和街道上张挂彩饰，文武官员在各自的衙门中集体住宿。这一天清晨，在庭院中设置龙亭，在龙亭前面设置放置表笺（一种文书）的几案，在放置表笺的几案前面设置香案，在庭院外面露台的东西两侧设置仪仗，在露台南面的东西两侧设置鼓乐，（这些设置都）面向北方。进献表文和奏疏的官员站在龙亭东边。鼓刚敲响第一遍，各位官员就都穿好官服。其次，领班的官员到香案前洗印，用印之后，将表笺放在案上，领班的官员退到幕次。三严，各自到达自己的位置。赞礼官高唱行鞠躬礼，下拜，这时音乐奏响，行四次拜礼之后，音乐停止。唱进表，班首从东边的台阶登上，走到香案之前，赞礼官高呼‘跪’，依次传呼，众官员都下跪。（赞礼官）传唱着进献笏板，班列首位的大臣把笏板插在腰带上，执事人员跪着把表笺交给班列首位的大臣，班列首位的大臣把它交给进献表笺的官员，进献表笺的官员跪着接受，放在龙亭之中。班首拿出笏板，俯身跪地，起身，回到原位。各位官员都站了起来。赞礼官唱拜，音乐响起，行四次拜礼后，音乐停止。唱着歌的人手里拿着笏板，鞠躬，三次舞蹈，三次高呼万岁，拿出笏板，趴在地上，站起来，音乐响起，拜四次，音乐停止。金鼓、仪仗队、鼓乐队，由众多官员在前面引路。进献表文、笺文的官员在龙亭后面向东行进，到达郊外，将龙亭朝南放置，仪仗、鼓吹的陈列与最初一样。文武官员在东西两边站立侍奉。班首将表笺交给进表笺官，进表笺官在马上接过表笺后就走了，百官依次退下。 丁亥日，任命刑部郎中胡祯为刑部尚书（试用）。胡祯，是钱塘人。洪武八年，胡祯从御史台的小吏被授任为陕西按察司经历。十二年，胡祯升任江西按察司佥事，理政严明，狱中没有滞留的案件。这一年，胡祯被召入朝中担任刑部郎中，后来又升任刑部尚书。 戊子日，广西江州知州黄威庆向朝廷上表进献马匹和地方特产，皇帝赏赐给他文绮。 癸巳日，表彰西安府长安县百姓王良卿的妻子刘氏的贞节。 甲午日。原元将校术忽脱欢等四十四人从辽东前来归降，献上马匹，朝廷赐给他们夏衣，又赐给他们三百多锭钞、三百九十多件文绮衣被、三十匹帛、七条银带、两匹鞍马，然后送他们回辽东。仍然诏令登州用二百八十匹布，辽东用一百六十石米供给他们。 戊戌日，祭祀太庙。日本国王良怀派遣僧人如瑶等人进贡土特产和十匹马。皇帝命令拒绝日本的朝贡，还命令礼部给日本国王写信责备他说：‘大明礼部尚书致意日本国王，国王居住在沧海之中，世代传承统治百姓。’现在不尊奉上帝的命令，不谨守自己的职分，只知道大海环绕是险阻，山脉阻隔是坚固的屏障，狂妄地自高自大，肆意侮辱周边的国家，放纵百姓做盗贼，上帝将要借助别人（之手）来（惩罚你们），灾祸不久就要来临了。我奉皇上的命令，送公文给大王，大王如果不能明察事情的大小，像井底之蛙一样，抬头看天空如镜子般大，就自以为了不起，这恐怕是产生矛盾的根源吧？大王在浏览古书时，不细致深入，（书中）开始称（那个国家）为倭，后来（他们）厌恶这个名称，于是改称为日本。从汉朝历经魏、晋、宋、梁、隋、唐、宋各个朝代，日本都派遣使者进献表章，进贡地方特产和奴隶。当时的帝王或者授予他们官职，或者赐予他们王爵，或者与他们结为姻亲，都是因为他们归附钦慕的心意非常诚恳，所以汉朝也用优厚的礼遇来回报他们。如果背叛和归服没有定准，与中原产生嫌隙，那就一定会遭受灾祸。像吴大帝、晋朝慕容廆、元世祖，都曾派军队前往讨伐，俘虏了当地的男女回来。一千几百年间，过去的事情可以作为借鉴啊。大王还是仔细慎重地考虑这件事吧。又写信责备日本征夷将军说：‘日本是天造地设的国家，有崇山峻岭阻隔，有汪洋大海限制，语言风俗不同，应当自行治理。’然而天地之间，外国和小邦，不止一个，必定有主管它们的君主。只有仁德的人，上天一定会辅助他；没有仁德的人，上天一定会降祸于他。前将军给我朝丞相送来书信，信中的言辞（如下）。胡作非为，狂妄自大，可以说是坐井观天，自找麻烦的人。过去我朝刚刚收复中原，有日本人来到这里，使者就加以礼遇，商人就听任他们来往，这是我朝皇帝用来嘉惠日本的方式，所以派遣克勤、仲猷两位僧人前往日本。等到他到来的时候，又加以无礼的对待，现在又过了几年了。洪武十二年，将军又写信来肆意侮辱我们。今年秋天，僧人如瑶来朝贡，竟然陈述情况却掩饰错误，大臣们都说：‘这个人必定是贪图利益，是个间谍，请求诛杀他。’我们的皇上不答应，说：‘他们是无知的小人，听从主人的指使，杀了他们有什么好处？’赐福给善良的人，降祸给邪恶的人，上天在上明察一切，我们中国虽然广大，怎么敢违背天帝的命令呢？本部既然听到了皇上的圣谕，就专门派人渡海去询问宗如瑶的来意，他是为了贪图利益而来吗？这实际上是使者吗？将要出发的时候，群臣又上奏说：“如今日本的君臣凭借着沧海小国，奸诈不诚实，放纵民众为盗寇，四处侵扰邻国，危害邻国的良民，莫非是上天将要更换他们的君臣而消除祸患吗？”我的君主又不答应，说：‘人间的事虽然显现了，但天道是幽远难测的，我怎么敢擅自决定呢？’如果率领数千艘战船，停靠在那沿海地区，使敌军东西奔忙作战，四面不能相互接应，固然可以消灭他们，但百姓又有什么罪过呢？本部又观察那些云游四方的僧人，都是些无德的和尚，忘记了中原的宽厚，在两方之间搬弄是非，有见识的人都讥笑他们。治理百姓的国家，信奉佛教却导致大祸，从古至今，还没有过这样的事。他们曾经说元的战舰在蛇海漂荡，还说自己天下无敌，我不知道这是天意吗？还是由于人事的缘故呢？如果用人事来作比较，元氏兴起于北方边塞，不需要凭借船只桥梁，骑马乘车长驱直入，历经多年也没有阻碍，就划定了疆域，大概是擅长骑马射箭，不擅长舟船（水战）罢了。何况在当时，日本并非元朝的仇敌，也不是邻邦的祸患。元皇帝违背天命，逞强好战，再加上上天厌倦了战争，海风怒号，淹没了巨型战舰，沉没了精锐的士兵。将军认为国人（本国之人）的能力（实力），又哪里（何尝）见识过元师（元朝军队）的强大（兴盛的军威）呢？聚集起来，骏马如云屯聚；散开之后，马蹄声如同雷声震动；刀枪像闪电一样挥舞，旌旗遮蔽了天空，刀刃闪光，士兵们怒吼，连鬼魅都悄悄地逃走了。所以八方的蛮夷，都在掌控之中。只有你们日本，孤悬海外，获得土地不足以扩张疆土，获得人口不足以用来利用，所以你们稍微失去利益也不去争取，所以你们敬畏天命而停止兵祸，来保存日本的百姓。现在竟然把打败元朝的事情作为长久的胜利，把小小的疆土作为大的疆土。依我看来，大海中的船，取长补短，环绕一周也不超过一万里，用元的蹄轮长途奔袭的距离来和它比较，我不知道哪个大哪个小呢？近年来，日本自夸强大，放纵民众成为强盗，残害相邻的国家。如果一定要计较胜负，分辨是非，争论强弱，恐怕对将军没有好处。将军您仔细考虑一下。 革除工部杂作局。 己亥日，左军都督府佥事何德去世。何德，是光州人。元末长江、淮河一带战事兴起，（他）就托身前来归附，多次立下战功。由骁骑卫千户晋升为虎贲卫指挥佥事，被授予宣武将军的称号。平定中原以后，他被提升为指挥同知，授予怀远将军的称号，率领军队驻守辽东。被召回朝廷，被授予安远将军的官职，改任虎贲右卫指挥同知，晋升为大都督府都督佥事，被授予龙虎将军的官职。十三年，改立五军，何德于是被任命为左军都督府都督佥事。到这个时候北征归来，因疾病在家中去世，终年五十二岁。皇上派官员去祭奠他，并赐葬在钟山的北坡。追赠他为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫、同知左军都督府事，追封他为庐江侯，谥号为壮毅。 辛丑日，皇后生日，诸位命妇在坤宁宫朝贺，（皇帝）赏赐宴席。 壬寅日，任命贤良方正的何德忠担任河南布政使司左参议，任命聪明正直的金思存担任北平布政使司右参议。 原来元朝的将领火里火真等四十一人以及遗留下来的百姓一百七十七户从沙漠前来归附，（朝廷）赐给火里火真等人彩色丝织品四十六匹，丝帛三十六匹，钱钞一百六十九锭。明太祖命令这些遗民居住在北平，每月给他们发放米钞。 赐给天下的军士钞锭，让（他们）缝制冬衣。 任命前刑部员外郎寇徽为应天府尹。 癸卯日，原元朝将领康孛牙失里等三十一人从辽东前来归附，朝廷赐给他们布匹、纸币以及月粮，数量不等。设置密云卫指挥使司。 丁未日，任命贤良方正的栾世英为四川右布政使，徐景升为广东右布政使，李延中为广西右布政使，孙仲贤为湖广布政使司右参议。 制定授予文职散官的制度：凡是平民刚刚进入仕途、杂职刚刚进入流品，任职期内还没有等到初考就迁调、改除、升等的，有罪以及不称职的，贬降的，考核平常，根据才能降等，不是贬降的都能初授散官。凡是初次考核评定为称职，任职期内已经到了初次考核（的时间），升迁调动改任官职而品级仍然和以前一样的；任职期内已经升迁授职，还没到再次考核（的时间），升迁调动改任官职而品级仍然和以前一样的，都能够升迁授职加官阶。凡是经过两次考核而功绩显着的官员，都能得到晋升。 己酉日，任命前军都督府经历商英为刑部右侍郎（试任）。临洮降下大冰雹，损害了庄稼。 壬子日，禁止官吏、军人、百姓穿戴黑色、黄色、紫色的衣服。 命令各布政司、府、州、县，凡是祭祀土神谷神、山川等神只时，让一名文职长官主持祭祀仪式，武官不参与。 夜里，有一颗青白色的大星，从天津星向北运行，流星光尾长三丈多，后面有几颗小星跟随着它，到大紫薇垣西蕃右枢星旁边隐没。 八月癸丑日初一，皇上告知朝廷里的文武大臣们说：‘云南自古以来是西南地区的少数民族聚居地，到汉朝设置官吏，才向中国称臣归属。’现在元朝的残余势力把匝剌、瓦尔密等人，自恃地势险要偏远，凶悍倔强，违抗王化，朝廷派遣使者去招抚晓谕，总是被他们杀害，他们背负罪名，心怀奸恶，实在是必须讨伐的。群臣一起进言赞颂。皇上于是命令各位将领挑选训练士兵，先赐给他们布帛和银锭，作为置办衣服行装的费用。总共二十四万九千一百人，布帛三十四万四千三百九十匹，钞四十万八千九百八十锭有余。 任命国子生茹瑺为承??郎。 丙辰日，松州卫指挥佥事孙德去世，朝廷派遣官员前去吊祭，优厚地抚恤他的家人。 丁巳日，命令国子祭酒李敬在太学向先师孔子祭奠。 戊午日，祭祀大社神和大稷神。 辛酉日黄昏时，祭祀月亮。 壬戌日。四川布政使司奏报：‘重庆府以前的治所是明氏（明玉珍政权）所占据的地方，自从归降（明朝）以来，只是在巴县设置府治，至今已经十年了，以前的治所已经毁坏，只剩下厅堂了，请求仍然把（重庆府旧治）作为府治为好。’皇帝听从了他的建议。 皇上对各位行人说：‘凡是担任使臣的人，接受使命出行，一举一动都被四方所关注，不能不谨慎。’孔子说：‘用羞耻心来约束自己的行为，出使到四方诸侯那里，不辜负君主的使命，这样的人就可以被称为士了。’你们应当牢记这些话。如果放纵自己的情感和欲望，凭借着使命（的权力）而作威作福，虐待迫害下属，这就是朝廷的耻辱了。从今以后，不管是捧持制书，还是奉命出使，或者是催办各种事务，凡是到过的地方，当地官吏的善恶，军民的忧乐，都要一一查访询问，回来后向朕报告，这样才不辜负你的职责。” 癸亥日，夜晚，出现了白色的长虹。 甲子日，皇帝派遣官员祭祀历代帝王。 乙丑日，南雄侯赵庸平定阳春县蛮人的贼寇，向京城奏报胜利的消息。皇上颁下诏书晓谕他说：‘岭南地区的百姓编入户籍的时间已经很久了，多次叛乱，多次征讨，朕也是不得已的。’去年命令他镇守抚慰那个地方。只有阳春县的强盗，出没抢掠，长期成为百姓的祸患。你率领军队剿灭平定了叛乱，捷报传到京城，我非常赞赏你。只是所奏报的俘虏囚犯数量很多，我想大凡百姓作乱，是由于有关官员不能抚恤（百姓），从而导致（百姓）作乱。你可以会同都司、布政司，选取俘虏囚犯中的首恶分子并诛杀他们，胁从的党徒则释放让他们回归乡里。赵庸得到命令，于是斩杀了贼寇李佛荫等数人，其余的人都释放了。 祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇（大山）、海渎（大海与大川）、山川、月将（月神）、城隍等各位神仙。 派遣官员祭祀先农神和军旗。 丁卯日，任命退休的户部侍郎李仁为滁阳牧监正。李仁，是唐州人，在陈友谅手下担任招讨使，在癸卯年归顺明朝，被授予黄州府知府一职。洪武三年，被任命为给事中、吏部侍郎。四年为尚书，因事获罪被降职为青州府知府，在郡期间有很多善政，被召回京城担任户部侍郎。皇上因为他年老，恩准他回归故乡，到这时又征召任用他。 赐给国子监的学生每人两锭钞币，让他们置办秋衣。 四川广安州有个山民自称弥勒佛，聚集众人蛊惑人心，官军将其捕获并斩首。 己巳日。派遣在京城退休的有才干的武臣，前往江南各府州县监督制造海船。 乙亥日，任命浙江布政使司左参政傅复为右布政使，右参议陈轨为左参议。 丙子日，命令天下各府、州、县访求精通经学、年高有德的儒士，以礼送到京城。 戊寅日，皇第十二孙朱济熿出生，是晋王的第三个儿子。 任命孝顺父母、友爱兄弟、努力耕种的聂士举为四川布政使司左参政，贤良方正蒋安素为右参政。 庚辰日，河南原武、祥符、中牟各县的黄河决堤，造成了灾害，有关部门向皇帝报告了这件事。皇上说：“这是天灾啊。”现在想要堵塞这个决口，恐怕会白白耗费民力。只是让他们防护好原来的堤坝，不要让百姓再次遭受困苦。 四辅官安然去世。安然，是开封祥符县人，后来迁居到颍川。元朝末年，安然担任山东行省左丞，驻守莱州。大军攻打到山东地区，安然率领众人归附（大军）。洪武元年，他被授予给事中的官职，不久又被提拔为山东行省参政。二年，他被召回京城担任工部尚书。五年，他被任命为河南参政。九年，改行省为布政使司，傅复升任浙江布政使。十二年，傅复被提升为御史台左大夫。十三年，安然改任左中丞，因事获罪被免去官职回到家乡。不久，安然再次被征召担任四辅官。到这时，他因病去世，享年五十八岁。皇上感念他前来归附的诚意，亲自撰写祭文，派遣官员去祭祀他。信的大概内容是：你们中原地区的人，在元末时参与了义兵，为元朝效力。等到元朝的气数已尽，我军长驱直入齐地、鲁地，当时你守卫齐东，祖宗的坟墓在颍地，因此你抛弃元人而归顺我朝，你的到来非常有诚意。我因为你有才能，多次授予你重任，（你）曾经触犯法律，我特意赦免了你。昨天因为朝廷没有老臣，我又把你召回来，所期望的是你能更加忠诚地侍奉我，为什么这么快就因病去世了呢。我想起当初归附的情谊，用牲畜和甜酒来进行祭奠，你就享用这些祭品吧。 辛巳日，在广州东莞县设置南海卫，以及大鹏、东莞、香山三个守御千户所。 大将军、魏国公徐达等人征讨北方后返回。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之一百三十八。 第143章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十九 洪武十四年（4078年）九月初一壬午日，皇上驾临奉天门，任命颍川侯傅友德担任征南将军，永昌侯蓝玉担任左副将军，西平侯沐英担任右副将军，率领将士，前往征伐云南。 傅友德等人接受命令以后，皇上告诫他们说：“云南地处偏远荒僻之处，行军打仗的时候，应当了解那里的山河地形状况，来谋划进攻夺取（的策略）。我曾经查看地图，向众人询问（情况），得知（那里的）险要关塞，攻取（云南）的计策，应当先从永宁派遣勇猛的将领，另外率领一支军队开向乌撒，大部队接着从辰州、沅州进入普定，分兵占领要害之地，然后再进军曲靖。曲靖是云南的咽喉要地，敌人一定会集中兵力在这里，来抵抗我军，仔细观察形势，出奇制胜，关键就在这里。已经攻占曲靖后，让三位将军率领一支精锐部队奔赴乌撒，与永宁的军队相呼应，大军直接进攻云南，使敌人腹背受敌，疲于奔命，这样就一定能打败他们。云南已经被攻克，应当分兵直接奔赴大理，先声夺人的气势已经形成，敌军的局势将会土崩瓦解。其余的部落，可以派人去招安，不必劳烦大军。” 军队出发，皇帝亲自到龙江为他们饯行。 （明朝）派遣使者带着敕符告知播州宣慰使杨铿说：‘以前元朝的朝纲不振，乱兵到处兴起，天下的百姓，没有闲暇安定地生活。朕已经统一了天下，向四方征讨不来朝贡的国家，蛮夷的首领，没有不称臣纳贡的。他们中有的人意图在于侦察窥探，没有坚定事奉大国的诚心，只会招致灾祸与失败。你杨铿世代守卫播州，作为我的屏障，然而轻易听信没有根据的话，容易产生猜疑，所以过错积累得一天比一天深。现在大军向南征讨，大多使用骑兵，你应当率领三千匹马，率领两万酋长的军队作为先锋，来表明你的诚意。诏书到了以后，你们要好好奉行，不要违背我的命令。’ 又以敕符犒劳金竺长官密定，说：“西南各少数民族虽然表示归附，然而不过是暂时来朝贡而已。你秘密地确定献上五百匹马，来帮助朝廷征讨，你的诚意值得嘉奖，所以我特地派使者来告诉你，等到我班师回朝的时候，一定会重重地犒劳你的功劳。 命令魏国公徐达镇守北平，军队和百姓全都听从他的指挥管辖。 任命聪明正直的聂子实为北平布政使司右参议，右参议吕忠为左参议。 太原府阳曲县发生地震。 癸未这一天，将翰林院、钦天监、太医院的品级改为正五品。翰林院有学士一人，侍讲学士二人，侍读学士二人，孔目一人，下属官员侍讲二人，侍读二人，五经博士五人，典籍二人，侍书二人，待诏六人，史官修撰三人，编修四人，检讨四人，钦天监有监令一人，丞二人，主簿一人，下属官员五官正五人，五官灵台郎八人，五官保章正二人，五官挈壶正二人，五官监候三人，五官司历二人，五官司辰八人。漏刻科有博士六人，太医院设院令一人、院丞五人、吏目一人，下属官员有御医四人。钦天监、太医院的官员都按照品级，授予文职散官。 派遣西域僧人古麻辣室哩、山丹室哩等人回国。在此之前，西域僧人板的达和他的徒弟古麻辣室哩等十二人，从中印度前来朝拜，（朝廷）命令他们游览五台山，一共六年，（之后）回到京城，居住在钟山的佛寺。后来板的达死了。到这时，古麻辣室哩等人请求返回西域。皇上敕令礼部说：“昔日板的达前来的时候，看他姿态容貌端正高洁，持戒修行精严慎重，朕很是赞赏他。等到他在中国居住了很长时间，我们中国的僧人和百姓也敬重他的善行。板的达去世后，古麻辣室哩等人谨遵老师的教诲，像老师在世时一样尊敬他，可以说是不背弃老师的人了。现在我请求回到自己的国家，并且想要把在中国所经历的风土人情和人物事迹告诉我们的国王，使国王不用走出家门，坐在家中就能知晓中国的繁荣昌盛。皇帝特地赐给他僧人的名号为孝净戒师，让他返回西方。凡是经过各个国家以及各位酋长，他们如果问我从哪里来，经过了几个国家，我一定会详细说明，让他们了解情况。况且僧人来的时候，朕曾经询问他所游历的地方，听说那里的景物有很多奇异之处，朕也感到很高兴，何况他听说了我们中国的广大呢？你们礼部详细记录我的谕旨，让僧人带回去，还要命令所到各国以及各酋长，在僧人到达后，要好好护送他们。” 甲申日，出现了五色云彩。设置北平山海卫指挥使司，于是在永平府设置迁民镇、榆关、卢峰口三个驿站。 乙酉日，皇帝下令对宋国公冯胜、河南都指挥使徐司马说：‘天象屡次出现异常，不能不引起警惕。大梁的军民居住在一起，应该用心安抚他们。如今秦王、晋王返回京城，应该挑选精锐的将士，严密地进行值夜守卫。大王抵达之后，宋国公出来迎接，就让都指挥使守城；都指挥使出来迎接，就让宋国公守城。指挥将士们派出三分之一的人出城迎战，其余的人全部留下来守城。你一定要日夜更加谨慎，不要疏忽。’ 设置湖广宁州卫指挥使司。 己丑日，又重新设置起居注（官名）这一职位，品级为从七品，让儒士单仲佑担任这个职位。任命殿廷仪礼司鸣赞蔡瑄担任司正。 壬辰日，皇帝下诏在滁州建造滁阳王庙。 丙申日，设置复州卫指挥使司。 丁酉日，朝廷设立中都留守司，统领凤阳、长淮等八个卫所。设置留守一人，官阶为正二品，左右副留守各设置一人。正三品的经历司设有经历一人，正六品的都事一人，正七品的断事司设有断事一人，正六品的副断事一人，正七品的吏目一人。（官职）未入流品的，任命驸马都尉黄琛担任留守（官职）。 戊戌日，祭祀天上的星辰。 己亥日，天寿圣节（皇帝生日）这一天，皇上亲临奉天殿接受朝拜和祝贺，在华盖殿宴请百官。 改建蒋山太平兴国禅寺为灵谷寺。当初，太平兴国禅寺在宝珠峰的南面，梁朝僧人的宝公塔就在那里。到这时，主持僧人仲羲上奏请求将其迁走，于是皇帝下诏将其改迁到京城东面独龙冈的左边。建成以后，赐予匾额名为灵谷寺，在寺外大门上题字‘第一禅林’。又赐给一百五十多顷田地。 辛丑日。敕令刑部尚书胡祯等人说：“帝王统治百姓，都希望他们受到感化，至于刑罚，只是在不得已的情况下才会使用。所以唐尧、虞舜时期的法律，对罪行有怀疑的就从轻处罚，像四凶这样的大罪，也只是流放。如今天下已经安定，法令已经制定，有关部门却既不能宣扬、明确政教风化，使百姓不触犯法令，等到百姓有了小过错，又有时加以严厉苛刻的惩处，我很怜悯这些情况啊。如果皇帝有怜爱生命的德行，那么下面的人就会有做善事的心思，改过自新的人多了，那么轻视生命的人就少了。从今以后，只有犯有十种严重罪行（十恶）确实查证属实的按照法律判决，其余各类犯有死罪的（犯人），都按照减免死罪（的方式）论处。 袭封衍圣公的孔希学去世了。孔希学，字士行，是孔子的第五十六代孙。父亲孔克坚，元朝时继承了衍圣公的封号。至正十五年，朝廷征召孔克坚担任同知太常礼仪院事，于是让孔希学承袭封爵。当时他只有二十一岁。山东盗贼兴起，孔克坚当时已经辞官在家，担心被乱军玷污，就率领全家向北逃到了燕都。孔希学跟随着父亲走到稿城。丞相贺太平听说了这件事，上奏朝廷让孔克坚担任集贤直学士，让孔希学担任秘书监卿，将他们召入燕都。时间久了，变乱更加严重，父子都不乐意处在这个职位上，于是借口生病辞官回家。吴元年冬天，大军攻取中原地区，都督张兴祖的军队到达东平，各个郡县都投降了。希学于是和他的堂兄曲阜县尹希章一起去拜见张兴祖。洪武元年，大将军徐达到达济宁，孔希学又在军门前拜见。徐达派人护送孔希学前往京城。这一年冬季十一月，皇帝下诏让他像以前一样袭封爵位。接着跟随太祖入京朝见，多次得到赏赐。每年元旦，皇上接受四方朝贺，特地命令希学班次在丞相之下。先圣（孔子）庙庭自从战乱之后，一天天地趋于坍塌毁坏，希学尽力修缮它，又收回被豪民侵占的五十多顷祭田，礼器、礼服、乐舞仪式，依次全都兴办起来。到这时因为疾病去世，享年四十七岁。皇帝下令礼部派遣官员前去祭祀。那文章写道：‘三纲五常的道理，从上古各位圣人代代传承，全都倡明它来养育百姓，贯穿万世而不可缺少，若不是先师孔子，谁能阐明它呢？如今天下太平，百姓大多幸福，只是先师的学说才是圣明的啊。世上那些有大德的人，天地不会让他们沉沦埋没，因此成为帝王的老师，在宗庙享受祭祀千秋万代不会断绝，他们的子孙也得以存续。我因为你孔希学是先师（孔子）的后代，赐给你名誉地位，永远彰显这种圣教。突然传来了他的死讯，说他已经永远离开了人世。唉！继承爵位荣华富贵，最终能够保住美名，没有遗憾了。特地派使者用牲畜和美酒来祭祀你，你一定要享用。’ 任命儒士张璲为福建左布政使，任命王廉为陕西左布政使，任命安处善、徐子民、曹岱、梁伯兴、彭友信、韩宜可、李宜之都为右布政使。安处善，湖广人；徐子民，山东人。岱，是浙江人。李伯兴，是河南人。彭友信，北平人。宜可，是山西人；宜之，是江西人。又任命教谕王景为山西布政使司右参政，任命吕原度为山东布政使司右参议，任命张景翔为周府右长史。 甲辰日，有白气贯穿太阳。 乙巳日，夜晚，有一颗大星从八毂星起，向西北方向移动，有光尾，到达四辅星消失。又有一颗红色的星，从娄宿向西北运行，到壁宿消失。 丙午日，皇上对四辅官王本等人说：“上天之道，赐福给行善的人，降祸给作恶的人，这是不用说话就能明白的。君主有德行，上天就降下祥瑞来回应他；君主没有德行，上天就降下灾祸来警示他。所以上天对于君主，就像父亲对于儿子，儿子不善良而父亲警告他，（儿子）怎么敢不害怕呢？大概谨慎小心不违背正道，尚且忧虑有不寻常的灾祸；如果放纵自己而不戒备，又怎么能避免一定会发生的灾祸呢？我和你们都应当谨慎对待这件事。 四川水尽源、通塔平、散毛各洞的长官发动叛乱，朝廷命令江夏侯周德兴率军前去讨伐，还命令汝南侯梅思祖、都督佥事张诠担任他的副手。当时德兴率领军队征讨五溪蛮，五溪蛮人四处逃散，到这时（朝廷）命令（他）再次讨伐各个山洞（的蛮人），不久就都平定了。 礼部尚书李淑说：“州县儒学的教导大多被举荐为贤良等科的官员来到京城，导致师范职位空缺，学生荒废学业。皇帝说：‘学校是培养人才的地方，朕正在为没有遇到贤明的老师而担忧，而有关部门却又将他们提拔任用，这非常违背教育人才的意图。那就禁止这种行为。’于是将这件事写成法令。 丁未日，征南将军、颍川侯傅友德率领大军到达湖广，分别派遣都督胡海洋等人率领五万军队从永宁赶赴乌撒。 撤销山西布政使司织染局。 朝廷任命考功监令李澄为兵部尚书。 己酉日。赐予翰林院修撰赵新准予退休的敕命说：‘士人能够安身立命并且始终保有这种状态的原因，有三个方面。上等才能的人，志向高远、度量宏大，他们的所作所为没有什么不可以的；中等才能的人，谨慎地遵循现成的法度，没有偏离正道，仅仅能将事情处理好；再次一等的人，虽然也能遵守法度，但有时会偏离正道，不过还不至于作恶。这些都是用来保全自身的方法。只有你正直朴实，不虚伪，博览群书，当初你担任国子助教时，能够胜任职务。等到他升任山西布政使时，虽然没有什么显着的政绩，但是能保持自身的廉洁。朕认为你本来是个儒生，而才能不如普通人，不适合担任政务，所以授予你翰林修撰一职。不久之后，我看到你年事已高，疾病缠身，特别下令让你辞官退休。你一定要善始善终，来符合我的心意。’赵新，温州乐清人，精通《春秋》，因他人举荐而担任官职，到这时辞官还乡。 冬季十月初一，发生日食。 癸丑日，命令司法部门对囚犯拟定刑律并奏报朝廷，召集翰林院给事中以及春坊正字、司直郎一起商议，认为判决公正后，再上奏裁决。 甲寅日，皇帝在太庙举行祭祀。免除应天等五个府的秋粮（赋税）。皇帝诏令说：‘制定法律是为了约束奸邪之人，施恩是为了抚恤下民。我想到开创帝业之初，军队所需的军备器械都由江南的百姓提供，他们真是太辛劳了。应天、太平、广德、镇江、宁国这五个郡今年的秋粮，官田的秋粮减半征收，民田的秋粮全部免除，期望使百姓的财力得到恢复，（大家）一同欢乐地享受政治清明、社会安定的局面。’ 丙辰日，漳州府南靖县百姓叛乱，南雄侯赵庸派兵讨伐平定了叛乱。 任命秦王府右长史蒋子杰为山西按察使。子杰，是四明奉化人。洪武四年，蒋子杰由乡贡进士被提拔为起居注。五年，被任命为刑部主事，兼任秦相府录事。八年他升任审理正，十一年他升任长史，十三年他改任崖州知州，不久他被召回京城复职，到这时他被授予现在的官职。 撤销王府伴读和工正所。 戊午日，表彰杭州府仁和县百姓何富的妻子平氏坚守贞节的品德。平氏在二十三岁的时候，她的丈夫富就去世了，她发誓不再改嫁，孝顺侍奉公婆，教育儿子，直到儿子有所成就。到这时已经六十六岁了。有关部门将这件事上奏朝廷，皇帝下诏表彰她。 庚申日，古田县百姓廖十等人叛乱，杀害抢掠官吏百姓。主簿苏琏率领杉洋巡检司的士兵和差役去抓捕他们，砍下了二十多个贼人的首级，活捉了十八个贼人。正巧福州卫指挥佥事储英率领军队赶到，攻击了他们，抓获了四百多个贼人，于是平定了叛乱。 辛酉日，给事中郑相同进言说：“建国初期的制度，凡是向太子奏事，只有太子的属官自称臣子，朝廷大臣则不这样（自称臣子）。”大概是表示尊敬没有两个君主的意思。现在全都（向您）称臣，在礼仪上是不妥当的。皇帝下诏书让大臣们商议，翰林院编修吴沈等人上奏说：“太子，是国家的根本，是继承圣体承接皇位的人。”臣子的尊敬之礼，怎么能有不同呢？相同的言论是不正确的。请所有向东宫奏事的人，依旧称臣。听从了他的建议。 任命浙江右布政使曹岱为左布政使。 壬戌日，朝廷设置水马驿站二十六处。水驿：湖广有一个，在夷陵州，叫屈溪。四川二十两。成都府有一处，名叫木马；眉州有三处，名叫眉州、青神、平羌。嘉定州有一个驿站，叫做下坝。叙州府有四个县，其中一个叫宣化。分别是牛口、江安、李庄。泸州有四个盐场，分别是纳溪场、黄舣场、牛脑场、汉东场。重庆府有七个驿站，分别是石羊、蔺市、铜罐、漕溪、瀼途、周溪、仙女。马驿站五个。夔州府，包括施州、龙溪、石臼坝、南木隘、高唐。 命令凉州卫派遣士兵驻守金塔寺山口和土鲁干口。 癸亥日，太原府阳曲县发生地震。派遣监察御史林愿、孙荣等人分别巡查各道的罪犯囚徒。当时皇上想要革除天下刑狱案件被积压、蒙蔽的弊病，所以分别派遣御史到各地考察处理，凡是罪行严重的人都送到京城，由大理寺仔细审议。于是，林愿等人前往湖广等地，石恒等人前往直隶的苏州、松江等府。皇帝下诏书说：“君主顺应天时来修订政令，这是自古以来的制度。”现在天气寒冷，应该修订刑法。御史的职责在于司法，伸张正义，处理冤案。现在派你们去各处审理判决囚犯，罪重的全部送到京师，让大理寺详细审判。不要任凭私情而歪曲法律，不要违背正道而残害百姓，期望律法顺应人心，法律符合天理。慎重啊，不要违背我的命令。” 甲子日，四川威、松、茂州三个卫所，用茶、姜、布、纸交换马匹送往京城。改凤阳左卫为河南左护卫指挥使司。 乙丑日，故元平章董善政等五十七人从沙漠前来归附。 己巳日，禁止沿海居民私自与海外各国往来。户部尚书徐辉奏称：开封府祥符等八个县以及陈州遭受水灾，有六千七百八十九户百姓受灾，被水淹了的田地有两千四百四十二顷九十七亩。朝廷下诏免除了他们的租粮，一共二万六千一百三十四石，棉花一百八十四斤。 壬申日，拂晓，水星出现在东方。制定考核弹劾的法令：在京城的六部中五品以下的官员以及太常司、国子学的下属官员，听凭本衙门的正职官员考察他们的品行和才能，检验他们的勤勉和怠惰情况，评定为称职、平常、不称职。五军各卫所的首领官，都要接受监察御史的考核，三年考核一次，九年进行通考，决定官员的黜陟。那些四品以上官员以及通政使司、光禄司、翰林院、尚宝司、考功监给事中、承敕郎、中书舍人、殿廷仪礼司、磨勘司、判禄司、东宫官员都属于近侍官员。监察御史是负责视听和整肃风纪的官员。太医院、钦天监以及王府的官员不在正常的选官范围之内，任期满后官员的升降，都由皇帝亲自裁决。直隶的各部门首领官和所属官员由本部门正职官员考核弹劾，任职期满后由监察御史复核考察。各布政使司的首领官及属官，都由提刑、按察司考核弹劾。那些茶马司、盐马司、盐运司、盐课提举司以及军队中的职官和首领官任期届满时，都要由布政使司考核弹劾，之后再送交提刑按察司复查考核。布政使司四品以上的官员，按察司、盐运司五品以上的官员，任满后官员的升降要由皇帝裁决。朝廷内外的入流官员（从九品以下官员）以及杂职官任职九年期满后，交上履历证件到吏部考核，按照条例降职或升职。如果确实有特殊的功勋和才能，超过常人的，由皇帝亲自裁定。主管部门事务繁多而能称职且没有过错的官员，晋升二等；有私下笞打公过的官员，晋升一等。有被记录判处徒刑、流刑罪行一次的，按照原本的等级任用；有被记录判处徒刑、流刑罪行两次的，降一等任用；有被记录判处徒刑、流刑罪行三次的，降二等任用；有被记录判处徒刑、流刑罪行四次的，降三等任用。杂职官员中，办事繁多而且平时没有过错的，经历五次考核之后就提升一个等级（官职）。有私下指出自己上级的过错的，按本等任用。有记录被判徒刑或流刑一次的降一等，两次的降二等，三次的降三等。任职经历超过四次，杂职中任职简单的职位而称职的，与任职复杂的职位而平常的相同。简单且平常没有过错的，按照本职任用；有私人笞打（他人）等公过的，降一等（任用），记录在案。记录为徒流一次的官员降二等使用；记录为徒流二次的官员降为杂职，记录为徒流三次以上的官员就罢黜他。如果政务繁多却不称职，初次考核降二等；如果政务简易却不称职，初次考核降三等。如果有记录为徒刑、流刑的官员，都在杂职里任用。九年之内，两次考核为称职，一次考核为平常，就按称职对待；两次考核为称职，一次考核为不称职，或者两次考核为平常，一次考核为称职，或者称职、平常、不称职各有一次考核，都按照平常对待。其中按照事务繁简划分的标准是：在外的府，（如果）田赋粮食在十五万石以上；州（如果）在七万石以上；县（如果）在三万石以上；或者（官员要）亲自到王府、都司、布政使司、按察司（办公）；并且有军队马匹防守抵御（的地方）；处在驿道上（的地方）；边境重要且物资供应之地，这些都属于事务繁多（的情况）。府里的存粮不到十五万石，州里不到七万石，县里不到三万石，以及地处偏僻安静的地方，都属于事务简单（的情况）；在京城的各个官署，都依从事务繁多的标准。 甲戌日，赐给国子学官员冬天的衣服。设置汉中府金州月岭金场局、青绿局，洵阳县蜀河朱砂局、水银局、碧甸子局，每个局设置大使、副使各一人。 江西按察司有个书吏，说该司副使田嘉写表文署名的时候，没有穿戴朝服，这是不敬的行为。皇帝说：“如果是拜见上表就需要穿朝服，而书写上表即使穿常服又有什么妨碍呢？”小吏搜集长官的小过错，这种风气不能助长。命令司法部门判处他的罪行。 丙子这一天夜里，火星干犯太微垣。 己卯日。衢州、处州、温州三府的山贼吴达三、叶丁香等人联合起来作乱，朝廷命令延安侯唐胜宗、右军都督佥事张德统领军队讨伐他们。 潮州府海阳县百姓发动叛乱，南雄侯赵庸调兵前去讨伐并平定了叛乱，擒获贼人一千多人，连同他们的家属共二千零七十人押解到京城。皇上下令诛杀带头作恶的人，胁从的人予以释放，让他们各自回到家属身边，使他们恢复本业。 辛巳日，在陕西设置了四个递运所。巩昌府的漳县有一处，名叫三岔；岷州卫有三处，名叫酒店子、梅川、野狐桥。 这个月，皇帝下令让周王朱橚前往自己的封国。 爪哇国王八达那巴那务派遣他的臣子阿烈、彝烈时等人上表进献土特产以及三百名黑奴，皇帝赏赐给阿烈、彝烈时等人不同数量的衣服和钱财。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十九卷。 第144章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十 洪武十四年（4078年）十一月初一壬午日。 甲申日，派吉安侯陆亨去镇守成都。黑色的云气横贯天空。赐给国子生每人二锭钞、一斤绵。 丙戌日，设置了十八个马驿站。从岳州到辰州府，总共一千零八十一里路，把六十里当作一个驿站。 岳州府下辖三个县：巴陵县，叫做岳阳，叫做临江；华容县叫做华容。 荆州府下辖四个县，石首县叫做通化；公安县叫做民安、孱陵、孙黄。 常德府有八个县：澧州，还有顺林、蔺江、清化。 武陵县有大龙、和礼这两个地方；桃源县有桃源、郑家、新店这三个地方。 辰州府沅陵县有三个驿站，分别是界亭、马底、辰阳。 丁亥日，将凤阳府所属的徐州升为直隶六部，依旧把丰县、沛县、萧县、砀山县隶属于徐州，又把直隶的嘉兴、湖州二府隶属于浙江。 戊子日，皇帝告诫宋国公冯胜说：“听说有五百多个盗贼从黄陂县向西逃窜，杀害抢掠当地居民，这些盗贼一定是征讨南方的士卒，他们因为畏惧而逃跑了。不遵守军法，罪过固然应该被处死，因此而成为盗贼的，罪过就更严重了。应该立即派遣军队到汝宁、南阳这些地方，侦察他们的活动踪迹然后抓捕他们。” 壬辰日，核查全国被废弃寺庙的田产，没收归官府所有。 甲午日，设置山西的递运所共十二个：在大同府有应州递运所一个，名叫安银子；在太原府有五个，分别名叫雁门、九原、临汾、同成、盘陀。 沁州有一个驿站叫权店，潞州有两个驿站，分别叫固益和虒亭。 泽州有三个关隘，分别是长平关、太行关和星轺关。 夜里，月亮干犯土星。 乙未日。调燕山左卫的指挥佥事张敬、通州卫的指挥佥事韩和、燕山前卫的指挥佥事张龙，都担任山海卫指挥佥事。 夜里，有一颗青白色的大星，从上台星的东南方运行，到轩辕星处消失。 丙申日，将河南神武卫改设为河南右护卫指挥使司。 戊戌日，任命河南卫指挥同知陆龄为指挥使，宣武卫指挥佥事杨虎为河南卫指挥同知。 己亥日，重新设置大理寺和审刑司，用来公平审理众多案件。 大理寺设卿一人，官阶为正五品；左右少卿各设一人，官阶为从五品。 左右寺丞各有一人，官阶为正六品。 其所属的左右寺正各一人，正六品，左右寺副各二人，从六品。 左评事有四人，右评事有八人，都是正七品官职。小吏有六十二人。 凡是刑部、察院、五军断事官、直隶府州县的罪囚，都由左寺审理，十二布政司的罪囚都由右寺审理。 审刑司，左右审刑官各一人，为正六品；左右详议官各三人，为正七品；司吏十人。 凡是大理寺所审理的案件，审刑司都要重新详加审理。 癸卯日，从前元朝的六十九个遗民从纳儿崖前来归附女真千户所，皇帝下令拿衣服和粮食供给他们，送他们回复州。 甲辰日，皇上诏令吏部、兵部的臣子说：“夏商周三代的学者没有不学习的，所以他们成为了文武双全的人才。后世儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家这九流区分确立，士人的习性开始分化，穿着宽袖衣服（指儒生）的人有的不熟悉军事谋略，披戴铠甲头盔（指武人）的人有的不通晓儒家经术，二者兼通的人，大概只有通达的人才能够做到吧！夏、商、周三代以后，像诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖这些人，文才和武艺都具备，难以用一个标准来衡量。笔直的木材可以符合墨线的要求，弯曲的木材可以符合圆规的要求，人有了学问，又有什么事情做不成呢？现在武将的子弟，我曾经命令他们讲学，这其中难道就没有聪慧贤明、有才智、有志于做学问的人吗？如果一概把他们当作武人而不加以任用，那就错了。你们要慎重选择，任用他们。” 乙巳日，疏浚扬州府的官河，从扬子桥到黄泥滩，共九千四百三十六丈。 苏州府有百姓上书陈述六条安定国家的计策，皇帝看了以后，把这些计策拿给近臣看，说：‘这个人有忠君爱国之心，但还不明白治国的道理。’君主的心应当以爱护万物为主，治理国家的方法，应当以任用贤能为先。治理好国家的关键在于得到合适的人才，而不能仅仅依靠法令。现在这个人首先主张使用法制，这是不懂得治国的要务。 丙午日，程乡县的山贼发动叛乱，南雄侯赵庸派遣潮州卫官军击败了他们，擒获贼首伪万户饶隆海等一百五十人，斩首四十余级。 丁未日，赏赐国子生冬至节钱。朵甘乌思藏灌顶国师答力麻已剌及都指挥使班竹儿藏卜等人派使者上表朝贡特产。 平凉侯费聚率领军队奔赴普定。 江阴侯吴良去世。吴良最初名叫国兴，后来（皇帝）赐给他现在这个名字。郭兴是凤阳定远县人，他身材高大，气宇轩昂，性格刚直，和弟弟郭英都有勇力。元朝末年，群雄纷纷起兵，吴良兄弟投身朱元璋麾下，攻取滁州，攻克和阳，常常作为先锋，屡次立下战功。等到渡过长江，夺取太平，平定建业，攻破京口，攻克毗陵，吴良的功劳最多，于是被任命为指挥使，镇守江阴。当时张士诚占据姑苏，占有淮东、浙右地区，地域广阔，人口众多，军队和粮食充足富裕，而江阴正处在东南的交通要道之处，张士诚又常常施展诡计，动不动就用金钱布帛引诱将士。皇上对吴良说：‘他们使用欺诈手段，我们用真诚（应对）。’你身为边境将领，要谨慎守卫边疆，管束士兵，不要接纳逃亡的人，不要追逐小利益，不要和（敌方）争强斗胜，只保卫边境、安定百姓就可以了。吴良奉命行事，认真谨慎，修筑城池，在远方设立烽火台，打磨兵器，严格训练军队，士兵们没有敢逃跑和出国境滋事的，张士诚也畏惧他的威名，不敢来侵犯。后来，皇上亲自率领军队平定江西、攻克湖广、平定伪汉政权，而没有后顾之忧，这都是因为吴良在东部地区为他守卫。洪武三年，朝廷大封功臣，赐吴良‘开国辅运推诚宣力武臣’的称号，晋升为荣禄大夫、都督府同知，封为江阴侯，享受俸禄二千五百石，赐予铁券。五年，广西右江地区各少数民族互相仇杀，多次侵犯边境，皇帝命令良率领军队讨伐他们。吴良率领军队深入敌后，在几个月的时间里，全部平定了这些地区，俘获的敌人不计其数。齐王受封在青州，吴良负责监督工程营建宫室，在青州停留了两年，患病去世，享年五十八岁。讣告传来，皇上为此停止上朝两天，追赠他为特进、光禄大夫、上柱国、中军都督府右都督，追封他为江国公，谥号襄烈。派遣使者迎接灵柩回京城，赐葬在钟山的北面。子高继承爵位。弟弟吴祯被封为靖海侯，在三年前去世，被追封为海国公。子忠继承爵位。 起用太常司卿唐铎担任兵部尚书。 己酉日。禁止有关部门随意差遣学官。当时松江府华亭县儒学教谕曹宗儒屡次被府县派遣出差，曹宗儒因此向上反映情况。皇帝告诉礼部大臣说：‘教官、训导，是用来培养学生，为国家储备人才的。’近来有关部门常常把公务交给他们，使他们不能专心教导学生，这实在不符合尊崇儒家、重视教学的本意。他禁止了这种情况。 庚戌日，福安县的百姓发动叛乱，福州中卫指挥佥事李惠等人率领军队去讨伐他们。贼人聚集了八千多人来抵抗官军。当时福州右卫指挥张春带兵前来会合，贼人感到害怕，逃入山谷。当时延安侯唐胜宗率领军队征讨处州、平阳等地，听说贼寇逃跑了，于是分别派遣将士追捕，抓获贼寇两千五百多人，其余的贼党分散隐藏起来。不久之后，李惠等人讨伐平定了他们。 广州的海寇曹真自己号称万户，苏文卿自己号称元帅，与山贼单志道、李子文、李平天在湛菜、大步、小亨、鹿步石一带会合。在滩、铁塲、清远、大罗山等地，凭借险要地势建立营寨，攻打掠夺东筦、南海以及肇庆、翁源各县。南雄侯赵庸率领一万五千多名步兵、骑兵和水师，分路攻打他们。前进到鹿步，最终和贼人相遇，山势险峻道路险阻，官军和贼人作战，有很多陷入敌阵而死的人，贼人也死伤很多。不久贼寇勾结大步车、茭塘各地的蛮人，急速奔向南雄侯的船只，南雄侯率领精锐部队与他们作战，贼寇的势力稍稍退却。恰逢广东参政阎钝、千户张惠率领军民前来支援，于是合兵一处，击败了叛军。贼寇于是把物资装备和器械丢弃到水中，驾着空船逃跑了，我军乘坐轻快的大船追赶他们，擒获了一千七百多人，缴获船只六百多艘。又派指挥徐质等人率军攻打鹿步、蓼涌、石滩、清远、雷乡等山寨，都攻破了。转而攻打湛莱、小亨、泷水，又攻破这些地方，擒获贼寇两万多人，贼寇的家属八千多人，斩杀五千多人，缴获兵器一万九千件，船只一千二百艘，马牛九百匹。于是招降了番禺等县的三千三百多户百姓，让他们重新从事农业生产。 十二月初一辛亥日。 壬子日，任命礼部郎中高信为本部试尚书儒士。张子源担任试侍郎，张子源担任试侍郎，张宗德担任兵部试侍郎，贤良方正出身的孟惟贤担任广西左参政。 中军都督府佥事孙世去世，皇帝下诏书追封他为富春侯。诰词说：“臣子能够尽心尽力效忠，辅佐我成就大业，生前给予他们高官厚禄来推崇他们，死后对他们进行褒奖追赠来彰显他们的功绩，这是用来报答他们的功劳，表明我不会忘记他们。我亲爱的中军都督府佥都督孙世，你凭借着勇猛无畏的品质，投身军旅，自渡江以来，一直勤勤恳恳地侍奉在我左右，战功赫赫，后来又跟随大将军出征讨伐，劳苦功高。天下平定以后，升官赏赐功臣，你升为佥都府，我本期待着你能和我一起享受荣华富贵，没想到你却突然离世了，回想过去，我从来没有忘记过你。因此赠给你开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国、同知中军都督府事的称号，追封你为富春侯，谥号为忠勇，以此来慰藉你在九泉之下的英灵。唉！活着的时候是勇猛的将领，死后就被封侯，功绩显着，声名远扬，流传不朽，（他）可以没有愧疚了。希望他在天有灵，接受这恩宠的诏命。”孙世，庐州巢县人，年少时就勇猛有力，跟随皇帝渡过长江，因为功劳多次升迁，被任命为河州、宝庆二卫指挥使，后来又被提升为中军都督府佥事。到这时去世，享年六十二岁。下令停止上朝两天，派官员前去祭祀，赐葬在钟山的北面。 乙卯日，漳州府龙岩县的百姓发动叛乱，自行设立官府属员，侵犯掠夺龙溪县。命令建宁左卫指挥佥事孙皓、泉州卫指挥佥事朱贞、漳州卫指挥佥事谢荣率领军队前去讨伐平定叛乱。 设置庄浪、西宁马驿四处。庄浪卫有两个驿站，分别是在城驿和大通河驿；西宁卫有两个驿站，分别是在城驿和老鸦城驿。每个驿站都配给河州茶马司购买的十匹马，安排十一名士兵负责管理，让他们在那里屯田。 僧人宗泐从西域返回，俄力思军民元帅府巴者万户府派使者跟随宗泐前来朝见，进献地方特产。 丁巳日，常德府报告说当地有很多老虎，居民深受其患。皇上命令从留守的中、左、右三卫中挑选一百八十三名勇敢之士，跟随唐哈散前往追捕。哈散是回回人，擅长捕捉老虎。 命令翰林院编修、检讨、典籍、左春坊左司直郎、正字、赞读，考校驳正各司的奏启，将结果奏报上来，如果他们的意见公正合理，就在奏启上署名说：‘翰林院兼平驳诸司文章事某官某，列名书写。’ 戊午日，任命欧阳伦为驸马都尉，娶第四皇女安庆公主为妻。 辛酉日，征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英率领大军从辰州、沅州奔赴贵州，进攻普定，攻克了普定。罗鬼苗蛮、犵佬等少数民族部落听到这个消息，纷纷投降。到达普安，又攻下了普安，于是留下士兵戍守，进军曲靖。 癸亥日，重新设置四川纳溪盐马司。 乙丑日。任命右正言田友信为户部右侍郎（进行试用）。 皇帝下令给辽东都指挥使潘敬等人说：‘此前你们上奏说，高丽按照约定入朝进贡。’看你处理事情的方式，非常符合事情的需要。高丽的奸臣李仁篡位并且杀害了他的君主，臣民因为畏惧他的党羽众多而屈从于他，到现在已经有好些年了。从前中国的君主，有用武力征服四方的，也有用仁德安抚天下的。像高丽人那样奸诈顽固，仁德不能使他们归服，只害怕威力，所以前人靠武力征服他们，这给百姓带来的灾祸也很严重了。虽然他们有时会心怀感恩，受到礼遇后就又会奸诈叛乱，反复无常，中原王朝历代都要对他们发动战争。如今李仁虽然说愿意听从朝廷的约束，但是不知道他是不是真的忠诚，时间久了会怎么样呢？你和各位将领一定要慎重对待这件事。高丽朝贡时，如果有一件东西不合约定，就在边境上拒绝，严守边防，不要被他们欺骗。 丙寅日，任命擅长文学的宋亮担任福建布政使司左参政。 戊辰日，任命湖广试用布政使徐铎为山东左布政使。徐铎先前担任户部尚书，因为依附叛逆之人的事情被免职。皇上怜惜他的才华，起用他担任湖广布政使，他接受岳州府官员的请托，事情被发觉后，应当被关进监狱，皇上下诏宽恕了他，于是改任他为山东左布政使，命令沿途驿站为他提供车马送他赴任。 征南将军、颍川侯傅友德等率军到达曲靖，在白石江打败了梁王的将领达里麻的军队。在此之前，梁王把匝剌瓦尔密听说朝廷的军队平定了普定，派司徒平章达里麻率领十多万精兵驻守曲靖，防备朝廷的军队。右副将军西平侯沐英对傅友德说：“敌军想不到我们的军队深入敌境，如果我们日夜兼程，出其不意，一定可以击败他们。”这就是皇上所说的出奇制胜。傅友德认为他说得对，于是进军。还没走到曲靖府城几里路，忽然大雾弥漫四周，（傅友德的军队）冲破大雾前进，被江水阻挡才停下来，（此时）已经到达白石江了。过了一会儿，雾气散去，达里麻看到了明军，非常惊恐，慌张得不知如何是好。傅友德就想要让军队渡河，沐英说：“我军远道而来，行迹已经暴露，本来速战较为有利，但是急速渡河恐怕会被（敌军）扼制。”于是整顿军队来到河边，做出要渡河的样子。达里麻果然率领精锐部队扼守在水上。沐英于是另外派遣几千人从下游偷偷渡河，绕到敌军的后方，敲响锣鼓。竖起旗帜，达里麻看到后，急忙撤兵防御，敌军大乱，沐英于是拔剑督师渡江，达里麻后退数里列阵，我军全部渡过了江。军队已经摆好阵势，傅友德指挥军队进军作战，箭和石头一起发射，呼喊声震动天地。战斗进行了几个回合，沐英率领骑兵冲击敌军的中坚力量，敌军纷纷溃败，于是明军大获全胜，活捉了达里麻，俘虏了敌军上万人。傅友德全部抚慰并释放了他们，让他们各自回去从事原来的职业。少数民族的人看到归来的士兵，都高兴欣慰，因而军队的声势更加振奋，于是平定曲靖，留下士兵镇守这个地方。傅友德亲自率领几万人攻打乌撒，分别派遣左副将军蓝玉、右副将军沐英率领军队奔赴云南。 己巳日，任命监察御史靳奎担任湖广左布政使，李彧担任北平左布政使，贾麟担任广东右布政使，右司直郎李兆担任四川布政司右参议。 庚午日，前元梁王把匝剌瓦尔密听说达里麻战败被擒，估计不能再支撑下去，于是与左丞达的、参政金驴逃进了罗佐山。 辛未日，赐给国子学师生明年正旦、元宵节的钱。 派遣使者携带敕令告知征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：‘内使罗信到来，知道将军指挥安排有方法，纪律约束严格整齐，普定各蛮族都已被击溃奔逃，但不知道这个时候的形势怎么样？乌蒙、乌撒果然投降了吗？之前担心蛮地没有粮草，发文书告知将军，命令（军队）分兵回防，现在知道可以从敌人那里获取粮草，军队就不必回防了。’ 派遣内臣带着敕令告知乌蒙、乌撒各酋长说：‘我遍览群书，看到西南各少数民族，从古到今，没有不向中原朝廷朝贡的，以小国侍奉大国，这是理所当然的。朕接受天命，成为天下之主，至今已经十五年了，而乌蒙、乌撒、东川、芒部、建昌等地的酋长还像以前一样骄横跋扈，不朝拜天子。朕已派遣征南将军颍川侯傅友德、左副将军永昌侯蓝玉、右副将军西平侯沐英率领大军前往征讨，还担心各位酋长不理解我的心意，所以又派遣内臣前去宣谕。如果你们真心悔过，向我朝臣服，就应当亲自来朝，否则就派遣使者入朝进贡，表明你们的诚意，朕会下令撤军，使百姓安定，你们要仔细考虑清楚。” 户部尚书徐辉犯罪被关进监狱，按律应当判处死刑。皇帝说：‘徐辉在官位上做事颇为勤勉，下令免除他的死刑。’ 壬申日，原元梁王把匝剌瓦尔密逃入罗佐山后，他的右丞驴儿从曲靖快马回来，对他说：“事情紧急了，该怎么办？”于是，把匝剌瓦尔密带着妻子儿女和左丞达的以及驴儿一起进入普宁州的忽纳砦，焚烧了自己的龙袍，驱赶着妻子儿女奔赴滇池自杀。把匝剌瓦尔密于是和达的、驴儿在夜里进入草屋之中，一起上吊自杀了。 癸酉日。征南左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英率领大军到达云南的板桥，元朝右丞观音保等人出城投降。第二天，大军驻扎在金马山。所以梁王手下的宦官也先帖木儿带着金银财宝来进献，各位父老乡亲焚香迎接下拜。蓝玉等人整顿军队进入城中，告诫约束士兵，对百姓没有丝毫侵犯，官吏百姓非常高兴。 甲戌日，撤销善世、玄教二院。 乙亥日，朝廷任命前应天府尹班用吉为四川按察使。班用吉，是开封人，因儒生的身份被征授为临洮府同知，不久又升任为陕西参政。三年，班用吉被提升为刑部尚书。四年，左迁为江西按察副使，不久改任江西行省参政，因事被免官。八年，召回担任应天府尹，到现在转任现在的官职。 命令广东都指挥使杨贵暂代留守左卫的事务。 丙子日，将四川施州卫隶属湖广都司。延安侯唐胜宗率领军队讨伐衢州、处州、温州的山贼，擒获贼首吴达三、叶丁香以及他们的党羽三千三百多人，家属一千五百多人，斩首二百八十级，其余的贼寇于是被平定。 征南左副将军、永昌侯蓝玉派景川侯曹震、定远侯王弼、宣德侯金朝兴率领两万三千士兵，分路进攻临安各条道路。 戊寅日，宣德侯金朝兴率军到达江川，原元朝右丞五补台投降。 庚辰日，皇帝到太庙祭祀。这个月，甘露降落在钟山上，百官向皇帝进献表章祝贺。 修建普定城。 修筑乌撒城。当初，大军攻破曲靖，征南将军、颍川侯傅友德亲自率领军队沿着格孤山向南行进，来与永宁的军队会师，然后进攻乌撒的各个蛮族部落。当时元朝右丞实卜听说都督胡海洋等率领军队从永宁出发，于是聚集兵力在赤水河抵御，等到听说大军接连到来，就都逃走了。傅友德命令各军修筑城墙，筑城的工具刚刚准备好，蛮寇又大量聚集前来。傅友德在山冈上屯驻军队，谨慎稳重地等待敌军。将领们想要出战，傅友德故意不答应，士兵们全都奋勇，想要拼尽死力。傅友德估计敌军可以被击败，于是下达命令说：“我军深入敌境，只能前进不能后退，敌军既然逃跑后又聚集起来，他们的军心必然不一致，我们合力围剿他们，一定能打败他们。如果让他们占据险要地势坚守自己的阵地，就不容易攻克了。”我军已经列好阵，有芒部土酋率领部众前来支援，实卜联合芒部土酋一起迎战，我军击鼓呐喊冲向敌军，交战十多个回合，敌军酋长大多中槊落马而死，我军士气更加振奋，蛮军不能抵挡，大败，我军斩首三千级，俘获战马六百匹。实卜率领剩余的部众逃走了，傅友德于是在乌撒筑城，又攻占了七星关，打通了前往毕节的道路，又攻克了可渡河。于是东川、乌蒙、芒部等地的众蛮族大为震恐，全都望风归降归附。 太常寺卿吕本去世。吕本，凤阳寿州人，在元朝为官，任元帅府都事，后来归顺了明朝。丙午年，他担任中书掾史。吴元年，被任命为湖广行省照磨。洪武三年，升任中书省右司郎中。四年，改任左司郎中。五年，吕本升任刑部侍郎，不久晋升为吏部尚书。六年，吕本被任命为太常司卿。七年，因为一件事被降职为北平按察司佥事。不久后他被召回京城，被授予礼部尚书的职位。不久，（他）被外放担任两浙都转运盐使。十二年，重新任命他为太常司卿。到这时候他因病去世，皇帝赐葬在钟山的北面。吕本没有儿子，他的女儿是皇太子的妃子。 撤销京畿都漕运司。 这一年，统计全国民户有一千零六十五万四千三百六十二户，人口有五千九百八十七万三千三百零五人，直隶有应天、松江、常州、池州等地。庐州、安庆、淮安、凤阳、徽州、太平、镇江、扬州、苏州、宁国这十四个府，以及徐州、和州、广德州、滁州这四个州。总计有一百九十三万五千零四十六户，一千零二十四万一千零二人。 浙江布政使司，有二百一十五万零四百一十二户，一千零五十五万零二百三十八口（人口）。 山西布政使司，有五十九万六千二百四十户，四百零三万零四百五十四人。 陕西布政使司，户数为二十八万五千三百五十五，人口数为二百一十五万五千零一人。 河南布政使司，有三十一万四千七百八十五户人家，人口一百八十九万一千零八十七人。 广西布政使司，户数为二十一万零二百六十七户，人口为一百四十六万三千一百三十九人。 山东布政使司，有民户七十五万二千三百六十五户，人口五百一十九万六千七百一十五人。 北平布政使司，有三十三万八千五百一十七户，一百八十九万三千四百零三口人。 四川布政使司，有二十一万四千九百户，一百四十六万四千五百口。一百一十五。 江西布政使司：有一百五十五万三千九百二十四户，八百九十八万二千四百八十一人。 湖广布政使司：有七十八万五千五百四十九户，四百五十九万三千零七十人。 广东布政使司：有民户七十万五千六百三十三，人口三百一十七万一千九百五十。 福建布政使司：有八十一万一千三百六十九户，人口三百八十四万零二百五十人。 天下的官田和民田总计三百六十六万七千七百一十五顷四十九亩，每年征收麦子、米、豆子、谷物二千六百一十万五千二百五十一石，钱钞二十二万二千三十六贯，丝绵、棉花、蓝靛一百零三万零六百二十九斤。 兵部奏报用茶叶、盐、银、布交换马匹的数量，秦州、河州用茶叶交换一百八十一匹，纳溪、白渡二盐马司用盐和布交换二百匹，洮州卫用盐交换一百三十五匹，庆远裕民司用银和盐交换一百八十一匹，一共得到马六百九十七匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十卷。 第145章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十一 洪武十五年（4079年）春季正月初一（辛巳日），皇上亲临奉天殿接受朝贺，在谨身殿宴请群臣，有封号的妇女在坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。 当初，皇上命令文臣重新创作九奏侑食乐章，到这时举行大型宴会，才开始演奏使用它。其中演奏《炎精开运之曲》时唱道：‘炎精开启国运，（上天）厚意孕育圣明的皇帝。’大明王朝统治天下，远承虞舜、唐尧（的德政）。黄河的水清澈，大海平静，物产丰富，百姓安乐。声威施加到夷獠等族，德泽覆盖到戎羌等族。各种珍贵的食物被进献（于祭祀之处），用来祭祀的鼎器散发着浓郁的香气。敲起钟来当当响，宫音征音声悠长。使精神愉悦以保养寿命，调理阴气顺应阳气。保有这长远的福分，像大地一样长久，像天空一样永恒。 第二次奏响《皇风》之曲，歌词是：‘皇帝的德风覆盖八方之外，和乐的声威与教化得以广泛传扬。’当时气候温和，景色明媚，紫宸殿摆开华美的筵席。皇帝的礼服闪耀着朝阳的光辉，金炉里袅袅升起香烟。济济公与侯，穿着华丽的服饰，服饰鲜艳。依次而坐，注视着皇帝的座位，弯腰鞠躬，在周围侍奉。小羊和小猪被端上华美的食器，精美的食物摆满了四周。开席时演奏《南风》，接着又歌唱《载芟》。美玉制成的酒杯欣然被举起，拜舞之礼不敢有失。一同欢乐到这个时刻，愿皇帝千秋万岁。 三奏《眷皇明之曲》，唱道：“显赫的上帝，眷顾我皇明。”光明的德行继续积累，根本稳固了，枝叶就繁荣。它的根本是什么呢？是培养德行。春宫，即太子居住的宫殿。他的后代是什么？藩邦因此而安宁。福泽延绵千代，恩泽庇佑万民。及时行乐，承受天赐的福禄。千秋万岁，永远看到它的成功。 第四次演奏《天道传》的曲子，唱道：‘龙马负图而出，天道得以流传；神龟背驮洛书，人文得以宣扬。’伏羲画八卦，大禹陈述《九畴》，建立大中之道，合乎自然规律。绵延不断的气数将归属于圣明的君主。吉祥的麒麟在郊野，威风的凤凰在起舞，周边各族前来进贡，大道上一片安乐景象。圣子神孙继承先祖的功业，垂衣拱手治理天下，超越了上古的帝王。 第五首乐曲《振皇纲之曲》唱道：‘《周南》中歌颂着麒麟的蹄子，《卷阿》中歌唱着凤凰。’众多贤士和睦相处，他们是支撑起皇家纲纪的支柱。显赫啊我大明王朝，德行尊崇超过汉、唐两代。各种政务得到治理，各项事业得以成功，三公四辅调和阴阳。他们戴着高高的帽子，穿着正装，佩带着饰物，在高大的朝堂上表示赞成与应对。使得天下之内，百姓和乐安康。气候温和，风雨及时，田野里就会呈现出丰收的景象。献礼之后酒过三巡，欢乐还远未结束。 第六首是《金陵之曲》，唱道：‘钟山盘卧着苍龙，石城盘踞着金虎。’有着千年帝王气象的都城，如今已被圣主占有。六个朝代的繁华经历了多少个春秋，长江水向东流去没有停止的时候。谁说长江天堑分隔了南北，英雄又怎会只嘲笑曹操、刘备呢？我们的皇帝当年住在濠梁的屋舍里，精神得到上天的恩赐，获得了真人的衣服。我手提三尺长剑渡过长江而来，文臣早早献上了金陵曲。歌唱金陵，进献珍贵的食物，使八类乐器和谐演奏。接着又再三感叹，请求观看汉高祖刘邦用兵之时，（刘邦）曾经依赖冯异的滹沱河麦饭（得以果腹之事）。 第七次奏响表扬的曲子，唱道：‘长长的杨树摇曳着翠绿的枝叶，黄色的鸟儿相应和着鸣叫；荷花呈现出鲜艳的色彩，紫色的燕子体态轻盈。’千万朵鲜花被露水沾湿，阳光明媚，微风清爽。应当及时行乐，美酒摆在庭中。管乐器吹奏出清越的声音，弦乐器弹奏出清幽的韵味。如同敲击玉磬、鸣响金钟一般，各自施展你们的才能。白发苍苍的国老，一边劝勉一边惩戒。光明的德行才是真正芳香的，这在圣人的经典中代代流传。《唐风》中的诗歌表示警戒之意，要长久地保持美好的名声。不要过于贪图安乐，应该听取贤人的意见。 八奏时演奏的《芳醴》曲词说：‘夏王厌恶美酒，商汤远离女色和音乐。’圣人对他深切告诫，周公为后世留下美名。只有皇帝登上皇位，才能享受美食，保有尊贵荣耀。太阳西斜了还顾不上吃饭，广施恩德是为了天下众生。皇帝的厨房准备了丰富的膳食，鼎鼐这些炊具在进行烹饪。怎么能只贪图肥美的食物呢，这也足以让人长寿了。通达事理的人领悟了这个道理，总是让五脏之气平和。顺应时节，知道节制，光明啊，天道的运行。 演奏《九奏驾六龙》这首曲子时唱道：太阳美丽地悬在天空中央，时光缓缓流逝，公卿大臣们陪着君王饮宴，大多仪态美好。箫韶之乐演奏九遍，酒过九巡，炉中的香烟细细地追逐着祥瑞之风飘升。群臣欢悦起舞，天子的容颜满是喜悦，如果年年都是这样庄稼成熟、百姓安乐该多好。六条龙拉着车驾缓缓退回，凤楼幽深，侍从整齐地打开宝扇，搀扶着皇帝坐在玉几上。景星呈现祥瑞，彩云大量出现，日月增添光辉，四季和谐。圣人的道德如同天地一样广阔，年年岁岁快乐又有什么办法呢？ 景川侯曹震、定远侯王弼率领军队到达威楚路，元朝平章阎乃马歹、参政刘车、车不花等人投降。 壬午日。元朝曲靖宣慰司征行元帅张麟、行省平章刘辉、枢密院同知怯烈该、传尉高仁、庑访司副使孛罗海牙、中庆、澄江、武定三路的达鲁花赤札麻，以及嵩明、晋宁、昆阳、安宁、新兴路南建水这七个州的达鲁花赤、昆明、富民、宜良、邵甸、河阳、阳宗六个县的达鲁花赤等官员，到征南左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英那里投降，献上金银铜印共七十四枚、金符七枚、马一万二千五百六十匹。 癸未日，起用前任石埭县知县石祯担任嘉兴府知府，监管大军仓的支取收纳事务。任命杨企贤为常州府知府，辰州府通判墨景铭为凤翔府知府。当初，石祯等人都因事犯罪被免官还乡，到这时，皇上鉴于胡惟庸、陈宁埋没贤才的弊病，所以都重新起用了他们。 甲申日，出现了五色云彩。开始设置各部门的勘合。这种制度是把簿册和空白纸张的一半合在一起，然后编写字号，用内府的关防印章加以标识，右边的一半在簿册上，左边的一半在纸张上。朝廷将半印纸册颁发给天下布政使司、都指挥使司及提刑、按察司、直隶府州卫所，将另一半印纸收藏在内府。凡是五军都督府、六部、察院有公文往来，就在内府领取纸张，填写所要施行的事情，下达给下属部门。主管部门将册文与半印勘合（符契等文书）上的字号、印文核对，如果相同就施行相关事务，这叫做半印勘合，用来防止欺诈蒙骗的行为。 礼部进言说：“天下的布政使司、府、州、县，凡是祭祀土神谷神、山川之神的时候，命令文官主持祭祀，武官不得参与。”岷州等卫军民指挥使司既然职责兼管军民事务，那么有关社稷、山川的祭祀，就应当由本司主持。皇帝批示说：可以。 乙酉日，在播州沙溪修筑城墙，派一千名官兵、两千名土司士兵守卫这里。 丙戌日，朝廷命令翰林院侍讲火原洁等人编类《华夷译语》。皇帝因为以前的元人没有文字，发号施令时，只是借用高昌的文字，制定了蒙古文字，以传达天下的语言。到这时，明太祖就命令火原洁和编修马沙亦黑等人用汉语翻译这本书，凡是天文、地理、人事、物类、饮食、服饰、器具用品，没有不详细记载的。又参考《元秘史》，用反切的方法标注蒙古文字的读音，使字音和谐。编成以后，皇帝下诏将它刊印发行。从此之后，使者在北方大漠之间往返，都能了解双方的情况。 丁亥日，朝廷命令礼部派遣使者前往福建、湖广、江西、浙江四个布政使司以及直隶府州，挑选擅长书法的人，一共得到了一千九百一十人。 设置贵州都指挥使司，任命平凉侯费聚、汝南侯梅思祖暂时代理都司事务。 设置云南左卫、右卫、前卫、后卫、普定卫、黄平卫、建昌卫、东川卫、乌撒卫、普安卫、水西卫、乌蒙卫、芒部卫、尾洒卫共十四个卫指挥使司。 戊子日，祭祀太庙。 己丑日，皇上晓谕刑部说：“正当春天，万物生长发育，然而那些无知的百姓中，却有犯了法以至于判处死刑的，虽然有判处死刑不必等待秋冬的法律，但是这在我的心中是有所不忍。凡是犯了死刑的人，都减轻罪刑。皇帝又对工部的大臣说：“以前因为边境不安宁，战争还未停止，所以召集天下的工匠来京城服役，其中有因为生病而死的，不能归葬家乡，这非常可怜。你们工部马上派人收敛他的遗骸，用匣子装着送回他家，分别给他们的妻子七锭钞用于埋葬他们。将这些内容制定为法令。 庚寅日，免除开封府去年的税粮，因为黄河决堤的缘故。 壬辰日，征南左副将军、永昌侯蓝玉等人派使者向京师报告云南大捷。 甲午日，（皇帝）派遣使者晓谕征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：‘近来得到报告，知道云南已经被攻克，然而规划安排，还需要费心考虑。’此前已经设置了贵州都指挥使司，然而这个地方距离云南还很远。现在云南已经被攻克，一定要在云南设置都司，用来统率各路军队。既然有土地有人民，就一定要设置布政司和府、州、县来治理。那些乌撒、乌蒙、东川、芒部、建昌等地，更应该管束当地的酋长，留下军队守卫防御，禁止当地百姓携带兵器。至于像霭翠这类人不完全服从朝廷，即使拥有云南，也很难守住。那些随军出征的军士当中有生病、体弱的人，每个卫所不超过十人的，累积到一百人就可以先行遣返。 乙未日，在南郊举行大规模祭祀天地的活动。礼仪完成后，在谨身殿宴请群臣。 爪哇国派遣僧人阿烈阿儿等人奉金表前来进贡黑奴男女一百零一人，大珠八颗、胡椒七万五千斤。皇帝下诏赏赐给他们不同数量的绸缎、衣服和钱钞。 南雄侯赵庸率领军队讨伐东莞的各路盗贼，总共攻克十二座营寨，擒获贼人一万多人，斩首两千级，招降翁源等县恢复本业的百姓三千多户。 丁酉日，皇帝对工部官员说：“西北边疆的戍守士兵没有皮裘就不能抵御严寒。”应该让有关部门用各种野兽皮抵作缴纳的渔业税，送到京城，制作皮衣来供给边境的士兵。 戊戌日。命令司法部门，凡是将领、校官、士兵犯各种死罪的人免除死刑，处以杖刑后发配戍守边疆。 升巩昌卫指挥佥事吴岍为山西都指挥使；水军右卫指挥同知吴迈、永平卫指挥佥事赵祥都升为福建都指挥使；山海卫指挥使王臻升为广东都指挥使；宁夏卫指挥佥事宁正升为四川都指挥使；洮州军民指挥佥事聂纬升为陕西都指挥使，调陕西都指挥使程暹为贵州都指挥使。 辛丑日，山东都指挥使司进言说：‘每年春季会派水师出海巡查倭寇，现在应该按时派遣。’皇帝说：‘海路艰险，不要出兵，只让各卫所严格整顿士兵来防御敌人。’ 癸卯日，惠州府有盗贼出现，同知郎德率领民兵将他们捕获，然后斩杀了他们。 甲辰日，南雄侯赵庸率兵攻破东莞等县的石鼓、赤岭等山寨，擒获了一百多名伪官，敌军溃散。于是四会县涌白沙、长冈、太冲口山、何田、陈家坊各地的父老在道路两旁迎接拜谢，赵庸安慰他们之后就离开了。 丁未日，白色的长虹穿日而过。 戊申日，任命贤良方正的薛正言为广东布政使司右参政，张端为山东布政使司左参政，王福为左参议，王清为右参议。 己酉日，刑部上奏：‘湖广、江西河泊所官员侵吞盗用鱼税，依法应当判处死刑。’皇上悲伤地说：“为了利益而丢掉性命，愚蠢啊！”于是怜悯他，将他的死罪减一等。 庚戌日。任命退休的参政何真为山西左布政使，任命南昌右卫百户吴权为福建右布政使，任命靖江相府左傅徐礼为广西左布政使。 下令让天下进京朝见的官员各自举荐一个自己所知道的贤能之人。皇帝告诫他说：“古代推荐人才，是根据实际才能而不是名声。后世推荐人才的人只是追求名声而不注重实际能力，所以治国理政往往不如古代。朕遵循古代的制度，选拔任用贤能的人才，各自根据他们的才能来任用他们，希望求得实际的功效。现在你们前来朝见，各自推举自己所了解的人，凡是有一项善行值得称赞，有一项才能可以录用的人，都要如实上报，我将根据他们的才能来提拔任用，不要有所隐瞒。 （明太祖）下诏书晓谕乌蒙、乌撒、东川等地的百姓说：“以前元朝的政令失去法度，豪杰之士肆意妄为，我率领军队和他们相互争战，经过了十二年，然后才命令将领向四方征讨。”五年之后天下平定，百姓安宁，于是建立国号、改元纪年，又过去了十五年。中国和四方的蛮夷，没有谁敢不服从的。只有你们乌撒、乌蒙、东川、芒部、建昌等地的各个少数民族，违抗命令而不来朝见，而云南的梁王尤其肆意妄为，引诱我朝逃亡之人，侵扰我国边疆。因此命令征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英，统领三十万大军，兴师问罪于你们西南各少数民族。如今得到捷报，说云南的部落都已经投降归附了，所以特地派遣使者带着诏书告知你们这些少数民族，从今往后有不遵守教化的，就出兵讨伐他们。呜呼。按照《春秋》的大义，没有比抗拒王命、接纳逃亡之人更严重的罪过了。你们应该洗心革面，归服中国，我会一视同仁，怎么会有区别对待呢！ 这个月，延安侯唐胜宗、右军都督佥事张德平定了衢州、处州、温州三府的山贼，皇上赏赐给他们每人一个田庄。皇帝对胜宗等人下令说：‘古时做将领的，有四种策略：一是智慧，二是诚信，三是勇敢，四是仁爱。’智谋在于筹算时没有遗漏的策略，信用在于战斗时没有迟到的情况，勇敢在于能够击败敌人，仁爱在于能够安抚下属，所以才能建立功业，流传后世。近来东、浙一带的山民聚众闹事，残害百姓，朕命令你们率领军队前去讨伐，不到五个月就平定了叛乱。现在我赐给你田地。各赏赐一座村庄，作为你们子孙世代享有的俸禄，用来酬谢你们的功劳。唉！取得成功不容易，保住成功尤其艰难，你可要努力啊。 宣德侯金朝兴率军驻守临安，元右丞兀卜台、元帅完者都、土酋杨政等投降。 废除临安宣慰司，设置临安府及临安卫指挥使司。 改武定路为武定军民府，让土族首领商胜暂代府中的事务。 龙川河源的百姓自称李元帅，联合龙南的百姓发动叛乱，南雄侯赵庸派遣军队抓捕他们，俘获贼人五百七十多人。 潮州府海阳县百姓曹名用聚集民众三百多人，杀害抢掠善良百姓。南雄侯赵庸调潮州卫指挥佥事詹继率领士兵去追捕他，追到昆仑山黄莺畲，擒获曹名用，把他的党羽全部诛杀。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十一卷。 第146章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十二 洪武十五年（4079年）二月初一日（辛亥日）。 壬子日，皇帝因为河南遭受水灾，百姓饥饿，命令驸马都尉李祺前去赈济。 皇帝对李祺下令说：“河南上奏黄河决堤，河水泛滥数百里，淹没了百姓的居所，百姓流离失所，不能安居乐业，我非常怜悯他们。现在春耕时节已经到来，百姓饥饿贫困无法耕种，特命你前去赈济他们，不要让任何一个男人或女人得不到安置。你一定要恭敬谨慎啊！” 李祺接受命令出行，又让人带着敕令告知布政司和府、州、县说：“大河里的水，是天上的泉水，一定有神灵来掌管它。如果当地的州县长官用人得当，政务办得好，那么这条河就会曲折地向东流去，没有冲毁山脉、撞裂岩石的祸患，而百姓就能安居乐业。如果不是合适的人来处理水患，那么洪水就会冲破城镇，冲散百姓的房屋，地方长官也会遭受灾祸，这是天人感应必然会出现的情况。去年河南前来上奏，黄河水淹没了几个州，田园全部被淹没，桑树和麻类作物都被大水冲走，实在是因为州郡长官不称职的缘故啊。现在正是春天，百姓将要开始春耕生产，却没有衣服和食物，凭借什么来生存呢？现在特地命令驸马都尉李祺带着诏书前往受灾的地方，优厚地赈济那里的百姓，虽然这不足以算是深厚的恩泽，但也许可以稍稍缓解他们的困苦。你们这些州县长官，应该加强修养反省，以恩惠养护百姓，不要违背我的命令。” 癸丑日，朝廷设置云南都指挥使司，任命前军都督佥事谢熊、戈预，左军都督佥事冯诚暂理司中事务。 命令都督府挑选五十七名退休的武官，去守卫云南的各个城池。 朝廷派遣使者下诏书晓谕播州宣慰使杨铿说：“我派遣退休的武官分别驻守云南，每有一名官员到达，都要配备五十五名士兵武装护送他。” 明太祖谕示水西、乌撒、乌蒙、东川、芒部、沾益的各位酋长说：“现在我派遣人员设置驿站来通往云南，你们应当率领当地的人民按照你们的疆界的远近，修筑道路。这条河宽十丈，依照古代的方法，六十里设一座驿站。收到命令就立刻执行。” 征召南宁卫指挥佥事单发担任右军都督佥事。 甲寅日，因为平定了云南，朱元璋诏令天下说：“我承蒙上天眷顾保佑，山川河海都显示了灵验，祖宗积累了功德，自从我即位以来，已经有十五年了，全国都已经统一。只有西南的少数民族被云南梁王蛊惑，仗着他们那里地势险要，路途遥远，不遵守朝廷的法令教化。于是命令征南将军、颖川侯傅友德，副将军、永昌侯蓝玉，西平侯沐英，率领三十万士兵，马步兵一起前进，征讨这些不臣服的人。大军已经到达，匪首全部被擒获，云南已经被平定。下令通告天下，让臣民们都知道。唉！造福百姓永远都是圣明君主的作为，逆天违命，祸根殃及百姓，自身也会被治罪，只有西南地区的各个民族会这样做，所以特此诏谕。” 漳州府龙岩县有一群盗贼作乱，福建都指挥使司发兵讨伐并平定了他们。 乙卯日，设置云南布政使司，将中庆路改为云南府。 命令汝南侯梅思祖、平章潘原明暂时代理布政使司的事务。 皇帝下诏书晓谕征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：“云南这个地方，当地百姓崇尚武力，上古时期这里被认为是荒蛮之地，中古时期大禹的足迹曾经到达这里，以此和中原地区区别开来，所以这里属于梁州的范围。自汉朝、隋朝、唐朝以来，这里一直是中国的领土。以前元朝建立行省以后，多次派朝廷中有名望的重臣镇守，如今想要镇守那里，没有名臣、威望重的人是守不住的。所以特别任命汝南侯梅思祖、平章潘原明暂代云南布政使司的事务。事情平定之后，授予官职代替张融回京。” 丁巳日，派官员到先师孔子的庙堂里举行释奠礼。赐予六部尚书、侍郎马匹，皇帝下诏说：“按照礼法，君主赐予大臣车马，是为了礼遇重臣，表示对他们的恩宠。如今的尚书、侍郎，是古代六卿的职位，从早到晚辅佐处理各项政务，不是众多普通官员可比的，然而他们不能都骑马乘车，那用什么来整肃礼仪，让百官全都瞻仰敬重呢？《尚书》不是说过嘛：明确地考核功绩，用车马衣服来酬劳有功之人。现在就赐给每人马匹，以此来表明我优待礼遇重臣的心意。” 戊午日。祭祀大社神、大稷神。皇帝下令给征南将军、颖川侯傅友德、左副将军、永昌侯蓝玉、右副将军、西平侯沐英说：“自从云南传来捷报，朕想到将军们在外征战已久，很是辛劳，但是乌蒙、乌撒、东川、芒部的土司首领应该全部送到京城，这是因为担心大军撤退后，这些蛮夷又会重新聚众闹事。接到命令的那天起，无论时间多久，都要把这些东西送来。霭翠夫妇也照此办理。之前已经设立了贵州都指挥使司，但它的地势偏东，现在思考控制当地的方法，不如在实卜居住的地方设立都指挥使司，以控制贵州、普定、普安、沾益、东川、芒部、乌蒙、永宁、建昌等地。你们觉得怎么样？应当仔细考虑是否可以做这件事。” 松潘安抚司酋长占藏先结等人前来朝见，进献了一百零三匹马。 皇帝下诏赐给文绮、钞币等，数量不等。 己未日，任命通政使司试左通政张??为云南布政使司左参政，仪鸾司大使宋昱为右参政，通政使司左参议韩钥为左参议，试右通政范祖为右参议。 拿敕令晓谕张??说：“古代有高尚志向的人，必定是先立身再去践行大道，大道得以践行那么名声就会成就，名声成就就会使自身尊贵、家族荣耀从而显耀亲人了。你有志于成为古代的仁人志士，在朕的身边做事，能够每天反省、每月考察，与世上那些昏庸愚昧、品行污浊的人不同，所以朕特地任命你到云南方面任职，这正是君子施行大道的时候啊。然而云南的各个少数民族杂居一处，威严对待他们就容易产生怨恨，宽厚对待他们就容易产生放纵的情况。你去那里，一定要恩威并施，他们虽然是蛮夷，难道会不服从吗？你一定要恭敬谨慎啊，这样将会有无穷的美誉。” 张??已经向皇帝辞行，皇帝又写了两首诗赐给他。 任命殿廷仪礼司正蔡瑄为通政使司左通政。 壬戌日。祭日。原来元鲸海千户速哥帖木儿、木答哈千户完者帖木儿、牙兰千户皂化从女真前来归附，说：“从辽阳到佛出浑之地有三千四百里，从佛出浑到斡朵怜有一千里，从斡朵怜到托温万户府有一百八十里，从托温到佛思木隘口有一百八十里，从佛思木到胡里改有一百九十里，从胡里改到乐浪古隘口有一百七十里，从乐浪古隘口到乞列怜有一百九十里。从佛出浑一直到乞列怜，都是原来的部落领地。愿意前去告知那里的百姓，让他们前来归附。” 皇帝下诏允许了他们的请求，赐给他们织金纹的锦缎。 乙丑日，派遣官员祭祀历代帝王。俄力思军民元帅府、巴者万户府派使者前来朝廷呈表进贡地方特产。 琉球国中山王察度派遣他的弟弟泰期和他的臣子亚兰匏等人进献表章，进贡二十匹马、二十斤硫磺，太祖就赏赐察度有织金花纹的精美丝织品、十二匹纱罗，丝帛也是这么多，赏赐泰期、亚兰匏等人的精美丝织品和丝帛各有等差，并且派遣上佩监奉御路谦送他们的使者回国。 丙寅日，祭祀太岁、风云、雷雨、山岳、真宰、海渎、山川、月将、城隍各位神灵。 派遣官员祭祀先农神和旗纛神。 敕谕征南将军、颖川侯傅友德、左副将军、永昌侯蓝玉、右副将军、西平侯沐英说：“自从将军南征以来，大军所到之处，势如破竹，蛮獠之地，依次被平定。朕看自古以来云南各少数民族部落叛服不定，这是因为云南地势险要而且路途遥远，那里的百姓富裕而又凶狠。驯服他们的方法，一定要宽严适度，事情的细节，我相信将军你一定会考虑周全的。我也不能不把古人的事情拿来告诫将士。在汉武帝时期，才使西南各少数民族归服，但整个两汉时期，反叛的情况有十次之多。在光武帝时，将军刘尚率军攻打益州夷人，行军路线经过越巂，当地的部落首领大多酿造了毒酒，想要用毒酒来犒劳军队，趁机袭击刘尚。刘尚得知了他们的阴谋，立即分兵前去捉拿并诛杀了他们，将他们的家属迁徙到了成都。蜀汉时期，诸葛亮讨伐平定了这个地方，收服了那里的英雄豪杰，拿出那里的金银、马匹、牛只来供给军队使用。直到诸葛亮去世，南方少数民族再也没有造反。诸葛亮去世后，兴古郡的獠人总共发动了四次叛乱，张嶷曾率领军队讨伐过一次，张嶷率领军队回朝后，兴古郡的獠人再次反叛，张嶷又率军将其击败，于是当地全部平定。唐太宗在位的时候，云南自行守卫保持独立状态，到唐高宗在位的时候，才开始入朝进贡，朝廷对待云南极为重视，云南反而产生了轻慢朝廷的态度。唐朝前后总共九次出兵，但是作战屡次不能取胜，唐朝最终也不能驾驭它。元世祖亲自率军来到云南，命令亲王镇守此地，元朝的一百多年间，云南前后叛乱了七次。将军看了这些，应当仔细考察实际情况，慎重处理。就目前而言，不只是要控制他们不叛乱，更重要的是让他们没有叛乱的心思。” 乌思藏指挥同知监藏巴藏卜、宣慰司官员朵儿只令真、前都元帅锁南藏卜、赏巴、前司徒罗古监藏、仰思多万户公哥怕派遣镇抚汝奴藏卜、僧人哈麻剌来朝贡，进献兜罗帽、铁骊绵等物品。 皇帝下诏书赏赐汝奴藏卜等人不同数量的文绮、袭衣、钞，以及乌茶二百斤，赏赐僧哈麻剌等人文绮和禅衣各一套。 丁卯日，升应天卫指挥使丁德为左军都督佥事，延安卫指挥佥事王俊为云南都指挥使。 庚午日，荆州府报告说：“归州、巴东县拖欠的租税，请求用钞代替输纳。”答应了他这件事。 辛未日。改制使节，用黄色的三檐宝盖，长二尺，用黄纱袋套着。 又制作了一个朱红色的架子，把符节放置在它的上面。 使者接受使命后，就会带着旌节出发，完成使命后再带着旌节返回。 增设湖广、四川的马驿十四个。 湖广一带有九个驿站：卢溪县的驿站叫船溪，辰溪县的驿站叫山塘，沅州的驿站叫怀化、罗臼，冷水的驿站叫晃州。 思州宣慰使司的驿站叫平溪，思南宣慰使司的驿站叫梅溪，叫相见。 四川有五个驿站。 播州宣慰使司的驿站有柳塘、地松、上塘，贵州卫的驿站有平坝、新溪。 设置大名府大名县。 壬申日，册封安陆侯吴复的女儿为齐王朱榑的王妃。 皇帝下诏书给云南的各个少数民族说：自从元朝失去统治能力，各路英雄豪杰纷纷崛起，各自独掌一方政教，兴盛与衰亡更迭交替，百姓无法生活下去。我在江左秣马厉兵，率领三十万大军，观察着天下英雄。过了很久，群雄都没有成功，于是皇帝命令征虏大将军平定了元朝的都城，肃清了华夏，让百姓安定下来。近年来，士兵不再弯弓射箭，战马放牧在原野上，农民安心耕种田地，人人安居乐业。只有你们西南地区的少数民族，靠近朝廷接受声威教化，却仗着地势险要，不臣服于朝廷，收留逃犯，隐匿罪人，肆意侮辱中原。凡是我朝的臣子，谁不感到愤恨呢？因此特意发动前来问罪的军队。现在云南已经平定，各个少数民族都归服顺从，所以要用给予新生的恩德来下诏告谕他们。唉！知道天命的人，福气就会到来；不明白天理的人，祸患就会到来。诚信像四季更替一样准时，效果像影子与回声一样迅速。将这件事告诉你们这些外族，想来你们应该都知道了。 甲戌日，天空中响起了鼓声。开封府祥符等八个县以及陈州发生水灾，皇帝下诏免除这些地方的田租。 任命翰林典籍刘仲质担任礼部尚书。 夜里，有颗流星像弹丸一样大，颜色是红的，从七公星处升起，向东北方向运行了一丈多远，发光的亮度像鸡蛋那么大，到天市垣东边的星墙处消失了。 乙亥日。皇帝告诉群臣说：“朕统一天下，至今已有十五年，日夜不得安宁。实在是因为天下广大，人口众多，各种事务繁杂，每天要处理成千上万的政务，如果有懈怠疏忽之处，或许一句话不恰当，就会给全国带来忧患；或许一件事有失误，就会成为国家的祸患，怎么可以不尽心呢？朕与你们共同治理天下，你们应当各自勤勉于政事，体会朕的心意。” 起用退休的济宁左卫镇抚胡溥担任山东布政使司右布政使；济州卫百户周景担任左参议，永平卫百户范诚担任右参议；宣武卫百户张端担任山西布政使司左参政，永清右卫千户王福担任左参议，永平卫百户刘清担任右参议；龙骧卫百户张林担任广东布政使司左参政，南昌卫所镇抚江崇担任右参议，羽林左卫百户龙德担任浙江布政使司右布政使，周先担任四川布政使司左布政使；徽州守御百户周良担任陕西布政使司右布政使。 升任太仓卫指挥佥事吴斡为江西都指挥使，太仓卫百户戴宗为都指挥同知。 南雄侯赵庸派遣江阴卫指挥杨宽等人率领军队攻打乳原山的蛮寇，将他们全部俘虏。 皇上因为大军征讨南方，军粮供应不上，命令户部让商人到云南缴纳盐粮来供给军队。 于是户部奏定商人交纳米粮换盐的标准，凡是在云南交纳米粮六斗的，就给予二百斤淮盐。 每缴纳五斗米的人就供给浙盐二百斤；每缴纳一石米的人就供给川盐二百斤。 在普安缴纳六斗米的，供给淮浙盐二百斤；缴纳二石五斗米的，供给川盐二百斤；在普定缴纳五斗米的，供给淮盐二百斤；缴纳四斗米的，供给浙盐二百斤，川盐按照普安的标准供给。 乌撒纳米二斗的，发给淮盐、浙盐都是二百斤，川盐也按照普安的成例发放。 己卯日，任命前四川左布政使朱守仁为云南楚雄府知府。 守仁，是徐州人。 甲辰年，凭借之前的官职担任中书断事，多次升迁后担任四川左布政使。 年老时，皇帝赐他还乡，因事获罪被罚服劳役，皇帝特赦他，任命他为现在的官职。 吏部上奏举荐任命五十多个县官，皇上把他们都召集到面前，告诫他们说：“县官的职责与百姓最亲近，古代被称为奉公守法的官吏，大多都是从这里出来的。如果有好的政令，能使百姓受益，百姓就会称赞他，美名就会传遍远近。如果有败坏朝政残害民众的行为而民众怨恨他，恶劣的名声也无法掩盖。做善事还是做恶事，朝廷自有公论，你们可要谨慎啊。如果治理百姓能取得成就，将来不愁得不到高位。” 这个月，广西思明府知府黄忽都派他的弟弟禄政带着表章和贡物来朝廷，朝廷赏赐了他们钞锭。 将四川播州宣慰使司隶属于贵州都指挥使司。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十二卷。 第147章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十三 洪武十五年（4079年）闰二月初一，辛巳日。 癸未日，设置了二十三个马驿。安庆府有五个驿站：桐城县有两个，分别叫吕亭、陶冲；潜山县有一个驿站，名叫清口；太湖县有一个地方叫小池；宿松县，又名枫香。湖广地区有十七个。黄州府有八个下属区域，黄梅县是其中一个，黄梅县有个地方叫停前；广济县有两个镇，分别叫双城、广济；靳州有一个驿站，名叫西河；蕲水县有两条河，一条叫浠川，一条叫巴水；黄冈县有两个驿站，一个叫临皋，一个叫李坪。武昌府有七个（这样的地方）：江夏县有三个，分别是将台、东湖、山坡；咸宁县有一个，叫做咸宁；蒲圻县有三个乡，分别是官塘、凤山和港口。岳州府临湘县有两个驿站，分别叫长安驿站、云溪驿站。北平。永平府有一条河，名叫泾河。 甲申日，命令礼部制定各部门文书传递的格式。在此之前，六部统辖各个布政使司，察院统辖各个按察司，五军都督府分别统辖各个都司卫所。只有金吾等十二卫指挥使司属于亲军，王府长史司及护卫，都没有统属关系，文书的格式还没有确定下来。到这时礼部做出决议，六部以及亲军各卫想要给护卫发文（传达命令等），都要通过都督府向本国境内的都指挥使司传达（再由都指挥使司转达给护卫）。如果五军都督府以及亲军、在京各卫想要给长史司发公文的，都要由六部在本国境内通过布政使司转达。王府护卫和长史司的回文也照此办理。六部以及京城卫所的公文传递，对于外地的都指挥使司以及直隶卫所，由五军都督府来传递公文；五军都督府对各布政使司以及直隶府州，由六部来传递公文，五军都督府对按察司，都由都察院来传递公文。并写成法令。 南雄侯赵庸率领军队讨伐阳山、归善等县的蛮人贼寇，将他们平定了。又攻克灯心、龙湖、龙归、大牛、成家塘、潭源洞等山寨，生擒贼首万户营长都公、少公等几十人，斩首一千多级，招降二千零九十户。这件事被皇帝知道以后，皇帝命令赏赐有功的将士，赐给他们的绫罗绸缎数量不等。 丙戌日，太阳中出现黑子。将云南的威远蛮棚府改称为威远州。夜里，有流星刚出现时，大小像鸡蛋一样，颜色是红的，从亢宿南边升起，运行了大概五尺的距离，发出光芒，光芒强烈如同盆子（大小），到浮游的云气中消失了。 戊子日，将黄平卫指挥使司改回黄平千户所，将平越千户所改设为平越卫指挥使司。 壬辰日，贵州宣慰使霭翠前来朝见，进献了二十七匹马以及毡衫、环刀等物品。皇帝下诏赐给霭翠衣帽和他的随从衣服、钞锭。霭翠回朝以后，又给他赏赐衣服和钱钞。 甲午日，朝廷派遣使者前往云南，赐给当地土司首领冠带，授予他们诰敕，让他们担任本州知州等官职。皇帝又谕示征南将军、颍川侯傅友德等人说：“当初我命令将军让各个土司入朝，这些蛮人一定会产生怀疑和恐惧，有的人会逃入山寨，凭借险要地势不肯屈服，如果再调兵遣将，一定会有很多伤亡。不如顺从他们并加以安抚，向他们展示恩德和信用，时间久了，他们自然会前来朝见。” 设置楚雄卫指挥使司，任命羽林右卫指挥同知袁义担任指挥使。 戊戌日，皇帝下达诏令，告诫征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：‘最近指挥何福来到京城，朕得到报告，得知你们的攻城略地的策略，以及运筹帷幄、决胜千里的方略。’然而云南自汉朝以来，一直归属中原王朝，只有宋朝不是这样，而元朝还没有统一中国。已经攻下云南。最近他们肆意侮辱，朝廷命令你们前去讨伐并平定他们。如今各个州都已经平定，只有大理没有归服，还怀着愤怒怨恨，应当立即进军讨伐。所以命令何福骑马快跑回去，告知各位将军。蛮夷生性顽固粗野，诡计多端，凭借山势险阻据守，这是他们擅长的策略，攻打作战的策略，各位将军必定已经考虑得很成熟了。如果让军队长时间停留、驻扎，这对我们不利，关键在于用奇兵或奇计战胜敌人，利用机会进攻夺取，一次行动就平定（敌人），就可以不再劳累士兵了。你所奏请的事情，我都答应你。 己亥日，将曲靖千户所改设为曲靖军民指挥使司。 辛丑日，皇帝下令给光禄司：凡是厨师死亡，妻子儿女无所依靠的，全都派人送他们返回家乡。 癸卯日，征南左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英进军攻打大理，攻克了它。大理城倚靠着点苍山，西面临着洱河，以此作为坚固的屏障。当地酋长段世听说朝廷大军即将到来，就聚集部众在下关据守。下关，就是南诏皮罗阁修筑的龙尾关，号称险要之地。蓝玉等人到达品甸后，派遣定远侯王弼带兵从洱水东面奔赴上关，形成掎角之势，自己则率领众人抵达下关，制造攻城器械，派遣都督胡海洋在夜里四更时分，从石门小路渡过河流，绕到点苍山后面，攀着树木、抓着山崖向上爬，树立我方旗帜。天快亮的时候，我军抵达下关，远远望见，欢呼雀跃，敌军惊慌失措。沐英身先士卒，骑马渡河，河水淹没了马的腹部，将士们跟着他，没有谁敢落后，于是冲破关口进入山中。上军看到这种情况，也下山攻打他们，敌军前后受到攻击，于是溃败，（我军）攻克了这座城池。段世被擒之后，（明军）于是分兵夺取鹤庆，攻略丽江，攻破石门关，拿下金齿。于是车里、平缅等地相继前来归降，各个少数民族地区全部被平定。 甲辰这一天，皇上对掌管刑法的官员说：‘五刑之中只有笞刑、杖刑罪行较轻，然而有时候会使受刑者肌肤受伤致残，甚至因此而死亡，我对此非常怜悯。’从今往后，犯罪的人都要被送去滁州种苜蓿，被笞打十下的人要服役十天，被杖责十下的人要服役二十天，期限满了才能释放。 乙巳日，朝廷设置平缅宣慰使司，任命土官首领思伦发为宣慰使。改车里路为车里军民府，任命当地首领刀坎为知府。 己酉日，赐给金吾、羽林等二十二卫的士兵钱钞，每人三锭。 景东土酋俄陶进献一百六十匹马、三千一百两银子、两头驯服的大象。朝廷下诏设立景东府，任命俄陶为知府，赐给他华丽的丝织品和成套的衣服。 三月初一，庚戌日。征南左副将军、永昌侯蓝玉等人派兵攻打三营万户的营寨，攻克了营寨，俘虏了伪参政宝山帖木儿等六十七人。设置顺宁府，让土官首领阿悦贡暂理府中事务。 辛亥日，设置鹤庆府，任命当地的首领高隆掌管府中的事务。 壬子日，设置普定军民指挥使司。 甲寅日，拓宽浔州府城。 乙卯日，原元朝将领金铁马等人从辽东前来投降，皇帝下令每人赏赐一套布衣。 丙辰日，将国子学改名为国子监，设置祭酒一人，官阶从四品；司业一人，官阶正六品。监丞一名，官阶为正八品。典簿一人，博士三人，助教十六人，都是从八品官员。学正有三人，为正九品官职；学录有三人，为从九品官职；掌管膳食的有一人。各种杂务官职。公文传递方面，六部向国子监传达命令，国子监向六部呈交公文，中都国子监也和它一样。 中军都督府都督佥事陈清去世，皇帝下诏书追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣，追加封爵为合浦侯，谥号为崇武，赏赐（将他）埋葬在钟山的北面。陈清，是庐州巢县人，性格勇猛凶悍，善于作战。元朝末年战事兴起，（他）率领部众前来归附，跟随皇上渡过长江，平定金陵，夺取淮地、浙地、湖广、江右这些地方，（他）都参与其中有功劳。曾经率领水军捕捉倭寇，杀死和擒获的倭寇非常多。他从英武卫指挥同知被任命为龙虎将军、中军都督府佥事，因为年老，让他享受俸禄，在家退休。到这时因病去世，享年五十九岁。长子剌哥、次子保保，都死在了战场上。次子胡亮承袭了吴武卫指挥同知的官职。 设置大理卫指挥使司。 丁巳日。宁夏卫的士兵薛理说：“本卫士兵每月的二斤盐，从小盐池仓支取。”那里隔着黄河，距离宁夏有三百多里，往返一趟需要半个月，算上背负搬运的路费，能得到的盐很少。定州原来有盐池，距离宁夏一百里，如果在这里获取盐是比较便利的。听从他的建议。 将翰林院编修吴沈降职为临洮府渭源县儒学教谕，还没有出发赴任，又让他担任翰林院典籍。 戊午日，确定了征南将士在战场上立下战功的赏赐标准，派使者前往云南犒劳他们。凡是活捉首要贼人一名，或者杀死首要贼人一名的，指挥赏钱钞二十五锭，千户、卫镇抚赏钱钞二十锭，百户、所镇抚赏钱钞十六锭，军士赏钱钞十锭。如果生擒贼首一人，或者杀死贼首一人的，指挥赏银五锭，千户、卫镇抚赏银四锭，百户、所镇抚赏银三锭，士兵赏银二锭。如果活捉一名跟随贼寇的人，或者杀死一名跟随贼寇的人，指挥奖赏二十三锭，千户、卫镇抚奖赏十八锭，百户、所镇抚奖赏十三锭，士兵奖赏五锭。如果生擒一名从贼，或者又杀死一名从贼的，指挥增加三锭，千户卫镇抚增加二锭，百户所镇抚增加一锭，也就是二贯五百文，军士增加一锭。受伤的人，指挥使二十五锭，千户、卫镇抚二十锭，百户、所镇抚十六锭，士兵十锭。阵亡的人，指挥赏赐五十锭，千户卫镇抚赏赐三十锭，百户所镇抚赏赐二十四锭，军士赏赐十六锭。那些随军出征的指挥（官）赏赐二十锭，千户卫镇抚（官）赏赐十五锭，百户所镇抚（官）赏赐十锭，士兵赏赐二锭。 己未日，（皇帝）命令礼部考察元朝的旧有官制。更改设置云南布政司下属的府、州、县，成为五十二个府：大理、永昌、姚安、楚雄、武定、临安、腾冲、普安、仁德、澄江、广西、元江、和泥、柔远、芒施、镇康、南甸、麓川、镇西、平缅、丽江、北胜、曲靖、乌撒、芒部、乌蒙、东川、建昌、德昌、会川、柏兴、普定、云远、彻里、孟杰、木按、蒙怜、蒙莱、木孕、孟爱、通西、木来、木连、木邦、孟定、谋粘、蒙光、孟隆、孟绢、太公、蒙庆、木兰。共有六十三个州，分别是嵩盟、晋宁、昆阳、安宁，隶属于云南府；镇南、南安、威远、景东、开南、远干，隶属于楚雄府；姚州，隶属于姚安府。邓川、蒙化、赵喜。顺宁隶属于大理府，和曲、禄劝隶属于武定府，新兴、路南隶属于澄江府，建水、石平、宁川隶属于临安府，师宗、弥勒、维摩隶属于广西府，巨津、通安、兰州、宝山隶属于丽江府，永宁、浪渠、顺州隶属于北胜府；陆凉、越州、罗雄、马龙、沾益隶属于曲靖府，归化隶属于乌蒙府，会理、麻龙、通安、姜州隶属于东川府，建安、永宁、泸礼、里阔、邛部、隆苏隶属于建昌府，昌德、威龙、普济隶属于德昌府，武安、黎溪、永昌隶属于会川府，习安、永宁、镇宁、安顺隶属于普定府。有五十四个县。把昆明、富民、宜良划归云南府，把杨林、邵甸划归嵩盟州，把呈贡、归化划归晋宁州，把三泊、易门划归昆阳州，把禄礼、罗次划归安宁州。楚雄、定远、谔嘉隶属于楚雄府，定边隶属于镇南州，广通隶属于南安州，永平隶属于永昌府，大姚隶属于姚州，太和、云南隶属于大理府，浪穹、凤羽隶属于邓川州，南甸、元谋隶属于和曲州。易笼、石旧隶属于禄劝州，剑川隶属于鹤庆府，为美、归厚隶属于仁德府；河汤、江川、阳宗隶属于澄江府，普舍、研和隶属于新兴州。邑：城镇；县。路南州隶属于府治，通海、嶍峨、河西、蒙自隶属于临安府，西沙隶属于宁州，临西隶属于巨津州，南宁隶属于曲靖府，芳华、河纳隶属于六凉州，亦佐隶属于罗雄州，通泉隶属于马龙州，交水、石梁、罗山隶属于沾益州，中北社隶属于永宁州，泸沽隶属于礼州，闰盐金隶属于柏兴的两个千户所，舍资隶属于临安府，纳楼隶属于和泥府。有六个蛮族部落：伴溪部、七溪部、乌撒部、阿头部、易溪部、易娘部，隶属于和泥部、芒部府。 皇帝下诏，征伐南方的军士所俘获并被没入官府为奴的男女，都发给他们银锭（元代以钞为货币，这里钞锭应指银锭之类）。凡是俘获一名男子，就给五十锭钞，俘获一名妇女，就给四十五锭钞。 癸亥日，命令南雄侯赵庸登记广州的一万户疍户，将他们编为水军。当时蜑人依附于海岛，没有固定的居所，有的还成为寇盗，所以把他们编入军籍，让他们为国家效力。 任命孔子第五十五代孙孔克畇为曲阜县知县。皇帝诏令说：“我认为圣明的后代，上天一定会帮助他们，所以他们能世代享有爵位和俸禄，历代都有光辉，直到天地消亡。过去衍圣公孔希学因为曲阜世袭知县孔克伸去世，推荐孔克畇，认为他贤能且是嫡子，应该继承他的官职。不久之后，衍圣公去世，朝廷又把你的族长召集到京城询问，都认为你孔克畇是贤能的。现在特地任命你担任曲阜知县。你要修养德行，谨慎行事，恭敬地处理政事，爱护百姓，保住你的职位，不要有愧于圣人的后代，那我就会嘉奖你。去吧，不要懈怠。 甲子日，礼部尚书刘仲质、典礼纪察司副使唐寿等人将战氅等服饰制度进献呈上，请求依照古代制度加以改造制作。皇上命令戟氅、戈氅、仪锽氅按照制度改造，其余的都依照旧制。 乙丑日，颁布军法定律：凡是管辖军队的指挥、千户上任时，务必先掌握卫所军官、军旗、军马的数量，每月初一、十一、二十一日进行三次检阅视察。违反一次的，指挥罚俸两个月，千户罚俸一个月，百户罚俸半个月；违反三次的，均停发俸禄三个月；违反六次的，均停发俸禄半年。同时制定了关于禁军、卫戍部队、老幼优待的政策，以及宫廷守卫的命令，共二十九条，均参照法律精神颁行，要求遵守。 赐予宁国卫指挥佥事陆达织金文绮二十四匹、钞一百锭，以表彰他在征讨云南时受伤。 丙寅日，升任工部试侍郎赵俊为工部尚书，吏部试侍郎李信为吏部尚书，吏部司封员外郎朱同为礼部试侍郎。朱同是前翰林学士朱升之子。 丁卯日，命已故济宁侯顾时之子顾敬承袭爵位。皇帝下敕告谕他说：“凡武将子孙得以世袭爵禄，皆因其祖父对国家有功，故厚加回报，以示不忘。然自古以来，世禄之家多不守礼法，终致倾覆，朕常为之慨叹惋惜。尔父济宁侯顾时功在国家，今特命尔敬嗣爵为侯。尔当戒骄戒惰，益笃忠贞，永保国恩，尔其勉之！” 朝廷下令重新制定官员相遇及公参的礼仪：凡是五军都督府的左右都督、都督、同知、驸马都尉在路上遇到公、侯，都要牵着马侧立一旁，都督、佥事、六部尚书在路上遇到公侯，要牵着马避让，等级相同的人，分路行走。 金吾等卫的指挥（官）遇到公侯时，牵马后退避让；遇到左右都督、都督同知、驸马都尉时，牵马侧身站立；遇到都督佥事、六部尚书时，分路行走。 六部侍郎、各卫指挥使以及同知、通政使、太常卿、光禄卿、太仆卿、京府尹。 三品官员遇到公、侯、左右都督、都督、都督同知、驸马都尉时，要勒马避让；遇到都督佥事、六部尚书时，要勒马侧身站立；遇到品级相同的官员，要分路行走。 各卫指挥佥事、左右通政、太常少卿、国子祭酒这些四品官员，遇到公侯、左右都督、都督同知、驸马都尉、都督佥事时，要牵马后退避让；遇到六部侍郎、通政使、太常卿、光禄卿、太仆卿时，要牵马侧身站立；品级相同的官员，则分路行走。 六部（吏、户、礼、兵、刑、工六部）的郎中（六部内各司的长官）、员外郎（郎中的副手）、钦天监（掌管天文历法气象等事务的机构）令（长官）、太医院（掌管医疗事务的机构）令、都府（都指挥使司，为明代地方军事机构）经历（都府中的官职，负责出纳文书等事务）、断事官（负责司法断案等事务的官员）、大理寺（掌管刑狱案件审理的机构）卿（长官）、通政司（收受、检查内外奏章和申诉文书的机构）参议（官职名）、左右春坊（太子宫中的官署）庶子（官职名）、谕德（官职名）。 五品官员遇到公侯一直到三品官员时，要牵马后退避让；遇到四品官员时，牵马侧身站立；品级相同的则分路行走。 六品以下的官员效仿这个（做法）。 翰林学士、尚宝司卿、少卿，在路上遇到公侯、左右都督、都督同知、驸马都尉时，要牵马避让；遇到二品官员时，要牵马在路旁站立；遇到三品官员、四品官员时，要分路行走。 尚宝司丞、侍讲以下的官员依照品级仿照这个（做法）。 承??郎、给事中、中书舍人、监察御史，遇到公侯以下到二品官，就牵马退让回避，遇到三品官就牵马侧身站立，遇到四品以下官就分路而行。 殿廷仪礼司的正、副官员，遇到公侯以下直至三品官员时，牵马避让，遇到四品官员时则牵马（不避让）。 侧身站立（表示尊敬），遇到五品以下的官员就分路（避让）行走。 凡是下属见到上司官员的，要牵马退避。 所属官员的官品比上司高，两人相遇时就可以分路而行。 凡是没有授官的人，遇到有官职的官员，都要牵着马退后避让。 凡是官员应该回避而道路狭窄无法回避的，应该下马拱手站立。 在路上行走不应该在道路中间占道行走，要按照次序分别靠左右两边行走。 凡是被皇帝召见以及去祭祀场所祭祀的官员，如果在路上遇到了应该回避的官员，就不用回避。 凡是官员因公参拜，都督府里，同知、佥事要参拜左右都督；指挥同知、佥事要参拜指挥使，六部侍郎要参拜尚书，各卫指挥要参拜都督，在堂下跪拜。 千百户官参拜指挥也像这样。 京县的知县参拜京府尹，要在堂下跪拜行礼，各个府、州、县也是这样的。 各部门的副职官员、幕府中的属官参拜本部门的长官时，长官都要行答拜礼（回拜）。 所属的低级官员前来拜见时不用回礼，品级相同的官员前来拜见则回礼答拜。 所属官员中品级高的人，与上司中官职低的人（相见时）行对等之礼。 宁国卫军士王二随征云南，缴获马匹归官后去世。兵部奏报后，命赐其家白银一百五十两、钞五十锭。 己巳日，遣使赐云南文武官员祭服一百三十套。 庚午日，任命礼部郎中杜思进为户部试右侍郎，不久升试左侍郎。 黄河在朝邑县决口，招募民夫堵塞。 征南将军、颍川侯傅友德等将元威顺王之子伯伯及梁王把匝剌瓦尔密家属三百一十八人送至京师，诏赐钞四百五十锭。 辛未日，赐府军后卫千户王仲之子王绘钞一百六十锭，百户郑礼之弟郑兴钞一百四十锭，以抚恤征云南阵亡者。 北平府密云、昌平、怀柔三县发生蝗灾。 壬申日，赐翰林院、考功监、判禄司、殿廷仪礼司、给事中、承敕郎、中书舍人、通政司左通政蔡瑄等一百一十人各衣一袭。 任命大同卫知事朱安仁试户部右侍郎。 癸酉日，左春坊正字魏德寿举荐文学之士汪叔瑜等，诏有司以纸币聘之。 甲戌日，命选退休武将署理云南府州县事务。 乙亥日，皇上告谕六部、察院的各位大臣说：‘我看书时，用‘元首’来比喻君主，用‘股肱’来比喻臣子。’自古以来，君主和臣子本来就是一个整体，如果君主独自处理所有事务，那么臣子的职责就被荒废了；如果臣子不能胜任（自己的职责），那么君主就会事务繁重。君臣之间，最重要的是同心同德，以共同拯救天下。朕之所以恳切地与爱卿等人谈话，是因为六部为朕总理众多事务，都察院为朕提供消息，每天与朝廷内外各部门事务相关联，应当想着尽心辅佐，共同成就治理之道，以让百姓安居乐业。 刚进入黄昏的时候，火星侵犯右执法星。 丁丑日，征南将军、颍川侯傅友德等人派人到京城奏报事情。在此之前，皇上告诉傅友德等人，云南已经平定，留下江西、浙江、湖广、河南、四川都司的士兵守卫，控制要害，考察元朝时留下的军队数量，并计算每年的用度以及赋税徭役的方法，所有事情都可以根据方便来上报。到这时，傅友德等人上奏说：“从元世祖到现在已经有一百多年了，经历了多次战火，地图典籍都不存在了，军队的数量无从考证，但是应该以现在的军事要地衡量，设置卫所来守卫。”至于税粮，元司徒平章达里麻等人曾经说过，元末时的土地大多被僧道和豪右隐匿霸占，如果现在只按照元朝旧制征税，那么国家每年的开支会不足。已经督促布政司核实云南临安、楚雄、曲靖、普安、普定、乌撒等卫以及沾益、盘江等千户所现存的粮食数量十八万二千多石，来供应军队。军队的粮食恐怕不够，应当用今年各府州县所征收的、旧官寺院入官的田租、土官的进贡、盐商纳税、戍兵屯田的收入来供给军队。皇帝批准了他的奏疏。 设置永昌卫指挥使司，隶属于陕西行都司。 戊寅日，皇帝的第十三个孙子孟炯出生，他是楚王的第二个儿子。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十三卷。 第148章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十四 洪武十五年（4079年）四月初一庚辰日，在太庙祭祀。 辛巳日，廉州府巡检王德亨进言：‘我家本来在阶州，阶州与西戎交界，那里有产水银的矿场以及青绿色、紫泥，希望得到兵力来夺取那个地方，使之归属朝廷。’ 皇帝对户部大臣说：“竭尽全力地追求利益，这是商人的做法；开拓边境挑起事端，这是帝王应该深深警惕的。现在那些珍奇的物产，中国难道没有吗？朕全都停止（与外国的交易），断绝往来。恐怕这种做法一旦开始，小人就会图谋剥削百姓，劳民伤财，造成的危害极大。何况控制边境地区，最重要的是安宁平静，如果用兵来争夺利益，战乱不止，以后即使后悔，也无法挽回了。这个人只知道追逐利益，不知道还有害处，怎么能听从他呢？” 礼部上奏确定封赠官员的制度：凡是封侯或者赠予谥号，不增加散官的职事。江阴侯吴良，原本被追赠为特进荣禄大夫、上柱国、中军都督府右都督，现在被追封为江国公，谥号为襄烈。现在追封他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，追封江国公，谥号襄烈。中军都督府都督佥事孙世原被追赠为开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国、中军都督府都督同知，追封为富春侯。谥号为忠勇，现在确定追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣，追封（他为）富春侯，谥号为忠勇。广西都指挥使王真，原先被赠予开国辅运推诚宣力武臣、柱国、前军都督府都督同知的称号，被追封为临沂侯，谥号为桓义。现在决定追赠他为开国辅运推诚宣力武臣，追封他为临沂侯，谥号为桓义。其余的都加以改正。皇帝下诏书听从了他的建议。 设置僧道二司，在京城的叫僧录司、道录司，掌管天下僧人和道士（事务）；在外地的府、州、县，设立僧纲司、道纪司等部门，分别掌管当地僧道事务，都挑选精通经典、持戒修行端正高洁的人担任（这些职务）。僧录司设置左右善世两个职位，为正六品官阶；左右阐教两个职位，为从六品官阶。左右讲经二人，官阶为正八品；左右觉义二人，官阶为从八品。道录司设左右正一两名，为正六品官职；左右演法两名，为从六品官职。左右至灵二人，官阶为正八品；左右玄义二人，官阶为从八品。官府称为僧纲司，掌管本府的佛教事务，有都纲一人，为从九品官员；副纲一人，未入流（九品以下）。道纪司，负责管理本府的道教事务，设有都纪一人，为从九品官员；副纪一人，为未入流（低于九品的官员级别）官员。州里设置僧正司，有僧正一人；设置道正司，有道正一人。县里设有僧会司，有僧会一人；道会司，有道会一人，都不属于官阶中的九品之内。凡是天下府、州、县、寺、观中的僧道人数，都要由僧录司、道录司核实后记录在簿册上。他们的官职一律依照宋朝的制度（来设置），不发放俸禄。官府的文书由僧人和道士来抄写，仍然用佃户充当随从。凡是各个寺院道观住持有空缺，由僧道官推举有戒行、精通经典的人，送到僧录、道录司考试，考试合格后，详细上报礼部奏闻皇帝，才可以允许。各州县还没有取得度牒（官方颁发的出家资格证明）的僧人、道士，也由本部门的官员申报呈送，按照前面所说的那样进行考试，礼部汇总情况上奏后颁发度牒。凡是朝廷内外的僧道二司，专门负责约束全国的僧人、道士，让他们严格遵守戒律和清规，违反的人由僧道二司处理，其他相关部门不得干预。如果犯的事与军民有关，才允许有关部门惩治。 甲申日，将故元梁王把匝剌瓦尔密及威顺王子伯伯等的家属全部迁徙到耽罗，赐给伯伯一套衣服，十匹马。 二十三乙酉日。派使者前往云南，赐给当地的士兵每人五锭钞，一共赐钞三十万锭。 丙戌日，（朝廷）诏令天下普遍祭祀孔子，赐予办学的粮食，增加师生的官府膳食津贴。皇帝对礼部尚书刘仲质说：‘孔子阐明帝王之道，用来教导后世，使君主像君主，臣子像臣子，父亲像父亲，儿子像儿子，三纲五常得到匡正，人伦得以有序，他的功劳可以与天地相比。’现在天下郡县中，宗庙和学校都有建立，可是报答祭祀先圣先师的礼仪只在京城举行，这难道不是礼仪的缺失吗？你和儒臣一起制定祭祀孔子的礼仪，颁布给天下的学校，命令他们每年在春秋两季的第二个月普遍祭祀孔子。又下令凡是府、州、县学田的租税被官府收走的，都要还给学校，用来供应祭祀以及师生的俸禄。仲质回答说：‘前代学田数量多少不一样，应该统一其制度。’于是朝廷下诏将儒学教师的禄米定为三等：府学教师一千石，州学教师八百石，县学教师六百石，应天府学教师一千六百石，各设官吏一人，以掌管财务出纳。师生每月供给廪膳米一石，教官的俸禄照旧。 龙虎卫千户俞贤征讨云南，战死，灵柩运到龙江，皇帝派官员前去祭奠，还赐给他的家人二十石米，二十匹布。俞贤，是和州人，朝廷命令工部在和州埋葬他，并为他修筑坟茔。不久又赐给他家三十二匹绮帛。 府军前卫指挥郝尚、神策卫指挥茅鼎都出征云南，受伤回来，各自被赏赐绮帛和钱钞。 泗州卫指挥佥事钱聚、仪真卫指挥佥事凌实平定处州山寇后回来，（皇帝）每人赏赐七十六锭钞币。 任命襄阳卫知事贾励为兵部右侍郎进行试用。 丁亥日，太白星在白天出现。任命刑部总部郎中阎育代理右侍郎职务。刚到黄昏时分，辰星干犯井宿。 己丑日，朝廷命令羽林等卫建造两千间军士的庐舍，每十间作为一个连间，宽一丈二尺，长一丈五尺。 壬辰日，皇帝下令免除浙江、江西、河南、山东、直隶府州的税粮。诏书说：‘伟大的天帝眷顾我们百姓，自从（国家）统一以来，虽然偶尔有晴雨（气候）失调的过失，但还没有到灾荒（的地步）。’然而我常常想起江南的百姓，他们省吃俭用，帮助我成就帝王大业，提供的人力、物力、财力不计其数，非常勤劳。那江西、浙江先后归降依附，等到平定中原，渡过长江，到达淮河，运输河南的粮食来运抵北平，也很辛劳了。近年来，两布政司以及直隶府州县的官吏和粮长都不体恤百姓，都被逮捕审问。今年夏、秋两季的税粮全部免除，官田（的税粮）减半征收。河南、山东的百姓，质朴敦厚忠诚老实，都在田地里尽力劳作，没有以奸诈手段谋取利益、强者欺凌弱者的忧患。然而山东的粮食向东运给辽阳，向北运给北平，河南河北的粮食供应山西，向西运到关中，耗费的人力物力也都差不多。今年的夏秋税粮，一概免除。 癸巳日，工部尚书赵俊上奏请求修饰东宫的殿宇和公主府，所需的青绿颜料，请下令让百姓采办。皇帝说：“姑且根据现有的材料使用，不要让百姓太劳累。”赵俊说：“仓库里所贮存的物资，恐怕不够使用，暂且让他们采办，按照价值给钱，这样也不会伤害百姓。”皇上说：“青绿颜料产于深山幽谷之中，百姓难道能自己采集得到吗？必定要等到买卖流通之后才能得到。你们只知道付给百姓报酬，却不知道有关部门急于完成任务，难免会过度监督责令百姓，而且小吏差役会趁机肆意贪污，百姓所得到的报酬，不能抵偿所花费的成本。何况那些商人，趁着时机谋求利益，用高价出售货物，百姓受到驱使逼迫，急于应对办理购买之事，转而借贷钱财，其中的弊病多种多样，造成的危害更加严重，怎么能因为粉饰的缘故而再次严重地扰民呢？” 羽林等十八卫的士兵一万四千一百人平定了处州等地的山寇，回来后，皇帝下令赐给他们七万零五百零五锭钞。 礼部尚书刘仲质进言说：“通政司的职责专门是收发政令等，皇帝的诏令与朝廷内外各部门之间都没有公文往来，有直接送交通政司办理相关事务的，以违反制度论处。”皇帝说：“现在在外地的诸司还不知道这件事，如果突然治他们的罪，恐怕会有很多人受到牵连。应该发布公文让他们知道这件事。” 命令礼部，凡是国子监生病去世的学生，由有关部门提供棺材，将他的遗体送回他的家中。 夜里，火星出现在太微垣的端门。 乙未日，把仪鸾司改称为锦衣卫，品级为从三品。它的下属有御椅司、扇手司、擎盖司、幡幢司、斧钺司、鸾舆司、驯马司七个机构，秩级都是正六品。 丙申日，将春坊改设为左春坊和右春坊。设置左春坊左庶子一名，为正五品官职；左谕德一名，为从五品官职。左中允有两人，官阶为正六品。左赞善有两人，左司直郎有两人，都是从六品官职。右春坊的官制与左春坊相同。 任命正字魏德寿担任司直郎。 龙江卫指挥佥事赵鉴、副千户张兴征讨云南时，受伤而死。赏赐赵鉴的儿子赵宗绮帛四十二匹，钞二百锭；赏赐张兴的家属绮帛三十六匹，钞一百六十锭。 戊戌日，设置云南大理府以及蒙化等州的儒学。 上海县知县王瑛因为挑选力士不符合皇帝的旨意，刑部官员将他以欺诳不敬的罪名论处。给事中刘逵反驳，认为选拔举荐的力士不合适，按照律法有明确的规定，却将其定罪为大不敬，罪名太重，不符合律法的意图。皇帝认为他的话是对的，命令司法部门从今以后断案，一定要做到公平宽仁，不要罗织罪名。于是王瑛得以从轻论处。 己亥日，皇第十四孙孟烷出生，是楚王的世子。 吉安侯陆仲亨派遣使者骑马前来奏报，乌撒各蛮族又叛乱了。皇帝下敕谕征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：“乌撒各蛮族窥伺官军分散驻扎，主力没有会合，所以才有这次事变。我看云南这片地方，像曲靖、普安、乌撒、建昌，现在这种形势下一定得防守；而东川、芒部、乌蒙，不能仓促防守。况且留下大军聚集屯扎，扫荡清除乌撒、芒部等地的蛮族，杀掉他们的首领，让他们畏惧朝廷的威严，才能够分兵防守抵御。那些负隅顽抗的蛮夷还很多，你要谨慎行事。” 辛丑日，辽东东宁草河千户所招降了原元合罗城万户府的校尉士卒以及鸭绿江东岸的遗民，共计两千六百八十六人，将他们送到了辽阳。朝廷下诏赐给他们衣服和粮食。 浙江都指挥使司说：“杭州、绍兴等卫所，每年春天就会派出水军出海，分别前往嘉兴、澉浦、松江、金山等地，防御倭寇，到了秋天再回来。后来因为浙江的船只难以通过水闸，于是都聚集停泊在绍兴、钱清的港湾里。然而从钱清到澉浦、金山，一定要经过三江海门，等待涨潮才能启航，一共要经过三次涨潮才能到达。有时遇到风浪，动不动就超过十天，一旦突然发生紧急情况，怎么能应对救援呢？不如仍然在澉浦、金山防御更方便。那台州、宁波两个卫所的水军，就应该在海门、宝陀巡逻防御，或者停留在本卫所江边驻地防御，有紧急情况就容易追捕敌人。如果温州卫的舟船，不能立即出海，应该在蒲洲、楚门海口防备他们。”皇帝下令听从他的建议。 癸卯日，任命儒士吴颙担任国子监祭酒。皇上告诉他说：“国学，是天下贤才聚集的地方，是四方效仿的标准，一定要师道严明而后才能为天下做表率。不确立师道，就不能推行教化，天下四方用什么作为准则呢？你应该推崇重视道义，端正自身为下属做表率，使众儒生有学习的榜样。如果只是把致力于文辞的修饰，把记诵的功夫当作能力，那就不是用来施行教育的方法了。钟鼓敲得响亮，声音就能传得很远；道德道义显着，人们就会乐意追随。你一定要谨慎对待这件事，努力符合我的心意。” 乙巳日，将岷州卫改设为军民指挥使司，把西固城千户所改设为军民千户所。 丙午日，户部上奏说：“天下郡县所进献的赋役黄册、丁粮的数量，大多有错误，请皇帝下令追查此事。”皇上说：“里胥或许不熟悉书写计算，以致有错误罢了。如果要惩罚他们，那应该逮捕的人就会有很多。况且郡县地域如此广阔，民众赋税种类繁多，这中间难道没有失误的地方吗？让官员给他们钱钞，让他们购买纸张笔墨，重新制作后呈递上来，如果还有错误，这之后再惩处他们。” 下令表彰辽东高希凤、裴皮铁家。当时元朝旧臣名祖从定辽前来归附，皇上询问辽东的情况。风俗名祖说：“辽东地区遥远偏僻，百姓把打猎作为职业，农耕排在其次。他们向来不通晓诗书，但他们的风俗崇尚礼教，凡是儿子死了父亲，妻子死了丈夫，都要每天到墓地去拜哭，洒酒祭奠，满一百天才停止。守孝三年，不饮酒吃肉，不理发，不游猎，不与人说笑玩耍。偶尔有在荒年吃肉的人，同乡的人都会诋毁他。又说：‘往年石城有个叫高希凤的人，本是光州固始县人，戊戌年秋天，在辽东老鸦寨，为乱兵所掳掠，极力抵抗而不屈服，乱兵砍断他的右手腕而死。他的妻子刘氏被俘虏，走了十多里路，骂声不断，也被敌人杀害了。希凤的二弟药师奴也死于战乱，他的妻子李氏带着自己的儿子文殊、侄子僧保前往高丽避难，走到中途，认为不能同时保全两个孩子，因为儿子的年龄大一点，就把他抛弃了，只带着侄子前行。等到圣朝统一了天下，百姓恢复本业，李氏访得她的儿子，一同回来守丈夫的坟墓。希凤的弟弟伯颜不花被纳哈出杀害，他的妻子郭氏是高丽人，居住在浑滩，在马槽上自缢而死。希凤的侄子高塔失丁也被父亲的仇人诬陷而死，他的妻子金氏和婆婆邢氏在鱼坞居住的房间里上吊而死，一家五个妇人，都保全了节操和义行。又说：定远县南河寨斡罗村有个叫裴皮铁的士兵，因为疫病而死。他的妻子李氏，是女真人，年仅二十二岁，停放灵柩两年，日夜悲痛哭悼。到下葬那天，她宣读祭辞，棺木入土之后，她在屋子西边的桑树上吊死了，同乡的人认为她很有义节，于是把她与丈夫合葬在一起。这是臣亲耳所闻、亲眼所见的事实。”皇上为此而神情有所触动，连连称赞感叹，当天就下诏令有关部门表彰希凤家为“五节妇之门”，裴皮铁家为“贞节之门”。 丁未日，赏赐给宁国卫指挥佥事陆达上元县新亭乡的田地、山地、水塘共三顷四十三亩。 戊申日。任命陆贤为驸马都尉，迎娶第五皇女汝宁公主。陆贤，是吉安侯陆仲亨的儿子。 这个月，贵州宣慰使宋诚的母亲刘氏来朝廷进献马匹，皇帝赐给她纱罗袭衣、三十石米、三百锭钞。不久又赐给她三套衣服，打发她回去。 马湖府知府安仁进献马匹，皇帝赏赐给他有花纹的丝织品、银锭和纸币。 西堡的蛮贼侵犯普定，贵州卫指挥同知顾成出兵打败了他们。当时征南将军颍川侯傅友德派遣顾成驻守普定，恰逢一万五千多蛮贼前来猛烈攻城，顾成坚守营垒不动，慢慢等待敌人懈怠，率领士兵从北门出击，贼寇于是战败逃走。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十四卷。 第149章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十五 洪武十五年（4079年）五月初一己酉日，皇帝的嫡长孙朱雄英去世了。 皇上悲痛悼念，停止上朝，将他葬在钟山。 侍从的大臣们都穿着白色的丧服，步行着送葬。 追封为虞王，谥号为怀。 癸丑日，任命盖州卫知事王昱为审刑司左审刑，大理寺左少卿王范为大理寺卿。 镇西卫指挥使司奏报：保德州下属的府谷县，位于黄河以西，那里田野荒芜，人口稀少。 原本的卫所分出一部分兵力驻守保德，绥德卫又分出一部分兵力驻守府谷。 太原府的河曲县与东胜相连接，是地势险要的地方，没有军队驻守。 请把原本戍守保德的士兵调往河曲戍守。 朝廷下诏批准了他的请求。 乙卯日，监察御史雷励因诬告他人罪被处罚，皇上斥责他说：‘朝廷之所以能使顽劣凶恶的人畏惧屈服，让善良的人安居乐业，靠的就是法律。’ 稍微有偏倚侧重（的情况），民众就没有可以遵循的（准则）了。 你身为御史，执法不公平，拿什么来抨击丑恶、褒扬良善，为受冤屈的人伸张正义呢？ 况且徒刑之罪还可以改正，要是死罪判定了，还可以再活过来吗？ 下令让司法部门讨论雷励的罪过，来告诫那些执法苛刻的人。 丁巳日，皇帝命令司法官员：凡是监狱中的囚犯，如果贫困不能自给自足，每人每天供应一升米。 命令辽东都指挥使潘敬等人说：‘天地所覆盖承载的，日月所照耀的地方，凡是有百姓的地方，就一定有君主。’ 疆土的大小虽然不同，但是治理百姓的方法却是一样的。 之前三韩的首领被他的臣子杀害，多次派使者前来进贡，朕多次拒绝他们，特意用每年进贡这件事来刁难他们，想要让他们停止进贡。 现在不停止这种行为，反而坚持请求，想把几年的进献物品合并为一年进献，这是暗中愚弄和侮辱，会产生嫌隙。 我看东方夷人，不心怀恩德，喜好挑起祸端，即使暂时臣服，又有什么好处呢？ 你们这些守卫辽东的将领，要坚守我国疆土，不要与朝鲜计较细微之事，任凭他们自行处理教化。 己未日，新建的太学落成，它的形制是庙和学都向南。 孔庙在太学东边，中间是大成殿，大殿左右两边是廊屋，前面是大成门，门左右排列着二十四把戟。 门外东边是祭祀用牲畜的厨房，西边是存放祭祀器具的库房，再往前是灵星门。 太学的正堂名叫彝伦堂，中间是祭酒、司业办公的官署，左边是祭酒、司业讲学授课的地方，右边向西排列坐席，面朝东，是博士考核测试（太学生）的地方。 前面是太学门，再往前是集贤门。 彝伦堂的后面是六堂，分别是率性堂、修道堂、诚心堂、正意堂、崇志堂、广业堂，各位学生在这里修习学业。 大堂东西两侧都有两座馆舍，是助教、学正、学录的居所。 县丞主簿有办公的官署，举行宴会有会堂，厨房仓库浴室水井，依次排列。 学宫旁边用来供生员住宿的地方，叫做号房。 有妻子儿女的人居住在外面，每月供给粮食来赡养他们。 自从工程开始以来，皇帝多次驾临视察。 到这时落成，皇帝派官员去祭祀先师、孔子，命令翰林院学士宋讷将事情的始末记在石头上。 仍然把原来的国子学作为应天府学。 任命起居注官单仲佑为国子监助教，赏赐给他袭衣、冠带。 重新设置了吉安府龙泉县北乡巡检司。 庚午日，天空中出现了五色的云彩。 辛酉日，皇帝命令礼部派官员祭祀武昌右卫指挥佥事孙靖、延平卫指挥佥事马骥、虎贲右卫千户杨贵、百户严整、骁骑右卫千户余清。 孙靖与杨贵、严整征讨云南，余清征讨施州，都战死了，马骥征讨龙岩，因病去世，所以分别派遣官员去祭奠他们。 赐给孙靖的家人三十石米、十五匹布、二百锭钞、十匹织金文绮、十匹帛。 赏赐费贵、费整、费清三家，每家米二十石，布十五匹，钞一百锭。 都为他们建造坟墓，并追赠官职升了三级。 傅骥家有米十五石，布七匹，追赠官职提升两个等级。 给了清弟二十锭钞。 壬戌日。赐给国子监学生每人一套衣服。任命茶陵卫知事王原试任大理寺左少卿。 皇上对礼部尚书刘仲质说：“国学刚刚建成，我准备举行释菜礼，让各位儒士商议礼仪。” 议论的人说：‘孔子虽然是圣人，但也是臣子，按照礼仪应该祭奠一次而拜两次。’ 我认为孔子阐明道德来教诲后世之人，怎么能够用职位来评判他呢？ 从前周太祖到孔子祠庙，将要下拜时，身边的人说：‘孔子是（诸侯的）陪臣，不应当下拜。’ 周太祖说：‘孔子是百代帝王的老师，我怎么敢不拜呢？’ 于是行再拜之礼。 我非常赞赏他的明察善断，不为身边人的言语所迷惑。 现在朕君临天下，恭敬地对待各种神灵，对于先师的礼节，应该更加尊崇。 刘仲质于是和儒臣商议确定祭祀孔子的礼仪，在祭祀前一天，有关部门洒水清扫（场地），在大成门外设置皇帝休息的帐篷。 这一天早晨，皇帝来到御幄，礼官进来奏请皇帝穿上皮弁服，然后奏请行礼。 引导官员引导皇帝走出御帐，登上御座，百官各就各位。 引导官引导皇帝到盥洗位，皇帝插好圭，洗手擦手，拿出圭，到酒尊所斟酒，到先师神位前，再拜，百官都再拜，皇帝插好圭，执事官跪着进献爵，皇帝献爵，交给执事官，献到神位前，拿出圭，又再拜，百官都再拜。 四配、十哲、两庑的分献也按照平常的礼仪进行。 导引官引导皇帝返回帷帐，更换衣服，乘坐马车前往太学，学官率领诸生先排列在堂下东西两侧。 皇上亲临彝伦堂，在赞礼官的唱礼下，学官、诸生行礼拜见，行五拜叩头之礼，然后分东西两边在堂下按序站立。 三品以上的官员以及侍从官按照次序进入堂屋的西门，在东西两边依次站立。 赞扬他在经筵讲读。 祭酒、司业、博士、助教四人依次登上讲堂，从西门进入，走到讲堂中间。 赞礼官举起桌子，礼部官员奏请皇帝讲授经典。 祭酒跪着接受，皇帝赐讲官座位。 于是把经书放在讲案上，叩头，在西南角设置几榻坐下来讲学，赐给侍臣依次坐下，侍臣们都叩头，按顺序坐在东西两侧。 各位学生面向北方聆听讲学。 讲经结束，祭酒叩头，退回原位。 司业、博士、助教各自进讲，都与前面的礼仪相同。 完毕后，走出堂门回到原位。 赞礼官唱礼有一定的制度，学官、各位学生排列成班，都面向北跪着听（宣诏）完毕，行五拜叩头之礼。 礼仪结束后，学官率领各位学生先在成贤街依次站立，恭敬等候。 车驾返回。 第二天，国子监祭酒率领学官呈上奏表拜谢，皇上听从了他们的建议。 甲子日，礼部尚书刘仲质说：“神乐观负责乐舞，为祭祀天地、神只、宗庙、社稷做准备，与道录司没有隶属关系。 本观提点的官阶是从六品，知观的官阶是从九品。 现在道录司已经是正六品的官职，应该改升提点（这一官职）也为正六品，知观（这一官职）为从八品。 凡是遇到朝会，提点（的位次）排列在僧录（官职名）左善世（僧官名）之下，道录（官职名）左正一（道官名）之上。 皇帝听从了他的建议。 乙丑日，皇帝驾临国子监，拜谒先师孔子。 举行完释菜礼后，皇帝退下到讲席。 祭酒吴颙等人依次讲完后，皇帝对他们说：“中正之道，没有比儒学更突出的了。 上古时期的圣人不用儒家之名，但他们的德行实际上就是儒家所倡导的。 后世儒家的名称确立以后，虽然有了儒者的名声，有的人却没有儒者的实际本领。 孔子出生在周朝末年，自身秉持儒家的道义，践行儒家的行为，创立了儒家学说，率领天下后世的人们，都希望他们能中正平和。 可惜鲁国的君臣中没有能够任用他的人，当时只有公父文伯的母亲知道他的贤能，责备自己的儿子不能听从他的建议，那整个国家的君臣就该感到羞愧了。 你们作为老师的表率，正应该用孔子的学说来教育（学生），让各位学生都趋向正道，那么朝廷就会得到（可用的）人才了。 又下令拿来《尚书》中的《大禹谟》《皋陶谟》《洪范》，亲自进行讲解，反复开导晓谕，听到讲解的群臣没有不敬畏和高兴的。 于是，赐宴一整天才结束。 丙寅日，国子祭酒吴颙率领学官上表谢恩，皇帝赏赐给每人两套衣服。 赐给从云南来归降的百姓二十三户钞一百七十二锭。 府军左卫指挥佥事徐质征讨云南回来，皇帝赐给他织金、文绮、帛各一匹。 丁卯日，任命散骑舍人耿瑄为尚宝司卿。耿瑄，是长兴侯炳文的儿子。设置阳春守御千户所。 戊辰日，金筑安抚使密定前来朝见，进献了十六匹马。 皇帝下诏书赏赐衣服、靴子以及彩色丝织品、丝帛各十三匹、钱钞五百四十八锭。 不久又赏赐他六十匹文绮、绫罗。 二十三庚午日。命令礼部向国子监颁布学规，让师生遵守。 祭酒每天早上在大堂升堂，属官依次进来，行揖礼。 国子监祭酒坐下接受（众人的行礼），下属官员分别排列在东西两边，相互面对面行完作揖的礼节之后，国子监六堂的各位学生也像这样上前作揖（行礼），只是没有互相作揖的礼节。 下属官员到公堂禀报商议事务，或者询问经史方面的问题，都必须拱手站立听从命令，不得违背逾越礼仪法度。 监丞这个职位，凡是有教官在教诲学生方面懈怠，生员有违反规矩，课业不精通，官府供给的膳食和房舍不洁净等情况，（监丞）都要进行检举惩治。 博士、助教、学正、学录，他们的职责是专门教导生员诵读讲解经史，明白事物的根本道理并能灵活运用，以等待朝廷任用差遣。 如果有不遵从老师教诲、荒废学业的人，就惩罚他。 典簿掌管饮食之事，务必使粮食供应合乎礼仪且洁净，钱粮的收支清晰明了，并且按时呈交学业课业（的相关内容），其他事情一概不参与。 赏赐翰林院学士宋讷衣服和帽子。 辛未日，任命户部试用右侍郎朱安仁为试用左侍郎。 癸酉日，任命贤良方正（这一科目选拔出的）郭允道担任户部尚书，兵部侍郎王琚担任户部侍郎。 赐给监察御史赵仁、李宏、李尚文每人一套衣服。 甲戌日，赐给松江等府工匠仓五千四百三十九锭大钞。 丙子日，广平府的官吏王允道进言：磁州临水镇这个地方产铁，元朝的时候曾经在这里设置铁冶都提举司，总管沙窝等八个冶铁炉的炉丁一万五千户，每年收获铁一百多万斤，请求像以前一样设置冶铁炉来炼铁。 皇帝说：‘朕听说太平盛世，天下没有被遗漏的贤才，没有听说过天下没有被遗漏的利益。’ 况且利益不在官府，就在百姓一方。 百姓得到了利益，那么利益的源头就会通畅，也会对官府有好处；官府独占了利益，那么利益的源头就会堵塞，也一定会损害百姓的利益。 现在各个冶铁的地方数量还很多，军需并不缺乏，而百姓的生计也已经安定，如果再设置冶铁的地方，一定会再次烦扰百姓，这又会驱使一万五千户人家从事冶铁行业。 于是对他处以杖刑，流放到海外。 龙虎卫百户王英在昌国县督造海船，不久有一条大鱼、两根铁力木，各自长三丈五尺，漂流到沙滩上，于是用鱼熬取了七百多斤油，用铁力木制作船舵以供使用。 听到。 皇上说：‘这是上天让百姓休养生息的好时机。’ 安南陈炜派遣他的大中大夫谢师言等人奉表，并献上了十五名宦官，皇帝赐给谢师言等人钞锭。 河南布政使司请求修建钟楼，皇帝批准了，趁机下令从今以后凡是有劳役民众的事，一定要上奏请示以后才能执行，不要擅自役使我的子民。 丁丑日，派遣使者携带诏令晓谕天下郡县，访求明白经学、德行修养好的人，年龄在七十岁以下、三十岁以上，有关部门要准备钱财礼聘他们，派使者将他们送到京城，一起讨论治国之道，以使百姓安居乐业。 现在担任教授、学正、教谕、训导的人，他们的职责是专门负责教导，不在举荐的范围之内。 皇帝对国子监学生下诏说：“孔子的道，上可以做天子的老师，下可以教导臣民。从汉朝到现在，没有能超越这个道理而长久存在的。我统一了天下，做万民的君主，深切地认为兴办学校是国家的首要事务。就在今年春天，我命令工匠们修建学校，五个月后完工。于是广泛挑选博学的儒者，教导学生，期望能够培养出君子来践行孔子之道，辅佐我的后世子孙，安定天下百姓。如果不按照正确的方法教育他们，他们学习时不尽心尽力，那么恐怕培养出来的不是德才兼备的人，任用的不是贤能的人，白白地浪费民众的供给，对国家没有益处。你们各位求学的人，应当保持谦逊、柔和、恭敬、谨慎，存有礼仪之勇，除去血气之刚，秉持孔子‘四勿’的教诲，日积月累，历经数年，不改变所学，那么就可以成为贤人君子了。从此出仕为国家效力，辅佐君王成为像尧、舜一样的圣君，使百姓生活在和乐之中，使自己的亲人得到荣耀，使自己的名声流传千古，难道不伟大吗！你们应该体会我的心意，树立志向，努力学习，端正仪表，谨慎言语，努力进步，不分昼夜。与朋友交谈，必须秉持正道，相互辅助；向老师请教，必须恭敬地聆听接受。如果有人违背了这个礼仪，监丞要将他纠察出来，不能疏忽。” 礼部尚书刘仲质上奏说：应天府的学生数量比其他郡多，应该增设两名训导官员。听从他（的意见、建议等）。 赐给儒士郭振一套衣服。 朝廷拨给苏州府工匠钞四千九百七十锭。 这个月，朝廷向天下的府、州、县学颁布祭祀先师孔子的礼仪制度。 先师孔子的神位前，有酒樽一个，酒爵三个，瓦登一个，里面盛放着肉汁，有铏两个，里面盛放着五味调和的肉羹，有笾八个，里面盛放着形盐、干肉、鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿肉干。豆八，盛放韭菜做的腌菜、蔓菁做的腌菜、芹菜做的腌菜、竹笋做的腌菜、带汁的肉酱、鹿肉做的肉酱、兔肉做的肉酱、鱼肉做的肉酱。两只簠，用来盛黍稷，两只簋，用来盛稻梁。一只竹筐，里面装着布帛和牺牲（祭祀用的纯色整只的牲畜），羊一头，猪一头。 四个配位共用酒尊一个，各有爵三个，登一个，登中盛放大羹，铏两个，铏中盛放和羹，笾六个，里面盛放形盐、稿鱼、枣、栗、菱、鹿脯。笾豆六个，笾中盛有蔓菁、竹笋、芹菹，豆中盛有鹿醢、兔醢、鱼醢，簠一个，盛有黍，簋一个，盛有稷，篚一个，盛有帛、牺牲共用羊一只、猪一只，分解为四体。 十位哲人的位置共用一尊酒。东边第五位，爵位是五等，有盛羹的铏器一个，里面盛着五味调和的肉羹。笾有四个，里面盛着虎形盐、枣、栗、鹿脯；豆有四个，里面盛着菁菹、芹菹、鹿醢、兔醢，簠有一个，盛着黍米，簋有一个，盛着稷米，篚有一个，里面盛着丝帛，祭祀用的牺牲是一头猪，分解成五个部分。西边的五位神的摆放方法也是这样。 东西两庑，每四位神主共用一张供桌。爵四个，笾两个，分别盛着盐和鹿脯；豆两个，分别盛着菁菹和鹿醢。一个簠，盛放黍米；一个簋，盛放稷米；祭祀用的牲畜是两头猪，分解成一百零五份。两庑各设置一个香案，一个竹筐，竹筐里装满丝帛。 三次献酒的礼仪，由府、州、县的正职官员来施行。有布政司，就由布政司的官员来施行。其中分别进行祭祀（献祭品等活动），就用本学府中的儒学教职人员以及资深的儒士来充任。十哲、两庑的祭祀只进行一次献祭，祭服由主祭、陪祀官和执事者穿着。陪祀儒士身穿深衣，头戴幅巾，每年在春秋两季的第二个月上丁日举行祭祀仪式。 士兵运送粮草过海，有人淹死了。皇上听说以后，命令群臣商议屯田的办法，他对群臣说：‘昔日辽东之地，在元朝时是富庶之地，到朕即位的第二年，元朝大臣前来归附，就依旧任用他们。’当时有人劝朕在辽阳重新建立行省，朕认为那里气候寒冷，土地空旷，人口稀少，不想设立行省来增加百姓的负担，于是只在那里设立卫所，派军队戍守。那里的粮饷每年从海上运输，每次听说一个男人要去海上，家人就会怀着诀别的想法。然而事情是出于不得已，（我的）忧虑萦绕在我心中。等到他回来复命，士兵没有伤亡，我才放心。近来听说有淹死的人，我整夜睡不着觉。你们要商议屯田的办法，来谋求长远的利益。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十五卷。 第150章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十六 洪武十五年（4079年）六月戊寅初一，皇帝下诏，国子监年老的教官，遇到暑月和雨雪天气，初一、十五可以免朝。 癸未日，湖广管寇洞忠建宣抚使田思进之子田忠敬，沿边宣抚使田阿巨之孙田仲名、阿八出洞宣抚使阿巨什用之弟墨出什用。 覃葛洞长官覃大胜的儿子覃喜乐、五峰石宝长官张仲山的弟弟张么容、容美洞、椒山玛瑙长官刘文秀、原镇南宣抚墨答子、散毛施等入朝朝贡，各自献上土特产，都被赏赐了锦帛和钞锭。 四川茂州的土官知州杨者七阴谋发动叛乱，官军将他捕获并斩杀。 当初，大军攻克茂州，者七前来归降，朝廷就任命他为知州。 到这时，杨者七暗中勾结未开化的番人，约定日期埋伏士兵攻占城池。 有个小校将这件事秘密报告给了卫所，于是卫所发兵逮捕斩杀了杨者七。 这些生番没有察觉，像往常一样入侵，官军出其不意地打败了他们，于是将所有羌人都迁移到了城外。 设置大渡河守御千户所。 征南将军傅友德调从征千户吴中率领一千士兵守卫该地，又建造船只来渡送往来的行人。 乙酉这天，命令各道提刑、按察司挑选府、州、县学中的学生，年龄在二十岁以上，资质淳朴持重，容貌端正清秀，有做学问志向，愿意进入国学（国子监）学习的，送到京城。 不久之后，来了一千多人。 命令礼部考查他们的文章言辞，符合标准的就留下，不符合标准的就遣送回国。 丙戌日。派遣使者告诉征南将军、颖川侯傅友德、左副将军、永昌侯蓝玉、右副将军、西平侯沐英说：‘最近得到报告，知道盘江道路还不畅通，而且缺少粮食。’ 兵符一到，可以留下四百士兵守卫水西城，来观察霭翠的动向。 普定也像水西一样留下军队，并且让两支军队合兵一处，每天攻打乌撒的各蛮族部落，获取他们的粮食作为军粮，他们将会疲于奔命，还会有时间攻打我们的空城吗？ 否则，士兵们就会饥饿困乏。 海南会同、文昌二县的百姓王官证、莫不祖等人聚众作乱，广东都指挥使王臻率领军队前去讨伐并平定了他们。 丁亥日，赐给国子监丞吕守约、典簿蔡俭每人一套衣服。夜里，土星冲犯了毕宿。 戊子日，（皇帝）赏赐翰林院学士宋讷花纹绸缎、丝帛各二匹，钱钞十锭。 辛卯日，皇帝派使者告诉安陆侯吴复、平凉侯费聚说：‘诏书到后，立即报告征南三位将军，将乌撒、乌蒙、东川、芒部、盘江、关索岭等地的蛮人全部消灭。’ 你（们）安陆侯、平凉侯会合兵力攻打营寨栅栏，由安陆侯担任总兵，平凉侯担任副将辅助他。 如果要通过关索岭的道路，千万不要在岭上与蛮人交战，应当分兵直接攻打贼人的巢穴，以出其不意地袭击他们，使他们各自回家救援，不能聚集起来对抗我们的军队。 旁边的土寨现在还不能攻下，等三位将军率领军队到达后，合力进攻，一定能攻克。” 贵州的方番、程番、韦番、洪番、卧龙番、小龙番、金石番、大龙番、罗番、卢山番、卢番、小程番、新添、大平伐、木瓜这十五个长官司的长官方德等人，以及小平伐的部落首领的那把、平砦的部落首领萧仕诚、上马桥的部落首领方谷富，都前来朝见（皇帝）并贡献马匹。 皇帝下令赏赐文绮、帛各五匹、钞二十锭，随从的人赏赐的钞也有差别。 壬辰日，皇帝下诏命令礼部重申礼仪制度，凡是官员、百姓的服饰，都不能用黑色、黄色、紫色。 皇帝座位的桌案和盖布旧有的紫色，不在禁令限制范围之内。 礼部上奏制定王国乐工乐器冠服的制度：凡是朝贺时使用的大乐，乐工有二十七人，乐器用戏竹两根，头管四根，笛子四根，杖鼓十二面，大鼓一面，花梨木拍板一面，冠服是用红绢彩画，胸背有方形花纹的小袖单袍，有花鼓吹冠，锦臂鞲、皂靴，抹额是用红罗彩画，束腰是用红绢。 举行宴礼时演奏七奏乐，乐工有八人，乐器使用紫竹箫两支、紫竹笙两支、??两支、花梨木拍板一个，乐工的帽子和服饰与前面相同。 迎接膳食时的大乐，乐工有八人，乐器使用戏竹两件，笛子两件，杖鼓两件，小鼓一件，花梨木拍板一件，帽子和服饰与前面的相同。 其余乐工，头戴绿绢彩画的帽子，身穿绘有方形花纹的绿绢彩画单袍，袖口窄小，不戴花鼓吹冠，用红绢彩画的抹额束在额头，腰间系着红绢。 云南的地方志修撰完成。 当初，云南平定后，皇上命令设置布政使司、都指挥使司，将所属的各路改为府，州县的名字仍旧沿用旧名，设置官吏来安抚当地百姓。 又命令儒臣考查图籍和前代所有的方志书，修订、删改并校正它们，共六十一卷，到这时才完成。 西安后卫指挥佥事张钦去世，朝廷下令将他葬在凤阳府临淮县。 凡是坟茔、随葬器物等一切费用，都让礼部提供。 癸巳日，追赠濠梁卫指挥佥事朱显忠为镇国将军指挥使。 朱显忠，泰州如皋人，曾经是张士诚的部将，守卫松江。 丙午年他率领军队投降，屡次跟随太祖征战，立下了赫赫战功。 洪武四年，调任他去防守文州。 恰逢西边的贼寇前来攻打城池，显忠奋力作战而死。 到这时追记他的功劳，所以加以褒奖追赠。 甲午日。暹罗斛国派使者班直三等献上本国的特产，皇帝下令赐给班直三等衣物和钱钞，然后让他们回国。 原来元朝的治中李一只丹等三人从辽东来归附，每人赐给衣服两套，钞锭十锭；他们的家属每人赐给衣服两套。 任命小平伐长官司土官的那为长官，又设置把平寨、上马桥两个长官司，任命萧仕诚、方谷富为长官。 乙未日，（朝廷）革除全国附郭县的僧会司、道会司这两个部门，僧人和道士全都归属本地府的僧纲司、道纪司（管理）。 辛丑日，初昏时分，有一颗青赤色的大星，有光亮，从阁道星旁边升起，向东北方向运行，到天大将军星附近消失。月亮运行到毕宿。 壬寅日，已故散毛宣抚使覃野旺的儿子散毛五孙南木叟前来朝贡，献上地方特产，皇帝下诏赐给他钞锭。 丙午日，赐给翰林院学士宋讷的儿子宋安十锭宝钞。 这个月，征南右副将军、西平侯沐英从大理回军滇池，与征南将军、颖川侯傅友德军会合后，进攻乌撒。 秋季七月戊申日，初一，祭祀太庙。太白星在白天出现。 己酉日，诏令免除历日的工本钱。起初，在民间颁布历书时，有关部门按惯例征收工本费，到这时，皇上听说了这件事，对礼部大臣说：‘颁布历书告知时令，这是君主的职责，却又向百姓征收钱财，这哪里是君主应有的做法呢！’ 赶快停止（这种行为），不要征收（工本钱）。 庚戌日。皇上对翰林院学士宋讷说：“我每次阅读《尚书》，读到‘敬授人时’这句话时，常常感叹敬奉上天的事，后世中等才能的君主还能知道；而敬待百姓的事，就很少有知道的人了。” 大概是他们自认为崇高，认为民众都是侍奉自己的人，是理所当然的，所以威严日益加重而恩德礼仪却越来越淡薄。 之所以这样，只是因为轻视百姓。 看待百姓很轻贱，就会觉得百姓与自己不相干，那么百姓背叛、人心离散就不难理解了。 只有懂得了民众和自己是相互依赖的关系，就一定不会有轻慢民众的弊端。 所以说：‘百姓可爱，不是因为君王；君王可畏，不是因为百姓。如果没有君王，百姓就不知道该拥戴谁。’ 君主如果得不到民众的拥护，就不能保有国家。 古代的帝王看待百姓怎么敢轻视呢？ 所以能使天下长治久安的，就是这个道理罢了。 壬子日，发给饶州等府工匠一千九百多锭宝钞。 乙卯日，御史赵仁等人说：“设立学校，本来是为了培养人才，穷究事物的道理，端正内心，希望取得实际效果。 现在天下的秀才大多不遵守老师的教诲，超出自己的本分胡言乱语，不是为了求得提拔任用，就是挟带私人恩怨，这非常违背朝廷教养他们的意图。 应该命令有关部门严格加以禁止，每天每月进行考察，一定要有实际成效。 如果真的有奇特的人才，想要陈述便民利国的方法，允许他与教官详细商议方法的可行性，登记姓名，然后上报。 如果他们的话有可取之处，仍然命题考试，文章符合标准的，会破格提拔任用。 像这样，就能够杜绝胡乱的言论，激励读书人的风气了。 皇帝听从了他的建议。 所以原元朝四川分省左丞瓦剌蒙派遣理问（官职名）高惟善等人从西番（少数民族聚居地）的打煎炉、长河西前来朝见，上缴元朝所授予的银印，皇帝下诏书赏赐他们四匹华丽的丝织品，帛也是四匹，二十锭钱钞，一套衣服。 黄河在荥泽、阳武两个县发生河水泛滥。 丙辰日，朝廷任命礼部侍郎吴玄为山东按察使。 丁巳日，朝廷任命尚宝司丞许裕为少卿。 辛酉日。太白星在白天出现。命令行人钟顺送原元朝前来朝见的理问高惟善返回西番。 甲子日，赐给京卫征南的军士家属九万六千一百二十七锭钱钞。 解州儒学学正孙询上奏说：“税使曾必贵原名曾必熹，与故丞相胡惟庸交好，于是改了现在的名字，他是胡惟庸的党羽。还有原元朝参政黎铭，国初逃到王官谷做了道士，后来还俗成为闻喜县社学的老师，现在是儒学训导，常常自称是老豪杰，诽谤朝廷。”皇上说：“孙询不想着用圣贤之道教导别人，却去做告发别人隐私的事，这难道是儒者该做的吗？”于是置之不理。 丁卯日，（皇帝）派遣使者晓谕告知安侯陆仲亨说：“近日命令兵部挑选骁勇的士兵送往云南，（士兵）到达之日都留在七星关，修缮城池营寨，练习骑射武艺，凡是有攻击作战（的任务），就命令他们充当前锋。” 己巳日，皇帝派留守右卫镇抚李杲前往西凉，告诉都督濮英和守御都指挥宋晟说：‘七月二十日晚上，彗星出现在西北方向，预示着会有贼兵出没，你们要加强警备。’从今往后，回回（地区）之地，如果有马、骆驼、羊等牲畜进入境内，只派遣一两个亲信前去查看，千万不要发兵迎接它们。这些人或许会以贸易为借口，在后面埋伏贼兵。一定要慎重啊，一定要慎重啊。 派遣使者晓谕征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：‘最近得到报告，知道云南防守抵御敌军的诸位将军军粮供给不足。’朕深入考量事情的态势，认为只有云南、大理、楚雄、临安、曲靖、普定这些地方，可以留下军队守卫防御，东川、芒部、乌蒙这些地方，却不可以这样做。如果乌撒已经被攻克，也应该留下少量的兵力驻守那里，其余的士兵和战马，全都命令（他们）去讨伐还没有降服的各个蛮族部落，等到他们被威慑而屈服，然后让东川的士兵驻守在七星关的南边、乌撒的北边。中间设置一个卫所，其军饷由东川的百姓提供。如果在乌撒设立卫所，就命令乌撒的百姓供给（卫所所需物资等）。或者在七星关，或者在乌蒙，或者在芒部设立一个卫所，各自让当地的民众来供应它（卫所）。从永宁以南到七星关，中间设置一个卫所，命令禄照、羿子等蛮夷部落供应粮饷，每年的供应都要充足。像这样，军队之间相互联系，道路就容易畅通了。没有事情的时候就分兵驻守，有警报的时候就合兵围剿捕捉（敌人）。如果分兵四散防守，深入层峦叠嶂（的山区），蛮夷发生变乱，道路堵塞不通，那就不是良策了。符信到了之后，各位将领应当谨慎饮食，安抚士兵，等到各方蛮夷全部平定，才可以班师回朝。 派遣使者告知安陆侯吴复、平凉侯费聚说：都督郭英和张、王两位都督所率领的军队，如果已经会合，千万不要轻易分开，暂且在附近屯驻，根据情况随机调用。驻扎在水西的卫兵，应当赶快调出，只留下一千人或者四五百人就足够了。霭翠的百姓现在一定不敢作乱。盘江的道路打通之后，西堡已经被攻克，那么普定也只可以留下一千士兵防守，其余的士兵都让他们到乌撒地区就地取粮来供给自己。 赐给江北和阳等九个卫所出征南方的士兵家属三万九千七百三十五锭钞。 朝廷旌表真定孝妇刘氏的家门。刘氏，新乐县人。她是韩太初的妻子。太初在元朝时担任知印，洪武七年，按照惯例被调任到和州，携带全家前往赴任。刘氏侍奉婆婆宁氏非常恭敬谨慎。婆婆在路上生病，刘氏刺破手臂，用血混合着汤汁来喂给婆婆，婆婆的病就好了。到了瓜州，婆婆又生病了，她还是像之前一样。等到到达和州时，太初去世了。刘氏种蔬菜来维持生计，侍奉婆婆非常恭谨。又过了两年，婆婆患上了风疾，卧床不起。当时正是盛夏酷暑，刘氏白天黑夜都在婆婆身边侍奉，驱赶蚊蝇。婆婆的身体腐烂了，蛆虫在席子上爬来爬去，刘氏又去捉蛆虫，蛆虫不再爬出来了。等到婆婆病重，咬着刘氏的手指和她诀别。刘氏呼天抢地，割下大腿上的肉和着粥进奉给婆婆，婆婆苏醒过来，过了一个月就去世了。刘氏将婆婆的灵柩放在殡舍旁边的园子里，打算迁坟和公公合葬，哭号了五年，还是没能迁葬。这件事被朝廷知道后，皇帝派中使赐给刘氏一套衣服、二十锭钱钞，由官府护送她的婆婆回家安葬，旌表她的家门，免除她家的徭役。 辛未日，（皇帝）任命李坚为驸马都尉，娶第七皇女大名公主为妻。李坚，是指挥佥事李英的儿子。 壬申日，派遣监察御史马守中前往福建审查刑事案件。 癸酉日，赏赐京卫指挥使以下各级官员钞锭，数量不等。 乙亥日，起用前任国子助教开济试任刑部尚书，杨汝贤试任刑部侍郎，赐予他们冠带、袭衣。开济，字来学，是洛阳人。元末时，（他）曾经担任察罕帖木儿的掌书记，进入明朝后，担任了河南府学的训导，后又被提拔为国子助教，因病辞官。洪武十四年，四辅官安然推荐他有治国之才，因为他母亲的丧事还没结束，到这时才将他征召入朝，所以破格提拔他。 征南将军、颍川侯傅友德、右副将军、西平侯沐英进军攻打乌撒，把乌撒的军队打得大败，砍下三万多人的首级，缴获数以万计的马、牛、羊，其余的敌军都逃跑了，（朝廷）又派兵追捕他们。 丙子日。命令天下各部门明年正月初一前来朝见的官员，约定在今年十二月二十五日全部到达京城。 将武昌左卫改称为武昌中卫，不久又重新设置武昌左卫。 棠邑有个百姓挖到了黄金，官员把黄金进献给朝廷，皇上说：“百姓得到的黄金却被我占有，这很没有道理。”皇帝下令把这些黄金归还给百姓。 这个月，蕲春侯康铎去世了。康铎字伯声，是蕲国武毅公康茂才的儿子。洪武三年，康茂才去世，康铎承袭蕲春侯的爵位。他十岁的时候，入宫侍奉皇太子在大本堂读书，皇帝赐给他一块金牌，上面刻着‘蕲国武毅公’五个字，他把金牌放在帽子上。又亲自书写‘康二子谨承先业，爱尔勤功’十一个字，赐给铎以及他的庶兄。赐予宝物来表示宠爱。洪武八年，朝廷下诏让康铎监督无粮的百姓在凤阳开垦荒地。十年，康铎率领军队征讨辰州洞中的獠人。十一年，在平定松州、叠州的战役中立功。十三年，巡行沿海各城，抚慰官兵和百姓。十四年，郭英跟随大将军徐达向北出征。回朝后，跟随征南将军傅友德征讨云南，攻克普地，攻破华楚山等营寨。到这时因为生病在军中去世，年仅二十三岁。追赠为宣力武臣、蕲国公，谥号为中愍。灵柩被送回建康后，皇帝下令将他葬在幕府山武仪公徐达的墓旁。康铎的两个儿子康渊、康澄都还年幼。 宣德侯金朝兴去世。朝兴，是庐州府巢县人。元朝末年各地兵事兴起，他聚集众人保卫家乡。乙未年，他回来后，因为功劳被授予了中军右翼左副元帅。甲辰年，他升任龙骧卫指挥同知，改任镇武卫。吴元年，跟随军队征讨福建、浙江有功，升任指挥使。洪武三年，调任大同卫，升任佥大都督府事。十一年，他在西平平定了羌戎，多次立下了功勋。洪武十二年，（皇帝）赐予（他）“开国辅运推诚宣力武臣”的封号，官阶为荣禄大夫，封（其为）宣德侯，俸禄为二千石，赐予铁券，子孙世袭指挥使官职。到这时征讨云南，在会川去世，享年五十二岁。灵柩运回后，朝廷赐葬在太平门外。第二年，追封他为沂国公，谥号为武毅。他的儿子金镇继承爵位。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十六卷，由供事李龙章、李桢校对。总计八十四篇，六半篇。 第151章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十七 洪武十五年（4079年）八月初一丁丑日，命令国子监祭酒吴颙到先师孔子庙举行释奠礼。 诏令礼部设立科举选拔士人，命令天下的学校每三年进行一次考试，将此规定为固定的制度。 戊寅日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。定州的小盐池请求设置巡逻的士兵，皇上批准了。 己卯日，有广东的儒士进献治理国家的策略，皇上看了之后，回头对身边的侍臣说：“这个人不懂道理，哪有长达数千字谈论治国却不提及任用贤才的。”天下这么大，难道想要我一个人亲自治理它吗？即使有最圣明的君主，仍然把用人当作重要的事情，何尝说过没有人值得任用呢？大概（君主）独自以自己的智慧行事，看到的东西就狭窄；依靠贤能之人并任用他们，那么所能涉及到的（事情）就广泛。学士宋讷回答说：“确实如圣上所说的那样，但是贤能的人才在天下（各地），（皇上）怎么能全部知晓呢，必定要依靠群臣推荐举荐。”然而能否得到贤才，取决于举荐的人是怎样的（情况）罢了。皇上说：“小人举荐的人不一定是君子，君子举荐的人不一定是小人，所以看他举荐的人，就可以知道这个人是否贤能了。” 在兀剌城设置延安府顺宁巡检司，派那里的士兵巡逻保安县大盐池。 赐给陕西庄浪卫的士兵毛袄二千六百六十六件。 庚辰日，任命王宁为驸马都尉，娶第六皇女怀庆公主为妻。 派遣监察御史余公大前往泰州审核判决重大刑事案件。皇帝的诏书说：‘雨水和露水滋养万物，万物因此繁荣；霜露严酷，万物因此凋零。’草木荣枯都在各自适宜的时节，这是天地间的永恒法则，是古今不变的常理。现在命令你前往泰州审理判决刑事案件，你一定要谨慎地遵循法律顺应天时，务必做到极为公正，不要得罪人和神灵。你们要恭敬谨慎啊。 辛巳日。祭祀太岁、风伯、云神、雷神、雨神、岳镇（山神等）、海渎（海神等）、山川（之神）、月将（神名）、城隍（神）等诸位神灵。 派遣官员祭祀历代帝王。 派官员祭祀军旗。 皇帝派遣使者去犒劳征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英，说：‘你们率领军队深入敌境，扬我国威，在曲靖西边擒获了敌军首领，在可渡北边打败了乌蛮，席卷敌军，长驱直入，扫平金马、碧鸡而安抚金沙，直到金齿，不战而降。’用檄文平定众多蛮夷部落，威名远震，各方都来归服，将军的功劳太大了。朕想赐你美酒表示慰问，但路途遥远无法送达，只能在心里慰问你，希望你继续努力！ 皇帝下令赏赐府军右等卫征南将士钞锭。 释放罪犯，让他们提前回来。在此之前，百姓中有因犯罪被减免死刑而戍守边疆的人，大多在衣食方面存在困难。皇帝听说后怜悯他们，下令让他们全部回家，取用钱财，再按规定日期回来。到了这时候，有五十三个人先到了。皇帝说：“那些愚民无知，所以触犯了法律。”现在他提前回来，说明他敬畏律法，良心没有泯灭，大概是能够改过自新了。特别命令赦免他们的罪过，给了他们路费，放他们回乡了。 苏州府嘉定县的百姓遭受饥荒，皇帝命令打开官仓，拿出二万八千一百二十石米借给百姓。 命令礼部向全国颁布学校的十二条禁令：第一条是，生员（明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的读书人）如果遇到与自己没有重大关系的事情，不要轻易向官府起诉。第二条是生员的父母有过错，一定要恳切地劝告，甚至多次劝告，不要使父母陷入危险和受辱的境地。第三条规定，有关军国政事，生员不得越位妄言。第四点是，生员中有学问优秀、才华富足，深刻明白治国的根本体制，年龄到了三十岁想要出来做官的，允许他们陈述王道，讲解讨论治国教化，写成文章，先由教官考核比较，如果确实有可取之处，把名字上报给有关部门，然后到朝廷上报使皇帝听闻。第五，做学问的方法，一定要尊敬自己的老师，凡是老师讲解的内容都要诚心接受，不要仗着自己的长处，随便进行辩论。第六，作为老师，应该学习先贤，竭尽忠诚地教导学生，引导他们摆脱蒙昧。第七条说，生员的勤奋或懒惰情况由有关部门掌握。要严格考核，奖励勤奋的人，斥责懒惰的人，这才是称职的。第八条，在民间的贤能之人和仁人君子，如果真的能够对治国的体制非常熟悉通达，能陈述仁义治国之道，就允许他们到京城当面奏报。第九条说，民间有冤屈压抑之类的事情，要从下向上陈述申诉，不允许越级（上诉）。第十条，江西、两浙、江东的百姓有很多代人写诉状的，从今往后不允许。十一日，有罪被发配充军、流放安置的人，不要胡乱提意见建议。十二日规定，犯有十恶罪行，并且干扰朝政，有确凿证据可以查验的，允许秘密上报，如果有不遵守（此规定）的，按照违制（的罪名）论处。仍然命令将所颁布的禁令条例，镌刻在卧碑上，放置在明伦堂的左边。 夜里，有一颗红色且带尾巴的大星，从天苑星处升起，向东南方向运行了五尺多，光芒才消散，有两颗小星跟随着它，到大园星处消失。 壬午日傍晚出现月亮。 乙酉日，皇上告谕礼部的大臣说：天下各郡县的申明亭，本来是用来记录犯罪之人的姓名，向乡里的人们公布，以此来劝人行善，惩罚恶行，使人们有所警戒。现在有关部门一概把百姓各种各样犯小罪的情况记录下来，使善良之人一时犯错的情况成为终身的负累，即使想要改过自新，也没有途径。你们礼部仔细商议后上奏。于是礼部商议后上奏说：‘从今以后犯了十恶、奸盗、诈伪、干名犯义、有伤风化，以及犯赃到徒刑的，将他们的名字写在亭子里，以示惩戒。’其余各种各样涉及公家和私人的过失错误，如果不是有关风俗教化的，一律免除（处罚），以此来开通善良百姓改过自新的道路。如果有人私自毁坏亭舍，除掉所悬挂的法令以及涂抹姓名的，监察御史、按察司官员按时巡视查看，按照法律判罪。皇帝表示同意。 丙戌日。皇后马氏去世。皇后的先祖是宋太保默的儿子，居住在宿州闵子乡新丰里，世代都是乡里的豪族。他的父亲马公，性格刚直，喜欢施舍，救济别人的危急，就好像怕来不及（去做）一样。后来在元至顺壬申年七月十八日，她的母亲郑氏早逝。马皇后年幼的时候，她的父亲马公向来和定远人郭子兴是生死之交，于是就把马皇后托付给郭子兴家。父亲去世后，郭子兴把马皇后当做自己的亲生女儿一样养育。皇后自幼就坚贞娴静、端庄纯一，孝顺恭敬、慈爱仁惠，聪慧过人，尤其喜爱诗书。她成年后，嫁给了皇上，因为真诚恭敬，感动了大家，赢得了全家上下的赞誉。恰逢这一年粮食大歉收，马皇后跟随皇上在军中，她曾经自己忍着饥饿，怀揣着干粮肉干等食物供给皇上，从未缺乏断绝过。即使在仓促不安定、颠沛流离的时候，也恭敬地遵守为妇之道。皇上每次有了记事的文书，都会让皇后收藏起来。每次突然被皇帝叫去查看奏表，皇后就从口袋中拿出这些奏表进献给皇帝，从来没有出过差错。皇上焚香向天祈祷：‘希望上天早点降下旨意，不要让天下百姓受苦。’皇后对皇上说：“现在豪杰们都在争夺天下，虽然还不知道天命究竟归属于谁，但是在臣妾看来，只有不杀人才能得人心，穷困的人要扶持他，危险的人要拯救他，这样才能收拾人心，人心所归向的，就是天命所归的地方。”他们放纵手下的士兵烧杀抢掠，失去了民心，这是上天所厌恶的，即使是他们自身也难以保全。皇帝说：‘你的话很符合我的心意。’ 第二天，他冒雨回来，对后说：‘昨天听到你说的话，一直在心里往来（萦绕），无法忘怀。’有一个士兵违反命令，忽然与一个女人同行，经过询问，他无法隐瞒，吐露实情说：‘我是抢来的。’我告诉他们说：‘现在用兵，是为了禁止暴乱，如果使别人的妻子成为寡妇，使别人的儿子成为孤儿，这样只会滋生暴乱，不把他们放了，我一定会杀了你们。’这个士兵受到感悟，于是就放了她，是因为你的话啊。皇后说：‘像这样用心，哪里用担心人心不归附呢？’参军郭景祥负责总制和州事务，有人说他的儿子做了很多不法的事情。皇上派按察使唐原嘉去调查此事。回来报告说：‘景祥驱逐他的儿子，他的儿子拿着长矛想要杀死父亲。’皇上把这件事告诉皇后，说一定要杀了这个儿子。皇后说：“官吏所说的恐怕不属实，况且老郭只有一个儿子，杀了他如果不属实就太冤枉了。”又断绝了他们的后代。皇帝又派内使佛保去调查没有拿着长槊的事情，于是释放了景祥的儿子，而杖责了那个小吏。于是（他）告诉皇后说：‘如果不是你看得明白，我差一点就杀了这个孩子了。’马皇后当初没有孩子，抚养了皇帝兄长的儿子朱文正、姐姐的儿子李文忠和沐英等几个人，爱护他们就像自己的孩子一样，后来太子和诸王出生后，她对他们的恩情也没有减少。皇帝率领军队渡过长江，皇后也率领各位将士的妻妾随后到达太平。等到居住在建康时，当时吴国和汉国接壤，战争没有一天停止过，她亲自率领姬妾们补缀衣服鞋子，帮助供给将士，半夜都不睡觉。她常常在皇上左右，提出谋划建议，她的提议往往合乎事理。陈友谅侵犯龙湾，皇上督率军队抵御他。后来，皇后把宫中的金银布帛和衣服都拿了出来，派宦官送到军队里，用来犒赏战士，战士们都奋力攻克了敌军的栅栏，最终打败了陈友谅，俘虏了他的部众。李文忠驻守严州时，郎中杨宪告发他有不遵守法令的行为，皇上召李文忠前来，调他去驻守扬州。皇后进谏说：“严州边境靠近敌人的地盘，李文忠向来被人信任，换了李文忠而任用其他人，人心不会服气。”皇帝明白了马皇后的话，于是仍然让他镇守严州，最终成功地攻克了杭州。 洪武元年（4065年）春季正月，皇上登上帝位，册封她为皇后。于是对侍臣说：“当初汉光武帝慰劳冯异说：‘我仓促之间在芜蒌亭吃了你的豆粥，在滹沱河吃了你的麦饭，至今对你的厚意还没有报答。’君臣之间，自始至终都能保全对方。朕想起皇后出身平民，与我同甘共苦，曾经跟随我在军中，匆忙间自己忍着饥饿，怀揣干粮给我吃，与豆粥麦饭（的经历）相比，那时更加困苦。从前唐太宗的长孙皇后，在隐太子李建成与唐太宗关系紧张的时候，对内能尽孝道，恭敬地对待诸位妃子，消除了嫌疑和猜忌。我多次被郭氏猜疑，我直接按自己的想法做事而不顾及她（的猜疑），将士中有人把服饰用品进献（给我），（我）都先献给郭氏，来让她心情舒畅。等到有人想要谋害我的时候，皇后总是为我开脱，我才最终免于祸患。这又比长孙皇后更难做到了。朕有时因为服用器物之类的小事而斥责发怒，皇后就会对我说：‘陛下忘了当初的贫贱生活了吗？’我又因此而警觉起来。一个家庭中的贤妻，就像国家的良相一样，我怎么能忍心忘记呢？”退朝以后，皇帝把这件事告诉了皇后，皇后说：‘我听说夫妻之间相互保护容易，君臣之间相互保护就难了。’陛下既然没有忘记我在贫贱之时的情形，也希望不要忘记群臣百姓在艰难之时的情形。况且臣妾怎么敢与长孙皇后的贤德相比，只希望陛下能以尧、舜为榜样。皇后正式位居中宫（成为皇后）之后，更加勤勉自励，督促后宫妻妾从事女红（针线活等），早起晚睡，没有一刻松懈懒惰。劝皇上亲近贤臣、致力于学习，随着事情的变化随时进行委婉的劝谏，研究讲求古代的遗训，告知六宫之人，勤勉而不知疲倦。 一天，皇后召集女史官清江范氏等人，问道：‘自汉、唐以来，哪一位皇后最为贤德，哪个朝代的家法最为纯正？’（某人）回答说：“只有赵、宋等皇后大多贤明，家法最为纯正。”马皇后于是让女史官记录下她的家法和贤良的行为，常常让人诵读给自己听，并且说：‘这不只是我现在要遵循的规范，子孙后代做帝王和后妃的都应当查看阅读，这些可以成为万代都遵循的规范。’有人说：宋朝（在治理国家等方面）过于仁慈宽厚。皇后说：‘过于仁爱宽厚，不是还比刻薄好吗？’我的子孙如果能够把仁爱宽厚作为根本，做到三代不改变是不难的。虽然仁厚了些，但是对国家又有什么坏处呢？皇上曾经对皇后说：‘君主是众多责任所汇集之处，有一个百姓不能安居乐业，就是君主的责任。’皇后马上起身下拜，说：‘我听古人说过：‘一个男子失去了立身之所，这是我的罪过。’一个百姓饥饿，他就说，‘这是我使他饥饿的’；一个百姓寒冷，他就说，‘这是我使他寒冷的’。现在陛下所说的话，就是古人的想法啊。让圣上的心里感到满意，对穷苦百姓施加恩惠，天下人都会受到福泽，我也会因此而感到荣耀。又曾经委婉地告诉皇上说：‘君主虽然有英明圣哲的资质，却不能独自治理天下，一定要选择贤才来谋求天下大治。’然而时代越往后，就没有具备所有才能的人。陛下对于人才，固然能够根据他们的长处和短处来任用他们，但是尤其应该赦免他们的小过错来保全他们。皇上高兴地说‘好’。 一天，他听说元大都的府库，把里面的财宝都运到了京师，就问朱元璋：“得到了元大都府库里的什么东西？”皇上说：“（这）不过是些财宝罢了。”皇后说：“元氏有这样的宝物，为什么不能守住而失去了呢？”大概是因为货财不能算是珍宝，还是帝王本来就有宝贝呢？皇上说：‘皇后的意思，我知道了，只是说以得到贤才为宝罢了。’皇后立刻拜谢说：‘确实如陛下所说。’我常常看到别人家产业丰厚就会产生骄纵之心，时运顺利就会产生安逸之念。国家和家庭虽然不同，但其中的道理是一样的，这是人之常情，应当深深引以为戒。臣妾与陛下曾同处贫贱，如今陛下富贵了，臣妾常担心陛下会产生骄纵之心，追求奢侈，使国家陷入危险，所以世间传说奇巧的技艺是亡国的斧头，珠宝美玉是惑乱人心的毒药。这话说得真对呀！只要能得到贤才，让他早晚提醒劝诫，一起保全天下，这就是最大的宝物；流芳百世，这就是最大的宝物，难道在于器物吗？”皇帝说：“好。” 马皇后曾经在乾清宫侍奉明太祖朱元璋，说到过去穷困潦倒的时候，明太祖说：“我和你一起经历了艰难险阻，吃尽了苦头，现在化家为国，这是上天的恩赐，也是祖宗的庇佑，但也有你的功劳。” 皇后说：“陛下一念救民之心，感动了上天，天命眷顾陛下，祖宗保佑陛下，我又有什么功劳呢？希望陛下不要忘记穷困的时候，而在天下安定的时候保持警惕，臣妾也不要忘记在患难时跟随陛下，在日常生活中谨慎恭敬，这样天地祖宗不仅会在现在保佑我们，还会为子孙带来无穷的福泽。罢了。” 马皇后又经常列举耕种的艰难、百姓的疾苦、兄弟之间的和睦、亲戚之间的周济抚恤等事来教导诸王、王妃，告诫他们不要骄纵。 皇帝每顿饭，皇后都要亲自检查。宫人们请求说：“宫中的人很多，不要劳累圣上的身体。” 皇后说：“我本来就知道宫中有人，但妻子侍奉丈夫，不可以不谨慎，进献膳食，不可以不清洁。倘若有不周到的地方，你们受到责罚，我的内心怎么会安宁呢？我之所以这么做，一是尊敬皇上不敢疏忽，二是为了保证你们不被责罚，怎么会是因为没有人呢？”宫女们听说后，没有不感动喜悦的。 后来听说女史官评论西汉窦太后喜好黄老之学，回头询问她说：“黄老之学怎么样？” 女史回答说：“以清静无为作为根本，就像断绝仁义，百姓又恢复孝慈一样。” 皇后说：“不是这样的，孝顺慈爱就是行仁义之事，哪有摒弃仁义而能做到孝顺慈爱的呢？仁义是治理国家的根本，却要说断绝它、抛弃它，这是没有道理的。” 后来她让朱修之诵读《小学》，自己也注意听着。不久以后上奏说：“《小学》这本书文字简单易懂，事情容易施行，关于做人的道理应有尽有，确实是圣人的教法，何不把它表彰出来呢？” 皇帝说：“确实如此，我已经命令亲王、驸马、太学生都要讲解和阅读这本书了。” 后来，马皇后听说元世祖皇后煮旧弓弦的事，也命令拿旧弓弦煮练，织成被子床帐，用来施惠给那些孤苦无依的老人。 每次制作衣裳之后，剩下的布料，她就会把它们缝制成被褥，说：“自己身处富贵之中，应当为天地爱惜财物，浪费财物，这是古人深深引以为戒的。” 织工在织丝时，对于一些不光滑、有瑕疵的丝，都会收集起来织成布，然后赐给各位王妃、公主，并且对她们说：“你们生长在富贵之家，应该知道蚕桑的不易，这些丝虽然不光滑、有瑕疵，但在民间依旧很难得，所以织成布给你们看，让你们知道其中的艰辛。” 平时穿着粗帛布做的衣服，穿洗过的衣服，不喜欢奢华艳丽的服饰，被子床帐虽然破旧，也不忍心更换。 左右侍从对皇后说：“享受天下最尊贵最富裕的生活，为什么要吝惜这些呢？” 皇后说：“我听说古代的皇后妃嫔，都是因为富有而能节俭，尊贵而能勤勉，被史籍称赞。奢侈之心容易产生，崇高的地位难以保持，不能忘记的是勤俭，不能依靠的是富贵。勤俭的心思一旦改变，祸福的报应就会很快到来，每当想到这个，自己就不敢有轻忽怠慢的心思了。” 宫女有了过错，皇帝生气，皇后也生气，命令左右侍从把宫女交给宫正司议罪。 皇帝的怒气消了，问皇后说：“你不亲自责罚，而是交给宫正司，这是为什么？” 皇后说：“我听说赏罚只在于公正，这样才能够使人心服口服，所以不能因为自己高兴就赏赐，也不能因为自己生气就惩罚。在高兴或愤怒的时候去施行奖赏和惩罚，必然会有失偏颇，人们就会议论他有私心。交给宫正司就应当斟酌事情的轻重了。治理天下的人，又怎能亲自对每一个人进行赏罚呢？这是有关部门讨论的事。” 皇帝说：“你也对他发怒，这是为什么呢？” 皇后说：“在陛下生气的时候，仓促间惩罚他们，不仅宫人们会受到重罚，陛下也会损伤平和的气度。所以我生气，是为了替陛下消除怒气。” 皇上很高兴，后来因为没有侍奉过公婆而感到遗憾，看到皇上追思慕念、悲伤不已，也为此流下了眼泪。 早晚穿着袆翟，跟随皇帝拜谒奉先殿。每当祭祀的时候，她都亲自操办祭祀的食物，务必做到诚恳恭敬。 对待妃嫔以下的人，只要有恩情、受到宠爱并有儿子的，他都会厚待她们。 对各王妃、公主说：“没有功劳却享受福禄，这是上天所厌恶的。我和你们穿着锦绣衣服，吃着精美的食物，整天没有什么事做，应当勤劳地做女红（针线活等），来报答上天。” 太子、诸王虽然对他们非常疼爱，但仍然勉励他们努力学习，恳切之情溢于言表。 她曾经说：“你的父亲君临万国，亲自达到天下太平（的局面），也是通过学习来积累（治国之策等）的。你们这些小子应当思考如何继承前辈的功业，不要让自己的祖先蒙羞。” 又说：“我听说女史说邓禹为将军时，不随意杀人，所以他的女儿能成为皇后。我们家世代忠厚，到了我父亲这一代，虽然没有大禹那样的功劳，但一生热衷于行义，现在能成为皇后，并不是偶然的。你们这些人以后会有自己的子民。国家的大任，尤其需要积累忠诚厚道的品德，才可以长久传世。千万不能自恃而不致力于修养品德，说事情有偶然的，你一定要记住。” 各位藩王中有人以衣服和器物互相攀比，马皇后说：“唐尧、虞舜居住在茅草盖的屋子、泥土砌的台阶（那样简陋的地方），夏禹、周文王穿着粗劣的衣服，住着狭小的屋子。你的父亲生活节俭，尤其厌恶奢侈华丽，日夜忧心操劳，来治理天下。你们这些人没有功劳，却穿着华丽的衣服，吃着美味的食物，还想要用（更高级的）服饰车马（等外在的东西）来相互攀比，为什么（大家的）志向和气概会如此的不同呢？只有亲近老师，结交朋友，讨论圣贤的学问，开明心智，自然就不会有这种坏毛病了。” 后来她慈爱地对待下人，亲戚和功臣旧将之家，没有不喜欢她的。 有封号的妇女进宫朝见，马皇后不用尊贵的身份压她们，而是用接待家人的礼节接待她们。然而这些都是天性使然，并不是勉强而为的。 每当想到父母早逝，只要一提起，就没有不流泪的。皇上看到他，总是忍不住叹息。 遇到水灾、旱灾收成不好的年份，他吃饭必定要间隔地设置麦饭、野菜。 皇帝就将赈恤灾民的事情告诉了他。皇后说：“我听说水旱灾害没有一定的时间，赈济抚恤灾民需要有方略，比如预先储备好物资。如果突然不幸遇到九年的水灾、七年的旱灾，又能用什么办法来赈济（百姓）呢？”皇帝非常赞同她的意见。 曾经对皇上说：“施行恩德想要普遍，但也有等级差别。平民百姓每天都要生活，本来就很艰难。在京城为官的官员，他们的家乡距离京城远近不同，家庭贫富也不同，而俸禄收入有限，担心或许会不够用，日子一定非常艰难，遇到暑热暴雨、严寒酷冬，就会唉声叹气。” 皇上被她的心意所感动，经常派人去慰问她，还送了她很多东西。 近臣以及各位奏事官退朝以后，在朝廷中会餐，皇后命令宦官取来他们的饮食，亲自品尝，发现味道寡淡，不好吃。 上奏说：“朝廷用国家的收入来养活天下的贤人，所以自身的享用应该微薄，而供养贤人应该丰厚。现在掌管御膳的官员，不能管理好下属，只是为了讨好陛下，让陛下品尝到美味，而群臣吃的食物都没有味道，这难道是陛下养贤的本意吗？” 皇上说：“饮食方面的事情，我没有放在心上，原以为群臣都能得到美味的食物，哪里料到主管官员自己区分厚薄呢？料想各位大臣想要进言，却又难以开口。事情虽然非常微小，但所关系到的却很大。皇后今天不告诉我，朕怎么会知道呢？” 急忙召见光禄卿徐兴祖，严厉责备他，徐兴祖等人都惭愧地认错。 皇帝曾经亲临太学，祭祀先师孔子，回宫后，皇后问他：“太学有多少学生？”皇帝说：“有数千人。”又问：“他们都有家室吗？”他说：“也有很多。” 皇后说：“善于治理天下的人，以贤才为根本。现在人才很多，足以令人高兴。但是生员在太学领取官府发给的粮食，而妻子儿女没有什么可依靠供给的，他们难道没有拖累吗？你心里在想什么呢？” 皇上立即下令每月赐给粮食，把这个待遇当作常规。 皇上曾经征调死囚去修筑城墙，以赎他们的罪过。 皇后向皇上进言说：“用服劳役来赎罪，这是国家最大的恩德，但是疲惫困苦的囚犯，再施加劳役，恐怕他们不能避免死亡，虽然说是让他们活下来，实际上死去的人很多啊。” 皇上听了之后觉得不错，于是取消了这个劳役，将所有的人都释放了。 曾经对皇上说：“事情的成功与失败，根本在于君主内心的正邪；天下的安定与危险，取决于百姓生活的苦乐。法律屡次变更，就会产生弊端；法律产生弊端，就会滋生奸邪；百姓屡次受到侵扰，就会陷入困境；百姓陷入困境，就会发生动乱。” 皇上都命令女史把这些记录下来。 后来皇后患病，皇帝寝食不安，把这件事告诉了群臣。众大臣请求向山川祈祷祭祀，到处寻找名医。 皇后听说后，对皇上说：“臣妾一辈子没有生病，现在突然病成这样，自己估量不能痊愈了。生死是命中注定的，向鬼神祈祷求医，有什么用处呢？” 等到病重时，皇帝问他：“你有身后的嘱咐吗？” 皇后说：“陛下和我出身平民百姓，现在陛下是天下百姓的君主，我是天下百姓的母亲，尊贵荣耀已经到了极点，还有什么可说的呢？我只是感激天地祖宗，没有忘记自己出身平民百姓的身份罢了。” 太宗再次询问她，长孙皇后说：“陛下应当广求贤才，采纳臣下的建议，严明政教以使天下太平，教育好诸位皇子，使他们进德修业。” 皇上说：“我已经知道这件事了，只是我心里怎么能释怀呢？” 后来又说：“生死是命中注定的，希望陛下自始至终都能慎重行事，使子孙后代都成为贤能之人，让臣民都能安居乐业，这样妾身虽死犹生。” 于是皇后驾崩，享年五十一岁。皇帝痛哭流涕，终身没有再立皇后。 皇帝曾经退朝以后，内宫的女官们还在不停地上奏政事，皇帝心情悲伤不高兴，说：“如果皇后在，我怎么会有这样的烦心事呢！” 皇后在世时，一切内政事务都不让皇帝操心，皇帝过得十分从容惬意，因此皇帝为她的去世感到无比哀伤。 这一年九月庚午日，马皇后被安葬在孝陵，被追封谥号为孝慈皇后。 后来皇后逝世一周年（举行小祥祭礼），礼部上奏请求让天下各部门进行祭祀，皇上没有听从，说：“皇后在世时，曾经问朕说：‘天下的百姓安定吗？’朕说：‘你问得很好，但这件事与你无关。’皇后说：‘陛下是天下人的父亲，臣妾有幸作为天下人的母亲，天下的百姓都是子女，他们是否安居乐业，怎么能不知道呢？’现在您的遗言还在耳边回响，我却想要用小祥之礼耗费天下百姓的钱财，这实在不符合您的心意。”他制止了这件事。 过了一年，宫里的人还思念她，于是创作了一首歌，歌中唱道：“我们的王后圣明慈爱，她的德化施行于国家。抚养我，培育我，您的恩德我永志难忘。于千万年，地下泉水涓涓涌流，高远的苍天啊。” 皇后生育了五个皇子：长子名叫标，是懿文太子；次子樉，被封为秦王；三子?，被封为晋王；四子就是当今皇上；五子橚，被封为周王。 有两个女儿：宁国公主和安庆公主。 当今圣上刚出生的时候，有云龙出现的祥瑞之兆，皇后对此感到非常惊异。 后来，李太后梦见自己在年轻时，带着几个儿子在田野中，突然遇到了贼寇，都戴着红色的头巾，她感到非常恐惧。恰逢当今皇上骑着马赶来，他扶着皇后骑上马，又催马冲向贼寇，贼寇看到当今皇上都纷纷惊退逃散。后来她和几个儿子安然悠闲地返回，于是就有了身孕，所以至今只特别钟爱当今皇上。 永乐元年六月丁巳日，追加尊谥孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。 丁亥日。文武百官身穿素服，举行奉慰礼。皇上命令礼部考察皇后丧服的制度，于是礼部进言说：按照宋代的制度，在京城的文武官员丧服都由官府供给制作，闲居的听候任命的官员都发给布料。她的丧服是麻布直领、大衫袖、麻布裙、麻布冠、麻要绖、麻鞋。 皇帝说：“在京城的文武百官、有待授官的闲员，每人赏赐一匹布，让他们自己做衣服。” 戊子日，礼部确定大行皇后的丧礼：凡是在京城的文武百官，都要在己丑日清晨，穿着素服到右顺门外，穿好丧服入宫吊唁，吊唁结束后，再穿素服，行奉慰礼。庚寅日、辛卯日也像这样祭祀。 武官一品到五品，文官一品到三品的命妇，在己丑日清晨，身穿素服到乾清宫，换上丧服入宫吊唁行礼，不许使用金银、珠翠、首饰，不许施脂粉。丧服的组成是用麻布盖头、麻布衫、麻布长裙、麻布鞋。 在京城以外的文武官员的丧服制度与京城官员相同，在听到噩耗的那天，在公厅穿上丧服，三天后脱掉。命妇的丧服和京官命妇的丧服相同，也是三天后就可以除掉。 军民男女都要身穿白色衣服三天，音乐、祭祀都要停一百天，还要停止嫁娶。文武官员守丧一百天，军队和百姓守丧一个月。皇帝批准了。 己丑日。监察御史章良因为犯罪被关进监狱，他上书陈述自己的罪过。皇帝说：“知道自己的过错，并且能够改正，这也是很难得的。”于是释放了他，将他降职为云南府儒学教授。 府军右卫指挥佥事陈明等人平定广东蛮寇后返回，朝廷分别赏赐他们数量不等的钞币。 将临洮卫指挥佥事孙德提升为四川都指挥使。 山东肥城县知县许好问上书说：“报答国家最好的方式莫过于推荐人才，向皇帝进献忠心最好的方式莫过于进谏。臣下我既然不能推荐贤才来报效国家，怎敢不进献言论来表达忠心呢？周朝拥有天下八百年，秦朝兼并周朝后被视为正统，一共四十多年，汉朝兴起。汉朝拥有天下四百多年。隋朝平定陈朝，统一了天下，才过了二十九年，唐朝就兴起了。唐朝统治天下一共二百八十八年。” 元朝兴起于沙漠，入主中原，统一天下八十多年，而我们圣明的朝代兴起。 先代的儒者说：凡是能够统一天下，但持续不到一百年的，都算是相继兴起的非正统的帝王之位。 于是知道秦朝是汉朝之前的一个过渡朝代，元朝是本朝（明朝）之前的一个过渡朝代，这也已经很明确了。 希望陛下谨慎使用刑罚，明确奖惩，延缓征发徭役，容纳直言进谏，达到中正平和的境界，以彰显伟大光明的文德教化，这样皇位就可以传承万世，子孙后代也可以永远继承下去，哪里只是八百年呢？ 皇上说：“国家的治乱兴衰是相互交替的，有盛有衰，虽然是由气数决定的，但也是由人为因素造成的。 在这期间，能保全百姓，达到太平，使国家福运长久的，没有不是因为开创基业、传位子孙的君主能够修养德行，谨慎使用刑罚，给子孙留下可以继承的基业，那些导致迅速混乱和灭亡的君主，必然是与此相反的。 总之，祈求上天赐予长久的国运，本来就有它的方法，借鉴古代（的经验），事情确实是有证验的。 好问所说的话，很值得采纳。” 好问，是常州宜兴人。 诏令派遣延安侯唐胜宗、长兴侯耿炳文巡视陕西的城池，监督军队屯田。 庚寅日，赏赐庐州等卫所征南军士的家属宝钞一万零六百二十八锭。 提拔左春坊司直郎魏德寿担任江西布政使。 魏德寿，是吴地人，洪武十四年因有文学才能被授予太子正字一职，后来又被调任为司直郎，到现在被提升为江西布政使。 设置延安府吴堡、神木、府谷三个县的儒学。 癸巳日，（朝廷）派遣使者下敕令告知平山卫指挥使司说：‘近来东昌府上奏说，平山卫派遣三百多名军士，走遍各郡县，追捕服役的军士，凡是百姓家的养子和入赘女婿，都被拘禁起来。 朝廷军队的制度规定，有应当补充（兵员）的情况时，应当明确地发文去征取（兵员）。 现在不向上禀报朝廷，就胡乱地派遣军队，到处骚扰我们的百姓，可以说是目无法纪了。 命令下达以后，指挥陈镛亲自率领幕官到京城，详细陈述了这件事的原因。’ 乙未日，皇帝派使者去告知征南将军、颍川侯傅友德等人说：“我得到了你们的战报，知道了永昌侯驻军建昌，大军在七月二十八日已经击败了乌撒，依次搜捕山林中的蛮族。 然而这个地方山高路险，一定不能轻易行动，应该让永昌侯、平凉侯、安陆侯，王都督、张都督、郭都督的军队会合在一起，凭借强大的军事力量压制对方，那么一下子就可以消灭敌军了。 从七星关来的人，又说：‘芒部、乌撒的蛮族晚上举着火把带着家人进入霭翠的领地。’ 诏书到了以后，可以将霭翠的百姓召集起来，告诉他们，将霭翠绑送到军前。 那关索岭并非古代的正路，古代的道路又在西北方向，可以派大军探寻，开辟这条道路来连接普定，那么芒部的酋长必定全部被擒获送来。 将军您仔细地考虑这件事吧。” 丙申日。用祭品在太庙祭祀，皇帝献上大行皇后的谥册文说：“皇帝制曰：皇后马氏，自古以来，帝王兴起，德行高尚的配偶，能与帝王一起忧虑勤劳于政治的，非常少见，而皇后能够开创太平盛世，福泽苍生。 皇后与朕出身贫贱，同甘共苦，在战乱之中相互扶持，至今已经三十一年了。她治理后宫，母仪天下，辅佐朕治理天下，成就了朕的后人，她的德行是最完美的，没有人能超过她。 我的想法是，数年之后，我的儿子当了皇帝，我应当和皇后回到寿宫养老，把孙子们抱在膝下逗弄，享受全天下的奉养。 没想到她一病不起，突然去世，让我哀号，悲痛悼念之情难以承受。 虽然如此，有生就必有死，这是自然规律，皇后虽然驾崩了，但皇后的德行永远不会消失。 恭敬地遵循古代的谥法，册封皇后的谥号为孝慈。 唉！ 公正的议论所在，我不敢偏爱，希望你能明察。” 丁酉日，任命秀才曾泰为户部尚书。曾泰，是江夏人，有学问和品行，所以（朝廷）不按常规任用他。 庚子日，皇上因为孝慈皇后去世，众多事务堆积，于是命令礼部大臣考查古代典制，遵循用日代月（二十七日）的制度，用素食祭品向皇后的英灵祭告说：自从皇后逝世已经十五天了，虽然哀伤悲痛无尽头，但天下事务重大，不敢长时间荒废不予处理。 谨遵礼制，用一日代替一月，我脱去丧服上朝处理政务，儿子们仍然穿着丧服来供奉灵位，只希望先皇的英灵能明察。 任命前河间知府杨冀安为云南府知府。 辛丑日，皇帝下诏在成都府修建蜀王宫殿。监察御史赵仁进言说：“我听说治理天下以得到贤才为根本，宣扬政教风化以治理民众为首要事务。 恭敬地想到圣上的心意恳切，因天下如此广大，只担心有一个百姓得不到安置，有一个官员不能胜任他的职位。 被授予官职接受任命的时候，（皇上）恳切地告诫（官员们），（言辞）极其亲近且深切，大概是想要让百姓在和乐升平的环境中生活，使天下达到没有刑罚（的理想状态）罢了。 以前朝廷将贤良方正、聪明正直、孝悌力田、文学之士安排在郡县中，让他们宣扬教化，安抚百姓。 在任命官员的时候，对于他们的才智高低，一时之间不能完全知晓，官员任职一年以后，又很少听到他们的政绩，于是朝廷又开始聘请天下的秀才，作为朝廷的候补官员。 臣下我愚笨地认为，从古至今，了解人是不容易的，不如考察那些通晓经学、品德美好、在处理政事方面很通达的人为第一等。 对于精通《四书》、有办事能力的人，评为一等，根据他们的才能授予官职，代替那些旧官员。 他们已经接任官职后，就让布政使司、按察司考核谁是称职的，谁是不称职的，谁是表现平常的，将考核结果写在纸牌上，派人送到吏部，吏部再加以考核，如果有公正勤勉、廉洁能干的人，就提拔任用；如果有平庸懈怠、贪婪卑鄙的人，就罢免他们。 像这样，那么官员就会是合适的人选，百姓也会受到恩泽。” 皇帝看了他的奏疏，对刑部尚书开济等人说：‘设立官职，明确职责，是为了安定百姓。 官员任用不恰当，百姓就会遭受他们带来的祸害。 现在征召来的秀才，不少于数千人，应该测试他们是否有才能，考查他们的优劣，然后再授予他们职位。 你们商议决定后上奏。’ 于是杨济等人商议制定了七条：第一条，应该选拔有才华见识的文武大臣，在公事闲暇的时候，将所选拔的秀才逐个请来询问，把精通经义、品行端正当作一科，擅长研习文辞当作一科，通晓四书当作一科，人品出众当作一科，说话有条理当作一科，懂得治国之道当作一科。 六个科目都具备的为上等，具备三个以上的为中等，具备三个以下的为下等。 如果六科都没有，就是不堪任用。 第二点，观察一个人的言论和外表，只能知道他的大致情况；只有观察他的行事，才能看出他的真实才能。 应该命令京官在秀才中各自推举自己所知道的人才，被推举的人如果合适就按一定标准加以提升，不合适的话就处罚举荐的官员。 其三，以往那些犯罪的官员，都是因为怠惰无能，才导致政事废弛。 现在应该精心选拔可以任用的人并留下他们，年老生病不能胜任的人就遣送回去，仍然命令布政使司、按察司列出他们善恶的实际情况，参考他们言论的得失，来作为降职或升职（的依据）。 第四点，各郡县同时举荐秀才（到京城），那些可以被录用的秀才，还让人担心他们未曾熟习政务，何况又有任用的人没有真才实学的情况，那么不但（他们自己）很快就会犯错获罪，老百姓也会被他们祸害啊。 现在能够任用的人只应该根据他们的才能授予职位，不可以仓促升迁他们担任重要职务。 那些不能胜任（官职之类）被遣送回乡里的人，可以让他们担任社学的教师；对那些精通经学但年老患病的人，授予教官之职。 第五，对于现任官员，他们当中难道没有富有才学的人士、廉洁谨慎的人吗？起初任用的秀才，远不能与之相比。现在应该对现任官员进行核查，如果确实是饱学之士，历任官职期间做事稳重，有政绩值得称赞并且没有过错的，留任使用他们，或者加以提拔晋升，让他们和起初任用的秀才一同处理政务。 所说的那些孝悌力田、聪明正直的人，大多不是合适的人选，应该全部停止举荐。 第六条，刑罚没能减省，赋税劳役没能均衡，都是因为主管部门没有合适的人选。 现在如果让秀才担任县令，他们一定能够兴办学校，教导百姓有方，均平赋役，使百姓没有诉讼了。 第七、在朝廷内部有六部和都察院，在朝廷外部有布政使司、按察司以及府县的各级长官，他们的职责也是很重大的。 得到合适的人，政事就能兴办起来；得不到合适的人，政事就会荒废。 一定要选择博学通达的官员、办事老练成熟、懂得治理之道的人，让他们担任重要职务，不能随意任用不合适的人。” 奏议呈上后，皇帝批准了。 原来的元朝遗民一百四十八人，从黄城前来归附，（皇帝）下诏令供给他们衣服和粮食，让他们在析木城屯田。 壬寅日，秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上、周王朱橚、楚王朱桢为大行皇后奔丧抵达京师。 黄州府同知安贞因为擅自建造官府房屋和器具用品，被小吏告发，湖广按察司审讯了他并将此事上报。 皇上派遣使者下敕令说：‘安贞有罪过，司法部门按照法律查办他，本就是司法部门的职责。 然而推究安贞的本心，并非出于自私。 房舍、家具、器物等，都是公家需要的东西，如果林贞调迁到其他官职上去，一定不会带着这些东西一起走，现在却因此惩罚他，这是助长奸猾小吏告发诬陷的风气。 诏书到达后，安贞官复原职，将那个小吏戴上枷锁送往京城。 乙巳日，皇帝赏赐给秦王、晋王、当今皇上、周王、楚王的侍从官属和校卒不同数量的钞币。 宽宥靖州卫指挥佥事庞虎等人的罪过，将他们调到临安、沾益戍守。 派遣使者携带诏书告诉他们说：‘人臣怀有忠义之心的，刚正果敢，正直无私，没有欺骗蒙蔽君主的。 过去靖州的土地、疆域界限不明确，朕认为你们是忠诚贤良的臣子，一定能够查明此事。 朝廷多次派遣镇抚毕安前去传达旨意，哪想到你们却暗中勾结贿赂，出卖抛弃那片土地，使它归入蛮夷（之手），还编造谎言来欺骗我，这不是欺君之罪是什么？ 朝廷将他交给司法部门审理，最终判处他按律赎罪，并将他贬为编户。 朕想到你们之前的功劳很多，心里就不忍心。 现在暂且免除你的罪过，调往云南沾益、临安二卫守御。 还应该改过自新，不要重蹈以前的错误。 使者带着符节一到就出发。’ 派遣使者晓谕征南将军、颍川侯傅友德和右副将军、西平侯沐英说：‘云南的士兵缺少粮食，处理军事事务，可贵之处在于恰当合适，否则大军一旦撤回，各个少数民族又会反叛，（到那时）力量就不能控制（局面）了。 那些逃跑的士兵，一旦进入蛮人地区，就再也无法出来了。 大概不是被蛮人杀害，就是被囚禁在深山里，强迫他们种地。 凡是守卫的地方，都应当将这些告知他们。 蓝玉、费聚、吴复三位侯爷，王弼、张温、郭英三位都督，会集所部兵马彻底搜索山林，那么剩下的贼寇就能够全部擒获了。 军队既然面临粮食供应困难的问题，就不应该分兵，只需要在赤水、毕节、七星关分别设置一个卫所，在黑张之南，瓦店之北的中间设置一个卫所。 像这样分别防守，那么云南的道路上来往就没有阻碍了。 霭翠的领地，必须要有十万人才能攻下来。 安定。 以上这几条，是我所看到的大致情况罢了，万里之外的地方，又怎么能全部了解呢？ 如果是军队中（根据情况）适宜的处理办法，那就在于将军等人自己去安排处置了。’ 营阳侯杨璟去世。 杨璟，是庐州合肥县人，本来是儒家子弟，年少时深沉刚毅，喜欢读书，不喜欢研究章句，喜欢研究武略。 元朝末年，战乱爆发，杨璟召集同乡中的年轻力壮的人保卫家乡。 乙未年，率领部下渡过长江，在太平归附朱元璋，被授予管军万户，领兵攻打溧水、溧阳，攻克了句容。 丙申年，皇上平定金陵，杨璟凭借功劳升任管军总管，多次跟随（皇上）征战讨伐都有功劳。 与左相国徐达一起攻下江陵，皇帝任命杨璟为湖广行省参政，分兵镇守荆州，安抚军民，他的威望很高。 后来晋升为平章政事，授予他诰命说：朝廷大军大规模出动，声威显扬于争夺天下之时；太阳刚刚升起，气势雄壮了攀附帝王的士人。 辅助我建立非凡的武功，成就这伟大的功勋。 唉，你杨璟，当初在太平就跟随正义之师，不久在建业建立战功。 戴着头盔而能抵挡万人之敌，持着旌节来辅佐四方的征战。 于是让他参与谋划军政大事，镇守鄂渚，又把守卫边境的重任交给他，派他戍守荆州。 记录功劳应该以辨别彰明（之功）为首要，开辟疆土更加需要依靠大将。 唉！ 精通奇正之道，以韬略驾驭万千军队；在南北地区推行声威和教化，辅佐皇帝治理天下，使天下一家。 治理国家，以发扬光大我朝的大业，希望您能够体谅我的一片苦心。 洪武元年，杨璟被任命为征南将军，率领军队，与左丞周德兴、参政张彬等人一起征讨广西。 三月，军队驻扎在永州，从水路和陆路同时进军，攻打全州，夺取道州以及桂阳、蓝山等县，攻占常宁，拿下武冈，攻破永州，攻克靖江，擒获元朝平章（官职名）也儿吉尼并押送到京城，攻下郴州。 八月，军队返回京城，皇帝诏令杨璟再次统率军队跟随大将军徐达征讨山西。 十月，（他）带领军队去支援泽州，与元朝平章韩札儿的军队在韩店交战，我军失利。 皇上用敕书告谕郭璟说：‘你带兵出泽州、潞州，和敌人相互对抗，虽然因为缺少谋略而使军队受牵累，这也是兵家的平常事情罢了。 然而太原之战，用这种方法来分散敌人的势力，也可以说是一种奇招。 现在任命你为偏将军，职位在汤和之下，齐心协力平定胡人的叛乱，务必全部消灭，不要为了一些小事而忧虑。 十二月，攻克了太原，军队返回。 二年十二月，自夏国出使归来，朝廷下令赏赐文绮、白金。 三年，廖永忠率领军队攻打覃厚寨，但没有攻下来，他派人去请求粮饷，皇上赐给他亲笔诏书责备他。 这一年，皇帝大规模封赏功臣，封璟为营阳侯，赏赐铁券，子孙世袭他的爵位俸禄，又赏赐他有花纹的丝织品、布帛各二十二匹。 四年，率领军队分道攻打蜀国，从赤甲山进军，从白盐山出兵，到达夔府南岸，占据南城，沿着大溪口前进，与蜀军交战，失利。 等到蜀地被平定，皇上因为杨璟和赵庸没有功劳，不给予奖赏，并且告谕他们说：‘杨璟略微认识几个字，命令你统领军队，却屡次失利，先前在潞州还损失了军队。’ 等到攻打覃厚寨的时候，很长时间都不能攻克，（又）进攻瞿塘，却又不了解敌人的虚实情况，深入到敌方防守严密的要地，从而使士兵和战马陷入危险境地，（这样的情况）难以给予奖赏。 五年，散毛、柿溪洞的少数民族百姓发动叛乱，皇帝下诏任命杨璟为右副将军，率领军队讨伐并平定了叛乱。 这一年，皇帝赐给他一座宅邸，位于中立府。 洪武七年，朝廷命令华云龙辅佐大将军徐达镇守北平。 不久后皇帝下诏书让他回到京城。 十三年，朝廷命令他前往辽东训练士卒。 到这时，他因病在家中去世，朝廷赐葬在钟山的北边，命令有关部门按照礼仪办理丧事。 下葬的那一天，皇上与皇太子、亲王都派官员前往祭祀。 皇帝下诏书追封杨璟为芮国公，谥号为武信。 他的儿子叫子通、子达。 杨通继承了爵位，被封为侯。 二十年，杨璟率领鞑靼官军前往云南戍守，有很多人中途逃走了。 周通被降为普安卫指挥使，周达被任命为散骑舍人。 这个月，万州、崖州的百姓陈鼎叔等人发动叛乱，攻陷了陵水县。 海南卫的官军击败了他们，一直追击到藤桥，斩杀了陈鼎叔等三百多人，其余的党羽全部被平定。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十七卷 第152章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十八 洪武十五年（4079年）九月初一丁未日，制作孝慈皇后的神主牌位。 孝慈皇后神主用栗木制成，高度为六寸九分，宽度为一寸九分，底座高为二寸六分，整体高度为九寸五分。 神宫高三寸九分，宽七分，深三分。 放置神主的木盒高一尺一寸二分，宽四寸八分，侧面宽四寸。 须弥座有七层，高三寸，总高一尺四寸二分，四面都有黑漆戗金云凤纹。 神门高二寸三分，宽也是二寸三分，形状像如意，用纯金装饰。 主龛高八寸四分，宽三寸八分，两侧宽三寸四分，三面都用黑漆戗金装饰，放置在匣子内的座上，不使用顶盖。 赐给刑部尚书开济、侍郎杨汝贤每人织金罗衣一套。 皇帝下令告诫四川都指挥使司及成都护卫指挥使司说：“蜀王的宫殿，要等云南的军队返回后，才可以动工。” 把蜀汉先主旧城有水流环绕的地方作为外城墙，在中间修筑王城。 诏书到了以后，慢慢谋划这件事，不要着急。 太白星在白天出现。 戊申日，吏部将从天下征聘而来的儒士中，选拔出精通经学、品行端正的人，按照等级上报给皇帝。 皇上说：“贤良的人才本来就不缺少啊。现在贤人君子出来为君主所用，应该根据他们的才能，不论大小都应该充分发挥他们的才能，不应该让他们有才能却不能充分发挥作用。” 己酉日，吏部带领精通经学、品行优良的郑韬等三千七百多人入朝觐见。 皇帝对他说：“朕自从即位以来，一直寻求贤能的人，与他们共同商议治理国家的大计。然而我自知知人很难，这是连尧舜都感到困难的事，难道我所知道的人都是贤人，而我所不知道的人就没有贤人吗？所以朝廷诏令天下征召聘请那些遗落民间、隐居不仕的贤人。你们固然都是贤人君子，山林之中又怎么会没有像你们一样的人呢？把他们全都举荐给我任用。” 于是，济宁、单县儒士张宁因为董伦等人的推荐，朝廷又派使者去征召他，并且赏赐给郑韬等人每人一锭钞币。 赏赐户部尚书曾泰一件织金的罗衣。 癸丑日，将国子助教单仲佑贬为云南大理府儒学教授。 乙卯日，天空出现五色云。任命儒士萧尚仁为潭王府左长史。 萧尚仁因为年老坚决推辞，皇上任命他为平凉府儒学训导。 皇上对吏部大臣说：“近来我征召天下儒士到京城，他们都与我共同研讨治国之道，使百姓安居乐业，应该对他们优厚地对待。如果有士兵生病去世，相关官员会提供棺材，安排船只、车辆将其送回他的家中。来朝见君主却死在途中的也这样处理。” 戊午日，任命儒士金良佐为广东布政使司右布政使。 己未日，有个粮长征收民众的夏税时，把征收来的绢藏匿起来据为己有，刑部按照监守自盗的罪名论处他。 磨勘司的官员俞纶反驳这个观点，说：“粮长因为征收夏税，藏匿了他人的绢，并非盗窃官府的物品。依据律条，应该按照因公聚敛财物归为己有来判罪。刑部所判定的罪行太重了。” 奏疏呈上，皇帝听从了俞纶的建议。 夜里，土星犯毕宿。 庚申日，任命儒士邢浩为河南布政使司左布政使，邹伯源为右参政，卢友常为山东布政使司左布政使，张翼为左参议，周尚文为右参议，郭思齐为北平布政使司左参政，许允恭为右参议，吴昭为山西布政使司右布政使，邵勉为左参政，钱寿禄为右参政，刘安礼为左参议，王惟善为右参议，陈宗颜为陕西布政使司右布政使，齐瞻所为四川布政使司左布政使，宣彦为右参政，分别赐予钞锭。 辛酉日，祭祀周天星辰。任命儒士赵麟、苟文甫等人担任监察御史。 壬戌日，开始铸造监察御史印，印文是“绳愆纠缪”。 八月二十三癸亥日，特地在天下的府、州、县设置提刑、按察分司，任命儒士王存中等五百三十一人担任试佥事，每人巡察治理两个县，约定满一年就升迁官职。 官员进宫辞别皇帝时，皇帝告诫他说：“官吏治理政务的弊病，没有比贪污受贿更严重的了，其次就是平庸鄙陋。现在天下的府州县官员，在这两个方面往往存在问题，因此弊端日益滋生，百姓深受其害。所以命令你们前往治理该地，凡是官吏是否贤能，军民的利弊，都要查访纠举，不要因循守旧。” 任命儒士王嘉会、彭无党等为国子监博士等官职。 晋王府长史退休的桂彦良呈上《太平治要》，共十二条： 第一条是遵循天道。上天不用言语，四季就会更替，万物就会生长。上天降生圣明的君主，处在最高的地位，统治天下，就一定要效仿上天，光明如同日月，恩德如同雨露，威严如同雷霆，信用如同四季，这样百官就会尽职，各种事务自然就能得到处理。如果自身兼任众多事务，那么君主劳累臣子安逸，这不是用来效法上天的做法。上天的法则是爱惜生灵，圣人也爱惜生灵，爱惜生灵的美德深入人们心中，那么人们都会被感化而做善事，从而自然不会触犯法律了。孔子说：“只有天是最伟大的，只有尧能够学习上天的伟大。”说的就是这个意思。 第二，要开拓更多土地，中原地区是天下的中心。号称肥沃的土地，因为人力没有到达，长久以来变得荒芜。近来虽然命令各军屯田耕种，但开垦的田地还不够广阔。不如在四方土地贫瘠、百姓贫困、户口众多的地方，让有关部门招募百姓开垦耕种，愿意响应招募的人，给予物资人力方面的资助，减轻他们的徭役赋税，使他们乐于做这件事。等到所有犯罪的人，也把他们流放到屯田的地方，使得荒芜闲置的田地没有不种庄稼养蚕的。三五年之间，中原地区就会变得富裕，这样财用就会充足，礼仪就会完备了。 第三，顺应人心。天下以人心为根本，人心在哪里，天命就在哪里。所以善于治理天下的人，一定要上承天命，下顺人心。百姓所喜爱的，君主也喜爱它；百姓所厌恶的，君主也厌恶它。大概人之常情没有不希望富裕长寿、安闲舒适的，所以三王使百姓生存而不伤害他们，养育百姓且日益丰厚，节约民力而不让百姓困苦。君主对于百姓，既然就像父母对于子女，那么百姓对于君主，也就像子女敬爱他们的父母了。夏商周三代能得人心，原因就在这里。 第四是培养圣明的品德。那聪明睿智、文武双全、仁爱孝顺的君主，天生就具有圣明的品德，本来就没有不具备的美好品德。然而在处理繁多政务的间隙，有时受到外界的触动影响，那么意念就会产生，就像重重的乌云遮蔽了太阳一样。所以即使是大圣之人，也必定小心谨慎，常常施加存养本心、反省检查的功夫。节制自己的嗜好和欲望，克制自己的愤怒情绪，使自身保持清正廉明，使意志和气概如神明一般，这样就像青天白日一样，万物都会敬仰，圣德日益昌盛，圣寿万年。经传上说：“有很高德行的人必定会享有高寿。”说的就是这种情况啊。 第五点是巩固国家命脉。夏、商、周三代的国祚之所以能长久延续，是因为用仁义道德教化百姓，不专靠刑罚，所以百姓能得到休养生息的快乐，而上天也会眷顾他们。秦朝、隋朝统治天下的时间不长，是因为他们只知道实行苛刻的政策，无休止地征发劳役，不实行仁义，所以百姓无法生活，上天也不保佑他们。现在大功告成，天下安定，万国都已臣服，应当以夏、商、周三代圣明君主的治国之道为榜样，以秦、隋两代的失误为鉴戒，这样就能使人心和谐喜悦，上天保佑眷顾，国家就像泰山一样安稳了。 第六是开设经筵。自古以来圣明的君主和贤能的臣子治理天下的重要原则和方法，都记载在六经之中，为万世后人留下训诫，不能不加以讲习。讲习了这些经典，就能明理正心，运用到处理政事上，没有不合适的。如今正当大力振兴文化教育的时候，应该选择德高望重、成就卓着的儒者，在农历初一和十五皇帝临朝听政的时候，讲解一篇儒家经典，陈述其中的要旨，让君臣都恭敬地聆听，人人警醒，产生向善之心，这对国家的治理和教化大有补益。 第七点是要精心选拔人才。官员任用得当，那么各种政务就会自行得到处理，百姓也能安居乐业，所以在选举官员时，不可以不谨慎。六部和十三个布政使司，这是国家的重要部门和官职，怎么能轻易任用又轻易废除呢？一定要多次考验他们的才能、品德和度量，确定他们可以胜任之后，再任用他们。至于提刑官、按察使和知府这些职位，固然不能完全了解担任这些职位的人，但也不能轻易任用。应该让五品以上的京官各自举荐一名贤良正直的人，知州和知县与百姓最为亲近，也必须加以选择。应该让按察使、知府每年举荐一两个清正廉洁、勤奋质朴的官员。凡是举荐的人，不论他是否当官，只要举荐的人有才能，就会得到奖赏，胡乱举荐，就会受到惩罚。像这样的话，那么人们都会尽心竭力地去寻找贤才而不会遗漏人才了。对于新提拔的人才，应当先让他们担任副职，若他们确实有出众的才能，再对他们破格提拔，这样一来，就可以得到称职的官员了。 第八是慎重使用刑罚。刑罚这件事，关系着人的性命，不能不谨慎。所以《尚书》说：“与其杀掉无罪的人，宁愿放过不守常法的人。要谨慎啊！要恭敬谨慎啊！一定要谨慎对待刑罚啊！”因为死者不能再活过来，受刑者的肢体也不能再连接起来，如果不谨慎处理案件，详加审判，那么就会有很多人受到伤害。伤害的人多了，一定会损伤和气，这不是善于治理国家的方法。掌管刑狱的官员，一定要选择公平、正直、宽厚的人，比如汉代的张释之、于定国等人，要信任他们并将重任交给他们，这样天下就不会有冤屈的人，也能实现刑罚被废除的效果。 第九条是重视教化。学校是用来宣扬彰明政教风化，培养教育人才的地方，不只是解释古书字义和辨析文辞而已。现在大规模兴办国学，增加学生名额，教育的恩泽已经非常深厚了。然而国学是天下的首善之地，已经选用了名儒，按照五经来教授学生，一定是先德行后文艺，压抑浮华崇尚淳厚，不能仓促地任用官员，以开启他们的奔走钻营之心。天天进步，月月进步，从而得到真正的修行和实践，使成年人有德行，小孩子有成就，将会看到风俗日益醇厚，人才辈出，为国家所用。 第十条是驾驭戎狄。驾驭戎狄的方法，把防守戒备放在首位，征伐放在其次，挑起边境的争端，贪图小的利益，这是最下等的做法了。所以说：天子如果圣明有道，那么四方的少数民族都会为天子守卫疆土。说的是用仁德来安抚他们，用威望和福禄收服他们，使四方的少数民族臣服，各自守卫自己的土地，这是最好的办法。像汉武帝那样穷兵黩武，只是白白地消耗中原的人力、物力，却没有什么好处。隋炀帝三次征伐高丽，而中原地区纷纷起义。凭借唐太宗的聪慧明智，后来也后悔征伐高丽是错误的，这些都可以作为借鉴，这不是守卫国家使四方少数民族臣服的正确方法。现在国内已经平定，天下统一，蛮夷也都前来朝贡，偶尔有不臣服的，应当通过修习文德使他们前来，派遣使者去告诉他们，他们就会畏惧我们的威严，怀念我们的恩德，没有不臣服的了，又何必在远方劳师动众呢？只是北方少数民族残余势力，仍然烦劳圣上思虑，应当挑选将领训练士兵，分别屯兵驻守，谨慎地做好边防工作，等到他们内部出现裂痕，一下子就消灭平定他们，也还不晚。 第十一条是搜求才能出众的人。古代的才能之士，有的隐居在耕田钓鱼和修筑房屋中，有的从商贾屠夫中崛起，都足以兴邦立世，并非只有一个方面可以选取。所以《尚书》上说：“选拔贤能的人不限制他的出身，广泛地访求才智出众的人。”现在对于秀才等科目的人才，朝廷都已经提拔任用了，而那些因军事犯罪而被贬谪戍边、从事农业园艺和医卜行业的人，或者因为轻微的罪过而被困在里巷的人，难道就没有可用的人才吗？应该让有关部门尽心寻访，如果真有才能出众、学识超群的人，就举荐他，为他开辟自新的道路，准许他效忠朝廷竭尽全力，那么或许可以得到有奇特才能的人，选拔十个得到一个，就可以抵得上千百个人的作用了。 第十二条，广泛咨询访察。从前舜喜欢向人请教，喜欢考察身边的言论，乐于从他人身上学习长处，所以能将天下人的长处变成自己的长处，而能了解天下所有的事情，足以开启事物的发展，成就功业，使百姓各得其所。俯伏思量圣明的朝廷统一了华夏，统治着众多邦国，远方偏僻之地，恐怕不能全都知晓，好的言论和高尚的行为，或许不能全部获取，正应该大力拓宽进言的途径，广泛地访查、大量地询问，让平常上朝的百官等候询问、论述答对。布政使、按察使、府、州、县的正官在朝见皇帝时，要让他们详细奏报情况，考察他们是否贤能。凡是当时政治方面的得与失，民众疾苦方面的利与弊，允许众人陈述申诉。古代有纳言的官职，专门掌管这方面的事务。应该选拔学问渊博、见识高明，并且通晓治理事务的人，特别授予纳言院官职，来仔细地选择事情是否可行，这样天下的事情就可以全部知晓，天下好的言论，没有不能听到的，而朝廷内外众多的官府衙门就不敢懈怠安逸，各自想着竭尽他们的职责了。 皇上说：“桂彦良所陈述的，通达事情的道理，很有助于治理国家。世人都说儒者拘泥于古代而不通晓当世。现在，像彦良这样的人，可以说是通达的儒者了。” 甲子这一天，是天寿圣节，皇上因为孝慈皇后去世，不接受大臣朝拜庆贺。 乙丑日，任命儒士萧惟大等九人担任各按察司的副使、佥事。 命令天下的卫所，凡是抓到的逃军，都发配到云南戍边。 夜里，火星侵犯南斗。 丙寅日，皇上敕令征南将军、颍川侯傅友德等人说：“九月乙丑日夜晚，火星侵犯南斗星宿。大概上天显示各种现象，用来表示鉴察和警戒。自古以来蛮夷之人反叛或归服变化不定，你们率领军队长时间在外辛劳，恐怕众人的心思松懈，被贼寇乘机攻击，应该严格加以告诫整顿，以防备意料不到的情况。而且蛮夷喜欢在水中下毒，将士们在饮食方面一定要格外谨慎，不要辜负我的期望。” 出现了五彩云。 丁卯日，北平都司上奏说：‘在边境设立卫所，是为了限制隔绝内外，应该谨慎点燃烽火，在远处设置了望哨，控制防守要害之处，然后才可以震慑使胡虏臣服，安抚边境百姓。’ 按照关隘划分：有一片石、黄土岭、董家口、义院口、箭簳岭、孤窑儿、刘家口、河流口、徐流口、冷口、界岭口、青山口、乾涧儿、桃林口、重峪口、石门子、白道子、白羊峪、石湖洞、五重庵、新开岭、佛面山、栲栳山、擦崖子、城子岭、大峪、水峪、中寨、榆木岭、青山、游乡口、铁门口、大喜峰口、小喜峰口、团亭寨、潘家口、常峪寨、三台山、隘口寨、龙井寨、朝儿岭、松陀儿、松棚峪、青山大岭、木潭岭、臭麻峪、刀山寨、分水岭、马蹄峪、洪山寨、蔡家峪、秋科峪、于家峪、道沟峪、罗文峪、猫儿峪、山寨峪、小挝角山、大挝角山、会仙台、沙披峪、山口。 西边的关寨有片石峪、冷觜头口、楮皮寨、尖山寨、龙池寨、大安口、井儿峪寨、鲇鱼石口、琵琶峪寨、马兰峪、平山寨、宽田峪、南山顶寨、饿老婆顶寨、滴水峪小寨、北山顶、滴水峪、北山等寨、录山顶、峰台岭寨、古强峪、耻瞎峪、钻天岭、黄崖口、小平安岭、大平安岭、三山寨、蚕椽峪、青山岭、彰作里、将军石口、碣山寨、黄松峪、文家庄、鱼子山、萧家岭、熊儿岭、沙岭儿、灰峪口、灰岭儿、猪圈头、山觜头、木场峪、灰塘峪、墙子岭、磨刀峪、许家峪、苍木会、小黄崖、大黄崖、石堂峪、姜毛峪、苏家峪、大虫峪、遥桥峪、南峪、烧香峪、墨峪口、蜂台峪、高垛子、小水峪、汉儿岭、城子山、倒班岭、杷头岭崖、师姑峪、梧桐安、齐头崖、柏岭安、将军台、卢家安、司马台、丫髻山、沙岭儿、??垛子、龙王峪、师婆峪、古北口、潮河寨、柞峪、陡道峪、蚕房峪、陈家峪、东??骨、西??骨、白马甸、划车岭、冯家峪、营城岭、黄崖口、石塘岭、东石城、西石城、东水峪、白道峪、牛盆峪、小水峪、水口峪、河坊口、神堂峪、开连口、加儿岭、驴鞍岭、南冶岭口、黄花镇、西水峪、枣园峪、灰岭口、贤庄口、锥石口、德胜口、虎峪口、居庸、阳峪口、苏林口、白羊口、柏峪口、高崖口、方良口、常峪口、长城岭、沿河口、石港口、小龙门口、天井关、东龙关、天桥关、天门关、洪水口、西龙门、叚口、石峨口、兰芳口、鹿角口、南龙门、马水口、道水口、石塘口、金水口，一共二百处。 应该用各卫所的士兵戍守那个地方。 皇帝下诏同意了。 己巳日，因为孝慈皇后的梓宫即将出殡，准备了醴馔向太庙告祭，派遣官员向金水桥、午门等神灵举行祭礼，又派遣官员向钟山的神灵祭祀说：“在本月庚午日，将孝慈皇后安葬在钟山的南面，让成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃祔葬。 还祈求神灵保佑，永远安定太平。 夜里，有一颗红色且带有光亮的大星，从井宿天樽星的位置出现，向东运行一丈多后消失。 庚午日。孝慈皇后的灵柩出发时，皇帝亲自到灵柩前祭奠说：“现在是良辰吉日，要将皇后安葬在钟山之南，命令妃嫔、皇子以下的人护送。 现在要将你的灵柩送去安葬了，我特地用牲畜和甜酒来祭奠你。 祭祀结束后出殡。 文武百官都穿着丧服，到朝阳门外去送别（遗体）。 这一天，将棺椁安葬在墓穴中，皇太子献上黑色和浅红色的布帛、玉璧，举行完奉辞的礼节之后，（先帝的）神主牌位返回宫中，文武百官穿着白色的丧服在朝阳门外迎接，（然后神主牌位）回到宫中。 百官行奉慰礼完毕，皇帝又在几筵殿用醴酒和饭食祭祀，从再虞到九虞都这样。 这天晚上，（朱元璋）仍然派遣使者用甜酒美食向钟山的神灵祭告致谢，是因为（朱元璋）要在这里覆土埋葬（马皇后）的缘故，（朱元璋）将（马皇后）所葬的山陵命名为孝陵。 占城国王阿答阿者派遣他的大臣杨麻加益等人带着金表和地方特产前来朝贡，朝廷赏赐使者不同数量的文绮、袭衣、钞币。 壬申日。儒士沈士荣上奏说：‘臣恭敬地奉皇帝的诏令，接受国家的重任，前往京师，与天下数千名儒士，亲自接受皇帝的圣谕，共同讨论治国之道，以使百姓安定，陛下恳切的言辞，反复再三。’ 只是我愚昧，不足以回答陛下的旨意。 然而假如我的不当之言得以施行，那么比我贤能的人就必定都会进献言论了。 我敬畏地认为皇上恭敬勤奋地寻求治国之道，到现在已经有成效了。 朝廷中的贤哲之士难道都没有进言吗？ 所任用的臣子，难道都不贤能吗？ 担心所说的话不能拔除根源问题，任用的人不能完全施展他的才能，所以才要烦劳陛下操心忧虑。 何况现在明智的人只为自己考虑，甘心沉溺于自暴自弃；愚蠢的人不考虑坚守自身（操守），多次触犯法令制度。 这都是因为进言的人没有追本溯源的言论，选拔官员的人没有根据实际才能选拔。 从前魏征侍奉唐太宗，不过是随着事情的发生而进谏，不能纠正君主内心的错误，这是没有从根本上解决问题的言论。 汉文帝把贾谊贬谪到长沙，这是不重视人才的表现。 古人称贤才难得，周朝也不过仅有九人罢了。 何况贤能的人是很难遇到的，千万人中也很难有一两个，就像从沙子中淘出金子一样，如果厌恶沙子太多而不淘，那么金子就得不到了。 任用人才要经过多次考验，就如同矿石的冶炼一样。 银如果不经过熔炼就使用，那么矿石再多也不能制成器物。 希望陛下仔细地加以选择，不要认为儒者都是贤人就全部任用，或许有一个儒者不称职，就把其余的儒者都抛弃，那么贤人就在其中，也不能分辨出来，这就像没有经过淘洗的金子一样。 选拔任用官员之初，也许他们不适合担任这一职位，但这些人虽然有才能，却先于别人败坏了政事，这就像是没有除去矿石中的杂质一样。 这里暂且谈论用人这一件事，然而所说的根本，即使尧、舜是圣人，也不断寻求别人的劝谏，何况还没有达到尧、舜的境界呢？ 皇上平定了天下各路群雄，依靠武力夺取了天下，将百姓从水火之中拯救出来，让天下安定，将夷狄驱赶出去，恢复了中原，成为像汉、唐、宋一样的君王，洗刷了向夷狄称臣的耻辱。 我私下为千古豪杰感到庆幸，又怎会不想瞻仰陛下，来尽我的愚忠，为陛下进一言呢？ 现在听到陛下的教诲，言辞恳切到了极点，吕怀深受感动，于是冒昧陈述狂妄的言论，冒犯了陛下的威严，没有地方可以逃避罪责。 如果特别承蒙恩赐宽容，赐予纸笔，让我把要说的事列成条文，或者让我侍奉在圣上左右，深入讨论各种政事，这是我的愿望。 皇上赞许并采纳了他的建议，亲自写诏书表扬他说：“以前周舍想要拿着笔和简牍，跟在君主身后，每天都记录，每月都仿效，每年都有收获，他的君主非常高兴。 你是福建的有志之士，长期恪守儒家之道，一旦应诏前来，就能超越众人，竭诚纳忠，想要倾尽心中的想法，不仅是朕喜欢你，听说过你的人，都知道喜欢你了。 如果能一直坚守这种操守，就能和古人一样，美名流传后世，希望你能勉励自己。 士荣，福建人，以儒士身份被举荐到京城，他博学多才，善于辩论，不久后被擢升为翰林待诏。 甲戌日。诏令天下的府、州、县，凡是官府衙门房屋毁坏破旧的就修缮它，狭窄简陋不能居住的就翻新它。 如果城池规模达不到但可以居住的，都保留原样，不要再重新建造来劳烦百姓。 那些桌子、床榻和器具用品，凡是官府所购置的，在离职的时候，不要就擅自拿走，违反的人以贪污罪论处。 皇帝下诏给吏部：“近来所征召的天下秀才中，有年老生病不愿做官以及考试下等已经被授予官职而没有上任的人，每人赐钞四锭，让他们还乡。” 乙亥日，赏赐驸马都尉李祺、梅殷每人宅地一处，江西田租每年两千石。 这个月，修筑黔江守御千户所的城墙。 云南各个少数民族又发动叛乱，右副将军、西平侯沐英等人讨伐并平定了他们。 在此之前，征南将军、颍川侯傅友德等人平定云南以后，就分兵四路出击，攻打那些没有归降的蛮寨。 云南城里的守军很少，各个少数民族趁机相互煽动，准备叛乱。 有个土官杨苴特别凶暴狡猾，欺骗他的部下说：‘总兵官已经率领大军全部回去了，云南城可以夺取了。’ 纠集蛮人部众二十多万人前来攻打。 当时城中粮食短缺，士兵大多生病，忽然听说敌寇到来，大家都很忧虑。 都督谢熊、冯诚等人环绕城池牢固防守，不久架起望楼等防御设施准备战斗，并且在城墙上放置很多强劲的弓弩，敌军一到就射击他们，敌军往往随着弓弦的响声而倒地毙命。 等到敌军稍微懈怠的时候，就派出精锐部队去攻打他们，敌军无法进攻，就接连扎营围困城池。 当时沐英等人在乌撒驻军，听说这件事，马上挑选一万名骁勇的骑兵回去救援，到达曲靖后，派遣士卒潜入城中报信，被贼人抓住，贼人审问他说：‘总兵官率领三十万大军来了。’ 叛贼众人十分惊愕，于是拔营在夜里逃跑，逃向安宁、罗次、邵甸、富民、晋宁、大祺、江川等地方，又占据险要之处建立栅栏，想要谋划再次入侵。 沐英分派调遣将士，把他们（叛乱者）全部剿灭，活捉四千多人，各个部落全都平定，云南又恢复太平。 迁移广东番禺、东莞、增城归降的民众二万四千四百多人到泗州屯田。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十八卷 第153章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十九 洪武十五年（4079年）冬季十月初一丙子日，皇帝在太庙祭祀。重新设置都察院，设立监察都御史八人，正七品，任命秀才李原明、詹徽等人为监察都御史。设置浙江、河南、山东、北平、山西、陕西、湖广、福建、江西、广东、广西、四川十二道监察御史，为正九品官职。他们的公文传递就是都察院按旧例行文给各道监察御史，监察御史再呈送给都察院。 桂林府理定县主簿杨时敏因为犯罪被发配戍守云南。时敏，是延安府宜君县人。有个老母亲在家，八十多岁了。当时杨时敏上奏说：“我已经九年没有回家省亲了，希望能够借这个机会回家探望一下，然后再去贬谪的地方。”皇上怜惜他的母亲年老，答应了他的请求，并且恢复了他的官职，让他能得到俸禄来奉养母亲。 江西各个府、州、县制造的海船建成后，被送到京城，官府赏赐给（造船者）绮丽的丝帛，民夫（每人）被赏赐一锭钞币。 丁丑日，赏赐翰林院侍书杨崧等人成套的衣服、靴子和袜子。 己卯日，因为孝慈皇后的卒哭之祭（礼）已经完毕，举行将牌位附祭于宗庙的典礼。皇上用甜酒和食物向亡灵致祭说：日月不停运行，很快就到卒哭（祭名）之期了，恭敬地用牺牲和甜酒，来进献以完成祭祀之事。祭祀完毕后，又重新准备牺牲和甜酒等祭品到宗庙禀告说：“现在以孝顺的曾孙媳妇孝慈皇后马氏的牌位到宗庙恭敬拜谒，行以美好祭品附祭飨神的礼仪。” 辛巳日，夜里，有颗青白色的星星，拖着光芒，从井宿东南方升起，运行到星宿消失。 壬午日。赐给事中、承??郎、中书舍人、通政使司等官员衣服，每人一套。 四川镇南宣抚司的散毛、施州等十二个地方的长官前来朝见，（朝廷）按不同等级赏赐钱财。 代理云南布政使司事务的汝南侯梅思祖去世。梅思祖，是归德的夏邑人。起初他在张士诚手下担任中书省右丞，镇守淮安。丙午年，相国徐达攻克高邮之后，进兵攻打淮安，梅思祖于是出城投降。后来跟随徐达平定浙西，凭借功劳多次升官直至浙江行省右丞，又跟随徐达攻取山东，北平、河南、陕西等地，向西打败王保保的军队，回师攻取兴元，都立下功劳。洪武三年，皇帝赏赐各位功臣，梅思祖被赐予‘开国辅运推诚宣力武臣’的封号，官阶为荣禄大夫、勋柱国，被封为汝南侯，享有二千五百石的俸禄。四年，朝廷派兵讨伐蜀地。五年，徐达征讨甘肃，返回后，朱元璋命令他在北平训练士兵和马匹，巡视山东、陕西、辽东等地的城池。十五年，平定云南，朝廷设置贵州都指挥使司，任命梅思祖暂代都指挥使。皇上因为云南刚刚平定，想要派重要的大臣镇守那里，于是命令梅思祖暂代云南布政使司事务，与平章潘原明共同镇守。梅思祖善于安抚聚合（民众等），百姓和少数民族（都）安定下来。到这时去世了。灵柩运回京城，皇帝赐葬在钟山的北面。驸马都尉殷，是他的侄子。 癸未日。命令兵部把钱钞赏赐给江北地区养马的民户。 任命刑科给事中栗恕为户部右侍郎，秀才田畴为太常寺少卿。 皇帝下诏命令天下前来朝见的官员各自推举一位优秀人才。 桂林卫戍军中的两名士卒进言说：原元朝守将阿尔思兰从前所率领的偏将校官三十六人，如今在全州成为百姓，应该把他们选取出来安置到军队之中。皇上说：“天下的士兵和百姓的户籍已经确定，人们刚刚安于本业，怎么可以再去扰乱（他们）呢？”这些人不是怀有私怨，就是想得到赏赐。下令将两名士卒调往扬州卫。 丙戌（这一天），（朝廷）增设三百六十一名内使。 戊子日，任命秀才木通甫等三人为监察御史。 皇上晓谕礼部大臣说：“学官是用来造就人才、为后辈做模范的，若不是年高稳重、学问精深的人，就不适合担任这个职位。”命令各按察司仔细考察儒学教官，对那些不通晓经术的，送到吏部另行任用。如果有精通经术、擅长文章写作，却滞留在下级官吏位置的人，全部上报朝廷。 命令礼部在天下的学校颁布刘向的《说苑》、《新序》，让生员讲解研读。 设置徽州守御千户所。 南雄侯赵庸讨伐平定广东众多盗贼，俘获贼寇首领号称铲平王的人，押送到京城，总共抓获贼寇党羽一万七千八百五十人，贼寇家眷一万六千多人，斩杀八千八百人，招降贼寇治下百姓一万三千二百六十七户。皇帝下诏书命令赵庸班师回朝。 辛卯日，朝廷任命秀才吴荃等五人为监察御史。 壬辰日，割出云南建昌府所管辖的建安、永宁、泸礼、里阔、邛、部苏八个州，中北社、泸沽三个县，德昌府所管辖的昌德、威笼、普济四个州，会昌府所管辖的武安、黎溪、永昌三个县，都隶属于四川布政使司，将会川千户所隶属于建昌卫，建昌卫隶属于四川都指挥使司。 癸巳日，秦王、晋王、今上皇帝、周王、楚王返回封国，分别赏赐他们的随从官员和侍卫数量不等的钞锭。 甲午日，任命秀才杨振宗等二人为国子监助教。赐予监察御史练则成等五十三人每人一件有花纹的丝织品做成的衣服。 乙未日，皇帝下诏令齐王朱榑前往他的封国，赏赐他的随从官员以及军士衣服和钱钞。 丙申日，皇从曾孙赞仪出生，是靖江王的世子。 命令刑部、都察院断事等官员审查囚犯的情况。皇帝说：“审理囚犯一定要得到真实的情况，量刑也要符合他们的罪行。大致说来，人的隐情难以查明，案件中的疑似之处难以分辨，所以往往有经过审讯记录之后，不久又翻供改变说法的情况，这大概是由于审理案件的人有过失才导致这样的结果。所以善于处理案件的人，只在于推究极其公正的心，扩充极其明晰的见解，那么狡诈虚伪的事情就没有办法隐藏，似是而非的事情就不会迷惑人，这样自然诉讼平息、道理公正，受冤枉的人能够得到申冤，被囚禁的人能够得到释放。如果存心包藏私心，听讼断案不英明，这就好像舍弃秤来寻求平衡，遮住镜子来寻找映照（的影像），案件从哪里能够被处理得当，事情从哪里能够得到公正的结果呢？现在命令你们审讯记录囚犯的罪状，务必秉持公正，明辨是非，不要让巧言伪饰的风气滋长，导致疑难案件无法判决。活着的人被囚禁在监狱中，死去的人在地下受到冤枉，这不仅辜负了我慎重使用刑罚的心意，实际上也违背了上天爱护生灵的本意。凡是审查囚犯的时候，一定要预先查阅以前的文牍，仔细审核多次，如果囚犯有所申诉，就给他们分辨处理，全部依据实情上报。 皇帝派遣使者去告诉征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英说：‘近来乌撒蛮人叛乱，贼寇杀死了官吏，他们大概没有看到我们大军的威势，一定认为我军分散在各处，无法迅速响应，所以才有了这场变故。’我看那地方的地势，既然要守住临安、楚雄、大理，那么曲靖、普安、乌撒、建昌也一定要守住。那些东川、芒部众多不服从（朝廷统治）的蛮族人，一定要杀掉他们的首领，使他们害怕，不敢反复无常。如果班师回朝，那么一个卫所留下的士兵不超过五千人，贼人的势力如果聚合起来，难道不会有数万人吗？我方兵力少，敌方兵力多，力量悬殊，怎么能够防守呢？现在只留下一百多名士兵守卫城池，其余的士兵全部进山，搜捕贼寇党羽，使他们智谋穷尽、力量衰竭，诚心归服，才可以留下士兵镇守威慑。你们一起谋划这件事吧。并且要乘着军队的威势，修理道路，一定要把道路修得宽阔平坦，水深的地方就架起桥梁，水浅的地方就用石头铺成大路，乌撒、东川、芒部的地方，也要把道路修理好。仍然召集当地的酋长，命令他们告诉各自的民众，每人向军队输送一石粮食。治理蛮夷的方法，一定要恩威并施，让他们既害怕又感激，不这样做是不行的。 夜里，月亮侵犯轩辕星座的右角星。 戊戌日，赏赐巩昌、建宁、定辽等卫指挥同知汪庸等五人织金袭衣。 敕令刑部重申禁止越级告状的禁令。凡是军民百姓申诉有关户口婚姻、田地房产、违法乱纪等各类事情，都由所属的官府，自下而上地进行申诉，不得越级上诉，直接前往京城（申诉），也不许百姓在家中呈递密封的奏章（给皇帝），违反规定的人要治罪。 调派广州左卫后所的官军守卫防御清远县，潮州卫前所的官军守卫防御程乡县。 己亥日，任命年老博学的儒者刘堉担任谏院左司谏，兼任左春坊左庶子；任命关贤担任右司谏，兼任右春坊官职。右庶子赵肃担任谏院左正言兼左春坊左谕德；何显周担任右正言兼右春坊右谕德。 庚子日，成都后卫百户马镛因为征讨云南战死，皇帝下令赏赐他的父亲马兴十四匹文绮、十四匹帛和四十锭钞。 命令各部门奏报事务：凡是重大的政事，如选拔官员、调发军队、赈济灾民、赏赐臣下、减免钱粮、宽宥罪行等事务的奏疏，清楚地写明所得到的旨意。其余钱粮、刑罚方面的各类日常事务，有关部门按照法律规定拟定处理意见并上报，只写（处理意见）已经上奏完毕，不得动不动就写奉旨（办理）。如果律法没有记载，拟定的内容不恰当，需要临时上奏请示的，就详细记录皇帝的旨意。司法部门审讯犯人，不许事先请示，窥探皇帝的旨意，等案件审结后再上奏。如果不知道事情的来龙去脉，允许在相关部门详细记录。 壬寅日，原来的元平章月鲁帖木儿等人从云南、建昌来朝拜，进贡了一百八十匹马，献上了原来元朝授予他们的符印。皇帝下诏赏赐月鲁帖木儿袭衣、靴袜、家人绵布一百六十匹。 刑部尚书开济上奏说：敬思圣上英明，治国在于恢复古制，所有事务都务必遵从简要的原则。现在朝廷内外各部门审议刑罚的奏疏，动不动就有千言万语，内容泛滥没有条理，偏离了案件的真实情况。何况皇帝每天要处理繁多的政务，像这样繁琐，怎么能全都探究清楚呢？这些都是胥吏们不懂得大体，假如不加以禁止革除，就会积习成弊。皇上说：“虚词不符合实际，浮华的文章扰乱真相，我非常厌恶这种情况。”从今以后，如果有以繁文出入人罪的人，要惩罚他。于是命令刑科会同各部门官员商议确定制度，张贴告示告知朝廷内外。 癸卯日，北平县平民有被人诬陷，逮捕到京城的，他的儿子上诉，事情已经查明，刑部判处他的儿子越级上诉，都御史赵仁坚持上奏。皇上说：“你知道父亲是冤枉的，怎么能忍心不申辩，听任父亲被诬陷而服罪，这怎么能算得上是孝顺呢？”儿子申诉父亲冤枉，是出于他最真挚的感情，不可以给他加罪。 湖州有人给皇帝进献新的栗子，担心有损坏的，就另外用其他的栗子作为备用，结果在路上私自打开看了，把损坏的栗子换了。等到进宫时，有关部门因为他私自开启封条，加以查问，（他）因犯了毁坏御用物品罪，应当受杖刑并流放。皇帝说：‘推究他的情况没有别的（问题），如果因此律条给他定罪，这是用法律伤害人而不追究他的实际情况啊。’下令释放他。 诏令追封骁骑右卫指挥佥事李英为镇国将军指挥使。英，是怀庆府武陟县人。他在元朝做官，担任河南行枢密院知院。洪武元年，（他）从陕州率领众人前来归降，被授予沂州卫指挥佥事一职，跟随右丞相徐达、平章常遇春平定中原，收复北平，追击哈剌章国公，到达兴和，回师夺取保定、中山等郡，又追击元朝知院豁鼻马等人。二年，跟随徐达平定陕西各郡。三年，跟随徐达西征，打败王保保，又跟随汤和讨伐察罕恼儿，夺取东胜、沙、静等州。四年，讨伐蜀地，进军攻克了阶州、文州这两个州。李英率领众人作为先锋，在成都击败了伪丞相戴寿。五年，李英跟随曹国公李文忠征伐沙漠，与哈剌章在乌龙江交战，将他打败并赶走了他。十一年，李英跟随西平侯沐英征讨西番，擒获三副使等人立下功劳，多次升迁后任职骁骑右卫。洪武十四年，颍川侯傅友德征讨云南，朝廷任命李英担任前锋。攻克云南以后，又进攻楚雄、大理，李英都立下了功劳。等到乌撒各部蛮人叛乱时，傅友德等人进军包围他们，刘益率领自己统辖的士兵径直到达乌撒的作窝壁岩野沟。土官实卜等人率领数万蛮族部众前来抵抗，李英和他的部下奋勇向前奋力作战，斩杀了数百人后战死。皇帝下诏书追赠他现在的官职，他的儿子李坚被任命为驸马都尉，娶了大名公主。 甲辰日，大将军徐达回到京城。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十九卷。 第154章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十 洪武十五年（4079年）十一月初一丙午日，任命鲁道为国子监助教，赏赐他成套的衣服、靴子和袜子。 鲁道，是思南人，起初被授予宣慰司经历的职位，宣慰使田大雅向朝廷举荐他，特地征召他担任助教。 金吾后卫所镇抚傅让跟随（军队）征讨云南，回来后，（皇帝）赏赐给他三匹织有金色花纹的精美丝织品，丝帛的赏赐也是这么多。 傅让，是傅友德的儿子。 增设了七十六名内使。 设置云南盐课提举司，以及其下属的盐课司。 凡是兰州、盐井等地，每年征收大引盐一万七千八百七十多引。 丁未日，按不同等级赏赐在京城的官吏以及京城百姓冬至节的钱财。 庚戌日，确定磨勘司与在京各部门的文书移送制度。 凡是五军都督府、亲军指挥使司以及在京城的各卫指挥使司，都由经历司发文（进行公文往来）；六部则由主事厅（发文）；都察院则由监察御史（发文）；大理寺则由左右寺（发文）；有事情就向磨勘司发文，磨勘司回复（核查结果）。 断事官、审刑司有事情，就直接和他们联系。 辛亥日，皇上晓谕都御史赵仁说：‘最近让秀才担任试佥事这一官职，去考察治理各个府、州、县。’ 这些都是刚刚任职的人，朕将要观察他们的才能，应该让各个按察司查访他们所做的事情，到年底分类上奏，以此作为降职或升职（的依据）。 癸丑日，冬至，皇帝因为皇后去世，穿着素服在几筵殿祭祀完毕后，穿着常服到奉天殿，百官穿着常服，行五拜礼。 甲寅日，赐给故元来降的平章月鲁帖木儿及其下属官员两千四百四十锭钞。 丙辰日，朝廷命令用钞代替给天下卫所军士发放的月盐。 当时西安卫千户宋寿掌管河东盐六千四百多斤，分给士兵，却私自侵占了三千二百多斤。 事情传到皇帝那里，皇帝命令户部全部按照盐的价格发给盐钞，以免有关部门从中作奸。 于是户部商议决定，京城卫所的军士仍然给予食盐，外地卫所则用钞币来代替（食盐）。 丁巳日，皇上对五军都督府的大臣说：‘近来福建行都司以及建宁左卫的守御官员不遵守朝廷的命令，擅自役使军士伐木，修建城楼，接着私自营造居住的房屋，极其奢侈浪费。’ 富裕的士兵被责令交钱以免除劳役，贫穷的士兵则不停地服繁重的劳役。 现在士兵愤怒不平来上诉，我已经下令让司法部门将他逮捕审问了。 五军都督府应该张榜告知天下都司，从今往后如果不是奉了命令，不得擅自兴建营造工程，私自役使军士。 违反规定的人，有的事情被发觉，有的被查访到他们的情况，一定会对他们治罪，削除他们的官职。 任命高逊志为吏部试右侍郎，张来仪为太常寺丞。 来仪最初名叫羽，后来以字行世。 任命上海县儒学训导顾彧为户部左侍郎，这是由于给事中张惠的推荐。 戊午日，仿照宋朝的制度设置殿阁学士。任命礼部尚书邵质为华盖殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，典籍吴沈为东阁大学士。 邵质不久因为某事被降职为试监察御史。 庚申日。重新规定太仆寺所属的牧监为正九品。 皇帝敕谕山西都指挥使司说：“近来振武卫指挥桑桂犯罪，你们讨论拟定依法处置，非常符合公正。 然而考虑到他多年来勤勉辛劳，刚刚触犯法律，不忍心施加刑罚，特别宽宥他，使他恢复官职。 那些被牵连逮捕囚禁的人，（朝廷）的赦令一到，就全部释放了他们。 只有妄自称为老实大王的人，将其诛杀，用来警戒后来的人。 原元朝达鲁花赤康彻里帖木儿等八百四十人从辽东前来归附，皇帝命令为他们提供衣服和粮食，赐给他们不同数量的绮帛。 辛酉日，天上出现了五彩的云彩。年老的儒者鲍恂等四个人被征召来到京城。 在此之前，礼部主事刘镛举荐鲍恂、余诠、张绅、张长年，说他们都是精通经学的老儒，通晓治国的根本纲领，可以充当顾问，于是朝廷派使者通过驿站传召他们。 到了这个时候，鲍恂、余诠、张长年三个人先到了京城，鲍恂八十多岁了，余诠、张长年也都七十多岁了。 皇帝见到他后非常高兴，赐给他座位，向他咨询政事。 一天，皇帝召见三人，任命他们为文华殿大学士。 鲍恂等人极力以年老多病为由推辞。 皇帝告诉他们说：‘因为你们年纪大了，所以授予你们这个职位，是希望你们能辅佐教导太子。’ 我免去你们的早朝，你们可以等到日头偏西的时候再入朝，从容地陪我聊天，不久后我就会让你们告老还乡，以终余年，这样才不会辜负你们平生所学，而你们的家乡也会感到光荣。” 你为什么要推辞呢？ 鲍恂等人又坚决推辞，第二天，皇帝让他们回到了故乡。 张绅后来到了这里，被授予陕西鄠县儒学教谕一职。 鲍恂是嘉兴府崇德县人，曾经向临川的吴澄（谥号文正）学习《易经》，他所着的有《大易传义》等书共若干卷，（这些书）收藏在家里，求学的人尊称他为西溪先生。 余诠，是安吉人。 长年，是高邮人。 张绅，是登州人。 他们都以学问和品行而受到称赞。 降职户部左侍郎程昭为云南黑盐井盐课提举司提举，（程昭）因不称职而获罪。 二十三壬戌日。皇上命令礼部大臣修补整治国子监从前收藏的书板，告谕大臣说：‘古代的先圣先贤着书立说来教导后世之人，留存下来的只有书籍罢了。’ 我每次看书，都觉得很有收获，曾经将这种感受告诉徐达。 徐达也喜好学习，亲近儒生，还亲自带着书在身边。 大概读书穷究事理，在日常生活事务之间，自然能够明辨道理，行动也不会出错。 书籍对人的好处就是这样。 现在国子监以前收藏的书版大多残缺不全，命令儒生们考订修补，命令工部监督工匠修理整治这些书版，希望（这样做）对求学的人有所帮助。 甲子日，任命儒士董伦为右春坊右赞善，赐给他冠带。 乙丑这一天，孝慈皇后去世满一百天了。皇帝停止上朝，用牲畜和甜酒在几筵殿祭奠她。 这一天，内使监的官员在清晨先将祭祀的仪式设置完毕，纪察司奏请（皇上）穿上白色的衣服，系上黑色犀角装饰的腰带进行祭祀之礼。 皇帝到香案前表达敬意，不跪拜，太子、亲王都行四拜礼，献帛、献酒完毕，行跪礼，读祝官跪着，读完祝文，皇帝和太子、亲王都起身。 皇帝为她举行哀悼仪式，在朝的大臣都哭泣，哭声停止之后。 皇帝像之前一样表达了敬意，太子以下的人又拜了四拜。 行礼完毕后，皇上回到宫中。 百官身穿素服，系着黑角带，到中右门等待皇帝的慰问。 皇帝穿着丧服出来，升座，百官就位跪下，仪礼司官员致辞说：担任某某官职的臣下等人，现在因为孝慈皇后去世一百日，臣下等人按礼应当前来安慰（皇上）。 俯伏在地磕头，然后起身。 祭祀完毕以后，太子、亲王又用牺牲和甜酒祭祀孝陵，公侯等大臣陪祭，妃主也到陵墓祭祀，命妇则到几筵殿祭奠。 从此以后，凡是遇到四时节气以及忌日，太子、亲王祭祀几筵殿和孝陵，都按照这个礼仪进行。 仍旧以成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃配享。 各王府所派遣到几筵殿祭祀的内官，在殿前的丹墀内按照班次行礼。 丁卯日，皇帝派遣使者带着诏令去告诉各都指挥使司：“最近我征召天下的秀才到京城，已经命令他们担任按察佥事，派他们到郡县去巡视，考察地方官员施政的得失，以及民众的利益和疾苦。 他已经接受任命上任了，却没听说他在政事上有什么举措，不知道他到底能不能推行改革，也不知道他为官是否清正廉洁。 所以特地命令你们前去询问他们的行为，把实际情况全部报告给朕，不要把好的说成坏的，把不贤的说成贤的，你们要直言相告，不要隐瞒。 皇上命令户部张榜晓谕两浙、江西的百姓说：‘作为我的百姓，应当知道自己的本分，田赋、劳役，拿出来供奉皇上，这就是你们的本分。’ 如果能够安守自己的本分，就能保护父母妻儿，使家庭昌盛，自身富裕，这样的人就是仁义忠孝的百姓，刑罚又怎么会降临到他们身上呢？ 近来两浙、江西的百姓，大多喜欢打官司，不遵守法度，有田产却不缴纳租税，有成年男子却不应征徭役，连累自己也连累官府，他们也太愚蠢了。 为什么不看看中原地区的百姓，他们奉公守法，安守本分，不胡乱挑起诉讼，不替别人陈述申诉，只知道承担徭役缴纳赋税，不辜负官府，因此上下相安无事，风俗淳朴美好，共同享受太平的福分。 用这种行为来比较他们的行为，善恶就很明显了。 现在特地告诫你们，应该迅速改正错误，依从善道，做我的良民。 如果有人不悔改，那么不仅国法不容，天道也不容。 于是户部把皇帝的谕旨颁发给浙江、江西两个布政使司以及各府州县，（让它们）永远遵守。 普定军民府知府者额前来朝见皇帝，皇帝下诏赐给他二十石米，以及赐给他随从人员衣服、钞锭。 戊辰日，命令都察院将有关巡按的事务条文颁布给各地的提刑按察司，使他们各自履行自己的职责。 凡是府、州、县的社稷坛、山川坛??、帝王陵庙，一定要命令人们按时修缮清扫，按时祭祀。 忠臣烈士没有被列入祭祀典册的，孝子顺孙、义夫、节妇没有受到表彰的，一定要进行询问查访，把实际情况详细上报。 兴办学校，考察官吏治理政务的得失，抑制豪强，平均赋税和徭役，慰问那些鳏夫、寡妇、孤儿、没有子孙的老人以及残废患病不能自己振作起来生活的人。 举行乡饮酒礼，以及民间有喜庆、慰问之事，在宴会的时候，必定按照年龄长幼来排序（座次等）。 审理监狱里的冤假错案，考查各个部门的文书档案，对廉洁能干的官吏加以举荐，对贪污卑鄙的官吏加以贬斥。 征求贤才让他们入朝为官，赈济流民让他们恢复生产，仓库钱财粮食，必须清楚其盈亏，山川道路、风土人情，必须知道其特点。 到了来朝见的时候，就分条列举上奏。 把这些写成法令。 己巳日，赏赐给福建各卫所征讨南方的将士二万九千二百多人，共十一万一千四百多锭钞。 夜里，月亮进入氐宿。 有流星刚出现的时候，大小像鸡蛋一样，青中带红的颜色，有尾巴，从天苑星那片天区升起，向西南方向运行了一丈多远，开始发光，光芒有碗那么大，光芒照在地上，到浮游的云气中消失了。 庚午日，四川石柱宣抚司的土官冉良彬前来朝见，皇帝下诏赐给冉良彬华丽的丝织品和银锭。 提拔云南黑盐井盐课提举吴印为云南布政使司左布政使，左参政张??为右布政使。 广州左卫上奏请求朝廷命令有关部门在民间制造兵器，发给士兵来抵御倭寇。 皇上对工部大臣说：“军队是用来保卫百姓的，现在想要抵御贼寇，却用制造兵器的事役使百姓，这样百姓还没有遭受贼寇侵害，就先有劳累耗费，这不是用来使百姓安定的办法啊。” 从现在起天下各卫所的兵器如有短缺，应该把军匠交付布政司，任凭他们设置兵工厂，让军匠和民匠共同参与制造兵器，不要让卫所制造兵器而使百姓劳累。 壬申日，提拔监察御史任昂为礼部尚书，翰林院典籍李翀为侍讲学士。 代理云南布政使司事务的平章潘原明去世。 原明，是泰州人。 当初他和伪吴政权的张士诚一起都是盐徒出身。 元军包围了高邮，张士诚与十八个人突围而出，潘原明以及李伯升、吕琛等人也在其中。 后来担任浙江行省平章，镇守杭州。 丙午年，右丞相李文忠率军抵达钱塘，潘原明献出城池投降，仍旧被授予浙江行省平章一职。 张士诚因此势力孤单，最后被消灭。 洪武三年，朝廷下令让他享受俸禄，不再处理事务，他的子孙世袭指挥同知的官职。 十四年，明朝大军平定云南，任命原明暂理布政使司事务。 到这时去世了。 灵柩运回后，（皇上）赐葬在钟山的北面。 癸酉日，福州左卫、右卫、中卫奏请建造战船。皇上说：“如今天下太平，制造战船将要用于什么地方呢？”明太祖没有听从。 甲戌日，皇帝的曾孙赞侃出生，是靖江王的第三个儿子。 设置五军十卫参军府，任命麦至德等人为左右参军。 任命兵部尚书唐铎担任谏议大夫，都御史赵仁担任兵部尚书。 这个月，革除原来的元朝广西路宣抚司，设置广南府，任命当地的首领侬郎今担任同知。 普定军民府知府者额辞官回乡。 皇帝晓谕他说：“王者以天下为家，声威教化所到之处，不论远近。 何况普定等郡，距离中原很近，（他们）仰慕道义前来朝拜，很值得嘉奖啊。 现在你们既然已经回去，应当告知各位酋长，凡是有子弟的，都让他们进入国学学习知识，使他们知晓君臣父子的伦理道德，以及礼乐教化等事情。 有一天学业有成回来，可以改变那里的风土习俗，使它和中原地区相同，难道不美好吗？ 又赏赐者额金带以及织有金纹的华丽丝织品五匹、帛十匹、钞四百锭。 十二月初一为乙亥日。封中军都督佥事李新为崇山侯，诰文说：“朕听说历代的君主，开创王业，贤能之士会趁势而起，辅佐君主建立大功勋，从而接受封爵，与国家同存。 朕告诉你，龙虎将军、中军都督府佥事李新，你与朕是同乡，在朕刚刚起义的时候，你就投靠了朕。 滁州、和州平定以后，李新渡过长江，攻克了采石，收复了太平，在溧水作战，又跟随徐达攻打建业、京口、毗陵、宣城、江阴、池阳，又跟随他征讨金华，援助安礼，征讨合肥，辅佐大将军攻克了荆襄，平定了浙西，都参与了战争，立下了功劳。 开始掌管千人之军，继而在禁卫军中任职，于是又到都府为官，功勋劳绩更加显着。 之前让你营建孝陵，你尽心尽力做事，最终完成了这项工程。 因此加授他为开国辅运推诚宣力武臣，封崇山侯，食禄一千五百石。 你可不要懈怠，进一步施展忠诚勤勉（的品质），使功勋业绩一同显扬于旗常（代指史册），恩德永远流传于子孙后代。 券书内容相同。 李新，是凤阳人。 癸巳年跟随皇上起兵，庚子年被提拔为管军副千户。 甲辰年，升任龙骧卫正千户。 洪武元年，被升为神武卫指挥佥事，不久被调去守卫茶陵卫。 五年，升任留守都卫佥事。 九年，升任大都督府佥事。 十三年，（他）转任中军都督府佥事，到这时被封侯。 任命原元朝平章月鲁帖木儿为建昌卫指挥使，赐予他华丽的衣服和金腰带，每月给他三品官员的俸禄来赡养他的家人。土官按惯例没有俸禄，这是特别的恩赐。 赏赐给辽东地区的士卒十一万二千一百二十人，绵布四十三万零四百一十九匹，绵花十六万九千三百二十八斤。 辛巳日，太阳中出现黑子。 癸未日。追赠骁骑右卫指挥使郭成的小妾柏氏为贞烈德人。柏氏，是北平人。郭成因病去世，柏氏上吊自杀来殉情。这件事被朝廷知道后，礼部商议：‘比照正妻（的规格）应该降低一等给予褒奖封赠。’皇帝下诏同意了。 疏浚扬州仪真河九千一百二十丈，设置了十三处闸坝。 甲申日，赏赐湖广各卫所参与征南的军士四万八千九百三十人，赏赐的钞币总共九万七千八百五十二锭。 乙酉日，确定天下僧人和道士的服饰颜色。僧人总共分为三类，分别是禅僧、讲僧、教僧。禅僧身着茶褐色的衣服，日常穿着带有青条的玉色袈裟；讲僧穿着玉色的常服和带有深红条的浅红袈裟；教僧穿着黑色的常服和带有黑条的浅红袈裟。僧官的衣服都与此相同，只有僧录司官员的袈裟上的缘纹和环饰是用金装饰的。道士平时穿青色的衣服，举行法事时穿的衣服和上朝时穿的衣服都用红色。道官也是如此，只有道录司官员的法服、朝服，边缘的纹饰用金。 丙戌日，诏令吏、礼、兵、户、工这五个部门，凡是有被逮捕关押的犯人，不许他们自己申辩处理，都交给刑部审讯查问。 原来元朝的将领校官金孛罗帖木儿等八十七人从辽东前来归降，（明朝）赏赐给他们帽子和腰带。派遣使者告诫辽东都指挥潘敬、叶旺说：‘金孛罗帖木儿已经到达京城，他前来投降的先后顺序、带来的人畜数量，朕都已经知道了，但不知道该授予他什么官职。想要询问金孛罗来评定高低，又不知道先投降而在辽东的人，他们的想法是怎样的呢？皇帝的诏令到了以后，你们要观察当地的民情，然后派使者回朝奏报。’ 己丑日，龙虎卫指挥胡斌在征南时战死，赐给他的弟弟胡杰二十匹文绮、二十匹帛、二百锭钞。 田州府知府岑坚派他的侄子岑烈等人向朝廷上表进献贡马和地方特产，皇帝下诏赐给他们不同数量的绮帛。 修筑山海卫城，城墙周长一千五百零八丈，城墙高四丈一尺。 庚寅日，皇帝的第十五孙朱高燧出生，他是当今皇上的第三个儿子。 工部上奏说：“这一年制造了马鞍六万二千二百九十副。”皇上说：“这些都是民力（的成果），要谨慎地收藏（保管）它们，用来防备军事上的使用。” 辛卯日，皇帝告诫都督府大臣说：“北平发大水，庄稼受灾，屯田的士兵不能自给自足，应该立即命令都指挥使司每月给他们发米来赈济他们，不要让士兵有饥饿的情况。” 壬辰日，思南宣慰使田大雅上表进献土产，皇帝下诏赐给他绮帛、钞锭。 乙未日，诏令各卫所年老或残疾的士兵，若有丁男，可以让丁男代替服役，所管的官旗若有留难行为，将被治罪。 延安侯唐胜宗、长兴侯耿炳文训练陕西二十二卫所的校卒，总共十万六千八百七十四人，得到骁勇的骑士一万九千七百九十人，训练马二万三千五百匹。 原元建昌行省参政力德威石等五十七人，偕同他们的家属二百七十人从云南前来朝见，进献三十匹马，朝廷赐给他们袭衣、靴袜、绵布，每月发给薪米以赡养他们。 丙申日，户部奏请制定安宁盐井的食盐运销办法。凡是招募商人在云南、临安这两个府交纳三石米，在乌撒、乌蒙这两个府交纳二石八斗米，在沾益州、东川府交纳三石五斗米，在曲靖府交纳二石八斗米，在普安府交纳一石八斗米的，都给予二百斤安宁盐。 戊戌日，吏部上奏确定河泊所的官制。全天下共有河泊所二百五十二处，每年征收税粮在五千石以上直至一万石的设置三名官员，在一千石以上的设置两名官员，在三百石以上的设置一名官员。皇帝同意了。 己亥日。命令永城侯薛显、南雄侯赵庸、怀远侯曹兴前往山西处理军务，每人赏赐二十锭钞。 夜里，有一颗红色的大星，光芒照亮大地，从天船星的位置升起，向西移动，到天大将军星的位置分裂成五颗星，到奎宿消失。 庚子日，岷州卫百户达琐南癿等十三人图谋叛乱，被诛杀。 有个军人去京城建言，在路上被人杀死。这件事被朝廷知道后，朝廷下令从现在起，凡是军士提出建议，允许相关部门把他的建言用印密封，通过驿站递呈奏报给朝廷知道，提建议的人不必赶赴京城。 命令吏部，凡是府、州、县儒学的训导任职九年考核期满后，任用为教谕。 辛丑日，济南、青州、莱州三府上奏说：“每年役使两千六百六十户民众，开采铅三十二万三千四百多斤。到现在时间久了，开凿山体越来越深，而铅的产量越来越少，请求停止这项劳役。”皇上说：“为了一件物品就劳烦百姓，这不是好的政策。” 皇帝说：‘为了这些物品而让百姓受苦，不是好的政策。马上停止这件事。’ 赐给原元朝前来归降的参政力德威石等五十七人正旦节的赏钱。 兵部上奏购买马匹的数量，秦州、河州、洮州三个茶马司以及庆远裕民司购买了五百八十五匹马，广东、四川两个布政使司购买了五百六十五匹马。 甲辰日，皇帝在太庙举行祭祀。赐给国子生九百六十六人正旦节的钱。 这一年，朝廷旌表了济宁府嘉祥县陈秀的妻子成氏，莱州府胶州平民栾好义的妻子石氏，陈州项城县平民李唐兴的妻子王氏，同州朝邑县平民张三的妻子师氏，永州府祁阳县平民张伯通的妻子郝氏，邳州宿迁县平民丁九的妻子李氏。吴彦礼的妻子钟氏，太平府当涂县百姓孙文的妻子赵氏、王德富的妻子沈氏、贞节的成氏等，都因为年纪轻轻就失去了丈夫，发誓不再改嫁。 又表彰松江府上海县百姓任士中的妻子俞氏，让她们母女成为双节之门。俞氏名叫淑安，二十岁就成了寡妇，有一个女儿，儿子才五个月大。婆婆先去世了，公公在远方做官，家中贫穷没有依靠，亲戚们劝她改嫁，俞氏说：‘我怎么忍心让我的儿子管别人叫父亲呢？’于是剪掉头发发誓。亲戚们又强迫她，她想要自刎，大家害怕就不再逼迫她了。以纺纱织布为业，教育子女。女儿长大后，嫁给俞邦用，俞邦用也很早就去世了，她的亲戚怜悯她的贫困，也劝她改嫁。女子说：“我如果改嫁，丈夫家的宗庙祭祀由谁来主持呢？宁愿死也不改变操守，以免让我的母亲蒙羞。”于是她回家，和母亲一起生活，坚守贞节。有关部门将这件事上奏，于是在她家的门前立牌坊旌表，称所居住的地方为‘双节之门’。 安庆府怀宁县百姓李忠的妻子王氏，步善庆的妻子陈氏，她们的家庭都被称为贞烈之家。忠溺水而亡，王氏寻找尸体，找到之后，放声痛哭，想要投水而死，婆婆救下她才免死，（但她）日夜哭泣，不吃不喝，过了几天，上吊自杀了。善庆在陈家做女婿，因病去世，陈氏哀伤悲痛三年，如同一天。服丧期满，陈氏拜见她的父母兄弟，请求赡养自己一辈子。父亲说：“你年纪还小，应当为你重新选择配偶。”女子没有回答，当天就上吊自杀了。这件事被朝廷知道以后，朝廷对他们进行了表彰。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十卷。 第155章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十一 洪武十六年（4080年）春正月乙巳初一，皇太子、亲王、驸马都身穿浅色常服，到华盖殿行八拜礼。皇帝驾临奉天殿，接受百官朝贺结束后，在华盖殿赐宴，不演奏音乐，因为孝慈皇后去世的缘故。这一天，琉球国中山王察度派遣他的臣子亚兰匏，山南王承察度派遣他的臣子师惹等人进呈表章，进贡马匹以及地方特产。贵州宣慰使霭翠、黎州安抚使芍德、金筑安抚使密定等人，都派使者来朝见，进献马匹。 丁未日，派遣十位使者携带诏书前往云南，晓谕那里新归附的百姓，让他们各自安心从事自己的产业。临行前辞别皇帝，皇帝给每人赐了一套衣服。 皇帝下诏赐给琉球国中山王察度镀金银印以及织有金纹的绮帛、纱罗共七十二匹，山南王承察度也得到同样的赏赐。赏赐给亚兰匏等人数量不等的绸缎和钱钞。赐给贵州宣慰使霭翠一百锭钞，十五匹锦，一条金带；赐给黎州安抚使芍德等人钞、帛以及织金绮衣不等。当时琉球国三位国王争着称雄称霸，互相攻击，使者回来后讲述其中的缘故，于是朝廷派遣亚兰前往处理。林邑使者匏等人回国时，（皇帝）一并派遣使者敕令中山王察度说：“大王居住在沧海之中，高山环绕着大海，不施行大国之礼，又担忧什么呢？大王能体贴上天的好生之德，养育百姓，行事遵循大礼。自从朕即位以来，已经十六年了，你们每年都派人来朝贡。我赞赏王的极为诚挚的心意，命令尚佩监的奉御路谦去回报王诚挚的礼节。没想到大王又派使者来谢恩，现在命令内使监丞梁民和之前的奉御路谦带着诏书和符节来赏赐，还有一枚镀金银印。最近使者回来，说琉球的三位国王互相争斗，荒废了农事，伤害了百姓，朕很怜悯他们。《诗经》上说：‘敬畏上天的威严，于是得到上天的保佑。’大王还是停止战争，使百姓休养生息，努力修养自己的德行，那么国家就能长治久安了。谕示山南王承察度、山北王帕尼芝说：‘上天爱护生命，普天之下，生存着众多百姓。’上天担心百姓之间相互残害，特意让聪明的人来治理他们。最近琉球国王察度，坚持向大明朝廷表示忠心，派使者前来通报，而山南王承察度也派人随使者入朝拜见，鉴于他们的至诚之心，朕深深接纳。最近使者从海上归来，说琉球三王互相争斗，废弃农业，伤残人命。朕听说这件事，感到十分怜悯。现在派遣使者告知两位大王。”二王如果能体会我的心意，停止战争，让百姓休养生息，以延续国家的福运，那么上天一定会庇佑他们。如果不这样做，后悔就来不及了。” 戊申日，有白色的长虹贯穿太阳。儋州知州魏世吉请求送儿子进入太学读书，皇帝下诏答应了他。 庚戌日。赏赐河州卫指挥姜豫等人绫罗绸缎。建昌酋长赛因不花等二十人前来朝见，朝廷按不同等级赏赐了钱钞。重庆卫指挥佥事雍桂在征讨南方的战争中去世，皇帝派官员前去祭祀，抚恤他的家人。有个百姓的儿子犯了法，按律应当判处死刑，他的父亲用钱财谋求免罪，事情被发觉后，监察御史上奏（此事），想要把父子二人一起依法惩处。皇帝说：‘生死是人生中的大事，父子是人与人之间最亲近的关系。’他们爱子之情发自内心，只知道要让儿子活下来，却不顾这样做是否符合情理。按照律法应该将他的父亲一起治罪，但是从情理上是可以宽恕的，赦免他的父亲吧。 辛亥日，提拔巩昌府徽州知州段嗣宗为山西布政使司右参政，济南府肥城县知县许好问为右参议。 壬子日，皇上晓谕刑部尚书开济、都御史詹徽等人说：‘凡是审理囚犯，必须推究他的实情，不可过度地加人罪名。’因为人的性命最为重要，（司法者）常常怀有公平宽恕的心，还担心有所失误，何况是苛细严峻地援用法律条文（陷人于罪）呢？昨天有个百姓，他的儿子犯了法应当判处死刑，他的父亲行贿以求免除儿子的死罪，御史抓住了他，还要给他定罪。我因为父子关系最为亲近，儿子面临死亡而援救，这是人之常情，所以只论处他的儿子而赦免他的父亲。从今以后凡是有判决，一定要反复详细审议，上奏之后再执行，不要轻易伤害人命。 乙卯日，（皇帝）在南郊举行大规模的祭祀天地的典礼。山阳县百姓进献一块碧玉，重二百二十四两，皇帝下诏书用二十锭钞赏赐他。 丁巳日，免去国子监祭酒吴颙的职务，让他返回故乡。当时武臣子弟有学习懈怠的，吴颙因为对他们宽容放纵，不能加以管束，所以被免官。吴颙，河南人，容貌高大魁梧。十四年，祭酒李敬因为触犯法令而获罪，宋颙以儒士的身份被举荐到京城，皇帝特别任命他为祭酒，到这时被免职。后来因为疾病在家中去世。 戊午日。命令魏国公徐达前往北平镇守，赏赐一百五十锭钞币。敕谕辽东都指挥使潘敬、叶旺说：‘你们呈上来自高丽祝贺新年的表文，（朕）知道（他们的使者）腊月中旬才到达辽东，怎么能够按期到达京城呢？’他们的计谋是如此狡猾，不过是说我们对大国的礼数已经尽到了，可以敷衍塞责了，他们的诚意在哪里呢？你们阻止他们的使者前来，非常好。现在应当告诉他们说：‘贺礼超过了期限，朝廷不会接受，以此来表明他们的罪过。’ 庚申日，按等级赐给国子监师生元宵节钱。将监察御史邵质升任为都察院右佥都御史。 辛酉日，皇帝在太庙祭祀。皇帝下旨给松州卫指挥佥事耿忠说：‘西番的民众归附已经很久了，还没有向他们征收过贡赋。’听说那个地方盛产马匹，应该根据该地马匹数量的多少来征收赋税，比如有三千户人家就三户共同出一匹马，有四千户人家就四户共同出一匹马，将其确定为当地的赋税，这样也许能使他们懂得尊敬君主、亲近尊长，奉行朝廷的礼仪规范。 壬戌日，任命文渊阁大学士宋讷担任国子监祭酒。皇帝下令晓谕他们说：‘太学，是天下贤才的关卡，是礼义的来源，是人才兴起的地方。’自从建立学校以来，朝廷多次挑选儒学大师担任祭酒一职，但至今没有取得成效。难道是读书人的风气难以改变吗？还是因为师道没有得到确立的缘故呢？这就是我日夜用心，谨慎地选择年长成熟的人来担任这个职位的原因。只有你博学多才，德行出众，可以担任这个职务，所以我特别任命你为祭酒。希望你们能体会我设立教育的意图，使各位学子有所成就，士人的风气大为改变，国家大概就有依靠了。你一定要努力啊。 甲子日，赐给征讨南方的将士的家人每家两锭钞，三匹红绵布，命令制作衣服鞋子，由官府送到军中。 乙丑日，任命都御史宗中为四川布政使司左布政使，徐仕谦为广东布政使司左参议。 丁卯日，命令刑部，凡是犯有十恶重罪的罪犯，即使遇有大赦，也不赦免。判决按照法律执行。其余被判处徒刑、流刑、笞刑、杖刑的犯人，让他们代替农民服劳役，来赎免他们的罪行。在京城犯罪的人，服役十天，相当于笞刑二十下，杖刑十下、徒刑和流刑各自按照年限来换算（与之相当的服役时间）。犯各种杂罪达到死罪的人被罚去戍守边疆，在外地犯笞刑、杖刑的，就地判决；犯徒刑、流刑、死罪的，押送到京城详细审判定罪。 己巳日，暹罗斛国派使者入朝进贡地方特产，皇帝下令赏赐该国国王和使者丝织品、钞币，赏赐各有不同。各个蛮族首领前来朝拜，全部献上了他们的坐骑，皇帝下令用钞补偿他们。 辛未日，给事中进言说：“近来各个地方的巡按试佥事所呈上的奏章，有不称‘臣’以及不写明月日的，请将这些人逮捕审问。”皇上说：“这也是个错误，不要问罪了。” 将云南所属的乌撒、乌蒙、芒部三府划归四川布政使司管辖。在此之前，乌撒等部落的蛮人再次反叛，征南将军傅友德等人率兵讨伐他们，大败蛮人。军队在追捕的过程中，对潜逃隐匿的余党，都抓来杀了。各个蛮族惊恐畏惧，相继前来投降，到这时全部平定。因为这个地方靠近四川，所以把它划分隶属于四川。 夜里，有一颗红色的星星，从天勾星处升起，向东北方向运行，到接近天际云气之处消失。又有一颗星，颜色青中带白，有光芒，从天市垣东边的星区内出现，向东运行，到接近天际云气之处消失了。 壬申日，北平按察司上奏说：‘安州、高阳等县经常遭受水患，三皇庙分司的官署房屋倒塌损坏，请派人修缮。’皇上说：“遭受灾害之后，当官的应当体恤百姓，不可使百姓劳累。”现在北平的水患刚刚平息，百姓还没有安定地居住下来，负责风纪的官员，正应当询问百姓的疾苦来安抚体恤他们。如果有修建工程，等一年的礼仪活动结束以后，再进行，这样才能掌握好先后缓急。现在不体恤百姓，却将官署房舍、祠堂庙宇的建设放在首位，这就失去了做事的先后顺序啊。于是下令停止修建。诏令拨给北平各卫的士兵十三万一千五百多人每人一石米。给山东的十四卫士兵五万四千三百多人，绵布十五万零四百多匹，绵花八万一千五百多斤。 命令曹国公李文忠兼任国子监的主管官员，皇帝告谕他说：‘国子监是培育人才的地方，公侯的子弟都在那里，虽然有老师讲授课业，但是贵族子弟，如果没有威望高的重要大臣来管理他们，就恐怕（他们）会懈怠于学习课业。’所以特地命令你兼任这件事，一定要时常加以劝勉鼓励，使他们有所成就。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十一卷。 第156章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十二 洪武十六年（4080年）二月初一为乙亥日，太祖阅读唐太宗的《帝范》，对身边的大臣说：“这十二篇文章，虽然不是帝王最为精深微妙的治国之道，但是它的语意非常完备周到，详尽地剖析事物的情理，如果唐代的子孙能够遵守这些言论，也足以作为准则了。” 从此以后，女主篡权，违背了君主的纲纪；骨肉之间不讲恩情，违背了建立亲属关系的本义；谄媚的人一同进用，丧失了求贤的方法。 忠诚进谏的人被他忌恨，阿谀奉承的人被他喜爱，（他）骄横奢侈放纵安逸，完全不知道警戒恐惧，赏罚政令不能在全国推行，宦官小人在国内结党营私，最终招致藩镇叛乱的灾祸，于是唐朝的国运就衰败了。 治理国家的人，怎么能不遵守祖宗的法度呢？ 丁丑日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。 戊寅日，祭祀大社大稷。表彰北平栾城县百姓李大的妻子甄氏。 她的舅舅很早就去世了，她侍奉舅母非常孝顺。 这个人与他的弟弟分开居住。 一天，婆婆前往次子家看望，甄氏跟随在身边，不忍心离开婆婆身边，婆婆极力让她回去。 才过了三天，甄氏心中突然惊悸，全身出汗，她料想是婆婆生病了，急忙前去探视，果然有人前来告知婆婆生病的消息，甄氏沿路叩拜祈祷，到婆婆身边侍奉汤药，过了几天婆婆就痊愈了。 后来婆婆九十一岁时，因病去世。 葬礼结束后，甄氏在墓旁搭了一间小屋守孝三年，早晚不停悲号，乡里人都称她为孝妇。 这件事传到朝廷后，皇帝下诏书在她家门口树立旌表，上面写着‘孝妇甄氏之门’。 庚辰日，皇帝告诫皇太子、诸王说：“凡是审理案件贵在明察，如果不明察，就会刑罚不当，让良善之人蒙冤，人们就会心怀怨恨，有伤于天地和气。 有时有重大案件，一定要详细审讯，希望能避免诬陷不实的罪名，避免罗织罪名的弊病。 又说：“凡是赏赐功劳，一定要恰当，如果不恰当，人心就会不服。 赏和罚这两件事，是治理天下的大权，不能不慎重对待。 夜里，月亮侵犯毕宿。 辛巳日。皇帝派遣镇抚桑昭携带敕书前往辽东都指挥使潘敬、叶旺那里，说：‘二月初六的晚上，月亮有异常现象，预示着胡兵将要入侵。’ 现在派遣使者告知你们知道这件事，（你们）应当严格地发布命令，命令各卫所的指挥、千户、百户及其下属，多方面做好警戒防备。 已经命令都督于显等人运送四十万石粮食渡海，又调发步兵、骑兵数十万人屯兵驻守在北平、真定等地方，这都是因为天象（示警）的缘故。 如果胡人的军队果真侵犯辽东，就用北平的步兵和骑兵阻断他们的归路，不要让他们（胡兵）放纵逃逸。 将高州、廉州的守御千户所隶属于雷州卫指挥使司。 壬午日，举行了朝日的祭礼。诏令武官的子弟学习骑马射箭，比试武艺精湛熟练的人，才允许承袭官职，（武艺）不合格的人有惩罚。 建昌土司阿泒入朝，进贡马匹和土特产。 皇帝下诏书赐给他们锦绮、罗各五匹，帛是这些东西的两倍，并赐给他们金龙罗衣、帽带、靴袜。 癸未日，朝廷表彰登封县孝子王中的家门。王中家中以务农为业，从来没有读过书，但天性非常孝顺。 母亲去世后，他在墓旁搭盖小屋守孝三年，身上披着麻制的丧服，每天只吃稀饭，从早到晚哭祭，不曾梳发和更换衣服。 坟墓旁边没有水，挖井挖到四丈多深，还没有得到泉水，（他）绕着井拜了两拜向上天呼告，泉水就涌出来了。 乡里的人都认为这是孝顺感动上天所致。 这件事被朝廷知道后，皇帝下诏书表彰了他。 乙酉日，祭祀太岁、风云、雷雨、大山名川之神、四海四渎之神、山川之神、月将之神、城隍等众神。 派官员祭祀先农神和旗纛。 派遣官员祭祀历代帝王。 表彰山西阳城县平民叚节的妻子宋氏的贞节。 宋氏在二十七岁的时候就成了寡妇，她的婆婆年纪七十岁了，宋氏纺纱织布来供给婆婆的生活所需。 等到婆婆九十岁去世后，她按照礼法操办葬礼，抚养孩子长大成人，她始终守节不改嫁，如今已经七十岁了。 有关部门上报了这件事，所以朝廷对她进行了表彰。 丁亥日。表彰晋州安平县烈妇张氏。张氏，是国子生翟德的妻子。 翟德盗窃了同屋学生的衣物，事情被发觉以后，张氏感到耻辱，她说：‘丈夫不只是我终身的依靠，还希望他努力学习成名，以此来使父母荣耀。’ 现在像这样，我还有什么脸面去见家乡的人呢？ 于是上吊自杀了。 这件事传到了皇帝耳中，皇帝认为她一直以来都受到父母的教导，下令在她父母的家中对她进行旌表。 戊子这一天，是春社日，（皇帝）祭祀孝慈皇后的陵墓。 己丑日，东阁大学士吴沉等人进献《精诚录》。 在此之前，皇上要在太庙举行祭祀，在武英殿斋戒，召见吴沉等人对他们说：‘朕阅读古代圣贤的书，他们垂训立教，主要有三个方面：一是敬天，二是忠君，三是孝亲。’ 君主能敬天，臣子能忠君，儿子能孝亲，那么人伦之道就确立了。 然而他的言论散布在经传之中，不容易领会其中的要点。 你们要把圣贤所说的三件事，按类别编辑起来，希望便于阅览。 到了这时，这本书完成了，皇帝阅览后非常赞赏，赐名《精诚录》，命令沉为之作序。 这部书共有三卷：《敬天》一卷，选取了《易经》十章、《尚书》七十二章、《诗经》十七章、《礼记》二十七章、《孝经》和《论语》各一章。 《忠君》一卷，选取《易经》、《太学》、《中庸》各一章，《尚书》四十六章，《诗经》十章，《礼记》十四章，《左传》六章，《国语》一章，《论语》十四章，《孟子》十二章。 《孝亲》一卷，选取了《易经》两章，《尚书》三章，《诗经》九章，《礼记》四十八章，《论语》十一章，《孝经》十九章。 《大学》第二章、《中庸》第三章、《孟子》十章。 柳州卫指挥佥事苏铨去世，朝廷派官员去祭奠，抚恤他的家人。 赏赐海运将士钞锭：都督每人二十锭，指挥每人十五锭，千户每人十锭，百户、所镇抚每人七锭，士卒每人三锭。 夜里，有一颗青白色的星星，从正东方向的云层中升起，向东北方向运行，到接近地平线的地方消失了。 庚寅日，旌表饶州府安仁县贞妇彭氏的家门。 彭氏在二十七岁的时候守寡，坚守贞节七十六年，活到一百零三岁。 按察佥事周克敬将这件事上报朝廷，皇帝下诏表彰了她。 辛卯日，乌蒙、乌撒、东川、芒部等地的一百二十名土官前来朝见，献上当地特产，皇帝下令分别授予他们官职，赐予他们朝服、冠带、锦绮、钞锭等物品，赏赐的数量不等。 女酋长则加赐珠翠、首饰。 乙未日，皇从曾孙赞俊出生，是靖江王的第四个儿子。 丙申日，建昌卫指挥使安配前来朝见，进献地方特产，皇帝赐给他一件织有金纹的绮衣，还有纱帽、金带、靴袜。 命令天下的学校每年向朝廷推荐贡生。 当时谏官关贤说：“本朝崇尚儒术，春秋两季祭祀先师，内外耗费多达巨万，尊师之道可以说是非常隆重了。 天下的生员每年国家供给的廪米也有几万石。 国家对待生员的礼节，可以说是很优厚了。 现在又建立太学，聚集天下的优秀人才来教育他们，期望他们被国家任用。 无奈所任用的官员不称职，师道未能确立，平日的教育培养，既没有好的方法，等到选拔贡生时，贤良与愚蠢之人混杂，以至于有了员缺。 又或者是府在州中选拔，州在县中选拔，致使做老师的人不能各自承担起自己的责任。 甚至布政司、按察司将优秀而有学问的生员选拔充当承差，这违背了朝廷培育人才的本意。 现在应该让府学、州学、县学每年各推荐一名生员，如果在考试中中式，那么奖赏相关的官员和教官，否则就按法律论处相关官员。 教官、训导官停发他们的俸禄，生员（秀才）被罚去做小吏。 这样一来，士人就会受到鼓励或惩戒，学业也会有所成就。 皇帝听从了他的建议，命令礼部张榜晓谕天下的府、州、县学，从明年开始，每年向京城贡生员各一人，正月到京城，参加翰林院对经义、四书义各考一道题，以及考一条判语，合格的进入国子监，不合格的予以处罚。 丁酉日，皇帝下诏免除凤阳府以及和州的田租，是因为去年发生旱灾的缘故。 庚子日，清明节，皇帝在奉先殿和孝慈皇后陵祭祀。 占城国的国王阿答阿者派遣他的大臣杨麻加益等人呈递奏表，进献二百枝象牙，八百斤檀香，没药四百斤，番布六百匹。 皇帝下诏赐给占城国王织金的华丽丝织品，对使者也按等级赏赐了钱钞。 征南将军、颍川侯傅友德派人将原元朝云南右丞观音保、参政刘车车不花以及酋长段世等一百六十人送到京城，献上一百七十匹马，朝廷按照不同等级赐予他们钞币，还分别赐给他们家属衣服。 不久后任命观音保为金齿指挥使，（皇帝）赐给他姓名为李观。 广东卫指挥佥事冯海、张荣都因为疾病去世，朝廷派官员去祭祀他们，抚恤他们的家人。 广东布政使司向礼部请示说：“本司的品级是从二品，都指挥使司的品级是正二品，元旦等节日，庆贺行礼，请确定以哪个衙门为主。” 礼部把这件事报告给了皇帝。 皇上命令礼部在布政司排列班次，以官职高低为顺序。 辛丑日，赐刑部尚书开济实授诰命说：‘制定刑法的原则，是圣王用来展现仁政、辅助礼教的手段。’ 没有王佐之才，内心没有恻隐之心，就不能担任这个职务。 如果官员任用得当，那么四海五岳就安定，星辰按轨道运行，商贾乐于贸易，农民乐于耕种，各种工匠艺人，各自安心从事自己的职业，这样可以使全天下的人都生活在安乐的环境里。 大概是说掌管刑法的人用刑法来制约百姓，使强者不欺凌弱者，人多的不残害寡少的，从而使得伦理纲常能够有序，而仁爱惠泽广泛传布，至圣的治世之道得以施行。 我常常任命担任古时司寇职责的官员，一定要让仁爱得以施行并且依法判定罪行。 为什么小人无知，倒拿着仁义，对良善之人使用刑法，使国家困苦、百姓遭殃，这非常违背法律的用意。 现在授予你济资善大夫、刑部尚书，你要宣布法令规章，使仁爱与法律一并施行，来达成良好的治理。 《尚书》不是说过吗，‘恭敬啊，恭敬啊！’ 慎重地对待刑罚啊！ 你要牢记我的话，不要懈怠。 诏令兵部：“凡是原来元朝的士兵登记为民籍以后，又互相告发的，不要受理。” 癸卯日，朝廷任命王时试任户部郎中。当时王时先担任武昌府通判，因事被免职回到乡里，到这时因为礼部尚书任昂的推荐，于是被征召任用，不久后被提升为尚书。 这个月，发给京师各卫戍部队中出征南方的士兵每人两锭钞、三匹棉布。 四川、重庆各卫所征讨南方的士兵四千五百多人，（赏赐）纸币九千一百多锭。 北平、大兴各卫所出征南方的士兵七万三千二百四十多人，棉布三十三万九千多匹，棉花十万九千八百斤。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十二卷。 第157章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十三 洪武十六年（4080年）三月初一为甲辰日，皇帝认为云南已经平定，命令长兴侯耿炳文前去告知征南将军、颍川侯傅友德、左副将军、永昌侯蓝玉、右副将军、西平侯沐英说：‘你们长时间在外面辛劳，如今蛮夷已经被平定，可以撤军回朝了。’至于快慢的日期，应该自己审察估量。 又下旨给西平侯沐英说：“云南虽然被平定了，但是各个蛮族的心中还怀有二心（心存疑虑且怀有异心），大军一旦撤回，恐怕他们互相煽动（勾结煽动）造成祸患，你就留下来镇守这里，安抚平定（当地），到时候再召你回来。” 蕲州发生火灾，烧毁了官府和百姓的房屋以及仓库。 乙巳日，马湖府知府珉德前来朝见，进献了十八匹马。皇帝下诏书赏赐一套衣服、二十石米、三十锭钱钞。 庚戌日，皇上与侍臣谈论历代创立帝业以及国运长短的问题。侍臣们都说：“前代国运长久的，没有超过西周的，其次没有比得上汉朝的。”谏议大夫唐铎进言说：‘三代以后，出身平民而拥有天下的，只有汉高祖和陛下而已。’陛下祖宗积累德行与善事，到了陛下这里，于是承受天命，以我来看，（陛下）不是汉高祖所能比得上的。汉高祖废除了秦朝的严刑峻法。夹杂着霸道而不纯粹。陛下废除胡人和元朝的弊政，完全恢复中国古代贤明君主时的旧制，这就是所说的治理乱世，使之回归正道。汉高祖不学习诗书，陛下留心于圣人的学说，告诫天下，亲自写诏书，高超卓绝，与《尚书》中的典谟训诰互为表里。汉高祖最初想定都洛阳，听了娄敬的话，才定都关中。陛下一旦渡过长江，就把金陵作为建立国都的地方，这千秋万代的基业，本来就已经在此开始奠定了，所以说（这一点）不是汉高祖所能比得上的。 皇上说：“周家从公刘、后稷开始，世代积累忠诚厚道的品德，到文王的时候已经拥有天下的三分之二，武王才得到整个天下。”如果让周朝在那以后的君主不是成王、康王那样的君主，大臣不是周公、召公那样的大臣，进一步修养他们的品德，那么文王、武王的帝业，怎么能够达到八百年之久呢？《尚书》说：‘上天对人没有亲疏之分，只辅佐有德行的人。’假使我的后代子孙都像周成王、周康王一样，辅佐的大臣都像周公、召公一样，那么就可以祈求上天赐予永久的国运，国家的福运就会更加昌盛。侍臣叩头说：“陛下说的这番话，是宗庙社稷万年的福气啊。” 癸丑日夜晚，月亮侵犯了轩辕座右角星。 乙卯日，兰州卫指挥佥事萧起去世，朝廷派官员前去吊祭，抚恤他的家人。 任命承敕郎茹瑺担任通政使司右参议，给事中陈润担任户部右侍郎。 原元将校金铁马等人从辽东前来投降，皇帝下令赐给他们每人一套衣服。 追赠已故的龙虎卫指挥使胡斌为荣禄大夫、同知都督府事。诏书说：‘身披铠甲，露宿霜天，顶风冒雨，驱逐蛮夷，安定中国，像这样尊奉君主，不是英勇侠义之士，难道能做到吗？’以前西南各少数民族不遵守朝廷的政令教化，我命令大将率领三十万军队前去讨伐他们，各位将领听从命令，少数民族被平定。只是你战死在战场上，现在特别追封加赠为荣禄大夫、同知都督府事，在阴间报答你，让活着的人享受俸禄，死去的人享受祭祀，还有什么遗憾呢！胡斌，是都督胡海洋的儿子。（胡斌）跟随军队征讨云南，路过曲靖黑松林，突然遇到蛮寇，胡斌和他们作战，被流矢射中身亡，皇帝特别下令加升三等褒奖追赠。 西番打煎炉长河西土官、原元朝右丞剌瓦蒙再次派理问高惟善和他的侄子万户若剌来朝见，进献马匹和土特产，皇帝下令赐给他们不同数量的钞锭、衣服。 己未这一天，青海的酋长失剌巴等七个人，西番的酋长朵里只约等三个人前来归降，皇帝下诏书赏赐给他们数量不等的华丽丝织品和银锭。 夜里，有一颗红色的星星，从建星升起，向东南方向运行了二丈多远，有两颗小星跟随着它，（最后）到了云中消失了。 辛酉日，车里土族首领刀砍派他的侄子礼禄进献大象及当地特产，皇帝下诏赐给礼禄一套衣服，十锭钞。不久又赐给刀砍及礼禄织有金色花纹的精美丝织品九匹，绸缎也是九匹，钱钞八十锭，衣服五十件，因为他们当初带着贡品来朝廷朝拜的缘故。 壬戌日，西番打煎炉长河西的僧人答儿八坚千前来朝拜，皇帝赏赐给他一套僧衣。 癸亥日，赐给云南来投降的将校家属八百六十一人夏天的衣服。 丙寅日，皇帝对户部官员说：“凤阳是朕的故乡，那里有皇陵。从前汉高帝出生在丰、沛，发迹于丰、沛，他建立了帝业以后，丰、沛的百姓，一直到汉朝结束都受到恩惠。我现在永远免除凤阳、临淮二县的税粮和徭役，应该张贴告示晓谕百姓，让他们知道我的心意。 己巳日，召回回珀、珀到京城，赐给他们衣服、头巾、靴子、袜子。马依泽精通天文历法，在宁波府鄞县居住，有人把他的名字报告给皇帝，所以皇帝召见了他。 壬申日，皇帝命令四川布政使司：“从今以后，如果没有朝廷的旨意，不得擅自向蛮夷官司发文，以免引发边境事端。” 任命殿廷仪礼司序班杨盘担任国子监助教。杨盘起初担任江西参政，后来因事获罪被降为序班，到这时改任助教。 朝廷废除了天下府州县的提刑司和按察分司。当初，很多人向皇帝报告说地方官员贪婪卑鄙、违法乱纪，所以在直隶府、州、县设置了巡按监察御史，在各个布政司所属的地方设置了试佥事，都是由秀才担任，每个人都有印章，分别被派到郡县。不久以后，实行的措施大多违背常理，因此全部废除了。 命令刑部尚书开济商议拟定有关欺诈作伪的律条。 夏四月甲戌初一，皇帝在太庙举行祭祀。 乙亥日，皇上对身边的侍臣说：‘君主不能没有喜好崇尚的东西，关键应当谨慎对待（自己的喜好崇尚）。’大概喜好功劳，那么贪图名声的人就会被进用；喜好钱财，那么讲求财利的人就会被进用；喜好权术，那么游说空谈的人就会被进用；喜好阿谀奉承，那么花言巧语、奸佞的人就会被进用。那些偏爱自己所喜好的东西的人，很少有不使自己的内心受累的。所以喜好功业不如喜好德行，喜好钱财不如喜好廉洁，喜好权术不如喜好诚信，喜好阿谀奉承不如喜好正直。喜好符合正道，就没有不治理好的；喜好偏离正道，就没有不混乱的，所以不可以不慎重。 丙子日，任命承敕郎刘逢吉为吏部侍郎进行试用。 丁丑日。松州卫指挥佥事耿忠说：‘臣所管辖的松潘等处安抚司各簇长官司，应该根据户口数量，衡量他们的民力，每年命令他们缴纳马匹设立驿站，将他们的百姓登记为驿夫，来承担徭役。’皇帝听从了他的话。 夜里，有一颗青白色的星星，从狗国这个星宿升起，向西运行到天江这个星宿后消失。 戊寅日，设置长河西等处军民安抚使司，任命原来的元朝右丞剌瓦蒙为安抚使，赐给四十八匹绸缎，二百锭钱钞，任命其理问高惟善为礼部主事。 修筑松州以及叠溪的城墙。 己卯日，长河西安抚司土官油笼思卜前来朝见，皇帝赐给他袭衣、冠带。 诏令礼部：“从今以后，四夷以及各位土司入朝庆贺元旦的，不分远近，务必在京城附近的地区会集，一起进入京城朝见，不能让他们有先有后，有失朝仪。” 霸州奏报说：‘桑乾河从固安县到高家庄八十里，还有城西支河二十里，城南支河三十五里，因为年久失修而被堵塞，请求征发民夫疏通河道。’皇帝下诏命令等到农闲时再做这件事。 表彰松江府上海县主簿夏师颜的妻子赵氏，山阳县平民蔡仲铭的妻子夏氏，吕省九的妻子顾氏，和州平民周德新的妻子张氏，含山县平民张子文的妻子尹氏，任城县平民张衡的妻子全氏，临川县平民罗舜善的妻子饶氏、冯子宪的妻子饶氏贞节。 甲申日，大同府奏报：所属的蔚州、朔州去年降下严霜，损害了庄稼，百姓遭受饥荒。皇上命令永平侯谢成前往，发放粮食救济他们。 丁亥日，赐给羽林左卫征南的五百九十七名力士每人二匹布。 戊子日。皇帝晓谕兵部大臣说：‘自古以来国家设置军队，是为了保护百姓。’近来那些无知的百姓，凡是遇到军士逃亡的情况，常常把他们藏匿在家中，把触犯法令当作平常的事。你们兵部应该张榜公布这件事，如果有藏匿逃亡者的人，就命令他们将逃亡者送交官府，对于逃亡者和藏匿者不再追究，违反这个命令的人都要治罪。 皇考仁祖淳皇帝的忌日，皇上到奉先殿祭祀完毕后，用牺牲和甜酒到孝慈皇后的灵位前祭祀说：在我皇考忌日来临的时候，祭祀的礼仪，您的英灵不能参与，（我）怎能不极度感伤悲悼！ 思南宣慰使田大雅、广西龙州知州赵帖坚因为孝慈皇后的丧事前来慰问，进献表章、贡马和地方特产，（朝廷）分别赏赐给他们绮帛和钞锭。 赐予文华殿大学士兼左中允全思诚退休归乡，皇帝下诏书说：‘我看古人之中，那些有志之人，虽然头发变白、气力衰退，但内心仍然不懈怠，所以能够善始善终，使名声留存于史册，光辉照耀后世。’你怀有才学、秉持品德，比得上古代有志向的人，可惜在这衰老的年纪，志向虽然还在但体力已经不能胜任（事务）了，朕不忍心再劳累你，特意命令你返回故乡，去抚养子孙，享受他们的奉养，不也是很愉悦的事吗？ 任命土官普德暂时代理云南广西府的事务。 庚寅日，刑部尚书开济议论律法细密。皇帝看完后很厌恶地说：“设置刑罚，本来是为了禁止民众做坏事，让他们远离罪行，而不是为了陷害民众。”你用这种秘密的方法来欺骗无知的民众，用心是不是太狠了？竭泽而渔的做法，会伤害到小鱼小虾；焚林而猎的做法，会祸及幼鹿幼麋。（统治者）用这种巧妙严密（盘剥百姓）的方法，百姓难道能避免（受害）吗？这不是我对你的期望。王济非常惭愧。 辛卯日，追赠钱塘卫原千户袁兴为明威将军、指挥佥事。诏书说：‘中原已经安定，防御的重点在四方的夷族。’从前那些外族人不遵守教化，肆意妄为、强横跋扈，（朝廷）特地派遣征南将军率领三十万大军，到西南去兴师问罪，按照规定日期到达，击鼓列阵，那些外族人就溃败臣服了。只是你奋力投身于箭石（纷飞的战场），在边疆阵亡，朕因此哀伤悲悼，特别追赠（你为）明威将军、指挥佥事，（让你）世代享受俸禄、传承家业，（你的）名字书写在史册之上，永远不会磨灭。你如果在天有灵，就接受我这美好的命令吧。袁兴，全椒人，年少时喜欢骑马射箭，不从事生产活动。元朝末年发生战争，袁兴担任义兵百户。乙未年，率领部众前来归附，跟随军队攻克宣州，因为战功被提拔为千户。诸暨之战时，有一位刘总管，被贼人抓住，袁兴驱马快速冲入敌阵，贼人纷纷倒下，（袁兴）斩杀几十人，救出刘总管而回。后来见到了主帅，刘光世却把功劳全部归到了自己身上，郭兴却一点也不责怪他，也没有把这件事告诉别人，人们都佩服他的度量。士兵们曾经缺乏粮食，袁兴解下银带换粮食养活他们。等到朝廷的军队进攻云南的龙海时，袁兴当时随军出征，情绪激昂地对同僚说：‘我这次出征如果不能活捉贼首，就不回来。’到了这时，袁兴请求担任前锋，于是奋力作战而死。皇帝下诏派使者前去祭奠，加赠他现在的官职。 壬辰日，赐给国子监日本留学生文寿衣服、被褥、靴子和袜子。 普定军民府知府者额派弟弟阿昌和八十一砦长阿窝等人来朝贡马匹，皇帝下诏赐给他们不同数量的衣服和钱钞。不久又赐给每人二十匹彩帛、二百锭钞。 癸巳日，酉阳宣抚冉应仁进贡马匹和土特产，皇帝下诏赏赐文绮、钞锭。 乙未日，派使者带着勘合文册赏赐给暹罗、占城、真腊等国。凡是中国的使者到来，一定要查验勘合是否相同，否则就是伪造的，允许捉拿并上报。 丁酉日。皇帝诏令礼部：“凡是常规祭祀扬王时，使用一只羊、一头猪，祭祀太原长公主时，使用一只羊。”只有在每年的二月和八月的十五日进行两次祭祀，祭祀杨王时用太牢，祭祀太原长公主时用羊、猪各一头。 己亥日，宁国府宣城县的百姓申诉，原来元朝官府的田地征租太重，多年累积拖欠的田租达到十五万七千六百八十多石，百姓实在贫困，无法缴纳。户部把这件事上报给皇帝，皇帝下诏从辛丑年到洪武十三年的拖欠的租税全部免征。 原元朝海西右丞阿鲁灰派人到辽东，表示愿意归附明朝。皇上派遣使者带着敕令前去晓谕他说：‘只有聪明的人能够知晓生存和灭亡的道理，并且能判断出离开或者留下的时机。’现在你们所防守的地方，东边有野人的关隘，南边有高丽的险阻，北边连接着空旷的沙漠，只有西边抵达元军的营地，道路险要狭窄，谁不认为可以凭借这些来自我固守呢？你竟然能够率领众人归附朝廷，如果不是智慧之人能审时度势通达权变，是想不到这个办法的，即使是古代的志士，又怎么能超过你呢。我很赞赏他。现在特地派遣使者向你传达我的心意，你要知道。 云南品甸的本地首领杜惠前来朝见，皇帝任命他为千夫长。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十三卷。 第158章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十四 洪武十六年（4080年）五月甲辰日初一，皇帝下诏赏赐乌撒女知府实卜以及乌蒙、东川等地知府每人一套朝服，还有一套平常所穿的衣服。 乙巳日，皇帝下令天下卫所，要按时训练士卒，到冬天农闲的时候，要从擅长射箭的人中挑选出十分之一，轮流前往京城比试，不中的要处罚指挥使、千户、百户。仍然命令五军都督府确定奖赏的标准：凡是射中靶心的人，奖赏五锭钞，连续射中靶心的人奖赏六锭钞，射中但没射中靶心的人奖赏三锭钞，没有射中靶心的人也给予一锭钞，作为路程花费。 皇帝晓谕兵部大臣说：“现在外地卫所的士兵每月发放一石粮食，恐怕不足以养活他们的妻子儿女。可是指挥、千百户大多不能安抚（士兵），又让他们自己准备兵器，加重他们的困苦，他们怎么能忍受呢？你们兵部张贴告示告知他们，从今往后士兵的军装器械有损坏的，官府为他们制造，如果有侵扰（百姓）的就治罪。” 丁未日，吏部进言说：“在京城以及各个布政司的仓库、各府的粮仓、税课司等衙门，应该确定为从九品。巡检、驿丞、递运大使这些原本不给予俸禄的官员，应该每月给予俸禄一石二斗。”皇帝听从了他的建议。 戊申日，皇上对礼部大臣说：“各蛮夷酋长来朝见，跋涉山海，动不动就行程几万里。他们既然仰慕道义前来归附，朝廷给他们的赏赐就应该丰厚，以此来表明朝廷对他们的安抚和怀柔之意。 庚戌日，辞官回乡的参政舒唐在温州、台州、宁波、绍兴四府，召集方国珍的旧部水夫，共二万七千零一十八人来到京师。 赏赐永宁各卫所征讨南方的士兵一万零八百多人，共两万一千多锭钞，三千八百多匹绵布。 辛亥日，将前军都督佥事谢熊、戈预降职为临安卫千户。当时这两个人驻守在云南，却不处理军队事务，所以（朝廷）将他们贬官降职。 甲寅这一天，阶州百姓王思聪、李朵儿进献马匹，皇帝分别赏赐每人衣服一套，钱钞二百锭。 乙卯日。设置内府宝钞广源库大使一人，正九品，任用流官；副使一人，从九品，任用内官。内府宝钞广惠库设置大使二人，为正九品官员；设置副使二人，为从九品官员。都由流官、内官兼任。掌管纸钞的出纳，纸钞收入时由广源库掌管，支出时由广惠库掌管。 将洮州、秦州、河州三茶马司，白渡、纳溪二盐马司，都改为正九品，设置大使、副使各一人。 皇帝下诏书表彰处州府丽水县百姓赵方叔的妻子李氏、朱彦祥的妻子何氏，西安府渭南县百姓谭五的妻子石氏的贞节（操守）。 丁巳日，云南普舍县伪右丞燕海雅密谋作乱，当地居民章不花将他抓获，送到官府，朝廷下令在县境内将他斩首示众，赏赐章不花三百两白金。 戊午日，永宁宣抚使禄照向朝廷进献马匹，皇帝下诏书赏赐禄照有花纹的丝织品八匹、钱钞三十锭，一套夏季的衣服。 广东都指挥使狄崇、王臻上奏说：‘妻子阮氏等人被封为淑人后已经去世，仍然请求册封次妻何氏等人为淑人。’皇帝诏令廷臣商议，太师韩国公李善长以及礼部官员商议说：‘礼法中最重要的是名分，名分中最重要的是名位，妾室不能被立为正妻。所以鲁庄公的妾室成风，是鲁僖公的母亲，被称为夫人，《春秋》否定了这种做法。鲁哀公的庶子荆的母亲受到宠爱，哀公打算把她立为夫人，派宗人亹、夏献上立夫人的礼仪，他们回答说：‘没有这样的礼仪。’从前周公、武公从薛国娶妻，李惠从摘国娶妻，从桓公以后，都从齐国娶妻，这是礼法所允许的。如果把妾立为夫人，那就本来没有这样的礼法。大概古代夫人去世后，地位尊贵的妾室会代理家事，但不会被称为夫人。如果是庶子而地位尊贵，可以用他的地位来推恩他的母亲，但也不能称为夫人，这是为了不使她和嫡妻并列。现在狄崇、王臻想要任由自己的私意，废除大礼，扰乱嫡妻和小妾的名分，不能答应。’皇帝听从了他的建议，于是命令礼部和翰林儒臣制定嫡妻和妾室的封赠制度，颁布给朝廷内外。于是做出决定：凡是正妻在世的时候，所娶的偏房都被称为妾。正妻去世后，各个妾室不允许再被立为正妻，如果按照礼仪聘娶良家女子为正妻，就允许（正妻）接受朝廷的封赠。前妻没有儿子，她所生的儿子就是嫡长子。如果正妻在世时没有儿子，丈夫不再娶亲，而其他小妾有儿子的，应当以长子继承父亲的职位，其儿子依照原本的品阶职衔推恩封赠他的母亲。两人都听从了他的建议。 庚申日，诏令朝廷大臣拟定文官封赠、荫叙的制度。封赠的条例有十一条：其中第一条是，文官从一品到七品，只封赠散官职位与职事官。那些子孙应封爵一代的，父亲和儿子同封，妻子则是夫贵妻荣。应该封荫二代的，祖父比父亲低一级；应该封荫三代的，曾祖父比祖父低一级，父亲现任职的不封荫，已经退休以及去世的予以封荫，那些在职时放弃官职接受封荫的也听任（这样做）。第二，应该被封赠父母的人，嫡母在世，就不能封赠生母，嫡母去世了，可以一起封赠。如果生母没有得到封赐，就不能先封赐他的妻子。第三，如果父母有两个儿子应当受封，依从其官品高的儿子（的品级封赐）。妇女因为儿子的功劳受到封赏，而丈夫和儿子都有功劳应当受到封赏的，就按照其中功劳高的一方进行封赏。品官的父亲、祖父原来有官职，已经去世后因为他们的子孙（的功绩等）而获得朝廷封赠（官职、称号等）的，（其封赠官职）提升一级。第四，应当封妻子为诰命夫人的，只封正妻一人。正妻生前没有被封赠，而死后继室应该被封赠的，正妻也可以追封。凡是续娶的妻子只封一人。第五，因子孙的官品封爵的命妇，都要加一个“太”字，如果已经去世或者曾祖父母还在人世的就不加。其六。凡是从七品官员升迁到正六品或者从六品时给予封赠一次，升迁到正五品或者从五品时给予封赠一次，升迁到正四品或者从四品时给予封赠一次，升迁到正三品或者从三品时给予封赠一次，升迁到正二品或者从二品时给予封赠一次，升迁到正一品或者从一品时给予封赠一次。第七条，如果曾祖父母、祖父母、父母曾经犯有十恶（谋反、谋大逆等十种重罪）、奸盗（奸淫、盗窃）、除名（削除官籍等）等罪行，他们的妻子不是按照礼仪聘娶的正室，或者是再婚以及身为娼妓、优伶、婢女、妾室的，都不允许（为其子孙）提出（封赠等）申请。第八条、凡是官员曾经有贪污营私行为的，不允许提出申请。在封赠（官员及其亲属官爵名号等）之后，如果犯有贪污营私罪行的，一并追还（封赠的名号等）。第九，凡是妇女因为丈夫尊贵，母亲因为儿子尊贵而受到封赐的，不允许再嫁，违反的人按照法律惩治。其十、京城四品以上官员，在试用期结束后，确定是否正式授予官职，颁发诰命，都由皇帝裁决。那些已经被授予诰命的人，也必须经过一个任期且考核合格，才允许封赠（亲属官职、名号等）。五品以下的官员，试职一年，考核称职的正式授予官职，颁发诰命、敕命；考核不合格的就罢黜降职。那些已经接受了诰敕的官员，也要经过一年的考察后才可以得到封赠。其中第十一条，凡是在京城之外任职三年为一个考核周期，考核评定为称职的就颁发诰敕（皇帝赐爵或授官的诏令）；再次考核称职的，听任其请求封赠（封建时代推恩臣下，将官爵授予其父母。父母存者称封，死者称赠）。如果有才能特别出众，由皇帝特别恩赐的，不在这个规定之内。荫叙的制度有五条：第一条，凭借荫庇（得官）的是嫡长子，如果嫡长子残疾，那么嫡长子的子孙一直到曾孙、玄孙（都可凭借荫庇得官），（如果嫡长子没有子孙）那么嫡长子的同母弟弟一直到其曾孙、玄孙（可以凭借荫庇得官）。如果又没有（嫡长子），那就由继室以及各个妾室所生的儿子（来继承）。再没有（合适的人选），就依傍着（受庇荫）他亲兄弟的子孙；再没有（合适的人选），就依傍着（受庇荫）他伯叔的子孙。其二，官员子弟享受荫补待遇时，孙子降为儿子，曾孙降为孙子，其他亲属的荫补待遇都在相应的官品等级上降一级。其三、正一品官员的儿子可以荫官正五品，从一品官员的儿子可以荫官从五品；正二品官员的儿子可以荫官正六品；从二品官员的儿子可以荫官从六品；正三品官员的儿子可以荫官正七品；从三品官员的儿子可以荫官从七品；正四品官员的儿子可以荫官正八品；从四品官员的儿子可以荫官从八品；正五品官员的儿子可以荫官正九品；从五品官员的儿子可以荫官从九品；正六品官员的儿子可以在未入流上等职内任官，如行人、巡检、司狱之类，从六品官员的儿子。则在未入流（九品以下）等职位内安排任用，像各关（关卡）的仓库、税课司局、批验（批验所）、铁冶所的官员之类。正七品和从七品官员的儿子则在未入流的低等职位中任用，比如递运所、驿丞、闸坝官之类的职位。第四点，凡是在职官员的子孙允许有一人得到恩荫（入仕为官的特权），年龄在二十五岁以上，能够通晓本经、四书要义的，就按照规定任用；那些不通晓（本经、四书要义）的，就打发回去继续学习。那第五类应该叙用的人，各自在原籍附近布政使司所管辖的地方听候选授官职。皇帝下诏书表示全都听从了他的意见。 赐给各位护送征南将士的卫士、士兵数量不等的钞币。那些被押送到大理的，每人二十贯钱钞；被押送到临安、楚雄的，每人十九贯钱钞；被押送到云南、建昌的，每人十五贯钱钞；被押送到曲靖的，每人十三贯钱钞；被押送到普定、乌撒的，每人十二贯钱钞；被押送到泸州、叙南、永宁的，每人七贯五百文钱钞；被押送到重庆的，每人五贯钱钞。 免除应天、太平、镇江、宁国、广德这五个府的税粮，命令户部告知那里的百姓说：这五个郡是我兴起为王的地方，那里的百姓奉献忠诚、效力辛劳，对我的帮助居多。如今天下太平，朕要让百姓安居乐业，所以多次减免他们的赋税，稍微酬谢他们的功劳。如果有敢依仗强大的势力来掠夺百姓的人，必定依法处置，我不会轻易饶恕。 甲子日，孝陵殿建成，皇帝命令皇太子用牲畜和甜酒祭祀。这一天清晨，负责祭祀事务的人在宫殿中摆好祭祀的器具后，引导行礼的宦官引领皇太子、亲王从东门进入，来到宫殿中的拜祭位置，赞礼官唱拜，皇太子以下的人都行四拜之礼。皇太子稍稍上前跪下，各位王爷也都跪下了。皇太子三次上香，执事内官用爵舀酒递给皇太子，执事内官接过酒爵，放置在几案上。赞礼官宣读祝文，内官捧着祝文在香案前跪着宣读道：“近来园陵刚刚营建，祭祀享献的礼仪还不完备。现在礼殿已经建成，供奉神位，谨慎地进行祭祀告慰。”读完之后，众人都起身，举行亚献、终献，之后行赞拜礼，皇太子以下的人都要行四拜礼。负责祭祀事务的人捧着祝版、帛来到焚烧祭品的位置，祭祀的礼仪结束后，（参与祭祀的人）都退下了。 丁卯日，礼部上书说：‘官员、军民等人，在皇帝面前以及太子、亲王面前行叩头礼，是为了表达感戴恳切的诚心。现在在长官面前也常常施行这种礼节，这是很不恰当的。应当对这种情况加以禁止。对于行贿者和受贿者，都要判处罪行。’卫庄公听从了他的建议。 皇上对五军都督府的大臣说：“过去因为天下的武将放纵恣肆，导致军队纪律废弛，所以已经使用法律来惩罚他们了。如今京城的军队数量已经足够，就发公文让外地的卫所官员知道这件事。如果军队编制有空缺，就迅速派遣（人员补上）。有人追捕他，如果抓不到，那么必定会加罪惩处绝不赦免。 这个月，供给凤阳各卫所的将领、军官和士兵共一万六千三百多人，纸币六千六百多锭，布帛六千八百多匹，麦子五千四百石。 给凉州各卫所征南士卒十四万零四百多人，发放十五万五千多锭钞。 命令六安侯、安庆侯仇成、凤翔侯张龙率兵前往云南品甸，修缮城池，建立屯堡，设置驿站和传递公文的系统，安抚那里的百姓。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十四卷。 第159章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十五 洪武十六年（4080年）六月癸酉日初一，命令各府选拔儒士、吏员，要选择通达时务、熟悉治国之道、善于辞令的人，每府选三四人或一二人，到京城任用。 贵州宣慰使霭翠、宋诚向朝廷进贡马匹，皇帝赏赐给他们华丽的丝织品和银锭。 甲戌日，刑部尚书开济等官员商议决定了五、六日、旬时三审五覆的律法。 皇上说：“天下的事情，不可只追求名声而失去实际内容，应当依据名声来要求实际内容。最近听说复查案件的办法，只符合限期的要求，不管今天对昨天错，只说大同小异。审查的人未必能尽心竭力，报案的人也不一定能如实反映情况。朕深知其中的弊病，尔应该引以为戒。” 己卯日，吏部上奏确定考核制度：在京城，凡是六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）中的太常司、光禄司、通政使司、国子监、太仆寺、钦天监、翰林院、太医院、大理寺、审刑司、考功监、仪礼司的下属官员，五军都督府各卫以及应天府的首领官和其所属的上元、江宁两县的官员，都由各衙门的正职官员进行考核。应天府五品以下的官员，察院的监察御史由都御史考核，给事中由掌科考核，各自将功绩、过失以及是否称职的情况写明送交吏部核查考核。东宫的属官、王府的属官、五军十卫参军府、尚宝司承敕郎、中书舍人、掌科给事中、磨勘司、判禄司、大理寺、审刑司、考功监、仪礼司、行人司的正职官员，由各自的衙门将应该考核的官员的功绩和过失详细上奏，送吏部考核。听从了他。 庚辰日，伏天，祭祀孝慈皇后的陵墓。 壬午日，安南（今越南）的陈炜派遣他的通奉大夫黎与义等人呈递奏表，进献二十五名宦官，（皇帝）赏赐给他们有花纹的丝织品和银锭（纸钞）。 夜里，月亮侵犯了建星。 丁亥日。任命原元朝云南省平章闫乃马歹为谏院左正言，参政庞源为右正言。闫乃马歹等人曾经率领云南威楚州全城归附，所以朝廷提拔任用了他们。皇帝赏赐给他四十件文绮、四十件夏衣、六十锭钞、一百五十石米。 戊子日，皇帝对朝廷大臣说：“谗言小人危害国家，就像杂草危害庄稼。所以善于治理田地的人一定会除掉杂草，善于治理国家的人一定会除掉谗佞奸邪之人。杂草刚长出来的时候和禾苗很像，等它们长大后，禾苗就不能承受了。进谗言的奸邪之人开始说话时好像很忠诚，等到时间久了，那么正直的人就不能胜过他们了。进谗言的奸邪之人压过正直的人，这不是国家的好事。君主知道是这样的情况，就应当尽力去除奸邪之人，不这样的话，那么（奸邪之人的根基）就会一天比一天深，造成的危害就不浅了。 将都察院的品秩改为正三品，设置左右都御史各一名，正三品，左右副都御史各一名，正四品，左右佥都御史各两名，正五品，经历司设经历一名，正七品，知事一名，正八品。各道按察司为从三品，设按察使一人，为从三品；副使二人，为从四品；佥事为从五品。多少要根据等级的差别来确定。经历司设置经历一名，为从七品官职；设置知事一名，为从八品官职。 任命监察都御史詹徽为试左佥都御史，任命试监察御史纪着为试右佥都御史。通政使司右参议茹瑺担任左参议，监察都御史杨克铭担任右参议，李原名担任礼部主事。 辛卯日，海南卫的士兵在海上巡逻时，抓获了阇婆等国的吴源等十四人，将他们送到京城，皇帝下令将他们释放并遣送回国。 诏令免除应天府江浦县、凤阳府临淮、凤阳、定远三县、滁州、全椒、来安二县、泗州、天长、盱眙二县、和州、含山县、扬州、六合、江都、仪真三县养马户今年的田租，民田全部免除，官田减半征收。又因为滁州百姓贫困，特地免除滁州两年夏秋两季的税粮。 丙申日这天夜里，月亮侵犯毕宿（星名）。 戊戌日，皇帝驾临谨身殿，东阁大学士吴沉等人讲解《周书·立政》：‘没有立政，任用小人。’皇上说：“国家不能有小人，有小人就必定会败坏君子。”所以唐尧、虞舜任用大禹、后稷，必定要除掉四凶；鲁国任用孔子，必定要除掉少正卯。吴沉进言道：‘《尚书》上说，驱逐奸邪小人不要迟疑，这是对我们深切的告诫。’皇帝说：“国家不幸存在小人，就如同人收藏毒药，不赶快除去他们，必定成为自身的祸患。小人善于取悦君主，却忍心残害下级，君主如果只喜欢他们能顺从自己的心意，放任他们的所作所为而不过问，还认为怨恨将在他人身上。比如狗和马伤害了人，人难道不怨恨养犬马的人吗？”沉说：‘小人的内心怀有奸诈邪恶，但是他们说的话很像忠信之言，不能不加以明察。’皇上说：‘确实如此。’小人善于迎合，他们知道君主喜欢做的事，不顾是否符合道义，就牵强附会地说：‘这是不能不做的。’知道君主不乐意做的事，就不顾及对天下国家是否有益，也牵强附会地说：这种事没必要做。这确实是国家的奸贼啊。自古以来就知道了解别人是困难的，而了解别人的言论也不是容易的。 己亥日，皇帝派遣使者带着诏书前去告诉征南将军、颖川侯傅友德、左副将军、永昌侯蓝玉、右副将军、西平侯沐英说：‘最近询问才知道死可伐的地方有三十六路，在原来元朝的时候，都设立官员治理，这些地方后来被蛮人霸占，已经有四十年了。接着又侵占了楚雄的西南远干、威远两个府，梁王无力制止，最终都被蛮夷占有。由此看来，云南不可不防备，边境之事机密，自当慎重处理。如果死可伐可以被讨伐，就不必做防备了，大军可以返回了。回军时必然会经过羿子九寨和戎县之地、五村、大坝上下等乡村落卜地等地方。黄平、罗木洞的蛮人霭翠所属的阿吕、雨宗、碎瓦、莫得、阿胡、阿遣等蛮人，曾经帮助乌撒杀害官军，如果他们服帖顺从，就收兵经过；如果仍然持观望态度而心存疑虑，就应该显示兵威，让他们知道害怕。朝廷以外的事务，一定要合于礼义。你们应该体会我的心意。 庚子日，山东都指挥使王德请求册封他的妻子王氏。皇上说：“同姓之间通婚，过去已经是不符合礼法的事情，现在怎么能接受册封呢？”兵部应该发文书告诫他。 朝廷派遣行人去核实宁波府沿海滩涂田地。 辛丑日，武定府女知府摘胜叔阿额前来朝贡马匹。皇帝下诏书赏赐摘胜叔阿额锦一匹，以及袭衣、钞锭。 秋季七月壬寅初一，到太庙祭祀。 乙巳日，石柱溪洞蛮入侵施州、黔江，守御官军将他们打败。 丁未日，皇帝下诏给天下的都司，要求他们把所属的卫所城池，以及境内道路里程的远近、山川地势的险要或平坦、关卡渡口和了望的土堡、船运和车运的漕运情况、仓库、驿站、土地所生产的物产，全部绘制成图进献上来。 表彰金华府永康县徐兴道的妻子叶氏的贞节。 己酉日。礼部上奏确定都察院公文往来的格式：五军都督府若有事需要与都察院沟通，只让经历司互相发送公文往来，再转呈到都察院。如果行文到六部，那么经历司和主事厅就相互行文。那些在京城品级为三品的官员，就与本院（按察院）地位平等，仍然用旧的公文格式（故牒）行文于在京四品官员、在外的按察司，用帖文下达给在京五品以下的衙门。那些在京城的四品官员、在外地的按察司以公文呈送都察院，以及在京城的五品以下衙门行文移送都察院时，都称作呈递公文。只有大理寺、审刑院、磨勘司只与本院经历司进行公文往来，各道监察御史也只通过本院进行公文往来，与其他部门没有公文往来。 夜晚，月亮运行到右执法星的旁边。 庚戌日，太宗对侍臣说：“自古以来帝王的兴起，没有不是由于勤俭节约的，帝王的败亡，没有不是由于奢侈的。前代的得失，可以作为借鉴。后世那些昏庸的君主，放纵欲望而败坏法度，不知道警戒，最终濒临危亡，这是很值得慨叹的。大抵内心清净就不会有欲望，没有欲望就不会有奢侈放纵的祸患。一旦产生了贪欲之心，就会骄傲奢侈、荒淫放纵，没有什么坏事做不出来，不久就会失败灭亡随之而来。我每当想到这里，心中未曾不警惧，所以一定要自身先做到节俭，用来教导臣下。”侍臣们都叩头说：“陛下如此警惕慎重，让后世坚守而不改变，这是长久的福气啊。” 辛亥日，撤销洮州的茶马司，由河州茶马司统一管理茶马事务。 设置镇南卫指挥使司。 派遣监察御史前往浙江等地审查囚犯的罪案。他向皇帝辞别时，皇帝告诫他说：‘古人曾说，讨论狱案要宽缓刑罚，又说，不要轻易断案。’人的生命是最重要的，一定要仔细审察，不能草率。刑罚与罪行相符合，尚且还有值得怜悯的地方，如果刑罚滥用而波及无辜的人，怎么还能反悔呢？草木是微不足道的事物，怀有仁爱的人，在它们生长时不会折断它们，何况对于人，又怎么能忽略呢？你去的时候一定要谨慎。 壬子日。原元朝云南行省右丞五补台以及廉访司佥事柴也先前来朝廷朝见，进献马匹。 派遣官员分别前往各个郡国祭祀历代帝王的陵墓。在山西赵城县的娲皇氏陵墓，命令从今以后都要一体致祭，一共三十六座陵墓。 丙辰日，中元节，（皇上）在几筵殿祭祀孝慈皇后。 丁巳日，山西布政使何真请求辞官退休，皇帝同意了，命令何真回到广州。何真到达家乡后，不久召集旧部士兵和军校二万零七百七十七人，连同家属一起送到了京城。 戊午日，皇帝下诏重新制定礼服和礼帽的制度。在此之前，礼部上奏说：‘虞、周以来，衮冕的制度并不相同，国初制定的制度，虽然参考了古制，但仍然不够完备，应当加以考订，以形成一代典章。’皇上命令各位儒臣参考历代的制度，务必仔细考虑以求合适恰当。于是翰林院诸位儒臣议论说：“有虞氏穿黑色的上衣黄色的下裳，共有十二种图案，日月、星辰、山龙、雉鸡这六种图案，画在上衣上，虎和长尾猴（宗彝）、水草（藻）、火焰（火）、白米（粉米）、斧形（黼）、两个己字相背形（黻）这六种图案，绣在下裳上。黻和下裳颜色相同。周朝人穿着黑色的上衣和浅红色的下裳，衣服上有十二种花纹。冕冠上有用五彩丝绳穿起来的十二串玉珠，前后下垂，身上穿着绣有龙纹图案的红色蔽膝，系着白色的腰带，腰带里面是红色的，整个边缘都加以彩饰，佩着白玉做成的佩饰，黑色的系玉的丝带，穿着红色的鞋子。汉代的冕，宽七寸，长一尺二寸，前面呈圆形后面为方形，红色的镶边在里面，黑色的在上面，前面垂着四寸长的饰物，后面垂着三寸长的饰物，用白玉珠做成十二串（旒），黑色的上衣和浅红色的下裳，（章纹有）十二种。礼服上绣着花纹：唐冕，宽一尺二寸，长二尺四寸，用玉做簪子，垂着十二串白玉珠子，用红色丝带做帽带，用黄绵做成小球（悬于冕旒两旁），冕顶幽深。青色上衣，浅红色下裳，有十二种花纹，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝八种花纹在衣上，藻、粉米、黼、黻四种花纹在裳上。上衣的花纹和下裳的刺绣，从山龙以下，每行的图案为一等，每行有十二个图案。衣服的袖端、衣领都画有上升的龙，白纱制成的中单，衣领绣有黻纹，袖端、衣缘都有青色的镶边，衣裾。蔽膝上绣有龙、山、火三种图案。赤舄上添加金饰。宋朝的天板，宽一尺二寸，长二尺二寸，前面是圆形后面是方形，外表黑色里面红色，用黄金装饰。冕板两侧垂着白玉串，前后各有十二串，每串有十二颗珠子，相隔一寸，用红色丝线编成帽带，用黄色棉絮做成耳塞。玉簪导（一种冠饰），天河带（一种服饰配件），是用青碧色的锦织成的，长一丈二尺，宽二寸。穿青衣红裳，有十二种图案，日月、星辰、山龙、华虫、宗彝、火这八种图案，画在衣服上，藻、粉米、黼、黻这四种图案，绣在裳上，用锦做领口的镶边，织成龙、山的图案向下，一种图案为一行，重复排列以显示等级，共十二行。大带，白色的外表，红色的里子，蔽膝与下裳的颜色相同，绣有两条升龙，白色的罗中单，黑色的镶边。玉制的革带，两块白玉制成的佩饰。大绶有六种颜色，即红、黄、黑、白、青白色、绿。小绶带三条，颜色与大绶相同，中间间隔地装饰着三个玉环，红色的袜子，赤色的重木底鞋。黄色罗绢镶边的黑色礼冠，青色的外表、红色的里子，用金属装饰边缘，前后各有十二条珍珠旒，两边用红色的网装饰，红丝带缨子，黄色的丝绵充耳。天河带，深青色的衣服，一个用金线绣成的帝星图案，日月图案各一个，四条升龙图案，四条身向后屈的龙图案，三十八座山的图案，四十八个火焰图案，四十八个雉的图案，虎和长尾猿图案的宗彝各二十四个，红色罗制绣裙共十四行，每行有两个藻的图案，一个粉米的图案，两个黼的图案，两个黻的图案，红色罗制绣龙图案的蔽膝，系有玉环的绶带，玉制革带、玉佩，红色、白色的大带，白色的中单，红色的袜子，红色罗制的鞋。现在打算制作的冕前面圆后面方，外面黑色里面浅红色，前后各有十二串垂旒，每串垂旒用五种颜色的玉做成十二颗珠子，五种颜色的丝绳做成十二段，每段相隔一寸，用红色丝线编成帽带，用黄色绵球做成耳塞。玉簪。衮服，黑色的上衣，黄色的下裳，绘有十二种图案。日、月、星、辰、山龙、华虫这六种图案，织在礼服的上衣上；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻这六种图案，绣在礼服的下裳上。白色的罗制大带，里面是红色的，蔽膝的颜色与裳相同，绣着龙、火、山、龙的图案。玉制的革带、玉制的佩饰。大绶六种颜色，分别是赤、黄、黑、白、缥、绿。小绶带的三种颜色与大绶带相同，中间串着三个玉环，穿白色的罗制中单，衣领上有黑白相间如斧形的花纹，镶着青色的边饰，穿黄色的袜子，黄色的鞋，用金属装饰。皇帝同意了。 壬戌日，皇帝下令：‘凡是派遣力士、校尉，都允许在驿站住宿，如有人勾结官府侵扰百姓，以及仗势作威作福，欺凌侮辱官吏，违者都要治罪。’ 乌撒当地的首领普勒进献马匹，皇帝下诏书赐给他绮罗和钱钞。 降右军都督佥事孙恪为平越卫指挥使。 丙寅日，将武德卫指挥使梅义升为辽东都指挥使。梅义，是汝南侯思祖的儿子。 辛未日，皇帝的第十六孙孟焯出生，是楚王的第四个儿子。 云南仁德府的土司阿孔等人进贡马匹和地方特产，朝廷赐给每人一匹锦缎、五锭宝钞。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十五卷。 第160章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十六 洪武十六年（4080年）八月初一壬申日，发生了日食。 甲戌日，皇帝对佥都御史詹徽等人说：“百姓的喜乐忧愁，取决于管理百姓的官员是否贤能；而咨询百姓的得失，惩恶扬善，则取决于风纪官员。”近来人们的思想和行为习惯了旧有的常规，处理政事满足于得过且过，上下互相欺瞒，彼此没有忌惮，以至于整个郡县连年都没有听说有什么激励劝勉（民众积极向上）的举措。有的人却说官吏称职民众安乐，哪里知道善恶贵在表彰和区别，措施在于得当适宜。现在身负管理百姓之责的官吏，难道都履行职责了吗？应该有办法考察他们。命令御史和按察司官员巡视郡县，凡是官吏是否贤良，政事的成功与失误，风俗的美好与丑恶，军民的有利之处与弊病，都应该用心考察研究。如果曲从私情违背公义，假托正直来猎取名声，胡乱兴起重大案件，苛刻地查究琐碎之事，放过奸邪之人不去擒拿，见到良善之人不予举荐，这些都是有失职责的行为。你们要宣扬朕的旨意，让他们知道。 丁丑日，（皇帝）命令国子祭酒宋讷到先师孔子庙举行释奠礼。 朝廷下诏天下驿站传送公文，除了奏启类公文用黄包袱包裹，其余文书全部用红包袱包裹。 戊寅日，祭祀大社（土地神）和大稷（谷神）。 己卯日这天夜里，土星侵犯天阕星。 辛巳日。孝慈皇后逝世一周年（小祥：古时父母丧后周年的祭名），朝廷下令在京城禁止音乐、屠宰（牲畜）的活动，在灵谷寺、朝天宫各举办为期三天的斋醮（一种设坛祭祷的仪式）活动。这一天清晨，负责具体事务的宦官在几筵殿中陈设祭祀的礼仪用品。皇上身穿素服，系着乌犀带，走出内殿，来到殿西幕内。皇太子、亲王、皇孙、妃主、皇孙女各自穿着丧服，来到殿前向北站立，赞礼官跪下奏道：“现在是孝慈皇后的小祥祭，请举行祭奠礼。”皇上走出帷帐，来到殿中的香案前面，皇太子以下的侍祭人员按照常规礼仪侍奉祭祀。祭祀结束后，文武百官身穿素服，系着乌角带，到宫门前进香，然后到后右门行奉慰礼。外命妇都到几筵殿进香。皇太子、亲王穿熟麻布做的练冠和九??，去掉头上的绖，背负着版，穿着有辟领的丧服。拜见皇上和百官时就穿白色的衣服，戴乌纱帽，系黑色的角带。皇妃、皇太子妃、王妃、公主戴着熟布制成的盖头，去掉腰部系着的麻带。皇孙头戴熟布制成的丧冠，冠上有七条缝饰，去掉头上的麻绖，背上披着负版，穿着有辟领的丧服。皇孙女戴着熟布做的盖头，解去腰上系着的丧带。宗室成员、驸马戴练冠，去掉头上的首绖。内尚衣官将所释服在几筵殿前正南偏东丙位焚烧。皇太子、亲王又到孝陵去行礼。此前，礼部官员因为孝慈皇后的周年祭日，上奏让天下各个官署举行祭祀。皇帝说：“这固然是礼节，但是礼仪用品等各种花费，都出自百姓，（迎送的人）在路上往来，也非常劳累烦扰。”而且皇后在世的时候，曾经问我：‘天下百姓安宁吗？’我对她说：‘你的提问很好，但这件事不是你能决定的。’皇后说：“陛下是天下人的父亲，我有幸为天下人的母亲，天下的百姓都是子女，他们是否安宁，怎么可以不知道呢？”现在皇后的遗言还在耳边回响，却想要用小祥（祭祀）耗费天下百姓的钱财，这很不符合皇后的心意啊。他制止了这件事。 壬午日，兵部奏请制定永宁茶马司用茶换马的价格，应当按照河州茶马司的旧例，凡上等马每匹给茶四十斤，中等马三十斤，下等马二十斤。皇帝听从了他的建议。 甲申日，朝廷派官员祭祀历代帝王。 乙酉日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳四镇、四海四渎、山川、月将、城隍等神。 派遣官员祭祀旗纛。 任命茹太素为刑部都官部主事，不久升为试郎中。 建昌卫指挥使安配月鲁帖木儿等人进献马匹，皇帝下令赐给他们数量不等的丝绸和钞锭。 丙戌日，把东阁大学士吴沉降职为翰林侍书，这是因为进宫讲学迟到，被考功监弹劾的缘故。不久改任为国子博士。 丁亥日，举行夕月礼。会稽县有百姓依附绍兴卫指挥高谦，高谦嘱托会稽县典史满整免除那百姓的徭役，满整不听从，高谦就鞭打满整，满整向朝廷申诉。皇帝说：‘高谦是武将，怎么能与百姓交往，破坏法律呢？’等到高谦与百姓们来到京城后，都认了罪。于是命令兵部告诫武臣，从今以后，如果有接受百姓请托而刁难官吏的，都要判罪且不予赦免。 戊子日，奖赏温州、台州二卫将士擒杀倭寇有功的人，共计一千九百六十四人，分别赏赐给他们文绮、钞、布、衣物等，赏赐多少各不相同。 皇上召集应天府官员说：“京师是首善之地，居民应当学习礼义，崇尚善道，为天下人做表率。最近听说京城的百姓有很多人请求担任皂隶，这不是改善风俗的好办法。于是皇帝禁止了这种行为。 旌表孝子李英的家门。李英，邳州人。他十五岁时父亲去世，家里贫穷，只能努力劳作，赡养他的母亲刘氏，冬天寒冷时一定会先温暖被褥和床席。母亲曾经身患毒疮，李英为她吮吸（毒疮处的脓血），几天后就痊愈了。母亲又得了痢疾，李英取来粪便品尝，味道发甜，心中十分惊恐，母亲不久就去世了，（李英）日夜号哭，在墓旁建庐守孝三年。这件事被朝廷知道后，皇帝下令表彰他。 辛卯日夜晚，月亮遮住了毕宿。火星运行到轩辕星之中。 乙未日，故元建昌宣慰使阿尔思兰进献马匹，朝廷赐予他成套的衣服、华丽的丝织品和银锭。 （朝廷）派遣使者赏赐给占城、暹罗、真腊的国王每人织金的有花纹的精美丝织品各三十二匹、瓷器一万九千件。 庚子日，姚安府土官自久发动叛乱，都督陈桓率兵征讨他，军队到达九十九庄，自久逃走了。 兵部上奏说：从应天府浦子口到睢阳驿，共十一个驿站，有四百四十匹马。每个驿站配备上等马二十匹，中等马十匹，下等马十匹。现在打算把苏州、松江、嘉兴、湖州这四个府中田地粮食多的人定为马户，拥有四十顷以上田地的出一匹上等马，拥有三十顷以上田地的，出一匹中等马，拥有二十顷以上田地的，出一匹下等马。皇帝听从了他的建议。 派遣官员将四千五百九十五件皮袄赏赐给北平、山西戍守边疆的士兵。 寻甸土官安阳等人来朝见，献上三十五匹马、虎皮、毡衫等物品，皇帝下令赏赐他们衣服、锦绮、钞锭。 九月辛丑初一这天，皇帝下令国子生中父母健在的人每三年回家探望一次父母，把这定为制度。有还没有结婚娶妻的，允许他们回家完成婚事，以及那些听到伯叔兄长去世消息的人，允许他们回去奔丧。仍然命令礼部确定期限。 癸卯日，磨勘司上奏增加有关朝参牙牌（官员上朝时所执的象牙制的牌子）的法律规定，皇帝下诏准许。 甲辰日，明太祖下敕谕令给户部，说：“这几年以来，连年丰收，我听说民间还有衣食不足的人，这是为什么呢？难道是因为徭役繁重才导致这样的吗？还是官吏趁机做坏事而坑害我们的百姓呢？今年是丰收年，而百姓还这样，假如遇到荒年，又会怎样呢？在士、农、工、商这四种民众之中，只有农民最为辛苦，有终年辛勤劳作却得不到食物的人。（朝廷）命令有关部门务必加以慰问安抚，有违法且苛刻对待农民的人，就重重地惩处他。 乙巳日，是皇太子的生日，他身穿素服前往奉先殿祭祀完毕后，前往皇帝面前行八拜礼，然后退下，换上孝服，前往孝慈皇后灵前祭奠，又前往陵墓行礼。 丙午日，皇从曾孙朱赞偕出生，是靖江王的第五个儿子。 朝廷给四川等都司所属的士卒五十二万四千多人发放了九十六万一千四百多匹绵布，三十六万七千三百多斤棉花，七十四万七千一百多锭钞。 丁未日，夜间，太阴星侵犯建星。 戊申日，原元朝将校刘普贤奴从辽东前来归降，皇帝赏赐给他一百锭钞。 所以元罗罗斯宣慰使剌羡前来朝贡马匹，皇帝下令赐给他袭衣、绮叚、钞锭。 丁巳日，祭祀天上的星辰。 戊午这一天，是天寿圣节，皇太子、亲王穿着玉色的平常服饰，驸马穿着浅色的平常服饰，到皇帝面前行八拜之礼。百官身穿朝服，到奉天殿行礼完毕，在华盖殿赐宴，像平常的礼仪一样，不演奏音乐。这一天，真腊国进献了驯象和香料。贵州宣慰使霭翠、宋诚，永宁宣抚使禄照，乌撒知府实卜，以及东川、乌蒙、芒部、普安、仁德、曲靖、普定等府的知府，都进献了马匹。夜里，月亮侵犯毕宿。 己未日，宦官梁珉带着货币前往琉球买马，回来后，得到了九百八十三匹马。 广东清远县的瑶贼叛乱，都指挥使王臻率领军队前去讨伐他们，降服贼众一千三百零七人，将他们押送到京城，皇帝命令赐给他们衣服和粮食，发配到泗州去屯田。只有贼首麦至清逃到了矮岭大罗山，王臻又派兵前去捉拿他。 辛酉日，赏赐刑部尚书开济、都察院左佥都御史詹徽每人一套罗衣。夜里，火星侵犯太微垣西边的上将星。 壬戌日。皇帝的第二十二个儿子楹出生了。赐给灵台郎和天文生丝绵与布帛。 贵州宣慰司同知、沙溪、普安军民府的土司实恭、越州土司阿资、贵州土司陇珠等人前来朝见，进献了马匹和土特产。皇帝下诏，分别赐给他们织金文绮和衣服、帽带、靴袜、钞锭，赏赐的数量各不相同。 任命刑部试用郎中茹太素为都察院试用右佥都御史。 癸亥日，朝廷任命申国公邓镇为征南副将军，临江侯陈镛、济宁侯顾敬为左右副将军，率领军队讨伐江西龙泉等县的山贼。当时广东的瑶民盗贼发动叛乱，抢劫掠夺附近地区，因此江西永新、龙泉的山民互相煽动，聚集同党，自称为顺天王，势力非常猖獗。江西都指挥同知戴宗率领士兵去剿灭、捕捉，但没有成功。到了这时，皇帝命令邓镇等人率领军队前去讨伐他们。 山东的渔民因为多年偷逃赋税，被逮捕押送到京城，都察院判定罪行，应当判处流放的有六十人。皇上说：“揭发他人隐匿税赋（的事情），自古以来就有，更何况（是）贫民呢？”要将他们全部赦免。 甲子日，在凤阳修建的大龙兴寺竣工。这座寺就是原来的于皇寺，从宋代开始就有了，后来被金人毁掉了。元代有个名叫宣的僧人重新修建了这座寺庙，宣死后，德祝、高彬相继继承了他的事业。元末，寺又被废，到了现在重新修建，从四月初一开始，这一天落成，距离于皇旧址十五里，于是赐名叫做大龙兴寺。皇上亲自写文章记录这件事。佛殿、法堂、僧舍之类的建筑一共三百八十一间，总计耗费了二万五千个工日。赏赐工匠、士卒二十五万零三百多锭钞。于是朝廷下令让僧善杞、文彬主管此事，赐善杞号为显密法师，赐文彬号为善世法师。善杞，是德祝的弟子。文彬，是扬州地藏寺的僧人，被征召前来，都是年事已高且有戒律操行的人。 乙丑日。贵州宣慰使宋诚的母亲刘淑贞、普定知府者额的妻子适约前来朝见，皇帝下诏赐给她们锦绮、钞币。 云南沾益州土官安索叔、安磁等人向朝廷进贡马匹、罗罗刀甲、毡衫、虎皮。皇帝下诏赏赐安磁纱帽一顶、金带一条、绮罗衣一套，锦一匹，织金文绮五匹，帛二匹，钞三十三锭。随从人员、把事等各有赏赐。 朝廷释放了七十七名罪犯，征发河南归德、永城各驿站的马匹，让罪犯们每人一匹马去传送急递铺文书，以赎他们的罪。 戊辰日，命令天下各部门官员明年元旦入朝时，提前进献功绩册。 礼部上奏说：“朝廷内外各衙门的文武官员，凡是已经成为流内官的，遇到朝贺、谢恩、面见辞别皇帝等场合，一定要穿着公服行礼。被召见辞行的官员中有因公事上奏启奏的人，必须由仪礼司引领进见，常朝官也是这样。有不经过仪礼司引荐（就求见皇上），以及因私人事务频繁烦扰皇上听闻（这些事务）的（人），（要）由仪礼司的官员检举奏报他们的罪行。退休官员的服饰颜色与现任官员相同，凡是遇到朝见庆贺等事情，都要一起穿着礼服行礼。在外地担任差遣的官员进京也要这样，违反的人按照法律论处。只有飞速来报告军务的人，立刻（被）引见，不必穿戴整齐（全套朝服）。皇帝下诏同意了。 这个月，皇帝命令给事中潘庸等人和国子生、各卫舍人分别前往天下的都司卫所清理军籍。 赐予真腊国使臣柰伯剌勤等人衣服、华丽的丝织品。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十六卷。 第161章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十七 洪武十六年（4080年）冬季十月辛未日初一，皇帝祭祀孝慈皇后的陵墓以及几筵殿。 皇帝下诏书授予武定军民府女知府摘胜诰文说：朝廷的治理政策，远方和近处没有差别，施政的德义在于安定百姓，应该遵循旧有的习俗。只有你们黔中这个地方，官员都是世袭的，偶尔有妻子承袭丈夫职位的情况，百姓也很信服她。前任武定府上官法叔的妻子摘胜，虽然性格温柔淑美，但意志刚正贞烈，从万里之外嫁到这里，实在值得嘉奖和崇尚。所以赐给你衣帽，授予你显耀的爵位，仍然让你安抚这里的百姓，让他们遵循声威和教化。可以特别授予（她）中顺大夫、武定军民府知府（的官职）。你一定要小心谨慎地侍奉朝廷，保卫边境，使百姓安居乐业，以符合我一视同仁的心意。于是一并赏赐给摘胜朝服以及织金罗衣、纱帽、金带。 把仁德府改称为仁德军民府。 壬申日，芒部军民府知府发绍、乌蒙军民府知府阿普因为前来朝见时患病去世，皇帝下诏赐给他们华丽的衣服以及棺木用来入殓，派遣官员前去祭奠，将他们的灵柩送归故乡。 癸酉日，设置灵州河口守御千户所。 甲戌日，皇帝在太庙祭祀祖先。在几筵殿祭祀孝慈皇后。 丙子日，松州、潘州两地的羌民发动叛乱，四川都指挥使司出兵讨伐平定了叛乱。 丁丑日，把仁德军民府改为寻甸军民府。 戊寅日。撤去湖广各个驿站负责守卫粮饷的军士。在此之前，朝廷大军征讨云南，下令从岳州到贵州设置二十五个驿站，每个驿站储存粮食三千石，安排一名小旗官，率领十名士兵守卫。到这时，荆州等卫所上书说：‘云南已经平定，将士们各自返回卫所，而所留旗军也应该被替换回来。’皇帝下诏书听从了他的请求，命令附近的巡检司派士兵守卫。 派使者召回魏国公徐达、雄武侯周武、永平侯谢成、巩昌侯郭子兴、南雄侯赵庸、永城侯薛显、都督佥事马云、萧成回京城。在此之前，朝廷命令徐达等人巡视安抚北方边境，训练士兵，到这时把他们召回。 己卯日，乌撒军民府知府实卜等七百七十一人前来朝见，皇帝下诏赐给他们织金、文绮、钞锭，以及把事以下的随从人员各自不同的赏赐。 癸未日，真腊国使臣奈伯剌勤等二十二人回国，朝廷赐给他们不同的衣服、靴子和钞锭。 甲申日，北平布政使司上奏说：‘霸州、东安等县的渔户拖欠鱼税五百多贯。’皇帝下令将这些全部免除。 丁亥日，在河南开封府设置飞熊、豹韬两个卫指挥使司。 戊子日。吏部侍郎刘逢吉说：“从今以后，授予在京官员职位，都让他们试职一年后，考核称职的才正式任命，颁发诰命，不称职的则罢黜。”听从了他的建议。 高丽国派遣大臣张伯、崔涓向朝廷进献特产，皇帝下诏拒绝了他们，并且命令礼部传达谕旨给高丽国，说：“高丽远在东方边境，之前来上奏章，愿意听从朝廷的约束，但其中大多怀有欺诈，把产生嫌隙当作寻常事。朕之所以不接纳他们，是想让他们自己施行教化。后来他们几次派人前来请降，我以为他们的诚意已经到了极点，所以限制了他们的岁贡，但是他们已经五年没有如约上贡了。现在又把庆礼送来，又不是合适的时候，难道不是对我太侮辱了吗？虽然这样，就派使者的事情来说，不是他们的酋长和大臣的过错，而是使者故意做出侮辱轻慢的行为，导致超过了期限才到达。现在高丽既然已经成为我朝的臣子，永远遵守侍奉大国的诚意，使者却违抗命令、没有礼数，应当追究他的罪过。他们所进贡的本地特产，应该推辞不接受。仍然对高丽说：“如果真的想听从我的命令，就应当把过去五年违约没有进贡的马匹和金银都交上来，这样才能看到你们的诚意。” 庚寅日，朝廷旌表苏州府昆山县民范三的妻子凌氏，池州府铜陵县民姚子彦的妻子潘氏、赵仲仁的妻子阮氏，漳州府长泰县民黄伯英的妻子雍氏，金华府东阳县民陶子文的妻子胡氏、蔡永寿的妻子许氏、葛道佑的妻子杜氏、李道琰的妻子马氏、徐景良的妻子周氏、张正卿的妻子娄氏、杜童的妻子石氏、朱遗芳的妻子郭氏，永康县民王和卿的妻子陈氏贞节。 吏部试用的侍郎刘逢吉、户部试用的右侍郎栗恕，刑部试用的一名右侍郎，都察院试用的左佥都御史詹徽，都被正式授予官职。 辛卯日，将都察院试用的右佥都御史茹太素降职为翰林院检讨。夜里，火星出现在太微垣左掖门的位置。 癸巳日，诏令郡县重新设立社学。在此之前，朝廷下令让天下各级官府设立社学来教导民间子弟，而官员却因此骚扰百姓，于是朝廷下令停办。到了这时，朝廷又诏令民间自行设立社学，聘请儒士教导子弟，有关部门不得干预。 乙未日，太白星白天出现，从壬辰日到这天。下诏在全国颁布乡饮酒礼的图式。乡饮酒礼的礼仪是：在举行仪式的前一天，执事人员在儒学的讲堂里，依照礼仪图布置座次，司正率领执事人员练习礼仪。到了冬至这一天黎明时分，主管的人就开始宰杀牲畜，准备食物，郡守以及僚属，司正先到。学校派人迅速邀请僎宾等人前来参加，负责此事的人先通报说：“宾客到了。”主持仪式的人率领下属官员到学校大门之外迎接，然后进入，主人站在东边，宾客站在西边，互相推让三次，作揖三次，然后登上厅堂，东西方向相对站立。赞者向主人行拜礼两次。宾客坐下。执事又向孔子回报说：‘仲叔祖到了。’主席又率领下属出门迎接，揖让升堂，行跪拜礼、就座都和前面的礼仪一样。僎、宾、介、主都已经站到各自的位置后，负责事务的人高唱司正举起酒器，然后负责事务的人引导司正从西阶登堂，来到堂中面朝北站立。执事人唱礼，说僎宾以下的人都要站起来。高声行礼作揖。司正作揖行礼，僎宾以下的人都回礼作揖。执事者用酒器舀酒递给司正。司正举杯说：‘恭敬地想着朝廷遵循旧制，崇尚礼教，举行乡饮酒礼，并非为了吃喝。’凡是我们这些年长的和年幼的，都要互相劝勉，做臣子的要尽忠心，做儿子的要尽孝道，年长者和年幼者之间要有次序，兄长对弟弟友爱，弟弟对兄长恭敬，对内使家族和睦，对外与乡里之人和谐相处，不要有荒废堕落（这些品德行为）的情况，以免辱没了生养我们的父母。读完之后，主持仪式的人吩咐司正饮酒，司正喝完酒，把酒杯交给主持仪式的人。执事者高呼作揖。司正作揖行礼，僎宾以下的人都回礼作揖。唱礼结束，司正被唱喝着回到原位，僎宾以下众人都坐下。宣读律令，执事的人把律令案抬到堂中。引领礼生、引领读律令的人到桌案前，面向北站立。唱赞的人、主宾以下的人都拱手站立，行揖礼。然后像杨觯的礼仪一样，接着读律令。犯了过错的人都要到正席站立，听读完毕后，再回到原位。负责此事的人高喊着将放食物的案子供奉（摆放）好。执事将酒食案桌搬到宾的面前，接着是僎，接着是介，接着是主，三宾以下都依次摆放好后，执事高呼献宾，主席站起来，面朝北方站立。执事斟酒然后递给主人，主人接过酒杯，走到宾客面前，把酒杯放在席上，稍稍后退，赞礼者引导主宾行两次拜礼，宾客回拜完毕，执事者又斟酒递给主人，主人接过酒杯，走到僎者面前，把酒杯放在席上，互相行拜礼如同上面的礼仪。完毕之后，主人（先）退下，回到原位。主持礼仪的人高喊宾客向主人敬酒，宾客起身，陪客（僎）跟随着（宾客）。负责此事的人斟酒递给宾客，宾客接过酒，走到主人面前，把酒放在席上，稍稍后退，在赞者的唱礼下拜两次。宾客、僎客、主人互相行礼后，各自回到座位上坐下。执事的人分立在左右两边，介、三宾、众宾以下的人依次向席上斟酒完毕后，执事的人高喊饮酒，或者行酒三遍，或者行酒五遍，然后供应羹汤。又高唱着斟酒，（众人）饮酒，上汤品三次后，负责相关事务的人高唱撤去食物。等到撤去酒菜案几后，唱礼者引导僎者、宾客以下的人都进行行礼。僎、主人、僚属站在东边，宾客、介、三宾、众宾站在西边。赞礼者行两拜礼完毕，唱礼‘送宾’，宾客们依次走下堂，分别向东、西方向行走，仍旧行三次揖礼后出学校大门然后退去。如果是乡里的乡饮酒礼，也要仿照这个制度。 己亥日，广西都指挥使耿良上奏关于田州府知府的事情。岑坚是泗城州知州岑善忠的儿子，他率领当地士兵讨伐瑶寇，立下了许多功绩。臣想要让他们挑选强壮的男子各五千人，设立为两个卫所，任用善忠之子振、坚之子永通为千户，统领这些士兵，使他们防守抵御（外敌），一边耕种一边作战，这就是古人用蛮夷攻打蛮夷的策略。这样一来，官军就不会有长途跋涉遭受瘴疠之气的祸患，百姓也可以免去运输粮草的辛劳了。皇帝下诏书肯定他的做法，让人们照着做。 这个月，安陆侯吴复在云南的普定府去世。吴复，庐州合肥人，年少时就拥有勇气和谋略。元朝末年，各地战事兴起，吴复又召集乡里的年轻人说：“现在世道混乱，各地都遭到了强盗的掠夺，我们怎么能安然生活呢？应当与大家团结起来建立营寨，或许可以保卫家乡。众人都答应了。于是召集乡民，编制军队，又设置千户，修筑营寨来巩固自己的力量。过了很久，因为势力孤单而不能自己立足。甲午年，（他）率领部众从梁县前来归附，跟随皇上攻克滁州，被授予千户之职，又攻克和州，跟随（皇上）渡过长江，攻克采石和太平，升任万户，夺取溧水、溧阳。丙申年，攻破了蛮子海牙的水寨，平定了建康，攻克了镇江，打下了丹阳、金坛。丁酉日，攻克常州，升任元帅。戊戌日，（明军）攻克江阴，攻破无锡、阳山等营寨，击败了伪吴政权的张士诚。军队在长兴县。壬寅日，又在安礼打败了伪吴的军队。于是转移军队攻打庐州，将其攻克。甲辰年，（吴复）跟随大军在武昌攻克陈理，攻下了汉阳、沔阳、荆州等郡，于是被任命为镇武卫指挥同知，镇守沔阳。乙巳年，跟随常遇春攻打襄阳，攻克安陆，被改任为安陆卫指挥同知。洪武元年，吴复攻取均州、房州等地，攻破了七十八个寨子，升为怀远将军、安陆卫指挥使。四年，讨伐蜀国。五年，攻克了辰州四十八洞。七年，被授予镇国将军、大都督府都督佥事。十一年，侯君集奉命讨伐吐蕃。洪武十二年，军队班师回朝，（吴复）被封为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、安陆侯，食禄两千石。十四年，傅友德征讨普定，攻破各路山寨以及广西泗城州蛮人的山寨，前后杀死和俘虏了很多蛮人。到这时，吴复因病去世，皇帝下令有关部门用车把他的灵柩运回来，赐葬在钟山的北面。 朝廷追封沐英为黔国公，谥号威毅，让他的儿子沐杰继承侯爵。 施南宣慰使司前宣慰使覃古诸前来朝见，进贡了马匹和地方特产。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十七卷。 第162章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十八 洪武十六年（4080年）十一月初一庚子日，任命儒士崔谦、王讷为山东提刑按察司佥事。 癸卯日，设置四川建昌府的儒学（学府）。 己酉日，朝廷命令广西、浙江、福建、湖广、江西、广东六布政使司各制造水磨明甲一千副，松江、常州、苏州、池州、淮安、安庆、庐州七府各制造一百副。 壬子日，礼部进言说：‘秦朝时蜀郡太守李冰开凿大山、堵塞水流，来预防水灾旱灾，农田得到灌溉，百姓开始变得富裕。’ ‘汉文翁担任蜀郡太守时，用仁爱之心教化百姓。因为蜀地地处偏远，有蛮夷的风俗，于是兴建学舍，招收学生，选拔郡县小吏，让他们都接受教育成为人才。’ ‘因此蜀地的百姓受到极大的教化，文化风尚可与齐鲁相比。’ ‘宋朝的张咏担任蜀地太守，他恩威并施，百姓们对他既敬畏又爱戴。’ ‘李冰已经被载入祭祀的典章，文翁和张咏还没来得及被祭祀供奉。’ ‘现在打算把文翁、张咏和李冰放在同一座祠庙中，称为秦朝蜀郡太守李公之神、汉朝蜀郡太守文公之神、宋朝蜀郡太守张公之神，每年都进行祭祀。’ ‘卓茂担任密县县令时，对待百姓就像对待自己的孩子一样，（于是）良好的风尚和教育广泛推行。’ ‘黄霸担任河南郡的郡丞时，执法宽和公平，得到了官吏和百姓的心，他和尹翁归都是汉代的奉公守法的官吏。’ ‘钧州有霸庙遗址，密县也有茂庙遗址，都是在他治理的郡县，他留下的仁政受到百姓的怀念，死后被祭祀，这是符合祭祀典礼的。’ ‘现在将黄霸封为汉丞相建成侯黄公之神，将卓茂封为汉太傅褒德侯卓公之神。’ ‘陆逊和他的儿子陆抗、侄子陆凯，世代都是吴郡人。在三国时期，他们文才和武艺兼具，在吴国担任将相，忠诚恳切到了极点，建立了很多功勋谋略，可以说是凭借功劳安定国家，确实应该被列入祭祀的典仪之中。’ ‘松江原来有陆氏祠堂，遗址还在，现在拟称陆逊为吴丞相华亭侯陆公之神，令当地官员建立祠堂祭祀，仍然称陆抗为大司马、荆州牧陆公之神，陆凯为吴左丞相陆公之神，让他们陪祭。’ ‘四川隆州的土神垂休侯姓李，名叫龙迁，是龙阳的大姓。’ ‘我在梁朝任职时，有很大的功绩，建造城池保卫川蜀地区，保障了那里的人民。’ ‘他安葬在牛心山下，当地人祭祀他。’ ‘凡是遇到下雨、天晴、疾病、瘟疫等情况，（人们）祈祷（他）就一定会有回应。’ ‘现在打算将他封为梁龙阳李公之神。’ ‘唐朝的狄仁杰，在武则天在位时为官，正直敢言，多有匡正补益，劝谏武后立庐陵王为太子，恢复了唐朝的江山社稷，有很大的功德。’ ‘曾经被贬为彭泽县令，上奏请求减免百姓的租税，释放囚犯让他们回家，（囚犯）按照约定的期限又都回来了。’ ‘彭泽县原来有祭祀他的庙宇。’ ‘按照情理应当对他加以褒奖祭祀，现在打算称呼他为‘唐司空、梁国文惠狄公之神’。’ ‘谢夷甫在肃宗在位时担任京畿县令，孟湜押解着士兵经过他的辖区，纵容士兵抢掠百姓，谢夷甫将他抓捕并斩首了。’ ‘李辅国在朝廷上诋毁他，将他流放到建州，他死后葬在瓯宁。’ ‘后来谢夷甫在皇帝的梦中显灵，皇帝下旨为他修建庙宇，赐名灵通，封他为武英侯。’ ‘我私下认为谢枋得英武刚毅、正直不阿，不害怕有权势的人，因为百姓而获罪，被贬谪到建州而死，在那片土地上接受祭祀，多次显示出灵异之事，可以说是抵御灾祸、防范祸患，对百姓有功劳。’ ‘现在打算称呼他为唐京畿令谢公之神。’ ‘元朝江州路总管李黼，通过科举考试得到官职，和他的侄子李秉昭面临危难时坚守节操而死，他们活着的时候是忠臣，死后在九江享受祭祀。’ ‘考查《元史》可知，他被封为陇西郡公，谥号为忠文。’ ‘现在打算尊称为元江州路总管、陇西郡李忠文公的神灵。’ ‘李宗可担任元朝义军的万户，跟随元帅余阙守卫安庆。’ ‘敌人攻打城池时，宗可拿着长矛冲入敌阵，杀死了很多敌人。’ ‘等到城池被攻陷，元帅死了，宗可骑马奔回家中，对妻子儿女说：‘余相公死了，我从道义上讲不能屈服，你们不要苟且偷生，被人欺凌宰割。’ ‘无论男女老少，全部杀死，然后自刎而死。’ ‘我私下认为李宗可称得上是为公事而死的人了。’ ‘余阙已经在安庆建立了祠堂，春秋两季进行祭祀，应该让李宗可配享。’ ‘现在拟定神号为元义兵万户李公之神。’ 皇上听从了他的建议，下令把它写在祭祀的典册上。 甲寅日，皇帝下诏免除凤阳府寿州今年的田租，是因为旱灾的缘故。 诏令确定朝参官员的座位次序。 凡是在奉天门赐坐，公侯到都督佥事坐在门内，守卫指挥坐在都督佥事的后面，稍微靠南。 六部尚书及代理都督府事的官员坐在门外，都东西相对。 六部的侍郎、十卫的指挥、应天府的府尹、国子监的祭酒、翰林院的官员、谏官、佥都御史坐在西角门，面向东方。 如果是华盖殿，那么公侯以及都督佥事在殿内就座，尚书以及代理都督府事务的官员在鹿顶内就座，都是东西相对。 六部侍郎以及十卫指挥、应天府尹、国子祭酒、翰林院官员、谏官、佥都御史坐在鹿顶外，东西相对而坐。 乙卯日，礼部上奏说：“在外地的各个部门，凡是呈递表章，往往派遣差役和小吏进献，这是非常违背臣子尊敬皇帝的礼节的。 应该命令天下的各级部门，凡是进献表笺，不是现任官员不得差遣。 皇帝听从了他们的建议，命令把这件事记录在祭祀典册上。 皇帝下令京城以外的各部门，凡是派人来朝见以及朝见的使者返回京城，到达京城后都要先朝见皇帝，然后再去各自的部门，否则就以违反制度论处。 赏赐京城百姓冬至节的钱。 设置施南宣抚司，隶属于施州卫。 夜里，金星侵犯垒壁阵。 丙辰日，冬至，皇上因为孝慈皇后的丧事，身穿素服在几筵殿祭祀，祭祀完毕，到奉天殿接受朝贺，于是宴请群臣。 皇太子、亲王到孝慈皇后的陵墓按照平常的礼仪进行祭祀。 夜晚，月亮运行到井宿天区。 戊午日，赐给国子监学生每人一套衣服。 辛酉日，夜间，月亮侵犯（接近）右执法星。 丙寅日，曲靖府罗雄州土司纳居前来朝见，皇帝下诏赐给他绮帛、钞锭。 十二月初一庚午日，皇帝下令赐给国子监的学生读书灯油，每月每人一斤，以后都按照这个标准执行。 癸酉日。赏赐给金吾等卫征南指挥、千户、百户的文绮、纱、罗、绸、绢、布，共计一万九千四百一十八匹。 甲戌日，皇帝下诏令：凡是在征伐南方时战死的将校，要抚恤他们的家属。 指挥使给予米三十石，麻布十五匹，钞五锭；千户给予米二十五石，麻布十二匹，钞四锭。 每个百户（官职名）给米二十石，麻布十匹，钞三锭。 丁丑日，赏赐在京城的文武官员以及京城百姓明年元旦（正月初一）、元宵节（正月十五）的钱。 戊寅日，鹰扬卫军士的妻子失火烧毁了军士的庐舍，主管部门按照律法应当处以笞刑。 有个六十多岁的老妇人，她的儿子请求代替她受刑。 皇帝说：‘儿子孝顺他的母亲，而他的母亲并不是故意犯罪，赦免她吧。’ 己卯日，礼部上奏：‘对岁贡生员考试文章合格的人，送到国子监，由监官再次考核评定等级，分别在不同的堂室修习课业。’ 没有考中的，生员、教官、提调官都要按照规定接受惩罚。 就听从了他的建议。 不久命令考中上等的生员被送入国子监（就读），考中次等的生员被送入中都国子监（就读）。 庚辰日，夜晚，月亮遮住了毕宿。 癸未日，江西布政使司参议胡昱进言说：‘所属的永新、安福、龙泉、万安等县，当地山林很多，盗贼时常出没，请增设军队来防御盗贼。’ 皇上对兵部大臣说：‘百姓之所以成为盗贼，难道是他们的本心吗？’ ‘这都是由于统治百姓的人不能安抚体恤（百姓），使（百姓）吃穿供给不足而导致这样的情况罢了，难道是因为士兵少吗？’ ‘这是只知道事物的细枝末节，不知道事物的根本啊。’ 甲申这一天，琉球国山北王帕尼芝派遣他的臣子摸结习来进献本地特产，（皇帝）赏赐（摸结习）一套衣服。 癸巳日，原云南元帅段弘毅等一百零三户前来投降，皇帝赐给他们每人一套衣服。 云南丽江等府的各部酋长前来朝见，进贡了一百二十七匹马，皇帝赐给他们不同等级的袭衣。 陕西临洮卫指挥佥事赵琦前来朝廷进贡马匹。 国子监博士严图南去世，皇帝下诏赐给他棺木、殓衣以及丧葬用品。 云南丽江等府的酋长木德等人前来朝见，皇帝分别赏赐给他们成套的衣服。 诏令国子监中生病的学生，让应天府派人送他们返回家乡。 当时监生大多患肿病，祭酒宋讷将此事上报（给朝廷），所以有这个命令。 甲午日，刑部尚书开济等人犯了罪被依法处死。开济，是洛阳人。 起初担任国子助教，和丞相胡惟庸关系友好，后来因为生病被免职回乡，在乡里教授学生十四年。 前御史大夫安然推荐他的才能，皇帝征召并任命他为刑部尚书。 刚到任的时候，他勤勉聪敏有作为，曾经上奏请求让各个部门各自设置考功图，每天记录官员所做的事情和业绩，用来核查他们的勤勉和懈怠。 又说：‘如今朝廷内外的奏疏，应该减少繁琐的文辞；军人和百姓因为小事情犯罪的，应该当即判决发落，不要长时间关押拘禁。’ 几个月的时间里，案件没有拖延积压的情况。 皇上因为开济有才能，很信任重用他。 王济从此开始自负于自己执法严格，逐渐肆意玩弄奸诈的手段。 他性格残酷，喜欢用法律条文来给人定罪，凡是他心里不喜欢的人，就会罗织罪名、巧立条文来给人定罪，没有人能逃脱。 开济与同乡人有旧怨，于是诬陷构罪使其入狱，命令郎中仇衍等人罗织罪名坐实此事。 曾经不奉行皇帝的旨意，擅自发文督责各个部门，就像中书省所做的那样。 又张贴榜文告诫他的僚属说：‘尚书到任已经很长时间了，（你们）办事迟缓差错（的情况），（尚书）都宽大容忍，再这样的话就不会宽恕你们的罪过了。’ 奏请将其张贴在文华殿，以向众人展示。 皇帝说：“你告诫下属的话语，想要张贴在宫殿朝堂上，这难道是为人臣子的礼节吗？” 王济感到惭愧并向他道歉。 没过多久，他又立了簿册名叫寅戌之书，用来限制下属官员的出入。 皇上听闻（此事），严厉责备（相关官员）说：古人把卯时（早晨5点到7点）和酉时（傍晚5点到7点）作为常规的作息时间，现在让那些为公事奔走操劳的人，早晨从寅时（凌晨3点到5点）就开始，傍晚到戌时（晚上7点到9点）才结束，（这样他们）侍奉父母、与妻子儿女团聚，能有多少时间呢？ 王济不听。 监狱中有被关押致死的囚犯，开济也不过问。 曾经接受一个囚犯的贿赂，用狱中即将处死的囚犯代替他，使他得以逃脱，事情被狱官告发。 皇上召见郑济并告知他这件事。 陈济回到刑部，与侍郎、主事一起将狱官拘押在狱中，扼住他的喉咙将其杀害。 他倚仗权势蒙蔽皇上，伤害善良的人，都和这类似。 皇上多次训诫他，他也不悔改。 适逢有人告发他在洛阳的时候，曾经偷过商人的驴，商人张贴重赏（寻找驴），王济得到赏金后才将驴归还商人。 又强行役使他的外甥女闫氏做婢女。 崔济的妹妹也很早就守寡了，她的婆婆年老，独自存活。 王济贪图他家的财产，把它全部掠取过来，带着他的妹妹和一个儿子回去了。 他的姑姑想要告发王济，王济就殴打并赶走了她。 于是监察御史陶厚仲等人上奏章弹劾了济渎。 扰乱人伦关系，有伤风化礼教，这样的人不能治理国家。 大臣又擅自诛杀管理刑狱的官员，等到吕济奏报事情的时候，把奏疏放在怀中，有时隐匿不说，想要进宫启奏皇太子，到了之后却又不说，于是又进宫奏报，窥探皇上的心思，力求两面讨好，其奸诈的计谋难以揣测。 皇上大怒，于是把陈济关进监狱，并且捉拿侍郎、郎中仇衍等人，诏令朝廷大臣审讯他们，陈济供认了自己的奸恶罪行，于是和仇衍等人一起被诛杀。 当初，王济的父亲王蒙来朝见，皇上待他非常优厚，王济也常侍奉在皇上左右，看到皇上的诗文，就请求带回家，暗中刻在石碑上以夸大自己的声势，又多做不法之事，因此被疏远。 刘济很有才华和口才，但是内心狠毒狡猾，对外总是逢迎谄媚。 曾经退朝之后，皇上召见（王济）与他谈论政事，王济一点也没有提出建设性的意见，只是称赞说：真圣人，真圣人！ 所以皇帝非常厌恶他的谄媚奸佞。 皇上对皇太子和诸位王爷说：‘忠诚善良的臣子，是国家的宝贝；凶狠残暴的臣子，是国家的蛀虫。’ ‘自古以来，性情纯良的人能为君主造福，而性情残暴的人会给国家带来灾祸。’ ‘什么是纯良？’ ‘内心公正忠诚，治理百姓时和乐平易，即使才能有所不足，也不会伤害百姓，这就是所说的每天算起来没有收获，但是一个月算下来就会有剩余的。’ ‘什么叫做残暴呢？’ ‘放纵专横，强取豪夺，遇到事情就像风起云涌一样，折磨囚犯，搜刮民脂民膏，即使能暂时得到快意，但伤害的人也非常多。’ ‘所以汉武帝任用张汤，结果政事衰败；光武帝褒奖卓茂，因而王业兴盛。’ ‘这件事非常清楚，可以作为深刻的借鉴。’ 戊午日，皇帝祭祀太庙。命令五军都督府，凡是征讨南方的士兵每人赏赐两锭钞，三匹绵布 赐予礼部侍郎朱同、佥都御史詹徽、左通政蔡瑄等十二人成套的衣服。 这个月，须文达那国国王殊旦麻勒兀达盻派他的臣子俺八儿向朝廷进献了两匹马、十五匹幼苾布、两匹隔着布、两匹入的力布、两匹花满直地、两匹番绵?直地、两斤兜罗绵、两个撒剌八、一个幼赖隔着、一个撒哈剌，以及蔷薇水、降香、沉速香等物品。 赐给殊旦麻勒兀达盻《大统历》、丝绸和钱财，赐给俺八儿成套的衣服。 永昌州的土官申保前来朝见，皇帝下诏赐给他锦缎二匹，织金文绮二匹，衣服一套，以及雕有花纹的银带、靴子和袜子。 这一年，开垦荒田一千二百六十五顷四十四亩。 直隶的应天、镇江、太平、常州四府七百三十八顷三十三亩，山西平阳府五百二十七顷一十二亩。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十八卷，总共八十五篇，负责做事的是唐华，其余的都称“仝对”。 第163章 大明太祖高皇帝实录卷之一百五十九 洪武十七年（4081年）春季正月初一（己亥日），皇上亲临奉天殿接受朝拜祝贺，在华盖殿宴请群臣。 琉球国的中山王察度、山南王承察度、山北王帕尼芝，暹罗斛国的国王参烈宝、毗牙哩、哆啰禄以及云南、四川、湖广各地的蛮夷酋长都派遣使者进献表章，进贡本地特产，皇帝按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品和衣服。 辛丑日，皇上对礼部大臣说：“天下府、州、县学的学官统管学校事务，他们的教导员专门教导学生，不要让他们一同处理公文，以免妨碍授课。”你们礼部要发文给全国的学校，让他们永远遵守。 夜里，有一颗大星从勾陈星的东北方向运行，到游动的云气中消失了。 壬寅日，应天府奏报：京城的大中桥、升平桥、幕府桥、金川桥、百川桥、云集桥这六座桥，因为建成的年代已经很久，将要毁坏，请（朝廷）修缮整治它们。皇上因为春耕刚刚开始，担心妨碍农事，命令犯法的人以服劳役来赎罪，官府供给他们费用。 癸卯日，皇帝在太庙举行祭祀。陕西秦州卫上奏：修理城墙和护城河，请让军人和百姓共同参与此项工作。皇上对都督府的大臣说：‘修筑城墙和护城河，借用民力，这只是暂且适宜在农闲之月役使百姓罢了。’现在百姓将要耕种田地的时候，却想要同时役使他们的劳力，这是失去了因时制宜的方法。只让士兵进行修理，不得役使百姓。 任命谏院右正言康尚文为南康府知府。 乙巳日，任命孔子第五十七代孙孔讷承袭封爵为衍圣公。当初，陈讷入朝，被引领到华盖殿拜见皇帝，皇上询问他家族中的子孙人数多少以及是否贤能，陈讷上奏应答详细明确，举止合乎礼仪法度，皇上命令他住在太学。到这时袭封爵位。皇帝亲自撰写的诏书说：‘三皇五帝的治国之道，是坦坦荡荡、明白无误的，是人们都应该遵循的。到了周朝衰败、大道衰微的时候，各家的学说一同兴起，天下人不知道尊崇什么（学说）。只有先师孔子删订阐述六经，总括大道，使万世都有了依据，他的功绩真是伟大啊！所以上天明察有德行的人，对他祭祀不绝，子孙繁衍众多，世代享有封爵。先前衍圣公希学被疾病缠身而突然去世，你（讷）作为他的长子，服丧期满后来朝见（皇帝），（皇帝）特别下令让（你）承袭他（希学）的封爵，来供奉先师（孔子）的祭祀。一定要谨慎啊！ 命令优厚抚恤已故官员的家属，凡是有父母子女的，每月给米八斗。没有父母但有子女且子女年幼的，允许被人收养，每月发给米粮也按这个标准。寡妇愿意回乡或者想要再嫁的，都听凭她们的意愿，年老无所依靠的，依旧发给米粮养活她们。 彰德府上奏说：‘临漳县的漳河决堤，应该在磁川修筑堤坝来阻挡河水。’皇帝下诏书同意了他的请求。 丁未日，皇帝在南郊举行大规模的祭祀天地的活动。 戊申日，旌表山阴县平民徐允让和他的妻子潘氏的孝行和贞节。元末战乱，徐允让和潘氏侍奉父亲徐安在山谷中躲避战乱，遇到了贼寇，贼寇砍伤了徐安的脖子，鲜血直流。允让抱着安大声呼喊说：你宁可杀了我，也不要杀我的父亲。强盗于是放开了许安，杀了允让，想要侮辱潘氏，潘氏骗他们说：“我的丈夫死了，我一定会跟从你们，如果能把我的丈夫焚烧了，我就没有遗憾了。”寇贼认为（她说的）对，就放任潘氏收集柴草焚烧她的丈夫。火势正旺的时候，潘氏就投身火中死去了。贼寇惊叹着离去，陈安怎会不死。到了这时，有关部门把这件事报告给了朝廷。皇帝因为徐允让能舍弃生命来拯救父亲的死亡，潘氏能保全名节来尽到妇道，下诏表彰他们的家门。 命令魏国公徐达前往北平镇守。 己酉日。湖广左布政使靳奎进言说：“归州所管辖的长阳、巴东二县，在长江的南边，与容美诸洞相连。那些蛮族人常常从石柱、响洞等关隘到巴东进行抢劫掠夺。有个当地百姓叫谭天富的，常常率领众人击败他们，送回被劫掠的男女共二十二个人，砍下十三个敌人的首级，活捉了四个人。这件事被朝廷知道了，已经得到了赏赐。然而，天富只能保卫他自己的家乡，其他地方遭受贼寇侵犯的，必须向州县报案，由州县向军卫移送公文，调发军队围剿，往往需要十天时间，贼寇早就逃走了。我认为，如果在蛮人出没的关键道路，比如椒山寨、连天关、石柱、响洞、蹇家园等地，选择当地民众信服的像向天富这样的人，授予他巡检的官职，让他召集乡兵，自己来保卫，那么蛮人就不敢暗中发动进攻了。”听从了他的建议。 任命左佥都御史詹徽为左都御史，户部右侍郎栗恕代理本部尚书职务，参军府左参军刘逵代理刑部尚书职务，右参军麦至德代理工部尚书职务，右佥都御史邵质代理刑部左侍郎职务，给事中徐文显代理刑部右侍郎职务，虞部郎中韩铎代理工部左侍郎职务，工部总部郎中李端代理户部右侍郎职务，监察御史陶厚仲为福建提刑按察使，通政使司左通政蔡瑄为通政使，右参议茹瑺为左通政，左参议吴昊为右通政。殿廷仪礼司正王同被任命为通政使司左参议，司副李质被任命为右参议。 庚戌日，皇帝与翰林院侍讲学士李翀等讨论军事，李翀说：‘用兵的关键在于任用将领。’皇帝说：“任用将领的方法固然重要，然而一定要对他们委任专一，信任笃实。这样以后才能够取得成功。从前齐国任用司马穰苴，魏国任用乐羊，可以说是任用他们很专一，信任他们很深厚，所以他们都建立了功勋。像唐肃宗任用鱼朝恩，宪宗任用吐突承璀做监军，使得各位将领受到牵制，从而导致事情失败，这是任用将领不专一，信任他们不坚定的缘故啊。翀曰：‘只有陛下圣明，才能深切了解这种过失。’皇帝说：“将领一定要选择有见识、有谋略、有仁德、有勇气的人。有见识，就能在事态还没有形成的时候察觉出来；有谋略，就能在敌人还没有行动的时候战胜他们；有仁德，就能得到士兵的心；有勇气，就能打败强大的敌人。这四个方面都具备，才能取得成功。然而这也要看君主如何任用他们罢了。” 辛亥日，追赠安陆侯吴复的妾室杨氏为贞烈淑人。诏书上说：‘以身殉义，即使是古代的刚烈之士也很难做到。’如今在闺房之中，竟然有这样的人，难道不伟大吗？应该加以褒奖表彰，来告慰死者。已故的安陆侯吴复因病在黔中去世，你杨氏地位低微，却深明大义，慷慨地自缢而死，到地下追随吴侯，你的志向操守即使是秋霜中的劲柏也无法相比。今！特此追赠为贞烈淑人，赐予这样的美名，并非是过度的赞美。当时吴复在普定去世，杨氏号哭，发誓要以身殉葬，随即上吊自杀。右军都督府将这件事上报朝廷，所以朝廷对她进行褒奖追赠。又下令表彰他的父母。 表彰衢州府江山县夏显七的妻子蒋氏、徐祥的妻子蔡氏，严州府寿昌县蒋伯玉的妻子叶氏、项昌关的妻子吴氏，遂安县姚文节的妻子吴氏的贞节。 保定府奏请修缮整治占翁桥、月样桥、白沟桥、瓦桥这四座桥，（朝廷）听从了这个奏请，并且下诏由官府提供这些费用。 户部尚书栗恕进言：‘两淮、两浙地区的盐，每引官府给予工本钞二贯五百文；河间、广东、海北、山东地区每引给予八百文；四川地区每引给予七百文；福建地区的盐每引上等成色的给予七百文，下等成色的给予六百文。’煎盐所耗费的人力是一样的，但工本费钞却有所不同。现在打算让淮、浙两地制盐的成本费用像以前一样，河间、广东、海北、山东、福建、四川等地每张盐引都给予两贯宝钞。皇帝同意了。 升都察院为正二品衙门，左右都御史为正二品，左右副都御史为正三品。左右佥都御史，为正四品官职。经历一名，正六品；都事一名，正七品。 壬子日，任命云南的土着首领申保为永昌府同知，木德为丽江府知府，罗克为兰州知州，俄陶为景东府知府，阿吾为副千夫长，阿日贡为顺宁府知府，高政为楚雄府同知，阿鲁为定边县丞，高保为姚安府同知，高惠为姚州同知，高仲为鹤庆府同知，阿这为大理府邓川州知州，杨奴为剑川州知州，左禾为蒙化州判官，施生为蒙化州正千夫长，杨奴为云南县丞，阿散为太和县正千夫长，李朱为副千夫长，董赐为鹤庆府知府，董赐的儿子董节为安宁州知州。赏赐一千七百四十锭钱钞。 癸丑日，命令工部把九万件战衣供给云南的将士。命令兵部检查天下卫所军器的数量，将那些年久损坏的军器更换掉。 甲寅日，工部尚书麦至德说：“天下的工匠有很多隐瞒身份成为百姓户籍而逃避徭役的，应该把他们都召集到京城服徭役。”皇上因为匠籍已经确定，不能再侵扰百姓，没有听从（这个建议）。 须文达那国的使臣俺八儿回国，皇帝下诏书赏赐须文达那国的国王织金绮帛各十六匹，赐给俺八儿的绮帛多少不等。 夜里，发生了月食现象。 乙卯日，原元朝将校士卒王脱欢不花等六十一人从辽东前来归降，朝廷分别赐予他们不同数量的丝织品和绢帛。夜里，火星进入氐宿。 丁巳日，皇帝命令有关部门，凡是海外各国来朝贡的，如果带有私人物品，全部免除他们的税款。 辛酉日，广东都指挥使王臻讨伐清远等县的瑶人贼寇，将其平定了。当初，瑶人盗贼作乱，王臻率领军队讨伐攻击，招降了他们的同党，只有盗贼首领麦至清等人逃入矮岭大罗山寨，王臻又率领军队抓捕他们。到这时，王臻将麦至清擒获，连同他的部众七百一十九人一起诛杀，瑶族贼寇全部被平定。 壬戌日，命令信国公汤和巡视浙江、福建沿海的城池，禁止百姓到海中捕鱼，这是为了防御倭寇的缘故。 癸亥日，故元四川分省参政贾哈剌派他的儿子西天卜前来朝见，进贡了地方特产，朝廷赐给他绫罗绸缎。 命令吏部：凡是文官在守孝期间已经在职五年，廉洁勤勉没有贪污营私、过错罪行的，按照品级官秩给予一半俸禄直至守孝结束；在职三年的，给予三个月的全额俸禄。 建昌卫指挥使安配以及会川、德昌等府的土着首领都进贡地方特产，皇帝分别赏赐给他们锦缎、绮罗、丝帛、钞锭。 甲子日，被重新起用的左通政余??试用为吏部尚书。 丙寅日，礼部上奏说：‘河南舞阳县的百姓周炳对他的母亲焦氏非常孝顺。’母亲曾经病重，炳呼唤上天、向神灵祈祷，祈求用自己来替代母亲（生病），（母亲）于是痊愈了。后来母亲又生病了，患了痢疾，想吃獐子肉，周炳寻找獐子肉却无法得到，忽然有一只獐子进入他家，周炳就把它拿来给母亲（吃），母亲的病又痊愈了。人们认为这是他的孝行感动了上天所致。请在他家的门上标明‘孝行’（的字样）。南阳府叶县百姓孙仲名的妻子罗氏，卫辉府汲县百姓张林的妻子田氏，鄜州百姓康明德的妻子王氏，西安府咸宁县百姓毛士谦的妻子卢氏，蕲州广济县百姓徐宗的妻子朱氏，郴州兴宁县百姓欧均和的妻子李氏，襄阳府均州百姓杜七的妻子王氏，长沙府益阳县百姓袁一初的妻子李氏，徽州府婺源县百姓鲍叔用的妻子徐氏，温州府平阳县百姓郑景旸的妻子陈氏，衢州府西安县百姓陈景山的妻子郑氏，龙游县百姓詹道的妻子洪氏，湖州府安吉县百姓叶平三的妻子吴氏，长兴县徐彦明的妻子郭氏，金华府兰溪县百姓张德舍的妻子叶氏，顺震翁的妻子郭氏，潘佛正的妻子范氏，吴嘉的妻子徐氏，武义县百姓牛谷安的妻子王氏，程文盟的妻子王氏，徐兴二的妻子吴氏，杭州府海宁县百姓沈玹的妻子邓氏，重庆府合州百姓何溥的妻子陈氏，镇江府丹徒县百姓盛德彰的妻子李氏，金坛县百姓庄五的妻子朱氏，她们都是年纪轻轻丈夫就去世了，赡养老人养育幼子，坚守贞节不变，请求各自表彰她们的家门为贞节之门。皇帝下诏全都听从。 各布政使司送来被罢免的官员巩贯道等人到京城，任命巩贯道为江西布政使司左布政使，周谟为河南布政使司左参政，药理为都察院右佥都御史，李冲为四川按察司按察使，李宇为副使，董孟宗为佥事，郭贞等人为各府知府。当初，皇上对吏部大臣说：“近来朝廷内外的官员有因为小罪过被罢免的，其中有很多通晓经术、成熟稳重、熟悉政务的人，一旦被罢黜，就不能完全施展他们的才能，我非常惋惜。你们吏部可以发公文给各布政使司，凡是被罢免的官员中精通经术、有才干的人，全部送到京城来。于是贯道等五十多个人到达京城，都被提拔担任显要的职务。 丁卯日，在荆州府修建湘王宫殿。 戊辰日，姚安府的蛮贼自久侵犯品甸。 二月己巳初一，任命儒士许献夫为浙江布政使司右参议。派遣僧人智光等人出使西天的尼八剌国。 庚午日，安南陈炜奉上奏表，进贡黄金五十两、白银三百两、绢帛三十匹、紫金盘九个，皇帝下诏赏赐袭衣、绮叚、钞。 修缮整治镇江卫的城隍庙。 辛未日，修筑兖州鲁王府的城墙和护城河。皇帝谕示兵部大臣说：“朕以前认为天下既然没有战争，军人就会变得闲散，如果不加以训练，恐怕突然有战事调遣，无法派上用场，所以命令天下官军分批次入京比试，实行赏罚来表示劝勉和惩戒。现在附近卫所的军队已经接受检阅，而远方的军队还未到达，担心附近的将士来了以后，边城防守空虚，或者盗贼趁机作乱，这又是不能不考虑的。从今以后，边疆卫所的军士比试射箭，只在本卫所进行就可以了，不必前往京城。让他们知道这件事。 乙亥日。普定知府者额前来朝见，进贡地方特产，皇帝下诏赐给他数量不等的绮帛、钞币。 贵州宣慰使霭翠的妻子奢香率领所属的土官入朝，进献地方特产，皇帝下令赐给他们文锦、绵帛、珠翠、如意冠、金镮、文绮、袭衣。 夜晚，月亮侵犯毕宿。 丙子日，云南元江土官那直前来朝见，进献大象。广西田州府知府岑坚向皇上进呈奏表并进贡本地特产，皇上下诏赏赐给他成套的衣服和有花纹的丝织品。 丁丑日，皇帝派官员到先师孔子的庙堂举行释奠礼。 戊寅日，祭祀大社神、大稷神。 己卯日，派遣官员祭祀历代帝王。 癸未日，设置毕节卫指挥使司。任命谏院右司谏关贤为山西布政使司左布政使，翰林院侍讲学士李翀为浙江布政使司右布政使，谏院左正言闫乃马歹为四川布政使司左参政，国子监博士贺贯为陕西布政使司右参政，国子监学录刘修为山东布政使司右参政。 甲申日，将平越卫改为军民指挥使司。设置崖州守御千户所。 将江西布政使李宜之降职为广西思恩县主簿。 当时杨宜在任上，把一个小吏招为女婿，事情被人告发，所以被降职任用。 乙酉日，重新铸造南郊的太和钟，钟高四尺八寸五分，钟口直径三尺六寸五分，钟钮高一尺四寸五分，重量为二千七百六十一斤。 丙戌日，祭祀太岁、风、云、雷、雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、月将、城隍等各位神灵。派遣官员祭祀先农神和旗纛神。 丁亥日，任命原元朝云南省右丞伍补台为江西右布政使，参政喻金闾为浙江左参政。夜里，月亮运行到氐宿。 己丑日。皇帝下诏任命原元朝四川分省参政贾哈剌为建昌卫指挥佥事。 吏部尚书余??等人上奏：重新制定吏员考核期满后升迁转调及其出身资格等相关事宜：凡是在外二品衙门的通吏考核期满，在京城从七品出身的吏员范围内升迁转调，令史在京城正八品出身的吏员范围内升迁转调；在外三品衙门的令史、书吏，在京城正九品出身的吏员范围内升迁转调；在外二品衙门的典吏、四品衙门的司吏，在京城从九品出身的吏员范围内升迁转调；察院磨勘司的典吏，在京城三品衙门的典吏范围内升迁转调；在京四品衙门的司吏，仍然依照原来所定的未入流品范围内出身。 五品以下衙门中的吏员，按照原来规定的资格提升官职、转调任职。 在京城的一品、二品衙门中的知印、承差，不允许从吏员当中选用。 哀公听从了他的建议。 确定天下各部门公文用纸的格式：凡是奏本纸张的高度为一丈三寸。 一品、二品衙门的公文纸张分为三个等级，都是高二尺五寸，长五尺的为一个等级，长四尺的为一个等级，长三尺的为一个等级。 查验纸分两个等级，其中长二尺五寸，高一尺八寸的为一等，长二尺的为一等。 三品到五品衙门的公文用纸高二尺，长三尺；案验纸高一尺八寸，长二尺五寸。 六品、七品衙门公文用纸高一尺八寸，长二尺五寸；查考验证所用纸张高一尺六寸，长二尺。 八品、九品官员和未入流（九品以下）官员所在衙门之间公文用纸高一尺六寸，长二尺；查证检验的公文用纸高一尺四寸，长一尺八寸。 官员在任期内公文用纸都符合规定的，考核为第一等。 如果有不按照规定办的人，就治他的罪。 庚寅日，举行祭日仪式。 壬辰日，任命云南当地首领那直为元江府知府，赏赐给他成套的衣服、帽子与腰带。 癸巳日。元朝云南客省副使张从政、枢密院经历王朝、富民县达鲁花赤李伯颜帖木儿等人前来朝见。 乙未日，驸马都尉、中都留守司的正留守黄琛上奏请求修整寿春王的坟墓，建造享堂，树立石人、石兽。听从了他的建议。 丁酉日，任命开封府河阴县典史柱哲为广东按察司佥事，是因为他被举荐为明经（科举科目）。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百五十九卷 第164章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十 洪武十七年（4081年）三月初一戊戌日，皇帝命令礼部颁布施行科举的固定程式：凡是三年举行一次大考，子午卯酉年举行乡试，辰戌丑未年举行会试，举人名额没有规定数量，根据实际情况举荐人才。 乡试在八月初九举行，第一场考四书义三道，每道二百字以上；考经义四道，每道三百字以上，不能作答的允许各减少一道题。四书的义理以朱熹的集注为主要依据，诗经以朱熹的集传为主要依据，易经以程颐、朱熹的传义为主要依据，尚书以蔡沈的传以及古代的注疏为主要依据；春秋以《左传》《公羊传》《榖梁传》《胡安国传》《张洽传》为主，礼记以古代的注疏为主要依据。 十二日，第二场考试，考一道论说文，要求字数在三百字以上，五条判词，诏诰、章表内选择一道。 十五日这一天，第三场考试经史策问五道题，没有能力完成的允许减少其中两道，所写答案都要三百字以上。 第二年礼部举行会试，把二月初九日、十二日、十五日作为三场考试的时间。所考查的文字内容和乡试相同。 乡试时，直隶的府、州、县的考生就在应天府参加考试，外地的府、州、县的考生就在各自的布政司参加考试。那些被推举的人就是国子学的学生以及府、州、县学中已经学成的生员。尚未做官的儒士，未入流的官员，都由有关部门推荐性情醇厚、文章德行值得称道的人参加。那些学校的教导人员专门教育学生以及被罢免闲居的官吏、从事歌舞杂戏等职业的人家，和正在为父母守丧的人，都不允许参加考试。其中考中乡试的人，官府供给他们粮食，送他们到礼部参加会试。 考试的考官都要挑选精通经典、公正贤明的人担任，官府要拿出财物，提前诚挚地聘请他们。主考文章的考官有两人，每人赏赐的币帛为衣料一套、夹衣一套。同考试官在乡试时有四人，在会试时有八人，分别赐予每人一匹锦缎、一匹细绢。提调官，在京城，乡试时由应天府官员一人担任，会试时由礼部官员一人担任；在地方，由布政司官员一人担任。监试官，在京城，由两名监察御史担任；在地方，由两名按察司官员担任。供给官，在京城，由应天府官员一人担任；在地方，由府官员一人担任。收掌试卷官一人，弥封官一人，誊录官一人，对读官四人，受卷官二人，都要选清正谨慎的官员来担任。巡视考场、搜查考生夹带物品的官员有四人，京城考场从都督府中挑选官员担任，京城外的考场从当地的守御官中挑选官员担任。凡是提供笔纸、饮食之类的东西，都由官府供给。 举人自己准备试卷，每场考试草卷、正卷各用纸十二幅，卷首书写曾祖、祖父、父亲三代的姓名以及籍贯。考生要写明自己的年龄、籍贯、所习经书，在京的考生要去应天府印卷，在外地的考生要去布政司印卷，参加会试、殿试的考生要去礼部印卷。考试那天，黎明时分，举人进入考场，每个人由一名士兵看守，禁止交谈询问、替考假冒。到了晚上还没有交卷的，发给他们三枝蜡烛。写文章要回避皇帝的名字、宗庙的名讳，并且不允许自己叙述门第出身。负责密封试卷的人要把编号写成由三个字组成的字。誊录官用红笔，主考官用黑笔，以此来防止作弊欺诈。那些参加会试考中的人，三月初一参加殿试。 曹国公李文忠去世。李文忠，字思本，他家世代是泗州盱眙人。李文忠的父亲李贞，娶了皇帝的姐姐曹国长公主为妻，生下了李文忠，十二岁时公主去世。当时天下大乱，李文忠与太祖失散了。甲午年冬天，皇上驻军在滁阳，李文忠父子前来拜见，皇上非常高兴，就将他收为养子，赐姓朱。一开始让他读书学习，他聪慧颖悟，总是能够记住所学的东西。皇上说：人本来不能不读书，但是如今正致力于武事，暂且应当让他们练习骑射。丁酉年，他十九岁，以舍人的身份率军前往池州支援。陈友谅的军队入侵城池，李文忠奋勇作战，将其击败。戊戌年正月，军队攻打青阳、石埭、太平、旌德等地，全部被攻克。 二月，在淳安县的万年街击败元军的院判阿鲁灰，于是平定了苗军。在潜县、昌化县驻军，俘获了很多人口，缴获的物资钱财非常丰富。曹文忠担心士兵贪图财物，没有斗志，于是把财物全部焚烧，说道：“这些东西哪里值得可惜，你们如果能奋力击败敌人，何必担心不会富贵呢？”进军淳安，夜里袭击并攻破了伪洪元帅的营帐，使一千多敌军投降。 三月，李文忠会同佥事邓愈、院判胡大海率领军队攻打严州，攻下了它。立德兴翼，被授任为帐前总制亲军都指挥使司左副指挥，同时兼管元帅府事务，镇守严州。当时严州刚刚归附，城池的防守还没有完备，而苗帅杨完者的军队从水陆两路突然攻来，李文忠派出奇兵，大败杨完者的军队，又把所斩杀的敌军首级和俘虏装在巨大的木筏上，顺流而下，其余的敌军看到后都逃走了。 五月壬子日，杨完者又率领军队前进驻扎在严州乌龙岭，想要攻打建德。李文忠又跟随邓愈出击，将敌军击退。 六月癸酉日，李文忠因为浦江和建安接壤，于是率先率领军队抄小路去夺取浦江。县里有个郑氏家族，自宋朝建炎年间，就同族聚居在一起，元朝至大年间，朝廷表彰他们为孝义之门。他的家人为躲避兵祸逃到山谷里，李文忠派人寻找他们的下落，找到后让他们全部回家。 八月己丑日，苗军元帅泰不花等人派同佥员成书前来投降，并说他们的部帅李福等人的家属都在桐庐，都愿意效命顺从。文忠按照皇上的旨意安慰晓谕他。 九月戊戌日，员成于是率领元帅刘齐、刘震、黄宝、蒋英等三万多人前来归降。己亥年二月，张士诚派遣将领攻打严州，李文忠出兵夹击，大破敌军，杀死和俘虏了很多敌军。 四月，张士诚的军队再次来到大浪滩，李文忠派兵出击，再次打败了他们。又派遣元帅何世明攻打分水县，斩首五百多人，敌军溃败逃走。张士诚对自己的失败感到愤怒。 十二月，张士诚又派将领陆元帅、夏元帅、花将军占据分水县的新城、三溪，来阻挡我军。文忠仍然派遣世明率领一千多名精兵去攻打他们，斩杀了陆元帅、花将军等一千多人，烧毁了他们的营地。从此张士诚的军队不再觊觎严州。 庚子年九月，升任文忠为同佥行枢密院事。 辛丑年五月，文忠依照皇上的命令修筑严州城，过了三个月建成。 六月，胡大海援救信州，活捉了陈友谅的平章李明道、宣慰王汉二。这个时候，文忠公奉皇上的命令暂代金华分省的事务。大海通过枷械押送明道等人到文忠那里。文忠释放了他，以礼相待，让他写信招降建昌的守将王溥。王溥是王汉二的哥哥，就带着他的部众来投降了。 壬寅日。二月，金华投降过来的将领蒋英、刘震等人叛变，杀死胡大海和郎中王恺等人，占据了金华城。文忠听说了这件事，就派遣掾史郭彦仁、元帅何世明等人前去讨伐他们。军队到达兰溪，蒋英等人感到恐惧，半夜驱赶着城中的百姓和财物，打开城门向南逃跑。李文忠于是率领元帅袁洪等人所率领的士兵进入金华并驻守此地，分遣手下走遍当地，安抚人民，还派人送胡大海、王恺的灵柩回建康。处州的李佑之听说蒋英杀害了胡大海，也杀死了院判耿再成、元帅朱文刚等人。文忠随即派王佑、何世明前往缙云屯驻，谋划进攻。 三月，朝廷晋升李文忠为浙江等处行中书省左丞，总制严州、衢州、信州、处州诸路全军马。辛亥日，张士诚的弟弟张士信趁着蒋英发动叛乱的机会，率领一万多士兵围攻诸全，经过了二十九天，被院判谢再兴打败。士信很愤怒，增兵发起进攻，再兴向文忠告急，文忠调同佥胡德济前往救援他，但兵少而贼兵众多，再兴又请求增兵。文忠认为金华刚刚收复，而严州接近敌人边境，处州又被叛贼占据，军队不能前去救援。当时皇上在江西，听说处州发生叛乱，命令平章邵荣率兵前去讨伐。还没到达目的地，李文忠和都事史炳谋划，派遣间谍在诸暨边界张贴告示，说平章邵荣、右丞徐达率领军队到达严州，限定日期进攻敌军。叛贼们看到布告，果然非常惊恐，谋划着夜里逃走。胡德济、谢再兴于是大败敌军，伪吴将领吕珍仅能保全自身而逃脱。 十二月，广信元帅葛俊擅自征调民夫，增高城墙，深挖护城河，文忠发檄文制止他。葛俊没有接受命令，说了不恭敬的话。文忠派遣从事王辰前去视察这件事。辰回来后，对文忠说：“他们像原来一样守卫着城池，如果立刻用兵逼近他们，这是刺激他们叛变啊。”文忠沉默了很久，说：“这个人不值得怜惜，只是因为一郡百姓的缘故，暂且放过他。”再次派遣都事刘肃前往抚慰，并且将祸福向他说明，葛俊才顺服了命令。 癸卯年四月，诸全守将谢再兴叛变，投降了张士诚。 九月，张士诚的军队侵犯东阳，李文忠派元帅夏子实做先锋，自己率领军队跟在后面，郎中胡深也率军前来会合。 丁亥日，在义乌遭遇贼寇。前锋刚刚交战，李文忠率领一千多骑兵横向冲入敌军阵营，敌军士兵看到李文忠的军旗，都惊恐混乱地溃败，谢再兴独自骑马逃走。胡深于是和李文忠商议，在距离诸全五十里的五指山下修筑一座新城，命令同佥胡德济守卫这座新城。 不久，张士诚的将领李伯升率领大军入侵，由于城防坚固，难以攻破，李伯升只好率军撤退。 甲辰年十月，升任右丞相。 乙巳年二月丙午日，张士诚对之前在义乌的失败感到愤怒，又派李伯升率领二十万大军，带着叛将谢再兴入侵新城。胡德济向李文忠告急。李文忠认为诸全是重要的地方，而敌军来势汹汹，志在必得，就决定亲自前往救援。于是他先命令指挥张斌、元帅张俊率领军队从浦江出发作为声援力量。张士诚又派兵从桐庐逆水而上到钓台、乌石，进犯严州。李文忠命令水军在江上扼守，派何世明、袁洪、柴虎三位将领守城，自己率领指挥朱亮祖以下的将士，行军驻扎到浦江，士兵口中衔枚悄然前进，并且传檄文命令处州的军队前来会合。到达龙潭，距离敌人不到二十里，有白色的雾气覆盖着我军。 不久，侦察兵报告说敌人来了，李文忠骑马去查看，发现敌人离营地很远，就很久才回来。元帅严德极力劝阻说：“三军将士的性命，就取决于主将的安危，一旦主将有什么闪失，众人还能依靠谁呢？”文忠于是就返回了。恰逢处州的援兵也赶到了，于是与敌人交战，大败敌军，追杀了十多里，杀死了数万人。俘获敌军伪同佥韩谦、理问滕忠、元帅周遇、萧寿山等六百多人，三千名士兵，八百匹马，不计其数的粮草辎重、铠甲兵器。李伯升和伪朝的五太子逃走了。文忠进入新城，各位将领都很高兴，互相庆贺。皇上听说新城告捷，把御衣和名马赏赐给李文忠，将士们也都有不同程度的赏赐。 丙午年九月，皇帝已经命令相国徐达、平章常遇春统率大军攻打苏州，命令李文忠率军攻取杭州。李文忠率领指挥朱亮祖、耿天璧攻打桐庐，伪元帅戴某投降。李文忠又派指挥袁洪等人攻打富阳，攻克了富阳，擒获了伪同佥李天禄。军队到达余杭，派遣孙虎等人率领军队扼守余杭的援军，而自己则亲自督率军队围困余杭城。 十一月，守将谢五和弟弟、侄子共五人献出余杭城投降。李文忠率领军队攻打杭州，杭州伪平章潘原明也出城投降，并将蒋英、刘震抓获献给李文忠。李文忠按照皇上的命令安抚他们，让各军在城上住宿，下令说：“有敢进入百姓家的人，一律斩首。”有一个士兵拿了百姓的锅来做饭，于是就被押到集市上处以磔刑来示众。城中百姓都安然无恙，得到两万士兵，二十一万石粮食，六百匹马。刚进入城中，原明让歌女乐队在路上迎接，文忠呵斥她们，让她们离开。他召见元平章丑的、长寿等人，告诉他们说：“保全全城而归顺的，是张士诚的平章潘原明。你们都是元朝的臣子，如果知道伦理大义，就应当以死报国；如果知道天命已经改变，就应当投降以顺应时势。现在原明已经归附，你们不坚守节操、为正义而死，还有什么脸面来见我呢？”命令武士把他们拖出去，和蒋英等人一起押送到金陵，并且派潘原明以下的官员随行。 十二月，朝廷将浙东行省改为浙江等处行中书省，提升李文忠为平章政事，让他恢复李姓。 吴元年二月，皇上把诰命授予李文忠，说：我兴起义兵，从淮西到达江东，开疆拓土，依赖有功之臣同心协力，成就了这番大业，像皇亲国戚之中论功行赏的，那就非常少了。你李文忠，是我姐姐所生的孩子。从小就抚养教育他，把他当作自己的儿子一样，教他学习文艺，让他练习骑马射箭。年龄已经到了二十岁，于是被派到金华任佥院，在严陵开设行省。你能凭借乌龙岭的险要地势，攻破苗族僚人的军队，率军支援诸暨之围，敌军有十多万人，而与你交锋的敌军，就像摧枯拉朽一样被打败，战功奇特伟大。浙西的平定，实际上是因为这场胜仗。近来我率领大军直捣临安，攻克了这座坚固的城池，百姓生活安定，像往常一样，根本不知道政权已经发生了更替。因此命令你李文忠担任行省平章的官职，镇守这片浙江的土地。 唉！只有你，文忠，以名分来说是君臣，以亲属来说是甥舅。从恩情方面来说，是父子关系。尤其应当遵守宪章，处理政务，安抚百姓，驾驭军队，想尽办法图谋治理国家。何况浙江这个地方，风俗奢侈，你要带头节俭；风气浮薄，你要带头淳厚；有些地方偏僻，你要用正道引导他们。只有谨慎才能尽职，只有勤奋才能处理事务，只有公正才能约束自身。要认真听从我的命令。可以担任荣禄大夫、浙江等处行中书省平章政事之职。 当初，皇上得到金陵，因为军队粮食不足，知府王宗显曾经请求增加田租，百姓很不满。文忠把这件事上报给朝廷，请求削减它赋税的数额。皇上听从了他的意见。 洪武元年五月，福建陈友定的余党金子陵隆等人聚集零散的士卒，侵犯将乐、延平等地方。闰七月，皇帝命令李文忠率领军队捉拿了他们，福建全境被平定。 二年春，朝廷任命李文忠为偏将军，辅佐常遇春征伐迤北，他们从遵化经过鹿儿岭，在锦川打败了元将江文清的军队。军队驻扎在全宁，元将也速前来迎战，（明军）又一次打败了他。进攻天兴州，李文忠又设下伏兵击败了敌军，于是进军攻克了上都，元朝君主向北逃走，李文忠俘虏了元朝的宗王、庆王等人。常遇春在军中去世，皇帝下诏书命令李文忠代替他统领军队去支援庆阳。大军到达太原的时候，大将军徐达已经讨伐平定了庆阳。当时大同遭受敌军猛烈攻击，形势十分危急，李文忠就从代县出发经过雁门，驻扎在马邑，打败敌军几千名巡逻骑兵。军队前进到白杨门，又擒获了狡黠的敌军将领四大王，于是大破敌军，擒获了敌军将领脱列伯。大同之围被解除，部队继续前进越过了莽哥仓，没有见到敌人就返回了。 洪武三年正月，李文忠被任命为征虏左副将军，统率军队北伐。二月，军队从野狐岭出发，到达兴和，使守将投降。军队前进到察罕脑儿，抓获了他们的平章竹贞。五月，在白海子的骆驼山打败了元朝太尉蛮子、平章沙不丁、朵儿只八剌等人。军队前进到达开平，听说元朝君主在应昌，就率领军队日夜兼程奔袭应昌，于是进军攻克了应昌。当时元朝皇帝已经去世，太子爱猷识理达腊独自骑马逃走，徐达俘获了他的嫡孙买的里八剌，以及太子妃陈答里、宫女、各位王爷、中书省和枢密院的高官，还有宋元的玉玺、金印十五枚，宣和殿的玉图书一本、玉册两本、镇圭、大圭、玉斧、玉带各一件，将这些送到京城。李文忠又追击爱猷识理达腊，追到北庆州时，（爱猷识理达腊）不知去向了。大军经过兴州，遇到元朝将领唐国公江文清等人，他们率领部下军民前来投降。到了红螺山，又降服了他的部将杨思祖等一万六千多人。 十月，皇帝诏令李文忠班师，回军至龙江，皇帝来到江边，极力嘉奖慰劳他。第二天，李文忠又上奏表表示祝贺。皇上论功行赏，因为李文忠向北追击元太子，抓获了元皇孙、嫔妃、重宝，功劳最大，赐下诏书说：“你身为荣禄大夫、浙江等处行中书省平章政事李文忠，我想人生在天地之间，恩情最深的，莫过于骨肉至亲，这是天性使然，不需要教导就能做到。文忠公是我的姐姐所生。朕自从创立帝业以来，你从小就统领军队，在金华担任佥枢密院事，在严陵开设行省，在乌龙剿灭苗獠，在诸暨击退援兵，所到之处安抚驾驭很有方法，人们都感念你的恩惠。连续多年打胜仗，没有听说他被敌人侮辱。近来再次进入瓯闽地区，铲除平定残余的贼寇，进军征伐蓟北，多次传来胜利的消息。于是率领军队前往应昌，俘获元朝的遗子以及宝玉归来，威名震动沙漠地区，卓越的功绩更加显着。朕与你是甥舅关系，比较你前后的功劳，应当与功臣同列。如今天下已经平定，应当论功行赏，因此封授你为开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督，封曹国公，参与军国大事的管理，享有三千石的俸禄，让你的子孙世世代代承袭爵位，以此来报答你的功劳。唉！你敬仰我，就如同母亲还在世一样，谨慎地坚守忠诚坚贞（的品质），为皇室效劳，永远延续世代享有的福禄，和国家同享吉庆。”又赐给他铁券和六十匹文绮布帛。 四年七月，西蜀平定，皇帝诏令文忠巡视四川，开辟拓展新的城镇，筹划各种事务。乃调濠梁等卫官军于保宁诸处各立千户所以镇之。 五年正月，皇上赏赐李文忠五把朱红色的弓，五十把交趾弓。皇上经常登上武楼，和诸位将领谈论边境事务。魏国公徐达趁机进言说：‘王保保逃窜到了和林，应该趁着他战败的机会追击他。’皇上于是诏令徐达和李文忠以及冯胜率领十五万士兵，兵分三路一同进发。李文忠担任征虏左副将军，率领军队从东路出征，经过居庸关。李文忠率领都督同知何文辉打算夺取和林。大军到达口温，敌军听说后，放弃营地逃走，缴获了他们无数的军用物资和牲畜。进军到达哈剌莽来，那里的部落都惊慌溃散。文忠告谕将士说：“用兵贵在行动特别迅速，跋涉千里去袭击敌人，难以背负沉重的物资。”留下部将韩政驻守有辎重的庐朐河，命令士兵们每人携带二十天的粮食，日夜兼程前进。到了土剌河，蒙古将领蛮子哈剌章得知了消息，率领全部骑兵渡过河来。李文忠率军与敌军交战，经过几个回合，元军渐渐撤退，明军追到阿鲁浑河，元军的数量更多了。宣宁侯曹良臣等人在战斗中死去。在战斗中，邓愈战死，李文忠的战马也中了流箭，他下马，手持短兵器继续战斗。随从刘义又奋勇向前冲击，用身体掩护李文忠。指挥李荣把自己的马交给李文忠，自己去抢夺敌人的马骑乘。文忠勒住马横持长矛，指挥众人继续前进，士兵们拼死作战，敌军于是被打败，缴获数以万计的马匹牲畜。追击到称海这个地方时，敌军又聚集起来。文忠整顿军队占据险要之地，把缴获的马匹牲畜放到田野里，向敌人展示出悠闲自在的样子。过了三天，敌军怀疑有伏兵，不敢逼近，于是逃走了。李文忠率领军队返回，夜晚行军迷失了道路，粮食即将耗尽，到达桑哥儿麻，士兵没有水，口渴难耐，有士兵死去。文忠向天默默祈祷，忽然他所骑的马用蹄子刨地，发出鸣叫，挖开地面，果然有泉水涌出，人马都因此渡过了难关。 六年正月，皇帝诏令李文忠与大将军徐达前往山西、北平训练士兵，防御边境。十月，皇上征召徐达等人返回京城，命令李文忠率领各位将士在山西休整军队、养精蓄锐，来防备敌寇。 七年三月，李文忠驻军代县，派遣将领四处出击，到达三不剌，擒获元朝的平章陈安礼；木屑飞到达顺宁杨门，斩杀元朝的将领真珠驴。到达白登，俘虏了他们的国公邓孛罗帖木儿。到达朔州，生擒了元朝太尉伯颜不花。七月，（明军）攻打大宁、高州、大石崖，攻克了这些地方，斩杀了那里的宗王朵朵失里，擒获了承旨百家奴。又派遣指挥唐某追击到毡帽山，遇到故元的鲁王在山下扎营，便用兵包围他，斩杀鲁王等人，俘获鲁王的妃子蒙哥颓，并且得到一枚金印、一件玉图书。八月，李文忠的军队进军丰州，分路追击胡人的军队，擒获他们原来的官员十二人，俘虏一百二十多人，缴获了大量的马、骆驼、牛羊。又听说胡兵驻扎在伯干儿这个地方，就派兵去追击，但是没有追上，于是又回来了。 洪武十年秋天，皇帝下诏书到泰山举行祭祀典礼。 洪武十二年，洮州十八族的番族酋长三副使汪朵儿等人反叛，皇帝命令征西将军沐英去讨伐他们。二月，（皇帝）又下旨令李文忠前往河州、岷州、临洮、巩昌、梅川等地，巡视那里的城池，各地卫所的军队和马匹全都听从（他的）调遣管束。五月，李文忠等军队到达洮州旧城，正逢番酋三副使何汪顺、朵罗只弃城逃走，于是李文忠等人就督促将校率领士兵追击他们，抓获了积石州叛逃的土官阿里、七站土官失纳等人，并将他们斩杀。于是在东笼山的南川修筑城池，设置洮州卫，留下官军守卫这里。六月，皇帝下诏书命令文忠率领军队转移并驻守巩昌。 十三年，皇帝诏令他回来参与商议军国大事。 十六年正月，皇帝诏令李文忠兼任国子监事务。十二月，李文忠生病了。这一年春天，他的病情逐渐加重。皇帝下诏令皇太子前去探望，自己又亲自到他的府第去慰问，安慰了很久。到这时去世了，享年四十六岁。李文忠性情沉稳宽厚，立身处世诚实恭敬，有谋略，在战场上常常身先士卒，等到遭遇强大的敌人时，胆气更加豪壮。每次打了胜仗，他总是把功劳让给部下。等到他辞去官职闲居在家，恭谨温顺得像个儒生。他在皇帝面前谈论政事，竭尽诚意，毫无隐瞒，皇帝大多都赞同并采纳了他的建议。喜欢儒术，尊重士人，器量宏大高雅。在金华的时候，宋濂常常拜叶仪、范祖干为师，跟他们学习讲学和作诗，对音乐和华丽侈靡的事情则看得很淡。（他）去世那天，皇上悲痛悼念不停，停止上朝三天，亲自撰写祭文，派遣使者前去祭奠。朝廷追封他为岐阳王，谥号为武靖，赐葬于钟山的北面。诏书说：“自古以来帝王开创基业，一定会有亲戚子弟真心归顺，帮助帝王成就兴旺发达的事业。所以在世时有爵禄的荣耀，去世后有褒奖追赠的恩宠，这是古今不变的常理。开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、大都督府左都督、曹国公、同知军国事李文忠，你是朕姐姐的儿子，在朕起兵之初，你还年幼，就立志建立功勋，辅佐朕开拓疆土，战无不胜，威震远方，百姓都感激你的恩惠。等到天下安定和平，四方的少数民族前来朝见，（他）的功劳占了很大部分。而且他小心谨慎，始终如一，对于甥舅的亲情，君臣的道义，都能够兼顾。朕本希望与你共享太平，没想到你突然患病离世，朕深感悲痛。生前封公爵，死后封王爵，这已经写在法典里了，现在特别追封你为岐阳王，谥号为武靖，用来在阴间慰藉你。唉！你能笃行亲爱亲属的道义，成就开创国家的功勋，名闻华夏和夷狄，福泽延及后裔，可以说是身死而名不朽的人了。”仍然追封他的上三代都为王爵，他的母亲（去世的）都追封为王夫人。他有三个儿子，都是皇上赐予的名字。长子李景隆，承袭曹国公的爵位。其次是增枝，起初被授予勋尉官职，接着被提拔为前军左都督。当时，方英被任命为中都正留守。 庚子日，征南副将军、申国公邓镇等人平定龙泉、永新各县的山贼，班师回朝。 壬寅日，下了雪珠。 甲辰日，皇帝对身边的大臣说：‘天下没有难治理的，只要君臣同心同德，那么各种政务就能得到处理，百姓也能安定。唐尧、虞舜、夏商周三代的时候，君主和臣子同心同德，所以能够达到和谐兴盛的美好状态。后世的治理不如古代，君主和臣子之间，双方互相猜疑忌恨，上下背离隔阂，情感和心意不相符合，君主说的是对的而臣子却违背他，臣子的议论正确而君主却违背他。像这样想要达到天下大治的境界，怎么可能呢？朕如今选拔任用贤能之人，来担当治理天下的政务，想要和你们寻求古代君臣同心同德的境界，在治理国家政务上相互协作，来使这些百姓安乐。你们要好好努力。’群臣都叩头谢罪。 丁未日，江夏侯周德兴请求挖开荆州的狱山坝，来使水利畅通，皇帝听从了他的请求。因此（农田）得以灌溉，每年增加官田租税四千三百多石。 征南将军、颍川侯傅友德，左副将军、永昌侯蓝玉等人从云南班师回朝，到达京城入宫朝见皇帝，皇帝对他们进行了深切的慰劳。 庚戌日。任命磨勘司的长官俞纶为兵部尚书进行试用，任命磨勘司左司丞王道亨为磨勘司的长官。 赏赐给河南安吉等五卫的军士绵布九万三千一百匹。 辛亥日，赏赐给从事海运的将校士卒一万一千三百多人，钞三万三千多锭。 壬子日，命令天下各有关部门进行祭祀时，僧道官员不得参与。下令停止制造宝钞，是因为国家的财用已经充足，想要缓解工匠的劳力（才这样做）的缘故。 癸丑日，吏部尚书余??进言说：公、侯、伯、子、男这些爵位虽然分为五等，但不能按照一般的调迁品级来论断。如今公爵、侯爵三代之中能够被封赠为公爵、侯爵的，授予的诰命如同一品官（的诰命）；被封赠为伯爵的，授予的诰命如同二品官（的诰命）；被封赠为子爵、男爵的，授予的诰命如同三品官（的诰命）。这样一来，就会有依次降低的差别，不能用来显示特殊的恩宠。从今以后，五等爵位的诰命都和一品一样，希望这样能显示特殊的恩宠。皇帝认为他说得对。从此之后，有封爵的人，赐予诰命都用一品的规格，只有公、侯仍用玉轴，伯、子、男仍用犀轴，以此来区分。 常德府的龙阳、武陵这两个县遭受水灾，皇帝下令免除这两个县去年拖欠的赋税。 夜晚，太阴星冲犯亢宿天区。 甲寅日，原元朝云南枢密院判田桑哥失里等人前来归降，朝廷赐给他们粮食、布帛、钞币，各有等差。 乙卯日，将锦衣卫指挥使司改为正三品。 戊午日，拂晓，火星侵犯氐宿。夜里，月亮干犯建星。 己未日，青海酋长失剌巴等七人，西番酋长朵里只约等三人前来归附，皇帝下诏书赏赐给他们数量不等的华丽丝织品和银锭。 甲子日，皇帝大赦天下，诏书说：“朕率领诸位英才，平定群雄，安定天下，即位以来，已经有十七年了，其间惩罚顽劣民众，清理官吏弊病，刑赏都有施行，虽然有时也会大赦，但还没有全面大赦过。现在从洪武十七年三月二十七日黎明以前，除了谋反、大逆、谋杀祖父母、父母、妻妾杀害丈夫、奴婢杀害主人、故意杀人、蛊毒、魇魅、用毒药杀人这些罪行不赦免之外。其余已经发觉、尚未发觉、已经结案、尚未结案的罪犯，无论罪行轻重，都赦免他们的罪行。胆敢拿大赦之前的事情来告发的人，就用他所告发的罪行来判他的罪。唉！赦免过错、宽宥罪行，已经对你们施以了特殊的恩宠；改过迁善、保全自身，希望你们能一起到达太平盛世。所以特此诏令昭示，使大家都能知道。” 丙寅日，朝廷下诏在太平门外改建刑部、都察院、大理寺、审刑司、五军断事官公署。太平门在京城的北面，因为刑律主宰阴寒肃穆，所以建在这里。敕令说：开始在玄武湖左边、钟山的北面建立司法官署，给这个地方命名为贯城。贯，是仿照天上的贯索而造的。这七颗星，就像串起来的珠子一样，环绕而形成一种天象，这就是天牢星（星官名）。如果星宿内部空虚而没有其他星星，那么刑官就没有奸邪自私，政治清平，诉讼处理得当，监狱里也没有犯人。如果有星星位于贯索内部，那么说明执法官员没有履行职责；如果贯索内部有星星，且非常明亮，那么说明虽然有地位高贵的人入狱，但他们是无辜的。现在司法部门已经依照天道设置建立起来了，你们各位任职办事的人，各自勤勉于你们的事务，应当用身心去效仿天道并施行它，就像穿东西的线中间是空的（那样通透、公正），那么案件就会清晰而没有疑难之事，内心平静而精神安宁。以玄武湖清澈的湖水为镜，眺望钟山的苍翠景色，来使自己心情畅快，希望不辜负我开始建立司法官署的心意啊。你们要恭敬啊！ 丁卯日，修筑京城仪凤门。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百六十卷 第165章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十一 洪武十七年（4081年）夏四月 初一戊辰日。 初二己巳日，皇帝在太庙举行祭祀。升任虎贲左卫指挥佥事王宝为府军左卫指挥同知；升任府军卫正千户张刚、单德，以及府军右卫正千户李祥，都为府军左卫指挥佥事。升任豹韬卫副千户张荣、龙骧卫副千户陆福、府军右卫正千户蔡升，都为鹰扬卫指挥佥事；升任水军左卫副千户冯福、庄兴，都为江阴卫指挥佥事；升任留守右卫副千户叶旺、留守左卫副千户史斌，都为横海卫指挥佥事。当时，王宝等人因为任职多年且有功劳，所以特地晋升他们。 皇帝下诏书，让原元朝云南平章段世、宣慰段名侍奉齐王，并赐予他们千户的俸禄。 初三庚午日，皇上对侍从大臣说：“朕阅读《大学衍义》一书，书中有很多内容都有益于治国之道，朕每次翻阅，都会受到警醒。所以命令儒臣每天给太子、诸王讲学，让他们借鉴古代，对照现在，彻底明白其中的得失。总之，这本书先讲经再讲史，要领分明，使人看了以后容易明白，真的是国家的借鉴。” 初七甲戌日，云南各酋长和宁等人入朝，进献了马匹和地方特产，皇帝下诏赐给他们锦缎、绸缎、钱钞、银锭。任命和宁为阿迷州知州，弄甥为宁州知州，陆羡为蒙自县知县，普少马为纳娄茶甸副长官，普赐为马龙他郎甸副长官，都授予他们诰敕、冠带。 初九丙子日，赏赐武昌护卫一千五百九十名将士不同数量的钞币。夜里，月亮运行到轩辕星、御女星附近。 十四日辛巳日，任命前山西按察司佥事郭桓为代理户部右侍郎，不久升为代理尚书。 十五日壬午日，评定平定云南的功劳，进封颍川侯傅友德为颍国公。副总兵永昌侯蓝玉、安庆侯仇成、定远侯王弼等人，之前就有功劳，自身已受封侯，如今在南征中有显着功劳，应当使他们的爵位惠及子孙，享受二千五百石的俸禄。后军都督府佥事陈桓、右军都督佥事胡海、前军都督佥事郭英、张翼，自从建国以来，多次建立功劳。现在跟随大军征讨云南，功劳和业绩尤其显着，也应当加封爵位。陈桓被封为普定侯，胡海被封为东川侯，郭英被封为武定侯，张翼被封为鹤庆侯，都让他们的子孙世代承袭爵位，享受每年二千五百石的俸禄。你们要敬重朝廷，现在朝廷各自赐予你们铁券，其余的将校依次升官，各有差别。 傅友德，他的祖先是宿州人，后来迁徙到颍州，又迁到砀山。元末，从山东李喜喜起兵，辗转攻掠进入蜀地。李喜喜战败后，归附了明玉珍。明玉珍没有采纳他的建议，于是率领部下逃到武昌，归附了陈友谅。 辛丑年八月，皇帝攻打江州，到达小孤山，傅友德率领部众投降。皇上知道他的才能，任用他为将领，命令他跟随常遇春救援安丰，攻打庐州。又跟随太祖在鄱阳湖攻打陈友谅。在大战之中，傅友德率领高大有楼的战船冲击敌军的前锋，身体遭受多处创伤，但战斗更加勇猛。跟随大军征讨武昌时，傅友德率先登城夺取了高寇山，脸被一支箭射中，箭头穿出脑后，胁下又中了一箭，但傅友德没有因此而沮丧，人们都佩服他的勇敢。因为功劳，傅友德被擢升为雄武卫指挥使。跟随徐达攻打庐州，攻克了它，又跟随常遇春攻下襄阳，攻打安陆，身体遭受九处创伤，擒获安陆的守将任亮。又跟随徐达夺取泰州，进军攻打淮安，在马骡港打败张士诚的军队，缴获战船一千多艘。后来攻打安丰，大败竹贞的军队，所经过的地方烧毁元军积聚的物资。 吴元年，朝廷命令他镇守徐州。元将王保保派遣勇猛的将领李二前来侵犯，傅友德坚守营垒，等到敌军外出抢掠时，就率领两千步兵和骑兵到达吕梁，舍弃船只登上陆地。李二派遣副将韩乙率领大军迎战，傅友德立即跃马举槊刺中韩乙，使他落马。马队迅速奔入城中，打开城门，派出军队在城外列阵，命令士兵们都卧倒在盾牌下等待，听到鼓声就起身出击。不久，李二的军队赶到，友德击鼓，士兵们都奋勇向前冲击敌军前锋，李二的军队崩溃，淹死的人数也数不清。于是擒获了李二，将他献给朝廷。皇上嘉奖慰劳他，下令用乐队鼓吹送他回府第，任命他为江淮行省参知政事。 洪武元年，他跟随大将军徐达平定沂州，斩杀了敌军将领王宣。在攻打青州时，他们遇到了元将也速的军队，徐达命令傅友德率领五百名骑兵与敌军交战，佯装战败逃走，也速追击他们，徐达指挥后军一起进攻，俘虏和斩杀了很多敌人。接着又跟随大军夺取了开封、洛阳、卫辉、彰德，于是又攻下了磁州、广平、临清等县。军队攻克通州，攻下元大都。又奔赴太原，攻打王保保的军队，还没来得及交战，上万骑兵突然杀到，友德率领五十名敢死的骑兵冲击敌军，又趁夜晚埋伏士兵袭击敌军营寨，王保保逃跑了。军队追击到天门关，缴获了数万人和马匹。徐达又在石州打败了元将贺宗哲，击退了四大王，赶走了竹贞的军队，驻军在宣德府，打败了元将脱列伯，向西在鹿台攻打张思道，于是攻下了巩昌，回军攻下了庆阳。 洪武三年，傅友德跟随大将军徐达在定西打败王保保，乘胜攻下巴蜀，傅友德担任前锋，夺取攻占了阳关，擒获夏国的平章蔡乙，攻克汉中。不久因为粮饷运输供应不上，退兵坚守长安。夏天，吴友仁率军包围了汉中，傅友德率领精锐部队前去救援，吴友仁趁夜逃走。军队返回，评定功劳，傅友德被授予开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国的称号，被封为颍川侯，享受一千五百石的俸禄。赏赐给他铁券。 诏书说：‘古代创立帝业的君主，平定天下，必定依靠武将尽力，开拓疆域，辅助达成统一天下的功绩，崇敬酬报武将的礼遇，是应该给予的。傅友德，你以英勇刚毅的资质，逢上天下动荡不安的时期，看到群雄没有平定天下的志向，所以选择归附我，事奉我多年，护卫京畿，移师镇守安吉，在鄱阳湖与敌作战，夺取鄂州，征取江西，讨伐淮东，建立了很多功勋。等到安抚彭城时，前锋大获全胜，威名远扬，参谋辅佐外地的省份，于是跟从皇帝征讨齐、鲁、燕、冀、关、陕，你的功绩尤其显着。现在天下已经平定，论功行赏，朕没有什么能报答你们的，因此增加你们的爵位俸禄，让你们的子孙世代承袭。现在我与你立誓，除了谋逆的大罪不能赦免，其余的死罪，我可以赦免你两次，赦免你的儿子一次，以此来报答你的功劳。唉！从前马援归附汉朝，你能效仿他，功绩就超过他了。还希望你能始终谨慎行事，宣扬你的功劳，教诲子孙，永远保有爵位。’ 洪武四年，皇帝下令让他佩戴征虏将军的印绶。佩戴前将军印，统领河南、陕西各路军队征讨西蜀，然后从阶州出发，夺取了文州、绵州，进军攻克了成都，得到了三万士兵和马匹。 洪武五年，奉命作为征西将军冯胜的副将北征沙漠，从金兰出发。傅友德首先率领五千名骁勇的骑兵奔赴西凉，遭遇元失剌罕的军队并与其交战，打败了他们。到了永昌，又击败了元将朵儿只巴，俘获了十多万头马羊。攻打甘肃，射死了元朝平章不花，使太尉锁纳儿等人投降，缴获了一万匹马。到达瓜沙州，打败了这里的守将，缴获了三个金银印，两万匹马、羊。 洪武六年，大军再次从雁门关出发，向西北方向巡查长城以外，傅友德担任前锋，敌人听说以后，穿过边塞逃走，傅友德追击并俘获了原元朝的平章邓孛罗帖木儿。大军返回后，留下傅友德镇守北平。这一年发生旱灾，他亲自向上天祈祷降雨。又分条陈述五件事： 其一，转运粮食的方法，应该命令河间军从长芦运到通州，北平军从通州运到北平城，这样百姓就不会太劳累，而事情也可以完成了。另外，永平府的百姓转运军粮，从雅洪桥到北平，路途遥远，应该疏通清河、涞水的旧河道进行漕运，这样就能花费较少的力气而收获更多的成果了。 其二，流民越过边境，成为边境的大患，应该招抚安抚他们，减轻他们的赋税和徭役，免除他们三年的赋税和徭役，那么民力自然就会恢复，他们也会安定下来。 其三，古北口等地的士兵和百姓，一个人守卫关卡，两个人供应粮草，有名无实。不如放还民夫，让他们致力于农田耕种，各自命令一千名官军代替民夫守卫边境，他们专任这项职责，那么边境的守卫就安宁了。 其四，关外刚刚归附的百姓，大多贫困没有维持生计的办法，应该供给衣服粮食，优厚地加以慰问救济，那么户口就会一天天地增加了。 其五，北平府县连年供应大军，大军应该稍微减轻他们的负担，使百姓日益富庶，这样他们就会乐于效力了。皇帝赞赏他的话。不久，皇帝下诏让他回来，跟随皇太子、诸王在荆山狩猎，来研讨军事。 洪武九年，皇上命令他辅佐汤和在延安防备伯颜帖木儿。伯颜帖木儿请求议和，皇帝命令各路将领全部撤回，唯独留下傅友德屯兵以防备敌军。伯颜帖木儿果然侵犯边境，傅友德设下埋伏，大败敌军，缴获士兵、马匹、军用物资不计其数。番邦的士兵捆绑着伯颜帖木儿前来投降。皇上准备平定云南，命令傅友德巡视川、蜀、永宁、雅、播等地，修建整治城墙、关隘、桥梁，于是金筑、普定、中坪、乾溪等砦的酋长都相继前来投降。回到京城后，献上了五百匹马。皇上将皇宫马厩中的十五匹好马赏赐给了他。 洪武十三年，蕃将乃儿不花侵犯边境，朝廷任命傅友德为征虏右副将军，跟随大将军徐达出塞作战。军队到达北黄河，趁夜袭击灰山，俘获敌军的人和马匹后返回。 洪武十四年，因为西南地区的少数民族不遵守朝廷的政令教化，朝廷任命傅友德担任征南将军，率领三十万士兵，在沅州炫耀武力，讨伐普定当地的首领安瓒，于是进军到曲靖，打败了元朝平章政事达里麻和女官实卜的军队。元朝的梁王战败逃亡，死在滇池。云南被平定。傅友德根据当地的风俗习惯，制定了租赋制度，兴办了学校，埋葬了战争中死去的士兵的骸骨，广泛开展屯田，然后奏请朝廷班师回京。到这时，他被进封为颍国公。制书说：‘考察古代惯例，奖赏功劳，只有开拓疆土的人得到的奖赏丰厚。朕的臣子傅友德，每次跟随大将军出征讨伐，多次立下战功，已经被封为侯爵。不久前，他率领军队翻越崇山峻岭，向西夺取了巴蜀，功绩尤其显着。 洪武十四年，皇帝命令傅友德率领三十万士兵，又向西攻取云南，辗转作战两年，如今已经平定，应该接受上等的赏赐，皇帝特别封傅友德为颍国公，子孙世袭爵位，享受三千石俸禄。’ 皇上告谕礼部大臣说：‘州县的官员，和百姓最为亲近，他们贤能与否、政事的得失，通过百姓是否安定就可以看出来。朕曾经下令让县一级在州里进行考核，州一级在府里进行考核，府一级在布政司进行考核，各自根据所管辖的范围，精心进行考核，以此作为官员升降的依据，明确地表示奖励和警戒。使得上下各级的政务只是追求得过且过。县里的官员贤能与否，州里不能知晓；州里的官员贤能与否，府里不能明察。不是的，因为这样一来，布政司不能举荐人才，善良的人得不到劝勉，而作恶的人也不能得到惩罚。我现在颁布八条命令，你们礼部要把它制成榜文告示天下。 第一条、州县的官员，应该宣扬风俗教化，抚慰百姓，均衡赋税徭役，体恤贫困窘迫之人，审理冤屈压抑之事，禁止盗贼为非作歹。当时命令里长告诫他所管辖里中的百姓，敦促他们践行孝悌之道，尽力从事农田耕作，不要做违法乱纪的事，以免遭受刑罚。举行乡饮酒礼，让百姓知道尊卑贵贱的道理，每年年末考察百姓的行为善恶，然后对他们进行表彰和分别对待。 第二条、担任府官的人，应当使政令公平，廉洁地考察下属官员，治理有方，被官吏和百姓称赞为贤能的人，要优厚地加以礼遇，记录他的良好政绩。对于那些没有才能的官员和那些扰乱政事、残害百姓的官员，你们可以根据情节轻重，轻者依法处置，重者上报朝廷予以贬谪和处罚，但是不得侵犯地方官员的职权，从而骚扰我们的百姓。 第三条、布政司的官员应该宣扬道德教化，考核府、州、县官员是否有才能，探询了解民风的好坏，以及士人风气的真假，对于奸邪弊病严重的情况，要全部上报并审问。如果他们治理不公正，那么按察司就要去纠察他们。 第四条，凡是百姓犯了该受笞刑、杖刑罪行的，由县自行判决处理，同时详细地将实际情况上报。 第五条；犯徒刑、流刑罪行的人，县里拟定他的罪行申报到州或者府，再送达布政司确定判决。 第六条、有犯了死罪的人，县一级拟定他的罪行申报给州或者府，州或者府上报到布政司，布政司上报到刑部定罪。犯杂罪的准许以做工来赎罪，犯真正罪行的要奏报朝廷，派遣官员审讯判决。 第七条、凡是各部门有关诉讼的事务，应当仔细审核罪行的轻重，依据法律判决发落，不得拖延拘禁犯人。 第八条，民间诉讼案件，务必从下向上一级一级申诉，不允许越级上诉。将以上八项事宜在天下颁布，永远遵守。’ 十六日癸未日，奖赏征南的将校。在此之前，皇帝诏令礼部说：“赏赐，是国家的重要事情，是用来酬报有功勋者的辛劳并且激励士气的。权衡度量要毫厘不差，稍微有一点差错，那么对上就是失礼，对下也无法劝勉。我拥有天下已经十五年了，云南远在万里之外，依仗地势险固不肯归服，所以命令大将率领军队讨伐它。各位将士冒着瘴气瘟疫，跨越艰难险阻，雾雨打湿身体，汗水浸湿铠甲头盔，却能够竭尽忠诚施展才力，拔取敌旗斩杀敌将，登上城墙攻破营垒，使上天的惩罚没有遗漏敌人，善良的人归附顺从我方，更有甚者亲身置身于箭石之中，为国家献出生命。” 《司马法》说：“军中的奖赏不能超过一个月，是想让百姓迅速得到行善的好处。”你们礼部要核实情况然后确定商议的结果并施行这件事。到这个时候关于赏赐的奏议呈上，皇上认为赏赐微薄，说：“将士们非常辛苦劳累，这不是用来报答有功劳之人的做法，要重重地奖赏他们。”于是，赏给正总兵织金以及杂色彩缎二十套，钱钞一百锭；赏给副总兵十八套，钱钞九十锭；赏给国公十六套，钱钞六十锭。侯十四匹绸缎，五十锭钱钞。都督赏赐十二套表里，钞币四十锭。赏赐指挥一百锭钞，织金以及杂色有花纹的绮十匹，绢二十匹。千户卫镇抚，赏赐八十锭钞，八匹织金和杂色的文绮，十六匹绢。百户、所镇抚司的仪仗，需要钞七十锭，织金和杂色纹绮七匹，绢十四匹。散骑舍人支取三十锭。病故的官员的待遇和在世的官员待遇相同。伤残的指挥使，赏赐钞五十锭，织金及杂色的文绮五匹，绢十匹。千户、卫镇抚，赏赐纸币四十锭，织金以及杂色有花纹的丝绸四匹，绢帛八匹。百户所镇抚司，赏赐钞三十五锭，织金及杂色文绮三匹，绢七匹。散骑舍人支取十七锭。受伤的指挥使，赐钞三十五锭，织金及杂色纹绮四匹，绢八匹。千户、卫镇抚，赏赐钞二十五锭，织金和杂色文绮三匹，绢五匹。百户所镇抚司的依仗，赏赐二十锭宝钞，两匹织金以及杂色有花纹的丝绸，四匹绢。散骑舍人的官员得到十锭钞。朝廷将回指挥召回，赏赐三十锭钞、三匹织金和杂色的文绮、五匹绢。千户、卫镇抚，赏赐二十五锭钞，两匹织金及杂色有花纹的丝绸、一匹绢。百户所镇抚司赏赐二十锭钞，一匹织有金纹的丝织品，两匹绢。散骑舍人的官员赏赐十锭。士兵们获得了赏赐的钞、布。前往大理、建昌的人，每人赏赐钞九锭，布两匹。到楚雄、云南、临安、曲靖的，每人发给钞八锭、布二匹。到沾益、乌撒、东川的人，每人赏赐七锭钞、两匹布。前往毕节、七星关、芒部的人，每人赏赐交钞六锭，布两匹。到贵州、普定、盘江、黄平、平越的，每人发给钞五锭、布二匹。到达重庆、泸州、叙南、永宁的人，以及因生病留在原地和看守船只的人，每人发给钞两锭。他的舍人、力士、军吏、兽医，各自按照所到达的地方供给赏赐，并且和军士相同。逃跑后又被抓回来的，各自按一半征收。到达常德、沅州等地，没有参加征战的人不给予粮饷等物资的发放。守卫大理等地，已经在那里领取赏赐后回来的人，按照他们所到达的地方如数发放赏赐，仍然调回原卫所守卫。如果士兵战死或者病死，有父母、妻子、弟弟、侄子的，每人发放十六锭钞、四匹布。只有妻子儿女的人只需要上交一半。受伤严重的人，每人发给十二锭钞，二匹布。若是轻微的伤势，就只按照他到达的地方的标准来给他粮食。 更改确定宫官六尚局的品秩，内官各监库局以及外承运等库局的品秩职位。尚宫局设有尚宫一人，官阶为正五品。司记、司言、司簿、司闱，都是正六品。掌记、掌言、掌簿、掌闱，都是正七品。女史有六人。尚仪局设尚仪一人，官阶为正五品。司籍、司乐、司宾、司赞，官阶为正六品。掌管典籍、掌管音乐、掌管宾客、掌管赞礼的官员，官阶为正七品。女史两名。尚服局，设尚服一人，官阶为正五品。司宝、司衣、司仗、司饰，这些官职为正六品；掌宝、掌衣、掌仗、掌饰，这些官职为正七品。女史二人。尚食局设尚食一人，正五品。司膳、司酝、司药、司饎，都是正六品。掌管膳食、掌管酒醴酿造、掌管药物、掌管炊烹之事的官员，官阶为正七品。女史二人。尚寝局有尚寝一人，官阶为正五品。司设、司舆、司苑、司灯，正六品；掌设、掌舆、掌苑、掌灯，正七品。女史两人。尚功局有尚功一人，官阶为正五品。司制、司珍、司彩、司计，正六品。掌管制度、掌管珍宝、掌管彩帛、掌管财务计算的官员，为正七品。女史两名。宫正司设有宫正一人，官阶为正五品；司正一人，官阶为正六品。女史两人。内官监全面掌管内廷宦官的名籍，负责监督各职务。凡是差遣人员以及有职位空缺的情况，开列相关人员的姓名上奏请求处理。设置令一人，官阶为正六品。有两名丞，是从六品官职。典簿一人，官阶为正九品。所掌管的文书典籍，要精通书写和计算。小宦官会做这件事。神宫监负责掌管太庙的祭祀器具以及祭祀时的清扫工作，设置一名令，为正七品官阶；设置一名丞，为从七品官阶。设奉御一人，官阶为正八品。尚宝监掌管皇帝的御宝和图书，每当使用御宝时，就要上奏请示，然后交付尚宝司官员使用，使用结束后再捧回。设置令一人，为正七品；丞一人，为从七品。尚衣监掌管皇帝御用的冠冕、衣服、靴子和鞋子。设置令一人，为正七品；丞一人，为从七品。奉御四人，官阶为正八品。尚膳监掌管皇帝的膳食，设令一人，官职为正七品，设丞一人，官职为从七品。司设监负责皇帝所用的仪仗、车辇、舆帐、褥垫的陈设之事。设有令一人，为正七品官员；丞一人，为从七品官员；奉御四人，为正八品官员。司礼监掌管宫廷礼仪，凡是元旦、冬至等节日、命妇入朝庆贺等礼仪，就掌管这些活动中的人员位次和礼仪制度，以及检举纠察宦官人员中违反法律礼制的人。设置令一人，官居正七品；丞一人，官居从七品。御马监掌管皇帝的马厩和马匹，设令一人，正七品，丞一人，从七品。直殿监负责各宫殿的洒扫和陈设，设令一人，正七品，丞四人，从七品。小太监共十五人。宫门承制负责传达皇帝的诏命、宣召等事务，设置奉御五人，官职为正八品。宫门的守门官员负责宫门的清扫工作，按时开关宫门，稽查盘问出入宫门的人。设置门正一人，官阶为正八品；副门正四人，官阶为从八品。内承运库负责供应皇帝所用的金银、绸缎等物品，设置大使一人，为正九品官员；副使二人，为从九品官员。司钥库掌管皇城各门的钥匙，设大使一人，正九品，副使四人，从九品。巾帽局负责制作内府的冠帽，设置大使一名，为正九品官；副使一名，为从九品官。针工局负责制作内府的衣服，设置大使一人，为正九品官阶；副使一人，为从九品官阶。织染局负责织染绸缎布匹，设大使一人，为正九品官职；副使一人，为从九品官职。颜料局，负责烧制银朱等各种颜料。设置大使一人，官阶为正九品。司苑局负责种植蔬菜瓜果，设置大使一人，为正九品官职。司牧局掌管牧养牲畜，设大使一人，正九品，都从内官中选用。外承运库掌管收纳金银、丝织品等物品，甲字库掌管收纳铜钱、布匹、颜料，乙字库掌管收纳衣服、衾帐、纸札等物品，丙字库掌管收纳丝绵、纱线，丁字库掌管收纳铜铁、锡香、茶蜡等物品，戊字库掌管收纳毡衫、胡椒，并支取发放军器。广源库负责收受和贮存宝钞，广惠库负责宝钞的收入与支出。每个仓库设置大使一名，为正九品官；副使一名，为从九品官，都在流官范围内选用，隶属于户部。皮作局负责硝制加工皮革，制作靴子、鞋子、马鞍和缰绳。兵仗局负责制造各种军用器械，宝源局负责铸造铜器。每个局设大使一人，官阶为正九品，副使一人，官阶为从九品。都从朝廷派遣的官员中选拔任命，隶属于工部。 济南卫指挥使何诚说：“我早年失去父母，伯父收养我为子嗣，按照例律我应该承重，但我的亲生父母已经被册封，我又请求皇帝恩赐我的伯父，以报答他的养育之恩。”这件事交给礼部商议。礼部援引宋朝右仆射李昉为叔父承担丧服重服的例子，在已经封赠他的叔父之后，又封赠他的生父，并把这件事上报。皇上命令按照他的请求去做。 甲申日，前元朝的大王搠思监等人从云南前来归降，皇帝下令让他们居住在庐州。 乙酉日。长河西军民安抚使剌瓦蒙等人前来朝见，进献本地特产，皇帝下令赏赐给他们不同数量的帽子腰带、成套衣服以及银锭、绫罗绸缎。 云南金齿的土族首领叚惠、楚雄的土族首领阿星派遣把事以及他们的子弟等人前来朝拜，皇帝下诏按不同等级赏赐绮帛、钱钞。 修建苏州府的城墙。 给山西大同各卫所的军人发放冬天穿的皮袄。 丙戌日，建造宁国公主等五位公主的府邸。征召大名府通判王钝担任吏部选部试郎中。 己丑日，皇上对谏议大夫唐铎说：“人有私心和公心，喜好厌恶也不相同，所以他们说的话有邪有正。正直的言论致力于规劝进谏，奸邪的言论致力于诽谤阿谀，诽谤的言论接近忠诚，阿谀的言论接近仁爱，只有不被诽谤的言论迷惑，那么听闻就会越来越聪明，而说坏话的人也会自行离开；不被阿谀的言论迷惑，那么智慧就会更加清明，而奸佞的人也会自行断绝。”铎回答说：“听取言论的难处，从古时候就是这样，只要不被迷惑，那么进谗言、阿谀奉承的人自然就会远离。陛下英明的谕旨，非常符合实情。”皇帝说：“朕每天要处理很多政务，处理事务有得失，如果不依靠他人的意见，怎么能知道呢？所以广泛开辟进言的途径，用来招来众人的言论，言论中有好的，就奖励并且施行它；言论不符合事实，也不治他的罪。只有那些进谗言、奸佞并且只会当面阿谀奉承的人，绝不能容忍。” 礼部进言说：“开封府钧州百姓张宗鲁，四岁失明，二十岁时遭遇战乱，背着母亲路氏逃难，他的妻子在一旁扶着。遇到荒年，宗鲁卖卦占卜来养家糊口，每天的收入不足时，他的妻子就去采摘野菜来补充。天下平定以后，宗鲁侍奉母亲回到故乡，竭尽全力供养她。母亲去世后，他仍然去寻找他的前母曹氏、沈氏、吴氏三人的遗骨，把她们与父亲合葬在父亲的墓中。宗鲁作为瞽者的儿子却有如此孝顺的品行，请在他家的门上挂匾标明为‘孝行’之家。又有许州长葛县百姓胥子敬的妻子王氏，钧州百姓王恒礼的妻子孟氏，密县百姓朱让的妻子陈氏、李诚的妻子马氏，临江府新喻县百姓章伯高的妻子沈氏、阮尚德的妻子张氏，赣州府雩都县百姓李宗仁的妻子袁氏，九江府湖口县百姓徐仲名的妻子方氏，彭泽县百姓毕彦仁的妻子郑氏，她们都是年纪轻轻就守寡，操守品行完美，请分别在她们的家门上题字表彰，写“贞节”二字。陈州顷城县郭可大的妻子张氏，丈夫死后上吊自杀殉情，请朝廷表彰她所住的地方为“贞烈”。皇帝下诏同意了他的请求。 所以元朝的将领校尉王哈歹等人从辽东前来归降，皇帝下令按不同等级赏赐他们布帛和钱钞。 庚寅日，皇上晓谕兵部大臣说：“先前因为云南众蛮族依仗险要地势，不遵守政令教化，侵扰我国边疆，接纳我国逃亡之人，边境的百姓屡遭其害，于是命令将领率领军队出征，讨伐那些不臣服的蛮族。如今西南各个少数民族地区都已经被平定，凡是跟随前去征讨的将士，都已经各自加以赏赐、封爵、封邑，以酬谢他们的功劳。只是想到死者永远背离故乡土地，不能被收殓埋葬，实在是可怜。你们兵部马上发文给有关部门，凡是出征南方的将士有战死的，全部收敛他们的遗骸，用棺材安葬他们。” 命令在集贤门外增建五百间国子生的房舍，称为外号房。当时天下府、州、县每年贡送的生员以及四方夷族酋长派遣子弟入学的有几千人，学舍容纳不下，所以有了这个命令。 癸巳日，重新制造大驾和车辂。德庆侯廖权去世。廖权，是廖永忠的儿子。当初，他以功臣之子的身份担任散骑舍人。洪武九年，廖权跟随宋国公冯胜在西安练兵。十一年，跟随御史大夫丁玉出征松州、叠州，都攻克了。洪武十三年，廖权继承了父亲的爵位，成为德庆侯。十四年，廖权跟随颖川侯傅友德征讨云南。十五年，廖权率领军队驻守毕节，不久后又驻守泸州。十六年夏季五月，廖权被召回朝廷。到这时他因病去世。朝廷赐他葬在安德门外。 甲午日，设置岷州卫军民指挥使司儒学，设立教授一名，训导四名。 乙未日。翰林院检讨吴宗伯去世。伯宗去世了。伯宗，是抚州金溪人。洪武四年考中进士第一名。当时刚开始通过科举选拔士人，皇帝得到了吴伯宗，非常高兴，赐给他袍笏、冠服。朝廷提拔危素为礼部员外郎，命令他和学士宋濂等人一同修撰《日历》。胡惟庸正掌权，想让人依附自己，吴宗伯性格刚直，不肯向他屈服，胡惟庸每次都对他怀恨在心。八年，刘基最终因忤逆胡惟庸而被其中伤，因事被贬谪到凤阳居住。伯宗上书议论时政，趁机说胡惟庸专权不法，不应该让他独揽朝政，担心时间长了会成为国家的祸患，言辞非常恳切。皇帝看到他的奏章，立即将他召回京城，赐给他一套衣服和钱钞。奉命出使安南，带回驯象和土特产，被任命为国子助教。十二年，皇帝命令他到东宫讲学，他首先讲述了正心诚意的学说，皇太子嘉奖并接受了他的建议。第二年，他被调任为翰林典籍。皇帝亲自拟定了十个题目，命令他赋诗，吴宗伯提笔马上就写完了，用词语句高峻简洁。皇上嘉奖他才思敏捷，赐给他织金锦衣。十四年，被任命为太常寺丞，他推辞没有接受任命。十五年，皇上任命他为国子司业，他又坚决推辞，因此触怒了皇帝，被贬为陕西金县的教谕。到了淮安，又被召回，任命为翰林检讨。不久，被授予武英殿大学士的官职。十六年冬天，因为弟弟仲寔担任三河知县时，举荐人才不据实办事，伯宗被他连累，又被贬降为翰林检讨，到这时去世。伯宗这个人温和宽厚、安详文雅，学识渊博并且擅长写文章。他所撰写的有《南宫集》、《使交集》、《成均集》、《玉堂集》等文集。 丙申日，播州宣慰使杨鉴前来朝贡马匹。皇帝告诉他说：“你和田弘正都是世代镇守思州、播州的，而你的忠诚功勋比田弘正更多。”皇帝下令赐给他织金文绮，同时对他的下属也进行了不同程度的赏赐。 这个月，提拔巩昌府宁远县的典史王尚贤为广西布政使司参议。王尚贤，山西闻喜人，从解州吏目改任晋宁县典史，不久改任宁远县，因为廉洁能干被人称道，所以得到提升。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百六十一 第166章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十二 洪武十七年（4081年）五月初一，戊戌日。 己亥日，散毛沿边安抚司安抚覃野旺的儿子起剌什用入朝，朝廷任命他为散毛沿边安抚司佥事，赐给他冠带、钞锭。 赐给颍国公傅友德、郑国公常茂、永昌侯蓝玉、荥阳侯郑遇春、宣宁侯曹泰、凤翔侯张龙、安庆侯仇成、普定侯陈桓、东川侯胡海有花纹的丝织品、钱财，数量各有差别。 辛丑日，重新任命平越卫指挥使孙恪为后军都督府佥事。孙恪，是凤阳人，是都督孙兴祖的儿子。洪武三年，孙兴祖在北征中战死，被追封为燕山侯。四年，孙恪袭任武德卫指挥使。十一年，他被升为都督佥事。十六年，孙恪出任平越卫指挥使。到了这时被召回京城，重新担任都督佥事。 割取云南的东川府隶属于四川布政使司，将乌撒、乌蒙、芒部改为军民府，并且确定它们的赋税。乌撒每年要交粮食二万石，毡衫一千五百领；乌蒙、东川、芒部每年要交粮食八千石，毡衫八百领。又确定了用茶、盐、布匹交换马匹的数量，乌撒每年交换六千五百匹马，乌蒙、东川、芒部每年交换四千匹马。凡是一匹马，就给予三十匹布，或者一百斤茶，盐也是给一百斤。 四川永宁宣抚使禄照向朝廷进献马匹，皇帝下诏赐给他丝织品和钞币。 甲辰日，赐给开平王、岐阳王二家以及公侯、驸马、指挥等人数量不等的羊。 朝廷下令让原来的元梁王司马脱脱不花等七家人居住在通州。 己酉日，朝廷设立云南施甸长官司，任命当地土官阿干为副长官，赐给他冠带。 庚戌日。云南左布政使吴印等人进言：新设立了三个盐课提举司，分别叫做白盐井、安宁、黑盐井。白盐井这个地方，这里的人被称为生蛮，不能用盐额来限制他们，应该设置正副提举二人，听凭他们便宜行事。安宁盐井每月征收盐六万三千斤，应该设置提举一人、同提举一人、副提举一人、吏目一人。黑盐井每月额定的盐产量为二万九千四百斤，应该设置提举一人、同提举一人、吏目一人。皇帝听从了他的建议。 辛亥日，重新铸造京城的禁钟，重二万斤。 壬子日，思州宣慰使田弘正、思南宣慰使田大雅向朝廷进贡马匹和土特产，朝廷赐给他们有花纹的丝织品和银锭。 确定武臣世袭官职的条例。凡是武将去世，他的儿子可以承袭职位，儿子年幼的就发给他一半的俸禄，三年后再发放全部俸禄，年满二十岁后再授予职务。把它写成法令。 癸丑日，把茶叶赐给有功勋的大臣和皇亲国戚的家庭。安南的陈炜派遣他的中大夫黎宗彻、朝仪大夫裴鑋奉上表章进贡大象，皇帝赏赐黎宗彻、裴鑋冠服腰带，对他们的随从人员也按不同等级赏赐了钱钞。 甲寅日，皇帝对礼部大臣说：“近来海运士兵溺死的有将近两百人，朕听说以后，心中十分悲痛。生死本来是命中注定的，但亲人分离，从此永别。儿子思念父亲，妻子思念丈夫，父母思念孩子，悲痛之情又如何承受得了呢。礼部随即下达给有关部门，让他们好好抚恤他们的家人。 丁巳日，朝廷下诏调发岷州卫所俘获的二百四十一名番寇戍守昌国。 己未日，广西北流县百姓李从周用妖术迷惑众人，图谋作乱。镇抚周贵将他抓捕送到京城，然后将他斩首。 庚申日，赐给凤阳大龙兴寺二百石米。 辛酉日。命令江阴侯吴良之子吴高、靖海侯吴祯之子吴忠，都承袭父亲的爵位，太祖告谕他们说：‘昔日你们的父亲兄弟为朕身经百战以夺取天下，功劳在于国家，朕不能忘记，所以用封爵来回报，延及子孙。’你们应当思考前人建立功勋是多么不容易，各自砥砺你们的志向，不要骄傲不要懈怠，来延续福泽吉庆。 割分湖广思南宣慰使司下属的溶溪芝麻子坪长官司隶属于四川布政使司。 壬戌日，修缮整治镇海卫的城隍庙。 丙寅日，皇帝命令凉州卫指挥使宋晟等人率领军队讨伐西番叛酋，军队到达亦集乃路，擒获了故元海道千户也先帖木儿、国公吴伯都剌赤、平章阿来等以及他们的部下一万八千七百多人，收编了九百八十名壮士，其余的人都释放回家了。 任命张文通为都察院左佥都御史，任命阮仲志为试右佥都御史，他们都是因为通晓经学被举荐的。 谏议大夫唐铎因为犯错被降职为监察御史。 朝廷任命祥符县丞邹俊为大理寺卿。邹俊，是湖州归安人，在职期间以廉洁能干着称，所以被朝廷征召任用。 提升黄州卫的千户孙龄担任天策卫指挥佥事。孙龄自从乙未年跟随皇上渡过长江，夺取江西、浙江，接着又跟随大将军徐达攻克河南、山东，在这些战役中都建有功劳。洪武十二年，朝廷授予他虎贲卫千户的官职，命令他守卫黄州，他善于安抚招集那里的军民，朝廷因为他多年的功劳而特别擢升任用他。 这个月，明太祖告诫辽东守将唐胜宗等人断绝与高丽的关系，诏书说：‘去年今春，高丽使者从水陆两方面来到我朝，都不遵守臣下的礼节，暗中欺侮轻慢，明处亵渎朝廷。’于是查阅古典，才知道这个民族从古至今，一直没有停止过对中原的侮辱轻慢和挑起兵祸。查验古人的事迹，可以断绝交往，不可以短暂交往，更何况是深交呢？从前匈奴侮辱汉朝，汉朝曾四次讨伐，最终消灭了他们的国家和民族；曹魏曾两次讨伐，屠杀了他们的都城。晋国曾经攻打了一次中山国，焚毁了中山国的宫殿房屋，俘虏了男女共五万人。隋朝曾两次征伐，城池被围困即将沦陷，幸亏投降才得以免除灾祸。唐朝征伐了四次，斩杀了五万多人，缴获了八万多头牛马，蛮帅黄乾曜、真郁崇等在街市上被处死。辽朝五次攻打高丽，焚毁了宫殿，斩杀了乱臣康肇，攻占了十多座城池。金国攻打了一次，元朝攻打了五次，最后夷王逃到耽罗，被元主派人捕杀了。元朝把躭罗当作放牧马匹的地方。现在你们胜宗等人出去镇守辽左地区，高丽必定多次会有使者到来，把到来的使者送来京城，不要让他们回去，以此断绝高丽的奸计。如果接纳他们的使者并且以礼相待，每年的进贡按照约定执行就可以，他们的人员也不能长久留在辽东，或者让他们来朝见或者让他们回去，迅速打发他们出发。 六月丁卯初一，撤销大理寺司狱司。琉球国中山王察度派他的臣子阿不耶等人前来上表进贡方物，皇帝赐予阿不耶等人不同的丝织品、纸币和银锭。 戊辰日，修建海南卫城。瞿塘、施州这两个卫所上奏说：每年所用的军粮是七万五千九百六十六石，然而州县每年征收的田租达不到这个数量，请求用其他的赋税来补足它。于是户部说：“成都、永宁、贵州各卫的士兵，每月发放十分之七的米，十分之三的盐。”现在瞿塘、施州二卫的粮食，应该按照这个标准。皇帝听从了他的建议。 诏令天下各部门明年正月初一前来朝见的官吏，各自将自己的事迹功劳写在册子里，还要绘制当地的土地和百姓的图呈上来，并且计算路途的远近，都限期在十二月二十五日到达京城。他们的服饰颜色各自按照等级有差别。只有云南地处偏远的边疆，特地免去他们的入朝参拜。 辽东都指挥使潘敬去世，他的儿子潘刚上奏请求派二十四名士兵护送灵柩回宿州安葬。听从了他的建议。 己巳日，修筑荆州城，城墙周长一千一百一十二丈九尺。 朝廷设置亲王博士，皇帝命令礼部议定亲王与博士相见的礼仪，礼部官员参照唐宋皇太子与师傅相见的礼仪制定后上报。博士在西边的厢房面向东行四拜礼，王在东边的厢房面向西回拜两次。王到太学中讲学的时候，博士要向王拱手行礼，王也要回礼。如果讲授经典时，那么王坐在中间，博士坐在王的右边陪坐。天子同意了。 庚午日，皇上驾临奉天门对群臣说。回答说：‘治理天下的方法，只有礼乐这两个方面。’如果精通礼而不通晓乐，这不是用来使人心向善并且推行治国之道的办法；通晓乐而不通晓礼，这不是用来整顿法纪纲常并且树立中正之道的办法。一定要使礼和乐一起推行，这样以后社会的治理和教化才能醇厚统一。有人说：“有礼乐就不能没有政令刑法。”我看刑罚和政令这两样，不过是辅助礼乐来实现国家的治理罢了。如果治理国家只是致力于刑律政令而遗弃礼义音乐，在上位的人即使有威严的政令，必定没有和谐安宁的风气；在下位的人即使存有苟且求免刑罚的心理，终究没有纠正错误的诚意。大致说来，礼仪和音乐，是国家太平时期的精美膳食；刑法和政令，是挽救弊病的药物和砭石。你们在处理政事时，应该加上这层意思，不要只把礼乐当作空洞的条文。 癸酉日，定远侯王弼南征归来，皇帝赐给他文绮和钞锭。 甲戌日，播州宣慰使杨铿的儿子杨震在京城病逝，皇帝命令有关部门把他的灵柩送回播州。 乙亥日，普定军民府知府者额派遣他的儿子吉隆和营长的儿子阿黑子等十六个人进入太学，皇帝下令赐给他们成套的衣服、靴子和袜子。 丙子这一天，杭州卫指挥佥事脱列伯、坚城卫指挥佥事吴辅都因为征战南方而阵亡，皇帝派遣官员前往宣读祭文进行祭祀，优厚地抚恤他们的家人。怀远卫千户柏郁也受伤而死，朝廷追封加赏他的官职，并赐给他家米和布。 任命儒士蓝子贞为都察院左副都御史，张伯益为右副都御史。 丁丑日，任命播州当地的首领宋思义为草塘安抚使。 命令天下的府、州、县修整治理桥梁道路。 户部进言说：“潼关卫现有储存的军饷可供三年使用，其余的米有五十二万四千二百二十七石，应该运到西安府的仓库储存起来。”凤翔卫现存的军饷可以供给三年，另外还有十四万零六十四石米，应该运往巩昌府的粮仓储存。天子同意了。 戊寅日，高丽派大臣司仆正崔涓、礼仪判书金进宜向辽东进贡两千匹马，诉说黄金并非本国所产，希望用马匹代替黄金，其余的贡品都按照约定送来。延安侯唐胜宗为他上奏请求，皇帝答应了他。 辛巳日，兀者野人部落的酋长王忽颜哥等十五个人从辽东前来归附，朝廷按不同等级赏赐给他们绮帛、布和钱钞。 命令礼部制作大成乐器，颁发给天下的儒学。敕书说：“天下学校都祭祀先师孔子，但乐器不完备，不能彰显声音的美妙，不能感动神明，这实在是礼仪制度的缺失。你们礼部要会同工部命令通晓音律的人，召集工匠来制造乐器。然而礼乐是国家的重要典制，一定要使其协调和谐，不能贪图速成，违背了制作的规律。 壬午日，皇上因为北平府东安、宛平、大兴这三个县去年遭受冰雹，损伤了庄稼，下诏书免除这三个县今年的田租。 癸未日，朝廷任命播州土酋谢德轩等二十三人为蛮夷长官。 甲申日，设置广东新会守御千户所。当初，新会县百姓岑德才进言说，他所在的地方靠山临海，应该设置军队戍守。下令广东都司商议决定。到了这时候，皇帝听从了他的建议，设置了千户所。 设置府、州、县的医学和阴阳学。府设置医学正科一人，阴阳正术一人，官秩为从九品。州里设置医学典科一人，阴阳典术一人，县里设置医学训科一人，阴阳训术一人，这些都是杂职。 乙酉日，皇帝下诏免去吉安府龙泉等县当年的田租，这是因为山中的贼寇刚刚被平定，百姓还没有恢复生产的缘故。 丙戌日，清晨，木星、土星、金星聚集在参宿。 戊子日。皇帝派遣使者赏赐长河西千户若剌等九十七人，每人两匹绵布。 赐予思南宣慰使司佥事党宗仁等五十人数量不等的绮帛和钞币，因为他们征讨南方有功劳。 颍川卫指挥佥事姜信在征讨南方时战死，朝廷派官员前去吊祭，并从优抚恤他的家人。 己丑日，朝廷任命户部试尚书栗恕为福建布政使司左参政。 礼部进言说：‘应天卫千户王兴、飞熊卫千户张德、祥符卫千户田茂、金吾卫千户张勇，都在征讨云南时战死，应该按照惯例供养他们的家属。’听从了礼部的建议，仍然下诏追赠了死者更高的官职。 河南府宜阳县百姓吴军儿发动叛乱，宜阳县的年老德高的百姓崔鹏举率领众人将他擒获。这件事上报朝廷后，张鹏举因病去世，于是朝廷提拔他的儿子张忠担任黑石渡巡检，赐给他冠带、袭衣、鞍马、钞锭。 增设翰林院尚书、博士各二人，官秩从八品，任命儒士饶仲恭、张庸担任。命令李仲恭在潭王府讲书，李庸在鲁王府讲书。 庚寅日，是伏日，皇帝祭祀孝慈皇后的陵墓。下令制作国子监的祭服。 皇帝对礼部大臣说：“过去我派兵征讨云南，怜悯他们的辛苦，只要是出兵作战的将士，都有赏赐。近来将士返回京城，论功行赏，士兵已经命令五军、十卫查验姓名后给予赏赐。最近听说有赏赐没有符合标准的人，或许是相关部门有人欺瞒蒙蔽，才致使在外面出现了私下的议论。你们礼部就张榜晓谕各军，如果有受赏不够格，或者有功劳但没得到赏赐的人，都允许他们陈述申诉，查验属实就给予赏赐。 甲午日，皇帝对礼部官员说：‘近来命令制作了大成乐器，准备将其颁布到全国的学校，让学生学习，以祭祀孔子。’我思考古人的音乐，是用来防范民众欲望的；后世的音乐，是用来放纵民众欲望的，这是什么原因呢？古代音乐的歌词平和而纯正，后世的音乐的歌词淫秽而浮夸。古代的音律，是与天地自然的气息相协调的，后世的音律，出自人为机巧的心思。不考察天时与地气，不使人间的歌声与乐器的乐音相匹配，所以即使用古代的诗章，采用古代的乐器数量规制，也会相互背离而不相合，相互冲突而无条理。用手去敲击乐器而心里却不明白其中的道理，用嘴去歌唱而不是出于内心的情志，人和音乐完全分离为两个部分，这样却想要感通天地，感化鬼神，难道不是很困难的吗！然而这种风气流传已久，要想挽救非常困难。你们应当用心研究这件事，使它告成并颁布，让诸生能够学习，或许可以恢复古人的意旨。 乙未日，睢州巴河决堤。这个月，提升岳州卫指挥佥事曹奉为黄州卫指挥同知。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十二卷。 第167章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十三 洪武十七年（4081年）秋七月初一丁酉日。 戊戌日，皇帝下令禁止内官干预外廷事务，禁止朝廷各部门与内官监有文书往来。皇帝对身边的臣子说：“处理政事必须首先谨慎地防范朝廷内外的官员勾结，杜绝朋党之间的私情，这样才能让朝廷政治清明，纲纪整肃。前代的君主不以此为鉴，放纵宦官与外臣勾结，窥探动静，攀附勾结，奸邪作乱，窃取威势权力，扰乱国家，他们造成的危害可不小啊。偶尔有想要清除他们的人，形势不允许这样做，反而会遭受祸患，祸及好人。汉朝和唐朝的事情，实在令人感叹啊。有仁德的人在动乱尚未发生时就进行治理，有智慧的人在祸乱还未显露时就有所察觉，朕设立这项禁令，是为了防范于未然。” 命令赏赐京城卫士和士兵柴薪，每人每月供给一百斤。 修建朝天宫。这个地方就是东吴冶城、东晋西州的旧址。南宋时才开始设置总明观。唐朝修建了紫极宫。宋真宗大中祥符年间，（将这里）改名为祥符宫，不久又改名为天庆观。元贞年间改名为玄妙观，文宗时又改名为永寿宫。到这时重新修建，赐名朝天宫。在内设置道录司。 皇帝来到东阁，翰林待诏朱善等人在一旁侍奉，皇帝说：“人君能够把天下人的喜好与厌恶当作自己的喜好与厌恶，那就是公正的；把天下人的智慧当作自己的智慧，那就是明智的。”又说：‘人之常情，大多自夸自己的能力，喜好谈论别人的过错，君子则不是这样，他们会宣扬别人的善行，不夸赞自己的善行；宽赦别人的过错，不宽赦自己的过错。’”又说：“万事不能通过耳朵和眼睛去观察，只有用虚心去应对；天下的人不能通过智力去使他们服从，只有用诚心去对待他们。”朱善等人磕头称好。 任命国子生唐伯敬等六十三人为给事中，任命郭恭等三人为承??郎，任命凌允等四人为中书舍人。 己亥日，让徐允恭代理左军都督府的事务，每月发给禄米二十石。允恭，是太傅魏国公徐达的长子。 癸卯日，清晨，太白星侵犯天樽星。皇帝下诏追赠神策卫副千户周安为明威将军指挥佥事。安因为跟随征讨云南，溺死在东川的缘故。 甲辰日，夜晚，月亮侵犯了氐宿（星官名）。 乙巳日，皇帝下诏赏赐征南将校米：公侯每人一千五百石，都督每人一千石，指挥每人五百石，千户、卫镇抚每人三百石，百户、所镇抚每人二百石。已经死去但子孙有承袭（其官职、爵位等）的，以及有父母、妻女的，都给予（相应的抚恤之类）。 诏令追赠已故西安中护卫指挥佥事罗晟官职。在此之前，罗晟以退休官员的身份奉命代理曲靖府事，蛮寇攻城，罗晟率领众人奋力抵抗，最终战死，于是皇帝下诏加赠三级官职，优厚抚恤他的家属。 丙午日，皇上对吏部大臣说：‘近来郡县举荐人才大多虚假泛滥，各部门考核政绩的高低等级，也大多不符合实际情况。’对他们反复告诫这件事。凡是贤良的人才必定要经由乡里推举选拔，选择那些以德行着称，被众人的议论所推举的人进献给（朝廷）。考核官员是否称职，务必极为公正，每年年末来朝见时，要将实际情况上报，违背（这一要求）的人要治罪。 制作钦天监观测星象的星盘。 丁未日，河南的官吏百姓上书谈论有利于百姓的事情，所说的内容低下浅陋，又大多是拾取前人陈旧的言论。皇上对群臣说：“谋划国家大事，习惯过去的做法就应当适合当下的情况，拘泥于现在的做法就应当考虑长远的祸患。如果拘泥于古代的情况而不了解当今的情况，沉溺于眼前（的事物）而忘记长远（的事物），这都是错误的。所以但凡处理政事，一定要对天下有利，能够留给后世，不可以得过且过，只看眼前。国家的事情，关系重大，一个好的政令，能成为天下的福气；一个不好的政令，就会有无数的祸患，不能不慎重啊。 戊申日，皇帝到太庙祭祀。 己酉日，命令留守卫的士兵用砖砌后湖的城墙，总共四百四十三丈。 任命贵州金石番长官石保之子石昌继承他父亲的职位。在此之前，石保去世，他的儿子石昌年幼，朝廷就让他的侄子良玉承袭职位。到这时，良玉认为昌年已经长大，请求归还他的职位。皇帝下诏同意了他的建议。 庚戌日，将云南沾益卫改为千户所。夜里，有一颗大星从外屏星处升起，向西北方向运行，到霹雳星处消失。 辛亥日，任命东川土司宁隆的母亲胜古为东川府知府。 壬子日，设置云南、楚雄二府儒学。吏部上奏考满的官员中有两人政绩最优，应当升迁。皇上说：‘任用官员的办法，考核是很重要的。’唐尧、虞舜、西周成王、周公的时候，之所以民间没有被遗漏的贤才，众多事业都蓬勃发展，就是因为采用了这种方法。如果众多官员的职位，贤能与不贤能的人混杂不清，没有奖惩，那么凭借什么来治理国家呢？所以鉴别事物一定要借助于明亮的镜子，考察人才应当依据一定的标准。你们进行考核时，务必秉持公正，分别善恶，一定要按照他们的名声来考核他们的实际情况，对于那些政绩突出的官员，就要越级提拔他们，这样或许能让贤能的人担任官职，而对其他人也能起到劝勉的作用。 给陕西、山西、北平边地卫所的将士们皮袄。 癸丑日，北平税课司大使熊斯铭说：‘出仕为官的人得到俸禄来奉养父母，这是为人子的愿望。’然而有因路途遥远而不能赡养自己父母的人，请求让有关部门提供舟船和车辆，使他们能够迎接父母来奉养，或许能尽到为人子女的情义。朝廷商议，对于云南、两广（广东、广西）、四川、福建官员中家属前往任职之地的情况，官府为其提供车船，这已经有固定的条例。从今以后，凡是距离京城一千五百里以外的官员，应该依照惯例给他们配备车马。如果到任后要将亲人接到身边赡养，应当自己准备费用。皇帝说：‘这是劝勉行孝和倡导廉洁的做法，也应该供给（他们）。’ 诏令建造滁阳王的坟茔和祭享之堂。 儋州宜伦县的黎族百姓唐那虎等人发动叛乱，海南卫派遣军队讨伐他们。 甲寅日，派遣国子助教杨盘等人出使安南，征收粮饷，资助云南军队的粮食。在此之前，皇上对户部的大臣说：‘过去云南屡次挑起边境争端，（朕）命令将领讨伐他们，现在那个地方已经平定，（百姓）全部归入编制户籍，但是士兵多百姓少，粮食军饷供应不上。朕考虑到安南地区，距离临安非常近，如果他们能够坚定地向我们称臣，就应当向我们提供粮食和军饷。’户部按照皇上的旨意发公文告知安南，又命令杨盘等人前往出使。杨盘到达之后，陈炜立即将五千石粮食运到临安边界的水尾，并给杨盘送去了金银布帛，杨盘拒绝了这些东西。 命令吏部把天下朝觐官所举荐的属官中廉洁能干的人，以及儒生中可以任用的人，记录在簿册上，登记举荐人的姓名，等到任期满了，考核他们是否合格，一并进行黜陟。他所举荐的仓库官员，朝廷会立即派人代替。 乙卯日，会川府的土官同知冯成派遣永昌府判朱成、乌蒙军民府知府实哲派遣他的属官亦马前来朝见并进贡马匹。皇帝下诏书赏赐冯成等人数量不等的华丽丝织品、钱钞和布匹。 皇帝命令户部大臣说：“现在天下郡县以一百一十户为一‘里’，每一‘里’都有一个里长。然而在一个里（基层行政单位）的范围之内，贫穷和富裕的差别很大，如果治理百姓的官员不称职，那么赋税和徭役就不会公平，从而贫穷弱小的人就会遭受损害。你们户部要用我的旨意告知各府州县的官员，凡是赋税徭役，一定要查验百姓人丁和田赋的多少、产业的大小，来均衡百姓的负担。赋税和徭役公平，百姓就不会有怨恨叹息了。如果有不按照规定役使民众，导致贫富不均的人，就要惩罚他。 有百姓与其妻子愤怒争吵而撕毁宝钞，事情被发觉后，司法官按照弃毁制书的法律条文给他定罪。事情被上报到朝廷后，皇帝说：‘他们夫妻二人只是一时生气，并不是故意要毁坏钞票。’皇帝赦免了他。 丙辰日，辽东都指挥使司把高丽进献的两千匹马送到了京城。 皮作局大使许士哲说：‘治理国家的急务有十四项：一是明确赏罚以清理官吏，二是询问百姓疾苦以安定百姓，三是均平赋役以减轻民力，四是严格选拔官吏以选择贤能之才，五是挑选精锐士兵以杜绝浪费，六是兴办武举以搜罗英才，七是崇尚节义以淳厚风俗，八是阐明礼乐以教化万民，九是设立平准机构以便利商人，十是设置常平仓以惠及农民，十一是任用正直的大臣来负责弹劾和纠正，十二是广开言路以畅通民情，十三是消灭蒙古人的残余势力，以杜绝后患，十四是借鉴前代的兴亡，以延长国祚。’臣衷心希望陛下能够时常反省这些方面，兢兢业业，戒惧警惕，像刚开始那样一直保持慎重，这样天下就可以长治久安，成为子孙万代无尽的福泽。皇帝认为他说得很好。 命令编入京卫的北平降卒，全部遣放为民去屯田。 兵部说：金吾等卫所的银牌先锋朱真等十八人都战死在云南。皇帝命令厚待抚恤他的家人，任命他的儿子为百户。儿子年幼的，等他们长大之后再授予官职。 丁巳日，将重庆卫指挥佥事王献升为安陆卫指挥同知，赏赐给他六十锭宝钞、三匹有花纹的丝织品。因为跟随皇帝征讨云南立下了功劳。 免除应天府、太平府、镇江府、宁国府以及广德州、滁州、和州当年官田、民田一半的田租。不久又免除应天等四个府以及广德、浙西的马草（税）。 命令苏州、松江、嘉兴、湖州这四个府用黄金代替缴纳今年的田租。 云南平里军民府知府刀砍派遣他的儿子刀思拂前来朝廷进贡地方特产。皇帝下诏赏赐刀砍等人彩色的丝织品、银锭、帽子和腰带。 诏令户部带着绵布前往贵州，让宣慰使霭翠用绵布换马，换到了一千三百匹马。 戊午日，命令朝廷大臣详细确定上奏的事务条目，那些琐碎细微的事情就不要上报了。当时朝廷内外各部门大多上奏琐碎的事务，所以有了这道命令。 己未日，皇帝下达命令告诫延安侯唐胜宗、靖宁侯叶升说：‘你们是闻名于世的臣子，此前派你们镇守辽东辅佐朕，朕曾经详细告知过高丽，他们一定会多次派使者前来，现在果然是这样。然而不要被美妙的说法所引诱，不要被华丽的外表所迷惑。难道没有听说过曹魏的将领田豫，因为担任护乌丸校尉而拒绝贿赂的事吗？何况今年春天高丽使者到来，贿赂京城官员的礼物非常贵重，其中有一份清单上写着：上等的人若干，中等的人若干，下等的人若干。由此看来，他们是很没有礼貌的。假如接受贿赂的人，稍微有一点良知，难道不会感到羞愧吗？现在你们知道被引诱而能向朝廷禀报，田豫就不能独自留名千古了。辽东在东边以鸭绿江为界，北边与旷塞接壤，没有好的计策就不能提前做好防御，你能够做出充分的计划，就会名声大噪。 监察御史唐铎进言说：‘达到太平盛世在于任用官员，任用官员在于得到贤才。’应该挑选有德行、廉洁、贤能的京官，轮流到各郡县任职，访求贤良的人才，考察官吏。又在现任官员之中，挑选经历丰富、成熟稳重，并且精通儒学和吏治，名望很高的人，使他们担任布政使、按察使的职位，这样或许能够使一方安定，百姓安乐、盗贼止息，而达到治理教化有成效的目的了。听从了他的建议。 庚申日，（皇上）命令刑部核查囚犯（的情况），并告谕刑部官员说：‘如今秋季暑气正盛，如果不按时判决囚犯，或许会导致（囚犯）生病，临近死亡，（这样的话）罪行轻的（囚犯）会被误杀性命，罪行重的（囚犯）就侥幸逃脱了法律制裁，这不是严明刑罚、谨慎断狱的做法。’要按时判决发落（案件），不要再拖延积压。 壬戌日。盱眙县有百姓伪造天书献上，皇帝命令将他诛杀。 定辽卫的士兵田帖木儿的女儿佐儿，容貌出众，还没有嫁人，军队中的恶少谋划着和她私通。一天，看到那女人的父亲出去了，就骗她说有强盗来了，晚上把她母子引到荒野中，抓住她想奸污。女子坚决不同意，急忙呼喊她的母亲。母亲前来保护，恶少用刀砍杀了她，母亲死了。又用话语恐吓女子说：‘你跟从我就能活，不跟从我就会死。’女子大骂说：“你杀了我的母亲，又想要玷污我，我宁愿死去！”那个恶少发怒了，于是挥舞着刀砍伤她的脸颊和身体，鲜血沾满了衣服，但（她）始终不愿受辱，昏死过去倒在地上。一起逃跑的乡邻察觉后，坏小子害怕地逃跑了。黎明时分，乡邻找到了母亲的尸体，看少女慢慢苏醒了过来，就将此事告到了官府，官府将恶少抓了起来，依法处置。 景川侯曹震上奏说：“容美管理边疆大旺、散毛等洞的蛮寇，时常出来抢劫掠夺，是百姓的祸害，我已经下令让施州卫以及施南宣抚覃大胜招安他们，如果他们顽固不化，拒不服从，请在今年秋天发兵讨伐他们。”又说：西番有个叫朵甘思曩日族的部落，距离松州有八天的路程，大约有三千多人，两千多匹马，牛羊数以万计，屯扎在札八草地。洮河的西边，又有思曩日大族，他们的人马尤其多，请求在明年二三月水冷、草木还没有生长、牛马饥饿瘦弱的时候，出兵攻打他们，可以把他们全部擒获。皇上派遣使者告谕曹震说：“因为利益而发动战争，不是用兵的好办法，应该镇定安静地等待时机，不要轻易出兵。”如果他们不服从，就用军队去讨伐他们。 癸亥日，兴化卫请求修理城墙，皇上说：“现在正是秋收时节，不可以动工，等到农闲的时候再修理。” 乙丑日，因为孝慈皇后逝世两周年的祭日即将到来，皇帝下诏制作祔祭于太庙的册书和宝玺，用檀香木来制作，册书上的文字用金粉来填充。 秦、晋、今上、周、楚、齐六位王来朝见。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十三卷。 第168章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十四 洪武十七年（4081年）八月丙寅日初一，皇上对朝廷大臣说：‘治理天下的人，不能耗尽百姓的钱财，要使百姓有多余的钱财；不能耗尽百姓的劳力，要使百姓有多余的劳力。’这两点，人们都知道。 至于不能穷尽人的情感，而让人们能够顺应自己的情感（自由抒发），人们或许还不知道（这个道理）。让人们能够顺适他们的性情，不用自己的欲望来防范别人的欲望，因为追求竭尽自己欲望的人，所追求的一定能得到，所禁止的一定能施行。像这样，人们就会有不能忍受的情况，于是就会出现人们有求于君主而君主不能满足的情况，就会出现君主禁止的事情而人们不停止的情况，那么下级对上级的侍奉之情就会衰竭，而上级对下级的期待之情就会疏远。上下之间的关系背离，而国家还能治理好的，这是从来没有过的事。 开封府境内黄河在东月堤决口，从陈桥到陈留，河水泛滥横流达数十里。 丁卯日，命令国子祭酒宋讷在先师孔子庙举行释奠礼。 荆州护卫军王保成的妻子马氏一胎生下三个男孩，这件事被朝廷得知后，朝廷赏赐了他们钱米，并让他们寻找乳母来喂养孩子。 命令建造府军卫军士的房舍三千六百六十间。 戊辰日，祭祀大社神、大稷神。 己巳日，兵部尚书俞纶进言说：“五府十卫军中士兵去世的，都派人到他们的原籍选取壮丁补充军伍。偶尔有绝户、家中男丁死尽而冒用相同姓名者（顶替）的情况，或者取用同姓的亲属（顶替）的情况，致使百姓被骚扰，在田间不得安宁。从今往后请求听从有关部门核实（情况后）调发补充（兵员），府卫不必派人（参与）。”皇上听从了他的建议，下令把被派遣的人全部召回京城。 庚午日，皇帝命令荥阳侯郑遇春、东川侯胡海监督金吾等卫所建造一百八十艘海船。 壬申日。黄河在杞县决口，流入巴河，朝廷命令户部派遣官员督促有关部门堵塞决口。 平缅宣慰使思伦发派遣刀令孟入朝进献地方特产，并且献上元朝所授予的宣慰司印信。平缅处于西南夷较为偏远的地方，从云南、大理经过金齿到达那个地方，（那里）就是所说的百夷聚居之处。元代时此地经常隶属于缅甸，有城郭、室屋，人们都居住在楼阁里，这里产大象、马，官员和百姓都像僧人一样剃发，出入都乘大象。以前他们从来没有与中原王朝建立联系，元始年间朝廷派使者前去招抚晓谕，他们就向朝廷进贡。洪武十五年，大军平定云南后，又攻打大理、金齿，平定了车里，车里与金齿接壤，思伦发听说后很害怕，所以派使者来朝贡。 左佥都御史张文通、右佥都御史药理都因为犯罪被降职为广西所属县的县丞，左佥都御史黄政被降职为县吏。 癸酉日，任命精通经书的儒士陈玄为都察院右佥都御史，林文为左春坊司经局试正字。 乙亥日，孝慈皇后逝世两周年的祭礼，恭敬地将她的神位安放在祖庙中与祖先合祭。皇上用牲醴祭祀奉先殿，在太庙祭祀完毕后，百官举行奉慰礼。 丙子日，皇上晓谕户部说：“近来黄河在开封下属县决口，淹没百姓房屋，浸泡农田，遭受灾害的人一定很多。”那些遭受水灾的地方，全部免除他们的赋税。 改平缅宣慰使司为缅军民宣慰使司，仍然任命思伦发为宣慰使。改车里军民府为车里军民宣慰使司，任命刀砍为宣慰使，任命亦德为乌蒙军民府知府，并且赏赐给他们朝服、冠带以及织有金纹的丝织品、银锭。 戊寅日，普安军民府知府实恭派把事阿居前来朝贡马匹，皇帝下诏赐给他丝绸锦帛。 己卯日。派遣官员祭祀历代帝王。任命达县守御千户成信为成都卫指挥佥事，赐给文绮二匹、帛四匹、钞二十五锭。因为他跟随军队征讨云南有功。 朝廷又任命任昂为礼部尚书。 暹罗斛国派遣该国大臣昭禄、李霭观等人上表进贡地方特产，皇帝下诏书赏赐昭禄等人数量不等的衣物和钱财。 设置广东清远守御千户所。 命令浙江、江西、福建三个布政使司每年制造两千张黑漆角弓。 庚辰日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳四镇、四海四渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀军旗。 壬午日，诏令翰林院撰写皇伯寿春王的墓文，又命令工部立碑。 癸未日，制定考核官员政绩的办法。在此之前，监察御史李端进言说：‘任用官员应该朝廷内外互相参照（考量），以此杜绝有权势的朋党（专权结党）。’皇上命令吏部商议并施行这件事。到这时，吏部尚书余??等人建议：三年考核一次，九年综合考核，这是本朝考核官吏政绩的常规制度。现在地方官员任期还是以九年为好，京城官员以三年为任期届满，只有钦天监、太医院、光禄司等部门的官员不列入常规考核选拔（的范围）。其余任职三年，并接受过考核的官员，都要按照之前的惯例。 四品以上官员的升迁降职由皇帝裁决。五品以下的官员，考核结果为称职且无过错的，晋升二等；有因公犯罪且私人犯罪较轻的，晋升一等。有记录（在案），罪行达到徒刑、流刑（的标准）一次的，按照原本（应受的刑罚）施行（处罚）。两次，降一等；三次，降二等；四次，降三等；五次以上，降为未入流。平常没有过错就提升一级。有因公过失而私罪较轻的，按原来的品级任用。凡是犯了纪录、徒刑、流刑罪的人，都在未入流的职位上使用。 其中通政使司、翰林院、尚宝司、谏院、五军十卫参军府、考功监给事中、承敕郎、中书舍人、仪礼司磨勘司、判禄司、东宫的官员都属于近侍。监察御史是（朝廷）视听和法纪方面的官员，至于王府的属官，都不纳入常规的选拔（范围）。官员任期满了以后，是提拔还是贬谪，由皇帝来决定。如果才能和品德出众，并且恭谨地坚守自己的官职，早晚一心奉公，而特别承蒙提升的人，难以用常例来约束。 京城的官员职位有了空缺，那么把在京城之外曾经经过考核被评定为称职的官员对应升迁（来补缺）是适宜的做法。皇帝说：“任命官员本来就应该让朝廷内外相互参与，但是九年为一任，没有内外之分，官员对调也需要谨慎选择，难以作为常规，临时处置就可以了。” 丙戌日，把民户不到三千的州都改为县，被改为县的共有三十七个州。 己丑日，磨勘司核查出河南等布政使司、扬州等府州县自洪武十二年到十六年没有征收的秋粮一万八千四百三十三石及夏税丝绵等物品，上奏请求追征，皇帝下令免除这些赋税。 壬辰日傍晚，月亮出现了。赐给建昌卫指挥使月鲁帖木儿的家属一百匹布绢。 重庆卫指挥佥事刘胜征讨云南，受伤后归来，朝廷赐给他四匹织金的文绮、八匹帛、六十锭钞。 修筑施州卫城。 南昌府丰城县的百姓曾伯敬上书进言两件事，第一件事是：“朝廷内外的文武大臣，凡是清正忠诚、报效国家的，应当让他们享有高位厚禄，以激励后来的人。如果（官员）犯有小的过错，应该宽容饶恕他们，以此来留存仁厚（的风气），来培养（他们的）廉耻（之心）。一是官吏因循守旧，导致赋役不均。应该把缴纳赋税的人家按等级编排，凡是有差役，就按照等级确定应当服差役的人名，这样大概可以革除弊端。”奏章呈上以后，皇帝听从了他的建议。 甲午日，派遣官员祭祀历代忠臣蒋子文等五座庙宇。 把平缅军民宣慰使司改称为麓川平缅宣慰使司。麓川和平缅接壤，元朝时分别设置为两个路（行政区划），用来统领它们的部落。到这时，思伦发派遣使者前来进贡，（朝廷）于是命令（刀干孟）兼管麓川地区，所以更改（其官名）。 太原卫奏报：山洪暴发，洪水冲毁了城墙外的护城河与堤岸，请让军队和百姓齐心协力修筑整治。那些（水患之类）侵害到百姓田地的，请免除这些田地的租税。皇帝答应了他的请求，还下令拨给钞币来补偿被侵占的百姓田地。 乙未日，任命儒士汪仲鲁担任左春坊左司直郎。诰令说：‘我的太子，寻求贤良之人辅佐教导，以成就他的品德，这难道是容易的事吗！人本来就有能说但做不到的，也有能做但不善于言辞的。大概没有言辞就无法表达心意，没有行动又凭什么取得信任呢。只有好的言语不紧不慢，所以人们听了不会感到厌烦；只有好的行为不欠缺，所以人们接近了不会轻慢。跟从（君主）进出，侍奉（君主）起居生活，能够纠正君主的错误而不屈服。接受皇帝的咨询，为皇帝讲学，要根据事物来打比方，小事可以用它来委婉规劝，大事可以用它来进行劝诫。就像堆积一筐筐的土，期望堆成大山；就像疏导众多河流，期望汇集成大海，如果不具备这些（品质），怎么能称职呢？现在特地授予你仲鲁承务郎、左春坊左司直郎。你一定要忠诚地报效朝廷，提出好的建议，杜绝邪恶的念头，没有什么隐瞒的，这就很好了。’ 汪仲鲁，是徽州婺源人，因精通经学被征辟到京城，皇上召集各位儒臣讲学，汪仲鲁讲解《尚书》的《西伯戡黎》篇，言辞清晰，皇上很欣赏他，于是授予他这个职位。 滁阳王坟的享堂建成了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十四卷。 第169章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十五 洪武十七年（4081年）九月初一丙申日，应天府上奏说，在乡试中考试合格的举人有廖孟瞻等二百二十九人。 皇上对都督府的大臣们说：“我从平民百姓起家，在淮河流域一带奋起发展，和众多英雄豪杰竞争较量，历经十五年，才成就帝王大业，这都是依靠你们各位将士的力量。”然而我常常思考这件事，每当面临战斗、决定胜负的时候，列阵激励士气，固然是出自各位将领，但是冲锋陷阵、冒着箭石向前，却是士兵先做到的。等到天下已经平定，评定功劳进行封赏，从公侯到众校尉，都有爵位和俸禄，并且传给子孙后代，然而士兵们艰苦的状况，竟和过去没有不同，我非常怜悯他们。从前云南各少数民族依仗地势险要而不归顺朝廷，朝廷兴师动众长途征伐，那里瘴气烟雾弥漫，将士们历经极大的危险，像这样的情况尤其应该怜悯体恤。你们五府查看各军兵籍，凡是征讨南方的士卒，凡是在丁酉年以前入军籍的，全部让他们担任小旗，以此来酬谢他们的功劳，不必参加比试。 丁酉日，设置了十个巡检司：广西庆远府三个，分别是蒙村、穷来、方村。四川建昌卫有五个巡检司，分别是泸姑、白水、龙溪、麻剌村、打充河。江西南安府有两个镇，分别是过步镇和浮龙镇。 戊戌日，任命河南淮庆府通判戴庄、湖广都司副断事高翼都担任都察院左佥都御史，陕西静宁州判官元善担任右佥都御史，东昌府儒学教授冯睿担任左春坊左赞善。他们都因为任期结束时的政绩考核成绩最好，所以被破格提拔。 己亥日，起用前任琼州府知府赵瑁担任左春坊左谕德。赐给袭封衍圣公孔讷罗衣一套。 辛丑日，命令公侯、驸马以及三品以上文官、四品以上武官，凡是大朝会和常朝，都允许从午门的右门出入。如果有皇帝宣召以及不定时奏事的情况，文官四品、武官五品以下的官员，仍然从左右掖门进出。 癸卯日，设置广西庆远府荔波县。赐给国子监云南学生吉隆等人冬季的衣服。 丁未日，增设羽林右卫中的前两千户所。在宁波的象山县设置昌国卫。 戊申日，举行孝慈皇后的除丧祭礼，文武百官行奉慰礼。皇帝下诏赐给百官数量不等的钱钞。 己酉日，皇帝的第十七个孙子尚烈出生，他是秦王的第二个儿子。赏赐秦府、晋府、燕府、周府、楚府、齐府六个王府的侍从官员以及文官武将们数量不等的绮和帛。在此之前，各位藩王因为孝慈皇后两周年祭日（大祥）而赶赴京城，到此时已经举行了禫祭（除丧服之祭）除去丧服，各个王府的藩王返回藩国，所以有这样的赏赐。 任命云南和曲州当地首领豆泒为知州，寻甸军民府当地首领沙琛为知府，广南府当地首领侬郎金为同知。 辛亥日，赏赐浙江各卫的士兵每人两匹绵布，老人小孩每人一匹。大仓、镇海这两个卫所的军士也是这样。 壬子日，祭祀天上的星辰。 癸丑日，是皇帝的生日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在谨身殿宴请群臣。 甲寅日，高丽代理国事的王祦派他的评理郑梦周呈上了两份表文，一份请求承袭王爵，一份请求赐予王颛谥号。皇上没有答应。 乙卯日，西安府发生旱灾，损害了庄稼。事情上报以后，皇帝对户部大臣说：‘水灾和旱灾，都是损伤天地间阴阳调和之气所导致的。’我更加警惕自省，思考着怎样才能挽回天意。西安府今年的租税全部免除，一共是十三万三千九百七十石。 皇上告谕户部说：“治理国家的关键，军备和粮食是首要的。国家的粮食储备不可没有准备。命令各布政使司计算核实兵粮，边防的卫所储备三年的粮食，内地储备两年的粮食。 礼部说：“安吉卫总旗李茂被马踢死，李茂的妻子高氏准备棺材将他收殓埋葬，到了晚上。自己在墓旁上吊自杀，皇帝下诏在她的家门上表彰，称其为“贞烈”。又说：‘真定府高邑县百姓许颙病死，他的小妾牛氏、陈氏都在房舍旁边的桑树下上吊自杀了。’皇帝下诏书表彰他们的家族，赐门匾‘双烈’。 丙辰日，赏赐凤阳卫指挥致仕翟通等人每人四匹有花纹的丝织品和帛。 江西都指挥使宋朝用去世，朝廷派官员前去吊祭，并赐给他六十匹布。朝用，是凉州守御都指挥使晟的父亲。 监察御史王常上奏：庐州府同知李顺祖把官仓厅作为架阁库，知事赵谦把驴卖给百姓，多收取钱财。皇帝说：‘御史处在执法监察的职位上，应当把握关键的大事，竟然像这样拾取小事（来弹劾）吗？’都不要过问。 丁巳日，命令各王府的乐舞生都从本地的儒学生员里挑选任用，还命令神乐观选出五名乐舞生前往各王府教导他们。 戊午日，设置三茅山华阳洞灵官一名，官秩为正八品。道录司，管理道教事务的机构。又说：“阁皂山是葛仙翁得道的地方，前朝曾经赐印让道士在此住持，请求依照茅山的旧例。”皇帝下诏同意了。 己未日，给事中张文辅上奏说，从九月十四日到二十一日，八天时间里，内外各部门上奏的奏札共一千六百六十件，共计三千三百九十一件事。皇上告诉朝廷大臣说：“我代替上天治理万物，每天总理纷繁政务，怎么敢害怕辛劳呢？只是朕一人处在这众多事务当中，怎么能一一顾及周全呢？如果处理事情有不恰当之处，难道仅仅是一个百姓的灾害吗？将会成为全天下的灾害；难道仅仅是一个人的忧患吗？将会成为全天下人的忧患。你们如果能够各自勤勉地履行自己的职责，那么各种事情就没有不能处理好的。 户部奏称：祥符县的土地大多是含盐碱的土壤，自从洪武初年开始，百姓一户每月缴纳焰硝六十斤，小盐三斤。十一年虽然罢除了焰硝的征纳，但是仍然按照人丁数量按月缴纳小盐。皇帝下诏书把这些全部废除了。 皇上谕告户部大臣说：‘百姓有田地就有租税，有自身就有徭役，历代相承，都是遵循旧制。’现在百姓愚昧无知，竟然假冒名义欺骗隐瞒（田产情况），来逃避差役赋税，（并且）互相效仿，（这样）造成的弊病更加严重。从今以后有触犯（此规定）的人，就把他的田地充公，能够自己如实上报（田地情况）的人免除罪行。 庚申日，皇上命令户部用山东的盐招募商人来贩卖，同时允许百姓购买食用。尚书郭桓进言说：“青州、莱州等地的盐务管理部门，每年征收的盐税，动不动就数以万计，现在如果听任百姓购买食用（私盐），必然会使盐税数额亏损。”皇帝说：“上天创造财富，本来就是为了养育百姓，国家设置禁防，只是为了制约百姓的欲望，平息百姓的纷争罢了。”如果能给百姓带来便利，又何必拘泥于这些小的利益呢？谋求对官员有利，必然会导致损害民众，应该依从民众的便利（去做）。 夜里，月亮干犯轩辕左角星。 辛酉日，黎明时分，月亮运行到太微垣西边上将星附近。命令户部：凡是京城的仓库中所储藏的官物，比如布帛之类的东西，新旧积压在一起，有的已经被虫蛀腐朽，应该派遣官员与各库官员一同查验核实并上报。 壬戌日，命令通政使司：凡是百姓有申诉之事的，将他们的诉状记录在簿册上，随即送交相关部门辩明处理。经过十天就分条开列（情况）来上报，经过一个月就把记录的簿册呈递上去，事情重大的就请皇帝下旨裁决。 征召岳州府知府封益担任户部左侍郎。 癸亥日。占城国王阿答阿者派遣他的大臣昭闻部带着金表和土特产来朝贡。皇帝下诏书赏赐使者华丽的丝织品、银锭钞币。 甲子日，礼部尚书任昂上奏请求重新制定亲王的冠礼。在此之前的三天，各负责事务的官员在礼部演习礼仪。到了冬至这一天，颁布诏书派遣官员拿着符节举行典礼。前期，仪卫司先在东厢房设置了王府，张挂起帷幕，在厢房内铺设了坐垫和褥子，又在厢房外张挂起帷幕。仪礼司在王府东面设置掌赞、宣敕戒等官的站位，稍微向西，将九旒冕、翼善冠、绛纱袍、网巾、金簪等服饰都放在箱子里。等到持节的使者到来，礼部、仪礼司等官员启奏诸王到门外迎接，赞礼官引导诸王带着符节进入王府，将符节放置在中间。庭院里演奏起乐曲。王走到香案前，赞礼官唱四次拜礼。礼部等官员启奏：“就在冠席面向西南，两名内侍夹侍在左右，停止奏乐。” 引导礼仪的人引导宾客和赞礼官依次前往洗手盆，音乐响起，他们插好笏板，洗手，音乐停止。通赞、典仪二人分别站在露台的东西两边，加冠的席位在东序的南边，面向西；行醴礼的席位在西边，面向南。各位执事人员从东边的台阶登上来，在稍微靠西的地方站定。掌管加冠的人拿着网巾上堂，宾客走下一级台阶接受，然后走到王的席位前，稍面朝北。祝辞说：“就在这个吉祥的日子，为你举行冠礼，让你成为一个成年人。能够遵循孝悌之道，福禄就会到来。”供奉官扎起头发，负责加冠的人跪着进献网巾。奏乐。赞冠者跪下，为冠者扶正冠，然后起身，站在一旁。掌管（加）冠礼之后，内侍跪着进献服饰完毕，音乐停止。掌管冠礼的官员请王再次坐下，拿着翼善冠起身，宾走下两级台阶接受它，右手拿着冠的后端，左手拿着冠的前端，上前像前面的仪式一样。 祝词说：‘举行冠礼这件事，实在是因为（你）已经成就了德行。恭敬谨慎地保持威严仪态，是百姓的榜样。’赞者跪着为太子戴上冠，然后起身，音乐演奏。掌管冠礼的人请王重新坐下，自己则拿起翼善冠上阶，宾官从台阶下二级台阶接受冠，右手拿着冠的后部，左手拿着冠的前部，像之前那样进献冠。赞冠者走上前，跪下脱去翼善冠，起身，内侍跪下脱去袍服。捧着衮冕的人登上台阶，宾客走下三级台阶接受，进献的礼仪与进献皮弁服时一样。 祝辞说：“冠礼三次加冠，礼仪服饰完备。尊敬神灵，侍奉君主，使国家永远巩固。小臣跪着向尸献上衣服，尸站起来，乐舞演奏。赞冠者跪下，插上簪子、系好帽带，起身，站立。掌管（为君主）戴上冠冕之后，君主起身，宫内侍从跪着进献天子的礼服。结束以后，音乐停止。礼部官员引导藩王从东阶走下，乐声响起，藩王从西阶登上醴席，面向南方坐下，乐声停止。引礼官引导掌冠的人到罍洗处，奏乐，掌冠的人将笏板插在腰带上，洗手完毕，登上西阶，音乐停止。赞冠者取爵到司尊那里斟醴酒交给宾。 宾客跪在席前，面朝北，祝说：‘美酒佳肴，散发着芬芳啊散发着芬芳。接受了这样的大福，世世代代都会昌盛。’王手捧着玉圭接过酒杯，乐队奏起了《喜千春之曲》。喝完后，放下酒爵进献食物。宴会结束，捧出圭，引导王从西阶下来，请王到拜位，奏乐。引导行礼、引导宣读敕戒（诏令类文书）的官员来到中庭，面向西站立，宣称有诏令。王下跪，音乐停止。告诫说：“要对君主和父母孝顺，对兄弟友爱，亲近贤人，爱护民众，遵循礼义。不要自满不要骄傲，永远保有富贵。”音乐响起，（众人）俯身伏地而后起身，行四次拜礼，起身，音乐停止。礼部官员禀报：‘礼仪完毕，奏乐，引导藩王返回，音乐停止。’掌管加冠等事务的官员回来复命。这一天王拜谒完宗庙后，就到皇帝和太子跟前谢恩。第二天，百官朝贺结束后，前往王府行叩头礼。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十五卷。 第170章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十六 洪武十七年（4081年）冬十月初一乙丑日，祭祀太庙。 丙寅日，册封广武卫指挥佥事李杰的女儿为淑妃，册封文书说：‘册立妃嫔，是为了帮助皇后供奉宗庙，治理内宫。如果不是有美好品德和贤良行为，怎么能承受这样的选拔呢？朕自从皇后驾崩之后，想要得到贤良淑德的女子，辅助朕供奉祭祀宗庙，于是在众多功臣家中占卜挑选，只有你的李氏最为贞洁，特此册封你为淑妃，辅助朕来供奉宗庙的祭祀，你要恭敬啊！’ 皇第十八孙贤烶出生，他是齐王的长子。 表彰河南府偃师县百姓江德源的妻子樊氏坚守贞节。 襄阳卫千户魏庭、金旺等人都在征讨云南时，战死在平越的茅坪，朝廷将米布赐予他们的家人。 丁卯日，皇上对兵部的大臣说：“驿传是用来传递诏令、通报各地政务的，所以即使是非常偏远的地方，也不能没有。近来听说贵州黄平等驿站的驿卒被使者折磨得很厉害，当地少数民族百姓不能忍受这种差役，逃入山林中的人很多。你们兵部告知都司，凡是过往的使臣有做无理之事的，一定要绳之以法，用来警告后来的人。” 广西平乐府发生火灾，烧毁了粮仓里的粮食。 调河南都指挥同知陆龄担任浙江都指挥同知职务。提升平山卫指挥佥事陈镛担任浙江都指挥佥事。 命令将士将粮食运往辽东。皇上告诫他说：“海路艰险遥远，岛夷出没无常。你们所率领的将官和校官，不要离开队伍，务必让队伍整齐严肃来防备敌军。乘船返回登州，在那里巡逻缉捕倭寇，借此建立功勋就可以了。” 庚午日，将织染、宝泉、杂造、军器等局的司狱司、巡检司的品级都改为从九品。 壬申日。魏国公徐达向皇上奏报北平各卫所将领、军校、士兵的数量，总共十七个卫所，统计将士有十万零五千四百七十一人。 赐给辽东定辽等卫的将士们十万匹绵布，每人一锭钞。 赏赐镇守辽东的京城卫所中的千户、百户、镇抚九十八人，每人五锭钞。 广东都指挥使司将抓获的九十多名蛮寇余党押送京城，司法部门请求依法处理他们的罪行。皇上说：“蛮夷之人互相煽动做坏事，是一时被牵连而犯错，如果全都治他们的罪，从情理上看是值得怜悯的。然而既然已经诛杀了首恶分子，对于被胁迫跟从的人就不必彻底查办，应该宽恕他们。”又说：‘南方人不耐寒，命令全部给他们发放冬衣然后遣送回去。’ 河南卫百户何宗、袁泰。焦成、朱焕、金华守御千户所镇抚曹真出征云南，战死，都用米和布赏赐给他们的家人。 羽林右卫指挥陈义私自卖掉官马，被司法部门弹劾。皇上因为他有功劳，宽恕他而不治罪。于是命令兵部向总兵官、延安侯唐胜宗等人以及辽东都司发文，从今以后凡是出征讨伐辽东的将士，原来配备的官马全部收归官府。指挥以下的军官，测试勇猛的人每人给两匹马，平庸的人每人给一匹马，军队回来后，马匹仍然归官府，私自买卖的，治罪。 后军都督府佥事陈文去世。陈文，是庐州合肥人。陈文早年丧父，侍奉母亲非常孝顺，辛勤从事耕种，家庭于是变得富有。元朝末年，他带领家人跟随太祖，多次升官，最后官至都督佥事。后来他患病去世，享年六十岁，朝廷追封他为东海侯，谥号为孝勇。诰书称：我认为帝王兴起之时，必定有辅佐国运的臣子，竭尽忠诚与力量，所以能够在生时享有爵禄，死后获得追赠的谥号，这是古今酬报功臣的美好典制。你是骠骑将军、后军都督府佥事陈文，侍奉母亲非常孝顺，恭敬勤恳不懈怠，带领全家一起从军，有勇有谋，又能谨慎地选择跟随的人，到现在已经很多年了。我向南收复吴越地区，向北平定中原地区，向东征讨，向西征伐，所到之处都能取胜，你实在是有功劳的。天下平定以后，论功行赏，我会住在都府，一定要和你们一起享受太平之乐。没想到他突然患上重病，突然离世，朕感到非常悲痛。现在特别加授你为开国辅运推诚宣力武臣，追封你为东海侯，谥号为孝勇。你如果在天有灵，就接受这光荣的诏命吧。 丙子日，河南、北平发生水灾，命令驸马都尉李祺、欧阳伦、王宁、李坚、梅殷、陆贤前往赈济灾民。诏书说：“上天孕育万民，用来保障他们生存的是衣服和食物。百姓如果没有衣食，又要怎么生存呢？近来河南黄河决口，北平遭受水灾，农作物都被冲走了，现在马上就要入冬，还不赶紧救济灾民，百姓依靠什么生活呢？现在命令你们驸马都尉李祺、欧阳伦、王宁前往河南，李坚、梅殷、陆贤前往北平，和有关部门一同查验那里的户口来赈济百姓。你前往那里要恭敬啊！ 己卯日，任命大理寺卿刘允为广东布政使司左参议。 庚辰日，夜里，月亮侵犯了毕宿星官名。 壬午日，表彰河南宜阳县民陈忠的妻子杜氏、山西沁源县民张承祖的妻子邢氏的贞节。 升叙南卫指挥佥事张成为武昌中卫指挥同知，因为他征讨云南立下功劳。 赏赐浙江都司征讨南方的将校七十四人一万七千八百贯钱钞。 赏赐海运的将校们绫罗绸缎、胡椒、宝钞，各有不同的数量。民夫就免除他家一年的赋税徭役，死亡的民夫就免除他家三年的赋税徭役。 云南丽江府知府木德进献马匹，皇帝下诏书赏赐锦缎、绮罗、钱钞和丝帛。 乙酉日。景川侯曹震进言说：“四川、贵州两个都司在西番建昌啰啰地区交换了四千二百五十匹马，请将这些马分发给陕西、河南都司的将士。”又说：‘四川通往建昌的驿站道路，需要经过大渡河，往来的人很多都死于瘴疠。我向当地父老打听，从眉州、峨眉到建昌，有一条古驿道，平坦易行，也没有瘴气的危害，但是年久失修，已经荒废了。已经命令四川的军队和百姓趁着这空闲的时候，开辟打通这条道路，把温江到建昌各个驿站的马匹迁移安置到峨眉新驿，这样做比较便利。’都同意了。 赏赐退休的光禄司卿徐兴祖、供奉杜安、鞍辔局大使黄立恭数量不等的华丽丝织品。 丙戌日，任命左春坊左谕德赵瑁担任礼部尚书，秀才王斌试用为左参军，史玄龄、欧阳旻试用为右参军。 丁亥日，任命秀才宋矩等十七人为监察御史，任命周焕奎、高孟文为翰林院检讨。 命令大河卫指挥同知时瑀、济宁左卫指挥佥事沈仁暂代福建行都指挥使司事务。 皇帝下诏免除大名府遭受水灾的田地一千六十八石的田租。 戊子日，任命成都左卫副千户王进的儿子王忻为该卫指挥佥事，萧通的侄子萧让为正千户。王进和萧通因为征讨云南松叠而死，所以朝廷给他们的子侄封官。 辛卯日，退休的济宁左卫百户杨山暂代芒部府事务，与蛮寇作战而死。皇帝下诏书赏赐绮帛钞锭，抚恤他的家人。 赐给凤阳、寿州诸位征讨南方的将校一百四十一人，三万四千九百贯钱钞。 增设扬州卫中后两个千户 壬辰日，皇帝命令吏部，凡是征召儒士到京城，应该询问他们所知道的地方官员政事的得失，风俗的好坏，以作为升降官员的依据，这也是治理国家的一个辅助手段。然而人的喜好和厌恶各不相同，偏听偏信就会产生奸邪之事，所以又不能不加以明察。于是吏部尚书余??说：‘对于有良好政绩、使风俗美好的官员，如果是副职官员就应该晋升，正职官员则留下来等待新任命的官员来替代之后再晋升。’皇帝说：‘表现好的官员就晋升一级，表现不好的官员等到他们来朝见时再罢黜。如果有的人能够改过迁善，也不罢黜他们。升迁的人、降职的人，都要让他们籍贯所在的地方官府知道，以表示劝勉和警戒。’ 皇帝命令兵部，凡是征讨南方的军队中总旗、小旗战死，而他们的儿子还年幼的，都让他们享受优给。总旗的地位就像百户一样，小旗的地位就像总旗一样，等到儿子长大后才接替父亲服役，即使有多余的男丁，也都让他们恢复民籍，听凭他们经营自己的生计。 癸巳日，兵部奏称：‘镇海卫百户王庭出海运输粮食，遭遇倭寇战死；广洋卫百户周清出海抓捕倭寇，溺水而死。’朝廷下诏追赠王庭官职三等，追赠周清官职二等，都赏赐粮食和布帛给他们的家属。 设置稽疑司，设司令一人，正六品，左右丞各一人，从六品。隶属于司筮官职名，为正九品官职，没有固定的人员数额。不久，这个官职被废除了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十六卷。 第171章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十七 洪武十七年（4081年）闰十月初一为乙未日，故元国公抹陀等四人从沙州前来归附，皇帝下诏赏赐衣服、华丽的丝织品和银锭。 增设府军前卫、羽林左卫中左千户所。 左都御史詹徽进言说：四川成都府有个小吏控告他的知府张仁收受贿赂，同知蔡良在官府设宴请客，释放那个小吏，恢复他的平民身份，请逮捕审问他们。皇上说：“小吏对于长官，就像子弟对于父兄，下级揭发上级，违背名分大义，不值得听信。” 丁酉日，朝廷按照不同的等级给在京城的各部门二品到四品官员配备了牙仗、伞盖。 戊戌日，黄昏时分，月亮运行到接近毕宿的天区。 己亥日，表彰宁波府慈溪县百姓沈名善的妻子孙氏、沈名善弟弟沈名礼的妻子宋氏，称她们的家门为双节之门。 赏赐钦天监灵台郎以及天文生冬季的衣服。 任命人材成德新为广西布政使司右参政，马翀为右参议。 庚子日，朝廷命令吏部选择五十名年老而又老成持重的儒士，担任各道的试监察御史。 辛丑日，曲靖亦佐县的当地首领安伯归降。当初，安伯发动叛乱，朝廷命令西平侯沐英调兵讨伐他，军队到达他的境内，安伯害怕了，出来投降。到了这时，沐英上奏请求停止用兵，安抚并治理当地的百姓。皇上听从了他的建议。 壬寅日，修筑江都县的深巷坝，疏通河道五百六十七丈。 癸卯日夜晚，岁星运行到接近井宿。 乙巳日。浙江定海千户所的总旗王信等九个人，擒获并杀死了倭寇，还缴获了他们的武器。此事传到了皇帝耳中，皇帝下令将贼寇擒拿斩杀的人升职，获得武器的人赏赐。皇上对礼部大臣下令说：“近来听说在京城之外的地方官大多侵犯郡县官员的职权，这很不符合治理的体制。”那就把这件事向他们宣告解释。“从今以后，民间的各种事情，都要从州县开始办理。县里有处理不公平的事，就由州来处理；州里有处理不公平的事，就由府来处理；府里有处理不公平的事，就由布政司来处理。布政司所任用的官员不称职，由按察司负责弹劾他们。如果还有人像之前那样扰乱政事、骚扰百姓，将毫不留情地治罪。” 丁未日，皇上对都督府的大臣说：‘沿海的兵卫，本来是用来防御倭寇的。现在台州倭寇上岸，杀死了那里的巡检、守御官兵，你们负责的是什么事呢？’下令逮捕他们的指挥陈亮、赵全到京城问罪。 戊申日，辞官的布政使何真重新召集了广东旧部的三千四百二十三名士兵，将他们送到了京城。中间有很多人趁机逃走，何真请求追捕他们。皇帝说：‘他们为百姓做事很久了，现在再去打扰他们，确实会有这种情况。’ 逃跑的人不要去追问。 永城侯薛显的母亲去世了，工部请求拨给棺木来安葬她。皇上说：“公、侯夫人都赐给棺椁，这也是朝廷优待她们的礼节。然而赏赐是朝廷的恩泽，怎么可以请求呢？从今以后，除非是奉了皇帝特别的旨意，否则不许上奏请求。” 癸丑日，派遣官员携带钞币四十四万八千五百四十锭前往四川、贵州二都司，赏赐征讨南方的士兵。 命令天下各司法部门的刑事案件都隶属于刑部、都察院详细审议使其公平得当，再送到大理寺审核复查，然后判决这些案件。直隶各府、州的刑事案件，从今往后也按照这个法令办理，希望百姓没有冤屈压抑。于是对掌管刑罚的官员说：‘刑罚，是君主用来防范百姓的。君主对于百姓，就像上天对于万物。上天的运行规律是春天使万物生长，秋天使万物收敛，而谈论上天的德行时就说上天是为了万物的生长；君主的统治方法是仁爱养育，用道义来制约，而谈论君主的德行时就说君主是为了仁爱。王良善于驾驭马车，难道是因为马鞭吗？周公善于治理国家，难道在于使用刑罚吗？所谓的刑罚，是辅助治理国家的工具，因此使用它不能不慎重。所以常常让有关部门多次审讯、反复核查，无非是想让犯人求得活路罢了。’ 云南布政使司进言说：所属的大小土官，有世袭的，有朝廷选用的。像景东府知府俄陶、阿迷州知州和宁，是世袭官职的人；云南府罗次县主簿赵和、姚安府普昌巡检李智则是选拔任用的人。世袭官职的人世代居住在本地，向来有积蓄，不需要依靠俸禄来培养廉洁的操守也是可以的。被选拔任用的人大多因为流落寄居在本地，被当地百姓所信服，所以一时被任用，如果不给他们俸禄，就无法培养他们的廉洁品质。况且律法中规定官吏受贿，根据有俸禄和无俸禄分为两个等级。现在土官犯罪，法律条文中没有依据，请求朝廷加以议定。皇上命令六部的官员一同商议：凡是被选用的土官有犯罪行为的，依照针对流官的法律判定罪行。对于世袭的情况，有关部门不允许擅自审问，要先从相关证人入手调查，确定实际情况，再议定上奏使皇帝听闻。处以杖刑以下的惩罚就记录在案留在职位上继续任职，处以徒刑、流刑的罪犯就将他们流放到北平。朝廷把这个建议制定为法令。 甲寅日，皇上对吏部大臣说：“设置官职、分别职务，是为了百姓。以前各部门任用官员不恰当，经常派官员、下属、吏卒下乡逮捕人，催逼监督，迎来送往，供应食宿，给百姓造成了很大的祸患。我已经下令禁止了。近来河南府仍然派遣永宁县官员下乡拘捕逃亡士卒，百姓为此深受其苦，这难道是贤能的官员该做的事情吗？应该立即逮捕他们治罪。仍然要明确地宣布禁令，让天下人都知道。” 乙卯日，四川布政使司请求招募商人在黎州缴纳粮食来换取盐引。朝廷听从了建议。 丙辰日，表彰衡州府耒阳县百姓陈合大的妻子李氏、延安府甘泉县百姓许舒的妻子曹氏、鄜州百姓贺谷荣的妻子唐氏、临洮府狄道县百姓王绍春的妻子魏氏的贞节。 增设镇江卫中左千户所。 钦天监刻漏博士元统说：“历法的法则，它的由来已经很久远了。大概一个朝代的兴起，必然会有一套相应的制度，随着时代发展而修订改变，来符合自然规律。皇上登上帝位以来，历法虽然以“大统”为名，但其中的积分算法仍然是沿用“授时历”的数据。况且《授时历》以元辛巳年为历元，到现在的洪武甲子年，总共积累了一百零四年，用历法推算，一共是三亿七千六百一十九万九千七百七十五分。经书说大约每七十年会差一度，每年差一分五十秒。辛巳年到现在，年代已经久远，数据已经积累够多，历法逐渐与天体运行的度数出现误差，应当进行修订调整。 臣下如今把洪武甲子年之前的冬至作为大统历的历元，推算得出授时历辛巳年闰准分是二十万二千五十分，洪武甲子年闰准分是十八万二千七十分十八秒。《授时历》中辛巳年的气准分是五十五万六百分，洪武甲子年的气准分是五十五万零三百七十五分。《授时历》中辛巳年的转准分为十三万零二百零五分，洪武甲子年的转准分为二十万九千六百九十分。《授时历》中辛巳年的交准分是二十六万零三百八十八分，洪武甲子年的交准分是十一万五千一百零五分零八秒。大概日月五星的运行有快慢、顺逆、隐伏与出现不整齐的情况，其中的道理深奥，实在难以推算演绎。臣听说磨勘司令王道亨，他有个老师叫郭伯玉，是西安府郿县人，精通算学的道理，深通历法的源流。如果能得到这个人来推演大统历法，或许可以成就一个朝代的历法制度。大概天道没有头绪，只有术数可以推断它的关键；天道极其神妙，依靠术数可以明白它的道理。这是理依靠数而彰显，数从理产生出来，所以理和数可以相互依存而不可相互违背。臣等的职责在于观测天文、推算历法，用以验证农时，实在不敢凭借浅薄的学问自行其是，希望得到博学多闻、见识广博的人来担当此职，或许能够稍稍符合皇上敬畏上天的心意。”奏疏呈上后，皇上认为他说得很对。 夜里，土星运行到接近井宿。 戊午日，皇帝对兵部大臣说：“听说太行山还有残余的贼寇潜藏，不时出来抢劫旅客，应该派人去告诉当地居民，有勇有谋能擒获盗贼的，免除他家三年的赋税，还要重重赏赐。” 庚申日，象州当地的官吏覃仁用上奏说：‘我的父亲覃景安，在元朝时曾担任本州巡检，有兵僮二百人，现在都成了普通百姓，请朝廷把他们召集起来组成军队。’皇上不答应，于是告诫他说：‘兵丁、僮仆既然已经成为百姓，国家的兵员，难道还缺少这二百人吗？我曾经下过命令，凡是原元朝的士卒编入民籍的，不允许告发，怎么能因为你的一句话而阻碍朝廷的命令呢？’ 辛酉日。朝廷在辽东都指挥使司设立儒学，设置了教授一人，训导四人。金州、复州、海州、盖州这四个州，分别设置儒学学正一名，训导四名，来教导武官的子弟。又下令都要建立孔子庙，供给祭器、乐器来用于祭祀之事。 壬戌日，苏州府上奏说：‘昆山县有八十多户百姓，有六顷九十多亩田地被水淹了。’皇帝下令免除他们的租税，还给他们钱钞赈济他们。 癸亥日，礼部尚书赵瑁进言说：“自从设置僧道二司，还不到三年，天下的和尚、道士已经有二万零九百五十四人，现在前来出家为僧道的人更多，他们实际上是借此来逃避官府的差役。请求每三年颁发一次度牒，而且要严格加以考试，希望借此革除其中的弊病。”皇帝听从了他们的建议。 赐给国子监师生以及京城百姓冬至节的钱。 这个月，《大明清类天文分野书》修成。这部书以十二分野星次，来分配天下郡县，在郡县之下，又详细记载了古今建置沿革的由来，总共二十四卷。皇帝下诏书颁发赏赐给秦王、晋王、燕王、周王、楚王、齐王这六位王爷。 召回魏国公徐达返回京城。 大明太祖圣祖文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百六十七 第172章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十八 洪武十七年（4081年）十一月初一甲子日，冬至，皇上驾临奉天殿接受朝贺。 四川镇南等宣抚司的土官必剌什用等人前来朝见，进献地方特产，皇帝下诏按不同等级赏赐给他们银钞。 乙丑日，皇上驾临东阁，神态安详地对身边的侍臣说：“指责非难的话语，是人们难以接受的，圣明的君主接受它却不觉得困难；阿谀奉承的话，是人们容易听从的，昏庸的君主相信它很容易就接受了。朕看唐尧、虞舜君臣唱和、互相劝勉的时候，氛围从容不迫，后世却用谄媚的言辞互相取乐，像陈后主、江总这些人，行为污浊不堪，被记载在史书上，受到千古的讥讽，这实在值得引以为戒。”右春坊右赞善董伦回答说：“确实像陛下所说的，只有圣明的君主才能谨慎地选择他们。”皇上说：“责备非难不会被昏君接受，而谄媚阿谀很难打动英明的君主。臣子依据道义侍奉君主，只在于坚守正道，如果担心得不到，得到了又担心失去，那就没有什么事做不出来了。” 丙寅日，江西布政使司参议胡昱说：“纳哈出盘踞在金山，仗着强大的实力为祸一方，元嗣君帖古思帖木儿软弱无能，不能节制他。纳哈出虽然名义上是元朝的大臣，但他为人跋扈，而他手下的哈剌章、蛮子阿纳失里等将领相互猜忌，他又孤立无援，如果我们发兵攻打，就可以一举将他擒获。”皇上说：“趁它弱小而去攻取它，这不是勇武；趁它有可乘之机而攻打它，这不是仁义。纳哈出的为人，我向来了解，他不过是假借元朝旧臣的名义，来威慑他的部众罢了。然而人心外合内离，又怎么能长久呢？现在暂且等待他，如果他有一天能觉悟，念及当初释放他回国的恩德，而幡然悔悟前来投降，不就比用兵强多了吗？不然，做坏事而不悔改，将会自取灭亡。”他的话虽然有道理，但不可轻举妄动，因为他是元朝的降将。 戊辰日，表彰和州范得辛的妻子董氏坚守贞节的行为。 己巳日。任命孔子的第五十六世孙孔希文为曲阜世职知县。皇帝的诏令说：“我认为孔子的德行与天地相匹配，他的道义与四季相符合，他删定六经的功绩，让万世都永远受益。所以历代帝王相继，对他进行优厚的尊崇，给他的封号到达极点，祭祀没有尽头，他的嫡传子孙，世世代代都有爵位和俸禄。近来曲阜知县职位空缺，你孔希文是孔子的后代，宗族推举你为贤才，现在特命你为曲阜知县。阙里是孔子的故乡，那里有祭祀孔子的庙堂，百姓都敬仰那里，你们要恭敬啊！” 诏令吏部：凡是文职官员年满七十岁的，听任他们退休，给予诰敕。吏部尚书余??于是进言说：“洪武十二年已经有现成的制度，凡是三品以上官职退休的官员，只按照现任职级（享受待遇），四品以下的官员（退休时待遇）递升一级，都用退休诰敕来给予（他们相应的待遇）。经历任期还不到一次考核（任期三年为一考）以及有罪被降职任用的官员，只以原来的职事退休，不给予诰命、敕命（朝廷封官授爵和告诫臣僚的文书），应该遵循旧的制度。”听从了他的建议。 赏赐天下武官冬天的衣服。 （皇帝）征召云南左布政使吴印回京城，任命右布政使张??为左布政使。 庚午日。皇上对礼部大臣说：“最近下令在辽东建立学校，有人说边境之地没必要建立学校。圣人的教化，就像上天一样。上天降下风雨霜露，万物没有不接受滋润的，圣人的教化也是如此，没有不能推行的地方。从前箕子居住在朝鲜，施行八条规约，所以男子遵守礼义，女子崇尚忠贞诚信。管宁居住在辽东的时候，讲授《诗经》《尚书》，陈列祭祀用的礼器，整饬庄重的仪容举止，彰明礼义谦让，因而百姓被他的德行所感化。谁说边境的百姓不可以教化呢？越国和鲁国相距很远，如果让越国人居住在鲁国，时间长了就会变成鲁国人；如果让鲁国人居住在越国，时间长了就会变成越国人。并不是人的本性有鲁国越国的差异，而是风俗改变了他们。何况武将的子弟，长期居住在边境地区，很少听到礼教，恐怕会逐渐改变他们的品性。现在让他们诵读《诗》《书》，学习礼义，不只是可以造就他们的才能，将来也可以有所凭借使用。” 壬申日，任命牛城为驸马都尉，娶第三皇女崇宁公主。 云南鹤庆府知府董赐率领他手下的二十五名千夫长、百夫长前来朝拜，进献马匹和地方特产，（朝廷）赏赐给（他们）织有金纹的有花纹的丝织品、布帛、钞锭以及帽子和腰带。 癸酉日。云南武定军民府知府商胜进献马匹，皇帝赐给他丝织品和钞锭。 巩昌侯郭子兴去世。郭子兴，是临濠人。郭子兴生来就有体力，擅长骑马射箭。癸巳年，郭子兴跟随郭元帅起兵。乙未日，跟随皇帝渡过长江。丙申年，平定金陵，他被授予管军总官（的官职）。丁酉日，他被提升为统军元帅，攻打常州，冒着箭雨和石块，经历了七次战役才攻克。又攻克了宣州，夺取了江阴、宜兴。己亥日，攻克了安庆、衢州。壬寅日，（军队）攻克南昌。癸卯日，跟随皇上打败陈友谅，在鄱阳湖作战，功劳占多数。甲辰年，郭子兴跟随皇上征伐武昌，缴获很多，被提升为鹰扬卫指挥使，攻克庐州，夺取安丰。乙巳日，平定襄阳，攻下衡州，夺取澧州、辰州。丙午日，夺取高邮、淮安，攻克湖州，进军攻打姑苏。吴元年，平定了姑苏。郭子兴每次都包扎好伤口继续奋战，功绩尤为显着，后来被升为镇国上将军、大都督府佥事。洪武元年，驻守潼关。二年，郭子兴移军镇守巩昌，招抚那些逃亡的人，严格约束部队，西部的少数民族因而顺服。三年，攻克定西，皇帝大封功臣，郭子兴被赐予“开国辅运推诚宣力武臣”的称号，官阶为荣禄大夫、勋柱国，爵位为巩昌侯。四年，讨伐蜀地，五年，出征甘肃。六年，征讨察罕脑儿，八年，征讨毡帽山，他都立下了功劳。大军返回京城，留在京城居住。到这时他因病去世，享年五十四岁。皇帝下诏追封他为陕国公，谥号为宣武。 乙亥日，赏赐山西太原等卫所参加征南的一百二十九名校级军官数量不等的钱钞。 丙子日，宣宁侯曹泰从贵州水西买马回来，买到了五百匹马。 韶州府翁源县上奏说：“自从洪武十四年、十五年山贼作乱以来，百姓大多离散逃亡，田地都荒芜了，租税无法征收。”皇帝下诏书免除（他\/他们的罪责\/赋税\/劳役等，需根据上下文确定）。 丁丑日。五军断事官邵文德说：“本司与刑部、都察院都主管天下的刑名事务，而刑部又分设四部，各有郎中、员外郎、主事；都察院设十二道，有监察御史分管，刑部又有尚书、侍郎，都察院又有都御史来总揽大纲，还是担心会壅塞滞留而无法决断，只有断事官是单独的一员，实在难以承担责任。请求增加设置官员的数量，分别隶属于五府，各自掌管相关事务，这样或许诉讼案件容易处理，而没有拖延、违抗（命令）的忧患。”皇上命令朝廷大臣商议这件事。吏部尚书余??决定：五军都督府应该各自设置左、右断事两人，提控案牍一人，司吏三人，典吏六人，来处理刑狱事务。晋悼公听从了他的建议。 表彰汝宁府汝阳县百姓庄十一的妻子范氏坚守贞节。范氏的丈夫死了，（她）年纪才二十七岁，公公婆婆年纪大了，孩子又年幼，贫穷没有钱财（来度日），她的亲人都劝她改嫁，范氏说：“我听说贞烈的女子不改嫁第二个丈夫。”于是截断头发立下誓言，纺纱织布来奉养公婆，甘心经历艰难困苦，恪守妇道。到这时已经八十五岁了。有关部门将此事上报给皇帝，皇帝下诏表彰她。 己卯日，礼部尚书赵瑁上奏说：“四川金筑安抚司进献的贺表贺笺超过期限才送达，事涉不敬，请皇上惩罚他们。”皇帝说：“这些蛮夷之人，要长途跋涉，路途艰险遥远，所以才超过了期限。如果现在就治他们的罪，这不是向远方的人展示我们的柔和之道。” 命令已故的荣阳侯杨璟的儿子杨通继承爵位，并告诫他说：“过去你的父亲尽心为我办事，南征北战，立下了许多功劳，所以我赐封他为营阳侯，以报答他的功绩。现在杨璟已经去世，又命令他的儿子杨通继承爵位。你应该日夜恭敬谨慎，来发扬光大前人的事业。 把思南宣抚司隶属于施州卫。 癸未日，朝廷命令秦州、河州的茶马司将所购买的五百六十匹马分给陕西的骑兵。夜里，月亮侵犯太微垣西边的上将星。 乙酉日。陕西都指挥使司抓到了贩卖私茶的人，（将这些人）全都押送到京城，（皇帝）下诏赦免他们的罪行（让他们）充军。在此之前，西安中护卫的军人说：巴山西乡这个地方，从子午谷进入山中，越过秦岭向南，都是荒凉偏僻、幽深隐蔽之处，凡是士兵逃亡以及贩卖私茶的人，常常在这里潜藏隐匿，大多做奸邪盗窃之事。皇帝命令陕西都指挥使司发兵搜捕，到这时将他们抓获，一共一百四十人，将他们和私茶一起押送到京城。有关官员讨论，认为应当判处死刑。皇帝说：“那些逃亡的人聚集在山林中成为盗贼，与贩卖私茶、触犯禁令的人，不能不逮捕，然而推究他们的情况，是因为衣食饥寒的缘故，也有值得怜悯的地方。”皇帝赦免了他们的死罪，将他们发配到宁波昌国戍边，将缴获的私茶赏赐给了捕获他们的军士。 丁亥日，表彰河南府钧州百姓刘彦深的妻子陶氏、山西平陆县百姓毛伟的妻子王氏贞节。 己丑日，赐给河南各卫所征南将校一百一十八人钱钞一万一千一百六十锭。 庚寅日，升审刑司试左审刑王惠迪为刑部尚书，试左详议葛循为刑部左侍郎。 播州宣慰使杨铿派遣他的侄子杨彝进献马匹，（朝廷）赏赐给（他们）绮罗绸缎和银锭纸币。 辛卯日，皇帝下诏亲王仪仗内的交椅、盆罐，用银制造的全部改为用金制造。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十八卷。 第173章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十九 洪武十七年（4081年）十二月初一，甲午日。 乙未日，朝廷下诏制定官民住房、使用器具的制度：凡是居住的房屋，不能使用重栱、藻井、重檐，只有居住在楼阁中的重檐不在禁止之列。 公侯家的前厅有七间房，两侧的房屋（两厦）有九架梁；中堂有七间房，九架梁；后堂有七间房，七架梁；门屋有三间房，五架梁；门上使用金漆描绘兽面图案、（安有）锡制的门环。 家庙有三间屋子，每间宽度为五架梁（古建筑的梁架结构形式），都用黑色的板瓦覆盖，屋脊用带有花纹的瓦兽装饰，房梁屋栋使用斗栱（中国建筑特有的一种结构），房檐屋角用彩色颜料绘画装饰。门窗的枋柱用金漆或者黑油进行装饰。其余的廊庑庖库不得超过五间七架。 一品、二品官员的厅堂有五间房宽，九架大梁，屋脊上用瓦制的兽形装饰，房梁、房柱、屋檐、方形椽子用青绿色颜料绘图装饰。门屋有三间房宽，五架大梁，大门用绿油涂饰，门上安有兽面形的锡环。 三品到五品官员的厅堂是五间房宽度、七架大梁的规模，屋脊用瓦兽装饰，房梁、房柱、屋檐、方形椽子用青绿色颜料绘画装饰。正中间的门有三间，每间有三架（梁），门用黑色油漆涂饰，门环是锡制的。 六品官到九品官的住宅，厅堂有三间，宽度为七架，房梁和房柱用土黄色装饰。正门一间，宽度为三架，门是黑色油漆的，门上有铁环。 凡是各种器皿，公侯所用的酒注和酒盏用金制成，不许用镂刻有花纹的漆器，金棱不许用朱红之色。一品、二品官员，酒注和酒盏用金制的，其余的用银制的，一律不许用镂刻花纹的漆器。柿子红颜色用金漆（装饰），银棱不许用朱红色。 三品到五品官员，酒壶和酒杯都使用银制的，其余的用带有银棱装饰的瓷器、漆器。六品到九品的官员，斟酒的酒注和饮酒的酒盏用银制作，其余的酒器用瓷器和漆器。 平民百姓居住的房屋，堂屋不能超过三间五架，不许使用斗栱和彩色雕饰。酒壶用锡制成，酒杯用银制成，其余的用瓷器和漆器。 丙申日这天，黄昏刚开始的时候，太白星（金星）侵犯垒壁阵星（星官名）。 丁酉日，乌撒军民府知府实卜进献马匹，皇帝下诏书赏赐给他有花纹的丝织品、银锭和纸币。 表彰大同府灵丘县百姓张文德的妻子刘氏、王彦祥的妻子李氏，汾州平遥县百姓相仲礼的妻子于氏守节坚贞。 命令朝廷内外军队中的士卒，如果没有其他壮丁，或者幼军没有父兄，都增加每月一石的粮食供给。 戊戌日，腊日，皇帝在孝慈皇后陵祭祀。 己亥日。皇帝对身边的大臣说：‘孔子说：‘即使只有十户人家的小村子，也一定有忠诚守信（的人）。’我多次告诫有关部门举荐贤才，然而所举荐的大多不是合适的人选，难道山林隐居之处真的没有贤能之人吗？只是在位的官员不能体会我的心意，随意举荐，敷衍塞责罢了。从前常何举荐马周，唐太宗赞赏他有识别人才的眼力。如今推荐选拔人才的人如果能推举出一个像马周那样的人，我难道还会吝惜爵位和赏赐吗？只是可惜没有能符合朕期望的人。因此，我时刻怀着对你的思念，从早到晚不曾忘记。’ 壬寅日，翰林院待诏朱善说：“拥有国家的人重视世代为臣的家族，拥有家族的人重视世代联姻的家族。臣下看到民间有关婚姻的诉讼非常多，询问之后，（发现）不是姑表亲（姑姑或者舅舅家的儿子或者女儿），就是姨表亲（两个姨母家的儿子或者女儿），大概是因为按照法律不应当成婚，所以被仇家诉讼。有的已经订婚却被拆散，有的已经结婚却又被离异，有的结婚多年，儿女成行，有关部门却逼迫他们分开，使夫妻生离，母子永隔，他们冤愤抑郁，无处申诉，在路上悲伤号哭，亲戚为此感伤，行人为此嗟叹。对于法律的讨论不精当，竟然造成了这样的灾祸，太可悲了！按照律法，尊长与卑幼通婚是被禁止的。如果说父母的姐妹和自己，这就是姑母、舅父、两姨（姨妈），都是自己的尊长亲属，自己不能以晚辈的身份和他们相匹配（成婚）。如果自己是姑姑、舅舅、两姨（指姨母家）家的儿子，对方是姑姑、舅舅、两姨家的女儿，这就没有尊卑的嫌疑。从门第方面来说就互相匹配，从才德方面来说就互相称合，从年龄的长幼来说就互相近似。为儿子挑选媳妇，为女儿挑选女婿，没有比这更重要的事了。古人从来没有认为这是不对的。 成周时期，周王室能够联姻的对象，不过只有齐国、宋国、陈国、杞国等几个国家而已，所以当时称异姓的大国为伯舅。对于小国，要称呼其国君为‘叔舅’，可见他们世代通婚。至于其他诸侯国的国君，如齐、宋、鲁、卫、陈、郑、秦、晋，也各自是甥舅之国。到了后世，比如晋朝的王、谢两姓，唐朝的崔、卢两姓，潘、杨的和睦，朱、陈的友好，都把世代联姻当作重要的事情。其中明显可以证明的，比如温峤的玉镜台一事，这是舅舅的儿子娶了姑姑的女儿。吕荣公的夫人张氏，是待制张昷的女儿，而待制夫人就是荥公的母亲申国夫人的姐姐，这难道不是以小姨的儿子娶大姨的女儿吗？ 《朱子小学》这本书，正是用来阐明人伦关系的，而荥公的事迹（在其中）有所选取。如果认为不可以，就一定不会放在所选取的范围内。如今江西、两浙等地的这个弊病尤其严重，以至于诉讼案件不断发生，贿赂公然盛行，风俗衰败。希望陛下将我的奏疏交给群臣讨论，解除对他们的禁令，或许这样就可以让刑罚清明，诉讼简化，而风俗也可以更加淳厚了。”皇上认为他的话正确。 甲辰日，给杭州等卫的六万零四百多名士兵，共发放了十一万七千四百匹绵布。 乙巳日，左都御史詹徽上奏：太平府有个百姓殴打孕妇致使孕妇死亡，按照法律应当判处绞刑，他的儿子请求代替父亲接受刑罚，（詹徽将此事）上奏请求（皇帝）裁决。皇帝下令让大理寺仔细讨论。大理寺卿邹俊议论说：“儿子代替父亲去死，从情理上来说确实值得怜悯。”然而死去的妇人关系到两条人命，冤屈从哪里得到伸张呢？犯人犯下了两种死罪，律法怎么会饶恕他呢？与其留下犯了法的父亲，哪里比得上保全无辜的儿子呢？皇帝下诏书听从了他的建议。 己酉日立春，在华盖殿宴请群臣。两淮都转运盐使司上奏说：‘灶户已经按丁数来煮盐，又要承担官府的徭役，恐怕会妨害每年的盐税征收。’如果免除他们的其他徭役，增加盐税，这对百姓来说确实是方便的。皇上说：“既然已经免除了他们的其他徭役，却增加了盐税的额度，这和不免除他们的徭役又有什么区别呢？这难道是诚心爱护百姓吗？”现在免除他们的杂役，盐税仍然像原来一样。 庚戌日，刑部尚书王惠迪说：‘凡是民间收养的义女，虽然不是自己亲生的，但是都从小抚养，共同居住、吃饭，已经有了尊卑之分。’如果妇女不守贞节，有伤风败俗的行为，应该按照同宗没有丧服的亲属之间通奸的法律再加一等处罚，杖打六十，流放一年，让她的女儿归宗。请将它写成法令。众人听从了他的意见。 壬子日，户部进言说：云南布政使司从十四年到十六年多次遭受霜灾，田租有十一万零九百五十石，没有办法征收缴纳。皇帝下令免除了这些赋税。 云南左布政使张??上奏说：“从今以后秋季的田租请求用金银、海贝、布、漆、朱砂、水银之类折合（实物）缴纳。”皇帝下诏答应了。 癸丑日，海南卫指挥佥事张信讨伐儋州宜伦县的贼人，打败了他们，杀死贼人五十四名，活捉一百六十二人，还有家属二百多人。盗贼首领唐那虎、郑银等人逃走，张信追击并擒获了他们，将他们及其同党押送到京城。知州魏世吉接受了贿赂，放走了盗贼。皇上对兵部大臣说：“知州不能捕捉盗贼，等到官军把盗贼捕捉到了，（知州）却反而放跑他们，治理政事的方法，果真像这样吗？”下令派力士去他的州里杖打他，责令他抓捕放走的人。 甲寅日，皇从曾孙赞伦出生，他是靖江王的第六个儿子。 西平侯沐英上奏：近来发兵征讨普定蛮寇，已经平定，现在又率领军队铲除广南维摩的残余贼寇，以此打通田州的运粮通道，巡视安抚临安之后返回。皇上说：‘沐英如果能像这样，朕就没有对南方的担忧了。’ 刑部左侍郎葛循说：“凡是百姓向通政使司递交诉状的，通政使司要代替他们上奏，这就如同亲自上奏一样。有不属实的情况，应当按照迎接皇帝车驾和击登闻鼓伸冤而不实的律法处罚，所诬陷的罪名较重的按照较重的罪名论处。皇上说：‘通政司（的官员）呈递的诉状内容不真实，只可以按照各部门诉状内容不真实（的情况）论处。’如果按照所议论的（那样做），难道不是太过分（严重）了吗？只是按照诬告他人的罪名判处刑罚就可以了。 贵州都司押送所购买的四百匹马到达京城。 乙卯日，东川侯胡海上奏说：“招募召集山东元朝旧有的军士总共一千四百四十多人。” 丙辰日，赐给袭封衍圣公孔讷衣服一套。任命鄠县教谕张绅为都察院右佥都御史，是因为通政使蔡瑄的推荐。 丁巳日，皇帝的第十九位皇孙济炫出生，（济炫）是晋王的第四个儿子。 戊午日，皇帝下诏表彰延安府肤施县百姓何黑丹的妻子康氏的贞节。 己未日。潮州卫发生火灾，城楼、厅事、军士、庐舍、仓库、兵仗、图籍，全都被焚毁，没有遗留下来的。夜里，月亮侵犯牛宿。 庚申日，皇帝下诏令湖广的岳州等府制造马船，用来运送马匹。当初，四川、云南买卖马骡以及少数民族酋长进贡马匹的，都经由长江到达京城，有关部门运载护送，全都使用民船。于是命令武昌、岳州、荆州、归州各自建造五十艘马船，每艘船安排三十个民夫，用来转送战马。 四川都指挥使司奏报：松潘安抚司所管辖的八积簇、老虎等寨的蛮族人发动叛乱，（官府）已经发兵打败了他们，缴获他们的马一百二十匹、犏牛三百头、牦牛五百九十头。景川侯曹震已经挑选出其中优良的马匹进贡京城，剩下的就分给了军士。那些犏牛、牦牛不适合在中国内地畜养，请在当地换取粮饷以供军队使用。听从了他的话。 辛酉日，皇帝到太庙举行祭祀。祭扫孝慈皇后的陵墓。这个月，国子助教杨盘等人出使安南回来，陈炜又派他的臣子黎亚夫等人跟着杨盘进献表文，祝贺明年元旦，并且进贡三十名太监。 这一年，改建了功臣庙。 兵部上奏：这一年，四川碉门茶马司用茶叶交换到马、骡五百九十六匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十九卷。 第174章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十 洪武十八年（4082年）春正月初一为癸亥日，皇上亲临奉天殿接受朝贺，在谨身殿大宴群臣。 高丽、暹罗、琉球等国家派遣使者进贡本地特产，呈递表章表示祝贺。 甲子日，建昌卫指挥使月鲁帖木儿、普定知府者额来朝见皇帝，进贡土特产和三百多匹马。 皇帝下诏赏赐不同数量的绮帛、钞锭。 提拔太原府同知温祥卿担任兵部尚书，任命山东左布政使徐铎担任户部尚书，户部试尚书郭桓担任右侍郎。 乙丑日，将工部尚书麦至德降职为本部左侍郎，任命广东左布政使徐本为工部尚书，磨勘司令王道亨为户部左侍郎，右佥都御史张绅为浙江左布政使。 起用山西退休的左布政使何真为浙江右布政使。 丙寅日，任命西番人班竹儿为乌思藏都指挥使。 丁卯日，贵州宣慰使霭翠向朝廷上奏章，进献马匹和地方特产。 河南府知府武进道等八个人入朝拜见皇帝，皇帝怜悯他们年老体弱，都赐予了诰敕，让他们退休。 赏赐给琉球国朝贡使者锦缎和钞锭，以及两枚驼纽镀金银印，分别赐给山南王承察度、山北王帕尼芝。 又赐给中山王察度、山南王承察度海船各一艘。 确定朵甘思宣慰使司的品级为正三品。 朵甘万户府、朵甘招讨司、朵甘东道万户府、乌思藏必力公瓦万户府，它们的品级都是正四品。 朵甘塔尔千户所、乌思藏、葛剌汤千户所，它们的官秩都是正五品。 戊辰日，夜里，火星侵犯外屏星座。 庚午日，赏赐杭州等卫所参加征南的一百八十二名校官、军官钞币，总计七千九百锭。 辛未日，在南郊举行大规模祭祀天地的活动。赐给朝廷内外的武臣每人各色精美丝织品和丝帛各三匹，银钞一锭。 派遣使者前往四川祭祀在征战南方时战死以及因病去世的武官，还分别赐给他们的家人米、布。 金筑安抚使密定派遣他的弟弟保珠、普定、长河窝各番长官龙昌等人前来朝见并进贡马匹。 癸酉日。皇从曾孙赞杰出生，他是靖江王的第七个儿子。 四川永宁宣抚使禄肇派弟弟阿居前来奏报：“近年来，每年上缴的马匹都已经足额缴纳，只有粮食不能如数缴纳。因为大军向南征伐，蛮夷惊恐逃窜，耽误了耕种的时节，加上战争过后疫病流行，死亡的人很多，所以没有按时交税。”皇上命令减免他们的赋税。 吏部上奏说：“天下布政使司、按察司以及府州县的朝觐官员，共计四千一百一十七人。考察他们的政绩，称职的有四百三十五人，业绩平常的有二千八百九十七人，不称职的有四百七十一人，贪污的有一百七十一人，人品卑鄙无能的有一百四十三人。”诏令称职的官员升职，业绩平常的官员恢复原职，不称职的官员降职，贪污的官员交付司法部门判罪，庸碌低劣的官员罢免为平民。 四川、贵州两个都司送来了一万一千六百匹马到达京城。 甲戌日，皇帝到太庙祭祀。任命儒士刘三吾为左春坊左赞善。刘三吾，名昆孙，茶陵人。兄长耕孙、焘孙都在元朝为官。耕孙，《元史》中有传记记载。刘三吾从小就学习科举考试的学业，元朝末年为躲避战乱去了广西，行省按照制度任命他为靖江路教授，后来他又被提拔为儒学副提举。朝廷军队攻克广西以后，他才回到茶陵。到这时，通政使茹瑺推荐他，任命他为左春坊左赞善。刘三吾虽然年老，但应对问题详细敏捷，博览群书，善于记忆，在皇帝身边听候咨询，大多符合皇帝的心意，皇帝非常器重他。不久，刘三吾被升任为翰林院学士。 乙亥日，供给留守等卫旗军三万一千三百九十二人，米四万九千三百多石，绵布三万三千六百匹。 赏赐成都等卫所的二十八名将校每人文绮八十一匹，丝帛的数量也与之相同，这是因为他们征讨云南有功。 丙子日，桂阳州的税课局发生火灾，火势蔓延烧毁了卷宗履历，只有课钞保存下来。有关部门对此事进行了追查。皇上认为这场火灾发生得突然，下令不再追究。 给京城卫戍军队的士兵每人五匹夏布。 赐给建昌卫指挥使月鲁帖木儿一百匹文绮，五百锭钞。当时月鲁帖木儿率领全家入朝，请求派遣儿子入学，希望将自己的家眷留在京城。皇上没有答应，而是重重地赏赐了他，然后让他回去了。 丁丑日。高丽派遣使者进献五千匹马、五百斤黄金、五万两白银、五万匹布。赐给高丽使者金庾等八十七人三百八十二锭钞。 戊寅日，皇上晓谕礼部大臣说：‘天地之间，藩属邦国和小的国家有很多，有能够知晓天命，谨守名分界限，不依仗地势险要，遵循礼仪侍奉君主，从而保全百姓的，没有不使自己国家的福运延续下去的。如果施展欺诈手段，肆意侮辱轻慢，没有不引发战争灾祸而使本国百姓遭殃的。高丽王王颛，自从朕即位以来，一直向我国称臣纳贡，朕也一直对他坦诚相待，朕的主要目的是让三韩百姓都能安居乐业。没想到王颛被人杀害，他的臣子想要掩盖自己的罪恶，来请求约束，我多次没有答应，最终还是答应了。他们自己推行教化，却不断地请求我们的帮助，因此才向他们索取每年的贡品。然而中国又怎么会依靠这些来致富呢？只是想以此来检验他们是否真诚罢了。如今既然已经听从命令，他们的心意已经显现，应当再与他们订立约定，削减他们每年的进贡，让他们三年朝见一次，进贡五十匹马，到二十一年正月初一再进贡。你应该把这个意思告诉他们。’ 赏赐暹罗斛国的使臣昭禄巴霭等人数量不等的钞币。 己卯日，命令天下府、州、县的官员将当地的民户分为上、中、下三等，编制成赋役册，存放在官署的厅堂里。凡是遇到徭役，就打开册籍查验劳役的轻重来安排徭役，以革除官吏的弊病。 庚辰日，赏赐从海西前来归降的原元朝官员属吏完者图等人数量不等的钞币、成套衣服。 辛巳日，任命大理寺卿陈慱文为山西布政使司右布政使。 庆远府东兰州的蛮族贼寇韦富挠发动叛乱，广西都指挥使司派遣军队讨伐并平定了叛乱。富挠的先辈，从唐宋以来，就占据着东兰州和兰州。侬智高造反时，他曾逃窜到山谷中躲避。到元朝时，韦富挠的父亲韦晏勇仍然占据着东兰州。到洪武十二年，富挠才派他的家人韦钱保到京城上缴元朝授予的印信，并进贡当地特产。钱保隐匿韦富挠的财富，将其据为己有，朝廷起初并不知晓，因此任命钱保为东兰知州。不久，钱保在征收赋税时十分急迫，山里的百姓不服，于是跟随富挠发动叛乱。等到官军前去讨伐，擒获了他的党羽韦公焕，韦公焕才说出钱保冒名承袭官职的缘故，于是官军捉拿钱保，免去其官职并另外派人替代他，蛮民这才安定下来。 壬午日，朝廷任命乌思藏俺不罗卫指挥使古鲁监藏为乌思藏卫俺不罗行都指挥使司都指挥佥事。 癸未日，皇帝命令礼部：凡是大祀庆成以及元旦、中秋、冬至等节日举行宴会的日子，赐予每个卫士一贯钞。 任命前任河南左布政使胡让为广东布政使司左布政使。 命令礼部制定在京城之外任职官员到任时的礼仪制度，颁布告示于天下。凡是上任的官员，在距离城三十里的地方就停下来，先让掌管礼仪的官员通知官署的属吏、父老乡亲，率领众人出城相会，让他们打扫祭祀神灵的庙宇，准备好祭品和祭祀仪式，等候谒见祭祀。等到到了那里，就在城外斋戒了三天。到了第四天清晨，父老乡亲引导他进入城中，遍谒各个祠庙。 那祝文说：‘某年某月某日，担任某官职的我奉命前来任职，专心致力于人间事务，主管祭祀神灵之事。现在我来拜谒神明，特地与神明发誓，我如果有政事处理得不够完善，希望神明在暗中帮助我，让我能够使政事兴盛，让百姓安定。倘若懈怠政事、奸诈贪婪，陷害同僚下属，欺凌虐待百姓，神灵将会降下灾祸。恭敬地用牲畜和甜酒来祭祀，希望您能明白我的心意。请享用吧。’ 祭祀完毕，到任的官吏、父老乡亲等人依次相见完毕，（官员）告诉他们说：‘朝廷设立官职安排官吏，是希望他们敬重神明，体恤百姓，亲近贤能之人，远离奸佞之人，兴办有利之事，除去有害之事。我不聪慧，有愧于担当这样的重任，还依赖几位同僚下属、县里的长者，纠正我的不足，希望能避免日后的艰难处境。在这四境之内，有利应当兴办，有弊应当革除的事情，我们应当共同努力去做，来使百姓安定。’宣布完毕后，大家共同享用祭祀神灵的酒食，然后退下。 祭祀山川、城隍等神灵，要用两头牲畜，其余境内的忠臣烈士，要用一头牲畜。遇到有外地人入境或本地人出境，当地官府就在门外设坛祭祀，祭祀的物品都用当地的官钱购买。不久又增加确定了礼仪：凡是新官祭神，起初要拜两次，然后三次献酒，宣读祝词，又拜两次，完成后，到本衙门月台上，面对朝廷的方向设置香案，行五拜三叩头礼，然后上任。九年任期考核期满后，（他）仍然备办牲醴，率领下属官员和地方父老向神灵告别并祭祀，就用祭祀的物品带到郊外饯别（使者）然后离开。 甲申日，朝廷命令江夏侯周德兴等人前往河南招揽故元将校。 乙酉日，礼部上奏说：‘全天下每年推荐给朝廷的生员，如果在考试中落榜，应当罚他们去做小吏。’皇上说：人的资质有高有低，所以取得成效有慢有快。暂且让他回去读书学习，等待再次考试。再次考试不及格的要进行处罚。 以上是任命原山西左布政使吴昭为福建布政使司左布政使。 丙戌日。福建按察使陶厚仲上奏说：“我父亲以前在方国珍部下担任官职，洪武初年，被按照旧官员的待遇流放到了凤阳。当时我年幼弱小又贫困穷苦，依赖兄长抚养，才有了现在的成就。后来他的哥哥也成为了凤阳的军吏。现在我承蒙圣上的恩宠，担任御史之职，想要以俸禄奉养亲人来报答生育我的恩情，使父母兄弟能够再次团聚在一起，实在是承受圣上的恩情才有这样的机会。”皇帝批准了他的请求。 陶厚仲，是宁波鄞县人，起初以国子生的身份被提拔为御史，弹劾抨击不回避有权有势之人，皇上向来喜爱、器重他，所以将他升为福建按察使。福建有很多积压的案件，官吏趁机为非作歹，陶厚仲到来以后，惩治了几十个贪污的官吏，彻底革除了当地的弊病。又兴办学校，劝勉士人，体恤安抚军人和百姓。虽然他的俸禄丰厚，但自己的生活却非常俭朴，有多余的钱财，他都拿来救济贫苦的人。他的清正耿直大多像这样。当时，布政使薛大方贪婪残暴、肆意妄为，陶厚仲上书弹劾他，薛大方辩解说自己无罪，于是皇帝将陶厚仲召到京城。事情调查清楚以后，薛大方被治罪，皇帝下诏让陶厚仲恢复官职。福建人迎接叩拜，并且为此说道：‘陶使君再来是苍天有眼，薛怀义不离去则大地无皮。’后来他死在任上。 戊子这天，魏国公徐达所患的疮病痊愈了，皇帝下诏书慰劳他说：当今各个偏远地区，势力大的（部落、国家）畏惧武力，势力小的（部落、国家）感怀恩德，如果不是将军忠心耿耿，将辛劳当作安逸，怎么能够达到这样（的局面）呢？将军的功劳昭显于上下，恩泽遍及士兵和百姓，而对于个人私欲方面，丝毫不侵犯，这大概就是他的明智之处吧！最近将军身上有疮疾，我刚刚听说，心中感到非常担忧。现在得知您的病情已经痊愈，特地派将军的长子前来向您转达我的心意。将军您要快乐，不要担心。所以才会感到疲惫。 庚寅日，提升东昌府知府欧阳性为刑部右侍郎。欧阳性，是苏州吴县人。洪武四年，以儒士身份被征召到京城，被授予平凉府静宁州知州一职。九年，升任汉中府知府，因父亲去世而辞官。十二年服丧期满，改任东昌府知府。到这时他来朝见，吏部考核他称职，所以升用他。 把河南罗山县的县丞袁泰任命为都察院试佥都御史。 赐给京城一万六千三百五十户百姓，共二万六千七百贯钞。 辛卯日，礼部上奏确定藩王封地祭祀土神谷神、山川等的礼仪。凡是祭祀社稷的前四天，奉祠就会向王禀告并让他斋戒。斋戒前一天，引导王穿着常服视察完准备用作祭品的牲畜后，就宰杀牲畜。这一天黎明时分，执事官按照礼仪陈设完毕，各自就位。文武官员穿着礼服各就其位，晋王穿着皮弁服，四名导引官引导晋王来到拜祭的位置。典仪官唱‘掩埋毛血’，执事官将毛血掩埋在坑中。歌唱迎神的乐曲，掌管音乐的人举起旗帜，歌唱的人歌唱《广清》的乐曲，音乐停止。内赞和通赞引导王与众官员都行四拜之礼。典仪官唱礼：‘敬献丝帛，行初献礼。’掌管音乐的官员举起指挥棒，歌唱乐队演唱寿清之曲，武士跳起武功之舞。负责祭祀事务的人捧着帛、酒献给神位前，读祝文的官员取过祝文，在神位的左侧跪下，王和各位官员都跪下，读完祝文后，王以下的人都俯身伏地，而后起身，音乐停止。典仪官唱礼宣布行亚献之礼，（主祭者）起身，乐工举旗，（典仪官）唱礼宣布演奏《豫清》之曲，（参与祭祀的）文生表演文德之舞。执事者像之前那样进献酒爵，完毕以后，停止奏乐。典仪官高唱进行终献礼，典乐官举起指挥用的旗帜，高唱着演奏《熙清》之曲，文生表演文德之舞。执事进献酒爵如同亚献之礼完毕。典仪官高声唱：‘饮福酒，受胙肉。’典膳拿着福酒和胙肉从神位前由正门左边捧出。内赞唱：“跪下，把圭插在腰间，典膳把福酒呈上，皇后喝完福酒，典膳把祭肉呈上，内赞唱接受祭肉完毕，拿出圭，俯伏，起身。”又赞礼王和百官都行四次叩拜之礼。典仪官高唱撤去食物，典乐官举起指挥用的旗帜，高唱演奏《雍清》之曲，执事人员各自到神像前撤去食物完毕后，音乐停止。典仪官高唱送神，典乐官举起指挥用的旗帜，接着高唱乐工演奏《安清之曲》，王和众多官员都行四拜之礼。典仪官高唱着捧起祝版、帛前往瘗埋的地方。掌管音乐的官员举起旗帜，唱乐人开始演唱《时清之曲》。内赞官启奏：“礼毕。”祭祀山川时，仪式相同，只是不掩埋毛血，到掩埋（祭品）的位置改为焚烧（祭品）的位置。祭祀旗纛则派遣武官身穿军装按照常规礼仪行礼，祭祀音乐用大乐。听从他的建议。 壬辰日，在宿州的闵子乡建造徐王的享堂。 任命云南鹤庆府土官知府董赐为云南前卫世袭指挥佥事。赐，是云南府安宁州人，世代守卫这片土地。等到朝廷的军队进入云南，董赐率领众人前来投降，又跟随大军讨伐叛贼立有功劳，皇帝下诏授予（他）中顺大夫、鹤庆府世袭知府（的官职），他的儿子董节被授予奉训大夫、安宁州知州（的官职）。到了这个时候，董赐来朝见皇帝，自己认为父子都受到了荣华显贵，无法报答皇恩，而他的儿子年幼无知，不了解政事，请求归还父子所授的官职，自己担任安宁州知州。皇上说：‘你能够安定边疆，所以授予你官职，希望能报答你的功劳。现在你辞去高位，甘愿去做一个地位卑下的小官，这是为什么呢？”于是皇帝命令颍国公傅友德以及各位大臣商议此事。傅友德等人商议，认为董赐既然有功劳，就不能听从他的推辞，但是董节的官职却是可以免去的。于是改授董赐明威将军、云南前卫世袭指挥佥事的官职。皇帝告诉他说：“云南前卫距离安宁很近，所以特地任命你担任这个职务。你去安抚招纳远方的人，来安定边疆，不要再推辞了。 这个月，皇帝下令把纸钞运到北平的都司分给军队，命令每两名军人购买一头驴，来为向北征伐做准备。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百七十卷。 第175章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十一 洪武十八年（4082年）二月初一癸巳日，举行了朝日的祭祀。 甲午日，打雷闪电，又下雪又下雨。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠之礼。 戊戌日，祭祀大社神、大稷神。表彰汶上县百姓侯昱的孝行。侯昱侍奉母亲非常恭谨，曾经在东平州学读书，听说母亲生病了，就请假回去探望，日夜侍奉母亲喝药吃饭，衣不解带。母亲去世后，他在墓旁搭盖小屋居住，睡在草垫上，枕着土块，吃粗食喝白水，早晚哭吊祭奠如同刚去世时一样，这样过了三年才回家。这件事被朝廷得知，朝廷下旨表彰他家门楣，匾额上写着‘孝子侯昱之门’。 又有处州青田县百姓项景中的妻子刘氏、项彦成的妻子金氏，吴安定的妻子徐氏，绍兴府山阴县百姓张拱辰的妻子施氏，吉安府泰和县百姓康仁安的妻子陈氏，胡子与的妻子严氏，刘志亨的妻子萧氏，广信府永丰县百姓周德成的妻子翁氏，业荣八的妻子祝氏，翁遂三的妻子黄氏，瑞州府新昌县百姓胡用谦的妻子黄氏，柳州府怀远县百姓刘五哥的妻子唐氏，凤翔府扶风县百姓边文显的妻子张氏。她们都是在年少的时候丈夫就去世了，她们守志不移，抚养幼子，侍奉公婆，竭尽所能。有关部门将这些事情上报，皇帝下诏都在她们的门前树立旌表，上面写着‘贞节’，并且免除她们家的赋税徭役。 己亥日，派遣官员祭祀历代帝王。发给山东、北平、陕西、山西、河南、辽东所隶属的各个卫所戍守的士兵冬天的衣服布帛与棉花。 庚子日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神只。派遣官员祭祀先农神以及军旗。赐给京城守卫旗军胡椒，每人一斤。 癸卯日，太仆寺卿商暠招集河南原来的军队六百多人来到京城，每人赏赐八锭钞币。 甲辰日，皇上因为正当春季却长时间下雨，天气阴沉昏暗不见好转，还间断降下冰雹并且打雷，虽然这是时令节气不调和，但也是人事方面有所失当而导致这样的结果。于是晓谕朝廷内外各部门，凡是有关军民利弊、政事得失的事，都要分条陈述奏闻，上至官员，下至士兵百姓，只要有自己的见解，都可以畅所欲言，无所避讳。国子监祭酒宋讷献上守边的策略，说：“如今天下已经安定，四方蛮夷也都入朝纳贡，只有沙漠中的北虏没有遵从朝廷的教化。如果放置他们而不处理，就担心时间长了，丑恶之类在边境造成祸患；如果想要彻底追击、远程打击，又担心大军往返万里，运输粮草等物资艰难，士兵和战马疲惫劳累。陛下如果想为后世子孙做好打算，最重要的就是谨慎地防备边境。防备边疆当然在于屯驻军队并使兵力充实。 又在于屯田。屯田的制度，一定要效仿汉本始年间，匈奴率领十多万骑兵向南侵犯，汉军将领赵充国率领四万骑兵分别屯驻在沿边九郡，单于听说后就退兵了。用四万骑兵分别驻守在九个郡，而赵充国统一节制他们，那么当时的筹划安排，大概可以想见。在我朝众多将领之中，难道就没有像赵充国这样有勇有谋的人吗？陛下应该挑选几个有智谋、有勇略的人，每次以东西五百里为单位，根据地形的高低，分别建立军屯。所率领的卫兵，按照赵充国的兵数加以斟酌增减，大概每五百里设置一名将领屯兵驻守，分布排列在边境之地，远近距离相互看得见，前军后军相互接应，按时进行耕种，训练有法可依，遇到敌人就作战，敌寇退去就耕种，这是使边疆长久安定的策略，又何必使军队辛劳跋涉万里，希求侥幸的战功，来夺取没有用处的土地呢？ 国子监博士高允宪进言说：“官员的罢黜与晋升，是国家的盛典，朝廷设置地方郡县的官员，是为了与他们一起治理天下。陛下深居皇宫之中，怎么能完全了解他们的才能从而任命他们呢？应该按照汉朝的旧例，考察那些行为节操出众、处理政事公平的县令，增加他们的俸禄，赏赐他们财物，以此来提拔他们。即使他犯了因公事而犯的过错，也暂且宽恕他。那些贪污无能的人，罢黜驱逐那些不称职的官员，诛杀那些苛刻虐待百姓、不遵守法度、不奉公守法的官员。像这样，那么贤能的人就会知道有所劝勉，不贤能的人就会知道有所警戒，人人都像古代奉公守法的良吏一样治理国家，天下就能安定太平了。 国子监学正陈潜夫向朝廷提出四条建议：一是奖励直言敢谏的臣子，以吸引更多人忠君报国。那些能够知无不言、毫无隐瞒的臣子，自古以来就被认为是很难得的，陛下您奖励、扶持、倡导这种行为，那么心怀忠诚的人，就没有不想竭尽自己的忠心了。第二是挑选老师学者来增加贤能的人才。老师的职责是给后生做表率，尊师之道树立了，善良的人就会多起来，善良的人多了，天下就会太平，所以老师所关系到的是非常重大的。 现在天下的人才，所能依靠的培育他们的，只有学校而已。必须要选拔精通经学、品行端正的人作为师范，这样才能培养出大量的贤才。第三是激励世人养成廉耻之心，以此来淳厚风俗。人如果不知道羞耻，就会什么事都做得出来，即使受到法律的制裁，仍然不知道悔改。只要培养民众的廉耻之心，使他们都知道羞愧反省，那么他们自然就不会冒犯官府，将会看到刑罚不用而民风淳朴了。第四，要审慎地用人，以求得实际的效果。人的才能和器量，各有长处，本来就不能一概而论，也不能要求一个人做到十全十美。朝廷内外的各级官员，衡量他们才能的高低来任用他们，那么大概都能称职，就可以要求取得成功了。”皇帝都嘉许并采纳了他的建议。 乙巳日，刚进入黄昏时分，金、木、水、火、土五星同时出现在天空。 己酉日，赏赐驸马都尉牛诚公田产的米两千石。 辛亥日，赏赐武定侯郭英五百石米。 丙辰日，朝廷表彰孟县孝子李德家。李德年少时就失去了父亲，他侍奉母亲，以孝顺闻名。元末，躲避战乱到了新安。当时军队闹饥荒，抢掠百姓来吃。母亲对李德说：‘你只管逃走，免得被人抓住，不要因为我的缘故连累了你。’李德哭着发誓，愿与母亲同生共死，背着母亲四处逃难，经历了很多艰难险阻。洪武初年，河南归附明朝，李德侍奉母亲归乡，全力从事农业，孝顺赡养母亲，十分周到，乡里的人都称赞他。这件事传到了朝廷，皇帝下旨表彰他们。 丁巳日。任命右春坊右赞善董伦为左春坊大学士，赏赐给他六匹有花纹的丝织品，五十锭钞币。 云南乌蒙军民府的知府亦德进言说：在蛮夷居住的地方，人们采用刀耕火种的生产方式，近年遭受霜灾、旱灾，又流行疾病瘟疫，百姓饥饿困窘，每年应缴纳的粮食，没有办法征收。皇帝下诏免除了他们的全部赋税。 戊午日，皇帝下令赏赐辽东地区的士兵钞币，曾经跟随出征的士兵每人三锭，被贬谪发配的士兵每人二锭。登州卫每年运送粮食过海的士兵，以及守卫山海、古北、大同各卫所的士兵，按照出征士兵的数量，北平、山东、山西所隶属的卫所的士兵每人二锭。 己未日，设置金齿卫指挥使司。太傅魏国公徐达去世。徐达，凤阳人，世代务农，身材高大，相貌英俊，刚毅勇武。二十二岁时，正值元末战乱兴起，他情绪激昂，怀有济世救民的志向。癸巳年，皇上在濠梁起兵，徐达前来拜见。皇上和他交谈，觉得他不同寻常，把他留在自己的军队中。过了很久，皇帝发现他的志向、思想、才能、谋略，都不是一般人所能比得上的。皇上更加高兴，说：‘这是个能担当大事的人才啊。’于是任命他为镇抚，地位在众将领之上。 乙未日，皇上在和阳，被孙德崖的军队拦截，我军也捉住了孙德崖，两支军队互相对峙，徐达前往孙德崖的军中，请求用自己来替换皇上。等到皇上回来，放走了孙德崖，徐达也得以回来，于是跟从皇上。皇上渡过长江，攻下采石矶，平定了太平府。不久，元朝将领蛮子海牙又率领水军扼守采石，朱元璋于是命令徐达率领数千精锐部队，向东夺取溧水、溧阳，切断蛮子海牙的要害之处，将这两个地方攻下。 丙申日，朱元璋在采石击败元军的水军，召徐达回还，徐达跟随朱元璋攻打建康，进入城中后，朱元璋留在那里居住。经营四方，命达为大将，向东攻取镇江，攻克了它。开设淮兴翼元帅府，任命徐达为统军元帅，镇守当地。张士诚派遣将领占据毗陵，准备入侵镇江。徐达知道了这件事，把情况报告给了皇上，皇上命令徐达出兵攻打毗陵，挫败了他们欺诈的阴谋。徐达于是率领军队讨伐他，打败了张士诚的军队，擒获了他的弟弟张九六。张士诚又派伪同佥吕珍驻守常州，徐达围攻常州很久也没有攻克。 丁酉年三月，攻下那座城池，吕珍趁夜逃跑。接着夺取马驮沙，又从长江上游夺取宁国，守将杨仲英等人打开城门投降。长枪元帅谢国玺逃走了，明军俘虏了他的十余万军队和两千多匹马。又率领军队攻打宜兴，夺取了常熟。 戊戌年十月，徐达和邵荣率军攻打宜兴，分兵截断太湖口，合力猛攻，最终攻克了宜兴。 己亥日，徐达派遣副将俞通海收复池州，俘虏了陈友谅的部将赵牛儿等人，还缴获了几百艘战船。朱元璋当时在浙东，听到捷报传来，非常高兴，于是升任徐达为奉国上将军、同知江南行枢密院事，徐达率军攻打赵普胜的水军，把他们赶走了，一直追到潜山县，擒获了伪参政郭泰，将他斩首，于是攻克了潜山县，缴获了一千多匹战马、骡子、牛羊，皇帝命令元帅詹某守卫潜山县。 庚子日，与常遇春一起率领军队守卫池州。陈友谅率领军队前来进犯，朱元璋命令徐达在九华山下埋伏，敌军到来后，伏兵突然发动袭击，于是打败了他们，生擒三千人。不久，陈友谅攻陷太平，又来攻打龙江，徐达跟随朱元璋将他击败，陈友谅逃走了。徐达率领水军追到池州后才返回。 辛丑日，徐达跟随朱元璋攻取江州。陈友谅放弃城池逃往武昌，朱元璋命令徐达进军追击他。又听说陈友谅想要出动沔阳的战舰来抵抗迎战，徐达于是驻军在汉阳的沌口来阻拦他。这一年，徐达被提升为中书右丞。 壬寅日，胡廷瑞献出龙兴城归降，朱元璋命令邓愈驻守龙兴。不久后康泰再次叛乱，朝廷召徐达从汉阳回来，讨伐并平定了叛乱。 癸卯日，徐达跟随朱元璋攻打安丰，吕珍、左君弼都战败逃走。朱元璋回朝后，徐达转移军队包围庐州，三个月都没有攻克。这时陈友谅率领水军侵犯龙兴，朱元璋召回徐达等人回来救援，徐达又跟随朱元璋在鄱阳湖进攻陈友谅。徐达身先士卒，击败敌军的前军，杀敌一千五百人，缴获一艘大船后返回，军队的声威大大振作。 不久，徐达的战船被烧着了，他便扑灭大火，继续作战。皇帝派船去援助徐达，徐达发誓以死坚守，敌军战败后，徐达才出来。不久命令徐达回守建康。 甲辰日，攻克武昌，升任中书省左相国，继续率领军队攻打庐州。左君弼听说徐达的军队到了，逃到安丰，然后命令他的将领楼儿张等人抵御坚守。徐达包围了城池，城中饥饿困窘，楼儿打开城门投降，俘获了左君弼的母亲以及他的妻子儿女。徐达派兵包围了安丰，左君弼逃到了汴梁。 这一年的八月，朱元璋命令徐达率领军队夺取荆湘、湖南北等地的郡县。徐达与参政杨璟率领战舰到达荆州，伪汉守将姜珏献出城池投降。徐达又派傅友德率军攻取夷陵，守将杨以德、归州将领杨兴都献出城池投降。军队驻扎在潭州时，湘乡当地的酋长易华也前来归降，徐达督率士兵在辰州讨伐周文贵，攻克了辰州城。 乙巳年正月，徐达派遣千户胡海洋攻打宝庆，伪将唐隆道逃跑，明军进城守卫。这一年，大军在建康会师，朝廷召回徐达商议军务。五月，又命令徐达率领常遇春等人率领步军、骑兵、水军攻取淮东各城。军队抵达泰州。朱元璋派遣使者告知徐达说：“敌兵驻扎在范蔡港，他们的计谋不过是想要分散牵制我军，应该让廖永忠回兵到水寨来应对他们。”大军攻打泰州。泰州被攻克之后，江北的各个郡县听说了，就像土崩瓦解一样，贼寇不战自溃。不久，他们就攻克了泰州，抓获了伪吴将领严再兴等九十四人，一百六十六匹马。捷报传来，朱元璋又派遣使者晓谕徐达，让他分兵攻打兴化。伪吴将领李清战败，献出城池投降。徐达留下千户刘杰守卫这个地方。 朱元璋又派同知冯国胜率领自己的部队协助攻打高邮、淮安、濠州、泗州。不久张士诚的军队侵犯宜兴，朱元璋派遣使者晓谕徐达，命令他让冯国胜守卫高邮，常遇春守卫海安，派遣其他将领守卫泰州，命令徐达率领精兵援救宜兴。徐达渡过长江，在宜兴城下打败敌军，俘获士兵三千多人。当时冯国胜攻打高邮，伪吴政权的俞佥院假装派人相约投降，冯国胜相信了这件事，派遣康泰等人率领士兵进入城中，这些人都被对方杀害。朱元璋听到以后非常生气。 丙午年三月，皇帝又命令徐达从泰州出兵去攻打高邮。徐达到达高邮，率军攻克了高邮，俘虏敌军将领一千零三十七人，士兵一千一百七十五人，马三百七十三匹，缴获粮食八千石，百姓一千三百九十七户。徐达率领军队攻打淮安。四月，徐达的军队到达马骡港，与伪吴政权的左丞徐义交战，打败了他，缴获一百多艘船，徐义逃跑了，俘虏了他的院判钱富等人以及三千多士兵。水军进逼城下，守将伪右丞相梅思祖、副枢密使唐英等人出城投降，缴获粮食四万多石，战马一千五百匹，士兵一万多人，百姓四千多户。 命令指挥华云龙、蔡仙守卫这座城池。前枢密同知陆聚带着徐州、宿州的军队来到军门前投降。又率领水师攻打安丰，攻克了城池，元军右丞忻都、左丞祝昌等人逃到了汴梁。竹贞率兵前来支援，被打得大败后领兵退去，我方追击并俘获忻都及其士兵四千人，战马一千匹，粮食九百多石。又派千户赵祥率军到达颖州，缴获了他们的粮船后返回。 八月，任命徐达为大将军，常遇春为副将军，率领大军攻取浙西。 皇帝驾临戟门，告诫众将：‘不要放纵士兵掳掠，不要胡乱杀戮。’ 徐达接受了命令，只是谨慎地告诫将士们。 即将出发时，皇上与各位将领商议攻打吴地的计策，常遇春认为应该先攻打苏州。 皇上说：‘如果先攻打湖州，让他们疲于奔命，然后再把军队调到姑苏。’ 徐达遵循既定计划，率领水军从太湖出发，抵达湖州。 伪吴政权的右丞张天骐派遣黄宝、唐杰打开城门出来交战，（我军）于是擒获黄宝以及他们的主帅胡贵等二百多人。 张士诚派遣伪司徒吕伯升前来援助，偷偷潜入了湖州城东门。 徐达扼守它的四个城门，白天黑夜地攻打，吕伯升和张天骐关闭城门抵御防守。 张士诚又派伪平章朱暹、王晟等人和伪五太子分别屯驻在城东的旧馆。 徐达分派军队在姑嫂桥扎营，接连修筑十座营垒，切断了敌军的外援，在乌镇的东面打败了敌军的别部将领。 张士诚亲自率兵前来接应，徐达等人在皂林的郊外与他们交战，大败敌军，活捉了伪吴的戴元帅和三千多名士兵。 旧馆屯兵粮食运输接济不上，相继出城投降。 徐达于是包围了伪平章王晟的营垒，将其攻破，王晟和同佥戴茂请求投降。 当时伪五太子等人前来交战，徐达烧毁了他们的船只，大败敌军。 伪吴的五太子和他的平章朱暹、右丞吕珍等人于是献出旧馆投降了，徐达得到兵员六万多人。 十一月，徐达带着投降的将领来到湖州城下，张天骐等人就献城投降了。 徐达转而率军攻打吴江州，伪参政李福等人投降。 军队从太湖向西进发，到达姑苏城南七里处的鲇鱼口，攻打那里的山上营寨，伪吴的守将窦义逃跑了。 康茂才的军队到达尹山桥时，遭遇敌军，打败了敌军，烧毁了敌军的战船和积聚的物资。 徐达亲自率领骑兵、步兵并且派遣水军，从水路和陆路同时进军，在葑门扎营，分别派遣其他将领到娄门、胥门、阊门、盘门等各门，又修筑很长的包围圈困住城池，架起和城中佛塔一样高的木塔，修筑三层高台，名叫敌楼，向下俯瞰城中，在台上设置火筒，发射一次能接连击中（目标）。 又设置了襄阳炮，炮弹击中物体，物体没有不被粉碎的，炮风刮到的人，都会死亡。 当时姑苏城城墙坚固，难以一下子攻破。 无锡的莫天佑与张士诚互为掎角，他的部将杨茂擅长游泳，莫天佑派他作为侦察巡逻的士兵，被徐达抓获。 常遇春释放了他，还慰劳他，把他当作心腹对待。 于是多次派遣华茂潜水往来，趁机得到双方所送的蜡丸密信传递情报，所以暗中得知张士诚、吕天佑的虚实情况。 丁未年九月，徐达知道城里的士兵们缺乏物资。 于是亲自率领军队攻克了葑门，常遇春也攻破了阊门，张士诚命令伪枢密唐杰登上城楼抵御，又命令伪参政周仁等设立栅栏来补充外城，唐杰知道力量已经竭尽，就投降了，周仁等人也请求投降。 张士诚的军队大败，各位将领像蚂蚁一样攀附城墙登上城楼。 城池被攻破之后，张士诚靠着门上吊自杀但没有死，将士们把他解救下来，抬出葑门，送往京城。 当初，徐达和常遇春约定，城池被攻破后，正午时分各自负责安抚平定不同的区域。 等到这个时候，徐达驻军在城的左边，常遇春驻军在城的右边，命令士兵各自悬挂小木牌，下令说：‘抢夺百姓财物的处死，拆毁百姓房屋的处死，离开营地二十里的处死。’ 部队纪律严明，百姓安居乐业，远近的人都对他心悦诚服。 皇上评定各位将领平定伪吴（张士诚政权）的功劳，准备进行赏赐，对他们说：‘张士诚兵力强大，物资积蓄丰富，如今也被擒获，如果不是你们这些将帅效命，怎么会到这个地步呢！’ 于是进封徐达为信国公，赏赐他十段锦帛，其余战士也按照等级赏赐。 这一年的十月，他又被改任为右相国。 皇上想要北伐，和将领们商议作战计划，常遇春说应该直接攻打元朝的都城。 皇上对徐达说：‘我想要先攻取山东、河南，斩断他（元朝）的羽翼，然后进军元大都，他们势力孤单、没有后援，不用战斗就可以攻克（元大都）。’ 将要出发的时候，皇上又对徐达说：‘兵法上说靠朝廷的谋略而获胜的，是因为谋划周密。’ 你要记住这些话。 于是任命徐达为征虏大将军，常遇春为副将军，率领二十五万士兵向北讨伐。 徐达驻军在淮安，派遣使者前往沂州告知王宣父子归降。 十一月，徐达率军从长淮进入黄河，分别派遣平章韩政率领军队攻占榆行，守将郦毅献城投降。 军队驻扎在梁城，守将右丞赵蛮子逃走了，部将卢同知、程佥院等人率领部众投降。 不久，赵蛮子也率领他的部队投降，峄州听到这个消息后诚心归附。 军队到达沂州的时候，当时王信前往莒州、密州招募士兵，他的父亲王宣关闭城门抵抗防守，各路军队将其包围，王宣估量自己不能抵挡，就拿着元（朝）所授予的沂国公的印玺出城投降。 官军进入城中，于是莒州、密州、海州等州县相继投降。 皇帝派使者告诫徐达等人说：‘听说将军已经攻下沂州，不知道你的军队要去哪里？’ 如果前往益都，应当派遣精锐的将士在黄河边占据险要的位置，切断他们的援兵，使他们外面的援兵不能进来，里面的人也没有希望。 我们的军队势力强大、兵力集中，一定能够攻克敌军。 如果还没有攻下益都，就进军夺取济宁、济南两座城池。 如果攻克了山东地区，那时敌人就会势穷力竭，我们就可以像从口袋里掏东西一样轻松拿下他们，不用攻打就会自动投降了。” 然而战事难以在远方推测，需要根据实际情况灵活应对，这尤其取决于将军（的决策）。 当时金星、火星在丑分合宿，月亮在丑分满相。 后来火星追逐金星运行到了齐国、鲁国的分野，应该进军夺取胜利。 徐达的军队到达益都，派人劝降元朝守将老保，但对方拒不投降，于是徐达督师攻克益都，老保投降，军队又相继攻占了寿光、临淄、乐安、昌乐、高苑等县，以及潍、胶、博兴州，俘虏了一万零五百多名将士，一千六百多匹马和骡子，粮食十八万九千石。 十二月，派遣使者招降乐安、般阳守将李圭、俞胜等人，淄川、新城等县，都望风投降归附，缴获士兵一千四百多人，粮食二万一千三百多石。 派别将张兴祖攻下东平，元朝参政陈璧等人率领五万军民投降。 军队到达安山镇，右丞杜天佑等人投降，缴获船只一百五十多艘。 军队到达济南，元朝将领脱因帖木儿逃走，他的部将献城投降，俘获将士两千八百五十五人，战马四百二十九匹。 派遣都督同知张兴祖攻取济宁，元朝将领陈平章弃城逃跑，大军进入城中守卫。 洪武元年正月，徐达晋升为银青荣禄大夫、上柱国、录军国重事、中书右丞相、信国公兼太子少傅，皇帝赐诰命说：‘任命将领出兵，建立振兴王业的伟大事业；建立邦国开拓疆土，依靠辅佐国运的贤能臣子，手持斧钺建立显赫的功劳，执掌国政担任右丞相。’ 才能超出常人，赏赐也非同一般。 王孚将皇帝的诏令告诉了朝堂上的官员，宣布了皇帝的诏令。 中书右丞相徐达，英姿飒爽，有雄才大略，就像山岳一样稳重，像猛虎一样勇猛。 自从我在濠上起兵，徐达首先存有忠心辅佐我的心意；到如今在江南建立国都，他于是成为支撑国家的顶梁柱。 他的气势贯通万人而没有敌手，拔掉敌军的旗帜、摧毁敌军的城池，威风传遍四方而广施恩德。 安抚百姓，使之安居乐业，军旗指向之处，淮海一带清平；军威如雷电轰鸣，湖湘之地相继归服。 西边连接着巴蜀地区，东边濒临大海，有征伐之事时就统领水陆军务，所到之处就收缴郡县的地图和户籍。 削平两个强大的国家，古代的名将也不能比他更强；辛勤征战了十多年，我的疆土由此得以安定。 接连奏报在苏州湖取得的胜利，俘虏了敌国的君臣回来。 确实称得上是功臣，应该授予高爵。 尊崇丞相的地位，仍要赐予开国公的荣耀；辅佐教导太子，更要重视兼任官职的选择。 唉！ 姜太公的军事谋略，应当弘扬统一国家的规划；邓禹的功绩和名声，特别位列诸侯之上。 用这些来颁布恩宠和爵禄，希望你们能恭敬地接受。 二月，徐达和常遇春率领骑兵、步兵、水军攻取东昌，攻克了该城，东昌所属的荏平等县都归降依附。 乐安（这个地方的）俞胜再次反叛，徐达率领军队征伐他，俞胜弃城逃跑。 元朝将领也速等人前来救援，我军与他们交战，打败了他们，追击了八十多里，活捉了院判脱欢以及一百多名士兵，三百匹马。 三月，徐达奏报所确定的山东新归附的州县以及俘获的军需物资数量，率领军队到达陈桥，进逼汴梁。 元朝的守将国公李克彝驱赶军民逃入河南，左君弼等人率领部众到（朱元璋的）军门投降。 大军进入城中。 四月，徐达从中滦出发进攻河南，到达塔儿湾，元将因帖木儿率领五万步兵、骑兵屯驻在洛水北岸，全部精锐都出动迎战，徐达击败了元军，追杀了五十多里，俘获了不计其数的敌军。 脱因帖木儿收拾散兵逃到陕州。 徐达率领军队抵达洛阳，元梁王阿都温拿着元朝授予的梁王金印，率领官员和百姓出城投降。 河南的平钧、许、福昌等各个州县，元朝的守将哈剌鲁等人都前来归降。 转而攻克汝州、嵩州、裕州和陕州。 派遣冯宗异向西攻打潼关，潼关的守军抵抗作战，冯宗异率兵攻克了潼关。 皇上命令冯宗异占据潼关来防守。 这一年五月，皇帝前往汴梁。 六月，徐达从河南到皇帝临时的住所朝见。 皇上嘉奖慰劳他，对他说：‘将军率领军队出征讨伐，在外面奔波劳累，古人所说的忠于国事而忘记自身，为了国家而忘记小家，说的就是将军您啊。’ 皇上又召见徐达等人商议攻取元大都（今北京）的事，传授他们战略计划。 于是徐达传檄文给各位将领以及山东各郡的骑兵、步兵、水兵，在东昌会合。 闰七月，大军进军河北，派右丞薛显、参政傅友德等人攻打卫辉，元平章龙二弃城逃到彰德。 达师到达彰德，龙二又逃走了。 官军进入城中，让右丞梅思祖守卫这座城。 大军到达广平，元平章周昱弃城率先逃跑。 这个月，徐达到达临清，分别派遣参政傅友德率领卫士抄小路来使步兵和骑兵通过，都督副使顾时率领卫士修建船闸来使水军通过。 徐达率领军队向北进发，到达德州，常遇春、张兴祖等人都率领军队前来会师，于是他攻占了长芦，打下了清州，进攻直沽，占据了那里，建造浮桥以便军队渡过。 元丞相也速逃走，元大都大为震动。 军队抵达河西务，元朝平章俺普等人迎战，（明军）打败了他们，擒获知院哈剌孙以及行省、枢密院将校三百多人，战马六百匹，船只一百多艘，粮食二千六百石。 俺普逃走了。 大军到达通州，元国公卜颜帖木儿等人率领众人迎战，常遇春出战，打败了他们，生擒了卜颜帖木儿和副枢也先迭儿、脱脱帖木儿，缴获了四百匹马，一百多艘船，于是攻克了通州。 丙寅日，夜里三更时分，元顺帝与他的后妃、太子逃离大都。 元顺帝与他的后妃、太子打开建德门向北逃走。 八月庚午日，徐达率领军队抵达大都，驻扎在齐化门，指挥士兵进入城中，俘获了监国的皇族淮王帖木儿不花，以及太尉、中书左丞相庆童、平章政事哈剌那海、右丞张康伯、御史中丞满川等人和镇南王的六个儿子，登记军民、官府仓库以及国家的地图户籍和贵重器物，封闭宫殿各门，派遣指挥张焕带领一千名士兵守卫，让宦官守护看视宫女、妃子和公主，约束士兵，没有人敢侵犯施暴。 百姓安居乐业，集市的位置没有变动，远近的人都心悦诚服。 人们都说曹彬平定江南，伯颜攻入临安，（徐达的功劳）也不过如此。 于是派人向京师报捷，又派将士在古北口巡逻，守卫直沽，夺取永平。 皇上认为元大都已经平定，命令徐达等人率领军队夺取山西，留下徐达统领的三万人，设立燕山左右等六卫，命令大都督副使孙兴祖、佥事华云龙镇守北平。 九月，常遇春攻克保定。 十月，攻下了真定。 十一月，徐达从北平进军山西，与常遇春在真定会师。 当时元朝将领扩廓帖木儿率领军队从太原出发，经过雁门关，准备侵犯北平。 徐达侦察到了王保保的动向，派遣薛显、傅友德率领六千骑兵先行前往平定州，留下指挥韦正守卫真定营，自己则率领大军出发。 奔向太原。 扩廓帖木儿到达保安州后，听说了这件事，就立即返回迎敌。 十二月初一，部队抵达太原。 常遇春和徐达商议说：“我们的骑兵虽然集结了，但是步兵还没有到，敌我双方兵力相差悬殊，很难与敌人正面交锋。” 不如派精锐骑兵趁夜袭击他们的军营，敌军可以被打乱，敌军的主将也可以被活捉。 徐达认为他的计策很好。 正好扩廓帖木儿的部将豁鼻马暗中派人来约定投降，并且请求做内应。 徐达于是派兵在夜间偷袭敌军，敌军果然骚动起来。 扩廓帖木儿发觉情况有变，仓促间光着脚从营帐后面出来，骑上马逃走了，跟从他的只有十八个骑兵。 于是攻克太原，俘获敌军四万人，缴获的战马数量也与之相当。 扩廓帖木儿逃到了大同，明军继续追击，扩廓帖木儿又逃到了甘肃。 洪武二年二月，徐达率军抵达平阳，驻扎在河中府。 三月，大军渡过黄河，元朝的鄜城守将、枢密副使施成到军门前投降。 大军抵达鹿台，张良弼等人逃走，于是大军渡过泾河、渭河，到达陕西，一千多位年老的百姓从三陵坡出来投降。 徐达命令左丞周凯进入城中安抚晓谕百姓，严禁士兵侵扰百姓，没有犯下任何罪行。 秦地百姓非常高兴，于是分兵攻取凤翔。 常遇春的军队到达凤翔，李思齐逃到临洮。 四月，徐达率领军队渡过陇州，元将白同佥归降，攻克秦州，擒获元朝将领吕德、张义等人。 逃走了。 大军到达巩昌后，元朝的总帅汪灵真保、平章梁子中、摘暠、左丞周添祥等人都率领众人投降归附，徐达派都督郭子兴驻守巩昌。 于是分别派遣右副将军冯宗异去征讨临洮，都督副使顾时、参政戴德去征讨兰州。 于是李思齐从临洮前来投降，赵琦等人也归附了，于是军队攻克了安定州、会州、靖宁等地。 五月，徐达攻下平凉，派兵巡逻庆阳，张良臣献出城池投降。 六月，张良臣再次叛乱，徐达率领军队前去讨伐，将他击败，张良臣投井自尽，官军将他从井中拉出来，并斩杀了他的父亲。 九月壬寅日，太祖召回徐达返回京城，诏令都督冯宗异代替徐达率领他的军队。 三年正月，皇帝又下诏任命徐达担任征虏大将军，率领军队讨伐扩廓帖木儿。 三月，徐达追击到定西，敌军撤退，屯驻在车道岘。 不久，徐达率领军队进驻沈儿峪口，与敌军隔着深沟筑垒，每天交战数次，扩廓帖木儿派一千多名士兵，从小道从东山下来，偷偷地袭击徐达的营垒，徐达大怒，斩杀了几名将校示众。 第二天，各位将领都奋力作战，在沟北击败了敌军。 俘虏了元郯王、文、齐王以及国公闫思孝、平章韩扎儿、虎林赤等官员共一千八百六十五人，将校士卒八万人。 俘虏了四千五百多人，缴获战马一万二千二百八十多匹，还有不计其数的骆驼、骡子、驴子等牲畜。 扩廓帖木儿与他的妻子等几个人从古城向北逃到了和林。 徐达派遣都督郭英追击到宁夏，没有追上而返回。 五月，徐达率领军队从徽州南面的一百八渡到了略阳，擒获了平章蔡琳，于是进入了沔州。 又派遣副将金兴旺、张龙从凤翔进入连云栈，与大军会合准备攻打兴元，元将刘思中、知院金庆祥迎接投降。 十月份，皇帝下诏令徐达等人返回京城。 达留下兴祖等人率领军队镇守（此地），于是（就）撤回军队。 十一月，军队抵达龙江，皇上亲自出城到江边慰劳他们。 第二天，徐达率领各位将领上奏表章，宣告战事胜利。 皇上驾临奉天殿，评定功劳进行赏赐，封各位功臣为公侯，对诸位将臣说：‘徐达跟随朕起兵，征讨四方，击败强敌，平定叛乱，功劳最大。’ 于是进封徐达为魏国公，赐给他铁券。 朱元璋的诏书说：“朕听说自古以来帝王创立帝业传承皇统，都依赖英雄豪杰之臣，削平各路英雄，平定暴乱，然而如果不是主将智勇双全，怎么能够统率（军队）而成就大功呢？ 就像汉朝、唐朝刚刚兴起时的各位着名大将那样。 当时虽然占领了中原地区，但四方少数民族还没有全部归顺，把他们的将领与我朝相比，难道有超过我朝的吗？ 这是大将军的功劳吗？ 自从你起兵以来，一直是我的首将，至今已有十六年了，你平定江汉，肃清淮、楚，像闪电一样扫平西浙，像卷席子一样席卷中原，你的威名远扬，一直传到了塞外。 这期间投降的国君、被俘的将领，数都数不过来。 不久前，陛下下诏命令班师，臣马上星夜兼程赶赴京城。 我考虑到你辛勤劳苦已经很久了，立下的功劳也是最多的。 现在天下已经平定，应该评定功劳给予奖赏，增加爵位和俸禄。 因此，授予你开国辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相、魏国公、参军国事，食禄五千石，让你的子孙世世代代承袭。 朕本来粗疏愚笨，都是遵循前代圣明君主的礼仪法典，现在和你立誓，除了谋反叛逆的罪行不宽恕之外，其余的罪行如果犯了死罪，你可以免去三次死罪，你的儿子可以免去两次死罪。 哎呀！ 地位高却没有危险，所以能长久地保持尊贵；财富充裕却不奢靡挥霍，所以能长久地保有财富。 你应当谨慎遵守这些话，告诉子孙，让他们世世代代都成为国家的贤臣，这难道不是伟大的吗！ 赏赐有花纹的精美丝织品和丝帛一百匹。 洪武四年正月，朝廷命徐达前往北平训练军马，修缮城池，并诏令赐给他公田。 五年正月，赐给交趾五十把弓，一百把红漆弓。 向北征伐沙漠地区，军队从雁门出发，到达岭北，和敌军交战，作战失败后返回，于是收拢军队守卫边塞。 洪武六年三月，皇帝命令徐达与曹国公李文忠等人率领军队前往北平、山西防备边境。 十一月，徐达等人从朔州返回，到达代县时，听说扩廓帖木儿的军队到达大同北面，就和李文忠等人前去攻打他们。 当时下着大雪，明军在鴈踏堡扎营，抓获了原来元朝的平章邓孛罗帖木儿。 又派遣副将到三角村，抓获了原元朝的武平章康同佥，缴获了八十多匹马，然后返回。 洪武十六年，（朝廷）又下令（徐达）出京镇守北平。 十七年，任命徐达的长子徐允恭代理左军都督府事。 允恭后来改名为辉祖。 这一年，月亮多次侵犯上将星，皇帝对此感到忧虑，下诏令徐达返回朝廷。 十二月，徐达生病了，皇帝派使者多次召集名医来为他诊治。 等到（我）向山川城隍之神祷告说：“过去天下大乱，我命令将军出兵平息战乱，安定百姓，大将军徐达的功劳最大。” 现在病情没有痊愈，朕特地向神灵祷告，希望能多活几年，安定天下百姓。 我以后和徐达一同前往，只希望神灵明察此事。 到这时去世，享年五十四岁。 皇上极为悲痛，停止上朝，增加了抚恤金和丧葬补助等。 死后追封为中山王，谥号武宁，皇帝赐他葬在钟山的北面。 仍然命令诸王派遣官员前去祭祀。 又将他的塑像安置在功臣庙里，每年按时祭祀。 追封他的诏书中说：‘朕以为帝王拥有天下，一定会有闻名于世的臣子，秉持忠贞，奋勇威武，来辅佐帝王成就大业。’ 一个朝代的帝王大业，是由于在世时拥有显赫的名号，死后有朝廷赐予的典册，子孙世代享有爵位和俸禄，与国家一起共享无穷无尽的福禄。 如今开国辅运推诚宣力武臣、特进、光禄大夫、左柱国、太傅、魏国公、参军国事徐达，凭借着智勇双全的资质，担负着国家的重任。 从前因为元末的战乱，你挺身而出归附于我，我实在是借助你的智谋才略，把你当作心腹之人来依靠，让你统领百万大军，所攻之处无不取胜，所战之地无不攻克，你不顾风雨奔波劳碌，亲身经受那些艰难辛苦。 等到朕登上皇位，论功行赏，因此封你为上公，赐给你丰厚的俸禄，仍让你在北方统兵。 丝毫不受惊扰，边境安宁平静，确实是我朝的大功臣啊。 我本期望上天赐给你长寿，让你享受非同一般的福禄，谁知道将星陨落，你却去世了。 感怀追念过去和现在，朕怎么能够忘记。 虽然如此，死亡是人生的常事。 如今你的功绩在宗庙社稷，名垂青史，光照前人，赏赐惠及子孙后代，可以没有遗憾了。 追封的典礼，难道可以不举行吗？ 特地追封他为中山王，谥号武宁。 他的上三代祖先都被封为王爵，妻子都被封为王夫人。 他下葬的时候，皇帝亲自书写了‘偃兵息民，混一区夏，奠安神人之功’的碑文，立在他的墓道上。 他有四个儿子，名字都是皇上赐予的。 长子徐辉祖继承了爵位。 魏国公。 其次是添福，被授予勋尉，很早就去世了。 其次是增寿，被提拔为右军都督府左都督。 次膺绪，是中军都督府都督佥事。 有四个女儿，长女是当今皇帝的皇后，就是仁孝皇后。 第二个是代王妃，第三个是安王妃。 孙子九人，长孙茂先，现在是周府仪宾。 景昌被封为定国公。 徐辉祖去世后，他的儿子徐钦继承了魏国公的爵位。 徐达为人言语简明、考虑周到，政令一经下达就不会更改，将领们都对他敬若神明，而他在皇帝面前总是小心谨慎，谦逊有礼，好像不会说话一样。 等到接受命令出征讨伐，他总是奉行已经制定好的计划，担心来不及完成。 所到之处，攻占城池、掠夺土地，不忘杀人。 军队纪律严明，从不骚扰百姓，抓到壮士，常常释放不杀。 徐达率领军队出征，与士兵们同甘共苦。 士兵还没有吃饱，将军就不吃；士兵还没有喝好，将军就不喝；士兵还没有安定下来，将军就不进入营帐休息。 对于伤残和患病的人，他会亲自慰问，提供药品。 甚至有违反命令骚扰百姓的，一定会杀了他来示众。 不贪恋女色，不贪图财物利益。 大功告成后回来，交上印信，在家等候命令，丝毫没有骄傲自满、自我夸耀的神色。 当初，徐达居住的地方非常低洼狭小，皇上多次命令他换住所，徐达总是推辞说：“天下还没有平定，皇上正天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，我怎敢为自家考虑。” 等到天下平定，皇帝命令有关官员在旧皇宫的南边建造宅邸，规制宏大壮观，还将他所住的里巷命名为大功。 里坊是用来表彰元勋的。 皇上曾经称赞他说：‘女人没有喜欢的，财宝没有想要的，忠心没有瑕疵，光明磊落，只有大将军一个人而已。’ 等到当今皇上在北平开创帝业，命令徐达训练军队并镇守北平。 后来他的女儿成为了当今皇上的皇后，他得到的恩宠待遇更加丰厚，每次朝见，他都更加恭谨谦卑，言行举止不敢有丝毫失礼之处。 当今皇上每次告诫将士时，必定用徐达作为榜样来教导。 他在军中时，每天邀请儒士，谈论古代兵法，以及将帅的行事，亲自判断是非成败，没有不心悦诚服的。 至于预料敌人（的行动）并战胜他们，他和汉唐的名将相比也不逊色，而且他的忠义仁厚还超过了他们，所以能够辅佐皇帝成就帝业，成为开国功臣中的第一名。 庚申日，皇上因为太傅魏国公徐达去世，停止上朝，悲伤而不快乐，对群臣说：‘我从平民起家，大将军是我的得力助手、亲信，尽力于行伍征战之事，向东征伐向西征讨，削平众多敌人，能够成就伟大功勋。’ 如今边境的胡人还没有被消灭，朕正依靠他，把万里长城般的重任寄托于他，可是月亮多次侵犯象征上将的星宿，朕没想到他突然丧失了性命，一下子就到了这样大的变故，上天为什么这么快就夺走我的良将呢？ 朕昨天夜里整夜未眠，悲伤流涕，一心想着国家，为社稷担忧，怎么能再找到这样的人呢？” 现在我想要报答他，却不知道从哪里报答了。 只要彰显他的功勋业绩，铭刻在钟鼎碑石上，永远流传下去，让后代知道这个人是开国的首要功臣。 行人许穆说：‘松州土地贫瘠，不适合屯垦，戍守的士兵有三千人，粮食和军饷供应不上。’ 虽然曾经用盐粮来补充军队，但栈道险阻遥远，运送给养十分艰难。 请把军队转移到茂州戍守，使（他们）在附近的地方屯田，这样就不必劳烦运送军粮，从而自然可以控制羌人。 皇上看过奏疏后说：“松州卫我曾经想废除它，但是因为它是控制西番的要地，不能废除。” 士兵们的粮食军饷，命令附近的州县运送供给他们。 辛酉日。赏赐征讨云南的指挥柳楫以及在战争中死去的指挥倪春等人不同数量的钞币。 这个月，松州的羌族人反叛，成都卫指挥佥事成信等人率领军队攻打他们的牟力等寨子，攻破了这些寨子。 军队返回时，又在路上遇到三千多贼寇，又将他们击败，斩首十五级，生擒二人，追到乞剌河，贼党溃散，才回军。 礼部上奏确定了王国接受历法等礼仪的相关事宜。 凡是朝廷派遣使者到王府颁布历法，长史司都要提前奏报，在殿上设置香案。 使者到达以后，国王走出殿门迎接。 使者捧着历书来到殿上，将历书放在案上，退后站在案东。 引礼官引导亲王到桌案前，赞礼官唱‘藩王四拜’，藩王行四拜礼完毕，赞礼官唱‘藩王跪’。 使者取来历书授予国王，国王接受完毕，又将历书授予执事官，执事官再将历书放回案几上，赞礼官让国王俯伏行礼，起身，又行四拜礼。 礼仪结束。 如果有皇帝的特旨到了王府，藩王要先派官员到郊外迎接，使者到了以后，藩王要亲自迎接，礼仪与之前一样，行八拜礼。 只是大王看完后把它放在桌案上，各位大臣不需要陪侍在旁边。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百七十一卷，总共七十篇，供事赵璧、朱集瑚一同校对。 第176章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十二 洪武十八年（4082年）三月初一为壬戌日，皇上亲临奉天殿以策问考试举人，所出制策说：‘我考查古代闻名于世的人，只是恭敬做事并且敬畏神和人，奔走做事来逐一了解（事物），经历艰难来树立志向，每日运行不停息，每年运行不止息，即使在睡觉吃饭时，也未曾忘记自己要做的事。’因此大力辅助君主，福泽延及百姓，他们之所以闻名于世就是因为这个（原因）。 我自从取代元朝，统一华夏与四夷，官员遵循古代的制度，律法仿照过去的典章，勤勉不懈地寻求贤才，但多次用人不当。有才能的人被委以心腹重任，有的人表面顺从而心里却另有想法；有德行的人被授予俸禄职位，有的人却没有什么建树。才能中等和下等的人，没有操守，不知羞耻，不能克制自己。像这样没有休止，那怎么治理天下呢？你们各位文人，正处在求学上进的时候，既然接受了我的命令，就要竭尽你们的心力，树立自身的良好形象，使名声显扬，就在此开始的举动了。分条陈述这件事。 当时参加廷试的有四百七十二人，提拔丁显为第一名。到皇帝亲临殿前策问（选拔人才）那天，锦衣卫安排车驾仪仗，读卷官任用翰林院以及朝廷大臣中文采学问优秀的人。过了三天，皇帝又驾临奉天殿颁布诏书宣布录取名单。 这一天，举人都被赐给帽子、笏板、大带、青罗袍、黑色镶边的衣服，穿着去上朝。殿试第一名。第一名从六品，第二名、第三名都是正七品，都被赐予进士及第；考中二甲的，被赐予进士出身，授从七品官职；考中三甲的，被赐予同进士出身，授正八品官职。礼部捧着黄榜在大道上张贴公布，然后在会同馆赐宴给各位进士。应天府用仪仗队护送状元回到府邸。 第二天，各位进士前往国子监孔子庙举行舍菜礼。又过了一天，（新科进士）上表章感谢皇恩，（皇上）赏赐状元冠帽、腰带、一套朝服，以及按照等级赏赐进士们不同数额的宝钞。 命令工部增建京城官员的住宅。当时京城官员有很多人与百姓杂居在一起，礼部主客郎中曾伯机将这种情况上报，皇上命令增建房屋共一百多所。 礼部主事陈章应进言说：‘礼仪中与百姓关系最密切的有四种，分别是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。’如今民间依从习俗而废弃礼仪，给年幼的孩子举行加冠礼，娶媳妇时讲求钱财，为亲人办丧事时却被佛教（徒）和风水先生所迷惑，因而有的缺少衣物、被子、棺材等丧葬用品，祭祀祖先的典礼，即使是士大夫家族，也没有人去施行。应当确定礼仪，颁行天下，使人们遵守执行，这也是敦厚风俗的重要任务。皇上赞许并采纳了这个意见。 皇帝对户部大臣说：“善于治理政事的人，征赋百姓，百姓不感到困苦；役使百姓，百姓不感到疲劳，所以百姓的力量得到舒缓，国家的财政收入充足。如今天下的官员们如果能在赋税徭役方面用心，使得百姓不至于劳苦困窘，那么百姓怎会有物资不充足的情况，田野怎会不安宁，争讼怎会不停止，官府怎会不清廉呢？像这样的话，百姓怎么会不受到他的福泽呢？百姓已经享受到了福泽，那么管理百姓的官员也可以享受这份福泽了。 近来有关部门不把百姓放在心上，动不动就祸害百姓，祸害百姓的人灾祸也会跟着到来。如果能够忧虑百姓的贫穷，并且考虑百姓的困苦，使百姓能够让自己的生活富足，这就可以说是善于治理政事了。你努力去做（这件事）吧。 皇上对礼部郎中金雍说：‘奉养父母，为父母送终，是子女最真挚的感情。’现在朝廷内外的文武大臣当中有亲人死在任职的官府之处，因路途遥远而不能归葬的，那就让有关部门用船和车资助（他们）送（亲人遗体）回故乡。写成了法令。 癸亥日，皇上和侍臣谈论汉朝的各位皇帝。侍奉皇帝的大臣中有人说，明帝也是聪明的君主。皇上说：君主不把独自的见解当作明智，而把多方面听取意见当作聪慧，通晓人情世故，明辨是非，那么君主的聪慧明智就能合乎正道了。如果在细小的事情上斤斤计较，就未免过于苛求细察了，上面的人苛求细察下面的人就会感到急迫，最终会有损于明察。 丁卯日，表彰保定府百姓宋谦的妻子张氏、吕彦良的妻子贾氏、郝伯渊的妻子李氏、徐名的妻子王氏、真定县百姓董仲敏的妻子耿氏。她们都因为年轻守寡，发誓不再改嫁，侍奉公婆尤其能够竭尽孝道。有关部门把这件事报告给了皇帝，皇帝下诏在她们的家门上表彰，称“贞节”，各自免除她们家的赋税徭役。 皇帝下诏调发京城仓库中的绵布二十五万匹，前去供给辽东的军士。 庚午日，云南所属广南等府的土司侬郎金等人来朝见，皇帝下诏按照等级赏赐锦缎、绸缎和钞锭。 赐给山东等地出征南方的六万四千一百三十二名士兵，共计十三万六千五百一十锭钞。 壬申日，赏赐长沙、兖州二护卫的士兵每人三匹布，因为他们护送潭王、鲁王前往封国。 癸酉日。赏赐退休都督瞿通、王圭每人三百石米。 甲戌日，皇上晓谕礼部的大臣说：‘跟随出征云南后回来的军士已经加以赏赐，那些戍守（云南）的军士必须按照惯例给予（赏赐）。’战死的人，应该厚恤他们的家人，病死和战死的人应该区别对待。朝廷的封爵和赏赐，是用来表示鼓励和惩戒的，必须出于最公正的考量，才能够使人心满意和信服。如果施行得不恰当，那么人心就会懈怠，谁还会去努力建立功勋呢？你们要慎重对待这件事。 乙亥日，皇帝下诏免除应天、太平、宁国、镇江、广德、滁、和这七个府州今年的田租。命令天下各郡县掩埋暴露的尸骨。 丙子日，朝廷授予第一甲进士及第的丁显等人翰林院修撰的官职；授予第二甲进士出身的马京等人编修的官职，授予吴文检讨的官职，授予李震承敕郎的官职，授予陈广中书舍人的官职；授予第三甲同进士出身的危??卫府纪善的官职，授予李鸣冈潭府奉祠正的官职，授予杨靖吏科庶吉士的官职，授予黄耕承敕郎的官职，授予蹇瑢等人中书舍人的官职，授予邹仲实国子监助教的官职。 瑢后来被赐名‘义’。那些进士，皇上因为他们没有经历过多少世事，想要优厚地对待他们，让他们到各部门见习处理政务，供给他们凭进士资格应得的禄米，等到他们熟悉政务体制，然后再提拔任用他们。那些在翰林院、承敕监等近侍衙门任职的人，采用《书经》中庶常、吉士的含义，都被称为庶吉士。那些在六部和各个官署任职的人，仍然被称为进士。 丁丑日，命令吏部确定翰林院的官职制度：正职官员为学士一人，品级为正五品。侍读学士两名，侍讲学士两名，官阶为从五品。首领官中有孔目一人，官阶为未入流。下属官员有侍读、侍讲各二人，为正六品；五经博士五人，为正八品。典籍二人，从八品。侍奉帝王读书的官员有两人，官阶为正九品。待诏职位有六人，为从九品官阶。史官修撰三人，从六品。编修有四人，官阶为正七品；检讨有四人，官阶为从七品。又确定了华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁、文华殿的五大学士，官秩都是正五品。 升金吾后卫指挥佥事刘贞为羽林右卫指挥同知茅羽为河南都指挥使。 戊寅日，任命张麟为驸马都尉，娶第八皇女福清公主为妻。麟，是凤翔侯龙的儿子。 云南景东府土官俄陶派他的弟弟阿你向朝廷上表并进贡地方特产，皇帝下令赐给阿你钞锭。 夜里，岁星和填星相会。土星进入井宿，木星进入亢宿。 庚辰日，皇帝下诏确定藩国进表的礼仪。凡是初次归附的藩国，派使者携带奏表和贡品前来朝贡，要先在会同馆安顿下来。礼部将表的副本上奏给皇帝。仪礼司引导蕃使练习礼仪，选择日期朝见。这一天，锦衣卫陈设仪仗，和声郎在丹陛上设置大乐，一切都按照平常的仪式（进行）。仪礼司在奉天殿东门外的丹陛上设置放置表章的几案，在丹陛中间道路的左右两侧设置放置地方特产的几案。 设置文武百官站立的位置在文武楼的南边，东西相对。蕃国使者穿着他们本国的服饰，捧着表章以及地方特产清单来到宫殿前的红色台阶下，跪着将其交给礼部官员，礼部官员接受了，来到宫殿前的红色台阶下，把它们放置在案几上。负责相关事务的人员各自将地方特产放置在桌案上之后，典仪内赞、外赞、宣读表文、展开表文的官员、宣读地方特产情况的官员都穿上朝服，其余的文武官员穿着平常的服饰各就各位。仪礼司官员奏请皇帝升殿，皇帝身穿常服走出，奏乐，皇帝登上宝座，停止奏乐。响鞭结束后，文武官员进入队列行叩拜之礼。礼仪完毕后，他们分别站在东西两侧。 引导官引导藩国使臣到丹墀的拜位，赞唱行四次下拜。典仪官高唱进献表章，序班官举着放表章的几案从东门进入，到达宫殿之中。内赞负责引导宣读表文，外赞负责引导外国使者下跪，宣读表文、宣读进献地方物产的奏状完毕后，外国使者俯身伏地而后起身，行四次拜礼。礼仪结束后，皇帝起身，音乐响起，回宫，音乐停止。文武百官以及外国使者按照次序离开。那些藩国正常的朝见以及为了国家事务前来谢恩，派遣使者进献表章、进贡地方特产，都如同前面的礼仪，只是不宣读表章。 辛巳日，赐给太仆寺卿商高麦子一百石。皇上谕示工部尚书徐本说：‘河南的归德、陈留、杞县等地有很多桑树、枣树、榆树、槐树，百姓依靠这些树木获利，要禁止军人和百姓砍伐。’ （朝廷）派遣使者告知靖宁侯叶升等人说：“近来上天显示征兆，沿边的城池应该更加谨慎地守卫。凡是外地的贼寇进入境内，只应当保卫要塞、坚壁清野，安静地等待他们，等到他们疲惫地回去时，急速攻击而不要失去机会，不应该轻易地出到境外，踏入他们（贼寇）的险恶算计（之中）。 皇上晓谕兵部尚书温祥卿说：‘天下之所以没有治理好，都是因为上下的情况（意见）不能相互沟通的缘故。’如果让君主的德行像水往下流一样泽被臣民，臣民的情况能向上传达到君主那里，有不利于民众的政策，就立即加以改变调整，天下哪里有治理不好的呢？近来听说北方的递运车，每辆车使用三头牛（来拉），寒冬下雪下雨的时候，（车辆）行进非常艰难，一头牛有损伤，一辆车就因此不能使用了。有关部门责令百姓偿还耕牛，要求百姓支付两倍的价钱，百姓因此受到损害。应该命令每辆车再多加给一头牛，用来防备牛倒毙死亡，不要严重伤害我的百姓啊。 撤销考功监。 壬午日，太常博士薛文举说：‘人的才能，各有所长，有的善于治理百姓，有的善于治理刑法，任用得当，然后才能称职。’近来看到各部门的官员，偶尔有称职的，就立即升迁授职，以至于有不能胜任所担任的职务而犯罪的人，这种情况常常出现。我请求从今以后，如果有人政绩显着，应该给予适当的奖励，或者在当地升官，让他能够长期任职，这样才能充分发挥他的才能，这也是用人的一种方法。皇上采纳了他的意见。 以河南中护卫指挥佥事沈镛为左军都督府都督佥事。 乙酉日，册封信国公汤和的女儿为鲁王朱檀的妃子。 丁亥日，赐给国子监学生每人一套夏季的衣服。 戊子日，土星、木星、金星在井宿会合。 己丑日，朝廷将监察御史唐铎提升为都察院右副都御史。 户部侍郎郭桓因盗取官粮的罪名被诛杀。 这个月，任命翰林院待诏朱善为文渊阁大学士。 夏季四月初一为壬辰日，皇帝祭祀太庙。 癸巳日，出现了五色的彩云。 乙未日，五色云再次出现。礼部请求率领百官上表祝贺。 皇帝告诫他说：“天下安宁，百姓没有灾祸，祥瑞的征兆，是祥和之气所招来的。从前舜帝有《卿云歌》，当时有八元、八凯、四岳、十二州牧这样的贤臣，他们一起造就了太平盛世。我的德行不够，治理教化还没有达到理想的境界，怎么能仓猝地因为这个接受祝贺呢？前代的帝王喜欢谈论祥瑞之事，臣下也跟着附和，往往不知道反省戒惧，以至于灾异到来的时候，不再能够消除。大概是因为产生了奢侈夸耀的心思，那么警戒谨慎的意志就会懈怠，所以很少能够有好的结果，（这）可以作为鉴戒。” 二十三日，丙申日。派遣使者晓谕辽东都指挥使司说：‘最近听说军中的武器和城头上都有火光。’‘??刃’星主管兵事，‘城头’星则有可疑之处。因为有战争的迹象，又加上可疑的事情，应该谨慎防守并且预先防备它。 敕令靖宁侯叶升等人修建整治海州、盖州、复州三座城池，务必使城池高大深邃且坚固，作为长久的规划。等到海运的船只到达，就用驾船的士兵疏通河道、修筑堤岸。 丁酉日，吏部尚书余??因为犯罪被诛杀。当时国子监祭酒宋讷因为严厉被众人嫉恨，助教金文征和余??是同乡，谋划驱逐他，因为宋讷年老，就发公文让他退休。宋讷向皇上辞行，皇上惊讶地询问原因，宋讷陈说这不是自己的本意，于是皇上追查事情的缘由，余??吐露了实情。皇上恼怒李??独揽大权，将他和金文征等人一同诛杀，并且下敕谕给宋讷说：‘君子的行为准则就像好的谷物，小人的行为准则就像杂草，这两种情况同时存在，是世间所不可避免的。虽然这样，上天庇佑有德之人，就像扶植庄稼一样，所以他们的道义坚固而不会被磨灭，那些小人的所作所为，自然就会消亡了。你不要因为这个而丧失威严仪态，一定要竭尽你的心力，像以前一样奉行敕令。’ 戊戌日，赏赐公侯、驸马以及在京的文武官员夏布，赏赐的数量不等。 派遣退休的武官护送四百三十名京城卫所的寡妇返回家乡，所需的舟船、车辆、粮食、薪饷，都命令有关部门供给。 设置云南沅江府因远罗必甸长官司，长官司的官秩为六品，设置流官长官一员、土官副长官一员，任命白文玉为副长官。 辛丑日，太白星在白天出现，从己亥日一直到这一日。 壬寅日，命令礼部记录那些以善政闻名的有关部门官员，把他们的事迹张贴在其家乡的旌善亭上。刑部记录朝廷内外各部门官员触犯法律，犯罪事实清楚的，在申明亭张贴（他们的罪行），用来表示劝勉和警戒。 表彰华阴县百姓王德的妻子李氏，渭南县百姓王卞的妻子左氏，（她们）都因为丈夫去世而坚守节操不变，又能够孝顺赡养公婆。有关部门把这件事上报给了皇帝，皇帝下诏在她们家的门上悬挂匾额，以表彰她们的贞节，并免除她们家的赋税徭役。 甲辰日，神策卫镇抚胡海在云南平越战死，朝廷命令有关部门办理他的丧葬事宜，发放米布，追赠他为三等。 丁未日，任命张经道为试户部右侍郎。张经道，是济南蒲台县人。洪武十二年，因为博学被举荐，被任命为兵部总部员外郎。十三年，提拔为太常寺卿，不久因为亲属犯罪被罢官为民。到这时又征召任用他。 癸丑日，荆州府巴东县管理峒蛮事务的酋长黑迟什用派他的儿子么议到湖广都司请求归附朝廷，编入户籍，缴纳贡税。都指挥使司将此事上报，皇帝命令有关部门安抚接纳他们。 丙辰日，柳州府马平县主簿孔性善进言：‘溪洞的瑶僮（少数民族）依仗险要地势暗中发动（叛乱），杀害掳掠官吏和百姓。等到官军前去追捕，他们就退入深谷之中，手持强弓，搭上毒箭，暗中守卫在隘口，最终不能抓获他们。凶恶顽皮的人放纵自己，造成的祸患就会更加深重。请求在贼人出没的地方，建立营寨安排兵力，扼住他们的要害之处，截断他们的出路，就像洞中老鼠一样，等到他们的技术用尽，粮食吃光，就可以把他们全部消灭了。然而这些人虽然是盗贼，难道就没有良心吗？以前陈景文担任知县时，瑶族人、僮族人都响应差役，后来长官安抚不当，才又反叛。如果能任用贤能的太守和县令，向百姓施恩示信，向他们晓谕祸福，那么他们即使凶顽不驯，又怎么会不洗心革面，成为良民呢？’皇上嘉许并采纳了他的建议，命令吏部在临溪洞的郡县中，选择贤能的郡守县令来安抚百姓。 设置五开卫指挥使司。 思州各个山洞中的蛮人发动叛乱，（皇帝）任命信国公汤和担任征虏将军，江夏侯周德兴担任他的副将，率领军队跟随楚王朱桢前去讨伐他们。当时蛮人盗贼出没不定，听说朝廷军队到了，就逃窜躲藏在山谷中，朝廷军队撤退后又出来抢掠。汤和等人的军队抵达那个地方以后，担心蛮人受到惊吓后溃散，就分散到各个洞中驻扎，建立栅栏，与蛮民一起耕种，让蛮民不再猜疑。过了很久，汤和用计谋擒获了他们的首领，其余的党徒都溃败了。军队返回，留下士兵镇守那里。 丁巳日，赏赐广东各卫所出征云南的将校六十七人两千九百锭钞币。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七十二 第177章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十三 洪武十八年（4082年）五月初一辛酉日，皇上驾临华盖殿，文渊阁大学士朱善讲读《心箴》结束，皇上说：“人心、道心有可以依靠的地方。大概仁爱之心产生，嫉妒害人之心就会止息；正直之心存在，邪僻不正的心就会消除；羞耻厌恶之心形成，贪婪卑鄙之心就会断绝；忠诚诚实之心萌发，机巧伪诈之心就会隐伏。所以人如果常常保持这样的心态，不被情感欲望所蒙蔽，就会极为公正没有私心，自然没有物与我之间的牵累了。” 乙丑日，端午节这天，皇上在奉天门宴请群臣。任命云南左布政使吴印为陕西布政使司左布政使；任命陕西都指挥杨贵为河南布政使司左布政使；任命云南右参政宋昱为山西布政使司左布政使。天策卫镇抚欧阳相佐担任四川布政使司左布政使；水军卫所镇抚冯翼担任右布政使；留守中卫指挥佥事陈爚的儿子陈信担任试用左参政；凤阳留守中卫指挥佥事韩春的儿子韩恕担任试用右参政。骁骑右卫千户俞清弟以立为广东布政使司试左参政；府军左卫千户陈亨弟贞为试右参政；台州卫千户金隆壻朱纯为北平布政使司试左参政。任命退休的水军左卫镇抚张贞为湖广布政使司左布政使；处州卫所镇抚陈蠡为右布政使；广武卫镇抚左杰为江西布政使司右布政使；府军前卫百户周良为山东布政使司左布政使；武德卫镇抚马渊为福建布政使司右布政使；羽林右卫镇抚蒋彝为广西布政使司左布政使。 丙寅日，撤销判禄司。 庚午夜，月亮侵犯平道星。 辛未日，出现了五彩祥云。 癸酉日。云南临安府千户纳速丁等人前来朝见，皇帝下令每人赏赐十石米。 甲戌日，（朝廷）赏赐公爵、侯爵每人一千石粮食。 丙子日，泰州下了很久的雨，河水泛滥，淹没了三千多顷官田和民田，朝廷下令免除了当地的租税。 戊寅日，皇上对身边的侍臣说：“我早上起来上朝，太阳高高升起才退朝，到中午又开始处理政务，一直到晚上才结束。白天处理的事务，他经常默默坐着反复思考，如果有不恰当的地方，即使是半夜不睡觉，也要筹谋思考妥当，然后才上床睡觉。”侍臣回答说：‘陛下振奋精神，想把国家治理好，这是天下百姓的福气，只是圣上的身体过于劳累了。’皇上说：‘我难道喜好辛劳而厌恶安逸吗？从前天下不安定，我连吃饭、睡觉的时间都没有，努力激励将帅，平定祸乱。如今天下已经安定，四方没有战事，高高在上地安享宴饮游乐，难道不也是可以的吗？但是自古以来的国家，没有不是因为勤勉而兴盛，因为懈怠而衰败的。上天的旨意是去是留，百姓的心意是顺服还是叛离，都取决于此，这是非常可怕的，怎么敢有丝毫懈怠呢？’ 辛巳日，湖广的大庸簳坪朝纳洞的蛮寇作乱，安福千户所派兵平定，活捉了一百零三人押送到京城，全部赦免死罪，发配戍守辽东。 癸未日，云南曲靖府越州的土司龙海前来朝见，进献马匹。 甲申日，出现了五彩云。册封前军都督佥事于显的女儿为潭王朱梓的王妃。 戊子日，皇上阅览地图，侍臣有人说：‘如今天下统一，海外的蛮夷没有不被感化的，国家版图的广大，确实是古代所没有的。’皇上说：“地方大了，就难以将教化普及到每一处；人多了，就难以将安抚遍及到每一个人，这正是应当谨慎的。上天的旨意和民众的心愿，只看德行如何。纣王拥有天下却灭亡了，商汤凭借方圆七十里的土地却兴盛起来，这取决于德行，难道在于土地的大小吗？” 己丑日，皇帝的第二十个孙子朱有烜出生在周王府。这是第三个儿子。 礼部进言说：“广州府南海县百姓陈复亨的妻子李氏，在二十岁的时候丈夫去世，她发誓不再改嫁，侍奉婆婆梁氏非常恭敬，如今已经五十六岁了。”池州府铜陵县百姓张祥四的妻子朱氏，二十九岁时丈夫就去世了，坚守贞节始终不变，现在已经五十八岁了。朝廷下旨各自在她们的家门上悬挂‘贞节’的匾额。 命右军都督府都督张德督海运粮米七十五万二千二百余石往辽东。 以沔阳卫指挥佥事潘进为云南右卫指挥同知。潘进，和州人，有勇力，还读过一些书。起初跟随元将陈野先做勇士，后来朱元璋渡过长江，他前来归附，被任用为花枪先锋，屡次立下战功，被提升为广西卫千户。十一年，潘进被提拔为沔阳卫指挥佥事。傅友德征讨云南，潘进领兵驻扎在七星关。不久，朝廷任命他代理云南后卫，后来又改任右卫，到这时升为同知。云南夷人叛乱归附没有规律，军粮不能供给，潘进能够谨慎管理屯田，修缮铠甲和兵器，严格防守戒备，因此军队不会缺少粮食，事情也不会荒废松弛。 皇上认为各地驿站大多让百姓出钱买马来服劳役，百姓劳神费力太过分了。那些繁殖生长的东西又被有关部门收取，（他们）借此营私谋利而坑害百姓。皇帝下令给兵部尚书温祥卿：‘凡是陕西、山西、北平各驿站的马匹，不论官方提供的还是百姓自己买的，所生的马驹都可以买卖，不能禁止。’仍然命令张贴榜文告诉百姓。 这个月，应天府以及黄州、荆州、常德三府都发了大水。 六月初一辛卯日。 癸巳日，改旗手千户所为旗手卫，任命千户刘玉为指挥佥事。 命令司法部门登记应当流放迁徙的罪犯，将他们发配到凉州、木速秃、杂木口、双塔儿三个递运所充当车夫，使他们运送军需物资。 甲午日，广西都指挥使司进言说：‘多年来瑶族贼寇暗中发动叛乱，都是因为居住在靠近溪谷山洞的百姓，和他们互相勾结沟通，引诱招引他们成为祸患。请先逮捕并杀掉这些人，这样才能断绝他们的党羽。’皇帝说：“溪洞的百姓引诱瑶人、獠人成为贼寇，这种情况确实存在，然而他们中间难道没有善良的人吗？如果一概抓捕杀戮，恐怕会殃及无辜。大致驾驭蛮夷的方法，只应当安抚近处的从而使远处的前来归服，不可以因为憎恶而连累善良的人。如果没有确实的证据，不应该逮捕杀戮。” 降兵部尚书温祥卿为刑部主事。祥卿，是山西人，寓居在湖州的长兴。丁酉日，他跟随元帅耿炳文守卫长兴。洪武二年，（朝廷）授予（他）大都督府照磨（的官职）。三年，被任命为秦王府录事，九年，被提升为长史。十三年，（他）出京担任儋州知州，不久改任太原府同知，没多久升任尚书，到现在因为有罪被降职。 戊戌日，向全国颁布命妇翠云冠的形制。它的形制用珍珠翡翠来装饰。前面有三颗珍珠串成的菊花，两颗珍珠串成的菊花花蕊，二十七片翡翠叶子，叶子上有五朵翠云，翠云上有五颗大珍珠，后面有一朵珍珠串成的菊花，三颗珍珠串成的菊花花蕊，十四片翡翠叶子，两旁插着金翟，嘴里衔着一对珍珠做的花结。佩戴金凤翟纹首饰的，只有公、侯、一品、二品命妇。三品、四品官员就用金质的孔雀图案，五品官员用银质的鸳鸯图案，六品、七品官员用银质的练鹊图案，（这些图案）都用金加以装饰，配饰一对衔着珠结的鸟雀。八品、九品官员使用绣着银练鹊的服饰，用金线间隔着涂抹（装饰），（练鹊）口衔一双小珠桃牌。 辛丑日，金星白天出现，从丙申日一直到这一天。 乙巳日，夜间，流星进入月亮。 丙午日，天下府、州、县征选充当力士的平民壮丁一万四千二百多人来到京城，皇帝命令增设锦衣卫中左、中右、中前、中后、中中、后后六千户所分别统领他们，其余的人隶属于旗手卫。 这一天晚上，发生了月食。 戊申日。皇上告知吏部大臣说：‘天下的府、州、县的官员一年朝见一次，路途的费用，恐怕会有很多烦扰辛劳吧。从今以后规定为三年朝见一次，让他们带着记录功劳的图册、文书和稿簿前往吏部考核。两名吏典跟着他，布政司、按察司的官员也是这样。’并写成法令。 庚戌日，皇帝的第二十一个孙子朱允熞出生，他是懿文太子的第四个儿子。 皇上阅读《汉书》，对身边的侍臣说：“汉文帝恭敬、俭朴、沉静少言，（这些方面）是有的，至于用人（方面），大概没有完全做到用人之道。当初，将相大臣迎立文帝，文帝从代王官邸入宫即位，首先拜宋昌为卫将军，张武为郎中令，而将相列侯、宗室大臣却没有先被顾及到，这不是用来表示极为公正的做法。有一个贾谊却不能重用，以至于他忧郁愤懑而死。窦广国很贤能，孝文帝想让他做丞相，但是因为他是皇后的弟弟，就没有任命他，说：‘我担心天下人会认为我偏袒窦广国。’皇帝说：‘凭借窦广国的贤能，他的才能可以担任丞相，为什么要避开私人的嫌疑呢？’这些都有不够完善的地方。君主对于天下，应当向人们展现出最公正的态度，不可以存有一丝一毫的私心。” 辛亥日，太白星在白天出现。从凤翔府到徽州，增设了七个马驿。 壬子日，河南布政使司报告说：“从汜水县蓼子峪到巩县，道路靠近黄河，又处在陡峭的山崖之下，经常发生土崩石落的情况，驿使往来艰难，百姓除治艰难。向当地父老询问这件事，有人说：‘旧有的道路经过巩县东南的丰子岭，那个地方宽阔平坦，（道路的）遗迹还留存着。’请按照所说的，来修复原来的河道，（这样做）可以长久获利。”同意了。 癸丑日，天上出现了五色云彩。 乙卯日。云南车里军民府知府刀砍派遣把事混艮前来朝廷，进献本地特产。 表彰蓟州遵化县的张拾孝顺的品行。拾甫六岁时，父亲去世，他独自与母亲居住，随着年纪渐渐长大，努力劳动赡养母亲。元朝末年发生兵乱，他被编入军队，每天早晨出去服役，必定先拜别母亲再前往，傍晚回来也是这样，夜晚就等到母亲安稳入睡才离开。母亲曾经患了眼病，（他）早晚焚香向天祷告，又卧在冰河上，将近一个月，母亲的眼睛又恢复了光明。这件事被朝廷知道后，皇帝下诏在他家门前立牌坊表彰他为“孝子”，并且免除他家的军役。 丁巳日，赐给太原等卫所的军人四万六千三百零九人，共八万八千八百多锭钞。 这个月，吏部引荐奏报落第的举人，都被授予教官。皇上告诉他说：“教育学生的方法，不能追求速成。就像建筑高台一定要从堆积泥土开始，行走千里路一定要从迈出第一步开始。只是应当鼓励他勤奋努力，按照一定的顺序逐渐前进，自然会有成效的。如果急于求成、草率马虎，没有在这方面有所收获就立即追求那方面，不只是对求学之人没有好处，你也只是白白辛苦罢了。而且你们还年轻，虽然职责在于教导别人，但更应当自己学习。自我修养的方法，还必须常常保持谦虚恭谨，不可自满。就像工人学习技艺，常常看到自己不如别人，那么他所学的技艺就会越发高超；常常看到别人不如自己，那么他所学的技艺就会越发低下了。你一定要好好努力啊。” 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝录卷之一百七十三 第178章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十四 洪武十八年（4082年）秋七月初一辛酉日，（皇帝）祭祀太庙。 癸亥日，高丽代理国事的王祦又派遣门下评理尹虎、密直副使赵胖呈上奏表进献马匹，请求承袭爵位，并且请求赐予他们已故国王王颛封赐谥号。听从了他的请求。 乙丑日，镇江丹徒县的知县胡孟通、县丞郭伯高因为有事应当被逮捕。老者韦栋等数十人前往朝廷，上疏说他安抚百姓有办法，请求让他留任。皇上特地命令释放他，还派使者带着酒去慰劳他。诏书说：“我听说上天之道是至公无私的，帝王效仿上天之道，也应该至公无私。国家的重要权力，只有奖赏和惩罚。所以奖赏要公正无私，奖赏，必须根据民众共同喜好的东西来奖赏；惩罚要公正无私，惩罚，必须根据民众共同厌恶的东西来惩罚，这样才能彰显最大的公正。近来官吏失职，百姓遭受祸害，我想将他们全部绳之以法，更换官员，只有丹徒的父老到朝廷举荐挽留知县胡孟通、县丞郭伯高，我听说后感到十分惊讶。 一个县的百姓，人口确实众多，担任长官的人，不一定能让每个人都满意。现在他们一起来对我说，一定是你平时执政，能够尽到做父母官的职责，有能够感动他们内心的作为。在汹涌的波涛之中，中流砥柱屹立不倒；在猛烈的大风过后，强劲的草也不会倒下，你确实有这样的品质啊。现在特地赏赐两樽酒来慰劳你，你要谨慎小心始终如一，不要荒废了之前的功劳，那我就会嘉奖你。”又将美酒赏赐给耆民韦栋等人，并告诉他们说：‘从前圣明的君王任用官员，将他们分布在朝廷内外，爵位分为五等，用五种不同的服饰彰显，给官员封爵，尊崇贤人，为百姓在天下谋福。所以，命令契推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常礼教，命令咎繇用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚来治理百姓。天下没有偏袒徇私的情况，人们都过着和睦融洽的生活。 我掌握帝王的符命，安抚百姓，到如今已经十八年了，殷切地寻求贤人，希望达到天下大治。然而在地方任职的官员，没有治理百姓的善政，却有祸乱百姓的忧患，于是想要彻底革除这些人并且改变政策制度，从而将百姓安置在太平安定的环境中。丹徒知县胡孟通等人也在被撤换的人员之中。你们这些老人韦栋等人罗列情状前来诉说，说县令县丞的为政，让县境内的人都心怀恩泽。如果确实像这样，那就是得到了合适的官员了。 唉！从前君主到各地去巡视狩猎，向百姓询问民情，了解到政策的得失，然后才实行奖赏和惩罚，所以官吏是否贤能，民间的情况就是检验的标准。现在你们让朕知道了贤明的县官，并让他造福一方，所以朕要嘉奖你们。我特意用美酒来犒劳你们，你们一定要来享用，坚定你们的善心，永远享受福气。’当时金坛县丞李思进也因事犯罪应当被逮捕。县里百姓丁原德率领几十个人到朝廷说李思进在任时多有好的政绩，请求让他留任。皇上也派人送来美酒犒劳他。 皇帝敕令说：‘喜爱善良，厌恶邪恶，这是人们的普遍感情，所以对于善良的人，一定要奖赏他们，以此来劝勉他人；对于邪恶的人，一定要惩罚他们，以此来警戒他人，并不是有所偏私，而是顺应人心，遵循天道。仔细考察前代的帝王，遵循这个道理的，前后都是一样的，所以说国家没有赏罚，即使是尧、舜也不能治理好。我继承了先祖的基业，唯恐有违背先祖的旨意。近年来，朝廷内外的官员结党营私，有关部门更是玩忽职守，所以我日夜忧虑，想着要改革旧制，革除弊端。金坛的父老丁原德等人罗列情状前来进言：‘您治理政务有好方法，士子百姓安居乐业，言辞恳切，情意诚挚，（他们）都想要联名挽留（你）。’ 朕听到这件事后非常惊讶和赞叹，即使是古代的循吏，又怎么能超过他呢！现在特地派遣使者给你送来美酒两樽，你好好享用吧。唉！我并不是偏爱你，只是为了百姓。你应该善始善终，更加勤勉地履行你的职责，不要荒废了以前的功劳，那么加官进爵的赏赐，我一定不会吝啬。’又将美酒赐给丁原德等人，下达的敕谕与韦栋的相同。 丙寅日，命令户部将全国税粮赋税一年收入和支出的数目，在办公场所刊刻于石碑之上。 己巳日，命令五军都督府和户部，凡是公侯的家属亲戚有在其他地方入籍为民或者隶属于军队的，都要除掉户籍，让他们和家人团聚。 撤销四川普定军民府。 赏赐宁川等卫所征讨云南的将士二万一千三百六十人，总共赏赐钞十三万零一百多锭，绵布三万五千零六十多匹。 夜里，土星冲犯了天樽星。 辛未日，陕西布政使司、按察司上奏：延安府所属的县连年瞒报、少交田赋十二万七千多石，请按照这个数目征收田赋。皇帝说：“百姓如果真的有欺骗隐瞒的行为，有关部门应当立即揭发他们。到现在已经积累有年头了，却想要一下子征收缴纳（赋税），难道不是残害百姓吗？”皇帝没有答应。 壬申日。浙江按察使陶晟因犯罪被处死。 癸酉日，礼部上奏说：‘桂林府临桂县百姓李文选早年丧父，侍奉母亲莫氏十分孝顺，准备美味的食物，关心母亲的冷热，早晚都不松懈。母亲高兴，他就高兴，母亲有时候不高兴，他就下拜询问原因，用温和的言辞安慰母亲，一定要母亲高兴了才停止。他特别能友爱兄弟，乡闾宗族都称赞他，没有不好的评价。有关部门请求在旌善亭表彰他的行为。’同意了。 甲戌日，赐给北平、燕山等地的七万四千三百多名士兵共十四万九千九百锭钞、四十四万三千匹棉布、十三万八千斤棉花。 朝廷下诏向高丽国颁布诰命，封王祦为高丽国王，将原来的国王王颛赐谥为恭愍。任命国子学录张溥担任诏使，行人段裕担任他的副手；任命国子典簿周倬担任诰使，行人雒英担任他的副手。 丙子日。当时州县的父老有到朝廷来上奏，称赞地方官员的善政，请求在官员卸任时将其留任。皇上赐下亲手写的敕令嘉奖勉励（他）恢复官职，还加赐给他衣服和财物。侍臣说：“县令安抚百姓，这是他的职责所在，陛下又对他施加厚恩，对他的待遇已经非常好了。”皇帝说：‘郡县的治理，从太守县令开始。朕过去在民间的时候，曾经看到由儒生担任的县官大多迂腐并且荒废事务，由小吏担任的县官大多奸诈并且玩弄法律，损害政令，残害百姓，无所不为，最终导致君主的仁德不能宣扬，政事日益败坏，再加上灾荒，弱者无法维持生计，强者离开家乡成为盗贼，这是太守、县令等用人不当的缘故啊。 如今县官能够为我安抚体恤百姓，传达我爱护养育这些百姓的心意，得到百姓的欢心，难道不非常值得嘉奖推崇吗？况且治理国家以得到民心为根本，能得到民心，那么他离开时，百姓怎么会不喜爱他而挽留他呢？没有才能的人，百姓像痛恨仇敌一样痛恨他，只担心他离开得不够快，怎么会愿意挽留他呢？通过这件事就可以知道这个人是贤德还是不贤德了。假如郡守县令都能安抚百姓，天下怎么会担心治理不好呢？赏赐而鼓励他们，并不是滥施恩德。’ 戊寅日，皇上问身边的大臣：‘如今天下的百姓生活安定吗？’左春坊左赞善刘三吾回答说：‘全靠陛下的威望和德行，四方没有忧患，盗贼也都平息了，每年都五谷丰登，百姓们都安居乐业。’皇上说：“天下百姓这么多，怎么能保证他们都安居乐业呢？”朕作为天下的君主，心里总是想着百姓，唯恐他们失去居所，所以经常询问他们的情况，没有一天忘记过。三吾回答说：‘圣上的心意如此诚挚恳切，圣上的恩德施及百姓是很深厚的了。’ 皇上说：‘恩德也不是随意施加的。医生如果像俞跗、扁鹊那样，不施用药物、砭石（来治疗），疾病不会自己痊愈；工匠如果像公输般（鲁班）那样，不施用墨线、曲尺，木材不会自己变直；君主如果像尧、舜那样，不施行法纪纲常和法令制度，而只是说（君主的）恩德，这就是所说的仅有善心不足以处理政务啊。’ 任命金吾后卫指挥同知何福为前军都督府佥事，羽林左卫指挥同知祝哲为右军都督府佥事。 己卯日，礼部商议：天下各府、州、县对先师孔子以及社稷、山川等的祭祀，如果是附属于府的县，府已经进行了祭祀，县也在同一天进行祭祀，这实在是繁琐亵渎。从今往后，隶属于府的县，府举行祭祀时，县就停止（祭祀）。皇帝下诏书听从他的建议。 庚辰日，五开洞蛮吴面儿再次聚众作乱，皇帝诏令征发武昌、宝庆、岳州、长沙、辰沅各卫所的官军前去讨伐。 甲申日，礼部进言说：‘府、州、县每年推荐的生员如果没有考中，对负责提调的官吏，按照“贡举非其人律”论处，教官、训导罚俸禄一年；推荐不按照规定日期进行的，按照“违制”论处。’答应了。 乙酉日，长兴侯耿炳文上奏，挑选检阅陕西各卫所的士兵，共十二万四千二百五十三人，马二万五千九百五十匹。 丙戌日。命令礼部：“凡是国子监的学生患病的，官府要给他们提供医药；久病不愈的，派行人送他们回家。”等到李愈进入国子监后，相关部门要为他提供药物。有死亡的，由官府收敛尸体，然后送回他的灵柩。 丁亥日，朝廷拨给太原府各卫的士兵十万多人，绵布四十七万七千七百匹，绵花十四万五千三百斤。 八月初一，庚寅日。 乙未日，（皇帝）下诏因为邠州请求将姜嫄、公刘两座庙宇纳入祭祀的典制之中。礼部商议：‘按照《祭法》，对百姓有功劳的人，应该祭祀他们。姜嫄是后稷的母亲，她品德美好，儿子圣明，后稷教导民众耕种收获，恩泽遍及万世。公刘是后稷的曾孙，起初居住在西戎，后来迁居到邠地，他能够继承后稷的功业，对百姓有功，实在应该将他载入祭祀的典籍。’皇帝下诏听从了他的建议。 湖广长宁洞的蛮族人答呼什用等人进献地方特产，呈上他们在伪夏政权时被授予的官印。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。夜里，月亮干犯南斗星宿中的辰星，（之后）进入太微垣。 戊戌日，祭祀大社神、大稷神。 己亥日，朝廷命令都察院左佥都御史高翼招集莱阳、即墨等地的原元朝将校一百九十八人编为军队。 辛丑日祭祀月亮。 癸卯日，吏部说：‘天下任职期满的吏员总共一千零八十人，应该避开籍贯任用他们。比如湖广人被派到江西、四川，江西、四川人被派到湖广，福建与浙江，广东与广西，直隶与山东，河南与陕西，北平与山西，都相互调任任用官员。’皇帝听从了礼部的建议。 甲辰日，派遣官员祭祀历代帝王。诏令五军都督府核查在外地的将校士兵的数量，按不同等级赏赐钞币。都指挥使每人赏赐十二锭银子，卫指挥使每人赏赐十锭银子，千户、卫镇抚每人赏赐八锭银子，百户、所镇抚每人赏赐六锭银子，都在他们所在地的官府领取。 乙巳日，祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵。（皇帝）派遣官员祭祀旗纛。 丙午日，赏赐公爵、侯爵每人一万锭宝钞，让他们回乡建造宅第。皇上对礼部大臣说：“各位功臣在京城已经有了府宅，但是在故乡仍有旧居，他们如果年老归乡，在礼法上是不合适的。朝廷各自赏赐给他们钱财，让他们回去建造府邸居住，使他们安享晚年，并传给子孙后代，这也是优待功臣的礼数。 丁未日，朝廷命令旗手卫百户杨林召集光州、固始等县的故元将校一万七千人编为军队。 己酉日，任命赐进士出身的方升、同进士出身的梁德远等六十七人为六科给事中、六部试主事。皇上告谕（大臣们）说：‘忠诚贤良的人是国家的珍宝，奸佞邪恶的人是国家的蛀虫。所以忠诚贤良的人得到进用，国家就会一天比一天治理得好；奸诈邪恶的人得到任用，国家就会一天比一天混乱。观察唐太宗任用房玄龄、杜如晦，就获得了米价每斗只有三钱，家家夜不闭户的效果；唐玄宗任用杨国忠、李林甫，就导致了安史之乱，自己也被迫逃往四川。这是可以借鉴的了。’ 庚戌日，派遣官员祭祀忠臣蒋子文等五座庙宇。贵州宣慰使霭翠派把事阿夷、云南马龙他郎甸副长官普赐派把事鲁知来朝贡马。 命令宋国公冯胜担任征虏大将军，偕同颍国公傅友德、永昌侯蓝玉等人率领京卫的将士前往北平，与各道的军队一起在沟边操练。 癸丑日，又重新设立粮长一职，由民户中缴纳粮食多的人担任。 丙辰日，皇帝在华盖殿，与群臣讨论治理天下的方法，文渊阁大学士朱善进言说：‘古代君主治理天下，重在任用人才。大概选拔众多的贤才作为自己的耳目，那么君主的视听就会遍及天下；如果任用众多的智者作为自己的谋臣，那么君主的恩泽就会施及万民。如今天下太平，只有选拔任用贤才这件事，应该让圣上考虑。’皇帝说：‘是的，用人之道，应当严格选拔，选拔严格，那么庸鄙之人就不能进入朝廷；应当专一任用，任用专一，那么苟且的心思就不能得逞。然而只有贤能的人才可以将权力交给他，如果不是贤能的人却被委以重任，就一定会产生奸邪之事。因此，任命他人是很困难的。然而，人也有开始时谨慎而最终懈怠的，也有以前有过错而后来改正的，那么本来就不能保证始终如一。只有那些始终如一的人，他们心怀忠诚报效国家的心意，像金石一样坚定，怎么能不任用他们呢？如果有人隐匿狡诈却看起来像是诚实守信，心怀奸恶却看起来像是忠诚，这种人坚决不能任用。’ 戊午日，夜里五更时分，有一颗大星呈现赤色，有光亮，从东南方的云层里升起，向东北方向运行，到云层里消失了。 己未日，命令朝廷内外的指挥使、千户、百户、镇抚，凡是年龄在五十岁以上的，允许让他们的儿子代替自己的职务。 这个月，河南发生水灾，朝廷拿出内库的钱钞十二万三千五百八十五锭，派遣使者前往赈济那里的百姓。 皇上因为成都卫指挥佥事楚华、黄州卫千户徐亮，都征讨有功，命令楚华的儿子楚瑛担任留守中卫指挥佥事，徐亮担任邳州卫指挥佥事。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七十四 第179章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十五 洪武十八年（4082年）九月初一庚申日，江西布政使司左参议胡昱进言说：原来元朝辽东的将校被迁徙到北平成为平民的将近两千人，应该把他们收编隶属到军队中，用来防备边疆的战事。皇帝说：‘他们已经安心务农了，现在又把他们编入军队，这是在骚扰他们。’皇帝没有听从。 丙寅日，设置午门、端门、承天门、东上门、东中门、东安门、西上门、西中门、西安门、北上门、北中门、北安门的门吏各四名，每月俸禄比照部令史。 戊辰日，是重阳节，皇帝在奉天门宴请群臣。 己巳日，赏赐京城卫士和士卒钱钞，每人三锭。诏令北平都指挥使司调发步兵、骑兵共五万人，山西、陕西两个都指挥使司各自调发三万人，跟从宋国公冯胜训练，来为向北征伐做准备。 庚午日，皇上驾临华盖殿，命令文渊阁大学士朱善讲解《周易》到‘家人’这一卦时，皇上说：‘整治家庭和治理国家，其中的道理没有差别，假使一个家庭之中，长辈晚辈、家庭内外都各自尽到自己的本分，每件事都遵循道理，那么一个家庭就治理好了。一个家庭已经治理好了，再把治家的道理推广到一个国家，乃至于全天下，也是可以把这些道理施行起来的。朕观察其中的要点，只在于诚实而有威严。真诚就能加深父母与子女之间的恩情，严格就能防止家庭内部出现过失。’朱善回答说：“确实如同圣上所说的那样。” 壬申日，骠骑将军、驸马都尉、中都留守司正留守黄琛去世。黄琛原来的名字叫黄宝，是武昌人。壬寅年，由帐前参随舍人升为兵马副指挥。皇上喜爱他恭敬宽厚，于是将皇兄蒙城王的女儿许配给他。甲辰日，他被任命为聚宝门店官。乙巳日，他被任命为管军千户，不久又改任龙江翼守御千户。多次跟随朝廷军队出征，以及镇守京郊地区，立下了很多功劳。 洪武元年，（皇帝）册封皇侄女为庆阳公主，诰命上说：‘上天和祖宗保佑我们国家，成就这伟大的基业，王室的亲属，都一同荣耀显贵，何况同宗的女子，更是至亲，因此考察古代典章制度，应该给予褒奖册封。皇侄女在我家中长大，如今已经嫁给了好女婿。现在朕登上帝位，颁布恩赐，你应当谨守妇道，更加恭敬谨慎，不要因为出身高贵而骄傲，不要对夫家骄横，应当谨守妇道，使美名流传。可以封她为庆阳公主，授予黄宝驸马都尉的官职。’诏书说：‘镇守京城周边地区的人，是能臣；选择女婿，也是一门好亲事，这是国家倚重的人。 前任龙江翼守御千户黄宝，气质中蕴含着伟大的节操，精通军事谋略，跟随军队在金华鼓开拓疆土。常勇在江西立下功劳，他的辛劳可以说是很显着的了。曾经镇守仪真，能够位居众多男子之首；不久后跟随右丞相，更听闻他屡战屡胜的功勋。等到镇守龙江的时候，他严格管理军队，巡视坚固的壁垒，使我朝附近的边疆安定。考虑到他娶了公主，所以要给驸马升官。承蒙皇上赐给我银质的印章，又颁发了诏书。更加努力建立特殊的功绩，才符合美好的任命。可以封为镇国上将军、驸马都尉。’不久兼任明州卫指挥使，没过多久，改任淮安卫指挥使。三年，改名为琛。 四年，皇帝颁发诰命说：“过去的帝王都以天下为公当作自己的心愿。朕遵循古代的典章制度，在设置官职方面，即使是亲属，也一定要选拔有功劳有才能的人来任用他们，使他们世代享有名位爵禄从而感到荣耀，这是用来显示公正之道的做法。镇国上将军、驸马都尉兼淮安卫指挥使黄琛，征战讨伐、戍边守卫，辛勤劳苦多年。现在天下已经安定，应当一起共享太平，命令你仍然担任之前的职务，让你的子孙世袭指挥使。你还要更加恭敬谨慎，尽力施展你的心力，明确纪律并且严格训练，安抚将士并且安定百姓，长久地保住俸禄地位，延续到后代子孙。被封为镇国上将军、驸马都尉，兼任淮安卫指挥使。’ 后来礼部上奏说：‘考察古代公主的制度，皇侄女应该改封为郡主，丈夫只能称其所授官职。’琛被授予驸马都尉的诰命。皇上念及皇家侄女只有这一人，不忍心马上加以降格削夺（封号等），下令仍然称其为公主，每年给予禄米五百石。琛也被称为驸马，只领取自己本来官职的俸禄。十四年，黄琛被提拔为中都正留守，被授予骠骑将军。到这时去世了，享年四十九岁。讣告传来，皇上为他悼念惋惜，赐葬在凤阳白塔的原野上。儿子杨铉，因皇帝的恩赐而被提拔为左军都督府都督佥事。 甲戌日，祭祀周天星辰。 乙亥日，洞蛮吴面儿等人侵犯古州，皇帝命令楚王朱桢和征虏将军、信国公汤和等人率军前去剿捕。 丁丑日，是天寿圣节。皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在谨身殿大宴群臣。 高丽国王王祦派遣都评议司密直使安翊上表进贡当地物产并祝贺。 戊寅日，金星经过天空，与火星处在同一位置。客星进入太微垣。 庚辰日，册封靖海侯吴忠的妹妹为湘王朱柏的妃子。修缮京城的街道。 辛巳日，夜晚，客星侵犯右执法，从端门出现。 壬午日，象州平民朱仁五的妻子杨氏，二十六岁时丈夫去世，发誓不再改嫁，这一年她已经六十岁了。有关部门把这件事上报给朝廷，皇帝下诏书在她的家门上题写匾额表彰，称其为‘贞节’。 甲申这一天，皇上晓谕礼部大臣说：‘各番邦前来进贡，朝廷要有所赏赐，你们礼部会同仪礼司把赏赐的物品在宫殿庭院里陈列好来举行礼仪。’于是礼部确定了仪式：凡是赏赐给藩国的金帛等物，都要先在庭中陈列好，引领受赐的人到前面跪下，主客司用盘子盛着赏赐之物授予他们，先接受赏赐的人要俯伏行礼，起身，站在一旁等待。其余的人按照次序接受完毕，又按照顺序站立，把赏赐的物品放置在跪拜的位置之前，行五拜三叩头之礼后才退下。如果是一个人，就跪在中间，接受赏赐后，就俯伏在地，把物品放在地上，再行五拜三叩头礼后退出。 女真人高那日、捌秃秃鲁不花三人前往辽东都指挥使司来归附朝廷，自称高那日是原元朝奚关总管府水银千户所的百户，捌秃秃鲁不花是失怜千户的部民，他们都被野人抓获，被野人奴役，实在难以忍受困苦。辽东是安乐的地方啊，（我）愿意居住在那里。请求圣朝垂怜，能够把琉璃珠、弓弦、锡镴送给野人，就可以赎回八百多户人家一起进入辽东。这件事被朝廷得知，朝廷赏赐给高那日等人每人一套衣服、五百串琉璃珠、五斤锡、十条弓弦。 乙酉日，金星在白天出现。夜里，客星进入翼宿，彗尾长一丈多。 丁亥日，任命翰林院检讨茹太素为户部尚书。 金星白天出现，侵犯火星。 行人韩晔，他的父亲七十岁了，以济南府同知（官职名）的身份退休后获罪，应当被罚服劳役。韩晔上书陈述自己的想法说：‘父亲年事已高且身体衰弱，请求用我来代替他。’皇上怜悯他，就释放了他。 夜晚，有客星在轸宿西南出现，彗尾扫过翼宿。 戊子日，皇帝派遣使者拿着诏书告诫秦王朱樉、晋王朱?、周王朱橚说：“最近五星和月亮都侵犯了井宿，预示着秦、晋、周会有兵灾。现在客星又进入太微垣，这不是小的灾异。如果我的信到了，秦国的军队不要出关，晋国、周国的军队也都不要调动，各自在本国训练防守，一定要谨慎行事。 敕谕征虏将军、信国公汤和等人说：‘行军打仗，必须日夜防备谨慎，不可轻视敌人。蛮人深入我方的地域，即使是前来投降的人，也必须仔细考察，千万不要轻易相信。辰州、沅州、宝庆等地的士兵，强壮的人参加战斗，体弱的人运送粮食，务必使军队的军容严整，粮食供应充足有余。楚王还年幼，不能熟练处理军务，所以派都督刘宁来统率宿卫的士兵。军队里的事务，你自己决定处理，然后再告知楚王知道这些事。’ 皇帝下诏修筑漳河的河堤。此前，皇上谕令工部大臣说：“去年黄河在临漳决口，百姓遭受了祸患，虽然曾经修筑过堤岸，但恐怕不能长久。应该派遣官员与布政司、都司商议所有的堤坝事宜。池塘、堰堤、水坝这些能够抵御水患的设施，要预先进行修建整治。”到这时，有关部门把黄河、沁河、漳河、卫河、沙河决口堤岸的丈尺数量，绘制好图、计算好工程（量）来上报，皇帝下诏让军民一起修筑（这些堤岸）。 皇上告谕户部大臣说：“人们都说农桑（农业和蚕桑业）是衣食的根本，然而（人们却）舍弃根本追求末节（商业等次要的事），很少有能挽救这种弊病的（人）。先王在位的时候，田野上没有不耕种的百姓，家中没有不养蚕的女子，不用担心水旱灾害，也不会遭受饥寒之苦。自从什一税的制度被破坏，奇巧的技艺兴起，然后农业和蚕桑的事业就被荒废了。一个农民拿着农具耕种，而有上百户人家等待着吃饭；一个妇女织布，而有上百个男子等待着穿衣，想要让人们不贫困，能做到吗？我认为要使粮食充足就在于禁止工商业（等非农业生产），要使衣物充足就在于禁止奢华浪费。你应该向天下宣告，士、农、工、商各自坚守自己的本业，不许游手好闲到处混饭吃，普通百姓家庭，不许穿华丽的衣服，这样或许可以杜绝这种弊端。 这个月，文渊阁大学士朱善去世了。朱善，字备万，是南昌丰城人。他从小就聪明好学，十岁就通晓了五经的大义，还能写文章。成年以后，正值元朝末年战乱，他隐居起来侍奉双亲，只以着书立说为事业。洪武初年，（他）担任郡学教授。八年，（他）被推荐，被授予翰林院修撰的官职。过了一年，因为奏对不符合皇帝的旨意，被改任为典籍，于是被放归家乡。后来又被征召担任翰林院待诏，升任文渊阁大学士。到这时，他因病被皇帝赐归，在家中去世，享年七十二岁。所撰写的有《诗经解颐》等文集，在世间流传。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七十五 第180章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十六 洪武十八年（4082年）冬天十月初一己丑日，皇帝亲自写成《大诰》，颁发给天下。 当初，元朝以少数民族的身份统治中原地区，大体上多采用少数民族的法律，典章制度粗疏不严谨，上下没有等级差别，政权掌握在权臣手中，任用官员时更看重部族出身，审判案件时被财物贿赂迷惑，官员的升降任免中贤能与愚笨混淆。奢侈并且僭越上级的人没有罪过，奸诈并且违背人伦的人不被查问，人们梳着辫子、穿着左边开襟的衣服，将领和官吏都要成为蛮夷了。到了元朝天历年间，虽然号称富庶，但先王的制度已经荡然无存。到了顺帝的时候，顺帝荒淫无道、昏庸懦弱，法纪制度更加废弛。朝内有奸臣扰乱朝政，朝外有强横的将领专横暴戾，掌管军队的人崇尚虚名，治理百姓的人没有好的政策，为官的人崇尚阿谀奉承而轻视廉耻，读书的人注重表面的华丽而缺乏操守和德行，各种事功不能成功，士、农、工、商四类百姓失去了正常的秩序。再加上舞文弄墨的官员在上面破坏法度，豪强地主在下面兼并土地，政事没有统一的法度，百姓没有安定的志向，一旦遇到灾荒，作乱的人就会四处兴起，这是因为法制不明确，所以纲常之道也败坏了。 皇上曾经叹息说：“华夏的风气沉沦没落，儒家之道也随之倾倒崩坏。”自从即位以来，制定礼乐，确定法制，改变衣冠，区别章服，端正纲常，明确上下尊卑，完全恢复先王的旧制，使百姓明白有礼义，不敢犯上作乱、扰乱法制。在处理繁多政务的空闲时间，皇帝撰写了《大诰》，用来向天下宣告明示，并且说：忠诚君主、孝顺双亲，治理百姓、修养自身，都在这本书里了。贤能的人修养自身会得到福运，没有才能的人放纵自身会自取祸患。颁发给臣民，永远用它作为准则。 赐予湘王、潭王、鲁王、蜀王《十七史》等书籍。 皇帝下诏免除北平今年一半的官租。 庚寅日，皇帝在太庙举行祭祀。夜里，客星侵犯军门星，彗星扫过天庙星。 壬辰日，册立永昌侯蓝玉的女儿为蜀王朱椿的妃子。 癸巳日。翰林待诏孔希善报告说孟子的子孙中有两人因犯罪被押送到京城服劳役。皇上说：“大贤人的后代即使犯了罪，也应该在律法上宽宥他。”于是皇帝就下令将他们遣送回去。 皇帝下诏征召天下退休的武官到京城。 乙未日，任命赐进士出身的胡昌龄等十人担任监察御史以及各府的推官；赐同进士出身的李烜等二十人担任各部的试用主事以及各县的县丞。 五月丙申日，太白星在白天出现，从癸巳日一直到这一天。在鸡鸣山修建了钦天监的观星台，又把雨花台作为回回钦天监的观星台。 丁酉日，免除广东遭受贼寇扰乱郡县的欠租。降职大理寺卿边泰为监察御史。夜里，火星冲犯进贤星。 庚子日夜晚，月亮遮住了天囷星。 辛丑日，太白星白天出现，从戊戌日到辛丑日一直如此。 壬寅日，汀州卫指挥佥事吴广去世。吴广，字继先，是庐州合肥人。壬辰年发生战乱，吴广也跟着起兵造反，不久后被敌军抓获，关押在太平狱中。不久，朱元璋的军队攻克太平，吴广得以释放，于是跟随朱元璋击败了陈野先的军队，被授予帐前银牌先锋。辛丑年正月，因为功绩从左先锋府镇抚升任管军百户，驻守巢县。甲辰年秋天，随从丞相徐达再次攻打庐州。第二年，攻下安丰，太祖就留下吴广守卫那里。 戊申日，他被任命为温州卫指挥佥事。这一年秋天，永嘉南溪盗贼聚集在一起叛乱，吴广调兵前去讨伐，盗贼们害怕了，就投降了。吴广把其中带头闹事的三个人杀了，其余的人都被释放，不再追究他们的责任。洪武二年正月，他被调去守卫汀州。十七年，因为年老辞官，而后让他的儿子吴铭承袭官职，到这时吴铭因病去世。 癸卯日，皇帝召征虏大将军、宋国公冯胜到北平的通州。 甲辰日，皇帝对工部大臣说：“孟子传授道义，对礼教有很大的功劳，但是经过这么多年，他的子孙已经很少了。最近有因为犯罪被罚作劳役的人，朕听说后，就下令释放了他们。假如朕不知道这件事，导致他的后人死亡，那么贤者的后人就会渐渐消失，这难道是礼待先贤的意思吗？你们应该加以询问，如果有圣贤的后代在服劳役的，要按照惯例释放他们。” 乙巳日，湘王朱柏前往他的封国荆州府。 丙午日，皇帝命令蜀王朱椿居住在凤阳。皇第二十二子朱尚煜出生，他是秦王的第三个儿子。 己酉日，皇帝下诏书命令鲁王朱檀到兖州府就藩。 壬子日这天，夜里，太白星侵犯亢宿。 癸丑日，赏赐云南的士兵二万零一百六十九人二十四万锭钱钞。 乙卯日，皇帝下敕令告知岷州、河州、巩昌、西宁、临洮各卫所的武官说：“近来我命令大将军向北征伐，军队缺少战马，都说矫健奔腾的马可以使用的，没有超过陕西的马。现在派荥阳侯郑遇春到各卫所，晓谕各位将校，只留下自己所乘的马，其余的全部送交官府，每匹马给三锭白金，那些没有多余的马或者有多余但劣质的马的，都不要送交官府。” 这个月，任命都察院右副都御史唐铎为刑部尚书。 将滁州守御千户所改设为滁州卫指挥使司。 征虏将军、信国公汤和等人进军古州，分别派遣将士征讨上黄的各个山洞，用计谋诱擒吴面儿，用刑具押送他到京城诛杀，上黄的各个山洞全部平定。一共俘获九溪等地的蛮人四万多人。不久诏令楚王朱桢返回封国，汤和等人仍旧驻军安抚那里的百姓。 升宜兴县主簿王复春为常州府同知，派遣吏科庶吉士杨靖带着敕令去慰劳他，说：“我看历代的名臣，他们的美名流传至今而不磨灭，是因为他们竭尽忠诚来侍奉君主，一心为公来造福百姓，活着不苟且偷生以谋求私利，死也不屈节从而丧失名誉。那些随波逐流的人，不去磨砺自己的名节，所以活着的时候对当时没有益处，死后也不能名传后世，实在是太可惜了！现在宜兴县主簿王复春，不肯搜刮百姓的利益，来满足上级的欲望，看他说的话，实在是公论。现在主管官吏中很少有像他这样的人。特地派遣使者带着礼物来慰劳，就地晋升你为奉议大夫，担任常州府同知的官职。你要竭尽你的心力，来光大最初的志向。” 十一月己未日为初一。 甲子日，皇上对身边的大臣说：“保全国家的方法，就是让百姓富裕起来，百姓富裕就会亲近君主，百姓贫穷就会背叛君主。百姓的贫富，与国家的兴衰息息相关。自古以来，昏庸的君主肆意放纵自己奢侈的欲望，致使百姓穷困匮乏，最终走向动乱灭亡。我想起当年天下大乱，又有饥荒，每天只能吃野菜。现在我尊贵地成为天子，拥有全天下的财富，但从没有一天不把那件事放在心上。所以皇宫里的宫室、器物用品，一律遵从朴素的原则，饮食和衣服都有固定的供应，只担心过于奢侈会损害钱财、伤害百姓。” 丁卯日，任命进士高铎为刑部左侍郎。 戊辰日，任命监察御史彭祥为兵部左侍郎。 己巳日，冬至，皇帝在奉天殿接受群臣朝贺，大宴群臣。 庚午日，任命西平侯沐英之子沐春为后军都督府佥事。更改城门郎负责的门禁锁钥铜牌的管理事宜，由中军都督府掌管。 甲戌日，朝廷任命进士秦逵为工部右侍郎。秦逵，字文用，是宁国宣城人。由国学生考中进士，在都察院任职时有能干的名声，于是被提拔为侍郎。 十九日。任命会稽县知县凌汉为监察御史。 湖广常德府上奏说：“今年发大水，淹没了一千三百五十顷池塘田地，导致十万一百一十五石租税无法征收。”朝廷诏令一起免除征收。在此之前，河南发生水灾，以及山东、北平降下大雨，积水淹没损害了百姓的农田。皇上说：“中原各州，在元末战争中，遭受的灾祸最为严重，尸骸堆积成山，居民非常稀少。我用尽心思安抚百姓，过了好几年才使他们恢复过来。不幸又遭受水涝灾害，我非常怜悯他们。”到这时，皇帝下诏令凡是遭受水灾的地方，免除当年的田租。河南的税粮为二十三万七千五百多石，山东、北平的税粮为二百五十五万五千九百多石。 丁丑日，朝廷让已经退休的淮安卫指挥佥事储兴代理中都留守司事务。 设置江浦、镇江左、扬州左、仪真左四个卫所，隶属于左军都督府；设置无为、太平、和州、滁州四个卫所，隶属于中军都督府。 这个月，任命莱州卫指挥佥事陶遇为广东都指挥同知。 十二月戊子日为初一。 己丑日，命令户部凡是天下的官府官员的俸禄米，都用钞代替支付，每二贯五百文钞，代替一石米。 庚寅日，潭王朱梓前往长沙府就藩。 丁酉日，用砖修砌京都的城墙。 癸卯日，任命吏科庶吉士杨靖担任户部右侍郎。 甲辰日，命令徐州卫指挥使郭敬代理山西都指挥使司事务。 乙巳日，任命给事中秦升为户部试用侍郎，进士徐谅为户部度支员外郎试用官，高起为工部屯部员外郎试用官，彭庆为工部总部郎中试用官，聂震为户部总部员外郎试用官，姚复为工部屯部郎中。 丙午日，朝廷下令推举孝顺廉洁的人。皇帝告诉礼部大臣说：“我之前命令有关部门举荐聪明正直的人，被举荐的大多不是我所期望的人，很辜负我的期望。我听说古代选拔任用孝廉之人，孝顺之人忠诚厚道，友爱兄弟；廉洁之人洁身自好，注重修养。像这样就能够爱护百姓、遵守法令，可以从政了。命令州县，凡是孝顺父母、品行廉洁、闻名乡里的人，由州县官员和德高望重的老人按照礼节送到京城，不是这样的人不要胡乱推荐。” 召回河南都指挥使徐司马前往京城。 丁未日，西番僧人参旦藏卜向河州卫进献七百八十二匹马。 戊申日，将户部尚书茹太素降职为北平道监察御史。 高丽国王王祦派判门下事曹敏修上表进贡土特产，祝贺明年元旦。 己酉日，朝廷任命建阳县知县郭伯泰为泉州府同知，县丞陆镒为福州府通判。当时郭伯泰等人在建阳执政，不回避权贵，皇帝听说后认为他们很贤能，所以都被提拔任用。并且派遣使者携带敕书告诫他们说：“从前古人做臣子的立下忠于君主的志向，在朝廷内则和而不同，在朝廷外则不避权势，这样对上能彰显君主的德行，对下能造福百姓，都记载在史册上，历历可考。朕在位十八年了，很少见到这样的人。不久前通政司说建阳县知县郭伯泰、县丞陆镒执法公正，爱护百姓，不畏惧权势。唉，古代臣子的操守，朕如今见到了，实在值得嘉奖推崇。特地派遣使者王本带着我的命令前去，升你为奉议大夫、泉州府同知，升你儿子镒为承直郎、福州府通判，并用美酒犒劳你们。你要更加坚定你的志向，自始至终保持专一，治理国家，安定百姓。” 辛亥日，月亮运行到西咸星附近。 壬子日，礼部上奏说：“高丽请求得到大统历。”皇帝下诏赐给他们十本。 癸丑日，平缅宣慰使思伦发造反，率领众多百夷族人侵犯景东。土官知府俄陶逃到白崖川。都督冯诚率领军队攻打他们，正遇上大雾天气，突然遭遇蛮寇，我军战败，千户王升战死。 丁巳日，皇帝到太庙祭祀。皇第二十三孙贤焌出生，他是齐王的第二个儿子。 这个月，任命黄州卫千户王兴之子王镇担任宁海卫指挥佥事。王兴自从癸巳年参军入伍，多次立下战功，被封为千户，镇守黄州，后来又跟随大军征讨云南，攻克大理，都有功劳。到了这时年老请求告老还乡，所以朝廷提拔任用了他的儿子。 石柱宣抚司同知陈世显派遣他的儿子陈兴潮等人，田州府知府岑坚派遣他的使者江州知州黄威庆的孙子黄肇，各自进奉表章和进贡本地特产，恭贺明年正月初一。 这一年，朝廷向天下征收田租二千零八十八万九千六百一十七石有余。 太仆寺上奏说：“滁阳等八个监，这一年登记的马匹共有二万五千九百一十五匹。” 秦州、河州的茶马司以及叙南、贵州、乌撒、宁川、毕节等卫所购买了六千七百二十九匹马。 在鸡鸣山建造鸡鸣寺，用来祭祀梁朝的宝公和尚，命令僧人德瑄主持寺中事务。德瑄去世后，道本接替了他的职位。当初，有个叫星吉监藏的西番和尚是右觉义，住在这座山上，到这时另外在寺院的西边给他修建了居住的地方。 罢除各个布政使司煎炼钢铁的冶铁业，是因为它使百姓劳苦的缘故。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七十六 第181章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十七 洪武十九年（4083年）春正月戊午日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在谨身殿、华盖殿大宴群臣。 皇太子在文华殿宴请外戚、东宫属官。 辛酉日，琉球国中山王察度派他的臣子亚兰匏等人上表进献一百二十四匹马、一万一千斤硫磺。 赏赐给亚兰、匏等人宴会和不同数量的钞。 北平大名府发生水灾，朝廷派使者送去三千锭钞币救济当地百姓。 任命孙翥为通政使司试右参议，赵宗为试大理寺卿。 应天府江浦县发生水灾，皇帝下诏调出京城粮仓中的六千多石米来赈济那里的百姓。 壬戌日，因为府军卫指挥佥事陈庸、千户吴真、百户刘旺在云南战死，皇帝下诏抚恤他们的家人，分别赏赐一百三十锭钞币。 夜里，火星侵犯了罚星。 甲子日，在南郊举行大型的祭祀天地的典礼。 丙寅日，赐给驸马都尉欧阳伦、凤阳定远县原来的官田。任命进士侯庸为吏科给事中。 己巳日，皇上和侍臣讨论治理国家的方法。皇上说：“治理百姓就像治理洪水，治理洪水要顺应它的天性，治理百姓要顺应他们的性情。 人之常情没有不喜爱生存而厌恶死亡的，应当减省刑罚，平息战争来保护百姓；没有不厌恶贫穷而喜爱富裕的，应当重视农时，减轻赋税来使百姓富裕；没有不喜爱安逸而厌恶劳作的，应当减省兴建土木工程之事，节制徭役来让百姓安乐。 如果不能顺应时节的变化，也不按照规律办事，只是用威势压制百姓，用强力逼迫百姓，强迫他们做不愿意做的事情，而要求他们服从命令，这就像用激流冲击额头一样，终究不是他们的本性。 庚午日这天夜里，金星侵犯牛宿。 辛未日，皇帝在太庙举行祭祀。 壬申日，任命河南都指挥使徐司马为中军都督府都督佥事。 乙亥日，兵部核查河南所属卫所的兵马数量，官兵总共九万一千六百一十三人，马四千五百零九匹。 戊寅日。武昌府上奏说：“所属的通城、崇阳都是山区县，不通船只，每年的税粮难以转运交纳，请折合征收布帛以方便民众。” 同意了。 己卯日，撤销了四川永宁茶马司。柳州府融县有五百多名蛮贼，聚集在一起抢劫掠夺。 广西布政使司右参政耿文彬率民兵会桂林右卫指挥韩观军剿平之。 庚辰日，皇帝将自己创作的《大诰》颁发赏赐给国子监的学生以及全国府、州、县的学生。 壬午日，陕西都指挥使司和都督濮英上奏说：‘西宁卫的旧城低矮狭小，不能用来防守。’ 现在离城西边一百二十里左右，那里地势平坦，可以改建城邑。 皇帝同意了他的奏请，下令征调巩昌、临洮、平凉三地的卫所士兵修筑城池。 不久，又停止了这项工程。 甲申日，云南左布政使张??进言：“按照旧例，商人在金齿交纳米粮，每一斗给盐一引，用谷物折合米粮的也可以。 因此四方的旅客纷纷聚集，财物储备充足。 这之后有关部门不许再用谷物缴纳赋税，从此商人很少来了，军饷不能自给。 请仍然按照原来的方式做。 听从了他的意见。 升成都中卫指挥佥事陈志为广东都指挥同知。 乙酉日，皇帝下诏钦天监官员的月俸在年终时一并发放。这个月，征虏将军、信国公汤和等人平定了蛮族，率领军队返回。 二月丁亥初一，派遣官员到孔庙祭奠先师孔子。 戊子日，祭祀大社神、大稷神。 己丑日，皇上坐在东阁，与侍臣谈论仁智，皇上说：‘圣人笃于仁，贤者不舞智。’ 如果是无原则宽容的仁慈，那就不是爱护万物；奸诈欺骗的智谋，足够使自身招祸。 又讨论天人之间的关系，皇上说：“天人之间的道理是一样的，人应该以心为天。” 《论俭》上篇。 说：‘祭祀是不可减省的，然而祭祀不可轻慢亵渎；赏赐是不可减省的，然而赏赐不可过度。’ 云南臻洞、西浦、摆金、摆榜等地的蛮人反叛，皇帝又命令颖国公傅友德率领军队前去讨伐，不久就平定了叛乱。 命令神策卫指挥同知许英率领七百多名士兵，带着二万二千六百五十两白银，前往乌撒等地买马，买到了七百五十五匹马。 高丽国王王祦派他的密直副使姜淮伯上表，进贡白黑布一万匹、马一千匹。 夜里，太白星（金星）进入垒壁阵（星名）。 辛卯日，命令吏部考核国子监官员中懈怠训教学生的人，罚他们一年的俸禄，任职未满一年的罚半年俸禄。 乙未日，派官员祭祀历代帝王。诏令山西、陕西、北平、辽东的军士冬衣所需的棉布、棉花，命令有关部门每年按照惯例供给他们。 丙申日，祭祀太岁、风伯、云神、雷神、雨神、五岳之神、四海四渎之神、山川之神、月将、城隍等诸位神灵。 派遣官员祭祀军旗。（旗纛：饰以鸟羽的大旗，这里泛指军旗。）。 亲自耕种籍田，派遣官员祭祀先农神。 庚子日，举行朝日礼。 甲辰日，暹罗斛国的国王派遣使者昭依仁等人进贡胡椒、苏木、乳香等物品，皇帝命令赏赐给他们的使者华丽的丝织品、衣服，然后送他们回去。 乙巳日，设置雅州碉门茶马司，品秩为正九品，设大使、副使各一人。 丁未日。派遣使者去慰问苏州府常熟知县成天奇。 当时府吏到县里去，直接从中间的路走进公堂，成天奇恼怒他违反礼仪，抓住了他。 事情传到了皇帝耳中，皇帝称赞他的才能，赐给他美酒犒劳他。 皇帝诏令：先王制定礼仪，是为了区分上下等级，稳定百姓的志向，使之有条不紊，历代因循，不敢违背，这是因为纲纪法度是维持国家统治的工具。 然而立法的人，是君主；奉行法律的人，是臣子。 君主能够制定法令，而臣子却不能遵守法令，那也对这种情况没有办法了。 我自从登上皇位以来，考察古代的制度建立法规，设立众多官署，来使品德高尚的人地位尊贵，给贤能的人俸禄，让（他们）和我一起坚守这个原则，来安定养护我的百姓。 无奈其中有志向不正的人，自己毁坏礼法，而吏胥之类的人，因此凭借上司的权势来欺凌侮辱他们，他们就奔走顺从，不但不能自重，也有伤大体。 像这样还想要安享尊荣，怎么可能呢？ 你们常熟县的县令成天奇，能够不畏惧威势，将超越礼法的小吏抓起来，从而整顿纲纪、消除百姓的祸患，他是官员中的出类拔萃者。 司法部门将此事报告给我，我很欣赏，所以特地派遣使者携带美酒前去慰劳，你可以享用。 唉！ 更加谨慎地坚守最初的本心，恭敬地遵守法令制度，那么难道不就成为自我珍重的君子，美名流传百代，光明闪耀而不会磨灭，你们可要努力呀。 夜里，火星侵犯箕宿。 戊申日。吏部商议：各个布政使司、按察司、都转运盐使司的首领官、理问所的正职官员、首领官任期三年届满时，由本司正职官员、所管辖的上司、按察司进行考核，有的评定为称职，有的评定为平常，仍然让他们坚守职位，将考核的实际情况呈交吏部。 对于不称职的官员，则给他们发公函，让他们去吏部接受重新考核。 茶马司、盐马司、盐课提举司的正官、首领官，以及外地军队中的首领官，由本部门和上级部门考核，之后还要到布政使司、按察司复核。 府、州、县的首领官也由本衙门的正官考核，县的首领官到州里（接受考核），州的首领官到府里（接受考核），府的首领官到布政使司、按察司接受复核考核。 大凡三年进行一次考核，九年任期结束，交付吏部考核，由监察御史和吏部一起考核后决定官员的降职或升职，卫所的首领官也这样（考核）。 听从他的建议。 己酉日，派遣使者携带钞十五万四千九百锭赐给云南各卫的士兵，携带白金十二万七千一百四十两赐给乌撒各卫的士兵。 壬子日，命令吏部：从今以后任命外派的官员，不再发放符契，只发放札付。 如果布政司正官开具照会，九年考核称职的，颁发诰命敕命。 癸丑日，赈济河南各府、州、县的饥民共四万八千八百户，发放钞币五万三千三百多锭。 乙卯日，赏赐到江西等地戍守云南的一千八百多名士兵，钞八千一百锭，白金一万八千一百八十两。 赏赐辽东各卫所年老残疾的士卒六千三百六十多人，绵布三万零四百七十四匹，棉花九千六百四十三斤。 以湖广都指挥同知韦权为后军都督府都督佥事。 田州府上隆州的知州岑永通派遣他的侄子岑安前来进贡马匹，朝廷赏赐给他彩绢、绸缎和银钞。 三月初一为丁巳日。派遣官员分别前往各个郡，祭祀各代帝王的陵墓。撤销审刑司，任命审刑司左详议赵勉为大理寺左寺丞。 戊午日，皇帝对户部大臣说：‘善于理财的人，不会为了增加官员的利益而使百姓受到伤害，一定会通过增加财富来使百姓富裕。’ 以前那些窃取理财名声的大臣，都不知道这个道理，他们认为使财富增加让国家富裕，只要进行剥削侵害就可以了，穷尽微小的利益，制造事端邀功，就像桑弘羊做商贩那样的手段，杨炎推行两税法那样的做法，还自认为能够完全掌握理财的方法。 但他们却不知道获得的财物是有限的，而对百姓造成的伤害却是无穷的。 我们国家的赋税已经有了定制，节省开支，自然会有剩余，减少劳役，使农民不荒废耕种，妇女不荒废纺织，重视农业，抑制商业，使游手好闲的人都致力于耕种，那么生产的人多，消费的人少，自然就会家家自给自足，积蓄丰富。 你们户部应该用心去处理政务，不要搜刮民脂民膏，损害国家的体统。 己未日，任命王钝为福建布政使司左参议，鲁干为山东布政使司左参议，李翟为河南布政使司左参议，周倬为北平布政使司左参议，吴昭为广东布政使司左参议，胡昱为四川布政使司左参议。 丙寅日，任命傅忠为驸马都尉，娶第九皇女寿春公主为妻。傅忠，是颖国公傅友德的儿子。 己巳日，皇帝下诏令，天下前来朝廷的官员以及每年押送各种赋税前往京城的人，不论路途远近，都发给二十锭宝钞，作为路途费用。 他们所押送的税课钱钞，有因路途艰险遥远难以运达的，允许换成金银来上缴。 夜里，白色的长虹穿月而过。 庚午日，四川马湖府土司知府安仁来京朝贡马匹。 辛未日，皇帝撰写的《大诰续编》完成，颁布告示于天下。 在句容县设置了养马监。 有四个牧马监群，分别叫做句容、仁信、福胙、通德。 溧阳的牧监群有五个，分别是举福、从山、明义、永定、福贤。 溧水有五个牧监群，分别叫做仪凤、仙坛、立信、归政、丰庆。 停止给京城内外文武官员发放冬至、元旦、元宵节的赏钱，全部改为赐宴。 甲戌日，夜晚，土星侵犯天樽星。 丙子日，下令凡是公侯之家有外甥、妻子兄弟另立户籍的，允许让他们合并户籍一同居住。夜里，月亮干犯建星。 辛巳日，再次赏赐北方郡县学校五经、四书。 壬午日，苏州府吴江县发大水，皇帝下令免除今年的田租。 设置建阳卫指挥使司，隶属于福建行都司。 赏赐给蜀王府参与营造（工程）的一万七千九百六十名军士，八千九百七十九石米，八万九千七百斤盐，每人一锭钞。 左春坊司直郎汪仲鲁因为肺部疾病请求返回家乡，皇上答应了他的请求。 第二天，又把他召到便殿，赐他坐下，回头对他说：‘你昨天因为生病告假回去，约定秋天再回来见我。’ 朕知道你病情严重，应该好好休养，以延长寿命。 你一生都在做善事，现在眉毛都长得这样茂盛，这是长寿的征兆。 今后要更加谨慎地保养身体，精心用药，来度过余生，不必再来了。 仲鲁为人诚实稳重，不随便说笑，在两宫讲学三年，遇到事情就直言，表达简单明了，皇上曾经称赞他是个好人，所以他始终受到礼遇。 礼部上奏说：“天下每年被贡举的生员中，考取生员的有九百五十三人。” 皇帝下诏选拔其中优秀者六百八十三人，使他们升入太学，其余的人都送往中都国子监。 这个月，《省躬录》写成了。 当初，皇上命令翰林的儒臣收集编纂历代帝王祭祀时的祥瑞、灾异、感应等可以作为借鉴警戒内容的资料成为一本书，书名叫《存心录》，（皇上）早晚阅读观看。 后来又命令赞善刘三吾将汉唐以来灾异应验在臣子们身上的事例编成一本书，名叫《省躬录》。 到这时此书编成，皇帝下令颁布施行。 夏季四月初一，确定工匠轮流值班的制度。当初，工部登记了各类工匠，根据他们的劳动能力，规定以三年为一班，轮流到京城服役，做工三个月，到期就交替，这种工匠被称为轮班匠。 这件事讨论过但没有实行。 到这时，工部侍郎秦逵又建议施行这个制度，按照距离的远近决定服役的顺序，并且设置簿籍制成勘合交付给他们，到了规定的时间带着（勘合）到工部听候调派，免除他们家里其他的徭役，（将此）写定为法令。 于是，众多工匠都认为这种方法便利。 丁亥日，祭祀太庙。诏令派遣御史蔡新、给事中宫俊前往河南，检查核实遭受水灾的百姓，对有未得到赈济的给予赈济补给。 皇帝对他说：“百姓遭受水旱灾害，早晚都在等待朝廷的救助，我已经派人去赈济他们了。” 朕担心有关部门执行不力，有没能及时得到救济的人，不能获得粮食，濒临死亡，朕非常怜悯他们。 特地命令你前往那里，核实情况，如果有未得到赈济的人，就马上补给他们。 又说：‘君主养育百姓，就像保护婴儿一样，总是挂念他们的饥寒，为他们提供衣服和食物。’ 所以说，天子是天下百姓的父母。 你们要体会我的深切用心。 扬州府兴化县发生水灾，诏令免去今年的鱼税。 壬辰日，皇帝命令京城的文职衙门，各自计算官吏每年俸禄的数量，将俸禄米置于仓库中收贮，委托官员主管，按月支取发放。 那些官吏较少的衙门，就合并到各部收支部门。 甲午日，皇帝下诏赏赐给天下各衙门官员每年五十贯购买柴炭的钱钞。 乙未日，赏赐退休都督瞿通、王圭每人两千锭钞，让他们回乡修建宅第。 丙申日，夜晚，木星进入鬼宿。 丁酉日，（皇帝）下令让已故的岐阳武靖王李文忠之子李景隆承袭曹国公的爵位。 诰文说：‘历代皇亲国戚的家族，能够保住富贵的是很少的。’因为他们的事理道义不为人知，仪表举止没有法度，因此有束手待毙而导致败亡的，有不自尊自重而导致败亡的。为什么呢？皇亲国戚的地位，忠臣义士就知道敬重，奸邪的人，往往嫉妒并暗中窥察他们，那些皇亲国戚没有能力应对（这种情况），因此毫无办法而衰败，就是因为这个原因。有的人因发狂而不自重，被奸邪的人算计，也是因为这个原因。 唉！聪明的人就知道显贵亲戚的地位不易，所以虽富足却不过分，虽居高位却没有危险。愚蠢的人只知道皇亲国戚地位尊贵重要，却不知道保住皇亲国戚地位的方法，这就是他们衰败灭亡的原因啊。处于皇亲国戚的地位，不要张扬权势而自我夸耀，行动举止一定要合乎礼仪，说话或沉默都不随意，冷静地观察国家的安危，明察奸邪产生的缘由，安静时就享受上天赐予的快乐，谦逊和蔼地与人相处，广泛地关爱他人而没有怨恨。如果有奸臣在朝廷内外结党营私，就隐秘地查访他们的事情，暗中准备力量，等待时机成熟，一举为君主消除祸患。这就是贵戚应该遵循的道理。 之前朕的外甥李文忠，朕命令他位居将领之中，他的功劳足以被封为公爵。唉！既不聪明又不谦虚，几乎连累国家，自身也不能免于灾祸而自然死亡。唉！智慧看起来不是智慧，机巧看起来不是机巧，谦虚看起来不是泛泛的仁爱，这几个方面都不被人看透。他去世到现在已经三年了。从亲人的角度来说，（他）与皇帝有至亲的关系；从臣子的角度来说，（他）的功劳在朝廷内外都很显着，（为父）守丧的期限已经满了。现在命令你的外孙李景隆继承曹国公的爵位，你一定要以前人的过失为鉴啊！要小心啊！不要说空话，不要仗势欺人，做事要保密而幽深，爱护众人、心怀仁慈，这样才能保住你的富贵，永远接受我的教诲，那才是好事啊！ 己亥日，夜里，火星停留在斗宿。陕西西安府奏报：本府的粮仓储存（的粮食）已经很多了，今年的夏税请求折换成钞（来征收）。户部拟定每石麦子收钞二贯二百文。皇上认为太重了，命令只收一贯五百文。 皇帝下诏：“凡有父母子女的应天卫士兵，每月发给一石粮食，总旗发一石五斗，小旗发一石二斗，因征战伤残致病的士兵，也发给一石。” 壬寅日，皇帝下令户部说：“古代的圣明君王在位时，百姓分为四种，即士、农、工、商，他们都专注于自己的行业，所以国家没有无业游民，百姓安居乐业，社会安定繁荣。朕拥有天下，一定要让农民在田地里尽心尽力地耕种，让士人专注于仁义道德，让商人以互通有无为业，让工匠专注于技艺。这样做的原因，是为了让人们各自安于自己的生活。 然而农民有的在耕种劳作上懈怠，士人有的在品德修养上堕落，工匠商人有的流于游荡懒惰，难道是我不能阐明旧有的规章制度才导致这样的吗？还是他们沾染的胡人的习俗还没有被革除吧？既然这样，那么百姓的食物从哪里得以充足，政教风化从哪里得以兴盛呢？你们户部立即张贴告示告知天下，让士、农、工、商务必各自坚守自己的本业。行医和占卜的人，当地居民不能出远门游历，凡是进出往来、劳作休息，同乡邻居必然互相知晓。其中有不从事生产事业并且游手好闲的人，以及窝藏其他地方游民的人，都把他们流放到远方。 甲辰日，皇帝下诏，河南府各州县百姓中因为遭受水患而典当、出卖儿女的，官府替他们赎回。十二岁以上的女子，不在收赎的范围之内。如果男女的年龄虽然还不到（官府规定的）嫁娶的年龄，但是（双方）自愿成婚的，听任（他们成婚）。 丙午日，设置盐井、建昌、苏州、越巂、会川五井盐课提举司。 升慈溪县的县丞秦仲彰为宁波府知府，降宁波府知府李仲文为慈溪县的县丞。当时李仲文派官员马仁生巡视各郡县时违反了律法，秦仲彰将马仁生抓捕并押解到京城，皇帝嘉奖了他，所以升了秦仲彰的官而降了李仲文的官。 己酉日，赐给乌撒等卫的两万五千八百多名军士每人六锭钞。 癸丑日，命令前军都督府都督佥事商暠前往河南、山东二都司训练兵马，派遣所属卫所的指挥使率领军队赶赴辽东听候调遣。 命令四川都指挥使宁正和指挥胡原、汤昭一同暂理云南都司事务。 雷州府遂溪县百姓陈衡的妻子谢氏，丈夫死后守节三十一年；广州府东莞县百姓黎医叟的妻子陈氏守节四十年；李礼宽的妻子卢氏守节三十九年。有关部门将这件事上奏给皇帝，皇帝下诏分别在她们家门前立牌坊表彰她们的贞节。 设置云南洱海卫指挥使司，并左、右、中、前后五千户所，任命赖镇为指挥佥事。洱海本是品甸之地，经过战乱之后，百姓四处逃亡，房屋不再有留存的了。赖镇到任后，修整疏通护城河，建造了望楼，建造房屋，划分市井里巷，设立屯堡，修筑堤坝，加强巡逻。又开通了白盐井来收取课税，百姓开始安定下来。 这个月，皇帝下令让黔国公吴复之子吴杰承袭安陆侯的封爵，宣德侯金朝兴之子金镇承袭宣德侯的封爵。 吏部奏请任用十四名国子监学生，都担任六品以下的官职。皇帝告诉他说：“侍奉君主的原则，只有尽忠职守、不欺骗君主；治理百姓的原则，只有公平公正、没有偏私。凡是一个郡、一个县的百姓，一定有饥寒交迫、生活困苦的人，有冤假错案的人，有贤才不被举荐的人，有豪强刁民欺压百姓的人。你们到任以后，如果能够不被私欲蒙蔽，不被人言迷惑，那么内心自然清明，而各种弊端就可以平息。一旦被私欲牵制并且被他人的言论迷惑，就会像置身于昏暗的房间里一样茫然。挨饿受冻的人就没有办法得到救济，蒙冤受屈的人就没有办法伸张正义，贤良的人才被埋没，而强横狡诈之徒肆意妄为，这就是失职了。古人说过：‘人刚开始进入官场，就像进入了暗室，时间久了才会变明亮，变明亮后才能治理好国家。’你们一定要牢记这件事，不要被人蒙蔽、迷惑。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七十七 第182章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十八 洪武十九年（4083年）五月初一乙卯日，皇上对吏部官员说：‘国家的人才，不是一天就能造就的。’以前进士魏安仁等六个人，曾经因为犯了过错被降职为浙江按察司的书吏，让他们改过自新。现在已经过了一年，恐怕被小人欺侮，那就会终身丧失志向，即使想要改正过错，也不可能做到了。于是朝廷召回任用他们。 丙辰日，朝廷再次申明对游民的禁令，命令户部刻板印行训诫之辞，挨家挨户传递，以示警戒。 丁巳日，皇帝听说嘉兴府崇德县知县毕辉、县丞齐搏刚正能干，派使者带着敕书去慰问他们，说：‘朕观察历代名臣，能名垂后世的，一定能在事情发生之前就预见到，智慧在众人之上，所以能竭尽忠心侍奉君主，施惠于民，财利不能改变他们的操守，威武不能使他们畏惧，因此活着不苟且地领取俸禄，死后也能留下名声。像那些见识短浅的小人，没有学问也没有能力，很少听到他们有什么节操义行，处理政务就贪得无厌，遇到危难就逃避不顾，死去的人含着羞耻，活着又有什么意义呢？看看那些美名流传后世的人，差距太大了啊！现在嘉兴府崇德县的知县毕辉、县丞齐搏，在任上执法严明，不容奸恶，与其他官员相比，能不说是杰出的吗？特意派遣使者带着美酒来慰劳你们，你们一定要竭尽心思和力量，来发扬光大最初的志向。’ 戊午日，夜里，火星侵犯斗宿。 己未日，皇帝下诏命令户部将今年的秋粮和往年的仓储粮食统计在一起，凡是有军马的地方，要留存两年的粮食，除了儒学的廪膳、供养救济孤老、驿站的廪给外，其余的都要折合成金银、布绢、钞锭运往京师。夜里，月亮侵犯木星。 庚申日。命令虎贲右卫百户甘美率领一千名士兵，携带三万零一百三十九两白银，前往云南、东川等军民府购买马匹，买到了二千三百八十多匹马。继又命龙虎等卫将士以白金十三万两复往云南市之。 戊辰日，妖僧彭玉琳和新淦县的百姓杨文、曾尚敬等人密谋作乱，事情败露后，他们被处死。玉琳，是福建将乐县阳门庵的僧人，最初名叫全无用，云游到新淦时，自称弥勒佛祖师，通过烧香聚集众人，举办白莲会。县民杨文、曾、尚敬等人都受到了欺骗和迷惑，于是一同谋划叛乱。彭玉琳自称晋王，非法设置官吏僚属，建立年号为天定。县官率领民兵乘其不备进行逮捕，用囚车押解玉琳及其同党七十多人送往京城，（皇上）把他们都杀了。 己巳日，常州府官员范好古说：“行人王良到郡里后，不尽职尽责，贪得无厌。”皇帝谕示礼部大臣说：“我观察自古以来有才能和智慧的人，不会屈从于无能的人之下，所以能够流芳百世。假如在担任官职处理政务的时候，屈居在平常人之下，对君主没有补益，对百姓没有好处，破坏法律扰乱政令，什么坏事不会做出来呢？现在的范好古能够遵守国家法令来尊崇朝廷，揭发奸佞贪婪之人来安定百姓，他不屈服于无能之人的态度就可以看出来了。你们礼部马上派人带着美酒去犒劳他们，同时命令将王良押解到京城治罪。” 壬申日，靖州的苗蛮再次叛乱，朝廷命令常德、辰州、沅州各卫所派遣军队讨伐平定他们。 乙亥这一天，广东潮州府程乡县百姓钟文远发动叛乱，被抓捕押送到京城，判处死刑。诏令凡是武臣士卒有想要恢复原姓、更改名字的，兵部要为他们详细上奏（朝廷）予以改正。 丁丑日，监察御史蔡新等人核查河南、开封等府百姓遭受水患却没有得到赈济的有三千一百户，于是朝廷补给他们三千八百四十五锭钞。 己卯日，授予湖广各卫所中任职年久的总旗冯遇保等一百四十三人官职，全都任命为流官百户。 甲申这一天，处州丽水县有个以占卜算卦为职业的百姓，曾经对富有人家有所求而拜见，（富有人家）没有答应他的请求，于是（他）到朝廷告发大姓陈公望等五十七人聚集众人谋划叛乱，（朝廷）命令锦衣卫千户周原前往抓捕他们。知县倪孟贤听说原杰要来，暗中召集父老询问此事，父老都说：‘没有这件事。’孟贤又穿着便服去观察，看到那里的男女依旧耕种纺织，于是回来对下属说：‘朝廷任命我孟贤治理这个县，只是想让我安抚百姓，让他们安居乐业。现在让善良的人背上谋反的罪名，难道这是朝廷派孟贤来的本意吗？’于是详细地写好奏疏上报朝廷，又让四十位老者到朝廷诉说他的荒谬。皇帝命令司法部门判决那些妄告他人的人的罪行，赐给那位老人酒食以及路费，将他打发回去。孟贤，南昌人。 这个月，长河西军民安抚司的土官油笼思卜等人前来朝见，进贡马匹，皇帝下令赏赐六匹华丽的丝织品、十五锭钞币，一套衣服。 六月初一，乙酉日。 丁亥日，思南宣慰使司宣慰使田大雅向朝廷进献十二匹马。 己丑日，监察御史郑祖上奏：‘梧州府兴业县知县王献、县丞曾玉容，都是凭借进士的身份被授予官职的，然而征收缴纳赋税却超过期限，请逮捕审问他们。’皇上因为他是进士，特别宽恕了他。设置福建延平府尤溪县银屏山银场局。 辛丑日，云南发生地震。 壬寅日，设置郁林守御千户所。当时前军都督府都督佥事何福上奏：郁林州应该设置千户所，让浔州、梧州二州分派兵卒防守抵御，来防备贼寇暗中发动（叛乱）。皇帝下诏书批准了他的请求。 甲辰日，皇帝向天下下诏说：过去元朝末年动荡不安，国内饱受战争忧患，到处百姓深受战祸之苦，像这样的情况持续了十三年多。朕命令前征虏大将军、中山武宁王、开平忠武王以及公侯众将领，从各条道路发兵（征讨），大军所到之处战事平息，百姓得以大略安定。统一天下的，叫做‘大明’。 至今已经十九年了，然而奸臣身居高位，用间谍离间臣民，恩泽原本应该施予却没有惠及（臣民），德政将要施行却被阻止推行，政令违背常理，没有比这更艰难的了。先王的治国之道，还没有完全在实际中施行，忘记了慰问老年人，以及怜悯体恤鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人。 去年《大诰》颁行，百姓听从朕的命令，那些骚扰百姓的奸邪之徒，经过整治而有所收敛。进士、监生在各个部门任职，想必我的子民生活会越来越好。现在我特意命令有关部门慰问年老之人，对鳏寡孤独者一定要给他们妥善安置；对笃废残疾者要将他们收留在养老院中，每年给他们提供生活用品，使他们能够终享天年。现将所有符合情理的事情，依次列在后面。 凡是八十岁、九十岁的老人，在乡里被大家称赞为善良的，地方官员要按时慰问。如果贫困且没有产业，年龄在八十岁以上的人，每月供给五斗米、五斤肉、三斗酒。九十岁以上的人，每年额外赏赐一匹帛，一斤絮。那些有田产能够自给的人，只供给酒肉和棉絮布帛。只有应天府、凤阳府的富民，年龄在八十岁以上的，赐爵里士；年龄在九十岁以上的，赐爵社士，都与县官平等行礼，免除其家人的劳役，其冠服服饰另行商议颁布施行。那些鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人当中不能自己养活自己的人，全都免除他们的差役和徭役。如果孤儿有田地但不能自己耕种，就命令亲戚收养；没有亲戚的，由邻里收养；没有田地的，每年给米六石，也让亲戚邻里收养。都等到他们成年之后，登记入册成为平民。对于那些身患笃疾、废疾、残疾而不能自己维持生活的人，要当天检验人口并登记在册，依照先例发放米布，使他们能维持生计。 多年来在边疆作战的士兵亲身冒着箭石（危险作战），有的身体肌肤受伤致残，有的因为受伤而死亡，（他们）孩子还活着，但不能维持生计的，全部放回原籍成为普通百姓，免除他们家（的赋税徭役）。垛集的土军，如果因为征战受伤残疾的，免除三年军役，改为贴户；如果因为受伤死亡的，免除十年军役，本户改为民籍，仍然免除三年差役。军官跟随大将征讨，战死在战场上，他们的儿子还在世的，要厚加抚恤，还要让他们世袭官职；官职还没得到提升的，要提升一级。 逃跑的军人、囚犯如果能够到官府自首的，可以免除处罚。隐居在山林岩穴中的贤士，主管官员要广泛访求，用礼节敦请他们进京，根据才能录用。唉！敬重老人，尊敬贤能，酬谢有功之人，崇尚德行，抚恤孤儿，救济寡妇，这是古代圣王的大政方针。皇帝的命令下达，恩泽沾溉，有关部门按照命令执行。所以现在发布这道诏书，希望你们知道。 赏江西袁州等卫从征云南官军钞四万九千锭。 丁未日，山东青州府发生旱灾，百姓遭受饥荒，朝廷派大臣前去赈济灾民，共计两万零七百五十多户。河南开封府郑州发生旱灾和蝗灾，朝廷命令户部派遣官员赈济饥民。皇帝对户部官员说：‘河南各府、州、县的兵马数量众多，百姓供应军需连年不停，土地征收赋税，比其他地方更繁重。’从今以后，河南的民户只需要缴纳原来规定的税粮，那些荒闲的田地，任由他们开垦耕种，有关部门不得再加重课税来骚扰百姓。违抗命令的人就会被罢免官职。赏赐北平燕山等地的九万两千七百多名士兵四十四万一千五百匹绵布、十三万七千六百斤棉花。 癸丑这一天，朝廷拨给各地粮长编造赋役簿册的费用。凡是户籍上有五千户的，收取钞五锭，根据户数的多少来增减。平越卫麻哈地区的苗族蛮人杨孟等人聚集民众发动叛乱，征南将军、颍国公傅友德调遣军队讨伐并平定了他们。修筑福建长乐县的海堤。长乐县有一半的田地靠近海边，这里的堤坝已经毁坏很久了，每年庄稼都被潮水和盐碱侵害。当时县丞赵尹刚刚到任，请求奏请皇帝，仍旧修筑这个堤岸，赵尹亲自监督工程，百姓们都乐于前去做事，从此长乐县的田地没有了盐碱地的祸患，而每年都能从中获利。 秋季七月乙卯日这一天是初一。苏州府的小吏钱英违法乱纪，知府王观等人查访到他的罪状后，将其杖打致死，然后将此事上报朝廷。皇上派使者带着诏书去告诫他说：‘朕听说为官理政，采取的措施各有不同，然而没有威严就无法治理下属，没有恩德就无法得到众人拥护。只有持中守正的人，秉持公平的心，砥砺廉洁的操守，治理民众处理政务时，恩惠与威严同时施行，小吏差役之类的人，怎敢欺侮轻慢？ 我曾经告诫过各个部门，但是很少有部门能遵从我的命令。只见你和同知曹恒、经历王昈，能够秉持公正之心，践行正道，把奸恶的官吏用棍棒打死，治理下属的方法是得当的。政令一旦施行，奸邪之人就会远离，国家境内就会清平，民众过上安定的生活就指日可待了。现在特地派遣使者带着敕令和美酒来慰劳你，你要更加砥砺自己的志向，以成就美好的功绩。特此告知。’ 丁巳日，朝廷赏赐陕西西安等二十七个卫所的士兵八万五千多人，绵布三十七万五千二百匹，棉花十二万七千六百斤。 戊午日，皇帝在太庙祭祀。 癸亥日，日、月、星三辰在白昼出现。将成都护卫改设为成都左护卫，并且设置中护卫、右护卫。设置东宁卫。当初，辽东都指挥使司对于从辽阳、高丽、女真前来归附的官员和百姓，每五个成年男子中就选取一个成年男子编入军队，设立东宁、南京、海洋、草河女真五个千户所分别隶属（管理这些军人）。到这时，听从左军都督耿忠的请求，改设东宁卫，设置左、右、中、前、后五个千户所，将汉军划分到中千户所，命令定辽前卫指挥佥事芮恭统领。朝廷下令扬州、武昌等府都设置粮长，负责征收百姓的粮食。 丙寅日，皇上认为左都御史詹徽、通政使蔡瑄、左通政茹瑺、工部侍郎秦逵、户部侍郎杨靖在任职期间都很公正勤勉，诏令有关部门免除他们家的赋税徭役。 甲戌日。诏以凤阳府王儿桥东西山塲赐中山武宁王徐达家及韩国公李善长等凡十有四人。 乙亥日，赏赐山西太原等十九个卫所的士兵九万六千一百多人，棉布四十六万九千九百匹，棉花十四万九千五百斤。 丁丑日，国子博士吴沉因为年老多病，请求退休，皇帝批准了。吴沉，字濬仲，是金华人，是故元国子博士师道的儿子。学识渊博，擅长写文章。明朝初年，朝廷推举他为县学训导，他以生病为由推辞了。洪武十二年，吴沉因为别人的推荐，被任命为翰林院待制。第二年，吴沉被降职为编修，不久又担任待制，因为回答皇帝的询问不符合旨意，被贬为渭源县学教谕，还没有出发，又改任翰林院典籍，升任东阁大学士。考功司弹劾他办事懈怠，（他）被降职为侍书，不久改任为国子博士，到这时退休。 己卯日夜晚，金星进入太微垣。 辛巳日这天夜里，火星干犯斗宿。 癸未日，皇帝诏令举荐精通经学、品行端正、通达时务的人才，年龄在七十岁以下的，由郡县以礼送往京城。皇帝对礼部郎中郑居贞说：“古代的老年人虽然不被委以政事，但在咨询谋划方面，老年人阅历多、见识广，熟悉人情世故，有可以借鉴的地方。居贞回答说：‘人到了六十岁，精力衰竭损耗，就不能胜任事务了。’郑居贞回答说：‘人到了六十岁，精力就会衰竭，就不能胜任事情了。请求不要派遣六十岁以上的人。’皇上说：‘我正因为近来有关部门不能领会我的心意，对于年老的人，就搁置一边不询问了，哪里知道老成人是古人所看重的呢？周文王重用吕尚而兴起，秦穆公不听蹇叔的劝谏而失败。伏生虽然年老，但还足以传授经文，怎么能一概因为年老就抛弃他呢？如果是六十岁以上、七十岁以下的人，应该将他们安置在翰林院以备顾问；四十岁以上、六十岁以下的人，则应该在六部和布政使司、按察司任用他们。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之一百七十八 第183章 大明太祖高皇帝实录卷之一百七十九 洪武十九年（4083年）八月初一，甲申日。 乙酉日，皇上阅读《宋史》，看到宋太宗将封椿库改名为内藏库，便回头对身边的侍臣说：“君主把天下当作自己的家，用天下的财物来供应天下的用度，怎么会有公家和私人财产的区别呢？太宗、宋君都是贤明的君主，也都像这样。其他的比如汉灵帝的西园，唐德宗的琼林、大盈库，也不必深加责备。 宋朝自乾德、开宝年间以来，有关部门计算所缺的财物时，必定记录下其数量向宫内仓库借贷，等到赋税征收有盈余时就偿还。凡是有关部门的费用开支，都是国家的经费，为什么要借贷呢？缺少钱财的时候就向内藏库借，借了之后又偿还，这就像是商人自己和自己的家计算收支情况一样。等到宫内的库藏已经充足，就用牙签来分别标记库藏物品的名称和品类，参照查验账本。 晚年，他拿出笏板给宋真宗看，说：‘好好地保存这个就足够了。’像这样为子孙谋划，哪里值得作为准则呢。《尚书》上说：‘谨慎地对待事情的结尾，就如同对待事情的开始一样。’太宗首先开启动用私人财产补贴国家财政的先例，到了他的后代，被战争困扰，三司的财物钱财耗尽，然而内库的钱财积累在那里却不发放以补贴国家财政，偶尔发放缗钱几十万来资助军队物资，就认为能够做难以做到的事，这都是因为太宗不能有个好的开端的缘故啊。” 丙戌日，朝廷命令营阳侯杨通、靖宁侯叶升率领军队在广西左江的十万山捕捉大象。 丁亥日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。夜里，火星侵犯斗宿。 戊子日，祭祀太社、太稷。 辛卯日，命令吏部挑选直隶、应天府等府州县富裕百姓家的子弟到京城来充任吏员。于是被选中的一共有一千四百六十人。 壬辰日，夜里，岁星侵犯轩辕星座。 癸巳日，前军都督府都督佥事萧琦去世。萧琦，是凤阳定远人。当初萧琦率领军队从淮安前来归附，随后跟随太祖征伐，在庆阳俘获了元朝平章小住剌了葛，在汉阳抓获了左丞应保，在四川擒获了知院和尚，在毡帽山收缴了魏王的金印。因为功绩而屡次升迁，历任豹韬卫指挥同知、定辽卫指挥使，又升为陕西都指挥使。至此升任前军都督府都督佥事，因患病去世。 丙申日，派遣官员祭祀历代帝王。 丁酉日。祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、山川、月将、城隍等神。派遣官员祭祀旗纛。 己亥日，六安侯王志去世。王志，凤阳临淮人。壬辰年，他跟随军队在濠州起兵。甲午日，攻克滁州。乙未日，攻占和州，跟随太祖渡过长江。丙申日，常遇春跟随徐达围攻常州，被授予怀远将军、右副元帅。丁酉日，攻克常州，又跟随徐达攻打张士诚的老巢，夺取了江阴。戊戌日，攻克宜兴。己亥日，王志跟随徐达夺取了高邮。辛丑日，跟随皇上征讨安庆。壬寅日，常遇春跟随徐达收复了江西。 癸卯日，朱元璋的军队和陈友谅在鄱阳湖交战，朱元璋的军队追击到泾江口，攻打陈友谅的水寨，打败了他。甲辰这一天，他跟随皇上征讨武昌，又跟随徐达攻克庐州，被授予飞熊卫亲军指挥使一职，驻守六安州。乙巳日，他被改任为六安卫指挥使。洪武元年，王志跟随大军向北出征，军队驻扎在汴梁，皇上派王志渡过黄河收服怀庆、平阳等地，王志就留在平阳镇守。 三年，攻克兴元，军队返回长安。四年，跟随大军征讨察罕脑儿，回来后驻守平阳。皇帝下诏书封他为六安侯，赐予他‘开国辅运推诚宣力武臣’的封号，官阶为荣禄大夫、勋柱国，担任同知大都督府的官职，赐予他铁券。五年，跟随徐达出征沙漠。十四年，蓝玉和傅友德等人一起征讨云南。这一年返回京城后去世，被追封为许国公，谥号襄简。他死后的第四年，因为依附胡惟庸、陈宁的事情被发觉，被有关部门判罪处死，不再追究了。 庚子日，河南布政使司上奏：“赎回了开封等府被民间典卖的男女共二百七十四人，共计花费了一千九百六十多锭钱钞。” 辛丑日，设置沈阳中、左两个卫所，命令指挥鲍成率领原先带领的河南、山东的军校士卒一万零三百二十八人分别隶属于这两个卫所。朝廷清查了辽东、定辽等十二卫所和武德卫出征官军的数量，军官共有一千五百一十五人，士兵七万三千零三十八人，战马一万三千五百二十二匹。 壬寅日。赠燕山中护卫指挥使费愚的小妾朱氏为贞烈德人。当初，费愚长期患风病不愈，有一天，他对家人说：“我死了以后，谁能陪我一起走？”朱氏在旁边，急忙回应说：“我愿意跟随。”不久费愚去世了，朱氏也上吊自杀了。这件事传到皇帝耳中，皇帝嘉许她的节义，下令按照正妻的待遇降低一等，赐给她诰命追赠封号。 癸卯日，傍晚时分举行了月祭。 甲辰日，皇帝命令礼部制作德祖玄皇帝、玄皇后，懿祖恒皇帝、恒皇后，熙祖裕皇帝、裕皇后的礼服、礼帽和冠服，命令皇太子到泗州盱眙县修缮祖陵，将衣冠葬入陵墓，祭祀并祷告说：“唉！从前，列祖在这地方创立王业，积累了深厚的德行，致使上天明察，降下福泽给子孙后代。现在子孙繁衍，居住在国内，统治着百姓。深切思念皇考在世时的时光，想念列祖的声音容貌，孙儿我常常牢记在心，已经有很多年了。唉！因为繁多的政务，我没能亲自前往祭拜扫墓。现在特意派遣玄孙皇太子带着牲畜和美酒作为祭品，去陵墓修缮，恭敬地埋葬衣冠，来表达我的孝顺思念之情，神灵可以明鉴。” 己酉日，确定朝廷内外各部门吏员任期届满转任候补的资格。在京城中，未入流衙门的吏员充任九品衙门的司吏，九品衙门的司吏充任八品衙门的司吏以及七品衙门的典吏，八品衙门的司吏、七品衙门的典吏充任。七品衙门的书吏以及六品衙门的典吏，七品衙门的书吏充任五品衙门的司吏、胥史，六品衙门的典吏充任五品衙门的典吏以及六品衙门的司吏，六品衙门的司吏、五品衙门的典吏都可以充任。五品衙门的司吏、胥史，四品衙门的典吏，五品衙门的司吏、胥史可以担任四品衙门的司吏以及三品衙门的典吏，四品衙门的司吏、三品衙门的典吏都可以担任。 三品衙门的令史以及二品衙门的典吏，都可以充任。二品衙门的令史以及一品衙门的典吏，由二品衙门的令史充任。一品衙门的掾史以及同级衙门的都吏，由都吏充任一品衙门的提控，由一品衙门的典吏充任同级衙门的掾史以及同级衙门的提控，都以三年为任期届满，给予考语凭证到吏部听候任用。 在外衙门，如各驿站、递运所、河泊、闸坝等衙门的吏员和攒典充任七品衙门的典吏，七品衙门的典吏充任五品、六品衙门的典吏；或者有俸禄的九品衙门以及有俸禄的未入流品级衙门的吏员充任七品衙门的司吏，六品衙门的典吏充任六品衙门的司吏，五品衙门的典吏，六品衙门的司吏充任五品衙门的司吏，五品衙门的司吏充任四品衙门的司吏以及三品衙门的典吏，四品衙门的典吏充任四品衙门的司吏以及三品衙门的吏典，三品衙门的典吏充任二品衙门的典吏，以及三品衙门的令史、书吏，三品衙门的令史、书吏充任二品衙门的令史，二品衙门的典吏充任二品衙门的令史，二品衙门的令史充任二品衙门的通吏。以上官员任期已满三年，没有缺失，给与凭照，到吏部，在京城的衙门内任职。 九月甲寅日初一，占城国国王阿答阿者派遣他的儿子宝部领诗那日勿等人前来朝贺天寿圣节，进献五十四只大象，以及象牙、犀牛角、胡椒、乌木、降香、花丝布，并且向皇太子进贡象牙等物品。皇帝下诏书赐给该国国王帽子、腰带、织有金色花纹的精美丝织品和成套衣服。朝廷赏赐给王子宝部领诗那日勿金二百两，银一千两，织金青罗衣两套，红罗衣两套，绣金文青绮衣两套，红绮衣两套。王孙宝圭、诗离班，织金青罗衣两套，红罗衣两套，红绿花纹的绮衣各两套，绮缎六匹，银子一百五十两。副使、头目、通事等人被赐予数额不等的钱钞以及绫罗绸缎衣物，同时赐给一百五十名养象的军士衣服。夜里，土星进入鬼宿。 戊午日，任命凉州守御都指挥使宋晟为右军都督府都督佥事。 己未日，将孳牧所改设为司牧司，官员的品级仍和原来一样。又设置宝钞提举司，其品级为正八品。 庚申日，西平侯沐英上奏说：“云南地域非常广阔，但大多荒芜，应该设置屯田，让军士开垦耕种，来预备储存粮草。”皇帝谕示户部官员说：“屯田的政策，可以减轻百姓的负担，满足军队的粮食需求，这是边防的最佳策略。赵充国刚开始在金城屯兵的时候，储存的粮食非常充足，汉朝享受到了好处，后来的帝王，也没有人能废弃屯垦戍边的政策。沐英的这个谋划，可以说是尽心尽力了。立志向古人学习，应该像你说的那样。然而边地荒废已久，草木丛生，开垦起来十分困难，应该延缓他们每年缴纳的粮食，使他们乐于耕作，几年之后再征收就可以了。”于是召回征南将军、颖国公傅友德返回京城。 壬戌日，重阳节，皇帝在华盖殿宴请群臣。裁革四川成都等府的木寨、梅树、槐树、永宁四座驿站。 癸亥日，行人冀忠前往陕西买马，回来后，买到了两千八百零七匹马。 甲子日，设置长淮卫牧马千户所。 戊辰日，祭祀周天星辰。 辛未日，是皇帝的生日，皇帝驾临奉天殿接受朝拜祝贺，在奉天殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请皇亲国戚以及东宫的属官，赐给每个国子监生一锭钞。高丽国王王祦派遣门下评理安翊、暹罗国也派遣使者冒罗等人各自进奉表章表示祝贺，进贡地方特产，皇帝赐给安翊等人数量不等的绮罗、钞币、衣服。皇帝第二十三子朱??出生，他的母亲是贤妃李氏。 壬申日，赐给寿春公主吴江县一百二十四顷七十亩田，每年产粮八千石。 丙子日，天上降下像棉絮一样的东西。 壬午日，出现了五彩云彩。磨勘司将各部门公文的得失情况向皇帝奏报。皇上说：“你们所审核的公文，只应当每十天送交都察院汇总上奏一次。如果有失误差错，就命令各部门改正，不必过于繁琐。” 癸未日，朝廷派遣行人刘敏、唐敬偕同内使带着瓷器去赏赐真腊等国。把武昌中卫改设为武昌左护卫指挥使司。 冬十月初一。 庚寅日，太白星白天出现，从甲申日初一到庚寅日。 辛卯日。在太庙祭祀祖先。核查辽东定辽等九个卫所的军官、士兵、官吏和差役。其中屯驻军队里不支取粮食的有一万八千零五十人，其余的四万七千四百五十人，每月支取粮食五万五千四百石。 癸巳日，设置澉浦、乍浦两个守御千户所，隶属于浙江都指挥使司。 甲午日，夜晚，土星停留在鬼宿的位置。 戊戌日，刮起了暴风。 辛丑日这天夜里，月亮遮住了积尸气。 癸卯日，长兴侯耿炳文上奏朝廷，已训练陕西都指挥使司下属的二十四卫的马步官军，共计十二万七千二百三十人。 乙巳日，皇上告谕兵部大臣说：“天下大大小小的武官，都是因为有功劳，所以让他们的子孙世代承袭官职来享受他们应得的回报。然而有本人去世而儿子年幼，不能继承家业的情况，有的没有儿子而有年幼的女儿，又有父母年老而无所依靠的情况，这些都是值得怜悯的。从今往后，凡是去世的官军，如果子女年幼，都要发给全部俸禄来赡养他们的家庭。你等他们长大，让他们承袭职位，你等她们出嫁，然后停止供给俸禄等。父母年老的，也会发放全部俸禄，直到他们去世。将这些写成法令。”夜里，月亮侵犯内屏星。 丁未日，赏赐给横海等四军的士兵每人三锭钞，因为他们跟随皇太子从凤阳返回的缘故。 辛亥日夜晚，火星侵犯垒壁阵。这个月，颁布了《志戒录》。这本书收集了秦、汉、唐、宋时期臣子犯上作乱的事情共一百多件，赐给群臣以及教官众学生讲解诵读，使他们知道有所借鉴和警戒。 十一月初一，是癸丑日。 乙卯日，任命大理寺试用左寺丞赵勉为大理寺卿。 湖广澧州朝纳洞的蛮人造反，大庸卫指挥佥事吴麟率领军队击败了他们，斩杀了一百多个蛮贼，缴获了六颗铜印。 庚申日，山西大同府知府郑彦康上奏说：“往年在大同用粮食换盐引的人很多，所以税收越来越多。自从停征盐粮以后，近年来税课亏损消耗，还不及以前的数额。”皇上命令户部核查他们所亏欠的数目，然后全部免除征收这些亏欠。 辛酉日，日本国王良怀派僧人宗嗣亮呈上奏表，进献地方特产，皇帝拒绝了。 癸亥日，将车里军民府改为宣慰使司，让知府刀砍担任宣慰使。 甲子日。命令已故东平侯韩政之子韩勋承袭他父亲的爵位。 乙丑日，朝廷将右军都督府都督佥事李春调任为广东都指挥使司都指挥使。 丙寅日，朝廷任命都察院试右佥都御史袁泰为试左佥都御史。 丁卯日，高丽国派遣使者呈递奏表，请求改换服饰，皇帝下诏书不允许，命令高丽国仍然保持他们本国的风俗。 己巳日，夜晚，火星冲犯垒壁阵。 己卯日，诏令长兴侯耿炳文率领陕西都指挥使司、延安等二十一个卫所及西安护卫的军官和士兵，前往北平听候出征的命令。诏令陕西都指挥使司，让各卫所本地的铁甲骑兵，全都整备器械，到京城接受赏赐并听从操练。只有西宁、西凉两个卫所靠近边境，并且留下士兵防守抵御外敌。 陕西庆阳等卫所的将士四百九十多人送马到京城，朝廷按照不同的等级赏赐给他们钞币。 皇帝派遣使者前往广西思明府，查访大象在山中往来吃草喝水的地方，凡是附近与蛮洞相连的山溪，都绘制地图上报。 朝廷设置平茶守御千户所，隶属于五开卫。 在宁波府慈溪县设置观海卫指挥使司。 设置南昌前卫指挥使司。 任命户部试右侍郎杨靖为户部左侍郎。 云南发生地震，地震时有两次发出声音。 十二月初一，发生了日食。在宁波、温州、台州、昌国等府县靠海的地方，设置了八个千户所，分别叫做平阳、三江、龙山、廓、衢、大嵩、钱仓、新河、松门，都屯驻军队来防备海盗。 甲申日，朝廷派遣虎贲左卫指挥佥事姜观、右卫千户沈成、行人任俊，带着三十九万三千六百九十锭钞前往陕西河州等地买马，供给骑士操练。 乙酉日。皇帝下诏说：“从今以后，各部门判处死刑的囚犯，都要让大理寺复核上奏后再决定，将这一条写成法令。” 诏令中军都督府监督建造通济门、聚宝门、三山门、洪武门等城门，并修缮五胜渡，建造杜家库、白水桥、双桥、高桥，创建象房、黑窑，改建崇山侯李新、都督陈清、张宣、韦权、孙世、耿忠的宅第，新建后湖城和中山王、岐阳王、黔国公的坟茔、六部围墙，以及廊房街道，并让罪犯来服劳役。 戊子日，皇帝下诏派遣指挥佥事高家奴等人携带绮叚布匹前往高丽买马，每买一匹马，给他们两匹文绮、八匹布。 庚寅日，皇帝诏令免除泗州看守祖陵的民户孙礼等二十户人家的徭役。 癸巳日，皇帝编写的《大诰三编》完成，颁示天下。 当初，皇帝认为朝廷内外的臣民沾染了元朝的风俗，往往不遵守职业，触犯宪章，想要效仿成周时用大诰治理天下的制度来训化他们，于是选取了当代的事情，那些可以作为法则的善事，那些可以作为警戒的恶事，编成条目，向天下颁布大诰。 过了很久，他又考虑到诰令条规所记载的内容，不能完全涵盖天下的各种情况，于是又续写了一部分，用来进一步阐述其中的意旨，让百姓看到后有所触动而引起省悟，知道法令所要鼓励和惩戒的内容。 从此，百姓中为非作歹的人少了，而顺从教化的人多了，所以他又创作了三编《大诰》，其意义恳切，言辞也更加详细。 每当编撰完成，皇帝都亲自为其作序。 甲午日，又任命复州卫指挥佥事王成为右军都督府都督佥事。 王成因曾经以左军都督佥事的身份跟随大军征讨云南，有罪，被降职到复州。 到这时王成被召回，恢复了他的官职。 乙未日，朝廷任命太原右护卫指挥使袁洪担任山东都指挥使司都指挥使。 丙申这天夜里，月亮进入鬼宿，侵入鬼宿中的积尸气星团。 己亥日，番人侵扰。岷州军民指挥使司指挥佥事马烨派遣千户张广率领阶州、文县等地的官军去攻打他们，一直追击到野麻峪、针条岭，杀敌和俘虏共三百七十人，其余的敌军都四处逃散了。 庚子日。河南府卢氏县主簿徐存义说：夏、商、周三代、汉朝、宋朝兴盛的时候，建立邦国设置都城，大多位于中原地区。 大概因为大梁是天下的都会，洛阳是中原的形胜之地，实在是帝王万代的基业。 希望陛下效仿以前的圣贤，不要安心待在江南，更加壮大帝王大业，以此来驾驭四方。 又说：“州县官员，与百姓的关系最为密切，而郡守是百姓的表率，任用了合适的人，就能做到政事顺利，百姓安宁；任用了不合适的人，就会政事繁杂，百姓受扰。 应当选拔廉洁有才能的人，把这个职位授予他们。 一个州一个县，设立的官员不必太多，比如州里有知州，县里有县令，来专管政事，设立一个辅佐官员来辅佐治理就足够了。 如果他们廉洁能干，就应该提拔赏赐；如果他们贪污无能，就应该罢免惩罚。 奖赏和惩罚既然分明，那么天下自然就能得到治理。 又说：“唐尧、虞舜时代，任命夔掌管音乐，用在朝廷，演奏在郊外的宗庙，那么天神降临，人鬼享受，没有比这更美好的了。 自从周朝末年起，郑国和卫国的淫靡音乐，历代都在沿用，一直未能恢复古代的音乐。 应当修订、阐明雅正之乐，以此成就一个朝代的盛大典礼。 倡优所表演的低俗的乐曲，不可以再使用。 奏疏呈上后，皇帝嘉奖了他。 乙巳日，湖广都指挥使司奏请运输施州、崇山、大庸、五开、黄平、平越等地卫所的军粮。 皇帝看过奏疏，回头对户部官员说：‘崇山、大庸屯种时间很久了，怎么会缺粮呢？’ 多年来，军队没有立下一点功劳，只知道向官府索取粮食，却不体恤我们百姓供给的困难。 只有施州答应了他们的请求，五开等卫也下令让军士自己屯田自给。 诏令被贬谪戍守云南、辽东的武官，都让他们在所经过的县依次得到供给。 戊申日，设置都匀安抚司。云南巨津州的本地首领阿奴聪反叛，袭击、劫掠石门关，千户浦泉在战斗中死去。 吉安侯陆仲亨率领指挥李荣、郑祥讨伐他们，收复了那座关隘。 贼人战败后，逃入山谷，官府将他们捕获诛杀，连同他们的追随者共四百多人。 四川松潘安抚司的土官薛继贤向朝廷进献了二十二匹马。 皇帝下诏：“亲王建立封国的地方，凡是遇到元旦、冬至、千秋节等节日，只允许本国在城里的官员前来庆贺。 那些在京城之外的府、州、卫所，以及守卫边疆的衙门，可以免去朝贺之事，有事情派人禀报朝廷，也不能派遣将领官员进京朝贺，以免妨碍荒废他们的职事任务。 安南陈炜派中大夫杜英弼等人前来进献表章，进贡了三十三件金银酒器，以及十九名宦官。 都察院左都御史詹徽进言说：陛下对于刑狱之事，常常存有谨慎怜恤的想法，大概是想要达到无需用刑的理想状态，然而顽劣之民轻视法令，触犯法律的人不断。 臣下我愚蠢地认为，不如用严刑峻法来制约他们，使他们知道畏惧，不敢轻易触犯法令。 皇帝看了以后说：‘刑罚不能放纵，也不能过于严厉，放纵就会使作恶的人无所畏惧，过于严厉就会使行善的人无辜受到牵连。’ 使用刑罚的原则，只在于贵在适度，适度就刑罚公正清明，不适度就刑罚混乱，刑罚混乱则政治衰败。 像你所说的那样，恐怕会流于过度，这怎么可以呢！ 己酉日，湖广保靖宣慰司等土司、广西金筑安抚司等土司、云南安顺州等州、西堡等长官司以及乌思藏等土司派遣卫镇抚班竹儿藏卜等前来进贡地方特产。 忠建宣抚司的土官田思进的孙子田风保、龙州知州赵帖坚派遣堂兄赵德法等人前来朝见，进献马匹和地方特产。 辛亥日，祭祀太庙。这个月，皇帝对宋国公冯胜说：“纳哈出占据金山，多次侵扰辽东，应该在大宁的各个边境隘口分兵设立卫所来控制他。 于是皇帝诏令户部从内库中拿出一百八十五万七千五百锭钞，分散给北平、山东、山西、河南以及北边的府、州、县，命令征发二十多万民夫，运送一百二十三万多石米，预先送到松亭关以及大宁、会州、富峪四处，以备作军饷。 每一个民夫运送一石米，就发给六锭宝钞，作为米的价值以及路途花费。 这一年，朝廷调任浙江右布政使何真为湖广布政使司左布政使。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百七十九卷。 第184章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十 洪武二十年（4084年）春正月初一（壬子日），皇上亲临奉天殿接受朝贺，大宴群臣。 癸丑日，皇帝任命宋国公冯胜为征虏大将军，颍国公傅友德为左副将军，永昌侯蓝玉为右副将军，南雄侯赵庸、定远侯王弼为左参将，东川侯胡海、武定侯郭英为右参将，前军都督商暠参赞军事，率领二十万大军北伐。又命令曹国公李景隆、申国公邓镇、江阴侯吴良等人都跟随出征。军队出发。皇上告诫冯胜等人说：‘敌人的情况变化莫测，不容易了解到他们的真实情况。’你们千万不要轻易进军，暂且驻军在通州，派人侦察敌军的活动情况。敌人如果在庆州，应当用轻装骑兵袭击他们，趁其不备；如果能攻克庆州，就率领全部军队直接攻打金山。纳哈出没有料到我军的到来，一定可以擒获他。 不久之后，皇帝又派遣之前抓获的番将乃剌吾回北方，用书信晓谕纳哈出以及毛阃撒里、达温、蛮子晃失台、和尚伯兰等人说：往昔上天变更元朝的气数，华夏之人奋勇抗争，我从甲辰年春天亲自平定荆楚地区，回来之后派遣众将领向东平定吴地和越地。 洪武初年，朝廷命令中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春率领大军渡过长江、淮河，平定中原。元君向北逃奔到偏远的塞外，于是朝廷在中原地区让百姓休养生息，前来归附的夷狄部落，没有不安定的，至今已经二十年了。只有你纳哈出等人聚集兵力，更加出没没有规律，想要较量胜负，因此就把乃剌吾留下而没有送回，到现在已经有些年头了。朕推究人心，谁没有父母、夫妻的情感呢？所以特别命令他活着回去，成全他的骨肉之情。”并且听说他善于作战，现在把他放回北方，更加增添你们的战斗力量，将来再较量胜负，你们心里认为怎么样？ 唉！上天改变万物，气运发生变迁，果真（是）人事（发展）的必然结果吗？还是上天的规律使它这样的呢？现在命令仪礼司官员前佥院蛮子镇抚张允恭送乃剌吾到你那里，使者不知道是否可以回去？其余的就不多说了。 赏赐中军都督佥事汪信二百锭宝钞、八锭白金、八匹文绮。 调广西都指挥使秦艺为福建都指挥使。 焚毁了锦衣卫的刑具。在此之前，天下的官员和百姓中有犯罪的人，都命令交付司法部门（处理）。那些犯有重罪被押解到京城的人，有时会被命令拘押在锦衣卫，审讯他们的口供，掌权的人因此非法欺凌虐待（他们）。皇上听说这件事，生气地说：‘审讯，是司法部门的事情。’凡是犯了重罪被押解来的人，有时命令锦衣卫审讯他们，是想要先了解他们的情况罢了，难道是让锦衣卫严刑逼供吗？然而竟然像这样不合法度！命令取来他们的刑具，将它们全部烧毁，将关押的囚犯送到刑部审理。 乙卯日，陕西河州、巩昌、岷州、临洮四卫的土着铁甲马军两千九百多人到达京城接受操练，每人赏赐八锭钞币。 戊午日，将长沙护卫改名为湖南卫，隶属于湖广都指挥使司。 己未日。下诏修缮阙里孔子的庙宇。皇上对工部右侍郎秦逵说：“春秋时期，纲常败坏，孔子凭借最高的圣人资质，删定《六经》，使先王之道从隐晦再次变得明晰，永远成为后世的依靠，功劳没有比这更大的了。吃饭时就会想到种植粮食的辛苦，穿衣时就会想到养蚕缫丝的不易，都是重视这些事物的源头。孔子的功绩与天地并列，所以朕命令天下人都要祭祀他，以此表达朕的尊崇和报答之意。而阙里又是诞生孔子的圣地，庙宇毁坏却不修缮，将拿什么来安置神灵，昭示后世呢？你们工部立即修理，以符合我的心意。 甲子日，在南郊举行大规模祭祀天地的活动。礼仪完成之后，天气清朗明净，皇上的心情愉悦安适。侍臣进言说：‘这是陛下敬天的诚意所导致的。’皇上说：“所谓敬天，不只是严肃而有礼，应当有实际行动。上天把养育子民的责任交给了君王，作为君王，想要敬奉上天，必须要先抚恤百姓，抚恤百姓，就是敬奉上天的实际行动。就比如国家任命人担任太守县令之类的职务，如果不能造福百姓，那就是背弃君主的命令，还有比这更不恭敬的吗？又说：‘作为君主，以天为父，以地为母，以百姓为子民，这些都是君主职分中应当尽力做到的。’祭祀天地，并不是为自己祈求福运，而是为了天下百姓。 将松州卫改设为松潘等处军民指挥使司。 乙丑日，将四川的松潘安抚司改设为龙州。 己巳日，革除潭王府、鲁王府审理所的官员。 辛未日，皇帝在太庙祭祀。 癸酉日，命令工部主事杨德礼前往高邮，督促有关部门修筑环绕湖泊的堤岸。因为扬州府同知任祥说，堤岸坍塌损坏，所以有了这道命令。 丙子这一天。府军前卫的老校丁成说：‘河南陕州有上绞、下绞、上黄塘、下黄塘等地，过去盛产银矿，前朝都曾开采过，每年征收税款。’现在（矿坑等）已经封禁很久了，如果再进行开采，可以资助国家的费用。 皇上对侍臣说：“君子喜好道义，小人喜好利益。”崇尚道义的人把有利于百姓作为心中的追求，追逐利益的人把残害百姓作为自己要做的事，所以凡是讲求利益的人，都是残害百姓的奸贼。朕曾经听说，在元朝的时候，江西礼城的百姓向官府告发开采金矿之事，起初每年的开采数额还能够完成，（但）经历很长时间之后，百姓的财力物力被消耗殆尽，整个州的百姓最终都遭受了它（开采金矿之事）的危害。 大概土地的产出是有季节性的，然而穷苦百姓每年要缴纳的赋税数额是固定的，官府征收索取却没有止境，有关部门贪图将其作为自己的功绩而不向上汇报，朝廷纵然有体恤百姓的心意却不能了解（这些情况），这可以作为警戒，哪里应该效仿它呢？ 派遣通政使司经历杨大用带着五百两白银、二十匹彩色丝织品，前往赏赐景东府知府俄陶。当初，百夷思伦发叛乱，率领十多万人攻打景东的者吉寨，俄陶率领千百夫长他当等二万多人迎击思伦发，被思伦发打败。思伦发攻打景东，俄陶奋力作战但没有取胜，率领他的百姓一千多户人家躲避到大理府的白崖川。事情传到朝廷，皇帝嘉奖他的忠诚，特别赐予他白金、文绮来表彰他。 二月初一壬午日，皇上在午门外阅兵，赏赐将士们不等的钞帛，仍然下令从今以后将军、卫士每天在午门的丹墀内练习射箭。这一天晚上，五星都出现了。 甲申日，大将军、宋国公冯胜等人的军队抵达通州，派巡逻骑兵出松亭关，听说有蒙古骑兵屯驻在庆州，于是派右副将军蓝玉趁着大雪，率领轻骑兵前往袭击，杀死了北元的平章果来，俘虏了他的儿子不兰奚，缴获了很多人马后返回。 丙戌日。赏赐颍国公傅友德家一千六百石米，赏赐东川侯胡海、普定侯陈桓、延安侯唐胜宗每人各一千二百石米。 丁亥日，派官员到孔庙祭奠先师孔子。 戊子这一天，祭祀大社神和大稷神。浙江布政使司及直隶苏州等府县进献鱼鳞图册。在此之前，皇上命令户部核查全国的田地，而两浙地区的富裕百姓为躲避徭役，往往把田产虚假托付给亲戚、邻居、佃户、仆人，称之为‘铁脚诡寄’。时间长了，人们习以为常，形成风气，乡村欺骗郡县，郡县欺骗府衙，奸诈的弊病层出不穷，称为通天诡寄。于是富人越来越富，而穷人越来越穷。 皇上听说后，派遣国子生武淳等人前往各个地方，根据当地税粮的多少，划分成几个区域，每个区域设置四名粮长，让他们召集里长、甲长和年老德高的百姓，亲自到田间地头，去丈量土地，绘制田地的形状（是方的还是圆的），编排字号次序，全部写上田主的名字以及田亩的丈尺（面积）和四边的界限，按类编成册子，这种方法非常完备。按照所绘制的图来看，形状就像鱼鳞一样，所以称为鱼鳞图册。 己丑日，任命孝廉李德为应天府尹。 辛卯日，琉球国中山王察度派使者亚兰匏来朝贡地方特产和三十七匹马。 壬辰日，设立四川盐课提举司，设置提举一人，为从五品官阶；同提举二人，为从六品官阶；副提举二人，为从七品官阶，吏目一人，管辖盐井共五十一处。 甲午日，派官员祭祀历代帝王。 乙未日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇（山岳之神）、海渎（海神河神）、山川、月将（月神）、城隍（城隍神）各位神灵。派遣官员祭祀旗纛神。亲自耕种籍田，派遣官员祭祀先农神。礼仪完成后，（君主）在天坛设宴款待群臣。 皇帝说：“天子亲自耕种籍田，是古代的礼制，一方面是为了供奉祭祀用的谷物，另一方面是为了劝勉百姓务农，致力于农业生产。朕即位以来，一直举行这种仪式，只是想要让百姓知道勤勉，尽力于田间劳作，从而满足他们的生活需要，并不是为了做样子。现在礼仪完成，我和各位大臣在这里享用祭品，不只是为了宴饮的快乐，正是想要各位大臣知道重视农业的意义。群臣都叩头谢罪。 己亥日，设置四川成都等府上流等县九井盐课提举司。 甲辰日，皇帝注释《书·洪范》完成。皇上曾经命令儒臣书写《洪范》，张贴在御座的右面，（皇上）早晚观看阅读，于是自己撰写注释。到这时他出了名。赞善刘三吾说：“我看《洪范》这一篇，是帝王治理国家的方法，它用来叙正人伦常道，建立帝王统治的准则，保护万千百姓，使四季更替有序，使各种谷物丰收，它以自然规律为根本，而又在人间的事情上得到验证。” 箕子为周武王陈述了这些道理，周武王还是自谦地说：‘五帝之道，我还做不到。’我常常因此而警觉，于是分条陈述其中的旨意，用来在早晚查看阅读。三吾回答说：‘陛下用心于这部书，向上可以彰明圣明的道理，向下可以造福百姓，是为千秋万代开创太平的举措啊。’ 在浙江沿海之地设置定海、盘石、金乡、海门四个卫指挥使司，来防御倭寇。 乙巳日，赏赐金吾前卫、金吾后卫出海运送粮食的官军宝钞二十五万二千一百锭。 丙午日，举行了祭祀太阳的仪式。 丁未日。命令思州宣慰使、土官田弘正之子田琛承袭父亲的职位。当时田弘正已经去世，田琛来朝见，所以有了这个任命。 表彰真定府深州百姓傅驴儿的妻子岳氏坚贞节烈。当初，驴儿病重将死，岳氏当时年仅十八岁，还没有孩子。驴儿嘱咐妻子说：‘我死后，你要好好地侍奉新主人。’岳氏哭着说：‘我终究不忍心你独自赴死而我独自活着，怀着耻辱去侍奉别人，我是不会这么做的。’丈夫死后，（她）靠着尸体号哭悲痛，第二天早晨上吊自杀了。这件事传到朝廷后，皇帝下诏书表扬了她。 朝廷在温州永嘉县设置宁村千户所，在瑞安县设置海安、沙园二千户所，在平阳县设置蒲门、壮士二千户所，都隶属于金乡卫。在乐清县设置蒲岐、楚门、溢顽三个千户所，隶属于盘石卫。在松江的小官场设置金山卫，修筑青村以及南汇嘴城两个千户所。在绍兴设置临山卫以及三山、沥海、三江等千户所，都是为了在沿海地区防御倭寇。 保靖宣慰使彭万里派遣他的侄子彭应祖等人前来进献地方特产。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十卷。 洪武二十年二月辛酉朔。明太祖实录卷之一百八十。洪武二十年二月丁未，设置了大宁都指挥使司及大宁中、左、右三卫，会州、木榆、新城等卫。 第185章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十一 洪武二十年（4084年）三月初一为辛亥日，任命河南都指挥使刘贞为金吾后卫指挥使。 大将军、宋国公冯胜等人率领军队从松亭关出发，修筑大宁、宽河、会州、富峪四座城池，然后率领军队驻守在大宁。 丙辰这一天，常州府宜兴县的县丞张福生犯了法，按律应当判处死刑，（皇帝）特别赦免了他。 在此之前，皇上认为进士、国子生都是朝廷所培养的人才，刚进入仕途，如果有触犯法律的，即使想要改过，也没有机会了，于是下令凡是犯罪的，即使是犯了死罪也宽恕三次。 福生因为是国子监的学生，所以得到了宽恕。 戊午日，夜里，太阴星侵犯亢宿。 辛未日，重新设置太原府交城县大通铁冶所。 起初，大通设置了冶铁的地方，每年要向朝廷进贡十万斤云子生熟铁，后来废除了这个规定，允许百姓自己开采。 到了这时，朝廷修缮整治兵器，需要用云子铁，但其他地方不产。 工部将这件事上言（禀报），所以（朝廷）下令重新设置它（之前被撤销的部门之类的事物）。 壬申日，皇帝的第二十四代孙孟炜出生，是楚王的第五个儿子。 癸酉日，指挥佥事高家奴等人去高丽买马。 回来后，禀报说：‘高丽国王上表请求不要给马的价钱。’ 皇帝没有听从。 （皇帝）告知礼部说：‘我对待各个番邦国家，一定要讲求诚信。’ 他们之前听从了我们的约束，允许他们互相贸易，所以我们派使者去买马。 现在他说不敢接受报酬，难道这是他的本意吗？ 大概是害怕权势罢了。 用权势去逼迫别人，这是我不会做的。 你一定要将我的意思传达给他们的国王，让他知道。 仍然下令告诉延安侯唐胜宗，等到高丽的马到达后，挑选其中可以使用的马按照价值给予补偿，瘦弱不堪使用的马，酌情减少其价值，并且通报他们的国王知道这件事。 皇帝的诏书送到了辽东，正好高丽送了三千零四十匹马过来，唐胜宗按照诏书的要求偿还了买马的费用。 不久之后，耽罗国也进贡了马匹，皇帝下诏按照给高丽的赏赐给他们赏赐。 当初，己亥年的时候，辽阳、沈阳发生战事，百姓因为躲避战乱，辗转迁徙到高丽，很久都没能返回。 等到高家奴、徐质等人去买马的时候，原来元朝的降将咬住等人将此事上报，皇上于是命令高家奴等人前去索要。 到这时，高丽借着送交所购买的马匹的机会，就把辽、沈流民柰朵里不歹等四十五户、三百五十八人送来归附。 甲戌日，云南左布政使张??任期已满，入朝拜见皇帝。 皇帝认为张??在云南能安抚少数民族，让他恢复了职务，赐给他玺书慰劳他说：“唐虞的制度，对外树立州牧侯伯，以此安定百姓，使天下安宁，人民和乐，这些都被记载在典籍中，虽然没有详细叙述，但其中的治国大纲却可以看到。 当时，贤良的人纷纷涌现，所任用的人都是仁德之士，因此能够世代相传，而法令也没有改变。 诸侯分封土地，千年不变，是因为他们彼此真诚信任，上下没有嫌隙。 现在的人却不是这样，引导他们向善他们不听从，放纵欲望如同流水（般不可遏止）。 朕竭尽心力，费尽精神，恳切地教导他们，听从的人却很少，为什么这么难以治理呢！ 以前征讨平定西南各个少数民族部落，任命官员安抚镇守，你陈??最先被授予任职，到现在已经五年了。 你说的话让各蛮族都能听从信服，你发布的命令让四方都感到欢欣，这都是因为你真诚可信，恪尽职守，使得黔南地区安定，百姓都安居乐业。 今年来朝见，还没等到考核，我就知道他的功绩在天下十二州长官中排在首位，所以嘉奖你的功绩，再次任命你依旧治理黔南地区。 你去吧，一定要恭敬谨慎啊！ 湖广的五开卫又请求发放军饷，皇帝命令户部督促长沙府运送两万石粮食给他们。 丙子日，汉州德阳县的知县郭叔文进言说：‘四川所管辖的州县，居民稀少，地域连接边境，多年来运送粮饷，水路陆路都不通畅，（只能靠）肩挑背扛，百姓实在以此为苦。’ 成都原来有几万亩田地，都荒芜了没人耕种，请让被贬谪的人开垦耕种，用来供应边境的粮食，这样可以稍微缓解百姓的压力。 皇帝听从了他的建议。 这个月，沐川长官司长官德聚、平夷长官圆寿各自派遣自己的弟弟德苗等人前来朝廷进贡马匹。 夏季四月初一这一天，这一天干支纪日为辛巳日。 二十三日，壬午。提升五开卫指挥佥事宋炳担任前军都督府都督佥事。 金吾等十个卫所奏请增加守卫宫门的军校士卒，皇上听从了这个建议，于是命令从现在起，宦官、宫中使者外出差遣，不管有没有文书凭证，必须由宫门的守官引领奏报，才允许他们出宫。 锦衣卫镇抚李志诚将要出征，上奏请求让他的外戚家人团聚。 皇上说：“朝廷对待武将，凡是他们的伯父、叔父、兄弟都允许给予俸禄，然而也有等级差别，不曾惠及到外家（外戚家族）。” 你刚刚随军出征，没能尽力做事，却偏私妻子家族的亲人，难道不知道做将领的接受命令就应忘掉家庭，面临战阵就应忘掉自身，哪能再顾念自己的亲人吗？ 这是对所侍奉的人不忠诚（的表现），免去他的官职。 癸未日，皇帝下制书晓谕当今皇上说：“原来元朝的旧官阿速、哈剌儿、伯颜、忽里二人，现在授予他们指挥的职务，让他们管领鞑靼士兵，虽然人数不多，但都可以任用。 何况北平的风土人情，我向来熟悉。 以前所征调的阿速部的长官，据说有一千多人（符头意义不明，此处按人数处理），应该挑选能骑马射箭的二三百人或者一百人，派遣官员送到军队中，让总兵官选择千户、百户编制之外设置的官员来统领他们。 如果他们真的善于骑马射箭，就把这个符给他，让他充当前锋，看他能不能作战，尤其要日夜警戒，防止有人从关塞逃走，选兵的时候一定要明察，千万不能轻慢懈怠，指挥命令，一定要恰当。 戊子日，皇帝命令江夏侯周德兴前往福建，从福州、兴化、漳州、泉州四府的民户中，每三个壮丁中抽取一个人，编为沿海卫所的戍守士兵，用来防备倭寇。 那些原来设置军队卫所的地方如果不是要害之地，就转移安置（军队卫所）。 德兴到了福建，按照簿籍抽调兵员，视察那些地势险要可以用来据城防守的地方，绘制成图进献（给朝廷）。 总共挑选了一万五千多名强壮的男丁，修筑了十六座城池，增设了四十五个巡检司，分别隶属于各个卫所，用此来进行防御。 撤销磨勘司。 诏令从今以后民间工匠被判处充军的，每月给予八斗米。 庚寅这一天，皇帝下诏给山东、北平、河南、山西这四个布政使司，凡是运送粮食到大宁的人，就免除他们家今年的夏税。 禁止外国使节携带麻铁出境，仍然命令在海边张贴榜文，让众人都知道这件事。 甲午日，太祖在太庙举行祭祀。诏令出征达达的军士在京师的家属，分别给予半年的薪米。 乙未日，夜间，月亮侵犯了氐宿。 丙申日，有一个刚上任的陕西知县是国子监生，有人告发他曾经接受过百姓的钱财，刑部将他逮捕审问。 等到他到达，皇上对他说：‘难以得到的是爵位俸禄，容易得到的是钱财货物，难以得到的（东西如果）坚守（不失去）就能获得福运，容易得到的（东西如果）沉溺（其中）就会遭受灾祸。’ 你作为书生，接受了管理百姓和社稷的重托，古人说郎官出任县令，上应天上星宿，实在是很难得啊。 如果能思考来之不易的东西而加以保护，岂止是自身的福气，还能惠及父母妻儿，没有比这更大的福气了。 竟然不能用廉洁来约束自己，遭受被侮辱的名声，让父母蒙羞。 朕念及你年轻，经历的事情不多，特意赦免你，让你继续任职。 你要改过自新，努力做好事，或许将来能有所建树。 丁酉日。任命朱懋为左军都督府都督佥事。 工部右侍郎秦逵说：‘宝源局铸钱缺乏铜料，请下令让郡县收集民间的废铜，来资助鼓铸。’ 皇帝说：“铸造货币本来是为了方便百姓，现在如果要夺取百姓的废铜来铸造货币，朕担心天下的废铜是有限的，这个命令一旦颁布，有关部门急于奉承，百姓迫于责罚，一定会毁掉铜制器物来交给官府，这对百姓的危害是非常大的。” 暂且停止这件事。 壬寅日，北平布政使司请求用豆类折算盐粮，并且每斗加五升。 皇帝对户部大臣说：“用豆子代替谷子，是因为豆子的重量轻，可以方便百姓，然而豆子也是谷子的一种，现在再加上豆子，反而会增加百姓的负担。” 运用权变之法应当探究事情的实际情况，拯救弊病应当探寻弊病的根源。 不懂得随机应变，又不明白其中的根源，这不就相当于治疗了腿瘸却导致了腿瘫吗？ 甲辰日，任命徐震为江西布政使司代理左参政，尹嵓为代理右参政，郑居贞为河南布政使司代理左参政，李习为代理右参议。 己酉日，礼部上奏：绍兴府山阴县平民钱奎的妻子张氏，二十九岁时钱奎去世，当时他们的儿子刚刚满月，张氏坚守贞节不改嫁，侍奉婆婆尤其孝顺。 二十七年以后，婆婆寿终正寝，张氏也在七十五岁时去世了。 山西大同府朔州百姓贾贤的妻子刘氏，不到三十岁就失去了丈夫，三个儿子都还年幼，（她）守节六十年后去世。 苏州府吴江县百姓刘某的妻子阮氏、查某的妻子杨氏，都是年纪轻轻丈夫就去世了，但她们都不改变自己的操守（守节）。 应天府江宁县百姓陶某的妻子焦氏，她的丈夫随军出征后一直没有回来，她也一直守节，直到去世。 上元县民李某女，事母孝。 他的母亲患了反胃病，不能进食，一天比一天危险。 女儿每天早晚都焚香向天祈祷，祈求父亲的病能痊愈，不久之后他的病果然好了。 皇帝下诏对他们全家进行表彰。 都察院左都御史詹徽奏报：“有一个军人犯罪应当杖责，这个人曾经两次犯罪，幸而得到宽恕免除刑罚，现在又不悔改，确实不是良善之辈。” 应该将他之前的罪行一并论处，诛杀他，以此来惩戒其他罪犯。 皇上说：‘之前的罪行已经被宽恕了，现在又来议论（这件事），这就不讲信用了。’ 使用刑罚却不讲信用，那人们该怎么做才好呢？ 况且他的罪过如果到了死罪的程度，而放过他，那就是纵容恶势力；如果他的罪过没有到死罪的程度，而诛杀他，那就是滥用刑罚。 现在他的罪过还不至于判死刑，可是你却动不动就要杀他，对你来说有故意判人入罪的过错，对我来说则没有慎用刑罚的仁德，这都是不行的。 打了他一顿，然后把他打发走。 蛮夷长官史福向朝廷进献马匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十一卷。 第186章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十二 洪武二十年（4084年）五月初一（庚戌日），撤销四川成都府的保宁县，将其地域归属威州。 癸丑（这一天），（朝廷）设置龙山千户所。 庚申日，（皇帝）派遣使者携带敕书谕告西平侯沐英、吉安侯陆仲亨、平凉侯费聚、南安侯俞通源、四川都指挥使宁正、楚雄卫指挥袁义、大理卫指挥郑祥、品甸卫指挥赖镇、金齿卫指挥李观、储杰等人说：“最近御史李原名从平缅回来，朕听他陈述的内容，知晓了百夷狡诈的详情，（他们）即使说千言万语，也没有一句是可信的。由此看来，蛮夷反而想要窥探中原，成为我们的边患。兵符一到，就可以立即修缮营垒。金齿、楚雄、品甸以及澜沧江中部的道路（沿途）必须建造高大的城墙和很深的护城河，加固军营的栅栏，多多设置火铳用来防守戒备。如果有贼寇来犯，不要轻易和他们交战，要观察时机再行动。往年云南军中派人前来，百夷大多贪图财物，不审察事情形势的轻重，虚张声势，恃勇逞强，被各蛮部所讥笑。又因为靖江王没有才能，用大理寺的印章颁布命令，这些都不符合常理，导致他轻慢朝廷，给朝廷带来了麻烦。从今往后，不许再派人前往平缅，只需静静等待。他们如果有公文送来，就大致回复一下，否则就不要回复。应该有（他们）按规定进贡的物品，（我们）都不能索取。像这样过了几年之后，那么麓川那个地方就可以归入国家的版图了。你们一定要坚守朕的旨意，不要懈怠。” 甲子日，皇上晓谕户部左侍郎杨靖说：‘京城军队储备的征收已经确定，那在京城之外的各司、府、州、县的粮食储备，有军队卫所的地方，应该留存两年（的粮食），没有军队卫所的就留存办学用粮和官府供给（的粮食），其余的都折算成钞币、布帛、绢匹（征收）。你们再重新考虑考虑吧。’ 杨靖说：“如今四川的粮食储备，每年的供给都不够，云南尤其严重，应该命令商人缴纳粮食，而用官盐来补偿他们。如果北平、山东的粮食，用来救济漠北、辽东的粮食匮乏，那么山西、陕西的边地，应该多储备粮食，也很难限制年数，都应该全部收储。只有河南、浙江、江西、湖广、福建、广东、广西以及直隶的府、州、县可以都储存两年的粮食，其余的都在折收的范围内。”皇帝听从了他的建议。 又担心有关部门加重征收赋税，损害百姓利益，特意命令一石米只折合一贯钞，布和绢都按照往年的规定征收。 丙寅日，派使者带着敕令去告诫大将军、宋国公冯胜等人说：“此前在庆州打了胜仗，俘虏被送到京城后，都说北元皇帝已经向北逃去，从辽东送来的投降者，所说的情况也相同。五月五日，收到军中派来投降的胡人带来的消息又说：纳哈出放弃了金山的巢穴，在新泰州扎营，距离辽阳一千八百里。朕估计那些胡人虽然在营北起兵远行，看起来好像是远远地逃走了，但还是担心他们暗中施展诡诈的计谋，尤其不能不对此有所防备。何况如今水火星相犯，到了八月，天象屡次发出警告，各位将领应当严格号令，整顿军队，让士兵远出侦察，以逸待劳，就一定会有能抵御敌人的将领。” 丁卯日，皇上驾临华盖殿，侍从大臣进呈讲读（经典等内容），于是谈论起人的善恶与所受的报应，也有不符合常理的情况。皇上说：“作恶有时会免于灾祸，但道理上没有什么恶事是可以做的；行善有时没有得到福泽，但道理上没有什么善事是不可以做的。”人只需要修养自身的品德，祸福的降临，就听从上天的安排。那些做了善事却没有得到福气，做了恶事却没有遭受祸患的人，只是因为时间还没有到罢了。 戊辰日，皇陵祠祭署令汪文去世。汪文世家住在濠梁，与皇上是同乡，他家境富裕而且注重礼仪，从小就和皇上关系很好。皇上即位后，提拔汪文为文皇陵祠祭署令，使他不用离开自己的家乡，就能亲身享有平安荣耀的尊贵（地位）。等到他去世，皇上亲自撰写祭文，派遣内侍和仪曹官前往吊唁祭祀，赠送助丧的财物非常丰厚。 庚午日，大将军、宋国公冯胜留下五万士兵镇守大宁，率领大军奔赴金山。 辛未日，皇上又派遣使者秘密告诫大将军、宋国公冯胜等人说：“前些日子因为天象发生变化，告诫你们等（人）有关军中的事务，要严密地做好防备。现在看所征伐的对象，其过错在于敌人，从人事上揣度，正好与天意相合，应该乘机进军攻取，不可拖延。我估计纳哈出逃到金山还没有多远，用兵去追赶他，从形势上看他必定会来投降。况且胡人首领认为我们达到目的后，没有心思穷追不舍，（他们）必定会顺着水草，在黑山、鱼海之间往来（活动），趁他们犹豫不前时，攻打他们没有防备（之处），胡人的部众就可以全部谋取了。” 壬申日，朝廷派遣礼部主事高惟善带着诏书去招抚长河西、鱼通、宁远等地。 癸酉日。皇上告谕兵部大臣说：“士兵每月的粮食有一石，仅够维持生活，士兵去世以后，朝廷就不再发放粮食，有些士兵的父母年老无人依靠，有些士兵的儿女年幼无人抚养，他们将如何生存呢？处于困厄之中而不去体恤是不仁爱，有功劳而不报答是不道义。士兵们都曾经为国家效力，怎么可以忘记他们呢！你们兵部要全面检查军队各卫所，凡是士兵死亡，有父母年老、儿女幼小没有依靠的，都要从优供给（他们），不要让（他们）流离失所。” 甲戌日，仪礼司官员、蛮子镇抚张允恭把他护送的乃剌吾送到大将军冯胜的营地，冯胜又派人把乃剌吾送到纳哈出的营地。 丙子日，朝廷征召山西朔州卫指挥孙彦入京担任后军都督佥事，任命鹰扬卫指挥佥事孙杰代理朔州卫事务。 安南陈炜派他的臣子杜日墩进贡槟榔、波罗蜜、香蕉，皇帝赏赐杜日墩钞锭。 丁丑日，日、月、星三辰在白昼出现 戊寅这一天，皇上临朝听政，对刑部尚书唐铎等人说：‘近来有关部门（的官员）触犯法律的，（朕）想要完全按照法律来惩治他们，人们却说朝廷用刑太重，（如果）不惩治（他们）就（会使他们）无所忌惮。古人说：‘书写（文字）是用来记录（标识）的呀，是想要与生命一起长存呀。’朕常常想到这件事，想要让犯错的人都记录过错后恢复原职，希望他们能够改过自新。’铎等人回答说：‘圣上的心怀如此宽厚仁爱，臣下怎敢不尽心来谋求报答（圣上的恩德）呢？’于是下令将所有犯轻罪的人全部赦免，被判服劳役、流放以及各种当判死罪的犯人，都让他们带着罪名恢复原来的职位。如果有官员两次三次地犯错，也会将他的罪行记录下来，再恢复他的官职。 六月己卯日初一，沂州卫的军官和士兵抓获本地盗贼七十多人，给他们戴上刑具押送到京城，皇帝下令诛杀其中的首恶分子，其余的人都被流放到金齿去戍边。 广西浔州府知府沈信说：‘浔州府与柳州、象州、梧州、藤州等州接壤，山溪地势险峻，瑶族人的贼寇经常出没。最近，广西布政使司的参议汤敬恭被大享老鼠、罗碌山的生瑶（未归化的瑶族人）所杀害，官军前去讨伐他们（生瑶），贼寇（生瑶）于是登上悬崖峭壁，攀缘树木，敏捷得像猿猴一样，（官军）追赶不上。如果长期驻扎军队，那么瘴气疫病会时常发作，军队中会有很多人生病，这样就很难再进攻了，等到军队撤退，敌人就会再次出来作乱。臣下我愚昧地认为，挂平、平南这两个县过去归附的瑶民，都擅长使用弓弩，习惯于经历艰难险阻。如果挑选其中一千多年轻力壮的人，免除他们的徭役赋税，供给他们兵器和衣服装备，使他们各自聚集在村落山寨，设置烽火（台），和巡检司的民兵互相声援，协同追捕（盗匪之类），就可以歼灭（他们）。’ 皇上说：“蛮夷违抗教化，他们向来如此。假使守卫疆土的官员能够招抚他们，哪里用得着杀戮呢？如果没有事情发生，只应当谨慎地进行防御，使他们不成为祸患罢了。如果他们不断骚扰，百姓无法忍受，就发兵征讨，何必建立村寨。” 壬午日，提升保宁卫镇抚吕旺为千户。在此之前，吕旺说他的部下士兵征战戍守很辛苦，千户谷兴却不能体恤，还迫害他们。皇帝下诏书逮捕法办谷兴。到这时，右军断事官判定谷兴的罪应当处以杖刑，皇上命令将他贬谪戍守大宁。因为吕旺能够了解士兵的艰苦，说话没有隐瞒（实情），（君主）特意提升他，来表彰他的正直。 四川雅州、碉门茶马司用十六万三千六百斤茶叶换取了一百七十多匹骆驼、马和骡驹。 甲申日，留守卫的士兵搬运官砖，与渔人乘坐的船只相撞而溺死。官员拘捕了这个捕鱼的人，要惩处他的罪过。皇上说：“两条船相碰，是士兵不谨慎，导致溺水死亡，难道是渔夫故意谋害他们吗？”命令释放他。 把广西都指挥使耿良降职为驯象卫指挥佥事。当初，耿良在任上有很多不法行为，军士薛原、桂向朝廷告发，不久镇抚张原又列举了他二十多条不法行为。皇上命令锦衣卫查访审问，得到了实情，因此贬黜了他。 诏令凡是被谪罚发配到辽东戍守的官吏百姓，各自按时从事耕种和讲习武事，不得再上书议论申诉是非，违反的人要治罪。 乙酉日，惠州博罗县的山贼发动叛乱，杀死巡检官员，焚毁官府，攻打惠州城。广东都指挥使司调派军队讨伐他们，抓获首要贼人应仲华等十一人，押送到京城，将他们诛杀，其余的党羽全部被平定。 丁亥日，废除宁波府的昌国县，将那里的百姓迁徙，让他们成为宁波卫的士兵，因为昌国县靠近大海的百姓曾经跟随倭寇做海盗，所以要迁徙他们。 己丑日，辽东一渡河故元将领高八思帖木儿、洪伯颜帖木儿等人率领他们的部落前来归降。皇帝下诏选择其中有才能的人，授予百户之职，其余的人担任总旗、小旗，赐予他们冠带、衣服和粮食，以安抚他们。 壬辰日，皇帝的第二十五个孙子济焕出生，他是晋王的第五个儿子。 癸巳日，兵部主事王暹担任兵部代理右侍郎，监察御史李原名担任礼部代理尚书。 乙未日，皇帝下诏免除直隶应天府、浙江、嘉兴、江西、九江等府州今年的马草。 丁酉日。大将军、宋国公冯胜等人到达辽河以东，抓获纳哈出的三百多个屯卒，四十多匹马，于是进军驻扎在金山的西边。这时，乃剌吾回到松花河，见到了纳哈出。纳哈出非常吃惊地说：‘我以为你死了，没想到今天还能再见到你。’ 拉着他的手，殷切地慰劳问候。于是剌吾趁机向纳哈出说明了朝廷送还他妻子儿女的原因，纳哈出非常高兴，立即派遣他的左丞刘探马赤、参政张德裕跟随使者张允恭等人到胜军献马，想要借此窥探我军。冯胜派人把他送到京城。 不久，纳哈出把乃剌吾送到漠北，元主想要杀了他，左右大臣劝谏说：‘乃剌吾被俘虏很久了，现在能够活着回来，为什么要杀了他呢？’因此得以幸免。又回到纳哈出那里，把朝廷抚恤的恩德全部告诉了他的部众，因此很多蒙古人都有了投降的意愿。 袁州府宜春县百姓李某，妄称弥勒佛的毛发、九十九等纸号，于是聚集众人谋划发动叛乱。戍卒杨寅向袁州卫告发了这件事，袁州卫派兵将他们逮捕并斩首，还缴获了伪造的木印、龙凤袍、日月袍、黄绿罗掌扇、令旗、剑戟等物品，一共一百多件。 戊戌日，命令京城卫所的武官年老患病或有伤残，且没有子孙承袭职位的人，全部给予俸禄优厚对待。太白星白天出现在天空。 己亥日。派遣使者带着皇帝的诏书告知金齿卫指挥储杰、严武、李观等人说：‘金齿远在边境，当地百姓不遵守法律礼仪，倚仗险要地势坚守，人人各自保全自己，不是中原地区的百姓能比得上的。凡是戍守（边疆或重要地方）的将领，如果不是向来德高望重，就不足以镇守那个地方和安抚那里的百姓。你的指挥使李观，处理事情宽容厚道，名声在蛮地传播，被各个少数民族喜爱。然而他下面的指挥、千百户、镇抚等人，大多倚仗功劳放纵肆意（行事），违背了军纪。所以我特意命令你和储杰、严武辅助他。这是因为用李观的宽容来安抚远方的人，一定要用储杰、严武的严厉来治理群臣。诏书下达后，你就率领指挥、千百户、镇抚所统率的旧军，严加训练，让他们各自坚守领地，观察平缅的动静。胆敢有肆意顽抗、不遵守军法的人，就给其治罪。’ 庚子日，派遣通政使司经历杨大用前往云南训练军队。当时百夷多次成为边境的祸患，皇帝想要发兵平定，之前已经下令让西平侯沐英、指挥储杰等人筹划边境事务，到了这时又派杨大用到云南练兵。杨大用到了沅江等府，当地的土官请求率领五万士兵听从调遣。 临江侯陈镛跟随军队征讨纳哈出，死在了军中。陈镛，是临江侯陈德的儿子，年少时以功臣之子的身份练习武艺。九年，陈镛被任命为散骑舍人。十四年，陈镛继承了父亲的爵位。十七年，（朝廷）任命（他）为右副将军，与申国公邓镇、济宁侯顾时一起讨伐龙泉山的贼寇。 不久，他和宋国公冯胜一起在汴梁练兵。十九年，驻兵通州，巡视边境，俘获番将王脱颜。这一年，蓝玉和靖海侯吴祯一起修建会州城，然后跟随冯胜向北进发。即将到达金山的时候，朱镛所率领的部队与大将军的部队走散了，朱镛陷入了敌人的包围，战死了。这件事传到皇帝那里，皇帝非常惋惜，命令用米和布赐给他的家人。 癸卯日，大将军、宋国公冯胜等人率领军队越过金山，到达女直苦屯，纳哈出的部将全国公观童前来投降。 甲辰日，迁移福建海洋中孤山、断屿上的居民到沿海的新城，官府分给他们田地让他们耕种。这是听从了左参议王钝的请求。 丁未日，大将军、宋国公冯胜在金山东北驻军，派遣右副将军蓝玉前往纳哈出的营地，使纳哈出的部众归降。 当初，纳哈出把军队分成三个营，一个叫榆林深处，一个叫养鹅庄，一个叫龙安一秃河，物资充足，牲畜繁殖众多。 北虏的首领多次招降他，他都没有前往。 到了这个时候，大军逼近纳哈出，纳哈出无计可施，乃剌吾就劝他投降，纳哈出犹豫不决。 恰好大将军冯胜派遣指挥马某前去晓谕他，纳哈出于是派遣使者到大将军营中，表面上作出归降的样子，而实际上是窥视兵势。 蓝玉于是被冯胜派往一秃河接受投降的敌人，（蓝玉）让投降的使者拜见大将军冯胜，（之后蓝玉）回来向纳哈出报告。 纳哈出听说以后，指着天啧啧叹息说：‘上天不再给我这些人了！’ 于是率领几百名骑兵亲自到蓝玉那里约定投降。 蓝玉非常高兴，拿出酒来和他一起喝，非常欢乐融洽。 纳哈出于是斟酒酬谢蓝玉，蓝玉请他先喝，纳哈出就喝完了，又斟酒递给蓝玉，蓝玉脱下衣服给纳哈出穿上，对他说：请穿上这件衣服然后再喝酒。 纳哈出不肯屈服，蓝玉也拿着酒不喝，争执推让了很久，纳哈出拿过他（蓝玉）的酒浇在地上，回头看着他的部下恶狠狠地说着话，想要脱身离去。 当时郑国公常茂也在坐，他的部下有个姓赵的指挥使，懂蒙古语，把这些话告诉了常茂，常茂径直上前逼近纳哈出，纳哈出吃惊地站起来，想要骑马，常茂拔刀砍他，砍伤了他的手臂，使他无法上马离开，都督耿忠于是率领众人簇拥着他，来拜见冯胜。 纳哈出部下的妻子儿女和将士共十多万人在松花河北岸，听说纳哈出受伤了，就惊慌溃散，剩下的部众想要来追击，冯胜派前降将观童前去晓谕他们，于是他们也投降了。 总共四万多人，并且得到了他们各自的爱马，所率领的二十多万人，以及羊、马、驴、骆驼、辎重等，绵延了一百多里。 纳哈出有两个侄子，不肯投降，冯胜又派人去劝说他们，于是他们折断弓箭，扔在地上，也前来投降了。 冯胜用礼仪接待纳哈出，又加以抚慰晓谕，让耿忠与他一同起居饮食，派遣使者到京城奏报胜利的消息，还奏报常茂惊扰使敌军溃散之事，于是就班师回朝，带着全部前来投降的纳哈出及其将士的妻子儿女还有他们的物资装备一同南归，依旧让都督濮英等人率领三千骑兵断后。 在台州黄岩县设置松门卫指挥使司，把楚门、隘顽两个千户所隶属在其下。 闰六月初一为己酉日，（朝廷）赏赐金齿卫指挥李观三百石米。原来元朝的司徒完者不花前来投降。 庚戌这天，皇上告谕工部右侍郎秦逵说：‘近来听说各个布政司平价购买水银，但是州县大多借此骚扰百姓，尽快停止这件事。’ 辛亥日，皇帝下令征召天下的孝廉之士。诏令从应天府东葛城到凤阳府宿州、睢阳共九个驿站，每个驿站设置四十匹马。 让松江、苏州、嘉兴、常州、镇江这五个府的市民做马夫。 癸丑日，大风震动，雷雨大作。 甲寅日，皇上对礼部尚书李原名说：‘尊重老人是为了教导百姓懂得尊敬，事奉长辈是为了教导百姓懂得顺从。’ 虞、夏、商、周的时代，没有不崇尚年长者的，而且赡养老人的礼节从未被废弃，因此人们尊崇孝顺父母、敬爱兄长的品德，风俗淳朴宽厚，治国之道兴盛太平。 以前我诏令天下施行养老的政策，凡是老人年龄在八十岁以上，被乡里称赞为善人的，贫穷没有产业的，每月供给米五斗，酒三斗，肉五斤；九十岁以上的，每年再增加一匹帛，一斤绵。 如果有田地产业能够自己养活自己的，只供给酒肉、棉絮和丝帛。 应天、凤阳两府九十岁以上的富裕百姓赐予爵位，八十岁以上的富裕百姓赐予爵位，都允许他们戴帽子束腰带，并且免除他们一家的赋役。 朕还担心有关部门不能将这些政策执行到位。 你们礼部要将朕的命令向他们宣告。 大将军宋国公冯胜率领军队返回，驻扎在金山亦迷河，俘获了向北逃窜的人。 蒙古军丢弃的车辆有四万四千九百六十三辆，马匹有数千匹，伤残的蒙古军有二万四千二百二十九人。 乙卯日，皇上认为京卫将士大多是山东、河南人，一个人在官府任职，那么全家都跟随他，家乡的田园就会因此荒废。 于是诏令五军都督府核查并遣送他们关系较远的亲属回乡，只把他们的父母、妻子儿女留在京城。 命令工部制作两千套用有花纹的精美丝织品、粗绸和丝帛做成的衣服，用来准备赏赐。 赐给新入仕的官员每人十锭钞。 庚申日。都督濮英率领大军返回，在路上被敌军袭击，战死了。 当初，纳哈出投降的时候，其余惊慌溃散的部众都逃窜隐藏起来。 等到听说大将军回师，他率领自己的降众一起前行，非常遗憾，于是在路上设下埋伏，等到大军经过的时候截击他们。 英等后来到达，伏兵突然出现，英猝不及防，寡不敌众，英又从马上跌了下来，于是被抓住了。 濮英绝食不说话，找机会自己剖开肚子而死去。 英，是庐州人，年少时凭借勇敢被人知晓，多次立功后担任西安都指挥，升任中军都督佥事。 到了这个时候，濮英被敌人杀害了。 皇上听说以后非常震惊和悲痛，因为濮英死于国事，特地追赠他为开国辅运推诚宣力武臣柱国，追封为金山侯，谥号忠襄。 命令福建都指挥使司准备一百艘海船，广东准备两百艘，都要准备好武器和粮草，在九月的时候与浙江会合，等待命令前往占城抓捕倭夷。 壬戌日，命令凡是被贬到昌国卫戍边的指挥、千户、百户、镇抚，都出海去抓捕倭寇，用功劳来赎自己的罪过。 己巳日，朝廷设置承仙、上容、崇来、安、兴、游山五个马群，每个马群设长一人，副长两人，隶属于句容等牧监。 发给在京城各部门书写宥罪书的人吏每月五斗米。 庚午日，任命应天卫指挥佥事谢彦深为前军都督佥事，赏赐一百锭宝钞。 谢彦深曾经跟随（军队）征伐北方，打败了番邦将领乃儿不花，到这时（朝廷）加以晋升和赏赐，又派遣（他）跟随（军队）征伐云南。 辛未日，苏州百姓崔奉先的妻子王氏、李彦实的妻子刘氏，以及他们的儿媳杨氏，都因为丈夫去世而不改嫁，坚守贞节。 这件事传到朝廷，皇帝下诏书旌表王氏的家门为“贞节”，刘氏、杨氏的家门为“双节”。 壬申日，皇帝命令削去水军右卫指挥陈成、千户张用的官职，发配到金齿戍边。 当时陈成等人率领军队追捕沂州贼人马四儿，却放纵他逃走，没有抓到他，所以皇帝下了这道命令。 甲戌日。皇帝对礼部尚书李原名说：“朕撰写了《大诰》三编，颁布告示于天下，使当官的知道有所警戒，老百姓有所遵循，如果能遵守（其中的要求），就不至于做坏事。” 命令民间子弟在农闲的时候研读此书。 大将军冯胜的捷报奏报至京城，皇帝派使者给冯胜等人下达敕谕说：‘刘镇抚到了，详细说了军中的事情。’ 纳哈出进入军营，大事已定，现在最重要的是要妥善处理。 那些原本管辖的将士，下令让他们各自依照原来的地方居住，顺着有水草的地方以便放牧，选择肥沃的土地以便屯田耕种。 例如原来居住在北平、潮河川、大宁、全宁、口南、口北的人，设立卫所，与汉军混杂居住。 如果有愿意居住在沈阳、崖头、闾山的人，也允许他们和辽东军一起居住，让他们自由耕种放牧，一定要让人心安快乐，不至于流离失所。 将士的数量，要如实报告给我，我将对他们进行犒劳。 常茂惊溃敌军，马上派人将他押送京师。 丁丑日，赏赐陕西、山西、北平出征的将士十ー万五千一百五十多人，每人五锭钞。 皇帝下诏给西平侯沐英：“凡是云南所属卫所的将校被贬谪戍边的，都可以前往金齿，分别守卫城邑和营垒，只要能立下功劳，就授予他们原来的职位。” 于是郭英按照簿册，从都督以下，指挥七十八人，卫镇抚九人，千户一百二十二人，所镇抚六十三人，百户四百一十一人，听征小校七人，总共六百九十人，都一一进行了处分，并把实际情况报告给了朝廷。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十一卷。 第187章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十三 洪武二十年（4084年）秋季七月初一（戊寅日），任命登州卫指挥使谢规担任后军都督府都督佥事。 己卯日，祭祀太庙。 庚辰日，（朝廷）派遣使者赏赐原元朝归降将领纳哈出一条玉带、一条用金子装饰的香带、一千两白银、绫罗绸缎各四十匹、一千贯钱钞。又赐给那木罕等将校镶有百花图案的素金带、七百条素银带、八百顶纱帽，又赐给他们数量不等的银钞。仍然派遣使者携带三十万锭钞、三千匹织有金纹的绸缎，送到燕王府，用来准备赏赐前来归降的纳哈出的部众。 诏令凡是朝廷内外武臣的家庭，如果子孙已经承袭（官职）和被替代（官职）后死亡，再没有应该承袭（官职）的人，就给予全额俸禄来赡养他们。等到有子孙因犯罪而被充军的，也赦免他们，让他们建立功勋，仍然给他们发放俸禄，赡养他们的家人。兵部请求给他一半的俸禄。皇帝说：“朝廷内外的武将过去都曾奋不顾身地追随我，历经百战才平定了天下，我念及他们的功绩，不曾忘记。他们家里有人没有得到合适的安置，朕非常怜悯他们。优厚的俸禄是用来报答功劳的，广泛施惠是用来敦厚仁爱的，所以要给予他全部的俸禄，使他能得到赡养。你们心里一定会说：‘拿全部俸禄的人浪费财物，拿一半俸禄的人节约用度。’如果应当给予就给予，那么花费就不会过度；应当节省就节省，那么用度就会适中，优厚地给予全禄，也不算过分。 壬午日，皇帝下诏核查在京城各部门的钱粮。 甲申日，册封信国公汤和的女儿为鲁王朱檀的妃子。这个妃子，是前一个妃子的妹妹。 当今皇上因为原元朝的将领纳哈出前来归降，派遣官员进献表章表示庆贺。 辽东都指挥使梅义前来朝见。 丙戌日。任命国子生邵廉、李隆、彭升担任广东按察司佥事。 命令左军都督府从山海卫到辽东设置十四个马驿，每个驿站拨给三十匹官马，用赎罪的囚徒做驿夫，每个驿站一百二十人，仍然让他们耕种驿站附近的土地自给自足。 车里军民宣慰使刀砍等人进献大象和地方特产，皇帝下诏赐给金织文绮帛四十四匹，钞三百三十锭。 削去台州卫指挥同知陈亮的官职，将他编发到金齿戍守。当时倭寇来到台州境内，杀害掠夺当地居民，而陈亮的军队却没有发觉，倭寇离去后又不进行追捕。皇上听说这件事，愤怒地说：“朕设置军队和守卫，是用来保护百姓的。现在陈亮坐视百姓遭受祸患而不能解救，那还要他有什么用呢！”命令削去他的官职，发配到金齿戍边。不久又说：‘陈亮虽然没有才能，但他的父亲事奉我，立下了很多功劳，不能忘记。’又让他的弟弟文担任骁骑卫指挥同知。 诏令凡是有罪而被发配到辽东戍守的军官，全都前往京城。 辛卯日，高丽国王王祦又派遣他的臣子李美冲、金仍贵、任寿、柳克恕进献所购买的五千匹马，朝廷下诏书用二千六百七十匹有花纹的丝织品、三万零一百八十六匹布酬谢他们，并且赏赐给王祦帽子和腰带各一套。 甲午日，登州卫上奏说：‘沙门岛的神祠年久失修，请求让有关部门进行修缮。’皇帝听从了他的建议。 乙未日，征讨山东盗贼的官军返回。在此之前，山东有个叫马四儿的盗贼时常出来抢劫掠夺，朝廷派官军前去捉拿他。恰逢监察御史马麟巡视济南，说有官军骚扰百姓。皇帝命令左军都督府将他征召回京城，命令有关部门进行抓捕。 丙申日，派使者携带八万一千八百三十六锭钞前往平凉，赏赐给征西的官军和运送军粮的百姓。 丁酉日。纳哈出的部将营王失剌八秃等人前来投降。在此之前，纳哈出已经投降，营王失剌八秃等人因为生病在途中与大军失散。到这时，营王失剌八秃等人与云安王蛮吉儿的、郡王桑哥失里和尚国公等人又来投降。大将军冯胜派人把纳哈出送到京城，又派定远侯王弼征发定远等卫所的官军前去迎接归降的人，归降者的家属到信州时，在路上被敌人袭击，损失了七百多匹马。信州就是纳哈出屯驻的一秃河。 （皇帝）派遣使者带着敕令告知大将军冯胜等人说：“近来捷报传来，连神和人都为之欢喜动容，朝廷和民间都在欢庆。自古以来汉族和胡族相互攻击，到元朝时还没有停止。等到上天改变了元朝的国运，朕命令中山武宁王、开平忠武王将他们赶到塞外，远的有几千里，近的有几百里。宁王朱权、辽王朱植已经前往藩地，剩下的敌人常常制造边境的战事，因此命令你们率领骑兵和步兵屯驻在大宁，审时度势进军讨伐。现在看到你们所奏报的情况，能够做到不战而屈人之兵，如果不是你们的诚意感动上天，以忠义使人信服，怎么会这样容易呢？ 然而从古至今，凡是作为将领功成名就、名垂千古的，不过只有几个人罢了。大概在摧毁强敌、安抚顺民的时候，把谋略和仁义结合起来，是因为他处理这些事情有正确方法的缘故啊。现在纳哈出心悦诚服地前来归降，我们应当用诚意安抚他，务必使他的部众安心，不要使他们受到惊扰。胡人的生计，主要依赖畜牧，就像汉人依赖种植一样。如果稍有侵害，那么百姓就会心生怨恨，容易发生变故难以安定，不可以不慎重。前面两位帝王功成名就，是由于对各军严格号令，不随便收取前来归降者的财物，从而使中原地区战事止息，功业昭着于后世。现在中山武宁王、开平忠武王已经名垂青史，你们如果能够继承他们平定敌寇的事业，成就这样的奇功，就可以像他们一样名垂青史，永垂不朽，难道不是一件伟大的事情吗？” 礼部上奏请求依照前代的旧例，设立武学，采用武举（的选拔方式），依旧祭祀太公，建立昭烈武成王庙。皇上说：“太公（姜子牙），是周朝的臣子，被封诸侯，如果用帝王的规格祭祀他，那就和周天子等同了，再加上（这是）不恰当的名号，（太公）一定不会接受祭祀的。”至于设立武学，采用武举，这是把文武分为两条途径，是自己看不起天下没有全才了。夏、商、周三代以前，古代的学者文武双全，所以在运用时，无所不适合，怎么能说文武是不同的科目，各自寻求专门学习的呢？即使像姜太公那样如雄鹰奋扬（般建立大功）而被授予丹书（这种特殊的符命），仲山甫那样施行德政而以古训为法式，召虎那样经营谋划而陈设彰显文王之德，（这些情况）难道能和后世的武学专门讲求谋略，不从事经典的研习，专门练习兵器，不熟悉礼仪，被局限于一种技艺的偏狭浅陋（的情况）相比吗？现在又想沿袭旧制，采用武举制度，设立武学，这是毫无意义的。姜太公的祭祀，只适合在帝王庙中从祀。于是下令去除他的王号，废除他原来的宗庙。 命令工部派人运送六千零八十六件毛皮袄，五万件纻丝绵布袢袄、裙裤，前往北平，赐给前来归降的人。 辛丑日，（皇帝）敕谕大将军、宋国公冯胜等人说：‘七月二十日，命令指挥李焕带着制书来到军中，命令右副将军、永昌侯蓝玉、右参将武定侯郭英以及公侯众将领，率领大军回师驻扎在大宁。’大将军和颖国公傅友德等人分编新归附的兵马，等到明年春天听候调令向北征伐。接着听说对新归附的军马的处置已经确定，你们仍然管理事务，追回之前二十日所发出的制书。他的左参将南雄侯赵庸、右参将东川侯胡海被免去参将的职务，只作为战将，在军中听候调遣。 壬寅日，金星在白天三次出现于天空。 乙巳日，镇守太宁的前军都督佥事商暠上奏说：“所修筑的大宁等四座城池中，现在储备的粮食有大宁三十一万石，松亭关五十八万石，会州二十五万石，足以供给几年的边防使用。”皇上回过头对身边的人说：“国家没有战事，防守在四方边境，守卫边境的计策，充足的食物是第一位的。现在商暠所说的储存粮食足够使用，边境郡县的百姓就可以免除运输（粮食）的劳役了。 任命庆阳卫指挥同知李恪为后军都督府都督佥事。 封已经辞官退休的湖广布政使何真为东莞伯，赐予诰命和铁券。诰令上说：‘古人说：能认清形势的人，是才智出众的人。’当初元朝气数将尽，中原纷乱，有人想在乱世中擅自建立政教来役使百姓，这些人都是朝兴暮灭，最终不能了解时势和天意，还驱使百姓为他们冲锋陷阵，像这样的人难道只有一两个吗？你率领岭南各州的壮士，保卫了边境，保全了人民，使邻国不敢窥视我们，岭南的百姓都依靠着你。 洪武初年，朕命令将领四处征讨，所到之处虽然有投降的人，但如果不是正义之师兵临城下，他们就不会归附。现在听说福建地区的陈友定盘踞在桂林，驱赶百姓到海上，邵宗愚也不自量力，只有你能心悦诚服，将岭南的各州郡都献给朝廷，你难道不是识时务的人吗？朕一直记挂着，还没有来得及报答。现在特地任命你为东莞伯，享有一千五百石的俸禄，让你的俸禄延续世代，用来报答（你）推心置腹的忠心。你更要恭敬谨慎，以保住你的爵位和俸禄，使之长久延续下去。你一定要恭敬啊！ 行人唐敬等人从真腊回来，真腊国王派使者献上了五十九只大象、六万斤香料。暹罗国进贡了一万斤胡椒，十万斤苏木，暹罗国大臣坤思利济剌试职替等人献上翠羽、香物。 丁未日，命令户部从四川永宁到云南，每个驿站储备二百五十石米，用来供给被贬谪戍守云南的人。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十三卷。 第188章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十四 洪武二十年（4084年）八月初一戊申日，皇上对身边的侍臣说：“君主的一颗心，应当谨慎对待喜好与欲望，不被外物引诱，这样就像明亮的镜子、静止的水面一样，可以映照万物。一旦被外物诱惑，就像镜子染上了污垢，水中有了渣滓，变得昏暗混浊，怎么能照清事物呢？” 侍臣回答说：“陛下谨慎对待自己的嗜好，这就是端正心性的方法，没有比这更重要的了。” 皇上说：“人怎么能没有喜好呢，只是在于喜好应当喜好的东西罢了。如果君主喜爱贤才，那么在官位上任职的就没有不贤之人；喜爱正直的人，那么身边就没有谄媚奸佞之人。像这样的话，那么国家就没有治理不好的。如果喜好不应当喜好的东西，那么正直的人就会被疏远而奸邪谄媚的人就会被进用，想要国家不混乱，太难了。所以嗜好之中，隐藏着治乱的根源。” 庚戌日，派遣指挥李隆前往赏赐故元降将纳哈出彩锦、丝绸各十匹，白银二百五十两，衣服一套，赏赐他的妻子衣服、靴子、针线。全国公观童、宗王先童、司徒完者不花、撒里挞温、院使佛家奴、知院阿勒帖木儿、同知曩加思、平章晃失台、院判察罕帖木儿、参政彻里帖木儿，每人赐予一匹文绮帛，二十五两白金。 派遣使者带着三十四万匹布、八万匹绢前往北平赏赐征讨北方的官军。 壬子日，皇上听说大将军宋国公冯胜等人在军中多次违反纪律，于是派遣使者带着敕令前往告诫冯胜和左副将军、颖国公傅友德、右副将军、永昌侯蓝玉、左参将定远侯王弼、右参将武定侯郭英，说：“古代的名将，为国家效力，一心想着彰显君主的恩德，所以能够摧毁强敌、安抚顺民，无所不胜，功勋名节流传千年，永垂不朽。在我朝，像中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春，曾经率领雄师平定华夏的战乱，从来没有贪财和喜好杀戮，做过一件不仁义的事，所以功成名就，一生没有瑕疵。 近来因为沙漠地区还没有肃清，命令你们率领天下的军队，一边戍守一边征伐。军队到达金山的北面时，恰好与敌军相遇。敌军虽然驱马前来归降，但他们的意图在于使者往来，把拖延时间作为策略。右副将军蓝玉，行事虽然有些轻率，然而却挫败了敌人的深远谋划，幸运地因此取得成功。哪里料到大将军冯胜一心只为自己的私利，不能安抚招降的敌人，却竟然在胡人当中传播恶行，古代的名将做事，果真像这样吗？就像斩杀士卒后，将首级悬挂在队官的脖子上，以惩戒贪婪残暴，这就是命令严明。 可是将军竟然偷取敌人的马匹，数量还不少，又迎娶敌人正处于服丧期间的女子，让人们忘记哀伤而成亲，严重违背人伦道德。这样一来，来归附的人就会不安心，已归附的人就会产生怨恨。这果真是将军对朝廷的忠心吗？是为了自己吗？在军队返回的时候，对部下的降军调度不当，导致濮英等人率领的三千人马被敌军俘虏。又不听从朕的命令，擅自征发驻守大宁的军卒，于是给残余的胡人留下了后患。 凡是像这样的情况，按照国家法律来论处，都在不宽恕的范围内。我因为将军你曾经有征战讨伐的功劳，暂且容忍你的过错，让你改过自新。如果想要赎罪，就应当改变行为和思想，对上下都拿出诚意，让已经投降的人感到高兴，使还没有来投降的人倾慕归化，或许就可以保全自己，以谋求日后的功绩。如果不这样的话，你固执贪婪，回来后就会被议论了。敕令到达后，核查那些各类土着人的数量，依照他们所在的地方平均分配，等到设置官员统一管理，或许就能合适得当。来来往往的人，议论这件事的很多，我把大概情况告诉您，对您来说也是很羞耻的事啊！” 诏令各有关部门，河泊所不能用栅栏栈桥等设施骚扰百姓，这些设施年代久了有损坏的，允许让渔民修理。 诏令把典牧所掌管的官马和官牛，分发给庐州府下属各县百姓牧养。 乙卯日，朝廷命令左军都督佥事耿忠到永平安抚投降归附的鞑靼酋长、士兵，并赐给纳哈出的妻子五百石米。蒙古军队中的军官士兵和家属共四万四千一百七十九人，发给他们布十七万六千七百一十六匹，绵袄二万七千五百五十二领，皮裘五千三百五十三领，冬衣和彩色绢衣三万二千二百四十余件。 丙辰日，派使者携带诏书去晓谕前来投降的纳哈出等人，纳哈出说：“孙都督到京城，说纳哈出和大小官员都往南来，不知道是否进入迁民镇了吗？已经下令给有关部门，等到纳哈出到达，就封他为海西侯，大小官员都授予相应的名分。并且听说你们带着人口、牲畜前来，长途跋涉，非常辛苦。 朕当初命令辽阳、海州、盖州、复州、金州、崖头、大宁旧省口内的百姓，各自按照原来居住的地方居住，没想到文书到达得晚了，总兵官让你们行程迂回遥远，如果你们已经进入迁民镇，可以留在那里暂时居住；如果还没有进入迁民镇，就到瑞州、闾山左右居住。朕下令将十七万匹运布赏赐给你们，你们就在当地领取。车辆损坏了，也在那里修理。古人说：‘不经过一次辛劳就不会永远安逸，不暂时破费的就不会有长久的安宁。’你们虽然暂时辛苦，但是以后永远都能过上安乐的日子了。” 丁巳日，派人到先师孔子庙祭奠。安南陈炜派遣他的臣子阮太冲、通议大夫陈叔衡来进贡大象和黄金酒樽，皇帝赏赐阮太冲等人一百三十锭钞。 戊午日，在大社、大稷举行祭祀。通政使蔡瑄因病被皇帝恩赐返回故乡。到了高邮后去世。皇帝亲自撰写祭文派人前去祭祀，赏赐五十锭钞币，免除他家三年的徭役。蔡瑄，是蒲州荥河县人。洪武十三年，以国子生的身份被授予殿廷仪礼司序班的官职，不久改任鸣赞，十四年升为司正，十五年，被越级提拔为通政使司左通政，不久又升为通政使。蔡瑄为人机警敏捷，擅长上奏应答，对本职工作尽心尽力，所以被皇上眷顾看重。 庚申日，派遣使者前往真腊国、暹罗斛国。赏赐真腊国王一枚镀金银印，织金绮缎二十八匹，彩绣绮缎十二匹，赏赐真腊王妃有花纹的丝织品十四匹，赏赐暹罗斛国王有花纹的丝织品二十匹，赏赐其王妃十四匹，其余陪臣也按等级分别有所赏赐。 辛酉日傍晚，出现了月食。 壬戌日，中秋佳节，皇帝在奉天门和文华殿宴请群臣。 癸亥日，命令工部派遣官员前往泗州修建祖陵的祭殿。 甲子日，派遣官员祭祀历代帝王。故元尚书塔不歹向大将军宋国公冯胜投降，冯胜派人将他送到了京城。 乙丑日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳、四镇、四海、四渎、山川、月将、城隍等神灵。派遣官员祭祀军旗。 丙寅日，派遣右军都督佥事孙茂带着三万二千锭钞前往四川购买一万头耕牛。当时朝廷要征讨百夷，想要让军队先去云南屯田，为出征做粮食储备。 太阴星侵犯了诸王星座。 丁卯日，占城国王阿答阿者派遣他的臣子辛加咄等人进献五十一只大象以及伽南木、犀牛角等物品。皇帝下诏赐给该国国王织有金色花纹的精美丝织品二十匹、锦缎四匹。 戊辰日，朝廷命令观海卫指挥同知王真暂时代理宁波卫事务，指挥佥事张显暂时代理金乡卫事务。 己巳日，金星进入太微垣。 庚午日，皇帝命令大将军、宋国公冯胜等人说：“我以前任命将军，不过正副两人罢了。中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春常常担任正副统帅，率领军队四处征战，平定祸乱，使四海安宁。如果能够建立伟大的功业，被记载在史册上，名声流传千古，福泽延续到后代，与国家一起美好兴盛。这两个人死后，凡是任命将领出征，必定增加人数作为副职，哪里料到代替他们职位的人都对前人有愧，身处于列侯之位，参将不把名誉爵位看得重要，竟然抢夺别人的坐骑。 唉！这些俘虏回来后，他推测他们的形势，像流水一样顺畅。水往低处流。现在抢夺他的马匹并且觊觎他的财物，这是防范河流决口却又让它再次决口，对国家有损害，对自己有污点，有志于建功立名的大丈夫，难道真的像这样吗？接到敕令以后，应当选派懂道理的儒生去释放俘虏，如果有可以释放的，就把马还给他们，不要让坏名声传播到敌国，这样就可以问心无愧了。朕因为二王已经去世，只有你们可以托付京城以外的军政事务。现在我听到的是这样的情况，你们到底如何才能符合我的托付呢？从今以后，应该洗心革面，除去贪心，以保全自己的功名，不要辜负我对你们的期望。” 命令会宁侯张温、永平侯谢成、前军都督摘暠率兵追击讨伐纳哈出的残余部众。皇上考虑到大军到达的地方，敌人都会惊惶逃窜，又命令帖木儿等人先将榜文送到当地，张贴出来，告诉敌人前来投降，就可以不烦劳军队了。不久后，这项命令就被撤销了。 思南宣慰司的土官同知杨禧进献马匹。 辛未日，设置大宁卫指挥使司，让有罪的将士前往那里戍守。 壬申日，皇帝对刑部尚书唐铎、工部侍郎秦逵、都察院左都御史詹徽等人说：“我当初在公文籍册上设置关防印信，本来是为了杜绝欺骗蒙蔽，防止奸诈虚伪，只是一时的权宜之计罢了。如果是正人君子，怎么会做这样的事呢？从今以后，六科衙门的关防印记，全部销毁，还要移文给各部门，让他们知道我的意思。” 代理吏部事务的给事中侯庸等人上奏说：“天下的官吏在明年入朝拜见皇帝。”皇上说：“每个部门只让正职、首领官吏各一人来朝，盐运司的官员也让他们来，都把自己的所作所为开具在纪功图簿上，隔眼草稿，亲自带着来上奏考核，都要求在年终到京城。乘舟坐车的费用，由官府提供，禁止私自骑马赶路骚扰百姓。那些云南路途遥远的官员，不必前来朝见。” 派遣使者告知大将军、宋国公冯胜，左副将军、颖国公傅友德，右副将军、永昌侯蓝玉，左参将、定远侯王弼，右参将、武定侯郭英等人，让曹国公李景隆、申国公邓镇、延安侯唐胜宗、南雄侯赵庸、东川侯胡海、江阴侯吴高、雄武侯周武、永城侯薛显、荥阳侯郑遇春、宣宁侯曹泰、会宁侯张温、永平侯谢成、凤翔侯张龙、怀远侯曹兴、鹤庆侯张翼、六安侯王威，全都返回京城。宋国公冯胜等到冬天时把军校分别隶属于各个卫所，亲自带着总兵官印前往京城，留下颖国公傅友德等人管理调度军马。 诏令二十岁以上的百姓，不许削发成为僧人；二十岁以下前来请求度牒的人，都让他们在京城各寺院试用三年，考察其中廉洁没有过失的人，才准许剃度成为僧人。 癸酉日。征虏大将军、宋国公冯胜给郑国公常茂戴上刑具押送到京城。常茂，是冯胜的女婿，冯胜常常在众人面前折辱他，常茂无法忍受，说了一些不恭敬的话，冯胜怨恨他。等到招降纳哈出时，敌军惊慌溃散，冯胜想要自我开脱，所以归罪于常茂并上奏此事。常茂到达以后，向皇帝陈说自己招降并接纳纳哈出的原因。皇帝说：“像你说的，即使他胜利了，也不是没有罪过。”皇帝命令收回冯胜的总兵官印，召回冯胜，让永昌侯蓝玉行使总兵官的职权。 诏令景川侯曹震以及四川都指挥使司挑选二万五千名精兵，供给兵器、农具，就在云南品甸这个地方屯田耕种，以等待征讨之时所需。 朝廷下令云南楚雄府开垦荒地种植盐粮。在此之前，商人运输米粮到云南、楚雄、曲靖各府，官府给予淮盐、浙盐、川盐作为报酬，但没过多久就停止了，命令戍守的士兵开垦屯田来满足自身需求，到这时仍然在费用方面很节俭。户部请求重新施行中盐法，皇帝听从了他的建议。 诏令凡是在军中任职的小校战死的，即使没有功劳，也要按他原来的俸禄标准给他的家人发放一百天的俸禄。 乙亥日，皇帝下诏，在京城中那些戍守云南的军士，他们的家属都被遣送到戍守之地，每户赏赐十两白银，十锭宝钞，命令沿途所经过的军卫一个接一个地护送。 丁丑日。征虏大将军、宋国公冯胜等人率领原元朝的降将纳哈出所部的官属将校共三千三百多人，马二百九十多匹，金银铜印一百颗，金银虎符以及牌面共一百二十五件，元朝的王九人，国公、郡王四人，太尉、国公五人，行省丞相一人，司徒、平章十三人，右丞、左丞三十一人，参政、知院三十二人，各院使、同知、副枢八十一人，佥院、院判二百二十八人，院副使五人，宣慰使、副使、佥事一百八十九人。万户、千户、路府、州、总管、同知等官员九百二十七人。 尚书、参议二人，承旨、学士十人，文学、司马七人，大卿、司卿、少卿十八人，卫帅府佥事三人，郎中、员外郎十五人。王府官六人，蒙古宗人卫副使一人，客省大使二十六人，廉访司使、副使有六个，盐运司使、副使有六个。卫帅府使一人，治书、安抚、司农各一人，太、少监、理问、断事部郎中、主事、兵马指挥府卫镇抚、崇福司使、副使、经历。都事、太医院的官员以及州县等官员共二百二十二名，将校一千四百多人，被押送到京城，献上表章恭贺说：三苗违抗命令，大禹便有前往征伐的军队；??狁侵犯欺凌边境，周宣王就有向北征伐的举动。恰逢妖邪之气被广泛扫除，致使丑恶的敌人前来归降，喜悦之情满溢于臣民心中，远近之处都一片欢腾。 臣等认为，原元朝丞相纳哈出，是残余的北元贵族，亡国的俘虏，辜负了天地赋予他的生命，怀着虎狼般贪婪凶残的本性，杀害我朝使者，侵犯我朝边境。对上违背了上天的心意，对下阻隔了天子的声威和教化。除去残暴之人，于是发动正义的战争；我按节临戎，承蒙朝廷谬托，忝任总帅。将领和佐官忠诚效命而尽心竭力，士兵鼓足勇气来争着向前。军队的威名远远地震慑到敌人的朝廷，正义之气纵横飞腾在北方的大漠。不交战就获得胜利，敌人没有交锋的担忧。 纳哈出就到了军门，请求投降，诚心归附，改变想法归向王化。其余军民人等，都要加以安抚晓谕，使他们各自保全生命，共同沾沐天子的教化恩德，永远脱离膻腥的秽恶。这些都是皇帝陛下在宫廷深处运用神妙的谋略，在事情发生前就有先见之明，所以能够预先制定万无一失的策略，因此能在不可测度的情况下取得成功。我们敬遵既定的谋略，恭敬地仰仗皇上的天威，得以竭尽犬马奔走效力的能力，稍稍尽一点像涓埃般微小的报答之力。全国上下共同欢庆，共同目睹日月的光辉；四海之内的人都归心于国家，都乐于在乾坤的覆盖之下。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十四卷，这一本共八十篇，由杜士彦、何酂查负责。 第189章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十五 洪武二十年（4084年）九月戊寅朔日，故元降将纳哈出和诸王哥列沙、国公观童及故官帖木儿不花等人到达京城。 纳哈出进宫拜见，皇上对他抚慰备至，赐给他一品官服，封他为海西侯。 诏书说：“自古以来，有见识的人如果能明了取舍的关键，就一定会仰观天道，俯察人事，审视形势，确定谋略，知道天命不可违背，时机不可错过，然后决定取舍。 所以做事不会轻易采取行动，行动就能获得完全的成功，因此能够长久地享受荣华富贵，将禄位一直延续下去，这是因为他们看得明白，观察得细致的缘故。 我承受天命，统一了中原，到现在已经二十年了，国内国外，各个少数民族部落，没有不改变想法归服于我朝政教风化的。 只是原来的元朝迁徙到塞外之后，日益走向灭亡。 你纳哈出知道天命有所归属，一心一意地侍奉朝廷，率领部众来归附，保全了许多人的性命。 现在特别任命你为推诚辅运钦承效力辅臣柱国、海西侯，享受二千石的俸禄，恩泽后世子孙，以报答你的忠诚。 你要一心一意，坚守最初的志向，和国家同享福禄，要恭敬谨慎，不要懈怠。 他所统领的下属官员，全部按等级赏赐衣服、帽子和腰带，评定他们的等级高低，授予指挥、千户、百户等官职，使他们各自领取俸禄但不担任职务，分别隶属于云南、两广、福建各都指挥使司来安置他们。 皇上因为纳哈出投降之事，认为乃剌吾在这件事上有功劳，将他提升授予千户之职，仍然赐给他金钱布帛。 庚辰日，海西侯纳哈出上奏章向皇上谢恩，献上三百零八匹马。 辛巳日，修建台州、健跳、桃渚二座城，分别设置千户所，用来防御倭寇。 命令西平侯沐英统计都督朱铭部下没有妻室儿女的军士，设置军营来安置他们，命令被贬谪流放的指挥、千户、百户、镇抚（等军官）来管理带领（他们）。 从楚雄到景东，每隔一百里设置一个营屯，种植庄稼，防备蛮寇。 壬午日。皇帝下诏亲王府每年供给五万石米，其他的茶盐、布絮等物品，全部停发，不再供给。 赐给纳哈出织金文绣冬衣各一套。 高丽国王王祦派他的臣子月就前来祝贺皇太子生日，进献特产，朝廷赐给使者锦缎和钞锭。 癸未日，皇上对左军都督府的大臣说：“之前派往辽东驿站充役的囚徒，现在天气渐寒，我担心他们在路途上受冻挨饿。 这些人本来是饶恕了他们让他们活命，如果不能免于一死，那就是白白宽恕了他们。 暂且让（他\/他们）到济宁暂时住下，等到春天暖和了再打发（他\/他们）出发。 命令工部置办各种颜色的绵布衣服一千套，用来准备赏赐（他人）。 设置大宁都指挥使司以及大宁中左卫、大宁中右卫这三个卫所，会州卫、木榆卫、新城卫等卫所全都隶属于它。 任命周兴、吴岍为都指挥使，征调各卫所的士兵二万一千七百八十多人守卫城池。 诏令左副将军傅友德编练新归附的军队，并且让他挑选精锐士兵在大宁屯兵驻守，来防备北方敌寇的侵扰掠夺。 不久皇帝命令左军都督府都督佥事耿忠暂代征虏副将军事，召回傅友德回朝。 命令山西、大同等九个卫所的征北官军各自返回原来的卫所守卫边疆。 乙酉这天，陕西都司进言说：西安府临潼等县屯田士卒所缴纳的税粮，比百姓的赋税还多，却又和百姓一样承担各种杂役，（屯田士卒）不免疲惫困苦。 皇帝认为他说得对，命令从今以后屯田的士卒大致每五个成年男子中挑选一人，编成队伍，按时屯田耕种。 屯田所缴纳的粮食和百姓的农田一样多，又要服杂徭，冬季还要练习武艺。 征调湖广的官军五万六千五百六十人去征伐云南，赏赐了五十六万八千锭纸钞。 丙戌日，皇上对户部侍郎杨靖说：“治理国家的人一定要顾全大局。 近来文武官员的俸米有以斗、升为单位计算的，这很不符合朝廷推崇忠信、重视官员俸禄的原则。 从今以后，百官的月俸都用石来计算，或者只计算到斗，不得再零碎计算。 于是户部上奏确定正一品官员每月俸禄米为八十七石，从一品为七十四石，正二品为六十一石，从二品为四十八石，正三品为三十五石，从三品为二十六石，正四品为二十四石，从四品为二十一石，正五品为十六石，从五品为十四石，正六品为十石，从六品为八石，正七品为七石五斗，从七品为七石，正八品为六石五斗，从八品为六石，正九品为五石五斗，从九品为五石。 思州宣慰使田琛前来朝见。 丁亥日，赐给海西侯纳哈出十腔羊，一百樽酒。 己丑日，命令湖广辰州、沅州二州、思南、思州二宣慰司今年的秋粮，从沅州至黄平凡七驿，每驿各储备两千石，用来准备大军的军粮。 征召乌撒军民府知府阿能等人，普定、安顺州、宁谷寨六长官司土官阿窝等人，寻甸军民府知府沙琛的亲叔叔阿孔等人，以及各府的把事、通事进京。 庚寅日，免去泗州祖陵洒扫户倪某等人的税粮。 北平布政司请求：从河间、景州到永平抚宁县有二十二个马驿，从吴桥到通州有八个水驿，每个驿站都应该增加马匹和船只。 当时总兵官永昌侯蓝玉也说：‘从遵化到喜峰口以内、滦阳口以外、富民、宽河、柏山、会州、新城、大宁等地，应该设置七个马驿，用来防备边疆的紧急情报。’ 皇帝都听从了他的建议。 临安卫指挥使王执进献了十匹马。 高丽国王王祦派遣他的门下赞成事张士温上表谢恩，朝廷赐予他冠带，王祦进贡了十六匹马，朝廷赐给张士温钞锭。 壬辰日，祭祀周天星辰。周王朱橚因为纳哈出前来投降，向皇帝上奏章表示祝贺。 户部上奏说：“如今天下税课司、河泊所征收的税款比过去少，应当将洪武十八年征收的税款作为定额。” 皇上说：‘征税的额度，每年有所不同，如果按照往年的情况一概定为固定数额，一旦有不足的情况，难道不会使百姓困苦吗？’ 应该根据他们的多少，按照实际征收赋税。 漠北原来元朝前来归降的王子失剌八秃儿等人到达京城，皇帝下诏赐给王子失剌八秃儿银子六锭，绮和帛各八匹，钞币九十锭；赐给国公和尚银子二锭，绮和帛各二匹，钞币四十锭，并且分别赐给纱帽、金带、成套衣服。 撒马儿罕的驸马帖木儿派遣回回人满剌哈非思等人前来朝见，进贡了十五匹马、两只骆驼，皇帝下诏赏赐十八锭白银。 表彰绍兴府嵊县百姓张某的妻子钱氏、诸暨县百姓李甲的妻子王氏、李乙的妻子阮氏，她们都因为年轻时丧夫，守节到老，分别在她们的家门上题字表彰为‘贞节’。 癸巳日。永城侯薛显在军中去世。薛显，是徐州萧县人。 辛卯年，颍州发生兵乱，薛显跟随同乡赵均用袭击徐州，众人推举薛显为元帅，不久后守卫泗州。 赵均用死后，薛显率领泗州投降，被授予亲军指挥一职。 壬寅年，跟从皇帝征讨江西，随后守卫江西，抵抗陈友谅，立下了很多功劳。 甲辰日，跟随大军征讨湖广，擒获伪将拨张并将其献上。 乙巳日，皇帝命令攻打襄阳。 吴元年，华云龙跟随大将军徐达攻克湖州，攻打姑苏，多次立下战功后升任中书右丞，接着跟随徐达攻克沂州，攻破益都、济南。 洪武元年，（徐达）夺取乐安、汴梁、河南，直接攻打潼关，攻占嵩州，辗转作战进入卫辉、彰德，向北攻破通州，进入元朝都城，向西夺取平阳、陕西、凤翔、巩昌、庆阳各郡。 三年，跟随徐达在定西击退王保保。 回来以后，评定功劳，被封为永城侯。 不久因为获罪被贬谪到海南做太守。 很久以后，他被召回京城，跟随曹国公李文忠向北征讨和林，在北平练兵。 十四年，（明军）攻打安子山，擒获元朝将领完平章、何左丞。 这一年，蓝玉跟随宋国公冯胜向北征讨金山，招降了元将纳哈出。 到这时被召回，途中停驻在山海卫，去世了。 冬季十月，廖永忠的灵柩被运回，朝廷派使者到徐州迎接并祭祀，皇帝命令有关部门在钟山北面营建坟墓，赐封他为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫，追封永国公，谥号桓襄。 他死后三年，因为曾经依附胡惟庸、陈宁的事情被发觉，被有关官员判罪处死，不再追究他的其他事情了。 乙未日，天寿圣节这天，皇上驾临奉天殿接受群臣朝拜祝贺，（并）在奉天殿大宴群臣。 皇太子在文华殿宴请皇亲国戚和东宫的官员。 这一天，太师李善长进献了九十五匹有花纹的丝织品，海西侯纳哈出进献了两匹马。 高丽国王王祦派遣门下评理契长寿、密直副使尹就等人进贡金龙双台盏一个、金盂一个、金银钟两个、银罐一个、玳瑁笔鞘十个、黄白黑布六十匹。 安南国王陈炜派遣使者向朝廷进献了三十匹马。 真腊国王参烈宝、毗耶甘菩派遣使者进献大象和地方特产。 赏赐高丽、真腊、安南等国的使臣金织彩色丝织品、衣物、钱钞，数量各有不同。 丙申日，赐给海西侯纳哈出的部将二百多人衣服、钱钞、靴子和袜子。 丁酉日，郑国公常茂因为此前惊扰溃散敌军，按罪应当被处死。 皇上念及他父亲开平王的功劳，赦免了他，把他安置在广西的龙州。 二十四年，他在被贬谪的地方去世了。 命令辽东都司在高丽买牛。 皇帝下诏规定屯田的士兵如果种田五百亩，每年缴纳粮食五十石。 夜里，月亮干犯鬼宿。 辛丑日。追赠中军都督佥事徐司马汪信、左军都督佥事俞渊、耿忠、前军都督佥事孙恭、摘暠、后军都督佥事韦权等共四百四十三人的祖父母、父母以及妻子以不同等级的勋阶、职衔和诰命。 加封之前退休的兵部尚书单安仁为资善大夫的官阶。 当初，单安仁以兵部尚书的官职退休，官秩正三品。 后来废除中书省，提升六部（的地位），而尚书的官秩为正二品。 所以单安仁虽然已经退休，因为他是有功劳的旧臣、老臣，所以有这样的任命。 当时他八十五岁。 皇帝的命令说：“以前圣明的君王兴起，一定会有年高德劭的故旧大臣，协助他谋划，所以能成就大业，使万民安康，共同享受太平盛世的福泽，并使美好的名声流传无穷。 我过去从淮右起兵，你单安仁因为是同乡旧识，从扬州率领众人前来归附，在朝廷内外历任官职，很有声誉。 朕念及你已年届七十，特地让你在家安享晚年。 只是你心中挂念皇室，饮食起居都不会忘记（皇室），每当遇到年节之时，你都搀扶着老人前来朝见。朕感念过去（你）相伴的旧情，特别晋升你为资善大夫，仍旧以兵部尚书的官职退休。 你要接受这恩宠的任命，来符合我的心意。 皇上命令五军都督府，因为海西侯纳哈出所统领的马匹都瘦弱，便命令各卫所负责饲养它们。 壬寅日，皇帝诏令山东各府百姓制造二十万套战袄，提供给大宁戍边的士兵。 因为登州、莱州的百姓贫困，（官府）加倍给他们价钱。 不久下令登州、莱州各府停止造船，只在济南、济宁以及直隶淮安、徐州、邳州、宿州分别造船，仍然加倍给他们报酬。 乙巳日。天亮时，月亮进入氐宿。湖广都指挥使司说：“此前奉命在靖州、五开以及辰沅等卫所的亲军中挑选精锐士兵四万五千人前往云南听从调遣，现在又命令他们买两万头牛前往那里屯田耕种。 请让各支军队分别领军前往，这样可以避免劳烦百姓运输军粮。 众人听从了他的意见。 赐予海西侯纳哈出等三百一十八名官员白金二万三千八百四十两、文绮帛二千零九十四匹、钞一万二千九百六十九锭。 丁未日，皇帝派遣指挥赵隆携带诏书，任命右副将永昌侯蓝玉为征虏大将军，延安侯唐胜宗为左副将军，武定侯郭英为右副将军，都督佥事耿忠为左参将，都督佥事孙恪为右参将。 朱元璋下旨给蓝玉等人说：“近来出兵，常常有北虏纳哈出率领全部人马前来归降，金山的北面，可以不用担心了。” 这些都是你们能够听从我的命令，建立了如此伟大的功勋。 然而残余的胡虏势力，还没有被彻底消灭，最终会成为边疆的祸患，应该趁着现在的时机，率领军队进行讨伐。 以前告诉你们克敌制胜的时机，你们如果还能听从这些话，就进一步激励士兵，振奋发扬军威武力，期望一定要成功。 彻底清除沙漠（此处“沙漠”可能是指北方的游牧民族，他们多居沙漠之地，是一种借代的说法），就在这一次行动。 你们可要好好努力啊。 这个月，设立万州守御千户所。 命令长兴侯耿炳文率领陕西各卫所的士兵修筑西宁城墙。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十五卷。 第190章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十六 洪武二十年（4084年）冬十月初一日戊申，（皇帝）祭祀太庙。封后军都督府都督佥事朱寿为舳舻侯，右军都督府都督佥事张赫为航海侯，并赐给诰券。 那诰文大致说：告知你寿，跟随朕建立国家，多有显着功勋劳绩，如今已经年事已高，多次经历风浪波涛的危险，从事辛劳的漕运事务，来供给辽海的军队，既然已经成就你的功劳，必定加以尊崇奖励。 现在特别封你为开国辅运推诚宣力武臣柱国舳舻侯，食禄二千石，并且延及子孙，世袭封爵，以此来报答你的功劳。 你可要恭敬啊！ 张赫的诰文和朱寿的一样。 建成了历代忠臣庙。 在此之前，汉代的秣陵尉蒋忠烈侯、晋代的成阳卞忠贞公、南唐的刘忠肃王、宋代的济阳曹武惠王等，都被历代尊崇祭祀。 到了元朝卫忠肃公福寿等人的时候，也曾经建立祠堂来祭祀他们。 皇帝认为这座祠庙在里巷之中，庙宇低矮简陋，配不上神灵居住，就下诏将它迁到鸡鸣山的南边。 到这时庙宇建成，（朝廷）命令应天府每年在四季第一个月以及年终祭祀功臣的日子进行祭祀，每年都把这作为常例。 己酉日，皇帝与各位将领讨论军事，皇帝说：“国家用兵，就像医生用药一样，储备药物来治疗疾病，不会因为没有生病而吃药。 国家还没有安定，就用军队来平定祸乱。 等到天下太平的时候，只应该修整铠甲兵器，训练士兵，使（国家）常常有所防备。 大概军队能平息战乱，也能招致战乱，如果倚仗国家富强，好大喜功而制造事端，结下仇怨挑起争端，恰恰足以招致战乱罢了。 这就像医生拿吃了会让人头晕目眩的药，强行给没有病的人吃，纵然不会使身体伤残、丧失性命，也会损伤元气。 所以治理国家的人只应当经常讲习军事，但不可滥用武力，肆意发动战争。 你们都肩负着军队方面的任务，应该深切体会我的心意，这样大概就不会有过失了。 庚戌日。袭封衍圣公孔讷来朝见皇帝，皇帝赐宴并赐钞。 皇帝派使者到军中赏赐颖国公傅友德等统领的北方番族降卒四万六百余人，赏赐布帛十六万一千五百八十五匹。 在琼州府琼山县设置海口千户所。 暹罗斛国使臣坤思利济剌替等回国，皇帝下诏赐给该国国王杂色绢九十匹，以及药材等物，赐给坤思利济剌替等人衣服和钞币，各有不同。 辛亥日，赏赐河州等十一个卫所的四万三千七百多士兵，十九万八千匹布，六万五千六百斤棉花。 占城国王阿答阿者派他的臣子宝络圭阿那来郁等一百五十八人入朝进贡当地特产，皇帝命令按等级赏赐衣服和钱钞。 壬子日，任命颜桧为溧阳县丞。颜桧，是颜回的第五十八代孙。 播州宣慰使杨铿因为被朝廷征召入朝，向朝廷进献十匹马。 皇帝告谕他要坚守土地、保护自己，并赏赐了他五百锭钱钞。 剑川州当地的首领杨奴发动叛乱，大理卫指挥郑祥率领军队前去讨伐，斩杀了他的同党八十多人，杨奴逃跑了。 不久，杨奴回到剑州，又召集蛮人作乱，郑祥再次率兵出击斩杀了他们，贼寇被平定。 丁巳日。命令各卫的指挥分别掌管千户所的事务。本朝的制度是，每个卫设置一名指挥使，两名指挥同知，四名指挥佥事，又设置前、后、中、左、右五个千户所，用来分别统领士兵。 当时，京城卫所的指挥使们下班后都不进官署处理政事，一旦有责任追究，就互相推诿。 于是命令指挥使掌管印信，同知、佥事各自统领一所。 士兵中有武艺却不训练，兵器不坚固锋利的，都要问责他们的统领官员。 又设置台州卫，调遣处州卫指挥佥事常刚统领台州卫事务。 命令兵部张榜告知天下：凡是公侯、驸马奉命出使，他们的随从以及各藩王府没有符信凭证的使者，不得擅自乘坐驿站的车马船，违反规定的人就给他们判罪。 戊午日，皇帝下诏命令所有的军人安营扎寨，要按照各自卫所的居住顺序，不许越过队列。 皇帝下诏选取曾经前往海西野人地区以及纳哈出的领地，经历诸多劳苦的二百零六名辽东官军前往京城，分别赏赐数量不等的有花纹的丝织品、绫罗绸缎制成的衣服、银锭。 皇帝下诏令湖广的常德、辰州两个府中家中男丁在三人以上的家庭出一个男丁前往云南屯田。 辛酉日发生月食。 壬戌日，皇上考虑到山东、北平、河南从事水路和陆路驿站差役的人连年服役，疲惫困苦，便命令有关部门按照旧例根据民户缴纳粮税的多少加倍给予报酬，来宽缓民力。 朝廷调遣陕西、山西五万六千余名将士赶赴云南听候征调，并按不同等级赐予他们钞币。 癸亥日，皇帝诏令制定武臣赠送助葬财物的规格，公侯送布一百匹，米一百石，一品官送布六十匹，米六十石，其余各有不同。 甲子日，调遣楚王府的六千护卫士兵前往云南听候调遣。 乙丑日。命令佥都御史高翼等人率领所收编的原元朝校卒七百二十余人前往辽东训练，听从调遣。 不久命令高翼把军队交给边境的将领然后返回。 命令兵部派遣使者登记杭州、湖州、严州、衢州、金华、绍兴、宁波和直隶徽州等府市民中富裕的人，让他们出资购买马匹，补充到凤阳、宿州到河南郑州驿站中充当养马户。 丙寅日，诏令长兴侯耿炳文率领陕西当地的军队三万三千人前往云南屯垦种地，并随时听候调遣。 皇帝赐给航海侯张赫、舳舻侯朱寿、海西侯纳哈出禄米二千石，从江西公田中拨给他们。 丁卯日，皇上因为北方的学校没有名气，教师和学生荒废学业，命令吏部升迁南方有学识、有品行的学官去教导他们。 增加府、州、县学的生员名额，不限制数额，并且免除他们家庭的徭役赋税。 皇帝命令锦衣卫选拔精锐力士五千六百人跟随自己出行。 皇上对礼部尚书李原名说：“以前已经议定并颁布了朝廷大臣的尊卑礼仪，其中有些细节还不够详尽，应当重新考订校正，编成定式，向朝廷内外公布。” 于是李原名召集众多儒臣，考查旧有的制度，重新加以修订确定，总共二十六条。 朝廷参拜之法第八条：其一，凡是朝廷官员按班序列队站立，公爵、侯爵站在文官武将队列的首位，其次是驸马，再其次是伯爵，从一品官以下的官员各自按照品级顺序站立，文官站在东边，武将站在西边。 风宪纠仪官站在下面，面朝北，记事官站在文武百官第一班的后面，稍微靠近上面，以方便观看和倾听，不能超越界限。 如果有事情，必须从队伍的末尾走到皇帝面前跪下奏报。 事情完毕后回到原位。 其二，凡是文武官员在皇帝面前陪坐的时候，遇到有官员奏事，一定要站起来，等到奏事完毕再坐下。 如果是皇帝特旨赐座的人就不受（此规定的）约束。 其三、凡是文武官员出入朝廷大门，都要更加恭敬谦逊。 如果是一品以下的官员，遇到公、侯、驸马，站着就要站在旁边，行走就要跟在后面，其余以此类推。 如果皇帝召见他们，就不受这个限制。 其四、凡是上朝参拜的官员，遇到圣上的谕旨，必须专心恭敬地聆听，牢牢记住而不要忘记。 其五，百官自从进入午门以内，就不许吐痰。 如果参加朝会的近侍咳嗽生病，允许他立即退下班列。 第六条，凡是在皇帝面前上奏应答，务必遵循诚实的原则，不许荒诞不经。 第七条，凡是官员随从人员经过宫殿前的红色台阶中间时，身体要始终朝北，不得朝南，向左或向右走时也是这样。 如果随从皇帝登上奉天门或者丹陛，不能直接行走在中道和王道上。 如果有旨意，才允许在侧边随行。 官员们凡是进入朝廷大门，都必须整肃仪态，不能私自行礼。 筵宴二：其一、凡是举行筵宴的时候，四品以上官员可以登上宫殿入席就坐，四品以下官员在宫殿外面以及宫殿前的红色台阶内依次就坐，文官在东边，武官在西边，如果有皇帝特别下旨赐在宫殿内就坐的，就不受这个限制。 如果在奉天门，公侯坐在门内，四品以上官员坐在门外，四品以下官员坐在丹墀内。 事务。 在严肃恭敬（的场合），不能僭越次序，喧闹失礼。 第二，凡是百官在奉天、华盖、谨身、武英等殿举行筵席，必须穿着礼鞋，才能允许上殿。 如果有人违反了规定，由礼官、监察御史、仪礼司来纠察并检举。 奉命出使三次。 第一，凡是使者携带诏书到达总兵官的住处，在距离营地十里的地方，要先派人通知总兵官，在营内设置香案，迎接使者，按照常规礼仪宣读诏书。 第二，凡是使者携带制谕、??符、手诏到总兵官处，只要是涉及机密军务的，都要直接通过驿站，不得向他人报告。 此处的官府人员，也不允许（前来）迎接，（使者）直接到军营外面，先秘密通报总兵官，（总兵官）在军帐中面向南设置香案，亲自出军营迎接。 使者下马，捧着所携带的制敕向前走，到营帐中放置在案上，使者站在桌子东边，面向西边，总兵官行完五拜三叩头的礼节后，将身边的人全都屏退。 使者拿着制书和敕书亲手交给总兵官，总兵官打开看完后，又放回桌案上，双方相见要遵循常规礼仪。 其三，总兵、将军奉命征讨，凡是遇到使者送来的制谕、??符、手诏，看完后，要立即依照旨意执行。 如果需要覆奏，要立即派人请求旨意，不得拖延、违抗命令，否则按律法处置。 官员的拜礼有两种。 其一，凡是臣子朝见君主，要行稽首礼、顿首礼五次，这是臣下拜见君主的礼仪。 君上的礼节，要先稽首、顿首四拜，然后再拜一拜，叩头才算完成礼节。 稽首四拜是百官拜见东宫太子、亲王的礼节，拜见父母也用这个礼节。 其余的官员长辈、亲戚、朋友相见的时候，只允许行两次拜礼。 其二，凡是公侯、驸马相见，各自行两拜礼。 一品官员拜见公侯、驸马时，一品官员站在右边，行两次拜礼，公侯、驸马站在左边回礼。 二品官员拜见一品官员时，二品官员站在右边，行两次叩拜之礼，一品官员站在左边回礼。 三品以下的官员仿照这个标准。 如果三品官拜见一品官，四品官拜见二品官，就要行两拜之礼，一品、二品官员根据情况回礼答谢并接受礼拜，其余的依此类推。 如果有亲戚之间地位尊卑的区别，要按照私人礼仪行礼。 官员公开就坐（办公）：凡是大小衙门的官员，每天公开就坐（办公）时，施行恭敬的作揖之礼，副职向正职作揖，正职回礼。 首领官向长官、佐贰官作揖行礼，长官、佐贰官拱手还礼。 凡是文武官员因公事聚会，各自依照品级顺序就座。 如果资品相同，就按照所属衙门的先后顺序。 如果王府的官员属吏与朝廷官员在一起坐立（的时候），各自依照品级（高低），（王府官员）都排在朝廷官员的后面。 官员相遇分为八种情况：其一、驸马遇到公侯，要分路行走；一品、二品官员遇到公侯、驸马，要牵马侧身站立，等待他们过去。 二品官见到一品官时，二品官站在右边，向一品官行两拜礼，一品官站在左边回礼。 五品、六品官员要从右边让道而行。 三品官员遇到公侯、驸马时，要牵马避让；遇到一品官员时，要牵马在路旁侧身站立；遇到二品官员时，要小步快走靠右侧（给其）让路前行。 四品官员遇到一品以上的官员时，要牵马避让；遇到二品官员时，要牵马在路旁侧身站立；遇到三品官员时，要驱马靠右让路前行。 其余的官员，凡是遇到比自己高二品以上的官员，都要牵马回避；遇到比自己高一品以上的官员，都要牵马侧身站立；遇到和自己品位相近的官员，都要趋步向右让道而行。 官品相同的人，就分道而行。 如果有亲戚关系中尊卑的分别，就听从安排进行回避。 第二，凡是宫中宦官出入，如果在路上遇到驸马，必须下马，遇到公侯一品、二品官，要牵着马侧立，遇到三品、四品官，要分路而行。 其三，凡是公侯、驸马、一品、二品官员的随从火者等人，如果不是跟随本官而是私自出入的，只要遇到文武百官，就必须下马，违反规定的人要被治罪。 第四件，凡是所属官员遇见上司官员，要牵马回避，如果下属官员的官品高，遇见官品低的上司，就分路而行。 其五、官员应回避而道路狭窄无法回避时，应下马拱手站立，应该分路行走，不得占据道路中间。 第六，凡是文武官员出入，应当开道而不开道，导致应回避的人没有回避。 官员不曾回避的，不进行处罚，如果因此生事的，只处罚上级官员。 第七，京城人口密集，街市上的军民人等在买卖东西，或骑着驴马出入时，远远看见公侯、驸马、一品以下至四品官员经过，就要下马让道。 第八条，官员应该回避时，如果接到皇帝的宣召，或者是祭祀官员去祭祀场所，或者是抓捕罪犯的，在路上即使遇到了应该回避的官员，也不用回避。 在京官员仪从一、凡是文武百官，从四品以上官员的仪从，都依照旧制根据情况而定。 五品官员只允许有一个人引导，六品以下的官员不许引导。 官员到郊外去的仪从，仍然按照旧的制度，不受这个规定的限制。 那些官员的伞盖、帽子和腰带、服饰的颜色、房屋、器具、马鞍和缰绳、弓和箭、床榻之类的东西，从公侯往下，各自有等级差别，分条列举写成书籍，名字叫做《礼仪定式》。 命令在京城的公侯以下、在外地的各司官员以及舍人、国子生和儒学生员、民间子弟，务必研习讲论并遵守，违反的人按照法律审问治罪。 戊辰日，追封中山武宁王徐达的妻子谢氏为中山武宁王夫人。 己巳日，夜间，太阴星侵犯了谒者星。 庚午日，征虏大将军、永昌侯蓝玉上奏说：天气还很寒冷，北方的少数民族都收敛行迹（很少活动），大军长时间驻守在边塞之上，白白地浪费军粮物资。 现在酌量留下人马戍守大宁、会州等地，大军分别撤回蓟州靠近城池的地方驻扎，等到有边境的情报传来，然后再进军。 皇帝下诏书同意了这件事。 癸酉日，贵州宣慰使霭翠的妻子奢香等人进献了二十三匹马。普定卫安顺州判官阿窝等人前来朝见，进献了二十五匹马。 丙子日。惠州的海贼谢以青聚集众人制造叛乱，攻克占领城市。 广东都指挥同知花茂率领军队讨伐并平定了他们。 陕西平凉卫奏报，捕获了九十三头西番犏牛，请将它们收归官府使用。 皇帝下令把赏赐分给有功的将校。 这个月，宋国公冯胜因为有罪被召回京城，到达京师。 皇上因为他是有功勋的旧臣，不加以谴责，命令他到凤阳的宅第居住，以奉朝请的身份（定期参加朝会）。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十六卷。 第191章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十七 洪武二十年（4084年）十一月初一丁丑日，普安卫军民指挥使周骥上奏说：“古州的十二个长官司所统辖的百姓共有九千二百一十七户，愿意缴纳秋粮八千九百二十九石。”皇帝命令户部登记这个数量。 戊寅日，重新设置陕西延安府保宁县大盐池盐课司，设置大使、副使各一人。这些盐税的利润，命令各税务司局按照实际征收，不许超额搜刮百姓。 己卯日，贵州平越卫都匀安抚司上奏说：“已经招抚了各处长官司民众八千三百四十三户，每年上缴粮食六百九十九石。”皇帝下令将他的名字登记在户部的户籍簿上。 在福州征调女轿户。当初，福建地区有一些妇女以抬轿子为业，他就下令将她们接到京城，让她们住在竹桥，以便出入皇宫。到这时又重新获得了这些地方，总共二百多户人家。 庚辰日，冬至，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在奉天殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请皇亲国戚以及东宫的官员僚属。 辛巳日，免除延安山地的赋税。当初，延安有百姓隐瞒山地，被罚缴纳的赋税与官地一样。到了这个时候，皇上考虑到当地百姓生活艰难，就免除了这个政策。 赐予漠北投降的将领买驴等十六人衣物钱财，是因为他们能够招降自己的部众的缘故。 都督孙恭去世。孙恭在军中多有功劳业绩，等到他去世，皇上非常惋惜他，命令礼部派人前去祭祀，还拨给米和布用来办理丧葬之事。 壬午日，皇帝命令普定侯陈桓、靖宁侯叶升前往云南统管各路军队，在定边、姚安等地设立军营，屯田耕种，来等待农闲时出征进军。不久又命令陈桓等人率领军队在毕节等卫所屯田。 癸未日，大将军、永昌侯蓝玉派人送来所俘获的一千九百多名元军将士，并献上所缴获的宣敕金银铜牌。 乙酉日。征召河南的儒士岳宗原等九人来到京城，授予他们布政司的官职，各赐给衣服和钱钞，让他们在朝中观察学习政事。 赐给故元丞相也速塔儿钱钞、有花纹的丝织品、衣服和被子、靴子和袜子。 丙戌日，高邮湖堤修成，共计一千四百三十丈。 丁亥日，卿云出现。皇从曾孙赞储出生，是靖江王的第八个儿子。 命令礼部在天下阴阳官的子孙中挑选年龄在十二岁以上、二十五岁以下，资质优秀而又读过书的人，到京城来学习天文历法推算的学问。 戊子日，任命河南府儒学训导葛钧为翰林院侍讲学士。 己丑日，征召原元朝河南行省郎中刘和中等四十四人到京城。 信国公汤和上奏说：宁海、临山各卫所靠近海边的地方，现修筑了五十九座城池，登记绍兴等府家中男丁在四人以上的民户，让其中一个男丁作为戍守的士兵，总共得到士兵五万八千七百五十多人。在此之前，朝廷命令汤和前往浙西沿海修筑城墙，登记士兵戍守，以防备倭寇。到这时事情已经完毕，（他）回来把情况上奏（给皇帝）。 朝廷下令，牧马所的士兵每月的粮食，原来是五斗的，增加为一石。 辛卯日，命令国子监的啰啰生阿累等三人回家探望亲人。皇上说：“蛮夷之人很少懂得礼义，（他们）能派遣子弟前来求学，这是仰慕礼义啊。”如今阿累等人在国子监居住的时间久了，应该让他们回去看望家人，教导他们孝顺父母、敬爱兄长，让他们知道礼义。于是赏赐了丰厚的财物，打发他回去了。 壬辰日，皇帝下诏命令征虏大将军、永昌侯蓝玉，派军校护送海西侯纳哈出和前元朝尚书塔不歹等人的妻子儿女前往京城。 太阴星侵犯鬼宿。 甲午日，征虏大将军、永昌侯蓝玉上奏称，得到投降的脱脱等人的报告，说故元丞相哈剌章、乃儿不花等人逃入和林，请求出兵剿灭他们。答应了他（这件事）。 命令礼部派人去祭祀故元的司徒撒里挞温。当时撒里挞温前来投降，到了临清后溺水身亡。这件事被朝廷知道后，皇帝敕令有关部门寻找（他的）遗骸并进行安葬，还命令礼部前去祭祀，赐给（他的家人）二百五十两白银、九十锭钱钞、彩帛各八匹，用来抚恤他的妻子儿女。 乙未日，拂晓时分，月亮进入太微垣。 丁酉日，命令兵部将京城卫所将领和校尉的子弟都录为试百户，那些和现任父兄同住的不发给俸禄，不同住的每月发给俸禄二石，被授予官职的旗军也按照这样的规定执行。 戊戌日，皇上因为占城国进贡大象的使者辛加咄以及蕃地军队缺少御寒的衣物，下令赐给他们棉被以及一套寒衣。辛加咄等人回到广东后，朝廷又派中使设宴款待他们，还赐给他们二十锭钞，作为路上的花费，随行的士兵减半。 己亥日，蒙古卫指挥佥事法古说：‘番军南征，逃亡了四百二十多人，请追讨他们的家属，补充兵员。’皇上说：“你们蒙古部落，老少长久以来都平安无事，如果又追征你们的男丁入伍，难道能让自己安心吗？”皇帝不允许。 庚子这一天，设置云南左卫、右卫、前卫三个卫当中的左千户所。 朝廷命令户部在云南毕节卫招募商人纳米换盐，每二斗米换一引浙盐，三斗米换一引川盐。 辛丑日，命令礼部为已故巩昌侯郭子兴、永城侯薛显、六安侯某人、安陆侯吴复树立墓碑，还命令翰林院撰写碑文刻在石碑上。 甲辰日，宁山卫指挥贾德等人犯法，被关押在中书断事司的监狱里，他们所犯下的罪行多达一百四十多件。皇上爱惜他的才能和勇猛，命令他记录自己的过错，跟随大军出征云南，建立功勋来赎清自己的罪过。 这个月，普安军民府知府普旦等人被召到京城，进献了三十九匹马。 十二月初一。皇帝下诏免征凤阳税钞一万一千零八十贯有余。 琉球国山南王承察度派使者耶师姑前来进献表文，献上三十匹马，祝贺明年元旦。赏赐耶师姑等人宴席以及数量不等的钱钞。 戊申日，田州府的土官知府岑坚派遣他的儿子、知州岑永昌进献马匹和地方特产。 庚戌日，思南宣慰使田大雅前来朝见，进献马匹和水银，向皇帝谢恩。因为接受诏令将治所迁移到了镇远。 皇帝下诏，命令天下各卫所的指挥、千百户、镇抚等因罪被罢免的官员，全部官复原职，让他们前往各都司领军戍守。于是恢复官职的武官一共有一千零六十二人。 辛亥日，赐给思南宣慰使田大雅、思州宣慰使田琛钞各二百锭，其余官员按照等级差别进行赏赐。 壬子日。命令左军都督佥事冯诚前去晓谕普定侯陈桓、靖宁侯叶升，率领湖广都司各路军队驻守普安，分别屯驻在曲靖、越州。仍命云南布政司用二十万两白银给各府县买粮备用。 兵部尚书单安仁辞官回家后去世。安仁，是凤阳人。元顺帝至正十二年，他召集义兵，保卫家乡。李遵勖被授予枢密院判官的官职。 丁酉日，跟随镇南王孛罗普花守卫扬州。镇南王被长枪军驱逐，安仁于是率领部下渡过长江来归附，被任命为元帅，命令他镇守镇江。戊戌日，单安仁被授予按察司副使的官职。 辛丑日，单安仁升为按察使。甲辰日，单安仁被提拔为中书省左司郎中。乙巳日，调任瑞州守御千户。吴元年，（单安仁）入朝担任将作司卿。洪武元年，被任命为工部尚书。两年后，调任兵部，他辞官归乡。 六年，朝廷召他担任山东行省参政，他推辞不受。八年，单安仁再次被任命为兵部尚书，退休后，他在仪真安家。这一年的十月，单安仁被特别授予资善大夫（这一官职）。到这时他去世了。皇上派遣礼部主事盖霖前去祭奠，仍然赐予助葬的钞币一百锭。 甲寅日，朝廷命令浙江布政使司修缮其所辖的绍兴府。修缮绍兴等府的桥梁道路。当时信国公汤和从浙东回来，说吴江的长桥坍塌损坏，以及浙东、浙西的道路大多没有修整，行人和旅客都感到苦恼，所以有了这个命令。 晋王府左长史桂彦良去世。彦良名德称，以字行，是宁波慈溪人。赵偕是乡试的进士，担任衢州包山书院的院长，后来转任平江路儒学教授，后来辞官回乡。当时张士诚占据浙西地区，方国珍在浙东设立分省（进行统治），（他们）多次送来礼物并聘请（桂彦良），（桂彦良）都没有前往就职。 洪武六年，朝廷大规模征召天下儒士，浙江参政徐本首先推荐彦良接受征召，彦良在宫阙下等待诏令，上奏的内容符合皇帝的心意，被提拔为太子正字。皇上曾经拿出自己写的文章给桂彦良看，桂彦良就走到皇上面前大声朗读，声音清脆响亮，左右侍从都非常惊讶。翰林学士承旨詹同私下告诫他。皇上知道了这件事，对他说：‘儒者侍奉君主，正应当心意真诚，自然就不会有故意做作的事了。’当时给事中蒋学等十七人在文华堂讲学，皇上对他们特别宠爱。蒋学等人大多依仗（皇帝的）宠爱，自己不修身约束（自己的行为）。皇上想挑选端庄稳重的儒者来做表率并激励他们，于是任命桂彦良和修撰孔克表做他们的老师，分别赏赐白银三十两，让蒋学等人行弟子之礼。 皇帝曾经向他询问治国之道，熊彦良回答说：‘治国之道在于人心，如果人心不正，那么什么事情都做不好。’如果喜好和厌恶产生了偏差，那么奖赏和惩罚就会失当，奖赏和惩罚失当，就无法达到治理的功效。所以治理国家在于端正内心，而端正内心的关键，又在于遏制愤怒、抑制欲望而已。皇上认为他的话很有道理。 又曾经跟随皇帝登上内城，皇帝从容地回头对彦良说：‘朕近来分辨善恶怎么样？’彦良回答说：‘只有君主做到至公无私，那么喜好和厌恶才能得当，所以孔子说：“只有仁人能喜爱某人，能厌恶某人。”’。皇帝说：“好。”皇帝就将他的话写下来，张贴在便殿的柱子上。 七年，夏至，皇帝要到圜丘祭天，诏命词臣撰写祝文献上，里面有“予我”两个字，有人说这是对皇帝的不敬。彦良回答说：“成汤祭祀上帝时说，‘我，小子履’；武王祭祀文王的诗中说，‘我将献上祭品。’”。古代有这样的说法，只是儒生拘泥于此而不知变通罢了。皇上说：‘你说得对。’曾经命令他到台省审查复核疑难案件，有几十人因为实情而得到赦免。 十一年，授予宋濂晋王府右傅这一官职，皇上亲自撰写诰文来赏赐给他。苏伯衡认为辅导的职责，没有比端正内心更重要的，于是制作了《心图》献给晋王。十三年，（朝廷）罢免王府的傅相，改设长史司左长史。十五年，陶安去京师朝见，进献《太平十二策》，言辞大多恳切，皇帝赞赏并采纳了。十八年，他因为生病被赐归乡里，到这时去世了。 丙辰日，赐给浙江沿海各卫所的军士共六万二千八百五十三人，每人五锭钞。夜晚，太阴星冲犯诸王星。 丁巳日。派遣前城门郎石璧前往云南，告知西平侯沐英等人：从永宁到大理，每隔六十里设置一个堡垒，安排军队屯田，同时让他们负责往来传递（信息、物资等），来代替驿站传递（信息、物资等）。于是从曲靖的火忽都到云南前卫，在易龙设置了五座堡垒；从易龙到云南右卫，在黑林子设置了三座堡垒；从黑林子到楚雄，在禄礼设置了四座堡垒；从禄礼到洱海卫，在普淜设置了七座堡垒；从普淜到大理赵州设置了两座堡垒，从赵州到德胜关设置了两座堡垒，人们都觉得这样很便利。 戊午日这天，夜里，月亮侵犯了井宿。 癸亥日，赏赐辽东女真部落的阿苦义等六人各一套衣服，五锭钞。 野人部落的将领西阳哈等一百三十四人从辽东来投降，皇帝命令赏赐他们每人一套衣服，不久又加赐了一千三百七十两白金。 甲子日，任命后军都督府都督佥事李恪的儿子李升为府军前卫指挥使；任命谢规的儿子谢鉴为天策卫指挥使。 思明府土官知府黄忽都、龙州土官知州赵帖坚各自进献了马匹和土产。 丙寅日，任命右军都督府都督佥事张铨之子张麟为虎贲右卫世袭指挥使。 朝廷给定海、磐石、海门三个卫所颁发了符验铜牌。 戊辰日，在河南汜水县设置成皋驿站和递运所。 永顺宣慰使彭添保、结伦州知州冯万杰、养利州土官赵芳、镇远州土官赵士能、安平州判官马坚、万承州土官许祖俊、都结州土官侬武高、曲靖军民府越州土官阿资分别向朝廷进贡马匹和当地特产。 己巳日，诏令户部赈济抚恤济南、东昌、东平三府的饥民，共计六万三千八百一十多户，发放钞三十一万九千零八十锭。 前军都督府都督佥事于显去世。 于显，是蕲州府黄梅县人。 丙申年归附，屡次跟随出征讨伐，立下了功劳。 洪武三年，（朝廷）授予他广洋卫指挥使的官职。 六年，升为大都督府佥事。 十三年，他改任前军都督佥事。 到这时因病去世，（朝廷）特别追赠（他为）开国辅运推诚宣力武臣，追封（他为）英山侯，谥号襄武。 广西镇安府知府岑添保、思城州及崇善县土官各自进贡地方特产，祝贺明年元旦。 庚午日，朝廷设置辽东三万卫指挥使司，任命千户侯史家奴为指挥佥事。 皇帝下诏，凡是从洪武四年开始守卫辽地有功劳的将校，千户升为指挥，百户以下的人依次升了不同的官职，一共二百七十五人。 西天尼八剌国王马达纳、啰摩、乌思藏、朵甘二都指挥使司都指挥搠干尔监藏等各自派遣使者阿迦耶等人前来朝见，进献表章，进贡地方特产、马匹、镔铁剑以及金塔、佛经之类的东西，恭贺明年的正月初一。 僧智光等人从尼八剌国出使回来，献上八匹马，（皇帝）拒绝了。 辛未日，河间阜城驿站的养马户把新繁殖的马进献给朝廷。 皇上说：“养马户服劳役，全靠马匹，然而草料的供给，费用不轻，所以我曾经命令兵部张贴告示，凡是驿站的马匹繁殖，允许百姓饲养和买卖。 现在又有人来进献马，难道是我的话不被百姓相信吗？ 恐怕是有关部门没有彻底执行吧。 皇帝就将它还给了他们。 壬申日，任命工部主事沈溍为兵部试左侍郎。 派遣刑部尚书唐铎运送一百多万锭钱钞到达山东，赈济登州、莱州二府遭受饥荒的百姓。 命令户部告知高丽王，铁岭以北、以东、以西的地方，过去隶属于开元，那里的本土军民、女真人、鞑靼人、高丽人等，由辽东管辖。 铁岭的南面，过去隶属于高丽的百姓，全部听凭他们本国管辖治理。 疆界已经确定，各方安守自己的领土，不得再有互相侵犯越界的行为。 建昌卫指挥使月鲁帖木儿等人进贡了二十七匹马，皇帝下诏赐给他们绮帛、钞锭。 赏赐新授官职的番官千百户以及闲良等官七百八十五人不同数量的银钞、冠服、缯彩。 癸酉日，任命鞍辔局大使黄立恭为工部右侍郎，领俸禄而不处理政务。 黄立恭是旧臣，所以皇帝特别优待他，给他优厚的俸禄。 诏令镇南卫跟随出征五开而阵亡的军士家属，全部放回故乡成为平民。 赏赐跟随出征的番邦将领四百七十三人每人一套丝织的华丽衣服。 甲戌日，皇上因为徐州地区年成不好，百姓贫穷，诏令户部，凡是徐州百姓运送粮食前往京城的，都要派人阻止他们，命令他们把粮食全部运到济宁粮仓，以减轻他们漕运的辛劳。 赏赐新任命的武官百户、千户三十四人，三百五十两白金，三百锭钞，以及冠带、衣服和布帛各有差别。 乙亥日，祭祀太庙。这个月，皇帝告诫武臣。 皇帝认为朝廷内外的武将大多出身于行伍，不知道法律典章，所以他们的所作所为往往触犯法律，于是亲自制定《大诰》三十二篇来训诫他们，让他们知道遵守纪律，安抚士兵，建立功勋，保全爵位，颁发给朝廷内外，永远遵守。 寻甸府土官知府沙琛派他的儿子安宁来朝贡马匹。 施南宣慰使覃大胜派遣他的堂兄墨答什用来进献地方特产。 龙英州的土官知州赵仁忠派遣他的叔叔赵嵩、东兰州代理吏目职务的陈俊等人前来京城朝见并进贡马匹，皇帝下诏书赏赐给他们绫罗绸缎、钞锭。 这一年，天下每年推荐的生员共有一千二百人，中式送到国子监的有九百七十五人，送到中都国子监的有一百三十二人，未中式的有九十三人，让他们都回去读书，提调官、教官都按照规定受罚。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十七卷。 第192章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十八 洪武二十一年（4085年）春季正月初一（丙子日），皇上亲临奉天殿接受朝贺，在奉天殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请皇亲国戚以及东宫的官员僚属。 琉球国山南王叔汪英紫氏和他的弟弟函宁寿入朝祝贺，进贡土特产。 广西、四川思明等府州，金筑等番四十四长官司向朝廷进献土特产。 戊寅日，兵部侍郎沈溍上奏说：“以前因为各卫所的士兵逃亡，一共发放了一千四百三十二道勘合。如今十二个布政使司以及直隶的府、州追查逮捕逃兵，官吏玩忽法令，都没有回音回复，这导致军队兵员长期缺额。又有人通过卖放士兵的正名，用同族同姓的人来补充，来逃避责任。现在各位官员在京城朝拜，请求将此事交给司法部门审问。”皇帝命令暂且宽恕他，只在他的治所张贴告示，以催促他尽快上报。 赐给西宁卫指挥杨政、凉州卫指挥张文杰、庄德白金各二百两、文绮十二匹，钞一百锭。 从云南召回前诸城知县陈允恭。皇帝对吏部官员说：‘治理国家以任用人才为根本，对于作奸犯科的人，不因为他有小才能就宽恕他；果真贤能的人，不因为他有小缺点就抛弃他。奸恶的人一定要惩处，这样或许才不会使法令荒废；宽恕有过失的人并任用他们，这样就不会有被遗弃不用的人才。’陈允恭之前担任诸城的县令，因为文书上的过失，被发配到云南戍守。最近有人说他治理县城时爱护百姓。那些统治百姓的人如果能爱护百姓，即使有过错也是可以被任用的。于是皇帝召还了陈允恭，恢复了他的官职。 己卯日，皇帝命令曹国公李景隆、定远侯王弼、鹤庆侯张翼前往中都留守司和徐、邳等卫，调派官军护送漠北新归附的鞑靼军队南下。又命令永平侯谢成前往鲁王府，率领护卫士兵和马匹，把所押送的鞑靼军队分别隶属于济南、济宁等卫所，和当地的军队混杂居住。 庚辰日，皇帝的第二十六个孙子孟爚出生，他是楚王的第六个儿子。夜里，月亮干犯天囷星。 辛巳日。任命浙江道监察御史凌汉为右副都御史。凌汉审讯案件公平宽仁，有感激凌汉的人，在路上遇到他，邀请凌汉饮酒，并以重金厚谢。凌汉告诉他说：“按照你的罪行就应当这样（处罚），法律有明确的规定，不是我偏爱你。酒是可以喝的，但钱财是不能接受的。”他坚决拒绝了。当时有考察得知这件事的人上报（给皇上），皇上嘉奖了他，所以提升任用（他）。 百夷的思伦发引诱各部落的蛮人入侵马龙他郎甸的摩沙勒寨。西平侯沐英派遣都督宁正打败了他们，斩杀一千五百多人。 壬午日，韶州府知府王世安说：‘曲江县有唐朝贤相张九龄和宋朝名臣余靖的祠庙，历代都举行祭祀。’如今祠庙因年代久远而荒废，请求按照祭祀的典制举行祭祀。朱元璋听从了他的建议。 赐予辽东三万卫指挥侯史家奴白金二百两，有花纹的丝织品、丝帛各六匹，宝钞五十锭。 田州府上隆州的知州岑永通等人前来朝见，皇帝分别赏赐给他们数量不等的华丽丝织品、布帛、钱钞。 癸未日，把开封府所征收的商税赐给周王，把青州、兖州、长沙府的商税赐给齐王、鲁王、潭王。不久以后，有官员呈上开封府的税收情况，于是停止了对周王的赏赐。 命令徐州今年的田租不要运送到京城，全部运送到济宁仓，以缓解民力（减轻百姓的负担）。 甲申日，赏赐琉球国山南王叔汪英、紫氏、王弟函宁寿以及他们的随从白金、有花纹的绸缎、钞币，数量各有不同。 乙酉日，赏赐四川都匀安抚司副使刘武四百两白金、五匹绫罗绸缎、四十匹布。 丁亥这一天，又重新设置上思州、忠州、定州。知州的官秩是从五品，同知是正七品，判官是正八品，吏目是未入流的。 开始设置思陵州、禄州。 山西下属的卫指挥董成等人前来朝见，皇帝赏赐了八百两白金、二十匹文绮、四百锭钞。 表彰保定府新城县人王兴的孝行。兴的母亲李氏七十岁了，患咳嗽病，求医生诊治、祈祷神灵（消灾）都没有效果。王兴睡在白沟河的冰面上，向上天呼喊请求（保佑母亲康复），像这样过了三年，他母亲的病于是就痊愈了。这件事被朝廷知道后，皇帝下令在他家门口树立旌表（表彰），并且免除他家三年的赋税。 禁止教坊中的妇女戴冠、穿褙子。 戊子日。琉球国山北王帕尼芝派遣他的臣子前来进献土特产。 四川马湖府知府安仁入京朝见，向朝廷进献马匹和地方特产。朝廷下令赏赐彩绢、丝帛、钞锭，同时赏赐通使吕仲仁等人钞锭、袭衣。 辛卯日，在南郊举行大规模祭祀天地的典礼。 甲午日，朝廷任命都察院右副都御史凌汉为右都御史。 任命广西驯象卫指挥佥事王德为陕西都指挥使。在此之前，王德担任山东都指挥使，因为犯事被交付司法官吏审讯，不久被宽恕，降职为驯象卫指挥佥事。到这时，皇上想起他的才能，又重新起用他。 派遣使者赈济青州灾民。在此之前，青州府所属州县发生旱灾和蝗灾，皇帝下令免除贫民一万六千四百七十多石夏税小麦。又下令允许用棉布代替缴纳本年的秋粮，总共折合粮食三万六千四百九十五石，然而百姓仍然缺少粮食，有关官员没有把这一情况上报，有一位从青州回来的使者把这件事上奏给朝廷。皇上对户部侍郎杨靖说：“代替上天治理百姓的人，是君主；代替君主养育百姓的人，是太守和县令。”现在使者回来，说青州百姓遭遇饥荒，有关官员不把这情况上报，这难道有爱护百姓的心吗？朝廷立即派人骑快马前往救济他们，就地逮捕惩治那些地方官吏。于是，得到赈济的民户总共二十一万四千六百户，发放的钱钞有五百三十六万锭还多。 原来元朝的将领信童前来投降，征虏大将军、永昌侯蓝玉派人把他送到了京城。 温州永嘉县的百姓趁着暹罗前来进贡的机会，购买了他们使臣的沉香等物品。当时正严格执行禁止与外国交往的禁令，同乡的人揭发了他，按察司判定应当处以弃市之刑。皇上说：“永嘉是暹罗往来必经之地，因为他们（暹罗人）经过这里，（当地人与他们）进行贸易往来，这是平常的事情罢了，不是勾结外国（势力）之类的情况。”放了他。 乙未日，（皇帝）在太庙举行祭祀。 丙申这一天，夜里，月亮侵犯房宿，火星进入斗宿。 丁酉日，赐给淮安等卫所的将士二万四千七百多人，两万四千七百锭钞，一万九千三百匹布。 占城国前来进贡，皇帝赏赐给使者及随从人员一百五十二人数量不等的钞币。 己亥日，赐给尼八剌国王及乌思藏等都司都指挥七道诰命、一道敕旨、三道符验、二枚银印、二枚玉图书，以及幡幢、彩段等，数量不等。他们的使者连同随从七十多人，分别被赏赐了成套衣服、银锭。 帕木竹巴灌顶国师锁南札思巴噫监藏卜上奏表文称自己生病，推举他的弟弟吉剌思巴监藏巴藏卜代替自己的职位，（皇帝）答应了这件事。任命朵甘都司举荐的监藏札思巴为朵甘卫千户，并赐予他诰命。 又在广西龙州的左江设置驯象卫指挥使司。当时朝廷的大辂车由大象来拉，凡是朝会时也用大象，陈列在宫殿台阶的两侧以及宫阙门外。于是又设置了卫所，让被贬谪戍边的人充当卫卒，专门捕捉大象，每头大象都让一个奴仆饲养，等大象驯服了，才开始向朝廷进贡。后来把卫治迁到了横州。 辛丑日，琉球国中山王察度派遣他的臣子亚兰匏进献表章、马匹和地方特产，给皇太子上呈笺表并进献马匹。 广东韶州、英德等县的百姓周广全等聚集众人发动叛乱，都指挥同知花茂率领军队讨伐并平定了叛乱。 鞑靼的官军姚曲里歹等人在广西反叛，（朝廷）命令颍国公傅友德率领辰州、沅州、贵州、普定等地的卫兵讨伐追捕（他们），不久就平定了（叛乱）。 广东都指挥使司、布政使司进献了一百二十七头大象。 癸卯日，朝廷命令户部运送钱钞前往福建赏赐各卫的士兵。 甲辰日，东川军民府女土官、代理知府摄赛前来朝见，（朝廷）才正式授予她知府之职，仍旧赐给她纱帽、金带、华丽的丝织品、成套的衣服，然后让她回去。 乙巳日，任命大理寺卿赵勉担任刑部侍郎，左少卿张庭兰担任大理寺卿，右少卿唐盛担任左少卿，中军都督府经历赵和担任右少卿。 这个月，建昌府原来的土官安思正的妻子师克等人前来朝见，进贡了九十九匹马。朝廷下令任命师克为知府，赐给他冠带、袭衣、文绮、钞锭。 全国每年考中贡生的生员有一千零二十七人。 二月丙午初一，青州府几百位年老的百姓到朝廷谢恩，是因为朝廷免除了他们的夏税，降低了秋粮的征敛。 丁未日。派遣官员到先师孔子庙行释奠礼。夜里，太阴星冲犯外屏星座。 戊申日，祭祀大社、大稷。命令贵州都指挥使司平越卫麻哈长官司长官宋成的儿子夏保继承他父亲的职位。当时成在讨伐叛乱苗民的战争中阵亡了。 己酉日，大规模赏赐北平、陕西、山西、河南、山东、大宁六个都指挥使司以及皇陵等卫所参加征北的军士共一十四万九千二百二十一人，赏钞共七十四万六千一百零五锭。 设置福建沿海的五个卫指挥使司，分别叫做福宁、镇东、平海、永宁、镇海。所属千户所十二个，分别是大金、定海、梅花、万安、莆禧、崇武、福金、金门、高浦、六鳌、铜山、玄钟，用以防御倭寇。 庚戌日，命令从今以后天下有司官员，凡是在流品以上犯罪的，都要上奏，然后才允许拘捕审问。 诏令五军都督府都督萧用、王庸等人，让天下各都司卫所的马步军士分别编为十班，从今年八月开始，依次轮班到京城校试武艺。指挥使、千百户中那些资历深厚、久经战阵以及参与屯田的人可以免试，其他通过荫袭等方式以及总小旗升为千百户、卫所镇抚的人，都要亲自率领部下的士兵到京城来，朝廷仍然要先下达操练的方法，让他们遵守执行。他下令让士兵用竹子和木头制作两三斗力的弓箭，将箭头去掉，用棉花绑在箭的顶端，分组演练射箭。又在教场中用绳子丈量出一块地，两边相距五丈多，让士兵在两旁骑马相对射三箭，射完后，在马上两两相对，用皮骨朵较量，较量完后，再射木牌，木牌高与人齐，在三百步外射击，步兵的较量方法也是这样，只是不用骑马。凡是操练，一定要让弓拉满，射箭必中，角力必胜。如果有不符合法律以及不熟练的人就要受到惩罚。 辛亥日，举行朝拜太阳的祭祀。 癸丑日。福建布政使司进献《礼记注疏》三十一部。 长兴侯耿炳文奉命派陕西都指挥同知马烨率领西安等地的卫兵三万三千人屯守云南。 普定侯陈桓、靖宁侯叶升等人奏报禄肇堡建成。在此之前，皇上敕令桓、升说：‘以前命令李焕、李隆率领毕节等卫所的戍守士卒扼守芒部的道路，（他们）全都听从你们的调遣，务必使屯田戍守安排得当，看准时机然后行动。’如果粮饷供应不上，可以在禄肇、芒部获取补给，仍然要防备乌撒、沾益有敌军出没的地方。当时派人侦察他们。 后来又派人告知桓等人说：“当初命令你们前往云南，因为那里粮草接济不上，所以让你们在禄肇暂且驻留。最近得到报告得知，（军队）已经在麻哈这个地方屯军了。那个地方粮食军饷方面的困难更加严重，但是种子已经播入土中，不可以轻易变动（计划）。如果有紧急情况，就派人迅速通报云南。西平侯沐英，要等到秋天收割完毕后才迁徙百姓。”到了这时，桓等上奏说去年冬天已经率领军队到了禄肇堡。 甲寅日，皇帝下诏命令历代名臣在帝王庙中陪祭。在此之前，礼官上奏：风后、力牧、皋陶、夔龙、伯夷、伯益、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、方叔、召虎、张良、萧何、曹参、周勃、邓禹、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、赵普、曹彬、韩世忠、岳飞、张浚、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜、阿术、安童总共三十六人，都应该陪祭于帝王庙。 皇帝说：“古代君臣同心同德的，自始至终一条心，记载在史书传记当中，千秋万代不会被泯灭。国家的祭祀典礼，必须符合公众的舆论，不可只看表面现象而不探究实际情况。如果宋代的赵普辜负宋太祖，这是不忠的行为，不可以陪祭（在帝王宗庙中附祭）。元朝的四位杰出大臣，以木华黎为首，不能因为他的孙子陪祭就去掉他的祖父，（应该）可以祭祀木华黎而停止（他孙子的陪祭）。既然安童祭祀了伯颜，那阿术也不必再进行祭祀了，像汉代的陈平、冯异，宋代的潘美，都是品德高尚、有始有终的人物，可以让他们在庙中受到祭祀。” 于是确定风后、力牧、皋陶、夔龙、伯夷、伯益、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、李晟、郭子仪、曹彬、潘美、韩世忠、岳飞、张浚、木华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜等三十七人，在历代帝王庙中从祀。 夜里，太阴星侵犯鬼宿。 乙卯日，大将军、永昌侯蓝玉送一百六十二名投降的胡人寡妇到京城，皇帝下令赐给她们四百八十多套锦帛衣服，一千二百三十锭宝钞。 黑色的云气。 丁巳日。设置福州中卫指挥使司。革除郡县礼生以及礼仪随从人员。在此之前，朝廷命令郡县登记百姓充任侍从，并且挑选出生资质安详文雅的秀才作为礼生，遇到迎接诏令、赦免，进献贺表笺，以及春秋祭祀时，就命令他们主持礼仪，供应差使。然而郡县中的富户攀附官吏，借这个名义，隐瞒逃避差役，有时还借此做坏事。到这时事情被朝廷知道了，皇帝下令废除驿站。遇到迎接诏书、大赦之类的事，让儒学生员主持礼仪，事情结束后仍让他们继续学习。仪从就用弓兵、皂隶这类人充当。 戊午日，派遣官员祭祀历代帝王。当初，历代帝王庙有五个殿室，祭祀伏羲至元世祖，一共十七位帝王。到这时距离隋文帝总共历经了十六位皇帝，（太庙里）设置了五个室，中间三个室分别供奉三皇，五帝、三王（的神位）仍和原来一样（供奉在两侧的室中）。最东边的一室祭祀的是汉高祖、光武帝、唐太宗；最西边的一室祭祀的是宋太祖、元世祖。 配享祭祀的名臣共四个坛位：东边庑廊的第一个坛位有九个人，分别是风后、皋陶、龙、伯益、傅说、召公奭、召虎、张良、曹参；西边庑廊的第一个坛位有九个人，分别是力牧、夔、伯夷、伊尹、周公旦、太公望、方叔、萧何、陈平。东边庑廊下第二坛位有十人：周勃、冯异、房玄龄、李靖、李晟、潘美、岳飞、木华黎、博尔忽、伯颜。西边庑殿的第二个坛位有九个人：邓禹、诸葛亮、杜如晦、郭子仪、曹彬、韩世忠、张浚、博尔术赤、老温。 己未日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀先农神和旗纛神。 四川天全六番招讨司的副招讨使杨藏卜、会川知州王喜、柏兴知州西天卜前来朝廷进献马匹，皇帝下诏书赏赐给他们有花纹的丝织品和银锭。命令建昌府土官女知府师克讨伐东川芒部以及赤水河叛乱的羌人。朝廷从内库中拿出钱，命令武定、会川、德昌等府买三千匹马。 庚申日，在四川建昌府增设九个驿站。户部上奏：‘贵州宣慰使霭翠、金筑安抚使密定所属地区多年拖欠租税，蛮人仗着地势险要，不服从缴纳赋税，请求朝廷派使者督促他们。皇帝说：“蛮夷地处偏僻遥远的地方，他们能知道敬畏朝廷，缴纳赋税，这就是能遵循声威教化了。”他们拖欠赋税难道是故意的吗？一定是因为每年收成有旱涝之灾，所以不能按时缴纳赋税罢了。以前拖欠的租税全部免除，现在应该确定一个固定的租税标准，务必从宽减收。于是户部奏请确定每年运送的数量，从洪武十九年开始。霭翠每年缴纳三万石粮食，密定每年缴纳三千石粮食。皇上听从了他的建议。 四川天全六番招讨司的副招讨杨藏卜说：本司的茶户经常用茶叶和西番的蛮人进行贸易，交换毛缨、茜草等物品，来来往往地贩卖，每年按照课税额度所收取的达一万四千多贯。近来对茶株进行查验，官方收购了茶农所产的茶叶，然后又给茶农官价，把茶叶收存在官库中，准备用来交换马匹，这样就导致了茶株采摘无法进行，税额减少，很多都让服役的人去补足，这样不方便。请求派人根据实际情况查验办理。明太祖答应了。 辛酉日，朝廷任命儒士刘邦彦为福建布政使司右参议，右参议岳利伯为左参议，左参议王钝为右参政。安南陈炜派使者进贡大象和金银器皿。 壬戌日，派使者携带诏书告诉大将军蓝玉、左副将军唐胜宗、右副将军郭英说：“今年四月十五日夜月食，五月初一日食，这是上天的告诫，不可不谨慎。你们统领军队在外，应该严格军令，整肃部队，远远地派出侦察人员，来防备意外之事。如果战事失利，也不要自己灰心丧气。你们必须奋勇作战，使出奇计，像汛水一样扫荡残余的敌人，使朝廷没有对北方的担忧，难道只是百姓的福气吗？你们的功名，也将永远地记载在史书之中。 四川布政使司上奏说：“四川生产茶叶，以前西部的羌族百姓用毛布、毛缨之类的东西和茶商进行交易，所以每年的税收没有亏欠。最近朝廷颁布了一定的课税额度，官方自行建立仓库来存储茶叶，专门用来购买马匹，民众不敢私自采摘。每年的赋税，百姓都要额外缴纳。请依旧让百姓采摘茶叶，与羌人进行交易。这样一来，不但百姓得到了便利，而且官方的赋税也不会亏损。皇帝下诏书听从了他（的建议等）。 礼部主事高惟善从长河西、鱼通、宁远等地回来，向皇帝上书说：“我听说安定边境在于治理屯田和守卫，并且要施加恩德和威严。屯兵驻守的城池既坚固，即使距离远也能取得胜利；恩德和威严都不具备，即使距离近也没有用处。现在鱼通、九枝的疆土以及岩州、杂道的两个长官司，东边与碉门、黎雅相邻，西边与长河西原接壤，自从唐朝时吐蕃强盛起来，宁远、安、靖岩等州，汉民往往被他们驱赶进去，九枝、鱼通，防守着汉人的边境。 元初设置了两个万户府，仍然在盘陀、仁阳设置了寨栅，让边民戍守。这之后，各支部队率领部众攻打仁阳等营寨。等到川蜀地区发生叛乱，他们就趁机入侵侵扰黎州、雅州、邛州、嘉州等州。洪武十年，他们才跟随碉门的土官归附朝廷。本朝设置了岩州、杂道两个长官司，到现在已经有十余年了，官员和百姓仍然保持旧貌，互不统属，大概是因为没有统管的部门，（才）放纵他们肆意妄为，这是沿袭旧的弊病的缘故啊。 近处而且已经归附的人尚且是这个样子，那么对于远处还没有归附的人，又有什么理由让他们归附呢？而且岩州、宁远等地，是古代州一级行政区域的治所，如果调拨军队戍守，就地修筑城堡，开垦山田，使近处的人归服并且最先归附，远处的人畏惧威严而前来归降。 西域如果太平无事，就可以向我朝服劳役，如果有事发生，就可以派他们作为前锋，安抚他们的时间久了，他们就会为我朝所用了。按照我的说法，这样做有六个好处：可以打通乌思藏、朵甘、长河西，拓展四百多里的土地，得到两千多户番民，这样不只是黎、雅的保障，四川也永远没有西边的忧虑了。这是第一点。 番民居住的老思冈这个地方，土地贫瘠而人口众多，专门从事在碉门、乌茶的贸易贩卖，用蜀地的细布进行交易。羌人用贩卖特产来维持他们的生计，如果在岩州设立集市，那么这些人的衣食就都仰仗我们了，哪里还敢为非作歹？第二点。 把长河的西伯思、东巴猎等八千户作为外部藩国的掎角之势，这种形势必定稳固，然后招抚远方的人，如果他们不来，就让这八千户在近处做内应，在远处做向导，这就是所说的用蛮夷来攻打蛮夷，实在是控制边疆的好办法。这是第三点。 天全、六番招讨司八个乡的百姓，应该全部免除他们的徭役，专门让他们蒸制黑茶，运到岩州，设置仓库储存起来，用来交换吐蕃的马匹，和在雅州交换马匹相比，这样的获利要多一倍。而且在打煎炉原来交换马匹的地方，距离非常近，而价格又比那里高，那么番民就会像蚂蚁追逐膻味一样，前来贸易的人一定会很多。这是第四点。 岩州既然已经建立了仓库，用茶来换取马匹，那么吐蕃人把茶运到境外，就要加倍收取他们的税收，其余物品货物到来的一定会很多。又鱼通、九枝蛮民所种的水田和旱地，每年都没有征收赋税，如果让他们每年缴纳租米，并让军士开垦大渡河两岸的荒田，也可以供应戍守的官军。第五点。 碉门到岩州的道路，应该下令修缮修整、开辟拓展，以方便行人和马匹往来，仍旧根据路程的远近，均匀地设立驿站，与黎州、雅州的烽火台相互呼应，这样或许能够防范遏制叛乱的发生，边境没有忧患，这是第六条（建议）。皇帝听从了他的建议。 甲子日，赐给鞑靼王子的哥列沙等一百四十人每人二十匹夏布，赐给忙哥秃等六人每人十匹。任命的哥列沙为指挥，任命忙哥秃为千户。 丙寅日这天夜里，有一颗星星出现在东壁星宿的位置，颜色为赤黄色，向东北方向运行，到接近地面低空处消失了。钦天监上奏说：‘这是文士被任用的征兆。’皇帝非常高兴，认为这是即将举行进士考试的预兆。 丁卯日，命令中军都督府、左军都督府发文给所属都司，凡是归附的鞑靼官军，都让他们进入内地居住，仍然隶属于各卫所编制，每个成年男子每月发给一石米。 戊辰日，任命儒士卢彦昭为四川布政使司右参议，任命孙景宣为陕西布政使司右参议。历代帝王庙以及上元县的官署发生火灾，火势蔓延烧毁了官府和百姓的房屋。皇帝下令赏赐受灾的人不等数量的钞。 己巳日。礼部进言说：从今往后，上朝参拜官员的门籍，应该由各个衙门自行置办。皇帝听从了他的建议。 庚午日，皇帝下诏将四川的天全、六番招讨司改为武职机构。在此之前，天全、六番的招讨使高敬严、副招讨使杨藏卜，上奏请求挑选当地百姓为兵，用来守卫边境，皇帝下诏书答应了这件事。敬严等人于是招募选拔当地百姓，教他们作战的阵法，得到骑兵和步兵一千多人。到了这个时候，藏卜前来朝见，趁势奏报了这件事，于是朝廷下令将他的官职改为武职，让他戍守边界，控制西番。 皇帝还命令景川侯曹震视察军队的马匹和士兵的人数。诏令从山海到辽东、遵化到大宁，设置十五个驿站，每个驿站配备五十匹马。命令北平都指挥使司征调新入军籍的军士前往大宁屯田戍守，替代轮换原有的军士回来。 癸酉日，德昌府土官知府安住、建昌府永宁州土官知州杨三、会川府会理州土官知州阿押前来朝见，进献马匹。 甲戌这一天，天界寺发生火灾，朝廷把僧录司迁移到天禧寺。在此之前，朝廷在天界寺设置了僧录司，到这时因为天界寺发生火灾而把僧录司迁到别的地方。 故元四大王前来投降。当初，四大王逃入岢岚山，经常出来抢掠，官军多次抓捕都没有抓到。皇上认为他们是穷途末路的贼寇，如果急于进攻，那些被胁迫的人就会害怕受到惩罚，与敌人勾结的决心会更加坚定；如果缓攻，他们都有父母妻儿，一旦想到家乡，就会产生返乡的念头，自然会溃散。于是皇帝下令停止进兵，只是命令山西各地严加防备抵御。不久他的党羽都逃跑离散了，四大王势力孤单，处境窘迫，到这时到晋王府投降，（晋王府）派人把他送到京城。皇上因为他是元氏的子孙，怜悯并且宽恕了他，并且给予丰厚的赏赐。他接受命令跟随西平侯沐英去云南戍守。 这个月，在城南重建天界善世禅寺。当初，元文宗天历元年，开始修建大龙翔集庆寺，这座寺庙位于如今都城的龙河。洪武元年春天，就在这座寺庙开设善世院，让僧人慧昙掌管教务之事，（朝廷）更改赐名的匾额为“大天界寺”，（皇帝）亲自书写“天下第一禅林”的匾额挂在大门外。四年，改名为天界善世禅寺。五年，又改名为善世法门。洪武十四年，革除善世院。洪武十五年，在京城设立僧录司。到了这时，寺院毁于大火，皇上命令把它迁到京城南定林寺的旧址，依旧赐额叫做‘天界善世禅寺’。 在城南的广福山重建能仁寺。起初，在宋元嘉年间，寺庙建在秦淮河北边，这个月被大火烧毁了，主持僧人行果请求把寺庙迁到现在的地方，皇帝下诏书同意了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十八卷。 第193章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十九 洪武二十一年（4085年）三月初一乙卯日，皇帝在奉天殿策问举人，制策说：‘侍奉神明的道理，感化人心的方法，没有什么不同。’虽然这样，但从古至今，凡是所祭祀的事，都是根据其原因而祭祀的。然而圣贤制定的礼仪，有等级的区分，从天子到臣民，祭祀的名称、等级的规定，由来已久。祭祀时的主持者也不止一人，然而笃信祭祀的人很多，半信半疑的人也很多，而完全不信、只是应付了事的人也不计其数。 所以过去有人说：有能力的人保持（它）来获取福分，没有能力的人破坏（它）从而招致灾祸。我还不知道事情一定是这样的。你们各位文人陈述其中的缘由，我将会阅览的。当时参加廷试的有九十七人，皇帝提拔任亨泰为第一名，赐给任亨泰等人进士及第、进士出身的不同名分。特地在太学门口建造了题名碑。 皇上和侍臣一起看史书，于是谈论起田子方关于贫贱之人却对人傲慢的说法，皇上说：‘富贵的人固然不能对人傲慢，贫贱的人又怎么可以对人傲慢呢？’骄横，是一种恶劣的品德。富贵了就对别人傲慢，那就不能够得到天下的贤士；贫贱却还对别人傲慢，正足够给自己带来耻辱。总之，君子应当把恭敬作为根本。子方的话褒贬太过，大概是有所激愤才这么说的。侍臣回答说：‘确实如同圣上所说的。’ 建昌府女土官知府师克进献马匹。 丙子日，赐给鞑靼诸王阿鲁秃等四人绮裘。 丁丑日，升旗手卫指挥佥事胡通被任命为前军都督府都督佥事。 所以原元朝的司徒阿速和他的儿子哈麻儿前来归降，皇帝下诏书命令他们在全宁居住。 戊寅日。镇守辽东的后军都督佥事叶旺去世了。叶旺是六安人，年少时隶属于长枪军谢再兴的部下，后来跟随皇上征战讨伐有功，被授予青州左卫指挥佥事的官职。洪武初年，（他）跟随军队征讨辽东，因为战功被升为辽东都指挥使。八年，元朝将领纳哈出率领军队侵犯辽东地区，叶旺、马云等人大败纳哈出的军队。总共在辽东十七年，铲除荆棘，修筑城墙和护城河，设立官府，安抚聚合军民，功绩非常显着，皇上曾经嘉奖慰劳他。十九年，（皇帝）征召（他）并授予后军都督佥事的官职，（他的）官阶晋升为龙虎将军。才过了三个月，辽东有紧急军情，朝廷又命令叶旺统领都司事务，总管辽东兵马。到这时去世了。 己卯日，东莞伯何真去世。何真，广东东莞人，曾经担任淡水盐场管勾，后来辞官隐居在东莞圆头山。元朝至正年间，岭南地区盗贼蜂起，他们焚烧掠夺州郡，何真召集义兵保卫乡里。等到群盗攻打惠州，何真率领军队击退了他们，城池因此得以保全。因功劳被任命为惠州路判官，不久又被提升为同知。不久剿灭众多盗贼，升任广东道宣慰司都元帅，驻守惠州。南海的强盗邵宗愚攻陷广州，何真和他的子弟率领军队分四路攻打邵宗愚，邵宗愚战败逃走，于是何真收复广州。 后来，朝廷在广东设置了江西分省，于是授予何真中奉大夫、参知政事的官职，不久又晋升为资善大夫、分省左丞。当时中原大乱，南北阻隔不通，何真更加训练士兵占据险要的地方，守卫一方土地。朝廷的军队向南征伐，何真立即归附，于是入朝拜见并进献贡品，（朝廷）赏赐给他文绮、纱罗、绫绢各一百匹，白银一千两，（他的）将校（也）各自得到不同等级的赏赐。在内廷侍奉皇帝用膳，皇帝在中书省赐宴。 当初皇帝赐下诏书，按照惯例应当交还朝廷，何真叩头请求皇帝允许自己把诏书收藏在家里，作为后世子孙的荣耀。皇帝同意了，授予他中奉大夫、江西行省参知政事的职位。三年，何真被召回朝廷，升任山东行省参政。四年，（朝廷）命令他返回广东，召集以前的将士，再回到京城后，又到山东任职。九年，他辞官归乡，仍然要在每月初一和十五去朝拜。十三年，何真请求让他的儿子何贵到东宫侍奉，（朝廷）当即授予何贵北城兵马指挥（的官职）。 十四年，皇帝命令何真出征。后来他和儿子朱贵一同前往云南，规划粮草，开拓道路，设置驿站，储存粮草，等待大军出征。等到回来以后，升职为山西左布政使。十六年，他辞官。这一年，朝廷又命令杨真和王贵前往广东，招募聚集当地有势力的人共一万零六百二十三人。回到朝廷，被任命为贵明威将军、镇南卫指挥佥事。真的侄子润、弼、敬三个人都被授予官职，数十个军校都被授予管军百户的职位。十七年，皇帝又命令何真前往广东召集还没有到来的军官和士兵。十八年，升任浙江右布政使。十九年，他入京朝见，调任湖广左布政使。 洪武二十年，（何真）再次被赐予退休，封为东筦伯，赐予铁券，食禄一千五百石，赐钞万贯，仍然赐予京师宅邸。把他的第六个儿子朱宏任命为尚宝司丞，到这时朱宏去世了。 辛巳日，皇帝召集考试官陈宗顺等人在武英门坐下来，赐给他们食物，对他们说：‘今天看了列子邻居偷斧头的故事，于是想到一个人的信任和怀疑都源于内心，信任的心通常出自忠厚，怀疑的心一定源于偏私。相信自己所喜爱的东西，怀疑自己所厌恶的东西，这是人之常情，所以不能不加以考察。 君主对于臣子，如果喜爱并且信任他，那么即使有谗言也不会听进去；如果厌恶并且怀疑他，那么即使没有诽谤也会自动找上门来。如果能以极其公正的心态对待自己和他人，那么自然就不会有只相信自己、片面怀疑他人的私心。有的人或许违背公道，而不能秉持正确的好恶观念，没有不走向偏颇的。只有能够喜爱应当喜爱的，厌恶应当厌恶的，相信应当相信的，怀疑应当怀疑的，那么就不会有小人的谗言、奸人的陷害了。’ 又讨论五性的德行，皇上说：‘小小的恩惠不能称为仁，小小的节制不能称为义，表面的恭敬不能称为礼，苛刻的察辨不能称为智，表面上的诚信而不贞洁，不能称为信。’于是给他纸笔，让各位儒生撰写疑信论。 壬午日，皇帝的第二十七个孙子济朗出生，是晋王的第六个儿子。 诏令申国公邓镇、定远侯王弼、南雄侯赵庸、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、雄武侯周武、怀远侯曹兴等人，跟随征虏大将军、永昌侯蓝玉向北征伐。 派遣使者携带敕令告知征虏大将军、永昌侯蓝玉等人说：‘近来故元的司徒阿速等人前来投降，我考察其中的情况，知道元虏内心惶恐疑惑，部众没有纪律，推测他们的形势不能持久。你们应该整顿军队，日夜兼程，直接抵达敌人的朝廷，捣毁他们的巢穴。如果他们的部众投降归附，要对他们进行安抚并让他们南下，不要错失时机，让我失望。’ 夜里，白云贯穿月晕并延伸到月亮。有一颗像鸡蛋一样大的星星，呈红色，拖着尾迹发着光，从天津星升起，运行到太微垣西墙消失。 乙酉这天，增建修饰南郊的祭坛和矮墙，在大祀殿的宫殿前红色台阶里面，用石头垒砌成四座台，东西相对，把它们作为日坛、月坛、星坛、辰坛。又在太液池的内堤之外，东西相对，叠石筑成二十座高台，各高三丈多，周围砌有石栏，台阶上下相通。台上面雕琢出山石的形状，开凿石龛来安置神位，作为五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、山川、太岁、天下诸神及历代帝王的神坛。 祭坛的后面种植着松柏，在外面环绕东南方向开凿池塘共二十处，冬季采冰贮藏在冰窖里，用来供夏秋祭祀时使用。那些历代的帝王以及太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神灵，全都停止春季的祭祀，每年八月中旬选择日期祭祀他们。日、月、星辰已经列入祭祀的对象，那（原来举行的）朝拜日神、祭祀月神、祭祀星神的祭祀就全部停止了。仍然命令礼部重新制定郊祭、宗庙祭祀、社稷祭祀等各项祭祀的礼仪，把（这些礼仪）写定作为固定的制度。 郊祀的礼仪规定：在斋戒开始前两日，太常司的官员在自己的官署住宿。第二天上奏请求进行三天的斋戒。第二天，朝廷进献了铜人，皇帝下令让文武百官斋戒。当天，礼部官员和太常司官员在城隍庙发出文告，仍然在各个庙宇焚香三天。在正式祭祀的前两天，在奉先殿献上祝文、酒和菜肴，祭告仁祖配享。他的祝文说：‘某年某月某日，孝子皇帝元璋，冒昧地恭敬地告知皇考仁祖淳皇帝，现在在正月的某一天，在大祀殿恭敬地祭祀上帝皇只，恭敬地请皇考配享神灵，只希望（皇考）明察知晓。’ 第二天，太常司的官员和光禄司的官员查看祭祀用的牲畜完毕后，回复命令，接着奏请确定分献官二十四名。正式祭祀时的陈设一共有二十七座祭坛。正殿有三个坛位，上帝、皇只都朝南，仁祖的神位在东边，面朝西。其中上帝神位用一头牛犊，一个盛肉的礼器（登），用大羹（不调五味的肉汁）来填充（登），竹笾和木豆各十二个。笾中盛放着形盐（做成虎形的盐）、干鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿脯、白饼、黑饼、糗饵（将炒熟的米麦捣粉做成的饼）、粉糍（用豆粉做的饼），豆中盛放着韭菜做的腌菜、蔓菁做的腌菜、笋做的腌菜、芹菜做的腌菜、带汁的肉酱、鹿肉酱、兔肉酱、鱼肉酱、牛百叶、猪肩肉、??食（一种食品）、糁食（一种食品），簠和簋各两个，用黍、稷、稻、粱来填充。 祭祀玉器用苍色的璧，丝帛用一匹，颜色为苍色，上面织有文字，写着‘郊祀制帛’。皇只坛和仁祖配位坛的陈设都与上帝坛相同，只是皇只坛的玉用黄琮，帛用黄色。一共在宫殿的东南方设置了六个酒尊、九个酒爵、三个竹筐，（这些器物都）面向西方。祝文有一个。在殿的西边，面朝北。 红色台阶内设有四座坛：大明坛在东边，面向西；夜明坛在西边，面向东。大明（星）、夜明（星）的旁边是两座星辰坛，（两座星辰坛）都是东西相对。大明坛，供奉牛犊一头，一尊登，笾豆各十个，里面盛放的祭品和上帝坛相同。笾里的食物减少糗饵、粉糍，豆里的食物减少??食、糁食，簠和簋各有两个，帛是一块，红色，酒尊三个，爵三个，篚一个。夜明坛的陈设与大明坛相同，但用白色的帛。星辰坛各用一头小牛，三只羊、三头猪，一只盛羹的登器，两只盛羹的铏器，里面盛放着调好的羹汤，三十个酒盏，其余的（祭祀用品）和夜明坛相同。 祭坛围墙外面有二十座坛：东边有十座坛，分别祭祀北岳、北镇、东岳、东镇、东海、太岁、帝王、山川、神只、四渎。西边的十个神坛，分别祭祀北海、西岳、西镇、西海、中岳、中镇、风云雷雨、南岳、南镇、南海。每个神坛都要使用一头牛犊、一只羊、一头猪、一个登、两个铏、十个笾、十个豆、两个簠、两个簋、十个酒盏、三个酒尊、三个爵、一个篚、一块帛。五岳、五镇、四海，祭祀时用的帛都用它们所在方位对应的颜色，只有祭祀太岁、神灵时用白色。 祭祀帝王时用帛十六匹，祭祀山川时用帛二匹，祭祀风云雷雨时用帛四匹，都是白色的。在四渎坛（祭祀江、河、淮、济四条河神的坛）上有帛（丝织品）四块，都是黑色的。从大明以下，它们的织文都叫做‘礼神，制帛’，只有神祗坛的铏羹有三种，没有太羹，羊、猪各一只。笾和豆各设八个，不设黑饼、白饼、牛百叶、猪肩胛肉。而帝王、山川、四渎、中岳、风云、雷雨、神只坛所用的酒盏各三十个，其余的都和祭祀岳镇时相同。 正式祭祀。典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上去，执事官员们各自履行自己的职责，陪祭官员、分献官员各自到自己的位置上去。导引官引导皇帝到御座前，内赞官上奏皇帝就位。典仪官唱道：“焚烧柴木，掩埋毛血。”迎接神灵时，协律郎举起麾旗，唱奏《中和之曲》，音乐停止。内赞官启奏行四拜之礼，百官也行四拜之礼。典仪官高唱进献玉帛，协律郎举起旗帜，高唱演奏《肃和》之曲。 内赞官奏请皇帝登上祭坛，到达祭祀上帝的牌位前，奏请皇帝将手中的圭插入腰带（暂不持圭），执事官捧着玉帛跪着进献到皇帝的右边，皇帝奠放（玉帛）完毕后，奏请皇帝抽出（插入腰带的）圭。接着到皇只（地神）跟前，再到仁祖跟前，礼仪都是相同的。回到原位，音乐停止。典仪官高唱送进盛着祭品的礼器，协律郎举起指挥用的旗帜，高唱演奏《凝和》之曲。 斋郎抬着祭品到来，内赞官奏请皇帝登上神坛，走到上帝神位前，奏请皇帝插好圭牌，进献盛着祭品的礼器，走到皇祗神位前，奏请进献盛着祭品的礼器，抽出圭牌，走到仁祖神位前，奏请插好圭牌，进献盛着祭品的礼器，抽出圭牌，回到原位，音乐停止。典仪官高唱进行初献之礼，协律郎举起指挥用的旗帜，奏响《寿和》之曲，表演武功之舞。 内赞官启奏（皇帝）登上祭坛，（皇帝）到上帝神位前，（内赞官）启奏（皇帝）插好圭玉，执事官员拿着酒爵跪在皇帝的右侧进献（酒爵）。（皇帝）进献酒爵，拿出圭，来到皇祗（地神）跟前，礼仪相同，只是执事者拿着酒爵跪着进奉到皇帝左边，（赞礼者）奏请（皇帝）到读祝文的位置跪下，百官都跪下，音乐停止。读祝官拿过祝文，跪着站在神位的右侧，读完之后，音乐响起，奏起俯伏、起身、平身的乐章，众官员都俯伏、起身、平身。 来到仁祖神位前，奏请插上玉圭，献上酒爵，抽出玉圭，回到原位，音乐停止。典仪官高唱进行亚献之礼，演奏《豫和》之曲，跳起文德之舞。礼仪如同初献一样举行，不宣读祝文，停止奏乐。典仪官高唱进行终献礼，演奏《宁和》之曲，表演《文德之舞》，礼仪和亚献时相同，音乐停止。太常卿走到殿西，面向东方站立。唱赐福胙。内赞官奏请皇帝前往饮福位，皇帝下跪，插上圭，光禄寺官员跪着进献福酒，奏请皇帝饮用福酒。光禄司的官员拿着祭肉跪着进献，奏请接受祭肉，皇帝拿出玉圭，俯身伏地，起身，端正身子，回到原位。（向皇帝）行四次叩拜之礼，众官员也都行四次叩拜之礼。 典仪官高唱撤去祭品，奏响《雍和》之曲，各坛的执事官撤去祭品，乐曲停止。典仪官高唱送神，演奏《安和》之曲，内赞官奏请行四拜之礼，百官都行四拜之礼。音乐停止。典仪官高声唱诵，读祝官捧着祝版，进帛官捧着丝帛，掌祭官捧着祭馔，各自前往燎祭和瘗埋的位置，奏响《时和之曲》。执事官员各自捧着祝版、丝帛、祭品出来，来到燎所。内赞奏报礼毕。 举行分献礼，典仪唱行初献礼。举行献礼时，赞引官引导分献官到神位前，分献官插笏板于腰带，执事官把帛进献给分献官，（分献官）祭奠完毕后，执事官把爵进献给分献官。赞礼者引导（官员）进献酒爵，（官员）拿出笏板，赞礼者又引导（官员）到酒樽的南边，面向北站立。 典仪官唱礼，进行亚献之礼，执事官员拿着酒爵上前，礼仪和初献时一样。 典仪官唱行终献礼，仪式如同亚献。 赞礼官引导分献官回到原位。 撤去祭馔、送神、燎祭、瘗埋仪式都与祭祀正殿的仪式相同。 那祝祷的文辞和十二年的一样。 乐章迎神篇中唱道：‘承蒙天地庇佑，君主统一了华夏和蛮夷。’ 怀着恭敬的心而欢欣鼓舞，备好筵席举行祭祀。 实在是惶恐不安啊我这微小的心意，抬头仰望低头沉思啊只盼望着未来的日子。 想要看到龙凤飞舞、祥庆之云飞扬，就一定要恭敬庄严地走下坛场。 进献玉帛的时候说：天空降下风霜雨露啊雨水润泽大地，黄色的土地云气弥漫啊自然的变化完备。 百姓辛勤耕种啊，（收获的）束帛（很）少，我应当摆设宴席啊，（把这些食物）进奉到（您的）面前。 进献祭肉时唱道：厨师陈列好各种食器，美味佳肴都已经准备好了。 方形的俎献上二次祭品，希望神灵享用祭品，以此来歆享祭品的香气等。 初次献祭时唱：“圣灵啊，光辉闪耀，肃穆庄严啊，坐在金床。” 我让乐舞盛大举行，酒过一巡开始进献时我手捧酒觞。 亚献者说：“不断地斟酒啊不断地献上，诸侯大臣陪同祭祀啊礼仪都已完备。” 感激圣上的恩情没有止境，磕头拜谢啊，希望您享用（祭品）。 最后献酒时说：‘第三次献酒啊。’ 佳肴和美酒都被陈列，气味芳香。 祥光朗朗啊照耀着上下四方，何况今天是吉祥的日子啊时辰又好。 撤去祭品时说：“准备了微薄的祭品，神灵会高兴的，感动了圣心，又怎么会忘记呢？” 百姓的福运留存啊吉祥之气高昂，臣子拱手作揖啊拜谢恩宠荣光。 送神的歌词是：旌旗和车辆闪耀着光芒啊，云雾中道路漫长，龙车凤辇啊，飞扬着前往。 远远地望着他缓缓离去，登上了上下两个天门，他一定能保佑百姓永远安康。 进献祭品排列整齐啊正在燎祭与瘗埋的地方，火炬的火焰燃起啊光辉明亮。 神灵变化，赐下束帛，将，这是感念至深的恩德，无量无尽。 祭祀宗庙仪式的斋戒日前一天，太常司的官员在自己的官署住宿。 第二天，奏请让皇帝斋戒三天。 第二天，进献铜人，视察祭祀用牲的情况与郊祀相同。 祭祀的陈设，每座宗庙用一头牛犊、一只羊、一头猪，登、铏各两个，笾豆各十二个，簠簋各两个，每个器皿中盛放的东西和郊祀时相同。 二匹帛，白色有花纹，上面写着‘奉先’。 制作丝帛。 一共在宫殿东边设置了三个酒樽、八个金酒杯、十六个瓷酒杯、四个竹筐，在宫殿西边设置了祝祷用的文书几案。 亲王配享四座祭坛，共二十一位。 第一坛，小牛、羊、猪各一头，盛羹的登和铏各两件，竹笾和木豆各十个，簠和簋各两件，丝帛两段，酒爵六个。 第二、第三坛，每坛放置六只铏、六匹帛、十八只爵。 第四坛，进献铏羹各七份，帛七段，酒器二十一个。 其余的都评为第一。 坛的规格相同，帛都是白色的，上面织有花纹，都写着‘展亲制帛’。 一共在宫殿的东南方设置了三个酒樽、四个竹筐，它们朝向北方。 功臣配享十坛，每坛用羊一只、猪一头，铏一个，笾豆各两个，簠簋各一个，爵三个，篚一个，帛一匹，白色织文，叫做报功制帛。 一共在宫殿的西南方设置了三个酒樽，酒樽的开口朝向北方。 在举行祭祀的时候，典仪官高唱乐舞生各就各位，执事官员各自履行自己的职责。 导引官引导皇帝来到皇帝的座位前，内赞官上奏说（皇帝已经）到座位了。 典仪官高唱迎神（之礼），协律郎举起指挥旗，演奏《泰和之曲》。 内赞官上奏后行四拜之礼，所有官员都行四拜之礼，音乐停止。 典仪官高唱‘奠帛’，开始进行初献之礼，协律郎举起麾旗，奏响《寿和之曲》，表演武功之舞。 执事官员各自捧着丝帛，用金爵盛酒，献给神位前。 读祝官拿过祝文，跪在神御右边。 内赞奏‘跪’，皇帝跪，百官皆跪。 典仪官高唱‘宣读祝文’，音乐停止。 读完后，献给神御前，乐声响起。 内赞官奏请（众人）俯伏，（众人）起身，（内赞官又奏请）平身，百官都俯伏，（然后）起身，（内赞官再奏请）平身，音乐停止。 典仪官高唱进行亚献之礼，协律郎举起麾旗，奏响《豫和》之曲，表演文德之舞。 执事官员各自用瓷制的酒器盛酒，进献到神像前。 典仪官高唱进行终献礼，协律郎举起麾旗，演奏《宁和》之曲，表演《文德》之舞，礼仪与亚献时的乐舞相同。 停下来。 太常卿走上前站在宫殿的东边，面朝西方。 然后唱诵赐予福酒、胙肉，光禄寺官员捧着福酒、胙肉从神御前中门左侧出来，来到皇帝面前。 内赞奏请皇帝执圭，光禄司官员跪着献上福酒，内赞奏请皇帝饮福酒。 光禄寺官员捧着祭肉跪下进献，内赞官奏请接受祭肉，皇帝拿出圭，俯身伏地，起身，平身。 内赞官上奏（众人）行四拜之礼，所有官员都行四拜之礼。 典仪官高唱撤去食物，协律郎举起旗帜，演奏《雍和》之曲。 执事官员各自撤去祭品，音乐停止。 太常卿来到神座前跪着上奏说：‘祭祀礼仪结束，请返回宫殿。’ 协律郎举起旗帜，演奏《安和之曲》。 内赞奏请行四拜礼，百官一起行礼。 音乐停止。 典仪官高唱：读祝官捧着祝文，进帛官捧着丝帛，各自前往焚烧祝文和丝帛的地方，然后奏起音乐，内赞官宣告礼成。 他的祝文说：“现在是初春，按照礼仪要进行祭祀，我恭谨地准备了牲畜和酒食，用来表达对您的追思和仰慕之情。” 乐章中迎神、亚献、终献、撤去祭品、返回宫中，都与洪武元年相同。 只是献帛时的初献词说：‘思念伟大的先祖，神灵在天上闪耀，福源扩展、吉庆流传，从高祖传到玄孙。’ 玄孙继承了皇位，追念远祖的德行。 明洁的祭祀世代尊崇，千秋万代无尽无穷。 祭祀社稷时的斋戒仪式和祭祀宗庙时一样。 正祭前两天，在奉先殿祭告仁祖配享（之事）。 祝文说：‘某年某月某日，身为孝子的皇帝元璋，冒昧地恭敬地告知皇父仁祖淳皇帝，现在在正月的某一天，恭敬地祭祀大社（土神）大稷（谷神），恭谨地请皇父配享神灵，只希望（您）明察知晓。’ 省牲与祭祀天帝、皇地只相同。 正式祭祀时的陈设是，太社（的神位）在东边，太稷（的神位）在西边，（神位）面向北，用一头牛犊、一只羊、一头猪，（还有）一只盛羹的登，两只盛羹的铏，笾和豆各十二件，簠和簋各两件，丝帛各一匹，颜色是黑色的，上面织有花纹，叫做礼神（之物）。 制作帛、玉（祭品），各自使用两圭，（圭）有底部。 仁祖的配位在东边，面向西边。 祭祀用的物品与祭祀社稷之神相同，只是不用玉。 一共在祭坛的西北方设置三个酒樽、九个酒爵、三个竹筐，（它们的开口）朝着东方。 祭祀的祝文和礼仪规范一共一卷。 到了日期，典仪官唱‘乐舞生就位，执事官各司其事’。 导引官引导皇帝到御座前。 典仪官高声唱‘瘗毛血’。 迎接神灵时，协律郎举起指挥用的旗帜，高唱迎接神灵，乐队奏响广和之曲，宫中赞礼官奏请（众人）行四拜之礼。 百官的礼仪相同，音乐停止。 典仪官高唱着进献玉帛，开始进行初献之礼，乐队奏响《寿和》之曲，跳起武功之舞。 执事官各自捧着玉、丝帛、酒爵进献到神位之前。 读祝官取祝文跪在神位前左边，内赞奏请皇帝跪下。 读完祝文后，将祝文进献给太社神位前，俯下身，起身，站直身体。 百官和前面一样，音乐停止。 典仪官高唱进行亚献之礼，乐队奏响《豫和》之曲，表演《文德》之舞。 执事官员各自捧着酒爵进献。 在神位前。 终献的时候，演奏《宁和之曲》，表演《文德之舞》，礼仪如同亚献时一样，音乐停止。 太常卿走上前站在祭坛的西边，脸朝东，高呼赐予祭肉（以求赐福）。 光禄寺官员捧着福酒和祭肉从神位前经正门左边出来，到皇帝面前。 内赞官启奏（皇帝）插好圭玉，启奏（皇帝）饮福酒，启奏（皇帝）接受祭肉，（皇帝）拿出圭玉，（皇帝）俯身伏地，起身，恢复平常的姿势站立。 内赞官奏请四拜，百官也同时四拜。 撤下祭祀的食物，演奏《雍和》之曲，乐曲停止。 送神，演奏《安和之曲》，内赞官奏请（众人）行四拜之礼，百官一同（行礼）。 音乐停止。 读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛，掌祭官捧着祭品，各自前往瘗位。 望着埋葬（祭品等）之处，奏响名为‘时和’的乐曲，内赞官（宫廷礼仪中的一种赞礼官）奏告礼毕。 祝文的内容是：‘只有神灵辅佐天帝，让谷物生长，养活我们这些百姓，让百姓永远依赖。’ 当时正值仲春时节，祭祀之礼庄严隆重，恭敬地用玉器丝绸、牺牲谷物、各类祭品，来完备这次的瘗埋之祭。 已故父亲淳皇帝配享神灵。 它的乐章《迎神》说：我（指祭祀者）想到土和谷啊是造化的功劳，为百姓确立生存根基啊应当尊崇报答（土谷神）。 百姓唱歌又跳舞啊早晨气氛和谐，准备筵席各司其职啊等候迎接，想望圣上到来啊祥瑞之风兴起，恭敬地跪拜啊行告年之礼。 向神灵献上祭品，第一次向神灵进献祭品时的祝文说：‘阴阳二气相互交融，万物由此而生，百姓安居乐业，承蒙上天的阴功。’ 我将献上玉器丝绸来表达我小小的心意，初次献上甜酒祭品愿民众洪福齐天。 亚献唱词：“我现在进行乐舞表演，再次捧起酒杯，希望神明降临，保佑军民安康。” 思绪必定庄严肃穆，神灵美盛灵动，感恩神灵的深厚恩泽，拜谢祥瑞之光。 那终献的歌词是：‘盾牌和雉羽舞动飞旋啊酒过三巡，香烟缭绕啊如云旗飘扬。’ 我现在向您稽首礼拜，心中又欣喜又惶恐，您神色和悦，光彩如霞。 简陋地献上了微薄的礼物，神灵感到欢喜，动听的丝竹之音响起，乐舞飞扬。 希望祥瑞之气普遍降临到远方，使天下百姓都能平安健康。 送神曲说：‘香烟弥漫啊，祥光四溢，龙车凤辇啊，腾云而起。’ 远远瞻望叩首啊，您要去哪里？留下福祉给百姓啊，降下及时的雨水。 望着祭地之处说：捧着佳肴美味啊来到祭地之处，车铃鸣响率领（众人）起舞啊声音铿锵。 思念神灵接纳祭品啊百姓的福气上升，我现在磕头啊感谢恩赐的荣光。 祭祀山川的仪式，在斋戒的前一天，太常寺的官员要在本司留宿。 第二天，上奏皇帝斋戒两天。 第二天进献铜人。 正祭前两天，太常寺官员和礼部官员一起前往城隍庙发出通知，检查牲畜的过程与太庙相同。 其中正式祭祀设十三个祭坛，每个祭坛用一头小牛、一只羊、一头猪，竹制和木制的祭器各十个，两种盛谷物的祭器各两个，瓦制祭器一个、两种盛羹的祭器各两个，酒杯三十个。 帛制的太岁神画像一幅，风云雷雨神画像各四幅，钟山以及京都地区的山川、京都的城隍神画像各一幅。 春夏、秋、冬四季的月将。 每一种有三个，都是白色的。 五岳、五镇各有五个，四海、四渎各有四个，都各自随它们所在方位的颜色，四渎是黑色。 祭祀的时候，典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上去，执事官员各自履行自己的职责。 导引官引导皇帝来到御座前，内赞官启奏（皇帝）已经到了应到的位置。 典仪官高呼“迎神”，奏乐，执事官各自到神位前斟第一层酒，音乐停止。 内赞官奏请行四拜之礼，百官都行四拜之礼。 典仪官高唱“奠帛”，开始进行初献礼，奏起音乐，执事官员各自捧着帛、爵等祭品进献到神位之前。 读祝官取出祝文跪在皇帝左边，内赞奏称跪下，百官都跪下。 典仪官高唱宣读祝文，读完之后，把祝文放置在几案上。 内赞奏俯伏，皇帝行俯伏礼，奏兴，皇帝起身，奏平身，百官都行俯伏礼，起身，奏乐停止。 典仪官唱“行亚献礼”，奏乐，执事官各自到神位前斟第二层酒，音乐停止。 典仪官高声唱诵进行终献礼，于是奏响音乐，执事官员各自前往神位之前斟第三巡酒，音乐停止。 太常卿站在大殿东边，面向西方，高呼赐福胙。 典仪官高唱‘饮福酒，受祭肉’。 光禄寺的官员捧着福胙从神位前经由正门左侧出来，来到皇帝面前。 内赞奏请皇帝下跪，皇帝将圭插在腰带上，光禄寺官员将福酒跪着递给皇帝，内赞奏请皇帝饮用福酒，光禄寺官员将胙肉递给皇帝，内赞奏请皇帝接受胙肉，皇帝拔出圭，伏下身体，起身，恢复原位。 皇帝起身，行两拜之礼，百官也都行两拜之礼。 典仪官高唱撤下祭品，于是奏响音乐，执事官各自到神位之前撤下祭品，音乐停止。 典仪官唱‘送神’，乐队奏响乐曲，内赞官奏请（众人）行四拜之礼，百官都行四拜之礼。 内赞官唱读祝官捧着祝文，掌管祭祀的官员捧着币帛、食物，各自前往焚烧的位置，奏起音乐，内赞官上奏祭祀的礼仪结束。 祝文依据古典而修改考订，（知道）历代都有秋季祭祀酬谢（土地等神灵）的礼仪，（这是）历代传承下来的秋季祭祀酬谢（土地等神灵）的礼仪。 乐章中迎接神灵的部分唱道：“在这吉日良辰，按照祭祀的典章陈列祭品。” 京城地区的山川和城隍之神。 光华的神灵啊，明察我的内心。 用来等待、迎接（神灵），（希望神灵）降临、歆享。 其余的都和旧制度相同。 祭祀历代帝王的礼仪：在斋戒的前一天，太常司的官员要在本司住宿。 第二天，（官员）奏请进行两天的致斋（活动），（皇帝）传下制令派遣官员去行礼。 正式祭祀的前一天，献官完成承接制命（的任务）后，前往祭坛视察祭祀用的牲畜。 正式祭祀时，在五室共设置十六个神位，又将三十七位名臣列为从祀，设四坛，祭祀的物品和旧例一样。 到了日期，典仪官唱乐舞生就位，执事官各司其职。 赞礼官引导献官来到盥洗的地方，赞礼官唱礼示意献官把笏板插在腰带上（表示净手时的恭敬），之后又示意取出笏板，再引导到拜祭的位置，赞礼官唱礼示意献官各就各位。 典仪官唱迎神，协律郎举起指挥旗，奏乐，乐声停止。 赞礼官行四次拜礼，陪祭官也都行四次拜礼。 典仪官唱礼说进献丝织品，举行初献的礼仪，演奏音乐，执事官员各自捧着丝织品。 执事者将酒爵放在神位前。 赞引引导献官前往三皇神位前，献官插笏板，执事官将帛交给献官，献官将帛放在神位前，执事官将爵递给献官，赞引引导献官献爵三次，献官抽出笏板。 接着到五帝神位前，斟酒五次。 接着来到三王神位前，总共献了三次酒。 接着到汉高祖、光武帝、唐太宗的神位前面，献酒一共三次。 接着到宋太祖、元世祖神位前面，献爵一共两次，仪式都和前面相同。 （献官）拿出笏板，到读祝文的位置跪下，读祝官拿过祝文在献官左侧跪下，读完后，（将祝文）进献到神位前。 赞礼官行俯伏礼，起身，平身，回到原位，音乐停止。 典仪官唱行亚献礼，于是奏响音乐，执事官员各自拿着酒爵进献到神位之前，音乐停止。 终献，仪式和亚献一样。 典仪官高唱‘饮福酒，受祭肉’。 赞礼官到饮福位跪下，将笏板插入腰带，执事官送上酒爵，赞礼官喝福酒，执事官送上祭肉，赞礼官接受祭肉，抽出笏板，俯伏在地，起身，平身，回到原位。 赞礼的人两次行拜礼。 典仪官高唱撤下食物，开始奏乐，执事官员各自在神位前撤下食物，音乐停止。 唱送神，演奏音乐，赞礼官高呼四拜，众人平身，音乐停止。 典仪官高声唱令，读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往掩埋祭品的地方，音乐停止。 赞礼的仪式结束了。 这次祭祀时的祝文与十年二月的祭祀相同，乐章与七年八月的祭祀相同。 祭祀先师、孔子的礼仪，斋戒、传制，派官员省察祭祀所用的牲畜，都和祭祀历代帝王相同。 正祭时的陈设：正坛用一头牛、一只羊、一头猪，十个笾、十个豆，一个登、两个铏，两个簠、两个簋，一块帛，白色的织文帛称为礼神制帛。 一共在祭坛的东南方设置三个酒樽、三个酒爵、一个竹筐，（器物）面向西；在祭坛的西面设置摆放祝文的几案。 四个配位，每个配位上有一只羊、一头猪，竹制的笾和木制的豆各十个，簠和簋各一个，登一个、铏羹两个，爵三个，帛一匹、篚一个。 十位哲人的神位在东边的五个坛上，共用一头猪、一匹帛、一个竹筐、三只酒器。 每位各设笾豆各四个，铏一个、簠簋各一个，酒盏一个。 西边五座祭坛的陈设相同。 东边的廊屋有五十三尊神位，总共十三个祭坛，共用一头猪、一匹帛、一个竹器、三个酒器。 每个神坛要摆四盘笾豆，一个簠簋，四个酒盏。 西庑有五十二位神位，共十三座坛，陈设和东庑相同。 其正式祭祀的仪式，典仪官高唱乐舞生各就各位，执事人员各自履行自己的职责。 分献官、陪祀官各自到自己的位置上去。 赞引带领献官到盥洗所，赞引说‘到盥洗位’，献官插笏板，洗手，抽出笏板，带领献官来到拜位，赞引说‘就位’。 典仪唱“迎神”，演奏音乐，音乐停止。 赞礼官行四拜之礼，陪祭的官员也都行四拜之礼。 典仪官高唱“奠帛”，开始进行初献之礼，乐队奏乐，执事人员捧着帛、爵走到神位之前。 赞引官引导献官来到大成至圣文宣王神位前，献官把笏板插在腰间，执事把帛递给献官，献官把帛放在神位前，执事再把爵递给献官，赞引官引导献官献上爵，献官抽出笏板，走到读祝官的位置跪下，读祝官取来祝文跪在献官左边，读完祝文，献官俯伏，起身，平身。 接着到兖国复圣公的神位前，接着到郕国宗圣公的神位前，接着到沂国述圣公的神位前，接着到邹国亚圣公的神位前，礼仪都和前面的相同。 赞礼官回到原位，音乐停止。 典仪官唱行亚献礼，奏乐，执事人员把酒杯献到神位前，音乐停止。 最后一次献酒，仪式如同第二次献酒，音乐停止。 典仪官高声唱“饮福酒，接受祭肉”。 赞礼官走到饮福位跪下，将笏板插在腰间，执事官将酒爵呈给赞礼官，赞礼官饮福酒，执事官将祭肉呈给赞礼官，赞礼官接受祭肉，抽出笏板，俯伏，起身，平身，回到原位。 赞礼官行两次拜礼，陪祭官也都行两次拜礼。 典仪官高唱撤去食物，乐队奏乐，执事人员各自到神位前撤去食物，音乐停止。 典仪官唱“送神”，奏乐。 赞礼官引导（众人）行四拜之礼，陪同祭祀的官员都行四拜之礼。 典仪官唱‘读祝官捧祝，掌祭官捧帛、馔，各自前往瘗位’。 典仪官高唱“望瘗”，乐队开始奏乐。 赞礼官来到望瘗位，音乐停止。 唱礼结束。 祝文写道：‘维洪武某年岁次某甲子，皇帝派遣具官某致祭于大成至圣文宣王。’ 只有您的德行能够与天地相匹配，您的学说能够超过古今，您删订六经，为后世留下训诫。 现在正是仲春时节，恭敬地用牺牲、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，恭敬地遵循旧有的制度，按规定明白地献上祭品。 以兖国复圣公颜回、郕国宗圣公曾参、沂国述圣公孔汲、邹国亚圣公孟轲配享。 请享用祭品。 乐章仍然采用原来的制度，只是迎神曲中的“大哉先师”改为“大哉宣圣”；初献曲中的“大哉圣师”改为“大哉圣王”。 祭先农仪式中的正祭，陈设先农神位一个，不设置配位，祭祀所用的器物依照旧例。 斋戒、省牲的仪式，和祭祀先师、孔子相同。 到了日期，典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上，执事官员各自履行自己的职责。 赞礼官引导献官到盥洗的地方，赞礼官唱礼“插上笏板”，（献官照做后）又唱礼“拿出笏板”，赞礼官引导（献官）到指定位置站好。 典仪官高唱掩埋毛血。 迎接神灵，演奏音乐，音乐停止。 赞礼官唱四拜，陪祭的官员都拜四拜。 典仪官高唱着进献帛，举行初献的礼仪，演奏音乐。 赞礼者引导皇帝到神位前，把笏板插在腰带里，执事者拿着帛走上前，皇帝奠祭完毕，执事者拿着酒爵走上前。 赞引引导献官献爵，献官拿出笏板，到读祝位跪下，读祝官拿着祝文跪在献官左边，读完祝文，进献到神位前。 赞礼官引导（行礼之人）行赞礼，（行礼之人）俯伏下拜，起身，站直身子，回到原位，音乐停止。 典仪官高唱进行亚献之礼，于是奏响音乐，执事官员拿着酒爵进献到神位之前，音乐停止。 终献的礼仪如同亚献。 掌管礼仪的官员高呼饮福酒、接受祭肉。 赞礼官引导皇帝前往饮福位，执事官进献爵，赞礼官请皇帝饮福酒，执事官进献胙肉，赞礼官请皇帝接受胙肉，皇帝拿出笏板，俯身伏地，起身，平身，回到原位。 赞礼官行两拜之礼，陪祭的官员也都行两拜之礼。 典仪官高唱撤下祭品，于是开始奏乐，执事官员在神位之前撤下祭品，音乐停止。 典仪官高唱送神（的指令），乐队开始奏乐，（赞礼者）引导（众人）行四拜之礼，陪祭的官员一同（行礼）。 音乐停止。 典仪官高唱，读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往瘗埋的地方。 典仪官唱‘望瘗’。 赞引引导皇帝前往望瘗位，赞唱行礼完毕。 祝祷文辞说：‘洪武某年，这一年是某甲子年，皇帝恭敬地派遣担任某官职的官员到先农神（这里）进行祭祀。’ 只有神农氏最初兴起农事，于是种植优良的谷物，为百姓确立生存的根本，世世代代永远依赖（这些成果）。 现在即将开始春耕，（我要）亲自耕种藉田，恭敬地用牺牲、甜酒和各种祭品，来举行常规的祭祀。 请享用吧。 乐章按照原来的制度（样式、规定等）。 祭旗纛仪式，斋戒两天。 祭祀前一天，献官要去坛上视察祭祀用的牲畜。 正在祭祀旗头大将、六纛大神、五方旗神、主宰、战船正神、金鼓、号角、铳炮之神，弓弩、飞箭、飞石之神，阵前、阵后的神只、五昌等众神共七位，每个神位都面向南方。 祭祀的物品与祭祀先农时相同，只是丝帛用七块，黑色的两块、白色的五块，上面织有花纹，（这些祭品）都说是用来礼敬神灵的。 制作丝帛。 祭祀这一天，赞引官引领献官来到盥洗的位置，（赞引官）协助（献官）盥洗，（赞引官）协助（献官）来到自己的位置。 迎接神灵，奏乐，执事在神位前斟酒完毕，赞礼官高呼四次下拜，陪祭官都下拜四次，停止奏乐。 赞礼者（引导祭祀者）献上奠帛，举行初献之礼，音乐奏响，执事者捧着帛、爵上前，赞引者（引导祭祀者行礼的人）引导（祭祀者），赞礼者引导（祭祀者）到神位之前，执事者将帛献上，放置完毕，执事者将爵献上，赞礼者引导（祭祀者）献爵完毕，赞礼者引导（祭祀者）回到原位。 跪下，读完祝文之后，赞礼者喊‘俯伏’，（行祭者）起身，站正，音乐停止。 赞唱‘行亚献礼’，音乐响起，执事者在神位前斟酒，音乐停止。 终献，礼仪相同。 第二次献礼、饮福酒、接受祭肉等礼仪，都和祭祀先农的礼仪相同。 祭文与以前一样。 丙戌日，又派遣安庆侯仇成去赈济山东的饥荒。在此之前，青州府发生饥荒，朝廷已经派遣官员去赈济灾民，而东昌府、东平的各个州县也像青州一样遭受旱灾而发生饥荒，所以派遣成再次去赈济灾民。 总户数为 户，总税收为 锭。 戊子日，皇帝下诏免除泗州看守祖陵的八十户百姓的徭役。 庚寅日。安南派遣他们的大臣黎仁统等人前来朝见。归来后，赏赐给黎仁统三十锭钞，又派遣礼部郎中邢文博带着诏书以及文绮、布各一百匹，前去赏赐其国王炜。 辛卯这一天，广东潮州府海阳县百姓曾水荫等人发动叛乱，抢劫掠夺州县。 福建汀州卫指挥同知黄敏率领军队讨伐他们，在浓溪赤岭大破他们的军队，将他们全部抓获，并用枷锁押送到京城。 皇上命令在集市上将水荫车裂处死，斩杀了几个跟随贼人（叛乱者）的人，其余的都免去死罪，贬谪到大宁戍边。 壬辰日，皇帝下诏确定凤阳、宿州及河南等地驿站马匹和驿站役户的数目。 在此之前，让浙江、杭州、直隶徽州等府城镇中的富裕百姓备马以供差役，到这时确定这些承担差役的户数，上等马一匹由一百三十八户承担，中等马一匹由一百一十八户承担，下等马一匹由九十八户承担。 右军都督府都督佥事王诚退休，朝廷给他发放一半的俸禄，并命令他的儿子王庸继承他的职位。 癸巳日，增设永城群隶属于溧阳牧监，永宁群隶属于溧水牧监，政仁群隶属于句容牧监，每群设置群长一人，群副二人。 甲午日，任命许汝霖为宁波府儒学教授。 许汝霖，是绍兴嵊县人，精通礼学，所以元朝考中进士，历任江东廉访司知事。 入国朝后，曾经担任过科举考试的考官，朝廷想任用他，而李汝霖已经八十多岁了，所以特别授予邻郡教授一职来优待他。 丙申日，皇上对身边的侍臣说：“我昨天看史书，看到前代帝王中喜好听信谗言的人，必然导致衰败祸乱。” 这是因为国家有佞臣、忠臣和贤人三种人造成的危害。 贤能的人侍奉君主一定要正直，最初好像会很难与君主相处融洽，但最终一定会对君主有益。 那些进谗言、巧言谄媚的人，善于迎合君主的心意，君主如果不加以明察，就会被他们迷惑。 开始的时候好像没有什么危害，到最后实际上是很可怕的。 这种妨碍贤能、危害国家的人，哪里能说得完呢！ 因此君主想要治理好国家，就必须保护贤能聪慧的人，远离谗言奸佞的人。 己亥日，皇帝派遣进士分巡各郡县。朝廷商议认为新科进士还没有经验，应当让他们担任监察御史，而派一位任职已久的御史与他们同行，都给予了丰厚的赏赐并派他们出行。 庚子日，派官员去祭祀历代帝王的陵墓，从伏羲开始一共三十六处。 辛丑日。设置广东龙川守御千户所。在此之前，惠州府奏报说：‘龙川县山林险峻阻塞，盗匪常常成为百姓的祸患，应该设置守军。’ 到这时才开始设立千户所，隶属于南海卫。 设置铁岭卫指挥使司。 此前，元朝将领拔金完哥率领他的部下金千吉等人前来归附，到了这时，皇帝派指挥佥事李文、高颙、镇抚杜锡，在奉集县设置卫所，来安抚他们的部众。 将三万卫迁徙到开元。 在此之前，朝廷下诏指挥佥事刘显等人到铁岭设立驿站，招抚鸭绿江以东的夷民。 这时指挥佥事侯史家奴率领两千名步骑兵，到达斡朵里建立卫所，由于军粮供应困难，奏请撤回军队。 回军到达开元时，野人刘怜哈等人聚集众人屯驻在溪塔子口，截击官军，刘显等人督率军队奋力击杀了一百多人，打败了他们，安抚了剩下的人，于是在开元设置了卫所。 赐予东昌等府新归附的鞑靼官军钱钞，指挥使十锭，千户八锭，士兵五锭，赏赐永平、德州、蓟州等卫所的将士也是这样。 壬寅日，朵贡生番则路南向等人率领草地生番一千多人入侵潘州阿昔簇长官司，杀伤三十多人，掳掠人口、马牛而去。 指挥周助率领一千多马步军，会同松潘卫军前去讨伐他们。 番邦敌寇率领部众迎战，千户刘德打败了他们，砍下三十四个敌人的首级，缴获三十多匹马。 他们的部众溃败逃跑，渡过四十多里的河，又收聚败兵屯驻。 指挥周能追击他们，又斩首一百三十多级，缴获六十一匹马，溺水而死的敌人很多。 因此众多番邦（外族）远远地逃走了。 甲辰日，西平侯沐英讨伐百夷思伦发，平定了他。 当时思伦发率领他的全部人马，号称三十万，还有一百多只大象，再次侵犯定边，想报摩沙勒战役的仇，来势非常凶猛。 新归附的蛮夷暗中相互勾结，都怀着异心。 西平侯沐英知道夷人反复无常，就对众人说：‘百夷在喷摩沙勒战败，竟然还敢大规模入侵。’ 那些带着愤怒情绪作战的军队必定失败，如果你们只是齐心协力歼灭他们，就必定能做到。 于是挑选出三万精锐骑兵，昼夜兼程，一共走了十五天，到达敌军营地，与敌军相对峙，先派出三百轻骑兵前去挑战，百夷（少数民族部落名）派出一万人驱赶着三十多头大象迎战。 云南前卫指挥张因率领五十多名骑兵作为前锋，敌军酋长骑着大象直冲过来，我军士兵连续射箭，射中了大象的左膝和胁部，大象倒地，酋长也中箭逃走，张因追上去射死了他，然后大声呼喊着率军冲入敌阵，斩杀了数百颗敌军首级。 各路军队乘胜击鼓呐喊前进，敌军于是被击退。 沐英再次召集将领们，说：‘定边被包围已经很久了，现在如果不立刻攻破敌军，定边就会失守，那敌军的气势就会更加嚣张。’ 敌人所依靠的不过是大象罢了，我们稍微用骑兵去挑战他们，他们就已经支撑不住了。 我知道他不会有什么作为了。 于是下令在军中布置火铳、神机箭，分为三行，排列在阵中。 等大象逼近，就一起发射前膛枪和弩箭。 如果不后退，那么第二行接着（进攻\/行动）；要是还不后退，那么第三行接着（进攻\/行动）。 第二天早晨，把军队分成三队，都督冯诚率领前队，都督同知宁正率领左队，汤昭率领右队。 沐英又对众人说：“如今深入敌境，和他们相互对峙，胜利就一定能活下来，失败就必定死亡。 我们受到皇上的深厚恩情，报答皇上的恩德，成就功业，就在今天。 我和你们约定，有功劳的人一定会得到奖赏，退缩的人一定会被斩首。 于是将士们都奋勇当先，想要出战。 贼人率领全部兵力出营，结成战阵等待官军。 他们的酋长、把事、招纲之类的官员，都骑在大象上，大象都披着铠甲，背上背着战楼和栏楯，两边悬挂着竹筒，竹筒中放着短槊，用来击打和刺杀。 两军交战以后，敌军的象群向前冲来，我军对它们进行攻击，弓箭和石头一起向它们发射，声音响彻山谷，大象们都吓得颤抖而逃。 指挥张因、千户张荣祖率领骑兵乘胜追击敌军，径直冲向敌军的栅寨，攻破了敌军，于是放火焚烧敌军的营寨，烟火冲天。 又率领军队拦截，杀死杀伤了很多敌人。 叛贼中有个叫昔剌的，最为骁勇，又率领众人拼死作战。 沐英登高望见我军左队稍有后退，立即下令将左队将领斩首，左队将领非常恐惧，奋力呼喊着突入敌阵，众人都跟着他，无不以一当百，敌军大败，被斩首三万多人，俘虏一万多人，大象死了大半，活捉了三十七头，其余的敌人都溃散了。 我军追击他们，敌军连续几天都没吃上饭，死去的人堆积在一起，思伦发逃跑了。 沐英于是派遣使者向朝廷奏报胜利的消息，然后率领军队返回云南。 所经过的城镇，百姓争着拿着牛和酒到郊外迎接慰劳，郭英慰问告知（他们）后让他们回去了。 这个月，大将军、永昌侯蓝玉等人率领十五万大军，从大宁进军到达庆州，听说敌国君主脱古思帖木儿在捕鱼儿海，就从小路日夜兼程前进。 皇帝命令兵部：凡是宫女、侍女的父亲戍守云南的，全部召回来给予赏赐，并且将他们的女儿还给他们。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十九卷。 第194章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十 洪武二十一年（4085年）夏四月初一乙巳日，朱元璋在太庙举行祭祀。 命令已故东莞伯何真之子何荣承袭父亲的爵位。皇帝诏书说：“元朝末年，天下战乱，群雄割据，不计其数，这其中能认清形势而决定去留的有几个人呢？你的父亲东莞伯何真，过去能够聚集众人，保全守卫岭南地区，等到我平定天下的时候，不劳烦军队征伐，就献上他的土地，并且保全他的百姓，真可以说是非常识时务的人啊。朕赞赏他的忠诚，赐给他封爵。近来他年老去世，朕一直记在心里。现在特地命令你继承父亲的爵位，封为东筦伯。你要更加砥砺忠诚之心，不要毁弃先辈的功业，长久地保有俸禄和地位，用来传给后代之人，要慎重啊！” 丁未日，木星停留在太微垣区域，火星侵犯垒壁阵星。 壬子日，河南兰阳县百姓陈济樵等二人都一百岁了，朝廷各赐给他们里仁冠、黑角带、圆领衫，每人每月赐给三斗酒、五斤肉，每年赐给一匹帛、一斤絮。河间府南皮县的百姓李敬先等人年纪九十多岁了，每月供给他们三斗酒，五斤肉，每年加赐一匹帛，一斤棉絮。平阳府平遥县的百姓梁义等人年龄八十多岁了，每月供给三斗酒。赏赐五斤肉，各自返回自己的家。皇帝下令让当地官员时常慰问，其余的事情都按照常例处理。 派遣使者董绍前往占城国，告知占城国王阿答阿者说：‘你居住在海岛之中，向众多的外族发号施令，以此统治你的国家，如果没有恩德与诚信向下施行，来安抚、养育民众，怎么能够在一方做君主，传位到子孙，保证没有忧患呢？你最近派遣儿子前来朝见，我立即命令宫中使者将他送回本国。等到他回来，说起你的所作所为，很少遵循典章制度，我当初并不相信（这些话）。等到拿麻林机所陈述的你们国家的事情来相互比较，就有可信而不假的内容。 今年四月，又得到安南上奏说：‘使者刘敏路经占城、真腊，他们贡献的五十二只大象中，有四分之一被占城人伪装成强盗抢走了，还抢走了十五个奴仆。’由此更知道你住在南蛮，不知道尊敬中国，只知道以掠夺为生。况且强大的敌寇虽然每天都在做不义的事情，但尚且懂得长幼尊卑的秩序，懂得平均分配后来缴获的东西的道理，怎么能做一个国家的君主，而放肆地侮辱天下的大君主呢？就像往年所进献的两名象奴，自从送你的儿子回去之后，竟然隐藏起来不遣送（回来）。 你的所作所为如此，一方面是没有了用小国侍奉大国的心态，一方面是失去了与邻国的友好关系，信义都丧失了，凭什么保住国家？” 你一定要清除杂念，改变图谋，不要留下悔恨。 癸丑日，大将军、永昌侯蓝玉等人的军队在游魂南扎营，途中没有水源，士兵们口渴难耐。当地有座小山，在鞑官观童所居住的营地附近，忽然听到像火炮一样的声音，蓝玉派人去查看，发现有四个泉眼涌出了泉水，士兵和马匹都去饮用，这才没有陷入困境，剩下的泉水流出形成了一条小溪。众人都欢呼说：‘这是朝廷的福分，是上天的帮助啊。’在此之前，皇上曾经梦到宫殿西北角有一座小山，有泉水径直流下，流到皇上脚踩着的地方就停止了。到了这时，小山上的泉水涌出，正好与梦境相符。 太阴星进入太微垣。 乙卯日，大将军、永昌侯蓝玉的军队到达百眼井，距离捕鱼儿海还有四十多里，侦察兵没有发现敌人，想要带兵返回。 定远侯王弼说：“我们受到朝廷的优厚恩遇，遵奉圣明君主的威严德行，率领十多万大军深入敌人的地域，现在几乎没有什么收获，就急着说要退兵，恐怕大军一旦移动，就难以再停下来，白白地劳累军队，将拿什么向朝廷复命呢？”蓝玉深以为然，告诫各军都要挖地洞来烧火做饭，不要让敌人看到烟火。军队于是前进了。 丙辰日，黎明时分，明军抵达捕鱼儿海南边饮马，侦察得知敌军主营在海东北边八十多里的地方。蓝玉任命王弼为前锋，直接逼近敌军的营地。敌军起初认为我军缺乏水草，必然不能深入（他们的领地），因此没有设置防备。又赶上大风扬起沙尘，白天一片昏暗，军队的行动敌人都不知道。 敌人的首领正打算向北走，车辆和马匹都朝向北方。忽然大军来到，他们的太尉蛮子率领部众抵御迎战，（我军）打败了他们，杀死了蛮子和他的几十名士兵，他的部众于是投降了。北元君主脱古思帖木儿和他的太子天保奴、知院捏怯来、丞相失烈门等几十名骑兵逃走了。蓝玉率领精锐骑兵追击，追出一千多里，没有追上，于是返回，俘获了元顺帝的次子地保奴、妃子等六十四人，以及故太子必里秃妃和公主等五十九人。 詹事院同知脱因帖木儿在逃散的过程中把马丢了，藏在草丛中，被俘虏了。又追击并抓获吴王朵儿只、代王达里麻、平章八兰等共二千九百九十四人，将士与男女百姓七万七千零三十七人，缴获宝玺、图书、牌面共一百四十九件，宣敕照会三千三百九十道，金印一枚、银印三枚，马四万七千匹，骆驼四千八百零四头，牛羊十万二千四百五十二头，车三千多辆，把缴获的敌兵的兵器盔甲集中起来焚毁，派人入朝奏报，于是就回师了。 丙辰日，广西都指挥使司上奏说：“平乐府富川县灵亭山、破弤山等洞的瑶民造反。”一千多人占据耕种内地的土地，聚集在一起呼啸呼喊，抢劫掠夺，当地居民被他们侵扰。恭城、贺县以及湖广道州、永明、江华等县的百姓，靠近徭族聚居的山洞，也遭受他们（徭族）的侵害。等到调遣卫兵前来抓捕，他们就逃到深山中躲避，等到卫兵退去，他们又开始肆意妄为。 我们打算在秋收的时候，率领所部，会同永、道各卫所的官军，在贼人的边境屯驻，扼守他们的要害，收割他们种植的谷粟，他们没有了粮食，一定会自己陷入困境，然后趁机将他们擒获、杀死，这样或许可以消除以后的祸患。”他听从了这个建议。 丁巳日，在湖广五开卫、靖州设置了十二座驿站，驿站的差役由流放的犯人充当，让他们屯田自给自足。 己未日，皇帝诏令各卫核实军队，如有藏匿自己的儿子，而让养子代替服役的，一律不准。夜里，发生了月食现象。 壬戌日，当时高丽王祦上表说：文州、高州、和州、定州等地，原本是高丽以往的土地，铁岭这个地方，实在是高丽世代守卫的地方，请求仍然让这些地方归（高丽）统辖管理。 皇帝对礼部尚书李原名说：“几州的土地，就像高丽所说的，似乎应该归属他们。从道理和形势来看，以前既然已经被元朝所统治，现在就应该归属于大辽。何况如今铁岭已经设置了卫所，朝廷自会派兵马守护当地百姓，各有统属。高丽方面所说的话，不值得相信。而且高丽的土地，过去以鸭绿江作为边界，自古以来就接受中国的声威和教化，然而多次被中原历代王朝征伐，是因为它自己挑起事端。现在又拿铁岭作为借口，这是想要挑起事端了。 远方的小邦小国，本来就应该不和他们计较，但是他们欺诈虚伪的情况，不能不考察。礼部应该把我所说的内容告知他们的国王，使（他们）各自安守本分，不要滋生事端。 癸亥日。派遣使者告诉西平侯沐英说：“最近得到报告，得知已经打败了百夷，思伦发逃走了，可以把军队逐渐移向景东。然而蛮夷性情顽固粗野，如果不引咎请降，一定会再次入侵。定边距离滇池，如果缓慢行军就需要十天到一个月的时间，快速行军又难以与之交战。想要万无一失，必须在各地屯田，加固壁垒，与敌军相持，等待大军聚集，然后再发起进攻。在此之前的胜利，如果不是指挥吴良坚守小寨，也几乎遭受欺侮。 你千万不要轻视他们，一定要谨慎稳重，看准时机来取得胜利，捣毁他们的巢穴，才算是好的。如果他们恭敬诚恳地请求停战，可以用大义告知他们，让他们偿还我们所耗费的钱财，并且进献一万五千匹马。景东多次有军士阵亡，（朝廷）命令（景东）进贡五百头大象、三万头牛、三百名象奴。他们如果真的顺从命令，按照规定的数额来进贡，就答应他们。 甲子日，惠州府龙川县百姓苏文山聚集兴宁县一千多名不良少年造反。归善县的壮丁甘秀荣等人也聚众一千多人，侵扰劫掠长乐县来响应他们。事情传到朝廷，朝廷命令广州右卫指挥佥事吴诚率领所部军队会同赣州卫指挥同知张泰等的军队去追捕他们，俘虏和斩杀贼寇共一千九百七十多人，其余的党羽四处溃散，把那些投降的贼寇押送到京城。 丙寅日，命令都察院派人前往晓谕负责按察治理江西的监察御史花纶等人：从今以后，只有官吏贪污受贿、枉法以及犯有严重罪行的，才按照法律逮捕审问；罪行较轻的只需记录他们的过错，不要列举琐碎小事，从而兴起大的讼案。如果府县的官员都应当被逮捕审问，就一定要留下一个人处理事务，等替代的人到了，然后再逮捕他。当时花纶刚刚主管江西，想要张扬威名，被官吏逮捕的人很多。皇帝听说后，所以有了这个任命。 己巳日，任命胡敬为羽林右卫世袭指挥使。胡敬，是前军都督佥事胡通的儿子。太白星在白天出现。 庚午日，云南广西府知府普德、弥勒州知州赤喜、师宗州知州阿的各自派人来朝贡马匹，皇帝下诏赏赐他们文绮和钞锭。 辛未日，赏赐苏州等卫将士二十万九千三百多人，白金十万九千九百多两，钞三万锭，布三十万七千六百匹。 壬申日。升左通政茹瑺为通政使，任命右通政祝春为左通政，礼部司务范让为参议。 任命鞑靼酋长孛罗帖木儿为庐州卫指挥佥事，依旧率领他部下的鞑靼官员二百五十人。 癸酉日，设置辰州卫中左二千户所。普定侯陈桓率领军队驻守毕节。当初，皇帝诏令傅友德等从永宁到达毕节，测量路程的远近，在道路两旁树立栅栏扎营，每个营安排士兵两万人，砍伐道路两旁丛林中有水田的地方（的树木），分别安排士兵耕种，作长远的打算，并且与西平侯沐英互相支援。到这时，陈桓等人的军队到达毕节。 这个月，龙州土官赵帖坚生病，让他的侄子赵宗寿代行处理州里的事务。 大将军、永昌侯蓝玉攻破原元朝将领哈剌章的军营，俘获他部下军士一万五千八百零三户，马和骆驼四万八千一百五十多匹。 五月初一，发生日食。 乙亥日，赐给鞑靼诸王阿鲁秃等一百五十人钞二千锭以及数量不等的文绮。 丁丑日，升长沙卫指挥同知杨春为前军都督府都督佥事。 夜里，有一颗星大小如同杯子，颜色青中带白，从紫微垣西蕃内部出现，向北运行，到接近地平线时消失。 戊寅日，皇帝对户部右侍郎杨靖、都御史詹徽、工部右侍郎秦逵、兵部左侍郎沈缙、刑部右侍郎赵勉、通政使茹瑺说：“我考虑到天下的将校、士兵每月的俸禄和粮食，以前是在仓库中支取，恐怕军民都不方便。现在朝廷应该把民间每年的租税数量确定下来，拨给他们，每年秋天庄稼成熟时，就让百姓把租税送到他们家中，这样官员就不用操心粮食的收进和发出了，百姓也不用再担心粮食的损耗了。你们这些大臣马上为朕商议这件事，并且让应天府把今年百姓的租税先针对一个卫所试行，如果确实对军队和百姓都有利，那么就把它写定为法令。 甲申日，皇帝任命胡观为驸马都尉，让他迎娶第十一皇女南康公主。观，是东川侯海的儿子。 派遣使者携带敕谕给赣州征进指挥同知张泰、镇抚彭祥等人，说：‘近来送来的投降盗贼，我特地命令法司审讯他们，他们都说官员贪污，守御官军骚扰迫害，因此逃窜到山林里，聚集起来成为盗贼。’ 推究他们的本心，难道是出于自己的心意吗？现在特别赦免他们，给他们衣服放他们回去。可以派遣使者前往各个山寨，说服其余的盗贼，让他们改过自新，年轻力壮的人送到京城，老弱病残的人都放走，让他们各自恢复旧业，如果有不服从的，然后再派兵去抓捕。 乙酉日，天上出现了五彩的云。翰林院学士刘三吾进言说：‘祥瑞的云气，是太平盛世的征兆，舜在位的时候，（祥瑞）以诗歌的形式呈现，宋代的时候把（祥瑞）当作贤人的符应，这实在是圣上的德行所招致的，是国家美好的吉庆之事。’ 皇上说：“古人有这样的说法，上天降下灾祸或祥瑞在于（君主的）德行。”如果我的德行没有可悔恨之处，灾祸也可以消除，如果德行有差失，即使有吉兆也不会有福气。总之，国家的祥瑞之事，并不只在这方面。 丁亥日，皇帝命令礼部：“从今以后，公侯都督之家，子女婚嫁，都赐予他们财物。” 戊子日，赏赐北平蓟州等卫所官军十五万三千多人，钞四十六万零七百锭，绵布二十五万五千一百匹，绵花十七万四千三百斤。 播州宣慰使杨铿派他的弟弟杨孟仁等人进献马匹，皇帝赏赐给杨孟仁等人数量不等的钞币。 庚寅日，皇帝的第二十四子栋出生，是惠妃刘氏所生。 诏令吏部：从今往后，颁发诰命、丹符，允许使用敕命之宝。 海西侯纳哈出以及他的部下将领脱因不花、塔不歹等人的妻子儿女九百三十四人到达京城，朝廷都让他们一家团聚。 壬辰日，鞑靼人朵尔只率领他的部下来归降，朝廷授予朵尔只百户之职，其余的人封为总旗、小旗（等职）。 命令俺得迷失等人前往辽东、海西等地招抚少数民族民众，分别赏赐衣物。 甲午日，任命山东按察司佥事高昌安为礼部员外郎。 大将军、永昌侯蓝玉等人派使者来到京城，上奏表章报告胜利的消息。上表说：“天地之间，百姓众多，有君主就会安定，没有君主就会混乱。所以上天把大命赋予有德之人，让他们世代相继，而顺应天意的人会昌盛，违背天意的人会灭亡，所以国运有长有短，国家有兴盛有衰亡，这是从古至今的明鉴。 敬思皇帝陛下，上天赐予您勇敢和智慧，您的德行与天地相匹配。在元朝末年，天下失去统治秩序，所以上天变革元朝的命运，将一切都交付给陛下，至今已经二十年了。近来元主的残余势力，在塞外负隅顽抗，不肯归服于德政，陛下又命令我率领步兵、骑兵十多万人，和各位将领合力进军讨伐。我们这些臣子已经越过了大沙漠，又翻越了黑山，进入敌人的境内而没有惊动敌人，让将士们饮水而地下泉水自己涌流出来。 四月十二日，率领军队到达捕鱼儿海，直接抵达敌军的营帐，捣毁了他们的巢穴，胡虏的部众全部前来投降归附。这些都是陛下圣德神威的结果，恩德遍及四方，所以不用耗费一兵一卒，就能收到奇效。臣等本来没有抵御外侮的才能，却过度地承受了统兵在外的重任，仰仗圣上神奇的谋划，侥幸地取得成功，还想着宣扬皇上的仁德，安抚剩余的众人，边境没有战事警报，各地仰慕中国（中原王朝）的尊贵，华夏安定，百姓享受太平的福分。 皇上看完奏表，回头对群臣说：“戎狄给中原带来灾祸，这种情况由来已久了。我遍观前代的历史，有的皇帝接受了衰败的国家，有的皇帝遭遇了艰难困苦，这都让人深感耻辱。如今北方沙漠地区（的战乱）已经被平定，这不仅是国家没有了对北方的担忧，实际上也是天下百姓的福气啊。”大臣们都叩头庆贺。 于是派遣使者带着敕书慰劳蓝玉等人说：‘周朝、秦朝抵御胡人，没听说有什么上策，汉朝、唐朝出兵征伐，功劳多在卫青、李靖。等到宋朝遭遇辽国、金国的困窘，将士们被战争折磨得疲惫不堪，百姓被漕运之事弄得困苦不已，以至于在整个宋朝时期，政权被外族掌控，外族腥膻的风气，污染了整个中国，于是使得人伦纲纪败坏，衣冠礼乐制度，日益衰落。 朕因此奋起于平民之中，拯救民众于水火之中，把胡虏驱逐到沙漠里，与民众共同开始新的生活，已经有很多年了。近来胡虏聚集兵马，重新建立了王庭，意图不轨。我已经年老了，现在不除掉他们，恐怕以后会成为祸患。于是命令你们率领十多万人向北征伐。 去年夏天，游骑到达金山的左边，你亲自抓捕了纳哈出来投降，现在又能亲自穿戴盔甲，在草原上驰骋，顶着风露，挖地取水，禁火潜行，越过黑山，直接前进，追击马蹄的踪迹，深入敌境，直接到达敌人的营帐，敌国君主丢弃玉玺远逃，诸王驸马、六宫后妃、部落人民，全都归附，即使是汉朝的卫青，唐朝的李靖，也不能超过你。现在派遣通政使茹瑺、前望江县主簿宋麟，带着诏书前去慰劳你们，传达我的深切关怀。’ 乙未日，太平府有兄弟互相告状，刑部奏请皇帝治他们的罪。皇上说：“兄弟是骨肉至亲，哪有互相告发的道理？这是一时的愚昧，有的是因为财物利益，有的是偏爱妻子儿女，争强斗胜，互相把怒气施加给对方，才到了这种地步罢了。然而人的本心天理，不曾泯灭，暂且将他关进监狱，等到他的愤怒平息，善良的本心恢复，他一定会自己后悔的。”第二天，这两人果然哀求改过。刑部将此事上报给皇帝，皇帝说：‘这是他的真情流露。’于是将他们都释放了。兄弟于是和好如初。 丁酉日，刑部侍郎高铎等人上奏确定云南官吏、军民犯罪的律条。 戊戌日。南昌府礼城县的百姓说：“农民租种官田，一亩地每年要交租五斗，实在是太重了，希望能减少租额来惠泽百姓。”户部商议确定，一亩土地缴纳四斗（粮食等）。皇帝说：‘两浙及京城附近土地肥沃的地方交纳四斗（税粮），江西各郡县土地十分贫瘠，只让交纳三斗（税粮）。’将这些条文写下来作为命令。 辛丑日下午，雷电击中了玄武门的兽头形装饰。 壬寅日，命令刑部、都察院：凡是罪犯应当被抄家的，比如谋叛、奸党、制造伪钞之类的人，就要没收他们的全部财产和家属；其他罪犯只没收财产而不株连家属，并且要把农具、耕牛还给他们，让他们可以有衣食的来源。 袁州府萍乡县有民众自称弥勒佛降世，以此蛊惑民众，将他逮捕后，将其诛杀。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十卷。 第195章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十一 洪武二十一年（4085年）六月初一癸卯日，水西宣慰使霭晖、贵州宣慰使宋斌等人派遣使者前来进贡马匹，朝廷分别赏赐给他们数量不等的钞币。 午后，狂风大作，雷电击中洪武门宫殿屋脊上的兽头装饰。 甲辰这一天，信国公汤和返回故乡，皇帝赐下敕书告谕他说：天地的旨意，是要使百姓安乐，有时会降生英才，隐居在民间。在前朝国运衰微的时候，天命让我兴起，你顺应上天的旨意，被安排在我的身边，才智和勇气都超过常人。从前平息天下的战乱，是因为你们冒着冰霜在队伍中站岗，顶着炎热酷暑行军作战，饿了不能按时吃饭，渴了不能按时喝水，在双方对阵尚未决出胜负之时经受危险，在瞬息万变之间求得生存。 像这样勤苦忧虑，不是一年就能成功的，而是三十多年了。如今天下太平，你也年事已高，（我）命令你回归故乡，营建府第用来居住，现在告知你府第已经建成，（你可以）带着家人前往（居住）。 唉！三十年过去了，我都把这当作是平常的事情。现在忽然说要回去，我突然悲叹起来，不能控制自己的情绪。由于多年来共同经历患难，才导致这样的哀伤啊。况且你从前的功勋，已经在朝廷彰显，往日的功劳，现在成为百姓的福分了。唉！大功告成，名声显扬，你我同心同德，大丈夫到了这种地步就可以留名后世了。这就是不朽了。现在特地赏赐给你四十锭白金，六锭黄金，三千锭纸钞，四十匹彩缎，你收下吧。 诏令和夫人胡氏说：‘做妻子的原则，就是专心处理家中之事而不嫉妒，勤劳持家，夫妇同心协力，像这样的事情，古代有过，现在很少见了。’只有我的臣子汤和，与你的夫人和我是同乡，在天下大乱的时候，人们各自带着家人避难，都想依靠豪杰英雄，到处都是这样的情况。只有你信国夫人主持内政，帮助信国公开创了勋业。现在已经功成名就，带着一家老小回到故乡。 唉！过去你们夫妇黑发前来，如今回到故乡，都已是面容苍老、头发雪白了。夫人您这样具有美好品德的诰命夫人，像您这样的太少了。特别恩赐夫人辅助汤和开创家业的功劳，白银二十锭，黄金四锭，宝钞五百锭，彩缎三十匹，夫人领受。在此之前，汤和因为年纪大了，想回到故乡，曾经在皇帝面前上奏，请求辞官归乡。 当时公侯都在京城，看到汤和的请求，也一个接一个地为此进言。皇帝嘉奖了他们，分别赐给他们一万锭钱钞，让他们在凤阳建造府邸，而且对汤和说：“日本是一个小国家，却屡次骚扰我国沿海的百姓，你虽然老了，但仍然很强壮，为了我走一趟，视察一下那里的要害之地，修筑城墙，增加兵力，以巩固防御工事。”汤和奉皇帝的旨意立刻出发，在闽越沿海地区修筑了几十座城池后回来。到这时新的宅第建成，汤和率领妻儿向皇帝辞别，所以有这样的赏赐。 故元朝投降的将领完者帖木儿等七人进献马匹，皇帝赏赐五百锭宝钞。 乙巳日，西平侯沐英呈上云南前卫指挥张因的功绩情况，并且陈说了利于行事的事宜。此前，皇上派舍人潘旺告诉西平侯沐英说：‘最近命令普定侯陈桓率领步兵、骑兵二十多万人，为你提供声援。’如果想要增兵，应当派遣后续部队。 陈桓还没到达云南，沐英担心耽误战机，于是命令他的儿子沐春先到赤水河查看敌军的情况，然后派人回来报告说：“百夷顽固地依靠险要的地势，也是因为云南内地的人互相煽动引诱。现在要大规模地消灭他们。如果在几十万军队里，精心挑选出十万（士兵），前去夺取景东以及远干、威远等地，叛贼听到这个消息，必定率领军队前来救援，（我军）趁势迎击他们，这种形势下一定能够攻克（敌军）。只是他们的巢穴还没有被彻底端掉，必须再次出兵攻打。 如今东川、越州、罗雄、把哲等地的各个少数民族凶悍不驯，尚未归服，必须合力围剿捕捉，一来用以供给粮饷，一来用以警告威慑其余众人，使贼人听到这个消息，奸邪的计谋自然就会停止。还在地势平坦开阔的地方，为明年的屯田做准备。内地稳定以后，再商议大规模出征也不迟。东川一部稍微强盛一些，如今罪行已经暴露，他们还在仗恃奸邪狡诈和武力，必须派兵进讨，才可以宣扬朝廷的威严和恩德。”皇帝认为他说得对，仍然下令奖赏张因的功劳。 丁未日，升任刑部尚书唐铎为兵部尚书。赐予鞑靼诸王阿鲁秃等二十一人四百二十两白金。 戊申日，皇帝的第二十五个儿子?出生，是丽妃葛氏所生。 癸丑日，朝廷命令中军都督府征调河南、祥符等十四个卫所的一万五千名步骑兵，前往征讨云南。 甲寅日，皇帝的第二十八个孙子朱肇??出生，他是鲁王世子。 己未日，赐予前来归降的鞑靼酋长住古等六十五人，每人三十五锭钱钞。 庚申日，赐给新任命的指挥鞑靼王子曲里帖木儿等十八人一百两白金、一百锭钞。夜里，月亮进入羽林军星官（的天区）。 辛酉日。安庆侯仇成患病，皇上听说以后，派人赐给他御酒，写信慰劳他说：‘自从我创业以来，天下统一，只有你在朝廷内外操劳，从来没有害怕过。近年来，天下虽然已经安定平静，但远方的小族，还有不归顺朝廷的，因此烦劳您长时间镇守边疆，东西两面防守作战，一直没有安宁的时候。近来欣喜妖氛邪气得以清除，朕将要停止军事行动，兴修文德来使百姓安定。你虽然年事已高，也能够住华丽的房子，吃美味的食物，一起欢乐于太平盛世。忽然听说你生病了，我心里很担忧，所以派人来慰问你。 唉！在到各地征战讨伐的时候，手持兵器行军万里，顶风冒雨，哪里有闲工夫顾惜自己呢？疾病产生的原因，大多是因为这个啊。然而现在陛下的恩泽遍及百姓，功绩施加于国家，难道不是满足了大丈夫的愿望吗？你还应当慎重对待药物，节制自己的嗜好欲望，永远达到长寿的境界，不辜负我的深切关怀。’ 壬戌日，赏赐前来归降的鞑靼指挥失里把秃儿一百两白金、一百锭钱钞。 太白星侵犯右执法星。有一颗星星像鸡蛋一样大，它的颜色是红的，尾部的轨迹有光亮，从垒壁阵（星名）开始出现，向西南方向运行，到浮游的云气中消失了。 甲子日，皇上晓谕户部右侍郎杨靖等人说：‘以前山东、青州各郡发生灾荒，有关官员坐视百姓挨饿，不立即上报。等到朕派使者去赈济灾民，由于漕运稍有延误，还是有饿死的人，大概是平时没有积蓄，用来预防意外的缘故。今年山东地区夏季的麦子长得非常好，秋季的庄稼也很茂盛。你们户部可以运送二百万贯钱钞，前往各个府、州、县预备粮食储存。 如果是一个县，就在县境内确定四个地方，在居民聚集的地方设置粮仓，并张贴告示：百姓家中有多余粮食，愿意换取钞币的，允许运到粮仓交纳，依照当时的价格付给等值的官府储备（钞币之类）。把粮食收藏起来并且锁好，让富民看守。如果遇到灾荒年，就打开粮仓赈济百姓，差不多百姓就不会有饥饿的忧患了。’ 西平侯沐英上奏说：东川各蛮族占据乌山路，抢劫村寨后反叛，那个地方有重重关隘、层层山岭，悬崖峭壁险峻，（道路）上下三百多里，人迹罕至，请允许（我）前去讨伐他们。皇帝于是命令颖国公傅友德仍然担任征南将军，沐英担任左副将军，普定侯陈桓担任右副将军，景川侯曹震担任左参将，靖宁侯叶升担任右参将，统领马步军前往讨伐他们。 赐给福州等卫的十九万九千二百多名士兵每人五锭宝钞。 丙寅日，有一颗像鸡蛋一样大的星星，青白色，有光，从北斗七星的第一颗星升起，到第三颗星旁边消失，后面有一颗小星跟着它。 己巳日，征召隐士谢天启，任命他为山西布政使司右参议。 辛未日，派遣神乐观道士解性初前往云南各府州县祭祀山川。寿春公主去世，（皇帝）赐予（她）随葬用的明器和仪仗来下葬。 壬申日，赏赐福建福兴等卫的十五万八千七百多名军士，二十一万三千五百匹布，五万八千五百斤棉花，钞币各有不等。 这个月，皇帝听到了这件事。世袭的武将中有对士兵苛刻、不体恤的人，皇上特地对他们下旨说：“你们如今能够拥有爵位、享受俸禄，难道是因为你们自己的能力吗？这都是因为你的祖父能抚恤将士，把福泽留给了你。 朕观察建国初期的诸位老成将官，当初起兵的时候，收服的士兵，有的只有一二十人，有的一百人，有的二百人，最多的四五百人，他们一定用恩情来安抚士兵，像兄弟一样亲近，像骨肉一样疼爱，所以在攻战的时候，士兵们都会争先恐后地为他效力，奋不顾身，因此所向披靡，人们都称赞他善于作战，却不知道是因为他善于安抚士兵，所以才能这样。甚至在患病时予以扶持，辛苦奔忙做事，就像子弟对待父兄一样，没有不尽心的。等到评定功劳给予赏赐的时候，功劳大的封为公侯，功劳小的封为千户、百户。如果凭借一个人的力量，没有士兵的协助，能够对抗多少人呢？ 现在你们继承祖父的职位，却不想着富贵来之不易，你们出身于士卒，却虐待士卒，导致强壮的士卒上诉，软弱的士卒心怀怨恨，这样一来众人就不会帮助你们了，遇上进攻就会先撤退，遇上患难就会弃你们而去，上会导致国事败坏，下会导致自身丧命，这和农民种田时拔掉禾苗，最终饿死有什么不同呢？ 身为众人的尊长，却虐待自己的下属，这是不仁义；败坏国家的大事，这是不忠诚；使祖先的基业丧失，这是不孝顺，你们为什么不（做点什么）呢？思考这件事！那些贤良的父母、兄弟、妻子儿女以及知晓事理的同乡朋友，也各自用我的话互相劝诫，遵守法令制度，体恤军人，就可以永远享受太平安乐的福气了。 颁发赐予军士护身的敕令。皇上考虑到军士生活艰苦，做将领的不知道爱护体恤他们，大多导致军士们心怀怨恨，于是（皇上）讲述（战争）从开始到结束的情况、艰难的缘故，以及安抚爱护养育（军士）的方法，使上下的想法相通，使彼此的情感相通，直白地说出这些话，写成保护自身的敕令，颁布告示给军士，（让他们）永远遵守。于是士兵们没有不被感动和心悦诚服的。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十一卷。 第196章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十二 洪武二十一年（4085年）秋七月初一癸酉日，皇帝祭祀太庙。 追赠已故金山侯濮英为乐浪公，诰命上说：“大丈夫生在天地之间，知晓侍奉君主的大义，树立的志向更加坚定，所以能面临危难舍弃生命来取得大义，英名流传千年，明亮显着不会磨灭。你的都督濮英，凭借果敢勇猛的资质，成为国家的将领大臣。过去受命跟从出征北方沙漠之地，正要看到成功的时候，哪里料到失去战机，偶然中了敌人的计谋。然而坚守节操竭尽忠诚，令人敬畏不可改变。像这样的行为，从古至今都是很少有的啊。 唉！舍弃生命，迎接死亡，在当时树立起伟大的节操，忠义之气震动天地，美好的名声流传不朽，真可以说是壮烈的大丈夫了。我赞赏你的志向，对你悼念之情难以忘怀，特地超越侯爵的规格，追封你为乐浪公。你如果有灵，就接受这一恩宠的任命吧。” 征召已经退休的中都副留守李懋等人赶赴京城。 甲戌日，宁都卫镇抚彭祥擒获大笄山妖贼、伪招讨周三官等三十一人，用枷锁等刑具押送到京城。 丙子日，皇帝命令广西都指挥使司：所有百夷族战象的象夫全部释放回家。那些驯象卫的士兵，让他们在南宁屯种，见到俘获的大象，就让占城的象奴将大象送到京城。在此之前，朝廷设置了驯象卫，让他们专门捕捉大象，等到西平侯沐英打败百夷，俘获了那里的人，也送到驯象卫让他们服役，到这时才开始罢除这一做法并遣散人员。 戊寅日，大将军、永昌侯蓝玉派人押送北元后主的次子地保奴、后妃、公主等人到达京城。地保奴以及后妃献上金印金牌，皇帝赐给他们二百锭钞，命令有关部门给他们提供宅第和粮食，让他们居住在京城。 不久有人说蓝玉有私下与元主妃有私情之事，皇上发怒说：“蓝玉如此无礼，这哪里是大将军所应做的事呢！”元主的妃子听说了这件事，非常惶恐，于是自杀了。地保奴因此而有怨言。皇上听说这件事后说：“我当初认为元世祖统治中国时，有恩于百姓，不能没有后代，曾经和儒臣商议，想分封土地给元保奴，以尽对待亡国的礼节。他竟然像这样，难道可以长久地居住在中原地区吗？”于是派使者护送他去琉球居住，还赠送了丰厚的钱财物资给他。 己卯日，分别赏赐淮安等卫所的鞑靼军士数额不等的钱钞。 庚辰日这天夜里，月亮侵犯了房宿。火星退行，侵犯垒壁阵星。有一颗像鸡蛋一样大的星星，青白色，有光，尾巴的痕迹长一丈多，从东南的云中向西南方向运行，直到云中消失。 辛巳日，江夏侯周德兴回到故乡，皇帝赐给他二百两黄金、二千两白银、一千锭钱钞、文绮三十匹。 安庆侯仇成去世。仇成，是和州含山县人。乙未年参军，因功被提拔为光万户，后来又升为元帅。庚子日，仇成被授予秦淮翼元帅府副元帅。乙巳日，他被授予宿卫镇抚的官职。丙午，升为横海卫指挥同知。吴元年，被提拔为指挥使。洪武三年，被提升为大都督府佥事。五年，仇成向北征伐沙漠，回京后，因为犯了事被贬为永平卫指挥使。九年，调任镇武卫。十二年，又调为留守右卫。七月，他再次担任大都督府佥事。 等到评定功劳进行赏赐的时候，授予他开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国的官职，封他为安庆侯，享受俸禄一千五百石。到这时去世，被追封为皖国公，谥号庄襄。诰令说：“有德之人，应该给他加官晋爵；有功之人，应该给他优厚赏赐。这是古代圣明帝王的既定制度。所以汉高祖建立汉朝，把所有的将领都封为侯。唐朝拥有天下以后，遍封功臣，对功臣进行褒奖和追赠的礼仪，在历代中尤为重要。 从前元朝的政令失去法度，各路英雄纷纷角逐争斗，你安庆侯仇成自从跟随我渡过长江以来，早晚辛勤操劳，作战时身先士卒，曾经能够以弱胜强，以少胜多，到了彭蠡湖之战时，更是有很大的功劳。因此我遵循古代制度，赐给你侯爵的爵位，来报答你，到现在已经很久了。如今他因为生病去世，朕感到非常悲伤。然而你作为将领大臣，却能善始善终，使伟大的功绩和荣耀的名声，书写在典籍之上，可以说是能与古人并肩，流芳千古了。朕从前与你有誓言，生时封你为侯，死后封你为公，现在特地追封你为皖国公，谥号庄襄。你如果有灵，就接受这份恩宠的任命吧。” 壬午日，赐给高邮卫的一千七百九十名鞑靼士兵八千八百锭钱钞。 甲申日。在大宁设置北平行都指挥使司。 原先元詹事院同知脱因帖木儿和枢密院知院托台阴谋叛乱，托台揭发了这件事，皇帝命令大将军永昌侯蓝玉逮捕审讯他们，最后在蓟州将他们处死。脱因帖木儿，是王保保的弟弟，因为他担任同知詹事院这一官职，所以人们又称他为詹同。 丙戌日，朝廷向天下的武臣颁布赐予《大诰》，命令他们的子弟诵读学习。皇帝对兵部左侍郎沈溍等人说：“以前因为有武将违法乱纪、残害士卒，朕曾经撰写了《大诰》，昭示训诫，纠正他们的邪心，开启他们的善道。 现在想到他们的子孙世代承袭职位，如果不知道教导，他日承袭职位，安抚驾驭士兵，或许会重蹈覆辙，一定会危害到军队。不处理他们，法律就无法施行；处理他们，又不符合保全功臣的本意。大概用善行来引导人，就像给人指出大路；用善言来教育人，就像给人提供舟船。你们兵部要再次申明晓谕这件事，使他们都能诵读学习，遵守而不要懈怠。” 黑色的云横亘在天空。夜晚，月亮运行到了垒壁阵。 丁亥日，赏赐镇南卫的四千二百一十八名士兵每人两匹绢。 己丑日，皇帝诏令天下的武官，虽然已经退休但年龄还未满六十岁的，按照原来所在的卫所提升官阶处理事务，给予一半的俸禄。 庚寅日，任命原来元朝的降将阿速为大宁前卫指挥佥事，任命沙不丁为大宁后卫指挥佥事，仍然统领他们原来的部将中应当授予千户的人前往京城，由朝廷选拔任用。阿速等人当时居住在北平，所以被征召任用。 壬辰日，青州各郡一百二十六名老人到京城感谢朝廷的赈济之恩，皇帝每人赐给他们五锭钞。 甲午日，免除徐州、萧县、沛县等四县军民今年的夏税。 增设从山海卫到辽东松亭关到大宁的驿站共十七个，命令太仆寺选择淮马供给驿站，每个驿站五十匹。 丙申日。表彰徽州府休宁县百姓朱原卿的妻子李氏、黄仲瑾的妻子吴氏的贞节。太白星在白天出现。 丁酉日，皇帝派使者带着诏令前去告诉征南将军、颖国公傅友德等人说：“东川、芒部的各少数民族，虽然种族不同，但最初都起源于啰啰，后来子孙繁衍，各自建立了疆场，就给他们起了不同的名字，叫做东川、乌撒、乌蒙、芒部、禄肇、水西。 没有事情的时候就互相挑起争端，有事情的时候就互相进行救援。就像唐朝的时候阁罗凤逃亡居住在大理，唐朝的军队追捕他，途中经过芒部等地方，众多蛮人对外宣称归顺，内心实际上狡猾奸诈，聚集了凶恶之徒，占据险要之地设下埋伏，唐朝的将领没有防备，于是中了他们的计谋，从而导致军队丧失将近二十万人。都是因为将帅过分相信他们而没有谋略的缘故。 近来听说东川那些不反叛的蛮族，被称为奉公守法的良民，固然不能事先猜疑他们欺诈，但也必须预先加以防范，整顿军队，使他们不能肆意施行他们的奸诈计谋，这样以后贼人就可以被打败了。”又说：“现在命令各少数民族捉拿押送东川的蛮族人，恐怕这个命令一旦发出，蛮族人的诡诈计谋也会因此产生，他们将会借这些人为名义暗中侦察窥探。我军应当更加严格谨慎，不可以把他们当作心腹来托付重任。 大概蛮夷之人平日夫妻之间不讲伦理，混乱得像一群狗一样，即使父子之间也不能互相保护，他们的话难道能相信吗？现在想要使他们投降屈服，那个地方山势险峻，道路高低不平，竹林幽深，那里的人跟猿猴没有差别。大军一旦到来，他们就逃窜进入山林湖泽之中，仓促之间难以将其捕获。应该暂且驻军屯田耕种，等待时机，然后再考虑进取。” 赐给故元降将孛罗帖木儿二十锭钞，一套文绮衣。 戊戌日。皇上因为太阴星、荧惑星侵犯垒壁阵，再次派使者告诉征讨南方的将领们说：“征讨蛮夷，应当更加严格谨慎。现在征伐东川，那里的乌撒、芒部各个蛮族，表面上虽然顺服，但心中怀着诡诈，如果把他们当作心腹之人，将会发生难以预料的变故。龙海地区的蛮人，奸诈狡猾尤其严重，水西地区恐怕会和贼人暗中谋划，都必须防备约束，有准备就没有祸患，千万应当慎重对待这件事。” 庚子日，潼关卫指挥佥事马骙有罪，有关部门判定削除他的官职并发配他戍守边疆。骙到达龙江后，皇上念及他的功劳，下令免除他的罪行，晋升他为金吾卫指挥使。等到入宫谢恩时，又被提升为广东都指挥使。 辛丑日，海西侯纳哈出去世。纳哈出生性喜好烧酒，饮酒常常过量，正当盛夏的时候，常常用水浇淋身体，于是得了病。皇上命令医生为他治疗，他的病就好了，皇上常常告诫他不要饮酒。到了这时，纳哈出跟随征南将军、颖国公傅友德等人出征云南，还是像以前一样酗酒。走到武昌时，疾病再次发作，死在了船上。皇上听说后怜悯他，下诏把他的灵柩运回京城，安葬在都城南门外。 这个月，占城国王阿答阿者派遣他的臣子不剌机伯剌拍弟等人进献伽南木香。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十二卷。 第197章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十三 洪武二十一年（4085年）八月初一壬寅日，西平侯沐英调都督宁正率领军队与颖国公傅友德的军队一起讨伐东川。 暹罗斛国派使者来进献了三十头大象和当地的特产，以及六十个番奴。 乙巳日，命令户部运送七十五万七千四百锭钞币前往四川永宁宣抚司，赏赐给普定侯陈桓等人所统领的十二万九千三百九十七名征南军士，以及乌撒卫的五千三百多名军士。 夜里，月亮侵犯亢宿（星官名）。 有一颗星像杯子那么大，呈红色，从北斗星的勺柄处升起，缓慢地向东南方向移动，移动了三丈多远，分裂成两颗星，又移动了五丈多远，分裂成三颗星，经过昴宿，又变成两颗星，又经过天廪，又变成一颗星，最后消失在天苑中。 丙午日，赐给羽林左等卫的士兵十九万四千一百多人，每人一匹绢。 丁未日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠之礼。 戊申日，祭祀太社、太稷。设置辽东义州卫指挥使司。 当初，大军征讨纳哈出，皇帝下诏让指挥同知何浩等人统率金州、复州、盖州的三卫兵马，前往辽河西岸的十三山屯种驻守。 到这时才开始设置卫所和五千户所。 己酉日，皇帝诏令五军都督府：‘凡是天下武官擅自调任千户、百户的，指挥、千户、百户杖责后免职，总旗、小旗随从调任的，与主犯同罪。’ 如果本人自行投案自首的，加升一等（处罚或奖赏等）。 把这个作为法令。 壬子日，废除了府、州、县的耆宿。当初，朝廷下令让天下郡县选拔民间年长有德的人，每里设置一人，称之为耆宿，让他们评判里中的是非，时间长了就会更换。 到了这个时候，户部郎中刘九皋说这些德高望重的老人并不是合适的人选，因此他们在乡里为非作歹，百姓反而受到他们的伤害，于是朝廷下令废除了这个制度。 二十三日。命令前海西侯纳哈出的儿子察罕继承爵位，改封为沈阳侯。 诰书说：“我认为分封爵位、建立诸侯，让他们的子孙世代享受俸禄，是国家的重要制度，没有功勋的人是不能参与的。 你的父亲察罕纳哈出，曾经是元朝的大臣，自从元朝国运告终，退守金山，将近二十年。 近来你知道天命不可违背，率领部下投降，我嘉奖你能保全一方百姓，特别封你为海西侯，把你当作功臣。 最近我命令他出征百夷，希望他能成功，没想到他在路上突然患病去世，听到这个消息我感到很悲伤。 然而父亲去世后，儿子继承他的位置，最初的誓言不会被忘记。 现在特意改封你察罕为恭敬地继承父亲的事业、推心置腹效力的武臣、柱国、沈阳侯。 你应当竭尽心力，向上思考我对待你父亲的诚意，向下为你父亲报答建立国家的功劳，难道不是神人都可明鉴，福禄长久的事吗？ 努力吧，不要懈怠。 户部郎中刘九皋进言说：古时候，人口稠密地区（狭乡）的百姓迁移到地广人稀的地区（宽乡），大概是想要土地不被荒废而能得到充分利用，百姓有固定的职业。 现在河北各个地方自从经历战乱之后，田地大多荒芜，居民稀少；山东、山西的百姓自从进入本朝以来，人口日益增多，应该让他们按丁口分拨迁徙到空旷闲置的地方，开垦耕种田地。 像这样的话，那么国家的赋税就会增加，而民众的生活就顺遂了。 皇帝告诉户部侍郎杨靖说：“山东地广人稀，百姓不必迁徙，山西人口众多，应当按照你的建议行事。” 于是迁徙山西泽州、潞州两地没有田地的百姓，前往彰德、真定、临清、归德、太康各地的空旷闲置之地，让他们按照自己的方便设置屯垦耕种，免除他们三年的赋税和徭役，并且每户发给二十锭钞币，用来购置农具。 甲寅日，监察御史桂满弹劾上奏右都御史凌汉、刑部左侍郎高铎有失职之罪，（朝廷）将凌汉降职为刑部右侍郎，高铎降职为右佥都御史，（并且）都停发他们的俸禄。 当时凌汉等人奉命前往松江处理案件，与锦衣卫千户戴德一同签署公文，所以桂满弹劾他们。 任命兵科给事中曹铭担任大理寺左寺丞。 命令兵部派遣使者整治北平、山东、山西、河南、陕西、凤阳、滁州等地的驿站车马交通事务。驿站服役人员当中，有从洪武初年到现在一直在服役且贫困的人，（朝廷）全部找人替代他们（继续服役）。 诏令天下已经退休且升任布政司官员的武将返回京城。 高丽千户陈景前来投降，说他曾经是高丽国元帅崔完者的部下。 这一年的四月，国王王祦想要侵犯辽东，率领都军相崔莹、李成桂在西京整顿军队。 李成桂派李朝宗屯兵在艾州，由于粮草供应不上而退兵。 国王很生气，杀了李成桂的儿子，率领军队返回王城。 李成桂于是率兵逼迫恭愍王，攻破王城，囚禁了恭愍王和崔莹。 陈景害怕灾祸累及自己，不敢回去。 当时，陈景的妻子已经被辽东的白帖木儿招抚入境，所以他与他的属官韩成、李帖木儿前来投降。 皇上知道了其中的缘故，敕令辽东（地区的官员）小心烽火台，严密防守，还派人前去侦察（敌军的情况）。 乙卯日，命令六部、都察院、通政司、大理寺等部门的官员各自举荐有文学才华、能经世致用的人才。 丙辰日，派官员祭祀历代帝王。八百媳妇国派人入朝进贡地方特产。 命令兵部派人护送指挥失剌把都儿等十三人以及他们的妻子儿女前往福建安置，仍然给他们发放指挥的俸禄，命令相关部门各自为他们分配宅邸和乳牛来供养他们。 丁巳日，祭祀太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。 皇帝派遣官员祭祀旗纛神。 天空发出鸣响，有颗星像杯子一样大，青白色，有光，从西北方向升起，在云中消失。 己未日，刑部上奏弹劾青州府知府贾绍祖以及所属州县的官员十七人，先后坐视百姓遭受饥荒，却不上报，将他们都降职了。 庚申日，夜里，有一颗像杯子一样大的星星，呈现红色，闪闪发光，从天津星出现，向西北方向移动，在游气中消失，后面还有两颗小星星跟随。 癸亥日，天空中响起了雷声。纳哈出原来的部下行省平章朱高、枢密院同知来兴、陕西行省右丞阿里沙、岭北行省参政孛罗、辽阳行省左丞末方、河南行省左丞必剌秃、甘肃行省右丞哈剌、中政院使脱因、宣政院使脱怜、太史院使邦住、省都镇抚完者秃、太常礼仪院使台里帖木儿、翰林院学士哈剌把都儿、行枢密院知院纽怜、将作院使梁三保奴、通政院使扯里帖木儿、太府监卿怯都古、都护府都护速哥干、宣徽院同佥灰里赤、行宣政院同知怯古里不花、千户朵儿秃秃甲、爱马忽鲁答、司农司丞孛罗不花、兴和路府判哈剌帖里温、海西宣慰司同知剌八蒸、太仆寺少监末里赤、内政司丞蛮歹、大宁路同知张德林、中瑞司卿李不颜、内史佥院哈剌曲赤、山东宣慰司同知也提、河东宣慰司同知帖木儿不花、大都督府总管失列门、太医院同知忭都、长秋司丞失兰歹、御史帖木儿等一千多人，从辽东前来归降。 甲子日，赐给故元吴王朵儿只以及他的部将二千九百多人，钞一万锭，绢一万一千七百匹。 天鸣响，从壬戌日到这一天，昼夜鸣响不停。 丙寅日，征虏大将军、永昌侯蓝玉派都督徐司马等人把俘虏的故元诸王、官员、马匹送到京城。 丁卯日，征虏大将军、永昌侯蓝玉等人返回朝廷。 皇上对蓝玉说：‘你率领将士向北征伐，功劳最大。’ 然而敌国君主的妃子前来归降，（你）却不能以礼相待，竟然放纵私欲加以奸污淫乱，又曾经依仗功劳，派人进入朝廷，窥探动静，这难道是为人臣子应有的品德吗？ 现在看在你功劳的份上，我法外开恩赦免你，你一定要严格要求自己，改过自新，以保晚节。 蓝玉磕头致谢。 于是评定功劳进行赏赐，赐予蓝玉白金两千两，宝钞一千锭，文绮五十匹。 左副将军、延安侯唐胜宗、右副将军、武定侯郭英，分别赏赐白金一千两，钞四百锭，彩色的丝织品十匹。 定远侯王弼，赏白银一千两，宝钞八百锭，华丽的丝织品四十匹。 右参将都督孙恪，赏白银五百两，宝钞三百锭，华丽的丝织品十五匹。 都督徐司马等六人，各赐白银四百两，宝钞一百锭，文绮八匹。 指挥使萧琦等人各自得到白银三百两，宝钞一百五十锭，彩色丝织品六匹。 指挥同知陈镛等十个人，各赏赐白银二百五十两，钞一百四十锭，文绮五匹。 指挥佥事张敬等三十五人，每人赏白银二百两、宝钞一百三十锭、彩色丝织品四匹。 千百户、镇抚王英等人，分别被赐予数量不等的白银、华丽的丝织品和钱钞。 戊辰日，在奉天殿宴请出征北方的各位将领。皇上对众将领说：“元朝的气数已经终结，天命归于我朝，到现在已经二十多年了，而北元的残余势力还没有认识到这一点，仍然想在沙漠建立朝廷，侵扰我朝边境，所以命令你们各位将领前去征讨他们。” 你们能够遵行我的命令，从而达到成功（的境地），漠北于是变得空旷（安宁），边疆没有战事警报，百姓免除了转运物资的劳役，军队没有征战讨伐的困苦，天下太平，你们可以坐享富贵了。 众将领叩头谢罪说：“从汉朝、唐朝以来，夷狄经常成为中原的祸患，要么用和亲来要挟，要么用财宝贿赂，然而他们的心思诡谲狡诈，反复无常，最终成为边境的祸患。 现在皇上的声威和德行，覆盖整个华夏，被皇上的仁义所感化，没有人不归附。 况且圣上神奇的谋略和朝廷的筹划，周全详尽无所遗漏，所以我们才能够驱除敌人，贡献像犬马一样的微小功劳。 陛下没有因为我们行军缓慢而责备我们，反而对我们加以重赏，我们受到陛下的宠爱，没有什么可以报答的。 皇上很高兴，写了两首《平胡诗》，命令群臣作诗应和。 封后军都督府都督佥事孙恪为全宁侯，诰书说：‘那些有功勋的旧臣和世代享受俸禄的家族，能够自始至终没有过错，建立功勋成就名声的，从古到今，这是非常艰难的啊！’ 你的孙子萧恪的父亲萧兴祖，是开国的大将，多次出征强敌，立下了很多功勋。 朕念念不忘，让你经常留在朕的身边，以便看到你事业的成功。 又过了几年，又任命你担任这个职务，你谨慎机敏、小心谨慎，从来没有犯过错误。 最近朝廷任命你为大将，出兵向北征讨，你能奋勇杀敌，建立功勋，来彰显你的父亲，可以说是忠孝之臣了。 唉！ 继承先世的荣华富贵，勤勉辛苦没有二心，既然成就了世世代代的功勋，就应该受到无穷无尽的福气。 现在特地封你为开国辅运推诚宣力武臣柱国全宁侯，俸禄两千石，并且可以传给子孙世世代代。 你还应该更加恭敬谨慎，以保住你的官位，使之永远流传下去。 要恭敬谨慎啊！ 思州宣慰使田琛派他的弟弟田琦前来进贡马匹，皇帝下令赏赐他们文绮和钞锭。 己巳日，朝廷任命指挥同知张春为前军都督府都督佥事，罗楫为中军都督府都督佥事，茅鼎为后军都督府都督佥事。 庚午日，皇第二十九孙朱悦熑出生，是蜀王世子。 这个月，皇帝亲自撰写《谕武臣敕》，一共八条：一是守边的将领，要以恩德安抚军队；二是边境的城池，一定要修筑得又高又深；三是修筑城池，要逐步修缮；四是操练士兵，要在闲暇时间训练；五是军营宿舍，要勤于巡视；六是要体恤士兵，不能加害他们；七是遇到战机，要与同僚齐心协力；八是沿海的卫所，要加强防守。 总共八条，颁发给将士们，永远作为遵守的准则。 九月壬申日初一，航海侯张赫率领江阴等卫所的八万二千多名官军出海运粮，从辽东返回。 任命张士平等一千四百多人为郡县官员，并赐予他们官帽、官服。 乙亥日，贵州宣慰使霭翠因为朝廷免除了他拖欠的租税，就上奏章感谢皇帝的恩德，并进贡马匹。 丙子日，赐给已故元朝国公哈剌章之子玉出忽儿秃哈白银一千二百五十两，钞币二百五十锭，华丽的丝织品和帛布各二十五匹。 丁丑日，（皇帝）敕令五军都督府的大臣说：‘养兵却又不让农业遭受损害的办法，没有比得上屯田（的了）。’ 现在天下安宁，边境太平，如果只是让士兵坐着吃饭，消耗农民的粮食，农民必定会受到损害，这不是长治久安的办法。 命令天下的卫所督促士兵屯田耕种，希望能做到兵事与农事兼顾，国家的财用（由此）得以宽裕。 古代优秀的将领，像赵充国这类人，都凭借这种策略在当时建立功勋，名垂后世。 那些藩镇的各位将领，致力于督促（百姓耕种之事），让百姓在耕种劳作上尽心尽力，来使军粮储备充足，这样就可以在（重视农业生产这一点上）与古人的美善之举相承接（比得上古人了）。 你们都督府要向他们宣示晓谕。 戊寅日，朝廷确定京城内外卫所马步军士的服色：只有驾前旗手卫用黄旗，旗手卫的军士、力士都穿红胖袄，盔甲的样式如旧。 其余的卫所都使用红旗、红色的胖袄。 所有的胖袄都要长到膝盖，窄袖，里面填充棉花。旗帜要分别做好记号，边缘用青、蓝两色，中间用玄、黄、紫、白间色，都不许用其他颜色。 凡是旗帜、衣服装备、布绢、棉花、苏木、枣木之类的东西，都由官府供给，不要让士兵自己准备。 辛巳日，皇上因为乃儿不花在边境，派使者命令山西、北平二都司训练士兵以防备他。 壬午日，将水军左卫指挥佥事马俊提升为中军都督府都督佥事。 癸未这一天，田州府知府岑坚派遣他的侄子岑烈等人呈递表章进贡马匹。 赐予燕王府长史朱复退休。 朱复，是凤阳寿州人。 洪武初年，（他）因贤良被选拔到京城，被选入内廷教书。 洪武三年二月，他被授予国子助教的官职。 六年九月，朱复升任燕王府参军，七年升任长史。 十一年，被任命为本府左相。 十三年三月，（朝廷）罢除了丞相府的官职，（将其）改任为本府长史，到这时因为年老辞官退休。 乙酉日，辽东都指挥使司押送前来归降的故元辽王及其臣属共四十九人来朝廷进献马匹。 湖广黄道溪等处长官司梁思礼等人向朝廷进贡马匹。 丙戌日，秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上、周王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑、湘王朱柏、鲁王朱檀、潭王朱梓前来朝见。 封原来的乐浪公濮英的儿子濮玙为西凉侯，诏书说：“我想到古代的臣子，都会尽到侍奉君主的忠心，坚定报效国家的志向。他们中有的人面临不可测度的危难时，就不会贪生怕死而丧失节操，宁可牺牲生命来成全仁义，所以能够英名流传久远，恩泽延及子孙。你的父亲濮英，以前跟随军队出征沙漠地区，在敌营中深陷险境，但坚守节义绝不屈服，虽然背负着打了败仗的罪名，却能够怀有坚守节操、为国而死的忠诚。想到他的初心，实在值得怜悯。 朕已经对你的父亲追加了抚恤，现在特地封你为钦承父业，推诚宣力武臣柱国、西凉侯，食禄二千五百石，子孙世世代代袭封。你要常常想到你父亲创业的艰难，用忠诚来树立志向，用礼义来约束自身，长久地保住俸禄和职位，把（这些）传给子孙后代。你可要恭敬谨慎啊！ 四川乌撒军民府的土族首领叶原长，向征南将军西平侯沐英、靖宁侯叶升献上三百匹马、四百石米，用来资助军队使用。在此之前，皇上命令用白银在他的境内买马，所以原常因此前来进献，并且说想要召集当地的军队跟随出征，沐英等人认为他是别有用心。皇帝下诏书听从他的建议，并且免除了他买马的责任。 真腊国派遣大臣柰茅俚等人进贡二十八只大象、三十四名象奴、四十五名番奴，以感谢（明朝）赏赐印玺的恩情。皇帝下诏赏赐使臣衣物、钱钞各有差别。 撒马儿罕驸马帖木儿派遣回回答术丁等五十九人前来朝见，进贡三百匹马、两只骆驼。皇帝下诏赐给白金人六十两以及不等数量的钞币。 丁亥日，琉球国中山王察度、山北王帕尼芝，派遣他们的大臣甚模结致等人向朝廷上表祝贺皇帝的寿辰，进献了马匹，朝廷赏赐给来使不同数量的钞币。 己丑这天，是天寿圣节，皇上驾临奉天殿接受朝拜恭贺，在奉天殿、华盖殿两座宫殿大宴群臣。 庚寅日，广西太平、思明等府进献大象。把荆州卫改称为荆州左护卫。 夜里，有两颗星。其中一颗从室宿升起，向西运行，到天市垣内宗星处隐没，有一颗小星跟随着它；另一颗从壁宿升起，向东南运行，到土司空星旁边隐没，后面有一颗小星跟随着它。 辛卯日，贵州水西土司霭晖等人进献马匹，皇帝下诏书赏赐三百四十锭宝钞。 壬辰日，秦、晋等九位藩王返回各自的封国，（朝廷）赏赐他们的随从官员和将士数额不等的钞币。 赐予原元朝指挥那木罕等十七人每人二十锭钞币，一套罗衣。 癸巳日，任命监察御史郑赐为湖广布政使司试左参议，任命翰林院检讨吴文为试右参议。 所以元朝的将领哈刺海等人和阿札失里前来归降，皇帝赏赐给他们白银五十两、宝钞三百五十锭、华丽的衣服四十二套。 金筑安抚使密定派他的儿子密德弟前来朝贡马匹，皇帝下令赏赐钞一百锭，通事以下的官员各有赏赐。 越州的当地首领阿资和啰雄州的营长发束等人叛乱，（朝廷）命令总兵官西平侯沐英会同征南将军、颍国公傅友德率领军队讨伐他们。阿资，是土官龙海的儿子。越州有个地方叫苦麻部，元朝末年，龙海居住在这里，他的部属都是啰啰人。朝廷的军队征讨南方的时候，沐英在当地的汤池山驻军，劝龙海投降，龙海就派他的儿子入朝了。朝廷下诏任命龙海担任此州知州。不久就发动叛乱，沐英用计谋擒获他，将他迁到了辽东。到了盖州以后，龙海就病死了，阿资继承了他的职位，更加桀骜不驯，到这时就反叛了。 发生地震，太阳上方有纯正的黄气。 甲午日。景川侯曹震、靖宁侯叶升率领军队分别讨伐东川叛乱的蛮族人。 皇帝下诏重新制定每年贡举生员的条例，府学每年贡举一人，州学每两年贡举一人，县学每三年贡举一人。皇上对礼部尚书李原名说：“从前有人说过：‘不长期培养人才而想求得贤才，就像不雕琢玉石而想得到文采一样。’天下并不是没有贤才，只是要看培养的方法如何罢了。曾经下令全国的学校，凡是民间百姓家的子弟愿意送入学堂读书的，听凭（官府）免除他们本人及家庭（的赋税劳役）。 现在确定岁贡的条例，一定要是天性淳朴敦厚，学业有成，年龄在二十岁以上的，才允许充贡。你们礼部要向天下宣告这件事。 原元朝司徒阿速、知院琐住率领所属的八十一名官员前来投降。 乙未日，指挥同知张泰等人讨伐追捕潮州、惠州等州的众多贼人，擒获一千三百五十九人，安抚信丰等县被贼人攻陷之地的良民一千四百九十九户。 丙申日，赐秦王府左长史文原吉退休。夜里，月亮运行到太微垣（天区名）。 戊戌日，皇上因为京城内外的卫所军队兵员有缺额，派人追拿民户壮丁入伍，（这些人）往往歪曲破坏法令，而且又对百姓造成骚扰。于是诏令从今以后，卫所把亡故的军士姓名、籍贯，编造成图册典籍送交兵部，然后按照典籍移送文书来选取（军士），不要擅自派人（选取），违反的人判罪。 不久，朝廷又诏令天下郡县，按照军户的类别造册，详细记载他们的人口数量。如果遇到选取壮丁补充军伍的情况，有关部门按照簿籍派遣壮丁，没有壮丁的就停止征派。从此再也没有欺诈冒充、不应服役（却服役）以及亲属中同姓（冒名顶替）的人了。 己亥日，太阴星侵犯亢宿。 庚子日，赏赐给原元朝司徒阿速等官员以及各千户、百户军队。有一百六十三名士人，三千六百三十两白金，四千八百锭钞，二百一十六匹文绮，同样多的帛，五百五十一套绮罗布衣。 改建历代帝王庙于鸡鸣山的南面，命令崇山侯李新负责此事。 这个月，设置了中湖、铜鼓、新花、亮寨、黎坪四个守御千户所，隶属于五开卫。 《太祖高皇帝实录》卷之一百九十三。 第198章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十四 洪武二十一年（4085年）冬十月初一（这一天为辛卯日）。 壬寅日，南安侯俞通源上奏：云南新归附的官员、百姓、军人的田亩、粮食、马匹、耕牛的数量：都指挥使司所属官员共计一千三百零一人，军人六万四千零二人，马匹三千五百四十五匹，屯田用牛一万二千九百九十四头，田地四十三万四千零三十六亩，粮食三十三万六千零七石。布政使司管辖的军民总共六万三千七百四十户，粮食七万六千五百六十二石，有马驿六十七处，马九百九十三匹。 癸卯日，闪电。 乙巳日，皇帝在太庙祭祀。升百户池裕为指挥佥事，赏赐黄金一百两、白银三百两、彩色绸缎六套（每套含衣料和里料），钱钞一百锭。总旗施文等人担任副千户，各自赏赐黄金一百两、白银二百两、彩色缎匹二套（一套为衣面，一套为衣里，称为一表里），钱钞八十锭。因为征讨胡人获取元朝君主金银财宝而立功。 任命刘献为广西布政使司左参政。 命令羽林左卫指挥佥事李成守卫西宁。 丙午日，原来元朝的国公老撒、知院捏怯来、丞相失烈门在耦儿千这个地方，派遣右丞火儿灰、副枢以剌哈、尚书答不歹等人率领他们的部众三千人来到京城，进献马匹请求投降。命令锦衣卫指挥答儿麻失里携带白金、彩缎前去赏赐他们。当初，北元君主脱古思帖木儿在捕鱼儿海，被我朝军队打败，率领他剩余的部众想要返回和林，去投靠丞相咬住。 他走到土剌河时，被也速迭儿袭击，他的部众溃散，他只与捏怯来等十六人骑马逃走。恰好遇到丞相咬住、太尉马儿哈咱率领三千人前来迎接，又因为阔阔帖木儿的人马众多，想前往依附他。恰逢天下大雪，一连下了三天，（队伍）无法出发。也速迭儿派遣大王火儿忽答孙、王府官员孛罗去追击他，擒获了脱古思帖木儿，用弓弦勒死了他，还杀死了他的太子天保奴。所以捏怯来等人耻于侍奉他，于是率领部众前来投降。 丁未日。征南右副将军靖宁侯叶升等人率军讨伐东川，平定叛乱，抓获叛军五千五百三十八人。 命令五军都督府重新制定屯田法，凡是卫所位于交通要道的重要都市的，以及王府护卫的军士，用十分之五的人从事屯田；其余卫所的军士用十分之四的人从事屯田。 庚戌这天，将尚衣监和尚膳监改为司，其余的监仍然照旧。 辛亥日，重新任命退休的光禄司卿徐兴祖为光禄司卿。 壬子日，水星进入氐宿。 癸丑日，皇帝下令给五军都督府：“从今以后，武臣有犯罪被罢黜的，要追回诰命敕书。”夜里，月亮冲犯外屏星座。 甲寅日，派使者携带白银前往湖广思南宣慰使司购买一万二千石粮食，运到贵州等地，用来供给征南的将士。 丙辰日，调任广西都指挥使李茂为江西都指挥使。夜里，发生了月食。 戊午夜，月亮运行到井宿天区。有一颗像鸡蛋一样大的星星，呈现红色，拖着尾巴，发出光亮，从紫微垣内太子星旁边出现，向北移动，到达紫微垣东边消失了。 己未这天，（朝廷）赏赐陕西所属的十五万七千八百八十名士兵，绵布六十四万四千三百匹，棉花二十万八千八百斤，钞各不相同。 庚申日，高丽国王王祦派遣他的臣子禹仁烈等人呈上表章，请求将王位禅让给他的儿子王昌。皇上说：“之前听说他们的国王被囚禁，现在上表请求让位，这一定是他的臣子李成桂的阴谋。”东夷人狡猾奸诈，大多都是这样，姑且等一等，观察他们的变化。 辛酉日，裁减全国州县的副职官员共三百六十四人，这是因为百姓稀少、事务简易的缘故。 癸亥日，赐给和州卫进献马匹的番僧喃伽蓝藏钞二百锭。 乙丑，颁布《武士训戒录》。当时皇上因为将领大臣对于古代善恶成败的事情，很少有通晓的，特意命令儒臣编集申鸣、??麑、樊哙、金日?、张飞、钟会、尉迟敬德、薛仁贵、王君廓、仆固怀恩、刘辟、王彦章等人所做的善恶之事成为一本书，用直白的言辞加以解释，使担任武职的人每天亲自讲说，让他们知道劝勉和鉴戒。 丙寅日。命令中山武宁王徐达的儿子徐允恭继承魏国公的爵位。开平忠武王常遇春的儿子常升承袭封爵为开国公。允恭啊，朕说：朕观察古代名臣，在创业建国之时，抚降敌国，摧破坚敌，为开国而勤劳，等到天下刚刚平定，他们就享有爵位俸禄，福泽延续到子孙后代，与国家一起长久存在。像这样的事例，史册上记载得很明白，可以清楚地数出来。 朕自渡江以来，你的父亲徐达天赋异禀，是朕的首席将领，多次奉命出征四方，凭借奇妙的计谋和席卷之势长驱直入，使群雄束手就擒，短短几年间，便肃清了天下，因此威名远扬，功勋卓着，论功行赏时，他在诸将中最为出众，所以在世时赐给他公爵，去世后追封为王，即使是古代名臣，又有谁能超过他呢？然而功业既然由前人创建完成，那么这份功业就必定会传给后代子孙。现在特别命令你徐允恭承袭魏国公的封爵，使你能够继承父亲的功业。 你要永远思考前人创业的艰难，用忠诚来树立志向，用礼义来约束自身，谨慎地尽到继承先人的责任，这样神灵和百姓都会看到，福禄就会永远昌盛，要敬重啊！升下诰令说：‘从前先王平定天下的时候，必定剖分信符来分封有功之臣，让他们的子孙世代享有俸禄，和国家同享福禄。’他们确立子嗣的办法，是讲求嫡子而不讲求贤能；有时没有嫡子而确立庶子，就讲求贤能而不讲求年长。之所以慎重对待嫡子和庶子的区分，其中的意义是深远的。 你的父亲常遇春，曾经跟随朕渡过长江，身披坚甲，手持利刃，攻破敌军，摧折敌锋，东征西讨，每次作战都冲在最前面，开拓疆土的功劳，有十分之七八都是他的。等到天下完全平定，（朝廷）评定功劳，赏赐功臣。你的父亲已经去世了，当时，朕急于报答他的功绩，就追封你的父亲为王爵，让你的庶兄常茂继承郑国公的爵位，使他的爵位世袭罔替，当时根本来不及考察他的贤能与否。为什么你的兄长常茂，不知道创立家业的艰难，不想着报效国家的心意，有损忠诚，违背礼法，自己招致罢黜免职。 然而你父亲的功劳，我实在难以忘怀。现在特地改封你常升为钦承父业，推诚宣力武臣右柱国、开国公，食禄三千石，一直到你的子孙后代。唉！身处高贵的地位，享受优厚的俸禄，不是忠诚孝顺的人是不能（得到的）。你一定要用忠诚报效国家，用礼义约束自身，进一步彰显你父亲的功勋，不要重蹈你兄长的覆辙，那么上天必定眷顾保佑你，昌盛延及子孙，难道不是能与国家一样长久吗？要恭敬，不要懈怠。 任命青州左卫指挥使周兴为北平行都指挥使司都指挥使，又任命燕山左护卫指挥同知陈亨为都指挥使，辅佐他。 戊辰日，夜晚，出现两颗星星。其中一个（流星之类的天体）最初出现时像弹丸一样，呈红色，从天空中闪电的地方升起，向南移动了两丈多，发出像鸡蛋一样大的光芒，在游动的云气中消失了。其中有一颗像杯子一样大，颜色是红色，尾巴有光，从厕星开始出现，向西南方向运行，在游气中消失。 庚午日，设置泸州、赤水、层台三个卫指挥使司。当时陕西都指挥马烨征讨南方归来，说：‘泸州与永宁接壤，是各个蛮族出入的地方，应该设置守兵。’于是听从了他的建议，征调长安等卫所的官军共一万五千二百二十人，分别安置到各个卫所。 设置四川苏州卫指挥使司。起初任命土官帕兀它担任知州，安抚那里的少数民族百姓。到这时，皇帝命令羽林右卫指挥佥事陈起率领军队到苏州，修筑城墙设置卫所来镇守此地。 十一月辛未日初一。 壬申日，原元朝国公哈剌章之子玉出忽儿秃哈进献二百一十三匹马，皇帝下诏书赏赐给他一千四百五十锭钞。 赐给山东地区所属的七万一千八百多名军士，十四万二千六百锭钱钞。 甲戌日，木星进入亢宿。 壬午日。赏赐国子监的学生钱钞，北平、陕西、山西、山东、广东、广西、四川、福建籍的学生，在国子监就读三年以上的，每人五锭，就读两年的每人二锭，让（他们）置办冬衣。又命令工部在国子监前建造一处单独的房屋，共一百多间，配备炉灶、锅具、床铺来安置那些生病的学生，命令二十名厨师供事服役。 侍臣进言说：“陛下兴办学校，将仁爱之心推广到民众身上，无微不至，自古以来未曾有过。”皇上说：“各位学生离开家乡故土，远离亲人，远道而来，专心学习的时间久了，衣服必定破旧，或许还会生病，没有人准备汤药（来照顾），朝廷培养你们，一定要让你们各得其所，这样之后才能确保你们成长为有用之材。”大概上天造就人才，都是为世间所用，君主培育人才，应当有实际的举措，只要能够有用来培养造就人才的办法，就没有不能成为人才的。 乙酉日，冬至这天，皇上亲临奉天殿接受朝贺，大规模宴请群臣。 辛卯日，前元朝的辽王阿札失里，命令宁王塔宾帖木儿前来归降。先派人带着脱思古帖木儿以前的投降诏书前往京城进献，以此来表明他的诚意。 癸巳日，火星侵犯外屏星官。 甲午这一天，月亮和木星处在同一位置（运行到同一度数）。 丁酉日，表彰武昌府江夏县梅福的妻子冯氏的贞节。 戊戌日，皇上听说北平等地的旧有军队连年贫困，命令户部拿出冬天的布匹赏赐给他们，每人四匹。 庚子日，女真族千户孛罗哥等人在沅江发动叛乱。当初，江阴侯吴高率领所属的原元朝的藩王军队前往征讨百夷，到这时，行军到达沅江，孛罗哥和百户粉红等人谋划反叛，事情被发觉，吴高把他们的同党召到驿站并擒获了他们。孛罗哥听说以后，就骑马渡过了江水，杀死那些不顺从自己的人，奔向晃州的驿站，抢夺驿站的马匹，逃向思州。 征南将军傅友德等人率领军队讨伐阿资，路过平夷，认为这里山势陡峭险峻，靠近龙海，应该在这里修筑城堡，驻军屯守，来抵御蛮夷。于是把山中的百姓迁徙到卑午村居住。皇上派遣神策卫千户刘成等人率领一千名士兵，在那里设立栅栏，建造城堡，后来将这里设置为平夷千户所。 朝廷给广西桂林等卫所三万一千五百多名听征的士兵赏赐了十三万一千二百锭钞。 这个月，颁发赐予武臣保身敕。当时广西都指挥耿良因为搜刮钱财激起百姓的反抗，江西都指挥戴宗因为抓捕山贼时接受贿赂，导致山贼逃窜，都被治罪。皇上于是讲述武将接受命令守卫防御的方法，崇尚名誉爵位、享受荣华富贵，福气延及子孙的道理，写成保护自身的敕令颁发给各位武将，让他们早晚阅读观看，知道有所借鉴和警戒。 十二月辛丑日初一。 壬寅日，原元朝归附的一百一十七名番军，进献了八千四百八十四匹马，朝廷给他们发放了钞币作为补偿。 戊申日，皇帝命令户部，凡是北平的军士，即使已经发给了绵布，只要有出征回来的，都要再加赐每人四锭钞。 壬子日，高丽派遣大臣李穑等人呈上表章祝贺明年元旦，进贡金龙头双台盏一个、金盂一个、镀金银的莲花台盏两个、银盂三十八个、镂金银樽一个、镀金盆六个、银壶三个、镂金银丝龙头灯两个、黄白黑布八十匹、花席四十领。皇帝下诏书赏赐李穑等人数量不等的绫罗绸缎和钞币。 癸丑日，安南派他的大臣阮完等人来上表谢恩，感谢皇帝赐给他们的诏书和文绮，并向朝廷进献了四只大象、三个驯象人。皇上因为他们来朝贡过于频繁，所进贡的地方特产往往过于奢侈，沿途不是没有劳役烦扰（的情况）。诏令礼部发公文告知安南国，让其每三年朝见一次，当地物产根据其生产情况（进贡），只允许一人前来进献，（以此）表示他们的忠诚恭敬就可以了。以后不要再进献大象、犀牛之类的东西了，以免加重百姓的负担。 辛酉日，赐给故元翰林院侍读学士忽歹二十锭钞，以及文绮、袭衣、被褥等物品。夜里，月亮侵犯亢宿（星官名）。 壬戌日。晋升并加封永昌侯蓝玉为凉国公。蓝玉是凤阳定远人，他的姐姐嫁给了开平王常遇春，因此在常遇春的麾下任职。 他身材高大，面色赤红，言行举止异于常人，每逢上阵杀敌，都能突破重围，所到之处，皆立战功，常遇春非常赏识他。 皇上也因为常遇春的缘故，特别恩宠提拔他。 壬寅年，蓝玉被提拔为管军镇抚，被授予武德卫千户的职位。 乙巳日，转任亲军千户。 吴元年，蓝玉被授予武德卫指挥佥事一职，不久后升为指挥使。 洪武三年冬天，升为大都督府都督佥事。 洪武十一年，蓝玉与西平侯沐英率领军队征讨西番，擒获了他们的酋长瘿嗉子和三副使，缴获了两万多匹马、十多万头牛羊。 洪武十二年秋天，军队胜利归来，蓝玉被封为永昌侯。 洪武十四年，蓝玉被任命为征南右副将军，与颖川侯傅友德、西平侯沐英率领军队攻打云南，在曲靖俘虏了原元朝平章达里麻，而梁王巴匝剌瓦尔密逃到滇池自杀，接着又攻下了大理、鹤庆、丽江、建昌、金齿、车里、平缅，方圆万里的地方都归属于朝廷，蓝玉的功劳居多。 洪武十八年，册封蓝玉的女儿为蜀王妃。 洪武二十年正月，蓝玉担任征虏右副将军，与大将军、宋国公冯胜一起向北征伐。 五月，在金山遇到了故元丞相纳哈出。 纳哈出派遣使者约请投降。 一天，在军门约定会面，设置酒宴饮酒，蓝玉和纳哈出同在一个席位，于是斟酒互相劝酒应酬。 蓝玉脱下衣服给纳哈出穿上，纳哈出不肯穿，蓝玉也不喝酒，双方僵持了很久，纳哈出把酒倒在地上，回头对部下说话。 郑国公常茂察觉到了他的变化，直接上前砍伤了他的手臂，将他押到了冯胜的营帐，他的部众都惊慌溃散。 蓝玉率领轻装骑兵追击到亦迷河，使数万人归降后返回。 八月，皇帝下诏让蓝玉接替宋国公冯胜履行总兵官的职责，分派军队驻守锦州。 冬季十月，军队移驻蓟州，休整兵马，蓝玉被任命为征虏大将军。 洪武二十一年四月，大军越过大岭向北进发，到达捕鱼儿海，直捣敌军营地，敌军首领惊慌逃跑，俘虏了他的次子地保奴和妃子、公主、诸王、太尉、平章等两千四百多人，以及宝玺、金银印、车辆、将士家属六万人。 汉军全部得到了他们的马匹、骆驼等各种牲畜，共九千多。 捷报传来，皇帝命令通政使茹瑺等人带着诏书前去慰劳。 秋季军队回师，皇帝赏赐白银和华丽的丝织品。 按照功劳进行赏赐，打算封蓝玉为梁国公。 恰好有人揭发他私自收纳元主的妃子，皇帝听说后很生气，这件事于是中途停止了。 到这时，皇帝念及他的功劳，改封他为凉国公，仍然在铁券上刻下他的过失。 夜里，月亮运行到了氐宿中。 丁卯日，日、月、星三辰在白昼出现。 庚午日，皇帝在太庙举行祭祀。这个月，越州叛乱的首领阿资等人率领部众侵犯普安，烧毁了府衙，大规模地抢劫掠夺。 征南将军、颖国公傅友德等人率兵攻打他们，斩杀了他们的营长满已青。 忠建宣抚使田思进派遣他的儿子田忠孝进贡地方特产。 朵甘都指挥槊斡尔监藏派遣酋长监藏卜等前来进贡马匹，皇帝下令按照等级赏赐给他们衣服、钞锭。 这一年，命令兵部设置军籍勘合，派人分发给朝廷内外的卫所军士，称这些军士为勘合户。 在军籍中间部分填写从军的来历、调补卫所的时间、以及在营中的人口数量。 如果遇到检阅，就用它作为验证，而底簿则藏在内府。 安南陈炜被他的相国黎一元废黜，幽禁在城外的大阳坊。 十二月，黎一元杀了他，立叔明的儿子日焜主持国家事务。 黎一元，又名季牦。 《太祖高皇帝实录》卷之一百九十四结束。 第199章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十五 洪武二十二年（4086年）春正月初一辛未日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，在华盖殿大宴群臣。 初二壬申日，皇帝下诏：“从今以后，凡是遇到大朝会，除了已经熟悉礼仪和身着礼服的官员可以入班行礼，其余穿着便服的人员，只能在午门外行礼，执事官在华盖殿行礼，身穿盔甲、佩刀的侍卫可以不参拜。”如果是在奉天殿举行常朝，五府、六部、都察院、通政司、锦衣卫、大理寺等官员在殿内站立侍奉，奏事则在华盖殿进行。 初三癸酉日，设立永胜、柘皋、新兴、庆安四个群，隶属于香泉牧监，每个群设群长一人，群副二人。 命令施州忠建宣抚使田思进的儿子田忠孝代替他父亲的职位。当时田思进已经八十多岁了，年老，不能担当事务，上奏章请求辞官退休，所以有这样的任命。 初四甲戌日，贵州木瓜长官石保等人前来朝见，向朝廷进献地方特产，皇帝下诏按不同等级赏赐他们钞币。天下雨，树木枝条上凝结成冰。 初五乙亥日，命令工部派遣官员修缮中岳祠宇。 初六丙子日，任命邓铭为西安右护卫指挥佥事。邓铭，是宁河武顺王邓愈的第二个儿子。 初八戊寅日，任命郝宽、杭贵为辽东定辽左卫指挥佥事。 赏赐山西大同左等卫投降归附的鞑靼军人九百多人五千匹棉布。 广东雷州卫进献了一百三十二头大象。 初九己卯日，占城国王阿答阿者派遣使者奉表贡献土特产，谢罪。朝廷下诏赐给他绫罗绸缎和钞锭。夜里，太白星（金星）干犯建星。 十一辛巳日，赐给东昌的随征将士家属每人十锭钞。 十二壬午日。会宁侯张温、北平行都指挥使司都指挥使周兴上奏，修筑拓展大宁等城池的工程已经完成，并且呈上这些城池的规模形制：大宁有五座城门，城墙周长三千零六十丈，护城河长三千一百六十丈，深一丈九尺。会州城有四个城门，城墙周长一千一百二十八丈，护城河长一千一百八十九丈二尺，深一丈八尺。富峪城有四座城门，城墙周长九百丈，护城河长九百零八丈二尺，深一丈三尺。宽河城门四座，城墙周长八百一十二丈，护城河长八百五十九丈，深一丈五尺。修建了四十七所粮仓，共计五百五十间，营房共计七千五百三十三间。 守卫陕西的右军都督佥事聂纬等人追击叛贼孛罗哥等人，平定了叛乱。当初，孛罗哥的军队叛乱，从思州境内逃出，经过荆州，湘王命令护卫率兵拦截，但没有成功。孛罗哥径直奔向荆州，经过樊城，从邓州、内乡进入武关，经过虢略，到达华州构峪山，走出渭河，想要逃归沙漠地区。聂纬总率西安护卫等处军马，与前军都督佥事何福在鄜延会合追击敌军。孛罗哥等人迷失了道路，进入了山谷中，山谷幽深险峻，两边的悬崖陡峭险峻，无法通行。我军合力攻打他们，孛罗哥等人于是战败，死了二百多人，活捉了二百人，缴获了五百多匹马。 十四甲申日，命令户部官员运送钞币财物到宫殿的廊庑下，准备用来赏赐内府。每个月由户科、礼科给事中轮流值班掌管它。年终时，户部稽考各项开支的数额，以此作为惯例。 十六丙戌日。改大宗正院为宗人府，任命秦王为宗人令，晋王为左宗正，当今皇上为右宗正，周王为左宗人，楚王为右宗人。 暹罗斛国王的世子苏门邦王昭禄群膺派使者冒罗等前来朝贡马匹以及苏木、丁香等物品。皇帝下诏赐给冒罗等人不同数量的衣服和钱财。夜里，火星侵犯了月亮。太阴在太微垣中。 十七丁亥日，在南郊举行大规模祭祀天地的典礼。皇帝驾临奉天门，退朝后，召见五军都督府的大臣并告诫他们说：‘士兵中有跟随出征而死亡的，有患病而死的，他们的父母、妻子、儿女老弱无所依靠，虽然已经给予优待，然而（他们）远离故乡，最终没有依托。’那些有意愿返回家乡依靠亲人的人，（官府）全都让他们离去，每人给予五锭钞币，作为路费。 命令庄浪、河州、洮州、岷州、西宁、凉州、宁夏、临洮八个卫所的官吏每月俸禄，每石折合钞币二贯五百文，骑兵兼支取米和钞币，步兵则全部发给钞币。按照旧例，边防储备都是收取盐粮以及转运供给。凉州卫的商人运送二斗米到粮仓，官府就会给他们一张盐引，而每个卫所每个月的军粮有一万多石。屯军、土民又种植粟米和麦子，军民所使用的都是大米，米价日益降低，每石降到了五百文，所以朝廷用宝钞来弥补。 赏赐凤阳各卫的军士、校尉三万七千多人，总共赏赐宝钞六万九千锭。 命令四川布政使司拨给成都等卫所营建的九千九百多名士兵，共二万九千九百锭钞。 十八戊子这天，将广东的肇庆千户所改设为肇庆卫，将清远千户所改设为清远卫，将惠州千户所改设为惠州卫。 赏赐给京卫以及北平、燕山各卫军士钱钞，总共一千零五十八万六千一百锭。 十九己丑日，赏赐镇南等卫的五十名鞑靼军士，总共赐给钞币二千四百锭。 二十庚寅日，将山东莱州府胶水县升为平度州，把潍州改为潍县，连同昌邑县隶属于平度州。 高丽派遣使者姜淮伯来上奏，高丽代理国政的王昌请求入朝。皇上晓谕该国使者说：‘高丽被山海阻隔，风俗与中原不同，历代以来，虽然向中国进贡，但归顺和背叛反复无常，所说的话大多不可信。近年来，高丽权臣掌控着国家大权，废立君主，随心所欲，已经囚禁了国王的父亲而又拥立他的儿子，现在请求入朝，这难道是他们国王的意思吗？ 这一定是掌握了国家大权的人所做的事。他的狡诈之情，清晰可见。自古以来像这样贤明睿智的君主，不是不想听这些话，为什么呢？大概是因为他破坏人伦纲常，废弃为君之道，没有为人臣子的礼节，犯上作乱，不合乎中国的传统。你们的使者回去告诉你们，高丽已经自己独立建国，（你们的）幼主不必前来朝见，你们国家中的贤能之人，自己知道是非对错，（这是）中国不参与的事情。’ 并且命令礼部依旧将这个意思传达给该国的使者，让他们知道。又命令辽东都指挥使司说：“如果高丽王来到辽东，应当设宴款待他。”下令让（他）返回自己的国家，如果（他国的）使者前来，不要阻拦。 二十一辛卯日，皇帝到太庙举行祭礼。 二十二壬辰日，赏赐给河南各卫所参加征北的士兵每人十锭宝钞。湖广布政使司储备粮食四十万石，用来供给征讨南方的军队粮饷。 二十三癸巳日，朝廷又将太医院令改称为院使，将太医院丞改称为院判。 二十五乙未日，命令山东、北平、山西、陕西这四个布政使司运送一百三十四万匹绵布、五十六万斤绵花，前往辽东，赏赐给军士。 征南将军、颖国公傅友德等人再次击退叛贼首领阿资，土官普旦前来投降。当时阿资退兵驻扎在普安，靠着崖壁建造营寨，傅友德率领精兵逼近他，蛮族众人都沿着崖壁攀爬，掉下去摔死的不计其数，活捉了一千三百多人，缴获马、牛、羊五千三百多头。阿资逃回到越州。 二十八戊戌日。原来的元国公老撒率领他的部属入朝，说：‘知院捏怯来等人愿意在大宁等地居住和屯田耕种。’皇上派遣使者去安慰他们，命令他们在口温、全宁、应昌等地随便居住，并且告知他们会在这里设立卫所，任命捏怯来为指挥使。其余的部属将领，命令捏怯来统计好上报给我，我都会授予他们官职。 二十九己亥日，废除供奉司。赐给北平、凤阳、陕西各卫所服役时间久的总旗共三千四百多人，总计赐钞九千二百多锭。 松潘军民指挥使徐凯率领军队追击叛逃的鞑军跋迷旦等人到了连云栈，将他们全部斩杀。朝廷下诏升徐凯为四川都指挥同知，赏赐他一百锭钞。 二月初一庚子日，确定各布政使司为从二品，按察司为正三品，都转运盐使司为从三品，大理寺左右寺正为从六品，五军都督府断事官提控按牍，内外千户所和各州吏目都为从九品。 召山西平阳卫指挥佥事王材、张青、林武、邓贵到京城来。任命潞州卫指挥佥事薛鹏、刘遂，河南宁山卫指挥佥事刘李蔚、贾德一同代理平阳卫的事务。 设置北平的富峪、宽河两个守御千户所。 赐给国子监学生每人两锭钞。 初二辛丑日，将大理寺卿的官秩升为正三品，少卿二人，正四品；丞三人，正五品，左右寺官的官秩和原来一样。 初三壬寅日，赏赐老年人酒肉、棉衣和丝帛。当时山东兖州百姓李十四等人九十多岁了，按照惯例每月供给三斗酒、五斤肉，每年加赐一匹帛、一斤棉絮。峄县百姓潘士文、李成，江西建昌县百姓黄仁辅，湖广嘉鱼县百姓王景原等人年龄八十多岁，每月供给三斗酒，五斤肉，并且都免除他们家中的赋税徭役。仍然命令天下的官吏全都按照以前的惯例去施行办理。 初四癸卯日，升任刑部右侍郎赵勉、试兵部左侍郎沈溍都担任本部（刑部、兵部）尚书，兼管吏部事务，给事中侯庸担任吏部右侍郎，代理礼部右侍郎张衡、刑部右侍郎邵永善都担任本部（礼部、刑部）左侍郎。 赵勉，是荆州夷陵人，由国子监生，与黄溍、李庸、柳贯一起考中了乙丑年的进士科。赵勉在工部任职，后来被任命为审刑官，同时担任左详议一职。十九年，赵勉担任大理寺左寺丞的试用官职，升任为大理寺卿；二十一年，升任刑部右侍郎。溍字尚贤，是杭州钱塘人。起初被授予工部屯田主事一职，（他）在处理众多事务上很勤勉，凭借聪慧机敏被称道，（后来）被提升为兵部左侍郎。侯庸，是山东平度州人；张衡，是江西吉安人，都有才干，到这时都被提拔任用。夜里，土星逆行于轩辕星（附近），火星运行到昴宿（附近）。 初五甲辰日，皇帝下诏给思州宣慰使田琛、播州宣慰使杨铿，从今以后凡是朝廷的命令下达就立即执行，每个季度要派人将情况奏报朝廷。 初六乙巳日，裁撤广东惠州府兴宁县的税课局。 初七丙午日，皇帝下诏命令兵部核查武官的姓名、籍贯、卫所，从辛卯年到丙申年，一共三千七百一十一人。 初八丁未日，派官员到先师孔子庙祭祀。 初九戊申日，祭祀大社神、大稷神。 十三壬子日，赐给江西广信等府的老人江谦叔等人酒肉。 十六乙卯日，命令荆州左护卫以及黄州、常德、岳州、沅州、蕲州、武昌各卫，各自建造三千间营房，用来给鞑靼士兵居住。 十七丙辰日，更改六部所属的总部名称，将吏部改名为选部，户部改名为民部，礼部改名为仪部，兵部改名为司马部，刑部改名为宪部，工部改名为营部。 把扬州府的六合县隶属于应天府。 十九戊午日，派遣官员祭祀先农神。把凤阳府的滁州直接隶属于京师。 二十己未日，皇帝下诏命令凉国公蓝玉前往四川修理城池，操练军队，都司以下属卫所的官军，全部听凭他节制。皇帝又下诏令起用信国公汤和与江夏侯周德兴指挥管理凤阳留守司以及下属的卫所军队士兵，每个月进行三次训练，只有从事屯田（开垦农田）的士兵不参加。 撤销常州府太平仓，宜兴县大军仓，无锡县亿丰仓，江阴县和丰仓，北平府广平仓。 二十三壬戌日，禁止武臣干预民间事务。在此之前，朝廷命令军卫武臣掌管所属兵马，除了重大的军民诉讼案件可以参与审讯外，其余案件不许干预。到这时，广西都指挥耿良建造鼓楼，命令有关部门征调民夫，摊派征收财物。青州等卫所制造军器时，也擅自向百姓征收钱财，违背了禁令。 于是皇帝下诏重申相关禁令。凡是在京城以外的都司、卫所，遇到有工程需要修建，千户所把文书传递给卫所，卫所传递给都指挥使司，都指挥使司传递给五军都督府，经过上奏批准，才允许动工兴建。那些应该使用的物料，都由官府供给，不要擅自向百姓索取。违反规定的人要治罪。皇上因为四川民众贫困，道路险阻，命令毕节卫开辟屯田耕种来满足自身需求。当时四川百姓运送粮饷非常艰苦，所以有了这个命令。 二十四癸亥日。皇帝派遣使者带着诏令，并将上等猪币赏赐给温州府平阳县知县张础，诏令说：‘朕认为郡守、县令是百姓的师长，他们的职责就是爱护百姓。爱护百姓的方法，要用恩德安抚他们，要用律法约束他们，百姓安定而政事不会混乱，这才称得上是爱护百姓。近年来有关部门任用的官员不合适，这些官员往往和军队方面相互勾结，索取搜刮（民财），严重地使我们的百姓困苦，（官员）失职的情况很多啊。 刚才通政司奏报说：浙江金乡卫借制造兵器之名，意图骚扰百姓。你温州府平阳县知县张础，执行法令不盲从，就把情况全都奏闻（给我），我深深嘉许赞叹，（你）实在是称职的县令啊。特地派使者带着三十锭钞、一封酒去慰劳你，以此来表彰你的才能。你把它领走。’ 将仪封县治所迁到白楼村。当时县城被黄河淹没，所以迁移县城（的位置）。 湖广要福千户所的千户夏得忠引诱九溪洞的蛮人发动叛乱，皇帝下诏命令东川侯胡海、普定侯陈桓、靖宁侯叶升率领军队讨伐他们。胡海等人在叛贼的境内驻军，叶升独自带领军队绕到叛贼后方，突然发动攻击，于是抓获了夏得忠并送往京城，斩杀了他。命令设置九溪、永定二卫，改大庸卫为千户所。 二十五甲子日，赏赐京城金吾等卫所的士卒十九万七千六百多人，赏赐夏布七十七万八千八百多匹。 蜀王府长史司上奏：“亲王就藩，每年用米五万石，已经收了一万石，剩下的米按例于十月收受，请确定拨给方案。”皇上告诉户部侍郎杨靖说：“四川的粮饷供应云南，百姓非常艰苦。”蜀王的禄米应当暂且停发五年，如果蜀王想要有所赏赐，朝廷运送钱财给他。 表彰安庆府望江县百姓谢咸初的妻子林氏、罗仲宏的妻子方氏的贞节。 二十八丁卯日，升任户部左侍郎杨靖、工部右侍郎秦逵为本部尚书。 二十九戊辰日，命令礼部派人带着钞币赐给达达太子失秃儿、王子营王失里把秃儿等九十一人。当时失秃儿等人居住在崇明县，以及浙江所属的卫所，所以派使者去慰问，各赐给一百锭钞。 平越卫的察陇、乾溪、牛场等地的苗蛮发动叛乱，颖国公傅友德等人讨伐并平定了他们。 己巳日，思州宣慰使田琛进献马匹。夜里，有流星从西北方的云气中升起，向东南运行到接近地面的混浊低空时消逝。 这个月，西平侯沐英派都督宁正跟随颖国公傅友德在越州攻打阿资，将其打败，斩杀了他的同党火头弄宗等五十多人，缴获了数以千计的马牛羊。阿资处境穷困窘迫，和他的母亲请求投降。当初，阿资逃跑的时候，扬言道：国家有上万军队的勇力，而我所在的地方有上万座山的险阻，（你们）怎么能把我们这一类人全部消灭呢？沐英于是请求设置越州、马隆两处卫所，扼守那里的要冲之地，又分兵追捕（叛军），到这时（叛军）势力穷尽，于是投降。 三月初一庚午日，皇帝派使者命令南征将军、颍国公傅友德等人率军返回，分别驻扎在湖广、四川的卫所操练。傅友德驻守在沅州，申国公邓镇驻守在大庸，魏国公徐允恭驻守在常德，曹国公李景隆驻守在安陆，开国公常升驻守在辰州，靖宁侯叶升驻守在襄阳，普定侯陈桓驻守在岳州，雄武侯周武驻守在武昌，吉安侯陆仲亨驻守在蕲州，安陆侯吴杰驻守在茶陵，东平侯韩勋驻守在黄州，东川侯胡海驻守在宝庆，南雄侯赵庸驻守在长沙，宣宁侯曹泰驻守在瞿塘，宣德侯金朝兴驻守在施州，靖海侯吴祯驻守在衡州，江阴侯吴高驻守在永州，全宁侯孙恪驻守在沔阳，延安侯唐胜宗驻守在黄平，都督张铨、王诚、孙彦分别驻守在桂阳、忠州、道州。信国公汤和的儿子汤鼎、六安侯王志的儿子王威驻守在长宁、夷陵两地。 （皇帝）告诉傅友德等人说：‘西南地区的少数民族，自古以来就被称作难以征服，之所以这样，是因为那里高山深林，草木丛杂茂密，夏天多雾多雨，土地上的潮气蒸腾浓郁，蛇虫蚊虺的毒害，到处都有。人们进入那个地方，不适应那里的水土，就会生出疾病瘟疫，因此大多不能成功（建立功勋）。 现在收到你的报告，说已经平定了东川，降服了阿资，局势已经稳定了，然而各蛮族容易发生叛乱，朕担心大军一回京，他们又会造反聚众闹事，这难道不会再次让我的将士们陷入劳苦之中吗？现在暂且撤回军队，分别驻扎在重要的地方，一是让士兵得到休息，一是控制蛮夷之人。使者到了以后，你们要完全按照谕旨行事。’ 命令天下每年将考中贡生员的人送到国子监，总共二百三十一人。 甲戌日，朝廷赏赐京城士卒夏季布料。 丁丑日，原来元朝的知院捏怯来派人上奏请求拨给粮食。在此之前，皇上已经下令让当今皇上在松亭关或者大宁选择便利的地方拨发粮食给他。等到答儿麻失里回来后，说运输的四千石粮食已经到达黄扉站了。于是命令户部发文告知捏怯来，让他准备车辆到大宁运粮，等到明年屯田耕种，秋收之后就停止。那些将领、军官和士兵家属中有缺少衣服的，统计好数目来上报，朝廷将用布帛供给他们。 戊寅日夜晚，月亮侵犯轩辕星。 己卯日，增设殿廷礼仪司丞四人，官秩为正九品。 表彰扬州府通州百姓张原悌的妻子李氏、刘计良的妻子许氏，海门县百姓姚原仲的妻子邵氏，朱汉云的妻子顾氏，泰兴县百姓张均平的妻子丁氏，印中的妻子顾氏、常福的妻子朱氏的贞节。 辛巳日，四川茂州汶山县的知县来京城接受政绩考核，他上奏说：“羌民二十八寨的语言不通，从建立县治至今已经七年了，他们不听从征调。皇上说：“蛮人的习俗向来和中原地区不同，怎么可以用徭役来约束他们呢？”如果能够好好地安抚他们，时间长了他们自然就会服从。 诏令户部派遣官员运送钞币前往河南、山东、北平、山西、陕西五个布政使司，等到夏秋粟麦收获的时候，就在乡村中交通便利、人口聚集之处，购买并储存（粮食），用来防备灾荒年份（进行）赈济。 壬午日，思州宣慰使田琛派长官杨通显、王思聪，贵州宣慰使霭翠的妻子奢香派把事阿白等向朝廷进献马匹，朝廷分别赐予他们不同数量的钱钞。 戊子日，命令天下军丁学习工匠技艺。在此之前，军队的营建工程，大多需要百姓提供物资，皇帝认为这会使百姓劳顿，于是命令五军都督府派遣官员前往各都指挥使司，让所属的卫所设置工场，每一百户中选出四名士兵，连同正军之中身体孱弱的士兵，让他们分别学习技艺，限期一年学成，丝铁、筋角、皮革、颜料之类的物资，都由官府供给，不要向百姓索取。 庚寅日这天夜里，有一颗星从天津星官升起，运行到北斗七星的斗魁处消失了。 辛卯日，夜晚，木星退行至亢宿。 癸巳日，升西安右卫指挥同知王毅为陕西都指挥同知，平凉卫指挥同知李荣为都指挥佥事。 改普安军民府为军民指挥使司，调毕节卫指挥郑珍率领军队戍守。 戊戌日，南安侯俞通源去世。俞通源，字百川，是凤阳临淮人。他是国公俞通海的弟弟。当初俞通海起兵，在和阳拜见皇上，俞通源跟随他的兄长在军伍中，年纪还小，但已经十分勇敢果决，胆识过人。吴元年，俞通源攻克苏州立下战功，被任命为平章，镇守江淮省。 洪武元年（4065年），（通源）跟随大将军徐达攻取齐地、鲁地，攻克汴梁、陇西等郡，通源的功劳占多数。军队返回后，（朝廷）赐予（他）“开国辅运推诚宣力武臣”的封号，官阶为荣禄大夫、勋位为柱国，爵位为南安侯，享有一千五百石的俸禄。 赏赐给他们的铁券文写道：“我看历代有父亲和他的儿子，哥哥和他的弟弟，都是辅佐君主的良臣的，心里很赞赏，然而这样的情况并不多见。我从淮西起兵，驻扎在和阳，你的兄长俞通海率领他的水军来归附我，向东渡过长江，就像在平地上行走一样，于是攻克了采石，平定了金陵，后来又两次平定了敌国，功勋卓着。为什么大的功业将要告成，却突然先去世了呢。我怜悯他的功劳，追封他为豫国公。 俞通源实际上是他的亲弟弟，于是继承了他的官职，以平章的身份镇守在江淮一带，跟随皇帝出征中原，立下了很多功劳。如今天下已经平定，应当论功行赏，朕没有什么可以报答你的。因此加赐你爵位俸禄，让你的子孙世世代代承袭。现在和你盟誓，如果犯谋逆大罪（则）不被宽恕，（若）犯下其他死罪，你可以免去两次死刑，你的儿子免去一次死刑，以此来报答你的功劳。 唉！通过勤劳来建立事业功绩，依靠恭谨节俭来保住俸禄职位，希望（他们）一天比一天更加谨慎，那么荣华富贵就可以永远延续于世间了。”后来（通源）跟随（军队）征讨四川，肃清沙漠地区（的敌军），平定甘肃，通源都参与其中且有功劳。洪武十六年，（朝廷）任命（他）镇守云南。洪武二十一年，傅友德征讨僰夷，八月，他被召回京城，到这时因为疾病去世。他死后的第一年，因为曾经依附权势奸佞之人，被有关部门弹劾，因为他已经死了就不再追究了。 改任给事中魏敏、卓敬等总共八十一人为源士。当初，卢敏等人担任给事中，皇上因为他们的人数刚好符合古时元士的人数，就将他们改为元士。到这时又把六科作为政事的本源，于是称为源士。后来（他们）又恢复担任给事中。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十五卷，总共记录七十九（可能是指条目之类），正文页零三半篇，供事姜一科、黄金榜一同校对。 第200章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十六 洪武二十二年（4086年）夏季四月初一（己亥日），朝廷下令杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江各郡没有田地的百姓，允许他们前往淮河以南、滁州、和州等地耕种，官府每户发给三十锭钞，让他们购置农具，免除他们三年的赋税和徭役。 皇帝对户部尚书杨靖说：‘朕考虑到两浙地区民众众多但土地狭窄，所以从事农业的人少而从事商业的人多，如果遇到年景歉收，百姓就无法自给自足。把没有田地的人迁移到有田地的地方去耕种，这样一来，田地就不会荒芜，百姓就不会游手好闲不事生产。’ 杨靖回答说：‘去年陛下考虑到泽州、潞州的百姓衣食不足，命令他们前往彰德、真定从事耕种。今年粮食丰收，百姓从中受益。’ 皇上说：‘国家想要让百姓衣食充足，不过是要顺着百姓的利益来使他们获利，但是在处理的时候要得当，不要让有关部门侵扰百姓。’ 诏令设置全宁卫，派遣使者带着印信前往，任命捏怯来担任指挥使，失烈门以下众人都分别授予不同的武职。 壬寅日，贵州都指挥使司上奏说：赤水、层台这两个卫所的军饷供应不上，请让四川运送粮食前往接济他们。户部尚书杨靖上奏说：‘像这样供应运输物资，就更能看出百姓的劳苦了。不如命令富户缴纳粮食，然后用淮、浙地区的盐作为补偿，等到各个卫所屯种有了收成，下一年粮食必定足够使用。’皇上听从了他的话。 甲辰日，诏令兵部核实北平都指挥使司以及行都司、燕山左护等卫所编排入伍的军士，总共十三万九千八百人，山东都指挥使司以及青州左护等卫的军士总共六万七千四百一十人。 乙巳日，赐给九江等府的贫民钱钞。皇帝谕令户部尚书杨靖说：“听说九江、黄州、汉阳、武昌、岳州、荆州各郡有很多贫民，要派人运送钞币去赈济他们，每个男丁给一锭钞，沿江递运所的水驿夫役每人五锭钞，共九十一万二千一百六十七锭钞。” 丁未日，祭祀太庙。命令户部将山东流亡的百姓安置在京城居住，每人赐钞二十锭，让他们经营生计。 戊申日，户部上奏制造小面额的纸钞，从小额的一十文到五十文，以方便民众使用。皇帝听从了他的建议。当时朝廷下令恢复印制纸币。 庚戌日。山东莱州、兖州二府久雨害稼，百姓饥饿没有食物，朝廷派遣使者去赈济他们，一共给了二十六万九千二百一十锭钱钞。 辛亥日这天夜里，有一颗大星从翼宿升起，流至游动的云气当中消失了。 癸丑日，朝廷再次命令户部运送钞币前往湖广常德、长沙、辰州、靖州、衡州、永州、宝庆、郴州、德安、沔阳、安陆、襄阳等地，赈济贫民，总共一百四十六万八千七百多锭。 派遣使者敕令魏国公徐允恭、开国公常升、曹国公李景隆、靖宁侯叶升、吉安侯陆亨、东来侯韩勋、东川侯胡海、南雄侯赵庸、江阴侯吴高、全宁侯孙恪、平凉侯费聚，在湖广各卫所挑选检阅士兵，训练以备边疆战事。 甲寅这天，皇帝下诏书说，原来元朝前来归降的各位藩王，让他们居住在耽罗国，并且派遣宫中的使者前往耽罗国传达旨意，为（他们）建造房舍来安置他们。 丙辰日，设置安庆、九江二卫指挥使司。 在太平门外分别设立五军断事司。 赐给从北方来投降的千户蛮子两锭白金、六匹彩色丝织品和丝帛。 己未日，（他\/某人）去世了。有人告发千户盗窃箭矢，皇上说：“千户的箭矢应当供给，但不应当自己去拿，这和财物是不一样的。楚庄王赦免了这些人，并赏赐了他们的部下。 癸亥日，真腊国派遣使者进献丁檀、速香、蔷薇露、琉璃、椒蜡等物品。皇帝下诏赏赐他们的使者数量不等的丝绸、纸币。 甲子日，前军都督府都督佥事何福上奏：“云南都匀的苗蛮反叛，我率领军队讨伐他们，斩杀了四千七百多人，擒获了六千三百九十多人。平定了一百五十二处山寨洞穴，收缴了三万一千一百多石粮食。” 丙寅日，设置詹事院，秩正三品。皇上对吏部侍郎侯庸说：“朕观察历代贤明的君主，在辅导太子这件事上，必定会挑选忠诚正直、贤良的人。夏、商、周三代时的太保、太傅等官职，地位非常尊贵庄严。后世像唐太宗那样为皇子挑选师傅，而李纲这些人能够直言正义，（这）很有好处。现在东宫的官员属吏，还没有设置詹事这一职位，众多事务没有统领之人。兵部尚书唐铎，为人谨慎忠厚，有德行和度量，应当担任这个职务。让唐铎兼任詹事，仍然享受尚书的俸禄。” 兵部尚书沈溍上奏：“淮安府桃源县的崇河驿以及应天府的江宁驿原本设置的马匹较少，不能满足需要。”命令供给淮地的马匹来补充驿站的马匹数量。 丁卯日，山东青州卫的士兵犯了罪，应当判处死刑，他的妻子敲响了登闻鼓，愿意代替丈夫受刑，于是官府释放了他。 表彰辽东州百姓李思善的母亲杜氏的贞节。 这个月，派遣监察御史审查郯城、沂水等县官员的罪行。当初，山东郯城等县遭受霜灾，庄稼受损，当地官员没有上报，到这时，皇帝派御史前去调查。 五月己巳初一，设置骆驼亭各群，命名为紫驼、金驼、锦鲜、豹文、鸣凤、凌云、知泉、双峰、千里一封，一共十群。每个部落都授予印章，设置官员，像香泉等部落一样。 庚午日，当初，福建建宁右卫军人孙德兴在甲午年从军后去世，他的三个儿子都被登记入军籍，后来又死了两个妻子，他的家属照例得到了优恤。他所属的总旗、百户将情况上报卫所，都得不到处理。到这时，巡按御史将此事上奏给皇帝，皇帝认为卫所的官吏没有仁爱之心，不体恤下属，命令将他们逮捕治罪。他们曾经审理案件，把百户升为千户，总旗升为百户。又考虑到德兴从军的时间很久了，而且他们父子都死在了军中，特地将他那个担任小旗（官职）的儿子升为总旗，以此来优待他。 辛未日，改建历代帝王庙的工程完成，（朝廷）派遣官员前去祭祀。因为奉安神主而告祭，礼部商议拟定：从今以后每年只在仲秋月派遣官员祭祀。听从了他的建议。 乙亥日，夜晚，月亮在太微垣中。 丁丑日，皇帝命令兵部：凡是总旗升为百户的人，都要给路费。 庚辰日，留守右卫军士在内库支取赏赐的纸币，有人支取超过了应得的数量而自己不知道。出来以后，被守门的士卒发觉，司法官判决应当按照盗窃内府财物的法律（来治罪）。皇上说：‘这是管理仓库的人的失误。’于是将这些钱赏给了门卒，然后将他放走了。 丁亥日，将祥符卫改名为武平卫，飞虎卫改名为信阳卫，熊韬卫改名为归德卫，坚城卫改名为睢阳卫。 辛卯日，在兀良哈之地设置泰宁、朵颜、福余三个卫指挥使司，用来安置归降的胡人。 癸巳日，派使者带着诏书前往宣谕原来元朝的辽王阿札失里等人说：‘在天地之间，有众多的百姓，上天一定会选择一位君主来统治他们。上天的法则，是使善人得福，使恶人受祸，从古至今，没有差错。君主如果能够上奉天道，勤勉政事，不懈怠，那么福泽就会没有尽头。如果他懈怠政事，祸害百姓，上天一定会选择其他人来取代他。 从前在二百年前，中华与夷狄分别统治，势力划分成南北两部分。无奈宋朝君主治理国家不当，金国君主残暴不仁，上天选中了元朝君主，他崛起于民间，平定北方，占有中原地区，统一了南北。等到他们的后代君主无道，于是上天改变了元朝的运数，把天下交给了我。自从即位到现在已经二十多年了，你们阿札失里等人知道天命所归，率领部众前来归附，我非常赞赏你们。 朕对于那些前来归附的元朝旧臣，全都加以优待，更何况你本来就是元朝的亲属呢？现在特地在泰宁等地设立泰宁、福余、朵颜三个卫所，任命阿札失里为泰宁卫指挥使，塔宾帖木儿为指挥同知，海撒男答溪为福余卫指挥同知，脱鲁忽察儿为朵颜卫指挥同知，各自统领自己的部众，来安定畜牧（之事）。自古以来，胡人没有城郭，不盖房屋居住，出行时以车为室，停下时以毡为庐，他们顺从水草的分布，以骑马射箭为业。现在一律依从他们的习俗，让他们顺遂自己的天性，你们就安心吧。’ 夜里，金星侵犯诸王星。 乙未日，监察御史王英上奏弹劾辽东都指挥使潘彝，（说他）在途经山东的时候，擅自命令县官征发民夫和牲畜来为他送行递运（物资等），请求（朝廷）治他的罪。皇上因为武将是初次犯罪，暂且宽恕他。 改六安千户所为六安卫指挥使司。 思南宣慰使田大雅等人来朝贡马匹，皇帝分别赏赐给他们不同数量的钞币。 赐兵部尚书铎退休。 佥都御史黄政跟随大军征讨云南，回师途中，在普安遭遇敌人，他和他的儿子黄琬都战死了。黄政，是徐州砀山人，因为被举荐担任佥都御史，后来因为犯罪被贬为桂林府的小吏。有人说他通晓军事和武艺，皇帝就将他召回了。十八年，朝廷命令他前往徐州、宿州，收集旧战士卒，赶赴辽东参战。二十一年，重新到云南从政。到这时返回，到达普安，遭遇夷寇，父子奋力作战而死。 六月初一戊戌日。 庚子这一天，皇上退朝之后，和身边的侍臣谈论到保持已有的成就和业绩的方法。皇上说：“人们常常思考危险，就不会陷入危险，常常思考祸患，就不会遭到祸患。车子在险峻的山坡上能行驶，而在平地上反而翻倒，这是因为在困难的地方谨慎，而在容易的地方疏忽。保有天下也像驾车一样，即使天下太平，又怎么能不谨慎呢？” 壬寅日，提拔国子监助教陈南宾为蜀王府长史。赐给蜀王府营造工匠每人十锭钞，有死亡的工匠就把钞币给他们的家人。 癸卯日，撤销四川保宁府绵谷县，把绵谷县的地域并入广元县。 辛亥日，命令四十岁以下的孝廉、茂才到行人司任职，来测试他们的才能。真腊、暹罗这两个国家进贡了本地特产。 癸丑日，工部尚书秦逵进言说：‘铸造铜钱，原本是和宝钞相互配合使用的，不应该停止废除铜钱的流通使用。请依旧回收废旧铜器来铸造，以方便百姓使用。’皇帝听从了他的建议，并且下诏重新制定了钱的样式。主事徐观说：“过去铸钱时，钱的重量不一，很难有个固定的标准。现在确定铸钱的规制，每一斤生铜，铸造小钱一百六十枚，折二钱八十枚，当三钱五十四枚，当五钱三十二枚，当十钱十六枚。皇帝批准了。 甲寅日，夜里，太阴星侵犯垒壁阵。 乙卯日，派官员到各郡祭祀历代帝王的陵寝。夜晚，月亮进入羽林军星座。 丙辰日这天夜里，水星冲犯金星。 丁巳日。诏令凡是指挥使升为都指挥使，不属于世袭（这类情况）的官员任职，仍旧授予本卫所世袭指挥使（的职位）；指挥同知升为都指挥同知，不属于世袭（这类情况）的官员任职，仍旧授予本卫所世袭指挥同知（的职位）。并将这些定为法令。 戊午日，监察御史许圭巡视河南，上书说：“从开封、永城到彰德，春夏干旱，麦苗稀疏，农民的收成很少，今年的夏税应该减半征收。”左都御史詹徽认为他想要迎合皇帝的旨意来获取声誉，于是请求惩处他。皇帝说：‘我日夜操劳治理天下，是为了让百姓生活安定，所以派遣御史巡行，来广泛了解情况。御史能够怜悯百姓的隐情，把百姓的真实情况传达给我，这是我乐意听到的，怎么能怪罪他呢？’于是下令有关部门救济，并且免除了他们的赋税。 表彰饶州府乐平县百姓徐德安的妻子陈氏的贞节。当初，陈氏二十岁时，她的丈夫病危，对她说：‘你年轻且没有孩子，我死后任凭你改嫁。’陈氏哭泣着说：“我既然已经是你的妻子，又怎么忍心侍奉其他人呢？”就割下耳朵剪下头发发誓。丈夫死后，她将丈夫装入棺材，终身不改嫁。这件事被朝廷知道以后，皇帝下诏在他们家门前立牌坊表彰。 癸亥日，设置兴隆卫，隶属于贵州都指挥使司。当初，这里属于狼洞、黄平安抚司，到这时蛮民作乱，颍国公傅友德讨伐平定了他们，于是设置了卫所，命令府军左卫指挥佥事胡质率领军队驻守在这里。 甲子日，重新设置江西、河南、广西、陕西、山西、山东、北平、四川八个布政使司所管辖的宝泉局，与浙江、湖广、福建、广东所设置的相同。每局设大使一人，品级为从九品；设副使一人，品级为未入流。 丙寅日，四川岩州卫上奏说：“每年长河西等地的番商都会把马送到雅州的茶马司换茶，他们的路线是从本卫经过黎州，才能到达茶马司。茶马司规定价格，每一匹符合标准的马，给予一千八百斤茶叶，让他们在碉门茶课司支取。不只是番商往返路途遥远，而且茶叶供应太多。 现在应该适量降低马的价格，把茶马司迁移设置到岩州，将碉门茶课司所储存的茶叶运到这里，马到了就查验马的优劣，用茶叶来付给马价。下诏茶马司依然像以前一样，只需要确定价格，上等马一匹，可以换取一百二十斤茶叶，中等马一匹，可以换取七十斤茶叶，小马驹一匹，可以换取五十斤茶叶。外国商人中如果有不愿意的，听凭他们自便。 秋季七月初一为丁卯日。 戊辰日，赐给国子啰啰生阿聂等人夏季的衣服、靴子和袜子。 己巳日，提升户部员外郎聂震担任户部左侍郎，户部主事傅友文担任代理右侍郎。夜晚，月亮进入太微垣。 丙子这一天，在此之前，原来元朝的知院捏怯来等人已经归降，朝廷派遣使者带着官印，分别授予他们武职，但是元朝的丞相失烈门犹豫不决，不肯接受任命，多次称病，不和使者相见。 到这时，皇帝听说了这件事，下诏书给礼部说：‘朕平定祸乱，统一天下，已经二十多年了，可是北方沙漠地区还没有平定。近来命令永昌侯蓝玉等人率领军队直渡大漠，俘虏了敌军。元朝君主脱古思帖木儿向北逃窜回去，还没到达和林，就被也速迭儿杀害了。只有知院捏怯来等人拥兵自保，离开了叛贼前来归顺，率领部众前来归附。 我马上给他们颁发印章，授予他们官职，但是失烈门却称病不肯和使者见面。你们礼部可以发送文书前去晓谕捏怯来：如果失烈门有来南方（我朝）的想法，可以让他入朝；如果他决意去往北方，那就依从他的想法。古时有人舍弃生命、毁灭家族来树立名声，有人保全自身、完整家族来求得生存，人的志向本来就有不同之处，不可以强求（一致）。’ 戊寅日，皇帝到太庙祭祀。 辛巳日，设置湖广镇远卫指挥使司。 壬午日，皇帝赏赐文武百官锦缎制成的绶带。当初，皇上穿着绣有锦缎花纹的朝服，系着锦带，民间百姓不能（这样做）。皇帝下令让工部织成之后颁发赏赐。到这时，五品以上的文官，三品以上的武官，都给予赏赐，（所赐之物）都不使用云龙、凤纹图案。 甲午日夜里，有一颗星从外屏星的西南方划过，流动了三丈多远，然后变成了白云。 这个月，征南将军、颍国公傅友德生病，皇帝下令让他返回京城。不久之后，皇帝召回跟从出征的各位将领，让他们都回来。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十六卷。 第201章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十七 洪武二十二年（4086年）八月初一丙申日，江西赣州府瑞金县县丞古亨说：“本县东部与福建、广东接壤，地势险要，近来邻县的山贼叛乱，惊扰了当地居民，导致很久没有耕种庄稼，后来叛乱的余党蔓延开来，四处抢劫，焚烧房屋。当初，在户籍上登记的民户有六千一百九十三户，如今死亡或消失（逃亡）的超过半数，田地大多荒芜，租税没有办法征收上来。请求免除他们的徭役，减免他们无法征收上来的赋税。”皇帝认可他的言论，下诏依从他。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。赏赐湖广、江西征南的将士钱钞，指挥（官）三十锭，千户（官）二十五锭，百户（官）二十锭，总旗（官）九锭，小旗（官）以及军士每人各八锭，鞑靼将士跟随出征的也按这个标准赏赐。总共四万三千二百三十一人，钞三十九万五千八百一十五锭。 戊戌日，祭祀大社、大稷。夜里，有颗星从织女星座升起，向北运行，到女床星座消失。 己亥日，赏赐湖广长沙等卫所征南将士一万三千一百五十八人，共十二万零三百六十五锭钞。 癸卯日，高丽国又派使者来奏报，代理国事的王昌请求入朝。皇上不答应，对礼部尚书李原名说：‘高丽国中有很多变故，陪臣忠诚和奸逆混淆不清，所做的事情都不是好的谋划，废立君主（之事）随心所欲，这哪里是三韩世代相守的准则呢？他们已经囚禁了自己的君主，前来告知童子入朝，一定有阴谋，不能相信他们。如果他们将悖逆之事当做常事，都纷纷效仿去做，那么人伦就会混乱，礼义就会消亡。 你们礼部告知高丽，让他们不必派童子来朝见。如果他们的国家有贤明智慧的大臣，君臣名分明确，安抚民众，国家安定，即使是几代不来朝见，天子也不会责备他们。如果不是这样，即使连年入朝，又有什么益处呢？’ 戊申日，江都、香泉两个牧监增设保全、襄安两个马群，各设群长一名，副群长两名。 庚戌日，监察御史蔡新上奏说要审查在京各衙门官吏的文案有没有拖延耽误的，请皇上将他们逮捕审问。朝廷下诏宽免他的罪行，只是发文责令他作出回复。只有国子监、翰林院、太常寺、太医院都不追究。 乙卯日。诏令天下的府、州、县各自举荐一名年龄在五十岁以上、年高而有德行、见识通达当世事务、言谈和相貌相符的人。 丙辰日，派官员祭祀历代帝王。兵部尚书沈溍进言说：“各地水陆运输的徭役，有关部门不估量任务的轻重，一概提供船只和车辆，从而导致民力疲惫不堪。 应该制定固定的制度：凡是到距离京城一千五百里之外上任的文武官员，发给他们；年老、生病的军人以及军人的家属、寡妇、已故官员的妻子和孩子回乡的，发给他们。那些触犯法律达到死罪标准的人，不供给（相关物品或待遇）。宽赦罪行而被充军以及军中壮丁补充兵役的人，只有云南、辽东、大宁等地的水陆行程才给予（相关物资等），其余的地方不允许（这样做）。”于是便同意了。 丁巳日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀军旗。赏赐给京城的旗手等三十八卫的二十一万六千八百多名士兵，六十三万八千一百多匹布帛。 戊午日，夜间，月亮运行到司怪星附近。 庚申日，皇帝下诏赐给楚王府、湘王府各五万锭钞。 广东韶州府斗龙山的百姓郭日辉等人发动叛乱，潮州卫指挥赵兴率领军队前去征讨并平定了叛乱。 这个月，重新修订《大明律》。在此之前，刑部上奏说：“近年来，律条增减不一，在外掌管刑法的官员和刚进入仕途的官员不能完全知晓，致使判决不当。请分类编排并颁布施行，使（人们）知道所要遵守的（内容）。” 于是命令翰林院和刑部官员选取近年新增的内容，参考适中的标准，按照类别编排附录。旧律中名例律附在断狱律之后，到了现在特别将其放在篇首，共有三十卷，四百六十条。 《名例》一卷，四十七条。吏律有两卷，分为《职制》十五条，《公式》十八条。户律有七卷，分别是：户役方面的十五条，田宅方面的十一条，婚姻方面的十八条，仓库方面的二十四条，课程方面的十九条，钱债方面的三条，市廛方面的五条。《礼律》两卷，包括祭祀六条、仪制二十条。 兵律有五卷，分别是宫卫十九条，军政二十条，关津七条，厩牧十一条，邮驿十八条。刑律共十一卷，其中有盗贼方面的二十八条，人命方面的二十条，斗殴方面的二十二条，骂詈方面的八条，诉讼方面的十二条，受赃方面的十一条，诈伪方面的十二条，犯奸方面的十条，杂犯方面的十一条，补亡方面的八条，断狱方面的二十九条。工律有两卷，其中一卷是关于营造的九条规定，另一卷是关于河防的四条规定。书编写完成后，明太祖下令颁布发行它。 原先的元朝丞相失烈门暗中勾结塔失海牙等人，率领他的部下袭击、抢劫捏怯，到达之后，被也速迭儿、佥院安达纳哈出兵杀死，他（失烈门）的部下四处逃散。皇帝下令让朵颜、福余等卫所招抚他们，将他们送到大宁，提供粮食，仍然让他们回到全宁居住。 九月初一，发生日食。普安军民指挥使周骥说：“自从实行中盐法以后，虽然边疆远在万里，但是商人贪图利益，运送粮食到边境，对军队储备粮有所补充。如今蛮夷多次叛乱，朝廷大军到达那里，往往要经历很长时间，食用的物资数量巨大，而且道路险阻遥远，运送粮饷不能中断，应当降低盐价，来吸引商人（运粮到边疆）。 按照旧有的惯例，云南缴纳二斗纳米，就给予淮浙盐一引；缴纳二石纳米，就给予一石川盐；缴纳七斗纳米，就给予二石黑井盐；缴纳二石四斗纳米，就给予安宁盐。近来因为盐价高米价低，所以商人很少前来，请重新制定盐米价格的规则。” 于是皇帝命令户部酌情减少盐价，淮浙盐每引（降低后盐价相当于）米一斗五升，川盐（降低后盐价相当于）一石五斗米，安宁盐（降低后盐价相当于）二石米，黑井盐（降低后盐价相当于）和川盐（降低后盐价相当于的米数）一样。 丁卯日，诛杀了西安前卫指挥使王纲。在此之前，王纲跟随皇帝出征云南，经常打死士兵，又聚敛金银布帛等财物。到这时回来，皇帝告诉他说：“从前天下没有平定的时候，我亲身经历战争，和士兵同甘共苦，从来没有对他们施加过非礼的行为。你作为将门之子，难道不知道领军作战的艰难吗？ 等到征伐云南的时候，军队缺乏粮食，甚至有士兵挖掘枸杞和蕨菜的根来吃。你不加以怜恤，反而残酷虐待他们，直至他们死亡，而且聚敛财物没有限度，有良心的人，难道会像这样吗？我念及你的父亲勿雷王的功劳，想要饶你不死。然而法律是天下人的公理，如果这都能宽恕，还怎么来示天下人呢？”王纲没有话来回答，于是就将他杀了。夜里，木星侵犯氐宿。 戊辰日，皇帝驾临奉天门，朝廷大臣进言说：‘近来从民间提拔的儒士，提拔速度太快，不符合朝廷重视名爵的本意。’ 皇上说：“朝廷的爵位和俸禄是用来对待士人的，他们有卓越的才能，怎么可以用资格来限制呢？我只希望能得到贤人，名爵不是我吝惜的。如果说他出身于平民，不应当骤然任用，那伊尹出身于田间，诸葛亮出身于隆中，一旦被举荐，地位就高于朝廷大臣，最终建功立业，又何曾先授予官职呢？我所担忧的是得不到贤能的人才罢了。如果真能得到贤才并且任用他们，官职和俸禄是不必限制的。” 庚午日，是皇太子的生日，群臣到文华殿进献贺礼。高丽派遣使者进贡地方特产，并进呈书札表示祝贺。 辛未日，将四川龙州改为军民千户所。 壬申日，后军都督朱荣上奏说：“山西贫民迁移到大名、广平、东昌三府的，共分给田地二万六千零七十二顷。” 广东惠州府的长乐、兴宁两个县发生饥荒，皇帝下诏让户部派遣官员打开附近的粮仓赈济灾民。男女年龄在十五岁以上的，每人给米一石；年龄在十岁到十四岁的，每人给米五斗；年龄在五岁到九岁的，每人给米三斗。 癸酉日。皇帝谕示户部大臣说：“各地官吏的月俸既然已经给了钞锭，就不必再设粮仓了，对于优厚抚恤孤老的粮食，让有关部门自行收存。”于是湖广襄阳府均州的广盈仓、淮安府的南琐坝仓、东新仓、西新仓、大军仓、邳州仓、松江府的太平南仓、军储北仓、保定府的广盈仓等粮仓都被停废了。 甲戌日，山西沁州百姓张从整等一百一十六户上报，请求响应招募去屯田。户部将这件事上报给了皇帝，皇帝命令赏赐张从整等人钞锭，派后军都督佥事徐礼划分土地给他们，还命令他们回到沁州招募居民。当时皇上因为山西土地狭窄而百姓稠密，下令允许山西百姓分出成年男子到北平、山东、河南的空旷土地上耕种，所以张从整等人前来响应招募。 皇帝诏令五军都督罗楫等人，凡是到京城参加比试的军士，射中三箭的，赏赐十锭钞，射中两箭的，赏赐八锭钞，射中一箭的，赏赐五锭钞，仍然各自赏赐三锭钞，作为路费；没有射中的，也赏赐三锭钞，让他们回去。仍然命令他们明年再来参加比试。射箭射不中的人，军队调往云南戍守，官员贬为出征，总旗、小旗降为士兵。 丁丑日，朝廷赏赐两广、江西、福建四个都指挥使司出征的士兵钱钞，每人五锭，历年出征的士兵，每人七锭。 戊寅日，皇帝诏令制定王世子冠服礼仪：冕服各有七种图案，冕冠上有七组青黑色的丝绳，前后各有七条垂旒，每条垂旒上有七颗玉珠。衣服上的丝线有红色、白色、苍色三种颜色，衣服是青色的，以火纹、宗彝、华虫为花纹，下裳是??色的，以水藻、白米、黼黻为花纹。佩戴白玉，用黑色的丝带系着，绶用紫色的质料，以紫、黄、赤为颜色，佩双白玉环和赤舄，韨都是红色的，白色的内衣，青色的衣领镶边。 圭长七寸，宽三寸，厚半寸，顶端渐狭成尖锐状，左右各削去半寸。凡是遇到皇帝生日、皇太子生日，以及元旦、冬至，都要进献贺表笺文，祭告上天以祝颂长寿，世子穿着冕服跟随班列行礼。在父亲生日及各种节日庆典时，就在宫内行礼。如果本国的官员向世子祝贺，就身穿便服行四拜之礼，不进行赞颂和致辞。世子入朝回国，经过郡县官员迎接，以及到达国后各司官员祝贺，都穿着便服行四拜礼，世子也穿着便服接受。 庚辰日，皇帝命令前军都督佥事杨春前往靖州、五开二卫训练将士，并且让他根据道路里程的远近、山川地势的险要或平坦情况，绘制地图呈献上来。 壬午日，皇帝的第三十个孙子孟灿出生，他是楚王的第七个儿子。 癸未这一天，是天寿圣节，皇上亲临奉天殿接受朝贺，在华盖殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请国戚以及东宫的官员僚属。高丽派遣使者进贡特产，并进表祝贺。 甲申日，升西安左卫指挥佥事潘永为四川都指挥佥事。 丁亥日，诏令确定：在京城之外的各卫所的军丁犯了笞刑以上罪行的，以及护卫军丁犯了杖刑七十以下罪行的，各自施以杖刑，仍然隶属于军籍，其余的丁壮等待替补军役。只有护卫的人不被允许随从帝王的车驾出行。那些正军以及军中余丁犯杖刑八十以上罪行的人，全都发配到各卫所，换上没有过错的人来补充他们的空缺。 戊子日，因为蜀王即将前往藩国，命令户部运送三十万锭钞前往蜀王府，以备赏赐，并且赐给蜀王的随从官员和军士一千八百四十人，钞币总共一万二千七百多锭。 己丑日。诏令北平都指挥使司，将真定、山海、密云、永平、蓟州、遵化各卫以及居庸关千户所的骑兵，各自编成队伍进行操练，又从步兵当中挑选强壮勇敢能够充当骑兵的人，让他们到京城领取马匹。 庚寅日，任命服丧未满起用的礼部右侍郎陈思道为兵部右侍郎。 辛卯日，皇帝命令河南都指挥使司以及直隶卫所训练士兵，准备出征，每人发放三锭钞。 甲午日，夜晚，有颗大星从天津星升起，向北运行，到接近天际的云气之处隐没。 乙未日，皇帝的第三十一个孙子尚烐，是秦王的第四个儿子。 设置盐城守御中左千户所。 设置白撒摩泥等千户所，隶属于赤水卫、层台卫，以及蜀王府广备等仓库，一共四十六处，全都颁发印章。 开国公常升上奏说：“辰州所属的民户中有一些被登记编为军队进行训练的壮丁，应当给他们发放月粮，但现在还没有确定具体数量。”户部按照旧例，每人每月给五斗粮食。皇帝认为这些俸禄不够用，命令每月给他一石粮食。 撒马儿罕的驸马帖木儿派遣回回人满剌哈非思前来朝见，进献二百零五匹马。朝廷下诏赐给白金四百两以及文绮、钞锭。随从俺都儿等八人，赐白金七百两、有花纹的丝织品、数量不等的钞锭。 这个月，真腊国派遣大臣柰祖祝识替等人，带着金表进献大象、象牙、香蜡等物品。皇帝下令赏赐使者彩色的丝织品和衣服。 冬季十月初一，皇帝对吏部侍郎侯庸说：“人要成才是很难的，除了圣贤，很少有人没有过错。如果有过错能改正，就表明他的志向是好的，可以录用。近年来，享受朝廷俸禄的人，以及民间子弟，长时间在学校学习，学业有成，但或许因为小过错而被罢黜的，都允许他们改过自新，仍然任用他们。” 丁酉日，赐给国子监云南籍学生尹葆等人、日本籍学生滕佑寿等人衣服、钱钞、靴子、袜子。 壬寅日，工部上奏说：‘营造西宫殿堂房屋，所使用的银朱、水银等物品，应该从湖广购买。’皇帝说：“西宫的规制非常质朴，（所用的）彩绘物品，只要计算官库中现有的来使用就可以了，不要过度装饰。” 癸卯日，广西庆远府忻城县儒学教谕骆基上奏：‘忻城山洞中的瑶族蛮人，没有完备的服饰礼仪，语言也不相通，自古以来，就没有被科举选士的制度所涵盖。现在虽然设立了学校，配备了教师，但是学生们才刚开始学习启蒙知识，难以成为贡生（向朝廷举荐的人才）。’皇上说：“在边疆少数民族地区设立学校，只是用来引导他们走向善道罢了，免去他们（向朝廷）进贡（的义务）。”夜里，辰星侵犯亢宿。 丙午日，将山西都指挥使俞辅降职为云南都指挥佥事。朝廷征召辽东都指挥使贾珍前往京城。 丁未日，皇帝到太庙祭祀。 庚戌日，朝廷规定太仆寺所管辖的来安等一百二十七个马群，每个马群设立群长一人。 滁阳等十二个牧监，每个牧监设监正一人，监副二人，录事一人。 辛亥日，朝廷让常懿袭任指挥使。常懿，是原来湖广都指挥使常守道的儿子，起初以舍人身份在应天卫任职，到这时承袭职位。 暹罗斛国派遣使者思利檀剌儿思谛等人上表进贡番马、象牙、硫磺、胡椒、降香等物品。 皇帝下令赐给使者不同数量的衣服和钱钞。 甲寅日，命令户部在苏州府太仓存储三十万石粮食，以备海运。 丁巳日，西平侯沐英从云南前来朝见，皇上慰劳他说：‘自从你在那里镇守，我对西南地区没有忧患了。’ 皇帝在奉天门赐宴。 赐给他黄金二百两、白银五千两、钞五千锭、文绮一百匹。 又赏赐纸币一万锭，让他在凤阳建造宅第，不久之后又派他回去镇守。 戊午日，夜间，月亮在太微垣。 庚申日夜里，火星进入氐宿。 辛酉日，东川侯胡海等人回到京城。皇帝下诏书，因为靖宁侯叶升能够独自擒获贼首夏得忠，赏赐他一千锭钞、一百两黄金、三千两白金、三十匹文绮。 胡海与普定侯陈桓等人受到的赏赐次之。 命令已故六安侯王志之子王威、巩昌侯郭子兴之子郭振，各自承袭父亲的爵位。 皇帝的诏令中对威说：“我看自古以来的虎臣奋发威势和勇气，建立功名，能够善始善终的人很少，而能够让功业延续到后代，长久不衰的人尤其少。 你的父亲王威心怀大志，早年就拥有勇敢果断的资质，跟随我渡江作战，四处征讨，立下了很多功勋。 等到天下太平以后，皇帝论功行赏，他被封为侯爵，又在家中安然辞世，难道不是有始有终的人吗？ 然而他的功勋在当时很显着，福禄一定会延及他的后代。 现在你的丧服已经除去，朕命你为六安侯，继承你父亲的爵位。 你如果真诚地树立自己的志向，忠心地为国家做事，那么神鬼都会为你感到高兴，父亲的功业也会更加显着，你的福禄和地位也会更加长久。 恭敬啊，不要懈怠。 诰命诏令郭子兴的儿子马振说：‘从前武王平定天下的时候，要是有才能出众的统帅，就分封宅第和诸侯之位，子孙世代相承，和国家同始同终。’ 我每次翻阅史籍，都对他们感到钦佩和羡慕。 你郭振的父亲郭兴，自幼就英勇善战，跟随我渡过长江，在开创国家的时候，宣扬忠心，效力朝廷，是国家的功臣。 朕遵循先圣的典籍，虽然没有分封土地，却封给了你们侯位，给了你们优厚的俸禄，让你们的子孙世代继承，还赐给了你们丹书铁券，上面明确地写着誓言。 前一年因病死在家中。 你郭振现在丧服已经期满除去，特地命令你承袭巩昌侯的封爵，来继承你父亲的功业。 唉！ 你父亲露宿霜雪，开拓疆土，不是一天积累起来的功劳。 你们要思考前人创业的艰难，更加努力地建立功勋，以此保住俸禄和地位，与国家一样长久，难道不美好吗！ 恭敬地对待这件事，不要懈怠。 壬戌日，命令工部在国子监前面增建国子监学生的房舍，用来给那些有家室的人居住。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十七卷。 第202章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十八 洪武二十二年（4086年）十一月乙丑日初一，皇上驾临谨身殿，翰林院学士刘三吾在旁侍奉，（皇上）于是和他谈论治理百姓的方法。刘三吾说：‘南北风俗不同，有的地方可以用德政教化，有的地方应当用威势制服。’ 皇上说：“地域有南方北方之分，百姓却没有两样心思，帝王对所有人同等看待，怎会有彼此的差别呢？你认为南方的风俗风气柔弱，所以可以用道德来教化；北方的风俗风气刚健强劲，所以应当用威严来制服。然而，君子和小人，什么地方没有呢？君子心怀仁德，小人畏惧威势，施行起来各有其适合的对象，怎么可以一概而论呢？”刘三吾惶恐而敬服，跪拜磕头后便退下了。 丙寅日，命令宣德侯金镇、宣宁侯曹泰、六安侯王威、安陆侯吴杰前往湖广各地训练兵马，分别赏赐五十锭宝钞。皇上认为河南、彰德、卫辉、归德、山东、临清、东昌这些地方的土壤适合种植桑树和枣树，但是人口稀少，从而荒废了土地的有利条件；山西人口众多但是土地狭窄，所以大多贫穷。于是命令后军都督佥事李恪等人前去告诉那里的百姓，愿意迁徙的人核实人口给予田地，那些冒名多占田地的人就治他们的罪。又命令工部发布公告。 己巳日，绍兴府余姚县有百姓胡乱控告他的族长私自到海上经商贩卖货物，（该百姓）应当被判罪。皇上召见他并告谕说：‘人是因为祖先积德，所以子孙后代得以繁衍。现在头发花白的这位，是你们家族的长辈，却胡乱地控告他，这是冒犯名分和道义的，是不知道有祖宗啊。自古以来帝王治理天下，必定要先明了纲常之道。现在你伤风败俗，即使你所控诉的事情是真实的，也不可以，何况是虚假欺诈呢？”下令按照法律处置。 提拔海州同知陈龚福担任太仆寺少卿职务。龚福，是元朝南台御史大夫福寿的儿子，起初由中书宣使被授予海州同知的官职，到这时因事获罪应当戍守边疆。皇上念及他的父亲为守节义而死，特别宽宥他的罪行并提拔他，还赏赐给他银锭。 庚午日。任命郭镇为驸马都尉，娶第十二位皇女永嘉公主为妻。郭镇，是武定侯郭英的儿子。 辛未（日），夜里，金星进入南斗星宿（区域）。 壬申日，夜里，月亮运行进入羽林军星官（的天区）。 乙亥日，特别赏赐韩国公李善长一千锭纸钞。 己卯日，派太常博士薛文举前往祖陵、皇陵举行祭祖仪式。皇上对文举说：‘万物的根本在于天，人的根本在于祖先。古代的贤明君王，在冬至日会祭祀始祖来配享上天，这是为了重视回报祖先的恩德。我秉承上天的旨意，来主持祭祀天地神灵之事，这实在是因为祖宗积累德行和善事才达到的。 只有我朝仁宗皇帝能够匹配上帝，对于祭祀上帝的大礼，本来已经施行过了。现在冬至刚刚来临，（朕）哀伤悼念之情无尽，你要恭敬地遵奉朕的旨意，前往（那里）进行祭祀，要敬重（此事），不要疏忽。 命令通政使司经历杨大用出使百夷。当初，百夷的思伦发侵犯摩沙勒，西平侯沐英率领军队前去讨伐，思伦发两次抵御迎战，都失败了，于是派他的把事招纲等人来到云南，说：‘以前叛逆的谋划，实际上不是我自己想出的，是我的下属刀厮郎、刀厮养做的，请求饶恕我的罪过，我愿意向朝廷缴纳贡赋。’ 云南守臣把这件事上报给朝廷，皇帝就派杨大用带着敕令去告诉思伦发说：‘麓川在西南边陲，距离京城万里之遥，不是中原王朝想要图谋的地方，何况只是麓川呢。像云南这个地方，道路艰险遥远，那里的百姓在高处居住于悬崖之上，在低处饮用山川溪涧之水，外貌像野兽，面貌如蛮夷，风俗不讲伦理道德。 从前因为原元朝残留的梁王，不顺应天理，擅自挑起争端，引诱我边境的百姓，藏匿有罪之人，欺骗蛊惑愚昧的百姓来倡导叛乱，连累到善良的百姓。所以土地虽然偏远，人民虽然在教化之外，也不能不征伐。 于是命令征南将军傅友德等人率领三十万大军去讨伐他，于是云南全部被平定。唯独思伦发又效仿梁王，收留我的逃亡之人，又过了好几年了。金齿、景东的战事，都是因为你而引发的。我认为你是想要图谋百姓，扩张土地，与中国较量胜负，所以才屡次挑起事端。接着命令各位勇猛的将领率领军队驻扎军营，一边耕种一边防守。 现在你前来申诉，以前侵犯边境的罪行，不是你自己犯下的，都是刀厮郎等人所做的，不知道是否真的是这样？你虽然口头上声称归降投诚，但内心实际上怀着不良的企图。果真如此，那要如何平息我众将的愤怒呢？如果想要消除怨恨，就应当亲自践行臣子的礼节，全部偿还以前用兵的费用，那么麓川就不会有前来问罪的军队，当地的首领们各自保有世代承袭的俸禄。 不然，那么我军大旗所指之处，敌军都会被消灭干净。杨大用到达麓州后，思伦发表示愿意听从命令，于是用大象、马匹、白金、地方特产入朝进贡谢罪。王大用又让思伦发追捕抓获从云南叛逃的自处等两名叛贼，以及把事刀厮郎等一百三十七人，百夷于是被平定。 壬午日，云南水西土司奢香派使者进献马匹，朝廷赏赐使者、把事、通事等人钞币，各有差别。 癸未这一天，皇上对身边的侍臣说：‘使国家兴盛、大治的关键，应当是进用君子，斥退小人。’兵部尚书沈溍回答说：“君子和小人一下子不容易识别。”皇上说：“特立独行的人，不随波逐流，正直的节操必然和普通人不一样。就像美玉被丢弃在污泥之中，它的色泽不会改变；君子混杂在众人里，品德操守自然与众人不同，（这样的话）识别（君子）又有什么困难呢？ 黄溍又说：‘自古以来君子总是少的，小人总是多的，又怎么能全都除去呢？’皇帝说：“有善行的人被提拔，就足以劝勉他人行善；有恶行的人被罢黜，就足以惩罚他人作恶。所以太阳出来了群阴就会消失，贤能的人被推举了不仁的人就会远离，又有什么难以去除的呢？ 命令吏部命令天下的州县挑选民间年老而有德行的人，每个里选出一个，按顺序来京城朝见。他们到达京城后，皇帝命令他们随朝观察政务，三个月后送回。 乙酉日。安南陈炜的陪臣阮同叔来进贡土特产和金银器皿，朝廷赏赐给阮同叔和他的随从们不等的钞币。当时陈炜已经被他的国相黎一元杀害了，黎一元害怕朝廷征讨他，于是隐瞒了这件事，仍然假借陈炜的名义，派遣同叔来进贡。 丙戌日这天，夜里，有闪电。 己丑日，任命山西行都指挥使司都指挥使王约担任左军都督佥事。王约戍守边疆多年，多次立下功劳，所以朝廷召他入京任用，仍然赐给他一千锭钞。 庚寅日，冬至，皇上驾临奉天殿接受朝贺，在华盖殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请皇亲国戚以及东宫的官员属吏。 壬辰日，皇帝诏令礼部再次告知安南，从今以后三年朝贡一次，不要多次派遣使者往来烦扰。 甲午日，拂晓时分，木星进入房宿。火星侵犯东咸星（星官名）。 十二月初一，乙未日。 丁酉日，广东南海县丞杨庸上奏：“本县的田赋总共八万四千九百四十六石，近年来出现荒歉，其中还没有征收入官的有二万五千四百一十九石。皇上怜悯那里的百姓贫苦，下令全部免除（赋税）。 己亥日，申明并严格执行关于巾帽的禁令。凡是文武官员，除了本等纱帽外，遇到下雨允许戴雨帽；因公差外出时，允许戴（其他的）帽子，进入城中则不允许（戴其他帽子）。那些因公出差到外地的人员也按照这个规定（行事）。 将军、力士、校尉、旗军通常戴头巾或者榼脑，官府中的舍人以及儒生、吏员、百姓通常戴符合自己身份等级的头巾。乡村农夫允许戴斗笠、蒲笠，出入市井不受禁止。不亲自从事农业生产的人不被允许（做某事，原文未提及，根据上下文推测可能是参与某些事务或获得某些权益等）。 甲辰日，周王朱橚、潭王朱梓抛弃他们的封国，来到凤阳居住，被贬谪迁徙到云南。皇帝派遣使者命令西平侯沐英说：“周王要迁往云南镇守，到了之后选择宅邸居住。应该处理的军民事务，由你自己处理。 命令定远侯王弼前往山西，雄武侯周武前往河南，全宁侯孙恪前往陕西，都训练军队马匹，听候命令征讨漠北。朝廷派遣使者敕令辽东都指挥使胡旻、朱胜训练精锐的骑兵和步兵官军各一万人，听从调遣出征进军。 丁未日，右军都督佥事兼陕西都指挥使聂纬等人率领军队讨伐把撒川黑章匝的番族贼人，打败了他们，斩杀了真剌麻哈答儿等四百七十二人，缴获马四百多匹、牛羊六千八百九十多头，并且缴获土官哈即尔等人的马一千零四十匹后返回。 己酉日，（皇帝）授给六尚局宫官敕令说：我看帝王治理国家，必定从整治家庭开始，没有家庭没整治好，却能够治理国家、平定天下的。周朝的内宰用阴礼来教导六宫的妃嫔，九嫔用妇职的法规来教导九御，各有各的职责，这不是小事。我出身于平民百姓，登上了尊贵的皇位，对于治理内宫（家庭内部事务管理）的方法，不敢疏忽。因此朝廷设置六尚，来掌管六宫事务，这是历代圣贤相传的制度。 近年来精心挑选了数位民间品德贤良的女子进入皇宫，让她们兼任六尚事务，每个人都能够勤勉，事务大多周到完备。现在特地任命某人为某官职，你要能够遵守以前的规矩，谨慎地履行你的职责，不要懈怠不要疏忽。那些在外面有家室的女子，服劳役的时间多一些，有的服劳役五年、六年，然后回到父母身边，听从父母安排结婚。 接受命令的年长妇女，被允许归家，以终老天命。愿意留下来的人可以留下来。那些在宫廷里以及被授予官职的人，国家会供给他们俸禄，俸禄的多少比照宫外官员的等级差别（来确定）。 庚戌日。鲁王朱檀去世，他是皇上的第十个儿子。出生两个月就受封。鲁王檀小时候就聪明伶俐，喜欢文学，擅长写诗。十五岁的时候，到自己的封国，服用金石药，导致中毒伤害了眼睛，到这时病情发作去世了。讣告传到京城，皇帝下诏商议丧事的制度。 礼部尚书李原名等人上奏说：“考察宋代的制度，应该停止朝会五天。皇帝对各位皇子去世不用服丧，（但）应该穿素服五天然后除去（素服）。诸位王爷为齐衰（丧服名）服丧一年，用一天代替一个月，十三天就可以除服（脱掉丧服）。穿素服守丧一年。世子、郡王的丧服与亲王相同，公主服齐衰一年，下嫁的公主服大功九个月，郡主的丧服与公主相同，各王妃以及靖江王、世子、郡君都服小功五个月。听从了他。 不久赐给他的谥册上写道：‘朕拥有天下，一定会分封诸子，来拱卫皇室。我所希望的是你们能恪守常规的教导，平安地度过一生，可是有的人却不能如愿，这怎么能使我的内心得到安慰呢？你檀从幼年时就接受教导，期望长大成人，等到年纪已经长大，于是被赐予鲁地作为封邑。 自从你到封国以来，亲近行为不端的人，懈怠于处理政务，（我）多次违背法律而施恩于你，希望你能反省自己的过错，可你却还是不懂得爱惜自身的方法，从而导致早死。活着的时候封官，死了以后赠谥，这是古代典籍中明确记载的。 唉！父子之间的关系是出于天性，而谥号是根据人们的公论来决定的。我和你虽然是父子关系，但怎能因为私人恩情而废弃公义呢？现在特地给你追加谥号为‘荒’，向冥冥之中宣告昭示，用来警戒将来（之人）。 癸丑日，魏国公徐允恭、曹国公李景隆从湖广练兵归来。夜里，火星侵犯天江星，月亮侵犯内屏星。 甲寅日，北平行都指挥使司都指挥使周兴说：“大宁的军粮储备不够了，请下令让商人缴纳粮食换取盐引。”于是命令户部商议决定，凡是在大宁缴纳五斗粮食的人，就给予淮浙盐区的盐引一张。 山东都指挥佥事蔺真上奏说：‘近来有十二艘倭船，从城山洋艾子口登岸抢劫掠夺。宁海卫指挥佥事王镇等人抵御他们，杀死了三名贼人，缴获了他们的器械。赤山寨巡检刘兴又杀死了四个人，贼寇这才逃走。 丙辰日，朝廷派仪礼司丞古里哥、舍人火儿忽答孙等人出塞，寻访原来的元丞相咬住、太尉乃儿不花等人的下落。 丁巳日，赐给魏国公徐辉祖、曹国公李景隆各一千一百锭钞，赐给长兴侯耿炳文一千锭钞。平凉侯费聚，按例不应赏赐，只是因为他是有功勋的老臣，所以按照一半的标准给予他。徐辉祖原名徐允恭，皇帝赐他改名为徐辉祖。夜里，太白星侵犯垒壁阵星。太阴星进入氐宿。 戊午日，鲁府左长史胡秉忠上奏说：‘王府每年的禄米是五万石，如今改为折收银两、钞锭，已经移文给山东布政使司了。现在鲁王去世了，但有关部门还像以前一样将纳聘的物品送来，我们不敢马上接收。皇帝对户部尚书杨靖说：“王府每年的费用，已经有了固定的制度，藩王虽然去世了，但国家对王府的费用供给不能缺少。”于是让他按照数目收下。有一道白色的虹横贯太阳，过了很久才消散。 富川县逃跑的官吏首赐纠集贼人盘大孝等人作乱，杀死了知县徐原善等人。经常往来于富川、永明、江华三县进行抢劫掠夺。广西都指挥韩观派遣千户廖春等人讨伐他们，擒获并杀死了大孝等二百多人。韩观于是上奏说：‘富川县的灵亭乡是瑶蛮出没的地方，虽然多年来不断征伐围剿，却没有将他们全部消灭，恐怕还会有兴兵作乱的人。应该用桂林等卫所剩余的军士设置千户所来镇守此地。皇帝下诏同意了他的请求。 己未日，赐给在京城的文武官员第二年元旦节钱，公爵、侯爵、伯爵每人十锭；武职官员一品、二品的每人七锭，三品到八品的每人五锭；文职官员二品到六品的每人六锭，七品到九品的每人三锭；未入流的官员每人二锭；监生每人一锭。 庚申日，赏赐信国公汤和一千一百锭钞。户部令史蔡鏄说：“当初为了陕西边境的军粮储备，朝廷召集商人运送粮食，给他们淮、浙地区的盐来作为报酬。近来商人们贪图收购粮食（入仓）的便利，总是把陈米送入粮仓，恐怕储存时间长了会腐烂，应该禁止这种做法。在边疆驻守的武将，每月的俸禄和各种费用请求用钞支付，骑兵每月的粮食为两石，也应该减半支付。像这样的话，那么边疆的储备就可以充实，军队的粮饷就不会缺乏了。听从了他的建议。 又设置湖州守御千户所，让千户芮礼暂时代理千户所的事务。 诏令免除四川重庆府泸州民夫所运输的军粮。 当初因为毕节卫粮食不足，朝廷下令让四川迅速运送粮食补给他们，后来又下令让本卫开垦屯田耕种，足以自给自足，所以有了这个命令。 辛酉日，北平布政使司上奏说：‘喜峰口、滦阳等地方的粮仓共有军粮四十八万八千五百一十余石。’ 壬戌日，拂晓时分，木星侵犯东咸星。 甲子日，皇帝在太庙祭祀。设置武昌卫指挥使司，命令指挥佥事鲍同守卫此地。 皇上因为故元的兀纳失里大王居住在和林的西边，于是命令前来归降的太子八郎、镇抚浑都帖木儿前去招抚晓谕他说：‘往昔中国的大宋皇帝统治天下三百一十多年，后来他的子孙不能敬重上天爱护百姓，所以上天降生元朝太祖皇帝，在漠北崛起，所有的鞑靼、回回等各番邦的君主首领，都被他平定。 太祖的孙子，以仁德着称，就是世祖皇帝，统一了天下，九夷八蛮、海外番国，都被统一了。百年之间，天下人谁不思念仰慕他的恩德，谁不畏惧他的号令？当时四方没有忧患，人民安康，物产丰富。自从脱欢帖木儿皇帝即位以来，政权掌握在权臣手中，法度被废弃松弛，所以上天才降下祸乱，百姓陷入水深火热之中，民间的豪杰因此纷纷起兵。 我当时在淮甸，看到百姓不能安宁，就与同乡的豪杰，聚集兵马，不到四五年，就平定了群雄。所以元朝那些投降归附（明朝）的蒙古将领，接连不断地前来。总共两次派遣军队，直接到达漠北地区。当时号称皇帝的脱古思帖木儿逃到也速迭儿的领地，最后被杀死。其余的士兵和马匹，归知院捏怯来、国公老撒、丞相失烈门三人所有。 现在他们都来投降归附了。朕处在水草丰美、牲畜繁衍的地方，使（百姓）安居乐业。我现在主宰天下，派遣使者告知你兀纳失里大王知道这件事。如果他有什么想说的，让他们回来之后，把详细情况告诉我，我会妥善处理的。” 大华长官司的土官幸也前来朝见，进献马匹。 高丽派遣门下赞成事安宗源呈上奏表，进献金银器以及地方特产，（朝廷）赏赐安宗源以及翻译郭海龙等人数量不等的华丽丝织品、钱钞。 这一年，高丽李成桂废黜了他们的君主王昌，而立定昌国院君王瑶为君主。征士梁寅去世。 梁寅，字孟敬，是临江新喻人。家中世代以务农为生，家境贫寒，他能刻苦学习，因此精通六经的要旨。多次参加乡试都没有考中，于是就放弃了不再想这件事。他曾经游历金陵，到达钱塘，当时的很多名士都愿意和他交往，他被任命为集庆路儒学训导。 过了两年，梁寅以父母年老为由辞官回家。第二年，天下战乱，于是他隐居起来教授学生。等到皇上平定天下，征召天下有名的儒者，修订阐述礼仪和音乐，来更新一代的制度。梁寅应征时，已经六十多岁了。当时将礼、律、制诰分为三个局，梁寅在礼局中，他探讨议论精到审慎，众多儒者都推崇佩服他。 书写成后，朝廷赐予他金帛，准备授予他官职，梁寅以年老生病为由推辞了，朝廷同意了。梁寅回家后，在石门山盖了间房子，各地的读书人大多跟着他学习，都称他为梁五经。到这一年他八十二岁，在十二月去世。他所注释的有《周易参议》、《诗书演义》、《周礼考注》、《春秋考义》，以及汉、唐以来君臣事迹大略、《宋元史节要》和《石门集》，这些书籍都在世间流传。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十八卷。 第203章 大明太祖高皇帝实录卷之一百九十九 洪武二十三年（4087年）春季正月初一乙丑日，皇上亲临奉天殿接受群臣朝贺，大宴群臣。 乌撒军民府以及金筑安抚司、贵州卢番大华长官司、普定十二营长官司分别派人前来进献马匹。 乌蒙军民土官奚哲、芒部军民府土官速感等人前来朝廷进献马匹。 皇帝诏令豫王朱桂驻守汴梁。当时周王迁移到云南居住，于是命令豫王居住在周王原来的府第。不久皇帝下诏书让他回来，命令周王的长子朱有炖监管他的封国。 丙寅日，命令工部重新制造奉先殿的祭器。蜀王朱椿到成都府就藩。 命令制作八千套织有花纹的丝织品的衣服和被子，里面填充丝绵，前往漠北买马。 丁卯日，皇上因为故元丞相咬住、太尉乃儿不花、知院阿鲁帖木儿等将要成为边境的祸患，诏令晋王、今上分别率领军队前往征讨他们。 命令颍国公傅友德担任征虏前将军，南雄侯赵庸担任左副将军，怀远侯曹兴担任右副将军，定远侯王弼担任左参将，全宁侯孙恪担任右参将，前往北平训练兵马，听从当今皇上的节制。当时，皇帝已经先派遣定远侯王弼前往山西练兵，于是下敕令让王弼率领山西的军队听从晋王的指挥调度。 将五军断事官的官秩提升为正五品，让他总管五军的刑狱事务。分为左司、右司、中司、前司、后司五个部门。司设稽仁、稽义、稽礼、稽智、稽信五人，都是正七品官职，各自管理本军的刑狱。 下令给河南右护卫及仪卫司说：“周王迁移镇守云南，应该有官军校尉和仪仗，都派去云南参侍。”朝廷命令河南布政使司支付路费，让他们从陕西连云栈陆路前往。于是指挥佥事李兴率领五千五百名士兵和战马出发了。 江西赣州府雩都县知县查允中上奏说：‘近来山贼夏三等人作乱，袁州卫指挥蒋旺等人率领军队前去抓捕他们，蒋旺竟然擅自征发三百名民夫驱赶（山贼），当时正是春天耕种的时候，（这样做）并且荒废了农业生产。’皇帝说：“孔子说：‘让没有接受过训练的民众去作战，这就是抛弃他们。’讨伐叛贼，是军人的事，与百姓有什么关系呢？皇帝命令兵部派人去责备蒋旺，尽快停止他的工程，命令有关部门招降山贼。 己巳日，任命康镇为大宁右卫指挥使。康镇，是蕲国公康茂才的次子。 左军都督府上奏：“浙江都指挥使司报告说：‘倭寇从穿山浦上岸，杀死和俘虏男女军人七十多人，抢掠他们的财物。’守御百户单政没有立即进行剿捕，导致贼人逃走了。皇帝下诏将他诛杀。 庚午日，派遣凤翔侯张龙、荥阳侯郑遇春、平凉侯费聚、龙江卫指挥同知徐参等人前往云南设置驿站，分别赏赐数量不等的钱钞。 辛未日，命令长兴侯耿炳文前往陕西训练军马，调遣征戍事宜，还命令布政使司准备好西凉、甘肃的农具和种子，用来供给军士屯田耕种。 赏赐公侯以下以及文武官员的命妇冠服钞。在此之前，皇上命令重新制定文武官员妻子的冠服制度，在全国推行，以革除胡人的习俗。到了现在，还担心有不能自己准备衣服的人，所以赐给他们纸钞，让他们自己去制作。 甲戌日，拂晓时分，火星进入斗宿。信国公汤和从凤阳来京城朝见，得了风疾，留在了京城。这一天，皇上亲临他的宅第看望他。 乙亥这一天，撒马尔罕的回族人舍怯儿、阿里义等人带着六百七十匹马抵达凉州进行贸易。守将把这件事上报，皇帝下诏把舍怯儿、阿里义等人送到京城，听任他们自己做买卖。 赏赐文武群臣以及云南等地的土司举行宴会。 己卯日，在南郊举行大规模祭祀天地的活动。 庚辰日，贵州宣慰使宋诚上奏说：“苗人叛乱，平越卫管内堡寨的土司军队也与官军对抗，杀死了百户及十多名军士。”命令延安侯唐胜宗统领贵州等卫指挥使程暹率领马步军去讨伐平定他们。 兖州护卫指挥曹德的父亲曹广，当初担任宣州卫指挥，因犯罪被贬谪到云南戍守，他去世后，其次子曹胜代替他戍守，向卫所申诉。卫所把这件事上报给右军都督府，都督佥事欧阳琳将这件事上奏朝廷。皇帝说：“曹广以前跟着我出征讨伐，有很多功劳，虽然因为犯罪被发配戍守而死，但是我念及他往日的功劳，应该免去曹胜的劳役，用来供养他的哥哥曹德一家。” 进士王希曾说：他的母亲任氏因为改嫁的缘故，（子女为她）服丧只服一年，（他）希望服满三年之丧。皇帝命令礼部商议这件事。尚书李原名上奏说：“儿子不为被父亲休掉的生母服丧，这是古代的制度。”希曾的母亲已经失去贞节，难以给她确定丧服之制。朝廷下诏同意了他的意见。 山东地区发生地震。 辛巳日。降翰林院学士刘三吾为国子监博士，侍讲学士葛钧为国子监助教。当时刘三吾等人受命给晋王世子讲学，吏部侍郎侯庸弹劾刘三吾等人在职期间懈怠懒惰，应该罢黜降职并另作任用。皇帝说：“儒者不能胜任繁难事务，都让他们去教导国子监的学生吧。”不久，两人都官复原职。 任命鞑靼指挥安童为刑部尚书。 蜀王椿上奏说：‘西番蛮人作乱，烧毁了黑崖关，而且侵犯掠夺不止。’已经派遣都指挥使翟能、同知徐凯统领一万三千士兵，跟随凉国公蓝玉前往大渡河拦击敌军。 三月初三，高丽派遣使者来告知说：‘国王王昌不是王氏的后代，而是辛肫的儿子祦的儿子，国内人民大多不信服他，所以另外寻找王氏宗亲，选定了昌国院君王瑶，迎立他继位，以延续王氏的后代。’恳切希望朝廷答应（我们）所请求的事情。 皇帝对礼部尚书李原名说：“高丽隔山跨海，他们的人大多狡诈。现在说要废黜异姓，选择册立王氏宗亲，那么之前来说童子入朝的事情，我没有听从，料想一定是执政之人做的，现在他的意图显现出来了。而且他是真是假还不知道，如果真的是被本国臣民推举的，也任凭他自己行事。倘若通过阴谋诡计诈称拥立新君，一旦发生变故，这一切就都成了虚假的，必定会有不可预测的灾祸发生，这都是咎由自取啊。你应该详尽地向他们国家中了解情况的人询问。 诏令辽东都指挥使司：凡是在境内贸易的高丽国人不要禁止。 命令河南都指挥使司、中都留守司挑选六千二百名士兵，四千四百七十匹马，跟随雄武侯周武向北征伐，前往山西听从晋王节制。 甲申日，皇上对兵部尚书沈溍说：‘军队是用来保卫百姓的，百姓是用来供给军队的，两者相互依存。百姓不能承受繁重的劳役，军队不能承受繁重的兵役。现在天下各个卫所，大多有一户人家却要出两个兵员，从而使得民户减少。从今以后，两个军户中应该免除一人的兵役，让他回归平民身份。 所以元朝的平章把都帖木儿、知院笼秃儿灰、纳纳罕等人派遣部将哈散赤、汝祝儿灰到西凉，说（他们）率领鞑靼百姓以及家属共五千多人前来归降。皇上因为他们路途遥远，跋涉艰苦，就命令他们在靠近水草、交通便利的地方居住。 镇海卫军士陈仁建议制造海船，说：“臣听说古人说过：‘不做好防备，就不能用兵。’所以将领的作用体现在军队中，军队的作用体现在武器上。将领没有智谋和武略，就和没有将领一样；军队不精良干练，就和没有军队一样；兵器不坚固锋利，就和没有兵器一样。 先前陛下命令沿海的卫所制造防御海盗的船只，这是用来防备外来的敌寇，保卫民众生命安全的。然而我私下观察苏州、太仓处于大海的入海口，是倭寇必定经过的地方，所制造的海船，时间已经很久了，桅杆船桨都已损坏，一旦有紧急情况，就借用漕运的船只来代替，器物用具不便利，拿什么来抵御敌人呢？ 失去时机耽误事情，造成的危害不小。应该命令军卫迅速制造海船，派将领统率，没有战事的时候足以保卫自己，有战事的时候足以抵御敌人，希望军备严整，永远断绝外患。皇帝认为他的话和行为都是正确的，便下令施行。 乙酉日。在太庙祭祀（祖先）。派遣使者持皇帝诏书告知右参将全宁侯孙恪，率领长兴侯耿炳文所统领的骑兵部队，前往与征虏前将军、颍国公傅友德会合进行北征。 赐予大宁卫指挥使沙不丁、天策卫指挥使迭里帖木儿世袭诰命，还赐予他们禄米、宅第，让他们居住在京城。沙不丁，是元朝枢密知院；迭里帖木儿，是元朝太师哈剌章的侄子，他们都从泺河前来归附，所以有这样的赏赐。 赣州府的山贼夏三等，勾结湖广各个山洞中的蛮人作乱，（朝廷）命令东川侯胡海担任总兵官，普定侯陈桓担任左副将，靖宁侯叶升担任右副将，率领湖广各卫的军士三万三千五百人去讨伐他们。 朝廷派遣使者持皇帝诏书告知齐王，命令他率领山东都司、兖州护卫以及徐州、邳州两个卫所的精锐骑兵和步兵跟随出征，听从当今皇上（朱棣）的指挥调度。 赏赐延安侯唐胜宗一千锭钞，以表彰他平定苗人叛乱的功劳。仍然命令唐胜宗和凤翔侯张龙前往黄平、平越、镇远、贵州等地，训练士兵，掌管督察屯田之事，察看时机征伐剿灭剩余的蛮族。 戊子日。通政使茹常上奏说：“潮州府的学生陈质说他的父亲被发配到了大宁戍边，已经死了，现在当地的官员抓他去补他父亲的军籍。自己从幼年到现在，承蒙国家的恩典和教育，希望能完成学业，以此报答国家。” 皇上对兵部尚书沈溍说：“国家得到一个士兵容易，得到一个人才难。这个人既然有志于学习，可以削除他的兵籍，遣送回去继续求学。溍回答说：‘这个人的学问还没有见到成效，如果立即将他的军籍削去，那么军队中就会缺少士兵。’ 皇上说：“国家对于人才，一定要在他们还没有被任用之前培养他们，然后在他们学成之后再任用他们。就像种庄稼，一定要提前耕种才能有收获，如果不等庄稼成熟就收割，那就没有用处了。况且事情有轻重之分，难以拘泥于一种规定，如果军队士兵缺额，不过是失去一个力士罢了。如果能培养出一个贤能的人才，让他来担任官职，这其中的关系难道不重大吗？ 中军都督佥事萧用、左都御史詹徽等人上奏说：“湖广茶陵卫的城墙低矮狭小，周长仅有四里，应该沿着城西栅栏旧址进行扩展，从而壮大这一地区的形势。”皇上说：“所有的事情，有可以停止而不必要去做的，有出于无奈而必须去做的，关键都是要符合当时的需要。现在茶陵的城墙和护城河足以容纳众多人口，军队和百姓彼此相安无事，这也是可以停止（工程）的事情了，为什么要开拓（城池）呢？倘若有毁坏之处，必须进行修理，也等到秋天收获之后（再进行）。 夜里，土星侵犯了灵台星。 己丑日，命令工部制造点钢长??，交付给京城各门守卫的官军，每个??长一丈三尺，围圆五寸。 庚寅日，府军卫指挥佥事何达上奏说：“各千户所、百户所的官员都已经随军出征了，没有人处理事务。”皇上命令各官员应由世袭子弟领任，没有世袭子弟的由总旗、小旗与吏员共同处理事务。 派遣使者敕令告知辽东都指挥胡旻、朱胜，率领他们所率领的骑兵前往大宁，等候总兵官调遣出征。那些骆驼、牛、马如果不是用于备战的，全都征发到大宁运送粮食，直接运送到出征的地方，来供给军队粮饷。 琉球国中山王察度，派遣使者亚兰匏等人呈递表章恭贺新年，进献二十六匹马、四千斤硫磺、五百斤胡椒、三百斤苏木。王子武宁向朝廷进献了五匹马、两千斤硫磺、两百斤胡椒、三百斤苏木。 山北王帕尼芝派遣使者李仲等人前来朝贡，献上了十匹马和两千斤硫黄。而中山王派来通事屋之结的使者，私自携带了三百多斤胡椒、十斤乳香，守门的人查了出来，报告给了皇上，应该将这些货物没收。皇帝诏令全部归还这些东西，还赐给屋之结等六十人每人十锭钞。 辛卯日。派遣都御史铁古思帖木儿带着诏书去劝谕原元朝丞相咬住、太尉乃儿不花、知院阿鲁帖木儿等人说：‘前年脱古思帖木儿向北逃亡，听说到了岭北，遇到了不可预测的祸事，和林以南的消息就不知道了，因此，曾经派遣使者进入沙漠寻访。’ 最近听说你们的行踪，再次派遣都御史铁古思帖木儿前去晓谕你们。 元朝的气数命运已经终结，你们率领着离散逃亡的部众，在草野间无处可归，日子过得很艰难。 然而他们不敢到南方来的原因，想必是认为自己曾经侵犯过边境，所以心中疑虑困惑。 就像纳喊在辽东叛乱，前后杀掠守御官军二万多人，到后来投降，朕封他为侯爵，大大小小的将领军官，全都加以封官赏赐，朕何尝把他当作仇敌呢？ 只要边境安宁平静，百姓安居乐业，就是好事。 已经命令和尚国公干因帖木儿平章向你传达我的旨意，想必你已经知道了。 你们不要怀疑，率领部众前来，我一定会选择一个好地方，让你们安居乐业，各得其所，难道不好吗？” 如果犹豫不决，因此而失去机会，朝廷大军一旦到来，恐怕对你没有好处。 丞相忽客赤怯薛、官人阿怜帖木儿、太尉朵劣不花、国公孛兰奚、司徒把秃、平章卜颜帖木儿、贵力赤、知院脱欢答里牙赤、八山葩剌八十、卜颜帖木儿、哈剌兀失贵刀札剌儿台、捏兀台、干罗不花等人，都让他们知道我的这个意思。 壬辰日，太阳出现光晕，白色的虹霓穿过日珥。 癸巳日，（朝廷）赏赐辽东七万九千六百名士兵绵布三十三万七千七百匹，棉花十一万九千四百斤。 诏令增加江北养马的民户。 起初，江南的百姓都是十一户人家养一匹马，江北的凤阳、庐州等府，滁、和二州，则是一户人家养一匹马。 到这时，皇上考虑到养马的人劳逸不均，下令江北的百姓增加到五户养一匹马。 仍然命令太仆寺在江南、江北各自留存母马一万匹，作为繁殖用的种马，其余的马全都放到草地放牧。 江北的百姓，每户再给予三百贯钱钞，另外购买种马繁殖，以补充现有的缺额数量。 其中公马和母马共两匹，官府只每年征收马驹，其余的听凭百姓自行买卖。 飞熊、广武、英武这三个卫所养马的情况，也和长江以北五户的成例一样。 贵州宣慰使宋诚派他的弟弟宋文彬来朝贡马匹，皇上赏赐宋文彬和他的通事官不同数量的钞币。 高丽派遣门下赞成事裴克廉等人上表祝贺新年，进献本地特产，（明朝朝廷）赏赐裴克廉等人数量不等的华丽丝织品和钱钞。 甲午日，监察御史陈宗礼说：“两淮盐场煮盐收税，那里的劳役不均匀。 灶户中有一个壮丁就负责生产三十引盐的，也有七八个壮丁负责生产三十引盐的。 现在应当按照丁口数量来煎盐，每个丁口每年额定煎盐十大引，每引重四百斤。 由转运司核实成年男子的数量，将册子编订在官府（存档），每年查验这些人是年老还是强壮，根据情况进行人员数量的增加或减少，其中有死亡或其他变故的人，就立即从名额里去除。 皇帝批准了他的奏疏，命令户部商议决定：各个盐场的灶户，每个成年男子每年要办理小引盐十六引，每引重量为二百斤。 在此之前，两浙一带有被免除（盐役）的盐工丁夫，他们最初都属于民户户籍，后来因为盐户（灶户）家中发生变故，便自己承担制盐（事务）。 其余车丁、火丁的户籍，最初是在各灶户内被认定充当工丁，煮盐办理盐税事务，仍然承担百姓的差役。 到这时，一并下令将这些人派入灶户家庭，按照成年男子人数来置办食盐，每个成年男子小引十六引，缴纳复盐，从事制盐工作的成年男子减半。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百九十九卷。 第204章 大明太祖高皇帝实录卷之二百 洪武二十三年（4087年）二月初一乙未日，下诏开始建造龙江、仪凤门、钟阜门的民房，百姓能够自己建造的，官府给予购买木材的钱钞，每间房二十锭。 都匀安抚副使刘武派人来进贡马匹，皇帝下诏赏赐钞锭。 丁酉日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。国子祭酒宋讷去世。 宋讷，是大名府滑县人，他的父亲寿卿，在元朝做官，担任陕西行台侍御史。 宋讷读书学习，所记所问渊博。他于元至正癸卯年考中进士，担任盐山县尹。 进入本朝后，（他）担任了国子助教。 洪武十五年五月，宋讷被提升为翰林院学士，皇帝命令他撰写国子监宣圣庙碑文，皇帝很满意，给他的赏赐非常丰厚。 十一月，改任文渊阁大学士。 宋讷在位时，很因为年老而懈怠政务，曾经冷了就靠近火取暖，火烧到了胁下，衣服烧到皮肤才发觉。 皇帝听说后，亲自写文章警示宋讷说：‘胁，就是协。’ 难道你身为内相，不能协助君主处理政事，以致让神明愤怒到这种地步吗？ 宋讷叩头惭愧地谢罪。 十六年，宋讷转任朝列大夫、国子祭酒，于是他严格订立学校的规章制度，各位学生知道敬畏，皇上因此特别给予他优厚的眷顾。 到这时他因病去世，皇帝命令礼部给予财物帮助办理丧事，各个部门都派人前去祭奠，还派使者护送他的灵柩回乡安葬，所经过的郡县都要祭奠。 后来又派使者到他家祭奠，有关部门为他修建了坟墓。 后来皇帝任命他的儿子宋复祖担任司业，学者们都以他为荣。 戊戌日，祭祀大社、大稷。 庚子日，朝廷命令礼部、翰林院考定各藩王国内应当合祀的山川诸神。 皇帝说：“王国内有五岳、五镇、四海、四渎，那就以五岳为首位，其次是四海，其次是五镇，其次是四渎，风云雷雨之神又次之。” 于是礼部绘制了地图进献给皇帝，皇帝让他们将地图颁发给各个国家。 回来复命，东海那边，燕国、齐国都祭祀东岳泰山、东镇沂山；齐国、鲁国都祭祀西海；秦国、蜀国都祭祀西岳；晋国祭祀北海。 癸卯日。宽宥给事中彭与民等人的罪过。在此之前，皇帝告诉六科给事中说：‘你们每天在朝廷上，看到司法部门审议刑罚，罪犯一定要依法判决，让那些做坏事的人每个人都反省自己的过错，互相劝勉做善事，这样差不多就可以不用刑罚了。’ 为什么小人无视法律而毫无畏惧呢？ 现在我想让你们的父兄叔伯前来朝见，看看我的所作所为，回去告诉你们的乡人，让百姓不触犯法律，都知道互相勉励，这实在是一件好事。 到这时，朱与民的父亲朱九霄前来朝见，恰好朱与民因事获罪被关在监狱里，于是朱九霄上表陈述自己的心情说：‘天地是最仁慈的，风雨霜露，都是化育万物的方式；圣人是最仁慈的，礼乐刑政，都是治理国家的方法。’ 恭敬地想到皇帝陛下，聪明睿智，有武略又有文治，肃清上下和四方以统一全国，扫除众多英雄豪杰而奠定伟大的帝业。 皇上身处高位，治理天下，施行仁德，四海之内都受到皇恩的润泽，天下万民都受到皇上的教化。 看看我的儿子和百姓，出生在简陋的小巷里，成长在贫寒的家庭中。 十三岁进入县学读书，十九岁进入国子监完成学业。 早年承蒙教育的恩情，提拔我担任近侍的职位。 为什么记录旨意却增加或减少内容而不符合事实，核查军籍却上奏报告不清楚，（他）死一次是应该的，（即使）死一百次也不能赎罪。 我不久前居住在民间，奉皇上旨意前来朝廷，恰好在被引见（皇帝）的早晨，正赶上他被罢官免职的那一天，（我）怜悯他的愚昧（无知），（这种情绪）深切地萦绕心中。 大概是因为小时候没有得到良好的教育，所以长大后也没有远大的志向。 恳切希望陛下赦免（他的）过错予以宽赦，弘扬天地爱惜生灵的美德；放宽法律伸展恩泽，成全父子间亲昵相爱的私情，使（他）在岁月中磨砺，或许能有万分之一改过的可能。 如果他怙恶不悛，请依法处置。 皇帝看完奏表，怜悯他的情况，宽恕了他。 于是，一同犯罪的十七个人都得到赦免。 又赏赐那些来朝见的父兄每人五锭钞，然后遣送他们回国。 九霄不久后因病去世，皇帝命令有关部门把他的灵柩送回故乡。 甲辰日，（朝廷）派遣使者带着敕令告知晋王（今上）说：‘询问前来的胡人，说残余的胡人非常少，骑马的人总共才五千人连同家人（在内）。’ 一万匹马可供一万人乘用，有紧急情况就十人共乘一匹马，趁着水草生长的时候行进，大军背负着很多东西，追击敌军非常辛苦。 如今归降的臣子曾经和他们一起在大官手下任职，已经派人到那里（敌方那里），而晃忽儿又能说会道，因此他们的部众怀有二心，想要向南（归降我方）的人多，向北（追随敌方）的人少，并且将粮饷运到上都以及口温，集中在各个路段，然后再等待有人前来，知道他们（敌方）的所在之处，一次行动就能击中（敌方）了。 命令刑部右侍郎凌汉代理吏部事务。 丙午日，定辽卫指挥李哲因为私自买卖官马，应当处以杖刑，被派往边疆戍守。 兵部尚书沈溍将此事上报。 皇帝说：“李哲本来没有才能，只是想到他的父亲常年戍守边疆，多次立下功劳，现在命令他将马还给官府，免除他的罪行，依旧担任官职。” 夜里，有一颗星星从骑官星处升起，向东运行，到接近银河时消失。 戊申日，凉国公蓝玉因为打败西番的蛮族人，派遣指挥须胜到京城报捷，并且奏报嵓州各条道路上的蛮族人围攻大渡河千户所，也被讨伐平定了，将土官副使观着等人斩首示众，俘获男女几千人。 皇帝下诏赏赐蓝玉白金五十两，华丽的丝织品和丝帛各六匹，钱钞六十锭。 广东都指挥使马骙等人擒获了龙川盗贼苏文山等人，用枷锁将他们押送到京城。 当初，苏文山等人聚众作乱，朝廷命令马骙率领江西、福建两地的都司军队去讨伐，仍然命令统兵指挥詹继监督军队搜捕。 叛贼听说官军到来，估量形势不能抵抗，就逃窜藏匿到附近郡县。 李骙分兵追捕，擒获文山等人，并且俘虏了他们的妻子儿女，然后押解到京城。 皇帝下令在闹市中将文山车裂处死，那些被胁迫而投降的人，都赦免了他们。 命令右军都督府都督佥事王庸挑选查验出征的士兵，年老以及有残疾的人，让他们返回各自的卫所，跟随军营居住。 兵部尚书沈溍上奏：湖广地区被征集入伍的军人吴羊孙等共七十人，申诉所服兵役过重。 皇帝命令核实情况，就免除了其中一人的平民身份。 不久以后，朝廷因为他们远道而来，就每人发给四锭钞，作为路费，让他们回去了。 己酉日，朝廷设置新添卫指挥使司，隶属于贵州都指挥使司。 后来改为军民指挥使司，命令指挥佥事王炳率领士兵。 夜晚，月亮侵犯太微垣的东垣。 壬子日。任命隐士吴敦义为陕西布政使司右参政，右参政李翰为左参政。 癸丑日，朝廷下诏说：“从今以后，凡是官员有过错的，初次犯到三次犯，都记录罪过，让他继续任职，希望他能改过自新。” 丙辰日，皇帝亲自耕种籍田，派官员祭祀先农神。命令凡是广东、四川、陕西、云南各都司卫所被差遣到京城的军士，每人发给钞五锭；江西以及山东各都司来的人每人发给钞三锭，作为路途费用。 将这些制定成法令。 任命广东龙川知县陈敬为吏部侍郎。 陈敬，字行简，是河南人，为人敦厚诚实，有德行道义。 先担任河南儒学的训导。 洪武十六年，刑部尚书开济推荐他担任吏部试尚书。 十七年，因为犯事被免官，后来又被起用为龙川知县。 到这时，他到朝廷进言，得到皇帝的认可，被提拔到了现在的职位。 对拨官军俸粮，最初命令户部在应天府试行，这样比较便利。 到这时，皇上诏令户部核查统计各卫官军每年支取俸禄粮食的实际数量，按照朝廷内外有关部门下辖民户应该缴纳的正粮（法定赋税）数额拨给（官军俸禄粮食）。 就像一个县的粮食，用来应对一个卫所（的粮食需求），或多或寡，削减它多余的部分，补充它不足的部分；一户的粮食，用来应对一支军队（的粮食需求），多少的增减也是这样。 估量路途的远近，有关部门根据勘合的编号编定顺序。 比如金吾卫的军队有五千人，就用‘金吾’两个字作为编号，从一号编到五千号为止。 又比如指挥使每年俸禄四百二十石，务必按照民户缴纳粮食的数额来满足这个数量，在勘合簿上注明，依次发送到军卫掌管。 等到百姓缴纳粮食的时候，对号相符，按照数量接收，立即将实际收到的粮食数量记录下来，以便查验。 如果一个卫所都收齐了，就开出通关文书，交付给有关部门奏报缴纳。 戊午日，湖广阮陵县主簿张杰有罪，被罚服劳役，他自己陈述：“母亲贺氏在元末战乱时，坚守节操教育儿子，希望儿子能够有所成就。 今年父亲已经老了，而我又因为获罪，不能侍奉赡养他，希望能让我重新做人，好让我尽到儿子的职责。 通政使司把这件事报告给了皇帝，皇帝怜悯她，赦免了她，说：‘妇女在乱世中，能够坚守节操教育子女，可以用来激励风俗。’ 命令礼部张榜告示天下，仍然增加张杰的俸禄和品级，使他能够为母亲养老送终。 夜里，月亮进入斗宿。 庚申日，府军左卫的士兵告发千户虞让的儿子虞端不修习武艺，每天只知道唱歌喝酒。 皇上大怒，下令逮捕他并治罪。 于是下诏：凡是武将子弟喜好喝酒赌博，以及歌唱词曲，不练习武艺，或者从事买卖，与百姓争夺利益的，都要治罪。 他们承袭职位依旧和之前一样比试，比试不通过的，就和他们的父亲一起被发配到边境守卫，不给他们发放俸禄。 辛酉日，赏赐大宁各卫以及高岭各驿站的军士共六万七千五百人，绵布二十七万四千四百匹，棉花十万一千二百斤。 壬戌日，赏赐湖广都指挥使司下属卫所中从云南征战回来的军士数量不等的钞锭。 癸亥日。河南都指挥使司抓获妖寇朱黄头，将他押送到京城。 当初，乌撒卫有紫气升起，军人马四儿妄称这是祥瑞之兆，应该应在自己身上，于是纠集黄头等六个人，劫持众人从水西一路抢掠，逃到南阳邓州，又自称圣人。 河南都指挥使司出兵围剿追捕，四儿等人逃窜离去，擒获黄头等（人）押解到京城，（将其）斩首。 凉国公蓝玉攻克散毛洞，擒获当地首领剌惹覃大旺等一万多人。 设置陆凉卫指挥使司。 当初，越州阿资叛乱，西平侯沐英等人讨伐平定了叛乱，因为陆凉是西南地区的交通要道，所以请求设立卫所屯兵防守。 到了这时，朝廷命令云南指挥佥事方用、洱海卫指挥佥事滕聚在古鲁昌修筑城池，设置卫所守卫。 修筑归德州凤池河的堤防。 当时黄河在凤池决口，淹没了夏邑、永城等县，有关部门没有把这件事上报给皇帝。 寿州的百姓李从义到朝廷进言，请求让军队和百姓合力修筑堤防，来遏制水灾。 皇上听从了他的话，征发兴武等十卫的士兵和归德府下属各县的百姓修筑（城墙等工程），总共一个月就完成了。 皇帝下令惩处有罪过的官员，然后任命李从义为晋州知州。 三月初一，甲子日。 乙丑日，当今皇上率领军队从古北口出发，任命征虏前将军傅友德为颍国公。 左副将军傅有德、南雄侯赵庸、右副将军、怀远侯曹兴等各自率领所部跟随出征。 申令确定官员和百姓的服饰。 在此之前，皇上看到朝廷大臣所穿的衣服，大多只求简便易行，一天天变得短小狭窄，违背古代的制度，于是命令礼部尚书李原名、国子司业龚敩参考斟酌当下的情况，使（服饰）保存古代的意韵。 原名等人商议决定：‘凡是官员衣服的宽窄，都要根据自身的尺寸来制作。’ 文官衣服的长度从衣领到衣服的下沿，距离地面一寸，袖子的长度超过手指，又折回到肘部，袖根宽一尺，袖口宽九寸。 公侯、驸马与文职官员相同。 年老而有地位的士绅、儒士、生员（秀才）的礼仪制度和文职官员相同，只是袖子向前伸出超过手后再缩回来，距离肘部不到三寸。 平民衣服的长度距离地面五寸，袖子的长度超过手六寸，袖子的主体部分宽一尺，袖口宽五寸。 武职官员衣服的长度距离地面五寸，袖子的长度超过手指七寸，袖筒的宽度为一尺，袖口仅能露出拳头。 军人衣服的长度距离地面七寸，袖子的长度超过手五寸，袖筒的宽度不超过一尺，不窄于七寸，袖口仅能露出拳头。 皇帝听从了他们的意见，下令向朝廷内外颁布告示。 任命临洮僧人已什领占为尚师，赐给他钞锭，他的三十六名随从僧人也都分别得到了赏赐。 夜里，有一颗大星从内屏星区出现，向云中移动，消失不见。 丁卯日，四川天全六番招讨司上报了洪武二十二年（4086年）所征收的茶税数量，乌茶六十六万六千六百零九斤，碉门茶课司乌茶一百八十四万二千六百五十五斤。 己巳日，皇帝下令给都察院以及六部所属的历事官，（任职）三年没有私人过错的给予全额俸禄，（任职）一年的给予半额俸禄。 庚午日。将公主府的家令司改为中使司，品级为正七品，任命内使担任这个职位，赐予印章，冠制用方形帽顶，与官员的冠制有所区别。 凡是公文传递，中使司呈送宗人府经历司，经历司发文给中使司。 它（宗人府）与在外面的各个衙门之间的公文往来，都由宗人府经历司来转达办理。 与宫内衙门行文往来，中使司呈给内官监，内官监再下帖给中使司。 其余内府各衙门的公文往来传递，都经由内官监转递运行。 雄武侯周武在河南去世，皇帝下诏将他的灵柩送回故乡，灵柩经过的郡县都要举行祭奠，还赐给他一百匹麻布，赏赐他家钱财为其办理丧事。 追封他为汝国公，谥号为勇襄。 武，是开州人，客居在江阴。 丁酉年六月，攻克守卫常州的谢元的部队。 癸卯年，被调任为马军小校。 乙巳年七月，被任命为骁骑卫百户，不久后升为千户。 吴元年，周武被提升为虎贲卫指挥佥事。 洪武三年十一月，周武升任本卫世袭指挥同知，被赐予诰命。 五年十一月，（被）授予金吾后卫指挥使（的官职）。 八年九月，升任大都督府佥事。 洪武十四年，朝廷评定功绩进行赏赐，授予汪兴祖开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫雄武侯的爵位，享受一千五百石的俸禄。 二十二年十二月，皇帝命令周武前往河南训练军队。 这一年正月，朝廷下诏让周武统领中都留守司、河南都司的士兵，跟随晋王北征。 还没有出发，背上生毒疮去世了。 子兴继承了龙江卫指挥同知的职位。 命令礼部确定公侯去世、下葬时停止上朝（表示哀悼）的礼仪，并将其制定成法令。 礼部商议：凡是公侯在家中去世的，朝廷要在听到死讯后辍朝三日，在举行葬礼时辍朝一日。在外去世的，朝廷要停止上朝一天。灵柩运到京城，停止三天，下葬的时候再停止一天。凡是辍朝的日子，不敲钟鼓，官员们都穿浅淡色的衣服，戴乌纱帽，系黑色角带参加朝参。皇帝听从了他的建议。 壬申日，皇上晓谕户部说：“山东、河南官府有储存的粮食，如今正值春夏交替的时候，是农民粮食匮乏之时，你们户部马上派人打开粮仓把粮食借贷给他们，等到秋天收获后再归还官府。” 丁丑日。下诏派遣使者运送一百万锭纸币赐给晋王。 任命邓余、陈纪、王瑊、金志为尚宝司丞。邓余，是申国公李镇的弟弟。纪，是临江侯陈德的弟弟。瑊，是六安侯忠的弟弟。金志，是宣德侯王镇的弟弟。 任命郝从道为大理寺试用右少卿，赵居仁为通政司右参议。张从道、王居仁最初是因为人才被举荐的，皇帝让他们在朝内侍奉，学习处理政事，到这时才任用他们。 戊寅日，设置磁州守御千户所，隶属于潞州卫。 癸未日，蜀王府的城墙宫室建成，成都中护卫绘制了图纸进献。夜里，下起了雪珠。 丁亥日，太白星在白天出现。 戊子这天，默剌国的回回人麻哈马等前来朝拜，皇帝下诏令赏赐钱钞（若干）锭。 辛卯日，火星冲犯垒壁阵。 壬辰日，任命高守礼为应天府尹，冯克昭为应天府丞。 癸巳日，当今皇上率领军队抵达迤都，原元朝太尉乃儿不花、丞相咬住、忽哥赤、知院阿鲁帖木儿等人都投降了。 在此之前，朝廷的军队已经出了古北口，当今皇上亲临边塞告谕众将领说：‘我与众将军接受命令率领军队到沙漠（作战），扫除肃清胡人。’现在敌人没有城池房屋居住，他们的地方空旷达千里，我们出兵一定有人侦察，找不到他们的藏身之处，难以成功。 将领们都答应了，立即派出骑兵侦察，发现乃儿不花等人在迤都安扎营帐，于是进兵。正赶上大雪，各位将领想要停止进军，当今皇上说：‘天上下大雪，敌人一定想不到我们会到达，应该趁着大雪快速进军。’ 于是到达迤都，中间隔着一片沙漠，（敌人）不知道（明军到来），于是先派遣指挥（官）观童直接前往敌人的营地。观童与乃儿不花有旧交，一见面就互相拥抱哭泣。在很短的时间内，我军已经逼近了敌军的营地，敌军非常惊恐。乃儿不花等人上马逃跑，观童对他们说：“现在皇帝到了，你们不要害怕。” 乃尔不花等人一向听说当今皇上的威望和德行，于是就没有离开。观童带着他们来见皇帝，皇帝亲自接待他们，赐给他们酒食，让他们吃饱喝足，好言安抚，然后把他们送回了军营。敌人非常高兴，超过了他们的期望，于是就没有了逃跑的想法。快要到军营时，又将他们召回来，像这样反复了三次。于是全部收编了敌人的部落和马驼牛羊后返回，派人向京城报捷。 晋王率军出塞，没有遇到敌军，便返回了。 设置荆州卫指挥使司，将德州千户所改为德州卫指挥使司。 在思州设置平溪卫指挥使司。 平茶长官杨祗纲派遣儿子杨再胜前来朝见，进献地方特产。 在永宁宣抚司境内设置普市守御千户所。当时蛮獠人的叛乱与归服变化不定，所以朝廷设置了屯兵之处来镇守这里。 在三万卫北城设置辽海卫指挥使司，调派定辽卫指挥张复等人率领军队守卫此地。 云南大理府的贡生员尹惟贤等人进入国子监（学习），（朝廷）赏赐给他们成套的衣服、靴子和袜子。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百。 第205章 大明太祖高皇帝实录卷之二百一 洪武二十三年（4087年）夏季四月甲午日初一，皇上因为湖广、四川的百姓以及水陆驿站的役夫连年供应征伐南方的士兵，命令户部派遣官员到当地，打开官府仓库拿出钱钞赏赐他们，百姓每人一锭，驿夫每人五锭。 乙未日，皇帝的第三十二个孙子尚烘出生，（尚烘）是秦王的第五子。 丙申日，潭王朱梓去世的消息传来。潭王是皇上的第八个儿子，出生两年后就被封王，又过了十六年就到他的封国去了。幼时聪明机敏，喜好学习，擅长写文章。他常常召集国内的儒臣，摆下酒宴让他们赋诗，评定诗的优劣然后赏赐他们。到了这个时候，他的妃子于氏家族有人犯罪，潭王感到不安。皇上派使者去安慰他，并召他回朝。潭王没有理解（皇帝的）旨意，就和王妃自焚而死，（潭王）没有儿子，封国被废除。 命令户部没收吉安侯陆亨、临江侯陈德原先被赐予的公田的田租并收归官府，追捕二人的家仆，查验他们每年实际的收成数量，不久之后又把他们都释放了。佃户向他借贷后没有偿还的，他都免除（他们的债务）。 丁酉日，朝廷诏令沿海卫所每一百户设置两艘船，在海上巡逻缉捕盗贼，巡检司也照此执行。夜里，月亮遮蔽金星。 庚子日，朝廷在京城外城门外设置驯象门、安德门、凤台门、双桥门。有夹冈、上方、高桥、沧波、麒麟、仙鹤、姚方、观音、佛宁、上元、金川等十五座城门。 凉国公蓝玉上奏说：“奉命训练士兵，等待出征西番，总共需要一万套盔甲。”皇帝下诏书同意了这个请求，命令工部派人将盔甲运送到军队当中。 武定侯郭英上奏说：鲁王的坟茔已经修成，只是祭祀用的享堂和四周的围墙还没有完备，请朝廷允许自己修筑。皇上对工部尚书秦逵说：‘事情有不紧急的，就不要使百姓劳累。’正当耕种的时候，郭英却请求修筑堂墙，这难道是让百姓按时耕种的方法吗？英武人没有学问，只知道修筑城墙是急事，却不知道耽误农时是大事。于是制止了他。 设置龙里卫指挥使司。当初，龙里设置长官司，让土官何善代理司事。到这时，皇帝命令凤翔侯张龙率领军队设置卫所，不久又改设为军民指挥使司。 壬寅日，赏赐辽东出征的军士九万四千一百八十八人，白银九万八千六百零八两，宝钞八十六万二千五百三十二锭。赏赐给四川都指挥使司下属各卫所和成都三卫的五万三千多士兵每人二锭钞。 甲辰日，暹罗斛国派大臣思利檀剌儿思谛等人来朝廷上表，进献苏木、胡椒、降真香等物产共一十七万一千八百八十斤。朝廷下诏赐给使者有花纹的丝绸衣服和钱钞，数量各不相同。 戊申日，将平夷千户所改为平夷卫指挥使司。皇上因为云南到处设置戍守的军队，平夷尤其处于南北的交通要道，四面都是蛮夷部落，所以一定要设置卫所驻兵镇守。于是皇帝命令开国公常升前往辰阳，聚集民间成年男子一共五千人，派遣右军都督佥事王成、千户卢春统领他们赶赴平夷设置卫所。 己酉日，皇帝在太庙祭祀。 壬子日。让郑生、董仲先、鲁昉、杨仲礼暂代浙江布政使司的事务，王守政、蔡均美、谢直方、王秉彝暂代福建布政使司的事务。郑生等人都因为才能而被推举任用。 癸丑日，命令东平侯韩勋、西凉侯濮玙、沈阳侯察罕、左军都督府都督佥事王宪前往东昌等地训练士兵。 赏赐陕西都司所属卫所和西安三护卫的七万六千四百多名士兵，每人五锭宝钞；赏赐贵州都司所属卫所的二万八千六百多名士兵，每人两锭宝钞。 丁巳日，裁撤阶州的文县。夜里，有一颗大星从云中升起，向西北方向运行，到接近蜀地的地方消失了。 戊午日，将徽州千户所改设为新安卫指挥使司。 辛酉日，在寻甸军民府的甸头易龙驿设置木蜜关守御千户所。又在甸头里、果马里设置屯兵之所，联合聚居的百姓耕种土地，以此作为边疆的防备。 设置卫辉守御千户所。 在思南宣慰司的地域设置清浪、偏桥两个卫指挥使司。 壬戌日这天夜里，太白星干犯五诸侯星。 闰四月初一，癸亥日，当今皇上（朱棣）平定了乃儿不花，捷报传到京城，皇上很高兴，对群臣说：‘肃清沙漠的，是燕王（朱棣），朕没有北方的忧虑了。’ 甲子日，皇帝诏令户部派遣使者运送一百万锭钞币赐给今上，今上把这些钞币全部赏赐给了有战功的将士。 命令工部制作织有金纹的绮衣以及各种颜色的罗衣共一千八百套，用来等待北方前来归降的人并赏赐给他们。 派遣官员去赈济汉阳府下属县的百姓以及驿站差役九千二百四十人，发放了九千六百八十锭钞。 乙丑日。诏令晋王留下山西、河南以及护卫的兵马，驻留在天成、白登等地操练，不时往来调度。他把定远侯王弼等人全部遣送回京城。 诏书：当今皇上将出征进军的骑兵留在上都，或者兴和、兴州，根据合适与否来考虑安排，命令都督、都指挥总管率领军队屯驻，经常往来视察。那些公侯全都被遣送回京城。 又下诏令：齐王率领护卫军返回自己的封国，那山东隶属于卫军的兵马，命令都指挥蔺真统领，仍然听从今上（指朱棣）的指挥调度。 诏令颍国公傅有德，把原元朝投降将领乃儿不花的部落全部迁移进入关内，将他的将校送到京城，还赐给他们战袄、袭衣。 广西布政使司上奏说安南国派使者入朝进贡。皇上对礼部尚书李原名说：‘安南远在海边，率先表示归服顺从，土产的进贡，每年成为常例。’我考虑到他们知道向往倾慕中华，服从我（国家）的声威教化，哪里在于频繁进贡呢，所以曾经因为海外各国每年进贡一次，转运（贡物）的麻烦，实在是劳累民力，已经下令（改为）三年朝见进贡一次。现在安南不接受朝廷的旨意，又重新入朝进贡。你们礼部要赶快让广西把他们遣送回来，一定要过三年才可以再来。 广东都司把所逮捕的一百二十九名蛮獠戴上刑具送到京城，有关部门判定他们应当判处宫刑。皇上说：“这些人不是首恶分子，是被人胁迫才到这种地步的，宽恕他们，把他们贬谪到辽东戍守边疆。” 丙寅日，任命太仆寺卿翟敬担任燕山中护卫指挥佥事。李敬是前军都督佥事李暠的儿子。 设置大田军民千户所，隶属于施州军民指挥使司。在此之前，凉国公蓝玉上奏说散毛、镇南、大旺、施南等洞的蛮人叛服无常，黔江、施州虽然有卫所士兵，但是距离太远，情况紧急时难以及时支援。如今散毛这个地方的大水田和各个蛮人居住的山洞相连，应当设立千户所防守。到这时，朝廷命令千户石山等人率领酉阳土司军队一千五百人，在大水田设置千户所来镇守。 戊辰日，赏赐四川都指挥使司所属的三万八千三百多名士兵，每人三锭钞。 己巳日，原来元朝的太尉乃儿不花等人以及所属将校二百多人入朝，进献太尉等银印四颗、金牌三块、银牌八块、铁牌五块，以及所接受的元朝宣命二十八道。 庚午日，设置枝江守御千户所。 辛未日，皇帝诏令任命原元朝太尉乃儿不花为留守中卫，指挥同知阿鲁帖木儿为燕山中护卫，指挥同知咬住为副都御史，忽歌赤为工部右侍郎，分别赐予他们纱帽、金带、钞锭。不久，升乃儿不花、阿鲁帖木儿等人为指挥使。 任命百户晃忽儿为燕山中护卫世袭指挥佥事，给他俸禄，但不让他处理政事。晃忽儿曾经作为向导，前往捉拿乃儿不花，所以有了这个任命。 壬申日，派遣工部郎中杨冀携带一万八千四百七十三件夏衣，前往北平，赏赐给乃儿不花部下的将校、军士以及家属共四千七百八十六人。 国子生李约说：“父亲李允恭因为犯事被贬到广东充当吏役，现在年老体弱，不能承担工作，我请求代替他。”皇帝下诏书释放了他。 癸酉日。任命平阳卫退休指挥佥事刘德为中军都督府都督佥事，潞州卫退休指挥佥事徐质为中都副留守，设宴慰劳后派他们上任。 任命中都副留守李懋为山东都指挥使司都指挥同知，召都指挥使袁洪回京城。 原元国公藏卜率领部众前来投降。 太阴星侵犯亢宿。 甲戌日，废除了为期一年的奔丧制度。在此之前，百官听说祖父母、伯叔兄弟去世，都能够前往奔丧。到这时，吏部进言说：‘祖父祖母、伯父叔父兄弟都是为期一年的丧服期，如果都让（官员）奔丧守制，有的人接连遭遇五六次为期一年的丧事，有的（奔丧路途）数千里，那么任职的时间就少了，官员变更频繁，荒废官职事务。’从今往后，除了为父母和承重的祖父母守孝（丁忧）之外，其余一年的丧服制度期间不许回乡奔丧，只派人前去祭祀就可以了。就依从了他。 赐给国子监云南籍学生段士吉等人苎布衣服、靴子和袜子。 会宁侯张温回乡，皇帝赏赐他五百两白金、一千锭钞、十五匹文绮。 乙亥日，赐给留守中卫指挥使乃儿百花等七十一人鞍马。 把原元朝万户府前来归降的将校王罐子、药师奴任命为千户，把他们手下的镇抚尾哈失帖、佟马赤罕任命为百户，各自率领戍守的士兵前往辽东防守。 命令户部运送十万两白银、五千匹华丽的丝织品前往北平，五万两白银、两千匹华丽的丝织品前往山西，都在王府中收存，用来准备赏赐。 丙子日，皇帝诏令免除滁阳、定远、六合、长淮、天长、香泉、仪真、舒城、江都等地监养马户的田租，民田全部免除，官田减半征收，永远作为定例。户口总共五万四千八百零五户，官田和民田总共三万八千八百四十顷，免征的夏季与秋季的米麦总共二十七万二千四百四十五石。 凉国公蓝玉平定施南、忠建二宣抚司叛乱的蛮人。起初，蛮人多次叛乱，在龙孔扎寨，蓝玉派遣都指挥徐玉率军围攻，擒获了宣府的覃大信。余下的蛮人向后退逃，依靠山寨来巩固自己（的防御）。到这时，蓝玉又分兵攻破了他们大大小小的各个山寨，杀死、俘虏蛮人酋长男女一千七百八十多人，蛮人的地盘全部平定。 夜里，有一颗星从壁宿升起，运行到奎宿后消失。 丁丑日，舳舻侯朱寿的两个儿子朱兴、朱能都犯了法，应该判处死刑。皇上因为朱寿有功劳，特地宽恕了他们。 任命济南卫退休的指挥佥事黄辂为左军都督府都督佥事。 己卯日，修筑赤水卫。当初，辰州卫指挥佥事王琮征讨云南，禄肇率领部队返回，留下来戍守赤水。这时禄肇率领余蛮再次进攻穿心堡，王琮率领军队追杀他们，修筑了摩尼堡。这时赤水建立了卫所，皇帝诏令王琮佥任赤水卫事。 皇帝下诏免去浙江等地河泊所（征收）的翎毛（税）。建国初期，河泊所都要缴纳鱼油、鱼鳔以及翎毛。到这时，皇帝下令不是本地特产的羽毛免征。 辛巳日，广东都指挥佥事王才讨伐黄田山的山贼袁万山等人，将他们平定。当初，万山聚众劫掠，官军打败他们之后，万山逃入溪洞，等官军撤退，又出来抢劫掠夺，王才设下埋伏等待他，还分兵阻断他回去的道路，贼人遇到埋伏后溃散。官军突然袭击，斩杀了万山和他的同党几十人，于是直捣他们的巢穴，擒获伪丞相曾长寿等人，又斩杀几百人，万山的同党都被平定。 各王府以及天下的文武百官进献祝贺平定敌虏的表章。 壬午日，山东都指挥使袁洪来到京城，（朝廷）任命（他）为后军都督府都督佥事。 癸未日，赐给幼军工匠一千七百六十人，每人二匹夏布。 甲申日，赏赐北平的两个都司以及燕山诸护卫的士兵十二万四千六百多人，赏钞七十二万零六百七十五锭。 乙酉日，将武昌护卫改为中护卫，调武昌左护卫指挥同知张诚为中护卫指挥同知，调武昌护卫指挥佥事姜炳、雍显为右护卫指挥佥事。 丙戌日，户部上奏说：‘湖广、江西、广东之前因为叛乱的盗贼偷偷发动，那些府县经过掠夺的，人民失散土地荒芜，租税拖欠，以及四川、贵州、芒部、马湖的土司历年所欠的粮食也很多。’皇帝下诏书将他们的罪责、赋税等全部免除。 命令安庆侯仇成之子仇正承袭父亲的爵位。诏书说：‘自古以来，臣子在没有通达时，身居乡野，与庸人无异，虽然有智慧才能，又能在哪里施展呢？一旦找到依靠，在开创大业的时节施展神威，在战场上立下功劳，子孙世代享受福禄，与国家一样长久，名声流传在史册中，这难道不伟大吗！ 你的父亲成，跟随我以来，历经多年的辛勤劳累，东征西讨，立下了很多功劳。在彭蠡湖的战役中，他的功绩尤其显着。所以他活着的时候被赐封锡侯，死后被追封公爵，与古人相比，没有超过他的。说的是啊。然而功业既然由前人成就，福分必然会延续到后代。现在特别任命你承袭父亲的爵位成为安庆侯，你一定要用礼法约束自身，凭借忠孝树立志向，坚定地保持专一和真诚，那么神灵和人都会明察并且喜悦，福禄地位就会长久了。’ 丁亥日，（皇帝）赐给留守中卫指挥使乃儿不花等以及所属将校二百多人，白金一万三千六百两，钞一万二千六百锭，彩帛各一千零八十匹，罗衣五百五十套。 戊子日，朝廷任命礼部员外郎高昌安为吏部侍郎。 赐给巩昌侯郭子兴一万锭钞币，让他建造宅第。 赐给宋国公冯胜、江夏侯周德兴、永平侯谢成、定远侯王弼、会宁侯张温、武定侯郭英、江阴侯吴高、鹤庆侯张翼、崇山侯李新、安庆侯仇正、南雄侯赵庸，每人两千锭钱钞，让他们建造先人的墓道石碑。 舳舻侯朱寿返回故乡，皇帝赏赐给他一千锭钱钞。 连绵不断的雨，从戊寅日到这一天（雨）都没有停。 己丑日，任命潭府长史刘惟一以下的官员为有司官。 庚寅日，皇上认为都察院和刑部的官员中有从耆老中任命的，因为年纪大了而行走不便，于是命令兵部给他们每人一匹马。 太仆寺上奏请求增加编定应天府上元、江宁二县、太平府当涂县和镇江府丹阳县等地养马的人户。皇帝听从了他的建议。 壬辰日，任命都察院左都御史詹徽暂代通政使司事务，任命通政使茹瑺为都察院右副都御史，左佥都御史袁泰为左副都御史。 四川建昌卫的土官安配等人派遣他的儿子僧保等四十二个人，请求进入国子监读书，朝廷赐给他们袭衣、靴袜。 在贵州威清驿设置平坝卫指挥使司，任命金镇为指挥佥事，率领军队守卫该地。金镇，是宣德侯金朝兴的儿子。十八年袭侯爵，到这时因事获罪被剥夺爵位，被授予现在的官职。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百零一。 第206章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二 洪武二十三年（4087年）五月初一癸巳日，将户部尚书杨靖调任为刑部尚书，兵部尚书沈溍调任为工部尚书，刑部尚书赵勉调任为户部尚书，工部尚书秦逵调任为兵部尚书，全部赐给他们诰书。 仍然下诏从今以后在京城任职的官员满三年都要升迁调动，把这作为法令确定下来。 杨靖的诰文说：‘呜呼！从前圣人用道德来感化天下，那么百姓乐于服从的就多，违抗的就少，天下就安定了。然而圣人的心，一定是想要让天下的人都做好事而不做坏事，共同享受上天的快乐，如果有不这样做的人，所以又设立了刑罚和法律来治理他们。不久法律施行，于是奖赏与功劳相当，惩罚与罪行相当，百姓一天天趋向善良而远离罪恶，在这种情况下上下相安无事，和谐的气氛充满各处，天地清明安宁，可以说是全都通达顺利。 唉，前后相继的君臣，不知道治国的大道，致力于小恩小惠却损害了大的德政，只是简单地减轻刑罚来治理国家，法令松弛民众就会轻视它，所以奸邪之人能够肆意妄为，善良之人含冤而遭受暴行，虽然想要好好治理国家，反而做不到了。 从这君臣（的情况）来说，他们的本心不是不仁爱，只是考虑得太浅、见识太浅薄，也是想让天下得到治理罢了，没想到成为世上的大弊病。这就是郑国子产把政事比作水的原因。用火来做比喻，从而对被火烧死和被水淹死的危险提出告诫，可以说是考虑周全于人情事理并且非常熟悉事理的了。 所以治理国家的人一定要选择仁德之人来掌管刑法，因为如果不是仁德之人执法，那么国家事务的繁杂就会由此产生，朕非常忧虑。你资善大夫杨靖，大家都说你可以胜任，现在我特别任命你为刑部尚书，希望你恭敬谨慎，明辨是非，不辜负我的信任。’ 沈溍的诰词说：“从前圣人在世时，民风淳朴，百姓性情敦厚，宫室什器，都没有华丽的装饰，所以工匠都没有奇异的技艺和精巧的手艺。然而工程事务虽然简单，但工程建成后必定精良，工程废除时必定恰当，所以一次建成后就不用再次修建，一次废除后就不用再次建造，所以百姓安闲的时候多，劳累的时候少，因此官员被称为贤能，君主被称为圣明。 后世的人接受官职承担事务，就不是这样了。凡是处理事情的时候，有的致力制造淫巧的东西来劳役百姓，有的假借公权来谋取私利而危害政事，像这样做事，怎么会有福气降临而灾祸消除呢？所以古人重视这件事，而且选拔任用（相关人员）时必定要选到合适的人。现在我设立工部，一定要效仿古代的制度，特意任命你沈溍为工部尚书，你应当恭敬地对待事务、诚信地对待工匠，不要欺瞒上级和下属，你一定要贤良啊。 赵勉诰令说：‘以前统治天下的君主，首先建造粮仓和府库，储备粮食，收藏金银布帛，用来满足军队和国家的需求，以及众多官员俸禄的供给，所以（粮仓和府库）是一定要设立的。’设立官员来管理这些事情。 古代称天子拥有天下，所以要昭示他已到达极点，要让他警惕戒备。如果奸邪之人在君主身边，让他们掌管财政，他们就会总是用增加君主的财富为首要之务来游说君主，那么君主就会贪图财富而胡乱花费，不会去询问民众的艰难。如果贤臣想要使君主到达完美的境界，应当向君主奏报府库中的储备，这都是百姓的膏脂，一旦有一点浪费，就是在亏损道德。 知道这些艰难，谨慎地掌管钱粮的支出与收入，那么府库和粮仓都会有盈余，俸禄的供给就充足，军粮也足够，百姓不会被横征暴敛，国家有固定的制度，正道得以弘扬，君主的品德就美善了。至于户口的增减，一定要尽心尽力。我对于这个职位，一定要任用合适的人。现在特别任命你担任户部尚书。呜呼！要根据收入情况确定支出，不要让百姓受到侵扰；要做到大公无私，永远铭记朕的命令。’ 秦逵的诰书中说：“秦始皇创立了军队，后世历代皇帝不断完善，如今君王的军队有六军，诸侯的军队有三军，由大将统率，左右副将辅助，偏将、裨将参与谋划，各战将担任队长，如此就能施展讨伐四方的威力，天下就能平定，百姓就能安乐。然而将领的职责是有警报就奉命出征，军队的物资供给、功过等级，一定要有专门的部门管理，所以设立兵曹来管理这些事务。 所以需要做的事，盔甲、武器要精良，旗帜要鲜明，戈矛要锋利，行军时要让粮草先行，桥梁、船只、车辆，都要准备齐全。出征前，将道路清扫干净，不让士兵看到暴露在外的尸体，那么军队士气就会旺盛，武勇也会加倍。对于这个职位，如果不是忠诚贤良的人，怎么能胜任呢？朕现在任命你秦逵担任兵部尚书，你要恭敬谨慎地对待你的职责，不要在事情上懈怠，使军事防备整饬清明，那么朕就会嘉奖你的功绩啊。” 不久，又任命韩镛为兵部尚书，秦逵为工部尚书。 左都御史詹徽奏报说：“武官仇德等五百七十八人，在贴黄内有隐匿诰命敕书不申报的情况，世袭流官及战功不明，按照律法应当逮捕审问。”皇帝说：“武人缺少文化，有的是托人写的，难免会有错误，释放了他，不再追究。”对隐匿诰书敕书的人要进行追查，对军功不明确的人，要下令改正。 甲午日，刑部左侍郎邵永善被提拔为兵部左侍郎，兵部左侍郎张忠被提拔为刑部左侍郎。 诏书派遣公、侯返回故乡。魏国公徐达、开国公常遇春、曹国公李文忠、宋国公冯胜、申国公邓愈、颍国公傅友德这六位公爵，每人被赏赐黄金三百两，白银二千两，钱钞三千锭，有花纹的丝织品三十匹、绫子十匹。永平侯谢成、南雄侯赵庸、崇山侯李新、怀远侯曹兴、凤翔侯张龙、定远侯王弼、安庆侯仇正、武定侯郭英、巩昌侯郭兴、鹤庆侯张翼这十位侯爷，（朝廷）赏赐黄金二百两、白银二千两、钱钞一千锭、有花纹的丝织品三十匹。 夜里，有一颗红色的大星，从室宿升起向南运行，到达霹雳星时，有三颗小星跟随着它。 乙未日，哈梅里王兀纳失里派遣长史阿思兰、沙马黑木沙前来进贡马匹。 丁酉日，升任大理寺卿张庭兰为通政使。 戊戌日。高丽派遣密直副使柳爰前来祭祀鲁王。 夜里，火星侵犯了外屏星座。 监察御史弹劾太师韩国公李善长的罪状。此前，胡惟庸图谋叛乱，秘密派遣元朝旧臣封绩出使元朝皇帝那里。后来胡惟庸被杀，李善长感到恐惧，不敢再回去。后来永昌侯蓝玉在捕鱼儿海打败元军，俘获了封绩，李善长隐瞒此事没有上奏。到了这个时候，有人告发了他，朝廷派人将他逮捕，关进了监狱，审讯后得到了他的谋反证据和李善长的私人信件。掌管刑法的官员请求逮捕审讯李善长，皇帝下诏不允许。 于是监察御史弹劾上奏：“李善长最初只是个小吏，有幸遇到陛下龙飞，没有征战之功，也没有匡扶辅佐的德行。皇上念他是乡里故人，在艰难的日子里一直跟随左右，勤勤恳恳地侍奉，多年来忠心耿耿，于是赐予他公爵的爵位，让他位极人臣，他的子孙也可以享受禄位，皇上的恩德惠及他的亲人。然而李善长内心奸恶，外表柔顺，隐匿真情，空占着职位而不做事，白吃饭。 杨宪谋划叛乱，他好像没有听到、不知道一样；胡惟庸、陈宁图谋不轨，他又成为主谋的人，皇上多次加以宽容饶恕，他却安然处之，不知道感恩。现在查得封绩往来沙漠，有李善长的亲笔书信，他大逆不道，罪行十分明显。上天的恩德宽大，还有怜悯体恤（百姓）之处，国家的法律没有偏私，（犯下这种罪行）是不能被赦免的。”没有回复。 庚子日。监察御史又请求审问太师李善长的罪行，以及他的侄子李佑、李伸。皇上不得已，将李佑、李伸下狱。正巧李善长的家奴卢仲谦等人也告发李善长向来与胡惟庸有来往的情况。胡惟庸起初担任宁国知县，当时李善长推荐他担任太常少卿，胡惟庸用三百两黄金酬谢李善长。 后来胡惟庸想要谋反，李善长暗中派家奴耿子忠等四十人跟随胡惟庸，胡惟庸都用丰厚的金银财宝赏赐他们，用古剑答谢李善长，并且说这是回回国进献的。又拿玉制的酒壶、刻有龙纹的玉制酒杯、蟠桃形状的玉杯进献给李善长。而吉安侯陆亨的家奴封帖木等人也告发陆亨以及延安侯、平凉侯、南雄侯等人都和胡惟庸、李善长勾结结为同党，曾经谋划约定日期发动叛乱，事情都还没有实施。 皇帝说：‘太师他们真的有这样的事情吗？’皇帝命令朝廷大臣审讯他们，得知了全部实情。群臣上奏说：“李善长等人应该被诛杀。”皇上又不允许，再次命令三司官员会审，曹吉祥、石亨等人都认罪。 甲辰日，天金六番招讨使杨藏卜派使者前来进献马匹，朝廷赐给他钞锭以及三十匹文绮，帛的数量也与此相同。 戊申日，设置宜良千户所。宜良距离云南布政司一百里，西平侯沐英派遣千户许文、吴善等人领兵镇守。文等人于是修筑城堡，控制各个蛮族部落，开垦屯田来供给军队粮饷，百姓都心悦诚服地缴纳赋税。 赐予在京城的四千八百多位文武官员每人一匹高丽布。 己酉日。播州、贵州宣慰使司以及所属的宣抚司官员都派自己的儿子入朝，请求进入太学读书。皇帝下令给国子监的官员说：‘改变风俗，礼仪是根本；教育百姓，教育是第一位的。所以礼仪教化在朝廷上昌明了，然后风俗教化才能传播到天下各地。如今西南地区少数民族的土司官员各自派遣自家子弟前来朝见，请求进入太学学习，（朝廷）因为他们倾慕礼义，特别允许他们的请求。你们要好好地教育他们，使他们学有所成，不要辜负了远方之人仰慕学习的心意。’ 壬子日，皇上对户部尚书赵勉说：‘重视农业生产，重视粮食，这是帝王的政令首先要考虑的。古代的百姓勤奋耕种，所以耕种三年就能剩下一年的粮食，耕种九年就能剩下三年的粮食，耕种二十七年就能剩下九年的粮食，因此即使收成不好，百姓也不会面露饥色，这是因为百姓平时就有储蓄粮食的习惯。 我多次告诫有关部门鼓励督促农桑之事，然而储蓄粮食的制度，却没有见到成效，一旦遇到水灾旱灾，百姓就饥饿困苦。所以我曾经下令让河南等地的郡县都设立粮仓，按照礼法，每年出钱购买谷物，选择当地年纪大而又忠厚老实的人负责管理，一旦遇到灾荒歉收，就可以用来赈济灾民，希望这样能让百姓吃饱饭，荒野中没有饿死的人。其中有不完备的地方，都应该推行实施。’ 这个时候，正召集天下的老人到京城随朝听用，于是命令（官员）挑选其中可以任用的人，让他们带着钱钞前往各个地方，和当地的老人一起买粮食作为储备。 夜里，土星冲犯灵台星。 甲寅日，派遣老人运送七十九万一千九百多锭钞币前往湖广买粮，设置仓库贮存粮食，以防备饥荒。 乙卯日，太师李善长自杀。在此之前，李善长犯了过错，皇帝下诏书多次宽恕他，李善长更加依仗皇帝的恩宠。当时京城百姓中与胡惟庸一起作乱的人，按照法律应当被流放边境。李善长收受奸民的贿赂，上奏请求将赃款赐给他的亲戚。又向掌管都督府事务的信国公汤和借了三百名卫兵营建宅第。 汤和挽起袖子非常愤怒地说：“如果不是奉太师的命令，怎敢擅自发兵呢？”李善长感到羞愧，向皇帝谢罪。到了这时，胡惟庸的事情败露，李善长更加惶恐。皇帝下诏安慰他，又召他到奉天门，与他谈论开创艰难的时刻，流下了眼泪。 又到右顺门，皇帝对群臣说：“我想赦免李佑等人的死罪，来安慰太师，太师年老，从早到晚都不能安心。”群臣又上奏说：“李善长是开国的老臣，被委以心腹重任，皇上亲近他如同亲人，可是他的所作所为却这样（恶劣）。我们考察这件事，他谋反的情况非常明显，我们敢用死来维护国法。”皇上说：‘法律规定如此，对此该怎么办呢？’善长非常惭愧地说：“臣确实有罪，没有脸面见各位官员了。” 于是安抚李善长并送他回府第，赐令李佑和陆亨等人自杀。李善长于是上吊自杀。皇帝下令按照礼仪安葬他，并丰厚地抚恤他的家人。子祺担任驸马都尉，后来在江浦去世。孙茂现在是指挥佥事。 己未日，木星停留在房宿。 庚申日，派国子监生携带钞币赐给江北水马递运所的夫人五锭钞币。 设置辽东广宁卫指挥使司，任命王雄为指挥佥事。 修筑普定、安庄城，设置卫所来镇守。 辛酉日，给西安等卫出征的二万四千六百多名士兵赏赐白金九万八千六百两、钞十五万二千五百锭。 赐给国子监司业龚敩等二十二人苎布各一匹。 播州宣慰使杨铿派他的弟弟杨张等人来朝廷献马。 六月壬戌初一，表彰吉安府永礼县百姓汤大亨的妻子陈氏、处州府丽水县百姓杨遂卿的妻子汤氏的贞节。 乙丑日。给事中朱懋因私自毁坏奏札，按罪应当判处死刑。皇上因为他很有才干，就原谅了他。 都匀安抚司下属的散毛、撒狗长官司的蛮民发动叛乱，凉国公蓝玉派遣凤翔侯张龙等人率领军队讨伐并平定了叛乱。 赐给云南各卫所屯田用的耕牛。在此之前，延安侯唐胜宗等人前往云南训练军队士兵，设置了平溪、清浪、镇远、偏桥、兴龙、清平、新添、隆里、威清、平坝、安庄、安南、平夷共十三个卫所来屯田驻守，然而耕牛数量不足。胜宗请求把沅州、思州宣慰司、镇远、平越等卫所的六千八百七十多头官牛，分给屯田的各军。到这时，皇帝下令把这些东西赏赐给他们。 丁卯日，扬州府海门县奏报，这个月初三日夜间刮起大风，海潮汹涌，毁坏了许多房屋，淹死了无数百姓和牲畜。皇帝下诏让工部派官员前去视察，修筑堤岸，并赈济受灾的百姓。 戊辰日，颍国公傅友德等人率领军队返回，皇帝诏令各位将士各自返回原来的卫所。 命令太仆寺，凡是江南、江北百姓养马，每年能产一匹马驹的，赐给十锭钞，种马死了的，以及马驹达不到数量的，都不要追究。 己巳日，召回凤翔侯张龙回京城。在此之前，皇帝命令张龙前往云南设置驿站，不久又命令他与延安侯唐胜宗在云南训练黄平、平越、兴隆、镇远、贵州等地卫所的士兵，管理屯田事务，讨伐还没有归附的洞蛮。到这时把他召回。 南海县主簿周德任犯了罪应当判徒刑，他的妻子高氏到朝廷哭泣着诉说，称家中贫困、力量单薄，丈夫患病即将死去，希望自己被没入官府成为官婢，来赎丈夫的罪行。皇帝怜悯他而原谅了他，让他在都察院当差，希望他能改过自新。 辛未日，朝廷诏令陕西西宁卫将征讨北方所缴获的一万九千三百八十三匹马、牛、羊，分给各军饲养。 北平都司押送原元朝投降将领纽儿该、速、夹桑赤、阿鲁灰等乃儿不花部下的将士以及家属共七百零七户前往京城。 皇帝下诏将乃儿不花的家属送还给他，并赏赐他们每人一套夏季的衣服。 施南宣抚司的土官覃大胜发动叛乱，凉国公蓝玉调兵讨伐他，擒获覃大胜及其党羽男女共八百二十人，用枷锁铐着押送到京城，在集市上把覃大胜处以车裂之刑。 其余同党被流放到开元戍边，皇帝为他们提供了路上的粮食、冬夏的衣服，并将他们遣送过去。 诏令礼部制作公、侯、伯屯戍百户的印信以及敕赐的铁册。 在此之前，皇上认为公、侯、伯对国家有大功勋，每人赐给一百一十二名兵卒，供其驱使的叫做奴军。 到了这个时候，因为公、侯年老，皇帝就赐他们回乡养老，赐给他们一百户百姓。 人们，率领军队保卫他们，给他们屯戍之印，让他们自己耕种来获取食物。 又赐给铁券说：“从前朕与群雄在将领之中一同竞争，选拔其中出类拔萃的人做元帅首领，来统领各军。” 在这个时候，（他）发布命令，所到之处攻克强敌、安抚顺民，如有敢拿自己逃跑五十步来讥笑逃跑一百步的人就斩首。 这个命令一经下达，全军没有谁敢徘徊不前的，偶尔有违反（命令）的人，依法必定不饶恕。 自从渡过长江以来，平定天下，至今已经三十多年了。 考虑到各位将领年事已高，让他们衣锦还乡，特别任命你们担任百夫长，各自率领一百一十二名士兵，来护卫他们的家。 等到他们年老，子孙继承职位，就让他们的士兵入京守卫，取消他们的戍边任务，你们要恭敬对待！” 于是魏国公、开国公、曹国公、宋国公、信国公、颍国公、凉国公这些公爵，西平侯、江夏侯、长兴侯、江阴侯、东平侯、宣宁侯、安庆侯、安陆侯、凤翔侯、靖宁侯、会宁侯、怀远侯、景川侯、崇山侯、普定侯、鹤庆侯、东川侯、武定侯、沈阳侯、航海侯、全宁侯、西凉侯、定远侯、永平侯这些诸侯，都被配给士兵，当时号称铁册军。 夜里，月亮运行到斗宿。 丁丑日，清晨时分，太白星停留在井宿。又赏赐魏国公徐辉祖四百锭钞，赏赐颍国公傅友德五百锭钞。 右军都督佥事王庸因为犯罪应当被处死，于是在皇上面前自己陈述他的罪过，司法官请求按照法律判处。 皇帝说：‘人最难的就是知道自己的过错，他既然能够引咎自责，就会再次成为好人，姑且宽恕他吧。’ 朝廷下令解除他的官职，将他发配到云南平夷卫，代替他的父亲李诚守卫，不久后任命他为平夷卫指挥使。 己卯日，任命元朝降将藏卜为指挥佥事，赐给他纱帽和金带。藏卜在元朝被封为国公，从答搭里前来归附，所以有了这样的任命。 庚辰日，朝廷任命左都御史詹徽兼任吏部尚书，将刑部右侍郎凌汉调任为礼部右侍郎，将吏部侍郎高昌安降职为河东盐运司同知。 昌安，是蒙古人，是元朝御史喜山的儿子，因为犯了事被御史弹劾，所以才有这个任命。 皇帝下诏赐给在国子监读书的贵州土官子弟程延等人夏布、成套的衣服、靴袜。 癸未日，赏赐北平都司下属卫所及三护卫的五万零九十多名士兵，二十二万四千五百多匹棉布，八万八千六百多斤棉花。 丙戌日，皇帝命令确定东宫司经局的官职制度。礼部考察唐朝制度，上书说：‘太子司经局洗马是从五品，校书是正九品，正字是从九品。’ 这些官职的俸禄各有差别，本朝官员的俸禄比唐代要多，应该加以裁减。 诏令从洗马以下官职的秩品按照唐朝的制度，俸禄则依从本朝的制度。 朝廷派老人前往江西各郡县收购粮食以备荒年，总共耗费一百五十五万三千九百二十四锭钞。 戊子日，山东从闰四月到本月一直下雨。命令驸马都尉欧阳伦前往湖广、云南，赏赐南雄侯赵庸所招募的新兵十七万九千五百多人，每人各三锭钞币。 庚寅日，命令在京城的各个卫所都设置军器库。（明太祖）命令吏部选拔天下年老而有才有德、知晓典章掌故的人，授予官职，（这样的人）总共四百五十二人。 派遣尚宝司卿杨颙检阅考核云南左卫、右卫、前卫、临安卫、曲靖卫、金齿卫、大理卫、洱海卫、楚雄卫这九卫的军队与战马，派遣尚宝司丞杨镇检阅考核贵州普定卫、普安卫、平越卫、兴隆卫这五卫以及旧平夷、黄平、新添这三个千户所的军队与战马。 杨颙检阅的，有官员一千零三十五人，士兵八万七千三百七十人；杨镇检阅的，有官员三百七十一人，士兵二万九千六百五十九人。 任命平坝卫指挥佥事金镇为本卫指挥使。 派老人前往青州所属州县，收购粮食储备以防备灾荒，总共花费钞币二十一万四千六百八十锭。 派遣户部主事姚原礼等人前往陕西布政使司，让所属的西安、凤翔等府州县每年缴纳的秋粮，计算数量、查验丁口，命令各自出牛车和布袋，运送来供给军饷。 从西安到凉州，丈量道路里程，编排顺序，依次传递，加快运输。 只有汉中府所属的州县距离较远，要通过栈道运输，不在编运的范围之内。 设置广西容县守御千户所。 在慈利县设置九溪卫指挥使司。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百零二、卷二百零三。监修官为资善大夫、太子少师姚广孝，资政大夫、户部尚书夏原吉，总裁官为文渊阁大学士兼左春坊大学士、奉政大夫胡广等人奉诏命修撰。 《大明太祖高皇帝实录》第二百零二卷结束。 第207章 大明太祖高皇帝实录卷之二百三 洪武二十三年（4087年）秋七月初一辛卯日，祭祀太庙。 壬辰日，皇上驾临谨身殿，阅读《大学》这本书，对身边的侍臣说：“治理国家的方法一定以政教风化为本源，民间风俗的好坏，就是政教风化的成功与失败（的体现）。《大学》这本书，其要点在于修养自身品德，自身（的品德修养），是教化的根本。 君主修养自身，百姓就会受到感化，喜好仁德的人会以做不仁之事为耻，喜好道义的人会以做不义之事为耻，像这样的话，风俗怎么会不美好，国家怎么会不兴盛呢？如果不明确教育感化的根本，导致社会风俗败坏，百姓不知道追求善良，而是为非作歹，国家想要长治久安，是不可能的。” 河南黄河决堤，淹没百姓房屋，朝廷下令赈济抚恤受灾的一万五千七百一十三户，总共花费钞币二万五千零二十锭。 设置越州卫，命令指挥何鉴、焦真、竹泰、仙童率领长沙右护卫的军士守卫此地。 设置广州前卫。 普定卫指挥使顾成贪赃枉法，僭越使用玉器等物品，被他的下属告发。皇帝顾念到顾成以前的功劳，下令不要问罪，只是让都督府发文取得他的罪状，来告诫以后的人。 癸巳日，苏州府崇明县连续三天遭遇大风大雨，海潮泛滥，毁坏了堤岸，倒伏了庄稼。皇帝下诏用京城仓库里的粮食救济他们。通州海门县遭受风暴潮，损坏了官民的房屋，淹死、冲走的人很多，朝廷派遣监察御史周志清前去赈济那里的灾民。又命令工部主事郑兴征调淮安、扬州、苏州、常州四府的百姓二十五万二千八百余人，修筑堤岸，以抵挡潮水，总计二万三千九百三十三丈。 甲午日，任命指挥佥事藏卜所率领的原元朝部属答失里伯帖木儿、阿力从等人为千户镇抚，让他们居住在沙州，与汉军一起参与屯田。赐给藏卜白金二百两，钞币九十锭，有花纹的丝织品、帛各六匹，绮罗衣各一套。赏赐给失里伯帖木儿以下的二十五人，每人的赏赐不等，有金币、衣服等。 命令西凉侯濮玙前往临清训练士兵。 淮安府海州临洪场的灶户纪德山说：最近增加了盐税，按照男丁数来煎制（盐）办理（盐税相关事务）。本场灶户有一千一百三十二户，盐丁三千一百三十三人。原来的盐引定额是三万一千八百八十九引，现在增加了一万八千二百三十引。盐户距离盐场不少于二三百里，家中的男丁都被派到盐场煎盐，荒废了农耕。而且从正月开始点火熬盐，一直到年终才能煎制完毕，这样一来服劳役的人没有一天休息的时间。 当时刑部尚书杨靖也进言说：“我之前在户部任职的时候，监察御史陈宗礼进言说：两淮地区煮盐的灶户（盐民）劳动人手不均衡，盐引（官方发给盐商的运销食盐的凭证）的斤两重量和规格大小不一样，难以核查考究。应当依照律法将二百斤作为一引，灶户按照人口煎煮海盐，其中盐额多人口少的可以减少旧额。 臣仔细研究了盐的课税定额和每引盐的重量，这些都是开国以来的既定法规，此前批准的新法规，应该加以改正。”皇上命令户部规定从二十二年开始，仍然依照原来的数额查验人口平均办理（赋税等事务）。弓力的标准也依照旧例，每次入场考试用四百斤的弓。两浙盐运使司也都依照两淮的例子。 丁酉日。诏令兵部追回在外地的军卫水马驿站的符验。起初，本朝制度规定，符验都用锦织成文字，写明制词以及船马的情况，交付都司、布政司、按察司以及各卫所，有紧急情况就发给（相关人员），（他们）凭借驿站车马出行，返回时就交回（符验）。当时有很多人假借这些来谋取私利，于是朝廷下令都司、布政司、按察司仍旧可以使用驿马，其他各卫所都要追回驿马，如果有急事，就让他们乘坐快船出行。 鹤庆侯张翼、怀远侯曹兴出征北方回来，皇帝下诏赏赐他们宝钞，赏赐张翼四百锭，赏赐曹兴三百锭。 大理寺上奏：‘四川马湖府沐川长官司的土民盗窃所运输的官粮，按律应当处死。’皇上怜悯他因为无知而触犯法律，下令释放他。 夜里，月亮运行到房宿附近。 己亥日，皇帝诏令景川侯曹震返回故乡，赏赐黄金二百两、白银二千两、有花纹的丝织品三十匹，钱钞一千锭。不久，将凤阳的旧官田宅赐给了他。 辛丑日，任命指挥王威为安南卫指挥使。 河南开封府封丘县百姓刘安寿进献禁书《五符太一》等共十种，《景佑太一》书十卷，附带《陶金歌》、《太一新历》、《十晶太一》各二卷，《九宫太一》、《太一入运》、《太一草筭》、《太一祭法》、《太一神筭》、《五福十神太一》各一卷，《太一局成书》二卷，遁甲书六种，《景佑符应经》、《六壬心镜》、《祭法局筭》、《祭法符》、《六甲乾经》、《奇门五总龟》各一卷。有十种关于六壬的书籍，《兵帐赋》《玉历钤法》《中黄五变经》《草里寻针诀》《心印诸赋》《大六壬断诀》《杂六壬书》《东方朔射复禽书》各有一卷。 癸卯日，皇帝命令景川侯曹震前往四川处理军务。当时已经下诏书征召曹震。曹震刚要回乡，还没有出发，就又接到了这项任命。曹震于是上奏说成都护卫的官员大多缺员。皇上命令他与蜀王以及凉国公蓝玉核查选取征战南方的将士中经历时间长久并且获得功劳多的人，把他们的名字上报，从指挥、佥事到总旗依次提升一级。其中有很多丈夫战死的士兵，不在晋升的范围内。你们所确定的职名，让兵部按照标准授予他们。不久，皇帝下诏让凉国公蓝玉返回京城。 甲辰日，高丽派使者金乙祥将故元伯伯、太子男六十奴、火者卜尼送到京城。当时六十奴等人在耽罗，皇帝先前下旨要征讨他们，到这时才送来，皇帝下旨赏赐六十奴银五十两，钞五十锭，赏赐卜尼银二十两，钞十锭，每人赏赐一套衣服。他的随从人员以及高丽使者，按不同等级进行赏赐。 丙午日，朝廷命令太仆寺左少卿祝孟献前往滁阳等九个牧马监，斟酌土地的远近，查看马匹数量的多少，增添或减少监群，一定要以方便百姓为要务。此前，江北百姓每五户养一匹马，而马匹数量有多有少，百姓居住的地方也有距离远近的差异。皇上知道了这件事，担心他们劳逸不均，所以有这样的命令。 丁未日，确定朝廷内外文职官员试职、借除、实授等的等级。凡是监生以及凭借才干为官者，初任京官，都要试用一年，考核称职，再上奏正式任命。由监生入仕，开始担任地方官职，试用三年，考核为称职、平常的，都上奏实际授职，仍然按照品级调职任用。每隔九年进行一次综合考核，以确定官员的升降。 在应对品阶没有缺额以及按资历等候补缺时间长久或者有紧急缺额需要借补授官的情况时，那么在地方上为正九品的官员，授官则为京城的八品官，但仍然领取九品官的俸禄。一年之后，依照初次任职试用的考核结果为称职的，就正式授予官职。 戊申日，云南乌撒军民府的土官知府何能派遣他的弟弟忽山以及啰啰生两个人，请求进入国子监读书，（朝廷）分别赏赐给他们银钞若干锭。 赐给沈阳侯察罕四百锭纸钞。 己酉日。赏赐南昌等卫所的将校和士兵共四万五千四百八十四人，二十三万五千九百六十四锭钞。 庚戌日，派老人前往山东济南府所属州县收购粮食作为备荒粮储，共用钞二十万六千三百九十四锭。 辛亥日，皇帝命令司法部门：凡是在外地犯了死罪的罪犯，要让地方官员将他们的罪行申报给刑部。刑部详细审议完以后，再派遣官员前去审判。如果是被判处徒刑、流放、杂犯死罪而被免除死刑的罪犯，都要送到京城服役。 乙卯日，朝廷命令安陆侯吴杰前往湖广长沙府训练将士，登记当地的士兵，一共一万八千零二十三人，分别隶属于平坝、威清等卫所。 戊午日，铸造晋王世子妃印。她的印章形制与王妃相同，用黄金十五两，一寸见方的龟纽，上面的篆书刻着‘晋世子妃之印’。其他的王世子妃印与这个相同。 诏令五军都督府派遣官员清理天下卫所将校士卒的编制。 这个月，赏赐跟随出征散毛洞以及大渡河等地的将士钞币：都指挥每人五十五锭，指挥使、同知、佥事每人五十锭，千户、卫镇抚每人三十锭，百户、所镇抚每人十五锭，总小旗每人九锭，军士每人八锭，阵亡的将士加倍赏赐，病故的将士增加一半赏赐。 开封府西华等县下雨，河水迅猛上涨，淹没了百姓的田地和房舍，百姓大多饥饿困苦，皇上命令救济他们。 八月庚申日，初一。 辛酉日，有一位给事中推荐士人，皇上问：‘适合担任什么官职？’回答说：‘适合管理百姓。’皇帝又问他有什么长处，他回答说：‘这个人才能很高、年纪轻轻，勇于做事情。’皇帝说：‘才华出众的人大多行为超过中庸之道，勇敢的人很少遵循常理，突然让他们治理百姓，看不出这是可行的。 那平时操刀的人才可以让他切割东西，擅长织锦的人才可以让他裁剪布料，向来没有学习过却想要让（他）参与政事，（这样）可以吗？年轻后辈，没有经历过什么事，自恃才能而对人对事轻视浮躁，凭借自己的血气之勇，很少有不滋事扰民的。而且让他去求学，来培养他的品德和修养，改变他的气质，等到学业有成后再任用他。’ 表彰重庆府永川县百姓黄寿孙的妻子汤氏的贞节。 癸亥日，命令天下各有关部门的吏员和典吏服役满三年，全部派遣到京城，不得擅自调动补缺。 甲子日，航海侯张赫去世。张赫，是凤阳临淮石亭村人，年少时有勇气和谋略。元末发生兵乱，张赫召集众人，自称千户。皇上在濠州起兵，张赫率领众人前来归附。甲午日，夺取滁州，升任万户。乙未日，（他）攻破和州，跟从皇上渡过长江，攻克采石、太平，被升为管军总管。 丙申年，耿再成跟随大军征讨蛮子海牙的水寨，攻破陈野先的营地，攻克镇江。丁酉日，跟随徐达攻克常州，被授予定远将军、毗陵翼元帅的官职。癸卯日，（他）跟随常遇春征讨襄阳。甲辰日，张赫跟从军队攻克武昌。丙午日，他跟随徐达攻克湖州，在苏州包围了张士诚。 吴元年，攻克苏州后，又跟随汤和攻取庆元，都立下了战功。洪武元年，被任命为福州卫指挥使。二年，率领军队在海上防备倭寇。三年，（他）被升为福建都司都指挥同知。六年，率领水师在海上巡逻，遇到倭寇，在琉球大洋中追击倭寇。杀死杀伤很多人，缴获他们的弓箭和刀剑后返回。九年，调任到兴化卫。十一年，张赫升任大都督府佥事，总管督率辽东地区的海运事务。二十年九月，被封为航海侯，赐号开国辅运推诚宣力武臣，官阶为荣禄大夫，勋级为柱国。二十一年，又负责向辽东运输粮草。 到这时去世，被追封为恩国公，谥号为庄简。诰令说：‘自古以来，使国家兴盛的君主的臣子，竭尽忠诚、效力国家，功绩和事业在当时显着的，活着的时候就享有爵位俸禄的荣耀，死后就被赐予褒奖册封的恩典。你跟随我渡过长江三十多年，东征西讨，多次立下战功。 近年来的漕运工作，经历风浪波涛，他（们）的功绩特别显着。我曾经封你为侯爵，来报答你的辛勤劳苦。现在他因为疾病在家中去世。朕念及你跟随朕的时间很久，因而遵循常法，追封你为恩国公，谥号为庄简。如果你在天有灵，就接受这加恩特赐的任命吧。’ 乙丑日，夜里，木星干犯东咸星，月亮干犯心宿星。 丙寅日，皇上因为河南、北平、陈州、真定、保定等地发生水灾，下诏令免除征收今年所借贷的预备粮储（的赋税），并且赈济供给灾民。 户部上奏：重新编造黄册，把一本册书样式连同应施行事务的条例一起颁布施行，有关部门不许聚集众人成团成局地征派骚扰（百姓），只把规定样式颁布给各户，让（各户）把人口、田产依照样式开列写明，交给主管的甲首，编制成文册，总共十一户（编为一册），再交给坊厢里长。坊厢里长把十个甲所编造的册子（总共一百一十户），汇总成一本，如有剩余的就附在册子后面，称为畸零户，然后送交本县。 本县要计算全部的数目，和十四年原来编造的黄册相比照，如果丁口有增减的，就收除；田地有买卖的，就进行过户。务必不能让原有的数额有亏损。那些按照年份编排的里甲仍然依照原来确定的顺序承担差役。如果出现（里长、甲首）贫乏的情况，那么就在一百户当中挑选人丁田粮多的人来补充；（里长、甲首）因事死亡（或其他变故导致缺失）的，就在不成丁的人户当中挑选拼凑（补充）。 那上面（登记）的上、中、下三个等级的民户，也依照原来的规定编订类别，不允许更改，不允许通过分立成年男子（丁）、分割民户（的方式），来逃避赋税和徭役。各里的册首都要分类绘制图表，用来汇总那里税粮户口的数量，县、州府、布政司依次汇总这些内容，然后把它们上报给京城，收藏在户部，这样或许就没有被改换、被假托的忧患了。皇上命令颁布施行。 丁卯日，派遣官员到孔庙祭祀先师孔子。升任国子司业龚敩为国子监祭酒。 戊辰日，祭祀大社、大稷。 己巳日，改铸监察御史的印信。在此之前，将察院分为河南等十二道，每道铸造两枚印信，印文都刻着‘绳愆纠缪’。守院御史掌管其中之一，每道设置御史，有的五人，有的三四人，推举资历久的人担任长官。分巡的印信有一枚，藏在内府中，有事时领取印信出去，完成使命后交还。 到这时，左副都御史袁泰说各道的官印篆文相似，于是朝廷下令改变官印的样式。掌管十二枚院印，比如浙江道，就叫做浙江道监察御史印，其余各道都与此相同。他们的巡按印，则是“巡按浙江道监察御史印”，其余的也都这样。只有浙江、江西、直隶的十个府州事务繁杂，每道设置十枚官印，其余各道都设置五枚。 庚午日，将汉阳卫改称为荆州右护卫。 壬申日，凉国公蓝玉回到京城，因为平定番地贼寇以及散毛洞蛮夷的功劳，（皇帝）赏赐给他一千锭钞币，并且增加五百石俸禄米。不久皇帝下诏令蓝玉还乡，赐给他钞三千五百锭，黄金三百两，白金二千两，文绮三十匹、绫十匹，还命令工部准备船只送他回去。 诏令凡是选拔举荐（人才），不要录用奴隶、差役这类人。 表彰汉阳府汉阳县百姓郑必贞的妻子廖氏、汉川县百姓马天庆的妻子龚氏的贞节。 甲戌日，又命令兵部清理驿站传递的符信凭证。在此之前，皇上因为在京城之外的各官署所配给的符验过多，官吏不区分事务的轻重缓急，动不动就乘坐驿站的车马，有的人借此来谋求私利，导致驿站的差役劳累疲敝，船只马匹损耗缺乏，于是下令全部追回取消这些符验，只有都司、布政司、按察司的符验照旧。 到这时又有了这样的命令，仍然命令工部重新制造。在京城只设置二百道。各王府以及山西、北平、山东、陕西、广东、福建、辽东、贵州等地的都指挥使司、布政使司，各自给予六道。云南都指挥使司、布政使司、陕西、凉州卫，各自赐予十道。浙江、江西、湖广、四川、广西布政使司以及金齿卫各给五道。而都指挥使司不参与其事。如果有军事要务，就派多桨快船来传递消息。 中都留守司下属各道，按察司、陕西、宁夏卫各自给予四道。山海卫、密云卫、永平卫、河州卫、岷州卫、洮州卫、大理卫、临安卫、普安卫、松潘卫、建昌卫、茂州卫等各给予三道；毕节卫、乌撒卫、永宁卫、普定卫、平越卫、楚雄卫、曲靖卫、洱海卫、五开卫、镇远卫、兴隆卫等各给予二道。各地宣慰使司和衍圣公、张真人每年朝见一次，各赐两道符验。其余的衙门以及内地的军卫、盐运司都不给予。 乙亥日，派老人前往直隶淮安等十二府所属的州县，收购粮食储备以防备灾荒，共花费了三十八万零一百四十九锭钞。赈济河南、山东、北平三布政司所属州县遭受水灾的贫民七十万锭钞。 丙子日，派遣官员祭祀历代帝王。朝廷下诏考定使者的符节制度。礼部上奏说：“汉光武帝时期的节杖用竹子制成，柄长八尺，有三重旄毛，而黄绍《韵会注》记载：‘汉代的节杖柄长三尺，有三重旄毛，是用牦牛尾制成的。’”皇帝下诏依从三尺的制度。 丁丑日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等诸神。派遣官员祭祀军旗。 戊寅日，赏赐成都等卫所出征的士卒五万五千二百多人，赏钞三十六万二千五百多锭。 壬午日，西安府耀州粮仓中的粮食陈腐亏空，法司逮捕了看守粮仓的人，判处他们死刑。皇上说：“米放久了必然会腐烂，所以会有亏损消耗，这应当推究其中的实情，如果以死罪论处，那么对于侵吞盗窃粮食的人又该施加什么刑罚呢？”于是下令赦免他们。 西平侯沐英上奏说：‘普安军民指挥司多次禀报百夫长密即叛变，密即杀死屯田官军刘海、尾洒驿丞余成以及试百户杨世杰，抢夺驿站的马匹，焚烧馆舍。朝廷已经调派贵州都指挥张泰率兵讨伐，在盘江木窄关等地，与贼寇交战，由于山路艰险，官军失利。又增加乌撒、毕节、永宁三个卫所的官军，委派贵州都指挥蒋文统领他们围剿追捕贼寇，贼寇于是败退逃走。 又说：“曲靖卫副千户哈剌不花原来是元朝六凉州守御千户，改授现在的官职。现在设置了六凉卫，应该把当地的官员调到本卫所去镇守，希望这样可以杜绝后患。”朝廷下诏书同意了他的请求。 癸未日，赈济湖广长沙府属县的贫民和驿站的船夫，分别给予数量不等的钞，总共发放十六万七千二百七十五锭钞。 甲申日，把永定卫迁移到永顺宣慰使司的羊岸坪。 丙戌日，北平霸州、保定等州县发生水灾，皇帝下诏令通政使司参议赵居仁前往赈济灾民。总共救济灾民六百二十七户，发放钞币二千六百一十四锭。 戊子日，长兴侯耿炳文上奏：“陕西都司所属的二十四卫，有十二万四千九百九十一名步军和骑兵，八千三百七十一匹马。”此前，皇帝命令耿炳文检阅各个卫所的士兵，发给他们钱钞，督促他们买马，到这时耿炳文把马匹的数量上奏给皇帝。 己丑日，设置北平行都司儒学，设立教授一人，训导两人，教导武臣的子弟。赈济北平、真定二府及深州、衡水县遭受水灾的二千六百户贫困百姓，发放一万三千锭左右的钞币。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百三。 第208章 大明太祖高皇帝实录卷之二百四 洪武二十三年（4087年）九月初一庚寅日，发生了日食。 朝廷在陕西设置山丹卫。 提升山西都指挥同知马鉴为前军都督府都督佥事。 四川都指挥使司上奏说：所属卫军士的数量，总共七万八千三百六十人。 辛卯日，皇帝下诏让长兴侯耿炳文返回故乡，赐给他黄金二百两、白金二千两、丝织品三十匹、一千锭钱钞。 赏赐应天府乡试的考官傅箕、苏伯衡、陈圭、谢南、毛瀚每人纸钞十锭，考中举人的黄文史等五十人每人两锭。 凡是参加考试没有通过的监生、生员，也都有赏赐。 并且把求学的方法告诉他，使他不要懈怠自己的志向。 云南乌蒙、芒部这两个军民府的土官派遣自己的儿子以作、捕驹等人，请求进入国子监读书，皇帝赐给他们衣服和钞币。 癸巳日，设置九溪、安福两个守御千户所，隶属于湖广九溪洞。 甲午日，升河南道监察御史周志清为大理寺右寺丞。 高丽派遣密直副使韩尚质进献表章和地方特产，恭贺皇太子的诞辰。 乙未日，国子助教黄庄请求回乡祭扫祖坟，皇上答应了他的请求，赏赐十锭钞币。 追封中山王徐达、岐阳王李文忠三代，皆封为王爵。 在此之前，皇帝考虑到功臣开国的功劳，虽然对他们加官进爵，但仍然不足以报答他们的功绩。 于是命令翰林院侍讲学士葛钧等人考察古代制度并上报。 富钧等人上奏说：‘宋朝制度，功臣韩琦在世时被封魏国公，去世后被追封为魏王；韩世忠在世时被封咸安郡王，去世后被追封为蕲王。’考察韩世忠，只被封公爵，封王爵以及封三代的情况，并没有别的固定制度。本朝的开平王常遇春，他家三代都被封王爵，这是出于特殊的恩宠，难以作为固定的条例。徐达等人三代的追赠，应当依照宋朝的制度。 皇上说中山王、岐阳王都是建有开国大功的勋臣，应该按照开平王的旧例，三代都封王爵。从今以后，凡是开国的功臣，去世之后都追封三代。那些继承爵位的子孙，如果没有立下特别的功勋，活着和死后都只能依照原爵位享受待遇，把这个规定作为法令。 于是中山王的曾祖父、祖父、父亲都被封为中山王，他的曾祖母、祖母、母亲都被封为中山王夫人；岐阳王的曾祖父、祖父、父亲都被封为岐阳王，他的曾祖母、祖母、母亲都被封为岐阳王夫人。 颍国公傅友德、江国公吴良、海国公吴祯、郓国公韩政、黔国公吴复、皖国公仇成、乐浪公濮英、虢国公俞通海，他们家族三代都被封为公爵。 全宁侯孙恪、景川侯曹震、会宁侯张温、崇山侯李新、长兴侯耿炳文等三代都被封为侯爵。 丙申日，魏国公徐辉祖等人上奏说：‘祖孙三代承蒙皇恩，都已经被加封王爵，那原来的诰命应该上缴。’皇上命令销毁他原来的诰命，让中书舍人重新用新的诰命给他。 于是魏国公徐辉祖、曹国公李景隆、颍国公傅友德、宋国公冯胜、凉国公蓝玉、安庆侯仇正、江阴侯吴高、安陆侯吴杰、靖海侯吴忠、景川侯曹震、西凉侯濮玙、东平侯韩勋、崇山侯李新、全宁侯孙恪、会宁侯张温、定远侯王弼、江夏侯周德兴、怀远侯曹兴等人上缴呈交原来的诰命，总共二百二十八件。 夜里，月亮进入南斗星的斗魁区域。 丁酉日，又将王府仪卫司中的仪卫正的品级重新定为正五品，仪卫副为从五品，典仗为正六品。 任命福建右参政王钝为浙江布政使司左布政使。王钝，字士鲁，是开封太康人。王钝考中了元朝至正丙午年进士，被授予晋宁路猗氏县尹一职。进入本朝后，因为被推荐而担任大名府通判，后升任吏部郎中。洪武十九年，王钝升任福建布政使司参议，不久升任右参政。 二十二年，因为拖欠赋税，王钝将要被罢官，皇帝特意赦免了他的罪过。朝廷征召王钝并派遣他持符节去安抚告谕麓川、平缅宣慰司，当地官员赠送黄金和贝壳，他坚决推辞不接受。有人劝他说：‘不接受固然很好，但恐怕蛮人会产生怀疑而发生变故，不如接受它。’于是接受这些财物，并且全部送到云南布政使司，放置在仓库里后才回来。到这时升任现在的官职。 设置大宁等卫所的儒学学校，来教导武官的子弟。设教授一员、训导二员，仍迁识达达字者，教习达达书，并赐冬衣、锦衾、皮裘遣之。 戊戌日。将户部的四个部门划分为十二个部门，分别是河南、北平、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建。每个部门负责一个布政司以及直隶府州的钱粮财物方面的事务。那云南就由四川布政使司兼管。又设置照磨、检校各一人，来核查文书进出的数量并按规定加以督促。又铸造了十二枚印，印文是“户部某部印”。每部设置郎中、员外郎各一人，主事二人。 奖赏湖广武昌等卫所的将士三万两千一百多人，共赏赐三十二万两千五百多锭钞。 庚子日，夜晚，月亮进入羽林军星官。 壬寅日，皇帝赏赐留守中卫指挥使乃儿不花纸币五百锭，彩色丝织品和帛各十二匹，绵布三十匹。赏赐都察院右副都御史咬住、工部侍郎忽哥赤每人宝钞二百锭，有花纹的丝织品和丝帛各六匹，绵布各十五匹。 占城国的国王阿答阿者派遣使者进献表章，进贡当地特产。 任命通政使司参议严震直为户部郎中。 封中军都督府都督佥事桑敬为徽先伯。诏书说：‘古代的英雄豪杰想要在天地间树立名声，一定要等待时机出现，辅佐君主，开拓疆土，奋不顾身，来成就自己的志向。天下已经平定了，就应该防范奸邪，抵御外侮，更加尽心尽力地效忠于君主。君臣之间，永乐时期政治清明，所以能在当时得到爵位和赏赐，将英名流传久远。 朕在各方英雄豪杰纷纷崛起，局势动荡不安的时候，率领勇猛的军队向东渡过长江。你的父亲桑世杰率领水军来归附我，自此之后身披铠甲手持兵器，多次立下战功。后来他战死在战场上，已经被追赠为侯爵，但是他的功绩对国家来说，我不能忘记，于是就把你提拔为中军都督佥事，让他继承先人的事业，多次跟随军队出征讨伐，最终取得成功。如今又擒获铲除奸邪凶徒，让朝廷内外的人肃然起敬，这难道不比前人更能彰显美名吗？ 朕嘉奖你的忠心，特别封你为推忠恊谋武臣、龙虎将军、上护军、徽光伯，享受食禄一千七百石，子孙世袭。你一定要恭敬地遵循理法道德，更加坚定侍奉君主的忠诚，这样神灵和百姓都会明察欣悦，福禄就会永远昌盛。’ 乙巳日，把刑部的四个部门划分为十二个部门，每个部门设置官员的方式和户部相同。 设置九江卫中左千户所，把本卫剩余的军队以及蒙古军士隶属于它，分别设置正副千户各二人，百户十人，镇抚一人。 因为天寿圣节，朝廷赏赐在京城的六品以下的文官、五品以下的武官以及国子监的学生节日赏钱。 丙午日，提拔监察御史夏长文为左佥都御史。夏长文，是松江上海人，以纳税户人才被举荐任用。当时左副都御史袁泰用严厉的手段对待下属，众御史都不能忍受。夏长文因为廉洁而了解到袁泰家中的几件违法的事，就弹劾了袁泰。皇上赞赏夏长文不屈服于权势，又不忍心惩处袁泰，于是就赦免了袁泰，提拔了夏长文。 丁未日，天寿圣节这天，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣。 高丽派门下评理郑道传等人向朝廷上表并进献土特产，皇帝赐给郑道传等人每人二十锭钞，二匹文绮。 麓川平缅宣慰使思伦发、思南宣慰使田大雅等人各自派遣使者进奉表章和进贡地方特产。 戊申日，宋国公冯胜、凉国公蓝玉、定远侯王弼、怀远侯曹兴、江夏侯周德兴、武定侯郭英因为朝拜恭贺天寿圣节归来，分别被赏赐一百锭钞币。 赏赐云南进献马匹的土官钱钞，每一匹马，给钱钞三十锭。 赐给思州宣慰使田琛五十锭宝钞。 皇上因为哈密国王兀纳失里与其他部落互相仇杀，派使者谕令都督宋晟训练凉州、甘肃等地的兵马，做好防备。 己酉日，下小雪珠。 庚戌日夜晚，火星运行到昴宿南边。 辛亥日，任命魏国公徐辉祖的弟弟徐膺绪担任尚宝司丞。 赐给徽先伯桑敬六千锭钞，让他回故乡营建宅邸，都督汪信、陈用、刘真各赏赐三千锭。 壬子日，免去豫王府左长史饶昶、右长史杨原正的官职，因为他们辅导失职。 癸丑日，皇帝下令赏赐各布政使司、都司、卫所、府、州县公宴节钱。凡是有都司的布政使司给一千贯，有都司的府给七百贯，没有都司但有卫的给六百贯，没有卫但有所的给四百贯，没有卫所的给三百贯；有卫的州给五百贯，没有卫但有所的给三百贯，没有卫所的给二百贯；有卫的县给四百贯，没有卫但有所的给二百贯，没有卫所的给一百五十贯；没有州县的卫给四百贯，所给一百五十贯。 在此之前，朝廷命令天下各级有关部门，凡是遇到皇帝的寿辰、元旦、冬至等节日，都要分别赐给各级官吏筵席，而有关部门趁机征收赋税。皇上因为它对百姓有害，所以下达了这样的命令。 甲寅日，陕西都指挥使聂纬将西安左、右等卫所购买的七千零六十匹马送到京城。这是因为朝廷曾经下令让户部运输六十万锭钞前往西宁、岷州、河州等地交易的缘故。 夜里，月亮在太微垣天区，和土星处在相同的星度上。 戊午日。皇帝诏令礼部铸造秦王、晋王、当今皇帝以及周王世子的金宝各一个，每个金宝用黄金十五斤。不久，命令秦世子朱宝暂且停止铸造。 赐予在国子监读书的日本国王子滕佑寿以及云南土司子弟以作等共六十九人棉衣和丝绵。 命令赈济湖广所属的黄州、汉阳、武昌、沔阳四个府以及郴州的饥民，总共二万九千七百九十三户，给予五万七千零六十锭宝钞。 赏赐给征北将士四万九千三百零五人，共四十二万九千七百锭钞。 这个月，疏通了四川永宁河。当时永宁宣慰使司上奏说：“辖地内的水道有一百九十处险滩，其中江门大滩等八十二处，都被石头阻塞了水流。朝廷下诏令景川侯曹震前往疏通开凿河道。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》的第二百零四卷。 第209章 大明太祖高皇帝实录卷之二百五 洪武二十三年（4087年）冬十月初一日己未，皇帝祭祀太庙。 提升陕西道监察御史陈宗礼为户部左侍郎。 在此之前，钞法已经推行了很长时间，有一些钞券模糊不清，因此朝廷设置了例钞库，允许百姓进行更换，官府收取三十分之一的朱墨费。然而平民百姓喜欢新钞，即使不是又旧又软的，也会把它揉烂来换取新钞。皇帝听说了这件事，就把他罢免了。到这时，朝廷又在承天门外发行新钞，允许百姓用旧钞兑换新钞，命令行人主持此事，一共用了五个月就停止了。 壬戌日，提拔刑部主事黄绍祖担任刑部右侍郎，监察御史严震担任刑部左侍郎。 皇帝诏令兵部：凡是长期担任外地卫所副千户职务的武职人员，都升为正千户，那些近期升为副千户的，都给予世袭资格。 派遣老人前往福建各个郡县收购用于防备灾荒的粮食储备，总共花费宝钞四十万八千四百五十五锭。 癸亥日，赏赐国子监的学生冬季的衣服和丝绵被子。 甲子日，设置太仆寺。江东、当涂这两个牧监，分别设置监正、监副、录事各一人。江东牧监下辖八个马群，分别叫开宁、泉水、惟正、清化、神泉、新亭、长泰、光泽。当涂牧监下属有十一个群，分别叫做石城、永保、化洽、姑孰、延福、多福、丹阳、德政、繁昌、东塘、寿安。每群设立群长一人。 丙寅日，任命工部司务杨幼文担任苏州府知府，宋信担任同知，徐震担任通判。当初，震担任江西参政，信担任参议，二人曾经因为酗酒而犯罪，被发送到刑部做抄写工作，到这时被授予现在的官职。 将都匀安抚司改设为都匀卫。当时都匀所属的苗蛮屡次反叛，都督何福讨伐平定了他们，请求设置卫所驻守，于是将都匀改为都匀卫。 戊辰日，皇帝对户部尚书赵勉说：“从前制造大明宝钞，与历代铜钱通用，是为了方便百姓。最近听说两浙市民有把一贯钞兑换成二百五十文钱的，这很不方便。你们和工部商议，凡是两浙地区集市店铺的百姓，让他们缴纳铜送到京城铸造钱币，新旧钱混合使用。而且重新制定了钱的制度，每个小钱用二分铜，其余四等钱，依照小钱的制度递增，凡是一贯钞可以兑换一千文钱，张榜告知天下。 己巳日，朝廷下诏让公侯府第都建立神坛来祭祀本处的山川，并把皇帝御制的祭文和神坛图式颁发给他们。 庚午日，太白星（金星）进入亢宿（星官名）。 辛未日，升尚宝司丞何宏为少卿，以太子洗马詹绂为尚宝司丞。何宏，是东莞伯何真的第二个儿子。朱绂，是左都御史兼吏部尚书朱徽的儿子。 设置马隆卫。当初，西平侯沐英因为越州的阿资反叛与归服反复无常，而马隆所处的地理位置正处于交通要道，所以请求设置卫所来镇守此地。 壬申日，下诏修缮泗州的祖陵以及扬王、太原长公主的坟茔。 乙亥日。太仆寺左少卿祝孟献上奏说：应天府的上元、江宁这两个县，太平、镇江这两个府的养马人家，比照句容、溧水县的成例，每十一户共同饲养一匹马。已经命令应天等府核实马匹的数量，分别隶属于江东、当涂两个监（养马的机构），开宁等十九个马群，共计喂养种马六千六百五十一匹。而留守等卫又命令上元、江宁的马户饲养官羊，其间有私自调换羊只的，法司逮捕他们治罪，判他们谪戍云南。 我担心现存的马户（养马的民户）多少不均衡，请另外编制户籍。皇帝说：‘既然让他们养马，要求他们完成马匹繁殖的任务，又让他们牧羊，这是加重他们的劳役啊。’应该免除他牧羊的差事，对他交换羊的罪过都赦免，不再追究。 兵部上奏说：“太仆寺丞李秉彝等人在任上不做事，请将他们逮捕治罪。”另外，太仆寺所养的种马已经有了固定的数量，而设置的群监过多，应当裁撤一部分，以淘汰多余的官员。皇帝下诏书听从了他的建议，于是罢免了李秉彝等人的官职，又裁汰了王道安、江治等四十三个监群官，并分别安排任用。 东川侯胡海等人讨伐赣州贼寇夏三等人，将其平定，砍下三千七百颗首级，活捉一万三千四百名蛮人，追击擒获夏三，并且俘获他的党羽又有三千五百多人，于是撤军返回京城。 丙子日，改建兵马指挥司的治所，将原来的南城兵马指挥司改为中兵马指挥司，将聚宝门外的兵马指挥司改为南城兵马指挥司，将正阳门里的兵马指挥司改为东城兵马指挥司，将清凉门里的兵马指挥司改为西城兵马指挥司，只有北城兵马指挥司保持不变。每个巡检司设置指挥一人，正六品；副指挥四人，正七品；吏目一人，杂职按照京城内外地方分别隶属。 丁丑日，夜晚，月亮遮蔽了五诸侯南第二颗星。 戊寅日，皇帝下诏书刊印发行《韵会定正》。当时《洪武正韵》已经颁布推行很长时间了，皇上认为它在字的意义、读音和拼音方面没能完全恰当，命令翰林院重新加以校正。学士刘三吾进言说：“之前太常博士孙吾与所编的韵书，是根据宋代儒生黄公绍的《古今韵会》编写的，所有的字的读音一定遵循三十六母，音韵都能合而为一。于是将他的书进献给朝廷。皇帝看了之后非常赞赏，赐名《韵会定正》，命令刊印发行。 己卯日，赈济湖广的荆州、襄阳两个府，沔阳、安阳两个州遭受水灾的百姓以及递运的驿夫，总共花费十六万九千四百七十三锭钞币。 辛巳日，（皇帝）赏赐诚意伯刘基的孙子刘廌以及刘基的次子刘仲璟带有金织花纹的精美丝织品、成套的衣服、马鞍和马匹、靴子和袜子，还让刘廌回乡祭扫祖坟。 壬午日，派老人前往苏州府长州等县收购粮食作为备荒粮储，共花费二十四万五千七百四十七锭钞。 夜里，土星运行到太微垣端门之中。月亮出现在太微垣区域内。 甲申日，东川侯胡海、普定侯陈桓、靖宁侯叶升、景川侯曹震从南方征讨归来，各自赏赐五百锭钞，从征的宣宁侯曹泰赏赐四百锭钞，同时赏赐东川侯、靖宁侯、宣宁侯三侯黄金各二百两，白金二千两，文绮三十匹，钞一千锭让他们回乡。 封右军都督府都督佥事张铨为永定侯，诰命上说：‘大丈夫有志于功名的人，必须日夜辛勤操劳，自始至终不懈怠，才能够建立功勋业绩，美名流传千年。我逐一查看往昔的名臣，没有不遵循此道而能够这样的。你们都督张铨，自少年时就随朕渡江，东征西讨，多次立下功勋，至今已经三十多年了，如今已是白发苍苍。昨天命令你跟随大将征讨西南各个少数民族，你还能够不怕鞍马的劳累，在箭石纷飞之中驱驰，奋勇当先，一鼓作气就攻破了强悍的少数民族（部落）。年龄虽然已经大了，但志向确实还很壮盛，要不是始终不懈怠的人，怎么能做到像你这样呢？” 现在特地封你为开国辅运推诚宣力武臣、柱国永定侯，享有一千五百石的俸禄，子孙可以世袭（这个爵位），以此来报答（你的）功劳和才能。你可要恭敬谨慎啊！ 张铨，是凤阳定远人。甲午年参军，攻克滁州，充任列校。壬寅年升为百户，跟随军队征战鄱阳湖，丙午年，升为千户。吴元年，因为多次立功被提拔为和阳卫指挥佥事。等到他征战中原，攻破沂州，攻下济南，因为军功升任本卫指挥同知。四年，出征西蜀，被升为指挥使，调任羽林卫任职。十一年，被任命为大都督府都督佥事。十三年，他被调到右军都督府任职。洪武十四年，他从云南回来，因为犯事被贬为复州卫指挥佥事。十九年，重新担任右军都督府都督佥事。到这时，张铨再次征讨云南立下功劳，才被封为侯爵。 追封宣宁侯曹良臣为开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、右柱国、安国公，谥号为忠庄，并且改封他的三代祖父都为安国公，祖母都为安国夫人。 乙酉日。任命孙名、张遵代理江西布政使司事务。这两个人起初被任命为知府，在吏部做事，还没有去上任，到这时才有这个任命。 设置各门使，依照宋朝制度，品级为正六品，让前诚意伯刘基之子刘仲璟担任此职。 皇帝下诏令户部严格重申与外国交往的禁令。皇上认为中国的金银、铜钱、绸缎、兵器等物品，自前代以来，都不允许运出境外。如今两广、浙江、福建的愚昧百姓没有见识，常常与外国往来，私自交换货物，所以严厉禁止这种行为。沿海地区的军民官府，如果放任（民众）私下互相贸易的，都要以犯罪论处。 夜里，月亮侵犯房宿（星名）。 戊子日，将监察御史桂满提升为都察院左佥都御史，任命王起东为礼部试右侍郎。王起东，上虞人，曾向皇帝进献了《大明颂》，所以不按次序被任命为官员。 命令行人张时中前往东昌，赏赐东平侯韩勋所训练的将士一万九千九百多人数量不等的钞币。 给陕西所属的九万二千一百多名军士三十五万三千一百匹棉布，十三万八千二百斤棉花。 给京卫官军以及外国朝贡使臣一百二十一万九千五百多人，发放了二百九十四万零二百锭钞。 派遣老人前往徐州以及沛县等地收购粮食以备荒年，总共花费钞一万一千三百六十三锭。 修筑平坝卫城。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百零五。 第210章 大明太祖高皇帝实录卷之二百六 洪武二十三年（4087年）十一月初一己丑日，有人上书建议（朝廷）明确（表彰）善行与恶行，以此来劝勉和惩戒天下之人。 皇帝看了奏疏，拿给朝廷大臣看，说：‘喜好善，厌恶恶，是人之常情。’ 那个上书的人谈到这些，也算是懂得治理国家的方法了。 表彰善良的人，那么善良的人就会得到勉励；惩治邪恶的人，那么邪恶的人就会停止作恶。 朕过去让天下设立申明亭和旌善亭，正是为了这个（目的）啊。 几年以来，有关部门奉行得不够严谨，致使制度废弛，严重违背了劝善惩恶的本意。 现在进言的人所说的话非常符合朕的心意，应该再次郑重地宣告，让天下人都遵守。 庚寅日，赏赐中军都督佥事徐司马六匹有花纹的丝织品和六匹帛，一百四十锭钞币。 夜里，有流星从五车星处向北运行，到紫微垣西蕃星处消失，有三颗小流星跟随着它。 壬辰日，朝廷赏赐在京城的文武官员冬至节的费用。增设西安卫、华山卫左右、中三个千户所。 乙未日，冬至，皇帝亲临奉天殿接受朝贺。 丁酉日，真腊国入朝进贡，海上船只被飓风损坏，皇帝下诏赐给使者每人一套棉衣。 戊戌日，撤销太仆寺下属的九个牧监、五十四群，改设大兴等三个牧监、水安等七个群。 在此之前，设置了滁州阳州的牧监，共八个群：乌衣、马安、石板、广阳、来安、金坛、万春、福禄；六合牧监三个群，即永福、黄塘、大德；仪真牧监三个群，即金骏、长兴、骅骝。 江都牧监有三个马群，分别是犀马、长宁、崇宁；香泉牧监有十五个马群，分别是长寿、柘皋、新兴、保大、开城、梅山、永胜、白马、历阳、千秋、翔鸾、仙踪、保安、仁礼、政理。 定远的牧监有六个群，分别是昌莪群、龙潭群、太安群、白龙群、青龙群、黑龙群；长淮的牧监有四个群，分别是孝义群、香山群、高塘群、乐善群。 天长牧监下属有四个群，太平、古城、第一、昌平、舒城牧监下属有八个群，分别是德胜、大龙、南乡、唐龙、齐安、青陵、凤台、黄龙。 到这时因为它们人浮于事，所以就将它们废除了，只留下了大兴牧监，把永安、如皋、沿海三个马群都归它管理。 天长牧监把德胜、武安两个马群隶属于它，舒城牧监把九龙、万龙两个马群隶属于它。 己亥日。命令五军都督府以及锦衣卫、旗手卫、虎贲左卫、虎贲右卫、兴武卫、鹰扬卫、金吾前卫、金吾后卫、羽林左卫、羽林右卫、龙骧卫、豹韬卫、天策卫、神策卫、骁骑卫、府军左卫、府军右卫、府军前卫、府军后卫共二十个卫所，在长江北岸各自设置牧马草场，于是汤泉以及滁州、全椒、贾涧等地都设置了牧场。 癸卯日，火星干犯月亮。 庚戌日，任命重庆府永川县的知县王佐为翰林侍读，赏赐他成套的衣服、靴子和袜子。 赐予浙江按察司佥事解敏一百两白银、十匹有花纹的丝织品，这是因为他廉洁且能胜任职位的缘故。 壬子日，任命都察院右副都御史茹瑺为兵部试尚书。 癸丑日，选拔一百六十七位年老而有地位的士绅，授予他们府、州、县的官职，让他们到各个官署任职处理事务。 派遣鞑靼亲王六十七户前往撒马儿罕地区居住，供给钞币作为路途费用。 五口以上的家庭给五十锭钞，三口、四口的家庭给三十锭钞，一口、两口的家庭给二十锭钞。 山东的青州、兖州、登州、莱州、济南这五个府所属的二十九个州县长时间降雨，损害了小麦和其他庄稼，皇帝下诏书免除这些地方的田租。 甲寅日，赐给国子生每人四锭钞，以及成套衣服、丝绵被子。 赐予云南楚雄卫指挥使袁义五百两白银、二十匹有花纹的丝织品，二百锭宝钞。 乙卯日，设置景东、蒙化二卫。在此之前，永昌侯蓝玉攻取大理，（皇帝）命令景川侯曹震在楚雄驻兵。 景东土官俄陶前来归降，朝廷就任命他为景东知府。 后来百夷土酋思伦发叛乱，率领部众占据景东，俄陶逃到大理白崖川。 西平侯沐英讨伐他们，把他们的军队打得大败。 思伦发害怕了，请求投降，于是朝廷又收复了景东的土地。 到这时，沐英上奏说：‘景东是百夷的要冲之地，蒙化州所管辖的火头字青等人也不听教化、不服统治，都应该设置卫所。’ 任命锦衣卫指挥佥事胡常镇守景东，府军前卫指挥佥事李聚镇守蒙化。 皇上听从了这个建议，命令驻守洱海卫的都督佥事祝哲率领军队会同都督马诚前往设置两个卫所，就让胡常等人驻守在那里，俄陶依旧担任他原来的职务。 丙辰日，西华、商水、兰阳、封丘、杞五个县的黄河水突然泛滥，淹没了陈州，淹没了庄稼，朝廷派官员去赈济灾民。 戊午日，皇帝对兵部试尚书茹瑺等人说：‘我虚心待人，你们应当知无不言，不要保持沉默。’ 天下的事情，一个人考虑可能不够全面，众人一起商议就会有更充足的考虑，如果只是附和顺从，没有什么建树，就对天下没有益处。 茹瑺等人都叩头谢罪。 吏科给事中魏敏因为母亲生病请求回乡探望，皇帝批准了。 修筑都匀卫城，命令指挥同知董庸守卫该城。 十二月己未日为初一。 庚申日，废除永昌府，将金齿卫改为军民指挥使司。 当时西平侯沐英说：‘永昌居民稀少，应该把府、卫合并为军民指挥使司。’所以有了这个命令。 设置凤溪长官司，任命永昌府土官通判阿凤担任长官。 癸亥日，皇帝对刑部尚书杨靖等人说：“从今以后，只有犯了十恶罪以及杀人罪的人才判处死刑，其余犯了死罪的人都命令他们运送粮食到北方边境来赎罪。” 力气不够的人，可以两人或三人一起运输，运完后可以回家准备盘缠。 翰林学士刘三吾等人说：‘皇上仁爱宽恕，能想到这一点，罪犯们都会感恩戴德的。’ 皇上说：“愚昧的百姓触犯法律，就像吃东西，贪吃而不知道停止，设置法令来防止他们犯法，可是犯法的人却更多，推行宽恕（的政策）来施行我的仁爱（之心），那么仁爱或许可以（成功地）救济（百姓）。” 刘三吾说：‘三代以前，刑罚通常很简单，因为以仁恕为本。’ 夏商周三代以后，刑罚经常被滥用，是因为统治者过于严厉刻薄。 皇上说：‘善于治理国家的人，只会用使百姓生存的方法来树立德行，不会用刑罚杀戮来树立威严。’ 提拔杨礼善等五位博学的儒士为承敕郎，每人赏赐二百锭钞。 高丽国进贡玳瑁笔，皇帝下诏书将其分别赏赐给翰林学士刘三吾、侍讲学士葛钧等人。 皇从曾孙赞亿出生，（他是）靖江王的第九个儿子。 夜里，有一颗星从大陵星处升起，向西南方向运行，到胄宿处消失，有四颗小星跟随着它。 己巳日，四川松潘军民指挥司所属的十个长官司各自派使者向朝廷进献马匹。 赏赐给四川成都各府县的水马驿站和递运所的役夫二万三千六百一十五锭纸钞。 辛未日。右军都督佥事宋晟说：‘甘肃、山丹、永昌等卫所军粮匮乏，应该让凉州盐粮在甘肃交纳，这样比较方便。’ 皇上因为甘肃距离凉州比较远，命令户部商议决定（相关事宜）。 尚书赵勉进言：‘按照旧例，向凉州缴纳粮食来支取淮盐、浙盐的话，那么每一盐引（领取盐的凭证）对应四斗米；如果支取河东盐的话，每一盐引对应五斗米，（支取时）不受资历先后顺序的限制来给予（盐引）。’ 现在商议向甘肃运送粮食（之事），应该比照凉州（的标准）适量减少（标准为）淮、浙盐（换取）入仓粮食三斗，河东盐（换取）入仓粮食四斗，仍然不依据资历先后（来）支取给予，凉州暂时停止（以盐换粮的）中纳（法）。 听从他的意见。 壬申日，诏令工部停止让各地有关部门每年织造缎匹（的任务），凡是有赏赐（的情况），都给予绢帛。 如果（物资）有缺乏的情况，就到京城的织造机构（获取）。 尚书秦逵于是上奏说：‘各个布政司府县每年制造弓箭，有关部门大多借此骚扰百姓，如果让工匠轮流值班到京城制造弓箭，就可以避免有关部门摊派骚扰百姓的祸患。’ 皇帝认为可行，也下令在后湖设置机构进行制造。 赐给文武百官明年正旦节的钱，公侯以下的官员按等级增加赏赐。 癸酉这一天，田州府知府岑坚派遣他的儿子、思恩州知州岑永昌进献地方特产。 甲戌日，福建布政使司进献《南唐书》《金史》《苏辙古史》。 起初，皇上命令礼部派遣使者去收购天下的遗书，让书坊刊印发行。 到这时，三本书都已经完成，被进献到了皇帝面前。 礼部右侍郎凌汉有罪，被免职遣送回乡。 凌汉请求留在京师，皇帝同意了。 不久，恢复了他的官职。 设置甘州左卫。 表彰吉安府安福县百姓刘添彰的妻子高氏、刘添彰弟弟刘汉彰的妻子谢氏守节坚贞。 丙子日，都察院上奏：刑部尚书杨靖以前担任户部侍郎的时候，郭桓盗窃官府粮食，杨靖应当受到牵连被治罪。皇帝下诏说不要追问这件事。 戊寅日，派遣国子生钟必兴等十四人巡视山东流民。 皇上命令必兴等人说：‘山东兖州、登州二府所属的州县，最近因为黄河决口，百姓流离失所，衣食困难。’ 已经派遣官员前去赈济，还担心百姓会背井离乡，不能正常生活。 现在派遣你们前去巡视，遇到他们在的地方，命令有关部门厚加抚恤，不要让他们流离失所。 庚辰日，提拔夷陵州儒学正张智为礼部试左侍郎，巩昌府儒学教授李本立为翰林院编修。 命令户部赈济广西布政使司所属州县水驿站递运所的夫役，共五万七千零八十九户，发放十万八千零九十九锭宝钞。 西方的各少数民族，西天尼八剌国的灌顶国师吉剌思巴监藏巴藏卜，称为乌思藏卫，俺不罗行都指挥使司的仰思多，前司徒公哥巴思，称为乌思藏卫，都指挥使司佥事，班竹儿藏卜，称为分司佥事，管卜儿监，称为辇思寨官，喃儿加，称为咂力巴，辇卜阇，称为札唐，千户，端竹藏卜，称为宣慰使，列思巴端竹，称为乌思藏卫镇抚，朵儿只藏卜，称为班竹儿藏卜，称为汝奴藏卜，称为的瓦占。 寺里的僧人星吉旦派遣使者札撒巴鲁等人进献地方特产，恭贺明年的正月初一。 高丽派遣密直副使姜隐、门下评理金南德进献四十八匹马以及金银器皿等物品，前来恭贺明年的正月初一。 癸未日，设置安南卫。当初，朝廷军队征讨云南，指挥使张麟率领宝庆的地方军队在江西坡建立营栅屯兵防守。 到这时因为这个地方炎热且有瘴气，于是迁徙到尾洒，修筑城墙设置卫所来守卫它。 丙戌日，四川布政使司上奏说：‘蜀王前往藩国，各地土司前来朝见，但锦官驿站低矮狭窄，不足以容纳他们，请改建为便。’听从了他（她、它）。 丁亥日，西域阿真畏兀儿原元朝太尉哈散、短设的国公完者不花、阿老丁、阿立的分别派遣使者前来朝见，贡献马匹。 戊子日。祭祀太庙。国子生程通上书说：“我的祖父因为犯罪被发配到陕西，如今已经年过七十，没有其他子孙侍奉赡养，请求放他回乡，让我得以奉养他。” 皇帝怜悯他的志向，同意了。 赐给湖广府州县驿站差役宝钞十七万二千零一十九锭。 朝廷向陕西延安等卫的四万两千四百余名士兵发放十三万零四十匹绵布，六万三千七百斤棉花。 思明府知府黄广平派遣思明州知州黄志铭率领他的下属部门以及太平府龙英州等十五个州的土官李圆泰等人、马湖府泥溪、雷坡等长官司的土官都前来朝拜，进献马匹和地方特产。 石柱宣抚司的土官陈兴潮、南丹州的土官莫金前来朝廷朝拜，进献地方特产。 这个月，山东登州府、宁海、莱阳、兖州府、东平、泗水、曲阜、汶上、邹县、青州府、诸城、安丘、蒙阴、北平、通州、武清、霸州、文安等州县发生水灾，朝廷派官员前去赈济灾民，共发放了十三万九千六百五十五锭钞。 大理卫指挥使郑祥捕获并斩杀了蒙化州叛贼高天惠，将他的首级传送到云南。 当时顺宁府的土酋猛丘等人不缴纳赋税，并且互相仇杀，郑祥于是带兵到甸头，攻破他们的营寨，猛丘请求投降并缴纳赋税，郑祥才撤兵返回。 拓展大理城的东南角，这是听从指挥使郑祥的请求。 在此之前，福建延平府尤溪县的银屏山曾经设立矿场和管理机构，用来熔炼银矿，设置了四十二座炼炉，设置炉长两人，每年生产白银两千一百两。 洪武二十年，增加了他们的俸禄，包括闰月的俸禄在内一共一百八十五两。 二十一年、二十二年又增加了额定的税银十两。 到这时，所征收的银税总共二千二百九十五两。 这一年，朝廷选拔天下年高且才智过人的百姓，共得到一千九百一十六人。 收取天下的税粮，米、麦、豆、谷共三千一百六十万七千六百多石，?、绢、布共七十三万五千八百三十多匹，丝绵、绵、花绒、茶矾、铅铁、朱砂、水银等物品共一百三十六万三千零八（此处原文数字似不完整）。 一百九十多万斤，四百零七万六千五百九十八锭钱钞，二百两黄金，二万九千八百三十多两白银。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百零六，总共七十篇，六篇半，由供事丁承祀、徐肇瑞一同校对。 第211章 大明太祖高皇帝实录卷之二百七 洪武二十四年（4088年）春正月己丑日初一，皇上亲临奉天殿接受朝贺，大规模宴请群臣。 乌思藏必力公尚师辇卜阇搠思吉结卜派使者坚敦真等人将缴获的故元云南行省银印献上，黑胜等寺的僧人吉剌思巴星吉等人派喃哥等人来朝贡马匹和特产。皇帝下诏书赏赐使者每人一套文绮、衣服，二十五锭钞。 赐给西天尼八剌国的国王以及乌思藏灌顶国师、十四部使者扎撒巴鲁等人彩色的丝织品、帛布、衣服各一套，钱钞数量不等。使者回来后，朝廷下诏赐给西天尼八剌国王马达纳啰摩等人绮帛各六匹。又命令礼部额外赏赐马达纳啰摩玉制的图书、红罗伞各一件。 确定国子监官员的品级和人数：祭酒一名，为从四品；司业一名，为正六品；监丞一名，为正八品；典簿一名；博士五名；助教十五名，为从八品；学正十名，为正九品；学录七名；典籍一名，为从九品；掌馔两名。各种杂务官职。中都的国子监设置祭酒、司业、监丞、典簿、博士、学正、学录、掌馔各一名，助教两名，品级俸禄与在京城（的国子监人员）相同。 庚寅日，命令户部在临清储备十六万石粮食，用来供给训练骑兵。 永顺宣慰使司的宣慰使彭添保派遣他的儿子木答踵前来朝见（皇帝）。金筑安抚司的土官德弟派遣把事前来进贡马匹。保靖宣慰使司的宣慰使彭万里进献地方特产，朝廷都分别赏赐给他们带有花纹的丝织品和数额不等的钱钞。 辛卯日，刑部尚书杨靖上奏说：朝廷设立勘合（制度），是为了稽查考核众多事务，使（事务）不会拖延积压。如今天下各部门竟然有多年拖延积压（公务）的情况，导致公文案卷堆积如山，众多事务得不到及时处理。请把他们逮捕审问。皇帝下诏免予追究，重新设定期限来监督这件事。 癸巳日。赏赐高丽国使臣密直副使姜隐、门下评理金南德数量不等的宝钞。 赏赐山东诸城县百姓徐成儿十锭钞。当初，成儿的母亲八十岁了，曾经病重几乎死去，成儿焚香向天祈祷，请求用自己的身体代替母亲。三天后，母亲的病痊愈了，耆民吕兴等人推举他的孝行上报，朝廷征他入京，赐给他钞币后送他回家。 皇帝下诏征调苏州府长洲、常熟、吴县的民夫三万八千多人，修筑通州以及海岸。 甲午日，设置四川龙州军民千户所。 乙未日，修筑绍兴上虞县的海堤达四千丈，并且改造石闸，统计用工一万六千一百六十个。 皇帝命令五军都督府和兵部的大臣说：‘从前有军官犯法应当被处死的，朝廷曾经宽恕了他们，把他们贬谪流放到云南。’现在已经过了很久，他一定知道悔改了，可以每年给他一半的俸禄。” 升任芜湖县知县李行素为刑部左侍郎。李行素在为官期间有很多政绩，所以才有了这个任命。 任命后军都督府佥事袁洪为左军都督佥事。 己亥日，皇帝赐给思明府代理知府去世的黄忽都的儿子黄广平，以及安平、万承、全、茗、罗阳各土官不同数量的锦帛。 庚子日，皇上诏令户部：免除山东青州、兖州、登州、莱州、济南这五个府的渔业赋税，听任百姓捕鱼来救济饥荒。 癸卯日，在南郊举行大规模祭祀天地的典礼。 丙午日，山东的平度、博兴、福山、宁阳、长山五个州县发生水灾，朝廷赈济灾民五千一百四十三户。 丁未日，皇帝在太庙举行祭祀仪式。 戊申日，朝廷下令让颍国公傅友德佩戴征虏将军的印信，担任总兵官，让定远侯王弼担任左副将军，让武定侯郭英担任右副将军，在邳州、徐州、滕州、兖州、济南、平山、德州、乐安以及北平都司属卫选拔军队。精锐的士兵接受训练来防备边疆（的战事）。三天后，傅友德等人进宫向皇帝辞别，皇帝赐给傅友德等人每人白金二百两、钞二百锭。 户部尚书赵勉上奏说：“右军都督佥事张铨已经被封为永定侯，并且颁发了诰券，但还没有赐予他俸禄，他的俸禄是一千五百石。”皇帝下诏书把松江府的官田赐给了他。 沙州王子阿鲁哥失里等人派遣国公抹台阿巴赤、司徒苦儿兰等人向朝廷进献马匹和璞玉。 任命四川都指挥同知吴英担任燕山左护卫指挥使。 己酉日，赐给老年百姓酒肉和丝绵布帛。四川巴县的廖文仓、邹奎，江西宁县的张焕，都九十多岁了，每月各赐给他们三斗酒、五斤肉，每年各加一匹帛、一斤絮。江西宁县的翁明寿、新建县的邹原善，湖广湘源县的黄思理，都有八十多岁了，每月供给他们三斗酒、五斤肉，都免除他们全家的徭役。当地有关部门按时供给他们。 庚戌日，宋国公冯胜、凉国公蓝玉、东川侯胡海、怀远侯曹兴、江夏侯周德兴、鹤庆侯张翼、靖宁侯叶升、会宁侯张温、江阴侯吴高在元旦节入朝，之后他们辞别回去，各自被赏赐了宝钞，公爵赏赐一百锭，侯爵赏赐五十锭。 辛亥日。北平布政使司左参议周倬说：‘大宁、会州、山海三个卫所下属的驿马，都是屯田军士饲养的，那些有人口和田产的军士，衣食刚够，草料豆子还能供应得上，那些贫穷的军士自己家里都不能供给（生活所需），又哪有能力养马呢？’所以每年都有很多损失。 应该让官员核查这件事，凡是贫穷的人仍然征发为军人，而在大宁各卫所挑选比较富裕的军士来充任，这样就对两方面都便利了。通州的白河，北边连接太山等河水道，东南边直到直古海口，每当连绵大雨时，河水就会泛滥，桥梁倒塌，修建起来让百姓十分劳苦。通州原来有六十多艘运粮的船只，停止航运已经很久了，应该改建为浮桥架设在白河上，以方便通行。 北平的遵化、石门、滦阳三个驿站，向北连接着通往大宁的重要道路，出使的人和宾客往来不断，（每个驿站）设置十匹马。而永平府的榆关、迁安、卢峰口三个驿站，只有去往辽东这一条路线，驿站配备十七匹马，（各个驿站马匹数量）多少不均匀。臣认为应该下令让榆关等三个驿站只留下十匹马，其余的马拨给遵化等驿站比较方便。 北平府的郑村、常度、深沟、三霸这几个地方，近来因为通州里河的漕运事务，所以设置官员管理带领民夫运送（物资）。现在河道被泥沙堵塞，船只无法通航，在三个水坝设置的官吏差役也应当削减裁撤。奏疏呈上后，皇帝命令朝廷大臣商议后施行。 赏赐从事海运的一万三千八百多名军士数量不等的胡椒、苏木、铜钱。 壬子日，赐给四川石柱宣抚司土官同知陈兴潮及其儿子陈文义一百两白金，因为他们跟随朝廷出征散毛洞有功。 刑部说：“兖州曲阜世袭知县孔希文对辖区内发生水患隐瞒不报，请求将他逮捕审问。”皇上说：“阙里的世袭官职，（他们是）先圣（孔子）的后代，不是其他官府能比的，不要追究（此事）。”遭受水灾的百姓，皇帝命令户部去赈济他们。 甲寅日，前军都督府上奏征发福建汀州卫军中的余丁前往凉州补充兵员。皇帝认为西凉距离福建有一万多里，而且闽人不耐寒，只是让他们在京城居住，供给粮食赡养他们。 苏州府崇明县百姓赵以礼上奏说：‘本县位于海中，四周望去都是汹涌的波涛巨浪，完全依靠堤岸抵御潮汐，才能耕种庄稼。’前些日子飓风突然猛烈发作，堤防就要毁坏，百姓被淹没（遭受水灾），年成不好（庄稼没有收成），希望（您）赐予怜恤关怀，来保全百姓的生计。 皇上看了奏章，悲伤地说：‘百姓流离失所，又面临粮食匮乏，实在可怜。’皇帝立即命令户部运送三万石京城粮仓的粮食到崇明赈济灾民，又命令苏州府修筑那里的圩岸。 丙辰日，礼部试用左侍郎张智被正式授官为右侍郎，又任命张衡为左侍郎，调任试右侍郎王起东为太常司丞。 四川会川、建昌二府土官遣其子王保等七人入国子监，诏赐钞锭、衣衾、靴袜。 丁巳日夜晚，有一颗青白色的大星，光芒照亮了大地，从梗河的东西两侧出现，在靠近天江时消失了。 免除山东登州、莱州、青州、兖州、济南这五个府百姓的粮税。皇帝命令户部官员说：“我听说山东百姓去年遭受了水灾，粟麦没有收成，衣食非常困乏。登州、莱州等府的秋粮应该全部免除。 二月初一，西域哈梅里王兀纳失派遣使者向延安、绥德、平凉、宁夏请求用马匹互相交易。陕西都指挥使司将此事上报给朝廷。皇上说：“夷狄狡猾而且多欺诈，现在请求互市贸易，怎么知道他们不是在窥探我们中原（王朝）呢？”只贪图战马而不考虑它的危害，损失一定会很大，应该不要听从。从今以后，来到这里的人全部送到京城。 己未日，朝廷派陕西西安右卫及华阳诸卫官军八千多人前往甘肃屯田，官府发给农具、谷种。 庚申日。芒部军民府知府速感、天全、六番招讨使高敬严、建安州知州也先帖木儿的儿子达失卜花，建昌府阔州知州普古的儿子禄舍，礼州知州普德的儿子阿白，中县知县禄舍。 广西镇安府东兰、郍地二州的土官，建昌府已故女土官师克夫的弟弟安伯柏，兴州知州西天卜、乌撒军民府知府卜穆、会川府知府王春，以及德昌府土官永昌州知州王若、隆州知州洪文，姜州知州普德、武安州知州王山、黎溪州知州自保、会理州知州普佑、威龙州知州普习，昌州知州吉七、里州知州普只、普济州知州以及碧舍县知县赵士贤、麻龙县知县卢右等前来朝见，贡献马匹和土产，（朝廷）分别赐给他们绫罗绸缎、钞锭。 赐给国子监的云南学生杨仕贤等十一人衣服和钱钞。 辛酉日，北平府的官吏和百姓中有人因收受秋粮时受贿，被判处死刑。皇帝赦免了他，让他向边境输送粮食。 壬戌日，赈济山东高密、栖霞、莒州遭受水灾的一万五千九百多户百姓，十五岁以上的男子和女子每人发放一锭钞，十岁以上的每人发放三贯钞，五岁以上的每人发放二贯钞。仍然命令其他遭受灾祸的地方按照惯例对灾民进行救济。 提拔河间府景州儒学正胡某试任国子祭酒。 癸亥日，赐给永定侯张铨八千锭钞，让他建造宅第。 任命王兴、王中、李德成为太常司赞礼郎，他们都是因为孝顺的品行而被选拔授予官职的。 甲子日。设置广西柳州卫的中左、中右、中前三千户所，南宁卫所属的武缘千户所，福建都指挥使司、武平千户所，西安中卫中右千户所以及京城外十六个门，都设置千户所，各自铸造官印并授予它们。 四川都指挥使徐玉来朝见，皇帝赐给他二百两白金、三百锭钞。 丙寅日，皇上阅读《汉书》中关于赐予百姓爵位的政令，对侍从的大臣说：‘汉高祖建立国家，施加恩惠，赐给百姓爵位，子孙相继以此作为成法，有时遇到有事情，就赐给百姓爵位达到二级、三级，又听任百姓把爵位转授给儿子，很没有意义。’ 爵位是用来授予有德之人的，《礼记》中说：‘按照德行的高低授予爵位。’爵位怎么可以随便授予呢？况且天下的人，不管贤能还是不贤能，如果一概赐予爵位，那么贤能的人和君子靠什么来得到激励呢？汉高祖留下这样的谋划，确实不是很完善。 丁卯日，派遣官员在孔庙举行释奠礼祭祀先师孔子。 戊辰日，祭祀土神、谷神。 庚午日，赐给岳州、归州、太平、荆州、武昌、安庆的五百多名马船夫每人三锭钞。 壬申日，皇帝亲自耕种籍田，派官员祭祀先农。 癸酉日。皇上考虑到有犯法的将校，虽然赦免罪行恢复官职，但停发他们的俸禄，贫穷的人没有办法养家，于是诏令户部，凡是犯死罪而被赦免的武臣发给一半俸禄，犯笞刑、杖刑、徒刑、流刑而被赦免的全部发给俸禄，已经死亡而有子孙的也发给（俸禄）。他的祖父退休后，发现原来给予俸禄的（部门）不再给予（俸禄）了。 左军都督冯诚从云南前来朝见，皇帝赏赐给他五百两白银、一千锭钱钞。 命令在朝阳门外钟山的山脚下种植桐树、棕树、漆树。当时因为朝阳门外有很多空地，所以有了这个命令。一共种植了五十多万株桐树、棕榈树、漆树，每年都能收获桐油、棕皮和漆，用来供应工程使用。 任命丽江府知府木德的儿子木初继承父亲的职位，任命木德的弟弟木亏为千夫长，镇守石门关。当初，西平侯沐英上奏说：‘土官知府木德已经去世，他的儿子木初应当继承职位，而木初守卫着巨津州石门关，这里与西番接壤，他继承职位后，就无人守卫了，请求让他的弟弟木亏担任千夫长戍守这里。’听从了他（的话、建议等）。 甲戌日，徐州沛县百姓陈才兴报告说百姓遭受饥荒，采集草籽作为食物。皇上命令户部让徐州立即打开粮仓来赈济他们，一共有三千六百八十户，二万三千零九十人。 丙子日，夜间，太阴星侵犯星宿。 己卯日，琉球国中山王察度和他的儿子武宁派他们的臣子亚兰匏嵬谷致等人奉表献上马匹和当地特产。 赐给留守中卫指挥使乃儿不花三百两白金，二百锭宝钞。赐给燕山中护卫指挥使阿鲁帖木儿二百两白金、一百锭宝钞。 赦免澧州石门县十四名官吏的罪过。在此之前，县官称蛮夷强盗制造祸乱，焚烧抢掠县衙，公文档案都被他们毁掉了。年老而有地位的士绅上书说：‘强盗只烧毁了一半，剩下的都是官吏故意毁坏的，来掩盖他们贪污的痕迹。’于是朝廷派御史去调查，查得实情，案件牵连到学官赵用彬等人。 赵用彬的儿子到京城申诉。皇帝说：“公文档案既然已经毁掉了，剩下的即使存在，也难以查考，不必彻底查办，一并释放不再追究。” 丁亥日，赐给国子生张睿等五十三人冬天的衣服和被子。当初，皇帝下令赏赐监生衣服，张睿等人奉命出使在外，到这时才回来。礼部官员说：“现在已经是春天了，应该停止发放。”皇帝说：“监生都是一样的，留在京城的都给了，出行的却不给，这是不合适的，何况留在京城的安逸而出行的劳累呢？”都按照惯例赏赐给他们。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百零七。 第212章 大明太祖高皇帝实录卷之二百八 洪武二十四年（4088年）三月初一为戊子日，发生了日食。 周世子朱有炖接受册书和宝玺后，上表谢恩。 派遣魏国公徐辉祖、曹国公李景隆、凉国公蓝玉、徽先伯桑敬、都督马鉴、指挥严麟、朱铭、徐质、陈义、勋卫徐增寿前往陕西等地防守边疆，分别赏赐数量不等的钱钞。 己丑日，下诏向高丽购买一万匹马，并索要二百名宦官。 庚寅日，表彰龙江卫的士卒丁歪头的孝顺行为。歪头侍奉母亲非常孝顺，母亲病重几乎要死了，歪头割下自己的肝和粥一起煮给母亲吃，母亲的病就好了。这件事被朝廷知道后，皇帝下诏书表彰他。 辛卯日，朝廷在云南设置永平、通海、鹤庆三个卫所。当时西平侯沐英说：“临安、大理二卫以及金齿军民指挥使司所集结的军士，应该在金齿设置永平千户所，在临安设置通海千户所，在大理设置鹤庆千户所，每个千户所设置十名百户。”如今每一营军士有两千人，应当设置二十名百户（军官）。皇上命令都设置为卫所，并征调临安等地的卫所士兵补充进去。 甲午日，皇上对朝中大臣说：“朕曾经命令宦官从府库中取出十几面古代铜镜，用这些镜子映照容貌大多都不真实，朕召来几个冶工询问他们，他们也无法回答。”最后一个人说：“用来做模范（标准）的东西不端正，所以镜子的形体就歪斜，照出的人像就失去本真。”我听说以后，心中惊觉而有所感悟。镜子只是一个物件罢了，稍有偏斜，就不能用来映照出（人的）容貌。君主主宰天下，辨别邪恶与正直，审察是非，都源于本心。内心如果不端正，那么各种法度就会乖谬。端正心性的功夫，难道可以忽视吗？ 乙未日，命令靖宁侯叶升在甘肃训练军队，赏赐一百三十锭钞。 丙申日，礼部进言说：‘有品级官员的棺椁，按照旧的制度都是用朱红色来装饰，如今制定制度禁止使用朱红色，请更改这一制度。’诏令：二品以上的文武官员允许使用红朱（颜色），其余（官员）用黑漆。 丁酉日。皇上亲临奉天殿，以策问的方式考试礼部会试考中的举人。制策说：“过去诸位圣人相继即位，统一天下而治理天下，确立纲纪，礼乐昭显昌明，在垂衣拱手治理天下的时候，为什么不太平呢？年轻力壮的男子都去服兵役了，对内扰乱中原，对外戍守边疆，母马在军队中怀孕，军旗连年在边疆飘扬，这难道是喜好杀伐才会这样的吗？ 还是蛮夷想要窥探，所以才会这样？回顾往事，也十分艰难啊。现在想要停止以武力夺取土地，不再派军远戍，无为而治，又担心蛮夷人口繁衍，不超过几十年后会成为中原的祸患。在这个时候，似乎失去了现在可以利用的机会，难道不是一种局限吗？如今起兵与否尚未判定，在这种情况下利用机会断绝（某事），哪些可以哪些不可以呢？ 你们各位文臣可以进行讨论，使朝廷内外的事情都得到妥善处理，朕将亲自查看。”当时参加廷试的有三十一人，皇帝将许观列为第一名，赐许观等人进士及第、进士出身等不同的身份。 己亥日，将成都府万年池以及南渎庙池的租税交给蜀王府使用。 把蔚州卫指挥同知陈弼任命为振武卫指挥同知，指挥佥事蒋兴、朔州卫指挥佥事夏成一并任命为振武卫指挥佥事。大同右卫副千户李忠、宋义担任鴈门千户所的副千户。 太阴星进入太微垣，侵犯左执法星。 庚子日，长兴侯耿炳文从陕西返回。在此之前，耿炳文奉皇帝的诏令前往陕西训练骑兵和步兵，到这个时候返回，上奏呈上检阅士兵的数目，总共二十三万多人。 辛丑日，设立锦衣卫所属驯象屯田马军左右千户所。 命令已故诚意伯刘基的孙子刘廌承袭爵位。诏书说：“当初元朝的国运衰败，豪杰并起，天下分裂。在这个时候，士大夫的人数很多，然而随波逐流、盲目跟从他人的人也很多。所以贤能有智慧的人，一定会选择主人投靠，以建立功勋事业。安定百姓的生活，哪能随意跟着别人就轻易地改掉自己的姓氏呢？ 如果又有不依从不合道义之事的情况，即使面临死亡也坚守节操不改变，唉，这样即使死去名声也显扬了。我过去和众多英雄豪杰竞相争逐，几年之间，不遵从教化而擅自进行征战讨伐的人，数也数不清，（这样的情况下）谁能分辨真假呢？你的祖父诚意伯刘基，是括苍人，居住在强敌的边境，靠近山寨，一听到我的命令，就抄小路日夜兼程，像流星一样疾驰前来归附我，陈述朝代兴亡更替的气数确实存在，议论平定天下的先兆，以及安抚百姓的方法。 他的为人，正义之气令人敬畏，别人不敢冒犯，所以父子相机，死在奸邪扰乱朝政的时候，可以说是没有改变自己的气节。最初授予伯爵的爵位，让他终身享有，是因为他的节操坚定不移。现在特地把以前的爵位授予你刘廌为诚意伯，增加俸禄二百六十石，总共享受俸禄五百石，子孙世代承袭（这个爵位）。你一定要恭敬啊。 癸卯日，赐给左军都督李胜一千锭宝钞，让他建造宅邸。皇帝告诫太子和各位王爷说：‘拥有天下的君主，应当学习上天的德行。’天的德行刚强劲健、中和公正，所以运行不止。君主体会上天的德行，勤勤恳恳不知疲倦，那么各种事情就会日益完善。如果懈怠懒惰、放纵奢侈，那么政事就会衰败，教化就会松弛，上天赋予的德行就会亏损，而想要长久地保住天子之位，这是从来没有过的事。 以前元世祖东征西讨，统一了华夏，这是因为他能够勤奋地处理政务。到了顺帝时，（顺帝）偷懒懈怠、荒淫无道，老天厌恶，百姓离心，于是（元朝）走向灭亡。《诗经》上说：‘殷商的鉴戒并不遥远，就在夏桀那一代。’你们应当既能勤劳又能谨慎，以后或许就可以永远保住基业。 任命太仆寺少卿陈龚为两浙都转运盐使司盐运使。 丁未日，山东的老年人张伟等四十六人到朝廷来感谢免除粮食赋税的恩德，皇帝命令按日期计算给予路途费用后送他们回去。 壬子日夜里，西安府发生地震。 丙辰日，皇帝命令齐王朱榑率领护卫骑兵在开平附近的地方围猎，并告诉他说：‘山东都司各卫所的骑士，都跟随总兵官颍国公傅友德调发，你不要与他们混杂，遇到战斗，可以自成一队，或者在总兵官的左边，或者在他的右边，有胆略就应当先上，没有胆略就随后跟上。如果取得胜利的时候，宁可让各位将领陈述功劳，也不要自我夸耀。八月底，秋高气爽，水冷寒冽，人和马进入关内，你也回京城吧。 丁巳日，赏赐退休的资深武臣每人二十锭钞，资浅的减半。 夏季四月戊午朔日，在太庙举行祭祀。暹罗斛国派遣使臣李奈名等人进献四十根象牙、两只活玳瑁，（朝廷）赏赐给李奈名等人数量不等的衣物和钱钞。 己未日，皇帝对后军都督佥事沐春说：“以前胡虏靠近边塞，我们还没有建立军队守卫边塞，所以才设置军队守卫关隘。如今敌人远远地逃窜了，塞外清平安宁，已经设置了大宁都司和广宁各卫所，完全能够守卫边疆。皇帝下令撤回守关的士卒，但山海等地方仍然遵循以前的做法。那七个驿站的军士，虽然名义上是把守关卡，实际上荒废了屯田养马（之事）。从今以后，在一片石等关隘，每个地方只留下十多个士兵，负责盘查缉捕逃亡的人，其余的人都去屯田。 辛酉日，灵璧县县丞周荣因事被逮捕，关在刑部。父老们前往京城列举他的善政，皇上嘉奖了他，命令宽恕他的罪过，赐给他八十锭钞、文绮、罗衣各一套。仍然命令礼部设宴款待周荣和父老，然后把他们遣送回去。 壬戌日，广东兴宁县上奏：‘自从洪武十九年以来，总共编入户籍的百姓中绝户的有一百多户，田地荒芜的有五百多顷。’广西兴城县上奏说：“蛮民造反，欠租税一千四百二十八石，无法征收。”皇帝下令全都免罪。 癸亥日。太原府代州繁峙县上奏说：“有三百多户流民逃走，经过多年招抚也不回来，请求下令卫所追捕他们。”皇上晓谕户部官员说：‘百姓衣食困窘，有的被苛政逼迫就会逃亡。让百姓衣食充足，官府不去骚扰他们，即使驱赶他们让他们离开，他们又怎么肯轻易远离自己的家乡呢？现在逃亡迁移的百姓，没有逃出我们的国土范围，只要让他们有田可以耕种，足够养活自己，这些人也就是国家的百姓。就听任他们在当地编入户籍，命令有关部门好好安抚他们。如果有不致力于耕种，专门从事工商业的人，这就是游民，就逮捕他们。 甲子日，赈济山东、山西流民五十六人，发放赈济钞，其中鳏寡孤独四十五人，让他们在养济院领取生活物资。 乙丑这一天，河南境内黄河的水突然泛滥。当时开封府、陈留、睢州、归德、夏邑、宁陵遭受水灾，有百姓一千三百七十四户（受灾）。朝廷下诏派官员按照惯例赈济灾民。不久，陈州、项城县也奏报黄河泛滥，百姓遭受水灾，于是朝廷派遣官员前往赈济灾民。 戊辰日，铸成浑天仪。命令派遣三百名士兵跟随唐哈散前往江北捕捉老虎，每人发给一锭钞币。哈散，是京城卫戍部队中的一名老卒，擅长捕捉老虎。当时江北有很多老虎为害百姓，所以皇帝命令哈散率领士兵前去捕捉。 辛未日。册封皇子朱栴为庆王，朱权为宁王，朱楩为岷王，朱橞为谷王，朱松为韩王，朱模为沈王，朱楹为安王，朱??为唐王，朱栋为郢王，朱?为伊王。 废除承敕郎一职，改任张斌、梅福、杨礼为四川等道试监察御史。 应天府江宁县沙州乡修筑土城时，侵占了蕲春侯唐铎、左军都督佥事沈镛的公田以及百姓的田地二十多顷。皇帝下诏增加蕲春侯的禄米三百多石，用沈镛和百姓被没收的官田来补偿。 诏令重新确定侍班的官员。礼部上奏确定：“今后文武官员除了分往文华殿启事以外，凡是遇到升殿，都要穿礼服鞋，按照品级排列侍立。如果有违反礼仪的人，由监察御史和仪礼司进行弹劾。 东边的班列则是六部衙门的堂上官（各部尚书、侍郎等高级官员）、各子部掌管印信的官员、都察院的堂上官（都御史等高级官员）、十二道掌管印信的御史、通政使司（的官员）、大理寺（的官员）、太常司（的官员）、应天府（的）正职与副职官员，翰林院的学士、侍读、侍讲、修撰、编修、春坊学士、光禄司（的官员）、钦天监的正职与副职官员，尚宝司（的官员）、太医院（的官员）、五军断事官以及京城县的正职与副职官员； 西边的班列则是五军都督（府的都督）以及首领官，锦衣卫指挥、各卫掌管印信的指挥、给事中、中书舍人。 壬申日，表彰应天府上元县徐真童孝顺的品行。徐真童侍奉父母极其孝顺，这一年的正月，父母都生病了，医生无法治愈，真童夜里焚香向上天祷告，割下自己的肝脏给父母吃，（父母）都得以痊愈。有关部门将这件事上报给了皇帝，所以皇帝下旨表彰她。 癸酉日，皇帝下诏令，凡是外卫军官调往京卫的，都发给路途费用，使他们携带妻子儿女到京师安家。 甲戌日，命令礼部设置百官上朝时站立次序的牌子，用大字写上品级，排列在宫殿前红色台阶左右的木栅栏之上，让文武百官按照品级顺序站立上朝，违反超越（次序）的人要受到处罚。 乙亥日，赏赐种植苜蓿的军士钞锭。在此之前，皇上命令户部开垦淮河南北以及江南、京城附近的荒地，派遣军士种植苜蓿来喂养马匹，到这个时候，各自用钞锭赏赐他们。 丙子日，夜里，出现两颗彗星，一颗进入紫微垣的阊阖门，侵犯天宋星，一颗侵犯六甲星，横扫五帝座。 戊寅日，刑部尚书杨靖上奏：“在京城各官署应该使用的差役，由百姓充当，但常常达不到规定的人数。应该把罪行较轻的人罚去服劳役，这样可以稍稍减轻百姓的劳役负担，并且可以用来惩戒触犯律法的人。皇帝同意了他的奏请，下令让犯杖刑的人服一年劳役，期满后释放他们。 庚辰日，皇帝下诏令修缮泗州的祖陵以及扬王、太原长公主的享堂。 辛巳日，修筑浙江宁海、奉化二县海堤工程完成了。宁海修筑了三千九百多丈长的堤岸，使用了七万六千人；奉化修筑了四百四十丈长的堤岸，使用了五千六百人。 癸未日，湖广布政使司上奏说：“潭王府的宫门、屋栋、屋宇损坏了。”皇上命令工部派遣官员前去查看并拆除，只对宗庙、社稷以及斋房中有损坏渗漏的地方进行修缮。 派遣使者命令当今皇上督促颍国公傅友德抓捕番将阿失里等人，并且告谕他说：‘现在上天垂示征兆非常急切，必须体会天心。凡是北平的护卫部队以及都司各个卫所的隘口，一定要整顿装备好兵马，激励使兵器器械精良，严格进行防守抵御，不可懈怠放纵。 乙酉日，齐东县知县郑敏因事被逮捕到京城，县民孟德等人到朝廷说郑敏廉洁勤勉有操守，百姓受他的恩惠。皇帝下令恢复他的官职，还赐给他一百锭钱钞、三套衣服。 任命南雄府同知吉原为南雄府知府，赏赐一百锭宝钞，命令礼部设宴为他送行。原，是淮安山阳县人。起初由老人举荐担任南雄同知。当时郡里有陈、曾二人互相打官司争夺军役名额，吉原与被派来的镇抚陈艺一同审理这个案件，镇抚收受了姓陈的贿赂，想要判定只有姓曾的有罪，吉原不愿意在案卷上签字，镇抚反而诬陷吉原并把他押解到京城告状，后来这件事情真相大白。皇上因为他执法不徇私情，所以提拔了他。 五月丁亥初一，皇帝对兵部试尚书茹瑺说：“礼的关键在于区分贵贱，明确等级差别。现在在京城之外，布政司、按察司都是掌管一方的重要大臣，府、州、县的官员，是民众的领导者。听说刚到任的时候，大多没有马骑乘，有骑着驴进出（官府等地）的，这不是用来向百姓示范（官员应有仪态）的做法。有的人向他人假借财物，有的官员被他人贿赂收买，无法履行职责，这是非常不符合治政原则的。他们的职责是买卖马匹。布政司、按察司二十匹，府衙减少一半，州县又减少府衙的一半。一匹马由十户人家负责喂养，到年终就更换他们的差役。 设置云南乐平长官司。 己丑日，又停止制造宝钞。诏令内外的军队卫所，凡是担任总旗多年而升任百户的，都赏赐四匹文绮帛、一匹高丽布。 辛卯日。端午节，皇帝在奉天门宴请群臣。这一天，皇上前往龙光山，检阅公侯子弟以及将校们射柳，射中目标的人赏赐彩色的布帛。 诏令确定文武官员封赠的制度。 兵部试尚书茹瑺等人上奏说：“对于文武官员的封赠，按照旧有的制度，一品官员可封赠三代，二品、三品官员封赠两代，四品至七品官员封赠一代。” 皇帝命令翰林院考察古代的制度，学士刘三吾上奏说：‘宋代的制度与现在的制度相同。’ 皇帝下诏依从旧有的制度。 茹瑺又上奏说：‘庶子继承父亲的职位，按照惯例只能封赠嫡母，不能封赠亲生的庶母。’ 又命令礼部、翰林院一同考察古代的制度。 刘三吾上奏说：‘宋朝的制度，母亲因为儿子而尊贵，庶母也依照所生子的品秩封赠。’ 皇帝下诏同意按照宋朝的制度执行。 甲午日，设置留守后卫中右千户所、大河卫中前千户所，设立富峪卫以及其左右千户所。 戊戌日，命令汉王、卫王、谷王、庆王、宁王、岷王前往临清训练士兵，各自设置护卫。 汉王为甘州中护卫，卫王为广宁中护卫，谷王为兴州中护卫，庆王为宁夏中护卫，宁王为营州中护卫，岷王为西河中护卫。 仍然敕令中军都督府：“凡是各位藩王所经过的地方，当地的军民官员不用进见，随行将士要严格约束，不要使百姓受到侵扰，违者严惩。” 癸卯日，朝廷命令户部重新明确钞法。皇帝驾临华盖殿，对六部大臣说：‘天下事理，都有恰当的道理，只是人们见识不同，在决断的时候，各自偏执一端，所以难以尽善尽美。只要从道理上去衡量它，就没有这种弊病。 从今以后，凡是发布政令，必须召集大臣详细商议，大家都认为可以，然后再施行，想要事情都办好，必须要这样做。你们这些大臣各自要竭尽你们的忠心，不要曲从勾结来表示同党，不要假托揭发别人的隐私来表示自己与别人不同，秉持公正不偏不倚，以此来符合我对你们的托付。’ 甲辰日，宁波府鄞县平民陈进前往朝廷进言，说：“定海、鄞县境内，有农田一百多万顷，都依靠东钱湖水灌溉。湖的周长有八十里，岸边有七个堤堰，因年久失修而堵塞不通，请求疏通。”皇上命令工部派遣官员前去察看估量，在农闲的时候修缮它。 乙巳日，任命国子监学生滕佑寿为观察使。佑寿，是日本人。 命令国子监生解奎等四十三人到在京城的各卫所讲解《武臣大诰》。 丙午日，皇帝派使者携带诏书慰劳凉国公蓝玉。当时蓝玉前往西塞防守边疆，到达兰州时，从马上坠落伤到了右臂。皇上听说了这件事，所以派遣使者下诏书慰劳他说：‘我过去率领军队渡过长江，各位将领作为我的得力助手的，只有中山武宁王、开平忠武王，才能勇气与谋略，超出各位将领之上，凡是接受命令出征讨伐，未曾遭受挫败。 两位王爷相继去世，想要寻求像这两位王爷一样能够统领驾驭三军的人，大概也很少了。过去我曾命令你辅佐颍川侯率领军队到黔南讨伐不服从朝廷的人，不到几个月就传来了捷报。黔南平定以后，朕命令你辅佐宋国公向北夺取金山，随后奇袭敌人的朝廷，大胜而归，把你和古代的两位帝王相比，也是差不多的。 今年又命令你在敦煌整顿军队。酒泉的使者到了，说你在中途坠马，右臂受了点伤，所以特地派使者前去慰问。你一定要好好调养身体，以符合我对你的委托任命的心意。’ 戊申日，袁州分宜县有百姓用邪门歪道迷惑众人，官府把他抓到京城，杀了他。 庚戌日，赐给合门使徐日庄、尤良，观察使钱智、潘庸每人夏季衣服一套。 甲寅日，北平的通州、武清等县大雨连绵，河水泛滥，淹没了百姓的田地庄稼。命令户部派遣官员核实情况，然后给予救济。 赏赐退休的中军都督佥事高铭终身享受一半的俸禄。 乙卯日，皇帝敕令礼部侍郎张智等人说：‘古代的儒者，专心治学以明白事物的根本道理并且能够实际运用，穷困时就忠诚守信、笃厚恭敬，用这些来使众人变得美好，如果仕途显达就忠诚于君主、热爱国家，从而恩泽遍及天下。 朕自从即位以来，提拔任用儒士，安排在各个部门，想要得到一个能符合职位要求的人，而最终很少见到。这是什么缘故呢？实在是因为尊师之道没有确立，所以很少听到有能成为良材的人。你们礼部应该把朕的话告知天下，让凡是做儒生的人，一定要恭敬地遵守先圣先哲的学说，用来修养自身、教导他人，不要只崇尚文章技艺。’ 赐给国子监生僧保等五十四人每人一套夏衣。僧保等人都是云南建昌土官的儿子。 诏令归附的鞑靼军及边民充军，没有成年男子的家庭免除他们的劳役。 从三月到这个月一直没有下雨。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之二百八。 第213章 大明太祖高皇帝实录卷之二百九 洪武二十四年（4088年）六月丙辰日初一，皇帝命令兵部：从洪武二十三年正月到现在，在外地任职多年被升迁调职到京城的军官，都用有花纹的丝织品赏赐他们。 夜里，有一颗大星从天市垣划落到骑官处消失了。 丁巳日，皇帝命令礼部清查道教和佛教。皇帝的诏令说：“佛教本来是中国的一种异教，从汉明帝晚上梦到金人开始，这种宗教才从西域传到中国。当时，百姓都对他十分崇敬。后来有剃掉胡须和头发出家的人，有带着儿童出家的人。他们所修行的，是摆脱色相，断绝嗜好欲望，洁身自好来做善事。 道教始于老子。到了汉代的张道陵，能够用奇异的法术驱使鬼神，抵御灾祸、防范祸患，他的道法更加彰显。所以佛教和道教历经多个朝代而不磨灭，原因就在这里。现在学习佛教的人有禅宗、讲宗、瑜伽宗，学习道教的人有正一派、全真派，他们都不遵循原来的风俗，玷污了教义，败坏了德行，造成的危害非常大。 从今以后天下的僧道，凡是各府州县的寺观虽然很多，但是只留下一座宽大的可以容纳众人的寺观，将他们都聚集到这里居住，不许杂处在外面，与百姓相混。如果有人违反命令，就以重罪处罚他。对于亲属和故旧之间互相隐瞒罪行的人，流放到边疆，愿意还俗的人可以听任他们还俗。 那些已经翻译确定下来的佛经，不允许增减字词语句；道士设斋醮时，也不允许拜奏青词，（如果是）作为孝顺的子孙为祖父母诵读经典以报恩的，各自遵守已经颁布的科仪，不要胡乱设立条款规章，过多索取百姓的钱财。等到百姓中有人效仿瑜伽教，自称善友，假借张真人的名义，私自制造符簏的，都要治以重罪。 贵州宣慰使安的因为袭职，派遣把事阿孔等人奉表进献二十二匹马谢恩。皇上说：‘安的居住在水西，最为忠诚恭敬。’命令礼部优厚地赏赐该国使者及其随从人员数量不等的钱钞。 确定有关部门在每月初一、十五拜谒太庙和学校的礼仪。凡是初一和十五，郡县的官员到学校拜谒先圣（孔子），然后进入厅堂，老师和学生各自行作揖礼，学官陪坐，各位学生东西向站立，按次序讲论解说经书史籍。考核课业结束以后，学官率领各位学生送出学府大门，就回去了，其他到宗庙谒见之类的师生活动都不参加。颁布诏书推行它。 设置锦衣卫马军前后二千户所。 广西布政使司认为，用于庆祝节日的公宴课钞的收入不足以支付相关费用，因此上书朝廷，请求减少开支，同时让当地土司衙门自行承担庆祝节日的礼仪费用。命令下达给礼部商议，礼部进言说：‘按照旧例本来就遵从节俭（的原则），应该削减十分之七（的花费）。’于是就听从了他的建议。 己未日，皇帝诏令六部、都察院。会同翰林院的诸位儒臣，参考历代的礼仪制度，重新制定了冠服、居室、器用制度。于是群臣汇集本朝开国以来的礼仪制度，经过斟酌增减后上报。 他们的冠服，皇帝、皇太子、亲王的冕服依旧采用原来的制度，但是礼服上的章纹、画衣、绣裳、蔽膝都改成用织文来制作。世子的帽子和服饰，是绣有七章图案的衮冕，用青色的丝绵做成充耳，用金簪引导头发，圭换为九寸长。 那些文武官员的朝服，从公、侯、驸马、伯，一品官到九品官，都穿赤罗衣，里面穿白纱中单，领口边缘都用青色装饰，下身穿赤罗裳，裳的边缘也用青色，蔽膝与裳颜色相同。大带用红、白两种颜色的绢制成，白色袜子、黑色鞋子。 公爵所戴之冠有八条帽梁，加上笼巾、貂蝉、立笔，有五个折痕，四个柱子，五段香草，前后用玉蝉装饰。 侯爵所戴之冠有七道横脊（梁），再加上笼巾、貂蝉、直立的笔形装饰四条弯折部分，冠的前后左右有四条柱形装饰，香草四段，冠的前后都用金子做成蝉形图案。 伯爵所戴之冠有七道梁，加上笼巾、貂蝉立笔弯折两下，有四根柱，两段香草装饰，前后用玳瑁做成蝉形图案，都向左插着雉尾。驸马的冠服和侯相同，只是不用雉鸡尾羽。 一品官员戴七梁冠，不用笼巾、貂蝉。二品官员的帽子上有六道梁，三品官员的帽子上有五道梁，四品官员的帽子上有四道梁，五品官员的帽子上有三道梁，六品、七品官员的帽子上有两道梁。御史戴獬豸冠，八品、九品官员冠上只有一根梁。皮革制成的腰带。 公爵、侯爵、驸马都尉和一品官员使用玉质（的佩饰），二品官员使用犀牛角（的佩饰），三品、四品官员使用金质（的佩饰），五品官员使用银质且镂刻花纹（的佩饰），六品、七品官员使用银质（的佩饰），八品、九品官员使用乌角（的佩饰）。公侯至三品官员用玉质的印绶，四品以下官员用药物浸染的玉质印绶。 公侯、驸马伯以及一品官员，使用绿、黄、赤、紫四种颜色绘有云鹤花纹的锦缎制成的玉环两个；二品官员的绶带与之相同，只是使用犀牛角环两个。三品、四品官员用黄、绿、赤、紫四色锦鸡花锦，两个金环；五品官员用黄、绿、赤、紫四色盘雕花锦，两个镀银的金环；六品、七品官员用黄、绿、赤三色练鹊花锦，两个银环；八品、九品官员用黄、绿二色?花锦，两个铜环。 从云鹤以下，花纹和连环都是织成的，下面都连接着青丝网。笏板从五品以上官员到公侯，都使用象牙制作，六品以下官员使用槐木制作。朝服在举行大祀、庆祝皇帝生日、正月初一、冬至、皇帝生日、颁布诏令、宣读诏书、赦免罪犯、进献奏表、传达皇帝命令等场合穿戴。他们的公服穿圆领右衽的袍服，材质或者是纻丝、纱、罗、绢，依照规定进献制造。衣袖宽三尺。 公侯、驸马以下直至四品官员穿绯红色（的官服），五品到七品官员穿青色（的官服），八品以下以及各种杂职官员都穿绿色暗织花纹图案（的官服）。公侯、驸马以及一品官员使用大朵的单独枝茎的葵花图案。五寸。二品官员的车盖使用小独科葵花，直径三寸。三品官员的服饰用散答花，没有枝叶，直径二寸。四品、五品官员袍服的图案是直径一寸五分的小杂花；六品、七品官员袍服的图案是直径一寸的小杂花。八品以下官员没有印文。 幞头使用两种漆纱，两边展开的角各长一尺二寸。未入流的杂职官员只使用垂带。笏板的形制与朝服的制度相同。公侯、驸马、伯以及一品官员佩戴玉带，玉带上有的有花纹有的无花纹；二品官员佩戴犀角带；三品、四品官员用金荔枝带；五品以下官员用乌角带，腰带的鞓（皮带部分）用青色的皮革，并且在下面垂着挞尾（一种装饰）。靴子用黑色的。 在京城的文武官员在每天早朝奏事、陪侍皇上、谢恩、辞行时穿朝服，遇到雨雪天气就改穿便服。武官在值班守卫时不能穿。在外任职的文武官员每天早上办公时也要穿着。那些文武官员陪同祭祀所穿的服饰，一品官到九品官都和朝服相同，只是不使用红色的罗衣，都用青色的罗作为上衣，白色的纱做内衣，红色的罗裳，都用黑色做衣领边缘的装饰，佩戴方心曲领。经常穿着各种颜色的纻丝绫罗，上面绣着彩色的花样。 公侯、驸马、伯爵的朝服上绣着麒麟、白泽。文官中一品、二品官服上绣的图案是仙鹤、锦鸡，三品、四品官服上绣的图案是孔雀、大雁，五品官服上绣白鹇，六品、七品官服上绣鹭鸶、紫鸳鸯，八品、九品官服上绣黄鹂、鹌鹑、练鹊。风宪官的补子图案用獬豸。 武官中一品、二品官服的补子（绣在官服上的图案标识）为狮子，三品、四品为虎豹，五品为熊罴，六品、七品为彪，八品、九品为犀牛、海马。 文武官员束带的规定如下：公爵、侯爵以及一品官员用玉制的带饰，二品官员用犀牛角制的带饰，三品官员用饰有金钑花（一种雕刻有花纹的金饰）的带子，四品官员用素金（没有花纹的金）带，五品官员用饰有银钑花的带子，六品、七品官员用素银带，八品、九品以及各种未入流的杂职官员用乌角（黑色的角质材料）带。他们所穿的靴子只允许是一种颜色，不允许用其他颜色做扇面。 凡是年老辞官退休以及侍奉亲人辞去官职的官员，允许他们戴纱帽束腰带。如果因为犯事被降职或罢官，（所穿的）衣服就和普通百姓一样。官员们的衣服帐幔，都不许使用黑色、黄色、紫色以及织有龙凤图案的锦缎。军人、百姓、僧人、道士等人，日常的服装只能使用绸绢、纱布，不能使用锦缎、丝绸、绫罗、细纱、彩绣。 命妇的冠服：公、侯、伯以及一品命妇的冠饰使用金质物件：有珠翟（以珠串成的山鸡形首饰）五个，开头为珠牡丹的（饰物）两个，半开的珠牡丹三个，翠云（翠色的云状饰物）二十四片，翠牡丹叶十八片，翠口圈（翠色的围在冠口的圈形饰物）一副，上面带有金宝钿花（金质嵌宝的花形饰物）八个，金翟（金质山鸡形饰物）两个，口中衔着珠结（珠串成的结）两个。 二品至四品官员的冠饰使用金质部件：有珠翟四个，开头为珠牡丹的两个，半开的珠花四个，翠云二十四片，翠牡丹叶十八片，翠口圈一副，上面带有八个金宝钿花，金翟两个，口衔着两个珠结。 五品、六品官员，帽子用涂抹金、银的物件装饰：有珍珠串成的翟鸟三只，珍珠串成的盛开牡丹二朵，珍珠串成的半开牡丹五朵。二十四片翠云，十八片翠牡丹叶，一副翠口圈，上面带有八个抹金银宝钿花，两个抹金银翟，口中衔着两个珠结。 七品至九品官员，帽子用涂抹金银的物件装饰：有两颗珠翟，两颗珠月桂开头，六颗半开的珠子。翠云二十四件，翠月桂叶一十八片，翠口圈一副，上面带有抹金银宝钿花八个，抹金银翟二个，口衔珠结二个。穿着大袖衫、霞帔、褙子各一件。大袖衫，颜色为正红色。 一品到五品官员，可以随意使用纻丝绫罗。六品至九品官员的衣服可以根据需要使用绫、罗、绸、绢。霞帔都使用深青色的缎匹。公、侯、伯，一品、二品官员衣服上绣蹙金的云霞翟鸟图案；三品、四品官员衣服上绣蹙金的云霞孔雀图案，并且配有钑花金坠子；五品官员衣服上绣云霞鸳鸯图案，配有镀金钑花银坠子；六品、七品官员衣服上绣云霞练鹊图案；八品、九品官员衣服上绣缠枝花图案，并且有钑花装饰。 花银坠子、褙子，都用深青色的绸缎，上面的金绣花纹与霞帔相同。只有八品、九品官员的妻子可以用绣摘枝圆花，入朝见君王、皇后，在家见公婆、丈夫以及祭祀时，允许用冠服，其余场合都只能穿常服。他们日常穿着有颜色的圆领衫，不能再穿胡人的服饰。 官员和平民的房屋，不允许盖造九五间数的，也不允许有歇山、转角、重檐重栱、绘画藻井、朱红门窗。那些楼房不在重檐的规定范围内。公爵、侯爵、伯爵的前厅、中堂、后堂各有七间，门屋有三间，全部用黑色的板瓦覆盖。屋脊用瓦兽装饰，梁栋、斗栱、檐桶用彩色绘画装饰；门窗枋柱都用黑色油漆涂饰，门上装兽面，用锡环做门环。 家庙有三间，都使用黑板瓦，屋顶使用有花纹的瓦兽，房梁、斗栱、檐桶，用彩色绘画装饰；门窗枋柱用黑漆或者黑色油料装饰。其余的走廊、廊屋、仓库、厨房等房屋，根据实际情况建造，房梁、斗拱、屋檐、桶瓦，用青绿色颜料绘画装饰。 三间门屋，门上用绿油涂抹着兽面图案，安装有锡环。都不能超过厅堂正屋的规格。一品、二品官员的厅堂各有七间，屋脊允许使用瓦兽，梁栋、斗栱、檐桶，都要用青碧绘饰。大门的屋宇有三间，门是绿色油彩画的兽面门，上面安有摆锡环。三品到五品官员（宅邸的规制）与二品官员相同，只是门用黑油涂饰，安设摆锡环。六品到九品的官员，厅堂各有三间，梁柱只能用粉青刷饰，正门一间用黑油铁环。 凡是品官的房舍，除了正厅以外，其余的房舍，允许根据实际情况建造，但是规格务必比正屋要小。门窗都不允许使用朱红色的油漆。平民百姓的房屋不能超过三间五架，不允许使用斗栱和彩色装饰。其余的从属房屋即使有十所、二十所，也可以根据实际情况建造，但不得超过三间。 官员的伞盖也不许用金绣朱红装饰。公侯、驸马、伯以及一品、二品官员，（他们的伞）有银制的塔形顶，用黑色的茶褐色绫罗做伞面，青色的绢做里子，三檐雨伞使用油绢（制作）。三品、四品官员用黑色浮屠顶，其他方面与二品官员相同。五品官员的伞顶用黑色，伞表用青色罗缎，伞里用青色绢，两檐雨伞也用油绢制成。六品到九品官员的伞盖，黑色伞顶，青色绢质伞面和里衬，伞檐用油纸。军民不能使用罗绢制作的凉伞，只能使用油纸雨伞。 官员、百姓等人所使用的金银、瓷器等器物，一概不许制造龙凤图案，并且超越本分地使用金制酒爵、桌椅、木器之类的东西也不被允许，也不许使用朱红色并以金装饰（的器物）。 公侯、伯爵到二品官员，酒注和酒盏使用金器，其余的使用银器。三品到五品的官员，酒盏可以用金制的，其余的用银制的。六品以下的官员，允许使用银制的酒器。平民百姓的酒注用锡制造，酒盏用银制造，其余的用瓷器、漆器。 官员和百姓所用的床榻，不许雕刻龙凤图案，也不许使用朱红色、金色的装饰；床帐不许使用玄色、黄色、紫色，也不许使用织绣有龙凤图案的布料。马的鞍辔以及马下巴下面的缨穗连同鞧带都使用黑色，一概不许使用红缨以及描金、嵌金、天青色、朱红色来装饰。 公侯以及一品、二品官员使用银器，减少铁制的物件，用银描饰。三品到五品官员也用银，减少铁件，用油画皮；六品到九品官员用镶锡件，皮和五品官员相同。军队和百姓使用的铁制品，有黑色和绿色的油皮革。官军使用的弓和箭，都要装在黑色的弓袋和箭囊中，不允许用朱红色描金装饰。 他们的仪仗随从人数，公爵是十人，侯爵是八人，伯爵是六人。一品到三品的官员可以拥有六个仆役，四品到六品的官员可以拥有四个仆役，七品到九品的官员可以拥有两个仆役。官员家中役使奴婢，考查唐代制度，王公之家不得超过二十人，一品官员不得超过十二人，二品官员不得超过十人，三品官员不得超过八人，如果有多余的人数，与平民一样服役。丧服的制度，就像《孝慈录》中所写的一样。皇帝听从了他的建议。 皇上认为百官上朝侍奉君主时，都只是穿着公服（礼服），（君主）却独自穿着便服，这不是用来展示表率礼仪的做法。于是又命令礼部仿照古代制度，制作皮弁、绛袍、玄圭，来接受群臣的朝见。太子在东宫处理政事也应该这样。 庚申日，赏赐给事中王纪等四十一人各二十锭钞。 赐给退休武臣钞锭，赏赐数量根据他们从军时间的长短来决定。 夜晚，月亮进入太微垣。 辛酉日，皇帝选派在朝廷实习的官员习成等人前往十二个布政司，整顿处理各种事务，访求贤才，勉励学校，还责令当地官员负责完成。 甲子日，皇帝因为天气很久都没有下雨，担心监狱里有冤枉和滥用刑罚的人，命令刑部官员和监察御史清理天下的狱讼。当时司法官署上奏：有个囚犯的丈夫犯了死罪，妻子胡乱申诉，按照惯例应该在脸上刺字，罚为奴隶。 皇帝说：“丈夫犯了罪而妻子来申诉，她只是因为爱自己的丈夫才来申诉的。” 现在因为他的虚妄就连带施以黥刑，这是刑罚太过（严苛），这些都完全能够伤害天地间的和谐。从今以后应该全部依照法律判决，不要在法律条文上做文章。 丙寅日，皇帝命令礼部、翰林院商议军官侄子接替叔伯的职位，弟弟接替兄长的职位，养子、女婿继承养父、岳父的封赠礼制。议论：侄儿承袭代替伯叔父职位事务的，与过继给他人做后代相同，只应封赠伯叔父母，亲生父母，不在封赠的范围之内。 弟弟承袭兄长职位的，如果兄长原本承袭父亲、祖父的职位事务，又立了功劳被升职授予（新职位）的，兄长亡故后亲弟弟承袭他的职位事务，如果应当封赠（官职、名号等），推究根本，只应封赠父亲、祖父。像这样哥哥自己立功获得官职，不是因为父祖承袭，也只应该给父祖加恩，追赠兄嫂，古代没有这样的典例。 如果军官死于王事，那么加赠二等；如果军官死于锋镝，那么加赠三等。养父从军为官，养子继承养父的职事，并跟随养父改姓的，予以封赠。奉养自己的父母。出姓的人，只需要在履历中写明养父历任官职的功绩，不需要朝廷封赠（名号、爵位等）。如果官员以后自己建立了功绩，升职担任其他职务，允许对他的亲生父母进行封赠。 如果养父参军，担任总小旗先锋，养子代替养父服役，以后自己被授予官职，跟随养父姓的就给予封赠。养父从军为官，养子承袭职事，随养父姓者封赠养父母；出姓者，封赠亲父母。妻子的父亲从军担任官职，女婿承袭他的职位事务，应当封赠妻子的父母官职。如果因为岳父参军，或者充任总旗小旗，女婿代服兵役，以后自己被授予官职的，应该封赠自己的父母。奏议呈上后，皇帝听从了他的建议。 丁卯日，皇第三十三孙允熙出生，他是皇太子的第五个儿子。 戊辰日，国子监生乌容等人因为生病请求回乡，皇帝下诏赐给他们钱钞让他们回去。乌容等人都是四川建昌土司的子弟。 己巳日，让犯了死罪的囚犯服劳役来建造金吾卫军的营房。皇上对副都御史袁泰说：“重刑犯被关在监狱里，他们的罪行固然应当判处死刑，但我不忍心将他们全部绳之以法。况且天气炎热，长时间被关押的人难道都能保全生命吗？暂且饶恕他，让他建造军营来赎自己的罪过。于是罪行严重的人都得以免除死罪。 确定儒学训导的地位在杂职之上。当时宁波府象山县僧会司上奏：‘儒学的教导官员经常在公众集会上想要站在前面，坐在上座。’ 那些儒学（学府）、税课局、河泊所、僧道衙门，同样都是杂职部门，为什么唯独把儒学的训导放在前面？ 礼部侍郎张智上奏说：“训导是为国家培育人才的官员，是教化的根本，学校兴盛则风俗淳美，师道确立则善人增多。” 本朝重视古代文化，尊崇文治，设立的训导，怎么能和杂职相同呢？皇上说：“是这样的。” 训导应当排在杂职官员的首位。 辛未日，历事官罗彦彰上奏说：‘四川广安府各地的粮食赋税数额太重，多年来运输转运（赋税粮食）非常烦扰困难。’ 布政司、府县大多不考量民众的能力来确定路程（的远近），导致（百姓服役的路程）远近不均衡，老弱之人得不到安定。皇上看了奏章，命令户部派人去郡县监督问责，并商议解救百姓的紧急措施来汇报。 甲戌日，命令礼部印刷《资治通鉴》、《史记》、《元史》来赏赐各位王爷。 十八日。任命殿廷仪礼司正叶??为兵部右侍郎。 皇帝下诏将襄阳、德安、安陆三个府以及随州隶属于河南，沔阳、汉阳、黄州、荆州四个府，蕲州、归州、峡州三个州仍然隶属于湖广。当时礼部参考斟酌河南、湖广所属州郡路程的远近，给事中荆德说：‘襄阳等府距离湖广较远，距离河南较近，所以下令将它们分别隶属河南、湖广。’ 不久之后，又因为襄阳等四府州顺流而下到武昌更方便，又将它们重新隶属于湖广。 戊寅日，赐予新任府州县官潘叔仍等人袭衣冠带。 命令礼部把书籍发放给北方的学校。皇帝对他说：“农夫如果不使用农具就无法耕种，工匠如果不使用斧头就无法从业；读书人如果不学习经籍就无法学业有成。朕常念北方学校缺少书籍，士子有志于学者，往往病无书读。以前曾经颁发过《五经》《四书》，其他子书、史书等各类书籍未曾赐予，应该在国子监印刷颁发。如果有没准备好的东西，就派人到福建去购买。 夜里，月亮侵犯毕宿（星官名）。 己卯日，将翰林侍讲学士葛钧降为国子助教。 壬午日，云南八百宣慰使司土官刀板冕派使者向朝廷进献大象和地方特产。此前，西平侯沐英派遣云南左卫百户杨完者前往八百招抚他们，到此时（他们）前来进贡。 升大理寺丞周志清为大理寺卿。皇帝对他说：“大理寺卿的职务，就相当于古代的廷尉。历代担任这个职务的人，只有汉朝的张释之、于定国，唐朝的戴胄可以称得上是称职。这大概是因为他处理事情公正，议论律法平和宽恕，使冤狱没有发生，所以美名流传后世。现在任命你担任大理寺卿，应当推究实情来确定法律的适用，不要刻意加重刑罚，务必做到公平公正，使刑罚一定与罪行相当，这样或许就能够与古人相比，不辜负我的任命了。 甲申日，朝廷派遣官员修整治理从湖广到云南的道路。 乙酉日。设置湖广道州卫。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之二百九。 第214章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十 洪武二十四年（4088年）秋季七月丙戌日初一，皇帝祭祀太庙。（皇帝）下诏令天下的和尚、道士，有创建庵堂、寺观却不是原有名额（规定数额）的，全部都要毁掉它们。 丁亥日，建造京城的江东桥。东川侯胡海去世。 胡海，字海洋，是凤阳定远（今安徽定远）人。当初跟随太祖起兵，凭借管军百户的身份在泗州打败元朝将领贾鲁，不久夺取滁州，被授予万户之职，于是攻下和州。他跟随皇上渡过长江，平定了采石、太平，攻打蛮子海牙的水寨，夺取了镇江，攻克了广德、宣州，占领了常州、宁国，都立下了战功。 打败元帅谢国玺的军队，统领先锋部队夺取江阴，攻打湖州，摧毁湖州东南的月城，攻破天目山的山寨，攻打宜兴，继而攻下婺州，在诸全之战中，活捉贼寇四百多人。升任都先锋，在龙江打败了陈友谅的军队，占领了潜山，攻克了安庆，与陈友谅交战了八次，都取得了大捷。跟随徐达救援安丰，攻打庐州，被正式授予花??千户的官职。 他跟随军队攻克了荆州、澧州、常德、衡州、潭州、叙州、浦州、宝庆各州，擒获了元帅唐隆、镇抚李贤，升任宝庆卫指挥使，留下镇守益阳。 皇上即位后，命令胡海跟随平章杨璟征讨湖广、广西地区。对于还没有归附的地区，杨璟就攻下祁阳，攻克永州，被加授为昭勇将军。接着他被提拔为左副总兵，平定了左江、上思州的首领黄英杰等人，俘获了伪将和两千多敌军。调去蜀龙伏隘，进攻天门山的贼寇，全都平定了，被授予世袭指挥使，仍旧守卫隘阳。率领军队平定了武冈的各个山寨，抓获七百多名士兵，登记了八百户人口。这件事被朝廷知道后，朝廷派遣使者用金钱来犒劳他。 又平定了靖州和五开的蛮洞，被授予镇国将军，跟随颖国公傅友德平定云南。回来后，朝廷给他论功行赏，赐号开国辅运推诚宣力武臣柱国东川侯，食禄二千五百石，子孙世袭。赐予铁券。铭文中说：‘从前圣明的君主制定爵位、酬报功臣，只有贤能的人才能接受它。’ 朕看古代的制度，汉代的封侯最多，然而侯爵的名称虽然相同，但是他们的食禄、世袭却各有差别，这是因为功劳有先后之分，功业有大小之分，所以食禄有差别，官阶有等级，以此来分辨他们功劳的轻重。朕告诉你，海，从开国以来，你多次立下功勋，历任官职，尽职尽责。现在平定了云南，功劳更加显着。特此封你为侯爵，让你的子孙世代承袭。 现在我和你发誓，如果有谋逆的罪过不会被赦免，其余的死罪，你可以免除两次，你的儿子可以免除一次，以此来报答你的功劳。还应更加恭敬谨慎，来保住禄位。地位延续到永远，难道不是很伟大吗？皇帝赏赐给他一万锭钱钞，让他在凤阳建造宅第。 后来又跟随冯胜向北征伐，充任左参将，平定了纳哈出，也有功劳。后来又担任征南将军，率领十万士兵平定了九溪、六古卑洞。不久班师回朝，朝廷赏赐他一千锭钞、一千两黄金、五千两白银、六十匹彩缎，让他辞官回乡养老。到这时，他背上的毒疮发作而死，享年六十三岁。 杨海为人慷慨且有远大志向，每次作战时，他都亲自带头冲在士兵前面，勇气十足，振奋昂扬，跟从他的士兵，也没有不受到激励而自愿效力的，所以所到之处大多获胜。讣告传来，皇帝停止上朝一天，命令礼部去祭祀。儿子郭斌，跟随军队出征云南，战死了，被追赠为都督同知；次子郭观，娶了南康公主。 戊子日这天夜里，太白星（金星）、岁星（木星）、荧惑星（火星）、填星（土星）聚集在翼宿（星宿名）。 己丑日，赐给云南、大理、六凉等地戍边士卒在京城的妻子白金每人十两、钞十锭，并且给他们提供官船，送他们到戍守的地方。 庚寅日，（君主）命令刑部左侍郎李似初、都察院左佥都御史张构和合门使、观察使一同陪侍（君主）左右，以备君主咨询。百官上奏政事有遗漏的，随时加以指正。夜里，太白星进入太微垣的右掖门。 辛卯日，晚上，金星侵犯了右执法星。 壬辰日，皇帝下诏，犯罪的军官按照规定发放俸禄，其中总旗、小旗、舍人按照军粮的标准每月发放一石粮食。 癸巳日，云南永顺宣慰使彭添保向朝廷进献地方特产。 戊戌日，后军都督佥事陶文请求回乡迁葬亲人，皇帝下诏书赏赐三百锭钞。 调派云南白崖的军士屯兵驻守景东。皇上认为景东是云南的要害之地，而且有很多肥沃的田地，所以才有了这个命令。 庚子日。命令户部增加历事官的俸禄钞币，在十月的时候发放一石米，此外，每人增加一锭钞币。 皇帝对工部大臣说：‘当初汉高祖将天下富豪迁到关中，朕一开始也不赞同。’现在回想起来，京师是天下的根本所在，这才知道有些事情是必然的，不得不这样做。朕现在也想让富裕的百姓到京城居住，你可让有关部门考察那些家产丰厚富足的人，分别派遣他们前来。于是工部迁徙了从天下各地迁来的富民，总共五千三百户。 礼部上奏：每年向朝廷推举的生员（秀才），按照旧的制度，考中的就送到国子监（国家最高学府），没考中的就对有关部门问罪，停发学校官员的俸禄，生员被罚去做小吏。现在考试不合格的生员被遣送回去读书，有关官员、教官的处罚还是和原来一样，这是让那些不接受教导的生员无法受到约束和惩罚。 于是下令重新制定制度，（考核）不符合标准的，主管官员任职满三年的，按照条例论处；任职满两年的停发半年俸禄，任职满一年的停发三个月俸禄。学官不论任期长短，都要按照惯例处罚；领取廪食五年的生员可以担任吏员，不足五年的要遣返继续读书。第二年又没有考中的人，即使还没到五年，也被罚去做小吏。 辛丑日。（皇帝）下诏减免应天、太平、宁国、镇江、广德这五个府州的一半官租，并且晓谕户部说：“我们国家刚开始用兵的时候，凡是军队和国家所需要的物资，都是应天等五个府州的百姓供应的。” 天下已经统一，我顾念他们的辛劳，于是全部免除了五府州百姓田地的赋税，官田则征收一半，用来优待他们的做法不算微薄了。无奈百姓轻视皇恩，对于应当征收的赋税，又贿赂主管官吏而拖欠不交。我之所以要将他们全部征发，是因为他们轻慢。现在又想起以前（你们的）功劳，不能忘怀，从今以后仍然减半征收（赋税）。你们户部要明确向天下人宣布我的旨意。 皇上对兵部试尚书茹瑺说：“我听说八百和百夷发生战争互相仇杀，没有一年是安宁的。”朕念及八百大甸宣慰司远在万里之外，还能恪尽职守，进献贡品，足见其忠诚。现在和百夷交战，应当有办法来处理这件事。可以传谕旨意给八百，让他们训练士兵巩固防御，等候朝廷军队进军讨伐。 归德、武平、睢阳、徐州、宿州有抢劫盗窃（的情况），很久没有被搜捕，（朝廷）命令都督府派遣官员督促捕捉他们，盗贼听说（这个消息），都四散逃走了。不久抓获了带头闹事的人，将他斩首，盗贼之乱于是平息了。 甲辰日，杭州、钱塘、仁和县的市民因为逾期没有缴纳铜，有关部门上奏请求将他们逮捕审问。浙江按察司佥事解敏上奏说：‘交纳铜（的工作）迟缓拖延，实际是因为官府部门办事懈怠、因循守旧。’请求责成郡县督促他们完工，以免连累到百姓。听从了他的话。 设置广东潮阳守御千户所、金齿军民指挥使司、中左、中右、中前、中后四千户所。 乙巳日，皇上因为滁州、清流关的道路狭窄而且险峻，诏令工部派遣官员察看地势，命令中军都督府征发滁州卫的士兵平整治理这条道路。 龙江卫有个小吏因为犯错被处罚抄书，正逢母亲去世，（他）请求回家守孝。吏部尚书詹徽没有听从。有一个官吏击鼓申诉这件事。 皇帝召见詹徽并严厉斥责他说：“官吏即使被判处服劳役，也不可以断绝亲属关系。”让他的母亲去世后他却不守丧，做儿子的心中一辈子都会有愧疚。和别人一起做善事，还担心他做不好，如果别人做善事却阻止他，拿什么来劝勉人们做善事呢？《诗经》说：‘孝子的孝道没有穷尽，永远会赐福给你的同类。’你却唯独不是这样。詹徽非常惭愧，这个官吏于是得以服满丧期。 大风雨中雷电起火，江宁卫的草料场发生火灾。 戊申日，禁止有罪之人诬陷牵连善良之人。皇上对刑部尚书杨靖说：‘善与恶是不同的，追求廉洁的人必定不会与恶者相同，贪图公利的人必定不会谋取私利。’然而邪恶之人有时诬陷善良之人，事情虽然能够弄明白，（被诬陷之人）却不免遭受侮辱，应该严厉禁止这种（诬陷的）事情。使他们受到劝勉和惩戒。从今往后，犯法的人不许诬陷牵连善良的人，违反规定的人，即使他所诬陷的罪行很轻，也要判以重罪。你们刑部去张贴榜文告知民众。 壬子日，皇帝下令告诉秦王府已经退休的长史文原吉说：“我听说古人有想使君主像尧舜一样圣明的，是因为他们志向高远，心量宏大，诚心为国家考虑，而不为自己谋划。我划分土地，分封各位王爷，挑选贤能之人来辅佐他们，藩王的势力虽然有大小的差别，但事情的本质却是一样的。所以辅政大臣贤良，那么政事清明，百姓安乐；辅政大臣奸邪，那么政事繁琐，百姓困苦。如果有人有辅佐君王的志向，那有什么古人是不能超越的呢？ 左长史文原吉，当初在秦王府任职，一直任职到最后，因此国家得以安定，百姓安居乐业。一旦他辞去官职回乡，国家就会有危难而且百姓也会被侵扰。之所以这样，是因为一群小人奸佞邪恶，引导他做坏事，在这种情况下，忠诚善良和奸恶不法之人，就很明显地可以看出来了。这让朕想念爱卿，日日夜夜都不能忘记。特意派遣宫中使者携带白银二锭、纸币百锭、丝织品三十匹赏赐给你，用来奉养你到老年，你可以收下。 癸丑这一天，别失八里王黑的儿火者派遣他手下的千户哈马力丁、百户斡鲁撒等人前来朝见，进献了十一匹马和一只海东青。皇帝下诏书赏赐该国国王彩色绸缎十套（每套含表里两层），赏赐哈马力丁彩色绸缎二套（每套含表里两层）、白银一百两；赏赐斡鲁撒等人彩色绸缎各二套（每套含表里两层）、白银十两、纸钞十锭；赏赐随从人员每人白银五两、纸钞五锭。 此前，大军在捕鱼儿海征讨，俘虏了几百名撒马尔罕商人，命令鞑靼王子剌剌等人送他们回国，在抵达别失八里的时候，黑的儿火者就派使者剌剌来朝贡。 甲寅日，皇帝与群臣谈论治理国家的方法，告诫他们说：‘建造大厦的人一定要依靠众多工匠，治理天下的人一定要依靠众多人才。’然而人的才能有长有短，就像工匠的技艺有高有低一样。善于加工木料的人不能加工石料，善于制作车轮的人不能制造船只。如果在任用人才的时候，根据他们的才能授予相应的官职，那么就没有不能任用的人才了。你们都是我的股肱耳目，应该为我广泛寻求贤才，来补充职位，不要对一个人求全责备。” 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之二百十。 第215章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十一 洪武二十四年（4088年）八月己卯日初一，召秦王朱樉回京师。 任命阁门使刘仲璟为谷王府右长史，任命观察使胡子厚为岷王府左长史。 皇上和侍臣谈论汉高祖听从张良的建议，就销毁了六国的印玺。 皇上说：“高祖听到一句好的言论，就能有所感触而醒悟，像这样，国家怎能不兴盛呢？后世的君王，很少有能比得上他的。” 侍臣说：“汉高祖以后，像唐太宗也能听从善言，所以他的治理也有值得称道的地方。” 皇上说：“凡是人有了善行不可自我骄傲，自我骄傲的话善行就会一天天减少；有不好的行为不可自我宽恕，自我宽恕的话恶行就会一天天滋长。唐太宗常有自我夸耀和自我宽恕的心理，这一点就比不上汉高祖了。” 撒马儿罕的驸马帖木儿派遣回回人舍哈厘等人前来朝见，进献骆驼、马匹和地方特产。 丁巳日，派遣官员到孔庙祭奠孔子。嗣天师张宇初进言说：“符篆袋和印信，前代曾经赐予正一玄坛传箓之印。现在授予了二品银印，只能用于表笺，在文移上使用的是符簏，不敢轻易使用，希望另外授予。”皇帝下诏书听从他的建议，赐给他一方印玺，上面刻着‘龙虎山正一玄坛之印’，规制与六品相同。 戊午日，祭祀太社、太稷。 己未日，云南左布政使张??上奏说：‘维摩、云龙、永宁、浪渠、越顺等州的蛮民顽固不化，不遵守政令教化，应该设置军队戍守来控制他们。’皇帝回复说：‘蛮人的习俗，自古以来就和中原不同，管理政事的人采取怀柔政策安抚他们就可以了。’ 皇帝下诏书把凤阳定远县的田地赐给后军都督佥事沐春。 庚申日夜里，月亮遮蔽了心宿。 癸亥日，调兖州护卫指挥使王福担任岷州护卫指挥使。 甲子日，福建汀州卫请求修筑武平千户所城，测量土地共五百多丈，（所测量的土地）延伸侵占了民田。皇帝说：“修筑城池本来是为了保卫百姓，却侵占百姓的田地，这可以吗？应该改在空闲而未经耕种的荒地上建造。” 设置天下各官府的架阁库来收藏公文案牍，仍然设置吏员掌管它。 乙丑日。命令皇太子巡视陕西。皇上对皇太子说：“天下的山川，只有秦地被称为险要坚固。以前让你的弟弟在那里分封建国，已经十几年了，你可以去那里游历一番，考察一下当地的风俗，慰问一下那里的百姓。”于是挑选了文武大臣陪同出行，都发放了差旅费，还命令沿途经过的府县都要上报住宿安排。 将礼部右侍郎凌汉降职为都察院左佥都御史。当时左都御史詹徽上奏说凌汉不尽职尽责，所以皇上将他降职。凌汉生性嗜酒，对于很多事务都不处理。皇帝曾经告诫凌汉，但是因为他廉洁正直，每次都宽容他。 这一天，打雷了。 丙寅日，皇帝命令户部派官员巡视各郡县，探访鳏寡孤独的百姓，命令相关部门修缮养济院，经常慰问抚恤。 增加六部司务官员的俸禄米粮。在此之前，在各部主事之下，在主事后面的官衔设置司务这一职位，每月供给二石五斗米，到这时增加到三石。司务不签署文案，掌管催促、监督办事迟缓之人、核查并注销簿册文书之类的事情。 丁卯日，户部上奏：‘陈州、太康县仓库以前储存的麦子有很多虚耗的情况，请将负责看守仓库的官员治罪。’皇帝下诏说不用过问这件事。 戊辰日，派遣官员祭祀历代帝王。高丽国暂理国事的王瑶派遣判缮工寺杨天植等人带着所购买的一千五百匹马到辽东，并且申诉说：“我们国家自从恭愍王去世以后，奸人轮流执政，向朝廷进献的礼仪不够诚心，我非常惭愧愤恨。自从我代理国政，就想着对上侍奉朝廷，对下尊奉宗庙社稷，来保护施惠百姓。现在接到皇帝的诏令，怎敢不尽心竭力？ 只是近年来所产的马，身材短小，担心没有办法完成使命。然而这些马在抵御倭寇时能奔行致远，负重且耐寒，我们小国依赖它们，冒昧地先把它们献上，其余的按顺序进奉。”皇上接受了他的贡物，答应了他的请求。 己巳日，祭祀太岁、风云、雷雨、五岳四镇、四海四渎、山川、月将、城隍诸神。 派遣官员祭祀旗纛。 中秋佳节，皇帝在华盖殿宴请群臣。 兵部试尚书茹瑺说：“各卫所的武臣都呈上要封赠父母、妻子的姓名，有将嫡母、生母一同请求封赠的，有将正妻、次妻一并写上的。”于是命令翰林院考察探究古代的制度。学士刘三吾进言说：‘宋朝的制度规定，嫡母或者继母去世后，允许追封自己的亲生母亲，正妻、次妻一同被封赠。’古代没有这样的制度。现在讨论正妻有子无子，都能得到封赠，而正妻无子，次妻有子都在世的情况，还没有定论。皇帝说：“只封嫡母、正妻、生母，就依照宋朝的制度。” 庚午日，设置山西的汾州、平定州两个守御千户所。设置贵州前卫指挥使司。 辛未日，命令吏部重新制定云南毕节、赤水、层台三卫的盐法。于是户部拟定：赤水、层台这两个卫所缴纳四斗米的，发给淮浙盐引一份，缴纳六斗米的发给川盐引一份；毕节卫缴纳三斗米的，发给淮浙盐引一份，缴纳五斗米的发给川盐引一份。奏请皇上后，皇上命令赤水、层台缴纳三石米，换取川盐一引；毕节卫缴纳二石米，换取川盐一引，至于淮盐、浙盐则按照所拟定的方法进行。 命令户部再次申述明确钞法。当时民间凡是破旧、损毁的钞票，商人在交易时，大多抬高价格来折算，比新钞要贵一倍。又有各个地方的税务部门、河泊所，每次征收商税赋税的时候，小官吏们为了谋求私利做坏事，都收取新钞，等到把新钞送到国库的时候，总是换成破旧的，因此钞法更加停滞不能施行。虽然屡次颁布禁令，但是弊端却越来越严重。 皇上于是对户部大臣说：“钞法的施行，本是为了方便民众交易，即使有的（纸钞）破旧损坏，但都是一贯（的价值），怎么至于被压低价值而不能流通，让百姓损失钱财又失望呢。现在应当重新发布禁令，只要字贯能验证出真伪，就可以通行无阻。并且把钞法的弊端向税务、河泊所明示，让他们遵行法令来收取税课，有故意阻碍（执行）的人就治罪。” 癸酉日。海盗张阿马带领倭寇入侵，官军出击将其斩杀。阿马，是台州黄岩县的一个无赖，他常常偷偷地潜入倭国，引导他们的团伙到海边抢劫掠夺，沿海的百姓非常厌恶他。到了这个时候，他们又带领部众从水桶澳上岸，想要劫掠当地的居民。 遇到杭州负责军饷运输的百户孔希贤，（张阿马）与他交战，（孔希贤）不能取胜而战死，兵船都被（张阿马）抢走了。百户金鉴率领他所统领的部下奋勇出击，斩杀了贼人的一名首领。贼寇败退逃走，军校费丽保、吴庆乘胜追击，追到海岸边，于是擒获阿马，斩杀了他。 甲戌日，设置了从永宁到沾益州的四十八个驿站。贵州都指挥同知马烨巡视查看，所设置的邮传（驿站传递事务），没有邮卒，请求让谪戍（因罪而被发配戍边）的军士承担差役，每十个邮铺设置一名百户（军官名）来总领事务，就近屯田（开垦农田）来供给自身需求。听从了他的建议。 乙亥日，命令左军都督佥事刘真、宋晟率领军队征伐哈梅里。在此之前，西域回纥前来朝贡的使者，大多被哈里梅王兀纳失里阻拦，有从其他道路来的，又派人在路上拦截杀害他们，夺取他们的贡品。 皇帝听说后，就派刘真等人去征讨他们。刘真等人从凉州向西来到哈梅里境内，趁着夜色直接抵达城下，将城池四面围住。知院岳山在夜里用绳索从城墙上坠下投降。黎明时分，兀纳失里驱赶着三百多匹马冲破包围逃了出去，我军（明军）争抢他的马匹，兀纳失里带着家属跟在马群后面逃走了。刘真等人于是攻破了那座城池，斩杀了豳王列儿怯帖木儿、国公省阿朵儿只等一千四百人，俘获了王子别列怯的部属一千七百三十人，缴获了金印一枚、银印一枚，马六百三十匹。 （皇帝）派遣使者下诏书告知皇太子说：你从幼年到长大，未曾出过远门。现在我命令你巡视陕西方。渡江的时候，上天出现了显着的变化，雷在东南方向响起，而您却从西北方向出征。从自然变化的角度来说，雷，是上天的威严。你在前面走，雷在后面跟着，这是将要有声威震动（大事发生）的征兆啊。 然而十天之内，一直阴天，没有下雨，占卜之法表明有阴谋之事。你应该谨慎行动，节制饮食，严格执行（宫中）值宿警卫的制度，亲近君子，远离小人，一定要保存仁爱培养善性，施加恩泽，广布惠泽，用来挽回上天的旨意。打雷这种迹象，是不能依靠的。你一定要谨慎对待这件事。 己卯日。派遣使者前往山东、河南的郡县，把预备仓的粮食贷给贫民。 赐给燕山、太原、青州等地获卫官员胡椒、钞锭，数量各不相同。 辛巳日，太白星在白天出现。云南毕节卫水西的土族首领雨龙等人叛乱，指挥佥事柳楫率领军队讨伐并平定了他们。 诏令京城中从事贩卖的平民，不得进入塌坊。当初，京城人口密集，军人和平民的住房，都是官府供给的，（这些房屋）房檐相连像梳子齿一样密集排列，不再有空地。商人运货物到达（这里），有的停留在船上，有的储存在城外百姓家中，市场上的中间商人之类的人跟着操控货物的价格，（价格的）高低全都听凭他们来决定，商人们为此苦恼。 皇帝知道这种情况后，就命令工部在三山等门外靠近水边的地方，建造了几十间房屋，取名叫塌坊。商人到了以后，驿站的差役就把他们的货物都储藏在仓库里。交完税后，就让他们自由交易，牙商不能从中干涉，商人旅客都称赞方便。到这时，有关部门对肩挑背负做小买卖的贫民也一样征取税收。应天府的府尹高守礼将这件事上报，于是朝廷下令禁止这种行为。 壬午日，停止让年高有德的百姓买粮。在此之前，朝廷发行纸币，让天下六十岁以上的老人买粮食，储藏在乡村里，以防备灾年。州县所储备的粮食堆满仓库，但是买粮的行动还没有停止。到这时，皇上担心老人们因此而使百姓困苦，于是就取消了这件事。 夜里，太阴星侵犯紫微垣。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》的第二百一十一卷。 第216章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十二 洪武二十四年（4088年）九月初一乙酉日，高丽代理国事的王瑶派门下赞成事赵俊等人，琉球国山南王叔汪英紫氏派使者耶师姑及寿礼给智等人，各自带着表章、贡马和土特产，祝贺皇帝的寿辰。 诏令礼部：从今往后科举每年的贡举考试，要从《大诰》里面出题目，或者用策问、论、判语等形式来让考生参加考试。 派遣主事宽彻、监察御史韩敬、大理评事唐钲出使西域，写信晓谕别失八里王黑的儿火者说：‘朕看整个天下，大地之上，拥有国家的不知道有多少，虽然有山脉相隔，大海阻断，风俗不同，但喜好和厌恶的情感，作为有血气的人类，未尝有什么差异。’ 上天眷顾保佑，平等地看待所有人，所以接受上天旨意，成为天下的君主的人，对上尊奉上天之道，一视同仁，使大大小小的国家、风俗不同的各类百姓，都进入仁爱长寿的境地，而友邦和远方的国家，顺应天命侍奉大国，来保卫国家安定百姓，上天监视着这些，也能够使他们昌盛。 从前我们中国的宋朝君主放纵奢侈，懈怠政务，奸臣乱政，上天监察到他的无德行为，于是命令元世祖在北方沙漠地区开始建立国家，进入中原统一华夏，百姓因此得以安定。安静了七十多年，到了后代，不整治国家政事，大臣不是合适的人选，法纪纲常全都松弛，导致民间强者欺凌弱者，人多的欺负人少的，百姓的生活悲叹怨恨，（这种情况）向上传达到上天，（上天）都知道得很清楚，（上天）以变革天命来更新百姓（的生活）。 朕顺应天命，亲自掌握乾符，来主宰天下百姓。凡是那些拥兵割据擅用声威教化、违抗我的命令的，就出兵消灭他；顺从我的命令的，就安抚存恤他，因此华夏安定。只有元臣蛮子哈喇章等人还率领着残兵败将在靠近边塞的地方，挑起争端侵犯边境，成为百姓的大祸害。派兵前去讨伐，形势已经不允许我们再等待了。军队到达捕鱼儿海的时候，原来元朝的各个王爷、驸马以及他们的部属，全都前来投降归附。 这期间有声称从撒马儿罕等地前来做贸易的人，总共几百人，（朝廷）派遣使者送他们返回自己的国家，至今已经三年了。使者回去之后，别失八里王马上派遣使者前来进贡，我非常高兴。大王你更加坚定事奉大国的诚心，双方友好往来，使节不断，这样怎么不能让你的国家长久地保存下去呢？特地派遣使者来嘉奖慰问，希望你能明白我的心意。 丙戌日，宁波府有个僧人自称白莲宗，男女混乱聚集在一起烧香，被抓到京城后，被诛杀。 壬辰日，宋国公冯胜的儿子冯谅和家奴一起谋划杀人，嘱咐县官不要揭发，事情被发觉后，司法官判定（冯谅）应当处以死刑，因牵连犯罪应当判徒刑的有二十一人。皇上因为冯谅是功臣之子，特地免除他的死罪，其余人按照律法判处。 礼部进言说：‘朝廷的礼仪，贵在严肃，而近来文武官员入朝时，往往争相奔跑，造成了品级紊乱，高下失序，这实在不是阐明礼法、整顿朝纲的方法。’请从今早朝参之时开始，将军先进入，近侍官员其次，公侯驸马伯再次之，五府、六部官员又再次之。有应天府以及在京城担任杂职的官员，（其地位）又低一等。如果有不符合礼仪规范的行为，就由监察御史和仪礼司进行检举核查。听从了他的建议。 癸巳日，皇太子到达西安，各级官员和德高望重的百姓到城郊迎接，皇太子慰问犒劳他们，赏赐陕西百姓白银和纸钞。 甲午日，太原府代州五台县的百姓遭受饥荒，流离迁徙的人很多，田地被荒废丢弃，又遭受霜灾。皇上诏令户部免除当地百姓今年供应给振武卫军的粮食，另外给军士提供军粮。 十六日夜里，月亮侵犯垒壁阵星。 丁酉日，赏赐国子监学生孟弼等一千四百八十七人冬季的衣服、被子和褥子。 庚子日，皇帝诏令建宁府每年上供的茶叶，让茶户自行采摘进献，有关部门不得干预。诏令天下生产茶叶的地方，每年进贡的茶叶都有固定的数额，而建宁（今福建建瓯）的茶品是最好的，那里所进贡的茶叶一定要碾压并且揉搓，用银板压制成大龙团、小龙团（茶饼）。 皇帝认为制造龙团会加重百姓的负担，就下令不再制造龙团，只进献茶芽。茶叶的品种有四种，分别是探春、屯春、次春、紫笋。设置五百户茶农，免除他们的徭役，让他们专门从事茶叶的采摘和种植。不久，有关部门担心他们错过规定的时间，常常派人去督促他们，茶户害怕被逼迫，往往贿赂（前来督促的人）。皇帝听说了这件事，所以有了这个命令。 壬寅日，天寿圣节，皇上亲临奉天殿接受朝贺，大规模宴请各位大臣。 癸卯日，设置广宁左屯、中屯二卫。此前，舳舻侯朱寿督运军粮到辽东，率领新编的士兵到牛庄、马头屯驻守。到这时在辽河西面设置左屯卫，在锦州设置中屯卫，命令铁岭卫指挥佥事任典、俞机前往左屯卫，海州卫指挥佥事陈钟前往中屯卫，分别统领士兵戍守。 罢免合门使，将合门使尤良、徐日庄等人改任为礼部、祠部等部门的主事。 乙巳日，嘉兴府通判庞安抓获私自贩卖盐的人并押送到京城，而将盐赏赐给了抓获他们的人，户部将其作为例子，罚他将盐款上交官府，并且责令他将情况如实上报。曾安上进言说：‘法律，是千秋万代固定不变的准则；条例，是一个时期的意旨。怎么能够用一个时期的条例，破坏千秋万代的法律呢？’ 从前唐太宗因为被选拔的官员中有很多人欺诈假冒，下令从今往后不自首的人判处死刑。没过多久，有个欺诈冒领的人，唐太宗下令将他处死。大理少卿戴胄上奏说，按照法律，这个人应该被流放。唐太宗生气地说：‘你说要遵守法令，却让我失去信用。’戴胄说：“敕令（君主的诏令）是出于一时的喜怒而颁发的，而法律，是国家用来向天下昭示大信用的（依据）。” 陛下愤恨选官的人大多有欺诈行为，所以想要杀了他们，后来又知道不能这样做，于是就用法令来处理这件事，这就是忍住小的愤怒而保持大的信用。现在的律，就是古时所说的法，是国家向天下人昭示重大信用的依据；例，就是古时所说的敕，是出于一时的命令。现在想要依照旧例行事，那么这与律例中不应给不相干的人赏赐的说法，是自相矛盾的，这是对天下人失去信用啊。皇上认为他说得对，下诏按照法律处理。 丙午日，册封中山武宁王徐达的第二个女儿为代王朱桂的妃子。调山西都指挥使周房为山东都指挥使。 丁未日，舳舻侯朱寿、左军都督佥事黄辂监督海运的粮储，从辽东返回，皇帝赏赐给他们每人一百五十锭钞。 己酉日，浙江临海县的百姓汤绍文上奏请求修治疏浚横山岭的河道与水闸，来方便灌溉百姓的农田。皇帝下诏同意了他的请求。 朝廷又任命吏部考功主事周舟为新化县丞。周舟，是温州永嘉人，生性聪明机敏，有治理的才能。起初他因考中进士被任命为新化县县令。周舟为官时以廉洁勤政被人称道，门前没有私人拜访，吏卒也不敢欺骗他。 查验百姓的贫富状况以及丁税的多少，依次分为上、中、下三个等级并登记造册，遇到有赋税和徭役的时候，根据等级的轻重来摊派，所以百姓不受骚扰而且事情容易办成。至于诉讼文书之类的事务，他都亲自处理，小吏们无法作弊。停止各项劳役工程，百姓安定地安居乐业。因此，前来归附的流民越来越多。由于考核成绩最好，被提升为考功主事。 不久，县里的百姓萧俊等人到朝廷进言说：自从这位官员离职之后，县里的政务又变得混乱，百姓不能安心从事本业，请求让（他）再次任职。皇帝命令吏部让他重新担任县丞，还命令礼部设宴款待并赏赐他，之后再派他上任。 庚戌日，夜里，月亮侵犯左执法星。 壬子日，颖国公傅友德等人返回京城，上奏说训练北平等都指挥使司的士兵共有八万二千零五十六人，马二万六千二百四十匹。 这个月，倭寇侵犯雷州遂溪县。雷州卫的百户李玉、镇抚陶鼎等人抵御他们（贼寇），贼寇的势力十分猖獗，而官兵人少力量薄弱无法抵挡，李玉等人都战死了。皇帝怜悯他们，于是任命李玉的儿子李真为德庆千户所镇抚，陶鼎的儿子陶贵为潮州卫所镇抚。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》的第二百一十二卷。 第217章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十三 洪武二十四年（4088年）冬十月初一甲寅日，皇上对群臣说：“作为君主、臣子，洞察事理贵在明智，处理事情贵在果断。从前唐太宗和群臣讨论教化，封德彝认为夏、商、周三代以后，人心逐渐变得浮薄虚伪，想要教化却不能实现，只有魏征劝唐太宗推行教化，最终达成贞观年间的太平盛世，这可以说是洞察事理明晰。宪宗想要讨伐吴元济，满朝大臣都认为不可行，只有裴度劝宪宗讨伐他，最终取得了大功，这可以说是有决断力。 自古以来，国家的兴衰都取决于此。如果做臣子的悠闲地过日子，没有什么建树和高明的见解，皇上又不是刚正圣明、果断的君主，那么朝政就会一天天地败坏，国家就会一天天地衰落，像汉元帝就是这样的。《尚书》上说：‘功高在于立志，业广在于勤勉，能够果断，就不会有后患。’你们在朕身边做事，应当建立功勋，成就事业，来效仿古人。” 皇帝敕令礼部说：“三韩这个地方，君臣违背正道、行事混乱，到现在已经二十四年了，然而没有发生过争城夺地的战争，百姓在乡村城镇安居乐业。去年有人来报告说，王瑶继承王位，他是王氏的后裔，应当派使者带着礼物去慰劳他，看看他处理政事的能力怎么样。”于是派元来投降的承徽院使康完者笃等人带着礼物前往高丽赏赐。 乙卯日，皇帝祭祀太庙。皇帝诏令公、侯早早到华盖殿上朝，行完叩头礼后，退到中右门等候。接着五府、六部、都察院、通政司、大理寺的断事官奏事完毕之后，也退到中左门等候到齐后陪从于朝班。其余各衙门依次入奏完毕，应当侍班的官员依照品级顺序站立。 丙辰日，黄昏时分，金星进入南斗星区。 丁巳日，北平、河间二府发生水灾，皇帝下诏免除这两个地方当年的田租。 皇帝命令宋国公冯胜、颍国公傅友德前往陕西，和凉国公蓝玉一起训练将士。 己未日。皇帝谕示户部说：“凡是军民死亡的，他的父母、妻子、鳏寡孤独、贫病无依的人，命令天下有关部门立即上奏，我将赈济抚恤他们。” 车里军民宣慰使刀暹答派遣他的弟弟刀三怕剌等人进贡大象和地方特产。刀暹答，是刀砍的儿子。 夜里，土星侵犯太微垣东垣上相星。 庚申日，赐给山西各卫所、太原三护卫的士兵和归降的番军六万五千五百多人冬衣。 表彰保定人顾仲礼孝顺的品行。仲礼幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，曾经遇到荒年，背着母亲辗转迁移到别的郡县，供养母亲极为周到，七年后才回来。遇到蝗灾爆发，顾仲礼来到田间，哭泣着说：“蝗虫把庄稼都吃光了，我靠什么来养活家人呢？”不久有大风吹走蝗虫，禾苗得以不被损害。母亲去世时，仲礼已经六十岁了，他在母亲的墓旁搭盖小屋守孝三年，悲伤哀痛如同第一天一样。这件事传到朝廷，皇帝下令表彰他。 确定生员头巾服饰的制度。襕衫是用玉色的绢布制作而成的，有着宽宽的衣袖、黑色的衣边和黑色的丝绦，软巾上垂着带子。皇上认为学校是为国家储备人才的地方，而士子的巾服和吏胥没有区别，应该有所甄别，命令工部制定式样进呈。皇帝亲自视察，要求必须典雅，一共修改了三次，它的形制才确定下来。从此读书人的衣冠有了古代的样式。 壬戌日，提升彭城卫指挥佥事朱方为北平都指挥同知，赏赐钞一百锭、四表里文绮。 乙丑日，江西建昌府南城县典史冯坚进言九件事：第一件事是让皇上保养身体，认为这是百姓社稷的福气。君主奉行天命，体恤百姓，治理天下事务，本就应当天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，振奋精神，治理国家，但是百姓的安宁，宗庙社稷的巩固，都取决于皇帝一人。 如今陛下年纪已经很大了，天还没亮就召见百官，这似乎不是顺应时节调养身体的方法。希望陛下内心清净，减少事务，不要干预琐碎的事务，保养好自己的身体，永远成为百姓和国家的福分。 第二点是慎重地选择老成持重的大臣，来作为各位王爷的助力。臣下听说任命官员要任用贤能的人材，身边的近臣必须是合适的人。现在陛下派诸王去藩国，正值他们英姿飒爽的壮年，臣希望陛下慎重地选择老成持重的大臣，作为诸王的使臣，让他们正色直言，纠正诸王的过失，凡事都要合乎道理，不仅能让陛下安心，也足以成为诸王的福气。 第三是排斥夷狄，把这当作中原地区的福分。王者治理天下，确立纲纪，制定礼乐，以实现天下太平，这都是因为神妙的谋略，使远方的国家感到敬畏而前来归附，使四方的蛮夷都得到安宁，然后国内才能够安定，才能够施行教化和政令。现在天下统一，四海之内都只有一个君主，而边境地区没有防备，这是不行的。臣下希望陛下致力于农业生产并讲习军事，在边疆屯兵戍守，以我方的安逸来应对敌方的疲劳，驱逐抵御夷狄，这实在是中原的福分。 第四件事是精心选拔官吏，以此作为百姓的福分。希望选择老成持重、廉洁正直的人，任命为地方长官，让他们考察所属地方官员，表彰良善，贬斥邪恶，将他们的所作所为详细记录下来，报告朝廷，决定他们的升贬，那么官员们难道不会改过向善、勇于自我约束吗？官员既然遵守法律，那么百姓就不会遭受虐待而能安居乐业。这样一来，就可以让道德教化得到传播，法令制度得到宣传，刑罚清明，诉讼减少，家家富足，人人满足，成为百姓的福气了。 第五是褒奖封赐祭祀的典礼，用来激励忠诚英烈之人。人生在世，功业显耀于当时，那么他去世以后，声名就会显扬于后世，所以要将他记载在祭祀典册中，以崇尚德行，报答功绩，使民众长久地记住他。希望陛下对于历代对百姓有功德的忠臣烈士，命令有关部门访查他们的事迹并上报，让礼部、翰林院考察审核清楚，酌情加以封赐谥号。 第六是减省宦官的数量，以防他们掌握宫廷大权。皇帝的住处，四方的人都敬仰，设置宦官守门，只是让他们传达命令，洒扫庭院罢了。然而过去的君主，大多被他们所挟制，由于他们是君主身边亲近的人，所以他们的话容易被君主听进去而且容易被相信，于是就养成了内部的祸患而自己却不知道。凭借陛下您明察秋毫的智慧，怎么会有这样的事呢？然而希望陛下能借鉴史籍，裁减多余的官员，这样不但能让朝廷更加威严庄重，还足以防止日后有人弄权的祸患。 第七，调换边境的将领，以防备外患。任用将领，开拓边疆，这是国家的大事。然而以往的君主，授予他们兵权，让他们久守边境，致使他们放纵荒淫，无法控制驾驭。如今陛下有着圣明的谋略，做任何事都能周全的考虑，没有疏漏，凡是镇守边疆的将领，一定要考察他的言行，确认可以信任之后，再给他兵权，一定要经常调任，不让他长期在一个地方担任，这样不但能保全功臣，还能预防外部的事变。 第八条说：“选拔廉洁有才能的人来惩治贪污腐败的人。”先王的政事，在于了解人，在于安定人民。既然这样，了解人，就是安定百姓的方法。现在有关官员的任用，没有完全得到合适的人才，廉洁干练的人才有的被上级官员所忌恨、被同僚所嫉妒，这样能够坚守自身原则不屈服于这种环境的人就少了。所以下面的人做了好事，而君主却不去考察，这不是鼓励劝勉臣子的办法。恳切希望陛下广泛设置能为自己探听消息的臣子，访求廉洁有才能的人，斥退奸邪贪婪的人，以明确官员的罢黜和晋升。 第九条是增设关卡哨所来革除奸诈营私的弊病。制定法律来革除弊端，铲除奸佞来安抚百姓，这是掌握国家政权的人首要的事务。自从陛下设置勘合作为券印，用文字作为编号，按顺序书写，双方各自收藏一半，凡是征调派遣，一定要合起来查验，相同之后才施行，非常符合革除弊病的方法。 近来听说各部门只是把公文委派给小吏，用来督管下属部门，稍有不如意的地方，就加以杖击鞭打，而这种危害会殃及百姓。伏愿陛下增置勘合，交付给各有关部门，让他们填写差遣，事情结束后缴回上报。像这样，相关部门一定不敢轻易发布命令来危害百姓，而各种事务也不至于长期拖延而不禀报。 奏书呈上，皇上看了之后说：“冯坚所说的知晓时势，通达变故，只是调换边境将领这一说法我不认同。如果频繁更换边境将领，就会导致将领不熟悉士兵的才能、力量、勇气、胆怯，不了解敌军的出没情况，不熟悉山川的形势险阻，又怎么能抵御敌人呢？如果能像赵充国、班超那样，朝廷唯恐对他们的任用不够长久，又为什么会多次更换呢？然而冯坚所说的关于正体的内容很多，这是值得称赞的。”于是皇帝命令吏部提拔冯坚为都察院佥都御史。 丙寅日，湖广宝庆卫百户舍人倪基陈述了四件事：第一，任用武臣。陛下秉承天命，讨伐罪恶，抚慰百姓，有智谋的人运筹帷幄，有勇气的人攻占城池，天下安定以后，功劳大的人被封为诸侯，功劳次一等的人被任命为将军，他们的功名流传后世，与国家共享福禄，对功臣的褒奖已经达到极致了。 近来看到那些手握重兵的大藩镇将领，大多是年轻新进的后生，很多人都不熟悉军事战略。而且三品以下、五品以上的官职，如果不是有雄才大略、能够驾驭众人的人才，不足以担任这些职务。希望陛下特地下诏给有关部门，让他们根据才能推荐人才，其中难道就没有忠诚壮烈、智慧勇敢的人吗？经过考察，录用他们，一定能保卫国家，辅佐社稷。 第二，规定百姓的产业。我听说有固定产业的人就有安分守己的心思。自从井田制被破坏之后，富有的人田地广袤相连，贫穷的人却没有立锥之地。先王发布政令、施行仁政，一定要从划定田界开始。陛下凭借神明威武平定天下，应当彰明先王的政令，丈量天下的田地，考察百姓的情况，给予百姓维持生计的手段，使每家都有产业，人人都能吃饱饭，像这样的话，礼义廉耻的风尚就能够兴盛起来了。 第三，学校是国家的首要事务。陛下即位之初，诏令郡县兴办学校，培养贤能的人才，一起谋求治国之道。所以乡里有学校，郡县有学府。如今郡县的学校兴起创办，可是乡社的学校大多废弃，这不是用来推广教化的做法。希望陛下诏令乡社推举精通经学的士人，或者年老退休的人，每百家设置一位老师，让他们教授民间子弟经史，日积月累，那么这些子弟就会逐渐成为有用之才，自然会趋向教化，而朝廷也会有可用之人了。 第四，国家设立官职、明确职责，是为了分别处理天下的各种事务。陛下登基以来，多次下达求贤的诏书，而有关部门执行时或许还没有完全到位。臣希望陛下在处理繁多政务的闲暇之时，用心考察谁是贤臣，谁是能臣，谁是通达的人，谁是有技艺的人。官员不必求全责备，关键在于得到合适的人，如果得到了合适的人，应该给予丰厚的赏赐，否则就罢免他。这样一来，民间就不会遗漏贤人，朝堂上也不会出现错误的政令了。 奏疏呈上去以后，皇上赞赏他，命令倪基参与协助清平卫的军事事务。 辛未日，四川建昌府奏报：所属的白盐井和黑盐井，从洪武十六年十二月开始煮盐，到今年三月底，总计煮盐四十八万三千一百二十三斤。请召集商人缴纳粮食来换取食盐，或者将这些粮食作为官吏军人每月俸禄中的食盐。皇帝诏令户部发给他们。 赐给福建怀安县的老年民众李宗德、林原祥、刘一这三个人酒、肉、布帛棉絮，并且免除他们每家的赋税徭役。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百十三。 第218章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十四 洪武二十四年（4088年）十一月初一癸未日，赐给国子监生襕衫、头巾、丝带。 丙戌日，（皇帝）下诏令，在京城的各卫所的军士初次触犯笞刑、杖刑、徒刑、流刑这些罪行的，一概免除（刑罚）一次。 戊子日，思明府署理知府一职的故知府黄忽都之子黄广平服丧期满，派知州黄忠进献表章、进贡马匹和地方特产。朝廷下诏让广平袭职，赐给他冠带、袭衣和十匹文绮、一百锭钞。 己丑日，占城国派遣太师陶宝加带着金表、犀牛、外族奴仆以及布匹前来进献。皇上对礼部的大臣说：‘这些都是篡位叛逆的臣子，不要接受（他们的朝贡等）。’在此之前，占城国大臣阁胜杀死了国王自立为王，所以朝廷命令断绝与占城国的往来。 赐给征讨南方的鞑靼官军的妻子儿女六百多户白金钞锭，官员每人二十两白金，二十锭钞，士兵减半。 辛卯日，朝廷旌表黄州民熊谷真的妻子魏氏、南昌县民熊从善的妻子郭氏的贞节。 壬辰日，赏赐辽东定辽等卫的士兵八万九千多人，三十五万五千匹绵布，十六万七千斤棉花。 又赐给鞑靼军队幼子钞锭。当初，戍守云南的鞑军，皇帝诏令派遣他们的妻子儿女与他们一同前往，那些年纪小不能前往的孩子，到这时（皇帝）命令他们的亲属送这些孩子前往，分别赏赐十锭钞币。 癸巳日，命令礼部告知天下学校的生员要兼读诰令律法。 甲午日，五开、洪州、泊里、银濑、巴、黄等地的蛮族反叛，朝廷命令后军都督府佥事芳鼎率领长沙、永州、保庆、衡州、靖州五卫官军，与前军都督佥事何福等人一起讨伐他们。在此之前，何福率领军队征讨都匀的九名、九姓和广西的各个蛮族，因此才下达了这道命令。 乙未日，夜晚，水星和木星在南斗星座内会合。 丙申（这一天）。宋国公冯胜、凉国公蓝玉等人派遣使者入朝奏报，请求率领军队巡视边境，顺便讨伐那些尚未归附的西部番邦。皇上派遣使者回复他说：‘我观察天象，此时不利于出征讨伐，千万不要轻易行动。’蓝玉，你和左副将军傅友德应该返回京城，蓝玉你率领众将领驻守陕西，训练士兵和战马，并且多多购买马匹作为军事装备，等到他们有可乘之机再攻取他们，我会有后续的命令的。 丁酉日，赐给齐王府、楚王府各五万锭钞。 己亥日，高丽代理国事的王瑶派他的大臣金之铎等人将用于贸易的二千五百匹马送到辽东。皇上命令定辽卫指挥佥事张忠护送广宁、中护等卫所的（牲畜）去放牧养育。 皇帝命令五军都督府及十二亲军在长江北岸距离官道二三里的地方，各自设置草场牧马。于是锦衣卫、旗手卫、虎贲卫（左卫、右卫）、兴武卫、鹰扬卫、金吾卫（前卫、后卫）、羽林卫（左卫、右卫）、龙骧卫、豹韬卫、天策卫、神策卫、骁骑卫以及府军卫（中卫、左卫、右卫、前卫、后卫）总共二十个卫所，分别在汤泉以及滁州、全椒、贾涧等地设置牧马的草场，用来放牧（马匹）。 下令奖赏民间子弟中能诵读《大诰》的人。在此之前，皇上命令天下的府、州、县，百姓每个里设置私塾，私塾设置教师，聚集学生，教他们诵读皇上亲自撰写的《大诰》，想要让他们从小就知道所要遵循坚守的东西。过了三年，做老师的带领他的学生到礼部去背诵（文章），根据他们背诵的多少，依次进行奖赏。 原元朝鞑靼王子伯颜忽都等十九人从西域撒马尔罕前来朝见，进贡了五十二匹马。 庚子日，冬至节，皇上亲临奉天殿接受朝贺，大规模宴请各位大臣。 辛丑日。播州宣慰使杨铿派同知罗钦进献马匹和地方特产，朝廷赐给他钞锭。 浙江按察司佥事解敏进言说：“按照旧制，凡是各地未入流（九品以下）的官员，遇到朝贺进献表文（之事），要戴乌纱帽，穿红色圆领衫，系黑色角带，陪同（官员）排班行礼。”如今的制度规定在京城的一品以下到杂职都可以穿公服，而在外地没有入流的官员仍然按照旧制穿便服，这在礼仪上是不合适的。请求按照在京城时的旧例来处理。皇帝批准了他的奏请，诏令胥吏入流为官者凡是遇到行礼，都要穿戴公服。 癸卯日，改贵州为军民指挥使司。浙江左布政使王钝因为母亲去世而离职，朝廷赐给他一百锭钞。 甲辰日，夜间，月亮犯太微垣。 丙午日，赐给当今皇上以及晋王、周王、楚王、齐王、湘王各府胡椒一千斤。 戊申日，龙里蛮夷长官杨道等人进献马匹。 己酉日，赏赐给安庆、九江、武昌运送马匹的船夫六百多人，每人三锭钞币。 庚戌日，皇太子从陕西返回。晋王前来朝见。 辛亥日，皇上命令户部派遣官员赈济河南各处遭受水灾的百姓，凡是十五岁以上的，每人发放七斗米，十岁以下的，每人发放五斗米，五岁以下的，每人发放三斗米。 五开、堂厓各个山洞的苗蛮发动叛乱，（朝廷）命令前军都督府佥事杨春率领镇远、平凉、清浪、辰浣、靖州、五开等地方的官军，会同都督佥事茅鼎讨伐他们。 又任命安庆卫指挥使戈预为前军都督佥事。戈预，是凤阳定远人。甲午年担任前部先锋，跟随军队出征有功，多次升官至定远卫指挥同知。王继升此前是前军都督佥事，后来被调到左军任职，因为某些事情被降职为安庆指挥使。到了这时，恢复了他的官职。 壬子日，皇上告诉户部大臣说：“如今天气正寒冷，陕西的百姓运送粮食非常艰苦，应该下令停止。”那些已经运到粮仓的粮食就收纳起来，在中途（运输）的就贮存在当地的官仓，那些运粮的人员以及拉车的牛全都让（他们）放回。 十二月癸丑朔日，任命都察院左都御史兼吏部尚书詹徽为吏部尚书，仍然兼任左都御史，升右副都御史袁泰为右都御史。 礼部上奏说：“正旦、冬至以及皇太子妃生日，公侯伯夫人、文官四品以上，武官五品以上官员的命妇及未受封的正妻，各自穿着礼服前往柔仪殿行贺礼，并制定礼仪规范进呈。”皇上命令武官六品官员的正妻也参与其中，其余的都依照此例（办理）。 甲寅这一天，青州益都县的百姓因为县官丢失了案卷，被接连逮捕押送到都察院的监狱，（他们）全都含冤被迫认罪。大理寺重新审理核查他们的冤屈，皇帝下诏将他们释放，每人给予两锭钞币打发他们回去。 迁移越州卫到陆凉州。当时西平侯沐英认为云南各蛮人都已投降归附，只有阿资依仗地势险要，多次归降又多次反叛，难以轻易平定，请求设置卫所镇守。于是朝廷命令将越州卫迁移到陆凉州。 乙卯日，任命曾中为山西布政使司左参议。起初，曾中因为年高有义，被征入京城，朝廷赐给他冠带、衣靴，派他前往山东赈济饥荒。到这时被任命为山西参议。曾中到达任所后询问百姓疾苦，上奏朝廷免除沁州拖欠的四千多石粮食，因此流民大多恢复了本业。 赐予故元察鞑靼大王察罕不花等十一人每人衣服，并赐予他们一千多锭银子。 丁巳日，赐给永平侯谢成、凤翔侯张龙、普定侯陈桓数量不等的宝钞。 戊午日，颁发给京城二品、三品官员诰命。命令兵部试用的尚书茹瑺、户部试用的侍郎傅友文，都正式授职。 己未日。命令景川侯曹震前往四川修整道路。曹震到泸州视察，发现有条支流与永宁相连，于是开凿石头削平山崖，直接连接两地，以通漕运。他重新开辟陆路，建造驿站、邮亭，架桥铺栈道，从茂州开辟了一条通往松潘的道路，一条通往贵州的道路，以此到达保宁，与陕西相通。因此，来来往往的人都感到方便。 甲子日，修筑武平城。在此之前，汀州卫请求修筑武平城，皇上认为（这一举措）侵占百姓田地不妥当，命令（他们）依据山川溪流间的荒僻闲置之处修筑（此城）。到了这个时候，在县西南二十里以外改道，皇帝下诏同意了。 夜晚，火星、水星在箕宿。 乙丑日，提拔山东宁海州儒学训导阎文为燕王府右长史，南昌府儒学训导曾恕为周王府右长史。吏部尚书詹徽说：‘训导任期已满，按照惯例应升任教谕，现在授予长史之职，（这）违背（官员升迁的）资历（要求），应该让（他）试用该职位。’皇上说：“教师儒生这个职位虽然低微，但是他们所遵循的道却是尊贵的，不可以用资历来评判。”于是正式授予官职，还赐给他冠带、文绮、袭衣。 思州的土官黄福荣、建昌的土官玉衍、贵州宣慰使安的、普定卫安顺等州的长官前来朝见并进贡马匹。 戊辰日，重新设置六科给事中的品秩。每个科设置一名给事中，品秩为正八品。左右给事中各设二人，品级为从八品。给事中，吏科有四人，户科有八人，礼科有六人，兵科有十人，刑科有八人，工科有四人，都是正九品官职。 己巳日，周王府右长史曾恕因年老无法处理事务而辞职。皇上怜悯他年老，特别任命他为右春坊右司直郎。曾恕当时七十一岁。 庚午日，周王朱橚恢复了封国，上表谢恩。 辛未日，赐给户部尚书赵勉等一百五十九人明年正旦节的钱，各有等差。 贵州新添长官司以及金筑安抚使宋质德第一起上表进献马匹，以及每年进献的一百一十匹马。乌撒军民府知府卜穆和麓川平缅军民宣慰使司进献马匹、犀牛角、象牙以及土特产，朝廷分别赏赐给他们数量不等的钱钞。 癸酉日，高丽代理国事的王瑶派遣他的长子定城君王奭、门下赞成事契长寿等人上表进献马匹，正要祝贺明年的元旦。皇帝下诏书赏赐奭等人用金线织成花纹的精美丝织品衣服。 戊寅日，国子生夏伦、杨砥从福建买书回来，皇帝命令将书赏赐给北方的儒学。 诏令在宫内服役的工匠，每天供给钱钞作为口粮，按照他们劳动的程度分出等级（差别对待）。从此，凡是在内府服劳役的人，都可以领取纸钞。 己卯日，册封颍国公傅友德的女儿为晋世子朱济熺的妃子。册文说：‘朕君临天下，分封诸位儿子为王，王的嫡长子被立为世子，一定要挑选贤良的女子作为他的配偶。现在朕的第三个儿子晋王朱?，嫡长子朱济熹，已经长大成人，而你的傅氏是颍国公傅友德的女儿，应当为他们缔结婚姻。现在特地授予你金册，立你为晋世子妃。你要恭敬地遵循妇女的道德规范，在家里辅助家庭和国家，要敬重啊！’ 辛巳日，越州土酋阿资再次反叛，朝廷任命前军都督佥事何福为平羌将军，与指挥王度一起率领军队征讨他。军队到达越州，官军发起进攻，接连取得胜利，俘获了很多敌军。正巧连续几个月阴雨不停，山水泛滥，阿资的外援断绝，便和他的部众投降了。何福选择空旷的地方设置栅栏来安置他的部众。西南有个木蓉箐，是蛮人出没的地方。朝廷又调派普安卫指挥刘玉率领军队设置宁越堡进行镇守。 将四川永宁宣抚司的峡口驿站改名为永安驿站，落洞驿站改名为永宁驿站，乌落台驿站改名为层台驿站，云南沾益州的火忽都驿站改名为炎方驿站，卜鲁吉驿站改名为松林驿站。在此之前，景川侯曹震说：‘云南各地水马驿站的名字重复，有的还沿用蛮夷的旧称，非常不规范。’于是命令兵部全部重新修订。 皇帝在武英殿看书，看到“惠迪吉，从逆凶”，回头对学士刘三吾说：“凡是遭受凶险灾祸的人，都是自己有问题，到了事情败露，形势危急的时候，就心怀侥幸，胡作非为，希望能够逃脱惩罚，这对祸患又有什么好处呢？”刘三吾回答说：‘像这样的情况，也应当听从上天的旨意。’皇帝说：‘心中没有愧疚，那就听天由命吧。’如果是他自己招致的，和上天又有什么相干呢？ 礼部进言说：“明年正月初一的朝贺以及筵席宴会，那高丽国代理国政的王瑶、他的儿子王奭的位次应该排列在六部尚书之后，他们的随从臣子在中左门按次序就座，凡是各个番邦国家的使臣，全都按照这个顺序排列。”听从了他。 壬午日，祭祀太庙。这个月，雷坡长官司土司匹夜的儿子余库派使者来朝贡马匹。 这一年，统计全国的官田和民田共三百八十七万四千七百四十六顷七十三亩，米、麦、豆、粟共三千二百二十七万八千九百八十三石，?、绢、布共六十四万六千八百七十匹，丝、绵、棉、花、漆、矾铁、朱砂、水银等各种物品共三百六十六万五千三百九十斤，钞共四百零五万二千七百六十四锭，白金共二万四千七百四十两，盐共一百一十五万五千六百引。 天下各郡县重新编制赋役黄册完成，统计共有一千零六十八万四千四百三十五户，五千六百七十七万四千五百六十一口。 直隶的应天、镇江、太平、苏州、松江、凤阳、常州、徽州、安庆、庐州、宁国、淮安、池州、扬州等十四个府，广德、和州、徐州、滁州等四个州，总计有一百八十七万六千六百三十八户，一千零六万一千人。八百七十三。 浙江布政使司管辖的民户有二百二十八万二千四百零四户，人口有八百六十六万一千六百四十人。 山东布政使司，有七十二万零二百八十二户，五百六十七万二千五百四十三人。 北平布政使司，有三十四万零五百二十三个民户，一百九十八万零八百九十五人口。 河南布政使司，有三十三万零二百九十四户，二百一十万六千九百九十一口人。 陕西布政使司，有民户二十九万四千五百零三户，人口二百四十八万九千八百零五人。 山西布政使司，有五十九万三千零六十五户，四百四十一万三千四百三十七人。 广东布政使司，户数为六十万七千二百四十一户，人口为二百五十八万一千七百一十九人。 江西布政使司，户数为一百五十六万六千六百一十三户，人口数为八百一十万五千六百一十人。 湖广布政使司，有七十三万九千四百七十八户，四百零九万一千九百零五人。 广西布政使司，有二十万八千零四十户，一百三十九万二千二百四十八人。 福建布政使司，有八十一万六千八百三十户，人口三百二十九万三千四百四十四人。 四川布政使司，有民户二十三万二千八百五十四户，人口一百五十六万七千六百五十四人。 云南布政使司，有七万五千六百九十户，三十五万四千七百九十七人。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷之二百十四。 第219章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十五 洪武二十五年（4089年）春正月初一癸未日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大宴群臣。 播州宣慰使司的土官罗钦、麓川平缅军民宣慰使司的宣慰使思伦发等人进献犀角、象牙和马匹。 丙戌日，皇帝在太庙祭祀。 丁亥日，右都御史袁泰上奏：监察御史胡昌龄等四十一人闭口不谈论当时的政治情况，王惟名等四人庸碌低劣不称职，应当惩处他们。皇上说：“说话并不难，说话符合道理才难，昌龄等人怎么知道他们最终不会说话（进谏）呢？如果是庸碌无能不称职的人就罢免他。” 袁泰再次上奏说：‘胡昌龄等人并不是不会说话，而是心怀狡诈，不肯说话而已。假如在位为官的人都效仿他的不进言（的做法），对国家政事有什么补益呢？’皇上说：‘臣子向君主进言，一定是与国家的利益得失、百姓的苦乐有关的大事，怎么能随随便便就进言呢？如果仓促地以心怀欺诈的罪名给他定罪，这与张汤的腹诽之法有什么不同呢？’ 于是袁泰不敢再说了。当时袁泰以严厉苛刻的手段驾驭下属，胡昌龄等人心中不服，所以袁泰说了这番话，是想中伤他们。 戊子日，周王朱橚前来朝见。皇帝晓谕五军都督府的大臣说：‘天下各卫所中分开兵力从事屯田耕种的，都获得了耕种收获的好处。命令屯驻的士兵每人种植一百株桑树、枣树，柿子树、栗子树、核桃树之类的，因地制宜种植，也足以防备年岁歉收粮食不够吃。你们五府要普遍地去巡视督察这件事。’ 庚寅这天，黄河在河南开封府的阳武县决堤，（洪水）逐渐蔓延到陈州、中牟、原武、封丘、祥符、兰阳、陈留、通许、太康、扶沟、杞这十一个州县。有关部门绘制地图上报，请求征发军民修筑堤岸，以防备水灾。皇帝同意了。 府军右卫指挥佥事蓝荣因年老请求辞官，皇帝下令让他退休，让他的儿子蓝田承袭他的职位。 辛卯日，赐给新任命的府州县官员粘大本等七十二人冠带、袭衣。 夜里，有一颗大星带着尾巴，光芒照亮大地，它从太微垣西垣内升起，向东运行到翼宿才消失。 癸巳日，（朝廷）下令让天下的学校：从今以后，府学每年推荐两人，州学每两年推荐三人，县学每年推荐一人。 乙未日，在南郊举行大规模祭祀天地的活动。前军都督佥事何福讨伐云南都匀所管辖的九名、九姓等地方以及毕节、啰啰各蛮族部落，攻克了这些地方，诛杀了叛乱的首领，安抚那里的百姓。于是和都督茅鼎等人谋划，回兵讨伐五开、洪泊各个山洞（的叛军）。 军队还没来得及出发，毕节、罗罗等蛮族就反叛了，攻打屯堡，杀伤了五百多个屯田的士兵。百户宋礼率军抵御，也被他们杀害了。群蛮于是合力攻打城堡，又杀死了阁雅驿丞，掠夺粮食马匹，焚烧了六广河巡检司。于是威清卫的青山、龙井堡的苗民相继发动起义，袭击守卫城堡的官军。百户曲通与敌军交战，也战死了。邻堡百户李真率兵奋勇抗击，贼寇于是战败逃走。 不久之后，安邦彦又率领部众渡过六广河入侵，向南侵犯贵州，向北侵扰毕节，向东与沙溪相邻，向西逼近威清的边境，来回杀人抢掠。沐福于是命令毕节各卫整饬军队防备抵御，调遣都督陶文、俞渊、都指挥贾琮等人率领军队跟随都督茅鼎径直捣毁他们的巢穴，于是擒获蛮族首领，杀了他，又分兵追捕众蛮族，（众蛮族）都逃窜离散。 于是在那里修筑城堡，屯驻军队镇守。于是进兵征讨五开等地的蛮族部落。马晔又派人上奏说：“原宣慰使霭翠的妻子奢香也桀骜不驯，不肯顺从，请朝廷一起讨伐她。”皇帝认为他不是大奸大恶之人，没有答应。 丙申日。皇帝下令将原来元朝梁王的孙子爱颜帖木儿送到高丽，赐给钞五十锭，作为路费。第二天，皇上命令高丽将他送到耽罗国，让他依靠自己的亲族。 右军都督佥事欧阳琳上奏：建昌卫旧城，周长只有七里，戍守的士兵不超过两千人。近年来开拓到十六里，已经用砖修筑了城的西北面，城的东南靠近溪流还没有用砖砌，被水冲刷侵蚀，施工非常艰难。而且所开拓的土地大多侵占了百姓的田地，如果再次动工，恐怕士兵不能忍受那种劳苦，而百姓会有失去利益的叹息，请求停止为好。 皇上说：“开拓城池，是为了设置险阻、防守坚固，从而安定边地的百姓。如果地势不利，会损伤军队和百姓，这是对人有利的事却害了人，这样做可以吗？欧阳琳所奏非常好，赶快停止这项工作。”又命令工部立即发文给朝廷内外各部门，春耕刚刚开始，凡是有兴建工程之事，都要停止进行。 戊戌日夜晚，月亮遮蔽了灵台星。 庚子日，刑部上奏说：“最近因为户部案牍不清楚，命令我们刑部处理，户部的属吏应当逮捕审问。”皇帝命令：审查出错误的人要让他们改正，对于钱谷，如果不是隐匿的就不要过问。 辛丑日，宽宥死刑囚犯，让他们向边疆输送粮食。皇上对掌管刑法的官员说：“先王遵循天道来修订政令。现在春天阳气上升，万物都顺应天性生长，可是百姓中竟然有触犯法律禁令而被处死的人，我为此感到悲伤。如果等到规定的时间再处决他们，就会使他们被囚禁的时间长久，死亡的人必定很多。 凡是在押的死刑犯，一律赦免死罪，让他们回到家乡，准备好粮食财物，运送到北方边境赎罪。”于是，重罪囚犯得到宽赦而免去死刑的总共有四百四十八人。 夜里，火星与木星处在相同的天区位置，位于牛宿（星官名）。 壬寅日，晋王朱?、当今皇上、楚王朱桢、湘王朱柏前来朝见。 甲辰日，天策卫的士兵吴英，他的父亲犯罪被关在监狱里，吴英到朝廷陈述情况，愿意入宫做奴隶，来赎回父亲的罪过。皇上告诉吴英说：‘你的情况固然值得同情，但你平时为什么不劝谏你的父亲，使他不犯法呢？现在你的罪过不可宽恕，但念在你爱护父亲的份上，特别违反法律赦免你。你从今往后凡是遇到父亲有不好的地方，就应当马上劝谏阻止，如果（父亲）不听，一定要多次劝说，使（父亲）不陷入不合道义的境地，这才是孝顺。’ 又回头对身边的大臣说：“这个士兵不是个读过书的人，却能做到这样，也可以说是很难得了。所以特地不按法律行事来宽宥他的父亲，（目的是）用（这件事）来激励天下做儿子的人。” 丙午日，因为开封府祥符等县黄河决堤，（皇帝）下诏免除当年的田租。 设置山西解州运盐站。命令户部派遣官员考察整治道路，制定办法转运物资，以方便商人。于是派遣主事蔚绶、刘匀前往盐池测量水路的里程。 王绶等人说：‘河道运输必须经过三门碛津，水势险恶，船只难以通过，如果渡河到驿站，运输更加困难。现在河北原本就有运输的旧道，从盐池到白浪渡，上船行程大约二百四十里，只是经历的年代已经很久远，草木丛生堵塞道路，如果开通这条道路，每隔三十里设置车辆（运输），赶运（物资）非常便利。’ 诏令听从了他的建议。于是从盐池到怀安，每隔一百里设置一个驿站，每个驿站设置七十名役夫。 丁未日，下令从今以后武臣去世后，他的儿子没有承袭职位的，仍然给予俸禄。 庚戌日。河南按察司说：‘王府长史与按察司佥事都是五品官，但佥事是负责风纪的官职。如今王府举办筵席宴会，长史能够进入殿内，佥事却坐在殿外的廊屋之下，大家聚集按次序入座的时候，长史又位居佥事之上，在礼仪上有不恰当之处。’ 诏书下达给朝廷大臣商议，认为公宴上按次序就座时，长史应该排在佥事之下。如果是王命令长史上殿，就不局限于这个规定。皇上说：按察司佥事，是地方官员，王府设宴，也应该进入殿内，坐在长史的上位。 辛亥日，给事中陈泰上奏弹劾左佥都御史桂满欺骗蒙蔽（君主），请求将他依法惩处。只是江宁县有个差役自刎而死，噶礼却上奏说是被人所杀。皇帝质问他，反复询问，他仍然固执地坚持自己的说法，所以陈泰弹劾桂满犯了欺君之罪，没有臣子应有的礼节。皇帝说：“恐怕满实不知道这件事，姑且饶了他。” 靖江王朱守谦去世。守谦，是皇兄南昌王的孙子，皇侄文正的儿子。当初，文正有罪，被贬谪死在桐城，皇帝将他的儿子李守谦养育在宫中，所以教导他非常用心。（朱守谦）长大之后，皇帝让他到靖江做藩王，可是他阴险残忍，不遵守法令制度，亲近小人，肆意做荒淫暴虐的事情，国人深受其苦。 皇上不忍心将他绳之以法，召他回京城，告诫他。守谦不知道悔改，又肆意心怀怨恨，写诗讥讽，皇上又宽容他，让他居住在凤阳耕种田地，希望他能知道农事的艰难，从而思考用来保住富贵的方法。过了七年，皇帝认为他久历艰苦，一定能够改过自新，恢复了他的爵位，派他镇守云南。又因为怀着对侄子的亲爱之心，引述古人的道德准则，不厌其烦地教导告诫。 临行时，又派他的妻子的弟弟徐溥，赐予他玺书说：‘云南各少数民族分散居住，地势险要，百姓顽劣，镇守的官员如果不恩威并用，就不能长久统治。所以有能力的人一定要恩威并施，赏罚分明，致力于防范奸邪、抵御敌寇，不做没有益处的事情。因为他的士卒，国家境内没有战事警报，使百姓安居乐业。士兵们已经安定下来，当地的人畏惧（我们的）威严而感怀（我们的）恩德，那么（统治的）长久就必定可以实现了。 云南冬天没有极寒的天气，夏天没有酷热的暑气，气候温和，可说是令人快乐的地方。然而你是戴罪前往，所居住的房屋，只要能够容纳自身就行了。所率领的士兵，只留下一百人跟随自己，其余的全部交给总兵官去抵御敌人，靠从外面获得的粮食来度日。剩下的粮食，用来作为明年屯垦种植的储备。 原来守卫的士兵都是农民，仅能自给自足，如果不考虑下面的情况，一定会使他们坐吃山空，一旦有困难，会很不方便。你们的居所如果不是奉我的命令建造的，一定要让它符合你们的心意，那么百姓就会劳苦，灾祸就会兴起，这是不可逃避的。你要恭敬谨慎啊！’ 守谦到达云南之后，又开始奢侈放纵、荒淫无度，抢掠残杀无辜之人，贪污钱财，强取豪夺、横征暴敛，政令苛刻峻急，军队和百姓都怨恨叹息。皇帝还是不忍心治他的罪，仍然将他召回，安置在凤阳。虽然被罢官贬斥，却依然横行无忌，强行夺取别人放牧的马匹，残暴地骚扰一个乡的百姓，于是被召到京城，鞭笞之后关入监牢。到这时去世了，把他的嫡长子赞仪立为世子。 这个月，永宁宣抚司的土官奢尾前来朝见（皇帝）并贡献马匹，（皇帝）下诏赏赐给他华丽的丝织品和银锭。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百一十五。 第220章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十六 洪武二十五年（4089年）二月初一壬子日，监察御史宫俊上奏说，刑名与实际情况不符，司法部门依据当面欺君的法律条例判处宫俊斩首。 皇上说：“上奏应对不合事实，自然有现成的法律（来处置），怎么能一概按照成例来论处呢？” 应该按照律法来判决。 云南布政使司的贡生杨嵩等六人进入国子监，皇帝命令他们在每月初一入朝拜见，将这件事写入法令。 下诏从今以后凡是传布诏令、派遣使者、持节等活动的礼仪，都从东边的台阶出入，不得直接从中间的道路出入。 四川都指挥同知徐凯进言说：‘成都的六个卫所，是西蜀的重要军事据点，这里的军士应该用十分之六的人去屯田，其余的人都守城。’ 只有汉州土地宽广、百姓稀少，应该全部征发两个卫所的军士到那里屯田耕种以自给。 皇帝听从了他的话。 癸丑日，朝廷任命大理寺卿周志清为都察院右副都御史，通政使张廷兰为大理寺卿，兵部右侍郎叶??为通政使。 甲寅日，赏赐广西思明府土官知府黄广平一百锭纸钞、十匹丝绸。 云南前卫指挥佥事董赐、丽江府知府木初、景东府知府俄陶，临安府嶍峨县土官禄宁、马龙、他郎甸长官普赐，大理府蒙化州判官左禾、赵州、云南县丞杨奴、赵州千夫长自香、杨应百夫长弓抽，楚雄府镇云南州土官段良、定边县丞阿鲁孙前来朝见并贡献马匹，（朝廷）分别赏赐给他们数量不等的绮帛、钞锭。 乙卯日，镇南卫的六名士兵在韩桥制造官船，擅自砍伐百姓的树木用来做了望敌军的高台。 百姓把这件事告了。 皇帝说：‘京城之下尚且这样，其他地方就可以知道了。’ 下令斩杀他们中为首的一人来示众，其余的人处以杖刑，贬谪发配到甘肃戍守。 丁巳日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。山东的青州、兖州、登州、莱州、济南这五个府发生饥荒歉收，皇上命令（这五个府）免征今年的渔业税，听凭百姓捕鱼来辅助食物供给。 戊午日。祭祀太社、太稷。下诏令在外地的公侯伯返回京城。 在此之前，朝廷命令曹国公李景隆等人前往陕西等地训练士兵、防备边境。 到这时，召回李景隆以及凉国公蓝玉、开国公常升、长兴侯耿炳文、东平侯韩勋、安庆侯仇政、西凉侯濮玙、定远侯王弼、江阴侯吴高、鹤庆侯张翼、全宁侯孙恪、沈阳侯察罕、徽先伯桑敬等总共十三人回到京城。 仍然命令靖宁侯叶升在河南卫，宣宁侯曹泰在平凉卫，安陆侯吴杰、指挥使陈义在岷州卫，驸马李坚在巩昌卫，都督汪信在临洮卫，都督宋晟在凉州卫，都督刘真在甘肃卫，指挥使严麟在庆阳卫，指挥朱铭在延安卫，徐质在宁夏卫，仍旧训练兵马，以等待后续命令。 皇上晓谕刑部尚书杨靖等人说：“在京城的囚犯，你们多次上奏审查情况，我亲自审讯判决，仍然担心有不恰当之处。” 在外面监狱里的囚犯很多，担任官职的人怎么能让每个人都尽到职责，所拟定（判决）的（结果）难道能个个都与罪行相当吗？ 从今以后，凡是从地方上报来的囚犯，你们应该仔细审问，务必查明实情，然后再派官员进行审判裁决。 有冤屈的人就为他们伸张正义、审理冤屈之事，不要让善良的人被诬陷，奸诈邪恶的人侥幸逃脱惩罚。 只是云南路途遥远，如果等派遣官员前往，必然导致拖延积压，那就命令当地会同官员详细审核判决（案件）。 刚到黄昏的时候，月亮遮掩住了昂宿（星）。 监察御史鲁德上奏弹劾左佥都御史凌汉、大理寺丞曹瑾、应天府尹高守礼、府丞冯克昭，（他们）祭祀先师孔子的时候，已经迎神（完毕）之后才进入队列，请朝廷治他们的罪。 皇帝说：“祭祀时不谨慎，本来应当治罪，但是既然参加了祭祀，只是迟到了，姑且记录下来。” 后军都督佥事茅鼎等人率领军队讨伐五开，抓获了容江、巴黄、银赖等洞的蛮寇，派人押解俘虏到京城献俘，皇帝下诏书命令杀掉那些叛乱的首领。 庚申日，赐给江夏侯周德兴田地二十七顷六十亩。 晋王朱?、当今皇上、周王朱橚、楚王朱桢、湘王朱柏全都回到封国，赐给他们的从官侍卫衣物、钞币，各有不同。 辛酉日，太白星在白天出现。夜晚土星退行，侵犯了太微垣东垣的上相星。 壬戌日，赐给退休的指挥使荣贵等六十九人不同数量的钞锭、文绮、丝帛。 在此之前，皇上因为天下辞官的武将曾经跟随（自己）征战讨伐有功劳，命令（他们）入朝并给予恩宠礼遇，从此各地前来（的武臣）都有赏赐。 四川都指挥同知徐凯派他的弟弟违反禁令买盐，又私自传递文书，将超过期限的人送出关去，收受了一百石麦子。 御史说徐凯的罪应当被斩首，他的弟弟应该发配到边疆。 皇上说：‘徐凯担任显要的官职，享受优厚的俸禄，却违反法律谋求利益。’ 于是朝廷免除了他的官职，不久又宽恕了他。 癸亥日，（朝廷）派遣使者到甘肃，告知都督宋晟、刘真说：凡是西边番邦、回回前来互相贸易的人，只许在甘肃城外三十里的地方（进行交易），不许进入城中。 在此之前，曾经派遣回族使者出使西域各国，把他们的家属留在西凉居住，使者停留五年没有回来。 其余居住在边境地区的回回人，又多次进行抢劫掠夺，被边境将领擒获。 事情上报后，皇帝认为回回王的使者朝贡往来，恐怕会因此产生边境争端，于是命令他们迁移到扬州居住。 后来又有一些人表示愿意带着家眷回到原来的地方，皇上开始怀疑他们是来窥探我们中国的。 到这时，朝廷命令宋晟等人从今以后不许西番和回族来互市的人进入城池，如果是朝贡的使者要进城的，就听凭他们进城。 甲子日，命令学校的学生同时学习射箭与书法、算术的方法。 射箭遇到初一、十五，就在射圃练习，树立箭靶，设置射位，最初距离三十步，增加到九十步，每组两人各持四支箭，依次相继射箭。 长官主持射箭仪式，人们在作揖、谦让、登堂、下堂时，都要遵守礼仪。 射中靶心的人，要用酒爵饮酒。 读书要练习楷书的书写方法，每天写五百字；多次学习《九章算术》中的算法，务必做到精通，等到科举考试时将两者一并考核。 乙丑日，朝廷命令五军都督府将乃儿不花所统领的士兵马匹在北平都指挥使司点阅，派往沙漠驻守边疆。 那些在真州、扬州、淮安、邳州、徐州居住的、有家属的鞑靼军士，命令他们的千百户（军官）率领着前往北平编入军队，听从今上（皇上）的调遣任用。 丙寅日，皇帝亲自耕种籍田，派遣官员祭祀先农神。云南府昆明县、澄江府河阳县发生地震。 夜里，发生了月食现象。 己巳日，皇上晓谕户部，让汉王、庆王、获卫军士及其家属前往各自的封国，途中经过府、州、县的驿站时，要预先准备好粮食和饷银供给他们。 庚午日，观察使章允载、胡伯机收集处州原来的一千三百名士兵到达京城。 辛未日。皇上敕令中军都督府的大臣说：“近来宦官从河南回来，说开封府黄河的渡河之处，宽的地方有二十里，狭窄的地方也还有十多里。” 河水泛滥，有时天气寒冷，船夫渡河，手脚冻裂，非常艰苦。 而且使者往来不绝，等候渡河的人常常有数百人。 船刚刚到达岸边，人们争着抢先上船，上船之后就开船，船工拿着船橹，还没来得及动手（划船），而船已经在急流之中了。 如果不是船只坚固锋利而船夫们素来熟悉水性，很少有人不被淹没的，而那些依附在船上的强横之人，又往往抢夺乘客的财物而去，使乘客束手无策，即使能避免被淹没，而所损失的也很多了。 有关部门却置若罔闻。 朕曾经下令给船夫衣粮，让他们专心从事济渡的工作，现在出现这样的危害，你马上把公文移送到都指挥使司、布政使司和开封府，让他们派人巡察，时常修治舟楫。 如果有人对修治之事懈怠，首领官和抢夺水工器物的人，都要按照律法处置。 癸酉日，皇帝诏令兵部，凡是将校因犯流罪以下罪行被谪戍云南、贵州的，全部恢复他们的官职。 于是对身边的大臣说：‘将士们当初投身行伍，辅助我开创国家基业，平定天下，身披坚固的铠甲，手拿锐利的兵器，历经无数艰难险阻，九死一生，虽然得到一个官职，也是非常艰难的啊。’ 他们有了官职之后，不知道警戒谨慎，触犯法律的人很多。 朕又念及他的功劳，不忍心立刻将他绳之以法，只是将他流放到边境，以此抑制他的不良心思。 现在已经过了这么多年，他们一定会怀着改过自新的想法。 古人说：人总是念旧情的，我怎么忍心最终与他断绝关系呢？ 侍臣都说：“陛下像这样思念功臣，顾念旧情，作为臣子的谁能不改过自新呢？” 皇上认为西凉、山丹等地，远在西部边陲，凡是有关军事的事务，都应该任命重要的大臣专制，于是任命都督宋晟为总兵，都督刘真为副将。 派遣使者下达命令说：‘西凉、山丹等地的卫所军队，凡是有调遣的，都要听从你的节制。’ 丙子日，设置思州千户所和思南左千户所、思南右千户所。 设置宁夏左屯卫、右屯卫、中屯卫三个卫所。 设置徐王祠的祭祀官署。 设置了一个奉祀官，从七品，让守坟户武忠担任这个职位；设置了一个祀丞，从八品，让武聚担任这个职位。 这两个人都是孝慈皇后的外戚。 表彰安庆府怀宁县曹镛孝顺的品行。 镛的父亲很早就去世了，（他）侍奉母亲龙氏极其孝顺，家里贫穷，（他）努力劳作来供养（母亲），早晚问安，能够忠实于敬爱（母亲之事），乡里的人都称赞他。 这件事传到朝廷后，皇帝下令表彰他的门庭。 己卯日这天夜里，土星运行进入太微垣的左掖门。火星侵犯垒壁阵。朝廷给参与海运的将士三千一百多人赏赐数量不等的钞币。 庚辰日，户部上奏说：‘苏州府崇明县的海边田地被海潮淹没，失去田地而无法耕种的民户共有两千七百户。’ 皇上命令将那里的百姓迁徙到长江北岸屯田耕种，官府供给耕牛、粮食来资助他们。 户部尚书赵免说：‘陕西临洮、岷州、宁夏、洮州、西宁、兰州、庄浪、河州、甘肃、山丹、永昌、凉州等卫所的士兵屯田，每年除了所收的谷种外，剩余的粮食请按照十分之二上交官仓，用来供给驻守的士兵。’ 皇上听从了他的建议，于是命令天下卫所的军卒，从今以后，十个人中有七个人负责屯种，三个人负责守城，务必尽力开垦土地，以满足军粮的需求。 命令户部在东市重新开设宝钞行用库，设置三个库房，设置官员来掌管。 库中拨给钞二万锭作为钞本，按倒收（的方式运作），旧钞就送到内府。 制作墨的工钱仍然按照旧例发放，过了一年又停止了。 兖州府曹县主簿刘郁因为公事被逮捕入狱，县中老人们杨德等来到京城，说他廉洁勤勉，爱护百姓。 皇上高兴地说：‘治理国家并不难获得民心。’ 内心感到为难。 主簿有对民众有益的良好政绩，所以民众爱戴他。 于是下令恢复他的官职，还对朝中大臣说：‘自古以来，君主所担心的，只是担心恩泽不能向下传播，民情不能向上传达。’ 现在百姓因为主簿的贤能来向朕禀报，朕赦免了他，仍然让他治理百姓，这样上下的情况就不会相互隔绝了。 如果让治理百姓的人都是合适的人选，天下还用担心治理不好吗？ 皇上因为松州、茂州的山路高低不平，百姓运输（物资）艰难辛苦，逃亡的人很多。 命令本卫的士兵，三分负责守卫防御，七分负责屯田种地。 王府护卫可以让三分之二的士兵屯田耕种，三分之一的士兵跟随王驾，以减少百姓运输的劳苦。 仍然命令布政司另外设法转运粮食，并且招安流亡在外的人，让他们返回故乡，不要对他们加以重扰。 赐给凉国公蓝玉一千五百石米。 监察御史张式上奏，迁徙山东登州、莱州二府没有固定产业的贫民共五千六百三十五户，到东昌去耕种。 监察御史李谦说：“河东解州盐池，西边属于解州，东边属于安邑，有盐夫一万七千二百零五人，捞盐的地方有三百零四处，每年可以办盐十五万二千引。 因为盐的产地，原本是一个盐池，中间划分成两部分，而盐运司设置在安邑，只在东池采盐。 但是西池地势高水位浅，盐花容易结晶，（盐产量）是东池的两倍。 应该在解州另外设立盐场，在原有的基础上再增加一倍。 那些捞盐的民夫，除了额定的人数之外，在附近州县的百姓当中适量征调壮丁来协助办理（捞盐事务）。 这样一来，人力就容易得到，对公私双方都有好处。 皇帝听从了这个建议。 辛巳日，开平忠武王夫人蓝氏去世，皇帝下诏书赏赐一百锭钱钞、一百匹绢、一百石米。 颍国公傅友德请求将怀远县的官地九顷六十余亩，用来作为田圃。 皇帝说：“你身为上公，享受着数千石俸禄，却还请求封地，难道没听说过公仪休的事情吗？” 友德惭愧地退下了。 凉国公蓝玉上奏说：凉州卫有百姓一千七百多户，入籍（当地户籍）的时间已经很久了，他们所耕种的田地，应该征收田赋，让他们缴纳到甘肃（的相关部门）。 皇上说：“凉州归降依附（我们）虽然很久了，但贫苦百姓到现在还没有恢复生机，等到年成好粮食充足了，然后再征收赋税。” 这个月，贵州宣慰使宋诚的母亲刘氏来到京城，向朝廷进献马匹，感谢皇恩。 赏赐刘氏白银三百两、锦缎十匹、文绮十匹，随从办事等人按照不同等级赏赐纸币。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百一十六。 第221章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十七 洪武二十五年（4089年）三月初一壬午日，（朝廷）免除民间每年缴纳马草（的赋税）。凡是军官的马匹，让他们自己割草放牧；各卫所军士的马匹，就命令管马指挥、千百户各自选择有水草的地方（放牧）。礼茂所在之处，率领他所统领的士兵以及他们的妻子儿女扎营屯田畜牧。 撒马儿罕的驸马帖木儿派遣万户尼咎卜丁等人前来朝见，进献了八十四匹马、六只骆驼、六匹绒布、九匹青梭幅、两匹红绿撒哈剌，以及镔铁制造的刀剑、盔甲等物品。皇帝下诏书赏赐使者白金、华丽的丝织品，数量多少不等。 分别赏赐神策卫、应天卫、鹰扬卫、横海卫、江阴卫这五个卫所从事海运的军士数量不等的钞币。 癸未日，命令宋国公冯胜等人前往陕西、山西、河南，检阅士兵和战马。当时皇帝认为陕西、山西、河南等地，城池长期没有修缮疏浚，兵马长期没有检阅，屯田的士兵也大多逃跑，担心军备逐渐荒废松弛。 于是命令宋国公冯胜前往治理西安四卫以及华山、平凉等八卫，颍国公傅友德前往治理山西都指挥使司所属各卫，曹国公李景隆前往治理巩昌、岷州、洮州、临洮、河州五卫，凉国公蓝玉前往治理兰州、庄浪、西宁、西凉、甘肃等七卫，宣宁侯曹泰前往治理汉中、秦州、金州三卫，长兴侯耿炳文前往治理庆阳、延安、绥德、宁夏左屯、右屯，一共五个卫所。 东平侯韩勋治理潞州、平阳的两个卫所，安庆侯仇政治理振武、朔州的两个卫所，西凉侯濮玙治理岢岚、蔚州的两个卫所，定远侯王弼治理彰德、怀庆、宁山三个卫所，江阴侯吴高治理睢阳、归德、武平三个卫所，全宁侯孙恪治理河南安吉、宁国、宣武、弘农、潼关六个卫所，东莞伯何荣治理陈州、颍川两个卫所，徽先伯桑敬治理南阳、信阳等三个卫所。仍然告诫他们要谨慎行事，致力于安定军民。 甲申日，北平府东安、文安等县遭遇水灾，有两千五百多贫民流离失所、缺少食物。皇上命令有关部门全部免除他们的租税徭役并救济他们。 皇帝派使者命令现在的皇帝说：‘虽然漠北已经平定，但是残胡散落在边疆，他们聚集起来就会成为祸患。’挑选北平都司和护卫军中六七千或者一万多精锐骑兵，夹杂着乃儿不花等人所率领的士兵，编列成队伍，各自携带干粮，任命北平都指挥使周兴为总兵官，到遥远的塞北去巡察，搜捕残余的胡人，来彻底消除边疆的祸患。他是儿不花的部下，熟悉地形，（我们）让他做向导，一定能擒获很多（敌人）。 丁亥日，任命已故千户黄宝的次子黄瑄承袭职位。黄宝，是庐州六安人，丙午年归附朝廷，因为战功积累到副千户，因为作战受伤而患病，让长子黄瑾承袭职位。后来刘瑾因事获罪被发配戍边，黄宝因为年老有病继续享受他的俸禄，居住在镇江。到这时，他就去世了。皇上念及黄宝往日的功劳，对兵部大臣说：‘赏赐应该惠及子孙，不能因为黄瑾的罪过而废除黄宝的功劳，所以让黄瑄继承职位。’ 命令舳舻侯朱寿、左军都督佥事黄辂率领水师出海运输粮食，用来供应辽东军队的军粮。 戊子日，夜晚，有一颗像杯子一样大的星星，颜色青中带白，有光亮，从尾宿升起向南运行，到接近银河的地方消失了。 己丑日，四川建昌卫退休的指挥安配等人来朝贡马。皇帝下诏赐给安配以及他的随行人员五十三人白金、文锦、绮帛以及数量不等的钞币。 派遣尚膳太监聂、司礼太监庆童，带着敕令前往告知陕西河州等卫所管辖的番族，让他们缴纳马匹，朝廷用茶叶给予他们（作为交换）。 庚寅日，改封豫王朱桂为代王，汉王朱柍为肃王，卫王朱植为辽王。 停止修筑凤阳城。在此之前，朝廷命令修筑凤阳城，在那里服役的士兵共有三万多人。到这时，皇帝因为工程浩大、耗费人力众多，下令停止这项工程，仍然犒赏军士。 工部进言说：“在京城之外的各个官署衙门，有关官员因为不敢役使百姓，年久失修，破败不堪，应该颁布（修建的）现成的法式（规范），让他们进行修缮营造。”听从了他的建议。 辛卯日，皇帝下诏把布和米赐给原贵州百户倪敬的家人。敬在洪武二十三年抵御木窄关的蛮寇，被贼寇杀害。他的儿子倪原始追述这件事，所以（官府）才给予赏赐。 癸巳日，朝廷赐给已故千户李勇家禄米。李勇的父亲李文义，洪武初年担任百户，跟随大军征讨海寇，战死了。李勇袭职，升为副千户，后来因为犯罪被发配到金齿戍守，死后没有留下子嗣。他的妻子朱氏申诉说：‘婆婆衡氏年老多病，无人依靠，只有叔父德用的儿子被编入燕山中护卫兵籍，请求让他回来与我们团聚，让我们赡养老人。’兵部把这件事上报给了皇帝。皇帝说：‘李勇虽然被贬为士兵，但他的父亲是为朝廷的事而死的，应该把他的禄米发给他。’ 夜里，月亮侵犯灵台星。 乙未日，提拔建宁府儒学教授周斌为中都国子监司业。 处州青田县的百姓到朝廷上书说：‘往年官军平定温州山贼叶丁香，剩余的党羽没有被剿灭的还有几十人。’皇帝说：“贼寇被平定已经很久了，现在又来禀报（这件事），（禀报者）必定是有罪之人，（他）恐怕被其他人揭发他的奸邪之事，所以前来诉说（此事）罢了。”于是派人去他的家乡察访，果然得到了他被诬陷的证据，就将诬告他的人斩首了。 丙申日，皇上对礼部右侍郎张智说：‘各位藩王的封地，其境内的名山大川，比如东岳泰山、东镇沂山，以及长江、黄河、淮河、济水等神灵，都应该进行祭告。’你让礼部和太常寺派人前去行礼。 戊戌日，河南光州固始县的县丞黄世禄上奏：‘由于今年饥荒，百姓生活艰难，本县的粮仓中还有预备粮二万五千六百多石，请把这些粮食借给百姓。’皇帝下诏同意了这件事。 壬寅日这天夜里，有一颗青白色的大星，从五诸侯星处升起，（流星的）尾光拖出一丈多长，发光的部分像碗口一样大，明亮得可以照亮大地，向西北方向运行，到五车星处消失了。 癸卯日，两浙盐运使陈龚因牵涉党争之事被贬谪到云南居住。当时有人说龚曾经担任中书省宣使，是胡惟庸的党羽，于是朝廷将他召回京城。司法部门上奏说应当把他关入监狱。皇帝说：“龚，是元忠臣福寿的儿子，姑且宽恕他，让他去云南西平侯沐英那里听候差遣，另外给西平侯下旨让他好好对待龚。” 甲辰日，按不同等级赏赐给京城卫所的军士夏布、钱钞。 庚戌日，四川叙州府戎县的山贼掌阿那等人叛乱，重庆卫指挥佥事左暹率军平定了叛乱。 夏四月初一为壬子日。祭祀太庙。怀远县人王出家儿，已经七十多岁了，他的两个儿子都在当兵的时候死了，一个孙子才八岁，有关部门又来追捕他补伍。出家儿将这件事告到了朝廷，皇上心生怜悯，对群臣说：‘按照规定，年幼的士兵不能被补入军队，有关部门怎么能违背命令呢？’何况这个人已经年老，两个儿子都死于征战，只有一个年幼的孙子，而且又要把他交出去，他还能依靠谁呢？于是下令免除他的劳役，赐给他二十锭钱钞，让他返回故乡。 凉国公蓝玉率领兰州各卫所的将士追击逃跑的贼寇祁者孙，于是征伐西番、罕东这些地方。 癸丑日，建昌卫指挥使月鲁帖木儿、绎忽乐等人叛乱，与德昌、会川、迷易、柏兴、邛部以及西番的土司军队勾结，杀死官军男女二百多人，掠夺屯牛，烧毁营屋，抢劫军粮，率领一万多人攻打城池。指挥使安的率领他所属的部队打开东北门出去迎战，打败了敌军，砍下八十多颗敌人首级，缴获五匹马，擒获敌方成员十多人。贼军于是退到阿宜河驻扎。 不久后，敌人转攻苏州，指挥佥事鲁毅率领精锐骑兵从西门出城迎击，敌人大举聚集，鲁毅边战边退，又回城拒守。敌军包围了城池，宗毅趁机派壮士王旱潜入敌军营地，斩杀敌军，将首级挂在西门，敌军惊恐，就撤退了。 戊午日，北平都指挥使周兴率领军队从居庸关出发。 庚申日，将将作司改名为营缮所，官秩为正七品，设置所正、所副、所丞各两名，让木匠、瓨匠、石匠、漆匠、土工匠、搭材匠中的优秀工匠担任这些职位。 癸亥日，赐给浙江杭州等卫所制造防御倭寇海船的一万一千七百多名士兵，每人一锭钞，一斤胡椒。 赐予退休的指挥、千百户、卫所镇抚张善等七十多人数量不等的绮帛和钞币。 夜晚，太阴星侵犯了角宿。 丙寅日，追赠鹤庆侯张翼的曾祖父、祖父、父亲都为鹤庆侯，祖母、母亲都为夫人。 丁卯日。命令礼部右侍郎张智申明严肃朝廷礼仪。皇上对他说：‘礼仪，是朝廷的外在表现。’在虞舜在位时，诸侯之间都互相谦让，百官之间也都互相效仿。你要告诫百官，学习古人的高尚品德，不要破坏礼仪、丧失法度，而招致罪责。 戊辰日，水星没有出现，从三月丙午日到这一天，总共二十三日。 辛未日，皇帝命令凉国公蓝玉核实甘州各卫的士兵数量，分别设置甘州中、右、前、后三个卫所。 刑部上奏说：“有二十七个金匠，因偷盗内库黄金而获罪，依法应该判处死刑。”皇帝说：‘盗窃内库金子本来就应该被处死，愚昧的百姓只知道爱惜金子而不顾惜自己的生命，因此才轻易地触犯了刑法。’姑且赦免他的死罪，把他贬谪到金齿去戍守。 壬申日，江西吉安府龙泉县的老年民众王均德进言说：去年发生旱灾和蝗灾，浓霜损害庄稼，田里没有收成，百姓饥饿，没有能力耕种。请把预备的粮食储备借贷给（他们）。皇帝下诏书答应了这件事。 乙亥日，诏令刑部官员：凡是在京城监狱中的囚犯，犯笞刑、杖刑的都予以宽免，被判徒刑、流刑、各种判处死刑的杂犯以及判处重罪罚服劳役的犯人，全部发配到边疆戍守。 诏令从今以后京城官员外出执行使命的，除了提供粮食和衣服之外，还要每月赏赐一锭钞币。 任命左春坊大学士董伦为河南布政使司右参议。 丙子日，皇太子去世，皇帝命令礼部商议丧礼。侍郎张智等人议论说：‘丧礼中，父亲为嫡长子服丧一年，礼经中说：服一年丧，通行到大夫。’现在权衡其中合适的做法，皇帝应当用一日代替一月（来计算守丧时长），穿粗麻丧服十二日，祭祀完毕后就脱掉丧服。在京城内的文武百官当天就在公署斋戒住宿，第二天，身穿白色丧服到文华殿吊唁，朝廷发给他们丧服。过了三天穿上丧服，到春和门会合哭吊。第二天，皇帝身穿素服，举行慰问仪式。 那些应当参加祭祀以及送葬的人，仍然穿着丧服前去。在京城停止大小祭祀之事以及奏乐。等到安葬之日结束，停办嫁娶之事六十天。京城之外的文武百官听到讣告后在办公的官署更换丧服举哀，第二天穿上正式的丧服举行吊唁的礼仪，停止大小祭祀活动以及娱乐活动十三天，停止嫁娶之事三十天。那些举行祭礼的朝廷内外文武百官，要自己准备祭祀所用的器物。 皇上说：“朝廷的府库、百官的俸禄，都来自于百姓，现在祭祀仪式所需的物品，让光禄寺准备，百官只要表达哀悼之情并行礼就可以了，其他的按照你们的建议来。” 邛州龙泉的众多蛮人发动叛乱，杀死大渡河千户以及军士五十多人，四川都指挥使瞿能、都指挥同知徐凯等人统领军队讨伐并平定了叛乱。 戊寅这天，皇帝亲临东角门，召见朝廷大臣，对他们说：“我老了，太子不幸，才到了今天这个地步，这是命运啊。”古人说：‘国家有年长的君主，是国家的福气。’我的第四个儿子贤能聪慧、仁爱宽厚，英明勇武像我一样，我想要立他为太子，怎么样？翰林学士刘三吾进言说：“陛下说的是，只是将秦王、晋王置于何地呢？”皇上来不及回答，于是大哭着停止了这件事。 皇帝下诏书命令都督聂纬等人统领军队讨伐月鲁帖木儿。当初，月鲁帖木儿等人叛乱，皇上命令凉国公蓝玉率领军队前去征讨，又因为蓝玉在甘肃路途遥远，于是命令聂纬暂任总兵，都督徐司马担任左副将，四川都指挥使瞿能担任右副将，率领所统领的军队和陕西的步兵骑兵前去征讨。云南、贵州、四川三个都（军事编制单位）一同跟从出征的兵马，全部听从（他的）指挥调度。等到凉国公蓝玉到达，聂纬和司马等人都作为他的副手。 五月初一，辛巳日。凉国公蓝玉率领军队到达罕东，蓝玉想要放任军队深入（罕东地区），他的将领和辅佐官员大多说道：“西部的敌人依仗（地势险要、城池坚固等）已经很久了，突然听到大军深入（他们的地盘），必然像鸟兽一样四处逃散，我们的军队虽然强大，（但）武力没有地方施展，不如缓慢地安抚他们，派遣将领去招安晓谕，宣扬皇上的威严和恩德，让他们把马献来，接着安抚他们的部落，保全军队而回，宣扬声威显示恩德，就在这一行动了。” 蓝玉没有听从，派都督宋晟等人率兵巡行阿真川，当地的部落首领哈昝等人害怕，逃走了，又袭击逃跑的贼寇初者孙弗及。不久有诏书命令蓝玉讨伐建昌叛乱的首领月鲁帖木儿。蓝玉又想深入番人的领地，取道松潘、叠溪以到达建昌。恰逢连续下了十几天大雨，河水泛滥湍急，蓝玉率领所有将士渡过了河，部下知道这不是皇上的旨意，很多人都纷纷逃走了。蓝玉没有办法，就从陇右抵达建昌。 贵州水西宣慰使安的前来朝见，进献马匹。皇帝下诏赐给他三品官员的官服以及纱罗制成的成套衣服、雕有花纹的金带，又赐给白银三百两、宝钞五十锭、锦缎和丝织品各十匹，他的属官、随从等人按照不同等级得到丝织品和宝钞的赏赐。 癸未日，琉球国中山王察度和他的儿子武宁，派遣他们的使者渥周结致等人，各自进呈表笺、进贡马匹。察度又派遣侄子日孜每阔八马寨官子仁悦慈进入国子监读书。皇帝下令分别赏赐给他们衣帽、鞋袜和一套夏衣，五锭钞。 己丑日，朝廷派琉球国民才孤那等二十八人回国，每人赐钞五锭。当初，才孤那等人驾船到河兰埠，前往海洋中采集硫磺，遭遇大风，船被吹到小琉球境内，他们上岸取水时，有八人被杀，其余的人才得以逃脱。后来又遇到大风，漂流到惠州海丰县，被巡逻的士兵抓获，由于言语不通，以为他是日本人，就把他送到京城。正好赶上该国派遣使者入朝进贡，朝中官员向皇帝禀报这件事，于是将他们全部遣送回国。 皇帝下诏赈济陈州、原武等县遭受水灾的贫民七万四千六百多人，一共发放四万二千九百多石米。 皇上因为皇太子的丧服到期应当除去但又不忍心（除去），礼官就此事进言。皇帝说：‘父子之间的恩情，是源于天性的，臣下的感恩之情，深切于最深的感情。’我不是不想听从众人的意见，只是心中哀伤悲痛，不能马上忘怀罢了。礼部又请求敲击钟鼓来召集大臣，皇帝同意了。 当时应天、太平等府的年老民众都进献香烛前往哭悼，皇上慰问并打发他们回去，说：‘你们这些民众不忘我国家的恩德，所以相继赶来参加皇太子的丧礼，礼节情意诚恳周到。’然而现在农事正繁忙，不可错过农时，你们应该回去勤勉地从事你们的农事。有没到的人，也把朕的意思告诉他们，让他们不要耽误了事情。各位年老而有地位的士绅感动得落泪，然后退下了。 庚寅日，琉球国中山王察度上表说：‘通事程复、叶希尹这两个人，以寨官的身份兼任通事，来来往往进贡，付出的辛劳最多。’请求赐给他们官职，授予他们冠带，使本国臣民对他们有所敬仰，以此来改变当地的风俗。听从他的建议。 赐予秦王府纪善王纪等十三人数量不等的绫罗绸缎、布帛和钱钞。 辛卯日，福建建宁府百姓进贡茶叶一千六百多斤。 壬辰日，北平霸州保定县代理医官王恭让，安州新安县知县沈庸、江西南安府上犹县知县戴辰、老年人沈思达，陕西延安府肤施县老年人史克温，都上奏说年成不好百姓饥饿，请求把预备仓的粮食借贷给百姓。 皇帝对户部官员说：“天下预备粮仓，正是为了饥荒年景而设立的，立即派人和县官、年高有德的百姓一起按照户口给他们发放粮食，务必让饥民切切实实地享受到好处。” 升陕西宁夏卫的副千户何忠为指挥佥事。在此之前，何忠因为所管辖的士兵缺额，被削去了官职，由副千户郭德取代了他。于是，何忠前往朝廷自行陈述（情况）。皇上问：“你不是万户何胜孙吗？”忠回答说：“是这样的。” 皇上对兵部大臣说：‘何忠的祖父何胜，过去是万户，攻克滁州、和州，有功劳。’等到渡过长江的时候，他的父亲刘震也跟随出征并有功劳。后胜父子都死在战场上。现在何忠虽然因为触犯军法应当被免职，但是念及他的祖父，应该有所回报。于是宽恕了何忠的罪行，将他升为本卫指挥佥事，子孙世袭这一职位。 甲午日，礼部上奏：山东青州府莒州百姓王宗信的妻子张氏，在二十六岁时死了丈夫，坚守贞节不改嫁，如今已经七十六岁了。常州府武进县百姓朱安的妻子张氏，徐州百姓叚二的妻子谢氏，雷州府海康县百姓邓九成的妻子黄氏，都因为丈夫去世而坚守贞节。朝廷下诏表彰她的家门，题为‘贞节之门’。 徐州百姓王僧儿侍奉母亲孙氏孝顺恭谨，母亲生病，医生没能治愈，僧儿割下自己的肝脏和着汤送进（母亲口中），母亲吃了就痊愈了。皇帝命令在他家门上题字，称他家为‘孝行之门’。 乙未日，后军都督佥事茅鼎等人抓获了古州洞蛮人杨罗大等七十多人，用枷锁押送京城。 丁酉日，设置韩王府、沈王府、安王府的护卫军。沈王府的护卫是沈阳中护卫，安王府的护卫是平凉中护卫，韩王府的护卫是开元中护卫。兵部上奏说：开元是肃慎、渤海这些东夷民族曾经的地域，于是（朝廷）就将其改为安东中护卫。 己亥日，正式任命胡某人为国子祭酒。 庚子日，派遣舍人陈斌前往陕西检阅各个卫所的军士，每个士兵发放五锭钞。 辛丑日，云南普定卫指挥顾成和他下属安顺等州的土官阿窝等人进献马匹，皇帝下诏赐给顾成四百两白金、二十匹文绮、五百锭钞，其他人各赐钞若干。 癸卯日，赏赐给府军、虎贲、羽林各卫建造廊房的士兵钞一万二千六百多锭。夜晚，太阴星干犯外屏星。 甲辰日，尚膳太监而聂等人到达河州，召集必里各个番族，拿皇帝的敕令告知他们，各个番族都感怀皇帝的恩德美意，争着献出马匹。于是得到了一万零三百四十多匹马，用三十多万斤茶叶支付给他们，各个部族都非常高兴。而聂派使者入朝奏报，皇帝命令将这些马分给河南、山西、陕西卫所的骑士。 丙午日，将都察院右副都御史周志清降职，仍然担任河南道监察御史。志向开始时很纯洁。由通经秀才授河南道监察御史，迁大理寺右寺丞，升为卿，转副都御史。周志清遇到事情敢于发表意见，但是为人草率简略，所以对于事情不考虑是否可行，就随意去做。到了这个时候，因为他过去断案不当，被佥都御史李文吉弹劾，于是被降为现在的官职。 戊申日，朝廷设置天柱守御千户所。任命浙江按察司佥事解敏暂时代理都察院事务。 庚戌日，都指挥使瞿能等人率领军队到达柏兴州。月鲁帖木儿害怕了，想要逃跑，但担心我军追击上来，于是派人请求投降。各位将领都说：“这一定是个骗局，应该趁机攻击他们。”瞿能没有听从，而是集结军队等待敌军，派使者疾驰禀报，敌军果然逃去，追击已经来不及了。 高丽代理国政的王瑶派遣他的侄子永福君王昂、门下赞成事权仲和等人进奉表章书信，感谢朝廷赐予的礼币、贡马以及地方特产。皇帝下诏书赏赐王昂等人，给予他们不同等级的宴会与赏赐。 皇上驾临右顺门，有亲近的大臣上奏说御马厩中的马突然死了，请求治主管官员的罪。皇帝说：“凡是有血有肉的人，必定会死亡。”如今马厩里的马自己死了，怎么能怪罪别人呢？这难道不是轻视人而重视马吗？不要追究了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百一十七。 第222章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十八 洪武二十五年（4089年）六月初一日是辛亥日。 初三癸丑，设置建昌、苏州两个军民指挥使司以及会川军民千户所，征调京城卫所和陕西的士兵一万五千多人前往驻守。当时皇上因为月鲁帖木儿反叛，所以设置卫所镇守，并且告谕将士说：“如今僰人、百夷、啰啰、摩些、西番各部都背叛了月鲁帖木儿，离散返回各自的家乡。 应该核查实际的户数，每户出一个成年男子，编排入伍组成军队，让原有的军队带领他们，与百姓混杂居住，只有遇有紧急情况才奔赴调遣，没有事情的时候就听任他们耕种放牧，有参与作乱的人，全部抓捕押送到京城，隐藏的人要治罪。如果大军到达边境，月鲁帖木儿一定会深入山谷躲避。你们这些守卫防御的将校，如果能够互相支援，设下埋伏，出其不意，生擒敌将来献给我，就赏赐白银一千两，如果带着首级来献给我，就赏赐白银二百五十两。” 初八戊午，封右军都督府都督佥事俞渊为越巂侯。诏书上说：“有功劳一定要赏赐，有罪行一定要惩罚，这是古代圣王不变的道理。然而赏罚的方法得当，那么天下的人都会高兴，这才叫做赏罚。我即位以来，赏罚的施行，全都遵循古代的制度罢了。 骠骑将军、佥左军都督府事俞渊，你的父亲俞廷玉，以及你的长兄俞通海，在朕创业之初，率领水师归附于我，跟我一起渡过长江，所到之处，都能克敌制胜，东征西讨，功绩尤为显着。论功行赏的典礼还没来得及举行，你们的父兄就相继在枪林弹雨之下牺牲了。朕怜悯他们的忠诚，当天下平定、论功行赏之时，特地追赠你的父亲为河间郡公，追赠你的兄长为虢国公，还封你的二哥通源为南安侯，以此来报答你的父兄往昔的功劳。 没想到你的二哥党附权奸，辜负了你父亲的恩义，他死后，奸谋才暴露出来，考察古代，对照律法，他的罪行不可饶恕。然而建立功业的是前人，制造罪恶的是后人。因为后人的罪过而废弃前人的功绩，这是朕不忍心做的。现在特别改封你为钦承父业、推诚宣力武臣柱国、越巂侯，食禄二千五百石，子孙世袭，希望你不要忘记你父兄的功劳。 唉！用忠诚来报效国家，用礼义来约束自身，只有忠诚和礼义，才可以长久地享有爵位俸禄。你们要恭敬谨慎啊，不要废弃我的命令。” 十三癸亥，皇帝告诫礼部大臣说：“最近听说天下学校的学生很多骄横懒惰，放纵肆意，欺凌轻慢师长，应当严厉禁止。你们礼部要制定出学校的规章，使他们遵守。”于是礼部就分条列出相关条目，从传授学业、讲学读书、入朝退朝、居家外出，都有确定的规范，并且要求在家不违背亲人的命令，在外不违背老师的教诲，以至于与朋友相处、对待奴仆都有相应的准则。 又告诫他们不要蔑视礼教、触犯法规，不要自夸才能而丧失志向，不要违反学规而招致罪过，只能专心致志于圣贤的学说，用心钻研古代的遗训，来勉励自己有所成就，违背这些告诫的人就要治罪。 四川阔州同知董文义、礼州知州普德、中县知县禄舍等人派人呈送洪武二十四年的黄册，并进贡马匹。 十五乙丑，播州宣慰使杨铿前来朝廷进献马匹，皇帝下诏书赏赐给他三百两白银、锦缎和丝绸各十匹、五十锭纸钞，他的长官、舍人以及下属五十六人也都分别得到了数量不等的纸钞。 十七丁卯，西平侯沐英去世。沐英，字文英，是凤阳定远人。他和郭子兴是同乡。八岁的时候，遭遇兵乱，父母先后去世，孤孤单单没有依靠。皇上见他年幼孤苦，很是怜惜，就把他带回去了。孝慈皇后把他当作儿子，赐姓朱，对他的养育之恩非常深厚。十八岁时，被授予帐前都尉的官职，镇守京口。不久升任广武卫指挥使，驻守广信，夺取铅山，攻下崇安。大军攻克福建，沐英立下功劳。 戊申年，这一年是洪武元年。皇上登上皇帝位后，命令沐英恢复原姓，说：“不能让他的本宗族没有后代啊。”不久，调任驻守建宁，管辖延平、邵武、汀州三个卫所的军事事务。洪武三年，他被提升为镇国将军、大都督府佥事。四年，进阶荣禄大夫、同知大都督府事。九年，朝廷任命他安抚西河地区，修筑城池，招抚远近的百姓，西部地区因此安定下来。 洪武十年，西部的番族、川藏地区的部落侵犯边境，皇上任命邓愈担任征西将军，让沐英担任副将军，率领军队渡过黄河，打败番族贼寇，一直到达昆仑山，缴获大量的战利品后返回。因为功绩被封为西平侯，赐予了丹书铁券。十一年，朝廷任命沐英为征西将军，率领京城的卫队、河南、陕西、山西的骑兵和步兵将士征讨西番朵工这个地方。 不久，洮州十八族番人酋长三副使、瘿嗉子等人反叛，占据了纳邻七站的地方，皇帝命令沐英率军讨伐他们，沐英擒获了三副使、瘿嗉子等人，西部番人因此被平定。十三年，前元国公脱火赤、知院爱足成为西北边患，朝廷命令沐英前去讨伐。军队从宁夏出发，越过贺兰山，袭击并擒获了脱火赤等人。十四年，郭英跟随魏国公徐达向北征伐沙漠地区，攻克灰山，夺取全宁这片地方，收容那里的遗民后返回。这一年的八月，返回京城。 九月，皇帝命令沐英和颍川侯傅友德一起出兵。傅友德征讨云南，于是攻克了普定、普安。将要到达曲靖的时候，听说元朝的司徒平章达里麻率领十多万大军驻扎在曲靖。傅友德等人商议说：“他们想不到我军会到来，如果兼程快速前进，出其不意，一定能打败他们。” 于是就率军前进。当时正值大雾，军队到达白石江，雾气散去，达里麻率领军队在水上抵抗，傅友德拔剑指挥军队渡江，与敌军交战，大战了几个回合，傅友德派出骑兵冲向敌军，敌军大败，傅友德擒获了达里麻，俘虏了两万多名士兵，继续长驱直入。元梁王把匝剌瓦尔密逃到滇池后投水而死。十五年，派遣将领率兵夺取建昌、澄江、临安、沅江、寻甸、楚雄、洱海等地，这些地方都被攻克。 军队前进到了大理。土人首领叚世聚集部众扼守下关，沐英率领众人制造攻城器具，在夜里四更时分，从点苍山后面出发，竖起旗帜，土人的部众惊恐混乱，沐英身先士卒，策马渡河，攻破关隘进入城中，指挥军队前后夹攻，于是攻克了这座城，然后又攻下了鹤庆、丽江、金齿。于是摩些、和尼、车里、平缅都相继前来归降，朝廷得到府、州、县、宣慰司、长官司一百零八个，七万四千六百多户百姓。 又讨伐乌撒、东川等地的蛮人，将其攻下。十六年，军队撤回，留下沐英镇守云南。沐英宣扬皇上的威德，约束将士，安抚蛮夷，远近的人都心悦诚服。二十年，浪穹的少数民族发动叛乱，沐英讨伐并平定了叛乱。洪武二十一年，百夷思伦发侵犯马龙他郎甸的摩沙勒寨，沐英派遣别将打败了他们。 洪武二十二年，思伦发又来侵犯定边，他的部众号称三十万，还有一百多头大象，来势汹汹。英挑选勇猛的士兵三万人前往攻击他们。到达贼寇的营地之后，向他们挑战，贼寇驱赶的大象被箭射中而逃奔，我方追击他们的酋长，用箭射死了他，砍下数百颗头颅，将贼寇的部众打得大败。沐英召集军队，布置火铳、神机箭，率领全部军队与敌军交战，敌军大败，沐英斩杀了敌军将领刀思郎等，俘虏了一万多人，缴获了三十七头大象。思伦发逃走了，因为害怕而请求投降。 这年冬天，沐英到京城朝见，皇帝慰劳他，赐给他二百两黄金、五千两白银、五百锭钱钞、一百匹彩缎，又赏赐给他一千锭钱钞，让他在凤阳修建府第，不久后又派他返回镇守云南。二十三年九月，明军讨伐并平定了临安教化三部的少数民族叛乱。李英为人不苟言笑，沉着坚毅有智谋，喜欢结交贤士，对待士兵也很有礼，尤其对士兵怀有恩德。 当初平定云南时，那里地处偏远，夷族人民顽固强悍，沐英宣布朝廷的恩德和诚信，安抚治理当地，招降番邦酋长，得到了他们的欢心。有时偶尔有叛乱的人，他必定派人去开导劝告他们，如果不能使他们降服，这之后才出兵征伐。时间长了以后，夷人又敬畏又爱戴他，再也没有反叛的人了。 皇帝对他非常信任，曾经说：“让我没有西南之忧的，是郭英的功劳。”到了这个时候，李英早上还在府中处理政事，忽然疾病发作，急忙起身返回府邸，两腿麻痹不能行走，被人抬着回到家中，睡下后就去世了，享年四十八岁，夷人因此为他流泪、罢市。讣告传来，皇上哭得很悲痛，停止上朝并派人去祭祀，命令他的儿子春迎接灵柩回乡安葬，诏令所经过之处的军民官员都要进行祭祀。 冬季十月八日，春护送灵柩到达京城，朝廷派宦官前来祭奠。十三天后，朝廷下诏追封沐英为黔宁王，谥号昭靖，赐葬在江宁县的长泰北乡，还命令在功臣庙为他塑像祭祀。过了一年多，当地父老又请求在云南城中为他立祠，每年按时祭祀。 凉国公蓝玉率军到达建昌。 夜里，有一颗青白色的大星，发着光亮，从正西方向的云层中升起，向西北方向运行一丈多远，到接近低空云气时隐没了。 十八戊辰日，皇上因为皇太子刚刚去世，想要停止祭祀活动，然而按规定常规的祭祀临近了，又命令礼部右侍郎张智、翰林学士刘三吾等人依据郊祭、宗庙祭祀应当施行的典礼制度，参考古代的制度，商议确定后上报。 于是智等人上奏说：“《宋会要》记载：按照王制的规定，如果三年不举行祭祀，也只祭祀天地、社稷，大概是不敢因为宗庙祭祀这一地位低的祭祀而废弃天地、社稷这一地位高的祭祀，这里体现尊崇天地、社稷。宋真宗居丧期未满一个月就已换了丧服，第二年就开始行祭祀礼。在圜丘，太庙将天地合在一起祭祀，皇帝要穿戴衮冕、乘坐车辂，使用礼仪器物、演奏音乐，按照臣子职分该做的事都没有废止。 南郊所有的帝王车驾出行时扈从的仪仗队、礼仪依仗、帽子服饰、车辆、宫廷乐架、升堂奏歌、鼓吹乐队，都按照平常的仪式进行。等到宰相毕士安请求演奏音乐时，宋真宗批示说：‘除了郊祀上天之事，需要音乐和礼仪相辅相成，必须使用音乐外，所有的卤簿、鼓吹以及楼前、宫架、诸军的音乐都准备好，但不演奏。各处的警场，只敲金钲、吹鼓角。’ 现在确定决议，天地、社稷、先师、太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎各位神灵，都是属于祭祀典制里的神只，历代帝王乃是传承帝统的人，应该按照宋代的制度来进行祭祀等相关事宜。只是太庙是祖先神灵所在的地方，国家已经有了丧事，而按季举行的祭祀仍然使用音乐，恐怕神灵不乐意听，应该也是安排乐队但不演奏。”皇帝下诏书听从了他的建议。 十九己巳日，命令四川布政使司把所铸造的铜钱和纸钞一起发给本地武官作为每月的俸禄。赐给海运的六百多名军士每人三锭钞。 二十一辛未日，江西南安府南康县上奏：年成不好，百姓挨饿，请把预备仓的粮食借贷给他们。皇帝听从了他的话。 二十三癸酉日，皇帝派遣使者敕令总兵官凉国公蓝玉说：“都指挥使瞿能等人，我把讨伐叛贼的任务交托给他们，他们却贻误战机，坏了大事，应当按照法律处置，暂且宽恕他们，使他们有机会建立功勋，自我赎罪。那月鲁帖木儿等人都不忠不孝，狡诈的情形千变万化，当大军进入境内时，仓促间相信他们投降，收兵来等待，被他们玩弄。 近来又派人到京城，在往来的这段时间之间，他们的营寨栅栏已经修筑好，粮食军饷已经充足，牲畜之类已经收拢，精锐的士兵已经挑选出来，这时和他们作战就难以谋求取得胜利。如果大军刚到的时候，敌人的寨栅还没修建，牲畜之类还没收起来，精锐的士兵还没挑选出来，迅速和他们决战，一定能取胜。竟然不趁着这个机会行事，却把欺诈当作真诚，不是愚蠢又是什么呢？ 现在从他们营寨中出来的人，不论人数多少，都把他们拘禁起来，千万不要把他们放回去。最近得知他们的党羽中最凶狠的人是一个姓杨的办事员和两个鞑靼千户，你应该尽快将他们逮捕，他们是谋反的主谋。已经抓住了他，他们就再也没有一起谋划的人了。如果抓到了领真卜，就应当立即杀了他。 这个月鲁帖木儿儿子众多，他常常拿儿子出来做人质，如果有人来投靠，就收留安抚他们，大军一定要多方面搜捕月鲁帖木儿，不要相信他的假话，一定要擒住他才停止。” 二十六丙子日，湖广竹山县知县朱大观上奏说，每年征收的秋粮要送到四百多里外的军营，山路艰险，百姓背着粮食，动不动就要走十天半个月才能到达，一路上的费用，是他们要缴纳的赋税的两倍，因此百姓越来越贫困，田地大多荒芜，拖欠的赋税也难以征收。按照贫困农户的数量和荒田的数量，将它们分类成册，呈献上去。皇帝命令户部核实情况，全部免除了这些赋税。 二十八戊寅日，太阴星侵犯五诸侯星。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》的第二百一十八卷。 第223章 大明太祖高皇帝实录卷之二百十九 洪武二十五年（4089年）秋七月初一庚辰日，皇帝到太庙祭祀。 秦王朱樉返回藩国。 北平都司吏杨献犯了罪被关进监狱，他自己陈诉说曾经卧冰以治愈父亲的疾病，皇帝下诏查证此事没有虚假，就下令释放了他。 皇上驾临右顺门，和侍臣谈论治理国家的方法，于是谈到国家安定与动乱的问题。皇帝说：‘治理国家的方法有缓有急。治理乱民不可以操之过急，操之过急就会使局面更加混乱；安抚治理百姓不可以骚扰他们，骚扰百姓就治理不好。所以‘烹鱼’这样的话，虽然说的是小事，却可以比喻大事；‘治绳’这样的说法，虽然浅显，却可以比喻深刻的道理。’侍臣回答说：“确实如陛下所说。” 壬午日，朝廷再次申明有关靴子的禁令。在此之前，曾经禁止民间制作靴子，不许把靴子裁剪出花样，也不许用金线装饰。而那些富商大贾、奸诈狡猾的百姓和小吏、从事微末技艺的低贱工匠，以及军队中的无赖少年，常常冒犯禁令，肆意制作奇巧的东西，裁剪制作花样，用金线蓝条来镶嵌，蔑视敦厚朴实的风气，扰乱贵贱的等级，更有甚者诈称是公侯大臣家的子侄，在集市中进出谋求奸利。 到这时这件事被朝廷知道了，皇帝下诏让礼部严厉禁止这种行为。只有文武百官，连同他们的父兄、伯叔、弟侄、子婿，以及儒士、生员、吏典、知印、承差、钦天监天文生，才可以穿靴。生员、太医院医士、瑜伽僧、正一道士、将军、散骑舍人、带刀之人，正规军队中的马军和马军总小旗、教授诵读《大诰》的师生，都允许穿靴，但不允许穿红扇面黑下桩的靴子，要与内官内使的靴子相同。 其中北平、山西、山东、陕西、河南以及直隶徐州等地天气寒冷，允许百姓穿牛皮直缝的靴子。校尉、力士遇到宫中直乐工正在值班时，允许穿便服外出，不准穿公服。至于平民百姓、商人、工匠、艺人。步兵以及军队中余下的壮丁、管理步兵的总小旗、官员家中的家人、宦官、衙门差役，在外面的医生、占卜者、阴阳先生，都不被允许穿靴子，只允许穿皮扎?，违反的人要治罪。 癸未日，四川都指挥使瞿能率领各卫兵讨伐月鲁帖木儿，到达双狼寨，攻破敌阵，擒获伪千户段太平等人，敌军大败。月鲁帖木儿逃走了。宋能督率士兵追捕，进攻托落等山寨，将其攻克，月鲁帖木儿又逃走，宋能继续追击，辗转作战向前推进，攻破水寨关和上匾寨，进兵到离打冲河三里左右的地方，与月鲁帖木儿遭遇，展开大战，又打败了他，俘虏他的部众五百多人，淹死的有一千多人，缴获的牛马不计其数。 官军进入德昌，知府安的渡过打冲河逃走了。于是朱能调遣都指挥同知徐凯分兵进入普济州搜捕敌军，又在打冲河上架设桥梁。派遣指挥李华率领军队追击托落寨的残余势力，前进到水西，斩杀了月鲁帖木儿、把事七人。截路寨的土酋长沙纳等人都被射死了。于是瞿能回师攻打天星、卧漂等营寨，全都攻克了，先后俘虏和杀死一千八百多人。月鲁帖木儿又逃入柏兴州。 乙酉日。赏赐给留守五卫服役的九百多位军士每人三锭钞。 夜里，有一颗青白色的大星，拖着尾巴，光芒照亮大地，从紫微垣西蕃内升起，向北运行，到文昌星处消失。 己丑日，贵州卫指挥使金真等人率领军队在郎浦、摆山、老鸦等寨攻打苗人，斩杀了顽固不服从命令的苗人，俘虏了一千多名从乱的苗人。于是各个营寨都被平定了。仍然命令副长官薛福寿等人安抚剩下的民众，（让他们）像以前一样重新缴纳赋税粮食。 庚寅日，任命云南都指挥使宁正为右军都督府左都督，命令他镇守云南。 任命左军都督佥事冯诚为右军都督府右都督，与都督佥事何福一同处理云南都指挥使司的事务。 辛卯日，任命大理寺卿张庭兰为都察院左副都御史，代理院事，佥事解敏为右副都御史，大理寺右寺丞曹铭为右少卿，左评事马文彧为右寺丞。 癸巳日，巫山县的百姓说：‘南木隘驿站的道路艰险狭窄，传送信件非常困难，驿站的马匹相继累死。’只有奉节有仙女驿，古道平坦，从仙女驿到施州，地势都很平坦，如果加以开凿，实在是永久的利益。皇帝派遣行人李靖前去治理驿站道路，并且让他视察屯田的情况。于是设置了五个屯田点，分别是新村中坝、马口、石家曹、石轩洴、枝陇坝。命令刑部让那些应当判处充军刑罚的囚犯前往那里屯垦。 把龙江卫改称为龙江左卫。 皇上因为月鲁帖木儿叛乱，已经命令军队前去征讨，于是敕令景川侯曹震前往四川都指挥使司，对所属的兵马进行挑选检阅和训练，以等待征调调用。各路军队的军粮用米和钞一起供给，留存剩余的米钞来供给建昌的士兵。普定侯陈桓前往陕西修筑连云栈道进入四川，都督王成前往贵州，铲平险阻，治理沟涧，架起桥梁，以开通道路。 甲午日，召陕西布政使韩得春入朝担任左佥都御史，仍然给他布政使的俸禄。 丙申日，赏赐浙江观海等卫建造海船的士卒一万两千多人，每人一锭钞、一斤胡椒。夜里，月亮出现在左耳方向，过了很久才散去。 丁酉日，朝廷再次任命周志清为都察院右佥都御史。 戊戌日。云南会川土官知府王春发动叛乱，指挥佥事俞辅等人将他打败并招降。在此之前，月鲁帖木儿反叛，西平侯沐英派俞辅率军前去讨伐，到达金沙江时，突然遇到蛮人的贼寇，俞辅打败了他们，缴获了七匹马。听说王春已经攻陷了会川，千户刘成战死，俞辅就率领军队前往会川，分路攻击迷易等地，抓获了他的党羽三千多人。 王春战败逃走，郭成又追到金沙江，敌军有一百五十多人溺水而死。仍然率领军队搜捕麻龙山的山林，到达武安州必勒村时，王春聚集军队摆好阵势等待，俞辅指挥军队攻击他们，王春又失败逃走，到这时才派人来投降。 甲辰日，山西布政使宋昱获罪。皇上因为宋昱的父兄对国家有功，就饶恕了他，让他率领营州左屯卫的戍卒，前往广宁服役，期限结束后，再恢复他的官职。 丙午日，在邛部州设置越巂军民指挥使司，命令指挥佥事李质率领被贬谪戍守的军士守卫此地。 丁未日，把詹事院改名为詹事府，让以兵部尚书官职退休的唐铎仍然兼任詹事这一职位，享受尚书级别的俸禄。任命左通政祝春、右佥都御史李文吉担任少詹事。詹事府官员的品秩：詹事一人，正三品；少詹事二人，正四品；丞二人，正六品；主簿一人，从七品；录事二人，正九品。 己酉这一天。两浙运司进言说：到温州各个盐场支取食盐的商人，必定要渡海，然而法令规定军民不能乘船出海，所以有关部门一概禁止，商人支取食盐就不方便了。皇上说：‘海边的百姓很多与海岛上的外族人勾结做盗贼，所以禁止出海。如果是商人支取盐，为什么要禁止呢？’于是命令兵部发公文告知他们。 皇上对礼部官员说：‘教官、训导教育贤才，不是一般官府繁难的任务可以相比的。从今以后遇到官员被授官（任命），都要赐给他们衣服，让他们知道皇帝对他们的重视。’ 皇帝诏令刑部在全国张贴榜文，晓谕各级学校。当时各地的教官、训导有任期结束来京城交验簿册的，皇上召见并告诫他们说：‘你们都是老儒者，从郡县而来，民间的疾苦，耕种收获的艰难，都给朕说说。’岢岚州学正吴从权回答说：“臣担任学正，以教导为职业，民事方面没有听说过。”山阴县学的教谕张恒回答说：‘我在职位上时常在学校，不曾外出，对于民众的事情没有什么了解。’ 皇帝对这两人说：“哪有久居乡间，而不与他人交往的道理？即使不进行教学，每月初一、十五休假的时候，以及四个季节的节日，朋友之间互相往来，对于民间情况和世间事务，难道不会谈到吗？你们二人都说不知道，这是在欺骗我。况且儒生们所学习的，都是古代圣贤的学说思想。古代有这样的人，他们身处民间，虽然没有得到赏识重用，但他们的心总是牵挂着朝廷。 像伊尹在莘野耕种，常常把辅佐君主、施恩泽于百姓当作自己的信念。等到他出任宰相辅佐商汤，发挥他所蕴藏的才能，来安定天下。宁戚还没有得到重用的时候，敲着牛角唱起悲凉的歌，自荐给齐桓公，辅佐齐桓公成就了称霸的大业。汉代的贾谊、董仲舒等人，都是出身于民间，向皇帝呈递奏章，多次陈述当时的政务，议论政事的优劣得失。唐代的马周没有机会亲自见到唐太宗，就教武官们如何上书言事。 古代的人不能得到进身任用，急切地谋求被君主召见，想要施行自己所学到的（知识、主张等）。现在你们都聚集在朝堂上，我亲自询问，你们却都沉默不语。学习圣贤之道的人，果真像这样吗？又比如宋朝的儒臣李沆担任宰相时，辅佐宋真宗，每天把四方的水旱、虫蝗、盗贼等事情奏报给他，同事认为这是小事，不同意他奏报。 李沆说：‘君主应当让他知道四方的艰难，对他有所警示和惧怕，否则，就会把心思放在土木建筑、祈祷祭祀、声色犬马等事情上了。’ 这个人，君主不询问，他尚且会多次劝谏。每当发生水旱灾害等事情，每天都要向君主奏报。现在我因为你们都是儒臣，所以询问你们民间的事，本以为你们会有话对我说，没想到你们反而说得支离破碎，竟然没有一句话说到重点。 宋儒胡瑗在苏州、湖州二州担任教授，他教授学生，都兼顾当时的政治、军事、民政、水利、算数等事务，当时得到了很多人才，都是因为他的教育方法得当。现在你所说的，平日里在学校里不外出，那么你在教什么，民情不了解，世务不通，所教导的学生，即使有聪明贤才，也会被你教坏。如果让天下的教官都效仿你们的做法，朝廷怎么能够得到（可用的）人才呢？” 两个人都吓得汗流浃背，不知所措。皇帝回头对刑部大臣说：“像这两个人，内心没有诚意，已经违背了圣贤的教诲，白白浪费国家的俸禄，对时事没有任何帮助，应该把他们流放到最远的边境。将这件事张榜告知天下学校，让大家引以为戒。” 这个月，将江浦县的县治迁移到长江北岸新开辟的路口处。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百一十九。 第224章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二十 洪武二十五年（4089年）八月初一庚戌日，都察院右都御史袁泰去世。袁泰是蒲州万泉人。洪武四年考中进士，担任酃县县丞，后改任罗山县县丞。十八年正月，升任都察院，试任右佥都御史。十九年十一月，他转任左佥都御史。二十三年闰四月，升任左副都御史。二十四年十二月，被任命为右都御史。 他为人才能卓越，精明强干，在法律方面享有能干的名声，然而他执法也很严酷。担任副都御史的时候，曾经审讯经历王爵接受贿赂的案件，更改犯人的姓名，罗织罪名定案，王爵已经含冤服罪，王爵的下属官吏薛希胜应当被牵连判罪，薛希胜到大理寺申辩诉讼，于是改由河南道重新审判。经考察，授予的爵位等级没有任何偏私和弊端，袁泰想掩盖自己的罪过，又唆使河南道御史将王爵等人依法治罪。 事情被朝廷听闻后，皇帝命令朝廷大臣会审这个案件，最终发现确实是冤枉的。于是御史夏长文等人弹劾袁泰待人苛刻、当面欺骗，以及他的家人的数件违法之事，袁泰论罪应当处死。皇上责备袁泰说：‘国家治理天下依靠律法，而秉持法律公平公正的是御史。现在像这样，想要让人没有冤屈，能做到吗？’袁泰摘下帽子叩头哭泣谢罪。皇上因为他年老，饶恕了他，到这时他去世了。 壬子日，朝廷下诏，命令河南等都指挥使司挑选一万一千名善战的将士到京城训练。 山东德州等卫所的千百户陈祥等二十四人赶赴京城，陈诉自己年老，请求让嫡长子继承职位。皇上命令兵部大臣说：‘陈祥等人过去跟随朝廷军队征讨敌人，担任官职多年，如今都已年老，准许他们退休，各自让他们的儿子承袭职位。’凡是流官都让他们世袭。于是想到大小将校参军时间很久，向来功劳显着的人，都下令晋升他们。 癸丑日，皇帝下诏让代王朱桂前往大同就藩，赐给他的随从官员数量不等的钱钞。 乙卯日，任命徐膺绪担任大同护卫世袭指挥佥事。膺绪是中山武宁王徐达的第二个儿子。夜晚，月亮冲犯了房宿。 丁巳日。派遣官员到先师孔子庙去举行释奠礼。 戊午日，祭祀大社神和大稷神。皇第三十四孙悦燿出生，他是蜀王椿的第二个儿子。 西宁卫所属西番土酋亦令真奔进言说：‘各个番族都在野外居住，分散聚居，以射猎获取食物，请允许他们每年缴纳二百匹马作为固定的赋税。’听从了他的意见。 杭州府刮起大风，下起雷雨，八十多间仓库被烧毁。 己未日，江夏侯周德兴因为生活作风不检点而被处死，皇帝下令没收他的公田。 庚申日，将皇太子葬入孝陵东侧，谥册上写道：‘我想先王的典章制度，活着的时候既然有名字，去世后一定有谥号。名字是用来彰显品德的，谥号是用来表明行为的。所以行为有大有小，那么谥号就有庄重与轻微之分，这是从古至今通行的规则，即使是对于关系最亲近的人，也不敢废弃这一规则。 你的皇太子朱标作为储君已经二十五年了，他分理朝政，对国家的帮助非常大。现在你永远地离开了，我特地遵循古制，按照大家的意见，赐给你谥号为懿文。唉！德行凭借名声得以彰显，行为依靠谥号得以显扬，公众的评论在那里，我怎么敢偏私。’ 总兵官都指挥使周兴派人将俘虏的胡兵押送到京城。在此之前，傅友德率领军队到达斡难河，又辗转到达兀古儿札河，查看纳哈出所在的地方，发现了车马的痕迹，于是追到兀者河，缴获了一百多辆空车，准备回去。正巧永平卫百户汪广前来报告，说侦察部队遇到了胡兵，与之交战，将其打败，追击了八十多里，胡兵丢弃了辎重后溃败而逃。 兴于是派遣燕山左护卫指挥谢礼率领轻装的骑兵快速追击他们，追到彻彻儿山，又把他们打得大败，活捉五百多人，缴获马匹骆驼、牛和羊以及银印、图书、银字、铁牌等物品，全部送到京城。皇帝命令选择胡兵中可以使用的人，卯罕、阿鲁温沙二人，带着盾牌向北返回，去招抚晓谕敌军将领阿札失等人。 征调湖广、江西二都指挥使司退休的指挥、千百户、镇抚等官员进京。升平山等卫的正千户胡凤、副千户范正、潘勇、郑义、钱保、莫祥、顾铭、所镇抚楚义都晋升为世袭指挥佥事，副千户苏庆、黄忠、匡德、百户支琳、周成、宫宣、蔡麟、孙兴、陆凯都晋升为世袭正千户，百户王用、汪贵、归雄、周贵、李懋、陈观道、许贤、殷聪、胡永、魏庸都晋升为世袭副千户，让他们都在京城训练。 设置营州后屯卫，命令指挥郭麟守卫这里。 赐给锦衣卫校尉三千三百多人，每人钞五锭。 癸亥日，皇帝派遣官员祭祀历代帝王。废除周、秦二府所属的税课司，每年拨给他们一千石米。 甲子日，祭祀太岁、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍诸神。派遣官员祭祀军旗和牙旗。 乙丑日，将安顺等三个州、西堡等六个长官司划归普定军民指挥使司管辖。 丙寅日，朝廷命令国子监开辟射箭场地，赐给国子监的学生弓箭。 丁卯日，皇上认为山西、大同等地方应该设立军卫屯田来守卫防御，于是告知宋国公冯胜、颍国公傅友德等人说：‘屯田戍守边疆，是现在的好方法。而且将军队寄托于农民之中，这也是古代良好的制度。与其供养军队而使百姓困苦，不如让百姓努力耕种从而自我保卫。你们应当前往山西布政司，召集有关官员和年老的人，把我的想法告诉他们。’ 于是分别命令开国公常升、定远侯王弼、全宁侯孙恪、凤翔侯张龙、永平侯谢成、江阴侯吴高、会宁侯张温、宣宁侯曹泰、徽先伯桑敬、都督陈俊、蒋义、李胜、马鉴前往平阳府，安庆侯仇正、怀远侯曹兴、安陆侯吴杰、西凉侯濮玙、都督孙彦、谢熊、袁洪、摘暠、徐礼、刘德、指挥李茂之前往太原等府，调查民户中四个壮丁以上的家庭，将其中一个壮丁编入军队，免除他家的徭役，将壮丁分别隶属各个卫所，派往大同等地开垦屯田。 东胜设置五个卫所，大同城中设置五个卫所，大同往东设置六个卫所，每个卫所五千六百人。仍然告诫他们各自谨慎对待自己的事务，不要侵扰百姓。 皇帝赐给琉球生日孜每阔八马等人各一套罗衣，以及靴子、袜子、被褥。 戊辰日，前军都督佥事杨春率领军队从道州宁远县出发，攻打粗石等山洞以及富川各处的蛮贼寇匪，将他们平定了。 己巳日，山东宁海州莒岛的百姓刘兴等人到朝廷告状，说：“我们原来居住的地方平坦广阔，有一千五百多亩田地，有七十多户人家，以耕田和捕鱼为业。最近因为倭寇骚扰边境，边境将领把刘兴等人迁徙到岛外，发放粮食。山地贫瘠，不能耕种，而且离海很远，捕鱼没有收获，无法自给自足，又没有办法缴纳赋税，希望重新居住在莒岛比较方便。”皇帝下诏书答应了这件事。 诏令各卫所的军士中年老患病且有替代者的，准许他们还乡，因犯罪被谪罚充军的不许还乡。 庚午日夜晚，辰星侵犯上将星。 辛未日，当今皇上和湘王朱柏前来朝见，赏赐了他们的随从官员和侍卫不等的钞币。 甘肃塔滩里的长史马哈沙怯失、迭力迷失等人前来朝见皇帝，进献土特产。皇上因为他们来的路途遥远，往返跋涉辛苦，不想立刻打发他们回去，于是命令锦衣卫指挥使张政，将皇上的恩意告知他们，让他们留在京城休息，用优厚的礼节和俸禄款待他们。 癸酉日，表彰徽州府歙县百姓江来甫的妻子叶氏、宁国府宁国县百姓杨仲庸的妻子胡氏、应天府句容县百姓孔士杰的妻子许氏、朱仲谦的妻子石氏、万寿春的妻子王氏、张德清的妻子周氏、广德州百姓陈乙的妻子蔡氏的贞节，并且表彰孝子姚观寿的家族。姚观寿是广德人，侍奉他的父亲姚明，能够尽到孝道，有关部门把他的事迹上报，所以表彰他。 改建宗人府、五军都督府、六部、太常司的官署。皇上晓谕朝廷大臣说：‘南方是离明所在的方位，君主面向南方处理天下政务，所以宫殿朝堂都朝向南方；臣子则文臣在左、武将在右，面向北朝拜君主，这是礼仪。五府、六部的官署应该东西并列，于是在广敬门的东边建造六部官署，都是向西的；在广敬门的西边建造五府官署，都是向东的。只有刑部掌管国家的刑法，已经设置在西北太平门外。’ 于是将宗人府、吏、户、礼、兵、工五部，安排在广敬门的东边，从中间向左右前后排列。五府、太常司分布在广敬门的西边，这些建筑全部重新建造，让规模宏伟壮丽，皇帝命令主事高有常监督这项工程。 赐给山西的十万民兵每人三十锭钞，让他们买牛进行屯田。 甲戌日，下令仍然每年给公侯发放俸禄，魏国公、宋国公、曹国公、信国公、江阴侯、靖海侯、永平侯、蕲春侯各自将旧赐的田地交还给官府。 乙亥日。赏赐淮安、大河、扬州三个卫所的海运军士八千多人，钞四万六千多锭。 夜里，有一颗青白色的星星，从天市垣升起，向东南方向运行，靠近天区边界后消失。 丙子日，靖宁侯叶升因与胡惟庸勾结的事情被发觉，被处死。 诏令被贬谪戍守大宁的武官，都恢复他们的官职。兵部进言说：“都督佥事沐春曾经奉皇帝的旨意，把大宁因罪被谪戍流放戍边且尚未编入军队的军官给予马匹让他们随军出征，有功劳的就赎免他们的罪行，没有功劳的就编入军队当兵。现在奉了诏命圣旨，那么这些人都应该恢复原职。然而已经下令出征，难以再做出其他决定。” 皇帝说：“命令他们全部跟随宁王，赐给他们的马匹，就让他们骑着，在十月份一起赶赴太原。”对于被谪戍到大宁的武职官员，都让他们官复原职，仍然让他们跟随出征，这个决定由总兵官宋国公冯胜、颍国公傅友德等人商议决定。 丁丑日，设置龙江右卫。诏令退休的武官从指挥往下都前往东胜、大同等地安置到卫所，每人赏赐一百五十锭钞币。 戊寅日，赏赐建昌盐井卫戍卒的妻子儿女三百多户每户十锭钞。 这个月，向朝廷内外各部门颁布《醒贪简要录》。在此之前，皇上晓谕朝廷大臣说：‘士、农、工、商这四种民众之中，士人最为尊贵，农夫最为辛劳。士人之中最尊贵的是什么呢？阅读圣贤之人所写的书籍，明白圣贤之人所遵循的道理，出来为君主任用，安坐家中享受朝廷俸禄。 农民当中最辛苦的是什么？春天的时候，鸡叫就起床，驱赶着牛，拿着农具去耕种，等到庄稼种完，又要锄草，炎炎烈日下，身体变得憔悴。等到秋天庄稼成熟的时候。除了缴纳给官府的赋税等之外，剩下的能有多少呢？一旦遭遇水旱灾害、蝗灾，全家就会惶恐不安，没有什么指望了。现在当官的人不考虑百姓的艰难，甚至有对百姓剥削和残害的人，他们实在是太没有仁爱之心了。’ 于是命令户部大臣详细记录文武大小官员品级每年所供给俸米的数量，根据俸米计算出所用稻谷的数量，又计算出田亩产出稻谷的数量，以及付出人力的多少，并且写成簿册。到这时编辑完成，皇帝赐名叫《醒贪简要录》，将它向朝廷内外颁布，使拿俸禄的官员知道用来怜恤百姓的道理。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百二十。 第225章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二十一 洪武二十五年（4089年）九月己卯日初一，夜里，火星进入井宿。 辛巳日，监察御史郭文献等人上奏说：‘户部左侍郎陈宗礼、大理寺丞曹瑾因犯罪应该杖刑降职，请求不要对他们施杖刑，让他们在工部办事。’ 壬午日，皇上因为巩昌到甘肃之间的马驿相距非常远，马匹容易疲惫而且人员也容易困乏，于是命令兵部会同右军都督府派遣官员去勘察度量，凡是一百二十里以上（的间距）的，中间增设一个驿站，把秦州、河州两地所买的马匹分配给它们，那些驿夫就从附近的官府登记（征调）。于是从巩昌、凉州一直到达甘肃，增设了延、来等二十九处驿站，每个驿站都配备三十匹马。 甲申日，赐给江阴卫出海运粮的三千二百多士卒一万六千三百多锭钞。 乙酉日，设置安陆中护卫。下令铸造各按察分司的官印。在此之前，各按察分司所划分出的巡按区域，有很多是不恰当的，到这时（朝廷）命令都察院、六部的官员共同商议更改确定，共四十八个道：浙江有四个道，分别叫浙东道、海右道、浙江道、金华道。福建分为三个道，分别是宁武道、延汀道、漳泉道。 山西有四个道，分别叫做朔南道、云中道、泽潞道、河东道。江西分为四道，分别是九江道、岭北道、湖东道、湖西道。湖广省设有五个道，分别是蕲黄道、江陵道、汉江道、湖南道、湖北道。广西有三个道，分别是苍梧道、南宁道、庆远道。广东地区分为四道，分别是岭南道、潮阳道、海南道、海北道。四川分为三道，分别是东川道、西川道、剑南道。 山东有两个道，分别是济川道和胶西道。北平有三条道路，分别是卢龙道、燕南道、冀北道。河南有三个道，一个叫河南道，一个叫汝南道，一个叫河北道。陕西有四个道，分别叫做汉中道、岐阳道、河西道、陇右道。直隶六道监察御史的印信，分别是淮西道、淮东道、苏松道、安池道、京口道、江东道。 夜里，天空发出鸣响。 丁亥日，任命都察院左副都御史张庭兰为浙江按察使，命令观察使张景德、张希仁、徐志行、何均宝一起代理都察院的事务。 戊子日，刑部尚书杨靖上奏：左军都督府经历唐奉先因事向通政使叶??请托，按照法律应当处以杖刑。皇上认为唐奉先是进士出身，于是命令他们记录他的过错。 广西都指挥使韩观因为讨伐宾州上林的贼寇有功，（朝廷）下令赏赐一百锭钞币，那些跟随出征的将士也分别按不同等级得到赏赐。 降太常寺少卿许升为刑部主事，任命典簿刘仲实为太常寺少卿。当时皇上召见许升询问祭祀礼仪，许升回答不上来，典簿刘仲实从旁边代替他回答得非常详细。皇上说：‘国家的大事，没有比祭祀更重要的了。’担任太常一职的人昏庸懒惰到了这种地步，怎么能侍奉神明呢？于是黜退了许升，而让刘仲实代替了他。 夜里，月亮侵犯垒壁阵星。 庚寅日，册立皇第三孙朱允炆为皇太孙，并且祭告太庙。 任命都察院左佥都御史凌汉为左春坊左赞善。 更改大同左卫为大同中护卫，是因为代王被分封在那个地方的缘故。 高丽知密直司事赵胖等人拿着他们国家的都评议司的奏表，说：“我们国家自从恭愍王去世后没有子嗣，权臣李仁人让辛肫的儿子王禑主持国事，他昏庸残暴、放纵自己，杀死了很多无辜的人，甚至想要兴兵侵犯辽东。当时大将李成桂认为不可以这么做，于是率军返回。 王祦自知有罪，惶恐不安，将王位让给了他的儿子昌国。人们不服从，便启请恭愍王妃安氏，选择宗亲立为国王，让定昌国院君王瑶暂时处理国家事务。到现在已经四年了，（他）仍然昏聩迷乱而不遵守法度，听信谗言，使有功勋的旧臣之间产生隔阂。他的儿子李爽又痴呆愚蠢没有知识，放纵于酒色之中，和李祦的党羽玄禹宝等人，暗中谋划恢复李祦的王位。 守卫门下省的侍中郑梦周，曾经因为此前想要攻打辽东，被李成桂阻拦，从而致使朝廷索取马匹，（郑梦周）拿这件事向王瑶进谗言，图谋害死李成桂以及赵俊、郑道、傅南訚等人。国内的臣民，很多都被杀害了。大臣们和国内的百姓都为国家和百姓考虑，认为王瑶没有足够的能力治理百姓。 今年七月十七日，按照恭愍王妃安氏的命令，把崔瑶从职位上撤回到私人宅第，在宗亲当中进行挑选，没有能够符合公众期望的人，只有门下侍中李成桂，朝廷内外人们的心意，向来都归向和依附他。于是我们这些大臣和国内的老年人，共同推举李成桂主持国家事务。恳切希望圣上裁决，屈尊顺从民意，来安定小国的百姓。” 礼部侍郎张智奏报了这件事。皇帝说：“我朝纲常伦纪，是历代圣君传承下来的，一定要坚守而不能失去。高丽被山和海阻隔，地处偏远的东方少数民族地区，不是我们中国所管辖治理的地方。而且这中间的事情有隐情，怎么能马上相信呢？你们礼部发文书告知他们，听任他们按照自己的风俗礼教行事。如果能顺应天道，符合人心，来安定东夷的百姓，不挑起边境争端，那么使者往来，实在是他们国家的福气。” 辛卯日，设置河南中护卫。 癸巳日，赐给大河等卫所从事海运的军士数量不等的钞锭。 丙申日，天寿圣节，皇上亲临奉天殿接受朝贺。云南土官黄威庆等人各自献上土特产。 戊戌日，当今皇上和湘王朱柏返回封国。赏赐高丽国使者赵胖、庆仪等人数量不等的钞锭。 辛丑日，湖广永明县枇杷千户所请求修筑城墙，皇帝下诏让军士修筑，不许使百姓劳累。 三月初三日壬寅。因为四川苏州、建昌二卫的士兵缺少粮食，每人赐钞十二锭，不久又加赐五锭。 癸卯日，代王朱桂到达封国，上表谢恩。工部尚书秦逵有罪，自杀。 甲辰这一天，将兵部左侍郎邵永善调任为工部左侍郎，将户部郎中严震直提拔为工部试右侍郎。 设置广西迁江县屯田千户所。 夜里，月亮侵犯了灵台星。 乙巳日，皇帝派遣国子监生潘文等一百七十一人与历事官王克敬等人分赴各个布政使司考察各个部门的案牍，每人赐给一套衣服，五锭宝钞。 丙午日，在此之前，安南凭祥洞巡检高详上奏说思明州知州门三贵谋划杀害思明府知府黄广平。广平王先发觉，就杀了他，却宣称他是因病而死。朝廷因为他的话不属实，逮捕了黄广平审讯他。 到这时将他逮捕到京城，皇帝对刑部说：“蛮夷之人争斗相杀，是他们的天性使然。”唯独广平不按照实际情况说话，应当依法惩处他。现在暂且宽恕他，让他改正过错。于是命令给予路费，打发他回去。 戊申日，疏通开凿溧阳县银墅东坝河道，从十字港到沙子河一共三千九百六十丈，从沙子河到胭脂坝一共三百六十丈。统计征调嘉兴等府州的民丁三十五万九千七百人。 户部商议削减四川苏州卫、建昌卫两地中盐的条例。在此之前，在建昌卫征收每人缴纳八斗米的人，就给予一张折合食盐的盐引，缴纳一石五斗米的，则给予四川产的盐。董摘认为建昌山路险峻遥远，粮食运输困难，而且米价高，所以愿意去建昌纳粮的人少，因此两卫的军粮储备不足。到这时，朝廷商议削减浙江盐每引的赋税，缴纳五斗米来代替盐税，四川盐每引的赋税削减为缴纳一石米来代替盐税。 皇上晓谕右军都督府的大臣说：‘近来听说陕西都司派遣士兵常常跟随秦王进进出出。’大概王府设置护卫，又设立都司，正是为了防止彼此勾结。都司是朝廷负责一个方面事务的官员，凡是奉皇帝敕令调动军队，如果不告知藩王知晓，就不能擅自行动。即使有藩王的命令而没有朝廷的旨意，也不能擅自发兵。如果有秘密的旨意，不让秦王知道，也必须详细审查之后再去执行。这是国家的体统。 现在秦王府没有被配给护卫，只是让（用）五百士兵暂时做护卫随从，可是都司竟敢擅自增加士兵达到一千人，他的罪过不能被赦免。朕因为他们都是旧臣，以前对国家有功劳，都没有将他们绳之以法。你们都督府派人去晓谕他们，从今以后再有违背命令的，按照法律惩治。 左军都督府都督佥事王圭去世了。圭，是合肥人，为人慷慨且有远大的志向。他年轻时是淮西廉访司的一名差役，看到官员的仪仗和侍卫都非常尊崇，就感慨地叹息说：‘将相没有种姓，在于人为罢了。’ 到了元末战乱的时候，他招募乡民守卫庐州，自称万户。皇上攻取和阳后，王圭从庐州前来归附，于是跟随（皇上）渡过长江，攻克太平，（皇上）任命王圭仍然担任万户，镇守太平，（王圭）累积功劳升任左军都督府都督佥事。 王子安富有才略，跟随皇上征讨婺州，守卫南陵，攻取潜山，擒获很多敌人。攻打安庆时，受伤而死。仲子安贵跟随出征江州，也战死了。到这时，王圭因为生病去世了。季子宽继承职位，没多久也去世了。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百二十一。 第226章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二十二 洪武二十五年（4089年）冬季十月初一己酉日，祭祀太庙。 在五府后面改建钦天监，命令五军都督府宣告改建的命令。 在此之前，皇上让天下的都司卫所轮流考核比试，军士有比试不合格的，那些将校往往不被免去职位，而是被贬谪命令他们随军出征。到这时，又担心他们轻视法令，在训练上懈怠，下令从现在起军士考核比试不合格的，指挥、千百户一定要处罚，不能宽免。 赏赐建昌卫指挥张显等人数量不等的钞锭。在此之前，蛮夷盗贼制造祸乱，张显等人和苏州卫的官军守卫城池有功劳。到这时，张显因为公事来到京城，皇帝命令礼部检验他的功绩，按照惯例赏赐他。于是赐给张显一百四十锭钱钞、一套衣服，赐给百户籍鉴九十锭钱钞。 不久，下令赏赐苏州、建昌二卫守城的将士四千九百多人，赏赐纸币十八万六千多锭，白银七千二百两，有花纹的丝织品和布帛各三百三十六匹。 朝廷表彰魏敏孝顺的品行。魏敏，河南巩县人。他考中洪武戊辰年（1388年）的进士，被授予吏科给事中的官职，因为母亲生病请假回家探望，还没到家母亲就去世了。魏敏到了坟墓旁边后，非常悲痛，五天没有吃饭喝水，在坟墓旁边守了三年，每天早晚穿着丧服哭祭，就像刚刚死了亲人一样，乡里的人都称赞他孝顺。事情传开后，皇帝下诏表彰他。 癸丑日，户部奏报：运送解州池盐，计算路程，从河口杨壶站到淮安白萍站总共二十七站，每站一百里路，应当使用二百七十艘船，按顺序接力运输到京城的粮仓储存起来。应该命令工部制造船只，刑部、都察院派遣囚徒和民夫前去运输。皇上听从了他的意见。 乙卯日，任命唐鉴为散骑舍人，让他跟随皇帝值宿警卫。唐鉴，是尚书唐铎的弟弟。 戊午日。皇帝派遣使者告诫总兵官凉国公蓝玉说：‘月鲁帖木儿凶狠愚昧，对于生死和轻重，他是不会顾惜的。’其中管事的只有杨把事、达达千户两个人罢了。如果大军进入境内，或许有使者前来，恐怕就是这个人，应该立即扣留他，不要让他再离开。 过去寇恂斩杀皇甫文而使高峻投降，用的就是这个计策。况且月鲁帖木儿这次出兵，也许是使用诡诈的手段来窥探我军，不可以相信他。如果知道他们在哪里，就立刻派兵前去进攻；如果他们前来投降，就要秘密地做好防范，这就是所谓事情发生于疏忽之时，不能不谨慎啊。屯守建昌的三千土军，应该被收归军营，逃跑的将领应该被逮捕并送到京城。 另外，苏州距离西蕃很近，应该尽早平定。对于柏兴州贾哈剌境内的摩些等部落，也必须除掉他们的首恶，然后宽宥其他众人，让他们耕种放牧以供应赋税。凡是掌管军事，只有这一点最应该留意。贾哈喇，是摩些洞当地的豪强。当初，朝廷的军队攻克建昌，朝廷授予他指挥的官职，到这时他跟随月鲁帖木儿反叛。 庚申日，水西宣慰使奢香派遣她的儿媳奢助和她的下属头目允则、陇住等人前来京城朝见皇帝，进献马匹谢恩。皇帝下诏书赏赐奢香白银四百两、锦缎和丝绸各十匹、宝钞五十锭，奢助、允则、陇住等人分别得到数量不等的锦缎、丝绸和宝钞。 辛酉日，征调河南开封等府的民夫以及安吉等十七卫的军士修筑阳武县的黄河堤防。 奖赏浙江盘石等卫所制造防御倭寇的海船的将士八千七百多人，按照不同等级赏赐钞币。 壬戌日，升锦衣卫指挥佥事谢贵为河南都指挥佥事。 癸亥日，皇帝命令户部在正阳门外距离板桥五里的地方测量土地，从牛首山连接方山，在西边靠近河崖的地方建造上林苑。户部把地图进献给皇帝。皇上因为苑中的土地，百姓已经种上了二麦，就命令他们等到明年收成后，不要再种了。那些占用了百姓田地的，要把官田补偿给百姓。如果官田不够，就让百姓迁徙到江北居住，加倍给予田地作为补偿，让他们永远作为世世代代的产业。 百姓的坟墓在禁苑内的，命令不要迁移，让他们按时祭扫。不久，因为这妨碍百姓的生产，于是停止了。 乙丑日。西河中护卫上奏说：‘军旗牧马践踏了梁国公家奴的麦苗，家奴的妻子扔镰刀砍伤了马腿，马和怀孕的马驹都死了，请朝廷惩治她的罪行。’皇帝说：‘纵马践踏麦苗，这是不对的。扔出镰刀伤到马匹，这是一时的愤怒，是妇人般的愚蠢之举，不要追究这件事了。只是掌管马匹的官校没有约束好，不能说没有责任。’下令用杖责打他。 夜里，月亮遮住了五车星座。 己巳日，追封西平侯沐英为黔宁昭靖王，葬礼使用王者的明器。诰令说：‘唉！沐英啊，你曾经在战乱的年月中幼年丧父，我像对自己的孩子一样看待你，哪里会想到会有今天呢？古话说：‘好人自有天助。’所以上天让你依附于我。当你跟随我的时候，你我都不知道会有今天的形势。等到你长大以后，我的帝王大业逐渐昌盛，上天眷顾，于是统一了天下。 就用西边边境的名号，封你为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国西平侯，恢复你的本姓，延续你的家族祭祀。天下地域广阔，四面八方，到处都是勇敢和智慧的人。西南各个少数民族地区，如果不是仁德勇敢的人就难以控制驾驭。自从你镇守此地之后，到现在已经有十一年了。 朕没有西南方面的忧患，所以屡次施加恩宠眷顾，广泛赏赐财物田产，希望朕去世之后，你和你的子孙，一起共享富贵，来保全从始至终相互对待的恩情。没想到上天不赐予他长寿，他一病去世，我非常悲痛哀伤。现在特地追封你为黔宁王，谥号为昭靖。你如果在天有灵，就接受这光荣的诏命吧。’ 乙亥日。提升刑部员外郎吴斌为都察院左副都御史。 皇帝下令让已故黔宁昭靖王沐英的儿子沐春承袭西平侯的爵位，前往镇守云南。诰令上说：“世人如果早年失去父母，而抚养照顾他的人，恩情也如同父母。”当初你的父亲沐英，在天下大乱的时候，孤苦伶仃，无依无靠，我特别可怜他，就收养他做了我的儿子，带他渡过长江，直到他长大成人。 朕以后如果有了儿子，就让他恢复原来的姓氏，回去继承家族的祭祀。因为沐英有功劳，所以封他为西平侯，赐予他优厚的俸禄和赏赐，希望他的家族成为豪门大族，和国家一样长久存在。之前任命你为副将军征讨云南，留在当地镇守，你能广布恩德和威势，蛮夷都诚心归附，我有十一年不用担心西南边患了。 近来他因病去世，朕特意超越侯爵，赐给他王爵，在冥冥之中慰藉他。现在命令你沐春承袭西平侯的封爵。唉！我看待你的父亲就像看待儿子一样，想起往昔对他的扶持提拔，仍然有最初培育他的心意。你应当想想你的父亲跟随我的幸运，不要忘记我解除他危难的恩情。忠诚地为国家效力，睡觉做梦时都将此放在心上，那么鬼神都会明察，福禄就永远昌盛了。要恭敬啊！ 命令镇守云南的都督宁正代理云南都指挥使司的事务，召回都督佥事何福等人返回京城。 常州府知府李得善上奏：‘狱中有二十多个贩卖私盐的囚犯，因为为首的罪犯没有被抓获，这些囚犯长时间被囚禁，耕种收获之事已经荒废，供给生活所需很艰难。’请求暂时释放众人回家，来完成农业生产事务，并且让他们通告为首的人都到官府来处理事情。奏书呈上去以后，皇帝听从了他的建议。后来那些被释放的囚犯果然和尚未捕获的囚犯按照约定日期都回来了，李得善又把这件事上报给朝廷，朝廷下诏令一并释放了他们。 十一月戊寅日初一这天，晚上，有一颗大星，青白色，有光芒，从天船星座升起，向西南方向运行，到卷舌星座隐没。 赏赐在京城退休的武官每人一匹文绮。 乙酉日，山东都指挥使周房说：“我所管辖的宁海、莱州二卫，东边靠近大海，海岸蜿蜒曲折，难以防守。近来仔细挑选莱州的险要之地，应当设置八个总寨，用来管辖四十八个小寨。宁海卫也应该设置五个总寨，来防备倭寇。”皇帝下诏书同意了。 丙戌日，景川侯曹震派遣镇抚甘信入朝奏报五件事。第一条说：‘四川所属地方有五十七处盐井，都用竹筒来取盐水。’每年的定额是四万五千一百七十五引，用来供给各卫所的军人，以弥补他们每月食盐的不足。夔州、云阳有上温、下温、东温、西温等五口盐井，大宁县有盐井，泉水上涌，容易煮盐。已经有灶丁九百六十人，每年生产一万零六百二十三引。请依照普安的旧例，招募百姓运送粮食，以准备军用储备，用盐来偿还百姓。 第二条说，四川盐课司进言：‘如今商人在云南、建昌、乌撒等地运输粮食，朝廷给他们川盐，但多次支取盐的数量不够，请求下令把重庆府綦江县买马官盐八千一百多引给他们。’ 第三条，马湖等府拖欠的秋粮赋税，是因为四川的百姓，自从建国初期设置贵州、黄平、松茂等卫所，营建蜀王府，征讨云南、禄肇等地，多年来承担劳役，请求从轻减免。 第四条，施州卫官军每年所用的粮食储备，都是由湖广各郡县运过来的。川江极其险要，逆流而上非常艰难。重庆府每年储备粮食三十三万八千多石，既然没有其他用途，可以准备船只顺流而下到达巫山，让施州卫派遣军队和百姓一起运输，这样做非常便利。 第五点，建昌、苏州新设立的卫所，是用来控制抵御羌戎少数民族的，凡是弓箭、火器之类的器械，四川都指挥使司、承宣布政使司就完全能够制造。只是盔甲不容易制成，请向工部支取拨给。皇帝全都听从了这些建议。 翰林院编修唐震在泗州去世，朝廷命令礼部派人前往祭奠，并命令将他的灵柩送回京师。 戊子日，改建大内金水桥完工。 己丑日，下令停止开封府原武县治理黄河的劳役。当时工程耗费巨大，又正赶上天气寒冷，所以就停工了。 庚寅日，将会川军民千户所改为会川卫军民指挥使司。 癸巳日，夜间，太阴星冲犯了司怪星座。 甲午日，总兵官凉国公蓝玉的军队驻扎在柏兴州，蓝玉暗中派遣百户毛海用计引诱月鲁帖木儿前来，连同他的儿子胖伯，于是月鲁帖木儿的部众也都投降了。蓝玉派人把月鲁帖木儿押送到京城，月鲁帖木儿被处死。 蓝玉于是上奏说：‘四川境内，地域空旷，山势险峻，控制着西番，近年来蛮夷不断滋事，大概是因为军队和卫所太少，防御力量薄弱。’应该增设屯田戍卫。顺庆府镇守着巴梁、大竹等县。保宁千户所北面与连云栈相通，应该将它改为卫。汉州、灌县、邛县，西边与松州、茂州、碉门、黎州相连，这里是吐蕃人出入的地方。眉州控制着马湖，建昌、嘉定和山都长九寨接壤，这些地方都是重要的通道，都应该增设军队守卫。 于是，皇帝将这个计划交给群臣讨论实行。蓝玉又上奏说：“四川的士兵太少，请登记百姓的壮丁为士兵。”那长河西、朵甘的众多夷人，土地相连，依仗那里地势险要偏远，很久不来进贡，请求出兵征伐他们。 皇上回复蓝玉说：‘让百姓去当兵，这是非常不可行的。’那里的百姓连年被繁重的赋税和劳役所困扰，又把壮年男子征召为士兵，他们怎么能够忍受呢？何况元凶已经被消灭，人们都知道顺从天命，即使是粗犷凶悍的人也渐渐改变他们的习性，戍守的军士，都有现成的规章制度，哪里用得着增加兵员，从而重重地使我们的百姓陷入困境呢？ 对于长河西、朵甘百夷的事情，朕考虑到大军长久在外，不能让他们过于疲劳，先养精蓄锐，等准备充分再商议大规模出征，这没有四十万军队是不能进行的。现在你所统领的士兵，挑选一部分留下来防守，其余的让他们返回卫所，你马上回京城。蓝玉于是就撤回军队。不久后都指挥使瞿能、同知徐凯也回到了成都。 高丽代理国事的李成桂听说皇太子去世，率领臣子穿着丧服举行丧礼，派遣其三司左使李居仁进表安慰，并且进贡白金两锭、白布和黑布各一百匹用来祭祀。 琉球国中山王察度派遣使者察都等人上表祝贺冬至，并进献地方特产。 戊戌日，赐给退休的巩昌卫百户陈日新等四十六人一百五十锭钞。 北平行都司上奏：大宁左等七个卫以及宽河千户所今年屯田耕种，所收获的谷和麦总共八十四万零五百七十多石。 庚子日。设置江东宣课司大使一人，为从九品官员，副使二人，为杂职官员。 升刑部郎中任励为刑部左侍郎，司务祈着为刑部右侍郎，大理寺副张恭为大理寺右寺丞，马文或为大理寺左寺丞。 辛丑日，赐给辽王、宁王二护卫的军士绵布，有妻子的每人四匹，没有妻子的减半。总计八千多人，布二万八千九百多匹。 升殿廷仪礼司序班曹养志为广东按察使、佥事，赐给他钞币和成套衣服。皇上因为曹养志掌管礼仪，在宫殿的庭堂中周旋，从没有过失误，而且从司正以下的人，都说曹养志品行端正，所以朝廷才对他进行提拔赏赐。 壬寅日，诏令凤阳、滁州、庐州、和州等地的民户每家种植桑树、枣树、柿树各二百株。 癸卯日，又任命少詹事李文吉为右佥都御史。 贵州宣慰使安的等人前来朝见，进献了六十六匹马，皇帝赐予他们丝织品和钞锭。 设置贵州宣慰司的儒学学府，设立教授一名，训导四名。 甲辰日，河南开封府祥符县的百姓到京城向皇帝反映：以前黄河决口淹没了田地，至今不能种植农作物，但依旧照常征收赋税。皇上下令免除他们的赋税，共计一万一千二百多石，丝五千四百多斤。 丙午日。冬至这天，皇帝亲临奉天殿接受朝贺，赏赐国子监祭酒以下的官员以及监生节日礼金。 这个月，皇帝认为朝廷内外的文武百官，官职名称的沿革，品秩的高低，勋阶的升降，俸禄的增减，经历了很长时间，屡次有所不同，不能给后世留下明确的规定。 于是命令儒臣重新制定官员的品阶、勋禄制度，昭示天下。 正一品官员有宗人府的宗人令、左右宗正、左右宗人，都督府的左右都督，他们的文武勋位都是左右柱国级别，开始授官时都是特进荣禄大夫，升职后授特进光禄大夫，每月俸禄米八十七石。 从一品的都督同知，勋级为柱国，初次授予荣禄大夫，晋升授予光禄大夫，月俸米七十四石。 正二品官员有六部尚书、都察院左右都御史、袭封衍圣公、真人都督佥事、留守司正、留守都指挥使，其文勋为正治上卿阶，开始授予善资大夫，升授资政大夫，加授资德大夫。武勋为上护军的官阶，最初被授予骠骑将军的官职，升职后被授予金吾将军，又加授龙虎将军，每月俸禄米六十一石。 从二品官员有左右布政使、都指挥同知文勋。正治卿的官阶初次授予是中奉大夫，晋升授予通奉大夫，加官授予正奉大夫。武勋护军的官阶，最初授予镇国将军，晋升授予定国将军，再加授奉国将军，俸禄每月米四十八石。 正三品官员包括六部的左右侍郎、都察院的左右副都御史、通政使、大理寺卿、太常司卿、詹事府詹事、应天府尹、按察使、副留守都指挥佥事、各卫指挥使。文勋的资治尹官阶，最初被授予嘉议大夫，晋升授予通议大夫，加官授予正议大夫。因战功被授予轻车都尉的官阶，起初被授予昭勇将军，晋升被授予昭毅将军，加授昭武将军，俸禄每月米三十五石。 从三品：光禄司卿、太仆寺卿、布政司参政、盐运使、宣慰使、留守司指挥同知，各卫指挥同知。文勋，资治少尹，官阶最初被授予亚中大夫，后来晋升授予中大夫，再加授太中大夫。武勋为轻车都尉的官阶，最初被授予怀远将军的官职，晋升被授予定远将军的官职，加官授予安远将军的官职。每月的禄米是二十六石。 正四品包括都察院左右佥都御史、通政司左右通政、大理寺、太常寺、太仆寺的各少卿，詹事府少詹事、应天府丞，宣慰司同知、按察司副使，各府知府，各卫指挥佥事，这些官职的文勋为赞治尹阶，初次授予中顺大夫的官衔，升授为中宪大夫，加授为中议大夫。武勋上骑都尉官阶，最初授予明威将军，晋升后授予宣威将军，再加授广威将军，月俸米二十四石。 从四品官衔有国子、中都二监的祭酒，布政司的左右参议，盐运司的同知，宣慰司的副使，宣抚司的宣抚。文勋为赞治少尹，这个官阶最初授予朝列大夫，升授为朝议大夫，加授为朝请大夫。武勋骑都尉的官阶，最初被授予宣武将军的官职，晋升后被授予显武将军，又加授为信武将军，俸禄每月为米二十一石。 正五品官员有翰林院学士、华盖殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁，左右春坊的大学士，左右庶子，尚宝司卿，六部的郎中，应天府的治中，钦天监回回监的监正，通政司的左右参议，光禄司少卿，太医院使，大理寺的左右寺丞，五军都督府的断事官，各府的同知，王府的左右长史，宗人府的经历，按察司、宣慰司的佥事，宣抚司的同知、仪卫正、正千户。 文勋为修政庶尹阶，开始授予奉议大夫，升授奉政大夫；武勋为骁骑尉阶，开始授予武德将军，升授武节将军，每月俸禄为十六石米。 从五品官衔有翰林院侍读、侍讲学士，詹事府左右春坊、左右谕德，司经局洗马，五军都督府经历，左右断事官，六部员外郎，尚宝司少卿，各州的知州，盐运司副使，盐课提举司提举、招讨司招讨，宣抚司副使，安抚司安抚、卫镇抚副千户、仪卫副。 文勋协助处理政务，最初被授予奉训大夫，后来被授予奉直大夫。武勋飞骑尉的官职最初授予武略将军，升职授予武毅将军，禄米每月十四石。 正六品官职有翰林院侍读、侍讲，国子监、中都国子监管司业事务的官员，左右春坊的左右中允，詹事府的府丞、尚宝司的司丞、六部的主事、太常司的司丞、钦天监回回监的副五官正、太仆寺的寺丞，京城所在县的知县，太医院的院判、阁门使、兵马司指挥，王府的审理正、大理寺的左右寺正、都察院的经历、神乐观的提点，僧录司的左右善世，道录司的左右正一，中都留守司以及都司的经历、断事，各府的通判、长官司的长官、副招讨宣抚司的佥事、安抚司的同知、典仗百户。 文臣的官阶最初授予承直郎，之后可以升为承德郎；武臣的勋官云骑尉最初授予昭信校尉，之后可以升为承信校尉，每月的俸禄是十石米。 从六品。大理寺左右寺的副长官、左右春坊的左右赞善大夫、左右司直郎、翰林院的修撰官，光禄寺的寺丞、应天府的推官、光禄司各署的署正、僧录司的左右阐教、道录司的左右演法、盐运司的判官、布政司的经历、理问所的理问。各州的同知、盐课提举司的同提举，安抚司的副使，长官司的副长官、长官，所镇抚。 文职官阶起初被授予承务郎，儒士升授儒林郎，吏员中有才能和干练者升授宣德郎，武职勋级为武骑尉。武勋武骑尉阶，最初被授予忠显校尉，后来被提升为忠武校尉，每月俸禄八石米。 正七品的官职有监察御史、五军都督府都事、太常司博士、典簿、京县丞、通政司经历、大理寺左右评事、兵马副指挥、都察院都事、翰林院编修、营善所正、按察司经历，五军断事官下属五司。王府的审理副、煎盐提举司的提举，各个府的推官，各县的知县，中都留守司和都司的都事、副断事、安抚司佥事，蛮夷长官司的长官。 文职官员起初被授予承事郎官职，儒职官员升授文林郎官职，吏职中有才能的官员授予宣义郎官职，俸禄为每月米七石五斗。 从七品。中书省的中书舍人、太仆寺的主簿、应天府的经历、光禄司典簿下属各署的丞，翰林院的检讨、太常司各祠祭等署的奉祀官。各州的判官，钦天监回回监的五官灵台郎、詹事府的主簿，盐运司的经历、盐课提举司的副提举，布政司的都事，宣慰司的经历，理问所的副理问。蛮夷长官司的副长官，最初授予从仕郎的官阶，升授为征仕郎，俸禄是每月七石米。 正八品。六科都给事中、翰林院五经博士、通政司和各卫知事、京县主簿、国子监和中都国子监的监丞、户部和刑部的照磨、宝钞司和龙江提举司的提举、钦天监回回监主簿。五官保章正、太常司协律郎、典牧所提领、太医院御医、僧录司左右讲经、道录司左右至灵。煎盐提举司的同提举。 王府的典宝正、奉祠正、良医正、典膳正、纪善，元符宫、崇真宫的灵官，营缮所副，各府的经历，各县的县丞。按察司的知事，宣慰司的都事，最初授予迪功郎，升任修职郎，每月俸禄六石五斗米，为从八品官阶。 六科左右给事中。盐运司、应天府知事，钦天监、回回监五官挈壶正、光禄司录事、各署监事、仪礼司正、翰林院典籍、神乐观知观，僧录司左右觉义，道录司左右玄义。王府的典膳副、奉祠副、典宝副、良医副，国子监的博士、助教、典簿，宣抚司的经历，太常司各祠祭署的祀丞，布政司的照磨。崇真宫副灵官，最初被授予迪功佐郎的官阶，后升授为修职佐郎，俸禄每月米六石。 正九品，六科给事中。仪礼司的左右司副，左右司丞，太常司的赞礼郎，詹事府的录事，各府的知事、各县的主簿，国子监的学正、行人司正、户部和刑部的检校、司经局的校书、翰林院的侍书、典牧所的大使，各个牧监的正职、钦天监回回监的五官司历、五官监候、龙江宝钞提举司的副提举。 王府长史司的典簿、典仪正，奉祠所、典乐，会同馆，茶盐马司，承运库，宝钞、广惠、广积、赃罚甲乙丙丁、戊字库及作鞍辔，宝源颜料局，应天府织染局，文思院等的大使，煎盐提举司的副提举，教坊司的奉銮、宣抚安抚司的知事、营缮所的丞。官阶起初被授予将仕郎，后来晋升为登仕郎，俸禄每月是五石五斗米。 从九品。翰林院承天门的待诏，都税司的大使，国子监的学录、典籍、司经局正字，钦天监的五官司辰、漏刻博士，各牧监的副监，仪礼司的鸣赞序班，军储仓的大使，茶盐马司的副使，宝钞、广惠、广积、赃罚甲乙、丙丁、戊字库的副使，宣课司的大使，太常司的司乐、典牧所的副使，府学的教授、行人司的副司，会同馆的副使，布政司库、宝泉、军器、各府杂造织染局税课司以及各仓的大使，王府典仪副、司牧司的大使，承运库、皮作鞍辔、宝源局、文思院的副使，观察使，太医院千户所盐课提举司，各州的吏目、五军断事官提控案牍、巡检司狱、阴阳学正。 术、医学正科、僧纲司都纲、道纪司都纪、应天府织染局副使、教坊司左右韶舞左右司乐。官阶起初被授予将仕佐郎官职，后来晋升为登仕佐郎，俸禄为每月五石米。 未入流官员包括：各部司务、州学正、县典史、教谕、行人司行人、国子监掌馔、牧监录事、群长、翰林院孔目、王府引礼舍人，河泊所闸坝官、阜民司税课分司、茶盐课司、庆远裕民司，扬州府邵伯、瓜洲税课司，茶盐批验所长史司仓库、州县卫仓、生药库、巾帽、针工税课、抄纸印钞、铸印惠民银塲抽分竹木等局，以及关大使、副使，递运所铁冶所司竹局盐运司卫府州库、河州军民指挥使，辽阳、青州府、乐安三税课司大使、军储京卫府仓、都税宣课司牲税课等司，工部军器局布政司库、宝泉军器。 各府织染局、杂造局的副使、断事官、兵马指挥长官司的吏目、理问所的提控案牍、驿丞，每月俸禄米粮多少不等。医学典科、训科，阴阳学典术、训术，僧纲司副都纲，僧正司僧正、僧会司僧会，道纪司副都纪，道正司道正、道会司道会以及僧录司僧纲、道录司道纪、医学正科、阴阳学正术，都不给予俸禄。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百二十二、卷二百二十三。监修官资善大夫、太子少师姚广孝，资政大夫、户部尚书夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士、奉政大夫胡广等人奉诏令纂修。 第227章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二十三 洪武二十五年（4089年）十二月初一丁未日，任命金润为礼部郎中。金润是湖广人，先前担任礼部郎中，因事获罪被降职到都察院审讯囚犯，曾经在宫殿中上奏事情，回答的内容符合皇帝的心意。到这时，皇上询问朝中大臣说：“先前有个戴着头巾上奏事情的人，很有条理，很久没有在朝班队列里了，这个人在哪里呢？”吏部把他的名字上报给皇帝。皇上说：“这个人的才能可以任用。”于是皇帝命令他恢复原来的官职。 山丹卫派遣官员进献祥瑞的麦子，一茎上长有两穗的共有十一株。 戊申日，皇帝的第三十五个孙子朱有爝出生，他是周王的第四个儿子。 皇上对宋国公冯胜、颍国公傅友德等人下令说：“以前汉朝、唐朝抵御胡虏，每次到了秋天马匹肥壮的时候，就知道他们会入侵，于是设下计谋定下计策，埋伏士兵来等待他们，否则必然会成为边境的祸患。古代和现代的时势虽然不同，但抵御外侮、防范祸患却是相同的。现在率领十万大军，到边塞地区捕猎，手中没有任何兵器，还要耕种田地，这样可以吗？ 所以一定要埋伏士兵以防备，设置侦察兵来得知警报，这样才能有备无患。约定明年三月，征发京城的强壮勇健之士以及河南、山西的精锐士兵，大张声势地向边塞进军。你们建立营屯已经完成，率领数十万人马，像狂风疾驰、雷电轰击一样，到敌人的巢穴去搜索猎杀（敌人），显耀张扬（我军的）威武，不也很雄壮吗！皇帝下的命令到了，不要违背我的命令。” 壬子日，夜晚，打雷。 甲寅日，朵甘都指挥使司派指挥锁南监藏卜向朝廷进贡马匹，并向皇帝进呈表文和笺文。 丙辰日。安陆州知州余彦诚因为征税延误了期限，应当被逮捕审问。该州百姓杨么等七人到朝廷陈述说：彦诚虽然在催征赋税方面懈怠，但在爱护百姓方面很尽心。皇上特别宽恕了他，赐宴并增加赏赐，打发他回任所，么等人也参加了宴会。 安庆府知事周昌说：“我看到有的士人因为小过错被罢黜，但他们的才能足以被任用，而按照惯例不能被举荐，应该宽容他们，让有关部门能够举荐任用他们。”吏部上奏说：‘有罪的人再次被任用，这无法起到惩戒的作用。’周昌说的话不可以听从。 皇帝说：‘优秀的工匠雕琢玉石，不会因为一点小瑕疵就放弃整块玉。朝廷任用人才，一定会赦免小的过错，所以那些改正过错、向好的方向转变的人，圣人也会赞同。录用长处，舍弃短处，这是君主应该致力于做的事。如果因为一件事情的过失而抛弃一个人，那么天下就没有完人了。周昌所说的话确实是对的。 命令有关部门，查考那些因小过错被罢黜以及被贬谪到远方的士人，如果知道他们的才德确实优秀，都可以听任举荐任用。” 丁巳日夜晚，有一颗黑红色的星星，它的尾部痕迹有光亮，从造父星处升起，向东北方向运行，到北斗斗柄消失。 庚申日，琉球国山南王承察度派使者南都妹等人前来进献地方特产，还派侄子三五郎尾和寨官之子实他卢尾、贺叚志等人到国子监读书。皇帝下诏赐给三五郎尾等人钞币各五锭，还有襕衫、缁巾、黑绦带、靴袜以及有花纹的丝织品、绸、绢制的衣服各一套。 都督佥事何福等人征讨蛮人后返回京城，皇帝下诏赏赐何福二百两白金、十匹彩帛、二百锭宝钞；赏赐茅鼎一百两白金、八匹彩帛、一百锭宝钞。赏赐徐司马陶文、俞渊各五十两白金，四匹文绮，一百锭钞。两万四千多名将士，都按照功劳差别给予了赏赐。 辛酉（日）。升府军右卫指挥佥事陈麟为中军都督佥事。 兵部上奏：留守中卫的百户犯了死罪，他的儿子应当被发配到外地卫所当兵。皇帝说：“他的父亲犯了法已经被处死，他的儿子就不要再追究了。” 壬戌日，西河中护卫指挥佥事王福有罪，被贬谪到会川戍边。出发以后，他的叔父都督佥事宽因病去世。皇帝派使者追回来王福，让他回去办理丧事。不久就赦免了他的罪过，让他回到了原来的职位。 癸亥日，夜晚，月亮侵犯了五诸侯星。 甲子日，将金吾前卫指挥使陈庸提升为湖广都指挥使，将湖广都指挥同知许亮提升为右军都佥事，并且让他的儿子许杰担任留守左卫指挥同知，他们的子孙世袭职位。 广东都指挥使花茂上奏说：东莞、香山等县的大溪山、横琴山，有一千多户逃亡的疍户輂人，他们附居在海岛上，不从事耕种，只以操舟为业。遇到官军时就说自己是在捕鱼，遇到外邦贼人时就和他们一起当海盗，由于大海隔绝，管理他们十分困难。那些防守抵御的官军，要忍受山岚瘴气，很多人染上疾病瘟疫而死亡，请迁徙这些人去当兵，希望能革除以前的祸患。听从了他的话。 乙丑日，都督佥事杨春讨伐靖州、绥宁的蛮寇杨晟礼，平定了叛乱。晟礼自从洪武十八年违抗命令，不向朝廷缴纳赋税。到这时命令杨春率领辰州卫指挥陈贵等人领兵讨伐他们。朝廷先派人去晓谕杨晟礼祸福逆顺的道理，但杨晟礼没有听从。于是杨春督率士兵进攻，斩杀蛮人几百个，并且俘获男女蛮人一千人，那些蛮人的同党都逃散了。 改制铁券，赐给颍国公傅友德、定远侯王弼、长兴侯耿炳文、武定侯郭英以及已经去世的魏国公徐达、曹国公李文忠、安陆侯吴杰、西平侯沐英的家人。 丙寅日，后军都督佥事韦权去世。权，合肥人。韦权年少时喜欢骑马射箭，喜欢兵法。元朝末年，韦权在淮西参军，担任低级军官。乙未年，从采石来归附，跟随大军攻克太平，被授予银牌先锋，多次立下战功后被升任为后军都督府都督佥事，到现在因病去世。 戊辰日，设置云南沅江府的儒学（学府）。当时沅江府奏报说：‘土官的子弟、平民百姓大多愿意读书，应该设立学校来教育他们。’皇帝下诏同意了。 庚午日，朝廷任命云南布政司右参议范祖为左参议，户部郎中杨大用为右参议。杨大用。我的祖父是当涂人，是学士常公的儿子，在任三年，入京朝见皇帝，因病死在京城。杨大用，是云南人。皇上因为他熟悉当地的风俗习惯，所以提拔重用他。 山东布政使赵子良上奏说：济南、长清、东阿、兖州、济宁等地的河流已经干涸很久了，船只无法通行。皇帝下诏让兵部安排车辆转运物资。 赐予在京退休的武官都督一百五十石米，七十五锭钞；指挥使一百石米，五十锭钞；千户、卫镇抚九十石米，四十锭钞；百户、所镇抚八十石米，三十锭钞。 辛未日，因为北平、河间府发生水灾，皇帝下诏免除这两个地方的田租，总计五万五千多石。 后军都督府都督佥事李恪、徐礼返回京城。在此之前，皇帝命令李恪等人前往山西宣谕，百姓都愿意迁到彰德居住。者听。先命令李恪等人前往山西，劝说百姓愿意迁徙到彰德居住的人听从安排。到这时，回来报告彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆这七个府移民的百姓总共五百九十八户。 统计今年所收获的谷物（包括谷子、粟米）、麦子有三百多万石，棉花有一千一百八十万三千多斤，现在种植的麦苗有一万二千一百八十多顷。皇帝听后高兴地说：‘像这样再过十年，我们的百姓中贫困的人就会减少了。’ 哈梅里、兀纳失里王派遣回回人哈只阿里等人前来进贡四十六匹马、十六只骡子。皇帝下诏书赏赐使者白金、华丽的丝织品，数量多少不等。 壬申日，宋国公冯胜等人登记民兵后返回。在此之前，皇上派遣冯胜等人前往太原、平阳，挑选民丁，建立部队编制，设置卫所进行屯田。到这时回来后，他将登记的数目上奏给朝廷。 凤翔侯张龙、徽先伯桑敬将平陆、夏县、芮城三县的民丁登记入册编成一个卫所。定远侯王弼征调临汾、襄陵、蒲县的民丁组成一个卫所。宣宁侯曹泰、都督马鉴把洪峒、浮山两个县的民丁编入一个卫所。会宁侯张温、都督李胜征调曲沃、翼城、绛县三县的民丁组建一个卫所。都督徐礼征调闻喜、安邑、猗氏三县的民丁组成一个卫所。开国公常升在霍州、灵石、赵城、汾西四个州县登记入册。民丁为一卫。百姓壮丁编成一个卫所。 东平侯韩勋、东莞伯何荣把绛州以及太平县的百姓登记入册编成一个卫所。江阴侯吴高、都督蒋义将蒲州以及稷山、万泉、临晋、荥河四个县的百姓编为一个卫所。全宁侯孙恪将隰州、吉州以及石楼县、永和县、太宁县、河津县的民丁编入一个卫所。安陆侯吴杰退休。指挥李茂将平遥、太谷、祈县三个县的百姓登记为一个卫所。永平侯谢成将汾州以及汾水、孝义二县的民丁编为一个卫所。 西凉侯濮玙把辽州、沁州、平定州三个州以及乐平县、和顺县、榆社县、武乡县、沁源县五个县的民丁编为一个卫所。安庆侯仇正、都督孙彦将石州、岢岚、保德三个州，以及宁乡、临县、兴县、静乐、岚县、河曲、河津七个县的民丁编入一个卫所。都督摘暠、袁洪籍恀、代二州及崞县、繁峙、五台三县的民丁组建一个卫所。怀远侯曹兴把太原、清源、徐沟、交城、介休这五个县的百姓壮丁登记入册编成一个卫所。都督刘德征调阳曲、榆次、寿阳、盂县、定襄这五个县的民夫组成一个卫所。 甲戌日，任命宋国公冯胜、颍国公傅友德兼任太子太师，曹国公李景隆、凉国公蓝玉兼任太子太傅，开国公常升、全宁侯孙恪兼任太子太保，詹徽担任太子少保，兼任吏部尚书，茹瑺担任太子少保，兼任兵部尚书，任亨泰担任詹事府少詹事，兼任翰林院修撰，杜泽、楚樟担任詹事府丞。詹徽等人兼任官职的，都按照官职发放俸禄。 十七日。皇帝的第三十六个孙子朱有熹出生，他是周王的第五个儿子。 诏令陕西都指挥使司，甘肃等地愿意返回西域的回回军民，全部遣送他们返回撒马儿罕地区，共有一千二百三十六人。 丙子日，皇帝诏令五军都督府，告知各都指挥使司，将军队马匹、粮食储备的数量，以及关隘要塞、山川险峻或平坦、道路里程的远近，全部绘制成图上报。 闰十二月初一为丁丑日。 己卯日，命令户部派遣官员到湖广、江西各个郡县购买二万二千三百多头牛，分发给山东屯田耕种的贫苦百姓。 辛巳日，皇帝对礼部大臣说：“周朝的制度，诸侯的妻子称为夫人。汉朝的制度，妃以下的妻妾也被称为夫人。现在王妃以下有生育子女的都被称为夫人。并将它写入法令。 甲申日，提拔缙云县税课局大使陈德文为监察御史。德文，是南雄府保昌县人，性情温和平易，有办事的才干。建昌府知府王克敬向朝廷举荐他，所以他被提拔任用。 乙酉这一天，高丽代理执掌国事的李成桂想要更改他们国家的国号，派遣使者前来（向明朝）请求（明朝皇帝的）旨意。皇帝说：“东方少数民族的名号，只有‘朝鲜’这个称呼最为美好，而且他们来归附已经很久了，应该把他们的国号改为朝鲜。” 黄昏，金星进入垒壁阵。 庚寅日，黄昏时，有一颗大星颜色发红，它的尾部轨迹带有光亮，从天苑星处升起，向西南方向流动了三丈多远，爆炸散开，到浮游的云气处消失了。 辛卯日，重新制定巡检考核官吏的办法。在此之前，巡检任期结束，考核合格后，没有犯过私罪的升为正九品；犯过私罪，应受笞刑的，依原定级别降为杂职。 吏部说：“巡检的职责，应当把捕获逃军、逃囚、盗贼等这类人多的视为称职。如果只是拘泥于虚名，不考察功绩，那么心存侥幸的人就会很多。有的官员在任三年，捕获了二三百名军囚，却因为犯私罪而被降职；有的官员在任三年，一无所获，却按例升职。像这样不辨功过，升降不当。 请求重新制定相关法规：从今往后巡检任职期满考核时，捕获军犯、盗贼等各类人员，达到二百名以上，没有私自用刑杖的就晋升一级，有私自用刑杖情况的同级调用；捕获一百名以上，没有私自用刑杖的同级调用；有私自用刑杖情况的降为杂职；捕获三十名以上，没有私自用刑杖的降为杂职；有私自用刑杖情况的降为边远地区的杂职；捕获不到三十名的，发配到边远地区充军。 如果有强盗贼寇以及逃散的军士聚众抢劫掠夺，能够将其擒获从而消除百姓祸害的人，擒获二十名以上，且没有私自用刑的，升一级；有私自用刑的，给予同等品级任用；擒获十名以上，且没有私自用刑的，给予同等品级任用；有私自用刑的，降为杂职；擒获九名以下，且没有私自用刑的，降为杂职；有私自用刑的，降为边远地区的杂职。 如果捕获六十名以上的强盗贼人、逃兵，或者仅擒获二十名，但又能捕获二百名以上的军中囚犯，以及擒获伪造宝钞和伪造印信之人的，详细奏报以升迁官职。太宗听从了他的建议，将其写进法令。 壬辰日，户部尚书赵勉犯罪，被关进监狱。 甲午日，免去翰林院学士刘三吾的官职。当时刘三吾到吏部自己陈述女婿户部尚书赵勉夫妇犯了贪赃之罪，按照法律应当处死，都是因为平时缺乏教导，以致辜负了皇帝的深厚恩情。最近被御史弹劾，虽然承蒙皇上的宽恕，我私下认为自己作为皇帝的近臣，应该引退，以此激励廉耻之心。吏部把这件事上报给皇帝，于是免去了他的官职。 下令让僧录司制造知周册，颁发给天下所有的僧寺。当时京城的百福寺里隐藏着逃犯和逃兵，他们经常改名字剃度为僧，云游四方，没有办法验证他们的真假。 于是下令制作全面知晓（僧人情况）的文册，按照次序编排京城以及外地府、州、县寺院僧人的名字，他们的年龄、姓氏、名字、排行以及开始做僧人的年月，和所授予的度牒字号，都记载在僧名的下面。编好以后，向天下僧寺颁布，凡是游历四方的僧人，要以册簿来检验，如果和册簿不符，允许抓获并送交官府，押解到京城，治重罪，容隐的人也治重罪。 乙未日，朝廷在会川卫设立迷易守御千户所。 戊戌日，皇帝任命宋国公冯胜为总兵官，颍国公傅友德为副总兵官，前往山西、河南训练军队马匹并且统领屯田卫所，其余的公侯都督全都听从他们指挥。 中军都督府都督佥事高铭去世了。 高铭，是凤阳人。皇帝在濠州起兵，招募勇猛之士，高铭拿着戈前来归附，被授予百户的官职。洪武元年，被授予千户的官职。洪武四年，皇上见高铭年老，又念及他跟随自己征战日久，建立了很多功劳，命令他的儿子高亮继承他的职位，特地授予高铭中军都督府都督佥事一职，退休，以俸禄优待他，让他回到凤阳，到这时高铭去世。 甲辰日，户部尚书赵勉被处死。 丙午日，皇帝在太庙举行祭祀。这个月，刑部尚书杨靖被逮捕入狱。武官要审讯他，门卒搜查他的身体，搜出一颗大珍珠，门卒把珍珠拿到杨靖面前，幕僚们都感到惊讶，杨靖慢慢说：“怎么会有这么大的珍珠？”这是用假东西欺骗人。下令用锤子敲碎。于是就把这件事上报给了皇帝。 皇上赞叹说：“杨靖这样做有四点好处：其他人见到奇异的东西，必定拿来献给我，以求得让我高兴，然而杨靖不这样，这就是所说的按照道义侍奉君主，这是第一点好处。那个人把珠子藏在身上，如果对他严刑拷打，他一定会说是要向谁行贿，这样一来，一颗珠子就会引发一场大狱。杨靖对别人有暗中的恩德，这是第二件善事。 如果守门的士卒得到这颗珍珠，进而嘉奖他，因此士卒会为求获得赏赐而快意行事，人们将会遭受法律规定之外的痛苦，杨靖能够杜绝小人的侥幸心理，这是第三个好处。 而且人在平常的环境中容易保持镇定，在突发的情况下难以应变，现在价值千金的珍珠突然出现在面前，而他毫不动心，还斥责这是假的而将它打碎，这是杨靖有过人的智慧，应变的才能，这是第四点长处。” 姚安军民府同知高保因为袭承官职，派遣弟弟高胜进献马匹来谢恩。 这一年，修建了端门、承天门，各有五个门洞。又在承天门外建造长安东、西两座城门。 统计内外武官以及兵马的总数，在京城的武官有二千七百四十七人，军人有二十万六千二百八十人，马有四千七百五十一匹；在京城之外的武官有一万三千七百四十二人，军人有九十九万二千一百五十四人，马有四万零三百二十九匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》卷二百二十三。 第228章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二十四 洪武二十六年（4090年）春正月丁未朔日，皇帝驾临奉天殿接受朝贺，大规模宴请群臣。 朝鲜国权知国事李成桂派同知密直司事卢嵩、安南国派大夫阮宗亮、广西思明府土官知府黄广平、沾益州知州阿索、姚安军民府同知高保、四川播州宣慰使杨铿、乌撒军民府知府穆卜，东川军民府女土官摄赛、水西女土官奢香、平茶洞长官杨再胜、楚雄府同知高政、芒部军民府女土官金筑安抚司、平伐长官司都派使者来进献马匹和土特产。 暹罗斛国王参烈宝毗牙派遣他的大臣李三齐德进献金叶表章，贡献地方特产。 皇帝下诏书在会同馆设宴款待，还分别赏赐了他们不等的文绮、钞币。 册封美人李氏为贤妃，葛氏为丽妃，刘氏为惠妃。 贤妃的册文说：‘册立妃嫔，是为了辅助帝王，为皇家繁衍后代。’ ‘我考察古代制度，皇后以下各有规定的人数等次，必须是女子品行端正贤淑并且有子女的，然后才提升其位分。’ ‘你李氏自己被选入宫中，侍奉我多年，生下儿子朱??，已经被封为唐王，我特地遵循古代的典制，册封你为贤妃，你要恭敬谨慎啊。’ 葛妃生下儿子朱?，（朱?）已经被封为伊王，（葛妃）被册封为丽妃；刘妃生下儿子朱栋，（朱栋）已经被封为郢王，（刘妃）被册封为惠妃。 她的册文和贤妃的相同。 戊申日。派遣使者召回暂代云南都指挥使司事务、右军都督职位的宁正回朝廷。 皇帝下诏书免除各地老年人进京朝见（的义务）。 在此之前，皇帝诏令天下五十岁以上的人来京师朝见，皇帝亲自询问百姓的疾苦，有才能的人会被提拔任用，而那些年老不能通达治国之道的人，则会受到宴请赏赐后被遣送回去。 到这时，来归附的人越来越多。 皇上晓谕吏部尚书詹徽等人说：‘朕考虑前来朝拜的年老民众，其中也有年纪很大的，长途跋涉很辛苦，可以派人驾乘驿马到他们所在的地方阻止他们前来。’ 庚戌日，祭祀太庙。设置四川越巂卫。 辛亥日，皇帝的第三十七个孙子孟炤出生，他是楚王的第八个儿子。 中军都督府都督佥事徐司马去世了。 司马，是皇帝御赐的名字，字从政，世代都是扬州人。 元朝末年发生兵乱，司马生当时九岁，没有依靠的人，皇上发现了他，收养他当作儿子。 长大后，在皇帝身边侍奉，多次跟随皇帝出征，立下了战功。 癸卯年，（他）被授任总制之职，驻守金华。 吴元年，被授予金华卫指挥同知一职。 洪武元年，他跟随曹国公李文忠向北出征，抓获了原元朝宗王庆生。 三年十一月，他被升为杭州卫指挥使。 十二月，将本卫设为都司，提升为都指挥使。 洪武九年，他调任河南都指挥使。 十九年正月入京朝见，被提升为中军都督佥事。 二十五年冬，徐司马率领军队征讨越巂，回来走到成都时，因为生病去世了。 司马喜爱文学，待人温和谦恭，处理政事时以恩惠和慈爱为先。 他所到之处都安抚士兵，救济贫困的人，很得人心。 尤其敬重士大夫。 在处理公事的间隙，退下来居住在一个房间里，整天讲学谈论，那种清静冷落的样子就像普通的读书人。 （他）从小富贵，家里没有多余的钱财，人们称赞他的贤能。 癸丑日。户部上奏确定云南乌撒地区的中盐条例：凡是缴纳一米斗五升的，就给予一引浙盐；缴纳二斗米的，给予川盐；缴纳一石八斗米的，给予安宁井盐；缴纳一石六斗米的，给予黑盐井盐。 甲寅日，任命都察院右副都御史解敏为江西按察使。 解敏，是开封阳武人，洪武乙丑年考中进士，被授予监察御史一职，外调代理浙江按察司事务，不久被授予本司佥事一职，后来升任副都御史，到这时被调任为按察使。 乙卯日，起用已退休的兵部尚书唐铎兼任太子宾客。 丁巳日，设置广宁中、左、右、前、后五个卫所以及右屯、后屯、前屯三个卫所，命令指挥佥事姚文、王确率领士兵屯田驻守。 辛酉日，在南郊举行天地合祭。 癸亥日，皇帝诏令肃王朱柍、辽王朱植、庆王朱栴、宁王朱权前往各自的封国。 当初，皇帝命令肃王到甘肃就藩，辽王到广宁就藩，庆王到宁夏就藩，宁王到大宁就藩。 到这时，甘肃因为陕西各卫所调兵戍守，兵马还没有集结完毕，朝廷命令肃王暂且驻扎在平凉；广宁因为宫殿还没有建成，朝廷命令辽王暂且驻扎在大凌河北岸。 宁夏因为粮饷不足，命令庆王暂且驻留在庆阳北面的古韦州城，以便获取延安、绥德的田租赋税，只有宁王前往自己的封国。 皇帝向云南都指挥使司及京卫各都司卫所的官员一共一百零四人颁发诰命。 大理寺右少卿曹铭父亲去世，赐钞五十锭，命令他乘驿站快马回乡安葬父亲，结束后再复职。 甲子日，云南武定军民府知府商胜患病，不能处理政务，请求让儿子商海积承袭官职。 同意了。 设置建昌的白盐井和黑盐井两个盐课司，设置大使、副使各一人，隶属于四川盐课提举司。 琉球国中山王察度派使者麻州等人向朝廷进贡马匹和硫磺，明太祖下令赏赐麻州等人。 赏赐了他不同等级的锦绮和钞币。 云南土官县丞高销、贵州宣慰使安的暂代永宁宣抚司，女土官奢尾各自向朝廷进献地方特产，朝廷分别赏赐了冠带、袭衣、文绮、钞币。 戊辰日，撤销广西荔波县的儒学学府。当时本县官员说：‘自从洪武十七年，皇帝下诏设置县治，本县的地域与云南交界，因为蛮夷贼寇作乱，烧毁了学校房舍。’ 后来大军收复了荔波县，虽然又重新建立了学宫，但学生都是苗蛮、瑶僮、??舌之徒，没有教养，不能参加科举，白白浪费百姓的供养，对国家没有好处。 请求停办这所学校。 皇帝同意了。 （皇帝）下令将大成乐器颁发给天下各府的学府。 在此之前，皇帝因为天下都要祭祀孔子，而祭祀孔子的乐器还没有准备好，于是命令礼部、工部召集工匠制造乐器。 到这时雅乐制成，把它供给各府的儒学使用，使州县都按照这种样式来制造。 以前，永宁宣抚司宣抚禄照之子阿聂承袭职位。 在此之前，禄照派阿聂和二儿子禄智到太学读书。 到二十一年，禄照因为事被逮捕到京城，得到赦免放回，死在路上，于是让他的庶母奢尾掌管司事。 到这时，奢尾入朝，请求让阿聂继承父亲的职位。 于是答应了。 夜晚，月亮侵犯箕宿。 己巳日，命令永定侯张铨前往山东都司，征调沂州卫的将士来攻克齐王府的护卫军。 当初，靖州会同县的山贼王汉等人倚仗险要地势聚众闹事，占据天柱、龙寨，勾结五开、龙里的众多盗贼作乱，趁机时常出来抢劫掠夺。 朝廷命令靖州卫发兵讨伐他们，军队到达后，斩杀和俘虏的敌人非常多。 到这时，官员们用枷锁锁住其中首要分子和跟从者五百多人押送到京城，朝中大臣请求诛杀他们。 皇上说：“蛮人造反，哪个朝代没有呢？只需要诛杀他们的首犯就够了。” 其余的人全都被发配去戍守东胜州。 将长沙护卫官军迁移到越州进行训练。 辛未日，朝廷任命刑部尚书杨靖兼任太子宾客，并给他兼任官职的俸禄。 设置大同左护卫。 命令修治靖江王府。 广西龙州的土官知州赵宗寿进献马匹和地方特产。 癸酉日，赐工部右侍郎郑彦文退休。郑彦文，山西蔚州人，在明玉珍手下担任宣慰使。 洪武四年归顺朝廷，朝廷仍然任命他为宣慰使。 六年，调任为潼州知府，九年因事获罪被免官。 十三年，起任为工部右侍郎，到这时因为年老辞官退休。 赐予总兵官凉国公蓝玉五百锭钱钞，二十匹华丽的丝织品；赐予指挥徐质、严麟每人各一百五十锭钱钞，各六匹华丽的丝织品。 发给陕西、宁夏等地的卫军。 十万零五百名士兵的冬衣。 这个月，重新制定了亲王、公主的婚礼制度。 凡是亲王举行纳征仪式，在前一天，尚宝司在奉天殿设置御座，内官监、礼部在文楼下设置纳征的礼物，教坊司在殿内设置中和乐。 这一天清晨，锦衣卫在宫殿前红色台阶和台阶下空地的东西两侧设置仪仗，教坊司在宫殿前红色台阶的东西两侧设置大型乐队，乐队面向北，并且在午门外面设置乐队，按照平常的仪式设置护卫将军、文官武官等执行事务的官员。 仪礼司在文武楼南边设置百官侍立的位置，在殿内东边设置玉帛案。 敲三遍鼓，文武官员都身穿朝服，在东西方向站好，等待钟声停止。 仪礼司官员跪着奏请皇帝升殿。 皇帝穿戴皮弁服，由导驾官侍奉引导，如同往常的礼仪。 音乐奏响，皇帝登上座位，音乐停止。 鸣鞭完毕，序班将玉帛案抬进殿中，引导正使、副使进入，走到拜位，音乐奏响，行四次叩拜之礼，音乐停止。 承制官到皇帝面前跪下接受制命，俯伏，起身，从东门稍微偏东的位置出去，序班举着玉帛案跟在后面，将玉帛案放置在丹墀的中间道路上。 秉承皇帝旨意的官员宣称（传达）有皇帝的诏令。 赞礼官喊道：“赞者（辅助行礼的人）跪。”然后宣读制书说：“现在要聘某官的女儿为某王妃，命你等行纳征礼。” 赞礼官唱礼，赞唱行俯伏之礼，起身，音乐奏响，行四次拜礼，音乐停止。 仪礼司上奏说：‘礼仪结束了。’ 皇帝起身，奏乐，挥动响鞭，停止奏乐。 引礼官引导玉帛案从奉天门东边出去，把玉圭、黑色和浅红色的帛放在彩车上。 执事官引领着（相关人员和）礼仪用品从仪文楼下出发，经由午门东边出去，依次陈列（摆放）。 正使、副使到达御桥外面，整理好服饰，骑马到妃子的家中。 亲迎前一天，要在妃家大门外的道左设立正使和副使的幕次，面向南方，在正堂中设立香案，在香案的南方设立接受玉帛的案桌。 这一天，礼物送到了妃子家中。 引领礼仪的官员捧着玉圭、黑色和浅红色的布帛走在前面，正使、副使跟在后面。 到达幕帐后，执事者在正堂陈列礼物，捧着玉帛的人在幕帐内东西向站立等候。 一名礼官先进来，到达正堂，站在东边，面朝西；主婚人出来相见，站在西边，面朝东。 礼官说：‘奉皇帝旨意，正使某官某，副使某官某为某王行纳征礼。’ 引领主婚的人出来迎接。 引礼官引导正使捧着玉圭，副使捧着玄??走在前面，主婚者跟在后面。 来到正堂，把玉圭、黑色和浅红色的帛放在桌案上。 正使站在桌子的左边，面向西南方；副使站在桌子的右边，面向东南方。 赞礼官引导主婚者到拜位，行四次拜礼，到香案前跪下。 赞礼官捧着玉圭，正使捧着玉圭交给主婚人，主婚人接过玉圭，交给执事官，执事官跪着接过玉圭，站起来，放在案几上。 赞礼官捧着束帛，副使捧着黑色和浅红色的布帛交给主婚者，主婚者接受黑色和浅红色的布帛，再交给执事人员，执事人员跪着接受，起身，放置在几案上。 主婚人伏地行礼，起身，回到原位，四拜之礼结束后，正、副使者出来。 主婚者到正副使者面前致辞说：‘请礼待随从。’ 酒食结束。 主婚人捧着帛慰劳正使、副使。 正副使节离开时，主婚人要把他们送到门外。 正副使前往皇帝面前复命。 册妃仪前期一日，工部将王妃的仪仗从西华门送入内官监。 这一天的清晨，内官监、锦衣卫、尚宝司、教坊司等担任文武执事的官员在奉天殿按照纳征仪式的要求来陈设物品等。 仪礼司在殿内的东边设置册案，承制官、持节官在殿内的东边，面向西。 设置正使、副使的拜位在丹墀上，正使在东，副使在西。 锦衣卫在殿门外设置盖册、一顶黄伞。 礼部在午门外设置彩车，内官在彩车的南边陈列王妃的凤轿、仪仗。 击鼓三次，引礼官引导文武官员进入，站在侍立的位置上。 钟声停止了。 仪礼司跪下上奏，请求升殿。 皇帝穿戴上皮弁服，像平常的礼仪一样引导车驾、侍奉导引。 奏乐，皇帝登上座位，音乐停止。 鸣响静鞭之后，引礼官引导正使和副使各自到拜位上，音乐响起，行四次跪拜礼，音乐停止。 承制官到皇帝面前跪下接受制命，俯身伏地，再起身。 从东门稍微向东走出，持节官举起符节，举册官捧着册案跟随着前行，也是从东门稍微向东走出，校尉举着伞遮蔽册书，走到宫殿前红色台阶的御道中间，持节官站在册案的东边，面向西。 传制官说‘皇帝有命令’。 赞礼官高唱“下跪”，然后宣读制书说：“现在册封某官某人的女儿为某王的王妃，命令你们拿着符节举行册封仪式。” 赞礼官俯身伏地行拜礼，起身，音乐响起，赞礼官行四次拜礼，音乐停止。 持节官把节授予正使。 引礼官引导持节官、正副使从东道走到奉天门，从东门走出，到午门外，把册书放置在彩轿之中。 仪礼司官员奏报：“礼毕，皇帝起身，奏乐，百官依次退出。” 仪仗队、凤轿向前行进。 礼官引导持节的使者和彩舆，正使、副使随行，经过御桥，整理服饰，手持符节，正使、副使都骑马，到达妃子的家。 这一天，妃子的家人先在大门外面设置了帷幕和临时休息的地方，朝向南方，在正厅设置了香案。 册封使节到了，引礼官引导正、副使节到幕次，礼官先进入拜见主婚者。 礼官说：奉皇帝的制命，正使某某官员，副使某某官员，持符节举行册封典礼。 主婚人出来迎接。 引礼官引导正使拿着节杖，副使捧着册书进入，主婚者跟在后面行走。 到达正厅后，正使、副使站在香案的东边，面向南方。 引导礼官引导主婚人来到行拜礼的位置，行四次拜礼，起身，退下站在西边。 向南引导捧着册书的内官到前面来，赞礼官发出口令，高呼举起册书。 副使将册封文书授予内官，内官跪地接受后，赞礼官唱请他们到中堂行礼。 两名内使引领捧着册书的内官进入中堂，正使、副使仍然像之前那样站立，等到内官出来，宣告行礼完毕，正使、副使拿着符节出去。 主婚者按照纳征礼的仪式来邀请礼正、副使。 册封当天，妃子的娘家要在中堂陈设香案，在香案南边设册封案，在册封案南边设妃子的拜位。 皇妃穿好翟衣之后，等待内官捧着册书进来，将册书放置在案几上。 赞礼，女官一名站在东面，一名站在西面，站在妃子拜位前，面对面站立。 宣读册封诏书的女官、展开册封诏书的女官站在东边。 两名引礼女官分别从左右引导王妃走出房间，来到放置册封文书的桌案前的拜位，女使和执事人员站在西边。 赞礼女官唱四拜，起身，宣读册书的女官宣称有皇帝的诏令。 女官唱‘跪’。 妃子跪下。 赞者宣读册文。 宣读册命的女官走到册案前，取出册命宣读，站在香案的东边。 宣读册文完毕，把册文放入匣子，赞者接受册文。 宣读册书的女官捧着册书站起来授予妃子，妃子接受册书，赞礼女官让妃子将册书授予执事，妃子将册书授予女使，女使跪着接受册书并放置在几案上。 皇妃起身，行完四拜之礼后，内官出来，宣告正使、副使行礼完毕，执事人员撤去香案和册书。 按照规定为妃子准备好座位。 引导礼仪的人请王妃升座，所有命妇和应该祝贺的人按照次序站在庭院中，面向北，行四拜礼，然后王妃降座。 醮戒这天，内官监在宫中设置皇帝和皇后的御座，在丹陛东西两侧设置大乐仪仗。 负责膳食的内官先准备好酒、金爵和果盒来等候。 皇帝穿着皮弁服，皇后穿着燕居服出来，音乐响起，皇帝和皇后登上座位后，音乐停止。 王穿着天子的礼服礼帽。 赞礼官引领王从宫殿的东门进入，来到皇帝面前，音乐奏响，行四次跪拜礼，音乐停止。 负责斟酒的人用酒器斟酒，站在皇帝座位前方的东边。 赞礼官引导王走到前面，跪下，将圭插在腰间，接受爵。 执事的人拿着爵递给王。 王跪着接受酒爵，喝完酒后，将酒爵交给执事。 赞礼官，赞礼官拿出圭，恭敬地聆听戒词，然后根据皇帝的旨意传达戒词。 王听完告诫之词后，赞礼者高呼‘俯伏’，王行俯伏礼，赞唱‘兴’，王起身，赞唱‘平身’。 赞礼官高喊鞠躬，音乐响起，赞礼官又高喊行四拜礼，起身，平身站好，音乐停止。 赞礼官引导亲王到皇后面前，礼仪和前面相同。 赞礼官完成赞礼仪式后，引礼官引领亲王出去，亲王脱下衮冕礼服，穿上皮弁服，举行亲迎的礼仪。 妃子接受醮戒。 迎亲那天，女方家先在祠堂里摆好祭祀用品，女方穿着闲居时所戴冠帽的服饰，女方的父母和女方一起到祖宗牌位前浇酒祭祀并宣读祝词。 礼仪结束后，负责事务的人准备好酒食，让王妃吃喝完毕，王妃的父母坐在正堂之中。 女执事引导妃子到父母面前，各自行四拜礼，父母随意告诫妃子，妃子听完接受之后，依次辞别各位尊长。 礼仪完毕，改换穿上翟衣等待。 亲自迎接。 当天，仪卫司先在承天门之外设置好亲王的仪仗、象辂，王妃家先在中门之外设置好亲王的幕次，在正堂之中设置香案、帛案。 当天，王接受命令完毕后，引礼官引导王从午门东门出来。 典仪身着朝服跪下，请求皇帝登车。 皇帝登上车，仪仗在前面引导，经过御桥，音乐奏起，到达王妃家门外。 引礼官跪请王下车，引导他到帐幕休息。 一名礼官先进入，来到正厅，站在东边，面向西边。 主婚的人出来相见，站在西边，面向东方。 礼官说：‘某王奉皇帝的命令举行亲迎礼。’ 引导礼仪的两个人穿好礼服，引导主婚者在帷幕外迎接王。 两名内官身穿礼服，引领藩王走出幕帐。 主持婚礼的人邀请王进入中堂，王在前面走，主持婚礼的人跟在后面。 宦官穿着礼服捧着礼物进入中堂。 主持婚礼的人走上前站在堂屋的左边，王妃的母亲站在堂屋的右边，两人东西相对。 君王来到中堂，两名女官引导王妃走出房间，站在王妃母亲的身后。 宦官引领藩王来到桌案前，宦官捧着玉帛进献给藩王，藩王把玉帛放在桌案上，宦官引领藩王稍稍后退，靠近东西方向站着。 赞礼官引导主婚人到放置缯帛的桌案前，行八拜之礼，礼毕后退下，回到原来的位置。 执事人员撤去案几。 引导礼仪的内官引导亲王先出去。 女轿夫抬着凤轿到中门里面，内官在中门外面准备好妃子的仪仗。 女执事引导着妃子出来。 宦官跪着请求宁王到轿子前，启奏并请求揭开轿帘，宁王妃上轿。 宫内的官员奏请之后，寿王登上车驾前行，杨贵妃备好仪仗随从在后面跟着前行。 王来到承天门外，下了车，等候王妃到来。 宫内的官员跪着启奏，请求王爷揭开轿帘，王妃下轿。 皇帝先出发，到达宫内，脱下皮弁服，换上衮冕，到达奉先殿，等候皇后从午门进来，登上轿子。 快要到达奉先殿的时候，皇帝下轿，举行了谒见祖先的礼仪。 成婚后三个月，新妇到夫家宗庙拜祭，称‘庙见’。 这一天，宫内官员在奉先殿陈设牺牲、甜酒、祭祝用的布帛完毕，每个宗庙供奉一头猪、一只羊，祭祀用的布帛两份，祭祀用的酒器一份，装祝文的竹器和祝文共一份。 赞礼官引导两人牵引着藩王，又有两人牵引着王妃来到奉先殿，到德祖玄皇帝皇后的御座前，藩王在东边，王妃在西边，赞礼官引导藩王与王妃都行两次跪拜礼。 赞礼官跪下，国王跪下，王妃也跪下。 赞礼官将玉圭插在绅带上，王也将玉圭插在绅带上，上前献上币帛，王接受币帛交给执事，执事将币帛放在神主前。 上前接受封爵，大王接受爵位后把它授予执行礼仪的官员。 赞礼官献上爵，执事官将爵放置在玄皇帝、皇后神座前，再次进爵，三次进爵礼仪与之前相同。 行完礼，王俯身伏地，起身，妃也起身，回到原位。 王与妃都拜了两拜。 接着到懿祖皇帝皇后那里拜祭，接着到熙祖皇帝皇后那里拜祭，接着到仁祖皇帝皇后那里拜祭，礼仪和前面一样。 赞礼官到读祝位，亲王到读祝位跪下，王妃也跪下。 读完祝文后，王俯身伏地，起身，挺直身子，妃也起身，回到原位。 大王和王妃都拜了两拜，然后站起身来。 负责此事的人捧着祝版、帛前往焚烧的地方，王和王妃前往焚烧祝帛的位置。 礼仪结束后，引礼官引领亲王和王妃返回宫中，举行合卺之礼。 这天，内官要先在王宫中将王的座位设置在东边，面朝西，将妃的座位设置在西边，面朝东，分别在座位的南边设置拜位，在正中稍南的位置设置酒案，将两个爵、两个卺放在酒案上。 负责此事的人向王启禀请求，王穿戴好皮弁服之后，赞礼者引导王和王妃来到宫门，两个赞礼者引导王先登上宫殿的台阶之类，两个赞礼者引导王妃在后面登上。 赞礼官请国王和王妃到拜位，国王和王妃各自走到拜位，拜了两拜后，赞礼官请国王和王妃都坐到座位上。 两名执事将案桌举到王和王妃面前。 女官、司尊者拿着金爵给他们倒酒，王和王妃各自接过酒爵，喝完后，女官又上菜肴，王和王妃都吃过菜肴后，女官又用金爵倒酒，王和王妃又喝完，女官再上菜肴，王和王妃又吃过菜肴后，女官又用卺盏倒酒，混合后给王和王妃喝，王和王妃都喝完后，又上菜肴，王和王妃都吃过菜肴，一共喝了三次酒。 饮食完毕，负责侍奉的人撤去食案，赞礼者引导亲王与王妃起身，来到拜位，相对站立，赞礼者引导他们行两拜之礼。 祭礼结束后，王的侍从吃妃行祭礼用过的祭品，妃的侍从吃王行祭礼用过的祭品。 朝见的第二天清晨，王穿冕服，妃穿翟衣。 赞礼官和引导官各自启奏请求出宫，到宫内门外等候。 皇帝穿着皮弁服，皇后穿着燕居服登上座位。 赞礼官引导着代王和代王妃从东门进入，代王先进去，代王妃跟随着他进去。 赞礼官来到皇帝面前，藩王站在东边，藩王妃站在西边，宫女拿着盛有枣和栗子的盘子站在藩王妃的右边，藩王和藩王妃都行四次拜礼然后起身，两个执事人员抬着几案到皇帝面前，宫女把盛有枣和栗子的盘子交给藩王妃，藩王妃捧着枣栗盘放在几案上，执事人员抬起几案，藩王妃跟着捧着几案进献到皇帝面前，藩王妃回到原位。 赞礼官，赞唱王和妃都四拜，起身。 赞礼官引导国王和王妃到皇后面前，宫女拿着干肉盘站在王妃的左边，引导国王和王妃都行四次拜礼，然后起身。 两位负责相关事务的人把几案抬到皇后跟前，宫女把放有腵修加姜桂的肉脯的盘子交给妃子，妃子捧着放有腵修的盘子放在几案上，负责相关事务的人抬起几案，妃子跟着抬起几案走到皇后跟前，之后妃子回到自己的位置。 赞礼官引导，王和王妃都行四拜礼，和执事人员把皇帝前面放枣栗的几案撤到东边，把皇后前面放腵修肉干的几案撤到西边。 赞礼结束后，赞引引导王和王妃出来。 这一天，皇帝赐宴给王和王妃。 第三天清晨行盥馈之礼，王妃穿着翟衣，赞引引领王妃出来，登上轿子，快要到宫内门的时候，下轿从东门进入。 等到膳食送到，赞引官引导妃子到皇帝面前行四拜礼。 尚食官把食物交给王妃，王妃捧着食物放在桌上，回到原位行四次拜礼。 赞礼官引导着妃子到皇后面前，礼仪相同。 赞礼官引导着妃后退，站在西南方位。 等到吃完饭，赞引带着妃子出来。 大王和王妃去东宫拜见太子。 当天，亲王和王妃朝拜完皇帝皇后，亲王穿着皮弁服，王妃穿着翟衣，到太子的宫殿前行四拜礼，太子穿着皮弁服坐着接受。 皇太子妃穿着翟衣，站立接受两次拜礼，回拜两次。 大王和王妃到王妃的家中。 这一天，内官先带着礼物去王府，亲王和王妃的仪仗、随从等，都和平时的礼仪一样。 王率先到达妃子父亲的宅第，妃子的父亲出来迎接，王先进去，妃子的父亲跟随着他。 到达正厅，王站在东边，面朝西；妃父站在西边，面朝东。 王爷在王妃父母面前行四次拜礼，王妃的父母站着接受两次礼拜，回拜两次。 行礼结束后，楚王坐在正中间。 其余亲属拜见晋王时行四拜礼，晋王都坐着接受。 新娘到达之后，进入中堂，在父母面前行四拜礼，父母正面坐着接受。 其余亲属见了她，各依家人之礼相见。 公主举行婚礼接受册封时，在前期要祭告奉先殿，使用祝帛、羊、猪，按照平常的礼仪进行祭祀。 到宗庙拜谒并接受册命。 当天驸马接受诰命的礼仪与平常相同。 公主接受醮戒的那天清晨，公主穿上礼服向奉先殿辞行。 申时，宫内官员在正宫宫殿内红色台阶的东西两侧摆设仪仗，大型的乐队排列在宫殿前红色的台阶上。 执事的女官准备好金爵、酒壶、果盒来等待。 两名内赞女官站在宫殿的东西两侧。 皇帝穿着常服，皇后穿着燕居服，登上座位，公主穿上礼服。 引礼女官引导公主到皇帝面前，赞唱拜礼，乐声响起，公主拜四次，乐声停止。 赞礼官跪下，赞礼官接受酒爵，女官用酒爵斟酒，站着交给公主，公主接过酒爵，喝完酒，把爵交给执事的人，执事的人跪着接过空爵，退回到原位。 赞礼的人恭敬地聆听告诫和命令，依照旨意进行训诫。 公主听完以后，赞礼官高呼“起身”，公主回到原位，乐队奏乐，公主行四拜礼，乐队停止奏乐。 引礼女官又引导公主到皇后面前，赞唱行礼，音乐响起，公主行四拜礼，音乐停止。 赞礼的人跪下，赞礼的人接受酒爵，执事将酒爵授予赞礼的人，如同前面的礼仪一样。 赞恭敬地聆听告诫和命令，遵从旨意接受告诫和训导。 公主听完指示或教导之类的内容接受之后，在赞者的唱导下起身，回到自己的位置，音乐响起，公主行四拜之礼，音乐停止。 礼仪结束后，公主更换平时闲居时所戴的冠饰和所穿的服饰，有封号的妇女将公主送到宫门，引礼官引导公主从宫门东边出去，经过宫门西边上来，登上辇车，到达右门里面。 公主下了辇车，驸马掀开帘子。 公主登上轿子，宫内的使者准备好仪仗、鼓乐在前面引导，总共三十六名女乐人迎接引导公主到驸马府。 公侯百官和受有封号的妇女将新娘送到新郎的府上后，各自回家。 驸马接受醮戒的那天早晨，驸马的父亲和驸马穿好家常祭服，祭告完祠堂之后。到了午后，驸马的父亲坐在正堂，驸马穿上拜见尊长的礼服，由引礼官引导到拜位，行两次拜礼，然后跪下，把笏板插在腰带上，执事人员斟酒递给驸马，驸马喝完酒，驸马的父亲随意说一些告诫的话。驸马听完后，俯身伏地，起身，回到原位，行两拜礼。 礼仪结束后，驸马穿着便服骑上马，举行亲自迎接（新娘）的礼仪。如果驸马的父母都健在，就请他们一起坐在正厅里，按照前面的礼仪行礼。 亲迎那天，驸马接受完醮戒之后，安排好仪仗随从、鼓乐在前面开路引导，到午门西边下马，来到朝房，穿上朝服，等候申时（下午三点到五点）到来。两名序班穿着朝服，引导驸马从午门西边的角门进入，到达右红门，两名内官穿着朝服迎接引导驸马到内使监前面等候通报：公主醮戒将要结束，引导驸马到右门西边，面向东站立。公主到来以后，驸马揭开帘子，公主上轿，驸马先出去，骑马回到府中，等候公主到来，揭开帘子，公主下轿，一同拜谒祠堂。 拜见祠堂时，负责祭祀事务的人先在祠堂将祭祀用品设置完毕，引导行礼的人和女仆引领驸马和公主来到祠堂中的拜祭位置，驸马站在东边，公主站在西边。赞礼官引导驸马、公主都行两次拜礼。引礼官引导驸马到高祖考妣神位前，公主仍然站在拜位上。赞礼官跪下，驸马、公主也都跪下。 赞礼者引导（驸马）插笏，赞礼者引导（驸马）进献酒爵，驸马接受酒爵并授予执事者，将酒爵放置在高祖考妣的神位之前，再次进献酒爵如同前面的仪式。赞礼的人俯伏，起身，公主也起身。前往曾祖父、曾祖母、祖父、祖母的神位前，礼仪与刚才一样，赞者带领公主前往读祝文的位置跪下，公主也跪下，读完祝文后，公主俯伏行礼，起身，公主也起身，回到原位。驸马和公主都行两次拜礼。结束后，引导新娘回到府上，举行合卺礼。 举行合卺礼的当天，女官将驸马的座位布置在室内东边，面向西边，将公主的座位布置在室内西边，面向东边，各自在座位南边设置拜位，在室内稍南边设置酒案，在酒案上放置两个酒杯、两个卺，在室内设置两个食物桌。赞礼官引导两名礼官引导驸马，又引导两名礼官引导公主到拜位，赞礼官喊拜两次，驸马和公主面对面都拜了两次。 请各就各位，驸马、公主各自就各位。办事的人捧着放食物的托盘。执事者把它们放在驸马公主面前。两位负责事务的人用两个酒杯斟酒并进献，驸马和公主都喝完酒之后，负责事务的人进献食物，驸马和公主都吃食物，负责事务的人再次斟酒，驸马和公主都喝酒，负责事务的人再次进献食物，驸马和公主都吃食物。 执事者用两个卺盏斟酒，混合后呈上，驸马和公主都喝完酒，执事者又呈上食物，驸马和公主都吃了食物。掌管礼仪的人撤掉桌案，赞礼人引导驸马和公主起身，前往拜位，驸马和公主相对而立，行两次拜礼，礼毕。 公主拜见公婆的礼仪：公主拜见公婆时，公婆坐在东边，面朝西；公主站在西边，面朝东，行四次拜礼，公婆回拜两次。 沐川长官德聚前来朝见皇帝，进贡马匹。 《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》的卷二百二十四。 第229章 大明太祖高皇帝实录卷之二百二十五 监修官资善大夫、太子少师臣姚广孝，资政大夫、户部尚书臣夏原吉，总裁官文渊阁大学士兼左春坊大学士、奉政大夫臣胡广等人奉皇帝的敕令编纂（此书）。 洪武二十六年（4090年）二月初一丙子日，夜晚，木星侵犯垒壁阵（星官名）。 丁丑日，派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。 皇上命令晋王统领宋国公冯胜等人所统辖的河南、山西的骑兵和步兵出塞作战，冯胜以及颍国公傅友德、开国公常升、定远侯王弼、全宁侯孙恪等人乘驿马急速返回京城，其余的将领军官，全都听从晋王指挥调度。 皇帝诏令长兴侯耿炳文返回京城。 戊寅日，在大社、大稷举行祭祀。 辛巳日，在大同东边设置大同后卫以及东胜左卫、东胜右卫、阳和卫、天城卫、怀安卫、万全左卫、万全右卫、宣府左卫、宣府右卫共十个卫所，在大同西边设置高山卫、镇朔卫、定边卫、玉林卫、云川卫、镇虏卫、宣德卫共七个卫所，都修筑城池，部署军队驻守屯垦。 表彰广武卫的士卒陈礼的孝顺品行。 礼关侍奉他的母亲非常孝顺，刘母曾经病重几乎死去，礼关割下肝脏煮粥给母亲吃，母亲的病才得以痊愈。 这件事被朝廷知道后，皇帝下诏在他家门口树立牌坊给予表彰。 癸未日，派遣使者前往西凉、永昌、甘肃、山丹、西宁、临洮、河州、洮州、岷州、巩昌以及沿边各个番地，颁发金铜信符。 朝廷告诫各族部落说：“过去朝廷有时向你们索取一些东西，一定是用茶货作为报酬，从来没有突然征税。 最近听说边境的守将胡作非为，大多假传朝廷的命令骚扰你们，使你们无法安居乐业。 现在特地制作金铜制成的信符，每个部族颁发一枚信符，遇到有使者征调人力物资的时候，把信符拿出来比对，如果二者相符，才允许接受命令。 否则就把他用枷锁押解到京城治罪。 乙酉日。蜀王朱椿前来朝见。将长沙护卫合并到越州卫。 凉国公蓝玉谋划反叛，被处死。 当初，蓝玉因为是开平王常遇春妻子的弟弟，多次跟随大军出征讨伐，立下战功。 胡惟庸、陈宁谋反的时候，蓝玉曾经参与他们的谋划。 皇上因为常遇春平定开平的功劳以及他是皇亲国戚的缘故，宽恕了蓝玉而没有问罪。 后来各位老将大多去世，（他）于是被提升为大将，统领军队征战讨伐，所到之处都能取胜，很合皇上的心意。 然而蓝玉向来没有学问，性情又凶狠固执，看到皇上对待自己优厚，又自恃功劳，独断专行，残暴蛮横，畜养了几千个家奴和义子，进出（时这些人）仗势掠夺财物。 蓝玉曾经侵占东昌百姓的田地，百姓将他告到官府，御史前来查问，蓝玉捶打驱逐了御史。 等到征讨北方归来，他私自占有不计其数的骆驼、马匹、珍宝。 夜晚行军到达喜峰关，守关官吏因为是夜晚而不让他们进入，蓝玉大怒，放纵士兵毁坏关隘进入。 皇帝听说后很不高兴。 有人告发他私占元主的妃嫔，皇上严厉地斥责他，蓝玉却毫不在意。 他曾经被皇帝赐座，有时还陪皇帝吃饭。 蓝玉的行为举止傲慢悖逆，没有为人臣子的礼节。 等到总兵在外地任职，擅自升降将官，在士兵脸上刺字，甚至违背皇帝的诏令出兵，肆意作威作福，来胁迫控制他的下属。 到这时西征回来，心里希望晋升官爵被任命为太傅。 蓝玉发怒，挽起衣袖大声说：‘我这次应当做太师，却让我做太傅。’ 当时他正在上奏，皇帝厌恶他没有礼数，没有听从他的话。 蓝玉退下后，对亲信说：‘皇上怀疑我了。’ 于是他就谋反了。 当时，鹤庆侯张翼、普定侯陈桓、景川侯曹震、舻侯朱寿、东莞伯何荣、都督黄辂、吏部尚书詹徽、侍郎傅友文以及诸位武将都曾是蓝玉的部下。 于是蓝玉秘密派亲信去召集他们，在清晨和夜晚到私人宅第聚会，谋划召集士兵和各家的奴仆，埋伏武士发动变乱。 他们约定好后，被锦衣卫指挥蒋??告发，皇帝命令群臣审讯，查得实情，他们都被处死。 丙戌日，设置陕西行都指挥使司下属的经历司、断事司这两个机构。 赏赐皇陵祠祭署令汪伦及守陵人七十七户数量不等的钞币。 此前，皇帝因为山陵的缘故，下令赐给董伦等人田地，以便优厚地奉养他们。 到这时前来谢恩，皇帝又赏赐了他，让他回去了。 丁亥日，蜀王朱椿返回自己的封国。他的随从官员、侍卫都得到了不同的赏赐。 庚寅日，皇帝亲自耕田。皇帝亲耕籍田，派遣官员祭祀先农。太常卿丘玄清去世。 玄清，是陕西人，自幼出家做道士，在均州武当山修行，宗奉全真教，在汉水、沔水、黄河、洛水之间往来。 年龄到了五十岁的时候，有关部门因为他有治理的才能，推荐他进入京城。 起初被任命为监察御史，后来被破格提拔为太常卿。 （玄清）为人稳重有操守，皇上曾经赐给他美女，玄清坚决推辞不接受，皇上更加器重他，到现在因为疾病去世了。 壬辰日，在兴州设置营州府屯卫，在建州设置右屯卫，在龙山县设置中屯卫，在塔山北面设置左屯卫。 癸巳日，朝廷任命河南都指挥佥事谢贵暂代山西行都指挥使司的事务。 朝鲜派使者送了九千八百八十匹马到辽东，皇帝命令指挥王鼐运了一万九千七百六十匹绢、绵布作为报酬。 乙未日，辽东开元卫的军士马名广上书谈论五件事：第一点是：辽东的二十一卫当中，定辽等七个卫已经设有都司儒学，金州、复州、海州、盖州四个州已经有州学，而开元、沈阳、广宁、义州，也都是着名的郡县，学校的地基还留存着，遗留的石碑还在，应该建立学校设置教师，来恢复旧貌。 第二点是天下的学校，在教育人才方面，有出身于工商业者和工匠艺人家庭的人，稍微懂得一些肤浅的知识，就会欺侮他人、傲慢自负。 管子说：‘工商业者以及各种杂役人员，不加入士人的行列。’ 万一任用他们来处理政事，必定对治理没有好处。 应该慎重选择端正宽厚、聪明机敏的人入学，每三年举行一次考试，九年进行一次通考，能通晓四书五经中义理旨趣的人进入国学。 已经进入国学学习，就不要让他们去实习历事，以免荒废学业。 第三，应当将地少人多的狭乡的百姓迁移到地多人少的宽乡，如果宽乡土地有余而人力不足，就应当派遣军队去屯田。 这样，民众就不会有游荡求食的忧虑，军队也不会有不劳而食的危害。 第四点是，士兵因年老去世而军营没有壮丁（补充）的，除去他的军籍，希望可以免去有关部门征调补充兵员的烦劳。 第五，现在中原已经安定，少数民族也已经远远地逃走了，正是停止战事，让百姓休养生息的时候。 从前唐太宗初年，设置府兵，分别隶属于禁卫军，全国有八百府兵，而在关中地区的有五百府兵，（这样一来）调集全国的兵力，也敌不过关中（的兵力），这是居重驭轻的方法啊。 臣希望能让年老死去的外卫军士的空缺不补充，逐渐减少边军，将他们转移到京城附近，这是国家的福气。 奏章上奏以后，皇上看到其中有可以采纳的意见，但他说工商技艺之家的子弟不能与士人参军为伍，这就与孔子的有教无类的意思相悖了。 皇帝命令礼部选择可以施行的意见施行。 名叫马名广，是广东番禺人，能够作诗，从军到辽东以后，仍然不停地读书，于是到京城上书。 皇帝采纳了他的意见，又命令吏部任用他，他后来担任吉安泰和县的县丞。 丙申日，爪哇国派遣番邦僧人阿烈均禄等人呈上奏表，进贡马匹和地方特产，（朝廷）于是赏赐那二十五名使者数量不等的钞币。 国子监学生魏昭因为犯罪被处罚为吏员，上书表示愿意改过自新，参加秋闱考试。 答应了他。 赏赐退休的广州卫指挥佥事张严及其下属数量不等的绮帛、钞锭。 己亥日，将光禄司丞王顺德升为少卿，光禄试少卿陈铭坚、太常司赞礼郎李德成升为尚宝司丞。 辛丑日，命令工科右给事中梁焕代理吏部事务。命令右军都督佥事杨文率领京城卫所的将士运送粮食前往辽东，分别赐予数量不等的宝钞。 壬寅日，将礼部右侍郎张智降职为北平府儒学训导，还没有出发赴任，又改任为国子学录。 这是因为智在乌思藏奏请印章的文书中用词不当的缘故。 西宁番僧三剌向朝廷进贡马匹。 此前，三剌写信招降罕东诸部，又在碾白南川修建了一座佛寺，用来安置他的部众，到此时才来朝见，于是请求朝廷护持和赐寺名，皇帝赐寺名为瞿昙寺。 明太祖下达诏令说：“自从有佛以来，见到佛的人没有不瞻仰的，即使是凶恶、愚昧、顽固的人，也会对佛产生敬畏和信任，从而改恶从善。 佛的愿力有像这样（强大）的吗？ 现在番僧三剌居住在西方，遵循佛法之道，广泛结交人缘，募集钱财来创建佛寺。 近来他来京城朝见，朕赞赏他向往善良、倾慕仁义的诚心，特别赐下敕令加以保护扶持。 各位不许骚扰侵害（他），听任他自由修行，违背（此规定）的人治他的罪。 因此下令。 癸卯日这天夜里，太白星（金星）侵犯天街星。 赐给四川都指挥使司所属及成都三护卫征西将士一万五千二百多人钞十五万五千八百七十一锭。 乙巳日，朝廷命令洱海卫指挥同知赖镇守景东。 当时西平侯沐春上奏说：‘蓝镇在洱海地区，用恩德和信义安抚下属，少数民族民众都顺服，而景东这个地方尤其地势险要，请求调蓝镇前往驻守那里。’ 于是命令指挥程达镇守洱海，代替赖镇前往景东。 赖镇到任后，扩建城郭，修筑城墙和城上的矮墙，设置官署、驿站、仓库，又建立屯堡来大量储备物资。 从此，军民相安无事，远方的少数民族也都畏服。 镇，最初名叫正孙，后来被赐予现在这个名字。 设置大同右护卫。 赐给辽东定辽等卫的士兵三十七万匹绵布，十五万斤棉花。 赐给神策等禁卫军士兵以及他们的家属、工匠共九十一万九千多人冬衣。 田州府知府岑坚派遣他的儿子、思恩州知州岑永昌进献马匹以及银质器皿，皇帝下诏赏赐给他们华丽的丝织品和银锭。 有人告发燕山中护卫指挥使阿鲁帖木儿、留守中卫指挥使乃儿不花有叛逆的阴谋。 皇帝说：“这两个人前来归附的时候，我知道他们的才能可以任用，所以任用他们毫不怀疑。” 现在他们竟然这样反复无常，为什么胡人的心思不忠诚到如此地步呢？ 命令军中查明实情以后再上报。 这个月，朝鲜代理国事的李成桂派遣门下赞成事禹仁烈来进贡马匹和地方特产。 大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二百二十五