《道藏辑要》 灵寳无量度人上品妙经卷之一天一 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人无量上品元始天尊当说是经周 廻十过以召十方始当诣座天真大神上圣 髙尊妙行真人无鞅数衆乗空而来飞云丹 霄緑舆琼轮羽盖垂荫流精玉光五色鬰勃 洞焕太空七日七夜诸天日月星宿璇玑玉 衡一时停轮神风静黙山海藏云天无浮翳 四气朗清一国地土山川林木缅平一等无 复髙下土皆作碧玉无有异色衆真侍座 元始天尊悬坐空浮五色狮子之上说经一徧 诸天大圣同时称善是时一国男女聋病耳 皆开聪说经二徧盲者目眀说经三徧喑者 能言说经四徧跛痾积逮皆能起行说经五 徧久病痼疾一时复形説经六徧髪白反黑 齿落更生説经七徧老者反壮少者皆强说 经八徧妇人怀姙鸟兽含胎已生未生皆得 生成説经九徧地藏发泄金玉露形说经十 徧枯骨更生皆起成人是时一国是男是女 莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊説经一徧东方无极无 量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品至真大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品至真大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品至真大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品至真 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品至真大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品至 真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨宻雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏?非可禁止於是元 始悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地五 丈元始登引天真大神上圣髙尊妙行真人 十方无极至真大神无鞅数衆俱入寳珠之 中天人仰看唯见勃勃从珠口中入既入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复??陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆真监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏欻之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸行善心不杀不害不嫉不妬不淫不盗不 贪不欲不憎不??言无华绮口无恶声齐同 慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出 教一国以道预有志心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世上之常辞上圣已成真人通玄究微 能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河 海静黙山岳蔵云日月停景璇玑不行群魔 束形鬼精灭爽廻屍起死白骨成人至学之 士诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧 眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔者 学士秽气未消体未洞真召制十方威未制 天政德可伏御地只束缚魔灵但却死而已 不能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门 戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明 护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道 之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就皆得 神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经皆即受度飞昇南宫世人受诵则延寿 长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不经地 狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷 一切天人莫不受庆无量之福生死?惠上 天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天而 传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝 玉童玉女各二十四人营卫神文保护受经 者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身得神 仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋 诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫真人 本命之日诵咏是经魂神澄正万炁长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首十廻度人百 魔隐韵离合自然混洞赤文无无上真元始 祖劫化生诸天开明三景是爲天根上无复 祖唯道爲身五文开廓普殖神灵无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵天中之天鬰罗萧台玉山 上京上极无上大罗玉清渺渺劫仞若亡若 存三华离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐 大行梵炁周廻十方中有度人不死之神中 有南极长生之君中有度世司马大神中有 好生韩君丈人中有南上司命司録延寿益 筭度厄尊神廻??起死无量度人今日校録 诸天临轩 东方无极飞天神王长生大圣无量度人 南方无极飞天神王长生大圣无量度人 西方无极飞天神王长生大圣无量度人 北方无极飞天神王长生大圣无量度人 东北无极飞天神王长生大圣无量度人 东南无极飞天神王长生大圣无量度人 西南无极飞天神王长生大圣无量度人 西北无极飞天神王长生大圣无量度人 上方无极飞天神王长生大圣无量度人 下方无极飞天神王长生大圣无量度人 十方至真飞天神王长生度世无量大神并 乗飞云丹舆緑辇羽盖琼轮骖驾朱凤五色 玄龙建九色之节十絶灵旙前啸九凤齐唱 後吹八鸾同鸣狮子白鹤啸歌邕邕五老啓 途群仙翼辕亿乗万骑浮空而来倾光廻驾 监真度生诸天丞相南昌上宫韩司主録监 生大神执籙把籍齐到帝前随所应度严校 诸天普告三界无极神郷泉曲之府北都罗 酆三官九暑十二河源上解祖考亿劫种亲 疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元 始符命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔 保举度品南宫死魂受链仙化成人生身受 度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三途 五苦八难超淩三界逍遥上清上清之天天 帝玉真无色之境梵行 东方八天 太皇黄曽天帝郁繿玉明 太明玉完天帝须阿那田 清明何童天帝元育齐京 玄胎平育天帝刘度内鲜 元明文举天帝丑法轮 上明七曜摩夷天帝恬懀延 虚无越衡天帝正定光 太极蒙翳天帝曲育九昌 南方八天 赤明和阳天帝理禁上真 玄明恭华天帝空謡丑音 耀明宗飘天帝重光明 竺落皇笳天帝摩夷妙辩 虚明堂曜天帝阿??娄生 观明端靖天帝郁宻罗千 玄明恭庆天帝龙罗菩提 太焕极瑶天帝宛黎无延 西方八天 元载孔昇天帝开真定光 太安皇崖天帝婆娄阿贪 显定极风天帝招真童 始皇孝芒天帝萨罗娄王 太皇翁重浮容天帝闵巴狂 无思江由天帝明梵光 上揲阮乐天帝勃勃监 无极昙誓天帝飘弩穹隆 北方八天 皓庭霄度天帝慧觉昏 渊通元洞天帝梵行观生 太文翰宠妙成天帝那育丑瑛 太素秀乐禁上天帝龙罗觉长 太虚无上常容天帝緫监鬼神 太释玉隆腾胜天帝眇眇行元 龙变梵度天帝运上玄玄 太极平育贾奕天帝大择法门 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度五户名列太玄魔王监举 无拘天门东斗主筭西斗记名北斗落死南 斗上生中斗大魁緫监衆灵青帝?魂白帝 侍魄赤帝养气黑帝通血黄帝中主万神无 越青天魔王巴元丑伯赤天魔王负天担石 白天魔王反山六目黑天魔王监魂朗馥黄 天魔王横天担力五帝大魔万神之宗飞行 鼓从緫领鬼兵麾幢鼓节游观太空自号赫 奕诸天齐功上天度人严摄北酆神公受命 普扫不祥八威吐毒猛马四张天丁前驱大 帅仗旛掷火万里流铃八冲敢有干试拒遏 上真金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无 停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精 三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 元洞玉历龙汉延康眇眇亿劫混沌之中上 无复色下无复渊风泽洞虚金刚乗天天上 天下无幽无?无形无影无极无穷溟涬大 梵寥廓无光赤明开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运使 天长存梵炁弥罗万范开张元纲流演三十 二天轮转无色周回十方旋斗历箕回度五 常三十五分总炁上元八景冥合炁入玄玄 玄中太皇上帝髙真泛景太霞啸咏洞章金 真朗郁流响云营玉音摄炁灵风聚烟紫虚 鬰秀辅翼万仙千和万合自然成真真中有 神长生大君无英公子白元尊神太一司命 桃康合延执符把籙保命生根上游上清出 入华房八?之内细微之中下镇人身泥丸 绦宫中理五炁混合百神十转回灵万炁齐 仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空洞謡歌之章魔王灵篇辞参髙真 第一欲界飞空之音 人道渺渺仙道莽莽鬼道乐兮 当人生门仙道贵生鬼道贵终 仙道常自吉鬼道常自凶髙上清灵爽 悲歌朗太空唯愿仙道成不欲人道穷 北都泉曲府中有万鬼群但欲遏人筭 断絶人命门阿人歌洞章以摄北罗酆 束送祆魔精斩馘六鬼锋诸天炁荡荡 我道日兴隆 第二色界魔王之章 落落髙张明炁四骞梵行诸天 周廻十方无量大神皆由我身 我有洞章万徧成仙仙道贵度 鬼道相连天地渺莽秽气氛氛 三界乐兮过之长存身度我界 体入自然此时乐兮薄由我恩 龙汉荡荡何能别真我界难度 故作洞文变化飞空以试尔身 成败懈退度者几人笑尔不度 故爲歌音 第三无色界魔王歌曰 三界之上眇眇大罗上无色根 云层峩峩唯有元始浩劫之家 部制我界统承玄都有过我界 身入玉虚我位上王匡御衆魔 空中万变秽气纷葩保真者少 迷惑者多仙道难固鬼道易邪 人道者心谅不由他仙道贵实 人道贵华尔不乐仙道三界那得过 其欲转五道我当复柰何 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十徧转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品末充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法魂神迳上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经师友命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书上篇 东方八天 广生髙映觉元洞虚应玄九真 化交肇图文灵运构宗范玄都 感变总括威昭自成緑岺迁景 皇道含明天琳耀权炁晶育魂 融罗负立圆英隐旻期巨神包 洪纲告宁 南方八天 章炎通泛坚敷澄宗虚象玄华 龙阳儛穹微正霄艳渊太凝冲 元关三纽大梵飞空隐觉龙益 天伦庆呈神戸纒络真元散精 净握冥照回合升迁导骞宴云 灵应腾天 西方八天 刚泽微控隂峻孤仪贯炁明素 宸洞开微周化幽应澄辉帝台 平遐挹虚恢茂池结飈临育 丽无散开阳通百六沈芒隐阶 幽廓冥黙真峯会灵坚丕顺道 告命骞林 北方八天 龙安洞变纯阳隐玄方本还炁 象伏髙貟神变惠允解链灵根 赤精纯道成号威尊利云友常 亿仞中丘鬰城琼垒謡音庆流 受位玉室大宪通幽玄章焕落 纲轮廼周 元始灵书中篇道君譔 东方八天 亶娄阿荟无惒观音须延明首 法揽菩昙稼那阿奕忽诃流吟 华都曲丽鲜善育臻答落大梵 散烟庆云飞洒玉都明魔上门 无行上首回跖流玄阿陀龙罗 四象吁貟 南方八天 南??洞浮玉眸诜诜梵形落空 九灵推前泽洛菩台緑罗大千 眇莽九丑韶謡縁邅云上九都 飞生自骞那育郁馥摩罗法轮 霐持无镜揽姿运容馥朗廓奕 神缨自宫 西方八天 刀利禅猷婆泥咎通究薮涤色 太眇之堂流罗梵萌景蔚萧嵎 易邈无寂宛首少都阿繿郁竺 华莫延由九开自辩阿那品首 无量扶盖浮罗合神玉诞长桑 栢空度仙 北方八天 玃无自育九日导乾坤母东覆 形摄上玄陀罗育邈眇炁合云 衆天大丑总监上天沙陀劫量 龙漠瑛鲜碧落浮黎空歌保珍 恶奕无品洞妙自真元梵恢漠 幽寂度人 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地祗侍门大勲魔王保举上仙道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天真自然之音也故诵 之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始灵书下篇天真皇人譔 东方八天 森角储云九魂链晶枳黙窥玦 浮枚臼??鹿几阳房碧提鄼回 池滇党负跂逭谒携藻章变瑜 兰泮璧环亢滂野生极中昆清 曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗 皇违元灵 南方八天 炎镀绰堂太霄謡隅历遐荐漪 周扃加图披嶤蹊臄觚亶浑都 戟芸荼炫井欺持蒲掌维迮仪 奕洗琅璀扁屡益但幽微毕雷 ?湟寔东赤矅业稽玉玄演侯 栢渠至规 西方八天 镐正左适婆泥煞灵悲招均疆 洎南??魁静夷损光混元觉縁 道守岑遥绵徵知宣太灵湮漠 昺和卢随哲京常华墟咸坚沙 栗铎黜株会衍球裴卓云青府 业覩般基 北方八天 洼孩?甘翠宇九兰萧鈎连兴 龙汾神关沟沦??魔豁蛮祈通 玄寥亢息无知肆明蟒修吉夕 馥坛时畎汤长敷昌匪庸谨济 朝康堲宽秘法侈宜广帝理生 卫肇宏人 天真皇人梵炁玄辽天寳自然八合之音主 治世会地垒洪泽变灾厄难诵咏之者禳辟 祆祥清净道炁无不宁也地官奉书百灵敬 畏神朱写文服佩明验施之於至学不宣於 下俗也 太极真人颂 神云焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾 皇人按青轺灵光集万真珠景开阳寥 出示灵寳篇福德由是招洞玄隐髙严 玉音泛云璈无量匪得思道海生波涛 法义同?流滋植成嘉苗用以拯饥穷 教兴卫中朝帝尊寿亿年太平灭兵刀 稽首望玉宸灵华散金毫 元始无量度人上品妙经卷之一 灵寳无量度人上品妙经卷之二天二 玉宸大道品 道言昔於始青天中大浮黎土受元始度人 无量上品元始天尊初降清微示现珠瑞纳 无鞅衆天真大神上圣髙尊妙行真人俱入 珠中以无量度人灵寳上品之法衆真监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位即於开皇五劫之初玄龙昇度天关 之时再降太丹流爓之天洞阳凝晖玉玄赤 境度人万亿以玉宸大道付授於我元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人玉宸大道元 师仙君太极帝真飞华九灵禹余天帝紫霞 丈人无鞅数衆乗空而来玉虚流烟三景焕 彩碧轮寳舆羽轺绦盖神锦凤罗玄明荫几 洞空合回神晶交炳九气扬霞三房旋燿天 廓地寜碧落凝真飊灵散景廻风混合帝一 监生圆罗灌气飞动八门日珠含秀月璧泫 波灵纲郁霭徧周化境元始天尊玄坐空浮 玉文寳台之上说经一徧玉晨大圣同时称 善是时一国男女彻听十方无有滞碍说经 二徧周视无极彻然洞观说经三徧语音清 妙化度方来说经四徧一神应万万神合真 说经五徧三界种民念徃即至神行无迹说 经六徧指按二仪倏怱周徧说经七徧永断 生灭亿劫长存说经八徧道海呈祥玄山发 瑞说经九徧形链爲气气链爲神说经十徧 自然至真玉宸证道十方三界俱获超升是 时一国是男是女莫不同心无有彼此咸得 长生 道言是时元始天尊说经一徧东方玉宸大 道自然大神无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方玉宸大道自然大神无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方玉宸大道自然大神无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方玉宸大道自 然大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 玉宸大道自然大神无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南玉宸大道自然大神无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南玉宸大道自然大 神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北玉宸 大道自然大神无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方玉宸大道自然大神无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方玉宸大道自然大神无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极天真 自然大神一时同至一国男女同心归仰来 者有如屯云积雾不可称计周徧一国四合 浮虚非可禁止於是元始摄指飞光微如炯 星晖耀九色亭立空玄照彻上下去土十仞 洞表见裹此十方境宛同琉璃混然一色元 始安座光晖普极观此国土如镜中像天人 衣裾男女形相丝发皎露大虚空中无有纎 隔玉宸大道自然大神与诸上圣无量髙尊 妙行真人十方化气道品大神俱从一光徧 摄法体十百千万密如层榖回光返射容像 互映明透分别了不杂乱其国天人来应证 者仰看神光风驰云绕万圣咸在太虚空中 观妙寂然无体元始即於道光之内说此玉 宸大道度人之法周竟衆真监度以授於我 当此之时喜庆难言法事既毕诸天复位顷 刻之间寂无遗响是时天人遇值大范普获 昇度长生永存神凝气专同而无分倾土归 仰以道爲心无念无爲无思无营无觉无识 无灭无生无起无住无己无名言合至妙神 飞紫清齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐 太平玉宸大道无量度人钦信悟解得道成 真 道言元始天尊说经中所言并是玉宸大道 上帝内名隐韵之音亦是髙真玉清神王内 讳百灵之隐名也非世上之常辞上圣已成 真人通玄究微能悉其章诵之十过万天敬 礼千帝伏听玉京运摇海澄岳峙三景合照 七曜齐明魔魂灭种鬼爽絶婴邪气肃清三 元廓静槁形白骨返生还神至学之士诵之 十过则五老监盟四帅下观三官録功八史 外营魔王受事万神礼廷济夭度厄死而更 生所以尔者学士心依玉宸气合道真威制 六天无幽不闻勑制三界招真致灵但知玉 宸不必流丹诵咏洞文道气入身目覩三元 太上道君无极无形轻诵此经风刀考身刻 名酆山玄老呼名供养尊礼道备德兴业叶 真仙夀命亿龄万灾不干神明护门斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 梵德难可胜 道言凡诵是经十过九帝降軿诸天遥唱亿 曽万祖幽魂苦爽皆即受度上登玉宸同与 九帝上奔太霄爲帝之賔至学之士修诵是 经功满德就皆得神仙飞昇金阙成道玉宸 也上学之士修诵是经皆受护度飞昇南宫 炎火之陵世人受诵则延夀长年易骨变形 得悟元皇大道自居真神长存气与道同去 浊流清清爲神精气合灵津不经地狱太隂 链形三官卫尸太一养魂游行虚空出入八 门此经微妙普度天人已生未生皆得受度 无量之福生死?惠上天所寳不传下世至 士齎金寳效心盟天而傅轻泄大道殃连祖 考役使河源摙波鬼域受报北都侍经九老 日中灵童大道玉女各三十六人扶翊真人 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经青华帝君九光真 人爲子书名上拔祖考亿世之灵上登玉宸 七月长斋诵咏是经链气成神神归禹余大 道洪元链子神形身得仙真记名寳书妙合 天地永劫无倾十月长斋诵咏是经爲帝主 人王溥天之民君臣父子育物如天好生如 春福及万方境域常宁宗绪昌衍永保长生 永镇天下康乐升平八节之日诵咏是经九 阳梵炁俱来入身纯阳变体神气永存本命 之日诵咏是经玉宸降房大道休明魂魄澡 洁六气内荣不罹世患郤灾辟兵六天闭邪 三景挟昇万道开通帝官奉迎刻名太微位 登仙卿功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十六通上闻三十六天心拜 三十六过闭目静思身坐青紫绦三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮于白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章玉宸大道十合度人玄 真帝书隐显自然玉宸之真眇眇上清若显 若晦若亡若存湛然虚寂交结纷纷其道至 妙灵化所闻洞燿九元横带七宸左扶豁落 右掖金真紫霄流响赤光横奔纒变其章大 道生根伏於玉京萧罗之台下蟠净霐双池 之源骈出二宫日月之门掷火万丈扫荡祆 氛洞阳丹华朱烟八遥灌链神?崑仑九虚 烂景噏霞玉神罗英咽御长楼玉华散开神 融骨化万气昭谐玉宸入玄道气成身焕烂 恍惚混极命仙道以生神气以成形明以卫 真化以敷荣无徃不至所作立成太微链精 幽廓沈?碧虚赤境大道元京上浮云庭玄 阙髙清禹余化气周回十方中有豁落北台 之神中有赤精九和之君巾有泥丸天盖真 人中有金阙辅皇上帝之卿中有上清三境 之尊中有长生变仙之灵中有双童流光赤 文结珠自然玉宸金真丈人太霞明堂少精 緑軿圆规大有太一召仙降福度生天化绵 绵今日御景万帝临轩 东方无极自然神王玉宸大道无量度人 南方无极自然神王玉宸大道无量度人 西方无极自然神王玉宸大道无量度人 北方无极自然神王玉宸大道无量度人 东北无极自然神王玉宸大道无量度人 东南无极自然神王玉宸大道无量度人 西南无极自然神王玉宸大道无量度人 西北无极自然神王玉宸大道无量度人 上方无极自然神王玉宸大道无量度人 下方无极自然神王玉宸大道无量度人 十方至真自然神王长生飞景玉宸大道无 量大神并乗神光九阳之舆碧霄金根朱鸾 之辇含象万变之??清灵洞光之盖赤幢蔽 日瑶轮碾空各驾玄晶神狩黑甲毒龙玃天 辟非变化无穷拊须廷之璈击太霄之鼓紫 烟素云隐现万灵天驺仗旙大帅啓程风火 合发神霞散明垂祥降禧浮空自来扬音淩 虚伏魔护生上清司马高灵总真玉宸帝司 大道之神度人应仙长生大君佩籙执符齐 到帝庭上极九空神盖之宫泥丸之分三素 流晶玄丹太宁中黄紫微上真之灵普告三 元紫戸青房烟罗云营玉堂紫婴伯华之神 化骨之英双童流铃金真玉光二景大神左 转豁落右电火铃急催三五上清吏兵丹纹 紫络绕帀天经顾眄飞光吸纳玉城下极幽 泉河渎溟泠曲折之理黑水内停玉女转机 金童绞绳上世玄祖考罚休停玉宸道炁速 检号名罪籍削解业道无不得拘留上帝 严刑元始符命时刻升迁积夜九都太溟弱 渊一切魔爽寒露苦魂火链隂塞焚荡百关 凶奸灭种连制酆山玉宸大道变体生仙仙 链身度劫劫无倾随光引气神池吐烟与道 同生寿逾亿年永度七伤八难九厄歩登天 门超淩三境凤台髙轩逍遥上清上清之天 天帝元真妙空之境梵行 东方九天 玉宸梵遥天帝玉真上华 纪乐元须天帝大武洞尤 抱素冲寂天帝郁檀波田 上化重空天帝乐化自生 九光空素天帝远扶仙 朱极静修天帝洞日芝玄 曲照含离天帝子华琅英 崇仁德修天帝赤珠咸和 龙胎曜华天帝殊冥梵康 南方九天 粹华无镇天帝耀殿六游 道辩冲容天帝玉罗仲神 濯广溢元天帝明豫静通 炎景燿明天帝无色婴 福应极真天帝虑文次嵩 玉苑法持天帝德夷和 定名紫元天帝黄文台父 上极思真天帝十华髙聦 玄龙隐羽天帝彰德用光 西方九天 大无空洞九明天帝燿日程家 丹回緑锁天帝芝元洞生 觉源赤玉天帝回彦明宗 素眀庆奉天帝赤公伯文 皇籍度生天帝长景罗 境阳浩称天帝玉神无竟 芒忽变由天帝江生慕空 九畴质阳天帝历勤成 盖盖青极天帝摩多容 北方九天 中极太素天帝理渊躬 太上广化天帝丑都九离 白魂英遥天帝波帝呵都 惠眀招济天帝洪棊荡真 都照元阳天帝怙江子明 亮极玄竺化灵天帝冲范查虚 子定平无天帝沙何燿明 易常究中天帝玉台丞 光空百宗天帝越景王 三十六天三十六帝玉宸隐讳玉宸隐名天 中自然九空灵章上清隠道皇极之真洞虚 之尊太空之神玉京秘范大化之文变升之 格开度之灵九晶十明明堂降生玉宸大道 深不可详豁落七真普度天人其道至重下 真匪闻身佩五斗头建三辰飞神景霄和合 至真今日欣庆受度历关诸天刻名丹籍招 真命仙紫度炎光气入太玄斩絶五道夙负 咸原三灵共举五帝同轩道成上清无拘天 门东斗??形西斗运精北斗育质南斗降神 绕身纒络太上千真金玉混光掷奔火铃中 斗帝宫摄告万灵青帝授符白帝摄兵赤帝 执法黑帝典刑黄帝居中万境保寜青天上 灵玉光次明赤天上灵寳燿圆成白天上灵 皓素虚明黑天上灵太乙干精黄天上灵伯 帝子京五方玉宸三界同賔腾天倒地电激 雷奔周行十方下察杳?神帅绕制亿万神 兵廵山索海旌佩纷纭变化太空神机乃分 敢有干前斩伐横吞玉宸降命驱荡不祥苍 禽振羽长蚪列张黄神前冲赤帝持旙射火 无极大杀扬鞭八景清邈十华列言皆奉玉 宸自然至真玄符所告钁天辅轮诛魔灭丑 火令无文万万千千馘絶祆魂天兽吐毒电 火喷云速送三官检捕无停有害正道追命 北君玉宸大道感彻帝尊云麾羽葆上朝玉 清 混劫帝历精潜太明华芒倏变九道开生洞 楼日月玄燿双睛内彻泥丸赤文之庭琳条 结气奔飞火铃左净右霐三府澄清运用挥 撃威化天京左爲金真右爲玉光回翔八极 石景中房身登太霞位列仙王玉垣上妙道 所经常九丹太微绦阙瑶房洞空洞无洞隂 洞阳非相非名非短非长流辉琼室仰饵玄 霜骨化柔金神度天梁上賔蘂渊日池龙塘 太乙执绥玉女捧觞天老持符开化无疆普 授要言刻书青琅觧脱九幽扶飈散烟凤历 赤书龙章隐篇宻布五气度人亿千据衡揖 魁功归上玄大轮运斡三十六天上通神宫 九帝真轩司马注书太史保延过度日月合 宫蕴迁施政荐音大化绵绵包罗六虚阳景 交纒十过九周气合三元元中太嫔碧霄飞 裙七真御合上景灵尊玄中至隂紫阙大神 神居玄丹绦台生根雌一玉检黄道生烟无 量度人大洞青编游体玉华摄命帝仙风爲 火偶出没无间梵謡激气天声舞玄紫云合 ?白素回旋玉宸浮盖校籍万仙一合再合 自然至真流精五色太和入身身中之真泥 丸尊神辅卿弼仙三元帝君守护玉阙调飬 生元玄一老子林夫太真白元蘂珠紫元链 精明堂三晖玉宸度人移化就变万气髙分 太清太极冥空上灵锦衣星裾龙袍虎文摄 气保命亿圣同伦茫茫至化妙立无垠上游 上清出入太微八景之内大有之机下镇人 身苍碧丹池中合五气服御晨晖左顾右眄 七祖同飞仙贵长生生道贵真真神得道无 量度人上开玄关四辟八门中有至精泥丸 夫人手攀神光身流紫云玉宸至重道非远 神神明得真真气合生上清灵章列奏诸天 诸天致神今子知真三元之上各有生门中 有飞神化气之章仙王玉章辞参髙真 第一下元玉宸大道碧空仙王之音 云光冲融霄风八通緑舆朝旌 命驾神龙玄海澄碧朱旗摄魔 九天齐威振荡百邪是我泥丸 灵光飞霞流烟八道苍晶玉罗 紫晨道成灌气三华无量度人 书功帝君元始符告天策纪名 超离幽壌飞度朱陵帝庭萧仞 化链形魂 第二中元玉宸大道紫洞仙王之章 晖晖紫微眇莽八维化形御玄 周矙灵围天河灌津杓昂魁低 玉璫繁明大珠小玑群星摇光 随指帝旗安座紫宸流金四晖 朱烟洞开火精飊驰中有老人 绦章云衣升我玉京下观郁仪 徊风煽飊合景希夷日童混珠 照映中规腾煇亿境二气合离 道秘玉真厥讳渊池手执长? 腰带琼蕤左权右衡丹蛇玄龟 赐我度人上清同归 第三上元玉宸大道太虚仙王歌曰 吐气成龙嘘气生风严我神驾 蹈景飞空日月运转交会无穷 不见我神神与虚通子问大道 道何形容殊不能知泥丸洞褛 神盖蔚荟正化兴隆养链尔神 郁秀双童流铃掷火朱光九重 周行八极天运刚渊链隂灭祆 侍宸玉垣此道玄妙洪福绵绵 此三空之上三元宫中玉宸仙王度人之音 音参洞章诵之百徧名书上清诵之千徧三 元降庭万徧道备飞升上清治按三元万神 礼庭有闻灵音仙王保真勑制三界指?千 灵永灭地官五司考神出入无难里社送迎 九祖链化魂魄超升是谓玉晨道成至真度 人无量太极简名有秘上清文诸天共所崇 泄慢沈幽牢永谢太极翁 道言此玉宸洞章皆诸天上帝及三元仙王 隐秘之音皆是大梵之言非世之常辞其言 混洞其文天成故於秘妙不可思详上清所 寳秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传 若有至人齎金寳质心依玉宸付授之格告 盟九帝然後而传焉 道言二仪运行亦有终起七政九宫亦有灾 次至真道士亦有隐显末学之夫亦有疾伤 凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香十 福转经以玉宸大道秘重之力天回地转神 安鬼息福德立降消诸不祥玉宸洞文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充或知行玉宸 未悉道要不悟自然以心爲托堕於有数运 应灭度身经太隂临过之时同学至人爲其 行香诵经十过以度屍形如法则神宫缜宻 泥丸坚固流铃内焕玉宸涵光屍链魄灭魂 神上升随其学功计日而得更生阳火入身 还其朽形灵肉布体忽然更生转轮不惑位 登髙仙 道言辰申数极劫穷运否亦当修斋行香诵 经黄赤改度勃蚀凌犯亦当修斋行香诵经 时令胜郁支干不和亦当修斋行香诵经国 境水旱兵戈四兴亦当修斋行香诵经疫疠 流行鬼神害伤亦当修斋行香诵经师友命 过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚 重上消天灾下消人祸保延帝王亿载之夀 安宁国家以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德告礼玉宸元皇至真有愿之日发心修斋 烧香诵经十过皆上清记名万神侍卫右别 至人得爲圣君长生大帝玉府之臣诸天注 其道功表着玉宸?功録过不失毫分三元 仙王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 上清天中玉宸大道隐语灵音道君譔 元始玉章首篇 东方八天 梵无眇虚玉?娄京玉明帝刚 华逹宛须明落智閴昧孤成图 栢大除极?罔茂禺翳勤烦宛 提定玄谟卓景浩澄玉目髙苏 圭华驱邪辩流琼胡文殿正利 猛鄙貟都月津凝辉光神洞珠 南方八天 京嶎嵳会紫律夷余注极烂炎 招来牛坚猛火极回素道懐然 古真元冲气渊龙崇刚严鹊益 驾聿乗容乾知挺格冥治呼玄 玉罗京孱都开度轩九命沙摩 緑铲縁连升行周度泰广交纒 西方八天 斗胃亢泰紫流衍卢擎河赤蹊 转止闻于无极耿爓历块扶罗 天旌皓精眇神焕都帝历卯室 真丙西徂懋觉月印池澄求孚 道希采利正质滋延凭逋溟海 渊力徒虚鍳净极越四洞兰储 北方八天 稼元索灵听孤自几迟齿日纪 丘华纶维火炎飈举驰兆圆时 命籍緑荆秀符偃稽陀诸号育 庆舒景扉一式玉垣依衍弼希 箕侍句尾臻童党持彦度清灵 云衔紫移风禁寂传太玄竟竒 道言此上清天中玉宸大道君之隐文玉帝 所秘无量之音旧文书太空华盖紫微垣上 境緑字蟠屈广长一丈天真皇人昔书其文 以正天音有知其音能斋而诵之者上清诸 天皆遣三元仙王玉宸万真下鉴子身书其 功勤上奏诸天四司凛节九宫拜迎心未通 悟但诵其文仙王保任飞昇玉京游宴洞阳 髙奔紫庭此音玉宸大道之章无所不感无 所不明无所不镇无所不营三元用之无所 不神天真上帝自然至真之音也故诵之则 八素合景神光映形泥丸之中森列万神玄 真大君告子以妙道也日诵此经耳聦目明 发毁更生自然契玄金真玉光徧绕尔身神 宫振畅万气归真千圣降霞道海明清无极 开济大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二 灵寳无量度人上品妙经卷之三天三 天地八维安镇国祚品 道言昔於静空天中朱落神风太玄妙土受 元始度人天地八维安镇国祚无量上品元 始天尊当说是经周廻八过以召八维始当 诣座天地八维大神上圣髙尊镇国真君无 鞅数衆乗空而来玉华紫气瑞霭凝晖琼车 泛霞羽仗交映翠盖骈罗香风散灵天精昭 朗万象澄鲜神光散扬黄雾芬苾緑罗泛景 洞焕太卢八日八夜诸天日月星宿经纬魁 衡一时停景金真玉明灵响静空法雷轻震 莫不肃然一国地土缅平一等山川炜丽林 木敷荣威光应感天瑞咸臻衆真翊侍元始 天尊玄坐玉蘂敷华御化寳牀之上说经一 徧诸天大圣同时称善是时万国一切有情 普?开化俱发善心说经二徧八维安镇帝 祚绵昌说经三徧品彚交和民人富乐说经 四徧祸乱永消毒害不生说经五徧道化普 宣咸陶圣范说经六徧天覆地载和气冲融 说经七徧灵文显布正道清明说经八徧民 物熈洽无有亊心说经九徧真文发现说经 十徧嘉祥沓至是时一国是男是女莫不倾 心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊説经一徧东维无极无 量品青华官君将吏无鞅之衆浮空而至说 经二徧南维无极无量品丹华官君将吏无 鞅之衆浮空而至说经三徧西维无极无量 品皓华官君将吏无鞅之衆浮空而至说经 四徧北维无极无量品紫华官君将吏无鞅 之衆浮空而至说经五徧东北维无极无量 品鬼门官君将吏无鞅之衆浮空而至说经 六徧东南维无极无量品地戸官君将吏无 鞅之衆浮空而至说经七徧西南维无极无 量品人门官君将吏无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北维无极无量品天门官君将吏 无鞅之衆浮空而至八徧周竟八维安镇国 祚官君将吏八景八威八史八神诸部仙官 曹属之衆一时同至一国男女倾心归仰皆 愿天地八维福瑞应感安泰欣荣来听天尊 宣布法要安镇国祚保天长存有如细雨宻 雾无鞅之衆倾国围绕非可禁止於是元始 即於眉间额珠之上出异色寳光光分八道 毎一道中现天书自然梵炁神符於此八维 出此八符安镇国祚保定乾坤复现丹章玉 文灵篇迎至妙气感摄嘉祥元始登引八维 天曹地司官君将吏八方至真无量大神无 鞅数衆俱入寳光之中天人仰看惟见拂拂 从寳光中入混化梵炁神符之内既入寳光 不知所在国人廓散地霭绵云皎如柔玉元 始即於妙景之内说安镇国祚大法都竟衆 真监度以授於我当此之时喜庆难言法事 粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天 人遇值经法普得济度全其本年无有残伤 倾土归仰咸尽一心不欺不诬不忮不谋不 毁不争不佞不邪不媚不忍言尚忠正口无 怨誉齐同慈爱异国成亲国安民丰欣乐太 平经始出教一国以道预有至心宗奉礼敬 皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名安镇国祚禳解八维致福降祥隐韵之 音亦是上灵内秘琅笈之书招集至真元圣 妙有内讳保帝熈时之隐名也非世之常辞 上圣已成真人通玄降灵力扶皇图道持洪 祚威伏邪丑德被生类能悉其章诵之八徧 八维康靖六合乂宁诸天遥唱万帝设礼河 海湛然山岳效灵日月重景玑星顺??群魔 束形鬼精灭爽廻福延世安养种人至学之 士诵之八过则五帝护国三天助持魔精丧 眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔者 学士虽禀至科八维峙符安镇灵法神气未 合体未洞真召制八神威未制天政德可伏 御地只东缚魔灵但请祥致福而已不能更 生轻诵此章身则被殃供养尊礼家国兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范德难可胜 道言凡诵是经八过天地八维八神官君将 吏八景大神安镇国祚八大神王八方真人 同时齐到邪怪潜伏民物安和邦家宁镇魔 精妖魅八符禳解营护真灵八维之地伏骼 蔵屍千年木石水火之怪丹蛇赤鼠隂影?? 滞古昔之鬼徃衆先宗亿曾万祖幽魂苦爽 皆即受度上升朱宫格皆九年受化更生得 见太平而好学至经功满德就皆得神仙飞 昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是经身 合天地络应八维头中九宫上通太极八方 玉文焕照身宫保镇心君性静无爲混合百 神魂魄受链隂阳运灵左居无英右守白元 中有晨晖照耀亿千驿马奏功司命结篇皆 即受度飞昇南宫普世受诵俱获道真玉符 招神神安气灵赤筋霜髓紫脉成文文布洞 章骨变丹金则乃延寿长年後皆得作尸解 之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行太 空此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆 无量之福生死?惠上天所寳不传下世至 士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九 祖长役地官侍经八维安镇玉童玉女各三 十二人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经安镇寅卯辰巳午 未申酉戌亥子丑之方维正之位兆域之中 爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋 诵咏是经安镇天地民物生灵咸遂道性克 慕神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月 长斋诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇 国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇其 方民称太平八节之日诵咏是经天地八维 咸皆安镇八景降祥瑞应备现灵文秘图八 柱刋琼八官纪善道化保於无穷三元之日 诵咏是经十二辰宫四方八维天神地只施 慈降福注定吉祥永使圣君上德日隆神洞 无间体生玉华面有金顔魂神澄正万炁长 存断除苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 八维符吏八面功曹环立侍直项生圆象 内现天文龙凤之书安镇天地光映八维 如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首安镇度人天 地八维八威隐韵凝篆自然八神赤文祖劫 元真元始妙气化生诸天开阐八维辅立天 根天地神真分气结身方维既定祸福乃陈 上帝灵符辟魔护人无文不光无文不明无 文不立无文不成无文不安无文不镇是爲 大梵安镇乾坤国祚隆长庆瑞永绵郁罗萧 境玉帝灵都上极无上大罗天中眇眇劫仞 下至崑仑奠界八维区别万方辨分正位皆 有官君神吏守卫奏?上晨纪善注功率由 于民大行梵炁周回八方中有天地八维之 神直符杀鬼之使安镇国祚之尊南极长生 大君神霄真王青华之君出教立法保国护 民符镇八维天地朗明天省玉堂上相真君 中有上宰玄司之君禳解灾气国祚咸宁中 有南上司命司録延寿益筭度厄尊神清荡 方隅万物欣欣今日开化诸天临轩 东维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 南维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 西维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 北维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 东北维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 东南维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 西南维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 西北维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 八维守符飞天护世神王长生大圣无量大 神并乗玄云都吏甲马八维神官神吏旗旙 驺骑乗驾风云喷烟吐火龙神驿卒鬼官虎 贲四面大将八臂神丁朱额青甲乗飊跨麟 直符小吏安镇灵曹地域之神亿乗万骑升 降而来迎侍霄驾镇国保生天机丞相南昌 上官韩司主録八维大神执天地籍检察万 神飞意宻召齐到帝前随所方维严奏上天 普告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三 官九府十二河源急召积屍大灵星君使度 生民八维克害破射恶杀呼魄追魂上解祖 考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留 逼合鬼群元始符命安镇升迁北都寒池部 卫形魂地司保举度品南昌天机都省道运 长新死魂受链仙化生民生民受度劫劫永 存随劫轮转与天齐年永度方维注害不干 随符安镇保庆长年道备德成超凌三界逍 遥上清上清之天天帝玉真护持国境梵行 东方八天 明持玉阳天帝至利师方 角胎上极天帝勲夷思完 储净妙有天帝群题士询 彦迹铅宗天帝历斩化常 氐张辅皇天帝彭义慈 太至昊祖天帝招机緫维 秘瞢韩化天帝传真识元 ??邈希顺天帝祖罗英 南方八天 ?度霄炎天帝龙澌濔沙 铸神骨想天帝玄鲜生 曜华丽举天帝纯寂涣池 宣革庆鸿天帝香京沂牢 变黼拭崇天帝肇玄慈名 斗虚爓阿天帝真云秘都 阻义炎流天帝猛子廻堂 略羽道余天帝洞景易当 西方八天 纡论制魔天帝诰屠辛良 栁寓偁当天帝伯定谟 徼连紫鲸天帝奏祥敷 傲灵悦空天帝上觉真 越积渚安天帝演丘资贤 宜封观虚天帝峻渊辞朋 义神飞庐天帝判极洞霞 颂玄流景天帝泰遥康容 北方八天 兠玄隐微天帝气袭龙枚 兆化亿光天帝保粹冲 史阿奚几天帝凑昌轮 豫常尤俞天帝断从坚 賔张守符天帝曲回明方 福王行??天帝寿者曦 静原华鼎天帝度真天形 道远浩流天帝言永疆 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞安镇国祚自然灵章八维隐韵安镇 之音安镇之尊八维之神八维大魔八维之 灵度符玄合变化上清无量之奥深不可详 召摄神真普度天人今日禳除度法历关诸 天请镇国维斩絶祆群飞仙八景名列太玄 真魔监举无拘天门东斗定化西斗伏祆北 斗斩奸南斗卫生中斗镇恶总监八维青帝 养育白帝辅成赤帝安民黑帝灭祸黄帝卫 生保安兆时青天魔王安镇东维赤天魔王 寳符南离白天魔王西遏乃兵黑天魔王北 维普宁黄天魔王八威神兵五帝大魔搜捕 八维清肃天地总领鬼兵麾慞鼓节游观太 空灵文炜焕罗布威光安镇国祚严摄邪氛 神王受命除世不祥玄蛇吐毒九都胆张天 丁缚鬼北斗戮精掷火万里流铃八冲敢有 干试拒遏八神金刀乱施千祆灭形仰啸玉 华俯咀绦津天地八维念道安真屠灭祸爽 风火无停千千截首万万剪形魔无干犯鬼 无祆精三官北酆明检鬼营不得容隐金马 驿呈普告无穷万神成听三界五帝列言上 清 元始上帝和合三炁天地八维安镇国 祚之法秘於 东华寳室威禁至重八维直符皆自然 灵章飞玄之华九凤之气以成紫字用 以救护世厄方隅邪怪境土不顺之道 若国境疾疠兵盗水火之难则行香修 斋六时行道诵此 妙经随所灾分丹书此符作旺相所宜 之色设於国内焼香醮礼 三天帝君八维神王将吏中庭法师仗 劔歩蹑斗罡禁气诵呪随所安符讫後 三日或七日彻去坛席大吉如一家有 方隅注害毒恶之气身黄土符之杀亦 用此符禳厌亦祭八维官君将吏等也 此 上清护世之文不可轻慢卫符皆有灵 官童子玉女直符以申令行事焉具符 如左八符或缯或纸金铸石刻皆可毎 维直符十九人使者三人守符官君将 吏三千人 安镇东维青华丈人护世长生真符 青书黑缯施震宫上 安镇南维赤灵真人护世旺福真符 丹书黄缯施离宫上 安镇西维章简玉女护世禳兵真符 白书黑缯施兊宫上 安镇北维龙玄大神护世保祚真符 黑书白缯施坎宫上 安镇东北维皓真灵君护世伏魔真符 白书緑缯施艮宫上 安镇东南维碧仙神君护世通玄眞符 碧书紫缯施巽宫上 安镇西南维玄真夫人护世寳皇真符 黑书绦缯施坤宫上 安镇西北维天老帝君护世镇国真符 白书黑缯施乾宫上 如上八符皆梵炁至精变化自然成文安 镇天地八维变灾爲福帝尊万年民有信 诚取黄缯以丹书八符佩身辟万邪千祸 出入行来不避太歳方维大杀修营居室 施符八维元亨利贞 安镇国祚万歳太平五福真君一十 二字黄书之安中央石台上 中央玉文一十二字保镇国祚福夀帝尊 诸天上帝台阙之上皆刻书之也国界之 内四时不调灾疠竞起皆当醮礼天真敷 露五方真文安镇八符及山水简券七日 之内必获感降致福流祥也 元始混茫五气回光上降下接玉液流滂结 爲玉京环峙八方金气生刚神风激扬浩浩 九劫太乙玉房道爲气母龙汉延康眇眇亿 劫混沌之中上无色界下无轮渊金粟润泽 群龙伏潜中有大神身如玉蚖莽莽万丈喷 雷吐烟眼爲日月血液爲泉浩波杳?海之 百川云凝气鼓玉景爲天天上天下无幽无 冥无形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光 赤明开图运度自然元始安镇敷落灵真八 维神纲星斗交连勑命灵官分域龙君天杀 地杀八维大神十二官分上乾下坤道气如 绳贯珠络缨神符赤书辟斥祆氛保制劫运 使天长存梵气弥罗万范开张元纲流演三 十二天轮转无色周回八维旋斗历箕六气 纒绵三十五分总御天关胜伏凌犯动静改 迁维内守神卫世无愆生善灭恶定録三天 八景冥合气入玄玄玄中太皇上帝髙真泛 景八维禳镇咸宁金真朗郁流响云营玉音 摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙露文植 符福祚帝宸水升火降自然成真真中有神 长生大君无英公子白元尊神太乙司命桃 康合延八维之内各有尊灵共保皇图护卫 帝门执符把籙保国救民上游上清出入华 房八维之内细微之中下镇百灵中华绦宫 运行五气混合万神十转廻灵万气齐真真 道贵生无量度人上开八关八维之方罪福 禁戒宿命因縁普受开度死魂生身九土安 镇气降诸天诸天之上八道灵文中有空洞 謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一欲界清宁维域飞空之音 道化一形隂阳两分天上天下 琼室玉宫十二神营八维四门 水火金木寒暑相因冲气爲和 刑克俱存顺爲吉德逆爲祸根 天地八维倚伏所存煌煌赤符 荡逐神奸保德常自吉泄慢常自凶 髙上神霄王緑舆来紫空惟愿法教兴 生津远莫穷龙章施八维辟除祸害宗 不使断正气保延世运亨凌虚诵洞玄 以摄扶持功束送幽邪灵斩馘祆魔锋 安镇长绵绵圣祚日兴隆 第二色界八维禧佑之章 玉都万神总御八方圆罗洞无 大梵周行变化浩渺周布亿千 飞玄成书佩服真灵断絶殃注 吉庆相连坎离激戾邪气纷纷 神符所至灵光燕存福降紫清 运会自然此时乐兮上帝之恩 禳祆灭凶生类和宁我道难遇 故显洞文飞空妙范混合玄元 成败之用率由尔身普天护度 赖此歌音 第三无色界安镇天福歌曰 碧云鬰嵳玉净圆罗洞虚无色 燿素灵波惟有元一混沌之神 生育天地布列玄真世分八维 中含紫虚皇极爲王统御万方 飞神万变法道真常赤文焕丽 制魔召祥施张灵化庶物咸康 致福者心谅不由他心通妙意 三气凝华国祚由是安教化靡不同 万神享庆会灵童伐鼓钟 此三界之上飞空之中飞仙歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫圣君八紘安 泰永絶祸难祖祢升迁游宴玉天欣乐无穷 欢盼劫年是谓无量保度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隐 秘之音皆是大梵之言非世之常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一傅若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤上逮国境水旱民 物疾疠八维之分有诸灾怪同气至士皆当 齐心修斋六时行香八徧转经醮礼天真八 维施符中安十二玉字勤苦至祷福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫治化未周道德未充事应广运开阐 玄功当择上学至人爲其行香诵经则天地 八维普获安镇国祚咸亨人无邪害真正神 明万物被德禀生受灵鬼屍滞爽开度形魂 径上南宫随其学功计日而得更生轮转不 灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾水火兵盗疫毒流 行兆民死伤师友命过皆天地八维刑胜之 气注射使之皆当施符按法修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经醮告八维 施符用法诵经八过皆诸天记名万神侍卫 右别至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人 功过毫分无失天中真王亦保举尔身得道 者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音运君譔 元始灵书安镇国祚玉篇 东方八天 窍呌鳌醯辩霸龢教昴泊扑 越英孳缄昺扁流辖爰珑稽郴 妙落笔俞肇荧弥摩郁图璟祖 窦冥健椆琯棐赭环徼咸恊汾 鲜铎巴漫馗琼緑完蔽膜游绵 邈峦斗笺 南方八天 讷池建憇炯桓嶷兟罔玄师元 霹溥优賔宥团宥假天晶历孙 呌崛羁罩麽锡漾敦锼犀干索 谭监鬼道懋姬暄绪屡涪娄卤 萧仙登京篆昭孔盟昼就豚浃 混徊洞仑 西方八天 苏诃交彭屈观史庚忍利欹遁 幽茂武神圭罗积坤殊容被绅 滥卓广割婴漏渊璘顶舍乾娄 净展昏钧命提懽茹遘混泥沦 沦庄运秀毗孤辽泉逵濯衍文 史亟酉仙 北方八天 藏坚浒锐日晔灵颐辐远蹟徕 藴剸犀雷燿扬晃微陁兰伊垂 乳咸旌泒虚劫赤璺盘峦俯巅 纒翅驿绘钮耿遥玄直沆霄宣 荡??亘廓龙庐皎荃酆截令牢 燔丁北然 道言此诸天中大梵隠语无量之音旧文五 色神金鼓冶爲符安镇天地八维之上调正 运数气合元和扶卫国祚与道常兴字皆广 长一丈天真皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣八方神王八 维宰牧下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地只侍门大勲真仙保举上真道备克 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天真自然之音也 故诵之致八真下观上帝遥唱万神朝礼三 界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方 肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群 仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄 也 元始无量度人上品妙经卷之三 灵寳无量度人上品妙经卷之四天四 永延劫运保世升平品 道言昔於皇灵天中妙化飞音大黎乐土受 元始度人永延劫运保世升平无量上品元 始天尊当说是经周廻十过以召十方始当 诣座天真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数 衆乗空而来瑞彩弥漫灵香飞空龙车紫盖 交映拱扶流霞煇焕洞朗万天九日九夜诸 天浮盖圆象森罗枢斗一时停机二景合光 八极廓清湛然澄莹一国山林川泽渊数缅 平蔚荟无不华明土皆作柔玉光照凝鲜无 有异色衆真侍座元始天尊玄坐太空九色 玄龙寳局之上说经一徧诸天大圣同时称 善万物民人咸皆遂性说经二徧物无札疠 民息忧虞说经三徧人安其化无所争求说 经四徧时称丰乐不识灾凶说经五徧万方 率服遐迩同风说经六徧禽鱼胎卵各保生 成说经七徧麟凤来仪天地应祥说经八徧 至德熈洽民物还淳说经九徧国君王侯永 保世续说经十徧普天率土咸证道妙是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品延劫保世至真大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品延劫保世至 真大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品延劫保世至真大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品延劫 保世至真大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品延劫保世至真大神无 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品延劫保世至真大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品延劫保世至真 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品延劫保世至真大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品延劫保 世至真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品延劫保世至真大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极天真大 神一时同至一国男女倾心归仰来者万亿 普徧方土咸皆欣愿来诣天尊观听上法洞 达妙无劫运绵长保世升平万国归依天人 和同无鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可禁 止於是元始凝目歛神飞出妙气结爲圆光 大如赤日在空玄之中去地九丈元始登引 天真大神上圣髙尊妙行真人十方无极至 真大神无鞅数衆倶入圆光之内天人仰看 惟见拂拂从光明中入既入圆光不知所在 国人廓散地还平正无复欹陷元始即於圆 光之内说经都竟衆真监度以授於我当此 之时延度劫数保世升平福德无量道法自 然万彚乐育喜庆难言法事粗悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得济度全其本年无有中伤倾土归仰咸契 大道无夭无阏无患无殃无争无扰无恶无 邪无徧无党意无贪欲心无怨憎齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始岀教一 国以道预有至心宗奉礼敬永延劫运 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也皆至道之神机天地之宻文可以永延大 小劫运保世升平帝享万历民物咸亨非世 之常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章 诵之十过天地合泰运度无愆三灾消革五 气常平善瑞咸臻帝祚绵昌至学之士诵之 十过则身躬永固命运长延保世亿龄感真 致仙济度垂死絶而得生所以尔者学士道 气未纯体未合灵召制十方威未制天政德 可伏御地只延度灾襄但却死而巳不能更 生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京保延无量爲万道之宗巍 巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到推延妙气制 水伏火不得凌犯劫运永长无有时灾永保 升平凡学至经功满德就皆能保卫成其至 治欣乐年丰也上学之士修诵是经外保六 合内保一身内外一理同获永延小大?福 幽显被恩此经微妙保卫无穷一切天人莫 不受庆无量之福万劫?惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经历劫万世数会无 穷道化长存七月长斋诵咏是经消除乖沴 召致福祥十月长斋诵咏是经爲国王帝主 君臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常 爲人君安镇其方民称太平八节之日诵咏 是经永延劫运保世升平身受道德祖祢超 登得爲九宫三天真人离合之日诵咏是经 普济生灵咸获福夀扰竞永消普世率宁万 神镇卫五帝司存晏眄无穷以度亿龄 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱崔玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首十回度人百 神隐韵离合自然妙化玉真髙玄上神孕育 元气融结万天开明华景和合隂阳隂阳合 变五运推行寒暑代迁万化生成冥冥大范 妙数该通盛衰周布各有穷极阳九百六水 火相厄号曰劫灾造化俱忒大劫所交水火 荡焚乾坤灭景惟道独存元始安镇琼书上 篇总真命灵捡校诸天星宿分度轨运无愆 摄召蛟龙负塞河源东井不倾江海停渊统 持世界各有真神卫世之君太平髙尊五灵 玄老三气丈人中有护国十方大圣永制劫 仞度厄尊神回灾散祸保世清贞今日宣布 诸天临轩 东方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 十方至真飞天神王永延劫运保世升平无 量大神并乗灵瑞祥云明霞寳舆翠盖华轮 骖驾玉龙侍卫辟邪建紫旄之节云锦神旛 前啸鸾歌??响後吹簘籁相和普天称庆莫 不欣欢金童散香玉女翼辕安天大将赤甲 万兵齐麾并驱拥卫髙真保度劫灾荡熄祆 氛三元正吏九天上灵统化元老安镇大神 检校运会简奏帝前隂阳滞结随应开宣斡 旋大纽检极灵关历数相厄回顺弥纶水火 流布生成自然超凌安泰杜絶灾原凶勃殄 灭万庆咸臻不容乖忒无招祸愆灵寳玉字 安镇劫延君民安泰亿劫长存乾坤静肃日 月合明昆虫遂性至化无边神真恊賛世作 长年与道齐德功归万天越度三灾福?纯 全亿兆无爲逍遥太平太平之机总摄上玄 无色之境梵行 东方八天 义明昭正天帝殊师彦希 泰智云阳天帝妙定无炎 昌机游玄天帝肇初兹成 鲁思元举天帝荘华永恩 玄章变梵天帝无寂阮监 韶动希音天帝阳浴利生 度生救灵天帝辩混持雷 周井虚秦天帝云无藻弥 南方八天 朱海霞藏天帝皓塞冲图 瑶扈璇侣天帝祭勤董猷 利正京符天帝晋句頥泽 六常賔愬天帝九方真童 呼耻更回天帝保纪定明 魁神总令天帝捧罡飞霄 抱日庆交天帝确生鼎孚 量乎文珙天帝瑟那东 西方八天 察非正宪天帝崇四钦灵 兆籍罗公天帝斩??斗兵 楮牧妙覩天帝陋都内真 干定道庸天帝乐明报先 龙罗竦持天帝漂粗尉宜 候宿推霞天帝大微亮宗 道至玉??天帝祈明俱唐 上虚寳有天帝曲择荟房 北方八天 沈渊泛生天帝广侯无希 冥回杳迹天帝魏览变祥 羽演蒌籍天帝居门云芒 渊灵浪元天帝土狨庚驱 辽微断极天帝监伯真侔 鼎焞召气天帝屡无遘规 酌并傲?天帝擢寒连 妙微昆定天帝道验中皇 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神延劫大魔天中之灵和会帝 气统化上清无量之奥深不可详敷教神霄 保卫无穷今日欣庆受度历关诸天统御劫 化保世升平开延纪历气运无愆混合太一 回度五行岁星卫生太白司成辰星藏养荧 惑敷荣镇星中主皇一周行青灵定仁皓灵 辅义丹灵賛礼玄灵卫智中央元老恢张冲 气东皇大神木祆荡??南真大神炎祸宁极 白帝大神金兵消华元晶大神玄会合德中 皇大神总御符灵五方十界万道之神握铃 仗钺严卫亿千鼔运化纲召制神真历劫天 地保镇不倾二十八宿抗御四??中斗临向 弭祸开生四序旋列寒暑循环隂阳轮转怪 沴勿干大劫至期辟却灾群五河主宰溟泠 大神促令检録开除水津元始符告敢有稽 停摄送上宫所诛无存奸邪丧气祆乱灭根 世受大福道化澄清永载庆昌仁善兴隆普 推衆妙同升上宫顺扶历数列奏髙空元始 大梵三气推延分判二象植立万天神灵罗 布造化生成生成陶育五气流行六气代迁 荣谢相仍气运否塞大劫纒绵命有数会水 火风灾华燿隳没生灵灭根溟津幽寥三景 藏辉善恶无别凶咎交驰元始安镇福德自 然灵书大?寳録上篇促召诸天十方大神 统握玄图绵绵不穷范围道气妙用开通神 纲经纬运劫法轮枢辖造化常保无贞灵风 鼓扇八极和平和气冲融善瑞咸臻敷杨天 政歴奏上真真中有神长生大君神霄後圣 青华帝君东极西台左右仙卿执符定简以 保希夷威明将吏扫絶百非上奉九天下制 三灾四维八区一德咸归邪秽荡尽魔疠折 摧亿万斯载冨乐又宁不容奸慝上善日新 忠良辅化与道合明道贵保延无量劫津悉 除鬼盗风火无停海宇清谧天地廓澄庆逮 幽壌滞爽超登沈魂灭对释解冤愆纯化荡 荡称讃诸天诸天大圣咸喜欢言中爲空洞 謡歌之章魔王灵篇辞参髙真 第一欲界飞空永劫之音 神化恢张吉庆方亨邪道灭兮 嘉祥来臻天道昭昭息絶祆氛 仁善归至德奸凶造恶根贪爱忘真守 天经错谬行勿使成华愆当令保太平 恶魔乐残败伤困劳生灵扰我清净境 怨毒苦相仍髙上玉清王赐我灵寳章 摄制绵长劫常膺无上功真风既荡荡 世祚日兴隆 紫清降福洞微天尊永劫寳符 第二色界魔王延运之章 混洞乾坤历运无常隂阳否愆 厄塞劫津劫灾所至水火荡焚 万景三辰冥冥莫存赖我衆灵 安镇普天推延大纪解释灾根 调御四气寒暑相和人何知此 以享我恩祸害沈息清晏自然 此时乐兮护度亿龄煌煌群生 一合俱真上帝寳符敷落山川 宗社宁肃永保太平善应元吉 我道当尊 太皇万福天尊延运寳符 第三无色界魔王保世歌曰 三天之上万景之宗元皇统御 我界所崇勑制神灵保卫天根 三灾化荡八道清明劫轮无滞 顺化流行检校星??宿度悉分 我奉帝符勑制魔群敢有奸横 阳光激燌太平开化安镇长存 永膺福庆後天无倾造化玄枢 上摄天机若不知此道何以登真梯 无令逢运会群祆得放威 太平护国天尊保世真符 已上三符以金铜铸安阙门殿庑之上大 吉学道者佩服延年却灾度厄丹书赤纸 如科 此三界之上飞空之中真魔謡咏之音音参 洞章受之永延劫运帝祚克昌诵之百徧消 却时灾诵之千徧魔王卫灵万徧道备亿世 升平保度劫化万凶摧倾有闻灵音魔王敬 形勑制地只侍卫神真臣民康乐超脱祸难 福庆大来莫不咸臻是谓无量保度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言扶佑劫运卫世降祥 招真致神惠民安国言无韵丽曲无华宛故 谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄玉清 五府经室华堂应运六万劫下传若有至人 齎内寳质心依旧格告盟九天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈劫数世运亦有促延至圣神人亦有休 否末学之夫亦有疾伤凡有此灾同气皆当 齐心修斋六时行香十徧转经福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 劫将终神经太隂临过之时同学至人爲其 行香诵经十过以度尸形如五链生尸法魂 神俓上南宫度名天机玄省随其学功计日 而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经大小劫终 五运改易世纪廷续亦当修斋行香诵经疫 毒流行兆民死伤亦当修斋行香诵经稼?? 不登亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德 甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆 民生死受赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书永延劫运护世太平玉篇 东方八天 郁罗高张化运玄庸历谱縁世 悯愦慈宫幸佑夷拱敷卓奸求 辂儆题攸觉租沂钩祝屠覩需 琳局鄙幽大格省急宰録并由 献岳遘塞云业道解鍚畴帝房 畧勿锄谏 南方八天 褒嶤储析星简昉泰神音谨忱 醮伯呼在汉延徂墀伐灵力心 第粤着廷髙始耿亨昭符江愬 山尸毛樊乙愬通辐卷白彼关 升童照脑精延内鉴运意神占 寸旷允闲 西方八天 明思彪陁铎哥净淙琼阜烟徊 媾兹緑姬蒙虚遥諴露液宻乐 抱连卯墟玄冥洞觉芜晶縻常 活欲耻孤炽动命得无何劫空 定本爲防真絶乖当一同龙初 子胎幻如 北方八天 罔光摇润结沫?海抽丘拟冈 流漫溢蔓忽影纷象兴没降伏 妄有认匪混独消止生恩名慈 伐毒??非随自纳祥天收赴微 绳逺丕固糅蒌邈窥荣竟弗悼 讳契啓施 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天真皇人以绦玉之简刻书其 文以爲正音布诸台阙及太微紫微馆室之 上以摄大小劫运世数水火克复不祥有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大勲真王保举上仙道备克得游行三 界升入金门此音无所不碎无所不禳无所 不度无所不成天真自然之音也故诵之致 飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群 祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛 秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四 灵寳无量度人上品妙经卷之五天五 消禳国君五侯世土灾祥品 道言昔於静庆天中玉景安华大真乐土受 元始度人消禳国君王侯世土灾祥无量上 品元始天尊当说是经周廻十过以召十方 始当诣座天真大神上圣髙尊燿寳真人诸 天仙王太极公侯左右仙伯卿士神吏无鞅 数衆乗空而来寳埒天马流軿云车扬光煇 彩华宸燿浮金根飞轮五云交映侍卫星罗 九灵开瑞洞朗八虚七日七夜诸天三界仙 真境域一时庆乐群真恊德人天康寿灾患 蠲消咸乐太平诸天世土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作黄玉无有异色衆真侍 座元始天尊玄坐空浮九光寳蘂太和琼龙 之上说经一徧诸天大圣同时称善是时普 天世土之中风化晏清説经二徧祆沴不生 说经三徧时序和平説经四徧星辰顺轨日 月常明説经五徧五榖咸茂无有凶横说经 六徧保真弃伪民无欲心说经七徧民德归 仁冨寿永康说经八徧正道流行群生遂性 说经九徧国王帝主益增万寿説经十徧天 八合庆福祚无穷是时一国是男是女莫不 倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极大 圣消灾大神无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方无极大圣禳凶大神无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方无极大圣散祸大神无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方无极大圣除 殃大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 无极大圣灭丑大神无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南无极大圣馘恶大神无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南无极大圣荡秽大 神无鞅之衆浮空而至説经八徧西北无极 大圣诛邪大神无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方无极大圣殄疠大神无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方无极大圣伏魔大神无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极消禳 世土一切灾祥至真大神一时同至诸天国 土君臣兆民倾心归仰来者有如云奔雾合 无鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可禁止於 是元始化一神珠大如郁仪凝煇曜焕升降 徘徊在太空之中元始摄引华芒徧及一切 天真大神上圣髙尊燿寳真人十方无极诸 天国土君臣兆民消禳世土灾祥大神无鞅 数衆俱入神珠之中天人仰看惟见诸天国 土君臣兆民消禳世土灾祥大神惟见歘歘 从华芒中入既入华芒不知所在国人廓散 地还平正无复欹陷元始即於神珠之内说 经都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其本年 无有中伤世土安泰莫不昌隆不扰不竞不 疾不伤不刑不杀不侵不盗不夭不残上下 一德保合太和齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出教万国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是真王内讳百灵之隐名 也十方世土之中国君王侯欲延永世袭保 安境土使兵灾不起水旱不生盗息民丰时 康物泰皆当敷置五方消禳世土灾祥真文 或以佩受迎致福祥镇国之符立坛祈醮咏 此神文消灾禳祸克保太平非世上之常辞 上圣已成真人通玄究微能悉其章诵之十 过诸天遥唱世土遐昌灾病弭除水火荡平 政教大备道德齐隆福祥洊至民物熈熈至 学之士诵之十过则天地恊賛感格神灵经 纬顺次造化生成国祚绵远善瑞日臻所以 尔者世土氛秽既消道气还淳消禳妙范召 制威神营卫於时运抗御而不愆保度至治 但无爲而已不复忧虞轻诵此章身则被殃 供养尊礼社稷兴隆世上昌炽与善因縁万 灾不干神眀护门斯经尊妙独歩玉京消禳 一切灾祥爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿千万国国 君王侯世土之中皆蒙玄化普受道恩生养 人物德泽咸均潜化蟊贼使奸患无闻激扬 和气清静自然介尔景福上契玉真也上学 之士修诵是经皆能爲国消禳疾害召致嘉 祥世人受诵则上保家邦下无身灾永爲忠 孝廷寿长年後获链化超生沉沦返质登仙 游宴太清此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福世土?惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役冥关侍经五帝玉童玉女各 二十四人营侍神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经消禳国君王侯世 土爲天地隂阳乖沴成灾禳制克平七月长 斋诵咏是经消禳国君王侯世土日月星辰 厄会之愆临注身官扶持妙用後天无终十 月长斋诵咏是经消禳国君王侯世土灾祥 爲永延历数降致仙真安镇国祚保天长存 世世不絶长爲人君安镇其方民称太平八 节之日诵咏是经灵庆覃被敷佑庶民本命 之日诵咏是经消禳灾祸保身之中三田八 景九宫关节灵真臓腑百神罗络一形夀篓 无倾镇禳世土灾凶保万物以同荣尊享上 功圣德齐明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官使者各三十二人关啓所言今日 吉庆长斋清堂修行至经无量度人愿所啓 上彻俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章消禳国君王侯世土灾 祥上品妙首十回度人百灵隐韵离合自然 五气玉文三天妙根混沌之始感激神真推 判万象品物流形光华布景与道合明总御 三界罗络八方邦国境域帝主侯王各统世 土上玄所宗政治德化效法是崇动静之机 表应灾祥善招其吉恶贻其殃洞合希夷天 运隆昌存乎妙范皇极金篇弥纶范气摄録 神王检校祸福会于玉堂左右玄台丹灵云 房简察否厄随气消禳演溢太和周旋徘徊 中有上化保度之司中有极真双皇太微中 有五老却灾辟非中有道祖太乙天真中有 九灵太妙元神掌握枢纽西华玉妃廻愆散 厄无量之功今日开化诸天临轩 东方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 南方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 西方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 北方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 东北无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 东南无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 西南无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 西北无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 上方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 下方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 十方消禳世土灾厄保庆神王长生度世无 量大神并乗寳埒天马流骈云车华盖燿浮 金根飞轮腾驭骖驾玉凤金龙建召神之节 命灵之旛前咏洞虚之曲後歌天寳之章青 鸾素鹤鸣啸相和前驰後拥金华帝仙骑乗 骈罗控景徘徊停旌驻跸监真度非十方主 吏万国神君天曹主宰皇纲衆灵持符执籍 同会帝宸鉴观善恶检察灾源宣命世土九 地神州定化之府神霄外台典録仙卿九宫 八道十二天元总提运会造育之权荡除凶 戾塞絶恶津不容邪??激肆祆云灵寳上法 安镇消禳回祥致福延祚无边国君侯王常 居自然端拱无爲燕禧劫年民物宁泰共保 长存世难息氛三极澄清永致隂阳穷厄之 愆四时和平五辰顺序二运推迁妙用之本 该通太玄太玄之天天帝洞明元皇之境梵 行 东方八天 澜部臻祺天帝南菩洎呈 镇平思化天帝越辅明津 拱观政神无竟天帝索可灵 道端克遒天帝抱雌观神 真华总明天帝侯昌都 运阳扶世天帝孟竒晦山 福纳万申天帝用达斯 洞灵济方天帝刘景标 南方八天 觉慧丹元天帝女裳益玄 常应炎空天帝学统慈布 光德保生天帝杜百还 洪猷逺滋天帝照无拖 泽施普扬天帝运挞黙寻 历祚极隆天帝魁元仲嘉 福熈昭绩天帝孝攸伦 政通神几天帝洞皇利尊 西方八天 道功微妙天帝初显蔚基 链素证真天帝登保妙持 奇灵省世天帝雅玄?宜 百寳履完天帝略伯季望 顺慈济明天帝龙求信中 智藏遁芒天帝退吉渊 武威宗皓天帝助光浪同 宇宁正隆天帝顺徊灵夫 北方八天 玄生悟真天帝报??取仙 施玄净粹天帝伯师边能 戒精检神明祖天帝贺室龙门 遥龙音变思奂天帝释乙丛 直功进义天帝曜合紫済 太玄思无天帝召变祝棊 离縁定化天帝末那忧余 司危履玄天帝虚生斗察 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名虚 玄变化无量洞章空无成韵九天之音三境 之尊立极之神飞天大魔保镇之灵隂运阳 降法象生成元化之妙大不可量普育群真 保国护人消禳灾厄静息祆氛收捕恶逆扫 荡奸凶解散厄会却灭洪灾真王监举过度 天关东斗丰殖西斗持兵北斗注寿南斗政 明中斗养徳恩沛下民青帝备文白帝鉴观 赤帝行令黑帝察奸黄帝体道统摄天官青 童持旛伐灭叛亡赤童执节消殄火殃素童 秉旗四夷来王玄童建麾榖盈太仓黄童仗 钺守卫明堂五天灵童神化无方总领三界 斡运天常召神制气叩玉鸣钟宣令布教飞 行太空丹天赫弈与道同功镇安世土保天 无终上玄降命符告北酆真王护世境土崇 康真文寳书普镇不祥八灵翊卫雷电恢张 金兽天马神凤毒龙流铃焕落风火激冲炎 炎赫赫朗燿髙穹馘灭祆??皇道升平社稷 绵永万邦咸宁魔无干试鬼无逃形六天列 曹检察鬼营不得怠纵使气交并普告三官 万神咸听三界五帝列言上清 帝一元始皇老上真三气流芳化生神灵上 列九宫下布九渊太漠真精紫虚玉清曲宸 髙映燿景玄冥苍混緑旻白章碧炎罗络大 梵素云呇烟金阙黄房玉京寳山丹霞郁垒 蘂珠广寒眇眇劫仞无极灵宫混黄下降轮 转刚风九水三周浩荡顽空外运纲纽流演 诸天中育万类主之以君体备天地齐居独 尊隂阳升降庶物乃成元和冲妙牧飬人民 隂穷阳悖天灾互生兵荒水旱疫毒流行民 物天伤何以禳除洞玄灵篇七真印章五帝 玉文石精金光太丹玄经消禳世土之灾永 亨利贞调正五常七曜齐明人主受福永保 太平上游玉虚九化飞轮太微之内玄极之 中三元考校正道兴隆荡荡灏景巍巍圆罗 圆煇绦烟大明隂华朱??苍晶腾光散霞天 道贵和无量度人岀入八门生化之根阳九 百六水火刀兵普受拯济消灭灾凶世获乐 康上闻三天三天之上玉帝玄居中有消禳 世土灾厄之章八景琼书辞参髙真 第一保镇国君飞空之音 浮罗神丘受録紫皇乗云落烟 八道交光玉阙龙文保镇帝皇 妙哉神霄尊兴此大法桥天光降紫微 寳符摄群祆翩翩归上帝纷纷登绦霄 国君受大福天歌朗幽寥世祚享太平 懋昌道所招元始授灵章大范何昭昭 境界既以肃恶根皆殄消正巳道来格 万劫亦非遥 第二消禳王侯灾厄之章 大道恢张变化无方峨峨诸天 咸立侯王翼卫亿千共正宏网 下及人世仰法髙穹悠悠群类 功归帝皇斡运斗极齐以崑仑 召仙集真开化超登感降和气 养育生民扫殄凶丑却灭邪源 肃清世土皇极真明三玄寳符 统摄万兵得与飞仙同到玉阶 游行太空所向利亨运神上景 永居紫庭 第三消禳世土灾厄歌曰 上列九天下分九渊荡荡道景 经纬无边轮转元纲而定域中 国界既正宸极居尊森罗三境 镇五山帝处神洲总摄万灵 若有灾厄禳以玉文玄音八书 六十四篇洞明天地六气交纒 拂除凶秽简奏上玄保镇隆平 三界晏然至道本无形神妙可相传 玄德被群有稽首神霄文 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧四海和同诵之千徧民化时雍万 徧道备世祚无穷超度三界德业兴崇有闻 灵音封山召灵勑制地只侍卫送迎保安国 土普济群生是谓无量亿劫度人有秘上天 文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王隐 秘之音消灭国君王侯世土之内一切灾厄 辟斥不祥禳除兵饥蝗旱洪灾瘟疫繁霜雷 电暴恶风雨一切怪异使世土遐长宗胄 茂禁制邪魔召迎和气皆是大梵之言非世 上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可 寻详上天所寳秘於神霄玉清王府东室秘 藏数丁壬辰应运下传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十徧转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫未学道浅或仙品未充运经灾厄身 历倾危但当冥心行香诵经十徧即得过度 厄难随其学功计日而得昇迁不犯干试超 登列仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境灾怪疫毒流行兆民死 伤师友命过皆当於国门之外筑五方玄坛 於有灾之所向望其处敫露五方真文六时 行香讃礼诵咏投词上章招致真灵诸天即 遣消禳世土十大神将一合来降驱断灾厄 除斩祆魅世土安宁五福荐至夫斋戒诵经 功德甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害以 度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度 天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲真王玉 府之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始消禳国君王侯世土灾祥玉篇 东方八天 景位尸陁邀林词歌辨樊至持 韦询丕多钩白猛提韩渊竟傞 徧雾勑符横佐篇沙冀液秦屯 渟侯总河无阑催宴离云濯波 垒慈贻明光廓幽罗正行梵龙 天机玉沲 南方八天 星殿元基历奔华边转掷贺门 九峩承天化直占殿允皇??权 聊还注壷景运玑璇丙现守泽 平遥屈连庆常驿飞流岐玄仙 荡方经构璧建趣坚陈东莫攴 猛柞混田 西方八天 劔伊真庭连冈骥晶变素莎台 治异消灵卦室鎻疆飞翔定扃 荫末山峯汶时贽丁演亶祺陋 祠娄决征祖判叔徒吉倚文宁 频酆曲泉例苏云城元被涡祖 救慈蓬兴 北方八天 纁组迎符枢台北图究绵宻祝 婴次縁桓苟隷寂曹月绪敷绵 琤初凝纪辽笳牧班霞沛望逾 令别将神削凝诏咸力宣固全 録梵广报冥察裕玄栗微罔着 觉陶茨轮 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文秘 在九天玉阙之内应运降世消禳下土诸国 境域灾疠字皆广长一丈天真皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣灵飞使者下观其身书其功勤上奏诸 天万神朝礼地只侍门四极真王保举上升 道备克得游行三界升入金门此音无所不 辟无所不禳无所不度无所不成天真自然 之音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神 朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振 响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏 招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大 量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五 灵寳无量度人上品妙经卷之六天六 太一神变五福?国禳兵品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人太一神变妙品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座天真大神 上圣髙尊妙行真人三元太一真君九宫八 史灵图玉局大神无鞅数衆乗空而来九光 泛驾紫霄荐芷緑烟袅香丹凤云舆班龙寳 辇雕轮层盖注玉凝煇缛彩争华仙云呈丽 洞照八极九日九夜诸天神岳静布灵风荡 除纎翳廓清区海澄览太和一国地土山川 林木芳润等齐碧霞回宛周视寥虚妙光同 色衆真侍座元始天尊玄坐空浮玉京金梁 八风浮台云珠寳构曲晨万龙天德之座说 经一徧诸天大圣同时称善是时混沌营胎 自无成有说经二徧太一禀生状如莲菂说 经三徧含华吐蘂真气流虹说经四徧九色 云芽迸勾爲甲说经五徧太一居中外罗八 景说经六徧玄液同滋元气内辅说经七徧 天婴七窍开爽能声说经八徧人物出胎太 一仰视说经九徧太一试歩九宫旋行说经 十徧身御锦衣手持玉式是时一国是男是 女欣覩天尊演示太一神变道机元宗降福 度人冥信归诚皆受济护咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方三元太 一庆生真君至真大神无鞅之衆浮空而至 说经二徧南方三元太一广明真君至真大 神无鞅之衆净空而至说经三徧西方三元 太一神虎真君至真大神无鞅之衆浮空而 至说经四徧北方三元太一隐道真君至真 大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北三 元太一鬼?真君至真大神无鞅之衆浮空 而至说经六徧东南三元太一本生真君至 真大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南 三元太一坤母真君至真大神无鞅之衆浮 空而至说经八徧西北三元太一大老真君 至真大神无鞅之衆浮空而至说经九徧上 方三元太一天呱真君至真大神无鞅之衆 浮空而至说经十徧下方三元太一地齿真 君至真大神无鞅之衆浮空而至十徧周竟 十方三元太一真君无鞅之衆一时同至一 国男女倾心归仰来者皆从上元九宫太一 真君中元九宫太一真君下元九宫太一真 君三元毎宫太一各变三宫於其三宫又变 九官九宫之内毎宫九宫九九各变八十一 宫太一居中十方太一垂光度人是诸天人 咸诣元始瞻听大法衆不可计侍从三元太 一真君云塡海赴满余一国圣地震动观阙 倾摇晃耀无极不可禁止於是元始不起于 座上攀玉钢手把大魁忽从空落天人远瞩 华盖灿然万寳萦结惟见斗口元魁坠空六 炳昭列碧影之间圆映金色熠熠吐霞如大 火聚其中有太上真君金牀玉帐紫绣锦裙 项负九色手持星珠莹焕琼都天尊顾视天 人宣告无鞅乃曰三元九宫太一真君各乗 宫室神变福祥在人身中号中黄太一宴处 玄丹今作神变降道元魁遐想玉城未逾方 寸我以神力无量度人太一变身同我说法 於是元始登引天真大神上圣髙尊妙行真 人十方无极三元太一真君至真大神无鞅 数衆俱入元魁之中天人仰看惟见勃勃从 魁星中入既入星宫不知所在国人廓散地 还平正无复??震元始即於星宫之内说经 都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆难 言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响 是时天人遇值经法普得济度太一神变随 运降福全其本年不有害伤倾土归仰咸悟 道心无难无兵无饥无病无暴无天无变无 刑无畏无惊言符休应口饶善声齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是三元太一 内名隐韵之音亦是九宫内讳百灵之隐名 也非世上之常辞上圣已成真人通玄究微 能悉其章诵之十过太一下观三元鼓节天 轮错翠地局界金日月合璧星宿连珠河汉 扬清山岳严峙灵风荡虚万穴吹籁移网转 机化职自行群魔束形鬼精灭爽廻屍起死 白骨成人太一之福灭而更生至学之士诵 之十过则五帝仗钺三元命旙太一乗车周 临八埏福从气行万道克先断除不祥灾馑 播迁魔鬼扫迹幽爽升仙君德所加庆熈亿 年神威无方位居纲前疾病垂死遇而能全 所以尔者学士候气待时太一命真以制十 方威摄万天伏御地只束缚魔灵辟灾却死 脱难就生太一神文变化回灵轻诵此章身 则被殃供养尊礼门户兴隆世世昌炽与善 因縁万灾不干太一守门斯经尊妙独歩玉 京度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可 胜 道言凡诵是经十过当知太一神变之道夫 三元二十七宫天元人元地元三部各有太 一真君主之随九气九星九宫之色各以定 世之祸福济时卫世护国保君使帝寿永隆 天象共泰乃太一之玄功 天之九宫北帝居东北游枢东育生东南望 黎南朱陵西南女房西皓清西北虚徵中黄 灵其太一曰古苍竹孚冥由紫仪九首白旗 定嘉速吉兵囚 人之九宫北道玄东北吐魂东婴儿东南鬼 都南火山西南虎身西熊女西北乾父中福 堂其太一曰长生帝康伯轮臣斧玄图九杀 丹精七甲人母 地之九宫北玄室东北苍提东玄青东南宜 明南赤兵西南将印西伏杀西北道京中普 登其太一曰玄虎緑齿披发九身青蛇白? 血噬猖奴孟錞三元之隐名与世所称异其 道甚秘中宫五福之庭土神之精上爲天皇 中爲太一下爲玄一在学道者身爲帝所而 思之爲玄一得其道者以一爲万以万爲一 通变化知生根寿而不死长生仙也 五土之气爲帝主福故四十五年而迁其室 居北者九年而迁居西南者十八年而迁居 东者二十七年而迁居东南者三十六年而 迁居西者六十三年而迁居东北者七十二 年而迁居南者八十一年而迁迁不背逆下 无临制上无刑克则灾害不生日享太平或 履非其位遇非其时上下不相得则随宫爲 ??其灾眚亦繋道德之所致也能诵是经则 太一回旗使者执节召福致气不战而胜兵 道大利吉归帝尊与天齐年太一神变难可 详知太一者三元之贵神以福人君者也其 变无常知之夀无纪极道德来备太一之气 朝变爲庆云中变爲重轮暮变爲流金星光 夜流又余者是也见之焚香诵经以迎其福 坐致天?得爲神仙游宴飞升自然得道云 如弁士者五福在北也云如飞龙者太一在 东也云如舟鱼者太一在南也云如旗常者 太一在西也云如繖盖者太一在中也云如 游女者太一在东北也云如火炬者太一在 东南也云如丘陇者太一在西南也云如戈 矛介士者太一在西也云如辂车者太一在 西北也上学之士不以道俗望云烧香诵经 十过太一降九宫骑吏护国安人福庆普頼 皆即受度长生神仙太一真君护国帝王保 安人民有知太一緫临万天近居一身则亿 曾万祖幽魂苦爽皆悉受度上升朱宫格皆 九年受化更生得爲贵人身自受诵心识意 解则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷太一神变天人受度无量之福生 死蒙惠上天所寳不傅下世至士齎全寳效 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经迎上元太一真君 从官将吏九宫大神爲上世亡魂断地逮役 兵刑殒命度上南宫七月长斋诵咏是经迎 中元太一真君从官将吏九宫大神消兵却 敌佐辅帝王福及人民身得神仙诸天书名 黄籙白简削死上生十月长斋诵咏是经迎 下元太一真君从官将吏九宫大神爲国王 帝主禳解五兵宁镇八方盗贼丧形奸宄不 生君臣父子安鎭国祚保天长存世世不絶 常爲人君安镇其方人乐太平八节之日诵 咏是经奉迎五福太一真君入居中宫得爲 九宫真人本命之日诵咏是经迎三元太一 真君入居命局降福兆身魂神澄正万气长 存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十三通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄曰三色云 气之中内外蓊冥俨见十方太一各乗本 宫布气天内有青龙白虎朱雀玄武狮子 白鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生 圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者待香玉重传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十三过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章太一神变五福度人三 元隐韵离合自然混黄窈茫无门无傍朗朗 太空道气无方八十一劫辽廓无光混沌胞 胎不从隂阳忽生至神强名太一乗驾黄龙 手把天纲状玉婴儿丹锦緑裳回旋左右真 正八郷万灵伏从莫有敢当太一大神是爲 天根时游玉清上圣之身泥丸九宫下生万 天及以人民各有知识分别种伦分形万物 居人脑宫是爲明觉一真大神上居太微中 安福庭下此九宫爲帝之賔太一生诞元始 同真上无复祖惟道爲身一既植立天地乃 凝无一不光无一不明无一不立无一不成 无一不度无一不生是爲大梵天中之天太 一真形游步玉京上极无上大罗玉清眇眇 劫仞若亡若存乗道之精三元布宫以九爲 程太一御之垂福弭兵与道同迁元始俱生 动静消息进退晦明前有金阙後有玉房东 净西霐太一经行支演梵炁周廻十方中有 三元九图之神中有玉局行筭之君中有易 度迁室之神中有扬旗望岁赤帻直符丈人 中有太一前驱後部八杀五福六气九虚尊 神廻骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 南方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 西方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 北方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 东北无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 东南无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 西南无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 西北无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 上方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 下方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 十方至真太一真皇长生度世无量大神并 乘碧霞紫白交云流光照空丹毂緑舆蚪轮 凤軿羽翣朱绂?映揺曵骖驾九色巨天神 兽玉宸飊歘之龙建青髦之节七曜洞神灵 旛前啸九歌齐唱後吹八音同鸣天马辟邪 鼓舞踯躅鸾鹤鸿?啸集噰噰六甲啓途玉 女扶辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾御运 度生太一直符三元九宫布?推局招摇大 神天目飞鸟揆气推时下临方外福祸应期 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普 告三界九维八极二十八分所临邦国兵饥 水旱暴卒疠疫祥瑞福应君寿道德合符下 上克制所经三官九府十二河源隂阳气局 内外一千二百度运天界人域主治福祸下 逮生民祖考亿劫种亲福?所临太一降气 幽爽?度冥泉发光疾除罪簿落灭恶根不 得拘留逼合鬼群太一符命时刻升迁迎气 修诵升坛叩灵以祈福应虽植灾宫所临之 国至信祈禳则三官鸣轸太一回辕灾变爲 福享国太平帝夀亿年世人命历所加当爲 灾害依法祈请天光映身及世长生太一紫 宫福及天人至有灭化在贵福之分则北都 寒池部卫形魂制魔保举度品南宫死魂受 链仙化成人生身受度劫劫长存随图轮转 御代直年有知其神身爲仙真永度三灾四 杀五鬼六害七伤八难九厄超凌三界逍遥 上清上清之天天帝玉真无色之境梵行 东方八天 太一所行九宫三十二天九色之气随宫 灌之三十二天亦九宫之分太一所临制 也学者存思服天气避害迎福真气下降 太一来应可致神仙有天下者依爲福之 天以祈请奏告神机立应 羽真洞无天帝善契渊空 元渚流祺天帝降流明蛰 紫度九宫天帝华定膺 太玄歩气天帝觉除溢生 玉籍储福天帝洞浮左严 至元増妙天帝律用侦侯 和阳寳图天帝觉锡自逾 惒明昭韫天帝了杳忘都 南方八天 赤殃飞游天帝勃监祁檐 震寂曜灵天帝论堂地元 洚渖子讨天帝龙菩大罗 铺化曜离天帝奕敷权 落玄游气天帝上景祠连 质罗梵庳天帝保昌延 明丞滋狂天帝朱液夜捐 孟谕谨正天帝平堂渊 西方八天 道义冲真天帝郁篮僊 觉无真理天帝辨丘夷黙 道谋重望几天帝龙曜弗尼 河都棊贰天帝渐子畴 九道或微天帝禄旗通 諴除盈真天帝?家无 僊首理混天帝翘罗鼎光 福?域遐天帝毗遵祺玄 北方八天 玄墟撩幽天帝彭罗孙 了止极庸天帝妙陀轮 无极景明天帝龙首部玄 极真洞无天帝超定利元 普拯神牛天帝斗真义玄 宻宿枢微天帝燿真明 鬼室栁悬天帝蔚头祺翩 兆宗永平天帝窈玄滋僊 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名太 一空洞自然灵章太一隐韵太一神音太一 之尊太一之神太一之真太一之讳太一之 灵九宫十方变化上清无量之奥深不可详 敷落神真运临天人今日欣庆推测历布诸 关返凶成吉斩絶世根出死入生面礼玉君 飞度七政回旋太玄歳直奉书请制天门东 斗左扶西斗右携北斗正枢南斗转机中斗 天盖太一内行青帝执符白帝持兵赤帝行 今黑帝摄精黄帝统运万里前征青天直使 仗钺扬麾赤天直使太一回旗白天直使干 城积屍黑天直使奉卫咸池黄天直使五福 大歧五天直使太一爲宗总领丁甲啖魔饮 风玄纛啸帜与兵齐攻羗道小丑敢肆骄庸 斗标转式玉图改封万福合帝利胜无凶天 驺在前飞骑浮空八道掷火四天检踪护国 佐时太一神公首建日月手把金锺身御黄 甲驾十飞龙所向无前风火迭冲五福来下 紫烟蔚蒙仙云覆阙三元摄从兵杀不祥悉 付北酆故气魍魉乗气藏容隂与灾会民病 残癃不得容隐金马驿通普告无穷万神咸 听三界五帝列言上清 无极至空龙变神移太一道祖万生所资天 地辅成中运妙微太一受灵日月同飞眇眇 亿劫混沌之中神静气凝布植九宫九宫爲 一一爲九宫九一之道太一之宗数行去还 真气如龙太一来御三元律同包褁动植玉 都玲珑外纒刚风混沌之中上无爲色下无 爲空太一执绥俨侍玉童一鼓再鼓爲水爲 风一接再接天棊指东爲道聦明庶彚熈融 太一入玄九气开天天上天下无幽无冥无 形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光太一 神变运度自然丹艧九野布棊纪年太一神 气结爲灵篇玄谶玉历虎书龙文保制劫运 使天长存梵气弥罗万范开张圆机流演三 十二天输转九宫周廻十方旋子过申回度 八门二十八舍总气上元八景冥合气入玄 玄玄中太一上帝髙尊泛斗倚魁天皇勾陈 九宫十精玉纬金经神风随轩辅翼万仙千 和万合天地同钧一真大神太一之尊上登 泰阶啓谒大君羽林导前叩鼓鸣錞遏斩鬼 种保命生根上游上清岀入三元八?之内 细微之中下镇人身泥丸绦宫中理五气运 行万神十转廻灵万气齐仙仙道贵生太一 度人上开八门天地爲轮罪福禁戒宿命因 縁普受开度死道生身身得受生上运诸天 诸天之上各有生门中有空洞謡歌之章太 一灵篇辞参髙真 第一下元九宫太一真君飞空之音 朝乗黄骓入登太微下视九州 棊布星离仰观端门上帝惟禧 斗车四驰兮緑烟飞金钺寒光兮天弧垂 丹符赫阳兮五福廻万兵无敌兮天德归 神武化昭兮岁无凶饥帝廻光煇兮玉衮龙衣 太一临明堂兮祥满郊畿阿人排紫空兮倾光彤阖 第二中元九宫太一真君之章 我推天策福在帝室万国归命 车文混一昭昭大星弈弈紫光 中纒紫宸下临玉房尔神毛头 尔兵阿傍太一合符乗魁履刚 飤马緑刍脂车拯箱不阵而功 太一奠方金童仗旛玉女捧浆 卜墠酌诚五福汤汤夀我帝尊 来天百祥民人乐歌时维平康 云飞碧茫珠露玄霜瑞荅普天 我道其昌 第三上元九宫太一真君之歌 我乗修蛇冠带云霞入经天衢 出游帝家龙旗所指万物光华 太一之气喜盈福奢临卫帝堂 灵燿斯煌诵我玉书五帝燔香 三界稽首西母傅觞凤图亿千 龙寿无疆我征青轺八风来朝 望拜太一锦衣翠袍坛云四廻 拊石鸣雷荐我甘华黄缕百枚 天声杳迢振响琳琅左顾紫微 右扶玉璫转我斗枢万寳盈仓 降福洋洋含宫咀商 此三元之上九宫之中太一歌音音参洞章 诵之百徧可免三灾诵之千徧太一保迎万 徧道备隠沦太空知一所止位登仙翁有闻 灵音魔鬼灭形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难身世利迁永离三官名籍太一 列侍帝轩是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此洞章并是诸天上帝及三元九宫十 神八竒六隠五真四门二曜一元太一隐秘 之音皆是玉局廻度转凶爲吉改祸致福之 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於玄都太一三元紫宫依玄科 四万劫一傅若有至人齎金寳质心依旧格 告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度将临否终则太一真君神 变以应之则爲神马肉鬛一角赤色出汲於 海中日月五星将有亏盈则太一真君神变 以应之则爲女巫负瑟以游唐肆至圣神人 将有休否则太一真君神变以应之则爲黑 气横贯东西繁霜着木大风摧拉飘注惊暴 以应之末学之夫将有疾伤则太一真君神 变以应之梦爲血尸死亡兵杀疾雷堕崖落 河以应之凡有此灾候其神变同气皆当齐 心修斋六时行道十徧转经福德立降或遇 太一下游迎逢礼请必得长生神仙秘道随 时所遇善意察之勿逆其神则保大亨之正 无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时太一主尸真君下而应之 以示神变或爲白鹤飞来龟蛇并出或疾风 忽至天地晦冥禽兽悲鸣白虹贯日山林改 色仙梦殊徵则太一守尸三官録魂九老摄 气一周甲子返生还形同学至人爲其行香 诵经十过以度尸形如法魂神迳上南宫随 其学功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经夷戎?境 军事暴行亦当修斋行普诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经师友命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能知太一神变护国禳兵之 道能爲天地帝主兆民行是功德有灾之日 发心修斋焼香诵经十过皆诸天记名万神 [006-021b] 恃卫右别至人克得爲圣君金阙之臣诸天 记人功过毫分无失天中九宫大神亦保举 尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音 太一神变护国禳兵玉篇 东方七天 吉洛庆持迷漏乙施漳陀蹇江 并庚殊离乾曦蔚宛紫敕由几 賛华穴利黎纣渊宜越亶回多 韩司?河洞寂玄若緑景曜罗 池盟演枢攴竟幽歌 南方七天 尾丹曰途馆丁彦卢帝契浩都 绵多英堬飊盈冲游微气白孤 道散上京岳狱察苏昌阳健区 尧晃光舒音定法辅天琳红腴 治无摄绪九真啸图 西方七天 兰涛役商罥池希阳散率鬼都 荀候敕符浪泽寒渚斗司髙苏 正辨夷直僊远烟濡卦说琅璇 竒洞辅皇邈初景章鬼泉馘藏 衔娘适漠合神郁苍 北方七天 鱼録海定扶骞弥华安肤祆玄 智洪僊霞混元逸隷光通蒙嘉 珪召神竦书罗芒揺黑兽吁元 赤駞龙表夀镜寳除攴方谟宣 觉益华云神瑛奏环 道言太一神变气行二十八天天气布流九 宫此诸天九宫中大梵隐语无量之言旧文 刻书太微凤馆青壁之上字皆广长一丈天 真皇人昔书其文以爲正音有知其音能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书 其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲 三元保举太一道备克得游行三界升入金 门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成太一天真自然之音也故诵之致飞天下 观太一遥应万神朝礼三界侍轩群祆束首 鬼精自亡琳琅振响十方肃清天轮髙映万 象悬明海光湛彻岳穴凝烟万国振伏稽颡 帝前兵道自胜神勇自然冥慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之六 灵寳无量度人上品妙经卷之七天七 显瑞符应品 道言昔於大丹天中洞阳幽??赤精境土受 元始度人显瑞符应上品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座显化大神 立瑞灵尊符应真人无鞅数衆乗空而来泛 气紫霄瑶辇琅舆华盖垂荫金碧交光飞云 蔚蔼朗燿大虚九日九夜元纲天轮庆烟髙 浮七曜凝煇坤灵发祥三元肃静四炁澄清 诸天寳阙琼楼瑞霞照映皆现八会真文洞 焕上宫无有异色衆真侍座元始天尊玄坐 空浮五色寳山之上说经一徧诸天列圣同 时称善俄有丹凤黄龙来告升平说经二徧 大地山川七寳涌出说经三徧渺景隂华光 结重轮说经四徧天市太微皆现景星说经 五徧瑶华满空庆云四飞说经六徧甘露凝 珠润泽一切说经七徧城阙台观玉芝罗生 说经八徧灵书敷陈真符下降说经九徧天 授玄图帝膺寳籙说经十徧人民康乐普受 百福草木昆虫咸均至化是时一国是男是 女莫不倾心覩见玄瑞符合圣时各受护度 皆得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品举仙大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品丹池大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品明燿大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品双阙大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品碧霞大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品黄上 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品中皇大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品天元大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品玄 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品洞渊大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极显瑞符应大神一时同 至一国男女各相谓言我等昔闻五篇初岀 三界始分天尊帝王降生诸天神灵告瑞夑 化其中今闻元始演陈天地之本悉归帝王 帝王之德配於天地道隆德广神备炁充五 行至精各显玄妙挺生竒异敷告帝王爲瑞 符应理该洞玄倾心归仰来者有如潮期风 信无鞅之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止 於是元始放大光明隐显莫测所御寳山化 成一珠大如朗月在太虚之中去地万丈元 始登引九天列真上圣髙尊妙行飞仙十方 无极瑞应大神无鞅数衆俱入寳珠之中天 人仰看惟见拂拂从珠口中入既入珠口不 知所在国人廓散地还平正无复欹?元始 即於寳珠之内说经都竟衆真监度以授於 我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得济度全其本年无有中伤倾土蹄仰咸行 善心不妄不謟不党不偏不苟不佞不恣不 憍不慢不欺心行恭让口无浮言齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一 国以道预有至心尊奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是洞神祖炁 灵寳内名隐韵之音亦是降瑞符圣列真内 讳飞仙之隐名也非世之常辞上圣已成真 人通玄究微能悉其章诵之十过诸天降瑞 万帝锡符河海静黙山岳藏云地瑞显明髙 灵烛幽群魔束形鬼精灭爽廻屍起死白骨 成人至学之士诵之十过则五帝纳瑞三界 告盟显应至仁式扬至道所以尔者天地发 祥符合圣真爲瑞之炁其炁妙微思而不得 论而不知万物爲变五行化竒人感其精不 爲朽屍轻诵此章身刖被殃供养尊礼门戸 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过精感上玄克集瑞祥妙 炁凝结万物化光上辅人君道运无疆永保 亿年而好学至经功满徳就皆得神仙飞昇 金阙游宴玉京也上学之士修诵是经天瑞 昭应福被一方简奏天官名度南宫世人受 诵则灵芝发生池涌醴泉降集道炁制灵召 和精链服饵延夀长年游行五岳位证地仙 此经微妙普受无边一切天人莫不受庆无 量之福生死?惠上天所寳不傅下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及七玄 长役鬼官侍经五帝玉童玉女各一十二人 营卫寳章守护受经者身 道言正月长斋诵咏是经使天炁和平草木 发荣物无疵疠万寳俱成七月长斋诵咏是 经九天降神山岳孕精産育贤人慕道学仙 十月长斋诵咏是经天地开通封山致灵符 瑞臻应俱会帝庭永镇万方民称太平八节 之日诵咏是经五榖繁滋异秀呈祥月晦之 日诵咏是经丹碧灵芝以度兆身不经干试 身有光明玉华燿映羽葆司迎万神朝礼名 书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐苍碧赤三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 元上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品显瑞符应变化度 人玄微隐韵符合自然苍混流精链胎结仙 妙光景煇化生赤文融构罗络庆烟交纒植 立玄根烱燿诸天丹光玉书普集五灵虚无 旷邈浮响幽寥真宫帝炁绦籙生音流布九 霄水火飞腾是爲珍瑞混一之居七寳玄台 紫微上宫上极太无髙清郁单把握元机巍 巍至尊统御隂阳造化生成上范虚漠理微 太幽宴处大罗遐览十方中有玄元大化之 真中有上清七变之君中有显扬天瑞之尊 中有符应帝运真人中有斡旋天纲镇安地 纪飞行空界立极尊神总校图録无量化身 今日庆会万神临轩 东方无极仁德神王长生大圣无量度人 南方无极明德神王长生大圣无量度人 西方无极化德神王长生大圣无量度人 北方无极智德神王长生大圣无量度人 东北无极柔德神王长生大圣无量度人 东南无极正德神王长生大圣无量度人 西南无极文德神王长生大圣无量度人 西北无极清德神王长生大圣无量度人 上方无极玄德神王长生大圣无量度人 下方无极厚德神王长生大圣无量度人 十方显瑞符应神王长生度世无量大神并 乗绦烟琼车瑶辇紫盖龙旗骖驾天鹿灵凤 驺虞建玄英之节三素神旛左列飞天大将 右徔流金火铃天马麒麟腾掷辟邪十华啓 途五佐翼辕亿乗万骑浮空而来灵光回耀 命仙集真龟台典録崑仑阆风玄司主宰符 瑞大神执简侍章同到玉庭随所昭应摄召 诸天普告域中仙境神洲八海四渎名山大 川洞天宫府十二灵源大地曹局黄阙九宫 速布道化肇发嘉祥不得壅遏元瑞克臻真 王受符福荫下民寒暑顺时三景长明物无 灾疠百榖丰登化被四夷仁及昆虫遂性逍 遥欣乐太平随劫输转俱获飞仙永断六天 魔试之难凌空歩虚游宴太冥太冥之天天 帝文昌极道之境梵行 东方八天 应德寳玄天帝太京祖门 显灵恭燿天帝伯公容 运庆冥感天帝后元留常 貟明化气天帝召林永仙 开光妙真天帝合季冲 仙度仁受天帝正光通生 旻章广志天帝昊集髙?? 玄化泽都天帝覃承理弓 南方八天 崇文惠闻天帝拂鉴朗 纪延大功天帝祝求闻 礼尊告玄天帝连最招敦 太华彩灵天帝将贤匪庸 髙虚明惠天帝洞浦临 正力定方天帝敷要骢竒 君慈布仁天帝景回万容 用成积化天帝穹景资 西方八天 育王宗变天帝防监净康 方义端妙天帝洪飞益梁 厚信兴教天帝混至杯庚 成敏施周庆生天帝道昌化延 微啬元映天帝峦宏远冲 玄监流精天帝召阙山希 元圣品仙天帝卓抱临 瑞庄明符天帝恭?比元 北方八天 法海龙煇大寳天帝崑罗燿 空洞宻昭天帝觉神机 宗元妙光天帝好从辅昌 融混丰炁天帝守苍流轩 弥印合轮天帝扬旗布安 太妙护世天帝吉攴越初 历变全道天帝图斯骞门 广生章观上加天帝合辅召严 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵大洞之音灵寳 之尊瑞应之神开祥啓运混炁之灵九转十 徧登虚蹑空神妙玄奥髙荫二仪敷落丹华 显应天人今日同欣至化历感诸天泛景紫 霄回儛云营超渉弱渊玉燿灵津仙圣锡符 受书帝门东斗运神西斗链精北斗凝结南 斗布灵中斗摄炁符瑞化生青天命真素天 举仙玄天定録丹天召仙黄天庆会总辟元 关广霞神王经纪弥纶长离神王上炎流烟 昌开神王主制七关郁单神王仙链八威中 黄神王监真紏非五天髙真万化之尊统御 天政运斡璇玑乗龙驾云飞行太微照辟祆 气正气同归上帝降图丹景炎光大君受诏 威制十方百邪摧灭道化施张嘉祥来至境 界澄清五行顺轨皇道长明敢有暴乱束送 女青三元列曹定罪严刑九天八极考校无 停人主受福国安民丰社稷绵绵亿劫无终 克享太平与道俱隆神飞玉京游宴上宫宣 示万神普告无穷三界五帝列奏髙穹大运 澄廓啓极丹光植立诸天流变隂阳上腾三 气下化百常元洞幽奥飞范坚刚玄历数周 六浊九清太漠郁微无象无形混沌玄黄灵 音散生敷我至化广运自然炎精扇猋鼓跃 天渊瑶编赤简玉籙正文摄召冲炁役使万 灵天书森罗大法恢张随劫开演大素妙篇 授图神霄永镇琼宫数当庆会应运流传普 度群品同蹄三元至教清明功参上玄玄中 瑞符来应真人生民乐康境土常宁含煇隐 煇镇息绵绵保精玄华链胎紫烟乗霞泛景 举形飞仙千变万化与气合真真中至神万 道之君正天御极亿劫独尊号曰元始是爲 我身三界治官总统生根上游玉虚飞神太 无圆罗之内混黄之中洞渊无色八极灵关 速召大魔制会玄都十转回风庆及幽?天 道降祥无量度人上开生门经入飞轮考校 图籙善恶因縁咸受开济死魂生身身得受 生上奏紫清紫清之上各有玄音中有显瑞 符应之篇三素玉章辞参髙真 第一飞仙吟咏元始立极之音 眇眇观大无诸天宗虚皇龙汉既已徃 冥冥度延康天地返鸿蒙八垣藏精光 三界皆化消生灵遂渺茫独有极道境 群有无夭伤赤光开玄图真文散十方 妙炁降清微飞轮结元纲灵寳育三景 万化复恢彰玄符镇五山世祚永无疆 上圣生圆罗常居大福堂正统皇极道 永以付真王 第二大魔讃叹说经昭感之篇 朗朗玄纲周流八虚轮转诸天 统会玄都严严万神环侍帝居 上圣弘至教洞阳罗简书十过演灵章 群品皆昭苏妙道无穷极亿天藏一珠 仙真庆无已玉虚受玄符赤文焕碧霄 祥烟满空浮大地发珍竒骞??生琼琚 凤麟降世间玉芝秀庭隅万劫护昇平 玄化从此敷 第三真人宣告显瑞符应之章 元始虚皇髙居玉清生育三景 立天之根右列玄煇左运貟明 分炁下中天斗极爲至尊端坐朝八维 下应於人君人君顺天道嘉祥随德生 地出长生籙天授玄景文山川浮秀气 珍瑞集王庭兆民无灾疠五榖保丰登 明宣太上?万天咸使闻群品尽欢悦 稽首荷玄恩 此三界之上飞空之中真魔歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真魔保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音天瑞降身魔王敬形勑制地只侍卫送 迎拔出地户五苦八难七祖昇迁永离冥官 魂度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝至灵隐秘之音 上元太和万福之气爲祥爲瑞显吿於君爲 人爲忠良贤达在物爲寳玉伟异於禽兽爲 麟凤龟龙於地爲五芝竒木珍石山河之祥 於天爲庆云景星甘露人君有道符应所行 之德皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽 曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘 於神霄玉清玉府东藏经室数行壬辰运应 下传若有至人齎金寳质心依旧格告盟三 天然後而付焉 道言夫爲善仁之德则天显瑞符应以报其 君爲恶眚之过则天显灾异以告於民故於 天地运度否终日月五星亏盈至圣神人休 否末学之夫病伤凡有此灾同气皆当齐心 修斋六时行香十徧转经嘉瑞立降消诸不 祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法灵瑞之气黙降於身魂 神俓上南宫随其学功计日而得更生转轮 不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境不安农商失利疫毒流 行兆民死伤师友命过皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 日无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过肇降 嘉祥永保太平皆诸天记名万神侍卫右别 至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中真魔亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书瑞符曲篇 东方八天 蛰积扈演仇非琯忱弥罗漫醻 决都合岑古娥罔籍绵洪美钦 洞荷丙珞华瑶子寻屈波樊那 明魔大林妙际极梵目奋玄深 侁住戌解历琼辟辛忽灼徧柯 铭谋符歆 南方八天 晢遅延殊救嘉珉贤果澄利顶 公秘景单越那郁诺显社兹元 瞀俊豆阁宜正复骞和舒慜农 毕室九回郎化止伯思巳悬居 社嘉法祈録足尉微光屯幽爽 乾灵自催 西方八天 冲广鲁渊牟陁焵宣弼乙旦娑 气?师匀薄约龙淀甫幽建存 践将横卒蔽仙浦全杳温泽台 应曦苍轮聿兀昭素云和鼓琼 寥延鹿迷摄精秘??陆谟吁恪 寳轮猷屯 北方八天 角还悟镗夷林希疆玄遁清微 古慎匪扬霞峦邀尘问觉通皇 智平由逵矴机式郎耦都离珊 召封化光龚宠祖迂斗辕兵刚 漂卢健需玄釜隂当灵肘捐度 太赤混方 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 中天黄灵台招十二玄瑞二十四应於元始 五老大福堂之境赤书玉文显瑞符应之始 字皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大勲真魔保举神霄道备克得 游行三界昇入金门此音无所不辟无所不 [007-017b] 禳无所不度无所不成天真自然之音也故 诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界 侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃 清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙 天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之七 灵寳无量度人上品妙经卷之八天八 清微金科品 道言昔於妙极天中灵洞霄音泰玄化境受 元始度人清微金科无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人清微九圣上元天 官卫法仙王无鞅数衆乗空而来玉光緑舆 三素飞云羽葆流辉玄虚散霞丹景浮英晃 耀太空七日七夜诸天阳馆隂宫金阙琼楼 罗列真文灵风扇霄隐韵生音元纲停运双 曜髙明一国地土山川林木缅平一等无复 髙下土皆作碧玉无有异色衆真侍座元始 天尊玄坐空浮九色神龙之上说经一徧诸 天大圣同时称善是时一国男女各运精诚 愿见玄妙说经二徧灵府虚明廓然开悟说 经三徧神炁混合坐观十方说经四徧了悟 在心转能化诱说经五徧未来衆生广爲接 引说经六徧证天仙业修上真道说经七徧 超出三界爲天种民说经八徧得见元尊神 灵位号说经九徧注籍清微名上金科说经 十徧与圣合真永断轮转是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品注生大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品执宪大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品定名大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品司化大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品简奏大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品敷教 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品权变大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品紏察大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极元量品监 观大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品成德大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨宻雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏?非可禁止於是元 始结清微玄妙之炁化一寳珠光如大星在 空虚之中去地百丈元始登引金科生真玄 变髙尊化炁真人十方无极开导大神无鞅 数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见勃勃从 珠口中入既入珠口不知所在国人廓散地 还平正无复???元始即於寳珠之内说经 都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆难 言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响 是时天人遇值经法普得济度一切群生皆 证善縁倾土归仰咸契虚明妙见妙闻妙觉 妙知妙有妙无妙合妙离妙变妙化言符至 道心行大慈齐同玄悟清正无爲国安民丰 欣乐太平经始出教一国以道预有至心宗 奉礼敬皆即受度 道言元始天尊说经中所言并是诸天化炁 帝皇道君隐名圣号十方无极髙真上灵内 讳玄章亦是九垒立极生音百魔考试之文 非世之常辞上圣刻録金科秘在清微威禁 至重鬼官不可得闻玉虚洞玄大极太清四 境三十九天神仙真人能悉其章诵之十过 声振圆罗太一监临保安天地亿劫无倾五 辰顺道日月常明境土安宁永保太平回屍 起死白骨成人太空飞仙诵之十过则五老 保举三界稽首大魔伏谒天官上功升入洞 真永侍元尊九宫地仙诵之十过元老降庭 随愿济拔大惠含生玉诏司迎上登天宫轻 诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干百灵护身斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学妙经功满德就皆得 神仙飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经金科注名万善咸臻皆即受度飞升南 宫世人受诵则灵官降身延夀长年後皆得 证飞仙之道玄功外应神气内充形神俱妙 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆生死?惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而傅轻泄漏慢殃及九祖 长役鬼官侍经太丹玉童青腰玉女各四十 二人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经开导重泉光照九 幽爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经奏简清微名上金科身得神仙 诸天书功黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经三元曜明功归帝君爲国主人王君 臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常爲 人君安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经天仙奉迎得爲九宫真人本命之日诵咏 是经魂神澄正万炁合仙不经苦恼形运昇 迁晖映八冥五帝临轩万神朝礼名书上天 功满德就飞升太玄 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章清微金科上品符应度 人天真隠讳结气自然混合玄文中藏至精 虚皇开劫生育诸天洞光廓落三气飞腾包 含大象植立天根青编金简普録神灵恢张 正道赫奕冥冥双元飞景五炁流形洞明变 化群类生成是爲冲妙万道之宗太微阳华 紫霄琼宫上通大罗虚梵髙空三真杳漠无 极无穷赤混太无玉境居尊应见十方无量 化身敷教清微注籍金科中有诸天万帝之 名中有玉皇正行游梵之帝中有山川海岳 之形中有群魔考试之文中有三天洞真洞 玄洞神开天立极大宪飞轮我今宣示普召 百灵三元同会诸天临轩 东方无极注生神王长生大圣无量度人 南方无极执宪神王长生大圣无量度人 西方无极定名神王长生大圣无量度人 北方无极司化神王长生大圣无量度人 东北无极简奏神王长生大圣无量度人 东南无极敷教神王长生大圣无量度人 西南无极权变神王长生大圣无量度人 西北无极紏察神王长生大圣无量度人 上方无极监观神王长生大圣无量度人 下方无极成德神王长生大圣无量度人 十方主録金科神王飞天度世无量大神并 乗腾燿琼舆景霄华辇三素飞云骖驾天马 斑兽燿晶苍龙建凤真之节流光大旛左备 九天羽卫右罗三界神兵太一帝元统制万 灵赤皇导前玄老监盟亿乗万骑浮空而来 倾光回驾召仙集真清微帝气大洞玄宫九 华佐理混合大神总执金科列班奉迎简阅 符命仙圣隐名普告三境无极髙尊太霄玉 阙劫仞琼峯紫微北府三十九君七转七变 回水儛天玄微结璘下统罗酆曲晨飞盖同 会东河光啓扇飊运转天关斗极中方以正 崑山开演至妙降气玄丹经纬天地保镇度 人生成化育与我合仙五神清朗亿劫无倾 永度诸天学道之民刻书金简名奏紫宸紫 宸之天天帝燿光无色之境梵行 东方八天 琅丘会元天帝泽力居英 冲构集真天帝化夕祺分 霄林景晖天帝庭郁岳君 洞宗庆先天帝领斗监明 格梵飞灵天帝贯合部延 大方制魔天帝肇肃志廖 琼文越章天帝蒙总罗 宇练洞阳天帝领都隂平 南方八天 定名感真天帝洞泛景房 玄空燿虚天帝落寳监章 炎灵奉符天帝阁邻古山 玉书赤文天帝臻化定 丹光啓明天帝扇挥音 景运紫华天帝龙濵劫方 极无洞皇天帝封正延灵 皇范总生天帝貟监利宣 西方八天 昙曜召魔天帝洞皇九云 洞寂存明叩冲天帝宣世琼 紫清太漠洞极天帝令唱六宗 玉阳妙真天帝交舒化神 廻风变合天帝道滋元 流晖曜章天帝律定瑶华 照元简气天帝梁琼伯阿 融结正纲天帝运皇极明 北方八天 化气升元天帝眇利持渊 八垣儛空天帝至冲猷生 飞神降真天帝微融妙玄 太素干精天帝蔚京玉童 碧华济玄天帝??敷尚登 三虚极道天帝临懐敏皇 太英降房玉史夭帝陈常律賔 太清正宗天帝梵行缄观 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵四玄七 虚包含至真金科大格结气爲文敷化玉清 普度天人今日欣庆廻风受链严誓百神刻 名文昌列告玄机飞度太素合景清微真仙 考校万化同蹄东斗授符西斗司直北斗上 功南斗定籍中斗合延正天无极青帝举仙 白帝驱役赤帝摄气黑帝典録黄帝制魔统 御化育青元道君持握龙蹻丹光道君执法 明曜少隂道君召山开导郁微道君运斡玄 妙中黄道君敷令布勑五方上灵至道之元 飞行三界总领群仙变化无穷游观万天生 成品彚执我威权上真化民混合绵绵紫皇 奉命收伏祆奸阳光激电照彻酆山清正纲 轮明啓元关六天沉魂受链洞阳神洲大域 永保嘉祥休停恶对咸证善縁茫茫万有皆 获长年神飞太无濯气三华景晖被身灌链 天河三元上佐明校百魔敢有干犯定罪悬 沙普告衆灵同会圆罗升阶进秩功列金科 清微金科首题三十六字余列本科 右三天道君玉号隐名告四九之数玉清 髙玄自然之文朱书青素佩身万邪莫干 灰服治病行之者名书金科 洞元豁落升降圆方茫茫大化周历龙康上 开一气下布隂阳包络诸天风梵坚刚玄变 流精太素冥冥虚明旷邈无极无形鸿蒙元 象三道化成八坦清微数极自然玉京开衍 金科上篇黄简碧书八景玄文刻録神名与 道长存混洞腾飞布天弥纶万景回旋双曜 五辰统御元纲冥合灵根皇老大洞三十九 章帝一分元安镇万方飞天妙书过度丹光 丹光化生九天上灵驾景紫虚御气玄音緑 霞散空布彩骞林三华舞烟回秀流云扇霄 郁罗明耀长庚千和万合自然成真真中有 神元素道君方诸仙童青华帝尊太乙合景 司命廻风执简持科録注元功上游玉清劫 仭琼宫太微之内天界之中下极重渊黄阙 玄宫回首九垒三十六皇五镇大域仙岛十 洲洞天福地无极名山八海四渎主宰神灵 三元官长无量飞仙咸锡真符功书帝宸列 班定籍上闻三天三天之上庆会因縁中有 清微金科之章圣境仙音辞参髙真 第一诸天化气清微之音 眇眇大罗上帝气降清微真光燿玉京 摄御正化机茫茫历龙康飞度败与成 三界化空无大地沦九渊元始悯群类 玉章下五山二景腾煇光元纲罗万灵 洞真秘玉文灵寳立天根洞神主玄变 万品从此生诸方命天帝总校长生人 刚风擎地纽天宪归皇君生灵荷大庇 亿劫永无倾 第二金科定籍之章 凤车舞空轮停驾郁山阿劫仭立大空 须延啓三华元圣阅章籍空中召灵魔 太清难可度轮转如尘沙悯此去来际 飞仙运謡歌荡荡龙汉基玄岳髙嵯峨 万灵会帝所东井贯天河浊境逐业縁 沉沦将柰何诵此清微篇正气荡邪痾 三界诸天民齐奔濯燿罗愿尔道果成 刻名上金科永契长生理亿龄焉足多 第三圣境真仙歌曰 圆罗包玉虚髙峙大有宫骞林覆诸天 九圣歩灵风宴景挹华明逍遥太无中 下游洞玄境控御飞天龙三十九道君 朝礼虚皇尊大慈振法音圣泽常蒙蒙 勑印啓天关敷落三景文玉诏下酆都 拔度长夜魂鬼官停考对阳光烛九冥 三涂息苦役八道运飞轮群品保长年 世土永安寜 此三界之上飞空之中真仙歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 真音灵魔敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隠 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都神霄玉清玉府依玄科三万七千 年应运下传若有至人齎金寳质心依旧格 告盟玉清然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十徧转经三气合神万灾普消天地清宁降 气玄真金科玉律伏御鬼神无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法不坏不伤形体坚完魂 神俓上南宫随其学功计日而得更生转轮 不灭便得神仙 道言夫天地运终大劫流移星宿错度日月 失明四时失度隂阳不调国境歳饥水旱时 出疫毒流行师友命过皆当修斋行香诵经 存思清微金科降阳华之气太微之神扫除 灾氛夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇 帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其福难 胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书清微金科玉篇 东方八天 飞天罗会浮化漫更居元梨久 廓落司南冥阳御直局荷湄金 加虚沃至迁书独分玉极待贯 贡迁正轮几果得都清罗文云 宜今向浅才敌灵元波华风停 气上呼年 南方八天 山延洞明玄论康逋曜略景空 斗绵挥珠山棘契録明旋应符 丹宅洞焰奎琳指琚韬眩资猗 琼府投虚何竹生育灵庭栢书 宏朴义华玄阿宫都緑桓绦天 紫霄正浮 西方八天 畔师雾携建晋契辅太紫述罗 逍遥荐素阳唐记方回曲才至 允悟昊满帝宜卷未耿液交荡 利呪唯戸稽门寔奔鄙广悯度 照烛离幽意篆宜慕光几允和 登豫琪鞅 北方八天 元简长光鼓奚律前监索敷邻 武明义先北印极召龙帝炎烟 神邈迪乌诸因思般妙玄六周 絶驰酆丹孺常慈申诚虚府闲 窦策勤佐冩袪秉研诏系始育 灵题书编 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 刻书金阙玉楼华房之内以制和三气安保 万灵字皆广长一丈天真皇人昔书其文以 爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣 飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万 神朝礼地只侍门大勳魔王保举三玄道备 克得游行三界昇入金门此音无所不辟无 所不禳无所不度无所不成天真自然之音 也故诵之致神王下观上帝遥唱万神朝礼 三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十 方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集 群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之八 元始无量度人上品妙经卷之九 禹余玉律品 道言昔於金映碧光天中绦霄流歌太元妙 土受元始度人禹余玉律无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人上清九真禹 余真仙三境真王无鞅数衆乗空而来緑华 紫烟寳舆云辅灵煇翠盖交荫晨霞万色鬰 焕映燿霄虚七日七夜诸天日月合景星斗 停机琼楼玉阙一时同明天风惠和海岳晏 清一国地土山川林木缅平一等无复髙下 土皆莹碧润泽流鲜无有异色衆真侍座元 始天尊玄坐空浮九光玉华寳局之上说经 一徧诸天大圣同时称善是时一国男女超 悟圆觉妙性悉获灵明说经二徧耳目聦明 悟此上清爲元空界说经三徧神精固真说 经四徧累业解散共证清虚说经五徧灾疾 不生时序和平说经六徧妙气运化万物皆 昌说经七徧真风浃洽道德日新说经八徧 翁艾返壮皆得长年说经九徧普受开度俱 登如仙说经十徧天上天下万圣称叹是时 一国是男是女皆被玄泽仰戴无穷 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品至真大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品至真大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品至真大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品至真 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品至真大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品至 真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨宻雾天人 微妙洞合至真化体结形分变万亿咸各相 谓我等历劫悟道无诸尘漏证位法身自入 气观了悟玄虚初居大赤玄气境界道妙之 域无爲之中次达禹余位进清真髙证妙果 渉於道极禹言广大余言辽远广天无穷故 号禹余混同元体普该一切我闻元始说法 开示禹余玉律之文最上大法检真检仙制 命衆魔辟却邪精化恶归善无鞅之衆迮国 一半土皆偏?非可禁止天尊俯观普告而 言尔今衆等学道登真位列上清身居禹余 法性自然已无迁变麤习俱净细着不生自 无过尤何用其律若有立教垂训於人不立 科律而办修行譬之天帝仙真地超九品縁 法俱尽而犹圆冠方屦带劔搢圭乗驾羽轩 龙旗凤扆所以爲法岂可不议今我出禹余 玉律之妙检天地神圣之文奉之一身荫及 万祖行之千日恩徧十方子其敬听母忽神 文也於是元始悬一寳珠大如??米在空玄 之中去地五丈元始登引天真大神上圣髙 尊妙行真人十方无极至真大神无鞅数衆 俱入寳珠之中天人仰看惟见拂拂从珠口 中入既入珠口不知所在国人廓散地还平 正无复???元始即於寳珠之内说经都竟 衆真监度以授於我当此之时喜庆难言法 事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时 天人遇值经法普得济度全其本年无有中 伤倾土归仰咸行道真无私无恶无漏无染 无结无想无欲无秽无贪无嗔言无妄诞口 咏善声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐 太平经始出教一国以道预有志心宗奉礼 敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是禹余玉律真王内讳百 灵之隐名也爲上清之秘九真之要知其道 者因法即真因真会道道妙合神忘神於虚 守道於无先天地而爲主後天地而独居匪 禹余之玉律安能使神化於无隅盖非世之 常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章诵 之十过诸仙称譛万帝咸欣天地清肃和气 冲融三元降瑞九垒发祥振伏邪祆凶怪荡 灭苦趣消除俱登快乐至学之士诵之十过 则感降真灵招延妙精链神致仙司命保迎 超度七祖受化朱陵回禳灾祸无所不神所 以尔者元真之炁出於上皇玄虚之音该契 洞极混元交激布德生成一切庶彚普被其 恩轻诵此章身则被殃供飬尊礼门户兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神眀?门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过万圣竦闻诸天齐到以 禹余玉律检察仙圣戒制神灵无不尊畏勑 赦北酆亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升 朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学 至经功满德就摄制万灵道被群品皆得神 仙飞昇金阙逰宴玉京也上学之士修诵是 经神帝降?三田九官洞房集明焕燿玉光 一身灵固遂获长生世人受诵则宿罪消释 奉道希僊勤积善功当超世縁後皆得作尸 解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行 太空此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十 四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经则青帝奉律天官 奏功爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月 长斋诵咏是经则白帝奉律地官奏功身得 神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长 斋诵咏是经则黑帝奉律水官奏功爲国王 帝主君臣父子安镇国祚保天长存世世不 絶常爲人君安镇其方民见太平八节之日 诵咏是经律总八天譬励百神得爲九宫真 人本命之日诵咏是经绦宫纳真依律致神 魂魄澄正万气长存不经苦恼身有光明三 界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满 德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九色光明云炁 之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武狮 子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内项 生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章禹余玉律上品度人帝 真隐韵离合自然赤混太无玄上玉虚三元 开劫生化禹余广大辽远至妙之墟灵寳天 君洞玄之神挺秀玉都结真上清龙汉之始 积气华明飞灵焕郁煇煌妙文列成科简典 録之章主治万天仙圣灵真分别善恶拘制 祆氛不得横驰败试失正规敕邪源塞絶祸 端是爲元范化育所存太和华阙八景云城 大明紫宫玉霄琳房太微恊晨七映长楼穹 窿连落流光散浮中有玄真度命之神中有 丹灵延生定简之君中有玉晨上生大神中 有都天太元丈人中有无上紫微典録察奸 司过检校尊神廻骸起死无量度人今日校 録诸天临轩 东方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天主律神王长生度世无量大 神并乗晨霞丹车寳舆翠葆羽軿骖驾玉华 神凤九气骊龙建上清三色之节万景灵旛 前导太和妙乐後歌洞化神章狮子白鹤啸 歌噰噰九色翊麾三素卫轩亿乗万骑浮空 而来儛轮霄穹流盻髙玄八极真帝十方道 君神官主律灵官上卿紫文青简总御齐临 校功度善察制邪源驿驰万域洞府冥关太 元定録保命童初三十六府崑阆易迁各承 律令保度生民却除灾气延致吉祥陶链灵 质与道俱昌下济幽泉三官北酆者原罪福 链化朱陵咸会真气返形受生生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝净 霐玄虚之境梵行 东方八天 青化阳范天帝惠吉浦尊 部真符龙天帝尼何义元 景昌太明天帝窈常鄙云 左元道父天帝祝驰迅舒 真气修胃神制天帝会婆南祁 柏僊链和天帝蔚长孳飞 玉素籍玄天帝招扶隔炎 蕲阳纯膺天帝隐牙枢敦 南方八天 驻思结神天帝降婺灵栖 元弼贵生天帝阙运洙沧 赤宗鼓时天帝歩方九关 云殿列华天帝中静惠颜 九明思微天帝燿华灵渊 纪道顺阳天帝宗符致空 康绪显玄天帝降须尚晨 交露变玄天帝景崇元陁 西方八天 链延至定天帝曾咸宜聪 少华肃登天帝祖皇述辛 真明管元天帝利达辨宁 太素燿灵九山天帝洞侯阳图 玉机度人天帝祚希仙王 元梵象变天帝涂光上玄 太霄隐虚天帝良都辅昌 洞微帝真天帝总监灵神 北方八天 太岳嘉慜天帝云灵啓先 玄戸理幽天帝韩娄卷? 北司平力天帝隂政驱时 真道显芳崇令天帝觉龙宗王 玄黄洞虚焕落天帝妙生智云 玉庭元素天帝力真卫濆 龙梵变婴天帝格常居 泉灵极??天帝推百雷 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵禹余之音上清 之尊上清之神上清真魔上清之灵玄虚至 用万化生根无量之奥深不可详骢辖灵纲 营机运真今日宣扬妙化普吿三元摧魔灭 试举善升迁简定图籙标名帝仙玄师保举 越度太玄东斗主历西斗定刑北斗察非南 斗司奸中斗奉化统布大权青帝保生白帝 辅成赤帝奏功黑帝赦罪黄帝周行恢张吉 会青律神王护帝罗天赤律神王显吿刑原 白律神王斩馘酆泉黑律神王拯判幽奸黄 律神王五岳都官检律真魔万神之宗飞行 鼓从总领鬼兵麾幢鼓节游观太空神威赫 奕诸天齐功上清玉律严摄北酆神王受命 普扫不祥金精?煇飞电四腾参尾前驱玉 甲扬旌流精掷火威南八冲敢有干试拒遏 上真金首前戮天驺後刑屠割鬼爽风火无 停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精 三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 禹余玉律天文一百六十一字 禹余真王检万神 制律刻玉严五刑 敢有十道乱天经 风刀割裂罗酆城 九幽文人披锦巾 朝骑金马登玉京 手提罪録斩鬼神 敕使五帝来考魂 镬汤火飞恶烟 万兵带甲守曲泉 元因巨罚苦号天 乱臣贼子审此言 无犯玉律堕汝颠 万神奉律受玄文 公平忠孝道之门 胡爲自是守空山 何不立功救无间 自然天帝锡子仙 七祖解脱升太玄 使民夀乐见太平 上清司命策子名 依律奉行朝帝君 入景浮驾生紫宸 右青书白素佩之百神卫形刋文赤枣 心用以印万病効万神随心所用立应 玉晨大律三天妙文三气洞合混化元清天 号大赤元爲上清天号禹余始爲玉清天号 清微三气未分溟洞爲一三景开光三气乃 分赤混之代玉律冥冥元气絪緼罗络成文 其气伏藏混爲玉精眇眇亿劫混沌之中上 玄郁蔼下元散分妙气磅礴玉光凝精元始 帝魂始爲神婴风元水玄洞虚爲体金煇燿 天华文之始道范既彰开化无穷禹余之境 万道所宗流演科条运度自然经维衆度无 量亿千玄官神録检御真冥保持劫会生气 长存元梵纒结三十二天运轮灵德周度十 方上关帝宅下历洞宫宣告隐篇九品符章 啸咏摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙千 和万合自然成真真中有神长生大君无英 公子白元尊神四极之君元皇主宰掌禁尊 神玄都典録定简髙灵总该玄籍举度当仙 上游上清出入华房降延真气灵妙之精下 灌生关泥丸绦房中合五气混合百神九变 廻风万气齐仙仙道贵生无量度人上开八 门飞神运诚朝谒帝皇七祖齐升罪福禁戒 宿命因縁普受开度死魂生身身得受生上 闻诸天诸天之上各有仙门中有空洞謡歌 之章真王灵篇辞参髙真 第一禹余玉律清玄飞空之音 寥寥三界外浩气结丹玄玉楼华霭间 绦阙连朱烟中有虚无君统化御诸天 妙检着玉文出在太始先三光焕明郁 经纬总万神察制遏百非保度道德人 冲素应格言何足畏魔群洞景无遐累 亿劫忘亏成谁知此至用可以保长存 第二玉律检制神灵之章 赤明大劫初玄清燿玉文巍巍灵寳君 掌握万化元天地山川主神司乗我权 隂阳适妙会荡荡无凶奸调运太平气 邪正勿相干遵奉我律章日保道德隆 敢有肆横毒败我清静风五帝驰威伐 速送流火宫诡妄徒纷纷检制皆不容 功过无毫忒简奏玉霄房超度升有縁 同归太妙门 第三玉律元皇超升歌曰 我行上清境回观三界中指顾临万天 歘忽辔飞龙人身如籧庐寸田百妄攻 不知神气尽五道如樊笼当思絶学观 道气常冲融神凝形自分玄影相朦胧 隂尽灭魔秽清虚合太空结链成仙质 简奏青华童真妙既充盈福庆及先宗 蹑景步寥廓万劫年何穷自非髙真才 安我希鸿蒙天人同我游胜乐靡不崇 若非因律言奚所振玄风 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离地关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隐 秘之音禹余玉律统御天地检仙制神天禁 至重之文非世上常辞言无韵丽曲无华宛 故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄玉 清玉府东经寳室道君开教应运流传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後而 付焉 道言禹余玉律监察万真简定功过摄察百 神夫天地运度否终日月五星亏盈至圣神 人休否末学之夫疾伤凡有此灾皆有天司 掌辖之吏主之故眚得失干於天政玉律之 所考按不得而私也敢有私蔽妄爲殃咎律 所不赦同气皆当齐心修斋六时行香十徧 转经至若道士登坛严肃齐整如法诵此玉 律大经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品末充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则地官奉律统察地只 拘魂链屍土中风虎不得侵害魂神俓上南 宫随其学功计日而得更生轮转不惑便得 神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境水旱兵盗间起疫毒流 行兆民死伤师友命过同气终殁玉律之所 违犯神灵之所严畏皆当修斋行香诵经夫 斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王下 禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故曰 无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始禹余灵书玉篇 东方八天 室乾颂交韩陁誓晦韬漏頥侯 真阿琯参徼冒绢扑青逗驿岑 瓘存兴治号桓罟九逸罗端丑 霞纺捐金露燿忽卓庆陂溪寻 喜陈玉静寳液鼎滛辨甲宅祥 戍何三真 南方八天 神霄干露警青虎霞壼方中定 敕法使灵岫将斩魔慧光涤元 赖巫来见考魂隐宣仙功惟意 真华命呼离涂救焚大宸紫君 天岳秘讳内閟法轮蓬府司监 化度种人 西方八天 玉阙明都啓昆瑶月火令掷雷 八杀戮检魁垒神帝震诚理仙 恍荡役罚俊召龙崿遁鑴遐逵 昌门入真飞甲奔钺定竒左神 略晋尹泉幽通爽魂返化冥护 东符道君 北方八天 道沆美时虚精黄治徧俱菩那 法寳玩诣玉玄经颢卯光胞几 藏粹贯遥漠洞纯微绦祠觉灵 依来辅王眄济广浦泽润丽荒 斗童録图潢津祖粮绵冥罔着 萧回鲁刚 道言此诸天中大梵隐语玉律内章无量之 音旧文刻禹余玉阙之上以正玉律之文上 中下真天官贵神恭以佩之不敢违也非地 下官君二千石之长所遵禀尔字皆广长一 文至学得之可以飞神禹余受事玉宸或隐 静云宅下游人间用其道召檄山灵考録万 鬼书名上清天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣中天神 魔七名大将太一仙真下观其身附其本神 爲兆致灵书其功勤上奏诸天万神朝礼地 只侍门大功真王保举神霄道备克得游行 三界升入金门此音无所不辟无所不禳无 所不度无所不成天真自然之音也故诵之 致神魔下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩 群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 灵寳无量度人上品妙经卷之十天十 大赤灵文品 道言昔於紫晨天中金碧飞空大明寳土受 元始度人大赤灵文无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人太清真王七天列 圣太极玉司左右官属灵官童子无鞅数衆 乗空而来云驾飞轩琅舆琼轮彤盖垂影玉 华散辉五色流眩洞耀太空五日五夜诸天 道境玄英深舆神纲息轮玉标金魁一时停 运天风静籁虚象凝霄云藏波湛乾坤洞清 一国地土山川林木缅平一等无复髙下土 皆明彻熠燿积翠无有异色衆真侍座元始 天尊玄坐空浮五色煇明玉莲之上说经一 徧诸天大圣同时称善是时一国男女心悟 太空得道无爲说经二徧洞见法身永无漏 尘说经三徧心超妙元通诸法相说经四徧 神慧备足自在飞行说经五徧音辩如流敷 扬至道说经六徧返照胎光定息无穷说经 七徧玉阙合气神宫流珠说经八徧骞林转 影普覆诸天说经九徧万物发生中无夭折 说经十徧天乐浮空云营霭瑞是时一国是 男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品至真大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品至真大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极元量品至真大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品至真 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品至真大神无鞅之衆净空而至说 经八徧西北无极无量品至真大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品至 真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方十境无极天真大神一时同 至一国男女倾心归仰来者有如飘云藴雨 无鞅之衆各各稽首恭礼玉陛言臣所居之 天在种民之上太清大赤玄空之中天中万 象应念即有息念即无莽荡浩空光明辽廓 道界之内九气圣位超升已尽脱诸縁累一 切空想不属有无思悟永生大赤天中爲第 三太空玄界景燿三华之色下安飞轮保镇 天阙恭闻天尊於此太极皇真仙境岀示灵 文昭垂显奥玄霄之中一切衆生下逮神洲 无量世界同获胜果爲无量福臣等各运道 意伫听至言上真大法於是元始悬一寳珠 大如??米在空玄之中去地五丈元始登引 天真大神上圣髙尊妙行真人十方无极至 真大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看 大赤灵文徧见珠内方广一丈八角垂芒惟 见勃勃从珠口中入既入珠口不知所在国 人廓散地还平正无复欹?元始即於寳珠 之内说经都竟衆真监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度全 其本年无有中伤倾土归仰咸证玄空无想 无念无色无声无杀无欲无秽无垢无妄无 私言无华丽口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是大赤灵文九霄玉字上 真之隐名也非世之常辞列圣已证真仙通 玄究微佩服赤文能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝设礼灵文开廓十方化玄一切神 灵咸归至应真道发见群魔束形鬼精灭爽 丹字开生廻屍起死白骨成人至学之士诵 之十过则气超五辰德动三界魔精丧眼鬼 祆灭爽拔度垂死沉沦得升所以尔者学士 初解玄空道登大赤钦味灵文体未洞真以 制十方德未合上圣威可克制百魔济度万 微但超升而已不能洞玄轻诵此章身则被 殃供养尊礼门尸兴隆世世昌炽与善因縁 万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京度 人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过悟解之者道契大赤气 合太清縁想累入一切尘滞应时消尽惟一 玄虚淡然微影明静莹彻洞观妙体即爲真 人诸天齐到亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度 上升朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而 好学至经功满德就皆得神仙飞升金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经悟道证玄登 太极宫一切世縁廓然归虚黙契此理开悟 虚明永无变灭超度长生皆即受链飞升南 宫世人受诵未入真静渐弃有想太空之中 自生真气下浃凡体则延寿长年後皆得作 尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福生死?恵上天所寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经神风恊运薰养万 灵结累解落合真体元爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经金真激云 混洞招真通灵致仙身得飞升诸天书名黄 録白简削死上生十月长斋诵咏是经紫云 链形飞飊左廻八景三真谒真命神啸摄虎 兵爲国王帝主君臣父子安镇国祚保天长 存世世不絶常爲人君安镇其方民称太平 八节之日诵咏是经八景开通五宫洞清身 入太无体合玄虚得爲九宫真人本命之日 诵咏是经大赤灵文与兆相因千变万化自 然致真魂神澄正万气长存不经苦恼身有 光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上 天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐苍赤黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童傅言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章大赤灵文上品玄空无 量度人太清隐韵离合自然混洞玉文冥寂 玄通上皇之代神寳化生灵书度命凝泛玄 空上清之下森列三宫与道合混九光丈人 冥无大劫变立诸天天中圣人大赤之庭真 人玉辅髙玄化仙下统九品开署天官生无 夀限劫灾不登莽苍浮空下临眇城一十二 域八景髙清周历三道变化灵文应念自彰 大象开明是爲玄梵天中之天三皇洞神太 极太冥浮絶玉京金华龙山帝一蹑景无上 元灵正元玄气三境神穹上极无上大罗玉 清眇眇劫仞若亡若存玉华广筵大有琳房 金阙琼楼森罗燿纲太霄正气周徧十方下 镇八维分亘中央黄老大洞三天化章总气 冲元保世亨昌中有大赤灵文之神中有南 极长生之君中有保生青华之尊中有安镇 元皇大神中有好生韩君丈人中有赤元太 一紫极真君中有南昌司生司化燿明玉纪 玄道尊神廻骸超死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极飞空神王长生大圣无量度人 南方无极丹燿神王长生大圣无量度人 西方无极白洞神王长生大圣无量度人 北方无极紫霄神王长生大圣无量度人 东北无极八景神王长生大圣无量度人 东南无极明化神王长生大圣无量度人 西南无极生道神王长生大圣无量度人 西北无极气祖神王长生大圣无量度人 上方无极灵运神王长生大圣无量度人 下方无极保镇神王长生大圣无量度人 十方至真大化神王飞天度世无量大神并 乗碧燿琼霄之车洞阳丹辇凤真素盖八景 琼轮驭九龙汗漫之驾抗朱霞飞生之舆建 命仙之节十华大旙前啸玉謡齐唱後吹泛 唱同音狮子斑麟吟啸辟邪五纬啓涂斗魁 翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监真度 生三天大帅元老髙尊四极真王九天上灵 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天大 赤灵文神气流玄上化天府下极幽泉髙上 推策太皇冩篇普吿三界碧落神郷星罗之 府北极元纲三垣九道十二通津上解祖考 亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留形 合髙仙元始符命时刻升迁北都寒池部卫 形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙化成 人生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年 永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上 清之天天帝洞清无色之境梵行 东方八天 惠灵真极天帝侯适演均 岫灵洞刚天帝巴光縁 太乙思游天帝直历普疆 皇觉庆宗天帝显秘太茫 九变玄黄天帝都京那无 云津主成天帝梦历铢 髙灵济生天帝鲁常寂兟 灵震八威天帝育尚庚元 南方八天 朱陵契贤天帝献悆慈荐 丹宇臻微天帝韩頥洞文 上德太宗天帝黙领希 景皇泽龙天帝荡会舒氲 玄道通圣天帝房度炎晖 育神感思天帝扬奚令傍 中灵真鉴天帝秀熏瑶 丹练神正天帝呼甄蕲臻 西方八天 琼真严丽天帝祚梁十孙 奏仙希福降玄天帝铎华息因 参尾元神天帝卓趾无辰 大千仁静天帝顶空真魂 玄道化仪天帝师庆祠温 庆阳德广天帝肇伯元 咸行庆福天帝巫羗李容 髙灵宣智天帝毕童井机 北方八天 玄灵澄意天帝了洞微公 寳驿定真天帝乙安化宜 四明玉龙天帝昭章北玄 承华望极天帝抱冲胡捐 寳运洞神洪济天帝越覩诰 霄极啓元露冲天帝祖昌明 太无莹神天帝铎柱演邦 凝化络云天帝眄索部喑 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隠名天 中空洞大赤灵文诸天隐韵太极之音太? 之尊太空之神玄气真魔大赤之灵神气和 合变化太清无量之奥深不可详敷落灵文 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根灵文佩受名列太玄真王监举 无拘天门东斗生识西斗受命北斗分神南 斗得性中斗意真五官以正青帝玉字白帝 金文赤帝丹芒黑帝玄晶黄帝成意飞神召 灵青文神王震气鸣空赤文神王摧伏魔凶 白文神王风火击冲黑文神王万滞开通黄 文神王元化兴隆五文神王大赤之雄变化 灵文万神之宗飞行鼔从总领仙兵麾幢鼓 节游行太空大明赫奕诸天齐功佩服灵文 严摄北酆神王受命普扫不祥玉兕殄丑金 兽四冲火兵前驱神首仗旛朱凤流铃煇电 腾烟云雷奋击緑齿玃吞敢有干试拒遏灵 文金钺前戮威劔後刑屠割鬼爽风火无停 千千截首万万戮魂魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检邪源不得容隐金马驿呈普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 太清大赤天灵文寳章之篇 万形主太空出入如 飞龙名空太无体空 无浩难穷三界万千 劫倏忽沦爲空大赤 犹心象生灭苟取容 心空无二门心尽亦 归空兆如念道真灭 境空无通玄元始三 清是爲三妙空大赤 心想尽玄影尚蒙胧 此爲第三观玄炁太 清宫心空见无色玄 影杳无踪自然识法 体灵光合神风超登 元境上缥缈禹余中 朱书青箔上三元日然爲灰以东流水 服之役使鬼神坐知长生神仙佩之则 石神稽首所向皆遂悟其?则得道登 真也 玄气受链真火洞燔九万九气变爲赤文六 六数满天元乃成玉楼丹阙飞观神京昔在 玄胞初龙末康眇眇亿劫混沌之中上无其 色下无其渊风行空内积刚爲坚坚性爲金 金露流泉泉爲白水即受金渊金水凝结化 地生天天上天下无幽无?无形无影无极 无穷溟津太扑辽廓无光大赤灵文运度自 然元始安镇丹元上篇赤书玉字火链龙文 保制劫运使天长存玄气弥罗万范开张元 精流演三十二关轮转无色上入泥丸周回 十方履火蹈泉旋斗历箕回度五常白云化 液玉露玄霜三十五分总气上元八景冥合 气入玄玄玄中至灵圣母元君泛景紫虚啸 咏洞音金华合气流运云宫玉音化景灵燿 廻风太清上化郁秀八骞千和万合自然成 真真中有神长生大君金阙至玄无英白元 华阳玉妃太乙上真九宫司命桃康合延执 把灵文保命生根上游上清出入华房八冥 之内细微之中下镇人身泥丸绦宫中理五 气混合百神十转廻灵万气齐仙仙道贵生 生气度人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿 命因縁普受开度死魂生身身得受生上闻 诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌之 章真王灵篇辞参髙真 第一玄气生大赤天飞空之音 赤黑相半其名曰玄隂微阳妙 复名太元浩空无染本物明白 比此光空以名自攻赤黑来居 玄气乃敷玄爲隂阳邈未开图 隂尽则赤大赤是都上清之下 种民之上统十二天太上之庐 第三气观道境天衢如兆行道 慾尽影余心空未尽影迹不除 於道未彻爲空所拘故号太清 九仙之庭絶影去女道乃可见 尔若不知真徒爲栖山林大赤有灵文 咏之驾颷轮 第二大赤天爲太清仙境之章 神气浩浩纯阳发烟真火链之 赤玉爲天火色未静大赤有名 火去真存寥寥太清丹琼爲阙 紫云爲庭峩峩大赤中上连玉都京 太上黄锦衣泛景流金铃左命九龙驾 右策辔神虎风雨来导前钟鼓爲後部 三界诸天魔叩首祈真度隂阳正下埃 万物由鼓舞大赤有灵文髙灵咸所慕 第三灵文神化真王歌曰 玄气如破缕乗风类游龙飘飘飞太空 九阳生其中无然大赤色屈曲斜方弓 结空乃成字灵文体髙冲皇人按紫笔 宛与天真同符书?万神度人功无穷 兆能起心信佩服仰霄穹咽服召元气 玉津自流通胃池生绦烟骨节磨青铜 六丁来奉巾变化幽冥宗啸歌升太清 神行本无踪 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离泉关魂度神霄 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝大赤灵文隐秘 之音和天安地禳镇国家佩服致真却灾除 殃上辅道化保民无疆皆是大梵之言非世 上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可 寻详上天所寳秘於神霄玉清玉府经室东 藏道君行教应运下传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟玉清然後而付焉 道言大赤灵文三气之宗济度垂死无所不 成夫天地运度否终日月五星亏盈至圣神 人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆当 齐心修斋六时行香十徧转经福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法以大赤灵文丹书青素 佩之或着心前魂神俓上南宫随其学功计 日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境有灾鬼气流行殟疰疫 毒兆民死伤师友命过亲爱终亡皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋行香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始大赤灵文中篇 东方八天 伊檀抱时碧泉淇昧洞关岐都 偃竺?回燿元仙址殿凝微师 建扈犹略慈卭引机卓利复究 渊増条约爰邦趋频道链息岳 气绵玄黄运冥部方净壮韩府 披维履刚 南方八天 精童浮曦七映琼池定奖气马 了澄玄漪华贯遘液魄拱神栖 柔莹濯泽芒忽閟持亮豫恕游 谨济莫常歛索妙咸冲??扬頥 紫山太无信思功宜问仙晃朗 丹明玉微 西方八天 静无何爲守神完煇浩烂叠荧 结化崑?道育精传溢鸣时譔 天醴自波玄煇光河封命锡图 隂平校魔制泉部锋馘凶斩祆 文灵敕真护帝金阙候海听虚 质诚介膺 北方八天 斗维携丑理言变仙实交烜赫 气丰玄泉把珞迎漠奠区随垣 命蒂九齿辨驿祠绵蟾滋合华 斗氐交车韩司少元丘资始房 判漫曹令角新辞盘月鄙杜宫 縢明阮光 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书大赤天丹阙之上以司天地之政辅隂阳 之化制命万灵字皆广长一丈天真皇人昔 书其文以爲正音有知其音能斋而诵之者 诸天皆遣赤天神王下观其身书其功勤上 [010-020b] 奏神霄万神朝礼地只侍门大勳真王保举 上清道备克得游行三界昇入金门此音无 所不辟无所不禳无所不度无所不成天真 自然之音也故诵之则灵文见空紫云满室 百神侍轩万仙朝礼佩之则上帝降?八景 登晨服之则五藏混交玉精流传三元欢乐 寳气凝祥体之则神游太清身御赤气妙合 太无道超万有分形千亿坐在立亡琳琅振 响十方粛清河海静黙山岳吞烟灵魔畏伏 招集群仙虚明合玄神化自然冥慧洞清浩 劫无迁也 元始无量度人上品妙经卷之十 灵寳无量度人上品妙经卷之十一地一 玉明运度品 道言昔於空碧天中玉霄景明大寳严土受 元始度人玉明运度无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗空而 来紫霞扬晖绦华舒彩凤舆龙驾云盖霓轮 荫景含晶五色洞映焕丽太空九日九夜诸 天日月星宿晨霞徊燿驻机停纲玉璇凝光 金??息运神风静籁云收海岳六气顺明一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土成 玉明碧无异色衆眞侍座元始天尊玄坐空 浮寳萼丛金九眞鳯气之座说经一徧诸天 大圣同时称善是时一国男女年寿隆长无 有灾夭说经二徧水腾火降刑害不生说经 三徧六气调平寰区安静说经四徧天飞妙 香徧空浮盖说经五徧山泽呈瑞玉莹珠游 说经六徧悟生死根神证眞境说经七徧欲 界种民尽除尘染说经八徧五运均化万物 茂昌説经九徧天光下瞩幽府开明说经十 徧普解运度深得法门是时一国是男是女 莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品玉明运度至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品玉明运度至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品玉明运度至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品玉明 运度至眞大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品玉明运度至眞大神无 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品玉明运度至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品玉明运度至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品玉明运度至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品玉明运 度至眞大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品玉明运度至眞大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极玉明运 度天眞天神一时同至一国男女倾心归仰 遥见元始升座说法散大光明照彻无量诸 天世界一国男女及诸天人其数无穷各居 一天住一化境各各神听恭闻天尊玉音响 彻宣说微妙玉明运度之法即各相谓而共 议言元始天尊今说玉明运度之法大小劫 量穷尽之数我知一切天人生死根本悉由 运度运度之数本於隂阳隂阳之气即是生 死阳气爲生隂气爲死既从隂阳转此生形 便有生死运度之数我若得道升入无形超 过隂阳即无生死及以大劫小劫运度之数 我等大衆各各运心齐赴空碧大寳之天请 闻至要玉明运度何以修行出离隂阳得免 生死证妙有身爲大法王度诸衆生出大劫 海来者有如细雨宻雾无鞅之衆迮国一半 土皆偏陷非可禁止於是元始悬一寳珠大 如黍米在空玄之中去地五丈元始登引天 眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅之衆俱入 寳珠之中天人仰?惟见拂拂从珠口中入 既入珠口不知所在元始即见神变珠内广 大含受十方诸天一切国土於大衆中出紫 金光明作七种色一一色中出妙香云徧满 珠内回青莲目俯眄大衆揽百寳雕龙瑞玉 之几德音和畅悦豫而言告大衆曰玉明者 天之才名也言此万天各运度运度不息生 死不止一切天人困於有爲无爲勤劳休息 之见堕在运度弃道徳海入生死流皆由衆 生心有取舍断习诸见贪欲喜怒入隂阳之 煆运度迁易万生万死不造无形不识道体 我今宣示法要光明运度运度者天地之数 也一隂一阳天地之根生死之根气有终始 故有运度之数天数三十年一小变百年中 变五百年大变三大变爲一纪三纪爲大备 六千年矣天圆十二纲地方十二纪天纲三 百六十日运关一周地纪三千三百日推机 一度天运关三百六十周爲阳勃三百年地 推机三千三百度爲隂蚀三万年也九千九 百度则天地气交爲九万年名曰大阳九大 百六爲大劫运度小阳九小百六小劫运度 亦如之大运度之时天气穷於太隂即爲火 地气极於太阳即爲水二气相反万物消化 然後元气复合更爲混沌此名劫数运度也 大劫之未水火之灾上至三界之上下极九 地之下并得化灭毫末无遗以是隂阳二气 所生故随二气化灭三界之上四民之天及 我所都三清大罗之城极道之境水火不及 灾数不至出隂阳生死二气之外九大运爲 一劫八十一万年爲大运度九万年爲小劫 爲小运度大劫运度既终我所流布金文玉 字龙章凤书一切经典皆还大罗玉京混沌 重判眞文复出圣人流通再传下世一切衆 生能厌生死断诸染着世间习气令此神气 妙合太空空体自然不属隂阳自无生死?? 此妙空应念现相升入无形运度终尽飞昇 大罗出三界地永离生死克证道位得爲天 眞方名得道一切衆生以学道故住於小乗 或寿限永劫飞行徃来分形散影乗驾龙凤 此皆执着未名漏尽大衆闻语皆出三空证 上眞道国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸证至眞杀害嫉妬婬盗贪欲憎??种种业 心悉沦爲空不见隂阳不有生死言无畏爱 口无愿幸齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣 乐太平经始出教预有至心一国以道宗奉 礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是玉明上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隠名 也知元气爲生死之根见隂阳爲生死之门 生死所因是由运度运度不起即无生死得 道成眞体合太空永离生死超淩三界非世 之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉其章 诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山 岳藏云天关不行地机不动运度休止人得 长生群魔束形鬼精灭爽回骸超死白骨成 人至学之士诵之十过则五行顺常隂阳无 伤运修度永福乐寿康魔精?眼鬼祆灭爽 济度垂死絶而得生所以尔者学士至人气 拘隂阳体未洞眞召制十方威未制天政徳 可伏御地只束缚魔灵但却死而已不能更 生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到运度开光沈 滞?识辞隂希阳亿曽万祖幽魂苦爽皆即 受度上升朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满德就皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经皆即受 度飞昇南宫世人受诵玉明降气生道来居 则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经地狱即得返形游行太空此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生死 ?惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心 盟天而传轻泄漏漫殃及九祖长役鬼官侍 经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保 护受经者身 道言正月长斋诵咏是经玉明东旋运度丁 壬生德开光九眞简名太乙青符拔度幽扃 爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋 诵咏是经玉明西经运度乙庚肃气结金龟 台浚灵白素玉符链治兆形身得神仙诸天 书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏是 经玉明北上运度丙辛正气成龙紫庭命仙 帝眞玄告辅帝长生爲国王帝主君臣父子 安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人君安 鎭其方民称太平八节之日诵咏是经玉明 合暎运度允寜冲气分华八门开明神虎赤 书?号帝阶得爲九宫眞人本命之日诵咏 是经玉明保命运度千龄斗宫奏功録兆成 眞七元寳章星流太渊魂神澄正万气长存 不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万 神朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧緑白三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各六十四人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章玉明运度上品妙首历 数度人百魔隐韵离合自然混洞太无九空 道祖元气内廓玉明暎玄元分爲二隂阳乃 全役气运神无无上眞元始祖劫运度诸天 八九六七劫运无穷太隂生火太阳爲水五 行反传开明三景是爲天根玉明梵景惟道 爲身运度推移五色乗天玄光成篆火錬爲 文五色定位流霞结篇五文列象普植神灵 无文不光无文不明无文不立无文不成无 文不度无文不生是爲大梵天中之天郁罗 萧台玉明上京上极无上大罗玉清眇眇劫 仞若亡若存三华离便大有妙庭金阙玉房 森罗净霐神霄梵气周回十方中有度人不 死之神中有南极长生之君中有玉明运度 司马大神中有好生韩君丈人中有南上司 命司録延夀益筭度厄尊神回骸起死无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天玉明立运神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天玉明主运行度神王长生度 世无量大神并乗紫蛟琼色纹蚪庆霄彤云 凤车龙辇玉盖金轮骖驾丹鲸玉毛金精之 兽建九气之节十极之旛前啸洞謡交音後 吹梵唱齐鸣仙姬素童鸾歌噰噰三皇啓涂 九老奂辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾兴 劫开生推运行度劫运无终驱隂驭阳轮转 死生玉明丞相南昌上宰枢机列眞韩司主 録监生主死灵魔大神运度数元弥纶六虚 水火兵灾料别种人执籙把籍齐到帝前随 所应度严校诸天普告三界无极神郷泉曲 之府北都罗酆三官九府十二河源上解祖 考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留 逼合鬼羣元始符命时刻昇迁北都寒池部 卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙化 成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐 年永度三涂五苦八难超淩三界逍遥上清 上清之天天帝洞虚无色之境梵行 东方八天 苍室眞符天帝曲台秘铉 玉灵至玄天帝殿庸就孚 寳洞元极天帝伯史顿千 正志明仙天帝素纲履微 九眞义需天帝羊池空 平维重华天帝赤师匠威 神液链珠天帝鎭民具莱 清都九龙天帝賛云次章 南方八天 彤京降舆天帝浩绪纯燿 融煇舒眞天帝变玄娄堪 浩极升炎天帝回俞务元 湛定无极天帝略府臯徊 咸利开明天帝卓浑斯强 丹灵思眞天帝治静基 严上简奏天帝寥区驰光 眞光梵辅天帝溢爽杜蕲 西方八天 律检万魔天帝辅龙九飈 金景浩灵天帝太微丙思 素奏曲晨天帝邀夫直阑 神虎威章八极天帝堲车翔 明度修劫天帝掌觉平 瓉登??盟天帝巫云慈仙 阳府禀制天帝梁华美经 勑録群魔天帝转延沙侯 北方八天 玄灵感华天帝怀昉指濵 节车问方天帝彭定思将 链明玉宸天帝虑慈景迁 灵关制神啓隂天帝建兠式南 洞白广功元化天帝衍第嗣罗 振景耀光天帝辅章??行 北严护元天帝学储佐祠 历度定运天帝超湟敬通 三十二天三十二帝六十四重玉明运度周 回终始法象纲维隂阳复起劫劫相因生化 不息诸天隐讳诸天隐名天中空洞自然灵 章诸天隐韵玉明之音玉名之尊玉明之神 九阳梵境运度之灵变化上清无量之奥深 不可详敷落神眞普度天人今日推演运度 理死别生会道之妙无形爲眞与空爲一隐 秘常名神变岀没自然之灵过度水火大劫 刀兵身有金色坚固无倾欣庆受度历关诸 天请超三空絶隂阳根飞度五戸名列太玄 眞魔监举无拘天门东斗受识西斗铸形北 斗禀慧南斗运心中斗大空是道眞形青帝 显色白帝明空赤帝动觉黑帝玄通黄帝意 运感合变生青运眞王木劫谛阿赤运眞王 火劫部喃白运眞王金劫刚嵯黑运眞王水 劫湮罗黄运眞王土劫神丘五运眞王万神 之宗抑张运度时刻不容飞行鼓从緫领神 兵麾旙鼓节游观太空威号赫奕诸天齐功 超度劫运严摄北酆眞王受命普扫不祥素 虎吐毒天马四张赤甲前驱大杀仗旛掷火 万里流铃八冲敢有干试拒遏上眞金钺前 戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停千千截首 万万翦形魔无干犯鬼无祆精三官北酆明 检鬼营不得容隐金马驿呈普告无穷万神 咸听三界五帝列言上清 元洞玉历纪劫重关肇维元始生育天地混 沌成合其数亿千自有元气合混已来其世 莫量眇眇亿劫爰龙达康玉明圎虚运度相 期太一含运其形自然荡荡空景大道之元 生化二景胞胎两仪此道至妙世莫之知运 度周极玉明成形大气泛景或浮或沈眞土 传之状如卵圆中行运度万匝无偏五行之 中运度爲先玉明爲色元气成渊其理如蒸 气升爲露降则爲泉神风鼓之链爲眞铅铅 爲金祖以金爲天运度左行九万九千五运 成度九万九千复代於水水行於天九地洑 流崑山涌泉天上天下无幽无?无形无影 无极无穷溟??大道辽廓无光赤明开图运 度自然行运合度六气成天动有差忒万物 否焉玉明之数运度所传元始安鎭敷落五 篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存 梵气弥罗万范开张元纲流演六十四天轮 转无色周回十方旋斗历箕运周四傍回度 五常三十五分緫气上元爲玉明郷八景? 合气入空玄玄空太皇上帝髙眞泛景太霞 啸咏洞章金眞明郁流响云营玉音摄气灵 风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙千和万合运度 周身天运合人自然成眞眞中玉明长生大 君青霞公子东华帝君皓青帝妃白元尊神 紫庭太一司命眞君桃康合延玉光紫灵执 符把籙保命生根上游上清出入华房八? 之内细微之中玉精流液下鎭人身泥丸绦 宫中理五气混合百神十转回灵万气齐仙 仙道贵生无量度人运流八门飞天大梵之 轮运旋明晦转推死生罪福禁戒宿命因縁 普受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸 天之上各有生门中有空洞謡歌之章眞王 灵篇辞参髙眞 第一玉明飞空之音 寥寥始青万劫之名染空成碧 变玉柔明爲九气毋是诸天根 湛然景霄髙暎青林上交云骞 枝覆万天眞霞千缕金色万重 是皆天章震撼神风帝眞九老 神仙眞人岀没显见在此天中 一叶寳书八会之言啸歌洞音 以灭万凶闻此玉明?得道无终穷 第二玉明运度之章 髙清之运九气爲防旋斗历箕 周行五方顺生逆死载此百昌 五运行度始於隂阳隂阳造化 有数有名名数之域生死之程 气之流运三界成轮运度所召 流转无停天堂之乐地狱之苦 皆未爲道业果所因胡不尔思 链性如空空无所空妙非形容 须?亿劫千载婴童超过隂阳 出离五运无有生死是眞永命 我运此章开兆之心世欲汩汩 载浮载沈但存兆心量与空合 乆而自定隐于太漠出爲眞人 福极寥廓坐证髙宸玉池金阁 第三玉明眞王歌曰 九天如垒??此仭台萧罗寳层 玉关封开华房蘂宫含珠吐茸 丹碧万缕光纒六龙运度纲纪 神梵爲理玉明荡荡中包九清 号曰虚皇不夜之庭兆若爲眞 当证无形运度不拘以道爲身 神通变化惟意所成兆欲知之 内去五欲虚光无留与道爲俦 长生无爲眞人同游玉音爲此歌 用作慈悲舟舍此生死岸上升崑仑丘 日月如跳丸安能使人忧 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离三宫魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音天体玉明自然髙凝运度成劫流浪 死生眞人独立邈尔无形不堕诸有不渉智 情混洞纯一道从是生三境逍遥永劫太平 皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无 华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄 都髙上神霄玉清玉府经堂东室道君行化 运当壬辰依科以传若有至人齎金寳质心 依旧格告盟神霄膝行露丹然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充玉明气穷天 度终尽运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法即 太一回旗无英命旛公子度符玉明运还魂 神径上南宫随其学功计日而得更生轮转 不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失御隂阳不调国土歳灾兵饥鬼盗疫毒流 行兆民死伤师友命过族系殒亡亦当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 濒阳釜箕岳直玄萃羗除明梁 檀乐卷怼蓬仇仙畿丽璠烈蜕 瀹链矜镶房稽来呈闰益果旅 瓓琳定迎徧慈侯谋品江条司 锷炽班秀庇场仵基颂南历乙 奔阳蚀微 南方八天 霞赏烈起汶泸弼眞华师云篝 ??洎顿回想芒屡延伯騤辞叚 液兟殿伾符决霞观鲍峄荃侣 报瀛冥投注烟翘咸冕童胎筭 荘僖劫飞峒绵祖??略元清峦 月骑由鴈 西方八天 光编伏垒赫蠢补新窈荡振索 韫龙纪臣俦希辅苍阅贾实琼 河枢燕库庭齐止青燿虑勑随 兵图緫籍钩戈承威火律延力 嵩神楚苓阆覩府京宿足斗韩 兴生遄呼 北方八天 玄洞逸刚气车无疆妙指勤旅 八景静昻电口漏脉擎支昆黄 賫颁九辰萧慈孥闲逺无听情 寒卢莹鲜空灵海昌流烟蒙山 幂器拱玄喻华诅仙南奎秉神 寥放寂颜 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书玉明之门中玄左台天关地机之上以正 五劫九成十壊水火金木之运以行三光五 辰流演星宫宿舍迟伏留逆之度天运星度 以纪劫数大小阳九百六始终之次小极三 百六十有五日大极八十一万或九千九百 九十亿气之数天官运筹布筭候气观象按 历奉圗以知玉明之运度运度毕於隂阳隂 阳根於生死生死流转因隂阳爲之驷能释 念於虚灭心於无气合於漠神合於空兆之 介然之形链之如素如光如影如风如不可 容则身之质碍如蛇有蚹如蜩有翼当委衣 而登眞也字皆广长一丈天眞皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣主运度眞官下观其身书其功勤上奏 诸天万神朝礼地只侍门大眞王保举上 清道备克得游行三界升入金门此音无所 不辟无所不禳无所不度无所不成天眞自 然之音也故诵之致天吏下观上帝遥唱万 神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅 振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振 伏招集群仙天无氛秽地无祆尘??慧洞清 大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十一 灵寳无量度人上品妙经卷之十二地二 隂阳化生品 道言昔於太素皇极天中紫晨流光大善明 土受元始度人隂阳化生无量上品元始天 尊当说是经周回十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗 空而来碧云凝晖紫金交暎琼花四集天籁 成音丹玉眞舆金华寳辇锦霞垂?绚彩蔚 彰三素拥轮九眞齐辔七日七夜仪璘交照 五纬澄明瑞雾腾空郁林蔼秀一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土泽绀润蘂阙 飞霞衆眞侍座元始天尊玄坐空浮五色师 子之上说经一徧诸天大圣同时称善是时 一国男女明悟生机不天天寿说经二徧隂 阳合德玄醴昇和说经三徧飞仙蹈空灵眞 布籙说经四徧神龙奋迅隂恶蠲消说经五 徧緑室生烟神?照彻说经六徧卷芽甲拆 阳德冲曦说经七徧生道普圎相仪周足说 经八徧灵光垂?泉曲?恩说经九徧诸天 诸地品彚生成说经十徧衆眞监盟显示大 法是时一国是男是女莫不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品元化大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品赤晶大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品素威大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品郁微大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品镇极大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品风轮 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品太霄大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品广运大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品髙 玄大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品执成大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰执持寳幢花盖纷委云驺 风骑亿万咸集仰伫天尊敷演隂阳化生微 妙大法无鞅之衆杂沓一国地发金玉惠露 敷空於是元始天尊於眉间飞出日月之光 九芒十华大如弹丸去面九尺腾跃上下光 芒激射须?徧满天地十方世界混然一色 天人圣衆凝瞻不舍日月交暎化成一珠元 色殊特见者惊异於此珠中出见天文大字 玉书眞圗龙凤寳章龟蛇之势廓落罙布又 於珠光之中见层观危楼数仞凤台麟阁琪 林华彩融丽碧虚去此地境悬停百丈元始 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极隂阳化生至眞大神无鞅数衆俱入神珠 之中天人仰看惟见拂拂从珠口中入既入 珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹 陷元始即於神珠之内寳殿之中请命诸天 上帝统御隂阳调育化生诸天天尊八方眞 宰五老帝君长生大君东极紫晨上宫青华 帝君皓眞金庭祖炁元皇南曦昊灵玉眞北 玄水帝中黄太眞玉华灵妃太玄炁毋九灵 太妙隂阳化生万道元毋髙皇帝尊列坐其 上十方暎见如隔瑠璃光炁合冥空歌扬音 其声宛雅风和飘袭万物遂成元始天尊顾 眄仙衆旋观胜妙万天敬礼龙腾虎掷化见 五轮紫金光明圎象即抚流云山水蔚翠离 罗之帔揽雕琼结珠金眞飞光之几宣告衆 眞曰此天文大字乃隂阳元根恍惚爲门神 爲化本炁是生因隂阳二物元本无名以其 相求变化所通一浮一沈一顺一逆一刚一 柔一内一外一隂一阳一龙一虎含孕构精 故乃化生太虚太虚生太无太无生太洞太 洞生太空太空生太漠太漠者在空玄无极 之表交变隂阳以生二仪二仪生三才三才 生万物三界具备仙眞分立金阙玉都百万 宫室山岳列峙河流海澄此乃元始造化大 器之旨而诸天上帝髙眞帝主仙圣贤哲亦 从北生下至九府北酆泉扄九地鬼神魔帅 亦同其道至若人昇爲仙转凡成圣证位眞 阶亦如隂阳造立天地以隂阳龙虎逆顺修 之可以神炁链形形链爲炁炁链合神链神 合元以无合道乃爲髙眞眞神飞化洞入自 然以化以生与道同体謦欬万劫亿载夜旦 尔不能悟轮转诸业受苦报对皆由不知隂 阳生成之妙造化大器之由也又有取隂阳 之精升降水火左日右月中涵太无流运九 九凝爲紫华尔能服之合景飞昇上朝太清 此亦隂阳化生外景至和之道隐讳玄??详 着金简玉册之内封於玄都玉京髙上眞王 玉清之府东华寳韫之内浩劫一开度人无 量元始即於神珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度明悟化生寿与天长倾土归 仰咸见迫元化性化见化理化明化因生神 生炁生精生动生物身有玉光声洞灵音齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始 出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度 世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是上圣髙尊隂阳化生眞 王内讳百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥昌万帝设礼天波泛瑞紫海凝烟日月吐 辉璇玑回燿群魔东形鬼精灭爽回屍起死 白骨成人至学之士诵之七过则五帝侍卫 三界稽首魔精?眼鬼祆灭爽济度垂死絶 而得生所以尔者以隂阳化生究其本始续 绝继伤还得性命之根以道爲父以德爲母 以神爲师以生爲主秽炁普消体渐洞眞召 制十方威制魔灵伏制地只束缚妖爽但却 死而已不能更生轻诵此章身则被殃供飬 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量 爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就皆得 神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经皆即受度飞昇南宫世人受诵则隂阳 顺化生道入身延寿长平後皆得作尸解之 道神魂暂灭不经地狱即得返形游行太空 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死?惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃逮七玄 责役?官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文得护受经者身 道言正月长斋诵咏是经上賛天地以时化 生枯林槁??尽得繁荣白骨朽骸天和播精 眞液内滋赤书经营太玄生符招还百神爲 上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋诵 咏是经天眞下直万寳遂登隂化阳生革坚 肤凝五华结秀丹魂燿灵铸链緑骨金髓玉 筋身得神仙诸天书名黄籙白简削死上生 十月长斋诵咏是经玄一在前眞一在後太 一居中隂阳合凑恍愡至神混然太朴道运 日新爲国王帝主君臣父子安镇国祚保天 长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称太 平八节之日诵咏是经八景聚神元炁交幷 阳施隂纳质具性眞周回还返金书纪名八 门九室随意飞昇得爲九宫眞人本命之日 诵咏是经胎眞始生生本太眞隂阳顺道天 福自然魂魄保固万炁俱仙不经干试寿历 绵绵天元定籍大魔列言万神朝礼名书上 天功满德就飞昇太玄 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊??有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道右召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章隂阳化生十转度人天 元隐韵混洞自然浩劫难名隂阳结精含霄 贯炁大象开明动极成炎静极成泉阳嘘隂 吹感化兆元龙呼於虎虎投於渊龙出於火 反复化生玄波妙有虚极成形五运肇辟金 眞成天玉宫瑶阙九翠崇山内都亿灵主校 万仙玉精凝华云章寳篇六十四体支变八 千隂阳炁交化生赤文无文不神无文不明 无文不立无文不形无文不化无文不升是 爲太梵天中之天恍惚存亡眞道推迁兆知 其妙化体爲仙仙贵长生生炁绵绵九天凤 炁大有之山下鎭百关长谷太元百二十官 环拱太玄大行梵炁周回十方中有度人不 死之神中有南极长生大君中有东林安寳 帝君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 回骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极道宪神王长生大圣无量度人 南方无极神应神王长生大圣无量度人 西方无极炁合神王长生大圣无量度人 北方无极玄一神王长生大圣无量度人 东北无极阳范神王长生大圣无量度人 东南无极隂境神王长生大圣无量度人 西南无极正性神王长生大圣无量度人 西北无极意化神王长生大圣无量度人 上方无极感妙神王长生大圣无量度人 下方无极眞精神王长生大圣无量度人 十方隂阳化生神王长生度世元量大神并 乗琼文紫霄玄车景燿流光之辇飞空羽盖 碧霞回暎积珠丹舆素云垂?虚转虹轮骖 驾神凤白虎持十华之旛建命魔之节晖暎 云锦之斾泛荡紫琼之旌天龙灵兽啸歌噰 噰元皇啓途妙行翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光回驾监眞度生太微天帝玉阙至眞中 央黄老元素道君緫执洞章齐到帝前陶熔 链化简告诸天情识因縁五行变生三元九 署品类圣凡下校三界无极神郷太丹郁霞 紫度炎光玉晶金马石景中方天津帝台冥 关扶桑交灌濯罗变合隂阳简阅玉籍正道 明轮域於隂阳二炁交并以植万品开化元 根生知妙元归复神精三宫流运玉阙生华 身得神仙福及後昆拔度上世九祖七玄疾 除黑簿削落罪愆不得沈留速啓冥关虚皇 告命时刻昇迁北都寒池部卫形魂阳化其 魂隂生其形形魂合道飞度朱陵逍遥解脱 昇化种民万生欣庆随运长存因縁轮转与 天齐年永度大魔干试之难超淩三界逍遥 上清上清之天天帝郁玄无色之境梵行 东方八天隂阳化生之天起於西北\/兆於子位出於东北生於 东齐於东南相见乎离成实\/於西随日之度以立天分 玉华元明天帝嗣都元 ?极化度天帝栁题灌生 万寜重晖天帝震光理监 玄期燿和天帝需宻爰刍 会昌郁明天帝岳澄变徒 扶摇恭静天帝飘偃停隆 太易洞浮天帝俦溢滋 玉光盈虚天帝眞玄昇 南方八天 炎明号名天帝约逓渊圗 凤炁丹华天帝治乾方超 朱灵彤煇天帝泰无莱 紫素禁理天帝龙角爓基 煇神仙??天帝圎力寳昌 化应奉晨天帝梵阳尚玄 务猷合眞天帝郁灵标 重离洞阳天帝仅宗九虚 西方八天 云景利眞天帝祖璫元名 流辉素眞天帝保盟寿天 太华庆昭天帝妙罗永神 极肇啓宗天帝敷回正旗 金耀九司天帝辩伯史英 浩都寳光天帝灵元昌同 太明监化天帝三涂元 明梁元素天帝暎神圎 北方八天 玉林元上天帝裔玄本英 合景太眞天帝严固永期 龙頥寿安天帝归炁祖道 流明玉清天帝尊太液初 妙极周化天帝号奕太无 紫盖燿离天帝?定惠光 玄凝神秀天帝杜吉元公 渊明澄虚天帝皛天中皇 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九阳十 隂变化生根无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人阳胞隂胎脗固以神神爲心本心 以意行心意合道寓以强名不知自然神则 变迁途隙守之神化爲丹丹化炁祖玄化绵 绵隂施阳华链精保神神魂永固合景飞昇 游宴八极结滞散开九元妙本玄境生关混 沌大劫三道交腾魔王监举无拘天门东斗 阳精西斗隂津北斗感胎南斗授生中斗运 斡五炁混?青帝施政白帝布德赤帝养链 黑帝化育黄帝守道万神无越青天魔王龙 燿玄格赤天魔王丹灵感发白天魔王皓华 玉泽黑天魔王神闾通彻黄天魔王朱婴藏 月五帝大魔万神之宗飞行三界緫领仙兵 麾幢鼓节游观太空澒洞隂方玄激神风九 阳元化三景罗空大小境域仙圣眞公恍惚 万变猛马毐龙长矛??天玉杵摧峯眞符流 火焚荡祆凶九天前征大丑按严列阵北都 杀鬼亿千无挠隂阳各遂化生三玄九官无 使散离琼章上奏金马腾飞普告元穷万炁 齐归三界五帝大振元机 闷都洞清神光晦?梵行周罗云结爲京碧 岳浮空太仓竦庭烟徊风摇郁垒万神帝元 眞炁弥盈百千原於一成支爲王婴隂道洪 化阳魂秉权九变十合金关晕聮緑?吐日 灵纲命仙水爲太乙形若含莲化生大神玉 号精延锦衣琼帻坐镇万天亦自隂阳化生 所传五符琼笈上道之元化生天地日月循 环太空九炁中有玉渊湛镜内象星斗外?? 天上天下无幽无?无形无影无极无穷溟 ??大梵辽廓无光赤明开度运周自然元始 浩炁如云如烟结空成字寳篆金篇赤书玉 符八景玄文保制劫运使天长存梵炁弥罗 万品恢张元纲流演三十二天轮转无色周 回十方旋斗历箕回度五常三十五分緫炁 上元八景?合炁入玄玄玄爲神母隂使阳 官消息长飬动静洪纎以不易泰以地合天 左入於右後极於先至道之机太空无关眞 一等空化生之元化极而变变极而玄玄中 太皇上景飞纒朱霞舞空啸咏合筵金眞朗 燿流运云宫玉章召炁玄风散烟太霄郁秀 辅化飞仙千和万合自然成眞眞中有神长 生大君洞房黄老青华帝君左右玉妃太一 尊神司命在心桃康运精脑膜赤文混黄元 眞无无曰玄赤文命神执符把籙保命生根 上游玉虚出入黄庭八?之内细微之中下 鎭人身泥丸绦宫中理五炁混合百神十转 回灵万炁齐仙仙道贵生无量度人上开八 门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普受开度 死魂生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有太空合变之章魔王隐文辞参 髙眞 第一欲界魔王隂阳化生延寿隐诀 太一空无翛然独居静极生动 隂阳乃育阳火隂水流运周足 中以大和万炁齐鲜?通妙应 黄房发烟白云之门有炁如泉 以彼取此以此得彼流转无穷 神定则止赤入於黑黑还於赤 或守以雄或守以雌感化情性 长生保兹 第一色界魔王隂阳化生神仙隐诀 溟??无色太空晦黑二物相吞 忽生混沌梵炁交度九万余亿 玄定神生天精赫奕圎经千里 中有神文龙凤曲折变化三灵 玉京玄山九眞凤炁金井澄霐 消消滂沛绦阙万天生同根柢 复本去华上升仙家子若心得 吸咽流霞流播琅玕玉芝丹砂 非妙莫窥日转龙车 第三无色界魔王隂阳化生天地隐诀 欲色既尽无色见前恍惚空洞 中隐万天无色意存意眞惟精 意召即至五辰三奔日精月华 光耀生根方寸神宫宫罗玉眞 心火九阳链骨成金上极无上 下极渊源火令急速飞龙八廵 自隂自阳化生隐存天地大鼎 水大中分不知生端见道无门 生从感悦神炁至精霏霏瑞露 灌治群灵三界安立大漠浑沦 乗龙飞霄羽盖青裙 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵章魔王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢随地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音内明隂阳化生天地媾精万物孕成 之宻要人知其要则乆视延年神仙不死大 则上法三尊生天立地飬育混沌中则移易 隂阳卷舒造化仰合天德下则龙虎隂阳混 合百神回风紫烟道和百节潜用五行隂阳 变泰以至得道皆是大梵之言非世上常辞 言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上 天所寳秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫 一传若有至人齎金寳质心依旧格告盟十 天然後而付焉 道言夫此经元始天尊说隂阳化生之道诵 之者生德自昌不见终灭以内隐隂阳秘讳 生炁致祥之理恶祸并消自得元吉若天地 运度否终日月五星亏盈圣神休否末学疾 伤凡有比灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十徧转经福德立降消诸不详无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法隂阳二官爲化生神炁 五藏自生还白童颜神魂径上南宫随其学 功计日而得更生轮转不灭便得神仙 道言混沌大器中有神风主营生化随时噏 张有如橐龠隂阳爲神徃来其间神炁相投 刚柔构精自然化生而不知其生生亦无端 不见其垠诵咏此经生神来降故炁荡絶天 地运终星宿错度日月失昏四时失度隂阳 不调国境不丰兵革侵?疫毒流行兆民夭 伤师友命过皆当修斋行香诵经大斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 谷元子丹玄育滋明闵恪秘炉 宏池阅铭窊隂起阳三素飞精 北灵偶文炁容孕眞玉峯金泉 神液零清终核碧包元根神臯 巨朗吟穴皓震分交化漑大源 华生寳遨 南方八天 庚糅心液龙涛宻芒明霞浥鈆 巢火晋襃涣浃颢英养朱成膏 璧灿液露??曲华台意雷迅飘 九旗洞招烈烟混微鼓冶凝饴 珞殊忻??黄室和媒雄守太廓 雌抱玄脂 西方八天 焰轮赤灵交暎斗卿鼎济转青 酆制威摧丙求癸朋爽秀西? 太丘紫炎光蒸晨离萌化尾氐 焕烛清微生变质刚混易筵仪 句土动箕堂燿蔚啓霄琼复施 汪縻邹岐 北方八天 蒇眞焘都毛嵠乾姝滉绵帀铃 辅恢团胧盗几运召慜帝迂通 私得还冥泥文紫朦无寂眇邈 行眞嵎蓬全利广生大眇玄穹 逺宙毫忽龙隐仙踪海宗廓翟 玉崑神宫 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文秘 於紫微上宫以明隂阳化生神变造立三界 之眞机大道之奥藴五色之云蟠回成字紫 金爲界龙锦爲篇字皆广长一丈天眞皇人 昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵之 者诸天皆遣飞天神王下观其身书其功勤 上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲魔王保 举上眞道备克得游行三界昇入金门此音 无所不辟无所不禳无所不度无所不成天 眞自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十二 灵寳无量度人上品妙经卷之十三地三 太乙元精品 道言昔於元黄天中紫空金碧大方明土受 元始度人太乙元精无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人黄老元帝太乙元 精妙空眞君中央九垒三十六皇君仙王地 眞大神土中眞皇灵仙土下官曹司马无鞅 数衆乘空而来碧霞黄云緑舆琼轮丹华垂 隂元精玉光丛萃瑞色洞焕太空五日五夜 [013-001b] 太乙神眞徧覆诸天日月宫府星斗宫阙龙 驭无驰玉机停揵纒历凝煇洞如金色泠飈 静夷天谷深湛緑烟低微明煇昭敞碧天流 纲紫烟飞霭三元浩回四炁眇清一国地土 山川林木缅妥平砥无复髙下土皆金璃厚 柔含煇彩缛霞观无有异色衆眞侍座元始 天尊玄座空浮五色神龙之上说经一徧诸 天大圣同时称善是时一国男女目覩心思 诸天诸地辰景山海琼台寳阁仙圣鬼神自 何出生而具此相说经二徧思念日月交流 [013-002a] 河海并注凭何运摇依空独立说经三徧一 切天人回光洞视炁入玄元道合虚皇说经 四徧一切天人俯仰三界云动风施荐臻嘉 瑞说经五徧证悟化本太乙元精九形眞土 感化而生说经六徧灵心顿开悬知天地隂 阳顺度万物遂成说经七徧玄沆泛洒玉芝 自生龙虎悲吟感悟法相说经八徧身链爲 空空化爲眞如是神通实爲希有说经九徧 大会咸恱瞻见元始得悟道机元精爲妙说 经十徧天乐流韵万籁齐声玉相垂慈洁如 [013-002b] 空素是时一国是男是女莫不倾心皆受护 度咸得长生 道言见时元始天尊説经一徧东方无极无 量品太乙元精至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品太乙元精至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品太乙元精至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品太乙 元精至眞大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品太乙元精至眞大神无 [013-003a] 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品太乙元精至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品太乙元精至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品太乙元精至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品太乙元 精至眞大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品太乙元精至眞大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极太乙元 精天眞大神一时同至一国男女倾心归仰 [013-003b] 咸闻 元始天尊宣演太乙元精之法出生天地三 界仙圣鬼神必依眞土胞胎飬育然後而成 眞土者非有形顽滞之土兹乃五行链化先 天地生道之全体无形眞土识此眞土自然 得道必当礼觐元始求此妙法来者有如细 雨宻雾无鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可 禁止於是元始悬一寳珠大如黍米在空玄 之中去地五丈元始登引天眞大神上圣髙 尊妙行眞人黄老元帝太乙元精妙空眞君 [013-004a] 土中土下一切眞灵无量圣衆十方无极大 乙元精至眞大神无鞅数衆俱入寳珠之中 天人仰看惟见拂拂从珠口中入既入珠口 不知所在国人廓散地还平正无复??陷元 始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以授 於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复 位倏歘之间寂无遗响是时天人值遇经法 普得济度全其本年无有中伤倾土归仰咸 行信心信道信经信师信法信位信证信常 信生信化信本言无华曲口无邪声齐同慈 [013-004b] 爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教 一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也太乙元精者无形眞土也眞土无形即是 太空太空爲土其中生出三界一切天地眞 仙龙神人鬼兆若知之以有合无以性合空 以神合道即爲髙眞非世之常辞上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天遥 唱万神设礼太一临景河海静黙元精布化 [013-005a] 山岳藏云眞土孕明内生日月无形示象璇 玑不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨 成人至学之士诵之十过则五帝侍卫三界 稽首魔精?眼鬼祆灭爽济度垂死绝而得 生太一施徳元精散灵收炁於空招神於无 续命继生土爲命先所以尔者学士秽炁未 消体未洞眞以制十方威未制天政德可伏 御地只束缚魔灵但却死而已不能更生轻 诵此章身则被殃供飬尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 [013-005b] 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到太乙元精土 眞变生道胎分神泉曲开明亿曽万祖幽魂 苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更 生得爲贵人而好学至经功满德就皆得神 仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是 经太一孕灵土主五福元精入身皆得受度 飞昇南宫世人受诵则延焘长年土爲金母 水爲土孙土爲元炁金爲眞铅水既遇金铅 [013-006a] 与汞亲识者不死遇者知眞然後皆得作尸 解之道魂神暂灭不经地岳即得返形游行 太空含咀土精普度无穷一切天人莫不受 无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 七祖长役三涂侍经五帝玉童玉女各二十 四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经太乙元精万变生 形爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经太乙元清土爲生根身得神仙 [013-006b] 诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经太乙元精土号帝尊中临四方乗黄 丰文爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天 长存世世不絶常爲人君安鎭其方民乐太 平八节之日诵咏是经太乙元精八风朝元 太一在庭五福来佑八难不经得爲九宫眞 人本命之日诵咏是经太乙元精保命长生 无形上祖元始前生生命之本隐于太玄开 目无见惟覩空玄空玄爲寳悟之昇仙魂神 澄正万炁长存不经苦恼身有光明三界侍 [013-007a] 卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满德就 飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 太乙元精之气烱烱赤景居兆顶上项生 圎象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 [013-007b] 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 [013-008a] 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章太乙元精上品妙首黄 庭度人百魔隐韵离合自然太乙元精无元 上眞元始祖土名爲太空空爲太一祖土元 精胞飬三界化生诸天开明三景是爲天根 上无复祖惟道爲身无处无空无所非土空 土土空爲道之母无形爲空有形爲土空能 生化是爲眞空土元无形是爲眞土土爲生 命识空者仙空可独化土有至文太乙元精 眞土之名五文开廓普殖神灵无文不光无 [013-008b] 文不明无文不立无文不成无文不度无文 不生是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山上 京上极无上大罗玉清眇眇劫仞若亡若存 三华离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐神 霄梵炁周回十方中有太乙元精之神中有 南极长生帝君中有东极青华帝君中有度 世司马大神中有好生韩君丈人中有南上 司命司録延焘益筭度厄尊神回骸起死无 量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 [013-009a] 量度人 南方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天太乙元精神王长生大圣无 [013-009b] 量度人 西南无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天太乙元精神王长生度世无 [013-010a] 量大神并乗祥云绦舆青辇华盖文轮骖驾 黄凤五色金龙建太一之节元精灵旛前啸 貔虎齐唱後吹鸾鹤同鸣师子辟邪啸歌噰 噰五老啓途群仙翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光回驾监眞度生皇极丞相南昌上宫韩 司主録监生大神执籙把籍齐到帝前体化 探玄考验灵关玄牝之门八极之根吸引太 空土炁氤氲空中有眞祖命之神接和咽液 脑有土精下流黄庭上通泥丸玄牝呼吸空 气无端天光入渊七世命仙随所应度严校 [] 诸天普告三界无极神郷泉曲之府北都罗 酆三官九署十二河源上解祖考意劫种亲 疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元 始符命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔 保举度品南宫死魂受链仙化成人生身受 度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂 五苦八难超淩三界逍遥上清上清之天天 帝洞眞无色之境梵行 东方八天 昭体通生天帝傅辉子谭 [] 义明理阳天帝虞戸逸承 神英化灵天帝无竟诃孙 眞慧无方天帝抱渊力南 光持苍景天帝匠洄庶嘉 履昌收期天帝载强幽低 洞虚耀灵天帝直夷??娄 纯化道威天帝尾顶内鲜 南方八天 龙梵信光天帝还求耳光 大元逝炎天帝哲育辨徊 [] 丹舆平云天帝党遥复交 燿华九光天帝卓爓链琚 文爲空海天帝乙灵播成 朱明散景天帝滔槩爽涂 佐孚执符天帝宻岳敬良 燿赤浮修天帝阿??宥公 西方八天 储神衍丘天帝崇几种闻 金眞浩怀天帝陆时碧仙 真妙简升天帝亮刚质佗 [] 太空无思天帝虎凡祷韩 太白定真天帝泰物田 果才极辅天帝落儒祈倪 雽里齐明天帝突卢偃祉 亶功庆恭天帝秉康俞垂 北方八天 净链按地天帝略茹经 玄盖断净天帝觉玄奔 承华洞虚天帝度仙变明 道龙??明天帝报顺思 [] 泉宫计眞天帝游玄定蒙 斗严校録天帝拘神綩牢 驱魔掖功天帝邈载静髙 湛截珠孕天帝象希秘云 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵太一之音太一 之尊太一之神太一元精太一之灵虚一爲 九一爲土基极数爲十十爲土成土非形土 变化上清无量之奥深不可详敷落神眞普 度天人今日欣庆受度还元知祖见道归眞 [] 仰空引和土胎金神立兆生命爲兆眞身历 关诸天请灭三恶斩絶死根飞度五门名列 太玄眞王监举无拘天关东斗青龙西斗金 虎北斗灵龟南斗??首中斗大魁四像依土 土爲隂胞脱胎乃生青帝付魂白帝育魄赤 帝生神黑帝传灵黄帝主意注性飞神青土 神王驱魔遣屍赤土神王勾吒血嗤白土神 王磨坚遁仪黑土神王照精馘騤黄土神王 屈多繁徒五方眞土太一元精普周太空与 空同形变化之母万神之宗飞行鼓从緫领 [] 鬼兵麾幢鼓节出入太空自号赫奕诸天齐 功出生两仪化成九宫三界分立眞土纳容 太一元精使兆得道升眞达灵上天度人严 摄此酆神王受命普扫不祥长牙吐毒方颅 四张锦额前驱严斗仗旛掷火万里流铃八 冲敢有干试拒遏上眞金钺前戮巨兽後刑 屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦形魔 无干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得 容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五 帝列言上清空洞元精太一未名土行六虚 [] 变化万生玉京金城神仓九清一土所生诸 天备成非土不生非土无阳祖土爲空下出 龙康眇眇亿劫混沌之中上空生色下空生 渊空极生风风荡水倾风泽洞虚金刚乗天 天上天下无幽无?无形无影无极无穷溟 ??眞土疆名太一内号元精元精之阳辽廓 无光赤明开图运度自然元始道先安鎭土 元空梵成文敷落五篇赤书玉字八威龙文 保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元 纲流演三十二天轮转无色周回十方旋斗 [] 历箕回度五常三十五分緫炁上元八景冥 合炁入玄玄玄中太皇上帝髙眞泛景太霞 啸咏洞章金眞朗郁流响云营玉音摄炁灵 风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙是皆眞土太一 元精变炁化成无土不成与道爲盟土虽无 形内有生眞土爲牝牡播精留神千和万合 自然成眞眞中有神长生大君青华公子玉 妃尊神太一元精司命大神桃康合延体玉 扬津执符把籙保命生根上游上清岀入华 房八?之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫 [] 中理五炁混合百神十转廻灵万炁齐仙仙 道贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福 禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身得受 生上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞 謡歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一太一元精太空之音 三界未造天地无名十方皆空 空亦寓称不识道祖以空述形 空爲无有徧处混成一切衆生 但知土名爲空所隔不见道眞 [] 不知空者空非本称认空弃道 着空滞声不知其空所空无形 无形者何是眞土精不知眞土 妄认爲空空性顽慢何縁物生 故知三界万天九清玉京大山 郁罗髙台不能自有因土乃生 土名眞空出生万化离空求眞 皆是幻假勿取此空自障其目 拂空翳除眞土露形荡荡道体 无所不成兆之玄牝日饮土精 [] 故能长生遨游赤城眞土之炁 立可仙身 第二太一元精眞王之章 髙上神霄去地百万周回八方 眞游降盻神霄之境碧空爲徒 不知碧空是土所居此非世间 隂浊之土独能植生嵗除月更 春至则复遇夏乃繁况此眞土 无爲无形不有不无万化之门 积云成霄刚炁所持履之如绵 [] 万钧可支玉台千劫宏楼八披 梵炁所乗虽髙不巍内有眞土 神力固维太一元精世不能知 我今爲此章清音自合离 第三太一元精眞王歌曰 朝登太元阿夕宴天河源人间已再劫 阆风春正鲜星羽整巍冠辔龙御神风 霄程不计里紫云但瞳胧玉女戞鸣庚 清音自寥寥唤此浩劫迷爽恺登云涛 香烟起緑?赤锦回紫霄翠色悚长楼 [] 电旗随云飘彩虹展琼梁万仙舞灵謡 世界量三千眞土所伦陶不知道德母 委圣奔萧翘哀此尘中流歌此抚云璈 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登位公有闻 灵音眞王敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 [] 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音判指眞土道之所归太一元精长养 光辉兆能体之不有凶衰性金空土子顺母 和定而守之息息不离太元之山巨楼双谿 纳眞吐气兆命所依灭空见土万气可补神 气相融死戸自封皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於玄都神霄玉清王府运行壬 辰大君下降奉教以传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟十天然後而付焉 [] 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 消诸不详无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则太一护宅元精灌形 眞王长生生炁来幷魂神径上南宫随其学 功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 [] 失序隂阳不调国土有灾兵刑鬼盗疫毒流 行兆民死伤师友命过法学祸殃亦当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 关之臣诸天记人功过毫分无决天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 [] 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书太一元精中篇 东方八天 华生丰角徧阿灵昧至?辨谷 烈令均驰献迪阳循离连国隣 召证荷顶席度招??桓卓野迁 卢丁素偁马阑召静越度井庚 茁苓球部骞灵处登溢扬秉弛 辜訾徒澄 南方八天 [] 岳俞庄乾弊炎锺利廓璘旷时 偃阮轮技迸幷驿司牛霐辇符 治止物肃丹峦古洲燕漏鼎洞 隔彭辏流柄否激敦力奚玄焚 潜求猛需液釡纪昆眞昻嵯几 燿梵就温 西方八天 覩莽浩都意梵寂类悦广侈特 亶想?闳祝阑文克闘关洪依 蹈悦奔权秀眞云微罢蒮杏候 [] 迎东胃旗链祖顿思远旷被圭 鎭摹孽注恊党建宏敷落赉系 渊觉秘? 北方八天 臭漠泽官斗军司韩庭历潘眞 金房璧完隷畜浑岛巴龙幽湍 释池顿魂万毕左盘轴樊滋廵 酉岨瑟观灞霞注智略汧洞关 摄简命神帝皇符溟作??爓海 涧章暄盈 [] 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文太 始眞王以玄狩之毫緫括书之太空之中时 隐时显以招太一元精之炁元始祖土出生 万灵爲混沌有物之毋太玄有命之先兆能 知之与空隐沦兆身本空寓精成身自有损 实寳去还虚虚乃空号身入太无入空如烟 散化万天出空成仙应感随縁念之即现忘 之返玄不知所以自然而然字皆广长一丈 天眞皇人昔书其文以爲正音有知其音能 斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身 [] 书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大 勲魔王保举上眞道备克得游行三界昇入 金门此音无所不辟无所不禳无所不度无 所不成天眞自然之音也故诵之??眞王下 观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首 鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山 岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无 祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十三 灵寳无量度人上品妙经卷之十四地四 日精阳明品 道言昔於赤明天中紫阳空歌大寳光土受 元始度人日精阳明无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人洞阳日宫帝后?? 妃日中天官仙民无鞅数衆乗空而来绦云 丹霄緑舆琼轮华盖垂?日精阳光九色郁 勃洞焕太空七日七夜诸天星宿飞精垂芒 交煇射暎空极神宫虚定天枢止旋玉玑金 ??端凝伫息神风静黙山海藏云天景阳明 炁流炯清一国地土山川林木缅平一等无 复髙下土皆作红玉无有异色衆眞侍座元 始天尊玄坐空浮九龙阳明爓珠寳山法座 之上说经一徧诸天大圣同时称善是时一 国男女仰瞻日精灿华九道阳明霞炁分布 诸天信此眞精爲万物之祖说经二徧日中 宫殿见千寳色天仙衆民咸归正道说经三 徧日中世界刚风所持独立空际周行无穷 说经四徧琼轴驾云紫金光聚下照无边秀 熟品物说经五徧天文大梵俱见日中字皆 回旋霞芒曲折隐语深秘悉得洞悟说经六 徧洞阳之炁九百万丈下临八极贤圣金寳 凭炁生成说经七徧洞阳识明照彻幽夜白 骸寒骨抑被温曦随明上登出离?海说经 八徧朱光四披玉石含精阳魂感接皆变丹 英说经九徧洞室岩岭栖眞隐仙引景奔晨 祖根开泰说经十徧日精停瑞万品凝滋金 液涣洋槁朽成寳是时一国是男是女莫不 倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品日中青帝大神无鞅之衆浮空而至说 经二徧南方无极无量品日中赤帝大神无 鞅之衆浮空而至说经三徧西方无极无量 品日中曰帝大神无鞅之衆浮空而至说经 四徧北方无极无量品日中黒帝大神无鞅 之衆浮空而至说经五徧东北无极无量品 日中黄帝大神无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品日中郁仪赤飈大神无 鞅之衆浮空而至说经七徧西南无极无量 品日中郁仪紫晶大神无鞅之衆浮空而至 说经八徧西北无极无量品日中鬰仪炎象 大神无鞅之衆浮空而至说经九徧上方无 极无量品日中郁仪金藏大神无鞅之衆浮 空而至说经十徧下方无极无量品日中鬰 仪阳明大神无鞅之衆浮空而至十徧周竟 十方无极日魂帝君天眞无量大神一时同 至一国男女倾心归仰各各相谓共爲议言 我等夙以福因久承道力生居道境获在日 月之上但知乗光流景焕耀诸天激奔海岳 宫室圆林皆成眞金微妙之色今日元始示 我日精阳明之法淘泽重阳嘻吸华彩至阳 浃髓骨肉成金而三元九炁覆育品物自非 日精不能餔飤至学之士外链金石调制水 火日月有数造化克灵内养一形日爲心象 日中之炁洞照百关三万神童奔阳浥景日 爲火龙産成玉液胃爲土釜元火烹熔千日 布功立成眞道我所知者法之边徼元始所 宣定当隐奥愿闻上法开我障山来者有如 细雨宻雾无鞅之衆迮国一半土皆偏陷非 可禁止於是元始四观大衆周览会中出紫 金光明臂约九色洞霄火玉离罗之服引手 而出以大神力长三十三万里下摘日轮如 攀甘果亭亭火色光徧十方来自空玄日轮 圎莹内有山林河海宫殿城闉无量仙民逍 遥自在如寳瑠璃中含金色一会天人咸皆 近覩於是元始以此日轮变成寳珠大如黍 米在空玄之中去地九丈元始登引天眞大 神上圣髙尊妙行眞人日中帝后无量大神 无鞅之衆俱入寳珠之中天人仰看惟见拂 拂从珠口中入既入珠口不知所在国人廓 散地还平正无复??陷元始即於寳珠之内 说经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜 庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无 遗响是时天人直遇经法普得济度全其本 年无有中伤倾土归仰咸行善心明道明眞 明法明戒明经明理明隂明阳明神明炁言 合洞章口无妄声齐同慈爱异骨成亲国安 民丰欣乐太平经始出教一国以道预有至 心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是日中上帝 内名隐韵之音亦是日官内讳阳明之隐名 也日爲三炁之元衆阳之父仰之神仙无极 引之天谷虚盈中生紫眞存之灭屍链魂向 之九霞注灵造化因之而得神圣用之而明 非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉 其章诵之十过祥光显瑞五帝设礼神鸟扇 赫金精腾耀赤车停轮丹辋不行群魔束形 鬼精灭爽回屍起死白骨成人至学之士诵 之十过则五帝侍卫三界稽首阳明洞照流 火炽然魔精?眼鬼祆灭爽济度垂死絶而 得生所以尔者学士秽炁未消体未洞眞以 制日精威未制天政德可伏御地只束缚魔 灵但却死而已不能更生轻诵此章身则被 殃供飬尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京度 人无量爲万道之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过阳明降仙日阙转机九 隂开翳泉戸生光亿曾万祖幽魂苦爽皆即 受度上昇朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经道日捐隂九阳链质神光入 心心如朝晖五藏成金皆即受度飞昇南官 世人受诵则延寿长年後皆得作尸解之道 日精浮空紫烟郁蒙神宅清鎭天灵髙冲魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所寳不传下世至十齎金 寳效心盟天而傅轻泄漏慢殃及九祖长役 ?官侍经五帝玉童玉女各二十四人营侍 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经五帝赐籙阳明度 魂爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经日精流金赤童负缾饮兆玉醴 长存不倾身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经日池冩光朱华 玉英戏蘂凝露金霞流香爲国王帝主君臣 父子安鎭国祚保天长存世世不绝常爲人 君安鎭其方民乐太平八节之日诵咏是经 日精混成先天蕴光周行玉京望拜金色仰 希阳明得爲九宫眞人本命之日诵咏是经 鎭兆神宫丹毂锦旌随日以生得道之名魂 神澄正万炁长存不经苦恼身有光明三界 侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满徳 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九色紫云之内 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武师子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圆 象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章日精阳明上品倾光度 人百魔隐韵离合自然混洞赤晶无无上眞 未有天地自古固存月爲水胞日爲金精日 如弹丸黑月胞之状如鷄卯内有五色旋爲 五晕日居其中月抱其外元炁里之渐变天 地地昇于天天合於地其精混沌清浊未分 名爲胞元天地既开日月分胎日精阳明其 数九五以应乾位日昇东桑飞龙在天金水 分形日精乃成昼昇夜降子午爲经日圆九 万中有金城洞阳之宫空青之林食其华实 与日同寿飞行上清乗刚历玄元始祖劫化 生诸天开明三景是爲天根上无复祖惟道 爲身郁仪寳章日帝灵书赤文开廓普植神 灵无文不光无文不明无文不立无文不成 无文不度无文不生是爲大梵天中之天琼 池绦台赤林丹京九龙阳燧上奔日城眇眇 劫刃若亡若存土华离便大有妙庭金阙玉 房森罗净霐神霄梵炁周回十方中有日精 阳明之神中有南极长生之君中有东极青 华帝君中有度世司马大神中有好生韩君 丈人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊 神回骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方元极飞天日中神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 北无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 南无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天日中神王长生度世无量大 神并乗晨雾蒨灿之云流铃丹琼之辇绦芙 彤轮骖驾朱凤日精火龙建耀罗之节赤珊 灵旛前啸九凤齐唱後吹八鸾同鸣师子神 雀啸歌噰噰五帝啓途日仙扶辕亿乗万骑 浮空而来倾光回驾监眞度生金阙丞相南 昌上宫韩司主録监生大神执籙把籍齐到 帝前随所应度严校诸天普告三界无极神 郷泉曲之府北都罗酆三官九署十二河源 上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不 得拘留逼合鬼群日帝符命时刻昇迁北都 寒池部衞形魂制魔保举度品南宫死魂受 链仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转 与天齐年永度三途五苦八难超淩三界逍 遥上清上清之天玉帝洞明无色之境梵行 东方八天 帝晖琼梁天帝緫魔威摧 九丹燿华天帝笃宴求韶 青林振阳天帝玉琅希章 日眞寳慧天帝泽清守金 旦明悟秘天帝精微髙昇 乐境观元天帝术陁留 苍野化都天帝洞臯兴云 历轸燿明天帝荔华亭柞 南方八天 日车彤明天帝光赤瞰 赤玑左徊舆神天帝利?隐元 圆景蔚台天帝庸熈驿符 备神紫兴天帝谒幽??几 黄炁阳精天帝辽昊房 朱娑帝都天帝皇落持微 蘂馆云文天帝璇芳正仙 乗阳可周天帝济刚义冲 西方八天 絶兵素灵天帝封关誓隂 秀乐庆举天帝肃安基 金芒聚霞天帝碧云凝琚 素炁七经天帝镆丹竒孚 资刚行迅天帝役电令神 物録资卫天帝眇夷行修 律禁断魔天帝直印罗重 蕲仙玉龙天帝青斧到牙 北方八天 运眞布极天帝环枢髙璇 保神??宗天帝察理考房 日盈都格天帝蹈灵犹光 寳霞命眞天帝极思建平 蓬柱鎻鸿天帝昭损并敷 寂常体明天帝连勤奉宗 报几悟元天帝叱底玄 元明安顺天帝铸部耼 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵日中之音日中 之尊日中之帝日中眞皇日中之灵九光十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度降接日眞潄霞咽 景服御阳明金液焊骨玉浆返神身登寳车 爲帝髙賔升祖玄堂历关诸天请灭衆恶斩 絶欲根飞度五苦名列太玄东斗辅左西斗 弼右北斗殿军南斗太冲中斗随轮骖日之 後朱阙山耸绦都玉就运精施生世道乃行 青帝护魂日精传肝白帝侍魂日精经肺赤 帝飬炁日精链心黑帝通血日精退隂黄帝 主脾万物同依青帝神王角奎洪仪赤帝神 王迅烟倾离白帝神王素芒炎晖黑帝神王 黔玄紫光黄帝神王金灵八翔五帝大神日 阳之宗运明虚游飞行鼓从緫领神兵麾幢 鼓节游观太空自号赫奕诸天齐功上天度 人严摄北酆神王受命普扫不祥炎光吐毒 赤甲四张火兵前驱日将仗旛掷火万里流 铃八冲敢有干试拒遏上眞金钺前戮钁天 後刑屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦 形魔无干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营 不得容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三 界五帝列言上清 元洞玉历太初龙康洞阳炁元胞胎伏藏眇 眇亿劫混沌之中中如卵形日精赤灵日抱 身身得受生上闻诸天诸天之上各有日门 链隂全阳流火变形日精注凝克爲仙眞中 有空洞謡歌之章眞王灵篇辞参高眞 第一日精阳明飞空之音 元始赤精三元頼成朱光照彻 色洞幽?青林金华琼实荧荧 赤城万里绦阙红庭五帝无爲 万仙列??亿民游散饮光食英 后妃玉女烧香奏罂兆能引霞 奔神髙清金顔寳??锦旙绣旌 前导六甲後从六丁阳明之威 隂丑灭形帝锡长生延年乆龄 上眞之道九阳是称 第二日精阳明眞王之章 日界游空浮行九宫乗刚独力 周驾神风宇宙金色山海一同 万物頼生三元共功是元始身 分形变容九链洞阳出先洪? 朱芒灵乌吐纳太冲兆能感之 明智灵通静察逺监还老成童 而生三景之根金水既坼上下弦分爲光明 者是日之魂上洞赤色下洞灵渊风泽廓虚 大明丽天天上天下无幽无?无形无影无 极无穷??是道辽廓未光赤明开圗运度 自然元始安鎭敷落五篇赤书玉字日中琼 文保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张 日精阳明三十二天轮转无色周回十方旋 斗歴箕回度五常三十五分緫炁上元八景 ?合炁入玄玄日中太皇五帝高眞泛景太 霞啸咏洞章金眞朗郁流响云营玉音摄炁 灵风聚烟紫景郁仪日中万仙日精入身傅 降三田錬金爲液胚土爲铅铸入胃鑪心火 肾泉厥隂鼓橐液流百川碧海神龟吐炁如 烟金液傅鼎胎成玉婴千和万合自然成眞 眞中有神长生大君无英公子白元尊神太一 司命桃康合延执符杷籙保命生根上游上 清岀入华房八?之内细微之中下鎭人身 泥丸绦宫中理五炁混合百神十转回灵万 炁齐仙仙道贵生无量度人上开八门飞天 法轮罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生 物得感之华秀清蕤丹沙寳玉 灿燿琼芝珠泳云海凤栖紫微 日精阳明道之眞归我咏无量章 保子无凶衰 第三日精阳明眞王歌曰 丹霞飞紫烟琼轮涌明海扶桑凝金芒 万古色不改故知元始精先天藴渊浍 九龙驾阳车倏忽起世外乾坤爲合谷 三炁亦既济日月爲神丹吸精灭死溃 哀此顽滞仙鍜石漫成块胡不引龙辕 运液落珠贝穿节连百关日气破?昧 咀云碎红璃饮景以神醉勿测蓬莱水 毎惜生死对晨本五帝前道袐索玄会 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离?官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有袐上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱殃及七祖翁 道言此二章并是日中五帝郁仪神王隐秘 之音昭晣日精阳明蒙汜出入霞景济眞之 道三界頼之以开明二仪持之以分判兆能 纳日精之炁披阳明之晖则金华变仙七祖 受链皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽 曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘 於玄都髙上神霄玉清王府道君降世随运 流传若有至人齎金寳质心依旧格告盟十 天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同炁皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法日精下流阳明开隂骨 链屍灭炁合天眞魂神径上南宫随其学功 计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失晖四时 失度隂阳不调国土有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功徳甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书日精阳明中篇 东方八天 苍明龙漪略苔泱蔽??漠沙陁 极浮蠢齐檀烂苏曷觑生英妃 烈注倪羡龙门狩尸嫣蛊锡野 暴濵裒宜咏畅司阁斗环时 华荐直芒忽曦灵披鹳猎耿跃 眉玄酌微 南方八天 巢阳暄扶炽眞严晦寳层报冯 钝刚昌宣婺轴浩云川获敏芭 暎彰吊图狎光瑶卢智哲采禧 抱??存昭幽厥鄙托柱铅飞吟 髙盖伽赏舍羶琅盆窈岫洞炎 驱原华魂 西方八天 禅猷寂蒙洁岭候涪蹈淩酬縁 轴俞昌寿庚途凝栖办党乔依 圣度越延食緫休基酉蕚辇秋 由奚览趋历篯步稽画拔屏持 邈在玄落茂悦群作徧怙洎拜 伦匠旧颡 北方八天 鎭佃丘?玉池慈源海影首逹 辰火沇旋璫貟净寳辟由光迷 疆论壮治垂和邀瑰专臒史修 白洮沦实耕蘧申虺清监槎排 丙绵司彪穆都伴独持錞敷绪 涸铎变梯 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 日阙长楼赤扉之上以阳郁仪之光其道至 禁爲太上不泄之旨万物爲之依息千圣用 之游桓兆能知之招灵采眞洞盈泥丸蘂嚲 液泄神变成仙九祖受福身浮天云字皆广 长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋少其音者诸天皆遣阳明神王下 观其身书其身勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大功眞王保举上眞道备克得游行三 界昇入金门此音无所不辟无所不禳无所 不度无所不成天眞自然之音也故诵之致 [014-020b] 神王下观日帝遥唱万神朝礼三界侍轩群 祆束首鬼精日亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛 秽地无妖尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十四 灵寳无量度人上品妙经卷之十五地五 月华隂景品 道言昔於寳明天中黄华梵景太素光土受 元始度人月华隂景无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人广寒上宫后妃元 君??御仙官散辉金童燿华玉女无鞅数衆 乘空而来素云玉霄金舆琼轮羽盖垂?流 精玉光灏彩郁奕洞焕太空七日七夜诸天 日月星宿璇玑回标驻轮神风宛转山海澄 源天虚八浮地寂四清一国地土山川林木 缅平一等无复髙下土皆作金璃通玉交暎 无有异色衆眞侍座 元始天尊玄坐空浮九龙琼台云层之上说 经一徧诸天大圣同时称善是时一国男女 始悟正因隂爲道母三元混沌於此孕成説 经二徧心识性解明悟道源说经三徧超离 隂胎即成化育说经四徧乗此经力得飞仙 道说经五徧闻法解理神澄广寒说经六徧 金光徧空骞林摇响说经七徧法奥开显保 劫长存说经八徧空歌洞草万天遐唱説经 九徧月后降軿飘花凝秀说经十徧六阳俱 朝忽成万化是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品月华隂景大神无鞅之衆浮空而至说 经二徧南方无极无量品月华隂景大神无 鞅之衆浮空而至说经三徧西方无极无量 品月华隂景大神无鞅之衆浮空而至说经 四徧北方无极无量品月华隂景大神无鞅 之衆浮空而至説经五徧东北无极无量品 月华隂景大神无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品月华隂景大神无鞅之 衆浮空而至说经七徧西南无极无量品月 华阴景大神无鞅之衆浮空而至说经八徧 西北无极无量品月华隂景大神无鞅之衆 浮空而至说经九徧上方无极无量品月华 隂景大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下 方无极无量品月华隂景大神无鞅之衆浮 空而至十徧周竟十方无极月华隂景大神 无鞅之衆一时同至一国男女倾心归仰俱 闻天尊将说大法月华隂景妙无上道各相 谓言闻经十徧渐??玄宗隂景之机未毕秘 奥我等初闻月本无光望如黑监日滉水光 暎以爲明金水之炁结爲隂景上弦爲金下 弦爲水合弦爲月金体圆就乾象周满月侍 日明日依月燿望而纯阳晦而纯隂但知阳 胜爲仙不知隂景爲六阳之母圣人尊阳贵 隂盖以此义隂生於阳阳能生隂玄乌缟兔 交以天精极而返之得者无死元始首唱月 华隂景之道各舍宻寳以觊受持来者有如 细两密雾无鞅之衆迮国一半土皆偏?非 可禁止於是元始以大慈悲入九隂观湛然 大定大衆仰观瞻见元始返神无息静如寳 山良乆之顷化爲明月月出十华灵芒交暎 累累隂景状如目瞳紫光淩空内隐轮际海 会惊覩仙民再拜伏地忽然之间广大月轮 中现楼阙后妃宫殿仙民城郭明白如昼月 华流光杂寳同色合座渴伫心目惊骇旋摄 月华变成寳珠大如黍米在空玄之中去地 五丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极月华隂景大神无鞅数衆俱入 寳珠之中天人仰?惟见拂拂从珠口中入 既入珠口不知所在国人廓散地还平正无 复欹陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 遇值经法普得济度全其本年无有中伤倾 土归仰悟道知隂隂景隂神隂气隂精隂火 隂化隂生隂胎隂变隂返至阳日月同并言 爲阳华口爲隂阙齐同慈爱异骨成亲国安 民丰欣乐太平经始岀教一国以道预有至 心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是月中结璘 内名隠韵之音亦是月中后妃夫人内讳百 灵之隐名也兆能知之挹华采景至隂生阳 阳极仙身雌宫遐感席降灵眞固兆血脑使 生乆存月爲魄神血爲至隂阳爲隂留阳号 胎隂隂称祖土緑书秘文非世之常辞上圣 已成眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸 天遥唱万帝设礼河海静黙山岳藏云月降 隂景黄饴易形群魔束形鬼精灭爽回屍起 死白骨成人至学之士诵之十过则五帝来 卫隂格阳眞六龙负车三界稽首魔精?眼 鬼祆灭爽済度垂死絶而得生所以尔者学 士秽气未消体未洞眞召制月华威未制天 政德可伏御地只束缚魔灵但却死而已不 能更生轻诵此章身则被殃供飬尊礼门戸 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到月眞伫轩月 中夫人爲兆列言亿曽万祖幽魂苦爽皆即 受度上昇朱官格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满德说皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经月华焕 液变骨链神皆即受度飞昇南宫世人受诵 则金精入身脑戸自鸣玉女捧章金童禀颜 得延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经地狱即得返形游行太空此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生死 ?惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心 盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍 经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保 护受经者身 道言正月长斋诵咏是经月华隂景中有大 神龙衣虎符度兆先宗爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经月华隂景 中有大神黄衣寳章刻兆仙名身得神仙诸 天书名黄籙白简削死立生十月长斋诵咏 是经月华隂景中有大神绣裳大绅坐鎭万 灵爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天长 存世世不絶常爲人君安鎭其方民见大平 八节之日诵咏是经月华隂景布光八天得 爲九宫眞人本命之日诵咏是经月华隂景 立兆生形神生腹中玉佩金璫灵液注胃身 得长生魂神澄正万炁长存不经苦恼身有 光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上 天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫黄白三色素 云之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始元量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章月华隂景上品妙首十 回度人结璘隐韵离合自然混同隂景无无 上眞黑金之炁玄一之胎外隂内阳至精未 开静极生神金水聚形圆照浩劫海岳澄明 [015-008a] 阳独化息隂凝变停二象?合玄牝体幷隂 升雨露阳降渊泉元始祖劫化生诸天祖爲 隂景月华含莲开明三辰是爲天根上无复 祖惟道爲身月中灵文黄书骞林叶有玉章 普殖神灵无文不光无文不明无文不立无 文不成无文不度无文不生是爲大梵天中 之大郁罗玉阙蘂渊金台上极无上大罗玉 清眇眇劫仞若亡若存三华离便大有妙庭 玉戸蘂房森罗紫霐神霄梵炁周回十方中 有月华隂景之神中有南极长生之君中有 东极青华帝君中有十龙飞车司马大神中 有好生韩君丈人中有南上司命司録延寿 益筭度厄尊神回骸起死无量度人今日校 録诸天临轩 东方无极飞天月中黄华神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天月中赤仪神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天月中素魄神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天月中紫字神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天月中神光神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天月中隂火神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天月中红露神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天月中瑶闼神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天月中五后神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天月中玉妃神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天月华隂景神王长生度世无 量大神并乗素云玉舆丹辇霞盖金轮骖驾 灵凤十眞白龙建广寒之节燿灵神旙前啸 天乐齐唱後吹神籁同鸣师子白鹤啸歌噰 噰五老啓途群仙翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光回驾监眞度生玉阙丞相南昌上宫韩 司主録监生大神执籙把籍齐到帝前兆能 感恩玉天流霞注极碧玄月中黄缶挹华秘 泉神水透漠眞光变仙咽液寳章心念白元 有五夫人扶擕跹泝烟奔车十龙驾軿上 动髙晨下通幽关随所应度严校诸天普告 三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三官九 府十二河源上解祖考亿劫种亲疾除罪簿 落灭恶根不得拘留逼合鬼群月皇符命时 刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔保举度品 南宫死魂受链仙化成人生身受度劫劫长 存随劫轮转与天齐年永度三途五苦八难 超凌三界逍遥上清上清之天天帝洞璘无 色之境梵行 东方八天 玉里延皇天帝陆建封佐 秀峯碧华天帝圣司髙安 龙乔圣骥天帝逸徒超方 平洞浩元天帝彭泠丕江 济眞帝乐天帝辨宗豫元 震光保生天帝廖都洛兟 化玄开叙天帝仙琼紫璠 九山龙渊天帝云涛迷成 南方八天 赤扬凤炁天帝竺毗达良 燿灵寂思天帝宁华笳 熏载陋賔天帝妙渎慈恭 锡眞无极天帝隐梵多容 绦立显源天帝初炎英摩 火岩考过天帝略多倚台 元命钦光天帝聦规谟名 明虚正一天帝边朋祛屍 西方八天 尾神监籍天帝乙魁绵都 錬仙变玄天帝岳渐穹 蘷文斩魔天帝眞陀兮公 七絶注明天帝觉禄幽仅 太素布扬天帝??宁无均 梵光腾刚天帝直嘉韫初 液灵化魔天帝苏伯寅 圣格致仙天帝仲务建师 北方八天 混光骑昇天帝号巴部迤 寳炁耀精天帝正幼完时 道育曲蒙天帝正昭泰光 越龙玄鉴天帝海礜正该 命仙海畿天帝保机永生 落监总明天帝季光炽伦 飞斗呈意天帝燿次夷极 霄庭度眞天帝郑泽?灵 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵月中之音月中 之尊月中之神月中之眞月中之灵九炁十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭隂 恶斩絶地根飞度五斗名列太玄眞王监举 无拘天门东斗龙光西斗虎翔北斗狼据南 斗凤璫中斗麟伏共成华芒爲月隂景变化 竒常青帝吐霞白帝执玉赤帝执火黑帝隐 局黄帝合神月精链眞青景神王角应巴元 赤景神王箕翼担天白景神王参力翻山黑 景神王玄正丑监黄景神王魁??横天月华 隂景五色回旋降兆三宫眞王举仙月华神 王万神之宗飞行鼓从緫领神兵扬霞太空 神光赫奕诸天齐功隂眞度人严校北酆神 公受命普扫不祥青龙吐毒白虎四张朱雀 前驱玄武仗旙掷火万里流铃八冲敢有于 试闭固月精金刀前戮玉?後刑屠割鬼爽 风火无停千千截首万万翦形魔无干犯鬼 无祆精三官北酆明检鬼营不得容隐金马 驿呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上 清 元洞肇萌隂景诞阳阳求於隂隂留於阳终 始五运自龙及康日在月中水护金房阳从 隂生以柔德刚身无太隂发爲狂阳阳絶形 毙非圣用藏眇眇亿劫混沌之中上金爲色 下水爲渊中有至无神炁所安风泽洞虚金 刚乗天天上天下无幽无?无形无影无极 无穷溟涬大梵辽廓无光隂景开明运度自 然元始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文 保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元 纲流演三十二天轮转无色周回十方旋斗 历箕回度五常三十五分总炁上元八景? 合炁入玄玄玄中太皇上帝高眞泛景太霞 啸咏洞章金真朗郁流响云营玉音摄炁灵 风聚烟紫虚郁秀阴景化仙千和万合自然 成真真中有神长生大君青华公子月魄尊 神太一司命桃康合延执符把籙保命生根 上游上清出入华房八?之内细微之中下 镇人身泥丸绦官中理五炁混合百神十转 回灵万炁齐仙仙道贵生无量度人月有十 门飞天寳轮罪福禁戒宿命因縁普受开度 死魂生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有空洞謡歌之章眞王灵篇辞参 髙眞 第一月华隂景飞空之音 六合皆空初无一物空忽自嘘 炁风转足风号刚风炁爲元炁 炁如黑雾风鼓而聚化爲黑月 游泛无所黑中生赤赤丸爲日 天地华实月爲日根十者徧岀 五色流津月华阴景万灵仰尊 至隂生阳其光乃昌造化之本 隂阳爲防五引结璘精天人来我傍 第二月华阴景眞王之章 龙山之阿緑罗抱月天光潜遘 四飞玉雪极阳生阴阴爲物君 隂静无爲万物芸芸阳动阴静 隂景自正静则变化各正性命 兆不知眞常劳我神自破居空 不知抱神抱神曰静隂景爲令 中生至阳飞神蹑罡咽黄金液 游白灵乡胡爲乐世间朱颜徒尔苍 第三月华隂景眞王歌曰 神风驾明月世界随云行不知万楼阁 玉栋虹霓生天后服黄绣曵环响忽?? 光分九天上十龙驰素英上学仰神庐 引华含至精易骨三洗肠神霄刻仙名 脑血自克溢隂景延遐龄玄露生海璖 眞水来杳?南官度七祖北都消罪婴 逍遥乗飞车奔造广寒庭浩劫留芳颜 千载无愁声故知上真道妙化生群灵 我歌太清下俯轮骖玉马金波涨天来 秀色若可把月浆滋百神再歌调再陈 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离?宫魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是月中髙眞结璘神王隐秘 之音隂景之道阳炁之先阳爲隂留月因日 弦黑白分胎金水性全驻息延命育胎固年 天地持之月华蘂渊内生炁母万类之元伏 藏始祖眞火继传三宫徃来造物功全上帝 无爲元徳潜敷皆是大梵之言非世上常辞 言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上 天所寳秘於玄都髙上神霄玉清王府道君 降世随运下传若有至人齎金寳质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫天运度否终日月五星亏盈至圣神 人休否末学之夫疾伤凡有此灾同炁皆当 齐心修斋六时行香十徧转经福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法则月华停彩隂景降精 眞炁歘生阳神尽复魂神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失光四时 失度隂阳不调国土有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过则诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书月华隂景中篇 东方八天 隂睇遘景月珠凝液岵基辉魂 碧霞投蹟粹功称罗乙珠冈璧 度灵?妙灵眞秀激郯中赫沙 秘俞勤律昌角栁鬼竒明暎日 慱诃元宗化池杳宻阳眞成风 运华调遹 南方八天 丹曜蔚灵何诀膺佩阳规横登 洎桴?极瑶湍函虚眞合定化 流乗歩邦补云浮廊叙驿腾炎 司执遄漂澜媚洞阿禁眞琼洮 颖兵芝露錞叩蕴塞奠振毗谛 玄方岐泰 西方八天 灵持啓传塾锷云帅辖饩维爵 参毕昭对状皇仙丛历霞犹外 青札礼光金雷寂渭链繁菲笼 三素閲兊衍弼记寳凤关璘嶢 典执讨廉玄郷神冲澄覇演熈 长庚浮瑞 北方八天 峒淩魁浪敌波轩焕薰储蒇辅 龙眞丕传握纽阵魔揭雷祝垓 烈山倾奔黑虚刁端苍龟火蛇 幽泉斗官制邪馘丑顶刚巫銮 洪矝寳源??危络轮盖辰捧台 帝观砾遵 道言此诸天中月中璘文大梵隐语无量之 音旧文刻书月中十芒之阙以招结璘大神 布光太无召阳成眞万类得文阳归眞隂眞 隂固阳使神炁存金体玉骨月华链形荡秽 致仙髙上钦闻賛天无功万亿福成字皆广 长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣飞骑神王下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大功眞王保举上眞道备克得游行三 界昇入金门此音无所不辟无所不禳无所 不度无所不成天眞自然之音也故诵之?? 飞骑下观月妃遥唱万神朝礼三界侍轩群 祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛 秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十五 灵寳无量度人上品妙经卷之十六地六 隂阳离合五行化体品 道言昔於玄变天中元明灵歌大眞化土受 元始度人隂阳离合五行化体无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乗空而来凝辉明虚绦辇丹舆扶华翠葆 暎燿非烟瑞炁八霭灵光四纒九日九夜诸 天隂阳经纬二景三元停运息机太空骞朗 洞极难名风云静肃物象敷荣一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土皆纹玉交纒 万彩衆眞侍座元始天尊玄坐浮空太极十 华九光之座说经一徧诸天大圣同时称善 是时一国男女疾累悉得消除说经二偏物 遂其生说经三徧道炁归形说经四徧人民 富寿俱获延长说经五徧二仪升降和合自 然说经六徧四时顺德造育化愆说经七徧 百灵恊化万寳咸熈说经八徧率土之内安 裕丰康欣乐太平保世荣昌说经九徧风俗 淳厚尊崇道眞说经十徧存亡受惠普頼玄 恩是时一国是男是女莫不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品玉寳大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品玄眞大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品太妙大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品紫阳大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品度化大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品好生 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品明华大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品玄?大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品玉 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品眞皇大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如云飞雾集无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是元 始摄聚二景日月玄根盘结萦纒成一寳轮 大如车毂在空玄之中去地九丈元始登引 天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无极隂 阳五行至眞大神无鞅数衆俱入寳轮之中 天人仰?惟见勃勃暎其光明而入於中既 入寳轮不知所在国人廓散地还平正无复 欹陷元始即於寳轮之内说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤天地 率土道合至眞无亏无败无动无扰无愆无 塞无乖无异无衰无灭物无夭丧命有长生 慈恵相保仁善恊心国安民丰欣乐太平经 始出教一国以道预有志心宗奉礼敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也出有入无离合隂阳五行变化其体归常 能明能光能存能亡知而行之驱隂运阳非 世之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉其 章诵之十过诸天诸地隂阳五行运化之神 设礼??恭齐来敬仰妙用帝和正气不忘生 津自开品彚咸若无有隳残至学之士诵之 十过则隂阳顺德五行齐功上循天纪历度 不穷保济否厄絶而得延所以尔者学士道 炁未纯体未合神抚调??理位未达玄任力 可以消却时灾禳制运会但祛害而已蠲其 殃祸轻诵此章考罚被身供养尊礼门戸兴 隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门 斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗 巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到隂阳五行错 谬之气勃沴之理皆即恊和??会至眞道备 三年辅化通幽咸??神灵而运用玄关造育 生成如司其权録名金阙简在玉清也上学 之士修诵是经隂阳五行外内合玄外营恢 范内守天元内外之机符其自然世人受诵 则日月星辰降注其晶於其身中後皆得作 尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆元量之福生死?惠上天之寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及七祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经隂阳离合万物受 生刚柔和恊错综五炁化体无伤形神永存 七月长斋诵咏是经隂阳离合万物受成载 营抱魄充备五德化体彰明形神永全十月 长斋诵咏是经隂阳离合万物归眞混合玄 根育养五精化体常坚形神永昌緫其上道 保鎭帝王国祚绵绵至治无疆八节之日诵 咏是经开导和气集助化功修积无已登获 仙宗本命之日诵咏是经隂阳五行神妙之 元保我生命扶我驱灵长离苦恼身有光明 三界侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功 满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入宣 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章隂阳离合五行化体上 品妙首十极度人天皇隐韵离合自然太极 妙范幽微至玄大混之始运化百神清浊辨 体升降隂阳交会变化景燿昭彰积气定数 五用分方下育其形上丽其精长养於中道 有其常柔刚燥湿寒暑温凉冲和元一緫括 灵纲相资相化相克相成无此不立无此不 成无此不度无此不生是爲灵寳天中之眞 琼琅上境会月之宫总摄万界统御玉晨郁 蔼华烟缥缈之根三关九域承光妙宗金阙 玉房森罗净霐大行梵炁周迥十方中有隂 阳造化之神中有开天立极之君中有主宰 玄机大神中有三元皇君丈人中有司掌五 灵五炁四时四序太歳尊神离合化体无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极啓灵神王长生大圣无量度人 南方无极华景神王长生大圣无量度人 西方无极育素神王长生大圣无量度人 北方无极元精神王长生大圣无量度人 东北无极定运神王长生大圣无量度人 东南无极开生神王长生大圣无量度人 西南无极成德神王长生大圣无量度人 西北无极玄寳神王长生大圣无量度人 上方无极天枢神王长生大圣无量度人 下方无极地关神王长生大圣无量度人 十方至眞主化神王长生度世无量大神并 乗飞云绦辇丹舆扶华翠葆骖驾瑞兽五色 骊龙建流火之节玄燿大旛前导十天妙乐 後参三界謡歌赤文洞章和合生音十华啓 涂七精捧辕亿仙万眞吟咏而来游空歩虚 召炁摄云天枢丞相无极元官九灵玄佐化 炁大神执籙持符齐到帝庭随所开化运斡 诸天普告三界洞?六关青馆丹池黄关泉 台离合隂阳化体五行驱役感变万类生成 包罗流布二炁飞腾大化交周升降相纒元 运四虚纲纽回旋把握元机隂魄阳魂玄悟 眞妙神飞玉京朱陵火链仙化起升升眞受 度劫劫长存隂阳轮转与天齐年永离鬼魔 干试之难超淩三界逍遥太清太清之天天 帝化光无色之境梵行 东方八天 燿祺灵薮天帝重机冲玄 瑜昉智参天帝福世化仙 乙罗冲试天帝都智益相 景妙尽思天帝观察九幽 田灵绪成天帝露芝渊岳 离眞合玄变极天帝迮逵玄通 道依显静虚神天帝猷神令思 历思证理明通天帝定旋希元 南方八天 持容庆绪拱化天帝道辅赤明 乐佑思眞管熈天帝孟若享良 鲁咸至中天帝遵徒询 英齐裕管天帝峄求满眞 栗还玄冲天帝邈畅洞禹 周极盟眞天帝卓湛起玄 明洞秘思天帝几先承臯 康宗杨义超无天帝动常逊 西方八天 敦极洞皇天帝玄华定明 照志演微天帝道万有来 太始昭生天帝本希冲遥 严极静修天帝安丘居畴 直轮浑枢天帝彦乐想敷 吉令化时天帝碧琳次回 温闵成仪天帝铎储庸良 肃圆恭庆天帝煕德重光 北方八天 惠祖龙坡天帝全无定生 寂无常善天帝无玄敬充 ?玄灵示天帝遁伯髙 妙度进良天帝望宗景昭 灏景护眞天帝宥庆离丞 九眞大羽天帝变常宗 黙和隆度天帝燿河司灵 幽无委玄天帝奕功仲勲 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵隂阳之音五行 之尊离合之神化体自然穷变之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天呼隂召 阳聚散激燌春木孕火爲夏之炎秋金育水 爲冬之寒四季运土万物生全三炁化体离 合幽关二景腾变乃辨五行三炁结精鼓跃 陶熔飞伏沉显道行其权三界直立万类俱 安再离再合神精播宣玉丹凝结形具质灵 化体万变一眞自然眞王持钥啓辟天门东 斗生阳西斗诞隂隂阳斗降金魄木魂北斗 玄津南斗赤明中斗緫御常司衆灵青帝发 生白帝成形赤帝敷养黑帝通精黄帝定意 检?万神青天魔王巴元丑伯赤天魔王负 天担石白天魔王翻山六目黑天魔王监丑 朗馥黄天魔王横天担力五帝大魔万神之 宗随炁离合体化周流飞腾翕张与道爲俦 建植大器分布九丘经营天地掌握神兵持 符执节飞行太空自号赫奕诸天齐功上天 度人岩摄北酆黄老奉诏殄灭祆祥??龙御 毒驎骑驱锋参尾警前赤甲扬旌掷火万里 流铃八冲敢有干试拒遏上眞素灵前戮火 兵後刑隂荡鬼魅杀伐邪精明晨定録考校 无停魔无干犯鬼无迯形六天列曹案察鬼 营不得容隐风火驿呈普吿三元万神咸听 九渊上佐简奏太清洞劫绵旷太始龙康眇 眇亿劫混沌之中离合隂阳五性自生化体 空常上穷三色下极重渊风转九虚金火乗 天天上天下无幽无?无形无影无极无穷 溟涬化炁辽廓交纒丹光啓图劫历自然元 始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元纲流 演三十二天轮转无色周回十方旋斗历箕 回度五常三十五分緫炁上元八景?合炁 入玄玄玄中太皇上帝髙尊泛景太霞啸咏 洞章金眞朗郁流响云营玉音摄炁灵风聚 烟紫虚郁秀辅翼万仙悉由隂阳离合五行 化体显充妙炁生成感变正道开化至眞眞 中有神长生大君青华大帝皓灵尊神太乙 务猷司命理明桃康主命合延帝尊执符把 籙保命生根上游九清出入黄房玄丹之内 绦阙之中下鎭六扉洞穴苍精中理五炁混 合百神十转回灵万炁齐仙仙道贵生无量 度人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因 縁普受开度死魂生身身得受生上闻诸天 诸天之上各有生门中有离合化体之章眞 王灵篇辞参髙眞 第一离合飞空之音 一炁既辟万化通流离合隂阳 大劫交周九天八极三十二关 一离一合炁数推迁明明元象 下应人身森罗宫阙统备百神 欲断轮转顺修五行五行变化 是爲天元尔能识之举形飞仙 灵府浊昧爲道不成岂知悟道 神炁同升隂阳离合万物循萌 逍遥过三界自然无死生神飞步圆罗 双阙朝髙眞 第二眞人化体之章 控驾游八?停景崑山阿金阙礼虚皇 郁蔼乗大霞化体空无中生成濯玄波 拘形欲未蠲隂念无津涯业念相追寻 漫漫沈爱河一堕秽浊境苦道兴悲歌 我今敷至教正炁遏邪源赤文度群品 黄旗招大魔永以享大福亿龄奚足多 嗟尔尘中子背眞其如何 第三五行隂阳歌曰 渺渺三天上巍巍白玉京元始御明景 立此大化根隂生结黄华阳光敷赤轮 二炁相纒罗太空流五行七景忽腾变 万彚从此生五行互迁改谁测败与成 神霄执玄纪緫校诸天人左摄三界魔 右制六天兵寳章召和炁玉符集百灵 天丁秉琼钺赤帝掷流金收捕群魔丑 境土皆澄清普天被眞?亿劫保无倾 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵仙王隐 秘之音隂阳离合之奥五行化体之机啓造 天地三界剖析混沌之音皆是大梵之言非 世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难 可寻详上天所寳秘於神霄玉清王府东华 经室数历壬辰依玄科下传若有至人齎金 寳质心依旧格告盟眞王然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤皆隂阳离合化体变现之象凡有此灾同 炁皆当齐心修斋六时行香十徧转经福徳 立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法魂神径上南宫随其学 功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国畿水旱疫毒流行兆民死 伤师友命过此爲隂阳五行离合化体之变 皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重 上消天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生 死受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始隂阳离合五行化体灵书玉篇 东方八天 登岐伽当漏采殊华毕遥普竟 阳职奔涯畧栗延鎭欹幷宻夸 昊岭睦齎烟迷备賖燿戴纪落 匪清晦陈遘逮婴绪命列逾泰 酢推晏优??湖阅臻惑习疲驿 延刚保垠 南方八天 墩籍肆濡骞连法眸定微勤索 益名齿都昕京墉傍蔑神论壬 既恳甫比演质元存亮泽育岳 遮地宻眞祷胥爱节??安歩伸 覩罗曷帝妙赤秘轮学但营茂 纪并寥寅 西方八天 钮铎率坚兰康滋孙敬鞠间炽 跃持求昆琥驿传牍韩机郁文 验考道聦汧林啓昬极侯备衷 那牢雌能弼刘夷黙时图印成 迮渊期卢亶仝幽岑鲁淡蹇望 胡遄救金 北方八天 信祖熈路賔恭召经络斗俯胃 青君奕賔本应师锷元堂古陈 别则仇敏移精竹棼诰宗冝竦 阁德宛循亭徼保际坤山野仑 猛敌象魔孜猷窈灵敕意天放 聊维几云 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 北斗元魁南斗天箕施行隂阳运斡五行鎭 三界於混极立玄机於太清离合得以交其 道水火得以荣其灵统摄群类与眞合盟浩 劫不竭谒帝玄庭字皆广长一丈天眞皇人 昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵之 者诸天皆遣飞天神王下观其身书其功勤 上奏诸天万神朝礼地只侍门大勳眞王保 举神霄道备克得游行三界昇入金门此音 无所不辟无所不禳无所不度无所不成天 眞自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十六 灵寳无量度人上品妙经卷之十七地七 扶桑青阳品 道言昔於苍灵天中青芽云歌大好生土受 元始度人扶桑青阳无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人扶桑大帝青华帝 君青阳寳燿木皇九炁上眞道君天官从骑 眞仙眞人无鞅数衆乗空而来寳云青霄合 沓紫烟琅碧琼舆八眞飞辇葆盖流?灵霞 散空七色蔚霭洞焕髙空九日九夜诸天日 月星宿停虚倚轮五纬舒光天经顺行元纲 鎭静三道清平流晖关纽七辰焕明一国地 土山川林木缅平一等无复髙下土润琳琅 无有异色衆眞待座元始天尊玄坐空浮青 麟玉台海光寳云之座说经一徧诸天大圣 同时称善是时一国男女衆恶消除黙??眞 道说经二徧流晶降体完坚万神说经三徧 五臓生华永无百疾说经四徧金光易骨琼 华链形说经五徧通体虚明飞行游宴说经 六徧化周八极普度十方说经七徧冥曹罢 对进补眞仙说经八徧元老五帝敷落妙音 一切天人皆识云芽说经九徧诸天诸地化 现嘉祥说经十徧朽骨更生返形复命是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品广生大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品明燿大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品皓晶大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品玄变大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品灵晖大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品混合 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品鎭安大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品回风大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品纯 德大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品辅化大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞青阳景燿大神一 时同至一国男女倾心归仰各以诸天寳花 龙香百果恭敬供养来者有如云影飞雾无 鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁止於是 元始悬一寳珠大若明星在太空之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极青阳大神无鞅数衆俱入寳珠 之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入既入 珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹 陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当比之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度全其本年无有中伤倾土归 仰咸奉髙眞合景合妙合炁合神合元合本 合惠合灵合化合变合性合明心符上圣演 范流行青阳降体云芽发生二晖灌链眞道 克成经始流布一国仰教咸罄至诚衞生保 质皆得度世 道言元始天尊说经中所言竝是诸天上帝 内名隠韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也宣演扶桑帝景之山下接太溟青阳之炁 纒结九霄圆景眞光三十万里引其景者爲 仙卿饮其华者爲至眞九道绦烟回度三灵 琼瑶变质敷罗玉英非世之常辞上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过扶桑链 神阳华自成寳明焕烛大福来臻上圣之道 奔挹五辰妙炁合无飞昇玉京百邪伏灭大 ??束形回屍起死白骨成人至学之士诵之 十过则青腰奉书太丹吐煇含景浮光天灵 啓扉东极降玺万炁齐归济度群品游行太 微所以尔者扶桑爲崑仑玉诞之精青阳爲 长生九荣之气返年却祸赐尔元老大帝之 道也龙烟之神屈伸震垣肝叶敷玉关戸紫 烟知此道者飞昇列仙色更婴童变化神泉 永保生妙合炁长延通眞达灵受庆绵绵轻 诵此章身则受殃供养尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 妙独步玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到青元上皇九 华之精明燿扶桑大帝縁瑶之阙天葆少阳 碧琳之宫敕命凤光玉女持太玄开明青眞 之符诏九幽寒庭泉府重隂之狱召青阳之 神却死?生太阳群灵随光上昇九祖幽魂 受度飞昇格皆九年受化更生得爲贵人而 好学是经功满德就皆得神仙飞昇玉府下 宴方诸也上学之士修诵是经青阳入身玉 精内化流注无英威明执钺斩伐屍根皆即 受度飞昇玉明世人受诵则洞戸琳琅朱火 明璫阳眞来应丹化紫房生道续命万蔼流 芳保链玉饴六府绦章五斗被膺坐鎭魁罡 此经微妙普度无方一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役冥官侍经始阳玉童朱光玉女各一十 二人营卫琼文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经扶桑垂条青阳布 英生炁变幽?考悉停使上世亡魂断地逮 役度上南官七月长斋诵咏是经方诸降眞 青华召灵身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经东霞保生阳谷 开成八关啓蕴九炁敷成爲国王帝主君臣 父子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人 君安镇其方民乐太平八节之日诵咏是经 天山通景玉极延龄得爲下元眞人本命之 日诵咏是经太一下临青帝监盟外运玄炁 内育三婴魂神澄正万炁长存不经苦恼身 有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书 上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九阳苍云之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武师子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圎 象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章扶桑青阳九华上品化 炁度人元晶隐韵正运自然东极青眞玄关 化神九芒琅碧洞照阳门太无上劫化生八 灵青宫肇立扶桑亿寻蚪龙交回蛟螭委蟠 青阳之精升爲歳星开明苍景是化天根下 爲青华方诸玉宫上无复祖与道同生玉垣 眞炁析爲寳文安鎭东方玄变纯仁挹采华 芒结节洞明隐芝自生玉髓金筋苍符开廓 普殖神文无文不敷无文不通无文不建无 文不崇无文不化无文不隆是爲至妙天中 之宫琼寳玉罗龙岳刚峯上极无上圆燿髙 穹眇渺化城安鎭太空青华离便神变九龙 金阙黄房森罗净霐神霄道炁周徧天京中 有度人不死之神中有方诸青童道君中有 南极长生之君中有东极青华帝君中有挹 霞采光度世司马大神中有好生韩君丈人 中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神回 骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天青符神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天青炁神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天青??神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天青精神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天青虚神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天青阳神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天青运神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天青帝神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天青景神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天青芽神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神竝 乗飞光青轺之车苍珠碧琅之辇緑盖玄轮 骖驾丹凤九首青龙建流霞之节广生灵旙 前按洞章齐奏後唱玉謡同音白凤麒麟啸 歌噰噰青灵啓涂岁燿翼辕亿乗万骑浮空 而来倾光回驾监眞度生东极丞相阳谷神 宫帝司玄一九炁大神导降青精光照八? 碧霞散飞三五顺行骨生金辉回燿琼英青 皇受书列位仙眞校定群品区别衆灵执籙 把籍齐到玄庭随所应度严校清都普告十 极杳漠髙虚洞渊化府北阙灵居阆风崑丘 瑶台帝墟下逮寒池长夜幽扃拔度祖考削 落恶根不得拘留克获超升青宫符命飞度 无停神岳郁罗开衞形魂大魔监察度品朱 陵死魂链炁变朽成人生身受度劫劫长存 随劫轮转与天齐年永度三灾八难九横五 苦超淩三界逍遥九清九清之天天帝保安 无色之境梵行 东方八天 修方正华天帝天季宜庭 青芒顺纲天帝悯化神觉 绎眞洞暎天帝善伹越文 隆绪景师天帝遥符玉涡 辨常起位天帝关闲资仁 历济桓舆天帝护讳难 木极粹生天帝工机显房 广风至化天帝孟麟九中 南方八天 庆炎崇古天帝信师拜凡 緑眞应罗天帝贲宁祷玄 宗理髙明天帝玄攸叙嘉 日旗招炁天帝太一紫庭 液华泽限天帝云蒲緑英 常经衞和天帝燿灵洎元 洞空蔚阳天帝飞日路咸 青宫啓生天帝士胜育居 西方八天 定曦扶晨天帝光空极眞 曲桑漱琼天帝婴定泰郊 群黎寂鎻天帝炁摩幽宁 玄墟正魔天帝直鐶湛罘 运历开灵天帝时维康假 素??治律天帝召可司非 西清玉賔天帝茨留江 道元圣山天帝台坚庸 北方八天 潜池演滋天帝决隲少披 虚阙对神天帝渺秩禄冝 寞罗帝陀天帝呼画頥光 酆营緫监天帝述卢犹朋 智庐降眞天帝苏杜善提 号都佐理保福天帝部尤允淝 海静云仪玉夷天帝洞义明持 壬领六司天帝考按鬼神 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隠名天 中空洞自然灵章诸天隐韵青阳之音青阳 之尊青阳之神青阳燿晶青阳之灵九炁十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天木眞九 皇倚杖扶桑妙灵摄炁结爲青阳青阳飞精 碧光髙升大圆照空亿炁爲程仁德逮下福 资圣君普覆区宇变化生灵仙眞神龙克应 至神和炀慈恕微妙彰明上学感灵仰味天 精神光下流骨玉顔金?登神霄彼服组纹 拔苦扶难振佑生民请灭三恶斩絶地根扶 桑吐华蟠条散英琼緑万叶苍云千层上生 灵寳紫光丹灵九芒纒虚焕烂东晨遐想青 軿龙仗??纷青炁如弦挹采玄曛洗髓链神 奔腾玉津飞度九戸廓开八门眞王监举列 告元眞东斗降阳西斗燿明北斗玄沆南斗 光淩中斗益生緫括万灵青华啓晖皓芳开 性丹蘂扶衞玄津保命黄英中贯普行教令 大帝碧罗三界大定苍元上眞緑炁东桑丹 元上眞链玉朱光素元上眞皓华流芳玄元 上眞双阙提纲中元上眞坐镇明堂五元至 神上景之眞含芳拱露交干双莚飞龙髙举 落鳯骞星统部灵魔万神之宗飞行三道緫 统仙兵麾幢鼔节游观九清自号赫奕诸天 齐功上天化民严摄罗酆眞王受命普扫祆 凶伯华降晶龙燿持锋太丹流云威化无边 神帅掷大万里飞烟金铃迸击玉?八悬敢 有干试拒遏髙仙玄钺前戮神金後刑屠割 祆爽激荡无停千千截首万万翦形魔无干 犯鬼无祆精三官九司明按鬼营不得容隐 玉马交呈普告无方万彚咸听三界五帝列 言上清 元洞玉历东极扶桑未开五劫初判青阳阳 华发生三元纪纲生爲神仙道枢已张震动 知觉龙汉延康眇眇亿劫混沌之中青显爲 色阳堕成渊风爲木神泽爲木元风泽洞虚 金石凝天天上天下大化冥冥阳光浩荡无 极无名洪蒙大道辽廓无光丹晖啓图运度 自然青华安镇緑诰琼篇赤书王字九炁龙 文保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张 木眞流演四罗诸天轮转纲维回度无边旋 角历箕粲斗车厢傍侠天经运化五帝玉城 九门青帝东郷三十五分緫炁上元八景冥 合炁入玄玄玄中太皇玉极仙眞乗景步虚 下照桑林千眞共会帝庭饮食青阳浩劫冞 沦泛景紫霄吟咏洞章金眞朗秀流响云宫 灵音化景混合回风太虚郁微辅翼玄空青 阳入肝碧楼玉山中有少童锦衣美??手执 天龠吹嘘百关内通境界感御披兰白珠累 累霐流三田鼓橐茹和赫然成丹千和万合 自然成眞眞爲青阳阳中有神长生大君曜 元公子浩晶尊神方诸司命晹谷合延执符 把籙保命生根上游九清出入琳房八关之 内细微之中下鎭人身琼楼绦宫中理五炁 混合百神十转回灵与炁俱仙仙道贵生苍 垣度人上开九门青光大轮司治天政下劾 鬼神中主人民罪福因縁普受开度死魂生 身身得受生上闻诸天诸天之上各有生门 中有碧桑云叶自然青阳空洞之謡眞王灵 篇辞参髙眞 第一碧海扶桑飞空之音 玉都翠京下速碧渊光霞亿万 青阳九玄寒波泛溢苍景扶桑 并生万寻神风化纲叶暎碧落 中秘龙章歌空成韵枝舞鸾翔 元精萦罗緑英瑶璫林宻如云 中有上眞寳弁嵳峩交龙羽裙 厥号太帝扶桑之尊无英伯华 龙胎九魂主教至学灌链五形 千变万化八道扬旌勒我上范 方诸纪名 第二青阳寳燿眞王之章 扶桑连理并干相倚接云龙升 逼波雷起蟠根蜿蜒接曲千里 青宫大神太一元尊碧霞郁垒 玄相老人三界仰德九土蒙恩 桑林之眞炁名青阳昇於神天 结秀紫房寳燿赫奕倾丹化郷 下照亿天无极威光生育列圣 飞度延康仰引神霞经天纬常 悟此得生道识者通神灵吟咏青阳章 九天俯云轮 第三东极青华帝君歌曰 寳山峙东南上有眞王宫盘根淩太虚 下眄九霄中内列诸灵司洞治亿天宗 元嗣辅上帝统御兴眞风监观圎罗下 骖驾飞天龙十极秉元化大魔爲考功 收制六天兵使道永兴隆飞章请玉诏 玄符赦罗酆大慈悯长夜五苦使咸停 与我本同气翛然宴赤明变化无边际 普度诸天民胡爲乐须?贪欲劳其神 不学上眞道历嵗空悲辛我今爲此歌 清音感玄人 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王召神敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离幽山魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音显明扶桑之山仙国宏远其山面方 万里在碧海之东去中国九十万里上通神 霄五府亿万里中有太眞王扶桑大帝方诸 山青童道君东极青华之别宫山生巨桑内 黄而外红其华食之长生其液状如玉饴服 之寿千劫链之爲丹饵爲髙眞其根感玉京 崑山之玉津孕於桑中下生玉璞如世松根 而有茯苓茯苓千年生威善扶桑之下有玉 璞温莹殊美并能制凤凰立於其上下方生 玉玉结未成凝爲流液服之变爲婴童寿等 天地扶桑之上有灵鸡鸾凤九色之鸟日旦 升於若木金鸟飞於桑上即日出阳谷其扶 桑之顶有炁名青阳上爲木星光照三十万 里径一百里十二年一周天三百九十九日 一见伏凡八十三年七十六见而七周天中 有星帝后妃夫人官属木皇爲之主尔修其 道则玄丹太一吐纳青炁太一天尊授兆青 符无英公子饮兆青精龙烟丈人威盟眞人 受兆东方眞文御青阳以东升音旨微妙皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都 髙上神霄玉清玉府东藏经室依科三万七 千年应运下传若有至人斋金寳质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫青阳爲生福之力本有形之类无不 頼之至若天地运度否终日月五星亏盈至 圣神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气 皆当齐心修斋六时行香十徧转经福德立 降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人为其行香诵经 十过以度屍形如法则东极青华帝君赐通 光之符召青阳之炁於无英之宫流太玄青 精生炁入兆之肝府死戸闭塞木皇内游含 明丈人爲兆啓紫兰之室开青珠之检授兆 隐文兆之精灵按而诵之魂神径上南宫随 其学功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失序隂阳不调国土灾怪水火厄难疫毒流 行兆民死伤师友命过善士横殃皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书扶桑青阳玉篇 东方八天 翟轩嵋罗倾音谟光历纪??响 迎赎丘玄济淙欹累固渊蔽芒 悯恊华迹曜度氐房竒鱼立?? 制仪?刚海邹夜潭舒毗琳琅 扁几合无遘盈东祥矧测雉兊 兟胡并唐 南方八天 战炽兠郢陀腾炯瞻戚孺臧殷 命魔设官极台勑吏走驿告严 阳居始都究萌部端猛聚定棘 鹿温冥牢景补皇位静部尤常 烈卑柄重吉祺信谕茂期谌于 昆熈夷光 西方八天 瑟那志灵褥逹侯度顶磋蔚京 陆省备助庵乙布狞求铢阅正 狼文薢岖途营譔兵厌腾释璘 葆畴尹仓万彦师伦池府爵屍 犇窦印里述冥关兰幽河斗神 金名祝伸 北方八天 扶曦霞梁絶革忮疆燿学素寂 抱帝泽门?符紫丁夜舍追拟 托诧藴朒叵沙燕偁缚尔泉弇 交奇浮纲净信同法罔慈击亢 渎延龙裒计罗卓传业俞郑璠 石雷皓清 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书青华帝君左阙玉台之上青阳洞焕木道 其昌仁泽纯被寿乐灵遐施生於地惠德於 天中游至虚妙归三元福贵本始道赏其玄 字皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大成眞王保举木眞道备克得 游行三界昇入金门此音无所不辟无所不 禳无所不度无所不成天真自然之音也故 诵之致神王下观上帝遥唱万神朝礼三界 侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃 清河海静黙山岳吞烟万灵振伏召集群仙 天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十七 灵寳无量度人上品妙经卷之十八地八 素景曜灵品 道言昔於元洞天中庆霞流音太空化土受 元始度人素景燿灵无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人西华玉妃四极眞 王黄素元君飞天骑吏仙官主宰无鞅数衆 乗空而来白云緑霞羽驾飊舆华盖浮晨珠 璧交光五色郁勃洞焕太空九日九夜诸天 日官月府星阙长楼元斗停机三道平周刚 风鎭静崑岳收云地浮五瑞天开八门境土 山川诚廓林木缅平一等无复髙下土皆变 琼瑶无有异色衆眞侍座元始天尊玄坐空 浮万叶寳莲之上说经一徧诸天大圣同时 称善是时一国男女仰听法音神识开悟说 经二徧灵府虚明说经三徧黙??玄妙说经 四徧眞炁灌身万疾皆愈说经五徧体合正 道衆恶消摧说经六徧三十二天发见眞文 说经七徧九天玉境四极玄宫三洞寳经昭 然彻见说经八徧貟罗之下太空之中一切 音声皆参大范说经九徧九色妙光下烛幽 夜普赦北酆受苦罪魂说经十徧十方万类 遂性逍遥是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品华林大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品赤文大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品帝符大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品元景大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品青精大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品圆珠 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品广霞大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品金华大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品紫 霄大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品灵都大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方九极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰欣闻元始宜说素景燿灵 之法外生天地结成混沌内生万物变爲岳 渎皆由无形五行眞金之性虚明同力不可 破坏至生人神知见悲喜率因素景不凿之 刚燿灵明察之体而以爲之物有坚脆其成 爲一人有圣凡其知爲一我等虽懐此金未 经冶链今遇元始以此法火莹此神金铸爲 法器成此道力无量变化作是说已欣乐再 拜旋遶座侧来者有如细雨宻雾无鞅之衆 迮国一半土皆徧陷非可禁止於是元始悬 一寳珠大如黍米在空玄之中去地七丈元 始登引天眞大神上圣髙眞妙行眞人十方 无极素景燿灵至眞大神无鞅数衆俱入寳 珠之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入既 入珠口不知所在国人廓散地还平正无复 欹陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤倾土 归仰咸知妙微无执无滞无想无结无爱无 憎无苦无恼无败无亏心行正道言合天机 齐同慈爱异骨成亲国上康安永庆太平经 始出教一国以道顶有至心宗奉礼敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也开示道妙无形五行先天地生同寓一炁 浩劫不分内有神金素景燿灵外成诸天内 爲眞神刚坚无坏万物仰成尔能知之可以 长存非世之常辞上圣已成眞人能悉其章 诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山 岳藏云金轮停景玉玑不行浩浩太空飞度 生门柔爲至刚虚爲至藏大不可围广不可 量金光素景燿灵无方坚凝流行得道之疆 群魔东形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至 学之士诵之十过则金门校仙眞籙奉玄五 帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼祆灭爽济度 垂死絶而得生所以尔者学士秽气未消体 未洞眞神金未坚遇火则熔素景未洁燿灵 昬曚召制十方威未制天政德可伏御地只 束缚魔灵但却死而已不能更生轻诵此章 身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与 善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独歩 玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范徳难 可胜 道言凡诵是经十过素灵神金不散至灵燿 魄长存隂关自开诸天齐到亿曽万祖幽魂 苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受化更 生得爲贵人而好学至经功满德就皆得神 仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是 经素灵合性空体至神金身得道栖泊上清 皆得受度飞昇南宫世人受诵眞一守身金 德不朽业火不焚则延寿长年後皆得作尸 解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行 太空此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆无量之福生死?惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役?官侍经五帝玉童玉女各二十 四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经木表金胎五藏生 春枯朽老败得新长生爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经燿景金津 神威内?百关坚强渊池??灵身得神仙诸 天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经水得其金结爲圣胎天地一尘至妙至 玄尔能行之变化飞仙爲国王帝主君臣父 子安鎭国祚保天长存世世不絶长爲人君 安鎭其方民称太平八节之日诵咏是经水 火土木并蚀於金永固其神得爲九宫眞人 本命之日诵咏是经太一下临素景燿灵呼 子三魂左三右七役使无停魂神澄正万炁 长存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司 迎万神朝礼名书土天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右素景燿灵之炁晃如 皎月煇燿顶上日月照明洞焕室内项生 圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章素景燿灵上品妙首开 天度人虚皇隐韵混合自然大洞元金空玄 至眞坚刚明决神化弥纶不坏无染变境髙 清包含太虚内生九元无形眞妙道性灵玄 元皇布炁肇立诸天刚风内鼓素燿外旋至 阳凝质梵炁液泉结爲大器二象乃分开明 素景是爲灵根上无复祖惟道爲身燿华流 结普植神灵无上玉篇安镇丹城无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵天中之天郁罗萧峯金阙 琼山上极玄上大赤清源眇眇浩劫若亡若 存三煇帝室大有黄庭瑶刃朱宫天眞玉房 太素化炁同徧十方中有素景燿灵之眞中 有南极九玄之君中有度世皇老大神中有 太霄成妙眞人中有紫庭眞帝元素道君中 有南昌定命司变主録运化保镇尊神回骸 起死无量度人今日校录诸天临轩 东方无极华林神王长生大圣无量度人 南方无极赤文神王长生大圣无量度人 西方无极帝符神王长生大圣无量度人 北方无极元景神王长生大圣无量度人 东北无极青精神王长生大圣无量度人 东南无极圎珠神王长生大圣无量度人 西南无极广霞神王长生大圣无量度人 西北无极金华神王长生大圣无量度人 上方无极紫霄神王长生大圣无量度人 下方无极灵都神王长生大圣无量度人 十方素景燿灵神王长生度世无量大神并 乗层云金霄八景之辇玉舆羽軿素盖飞轮 骖驾九光神虎玄甲苍龙建流金之节招灵 大旙前列太玄寳仗後从三天化兵白凤麒 麟啸歌噰噰七燿啓涂三眞翼辕亿乗万骑 浮空而来倾光回驾召灵度生西崑上空瑶 阙髙仙九微太妙黄景元君执符把籙齐到 帝前原兆生胎禀道以来业识念想纒思亿 ??汩乱素境燿灵翳昏神光正性旷劫冥顽 元始洞火冶链纯坚金华变体当爲眞人粗 辱毁败逐爱散分随所应度严校神灵普告 洞渊无极名山泉沙之岳北阙寒庭神州五 鎭十二溪源三河四渎溟海咸池疾除罪簿 落灭恶根不得留滞怠纵魔群元始开化随 运升迁六天隂官拔度沉魂制玄监举链度 朱陵太清降炁仙变成眞生身受度劫劫长 存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难 超淩三界逍遥上清上清之天天帝妙玄无 色之境梵行 东方八天 玉??英实天帝伯戊景勲 秀峯翠华天帝眇珎丛池 寳林燿光天帝芳霄宛驿 眞元灵韫天帝冥成妙沂 玄符显灵天帝肇啓元皇 集瑞庆皇天帝方稽生 瑶瑰暎虚仙穴天帝泽岳匠灵 汶波碧洞神宫天帝道光仙 南方八天 阳台化景链眞天帝寳宣纪延 南明洞阳天帝劾章测神 司炎治明天帝护生极言 检眞定历天帝执机主民 降炁大光天帝严威四冲 冲和緫领天帝化令正行 溟无赤景天帝奉皇玉尊 变化定籍天帝监英皓定 西方八天 主福定生天帝巽都景阳 素景燿灵天帝绵观典常 阆圃瑶琳天帝露漙顺华 西台玉匣天帝寳当元畸 灵玉治方天帝讯先求爽 刚山顶龙天帝奋光紫神 七絶神虎天帝力关威京 梵炁金乗天帝岩几静山 北方八天 玄老海藏天帝宅神岳罗 龙光万虚天帝燿金爓刚 云营周华天帝微玄部清 忠岳洞波碧琳天帝絶崿珠 琼宫无极天帝昭髙??徊 苍目化山天帝拔方起云 京台海穴天帝濯上慈眞 五神泛洋召灵天帝宛令西波 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神大化眞魔合变之灵九复於 一十还於九九合十迁素景生煇金无结滞 与神同并神无变坏链之即鲜燿光爲泽共 名火宫神金鼓冶合会太清无量之奥杳不 可详敷落三华普链神人今日欣逢化度历 试诸天请降至妙大庆因縁飞歩五辰名列 髙玄眞王监察拘制元关东斗授神西斗化 形北斗注籍南斗开生中斗黄华合景燿灵 三眞之炁发爲金英青帝执规白帝御兵赤 帝守衞黑帝结凝黄帝演化万道乃成苍华 天王摄炁举仙丹霄天王上炎流烟素景天 王开天召山玄燿天王通导百川混极天王 坐镇崑山五天眞王万神之宗飞行六合游 宴天宫緫炁燿灵敷散太空自号赫奕诸天 齐功上天链眞同会明堂神王震威扫荡不 祥青霞布天电火施张丹灵扇飊收灭游光 域中大帅掷劒刚风腾燿万里流铃八冲敢 有千试拒抗三官玄钺前戮神金後刑屠割 祆魅风火无停千千斩戮万万诛形邪无侵 犯保护生民六天九宫明检鬼营不得怠纵 金马交呈普告罗酆无间溟泠三界大魔飞 章玉京 元洞玉册五炁混沦金炁爲骨木炁爲筋水 炁爲血火炁爲神土炁爲意物乃化形虚皇 妙道三象告成玄元建立罗列神灵明以烛 物烈以辨眞动则成礼静则晦温神光变化 火复依金金体无变运干飞轮貟华震燿风 扇於明乃成大象皇极髙清元微大素金现 长庚紫融灌虚白章洞旻流结五炁生育七 玄大洞消魔玉惠灵篇共敷至化天晶妙光 九龙大劫数极延康眇眇亿劫混化坚刚五 炁爲色五精爲渊风水相包泰极无边黄台 杳邈朱阙沉冥无形无影无极无穷鸿蒙太 朴辽廓开生芒华流彩运度自然虚皇保劫 元素玉章丹景结璘大布青房赤燿至灵演 炁十方旋斗历箕回度五常三垣化阙明列 元纲八景赤文摄炁髙玄玄中太眞上帝飞 仙素景金霞啸咏洞虚燿灵緑罗交响云舆 玉音泛霄黄华执符紫清郁岳转翼元居金 爲神液流贯苍图千和万合自然成眞眞中 至神南昌上灵通班元老安寳帝尊玄一九 辅司命眞君简阅生章变化飞根上游清单 出入华源八?之内细微之中下极重泉九 垒渊宫中治生民万物混同十转回灵与炁 俱仙仙道贵生无量度人上开八门燿景天 轮罪业禁戒考校因縁普受开度死魂生身 身得受生上闻诸天诸天之上各有生门中 有升迁显燿之章黄素灵篇辞参高眞 第一素景显妙飞空之音 太虚生至眞太空成有形运转无津涯 普育诸神灵玄清化圆罗混黄沉杳冥 错谬散爲物冲和构人伦朗朗诸天境 持握生道根荡荡大化基八?归玉京 元始显眞妙素景融神金既悟重玄旨 合体通灵明七祖升天堂南昌朝帝尊 五苦永解脱天魔咏謡音齐乐眞王化 群类皆长生 第二燿灵常照眞王之章 龙汉立劫仞丹光建元图大圣玄一帝 敷落飞天书髙仙受天命正道秘清都 洞章下玉京灵光焕八隅元尊示神变 亿天藏蘂珠故以常明金冶链贪爱徒 神金眞化炁灌注度凡躯明明无浊汚 玄精当不枯燿灵玉景源常照成空无 巍巍太慈尊宣演开生符妙微上清旨 眞悟合玄虚链炁登种民玉篇从此敷 第三成道变化之歌 百魔乐沉溺飞仙唯好生神炁常坚完 三界无死生既悟上清道与化相顺成 宴景常阳宫东井浥天津逍遥度刚风 三垣朝帝尊茫茫大轮下俯世何营营 一瞬爲虚空浩劫焉有程擕手诵大范 素景永清澄运转法轮纲变化通神灵 东桑观濯罗西崑眄长庚使尔见眞教 灵府长虚明刻名玉眞检削落鄷泉名 振衣淩太霄稽首虚皇庭 此三界之上飞空之中飞仙歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离冥关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地岳祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音发明至眞妙本生元大神虽因元始 洞阳九链赤炁玄空眞火以爲明识觉了能 知之体珠不知坚固不坏经劫不变今古常 存湛然定观全依无上清净不动至大至刚 眞金爲质能生能动木风爲助金风相耀遂 成炎景洞然而明名曰纯一妙灵之炁爲道 之玄奥成立混沌生育三才无不由此兆若 体之莹我灵根以自神力徧无穷界仙灵鬼 神人龙万物自我陶熔十方诸天不从外得 皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无 华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄 都神霄玉清玉府东寳经室依科三万七千 年应运下传若有至人齎金寳质心依旧格 告盟道君然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤此皆神炁内亏素 金不灵故燿空有待则制殃衰凡有此灾同 炁皆当齐心修斋六时行香十徧转经福德 立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法素景还复燿灵更明魂 神径上南宫随其学功计日而得更生轮转 不灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国土生灾水火风劫疾毒流 行兆民死伤师友命过同学终亡皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君撰 元始素景燿灵玉篇 东方八天 奎都出陌化扬入参霞虚激璘 延謌沂涔万竦柘宿淇华几钦 转兰彩望晨精典寻昭盈灵肆 溢卜奚登擎庄荷露龙蚾捐沉 静佐亟道刘彬绪忱秷稂荡卑 里适逾金 南方八天 蓬整絶力赫难志外寅珞尤趣 延需利瑾??华透方仪奔汾郡 哲疆仙稀珍异寔进燎滩荡虞 色离弼应杳坤陈歆秘野桓定 角聻敕戮阳山??信风演孔雄 历帝充仞 西方八天 素景奠生紏都佳萌健纳甲竺 誓攻本神迮东献威相妃蕲尊 敬罢钦役奴军緫云吉堂洄侣 至戈鼎荧万监独持化师九成 便良日辟斗徃冈生浪耻达随 珪山啓兵 北方八天 闠程铗辽景生系郎玄进紫玉 投远趣光董眞枢灵星侔箕羗 遁履太幽北昆杳房庇夜军利 氏瑟齐邦度潜倚霞命旗洒藏 桑碧螭首洞玄辞皇律跻魔丑 台止賔祥 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书玉台西眞素景之堂以开三辰之光太一 典经紫灵醮香元帝命神万灵聿章目见口 言神金流刚举天承地使兆慧良緫持冥机 恍惚存亡鬼入神出变化无方帝之寳书岂 世所闻字皆广长一丈天眞皇人昔书其文 以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆 遣素景神王下观其身书其功勤上奏诸天 万神朝礼地只侍门大勲魔王保举上眞道 备克得游行三界升入金门此音无所不辟 无所不禳无所不度无所不成天眞自然之 音也故诵之致素景下观上帝遥唱万神朝 礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响 十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招 集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量 玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十八 灵寳无量度人上品妙经卷之十九地九 十方圣境品 道言昔於灵华天中景燿廻风大圆化土受 元始度人十方圣境无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人十方圣境化土世 界仙君仙王无鞅数衆乗空而来玄云飞霞 凤舆朱轮葆盖交?琅碧腾煇洞彻八冥晃 燿太空九日九夜诸天月月宫府星垣帝阙 寳观朱楼神岳琼山璇台劫仞下及苍丹之 界玄素之郷清都九渊六周十极光明照朗 通逹无碍一国地土山川林木缅平一等无 复髙下土皆作黄玉中天正炁交灌坤丘神 化平夷无有异色衆眞环侍元始天尊安坐 太虚九芒赤文火玉之座说经一徧诸天大 圣同时称善是时一国男女仰听玄音悉悟 妙道说经二徧目覩神化洞彻万縁说经三 徧合会正炁皆能阐法说经四徧亿劫积滞 随念消融说经五徧金眞散结百关流通说 经六徧地生寳华天敷玉文说经七徧悠悠 群类克保完坚说经八徧鬼官罢对幽魂上 升说经九徧虚皇妙光照暎十方无量元宫 分形应化一切天人随方敬仰说经十徧玉 符下降安鎭神山度世升平永无劫运是时 一国是男是女莫不倾心皆受开济咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品仁旺大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品合明大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品皓元大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品玄光大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北元极无量品保安大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极元量品流运 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品鎭纪大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品持纲大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品生 方大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品延康大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方天眞圣境大神一时同至一 国男女倾心归向来者有如轻尘重雾亿乗 万骑玄云四?天泽宻周素烟层沓非可禁 止於是元始手出妙光化一圆象结成寳云 莹若明月在空玄之中去地百丈元始登引 天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无极天 眞大神无鞅数衆俱入寳轮之中天人仰? 惟见导从目轮影中入既入轮影不知所在 国人廓散地常清润无复更变元始即於寳 轮之内说经都竟衆眞监度以授於我当此 之时欣庆难言法事周悉衆灵复位俄尔之 间杳无遗音是时天民遇此大范普获惠济 全其天年无有夭伤合境归仰咸悟道縁不 懈不退不败不迁不苟不谄不私不偏不佞 不党不过不愆言宗至理命保长延齐同慈 智心??髙玄国境丰宁帝祚绵绵法始流布 一国以道预有至心宗奉敬卫皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是三天化炁 謡歌大范之音亦是十方圣境眞仙之隐名 也非世之常辞上元开运眞人通微悟玄能 悉其章诵之十过九天称庆群灵列言三官 执藉简奏玉京日月腾煇星网顺行大魔伏 谒衆祆束形济生度死朽骸成人太极飞仙 诵之十过则十方境界无极灵郷下逮神洲 洞泉海岳有生安泰各遂逍遥所以尔者上 圣高眞挺自然之秀育质碧霄生而知道故 感格玉清无所不度飞仙中眞积学修链而 ??於玄虽证位同圣非上元之比但济世境 而已不能制天政也轻诵此章身则被殃宗 敬保秘立着元功世世昌炽善根兴隆衆邪 不干天神护门斯经玄奥万境所尊度人无 极爲生道之宗皇皇正范难可胜量 道言凡诵是经十过洞章玄音上达玉清感 格虚皇降三天正眞九阳积妙太玄之炁下 开八门灌注流入罗酆幽音泉曲冥关度尔 亿曾万祖受苦魂爽克得化链上升朱陵皆 应眞期灵符摄生得爲至人而好学上经果 备功圆皆得飞仙超升玉阙游眄九霄也鸿 学之士修诵是经皆即受度髙宴南宫世人 受诵则寿极三元後皆得证太隂链形之道 藏质九渊寄身后土魂不荡空魄不沉滞历 劫同运即获更生一切天人悉获受度无量 景福幽显?惠上玄所禁不传于世至士特 重寳效心盟誓而传轻泄玉章殃连七祖长 役土官侍经圣境玉童玉女各四十八人营 卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经眞光下济漙释幽 隂爲上世亡魂断灭罪结升度朱宫七月长 斋诵咏是经正眞生炁流灌心田金籙注名 身得髙仙十月长斋诵咏是经圣境内通法 燿外明爲国王帝主保延世境安鎭万邦欣 乐昇平大福无疆三辰宁顺天夀永昌八节 之日诵咏是经得爲流珠绦阙保生眞人本 命之日诵咏是经十方大圣化境髙尊乘云 驾龙来诣监盟书名元斗列奏玄冥百神集 ?功着九天大魔保举形飞列仙 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧绦紫三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右十方圣境一时同见 日月照明洞焕室内项生圆象光暎十方 如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章十方圣境上品神霄神 化度人赤符隐韵腾燿自然混汉洞冥虚无 玉眞肇开元范大合神灵虚皇一炁植立诸 天斩构十方五劫推迁七变神洲十转天关 玄妙圣境仙眞帝臣开明三道散化五形万 象齐立虚极灵根上周复景独运爲身华晶 至应大朴灵文九霄冲感风激飞烟迅纲木 轮交琼深渊皓皇广布元运包纒是爲造化 十极将分郁岳琼台萧仞遐京上穷圆象琳 阙飞青眇眇帝炁巍巍劫城三灵玉筵太上 玄庭金阁华房森列流精广霞育炁周变千 灵中有十天校録之神中有方诸上道之君 中有洪圣妙元之眞中有合境开导丈人中 有东华南极西灵北郁四维上下列圣髙眞 共敷大范开化天人执天正宪无量度人今 日集会摄召临轩 东方圣境贤善世界正化神王长生大圣无 量度人 南方圣境明离世界眞慧神王长生大圣无 量度人 西方圣境皓洞世界招仙神王长生大圣无 量度人 北方圣境清浄世界多吉神王长生大圣无 量度人 东北圣境妙华世界威德神王长生大圣无 量度人 东南圣境九眞世界福满神王长生大圣无 量度人 西南圣境流光世界金华神王长生大圣无 量度人 西北圣境玉宸世界神智神王长生大圣无 量度人 上方圣境紫虚世界道枢神王长生大圣无 量度人 下方圣境慈护世界救厄神王长生大圣无 量度人 十方无极通变神王飞空度世开化大神并 乗绦云緑舆碧辇羽盖瑶轮骖驾玄凤白虎 斑龙建元晖王节七燿灵旛前列十天大帅 後从黄阙化兵猛马苍麟腾掷辟邪天官啓 涂玄眞翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾 圣境度生太微玉辅元素上灵神章鸿化大 洞髙尊统天执法齐?帝前随方立应简示 诸天普告八极寒夜灵关洞神左府北水九 渊太上罗酆六洞三宫曲池龙廐大劫河源 威光九仞长役风庭火山永镜亿零女青大 君符命时刻飞昇断絶恶趣消灭罪根阳煇 下济原赦幽魂朱宫受链仙变成人生身合 炁随运长存因縁轮转与天同年永度阳九 百六风刀水火之难超淩三界逍遥九清九 清之天天帝监冥无色之境梵行 东方八天 灵兰云室天帝记行宛盈 闻眞成化天帝阎济庄 秘景凝神天帝逸涂独云 玉阳圣境天帝赤序毕升 海国飞郷天帝穆衍离 岳静虚音天帝感时庆昭 智常极仁天帝述俱辞名 神岛游车天帝益凭子柯 南方八天 炎正司治天帝谅官承方 百丰就和天帝迪宗中宜 朱陵典禁天帝冲仙九纯 降都昭灵天帝兵禳仲和 字庭校精素魔天帝晖道清 刚玑度光天帝响邦署枚 都神耀罗天帝达玄宥窥 威明广兵天帝成都祈阳 西方八天 束台羽武天帝河稽鲁传 韩官笃辜天帝明维子康 龟岩西台天帝冒兴黎严 直申迅灵天帝悉托思 幽墟潜校天帝伯耀光 挈渎垂神天帝逐防廓明 波关龙济天帝和冲孚 参首庆生天帝勑利住賔 北方八天 洞隂夜城天帝定平若澄 孤光王峯天帝寂蒙变兟 黑?雷司天帝泽披戢光 正居锡玄天帝悲卢祈昌 太一张遥天帝尤全子营 素炁徊堂天帝慜都交华 龙威舍湟天帝逐闲辟曦 至泽洪灵天帝杜祥示恭 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九开十 辟混合上清玄关大典幽妙难量造天立极 敷落十方今日欣庆会遇考试诸天已灭世 累斩絶恶根飞度五难乗景髙奔眞王监察 无制玄门东斗注生西斗司伐北斗执??南 斗定格中斗帝室宣流圣泽青帝布机白帝 持筭赤帝御炁黑帝交贯黄帝中居大化分 判青天眞王寳庆合离赤天眞王玄眞纠非 白天眞王太素运时黑天眞王天化霄晖黄 天眞王灵炁所归五天眞王万境之尊飞行 三界緫领威兵持幢仗节游行太清位号显 着与天同生上玄化民严制幽扃紫微受诏 扫殄祆祥天蓬执印神虎恢张流火前驰朱 凤後翔六天大丑收付魁罡敢有干犯拒抗 天眞神兵左戮巨杀右刑屠割除灭风火无 停千千截首万万诛形魔无侵试鬼无逆淩 三官北酆明察鬼营敢容怠纵飞章奏呈普 告十方无量神灵八冥诸帝列言紫宸 混元无名非浊非清分爲两半素玄肇平积 微爲仞大化生方劫号既定冥变龙康眇眇 祖源混合文昌上无景色下无化渊风行太 虚空洞无边自然圣境至道之玄碧霄降地 金水成天天上天下大舍沉冥无煇无影无 象无形溟涬元炁双燿交并赤明玉虚运周 自然天一流化金简玉篇赤阳至精八垣玄 文保制崑丘永劫长存梵炁弥罗万法施张 元纲交贯九地九天轮转空无生成亿千旋 遶萧山回度飞??三十九帝緫摄上元十方 圣境统治丹玄玄中太眞上景髙皇泛炁玉 霞吟啸洞清金延秀頼流盼云营天音朗韵 灵光散烟太萧郁罗明化金编千和万合自 然成眞眞中有神长生大君青华左踞玉妃 右蹲太一司命桃康合淳执符把籍保度灵 根上游紫清出入玄丹三方之内六极之中 下镇人身明堂绦宫分治五神合?百骸十 运回风万炁俱仙飞神召灵变化无边仙道 贵生无量度人十方玄极开通八门飞行三 界受书玉宸罪福禁戒宿命因縁咸受济度 天正生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有天元合变之章太上灵篇辞参 髙眞 第一十方圣境飞空之音 玄光赤运大梵无名飞境飘飘 化阙九门玉城盘回碧落敷明 旋台万劫音华燿文中有大圣 龙衣虎裳首建紫宸腰带金璫 持握四境化土中方尔能长斋 链度文昌荡秽紫戸纳眞绦房 二神掷火元一扬光见我眞形 出没低昻粲粲存工灼灼在傍 乗神以游緑室朱?我道杳宻 心合灵郷 第二十方圣境之章 一炁所变万境澄清玄岳郁嵳 仙都玉京长林茂秀大有玉庭 朱衣龙章开化生根圣縁天运 正道开扬炁贯飞烟结花无常 穹楼千尺巨阙明堂龙游虎驰 朱斾云纲隠如太空显如宿张 发现应所行即明善恶方玉眞跨斑龙 神风得髙翔 第三十方圣境歌曰 龙汉大劫万品玄虚元始开天 先造空无大洞上元清微禹余 灵文九训玄眞七舒荡荡八垣 髙升四隅赤明啓运列圣御图 五山嵳峩敷落赤书荡荡天阙 巍巍帝居灵光下济息役三涂 颁赦河源眞风广敷式歌此音 与圣同符 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离幽关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音深啓至玄发明洪化使彼天民咸入 圣境皆是大梵之言非世常辞言无韵丽曲 无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於 髙上神霄玉清玉府大君行教应炁流传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同炁皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则生身所行善功所营 隂徳当灭度时十方圣境皆现元始天尊安 座说法或援手接引旛盖来迎魂神径上南 官随其学功计日而得更生轮转不惑便得 神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失光四时 失序隂阳不调国境生灾疫毒流行兆民死 伤师友命过净友灾殃皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保鎭帝王 下禳毒害以度兆民生死受头其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书十方圣境秘篇 东方八天 群陀湮索召监渊沛灵马逾纲 期韬式晦辽阑弥夐列都夷悌 蒙岩睠罗??还周器乌阳演赤 皓凶乾锐报羙丙山璐章莸粹 祝多时延緑眞英仙湛那覩泊 至良微瞻 南方八天 窦夏昆略鲸池紫澶跛玖但思 萧南??颠寳节徂徕宻盟书玄 乐藻梯莫直几进绵注黍乙趋 离咸资权蓝傍依序历髙次宣 灵仅霄华台他阅城玑党扶驱 洞籁浔溟 西方八天 库岍甡匀丘慈始伤庚井龙罗 柏房停香酌嶰留激屛麻辞眞 云嶪定相敝多沦神彻虚琅璖 燕都景凝感族扬鄙智传齐谟 混觉测灵维玞粗根亮苕已祷 部墟涂垠 北方八天 侯汪迹元披景夺灵衣笃变?? 郭多民逵链泓寒穴招仙贲轮 荡交逸区争光蒲形早炁冶东 司萌决同智骞环燿规璘冀冲 洞育邈里嬴魁谒丰万仙合絶 空灵寔功 道言此诸天中十方圣境大梵隐语无量之 音旧文题十方洞台天阙玉都之上神化十 方灵随应出空合道微悟解之者神郷圣境 无不普现字皆广长一丈天眞皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣十方圣境化土神王下观其身书其功 勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大功眞王 保举上眞道备克得游行三界升入金门此 音无所不辟无所不禳无所不度无所不成 天眞自然之音也故诵之??十方飞天下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼 精自亡琳琅震响十方肃清河海静黙山岳 吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆 尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十九 灵寳无量度人上品妙经卷之二十地十 碧落空歌品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人空洞灵章自然之音碧落纒虚天 霞流曼神风鼓激万音合响浮沉清浊抑扬 宛转错而成歌其声洞彻交唱诸天当於是 时天地万物无声之类一时能言敷道立教 啓玄建宗一切生类通理明法元始天尊当 说是经周回十过以召十方碧落世界飞霞 结缕妙於寳纲一切天人龙舆凤葆倏忽徃 来若经幽窦空碧炫焕略无限碍光煇流影 照一透万中生神风徐速得度歌吟应节虚 琴法音徧无有量珠楼寳阙咸出灵韵讃道 讃法讃仙劝诸天人兴崇善功深悟上道天 眞大神上圣髙尊妙行眞人碧落至眞自然 空歌金童玉女无鞅数衆乗空而来绀虚凝 湛寒碧洞清玉马飊轮寳繖敷?天音妙梵 隐宻互作九光纒回五明泛燿七日七夜诸 天内眞各陞亶楼齐击天鼓龙虎号啸星机 东揺二十四天寳宫殿中混然碧色岳耸波 澄七辰莹泽云容风寂灏景舒明一国地土 山川林木缅平一等无复髙下天海涵环土 玉葱蒨漻然洞歌无有异色衆眞侍座元始 天尊玄坐空浮九翠玉台神龙万珠之座说 经一徧碧空洞歌群响唱善是时一国男女 听牖解关无幽不闻说经二徧华童散煇照 监无极说经三徧碧落成音神风缓奏言词 清越说经四徧大智该广法身普同说经五 徧闻歌悟法还元复命说经六徧视身与境 ?如寳珠随方现色道空不迁说经七徧悟 此空歌元非起灭霞张风至音调自生入道 登眞理从斯得说经八徧游宫浮阙咏荡碧 虚内音清歌流转隐显说经九徧空洞生华 涌成千界天人男女出入黄房沉碧还虚呈 露道体说经十徧霞布十方歌成九奏上极 大明下开幽夜天人大庆灵寳示祥是时一 国是男是女莫不手结天维足蹑云纲飞形 上清皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方碧落空 歌至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方碧落空歌至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方碧落空歌至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方碧落空歌至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 碧落空歌至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南碧落空歌至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南碧落空歌至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北碧落 空歌至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方碧落空歌至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方碧落空歌至眞大神无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极碧落 空歌至眞大神一时同至一国男女闻悟法 音倾心归仰来者有如无量风云之声繁音 大音无等之声未覩形仪先闻如是音景若 歌謡笑语讃叹悲啼环佩履屧无边衆音闠 闠而来徧满国界非可禁止於是元始手挽 碧落长缕之霞盘屈寳掌圆如碧珠光明透 彻十方世界碧落空歌无外之事若近眉睫 俯窥傍瞩如净瑠璃先示法筵次示大衆瞻 仰未乆忽然之间掷於空中去地九劫大如 飞星元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极碧落空歌至眞大神无鞅数衆 俱入飞星妙光之中一切天人无不登入神 光晃粲外者见内内者见外上者若附下者 若仰表里洞鉴不知所由内外咸观湛然同 体切处一光空歌自鸣碧霞郁宻神风锵锵 十方玉城融丽齐等无鞅天人不知所在元 始即於妙寳光聚之中说此碧落空歌是出 世道是长生法是大化源是玄妙宗十方衆 生具此圣心眼耳口鼻悉能了知一切道境 而未有不从碧落之中空生洞歌至道法音 徧一切生类音言应答由是道生论法都竟 衆眞监度以授於我当此之时喜庆难言法 事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时 天人值遇经法普得开悟究识本眞知此碧 霞本元始精天地既开霞精散遶经纬演布 络如弦缕风动其间五音共作不从天造不 从縁生故知道玄自然出音闻此灵音开辨 心目乃有分别得悟道眞无声之中得闻遐 唱道无终穷倾心归仰咸行大心无作无欲 无意无念无想无爱无执无得无虚无实无 灭无生言无矫妄语无恶声齐同慈爱异骨 成亲国安民丰欣乐太平经始出教一国以 道咸露至心吟咏钦礼皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是碧落空歌 天霞四飞神风潜唱击抟生音内演诸天上 帝内名隐韵之音亦是十方神王空歌内讳 百灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞人 通玄究微能悉其章诵之十过空洞成歌神 声逺振万帝稽首千眞竦闻海平兵偃天谷 藏烟三辰驻轮权衡停运八威鼓气群魔? 眼緑骨増秀灵骸返生至学之士诵之十过 则三元奉驾五帝同軿封山召云摄御鬼营 济病度厄絶命更生所以尔者学士身洞眞 极炁合青玄碧落之文刻记心骨可以召制 三界政预天司敕戒地官速送魔丑寿无尽 年还形度生轻诵此章七世传殃顶护存礼 道业兴隆世世昌炽与善因縁万试莫干灵 人降房斯经髙妙独歩玉京度人无量明碧 落之音皇皇道宗妙莫与胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上升东华青宫空歌召魂 魂知其音还来附身魂链炁眞返生爲人能 餐碧霞之玄芒濯神风以散襟而好学至经 功满徳就皆得神仙飞升玉阙游宴碧空也 上学之士修诵是经皆即受度飞升青宫世 人受诵则延夀长生後皆得作尸解之道魂 神暂灭耳闻空歌心不迷妄去如解衣神安 炁定复爲圣民不经地岳用晦而明心与道 俱普度天人莫不受庆无量之福生死?惠 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经碧 落空歌青帝玉童玉女各二十四人营卫神 文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经以开碧霞始生之 炁爲上世亡魂断寒池长夜之役生其魂神 度上青宫七月长斋诵咏是经降碧落之灵 音泽金眞之刚炁使三田?素身得神仙碧 落成文记书仙名青玉玄简削死上生十月 长斋诵咏是经碧霞结篆空洞成文玄匠之 音奉庆帝宸青简执符东极授经君臣父子 享德万年四海太平世世不絶爲天下君安 鎭十方劫劫长存八节之日诵咏是经八风 洋音碧落垂文服燕青芽得爲上眞本命之 日诵咏是经魂眞魄灵骨有玉英身得长生 与道相冝不罹世患胎景光明三老锡命五 帝摄京神司朝礼上天书名功满徳就飞升 上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿二十四通上闻二十四天心拜 二十四过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中良久变爲碧霞内外蓊冥有青龙 白虎朱雀玄武师子白鹤罗列左右日月 照明洞焕室内项生圎象光暎十方如此 分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各二十四人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上二十四天元始上帝至尊几前毕 引炁二十四过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章碧落空歌九变度人神 音隐韵离合自然混洞太无无无其无无爲 浩空空与道俱空极而明明爲阳精阳精爲 火火爲元始洞阳赤炁赤炁之中化生黄晕 黄晕为土是爲火子火土之炁九链而坚坚 者金性金伏爲铅铅化爲水水成木居曰青 黄白号玄元始三炁植根火力链之九万余 歳其色凝碧碧光熠燿其晶霏霏乍腾乍跃 乍伏乍飞或出或没或歩或驰隂火爲风阳 光爲火风火合德碧晶混离若云若霞如东 如西神风鼓之碧霞析支支势曲折或正或 欹圎者如环鋭者如珪屈伸匪常凡不可窥 碧空落落光含四维霞张八极变化神竒天 老上帝按笔以施模爲天章洞音深微云霞 之书三元八威六十四体象各有宜龙升其 天凤翥帝轩麟卧寳衢龟行泽边三九五七 星带相连奎房毕觜鎭御十天碧霞纵横布 峙机延落犹络也縻之无巓中空含虚风吟 其间神音自然隐显回骞洞歌玉文灵寳秘 篇内明上眞超登之言一闻空歌脑宫发烟 紫气盈室六丁来前无歌不光无歌不明无 歌不立无歌不成无歌不度无歌不生是为 大梵碧落空歌上清神音脱离死生天中之 天郁罗?台玉山上京上极无上大罗玉清 眇眇劫仞若亡若存皆有碧落自然空歌歌 咏至眞洞解天灵天地万神因歌得名碧空 神音呼之即闻是生神灵及诸上眞秘讳所 重因歌得明碧落之中恍愡杳?中有玉眞 口吐氤氲碧霞梵炁周回十方中有度人不 死之神东极宫中青华之君中有空歌神音 自然之神中有好生青皇九灵太妙生德之 神碧空眞老天化丈人中有上清碧霞空极 玉謡至眞洞文天一之君度生链神无量度 人今曰校録诸天临轩 东方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 南方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 西方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 北方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 东北无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 东南无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 西南无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 西北无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 上方无极碧落空歌玉音神玉长生大圣无 量度人 下方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 十方至眞碧落空歌玉音神王长生度世无 量大神并乗碧霄緑舆纹轮骖驾青凤苍甲 玄龙建碧霞之节十絶灵幢前啸玉琯齐唱 後吹瑶龠同鸣神禽玄鹤和音噰噰宛与空 歌恊音流畅天卿秉?元帅扶辕亿乗万骑 泛碧而来歌动海岳声越金石倾光回驾监 眞度生诸天丞相上清公卿霄极神宫碧空 大圣云营四司刚风九道监仙大神按籙神 图齐到帝前推校仙名严劾六天能知碧落 洞章空歌至音神包太空炁停大渊过度世 厄宿命应仙普告三界无极神郷泉曲之府 自非天维所关碧霞郁垒九阳之界藉在三 官列阶九府十二河源上解祖考亿劫种亲 积逮复连冥考冡讼罪録所刋速落恶根不 得拘留度魂命仙元始符命时刻升迁夜河 积屍漏渎寒泉隐停罪役检制形魂度品青 宫碧霞络骨神音入玄召集百神九宫复完 生身受度劫劫长存永不轮转与道忘年永 度伤柱景休开生惊死八关超登长生过度 留难逍遥上清上清之天碧落之炁梵行 东方六天碧落之炁起角宿一度\/一杪一虚渐次北行 碧梵玄无天帝罙觉会英 碧空臻际天帝辨极宛顷 碧罗元始天帝洞眞飞生 碧合澄开天帝越常典兴 碧颜朱景天帝惠廓孚生 碧宏虚旷天帝重盅途 南方六天碧落之炁起箕宿十二\/度一匣之杪以次北行 碧眞洞阳天帝九笳空玄 碧瑶绦宫天帝龙混觉 [020-012b] 碧霞明素天帝紫景空崇 碧无耀洞天帝茂极越冝 碧运始图天帝元延九眞 碧浩正虚天帝都加远稀 西方六天碧落之炁起女宿三度十\/二杪之半以此北行近西 碧神照智天帝常无觉 碧冲紫耀天帝定极太元 碧盖梵空天帝妙询尤延 碧洞霞阳天帝眇莾自眞 碧华开历天帝无娄庆玄 碧梵明遥天帝子虚太明 北方六天碧落之炁起井宿十五度\/二十四分之半此眞碧落 之\/维 碧光寒华天帝龙耀化眞 碧液注延天帝玄神太都 碧丹化炁天帝泥楼偃京 碧廓慈明天帝彦生元常 碧落歌音天帝浮黎妙孚 碧虚凝阳天帝妙?太宁 二十四天二十四帝碧落隐文碧落隐名碧 落天中空洞自然空歌灵音诸天隠韵天中 之音天中之尊天中之神天中玉文天中之 灵九变六合变化上清碧落之奥深不可详 敷落至眞普度天人云章霞书曲折成音金 清土浊木浮火轻太一爲水浑然其音五炁 就位五宫遂成碧霞络空神风鼔吟流商抑 徵含宫蕴羽空歌合奏万天起舞今日大庆 受度碧天历告三元请断五酉七世魔冤削 落死根续命生元出离太隂乗驾青龙存揖 玉女正坐明堂下游九宫伏藏天牢隐沦八 地岀没无方碧落至眞玉音神王聚烟摄炁 遏絶鬼门东斗玉光西斗皓华北斗太妙南 斗煇煜中斗黄云覆我生方五炁错霞碧空 成章青帝执竽白帝振錞赤帝伐鼓黑帝掷 铃黄帝奉埙吹嘘扬音合奏空歌碧落仙京 中有太皇服御飞青左啸伯华右啸君成青 天玉音玉文自成赤天玉音神迹天经白天 玉音戞石叩琼黑天玉音万羽蔚兴黄天玉 音神謡太清五天玉音碧落俱登空歌梵响 咏道无名无极神王骑虎乗鲸吐火万里飞 雷鎭兵泛景碧空下极杳冥屠割馘裂诛斩 鬼营诸天大魔严衞火兵六天作炁百灵首 名清荡罗都郁絶洞溟挥戈扬旛流矢沸钲 号呼北山鬼无逃形五帝衔命四公校籍有 功者録有过者停鬼主六目电师??身流火 腾毒八道速并敢有干试拒遏上眞碧空神 音自然之书玉帝之敕上清之符火铃风铎 万神前驱普告无穷六天咸听三界五帝列 言碧虚 元始玉精光停碧储泛乎杳冥神道以敷太 空莽莽万眞开图上浮下沉东卷西舒流彩 九门景贲三途太上神公咸极有无玉斧金 霹万天立呼洞章四张斑斑寳书碧霞吐芒 龙翔凤翥缕飘仙锦云蟠寳觚碧空道英变 化无无天上天下无空无冥无光无声无色 无名浩廓遐邈混一非成成与道形形爲玉 京碧峯峩峩大有妙庭中有元始貌夺雌婴 披服青袍掼带月明头建神光足乗五灵碧 霞凝空神风八冲谷神幽鸣空歌有声是爲 灵寳赤书九天眞文保制劫运我道永存碧 落弥罗万象周张妙炁回度二十四天轮转 角氐井鬼栁房炁入上玄随斗低昂元炁所 行造化太阳炁链成文文错爲声声因风激 霞精九灵音謡荡魔下制冥河碧烟右旋緫 炁上元空碧冥合炁入玄玄玄中玉尊抱日 而明徘徊龙泽检御朱兵敢干我者戮以天 丁神旗翻翠浪揺太清紫云结华緑英散庭 千离万合链炁成眞眞中有神碧眞上??霞 章仙支太一髙眞帝宸玉辅天老同卿吹隂 嘘阳保命绦津上游上清岀入丹房三窍之 内下连黄庭白云幽门素霜层淩碧务罗迎 下鎭人身兰台有宫紫玉重城中有大神号 曰无英身辉青光口咽玉津变化自然与空 无形中理五斗敕制百灵九道还明三元应 仙仙道贵眞无量度人上入玄门飞歩九宸 罪福禁戒宿命因縁身登华宫脱离幽冥骨 链屍灭飞魂生身身得受生上闻诸天诸天 之上廓落仙门中有神王碧落空歌道玄之 章辞参髙眞 第一东方无极碧落空歌玉音神王 之音 太无非神道受其灵化变无方 用之至神道不显神至化冥冥 神烟蔚青逍遥玉京 第二南方无极碧落空歌玉音神王 之音 眇眇逮台花文龙书成此空歌 碧宫绦舆周游九天令音箫竽 咏此道王至眞无余 第三西方无极碧落空歌玉音神王 之音 奎张帷西落落明玑洞碧涵炁 炁与空齐眞炁无形眞道无名 藉此空无玉眞自成 第四北方无极碧落空歌玉音神王 之音 大牛玄犂成亥飤之隂胞已除 天斗陆离孕育万类调养六仪 呱呱夜号鬼庭散披 第五东北无极碧落空歌玉音神王 之音 玄凤在场洞洁至阳碧霞扇空 歌吟神风声凄韵微道有希夷 我界黄丘万生得冝 第六东南无极碧落空歌玉音神王 之音 帝乗丹车号令天门碧书金函 部索冥魂链炁赤明青芽发生 歌洞神音大姥骖轩 第七西南无极碧落空歌玉音神王 之音 鸟毋执幢水王捧节王鐀度人 九幽澡雪龙仙转机东井浴月 今日大庆祖考分别 第八西北无极碧落空歌玉音神王 之音 天父黄发锦衣万花口吹阳光 足蹈神蟆玉刀断魔钟鼓斯镗 斩血玄黄碧落道昌 第九上方无极碧落空歌玉音神王 之音 碧霞浩浩弥罗玉清印空成字 八?洞文植至道根化生群伦 巍峩天台中有帝君 第十下方无极碧落空歌玉音神王 之音 垒垒刚泽风海洞冥玄老校籍 火烟铁城黑虺张牙毒兽啖形 天光时来万苦息停 此碧落之上十方之中玉音神王自然歌音 诵之百徧名度青宫诵之千徧神王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界上清眞公有闻 玉音百灵衞形敕制地只出入送迎超岀地 戸三灾九厄七祖昇迁永离冥关魂升碧宫 太一之家碧爲四宫御衮乗龙匪若黑赤斗 逆步凶碧空至眞知者大通寿年无极録记 玄功有秘上天音诸天共所崇泄慢堕地狱 祸及七祖翁 道言此洞章并是碧落神王十方玉音自然 至眞神王隐秘之音皆是大梵之言非世上 常辞以明碧落空歌爲至眞上道大以参玄 乗化岀入万机正运玄度开世成天小以身 ??神仙飞昇上清夫碧落之炁於人爲耳目 下通肝肾之精出坎入离昼夜用之脑戸神 鑪之中当有玄丹大如??豆出子耳中子得 而服换骨易形上爲帝賔其道若成神游碧 土洞见碧城寳楼玉阙龙虎峥嵘师子臼鹤 蛟蚪至循碧落世界万里逡巡故非世学难 可寻详上天所寳秘於玄都紫微上宫依玄 科四万劫一传若有至人齎碧玉之环青锦 之纹质心依格盟告上清然後而付焉 道言夫髙厚之运亦有差次三光九元亦有 隐伏至圣神人亦有隠显末学之夫亦有人 患凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十徧转经空歌神音福庆自生玄眞立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过使碧落空歌之音招其魂神碧落之炁 下连骨相六腑生明眞炁自生以度屍形如 法魂神径上青宫随其学功计日而得更生 转轮不惑便得神仙 道言寅申失轨亦当修斋行香诵经仪璘勃 暗亦当修斋行香诵经水火激射民炁不调 亦当修斋行香诵经国界侵虞兵盗不息亦 当修斋行香诵经异气爲灾民病疫疠亦当 修斋行香诵经师友命过亦当修斋行香诵 经夫斋戒诵经功德甚重上正天运中安帝 王下除毒害以度兆民生死受頼其福难胜 故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲碧落帝 君青宫之臣诸天记人功过毫分无失天中 神王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵碧落空歌隐语无量音道君撰 元始灵书碧霞玉文灵篇 东方六天 衔镜郁峩霞露四空容景杳期 斗胃斩容明薄九阳周游至宗 ?辨酉正入走八通丘次鼎除 金録月春抱明玉野灵章夷冲 南方六天 井生尾箕栁张合??正铃东嘉 云龙琼饴再命黄络遘隅壁支 炁运普口林嵠玉眸道几正圆 五阳交宫萝媛紫景玄孚散公 西方六天 萧池禺微珠明夜霏鬼栁冥疆 走藉火池洞马调合玉妃散夷 昴张并驱女室相宜阳霐曲净 金铉虎姫错帝彦辰芙天太仪 北方六天 昆太傍由路正狱琳琳悔骏施 火公电侯正笑正池净明仙谋 钩合灵便殿军伯修无无太罙 洞临逆楼龙机河铭紫微九丘 道言此碧落空歌大梵隠语无量之音旧文 字皆碧霞宛转曲折成文垂芒八会天眞皇 人云迹句留笔而録之以爲正音有知其音 能斋而诵之者诸天皆遣玉音神王碧空至 眞自然大神下观其身书其功勤上奏诸天 万神朝礼地只侍门大勲魔王保举克得游 行碧落身御青门此音无所不禳无所不辟 无所不度无所不成碧落神风自然之音也 故诵之致飞天碧空大神下观上帝遥唱万 神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡神风 振响碧落洞清十方交暎海岳渊澄空洞凝 光照暎合明群仙稽首飞腾玉京天地旷极 神音泠泠冥慧无极大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十 灵宝无量度人上品妙经卷之二十一玄一 生化胎根断除邪秽品 道言昔於始青天中紫霄空歌太极玄土受 元始度人生化胎根断除邪秽无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乘空而来绦烟捧涂华晶燿辇丹碧浮驾 洞光羽轮五明锦色盖映霞芳九气合彩洞 焕太空七日七夜诸天楼阙遥开玉毫隐显 星珠络纬日景自停神隂舒煇金波泛滉璇 玑玉衡还斡灵和注浃空海神风回混翠峯 蟠偃天无浮翳四气明清一国地土山川林 木缅平一等无复髙下土皆作碧玉无有异 色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮七宸九华 明离寳座之上说经一遍诸天大圣同时称 善是时一国男女妙气凝胎生根超秀说经 二遍邪秽断除结节通解说经三遍神栖空 洞梵气冥涵说经四遍骨有玉华颜扬金色 说经五遍七世散仇福堂庆?说经六遍紫 烟灌身百神恺乐说经七遍雄雌混化三一 昇游说经八遍神光内映彻见百关说经九 遍心悟洞灵证眞帝台说经十遍?名玉清 侍宸金阙是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品青帝梁虚生化胎至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经二遍南方无极无量品赤帝 仲明賔除秽至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经三遍西方无极无量品白帝诩成豫化 胎至眞大神无鞅之衆浮空而至说经四遍 北方无极无量品黑帝元道冥除秽至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经五遍东北无极 无量品八景明微君化胎至眞大神无鞅之 衆浮空而至说经六遍东南无极无量品八 景玄灵君除秽至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经七遍西南无极无量品八景眞华君 化胎至眞大神无鞅之衆浮空而至说经八 遍西北无极无量品八景灵晖君除秽至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经九遍上方无 极无量品八景吟穴君化胎至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经十遍下方无极无量品 八景秘形君除秽至眞大神无鞅之衆浮空 而至十遍周竟十方无极天眞大神一时同 至一国男女倾心归仰来者各相谓言元始 天尊在始青天中演说生化胎根断除邪秽 之法我等自入流转不出生死贪嗔愚痴堕 在诸有虽福业因縁得生天上而诸天人爱 迷执恋才舍尘染尚居细尘习气不除动罹 结滞感化胎元不得净尽生根坚固着於不 灭以住爲本不知道体玄妙包养太空九圣 十眞本无生灭胎根未断致此挠竞互相变 化递爲种族屍血流行骨坏形朽我虽天人 未出三界形未独化与道相隔纵使化身犹 在色境故於相视接手语言音声不契大洞 使三尸荡流秽血生瘕邪魔乘袭背远眞道 今当倾闻法音帀绕天座亿劫之衆一时同 ?非可禁止於是元始埀衣正视命黄素元 君执方规之监天地眞形支势成字白素元 君击洞阳之钟十方合响万天交唱紫素元 君埀浩景之珠大如??米在空玄之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极至眞大神无鞅数衆俱入宝珠 之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入旣入 珠口不知所在国人廓散天光煇映万气肃 清元始即於宝珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度解散结节齗絶邪源倾土归 仰咸行至心忘累忘有忘化忘得忘念忘情 忘识忘动忘息忘形言无理宗口无欲声齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始 出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度 世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隠韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞皆生化道胎清链胞根断除 邪气斩灭血屍修眞洞极之要言上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天遥 唱万帝设礼河海静黙山岳藏云日月停景 璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死白 骨成人至学之士诵之十过则胎根生化无 有世縁邪秽凋落百神合形五帝侍衞三界 稽首魔精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而得 生所以尔者学士邪秽渐消心未洞玄以制 十方威未制天政德可伏御地只束缚魔灵 但得度身而已不能普济万生轻诵此章身 则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善 因縁万灾不干神明护门斩经尊妙独步玉 京度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可 胜 道言凡诵是经十过诸天齐到玄上丈人爲 兆解禀胎已来宿血瘕秽赤黑大滞西明君 爲兆解胞中积水腥污屍鬼潢溺泉曲寒池 之衅讼在水官考注不止连及生人生死之 根灾祸萌蘖不得兴作使胎根生化玉液仙 英妙姿自然得道七魄游逸魔彭伺奸外构 邪鬼淫犯胎宫夜梦燕乐与鬼同营太上玉 帝以紫光九灵宝札诣南宫韩君丈人天机 省中监簿按籍检考善功生化胎根断除邪 秽亿曾万祖幽魂苦爽皆即受度上升朱宫 格皆九年受化更生得爲贵人而好学至经 功满徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉亰也 上学之士修诵是经皆即受度飞昇南宫世 人受诵胎根恶浊链化故气寻得断灭生化 仙眞邪魂秽魄淘泽清净则延夀长年後皆 得作屍解之道魂神暂灭不经地狱即得返 形游行太空此经微妙普度无穷一切天人 莫不受庆无量之福生死?惠上天所宝不 传下世至士齎金宝效心盟天而传轻泄漏 慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女 各二十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经上部九宫青帝罗 文英执青宫之符开兆百关解散结节帝一 内懽紫烟灌身神光洞照羽煇映玄爲上世 亡魂断地逮役度上南宫天机省也七月长 斋诵咏是经中部九宫白帝寓文昇执素灵 之符爲兆生化胎根使断凡因流转停关邪 正速分秽垢清荡日霞莹形太素生五臓七 云入泥丸身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经下部九宫黑帝 郑文通执黑帝之符入兆膀胱中使胞胎屍 灭百秽遏絶邪魔祆爽然骨沥血兆体有五 帝之玉晖面有流金之皓姿常与太一公寝 魁抱明月爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 三元三宫二十七眞雄一无英雌一白元五 宫竒耦交变又玄生化胎根扫诛邪源孕精 流光玉婴生莲帝一坐坛万灵莫先本命之 日诵咏是经十二大结三百六十骨节八关 九宫神盖童子中池内神感链变易生化胎 根断除邪秽使身不倾魂神澄正万炁长存 不经苦恼身有光明三界侍衞五帝司迎万 神朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 三部八景二十四眞环卫严肃项生圆象 光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章生化胎根断除秽气十 回度人百神定命离合自然雌一变魄雄一 化魂混洞变化中有帝尊呼阳召隂链精玉 胞升降明堂煇映景霄内结流珠融媾万方 紫霞素云玉婴金光绦阙神池宛转泠风下 有北都万鬼之营青蛊白姑蚀兆胎灵赤黑 二魔贼命之基帝君符告勑斩血屍洗净胎 秽与气交并鼔治眞元运化太冥上宫圆虚 洞房玄丹明童持火焚烬邪根娇女闻箫辟 非和烟帝眞胞命?名上玄灵府散朗位登 髙宸郁罢萧台玉山上京上极无上大罗玉 清眇眇劫仞若亡若存下备一身主制七关 三部八景森列万神三华离便大有妙庭金 阙玉房玄煇燿灵大布正炁周回十方中有 生化胎根之神中有断除邪秽之君中有混 合百神之君中有解结散节之神中有变胎 易胞之神中有南极长生帝君中有东极青 华帝君中有天机韩君丈人中有南上司命 司録延寿益筭度厄尊神回骸起死无量度 人今日校录诸天临轩 东方无极飞天定生神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天感化神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天变胎神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天断根神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天易胞神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天解结神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天散节神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天极眞神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天去邪神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天除秽神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乗翠霞三景瑶辇素云十华丹舆羽盖琼轮 骖驾朱凤五色玄龙建九道招神之节七絶 霜罗之旙前啸九凤齐唱後吹八鸾同鸣灵 眞导前吟咏洞章群仙景从啸歌嗈嗈亿乗 万骑浮空而来倾光回驾感化定生天机丞 相南昌上宫韩司主録监生大神爲兆胎根 生化玄灵胞门紫房中有大神叩玉鸣钟掷 火流铃涤尽氛秽去血屍彭结节赤黑二十 四关布兆生气除却邪纷执籙把籍齐到帝 前随所应度严校诸天普告三界无极神郷 泉曲之府北都罗酆三官九府十二河源上 解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得 拘留逼合鬼群元始符命时刻升迁胎根生 化返尘归眞断邪除秽招鎭百神七祖散仇 五帝监盟北都寒池变化形营链骨成仙出 入无门制魔保举度品南宫死魂受符仙化 成人生身受度劫劫长存随劫流转与天齐 年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清 上清之天天帝奎零无色之境梵行 东方八天 至眞堂回天帝辉离无生 虚洞普摇天帝贺眞弥倪 逺师崇济天帝渊虚子鋹 皓景环宗天帝相云孳光 略无燕神天帝爼司越章 牛岵兆壷天帝直卢奚敦 妙宫蔽无天帝亮辨由都 顾灵定度天帝康化治衍 南方八天 乔繁丽空天帝变无元昌 持命典仙天帝觉玄覧常 元师究由天帝寂度孟斗 霸泽回华天帝理名正骞 太素夷微天帝廓益辽眞 序乾标谷天帝羊辂国賔 道表臻祥天帝麓锡来 冥转运邦天帝庆祖辤仁 西方八天 龙玄胎神天帝车梁赐蒂 丘定漾炁天帝頥穷景冲 昭力支罗天帝九用兹瀛 孝至冈虞天帝极根环元 洞化宝阳天帝玉汴自檀 灵绪混甘天帝産珠凝方 救牢拔涂天帝蔽山都眞 流曜绦章天帝晋关肇宣 北方八天 耿易火帝天帝强完明华 意宝聚眞天帝百憩隂成 漑本历孚天帝知玄得容 河阵肆师天帝榖原彦昇 铸精育神天帝交铃紫肆 胞命元化净光天帝秀隆幽虚 芒兟欲度天帝并炁壷完 观竺吉猷天帝正??寂仙 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵洞眞之音洞无 之尊洞观之神摄制大魔变化神灵臭肺吞 贼与天同生饮血揺精濳伏胎根使命夭阏 仙道不成屍鬼改易飞身泥丸隐藏胞蒂隂 构外邪入登玄牕薰乱宸霞上帝斩摧神燕 玉堂九和十合变化空常无量之奥深不可 详敷落神眞普度天人今日欣庆受度历关 诸天解散结节断絶胞根飞度五戸名列太 玄魔王监举无拘天门东斗延生西斗链胞 北斗除秽南斗仙胎中斗混洞一合生神青 帝徊风白帝命灵赤帝保根黑帝澡形黄帝 守中胎秽不生青天魔王郁珠洞罗赤天魔 王炎光灭精白天魔王断胞交眞黑天魔王 伐邪命神黄天魔王洞观太英五帝大魔万 神之宗飞行三界总摄眞胎挥邪命灵七关 廓开流布妙化上变九回秽滞旣荡骨肉同 飞天眞承命召致福祥眞功内充神威外张 凶祆殒息邪精伏藏浩炁纒结三丹玉房共 辅帝化却灭凶衰六天大丑豁落诛摧金光 散景玉道交驰拔度七祖??絶百非三官黑 书永落祸基不得容隐明正元机普告无穷 万神总归游宴玉阙列言太微 空洞九玄玉帝玄灵招霞散景含虚紫烟降 神玉妃舞华胎仙道本生化灵根无垠髙极 太无上列诸天天上天下无幽无冥无形无 影无极无穷溟涬大梵寥廓无光赤明开图 运度自然元始安鎭敷落五篇赤书玉字八 威龙文保制劫运使天长存梵炁弥罗万范 开张元纲流演三十二天下逮一体混化五 神眞命应仙玄纪弥纶九府六??列坐莲胎 玄一洞魂踞斗跨魁左扶火王右奠伯婴扫 秽除邪玉灵四开位证金宸制到万灵轮转 无色周回十方乘蹻飞歩斡运七元驱除邪 秽澄廓璇罗充溢七门灌养青芽二十四图 总摄眞方八景冥合升降混黄中有玄一上 帝髙眞泛景太霞啸咏洞章金眞朗郁流响 云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万 仙千和万合自然成眞眞中有神长生大君 紫戸青房流铃大神坐鎭明堂守护玄眞执 符把籙生化胎根断除邪秽出入九宫八景 之内细微之中荡净胃池通理百关速召万 神混合泥丸十转回灵与气齐仙仙道贵生 无量度人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿 命因縁普受开度死魂生身身得受生上闻 诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌之 章魔王灵篇辞参髙眞 第一欲界飞空之音 人道眇眇仙道莽莽鬼濳胎根 当人生门使尔愚凡不乐仙眞 虚宫袭邪秽腐来攻髙上清灵爽 洞微同太虚生化宝胎根使尔仙道成 故气随日消神风起崐崘太洞观玉眞 紫云绕绦庭公子授灵符帝一俯仰存 谢此帝秽途八道自然分羽盖殊翩翩 羽驾适九清锡告华天英琼文灿灵篇 第二色界魔王之章 眇眇髙虚琼阙峩峩元始灵章 普敎仙贤下极纲维上极诸天 无量之奥皆同我身如何邪秽 乱我胎根血屍沉骸隂魄拘魂 宝山化销何能独存玄受灵符 致身帝前此时乐兮面返玉婴 赤明旣往犹能别眞我界轻染 故锡宝文除荡氛累召集百灵 链胎飞仙授命玉宸净秽凌空 上爲帝賔 第三无色界魔王歌曰 骨有太空中蟠古尸故气纷纷 凋尔灵芝胞戸翳塞欲华四披 血沉竒理秽絶元机我位上王 綂御群灵左持玉符右呼天兵 蛊积胎根掷以流铃使命永延 万奸消摧三十九眞赤书开光 生道妙玄服此天章干试无前 我道其昌洞空洞无洞眞洞仙 飞神玉霞泝车碧烟 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍胎根清正名度南宫诵之千遍永 断邪秽魔王保迎万遍道备飞昇太空过度 三界位登仙公有闻灵音魔王敬形勑制地 只侍衞送迎拔出地戸五苦八难七祖升迁 永离鬼官链度朱陵受链更生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言生民宿无至縁识托业化胎命凡顽生 根不眞朽蚀腐败以道化链妙感通神邪魅 秽沫害蠧节中随结不开致冥爽来舍三眞 退席上学同气皆当齐心修斋六时行香十 遍诵经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十遍以度屍形如法胎根净固魂台四明邪 秽断除仙圣爲邻魂神径上南宫随其学功 计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫生体不固毎有疾伤胎秽攻蚀面焦 发素孕育不成嗣系夭折起居惫劣道炁断 息三尸鼓动致兆死伤皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上可生化胎根保身 得道下除邪秽以度兆民生死受頼其福难 胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲师友兆身民人行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆生 化胎根断除邪秽右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 眞庭献庄混璧卷常月离珉施 几叶洞梁?车锡盘休留忘襄 马焉胡旗震正允臧道密意绵 玄图洞桓兆寂孔幽夷邈眇闻 旨在爻应骈贯感番流淇温静 空观无还 南方八天 素气徊豫华迹罙滋延丑戮暑 英照渊昆竭帝邃亰玉仓琏琼 霞枚云施子丹云征秀珠蔚华 南韩肆骈宰听幽贵天机监元 纶极太冥亢孤摄烟龙运秘标 黙目返縁 西方八天 欹悲触荄仁泽流?槁梗昭炫 灵化杳传混浩莽都景骥飞旋 长古转台运逸孔坚便穴液持 淀霐龙鱞偃驱神虚相主八关 演??袭遒部邹球奚胎居消晶 玉津明微 北方八天 鬼适啖茹辛牢莛锢勑校九天 省録韩注希恍罔覩觉超意龙 昇祛翔周神虎万丘洛歌啸宛 叩鸣和涧问絶溢酬化枢旣辨 陀仙浮阒嵩漾林县宝屈体光 梵布于链 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈欲生化胎根断除邪秽即布丹 书石上坐诵洞文则尸贼伏匿雀隂??怖琚 骄丧睛姑俞窜隐天素佩身百灵朝谒檄綂 万神天眞皇人昔书其文以爲正音有知其 音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观 其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍 门大勲魔王保举上眞道备尅得游行三界 升入金门此音无所不辟无所不禳无所不 度无所不成天眞自然之音也故诵之致飞 天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆 束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静 黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽 地无祆尘冥慧洞清太量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十一 灵宝无量度人上品妙经卷之二十二玄二 飞神召灵品 道言昔於始青天中九华茔彻灵明扶宫受 元始度人飞神召灵无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座紫清 仙界梵炁灵音三天道主玉宸圣君诸天上 帝金阙髙眞无鞅数衆乘空而来飞云丹霄 緑舆琼轮羽盖埀?流精玉光五色郁勃洞 焕太空三日三夜诸天日月星宿璇玑玉?? 一时停轮神风静黙山海藏云和炁辽遶紫 务氤氲天无浮翳四气朗清一国地土山川 林木缅平一等无复髙下土皆作碧玉无有 异色衆眞侍産元始天尊玄坐緑霄回旋泛 光碧玉宝座之上说经一遍诸天上帝稽首 言善法始出世人皆见妙理说经二遍三界 万天归仰讃叹人获长生说经三遍数出五 行无有生灭说经四遍外境湛然内境明悟 说经五遍生路可开死戸立闭说经六遍炁 序和平四时混一说经七遍生死快乐无有 穷已说经八遍悟解妙法得升仙境说经九 遍鸟兽草木咸得尽数不被夭伤说经十遍 幽魂滞魄久沉地狱皆得解脱是时一国是 男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方明燿十 天帝君从吏神兵无鞅之衆浮空而至说经 二遍南方赤明十天帝君从吏神兵无鞅之 衆浮空而至说经三遍西方素明十天帝君 从吏神兵无鞅之衆浮空而至说经四遍北 方玄明十天帝君从吏神兵无鞅之衆浮空 而至说经五遍东北洞明十天帝君从吏神 兵无鞅之衆浮空而至说经六遍东南耀明 十天帝君从吏神兵无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南离明十天帝君从吏神兵无鞅 之衆浮空而至说经八遍西北灵明十天帝 君从吏神兵无鞅之衆浮空而至说经九遍 上方通明万天帝君从吏神兵无鞅之衆浮 空而至说经十遍下方普遍重垒山谷洞天 主宰神兵鬼官无量数衆升空而至十遍周 竟十方无极天眞大神一时同至一国生灵 度心稽首来者有如海波洋溢地泉涌发无 鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可禁止於是 元始仙光自眉间出腾燿万方分身入於光 中各有元始圣像然後光明复入眉间聚成 圆珠大若乾坤普照天地化形无体变象自 然虚空天界尽入圆珠中天人仰看惟见万 身元始万天帝君勃勃从珠口中入旣入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复??陷 元始即於光明圆珠之上说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普受天恩咸得济度全其本年无有 夭伤倾土归仰咸行善心无尽无灭无败无 坏无损无去无离无散无死无伤言无华?? 口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣 乐太平经始出敎一国以道预有至心宗奉 礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是三景上帝 秘密隐奥之文亦是玉宸大帝化形召眞之 隐名也非世之常辞上圣已成眞人飞神召 灵通玄究微能悉其章诵之十过万天恭礼 三界听法河海静黙山岳藏云日月停景璇 玑不行隂阳翕和昼夜皆明群魔束形鬼精 灭爽回屍起死白骨成人至学之士诵之十 过则五帝侍衞三界稽首鬼官束形魔精受 法济度埀死絶而得生所以初学道士血秽 未除神不通爽身不清宁体未洞眞以制十 方威未制天政德可伏御地只束缚魔灵但 爲华文不究精微轻诵此章身则被殃祸连 九祖供养尊礼门戸兴隆世世昌炽得爲眞 仙万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰 度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖支 连属籍皆即受度上升朱宫格皆九年受化 更生得爲眞人而好学至经功满德就皆得 神仙飞升金阙游宴玉亰也上学之士修诵 是经神完炁具飞升南宫中学之士受诵是 经皆即受度得爲神仙下学之士悟解此经 即得五行备足去来由己不沉鬼官若复投 胎再受是经即获飞升游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆集无量之道 生死?惠上天所宝不传下世永秘玉府三 万六千年劫运当兴盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖祸灾门阀长役灵官神兵将吏侍经 五帝神司朱灵金童青腰玉女各三十六人 营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经飞神召灵魂飞九 天与道合眞七月长斋诵咏是经神灵不昧 出入杳冥洞达幽微永保长生十月长斋诵 咏是经内外明彻炁出复还神随意往聚散 变化皆得运度性悟眞空安鎭其方人称太 平八节之日诵咏是经得爲南宫列仙本命 之日诵咏是经超凌三界升入金门不经苦 恼身有光明三界侍衞五帝司迎万神朝礼 名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九霄纯阳五色 梵炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄 武狮子白鹤罗列左右日月光明照耀天 地身化万变遍历十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄飞神召灵本章上品妙首万变度 人千化隐韵离合自然出空入无混洞赤文 无无上眞元始祖劫化生神灵开明万类是 爲道根上无复祖惟道爲身通天彻地分神 化灵无文不光无文不明无文不立无文不 成无文不度无文不生是谓大梵天中之天 紫琼浮台碧霄梵亰太极元尊大罗玉清混 然六合移炁万灵眇眇劫仭若亡若存洞华 三境六宸巨庭蘂馆婴房紫微神霐九华梵 炁周遍十方中有南极长生之君中有飞神 召灵之君中有变化自然大神中有通天彻 地灵君中有化炁万形之神游行太空微妙 尊神回骸起死无量度人今日校録诸天临 轩 东方无极飞神召灵长生大圣无量度人 南方无极飞神召灵长生大圣无量度人 西方无极飞神召灵长生大圣无量度人 北方无极飞神召灵长生大圣无量度人 东北无极飞神召灵长生大圣无量度人 东南无极飞神召灵长生大圣无量度人 西南无极飞神召灵长生大圣无量度人 西北无极飞神召灵长生大圣无量度人 上方无极飞神召灵长生大圣无量度人 下方无极飞神召灵长生大圣无量度人 十方至眞飞神召灵长生度世无量大神并 乘华盖五色翠羽云舆龙首绦蕚凝珠宝辇 驾御灵凤骖乘翠鸾建千眞变化灵节万炁 聚散神旛前啸神虎泛响後随苍龙发挥辟 邪天鹿雷音大兽更唱迭和交映拱扶七曜 啓扉千眞拥辕亿万天仙浮空而来恭迎法 驾俯持信币专心稽首虔仰灵音主宰上相 南陵火官掌经仙伯监籍大神执经把籍齐 到帝前随所应度严校诸天普告三界无极 神乡昌明玉阁琼室华堂太一灵府九炁梵 天上解祖考亿劫种亲罪籍幽玄落灭消释 不得拘留神合道符元始告命时刻升迁校 録朱宫铸链形魂灵魔保举度品南宫死魂 受链仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮 转与天齐年永度三涂五苦八难超凌三界 逍遥上清上清之天天帝玉眞玉宸之境梵 行 东方八天 青丽始縁天帝幸经纶夷 日景微度天帝永须梵希 惠正丽变天帝洞燿神凝 灵兆緑敬天帝霭郁延微 广华成化天帝泛光每支 上灵清慧天帝委汝加非 羽舞晃曦天帝大鞠零施 呼变穆粹天帝弗支娄机 南方八天 阳离大盛天帝昇欲玄生 林宛极琼天帝容纯影光 九变东文天帝永重威光 宁丹正度天帝莫缅那方 熈凝泽物天帝忽咤云昌 和明庆音天帝伏浮昇康 大定施变天帝臻齐何郷 好生长育天帝温慧令长 西方八天 皓景今芳天帝旣无漂生 平敷玉素天帝拥霭行元 飘颻影梵天帝龙斐角衣 鎭观至几天帝壮敬玄机 正始华光天帝妙睿升飞 永极威庭天帝竸盛呼黎 上浮碧蒙天帝整谓縁威 雷零施政天帝弗纲兮归 北方八天 渊黙玄化天帝蒙暮??混 慧宛成理天帝行縁金冲 乐梵无欲天帝肯特妙通 和同万有天帝遍育元烘 冲虚大漠天帝逺上来升 元通法号天帝秀绕云亰 文英动妙天帝愿施成并 上灵七燿天帝庆贻宗眞 三十二天三十二帝玉清秘诀上清隐奥九 霄梵音自然妙理万天琼文天中龙章玉符 宝篆天中神机九天灵魔太清隠名万和千 合变化飞神无量之宝深莫可量敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度五戸名列太玄魔王监举 无拘天门东斗发生西斗除殃北斗延筭南 斗注昌中斗仙形总监衆灵青帝飞神白帝 聚魄赤帝流光黑帝召灵黄帝内升万神合 明青天魔王恭符神音赤天魔王书罚功非 白天魔王斩馘不祥黑天魔王巨力施威黄 天魔王持法守眞五帝大魔万神之宗飞行 三界綂领神兵麾幢持节游遍太空目号神 威诸天称功上天度人施化灵文至眞受命 降法召灵八威奠维万炁开张锦额前驱青 甲仗旛掷火万里流铃八冲敢有干犯拒遏 上眞金钺前戮巨戈後刑荡除邪秽风火无 停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精 三官校録神司考魂不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清洞元 通历玉宸开劫两仪凿象混沌始分上无色 界下无色根道玄虚寂灵风自然天上天下 无忘无想无本无源无体无累混然六合照 彻十方龙汉初劫传法开生壬辰开度化育 群元死戸闭塞胎根息灭气灵通爽俱集神 庭上冲太虚下彻幽关百体俱一内外无伤 神随气运变化无常一体万身呼吸非光神 游三界气遍十方聚散爲一皆由我身中爲 神王意乃神主意与神合飞神召灵仙道可 入平视髙眞太极混沌金函玉章洞达幽微 坐通八景飞照亿千性定神息回风紫烟道 包万象法制千魔与道同合自然成眞眞中 之眞长生大君玉灵公子飞化尊神游空主 宰内治形眞气聚灵全保命生根永固神灵 出入上清八维之内三界之中通化万神主 握三宫应召九源混合万神十转回仙灵气 生全仙道隠秘运应度人上开天门飞神召 灵超升玉阙浩劫无停普受开化身得列眞 链形太空永离凡縁上关九霄遍历三台链 屍黄庭飞升太清太清之上有此仙门中有 飞神召灵之章眞王灵篇辞参髙眞 第一神霄玉府飞神之章 神灵变化奥隠无穷气神相合 眞入仙门神乃身主气乃神王 神气俱妙参御髙眞飞灵八极 召至万神惟道可偕洞彻幽冥 回风扇景天地育生诵咏除殃 解悟成眞眞中妙理返本固根 太乙眞魔上相元君秘隠不显 亿劫长存 第二紫微玉府洞眞召灵之歌 神庭隐大罗梵炁爲宗主不动乃经常 动之即解悟秘於紫元都昌运符流布 华房郁紫烟灵台释长句开辟万有法 包括六虚成大道寂无体得道还尔身 根断死戸灭飞神入太清超凌亿劫涂 永离北鬼宫过三界兮道御长空 升无爲兮混合仙眞旣眞空兮 宿命开通飞灵八维兮亿刼无终 妙理通眞兮虚玄寥廓究本还元兮 出入御灵风 第三景霄天尊洞神隠讳歌曰 玉宸洞微大道隐存至眞无体 以道爲身运神召灵抱括乾坤 内实外虚阳光隂精浮黎玄寂 身入杳冥变化自然游观太空 太空之上混合九成五体生全 百神咸宁出入影随随影见眞 眞中之眞即此眞空悟解成道 保之长存尔不悟眞道永沉北罗酆 转轮生死根六趣无仙门 此九霄之上玉灵之中神王歌音音谐玉律 灵参金文诵之百遍超度南宫诵之千遍名 列髙眞万遍道备飞昇玉清度越三界位登 仙籍有闻神音魔王敬形敕制地只侍衞送 迎拔出地戸五苦八难七祖升迁永离北官 魂度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是玉宸上帝及九霄神王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於神霄玉府内禁琼宫华堂经室依玄科 三万六千年劫运当传若有至人明内宝质 心依旧格告盟三天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同学皆当运神链炁受化济度 十遍转经以召神灵复获更生无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充神气未备飞 召不能运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其行香诵经传法开悟神灵以度屍 形如法魂神径上南宫随其学功计日而得 更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经同学命过亦 当修斋行香诵经疫毒流行兆民死伤亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德飞神玉阙召灵仙都有灾之日发心修斋 焼香诵经十过皆诸天记名万神侍衞右别 至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中魔王亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中飞神召灵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 坱圠妙本显黎俱浮弈扉空柯 华陆宛都敬旣推哲景燿洞虚 庆夷林远育兆玄珠珠成霭何 芬苾化舒飞光箕翼敷遍北枢 太一灵房俯仰碧居回犯神漠 运转灵躯 南方八天 光动赤霞苍梧火兢跖景红希 龙虎降升施展除布炯赫緑英 日俱云远阐发齐并郁馥离晃 定披锦星气动掬基复邈洞清 掷罔奠斯殊转运丁卜扶贻建 象宫鎭灵 西方八天 金光六支虚于大黎焕素燿景 空华洞希惠余正蕴泛歌昃施 注显辨恶归氏合持敎筵宙落 方监影提昺衞坚蒲胜凝神衣 忽扶合策品度侔晖巨偭荒权 符车合离 北方八天 渊净浮罗弗离幽爽据卢圆轩 玄漠训敞丹宛屈骑挟展附长 退呼魔魂綂复施张沉息华兠 泛曲会伤普落大化曜都定昌 平随擗护追幽反光度功罔极 亿化天仙 道言此玉晨天中大梵隠语无量之音皆玉 文丹书龙章云篆秘於内阙华堂黄金宝函 辉光百寻五色灵气神章之中神霄玉清眞 王扶桑青华帝君皆知其音以传其文能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书 其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门玉清 消魔神王保举上仙道备克得飞神三界召 灵千眞此音无所不变无所不通无所不度 无所不成天眞自然之音也故诵之致飞天 下观上帝遥唱诸天朝礼三界侍轩群妖束 首万灵拥佑和气叶流瑞烟蓊霭神灵湛寂 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十二 灵宝无量度人上品妙经卷之二十三玄三 降眞召灵品 道言昔於太极宫中紫燿腾歌大通神土受 元始度人降眞召灵无量上品 元始天尊当说是经周回十过以召十方始 当诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅 数衆乘空而来紫烟腾霄羽骑云车霓旌霞 盖映霭晨煇五色罗络郁燿九空七日七夜 诸天诸地日月星辰海岳洞宫一时开朗灵 光照彻景气澄清一国地土山川林木缅平 一等无复髙下土皆作七宝异珍十华妙色 衆眞侍座 元始天尊玄座空浮天灵洞化神金万变之 摩说经一遍天眞大圣同时称善是时一国 男女尊崇道德开悟性眞说经二遍神化彰 明说经三遍昧识达玄说经四遍霄虚妙响 雅韵成音说经五遍空洞灵文朗焕八方说 经六遍髙眞上圣下敎人间说经七遍三洞 经法普用宣行说经八遍幽显神灵应念随 心感善降祥与德合并说经九遍魔试蠲息 五帝举仙说经十遍百神结体万炁齐升是 时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得 长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品元道大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品明会大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品浩素大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品静复大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品万化大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品通光 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品华眞大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品玄虚大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品紫 极大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品洞皇大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如云飞雾合无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是元 始化一宝山状如崐崘内有洞室玉扉四开 在空玄之中去地千丈元始登引天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方无极至眞大神无 鞅数衆俱入宝山之中天人仰看惟见勃勃 从玉扉中入旣入玉扉不知所在国人廓散 地还平正无复??陷元始即於宝山之内说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度乆视长年 无有疾伤倾土归仰咸啓悟心不邪不詖不 昧不愚不荒不荡不求不欲不念不思性与 道通体合至眞慈惠爲本风俗长淳国安民 丰欣乐太平经始出敎一国以道预有至心 崇奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是神霄内讳玉洞之隠名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海 静黙天眞降庭招命神灵三天驻轩璇玑不 行千官列班负赤玉之宝图握黑帝之隠篇 回屍起死降眞得生白骨成人上获髙仙至 学之士诵之十过则五帝临察三官赦愆地 根伐絶魔试莫侵济度埀死絶而得生所以 尔者学士秽气未消体未洞眞以制十方威 未制天政德可伏御地只束缚魔灵但却死 而已不能更生轻诵此章身则被殃供养尊 礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干 神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无量爲 万道之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过降眞召灵诸天齐到海 岳神官隂阳主宰俱来护度简奏髙宸格皆 九年道就长生获受玉书而上列帝臣功满 德就无不克升朝于金阙游宴玉亰也上学 之士修诵是经降眞召灵混化百神洞合幽 妙超链飞昇世人受诵虽未逹玄要精念若 勤亦可感眞期灵延致妙气灌养身形脱离 疾患保寿长年後皆得作尸解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆无量之福生 死蒙恵上天所宝不传下世至士齎金宝効 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各三十二人营衞神文 保衞受经者身 道言正月长斋诵咏是经降太上之上眞召 三界之衆灵爲上世玄曾下逮一身消絶积 祸散灭恶愆上升玉宫参晨帝轩七月长斋 诵咏是经降太一之中眞召九宫之衆灵保 度我身上奏玄名纪功青简十月长斋诵咏 是经降太上之下眞召洞台之衆灵爲国土 封疆社稷民人抚调时序风雨顺冝稼穑丰 禳永享升平八节之日诵咏是经降召八方 玄虚日月宿度眞灵消禳殃沴感格福祥本 命之日诵咏是经降召天地隂阳五行眞灵 之神混合我形鎭守百关九宫泥丸骨骸玉 固色润金鲜使我长存上賔帝前 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长齐清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章降眞召灵上品妙首十 回度人百魔隐韵感格自然神素灵章合明 妙关虚清大梵经纬万天总括三道玄通化 枢宗於会极与道涵虚开布精诚分辨灵涂 非志不达非德不摅神文摄炁冥冥相符上 该玉阙旁周洞无弥罗梵境幽寥之中紫微 琼馆龟台阆风天机所主历劫无纲混茫之 精秘頥幽光焕落万景郁秀五华大罗法轮 总御十方佩受帝炁降眞召灵中有消愆散 厄之神中有长生延寿之君中有三玄定命 大神中有五老皇灵丈人中有隂阳丁甲元 根主宰太一尊神回光鍳映无量度人今日 存感万圣临轩 东方无极景眞神王长生大圣无量度人 南方无极化灵神王长生大圣无量度人 西方无极昭应神王长生大圣无量度人 北方无极冥慧神王长生大圣无量度人 东北无极妙智神王长生大圣无量度人 东南无极洞明神王长生大圣无量度人 西南无极藏光神王长生大圣无量度人 西北无极宝华神王长生大圣无量度人 上方无极宝仙神王长生大圣无量度人 下方无极举度神王长生大圣无量度人 十方降眞召灵神王长生度世无量大神并 乘三素华云飞飊霞辇浮燿玉舆翼衞钁天 大兽神虎辟邪建降眞之节召灵之旛前列 钟鼓震响後参广乐箫歌景龙碧凤音韵相 和千眞驰驱万象回旋天仙兵马罗布亿千 倾光回燿应化而来神霄上宰太极诸天玄 机玉辅二台仙??奉符秉籍简奏晨玄眞皇 敷化告下三元八极世界洞府泉源重河九 垒酆都六宫南阙北溟百二十曹检校仙士 学眞之人丹心渊彻志念精微感通妙际契 会幽机随所昭格敢有愆违玉都上房锡命 灵飞上清六甲豁落五符左招无英右挟白 元保链形骨与天齐年永度三涂五苦八难 超凌三界逍遥上清上清之天天帝合元无 色之境梵行 东方八天 幽澄至感天帝顺蕲允隆 九生论化天帝贺玉渟汶 巴那浩公天帝落定形 垠谿政修天帝寥吉有騑 角明动中天帝司关正仪 光量勤德总彰天帝卓兰冥竒 铢满自利天帝运希生 幼直感容天帝护特化昭 南方八天 凤陂文隠天帝权变朱英 丹宫简房天帝竺月罗 枢洪历瑶天帝燿童眞 度仙胜延天帝眞来乗夫 变世寿华天帝秘度无傍 逸龙云景天帝驿追万灵 胎素衞慈天帝握炁盈孙 宝纪定名天帝达眞和 西方八天 神营受符天帝老景星昌 召灵促軿天帝石燿公仪 印道誓玄天帝术律用封 眞化琼灵天帝召婴伯康 皓灵传??天帝和总山圭 太微七司天帝祝望枚宗 流精大安天帝就思九生 剌阳廵斗检灵天帝正舆倾光 北方八天 奠辰髙清大混天帝瑶弓致眞 证道示虚纳空天帝范堂賔 舞雷舒光玄报天帝温慈明旗 洞色紫精天帝召灵考仙 修阳啓珠天帝伯述无回 骑史信书天帝益冲领方 太上阅功天帝普英元王 仙曹劾功録王天帝寿都基昌 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵混合之音立极 之尊儛天之神飞空大魔摄气之灵四被六 周腾变太清玄上之化广难可名召降灵眞 普度天人今日感生链度历试诸天成体玉 华合景飞根佩服赤书功列紫宸玄司考察 名参上宫东斗奏言西斗授章北斗奉简南 斗化光中斗元标运斡万方青帝开生白帝 举仙赤帝执法黑帝赏延黄帝秉正摄御威 权青天眞君大宪明历丹天眞君龙燿司直 素天眞君摧伏亚逆黑天眞君施玄布德黄 天眞君鎭安四极五天至眞万道之元飞行 太虚綂领群仙总校图籙髙居上玄周行八 冥坐鎭天关苍河碧海瑶阙琼山宣令布化 普告无穷元皇受命扫荡灾凶钁天震威流 光四冲天老持符照辟不祥驱除万恶理正 元纲敢有干犯乱我天常不容乖变纠送溟 泠风火交激杀伐祆群学道得度开济生民 断灭魔试皆获飞升拔度七祖永离幽沉不 得留滞受链朱陵宣告北酆万神咸听三官 九府列奏玉京 天元大籙变化玄虚纒结周流腾降沉浮下 冲郁絶上朗太无灵风扇霄开天御图天上 天下幽廓冥冥玄光浩荡大劫无形鸿蒙元 炁双象交升混沌悬立保运自然负山召龙 亿历绵绵周行离合包络诸天玉昌安鎭五 方赤文妙化生育三十九篇立以天帝主以 道君流演隂阳统治万灵摄领群魔持运弥 纶大范宣布八垣流精澄景天华眇眇玄微 玄微上皇炁合眞机飞光紫清燿英霄煇明 霞散空太眞儛开玉章灌链灵烟九回玄亰 纳正辅化三才千备万周混道成眞眞中至 神万帝之尊宴处圆罗我之化身龙汉亿劫 植立无垠丹光焕发万品生成上游紫虚劫 仞萧台琳宫之内华阙之中召降眞灵普度 群生荡除秽滞通理百关七转回风与气俱 仙仙道永存无量度人上开八门经天化轮 考校功业罪福因縁普度七祖一切幽魂逍 遥十极上升九天九天之上各有生音中有 玄虚通感之章列圣灵篇辞参髙眞 第一天人通感之音 玄化荡簜流结眞精肇立诸天 生育神灵茫茫三界无极天民 邪想沦恶趣通感登髙清秽浊相沉溺 使尔道无成不受洞元章何以超玄津 欲念随所乐学仙多苦辛萦累须臾灭 业尽化埃尘一悟永逍遥万劫保长存 精诚贯紫霄辽思达玉亰神飞合太虚 同妙际幽冥 第二仙王降眞之章 玉文罗碧霄降眞玄上峯服咽日月华 髙奔玉帝宫逍遥过三界倏驾徊灵风 中育孩道康内居伯史原巾金佩緑羽 腾煇乘紫烟相命诸仙僚齐礼帝一尊 下观无极郷尘境何纷纷丹简摄大魔 黄旗校云营蔚萧秘青编普度学眞民 玄符下三界万炁皆齐仙元始会百神 回光临我轩七祖离长夜幽魂度五关 与我永相期超升出世縁 第三元皇召灵之篇 三天之上洞灵清微玄景崇阿 劫仞灵宫中有至尊运化元机 綂御群品万炁总归巍巍大梵 太素髙神丹光历明二象豁开 郁察受敎布列眞阶飞天流演 包络泉台八威玉文安鎭五山 永保亿劫使炁无倾人能玄感 悟道通灵修眞进仙业万圣自来临 世慾坌眞趣何不栖山林 此三界之上飞空之中飞仙眞音音参洞章 诵之百遍通感无垠诵之千遍召降眞灵万 遍道备玄圣来临过度三界位登仙??有闻 灵音群魔敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至眞仙王隠 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於神霄玉清王府东华宝藏依玄科随运 下传若有至人齎金宝质心依旧格告盟玉 清然後而付焉 道言夫降眞则灾厄息召灵则祸难除安国 宁家悉从玄感若劫运否终三光亏盈神人 休否末学疾伤同气皆当齐心修斋六时行 香十遍转经髙圣立降消诸不祥无量之文 普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过致五灵之童以始生之英链度屍形如 法魂神径上南宫随其学功计日而得更生 转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明隂阳 不调国境有灾兆民死伤师友命过皆当修 斋行香诵经则八天主司各遣飞仙收灭祸 害之气使国土安宁生民康泰已化超升夫 斋戒诵经功德甚重上消天灾保鎭帝王下 禳毒害以度兆民随其功业感格眞灵故曰 无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德召降之日发心修斋焼香诵经十过皆眞 灵记名万圣来临右别至人克得爲帝君玉 府之臣列曹记人功过毫分无失神霄公?? 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君譔 元始降眞召灵中篇 东方八天 阵林斗庐吊角历虚帝明愬恪 景昭化于丙纯祠文律庆自模 灭叔止普政惒慜居昌极禇邻 兊挹元符札遘时毕臻鲁张须 甲华左周转辰阎师杳太逸王 紫天毗分 南方八天 朱光含道析眞流阳固已洞温 伏觊玻璫露乾迹非云押宁章 旣获由祭梦夺元刚注灵鸾泰 旬使治仓弗闲获度平太勇光 赤华煇帝广素啓方望智无问 义并委常 西方八天 顿叉瑶敕冥湄阻衰释谧房弼 定局可归称玄弗极用秘提回 猛歌昆縁邾墟淑阶髙华偃聪 拱师陀开煇路湛见岳察守台 至鎭栢趋珙袍碧微山眞夷郎 道英格非 北方八天 玃侯察奸主兵元环卢起瞻谿 历魔簿监文华权阳液掖嵎盘 丽审密火化混云轮交到乂谷 罗弈穹旻暝和情比紫眞降璘 展义漠涘晦张垠绵纬投穴互 毕忽轻迁 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书青城宫玉台馆主降天地之髙眞幽显之 玄灵助行大化以唱三境之仙宗字皆广长 一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有知其 音能斋而诵之者诸天皆命化炁仙王下观 其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍 门大勲魔王保举飞升道备克得游行三界 升入金门此音无所不辟无所不禳无所不 度无所不成天眞自然之音也故诵之致飞 天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆 束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静 黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽 地无祆麈冥慧洞清大量玄玄也 髙上仙王降眞之符 元始无量度人上品妙经卷之二十三 灵宝无量度人上品妙经卷之二十四玄四 神变气化品 道言昔於太素天中皓景霄虚凌空曜土受 元始度人神变气化无量上品 元始天尊当说是经周回十过以召十方始 当诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅 数衆乘空而来碧虚扇霞凤舆琼轮緑盖华 軿流彩降霄八景交辉洞焕太空三日三夜 诸天玉籙宝光上照玄都宫阙森罗元纲台 观朗然彻见劫仞巍峩飞轮焕赫一国地土 山川林木缅平一等无复髙下土皆作瑞玉 无有异色衆眞侍座 元始天尊玄坐空浮神化万炁宝阙之上说 经一遍诸天大圣同时称善是时一国男女 知道变化悉由神炁乃至天城紫殿碧阁黄 房万圣千眞皆是神变法身气化眞境说经 二遍金龙吐云宝台千柱说经三遍宸霞散 缕结空成字说经四遍大音轻震甘露敷和 说经五遍地发宝莲万叶凝光说经六遍玉 亰金阙神辉洞虚说经七遍万神混一出有 入无说经八遍神气变微秋亳同体说经九 遍地狱消灭死魂受生说经十遍神变气化 洞入太冥是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品始阳大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品炎辉大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品少隂大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品太一大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品保鎭大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品通生 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品冲厚大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品运关大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品主 变大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品持化大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极变化大神一时同至一 国男女倾心归仰虽未闻法各悟三界十方 诸天髙眞乃至宫殿台观未有一名不从神 变气化而有今覩天尊眞王宣眞演道圣容 炜焕光彻诸天无量世界一一国中各有天 尊眞王宣演大法故知神变无穷气化无极 我等今身色相根尘动转音影皆是神变气 化所成来者亿量无鞅之衆迮国一半土皆 偏陷非可禁止於是元始示现神气变化之 道从玄坐起踊身虚空髙齐劫仞在飞云浮 景之上去地千丈元始登引天眞大神上圣 髙尊妙行眞人十方无极变化大神无鞅数 衆俱入浮景之中天人仰看惟见勃勃从虚 空中入旣入空内不知所在国人廓散地还 平正无复欹陷元始即於飞云浮景之上说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其本年 无有中伤倾土归仰咸灭有心极妙极玄极 洞极眞极化极用极变极通极神极灵心悟 至道合体虚明齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出敎一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 神变气化内名隐韵之音亦是眞王内讳变 化百灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞 人神气通玄能悉其章诵之十过诸天遥唱 神气合应变化倏忽河海山岳俄尔亡存日 月璇玑周流隐显神之所变万圣齐临则群 魔束形鬼精灭爽气之所化则回屍起死白 骨成人至学之士诵之十过则神变五帝气 化三界魔精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而 得生所以尔者学士秽气未消体未洞眞召 制十方威未制天政德可伏御地只束缚魔 灵但却死而已不能更生轻诵此章身则被 殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度 人无量爲万道之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到神感气会变 化自然不同起心作诸幻妄神气混合无道 不生亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上昇昧 宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学至 经功满神变德就气化皆得神仙飞昇金阙 游宴玉亰也上学之士修诵是经神气链化 皆即受度飞昇南宫世人受诵神不去身眞 气内营则延寿长年後皆得作屍解之道魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所宝不传下世至士齎金 宝效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人营衞 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经神变发生气化敷 荣内景焕彩玉云结城爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经神变道体 内景明洁神婴正位身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生十月长斋诵咏是经神变 深密气化安宁内景齐仙游宴玉华爲国土 帝主安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人 君安鎭其方民称太平八节之日诵咏是经 神变顺常气化循经内景调衍金池玉霐得 爲九宫眞人本命之日诵咏是经神变九宫 气化九眞混一自然与帝同盟魂神澄正万 气长存不经苦恼身有光明三界侍衞五帝 司迎万神朝礼名书上天功满德就飞昇上 清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青紫白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗别左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方次思太空之中洞眞 神气如紫光云冉冉来覆兆首云气弥室 内有万神森然如视目中瞳子对兆面前 次思兆九窍气出如白烟烟云右旋纒绕 兆身象罔之中紫云白烟亘遍天地良久 觉见己身肝中有碧玉宫殿中有神人衣 青龙华羽之服口中吹气成风吹此云气 左回约九九数周乃见空中所存来者万 神与兆身中百神合爲一身状如婴儿绣 衣锦裳对兆面坐听兆诵经讫还入兆口 中上泥丸中画面向外夜面向内此爲神 变气化之道如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章神变气化上品回混度 人百魔隠韵离合自然洞空无形神气爲眞 神非恍惚气非氤氲是道妙本於空爲神太 空爲气神生万神气生万气万神归一万气 合一一万之变神爲道机气爲道枢机变枢 化三界乃生元始祖神变生万眞元始祖气 化生诸天开明三景是爲天根上无复祖惟 道爲身神变赤书气化玉文五文开廓普植 神灵无文不光无文不明无文不立无文不 成无文不度无文不生是爲大梵天中之天 变化生成郁罗萧台玉山上亰上极无上大 罗玉清眇眇劫仞若亡若存三华离便大有 妙庭金阙玉房森罗净霐神霄梵炁周回十 方中有神变气化之神中有南极长生大帝 君中有度世司马大神中有好生韩君丈人 中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神回 骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天超玄神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天升炎神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天易皓神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天生神神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天司变神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天主化神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天迁气神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天换质神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天至有神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天妙无神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘玉虹万宝之舆结緑千眞游玄之车泛盖 旋羽骖驾丹凤九色眞龙建召神摄气变化 之节三元回命保生灵旛前咏洞文齐唱後 吹部曲同音狮子白鹤啸歌嗈嗈五老啓途 群仙翼辕亿乘万骑浮空而来倾光回驾变 化度人诸天丞相南昌上宫韩司主録监生 大神神变天司明令四张气化神人据位持 兵执籙把籍齐到帝前百亿变化神气自然 官府在左刑罚着边随所应度严校诸天普 告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三官 九府十二河源上解祖考亿劫种亲疾除罪 簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符命 时刻昇玄北都寒池部衞形魂制魔保举度 品南宫死魂受链仙化成人神气无穷变化 无终无极神郷变化所从神气合空无所无 容十方皆变一神混同十方皆化一气普通 变化生身生身受度劫劫长存随劫轮转与 天齐年保度三涂五苦八难超凌三界逍遥 上清上清之天天帝洞轮无色之境梵行 东方八天 神变九眞天帝梵灵虚泉 角应震生天帝亰繿娄虚 曲眞啓元天帝混竒迎隆 历陈苍华天帝明耀芒 动縁仁宥天帝阁龙景盈 岳判纪灵天帝述兰栖 翠阙宝辉天帝飞英预嘉 緑粹秀和天帝离如秘公 南方八天 薰微炎照天帝啬运通 阳光混虚天帝宝主辅元 南玉化阙天帝部俞庆言 耀景丹灵天帝祖简尊猷 朱明景平天帝伯举冲几 安变泽神天帝曜华奉灵 龙变庆元天帝廓都良 赤气定初天帝平披昌 西方八天 云极素灵天帝正宝仙明 正化观行天帝时保基常 帝静顺康天帝滋殊聿光 竺珞道封天帝崇昇眞墟 皛明虎宝天帝象日回景 思度逸冲天帝祝郭友 太瑶葆存天帝道鉴冲升 感羽浩名天帝极那轮 北方八天 紫度静明天帝忱伯次恭 句魂除邪天帝尾房忌侯 正察髙玄仪眞天帝岛基録开 玄符虚辖天帝密观赴灵 德芳曜圆露神天帝超玄济昏 锺阳溟混天帝曾微子都 治化政安天帝寂浩素觉 智冥洞空九常天帝本光希先 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵神和气 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天神变万 眞请灭三恶气化百灵斩絶地根飞度五戸 名列太玄眞王监举无拘天门东斗运机西 斗司气北斗玄枢南斗生神中斗混合总监 衆灵神变五帝下领天人青帝施仁白帝明 义赤帝司礼黑帝生智黄帝主信万神无越 青神魔王拘魂定华赤神魔王守神立慧白 神魔王定魄荡秽黑神魔王溺邪安正黄神 魔王总监万气五神眞魔万灵之宗飞行鼓 从气化神兵麾幢持节游观太空神变赫弈 诸天齐功上天度人严摄北酆神王受命普 扫不祥收神摄气变化飞仙金精吐毒天马 四张神兵前驱流烟八冲敢有干试拒遏上 眞金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停 千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 天元洞极生化无穷眇眇亿劫混沌之中上 无复神下无复气风泽洞虚虚极变玄玄生 爲神神薄气眞气爲神子神爲气母神气合 一万变可取万变万化金刚乘天刚风爲气 风动爲神动生知识梵气爲身神变气化三 界自成阳神爲天隂气爲泉无极无色泉极 无渊神气冥冥地藏爲天天上天下无幽无 冥无形无影无极无穷神降气升流精郁寥 溟涬大梵辽廓无光赤明开图运度自然元 始安鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 劫运神气长存梵气弥罗万范开张元纲流 演三十二天轮转无色周回十方神气普运 四达皇皇旋斗历箕回度五常三十五分总 气上元八景冥合气入玄玄玄中太皇上帝 髙眞亦从神气变化生成泛景太霞啸咏洞 章金眞朗郁流响云营玉音摄气灵风聚烟 紫虚郁秀神气回旋变化隂阳辅翼万仙千 和万合自然成具眞中有神神中有气附景 纒光返复气神南极帝宫长生大君无英公 子白元尊神太一司命桃康合延执符把籙 保命生根上游上清出入华房八景之内细 微之中下鎭人身泥丸绦宫中理五气混合 百神十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人上开八门飞化神气往来无穷转此法轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空洞謡歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一道玄神变飞空之音 无形无名独立太空合混万神 变化莫穷万物咸赖神运圆通 生天生地把握洪蒙廓散无边 视之无踪泛然自应名曰至神 三界仙眞诸天云宫神变周流 皆由道身此道幽秘得之乃眞 歌此冲妙玄中之天中有造化 浩劫至神冥会枢运斡旋皇极 万炁长存保之勿息 第二道玄气化眞王之章 空爲眞气眞气如空我其辨之 与道皆同物得之生舍之则穷 能生者何曰气与神一切诸天 神仙圣人乃至六道诸凶鬼神 天地宫府呼吸屈伸是皆气化 无逃此轮如神守气千劫无倾 三界俱壊我独长存九天停运 神升太微擕盻玉亰巅映日金华西 愿参空洞歌驾龙耕琼芝 第三神变气化眞王歌曰 俯轼东桑仰观逮台下有长楼 劫海崔嵬亿万里兮超遥鉴开 嗟此大道境摄之方寸规神变而气化 妙有相徘徊控辔玉龙驾奔云太清下 无鞅绣衣人非若世幻假神变气化成 千劫忘衰薾笑尔谷仙辈区区辨青黄 埀白无所成咎道爲不祥自昧神气元 不知道有方歌此太上篇翛然礼眞王 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离地官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地岳祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音神变气化杳然难名皆是大梵之言 非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥 难可寻详上天所宝秘於神霄玉清王府东 藏经室运应壬辰大法当传若有至人齎金 宝质心依旧格告盟玉府然後而付焉 道言夫神有不变气有不化则爲天地运度 否终日月五星亏盈至圣神人休否末学之 夫疾伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时 行香十遍转经福德立降消诸不祥无量之 文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过使神变爲仙气化爲眞以度屍形如法 魂神径上南宫随其学功计日而得更生转 轮不惑便得神仙 道言夫神变气化神气能变化於物非神气 自变化也神气刚大不可变化变而化之神 气使之非变化神气也神气不和则不能变 化与物为灾故曰天地运终星宿错度日月 失明四时失度隂阳不调水旱兵灾疫毒流 行兆民死伤师友命过皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保鎭帝土 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过神气 变化转爲福祥诸天记名万神侍衞右别至 人尅得爲眞王玉府之臣左华记人功过毫 分无失玉清眞王亦保举尔身得道者乃当 洞明至言也 八天之大梵隐语无量音道君譔 元始灵书神变气化玉篇 东方八天 明麤室寅宛奏涤浍阿留梵萌 提觉辞外演罗丘微对境平施 加那握温毗德佑机洞洛次祢 原襄资连陈冈阏夏历数惟年 当着逸濳蒙祺益兼亟驰賔陀 气不汝偏 南方八天 秀旨峙满偏登球敦炎井投枚 八道耿英邈野骈路崔慈梁賔 太极玄素尤难检欹莽司驰微 表师览兊康达铃冝碧圆漪外 趣仙恭涂旦昌昭随正华玉纂 道戸秘持 西方八天 参讳投绵蔚罗大千妙乙丙族 乾定娄弦舒骞魔堂逸变坤玄 文定柳齐上刚思元图灵秘寂 部丹凝宣略要纪呈令商自全 邈奎狼都竟边普传浪马永储 希天怙专 北方八天 龙芤燕宫洞庭??冲阁静化极 列賔慈洪乗圣逾棘召伦恺攻 大藏敻莫历泉已穹道度冥瓘 力丁霞容冀翼房穴轸迹几雄 瑞广灵约庄地万锋纯泽固贤 鄙开策空 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书萧台天枢玉??之上神变气化以正万天 无极世界三元眞皇莫不由其道知而链之 神气永留大劫成壊小劫生死皆爲之解顔 傲视之也字皆广长一丈天眞皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者神府 皆遣飞仙天人下观其身书其功勤上奏诸 天万神朝礼地只侍门大勲眞王保举神霄 道备尅得游行三界昇入金门此音无所不 辟无所不禳无所不度无所不成天眞自然 之音也故诵之致飞仙下观上帝遥唱万神 朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振 响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏 招集群仙天无氛秽地无祆麈冥慧洞清大 量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十四 灵宝无量度人上品妙经卷之二十五玄五 赤符丹光品 道言昔於绦霄天中丹景清眞天玄明土受 元始度人赤符丹光无量上品 元始天尊当说是经周回十过以召十方始 当诣座天眞大神赤灵丈人三气天君丹光 九仙上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乘空而 来玉纬飞轮羽葆交?太霄腾晶八素流光 璇极珠??焕赫元纲五日五夜三清四境无 量诸天上极大罗下通黄阙各现赤混开劫 飞霄宝符丹霞光散照映八门一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土皆作纹玉凝 煇莹彻无有异色衆眞环侍 元始天尊停驾空浮九龙阳燧神金万变法 辂之上说经一遍诸天大圣同时称善是时 一国男女仰听圣敎黙悟重玄说经二遍天 光内发照朗昏冥说经三遍神气合混万景 生津说经四遍虚明旷达观见十方说经五 遍赤符丹光现於身中说经六遍生道交会 疾疠蠲消说经七遍北酆暗域报对休停说 经八遍金简书功玉符定籍三官告命形化 飞仙说经九遍法露珠英润泽一切说经十 遍十方三界无极幽关无量群生逍遥离苦 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品宝生大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品洞浮大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品燿明大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品太一大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品保安大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品持化 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品玉灵大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品飞霞大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品大 变大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品冲厚大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方赤符丹光大神一时同至一 国男女倾心归仰皆见赤文大字遍满虚廓 丹光洞照十方同明内见自己身中心通万 道外与法合即名赤符见察万殊异体同照 即名丹光内外之道皆是元始外生天地内 化一身皆同此道自非列圣开敎不能化成 譬如混沌初造终始九劫若非赤明不能开 图一身始生毛发肢节九窍虽具若非神光 外见心光内通一切圣贤不能成就是故我 等咸悟元始所说大法役运神变开导天人 来者有如细雨密雾无鞅之衆迮国一半土 皆偏陷非可禁止於是元始悬一宝珠大如 黍米在空玄之中去地五丈元始登引天眞 大神上圣髙尊妙行眞人十方无极赤符丹 光至眞大神无鞅数衆俱入宝珠之中天人 仰看惟见勃勃从珠口中入既入珠口不知 所在国人廓散地还平正无复欹陷元始即 於宝珠之内说经都竟衆眞监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度全其本年无有中伤倾土归仰咸行道 心洞见洞识洞妙洞知洞悟洞彻洞照洞微 洞明洞鍳言符至理黙契玄机齐同慈爱异 骨成亲国安民丰欣乐太平经始出敎一国 以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也开示大法造立天地内生人物外成混沌 赤符应合丹光纒绵元气烹煎眞火化链以 成三界匠立万天尔能体之自然得道非世 之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉其章 诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山 岳藏云绦烟布逸霄光亘玄心符内充丹宝 外应群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨成 人至学之士诵之十过则五帝侍衞三界稽 首紫煇遐映神晶注盈妙开元造神泊其间 魔精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而得生所 以尔者学士秽气未消赤符隂隐丹光内濳 体未洞眞以制十方威未制天政德可伏御 地只束缚魔灵但却死而已不能更生轻诵 此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌 炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙 独歩玉亰度人无量爲万道之宗巍巍大范 德难可胜 道言凡诵是经十遇诸天齐到赤符度生丹 光啓幽亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升 朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学 至经功满德就皆得神仙飞升金阙游宴玉 亰也上学之士修诵是经神契赤符道融丹 光皆即受度飞升南宫世人受诵则延寿长 年丹赤之华注泽屍腐骨刚气眞後皆得作 屍解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福生死蒙惠上天所宝不传下 世至士齎金宝效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经赤符召和丹光运 明三元锡契万象蒙生爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经赤符召隂 丹光育精四明奏功五老奉经身得神仙诸 天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经赤符召阳丹光用章九宫合气玉女?? 浆爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天长 存世世不絶常爲人君安鎭其方民称太平 八节之日诵咏是经赤符周建丹光流行八 景合体六司命眞得爲九宫眞人本命之日 诵咏是经赤符召神丹光绕身魂神澄正万 气长存不经苦恼身有光明三界侍衞五帝 司迎万神朝礼名书上天功满德就飞昇上 清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章赤符丹光上品妙首明 识度人龙康广运开化因縁大洞隐章虚含 至眞太无三一流结诸天碧落敷明髙峙天 根大经离合万境分神赤符帝气丹光上灵 恢张玄范洪历冥冥六风交焕空象告成玉 文肇啓天道流行是爲元造苍混飞烟太霄 郁单玄丘景仙茫茫正化皇极推迁琼罗骞 仞至妙灵圆三周九复包络绵绵亿天群品 归眞玉垣正行游梵过度生关中有赤明校 録之神中有玉符摄气之眞中有大丹流熖 之君中有炎光开化丈人中有太一入纒黄 庭鳯纽混合大洞髙尊綂御玄变清都化身 金篇消魔广大飞轮三十九帝廓开八门今 日敷教万眞临轩 东方元极宝生神王长生大圣无量度人 南方无极洞浮神王长生大圣无量度人 西方无极燿明神王长生大圣无量度人 北方元极太一神王长生大圣无量度人 东北无极保安神王长生大圣无量度人 东南无极持化神王长生大圣无量度人 西南无极玉灵神王长生大圣无量度人 西北无极飞霞神王长生大圣无量度人 上方无极大变神王长生大圣元量度人 下方无极冲厚神王长生大圣无量度人 十方赤符丹光神王至眞度世飞天大神并 乘三华绦霄流云凤舆琼辇天盖地轮骖驾 朱光玉角神兽苍鳞火鬛蛟龙建招眞之节 告灵大旙前列玉虚宝仗後从三元化兵洞 神九仙飞空歩虚四帅啓涂三师告盟亿乘 万骑浮空而来倾光回驾监眞度生赤符经 天三界同生丹光六飞万物洪施心知目见 神动意随天人仰法至化同归大象流布洞 虚极玄方诸符召超登九天九天上宰元黄 左宫流云司命保世大神执籙持符同会帝 庭随所应度天化浮沉普告三界八极云营 崐轮瑶阙广野寒扃五方玄岳四极眞公九 元大宪化见玉文疾除故气清正生根不得 拘留上合仙眞赤符丹光时刻飞升北都六 洞普赦幽魂制魔保举度品朱陵死魂受链 仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与 天齐年永度风刀水火之难超凌三界逍遥 上清上清之天天帝朱明无色之境梵行 东方八天 静都勤明天帝妙??具傍 昌郊九华天帝??灵尹登 符应智灵天帝晓虚妙常 灼变丹神天帝遘气图生 苍亰宝风天帝化招境形 圣基密照天帝鉴眞定微 运晶遂方移想天帝缚奔囊孤 高虚赤符惠生天帝井虚历维 南方八天 阳光化生天帝景中惟宁 九宫明燿天帝閟渊求方 丹霄注灵天帝赫爰胥延 曲晨紫眞天帝护斗召仙 太微瑞灵应精天帝直波夷伦 光慧洞无天帝刚过择躬 寂意思玄天帝保玉令修 洞玄摧魔拱云天帝飞圆曜随 西方八天 瑶府定民天帝按涂知元 寒庭对兵天帝戒无象虚 司覆开世天帝慈流升 眞功定籍天帝问初显非 太上素晨禁纲天帝枢牢胜当 内池诞华优阳天帝耨达用义 简微求祖知变天帝洞仙常师 主録度仙超化天帝山英谢方 北方八天 梵乐録魔天帝变龙掷旌 垂慈飞眞无想天帝志明渊符 玄明左期静光天帝甫昭丛希 五气交符链神天帝优频景珠 张育行眞天帝纳生辨殊 龙桑命仙天帝屈空冥神 朱明合气天帝极监盟眞 灵纲正气总隂天帝主罗察冥 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隠名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九竒十 耦和合自成赤符丹光变化上清无量之奥 深不可详敷落神眞普度天人今日欣庆受 度大化开生感变幽关大会神灵请灭三恶 斩絶地根断胞闭死名列太玄眞王监举无 拘天门东斗执契西斗召仙北斗奏简南斗 列言中斗坐鎭运转元关帝魁玉籙洞鉴冥 无天眞玄一五斗之符下元化气太劫丹书 青帝施令白帝御敌赤帝正宪黑帝建立黄 帝中主变化无极惟符所指隂阳乃宣吉凶 示象善恶相连青天魔王皛晶郁罗赤天魔 王明燿绦霞白天魔王金眞保华黑天魔王 鼓化玄波黄天魔王安鎭崇阿五天大魔万 神之宗飞行鼓从总领天兵持幢仗节游观 太冥自号赫弈诸天齐功上天度人严摄北 酆眞王受命普扫不祥三元降诏大宪恢张 飞符摄御清荡十方定界无边风火八冲敢 有抗拒纠送酆宫元眞振劒天曜施刑屠戮 邪魅収捕无停千千斩馘万万灭形魔无干 试鬼无祆精太隂北都按察鬼营不得怠纵 飞章奏罡普告三官正道流行考功定籍书 名紫清玄曜大劫宝历龙康洪运周流纒结 隂阳一气交络开隆上皇飞生玉音广布十 方丹华升降轮转刚风眇眇亿气赤混玄宫 上周圆曜下变重渊风动八冥洪极成天赤 符化链丹光发烟天上天下煇朗幽冥肇形 虚象广大无穷鸿蒙溟涬豁落舒光太眞啓 图运度自然朱陵敷演徊风上篇碧简金章 玉籙瑶编保安天地永劫绵绵梵炁弥罗万 范开张丹光成立三境诸天轮转崐丘包罗 亿千元老下敎普度群仙三天三地灌气三 垣八景玉罗气入髙玄玄中至眞丹霄上?? 佩天琼文校録称尊合景飞霞执咏洞经金 华流彩普摄云营玉章大诰凤简龙书徊天 隐道接阅元图千和万合自然成眞眞中有 神东华天君方诸帝一太素千精玄光保命 混洞延生赤符丹籙永鎭玄根上游清微出 入洞虚巍巍天阙列圣之居下降种民升举 清都中理太极混合空无十转回灵万景同 升仙道贵生无量度人上开八门经天法轮 罪福禁戒宿命因縁普受链度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 混天开劫之章仙圣灵篇辞参髙眞 第一混极飞仙赤符之音 太虚元始生成天地空极杳冥 肇于一炁广大无边化生眞帝 上居玉亰三界綂制威锡威灵 不问巨细周流合变成此大器 赤书敷落灵仙交会五山安鎭 玄岳髙峙崐丘阆风黄老爲治 虚皇悯衆生开演玄妙义洞章摄魔群 亿天蒙大庇 第二玄变眞君丹光之章 严严大有宫万灵朝上皇三气包太虚 飞霞结元纲上开广琼室下布流景房 三垣悬帝座赤文罗五方内陈玉极眞 保此大经帝空生纒地纽冥冥度龙康 眞王驭天马宝阙舒丹光天运啓玄图 玉道发嘉祥元君乘化气神变不可量 俯观三界民欲海徒茫茫披诵洞玄篇 超升太福堂 第三赤符丹光眞王歌曰 迢迢金阙下临太清碧霞郁合 化此金城巍巍虚象飞台玉亰 九龙大劫生育神灵妙气交合 变化天根赤文列圣丹光上眞 三十九帝与道同生持握天宪 空洞皇君校链飞天骖驾龙驎 周游三界正道开明威光下济 照彻重昏清荡北酆普赦幽魂 万类逍遥十方蒙恩 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵普魔王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於神霄玉府东藏经室依科三万七千年 应运下传若有至人齎金宝质心依旧格告 盟眞王然後而付焉 道言夫赤符道逆丹光内隠则二仪失序五 行数睽故天地运度否终日月五星亏盈至 圣神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气 皆当齐心修齎六时行香十遍转经福德立 降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则赤符照心丹光还形 不与物化神凝气清魂神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失煇四时 失度隂阳不调国土有灾兵革四兴疫毒流 行兆民死伤师友命过良善横殃皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过亳分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君譔 元始灵书赤符丹光玉篇 东方八天 弗黎竟桑徯邅辅璫庚福奠神 扬骑时房兖枚郁浍周勤氏梁 越赞传野毕容治光按披曜师 维誓鄞康静学原蔽密都朱堂 参据角首穹竒僖章络昔魔灵 粲秀东疆 南方八天 赤符三气火山炎精照焕濳蛰 幽离浮琼定显妙枢纪锡几冥 善旅逸修豫盈司奔岳迭命召 魂林繁腾无铎演庐盘河哲承 绵度令髙慈尤并艰肆除献宁 太霞资明 西方八天 碧峦济佑浮空景涯神策飞籙 早驰玄华奎芒皇俅禄员禹瑶 遵善旣邈闭延投嵬良兹印宙 玉微化伸昊素格略利渊开仁 掌纪縁释凑智远亰抱月緑霞 咏此至音 北方八天 衡围太始芒露激虚句陁支云 桓仿箕无正邻投黄聚冲攸灵 欲苏践荒祥实观眞鬼由牢察 玄屍杳丁冲煕日囿评霞岳? 气膺逃宏沼领绵谟雕梗云昆 总静遘泉 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书绦台琼华妙灵玉妃丹墉广阙之上字皆 广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有 知其音能斋而诵之者诸天皆遣赤符丹光 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大功魔王保举上眞道备克得 游行三界升入金门此音无所不辟无所不 禳无所不度无所不成天眞自然之音也故 诵之致赤符告灵一呼万应丹光回照百理 千通密授紫书上爲眞宰神王下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆麈冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十五 灵宝无量度人上品妙经卷之二十六玄六 明体贯气品 道言昔於太丹天中绦云凝霄赤光世界受 元始度人明体贯气无量上品元始天尊当 说是经而乃谓言吾爲天地之祖万气之先 三宝天君肇化之後道体分三於太空混黄 清虚丹晖广化大劫生第三元老号太上老 君綂治玄气养育人民即吾至道分神传授 大范巳经九万九千九百九十九亿妙气气 分三劫无量度人吾昔於彼已明此道当命 太上老君於太丹天中爲一切衆生剖析秘 密开化天人吾已演化诸天明露道要三才 五行隂阳玄极之旨明体贯气最後分别冝 命太上宣示隐微使诸衆生悟道通达作是 念已太上老君居太清太极宫大光明殿敬 闻敎诫径诣座前稽首再拜长跪黙念大圣 虚皇元始天尊宝号者三上奏天尊臣奉密 旨令升法座爲十方天人说明体贯气妙经 谨依诏命谛奉宣扬礼足整衣将说是经周 回十过以召十方始当诣座天眞大神列圣 髙尊上清眞人无鞅数衆乘空而来九霞布 空玄光内照华盖飞轩碧落腾煇流云丹景 埀?太虚七日七夜清微禹余大赤三境种 民三界无极诸天日月宫府玉垣帝座太微 寥阳郁山玄亰丹台紫阁瑶阙琼楼皇极飞 纲洞渊劫仞森然在目无有隔碍衆眞侍座 太上老君玄坐空浮阳光玉阙宝台之上说 经一遍诸天大圣同时称善是时一国男女 咸悟生化之根说经二遍衆恶消除说经三 遍万善集身说经四遍眞气下降灌注心田 说经五遍所向皆眞玄符正范说经六遍神 妙足备克获飞仙说经七遍明体妙元贯气 达用说经八遍九玄七祖上世亡魂眷属亲 姻逍遥离苦说经九遍玉章破暗灵光烛幽 说经十遍一切衆生永断恶趣冤仇解脱报 对休停是时一国是男是女莫不倾心皆受 护度咸得长生 道言是时太上老君说经一遍东方无极无 量品八景大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品明光大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品制魔大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品蘂珠大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品云宫大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品变化 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品灵飞大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品三素大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品玉 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品离合大神无鞅之衆浮空而至 十遍周章十方无极明体贯气大神一时同 至一国男女倾心归仰来者骈委丛踏数计 亿量非可爲比徧诸天境於是太上老君覩 见四衆十方围绕即向北方恭礼玉亰大圣 元始天尊上清紫霞太上玉宸大道君旣毕 复座东向环顾大衆运道神力移十方天人 遐迩来者徧天观听之俦尽升虚空髙可百 丈即取碧霓流云黄缕万花之帔迎取天人 来置座下广殿四开无鞅之衆厠如积粟讃 叹礼拜声震八极太上老君天顔微笑举五 明宝扇抚红霄金光明之几重告大衆曰道 出而爲神神化而爲气气者未有天地隂阳 之先眞元万化之祖道之妙感也其气非色 非形非有非无不隷隂阳不属五行能生能 化能成能实爲道之神用故刚於金石清於 氷玉大於虚空长於上古内凝至精造立混 沌下逮万类此气爲始其谓之氤氲恍愡者 气兆於形端质陶於太素作天地之妙本名 曰一气故有眞一玄一太一亦曰玄元始三 气自建植玉亰及於泉戸仙圣鬼神人物莫 不由之均以道生无有分别髙下善恶强弱 坚脆以自然付受未常爲也洎三界成就神 灵攸司君尊臣卑则役造化定隆杀兴贤愚 立髙下则道有至圣之神天有不私之帝三 垣星斗八威神官以布其政记人功过生灭 无失虽纎芥圭??不得逃逾则先明体以贳 其气如道爲无体德爲有体照爲明体玄爲 暗体阳爲动体隂爲静体正爲仙体邪爲鬼 体体分旣定则贯其气以受其生无体则贯 以浩气有体则贯以元气明体则贳以清气 暗体则贳以浊气动体则贯以龙气静体则 贳以常气仙体则贳以灵气鬼体则贯以异 气明体贳气区畛有方万化大定三才之政 绩用乃成超凌三界髙眞之业可觊善恶之 録有科福祸之理大明天人鬼神十方亿万 之衆化逺敎行出离轮转仙道克登长生无 爲允合太空太上老君说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度全其本年无有中伤倾土归 仰咸行善心明信明因明縁明报明感明果 明法明敎明戒明体言符至道行合天机齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始 出敎一国以道预有志心宗奉礼敬皆得度 世 道言太上老君说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隠名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄明体眞 气贳身能悉其章诵之十过神光内燿魔鬼 丧睛仪璘舒华璇玑焕明祟疠斩戮鬼神伏 形回屍起死白骨成人至学之士诵之十过 则太上遥鉴三府记名祆邪殒首滞爽登升 济度埀死絶而得生所以尔者学士未洞太 玄务明体理秽气不尽尚拘人累召制十方 威未制天政德可伏御地只束缚魔灵但却 死而已不能更生轻诵此章身则被殃供养 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无量 爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸仙齐到体净心明隂 翳消瀹气合神眞冥光晣畅亿曾万祖幽魂 苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受化更 生得爲贵人而好学至经功满德就皆得神 仙飞升金阙游宴玉亰上学之士修诵是经 皆即受度飞升南宫以其诚诵通感明体不 昧灵气贯形自然受链得诣流火之庭莹玉 光於灵顔纳朱文於锦胃也世人受诵气添 生福屍故自断血流清津脑塡素液则延寿 长年後皆得作屍解之道魂神暂灭不经地 狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷 一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上 天所宝不传下世至士齎金宝効心盟天而 传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝 玉童玉女各二十四人营衞神文保护受经 者身 道言正月长斋诵咏是经明万物受生之体 仙灵人鬼变化之道皆从太无自然中来依 道立体资气爲用以神发知用明爲识隂阳 水火链以成眞万物之体仙灵人鬼其体若 同变化所贯之气各异神通妙密各各不同 出没隐沦彰显之道互出玄领爲上世亡魂 断地逮役度上南宫七月长斋诵咏是经明 万物受成之体仙灵人鬼隂息之道皆从灵 气贯质隂火烹链依定立坚慿灵爲变以清 爲知以燥禀体月华涤沐链以成眞万物之 体仙灵人鬼其体若同变化所贯之气各异 神通冥运各各不同谢縁断凡幽旷之道互 出奥领身得神仙诸天书名黄籙白简削死 上生十月长斋诵咏是经明万物复命之体 仙灵人鬼还元之道皆从玄一得命命以定 体太黑贯气两半成功依液感生噏粹护养 晦以生明以静爲化玄霜碧露链以成眞万 物之体仙灵人鬼其体若同变化所贯之气 各异神行黙察各各不同出离遐举之道互 出秘领爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保 天长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称 太平八节之日诵咏是经八风隐体贯气八 方八景会眞泥九洞明得爲九宫眞人本命 之日诵咏是经兆自明体贯气入身贤者爲 圣凡骨爲眞魂神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍衞五帝司迎万神朝礼名 书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥东有木玄眞人南有炎 象眞人西有金液眞人北有水象眞人上 有玄妙眞人侍衞监观狮子白鹤罗列左 右日月照明洞焕室内项生圆象光映十 方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 天皇眞人曰此经神宝君代虚皇说之故 亦诣元始上帝授太极元化保生眞人爲 序眞人乃禹余天髙眞道君之臣故亦称 道言 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章明体贯气虚妙上品皇 极度人渊微宝历符应自然混合玉文龙康 化眞泰洞无垠虚象流形空无眇邈植立万 天鸿蒙正气大朴分源飞腾升降包络交纒 开明双景帝一合仙玄虚上宰演妙髙清鬰 昌啓运肇生神灵是爲变化玉极元皇紫霄 纲维晶燿琳琅飞轮持纽数度朱光上清劫 仞大有黄房後圣广筵三眞化宫下治崐丘 瑶台阆风端居天亰綂敎十方中有玄元大 范之灵中有司天变化之君中有徊水儛空 大神中有太微冲和妙行眞人中有凤台绦 阙雌一玉检曲素大洞髙眞共明正体无量 度人今日贯气诸天临轩 东方无极八景神王长生大圣无量度人 ＞南方无极明光神王长生大圣无量度人 西方无极制魔神王长生大圣无量度人 北方无极蘂珠神王长生大圣无量度人 东北无极云宫神王长生大圣无量度人 东南无极变化神王长生大圣无量度人 西南无极灵飞神王长生大圣无量度人 西北无极三素神王长生大圣无量度人 上方无极玉虚神王长生大圣无量度人 下方无极离合神王长生大圣无量度人 十方虚明正体神王开天贳气无量大神并 ＞乘流光凤车瑶辇华盖丹舆骖驾神虎猛兽 斑麟建七眞玄钺三素朱旗前捧洞阳宝印 後仗招灵信旛太极群仙飞空歩虚五佐啓 途三官翼辕亿乘万骑浮空而来倾光回驾 监眞度生太微玉辅紫宸上皇至阳元老冲 妙大神总执生符来诣帝庭随所开化摄召 万灵普告三界六极八冥广霞飞圆寒岳丹 扃方诸灵纽阳谷洞泉通明大劫龙厩成池 龟城瑶阙浮照星机三元上舘天宪九宫二 十七府简注元功持握生化考校罗酆眞光 流布下拔罪魂息役鬼官业报休停冤仇和 释随运长存因縁轮转上升朱陵永断贪爱 牵纒之苦逍遥髙空受链太霄太霄之天天 帝观觉无色之境梵行 东方八天 力欲竟成天帝徂央微眞 纳乾昼登天帝辨崇至群 都曾秀敷天帝杳良鸣 祛非却妄天帝石完夫 变正玄明天帝寂眞耕 吕耀疆勒天帝胡颛希明 极眞定瑶天帝章毗化居 邀玄召云天帝野昌曜虚 南方八天 利定宛图天帝景昌祖名 韩司主生天帝萌元评 玉观夷会天帝召灵纪须 咸乐赭冲天帝确端由衢 车扬璘下天帝度謡路音 平焕郁理天帝气成専浮 太皇育峤天帝孔遵生 蓝英佐侯天帝洞觉灵 西方八天 童随巘妙天帝图賔良 举玄谢都天帝仇周九王 赤震招仙天帝火提楚基 标光咸思天帝璟明山师 亮宗迪玄天帝召意并堂 魁符大建天帝玉链演论 空居杳乐天帝越娄浮光 载梵阿史天帝隐题部延 北方八天 东井贯纲天帝北华粗弥 幽华太虚天帝庄竭杜如 劫刃降和天帝斗勇慈云 玄方正岳天帝笼亰麻?? 通霄次皇天帝玉宫乾尊 极张应加天帝洞神八威 宗回浮化天帝黄朱景飊 慧择龙化天帝谢登溢常 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九华十 晶游宴郁单生神妙册髙秘亰山玄波鼓荡 运斡天关今日双轮会合大庆因縁请除故 滞眞降玄丹万恶永消变景飞仙上灵监举 同升帝轩木曜宣威火曜施政金曜司察水 曜行令土曜四据总持符命句芒主生蓐収 化敛玄冥闭藏祝融流演后土居中执御大 典青灵始老立天开发丹灵眞老检校科格 皓灵皇老主领杀伐郁灵玄老大布圣泽玄 灵元老坐鎭金阙五老帝尊万神所归飞行 三界正綂元机持幢仗节游观太微位号显 着教令弘施上天戮邪豁落诛摧天皇受诏 収灭魔凶石光交焕烈火流冲炎方摄精丑 伯驱风寒夜云营清穴隂宫敢容乖变拒遏 髙眞融苍大吏明示典刑泉沙苦刃捕逐无 停风刀束送除荡妖兵百邪归正皇道长兴 简奏大罗同功紫宸阳煇凤历九气顺行普 告十方无量威灵列科定籍三元保宁丹华 大诰分变推迁劫刃崑丘飞霞散烟上开八 极下列九渊风转圆罗肇生诸天天上天下 混洞沉冥溟涬鸿蒙玄极无形宏纲大范幽 廓生音赤象黄方度劫自然元始流布霄煇 上篇金籙简章八景琼文摄召衆魔保制天 根正气腾飞成结清都元和化演凤眞玉书 总秘萧台广运冲虚紫微八会元素珠编阳 景招灵无量飞仙同会太清气合上玄玄中 玉眞太极髙皇流泛洞霞吟啸明堂三骞秀 郁煇燿绦房玉章化气丹字腾光澄晶永劫 安保延康千和万合自然成眞眞中有神三 天大君玉虚上帝黄老先生长生法师大洞 髙尊执符把籙保度天民上居须延游宴玉 亰虚无之内空洞之中下鎭神洲五岳名山 六无相胜回转天关不得怠纵三华列言皇 道开生无量度人上升八罗运天弥纶九光 至圣相庆因縁妖奸永息正敎洪宣通流万 化列奏三天三天之上各啓生门中歌开明 合体之章贳气灵篇辞参髙眞 第一妙无广化生气之音 双明初判乃辟天关荡荡道境 元始髙居玉刚横空轮转四虚 郁罗宝台深秘龙章虎山海峤 开天御图上玄降气悉受眞符 回环八素飞跃飘浮上清大洞篇 三十九皇书道君受法言绦雾閟清都 帝道旣已成眞文当广敷普度学仙民 飞神登太无 第二妙有明体成道之章 玄玄太罗天中有白玉亰瑶阙耸太虚 端坐虚皇尊三气遶萧台天阙列神灵 太帝执虎符下召元皇君群品受眞体 分化逐境生天魔列玄职朱旛校北营 大圣悯沦溺玄章下太清元洞布灵慈 爲尔敷眞经愿尔进仙业咸得道果成 光明照幽夜苦爽皆超升永断相牵结 冤对悉休停 第三大混贯气之歌 元始立万天正气青黄白浮变爲髙清 沉化成浑浊中和有邪正爲人复生物 \/＞欲念弊眞元爱河常汩没契道入仙灵 功圆归帝阙造业堕轮回随念沉幽狱 岂知太空中三官秉化笔执我大威权 九宫标宪格天堂诸种民南昌常快乐 旣证玄悟道岂复有沦没受我天宝言 速进长生业 此三界之上飞空之中仙王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵言非世上常辞明究生 体贯气随材天政及民卓无私妄天之至公 考验於帝王法道以变通随时以举用通玄 圣之隐密非凡修之可量故谓玄奥难可寻 详上天所宝秘於神霄玉清王府东藏宝室 依科三万七千年应运下传若有至人齎金 宝质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫诵咏此经则凡体成眞秽气清荡天 光入心骨有玉津克证灵仙永谢死因万道 开通所爲者成上顺天常日月五星中和人 气疾痛无侵下制魔爽百神衞形皆当齐心 修斋六时行香十徧转经福德立降消诸不 祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法太上明体体变柔金司 命贯气气陶玉津魄链屍灭九宫还灵魂神 径上南宫随其学功计日而得更生转轮不 惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾兵气时现疫毒流 行兆民死伤师友命过凡有此灾皆业成变 体德感致气各有所由道之自然天之政也 皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重 上消天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生 死受赖其福难滕故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音太极眞人譔 太上明体贯气灵篇 东方八天 亨健基图偃明命舆句华品懋 兰第玄无刹篛忌到泯炎坤谋 建书灵宪直眞帝壼呼正德铭 越鼎亭莩诏彦遵泽古同焉诛 敌假宥杰番离濳徂神冈破纲 周愼斳都 南方八天 璲琩虚攸丽佃雅秋孟廊纯被 思浏骞投勑鎭鬼井毕参莱休 定断神磔赐候印娄洸铅洞溢 霞晶散浮煌烂栖魂交驷蔚?? 常古疑涵净池火求冶滇感兊 生苏气彪 西方八天 混契萌动融冲骏偷緑罗知大 猛旗聿沤荷裙夷箭曷领逋遒 日蘂鸟九文已空洲眇何呈叚 历江紫泉响抱亲饲爻构道先 君躯分体气列由筵肇解鲁住 释滋用筌 北方八天 哿陁阿陵辜胡拯玄景抟太霄 舒静播连赤镂瑶秩亘阅宏迁 符?云华红诞露翩关混东戸 丘府壅年矗竝兟晋沪意邈传 色凝方确秘丹董源韩録罚爽 道彰碧沿 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天眞皇人昔诣柏林之舍对伏 天玄五方率现帝仙唱虚纳以火泉链之九 劫文乃莹鲜书太极凤轩玉屏之上金光自 生照彻诸天眞子佩文世世登仙龙车入门 ＜br\/＞常侍帝前丹书燔之饮以琼泉百病去身寿 等九天昔书其文以爲正音有知其音变而 通之爲道利亨斋而诵之诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲魔王保举上眞道备克得游 行三界升入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成变凡体招灵气克保升 仙天眞自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵震伏招集群仙天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十六 灵宝无量度人上品妙经卷之二十七玄七 紫光丹灵品 道言昔於大丹天中绦华虚歌太玄景土受 元始度人紫光丹灵无量上品元始天尊当 说是经周回十过以名十方始当诣座天眞 大神上圣髙眞妙行眞人紫光丹灵元化大 神无鞅数衆乘空而来飞霞浮霄琅舆宝轮 玉盖埀?绦云蔼虚五色蓊蔚洞焕太无七 日七夜诸天灵关日宫月府腾燿凝煇瑶阙 层城通明莹彻星纲回运五斗舒光九道散 飊碧垒交纒宝圆泛景天贯飞烟一国地土 川谷林薮缅平一等无复髙下土皆变紫瑶 无有异色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮九 色宝华丹燿飞琼之座说经一遍诸天大圣 同时称善是时一国男女道性开通了悟玄 妙说经二遍神府流珍玄泉泛液说经三遍 妙范宣微密周衆体说经四遍双景朝元玉 关合?说经五遍洞神应变生化自然说经 六遍冲和降绕形极仙眞说经七遍灵功逺 逮开济祖先说经八遍天尊身光上腾大罗 下降九渊长夜停悲寒宫罢对说经九遍鬼 官考吏升补仙阶说经十遍三界之下一切 衆生皆见紫光丹灵之道是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品青元大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品太丹大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品皓素大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品玄光大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品鎭灵大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品流飊 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品神金大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品天垣大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品圆 罗大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品冲妙大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极紫光丹灵大神一时同 至一国男女倾心归仰各相谓言我初闻经 即悟神丹眞气灌链合体通明微妙道范永 证仙眞来者有如繁星积雾飞云细麈无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是元 始悬一宝珠大如??米在空玄之中去地五 丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人 十方无极紫光丹灵大神无鞅数衆俱入宝 珠之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入旣 入珠口不知所在国人廓散地还平正无复 欹陷元始即於宝珠之内说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤倾土 归仰咸得至眞养气养神养元养精养志养 妙养慧养形养生养性光华被体灵丹告成 齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经 始出敎一国以道预有志心奉礼恭敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是上眞内讳列圣之隐名 也诵咏之者紫光内映丹灵辅魂玉丹餔饲 太一降眞非世之常辞上圣已成眞人通玄 究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设 礼合景升玄丹灵捧云内化日月侠侍星辰 群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至 学之士诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔 精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而得生所以 尔者学士秽气未消体未洞眞以制十方威 未制天政德可伏御地只束缚魔精但感丹 光度形而已不能更生轻诵此章身则被殃 供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万 灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人 无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到心丹自灵紫 光保身亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升 朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学 至经功满德就皆得神仙太一玉丹赐兆长 生飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵是 经知觉性明元命归神玉丹濳符紫光腾凌 皆即受度飞升南宫世人受诵则丹津自生 流注胎神延寿长年後皆得作屍解之道魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所宝不传下世至士齎金 宝效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 冥官侍经五帝玉童玉女各三十二人营衞 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经紫光丹灵阳德度 冥玉丹九回七世成眞爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经紫光丹灵 眞道归体能屈能伸身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生十月长斋诵咏是经紫光 丹灵太一授书玉丹护眞爲国王帝主君臣 父子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人 君安鎭其方民见太平八节之日诵咏是经 紫光丹灵鑪开八门鼎有九宫太一爲尊得 爲九宫眞人本命之日诵咏是经紫光丹灵 悟兆元命得爲眞人魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍衞五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫赤黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右顶上紫光内有太一 玉丹赤光如日大如弹丸捧在神云之内 日月照明洞焕室内顶生圆象光映十方 如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章紫光丹灵上品妙首九 转度人太一隐韵玉丹自然混洞赤晶华元 上眞生育天地造化群灵太有玄宫燿光弥 纶开导九渊交络天根太一蔚微万物生神 荧荧丹景圆照通明外连四虚包含玉婴元 始大劫五纬流形是爲灵瑞紫极髙清郁岳 萧山太上玄亰上通圆曜瑶阙飞精神运广 筵昌玉纯英方临帝仞元化开生太微明堂 青霞碧城安鎭十方贯气八冥下连列宿降 妙群星巍巍上帝安坐玉垣中有紫阳大范 之眞中有光飞玄极之君中有丹华符应元 君中有灵通上妙眞人中有开天化气司生 司育九微八道皇老尊神丹灵上范宸极度 人载天持地列圣开生共宣洪化度劫回津 今日降链万神临轩 东方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 南方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 西方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 北方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 东北无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 东南无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 西南无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 西北无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 上方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 下方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 十方至眞紫光丹灵神王长生度世无量大 神并乘紫光飞云丹霞宝舆緑璟神辇方盖 圆轮骖驾白虎緑凤丹鸾建八元神节明飊 羽旛前列三天大仗後从朱阳万兵郁单玉 眞游空歩虚三师啓涂九仙捧辕亿乘万骑 浮空而来倾光回驾锡丹度生綂仙丞相太 极元宫九垣玉辅皇老大神执简持章齐? 帝宸俯阅敎科下颁幽扃变化梵气周流五 行随所飞奏开导诸天普告神洲仙境灵乡 洞天福地海岳河源三元曹局九渊化城关 纽纲维阆风崐崘瑶阙三眞玄华帝台劫仞 弥罗大经玉轮元皇诏命时刻飞升开度先 祖受对苦魂逍遥解脱随光上賔玉眸链质 素晖荡形上登流火仙变生身合景太霄与 运长存因縁轮转劫劫无倾永断衰凶胜伏 尅害之厄超凌玉虚受化洞隂过度生关飞 神绦垣之天天帝洞丹无色之境梵行 东方八天 旌房简宫天帝伯弓思臧 庆德昭符天帝正车燕良 用灵希秘天帝契岸孔冲 求玄絜闻天帝持时明 利阳开华天帝招仙图休 胜穆问宗天帝叔洪藴都 降华极光天帝规童倚贤 宠猷清仪天帝梁部央畸 南方八天 绍经师济天帝静敷乐襄 火洞荐隆天帝勑陀除魔 燿神司丙天帝华魂録灵 特静沦化天帝确啓纹嵩 廉圣广明天帝谒通俟? 极阳逺灵天帝将维卑光 纯修至感天帝兆用无兼 杳冥普居天帝党南式回 西方八天 光辽慈息天帝蒙击还俅 神燿总灵天帝颛多邻洙 碧蕚璇珍天帝铎妙田并 定籍朱宫天帝胡堂秘公 虎章考録天帝阿韩吕全 太无眞首天帝储能舍只 録皇寂根天帝沦仲息完 平虞夙野天帝资縁景班 北方八天 玄晨昌化天帝独勤王 眞极康庸天帝离文逸恭 备神息尤天帝释乾次开 道觉游灵天帝奠玄池仑 瑶虚汉霞管眞天帝达匪报祥 霄墟历皇紫光天帝略渊词皐 文钦哲员天帝格涂玄 昌都万华秀宗天帝冒嘉龙周 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章太一隐韵丹灵之音丹灵 之尊紫光之神紫光玉垣正宪丹灵六运十 飞变化九清无量隐妙神不可量敷落三华 普度天人太一玉丹化育生民民有元命寔 丹之灵弈弈紫光入体生眞以劫爲昼生灭 无轮授书玉台招眞命神今日欣庆受度历 试万天请灭种恶断絶胎根飞运五行上列 太冥御省注籍纪功仙官眞王监察过度天 门东斗保生西斗降神南斗注籍北斗化精 中斗混合紫光丹灵青帝顺行白帝司金赤 帝炎燿黑帝主成黄帝立极正气交并化生 宝丹九道郁凝青霞神王觉除虚开赤霞神 王孟都昌期白霞神王玉光凌罙黑霞神王 紫扉密回黄霞神王金郯灵曦五方神王万 气之宗佐天丹灵飞行九宫持幢仗节游化 髙空紫光赫弈列圣齐功上天济生开度北 酆神王受命扫荡不祥青龙左持白虎右张 朱雀前驱玄武後防四象纒结丹符洞章掷 火流铃挥击十方敢有妖魅干我黄房玄钺 斩灭天吏定刑屠割鬼爽风火飞腾千千馘 首万万诛形魔无考试鬼无祆精三元九司 严校云营不容怠纵飞章奏呈普告三界诸 地八冥九宫玄师言功太清 灵符大籙太上眞文三光妙气浩劫生成崐 崘玄岳巨液之明开张玄化火燿金升赤白 旣显元神郁凝天廓澄高覆周九冥太一王 境爲丹之灵上连下接非色非渊风转至隂 虚动神源源神合道植立亿天天上天下泛 景浮沉元光浩荡玉极无形溟涬太一玄丹 赤明皇运金华景晶弥纶宣布洪亰元始瑶 篇赤书宝符合气成仙安制九方使命长延 梵气腾飞包络交纒紫光散分爲纬爲经元 风流演三十六门轮转太虚周结生根旋纽 历纲回度飞轮六十九气总御三元二景冥 符气降玄泉玄泉太眞帝道洪轩八威万华 安镇绵绵七关四维与天齐并绦霄郁单煇 映无倾皇一三帝大洞徊风伯史育婴千景 玄童千交万和自然成眞眞中有神万境居 尊紫光眞人丹天上灵长生大帝青华玉君 太一务猷司命无英白元赤子制魄拘魂桃 康合延布气营精执册运关保度天民上游 清微内居琳琅太极宝洞大经明堂下鎭人 身六府五宫中理百神混合飞空十咏洞章 与气俱仙道贵眞丹紫光度人神鑪八门运 天三轮陈罗禁戒宿化因縁咸获开济无量 [027-013b] 生身身得受生举形上升升入玉垣俾各应 丹灵大勲群魔吟咏謡音九华隐篇辞参高 眞 第一紫光丹灵飞空之音 天谷灵泉眞光绦烟飞霞挹芒 云周九渊回遶崐崘万景合仙 升腾紫虚灌链交纒妙有空无 降气玄丹玄丹化生无极眞关 九道神辉下烛酆山眞功昭着 开度七玄采煇登晨飞升玉軿 金华变体游行八骞永超神府 大福绵绵 第二紫光丹灵仙王之章 天垣玉霞九和育婴丹章上道 宸极珠英太华大宝化爲玉亰 玄元祖范紫光焕明人有元象 中藏至精变化冲妙升入皇宁 元始眞气肇立生根青琅丹碧 徊水玉晶濯罗结璘绦天奔星 周旋三景流飞火铃荡荡帝气 巍巍劫城双元合应大朴构形 普天安鎭亿劫无倾 第三紫光丹灵眞王歌曰 金阙啓灵扉眞光遍诸天万仙集帝宫 鸣钟蔼飞烟一唱召万神再歌来衆眞 茫茫化八圆珠楼竦琳庭太上摄千精 元始命伯华令奔紫晨煇长生引眞牙 妙范秘玄岳碧落回云霞端坐九霄中 天墉罗九门日月列其傍下有层云屯 紫光化丹灵骖驾舞龙軿自然玉清帝 琼狱请元尊宣布玉丹道太一天皇文 普使诸天境悟玄爲种民设此大法梁 正宪永流行 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离北隂魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及紫光丹灵隐 秘之音能知太一玉丹爲己元命存而保之 不使隂秽邪妄昏触返归心源紫光照烛逆 知强名寓於心相非心非神非丹非灵玄关 脱略悟而得道旣得道已即心即神即丹即 灵生死往还并无所碍天宫上境遂性游嬉 谓之眞人亦曰神仙七祖飞升逍遥亿劫皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所宝秘於髙上 神霄玉清王府东室宝藏之内依科三万七 千年运应下传若有至人齎金寳质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则泥丸中太一讳重冥 空字幽寥无吐玉丹之英返兆生气魂神径 上南宫随其学功计日而得更生轮转不惑 便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失辉四时 失度隂阳不调国境有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过同气灾殃皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保鎭帝王 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之巨诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始紫光丹灵玉篇 东方八天 乙罗刹賔?跽恒微秘装则泯 髙牙辇绥仗毅秦役瑶眞元?? 洞岳勑玉琅??简镶幽流互曾 越田正催颇惟泽柄推察冥稽 赵品逸铎梁辞变机郝完赐钩 洪延伯龟 南方八天 品慈盈菌戞和凌亰燕翳洛巓 祝勿幻平离皇远寅欹轮夷恒 旦奏屏约车涂石扃道辩驿别 熙都索明庆备河湄奚梅赵眞 记益瞢弼乌灵交兵赤旃胡陀 摩求黙淳 西方八天 教飞琼格历本日箕论伫明席 延闽次钧长仪并敷阎披江薰 秘露忽漠余棠已门察落正梵 依毕嵳纯勤裒曜比杓范交并 阐第委媚斗纽升行君支阳微 陨作常呈 北方八天 关师时昌聮将易萧碧断幽根 霞激边毫原趋迟昺季学明刀 政霜坚涛杞南惟商渐胙华敌 晶焰求兴丁羌把房族英猷?? 縁冥使裔焦昂歩汀兊临其雩 爵述撩灵 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 髙上神霄玉清王府紫光丹灵之合金门左 扉之上以盟诸眞亦传东极宫中已成眞人 者使知妙道字皆广长一丈天眞皇人上眞 道君昔书其文以爲正音有知其音能斋而 诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书其 功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲眞 王保举上升道备克得游行三界升入金门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天眞自然之音也故诵之致大魔下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼 精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳 吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆 尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十七 灵宝无量度人上品妙经卷之二十八玄八 三辰光煇保命延生品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人无量上品元始天尊当说是经周 回十过应现诸天说此度人六周十遍无量 神灵尽来集?听法大衆咸皆济度其经藏 於髙上神霄玉府宣说玉音演畅大法元始 天尊自上皇开基散布眞气造立道境复於 太皇之末中皇之始下於东方建通灵禁上 太霞洞元之天开上皇梵飞世界运仙化飞 昇之风舒飞仙洞罗之气南方洞阳太光之 天开阳明洞燿世界运赫炎朱火之风舒三 天火链丹池之气西方九仙梵行之天开渺 行霒云世界运髙皇大霏之风舒少隂开明 运仙之气北方隂生广灵之天开玄滋驾光 回飞世界运上极罗天之风舒眞洞飞光之 气至於东北始青木皇之天开碧落空歌世 界运融和九气之风舒始阳震生之气埀珠 摄烟建法略竟元始法身示现三百六十变 化大放九色神光洞照空有元始一气敷落 万眞青阳宫中宝胤圣胎三气周流木母生 火岀於东郷玉云万华温明世界紫金巍阙 状如婴童黄朱锦衣巾金带琼坐鎭三垣爲 万象之主膺我玉宸元皇之号现圆象於太 空日月列宿俨侍左右赤景至阳爲日黄华 纯隂爲月八素流精爲星辰九元五章爲神 灵鎭天刚之枢居三辰之上即於太素天中 景霄虚隂长乐化境受元始度人三辰光煇 保命延生之法始当诣座天眞大神上圣髙 尊妙行眞人无鞅数衆乘空而来三素飞云 八景琅舆华旛翠节流彩扬光五色郁勃洞 焕髙虚灵霞散空三辰交映华芒四射妙气 结形自成龙凤甘露飘珠神烟卷缕纒绵缜 静纲纽旋回圣眞心目照达明彻山川林木 互入无碍天盖圆浮土如碧玉无有异色列 仙环侍元始天尊玄坐虚浮火玉交光神虎 之座说经一遍诸天大圣同时称善是时太 极元纲星罗双耀宫阙通明说经二遍景星 腾光照朗太微说经三遍黄气阳精徊天儛 空说经四遍五纬列眞同?玉阙说经五遍 日阙月宫发现嘉祥说经六遍灵气感降民 获延年说经七遍得见赤文齐修上范说经 八遍执咏洞章挹景奔辰说经九遍功圆果 满下拔幽冥说经十遍万品化成永开生道 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品明眞大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品眞阳大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品太素大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品羽明大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品碧落大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品洞戸 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品飞符大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品辟非大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上房无极无量品青 都天神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品远昌大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者各乘七燿明霞三辰 寳辇无边翾积非可禁止各见日帝月皇列 星宫殿各处世界一一宫中皆有帝尊群臣 吏民佐史国土境域不可臆度遍计天仙髙 眞羽盖丹舆斑龙狮子骖驾徃来采链奔挹 明诸上道於是元始化现妙光大若圆象乃 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极至眞大神无鞅数衆俱入妙光论说三辰 光辉保命延生大法示教至妙之先道非形 相混成有物金水凝魂魂养胎宫光由神发 乃立妙无上帝妙有大帝混元大帝三帝万 变经九七六亿万之数句陈上宫命天皇大 帝左宫命太阳尊帝右宫命太隂元君中宫 命紫微北极大帝总綂二象运行五气共领 三辰斡以元斗三百六十五度四分度之一 周流六十甲子运九阳之精爲日十隂之精 爲月和合日月之精爲星辰日有九色月有 十华日号九色圆象月爲十华圆光綂大道 之神灵故号太一天灵之光太玄无夜之光 太苍洞清之光緑璃赤景之光五色濯罗燿 明之光白素黄华神燿之光丹霞朱火之光 太素玉华之光绦炎九微之光光中焕然自 然梵气结成紫书琼简眞文龙章凤玺云霞 五篇之篆八方之气支势曲折隐韵垂芒作 八卦之状普济天人救脱衆苦日之周径一 千里日行一度月之周径一千里昼夜平行 一十三度迟行十二度速行十四度日月合 则万物生成星大九百里小及百里行各有 次水火之度不可爲准三辰光煇文理埀形 灵书八?妙章玄图曲素大洞知光煇之道 参於风云气雨玄津玉液则形神洞妙奔光 咽霞引景歩星则爲太上之眞人元始即於 妙光之内说经都竟衆眞监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸悟光明 神合於光气合於明保命不终延生无穷三 辰在天眞道?冲三辰入心飞举成眞三辰 照地七寳鎭世识其道则骨成龙文饮其光 则肉化金色出入有无永断生灭齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出敎一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐讳之音亦是日月内讳星宿之隐名 也非世之常辞三辰光煇所以能保命延生 者三光之精天眞之神下接人气神气混沦 光性爲照於人爲识识在气存神不离根是 之谓命命洞斯旨可保而有命爲生主主在 生延延生得道道妙自然上圣以成眞人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝 设礼河海静黙山岳藏云日月停景璇玑不 行群魔束首鬼精灭爽回屍起死白骨成人 至学之士诵之十过则眞神上奔三辰接景 乘驾龙车与帝扶擕游宴华庭屍蠧荡灭胎 秽净明伏御地只束缚魔灵返老却死还年 更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴 隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门 斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗 巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过则三辰之精下覆尔身 心光上腾景气冥一始煇之童采华之女执 空青之绂以招三灵之神链神泥丸恍惚奔 登燕观太无诸天齐到亿曾万祖幽魂苦爽 皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更生得 爲贵人而好学至经功满德就皆得神仙飞 昇金阙游宴玉亰也上学之士修诵是经自 然奔辰皆即受度飞昇南宫世人受诵则三 辰光煇降流身中注链形魂五臓金色面有 玉光延寿长年後皆得作屍解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆无量之福生 死蒙惠上天所宝不传下世至士齎金宝効 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各二十四人营衞神文 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经日帝下观天光接 身九霞链骨紫气合神爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经星帝下观 天光接身宝霞链质金色化精身得神仙诸 天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经月帝下观天光接身宝霞链气三光合 身神奔意感万变更生爲国王帝主君臣父 子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人君 安鎭其方民称太平八节之日诵咏是经双 景朝元闭目内冥光洞天谷赤景链神五星 降眞三辰绕身八威吐火元气自生得爲九 宫眞人本命之日诵咏是经日月焕照九元 络形朱烟飘溶使尔玄通乘龙紫霄据斗攀 魁徘徊三阳游行三玄辟试除殃八灵七政 坐卧斗中辟却万凶三辰光煇爲我还容魂 神澄正万气长存不经苦恼身有光明三界 侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满德 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明五星交? 洞焕室内项生圆象光映十方如此分明 密呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章三辰光辉保命延生妙 品十回度人三垣隐韵变化自然大范腾辉 灵光散凝眞气鸿蒙混合杳冥外黄内赤二 象交并隂阳吸和天宝成文玉字五篇八方 威神造化之祖二仪之源大化玄同溟涬无 垠开明三景是爲天根日月含胞九道乃分 元晶玄晶万天化生上无复祖惟道爲身五 文开廓普植神灵光气结缕宛转亿寻龙章 虎书寘玉布金华芒蔚构离合眞精劫仞圆 罗玉山萧亰上极太无混洞三清渺渺郁微 紫盖黄庭左日右月中有赤荧六气交纒三 光结形五帝告符七曜玄经云纲结带神池 育婴中有奔景赤黑之神中有梵气周回之 君中有日童月女星妃之眞中有郁仪结璘 垒珠飞青燿紫之英中有挹煇采华八素之 文中有赤帝黄老天魂髙奔上灵圆景方象 九色霞津灌链五臓澡治百关迅驾龙车上 造帝轩三辰光辉保命延生回骸起死无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极明眞神王长生大圣无量度人 南方无极眞阳神王长生大圣无量度人 西方无极太素神王长生大圣无量度人 北方无极羽明神王长生大圣无量度人 东北无极碧落神王长生大圣无量度人 东南无极洞戸神王长生大圣无量度人 西南无极飞符神王长生大圣无量度人 西北无极辟非神王长生大圣无量度人 上方无极清都神王长生大圣无量度人 下方无极远昌神王长生大圣无量度人 十方至眞三辰光煇飞天神王长生度世无 量大神并乘八素之云紫霞之辇洞光之舆 飞龙游凤杳霭万香之车金碧琼文之盖神 明之节郁絶之旙前击呜璈节奏後吹曲素 生音玄鹤青鸾啸歌嗈嗈九眞啓涂十华翼 辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾保命延生 天魁内相玉辅帝灵太微司命玄合大神执 籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天髙奔 赤帝吸御九元五辰协气感接太玄光煇俯 流保命亿千朱景緑英飊象韬骞炎照虹离 结璘黄华刻名绦台链脑飞霞坐鎭明空佩 服灵篇普告三界无极神郷日宫月府左纪 右纲九天五斗东井河源降气玄丹同?崐 崘疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群 元始符命时刻升迁三辰流火变化寒泉制 魔保举奔景成仙隂质受链神光绵绵三宫 极眞道化玄精生身受度劫劫长存随劫轮 转与天齐年永度三途五苦八难超凌辰极 上登三垣三垣之天天帝紫微无色之境梵 行 东方八天 三辰光辉应化之天如三奔之道上造日 月宫有楼阙仙民世界皆晶光所生 光洞极瑶天帝越静灵公 明梵燿白天帝道谨观元 玄德恱生天帝伯兹命栖 恭纪彦张天帝角牢同氐 妙玄九眞天帝兆育勤精 洞关罙庄天帝永幽九英 太飞玄颇天帝定正常无 冥窈漏度天帝棘兹庄攸 南方八天 九道渊鱼天帝日观浮都 林元允风天帝侨平子虚 化净寂夷天帝还窦阿娄 梵云深玄天帝悯江幽升 成德宝气天帝顺护彦丘 静正霄敷天帝洞眞端尧 升降治臻天帝??度司兵 清眞紫虚天帝奉贯治王 西方八天 混合宝眞天帝太素亰 保印又玄天帝刹陀奚 洪拱祖秀天帝度仙元尊 列辰九师天帝皇因太微 虚明光无天帝敞冥气玄 韩司明禁天帝华屡眞机 流精琼球天帝博洞备符 神龙变至天帝玉清监眞 北方八天 变度化眞天帝求何普林 空梵影藏天帝觉仙荡如 风元易气天帝鄙迟忽俞 临山降仙天帝斗魁玉宸 集庆苍室天帝覩多沙留 朝燕猛部天帝泰师宣遐 劫仞吉明天帝洞演务陂 相夔岛正天帝郝陂山尊 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九芒十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天朝引辰 光顾仪眄璘台元冩纲绦弦采玉月液裁防 五星转珠落落明堂飞神九宫存咽太阳光 辉炫晃无拘天门东斗青房西斗玉阙北斗 紫戸南斗玄丹中斗黄庭合?飞仙口吐青 气锡祚万年青帝拘魂白帝制魄赤帝火垢 黑帝荡??黄帝召魔万祆伏灭青华神王木 景含元赤华神王执宪句天白华神王徊风 绦烟黑华神王飞童饮玄黄华神王光燿三 垣五华奔龙万神之宗飞行鼓从总领天兵 麾幢鼔节游观太空流精赫弈与道俱隆上 天度人金虎玉龙浩风摄气辰极链容英秀 凤罗保命无终五老持符太一鸣钟速召万 神降光门宫洗涤隂愆书纪玄功扫除不祥 斩灭奸凶猛马吐火金钺前冲风雷巨霹电 激四飞疾行帝命引挹光辉劫往方婴生无 凋摧三奔咽华碧落同归单青羽裙封山校 精三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈 普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 混洞九光玉轮十芒流珠曲直落落四张化 行祖气道之至精精澌泮霞宝斡旋回符图 龙书势合交开鳯气蟠丹仙云偃芝岳跖卷 玉赤曜吐竒太上灵篇保命正文三辰光煇 凝化自然上极圆盖帝变亿千周流化气肇 生三垣幽冥虚旷无极无穷溟涬大梵辽廓 冲融神景炯烁梵气渊旋妙液滋感恍惚变 仙升降黄赤游宴上清元纲流演五十二天 轮转星罗周回十方旋角度娄开生五常三 十五分总气上玄八景冥合气入玄玄玄曜 发光光神自生神曰赤皇五帝夫人洞辟九 门白华隐存执把洞章召降天元紫虚郁秀 辅翼万仙千和万合自然成眞眞中有神天 皇帝君太微北极天市玄宫日皇月燿总主 星辰金霞朱芒保命延生上极上清出入黄 房八冥之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫 四目密招炎光宝龙中理五气混合百神甲 爲阳日之始壬爲阳日之终庚爲隂月之始 申爲隂月之终角爲星舍之始璧爲星舍之 终黄赤黑白三辰之迹独立周行亥没子生 十转回灵万气齐仙仙道贵生光煇度人经 历八门飞天法轮奔引感接赤镜左旋普受 开度死魂生身身得受生上闻诸天诸天之 上各有生门中有三辰空洞之章上帝灵篇 辞参髙眞 第一赤景奔日之音 阳谷金城昇彼扶桑亘光万里 洞照十方珠景外圆中藏蘂渊 五帝绦阙琼池碧莲青紫白黄 丹气绵绵下流尔身鍚以长年 骞林八罗云膺玉芝散布百神 精合二仪阳燧九龙驾天马奔髙风 光老降华芒飞昇日帝宫锡尔洞元章 上清爲眞公 第二黄华奔月之章 月精緑罗结璘化光中有大神 号曰素皇浩荡流軿杳不可量 珠宫玉府宝阁琳房摄御神气 总统元纲羽仪腾飞车驾十龙 潢波崐崘髙峙玄峯交?祥源 降我皓童泛霞注碧虚逍遥歩灵风 采精挹华芒下眄太无中注尔长生籙 大惠永冲融 第三八素奔辰之歌 万象布洪纲三垣主神灵严严天中尊 斗极运飞轮紫微上帝君元皇之化身 二景辅玄造五曜施天经大化积所变 黄气腾阳精九天降冲妙太霄罗七眞 阳谷浮郁微群圣度西崐大慈虚皇帝 化此开生门黄旛召天魔列眞趣大明 六气相纒结万彚保生成皇极旣以立 三道当顺行八素下禹余天民奔五辰 齐修正元道飞神登玉亰 此三辰之上飞空之中天眞歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍天眞下迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝三辰天眞隐秘 之音皆是大梵之言非世上常辞挹辉引景 降致天光通玄变仙故谓玄奥难可寻详上 天所宝袐於神霄玉府东藏依科格三万七 千年应运下传若有至人齎金宝质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫三辰光煇寂无亏蚀天运周行岂有 否终月与日同道则隂侵阳以掩其光日与 月同道则阳蔽隂而掩其华气望而掩之三 辰未尝损也爲天地之至精尔能采其光华 则爲上清之眞秉策於玄台故运度亏盈人 有休否至于疾伤存眞吸光按摩疾所或思 握日月手把星纲坐致神仙保命无老齐心 修斋六时行香十遍转经福德立降消诸不 祥无量之文普度无穷 道言夫三辰光煇保命延生九色神光链骨 灌心阳精合气仙化通神或存三景於泥丸 洞焕於六合之府并照洞房含芒咽液上爲 髙眞而末学道浅或仙品未充运谢太阳身 经大隂卧形五斗道应灭度临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法魂 神径上南宫随真学功计日而得更生轮转 不惑便得神仙 道言三辰爲上道之宗万象赖之以生仙圣 因之而成仰其威神可以制伏六天魔鬼灭 形引其光则遍彻幽关涤荡胞胎屍血消散 七世解仇吸其华则体有金色面流玉光位 登太微神昇景霄光煇吐秀则万蘂凝丹方 寸萃宝飞晶接魂控辰紫庭浮驾上清游宴 玉亰也天地运终星宿错度日月失昏四时 失度境土有灾兵气时见疫毒流行兆民死 伤师友命过皆当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受赖其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经恭信之者三辰光煇下映尔 身外辟不祥内拘神魂迁度幽爽使覩天英 魄链屍灭保命延生上爲天地帝主兆民行 是功德有灾之日发心修斋烧香诵经十过 皆诸天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣 君金阙之臣诸天记人功过亳分无失天中 魔王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中三辰光煇大梵隐语无量音道君譔 太上三垣保命延生玉篇 东方八天 祝卢球图布逺孕诸影罗龙浦 光神司璘旼微昭麓青璫曁?? 整震辂微玄离堪池道极霜褒 珏井仇聮大宛阿柏珍天玄仙 须华飞何楚眇那輹元碧洞空 瑛瑶昙多 南方八天 魄燿昙明岳泥通灵玉嵎丑火 迷师鲜崘南泽云霐亶稼答无 恶陀珉竺廓弈婴犊圈天山机 琚鎭浮罗馘魔权漠意迅心和 罔坠俟昔纷綂烟遶梵由明縁 法易玻邹 西方八天 阎浮玉岩颖吕总监无玄镜即 锄暮忱炎廓霐台北防斗德衔 华旧由黎辨部平漂紫峦俨论 谨邈馥芬巴静戸央池演将奔 於閴薮藏帝伯几魂冶覩骞都 陈漠卑孙 北方八天 玄宥猷度澄璠亷关郑纥巫萍 兹槎云庭金太越还罗泽祺诗 薄好率籍汶定渊恢周盟革鏐 岵栗题营转化喾窈变冥祠丁 资灵摄亰和时莽桃宝宛辨育 邈颇何枚 道言此诸天中大梵隐语无量之音招三辰 之光煇引九天之眞气清咏佩阅天眞下迎 旧文自然梵气生於三辰之宫以制三界大 小之殃水火之变天眞皇人刻题日月中及 大宿星次以禳厄?断絶否塞增驻运度有 识其文勑制鬼神役使六丁保命延生与空 传灵字方广一丈八角书形佩服朱纲玉策 纪名有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞 天神王下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地祗侍门大勲魔王保举上眞道备尅 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不襄无所不度无所不成天眞自然之音也 故诵之三辰降光九霞摄气化链凡骼祖考 同僊顶生金华相具琼顔寿等圆煇得道自 然飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界持轩 群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无祆麈冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十八 灵宝无量度人上品妙经卷之二十九玄九 降眞延寿品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人降眞延寿至极道品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人降眞延寿福德神 王开化司命定生道君护人灵宰十方眞神 无鞅数衆乗空而来控辰紫清凌飊碧落丹 霞荐轮緑景绕辕天盖结瑞仙葆奏香神光 绦彩六气和积虚梵空无七日七夜诸天大 圣髙眞境界凝现宫殿谯阙光毫四飞法鼓 仙音自然呜响韵律清应万穴千喁容神风 飘揺日月腾照合辰双景洞映九天星妃攀 纲肆容玉帝建常摄气万方昭彻三界澡莹 一国地土山川林木谿涧洞海混离金色各 有眞仙正容拱立冕服其下遥瞻遐眄若有 待期神阙穹楼巍碧耸黛天花雨飞锦绣敷 围衆眞侍座元始天尊玄生万宝天宫结珠 翔龙之上说经一遍十方天眞应声降驾同 时称善爲世学眞长延寿命是时一国男女 皆具六通变化自然说经二遍眞念通格天 皇俯降说经三遍湛海不波龙宫明现说经 四遍天陨绀霜地生紫奈供养降眞说经五 遍业病性魔道中法结皆得玄通神智开爽 说经六遍永住道梵不縁报尽而有退墯说 经七遍能运心香遍诸仙国迎降十方三境 天尊延寿度人说经八遍静观三界万类衆 生皆是天仙髙眞应化法身立功护国降请 眞灵延寿度人说经九遍见诸云林竒妙坛 靖悉有上眞降身说法延寿度人说经十遍 欣乐讃礼实未曾有元始上帝躬宣法要爲 此群生延寿降眞是时一国是男是女莫不 倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方降眞延 寿至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二遍 南方降眞延寿至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经三遍西方降眞延寿至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经四遍北方降眞延寿至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经五遍东北 降眞延寿至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经六遍东南降眞延寿至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经七遍西南降眞延寿至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北降眞 延寿至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 遍上方降眞延寿至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经十遍下方降眞延寿至眞大神无 鞅之衆浮空而至十遍周竟十方降眞延寿 至眞大神一时同至一国男女倾心归仰来 者各执花旛宝衣珍果香林妙供讃咏而来 奉礼元始天尊愿听降眞延寿度人上清十 方天人至眞大神一国男女各自思惟天尊 大慈开我冥暗显示法要爲下方衆生宣说 道要请降上眞增延夀命我等天人虽以道 业进登天位而南昌上宫亦系限数寿年虽 永不过百千万歳而未能出离三界保天长 存身入无形不历生死我今欣闻天尊首爲 太上道君出度人上法降感眞灵眞灵下济 延人寿命我等位登诸天益当乐信是法依 敎修行跻於圣道永不轮转如是讃叹议说 一切音声遍十方界犹如隐雷风雨飘骤金 石交音震动天地五岳八海十二神山烟凝 波涌狮子踯躅鸾凤吟啸龙泽霐池云涛宛 转碧落荐瑞翠亰发光於是元始即於座起 命侍眞灵妃太极玉郎燔郁单无量寿天兰 薇千和之香鼓动法音箫??吸张匏箎递举 顾眄十方告太上道君十方天人言降眞延 寿之法已居圣位竟亦爲之眞中有眞此眞 主摄万眞爲三界化主我今燔香顶礼以蕲 感降眞旣降接神气合眞眞神归体寿命永 延寿者天德之和道寿无数天寿有穷人寿 无定地寿有终若能降眞眞与道通寿则无 数所谓长生乆视寿历无极万歳唉笑亿龄 合欢作是语已顶礼十方心拜道元忽覩空 玄之中光煇遍溢碧玉游宫郁蔼台殿万圣 千眞栖息其间往来云霞骖驾龙虎遥瞩须 眉仰观如画明逾日轮熠燿上下金刚之气 园绕维正作二十四种殊絶异色出没显晦 金青焕丽莹等月珠元始登引天眞大神上 圣髙尊妙行眞人十方无极降眞延寿至眞 大神俱入游宫之中上下天人俯仰瞻望惟 见拂拂从宝楼瑶闼中八道而入既入游宫 不知所在国人廓散地云柔輭软若蹈绵纩 天雨衆花杂色盈尺壅轮没履香风洗空绦 光流动元始即於神宫之内说经都竟衆眞 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 遇值经法普得济度延其寿年无有中伤倾 土归依咸识道眞延寿延神延气延灵延法 延形延息延化延福延祥言无二情口无僞 声齐同慈爱异骨成亲国安民丰劫劫太平 经始出教一国以道预有至心降眞延寿皆 得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天降眞 内名隐韵之音亦皆延寿内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过则玉清降眞神霄命灵天 帝诵之以延劫眞人诵之以延神上圣诵之 以延道仙人诵之以延历诸天遥降十华俯 庭河海澄湛山岳深凝日月合景太仪眇清 群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至 学之士诵之十过则五帝驻辇三官在賔上 眞接礼灵人造扃魔精窜伏鬼祆伏形济病 度死絶而得生所以尔者学士故气已消神 渐降眞召制十方延寿千龄摄御地司泉曲 令丞削落玄简过度之名延期却死道备长 生轻诵此章身则被殃供养尊礼门尸兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉亰度人无量爲降眞延寿之 宗巍巍大范德难可滕 道言凡诵是经十过诸天齐到司命司録延 寿益筭南昌大神爲其降眞扬轩紫云偃盖 下迈録其姓名注上生籍延寿无垠五鬼大 殃注讼元辰不得干犯降眞之人而好学至 经功满德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉亰 也上学之士修诵是经能降天眞皆即受度 飞昇九宫世人受诵则感降神灵延寿长年 後皆得作屍解之道神气易形出幽入冥返 闭天藏洞入无形此经微妙普度无穷一切 天人莫不受庆无量之福延生保惠上天所 宝不传下世至士齎金宝効心盟天而传轻 泄漏慢殃及九祖长役鬼官降眞延寿玉童 玉女各二十八人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经感降东方九炁青 皇帝君断絶连注鬼役呼徵身得延寿度名 青皇宫七月长斋诵咏是经感降西方七炁 太素帝君断絶殃考伤害沉痾无留身得神 仙刻书黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经感降北方五炁玄老帝君断絶水禁塚 墓讼刑风湿邪源追考生魂爲国王帝主君 臣父子延寿长年保天长存世世不絶常爲 人君安鎭其方国祚太平八节之日诵咏是 经感降八景髙圣太上丈人断絶鬼厉殟毒 三十六瘵野道不行五酉逃形得延寿命爲 九宫眞人本命之日诵咏是经感降六甲灵 妃三皇道君断絶行年太歳大煞凶害诸神 不得干犯受道者身魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍衞五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿二十八通上闻二十八天心拜 二十八过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞涣室内 项生圆象光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章降眞延寿妙微灵品十 遍度人诸天隐韵离合自然混洞无形空相 冥冥元气未生孰有其眞眞者太空之中生 化之主不变不易无坏无成金刚成体空得 其眞眞爲司命校録万灵眞爲天尊布敎留 经眞爲寳皇福禄生民眞爲延寿爲世种情 眞爲益筭布局命神如是天眞爲空中之神 冥中之精道中之眞赴念随感珠輗凤軿首 建九色身御金青驾气乘云万千吏兵爲世 延寿注上生名上无复祖惟道爲身能降天 眞命笔日增过度九六神气通灵无眞不光 无眞不明无眞不立无眞不成无眞不度无 眞不生是爲大梵眞中之眞碧虚圆罗金阙 玉城上极神风重霄紫庭眞本非形若亡若 存太霞玉宫中有至眞大行梵气周回十方 中有度人不死之神中有南极长生大君中 有度世司马大神中有好生韩君丈人中有 南上司命司録延寿益筭度厄尊神降眞延 寿无量度人今日校録诸天临轩 东方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 南方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 西方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 北方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 东北无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 东南无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 西南无极降眞延夀神王长生大圣无量度 人 西北无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 上方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 下方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 十方降眞延寿福德神王长生度世无量大 神并乘景霄碧霞宝辇珠盖彤轮骖驾神虎 赤甲飞龙建九光之节八景灵旛前啸天龠 齐唱後吹仙籁同鸣辟邪斑虯悲号嘶嘶五 帅啓途三界奉辕亿乗万骑浮空而来赴诚 降驾延寿度生诸天丞相南昌上宫韩司主 録监生大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校诸天普告三界无极神鄕司命之府延 寿益筭降眞大神二十八宿北斗九元上解 祖考亿劫种亲疾除罪殃播植生根髙眞下 应开度生门元始符命时刻昇迁长生大君 垂护形魂制魔保举延寿南宫气骨受仙道 德化身生身受度劫劫长存随劫轮转与天 齐年永度三官五岳八岳九幽超凌三界逍 遥上清上清之天天帝玉眞无色之境梵行 东方七天 灵书降眞之气起华盖斗枢之下回行二 十八宿之上在房宿二十七度左回贯四 种民天下在日月之上散入诸天已次东 行复位西北而止近世执法端门左右应 数而下与风炁相接故通眞感格须有徵 应者此也 太明护眞天帝圆多罗 絶梵猷灵天帝康期伯灵 胡乐萃秀天帝茂纯德盈 紫丹明储天帝丘无那 洞霞育眞天帝赤仰师和 空玄歴数天帝仲光享波 侨通诸普天帝翰童离 南方七天 炎舆正始天帝??觉正功 亰维霄明天帝蒲钤宛宗 庆符濮檀天帝薄滋师蒙 随文希度天帝耀明芝修 长基乐玩天帝朝斯元堂 祈华布容天帝元定黄 髙凌代无天帝通孙章 西方七天 周俞平无天帝澄占回 景炎太眞天帝道无明维 緑井数陈天帝除彦荒施 牛罗普逝天帝时只洞芝 定梁惠宗天帝南白温冝 兆灵苏寂天帝梵初光 九微洞皇天帝知极用藏 北方七天 帝舒光净天帝鬼都玉苍 紫仪寂化天帝叱罗焰千 至定允理天帝醮生玉完 光梵救智天帝图定九空 虎懃正部天帝十华竟多 伯燕无原天帝部单忧婆 道冥混杳天帝末都成卢 二十八天二十八帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中之眞天中之灵分神降 眞和合氤氲眞神髙尊降驾上清无量之奥 深不可详有知降眞延寿度人今日欣庆受 度历关诸天注简诚通彻感幽玄飞降九眞 泛景太玄三眞监举昇入天门东斗主筭西 斗记名北斗落死南斗上生中斗大魁度人 降眞青帝奏书白帝破劵赤帝露文黑帝纪 愿黄帝开通道眞合变青天命神越玄九冥 赤天火铃斩伐魔魂白天操戟严陈帝敕黑 天总灵万万神兵黄天布炁列眞齐至五天 上眞万神之尊飞行三界驱役雷霆扬旗掷 火九丑奔惊降眞延寿福德安荣尽摧鬼锋 诸天齐功上天度人荡灭北酆冥官鬼庭杀 气横空仰降髙眞五华蔚葱八海练净六天 冲融天帝按籍上??典封紫皇注寿亿劫齐 终後役电吏前催驿龙敢有干试拒遏上眞 骋烟绦房舞轮北清眞降玉符易质童婴上 偕帝友刻位丹琼揺光荧荧碧杳万程中列 九宫协宸玉亰续益生气灵机内营恍惚变 化躬接仙眞司命秉笔帝君授经寿命无穷 万神咸听三界五帝列言上清 太光沉谧万劫开光眇浩非迹混气成空空 无复色空无复渊空极生风风降爲泽风泽 洞虚天中之天天中之神神爲天眞降气运 神天地用成三界爰立万象容停天上天下 无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大梵辽 廓无光神眞布化运度自然元始安鎭云霞 结篇九天虎篆八威龙文植化灵人格降上 眞眞道流行万范开张眞光洞流二十八天 转轮宸枢周回十方旋斗遶垣还度天端二 十八舍总气北元煇映冥合眞景通玄玄中 太皇上帝髙眞泛舆景霄时来帝庭抚璈激 音奏响云营翩翩羽旗列圣来賔注命玉历 延寿度生气具神备自然成眞眞中有神长 生大君左神公子皓华尊神帝一辅皇神毋 弼??俨坐三宫保命生根眞气下接寿命日 增上游上清燕息金房九曲之内细微之中 下鎭人身泥丸绦宫中总道空混洞神眞九 孔受灵万气齐仙仙道贵生无量度人出入 天门俯车紞胆巾检阅人世罪福禁戒宿命 因縁普受开度鬼质生身身得受生上闻诸 天诸天之上降眞有门中有空洞謡歌之章 三眞灵篇辞参高眞 第一玉清上眞金景明微大帝三华 之音 玉亰浩浩玄漠何有云层嶪峩 星隐舂臼下上其神冲和爲春 局芽自伸眞道斯陈 第二上清上眞神景洞微大帝九华 之章 我乘八风褭褭飞龙下观世间 光青曈曨彼维何人企我神宫 骋轮夜过宠福蒙蒙 第三太清上眞玉景灵微大帝十华 之歌 寿定天籙我执其目降眞奏烟 驻凤流轩玉女灌香锡命亿年 子未知眞道去子身 此三界之上飞空之中三眞歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍三眞保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音天眞记名敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官眞人降堂 寿穷更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翕 道言此洞章并是诸天上帝及至灵眞王隐 袐之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金宝倾心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言水火激射二运否终宿次星??亦有亏 盈至圣神人亦有迁遯未学之夫亦有疾伤 凡有此灾同气皆当以此降眞延寿之法於 名山灵水之间大林东流之侧斋馆靖堂之 所建立坛塲香花礼念依教行持乞降三境 髙眞十方圣衆九天兵骑扞厄除过延夀益 筭大神三日五日七日夜亦如之天眞来降 必先垂应当有异光白鹤天乐竒特之瑞或 梦游天阙亲遇神人殊感日臻灾殃退弭延 寿添年长生得道或世縁重大无力营崇但 皆齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其降眞縁感 未应世数终尽天赐之寿未得延益祈告殚 竭威神不格者即当行香诵经十遍以度屍 形如法魂神径上南宫随其学功计日而得 更生还复故形而所延之寿并受於身眞气 来降滋泽顔婴转轮不惑便得神仙 道言寿者天委之和原其始生即天官推策 以定夀筭隂福添益阳过灭除一筭之轨凖 爲三日筭於人寿一百二十过者千二百而 天地日月四时隂阳皆有分畔若有灾怪勃 蚀爲其降眞而寿筭益延保天无穷也若有 灾殃兵气干斗疫毒流行兆民夭伤师资法 侣命过运终皆当祈降眞灵乞延寿命链度 屍魂回殃转福夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度世人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天降眞万神侍衞延寿度人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过亳分无失天中仙眞 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始降眞延寿玉文灵篇 东方七天 角龙浮罗晶仪辨诃帝观下漠 渊济侔和景梵延郁庆烟散那 子骞影霞锺猷梦安揽池烟施 离箕荡戈宛岩玉眞帝锡宏魔 娄都乾虚正轸玄阿赤文洞霞 緑荟无峩 南方七天 丘峯肆机约谨迟微仙凑皇偃 毗蓝定基岐原天孤紫烟历迷 普九营室井鬼明夷斩戮酆酉 太空眇微落元啸然神父泉扉 洞爽泽涸古钤合持陋丙演着 钦稽縁时 西方七天 朝谋彦期稼娄权尼法延鬼房 碑眉无冝禁直南阜晖滇牛奎 凿落蔚仰辅规桓衣公由囹庑 威殿皓龟红微境兑虎标司披 党求洞基智竭名夷穹罗崿元 龙晃艶救 北方七天 阁路治斗星张入栁马格火涵 潜灵缚丑句魁四张宦女元首 玉岳绕河曲参降酉符运赤天 雷轰九浮荡魔钺鼎兵图骈游 玄云日陀月梵母??都天可韩 摄鄷珍连 道言此诸天中降请三眞十方仙圣延寿益 年大梵隐语无量之音旧文以丹金刻书辰 楼天盖之下回旋诘流支霞析烟天眞皇人 仰而传之以爲正音有知其音能斋而诵之 者诸天皆遣飞天神王下观其人不履犯道 禁世殗即天眞立降五帝奉笔书其功勤延 寿续命上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲 三官保举上仙道备尅得游行三界昇入金 门此音无所不辟无所不禳无所不度无所 不成天眞自然之音也故诵之致飞天下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼 精自亡眞衞遄集天驾停骖风沉烟空玉响 振清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十九 灵宝无量度人上品妙经卷之三十玄十 断絶胎根闭塞死戸品 道言昔於始青天中紫清玄洞五明华宫受 元始度人断絶胎根闭塞死戸无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊神霄玉清眞王太 上消魔玉清神王扶桑青华帝君後圣金阙 帝君万天帝主无鞅数衆乘空而来飞云丹 霄緑舆琼轮羽盖垂?流精玉光五色郁勃 洞焕太空九日九夜诸天日月星宿璇玑玉 衡一时停轮神风静黙山海藏云天无浮翳 四气朗清一国地土山川林木缅平一等无 复髙下人皆悟道成法土变作碧玉无有异 色衆眞侍座元始天尊玄坐翠浮玻瓈灵阳 实座之上说经一遍万天帝君同时称善稽 首再拜咸得见道是时一国男女死者复生 生者悟道说经二遍鸟兽介虫皆得长生说 经三遍四时和平无有寒暑说经四遍星宿 日月天界停住无复东行说经五遍疾病沉 痾并获痊瘥说经六遍地土平正祆尘自溃 说经七遍五行皆一混合天成说经八遍娠 胎皆岀芽蘖甲坼已生未生立获生成说经 九遍善恶无迹心归正化说经十遍华夷一 等无有邪僻是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方扶桑青 华洞境至眞大圣无鞅之衆浮空而至说经 二遍南方赤灵阳光洞元至眞大圣无鞅之 衆浮空而至说经三遍西方素景皓灵洞扶 至眞大圣无鞅之衆浮空而至说经四遍北 方玄灵至妙洞化至眞大圣无鞅之衆浮空 而至说经五遍东北上灵通理洞妙至眞大 圣无鞅之衆浮空而至说经六遍东南鎭灵 体元洞神至眞大圣无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南燿灵莹空洞彻至眞大圣无鞅 之衆浮空而至说经八遍西北华灵统化洞 逺至眞大圣无鞅之衆浮空而至说经九遍 上方神灵普变洞观至眞大圣无鞅之衆浮 空而至说经十遍下方静灵化生洞慧至眞 大圣无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无 极天眞大圣一时同至一国男女倾心归仰 来者有如黄雾蔽密瑞烟杂沓无鞅之衆迮 国一半土皆偏陷非可禁止於是元始内发 心光外飞神气上出泥丸火光煇燿遍於十 方天界然後収光返照归本聚气变成宝珠 状若露圆去地亿数万丈元始登引天眞大 神上圣髙尊诸天帝主十方无极至妙神灵 大圣无鞅数衆俱入宝珠之中天人仰看惟 见勃勃从珠口中入既入珠口不知所在国 人廓散地还平正地复元色无复碧玉元始 即於宝珠之内说经都竟衆眞监度以授於 我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得长生全其本年无有夭伤倾土归仰咸行 善心不妄不贪不满不盈不倾不败不去不 来不住不见心无妄想身无邪欹齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出敎一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 至灵神王内境妙道变仙化形隐秘之音亦 是上帝内讳万神之隐名也非世上之常辞 上圣已成眞人通玄究微能悉其章诵之十 过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山岳藏云 日月停景璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回 屍起死白骨成人至学之士诵之十过则五 帝侍衞三界稽首万神护法百灵佑身济度 垂死絶而得生所以尔者学士秽气未消体 未洞眞以制十方威未制天政德可伏御地 只束缚魔灵但爲常文未通微妙即却死而 已不能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼 门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神 明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无量爲万 道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 魂苦爽皆即受度飞昇朱宫皆得链形受化 更生复爲至人而好学至经功满德就皆得 神仙飞昇金阙游宴玉亰也上学之士修诵 是经皆即受度飞昇南宫中学之士修诵是 经无有生灭去来快乐得陞仙籍下学之士 修诵是经即得神魂爽利疾病消除住世长 年此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆 无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至 士齎金宝效心盟天而传轻泄漏慢殃及九 祖罪及尔身长有天官侍香五帝玉童玉女 各二十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经死戸立闭胎根断 灭形神微妙飞昇南宫七月长斋诵咏是经 身得神仙诸天书名金简玉符召魂通微得 获长生十月长斋诵咏是经爲国王帝主君 臣父子安鎭国祚保天长存道玄不絶永断 劫运安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经得爲九宫眞人本命之日诵咏是经魂神 澄正万气长存不经苦恼身有光明三界侍 衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满德就 飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十六通上闻三十六天心拜 三十六过闭目静思身坐红黄紫三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月映照光燿洞空 洞焕天地项生圆象遍满十方如此分明 密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清室修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始大洞徊风混合本章上品妙首万变度 人千眞隐韵离合自然太极玉文洞神上眞 元始祖劫开化诸天翕辟隂阳是生万彚自 然大道上无色界下无色根虚无渺漠惟道 爲身五文开廓普植神灵无文不显无文不 灵无文不动无文不明无文不化无文不成 是爲上清玉晨之天九霄梵气蘂笈灵台金 阙玉京上极无上大罗圣境虚无寥廓若隐 若存七景华房九变龙庭昌明玉合紫微天 霐纯阳梵气遍彻十方中有南极长生大君 中有玉清消魔神王中有扶桑青华帝君中 有好生韩君丈人中有南宫度人解厄定命 天尊中有南极宫中慈仁通化眞君回骸起 死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极青华神王长生大圣无量度人 南方无极赤灵神王长生大圣无量度人 西方无极素景神王长生大圣无量度人 北方无极玄妙神王长生大圣无量度人 东北无极保命神王长生大圣无量度人 东南无极集庆神王长生大圣无量度人 西南无极宝轮神王长生大圣无量度人 西北无极梵气神王长生大圣无量度人 上方无极横天神王长生大圣无量度人 下方无极鎭垒神王长生大圣无量度人 十方至眞威德神王长生度世无量大神并 乗飞天六龙云舆九华宝辇翠盖雕轮毛节 朱幢骖驾鸾凤跨驭金龙建降魔辟非五方 灵节持除祸赐福四神灵旛前啸灵璈泛景 後吹箫瑟齐鸣狮子白鹤啸唳嗈嗈太乙侍 从眞王翊轩亿仙万衆从空而来迎衞宝驾 恭庆灵音统法持文诸天灵魔上相主宰天 眞神王南昌上宫韩司主録监生大神执籙 把籍齐到帝前随所应度严校诸天普告三 界无极眞王神霄玉府扶桑华宫三清九霄 亿兆天界百万仙国上解祖考亿世万劫恶 籍罪簿消灭恶根不得拘留道合仙眞元始 符命普率九埏南灵火光度越灵魄北府眞 符解脱幽魂神王保举超生南宫死魂受链 仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与 天齐年链屍聚气保护胎仙内境泛光定息 収玄永断死戸纒链幽关超凌三界逍遥上 清上清之天天帝玉眞神霄之境梵行 东方九天 重华文朝天帝照泛叨景 六晨泛景天帝定玄耀明 至眞极瑶天帝浮罗永延 上灵元化天帝大元辰并 曲鼎号都天帝胜金生光 琼瑛泛景天帝有提辩论 七晨扶明天帝苑育飞衡 推虚动神天帝昔齐浮黎 乐化自宥天帝冕更容曦 南方九天 晃朗赤梵天帝元竞锦霓 惠正煇奉天帝拥爱加吟 妙音飘颻天帝号施幸绵 华离正定天帝呼立机成 宣景六虚天帝整婆阿贪 化形度敬天帝勃负孜眞 龙希几遍天帝从扶郷轻 阳廓旷曦天帝缅移神机 锦文绚赫天帝景束梵宁 西方九天 皓渺舒荡天帝握林俯极 倐扬始平天帝影浮金华 落尘普盛天帝执翁施零 蘂庭皇威天帝粤拂思诚 元举星琼天帝显加膺象 龙政委恩天帝运嘉玄康 快乐敷变天帝欲化无垠 逍遥请福天帝豁落行夷 旻景扇飊天帝动郁苍题 北方九天 玄明证赤天帝石育俯昌 远扬緑霄天帝浮缠方渶 元漠誓训天帝顺通兮凝 临莅物成天帝目罗景轮 政理分化天帝范掷俱重 诱黎汞胜天帝拱越林夷 馥明大普天帝严度丹霞 续区广蒙天帝栋零延祺 玉元渊净天帝景大罗长 三十六天三十六帝诸天隐秘万天隐名天 中玉文大梵灵章三天密讳天中神音天帝 髙尊天眞神王上相大魔灵文玉音回风混 合链屍飞昇无量之奥深不可详守雌抱雄 是爲神眞普度天人今日欣庆受度磿关诸 天请灭三恶斩絶地根飞度死戸名列眞仙 魔王监举无拘天门东斗监生西斗除殃北 斗辅灵南斗化魂中斗成眞总监衆灵青帝 育生白帝守神赤帝升气黑帝流光黄帝静 中万神佑身青天魔王辟秽受形赤天魔王 内宝神眞白天魔王却邪辅正黑天魔王监 持护法黄天魔王守衞万灵五帝大魔万神 之宗飞行一身总贯泥丸藏气元精澄神安 鎭坐观太空自号赤符诸天上功元始度人 皆禀生宫神婴受化普扫胎根断除血秽闭 塞死门流精反聚俱入妙庭天魔接引上升 玉都屏除瘴疠鬼毒祆精天丁前驱大帅仗 旙掷火万里流铃八冲敢有干试拒遏上眞 金钺前戮臣天後刑屠割鬼爽风火无停千 千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精七魄 宁谧三屍速奔外营百关内保万神白虎守 芝青龙纒液普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 玉晨宝历?玄神章龙汉开劫降自华房混 沌九变断灭邪亡戸戸即开上无道境下无 道基生死之道玄牝之门惟神与气散聚无 停内观元神反本方成回风死道复入生门 还廵泥丸遍历精门三十九戸戸戸可死闭 之即生生从何戸戸戸即开闭之不出可以 长生名戸即穴实穴即精神气交会龙虎固 根血凝神聚不散乃成散之无穷不可名成 气壮满溢通彻泥丸流布丹田升降反婴有 出有入有死有生不出不入断戸除根断除 之道以火链精安鎭其戸胞凝血根阳施隂 化流响扇营上应天关下集百神实乃丹精 闭即神英七星分散飞行隂房二仪摄气流 迹阳光分之旣停隂阳交并以赤入黑变黄 成紫精华流畅血秽殄平上纳下奔死道未 降赤霞辽遶琼浆混迎上和下合自然成眞 胎根旣存道成正生根断乃仙名列南宫父 母胎孕化体成形散之即气聚之有名聚散 爲根断之长存与道合眞天机秘密洞彻万 灵三天龙篆元始玉文赤书玉字锦符朱囊 洞妙泛景保劫运延梵气弥罗万范开张元 纲流演三十六天轮转无色周回十方璇景 历机回度五常三十九气总御一身八方冥 合气胜乃生玄中妙理断絶胎根死戸周密 得道成仙泛景太霞啸咏洞章金眞朗郁流 响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼 万仙归正合符链之见眞眞中有神长生大 君消魔神王紫微元君无英公子髙玄眞人 执符把籙保命生根上游上清出入液房明 梁之内神化之中下鎭人身絶塞死根结胎 五气混合百神七世回灵万眞灵煇神风飊 粲仙道贵生无量度人上开生门飞天法轮 日月植根安固黄庭宿命因縁普受开度仙 化生眞身得受生上闻诸天诸天之上贵此 仙门中有大洞消魔之章玉清灵篇道御髙 眞 第一髙上神霄玉清王灵秘之音 元始浩劫玉清灵文迷涂悟解 洞彻眞空天仙所愼秘乆不通 断絶死戸直入生门三屍殄灭 五斗束魂血化成精反此神婴 七祖受庇百神咸宁出有入无 安鎭黄庭上保泥丸中理玄津 下流丹田百关息封内体充溢 我道乃成 第二太上消魔玉清王隐韵之章 天之大隐宝明梁塞下戸愼之秘元都 结胎却生死守雌抱眞一是爲长生路 断絶生死根持握九命门仙庭回九变 神聚反婴童上无亿劫祖惟道化尔身 顒顒三境文过之即神丘披云散紫烟 离合由景轮禁戒非可言流光聚泥丸 正气召万神灭屍七孔隂神华燿日英 三素飘云营回风扶晨景眞源六虚灵 太微转日月度魂飞玉亰混沌生太漠 故曰玄歌音 第三扶桑青华帝君歌曰 万象化体百神归根物备乃灵 惟形与身大道之本是爲玄精 内观即见外境隐停无此上道 保生长存黙诵万过混合天成 血秽断除消灭恶根仰彻仙位 超度南宫迷悟不解永沉鬼伦 天籍秘语丹华杳冥南和握节 北极守灵金气入三界玉髓通九门 帝一混合眞无显亦无明 此三界之上玉文之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍断絶死门万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 神音千眞佑形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升天受事九宫魂度朱陵 链屍更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵神王玉 清眞王隐秘之音皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所宝秘於神霄玉清王府东壁经室华 堂依玄科六万劫一传若有至人齎金宝质 心依旧格告盟三天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当以已链形受化济度 十过转经移神驻气复得更生无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充死戸未闭胎 根尚存运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其开神敷经摄气传道以度屍形如 法魂神径上南宫随其学功计日而得更生 轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经同学命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德断絶生死超凌仙宫有灾之日发心修斋 烧香诵经十过皆诸天记名万神侍衞右别 至人尅得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中魔王亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中回风混合隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方九天 华明会竒燿魔赫弈玄精散妙 绦英緑飞礼俯呼嘉泛屏境冝 馥郁洞杳回御泛轻灵褾焕丽 荡蔚荟陵纳汚成洒庆集霄零 尚佳那育冒曲万亰叨回景郁 伐缅沉烟翼纪角纒六度虚玄 南方九天 严俱慕因光扞香披赫火吞霞 梵气九疑摄机泛陶龙遍赤旗 枝离亢郁林峯内希庆眇云罗 玉附化屍停升霁表揆彻永延 泽逺红轮覆明持圆廓霭敬连 绣落明机定察并房大液浮黎 西方九天 定希交粹宛陵咎基靡恪凡润 幸施緑离指益繁影霭雅同迟 空荡巘讷干施惠文托落标由 寻苏延施溃緑首辩力转回眞 迎照童苴倚母几??皓仰涂府 彼亿眞庭究本知源翼生浮灵 北方九天 坤符握节炳焕太霄摛兊侵氐 择邈玄标都浮偏漠氷蓊虚林 旣魄见素齐叱封吟渠因劫弈 晏勲加明纲演覆壁阐发煇停 执符焕丽赂神保宁气氤紫秀 显微彻升通神妙空径暁成人 道言此诸天中大梵隐语无量之音琅书玉 文皆龙文丹篆宝箧玉函秘於东华堂金缕 宝花琼瑶浮光万象神藏之中神霄玉清眞 王扶桑音华帝君皆知其音以传其文能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王持经神吏下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门玉清消魔神王保举上仙道备尅得超 度玉亰升入金门 此音无所不通无所不降无所不度无所不 成天眞自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩五帝侍迎鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 无始无量度人上品妙经卷之三十 灵寳无量度人上品妙经卷之三十一黄一 长生久视品 道言昔於始青天中朱景琼明洞真化土天 际有大玄乐天号曰长生中有帝君号长生 大帝君丹琼之宫绦霄玉宸之阙紫云缭绕 黄雾苾芬帝藏寳室山川林木烟霞风露皆 作晴虹赬霭之色仙官神吏僚佐书史以亿 万计而此天中东连东蒙之宫紫极之天明 真之台希琳之殿西接恊宸之宫燿景之天 寳灵之台太和之殿天垂清微九光之云以 爲承覆耸海霞碧瑶之气以结几席廓然煇 燿诸天之中号爲极乐 元始天尊当说是经开示长生久视大法元 始即於始青天中五色狮子座上遥存琼明 天际大玄乐天中长生大帝君以其元始上 帝元胄之长福德充备付嘱长生大帝君令 爲十方天人一刼衆生说此长生久视转凡 成圣之要长生大帝君黙感元始玄宻之旨 即从座起敕命左右侍真天宫仆射侍经典 者香官玉童玉女一切部属无量天人及诸 仙衆来诣朱景玄洞延康南和之殿无上大 法叠玉之座子丹灵童升扶希之楼击斑龙 雷音之鼔阎洞玉女升霁虚双景之楼叩黄 庭九絶神金之钟圣衆大集普天同悦长生 大帝君将演妙法周回十过以召十方始当 诣座天真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数 衆乗空而来自然妙气流光冲霄八照圆象 洞焕景燿旛盖舆辇九色合成万种分煇千 真交影龙鳯结彩山水流形本无窒碍隐显 靡常宫殿台畹音乐法具持幢建节泛景乗 烟境莹晨华土成文玉衆真侍座长生帝君 玄坐空浮九转七变赤精红莲之座说经一 遍紫虚回映天籙字生说经二遍玉京吐晶 变化千亿说经三遍道空内易彻见祖源说 经四遍神显真形羣类长生说经五遍玉帝 啓缄寳符永命说经六遍琪林啸风宛成虚 梵说经七遍灵潢湛清黛海同色说经八遍 日月合煇绦雾飘香说经九遍道运无穷天 寿长生说经十遍荧芝成盘甘露敷空是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时长生帝君说经一遍东方无极无 量品长生大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品长生大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品长生大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品长生大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品长生大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品长生 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品长生大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品长生大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品长 生大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品长生大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极长生大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如万山出云千江 涌浪轰雷震海无鞅之衆遍诸天界压叠图 畿非可禁止於是长生大帝君举手南向於 此空中化出百亿寳光一一寳光有诸世界 一一世界百千楼阁或依山水林木冈阜或 近都邑谿畔樵野见有仙衆飞身歩空水火 激射乗龙按辔游盻神州驾凤梯云倏歘骞 逸围绕太息渇伫法言觊度此生见长生道 脱离法网超悟真阶得悟大乗尽忘习染长 生大帝君登引天真大神上圣髙尊紫虚真 人十方无极长生久视大神俱登神境之中 天人仰看圣集倾依彻见道根本无变灭元 始一炁能得之者浩劫无终内视五体外观 万象日月齐照无有已期长生则道本无生 生而不灭久视则邈然无视洞照三清求生 於死死化爲生久视於无无极爲有潜精内 息黙观自然无生死中妄有生死生死流转 不能止者以视不久也久视则定定照则真 境自现八十一天洞如指掌衆生所以不得 长生久视者以刑尅败絶其气有无真妄其 心心着生死则形亦随化心与道一一与神 冥守神忘心生道长久太微玉符续生和形 使气无害九仙玄籙使视久而彻彻则见道 道来现形与子相守长生寳符使道性不迁 遗心抱神神变无方十方世界八景妙空一 得长生自然久视浮沉万象应时消殒惟见 长生大帝君无量境界无边法身无穷惠用 无极变化一时出现如同眉睫一切天人悟 此大法乗云驾龙来徃空洞视十方太空如 一黍米仙真教化应世权实超证玉清位登 真极说经都竟衆真受度作证於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度长 生久视与道同居倾土归仰咸住轮转无生 无死无壮无老无疾无衰无苦无灭无作无 爲言无戾中口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰忻乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言长生大帝君说经中所言并是诸天上 帝内名隐韵之音亦是长生大帝君内讳百 灵之隐名也非世之常辞上圣已成真人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝 设礼三景顺行五行不尅道炁自然长久不 终久视无极河海渊凝山岳崇深日月降精 璇玑焕明羣魔束形鬼精灭爽道在无爲保 命无倾至学之士诵之十过则五帝侍卫三 界稽首灵气来辅无所不成痼液垂死以气 能行皆由道真长生自然营致神气絶而得 生所以尔者学士感契大道常与生俱神合 洞真召制十方天光入身久视玉京黙朝上 帝摄録魔精运应革易生道日新七情六慾 永断妄根五臓百体久视如监百神现形授 兆要言与神同軿入侍帝轩轻诵此章身则 被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因 縁万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京 度人无量爲万道之宗巍巍太梵德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到检定生名罔 坠元恶及有?愆守道正心神来守身身得 长生後天永存凡不闻道喜怒日迁水火尅 伐金本相连不滋真水宁制炎光水升火降 道备登仙平则火降伏藏太渊怒则焚身四 极恶烟知长生道义入玄玄掷水泳珠火居 九泉炎火链形金体永坚水火二用非圣不 传中有真土名曰自然自然无知万物以生 杳?恍惚动静无间天地三界从自然生自 然爲土土能变迁皆从太空自然中生生则 无尽与道齐年内见九宫无英白元黄老运 神与兆精连知之长生大帝五篇云章玉书 摄气举仙世人受诵则延寿长年尸解得道 形变升玄呼吸刚风乗驾六龙南和赐策青 帝给童此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福三界蒙惠上天所寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经佩服太微玉符召 东华真公斋满之炁下入身中以生木火之 气长生久视後天无穷七月长斋韵咏是经 佩服九仙玄籙召西灵真母阳色之气下入 身中以生金土之气长生久视後天无穷十 月长斋诵咏是经佩服玉帝长生寳符召北 方三气君葛贤之气下入身中以生水木之 炁长生久视後天无终八节之日诵咏是经 佩服大君久视之章召中黄帝君务犹之炁 下入身中以生火土之气命得长生神朝玉 真魂神澄正万气长存不经苦恼身有光明 三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功 满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 太微玉符 九仙玄籙 玉帝长生寳符 土命人制木气尅贼令长生久视 金命人制火气尅贼令长生久视 水命人制土气尅贼令长生久视 木命人制金气尅贼令长生久视 火命人制水气尅贼令长生久视 大君久视之章 右青书绦箔上火化之面东清水调服之 取长生日忌上制下尅贼宜以开建日或 春甲寅夏丙午秋辛酉冬壬子大吉佩用 丹书青箔上服用丹书赤炁在斋九十日 佩服致神仙长生久视大验书符宻室勿 以语人 长生大帝君刻以丹金琼凤之简封以玉 帝长生之章藏南和琼明帝阿九洞寳室 之内劫尽一出以度縁骨宿名之士有此 玉文不知秘道爲尸解仙佩服忌厌秽犯 之考身 元始洞玄灵寳本章长生久视十回度人南 极隐韵离合自然浩虚眇玄恍惚精转中变 化生无极诸天大梵妙气祖劫绵绵玉霞结 山真明爲仙灵光煌煌绦阿碧巓上出九色 内列三便九室曲峙下流玄泉緑?金楼神 风回烟太和摄録云书洞篇斑斑龙鳞落落 凤纹宛转流迹宝华委纷真元题象空无生 神神运无形气贯如绳眇眇莽莽若亡若存 玄浑弥罗蘂宫嵳峩育婴日池真粹潜施得 者长生勿失璇玑天珠浥液云纲八辟转紫 成青三真检饬视表彻裹遐照千亿翠影九 还洞阳孕丹黄父赭帔守魂久视见之万年 金锁玉关神虎卫门真毋奏香杳杳梵气周 回十方中有度人不死之神中有南极长生 之君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有南上司命司録延夀益筭度厄尊神 长生久视无量度人今日校録诸天临轩 东方无极生气神王长生大圣无量度人 南方无极生精神王长生大圣无量度人 西方无极生液神王长生大圣无量度人 北方无极生道神王长生大圣无量度人 东北无极生化神王长生大圣无量度人 东南无极生质神王长生大圣无量度人 西南无极生识神王长生大圣无量度人 西北无极生妙神王长生大圣无量度人 上方无极生定神王长生大圣无量度人 下方无极生感神王长生大圣无量度人 十方至真长生久视神王长生度世无量大 神并乗四规八照之舆三气九光之华洞皇 蒨粲之云流霄浪霞之盖双虹之轮七絶之 节骖驾神虎绀鬃之龙前啸金鹤齐唱後吹 玉律同音丹凤青鸾啸歌噰噰五老啓途羣 仙翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监真 度生诸天丞相南昌上宫韩司主録监生大 神执符把籙齐到帝前随所应度严校诸天 普告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三 官九府十二河源分别种民简记善功授道 真气佩籙希玄身得长生久视永年心感生 德神入太玄紫童内观真境现前洞彻无极 仙道自然坐知休否得天中天大劫不爽万 气洪源性合光空骋云泝烟元始符命时刻 昇迁还婴録气易形变仙适尔百龄有顷亿 千制魔保举度品南宫玉符受链仙化成真 生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永 度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上清 之天天帝玉真无色之境梵行 东方八天 道远殊明天帝普斗元真 沧渊焕奕天帝娄乾至多 徳照清华天帝建朱覩谟 昌佑极宗天帝钮俞诜乔 皓际预光天帝寳丘铭 链度无欲天帝觉杜容 晨光延祚天帝玉堵阿? 澄虚幽完天帝九曲上英 南方八天 太微耀通天帝苟常贻先 太皇深华天帝洞无?施 庆烟凤真天帝敕禁魔源 梵化炎虚天帝崿期祖强 露真应化天帝映留度仙 超玄紫宸天帝仲康霞 广生妙神天帝丽光苏 丹琳三华天帝佑阆宻音 西方八天 皛真鼎贯天帝洪仪刚需 延永转飞天帝率辂登虚 素华庆寿天帝月髻同渠 浩兰安平天帝岳汗骞敷 冲灵洞幽天帝求常卑寥 太玄郁晨天帝窦勤巴方 玉景明逺天帝逸玄冲 合景九微天帝断注王 北方八天 韩司普监天帝神驿召魔 洞室曜灵天帝越部南 太极玄都天帝正治宗公 大寂玄清天帝长生丕明 髙虚梵寳天帝邹储靖竒 龙浮羽葆天帝宥单都孙 灵化抱渊天帝柳玄夜郷 枢光九华天帝延佑百灵 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵南上之音南上 之尊南上之神南上大君南上之灵九和十 合延命亿龄神瞳内彻久视惟明长生道在 变化上清无量之奥深不可详敷落神真普 度天人今日欣庆受度历关诸天请灭死道 续命长生飞度五户入斗昇玄洞见无极渺 渺玉天琼楼亿垒金阙千门中有南极长生 大君戴寳披青御朱履玄执秉命筹爲兆添 年东斗度魂西斗制魄北斗链真南斗养神 中斗华盖下荫九元青帝护魂白帝侍魄赤 帝养炁黑帝通血黄帝中主万神无越青天 元王玉文保真赤天元王丹符摄精白天元 王金籙命神黑天元王玄图护身黄天元王 五老监真五天元王万神之宗飞行鼓从緫 领仙兵游行太空长生玉册天帝检封云罗 锦帟万舞鸣锺碧堂突空绕九飞龙赐兆长 生规正方瞳坐察亿程幽微宻通授号拱璧 位爲真公兆臣造玄普扫不祥巨兽吐毒髙 刁四张兵锋前施真武侍旛天狼掷火威劔 扬烟敢有干试拒遏上真钁天前戮苍舌後 刑黑天斩祆炎帝食精三官迅车北酆列部 不得容隐猛马八征普告无穷万神咸听三 界五帝列言上清 太玄始分五老命神三元变化是爲真身口 吐紫气缠络天根化开五符万有成形符爲 天根倏忽变真玉帝居室三景回明六合洞 房入玄出青琼膏黄饴凝爲赤城金台万重 碧岳千层下沸混海洪波杳?苍龙九首火 帝七身蜿埏百里喷烟闪睛日月爲目气如 奔云甲错黒顽护世保民负载??是道真 形刚风石坚积阳爲天天上天下无幽无? 无形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光赤 明东昇元始育婴至丙南陵朱光绦庭中有 大帝号长生君与天同生与天齐明凤衣藻 裳青霞爲巾正坐洞宫保兆永存返照长楼 气连玉京北斗覆已太一餔精视极幽朗奄 见神文五篇八素神虎龟章元气流演三十 二天轮转无色周回十方旋翼历轸廻度五 常三十五分緫炁上元八景?合气入玄玄 玄中授籙赐兆长生一瞬易劫久视万年太 皇大君上帝髙真泛景流霄啸咏洞经金光 旋激震响云营圎曜摄气八海洞清宝渊蔚 秀缛彩浮京千和万合自然成真真中有神 长生大君无英公子白元尊神太一司命桃 康合延执符把籙保命生根上游上清出入 华房八?之内细微之中下镇人身泥丸绦 宫中理五气混合百神十转廻灵万炁齐仙 仙道贵生无量度人长与生俱视极杳?上 开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普受 开度道化生身身得长生上闻诸天诸天之 上各有生门中有空洞謡歌之章诸仙灵篇 辞参髙真 第一长生神仙南和真君飞空之音 我适飞舆遐造八荒空洞生风 玉音辽辽凤轩崛起环山复水 紫金作宫蟠基六龙内有大君 金姿玉容俨坐紫云绦衣剪虹 下观兆人録纪善功?与化通 长生无终照覧十天骋雾浮空 左挟金真右扶玉童咏此洞章 神昇九重 第二久视真妃琼明玉符之章 明玑龙翘冠彼緑缜锦裾流云 香车华轸南宫九门日惟月隐 时乗六淳金鸾玉衮夕眄龙山 芝田霞岭天官捧策神使列请 书兆生籍郁清涵景双珠四规 宏视无影无极道君虚真寳名 梵气回环玉符变形生兆神气 青帝凝魂朱芒藴光八威煇煌 咽以琼泉龙低虎昻赐兆秘诀 晨风锦光 第三长生大帝君宫中太微神母歌曰 六星烂烂对临天刚宫浮紫烟 玉翬昊苍帝君丹袍瑶笏龙刀 三魂七魄竟井魁魒天婴炜秀 啸泛云涛口吐赤文光缠景霄 六真夫人锦帐金韬迅风朱陵 凤背鸾腰饮月咀日碧霜琅膏 玄芝万株绦实殷桃授以长生 久视游遨揖此晨晖仙露饴醪 变骨爲玉英歌此玄中豪 此三界之上琼明天中飞空歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍天帝保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音仙王敬形敕制地只侍卫送迎流火玉 眸自然入身身光如瞳洞照万神长生神仙 道胎结婴龙气灌濯南极同盟亲拜黄老口 受神文是谓无量普度无穷有秘上天文诸 天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是长生大帝君及长生神王 隠秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无 韵丽皆是长生久视永存大法隐秘其章故 谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都紫微 上宫依玄科四万劫一传若有至人齎金寳 倾心依旧格告盟十天然後而付焉 道书夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否未学之夫亦有疾 伤欲延生续命过度运?皆当祈叩长生大 帝君南极神王则命注玉检名刋金格免过 三涂超济八难凡有此灾同气皆当齐心修 斋六时行香十遍转经福徳立降消诸不祥 无量之文普度无穷 道言夫学长生久视大法心契自然玄黙怀 道与造化?一诚通玉清而世患萦縻縁赏 未际或运当易骨五臓更生或神栖九宫链 华脱化或末学道浅仙品未充运应灭度身 经太隂虽长生久视大法未备见身功缺而 心洞无有神已长生骨肉未链临过之时同 学至人爲其行香诵经十过以度生名如法 径上南宫赐以生道随其学功计日而得更 生转轮不惑便得神仙 道言夫长生久视之法其禁至重或守心自 然玄契妙道或从师请法能致久生或隂营 衆徳功及羣灵天官列言得以永世或神观 内洞彻见道根俯视二仪遐窥徃劫近若旦 夜宿命因縁善功业债如观寻尺与造化爲 徒出生入死运用由己延日爲劫促劫爲日 千春爲朝万劫爲夜长生久视卷舒在意则 非学道修诵所能或天禀特异气质不凡如 天有神仙地有松栢人有耆艾皆灵成自然 闻道而得闻道而生不原於敎理别得天真 卓挺於世者也至若天地运终三辰失次四 时不调国境生灾兵劫不息疫毒流行师友 命过亦当修斋行香诵咏此经夫斋戒诵经 功徳甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害以 度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度 天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中天大梵隐语无量音道君譔 长生大帝君灵书玉篇 东方八天 明柯逊淳静微乐惇几研莬棊 纯精杳纷韬秘幽讳交浑治仑 气彻内返神婴自存职炽屿崵 偶衔丕容吟宂潜纳寳粹温通 屈流地海顶遘绘同玉霐延和 仙链辅冲 南方八天 玻回霞液凝降崿楼玄黄滋化 曲窊漕蒙奎室虚光三宸皎昌 青白英元黄真火堂冏照东华 饮瀹粲张扶思举龙軨车控翔 荧庚楠坛玄井护昆纲射激明 灵魔浑然 西方八天 庭云郁披铤琼感机左池汩鸣 结英懽尸灌引天渊复运太微 眇私山玄恍命薰怡隂斗弼躯 异爽挟和赤章緑典道廓应施 合就匪绪忽辨意衡象肧先元 化华苏宣 北方八天 狱酆都首影酪魂丑馥味音奸 籍官统祆龙委渎谷米聿轮腠 此?宏出洞真和玖骘功卫子 寿頥炜观呼徵大杀韩司诏候 移超隐峯黙彰离遘无号幙研 碧空浮迁 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文九 炁丈人染赤彪之兽流丹之液题书长生大 帝君南明之殿青环之??空中出字皆广长 一丈金气镂缕采明以紫寔丹入玄玄又入 丹丹玄起烟郁勃上元题写佩服诵习相传 最上妙诀慎勿妄宣天真皇人昔书其文以 爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣 飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万 神朝礼地只侍门太勲魔王保举上仙道备 尅得游行三界昇入金门此音无所不辟无 所不禳无所不度无所不成天真自然之音 也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼 三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅振响十 方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集 羣仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十一 灵寳无量度人上品妙经卷之三十二黄二 五行顺治品 道言昔於玉虚大明天中九华寳光神瑞庆 土受元始度人五行顺治妙品元始天尊当 说是经周廽十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人上清五星真君无 鞅数衆乗空而来五色重光景云四绕红琼 之軿紫琳之辂金轮转毂日驾浮空羽箑连 霞金真警卫流虹交暎玉马腾烟照彻碧虚 三日三夜七宸啓灵五斗顺位玑??停运山 岳玄镇天道开明华林荟彩长楼列观接引 凌风金阙瑶亰无复髙下地敷寳砌色吐琼 绵衆真侍座 元始天尊玄坐五云浮黎冰玉金暎万寳之 座与中天紫垣苍华生徳万寿道君丹华阳 徳万福道君皓华正徳万善道君玄华一德 万生道君大华圣德万顺道君五方真元道 君元始开图之後五气乃分道祖攸同气母 禀异将宣五行顺治生化三界慈育万彚之 道说经一遍诸天大圣同时称善是时一国 男女宣行顺教无有尅伤说经二遍四气和 平时不失度说经三遍冲用太和景物长春 说经四遍腾气均行人无衰薾说经五遍隂 阳调运疾病不生说经六遍羣生遂性万字 咸宁说经七遍五星合明珠躔周轨说经八 遍甘露浮空灵芝郁秀说经九遍天光下济 泉曲开明说经十遍国被道化率土归賔是 时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得 长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品苍华九气至真大圣无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品丹华三气至 真大圣无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品皓华七气至真大圣无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品玄华 五气至真大圣无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品素华梵炁至真大圣无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品碧华梵炁至真大圣无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品大华梵炁至真 大圣无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品寳华梵炁至真大圣无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品紫华一 炁至真大圣无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品黄华一十二气至真大圣 无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无极至 真大圣一时同至一国男女倾心归仰来者 侍侧围绕咸欲欣闻元始天尊召集五元道 君敷演五行顺治长生之法物无夭伤永絶 刑祸普天称庆劫劫隆平於是元始变身示 现天座髙远大如萧台翠光层劫以亿爲仞 元始圣体巍巍莹如寳山十方华林同荫若 盖金色洞燿徧照无极元始登引天真大神 上圣髙尊妙行真人五元道君十方无极至 真大圣无鞅数衆俱升玄座天人仰看一一 天真住一天界琼栏藻井金阙琅轩无不备 足说法之声亿衆如一心心相通法音无问 同时说法无有违逆比之流泉倾泻妙意一 切衆生各各了知金木水火土五行之气自 相顺治本无刑尅虽有胜复郁拂之变斟酌 天倪以生和气五行混同升降合徳五气调 平三界泰定及於人物一切生身三元构精 五行结秀顺治不逆冲徳滋神虚含道真凝 如珠玉大若弹丸光华鲜灼太空有象是时 天人一切衆生以顺治故断絶死道诸恶不 生大业宿??一时顿息地狱衆苦猛火洋铜 变成青莲九幽北都爲安乐国以五行顺治 则万物化生三界灵仙一切种民悉无罪越 诸天遥唱万神设礼一国之境如悬冰玉及 似寳珠表裹明彻略无浮翳以及纎尘元始 即於玄座所现之境说经都竟衆真监度以 授於我当此之时喜庆难言诸天复位倏欻 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸行顺心 顺道顺徳顺善顺法顺真顺明顺生顺神顺 化言无悖异口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名玄道顺福五行不尅全物之隐音亦是 五元道君内讳混交五气之隐名也非世之 常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章诵 之十过诸天顺度万物生荣天潢随流气无 郁蔼山安海镇六天运明三辰驻照九道齐 并羣魔鬼精归道成人白骨屍骼顺治更生 至学之士诵之十过则五行聚精三田结婴 人无中伤寿与天登所以尔者学士诵咏是 经召命五星顺应和乐六腑安宁秽气消亡 心感洞真以制十方法施天灵天人皈依灾 害不生可伏御地只束缚魔灵却死留形轻 诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世也 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到五星真君五 方大神悉降其所三辰在人身命或凌犯勃 蚀伏逆爲灾使世生民运爲不遂理务乖违 宜斋戒诵经五星合度五行顺治灾害消弭 亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升朱宫格 皆九年受化更生得爲贵人而好学至经功 满徳就皆得神仙飞升金阙游宴玉京也上 学之士修诵是经五星旋行囬而不转三宫 填满自然得真皆即受度飞升南宫世人受 诵则天轮顺次一十二宫不相违错运过限 临气超候接周徧宛协身无殃咎真气内结 邪疠不干延寿长年後皆得作尸解之道魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经五行顺治春气遂 生万物秀成胎卵化湿就形无陨自然通神 上世亡魂断地逮役座上南宫七月长斋诵 咏是经五行顺治秋气遂成万类坚革就养 燕宁金真入骨身得神仙诸天书名黄籙白 简削死上生十月长斋诵咏是经五行顺治 冬气刚凝万物归根阳气潜形太一复位帝 主道兴五星聚中圣徳日新四海澄波六气 和平臣民康乐亿载太平寿等天地日月无 倾兵消疫散时清徳盈爲国王帝主君臣父 子安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君 安镇其方民称太平八节之日诵咏是经五 行顺治十方齐营真气周流时化自然所作 皆成内功克备得爲九宫真人本命之日诵 咏是经五行顺治灾害不经三刑六害劫耗 伤惊星光暎身仙道自生魂神澄正万气长 存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满徳就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二夭心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?五星在头光气缠绕青 龙白虎朱雀玄武狮子白鹤罗列左右日 月照明洞焕室内项生圆象光映十方如 此分明宻祝曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章五行顺治真化度人百 魔隐韵离合自然大无元?杳寂无真空极 生神真炁神存两半同升隂阳始分黑白二 物爲天之尊中黄爲土四气潜形赤明开图 乃有五星荧荧列位道之渊灵太空真土镇 徳自名镇之父母甲己爲源絪緼相求土形 乃生乙庚合气土乃孕金金徳神武承天之 根金液化水丙君辛臣水性润下金土感化 句芒吐緑青芽起云云回上清癸魄戊魂日 月含育赤精扬烟烟息体合气归返真神化 无门无门爲空空爲土公九还七返至道之 崇是曰五行顺治而通阳顺则福隂逆爲凶 顺治五行惟帝之亨万天凝粹浩劫乂宁五 行尅伏郁拂差胜自非通神不知至圣土爲 中主五劫气强木来尅之非谓胜制欲其顺 昌木极金犯金胜火流火炎水济凡此皆爲 尅伏世之鄙愚不悟天道贵其中顺惟其平 调爲帝之徳顺治无偏玄之又玄至寳顺生 砾石迊成琼台玉阙金楼碧城郁罗?台玉 山上亰上极无上大罗玉清若亡若存随意 而营浩浩梵气弥漫无形中有大帝三清之 君中有九老仙都之真中有黄元九素大神 中有白元皓空之君中有太玄五灵洞微之 神中有青华九仙丈人中有赤书紫文之君 中有太皇万福顺治元化延寿度厄尊神今 日校録诸天临轩 东方无极青帝木真神王长生大圣无量度 人 南方无极赤帝火真神王长生大圣无量度 人 西方无极白帝金真神王长生大圣无量度 人 北方无极黑帝水真神王长生大圣无量度 人 东北无极大帝玄女神王长生大圣无量度 人 东南无极大帝赤子神王长生大圣无量度 人 西南无极黄帝土真神王长生大圣无量度 人 西北无极大帝天姥神王长生大圣无量度 人 上方无极真帝玄父神王长生大圣无量度 人 下方无极元帝道母神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天神王长生度世无量大神并 乗紫霞流精之辇太微金明五真混变无极 之驾素麟丹凤青鸾黄兽万福之骑天仙扈 从七亿万人执持双珠月明白羽玄干冠带 九气三辰之华九歌阳音八素隂唱啸歌噰 噰五老啓途羣仙翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光廽驾顺治化生诸天丞相南昌上宫韩 司主録监生大神五帝司马感生元君执籙 把籍齐到帝前随所应度循运诸天却逆除 暴调元五精水火不尅万物悉全天人鬼神 顺道变仙顺爲臣子忠孝徳先忠感玉帝孝 彻太玄隂阳和等三官列言人神感恱品彚 骈繁下极幽都北山河源?类苦爽时刻升 迁以顺得生仙化成人生身受度劫劫长存 随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难超 凌三界逍遥上清上清之天天帝玉真无色 之境梵行 东方八天 运智正除天帝玉觉覩月 洞霞寂夷天帝丑鉴元期 彰直元通天帝馘妄理真 照效清池天帝苦勤寥 昌景仁政天帝吉义安 蹈登焕夷天帝长肱正基 崇誉炎常天帝整真微曦 玉真髙圣天帝道极元凝 南方八天 艶静渊映天帝胡尤琛 神郷緫枢天帝勾龙师存 述理精玄天帝石岳正璘 火度化周天帝选妙资忱 魔治宛灵天帝兆勤洞豪 逸娄冲璩天帝强鹿皓苏 赤夺摽秀天帝祈东偃名 太极顺皇天帝芜轩董玄 西方八天 仇图蔚育天帝烁陀郗明 覩燿真妙天帝祚庄堂 梵度明瑶天帝宗燿顿康 抱正斗机天帝斩伐魔凶 辨伏安道天帝嗣康监生 素明洞虚天帝惠施部慈 华都燿明天帝鸡枢娄仑 要玄大皓天帝皛絶神环 北方八天 神府公符天帝宿隂城 梵章紫皇天帝越平延 龙猷辖洞天帝火旦??焮 僊平清修天帝玉素真华 混合妙真天帝抱光紫煇 玄璘统仪天帝时承道生 ?度弘嘉天帝杳曲玄屿 澄汉洞浮天帝中极幽微 三十二天二十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章顺治五星不有迟留伏藏 悖逆道气左回逆犯者追使气循轨由正相 生交养万彚与帝同荣无敢夭伤秀实华精 一万九千四百二十一种谷果蔬畜五行顺 生食者长年不作疾疠自致神仙此文隐讳 知者不言悟真识玄玉书明宣诸天隐韵无 有尅胜战争违忤干凌五星之分协和致福 帝主万年正气殄灭祆怪凶害永捐顺治之 音顺治之尊顺治之神顺治之魔顺治之灵 二景六合顺躔上清紫微布气招揺列星太 和冲盈金木同形水火爲一土徳共并杀害 怒闘以顺得平无量之奥深不可详敷落神 真普度天人令日欣庆受度历关诸天请灭 迟伏留逆勃蚀之气斩絶祆根顺度五常真 流太玄五帝转枢经纬天门东斗延生西斗 合气北斗养胎南斗行势中斗受形三界福 凝青帝乐金白帝同木赤帝运水黑帝助火 黄帝含虚五行协佐敢有恶逆不顺道者戮 以风火青天真王治木之鬼赤天真王斩火 之贼白天真王断金之邪黑天真王灭水之 怪黄天真王伏土之殃五帝真王万神之宗 飞行鼓从緫领神兵麾幢鼓节游观太空自 号赫奕诸天齐功上天度人严摄祆凶木气 逆土土制水穷水藏火精火链金熔金还尅 本相迭爲凶五帝握符五星御龙循绕灵纲 使气和同五行顺治不有尅伤天人协道万 物煇昌自然长生时化明雍天地正轮六精 允隆万气无愆圣运无穷万神咸听三界五 帝列言上清 龙汉延康真道惟常恍愡无形初不隐彰元 晶廓如混气华芒赤黑潜孕五气乃光方域 定位东西击攘形势相乗或柔或刚金木争 战龙虎腾骧隂制於阳阳薄於隂凌夺无期 气与神伤元始行道五星尊王善爲阳顺恶 爲凶戕正真御枢中极命神顺以治化化开 玉亰晃灿玄台碧落维天天上天下无幽无 ?无形无影无极无穷赤明开图运度顺行 元始安镇琼篆玉文流云翥凤元气道根保 制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元纲 流演三十二天轮转无色周回十方旋斗历 箕回度五常三十五分緫气上元是谓顺行 不犯神纲纲以制气进退所将好生协从轮 无蹶张顺道偶和和宻而渊八景?合气入 玄玄玄中太皇上帝髙真泛景璇图敷落洞 章赤书五篇制断不祥经纬得绪三界福堂 帝徳体循紫庭聮芳云宅玉静日阙金璫皇 皇寳华空洞自然千和万合五政成真真中 有神长生大君无英木帝白元金神太一治 土司命火尊桃康合延水祖大溟执符把籙 保命生根上游上清出入华房八景之内细 微之中下镇人身泥丸绦宫中理五气混合 百神十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人上通玄门飞天法轮顺治命延罪福禁戒 宿命因縁普受开度飞魂生身身得受生上 闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌 之章五真灵篇辞参髙真 第一五星真君紫微定位飞空之音 太空无边道体自然?漠匪迹 混洞之先恍惚中物至精不迁 升隂降阳元气绵绵气从何生 太虚发烟晶明在胎神气渊泉 三五既名七九相连气分方畔 水火变生强弱刚柔道功无全 根角有来落落在天生化由之 悟则神仙五行共济五贼爲縁 水火金木中土天关尅制则郁 气变成奸不动则平化力无传 歌此灵音泛驾翩翩 第二五星真君顺治五气招玄之章 金光在东炎炎寳龙西灵授符 南山起雷黄旗翻翻环拱太微 履道无爽真气所归锦舆琅轩 金马玉鞭吾何狩之周流八骞 事君事父顺忠孝先道妙在兹 秘不可传上辅帝台出爲徳宣 吾道正明光扬九天生植和泽 造化匪艰布于天道灌气廵环 庶品孳育各用其元光亘上下 万气同仙内福三界外洞人玄 天顺明清地顺咸宁人顺胎丹 重阆胞扄出生无死彻视通灵 神变入空骖驾九龙庆燿流彩 五老命封玉策绦章左啸华童 右扶太真流金火风顺行秘道 万帝唱恭五行返一非有无中 第三五星真君顺治运度大霞歌曰 天市层垣列燿犹肆我执玉书 赤文大字刻寳光门琼馆北轩 星国万里仙民軿繁中有帝皇 绦阙紫烟云盈我居光浮我庐 隂阳二景瑶琳佩珠亹亹其行 五色自生迟伏留逆顺徳无争 以顺事帝动如符契以顺事天 得道自然以顺生化神功绵绵 气合太无结録寳图五篇玉文 廻旋帝车帝车在东仁化普从 大标经西搀枪协齐顺道爲治 神造希夷我位上王炯炯其方 善恶不遗徳之所臧顺爲圣徳 万方作则不顺天运变爲五贼 道几无形杳杳元精生化无穷 螭迹雕琼云萌紫素咽服玉精 目视三素倏忽变通神母玄父 日月曈曨 此三界之上飞空之中五星真君顺治五行 至妙之音音参洞章诵之百遍名度南宫诵 之千遍五帝保迎万遍道备飞升太空过度 三界位登仙翁有闻灵音万神敬形敕制地 只侍卫送迎抜岀地戸五苦八难七祖升迁 永离鬼官魂度朱陵受链更生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及五方真元道 君至灵隐秘之音皆是大梵之言非世上常 辞回度顺纲使流演得宜逺诸灾殃降致和 气福如太仓故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫五行顺治则万物有宗隂阳至和三 界欢乐天人长年无夭折尅伤之患若气化 失次星度迭轨刑杀制胜竟不休息则天地 运度亦有否终日月五星亦有亏盈至圣神 人亦有休否末学之夫亦有疾伤以其五行 之气不以顺道则天人怒而不喜人鬼凶而 不吉凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行 香十遍转经福徳立降消诸不祥无量之文 普度无穷 道言夫世人生命限临滞厄运即相须水火 交错数归灭亡气索命终以五行刑尅并於 絶地故也不知身壊物弊而真神本元之主 道之至精未常灭也五行逆次则天地终极 或末学道浅仙品未充运应灭度身经太隂 临过之时同学至人爲其行香诵经十过以 度屍形如法魂神径上南宫随其学功计日 而得更生转轮不惑便得神仙 道言五星凌犯不顺治其道上爲天灾下爲 地祸中爲人患天地运终星宿错度日月失 昏四时失度隂阳不调不顺於天也山摧地 震水涌泉涸兽食人民蝗?害稼?没注决 风火迸出压溺倒裂不顺於地也国境生灾 兵革兴作疫毒流行兆民死伤师友命过鬼 出爲祟不顺於人也五行失顺则物真能治 欲使顺道自然天下安谧者皆当修斋敷露 五方真文立坛奉币以告五帝行香诵经夫 斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝王下 禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜故曰 无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过豪分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书五行顺治玉篇 东方八天 神屡易图玉遇山回子王七觉 辅波??深旦烈静卒江梗呼迎 寳烟披泽始栗备身阅硕强偃 辨卑罗蜜鲁辇息家处檀移心 魔咏枝河究屈张平兰球珠忽 离龙梵隂 南方八天 太玄混微斗着转华移盈曲禄 报该无涯念荡董頥救明演徙 极深光总九揺契逺露?韩司 洎诜招西飞玉投检琼筹泛芽 丹明希沈长几峄讹骞传良涤 房覩迎陀 西方八天 音混真隅柳寂镇铺义殿洪护 遘健锡无仗??亟丑月罗云奔 部茫哆参王中玄台元洞恶奕 灵童爓浮祥宁寔贾灵提丁谋 勤玄乐明燿雄传孤梵明皇景 丰嬉并元 北方八天 太玄宛室旗正亭白沈酬几澄 贵真奚名廓定逸革枢灵愬?? 韶庭湄濩丑那奕升宿岳林历 道混魔亰罔被渊宻龙固迷縁 太隂九灵魔微朝徵神瑛沙兰 韫诸仙盟 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文紫 笔题璇玑之门以东方八天第一第二第三 字正天分度丹书龙台玉山中阁以南方第 六天第四第七字使五行顺治气不害逆三 华太玄碧落之文刻纪中斗??宫司空之庭 以西方第三天第五第七字第四天第一第 八字以斩祆芒犯害顺行之轨黄道之前爲 ??之者使水火不尅正气和宁帝道皇极吉 昌荟延大素録简之笔着文斗箕东北龙毋 之山鸣鼓之楼真灵瑶阙谯都之上以北方 第二天第三天第四字第八天第一第四第 七字以断却五行不循星车失度差躔之气 使五行顺治降福人天爲百灵所仰万神所 遵字皆广长一丈八角垂芒方广如印天真 皇人昔书其文布於八天十方上下以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大勲魔王保举上真道备克得 游行三界升入金门 此音出空洞之中太和冲杳之气结成正音 五行刑害不顺行度失治祸及民者鼓其音 而禳之天垂甘露地生神芝金寳开泄符瑞 自生无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无祆尘 ?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十二 灵宝无量度人上品妙经卷之三十三黄三 五方正气品 道言昔於始青天中太明混洞上宫寳华灵 阙无爲大慈广生玄妙虚清道境上干浮光 元化混沌九微八关俯跨碧落太空星轮景 燿之精中有真王号舍运枢道力自然功位 髙玄中有妙寳神山连延天内有五方天尊 紫霄光明飞霞之阙官将百万民衆千亿寿 无穷期气如长春杂万花色以爲光明瑶海 朱鬐緑斑之龙常御九真玄玉之辂以奉玉 帝此天五方正气所生五行之精顺天常道 不爲囚尅是谓真一元气万物之宗爲瑞爲 寳非如隂阳交争之气生合离杀长育亏残 而无常也元皇大慈化此真境五方天尊间 居寳座吹嘘正气采咽华根流波逺荫逮於 天界天得正气圎盖不倾地得正气海岳平 宁帝得正气道运太平人得正气爲世贤良 慕道求仙上辅正化无所不真元始天尊当 说是经周廽十过先向五方召命五方天尊 东方九神太洞玉真天尊南方三华上极丹 光天尊西方五明太真金燿天尊北方一真 洞隂寳镜天尊中央琼华黄景微妙天尊五 方天尊敬奉玄旨泛驾黄舆丹灵之辇三素 飞云龙鹤羽葆仙官执典天驺啓途来如迅 风流铃焕落雷火燿天十方无极世界悉皆 震动一切天人咸知元始召命五方道主愿 闻真一之气无等上妙大法五方天尊稽首 作礼元始垂眄俯视以召十方始当诣座天 真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗空 而来明燿流晖玉舆虹轮彩雾蔽空灵光霭 华神烟宻罗寳云叠霞风烟澄息和气弥罗 土化坚刚湛如金魄衆真侍座 元始天尊玄坐空浮天阙云山妙光琼台之 上说经一遍诸天大圣同时称善是时一国 男女初受真道灵慧虚通说经二遍心契妙 微永无湮沉说经三遍五方正气灌育华根 说经四遍玄光流景映燿身形说经五遍赤 书玉纲缠塞死关说经六遍福被普天庆瑞 咸臻说经七遍四气调和万物丰昌说经八 遍品彚生成保固无殃说经九遍邪精灭根 魔害不行说经十遍老复壮盛少者永延是 时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得 长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品苍精正气至真大神无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品丹精正气至 真大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品皛精正气至真大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品紫精 正气至真大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品镇精正气至真大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品炎精正气至真大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品华精正气至真 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品玄精正气至真大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品虚精正 气至真大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品幽精正气至真大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极天真大 神一时同至一国男女凝瞻元始与五方天 尊妙极玄微见大神变九色光明遍照十方 世界一切国土即各相谓共目??率齎持妙 香珍寳竒花天衣旛盖自十方来举此种种 珍竒妙供陈於天尊座前徘徊宛转化成寳 盖百亿珠玉百亿结绶百亿缯彩百亿纹绣 百亿神竒百亿光景遍於诸天所有世界如 是男官女衆咸皆敬礼仰听元始天尊宣扬 灵寳大法无量度人五方正气之道瞻望圣 顔一心归依尔时五方天尊五老上帝侍立 元始天尊法座之侧元始天尊举身正衣良 久复坐於是紫金神光从面门出此光晖燿 与诸光明如相经纬纵横微妙万种华炫一 一天人不由心目外见天尊安如寳山内见 己身三一九宫诸境玄府光气无极自下彻 上自上彻下从东达西从西达东交射灌激 圣变神化难可比伦元始告大衆曰今当度 人说五方正气护生万有之法得吾正气皆 证妙道爲诸天仙真十方之圣利益世界演 说大法使诸天衆生闻道藴奥五方天尊环 绕寳座各放大光晖燿世界犹如千日照彻 诸天九万亿土天人宫殿帝王台观与光所 照森然俱见无有隔碍是时诸天各於光中 显示正气大道自然凝化相状近可指瞩天 於光中各有玉书五篇真文炳焕张布屈曲 飞动镇召禳制普天安宁东方正气晨光九 罗素景徘徊碧垒郁霞南方正气紫云沓烟 朱丹三精生化亿千西方正气明石太素光 芒凝化非烟非雾北方正气玄阙飞精双皇 太微包罗玉清中央正气上玄寳洞妙变盘 结化成龙凤五方正气无量形相悬在太虚 之中各飞瑞光灌元始燿明火玉如意之上 迤逦盘帀五色混成大如朗日通含五方所 见物象元始登引五方天尊天真大神上圣 髙尊妙行真人十方无极至真大神无鞅之 衆俱入五色混成圆光之内说经都竟衆真 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 遇值经法各受正气道心开悟见生化门知 道宗祖普得济度全其本年年极数穷升入 太空脱离生死与正气俱存示身千亿变化 空常静而爲虚动而爲形普应十方道同列 圣识心如幻无作无爲普济万生永断轮转 有形安泰爱利俱忘正气入身与化?一离 诸疑网习染解脱飞形太虚爲天种民言无 华绮口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出教一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天至尊 五方正气内名隐韵之音亦是三寳皇君丈 人内讳百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成真人通玄究微能悉其章诵之十过召致 五方正真之神化链结节灵感胎真东方正 气爲英明文华清净仪矩髙贤仁恕仙真之 应於物爲寳玉魂竒珍禽瑞兽希世之祥南 方正气爲明慧礼制辩哲爽越命令布政辅 弼尊神之应於物爲丹华工丽艶妍色雘经 画之事西方正气爲义决刚别坚正果敢介 守敕法大神尊官之应於物爲介甲金石牢 革牙角防铃兵刑之象北方正气爲敏赡智 数机谋变通玄化爲真毋后太一隐灵之应 於物爲修蛇玄黮委曲怪异伏藏鬼神之符 中央正气爲尊徳秘道寛厚博容广大硕学 辅化帝王君主崇髙神圣之应於物爲冲融 柔顺坎下盈满逺隆甘和之验遇正气者上 爲帝仙中爲宰牧下爲贤德爲长生爲吉祥 爲福庆故诵咏此经诸天齐唱万帝设礼正 气来集渊澄岳静日月合照璇玑历天魔爽 丧坏屍骨还生至学之士诵之十过则五帝 侍卫三界稽首正气临斗鬼祆灭形济度垂 死絶而得生所以尔者学士思神致真坐招 正气生命遇之则贵极仙真召制十方与天 爲一五气齐灵中粹发华福德自生轻诵此 经身则被殃供养尊礼门户兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范徳 难可胜 道言凡诵是经十过五方真气齐到以之治 身则仙化长生使丹灵气备以之生物则坚 大瑞美焕伟灵异以之治人则明誉公端凛 然超举以之通鬼神则亿曾万祖幽魂苦爽 皆即受度上升朱宫正气所挺五方同真格 皆九年受化更生得爲贵人而好学至经功 满德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上 学之士修诵是经五方正气入身愚变爲智 俗化爲贤贤则得道道成而仙爲圣爲神气 之正也爲祆爲孽气之邪也皆即受度飞升 南宫世人受诵五方天尊正气之光照其真 形则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆无量之福生 死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金寳效 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经五方天尊登玉寳 青华之阙布行五方正气治化三界爲上世 亡魂断地逮役度上南宫七月长斋诵咏是 经五方天尊登朱陵丹华之阙布行五方正 气治化三界身得神仙诸天书名黄籙白简 削死上生十月长斋诵咏是经五方天尊登 紫云琼图玄真之阙布行五方正气治化三 界爲国土帝主安镇国祚保天长存世世不 絶常爲人君安镇其方民称太平八节之日 诵咏是经五方正气周回八方还朝帝一化 生万灵得爲九宫真人本命之日诵咏是经 五老上帝下镇五臓五方天尊口吐正气入 兆命宫绦府泥丸真道自然魂神澄正万炁 长存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司 迎万神朝礼名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?五方真气绕络身形光 明洞燿有青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤 罗列左右日月照明洞焕室内项生圎象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 [033-010a] 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章五方正气十廽度人诸 天隠韵离合自然玄漠无垠妙气生根沓如 紫烟分爲三华玉清离便大有缠罗升过玄 门盘结浮沉天元正道化爲玄亰隂抱至阳 [033-010b] 阳合其真隂阳会化玄生其神神化爲气气 化爲灵化无体状至用圎成发生之气髙秘 黄庭神池绦渊色凝婴丹旋转浮游上下无 方黄老潜养道体居常东青西素南赤北玄 中有寳皇正气自然五方之神神运绵绵巡 环周流雷动云奔五帝授符五老合魂天光 无象太朴混沦英芒晃燿灵液其滂物得之 生鬼得之灵神得之明人得之仙天得之清 地得之宁上分三界下列九泉风动虚清变 化行天希夷正气皇道开宣肇自天真幽微 之君玉冠锦?碧凤飞裙乗驾九龙役御千 官布行正气运植五方冲气所锺爲仙爲灵 时爲尊贤用宏纪纲以之授形爲物之英悉 感正气变化神真至真无形大象流精眇眇 劫仞若亡若存琨琛丽房琪蘤妙庭紫戸玄 关森罗浮霐五晕正气周回十方中有太上 三素之君中有上圣清毋之神中有太微玉 帝之尊中有胎元帝一之君中有道徳五方 丈人中有主録主籍主生主化主变玄道尊 神廽气储正无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天正气神王长生度世无量大 神并乗化真九光丹轮之舆炎飊紫霞神虚 之辇彤彩燿光百神之盖五精天徳大力之 幢骖驾朱虯玉龙建万天十华之节洞神招 真之旛神兽夔龙悲鸣踯躅青凤紫鸾翔腾 飞翥前咏八素九阳之歌後吹六龠虚生之 曲神虎钁天奔跃辟邪五老啓涂羣仙翼辕 亿乗万骑浮空而来倾光回驾正气度生中 皇内弼元斗右宫紫垣太极妙通大神摄气 监真合?髙玄徘徊升降周历虚圆敷告八 ?幽微之关上极玉罗太空灵尊下该九垒 洞渊之源运道正气链化神仙五方大神玉 司之官施生布养法道而行变凡入圣易骨 超腾恍惚通感大混帝门北都寒池部卫形 魂气聚神生命出自然挺植正气度品南宫 死魂受链仙化成人生身受度劫劫长存随 劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难超凌 三界逍遥上清上清之天天帝妙和无色之 境梵行 此爲五方正气之天从角宿一度一杪半 起经五星之分流演同法正行黄道不犯 傍纲上禀皇极専行正气四方各有二天 配属中央土位土无正形各居四方同? 於正五方施化爲造物之主得其正气决 爲髙真 东方八天 定都越玄天帝辟除正虚 辂宜修皇天帝伯上骑东 梁无书元天帝觉披言镌 抑丽古常天帝蹈寂枢杨 ??森着天帝查无运冲 九竒苍丘天帝律允师期 弼皇教宗天帝强毕伺孕 皓?都源天帝真抱隷昌 南方八天 燿机鄙瑶天帝球提振生 炎明升微天帝祖正宜先 飊丽正神天帝纽澄玞 洞冲璟降天帝拯漙施隆 萌华镜羽天帝辩帝荼延 路瑾萧宫天帝岳枢兆玄 理禁宗明天帝护巴?离 角应巽灵天帝都夷昇优 西方八天 信真琼都天帝谒普顺康 周渝韩荐天帝荡浮南 杜极太元天帝噩阾云潭 不骄燿评天帝弦枢烈微 躔飞骞余天帝濯罗兵祈 乐静云贽天帝杜图阿容 正玄邈夷天帝辨克苏骈 西骞盈虚天帝尚备宻通 北方八天 昙迷阮灵天帝皜孙隅方 昭峻令琚天帝岳沅李涡 度明极皇天帝波记薰惠 玉宸和化天帝柏庾变呈 偃利芜锋天帝露真译符 伫宛仙殊天帝召灵啓明 元渚阳玉天帝龙膺庠汪 仙度沈精天帝珌眇玄英 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵请天之音诸天 之尊诸天之神诸天大魔诸天之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度历关诸天五方天 尊施行正气转物之精使合道真不爲错沴 与道俱贞遇之则吉失之沈沦正帝卫生普 度天人五苦斩絶无拘天门东斗执节西斗 捧符北斗宣令南斗定书中斗大魁开天立 图青帝辅徳白帝司志黑帝守神赤帝行意 黄帝统天摄録正气青天正神玉阳真伯赤 天正神动化感格白天正神金徳司杀黑天 正神伏奸破敌黄天正神中御无极五方正 神万灵之宗飞行鼓从緫领仙兵麾幢鼓节 游观太空威光赫奕诸天齐功上天度人变 化太清玄枢虚通神轮不倾感生冲气永灭 祆凶摄命帝官乗建交冲世被福祥莫有不 从敢容干犯拒抗列真风刀前戮丹火後焚 五方正气化骨爲仙挹链革易万景流行候 顺自然九转回真五色结融洞阳道成普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 杳杳变化混合??运转天阳大象交并神 源所肇燿景相依神气无形天地玄机太一 含元化生真精谷虚而应道空而明命魔校 符动极太凝正气之状和契平宁动则圣真 静则圎成天地告瑞六气昭融虚妙停养水 火形容金光廓落元象之中五方植建正气 自然贷以元始皇道乃宣元和包络下立风 渊天上天下无幽无?无形无影无极无穷 鸿蒙上范溟涬舒光五色分形运度周天正 因徳兴生以道全紫融化结云宫五篇赤书 玉字凤检龙文招回正气使天长存神化弥 罗万品施张五精开演经历诸天包缠景色 周遍八维岀隂入阳造立四时三十二位仙 链太微八景混合气入玄晖玄晖五老元洞 大神命皇保帝同天永贞泛景碧霞啸咏云 营流铃七变豁落八威仙王召气灵音九回 虚歌发响变化仙飞千和万合正气成真真 气生神五方天尊长生大帝寳华灵君无英 伯史司命回骸太一景精桃康景延执符把 籙保命玄根上游上清岀入黄庭星轮之内 三道之中扶揺大阙民寿永隆世生良弼道 运兴崇降灌人身泥丸元宫中理五炁混合 百关十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人召尔正气爲尔福源旁啓化门经天大轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度正气生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空玄生气之章太上灵篇辞参髙真 第一五方神王布行正气斩伐邪源 飞空之音 朱旗散霞云涂金马六洞鬼魔 隐伏泉下出爲祆??干我正气 勃乱时令真光蒙蔽泊空纵奸邪 依地爲蛊魅生民受其殃乗灾行疫疠 玉书焕赤文真光洞天地煌煌列玉篇 灵岳安其位五老镇五天摄凶送寒夜 扣锺伐神鼓清荡诸丑类万方永安宁 仙真常保卫 第二五方五老帝君玄造正气严庄 三界之章 凝云化玉碧阙万重洞然金色 混合八风亶楼蔚峨翠巘髙崇 朱轮碾月虚唱?冲有物玄黄 大道之王转白爲紫寳华生香 琼胞合气两半隂阳左擕玉佩 右带金璫五色沓沓各奠一方 神以意行道由徳将正气流传 变化无常绦台丹楯琳室青房 中有帝一龙衣虎章万物成真体 三界居福郷仙直普生植大洞爲津梁 第三五方天尊分卫正气空玄度命 歌曰 我乗东霞植此云牙南丹赤城 啸摄火兵玉台西龟气如龙芝 玄老太一散香绕日黄神扬旛 命驾帝关洞空凝碧绦弦光直 海色不动繁星历历晨燿扶桑 万寳其昌正气流传出入华房 中和太玄红露清霜物象陶冶 九丑伏藏我道惟明金斗朱璫 此三界之上飞空之中衆真歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍五帝保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎召摄正 气?感天真五精扶卫所作者成魂魄制守 飞腾玉清是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是五方天尊及至灵神王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於神霄玉府东藏经室依科三万七千年 应运下传若有至人齎金寳质心依旧格告 盟十天然後而付焉 道言五方正气禀生受之则爲福贵尊安泽 逮久远远其道则五方之气错戾弛散不能 致福成徳则有运否滞闭三景亏盈休咎疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福徳立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言五方之气失正则於人爲运穷数尽变 化终殁之证末学道浅仙品未充运应灭度 身经太隂临过之时同学至人爲其行香诵 经十过以度屍形如法魂神径上南宫随其 学功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言五方正气从道爲胎生布五方以成万 法下挺於人物气正则生福否则爲殃正者 天中之真精道妙之自然违其正则天地运 终星宿错度日月失昏四时失度隂阳不调 国境有灾兵寇四起疫毒流行兆民死伤筭 穷命极皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功 徳甚重上消天灾保镇帝土下禳毒害以度 兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度天 人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有斋之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫方别至人克得爲玉清神 府之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书五方天尊正气玉篇 东方八天 揽陀元聿正忱巴林檀田梵都 羣岘萧深锡延虑赏明机肃岑 匊罗筠娄杜蚪偃金聚舆馹鲁 挺奚漠琳传定太丘泮句眇澄 玄茫腃逸微氐???霞邈燿丽 典区乾泉 南方八天 龙遥方埤月停顶真仇多部寅 麓寡阮神持清莎净愿侔吉樊 琤至寳止梵婴象宫元恢洒育 摄仙咎菩刀滥大序??鲜曲舒 稼馥魔轮涎那易坤沙恶柏空 飞华散逋 西方八天 亶无法畴珍明緑玄碧夫云涤 色开九仙池?瑛爕辨史眸绵 猷景莽栖古毅边桓普首笃司 驾鲜图候絷谿达玄略师隂 诜黎嵎爽浮落观霐景慕由胙 魔墟救坚 北方八天 雄玄彼真朔??回灵辰劫秀野 揽叫阆童气敷章急琉荷卷伸 祖时享帝汉滥锄魂浩亿忌幽 图柳庆基运资泛遒日臼洪施 燕虎璟泥行雾铃离岳骞千罗 竭洙眛夷 道言此五方正气合大梵之精风廻烟转结 成玉文丹笔五色煇燿天关五气之书上帝 寳章招致灵妙乙宻玄微赤书五篇斯文副 之旧文毎字方广一丈上清天真皇人上真 道君执天芒九精之笔染丹纪於太微清都 之馆凤台南轩以爲正音使五方气行三界 宁旷有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞 天神王下观其身书其功勤简奏神霄万神 朝礼地只侍门大勲魔王保举上仙道备克 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天真自然之音也 故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三 界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅振响十方 肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集羣 仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄 也 元始无量度人上品妙经卷之三十三 灵寳无量度人上品妙经卷之三十四黄四 腾曜二景五星品 道言昔於上极天中霄霞洞歌大光明土受 元始度人腾曜二景五星上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗空而 来紫烟霏霏玉飊华车灵云荫盖朗映晨煇 九色蒨璨洞焕十方七日七夜诸天妙气结 化成形并爲珍寳八风惠畅四海和宁时无 乖沴庶物自然一国地土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作月??日珠灵华五色衆 真侍座元始天尊玄坐空浮洞化龙仙曲晨 万象玄牀说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国君臣修崇道徳感格神真说经二遍 二景齐明说经三遍三才交畅说经四遍四 时顺序玉烛调和说经五遍五星循轨历劫 不愆说经六遍六气周流运化协功说经七 遍七元停徤光景延长说经八遍八方列宿 刻注不干说经九遍九宫主宰扞厄除灾说 经十遍十神安位永致福祥是时一国是男 是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品天晶腾曜至真大神无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品天晶腾曜至 真大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品天晶腾曜至真大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品天晶 腾曜至真大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品天晶腾曜至真大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品天晶腾曜至真大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品天晶腾曜至真 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品天晶腾曜至真大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品统辰御 象至真大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品承光合景至真大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极天晶腾 曜日月星宿天真大神一时同至一国男女 倾心归仰来者有如细雨宻雾无鞅之衆迮 国一半土皆偏?非可禁止於是元始俯容 笑喭亿衆倾瞻於是旋命紫微玉妃啓御神 寳鑪拥夜山火玉徊妙灵香烟结空中如 寳如云现一琼室缥缈之间去地十丈元始 登引天真大神上圣髙尊妙行真人十方无 极至真大神无鞅数衆俱入琼室之中天人 仰看惟见拂拂从烟景中入既入琼室不知 所在国人廓散地还平正无复欹?元始即 於琼室之内说经都竟衆真监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 欻之间寂无遗响是时天人遇值经法皆获 开悟得保永年无有中伤顺土受度与道齐 真不灾不害不夭不残不亏不败不愆不祸 不哀不死顔如玉莹体映金姿内外无疵徼 妙合玄下保家邦安泰昌隆经始出教一国 以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是二景五星腾曜星君髙 真隐韵之音亦是璘仪三素之隠名也非世 之常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章 诵之十过请天遥唱万帝设礼日月垂芒星 辰映华寳炁流精妙灌三宫百神饮玉千真 咽芳羣魔束形鬼精灭爽廻屍起死白骨成 人至学之士诵之十过则日君鉴徳月妃受 灵超脱世难以得长生所以尔者学士方达 妙诠未链至真勤苦修行道渐升玄自可祛 荡灾疾感格妙气但却死而已不能更生轻 诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到七曜之真保 度善人一身受度七祖昇迁享福天堂常处 逍遥上学之士修诵是经与道契徳与天齐 真世人受诵散祸延年後获成功遇其经诀 得作解化之道以度於世此经微妙普度无 穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役地官侍经五 帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护受 经者身 道言正月长斋诵咏是经招致日魂保生链 屍注景成真爲上世亡魂断地逮役度上南 宫七月长斋诵咏是经招引月魂保生链屍 降景成真身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经招引五星精魂 保生链尸合景成真腾燿玉华普頼生成爲 国王帝主君臣父子安镇国祚保天长存世 世不絶常爲人君安鎭其方民称太平八节 之日诵咏是经神气缠绵运化形躯克就玄 业得爲九宫真人本命之日诵咏是经宁固 命府塞遏死津魂魄受链道体日新超出苦 恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐五色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右五星真气缠绵兆身日月照 明腾曜室内项生圎象光映十方如此分 明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章腾燿二景五星上品妙 首十廽度人七晨隠韵造化自然髙上元精 天皇至真元始结化焕落天经隂阳推别分 布五行自其本元凝积神精列象穹玄日月 轮燿五星交躔各有宫府明皇道君玉妃夫 人司领治化祸福生成腾燿经纬昼夜无停 纲维次舍宿度之间随其气数以立权衡品 物受命庶位衆灵凡隷临照莫不禀承衰旺 隠显进退亏盈辩其主张亦有其方上摄中 极紫微天皇髙上玉真曲素云房金阙灵都 森罗?宗太妙之极无所不周中有宰御天 地之神中有大帝金毋扶桑阆风二?之官 中有乾元万炁之君中有五灵真老元都丈 人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 囬骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 南方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 西方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 北方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 东北无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 东南无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 西南无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 西北无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 上方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 下方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 十方至真飞光腾燿神王长生度世无量大 神并乗华龙彩凤金根阳燧之车五色琼瑶 之辇廽光紫盖景燿灵旛前啸空歌齐咏後 吹灵响同鸣狮子白鹤啸歌噰噰灵童散花 玉女拥轩亿乗万骑浮空而来倾光廽驾监 真度生诸天丞相南昌上宫韩司主録监生 大神执纲乗纪齐到帝前随所应度严校诸 天二景五星真光激旋采咽奔引注功太玄 上爲髙真福施无边普告三界无极神郷泉 曲之府北都罗酆三官九府十二河源上解 祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘 留逼合鬼羣元始符命时刻升迁北都寒池 部卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙 化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天 齐年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝洞明无色之境梵行 东方八天 极华燿真天帝咸伸戈 玉明纯意天帝述正微 无量燿景天帝邈自频机 朱经离云天帝穹修度廽 真英锁龙天帝召都康师 燕常凌虚天帝翘里治因 九芒渊灵天帝觉由洞闲 仙台乗光天帝冲遥客孚 南方八天 紫玄凝光晖逸天帝敏江约樊 变霞隐金明几天帝辩棋广仙 盖空梵气天帝纫徳卢蓁 阳神扶灵天帝古谷允嘉 丹炎洞阳天帝太隆阿生 竒都益元天帝波迟腾崇 景空回云天帝荷明思观 寳魂隐章天帝道阵勤和 西方八天 晨浩?元天帝泽宣济元 清瑶进希天帝运英摽华 金羽芝带天帝弼维员承 焕极太真天帝鼎迹瑶光 緑光度玄天帝尚吠伯诲 初皇含晖天帝长定宜文 道讳对精天帝颛越慈信 一混露液天帝博还阳恭 北方八天 螭房利神天帝摄万精 寥幽宗光天帝玄祖蕲清 龙陁梵道天帝冲融定方 元一生灵济化天帝基昌化时 垂荧灌炁易本天帝益赵进? 墉微建霞可智天帝浩摇微光 炽文成流天帝沙逾变周 法有足思天帝纣杳鸣潜 三十二天三十二帝诸天隠纬诸天隐名天 中空洞自然灵章七晶隐韵御景之音天地 之尊灵寳之神飞晨三素郁仪结璘九色十 华变化上清无量之奥深不可详招神饮光 普度天人今日欣庆受度历关诸天日魂月 魄五星道君请注晖芒流霞绦津灌兆百骸 凝固泥丸髙奔帝宫入燕琼台乗驾寳车上 造日门月妃赠珠蘂池浴身木星镇肝金星 保肺辰星固肾荧定心中央土皇厥号镇 星荣养脾元緫卫一形青霞护魂白霞侍魄 赤霞养炁黑霞通血黄霞主命万神无越五 色流霞焕烂华鲜自天来下入兆九宫三田 盘囬八景蔚融青华帝君天雉落泽赤华帝 君皓云充极白华帝君阿娄歘幽黑华帝君 碧澜真侯黄华帝君寳鬲承休五华帝君日 月之神随兆吸引降光运精神光照目玄珠 意输七辰帝尊万神之宗飞行鼓从緫领合 明九亿万兵麾幢鼓节游眄天津散灵育生 共成玄功上天度人此道爲宗日月之使二 景皇君五星上王廽霞緑英威南受命普扫 不祥先斩隂孽下布威光金晶吐毒玉马魁 张天丁前驱大帅仗旛掷火万里流铃八冲 敢有干试拒遏上真金钺前戮巨戈後刑屠 割鬼爽风火无停千千截首万万翦形魔无 干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 二景元精五星威神与道同徳天地俱生腾 燿未判混沌之中上无复色下无复渊神风 沦激火液凝光日月合??五星连珠共处玄 胎以养天躯天上天下无幽无?无形无影 无极无穷赤明开图运度自然元始安镇七 燿列玄二景飞腾五星运天水火分任万物 所尊兆引其精克爲真人白华凝液神气同 符传降天楼二十四关木荣土化金烹火熔 气矢交射走虎蟠龙赤纹成脉布络三元玉 真明堂敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 命?使身长存梵炁弥罗万范开张元纲流 演三十二天轮转无色周囬十方旋斗历箕 囬度五常三十五分緫气上元八景?合气 入玄玄玄中太皇上帝髙真泛景太霞肃咏 洞章冠带日月衣服星辰垂芒腾燿朗彻髙 清金真明郁流燿云营玉音摄炁灵风聚烟 紫虚郁秀辅翼万仙二景五星通光入身千 和万合自然成真真中有神长生大君无英 公子白元尊神太一司命桃康合延执符把 籙保命生根上游上清出入华房八冥之内 细微之中下镇人身泥丸绦宫中理五气混 合百神十转廽灵万炁齐仙仙道贵生无量 度人上开八门飞天法轮日月运行寒暑经 纬五星主令导和生身身得受生上闻诸天 诸天之上各有生门中有空洞謡歌之章真 王灵篇辞参髙真 第一腾曜飞空之音 水火相函气号混芒柔於裹囊 圎包不开浮沉太空天地神胎 真炁如烟左周右旋至精爲星 日玄月青熠燿生华焕显难名 天老剖象玉丽神婴日月自飞 五星内明??交养腾燿而升 景腾星燿色象齐并万物啓图 赤书玉丈动植滋繁皆有天经 中虚以节外华以纹虚则达气 纹以运精神爲生主动植炁均 万化淘泽腾燿是因太空杳杳 玄漠深沦日月既照屈者能伸 真王飞空交映寳轮洞鉴十方 垂光度人行斯秘道神霄上賔 第二二景飞霞之章 玉海无际碧烟徘徊扶桑万里 青阙崔嵬中有寳台内隐枢机 左日右月前罡後魁玉女持錀 神官啓扉昼日夜月翕受敷施 举标斡轮万象分驰日月二门 激电飞雷腾腾寳光命驾九龙 绦霞紫云映天曈曨朱芒张弦 金绳下连兆执二章引景八圎 日童玄炎月妃华?吐光扬晖 散注流分保兆生命变化神仙 双景并燿深入含莲紫金爲容 受书帝轩 第三五星链真歌曰 东方九气歳星九门玉楼万重 寳驾飞轮中有帝皇青衣绦裙 南方三炁荧星三门琼台八觚 辟飞流烟中有帝皇锦衣寳冠 西方七炁冈星七门霭霭金阙 玉光散分中有帝皇素衣虎裙 北方五炁辰星五门龙宫髙浮 紫云拥轩中有帝皇玄衣飞裙 中央十炁镇星十门黄池帝台 五斗摄精中有帝皇黄衣锦裙 彼五帝皇緫御万灵泛泛天光 来入兆身链真易骨刻兆仙名 乗飞龙兮游九宫宴妙庭兮舞千童交虎 旗兮倾羽盖震锺鼓兮动天籁五皇欢乐 兮福佑帝宫永阳春兮亿寿无穷引灵光 兮神炁熏融登上清兮超凌碧空 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真仙下迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真王降形鼓制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永离幽宫魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王挹 晖奔景腾燿日月五星上道隐秘之音皆是 大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华宛 故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄玉 清玉府东华经室数当壬辰应运下传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟真王然後而 付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福徳立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法二景五星之精链化屍 秽魂神俓上南宫随其学功计日而得更生 转轮不惑便得神仙 失度阴阳不调郡邑灾蝗水旱流移疫毒流 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 行兆民死伤师友命过皆二景五星之致也 亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重 上消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民生 死受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过亳分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君譔 元始灵书七辰宝篇 东方八天 骞楼岸符宛萧瑶琚玟还阿奢 奔泽西杅落栈谟群攴斗益敷 渺化尤砭历论伊寻光讹定拘 定思云魂神洞郁郁亿亶胡汾 赤咤庆庐戚驿资存佑路善特 匪燿维腾 南方八天 素登丘霞月液芬葩九帝畜武 迎田凑营畔府碧顔鸟监留南 质承子敔燕程被几靖暮轻槎 愿废猛寂讫窦殊坚波缄罔直 琼酴亿欢奔升管堤烂陈宣嶷 游丹冲昵 西方八天 晨鸾着啼翘赵忘雷乙战兊丑 祝照漂随党薄豫童鸠沙华谿 势式庄驱玉崑辅宣丙铅雌神 合规扶邻正戟廽枚暴酉那兊 俵道韩曲大庚枞竹臼积天屡 万阑敏目 北方八天 疆黙窘阑夷增巨修岑永部承 击几前谟飞魔周玄术如纪光 洚钦野卢抱图??嵩稽庸等化 饮谨周夷智洪观区投幽运机 慧仝昭彻晨锋敕弥尺坎浔奏 虎震威峙 道言此诸天中大梵隐语招降二景五星神 精霞液上道髙真命仙无量之音旧文元始 开图生於二景五星之中腾燿光华感化万 物字皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲 正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣神 霄上吏下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地只侍门大勲灵司保举洞玄道备克 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天真自然之音也 故诵之致日月流精身神上奔五星垂华链 炁成仙太上之道经隐妙玄上帝遥唱万神 朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振 响金石同鸣仙梵合律十方肃清河海静黙 七辰吐光天魔飞翥山岳吞烟万灵振伏招 集群仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量 玄玄也 元始无量度人品妙经卷之三十四 灵寳无量度人上品妙经卷之三十五黄五 九宫仙籍品 道言昔於太碧天中紫霞玄歌太空真土受 元始度人九宫仙籍无量上品元始天尊当 说是经周囬十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人三元仙籍九宫大 神无鞅教衆乗空而来流桑景霄琅舆凤车 羽葆神旛翠辇珠盖金碧交光九色郁明洞 焕太空三日三夜诸天日月宫府星宿躔次 化纲变纪大经弥纶停机息运寥廓沈?地 踊寳花天敷赤文韶响合奏灵韵生音煇燿 上境洞开八门一国地土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作紫瑶通明莹彻照映圆 罗光熖流晶无有异色衆真侍座元始天尊 玄坐空浮神化飞龙羽座之上说经一遍诸 天大圣同时称善是时一国男女心开悟解 宻契妙微说经二遍百神聚?降体玉英说 经三遍生气交缠合变正道说经四遍圆虚 应化五府灌烟说经五遍内运修轮上符天 范说经六遍浩刼结滞廓尔消融说经七遍 神洞虚明彻见十方说经八遍九宫注籍身 飞列仙说经九遍恩沾万有福及八?说经 十遍寒夜衆生逍遥离苦是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍上元无极无 量品玄都紫微宫正气大神无鞅之衆浮空 而至说经二遍上元无极无量品元黄太极 宫合景大神无鞅之衆浮空而至说经三遍 上元无极无量品洞白太清宫燿煇大神无 鞅之衆浮空而至说经四遍中元无极无量 品洞虚清灵宫运功大神无鞅之衆浮空而 至说经五遍中元无极无量品南极洞阳宫 仙籍大神无鞅之衆浮空而至说经六遍中 元无极无量品罗渊导山宫元隂大神无鞅 之衆浮空而至说经七遍下元无极无量品 青华方诸宫安保大神无鞅之衆浮空而至 说经八遍下元无极无量品南水景翛宫元 道大神无鞅之衆浮空而至说经九遍下元 无极无量品隂天混化宫玄皇大神无鞅之 衆浮空而至说经十遍仙府无极无量品考 校功过玄籍灵官大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟三元九宫二十七府百二十曹主 领生化善恶飞天大神一时同至一国男女 倾心归仰元始天尊即以五明寳扇指东南 维天光焕赫照燿太空天人随扇所指仰视 神化见一寳山髙耸玉虚广大难量上有琼 台玉观华阙神功罗列天真敬礼元始飞空 歩虚謡歌讃叹天尊乃召清微髙上治化玉 虚万寳一品天官黄阙大镇敷化方舆元? 二品地官大溟流运广化九渊玄徳三品水 官立於座右三十二天帝君立於座左九天 髙圣自然真王立於座前日月五斗经纬列 宿元纲大神立於座後曜晶玉极持握弥纶 二十五大魔王十方无极飞天大神按部九 天仪卫三界神兵琼花散空天乐互奏导从 羽驾飞入东南天中天人仰看惟见亿乗万 骑凤辇龙车炳若繁星难可悉视须臾黄云 四合不复瞻见元始即於东南玉阙之内说 经都竟衆真监度以授於我当此之时欣乐 难言法事既周万真复位俄顷之间寂尔无 闻是时天民悟此大范普获济惠皆得长年 永断沉沦合境归响咸识生根神真开化标 名九宫冲和变气收伏祆凶物无瘥疹万彚 昭融邪关阖塞正道开通永辅上极威令敷 弘世土升平国康民丰经始流布一国演教 各运至心宗奉礼敬悉皆度世 道言元始天尊说经中所言并是九天自然 真王内名隐韵之音亦是三元宫府内讳百 灵之隐名也非世之常辞上清开化真人通 真悟玄悉??其章诵之十过天官遥唱真公 设礼太渊镇静神岳收云元皇锡教九宫书 名大魔伏形羣祆灭景回灵化体圬骨成人 妙学上士诵之十过则九官拥卫神帅稽颡 鬼精逃遁不敢干犯济?品彚瀹而复升也 神州之民初学至道若能依科诵之十过则 万恶消摧千瑞来临声参太微道贯紫霄三 元执笔注上九宫果备功圆升爲地真也轻 诵玉文永劫湮沉崇奉尊礼所愿克成世世 下教开度含生万魔不干天真护门斯经隐 奥髙秘玉清度人无极爲灵寳之宗巍巍尊 妙难可称量 道言凡诵是经十过九宫列曹真吏持生化 之簿书下临监观削灭罗酆黑籍注名青编 祖先幽魂皆得上升流火之庭链质召灵爲 天种民而妙契有无修行至学大魔保奏升 度朱陵飞行八极游宴上清降神天阙爲世 贤人恢张至道辅弼明君世人受诵则百痾 普消灵府虚明玉华内链金光外凝暂寄厚 土太隂变形数极纯阳随运更生此经玄奥 普济无边一切有生莫不蒙惠无量之福生 化受頼上天所禁不传下凡至士齎寳玉格 心盟约而传轻慢洞章殃及七玄长役冥涂 侍经九宫玉童玉女各二十四人拥护灵文 守卫受经者身 道言正月长斋诵咏是经紫微上宫注籍金 科妙行真人乗少阳景霄之光下开幽关? 度上世亡魂升入天堂七月长斋诵咏是经 洞虚元宫书功琼简龙燿神王奏名九天降 以生气身得神仙十月长斋诵咏是经方诸 洞宫列章上闻持纲执纽玄天大魔清荡奸 祆收伏百精消灭三灾保世升平八节之日 诵咏是经得爲地真游宴八?本命之日诵 咏是经五府灌链双景交缠九元上?混合 绵绵制魂拘??升腾绦烟采集华芒流运灵 泉功满道备神飞列仙 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右三元九宫仙籍大神森然对 目日月照明洞焕室内顶生圆象光映十 方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章九宫僊籍上品升降度 人大经离合结气自然玉洞紫文森罗景真 虚无至化流范成尊圎光分妙洪象飞根九 宫育质帝一生身琳琅廓落赤文化生奔天 廽水三极玄津眇眇层关运空飞轮安阳紫 微同归帝宸是爲极变云宫太霄郁察神丘 玉虚阳寥须延飞霞荧晶散飊劫仞元台敷 灵列曹数周纲维大运相交荡簜天阙经纬 华城流??泛境保天蔚明中有万垣太帝之 真中有三官广治之君中有九宫主籍之灵 中有化周开导丈人中有二十七府百二十 曹隂阳水火考校生死灵官大神敷弘至妙 济度天人游观太空护世长存上朝大罗下 治泉扄緫领北鄷按察云营神符告命玄诏 奉行今日宣示诸天临轩 东方无极广生神王长生大圣无量度人 南方无极执范神王长生大圣无量度人 西方无极司伐神王长生大圣无量度人 北方无极普利神王长生大圣无量度人 东北无极镇极神王长生大圣无量度人 东南无极运化神王长生大圣无量度人 西南无极保经神王长生大圣无量度人 西北无极玉轮神王长生大圣无量度人 上方无极紫霄神王长生大圣无量度人 下方无极黄阙神王长生大圣无量度人 十方无极飞天神王长生度世无量大神并 乗素云飞舆浮光葆辇羽盖飊轮骖驾朱虎 神凤金鸾建緑霞玄节翠燿华幢前导九天 神印後仗伏魔信旛素灵秉钺青真执麾神 帅啓涂玄老主盟亿乗万骑浮空而来倾光 回驾促气召仙紫霄丞相太极上宫清微治 録一品天官执简捧籍齐?帝前随所肇化 开示诸天普告八?浩荡神阙混合之府七 都九渊罗酆暗域寒刄氷山炎城火翳刚风 九旋考功六司羣魔同宫激飊迅流劫运交 冲九宫符命伏制妖凶威光下济普赦罪魂 升入福堂度品朱陵逍遥解脱衆苦咸原超 生受化庆会因縁随劫运转与天齐年过度 三灾九厄之难永居上境游行九清九清之 天天帝洞文无色之境梵行 东方八天 玄利族延天帝澄源舒明 厘丰隐华天帝庆百灵 昭灵碧滁天帝略仪燿和 晋师长龄天帝玩生无遗 漳亭主仙天帝恪顺预平 明极廻真天帝漠题苏英 昧思纯气天帝定玄景监 静解应诚天帝隆欹皎渊 南方八天 皓明庆述天帝植秀友良 炎华赤芒天帝托端承光 链真消魔天帝一求微蓝 寂度忘尘天帝谨悟济 灵监射玄天帝绍仪秘常 太极校仙圆明正化天帝力强捐 赤冈飞霞链中天帝无待资宣 静常惠神天帝笃庆生 西方八天 锺仙校録天帝披冲荐光 扶善纪功天帝都盈撩郸 西昌奉真天帝辨世正开 鬼灵隔犀除魔天帝链咸俞仝 逸曦助爲号明天帝勃阳持云 张虚留契左神天帝谅真召朞 伯化救伤拯物天帝觉义通 都司召灵天帝弼忠希恭 北方八天 宣隂布化天帝询蒙若賖 伏魔掌録天帝正威奠明 气轮垒业天帝岳昌祠宗 昇真进澄天帝辅东登华 陶晶正思天帝穹严犂 运龙直阳天帝烈江纯思 九宫典岳天帝优图讷庸 顺灵济幽天帝呼成自康 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神主録真魔仙籍玄灵九运十 周变化杳?无量隐妙广不可量纪籍元真 和合天人功书玉籙升进飞宸今日玄关应 体洞告无垠削落黑籍曲素髙奔徊风上范 超度弱渊大魔伏谒同挥玉轩东斗发生西 斗执权北斗布泽南斗主迁中斗广化摄御 灵官青帝降神白帝制气赤帝育胎黑帝合 志黄帝坐镇统天大惠青宫真王碧罗定基 赤宫真王丹文耀开白宫真王玉景蔚扉黑 宫真王紫素貟微黄宫真王金方化机五宫 髙灵万天之尊飞行九垣緫领天兵持幢秉 节游眄太?神威赫奕与道交并上天度人 太宪流行元皇受命扫殄不祥石光交焕天 令恢张玉马奔驰巨兽衘冈炎精遐布封落 灵郷敢肆干犯束缚诛摧玄钺左戮玉斧後 夷除荡怪魅杀伐祆蜚正天元极寳运同归 魔无干试邪无遁形九署列曹校録鬼营不 容怠纵天吏飞呈普告灵关羣真仰听三界 十极咸使知闻 灵书大?寳籙玄篇周化五常三气推延太 极布形晶燿绵绵混洞浩劫眇莽升迁六气 代交无极无边上陈五斗下布九渊风包太 空徊水腾天玉京植立太素九城峩峩琳房 仙籍命真翠霞蔚萧散飊长庚凝爲山岳流 爲百川中藏上灵统领万縁元纲流转三界 诸天包络碧虚缠结生关旋纪度经回运极 炎三十九帝统御四玄八治分真气合渊源 皇中紫宸玉府绦霞宴景洞英吟啸玄华金 书蔚明虚泛云宫玉謡链质神音散冲琼关 骞秀开导元功千运万周自然成真真中有 神天官大君紫微玉辅阳谷髙尊婴儿伯史 太一千精緫执玉符保奏生根上游太虚出 入圎罗玉山之岫萧仞之阿下应人身五府 灵河脑宫之戸方池百盈六洞囬泉?质飞 青青华九微开度天人上啓云纲八门玉轮 大福禁诰善恶因縁普获济度死魂生身身 得受生上闻帝庭帝庭之上各有玄音中有 九宫辟阖之章三元灵歌辞参髙真 第一九宫羣仙飞空之音 八明四虚包含九宫赤混髙清 交罗太空八圎之上风泽之中 洞合杳?下镇北酆三官统领 中有至神执天大宪与道同功 立以天帝主以玉真妙化生育 三十九君上辅元始浩劫称尊 出入有无飞游玉京洞章下教 万天告行 第二九宫仙籍之章 紫琼天策玉极真科髙真隐讳 上秘圆罗朱璧列名紫素三华 飞仙列圣赤文焕霞玄金寳简 黄玉柔编緫记羣真帝心所铨 太极玄宫校籍命仙悯彼世人 逐物流迁魂升魄降沈沦九泉 胡不登山咏此洞篇一悟至道 身飞帝轩 第三太极九宫歌曰 太清九方回秀流云緫执天机 开通杳?碧山紫河玄微结邻 太微上府中有老人腾天隐道 合景生身扇霄蔚罗朱光燿明 天轮回运经变元成九渊包络 通道河津清微帝一大洞灵尊 黙念契大有自然成至真我歌九宫仙 愿同朝帝宸 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真王保迎万 遍道备飞升九宫过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永难北山魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及九宫仙籍隐 秘之音内有九真雄一雌一真讳仙圣内名 诵咏之者刻书太极证位九宫脑中有紫房 真神列坐向外闻此经声上参太极下应洞 响九宫之神告兆仙期也皆是大梵之言非 世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难 可寻详上天所寳秘於髙上神霄玉清玉府 东台寳藏依科三万七千年随运下传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟九宫然後而 付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则玉华帝妃执火炬以 灭隂邪云仪玉女击天磬於脑宫于是百神 混合九光之精入填泥丸返其所始魂神俓 上南宫随其学功计日而得更生转轮不灭 便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月翳昏四时 失度隂阳不调国境生灾疫毒流行兆民死 伤师友命过同学罹殃皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书九宫仙籍诸真寳讳首篇 东方八天 戞图元铃流体射回恍濡咸泰 周浆明垂??龙疋刍斗江频雷 仰断鸿极招仙纳晖演莆寂着 空蒙华催都瑶审涂洽玄壁刀 察陈澡珂袐来发深辨荟祈蔚 壮卑茂彬 南方八天 赫那提都明邀??彦荒度觉攸 玑标暄焕仗掌云籍曽湍游旻 曜勤祝慈边溏气司骈胡耿池 晶圭薄微摘卓鄙消幽罗菅屍 静立?洑扬华激弥滻云驿童 丰佐毕龟 西方八天 燎梵诸照环光秫罗邀兵无形 堆逵辏围应道洛馘周蒙宛毗 屹左游缚朱并丙持渺但洞泽 仆幽楮奚亮愬祖穆由汾淇真 独绵阁韩夷虚角张宻变兹斐 琼迅时机 北方八天 叱麓擎蔽吟时陆绦海碧岨 希幽烱梅逸跃便烛锡光瑶陀 钦载更驱每官元师救漯垒岳 坚风育悲族荡萃远淑丕在丹 阳辅葛则厌车横鳞处灭生久 关盘泊婴 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书太极九宫崇墉之上以诏未度至学之士 神栖九宫气抱太极参味隐韵则録名仙籍 上游太玄策登左元字皆广长一丈天真皇 人昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵 之者诸天皆遣太极右卿下观其身书其功 勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲真王 保举九宫道备克得游行三界升入金门此 音无所不辟无所不禳无所不度无所不成 天真自然之音也故诵之致太极下观上帝 遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆东首鬼精自 亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟 万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无祆尘? 慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十五 灵寳无量度人上品妙经卷之三十六黄六 八景神合品 道言昔於朱阳天中玄极灵歌太融昌土受 元始度人八景神合无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人三元八景大神无 鞅数衆乗空而来灵云敷华寳舆玉軿紫盖 扶荫神境同光瑞色交朗八道焕明七日七 夜诸天八景合映自然千神万灵?洞一气 混化同轮一国地土山川林木炜燿齐鲜髙 下弥漫坦平一等土皆浮异彩缠罗之色衆 真侍座元始天尊玄坐空浮万气穹窿洞景 琼台之上说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国男女欲念永获断除说经二遍达悟 至真说经三遍识用通玄说经四遍妙和元 气一合其形说经五遍神精凝粹保镇躯灵 说经六遍万神结华与身齐并说经七遍三 宫帝尊朝集神真说经八遍百关固宻宫府 相连死户塞絶断灭胞根说经九遍三部开 朗八景齐归说经十遍神明洞合举形飞仙 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品至真青景大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品至真丹景大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品至真素景大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品至真玄景大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 至真生景大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品至真明景大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品至 真华景大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西此无极无量品至真幽景大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品至真 合景大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品至真化景大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极天真八景大神 一时同至一国男女倾心归仰欣跃而言我 等各以善因或从道业证遇福縁得居此天 获覩天尊说此八景神合之法上真至化之 道非我衆等素所知闻今当闻者必获位进 上真备契玄理而我等昔来未闻此道不识 八景神合之妙岂能超合混元大道之宗於 是来诣天尊请闻至教有如细雨宻雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏?非可禁止是时元 始天尊周覧十方垂顔凝顾挥五明羽扇徐 啓玉音彰明法要开显太极一气分化判爲 三辰离爲八景八景者八方光景自然之神 也天之八景有三部以隷三元人之八景有 三部以隷三闲故三部八景二十四真爲上 道之髙灵修用其道使八景之气与己神合 则混合百神聚爲帝一散爲千真立成髙仙 也天之八景上元八景在玉亰萧台中元八 景在太微紫宫下元八景在崐崘之室人之 八景上合泥丸中合绦宫下合丹田各有名 字大小服色所居之处能招天景以合人神 八景之灵混与神合则爲髙真矣其?要玄 妙虚明洞彻清静明照专此八事而修此道 无不克臻此八者八景之徳性也兆知勤此 阳精八景真神之道则八景之神自降於子 授子洞玄长生之真仙矣大衆于时闻是语 已再拜稽首愿尽至言以教未悟今日庆幸 获闻妙法波我沈??三请不止於是元始化 一元精状如朱日寳华熠燿在空玄之中去 地九丈元始登引天真大神上圣髙尊妙行 真人十方无极八景大神无鞅数衆俱入朱 日之中天人仰看惟见勃勃从寳华中入既 入其中不知所在国人廓散地还平正无复 欹慆元始即於日华之内说经都竟衆真监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤倾土 归仰咸行妙心合道合虚合无合神合明合 景合照合清合玄合妙情无妄僞性备天真 齐同慈爱异骨成亲国安民豊欣乐太平经 始岀教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是三部人景内讳百灵之 隐名也非世之常辞兆能长斋修诵八景神 合与天爲一七世灭??胞户闭塞上圣已成 真人通玄究微能悉其章诵之十过诸天遥 唱万帝设礼心源澄寂害气消沉洞合人景 神真内盈羣魔束形鬼精灭爽廻屍起死白 骨成人至学之士诵之十过闲八景挟卫三 元稽首魔精丧眼鬼祆灭爽济度垂死絶而 得生所以尔者学士秽气未消体未洞真存 召八景功未克全天政德可伏除魔试却灭 灾患伹不死而已不能更生轻诵此章身则 被殃供养尊礼门户兴隆世世昌炽与善因 縁万灾不千神明护门斯经尊妙独歩玉亰 度人无量爲万道之宗巍蘶大范德难可胜 道言凡诵是经十过八景齐降殃注断灭亿 曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升朱宫格皆 九年受化更生得爲贵人而好学至经功满 德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学 之士修诵是经智慧开明舍光育英八景神 合道契玄庭皆即受度飞昇南宫世人受诵 则身中人景固律死门天中八景下合兆形 神景齐?得道成真延寿长年後皆得作飞 升之道魂神变链不经地狱哀恼常保孩婴 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役幽官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经上部八景降兆神 庭泥丸玄堂七祖超迁度上南宫七月长斋 诵咏是经中部八景与兆合并黄元混一天 地同灵身得神仙诸天书名青籙紫简举形 飞仙十月长斋诵咏是经下部八景固兆生 根真精链化万炁结神儛轮太霄遨游上清 亿世含欢浩劫齐龄八节之日诵咏是经八 景神合超登玉亰得爲上清真人本命之日 诵咏是经三部八景二十四真混变婴儿锦 衣绣裙列坐泥丸身宫之中魂神澄正万炁 长存百关受链身有光明三界侍卫五帝司 迎万神朝礼书名上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐八色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右二十四真来到兆前日月照 明洞焕室内项生圎象光映十方如此分 明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 别炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章八景神合上品妙首十 回度人八景隠韵离合自然帝气元真幽寥 髙宸冥漠之始空洞灵宗分化结形敷镇百 关三宫布列缠络廻环混变上境合链精根 无神不光无神不明无神不立无神不成无 神不度无神不生是谓妙极天中之尊玉阙 明堂流珠玄丹上冲华极巍峩崐崘紫文缠 罗煇焕交腾下通中黄绦宫之门脐元幽室 琼房之田八景神气周用廻旋中有三部八 景二十四真之神中有虚明通彻清静光照 之君中有南极长生大帝君中有东极青华 帝君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 廻骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极一景天虚神王长生大圣无量度 人 南方无极二景天印神王长生大圣无量度 人 西方无极三景天曜神王长生大圣无量度 人 北方无极四景天玄神王长生大圣无量度 人 东北无极五景天符神王长生大圣无量度 人 东南无极六景天光神王长生大圣无量度 人 西南无极七景天姥神王长生大圣无量度 人 西北无极八景天真神王长生大圣无量度 人 上方无极三部緫真天慧神王长生大圣无 量度人 下方无极三部神合天顺神王长生大圣无 量度人 十方至真三部八景神王长生度世无量大 神并乗华云流霄寳舆玉骈紫盖霞轮骖驾 素灵神虎苍精妙龙建玄元之节洞景朱旛 前咏三辰华曲後参五曜真歌青鸾翠鳯鸣 啸相和髙仙啓涂玉女翼辕亿乘万骑浮空 驾虚倾光廻驾混合人身元皇太一洞房玄 宫左持五籍右乗五符三廻九转洞化?无 随景应召开朗八区凝和结气髙超太无大 魔保举天皇授书普告十极洞府神君开释 祖考亿劫沉魂脱除罪籍散落祸根敢有停 滞烈火荡梵身既升度上及亿曽永岀夜庭 复备形魂普受链化度品南宫朱阳纪録仙 化成人生身受度劫劫长存随劫流转与天 齐年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝洞昌无色之境梵行 东方八天 翼真元慈天帝经角司神 洞灵开济天帝恬渊景虚 昭素钦宗天帝庆嘉尽玄 辅元敢需天帝大极右扶 玉履羲常天帝生功被苍 神徳仰真天帝逸车娄玄 皇度礼方天帝善回夷阳 生帜摽阳天帝主灵达华 南方八天 玉历纪功天帝道忻致登 云韬素书天帝七皐无阿 八真清明景合天帝孝仪奉仙 化及冲要天帝烈常希真 赫丹保年天帝妙气承隅 洞庐朝皇天帝絜维志聦 抜皐济灵天帝开明度生 璇芳助月天帝蒲都斗皇 西方八天 ?气集景天帝昆堂抱思 朝祖钦元天帝越康子明 掷干起威天帝运明宥初 奋容束魔天帝敕契颇庸 受严持福天帝觉育自中 宣道招灵天帝逊佑孚成 啓极司化天帝章瑶兊 梵广审清天帝寅熈融神 北方八天 披真恭庆天帝昊萧紫琚 锡离崇用天帝铎时勤 应化成功天帝渝塘云翻 壁躔纳灵天帝魂度九王 析梁绪明天帝仲方竒 海暎龙刚天帝蒙长生 星井珞玑天帝历陁丽宁 八神合景天帝馘化曜灵 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵八景之音八景 之尊八景之神八景真王八景之灵八景神 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度神境爲一湛湛真 元守而勿疑位登髙仙金顔玉葳虚微不窒 明识无亏通导不壅彻运忘机清无滞浊净 无秽氛光华煇明照寂自然神有八道合此 八关结化爲形锦带龙衣神化纯妙道遥王 阶受职东华制命三官永灭衆恶斩絶胎根 塞断死户名列太玄三省监举无有留难东 斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中斗 大魁緫监衆灵青帝护魂洞景致真白帝侍 魄华景安宅赤帝养气元景受明黑帝通血 慧景朗彻黄帝中主合景备列青天真王青 景化神赤天真王丹景曜明白天真王素景 混灵黑天真王玄景静深黄天真王八景齐 轮五天真王万神之宗飞行鼓从緫领神兵 麾幢鼓节游观太空自号赫奕诸天齐功上 天度人严摄北酆神王受命普扫不祥神龙 摄毒天马四张辟非前驱天将持幢掷火万 里流铃八冲敢有干试拒遏上真金钺前戮 玉斧後刑屠割鬼爽风火无停千千截首万 万剪形魔无干犯鬼无祆精三官北酆明检 鬼营不得容隐金马驿呈普告无穷万神咸 听三界五帝列言上清 真皇玉诀玄化混?斡旋妙气杳蔼之中上 景非色下景非渊中景太虚?合自然八景 神合金刚乗天天上天下无幽无?无形无 影无极无穷二十四真周环列宫天地始成 神帝隐龙溟涬大梵辽廓无光八景开图三 部敷张元始安镇敷落五篇赤书玉字八威 龙文保制劫运使身长存梵气弥罗万范开 张元纲流演三十二夭轮转无色周回十方 旋斗历箕回度五常三十五分緫气上元八 景神合气入玄玄玄中太皇上帝髙真泛景 太霞啸咏洞章金真朗郁流响云营玉音摄 气灵风聚烟紫虚郁香辅翼万仙千和万合 自然成真真中有神八景玉玄神景之尊长 生大君无英公子白元尊神太一司命桃康 合延执符把籙保命生根上游上清出入华 房八景之内细微之中下镇人身泥丸绦宫 中理五炁混合百神十转廻灵万气齐仙仙 道贵生无量度人八景飞神过度轮转罪福 禁戒宿命因緑普受开度死魂生身身得受 生上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞 謡歌之章八景灵篇辞参高真 第一八景神合飞空之音 天有三元气人有三部关二十四真神 紫戸连青扉上部有八景四景居泥丸 又复四境居在彼咽喉间渟光与季行 幽陀及越庚肺肺??顒顒玉俦引叔渊 是名四星君保兆泥丸间辟祆却万邪 鬼祆母得干喉中有四景革革史史神 賔元与子柯青竒伯罗君桃阑蔚蹊子 贯列相缠绵保兆?运机神合纯和全 万劫长不衰亿龄犹合欢 第二八景神合真王之章 髙上雕玉軿浮驾华景龙游宴三元宫 灵日光曈曨中部有八景侍兆生关中 能存而守之身登玉京山心中居四景 黄寅并景霏诩诩连祝祝师南与孟晖 望离并鹿去护卫长生扉阳华制灵魂 固卫玄微津四景在胆中嘘嘘子张神 鎭凶奉仙子霄度禹疆君粲晖瑶芳来 金??琼觞和镇彼天徳君永除世灾殃 八景神合一六气御飞翔赐兆司命书 亿载无悲伤 第三八景神合真王歌 日车云旗玉佩琼璫坐宴金阙 指顾榑桑二十四真与王颉颃 飞翥神霄蹈莅华房下部八景 神名作强生化万灵权衡斗刚 肾中四景玄真大灵毛毛叱叱 紫还辅真月女落云四景真人 护兆育婴保天长存膀胱四景 公硕佃蒙亭亭幻光芝仙伸逢 雄元次阳云纲内通净府不秽 除灭鬼凶三部八景二十四童 锦衣绣裳住兆神宫合沓如一 昼飞髙冲试爲此歌喭彼仙公 生道眇邈世莫我穷兆能体之 腾辔华龙 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真王敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及八景神王隐 秘之音兆诵咏之则百神混合八景同欢抱 神成真身生羽翰皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於髙上神霄玉清玉府东华玉 堂经室之内道君下治传教流行若有至人 齎金寳质心依旧格告盟神霄然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经大隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则八景俱降真神合并 左飞右伏神行气谷乍合乍离景与神?朽 者更新堕者复攴魂神俓上南宫随其学功 计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境生灾疫毒流行兆民死 伤师友命过同学非殃亦当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书八景神合内篇 东方八天 耻明规般蒋籍涛外变维宏珂 历展攸最彰谿濵义仪渤窈粹 灵敞懐堂保嘉瑶位卓评静魔 墀骞扶颇縁演定足优杜频罗 邈川洪嗣幽涂亟魔谒关领仙 格降越和 南方八天 縁祈嗤南迕梢穹贝丁河宰池 邅翾离锐甲灵梵除清宣纲沛 彭都牢难约箕亨?处昌伦房 九俞兰穟智澄云瑶力济奥类 耿参玄地运魂巢燔孽吠颛腾 扬旗东辕 西方八天 武坚迎邦捐晖隗方宁绪岨芷 ??清纪皇持屭曜陁伊那妙光 钮乾秘賔宁孤极良障彬越都 秦钧覩刚翳眇炽掇奚放鲁航 祝陁桓钧洙机翘伦亮古忠悌 允鄙戚羣 北方八天 贲融技傍珏傞温类延搜毗芒 渊严詹音寂相据育还微聊源 通隅萧顶权着灵随蠢孳罗合 玉神飞图滑瀛佐丘直充绮鸟 略静边适琤瑄来虚逸澄俯汀 赭岩稽符 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 记龙山北冈之室以调正三元爲洞真之宗 髙仙真人皆铭诵佩服以交八景之神真气 流布诸天下及世间皆仙官奠??玉女醮烟 乐御羣灵灾厄莫干字皆广长一丈天真皇 人昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵 之者诸天皆遣飞仙玉郎八景大神下观其 身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门 大功真王保举上仙八景道备尅得游行三 界升入金门此音无所不辟无所不禳无所 不度无所不成天真自然之音也故诵之致 飞天下观八景遥降万神朝礼三界侍轩羣 祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集羣仙天无氛 秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十六 灵寳无量度人上品妙经卷之三十七黄七 七星除祆品 道言昔於北清玄灵天中大魁罗上妙寳华 土受元始度人无量上品玄灵妙天内号太 虚无上常容天其天帝主名曰緫监鬼神居 其宫殿思道因縁言我植福位爲天帝住不 迁界中与北方诸天世界通爲一境十方天 中及以天下一切大力鬼神国土咸我部属 我以福业故周足神通禁制魔种归依三清 奉太上玉律金科威被鬼爽而今元始上帝 当降此天爲诸天人十方衆生说无量度人 无上法门我今处极真世界闻听法味实爲 忻快当与天中圣人僊真一切部寮男女等 衆逺诣玉京恭请元始天尊降此天中爲衆 说法敕命侍香金童都文瑜传言玉女冯道 倩啓蘂玉九色之蕴索三天降真洞琼寳香 然丹天火玉驿龙捧炉千真奏烟灵幡寳幢 竒花珍供百千万人俱诣玉京萧台金阙叩 礼元始三说其辞仰祈大慈不违本念降眄 天中宣演道法度脱一切开通灵虚使内识 洞玄外伏魔试再拜长跪伏俟圣言天尊告 曰吾本无形以道爲质住此玉京散爲五形 变神万亿吾今住此见爲十方无极世界无 量衆生各各演说法要明晓至真示玄清之 路汝所居天上干无色下临崑山傍及北台 幽岳鬼都无不统御北清玄灵俯及酆罗近 於海际宻与人境攴连贯接人世衆错臭浊 难堪爲诸六天游精八方鬼神杀戮啖食一 切人民不满天寿横被夭伤於三元本命年 限运?之上隂谋鬼吏遘说?官妄作灾凶 种种刑害是致呼魂之声趣死之哀不絶於 耳覩此厄害身萦灾疾我今欲下彼天说度 人法汝以挺生空洞乗此天位未明至道微 妙大法吾以妙无天帝出生三气三寳天君 造立混沌分别万天使帝阙列峙亿真翔集 三万六千日月一时同明吾以是也吾下化 爲玉宸大混居紫玉寳阙华盖之下紫微垣 中号北极大帝龙衣玄服垂绦大弁左右十 二元士雷公霹雳居其傍三十六将卫其後 五帅四徳导其前赤明开图之初爲上清神 公开皇之後爲北隂大帝平定功成位居中 天紫极之庭十方世界望之不动谓之辰枢 者是也然有形皆动惟无形不动北极星与 羣星相逺三度有竒而中空者北辰上帝真 形也望之炯炯五星煇映荧荧有光者帝座 也但可见座岂可遽谒其帝也此北极大帝 緫制三界星宿鬼神万神千灵莫不叩头请 命五岳四渎山川之神皆再拜伏候乞请水 旱风雨北极是吾第五化身位居皇极正统 玉帝爲祖立太空之元在九宫则号中黄太 一衣紫锦袍腰十二流金火铃状如婴儿手 把七元口吐青色今居天中?华盖乗斗车 履三台席大角坐明堂左右七人服紫繍者 北斗七星之精也汝宜徃彼请下天中论说 法要开度天人天帝闻是说已整冠执圭再 拜臣今上请北极帝君降此天宫愿闻大法 乃与天衆辞礼元始下诣中黄紫庭华宸玉 阙之下真官导前执法从後径达北极大帝 御前具陈上事再拜作礼辞恳志切涕泗交 下帝君被玄龙之服以降言曰吾上爲元始 天尊敷扬至教当允斯请于是天帝垂光俯 眄北清玄灵太虚无上常容天中寳阙之内 三气寳明之殿将昇法座当说是经周廻十 过以召十方始当诣座五天大神七元真君 上圣髙尊太虚真人无鞅数衆乗空而来彩 霞亘虚云光四布琼台凤驾羽节金幢杂色 寳蕴蓊暧郁勃洞焕太无七日七夜诸天神 真日月飞仙星真云将璇纲玉纬一时停轮 刚风啓韵豁落流光山川林木缅同玉色土 变碧璃柔明莹润衆真侍座北极帝君先向 玉亰心拜元始至恭修敬乃登玄空浮光五 色龙台之座说经一遍诸天大圣同时称善 是时一国男女皆听北极帝君宣标玄旨无 量度人七星除祆最上法要说经二遍七星 明燿玄符见空说经三遍巨斧钁天山开石 裂说经四遍乾坤交泰四海澄源说经五遍 僊乐满空灵香逺馥说经六遍天虹周遍跨 空成桥说经七遍七真下观魔精丧胆说经 八遍鬼帝惊逃万魔摧伏说经九遍天垂甘 露珠玑散飘说经十遍鬼神悟道幽品登僊 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时北极帝君说经一遍东方无极无 量品天斗七星除祆大神无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品人斗七星除 祆大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品地斗七星除祆大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品隂斗 七星除祆大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品鬼斗七星除祆大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品阳斗七星除祆大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品遁斗七星除祆 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品升斗七星除祆大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品飞斗七 星除祆大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品降斗七星除祆大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极天真制 魔除祆大神一时同至一国男女倾心归仰 来者各各发心愿除累劫以来心不正真秽 念充塞三尸游荡七魄妬害交通鬼气及诸 魔类使有法病见遒不明虽处人天堕入流 转乃至证位诸地暂登真阶以魔精入心祆 试惑乱念动尘起攴縁傍对起无量因作百 千业今闻北极大帝宣说七星除祆抜邪护 正之法开迷翳眼蹈玄清路趣髙真品惭愧 顶礼无鞅数衆伫立倾听於是北极仰天俯 地观察万彚运无量心啓灵寳慧普告大衆 元始未生旷劫无迹混沌既坼七窍乃张大 爲日月细爲星辰日月五星緫号七元而配 属北斗北斗十二星五星爲隐曜斗口之中 有天一太一二十四玉皇光芒不显惟七曜 大明彰示万方七星之精在人七窍亦分其 神能视听言齅知识悉皆由也辅弼二星之 精分降爲目中瞳子七星之神有隂魄阳魂 及正星之神斗中除祆之神有五帅四德七 千神将天罡河魁大杀大角豁落立斗黑衣 玄?七杀之神以灭除凶祆荡遂魔鬼兆能 齐心修斋服佩符籙奏告恳祝则七星大神 下降兆所立除祆害有能稽索道要勤企止 清七星之神教兆上道飞昇神僊七祖升度 链化自然七星之精三辰五斗九宫八卦之 妙皆在于是圣人之心七星降神华房之内 方寸七室微妙秘讳不可宣泄已登上真後 复爲此北极即於法?之中说经都竟衆真 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时夭人 遇值经法普得济度全其本年无有中伤七 星垂光光映真形内生玄丹外除祆精倾土 归仰奉教遵行除魔除幻除妄除想除爱除 有除见除得除疑除邪言中天律口无非声 齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经 始出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得 度世 道言北极帝君说经中所言并是七星天中 列帝内名隐韵之音亦是北帝内讳百神之 隐名也非世之常辞上圣已成真人通玄究 微能悉其章诵之十过八威扬兵五天掷火 魔王警阵星使骋轩甲卒亿万斩邪除祆烧 霞燎空金钺写光羣魔束形鬼精灭爽回屍 起死白骨成人至学之士诵之十过则七元 降真三界稽首魔精丧眼鬼祆灭矣济度垂 死絶而得生所以尔者学士钦咏洞章斗元 布气杀伐祆祥扫荡秽气体将洞真召制十 方威未制天政德可服御地只束缚魔灵但 却死而已不能更生轻诵此章身则被殃供 养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因緑万灾 不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无 量爲万道之宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过斗中天驺七星大神天 帝使者齐到爲兆除祆驱断不祥亿曾万祖 幽魂苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受 化更生得爲贵人以诵咏此经身神明正气 无陈故则玄堂啓关魂爽超越不拘?昧而 好学至经功满徳就皆得神僊飞升金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经七真登房妙 极空常徃返三周履星蹈纲漱云咽液魂魄 俱翔变化上清寿与天长皆即受度飞升南 宫世人受诵拱侍北辰坐致神女风送雨迎 左据??魒右揖?魁六丁辅兆捕鬼搜尸则 延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不 经地狱即得返形游行太空此经微妙普度 无穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙 惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟 天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经 五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护 受经者身 道言正月长斋诵咏是经七星真君开北玄 之籙校别罪魂斗中司命链七星之光导引 ?灵爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月 长斋诵咏是经七星魁宫之气紫光如弦灌 兆泥丸星中大神七人扶胥兆身游行斗关 身得神僊诸天书名黄籙白简削死上生十 月长斋诵咏是经斗中天皇手把七星爲兆 除祆赤帝黄老与兆陶魂同?华宸坐卧七 星星精入脑真火链形泥丸紫君厥讳规英 金床玉帐紫繍锦裙腰带火铃除祆灭精福 庆自生位极人臣爲国王帝主君臣父子安 鎭国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇 其方民称太平八节之日诵咏是经七星光 色连布八方北帝位中九宫齐同一白二黑 贪巨爓空下代鬼祖断遏衰凶得爲九宫真 人本命之日诵咏是经子魁午丑未二宫 下临生位七星廻阳延兆天年赐夀无疆魂 神澄正万气长存不经苦恼身有光明三界 侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满徳 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫青绦三色云 气之中内外蓊宴七星覆头五藏真气绕 络身相脾生黄气岀顶成云存见北极金 容天马千万青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圆 象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章七星除祆元纲度人天 关运斡离合自然天有三魂二景含晶天有 七魄七曜流精华盖曲直三五飞昇紫云爲 关緑烟蒙蒙中有北极金城九重山环峯列 玄草垂茸洞戸郁杳清虚八通头建魁刚足 履玄龙手挥碧霞鸣玉叩锺天丁九首四目 老翁秉仗金钺息灭祆凶璇珠爲枢运机惟 空真道自然光泛九宫立斗大神霹雳霳 眇莽九丑衣斗乗风吐毒喷火卫世无穷鬼 爽窜伏神府灵明青气灌涤混合百神金阙 玉房赤镜飞光流云万丈周遍八?中有七 星除祆之神中有天猷紫极之尊中有景霄 太帝之真中有天丁缚龙大神中有玄天黑 杀四徳五帅之君中有天蓬威化玄曜真君 中有太元真纽纲纪关七星尊神廽骸起死 无量度人今日校録诸天临轩 东方无极星符神王长生大圣无量度人 南方无极星杀神王长生大圣无量度人 西方无极星气神王长生大圣无量度人 北方无极星台神王长生大圣无量度人 东北无极星藏神王长生大圣无量度人 东南无极星使神王长生大圣无量度人 西南无极星河神王长生大圣无量度人 西北无极星令神王长生大圣无量度人 上方无极星威神王长生大圣无量度人 下方无极星根神王长生大圣无量度人 十方至真七星除祆神王长生度世无量大 神并乗七星燿罗之云八色光明之辇天马 爲驭辟非骖羣六甲备驾天丁扬威徘徊丹 霞翺翔胎僊建翠旄之节流光灵幡前啸紫 鳯齐唱後从玄兽同鸣狮子白鹤啸歌噰噰 天一啓途神兵翼辕亿乗万骑浮空而来倾 光廻驾监真度生星宫丞相九霄上宫天英 主録元斗大神执籙把籍齐到帝前随所应 度严校诸天七星寳宫七元真君带月引日 龙巾虎裙苍舌虎贲北极神君赤书火籙黑 籍黄文荡除祆??飞屍游魂斩馘无拘束送 泰山普告三界无极神郷泉曲之府北都罗 酆三官九署十二河源上解祖考亿劫种亲 疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼羣元 始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂七星 除祆度品南宫死魂受链僊化成人生身受 度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂 五苦八难超凌三界逍遥上清上清之天天 帝玉真无色之境梵行 天真皇人曰北斗七星除祆之真北极大 帝代元始天尊说付授云宫紫房明威真 人明威位爲髙真序称道言理亦有在其 三十二天者以三十二天爲辋二十八宿 爲轮七星爲箱二曜爲辖北极爲枢緫於 四方三十二天枝连蒂固也亦东南西北 爲次毎天之色下贯九宫析而爲九真合 而成大洞学者明之 东方八天 康化尽明天帝乐躭内生 禧禔成光天帝无图理宗 却宴正绪天帝宛伯祁 空常梵无天帝眇逐韩卢 协真司真天帝刚杜巽隅 朱极玩时天帝角衣普招 希微蒙素天帝阿丹题昌 祖元庆淑天帝杳平弥强 七星真君除祆神符施有祆处 东方直符吏八人 南方八天 浩都火象天帝赵天僊长 着师滋妙天帝瑶宗重光 章岐善化天帝乾河预沙 帝图上炎天帝定观生 铢覧台贤天帝确震曲东 辽方顿微天帝扉期无垠 善谯镇星天帝皇玄越南 变岳呼云天帝娄景瑞长 七星护生神符房堂中安 南方直符吏八人 西方八天 巢平演炎天帝伏屹偃山 常链栢空天帝兽路主基 録齐镜张天帝璖梁核羲 灼华奏素天帝漠羽擎谛 琏祭鼎元天帝赫由忌孙 大始顺阳天帝云延庆标 正逺感化天帝仇兰已蓬 素明燿姿天帝耿演符驩 七星斩鬼神符置庙社中 西方直符吏八人 北方八天 皇渊静极天帝元晶持关 顺明宗化天帝昊禹神 历鲜玄都天帝边兹倚聦 寥府佑祠天帝龙辅玉 灵化梵光天帝仑统郁秀 玄天玉明天帝混育九真 六成燿灵天帝寳真魔 斗芒振感天帝緫丘光 七星除病神符治一切病 北方直符吏八人 已上七星除祆四符吞带贴烧灰丹书 香水调男女通用 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章七星之音七星之尊七星 之神七星大魔七星之灵九和十合变化上 清无量之奥深不可详八万四千大小之星 天河九都子真天狼玄身兽状威禁尊神北 极七星至真之形尔能知之祆气无干鬼戸 荡灭元斗飞精神变气化无量通灵青身三 髻黄目乌形一十八角十二飞轮或变女子 绣衣丹裙或爲老人紫绶玄巾或变赤蛇巨 蟒龟身吐火放烟掷铃兴云天地未生七星 混?昊皇圣毋生成崐仑七星之精变爲七 真首戴玉帻披青佩金梵炁成符上帝玄文 东斗开生碧落乗烟西斗皓华景燿飞天北 斗玄煇变化真僊目夺日光手握天关南斗 赤精乗龙仗旙司执典録统御无边中斗帝 气寳冠垂莲身御龙衮佩带五篇前引天刚 万神莫干青天魔王斌齿元成赤天魔王林 志方生白天魔王文朱育英黑天魔王黄道 玄明黄天魔王合混元精五帝大魔万神之 宗飞行鼓从緫领鬼兵麾幢鼓节游观太空 自号赫奕诸天齐功上天度人严摄北酆七 星七杀普扫不祥玄龟召气丹蛇敷张巨灵 击锺神妃奏香苍舌大帅緑齿神王是禀七 星变化威光黑气翳空海风激扬流火炽然 电女回璫龙旗横天摧震煇煌魔鬼刳脑祆 党伏藏三官北酆明检鬼营不得容隐金马 驿呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上 清穹硕玉亰眇浩无垠元气成云紫明寳轮 熠燿太空牢植天根根连风泽洞虚生龙隂 阳交进动化飞腾太光玄甲一十二元身蟠 碧霞背负神渊日月傍流寳仭三玄万化合 景炤灼浮明三十五分二十八辰爲天形容 斡运圎罗氐房参尾回旋皓华角亢昴胃飞 腾绦霞中有云纲光环帝宫魁?????魓?? 魒童七大神王变化天蓬亿万大兵十八目 翁啸鼓黑气巨电苍龙刚风神虎南丹玉童 斩除羣祆馘灭鬼锋天上天下无幽无?无 形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光七元 威光照灭不祥三辰合明太一奉章玉帝下 观黄旗召灵空梵成结玉符寳文刻书金简 混九元阳灵瑞自生玄台紫堂梵气弥罗万 范开张分度流演三十二天旋轸历房回度 北玄七星炯灼緫气上元八景?合气入玄 玄玄中斗星北极髙尊泛景太微同会句陈 金真执书简奏天皇玉音召气灵化舒光清 虚郁燿轮转万方千和万合自然成真真中 有神元斗大君元罗帝一黄素飞僊太一司 命桃康合延此诸大神即爲七星分化之神 七神在身除祆链真天有三台人有三魂天 有七星人有七魄三魂主阳七魄主隂三台 六星虚精六淳合会曲生天尸地尸及与人 尸共爲六神招真降灵除灭祆氛执符把籙 保命生根上游上清出入华房八?之内细 微之中下鎭人身大洞泥丸绦宫玄气混合 百神十转回灵万气齐僊僊道贵生无量度 人上运七星飞天法轮罪福禁戒宿命因緑 普受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸 天之上各有生门中有空洞謡歌之章七星 灵篇辞参髙真 第一七星童子飞空之音 元斗飞杓广大真星日燿电火 诛伏魔兵司执元化镇守天门 首建紫微掷火流金回布九道 北极之真斡旋二仪緫统百灵 三十六童玉冠珠缨主校图籍 持握生成威光无量魔怪潜形 斩邪捕鬼正道流行消灭九丑 天清地宁 第二七星玉妃之章 碧云层层锦华明煇中有帝灵 内号玉妃推筹布策行天四时 电光豁落星纲陆离御兵九重 爲世除祆致福却祸正道昭昭 玉符四飞万恶蠲消元化荡荡 贯气紫霄一受真妙形神不凋 戴九履玄宫周流四象中太微回灵燿 神府自幽通 第三七星神王歌曰 黑甲横天三官列言真魔神帅 备兵亿千天蓬履元一坤毋敞金扉 离英肇帝真回光冲大微巍巍神霄尊 驾龙耕琼芝香气郁元纲灵照洞神池 旋歩云罗上流??散天谿二五混玄景 三元陈玉机综错理皇运御气合僊飞 丹灵曜幽阙青童啓霄扉除祆辅正道 我道日昌煇 此三界之上飞空之中星真歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登僊公有闻 灵音七星卫形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言北二章并是诸天上帝及至灵魔王七 星神王僊真隐秘之音皆是大梵之言非世 上常辞言无韵丽曲无华宛皆七星除祆上 真重讳宻妙之诀是谓玄奥难可寻详上天 所寳秘於玄都神霄玉阙东藏依玄科四万 劫一传若有至人齎金寳质心依旧格告盟 十天然後而付焉 道言夫天地运度日月五星亏盈至圣神人 休否末学疾伤凡有此灾皆六天大魔五方 大力恶鬼爲世祆??因生人之命天地厄会 作爲祸殃同气皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福徳立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或自营生业不识道真致 土石之精草本之怪山??山魈木客人都鸟 都泉??魍魉或称古今庙社血食一切依附 爲民祆害祈告北极大帝七元尊星以丹砂 书七星真符烧灰以香水调服或佩带自身 安贴堂房之上七星真君立降天兵剪除大 害变灾爲吉七星降庭授尔真要身得神僊 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾水火漂焚疫毒流 行兆民死伤师友命过同契殒伤或是大力 魔神六洞鬼帅妄兴祆变亦当修斋行香诵 经夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝 王下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜 故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音明威真人譔 七星除祆玉篇 东方八天 涣都琼楼魂綦猷浮洞镜宛贰 岳鄙顔仇吕正燕驿傥札递侯 懃寂恕愿京仅萧侔轮豫关璞 晋昼辩周固遁灵嶷互琤淙留 卦评杜盘华逗燕彪元直和敕 禧鲁真收 南方八天 程计邹强挹需閟牙纣合师祥 渊仍邈霞冀类屏塲宻图景罗 湫减殊芒力扁盟柄朱环柳樯 玄链可韩魁漠救堂幼谛炎堕 良便婴郷美林斗枢回混岩康 俦奕绵罗 西方八天 神途霄仪着?兖丽碧髙庆和 鸡堵曰逵庄池翊浆戞智完休 邝定符司馘酆秤微僊辇光谷 囹穴锋锥席衍黄琥縁索凝頥 昊罔太焕天庚聿拯采镪伏祆 晶荧襄辽 北方八天 童緫灵邃刃截?爽衂清荼九 道注生鞅璨华曜党颇淙慈精 良纳胃藏通羽聮鸿刚妇瑶琩 治巫允塞魂箕井昴泉独兴利 寳迪泽昉玉诞赤??梵辏沪几 意透飞驿 魁?????魓魒摄 唐夏辖囚珠络入度月妃东暄七杀黑聻 内一十六字七星隐文符书如左 道言此北极紫微七星大梵隐语诸天大将 五斗大魔无量音旧文始生於北斗玉阙及 三台垣门之上推正七星轨度统制鬼神斩 邪除祆北君之秘文天真皇人昔书其文以 爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣 飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万 神朝礼地只侍门大勲魔王保举上真道备 尅得游行三界昇入金门此音无所不辟无 所不禳无所不度无所不成天真自然之音 也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼 三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅振响十 方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集 羣仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十七 灵寳无量度人上品妙经卷之三十八黄八 神符除难品 道言昔於赤灵丹天燿华明煇八威神阙受 元始度人神符除难秘奥妙品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗空而 来宸霞映虚翠毂琼轩华芝寳盖明彩缠煇 万光蒨灿圎景合鲜五日五夜诸天妙气交 文焕落龙光凤徊郁蔼自然一时成章灵风 爽彻星宿停轮万景廓奕氛秽消澄一国地 土山川林木七寳凝华缅平均等无复髙下 土皆作瑞云浮郁离罗之色衆真侍座元始 天尊玄坐空浮八灵九变神图玉局之上说 经一遍诸天大圣同时称善是时万界廓清 灵风散烟天发玄瑞地发祥应庆会咸臻普 及含生说经二遍魔疠灭形丹刻丽空说经 三遍灾疾消除说经四遍自然灵章映现八 虚说经五遍人民达悟符章之因说经六遍 敬奉灵文皆获道真说经七遍寳章玉书开 度无穷说经八遍三光妙气灌络形神说经 九遍苦魂受化链度朱陵说经十遍国祚安 镇永保升平是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极度 符神王至真大神无鞅之衆浮空而至说经 二遍南方无极度符神王至真大神无鞅之 衆浮空而至说经三遍西方无极度符神王 至真大神无鞅之衆浮空而至说经四遍北 方无极度符神王至真大神无鞅之衆浮空 而至说经五遍东北无极度符神王至真大 神无鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极 度符神王至真大神无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南无极度符神王至真大神无鞅 之衆浮空而至说经八遍西北无极度符神 王至真大神无鞅之衆浮空而至说经九遍 上方无极度符神王至真大神无鞅之衆浮 空而至说经十遍下方无极度符神王至真 大神无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无 极主领神符度符神王天真大神一时同至 一国男女倾心归仰来者有如雨雾交集无 鞅之衆繁积一国地土皆震非可禁止於是 元始於其座中凝顾玄空运大神力口吐灵 文云篆龙章流金散燿八角垂芒遍於空际 离合变化现一寳坛去地九丈下捧华云元 始登引天真大神上圣髙尊妙行真人十方 无极天宫度符神王至真大神直符将吏无 鞅数衆俱登所现寳坛之上天人仰看惟见 冉冉从坛四面而升既登寳坛无不容载国 人廓散地还平正复得安静元始即於寳坛 之上说经都竟衆真监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法皆得济度全 其本年除难免伤倾土归仰普证善縁无忧 无恼无疾无殃无惊无恐无厄无患无试无 魔言惟道旨心惟道真齐同和乐异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是五老上帝 火链光精豁落空玄变化之根三元妙气神 秘内名隐韵之音亦是三天内讳百灵之隐 名也非世之常辞上圣已成真人通妙达玄 能悉其章诵之十过魔王敬仰邪怪灭精氛 秽荡净道气合神二燿流景五华受明灾疠 消散却死回生至学之士诵之十过则帝真 鉴佑髙宸降轩宻授玄言寳籙玉文緫治鬼 魔却伏祸奸所以然者灵音会於眇清至理 合於元根妙精感激召气致真洞化莫穷无 所不神轻诵此章身则被殃供养尊礼门尸 兴隆世世昌炽神符除难万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到三万六千神 符妙气八万四千赤文之精灌注其身身受 链养结化僊真格皆九年玉籙定生削除死 名亿曽滞魄??系幽沈皆受济度各获逍遥 迁变生形性识洞悟敬奉微言玄功备着昇 於九宫超凌太霞逸辔紫清也上学之士修 诵是经九天真文皆集其真结络灵纲入其 身中缠罗五脏养育华精延度寿考长生飞 僊世人受诵则招集神吏符章从官三光真 宰五气天君威灵卫护万祸不干身锺道气 死不灭真俓上南宫返化常存此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆生死蒙惠上夭 所寳不传下世至士齎金寳效心盟天而传 轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝直 符玉童玉女各二十四人营卫神文保护受 经者身 道言正月长斋诵咏是经感致上元东极宫 中长生玉真髙上帝皇敷降九气玄生之符 保度一身九祖沈魂皆获超脱与道合并七 月长斋诵咏是经感致中元西灵太皓宫中 寳华上妙至极髙尊宣通七气金光玉符断 除业累却伏魔精罪结散释永保清贞金真 链华琼英内生玉体坚强长生万年十月长 斋诵咏是经感致下元北真紫皇玄上宫中 玉宸大道无上元皇垂华散灵惠布五气天 玄太符荡除奸秽扫灭祆凶固卫家国敷佑 庶民帝主寿康福禄绵绵徳被万方常保太 平八节之日诵咏是经感致八景赤精丹华 玉文八威神策灵光妙气下降身中灌泽九 宫三田受真百痾蠲除万害塞源羣魔惮伏 脱离祸难青书奏功紫籙纪僊玄功伟着昇 景上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?有六甲直符九宫掾吏 度符神王直符将吏罗列左右日月照明 洞焕室内项生圆象光映十方如此分明 宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上徼 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二道东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章神符除难妙首玉文变 化无量十廻度人天真隐韵离合自然妙虚 八霭大混之初灵光结体朗焕玉都分化三 景禀粹七元缠绵至用緫括真神摽着符章 统御羣灵因符而立因符而行因符而度因 符而生符命所告莫敢不从祸难所临消却 无前是爲神寳元始玉文赤书内籙八会垂 芒威章豁落北帝隐铭天皇鳯壐玄律女青 摄邪大檄都匠合明非尸断灭山怪摧奸紫 庭秘奥罗布魁刚屠割鬼爽伏魔洞渊黄籙 白简超链苦魂范围太妙宰制玄虚存亡受 度普被无穷中有明光合变之神中有除灾 散祸之君中有消魔破害大神中有九光三 气丈人中有掌符定籙三光五帝威伐尊神 廻生起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 十方至真飞天神符除难神王长生度世无 量大神并乗景霞緑舆羽明流軿宸燿飞盖 玉精寳轮骖驾驎凤丹歘灵飊建九光琼节 五气华旙前啸箫歌逸响後吹鸾凤同鸣狮 子白鹤音韵噰噰四将啓途玉帝翼辕亿千 万乗泛皓凌烟腾煇惊电御化开玄明宸帝 气太微玉宫神纲主宰天灵上卿秉符执籙 緫会髙清考校天地万类之情随品救护三 洞敷陈告下十方五岳神君南丹北幽河海 ?原帝命所至风火驿传禁察祆凶削除罪 奸至於长夜罪系沈魂并令解释氛秽咸蠲 恶魔毒害孰敢当前生根宁极寿保长延神 霄纪善青华宥愆寳章流演应会百灵皆受 道徳阳光链真永度三涂五苦八难超升三 界游观上清上清之天天帝燿灵?无之境 梵行 东方八天 清秘元漠天帝竺罗啓英 辽正愬明天帝元邵齐灵 道凝至悰天帝府蔚徐名 精务索离天帝明余梵平 九墟梵度天帝觉犹光庭 朱期符旨天帝秘宛须 敕校峯阙天帝呪威越渊 鬼符昭印天帝董道仲兵 南方八天 喦驱杳魂天帝历沙王 宿耶庆句天帝蒲妙光 图都叟裕天帝子侯真生 玄利虎延天帝魔定张 明斗玉符天帝除海勃陁 混元太始天帝素来彦真 曜京诛魔天帝神佑元贞 玄城数极天帝鹿那容 西方八天 符离金利天帝弱甫耀昆 戚奚铺极天帝华瀦渊灵 延那丘靖天帝玉闲愿宁 太紫限常天帝邹父近营 欧盟俱于天帝宻夫冕京 资力胜玄天帝屈唐稽和 道舍崇和天帝慈胜时游 孤正鹫胪天帝卷用勤登 北方八天 赤宜洪陟天帝虐龙爲 牛微元举天帝玄师?回 童枚孔乾天帝变希常玄 卓落辨蔽天帝统监鬼师 混常化空夭帝河当灰迷 眇忮明儒天帝乔思洞机 那罗冲奥天帝灭都好微 政奚居浩天帝邈无九朞 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中玄符天中之灵五符八 策变化上清无量之奥深不可详敷落神文 普度天人今日欣庆受符历关诸天请灭八 难斩絶邪根飞歩空常名列太玄魔王监举 无拘天门东斗青简西斗素文北斗玄纲南 斗火铃中斗神符緫监天兵青帝运仁白帝 摧兵赤帝破暗黑帝驱精黄帝布命统制万 神青符神王挥英左翊赤符神王炎功破释 白符神王虎牙大吓黑符神王横吞跨驿黄 符神王雄刚会极三符大神万魔之尊扬旌 挥?兵骑合驱游行天界检察灾虞奉命上 帝宣布真符随感应念善士相须与道齐契 灵光卫驱玃天神兽铁额长颅喷烟吐火? 食祆魔直符将吏旋电风行执法功曹威忿 列陈作难之鬼幻惑神魂俱令捕録束送溟 泠千祸沈消福庆皆臻三元九宫关奏玄清 赤章青简丹书紫文玉纲结斗妙用齐并该 集冲气永固道根 空洞玄景赤明之初飞宸焕邈灵光燿敷三 元五徳至理?无凝华结气着象自然杳霭 之中现岀灵文翩翩耀罗赫奕万天流金玉 霞曲折回旋混成八朗灵芒四骞维持造化 神明之元统运隂阳四序之行摄制万魔威 伏鬼精统御上极虚皇髙尊开度至化流演 微言弥纶亿劫玄治司权天真皇人洞达元 根承命制篇解释形模连贯成章纪録幽枢 散布三境藏於五城随劫显受拯护生津小 大定格参品分名龙章凤书缠绵长存保僊 度真安镇灵闗祆害不起荡秽合灵敷落妙 精育养人身一身受链上契清玄玄中有神 三景真君五灵玄老太一尊神紫微北帝明 威吏官执节奉符保命长延逸辔紫霄升云 驾龙朝拱玉轩接侍阳寥超度三灾永脱八 难七祖齐僊永离幽泉逍遥朱陵华阳洞台 玄恩普被无所不周浩浩法桥陶育万生训 悟之科禁戒因縁善道既臻克获推迁玉符 开度神真散烟定简青华关告诸天诸天之 上各有真符中有三天灵音謡歌空洞之章 上圣灵篇辞参髙真 第一太一洞玄飞符之音 赤明开大运妙应显元皇??空洞中 灵文焕万方煇灿燿神纲八角垂光芒 缠罗元梵精隐霭藏神纲结书散万篇 感化无不藏敷落纬至用随气腾威光 符命所降传风火驰驿龙荡灭祆魔迹 禀粹神明宗永却八难厄与道同玄功 福庆契自然儛轮飞太空 第一元始神符泰清大赤天隐讳 已下三符并丹妙书白箔过厄难 百试佩服贴并同用 第二太一洞玄度符之章 八会三元气宸华炜万篇虚微该妙頥 太一秉玄权元始垂金科玉律按格言 随功佩帝真衆害咸灭蠲神霄察善録 定简青华编摧遏羣魔锋试败不得行 黄老保命基桃孩固百神哀此红尘子 夭丧迷玄津惟我髙宸师与世爲梯衡 运度无穷极三天散玉文万劫保至道 亿兆无沈沦 第二元始神符上清禹余天隐讳 第三太一洞玄化符之歌 玉纲凝太眇灵煇散景敷焕落髙上文 缠罗结八区紫极洞之体皇人按笔书 衆道分气化千篇保万殊神虎制大魔 金光却百邪緫命清微馆天职奉玄图 法治垂真范大格法幽枢混变齐一徳 咸归无上居寥寥隐韵歌奕奕昭皇虚 啸咏契灵会我道长相扶轻飞驾緑軿 旋辔登云衢 第三元始神符玉清清微天隐讳 此三天之上飞空之中玄娈神符自然成文 太一真符三洞真君神符歌音音参洞章诵 之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万遍 道备飞昇太空过度三界位登僊公有闻灵 音魔试逃形敕制地只侍卫送迎过度世殃 解除厄患治官刀兵五苦八难七祖昇迁永 离鬼官神符度屍魄链更生乗道威神受化 自然神符护生上闻诸天有秘上天文诸天 共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言北洞章并是诸天上帝及度符神王直 符真君隐秘之音皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於三天三洞寳宫依玄科四万 劫一传若有至人齎金寳质心依旧格告盟 十天然复而付焉 道言夫天地厄运亦有刑会日月五星亦有 照临爲厄爲殃至圣神人亦有休否末学之 夫亦有厄难凡有此灾同气皆当齐心修斋 六时行香受符转经福徳立降消诸不祥无 量之文普度无穷 道言夫末学道浅或僊品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香受符 佩卧或安衣褥中诵经十过以度屍形如法 魂神俓上南宫随其学功计日而得更生转 轮不灭便得神僊 道言三元厄运灾难竞生亦当修斋行香受 符诵经星宿临命遘难横逆亦当修斋行香 受符诵经贼难兵难水火河井摧石刀绳疫 疠??害夫妇刑破男女夭伤师友连注一切 诸难皆当修斋行香受符诵经夫受符诵经 功徳甚重三天神符随师所用悉致大验上 消天灾保镇帝王下禳祸难以度兆民生死 受符其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲君臣父子兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香受符诵经十过 皆诸天记名万神侍卫受符至人尅得爲圣 君金阙之臣诸天记人功过亳分无失天中 真僊度符神王亦保举尔身得道者乃当洞 明至言也 诸天中大梵神符隐语无量音道君譔 元始神符玉篇 东方八天 紫宸洞京太敔灵音缅罗极梵 太觉洎昙玉那何逮丹纲惠矜 华常健无僊补爰臻然眇梵罗 都美奚云领陁宛遂素已正门 妙神越虚责部灵玄超庆僊度 天蹟逾貟 南方八天 符名显驱金英玉诜昭敕制魔 月仪祖前文尼逮台花明郁千 都山由房招卑帝邅琼除绦齿 沆浮青骞安进日賔蘂池四轮 竟育空遥珍极魔容太尽僊离 浩?思宫 西方八天 龟亭浦中燕希竒通莽畸兖列 虹景逸堂宋榭沈曦卢东岳嵎 梵寂空歌卦奥灵都子景覔瞿 歩亨峙由符止冤律霞芒熖首 柏苔星苏梵津演神韵庆牛张 微陈笃僊 北方八天 关敖秀名丹精播乾化乐自几 升斗乗玄注尽隷兊无真妙云 迪门求叔碧圎用天湛饵辉庸 道孚弭鲜泽娄兰龙女布师珍 崛空敕嘉璹滋辨真狄陁微胡 长规孳人 道言此诸神符布化之天所现赤书大梵隐 语无量之音旧文流演天门楼观馆轩之上 天真皇人紫笔録之字方一丈八角垂芒曲 丽道妙施於十方上下以爲神灵寳符之文 也有知其音能斋而诵之或以丹书一天八 字爲符用之大验诸天皆遣度符神王直符 真君太一使者下观其身书其功勤上奏诸 天万神朝礼地只侍门大勲三界保举上真 道备尅得游行神景昇入帝关此音无所不 辟无所不禳无所不度无所不成天真自然 之音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神 听命三元侍轩羣祆东首鬼精自亡空洞泛 响海岳凝烟天映碧彩地秀丹连净朗宛黙 万气回旋灵文廓奕招集羣仙上无氛秽下 无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十八 灵寳无量度人上品妙经卷之三十九黄九 南宫延生品 道言昔於丹灵天中绦彩飊歌朱陵昌土受 元始度人南宫延生无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人南昌上宫天机内 省延生保僊上真道君南宫延生天机上相 真宰天机上吏真宰天机真僊真宰天机直 神真宰丹元僊官三元僊官天机都吏甲骑 神吏无鞅数衆乗空而来彤霞神霄寳舆丹 轮凤盖垂荫流明紫光九色蓊蔚洞焕太空 六日六夜南昌上宫星枢守躔候鼓不鸣龙 岳水刻玉滴停注烟旗浮空雾帷卷香枢机 二省十官秉笏严领局部神风轻袭虚海澄 映天容廓清气界昭旷一国地土山川林木 缅平一等无复髙下土成柔玉绀腻纯明洞 彻圎罗无有异色衆真侍座元始天尊玄坐 空浮六龙戏珠交昇云锦之座说经一遍诸 天大圣同时称善是时南昌宫中天机内省 注上兆庶延生保僊之名万亿论计得仙之 人九万余条说经二遍南辰朱华映满碧虚 云纲萦回瑰衡蚪屈说经三遍琳琅振韵讃 美洞章说经四遍南宫啓关生育万彚说经 五遍天机流运五德平昌说经六遍六星摇 光万神协庆说经七遍僊筭无终世寿遐逺 说经八遍真魔降券度兆延生说经九遍雨 花盈尺天香合云说经十遍世无夭折乐慕 灵真是时一国是男是女莫不倾心皆受护 度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品延生至真大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品延生至真大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品延生至真大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品延生至真大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 延生至真大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品延生至真大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品延 生至真大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西北无极无量品延生至真大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品延生 至真大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品延生至真大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极南宫延生天真 大神一时同至一国男女倾心归仰将闻元 始天尊宣示南宫延生之法成真之要各相 谓言我等位证天人住诸天中未闻天司名 品居处统治三元生死罪福功过所在南宫 延生但知大略南昌上宫爲南极长生大帝 君之緫司延生之所复在何治有何典宰主 吏三元之民当何祈请遂获延生将享无极 今日天尊敷陈纲括开暁天人我等宜各精 心归依大法修证前诣再拜稽首来者有如 细雾宻云无鞅数衆迮国一半土皆偏?非 可禁止一切大衆围绕座侧瞻伫灵顔觊闻 妙法元始俯仰四顾揽几廻天俨紫金光容 发言宣告大衆曰夫天地定位君臣乃立三 大上帝设官布政分治三元紫微太微爲两 极之司以主生死世人罪福僊真功过紫微 曹局系於北斗太微案掾隷於南辰紫微天 官之司则有太玄都省以统三官太微大君 之司则有天枢天机二省以延注生命校领 羣灵南斗第五星曰天枢第六星曰天机枢 机二省爲上帝之内司长生大帝正所御也 天有三省以治三元则枢机之司并属於南 昌上宫即太微宫也三省之内金阙侍中上 相上宰侍郞僊卿司命以共治之兆能长斋 奉词天机省中恳礼长生大帝严备供养勤 诚不替则有九天采察考校真官按兆功过 上闻机省则上相注笔爲兆延生寿无纪极 不必丹芝可俟僊道大衆欣跃乞获详教渴 伫圣言於是元始悬一寳珠大如黍米在空 玄之中去地五丈元始登引天真大神上圣 髙尊妙行真人天机内省上相真宰灵官直 符甲卒统骑南宫延生无量大神十方无极 至真尊神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰 看惟见拂拂从珠口中入既入珠口不知所 在国人廓散地还平正无复欹?元始即於 寳珠之内说经都竟衆真监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸得延生 不杀不害不嫉不妬不淫不盗不贪不欲不 憎不??言无华绮口无恶声十二善行専则 延生南宫自闻天机列言七世命僊齐同慈 爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教 一国以道预有至心宗奉礼敬各得度世 道言元始天尊说经中所言并是上帝南宫 延生内名隐韵之音亦是天机省中上相内 讳百灵之隐名也斋戒诵之直符诣天机省 乞延生之籙太上度南宫之契兆得延生永 世长存非世之常辞上圣已成真人通玄究 微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼 南宫延生天机纪龄双景照顶泥丸返精羣 魔束形鬼疠灭爽回屍起死白骨成人至学 之士诵之十适则大君流迁三省言功魔精 丧眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔 者学士秽气未消体未洞真召制百神威未 制天政徳可伏御地只束缚魔灵但却死而 已不能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼 门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神 明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万 道之宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到南昌宫中天 机省宰上相真君请长生大帝玉篆龙文九 云之书云章寳籙统僊驱吏八鸾真符告下 酆山泉曲之府使亿曽万祖幽魂苦爽皆即 受度上升朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满徳就皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经南极丹 元左灵仙府真官直符神吏爲兆延生皆即 受度飞昇南宫世人受诵则九元八极四斗 三真十二仙官教兆隐迁延生长年後皆得 作尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙恵上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役治官侍经南宫玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经南官延生长生大 帝敕太玄九仙君太虚无上君太上九老仙 都君爲兆开心通幽洞?爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经南宫延 生天机上相告太虚紫元洞阳元君太素仙 元君太上秀乐君爲兆辟妄长获至真身得 神仙南宫书名黄籙白简削死上生十月长 斋诵咏是经南宫延生金阙侍郎请玉华洞 灵君玉华紫灵君元丹中皇君爲兆护身忠 事至尊孝及一门爲国王帝主君臣父子安 镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇 其方民称大平八节之日诵咏是经南宫延 生玉清三皇太帝华阳仙君紫灵仙君洞阳 仙君开兆八关得见真仙得爲九宫真人本 命之日诵咏是经南宫延生长生大帝敕太 极仙君清灵仙君九光仙君十华仙君延兆 生籍赦罪超神魂神澄正万气长存不经苦 恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫赤绦三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右南宫天机相宰神官 俱降兆前日月照明洞焕室内项生圎相 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章南宫延生上品天机度 人太微隐韵离合自然混洞赤精无无上真 化爲南极六司髙宸天枢统兵緫御三元天 机内省天政所干统摄南宫主校延生元始 祖劫化生诸天开明两极水火天根上无复 祖惟道爲身九龙云书八鸾真文摄气命仙 召灵招真十极飞报玉章琼文三省开廓普 植神灵太玄都紏枢机辅丞持印执法八天 凤文无文不光无文不明无文不立无文不 成无文不度无文不生是谓大梵天中之天 郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清眇 眇劫刃若亡若存三华离便南昌妙庭金阙 玉房森罗净霐神霄梵气周廻十方中有南 宫延生之神中有南极长生大帝君中有神 府青华帝君中有天机上相上吏真神真宰 真君中有延生司马大神中有好生主録韩 司丈人真君中有南上司命司録延寿益筭 度厄尊神廻骸起死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极延生注善神王长生大圣无量度 人 南方无极延生考察神王长生大圣无量度 人 西方无极延生赏功神王长生大圣无量度 人 北方无极延生校録神王长生大圣无量度 人 东北无极延生定品神王长生大圣无量度 人 东南无极延生纪寿神王长生大圣无量度 人 西南无极延生上奏神王长生大圣无量度 人 西北无极延生僊诰神王长生大圣无量度 人 上方无极延生帝司神王长生大圣无量度 人 下方无极延生廵省神王长生大圣无量度 人 十方至真南宫延生神王长生大圣无量大 神并乗紫云琅舆朱辇华盖碧轮骖驾丹凤 五色青龙建火铃制魔之节六甲召真灵旛 前啸九部齐唱後吹八乐同鸣飞空游僊啸 歌噰噰五帅啓涂四灵翼辕忆乗万时浮空 而来倾光廻驾监真延生天机丞相南昌上 宫韩司主宰延生大神执籙把籍齐到帝前 随所应度严校诸天兆能投诚奏告南宫摽 纪生命月日时年奏章通词洞馆隐天诣南 昌上宫天机内省金阙侍郎南上司命灵虚 真僊注笔丹籍延生续年已枯复荣已残复 完已灭复起已朽复坚天机上生锡兆长生 普告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三 官九府十二河源上解祖考亿劫种亲疾除 罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼羣南宫符 命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔保举 度品南宫死魂受链仙化成人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝洞 机无色之境梵行 东方八天 玉历司仁天帝慈持宗元 化植苍灵天帝广繁仪王 道华秀功天帝纯平子夸 寳宸妙生天帝冲玄定僊 太玄静真天帝慈持宗元 遘僊涤想天帝广繁仪王 崿龙布和天帝纯平子夸 清丘洞夷天帝冲玄定僊 南方八天 正纪黄元天帝觉浮丹明 朱房简真天帝絶洞九方 曲化耀威天帝恬昭延生 炎正宗成天帝殿公维良 皇极变成天帝放铎卒驰 丹明感僊天帝链归牧玄 飞龙晨烛天帝育垠秘懐 神阙绦玉天帝浮棠嘉萌 西方八天 七灵素明天帝虎襄威 机轮皓都天帝胜元衍光 静生太无天帝自真定开 清明回光天帝监印主收 敢司正刑天帝制惩检? 道严戒城天帝曜道离昌 玉龙昇汭天帝昇竒纂神 盈虚緫灵天帝对神把真 北方八天 朝极静顺天帝烈华至彬 履刚召灵天帝常佑柯童 玄真海遥天帝伯赤飘光 玄洞五云天帝曷廻枢纯 金呈禁理天帝保抚庆明 玄灵斗宫天帝契超燕宗 万福帝皇天帝善持揭蓝 玉云靉龙天帝母精罗源 三十二天三十二帝南宫隐讳南宫隐名天 中空洞自然灵章太微隐韵太微之音太微 之尊南昌之神天机真宰南宫之灵九府十 曹飞报上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度延生永固历关诸 天请灭衆恶斩絶地根超度五苦名列大玄 东斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中 斗大魁緫监衆灵青帝护魂白帝侍魄赤帝 养气黑帝通血黄帝中主万神无越青籙真 官吉多真伯赤籙真官擘山擎石白籙真官 黄越赤灵黑籙真官衔雷铁腹黄籙真官天 道神力五籙真官万神之宗飞行鼓从緫领 僊兵麾幢鼓节游观南宫威声赫奕帝省言 功南昌绩生严摄北酆神府受命普扫不祥 神龙吐毒天马四张金精前驱飞神仗旛掷 火万里流铃八冲敢有干试拒遏上真金钺 前戮流火後刑屠割鬼爽炎飊无停千千截 首万万剪形魔无干犯鬼无祆精三宫北酆 明检鬼营不得容隐金马驿程普告无穷万 神咸听三界五帝列言上清 大洞啓历道合自然恍惚结气界域斯张君 父臣民列职分庠凝玉爲京初易龙康帝出 而治左右纪纲三宫肇基三省辟张三府緫 司按牍维防眇眇亿劫混沌之中上空无色 下空无渊风鼓潭涸水坚爲山空生元土金 刚乗天天有万官命世经天天上天下无幽 无?无形无影无极无穷自然神化变造形 容溟涬大梵与道合同民有耳目不知视听 潜黙漠昧辽廓无光赤明开图运度乃宣元 始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 劫运三界长存符变僊真官司臣邻气复成 符象与空沦梵气弥罗万范开张元纲星舍 随气流演三十二天轮转无色周廻十方荫 盖乗车阶登紫房太玄都司大魁植强旋枢 历机据斗建纲掖带二省统号南昌顺行六 仪回度五常三十五分緫气上元八景?合 气入玄玄上帝枢机天之喉舌下应体躬心 目爲玄玄中太皇南宫延生上帝髙真泛景 太霞啸咏洞章金真明郁流响泥丸云营在 中白珠连连玉音摄气耳听锺弦灵风自徊 百神聚烟紫虚郁秀辅翼万僊千和万合自 然成真真中有神长生大君青华左公玉妃 右神髙上道王执玉垂绅太一在前司命在 後桃康合延吐英噏秀执符把籙保命生根 阅籍南宫请筭北元上游上清出入华房八 ?之内细微之中下镇人身枢爲脑空不动 者空绦宫爲机索幽见微中理五气混合百 神十转廻精万气齐僊南宫延生无量度人 机开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普 受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸天 之上各有生门中有空洞謡歌之章眞圣灵 篇辞参髙真 第一南宫延生天机上相飞空之音 天机据摛帝宫维南欲延尔生 无引机辕机轴不动道大勿用 机辕相驰不病则屍天机乘物 召则应之善恶功过率关帝司 机静神动僊飞南宫谨机秘真 卓爲灵人运机以天道法自然 运机以心丧精失身心目爲机 象以四时我握其寳上帝所知 第二南宫延生天枢上相之章 六星在南上通朱陵炎炎丹霄 绦阙彤庭环枢者空空体无形 无形不动孰使其灵灵无使从 惟帝是膺天政以常勿伐勿矜 有相若助徒爲主名静而无爲 道以公平象彼泥丸中居至神 混与空合百骸自生大枢任成 无得无名我驾飞飊下观亿程 第三南宫延生长生大帝歌曰 电轮舞空命驾神宫云旗燿熠 紫云光袭下有万僊龙翼我辕 紫霞爲盖天衣河带乐??髙上 席宴华童南昌列言道济真功 注善延生勳霭僊宗人无私机 正意爲师情念锋起招魔致鬼 僊圣殊超然岂独长生已浮身八景间 俯眄青圎罗丹林覆诸天玉音扬洞歌 悯此尘中人一瞬随流波焼香捧灵篇 真人自来过 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真僊保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登僊公有闻 灵音真王敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖昇迁永离幽关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及南宫延生隐 秘之音统明枢机之司爲上帝喉舌心目之 任皆隶南昌上宫爲金阙之要地兆能长斋 封章奏告谒诣真灵上吏真宰敷功列言爲 其延年身享天福泽逮後昆皆是大梵之言 非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥 难可寻详上天所寳秘於玄都髙上神霄玉 清玉府道合治世应法以传若有至人齎金 寳质心依旧格告盟玉清然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或僊品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法天机上相爲开南灵延 生续命之简注记善功魂神俓上南宫随其 学功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失煇四时 失度隂阳不调国境岁灾疫毒流行兆民死 伤师友命过皆当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功徳甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害 以度兆民生死受赖其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书南宫延生秘篇 东方八天 娄胃握枢裔延重波绰摩庆将 陆徒凝帝抱能兴生仗僊独丽 锐伯麟元绵洪骞炽角飞兼罗 昒悦遘慧越嘉童贻云铎府位 梵方应落弥迢縁迁辟都登厢 丙宁盈牋 南方八天 鸟东宁驼毕苍充回壮辅裒渊 星柯监摧爵运谨韬阐时沂泉 耀芒赤奕龟蹊宜陈聚掌灭魅 寂卢历听号炎都利轸冲格真 渐旻苏康岳灵冲涡正并挟宥 棘罗达辰 西方八天 灏景太华扄韩附瑾变清流濊 萌梁顺忻曜焰刚式璞持妙成 梵度元品恢漠连濵常融殊丘 敌乾峨屏混化开兊偃池颤因 枢关崿都避爻鱼围质傍樊储 遍荡掖奔 北方八天 玄汉巨漠螣轮腆阳龙坚华育 恵班至庄答落正位照艾虚危 锡河律多禀察兴和瓉鼐幽仰 杞灵钦蓬晦洞室育俛堕荧敖 竺洛纪籍燕坤呈魔内杀丑祆 玉延终壁 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书南宫凤台之上召南极斗机真人开兆玉 历延生永世抜度七祖帝泽千重身飞金房 书籍朱童字皆广长一丈长生大君昔寳其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣定真神王下观其身书功勤其上奏诸 天万神朝礼地只侍门大功真王保举南昌 道备尅得游行三界昇入神霄 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之??神王下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆东首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集羣僊天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十九 灵寳无量度人上品妙经卷之四十黄十 北都除殃品 道言昔於紫元天中流云飘歌太玄光土受 元始度人北都除殃无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人北都大帝罗酆羣 真北方斗牛女虚危室壁七宿星君北斗司 命北都司察官曹掾吏北都飞骑立斗大神 北都黑甲五气魁吏溟泠大神北都九丑捉 杀五天元帅除殃神王无鞅数衆乗空而来 苍霞紫璆之舆瑿璧山云之辇碧盖垂荫玄 精玉光海色郁凝洞焕太空七日七夜诸天 层轮止虚辰纬停度龙山息鼓玉玑不行神 风静籁岳云散影天徳髙清坤维静粹一国 地土山川林木缅平一等无复髙下土皆作 碧玉无有异色衆真侍座元始天尊玄坐空 浮六明纯燿九宫混气琼山寳牀之上说经 一遍诸天大圣同时称善是时一国男女以 念道力故豁然心开明悟下世生民先因积 业罪报不停结衅罗酆若非闻经殃不可除 说经二遍覩见元始身有慧光照彻十方犹 如朝日北都三官上下六洞九幽无间??仇 和释五苦停酸说经三遍法音清妙普闻十 方证悟天人具无漏相说经四遍凡类衆生 忘怨毒心隂相谋害变爲法侣说经五遍殃 注之苦三灾之难沉瘵屍疰一时解脱欢喜 更生说经六遍种民真学息镇太无正念通 虚神朝上境说经七遍国永太平尊道贵生 无私无欲民不夭伤说经八遍诸天称庆北 都除殃和顺运诚获见真理说经九遍天流 彩云地録神芝说经十遍大帝遥临来证说 法天人讃叹声彻九清是时一国是男是女 莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品北都除殃大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品北都除殃大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品北都除殃大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品北都除殃大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 北都除殃大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品北都除殃大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品北 都除殃大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西北无极无量品北都除殃大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品北都 除殃大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品北都除殃大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极除殃大神一时 同至一国男女倾心归仰同悟无爲方知一 心造此多业愚民无知动干罪殃失忠孝之 行懐隂贼之谋贪冒狠愎滛杀败真妬害贤 良犯禁玄科魂归北都身谢三官受苦亿劫 无有休停乃至得生灾病缠留万无一善不 知罪积致此受殃若不诵咏真文祈告北都 醮谢七宿则殃不可除愿听元始明显北都 除殃之法来者有如细雨宻雾无鞅之衆迮 国一半土皆偏?非可禁止於是元始宣示 十方天人曰北都罗酆中有大帝六洞山城 十二小洞三官九府百二十曹一十六狱二 十四狱三十六狱八十一狱百二十狱如是 大狱北都寒池逺在下方东北癸地大海之 内有酆都罗山名曰北都天尊除真鬼帝所 理故号鄷都酆爲城名罗爲山名都爲聚处 去此天境下观非遥山髙三十六万里山根 入水三十女万里宫阙楼观贵拟诸天其间 者对罪魂长夜不息悲苦之声充震天地此 大山之上干於斗牛七宿毎宿之气下贯都 城此爲北斗隂神制辖北都中有大帝玄滋 天君黑帝尊神身长千尺服玄龙之衣圎冠 方履乗驾九龙无极之舆丞相官属万亿鬼 神惟此鬼神实与人等并皆胎生其身自然 通灵变化譬如龙蛇毒兽并是胎卵所生变 化大小神化不测北都鬼神悉亦如之无量 之衆还来人间与人婚宦商贩生业一与人 同皆是大帝宻遣伺察生人衆生不能制戒 心性肆造悪业不忠不孝不义不仁一一? 记奏上北都北都神王以日计时简奏大帝 帝敕惟允则使世人命爲不遂运会凶殃一 切横夭皆自所招万死万生不可解脱我以 哀悯普爲救护敕使北都除殃灭祸且北都 有诸大神一切衆生投词叩请严醮筑坛敷 露真文誓天自悔则殃祸立除身寿安永诸 大神者北都神王北都鬼相北都隂斗左司 命主生讳阁隂斗右司命主死讳闓北都左 司命主生死罪録讳灌生北都右司命主一 切殃罚讳啓成北都左司察主考定功过讳 闉北都右司非主治狱典録讳关已上诸大 神乃主行殃祸特能除之奏章恳祷大殃积 负顿可除释汝其受之大衆伏地再拜稽首 谨当奉行 元始说经都竟衆真监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度全 其本年无有祸殃倾土归仰咸行善心不杀 不害不嫉不妬不淫不监不贪不欲不憎不 ??言无华绮口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是北都大帝 内名隐韵之音亦是北王内讳百神之隐名 也非世之常辞上圣已成真人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼隂爽 代释殃苦消除福感自然祥应昭显羣魔束 形鬼精灭爽廻屍起死白骨成人至学之士 诵之十过则北真竦闻隂官稽首魔精丧眼 鬼殃截源济度垂死絶而得生所以尔者学 士秽气未消体未洞真以制十方威未制天 政徳可伏御地只束缚魔灵但除殃而已不 能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉亰度人无量爲万道之 宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过北君齐到亿曽万祖幽 魂苦爽殃注断絶皆即受度上昇朱宫格皆 九年受化更生得爲贵人而好学至经功满 徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学 之士修习是经殃注解脱皆即受度飞昇南 宫世人受诵断絶凶秽死尸闭塞北都除殃 东华记名则延夀长年後皆得作尸解之道 魂神暂灭不经地狱即得返形游行太空此 经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量 之福生死蒙恵上天所寳不传下世至士齎 金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长 考北山侍经五帝玉童玉女各二十四人营 卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经北都除殃传注速 宁爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经北都除殃七祖超昇身得神仙 诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经北都除殃寿益増昌爲国王帝主君 臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常爲 人君安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经北都除殃万彚蒙恩得爲九宫真人本命 之日诵咏是经北都除殃落兆死名魂神澄 正万炁长存不经苦恼身有光明三界侍卫 北帝司迎万神朝礼名书上天功满徳就飞 昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄玄三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右北都大神森然对几 降临兆前日月照明洞焕室内项生圎象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章北都除殃上品五气度 人酆罗隐韵?漠自然混洞元老无无上真 元始同生北帝髙尊隂斗七元下统酆城罗 山巍峩九府奠分龙汉祖劫北都六天青河 丹井云门洞泉中有大神垂条龙巾摄制魔 灵善恶咸论考谪惨酷?记罪名律禁奉承 无有不闻玄铜环牢海峙山根太玄鬼祖骨 肉爲身同道变化龙伏风奔窥盗世法穷搜 业因递种爲殃永溺转轮道有玉篇开宥灵 文无文不光无文不明无文不立无文不成 无文不度无文不生是爲大梵天中之天酆 罗北台黑山玄亰上极髙上玄罗浩清眇眇 劫仭若亡若存三华离便大有妙庭下极北 都三官罗酆魔洞鬼营火山寒池左净右霐 太光梵炁周回十方中有北都除殃之神中 有北极黑帝灵君中有九天都禁司马大神 中有注生定死北隂天君中有北斗司命司 録延寿益筭度厄尊神廻骸起死除殃度人 今日校録诸天临轩 东方无极飞天捕魂神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天摄气神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天杀鬼神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天罗山神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天巡虚神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天定名神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天都关神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天监领神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天简奏神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天除殃神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天北都除殃神王长生度世无 量大神并乗苍虬巨兽飞盖奔轮骖驾蘷龙 玄角神虎建召灵之节燿景神旛前啸九歌 齐唱後吹八音同鸣紫鲸玄羽啸歌噰噰五 老啓涂羣仙翼辕亿乘万骑浮空而来倾光 廽驾除殃度生北都丞相酆域六宫緫司主 録除殃大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校六天普告三界无极神郷泉曲之府北 都罗鄷三官九府十二河源上解祖考亿劫 种亲殃延祸种疾除罪簿落灭恶根不得拘 留逼合鬼羣元始符命时刻昇迁北都寒池 部卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙 化成人生身受度永劫无终随劫轮转与天 齐年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝洞虚无色之境梵行 东方八天 太元都罗天帝????齐宣 玄滋燿成天帝辟乾毒王 玉寳超想天帝演刚隆 论明极济天帝彦徒罙枚 开物顺真天帝平雷判生 玉明朝始天帝绵都勤铎 元阳耿化天帝敢霞罗於 道光初华天帝笃夏义端 南方八天 燿利宣真天帝主军繁来 四极广晶天帝皇度振什 帝枢圎寂天帝律佑符玄 丹云纪命天帝忽延辅章 历増元纪天帝齿将比耕 还灵端神天帝卜直希辛 混明委光天帝濵嘉熈亭 道威崇虚天帝蒋露聦乔 西方八天 籍度髙明天帝抱符器圭 昌慧资持天帝阑绪稽时 维平智寂天帝昭虎育明 素云寳宗天帝尸繿郁景 普明度地天帝末顶昆 举仙链功天帝柏曽尭储 素神正矩天帝蹈钧隐洮 康祝运微天帝洪元次胥 北方八天 玄丘緫神天帝盻逻伊房 变玄极真天帝力可明俱 度灵广时天帝勃提维多 生直庆绪天帝镇咄匪盈 定光浮罗天帝握瑶避须 宻济禳助天帝术宣求衡 余梨葆生天帝安夷社辟 九清昌阳道化天帝夜洋云光 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章北都隐韵梵化之音北都 之尊除殃之神北都真魔除殃之灵九圣十 真变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度北都除殃历关诸 天请灭三途斩絶地根飞度五炁超神北都 殃种注胚除荡无余灭屍链仙名列太玄真 王监举无拘天门东斗天苍西斗天狱北斗 帝车南斗天机中斗黄屋五斗降神牛女交 宿符下北都除殃赐福青帝延年白帝斩精 赤帝焚祆黑帝北君建都罗山峙阙酆城臣 民万亿输纳帝庭主世罪恶除灭殃萦六天 使者巡察幽明黄帝中主护国安人万神来 朝元始化身青天神王燿罗尸伯赤天神王 振天骞石白天神王斩鬼破山黑天神王瞋 睛激电黄天神王倒海巨力五帝神魔万神 之宗监领北都飞行鼓从緫领鬼兵麾幢鼓 节游观太空九旗赫奕六天齐功除殃度人 严摄北酆神王受命普扫不祥罗天吐毒天 狼四张火丁前驱都帅仗旛毒龙万丈神虎 八冲敢有干试拒遏上真金礕前戮巨天後 形屠割鬼爽风火无停千千截首万万剪形 魔无干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不 得容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界 五帝列言上清 元晦未明空无边极晃空生气风火爲石八 阿九周非知非识忽化苍龙身长百亿缠结 五柱自龙及康眇眇亿劫混沌之中上海无 色下海无渊中海风泽洞虚包天金石坚刚 渐成碧圎六气自行五运终天天上天下无 幽无?无形无影无极无穷溟涬太玄辽廓 无光先生元始乃化北皇鼓鐡爲山链金爲 房刻玉爲楼九气焕明乃号黑帝太玄元王 主治死魂断注除殃万鬼魔羣威镇十方赤 明开图运度自然元始安镇敷落五篇赤书 玉字八威龙文保制劫运使天长存梵气弥 罗万范开张元纲流演三十二天轮转五色 周回十方旋斗历箕回度五常三十五分緫 气上元八景?合气入玄玄玄中太皇上帝 髙真泛景太霞北都除殃殃爲罪种经劫不 亡消隂维何忠咏洞章金真明郁电火激焚 流响云营黑帻万军玉音摄气祸殃速避灵 风聚烟北都列言紫虚郁秀辅翼万仙镇兆 一身泥丸百关斩灭邪殃灵府气宣万神同 会玉醴金樽千和万合自然成真真中有神 长生帝君青华大帝飞罗九神太一司命桃 康合延执符把籙保命生根上游上清出入 华房八?之内细微之中下镇人身泥丸绦 宫中理五炁混合百神十转回灵万气齐僊 僊道贵生无量度人上开八门飞天法轮罪 福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身得 受生上闻诸天诸天之上各有生门中有空 洞謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一北都除殃上相飞空之音 四马扬镳丹随我轮飞云如旗 征此魔军北都阗阗案牍纷纷 愚爲业因世植恶根殃自根生 胡不尔悛念道太无委心帝前 身佩八威金阙玉文十二大神 爲兆列陈除殃北尊乗驾凤轩 我行太空金厢玉辕俯视九州 邈如深渊大道之妙非贤不传 闻此飞空音七祖升诸天 第二北都除殃司命之章 通晨大冠绦衣龙章惟我上笏 司命之王上帝之策神玺之光 来降北都荫魁乗刚严备万神 侍书在傍爲世之人生死尤殃 龙祈北尊洁祷坛塲敕命寳符 仰贮灵光殃除福生寿?齐昌 永离八难衰髙升紫云房救世爲真人 范唱流无疆 第三北都除殃北帝君歌曰 三十六万里北都罗酆山上有夜光阙 下列九府官隂阳生死曹殃注停其间 世愚不念道情欲相追攀岀身百年中 一徃无再还地狱由尔心真境方寸边 何不谢北都黙朝紫皇班首露革尔情 天赦无留难一身可得道七祖超?泉 殃注永断絶福来如转丸我叹生死途 万劫囚幽关刻志礼神霄云中仰金顔 此三界之上飞空之中真魔歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真魔保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真魔敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 户五苦八难七祖昇迁永离殃缠魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及北都真元隐 秘之音福佑生民消除殃祸有能起心祈向 断絶注传横害不生真灵垂荫一身得道七 祖昇真皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於髙上神霄玉清玉府道君降圣按法以 传若有至人齎金寳质心依旧格告盟道君 然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或先品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则北都大帝玄滋天君 监领杀鬼严敕幽方太一回生司命注昌使 此形神固息含光魂神俓上南宫随其学功 计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言大天地运终星宿错度日月翳昏四时 失度隂阳不调国境有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书北都除殃玉篇 东方八天 暨桓乙迟托图延牝卢须迎皇 迮罗纪清璞化馘广娑賔云承 缅洛义忽猷郎匪京诸变方定 益陀祖卿蓝首伽娄亶迹堕昧 觉邦??庐英玄指门谒斗华溢 曦俞岳泰 南方八天 踊寗忌童炎牎赤功绍元帝祺 令钯卷冲荑悯康洞几贤特隆 晖芒井圩隷邅俞蒙嬉云同宜 ??锁由夷爵恭韩延王頥预飞 便梵竒纲素諠谨仪驿多斯灵 变兹溟池 西方八天 色堂神禧荐福典随驿洛规通 咽服梁窥历奔庚和弥錂藴微 造星车禳回黄星微侥正絶仰 徒奸报鎞越懋荡宥曹岩丘佃 卓颂嶤甫辨蕣扬艾纽资云璫 弼光迢泰 北方八天 昼謡琼都北君隂拘勿淑令趣 碧骈谟符洚道绵博映陛乾秀 锭累布酉拙仿晋酧炽缾吴扶 烈命??斗峦正凄极动咸欹纽 转霞緑纲凝天扁阳呉投吉罗 簿辰侣祥 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书酆城闍台九阿之上使兆殃种不生爲道 正真逍遥无物字皆广长一丈玄光真人昔 书其文以爲正音有知其音能斋而诵之者 诸天皆遣考察真官下观其身书其功勤上 奏诸天万神朝礼地只侍门大功真王保举 北元道备尅得游行三界升入金门此音无 所不辟无所不禳无所不度无所不成天真 自然之音也故诵之致考察下观上帝遥唱 万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳 琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵 振伏招集羣僊天无氛秽地无祆尘?慧洞 清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十 灵寳无量度人上品妙经卷之四十一宇一 五行备足生灵寿域品 道言昔於大罗浮光天中妙安飞眞大善极 土受元始度人五行备足生灵寿域无量上 品元始天尊当说是经周回十过以召十方 始当诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无 鞅数衆乘空而来紫烟散景流云交映仙歌 合奏神风静籁绦车彩盖寳纲琼轩三素玉 光九华窈窕洞焕太空七日七夜诸天宫殿 日观月扉星纲舍次斗宿经??璇玑玉??泊 然停景神烟散蔼山海蔵云天无浮气八景 明清一国地土山川林木缅平一等无复高 下土皆作绀玉无有异色丹彩青明涵影转 照衆眞侍座 元始天尊玄坐空浮五色狮子之上说经一 徧诸天大圣同时称善是时一国男女安寿 超逸五行之气大备大足无有伤残说经二 徧庆云昭瑞惠露敷空说经三徧万寳呈祥 五行昌顺说经四徧神链心通民无疾病说 经五徧天霐寳连眞仙化立说经六徧玉婴 空歌音参大洞说经七徧九幽息对水火分 源说经八徧眞符宣宥幽显沾恩说经九徧 万神迎光混生帝一说经十徧朽骸重起灵 运成人是时一国是男是女莫不倾心皆受 护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品显仁大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品威化大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品周览大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品收摄大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品定志大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品普振 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品保安大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品正气大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极元量品元 光大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品妙灵大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨泛空合沓 骈至无鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁 止於是元始运神眞境聚万八千天十方国 土九地幽泉团成一珠大如黍米在空玄之 中去地百丈元始登引天眞大神上圣髙尊 妙行眞人十方无极五方备足至眞大神无 鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见勃勃 从珠口中入既入珠口不知所在国人廓散 地还平正无复欹?元始即於寳珠之内十 方国土无鞅数衆天人仙圣一切鬼神之中 普告大衆曰五行备足生灵寿域者爲天地 之终极大道之要妙自非上圣不得而明五 行者三才之神用至眞之灵藴风热燥湿寒 爲天之五行木火土金水爲地之五行喜怒 思忧恐爲人之五行生长化收蔵爲四时之 五行周天气者六朞爲一备终地纪者五岁 爲一足五行备足则气运平正气运平正人 无夭伤各得全其天年至学之士抑胜助衰 使正气长存无太过不及之患则长生神仙 久视无穷得安寿域域者限畛轸封际之义 数之终始五六相合而七百二十气爲一纪 凡三十歳千四百四十气六十歳爲一周不 及太过则非备足所谓备足正宫正徴爲备 足少宫少徴即非备足五行平正则隂阳无 克贼之患阳法顺施长生不死变化返覆出 生入死入死出生羽化神仙与道合体上爲 眞人说经都竟衆眞监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度全 其本年无有中伤倾土归仰咸行善心无爲 无事无争无欲无贪无起无灭无思无得无 随言无唱物口无邪尊齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人五行备足寿 限无极通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝设礼河海静黙山岳蔵云日月停 景璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死 白骨成人五星之精感降身形运备气足生 道永固紫脉纒脑赤筋霜髓枯朽更还至学 之士诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精 ?眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔 者学士知五气之用补缺平胜绩絶延生运 极化源知生之几得道之本虽备未足秽气 未消体未洞眞召制十方威未制天政德可 伏御地只束缚魔灵但却死而已不能更生 轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世 世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经 尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍 大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人五行备足数极於九九变爲 一一变於九无过不及大小齐等则金木运 和水火合德土之一气游行其中固此四象 幽魂苦爽以洞文玄要而得受链备足之气 九年登眞受化生成而好学至经功满德就 皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士 修诵是经皆即受度飞昇南宫南宫爲六气 五运之天非其位则邪当其位则正五行备 足得昇南宫朱陵之府降正眞之气入身得 仙世人受诵则延寿长年备则不乏足则不 极一切生灵能尽此道则寿域定筭後皆得 作尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月修斋诵咏是经九气发生爲上世 亡魂断地逮役度上南宫四月修斋诵咏是 经三气养育万物滋荣春属宗亲皆获长年 七月修斋诵咏是经七气收歛万寳结成以 济兆民身得神仙诸天书名黄籙白简削死 上生十月修斋诵咏是经五气安鎭福归人 君国祚绵长永保太平四季吉日诵咏是经 一气和贞永断克害消灭瘟疫使生民安泰 境土乐康位爲九宫眞人离合之日诵咏是 经天道澄清大地安宁心契至眞克获飞昇 魂神澄正万炁长存不经苦恼身有光明三 界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满 徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有木九火三土一金七 水五二十五真侍卫左右日月照明五星 煇燿项生圆象光映十方如此分明宻呪 曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章五行备足生灵寿域十 回度人六气五运合会飞昇太虚寥廓肇立 元根神灵浮景大化生音三玄降链无象无 形八垣舒光隂复阳明刚柔相胜皇道乃旋 玉机飞轮流演万天丹煇晶莹正炁绵绵太 玄帝一开生御图皇上素燿普受眞符青简 緑字鳯纽灵书七神啓煇备足五行经纬交 络轮转四虚巍巍玄景万圣之居中有广霞 校録之君中有长离应运之尊中有丽隂仙 链之眞中有郁单变气丈人中有崑仑阆风 司执元化统御万道延寿尊神浮霄鎭岳无 量度人今日敷教诸天临轩 东方无极开生神王长生大圣无量度人 南方无极化育神王长生大圣无量度人 西方无极玄变神王长生大圣无量度人 北方无极持德神王长生大圣无量度人 东北无极隐妙神王长生大圣无量度人 东南无极泰幽神王长生大圣无量度人 西北无极合道神王长生大圣无量度人 上方无极广运神王长生大圣无量度人 下方无极定鎭神王长生大圣无量度人 十方至眞立极神王长生度世无量大神并 乗流飈翠车华辇紫盖飞轮骖驾龙虎道从 风云建丹光之节灵凤黄旗左列九天寳器 右陈八景眞文神印朱符收摄万祆天纲前 驱七元後从四极十华讃咏而来天经明燿 召灵度仙郁单翊相大洞髙眞青华上佐万 始先生緫领图籍来诣帝轩随劫开建严校 五行持纽运机使气无倾大劫交周同会河 源促召鸟毋役御蛟龙陀丘亿衆下守崑山 灌注东井通导水津洪波浩荡风渊九重数 殆百六隂极归阳金玉化销六合??五常 返复水火推迁延康既往荡秽除奸髙仙下 降拔度种民长安太虚游宴上玄赤光开图 三象复明吾悯群类乃降玉章以命五老安 鎭长存茫茫万有统以三官生五岳上列 五神元和备足形具乃生受道眞妙皆获长 年永断胜伏克伤之数逍遥朱宫飞天太丹 太丹之天天帝圎罗混合之境梵行 东方八天 太豫玉微天帝韫慈时明 朱英蕣蘤天帝浮煇元霄 思佑太和天帝崿都仇烂 至正廓常天帝栢闲覩生 寥霁散神天帝肇敷蒙储 徧景耀华天帝求时衍强 乐渊镜皇天帝超度幽明 皓煇庆名天帝緫监转司 南方八天 洞觉合帝天帝虚陈妙依 玉元澄至天帝景伯孙 梵光静眞天帝泰初止骞 照理极炎天帝卢神管魂 九帝辨宗天帝隂君宻通 太丹冲基天帝鬼祖登 逸用变神天帝岳灵转蹊 藏气化仙天帝领眞监 西方八天 大委显光天帝素明燿罗 紫宸大元天帝子窦窈门 夜光含液天帝朱华正? 感穴凝金天帝琼池祥延 丽泽正肃天帝鬼化竒都 玉澜丽初天帝皛齐演山 崇仁振幽天帝魂度陵 照胎化眞天帝荡元伯康 北方八天 太上眞化天帝绦气玉华 造玄逺扬天帝重明仙 轸翼司赫天帝链神超云 直泉阅崇天帝黎松净空 燕和纳嘉天帝宗?祈修 渊光元净天帝四登朗期 琼圣紫霄天帝无常居 洞波混溟天帝震历五轮 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵八迁四 纒合并太清玄运之度变化有常流演三华 普育生民升腾两曜灌链五行正纲执纪以 化万灵使气备足寿域无倾七九相结大小 相交大轮运化经纬幽寥周还四精回度扶 摇天开地辟梵炁流焱五神飞光万类肇形 离坎化眞咸契生成丹灵玄仞苍宫浩清今 日欣庆建立三景腾煇镇安地纽旋斡天维 超昇玉阙位列太微大魔监察明啓元机岁 星守肝太白检肺荧惑正心辰燿辅肾镇星 定脾布天威令始老发生皇老保命真老降 气玄老开性元老四据万境以正九气仙王 緫校图籙三炁仙王摄御养育七气仙王司 执杀伐五气仙王肃清荡涤一气仙王坐鎭 天阙五方上眞化天称尊飞行八极緫领神 兵爲道元辅持握四溟遏絶邪源除荡妖氛 威光下济周徧十方雷电争激风火施张万 彚保安道化宁康息澄真固并获长生恢宣 大范告命普闻五神协庆列象文明大杀豁 落隂斗书名摄召六天考校云营百邪摧伏 气合眞仙炎精振威渊燿持权生灵安泰寿 域永延元始符告勑命天官不容隐遏开导 冥关幽沉群类俱遂昇迁三元上佐列奏 上玄 开天御历龙燿刚风黄素敷眞太合玄空上 轮元斗下立灵宫飞神化育梵炁成文渺渺 洞泉无极??天阙运转群品流形元造亿 劫溟涬鸿蒙赤光啓明混洞冲融泰清辽邈 杳杳无穷灵寳设象万化之宗太微九道皇 极弥隆上元浩立大洞玉篇三十九皇赤书 寳章普植百神永镇十方常安太虚正宪宣 扬仪璘执试万景舒光玄纲调摄位列髙眞 眞中上灵金关辅臣挥霞紫房御气太霄流 音景延合范清謡云营定质炎方扇飊郁察 圎罗召命玉宸玉宸降气自然化生生道妙 微徊风帝尊雄一元父雌一元君混结交变 成育五行五行御运六气迭兴素精金华万 和成仙灵威洞照明焕九天眞光下济开辟 幽关太隂曹局黄阙洞渊秉道威令勑告九 官九官列奏上闻诸天考校罪福宿命因縁 不得差忒戒教明宣普受开度咸获升迁迁 升太极书名玉京玉京之上各有生门中有 五行空洞之音魔王灵章辞参髙眞 第一飞仙讃叹五行备足之音 元始开图生育隂阳二象既成 七燿飞光冲和布灵万物无伤 安鎭五山地久天长至觉体道 与气合并水火升降光照华京 上下往来流运胎津百神混结 徊风返生飞行玉阙坐观十方 采集双华灌链黄房五行备足 保天无倾役使百魔我道澄清 第二眞人吟咏生灵寿域之章 龙汉眇眇回度三华降生灵兮 受气郁罗茫茫贪欲沉溺爱河 浩劫迷所趣安能岀轮回大魔摄汝形 游魂逐气归既已背正道受生知何依 汨没三途中空使天仙悲岂知造化心 均寿何有期十部洞玄篇以爲登眞基 一悟长生道灵府廓尔开运身入太虚 合体皆仙飞 第三髙眞宣示超出五行成道歌曰 嵳峩郁察山玉宸诞兹岳托灵洪氏胞 幽栖经亿劫得遇虚皇尊开演灵寳法 鎭天永不倾怡然坐金阙济度无量衆 降神居斗极把握天地机经纬环拱立 素灵秉朱旛青皇建金钺逍遥度赤光 玉文当一出群品之有生五行皆备足 数极反归无谁能定生灭学眞诸仙民 胡不奔日月一诵飞天书大劫可超脱 游宴无何郷亿天欢且悦 此三界之上飞空之中仙眞歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是调制五行不相克伐运备气足 招降和气使生灵之命补断续絶生生不穷 福祉荐至寿域绵逺元始飞玄之气结爲洞 章大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都 紫微上宫依玄科四万劫一传若有至人齎 金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤皆非五行备足故 爲灾殃凡有此烖同气皆当齐心修斋六时 行香十徧转经福徳立降消诸不祥无量之 文普度无穷 道言夫末学道浅或先仙品未充运应灭度 身经太隂五行之气未备未足金木盗精水 火伐气土溃金熔神爲之迁临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法则 五星气协神精完满备足之运还生於身魂 神径上南宫随其学功计日而得更生轮转 不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境灾疠兵气犯斗疫毒流 行兆民死伤师友命过同学殒逝皆五运大 小之珠履非其道乖备足之福亦当修斋行 香诵经夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保 鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其福 难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 玄宻珠穴洞杳霞津机连水火 龙浮妙梵混合神眞无英华绅 白元锦禂帝一虎中素景回黄 散房成云雄雌气溢五露??纷 仪璘交焕中池帝君朱衣碧冠 紫烟四屯 南方八天 生命固寿五老乗崑飞光渐海 金液沄沄罗阿重?寥无太宸 倏忽万化灵根自新愼讳天禁 得知寸深郁玄上都琼祁萧森 蹈白履虚鳯谯寳轮玄智神停 生死流尘 西方八天 守不知知至道??离边去思 神霄有门端待至空空爲生尊 神运意鑪三一常明玉书寳章 大梵冈轮结闲勿露自然成眞 眞魔鬼帅走檄驱氛备运足数 生灵保身 北方八天 寿实天福纳锡种民九韶法缨 叵滥无求揽緑泛景浮霐洛台 育盖竺萌日导月付变质龙灵 东荟南阎静省玄评昊莽迷度 那韩上京奏録度楫元皇眇浼 恢泽辅忱 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文五 老上帝刻书五星玉阙以正分度降备之之 气寿彼生灵字皆广长一丈天真皇人昔书 其文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸 天皆遣飞天神王下观其身书其功勤上奏 诸天万神朝礼地只侍门大勲魔王保举髙 真道备克得游行三界升入金门此音无所 不辟无所不禳无所不度无所不成天真自 然之音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万 神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅 振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振 伏招集群仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清 大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十一 灵寳无量度人上品妙经卷之四十二 祈求嗣续庆延门阀品 道言昔於太始广生天中紫霄洞歌大福乐 土受元始度人祈求嗣续庆延门阀妙品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乗空而来香霭浮烟翔鸾随盖赤光前掷 瑶车转雷缛彩僊云绚葆千色洞焕太空七 日七夜诸天海岳交碧扬霞日月星宿凝明 并照神风远袭玉岩露煇天翠髙虚绦气飘 衍一国地土山川林木监洁缅平仰瞩毫发 重影沓见万象同规土成柔玉绀青一色衆 眞侍座元始天尊玄坐空浮蘂珠寳台之上 说经一徧诸天大圣同时称善是时一国男 女悟识生根说经二徧定观本元不落苦趣 说经三徧咸知至道生育之宗说经四徧生 逢圣运爲贤哲士说经五徧心行孝慈善於 养老说经六徧隂阳合德感化灵胎说经七 徧得至法门生道不终说经八徧虽有受生 不爲爱慾持结淫想说经九徧暁解希微雌 雄混合理参洞玄说经十徧一切有情永延 嗣续庆流海宇福及幽明是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品始生云芽玄露大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品明性云芽寳 华大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品大素云芽感化大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品神水 云芽定婴大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品受识云芽明智大神无 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品缕络云芽摄用大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品贤质云芽主福 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品阳运云芽徤育大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品碧菡云 芽九宫大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品灵藏云芽复命大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极天眞玄 化大神一时同至一国男女倾心归仰悉悟 道元传立嗣续生化之基继其本宗聮芳袭 庆其生无穷来者有如细雨宻雾无鞅之衆 迮国一半土皆偏?非可禁止元始大慈欲 使无量衆生明识造化之先至道之奥所以 妙极隐讳者爲明雌一雄一之神偶而爲爻 混合百神徊烟散风化生眞一即是人备至 秘之道虽飞僊列眞未得道时皆以云珠下 投金液玄妙感合生此灵胎神气充备内显 眞身无动之体开演祈求嗣续庆延门阀之 法存念生根始由元气元气之精微细如纎 粒於是悬一寳珠大如黍米在空玄之中去 地十丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行 眞人十方无极至眞云芽生化玉婴眞子大 神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见 拂拂从珠口中入既入珠口不知所在国人 廓散地还平正无复欹陷元始即於寳珠之 内化舍莲胎婴之相说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经 法嗣续昌隆福庆来臻全其本年无有中伤 倾土归仰咸行善心行惠行和行弱行化行 悲行恕行俭行慈行定行仁言无唱宗口无 佞声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太 平经始出教一国以道预有至心崇奉礼敬 皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名生神育婴隐韵之音亦是眞魔内讳混 化变胎以致嗣续庆延世系百灵之隐名也 非世之常辞开阐大法明道根元初从胎育 朱精白铅和混万过三一鼓舞玉饴哺灵流 珠啓明帝妃儛赓紫胞坼落天婴挺生号曰 眞一字曰精延爲形之主百神之尊固道元 命生道眞身尔欲祈求贤嗣门戸亨荣使无 絶气与道无边惟已得道大圣能悉其章诵 之十过诸天遥唱万帝设礼圣母破券司命 定生监魂益善福庆骈蕃群魔束形鬼精灭 爽回屍起死返胎更生至学之士诵之十过 则天后卫房三界唱恭天机上相注命得生 嗣续传世庆延门阀济度生厄絶而保完所 以尔者学士外涤世殗内臻化渊童君捧箎 女君奏埙声和神布妙讳乃传道胎灵孕婴 息自然召制十方保链胎僊克降嘉嗣无有 夭殇轻诵此章身则被殃供养尊礼门阀庆 延世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门 斯经尊妙独歩玉京度人无量爲生道之宗 巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到爲尔开呈生 録降嗣继贤永大僊宗亿曽万祖幽魂苦爽 皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更生得 爲贵人而好学至经功满德就嗣孙应僊叶 叶受道门阀庆延皆得飞昇金阙游宴玉京 也上学之士修诵是经爲诸生民祈求嗣绩 使生道不絶民获有後祭祀祖玄隂德垂裕 皆即受度飞昇南宫世人受诵胄系锦昌则 延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不 经地狱即得返形游行太空此经微妙普度 无穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙 惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟 天而传轻泄漏慢殃及九祖长役?官侍经 五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护 受经者身 道言正月长斋诵咏是经析求嗣续庆延门 阀感神眞风火之君传降台光使命得生智 识明秀人中之英拔度上世亡?断地逮役 升上南宫七月长斋诵咏是经祈求嗣续庆 延门阀感金眞黄室之气传降幽精使形得 备宫室内固百神入胎身得神僊诸天书名 黄籙白简削死上生十月长斋诵咏是经祈 求嗣续庆延门阀感太玄眞一之精传降爽 灵使性彻寥漠慧通九?悬知吉先与化同 营爲国王帝主祈请圣嗣璇蕚万芳百灵称 庆普天?福安镇国祚保天长存世世不絶 常爲人君安镇其方民称太平八节之日诵 咏是经爲诸絶嗣衆生降致道气咸使有子 克基其家得爲九宫真人本命之日诵咏是 经三元返婴白捧凝神道父道母长守泥丸 司命定藉伯华益年魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒八室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐五色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圎 象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章祈嗣庆门生化度人雌 雄隐韵混合自然空生三气气变赤文元始 祖劫化生诸天对明双景是起天根传气立 祖法道爲身五文开廓五臓栖神上有天阙 虚适群僊经络血脉是爲至灵威制万类身 备天经传孕嗣续绍祖列孙祈求胜气贵庆 来庭胞胎受眞罗列交缠碧缕贯瞳緑缯爲 筋定爲僊宗应登髙玄体有朱志舌有锦文 三万六千神符绕身永辅帝化飞昇玉宸下 建民物皆着玄文流布大梵身中之天头爲 萧台脑爲玉山委曲九回宫室相连前有明 堂赤监三君後有玄堂九祖七玄注记嗣续 保庆家门元辰简奏天马驿传定子注孙继 续本先方寸虚盈列坐髙眞紫衣绦裳状如 天婴节?谿谷皆爲玉京百神?身 大有妙庭金阙玉房森罗净霐大行梵气周 回十方中有度人不死之神中有南极感降 嗣续长生之君中有度世司马大神中有好 生韩君文人中有南上司命司録延寿益筭 度厄尊神回骸起死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极飞天主福神王长生大圣无量度人 南方无极飞天定生神王长生大圣无量度人 西方无极飞天注嗣神王长生大圣无量度人 北方无极飞天锡庆神王长生大圣无量度人 东北无极飞天益筭神王长生大圣无量度人 东南无极飞天増品神王长生大圣无量度人 西南无极飞天送生神王长生大圣无量度人 西北无极飞天度厄神王长生大圣无量度人 上方无极飞天进德神王长生大圣无量度人 下方无极飞天辅圣神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天降庆神王长生度世无量大 神并乗轻霄流軿翠霞琼辇星车羽盖绮仗 风轮骖驾碧凤神虎苍龙建万华之节天骑 灵旙前啸九灵齐唱後吹八渟同呜狮子飞 天啸歌噰噰五老啓途群仙翼辕亿乗万骑 浮空而来倾光回驾降婴度生南昌上宰天 机丞相金阙侍郎大玄司命紫灵僊君韩司 主録监生大神执籙把籍齐到帝前随所祈 应生息蕃滋计考命禄严校诸天普告三界 无极神乡泉曲之府北都罗鄷三官九府十 二河源欲致贵胜嗣续绵绵上解祖考亿劫 种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼 群元始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂 制魔保举度品南宫死魂受链僊化成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 三途五苦八难超淩三界逍遥上清上清之 天天帝洞曜无色之境梵行 东方八天 十华招庆天帝洞觉好生 胜宗益贤天帝定世茂玄 澡明链光天帝陁明尚英 龙种玉婴天帝观福广营 祖极承图天帝妙无常生 化枢运阳天帝肖眞元昆 历符应台天帝果都秘空 传福佑生天帝纳液合烟 南方八天 光动降识天帝知无垠 辨息理明天帝务延宗 康回辽泽天帝顺子荣 传机宗道天帝情何灵 孝始庆初天帝始育上求 素开皓都天帝玉兰齐瑰 绘微延霞天帝寂僊自盈 盟系霭丰天帝屹多裔晖 西方八天 景祈报庆天帝伯云郁罗 辨华弃欲天帝眞交命神 ?缄宻阳天帝兆先祉包 温醴濯支天帝乗气赴仪 敦道亨成天帝握符通 窈洞遘甫天帝力孟成 日灌彩裔天帝鹿本太王 九华含露天帝静延定明 北方八天 冥娄緫灵天帝孕咸同周 料度正绪天帝寥持野舒 积曜部俞天帝变蜞神 纲雷第容天帝霞泮聦 净变卵珠天帝穷宅报恩 述眞祀常天帝管师遥宁 黙抱蕴和天帝扬嘉神英 郁华九微天帝丑并福完 三十二天三十二帝诸天隐讳生化之机诸 天隐名育婴徽称和阳合隂继世嗣民神出 空洞芒芽句茁自然灵章上眞隐名召气之 音帝一胎尊结节之灵上??眞魔育婴之僊 九阳和眞十隂合神命嗣荣燿门阀庆延无 量之奥深不可详敷落神眞普度天人今日 告祈受度历关诸天请灭胎注斩絶邪祆诞 子无殇命通太玄司命监举无拘生门东斗 禀气西斗铸形北斗降魄南斗赐魂中斗内 主泥丸尊神七寳宫室牎牖分明神气冲溢 緫监衆灵青帝护魂白帝侍魄赤帝养气黑 帝通血黄帝中主万神无越青天魔王怒役 威明赤天魔王变迁守眞白天魔王愤击虚 成黑天魔王车毂玄?黄天魔王持犯互争 五帝大魔万神之宗飞行鼓从緫领鬼兵麾 幢鼓节游行大空恍惚无常下入身中潜伏 六根时廵九宫自顶达踵无不停容兆祈嗣 缋愿生天童净荡胎秽严摄北鄷神王受命 普扫不祥玉女抱黄绣襦金璫圣毋护生福 庆堂堂都吏甲马捕灾殃神吏甲马斩付 天纲掷火万里流铃八冲敢有厌魅拒遏胎 婴金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停 千千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清元造开 始龙汉延康体同人胎混沌相包眼爲日月 头爲崑仑眉爲华盖发爲山林肠胃江海呼 吸风云声爲雷霆岀初光明眇眇亿劫其气 泽沦上无复色下无复渊风泽洞虚金刚乗 天天生地育外护百关金气坚刚质疆姿顽 立劫之初无幽无?无形无影无极无穷溟 涬大梵辽廓无光赤明开图运度自然元始 安鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫 运使天长存尔将降胎百神内存太一幽寥 来过乂宁玉眞彻视华蕚流芳紫脉降络曲 折灵文脑膜丹缕自然流云固摄命根使命 长生梵气弥罗万范开张元纲流演三十二 天轮转无色周回十方旋斗历箕回度五常 三十五分緫气上元八景?合气入玄玄玄 中太皇上帝髙真泛景太霞啸咏洞章金眞 明郁流响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁 秀辅翼万仙祈求嗣续继先承门风廻烟绕 紫虚梵胞千和万合自然成婴婴眞有神长 生大君太乙主生司命纪年桃康合体遘精 丹田执符把籙保命生根上游上清出入华 房八?之内细微之中永鎭人身泥丸绦宫 中理五气混合百神十转回灵万气齐仙仙 道贵生无量度人上开化源生如飞轮罪福 禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身得受 生上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞 謡歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一欲界祈嗣迎庆之音 人道维何子孙是佑祖干孙枝 英房实茂世当绵泒渊胄远久 积德赐贤嗣上帝垂庆延稔恶断尔续 衰薾沦重泉帝心本无私福报爲善縁 生民寡嗣孙黑籙在三天悔过祈至眞 首罪露诚丹司命赦刑籍玉女抱眞还 爲尔千年後积善广眞源金车登紫庭 庆积若丘山 第二监生定婴之章 眞一玄一合爲天精飞露堕珠 受胎爲人和气肇元形模乃全 精延入胜知而能言识明眞妙 文武经纶爲帝爲王爲牧爲臣 祖基爲先嗣承厥後生道不泯 长生妙有积德垂代庆系无垠 念道思眞至圣无亲爰有简籙 福慧生民民亦何知谓天无神 杀监贪嗔恣兆所行不知絶绪 祸逮尔身天官执笔注其善功 百子千孙禄食万种兆能祈愿 醮礼僊公监生送魂九老降容 使兆世其家生气永不终故知道妙本 太隂飞千龙 第三玉帝圣子歌曰 金阙绦霄飞龙绕岳碧土紫房 洞清寥廓帝有八子圣智神通 长生大君赤日瞳胧青华东桑 三天列封蓬莱僊王制命万灵 神玺玉?翠袍羽巾是皆上灵 圣胄洪勲况尔下民贵继其先 杞祖奠宗庆延其门明不仰至教 奏章敷玉文召气得贤正祈爲圣君臣 道常爱生化连连无断伦隂阳合太和 刚风举其身 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧道气充盈诵之千徧群僊监临万 徧道备感激神灵生端洁士爲世贤人进道 功业举形上昇有闻灵音百神卫形勑制地 只岀入送迎拔出地戸五苦八难七祖昇迁 永离鬼官魂度朱陵受链更生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王天 机上宰垂系生民注定嗣续不断孳育流通 化源使生几无尽自外得者後裔孙条孙枝 拥茂自内得者雌雄神遇下接气泉感生玉 婴禀受眞正肖颜同体绍立僊宗身得神僊 分形万德幽栖方寸神徧十方隐秘之音皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄 玉清上宫运当下传垂教乃宣若有至人齎 金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫善信之士嗣子未立先胄不继门阀 萎落或屡生女男夭殇不成才及幼孺便即 沦没凡有此灾同气皆当奏词投欵祈恳上 眞齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 嗣息生成庆延积世消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或福业未充祈求嗣续虽 得生已未至成人多被夭害同学至人爲其 行香诵经十过以度夭殇如法魂神径上南 宫随其善功复得更生爲尔贤德之男庆延 门第轮转不灭便得神僊 道言夫生民不知无後爲大定信此身灭已 縁尽未明大道以生气无终世世不絶爲本 九玄七祖近世祖考废泯时祀犯禁弥甚或 年齿既大嗣续未立既常诞育不遂婚宦或 生輙愚鲁慧灵不开偶得成人不循四业所 习凡下逺游无方胎亲忧愤弱稚萦疾治疗 无痊皆是父毋先世殃注讼呼所延悉当行 香诵经祈求天司以招福庆夫斋戒诵经功 德甚重上爲人君祈嗣蕃衍下爲兆庻延续 家门生死受頼其福难胜故曰无量普度天 人 道言凡有是经能爲帝主兆民行是功德祈 求之日发心修斋焼香诵经十过皆诸天记 名万神侍卫右别至人克得爲圣君金阙之 臣诸天记人功过毫分无失天中眞主亦保 举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 緑应昭符黎学道苏熈南允封 契天合鱼英晃爽夕麓素凝濡 神灨诚布聿诏大魁鉴蹟匪回 蕲永寿言帝泽寳有霄飞意冥 道大真龙禳度沛度安祉变猷 寀胜广定 南方八天 绮命斗包子还戌髙天籍司枚 福溱效严奚卢忻恚阅空辞彬 洞咸幽计魂罔筵頥酎阵嶮缚 鬼首樵肥邹灵哿颜辨炳牛尼 岳驱机相玄省都微曜强注生 监玄仰渊 西方八天 纪景灵定坤足邀明遥魔彦竪 武箕娄魔洞洪寥濵元图隐哥 泽奕肆宗丘骑旼还县禀列瞑 亿健由滩支务海洛冝勤棣般 杳浦翘梭??淇徧峦士浸蔚角 秋火戈山 北方八天 酆程窅都支溪遄芜历眞离周 氐室传俞勿落盘濯神凤着骞 槎皇卷锄谨命瓛序依攸悯迁 觉稠仿傞云兖披灊孟阿邢何 龟华异边秘邈道琪神曹把筵 僊碧露芝 道言此诸天中大梵隠语无量之音旧文字 皆广长一丈司命大禁南宫上宰监生大神 以鸾羽紫瞳之绂书於绦台琼房金墉之上 以为正音大定生息道气袭隆秘讳之要侍 文玉童玉女各六千人侠以寳华覆以龙巾 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天嗣续贵寿 庆延门阀大勲僊曹保举上真道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天真自然之音也故诵 之致飞天下观上帝遥唱万神惠泽三界普 闻群祆东首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群僊天 无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十二 灵寳无量度人上品妙经卷之四十三 保胎护命品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人保胎护命妙品元始天尊当说是 经周回十过以召十方始当诸座天眞大神 上圣髙尊妙行眞人保胎护命三元六甲大 神无鞅数衆歩景而来飞云流軿泛霄紫舆 翠辇金车彩荩罙覆洞清凝光三色焕丽映 彻空玄十日十夜诸天寳苑郁京墉台庭阙 浮积巍构万垒灵纲神芒停玑驻燿海云呈 瑞山岳徊烟远逮浩杳近连陬壁云煇鼔华 僊泽飘曵触衣闻香皆获上道一国地土山 川林木碧?绵宻兰风静注委霞绕落道声 夷由无量天仙称叹希有衆眞侍座元始天 尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蘂 繁珠大寳玉座之上说经一徧诸天圣母同 时称善是时一国僊妃神女忆悟往因见道 本元信知天地未生元气肇始神精吸粹隂 阳定胎九十亿劫三气混沦九十大劫三华 始分五老保胎三元育魂七窍洞张大块乃 坤二仪岀胎始建寰海说经二徧胎卵湿生 毛鳞介嬴无不备成说经三徧喙鸣口语呼 应调顺眞恊天律说经四徧肤革坚完金眞 散灵刚风宛转说经五徧道出英妙才韵秀 爽说经六徧至巧功成曲遂天德说经七徧 育婴端就善慧滋身说经八徧妇人懹娠鸟 兽含胎已生未生皆得生成说经九徧胎臓 发泄内寳露形说经十徧道用神化自然成 人是时一国是男是女莫不倾心保胎护命 咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极甲 宫天?保胎万和护命大神无鞅之衆浮空 而至说经二徧南方无极丙宫天眞保胎玄 明护命大神无鞅之衆浮空而至说经三徧 西方无极庚宫天历保胎肃灵护命大神无 鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极壬宫 天胚保胎顺生护命大神无鞅之衆浮空而 至说经五徧东北无极癸宫天孕保胎护正 护命大神无鞅之衆浮空而至说经六徧东 南无极乙宫天寿保胎乐化护命大神无鞅 之衆浮空而至说经七徧西南无极丁宫天 申保胎道寂护命大神无鞅之衆浮空而至 说经八徧西北无极辛宫天童保胎玄祖护 命大神无鞅之衆浮空而至说经九徧上方 元极戊宫天明保胎法义护命大神无鞅之 衆浮空而至说经十徧下方无极己宫天阳 保胎道康护命大神无鞅之衆浮空而至十 徧周竟十方无极保胎护命大神一时同至 一国男女倾心归仰来者有如扬埃积尘繁 星散雾无鞅之衆徧满一国九地俱震非可 禁止於是元始举身放光洞照十方上下良 久摄光从寳光云叶中出上现元始天尊大 慈玉相金容赫炳於其眉间出寳珠相此珠 微妙光岀一?内见虚皇玉阙天灵宝台无 鞅天人行住栖止乗跨鸾鹤笑言顾瞩一时 同现水火交发山川宫殿圆寸而足元始既 在太玄眞一广大静定即此化身分形无量 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极保胎护命至眞大神无鞅数衆俱入元始 珠光之中天人仰看惟见拂拂从珠影中入 既入珠影不知所在国人廓散地还虚旷无 复骈沓元始即於神珠妙光之内说经都竟 衆眞监度以授於我当此之时喜庆难言法 事粗悉诸天复位倐歘之间寂无遗响是时 天人遇值经法普得济度保胎护命无有殒 伤倾土归仰咸行善心不妄不惑不欺不欲 不爽不违不思不怍不制不回言与天通口 无二声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐 太平经始出教一国以道预有至心宗奉礼 敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天保胎 护命神王内名隠韵之音亦是保胎三元六 甲内讳百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝说礼天地万类合胞孕胎无不生 成秘解道先深得元奥大至天地纎及昆蛸 未有不深极胎眞受道眞气布精凝血然後 化成一切圣贤诸天帝王髙僊未有不从胎 根育养而出故保胎护命诵经召神易转隂 阳降福生人至学之士诵之十过则圣母降 房司马侍轩司命定籍五帝延生万彚受形 保胎护命寿德齐明所以尔者学士内呪隐 名外诵眞经召制十方与道同荣伏御地只 束缚魔灵不但却死亦可僊身谓其呼召三 元六甲十方胎神使护己命身中胎元十眞 百节赤君听命使子神僊不惟女子胎孕之 厄可以诵持而学道链眞不妨咏味轻诵此 章身则受殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范德 难可胜 道言凡诵是经十过诸天三元六甲九宫保 胎护命福善大神降应齐到断絶六天恶鬼 上世亡?於一切衆生胎元命宫作诸诬害 使眞气消落神华倾丧孕化不登子嗣难成 故气流接注连累代速付北都斩戮鬼形考 按録籍善恶速分受道顺生得爲贵人而好 学至经功满德说自识胎眞皆得神僊飞昇 金阙游宴玉京也上学之士修诵是经皆即 受度眞神自飞出入胎宫女人受诵则得保 胎护命天人爲子宝精变婴诞育之日胎神 护命无有损伤男子夙成福与道隆庆偕时 兴延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经生灭即得返形游行太空此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生世 蒙惠上天所寳不传下世至士齎金寳効心 盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官保 胎护命玉童玉女各三十二人营卫神文保 护受经者身 道言正月长斋诵咏是经速召上元六甲直 符保胎护命断上世亡?追呼子孙讼在天 官使胎不成絶孕无子鬼注孤婢七月长斋 诵咏是经速召中元六甲直符保胎护命断 呪诅蛊厌妬害男女讼在地官使胎不成絶 孕无子鬼历着名十月长斋诵咏是经速召 下元六甲直符保胎护命断冢讼湿注祖世 牵连鬼食胎精讼在水官使胎不成絶孕无 子黒札定刑八节之日诵咏是经护诸衆生 一切命元使命无倾八方胎神各领官属入 朝九宫太一眞君延生保胎护命生根凡诵 是经普及生民不独女身而植道因天帝下 观得爲九宫眞人本命之日诵咏是经速召 胎神听受其经明堂三君保护胎精魂神澄 正万气长存不经普恼身有光明三界侍卫 五帝司迎万神朝礼名书上天功满德就飞 昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外??有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章保胎护命十徧度人生 根隐韵离合自然太漠未分大道隐存倐忽 变化是生精神神爲物灵混沌斯成上下相 错二象氤氲以白入赤隂阳齐并以赤入黒 胞胎乃凝中含太虚明燿三清神室峩峩无 始未名有玉婴儿出玄入青上无复祖惟道 爲身紫胞解蔕莹然眞形混元脱胎産育神 灵二仪同化恍惚杳??中之精至眞之神 无神不光无神不明无神不立无神不成无 神不度无神不生是爲大梵胎中之胎亿劫 玉山七寳崚嶒九宫十阙亿千万门皆自道 胎化运精神逮於人物三华妙庭紫阁朱宫 胎光爽灵细微幽精潜伏胎根神风转靡周 回十方中有保胎叔火之君中有变婴和菟 之神中有司男伯华之君中有太玄监生之 神中有卫房在庭之眞男呼孟非女呼子宜 玄胞未开二神同依胎血之鬼闻名斩摧不 敢干试生道永归天寿之福护命玄师龙文 虎裳五斗摄衣速召三官太极主非握铃啸 咤謦欬风雷挟卫胎宫素烟霏微五帝大魔 金火八威保胎成眞贵务光煇除难度厄无 念无爲今日校録诸天临轩 东方无极保胎生道神王长生大圣无量度入 南方无极保胎生德神王长生大圣无量度人 西方无极保胎扶贵神王长生大圣无量度人 北方无极保胎衞眞神王长生大圣无量度人 东北无极保胎福善神王长生大圣无量度人 东南无极护命昭化神王长生大圣无量度人 西南无极护命度精神王长生大圣无量度人 西北无极护命食厄神王长生大圣无量度人 上方无极护命断死神王长生大圣无量度人 下方无极护命广慧神王长生大圣无量度人 十方至眞保胎护命神王长生度世无量大 神并乗紫霞吉光越苍之兽神禽丹鳯之舆 琼宫瑶辇左骖七灵右服九絶巨鸟戢羽夔 龙负辕建保胎之节护命神旙前啸八渟齐 唱後吹九律同呜僊舞秦侯啸歌噰噰五老 啓涂三元列言亿乗万骑浮空而来天贵生 道胎命爲先上帝躬简大极候烟緫眞命神 监房度生九天圣母浮驾緑軿天后王妃玄 虎拥筵保胎护命齐到帝前随所应度严校 诸天普告三界无极神乡延生之府太一三 垣十二胎神布气锡年使召天眞绦膜紫渊 交气黄庭扫荡河源若有故气祖考逮传闭 塞生道破胎败伤不继种嗣克害殃延疾除 宿注落灭祸根不得枸留逼合鬼群元始符 命时刻升迁断絶恶试五道不祥保胎育婴 部卫形魂制魔保举护命朱宫灵降出贵僊 化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天 齐年太度生灾胎中八难超度三元道备飞 昇道遥上清上清之天北华台元主世生道 各有种天天帝玉眞无色之境梵行 东方八天此三十二天专主保胎护\/命及天下胎生种类莫不 隶之其胎气所行之天起於晨极之\/下自北斗玄冥星文入三台三台六 星主生养万物胎护群生下左回纒\/房宿十三度女宿十七度至寳鉼宫 子位而止凡过气到本命及本生胎\/宿则女人有胎胎脱生子故谓之子 寳鉼者取其受而出之亦胎之象也\/惟天人化生住无形胎自天人至於 人鬼龙魔皆不化生住有形胎也此\/天傍连欲界一十八天亦有帝君宫 属治之世人诸乞则降\/贵气生男安胎室也 灵梵居罗天帝恭慈眞 秀明华燿天帝辨元胥 极眞洞生天帝刘行眞提 蒲离正化天帝羌度霞迷 上治宏黙天帝延神关熈 六凝眞度天帝抑眞虚夷 英延飞度天帝汩焰娄呬 觉储应始天帝正察眞微 南方八天 焰魔静空天帝崔临支题 旋枢赤界天帝理常都 氐正护雏天帝辩迟楼蓝 越理至玄天帝荟端思? 梵符昭济天帝约尚良 虚球彦渚天帝渊忧毗栖 禁非司政天帝眇图卑罗 玉庭明度天帝鬰童傒人 西方八天 风举大刚天帝匪常仪生 金嵬贤善天帝火玄行 琼岳修盛天帝力摧大魔 陶化扬仪天帝都演奢多 曲鱼斗剌天帝求婆贪贡 判灵宣平天帝智辟郎据 皓华成备天帝倪僊连 髙玄智豫天帝九都赫卢 北方八天 太始拘墟天帝弗欲单齐 广曜黎明天帝阿留眞明 鹤台统全天帝开躬朗充 应利回?天帝惠屈眉龙 善几率陀天帝偃几西康 玄胎修妙天帝定梵光 稽元历除天帝着克頥阳 不骄道循天帝鬼府洞侯 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名胎 神空洞自然灵章保胎隐龙变胎灵音天中 之尊天中之神天中太玄天中之灵保胎化 成气连玉清皆自元始播精移神无量之奥 深不可详敷落胎眞普度天人今日欣庆受 度历关诸天请灭胎种传注不祥食秽恶鬼 黑齿夫人黄女春姑白殃日廵噉胎杀子西 宫鬼神青蛇天狗白虎花源老翁幼妇诬害 胎元生民嗷嗷但抱深冤不知胎害故气相 连神王监举无拘生民东斗布筭西斗定名 北斗结胎南斗送魂中斗大魁土爲胎眞青 帝护魂白帝侍魄赤帝养气黑帝通血黄帝 中主万神无越青天降胎木眞碧罗赤天降 胎紫盖婆娑白天降胎金眞九回黑天降胎 水帝灌池黄天降胎福禧登期五天胎神万 生之宗飞行三台渉过氐房攀女揖虚游观 太空光霞赫奕诸天齐功保胎护命严摄北 鄷八方害气敢爲灾凶监生大神校课不容 风驰云奔击劈前冲火师迅烟玄虎检踪燔 裂洞浩神兵四攻敢有干试拒遏上眞金马 传驿玉眞卫营屠割鬼爽风火无停千千截 首万万剪形魔无千犯鬼无祆精保生琼胎 天寿和宁普告无穷万神咸听三界五帝列 言上清 玉泉无波龙泽灵阿眇眇梵气道胎骈罗孕 化混沌摄制大魔混沌之中上无复色下无 复渊风水舍虚紫胞洞然神来感格气本先 天天上天下无幽无?无形无影无极无穷 溟涬大梵辽廓无光生道开明度人亿千元 始安鎭建植诸天人气昇玄胎神内连妙气 成文云章玉篇三元寳书鳯蹟龙文保胎护 命运历长存大梵泛维万贻啓张星光流演 三十二天轮转无色周回十方旋女历房回 度三台三十五分緫气上元八景冥合气入 生元元中太皇上帝髙眞乗景太和唱咏洞 章司録定生圣毋履纲断除胎注生厄除殃 时贵月吉三元惟良既诞胜庆载龄恊昌千 和万合道化成身身从胎生胎中有眞帝一 至尊司命保胎宫室布分天一左眞保胎神 君天一右眞保胎神君泥丸大神保护胎门 玉女出入抱火握铃玉帝在头赤子住心黄 庭老师守护帝阙与天爲一百子千孙斩逐 腐败狼藉血痕不得忤胎使婴晏存上通玉 清呼吸华房緑室神牎细微之中护命安魂 玉宫明堂金阙崐崘生气保胎道德委纯十 月九周万气齐仙僊道贵生无量度人开通 人门飞天元君恍惚常经变化无垠保护胎 命三景同明罪福禁戒宿命因縁普受开度 降魂生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有空洞謡歌之章保胎灵篇辞参 髙眞 第一天元保胎大神护命眞君甲子 甲戌监生之音 大道有神地??天?日月同并 结胎变灵玉佩左飞金璫右回 流精九转光被八垂赤子妙微 房参尾箕神女锦?华缨寳衣 入宴胎宫三元共禧扶??眞童 自然合离辟却万凶不蹈倾危 祈男公侯祷女嫱妃保固利亨 天眞永绥 第二地元保胎大神护命眞君甲申 甲午监生之章 黄旗舞空紫白当宫胎全子生 天福蒙蒙我来自东泛青云兮 御彼长虹扪星斗兮玉马金风 下眞庭兮素女么童倾光降车兮 翠裾六龙彼天人兮揖我上公 保胎神於三元固灵根於九重紫皇太一 万天齐功坐啸千神斩馘殃穷 掷火亿程化明饮风保定生胎 道德无终晨霞吐光照彻玄穹 第三水元保胎大神护命眞君甲辰 甲寅监生之歌 隂胞阳胎万生同頼一气共旋 三界斯在我执玉彝来奠洪仪 圣妃琼颜光华夷?紫气在戸 胎室宁固即召九天华盖翩翻 六丁鼓瑟三元掬烟卫此生房 日月齐年神公诛斩北帝列言 天兵合围僊眞按轩烧香稽颡 注记无偏善功自生翊侍玄元 此三元之上六甲之宫保胎护命自然歌音 音参洞章诵之百徧静卫胎宫诵之千徧百 神保迎万徧道备胎化僊容过度三元护命 王公有闻灵音六甲扶承勑制地只寝息无 惊拔岀地官夭堕横伤五苦八难生孳繁荣 永离祸奸???和明合道长生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此洞章并是三元上帝六甲神王隠秘 之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽 曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘 於玄都三台上宫依玄科六万劫一传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後而 付焉 道言下元女人身抱胎脤或犯五伤日月刑 冲返害母命分降之时爲上世亡?无道鬼 爽阻碍移殃不得生就天魁大杀作诸妖贼 凡有此灾此时皆当净心修斋六时行香十 徧转经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫胎宫气衰生福不行多致堕落羸涸 不荣祖考讼呼嗣种断绪母子不良三孤九 病乳育乗邪灾咎随妨奉眞至人爲其行香 诵经十徧保胎护命监生奏上南宫爲添筭 纪全佑生身随其道功计其隆杀冨寿神僊 道言有伤胎之鬼致讼三官贼其年命灭折 禄貟使胎婴病注子养不荣皆鬼神之所爲 也亦有善人横被陵害使失嗣续世微门戸 凋谢可以急诵此经祈告胎星以保命生基 或上世之德鬼责人怒天刑其胎不得安完 速宜改愼洗心自悔以免此灾害胎之鬼其 名有九食二月胎鬼名黄球食三月胎鬼名 厉生食四月胎鬼名兆非食五月胎鬼名陆 蜞食六月胎鬼名血尸食七月胎鬼名穷竒 食八月胎鬼名火朞食九月胎鬼名龙眉食 十月胎鬼名赤奚知其鬼名焚香诵咏永保 安宁生死受頼其福难胜故曰无量普度世 人 道言凡有是经能爲下世男女保胎护命有 灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸天记 名万神侍卫学道之士修诵是经则胎神明 正三宫焕腾长生致眞圣胎内结不但女子 可以奉行也右别至人尅得爲圣君金阙之 臣诸天记人功过毫分无失三元胎僊六甲 神王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始保胎护命灵篇 东方八天 祁彦荒正北台元旋梵形结生 帝火洞迁求离柏名希楼都玄 玉观浩劫女房几延景命神魔 緑英回檀感屡碧戚华澜过邅 公都阿夷云符月渊僊握流微 庆落孤贤 南方八天 九兽蔚无旷图日珠鄷曲鬼神 正頥温苏望秘萧竟紫华玄胡 旧井逼府浑谋宛道雅恊僊梵 芝格乗除建土生屈道玄遮吴 律覧角媒乾卑浸孤万眸逸度 天耀传侔 西方八天 罗扃野垂骞泥偃池劔娄尹虚 机泰迎埤宴月霞昇玄黙渎齐 景瑶緑璆交拳近师宛乐太薮 勤封陂时骨夜求覩部目隐佀 歌逾昭乐鼎琯赤容飞屡耿名 僊庭洎峯 北方八天 苟无猴余琥具凝浮威旷安迎 ?居岫台洚澥尸枚九真迷崖 阿都子他平奚海嘉鲁登丞丕 昞榭頥陀木罔魁漠玄篨愿华 斗毕观齿明愬灏差洞鎭希阅 天句衢罗 道言此诸天中辰魁三台元生之音灵芒结 文布镇三十二天以施生定命化肇种民光 煇缛丽含景玉霄天真皇人模按其文以为 正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞 天神王下观其身保胎护命上奏诸天万神 朝礼地祗侍门大勲僊王保举上僊上真下 临尅得游行三界昇入金门此音无所不辟 无所不禳无所不度无所不成天真自然之 音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝 礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡胎真洞映 三府肃清天荩旋碧地枢玄明岳峙海澄日 月焕照灵音幽响群仙庆賔四气宴寂道景 虚凝大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十三 灵寳无量度人上品妙经卷之四十五字五 解禳山谷瘴疠品 道言昔於浩舒天中邃碧幽歌大神乐土受 元始度人解禳山谷瘴疠妙品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人大小山谷仙官主 宰十方国土列岳群仙溪谷泉源鬼神令长 直年方域行瘴爲疠神官曹属部隷攸司无 鞅数衆乗空而来从山现出紫軿碧舆飞云 晖映寳轮羽盖扶华垂廕流明玉光千色蓬 勃朗耀玄虚七日七夜诸天日月星宿枢衡 玉阙驻景停轮神风静黙山谷蔵云天监鲜 莹和气八骞一国地土山川林木缅平一等 无复髙下土皆作蘂珠含碧温明之玉无有 异色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮九灵夜 光万峰承景琼台之上说经一徧诸天大圣 同时称善是时三万六千山岳一时开明说 经二徧玄霜洒空灵芝盘郁说经三徧祥烟 普覆岩窦生香说经四徧世境肃清山云吐 秀说经五徧龙光照海天寳凝华说经六徧 道炁昭苏群生怡悦说经七徧鬼魔潜伏瘴 疠捐消说经八徧天谷虚玄神烟郁蔼说经 九徧玉眞俯应妙瑞告玄说经十徧化洽穷 夷天人称叹是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方眞贤世 界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之衆 升空而至说经二徧南方慧观世界无极国 土解禳山谷瘴疠大神无鞅之衆升空而至 说经三徧西方定仙世界无极国土解禳山 谷瘴疠大神无鞅之衆升空而至说经四徧 北方常善世界无极国土解禳山谷瘴疠大 神无鞅之衆升空而至说经五徧东北明微 世界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之 衆升空而至说经六徧东南灵德世界无极 国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之衆升空而 至说经七徧西南海静世界无极国土解禳 山谷瘴疠大神无鞅之衆升空而至说经八 徧西北元皇世界无极国土解禳山谷瘴疠 大神无鞅之衆升空而至说经九徧上方洞 虚世界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅 之衆升空而至说经十徧下方通光世界无 极国土解禳山谷瘴疠大神元鞅之衆升空 而至十徧周竟十方世界无极国土解禳山 谷瘴疠大神一时同至一国男女倾心归仰 求请天尊以大慈力普爲下元十方世界无 极生类解禳山谷瘴疠保命全形演说普天 山岳洞谷幽墟有诸鬼神蔵匿游泊与诸恶 毒御命之衆聚结党属施行毒炁瘴疠生民 元始神文收摄解除毒害永消是时仙眞来 者云集雨飞骈罗围绕无鞅之衆迮国一半 土皆偏?非可禁止於是元始凝眸垂盻遐 覧国土缓振玉音徧吿大衆混黄立极万象 同生故有三万六千天地三万六千日月又 有大三千世界中三千世界小三千世界一 一世界各有种类以分族绪三万六千山谷 处诸世界次二万三千山谷一万二千山谷 一千二百山谷三百六十山谷以爲天地世 界瀦浍薮泽山谷之炁化生毒酷丑恶蛇蝮 大小之虫乗其晨炁嘘吐成烟毒雾蔽蒙触 冒世间世间男女依近山谷呼吸饮吞纳受 其邪构爲瘴疠以至夭伤徧殆境邑我以法 慧出示神符解禳之法使世间生民获养安 和修行得道大衆称讃各愿听闻 元始既兴妙教悬一寳珠大如黍米在空玄 之中去地五丈元始登引天眞大神上圣髙 尊妙行眞人十方无极世界国土解禳山谷 瘴疠大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰 看唯见勃勃从珠口中入既入珠口不知所 在国人廓散地还平正无复???元始即於 霄珠之内翫经都竟衆眞监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倐歘 之间寂无遗响是时天人过值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善心 不邪不妄不恣不??不骄不矜不说不随不 诳不惑言止淳正体貌雍容齐同安泰异骨 成亲国安民康欣乐太平经始出教一国以 道预有至诚宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳解禳山谷瘴 疠百灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞 人通玄究微禁敕山谷行瘴爲疠毒恶鬼神 解脱祸因厌禳疾害保济生民能悉其章诵 之十过诸天遥唱北帝设礼鬼神摄毒山谷 蔵云瘴疠不行兆民清安群魔束形鬼精灭 奚回屍起死白骨成人至学之士诵之十过 则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼祆灭爽 济度垂死絶而得生所以尔者学士栖眞山 谷与道玄同不假解禳自无瘴疠若秽气未 消体未洞眞以制十方威未制天政德可伏 御地只束缚魔灵解禳瘴疠存救世人但却 疾而已不能长生轻诵此章身则被殃供养 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙福慧自然度人无量 爲济物之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过十方解禳山谷瘴疠大 神齐到毒恶之炁大小虫蝮喷吐恶烟染害 生民残伤物命诵此洞文瘴疠消灭十方山 谷緫属瘴疠之神有七仙童子奏事童子十 二年王七十二候统瘟疠仙师掌病仙母主 瘴疠欧阳神君华仙郭师君张师君锺师君 李师君白师君统兵行瘴病鬼帅邵侯钦闻 帝勑急爲收摄毒炁山谷恶精解谢积世传 注禳辟灾咎立离兆身长生降眞福禄永年 清净通灵衆神护卫如符所勑病炁蠲释而 好学至经功满德就皆得神仙飞昇金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经山谷之邪世 间瘟疫不敢爲害神炁充全皆即受度飞昇 南宫世人受诵则延寿长年後皆得作尸解 之道魂神蹔灭不经地狱即得返形游行太 空此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆 无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至 士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九 祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四 人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经解禳春夏山谷瘴 疠不得染注生人爲上世亡魂断地逮役度 上南宫七月长斋诵咏是经解禳秋行山谷 瘴疠不得染注生人身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生十月长斋诵咏是经解禳 冬行山谷瘴疠不得染注生人爲国土帝主 安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安 镇其方民称太平八节之日诵咏是经解禳 时行山谷瘴疠不得染注生人得爲九宫眞 人本命之日诵咏是经解禳山谷瘴疠不得 於本命刑害冲破死败之日染传毒炁殃注 兆身魂神澄正万炁长存不经苦恼身有光 明三界侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天 功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青绦黄三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 御子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 解禳大神侍卫毕至项生圆象光映十方 如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章解禳山谷瘴疠妙品十 方度人勑魔隐韵?合自然眞炁妙祖虚无 上玄元始之炁寳液凝华植立天地山岳洞 宫栖烈万神握御元纲经营造化顺育生灵 隂阳乖沴生积妖云毒精结体以造魔群蚖 蛇巨蝮疠鬼之精八山四岳隐穴幽墟乗其 正炁腾化邪氛肆其酷毒伤害黎民爲瘴爲 疠无以荡除灵寳上道洞玄眞文摄召统制 永保肃清无文不光无文不明无文下立无 文不成无文不度无文不生是爲大梵神妙 之机郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉 清渺渺劫刃若亡若存三华离便大有妙庭 金阙玉房森罗净霐干旋大纽范围十方中 有解禳山谷瘴疠之神中有清净万福天君 中有卫世吉祥大神中有无极保命丈人中 有南上荡妖灭注延寿益筭度厄尊神回骸 起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极摄毒神王长生大圣无量度人 南方无极葆眞神王长生大圣无量度人 四方无极破邪神王长生大圣无量度人 北方无极静天神王长生大圣无量度人 东北无极辟祸神王长生大圣无量度人 东南无极祛瘴神王长生大圣无量度人 西南无极消疠神王长生大圣无量度人 西北无极制妖神王长生大圣无量度人 上方无极固命神王长生大圣无量度人 下方无极护身神王长生大圣无量度人 十方解禳山谷瘴疠神王长生度世无量大 神并乗寳云紫琳玉辇碧凤神舆缛幰雕轮 骖驾玄虎五色黄龙建九天之节八素灵幡 前啸洞章齐唱後歌隐韵同音狮子白鹤啸 歌嗈嗈仙??啓途五老翼辕亿乗万骑浮空 而来倾光回驾监真度世九地土皇五岳上 公九州社今四渎神王解禳瘴疠疾厄大神 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普 吿三界无极神乡山谷之府四面八方三万 六千大小之山潜穴幽谷岩壑溪源上解郁 伏五行不正之炁寒温乖沴之邪遘合鬼异 蒸发云烟随人呼吸伤害间关外薄肌肤侵 扰内眞寒如冰凛热如火燔形负万苦神意 哀冤急爲禳除速付三官不得怠纵逼合生 灵元始符命敢有稽延天师将吏部卫形魂 勿使恶毒枉致暴残普世蒙惠福庆自然生 身受度劫劫长存永无灾患与天齐年过度 三灾五苦八难超淩三界逍遥上清上清之 天天帝玄真无色之境梵行 东方八天 螭明通化天帝景齐文 普曜絶真天帝昌嘉久隆 生开悦感思皇天帝曜正尊 洞空济泽昭随天帝骄持屍危 奔中理神净化天帝论祁允多 虚德纪章天帝保真自宜 道思欵玄天帝觉子湘 献迪蒙示天帝伯越师昂 南方八天 玉除正强天帝班何子卿 果寂思微天帝道伯灵 都玑明玄讲化天帝玉贤公梁 章化夷德天帝滋季师明 慧观曜空天帝勑雷九庄 太微妙宗极义天帝延岐保灵 端靖存华天帝尚孝恭 仙历緫真平功天帝仲玦宜坤 西方八天 ??玄眞和天帝黄聿慈 太上变炁天帝谅伯上玄 辞化举仙天帝千梁曜 角道生光天帝湛扄罗强 梵寳招灵用修天帝确觉真 郁渊景庆天帝镇微次霞 丛阳绦英天帝髙玄阳 琼度力房天帝正虞兆先 北方八天 玄灵七眞天帝班序正析 庆玄宛缩天帝鲁方跻骞 校灵议淳天帝泽路龙符 斗籍变魂升真天帝优管党无 保仙顺解理明天帝混道开 初皇元首玉机天帝贤资渐容 八道隐玄蔵微天帝朝侯左还 太素龙景逸王天帝烈修洞休 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日解禳瘴疠擒摄妖氛请消殃 怪诛伐祸根削除疾横上奏玉玄眞王护度 塞絶死门东皇馘毒西帝録精北君净秽南 真卫形中皇太一司领化权调运正炁荡辟 魔烟青帝布和白帝安肃赤帝激炎黑帝润 泽黄帝緫生无令夭阏青山魔王拘飞运格 赤山魔王击殃御恶白山魔王锋挥巨勃黑 山魔王抚烈扞?黄山魔王董威利翼五山 大魔摄毒之神各司将吏亿万之兵操戈扬 麾祛扫不祥拱辅玄化与道齐功上天度人 奕阐真风神奸不作妙化澄清万种孽类肃 杀成尘黑溪旷野下逮幽隂夔魖魑魅血食 之賔奋鼓祆力乗负邪津流铃震脑金钺戮 形元始告命敢有稽停疠魔?迹瘴毒灭氛 三官北鄷明检鬼营不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 辟山谷瘴疠佩带符绦囊盛\/朱书白素上男女大小通用 朱书辟山谷瘴疠贴卧处 朱书辟山谷瘴疠作小丸煎桃汤\/望东南吞服曰三次病寒烧灰服 朱书辟山谷瘴疠解秽符安水盂中 天元之始万劫之先渺渺祖劫混沌玄黄凝 精结育融植乾坤隂阳升降四序推行中有 沴炁化成毒精毒精之母号曰栢仙嘘炁焦 木吸润枯泉造爲瘴疠冥晦游天形爲莽鸟 九头相连声如啼呱周行八山人触其形病 注羸孱天寳妙帝镇伏邪源号曰赤灵被丹 巾金威用无边救护世人摧败强??召迎冲 炁安辑元元太平开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉字八威龙文保制病魔使 命长存封山禁谷瘴疠不生梵炁弥罗万范 开张元纲流演三十二天轮转无色周回十 方旋鬼歴心回度八山三十六洞緫炁上元 八景冥合炁入三玄玄中太皇上帝髙真泛 景紫云啸咏洞章金真朗郁流响云营玉符 摄炁徊风聚烟紫虚欎秀辅翼万仙巨山神 兽金虎玃天啖食瘴疠冲和自然天地康泰 和合归真真中有神青华帝君太始青炁来 降下元兆民长生病无毒艰仙卿辅相真妃 侍轩叔火玄父拥卫华晨执符把籙保命生 根上游上清出入云房八?之内细微之中 下镇人身泥丸绦宫中理五炁混合百神十 转回灵万炁齐仙仙道贵生无量度人地戸 天门日车月轮随道正炁救病得生山谷恶 注禳解永蠲保度得生上闻诸天诸天之上 各有生门中有空洞謡歌之章真王灵篇妙 化玉文 第一解禳山谷瘴疠之音 髙上眇眇神用无涯御正炁兮 蠲荡百邪正炁卫生邪正酷残 魔毒既灭迹怪孽熄其源妖氛害我真 乖沴相纒绵消魔玉清王妙范却百痾 灵音镇山岳琅琅招太和散摄祸根源 瘴疠亦无余噫嗟尔兆身未识玄中歌 夭横丧其躯哀冤将柰何不遇空洞音 焉能脱世罗 第二解禳灵感之章 四炁无骞万祸灭连瘴疠毒妖 鬼莾邪烟神符驱甸威虚辉煌 诸天大圣緫御腾骧握铃仪节 扫絶不祥肃清十界气秽除蠲 远殃疾子安泰自然身度此难 无量玄恩此其乐兮頼我生存 和炁荡荡与道合真灵寳上法 元始玉文无所不禳无所不解 保度无穷爲世津梁恐尔未悟 设此歌章 第三解禳降真招灵歌曰 朗朗髙晨焕耀玉都布今千真 緫统万魔神金虚章制召衆灵 部衞世化阐我明科有崇我教 遂保长年灾横莫千晏眄无虞 上圣哀怜出此玉书消除苦毒 我道不愆正道好生邪道夭残 遵我正道以合我真正道常固 疾祸无侵若不知此道何以感百神 神威镇八方上德长日新 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧瘴孽消除诵之千徧邪疠不生万 徧道备普护长年过度三界位列仙真有闻 灵音五岳卫形敕制地祗侍卫送迎拔出祸 难解禳不祥七祖升迁永离北山?度朱陵 受链更生是谓无量普度天穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隐 秘之音解禳山谷之邪合杂鬼神异恶虫虿 四时不常之炁以爲瘴疠轻病一家重疫一 郷州城聚落以至天下上圣哀悯岀显符章 解禳之法救护生民皆是大梵之言非世上 常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻 详上天所寳秘於神霄玉清王府东华经室 歳历壬辰应运下传若有至人齎金寳质心 依旧格吿盟真王然後而付焉 道言夫山各之炁险易不同髙下不等寒湿 不均炁之所至先後不时髙则多寒下则多 湿温虫不蛰流水不水毒蛇异物乗炁鼓邪 金石燥湿郁蒸成烟游魂疠鬼浮行其间触 冒生人以爲疾患上圣神人示以解禳二法 若病炁方炽井邑流行则宜净心修斋行香 服佩符章以解之又以朱姜大梵隐语焼灰 着清水之中徧令饮之无不宁息若歳炁夫 宜或渉履山谷预爲禳备之法则於所居之 方爲坛醮祭十二年王山谷行病五方天使 邵侯神君内外施符五方安瓶以桃柳香艾 竹叶煎水贮於瓶内大小随时饮之或以沐 浴又以大梵隐文朱书随方安之即瘴疠消 散鄕邑乂安六时行香十徧转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充误遘瘴疠失 於解禳运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法魂 神迳上南宫随其学功计日而得更生韩轮 不惑便得神仙 道言夫隂阳乖否亦当修斋行香诵经瘴疠 爲愆疫毒流行亦当修斋行香诵经妖灵肆 酷扰害生民亦当修斋行香诵经破除隂怪 侵犯正真亦当修斋行香诵经召集吉祥安 镇家门亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功 德甚重上消天灾下禳毒害以度兆民生死 受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲一切兆民行是功德有 灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸天记 名万神侍衞右别至人尅得爲圣君金阙之 臣诸天记人功过毫分无失天中真正亦保 举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量之音道君撰 无始灵书解禳山谷瘴疠玉篇 束方八天 桓精山佳鵰云穴狸董猫虺蛛 杀真乾雷桃鬼枯柳月芝渠师 遁寂胡蝣马符螋非剪沙岩畜 虎蜒流丹土蚿罔刚遥文敕馗 化感梦仙赵邵緫灵气淘海区 性遂时凝 南方八天 社侯伯元南府三师勉凶移毒 老父溪龙崿銁琏俞佐闲池蒙 摄命符令转火奔风屍牢锁伏 太空极雄依出恍成化石广功 操枝运灵察景杀童道游天霞 敕岸已舂 西方八天 崔杜监驱急摄缟女秦兰丙垂 幽寳竟东育典秋堲钦持决容 茂果逸回汶灵褒中马玄离逐 云乡耿汉殿合建孤明瑶敏神 昆卢苍机沦藻品昧静独荒诅 走阮夷陵 北方八天 真勃陀娄焰珠擎门左太皇扆 牛奎浮琼去害子仙罗聦变玄 波霁兖石何庚窈宣司饥郑侯 録剌捦修泉合洞誐赤天瀛由 定驿遣毒斩截横钩犯洛忧明 酆官蝉旒 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书阆风玄台以却万恶不惟解禳山谷瘴疠 一切邪病鬼神爲害依法敕之无不立验字 皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣十方神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门流传此经普救世人治病除邪消 却祸灾大勲真王保举上清道备克得游行 三界升入金门此音无所不辟无所不禳无 所不度无所不成天真自然之音也故诵之 致十方下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩 群妖束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无妖尘?慧洞清大量玄玄也 无始无量度人上品妙经卷之四十五 灵寳无量度人上品妙经卷之四十六字六 除禳水火漂焚品 道言昔於静乐天中飞青寥歌大无畏土受 元始度人除禳水火漂焚妙品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊水火二司大将仙君将军吏 兵行水发火官曹掾吏度厄拔难真人无鞅 数衆乗空而来红黑奔云虎舆甲马黄麾绦 节翠葆朱旛疾雷沸天雄风偃岳异彩祥光 缥缈郁勃洞焕太空七日七夜诸天宫钥震 鸣殿观倾动日月星辰灵芒喷射炜燿停轮 仙梵伫云回霞绕斗碧影轻泛紫烟结楼一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土皆 作苍玉无有异色衆真侍座 元始天尊玄坐空浮五色自然飞仙十华之 座说经一徧诸天大圣同时称善是时一国 男女受福诸天常乐道化说经二徧太微紫 微水火二曹奏功纪德隂阳调平说经三徧 日帝奉笏月后致恭说经四徧二曜三元咸 来禀命说经五徧水毋运机延劫永世火官 布筭増历益年说经六徧考罚得宜无有横 枉说经七徧漂焚息苦焼溺业消说经八徧 三界晏安不生惊扰说经九徧地鑪天竈飞 伏合伦说经十徧厄运俱济人物乂宁是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品水火司功大神无鞅之衆浮空而至说 经二徧南方无极无量品水火司察大神无 鞅之衆浮空而至说经三徧西方无极无量 品水火司罚大神无鞅之衆浮空而至说经 四徧北方无极无量品水火司直大神无鞅 之衆浮空而至说经五徧东北无极无量品 水火司厄大神无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品水火司令大神无鞅之 衆浮空而至说经七徧西南无极无量品水 火司録大神无鞅之衆浮空而至说经八徧 西北无极无量品水火司禁大神无鞅之衆 浮空而至说经九徧上方无极无量品水火 司命大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下 方无极无量品水火司非大神无鞅之衆浮 空而至十徧周竟十方无极水火二司典録 大神一时同至一国男女倾心归仰来者皆 各顶礼讃叹已证天尊愿不罹水火大小劫 灾三界迁易之难尚处世身愿不罹水火焚 漂焼溺之厄不爲三官考按罪録刑在水火 罚於漂焚乞使二曹顺理天政和均人界清 裕鬼道沈镇邪神祆吏无妄行水发火作非 横之厄稽首元始欣闻至要各以天寳妙具 神州真??势同云集无鞅之衆迮国一半土 皆偏陷非可禁止於是元始流眄十方俯观 衆?振衣进几回天转地吹爲水光呵爲火 燿二景交飞游龙宛转翔腾虚极良久之间 变成寳珠大如黍米悬处髙空去地七丈元 始登引天真大神上圣髙尊度厄拔难真人 水火二司曹掾将吏漂溺焚??执罚大神无 鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见勃勃 从珠口中入既入珠口不知所在国人廓散 地还平正无复??陷元始即於寳珠之内说 经都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其本年 无有中伤倾土归仰咸行善心不猛不怒不 侈不迅不察不荡不散不时不谄不回言尚 明析口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出教一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名除禳水火漂溺焚焼隐韵之音亦是真 王内讳禁勑水火二司不得妄溢行发二考 虐暴生民呼召主宰百灵之隐名也非世之 常辞上圣已成真人通玄究微法寳已灵水 火之变?源得泾燔燎炎暴知究祖因能悉 其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼水土火 蔵渊静明离河海湛黙赫烈防扄日月停景 璇玑不行群魔东形鬼精灭爽焚烁潜息漂 溺自平至学之士诵之十过则黑精守位赤 怪不生魔魅丧眼鬼妖灭爽济度水火危厄 不生所以尔者学士丹宫未成水腾火降体 未洞真召制二司威未制天政德可伏御奸 祆束缚游火大丑故气但却邪度厄而已不 能使水火二神絶诸考罚轻诵此章身则被 殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 水火不干神明护门斯经尊妙独歩玉京制 御水火除禳漂焚爲万道之宗巍巍大梵德 难可胜 道言水火二司有大威神号五岳緫领真君 主放大水漂流荡溺发暴火焚??烧延护善 去恶考罚罪人下逮地狱寒池火车漂焚重 苦烹注亡?谪役泉曲火山之府煮渎焦然 悉??真君天有二燿隂阳灵根照映下民而 惠灾福非行祸厄之权也此大威神与九天 司命采访使者五岳丈人五岳都司共治水 火水火之罚有六将军以布令行灾主水之 将河魁将军杜元吉天録将军张子华执符 将军沙伯晃主火之将捷疾将军刘天镪定 界将军周君采发火将军石完夫世界有水 火之宂伏蒇隂阳之精化爲水火之龙民有 危厄则飞龙降灾水火并至北斗中勑北帝 列司领水火神龙之政号玉光紫灵夫人官 吏数千典掌其职生人先世有罪幽?在水 火之狱徒水大之役运水灌四渎之穴伐薪 煎百里之镬洪波滔天烈火亘地一日一夜 受苦无量凡诵是经十过诸天齐到受苦衆 生出离水狱游神紫台出离火狱上昇朱宫 格皆九年受化更生得爲贵人除禳漂焚福 庆自生而好学至经功满德就灵寳成丹身 生水火七返九还皆得神仙飞昇金阙游宴 玉京也上学之士修诵是经真水上浮灵火 下温日蔵於海万窍生云皆即受度飞昇南 宫世人受诵则延寿长年後皆得作尸解之 道?神暂灭不经地狱水火漂焚即得返形 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传 下世至士斋金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡?断地 逮役水火功考度上南宫七月长斋诵咏是 经除禳水火漂梵身得神仙诸天书名黄籙 白简削死上生十月长斋诵咏是经除禳水 火使二气和平爲国王帝主君臣父子安镇 国祚保天长存世世下絶常爲人君安镇其 方民称太平八节之日诵咏是经赤黑顺界 万物遂成得爲九宫真人本命之日诵咏是 经隂无僣阳臣忠於君火降水升德下而尊 ?神澄正万炁长存不经苦恼身有光明三 界侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满 德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青紫绦三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右典緫水火二大灵司 神官将吏备卫前後日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章除禳水火漂焚保劫度 人百魔隐韵从济自然二象交轮无无上真 元始祖劫神化无神有一未形气生空玄大 器内温温则气升升爲玄露降爲天津水爲 帝先太一杳冥温气成炎火爲神津火明水 晦二象备成水盈器中火动神温温久泫液 结凝玉京九宫八门安鎭十方开明赤黑是 爲天根水火无祖一九化真丹灵焚惑玄老 大辰辟非朱凤苍龙皛精百六阳九剪灭凶 群游火黑祆战物灾民道可除禳化空成文 是名大法玄中之玄三元八?凤真玉篇髙 秘神文亿千万年真玉治世应运流传普度 生死一切苦?威悉应符永劫长年历水过 火三灾不登暴气邪侈移变世间成灾可除 将至乃禳焚??漂溺速离逺方帝君行令敢 有来当太虚焚气运转元纲中有除禳水火 漂焚之神中有南极长生之君中有度世司 马大神中有好生韩君丈人中有南上司命 司録延寿益筭度厄尊神回骸起死无量度 人今日校録诸天临轩 东方无极风力神王长生大圣无量度人 南方无极威燿神王长生大圣无量度人 西方无极金光神王长生大圣元量度人 北方无极洞渊神王长生大圣无量度人 东北无极制奸神王长生大圣无量度人 东南无极炽??神王长生大圣无量度人 西南无极水蔵神王长生大圣无量度人 西北无极禳祸神王长生大圣无量度人 上方无极拔难神王长生大圣无量度人 下方无极度厄神王长生大圣无量度人 十方至真除禳水火漂焚神王长生度世无 量大神并乗宸霞锦光玉舆紫清琼辇彩盖 霓轮骖驾五凤十二玄龙建招真之节八景 灵旙前啸金巢齐唱後吹玉錀同鸣狮子白 鹤啸歌噰噰列真啓途群仙翼辕亿乗万骑 浮空而来倾驾水火监检生灵神霄府相青 华上宫韩君僊伯消灾大神执籙把籍齐到 帝前随所应度严校诸天普告三界无极神 乡连宛之府灵纽之宫六天九狱冰池火山 救解冲荡漂溺焚烬过度生关沈屍苦?释 赦三官上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭 恶根不得拘留逼合鬼群元始符命时刻昇 迁火翳寒庭部卫形?制魔保举度厄南昌 死?受链僊化成人生身受度劫劫长存随 劫轮转与天齐年永度漂沈焚荡之苦超淩 三界逍遥上清上清之天天帝洞觉无色之 境梵行 东方八天 庆华瑶虞天帝台昌舞霞 历明资玄天帝灵谷振光 控神九真天帝巴慈引祥 日观扬灵天帝都竒昇方 歩竒乗角天帝统貟罗 氐舍次东天帝真陀流渊 妙律垂科天帝阅道维美 定仪师微天帝伯初桃英 南方八天 烁寰理赫天帝孙愚道奕 禁明威勇天帝鄱满祁桓 安乐昭仁天帝郁祯英 阳化度僊天帝幽云静坊 微境冲游天帝子殊衡 史滔逸?天帝符乾处宁 赤洞显幽天帝徧常泽墟 利泰犹和天帝召无仅刚 西方八天 梵气七真灵曜天帝继元正基 白章文皇天帝越定庄 台玄极义天帝僊闵弗冥 江霞子湘天帝韬枢盖仓 中遥玄变天帝师元同瑰 静妙委神天帝岳録华由 洞光素燿天帝落丘造章 制飞镇精天帝穴汨求辅 北方八天 丽正真期天帝黄武明 超空昇化碧炎天帝诏智賔 玉奔紫景露阳天帝宗耀湟 秘清瑶章神府天帝仲季绵 寳陈华几降龙天帝学吉隆 云泽敷成天帝达司进行 紫融通微夭帝芾仪开 正真万龄天帝建裕崑 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵除禳水火漂焚 之音水元太一之尊火元赤皇之神发水大 魔行火真灵九阳十隂变化上清无量之奥 深不可详敷落神真济拔漂焚今日欣庆度 厄除禳却氛禁勅典司历关诸天请灭漂焚 斩絶邪冤飞度水火名列太玄魔王监举无 拘天门东斗纪善西斗降祥北斗水考南斗 火殃中斗定刑燎溺存亡罪大殒命贵轻受 厄青帝监?白帝摄??赤帝执炬风火焕赫 黑帝扬波漂荡无极黄帝中主统行诛殛青 天魔王监试群奸赤天魔王掷火腾烟白天 魔王汹涛反山黑天魔王洪波汩渊黄天魔 王焦屍泛骸五帝大魔万神之宗飞行水火 緫领威兵麾幢鼓节游观太空炽爓赫奕滔 天缚龙上天度人严勑北酆真王受命救难 迎祥八威卫驾猛马廵疆飞天息火大帅塞 洋除禳横厄厌解击冲敢有干试抗拒上真 司非定罪巨天注名赤祆大丑收行天丁千 千遏塞万万灭形敢有漂溺烧害良民三官 北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普告无 穷万神咸听三界五帝列言上清 元洞同域水火二乡隂含阳精阳頼隂疆二 气成物能柔能刚眇眇亿劫混沌之中上净 爲色下沈爲渊水火遍空合质凝天天上天 下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大梵 辽廓无光水火既生三界境完久则气胜进 退升迁制暴遏邪水火立官考校罪业泉曲 火山丑类僣逆僞妄行懽漂溺天人焚燎区 寰昊帝震怒符召百神玉章正气赤文命灵 黑精啓胞龙毋拖绅钁天振威主领万兵郁 黙执旗丑伯摄精元老奉诏扫荡妖氛收捕 游火开通水精不得犯纵明敬教言清肃字 宙归奏帝前威光下照廓开八门普赦北酆 受报穷?悉令玄悟明道之根因縁轮转上 生诸天永享大福链胎飞僊超出三界髙居 太清蘂台游宴齐对功贞玉音摄气洪波自 平灵风聚烟狂爓不然停波息烂水火二光 接科金律神文化真真中至神长生大君御 火旺德万天称尊飞形九霄统政万灵无英 辅相白元泳渊太一冥燿司命光旋桃康二 景字合精延执符把籙保命生根上游上清 岀入华房八冥之内细微之中下镇人身泥 丸绦宫中理五炁混合百神十转回灵万炁 齐仙除禳漂焚救苦度人消灭厄?散解危 迍帝君颁令罪福甄分普受开度死?生身 身得受生上闻诸天诸天之上各有生门中 有空洞謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一除灭水厄漂溺飞空之音 水官检精緫御北元理隂制阳 平定河源丑类乱天道群祆归一时 荡荡移山岳舟楫安能施河伯逺避势 ??蜃来助威生民罹此灾空阔天难知 血肉饱鱼鼈骨骸落沙泥悲风吹九隂 呱呱终夜啼大命既夭枉流浪无所依 祆乗其祭祀灵爽知何之真王降九霄 摄凶送七非馘耳断腰颈山河戮其尸 玉符召灵死?受生咏此洞章 丹简书名皆受拔度上升朱陵 第二禳解火难焚??之章 火官察恶领典南司大星荧荧 老人赤衣臂弓鹑首乗驾辟非 万物頼功流火玉池天机御省 六门景煇下官窃政乱行诛夷 中夜忽起疾风交驰碧烟如龙 烈??横施万丈灼灼声侔隐雷 惊呼垣奔迷不出帷肉溃脂流 殇鬼急追断髻焦发气逐余灰 ?游冥冥猛火离离脱有来飨 恶鬼齅之渇不得饮困不获栖 僊圣在天孰谓使知天官按行 执凶紏非玉符制火鬼道莫违 帝君有命普获纯禧生民晏安 不渉倾危 第三除禳度厄拔难歌曰 玉清之上神霄郁开帝都九门 中有大君锦裳绦衣碧冠珠缨 统治三界十方万天千二百曹 咸职列官八百七十按局群僊 七元罪福水火气元制命勑律 佐理亿千校録生死河海谿泉 敢有故气变化幽关妄行水火 毒害生灵焚??漂溺猖獗不停 寳章玉符宻告帝庭威劔巨斧 斩伐鬼精水平火息厄难无侵 诵咏洞文祈天引诚真王下观 青籙记名除禳度死七祖超昇 气链变僊神飞意灵万世蒙福 俱登玉京 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧永禳焚溺名度南宫诵之千徧真 王保迎万徧道备飞昇太空过度三界位登 僊公有闻灵音魔王敬形勑制地祗侍卫送 迎拔出地戸水火厄难七祖昇迁永离幽冥 ?度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王隐 秘之音除灭漂荡之厄禳解燔燎之灾邪精 魔类盗行水火毒害生灵妄求血食锺鼓之 响真王检察斩戮邪魔安施玉符辟断非横 水火之厄若有身殁水火???精识爲上古 伤鬼男女之??所凭自赴水火或世世水厄 年年火灾皆是邪神窃权天司擅兴焚荡学 者敬诵此经以爲救度即能除断皆是大梵 之言非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓 玄奥难可?详上天所寳秘於神霄玉清王 府东华蔵室应运下传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟真王然後而付焉 道言夫天地爲水火之神器天河在上则水 鼎上居火海在下则火鼎下储太空在中日 月爲药日月者水火之根本系於南北二斗 爲太微紫微两极都曹以水亲大则水能尅 火以火隔水则火能尅水水火均等则既济 成物水火有太少之运则万物爲之刑灾上 天以水火爲生化之枢机枢机得则天政成 下官故气六天鬼魔盗水火而用之以害生 类帝君出除禳之法救济在危厄者大至天 地运度否终日月五星亏盈至圣神人休否 细至末学之夫疾伤凡有此灾同气皆当齐 心修斋六时行香十徧转经福德立降消诸 不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或僊品未充运应灭度身 经太隂此皆身中净霐之水与明堂之火未 能升降身中之神与司命杀鬼战於水火之 门临过之时同学至人爲其行香诵经十过 以度屍形如法?神径上南宫随其学功计 日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天北运终星宿错度日月失昏四时 失序隂阳不调国境焚漂四民失业疫毒流 行兆民死伤师友命过同学夭伤皆由水火 不调胜负爲灾天官堕政魔怪爲??虽外无 焚??漂溺之厄气失其平奔注腾炽内爲失 度暴发之咎皆当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语除禳水火无量音 道君譔 元始灵书中篇 东方八天 飊忽保灵蔚元浮砂觉济飞泝 迎机濮耶驶江兖敷即玄蕲? 允答贶?幽榭穆崇献翰强惫 资氓逸聦熛定淀化制碑毕戎 弄斗阁越籍司奎锺昊叙瀁建 池邹卷冲 南方八天 濡穴探益神命革遥聮彼洞宥 极京龙桃错凿棤阮?蹇漠常 杜髙谨载曦蒸巴敖碧连运变 亨极卢杨检勑方帝烈飊疾裒 熏露涣落统莫虚隆急制北律 万呼冥冥 西方八天 梵度乾鍜慈传龟喏渐截鬼忧 并野部嬴诏端鼎察意谟虚形 昙现罔寂玄河祭賔演汉洞谯 月姑张兊采迅茹华紫令遹盛 丁治鹭石刀丹録魔胡赛判决 神雳浑微 北方八天 虎臼縁璇箕论顿核甎阳焊世 知阆迁火榜缙董掖丽珍元娑 井估候驿延苏庆随灾稼厥展 补因夸离剉减越絜腼踈柷基 浩朏遘忽指岳池镶调明趋管 辽傩蕴绰 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 北元逮台水帝七精之室南灵骞陁未馆飞 华之宫用平制水火举抑璇玑进退二候以 成大化天地交泰日月运行隂阳发生僊圣 变化升降上下比之权衡斟酌量宜以畜万 有其道不忒三辰顺??摄受失理则五魔盗 柄太上所秘蔵之寳缾神通自然一切无碍 翔爲龙凤伏爲龟蛇道妙都括不使世知字 皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣神府玉 郎真王上吏下观其身书其功勤上奏诸天 万神朝礼地祗侍门大勲真王保举上清道 备尅得游行三界昇入金门 此音无所不除无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清水无漂溺火不炎 燔万灵振伏招集群僊天无氛秽地无祆尘 ?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十六 灵寳无量度人上品妙经卷之四十七字七 祈禳水旱品 道言昔於妙成天中晨霞风歌大真和土受 元始度人祈禳水旱妙品元始天尊当说是 经周回十过以召十方始当诣座天真大神 上圣髙尊妙行真人十方龙王水旱二司八 海水曹三元火官四渎主者雷电大神流火 神将赤帝使者灵官骑吏无鞅数衆乗空而 来流景之舆洞霄之辇曲晨垂荫丹精吐光 丛色分华焕朗太空七日七夜诸天金阙琼 宫绦房琳府一时静肃星??交彩丹桂凝芳 骞林蔚葱虹梁控带天光晖曜日映重轮一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土皆 作翠玉柔明莹彻无有异色衆真侍座 元始天尊玄坐空浮九光结云圆景游龙之 上说经一徧诸天大圣同时称善一国境界 和气冲融物无疪疠说经二徧草木敷荣万 寳成实说经三徧骞林集凤叶布天章说经 四徧莲露含华蘂蔵仙液说经五徧水火得 宜动植荣畅说经六徧云行雨施泉定河平 说经七徧三灵奉时熈明合曜说经八徧圣 运普亨群生同泰说经九徧万国咸宁隂阳 时若说经十徧帝道永昌业隆政备是时一 国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方发令龙 王水旱二司无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方大明龙王水旱二司无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方肃政龙王水旱二司无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方通生龙王水 旱二司无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 镇山龙王水旱二司无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南风化龙王水旱二司无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南执纽龙王水旱二 司无鞅之衆浮空而至说经八徧西北运纲 龙王水旱二司无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方布润龙王水旱二司无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方腾变龙王水旱二司无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极龙王 水旱主者天真大神一时同至一国男女倾 心归仰来者有如细雨宻雾各持珍寳供养 天尊瞻仰圣顔欣闻妙道於是元始光散诸 天岀霞万道法身示变恍惚存亡水火二轮 旋晖掩日霄音逸响流激千寻仙花散飞天 乐互作灵音扇蔼瑞气聚空天尊口吐玉文 影罗亿界发言微笑再告天人曰水旱者天 地太少之气生民所感不同故於方域之境 其见各异天有天地司嵗之运与人气交争 亦使之然水爲隂溢旱爲阳淫王者之德应 於天地政平则时和溢则爲水亢则爲旱或 帝德纯穆恩逮八表而有水旱者即司嵗天 时之制也岁丙辛戊癸太羽太徵之运灾发 一六二七之宫不得不爲水旱水旱爲世害 之大遇少即祈遇太即禳祈禳十方龙王水 旱二司大神俾调其气正其令谨其时则民 物无疠隂阳政等道不私用是时水火二轮 合一成珠大如黍米在空玄之中去地五丈 元始登引天真大神上圣髙尊十方龙王水 旱二司大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人 仰看惟见拂拂从珠口中入既入珠口不知 所在国人廓散遵奉教言元始即於寳珠之 内说经都竟衆真监度以授於我当此之时 喜庆难言法事精悉诸天复位倏歘之间寂 无遗响是时天人值遇经法普得济度全其 本年无有中伤倾土归仰咸平过心不悔不 吝不亢不独不昩不冒不滥不愆不爽不诬 言以善化口无嗔声齐同慈爱异骨成亲国 安民丰欣乐太平经始出教一国以道预有 至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是真王内讳祈禳水旱召 龙致神百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成真人通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥唱二象均行进退顺常水旱不忒祈禳随 应字育繁滋群魔束形鬼精灭爽代无饥馑 福被兆人至学之士诵之十过祈泽世霔禳 水??源方界安和生物蒙佑所以尔者学士 身中水火升济气候履常格应二仪祈禳遂 请秽滓已消体向洞真召制十方龙神降祥 感和德备保见长生轻诵此章身则被殃供 养尊礼时榖丰盈世世昌炽与善因縁万灾 不干神明护门斯经灵妙通奏玉京度人无 量爲万道之先巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到请雨则群龙 吐云玄泽滋槁烟披雾集涸坎波涵请晴则 皎日效明隂蠥消殄阳光焕烛幽蔀开昭而 好学至经功满德就皆得神仙飞昇金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经隂平阳秘水 火内交皆即受度飞昇南宫世人受诵则五 内清康三田昌茂身中水旱适养无亏隂鼎 阳鑪链真成道延寿长年後皆得作尸解之 道?神暂灭不经地狱即得返形游行太空 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 斋金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经祈禳水旱使春夏 华实各遂繁荣七月长斋诵咏是经祈禳水 旱遏气使平嘉茂克遂群实获成十月长斋 诵咏是经祈禳水旱民物阜康天英积秀病 疠消禳爲国王帝主君臣父子安镇国祚使 天长存岁岁丰稔常保元亨安镇其方民称 太平八节之日诵咏是经祈禳水旱循时虚 盈雨阳得宜动植咸宁本命之日诵咏是经 身中水火升降二轮双景合照安顺天经? 神澄正道气长存不经苦恼身有光明三界 侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满德 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入宣 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐赤黑黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右十方龙王水旱二司 大神侍卫前後日月照明洞焕室内项生 圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章祈禳水旱降应度人承 康隐韵妙感因縁大洞隐文空无至神虚皇 祖气生育群真周流三境开化洞玄执网持 纽运斡弥纶朗燿大罗紫融碧炎洞焕九垒 风水河源包括至化中宅万灵隂阳升降天 地以宁阳乖爲亢隂否爲淫二气错缪水旱 乃生壅塞冲和灾我生民虚劳人力稼穑不 成赤文告命召龙致云永断旱怪开通水津 大布教令普告十方中有祈禳水旱之神中 有太少隂阳之君中有摄龙行雨大神中有 收歛隂云翳景之真中有生成万物延寿益 筭度厄尊神导迎和气无量度人今日校録 诸天临轩 东方无极龙德神王长生大圣无量度人 南方无极龙??神王长生大圣无量度人 西方无极龙威神王长生大圣无量度人 北方无极龙蔵神王长生大圣无量度人 东北无极龙变神王长生大圣无量度人 东南无极龙慧神王长生大圣无量度人 西南无极龙隂神王长生大圣无量度人 西北无极龙昇神王长生大圣无量度人 上方元极龙父神王长生大圣无量度人 下方无极龙化神王长生大圣无量度人 十方至真水火龙王长生度世无量大神并 乗十色飞云琼舆朱辇碧盖瑶轮骖驾神兽 六马华旌建八威降泽之节开六阳晖日之 旛前啸洞歌齐唱後吹虚龠同鸣狮子白鹤 吟啸噰噰五雷治道九夔賛辕亿乗万骑浮 空而来倾光迥驾应祈护生三天丞相洞白 右宫天枢上宰水旱大神执籙把籍齐到帝 前考检节气太少运年随所应格严校诸天 普告三界无极神乡九水寒夜泉曲幽关三 官九府曹局名山八海五湖四渎九江七泽 六野十二灵谿雷电大神旱司火官揭日之 阳赫烟炎鑪火山炯池燠郁阳曹元始符命 时刻昇迁祈禳降答应告关宣风雨霜雪随 令无愆若或过纵执送水官庻物昭苏普惠 兆民咸使受度得道长存随劫轮转与天齐 年永度旱灾水厄一切之难超淩三界逍遥 上清上清之天天帝洞云无色之界梵行 东方八天 历华昭庸天帝丑都造晨 纪灵素王天帝扬琪秘清 讷澄祛义章祈天帝竺岳暾顿 览觉玄居净智天帝伯林先 明虚存一天帝洞时光 隐中慈信天帝嗣蔚度田 龙札书云天帝孽长自伦 道冥朝极天帝主器安雱 南方八天 祷真宠黎天帝南子崇 务津敬至天帝亶室尊玄 符传九遥天帝格斗司官 进气运枢天帝望烈真 臾侯博权天帝重地穴旺 恊昊辅灵奏成天帝纪兊交 略讯八极驿报天帝康求领言 景燿化应天帝正免遥流 西方八天 緑斜楚峩天帝髙涂顺英 灵还迅智天帝独泝建镗 行皇辏流天帝孝质夷冥 辨气司玄天帝备黎汶 定頥祝祠天帝蹈方希斌 光洞龙军天帝抱台一夐 日铃奔车天帝估弥农 嵫谷养华天帝黄时仲 北方八天 龙康耀云天帝六野非去 海澜溢度天帝迦娄遁网 诏神消魔天帝宻多逹悲 鱼塘沸蛟天帝揭沙陀王 録功考泉天帝辇安夀 玄都北宫恬昭天帝古归起川 幽真返尸生化天帝邈庐逺义 注泽判冥天帝勃勃禧 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵招降之音水火 之尊隂阳之神变气大魔直候之灵九并十 交变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日祈禳水旱历关诸天请逐魃 鬼兴起雨工回戈挥日驻云偃风沛然润施 廓明四骞飞度灾期诚歛太玄二司监举噏 张天门东斗雷府西斗雨都北斗暴泛南斗 赤田中斗立符水旱都诠句芒御春蓐收乗 秋和融统夏玄冥正冬后土中季散发流通 应天及人德着玄功青天魔王震擗拉摧赤 天魔王猛令炎威白天魔王隂连浥煤黑天 魔王溟渤渊洄黄天魔王水火同推五帝大 魔万神之宗飞行鼓从緫领鬼兵麾幢鼓节 游观紫霄课验巡行水旱蠲消祈禳上天却 灭凶祆天官禀令旱震不行滔泛洪波戊己 厌灾黄头兵将斩缚蛟螭玄冠真人禁暴无 威回槁变青食和挹羲敢有干试妄纵二司 政令徧颇民物竛??金钺前戮巨天後刑屠 割奸祆风火无停千千截首万万翦形魔无 干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 元洞玉历水火运行神器在中大小无过混 沌包之无色无渊风升气举积阳爲天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大 梵辽廓无光赤明开图真火燎然八龙负水 九垒啧泉水火成之敷落五篇赤书玉字铸 金爲篇保制劫运消息至均世久去道水旱 浮沈害伤生物胜伏追寻不知妙玄绵绵若 存梵炁弥罗万范开张元纲流演三十二天 轮转水火升降低昻旋斗历箕回度五常三 十五分緫气上元八景冥合气入玄玄玄中 太皇上帝髙真泛景秉霞啸咏洞章金真朗 郁流响云营太阳元精道合常经玉音摄气 灵风聚烟隂景内焕云泽翩翻紫虚郁秀辅 翼万仙水旱不作日月无偏千和万合自然 成真神霄至尊长生大君东极宫中青华帝 君握水火籍临万国民祈禳纳灵降福天人 无英在左白元在右太一在前司命在後桃 康海伯合延河侯调链平畅水火数周执符 把籙保命生根上游上清出入华房八冥之 内细微之中下通人身泥丸绦宫中理五气 混合百神三田丰植水旱无并顾视一身天 地同营气候不失华池液温十转回灵万气 齐仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法 轮罪福禁戒宿命因縁水火二官统秉权衡 普受开度生世欣荣害气永灭上闻诸天诸 天之上各有生门中有空洞謡歌之章真王 灵篇辞参髙真 第一祈禳水旱飞空之音 油云展布雷车轣轣飞雨既来 百川盈尺食堕尔竈均平尔屋 下民何知罹此愁毒炎炎畏日 流金焦石四野生烟草木皆赤 有田兆拆溏可卜宅不见泉声 莫勾?沥卒岁无储罹此灾凶 我坛其封洞歌鼓锺符召十龙 乐舞千童焚香诵经逹诚紫穹 水旱止息福禄蒙蒙亿载享太平 稽首青华宫 第二召龙致雨之章 大田南山诛苇拔菅深耕远耘 度此岁寒彼土如石坚不可索 欲觊有成天爱其泽爰酿醪醴 洁醮皇坛青龙衘符山陇潺潺 赤龙衘符飘雨班班白龙衘符 秔稌早繁黑龙衘符积仓如峦 黄龙衘符云罙雨澜十方龙君 悯此下民滋及生物茂泰倾伸 诚感三天恩沾八垠讃礼空洞章 驿龙莫轻奔 第三止雨请晴歌曰 水官弛禁不锁雷城鬼盗其车 轮堕其缾强龙未驯泄雨霖霪 云霭原野乌集狐惊顽石有苔 枯桑出耳田夫咄嗟囷彻其底 日匿于天龙背生烟不知世间 芳檐泻湍道勑玉文止雨请晴 阳光晨发野马如蒸海岳澄霁 万谷蔵云符辟我田乃筑尔卢 日静风和生类以苏烈壷奠浆 四极真王旋敕岁直富彼仓箱 佑世承平教律斯昌玉龙衘独 照映十方圣寿万年衮衣黼裳 此三界之上飞空之中真上歌音音参洞章 诵之百徧万物阜成诵之千徧和气流通万 徧道备水旱永消过度三界昇入神霄有关 灵音天司敬形敕制地祗侍衞送迎拔出死 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有袐上天文 诸天共所宗泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王隐 秘之音可以致雨请晴祈禳水旱佐国佑民 皆是大梵之言非世之常辞言无韵丽曲无 华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神 霄玉清王府东华经室运过壬辰应天以传 若有至人齎金寳质心依旧格告盟天君然 後而付焉 道言夫天地之气亦有差正子午卯酉爲正 寅申己亥爲初辰戌丑未爲终皆差也水旱 之灾因天时差正之会或民之动息相输应 以致之不及则祈之太过则禳之致雨爲祈 请晴爲禳凡有此灾同气皆当齐心修斋六 时行香十徧转经福德立降消诸不祥无量 之文普度无穷 道言夫祈禳水旱致雨即於国西南除地爲 坛坛四面安十方龙王形中安致雨灵符五 方贮水以桐竹枝青白杨枝安水中以青纸 墨书词诣三元四海水曹太玄天机二省以 祈之请晴即於国南除地爲坛坛并髙九尺 爲三仞上圎下方傍开四门门通九垒以爲 歩道四面安十方龙王形中安请晴灵符五 方施香火灯烛以破隂暝丹书青词诣二省 火曹以禳之至人爲其行香诵经十过祈禳 斯应不爲嵗灾随水旱大小爲期初七日至 三七日爲小期也精念恳逹诸天监举便得 神仙 道言夫四时失度隂阳不调则气随胜以爲 过故隂霪爲水阳亢爲旱所临之境则民庻 流移鸟兽失道疫毒流行横被夭伤亦当修 斋行香诵经祈禳悔谢夫斋戒诵经功德甚 重上消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民 生世受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民除禳水 旱有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书水火三十二天祈禳中篇 东方八天 磐唐机孙燿彻琼祖坛池玉渊 景龙允府淀灵有校岳链卷鲁 窃玄建封淘薰罥古神穴销螭 白龙荐午阵飞斗和鬼占角普 袁聚祈油山离縁韩召杵甲党 九昆尧桓 南方八天 验稽聿峦赫回耀丹宸林杳叱 万华构观帝丁率霞马哲辽还 期逾岘笼幽沙丘渊斩观苟术 西靖烟聮合升露遂妖陀蔽佺 戸呈牛黎火洞责关旅司要莫 休牟师雷 西方八天 莓俦晏叟拒灵齐裒转锄有贤 式尼汶斗祠讹骞?奔荼娄夷 弼赏堂铉曰恊使驰独恩懑卓 溢敦侯貟左兰契兆牧临傒端 登符阅真庆兵司陈荡忽卯皇 勤度伊承 北方八天 虎聃柚阁杀直空精道宻薰降 云黄交门洞混叔火朴沐指分 合?神护昭清樊盈敕魔正酆 省甫辅经杲阳噏怀气无顺存 叱洛泗爓囚缚摄坤太考生获 灵吟鉴荀 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书太微紫微水火二宫苍玉灵崖之上以行 天地四时水火之气神化之书功不能名世 问学士祈禳水旱随法丹墨书隐文着坛四 门以召隂阳之气水火之祆临人境爲害向 有处安之大吉字皆广长一丈天真皇人昔 书其文以爲正音有知其音能斋而诵之者 诸天皆遣飞天驿龙使者下观其身书其功 勤上奏神霄万神朝礼地只侍门大功三天 命职洞玄道备克得游行三界昇入金门此 音无所不辟无所不祈无所不禳无所不度 无所不成天真自然之音也故诵之致天吏 下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束 首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙 山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地 无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十七 灵寳无量度人上品妙经卷之四十八字八 安镇九垒土祆不祥品 道言昔於洞阳天中太微空歌晶华乐土受 元始度人安镇九垒土祆不祥妙品元始天 尊当说是经周迥十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人仙王土皇官 属僚佐地真主宰无鞅数衆乗空而来黄云 度霄羽盖琅舆弥覆九垒晃燿八冥流光错 落洞焕太空五日五夜诸天日月星宿璇玑 玉衡一时停轮诸地海岳洞穴谿壑碧华明 彻风云静黙天无浮翳地无伏祆一国地土 林木原隰缅平一等无复髙下土皆作文玉 云霞炳焕无有异色衆真侍座元始天尊玄 坐空浮九光金爓龙台之上说经一徧大地 土皇同时称善俄顷五岳灵宫化现真文说 经二徧玄阙开通说经三徧醴泉涌出说经 四徧山泽川源皆生祥瑞说经五徧地蔵七 寳流出人间说经六徧土祆鬼精舍邪归正 说经七徧祸害断絶殃注消灭说经八徧北 都罗酆九幽地狱一切罪?并蒙原赦说经 九徧鬼官主者咸进仙阶说经十徧万物遂 性民无夭伤是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品色润垒仙王土皇神君无鞅之衆浮空 而至说经二徧南方无极无量品刚色垒仙 王上皇神君无鞅之衆浮空而至说经三徧 西方无极无量品石脂色垒仙王土皇神君 无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极无 量品润泽垒仙王土皇神君无鞅之衆浮空 而至说经五徧东北无极无量品金粟泽垒 仙王土皇神君无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品金刚鐡泽垒仙王土皇 神君无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品水制泽垒仙王土皇神君无鞅之 衆浮空而至说经八徧西北无极无量品大 风泽垒仙王土皇神君无鞅之衆浮空而至 说经九徧上方无极无量品崑仑阆风珠阙 瑶池八极灵仙九宫地真无鞅之衆浮空而 至说经十徧下方无极无量品洞渊无色混 黄洞空纲维垒仙王土皇神君无鞅之衆浮 空而至十徧周竟十方无极九垒土司仙王 皇君一时同至一国男女倾心归仰来者有 如宻雪飞沙无鞅之衆迮国一半土皆偏? 非可禁止於是元始俯视九垒冥漠渊衆三 十六宫诸大土皇殿阙台观冉冉上昇至天 尊所元始即以赤光火玉之拂煇映宫阙变 爲一珠初若弹丸三十六宫明彻可见元始 再运神力揭此寳珠大如黍米在空玄之中 去地九丈元始登引天真大神上圣髙尊妙 行真人十方无极至真大神九垒仙王土皇 神君无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟 见勃勃从珠口中入既入珠口不知所在国 人廓散地还平正无复欹?元始即於寳珠 之内照见九垒土祆恶鬼形状种种不祥出 示灵文安镇除灭利益生民说经都竟衆真 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 过值经法普得济度全其本年无有中伤倾 土倾仰咸居乐康不喜不怒不忧不悲不病 不恼不苦不劳不扰不惊言归至理意合天 真齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平 经始岀教一国以道预有至心宗奉礼敬皆 得度世 道言元始天尊说经中所言并是九垒土皇 内名隐韵之音亦是仙王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成真人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼九垒 明正土祆束形谨守天勑不敢害人上帝律 令速付天丁至学之士诵之十过则五土听 命三玄稽首邪精丧眼土魔灭爽济度垂死 絶而得生所以尔者学士德化未充道未合 真以制十方威未制九宫徳可伏御百祆束 缚魔灵但却死而已不能更生轻诵此章身 则被殃供养尊礼门尸兴隆世世昌炽与善 因縁万灾不干神明?门斯经尊妙安镇黄 阙普扫不祥度人无量爲九地之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过九垒三十六仙王土皇 神君齐到除荡土祆刑犯地下害气勑摄土 公畏法护人亿曽万祖幽?苦爽皆即受度 上昇朱官格皆九年受化更生得爲贵人而 好学至经功满徳就皆得神仙飞昇金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经中宫土德灵 寳真人降浩元之气流入身中皆即受度飞 昇南宫世人受诵则地司毁券不敢拘形偿 骨地官延寿长年後皆得作尸解之道?神 暂灭不经地狱即得返形游行太空此经微 妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之福 生死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金寳 效心盟天而传轻泄漏慢殃沈九垒长役土 官侍经五帝玉童玉女各三十六人营卫神 文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经安镇青赤土政辟 除九垒一十二种土殃注气爲上世亡?断 地逮役度上南宫七月长斋诵咏是经安镇 白黄土司辟除九垒一十二种土杀刑气身 得神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月 长斋诵咏是经安镇玄黒土官辟除九垒一 十二种土怪害气爲国王帝主君臣父子安 镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇 其方民称太平八节之日诵咏是经八方福 土并及一身得爲九宫真人本命之日诵咏 是经土官降福轩始延龄仙王护命命存黄 庭真人饮兆华池?神澄正万气长存不经 苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝 礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐黄黑紫三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章安镇九垒土祆不祥开 辟妙品绵劫度人正行游梵升降自然混极 九轮虚无至真玄元祖气流结成形风渊包 络妙运生根大法保镇群类化成碧林苍池 罗列玄灵九光緫统上帝玉文离合变立赤 运开明太空轮转飞范真香是爲冲妙玄中 之玄郁垒六交摄御崑山下纒风泽劫仭泉 台茫茫大化晨浩凝精三真广延黄燿琳庭 轩始昌阳甲土元卿紫烟绦霞照朗髙清役 使百魔坐镇十方中有元关布气之真中有 通灵合变之君中有考察开化大神中有伏 邪灭祆丈人中有九冥洞渊洞极载天持地 皇老尊神共敷至教大道化身今日安镇万 圣临轩 东方无极保世神王长生大圣无量度人 南方无极灭祆神王长生大圣无量度人 西方无极辟邪神王长生大圣无量度人 北方无极伐恶神王长生大圣无量度人 东北无极旺德神王长生大圣无量度人 东南无极开道神王长生大圣无量度人 西南无极正气神王长生大圣无量度人 西北无极成化神王长生大圣无量度人 上方无极上清神王长生大圣无量度人 下方无极风泽神王长生大圣无量度人 十方至真九垒神王长生度世无量大神并 乗黄云绦舆翠辇黄盖飞轮骖驾白虎玄凤 丹鸾建伏魔之节神锦龙旗前导燿昌主帅 後从虎口上龙狮子麒麟左右腾掷七圣啓 途四明捧辕亿灵万仙浮空而来泛气太虚 飞光景霄中元翼相灵纽右宫玄滋上佐太 隂尊神緫领地真齐到帝前随所安镇永保 无倾普告九垒八极灵关混黄之阙苍碧之 庭三十六君化气九宫洞天曹局山泽川源 五河八海双光洞泉三玄四始一切神灵收 捕土祆杀伐邪精北都罗酆拘制鬼营生民 安泰国祚清平死?迁化白骨成人生身受 度与气长存因縁轮转上升诸天永断地下 一十五种害物土祆殄灭不祥肃清四冥四 冥之天天帝混成合道之境梵行 东方八天 黄中理玄天帝流铢延孙 九垒神空天帝閟康庸 极真燿和天帝合曲尚筌 生津布华漱灵天帝秘景丕琼 道昭厚化天帝照无敌元 太冲德容天帝灵梵度光 静顺頥元天帝抱由究非 祖生无咎天帝唱息隐宫 南方八天 火壁赤坟天帝念极住元 张泠流经天帝握善愈扬 梵元度空天帝静朱胜龙 秀婴委素天帝烁罗童瞻 峄穴妙光天帝石冲亮夫 盘基微虚天帝直纪敦时 阳??曲池天帝殿祺佑山 土府察狱天帝育神秘枢 西方八天 孔升幽化天帝啬益至迥 皇崖祖灵天帝瑶庆备修 幽古繁宜天帝白元孔相 陆冥四存天帝觉道屇纯 洞江微浒天帝梵龙九阿 微生浩景天帝催谒令存 离真乐常天帝兆复素空 精纒次瑶天帝结绦特明 北方八天 太虚梵容照无天帝宁辅郎须 太虚寳劫厚成天帝祝耻都安 直明辨孚进志天帝边落时明 斗玑晃霄天帝极化涂先 进神敷生天帝蔚伨无升 翊皇緫垒天帝迪谅切 定懹察隂天帝悲豫蒙思 贵利升游逹真天帝无求太庸 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章九垒隐韵土皇之音仙王 之尊土皇之神九都大魔风泽之灵九纒十 垒混化元根妙会之祖德难可称罗布灵真 緫治神机今日欣庆安镇九垒斩断土祆絶 灭不祥升降道气通运灵津土水风界二十 七重真王检察统御神功东极纳气西极结 精北极合体南极成形中极上岳盘镇重冥 青帝开机白帝握关赤帝运轴黑帝导脉黄 帝合和祆??荡息青界神王龙刚燿宻赤昇 神王炎华励翼白界神王骁锋电触黑界神 王含威冒育黄界神王该持洞极五界大神 厚地之宗游行地境部制灵官挥戈仗钺緫 辖下司掌握纲纽体用之资造化生成并?? 玄枢上承天政开辟隂阳交和一德品物隆 昌蘷师摄毒虎将祛凶威兵振奕麟兽腾骧 飞光八垣抗御十乡敢有干逆拒遏真皇金 精啖食神兽吞伤残割妖爽所诛无蠲群魔 束首万鬼潜形山川静肃草本敷荣三光五 老塞闭邪源不得容隐金马驿传普告无穷 万化敷宣九垒皇君列奏上玄 虚无沦化开列乾坤元气时浩混沌之形轻 清上浮坚浊下凝劫数自然乗阳结隂真精 间错金刚铁轮连构宫府寓属其间内司真 宰恊治灵仙分禀三玄建号土皇统括机纽 运度无穷不容怪沴致害祆凶五方安镇敷 落真文八会赤书玉字之章保持灾运地轴 无倾梵气弥罗万范开张元纲流演九垒重 隂轮转无色周回洞冥旋气历关回度合明 三十六宫緫理下元八景混合上入髙玄玄 中帝皇无土玉真布衍太和黄一之灵包罗 海岳灌养流形玉华聚质神景生烟五山郁 秀环拱万天上通下接升降自然中有真神 洞皇天君坤元圣母后土尊灵甲土轩始辅 正九官执符把籙保镇地根游行洞台出入 冥津渊穷之境香眇之中下镇人身紫阙丹 田中合五气大混百神十转回灵万气齐仙 仙道贵生无量度人下镇九垒开化法轮祸 福教化命蔕因縁普受开度万彚生全生道 旣昌下告幽玄玄关之内各有生门中有元 洞謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一安镇九垒空洞之音 元一结气混洞之中下成形兮 盘礴冥空地纲植根内有灵真 号曰土皇君受位於帝宸宫府三十六 经维统万神金石相纒固机会緫崑仑 虚涵溟渤津风泽常弥纶妙理宗灵寳 厚德坚无倾勃化周大数蛟龙俱负乗 正道顺自然祆奸何以兴二仪通至用 玄合保黄宁 第二辟除土祆之章 元始洞章灵妙结神下统帝气 检摄群真勑命土皇三十六君 禀承至用开辟地关九渊重垒 祆滞蠲消冲德含和融融散寥 运我正道混合玄标精祸灭兮 品物逍遥保制劫灾永亨利贞 生灵乐子頼我髙宸科范宣布 絶灭凶奸无穷无极海岳沧茫 衞养生成流形化光普世受度 功归上王 第三却灭不祥歌曰 九垒之下冥冥洞关纲维梵气 混渺玄虚中有真皇承化开方 持运至气条逹隂阳乖沴通释 祛荡不祥无上玉文散祸灭殃 地根绵邈神精化腾上陟崐丘 升降纒旋冲妙周流万寳清贞 人道安泰福德相乗国界静肃 浩劫无沦巍巍太上尊部制神明宗 万境合玄图生成保所同 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎拔出九 垒五苦八难七祖升迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及九垒三十六 宫土皇仙王隐秘之音安镇土祆不得刑犯 方隅祟害民物皆是大梵之言非世上常辞 言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上 天所寳秘於神霄王清玉府东寳元堂运遇 壬辰应数下传若有至人齎金寳质心依旧 格告盟玉玄然後而付焉 道言夫地震山摇亦法气运土?坼裂亦由 时历九垒之大亦有祆祥凡有此灾至士皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 保镇不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂还骸土宫链骨重垒恋土爲宅幽? 不悟临过之时同学至人爲其行香诵经十 过以度屍形如法土皇辟斥祆凶安镇百神 计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地之内天有九霄地有九垒一垒 去天九十万七千二百里九垒之下复去天 一千二百一十八万里则九垒上当崐崘在 天之中正如卵内之黄混也土官有洞元之 殿通隂之阙四十二曹其下则总爲地司以 治罪?复有三十六洞仙王以居地下一切 神灵摄御三十六种土祆怪异害诬生人冢 宅不安水火爲祸皆当修斋行香诵经夫斋 戒诵经功德甚重上消天灾安镇九垒土祆 不祥下禳毒害以度兆民生死受頼其福难 胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主安镇国土兆 民辟却祸殃有灾之日发心修斋行香诵经 十过皆诸天降真消灭不祥右别至人克得 爲圣君金阙之臣诸天记人功过毫分无失 天中真魔亦保举尔身得道者乃当洞明至 言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书九垒妙篇 东方八天 杳洞兰浍演明机珠燿琏益阖 理丙玄舒曰苴载精圎奔海逋 现祥留寂央笳洁图律帝阳辞 求开拯需约淳骑伸并散窈符 溅积柯能正伎逸苏冲维泰蝗 炽度爓无 南方八天 赫延亘咖龙罗景吠荡球送真 祆伏屏异群苛历盘变枚辽治 谒济横博亭微绵禧冲计忌火 落兰侯师古洞无杰命青祈兹 溢毒梁贝范尹凝施玦育衡定 固賔邈冝 西方八天 边奚峦卿孟初浩泰质福枚涂 娄空止当光展论符救化度戒 和召緫灵察迅出辩鹫鸑吕余 池名普观优揓木多时萌正载 魁镇垒块真妙驿大文戎竉涡 柳倩推界 北方八天 紫云蔼都八景俱緾间罗蒙星 祝举夷骞叱张度宫救曾路宜 傍嘿明徒衣飞寥玄漠题运沙 稠祁英坚本浆极阳泛席心佺 车勑放缚邻枯劫般直戸遘同 司兵拱仙 道言此诸天中安镇九垒大梵隐语无量之 音旧文刋书王屋清虚小有洞天地官黄玉 阙门之上以镇九垒灾气土祆不祥字皆广 长一丈天真皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣检地神王下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大勲真王保举隐地道备克得游行三 界升入金门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致诸天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十八 灵寳无量度人上品妙经卷之四十九字九 消除病疠跛痾品 道言昔於太安天中遥响风歌太和乐土受 元始度人消隂病疠跛痾无量妙品元始天 尊当说是经周回十过以召十方始当诣座 天翳大神上圣髙尊普济真人通治童子无 鞅数衆乗空而来飞光??霄彤轮华盖花云 覆荫明霞舞辉天锦交漫洞映太空五日五 夜诸天幽窦嵌岩普皆大明星玑月舘画夜 停轮神风倚烟灵香拂云天无飘翳六虚洞 清一国地土山川林木砥平齐等无复髙下 土皆绀碧无有异色衆真侍座元始天尊玄 坐空浮五色晶明寳座之上说经一徧诸天 大圣同时称善是时一国男女身报爲病渐 获开爽说经二徧聋者耳聦盲者目明喑者 能言说经三徧枯羸沈瘵充泽丰平说经四 徧积逮注传不及于门说经五徧跛痾萎堕 皆能起行说经六徧鬼疠消除正气流通说 经七徧老者反壮少者皆强说经八徧躯体 病除法身怡悦说经九徧消除病疠跛痾轻 安悟病皆妄本非真有返照回光则无痛楚 起灭悉从假幻既识道本病从何来说经十 徧面流紫华身有玉明魔疾普消神气合道 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品候气大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品持运大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品司年大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品定命大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品鬼主大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品行病 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品却疠大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品八风大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品天 医大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品除病大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天医普济大神一时同 至一国男女倾心归仰谓言我等元以福报 得生天上非如人间父母精血浊秽之形复 有何病是故思惟神气虽明化生融结而我 心想习染尚麄身中妄生疾病痛苦未除譬 如世人梦中饮食寒温起居一如平时梦中 之身与今处世父母所生实无有异乃至梦 身中疾病痛痒悲欢亦复同状无有殊别故 今身中犹当有此病疠跛痾当诣天尊以求 除瘥咸各恭敬愿礼道前来者有如细雨宻 雾无鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁止 於是元始知如是等衆获果天人犹有病疠 跛痾等相何况世间胎化湿感七十二类无 量衆生宁免斯苦我以慈悲说是妙经消除 衆患衆患欲除无非法药法药之妙莫越神 丹即运紫光明如寳焰聚五轮手法自九色 离罗万寳星云玉锦之帔内出神丸化成寳 珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始登 引天医大神上圣髙尊普济真人十方无极 除病大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰 看惟见勃勃从珠口中入既入珠口不知所 在国人廓散地还平正无复欹陷元始即於 寳珠之内说经都竟衆真监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善心 不疑不妄不淫不贪不欲不喜不怒不暗不 邪不狂言务忠信口无疾声齐同慈爱异骨 成亲国安民丰欣乐太平经始出教一国以 道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是真王内讳消除病疠起 行跛痾百灵救疾摄邪之隐名也非世之常 辞上圣已成真人出离五种病疠广大法身 纯阳光明能隐能显显则普现十方隐则圣 真莫测世病法病并已消殒通玄究微能悉 其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼内境澄 莹峩山靡平病疠痊复跛痹全宁身岳不倾 日月同明群魔束形鬼精灭爽回生起痼朽 质成人至学之士调之十过则五蔵生华胆 脑坚真百神守体疠鬼丧睛济度垂死絶而 得生所以尔者学士秽气未消体未洞真以 制十方威未制天政德可渐杜世患苏决沈 苦而已不能更生轻诵此章身则被殃供养 尊礼病疠消除缓跛健行世世昌炽与善因 縁万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京 度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到病疠衆生痛 苦消除跛痾久疾举用完健邪气无干百脉 受灵一身万神永不去身身无疾疚自然长 生亿曾万祖幽?苦爽皆即受度上昇朱宫 格皆九年受化更生得爲贵人而好学至经 功满德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也 以经法神护消除病疠跛痾泽惠兆民生类 安逸疾痛莫干上帝遐观报兆真名上学之 士修诵是经道备群伦病灾拂除疠邪不兴 跛瘾登举宿痾更蠲皆即受度上昇朱宫世 人受诵困病自安瘕秽泮落灵秀通玄则延 寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不经 地狱即得返形游行太空此经微妙普度无 穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役三官侍经五 帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护受 经者身 道言正月长斋诵咏是经消除痼病积岁纒 绵世药不治鬼神异气遘爲疠病工所不晓 或智或痴或生或死传习先代冢注爲殃鬼 气祟物相呼附着爲上世亡?断地逮役度 上南宫七月长斋诵咏是经消除金旺克水 筋落受邪或因土木或因葬刑害之气注 及肢体手足不理跛??不行沈冥宿痾上关 天律考在斗宫讼连隂府者使各完固不有 伤絶身得神仙诸天书名黄籙白简削死上 生十月长斋诵咏是经徧爲生民消除病疠 风伤劳疾痼瘅痿疟寒热伏留泉??肿汗水 注咳逆种种怪病普使和捐致国王帝主君 臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常爲 人君安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经消解八风邪气毒病得爲九宫真人本命 之日诵咏是经万疾消荡鬼疠无侵?神澄 正万气长存不经苦恼身有光明三界侍卫 五常司迎万神朝礼名书上天功满德就飞 升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐緑紫青三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 天医尚童砭石小吏咸在前後项生圎象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章消除病疠跛痾安化度 人百魔隐韵离合自然道爲法身太虚生神 神寂无形无无上真元始祖劫化生诸天天 降地腾隂阳生人人爲贻种病疠因縁考谪 跛痾积逮因连采食三景命固天根病疠既 荡神气爲邻玄悟成仙举意飞神上无复祖 惟道爲身五文开廓普植神灵无文不光无 文不明无文不立无文不成无文不度无文 不生是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山上 京上极无上大罗玉清九品仙圣爲自然人 身病法病普得安宁未证大乗病疠所萦链 身爲气链气爲神神合太无若亡若存三华 离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐大正道 气周回十方中有度人病疠跛痾之神中有 南极长生大帝君中有度世司马大神中有 好生韩君丈人中有南上司命司録延寿益 筭度厄尊神回骸起死无量度人今日校録 诸天临轩 东方无极消除病厄神王长生大圣无量度人 南方无极消除邪疠神王长生大圣无量度人 西方无极消除偏跛神王长生大圣无量度人 北方无极消除纒痾神王长生大圣无量度人 东北无极消除世疾神王长生大圣无量度人 东南无极消除注气神王长生大圣无量度人 西南无极消除考瘵神王长生大圣无量度人 西北无极消除宿报神王长生大圣无量度人 上方无极消除见病神王长生大圣无量度人 下方无极消除意病神王长生大圣无量度人 十方无极消除病疠跛痾神王长生度世无 量大神并乗奔云迅电赤凤科车营从天仙 灵官将吏侍直神司骖驾大兽天鹿夔龙绦 节瑶旌琼干翠羽前啸呉唠同啸後吹筠篥 同鸣吟僊飞籁啸歌噰噰天丁啓途青髻翼 辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾除痾度生 诸天丞相南昌上宫韩司主録监生大神执 籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普告 三界无极神乡泉曲之府北都罗酆三官九 府十二河源上解尸注冢讼积逮世传病瘠 鬼疠故气跛??宿业纒痾及以祖考亿劫种 亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群 元始符命时刻升迁北都寒池部卫形?制 魔保举度品南宫死?受錬仙化成人生身 受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三 灾九厄八难超淩三界逍遥上清上清之天 天帝洞渊无色之境梵行 东方八天 太安顺阳天帝景闍玄仁 至无化神天帝玉都求轮 静华初元天帝乐真辅仙 觉昭情微天帝广穹良奔 序止隂夷天帝部圭士畦 落具澄炎天帝斗布紫昆 贲亭泸河天帝除患慈英 浪絶妙圃天帝暁因秘巫 南方八天 砀城寳真天帝仇卑振篁 寥居信灵天帝爻霞緫祥 辨宗虚攸天帝极真途 骞杨寳区天帝辅观盈璖 香泮赤和天帝变丁匪邦 亮部求玄天帝古定梵康 主延无童天帝空基民宣 仙房校藉天帝阅都贤昌 西方八天 考胜迳灵天帝岳传至文 咸兴递迎天帝关巴罔欹 郁珠逹想天帝召冥履元 屏栖烈广天帝度命微冲 璐真确济天帝眇仙俦 轮预逆游天帝智侈龙 液度司夕天帝被曦光旋 緑史洞绵天帝道严阮通 北方八天 泝逹紫垣天帝治冥信方 旷倚遵宜天帝端究精? 洞慈庆周天帝露进玑回 颂咸褒圣天帝裒丘系璫 太始至念天帝禀卿徐韦 光梵九名天帝寔几邻 应象徐盈天帝蒙符静康 毕堂六轮天帝演巴就刚 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞除病灵章诸天隐韵天中灵音天医 之尊天乐灵神主病灵魔生神之灵九变七 转飞昇太清无量之奥深不可详起疠回年 普度天人今日欣庆受度历关诸天诸灭跛 痾斩絶注根飞度六尸命延太玄司命检録 气隆天门东斗断传西斗杀蛊北斗缚鬼南 斗疗痾中斗大魁五脏之精消除病疠緫监 衆灵青帝护?白帝侍魄赤帝养气黑帝通 血黄帝操药扶废续絶中主太和万神无越 青方魔王温疠春行赤方魔王阳毒发烟白 方魔王偏废委跛黑方魔王沈痾历痤黄方 魔王肿痞狐蚀五方大魔行病元凶随运出 入与时迎逢初下崐崘??驾毒龙统领恶鬼 游观域中屠害生民诛恶不容上宫符告收 摄奸祆真王降世殄灭殃??神池紫云天马 玉缰电兽吐火巨龟出黄五酋仗旙走马飞 光玄蟒千丈鬼车百箱朱旗横天雷奔雨滂 敢有干试诛斩爲当玄钺前戮赤刃後刑消 除病疠人道安宁风火交发跨斗乗星魔无 干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 洞皇玉极龙汉延康眇眇旷寂混沌环刚上 无见色下无见渊风空运虚金精凝天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大 梵寥廓无光赤明开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运使 天长存下比人身大小混沦六腑九臓自然 赤文风空天渊九一变分合道无病跛痾不 生鬼疠除灭长生神仙络膜谿谷梵气弥罗 玄府骨窍万范开张脉如元纲蟠结流行轮 转一体周回九门二十四真緫御三关中爲 天枢前爲广明列布宫室後爲至隂隂抱阳 交緫气上元八景冥合气入玄玄玄中太皇 上帝髙真泛景太霄吟咏玉章金真啓元流 响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼 万仙千和万合自然成真秽结解散病疠不 行跛歩轻奔坏痾荡摈和合育真真中有神 长生大君无英公子洞阳之灵白元尊神静 湛而明太一守房司命振铃桃康摄邪合延 运精执符把籙保济生根飞升上清游宴琼 宫碧罗之内混黄之中上腾下降玄华泥丸 植立万毛集链百神绦阙龙泉统御要津尸 注速灭宿瘕摧消緫理五气混合八琼十转 回灵易骨变形六周甲子万气齐仙仙道贵 生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁戒 宿命因縁普受开度死魂生身身得受生上 闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌 之章真王灵篇辞参髙真 第一天医大神拂魔除病飞空之音 荧荧五色维此神丸爲世凡夫 百病孔艰??愤幽忧日殒殊顔 继縁着境神志不安寒比冰烈 热极火然命等风灯沈冥永叹 我施大慈悟尔癃残绦宫既平 照映亿千虚明无碍彻地通天 玉帝耸观群仙列言度尔证仙公 万气常调完病从縁业生魂逝役鬼官 徒令尔亲徒悲苦垂辛酸不知道无形 轮转生死间见道守虚无飞神玉京山 尔时上智慧邪试当无干 第二普济真人勑诫鬼疠之章 夔龙苍甲十丈纲须日食万鬼 邪疠元余瘟毒丧睛幽爽急驱 召集都天神吏斩诛按藉考追 九狱﨑岖尔何老气假形妄谋 入人血脉塞彼神庐使气不行 尸鬼爲徒梦想所通意感隂灵 变其形服干乱黄房尔不自悟 坐与物矜名书北酆报对无停 何不栖山林思真道自成吾行紫烟中 救苦居黄庭 第三长生大圣振拔跛痾歌曰 千寻碧山万旗飞火虎丘控弦 河鼓拖大神骋云星流雷过 俯视阿人起而复堕邪注骨萎 筋??家祸败风废手足贼鬼成曵嚲 不知宿业因真心泪流尘贪嗔信痴縁 杀命祭鬼神死入玄沙牢亿载岂得伸 尔当悟道奥妙玄生尔神自然无死生 永爲上清人逍遥学无爲至阳续穷薪 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧疾病永消诵之千徧縁习亦除万 徧道成普度一切飞昇太空超出三界位登 仙公有闻灵音万魔东形勑制地只侍卫送 迎拔出地戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官 魂度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 袐上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵仙真除 病疠起跛痾明本真元先天不动无有变迁 疾病之报皆由业縁展转结习气从而化故 有呻吟痛楚如是等类链神洞虚亿劫长久 不入流转体证真人无有生死隐秘之音皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄 真王上宫依元劫三万八千年应运下传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟三天然後 而付焉 道言夫天地病疠则爲震擗?拆水旱风雹 运度否终日月五星病疠则爲陵犯薄蚀亏 盈至圣神人虽舍病縁无世跛患亦有休否 隐显随运兴衰末学之夫亦有疾伤凡有此 灾同气皆当齐心修斋六时行香十徧转经 福德立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充病疠所萦跛 履痾瘵使真念退悔谓道无灵同学至人爲 其行香诵经十过以度病疠如法则神气流 行上下升降真性开悟疾恙消解随其学功 计日而得生理寿龄延永便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾疾疠四起疫毒流 行兆民死伤师友误履淹冲致身疾痛皆当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功徳甚重上消 天灾保安邪国下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地一切兆民行是功 徳有炎之日发心修斋烧香诵经十过疾病 跛痾并皆消灭诸天记名万神侍卫右别至 人尅得爲圣君金阙之臣诸天记人功过毫 分无失天中魔王亦保举尔身得道者乃当 洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始消除病疠跛痾灵书中篇 东方八天 圣应魁阐牍嘉庆縁昊赴微露 肃格中乾教益彖迁亦太真邈 逸珉匪类奏通寳卓意灵气玄 道忱免宣扬裔备法济生度孱 辅天蠁灵廓濡企延鉴赉洞寂 夀蕲汭漠 南方八天 神飈散霞梵极侔幽无沔道夷 流渊离畴猛甡投端转拳莬泉 冀瀛?思馘静魔玄九露叱落 奚祠精?含熈传青比生丽班 鸱牙公都枢机总南锭丹焰酢 澨娄毛鹣 西方八天 牝关玉停勾旗慜蒸黄娄緾奎 鬼井摇箕郁亶涤泽首莫那罗 合神仙度无阿流刀桓尢偁怛 嶔岂俄由罔彻太匠鸟耿争蚪 车盈荼宛洴适岐释开韩斗师 救局魂堂 北方八天 鱼曲玄校女璌蚑斗栢麻初几 正朕室酉幕河鄙虚纥陋根凑 坤缨脾籍呼转丹候月神华玦 条飞察周燕泊芒肫狸延画 觉晦并弥混权空咄古泰定长 阿爲上仙 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文以 琅华朱光之毫书太极玄定天中紫舘北扉 之上以气下临纒宿星尾之分救诸病疠跛 痾报偿恶业解除萦纒诅讼??负之气使知 徳自施疾疠消灭鳯迹龙纪之书字皆广长 一文东华上相青童道君昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞霄 骑吏下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地祗侍门大勲天枢保举上仙道备克得 游行三界升入金门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致飞霄下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集羣仙天无气秽地无祆麈 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十九 灵寳无量度人上品妙经卷之五十字十 蠲化水火灾疠品 道言昔於紫元寳皇天中空洞玉音大升明 土受元始度人蠲化水火灾疠妙品元始天 尊当说是经周回十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗 空而来瑞霭积霄灵烟扬彩瑶轮琼辇华盖 垂廕万景凝光百千寳色洞焕太空七日七 夜诸天軓歩日月运度咸悉凝辉星宿??玑 舍次停流碧山层巘神海湛波天覆僊云地 成琼玉台阙长楼龙攀鳯舞素芝绦木捧露 生香碧影金华普天共色衆真侍座元始天 尊玄坐空浮九色直龙之上说经一遍诸天 大圣同时称善是时一国男女欣听天尊宣 说蠲化水火灾疠慈救三界无量大法说经 二遍天摇玉毫弥覆龙观说经三遍明河泻 光玄珠飘洒说经四遍水腾火降变化自然 说经五遍灾疠不生劫数延逺说经六遍隂 平阳泰气无伏胜说经七遍混元显化灵范 流昌说经八遍冲用陶虚神真昭感说经九 遍涌金爲坛神僊俯瞩说经十遍枯骸重肉 幽党开明是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品开运大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品玉历大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品植劫大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品度劫大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品权量大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品制水 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品灭火大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品蠲灾大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品化 疠大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品承济大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰各施珍异神香妙衣无量 法具旌幢繖盖佩玉缨珠状如屯云宻雨无 鞅之衆顶礼天尊愿闻大法於是元始抚雕 云琼几挥紫金丹光尘尾流眄垂光告命大 衆十方天人曰吾自造立混沌化生二仪役 御隂阳始封皇上元君青灵上真青天帝君 青华帝君苍华大帝青灵天君榑桑大帝九 老仙都君上相青童君束华三官校量水火 定平劫数极於九五八六之会地之维径三 亿三万三千三百亿万里南北则减千里东 西増千里自地上至天半刚风八极则地之 深亦如之通而广之浑以相覆其数钩股悬 天之晷着地之仪移千里一寸而得之天之 广大约三百六十六万里以万天求之不可 以爲度九气青天天有九元九元运关周回 三十二覆昼夜三十日天气一交一十二交 爲一度三百三十度诸天气王於木数至寅 卯三千三百度青气勃黄气否阳数之九九 者天之极谓小阳九六天气上百官受会谓 小百六此天气勃於火宫巳午之嵗疫气流 行九千九百度青气激黄气蚀阳数九九谓 大阳九六天气反百神收气谓大百六此天 气激於金宫申酉之岁兵疫并行三气丹天 运关三百六十度诸天气王於火数至巳午 三千三百度赤气勃白气否此小阳九小百 六天气勃於土宫辰戌丑未之歳土中生火 九千九百度赤气激白气蚀此谓大阳九大 百六天气激於水宫亥子之歳当有洪灾中 央一气黄天运关三百三十度诸天气王於 土数至辰戌丑未三千三百度黄气勃黑气 否此谓小阳九小百六天气勃於金宫申酉 之歳瘴疫大起九千九百度黄气激黑气蚀 此谓大阳九大百六天气激於木宫寅卯之 歳江河水溢灾疠并兴七气素天运关三百 六十度诸天气王於金数至申酉国安民丰 三千三百度白气勃青气否此则小阳九小 百六天气勃於水宫亥子之歳人民漂流咸 至夭伤九千九百度白气激青气蚀此谓大 阳九大百六天气激於火宫巳午之岁赤怪 焚??灾疾尤甚五气玄天运关三百六十度 诸天气王於水数至亥子三千三百度黑气 勃赤气否此则小阳九小百六天气勃於木 宫寅卯之歳水涌沛决人民夭伤九千九百 度黑气激赤气蚀此谓大阳九大百六天气 激於土宫辰戌丑未之歳应以大旱五方运 关三十二覆九千九百度周五方之气皆上 运元始青阳之气回转灵寳玄都玉京山中 周回诸天日月星宿十空之外九亿九万九 千九百九十九度天气勃一劫之交天地再 生此水火变化之道惟能蠲化则灾疠自平 是故道有九一天有九一地有九一人有九 一四九合成三十六气总会三十六天一一 变生九一九九八十一元气空有八十一道 气天有八十一圣天地有八十一真气人有 八十一僊气总会三百六十气道有三百六 十虚无自然空玄之道天有三百六十圣化 之道地有三百六十洞真之道人有三百六 十骨节腾化飞僊之道此三百六十气之所 分化上有三十六空中有三十六天下有三 十六地玄化在人则有三十六户道有三万 六千神变玄象天有三万六千云构宫殿地 有三万六千洞府人有三万六千神识道爲 玄空之至精人爲天地之至灵亦水火之变 化也天地有劫数穷极水火之灾疠惟上圣 髙尊诸天帝王以平和之则劫数无终水火 无激蚀之变世之水火灾疠惟有道之圣君 有徳之贤臣以平和之人身有水火灾疠之 变惟泰定无爲降火升水以平和之非至真 上学所不能知凡此蠲化水火灾疠大法之 道元始说经都竟衆真监度以授於我当此 之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之 间寂无道响是时天人遏值经法普得济度 全其本年无有中伤倾土归仰咸识道体实 由水火二气均调天地清宁人物安阜不争 不胜不勃不蚀不鬰不怫不抑不闭不塞不 伏言无穷妄口无邪声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也上圣已成真人内制灵寳真水无波丹灵 无烟均调柔济蠲化恶毒消灭灾疠通玄究 微能悉其章诵之十过北都唱严南陵録善 火山扬光昭温和浃龙泽澄莹天徳清平毒 害消弭劫世绵永灾疠不生人民康悦至学 之士诵之十过则五行循运三灾自除魔精 丧眠鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔 者学士抱神御气水火有伦斟酌燔烠理合 有常不差不忒正其纪纲焚荡之灾收付天 纲轻诵此章身则被殃供养尊礼门户兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人以经法通感致水火二真双 景合并竒偶得冝隂阳调平真气内应上彻 玄关诸天降庭昭响南陵也而好学至经功 满徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京上学 之士修诵是经日月侠傍水火飞光蠲化灾 疠皆即受度飞昇南宫世人受诵则心火下 降於紫室玄水上朝於金门中池朗秀白元 懽忻害气祓除真神长存後皆得作尸解之 道魂神暂灭不经地狱即得返形游行太空 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经正三元之纪蠲化 水火灾疠之气爲上世亡魂断地逮役度上 南宫七月长斋诵咏是经正五运之纪蠲化 水火灾疠之气身得神僊诸天书名黄籙白 简削死上生十月长斋诵咏是经正六气之 纪蠲化水火灾疠之气爲国王帝主君臣父 子安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君 安镇其方民称太平八节之日诵咏是经正 八方之纪大小劫运水火相伐勃蚀之灾蠲 化调平使九宫气和人民康乐得爲九宫真 人本命之日诵咏是经使支干无伤水火均 适真气自生魂神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 静子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆像光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章蠲化水火灾疠十迥度 人百魔隐韵离合自然三天澄明霐寳不分 元胞未开或浮或沉浮者爲阳沉者爲隂浮 者炎上沉者润下性成质具名曰水火有形 无质若气非气爲至道祖爲太空精上水下 火神济其中上火下水气营其门水火相交 风爲之神变化天地生养乾坤金气生明刚 性发坚水润成木木中成炎水火既具真土 爲主土爲空母玉山上京黄房紫庭上圣九 品帝极三真是由水火和感而生郁伏强弱 变爲灾疠顽败朽恶气挠神惊火精爲日水 精爲月月成歳功日制轨刻三界万物乃遂 利亨五行六气水火爲先大气链养九万九 千赤明开图运度自然歴水过火真得其真 上无复祖惟道爲身水火交胎普植神灵灵 文结篆龙凤飞云无文不光无文不明无文 不立无文不成无文不度无文不生是爲大 梵天中之天郁罗萧台太微太阶上极无上 大罗玉清恍惚存亡水火真君行天运度毕 觜昴参行人厄会水火漂焚行地爲疠土? 山倾气有逆顺劫有坏成上真蠲化生道谧 宁水火二气周回十方中有度人不死之神 中有南极长生之君中有蠲化灾疠之神中 有度世司马大神中有好生韩君文人中有 南上司命司録延寿益筭度厄尊神回骸起 死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极太玄神王长生大圣无量度人 南方无极赤帝神王长生大圣无量度人 西方无极九溟神王长生大圣无量度人 北方无极洞海神王长生大圣无量度人 东北无极火藏神王长生大圣无量度人 东南无极绦府神王长生大圣无量度人 西南无极水藏神王长生大圣无量度人 西北无极黑穴神王长生大圣无量度人 上方无极海空神王长生大圣无量度人 下方无极元火神王长生大圣无量度人 十方至真飞天神王长生度世无量大神并 乗三素流云八琼丹辇风轮霞帐虎盖蚪轩 骖驾朱凤五色玄龙建七燿之节九色灵旙 前啸万舞齐唱後吹千龠同鸣朱凤苍蚪啸 歌噰噰玄兽神禽喙音宛宛五老啓途羣僊 翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监真度 生水火二相南昌上宫韩司主録监生大神 执籙把籍齐到帝前蠲平水火灾疠无干随 所应度严校诸天普告玄都玉京天阙十二 宫分六甲之元水不滥溢火不焚然玄精守 位绦章伏潜水火合气不得流迁大小劫运 九六之天消平灾疠三界咸安无极神郷泉 曲之府北都罗酆三官九府十二河源水怪 弭息洪波静渊九灵奉书??负明伸上解祖 考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留 逼合鬼羣元始符命时刻昇迁北都寒池部 卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链僊化 成人生身受度劫劫长存随劫流转与天齐 年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清 上清之天天帝玉真无色之境梵行 水火灾疠即大小阳九百六之变也惟种 民天已上三炎不及自紫微垣至九垒重 隂皆灾害所及之处虽圣贤真宰不能变 迁亦如日月之蚀也惟昇入无形方免水 火之患此天亦三界之天与灵寳同法 东方八天 大济荣稽天帝楚凡流阿 邵真梵光天帝求何宗都 灵观阳符天帝彭楼提真 渊镇扶揺天帝伯岳原殊 太微正度天帝师聪耻明 八景洞真天帝曷宁晶魁 会昌延化天帝司典公枢 紫津燿神天帝辨俣称 南方八天 云琼悯玄天帝定思显权 玉阙禁盈天帝独俾滋严 敷灵帝真天帝辅华资臣 冲裕慧孚天帝觉爽元祺 九华变空天帝山丽玉相 玄刚降生天帝察监领神 晶明广善天帝啓蒲昌光 晃朗太元天帝烈智擕 西方八天 洞浮正枢天帝监郁苍 五英和育天帝虑巴提文 离明遘容天帝难洞申摽 玉灵康济天帝緑寳宗 紫云玄昇天帝才辅氐回 玄绪庆猷天帝赐禺景方 极真号名天帝僊厘总皇 初神显佑天帝域图樯 北方八天 玄洞秘神天帝居賔汪 丘渚演真天帝韩司秉觚 元虚隐符天帝治极紫邙 七变无极天帝震文啓玄 髙素昇闻天帝尹述希寂 玄云羽华天帝滔师越浪 玄清豁落天帝頥典宥方 北华斗揺天帝龙几承倡 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清玄化之奥深不可详调运水火 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭漂 焚流荡烧??劫运之灾大小阳九大小百六 之会旺否勃蚀贻毒三元飞度厄难名列太 玄魔王监举无拘天门东斗建杓西斗生气 北斗水神南斗火帝中斗大空爲劫之会青 帝化木白帝烹金赤帝孕火黑帝飞泉黄帝 灵寳变化无边青天魔王母本太玄赤天魔 王真土成天白天魔王水徳自然黑天魔王 青阳发烟黄天魔王刚粹冲渊五帝大魔万 神之宗飞行鼓从总领鬼兵麾幢鼓节游观 太空自号赫奕诸天齐功水劫浩浩惊波万 重火劫炎炽恶烟浑蒙激流烘爓三界灾? 元始正道养育和融蠲化隂阳毒恶莫从灾 疠却除时明国丰神公受命降世福祥日月 合拱四斗明张玄瑞僊云灵凤飞翔水火作 寳金玉凝坚六气夷平四景回旋金不克金 木火降隂土爲水防木受土生五行既恊水 火无偏致民夀庆心无忸??魔鬼灭爽杀戮 万千三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿 呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 郁罗天关中环八门眇眇亿劫祖气未分上 无复色下无复渊水火洞虚金刚乗天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷赤明开 图日月丽天水火合济运度自然元始安镇 水火爲丹内生玉字赤书五篇十方寳篆八 威龙文保制劫运二气长存梵气弥罗万范 开张元纲流演三十二天轮转水火周回十 方旋隂歴阳回度五常三十五分分气三元 八景宴合气八玄玄玄中太皇上帝髙真泛 景太霞啸咏洞章金真朗郁流响云营玉音 摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万僊千和万 合自然成真真中有神长生大君玄帝水徳 丹元火君太一守气司命留神桃康捧鑪合 延命精执符把籙保命生根上游上清出入 华房八宴之内细微之中下镇人身泥丸绦 宫中理五气混合百神十转回灵万气齐仙 僊道贵生无量度人水火交分飞天法轮罪 祸禁戒宿命因緑普受闻度死魂生身身得 受生上闻诸天诸天之上各有生门中有空 洞謡歌之章魔王灵篇辞参髙真 第一欲界蠲化大小劫运阳九百六 水火灾疠飞空之音 玉京爲枢轮转诸天龙楼鼓鸣 九千余周水开洪源炎飈九州 阳胜隂伏木徃金酬水火爲王 激勃滂流燎山毁玉民物振忧 元始上帝虎冠龙斿握策佩符 呼摄酆幽啓灵寳篇黑帝布筹 火神检考万灵速句灾害平宁 无待无求 第二色界魔王蠲化大小劫运阳九 百六水火灾疠之章 元气爲日隂母爲月日行月随 成歳分节天关运动水冲火蒸 斗车其行三千有余阳九百六 爲世卷舒隂阳百六数之堂隅 一十二度鼓鸣三周水火气行 日月傍流水胜河溢火炽焚舟 至学无爲我神天游数极筭竭 水火交结世号灾疠物爲剿絶 九复爲一混沌重生元始天王 岀没变更兆度我界玉清妙庭 第三无色界魔王水火灾疠不及玉 清神化歌曰 云营廓落浩荡帝青龙母九目 万里蟠形黑烟蓊郁太音雷霆 屈绕玉山八十万层俯观日月 荧荧火星下临九天玉阙金城 我界自然无有火兵九灵真母 诸恶不经道空大妙无上僊真 昇入无形不染六尘与神气合 湛然长存天谷绵绵智觉不分 知本无爲浩劫爲尊 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太室过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 户五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传以 其调制水火保固劫运使天关之度数轨无 终与天长存禁重之限不容宣泄若有至人 齎金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运终则水火激戾洪流滔天金 石焦朽於民爲疫疠寒热之疾水起土坏风 腾火炎於民命终亦犹劫焚水荡数会运终 之时也末学之夫亦有疾伤凡有此灾皆当 建立坛墠敷五方真文三时行道制御水火 蠲化灾疠祈告上灵灾害平息同气皆当齐 心修斋六时行香十遍转经福徳立降消诸 不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充或四大燔灼 眩惑躁竞或则羸薾痩枯寒窘跛痹此皆水 火凌战胜所不胜运应灭度身经太隂临过 之时同学至人爲其行香诵经十过以度屍 形如法魂神俓上南宫随其学功计日而得 更生轮转不灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾兵革四兴疫毒流 行兆民死伤师友命过皆水火爲之灾疠水 火爲太微紫微两极都曹主司人命总括祸 福当依法建坛醮南北二斗水火尊帝奏词 恳愿心香上逹神真自降亦当修斋行香诵 经夫斋戒诵经功徳甚重上消天炎保镇帝 王下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜 故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 苹玑无玕珍华肆极辨祖幽池 魔灵滋直允被卢康景丽缚奕 乾司燿帝禁离?辟猛牛涂巓 候闘鲁僊障祆殿容典蓄魁哿 梵流牡綦智泉隐岳旅师战珑 秀宛仅涂 南方八天 炎烁纯瑶澄彭覩韶昭济云虚 縁功鄙刀逸液兴心岩温宻浔 毳峦芝茂琼溜??岑复察混洞 露微悦愔化蹟罔图生妙真森 和感混化乳珊朶丹茹道含祥 中竒莫忱 西方八天 铸交火水迈华噏邃嬉胞一醎 气渊贲蘂抱空意图??光素齿 稽覆匪垠韫息优视神垒万合 天津寥致龙?金沥田根浃被 光回烨驿太玄雌宫偶雄诞珠 固肇奚穷 北方八天 晦黙退樊稀賔徐安鼓??爕种 忽芒乌完蹈持夷廓明块九还 静坦隳识霞都瞩观茅涣菁丽 馥兰帝韩冲龎符规劫眇黄坛 徊度汗谐度寳期聮斗阁録文 巨籍紫元 道言此诸天中六梵隐语无量之音旧文刻 碧玉玄台紫微太微二极之舘以正水火之 运蠲化三界劫数运度灾疠竒变之殃使日 月含华隂阳冲泰以成万物之自然无爲而 冥化字皆广长一丈金霞焕曜蔚翠映图天 真皇人昔书其文以爲正音有知其音能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书 其功勤上奏诸天万神朝礼地祗侍门大勲 魔王保举上清道备克得游行三界昇入金 门此音无所不辟无所不禳无所不度无所 不成天真自然之音也故诵之致飞天下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼 精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳 吞烟万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无祆 尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十 灵寳无量度人上品妙经卷之五十一宙一 消除疾疫保命延年品 道言昔於青元天中飞景真音大玉洲土受 元始度人消除伏疫保命延年无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乘空而来素云飞霞琼轩凤盖紫霄流霭 碧落腾光灵芒暐晔洞焕太无五日五夜诸 天宫室台馆灵关七色交燿璇玑停轮三辰 合照万象咸寂地发嘉祥天现玉文法音远 响洞彻诸天三界肃清四海澄静一国地土 山川林木缅平一等无复髙下土皆作碧玉 无有异色衆眞侍座元始天尊悬坐空浮九 龙寳局之上说经一遍诸天大圣同时称善 是时一国男女仰听法音玄悟仙眞之道说 经二遍正性虚明说经三遍灵气降身说经 四遍荡除业累万疾皆愈说经五遍六腑五 臓灌链生华说经六遍飞精变形金光易骨 说经七遍神妙备体常保完全说经八遍化 周三界恩及十方疫疠普消人民康乐说经 九遍幽?昇天冥官息对说经十遍万精遂 性逍遥太平是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品皇老大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品太丹大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品月华大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品灵光大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品帝晖大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品云纲 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品伏魔大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品髙清大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品冲 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品洞元大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极消除疾疫保命延年至 眞大神一时同至一国男女倾心归仰始者 心有法病身遭邪疫三界之内一切群生无 量天民或有身虽得道未脱冥数爲隂阳五 行六气之所陶冶者各各思惟因縁所证得 道果位法身眞形应报种体三十六变出没 幽显又有世间衆生曽爲不善凌犯五方金 木水火土官之考身累疾疫或愚氓暗陋不 顺天道不知生理五行尅伏凌勃腾负郁怫 万变水疫则寒火疫则热金疫则清燥土疫 则喘汗木疫则惙慓疾疫流行鬼疠爲害如 是等衆十二类生咸皆云集帀遶座下旣闻 元始十过宣说灵寳飞天玄妙大范三界十 方悉皆济度飞仙列圣来者有如细雨密雾 於是元始神光八出普映十方逺覧万天再 吿天衆曰道非情言象光无偶近比人心倏 来忽徃变化莫测混杂难量谓之心者非眞 常也衆生昏愚积业重厚假心以知智縁智 以体神神凝而体道若不知眞人修用之理 则心识鄙浊近连鬼道合以邪疠之气则爲 疾爲疫害其本年不全天寿能固气於虚合 神於无心爲神宇神宇静则精正精正则形 完万邪莫干疾疫不入身既无疾保命延年 辅以道念栖泊自然玉符金篆服衘云霞长 生得道列爲眞人是时十方天人闻是语已 感叹称庆天光显瑞神寳扬煇混元玄珠并 包九有虚皇说经都竟衆眞监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善 心不妄不贪不僞不着不执不非不爲不见 不护不戒言无华绮口无恶声齐同慈爱异 骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一国 以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微慈 念群彚隂营万生使三气明正五常顺德消 除疾疫保命延年若疫毒一身疫遍世土正 心护气积善累功则南极监簿韩司録名禳 解祸尤宥过纪绩能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝设礼河海静黙山岳藏云日月吐 华列燿徊精湿邪灭炽疾疫清平虎符金简 纪録功名鬼魔百毒断种戮形天令顺道正 气流行三官执奏翼卫神兵捕?大理考校 检程赏善除祆益灵驻眞至学之士诵之十 过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼祆灭 爽济度疾疫絶而得生所以尔者学士秽气 未消体未洞眞以制十方威未制天政德可 伏御地只束缚魔灵但却死而已不能更生 轻诵此章疠鬼传殃供养尊礼门戸兴隆世 世昌炽与善因緑万灾不干神官侍巾典省 天机独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍 大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 ?苦爽皆即受度天机上生韩司易名格皆 九年受化更生得爲贵人而好学至经功满 德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学 之士修诵是经疾疫无干神闲气眞浊府散 开邪试无门丹火内链骨变延龄皆即受度 飞昇南宫世人受诵则延夀长年後皆得作 尸解之道?神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经消除青疫九夷老 气尅害人身爲上世亡?断地逮役度上南 极太微天机省中超化昇职七月长斋诵咏 是经消除白疫六戎老气尅害人身身得神 仙诸天书名神霄玉府西华堂中金书青简 削死上生十月长斋诵咏是经消除黑疫五 狄老气尅害人身爲国土帝主安鎭国祚保 天长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称 太平八节之日诵咏是经安宁八景奋灵八 威辟却八邪永无百疫三田生珠诸节通理 血变琼醴精链玉华得爲九宫眞人本命之 日诵咏是经异气不生疫疫无侵年命固永 鬼怪潜灵?神澄正万气长存不经苦恼身 有光明三界侍卫五帝司迎秉政天枢云骑 珠缨万神朝礼参位太玄功满德就飞昇上 清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐赤青黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右六甲六丁伏魔大将 备卫前後日月照明洞焕室内项生圆象 光映十方如比分明密呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人阙啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章消除疾疫保命延年无 量度人百魔隐韵离合自然太始无形召气 成真气出无縁泮虚凝玄玄爲气母徊燿飞 烟玉液链光金精八骞玉京嗟峩碧落凝旋 三景转赤九晕澄渊自成玉文无极至眞三 五九一是爲天根元始祖妙灵寳生神温厚 滋养坚泽刚轮开明三气化生诸天玄黄混 沦金火相乘变化隂阳正邪乃分正爲物宗 守之长生邪爲疾疫祸害迁腾惟知道真可 以全身五脏眞气结爲灵文无文不光无文 不明无文不立无文不成无文不度无文不 生上应圆罗天中之天郁萃玄台太皇玉京 髙极无上玄虚紫宸眇眇劫仞若亡若存三 华离便泰清黄庭金阙玉堂景素神池流布 洞气消灭万殃清正琼轮周廻十方中有度 人不死之神中有南极长生帝君中有消除 疾疫大神中有太微天机省主好生韩君丈 人中有南上司命司録文昌益筭度厄保命 延年上眞廻骸起死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极皇老神王长生大圣无量度人 南方无极太丹神王长生大圣无量度人 西方无极月华神王长生大圣无量度人 北方无极灵光神王长生大圣无量度人 东北无极帝晖神王长生大圣无量度人 东南无极云纲神王长生大圣无量度人 西南无极伏魔神王长生大圣无量度人 西北无极髙清神王长生大圣无量度人 上方无极冲虚神王长生大圣无量度人 下方无极洞元神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘三景飞龙十华翠辇九凤云车流光玉舆 骖驾神虎辟非苍甲之麟建召眞之节燿空 灵旛前列六阳大将後从八史神兵九天飞 眞游空歩虚五老啓途群仙翼辕亿乘万骑 浮空而来倾光廻驾监真度生玉宸保相南 极至灵上生监察金阙元君执籙把藉齐到 帝前随所应度严校诸天内保至眞建植功 縁仁恕忠孝不犯三官六洞无名过度冥关 宿疾普消疫灾不干邪鬼破脑四目当前衆 圣降接保命延年普告三界无极神郷泉台 洞府北阙冥关六天云营火刄铁山列奏神 霄玉简敷宣释除疾疫秽祸凶愆上解祖考 亿劫种亲疾除黑簿落灭恶根不得沉沦拘 制鬼群虚皇诏命时刻昇迁北都寒庭检会 神?大魔保度升化朱宫死?受链随运长 存生身受度劫劫无倾随劫轮转与天齐年 永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上 清之天天帝玉眞无色之境梵行 东方八天 玉歌燿宗天帝平罗景都 帝历凤昌天帝眞章紫洛 皇离正化天帝瑶府宛钧 齐命登华天帝尹诜持明 江宵遘期天帝觉??景虚 球度兰瑝天帝杳寂司干 永生久临天帝越梵治行 枢落左玄天帝承安止宫 南方八天 愿极宗召天帝岳司校灵 并道指頥天帝屡远兹曦 太微机辅天帝廻明庸康 召眞讯智天帝除肤究当 普信注玄天帝问亨补冝 龙光照生天帝祈堂纪逢 冲妙延常天帝转英集轮 月诸庆号天帝赤津良 西方八天 垄化婴如天帝并京摅光 奥洞演于天帝乐宣无垠 照幽洗翾天帝碛疆延 秘俞极混天帝总监眞 影爲窈空天帝初嗣百还 玄度意冥天帝报朝何嵩 兹芽云藏天帝降籍司阳 胄重忻卢天帝伯巫期将 北方八天 监明正化天帝安途定方 太华上光天帝秘师九祥 日貟摄围天帝肇无辨 黄络霞?天帝攴谛霜 朱涵溢今天帝彭民践区 印格制魔天帝元眞瀛 摄京回布天帝斛亢礼渊 神仓放遂天帝幽强宇元 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐文天中之枢天中 之机天中之辖天中之輗天中大魔天中之 灵玉天金阙中有至神布气度人福及万生 九和十合变化上清无量之奥深不可详敷 落神真普度天人辟除毒祸禳解北辰犯忤 大杀南极元尊消除疾疫保命延年今日欣 庆受度历关诸天请灭三恶斩絶地根飞度 五戸名列太玄魔王监举无拘天门东斗消 疫西斗除愆北斗保命南斗延年中斗大魁 主领元官八十一神总监衆仙青帝荡疫白 帝施教赤帝宣威黑帝开导黄帝中主万神 从诏青天魔王身佩帝书赤天魔王飞行太 虚白天魔王万恶潜诛黑天魔王统摄眞符 黄天魔王布令玄都五帝大魔万神之宗执 天大范总领鬼兵麾旙仗节游观太冥神化 无方与天同生上天度人严摄寒庭元王受 命普扫祆祥疾疫莫作正气流行生民自牧 却灭祸殃命如山河福等昊苍天师寳符玄 灵大章龙文虎檄追召魁刚屠割鬼爽风火 无停千千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆 精三官九都考察鬼营不得怠纵金马驿呈 化周无穷符告万灵上宫玄宰飞奏帝宸无 极髙妙燿华洞清气生芳澄天地备成神运 变化风火交腾精链九劫水跃龙门云凝玉 坚天阙九关琼观寳楼万神守垣九絶明燿 朱符召仙日扬九光月吹十霞五斗回车天 英蕴兰帝妃泝香玉眞踞轩五老授职三官 迅軿保民无疆吉庆如山眞元吐气金马当 前泛霄隐庭奏钟舞津正道流行疾疫莫登 命历益筭寿年亿千五方天使虎巾龙官咸 领制劵归造眞玄丹煇啓明运周自然元皇 大布灵寳玉篇赤书五符八威正文保安大 劫使气飞行大梵色罗万品施张元纲布演 无极诸天轮转无色周遍十方腾驾扶摇旋 历经常消除疾疫五方之神天温六伤却以 洞文灾怪消殄毒害絶源天机奏名玄轨交 纒二十五气归功上元八罗冥会合混玄玄 玄中太眞天帝髙皇泛景太霄吟引宸风金 昌明秀消荡祆凶豁落奋击流响云宫仙音 摄气灵光返生太微御正上昇玉京邪疠殒 殄仙眞列言三气护生六府散烟千和万合 自然成眞眞中有神长生大君正御南极扫 灭祆氛收除怪害五疫消平太一持火焼荡 魔官司命膺?收伏群姧桃康命灵万景合 延执符把籙召命生根上游上清出入黄庭 明堂之内绦阙之中保正玄丹三眞道宫中 理五府境域明通十转回灵万气齐升升仙 链养无极度人上开八门飞天寳轮罪福禁 戒宿命因縁普受开度死?生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章魔王灵篇辞参髙眞 第一欲界消除疾疫飞空之音 祆群干正肆毒分身游散八方 疾疫生民水寒火热秽气纷纷 进尸灭眞惑乱世人韩司校録 南极火铃炎烟赫冲善恶速分 文昌帝省九万官君符命下传 风火无停疾疫普消寿乐康宁 生道旣正名奏天机降集眞气 救灾却非玉津灌链与身同飞 第二色界魔王保命延年之章 冠峩碧蕖龙文虎书带劔朱绶 杳霭云衢丹文玉玺威鎭太虚 太上黄藉五老天符仙官注笔 布令元都夀年无穷大化安舒 疾疫不入心有玄储虚皇垂教 万恶皆驱南昌火府朱陵上宫 洞阳火官严驾九龙寳珠显妙 眞文下敷丹化凡骨昇入帝居 笑尔阿人咏此灵音举形变仙 上升天堂 第三无色界魔王升神造玄歌曰 刚风爲石垒此重山风泽坚凝 深藏帝关日月运行流转诸天 化君主令有形悉颁尔气清空 尔形秀冲邪疫无侵湛然神宫 大经龙蟠合交景云血化玉液 精链琼轮魔王虎冠绣帜朱軿 録子正心授子仙宫云层峩峩 黄霞碧波授过冥曹髙仙玉仙 携手登翠都笑歌入无何 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵消除疾疫保命延年之言 非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥 难可寻详上天所寳秘於玄都紫微上宫依 玄科四万劫一传若有至人齎金寳质心依 旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天运否终地道隔塞日月二星亏盈 凌犯气行勃乱度数差忒大则爲至圣神人 之休否小则爲末学生民之疾伤时疫流染 方域生灾同气皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂或疾疫爲害保命无倾临过之时同 学至人爲其行香诵经十过以度屍形如法 ?神径上南宫随其学功计日而得更生转 轮不惑便得神仙疾疫清宁人安道泰永保 天龄 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调则灾气自生疾疫爲咎使国 界水旱兵革未平疫毒流行兆民死伤师友 契盟有致延染皆当修斋行香诵经夫斋戒 诵经功德甚重上消天灾保鎭帝土下禳毒 害以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量 普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 天相枢明机省元同中黄四司 玉韬上公灵虚太玄锡命眞封 云文秘纪校绩南韩文妃録品 简昇紫垣章号琼韫朱曜洪颁 护字逹龙府开命神碧圆通照 万道冥神 南方八天 感帝交仙羽缥素烟梵混自澄 洞魔驻筵驿腾信馥官师允骞 悯符昭济功念幽泉利庇黎冲 进除果严激思求邈深頥浩田 无落由动壁刻元绵救泽苦涸 常应匪边 西方八天 空含意模仙令忮宣谨悟岂缄 孔雄假乾遐函黙祝兵胄潜蕃 救章钁究成岛侠连变宥忽网 测粹武贤讳愚祈昏奏迷缚还 中帝赤悬威劔苍蚖识爽杳辨 斯质华聮 北方八天 玉宸宰仪洪荡胡时忽透象察 役曹横旗统按宥生火迅车驰 馹典责文岳圄?疑?乖亢正 敷式奚重教检斗刚太一九徊 矢惨丙注符?按围目夔公马 戮罚拉摧 鬼滇长泽东谷云敞施南赤图震皇西 馘丑荣垂北 已上四句计一十六字消除疾疫朱 书服之吉 道言此诸天中大梵隐语无量之音後一十 六字治病去疫断瘟密敕其法秘重有知其 音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观 其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍 门大勲魔王保举洞眞道备尅得游行三界 昇入金门此音无所不辟无所不禳无所不 度无所不成天眞自然之音也故诵之致飞 天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆 束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静 黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽 地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十一 灵寳无量度人上品妙经卷之五十二宙二 玄明洞渊品 道言昔於紫元天中緑景空歌太晨光土受 元始度人玄明洞渊无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人玄明洞渊五灵玄 老水帝八方九海洞渊龙王水官四十二曹 江河泉源官属将吏无鞅数衆昇空而来流 云霭雾黳玉之舆玄明之辇紫盖神轮洞霄 垂荫流虹寳光万色郁勃洞焕太空五日五 夜诸天日月星宿象沈海影纲蟠玉枢珠晕 玑徽停轮驻燿神宫鎭静灵岳收云天浮八 骞气清九野一国地土山川林木缅平一等 无复髙下土明玉晶无有异色衆眞侍座元 始天尊玄坐空浮玉光七变灵鳌寳座之上 说经一遍诸天大衆同时称善是时一国男 女归依元始玄明洞渊之法悟此生元先从 珠露说经二遍信知眞水变化无穷说经三 遍知见柔明利物几道说经四遍思念生宫 初降洞渊之气肾华甲坼神龟漾游说经五 逼心穴宏敷灵潮机动玄明散液万窍滋流 谛观静念体妙无爲说经六遍天霐澄湛明 可分神一一玄中具我身相说经七遍洞渊 静碧龙神奉教说经八遍海云擎露甘液润 生说经九遍水光发爓宫殿千层中有天民 咸悟道法说经十遍玄明之气化成紫云普 履诸天现无爲海幽沈苦爽解脱逍遥是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆净空而 至说经二遍南方无极无量品玄明洞渊至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品玄明 洞渊至眞大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品玄明洞渊至眞大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品玄明洞渊至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品玄明洞 渊至眞大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品玄明洞渊至眞大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极玄明洞 渊天眞大神一时同至一国男女倾心归仰 咸相议言元始天尊来降此天百寳紫元天 宫爲诸仙衆显扬玄妙五行眞水之法其气 名曰玄明洞渊我闻玄明爲眞水之德形色 俱美洞渊爲眞水之量幽深无涯若以我等 所见五行之水滔天洋洋洪浩不测不知无 形五行谓之眞水名曰玄明洞渊作何体状 天地未分先有眞土土能固摄十方上下其 中眞水无量无边风气鼔之凝爲万物是生 命本爲大道元始天尊今日宣演五行无形 眞气之妙我若得闻自得超昇神霄上境皆 当朝礼天尊觊获太慈遗我胜法作如是说 敬礼再拜来者有如细雨密雾无鞅之衆迮 国一半土皆偏陷非可禁止於是元始悬一 寳珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人玄明洞 渊五灵玄老水帝八方九海洞渊龙王水官 四十二曹灵司掾吏无鞅数衆俱入寳珠之 中天人仰看惟见勃勃从珠口中入旣入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏欻之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸行清净妙灵智心心行如水利泽无尽明 一明顺明通明照明智明慧明辩明道明玄 明空心无留滞黙契玄妙同造杳冥深悟至 要国安民康逍遥太平经始岀教一国以道 预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也妙化无形眞水玄明洞渊之法夫玄明爲 水之情性洞渊爲水之室宅流则爲智静则 爲慧流故能通静故能照尔能体之自然得 道天地以静眞水生民物以静眞水行燥热 爲火静寒爲水燥可胜寒静可胜热眞水生 故也尔若安静眞水自行变化日生静爲命 元静则长生非世之常辞上圣已成眞人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝 设礼河海静默通导渊源日月合度璇玑不 行群魔束形鬼精灭爽回屍超死白骨成人 至学之士诵之十过则五帝侍卫三界稽首 魔精丧眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所 以尔者学士秽气未消体未洞眞召制十方 威未制天政德可伏御地只束缚魔灵但却 死而已不能更生轻诵此章身则被殃供养 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量 爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到水帝列言泉 曲悉宥开朗冥关亿曽万祖幽?苦爽皆即 受度上昇朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满德就皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经眞水上 应五臓育婴昇入泥丸玄霜紫冰皆即受度 飞昇南宫世人受诵则洞灵激奔神泉八周 益躯生神延寿长年後皆得作尸解之道? 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 右官侍经五帝玉童玉女各六十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经九变三眞泽及重 泉爲上世亡?断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经眞水出胎道受永年身得神仙 诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经复本还源功归上玄总摄正气统御 髙仙爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天 长存世世不絶常爲人君安鎭其方民乐太 平八节之日诵咏是经神泉流转玉关冲盈 得爲九宫眞人本命之日诵咏是经眞水清 明内照形神出紫入黄五臓生英?神澄正 万气长存不经苦恼身有光明三界侍轩五 帝司迎万神朝礼名书上天功满德就飞昇 上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 玄明洞渊之气状如紫烟罗络交灌洞见 百神项生圆象光映十方如此分明密呪 曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章玄明洞渊上品泉关度 人苍华隐韵肇气自然混合玄明虚无至眞 一元立本二气始陈至阳下降纯隂上昇天 眞开发包络飞腾元和大朴流结冲融气逹 崑丘精通如泉泉号玄明积爲洞渊洞渊生 龙龙爲玄虫九首两翼金额铜胷恍惚之中 变化神通主持气毋宰育群容品物旣宣玄 道亦传元始祖劫化生诸天玉光开景是植 玄根元气爲祖惟道爲身大明结华华芒蔚 文五宫建立变化神灵是爲大梵天中之天 郁察玄峯龟台玉城上极元景泰洞髙清眇 眇历纪劫刃飞精三华广堂虚梵琳庭金阙 丹阳燿寳神池降注天液保度无衰玄明成 霐流空洞渊洞渊无极九垒刚源变化之妙 昇入九天周行正气运转天关中有玄明洞 渊之神中有南极长生大帝中有东极青华 帝君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有玄上司变司化持天保劫大洞尊神 廻骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天玄明洞洲神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘明云紫渊之舆青玄玉辇凤盖蜺轮骖驾 九凤七色苍龙建汗漫总灵之节十方洞渊 之旛前啸衆眞齐唱後吹列羽同呜狮子白 鹤啸歌噰噰大帝啓途千宫翼辕亿乘万骑 浮空而来倾光回驾监眞度生太玄丞相阳 谷灵宫玄司主録下元水官执籙把籍齐到 帝前黙召玄明制地参天万生被浃枯涸生 泉玄明眞水凝化亿门髙岳巨山寳阙珍林 皆资玄明结固变成九河水帝玄津大神上 循阆崑十二洞楼绦海黄池素波紫川骨链 金石面流渥丹长生隐迁司命帝阙随所应 度严校诸天普告三界无极神郷泉关幽夜 北阙酆都四空大帅六洞灵魔寒夜暗域考 察玄司四渎七泽十二谿眞上解祖考亿劫 种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼 群洞渊符命时刻昇迁九源玉池部卫形? 制魔保举度品南宫死?受链迁变成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 三途五苦八难超凌三界逍遥上清上清之 天天帝厚冲无色之境梵行 东方八天 龙明瑞玉天帝肃辞秘登 滋庆道兟天帝承翰鸿晖 玉眞辨玄天帝殿运曦逢 流华注灵天帝无惟育光 崇延竟祝天帝盟章奉髙 理怀变化夭帝玄玄鉴侯 云府降泽天帝执珠登全 道英晶无天帝爽造延士 南方八天 珪辰鎭阳天帝録庄修皇 赤射飞光天帝保气曜备 洞溪迎龙天帝对榆倚玄 化国云宫天帝尚丁惟宁 照玄生气天帝着时量琼 天英和液天帝生演辅童 龙肖溢眞天帝拂化慈元 圣正仙期天帝洞梁无琼 西方八天 毫灵伯江天帝足宗宁方 金根养无天帝道微斥庐 玄合流素天帝广淡题徊 朝仙变渎天帝优玄赐封 契眞恭净天帝翻山白从 迂寂思冲天帝濮并屏阊 逐神化几天帝妙洞止评 洋思定历天帝筹突纪庸 北方八天 寳笥扈书天帝拂亿蠢兹 列源正一天帝命仙仪中 瑶光述液天帝逸常京 昌英正理和眞天帝随洪次章 摄司?光天帝召神略玄 祈圣格渊天帝昌回敷绅 现龙降河天帝择毗衍门 几纪因盟天帝孚廷刚 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章玄明隐韵洞渊之音玄明 之尊洞渊之神玄明眞魔洞渊之灵九品十 阶变化上清洞渊之奥深不可详龙以水神 风爲火灵水中出火龙火水精眞气返履敷 落神眞火中出水心动精成天中之水子命 之神若有能之普度天人今日欣庆受度饮 咀玄明身入洞渊历关诸天请灭隂恶斩絶 地根高超六气神昇太玄眞王监举无拘天 门东斗苍精西斗素童北斗玄眞南斗丹风 中斗黄燿珠光化熔如是神王居洞渊宫外 玄内明八海攸同一气变形眞水潜通天地 合德万物安丰生气之海中有九龙太霄合 景上与天通身关大运六气之眞飈歘乗迈 超遇九神青帝生?白帝育魄赤帝摄气黑 帝滋血黄帝正极肇立眞宅青帝龙王安寳 飞华赤帝龙王元善郁罗白帝龙王玄霄玉 霞黑帝龙王道桑显和黄帝龙王甲建持波 五帝龙王玄明之灵生化洞渊飞行紫清总 领眞仙太上神兵麾幢鼓节游观杳冥自号 赫奕诸天应机上天度人泉台散开神王受 命普度灾危玄兽吐毒神龙八驰玉甲秉钺 青童执旗掷火万里流光四施敢有干试拒 遏上圣风刀奔突巨天横飞流铃交焕玄仙 振威千千截首万万灭形魔无干犯鬼无祆 精三官北酆明立严刑不得容隐金马驿呈 普告无穷万神咸听三界五帝列奏太清 玄化九变洞极圆方生育神龙持运隂阳与 道同范体正纯刚广罗天阙妙立无形造化 之本云雨所藏眞水九渊回度元纲渺渺历 劫混沌之中上玄爲色下河爲渊风转玉轮 威光戴天一身九首蟠遶群京苍源瑶海龙 岳飞城天上天下无幽无冥洋洋洞渊万龙 斯官云书玉字元始赤文保鎭下元护世长 存龙汉弥罗黄阙开张玄明流演九地九天 轮转包罗旋遶十方履水结纒导化五常三 十九气昇降玉源九宫列职合?玄玄玄居 太微龙帝飞眞泛景碧融执咏洞篇玉眞明 燿煇映玄明空华御正纯金散烟紫霄郁陵 辅卫髙仙千和万合化生流精流精变液自 然威眞眞中有神长生大君东极青华丹明 紫灵无英混极白元保生太一校籍青童灌 津执符把籙保命生根上游紫虚出入华房 八溟之内东井之中下鎭人身黄庭绦渊中 理五气混合百神十转廻灵万品俱仙仙道 贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁 戒宿命因縁普受玄泽结链生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一玄明洞渊飞空之音 眞阳无形凭玄明生玄明眞露 气嘘乃成太空无边元气腾烟 氤氲迅飞水降如泉浩浩其声 洋洋积渊炎风入水自然蜿蜒 数经九历鳞角乃全倏忽变化 入地通天口衔云雨身如玉蚿 叱电吐雾雷火之仙经营万物 开导生源玄明之功神龙爲先 洞渊溟海注纳百川一水爲祖 中含五行人身法象神池净霐 震气爲龙游泳三田飞伏以道 世寿亿千无量度人吟此洞篇 第二玄明洞渊眞王之章 玉京崑仑植空爲根下跨碧海 九亿之元玄峯中峙日月交轩 燿晶双景临光七眞流泉上升 三十九门养链二象頼此玄明 下包黄阙统制灵官圆罗降气 摄御元君一气六纒三元化成 出入三华浩荡风渊緑霞郁垒 流铃四奔生化之道肇立神灵 哺饵元和保天无倾世有能知 青简书名我今爲此章度命以眞水 飞歩登神霄仙眞当敬礼 第三玄明洞渊眞王歌曰 扬舲洞渊池青林振灵风天声自成音 万变复以同峩峩神霄阙执诰东华中 度人廻清流舍此百虑攻玄明散天露 物体能滋融链骨生玉华长生得无忧 如何背仙道浊穴随尸虫不悟大道元 安能免衰凶有山旋碧虚有水藏神龙 胡爲逐贪竞沈秽老婴童我位空洞王 法驾严鼓钟悯世统大宪救物兴教宗 执咏玉眞謡飞昇洞玄宫八难从此解 欢乐水无穷 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍飞仙保迎万 遍道备超昇太空过度三界位登眞公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离冥官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音妙寂无形眞水化成天地出生神龙 兆能体之神仙无终皆是大梵之言非世上 常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可? 详上天所寳秘於玄都神霄玉清王府东华 之室依科三万七千年随运下传若有至人 齎金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则玄明自生玄冥自还 肾中玉女手把阳关死戸闭塞三官舞轮返 命复形録名帝轩?神俓上南宫随其学功 计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境不和人民灾馑疫毒流 行兆庶死伤师友命过同志殒亡皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始玄明洞渊灵书紫篇 东方八天 迮芹洒定渊娄池溟旣霸沔洟 留青济眞唐屏卞师邀除止明 郁落月肌胡定杳征命泽玄岳 列渊自昇云荼帝?利賔延承 洞假幽秋越英仰灵铸晶漾口 道寂元经 南方八天 猛洪滋盈力羗华营建浦时? 洙玄伺膺緑养渐宛被卢次丁 荡蒙愈谨玉毫途平赤宫赫苏 元首气灵告命酆台帝师虎臣 秘魔截龙扑雷收星研期胡由 并愆思称 西方八天 眞庚六池神虎四飞栗洛衎覩 优正兵施部亶吉会耶帑露源 媾嫣和庐七元九司考谢已扁 傲琅表棐主典罪?幽扃圆登 顶角珍上护眞载延窈断皇极 玺山封城 北方八天 蓬内伐北旗翟遄车翠仪交蔚 九化方诸英丹心漑滂潢王罗 根纳赤尾火龙游波胜室燿荡 兵府纪铜黑辽追宁建余百聪 后??水洞渖桓箕台勑催聻尚 变仙神廻 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书玄明北山龙阿穴室之门爲万物生根九 天灵章其道禁讳隐奥无闻字皆广长一丈 天眞皇人昔书其文以爲正音有知其音能 斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身 书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大 功眞王保举上眞道备克得游行三界昇入 金门此音无所不辟无所不禳无所不度无 所不成天眞自然之音也故诵之致飞天下 观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首 鬼精自亡琳琅震响十方肃清河海静黙山 岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无 祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十二 灵寳无量度人上品妙经卷之五十三宙三 斩灭五行邪怪品 道言昔於玉灵天中明景謡歌大威神土受 元始度人斩灭五行邪怪无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞人五帝眞官明 威大将斩邪骑吏隂阳三五总统官曹紫微 神兵无鞅数衆乘空而来金晖映虚寳舆仙 飈华光羽盖纒郁晨霞万景交朗焕燿八圆 七日七夜十方仙眞层楼寳阙洞化相通天 纲停徊星络正度神风微扇妙霭凝香气象 融和海岳澄清一国地土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作华玉莹鲜五明之色衆 眞侍座元始天尊玄坐空浮景燿神龙御化 天元之座说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国男女断灭五慾之情说经二遍五化 隆昌说经三遍五纬顺??说经四遍五气常 平万物咸亨说经五遍五常不扰道治日新 说经六逼五运推恊无有乖愆说经七遍五 文显布玄教开明说经八遍五神守正威用 宣张眞气充溢蠲荡不祥说经九遍五精固 养保育灵光说经十遍五行之内邪怪俱亡 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品斩灭青精邪怪至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经二遍南方无极无量品斩灭赤 精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至说经 三遍西方无极无量品斩灭皓精邪怪至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无 极无量品斩灭黑精邪怪至眞大神无鞅之 衆浮空而至说经五遍东北无极无量品斩 灭火行游精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经六遍东南无极无量品斩灭金行 游精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南无极无量品斩灭水行游精中 央黄精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经八遍西北无极无量品斩灭木行游精 邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 遍上方无极无量品斩灭天元五行邪怪至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品斩灭地元五行邪怪至眞大神 无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无极斩 灭五行邪怪天眞大神一时同至一国男女 倾心归仰来者有如密云细雾无鞅之衆迮 国一半土皆倾?非可禁止於是元始化一 圆象大小无常炜燿五色在空玄之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人五帝眞官明威大将斩邪骑吏隂阳三五 总统官曹十方斩灭五行邪怪至眞神王紫 微神兵三天给事无鞅数衆倶入圎象之中 天人仰看惟见拂拂从圆象中入旣入圆象 不知所在国人廓散地还平正无复欹陷元 始即於圆象之内说经都竟衆眞监度以授 於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复 位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法 普得济度全其本年无有中伤倾土归仰咸 行正心不欹不?不诳不佞不狠不愎不戾 不乖不嫉不恶言行平直智识刚明齐同慧 悟异骨和同国安民康欣乐冲融经始出教 一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞魔内讳斩灭五行邪 怪百灵之隐名也非世上之常辞上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天讃 咏五灵敬侍金木水火元土合并神粹凝和 毒害不生混养内化洞冥至眞邪怪鬼祆无 縁而兴至学之士诵之十过则五帝监观九 眞举仙邪试灭迹怪祸永蠲道业保固善行 克全所以尔者通感五行之神荡伏邪怪召 制威灵克成至道和合眞气保育人命得跻 玄境降?髙眞不死而已岂复更生轻诵此 章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范德 难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到十方斩灭五 行邪怪之神剿絶魔精五行之内不爲殃祸 灾咎永消用保福祥而运化常宁安鎭率土 普承玄恩仁夀冨乐清静自然也上学之士 修诵是经消涤邪害道气清眞世人受诵则 元眞受妙惑念永忘全其寿年後皆得受链 度之道?神暂灭不经地狱即得返形游行 太空此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆无量之福生死?恵上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役考官侍经五帝玉童玉女各三十 六人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经召上元将军斩灭 五行邪怪不正之祆即使天界澄廓七燿常 明七月长斋诵咏是经召中元官将斩灭五 行邪怪不正之精保卫兆民使安其生十月 长斋诵咏是经召下元官君将吏五岳兵马 斩灭五行邪怪不正之灵安鎭天下庆佑君 亲历世绵长後天而存八节之日诵咏是经 召天地四方八极兵马却絶魔灵顺布五气 长养生成本命之日诵咏是经召天元九宫 星宿眞官威杀之神检校命籙五行邪怪祛 斩灭踪五神守正万气资形生道灵坚超迁 上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄赤三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首斩邪灭怪十 廻度人百魔隐韵离合自然五气眞文玄虚 上神大混灵源天地幽根统运五气五行之 元大化总御历劫绵绵五行布育相保生成 非道不显非道不明非道不立非道不眞错 沴结霭邪怪流形自然神德祛伐无停是爲 妙范玄上之宗太极玉关金阙灵都隂阳元 ?三气之枢浩浩元气乍合乍殊青琳玉宫 始晖妙庭墉台积霄交和燿晶大周十境罗 络弥纶中有调运五行顺化之神中有宰御 玄极生育之君中有馘祆破害大神中有仙 灵寳籙官君丈人中有隂阳三五七九明威 正一定命尊神断灭邪怪无量度人今日校 録诸天临轩 东方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度八 北方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天斩邪灭怪神王长生度世无 量大神并乘晨霞寳舆仙飈华光羽盖骖卫 三元官将十极仙灵建斩邪之节灭怪神旙 前啸洞眞之曲後咏灵虚妙歌紫鸾玄鹄吟 啸相和天蓬啓途龙虎翼辕亿乘万骑浮空 而来倾光廻驾监眞度生天关内宰火铃上 曹监察大魔威禁玄灵紫清主録监度大神 执麾仗钺大布威灵齐奉帝符检録五行察 制万类造化灵司山河海岳经纬星躔八溟 九垒十二宫辰祛荡祆忒乖沴之愆束缚恶 精邪怪之形不得怠纵逸肆魔群元始告命 勑使神兵斩邪无蠲开化生津保安正道廻 度劫轮眞机变链妙气敷荣人无疾横神德 合明永度世厄与天齐龄超出三涂絶离苦 难越昇魔界遨游上玄上玄之天天帝郁延 无色之境梵行 东方八方 玉仪明度天帝忽冋题苏 寂玄通正天帝寥遥初 辅觉鎭阳天帝秀丹琡观 始明运修天帝辩盈子通 灵泽随化天帝海光洞珠 方洞历皇天帝去害无尽 京基耀光天帝波斯普台 紫麟召仙天帝福长生 南方八天 太妙郁晨天帝寳?紫微 顶光履眞天帝道极秘呈 存玄庆智天帝顿希谷仁 传灵灭魔天帝骈邾荡魔 显生变身天帝隂穴露堪 赤寳垂安天帝益鹿杳机 锡禧佑明天帝冤娄莎庸 洞光敬玄天帝何童历聪 西方八天 神文示宗天帝玉棊上元 虎裳世标天帝梵无延康 游眞虚用天帝谒昌华龙 正气符刚天帝邈育? 测神问封天帝宣幽述眞 奏功证道天帝运常明 烈地荟冥天帝号希渊途 诛怪通政天帝处彦那灵 北方八天 禁鎭百无利元天帝琼敷仙 髙宸泰微拚宗天帝凤华飞纲 洞志幽虚礼刚天帝文何德扬 九廻转德思本天帝陁邈清 晦俱息康存一天帝阳文子持 北清緫司天帝判皇极峒 玄微察命天帝寿?资成 鍳神按狱讯灵天帝望頥夷卿 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵五行之音五行 之尊五行之神五行大魔五行之灵九和十 合变化上清无量玄奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭怪 恶斩絶邪源调运五行功参大元眞王鎭御 道气开宣东极化木西极生金北极凝液南 极激炎中极上宫合?四玄青帝卫生白帝 歛德赤帝荡祆黑帝收毒黄帝中王万祸俱 息木行大魔飞光寳龙火行大魔燿天紫童 金行大魔返神?容水行大魔驾气乗风土 行大魔劫霞洞穹五行大魔万神之宗部率 神官出入幽冥横戈拥甲万骑云奔统摄成 伐与道同伦玉天开化察録神姧灵明通泰 蠲却无前玉枢流掷烈锐八延三将驰驱四 帅扬旛攫天触爓击雷散烟敢有干试拒遏 上眞金钺前戮巨天後刑扫除邪怪风火无 停千千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆精 三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 玄元妙纪五气开皇眇眇大混混化微茫上 施神华下布灵光纒绵元梵罗络乾坤刚柔 相感序列五行五行相运造育生成推荡无 滞和合归眞妙道弥纶运度自然五眞流演 升降回旋施养生化媾气如泉五用顺常万 类滋繁胜气傍凌兼位而迁淫则爲疠邪怪 起源出爲祟祆民物衔冤上帝勑斩敷落五 篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存 梵气弥罗万范开张元纲流演三十二天轮 转无色周廻十方旋斗历箕回度五行三十 五分总气上元八景冥合气入玄玄玄中太 皇上帝高眞泛景太霞啸咏洞章金眞朗郁 流响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅 翼万仙五气混合自然成眞眞中有神太极 元君三天眞老大混尊神太一司化三五神 官执符把籙保度灵眞上游上清出入华房 八冥之内细微之中下鎭五岳上安九天中 理五气混合百神十转廻灵万气齐仙五行 邪怪斩灭无干髙明紫微流转诸天掌世罪 福与道同玄仙道贵生无量度人炎炎五星 飞天如轮下维九宫上开八门罪福禁戒宿 命因縁普受开度五行生身身得受生上闻 诸天诸天之上各有生门中有五行空洞之 章眞王灵篇辞参髙眞 第一化生五行飞空之音 大梵未开无形无名二仪分兮 位列五行东青西素南丹北玄 元一中黄五气相循各有主性 与道变迁此爲道根色质相连 寳台玉宫碧山金门上眞仙圣 无量帝君冥冥之中运合眞神 锦旛黄绶紫盖朱轮皆眞五色 随化成形息意冥一分化亿千 超度三界飞空结仙此道世莫知 眞王当普宣神霄数万里金阙相辉鲜 飞神恍惚间万圣驰云軿世途念流转 使我常哀怜何如向玄道妙本晤所归 邪怪尽沦息长居玉帝前 第二斩灭五行邪怪之章 天元太乙帝司主兵?衞世上 保合生精华衣绣裙玉冠青巾 青龙左列白虎右賔佩服龙劔 五福之章统部神官三五将军 检校隂汤运合元机五行邪怪 莫不倾摧有邪必斩有怪必摧 敷佑福祥啓悟希夷邪怪已消灭 五帝降灵威护世过万年帝德日熈熈 黄龙下中天帝寿天所期神霄空洞章 奏香緑姻飞 第三和合五行归身契道歌曰 太虚玄妙神空洞幽无君生於渺漭中 造化标元根淡漠居正性返照灭邪氛 消魔怪害除冲融和至眞昭昭智慧锋 威伐叱祆群五浊安能扰明煇华景形 佩服灵寳章云光焕尔身玉符鎭内景 龙虎缠胎婴水火金木交混一宗皇灵 巍巍御绦阙冥冥理百精谁知年劫运 长保无穷龄舞轮三界外翶翔登九清 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音邪怪灭形勑制地只护度生民消拔祸 难超越恶津七祖昇迁永离鬼群?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可?详上天所寳 秘於玄都髙上神霄玉清王府东馆藏室依 玄科三万七千年应运下传若有至人齎金 寳质心依旧格告盟玉清然後而付焉 道言夫五行气逆则淫僣自生隂阳勃乱则 邪怪乃作乗节随气刑害乃兴凡有此灾至 士皆当齐心修斋六时行香十遍转经福德 立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫五行衰絶则命数终尽三元愆否则 元气凋微末学道浅仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神俓上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言五行之气出爲邪怪则致天地运终星 宿错度日月失明四时失度隂阳不调国界 不宁兵火时起疫毒流行兆民死伤师友命 过皆当修斋行香诵经则五行邪怪之鬼闻 经鎭制呼其姓名称说根本因縁之状叩首 请命永不敢干经隐妙道及以眞符无不禳 却也夫斋戒诵经功德甚重上消天灾斩灭 邪怪保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 橙俞离琼律角冥外祺罗屈丹 妙頴楚仅云霏瑶闳利逸谨慧 参铎鹑房偃营生记珠焕阳甫 符梁照昧峦格燕尽冒德施随 青鄙洛汶华光择匮婴环何容 枳墩陆? 南方八天 暧曨奎常九暄柏枚漾朗冀泮 ??英明住卜虑罄曜丘抨驿催 救溢秉琅图倨金夷渺历定筹 ??佑慈理?浦牛童加那彦东 梵珞秘思以龙伾辕觌绵炳怼 金庭萧仙 西方八天 钮陶纪延洞留啓宣角??东虚 疾通敬湍招定纯微益素庐全 腾秉绍宣竺路亨慜济幽忻渊 文邦师渎寥几秦元布庸疑拳 直野魔池振篇琅祈昆漠未腆 灵恍完怖 北方八天 列晤亶定耿澄微莱监萌资条 阳琏印部胆但琼拂拯纪盈剔 撰慈窥冥番波氐石仙潭碧洙 友句肆亭聿琳序演粲调持屏 閟?靓沐洋略扁飞雷族咸厓 蹟眞皇微 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 刻书太极东台乔城之上乔城爲五行出入 之墟以正分度经变造化顺隆时符字皆广 长一丈天眞皇人昔书其文以为正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣日直仙吏飞 玄大神下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地只侍斗大?眞王保举五辰道备克 得游行三界昇入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天眞自然之音也 故诵之致仙吏下观上帝遥唱万神朝礼三 界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方 肃清河海静默山岳吞烟万灵振伏招集群 仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄 也 元始无量度人上品妙经卷之五十三 斩灭木宫邪怪灵符 斩灭火宫邪怪灵符 斩灭土宫邪怪灵符 斩灭金宫邪怪灵符 斩灭水宫邪怪灵符 灵寳无量度人上品妙经卷之五十四宙四 斩馘不祥品 道言昔於始青天中紫阳泛歌大福乐土受 元始度人斩馘不祥妙品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座天眞大神 上圣髙尊妙行眞人灵威神王黑天玉京大 将斩邪馘毒威兵巨魁伏魔诛?都吏无鞅 散衆乗空而来寳云接天明霞履海瑶车玉 轮珠景垂?飞华妙光叠彩葱荟森映碧空 三日三夜诸天宫殿山川谿谷混交九色三 辰定照五斗停机四极运明神烟澄霁一国 地土都鄙人物递相鉴烛万身入於一身一 影普涵万影色空同显神气合冥遐迩若等 无复髙下土变柔碧洞彻九虚衆眞侍座 元始天尊玄坐双景廻旋神龙天寳之座说 经一遍诸天大圣同时称善是时一国男女 天身净睦妙香飘馥说经二遍天境髙严九 霄散缛说经三遍沆露凝珠寳林缀网说经 四遍天籁成音琼金流响自然法唱讃咏冲 玄说经五遍水光湛莹海岳呈祥说经六遍 飞仙扬花弥空锦色说经七遍灵威降世扫 灭祆氛说经八遍三界?福人道安宁说经 九遍六气顺常三灾消殄说经十遍天眞下 济说法度人是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品灵威勑法大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品灵威斩祆大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品灵威斩鬼大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品灵威斩精大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 灵威典狱大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品灵威斯邪大神无鞅之 衆净空而至说经七遍西南无极无量品灵 威飞符大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西北无极无量品灵威吐毒大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品灵威 九首大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品灵威杀伐大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极灵威大神一时 同至一国男女倾心归仰来者有如归云歛 雾无鞅之衆遍满一国咸觊和宁斩馘群丑 不祥捐荡境字鎭清骈呇凝瞻非可禁止於 是元始天尊於眉间示现金色光明色光宛 转於其光中化岀十方宫殿戸牖敞对重堂 巍阁光气同流冉冉浮空去地五丈也元始 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极灵威大神无鞅数衆倶入化宫之中天人 仰看惟见勃勃从化宫金光中入旣入光中 不知所在国人廓散神宫流转势如旋虹元 始即於其内说经都竟衆眞监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度邪正道分斩魔馘祆荡灭不祥倾土归 仰咸行善心正智正道正神正念正思正意 正力正威正行正仪言词朗直口慧和声齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平正教 开廓魑魅馘平道妙至眞悉广明心寳奉宗 礼皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 正眞内名隐韵之音亦是十方灵威神王内 讳斩馘不祥之隐名也非世之常辞上圣已 成眞人探妙极微能悉其章诵之十过诸天 命灵八威鼓气神官执剌魔帅禀章纲纬合 轨元魁吐晖邪精灭迹鬼徒?形正道通心 眞光卫?阳施至德死而更生至学之士诵 之十过则九天?名五帝给乗三元备兵恶 注逃殒生功充盈邪关杜塞赤书降庭福源 自布灾殃不经所以尔者学士感彻玉清高 上遐鉴羽葆列营召制十方威被六天道爲 太极所仰万灵咸尊已试无难固守黄宁地 只敬伏摄御魔灵辟除灾病永与生存轻诵 此章削落胎元神卢圯摧七魄蹈扬供养尊 礼门戸兴隆霄京降契福?共滂大帅秉钺 斩馘不祥世授道德孙叶茂昌庆善相因万 灾伏藏斯经尊妙独歩玉京度人无量爲大 法之宗巍巍正气天德自胜 道言凡诵是经十过诸天齐到神纲五斗巨 天斩馘天驺甲士威南巨兵五天大帅部率 十方灵威河魁大神衔符操钺即至其所摉 捕九丑暗泽幽川古空巫祠一切祆魅及以 ?爽依附木石潜遘生人诬讼三官觊伺祷 祭四目大呼神虎奋翅毒兽举牙掷火激电 斩首馘耳世之不祥应皆蠲荡也上学之士 修诵是经青房大神鸣铃以却秽紫戸将军 引劔以辟魔玉女叩琼於九室黄老振音於 三素也世人受诵则延寿长年黄庭之下戸 白云之穷闾泉曲寒池万鬼弭蛰肾海不波 水怪窜迹上宫唱善三府乐玄後皆得作尸 解之道魔鬼不得而徴呼地司不得而摄録 神气藴形自成法体魔精受链飞行太空此 经微妙普度无穷一切天人莫不受庆天界 五魔中元五尸地司五考永断不祥长保元 吉无量之福生死?惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十 四人营卫神文保卫受经者身 道言正月长斋诵咏是经召摄北清洞隂尊 神部督神兵奏诣上宫七月长斋诵咏是经 召摄中天五帅三界大魔紫微帝君统按百 神涤荡邪源扫灭祆氛十月长斋诵咏是经 召摄六天洞台之灵三官曹局考?大神执 御八山勾鎻勑杀大神九首龙君斩馘故气 不祥穷?五殟疫毒土木百精害於生类羗 夷鬼神使国界安宁人民遂成国王帝主君 臣父子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲 人君安鎭其方民称太平八节之日诵咏是 经召摄八天大威烟火洞熏太一八神八杀 灵君领驾风云游盻九宫孤虚竒门斩馘不 祥无使乱程本命之日诵咏是经召摄三眞 升入泥丸斗极紫烟中黄上眞口吐青华鎭 兆等身三尸消落殃疰枯焚黑结白姧斩伐 无停三帝纪功七眞运灵神童导前身有光 明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上夭 功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右三天直事左右兵吏 杀鬼使者斩馘天驺森然备卫日月照明 洞焕室内项生圆象光映十方如此分明 宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章斩馘不祥十廻度人破 邪隐韵离合自然太无无名混洞北清太一 正眞化爲老人紫羽锦?腰带流铃首建天 英执御洞经口吐灵和斩馘百精天和至眞 眞气焕明五色玄黄八角成文龙章虎书符 图啓灵化生六甲役使六丁三元定録五帝 变形开廓隂秽正道聿兴无文不光无文不 明无文不立无文不成无文不度无文不生 是谓大梵天中之夭玉符妙重诸天所尊变 化金阙上清之神太霄九华梵气洞冥圎罗 紫极七九合玄玄台玉京中有上皇斩邪讨 姧恶源消断眞道自然自然灵威火山炎池 冶链至神龙巾凤衣主摄不祥圣頥通开万 二千神符图火兵侠卫上皇都校三元眇眇 玄道若亡若存双景内朝隂阳循环紫景白 霏严驾不停大行梵气周廻十方中有三天 正法之神中有北玄斩邪之君中有司禁勑 法之神中有神符保命之君中有六天普护 丈人中有九天司命采察之君廵游五岳丈 人都禁眞官身化水火立生风云神公万亿 虎贲兆民斩馘不祥无量度人今日校緑诸 天临轩 东方无极灵威神王长生大圣无量度人 南方无极灵威神王长生大圣无量度人 西方无极灵威神王长生大圣无量度人 北方无极灵威神王长生大圣无量度人 东北无极灵威神王长生大圣无量度人 东南无极灵威神王长生大圣无量度人 西南无极灵威神王长生大圣无量度人 西北无极灵威神王长生大圣无量度人 上方无极灵威神王长生大圣无量度人 下方无极灵威神王长生大圣无量度人 十方至眞灵威神王长生度世无量大神并 乗紫气丹霞徊光赫冲翠旌锦节素盖琼舆 骖御龙虎导从仙眞建五神流煇之幢三素 翔鸾之绂前啸玉籁齐唱後吹碧龠同鸣绦 鹊青禽啸歌噰噰四明治道五仙陪车亿乘 万骑浮空而来倾光廻驾检録不祥诸天上 公北鄷眞宰九天都司七政八灵骋雾凌风 奔驰炎兽掷旗鼓革号呼猎响执案考籍齐 到帝前随所应度严校诸夭下及人都幽关 冥界无极神郷泉曲之府北都罗鄷三官九 府十二河源烁罗鬼国二十四境幽狱罪徒 生?死魄停系岳渎注害世间喜爲不祥促 人寿命发灾兴毒成厄诬冤放施毒邪临民 命禄使福德不备智暗偏禀克夭族属隂曹 肆便宄惑绵邈严奉赤文只行符命神刀斩 戮万鬼縻睛解释祖考亿劫种亲及大魔? 攻蚀摄考肆虐生民不得拘留逼合鬼群元 始符命时刻昇迁赦过伐罪一一记名北都 寒池部卫形?制魔保举度品南宫世无灾 殃福庆自生不斩馘者鬼録课盟死?受链 仙化成人生身受度亿劫无倾隂阳九六常 与善循随劫轮转与天齐年永度三途五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝玉 眞无色之境梵行 东方八天 紫景玉华天帝肇符喜生 都极重明天帝郁黎兼登 宣眞都正天帝觉霞定符 穹燿思微天帝正辨九区 苍微露帝天帝敦和学谋 至正常无天帝孔彰仪能 灵姬肇符天帝元昌崇 燿枢观化天帝龙扶越聪 南方八天 赤明燿明天帝贾须骞蒲 阮诸绵丙天帝珠鋹秘图 太眞素霞天帝凤趺玉孤 道山空际天帝九星演湖 洞浮紫华天帝光平敷 元理妙机天帝奥庭竟星 峤屿洞洪天帝别南彦冥 烈歘髙晨天帝党辅元需 西方八天 廖霞云素天帝偃庭干鉏 化宛丘绪天帝援扬斗然 九道化阳天帝勃罗?明 八地素历天帝愿慈眞逾 太微妙观天帝孽岭昭渊 飞华浩圆天帝翥祺夷妃 金映灏都天帝那离权机 玉链道成天帝虞亭玞 北方八天 冥洞斗魁天帝术遐卷承 雉室罗宏天帝云笏潜虚 玄灵修化天帝尚贤玉明 除眞穹台天帝罗都元虚 太霞玄眞天帝暮縁景昌 混明燿景天帝眞期阳 静顺庆宗天帝部静祉詹 玄精秀光天帝卞丁千期 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天正之音天正 之尊天正之神天正大魔天正之灵气和道 合变化此清出教布正万邪莫干劔芒斩枭 鬼井逃奔玄文紫书云篇洞章敷落神眞普 度天人生兆正气奕奕法轮长矛巨矢沥血 丧睛今日急速关察火令横摧斩馘刳灭五 帝列仪炎烟万丈雷电交驰车破鬼营兵散 积屍冥官送檄九道并追飞行五门顺逐三 竒神王稽颡六天迎魔东斗降气西斗垂纲 北斗勑法南斗火然中斗紫宸役御九天青 帝变文白帝斩形赤帝传符黑帝运神黄帝 出令万灵咸听青天神王瞿罗彭兴赤天神 王鼓毕冲明白天神王虎目昌英黑天神王 礔石漂凌黄天神王皛都罙凝五天神王万 神之宗斩鬼亿千馘殄不祥总领鬼兵泛泳 大荒麾幢鼓节游盻翶翔霞结成书龙举爲 章火风赫炎诸天齐功上天斩邪严摄北酆 神公受命普扫不祥丹灵敷炽黄越诛殃六 手操兵铁额掷烟食邪之兽啖鬼之王霜甲 秋阵杀气夜河元帅统军大帝命魔玄老前 戮龙将殿围拥骑云崿玉钺迎阿玄兽吞枪 青斗列言速登我前敢有干试拒遏上眞羽 葆转碧鸾惟翊轩万旅震途群眞回軿屠割 摧裂毒求激渊邪道静黙有诛无捐万万截 首千千劓勍魔无干犯鬼无祆精三官北酆 明检鬼营不得容隠金马驿呈普告无穷灵 威俯听地司五皇列言上清 寥无恢运幽虚含精龙漠延康浩浩赤明劫 成界开隂阳体名倏忽变化三景玉清上通 无玄下际无渊风爲隂火水爲阳津风秀成 爓水凝爲石洞虚穹贯三十二天中有正气 爲道髙眞辟除万邪?归正明至化通玄鬼 试莫干道爲天父神爲气根金刚乗天天无 幽冥天无形影天无极穷溟涬大梵爲道之 宗辽廓天光万象毕容爰有九都爲鬼之皇 与帝同生龙穴旁徨擅治六天害正无光元 始开圆赤明洞张三界化现千神佩璫玉文 诛斩馘灭不祥麟迹虎符飞云并臧元气成 符精??灭亡帝一捧日玉女侍傍梵气流行 仙圣穰穰正意梵魔万法克扬络云架霞缀 珠垂芒丹绳绦缕屈曲低昻上布玉清三十 二天轮转无色周廻十方玉宇分译大极洞 房长楼寳山妙台玉堂正天运度消灭不祥 气运五色玉虹奠方旋角历氐遶心蒂奎牛 女入斗冥祆四飞横度中枢廻行五纬二十 八舍緫气眞元八威合气气入太元玄中帝 皇洞隂北眞身带琼玺头建神光泛景紫霞 啸咏洞章流铃电火响震鬼营玉眞吐气灵 官骑星风火敕命金石生烟地囊泮溃屍魅 昇仙千化万移自然知眞知眞得道道性通 神中有至眞长生大君九气丈人八极尊神 五天元宰总正神灵太一转式司命拣卿齐 到下方斩伐祆伦符籙前驱兵马纠纷青髻 蚀晕赤灵考?校约宿命俱奏崑仑上游上 清岀入黄房八冥之内鬼道不祥束送帝君 及於世间生化所因不得隠避枉祸善人细 微之中下鎭人身泥丸绦宫黄池紫海十二 之泉寒夜幽路百鬼之群佩服者书八?神 文气血流转斩馘邪神鬼祖毕阳听命丧精 寳符降告变骨成眞中理五气混合百神十 转回灵万气齐仙仙道自生无量度人神入 天门心自通眞神珠运行如大法轮精守禁 戒信悟因縁心目爲开见道眞形普受开度 死?生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门变极不穷自然常存存者无形空洞 合明謡歌之章神王灵篇辞参高眞 第一天界灵威正道神王飞空之音 玉巅碧嵯凤轩八敞云螭在楼 飞仙俯仰金马奔冲星阶重重 太极化生眞人游龙正气盘蔚回 车梁光无穷赤书布金斗立召四目翁 爲诛万道魔千邪不爲凶三明烱无昏 夀以浩劫终天老发绀城长劒磨太嵩 精祟灭形影哀哀畏刀风我降九霄气 咽之洞楼中施以救世悲成此脱度功 第二人界灵威破邪神王之章 绦章虎裳泛华十天龙刀斩邪 六道侍轩印光凝海劒气飞雷 戮灭不祥正道所归小丑其何 祸试之媒我有洞章姧害元施 大君惠生庆锡难老金华九色 与天相保静智合神玄元体妙 蠢兹繁生?蔽眞道广度天人 万善同因劫界共长上帝宏恩 制魔成眞天籙纪名邪无干犯 仙圣受盟元始洞空悟者几人 能悟自然泠泠玉音 第三地界灵威斩鬼神王歌曰 茫茫块垒下有重山苍崔白云 徃者不还太上哀之请度无间 神风飘霞碧玉弯环出书九幽 赤文乃宣制魄拘?断此幽关 生类何辜刑祸孱顔明明太帝 正气自然眞道正明子得昇迁 舍此麈埃途庶免隂邪源我有元始章 诵咏万祖迁结滞超然散黙契归无言 度人岂终穷勤此眞王篇 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音神王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生斩馘世不祥福庆随日増是谓无 量普度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢 堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及灵威神王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞皆斩馘 不祥之要?六天杀鬼之司名隂类沮丧邪 精消却身得长生位登仙眞故谓玄奥难可 寻详上天所寳秘於玄都紫微上宫依玄科 四万劫一传若有至人齎金寳质心依旧格 告盟十天然後而付焉 道言夫斩馘不祥之道实繋大法有四谓九 六运终三景亏盈圣神休否末学疾伤凡有 此灾不祥之重同气皆当齐心修斋六时行 香十遍转经北极中玄天帝君洞隂天尊当 勑飞雷电骑五方杀伐大神威劔神王符图 火兵素枭吓天元帅下降斩馘灾咎福德立 降消诸不祥无量之文普度无穷 道言末学道浅眞业未成有冥泉之鬼六天 之神妄作灾凶遘诸厄难身年注害福禄减 削门戸不宁家庭祟害同学至人爲其行香 诵经十过以解禳刑祸祓除苴秽如法中天 大神七元眞气下入身中吉祥自生永保利 贞长存不灭便得神仙 道言夫欲诸天降庭神兵卫身斩馘不祥者 斋戒诵经可以致仙眞除咎疠也天地运终 星宿错度日月失昏四时失度隂阳不调兵 革时动疫毒流行兆民夭伤师友命过皆当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中神王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君撰 元始灵书斩馘不祥玉篇 东方八天 明箕海芒党路徐忱珏勤合帝 如辅洞眞郁依多迂麦悋需云 拯河沙那碧淅东??持定羽頥 法坡波吟鲁朝仙英依琏拯珂 偃秘罗岑月珠素离美披元謡 寳禇宏参 南方八天 抶陁九首攸敦遏壷皇鎭洞樊 邹阿频苏玄尚流函层论佑霞 道悟正元麓谋仙居敬邈元岨 景着眞丘圆罗季仆凝冝啓珠 云题迮粤贤梵遄涂蔼原宋归 澄几演虚 西方八天 直随宛薮智婴兹洪河究通极 正斗飞云秘铿刚眉嵫池??宗 告辨丁孟嘉社元侯吉河大魁 将馘冥求金度冶华紫鎭平优 玄道维寂无始光休仙气司屡 酉露?舟 北方八天 黄玄载元玃虎昇乾梵景流弭 符传炎宣逵跃度命微玄力延 仪丹鉴隐悟定仙谨济顺常 道明妙筌轵骞縢盈府图凝边 龙黎恶沙变歌保天洞瑞素尤 芝瑜功都 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 纪此都玄台紫微南馆下通酆罗九幽泉关 以降道威神馘除鬼魔隂魄屍蛊之气天眞 皇人采洞清之华染丹笔以成文字皆广长 一丈以爲正音有知其音能斋而诵之者诸 天皆遣护正斩邪之神天毒八威九首四目 之吏导从丁史下卫其身剪伐不祥惠以福 泽延命降眞书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲眞王保举上眞道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致天眞下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无气秽地无祆麈冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十四 灵寳无量度人上品妙经卷之五十五宙五 追度上世亡?品 道言昔於龙梵天中景霄幽歌大链化土受 元始度人追度上世亡?无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 九皇上眞飞天大圣妙行眞人玄中法师洞 隂朔单郁絶之境五灵玄老黑帝天君酆都 北帝六天大魔救苦灵仙九宫曹属三元考 ?无鞅数衆乗空而来三素飞云八景霄舆 华盖垂?碧翠交光九色琼蕤洞焕太空七 日七夜诸天台城楼观影彻幽寥珠纬玉毫 停轮息燿神风袭瑞空藏倾波一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土皆作青玉万 里通映无有异色衆眞侍座元始天尊玄坐 空浮九光寳局之上说经一遍诸天大圣同 时称善是时大地衆生祖先积罪咸?赦原 说经二遍光照九幽开悟宿命说经三遍云 周道境甘露洒空说经四遍火山息焰寒池 静波说经五遍地狱弛关幽?解脱说经六 遍落灭恶根不沈苦趣说经七遍焚焼黑簿 考对休闲说经八遍泉曲冥官进陞仙品说 经九遍暗域飞云阳光荡翳说经十遍枯骨 更生皆起成人是时一国是男是女莫不倾 心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品青宫救苦大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品朱宫明悟大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品素灵宫玄定大神无鞅之衆浮空而至说 经四遍北方无极无量品紫元官幽感大神 无鞅之衆浮空而至说经五遍东此无极无 量品酆都宫云营大神无鞅之衆浮空而至 说经六遍东南无极无量品九幽宫?罪大 神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无极 无量品泉曲宫度生大神无鞅之衆浮空而 至说经八遍西北无极无量品天福宫超化 大神无鞅之衆浮空而至说经九遍上方无 极无量品眞都宫灵妙大神无鞅之衆浮空 而至说经十遍下方无极无量品玄妙宫寂 定大神无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方 无极升度苦爽天眞大神一时同至元始天 尊初说法时一国男女各各追怀上世亡? 亿曽万祖古往先亲或系宿因承於业力已 遂生方遨游三界或尚沈幽境滞爽冥关代 历绵长时丁久远?无依止体化尘埃性识 未消尚存心念罹斯隂罪必犯阳愆今遇元 始将陈追度之法庆?无边愿虚俟教广利 有生是时天尊四观天人一切鬼神一方圣 衆举山水云霞之袂挥九色碧光宛转之绂 良乆之顷以九色碧光一缕之丝垂明下彻 遥至九垒七围鐡山之间十大地狱方面八 千余里髙广深厚其量过之随此碧光一缕 之丝?地之声六种俱振犹於大海交磕二 山亦如诸天五雷并起正行游梵三十六宫 应时倾动北酆诸大地狱翩翩高举下离冥 漠昇於絶空碧绂之丝挽提狱顶洞出刚风 及於天界以此大狱系於丝杪形如弹丸无 量之衆瞻瞩无碍皆见诸大地狱五刑万苦 血刃火然表裹明覩不有纎障各见有罪祖 光受诸苦报禁考狱中哀吟求救一切衆生 见此事相举声号泣响震诸天祈告虚皇愿 垂追度元始怡颜微笑即於顶上出大光明 焕照天地於光明中有赤文云书昇天寳券 芒金角玉蚪曲详分示衆宣言尔等衆生上 世亡?用此追度之法周廻十过皆获昇天 来者雾合云屯非可禁止迮国一半土皆偏 陷乃悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊十方救 苦?罪眞人至眞大神无鞅数衆俱入寳珠 之中天人仰看惟见拂拂从珠口中入旣入 珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹 陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济惠?度祖先不堕恶道倾土归 仰咸行孝心能敬能让能廉能贞能桑能和 能奉能承能忍能养心无悖慢口无怨言齐 同慈爱异国成亲国安民丰欣乐太平经始 出教一国以道预有志心宗奉礼敬皆得度 世 道言元始天尊说经中所言竝是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万罪悉原上世 亡?皆获昇仙旁资一切普度万生回屍起 死白骨成人至学之士诵之十过则五岳奏 刺三官奉词幽?迁化逝魄超昇济度亡殁 絶而得生所以尔者学士道徳未充体未洞 眞以制十方威未制天政德可伏御地只资 济幽灵济?祖先而已轻诵此章身则被殃 供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万 炎不干神明护门斯经尊妙独步玉京度人 无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 ?苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就追度 髙玄皆得神仙飞升金阙游宴玉京也上学 之士修诵是经上世亡?皆即追度飞升南 宫世人受诵则亡过祖考得太隂链形之道 ?神暂灭不经地狱即得返形游行太空此 经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量 之福生死?恩上天所寳不传下世至士齎 金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及子孙长 役三宫侍经五帝玉童玉女各二十四人营 卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡?断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经九祖七 玄升入天门赦罪迁善身得神仙十月长斋 诵咏是经追度古先眷属亿逺幽灵即获链 化刻録太清八节之日诵咏是经远世?爽 罪灭北都酆山息考罢役河源得爲九宫眞 人本命之日诵咏是经玄堂七世往劫滞? 灵肉附骨近生爲人?神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧紫绦三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 十方救苦无量大神驻辇空极项生圆象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左君官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋济堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章追度上世亡?十遍度 人九?隠韵开化自然空洞降灵太虚生神 总治法象统归三元琼宫大圣髙居帝尊敷 弘至妙考校因縁青编丹简纪録玄文元阳 紫微方诸洞泉太隂署罚火官举迁生民随 业摄送酆山九河六洞万鬼之营火城劒树 沸镬寒庭鬼帅大魔考责罪?元始玉符下 ?幽扄普爲衆生追度祖先上诣朱陵功告 三官五岳四渎名山大川水府洞宫主宰神 灵原赦滞爽不得稽停大?玄都速召万神 中有东极寻声赴感太一救苦天尊中有度 ?化形之君中有太冥链屍大神中有大慈 妙行眞人中有天枢天机好生文昌延寿度 厄尊神招灵太玄无量度人今日校録诸天 临轩 东方无极龙威神王长生大圣无量度人 南方无极丹灵神王长生大圣无量度人 西方无极皓华神王长生大圣无量度人 北方无极玄英神王长生大圣无量度人 东北无极链度神王长生大圣无量度人 东南无极变身神王长生大圣无量度人 西南无极复相神王长生大圣无量度人 西北无极正精神王长生大圣无量度人 上方无极火府神王长生大圣无量度人 下方无极返形神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天度?超化神王长生度世无 量大神竝乗八景琅舆飞云葆盖霞辇飈轮 骖驾天马白凤青鸾建玄灵翠节緑羽龙旛 前导钧天广乐後参八素阳歌巨象麒麟翼 卫辟邪十精啓途七辰捧辕亿灵万神浮空 而来光明照燿洞朗诸天神霄府相元黄左 宫陶公仙伯执籙把籍齐到帝前普度衆生 上世亡?勑摄鬼帝来听教言罗鄷六宫隂 洞铁山賔友僚佐四大明公司禁侍宸北河 列侯各持黑簿削落罪根不得拘留逼合鬼 群元始符命时刻昇迁息苦寒池濯灌天津 制魔保举度品南宫九玄受錬仙化成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 风火刀兵考讼连对之难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝合延无色之境梵行 东方八天 基化正宣天帝变津冝 由明应玄天帝遍臻元 极乐枢冥天帝六关玄玄 变眞九仙天帝阵希务夸 耀灵华运天帝?丘泽方 不骄悲识天帝觉海云 佑棋素寳周储天帝栁?少滋 歴爽古渑弘思天帝季路时 南方八方 李檀舜籍天帝木瑘舒 霞洞宴王天帝景唐无央 刹听化髙天帝效慈浇穹 封冥録隂天帝伯皇宥中 ?度昇庆天帝用邻德光 超对希乐天帝息常如 慈登福果天帝不逸披门 神校司官领録天帝蹈兟修璵 西方八天 应祈藤妙天帝适端俟 通化虑仙易眞天帝靖常崧 乆世垧畿影化天帝虚凡自微 道户寂然天帝吉动宠邦 慜正遥灵师补天帝照符率从 玉都萧韩主成天帝命玄冲 昇虚玄变天帝乞章融留 梵行太无天帝摄神緫灵 北方八天 太微玉华天帝流傞宛兴 微觉宗仙天帝正刀蒲王 度灵蹟眞天帝椰题衍衡 董正黎辨天帝歩锵极眞 隂台总按天帝奏猗连 岳诏迁证天帝唐曜明轮 龙化珍惠天帝定智丕旋 女青摅文天帝阿都祉踈 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵返空之音化灵 之尊追度之神监?大魔返生之灵九圣十 眞变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 追度亡?今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶释放地牢不经五道?升太玄眞王监举 无拘天门束斗濯神西斗錬精北斗追冥南 斗度生中斗统运总司衆灵青帝护?白帝 侍魄赤帝养气黒帝通血黄帝中主万神无 越青天魔王开运化机赤天魔王法令奋施 白天魔王统领八威黒天魔王察凶检非黄 天魔王万神总归五帝大魔生化之宗飞行 敼从下摄幽?麾钟鼔莭考校鬼神位号赫 奕髙清上公上天度?光勑北酆七玄受度 追召冥阳九幽秦简泰山列章眞魔附灵生 气聚光乗化人天道力恢张敢有干试拒遏 上眞金钺前戮巨天後刑屠割祆党风火无 停追度上世乆远亡?化气受神返生还形 魔无干犯眞识炯精三官北酆明检?营不 得容隐金马驿呈普告无穷万神威听三界 五帝列言上清 混黄元纪化用渺茫感激眞妙笔立二仪风 泽上腾元纲下施阳?燿灵隂魄玄晖空洞 杳冥中藏至神把握元化无上之尊号曰虚 皇玄居玉清龙汉六劫苍帝运终延康溟津 长安太空无形无影无极无穷赤光啓运传 道玉宸柏陵长乐丹天始青开明三境三十 六宫元变周流四方之天五斗列宿纲气相 连轮转升降生育万灵乃锡玄符九天玉文 安鎭五山长保无倾洞渊九垒诸大土皇正 行游梵寳阙云营轩始之主虎口土龙执天 大宪与道同功运以神化色以刚风是爲灵 寳玄中之玄罗布万神统归三官生化品物 考治人民録善登眞恶业沈沦担沙负石涟 汲溟波驱雷役电幽夜之河万劫受报备历 酸辛吾不原赦何以超升爲汝追度上世亡 ?是故宣告大道之根皆使开悟与善因縁 灵符破狱万苦咸停玄光照暗朗燿重昏鬼 官升迁上闻诸天诸天之上各有生门中有 追度上世亡?之章飞天灵歌辞参髙眞 第一欲界追度飞空之音 空洞辰景玉妙元皇统神化兮 开生度人万祖亿曽中有沈? 欲念相牵纒幽幽长夜阍不遂齐玄觉 何以超冥津涤虑脱尘垢清心荡秽氛 回我慈慧光灵风冉冉昇??仇当宠对 由资大法乗摧破痴迷纲逍遥寓十方 稽首无上王诵此灵寳章錬质阳华馆 受度归南昌庆?合一际俱?登福堂 第二色界追度成眞之章 杳杳冥途北帝鬼官下统幽府 中有罪?业祸?眞色累苦神 沦溺劫年以失其生我界险巇 秽念纷纷开悟正道禀我玄科 获昇度兮飞越匏河九天冲气 三元妙华混至化兮敷张庆云 统运机感结育成人亿曽受錬 解灭冤愆殃散福来逮及尔身 济?无穷共获帝仙哀斯尘昧 故示法言 第三无色追度昇玄歌曰 玉圣之尊太一上神号曰景精 招眞命灵接生降气度魄超? 巍巍妙范昭昭洞文开悟无际 爱结悉除慧朗回光焕燿幽关 赫奕符告上扳七玄敕赦滞爽 孰敢拘延永过三界錬化朱陵 逍遥太清晏眄劫年我道广大 陶运亿千不但於祖考而获此登昇 万遍旣道备身俱乗景云 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍七祖飞昇诵之千遍列仙保迎亿 曾万祖逍遥太清万遍道备普度含生身超 三界位证仙卿有闻灵音六天敬形勑制地 只侍卫送迎?出地戸五苦八难永离北鄷 ?度朱陵是谓无量济惠无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及玉清眞王隐 秘之音皆是大梵之言朗彻九幽追度祖考 冥漠久逝之?闻是洞文衆苦消解神识超 昇非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄 奥难可寻详上天所寳秘於玄都神霄玉清 王府东室寳经秘藏道亨昌运符运下传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟神霄然後 而付焉 道言夫世之生民皆有玄祖上世高曽虽继 子孙鲜及远代七世而上礼不称论脱有先 逝代数辽远祭祀莫及资修之度不克稽用 业累未除?留地司皆当祈告眞灵请乞报 应得告报祥感则已获超迁庆想不眞多见 冡墓考对之像则亡?幽系未脱狴牢皆当 齐心修斋六时行香十遍转经以青纸丹书 大梵隐语着亡?姓氏去世年月作四门方 符牒之面以丹书昇天劵文背书年辰法师 位号盛以绦囊祝地司主者及亡?姓名焚 於建斋处即得追度佩券生天福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫六亲眷属末学道浅或仙品未充运 应灭度身经太隂临过之时爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神迳上南宫随其学 功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地始生元始开图即有人物人物 具备即有死生死生者神气来往人命之数 也上世亡?不惟久远亿曽万祖有经劫成 壊而?未超升者世之学士不知天地几经 成壌爲劫长短亡?定业幽絷不解者皆当 拜奏章表行香诵经焚昇天寳券修斋设醮 祈向髙眞即得追度生大福堂夫斋戒诵经 功德甚重使亡?昭泰长夜通光地狱苦消 火山息焰冥曹考罚顿罢炎寒一切受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲兆民行是功德发心修 斋烧香诵经十过皆诸天记名万神侍卫右 别至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功 过毫分无失玉清眞王亦保举尔身得道者 乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 达朗披觊玄纪法王魔师赫卢 炎池诵光斗鲁幽察撷司定厢 宛了究氐盈门肥堂勑捕丑虐 混开紫皇蔚房静除寂音思强 汴神逸罗广明检禳破解妙行 眞气耀邦 南方八天 籍罗八台四明建仙匮録穷? 历都命玄泉沙般拉阿列邅姿 妙澄演觉离璘愆阿摆笳频夷 欹连遣那笼卯遏戍虚府蒲圭 都文曷騤臻和梦持衮物汨谟 块额頥基 西方八天 乾帝华枢焦平观都景孽铢行 周萌賔呼烈井驱力玉判归浮 赵章延蹊鹿桓蚪檀追冥叩无 纲石尸徒阅顶辞纬奕奕霹灵 左翊箕制木玄魔丘略负广须 韩司主图 北方八天 鼈灵典洞酆牢鎻?赤章检考 问籍通詗檛求过谚报罚遣程 亿资岁成杳檄文灵变孤驿弭 谲跃洞京雕嚚布欵孽齐交明 昉边冲庐九口津洴马猛戮奴 奔爱莽神 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈刻书北清玄天寳幢之上散酆 都泉曲九幽之罪赦积世亡?追度超升利 ?苦爽解脱业因往劫定债获免偿还自在 逍遥不拘泰山子孙福报贵禄冝官家无故 气传逮不行天保其昌徳冨尔身灵应元君 昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵者 诸天皆遣追度灵官下?其?书其功勤上 奏诸天万神朝礼地只侍门大勳眞王保举 神霄道备克得游行三界昇入金门此音无 所不辟无所不禳无所不度无所不成天眞 自然之音也故诵之致灵人下观上帝遥唱 万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳 琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵 振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞 清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十五 灵宝无量度人上品妙经卷之五十六宙六 济度死?品 道言昔於紫晖玄济天中緑景虚明大慈灵 土受元始度人济度死?无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊北酆大帝九幽?罪天 尊金阙济度天尊太一救苦天尊大慈大悲 救苦眞人大惠眞人无鞅数衆乗空而来碧 燿流煇华云映彩龙軿凤驾寳盖灵旛弥漫 罗列香蔼氛氲日月停景洞朗太无九日九 夜诸天琼楼玉阙云殿霞房一时同明下极 崑岗三山十洲四海九河泉曲之阿鄷都寒 庭长夜之关悉被神光普获开焕万象澄清 十天昭廓一国地土山川林木缅平一等无 复高下地成绀碧无有异色衆眞侍座元始 天尊玄坐空浮琼光洞阳寳牀之上说经一 遍诸天大圣同时称善是时天地山岳鐡城 大狱自然齐啓咸释罪爽来听法音说经二 遍镬汤声震忽变清凉水吐青莲异气芬馥 万刃刀山悉爲寳树杻械销熔骨骸生复还 得成人俱承道?说经三遍仙圣讃扬灵瑞 咸臻说经四遍一切人民悟解法要说经五 遍昆虫善慧省识罪原说经六遍虎狼毒蝮 灭断恶根说经七遍冤仇和释异骨成亲说 经八遍鬼道塞絶永保生津说经九遍幽沈 滞魄链化昇迁说经十遍道德纯一俱登妙 眞是时一国有情有识冥不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品考较济度大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品司察济度大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品司禁济度大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品司化济度大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 典狱济度大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品九幽济度大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品泉 曲济度大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西此无极无量品罗酆济度大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品超生 济度大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品昇化济度大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极天眞济度大神 一时同至一国男女倾心归仰来者万亿并 驾同驱灵光散彩华雾弥空八部六天三官 九署威光召致异趣苦?无鞅之衆迮国一 半土皆偏?非可禁止於是元始洞观遐迩 哀念衆生手执寳翇翇出妙光光及十方一 切听法天仙圣衆自见身相有如瑠璃内映 濯罗鬼神?爽各於其类中得圆满心体清 净业火消除仙花时飞大震琼音宣明法要 尔等衆生造诸罪恶累彼死?飘荡无依散 入诸趣备经轮转莫测道縁今以九阳神霄 大梵之气化十二灵文济度死?超昇天境 始从亡殁以链屍形屍神守骸滞爽超昇仙 圣合徳还自成人出离三涂往度八难大衆 欣跃仰俟恩光於是元始引眄恻然鑪炷寳 香上结宻云化爲玉阙去地九丈内垂天虹 荧煌五色接待大衆俱入其中元始申命? 罪天尊罗酆帝宰救苦眞人无鞅数衆同升 化阙蘂华紫玉灵妙之台天人仰看惟见勃 勃影现万殊旣入玉阙不知所在国人廓散 地还平正无复欹?元始即於紫台之上说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其道眞 无有沈沦倾土归仰咸行善心不愆不犯不 忿不争不迷不忘不爱不着不扰不惊言必 眞正口无恶声齐恩慈爱道化合并存亡安 泰度乐生荣经始出教幽显恊德预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵济度之 隐名也非世之常辞上圣已成眞人通玄究 微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼 沈逝死?证升仙品縁爱积习皆获蜕舍群 魔敬卫荡化鬼精至学之士诵之十过则四 司释讼九岳除??回屍起死白骨返形普受 济度以得生成所以尔者学士诵咏寳章招 眞召灵妙气来臻道生神德故可下济死亡 即获超度而已莫不昇迁轻诵此章身则被 殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 万炎不干神明护门斯经尊妙独歩玉京度 人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到酆都六洞鬼 帝官君寒庭泉曲幽夜之河泰山地垒主宰 神灵简奏上功超?罪?亿曽万祖幽沈苦 爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更生 得爲贵人而好学至经功满德就皆得神仙 飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是经 皆即受度飞昇南宫世人受诵开度九玄出 离地狱生福天堂延庆後昆永无身殃此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死?惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 隂官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经济度死?解释天 官罪考之愆五方大杀屍劫之鬼威毒咸息 开贷死?获度南宫逍遥自然七月长斋诵 咏是经济度死?解释地官罪考之愆五岳 四司北都罗酆旷野山泽社令城隍应关囚 对祸害灭连黑簿削除白简上生十月长斋 诵咏是经济度死?解释水官罪考之愆北 海河侯河伯溟泠四渎主宰当令幽苦摙汲 冥?役难散除度越生门八节之日诵咏是 经济度死?解释罪考八方大狱八洞鬼牢 悉承道化永变福庭迷识开悟咸登妙津得 生世间智用髙明务勤上学克致成眞三元 之日诵咏是经济度死?各遂其情链度南 宫返生受灵?神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭司静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章济度死?十廻度人元 皇上録链度自然九宫妙范青华帝灵至神 开运合?玄关制命造化长养生根上布玄 功无所不周五气承德结络形躯万神罗列 帝一居尊二十四宫八景徊环混洞天辟辟 非藏烟明梁开道塞絶死门斩伐胞树超度 亿曽解释罪考朱陵链?太一定命南昌卫 形无量济度长生大君破灭罪府司马大神 超扳滞爽韩君丈人司命司録除削??愆? 罪天尊度厄尊神廻骸起死无量度人今日 校録万圣临轩 东方无极保命神王长生大圣无量度人 南方无极保化神王长生大圣无量度人 西方无极散祸神王长生大圣无量度人 北方无极度厄神王长生大圣无量度人 东北无极救苦神王长生大圣无量度人 东南无极卫生神王长生大圣无量度人 西南无极?罪神王长生大圣无量度人 西北无极度?神王长生大圣无量度人 上方无极超化神王长生大圣无量度人 下方无极自在神王长生大圣无量度人 十方至眞济度死?神王长生度世无量大 神并乗八色祥云九华翠辇龙凤骖驾羽盖 腾轩建度?定命之节召神灵旛前啸玉童 齐唱後吹箫籁同鸣狮子白鹤啸歌噰噰四 明啓途神官翼辕亿乗万骑浮空而来倾光 廻驾监?度生南昌丞相天机上宰韩司主 録监生大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校诸天普告三界无极神郷泉曲之府北 都罗酆三官九府十二河源上解祖考亿劫 种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼 群元始符命时刻昇迁北都寒池部卫形? 制魔保举度品南宫死?受链仙化成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上清之 天天帝洞眞无色之境梵行 东方八天 济???庆天帝扈迪狂 曜泽证玄天帝梵聿斯平 流刚昇阳天帝振祖流光 梵气举神天帝尸眞化? 萧台校録天帝?苦尊 祖猷徽绪天帝道玄巨英 丽慈变生天帝敷承庸光 道用超神天帝伯常妙冲 南方八天 紫晖洞明天帝觉善自伸 玉宸慈化天帝退坂青舆 正宗玄露天帝定意须光 初婴育灵天帝判载司强 佐无肇宗天帝吓陈元防 鹊史利眞天帝侯进斗光 冥超生?天帝妙智仙 祖灵增变天帝劳提丙颛 西方八天 ??棣益司天帝常容眞 果成超衢天帝仪慈寿均 瑛观紫虚天帝韩承诩言 溢灵庆彰天帝蹈方滋苹 朱霞淇至天帝海暾总阳 党峻悦疆天帝孟勤礼冥 度生昇?天帝招云链玄 魁符考岳天帝觉上生 北方八天 玉頥净覩天帝柳昴顺玄 机牛亢化天帝耀洞观周 育乾次宁天帝显道离田 昭本神华天帝絶憇斯仁 玄龙史墟天帝太完子贤 仙斗迎祺天帝昭迪用寥 朝瑞玉帻天帝伯绪远 康庸济?天帝常元隐公 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵开度之音开度 之尊链化之神天中大魔玉清之灵混合变 化而成上眞无量之奥深不可详敷落神篇 济度穷?今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度五隂名昇太清眞王监举 无拘天门东斗受性西斗结形北斗保命南 斗超昇中斗大魁总御生成青帝通眞白帝 卫灵赤帝运化黑帝结神黄帝养育万善咸 臻九窍四体悉获生全青天魔王巴元丑伯 赤天魔王负天担石白天魔王反山六目黑 天魔王监丑朗馥黄天魔王横天担力五帝 大魔万神之宗飞行鼓从总统神兵麾憧震 节八道扬威游观天地开度死?自号赫奕 功用无穷啓运生津严摄北酆灵眞受命普 扫不祥神龙吐毒驎骑腾骧天吏持麾荡化 不祥掷大万里流铃八冲敢有干试拒遏上 眞金钺前戮巨戈後刑制令鬼爽咸得昇迁 ??愆和?尽获释形魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 洞虚妙化海岳河源中有冥关幽闭罪?冥 冥眇眇亿劫长昏上无天光下无所安风刀 乱施哀声塞空惟有元皇太一之尊普施慈 惠神力自然扳除罪苦数落灵篇赤书玉字 无上眞文超度?爽使入生门梵气弥罗万 形开张元纲流演三十二天轮转无色周廻 十方普被玄恩皆得升迁八景和合气入高 玄玄中太皇上帝髙眞泛景太霄啸咏洞章 金眞明郁流响云管玉音摄气灵风聚?紫 虚郁秀辅翼万仙千和万合自然成眞眞中 有神长生大君无英公子白元尊神链化生 死?兆屍形太一司命摄气还神桃康合延 三一帝尊执符把籙保命生根上游上清出 入华房八冥之内细微之中下鎭人身泥丸 绦宫中理五气混合百神十转回灵万气齐 仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮 罪福禁戒宿命因緑普受开度死?生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空洞謡歌之章眞王灵篇辞参高眞 第一度?欲界飞空之音 人道易堕麈心苦神神劳散逝 杳杳沈??爽何所觉忽离难躯形 形化爲劫灰?魄归无因黙黙有旧忆 索索忘其亲举目无三光栖栖谁所邻 鬼官肆酷毒鞭挞常无停队仵如驱羊 渺渺没冥津鐡狱常焼然恶烟起??纷 积骸若丘山涕泗如河倾经劫罪业缠 死?悲酸辛神霄玉清王出书度天人 元始灵寳符超化能生神 第二昇玄色界眞王之章 绦阙南昌景燿煇煌万神之家 生化之门中有长生大帝紫君 碧羽龙衣飞青紫裙手执黄籙 灵寳上篇校功玉轩昇度死? ?气受链结植灵根神眞运度 随阳化升昇玄契妙水激火焚 炎炎流池玉虹万鳞跨池爲桥 金光横奔无上七元九幽罪? 衔领符命超昇化轮乗云驭风 与天相倾 第三变化示体无色界眞王歌曰 三天上境元皇妙宫廻超三界 郁郁灵光中有大神号曰眞王 设化开度万道之宗元始上帝 锡命灵篇普告下司罪苦昇迁 破荡冥暗普现光明灭除祸害 永植福根生死受度仰承玄恩 冥曹解散庆会长亨威化所被 敢有不从玉符保链晏眄劫年 上无色景与道同玄碧空圆罗 亿劫自然 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄眞王隐 秘之音链度死?超登上迁天寿九劫罪愆 ??仇俱?和释理极奥妙皆是大梵之言非 世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难 可寻详上天所寳秘於神府青琳寳藏依玄 科应运下传若有至人齎信效盟质心依旧 格告盟三天然後而付焉 道言夫天地育形至道生神形爲灵宅神爲 元灵神风鼓链天与其生生迷道本缠着罪 縁疑网痴狱贪念爲愆境物乱心思虑攻神 精丧气谢形躯败昏五臓内腐七情外奔神 宅丧坏神去离形沈沦幽苦爲业所牵喜者 生天恶?鄷泉死?所頼至道宣慈灵文济 度眞符捧持冥官拜首眞吏咸依大梵之宗 元眞是栖同气皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福德立降?升天堂无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫至学之士修诵上清三洞寳文专持 戒籙幽栖山泽清虚忘世或积德行隂功及 物父母师长去世之日欲济度死?使超登 洞台列名仙阶者当以五香链汤沐浴屍? 以青缯朱书元始灵文一十二符布着玄宫 之内一形上下谓以卧符枕上符面上符两 手符两足履中符安心前符椁四面符凡十 二道焚香北向书讫安时呪曰道民王甲生 奉仙眞运终链化形归太隂上帝神符赤书 玉文济度死?速付玉眞飞昇天堂刻简仙 名骨成兰玉面有金英太一守屍三官卫灵 忽然轻举上登太清土下大杀屍鬼百精敢 干神符乱甲神明天丁把斧斩汝五形山泽 水火风气至眞护完甲屍返生还?北帝惊 咤落甲死名飞云玉舆朝谒紫庭急急如律 令行符讫更当修斋行香诵经夫斋戒诵经 功德甚重?爽飞化享福生形下禳毒害以 度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度 天人 道言凡有是经能爲王公侯伯兆民行是功 德济度之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君撰 元始灵书度?中篇 东方八天 英曜斗极领帝都关运推息数 水火流根生道禀玄听天自然 解掖蜕谢?禧双罗圆体用神 曲阿明伸惒眞普玉庆云门臻 梵迁灵易?度八极素华应历 符行昴毕 南方八天 链眸玉庭籍检女侯勘頥有爽 度昇昌都机保怍尘赴谟皇猷 辜原升府名曹奏智玺选宰童 魔化悉旣玄应大察冥拘寒池 烁流琼传变合谷养救释灵干 柏庸被经 西方八天 蹄阳隔樗卷烈飞野黥截鬼筵 由庭轩庚符传龙殿悔昔平? 生合神庐兆互成人穴液聚纒 果溶围身略靖司化廵只辅眞 陷锢兵旄井席相均演由钦观 滔轮鼔軿 北方八天 弃蚓乞鱼勿频懒苏诏??静王 慈并比图虐古韩鎻娄移舌昧 罶诅委夺黙元衙沄绰辨鄙齐 渊古灵回猖无庆育勑珞资俞 强奎翳斗龙呼呉求左将魁酉 变生游嘉 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 玄天北灵玉阙之上以正北山酆泉鬼狱禁 制九都大鬼济度死?生化福郷神智逍遥 字皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣察録 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大勳眞王保举洞玄道备克得 游行三界昇入金门此音无所不辟无所不 禳无所不度无所不成天眞自然之音也故 诵之致神王下观上帝遥唱万神朝礼三界 侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃 清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙 天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十六 灵寳无量度人上品妙经卷之五十七宙七 解释幽牢品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人解释幽牢妙品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方救苦天尊玉清云 宫大慈天尊大悲眞帝酆都九幽帝主仙官 无鞅数衆乗空而来十方起云混如丹色琼 台寳宇隐显太空玉马金龙骖霞泛景飞光 凤盖垂?珠軿瑞彩天光流焕四极蓊郁渊 映明彻碧空七日七夜红霞摇曵远幕神郷 天都紫微层影洞燿丹殿星宫琼堂日阙珠 纬躔虚玉纲流演紫烟纷华山海凝碧瑞金 爲界色云合防清静圣途明无纎玷衆眞侍 座元始天尊玄坐空浮八山九海伏龙翔虎 十极太玄之座说经一遍天帝鼓节髙眞洞 咏是时一国重冥隂域一时光明说经二遍 地下重垒三十六皇俯伏恭听简阅皇籍说 经三遍气流甘濡洒润枯朽说经四遍杀鬼 灭爽魔衆失声说经五遍地吐芝英八十一 种赬苍秀异竒文燕胎说经六遍酆山震摇 黑海停沸说经七遍九幽地狱万里鐡城业 火炽然亿劫洞赤说经之际毒势氷消炎牢 清荡说经八遍灵霞布空九色成字眞文廓 现赦诸罪人说经九遍暗气凝云伤血陨雨 闻经秽净神风扫麈说经十遍屍骨歘起灵 顔鲜莹自然成人是时一国是男是女悟道 知眞胞结解释冥关録籍字迹除脱素幅链 章了无罪目归向天尊咸遂生养 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品大慈九气救苦天君无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品大智三气赦 罪天君无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品大明七气执法天君无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品大惠 一气息苦天君无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品大悲梵气破狱天君无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品除过梵气九幽天君无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品大心梵气?罪 天君无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品大仁梵气玉匮天君无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品普济一 十二气万福天君无鞅之衆浮空而至说经 十遍下方无极无量品不动五气玄毋天君 无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无极天 眞大神无量天君一时同至一国男女倾心 归仰咸荷慈恩下逮沦亡俱沾圣泽感叹之 声响动幽夜鸟兽悲嘷人鬼怅惋来者有如 沙尘飘委向风倾注於是元始遍视群生弹 指微笑金口发光光如皎月上极无上刚风 顶际下极水轮泉曲九漏无底隂谷无不照 见一一光中皆现三界衆生善恶命根宿报 新縁互相酬对业果自明心目同证此九旋 行晕成五色下覆人间上接天境运如轻车 灼灼圆象逡廵九道状如日出东?十方同 色去地五丈炯烁停空元始登引天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方无极救苦天君至 眞大神无鞅数衆俱入九色圆象之中天人 仰看惟见拂拂从圆光中入旣入光中不知 所在国人廓散境宇如初元始即於九色圆 象之中说经都竟衆眞监度以授於我当此 之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之 间寂无遗响是时天人遇值经法普得济度 解释幽牢无有横伤倾土归仰幽显披心不 怨不憎不执不滞不着不爱不害不欺不?? 不争言必谐理口有和声齐同慈爱异骨成 亲国安民丰欣乐太平经始出敎一国以道 预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过则诸天遥唱九幽啓关冥 海静黙业山倾摧光彻幽夜积劫累代缧繋 鬼都籍在三官朽骸积屍?魄囚考黑气腥 腐破胆裂脑火山氷池焚烁烹渎以万计期 无有昼夜闻此玉文天眞灵篇则太一録? 南丹链神神还识明舍妄归眞欎结??负应 时清明太和眞气入其身形莲花捧履龙瑞 扶颜与天人乐大魔伺迎至学之士诵之十 过则岱宗凛命纣絶凛恭此君奉书隂曹削 名泥丸玄堂七祖故气氤氲未开内构胎血 百节虫官骨中注吏地虎风兽啖骸食气之 鬼守御泉府铜大火蛇之神恶烟四激穷? 芒昧神官切齿百里洋镬千寻铁垒不见三 辰讵暁道境眞知沈沦罪根骈委牵连生人 追呼族绪冡宅之讼诬告天司冥漠无所一 时万死痛毒终天闻此洞篇魔帅弭节黑帝 停轩徃劫古爽近世苦?道力陶冶变酷消 仇玉历定科紫云覆座神风调??堕魄飞昇 死戸无拘逍遥三界轻诵此章身则被殃供 养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾 不干神明护门斯经尊妙利乐幽灵度人无 量爲万道之宗巍巍大范德难可胜道言凡 诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 ?苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而有亿劫结?千载滞爽太 上不以闻宥上帝不以恩原禁狱幽牢在女 青天一王平女沙九隂大禁都司捡形五老 校録暗黪芒窕之穴毒风丑类藴堕四渎海 闾枯削寒丁大魔勑制之魅诵此洞章歘然 自生光梵变玄屍胔得度与神同昇洗除罪 咎青籙纪名刺姧司非不得鼓蝟锋之断笔 韩君丈人将折简於螭笈是皆玄司九幽酆 泉之重刑此经解释涣尔泮散而好学至经 功满徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也 上学之士修诵是经节关开通胎眞明正洞 隂一府六峯游精随气变化与时出入或感 人呼吸流毒饮食因蒭梗以兆体假冥漠以 潜灵九府捕索三官定书经道至神皆即受 度飞昇南宫世人受诵诚贯十天幽牢苦爽 祖世亲縁纪过泰山刋名北都皆得链质丹 陵莹?炎海诵声成云载此冥魄逍遥太无 过度轮转不经生死奉行之者则延寿长年 後皆得作屍解之道?神暂灭不住地狱即 得返形游行太空此经微妙普度无穷一切 天人莫不受庆无量之福生死?惠上天所 寳不传下世至士齎金寳效心盟天而传轻 泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童 玉女各二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡?断地 逮役度上南宫诣三元洞宫主生太阳火官 焚除罪簿赦免吞火食炭洋铜沸镬铜柱铁 床烧烹炮烙衆苦之罚经道神力变成清池 狱具恶器悉爲莲花七月长斋诵咏是经爲 上世亡?祖考宗姻昇迁链化削灭罪縁庆 流孙曽诣三元洞宫主死太隂水官漂荡刑 书涤濯元衅净除溟波海渎没溺寒夜冰池 雷震霹雳泉曲徒役绞水暴注湍激惊涛衆 苦之罚经道神力变成安室狱具恶器悉爲 乐玩十月长斋诵咏是经爲上世亡?姑妣 娣姒往逝妇姫解齗徴呼复连传逮诣三元 洞宫主生死罪録官释放考掠讯讼簿録证 佐对定??仇衔负悔恨喑呜追召衆苦之罚 经道神力变成德友狱具恶器悉爲珍寳八 节之日诵咏是经奉诣九宫直符九府直事 八方大岳九幽泉牢开通八门受生八道天 人鬼神地狱饿鬼畜生魔帅祆魅出离禁狱 各乗生功度脱九幽爲大施者本命之日诵 咏是经爲北斗司命司録主非典禁命在斗 宫计年期月追召生?上诣斗宫校定罪福 度脱三灾四杀五苦六害七伤八难九厄十 极事在三元考官冥曹谴谪衆苦之罚经道 神力不有害伤?神澄正万炁长存不经苦 恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章解释幽牢开光度人诸 天隐韵离合自然太始无文杳冥中眞元气 化生紫烟氤氲风火陶埴流精自凝支势低 回镂玉熔金垂芒驾霞罙布十方混洞赤书 命意冩形离爲万象合爲寳经累珠贯花激 浊扬清五老吐符皇人冩灵造化以成三界 开明天以之清地以之宁人以之生神以之 灵物以之成梵气左腾春夏肇兴天光右驰 秋冬滋营元始上帝命曰玉眞上无复祖惟 道爲身五文开廓普殖神灵三辰扬煇鬰罗 玉清九垒植根冥渺酆城下有大魔与道同 生罗山龙源丑都肆姧荡荡亿程洞宫荧凌 中有万鬼鼓錞巨兵狱考幽隂大劫匪捐火 铁亿垒天地无门大悲道王天中之尊口放 神光光显玉文瑞霞络碧凤气成云禁狱乃 开黑界光明九龙衔符链度种人是爲大梵 天中之天繁荟庶生知识自营内构巨业黙 与神争神本自天元恶相缠苦?冥冥堕拘 重泉鬼帅执契虎卒仗鞭按券呼名敢干我 前黑甲喷火电毋摄仙万毒备形闭以天关 沈目塞耳寥邈南丹哀企玉符赦此幽艰碧 空莽莽九劫重山太一黄旗司命骋辕告命 九隂典宰司杀元童都禁大君北隂大神司 録主筭捕?化生四明五岳泰山丈人解释 幽牢无量度人今日校録诸天临轩 东方无极道化神王长生大圣无量度人 南方无极度生神王长生大圣无量度人 西方无极坚德神王长生大圣无量度人 北方无极玄照神王长生大圣无量度人 东北无极救苦神王长生大圣无量度人 东南无极?罪神王长生大圣无量度人 西南无极济苦神王长生大圣无量度人 西北无极赦罪神王长生大圣无量度人 上方无极昇度神王长生大圣无量度人 下方无极普惠神王长生大圣无量度人 十方至眞慈化神王长生度世无量大神并 乗流云彩车紫盖彤轮骖驾緑象白兽斑龙 建招神之节返生灵旙前合九真之曲後奏 八会之音天马麒麟腾跃辟非六丁啓道七 燿捧辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监眞 度生北隂右相洞渊化宫三元助理太上灵 君执籙持符同会帝庭随所开度严誓百神 普告黄阙无极幽关悲歌九映故试大魔六 天治狱万鬼之营冰池沸镬铜柱火山飞戈 飘?巨石刀轮三涂长役五苦夜河虚皇有 命皆使超升北都寒池部卫形?制魔保举 度品南宫死?受链仙化成人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永断幽沈苦趣 之难超凌三界受链洞阳洞阳之天天帝道 元无色之境梵行 东方八天 玉余明报天帝蔚览眞 苍灵洞籍天帝耶殊觉氛 妙极神际天帝録多清夷 长智通奇天帝元胎保眞 救寂惇和天帝元胥子明 玉回霞绪天帝招灵??神 赤瑜寳净天帝珈辅龙琛 道明云觊天帝清宣左声 南方八天 德育正化天帝传明道因 玄灵妙济天帝粤须延生 虚璲澄廉天帝露悯递聪 彰容克间天帝彦韦常臻 奏须历静天帝婆蓝宛都 太妙希玄天帝招眞烈元 和迟竟观天帝部陀郁弥 深极胜离天帝明朝紫賔 西方八天 鬼枢星映天帝光兴罗轩 超气皇度天帝柏华月璘 昭寅澄观天帝至辅虎林 荡拂远想天帝觉虑骞奚 灵微四极天帝彦光平舒 月广燿虚天帝布华总陈 昌冝管祖天帝毕康参 勑严制魔天帝开图祖玄 北方八天 紫华庆阳天帝辩惠源 常悯亟济天帝罗逊义洲 征旗辟卢天帝虚??杳宗 强明拯机天帝鲁评兟 太极允明天帝未京左丘 濯储烈和天帝曜童齿南 浸微液华天帝瀦灵宛宁 河都曲泉天帝江定英 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵度幽之音降幽 之尊感幽之神解释幽牢化度群灵九幽十 极变化幽冥无量之奥深不可详道出神眞 普度穷?今日欣庆受链历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度炎池名列太玄魔王监举 无拘天门东斗主讼西斗司刑北斗出命南 斗变生中斗降神?魄以灵青帝授性白帝 造形赤帝传识黑帝运精黄帝养胃出纳分 明木狱神王考掠争析火岳神王烧焚烙炙 金狱神王斩摧钁戈水岳神王寒冰凝冽土 狱神王?压埋垒五狱大魔禁狱之宗飞行 肆凶总领鬼兵持刀负钁鼓气成风屠割幽 爽酷惨莫容上天度人勑告北鄷鬼相禀命 晶皛效祥铁城摧圯火纲不张肩雉按?冒 虎执枪威具咸息恶气殄亡狱化仙苑人道 翺翔敢有干试拒遏上眞金钺前冲玄纛後 停屍鬼得度衆苦斯平千千岀狱万万赋形 魔王审对鬼神考情三官北酆明检鬼营不 得容隐金马驿程普告无穷万神咸听三界 五帝列言上清 元阳玉匮区别冥?大劫极於阳九小劫极 於隂六是时水腾火飞九六爲变兵刃诛刑 山岳摇响字倾宙移风烟杂乱神州玉京太 玄之庭眇眇亿劫非晦非明上达八刚不动 之界下极种民不易之郷崑仑龙渊玉州黄 庭三灾不干有诸清灵明爽之?皆道气之 佑不迁不驰自无营营元始大慈赤书合明 焕烂玉屈霏縻紫清凤戴龙负赦释苦灵有 在三官动经亿劫成坏之变业累无解囚闭 幽牢劫载拘留堕黑暗城眇眇之中上极无 色下极无渊风震九虚不知其天无光无明 洞幽洞冥形影穷极出入死生汩汩混海昧 ?交扃鎻铸钩钳同业积生玉章开明运度 自然玄老奋戈龙衔五篇赤书紫图青华虎 文芒回露披金斗炳分保制劫运使天长存 隂爽结罗道力开张北山元阿徂东陂陁恶 根流演三十六都轮转井狱周回九幽斗箕 之纬旋历五塲万八千牢总气三元六洞列 宫气入太玄玄中大魔业等髙眞泛气鼓烟 承听玉章金马驿告?宥鬼营清歌召神兰 音辅眞冥滞决舒随感受生圣眞布化无幽 不闻左啸紫童右扶帝宸阳健隂辟元精化 身千和万合自然成人轮转五道假受成形 形中有神长生大君无英公子白元尊神太 一司命桃康合延执符把籙保命生根三官 锡符岳帝纪名随宿命縁三界乃生上极皇 曽色界之天桂馆华房八冥之内细微之中 下及酆罗洞隂玄宫中分九类二十四生泉 渎岳碛冥漠鬼神十转幽关苦爽齐仙仙道 贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁 戒宿命因縁普受开度死?生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章救苦灵篇辞参髙眞 第一泉曲府灭罪济苦天尊解释幽 牢飞空之音 长川浩浩洪流九源波恶毒兮 汩没沈沦业缠结兮摄缚牵连 大穴极无底杳杳藏万凶冥冥衆苦爽 受报北罗酆汲汲泉山下督责??何穷 鬼吏考业体哀号震寒空罪目在三官 苦纲脱无门飞天下太元八道开幽关 洞文烛长夜?度受生?万劫永逍遥 稽首荷玄恩 第二九幽府开光?罪天尊解释幽 牢之章 崑丘嵳峩仰祝八骞遐观十天 四睇诸方九幽大神变化亿身 善功刻名朽骨成仙太一在上 緑宫光连幽坏在下秽气纷纷 黑山东兮鬼狱长存鐡牢依南 万劫火然遥遥九空流浃道恩 狴域清荡严降髙眞链鬼登玄 金籙简文识坐莲胎得度灵身 不经三途世世爲人庆云飘飘 琅琅玉音 第三酆都府五灵洞隂天尊歌曰 此渊潭潭气贯郁罗鬼门四关 酆山嵳峩六天九府是鬼神家 癸海亿万嵌岩兽都洞隂流光 潜通太虚元始眞王伏御衆魔 飞雨甘露??委天葩瑞臻福应 度?其多功德咸备遏截妄邪 惟道爲谋罔试于他内眞自充 神登三华永谢罗酆道仙境由是过 超昇紫云上翛翛入无何 此三府之上飞空之中髙眞灵音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍普摄魔?万 遍道备解释烦??超度三界简刻太玄有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵冥尊隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言极幽 黯歌洞灵筌故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人下济泉扃?度幽穷救死回生齎金 寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫依业托识依识显神神爲来往之主 识爲死生之根神识业因三者爲一万劫? 蔽不脱幽关神虽不迁因业外变六道四生 天魔秉权注籍斯艰业力脗合气精流传歘 尔爲人福命所悬贫冨贵贱简记本縁神风 运转万形允宣生死之时同气皆当齐心修 斋六时行香十遍转经福徳立降消诸不祥 无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十遍以度屍形如法道业净戒之?在三官 保命府左右侍中仙卿之间校记玄功者即 得乗驾飞龙侍轩帝宸修眞链道致一守神 之?在东华清虚东荣童初游散进功者即 得御素軿於北元朝太极於上宫位证髙仙 预治天政主化行权清明苦爽随世希仙三 乘之?在山川福坏主者之任者?神径上 南宫随其学功计日而得更生转轮不惑便 得神仙 道言夫道无终始人有死生惟一真大神与 道同体永无变灭业风乗神抟识灭性假於 形类形同於物故有终尽终尽者形之气气 之限至神不终世人惑妄认爲死生执於业 识堕於地狱迷蔽自惑鬼官执録永闭幽牢 黑暗万重不覩圆曜元始运悲神文光丽玉 书散芒丑形得度计日超昇冲气滋融灵眸 炜焕临将链易皆当修斋行香诵经夫斋戒 诵经功德甚重上通九天保镇帝王下济冥 途以度罪?生死受頼其福难胜故曰无量 普度天人 道言凡有是经能爲历劫幽?苦爽无量冥 途行是功德开度之日发心修斋烧香诵经 十过皆诸天记名万神侍卫右别至人克得 爲圣君金阙之臣诸天记人功过毫分无失 天中魔王亦保举尔身得道者乃当洞明至 言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书解释幽牢洞篇 东方八天 历阜舆衡谟民越琳迮池宛敷 果箕拒蓝崔波云陁魔夷鹿彬 滴无彦嘉明微奴衔至陈耀庐 仙期阿昙劔岛玉提魔栖珞敦 鬼星皐房觉体运元善悯緑华 敌司毗南内八字岱\/宗禁司 南方八天 霄虚敞炽逺释皆賔墟除罔宁 偃南爼澄月斗罗稽孟昏祉荣 寥扈景瑰紫微胡凌波陀台阿 照徂曲征命延佐芜路百祠轮 道定虞渚历正孚琼兆尭柏峦 洞清凑营 西方八天 奏度球疑冲朋聮栖此八字爲九\/幽太一号 迷卢苏攴寂几渠施汶汉□钁 神斗玉仪观侔合积嘘持米离 玄方碧罗阳志荒时七觉遥祖 卷逋索逵霞敷琯姬景育度元 混几央卑鼓龙泽歌他墀半飞 龙皛由嵋内八字鄷\/城官讳 北方八天 玉蹊乱基日渊盂池漙载愿列 坡荒元祠绦洞妙弼丘目藴飞 定芒混逐坤齐建?激馘鬼鄙 烟营方仇卯畜旣明菩郎罕投 幽歌寒呱烈燔梦游?旦悦攴 仙都霞周内八字玄\/老内名 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 太玄北阙五灵长楼之上以开度泰山九幽 罗酆泉曲冥关累苦之?系在三官不得自 明逍遥玄空之者丹书扬之以济沦苦昔天 眞皇人诣夜光元后模仿书之字皆广长一 丈八角垂芒委宛如印九六之?离爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勳魔王保举上眞道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致地狱释缚长夜开暁幽牢隂界息苦超 生人道安宁鬼途解脱碧宫霞覆丹陵发光 鎭静海岳福及万生天垂彩耀地涌玉英冥 慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十七 灵寳无量度人上品妙经卷之五十八宙八 廻生起死品 道言昔於紫空燿景天中玄风洞歌大灵妙 土受元始度人廻生起死无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗 空而来灵煇燿虚琼车玉舆扶华宸盖云旌 四张瑞霭交郁弥罗八缠五日五夜诸天诸 地隂阳机运一时停回玄纲振肃海岳澄明 品物咸和普安其生一国地土山川林木凝 鲜一等无复残毁土皆作异寳灿丽熠熠衆 眞侍座元始天尊玄坐空浮万气云华寳座 之上说经一遍诸天大圣同时称善是时一 国男女祸害不作无有夭伤说经二遍灾病 蠲消说经三遍翁艾返婴说经四遍垂死得 生寿获永延说经五遍死入轮转即获昇迁 说经六遍沈屍九链隂质廻生说经七遍受 化太玄枯骨复形说经八遍普世明悟道性 还淳尚德贵正断灭姧邪说经九遍学道得 道求仙得仙说经十遍妙气周备混合神明 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品道化大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品明性大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品结气大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品开慧大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品生?大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品育形 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品保命大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品延年大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品廻 生大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品起死大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰一切沦化沈冥屍过?被 道恩生气入身旣死返形来者有如山岳出 云四塞弥漫无鞅之衆迮国一半土皆偏? 非可禁止於是元始开七寳山啓无边目约 衣歛几凝观遐想以告衆眞曰衆生迷误罔 觉玄眞旣离胎育情逐化迁縁类随着遂生 业因业累败性徇识爲愚利害交攻情色荡 意初爲童稚逮于壮时顾视之间已及於老 焦牢枯竭生气旋尽至於死坏殊不知道爲 生德生爲道根心存於道常与生俱物有生 死道无生死存道於形生气自续数极形尽 道复能生生道旣固不从化迁保形不化永 存绵绵廻生转死上眞所崇今爲衆等开演 妙本普度无穷於是元始振扬华拂景雾四 腾如云如烟霭浮空际去地九丈元始摄引 天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无极至 眞大神无鞅数衆俱在景雾之中地还平正 无复欹?元始即於景雾之上说经都竟衆 眞监度以授於我当此之时喜庆难言法事 粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天 人遇值经法普得济度永植生根无有沈沦 倾土归仰咸行道心不竞不扰不任不勤不 念不欲不贪不嗔不营不思言无藻丽口无 怨咨齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太 平经始岀教一国以道预有至心宗奉礼敬 皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王廻生起死内讳百 灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天摄气万道 齐眞灵化开宣咸受玄恩生津永啓召魄收 ?沈零结育以返屍形廻生起死白骨成人 至学之士诵之十过则五帝命灵三元?眞 灵眞降合死道散隳济度垂死絶而得生所 以尔者学士道气未纯体未契眞保制万神 德未全至用可回度命机开导生津但起死 而已不复转轮轻诵此章身则被殃供养尊 礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干 神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲 生道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到生道开明返 化结躯亿曽万祖幽?苦爽亦皆受度上昇 朱宫格皆九年受化更生得爲眞仙而好学 至经功满徳就皆得举形飞昇金阙游宴玉 京也上学之士修诵是经皆即受度飞昇南 宫世人受诵则延寿长年乆视无穷後天长 存运数虽极并皆得作解化之道遁变神明 不经絶灭常欣保荣逍遥十天此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生死 ?惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心 告盟神霄而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼 官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫神 文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲?度衰亡死灭 极?之灾得保生存七月长斋诵咏是经神 气常全厄难蠲消名奏青籙当获长生十月 长斋诵咏是经爲普天率土保度民物仁寿 咸臻与天无倾世世衍溢戴仰人君安鎭国 祚万劫昇平八节之日诵咏是经造化不愆 金木交并神气和同养育皇灵枯朽更生受 其链度得证仙眞本命之日诵咏是经身保 清贞体用日新祸患永消长享福祥天曹録 善地司灭连庆延七祖名奏三天功满德就 飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 廻生起死玄化大神侍卫前後项生圆象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章廻生起死万变度人眞 王隠韵混合自然玉虚妙文总括至神元始 之初洞化玄元肇明三气生育万灵是爲道 本无所不眞隂阳总?玉华焕彰无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵妙粹之宗紫清上京琼室 云房极眞所御生化之根浩浩帝气或聚或 分朱陵丹天瑶台阆风玉宸紫馆方诸郁青 廵布流衍周廻十方中有度人起死之神中 有廻生结化之君中有三素元君大神中有 十方皇灵丈人中有南上司命司録延寿益 筭度厄尊神廻生起死无量度人今日校录 诸天临轩 东方无极度命神王长生大圣无量度人 南方无极链?神王长生大圣无量度人 西方无极卫质神王长生大圣无量度人 北方无极保化神王长生大圣无量度人 东北无极致仙神王长生大圣无量度人 东南无极寳气神王长生大圣无量度人 西南无极廻生神王长生大圣无量度人 西北无极起死神王长生大圣无量度人 上方无极超形神王长生大圣无量度人 下方无极成德神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王廻生起死无量大神并 乗灏彩梵气金宸紫翠流华景云琼銮散花 八威羽辇绦旗组帷霞轮珠盖骖驾龙凤建 执巾幢前啸玉眞齐唱後吹箫籁同鸣狮子 白鹤啸歌噰噰六眞啓途四将翼辕亿乗万 骑浮空而来倾光回驾起死廻生天机丞相 南昌上宫韩司主録监生大神执籙把籍齐 到帝前随所应度严校诸天普告三界无极 神郷泉曲之府北都罗酆三官九府十二河 源速召司命廻生命还筭穷増夀形死易籖 句姓移名黑籍灰焚上解祖考亿劫种亲疾 除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始 符命时刻昇迁北都寒池部卫形?制魔保 举度品南宫死?受链仙化成人生身受度 劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三途五 苦八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝 洞眞无色之境梵行 东方八天 洞几寂夷天帝重光曦明 孔常茂祺天帝瑶旁祖璫 彦丽汉度天帝翘亚宠璐 昌治秔铢天帝方诜九图 冲忽昼虚天帝就佽爰表 雍田禧福天帝觉龙燕斤 全遥无思天帝斗巨莽沙 侧清举艺天帝侯符命连 南方八天 角千火杵天帝霞鲜明尊 洞微浩阳天帝和裔并耀 起龙进成天帝藻济仿 滁极鵰祥天帝褒允嘉 峻房光重天帝定中慈昇 洎正由仙天帝邈思云襄 空玄怀漠天帝辅宁氏安 崑屿芳凝天帝妙曩滋来 西方八天 寳熈列仪天帝邈师至京 道维部需天帝九宸微枢 历陶极眞天帝廻賛育敦 庆绪统皇天帝蒲延已存 制魔旷猷天帝泽焕頥洹 亮恭侍祥天帝敷远顿章 溶境丽光天帝玉攴鹿歩 夏琳朱府天帝月婴无将 北方八天 聚咸承籍天帝演题池琥 马应崇元天帝颂頥布灵 萝暠福世天帝神洋观璞 诏印八鸾天帝都仙机 ??登翠廓天帝焰摉披堂 霄庭应朝天帝慧总龙 释虚素文天帝玄元神长 梵元胜乐天帝行维上监 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵召生之音立命 之尊感化之神变化屍魔出胎成灵阳和隂 合降气上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度廻生起死历关诸 天请灭三恶斩絶地根飞度五苦命生太玄 魔王监举无拘生门东斗送?西斗筮魄北 斗定品南斗课年中斗主福大魁保生周护 三台总监衆灵青帝知觉白帝兴能赤帝动 识黑帝链精黄帝受形万神居身青天魔王 廻生继絶赤天魔王还气苏血白天魔王引 息如绳黑天魔王六用通灵黄天魔王制鬼 育婴五帝大魔万神之宗飞行鼔从总领鬼 兵麾幢鼓节游观太空自号赫奕与天齐功 上天度人严摄北酆都天受命普扫不祥八 威起死枯朽更芳神龙列驭眞吏扬威天丁 呼?大帅举身百神返归玉辂金轩死注断 絶鎭鬼北山掷火万里流铃八冲敢有干试 拘遏上眞金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风 火无停千千截首万万剪形魔无干犯鬼无 祆精三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿 呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 寰虚遐黙劫胞混康眇眇亿万生化混沌外 无定色内无定渊风行六虚金液浮天天上 天下无幽无?无形无影无极无穷溟涬大 梵辽廓无光中有至精自知自生觉亦无觉 明亦无明不以觉明道化全神神来即生神 去即死生即胎谢死乃蒂落气接神生气索 神消血结骨枯挺然屍居九虫爲魅蚀脑啖 髓藏神泥丸生道固天神不去身起死成人 尔有道力枯骨更生死灭冥黙?游魄息如 劫未开昏昏寂寂赤明开图运度自然元始 安鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫 运使天长存梵气弥罗万范开张元纲流演 三十二天轮转三界周廻十方旋房历心廻 生起死还返五常三十五分总气上元八景 冥合气入玄玄玄中太皇上帝髙眞泛景神 霄啸咏洞章金眞焕掷流响云营玉音摄气 廻风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙千和万合自 然得生生命有神长生大君无英左官白元 右神太一色识司命颁灵桃康气元合延母 精执符把籙追死更生上游上清出入华房 八冥之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫中 理五气混合百神十转回灵涤链神形三一 还眞万气齐仙仙道贵生无量度人上开八 门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普受开度 死?生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有空洞謡歌之章廻生灵篇辞参 髙眞 第一欲界飞空廻生之音 太空之中无有内外一荧生光 变此天地天地何生荧光爲神 神立成气气亦无形无形无名 化生三清乾坤万类以此得生 能保此生生来无踪天道贵生 鬼道贵终终尽其气不终其神 神无终始和以天均自然廻生 死坏不经死者神逝胡不留神 神其可留生死俱济屍形委委 见性忽无见无所见与眞爲徒 骨有玄空气人如风歘然神至 笑语形容此道维何以意合玄 玄通意感自然而然灵文廻玉 萎屍返五官我诵上清章制魔诣可韩 执契告司命沈冥立生还 第二色界起死长生之章 赤扉景霄上环日流紫烟中有緑衣人 吹箫乗白莲稽首玉清王校籍徵万仙 执籍招九?秉策开八关命穷呼帝皇 寳杖指神还延生佩黄缕赤书郁斓斑 七魄入蘂房玉女啓琼轩羽盖罗太上 青龙遶乌鸾白云廻绦宫灵光舞胎仙 命魔塞寒池诛姧莹竒泉灭形无常鬼 恭诵大有篇百神守太玄流珠响珊珊 灵津濯枯枝柔条翳兰鲜眞气洒八极 玉骨同蜕蝉上道贵简妙秘语宁轻宣 第三无色界髙上神霄玉清王歌曰 眇眇玉阙碧顶在上梵气如河 流演八天鸣湍冩链沸涛绞雷 我气炎冲万物生回三界有生 俱承妙气黄??金液山横鼎峙 赋其巨者髙眞仙王与其细者 公侯佩璫研丹比豆玉京俄就 日月交飞我命长乆亹亹繁生 握珠目得不知太空玄道是则 化机不运三界休息眞一未明 五行爲贼顾彼嵳峩风謡空歌 咳笑浩劫神都可过我位上王 万变玄中惠兆絶命九窍互通 返屍生形致天六龙至阳若无有 感和忽玄同 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍灵魔保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音廻生返形勑制地只侍卫送迎?岀地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄眞王隐 秘之音招致生眞还复屍?九宫扬灵煇三 府凝玉津身被紫景面泽朱光超凌玄都皆 是大梵之言非世上当辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄 玉清上宫东华寳室依玄科应运下传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後而 付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾皆可廻还生气起济穷絶同气 皆当齐心修斋六时行香十遍转经福德立 降消诸不详无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则生神赴身宫室开明 死戸闭塞秽胞荡清天机玄省南昌上宫返 其?神随其学功计日而得更生转轮不惑 便得神仙 道言夫廻生起死灵寳所重神霄禁书大至 天地细逮人物皆有生死増减益筭之道天 地运终己亥交气星宿错度日月失昏躔次 推移四时失度隂阳不调金胜火伏国境有 灾兵盗时作太一行宫疫毒流行兆民死伤 人运临克师友命过眞谱断宗亦当修斋行 香诵经廻生以成吉起死以破凶福应不沦 生道咸頼切於己形施於天下灵秘至微下 学殊昧夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保 鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其福 难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书摄气还和玉篇 东方八天 帝锡寳瑄赉仙绩洪元奥昊允 资昇九冲确璃峻翘璨华炎封 邃亶瑶廓灵池杳府鉴池斗普 载护龙祖尚师趫骞愿寂宿与 丹?韩玺玉玑远威奏迳直銮 偏呈丘陂 南方八天 轴璆兰序展??冒弸歌移追胡 回灵君汉万龄柱天金凿曜殿 葳萎美眸皎庆枚施爵关神那 强鄙攸司鬼社兴生独官阿泉 济龙穴大灌渎盿玄秀魁璘女 福和育千 西方八天 适録伊驷隂裳比暄渍云吸灨 白链虎遍气弦浴神庚?绕乾 斗阁注简命皇奏延浑恍廓合 应殊交渊沔漠甫察丹露虯仙 竟祈萧琢月荐璵偕整审屍爽 宸令迅传 北方八天 极道无壁青神意閧溢浆泝巓 黙求取飨饵歛藏鬼凤石玉响 香英静南俱围并党隙窬宻灵 妙好自并忽劫亿仞止圆洞清 教滔唱繁眞至眇绵浩宅罔住 混古稽言 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文神 霄眞王纪録紫台碧阆之上招诸天以回生 勑北都以起死鬼神礼之以増灵仙圣佩之 以洞妙天地因之以化育隂阳通之以媾形 鼓槖运神气来命?生道之讳不可不知以 保长存天眞皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣廻生复形神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲眞仙保举上清道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致神王下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 九峯静黙七泽吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十八 灵寳无量度人上品妙经卷之五十九宙九 化屍受形品 道言昔於洞光天中空化飞歌太玄育土受 元始度人化屍受形无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊化屍受形妙行眞人无鞅数 衆乗空而来浩气排还?空扇景紫舆黄盖 绦霄琼轮曲晨垂?丹精灵光衆彩腾燿蓊 霭郁勃洞焕太空三日三夜诸天星根日华 珠纲月燿一时停轮和风却烟彩云布瑞天 无浮翳四气朗清一国地土山川林木缅平 一等无复髙下土作柔碧交煇纹玉无有异 色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮九气梵光 琼台之上说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国男女屍秽殄殛受形变仙说经二遍 云华逻虚金容烁日说经三遍花凝仙露万 蘂呈珠说经四遍生神链骨屍化形完说经 五遍大结开通神气并会说经六遍名録上 清灵津灌体说经七遍灵仪掷火洞照泥丸 说经八遍天马驰风易屍革故说经九遍三 官命诰脱谢隂尸说经十遍神华定保生气 海澄是时一国是男是女莫不倾心皆受护 度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品道寂大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品神力大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品摄精大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品玄运大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东此无极无量品尸魔大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品灵仪 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品胎灵大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品机用大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品化 屍大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品受形大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰明暁大道深契神源咸言 得生皆有夀纪筭历千万不免有期玄极威 神施布大法使令一心开达根本知未生时 复是何状太空之中以何因縁忽生知觉及 以见闻五行寒暑无不备识生道将去气散 神离尸秽徒在元始神智盖养群生一感至 灵化此尸朽受形更生上爲眞人必有妙藴 是当敷宣如是天人其衆无量扶??幼耄若 贤若愚若凡若圣皆愿倾闻虽彼天中尚系 爱欲所染轻微然於道妙未得虚明皆承胜 化蓬靉云集来者有如细雨宻雾无鞅之衆 迮国一半土皆偏?非可禁止於是元始普 知衆念顶出祥光其光九色照彻十方无极 国土三十二天三十二帝无不明焕於此光 中普现亿劫衆生迷妄痴习递相爲种展转 生灭不见道眞无量业果无量报对无量?? 债一一了然如对心目元始俯观大衆发言 告曰玉清之道妙出万天神气回光尸灭形 链形链爲气抱神含虚隐显自由出没无碍 回观世界细於一滴乃摄祥光所现境界抟 爲寳珠大如黍米在空玄之中去地七丈元 始登引天眞大神上圣髙尊化尸受形妙行 眞人玄黙灵仙无鞅数衆俱入寳珠之中天 人仰看惟见勃勃从珠口中入旣入珠口不 知所在国人廓散地还平正无复欹?元始 即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以授於 我当此之时喜庆难言法事精悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得济度全其本年无有中伤倾土归仰化屍 受形不晦不明不伐不侵不净不秽不用不 惊不戒不分化除尸质受度生形齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 化尸内名隐韵之音亦是眞王受形内讳百 灵之隠名也非世之常辞上圣已成眞人通 玄究微化涤尸朽受易灵形能悉其章诵之 十过诸天遥感陈故改新万帝叹嘉付形禀 眞九海静波五山吐云日月双景华芒运精 回雌转雄凡变爲仙群魔束形鬼魅灭爽化 屍受形白骨成人至学之士诵之十过则五 臓返生三尸逃奔魔精丧眼鬼祆灭爽济度 垂死絶而得生所以尔者学士秽气未消体 未洞眞以生制尸威未领天政德可伏御地 只束缚魔灵但却死而已不能降眞轻诵此 章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范徳 难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 ?苦爽皆即化屍受形上昇朱宫格皆九年 受化更生得爲贵人而好学至经功满德就 皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士 修诵是经皆即受度形链尸灭飞昇南宫世 人受诵则延夀长年後皆得作尸解之道? 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死?惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经太清传灵紫皇帝 君爲兆上世亡?断地逮役化屍受形度上 南宫七月长斋诵咏是经上清三眞太微帝 君爲兆化屍受形身得神仙书名紫籙金简 削死上生十月长斋诵咏是经玉清神素飞 玄帝君爲兆化屍受形得爲飞仙国王帝主 君臣父子安鎭国祚保天长存世世不絶常 爲人君安鎭其方民称太平八节之日诵咏 是经九天化屍受形帝君爲兆解度仙眞降 庭得爲九宫眞人本命之日诵咏是经九天 眞王飞驾空洞爲兆化屍澡洁?神受形太 玄百神饮丹至命澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧紫白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 顶生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章化屍受形妙感度人百 魔隐韵离合自然元气赤上火链成眞元始 祖劫化屍受形神去曰屍不觉不闻神附曰 形动起屈伸是皆道机太上所尊无不化屍 无不受形形动屍静神运至均化屍成形精 气自生同本天地开明三景是爲天根神无 相状以道爲身五行之精神炁氤氲随情感 色因色赋形五色眞气结爲五文五丈开廓 普植神灵无文不光无文不明无文不立无 文不成无文不度无文不生招灵眞符白骨 成形人皇内书尸形更生链故反新眞得其 眞化屍受形形固能存小大无常飞登太清 是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山上京上 极无上大罗玉清眇眇劫仞若亡若存三华 离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐大行梵 气周廻十方中有化屍受形之神中有南极 虚和变生长生大君中有易质降精受形司 马大神中有玄文化尸好生韩君丈人中有 南上司命司録延寿益筭度厄尊神化尸受 形无量度人今日校録诸天临轩 东方无极藴光神王长生大圣无量度人 南方无极开明神王长生大圣无量度人 西方无极大气神王长生大圣无量度人 北方无极子育神王长生大圣无量度人 东北无极感德神王长生大圣无量度人 东南无极庆生神王长生大圣无量度人 西南无极母道神王长生大圣无量度人 西北无极元父神王长生大圣无量度人 上方无极生尸神王长生大圣无量度人 下方无极回形神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天化尸受形神王长生度世无 量大神并乗三素飞云珠光洞霄灵舆翠辇 羽葆骖驾白兽碧凤麒麟建太微回黄之旗 无英命灵朱旛前啸洞章齐唱後奏内音同 和玄鹤青鸾啸歌噰噰七眞导前八灵翊後 千乗万骑浮空而来天光朗耀洞彻重昬方 诸仙相南水左宫主生眞宰太阳火官执籙 把籍齐到帝前随业考校咸使升迁符告北 帝太隂诸神九水佐理玄滋灵君雷电隂景 豁落七元九映威劒六天大魔司録司命司 察司功冥关幽府泉曲河源眞王有命普度 沈骸太玄起尸黄水浴?流火荡秽紫融链 形施灵合气仙化成人不历胎垢澄净光明 因縁轮转与天齐年永离风刀涂炭魔试之 难飞行游宴逍遥上清上清之天天帝洞阳 无色之境梵行 东方八天 利庆昭华天帝玉刚栖群 浮舆秉衡天帝绍元子宗 汩沱灔流天帝保仙冝逢 少正除皇天帝辨宛通 角涤聚蚿天帝毎承符公 记淀莸休天帝緑方旋容 道治区玄天帝乐慈昇 洞幽浚微天帝鲁希伯文 南方八天 锡华紫眞天帝梵泽云 商庐文天帝觉蒲宛娄 壮枝阅芒天帝奢维迟仝 报遵阳彭天帝茂唐敖玄 火藏照沙天帝极道嗣听 黄灵剡涌天帝福孳决生 谷罗应仙天帝八冥杜防 覩佃幼明天帝甘都求征 西方八天 鎭混洞香天帝伯上杲卿 乾庇邈虚天帝紫云仲枚 烈命周隅天帝缅堲慷呼 誾正雅极天帝益侃慈忸 濯干纥化天帝梵闵阿巴 浩回奉灵天帝常招显童 夜河司灵天帝倩侍衢璫 太紫轮眞天帝闵俞至晨 北方八天 寳聚紫阳天帝玄方九灵 暴映神变天帝燎庠燕元 渎望昇持天帝雷智道开 太始珍煇天帝璧明云璲 朝卫尊景天帝阿龙长 妙禁霄址天帝握仙法王 典教历纪天帝亿宇??飞 照罪解尸天帝善胜祈门 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵移气之音复命 之尊回生之神化屍大魔受形之灵九散十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶尸根飞眞受形名列太玄眞王监举 无拘天门东斗主筭西斗记名北斗落死南 斗上生中斗大魁化尸受形青帝召?白帝 制魄赤帝还气黑帝返血黄帝复命万神持 节速徵太一起尸复生形具神备调理三关 神风入穴泉溢崑山玉童一呼六丁威南变 化恍愡登仙隔凡神境具前黄志金颜赐兆 虎弁丹衣碧栏佩籙九霄仰视泥丸三五斗 纲紫云流烟尸化形链飞昇太渊坐鎭九戸 啸摄百灵青天魔王斩絶游尸赤天魔王金 印玉螭白天魔王元海素龟黑天魔王玄光 老师黄天魔王绦帐紫婴风令火勑急急化 尸天尸皇君奏帝寳章地尸皇君杀鬼伏藏 人尸皇君截戮死殃尸作生形緑海霞浆八 万四千华室曲房神灵毕至返一混芒骨有 青霜髓如碧琅爲其化尸叱逐魔??五帝大 魔万神之宗飞行鼓从总领神兵麾幢鼓节 游观太空仗卫赫奕天録敷功化尸受形严 摄此酆天机上相玉清神公恭受帝命普扫 不祥雷雹激戾龙虎蹶张天丁驱邪大帅橐 风黑云万里电火八冲敢有干试拒遏眞? 金钺前戮巨蟒吞精屠割鬼爽风火无停千 千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆精天中 隐勑除籍勾名三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸聴三界五岳 列言上清 ??混昊历龙汉仪康俶台莽劫号滉之中上 立无色下开九渊风鼓波荡三万六千外坚 中虚金锁流玄玄极上下无幽无冥无形无 影无极无穷若有大神虎齿龙唇六目八角 乗驾风云手托混沌状如卵形三寸五分圆 白如银内有三界日月乾坤山海草木老父 幼孙生者受形灭者化屍往来轮转气常运 机尸化爲鬼鬼化爲人是道还返秋转爲春 帝吐玉符化尸断死受形生眞眞无比伦太 空浩气北斗南辰合爲至无玄白不分溟涬 大梵辽廓无光赤明开图运度自然元始安 鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运 使天长存梵炁弥罗万范开张元纲流演三 十二天轮转无色周廻十方旋斗历箕回度 五常三十五分总炁上元八景冥合炁入玄 玄玄中太皇上帝髙眞泛景太霞啸咏洞章 金章明郁豁落击摧尸鬼奔逃?来魄归流 响云营虚寂聚炁律吕生神凤舞鸾吟玉音 云炽风回雨施帝一在离群眞列位捧璧跨 璫龙虎侠傍灵风聚烟青眞护肝紫虚郁秀 三官琼堂辅翼万仙千百相连千和万合自 然成眞眞中有神长生大君无英度籍白元 执经太一禀生司命主盟桃康好生合延育 形执符把籙保命固根上游上清出入华房 八冥之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫中 理五气混合百神十转回灵万炁齐仙仙道 贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁 戒宿命因縁普受开度死?生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一欲界飞空化尸之音 聚气因精变形因风风通玄智 造化之宗重阆九膜实由道功 生而爲人巧笑雌雄仙圣鬼神 往来其中慾海漫漫心波渺弥 意逐则往莫测所因生气等秋毫 结形如冰澌辅弼分斗光入兆双目瞳 见量出太虚至神一与同偕道数受増 形死再童蒙数尽呼吸止委口但形容 七魄擕三彭六道循无穷眞人自入妙 化尸白日冲太一召百神稽首重冥空 洞妙得天气紫云回九宫七祖生九霄 保身如灵松 第二色界眞王受形之章 染空爲色色化爲空色化无常 空即非空未形名空受形爲色 形化色尽命谢归空空亦无来 形本不住形住色住空非来去 以妄见空妄縁名色皆是大道 何可诠择寓空成形杳冥中精 谁玄何受阳动而生空非隂阳 隂阳非空认空爲道网中死禽 非道非空象外飞龙能知此者 受形无穷受形化尸不合不离 化尸无相恍惚有象此非业道 生化长养是吾道玄眞王灵篇 告尔群氓非人勿传 第三无色界玉清王空洞歌曰 梵炁无无玉清郁罗下直神丘 环洄海波七劫金山万天琼柯 日月两曜浩劫经过吹则隂生 可乃阳至香风红雨寳楼瑶址 元始流精垒雪积酥遇火成液 铸彼玉京巨山崇石比兆泥丸 内藴黄赤天潢奔注尾闾固塞 汹汹洪涛湛有天德比兆脊节 内有九眞白云滔滔神风八回 无英青巾御气成雷玉女吹笙 五音勃兴七情啼笑道有至精 无形无名化尸与受形仙籙书紫灵 歌此空洞歌至理升无名世不悟眞道 转轮更复多去来何几数永沈慾海河 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍天眞保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离考官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及玉清眞王隐 秘之音皆是化易委尸受度生形成道登眞 换气回生自然大梵之言非世上常辞言无 韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所 寳秘於神霄玉清王府东华玉堂应上帝诰 命流传若有至人齎金寳质心依旧格告盟 十天然後而付焉 道言夫逺道则失生离精则散气炁寂神逝 所遗肉骨齿髪形状块息尸居以其不能留 神养炁储精但同木石无知觉动起挺迳于 是则谓之尸至圣神人将还气招神慧生於 尸歘尔而知旣受故形若返故都百神来归 游宴金堂玉室之内若见世縁情欲所至心 意所感不知其由仰视三辰俯观万类欣然 自得得道高眞化尸受形物理皆如是已凡 运度否终日星亏盈人有休否死亡疾伤凡 有此灾同气皆当齐心修斋六时行香十遍 转经福德立降消诸不祥无量之文普度无 穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过化尸受形如法?神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫化尸受形不但只於人身可同等於 天地迎生续气致福请年与道无爽至若天 地运终星宿错度日月失昬四时失度隂阳 不调国境有灾疫毒流行兆民死伤师友命 过皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚 重上消天灾保鎭帝土下禳毒害以度兆民 生死受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修齎烧香诵经十过荡灭 尸秽身获飞仙皆诸天记名万神侍卫右别 至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中眞王亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书化尸受形玉篇 东方八天 潮瑜激瑛珍予交怀冠秘攸尚 曦焕嶤经縁原珞珂宛翠肆陈 扑乾邦都异峄方岷蔽娄祠?? 郁丹仪迎便緑酆佑祈斗遥森 明孺芽合淋津涛淋馥廓阿奕 司茨奏雷 南方八天 烘炘烈光炯霞烂宿珥瑞韩司 机诠隂煜力缙维南刚勑燿逐 鱼柄连题万岳官笛隷正籍契 眷龙慈职勉汤句沙铎神延系 伦极指徐邀?返策化受?烟 宅辂展泽 西方八天 翼卫星楝链化莫绵轸常遄罗 蹟运巴延电治肇零晶劒离田 崿?乞池岵古登连忽息回火 帝符灵玄承咸拱风窦牢渎渊 费阳宣洽动龙朗端混锁溢负 道命空观 北方八天 骄舒玄佳娄突灌生交精忻蛇 野凿泛流蜃淮涌岳流洄愬庚 灵带并火识觉转周太虚玄漠 素台冰浑执交机印造育仙谋 循轨罔商日驰妙虚尸毛山斩 耳魁东居 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文灵 秘琅函眞王勑太玄司命上清灵虚眞人以 丹笔书之佩服化尸受生疾疠殃祸应当灭 解如风扬尘世间异寃尸怪一切不祥朱书 火化服之或禁勑庙社立应天书寳图字皆 广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有 知其音能斋而诵之者诸天皆遣侍眞灵官 下察其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地 只侍门大功眞王保举洞妙德广克得游行 三界昇入金门此音无所不辟无所不禳无 所不度无所不成天眞自然之音也故诵之 致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩 群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十九 灵寳无量度人上品妙经卷之六十宙十 链气变仙品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人链气变仙超神上清之品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞入十方链气变 仙生神道君化骨住命功曹天吏主録仙名 应眞得度链气变仙无量度人诸天大神无 鞅数衆御气而来其气徘徊非空非有非形 非色混洞无极云霞霄雾难喻其体九色不 定乍光乍明或绦或青焕烂九空映燿三界 自非诸天神霭灵华仙云瑞彩之可比类发 於元始玉京翠房渊岩冥窦之中靡靡布散 中有百千无量光景各现丹舆緑辇羽盖琼 轮龙旌凤轩夜光神马九絶猛兽玉蕤停空 紫盖髙荫流精玉光浩气郁勃洞焕太空三 日三夜诸天日月星宿垂象之轮金玑玉关 瑶枢寳纂灵纲云域宿舍绦??一时运动行 度流移不与常等是时天司上官主典掾司 各守轮毂推纽转括不能循轨以应常次咸 各惊骇而相谓言是何瑞因覩此竒变即建 天鼓以候斗车鸣鼓九通下观玉京之傍一 十二山灵海碧涛神津潮应龙虯出没其声 沸雷大渊汪洋?流湮汩不与天鼓鸣时机 会相应诸天帝宫未识何縁以致斯异??料 簿籍黙会简籙将诣帝台质其所疑速命威 神分云扫途摄炁治道骖驾龙虎秉执旌旗 时未当行神烟四起天风洒洒三辰廻照妙 炁澄廓方舆圆盖左行右旋天籁扬音洞歌 宛奏千界流光八骞髙栾静覩群眞咸得侍 座元始天尊玄坐虚浮绀碧莲花之上其花 万叶蘂珠周遶一叶下广遐覆一天一蘂之 珠各现金色天妙世界一一界中各有天仙 帝王首冠寳华衣摇仙彩乗鹤驾鸾往来无 碍於此莲干明如水晶其直参空根蟠玉海 圆径万里中有寳楼琛阙琼宫瑰殿层垒郁 峩所现灵观不可思说及以比量以近言之 犹於太仓遥瞻积粟元始天尊安坐莲花下 观诸天而是身相大小齐等不有偏陷说经 一遍诸天大圣同时称善是时一国男女身 光影相互相渉入说经二遍神现无极玉京 崑仑等一尘芥无有限际说经三遍万象群 类一时同声讃叹经法清咏道眞说经四遍 上清九空三万六千日月一时同明九隂腐 骸未度之骨还起成人说经五遍金龙神兽 竞吐风云合呇九色洞妙混沦说经六遍一 国男女含炁之伦童婴其顔金玉其身不知 有死食炁游神说经七遍天垂碧玉地变黄 金红露飘注甘醴冲盈说经八遍金翅不生 神龙夜鸣五岳收烟八景现形说经九遍玉 悔扬波碧山秀荣飞仙来朝云辂凤旌说经 十遍地藏甘露七寳均生顽坚浊础瑞光化 成是时一国是男是女莫不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方链炁变 仙至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二遍 南方链炁变仙至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经三遍西方链炁变仙至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经四遍北方链炁变仙至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经五遍东北 链炁变仙至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经六遍东南链炁变仙至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经七遍西南链炁变仙至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北链炁 变仙至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 遍上方链炁变仙至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经十遍下方链炁变仙至眞大神无 鞅之衆浮空而至十遍周竟十方链炁变仙 天眞大神一时同至一国男女倾心归仰来 者闻於妙炁弥塞普遍泛此浩荡无量俱来 形同於气气同於形无有东西及以涯涘种 种人物男女相貌忽出忽没忽隐忽显遍一 大国炁皆散满非可禁止於是元始含笑出 紫金光明寳掌五指手相望炁歛约莹然开 显即见诸天一切衆生听法眞寮无量大道 威神冥空天界一切神司大俱吒鬼皆在光 气之内稽首作礼旋匝座下愿闻法要眇眇 之中去地百丈元始登引天眞大神上圣髙 尊妙行眞人十方链炁变仙至眞诸大神王 无鞅数衆俱入光炁之内一切天人见元始 天尊上圣髙尊如处寳珠及净瑠璃天海交 映浑浑空碧光照内外洁无纎翳见十方空 湛同天眼一切眞仙仰看歌咏歩虚礼拜惟 见拂拂出入来往光融炁化不知所在国人 廓散天境平正虚通踈彻元始即於炁观有 无之中说经都竟衆眞监度以授於我当此 之时喜庆难言法事粗悉诸天复位恍愡之 间空炁合体寂无遗响是时一切天司三辰 二景主运转机一切眞神始悟异因炁变神 移莫知所縁乃识元始欲说链炁变仙最上 妙道先现斯瑞诸天眞仙一切天人遇值经 法普得济度全其天年无有中伤倾土归仰 识道忘心炁链炁明炁大炁刚炁空炁渊炁 冲炁运炁有炁无炁变炁仙言不唱宗口不 命物齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太 平经始出教一国链气悟十二法以炁合道 以道合心心合於神神变爲仙宗奉礼敬皆 得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 链炁变仙生神易骨隐韵之音亦是十方变 气变仙至眞大神内讳链炁变仙之隐名也 非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉 其章炁已超登圣地升入无形犹固链之诵 之十过诸天召炁万帝变仙天地返元气如 渊泉山链爲炁地链爲炁天链爲炁人链爲 炁三景万象皆链爲炁炁无形端恍惚存亡 人能识之变神爲仙未能识气未知链道斋 戒诵经眞炁自生链炁自然天地自应三辰 不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨变 仙至学之士诵之十过则精血化炁炁达百 川五脏六腑不逆无偏自有入无炁链绵绵 绵绵永存变神爲仙则五帝列侍三元发烟 魔精丧胆鬼官扬鞭涤荡九丑炁极通玄济 病度死絶命更生所以尔者学士链气未明 体未洞眞召制万炁炁登天门炁还天门不 知无形徳可伏御地只束缚魔灵但却死而 已气链得生轻诵此章炁不光扬流精玉化 塞阏明堂玄曹记言注子余殃供养尊礼门 戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明 护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲链炁 变仙万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天气到亿曽万祖幽 ?苦爽旣灭之後皆化爲炁炁不经链冥漠 不生受诵气链皆即受度上升朱宫格皆九 年受化更生得爲贵人而好学至经功满德 就链炁变仙飞昇金阙游宴玉京也上学之 士修诵是经皆即受度飞昇南宫世人受诵 则延寿长年後皆得作尸解之道形随炁出 化入无门?神合气气结成神不经地狱即 得返形泛气太空此经微妙普度无穷一切 天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上天所 寳不传下世至士齎金寳效心盟天而传轻 泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童 玉女各六十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经链炁郁青爲上世 亡?故炁链新断地司牵役复连冡讼度上 南宫七月长斋诵咏是经气链空白身变神 仙诸天书名玉籙素契削死上生十月长斋 诵咏是经炁链太黄爲道王帝主君臣父子 召炁九天天福炁冥安鎭国祚保天长存世 世不絶常爲人君安镇其方永享太平八节 之日诵咏是经炁链九星化爲九色戴九履 一左三右七二四扶身六八挟足气遶九宫 变爲眞身得爲九宫眞人本命之日诵咏是 经气链太微自干入支六甲从官一炁化竒 ?神澄正万炁相随不经苦恼神变希夷三 界奉轮五天扬麾万神朝礼名书上天功满 德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿六十四通上闻六十四天心拜 六十四过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪日 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各六十四人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上六十四天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章链炁变仙九变度人道 气隐韵离合自然混洞太无混无爲虚虚爲 空体炁与空俱炁爲太眞妙入玄无炁爲道 性不属有无变化通神神与炁俱炁非氤氲 炁非呼吸炁无蒸岀炁非云烟炁非形质眞 炁无体强有炁名炁能生化炁能变迁?能 坚刚炁能返还炁能长乆炁能绵绵我炁非 物能生衆物我炁无情能化有情炁爲道母 炁爲大神动而爲有静而爲空化生玉京萧 台郁峩大罗玉清金阙玉房紫阁朱庭眞炁 流间化结上眞无炁不光无炁不明无炁不 立无炁不成无炁不度无炁不生是爲大梵 玄中之玄??分攴析如环相连蟠延屈回紫 炁白烟上下无常刚柔有方髙圣灵仙万帝 千眞混化一炁链而变仙譬诸世间山海楼 阙万物荣繁智蠢贤愚上宰下官皆从炁生 受链变迁炁无生死炁无颇偏随感而应炁 妙相传若亡若存眇眇三便虹京琼池日泽 蘂渊大行梵炁周廻十方化生度人不死之 神化生南极长生大君化生链炁变仙大神 化生道炁自然威神化生上清神炁紫君链 化元炁始生变仙至眞尊神炁存不死无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极链气变仙长生大圣无量度人 南方无极链气变仙长生大圣无量度人 西方无极链气变仙长生大圣无量度人 北方无极链气变仙长生大圣无量度人 东北无极链气变仙长生大圣无量度人 东南无极链气变仙长生大圣无量度人 西南无极链气变仙长生大圣无量度人 西北无极链气变仙长生大圣无量度人 上方无极链气变仙长生大圣无量度人 下方无极链气变仙长生大圣无量度人 十方至眞链气变仙长生度世无量大神并 乗梵炁变成紫云碧琳之辇琼凤之舆黄盖 素轮骖驾九龙三炁之軿景云之??流火之 铃鸣金考革撼响帝钟前鸣玉童齐唱後吹 玉女笳鸣狮子辟邪啸歌噰噰八极开图五 帝奏烟亿乗万骑浮炁而来含空降光监眞 度生诸天丞相太素上宫主道摄炁变仙大 神执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天 普告三界无极神鄊泉曲之府北都罗酆三 宫九府十二河源上解祖考亿劫种亲隂屍 滞魄万炁魔?身谢三官?炁乆凝宿业如 风飘流恶根炁无生死但有杳冥识念慿炁 游停何依善化福堂恶化炎池性因识迷随 炁所之一如在世惊喜笑啼魔炁爲吏聿来 讯之?炁飘扬忆念含悲元始道恩摄炁链 持积??成和积故成新死炁荡化落灭罪根 不得拘留逼合鬼群元始符命时刻昇迁返 炁太无混道元胚天魔六合火狱冰池业尽 炁链玉光洞微寂然空廓独存希夷死?受 链仙化天竒道爲我身炁爲我神念世迷妄 徒取悲辛链炁变仙无量度人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度麤染漏念 轻欲业道天牢?魄不经超凌三界逍遥上 清上清之天天炁至眞无色之境梵行 东方十六天此炁大梵初无起止皆\/是道性元神所现天境 本无体象道化爲眞此名炁观亦非\/链变而现天眞自然太空之玄妙也 不历星度次舍在无色之境\/出隂阳之分皆上圣之居 宛空明梵天帝空冲婴 紫元伯无天帝明子归 燕景郁需天帝虚父自康 冲正洞极天帝耀未骈罗 明辨元黄天帝太无留延 理重渊虚天帝道时建华 觉眞权衆天帝弗泰用师 清微黄羽天帝鬼度监 救明望世天帝常游江因 越甫问时天帝苏来鸠生 炁灵昭浦天帝庆皇上宗 玄虚光范天帝招集女? 上极四种天帝羗陈焰 易化正鎭天帝杜常生 孤罡八范天帝孔坚明娄 九延玉定天帝智定严 南方十六天 丹摩逸化天帝崇眞斯台 斗监虚舆天帝沙劫子安 帝光无济天帝望朞明 朱陵耀光天帝洞云无眞 紫毕断白天帝宛醯罗 降仙台元天帝呼牛演池 爽至谢深天帝鹿堂子家 郁江斯蝉天帝日曜春 估侯利眞天帝曽和太空 谷玄道用天帝吐明芝生 李歩明微天帝图何部多 神庐昌应天帝随宫秘主 度正克宗天帝舜角明基 大火赤衣天帝翰觉贤 青帝洞遥天帝江平延孙 亥城百化天帝奚流夜陁 西方十六天 金离光啓天帝敷妙丙昌 极皇玄运天帝裕主洪肇 周延静平天帝光明王 寳宋荣滋天帝明梵子璫 庆眞美元天帝庐姜上明 祭无神肆天帝允知贤成 髙降质华天帝柏监文英 道期延纪天帝屈堕弥 童利帝锄天帝西隅周微 鼎神化微天帝龙恒师 太安顺极天帝震恭孝文 穷熈耀仙天帝緑罗千 紫都月广天帝世诸丛名 崔康节时天帝欵鱼夏琼 境碧落珉天帝绦飞酬京 普海洞几天帝酉子都 北方十六天 鱼泗统眞天帝禽来护 虎伽霹方天帝咸茱半武 仇渊落余天帝台眞回元 金皛正济天帝总灵司几 皇利孔修天帝焰牢夫 尭枢精灵天帝构华伯皇 神吟萧都天帝定思狂 庆着岳符天帝燕仙寿躬 琛明除苦天帝琴頥歌 酆信考孚天帝希清然宁 政入豹部天帝脱乔孟婴 耿垒沥泉天帝渎庭九公 鬼储史乐天帝路熈载灵 灵馥海轮天帝神文屈兵 上极霄埴天帝召天提平 碧常洞元天帝珞池宋程 六十四天六十四帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞链炁灵章诸天隐韵气中之音气中 之尊气中之神气中大魔气中之灵九变十 链合化上清道性爲炁炁与空沦子未能链 诵此洞文子若知链链爲至精气本无链链 爲假名以子不精欲染爱憎业爲秽垢情爲 玷痕害子道炁去子华荣静以链炁正以守 成链乆炁定油然太清炁经链持坦夷四平 内视八景六虚流明链去人道邈同道眞无 量之奥深不可详敷落神眞普度天人今日 欣庆受度历关诸天请链炁恶斯戮邪根飞 度三宫变仙太玄气中眞王监举保链出入 无门东斗炁青西斗炁素北斗炁冥南斗炁 赤中斗黄庭炁链五斗寓变色形色形至眞 非幻灭称惟道所适变仙齐灵青炁护?白 炁侍魄赤炁养和黑炁通血黄炁中胎万道 无越青炁仙王净光幽洁赤炁仙王冲渊帝 极白炁仙王浩庭凝宻黑炁仙王北玄景蔚 黄炁仙王子丹诩陆五炁仙王万神之宗泛 驾游空总领天眞道炁爲龙麟车虎旗霹灵 靊霳帜纛炜赫兴大天功上天度人变摄飞 空摧魔束祆严摄北酆变仙受命下扫不祥 六天故气腥血八冲郁勃无光盘结横攻惨 惨秽气神鬼伏踪隐形其间与世爲凶帝命 九老勑摄罗酆电火前驱鞭虎呵龙遍天靉 靆掷火九重害炁千里链爲碧空大帝啸咤 玉眞骋容寳轮乹霄紫景溶溶敢有干试拒 遏上眞钁天斩头金斧戮形天运地旋风号 火喷震撼神丘紫微摄京万万千千检鬼姓 名三官鼓笔五岳竦庭不得容隐金马驿呈 普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 洞无玉明龙变神刚眇眇亿劫混沌之中上 气无色下亦无渊中乃洞虚链炁成天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大 梵辽廓无光气链赤明运度自然元始安鎭 九空变仙气链成有云霞雾烟气链成无神 境变仙气凝大梵灵书洞篇火链水莹十华 丽鲜八角垂芒金字碧天玉文焕空虎卧龙 潜凤炁鹤迹星鈎纲连三元正体万天盟传 保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元 气流演六十四天轮转无色周廻十方旋空 历常廻赤流玄八十一分总炁上元九光混 合气入玄玄玄中太皇上帝髙眞泛气妙庭 吟咏玉梁柱火治链流响云营妙空涵炁神 风合烟紫素琼荑黄白变仙少青朱精和合 成眞自然链变神眞自成眞中有神长生大 君扶??青华顾接帝??恺宴九华三天玉賔 太一泥丸司命住心桃康合延布炁生神黄 老链变保命生根上游上清出入华房八冥 之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫中合太 虚空爲道母炁偕空居变化无常混合百神 九变廻灵万炁变仙仙道贵生无量度人神 盖脑宫上开天门飞天命?罪福禁戒宿命 因縁普受开度死炁生神神变爲仙上闻诸 天诸天之上各有生门中有空洞链气之章 仙圣灵篇辞参髙眞 第一天眞帝皇链炁洞碧眞王之音 天光眇微灵气无期飞腾洞空 左右流之碧涛漪漪链此琼蕤 ?虚维何跨斗蹑箕 第二太眞帝皇链炁洞青眞王之音 神马无行我气非征道爲气天 王宫连连灵娥带月龙车朝发 掇云飞香平悔?雪 第三玄眞帝皇链炁洞绀眞王之音 上帝九门日光其暾气咽晨霞 链之长存青红绀光注我黄房 洞芝可羹餔婴庆良 第四妙眞帝皇链炁洞苍眞王之音 天玉其苍拊球琅琅炁链入空 典形相忘变神变仙外玄内黄 道受邃妙非世所藏 第五极眞帝皇链炁洞黄眞王之章 鳯车虎璋东揖扶桑紫书龙蟠 仙伯垂璫阳气如吹仰御朱光 谒帝变仙链炁中黄 第六素眞帝皇链炁洞紫眞王之章 赤黑未分求卵於鷄咽彼金色 气合希夷链骨爲空气与形通 我道妙微陋仙何知 第七虚眞帝皇链炁洞赤眞王之章 白虎衔璧转此赤日气链彭亨 知三得一仙人玉颜变此九七 混洞无光端坐琼室 第八帝眞帝皇链炁洞緑眞王之歌 青黄变緑不疾而速我神爲车 披云轣辘玉女华殊我乗东驱 一笑堕珥渊有双鱼 第九玉眞帝皇链炁洞白眞王之章 绦台千级飞仙可入气链如绳 龙腰玉缾云液返童气成八风 朝宴崑仑名登锦丘 第十金眞帝皇链炁洞玄眞王之歌 我持橐龠链气消息星垂金弧 纲流五尺披云俯光吸玄咀液 道成变仙帝家渊碧 此三景之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王束形勑制九天侍卫送迎?岀地 戸故气黑赤百结大关三刑四杀五道六害 祖炁升迁永离鬼宫?度朱陵炁链更生是 谓无量普度无穷有秘上天文诸天共所崇 泄慢堕地狱故气没祖翁 道言此洞章并是诸天上帝及链气变仙眞 王隐秘之音皆是大梵之言非世上常辞言 无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天 所寳秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一 传若有至人齎金寳倾心依旧格告盟上清 然後而付焉 道言天地链炁亦有终穷三光链气亦有虚 盈至圣神人亦有气数末学之气亦有絶伤 凡有此灾同契皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福炁立降害炁流祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或链炁未功运应灭度气 停太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以链屍炁如法?神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭变神爲仙 道言天地气终亦当修斋行香诵经星炁错 度日月失明亦当修斋行香诵经四气失度 隂阳不调亦当修斋行香诵经国土有灾兵 气四兴亦当修斋行香诵经疫气流行兆民 死伤亦当修斋行香诵经师友气絶亦当修 斋行香诵经夫斋戒诵经功徳甚重上消天 灾保鎭帝王下禳害炁以度兆民生死受链 其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德气灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别圣人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失炁中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始洞玄链炁变仙玉篇 东方八天 潭无景怜起寂洞珉太极竟罗 玄牡犒渑玉几缠眸碧毕完辰 霞廓益眇昆池镜腾虚荡丑讦 华延目君法达幽演逗云离寅 吹昴葛希樊堂普澄爱秘曲頼 滋球侍巾 南方八天 金基明俞控志烟陵清都阆文 舒馘屏迎暮孤燕飞赤冀懋层 宛利皇建乔强预侁辨净普徒 微立霸形花祈若龙道罗韵声 荐巴耶尼九日玄京鸟佳求嵋 碧除隐弥 西方八天 泉曲监阿齿精浮黎觉??湛定 绦阒侔兮帝忽兹投鈎图建施 流育律逐桑殊巷非林振即卢 苟旨元衣崪迢天山黳楼绵披 仅房逺交轩多琼曲爓絶送治 ?动太仪 北方八天 蔚兰未司局丹燿禧崿龙烟梁 精泓苏畀气道神散空中烦璀 德鎭洞后题鉏乾罗霞落美太 敕渊捧猊璧瑶貟月追冥素旗 出气度玉金道八埤黄台四空 虎首浇欹 道言此诸天中大梵隐语无量之音链气变 仙九宫玄文天眞皇人知气之元得气之根 气化廓落纵横成文丹笔书之八角垂辉叠 玉排琼其方一丈四景燿明昔书其文以爲 正音有知其音能斋而诵之者道炁链眞神 隐冲冥诸天眞王下观其身书其功勤上奏 诸天万神朝礼地只侍门大勳眞王保举上 眞道备克得游行三界昇入金门此音无所 不链无所不营无所不化无所不明链炁变 仙自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 气激神宫玉音自鸣天球振响道空郁清海 平岳竦碧烟金城鹤观垒壁仙都虚盈万仙 骈拥紫盖丹旌天地链炁变化昊京冥夷超 忽大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之六十 灵寳无量度人上品妙经卷之六十一洪一 永断轮转品 道言昔於始青天中大浮洞歌玄明黎土受 元始度人永断轮转无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始常诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗空而 来玉马云轺彩霞流霭丹舆彤毂阵蕚飞香 三景蔚清合映太空七日七夜诸天日有龙 文月呈寳字星楼鹤观宿舍机??一时停轮 龙风兼雨凤气成山天无浮翳四象髙明一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土软 紫金外涵水火净莹交彻无有异色衆眞侍 座元始天尊玄坐空浮无色海光之上金山 不动瑞相俨如说经一遍诸天大圣同时称 善是时一国男女见道眞形猒舍生死说经 二遍觉悟三业犹彼火聚说经三遍观身秽 坏愿证法体说经四遍悲悯三界转覆如轮 说经五遍世间妄见回念正道说经六遍道 可飞神不染麤恶说经七遍自知宿命不贵 通灵说经八遍住此眞常永断轮转说经九 遍寿过天地得眞长生说经十遍证位昇玄 永无生化是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品多闻大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品多目大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品坚住大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品定海大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品神用大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品权化 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品道聦大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品玄藏大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品永 生大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品息化大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰於所住天所居宫殿咸见 元始升座威仪说经演法无量十方光明照 见宫殿赫如朝日各相谓言我等位证诸天 未岀轮转寿过五劫未免生死身相光明未 免衰灭今闻天尊欲说大法永断轮转始得 开悟入眞法门出生死网来者有如细雨宻 雾无鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁止 於是元始振衣凭几顶出大明普照十方世 界无极仙眞国土一一国中见诸僊王将引 臣从来赴法席又见诸天各持竒华异果玉 芝仙草以爲供养有诸仙王居大宫殿而修 仙业领理天政心猒欲乐或奔采光华咽味 眞景劝敎诸眞种种妙事会中天人心知目 瞩不敢陈议元始徐啓雷音遍告大衆欲免 生死不入流浪先当无心尔若无心即无三 业衆生迷妄指识爲心分别有无计度生死 心本妄名以妄取名心则虚幻觉了能知本 是道元何关心事认心着境即住生死若无 妄心不住生死即永断轮转乃至诸大天僊 髙眞帝王以无心故证位圣眞自然得道依 心取舍趣死趣生终非究竟乃至服气链化 饵药延年并爲小乗功用感应皆非解脱昇 入无形之道尔若不爲心所迁易随念用情 心迹两忘即见道体永断轮转不住生死与 我今者在此无色海光说如是法若以有心 则一切护法天人龙鬼悉各逺离不应来此 顶礼钦奉故知无心是道眞形是无等法则 身所行事十圣莫知口所出言是天帝勑心 若计度则魔精来附终归恶道元始忽从海 光混入无色太玄空中悬一寳珠大如黍米 在太虚之中去地千丈元始登引天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方无极大道威神无 鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见拂拂 从珠口中入旣入珠口不知所在国人廓散 地还平正无复欹?元始即於寳珠之内说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得开悟玄黙虚明 不着空见倾土归仰咸行善心不杀不害不 嫉不妬不淫不盗不贪不欲不憎不??言无 华绮口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始岀教一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼云烟 静黙海岳深灵二象澄廓三景辉明一切有 情心契眞道永断生死轮转休停至学之士 诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精?眼 鬼祆灭爽神飞形固遂其永生所以尔者学 士秽气未消体未洞眞召制十方威未制天 政徳可伏御地只束缚魔灵但济兆身而已 不能普度群灵轻诵此章身则被殃供养尊 礼门户兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干 神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲 万道之宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到三界停轮兆 得至眞明晓生根不着有无不滞亡存若有 大物爲生死门兆无物相混洞不分永断轮 转与道杳冥亿曽万祖幽?苦爽皆即受度 上昇朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而 好学至经功满徳就复归无名出离隂阳无 犯克并不属生死永断轮转变化不化更生 不生与道合体皆得神仙飞昇金阙游宴玉 京也上学之士修诵是经皆即受度飞昇南 宫世人受诵则延寿长年廓尔得悟玄解之 道神识不昧应物无穷即得运形游观太冥 此经微妙普度含灵一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役考官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经契道眞极止息生 机於诸天中无去来因不住灭定得大乗门 爲上世亡?断地逮役度上南宫七月长斋 诵咏是经恶心消解仇对和平不爲人縁徃 返相因寓形黜明元精天成不死不生身得 神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长 斋诵咏是经不住永灭不欣长存乗物以游 爲光爲尘示兆大慈无量度人出教演法寳 书天经爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保 天长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称 太平八节之日诵咏是经挺然独观八风无 倾兆出死生驾驭琼轮得爲九宫眞人本命 之日诵咏是经眞气亏盈不亡不存永断轮 转逍遥妙庭?神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐黄緑青赤苍黑 碧紫白九色云气之中内外蓊冥有青龙 白虎朱雀玄武狮子白鹤罗列左右头上 有无无上眞道君顶七曜交泰寳冠面若 琼瑶方瞳素髯威耀光明身被緑霞绦章 飞裙手执神劒断生死魔三天杀鬼乗紫 素云住立嶷然身长九尺上应九眞日月 照明洞焕室内项生三气圆象光映十方 如此分明密呪曰 无上玄无太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章永断轮转周回度人洞 眞隐奥縁起自然赤混灵根空无化成太虚 朗彻肇生诸天流演三气大机弥纶中有虚 皇是爲我身玄文散落普育万灵赤景爲阳 黄华爲隂圎光森列罗布诸星太一紫房瑶 简緑编啓运元造玄中之玄圎罗大梵灵阙 琼宫下包黄气洞渊纲维眇眇荡簜六辟九 开招灵化人体备百关神变无方与道俱隆 顾盻八垣端居玉京中有玄极至道之尊中 有主生象帝之君中有开天龙蹻大神中有 九皇天眞丈人中有把握元纪斡运机纽至 妙尊神生成二象无量度人普告一切悟道 之元永断轮转得爲种民今日校録诸天临 轩 东方无极清信神王长生大圣无量度人 南方无极明感神王长生大圣无量度人 西方无极坚立神王长生大圣无量度人 北方无极海空神王长生大圣无量度人 东北无极圣仙神王长生大圣无量度人 东南无极妙慧神王长生大圣无量度人 西南无极定常神王长生大圣无量度人 西北无极证眞神王长生大圣无量度人 上方无极无影神王长生大圣无量度人 下方无极不回神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王永断轮转无量大神并 乗琼光緑云八景琅舆丹霞玉辇骖驾碧凤 九色神龙建交眞之节素虎灵旙前按九章 齐奏後吹六竽同鸣普鸾白鹄和鸣噰噰九 灵控飊七眞乗烟謡歌歩虚浮空而来倾光 回驾召生命仙南昌上宰总御朱宫韩司主 録坚固大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校诸天普告三界无极神郷泉曲之府北 都罗酆三官九府十二河源守识本眞悟见 自然无有生死不着变迁道无去来形爲寳 山智火链之金光玉混比之昼夜日月常悬 徃还非妄眇眇绵绵法体虚明象外眞仙永 断轮转昇入太玄上解祖考亿劫种亲疾除 罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼羣元始符 命时刻昇迁北都寒池部卫形?制魔保举 度品南宫死?受链仙化成人生身受度劫 劫长存永断轮转先天无年永度三途五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝洞 光无色之境梵行 东方八天 玉娑平海天帝豪眞秉符 骄炎祥备天帝思顺孝猷 云砀龙碛天帝景命混图 骊性希蒙天帝齐丘緑符 鎭相液誓天帝古威罕常 岳樊膏汀天帝兆籍监王 凝仙鹿观天帝几道元光 斗浦玄司天帝荡渊慈宜 南方八天 崿鳞飞机天帝廓洞自幽 洞炎赤圭天帝息觉除营 阳祁正父天帝杳晶皓黄 金律整灵天帝弼由肃沙 乌稷无变天帝宻覩思微 神归合明天帝蹈灵防离 太元机省天帝择仝施虔 校録定眞天帝育韩筹冥 西方八天 明玄圣皇天帝直义伯銮 曲生司世天帝幽都仙 总梵极元天帝阆骑遐非 玄化典法天帝祖定延眞 刑籍眞筭天帝长灵度耽 华皛庆霄天帝玉诞昌 妙眞德女天帝九济道戸 列星交微天帝应大法謡 北方八天 孕?败臼天帝迁洞伏机 卵化液流天帝遵犠眷雷 温胞育阳天帝洞混光临 媾玉中华天帝括保命生 池隂鎻神天帝师火交侯 太极抱爱天帝道眞欲化 讳津人山天帝敌利寳龟 丹精朱阙天帝妙华玉刚 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵元始之音无形 之尊不转之神超象眞魔断妄之灵和合岀 流脱离化源永住诸轮变化上清无量之奥 深不可详敷落神眞无三界因今日欣庆受 度历关诸天请灭三恶斩絶地根永净六染 名列太玄眞王监观无拘天门东斗发生西 斗义成北斗存道南斗降灵中斗运神九老 三眞青帝巧量白帝坚登赤帝通化黑帝渊 清黄帝中极指呼万神青天魔王以文定名 赤天魔王知识散精白天魔王罪恶司刑黑 天魔王智用乃分黄天魔王大宗非声五帝 大魔生死元雄飞行鼓从总领威兵麾幢鼓 节游观太空军骑赫奕佐天举功永断轮转 严摄北酆神功受命普扫不祥八威吐毒猛 马四张天丁把斧大帅持旙掷火燎焚流铃 四扬敢有干试拒遏上眞金钺前冲巨劔後 刑屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦形 魔无干犯鬼无祆精三官北酆明捡鬼营不 得容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界 五帝列言上清 元洞己迹绍历龙康眇眇亿劫轮转无常劫 终劫始太空难量恍漫不期混沌之中上无 无色下无无渊风转九虚金景定天天上天 下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大梵 辽廓无光不名生死无有去来三界轮转皇 道流行六气变化忽合忽离神依灵寳永固 精根赤明开图运度自然元始安鎭敷落五 篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存 梵炁弥罗万范开张元纲流演三十二天轮 转无色周迥十方旋斗历箕回度五常三十 五分总气上玄八景冥合气入玄玄玄中太 皇上帝髙眞泛景太霞啸咏洞章金眞明郁 流响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅 翼万仙千和万合自然成眞眞中有神神无 方体道寓姓名乃号南极太微长生大君无 英青华白元素眞太一始生司命筭程桃康 合延致兆有生生爲死本轮转不停道初无 爲岂毁岂成是爲仙眞养教种人执符把籙 保命生根上游上清出入华房八冥之内细 微之中下鎭人身泥丸绦宫中理五气混合 百神十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁 普受开度死?生身身得受生永不轮转上 闻诸天诸天之上各有眞灵中有空洞謡歌 之章眞王灵篇辞参髙眞 第一欲界飞空之音 天道朗朗鬼道??人道杳杳 沈滞轮回仙道乐兮太虚爲家 男女相牵纒我界居其多声色昧灵府 顽空张纲罗浊海流巨浪尘山郁嵳峩 但能録其恶安能遏其邪遇我虚皇尊 演此大洞篇顿然爲种民色景何足过 悯嗟旷劫迷空中起悲歌茫茫爱欲徒 不悟当奈何 第二色界眞王之章 峩峩无极山上有飞天宫羽卫罗亿千 我得治其中朝游大有庭丹舆驾灵风 夕归校録府眞仙执琼编返神入太空 下观诸天民自然浩劫来身犹染轻尘 未得断轮转安能忘色根一闻空洞章 合体皆虚明息念七寳林濯身天河津 永契皇极道稽首礼天尊 第三无色界眞王歌曰 荡荡龙汉眇眇赤明皇极生神 无形无名始立三界我居其尊 统制一切摄御衆灵旷朗诸天 境域四开縁习未断犹有倾隤 乗运促会得升列眞元始敷化 大演眞机此道坚固悉入无爲 旣悟絶轮转大福享尔身何虑麈沙劫 天地应不倾灵光散十方齐爲白玉京 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍群眞保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音三官敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 户五苦八难七祖昇迁永离冥关?度朱陵 超度死生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄玉清眞 王隐秘之音兆能诵之见道全体洞入无名 得悟证眞永断轮转皆是大梵之言非世上 常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可? 详上天所寳秘於神府东华藏室依玄科应 运下传若有至人齎金寳质心依旧格吿盟 三天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾皆气数穷极徃来始终轮转三 界诸幻所生同气皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神径上南宫随其学 功计日而得昇玄不入轮转便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境不稔疫毒流行兆民死 伤师友命过悉爲有世之患刑伤之灾皆当 修斋行香诵经眞道内着永断轮转超出三 界却灭刑灾神灵闻之即当消解夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也诸天 中大梵隐语无量音 元始灵书中篇 东方八天 騤?禹崿元佐句野河魁杜军 华侯张化沙洛维晃镪神刘师 勑周灵采石完天眞陆髑附? 符驱隂名祭赉谨戒护救齐仁 约诚奠私呼应合伦意通使捷 丁威昵邻 南方八天 阖辟谷玄妙液交瓘混气接心 道囿时?和迫知微兊意洪施 换忽眇漠玄讳德宜洞清絶徃 介尸端期邈黙外世天眞俯擕 双路并迁由夷指驰归毕空冲 鬼路幽机 西方八天 祖瑑开宗气根霞龙梵演洞乗 恢化光容仙露昇格丹想文封 怪悟异生水激火攻寿隐解遥 遵叩秘蒙守严修隆道?普风 随举观代继轨述从善教屏邪 权示玄笼 北方八天 一晶万瓣生几空常力弊绍新 化代周迁旋易旺弛辐转??连 昧无动玄匪知鄙天泯斩繁职 圆廓独空变回寔住图析来还 曷岀俄居恍字厥如泮微祈丑 混罔勿规 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文玄 都九老仙君以黄栌漆液书於劫门帝阙之 上至眞之人岀三界离十方必登劫门咏中 篇以升无形下世末学住生死流居小乗位 不诵其文则地官録其形质天司禁其魂爽 取道暗杳不知至玄能味灵文中池之神告 兆无极开大明於慧牖豁见海於定都也字 皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲十眞保举上清道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致三天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之六十一 元始无量度人上品妙经注解序徃一 太乙含眞气实爲妙道仙宗灵寳度人经是 谓洞玄上品生育天地阖辟阴阳造化得以 运行元功恃而溥博昭悬日月旋斡星辰普 殖神灵化生品汇者也在道德经以无爲爲 先有爲爲次上德者无爲也下德者有爲也 上仁者无爲也上义者有爲也此度人经则 以有爲爲首无爲爲终玄座空浮者有爲也 冥慧洞清者无爲也璇玑玉衡一时停轮者 有爲也十方肃清河海静默者无爲也故说 经周竟十遍而枯骨成人有功勤上奏诸天 则万神朝礼三十二天三十二帝示祖劫之 化生诸天隐讳诸天隐名恐天人之泄慢泄 慢则祸及七祖勤行则位登仙翁万劫不传 上天所寳何爲灵寳气谓之灵精谓之寳寂 然不动感而遂通曰灵上无复祖唯道爲身 曰寳气合而精聚曰上品神交而道合曰度 人则知灵寳者精气也精气者汞铅也汞铅 者阴阳也阴阳者离坎也离坎非得有爲之 道而旣济之则何由凝结而成黍米之珠哉 厥夫人之初生也以无合有盗窃天地絪緼 眞一之气以冒赋其形也孕毓十月脱胎去 蔕日浆夜乳然後形全而神王神全而精粹 精盈而至和之气盛塞先哲云气全者不思 食神全者不思睡精全者不思慾当此之时 号曰纯阳夫纯阳者乾也上士於此而行上 德无爲之道内修外功则魔王敬形便得神 仙谓夫末学道浅不乐仙道是以保眞者少 迷惑者多廼於醉生梦死之场炽于慾海爱 河之地则向来所禀天地眞一之气潜奔而 寓于坤矣继此而往坤乃乘乾之一阳而爲 坎乾因坤破亏一阳而爲离审兹慾从爱起 爱逐情生情随境乱况夫喜怒哀乐虑叹变 慹日夜相代乎前与物相刃相靡宁知物来 无穷我心有际之説乎是以仙道难固鬼道 易邪运应灭度身经太阴轮回无期可胜悲 悯至人仙子获遇眞师顿悟人道者心谅不 由他却於一气潜亏之时早行灵寳度人之 道以复之且复者何也即下德有爲之道即 上义爲之之道即元始悬珠之道即流戊就 己之道即降龙伏虎之道即炼铅乾汞之道 即金液归眞形神俱妙之道也领悟到此方 信地藏发泄之妙金玉露形之功全其本年 咸得长生过度三界飞升太空皆分内事况 积德而建功者乎寻详是经元始天尊於龙 汉初天地始分玉宇且出乃撰此经时以紫 笔书于空青之林宇皆广长一丈以授玉晨 道君玉晨授玄一眞人玄一授天眞皇人皇 人细书其文以爲正音秘而藏之轩辕时皇 人与太清三仙王会峨嵋山黄帝再拜问道 皇人授以五牙三一之文并度人经上卷黄 帝修之上仙後帝喾於牧德台皇人授以本 章玉历章西汉元封间西王母以上卷并二 章授武帝始成全经东汉时太上降授干吉 增灵书上篇并太平经一百五十卷桓帝时 老君降蜀授天师度人北斗诸经籙千余卷 吴时太极眞人於会稽上虞山授太极左宫 仙翁葛玄度人经增灵书中篇郑眞人思远 授抱朴子葛洪经本又增灵书上下篇太极 眞人後序即今之全本晋王纂遇道君赐此 经及诸经数十卷元魏时寇谦之居嵩山修 行感太上授此经并余经六十余卷经之流 世人知念诵捣祈而不知有还丹久视之道 存自政和御注继以薛幽栖严东啓成玄英 李少微诸家注释又寳庆初萧观复述度人 内义丹旨是皆研心究竟者也仆以縁遇师 眞授以金液大还火符之秘欲与世人尽谙 此道乃注道德经金刚经述金丹大要既而 参以道用世法分注此经又引前哲所论善 者证之庶几规祸福者知勤诵而向善超造 物者知修行而登眞噫世人皆知悦生而恶 死既知恶死则必思所以逃其死者今乃不 然知恶死已却埋身於名利嗜慾之场而不 知悔是愈急其死也既知悦生必思所以求 其长生乆视之道者今乃不然知悦生已却 不求眞师指示长生返还之旨唯只瞎走傍 门盲行邪迳者是愈促其生也山间林下城 邑智人既知诵念此经宜求经中有金丹永 世之捷迳者盖太上以灵寳之道而度人者 直欲世人行此道也果能进修勤行则上游 一清无色之境梵行必矣至元丙子中秋金 螺山北紫霄绦官上阳子陈观吾序 太上洞玄灵寳无量度人上品妙经注卷上 上阳子陈观吾注 上阳子曰大唯道最大上天地独尊洞无 所不通玄其妙难迷灵变化莫测感而遂 通寳难得之物人所珍爱无量岂可猜量 度人从凡入圣上品天下无双妙含灵毓 秀之物经河筏天梯之用总而释曰最尊 极贵通灵变化先天眞一成丹之正道如 上乃爲大根上士者説是谓道用夫经有 道用有世法道用者依之修行而登仙世 法者精勤诵念而求福若以世法释之则 大上者巍巍尊高之称洞玄乃三洞品级 有洞眞洞玄洞神谓元始洞达至眞玄一 之道灵寳者此玉宸道君受元始玄一之 炁化生位尊灵寳之号无量度人者元始 自浩劫以来化生诸天生成万有世人由 之而得度者筭喻莫及上品者三十六部 万八千篇道藏四十万卷之多必以此经 爲首妙者不可名言经者道之正路此世 法之说也若大修行人道用与世法并行 以道用而隐世法以世法而全道用是爲 性命兼修世谓释氏修性道家修命虽贤 与智亦执此説又岂知此经性命混融形 神俱妙哉上阳子只得泄露天机将此经 性命体用题而出之太性之体命之应即 造化主宰上命之体性之用能化生诸天 洞眞性之所同玄工用之隐奥灵乃性之 变化寳乃命之所産无量非泛常能知度 人人须人而度上品天下无二道同类易 施功妙者一阳初动万物皆春经者有物 有则修行之迳如此暴露岂不直截混元 实録老君於龙汉劫分身教化出眞文於 中天大福堂国南极赤明国东极浮黎国 西极西那国北极郁单国五国之内皆禀 灵寳之教西化胡王王问曰何谓道老君 曰乃太上灵寳生於天地之先大无不包 细无不纳天得之以清地得之以宁神得 之以灵物得之以生人得之以形人若修 之便得神仙飞步玉京故曰太上洞玄灵 寳无量度人上品妙经颂曰太上端居太 极先本於父母未生前度人须要眞经度 若问眞经癸是铅 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人无量上品元始天尊当説是经周 回十过以召十方始当诣座天眞大神上圣 高尊妙行页人无鞅数衆乘空而来飞云丹 霄緑舆琼轮羽盖垂荫流精玉光五色郁勃 洞焕太空七日七夜诸天日月星宿璇玑玉 衡一时停轮神风静默山海藏云天无浮翳 四炁朗清一国地土山川林木缅平一等无 复高下土皆作碧玉无有异色衆眞侍座 上阳子曰以世法言此乃叙说经之由以 道用看浑是先天玄一大丹之妙道言老 子曰有物混成先天地生字之曰道夫道 本无言假言以显道之用故曰道可道非 常道以世法释则道君演説经义直曰道 言以道用释则道自溟幸之前而成太极 太极在窃冥之中而分阴阳阴阳旣成形 之後而爲性命性命当发越之际乃曰神 炁神炁因浑沌之破则名铅汞铅汞行戊 己之门是爲玄牝故玄牝爲天地之根此 之谓道遵道而用斯之谓言故经首直曰 道言昔於始青天中昔太极之先始青天 万物之始碧落空歌造化之端大浮黎土 物所由産受元始度人无量上品行此玄 一大丹之事此以道用言若世法义昔当 初始青天乃东方第一天在种民天之上 有碧霞遍满是云碧落天中有炁荡爲神 风振响若空洞之歌其下有国曰大浮黎 内义曰大浮黎土示人造化之端物生於 土终於土阴符经云火生於木祸发必尅 知之修链谓之圣人木中有火发而不制 则灰飞烟灭无复本性能制之者虽火刑 木烬可聚而爲土则本性存矣始青天木 之方也碧落空歌火之象也大浮黎土土 之本也土爲还丹之基还丹者返本还元 之道经曰致虚极守静笃万物并作吾以 观其复夫物芸芸各归其根归根曰静静 曰复命此乃返还之理在易之复卦曰复 其见天地之心乎天地者阴阳之体心者 明其所用天动地静阳动阴静天动极而 阴生地静极而阳生盖剥於上而复於下 动静消长所以见其心人亦然尔复之爲 卦一阳在五阴之下其体震下坤上震木 者始青之天木生火碧落空歌也火生土 故坤土者大浮黎土也土爲造化之本而 土生金名爲空炁金胎实先天之祖炁也 元始天尊元玄也始一也天一炁之最上 尊万有之极称道用即法身之祖炁亦云 本来面目不坏元神故丹经云元始天尊 即是我当説是经当其时而説之道用是 经即眞铅也老君谓文始先生曰子能知 一万事毕又曰一者是铅铅爲君二者是 汞汞爲臣若铅不眞其汞难亲若铅是亲 不失家臣周回十过以召十方世法天尊 说经招眞召灵周者遍告回者普召告召 理行十方诣座道用则丹有九还十月之 功始当诣座者金丹就室也大修行人入 室下工追二炁於黄道会三性於元宫回 七十二候之要津簇三千六百之正炁岂 非天眞上圣无鞅数衆攒归丹鼎辐凑金 胎岂非乘空而来以神合炁以炁链形岂 非飞云丹霄羽盖垂荫金华耀彩银精吐 辉岂非流精玉光五色郁勃洞焕太空者 乎以世法言则天尊神通感召奚止如是 哉七日七夜夫天地大化十月纯阴而无 阳至十一月属子子虽有阳而未回又七 日而阳初复此天地之阴阳也月遇十五 而圆至二十七夜月中黑而无阳至後月 初三申时月之一阳复生於庚此日月之 阴阳也皆以七而复天一生水地六成之 此五行之七数也金丹之道攒簇之数一 时有六候一候管五日当采药之时止用 一候半亦七日七夜易曰刚柔者画夜之 象也先贤曰刚柔一炁之往来也人之呼 吸一炁之往来也夫一吸一呼是爲一息 一息之间分阴阳呼而明爲阳吸而晦爲 阴七窍之呼七日也七窍之吸七夜也金 母功行天机不动神疑目定脉住心停故 云七日七夜诸天日月星宿璇玑玉衡一 时停轮息不出入即神凤静默炁无升降 爲山海藏云妄縁俱净犹天无浮翳六根 大定曰四炁朗清道用至此乃见性命混 融之妙矣一国地土世法即浮黎土道用 则一身也人以身爲国以精爲民以炁爲 主以神爲帅山川林木具在身中眞静湛 然是即缅平一等无复高下矣性如玉之 莹洁何异色之有哉内义曰土性情也性 虚化而生神存於室中曰戊土炁感激而 有情摄於釜内曰已土戊己既交之後神 怡炁寂性复情冥如色之碧无瑕如玉之 眞不杂故曰土皆作碧玉无有异色也心 目内观眞炁三魂归体七魄归眞心君一 宁万神听命故云衆眞侍座此皆道用之 有爲若以世法义释则天尊威力感化天 神地只日月星宿随机赴感景象如此也 颂曰碧落空歌最妙音大浮黎土向坤寻 流精洞焕神风静湛寂微阳链五阴 元始天尊玄座浮空五色师子之上说经一 遍诸天大圣同时称善是时一国男女聋病 耳皆开聪说经二遍盲者目明说经三遍喑 者能言说经四通跛痾积逮皆能起行说经 五通乆病痼疾一时复形说经六遍发白返 黑齿落更生说经七遍老者反壮少者皆强 说经八遍妇人怀妊鸟兽含胎已生未生皆 得生成说经九遍地藏发泄金玉露形说经 十遍枯骨更生皆起成人是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 上阳子曰以道用言元始天尊元神也紫 清白眞人云此神即非思虑神可与元始 相比肩是也内义曰玄座神室也空浮法 身也五色乃妙化之炁师子印心知元神 在室运心摄炁法身虚寂心知明妙神之 御炁心以象师得非天尊道相乎又岂非 我之眞性乎则玄座空浮乃湛寂眞静而 又常应常静人之最难降者心也性也经 云人神好清而心扰之心好静而欲牵之 神即眞性心静而神自清入室之工降心 如降猛兽前哲以铅汞而比龙虎者谓其 难制伏也纯阳云温温铅鼎光透廉帏造 化争驰虎龙交媾进火工夫牛斗危况师 子爲百兽之王空浮而坐于其上稍有怠 慢亦危之甚东海青元眞人曰必先降伏 而座其上犹虚其心外其形道斯能应始 爲超脱之本説经一遍诸天大圣同时称 善夫修玄一至眞灵寳大还丹之士万圣 敬护诸天所崇魔王保迎鬼神钦仰况得 预经座岂不称善以道用言则行道一遍 身中之神皆得快畅也一国男女聋病耳 皆开聪二遍盲者目明三遍喑者能言此 以世法观之似浅若以道用晓之其理最 切何以故一切常人不能静听养炁收视 存神故耳爲声所惑目爲色所乱口爲味 所役乆而不悟终亦必盲聋喑哑至矣老 子曰五音令人耳聋五色令人目盲者是 也大修行人听於无声乆而愈聪视於无 形乆而愈明口不杂味乆而愈爽况入室 之际我之五官当云何而恐惧戒谨哉魏 眞人曰耳目口三寳闭塞勿发通眞人潜 深渊浮游守规中者此也四遍跛痾积逺 皆能起行比世人不知修道如跛者不能 行痾者缠也积习也之及也以其下愚缠 於俗染积习所及故尔今言能起行者能 起志而修行也五遍久病痼疾一时复形 世有信道之士心多不坚不信道之人其 怀不信之心反坚如金石百计不能回其 心使之信道此爲久病痼疾忽然一旦信 道行之不疑是谓一时复形説者有以坎 爲耳而开聪离爲目而目明又有以震惊 爲开聪离丽爲目明何不超脱夫经之流 世实存道尔非眞履的践之器识奚可以 语是哉六遍发白反黑齿落更生血盛则 发益精裕则齿坚七遍老者反壮少者皆 强若先天玄一之炁复则老者反婴而反 壮矣若至眞之炁全则少者皆强矣老子 曰比於赤子骨弱筋柔而握固未知牝牡 之合而?作岂非少者皆强之义八遍妇 人怀姙鸟兽含胎已生未生皆得生成说 经九遍地藏发泄金玉露形説经十遍枯 骨更生皆起成人此道用与世法两存世 法则依经云云不必复赘道用则修金液 还丹之士未得先天一炁则一身皆阴若 离中虚岂不谓之妇人乎紫阳眞人曰日 居离位飜爲女坎配蟾宫却是男者此也 旣得金液归鼎上下则守以朱雀玄武左 右则守以白虎青龙岂非鸟兽含胎乎皆 得生成者金鼎之胎完炁足地藏发泄金 玉露形者形神俱妙枯骨更生皆起成人 者眞人出现身外有身千百亿化也内义 曰鸟兽含胎者砂含汞质象类怀胎汞遇 铅而凝结炁遇形而混合已结之炁日益 壮盛发生之炁又复混凝不随物散长养 圣胎故曰已生未生皆得生成又九遍者 地四生金天九成之还西兑方爲金乃坤 兊合而金成於土盖铅归土釜而成寳也 参同契曰金来归性初乃得称还丹所谓 一炁还元也夫天一生水始因空炁金胎 而生未见金质地四生金犹爲化机至此 则还元复性居於中宫是爲丹体而有玄 象中宫土也土爲地金母居其中故曰地 藏发泄金玉露形汉天师序金液神丹经 云神仙之趣要妙之言无理之至理不然 之大然已具载於渊宗非一毫之所宣太 上亦复畅此冲虚妙道者也是时一国是 男是女莫不倾心一国乃一身男女即阴 阳倾心者以类相感犹言先天之炁与後 天气合而成丹功圆炁足故云皆受护度 咸得长生如上所释皆属道用若从世法 不释已详颂曰玄座空浮五色师盲聋喑 跛病皆离地藏泄时金玉露飞空夺得锦 标儿 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品至眞大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨密雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是无 始悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地五 丈元始登引天眞大神上圣高尊妙行眞人 十方无极至眞大神无鞅数衆俱入寳珠之 中天人仰看唯见勃勃从珠口中入旣入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事精悉诸天 复位倐欻之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸行善心不杀不害不嫉不妬不淫不盗不 贪不欲不憎不??言无华绮口无恶声齐同 慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出 教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 上阳子曰此道用与世法两存世法则天 尊说经感召十方无极衆眞东方梵监须 延天等震宫卯位是无鞅衆南方郁单无 量天等离宫午位西方灵化梵辅天等兊 宫酉位北方洞元化应声天等坎宫子位 东北高虚清明天等艮宫寅方东南波罗 尼密不骄乐天等巽宫巳方西南寂然兜 术天等坤宫申方西北上上襌善无量寿 天等乾宫亥方上方九霄上清玉眞三十 六天等下方无色界色界欲界三十二天 等以至三元九地无鞅之衆俱会始青天 浮黎土听元始天尊说经也十者极数而 言以道用则十者是天地生成之数戊己 二土合而成十天地合而万物交阴阳合 而万物生铅汞合而金丹成当采药之时 簇三千六百之正炁回七十二候之要津 分三百八十四爻聚五星二十八宿鼓二 十四炁之阳火行六十四卦之阴符三魂 卫形七魄归体身中万二千神一时听命 是爲十方无鞅之衆浮空而来一时同至 男女倾心归仰是阴阳二炁混合细雨密 雾乃眞炁薰蒸参同契曰金砂入五内雾 散若风雨土皆偏陷土印戊己二土戊己 是玄牝之门采药之际龙争虎斗金木间 隔一失防遏必致走丧盖得之在我则彼 失我失则彼得故云偏陷当是时也唯至 圣神人练己纯熟方能禁止其偏陷之失 寳珠如黍之小容衆眞勃勃而入以世法 见岂不神通道用视之无黍米大元始悬 一寳珠大如黍米在空玄之中去地五丈 此明道用寳珠空玄神与道合去地五丈 地皆言土土即戊己金丹从戊己而结旣 已结丹离而去之戊土已隔西天己土尚 离五丈此须口传不可显露回视五丈之 下皆五浊恶世矣説者以寳珠去地五丈 比心去脾五寸爲喻是最愚谬或以寳珠 爲性五丈爲五行之数或以丹田到玄关 爲说岂知祖炁成化胎仙之妙元始登引 衆眞俱入寳珠元神一定万神总归契虚 合无升玄入妙青元眞人曰道之微妙本 於虚无天眞之身岂有容碍不免同时混 殽所以悬珠应变示无形者还於无物登 者起而举行引者指示化导天人仰看成 眞得道者随入珠口若天人有累未可偕 行旣入珠口不知所在此皆元始示现神 化金丹之道从无入有以有归无混合百 神於一心敛藏万有於一息则天人异见 岂得而知珠内妙化哉説经都竟衆眞监 度以授於我紫阳眞人云白虎首经至寳 华池神水眞金又云相吞相啗却相亲始 觉男儿有孕谛观此语岂非说经都竟乎 又岂非以授於我乎当此之时喜庆难言 情性两下圆明今日欣庆受度法事粗悉 诸天复位法事者有爲之事经云上义爲 之而有以爲大藏般若云丹成之後委之 而去则诸天复位其理可见诸天旣已复 位则达磨亦入少林冷座这般指出了诸 学仙子宁不爲之庆快倏欻之间寂无遗 响倏欻言至疾也凡息爲略一略有五倏 欻一倏欻间不容贬眼此世法之言尔若 道用则倏歘之间四字莫容易看过一字 须要惺惺始得夫炼金液大丹其事最疾 故丹经以年中取月月中取日日中取时 时中取候候中取刻盖攒七十二候於一 日则一时分爲六候炼丹之顷不用二候 犹一时不要半个时已得还丹也故须菩 提问世尊云是事疾否世尊云是事甚疾 而遗响之义尤须详明这个寂字受用不 尽是时天人遇值经法普得济度此当作 道用释天人当分两说经法亦是两义何 以故盖有材者施材法者施法又有药者 施丹闻经者施法是以经法两明法材双 扣皆云两者谓之天人谓之经法则天人 全乾坤之体经法全大丹之用各全其本 年而咸无中伤内义曰得之者知其神而 爱之明其炁而寳之方谓之全倾土归仰 咸行善心不杀不害者当以世法释人无 有不善皆因物慾所蔽昩其本来是以恶 日长而善日消也今者得遇经法则皆回 光返照返本还元而行其本来之善心矣 书云闻其声不忍食其肉夫念想见闻皆 谓之杀折伤一切曰害毁人良能曰嫉恨 彼富贵曰妬不絶妄想曰婬取於非义曰 盗好爱无厌曰贪见物起念曰欲谤毁胜 己曰憎疑忌正直曰??虚言诈诞曰华绮 语不规检曰恶声十恶之业唯婬慾爲诸 业之首修行之士先当屏絶长春眞人对 太祖皇帝且以慾爲第一戒太微灵书以 慾爲十败之首修行之法无他但能眞实 絶慾余皆易事耳世以絶慾爲甚难者此 乃愚痴之见却不知其法甚易但人自未 试也试者印炼己之事初学之士试於无 人之境独行独卧仍戒饮酒日则以丹经 常翫夜则以清净存心眼前既无境乱内 则妄念悉除稍有魔障愈坚其心外则不 令饥渴内则常加滋补如此半年一载待 其精炁内固则自不思慾矣若慾念未除 是精尚不全更当固之丹经云神全者不 思睡炁全者不思食精全者不思慾直至 言也精旣全又能长保长守方可以炼还 丹人试行之即见其效盖无人境处习炼 己者谓之小隐小隐若定方可大隐市廛 傥外絶境而内念不除见境印动此非眞 履实践皆言清行浊总爲地狱种矣夫 絶慾之士上圣每加阴护鬼神踖中钦仰 丹道自然成眞昔紫虚元君与茅眞君校 勘天下眞仙得失之事其中顿落者四十 七人复上者才二人勘其慾心未絶故也 慾罪若无十业俱弭齐同慈爱物我兼容 异骨成亲自利利他国安民丰欣乐太平 国身也民身中之精炁也普老君授干吉 太平之要曰夫人天付之神地付之精中 和付之炁人能寳精去慾固炁爱神内则 身得长生外则国致太平况有诸内必形 於外了性则身清净了命则丹圆成内则 性命双修外则善行彰着福国安民而欣 乐太平矣经始出教一国以道预有志心 宗奉礼敬皆得度世内义曰人禀道炁而 生是心宁无有乎盖由耽着幻妄迷昩昏 蒙一遇经法此心复明谓如今之指出丹 体乃本来之物非昔无而今有虽得之於 闻道之後实先有於闻道之前故曰预有 志心青元眞人曰宗奉此经以求济度礼 者礼事此经如父如母如师如长畏爱之 间惟恐慢易敬者敬重此经如金如寳如 珠如玉爱惜不舍惟恐失之旣尽四心皆 获度世而长生矣颂曰寳珠如黍在空悬 上圣高尊总现前珠口且容元鞅衆方知 经力妙玄玄 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海 静默山岳藏云日月停景璇玑不行群魔束 形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至学之士 诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼 鬼妖灭爽济度垂死絶而得生所以尔者学 士秽炁未消体未洞眞召制十方威未制天 政德可服御地只束缚魔灵但却死而已不 能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门户 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独步玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大梵德难可胜 上阳子曰天尊説经中所言以世法释三 十二天帝讳即诸天上帝内名隐韵如青 天魔王巴元丑伯等即魔王内讳无英公 子桃康合延之类即百灵隐名青元眞人 曰夫灵寳爲道炁之徂度人爲万法之先 元始含藴妙道出法度人流散文言制成 音律非下世文章之比中下之仙不可盻 其篇目惟上圣眞人深造道妙始能通亥 究微以道用释是经即还丹也老子曰名 可名非常名经中所言上帝内名隐韵之 音者太乙眞人破迷歌云如何却是道太 乙含眞炁太乙岂非内名乎先哲云乾坤 之内宇宙之间中有一寳秘在形山此即 隐韵之音正阳眞人曰生我之门死我户 此即魔王内讳伯阳眞人曰眞人潜深渊 佛祖曰坐上有一无位眞人此即百灵之 隐名如上皆至玄甚微非上圣之士躬亲 践履修行成眞得道常人乌能通达而究 竟哉通究悉三字之义奚可略而不详通 者通其经意究者究其丹道悉者悉其火 候只此三事一理就中多少玄微且如丹 经所言药之内名者日魂月魄庚虎甲龙 水银朱砂红铅黑锡黄芽白雪姹女婴儿 金液流珠华池神水交梨火枣凤髓龟精 此皆药之内名又如乾坤鼎器坎离匡廓 玄关一窍太乙神炉神室黄房混元丹鼎 悬胎偃月金鼎玉烬此皆鼎器之隐讳又 如阴阳火候太易子癸复震屯蒙母隐子 胎刀圭媒聘攒簇时节情性主宾白黑雌 雄朔望弦炁颠倒浮沉抽添沐浴烹炼温 养斤两爻符脱胎换鼎此皆火候之隐名 又如恍惚窈冥先天太极初三成震月现 庚申西南得朋首经至寳文武逆顺至日 闭关擘裂鸿蒙凿开混沌建立鄞鄂剏造 鼎炉以有入无流戊就己防危社险复命 归根龟息踵音千百亿化此皆还丹隐韵 之音无非玄一徂炁之妙学者必须明师 通玄究微精达深晓是请上圣方能悉其 章也诵之十过者槩言还丹之成功道高 德隆之喻若其庸人不明说经之义直以 念诵十过而妄希求诸天遥唱万帝设礼 如经所言者必无是理若修还丹功成道 备则其灵应岂止如是哉内义曰万帝设 礼者庄子所谓澹然无极而衆美从之天 地之德圣人之道者也河海比爱河苦海 也人心被妄幻所有则爱从情出苦从识 至若修金丹要德合天地道同圣眞则爱 河静息而苦海渊默矣山岳藏云黄庭经 曰五岳之云炁彭亨印五藏云炁眞人之 息深深则五藏炁盈如山岳之藏云也日 月两目也景光也神也眞人神不外驰目 虽视物而凝然不动故曰停景璇玑斗极 也人心象之极者旋而不移视而察之乃 若不动眞人者任其自然心须应物而湛 然常寂故曰不行群魔纷纭万绪惑乱我 心既任其自然则应之若无事故曰束形 鬼精三尸也三屍不去道必难成能体纯 素三屍自絶故云灭爽回屍起死白骨成 人丹成之士非特独善其身更宜推功及 物济死度生净明经云吾丹既成变化自 在所不足者上帝之诏未至於是积功以 期眞命焉吴眞君猛起于庆於已亡岂非 回屍起死乎至学之士勤苦精进无退转 也五帝五藏之神肝魂肺魄心神肾精脾 意此五者若人恬澹则神定魂清意安魄 宁精不走失若人躁竞则神疲魂浊意乱 魄散精遂溃耗夫人非不欲安而寿而日 应酬神稍疲倦则三屍九虫作我蟊贼是 以丹田之眞爲其所扰精进之士必屍虫 消絶五藏之神各安其职故曰侍卫也三 界三屍也乃人身三部阴浊昏邪之炁属 三徒之界上屍彭踞居人头中屍彭踬居 人肠下屍彭蹻居人足凡人嗜慾贪婬种 种不善皆屍鬼所使庚申等日则诣天曹 言人罪过毫发不遗欲人速死彼则欣跃 葛稚川曰子能絶三彭之仇乎古仙诗曰 穷尽世间无限法除非丹药杀三屍紫阳 眞人曰由来庚甲申明令杀尽三屍道可 期此乃销恶成仁化顽从善被我制伏护 我修行故曰稽首也魔精丧眼鬼妖灭爽 魔精有只眼而形不可见鬼妖有精爽而 体不具一切常人醉生梦死皆爲妖魔所 害而反以爲乐者何也六慾七情之未除 故也大修行人七情俱忘六根尽净则魔 精丧其瞎眼而变爲慧眼鬼妖灭其精爽 而化出神通上根之器精进坚固而行之 者虽垂死将絶犹可延其生况年壮而气 裕者乎青元眞人曰万縁纷起是内魔灾 苦所逼爲外魔内魔不絶是曰精七情六 慾是谓鬼恼乱颠倒障我道德此所谓妖 至学之士心无退转彼皆不得而爲此妖 魔之障矣初学者虽无内想然外境卒至 此心印乱奚可炼丹故经云尔者学士秽 气未消也淫慾之人不能清净自知体有 秽气若见修行之人急当回避毋触忤其 眞气以招殃祸而初学之人慾念不除则 体亦秽气不能洞达眞道又焉能召制十 方虽积小善寸功未能临制上天七政之 辰盖金丹之士所行与天地合德与日月 合明天罡所指斗极居前也若修丹未成 则威未制天政此名初仙若未能修行而 积德重厚此名地仙其德止可伏御地只 也束缚魔灵者以其不明先天妙道唯存 想行符役驱神鬼又常吸呼阴户鬼气是 名鬼仙如上积行不倦亦可延寿故曰但 却死而已不能更生此形体以久视长生 傥一旦不行祸难即至也知此道而不行 又轻与人妄论是谓轻诵此章身则被殃 内义曰金丹之要全在精勤调燮精则必 明勤则必成首则勤於采取次则戒於持 盈以俟鼎器圆成药物全备则运符进火 添抽汞铅时晷相符节候无爽故得阴阳 气足离坎珠圆神化成眞长生久视若乃 情躁心怠妄作谩爲纬候相差符节不应 则隆冬大暑盛夏严霜姹女逃亡赤龙奔 逸神精既失金液难求气索体羸形衰身 殁供养尊礼虔心供养日夕尊礼眞仙圣 师而又修行笃敬外则宅舍昌盛内则身 心安宁动与吉会神明护门高象先日夕 思眞不觉魂升玉京上帝怜之命西华太 乙夫人指示金丹诀其篇有曰乾坤阴阳 之门户乾道男兮坤道女时人不识眞阴 阳茫茫天地寻龙虎观此则门户宅舍在 吾身也斯经尊妙独步玉京七籖经教部 云夫三洞者是一乘之妙旨三景之玄言 了则上圣可登悟则高眞斯陟龙章凤篆 显至理之良诠玉简金书引还元之要术 况斯经爲三洞之冠故云独步玉京从古 至今仙眞上圣未有不由是而修证者万 法千门靡不出此巍巍荡荡非可以名言 思议颂曰内名隐讳不堪论无位眞人号 独尊了得内名须受用方知劫劫镇长存 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就皆得 神仙飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经皆即受度飞升南宫世人受诵则延寿 长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不经地 狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷 一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上 天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天而 传轻泄漏慢殃及九徂长役鬼官侍经五帝 玉童玉女各二十四人营卫神文保护受经 者身 上阳子曰十过以成数言经功圆成诸天 齐到青元眞人曰亿曾万徂乃无始以来 舍身受身所育父母乃租乃先幽滞魂灵 乆拘苦爽悉获受度上升朱宫南方丹天 世界有南昌上宫宫有朱陵之府府有流 火之庭乃链化度仙之所获超升者经由 此宫受三火大链锻链五浊秽形以王眸 之光链其气质以黄华之水灌荡尸形然 後内孕灵眞随其报化而遂更生链度之 格有三上学三年受度中智九年下学二 十四年格皆九年者总以中格言之此世 法释也若以道用当求於身十过者则十月 之理诸天齐到者万神混归元一亿曾万 祖乃父母假合之物幽魂苦爽印有身之 後昏浊之气皆印受度上升朱宫乃链化 假合昏浊之气超入清净光明之域受化 更生得爲贵人谓融链假合昏浊之气俱 化阳神更生眞气万神爲一神万气爲一 气长养圣胎也学士到此地位已得神全 气足延年长生所谓仙者尚未可言而好 学至经功满德就皆得神仙若进修内功 成就外行方可言仙内功者火候脱胎神 化之道外行者济人利物如汉天师区别 人鬼葛仙翁济度幽魂许眞君诛剪蛟妖 是矣经云学者虽守道不作功德亦不能 得道若内丹成积修外行则功满德就飞 昇金阙逰宴玉京眞不虚也上学之士修 诵是经皆印受度飞昇南宫上学者闻道 勤行也老子曰上士闻道勤而行之盖勤 则有功即飞昇南宫也世人受诵则延寿 长年後皆得作尸解之道世人乃常俗之 流紫阳眞人曰大丹之法至简至易虽愚 昩小人得而行之亦跻圣位尸解有四种 一者兵解若嵇康寄戮於市淮南托刑于 狱二者文解若次卿易质於履长房假形 於竹三者水火解若冯夷溺於大川封子 焚于大树四者坐解视其已死而足不青 皮不皱目光不毁屈伸从人名太阴链质 肉过百年不朽更起成人眞诰云尸解仙 不得御华盖乘龙登太极但不死而已故 云魂神暂灭不经地狱印得返形游行太 空也说者谓尸解者曰莹骨轻精血不变 投其屍于名山大川百年之後化生珠玉 也此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆以道用释此经即至寳也即金液也微 妙即白虎也即两七也崔眞人入药镜两 七聚辅翼人以此经微妙之功顺则生物 逆则成丹广济有情普度无穷矣一切天 人大修行者以天人分两义犹金丹分龙 虎二物莫不受庆天人以法药兼施故皆 受庆经功圆满丹道成眞岂特身被长生 之恩偕祖弥蒙超升之惠上天所寳不传 下世此从世法释青元眞人曰上眞朝奏 必啸咏此篇天实寳爱不传下世因後圣 君坚请以保甲申洪灾所以圣圣相传不 及凡俗唯至士齎金寳效信质心盟告诸 天方可传授何则人之爱者唯金寳金爲 坚刚之物太上设此使人舍己所爱破悭 恡心以此舍心回向表其心诚坚如金石 若轻泄妄传殃及九祖矣侍经五帝玉童 玉女各二十四人此道用释经者祖气也 五帝妙化五行之气童女二十四人是合 内外二景眞神眞气营卫丹体保护受经 圆成大丹也昔许旌阳链还丹乃感上帝 遣五仙童女持劔而下旌阳日与之戏劔 後乃成道岂非保护受经者身乎颂曰上 天所寳不轻传若得亲传可上天金寳效 心何所贵此经微妙福无边 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身得神 仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋 诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 本命之日诵咏是经魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 上阳子曰如世法则正月长斋诵咏是经 正月爲一岁之始四孟之首乃天官上元 大庆之月精思不替曰长守心戒慎曰斋 是谓正月长斋口念声扬曰诵行坐长吟 曰咏是爲诵咏是经青元眞人曰正月爲 四始之首天地通泰万物更生之时乘天 官考校之格长斋诵经度上世亡魂断絶 地司连逺之苦度上南宫也道用则爲进 火之月采药之时皆爲身中修行下工之 ?内义曰正月属寅修丹采药以寅申爲 起伏之候寅乃阳起之候欲於甲时行功 则於寅时先守以至甲时施用长斋者清 心也诵经者摄炁也清心摄炁是爲采药 上世亡魂乃身中积阴之炁阳炁虽从子 上发生一阳在五阴之下至於寅时犹阴 阳相干阴上阳下郁而未畅故曰逺役至 于甲时以法薰蒸阳气奋发上腾入于离 宫得不谓之断地逺役度上南宫乎盖经 中所言朱宫或言南昌上宫或言朱陵或 言南宫者皆离宫也离必以坎爲应故张 眞人曰取将坎位中心实点化离宫腹内 阴是也七月长斋诵咏是经身得神仙七 月属申乃阳伏之候欲於庚时行功则於 申时先守至於庚时运汞投铅鼎中成寳 亦名采药亦铸鼎器阳气日盛阴气日消 所谓纯阴鬼也纯阳仙也阳气既壮即得 仙之渐功满气足神化脱胎眞人出现故 曰身得神仙得道之士酆岱落其死籍移 注仙籍膺图受籛乃获上昇故曰诸天书 名黄籙白简削死上生也十月长斋诵咏 是经内义曰采药足备铸鼎圆成预先十 月入室调和神气去冬至十五日爲始谨 存神於肾间谓之筑固灵根使根源本始 神气俱生身犹国也神爲身之主气爲神 之臣神满气盈百骸俱理丹成质蜕乆视 长生骨肉同飞形神俱妙一如经之谓矣 八节之日诵咏是经得爲九宫眞人八节 八卦也入室运符进火以冬至日子时爲 首起火神存在肾阳火运行其神随逐而 进肾中根也神室带也自根至带根带相 运结胎成果一举三时自子至丑自丑至 寅金火逼逐归还神室金丹渐结应冬至 立春节属坎艮卦至卯时沐浴辰时进火 至巳金火逼逐还至髓海应春分立夏节 属震巽卦阳火至极午时运符至未至申 金水推运从双关鹊桥入室包固玄珠应 夏至立秋节属离坤卦至酉沐浴戌亥运 符眞气归源一阳来复应秋分立冬节属 兊乾卦周而复始循环不已盖促一年之 功於一日之内以应八节凡此运用阳火 阴符皆归中宫长养圣胎十月气足寳鼎 功成脱胎神化是爲眞人夫八卦环列外 实中虚丹体居中易曰八卦成列象在其 中此其所以爲九宫眞人也又世法释八 节之日是太乙司命领诸官吏纪録世人 罪福功过有功则举有过则罚其日诵经 乘保举之格爲九宫眞人本命之日诵咏 是经魂神澄正万气长存人身三魂一魂 居直本属宿宫一魂居地府一魂居形内 七魄常在身七魄使人昏淫三魂喜人爲 善遇本命日魂神降体就尸合同循环归 降不絶则生人安隐灾病不生本日清净 身心不酒不色更衣焚香诵经习善坐不 睡眠即得魂与魄合魂属阳魄爲阴阴阳 相和道气内降命根坚固身体清安若以 酒色昏乱形体魂归一见去身七步之远 取合不能秽恶冲射魂乃复去七魄因魂 不能来合则其阴气愈盛鼓舞得志肆情 恣慾矣若三度昏乱魂不得合魄者则阳 表阴旺七魄与阴鬼交通但思淫乱夫七 魄各有名曰尸狗伏尸雀阴吞贼飞毒除 秽臭肺尸狗主贪伏尸主食雀阴主婬吞 贼主偷飞毒妄想除秽败善臭肺主一切 烦恼以其不善故名亦恶人但念头不正 即便引入邪道耽滞酒色游梦衆恶污浊 秽行迷乱多睡耗精疲神丧气多病恼乱 至死彼却纾快若於本命之日精心行善 诵经行道每每不倦有进无退善功彻天 则如经之应感功满德就则飞昇也许眞 君灵寳净明度人经法有十毋忘其中最 切者毋忘刚洁谓人刚则有守不行婬邪 洁则戒行不贪饮食不淫则不损身不精 神戒食则不杀物之性命故夫饮酒好色 而诵经论道者其罪最重此皆世法释也 若言道用尤有妙理夫本命之日是采药 入室之日是还元返本之日是归根复命 之日故一年之内止有此日此日之中唯 在一时一时之间只用二刻是攒族之法 也攒七十二候於一日簇三万六千正气 於一时比一时得六候止用二候诵经链 丹则一时中尚余四候别有妙用须在心 传此爲本命之日也彭眞人曰初则全无 形质一如鸿蒙混沌之中既经起火莲符 便应元年滋産此爲本命之日受气之初 参同契曰冠婚气相纽元年乃芽滋内义 曰若火候毕行脱胎神化之道圣胎存於 髓海之中以周星六十日爲期本命一周 以合周星之数忽然如霹雳之声天门裂 开圣胎脱出凡蜕爲仙长生不死魔王保 举诸天奉迎功备德隆飞腾可待李昌龄 曰功者日用之谓德者日新之谓苟能闵 闵然如农夫之望岁汲汲然如商贾之营 财今日积德明日累功所谓地仙三百善 行之只在一年天仙一千三百善行之只 在四年第人虽行多至中废爲心不坚故 也紫虚元君曰傅先生少好道入焦山石 室七年忽遇太极眞人授以木钻使穿一 磐石戒曰石透吾当度汝石厚五尺余傅 穿之不息积四十七年石忽穿透太极眞 人果来度之此心坚之至况诵经行道而 精进者乎颂曰三月长斋诵是经诸天上 圣爲书名人知本命咏经日日用之间颠 倒行 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室东 向叩齿三十二通上闻三十二天心拜三十 二过闭目静思身坐青黄白三色云气之中 内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武师子白鹤 罗列左右日月照明洞焕室内项生圆象光 映十方如此分明密呪曰 贪罗郁罗符无苏陀太冲太极阴阳包和 出有入无入生出死鬼神莫测变化自然 元始混炁玄中之玄上干有终下洞大渊 诵之一遍沉痾自痊炼魂浴魄眞阳自全 斋戒礼诵万过飞仙无上秘呪受命绵绵 重宣心呪贪罗洞明玉清上极梵炁氤氲 分灵布炁降注付身形神俱妙与道合眞 臣身得道七租飞昇垂如金格统摄万灵 急急如元始玄都律令 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香金童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人转经受生愿 所啓上彻径御 无上三十二天元始上帝至尊几前 毕引炁三十二过东向诵经 上阳子曰此经实修行之旨示祖炁之眞 所以直言行道之日而不曰诵经之日者 要知经即丹也丹即道也道即经也非道 则不出经非经则不出丹非丹则不成道 一定之理更无别途此当以道用与世法 通释夫行道有二有内行道有外行道今 先指外行道沐浴齐戒严设坛墠烧香诵 经步虚朝赞爲外行道东海青元君曰以 五香水持呪洗身此外沐浴大行梵炁周 回十方以至中理五炁混合百神是内沐 浴斋者非止禁茹荤秽且先屏絶婬慾然 斋心可以防患戒性可以消灾入室者入 靖絶尘身心专注可与神灵交通东向爲 长生之方召集生炁叩齿之法左爲天钟 右爲天磬召仙灵也中爲天鼓朝奏上圣 心拜者身形不动专意存礼闭目者收视 内观炁乃痴寂青爲玄一之炁黄乃元一 之炁白乃始一之炁三色之义取法三清 坐而存之神明自见内景外境蓊然冥合 次存青龙自肝出居左白虎自肺出居右 朱雀自心出居前玄武自肾出居後师子 白鹤各以六数存之自六腑而出分左右 左目化爲日轮现紫赤之光九重右目化 爲月轮现黄白之光七重与身相去三尺 光明焕烂射入鼻中通脑後入金华宫结 成圆光大如车轮以前青黄白三色相间 是爲九色圆象以此光明遍照十方然後 念前密呪密者不出声也呪毕关告如前 关告毕东向端坐存所出身中四兽等神 在前听法闻经然後出声琅诵不得杂想 接谈间断经法如对君父无少懈怠务在 感通彻天也此乃外行道皆世法之当然 若以内行道则是道用其事迥别何以故 世人看经只看过了不知经中是一大修 行教指人行此经中之道故云行道之日 而不言看经之日修炼内丹则有入室下 工故云入室东向而不言登坛升堂者皆 修还丹之説盖经者敬也天尊説经令下 愚之人知所归敬则心向善不作非爲存 神养炁可以无灾若不沐浴斋戒更衣入 室而诵者反招殃谴若上士至人则行经 中之道故云行道之日经即道道即丹修 丹方有入室之事故云入室东向凡炼还 丹先须炼己存心故云沐浴有道之士先 絶慾想故云斋戒愚人不知此事却乃高 声念将过去何谓行道曰修还丹也何谓 还丹曰必须师指故纯阳眞人曰不因师 指此事难知老君曰吾非圣人学而得之 故学丹必先求师不可妄自猜说既得师 传先须炼己何谓炼己曰去慾念养精炁 故纯阳曰先须炼己待时既能炼己须结 丹友以爲外护刘海蟾云个事非常事寻 人未得人陈泥丸云若无同志相规觉时 恐炉中火候非既得其侣先寻炉鼎悟眞 篇云先把乾坤爲鼎器次抟乌兔药来烹 既得炉鼎然後择日何谓择日紫阳眞人 曰铅遇癸生须急采又曰甘露降时天地 合即此是也得其日又得其时已须行卦 炁故悟眞篇曰取将坎位中心实点化离 宫腹内阴所以叩齿三十二心拜三十二 者还六十四卦也闭目静思者伯阳眞人 曰耳目口三寳闭塞勿发通眞人潜深渊 浮游守规中也身坐青黄白三色云炁之 中者我师縁督子曰先天一炁自虚无中 来青炁是汞白炁是铅黄炁是土以其汞 铅未合藉土合之紫阳自序云追二炁於 黄道会三性於无宫攒簇五行合和四象 龙吟虎啸夫唱妇随方知内外蓊冥四兽 罗列日月照明洞焕室内项生圆象如此 分明密呪者大音希声之谓此之谓行道 此之谓诵经此之谓内外二景炼丹既就 然後关告而身中魂魄皆化爲神矣颂曰 入室之功却妄情诵经行道早修行传言 玉女先关啓三十二天次第昇 元始无量度人上品妙经注解卷上 元始无量度人上品妙经注解卷中徃二 上阳子陈观吾注 上阳子曰经者道也敬也道则尊之而行 敬则守之勿失世知所敬者三寳也夫三 寳实妙道之宗以道用释则曰身中三寳 以世法释则曰教中三寳其身中三寳有 二事也曰教中三寳有二说也今言教中 三寳曰道经师三寳有今科古科三寳此 二说也道乃元始玄一之祖炁以生天地 人物是爲道寳经乃玉晨道君演元始玄 一之道爲万世梯筏是爲经寳师则老君 降授张天师经籙以传世流教是爲师寳 教之源流实遵天师而亦有二说也故教 中以前三寳爲今科以後三寳爲古科而 其号称亦异此世法化俗之说若言道用 则是身中三寳有二事也元始玄一至眞 之精曰天寳亦曰道寳上清金液先天之 炁曰灵寳亦曰经寳混元无极至眞之神 曰神寳亦曰法寳此身中之三寳非此三 寳不能还丹不能做佛不能成仙而三寳 大有金书言天寳灵寳神寳皆分炁而化 亦身中之三寳若论还丹金液之道则身 中三寳又有二说神炁精爲内三寳耳目 口爲外三寳能尊其外三寳而不妄动则 内三寳方结还丹而成胎婴也故夫眞文 寳符龙章凤篆玉笈金书三洞奥典三十 六部万八千篇皆出於三寳中曰经所以 经即丹也即先天之一炁也此度人经乃 玉晨道君演元始之道以授玄一眞人玄 一授天眞皇人天眞皇人依道君所传书 而成文以爲经故每章以道言置首唯本 章与玉历二章不题道言乃皇人直以元 始之道而书之然皆道君之所授今人以 有道言者爲序无道言者爲经非也有诵 二章而不诵前经者尤非也前标太上洞 玄灵寳无量度人上品妙经者皇人所标 也此则直标元始无量度人上品妙经者 道君所标也然经之源流所传亦别而诸 经皆出於道君故道君爲经寳经体道而 行道因经而用若论金液还丹则经先丹 而行丹後经而用借经表丹则曰先天无 上灵寳九还金丹假道说经则曰元始无 量度人上品妙经颂曰元始先天神炁精 玄功无量最神灵度人度我须人度上品 丹方是妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首十回度人百 魔隐韵离合自然混洞赤文无无上眞元始 祖劫化生诸天开明三景是爲天根上无复 祖唯道爲身五文开廓普植神灵无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山 上京上极无上大罗玉清渺渺劫仞若亡若 存三华离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐 大行梵炁周回十方中有度人不死之神中 有南极长生之君中有度世司马大神中有 好生韩君丈人中有南上司命司録延寿益 算度厄尊神回骸起死无量度人今日校録 诸天临轩 上阳子曰此章浑是道用元始太极未分 先天之祖炁洞玄三洞玄奥万法之眞宗 灵寳本章性也有也体也命之应也玄之 根也老子曰有物混成先天地生是以能 生物生人也上品妙首命也无也用也性 之应也牝之门也紫阳眞人曰白虎首经 至寳华池神水眞经以其能生佛生仙也 回者复也还也在经则曰十回度人在丹 则曰九还金丹此经所以爲三洞之冠者 在一度字也求仙作佛必先明度字方能 复此元阳眞炁以结还丹百魔隐韵身中 六根入识三魂七魄三部八景二十四神 未知行道之人皆爲其汨乱心君引归慾 界故曰百魔今既修炼太丹则百魔受制 更无恼试离合自然盖还丹之道虽曰有 爲而非强爲一离一合皆出造化之自然 悟眞篇曰二物会时情性合五行全处虎 龙蟠者此也混洞赤文即本来之眞性不 坏之元神青元眞人曰元爲万物之根立 乎大象之首莲化而无穷始爲恍惚之初 在乎万化之先独尊而变迁洞玄洞观玄 一化度天人灵寳在天曰灵在世曰寳本 章具载修眞合道之本上品独得其玄方 便设教妙首衆妙之首万法之宗天地虚 妙而清阴阳同妙而纯日月含妙而明五 行合妙而精万物尽妙而眞内义曰上品 妙首金液还丹无上妙道之冠十回度人 十月之功度世爲仙百魔隐韵丹之异名 离合自然喻金木间隔复能互并水火相 克复成旣济自然而成造化混洞赤文万 物之本源衆生之眞性一炁之徂万神所 宗西升经曰虚无生自然自然成大道夫 道者无形无体即先天一炁而化生万物 爲天地造化之本修金丹者体循造化以 虚无自然先天眞一之炁名曰空炁金胎 生金母而作丹基此炁父母未交之前与 混沌同体故曰混洞父母媾精之後此炁 欻然感附谓之阳精喻爲银矿名曰元神 藏在坤宫故谓之性即本来面目未生之 前谓之阴金已生之後谓之阳铅是爲五 金之母参同契曰径指天地之灵根将爲 药祖明示阴阳之圣母用作丹基天地混 沌之先此炁结而成玉字故曰赤文乃无 上可上至眞妙道故曰无无上眞也元始 祖劫化生诸天元炁始炁於徂劫初化分 三炁而生三天曰清微天禹余天太赤天 三天之炁化分九炁而生九天曰始青天 青元天始丹天太丹天始素天大素天始 玄天大玄天青微天九天梵炁化分而生 九霄九天曰大霄晖明流光素景天青霄 元眞寳曜天碧霄总生开灵传道天绦霄 太平应化道主天丹霄中极至妙变空天 玉霄皓元威德耀晶天琅霄飞青元关传 济天紫霄合景双阙化身天神霄玉清妙 景大有天九霄梵炁化分下生九天即生 神九天一南方郁单无量天二西北襌善 无量寿天三东方梵监须延天四西南寂 然兜术天五东南波罗尼密不骄乐天六 北方洞元化应声天七西方灵化梵辅天 八东北高虚清明天九中央无想无结无 爱天又生大罗上清玉眞三十六天下生 四种民天种民天之下一百三十五万八 千里生无色界四天无色界之下三十六 万里生色界一十八天色界之内有轻尘 六天细尘六天麤尘六天色界之下三十 万里生欲界六天欲界之下五百二十亿 万里化生五亿诸天八圆世界四种民天 之上布日月星辰主持万物故曰开明三 景人之生亦类是也父精母血包于母腹 精血未凝如珠似露凝结之後生形五瓣 头与四肢男子先生左肾次右命门女则 反是本性继种於两贤之间妙化之炁自 然生发次则上生两瞳神水以至化生五 脏六腑九窍百脉筋骨齿发炁足形金脱 胎而生故老君曰天地媾精阴阳布化一 月爲胞精血凝也二月爲胎形兆胚也三 月阳神爲三魂动以生也四月阴灵爲七 魄静镇形也五月五行分五脏以安神也 六月六律定六腑用资灵也七月七精开 七窍通光明也八月八景神具降眞灵也 九月宫室罗布以定精也十月炁足万象 成也故神布炁满三万六千关节根源本 始一时生神此爲化生诸天开明三景是 爲天根本起经曰夫道得三乃成故三合 成德道不满三诸事不成以内言之则曰 铅汞砂直指其物则我眞性并日用妙化 阴阳二炁合而成三上无复徂唯道爲身 老君化胡经曰道者元炁虚无天地从之 而生万物资之而形皆徂炁之妙化在道 则曰金丹故曰上无复祖唯道爲身也五 文开廓普植神灵在丹则一炁复而变造 五行五行具而成金胎在经则玉字出而 结爲赤文五文具而植神灵五行者铅汞 砂银土天一生水坎中藏铅地二生火离 中産砂天三生木震龙主汞地四生金兊 虎体银天五生土中宫结丹道非此不光 文非此不明身非此不立丹非此不成炁 非此不度药非此不生是爲大梵天中之 天大梵者先天炁凝而五行大备天中之 天者身中有身也郁罗萧台脑际也玉山 上京泥丸也上极无上泥丸之上大罗玉 清太玄也太玄内秘一机名日月高奔神 化脱胎之要黄庭经曰高奔日月吾上道 乃见玉清虚无老渺渺劫仞至高至尊若 亡若存即张眞人云视之不可见其形及 至呼之又却譍三华离便顶颠属南南本 三数顶爲华盖又曰圆盖南属离离爲午 位三华爲金华玉华九华内丹已结而顶 有三华大有妙庭即上丹田乃百关总会 之穴金阙玉房日宫爲金阙左目也月宫 爲玉房右目也森罗星宿也言日月星宿 列布而一身九窍露澄大行梵炁即先天 妙炁周回十方言妙炁营卫金胎神室温 养大丹如上皆道用略注尚有至妙之妙 心传方可内景旣露外景须明今复释以 世法庶几贤愚各具眼目也混洞赤文自 混沌之炁结而成赤文文字旣出而妙经 行妙经行则祖炁具在人身散分于物类 之内是曰无无上眞之谓也元始祖劫化 生诸天元始以道祖而镇大劫以祖炁而 化生诸天祖炁分三炁而隶大罗三清之 界故曰开明三景要知此炁遇大劫而不 坏故曰是爲天根此炁即太极之始炁而 生天生地生五行生人物已故曰上无复 祖道之在人身亦犹炁之在天地间故曰 唯道爲身赤丈立而五文开廓经法行而 普植神灵世无经文则不能光明不能成 立不能自度自生是经爲大梵极品之音 天中之天即三清大罗圣境大者覆盖万 天罗者包罗三界中有玉京山周回八万 里下与崐崘对立山有郁罗萧台台有七 寳城上极无上有玉清殿又有三华离便 之宫大有妙庭皆天尊宴息之所金阙玉 房瑶池翠水森森列布皆凭梵炁周回运 转故得乆而长存此中有度人不死之神 即元始分化之号南极长生君即朱陵大 帝治太微垣司火炼之事度世君主阳九 百六之变司马君主灭邪却试好生君即 青华之别名主诠校韩君主南昌品秩学 人司命司録主功过予夺延寿益算主增 注年命度厄尊神主消平厄难回骸起死 君主升度死魂飞尸登晨今天尊说法临 集帝轩校图检録品度学人如人身与玉 京无异金阙玉房丹田泥丸冥然列布若 一身神炁充满则长生不死之神居其中 亦如玉京之梵炁周回而无坏颂曰玉京 山上郁罗台上品经诠演十回普植神灵 行梵炁三华离便五爻开 东方无极飞天神玉长生大圣无量度人 南方无极飞天神王长生大圣无量度人 西方无极飞天神王长生大圣无量度人 北方无极飞天神王长生大圣无量度人 东北无极飞天神玉长生大圣无量度人 东南无极飞天神王长生大圣无量度人 西南无极飞天神王长生大圣无量度人 西北无极飞天神王长生大圣无量度人 上方无极飞天神王长生大圣无量度人 下方无极飞天神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘飞云丹舆緑辇羽盖琼轮骖驾朱凤五色 玄龙建九色之节十絶灵旛前啸九凤齐唱 後吹八鸾同鸣师子白鹤啸歌邕邕五老啓 途群仙翼辕亿乘万骑浮空而来倾光回驾 监页度生 上阳子曰十方飞天大圣皆元始道炁分 形东方讳总南讳飞西讳云北讳无镜东 北讳梵东南讳那郁西南讳度仙西北讳 钁炁上方讳瑛下方讳落一曰十方长生 大圣一曰十方救苦天尊奉元始命掌十 方三界校量功德开度无量总括生死陶 铸学人藏经载八方诸天皆有无极大千 世界东方无极诸天安大堂郷大千纳善 世界南方无极诸天宛黎城境大千弃贤 世界西方无极诸天福堂洲大千咸行世 界北方无极诸天郁单野大千清静世界 东北无极诸天福集都大千长安世界东 南无极诸天元福田大千用贤世界西南 无极诸天延福郷大千仁静世界西北无 极诸天福德野大千延贤世界上方上清 玉眞三十六天玄都无极世界下方黄曾 三十二天八圆无极世界无量大神主监 得道长生度世之事青元眞人曰舆辇轮 盖皆阳精之炁所成凤鹤龙鸾乃阴精之 炁所化上圣之人具眞常之道呼吸合散 随意现前阴阳炁谐如歌似曲皆炁所爲 并非外物人若还丹功成阴魔亦化阳神 元气一呼万神咸听五脏神灵各随方色 自现舆辇仪卫来迎百骸衆神前导後从 升举朝元与此无异五老啓途东方青灵 始老姓关讳开字灵威仰南方丹灵眞老 姓洞浮讳极炎字赤嫖弩中央元灵元老 姓通班讳元氏字含枢纽西方皓灵皇老 姓上金讳昌开宇曜魄寳北方五灵玄老 姓黑节讳灵会字隐侯局十方大圣道位 高尊乃感五老啓途而群仙翼辕亿乘万 骑浮空而来然皆法身之神丹经有曰神 御炁炁留形倾光回驾玉光飞云回旋天 尊之法座领监衆眞较度君品以丹言则 倾光回驾乃坎离既济阴阳已交眞神化 生温养胎室故曰监眞度生颂曰无极天 眞集蘂宫丹与縁辇御浮空倾光回驾群 仙庆阳长阴消妙化功 诸天丞相南昌上宫韩司主録监生大神执 籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普吿 三界无极神乡泉曲之府北都罗酆三官九 署十二河源上解徂考亿劫种亲疾除罪簿 落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符命时 刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔保举度品 南宫死魂受炼仙化成人生身受度劫劫长 存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难 超凌三界道逼上清上清之天天帝玉眞无 色之境梵行 上阳子曰此道用世法两事俱明世法诸 天丞相天天各有丞相一云即大罗神公 南昌即丹天世界上宫即朱陵火府韩司 宫中丈人即司命也主炼度文籍之事主 録乃天中宰协特宸主録勒籍之司监生 主生魂铸魄也太上説经各持録籍齐到 帝前校其应受度者或宿名玄图骨相合 仙或修斋奉戒功德积感或敬奉三寳善 功彻天或供养师寳爲三官所称名在诸 天者各爲严行考校据功量品随其高下 应受升度也以道用则执籙把籍元始炁 分而阴阳判三才既立而文籍生内义曰 显诸仁则爲録籍藏诸用则爲阴阳幽明 无録籍功罪何所记天地无阴阳造化何 由成故帝前印中宫神室帝之所御四海 辐凑神之所舍万炁混凝喻阴阳交会於 中宫神室故曰执籙把籍齐到帝前天尊 说经的非虚言欲人行其道耳修学之人 且当改过迁善守戒防淫去诈息机清心 寡慾嗟夫世人逐末忘本贱命轻身英雄 豪杰者爲功名所役聪明特达者爲进取 所羇衣食富足者爲营计所笼贫穷困乏 者爲口体所累其有出尘之士只乐逸豫 以爲清净无爲是修行误矣何能得阴阳 交会於神室哉随所应度金丹之道要实 工夫随功受报十分工夫有十分受用一 或灭裂其报亦灭裂虽所修至密所爲莫 知然渺渺大罗之天无不严校而纪録者 普告三界欲界色界无色界亦天地水三 界也无极神乡十方无极世界亦三界神 庭庙杜泉曲之府北有大海人身则号爲 泉曲其秽恶黑腥莫测边际爲江海之要 府停録罪魂北都罗酆太极之初清炁上 爲圆盖半清半浊之炁中爲人物重浊之 炁凝爲罗酆在北阴之癸地高万余里周 回数千里上参碧落下际风泉黑郁之炁 盘礴其中山有六洞宫一曰纣絶阴天宫 二曰泰杀谅事宗天宫三曰明晨耐犯武 城天宫四曰恬照罪炁天宫五曰宗灵七 非天宫六曰敢司运宛屡天宫每宫各有 魔王主之人能持此六官名常生敬畏者 则魔王保举削落罪名三官九署三官爲 三元上元在山之阿去天爲近天官领之 主校功録善升降品秩中元在山之左地 官领之中有灵狱主治罪魂爲追呼之府 下元在山之右去风垒近水官主之下有 九囚大狱寒冰之庭主治重罪鬼囚九署 九垒土皇九令之司又有天上三官天官 隶玉清境置三宫九府三十六曹官僚皆 化炁爲之总主上眞玉虚高皇上帝诸天 帝圣及世男女生命録籍罪福学道仙籍 中元地官隶上清境置三宫九府四十二 曹宫僚皆世人有功高德重者爲之总主 五岳诸眞得道神仙九地土皇八极诸灵 官下元水府隶太清境置三宫九府四十 二曹官僚皆世人积善建功者补充总主 水帝河海九江水府及仙簿人民生死功 过三元各有三宫九府爲九署也十二河 源一切水际分治罪魂之所天尊说经使 爲学人上解祖考亿劫种亲削除三恶罪 根更不拘留乘元始九龙符命而升迁也 北都寒池酆都洞阴之境有朔单郁絶之 都五炁天君主之九地之中北阴天君主 之九水之中大溟水帝主之总号北都中 有三界大魔五帝考官巨天力士勾校罪 魂之神夫人生爲阳魂死爲阴魄若魂魄 散乱莫可执持令其部卫形魂使不散坏 乃得制魔保举度品南宫度品者若积诸 善根则受炼仙化若无功过受度人身若 修行至经功满则生身劫劫长存永度三 涂一天涂色慾门上尸道二人涂爱慾门 中尸道三地涂贪慾门下尸道此爲在世 三涂如地狱鬼趣傍生爲阴界三涂也五 苦者色累苦心门爱累苦神门贪累苦形 门华竞苦精门身累苦魂门夫学仙者被 此三涂五苦所遏故云八难若能度之便 超三界也若论还丹则普告三界三丹田 也无极神乡一身万神之所泉曲之府即 慾海也北都罗酆乃爱根也学人不去爱 根则汨没于慾海三官九署印身中三元 九宫十二河源人身有十二爱河之源上 解祖考人爲妄想所迷嗜慾所汨昏浊沉 滞不得清明如人租祢拘滞鬼群之化修 炼者要万炁朝生门百神守死户疾除罪 簿顿除慾想落灭恶根永絶妄縁则出类 拔萃更不逼合於鬼群元始符命即先天 之眞炁符窍也汞也阳中之阴龙之弦炁 也命妙也铅也阴中之阳虎之弦炁也经 云常无欲以观其妙常有欲以观其窍故 先哲云书符不知窍反被鬼神笑老子曰 窍兮冥其中有精其精甚眞其中有信此 信即符信也此爲元始符命其以元始眞 炁符合命门之祖炁何哉夫人之身禀元 始祖炁而生至于盛壮蹶趋於醉梦之场 而此炁奔失若修行人先炼阳中之阴以 留眞汞次炼阴中之阳以求眞铅一时刻 中凝结成丹则可觊升迁矣北都即性根 蕃生眞汞寒池印命门蕃生眞铅当此铅 汞交姤性命混融直须把握一念部卫形 魂若形全魂复脉住炁停还丹始结故能 制魔保举度品南宫所谓枯槁形骸将死 之魂受此铅火炼度得神仙妙化之道以 成眞人矣生身受度天尊显此一句证出 还丹之旨盖此经非只爲死者言乃修行 人生身受此眞炁以度且生身则阴阳可 全而造化可掬学人能以有生之身倒用 五行修此大丹以成高仙则劫劫长存随 劫轮转与天齐年永度八难之苦超欲界 色界无色界凌四种民天而逍遥上清薛 幽栖曰上清有三十六天天帝皆道齐元 始位列玉清故云玉眞在无色之境之上 出造化之外凭梵炁而行出入无间非如 三十二天在乎三界之内也故曰梵行颂 曰天帝玉眞六六天丹成道备与齐年形 神俱妙经功满劫劫长存位上仙 他本有以此天帝名讳作元始灵书上篇 者非也殊不知天公经云大罗天自有灵 书上篇并观觉郁缆龙篆正文在灵书中 篇前蜀本或置于下篇亦非也青元眞人 曰当从天公经是矣 东方八天 元始积九阳梵炁以成六天爲欲界二天 爲色界天帝冕服皆青 太皇黄曾天 异号净天或称睹史色黄次奎璧人修十 善功凡一根净者生此天释云四天王天 帝郁繿玉明 正音开玄摄明天帝内讳郁繿帝魔隐意 玉明四字秘天之紫极宫主长生籙 太明玉完天 或称胜妙天色緑次譬人修二十善功二 根净者生此天释云忉利天 帝须阿那田 正音保玄道灵天正内文须阿隐音那田 四字秘天之紫房宫主度魂更生 清明何童天 异号光天色黑次室人修四十善功三根 净者生此天一作河童释云夜摩天 帝元育齐京 正音明生九眞天王隐讳元育眞人内文 齐京四字秘天之九晨宫主布政教 玄胎平育天 异号梵天或称忉利色赤次危人修六十 善功四根净者生此天释云兜率陀天 帝刘度内鲜 正音飘翰默然天帝隐名刘度内鲜四字 秘天之元景宫主召魔举仙 元明文举天 或云化乐色苍次虚人修八十善功五根 净者生此天释云乐变化天 帝丑法轮 正音开生舒天帝内文丑异号法轮三字 秘天之广寒宫主通行元炁 上明七曜摩夷天 异号化乐谓慾乐之极色黑次女人修一 百善功六根净者生此天释云化化自在 天 帝恬懀延 正音延虚明天帝内音恬懀隐号延三字 秘天之大阴宫主开度幽难 虚无越衡天 或云初梵色碧次牛天人六根虽净尚拘 色尘乃升此天释云初襌梵衆天 帝正定光 正音镜无翘天帝内文正定光三字秘天 之大玄宫主无上道 太极蒙翳天 或云上梵色紫次斗天人一麤尘净升此 天亦号初襌天释云梵辅天 帝曲育九昌 正音阿难净明天王隐号曲育总文九昌 四字秘天之玄都宫主炼度朽骸 南方八天 元始积三阳梵炁以成八天属色界四天 爲麤尘四天爲细尘青冕赤旒朱服 赤明和阳天 或号少光色白次箕斗天人二麤尘净升 此天亦号初襌天释云大梵天 帝理禁上眞 正音治安保仙天王隐号理禁上眞四字 秘天之长明宫主炼仙成眞 玄明恭华天 或云光音色黄次箕天人三麤尘净生此 天亦号二襌天释云少光天 帝空谣丑音 正音飞音炁灵天帝内文空謡丑音四字 秘天之东华宫应化一切 耀明宗飘天 或云无量光色緑次尾天人四麤尘净生 此天亦号二襌天释云无量光天 帝重光明 正音翘眞英天帝总号重光明三字秘天 之浩元宫主劫终学仙之人 竺落皇笳天 异号初净色青次心天人五麤尘净生此 天亦号二襌天释云光音天 帝摩夷妙辩 正音难玄明天帝隐讳摩夷内音妙辩四 字秘天之清玄宫主魔试学人 虚明堂曜天 异号严净色赤次房天人六麤尘净尚有 细尘生此天释云少净天 帝阿??娄生 正音弥论玄明天帝隐音阿??梵号娄生 四字秘天之重华宫主度学人 观明端靖天 异号遍净色苍次氏天人一细尘净生此 天亦号三襌天释云无量净天 帝郁密罗千 正音朗观曜明天帝隐文郁密内号罗千 四字秘天之光华宫主开度天人 玄明恭庆天 或号无量净色黑次亢天人二细尘净生 此天亦号三襌天释云遍净天 帝龙罗善提 正音威清道玄飞天内音龙罗帝君隐号 菩提四字秘天之开阖宫主得道人 太焕极瑶天 异号福爱胜色碧次角天人三细尘净生 此天亦号四襌天释云福生天 帝宛黎无延 正音洞眞永观天王内文宛黎无延四字 秘天之帝康宫主教学人 西方八天 元始积七阳梵炁以成二天爲色界细尘 天六天爲轻尘天青冕金旒白服 元载孔昇天 或云快乐色紫次轸角天人四细尘净生 此天亦号四襌天释云福受天 帝开眞定光 正音开光竟眞帝君内音开隐讳眞定光 四字秘天之延命宫主炼魂 太安皇崖天 异号极乐色白次轸天人五细尘净生此 天亦号四襌天释云广果天 帝婆娄阿贪 正音腪莫阿魂天君隐音婆娄帝魔内讳 阿贪老太四字秘天之开明宫主度善人 显定极风天 或云广乐色黄次翼天人细尘虽净尚余 轻染生此天亦号四襌天释云无想 帝招眞童 正音回翘威天君秘号招眞童三字秘天 之大赤宫主度有善功之魂 始皇孝芒天 或云上妙色縁次张天人一轻染净升此 天释云无烦恼天 帝萨罗娄王 正音君华大权玉眞隐文萨罗娄王四字 秘天之大丹宫主披夜开幽 太皇翁重浮容天 或云色究竟天色青次星以色尘渐除故 云色究竟二轻染净升此天释云无热天 帝闵巴狂 正音惠威光帝君内文闵巴狂三字秘天 之华盖宫主召魔集眞 无思江由天 或号最上妙色赤次柳天人三轻染净升 此天释云善见天 帝明梵光 正音郎明法元帝君内号明梵光三字秘 天之明堂宫主开度善魂 上揲阮乐天 或号自在色苍次鬼天人四轻染净升此 天释云善现天 帝勃勃监 正音郁无眞星天帝内文勃勃内号监三 字秘天之运灵宫品类天人 无极昙誓天 异号大自在亦云不还色黑次井天人五 轻染净升此天释云色究竟天 帝飘弩穹隆 正音飞在虚英天魔内文飘弩天君隐讳 穹隆四字秘天之中无宫主度仙 北方八天 元始积五阳梵炁以成四天爲无色界天 四天爲种民天青冕白旒皂服 皓庭霄度天 异号不空色碧次参井天人轻染虽净尚 余结习升此天释云无边空处天 帝慧觉昏 正音无清明帝君内音慧觉昏三字秘天 之琼瑶宫主拔度学人 渊通元洞天 异号大不空色紫次参天人色尘都忘但 有心识升此天释云无边识处天 帝梵行观生 正音洗权道光天君内音梵行隐讳观生 四字秘天之眞元宫主度学人 太文翰宠妙成天 异号非想色白次觜天人心识两忘炁观 渐妙升此天释云无所有起天 帝那育丑瑛 正音灵熏慧光帝魔内文那育丑瑛四字 秘天之灵幽宫主统理之事 太素秀乐禁上天 异号非非想色黄次毕天人结习渐忘炁 观转妙升此天释云非非想天 帝龙罗觉长 正音阳威曜清天帝内文龙罗觉长四字 秘天之九灵宫主领録魔王 太虚无上常融天 异号不动色縁次昴天人结习顿忘渐入 神观升此天释云不动天 帝总监鬼神 正音摄灵眞天帝摄魔内音总监鬼神四 字秘天之力福宫主校学人功过 太释玉隆腾胜天 异号大不动天色青次胃天人结习顿忘 神观转妙升此天释云大不动天 帝眇眇行元 正音空微道明帝君隐号眇眇行元四字 秘天之日盖宫主召集仙圣 龙变梵度天 异号上妙天色赤次娄天人清净无染证 不空果升此天释云上妙天 帝运上玄玄 正音掬灵妙光天王内文莲上玉眞总音 玄玄四字秘天之灵寳宫进仙成圣 太极平育贾奕天 异号最上妙色苍次奎天人洞入道妙证 无上玄觉升此天释云最上妙天 帝大择法门 正音永玄久生天王总文大择法门四字 秘天之天寳宫普度学人 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人 上阳子曰天帝内文隐名色服根尘皆天 尊矜悯下愚命天眞皇人注释下教於未 闻者见洞神经内音经龙蹻经本际经天 公经等黄曾至七曜六天爲欲界即下界 也初出凡欲未除天中之人触物染着初 上二天身交爲欲其次二天接手爲欲又 次五天以口爲欲又次六天眼视爲欲以 色欲故交接阴阳故云欲界因其欲乐衰 相易见寿命终尽复沦诸趣若渐修习欲 乐顿除升入色界名小乘道如大劫交火 从崑仑根起焚烧世界谈冲和阳天元炁 溃散天乃沦坏越行至昙誓天爲色界即 中界也此天之人有六色十八尘一尘净 升一天十八尘净升无色界天若稍贪着 复堕欲界名中乘道如大劫交水自东井 起洪泉鼓波漂至极风天元炁溃散天乃 沦坏皓庭至秀乐四天爲无色界即上界 也尘染俱净乃升此天太眞科曰无色界 中至眞无情不交阴阳人若化生但噉眞 炁无复形质修至一天唯存心识若心识 除次第而升炁观道成洞入自然升种民 天释云菩提萨埵天大乘道也如大劫交 水火不到唯风浩荡孝芒至霄度六天爲 风所坏元洞至秀乐元炁散而复合更无 劫数常融至平育四种民天洞入眞道乃 升此天爲最上乘如大劫交三界坏尽此 天复生圣人以爲民种故号种民若丹成 道备经功满就则升上清天也夫天帝魔 神灵章之秘皆空洞之炁结成一切神灵 凭之变化犹还丹资元始徂炁九和十合 之功以成金胎胎婴变化而身入上清矣 无量之奥此丹最爲神化之奥深隐而不 可详述敷落神眞敷散也落布也乃散眞 文布置诸天令其执持普度天人皆成妙 道此道用世法之通释也颂曰三十二天 緫是尘色心都寂现全身九和十合经功 满金阙宫中侍玉宸 今日欣庆受度历关诸天请灭三恶斩絶地 根飞度五户名列太玄魔王保举无拘天门 东斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中 斗大魁总监衆灵青帝护魂白帝侍魄赤帝 养炁黑帝通血黄帝中主万神无越青天魔 王巴元丑伯赤天魔王负天担石白天魔王 反山六目黑天魔王监丑朗馥黄天魔王横 天担力五帝大魔万神之宗飞行鼓从总领 鬼兵麾幢鼓节游观太空自号赫奕诸天齐 功上天度人严摄北酆神公受命普扫不祥 八威吐毒猛马四张天丁前驱大帅仗旛掷 火万里流铃八冲敢有干试拒遏上眞金钺 前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停千千截 首万万剪形魔无干犯鬼无妖精三官北酆 明检鬼营不得容隐金马驿程普吿无穷万 神咸听三界五帝列言上清 上阳子曰前言今日校録者是学人炼己 以积功此言今日欣庆受度者乃炼炁以 还丹大修行人最不易得者今日也铅遇 癸生今日也黄芽生处今日也既得今日 是得其时又有其才而有其人此爲欣庆 受度也历关诸天若欲天人交感必先言 语通诚请灭三恶先杜妄縁斩絶地根坚 刚眞性采炼元始之梵炁飞度五户以还 元而名列于太玄天门者命门也当入室 时魔王监眞举事使无拘滞天门青阳初 回东斗主筭金华吐绽西斗记名取坎中 阳北斗落死补离中缺南斗上生炁归黄 庭中斗总监衆灵也青帝姓常讳精明护 魂治肝白帝姓混讳蓐收侍魄治肺赤帝 姓炎讳洞丹养炁治心黑帝姓玄讳明萌 通血治肾黄帝姓麻讳忠慎中主黄堂制 御万神大洞玉帝籙云五帝与天地同存 阴阳始判化生五行大修行人五帝降神 而炼金液降炁以结胎婴青天魔王姓斌 讳齿成赤天魔王姓佛名由肃白天魔王 姓赤名张市黑天魔王姓徐名直事黄天 魔王姓天门名波狂皆主贪欲耗摇神炁 故呼魔王五帝大魔即天王也即人身五 官也发施生育之功主持金丹妙道承天 尊勅摄之命各现帝相故称五帝若居欲 界以色声香味触魔试学人故云大魔万 神之宗爲一身之主宰天尊昔降此五魔 有御魔总眞灵文令五帝符吏分卫五方 青帝符吏名啓华赤帝符吏名明眞白帝 符吏名茂成黑帝符吏名守元黄帝符吏 名升冥各安其方守卫灵文以御魔试道 用则四帝大魔属彼涵元始梵炁亦称诸 天亦号金公亦曰太乙亦名白虎唯东方 青帝大魔属此握生杀之柄亦称本命元 神亦号无位眞人亦名金刚神王飞行鼓 从彼四帝大魔飞行三界鼓集部从总领 欲界鬼兵以示婬慾之道魔试学人麾憧 鼓节此青帝大魔麾起旛幢鼓动旌节虽 居色界不爲慾乱禀受元始梵炁眞命察 恶劝善故曰游观太空自号威雄赫奕之 独尊与彼四帝诸天齐其生育之功上天 度人四帝诸天其中最善者曰上天其施 度人妙化必先严行摄起北都罗酆捡举 爱根以炼还丹庶令神公受命神公即我 元神号马龙氏讳廓奕其禀受元始梵炁 眞命一切扫去贪淫不祥之鬼八威吐毒 八威乃眼耳鼻舌身意六识并合藏传送 爲八识号曰八威吐去色声香味触法之 毒害不令恼乱然後金刚神王驾猛马以 四张遣天丁前驱勇猛而进饬大帅仗旛 坚固而行掷火万里则光烁烁流铃八冲 则圆陀陀彼四帝诸天若稍有干试拒上 天度人之道遏元始一炁之眞使不能还 元则金刚神王以金钺而前戮巨天力士 伏巨戈而後刑屠割五浊之淫鬼急如风 火以无停盖半时之功要疾速之意千千 截首千妖屏迹万万剪形万怪逃形彼无 干试违犯三官三元也北酆眞性也则三 元专制眞性洞明检按鬼妖营窟不得容 隐元始梵炁金马黄道也驿程急递也使 此炁驰逐黄道而归神室普告无穷一炁 所临万神听令三界即三田五帝即五官 皆列言奏功于上清也以世法则如经所 言不释亦明颂曰赫奕威雄正令行魔无 干犯鬼无精一些徂炁还丹就三界列言 奏上清 元洞玉历龙汉延康眇眇亿劫混沌之中上 无复色下无复渊风泽洞虚金刚乘天天上 天下无幽无冥无形无景无极无穷溟涬大 梵寥廓无光赤明开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉宇八威龙文保制劫运使 天长存梵炁弥罗万范开张元纲流演三十 二天轮转无色周回十方旋斗历箕回度五 常三十五分总炁上元八景冥合炁入玄玄 上阳子曰二章爲经之脉爲丹之髓何也 本章是炼金液还丹事故示赤文爲采药 之具十方浮空而来齐到帝前乃聚精会 神至今日欣庆受度方乃合丹既得一炁 还元则身中五斗五帝效职驱邪逐去阴 魔鬼炁故示万万剪形之功老子曰下德 爲之而有以爲者本章之谓也此章是炼 玉液大丹事故示玉历爲纪元之始所以 无幽无冥无形无影者盖炁初回而未帖 得元始梵炁安镇则万范开张以至万炁 齐仙也九品经曰昔混元溟幸诸天未分 元始肇形五劫初化乃命梵元祖晨道君 肇録天元运乘五劫故元洞者以成祖炁 玉历者以纪天元自一炁化分三因成九 若龙若蜒蟠曲九道漠漠无极总九阳祖 炁之元太上廼运梵合炁开始青天元祖 炁故东方得九炁以分天境劫号龙汉南 方得三炁以分天境劫号赤明中央得十 二炁以分天境劫号上皇西方得七炁以 分天境劫号延康北方得五炁以分天境 劫号开皇五劫既周昊天成象一炁混道 八景流光八帝示形九霄分化结元洞五 阳之炁爲玉历乃命天眞皇人以玉历纪 元洞之初劫运流复之本天眞天民学仙 功绩升退之道青元眞人曰天地生成始 於龙汉终於延康几成几坏莫可亿度故 云眇眇每劫运坏天地荡散山海消融物 象一空无复形质唯元洞之炁混然不分 沌然始构是云混沌当此之时踖包眞一 之水而五行未胚上无色象下无渊极上 风下泽空洞虚无金刚之炁乘载天根幽 冥言隐显形影言物象穷极言分际溟涬 言旷荡当其混沌之中天上天下隐显旷 荡莫分物象分际未别唯大梵之炁寥廓 未有光影及後金风炁摩而生火四象化 合而生土博载天地长养万物此谓三境 高眞过度灾劫乃比衆生沉滞生死轮转 无穷喻金丹返本如经劫运之难今幸梵 炁还元尚无形象赤明开图赤明元年玉 历定纪天地日月山川物象分判生长亦 犹还丹之有位也四序推迁各得其所故 曰运度自然亦犹还丹之元爲也元始安 镇敷落五篇元始观梵炁结形刻玉成云 篆天章载妙元神眞道五者故云五篇悟 其妙者入其妙悟其元者入其元悟其神 者入其神悟其眞者入其眞悟其道者入 其道故尽妙合元尽元合神尽神合眞尽 眞合道字经火炼故云赤书八威龙文文 列苍龙巨虬金师麒麟白虎玄豹丹蛇巨 獬之状是云八威其文保制劫运使天长 存也梵炁弥罗元炁所化曰梵炁先天地 立爲大道根元始资之而御运天地赖之 以生成弥覆三界罗络诸天两仪旣张物 象咸布故云万范开张梵炁爲元化之纲 流演於三十二天如轮运转从无色界周 回十方自斗至箕回度五常以日月五星 合二十八宿故云三十五分总受高上天 元之炁八景冥然交合以成玄功故云炁 入玄玄皆喻还丹将结胎婴也颂曰无形 无影却寻踪一炁周回显圣功最是金丹 灵妙处开张万范广神通 玄中太皇上帝高页泛景太霞啸咏洞章金 眞朗郁流响云营玉音摄炁灵风聚烟紫虚 郁秀辅翼万仙千和万合自然成眞页中有 神长生大君无英公子白元尊神太乙司命 桃康合延执符把籙保命生根上游上清出 入华房八冥之内细微之中下镇人身泥丸 绦宫中理五炁混合百神十转回灵万炁齐 仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门 上阳子曰此明金丹道用玄中天心也即 人身正中之心太皇元始也即徂炁曰道 寳上帝道君也即金母曰经寳高眞老君 也即丹体曰法寳是爲一体三寳释云清 净法身是性圆满报身是智千百亿化身 是行性与命合阴??阳舒泛景太霞啸咏 洞章梵炁始生泛然涵泳于元和之中金 公乍还快畅啸咏於洞章之句金眞朗郁 金炁周行流响云营炁营鄞鄂玉音摄炁 玉液煎铅灵风聚烟铅爲汞制紫虚郁秀 汞结紫花辅翼万仙功行外备千和万合 炼成一块自然成眞胎婴已成眞中有神 胎已凝神长生主心无英主肝白元主肺 太乙主头司命主神桃康主脾合延主肾 执符把籙炼炁合神上逰上清梵炁上行 出入华房自顶至踵头有三华之庭体有 曲密之房八冥之内皆炁通行细微之中 无所不至下镇人身升泥丸下绦宫中理 五炁住黄庭合百神十转而百灵回我十 月而万炁齐仙身外有身眞人出现仙道 贵乎长生太上无量度人八门有长生之 门法轮乃运转之道凡世有罪福宿命仙 家唯禁戒功縁形神普受开度死魂悉得 生身此身得受长生姓名上闻诸天诸天 校緑功行随品定其生门功高则金阙侍 宸行满则上仙品级上阳子南岳侍赵老 师闻人诵度人经问曰何云金刚乘天师 曰要莫糊涂你且从头説来我先问你混 洞赤文是何物就起揖问师曰我闻这四 字便一身冷汗言下印悟把此经一串透 过师却曰你知金刚乘天了也曰通身是 汗师曰参须实叅悟须实悟更向上说句 来曰如今超无色界了师鸣指一下曰如 是如是这般话头道是机锋不怕罪福禁 戒忒恁泄露经旨所恃将来过平育天魔 王却肯保举也此经尊妙不可称量故爲 三洞上品道藏之首然体元始之意大槩 唯欲存道説经以明道使人知敬此道出 经以泄道欲人知行此道是道爲经之体 经爲道之用因经显道因道寻经世之凡 夫闻经则敬闻道则笑遇经则琅琅而念 诵闻道则成群而毁谤只如道爲母经爲 子世未有爱其子而詈其母也道之所以 开天地揭日月施风雨役雷霆今人闻雷 霆则掩耳闻道则非笑太上虽慈悲而不 加谴然人之自取沉坠者爲当何如何谓 道何谓经全阴阳造化者谓之道全性命 体用者谓之经有阴而无阳不可以爲道 有体而无用不可以爲经是道爲阴阳之 根经乃性命之用以眞性合元命是配阴 阳以外形合内神是全体用夫唯元始还 丹之道与人受胎本同人受凡父母精血 之初亦溟幸混沌而无形精血既安一月 爲胞二月成胎三月生魂四月定魄五月 分五脏六月开六腑七月明七窍八月具 八景九月相足十月气全脱胎而生还丹 之道正类是也其受灵父圣母妙气之初 必九和十合而金炁始来亦溟幸混沌洞 虚寥廓无色无渊之可倚无形无影之可 依元炁安镇五行敷落弥罗周回冥然凝 合况啸朗营复元归空摄聚郁辅含孕怀 眞生五脏理五炁合百神结胎婴号曰阳 神出入神化但人受凡父母精血而生其 质不灵金丹是灵父圣母之炁而毓能变 化飞行是谓性命双修形神俱妙颂曰混 合百神赖此经此经尊妙甚分明天中梵 炁胎婴就万炁齐仙步玉京 中有空洞謡歌之章魔王灵篇辞参高眞 第一欲界飞空之音 人道眇眇仙道莽莽鬼道乐兮当人生门天 道贵生鬼道贵终仙道常自吉鬼道常自凶 高上清灵爽悲歌朗太空惟愿仙道成不欲 人道穷北都泉曲府中有万鬼群但欲遏人 筭断絶人命门阿人歌洞章以摄北罗酆束 送妖魔精斩馘六鬼锋诸天炁荡荡我道日 兴隆 上阳子曰灵寳经法云洞章乃龟山丹黄 飞玄紫文非魔王所爲尹眞人侍老君西 游龟台入七寳园观其文修之有法布此 三章于世令人开悟超出三界昔天尊降 魔魔王悉皆稽首受事乃勅魔王郁默统 治欲界勅魔王摩罗统治色界勅魔王无 明治无色界各歌謡章变化飞空警戒天 人屏絶欲鬼令人闻此飞空之音转色欲 苦归清净门自黄曾至摩夷爲欲界六欲 俱净则升色界人道眇眇微而阳失仙道 莽莽高远难明生门者生人生物之门成 仙作佛之门钟离眞人曰生我之门死我 户即此门也爲人不悟则慾鬼当此之门 爲乐天道好生爲贵而人苦趣鬼道高上 清灵爽高上之人心清性灵其辞爽慨悲 悯愚惑謡歌朗彻太空葛仙翁流珠歌曰 流珠流珠役我区区忙忙汲汲忘寝失哺 吾今六十忧赴三涂眞人度我要大丈夫 谛观斯语岂非悲歌朗太空者乎太上留 经之意愿世人修证仙道不欲人趋邪道 而终穷也北都泉曲府世之慾海中有万 鬼群总皆色类若人耽迷则遏筭而絶命 根学人爲阿人或居色界时歌洞章摄伏 罗酆盖北都罗酆乃人之慾根也慾根才 动罗酆起漫漫之黑云六鬼交锋妖精趋 淋淋之苦雨学人到此要降伏之变欲界 而爲长乐以炼还丹化鬼妖而爲诸天以 施灵药则金光之炁荡荡而我丹道日兴 隆矣颂曰伶俐惺惺日夜忙谁分地狱与 天堂好将冷眼看浮世唤醒阿人歌洞章 第二色界魔王之章 落落高张明炁四骞梵行诸天周回十方无 量大神皆由我身我有洞章万徧成仙仙道 贵度鬼道相连天地渺莽秽炁氛氛三界乐 兮过之长存身度我界体入自然此时乐兮 薄由我恩龙汉荡荡何能别眞我界难度故 作洞文变化飞空以试尔身成败懈退度者 几人笑尔不度故爲歌音 自越行天至昙誓天共一十八天爲色界 此天之人有形无欲分麤细轻一十八尘 尘染俱净升无色界落落高张色天远大 明炁四骞梵炁朗明无量大神我身魔试 洞章万徧结习皆忘仙道贵度出于色界 鬼道欲人相连色界丹阳眞人东州富室 日唯耽乐重阳徂师特徵度之一见即曰 我来扶醉人丹阳瞋曰如何是道曰五行 不到处丹阳大悟从学登仙此岂非仙道 贵度者乎天地渺莽色境何穷南华经云 物来无穷我心有际秽炁氛氛结而不散 三界乐兮过之长存过此色界超三界天 升上清境可以长存身度我界体入自然 色超色类不爲所迷得大自在薄由我恩 因经悟道龙汉荡荡眞伪莫分我界难度 色相未除岂能度脱魔境故作洞章之文 以相勉又变化飞空以魔试其间成者少 败懈退者多笑尔不能出此色境故爲歌 謡此文也颂曰色界天中十八尘此心未 净即非眞要知我界何难度度者如今有 几人 第三无色界魔王歌曰 三界之上眇眇大罗上无色根云层峨峨唯 有元始浩劫之家部制我界统乘玄都有过 我界身入玉虚我位上王匡御衆魔空中万 变秽炁氛葩保页者少迷惑者多仙道难固 鬼道易邪人道者心谅不由他仙道贵实人 道贵华尔不乐仙道三界那得过其欲转五 道我当复奈何 自皓庭至秀乐四天爲无色界太眞科曰 无色界中至眞无情色欲俱空无复形质 之患修至一天唯存心识以入炁观炁观 道成上升一天又能去除心识以至无爲 复升一天若万法在心若有若无又升一 天若炁观转妙结习都忘洞入自然即升 种民天也本际经曰烦恼爲结学业爲习 结习已尽超种民位洞入道境随炁升降 灾所不及也青元眞人曰无色界中虽能 离染忘色然未能遣忘尤以心识爲患故 有秽炁氛葩则鬼道易爲邪入偶失制御 即坠色界直须忘心自遣观空入妙老君 经曰所空既无无无亦无湛然常寂方是 眞静普浪子刘长生眞人洛阳三年日唯 观空遣忘爱根才动便乃诵曰北都泉曲 府中有万鬼郡但欲遏人筭断絶人命门 诵此謡章爱根斩然岂非阿人歌洞章以 摄北罗酆者乎此爲眞实工夫所谓仙道 贵实也世皆耽迷不乐仙道转轮五苦须 欲提拔复奈之何颂曰无色天中甚磨无 这回心地莫糊涂他家不是闲花草要把 眞身入玉虚 此三界之上飞空之中魔玉歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勅制地只侍卫送迎拔出地 户五苦八难七徂升迁永离鬼宫魂度朱陵 受炼更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 三界之上无非魔王之所居飞空之中徧 歌謡章以魔试能禆妙道故参洞章夫天 尊説诵经晓世人以行道诵之百徧犹梵 炁之初回是云名度南宫诵之千徧犹胎 婴之已结故云魔王保迎万徧道备脱胎 神化故云飞升太空此谓道备若不修道 只诵万徧以望飞升者亦难矣经功圆成 遇度三界还丹行满位登仙公有闻灵音 万劫一过魔王敬形道高德重勑制地只 勅乃梵炁地即戊土流戊就巳返本还元 拔出地户阴消阳长五苦八难超五行数 除八识根永离鬼官阴絶坤户魂度朱陵 阳聚离宫有秘上天文凡学道之人睹经 则寳爱而珍藏还丹则潜修而密炼是谓 之秘诸天共所崇丹道与经皆圆诸天共 所崇仰何谓泄慢轻易妄爲有闻而不行 或行而不秘皆受泄慢之祸恐堕地狱之 中至於祸及祖翁印是丧尽元炁却怨丹 经妄语又谓太上空言宁不回思自己妄 爲泄慢之过也颂曰何故謡章参洞章只 縁地狱与天堂尽知地狱惟心造好向天 堂做一场 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔玉隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 上阳子曰此经冠于诸经者首尾相应前 後相随故也如上卷乃天眞皇人笔録玉 晨道君序述元始天尊之説而万世之下 得此经诵之者犹如当时亲睹其事斯爲 妙也本章玉历二章爲正经三界魔王歌 章接于二章之後不属正经以其文魔试 学人之功爲多故参于元洞之末是云音 参洞章也此下则天眞皇人又述道君之 言耳此二章印混洞赤文元洞玉历二章 混洞赤文明先天元始玄一之还丹元洞 玉历明後天无爲至眞之妙道言此二章 独掌不鸣并是诸天上帝无非一阴一阳 至灵魔王全资神用隐秘之音玄关一窍 大梵之言铅银砂汞在经则爲诸天帝魔 之隐秘在丹则爲玄牝刀圭之梵言非世 上常辞世上愚人开口谈道且不知道爲 何物亦不知物爲何用此谓非世上常辞 也言无韵丽信言不美曲无华宛华则不 实故谓玄奥顔闵虽慧莫猜难可寻详黄 老无师难悟上天所寳首经而已秘于天 宫非世常用四万劫一传非人不可授至 人者乃至圣之人也金寳质心以财易法 夫金与寳世之所重愚人以金寳爲命胜 人以功名爲命义士以名节爲命至人以 道德爲命故至人炼金液九还神丹乃假 金寳以爲法财有法无财事鲜克济有财 无法即同愚人经法流通法财两用依格 告盟方可付强爲妄作事难全此道用之 说也若论世法则未见以金寳爲质信而 请经一卷者更四万劫亦莫之有何以故 彼安知是经有长生乆视之道焉若言道 用犹或有之何以故彼上根法器之士宿 命因縁於丹经内默有所得未能深达玄 ?忽闻此经妙谛必齎金寳信受不疑夫 九还七返之方必外药而合内药若非金 寳爲质则安能得此经之妙又安能伏虎 以降龙又安能得先天之炁自虚无中来 也凡今之世愚夫浊子一闻法财必爲大 笑便谓修行者要彻骨贫一丝不挂只从 事顽坐流于空寂渀荡此辇直赚到老安 知斋金寳以求妙经是法财两用之?希 夷眞人入室诗曰入室何独异金花日日 开灵苗从地出香蘂向天来又云欲慕天 中寳应须动世财蓬莱瑶洞里醖就九还 桮王鼎眞人曰凡俗欲求天上事寻时须 用世间财盖天中寳天上事是仙家密密 运用之机却非傍门采取之谬伐瑳迷伽 承师教已问云何爲报师曰若办五百羯 利沙鉢那者足表深心尔时迷伽遍地寻 覔旣具集已即呈偈曰饶财多寳珍眷属 具成就必定於菩提常安住於法夫伐瑳 迷伽爲天人师留此一偈与後来人证道 作佛之眼目非同外道邪魔之行谛观斯 语则此经必金寳质心而後付方得其妙 颂曰一些财利不关心金寳何爲度得人 我是青城亲付属还丹只要虎龙亲 元始无量度人上品妙经注解卷中 元始无量度人上品妙经解注卷下徃三 上阳子陈观吾注 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 上阳子曰天地莲度以道用言则人之身 得天地正中之炁头像天足像地故曰人 身一小天地夫天地之造化生人生物而 人身之造化生佛生仙灵寳毕法曰道生 万物天地乃物中之大者人爲物中之灵 者别求於道人同天地心比天肾比地肝 爲阳肺爲阴一上一下仰观俯察可以赜 其机一始一终度数筹筭可以得其理易 曰天尊地卑乾坤定矣老子曰有物混成 先天地生吾不知其名强名之曰道张眞 人曰甘露降时天地合黄芽生处坎离交 先把乾坤爲鼎器次抟乌兔药来烹故金 丹以天地爲鼎器也世法则天地运度古 人以一大爲天经云域中有四大道大天 大地大王亦大浑天论天如鷄子地如中 黄大地在天体之内天之南北两极如门 枢轮轴天旋一昼夜而周两极不离元所 其谓天如鷄子者鷄子形不正圆古人知 天形相肖故以比之但喻地在天内天包 地外而已縁督子曰天如绣球内盛半球 水水上浮一板板比大地板上置诸物比 人品万类球常旋转板上诸物未尝觉知 天乃日夜旋转地居其中人物在于地上 安然不动此球浮板之喻切几之矣浑天 论地在天体之内者天非可见其体因衆 星出没东西管辖于两极有常度无停机 遂即星所附丽拟爲天之体耳革象云天 体圆如弹丸圆体中心六合之的也周围 上下相矩正等名曰天中天中直上至于 天顶古者测景于阳城得天顶正中之景 仰观北极出地入地并三十六度是爲天 中而非地中若论地维四方之中当以四 海之至而求黄河之源爲崐崘是大地最 高处西番指爲闷母黎山水分四向而流 其山距东海不满二万里距西海三万余 里阳城距东海近而距崑仑逺天下之地 多西崑仑尚在东土要知大地之中乃在 崐崘之西也浑天比天如鷄子者中黄爲 地是地上天少地下天多革象乃云地上 天多地下天少亦爲有理若论天之高下 玉书云天地之间上下相去八万四千里 气质不能相交天以乾索於坤而还於地 中其阳负阴而升地以坤索於乾而还於 天中其阴抱阳而降升降而运於道三五 历纪曰天地开辟阳清爲天阴浊爲地盘 古生于中神於天圣於地天极高地极深 盘古极长後有三皇数起乎一立於三成 於五盛於七处於九故天去地九万里两 说相同则知地上至天九万里地下亦九 万里是天之体中高十八万里古以三百 六十步爲一里如前本章化生诸天所注 几百几十万里者非实有其数比上根之 士能絶欲乐即同圣贤与彼下界之人相 隔远甚也如此又如地之宽阔自东海滨 之西至西海滨之东五万余里海之阔又 三万里海之外二万里则极东至极西通 十五万里径与十八万里之高则浑天谓 形如鷄子者是矣天道左运周天三百六 十五度余四之一每昼夜一周遭无有穷 已刘宋租冲之善观天文见极星去不动 处一度余盖历家测北极而知度数长短 郭守敬行状至元十六年守敬奏唐一行 开元间令南宫说天下测景今疆宇比唐 尤大若不远方测验日月交食分数时刻 不同昼夜长短不同日月星辰去天高下 不同即目测验人少可先南北立表取直 测景世祖皇帝可其奏遂设监候官十四 员分道而出先测恃南海北极出地一十 五度夏至景在表南长一尺一寸六分昼 五十四刻夜四十六刻衡岳北极出地二 十五度夏至日在表端无景画五十六刻 夜四十四刻岳台北极出地三十五度夏 至景在表北长一尺四寸八分昼六十刻 夜四十刻和林北极出地四十五度夏至 景长三尺二寸四分昼六十四刻夜三十 六刻铁勒北极出地五十五度夏至景长 五尺一分昼七十刻夜三十刻北极出地 六十五度夏至景长六尺七寸八分昼八 十二刻夜十八刻革象谓朔方最远之地 煮羊肝未熟而天晓又远去则日之出没 只在须臾是爲天地运度也亦有否终有 成数者必有否有定象者必有终金诰曰 大道之中天地有高下之仪阴阳有始终 之数唯金丹乃元始一炁变化无形无象 超五行之外出象数之限立乎造化之表 也日月五星以道用言备于一身经云人 有七孔天有七星则七窍者日月五星也 世法徂冲之始悟日有岁差之数刘洪始 悟月行有迟疾张子信始悟五星行度縁 督子曰日行不由黄赤道出入黄道内外 昼长在赤道北日短在赤道南北有紫微 垣帝座居之故北曰内南曰外又月有九 行者只是一道月亦不由黄赤道其黄道 与赤道如两环相交而相距二十四度日 月由中而行只距黄道六度日爲阳之精 月受日光而明革象以黑漆球於檐下映 日其球受日之光远射踖壁月之圆体比 黑漆球有日映处则有光日映不到则无 光故常一边光一边暗遇望日月相对月 在天日在地下所映之光全向人间一边 暗处却全向天人所不见晦朔日月同经 月在日之下月受日映一边光处全向天 一边踖处全向地晦朔同经离二十五度 所映之光渐向一边人间乃见月吐微光 日与月逐渐逺光渐多月离日九十余度 则人见光一半故谓之弦望後离日二十 五度而月光渐亏逐渐远光渐少而至于 晦是以月体本无圆缺每受日光只是半 轮以其旋转人不尽见故言其亏盈也而 愚者谓日月对望爲地所隔岂能得日之 映彼岂知阴阳之气隔碍潜通之理其月 不全莹而似瑕者其映水之处则莹照地 之处则瑕古云月中有山河树影是也日 之圆体大月之圆体小日距天虽远月距 天又逺月道在日道内亦似小环在大环 之中月与人相近日与人较逺月因近视 而比日体之大也太阳行一度曰一日而 月一日行十三度有奇凡言度者日之圆 径数也如日之径八百四十五里阔则一 度亦八百四十五里阔故太阳三百六十 五度余计三十三万里而天高逺於日故 其度又阔於日之度以天三百六十五度 余计五十五万余里是天每度有一千三 百九十里而月之度却窄於日之径月一 度止得六百七十里周三百六十五度余 止计二十四万里是月近於人天最逺於 人唯日得其中道故凡历测皆以日爲主 而作准则也日行之道定二十八宿之名 唐虞之际冬至日躔虚宿何以知其然在 尧典曰日短星昴以正仲冬且冬至日短 日入申末昴星见酉初时而在南方午上 太阳却在酉方虚属天盘子以天盘子加 临地盘酉子加酉则酉必加午昴属天盘 酉而冬至见地盘午故冬至太阳躔虚夏 至躔星春分在昴秋分在房古者唯以夜 半中星考其日度是以容成造历车区占 星是也汉作太初历仲冬日在丑躔牵牛 初尧至汉差一宫晋虞喜谓五十年差一 度何承天谓百年差一度随刘焯以七十 五年差一度唐一行八十三年差一度大 衍历日在斗十三度宋乃以焯七十五年 爲准至元十四年丁丑冬至日躔箕十度 至元三年丁丑日躔箕八度则尧时日在 子汉时日在丑金宋之间日在寅自尧至 今三千七百年日已差三宫则尧之後九 千余年日反躔午一万八千余年日复躔 子是帝尧之前亦必如此故李淳风以古 历章蔀纪元分度不齐始爲总法一行以 朔有四大三小定九服交食之异徐昴以 日食有气刻时三差姚舜辅知食甚泛余 差数革象谓上古岁差少後世岁差多以 唐宋到今验之果符其説也古人以三百 六十时有余均作二气六候爲一月然每 月朔止得三百五十六个时令三刻有奇 而一气则十五日有余故月大曰气盈月 小曰亏名爲朔虚此谓日月五星亦有亏 盈非但指日月晦食爲亏盈也又如五星 亦因日而有迟留伏逆近日则疾逺日则 迟迟甚而留留久而退初迟退渐疾退退 最疾而复迟退如初退止而留留久而顺 行最疾则与太阳同躔岁星最疾四日行 一度荧惑最疾七日行五度镇星最疾七 日行一度此三星比太阳行度较少故伏 合以後太阳在前岁星距日十三度而晨 见荧惑距日十九度而晨见镇星距日十 八度半而晨见大约近一远二而留周天 相半而退岁星初留约距日一百九度初 退距日一百三十一度荧惑初留距日一 百三十四度初退亦然镇星初留距日九 十四度初退距日一百二十八度凡退行 最疾之时必与太阳对冲退止而留留久 而顺行大白最疾约四日行五度辰星最 疾一日行二度太白距日远不出四十度 辰星距日逺不出二十四度距日逺则行 迟距日近则行疾金木形体大故伏见与 日近水火土形体小故伏见与日逺此五 星之常数也至圣神人亦有休否夫舜有 井廪之虑文王有羑里之囚周公居东二 年孔子厄於陈蔡老君化胡而爲所难如 来割肉以与贼徒岂非至圣神人亦有休 否者乎末学之夫亦有疾伤士之学道而 不勤行是爲末学之夫不勤则道不成道 不成则疾患至矣凡有此灾同气皆当齐 心修斋六时行香十遍转经同气即同类 也既同其类必能齐心其心若齐方能办 事世人知看经而不知转经看经者求福 转经者求丹经圆福至丹成德重故云福 德立降此经多言无量之文普度无穷者 意在经而主乎丹也夫元始梵炁还丹之 道上根至士下及至愚小人但能信受而 行皆跻圣位故云普度无穷颂曰有形有 数有终穷直到无形体太空若问无形何 所似全身放在黍珠中 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太阴临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法魂神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭便得神仙 上阳子曰此爲下士晩闻道者言也夫末 学道浅仙品未充修学之人不能勇猛勤 行而复年当迟暮精气已衰不觉腊月三 十夜到来无可奈何遂行夺舍投胎之法 盖夺舍与投胎乃是两事此法虽属傍门 然得之者亦可以度其尸形使眞性不落 于轮回也若五徂之投周氏胎松精亦投 金公室是也故云以度尸形如法然必得 同学至人爲其护卫则魂神径上南宫如 四租之题五祖洞宾之度松精此爲同学 至人也随其学功者盖修学之士其功有 深有浅故随其功之深浅计日之逺近而 更生虽经转轮而眞性不灭待其金液大 丹之道成是云便得神仙也颂曰计日更 生随学功功圆八百显金容大罗天上风 流好信道元来色即空 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度阴阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经师友命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保镇帝王下攘毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 上阳子曰天地运终以道用释大修行人 以天地而比一身还丹若成功行未积不 能白日飞身乃厌尘世或欲示疾而去或 欲蜕形而行或止得脱殻尸解之道皆谓 之运终若直谓天地果然莲终则民生其 有几何孰得而修斋行香又孰得而诵经 乎星宿错度日月失昏此乃身中神炁耗 散耳目眩瞶盖日月五星比人身之七窍 也三光经云耳若乱听声色败人眼若视 恶眞光不明鼻若闻臭玉眞不清口若杂 味身多病生是故病从口入福从色败子 若戒之命同天在四时失度夫眞炁乖理 则阴阳不调彭眞人曰阳火过刻水旱不 调凝冬变爲大暑也阴符失节寒煖相侵 盛夏反爲浓霜也金宫既砂汞之不萌一 鼎则虫螟之互起大则山崩地圯金虎与 木龙沸腾小则雨暴风飘坎男共离女奔 逸内义曰太上所谓修斋行香诵经者印 虚心炼炁顺神养眞如上皆道用之谓若 论世法天地莲终则慾界六天大劫一交 爲火所焚色界一十八天大劫一交爲水 所漂无色界四天大劫一交爲风所坏此 三界坏尽上帝乃於种民天选一人下世 爲民种故曰种民天以此观之则天地其 有运终之时也星宿错度日月失昏古人 仰观天象见衆星昏晓出没渐渐不同乃 比天体如圆瓜以瓜有十二瓣周天三百 六十五度余四之一均作十二分则一瓣 计三十度四十三分七十五杪度度皆辐 辏於南北极犹其度敛尖於两端最广处 在瓜之腰围瓜腰一围名曰赤道其度在 赤道者正得一度之广去赤道远者渐逺 渐窄虽有一度之名实无腰围一度之广 各度皆以二十八宿之距星纪数谓之经 度东西分经南北分纬经续皆以二极远 近爲数两极相距一百八十二度六十二 分五十杪赤道横分与两极相逺各九十 一度三十一分二十五杪天顶名嵩高北 极偏於嵩高而北者五十五度有奇南极 偏於地中之下而南者亦五十五度有奇 赤道则斜倚在嵩高之南三十六度两傍 乃正卯酉之位日月星宿不着於天乃假 大化之炁悬空而行亦犹鱼之不着於地 乃假水之道而行于江河也北齐张子信 仰观岁久知五纬有盈缩之变遂加常数 以求其逐日之躔盖五纬不由黄道亦不 由月之九道乃出入于黄道之内外五纬 各自有道视太阳逺近而迟疾者如足力 之有勤倦又有变数之加灭者如路里之 有曲直岁星加灭最多处七度有余荧惑 二十五度余土星八度余太白四度余辰 星六度余罗计气孛所行无迟疾罗计从 月交黄道而求月交之终始罗计於其间 各逆行一度四十六分三十杪月孛从月 之盈缩而求紫炁起於闰法二十八年十 闰紫炁周十二宫紫炁即景星也史注景 星状如半月凡见则人君有德明圣之庆 星之留段是一日遶地一周与天同过一 度行疾者反是迟行迟者反是疾退者反 是疾之甚不及天行之数印所行度日月 相会同经度夫日食於朔者日月同经不 同纬只合朔而不食若日月既同经而月 从八道穿度日之黄道而出入其时日亦 在彼即同经而又同纬则合朔而有食説 者谓十曜之星皆能食日者非也日本无 食但一时爲月之黑体所蔽障世以爲食 然日体未尝有损其所障有多少者盖日 道与月道相交有二若正会於交则月体 全障日体人间暗甚谓之食既若同经而 在交之前後者亦见其食但正交则食分 多交逺则食分少日月之行迟速不同须 臾参差离交而光生矣夫月食於望者日 月对躔爲望平分黄道之半黄道有二交 若不当二交前後而望则不食若望在二 交前後者月必食其食分多少当以距交 远近而推是时月在天日在地之下又非 十曜之星所能食而月何以无光盖縁月 虽映日而明若在二交限内对经而又对 纬至甚的切所受日光伤於大盛以致月 反无光而黑爲其阳极反亢故也是爲月 蚀今授时历望在交之前後距交十三度 余则不食若在此限之内则有蚀矣故古 人以日体对充之处名曰闇虚似乎日之 像影月体因之失明故云闇日非有像影 也强立其名故云虚言其非实有也若日 月交朔於夜对望於昼者皆有食但已入 地而人间所不见此谓日月失昏也亦当 修斋行香诵经夫日阳月阴阳主德阴主 刑而有国有家者日食则惧德之不修月 食则惧刑之有失故日食修德月食修刑 亦当修斋诵经以攘救之所谓救者观乎 天文以察时变预爲之儆戒耳四时失度 阴阳不调以世法释自古以分至爲春夏 秋冬四时之中而四时以冬至爲首者阳 道也古历立元纪蔀步口\/切章年月日时各 有其事时者太阳所历地盘十二方位日 者太阳出没一周月者太阴盈亏始终年 者寒暑荣枯一变章者至朔合於一时蔀 者至朔合於子时纪者至朔合於甲子日 子时元者至朔合於甲子岁甲子日甲子 时也百芒爲毫百毫爲杪百杪爲分分即 刻也二十五刻爲三时十二时爲日三十 日爲月十二月爲年十九年爲一章四章 爲一蔀二十蔀爲一纪三纪爲一元则一 元是四千五百六十年一元之首冬至太 阳在子一元满则冬至太阳在卯二元满 则冬至太阳反躔午三元满冬至太阳在 酉四元满冬至太阳复躔子则四元乃一 万八干二百四十年太阳还元而积六千 七百二十闰者盖一章有七闰也四时失 度阴阳不调者春则国有恐民多疫夏则 禾不熟女有灾秋则民虐而致齀渠牛\/切嚏 丁计\/切冬则多疠而来痼疾皆阴阳不调之 所致亦当修斋诵经以召天地之和气也 国主有灾兵革四兴夫天下太平国阜民 安是一人有庆兆民赖之也若国家多事 兵役叠起爲臣子者当尽忠效力以报上 也师之与友恩不可忘夫斋戒诵经功德 甚重斋者清心戒者絶境若有经而无戒 犹有鱼而无筌昔老君五戒授尹眞人一 百八十戒授于眞人天师七十二戒太清 二十四戒修眞十戒九眞妙戒灵寳九戒 正一五戒其他载经忏者多然皆以戒慾 爲首故老君曰若能全戒於内和光於外 庶几灵摽之崖矣慾心尽净方可成功则 生死受赖其福难胜也颂曰度人功大果 无边句句分明好结縁无始劫来师与友 如今都会大罗天 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 上阳子曰凡有是经盖经者道也凡有道 之士与天地合德与日月合明与造化同 体若爲国爲家爲人爲己行此经中之功 德诸天皆与记名万神爲之侍卫右别至 人至人乃有功勤者爲圣君金阙之臣如 天师旌阳浮丘眞君之道备德隆而皆爲 金阙之臣也修学之士见善勇爲有过即 改改过则神明阴卫积善则功德尊高诸 天记人功过并无遣失傥功高德重天中 魔王亦行保举得道者闻道之人须当洞 明经旨有成仙之至言也颂曰凡有是经 便炼丹丹成克得步玄关三千功行浑余 事金阙宫中礼玉顔 诸天中大梵隐语无量音 天公经云大罗天宫有灵书上篇广生高 映是也又有龙章凤篆正文观觉郁繿是 也又有灵书中篇亶娄阿荟是也经谓虽 有诸天犹拘劫运於是玉宸道君撰元始 灵书三篇凝云作篆每字方广一丈八角 垂芒以镇三十二天即如上三篇皆道君 所述天眞皇人所书也後天眞皇人美此 隐音重迷灵书下篇森角储云是也如此 乃有四篇今人止诵中篇而不诵上下篇 者岂上天秘惜而下世罕闻之平内音经 云元始天尊於赤明世界栢陵説法衆眞 侍座云雾郁勃三日三夜玄阴不解五老 上帝白天尊言天尊演教所未曾见今白 日昼阴不审何故天尊曰乃诸天发瑞灵 应自然玉字焕烂障蔽天光咸令四座暝 目伏听俄顷天炁顿啓冥暗豁消忽有灵 书字方一丈见於空玄之上天尊普告四 座夫此灵书八会其趣宛奥难可寻详当 命天眞皇人训释其音以教诸天应得道 成眞有仙名者天眞皇人奉天尊明命初 啓灵书上篇但见广生高映文彩灿烂莫 可窥睹次啓龙篆正文又见观觉郁繿字 皆八角垂芒精光夺目复啓灵书中篇始 见亶娄阿荟字方一丈金光洞映尔时天 眞皇人大兴悲叹不敢议问良乆言曰灵 书上篇龙篆正文天宫所秘劫运未周大 道之奥未当闻于下世伏惟灵书中篇仰 感天尊大慈三五应期眞道宜行乃释灵 音下教於未闻也是以上篇及于龙篆未 敢轻泄玄秘唯中篇略仿天眞皇人之训 旁加增灭使万世之下得闻经之隐奥也 他本以灵书上篇及龙篆正文置下篇之 後者非是今正之 元始灵书上篇道君撰 东方八天 广生高映觉元洞虚应玄九眞化交肇图 交灵运构宗范玄都感变总括威昭自成 縁岑迁景皇道含明天琳耀权炁晶育魂 融罗负立圆英隐旻期巨神包洪纲吿宁 南方八天 章炎通泛坚敷澄宗虚象玄华龙阳儛穹 微生霄艳渊大凝冲元关三纽大梵飞空 隐觉隆益天伦庆呈神户缠络眞元散精 净握冥照回合陞迁导骞宴云灵应腾天 西方八天 刚泽微控阴峻孤仪贯炁明素宸洞开微 周化幽应澄虚帝台平遐揖虚恢茂童池 结飈临育丽无散开阳通百六沉芒隐阶 幽廓冥默眞峰会灵坚丕顺道吿命骞林 北方八天 龙安洞变纯阳隐玄方本还炁象伏高员 神变惠化解炼灵根赤精纯道成号威尊 利云友常亿劫中丘郁城琼垒谣音庆流 受位玉室大宪通幽玄章焕落纲轮廼周 龙章凤篆正文道君撰 东方八天 观觉郁繿大明紫灵九神度魂开辟玉眞 阿奕炜烨飞天流音轮景帝常都灵颐臻 豁落大有庆云啓灵七耀辉魔恬憎敷荣 虚无上首天啓弥宸四吁员象濯曜腾精 南方八天 焕赫洞阳浮景玉光七灵謡歌世元紫堂 罗英散景曜明玉房八景总兽韶玉摄精 九都骞郁飞生上灵密罗净境馥育空轮 灌沃黄华霐运玄明神宫开廓延宛丹庭 西方八天 大猷浮景眞定化元蜒宛素眇玉梁澄烟 萧峙结嵎景罗七缠秀盘三府流辉九玄 寂然虚邈飞华拂軿晨滥緑籍太漠由延 阿丘九度六龙儛辕蓊蔼浮罗紫精馥渊 北方八天 溟涬太有九机化乾覆形厚德元河沦精 育英明陀景辰眇云大隗总监秀乐禁天 紫虚陀丘劫量交前碧霞韵梵眇眇游元 六变运量馘絶恶愆恢寂玄漠万度成仙 如上玉字一篇乃龙章凤篆正文皆诸天 内名隐讳以玉简金书秘于天之三十二 宫以镇三十二天诵念若勤即获应感 元始灵书中篇道君撰 东方八天 亶娄阿荟无惒观音须延明首法揽菩云 稼那阿奕忽诃流吟华都曲丽觧菩育臻 答落大梵散烟庆云飞洒玉都明魔上门 无行上首回跖流玄阿陀龙罗四象吁员 亶娄阿荟无惒观音元始以梵炁结此八 字而成云篆以镇皇曾天玉京有亶楼上 承玄都宫堂楼之监名阿那天中游冶台 名荟无乃虚无之境惒乃日月之户观天 帝讳音即歌音谓每朝会阿那先登亶楼 鸣大法鼓集诸天眞朝元始於虚无之境 开日月之户元始命天帝观觉主长生籙 领衆眞登荟台歌洞章之音开度天人上 阳子曰灵书玉字乃金丹之异名故云中 篇训释言辞明还丹之妙用故云隐语学 人到此先具智慧眼必有领悟处须延明 首法揽菩昙八字云篆镇玉完天此天阙 名须延都候号曰明首四眞人名法揽菩 昙凡当大劫交元始命须延开玉府纳诸 仙圣明首导诸天主持梵炁於是法轮引 籍揽觉度魂菩提转轮昙颐扬旛自然九 地开光学人皆得受度稼那阿奕忽诃流 吟八字云篆镇何童天稼那掌籍眞人阿 奕七寳琼林忽飞天神王内名诃释呼元 始爲摩诃流布也吟歌也元始嘘呵元梵 之炁充满阿奕七寳之林自成灵音流布 万天稼那举籍以定生死飞天大圣度脱 天人华都曲丽解菩育臻八字云篆镇平 育天华都东极青华之都一名太乙青华 之门曲洞章之歌丽乃玉女名鲜是庆云 菩楼名育帝讳臻至也元始居太乙华都 命仙圣领诸玉女登菩楼歌洞章庆云四 集育帝始至开度长夜召魔举仙答落大 梵散烟庆云八字云篆镇文举天答落宫 庭名大梵曲赦恩散烟庆云天中梵炁元 始逰答落之庭开大梵之赦放宥罪魂收 摄元炁故得梵炁还元结成祥烟庆云而 归金胎神室飞洒玉都明魔上门八字云 篆镇摩夷天飞飞天洒神逺玉玉眞都酆 都明命也魔魔王上门上帝金门元始与 飞天衆圣演説妙道自龙汉至延康洒然 神速一会即了当此之时玉眞开长夜之 府酆都度八难之魂勅命魔王保举身朝 上帝金门无行上首回跖流玄八字云篆 镇越衡天元始以虚无妙道流行梵炁纲 维八极上以弥罗诸天首环北帝之宫苦 大劫交运应数周上帝回施流晨之光华 跖履玄空以布化阿陀龙罗四象吁貟八 字云篆镇蒙翳天天中山名阿山中楼名 陀空峰山名龙日月光曰罗故天眞呼日 爲濯罗四四极象象车吁南昌帝讳貟日 中童名阿山龙山势相交通炁与玉清相 属九折而上运接陀楼日月之光普照四 极眞人俱乘象车下度学人引谒南丹吁 帝以求眞阳之火炼度生身吁帝即命日 中貟童以九阳金精之华灌炼其体如上 所释化凡证圣天尊慈悲悯怜愚昩降此 灵书玉字隐语使上士行灵书之道而顿 悟中士闻玉字之玄而渐修下士诵隐语 之经而求福此之谓灵寳大梵之妙也颂 曰妙哉灵寳度人经云篆天章閟玉清阿 奕华都行梵炁幽冥闻此获更生 南方八天 南阎洞浮玉眸诜诜梵形落空九灵推前 泽洛菩台緑罗大千眇莽九丑韶谣縁邅 云上九都飞生自骞那育郁馥摩罗法轮 霐池无镜揽姿运容馥朗廓奕神缨自宫 南阎洞浮玉眸诜诜八字云篆镇和阳天 南方丹天世界有流火之庭飞阎焕乎八 方中有洞阳宫火炁炎浮玉眸火之膏质 诜诜大盛光明交映炼度学人梵形落空 九灵推前八字云篆镇恭华天元始自龙 汉暨延康从劫至劫化生人物皆凝大梵 之炁以成形一神变现不受胎育从空而 生玉都九灵眞人散金花于推前之台啸 咏洞章开度天人泽洛菩台緑罗大千八 字云篆镇宗飘天泽天中山名洛道君内 讳菩飞天内音台泽山之阳有玉台縁罗 月宫玉妃名緑罗广寒玉嫔名罗英日宫 仙童名濯罗扶桑灵童名貟大千南阎浮 提爲大千世界凡一千世界爲小千一千 小千爲中千一千中千爲大千以三次言 千而曰三千泽山衆龙所伏中有黄房洛 君所居从劫至劫不灭不生时领飞天大 圣登玉台歌洞章以度天人緑罗玉妃光 照大千世界其形如玉美艾不艳乘大梵 之炁理大阴度数以应天元无有差忒若 大劫交日月俱会玉台含光潜耀以俟劫 运再开复元运化金液炼形之士於此寻 下手处眇莽九丑韶謡縁邅八字云篆镇 皇笳天眇莽混沌之状九丑大力鬼兽韶 魔王名謡印謡歌縁南斗内讳邅北斗隐 名天地未分其状眇莽九兽之鬼齐天而 生考人善恶魔王复謡歌以恼试学人若 居慾境虽艳色冶容而心愈坚固转色界 爲神仙境界变慾心爲清净道心则北斗 除其黑籍南斗与注仙名保举之司引入 此天金华山求太乙合同符契以游宴诸 天也云上九都飞生自骞八字云篆镇堂 耀天云上神王讳九都玄台名飞生更生 大神名自骞从入骞林也飞天神王云上 焚百和香散五云花太眞玉郎执十絶旛 一日三回回旛一周则诸天帝齐集九都 台下遶台三匝诵咏洞章开度学人若识 此歌音则更生大神开不死之门流长生 之炁炼其形魂从而保举入骞林游玄台 又二十四年行圆功满得上朝玄都那育 郁馥摩罗法轮八字云篆镇端靖天那天 中侍郎育天阙空轮郁馥斗中仙童摩罗 天中魔王法轮天宫法轮侍郎那主四时 之炁运天阙空轮正天分度若大劫交法 轮十转万神俱至郁馥唱礼一唱则万神 齐礼魔王歌洞章之曲受度学人霐池无 镜揽姿运容八字云篆镇恭庆天霐神龙 之渊持龙渊都监无镜神王名揽姿天门 名运容玄和玉女名九龙伏于深渊都监 常含金罂运东井黄华天元眞一之水灌 炼天人无镜开长夜之府度其九祖升超 天门然後运容玉女开导学人炼之以朱 灵之炁濯之以玄和之津变炼其体灌注 其形馥朗廓奕神缨自宫八字云篆镇极 瑶天馥朗玄台山名廓奕神公内号神缨 紫微灵童名自宫升紫微宫谓神公郭奕 与元始同生爲玄炁之租常歌洞章於馥 朗之台神缨灵童引导学人升紫微宫上 朝元始大修行人炼己纯净凝玉眸流火 之膏乘緑罗大梵之炁居慾境而九丑不 能考过入金华而太乙即与合同霐持开 治炼之场莲容灌玄和之液朱灵炼质黄 华荡形飞生更生神缨导引升入紫微宫 也颂曰妙哉灵寳度人经玉简金书蒨上 清郁馥敬躬申唱礼神公廓奕保仙名 西方八天 刀利禅猷婆泥咎通宛薮涤色太眇之堂 流罗梵萌景蔚萧嵎易邈无寂宛首少都 阿繿郁竺华漠延由九开自辩阿那品首 无量扶盖浮罗合神玉诞长桑栢空度仙 刀利襌猷婆泥咎通八字云篆镇孔昇天 刀利南方世界襌黎国名猷好生君名婆 泥洞阳宫灵童名咎通魔王内讳元始於 刀利世界襌黎国洞阳宫火炼眞文洞焕 万天化此世界爲大福堂一切罪魂咸令 升入学人道成则猷君度命婆泥炼魂魔 王咎通敬受所事不敢遏絶生门宛薮涤 色太眇之堂八字云篆镇皇崖天宛薮天 帝内号涤涤荡色色界太眇之堂即天中 大福堂乃天之秘府中隐大洞自然之文 皇崖天帝主开大漠之经理治天炁每领 诸仙游行色界诸天出入上清之府荡涤 秽气开度学人行业高者得乘景云之车 上生太眇之堂流罗梵萌景蔚箫嵎八字 云篆镇极风天流天王讳罗月后名梵飞 天眞人内音萌元始天王内名景皇四极 上眞蔚秀景霄仙人箫嵎劫仞之宫即西 方白素元君奥室流君正九霄之炁月后 主游宴之仪飞天开九霄之关萌君爲梵 炁之祖景皇蔚秀开治箫嵎之宫学人解 悟此音方可驭丹龙之辔以升九皇之台 易邈无寂宛首少都八字云篆镇孝芒天 易邈始皇帝讳无寂天中庭名宛首道君 内音少都日中童名始皇天帝自龙汉至 赤明劫居虚无寂寂之庭奉道君而演奥 明妙法以度人灵童少都流以飞霞之彩 灌以日华之精阿繿郁竺华漠延由八字 云篆镇浮容天阿繿天帝隐讳郁默魔王 内名竺欲界华色界漠渺漠延束鬼之庭 由禁鬼之房郁魔隐现或居欲界或居色 界恼乱天人渺漠难制帝君阿繿登九层 之楼歌洞章以摄之於是衆魔应响而束 身群鬼诣由而伏形九开自辩阿那品首 八字云篆镇江由天天地未判三炁混沌 九度初开阴阳男女自然明辩帝君阿丘 常登龙山九玄之都勅诸飞天那邪游空 开度善根之人品度其魂入飞仙之上首 无量扶盖浮罗合神八字云篆镇阮乐天 无量天中大圣扶更生君名盖此天宫名 浮幽魂之呼罗大罗合合庆神神公无量 大圣总统飞天皆受品量而升进之更生 君居盖宫主长夜之籙定善恶之根度诸 幽魂升大罗天与神公合庆也玉诞长桑 栢空度仙八宇云篆镇昙誓天玉诞玉都 长桑扶桑骞林栢栢陵空空洞度仙度人 成仙玉都有骞木扶桑之林廕覆诸天叶 皆紫字金书每神风吹返魂之草则桑林 鼓百籁之音一如天尊昔栢陵説法时林 木自成空洞之歌有灵鷄栖于上一鸣则 天下鷄皆鸣於是青霞扶摇太阳乃升诸 飞天眞听鷄初鸣上登玉台采五方之云 牙吸咽三晨之光以度学仙之人上根之 士一志清净虽居竺华之境郁魔不能恼 乱廼得少都灌眞流罗主宴桑林鼓籁太 阳流晖以成还丹也颂曰妙哉灵寳度人 经八角垂芒晃太清太眇之堂无色界长 桑林下咽华精 北方八天 玃无自育九日导乾坤母东覆形摄上玄 陁罗育邈眇炁合云飞天大丑总监上天 沙陁劫量龙汉瑛鲜碧落浮黎空歌保珍 恶奕无品洞妙自眞元梵恢漠幽寂度人 玃无自育九日导乾八字云篆镇霄度天 飞天玃无自龙汉溟涬之间乘运而出时 与育帝乘凤车逰九玄之郷转九机之度 以应劫运之数大劫交则日华童子停光 运化回度天常之乾道开导和炁也坤母 东覆形摄上玄八宇云篆镇元洞天坤母 大阴九灵仙母东覆东海理水神名形地 机摄召也上上告玄玄都九灵仙母主治 东极扶桑阳谷之渊总持地机旋转元气 天关地机转动一周则溢水三千三百度 度极则天地炁交九海混一衆水弥天东 覆大神主治崑仑之顶填涸巨海过东井 之源使地机不沦如劫交则坤母出东井 召鸟母於龙门制会河源上诣帝前申告 劫会乃以凤车乘载学人升于崑仑以朝 玄都上阳子曰妙经者上妙之首经也道 藏万八千篇妙在度人一卷度人一经妙 在灵书一篇灵书之中显此八字奚谓元 始秘隐玄妙至此忒杀泄尽天机天尊广 大慈悲世人尽自疑信噫经爲至人説也 至人则能用此经也故清河老人颂之曰 玃无乘运应乾元旋转九运保天根劫终 鸟母会龙门学人乘凤升崑仑羽林受符 拜新恩云衣缥缈朝帝轩金液还丹之妙 至人於此具眼陁罗育邈眇炁合云八字 云篆镇妙成天陁飞天名罗月之光育妙 成天主讳邈羽林监神名谓陁与育俱生 云阿之岭抱月之光治羽林军羽林军在 北云阿岭在南时勅邈监逰行三界保度 学仙之人诣羽林军受符信乘眇然梵炁 与诸天合景结云炁以爲衣炼月光而实 腹飞天大丑总监上天八字云篆镇禁上 天飞天神王大丑都録之司宗伯总监飞 天神王麾下二神名上天升天也飞天神 王总上天劫会之运管三界都録之司时 勅总监二神总録长夜之府升幽魂於天 界使与道以合眞沙陁劫量龙汉瑛鲜八 字云篆镇常融天此天有沙兰宫陁丘山 劫量随劫铨量龙汉初劫名瑛神王讳鲜 日童名吉沙兰宫陁丘山系玉清紫微别 馆新得受度而功未圆者常巨万人停散 其中皆龙汉时人随劫运交诠量其功而 诣上宫学人若明此音则瑛君察功行而 度品鲜童灌日精以炼形也碧落浮黎空 歌保珍八字云篆镇腾胜天碧落天霞也 浮黎天王讳空天中侍宸名歌大洞之音 天王步虚碧霞开而乘飞云之辇侍宸一 啸灵风扇而成大洞之歌引导诸仙上朝 七寳保持下学珍爱灵书恶奕无品洞妙 自珍八字云篆镇梵度天恶奕天帝内音 无太无眞人天帝恶奕自元始祖劫修行 超出三界位入玉虚时勅太无眞人大开 长夜之府品度罪魂使其洞明宿命净尽 恶根上升妙化之福堂自乐至眞之妙道 也元梵恢漠幽寂度人八字云篆镇贾奕 天元始大梵之炁恢漠广大难穷高而空 浮悬而不落虽幽而莫见乃能变化虽寂 然不动感而遂通其中有眞眞中有精其 精甚眞妙不可名颠之倒之逆施五行度 无量人以成还丹之道也大修行人眞心 坚固信受奉行即得性命混融形神俱妙 超凡入圣积行累功以证高仙上圣之位 也颂曰天尊説法度天人大梵灵书显至 眞好是眞经灵验处大罗天上总安身 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天页皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勳魔王保举上仙道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天页自然之音也故诵 之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群妖束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静默山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无妖尘冥慧洞清大量玄玄也 上阳子曰此经结处乃太极眞人所述旧 文字皆广长一丈谓龙汉之初元始以梵 炁结而成文一丈乃天地之成数太极眞 人述云天眞皇人昔书其文以爲正音此 灵书乃大道之根还丹之主有知其音盖 此隐语非中下士所能颖悟若至圣大根 神仙种子得师点破即解其音一闻百悟 欣庆无量更不迟疑内斋外戒信受奉行 故太上曰上士闻道勤而行之夫行道之 人神明护门魔鬼潜迹人能斋诵此经则 飞天神王下观其身果清净否又书其功 果勤行否若其身果然清净欲不能干魔 不能试又其功果然勇猛坚固精进勤行 不怠则万神自然朝礼地只爲之侍门魔 王亦行保举俟其道备丹成修行至经功 满德就身外有身高超三界昇入金门此 音随人所行行之勤者得道成仙诵之勤 者所求如愿是以辟攘度拔无所不成也 故诵之致飞天下观夫诵经者必斋心戒 欲扫地更衣焚香端坐收视存神方可诵 经诚心精致浑无杂想故能感召飞天下 观书其功勤上帝遥唱感其精专今人手 执素珠其心妄想何所不至而口喃喃以 爲诵经岂得万神朝礼三界侍轩又且反 招殃谴而不可逭此音世法之谓自保举 上仙至地无妖尘乃玉晨道君前叙已详 太极眞人於此结经重爲宣敭以成灵寳 度人功德若以道用则飞天下观乃神返 身中上帝遥唱是脱胎神化万神朝礼一 炁朝元三界侍轩三元内守群妖束首魔 鬼伏降鬼精自亡尸怪殄灭琳琅振响和 炁斯应十方肃清内外贞白河海静默性 寂情冥山岳吞烟脉住炁停万灵振伏阳 神出现招集群仙功成道备天无氛秽广 大遍周地无妖尘光明清静冥慧洞清慧 一作惠四字乃证结经之义幽冥溥烛慧 照无边惠及一切洞焕太空升清虚渺渺 之天更无拘滞广大量玄玄之妙莫尽赞 扬也颂曰一卷眞经字五千重重密密总 敷宣要知妙道功圆好结习都忘证上仙 元始灵书下篇天页皇人撰 东方八天 森角储云九魂炼精枳默窥玦浮枚臼?? 鹿几扬房碧提酇回池滇党负蚑逭谒携 澡章变瑜兰泮碧坏亢傍野生极中昆清 曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗皇达元灵 南方八天 炎度绰堂大霄瑶隅历遐荐漪周扃加图 披嶢蹊朦觚亶浑都戟芸荼炫井欺持蒲 掌维迮仪奕光琅璀扁缕益但幽微毕雷 涓湟寔东赤曜丛稽玉玄演侯栢璖至规 西方八天 镐正左适婆泥杀灵悲招均疆洎南躔魁 静夷损光混元觉縁道守岑遥绵微知宣 太灵湮漠昞和卢随哲京常华墟咸坚沙 栗铎黜株会衍球裴卓云青府业覩般基 北方八天 洼孩蒙甘翠宇九阑萧鈎涟兴龙汾神关 沟沦泬魔豁蛮祈通玄寥亢息无知肆明 蟒修吉夕馥坛时畎汤长敷昌匪庸谨济 朝康堲宽秘法侈宜广帝理生卫肇宏人 天眞皇人梵炁玄辽天寳自然八合之音主 治世会地垒洪泽变灾厄难诵咏之者攘辟 妖祥清净道炁无不宁也地官奉书百灵畏 敬神朱写文服佩明验施之於至学不宣於 下俗也 太极眞人颂 神灵焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾皇 人按青轺灵光叶万眞珠影开阳寥出示 灵寳篇福德由是招洞玄隐高严玉音泛 云璈无量匪得思道海生波涛法义同涓 流滋植成嘉苗用以振穷饥教兴卫中朝 帝尊寿亿年太平灭兵刀稽首望玉宸灵 华散金毫 太极眞人曰 太上玉宸大道君居紫霞之上七映之天 纪録玄文玉妃捧经金童散香太乙执巾 玉郎侍筵龙吟虎嘷庆云蒙霭十方天眞 大神上圣高眞妙行眞人无极飞天神王 三界大魔九天丈人无鞅数衆吟咏玉经 皈依太上灵寳妙法昌运流行亿劫长存 元始无量度人上品妙经解注卷下 诵经毕呪曰 上皇太眞使我昇灵清斋澡炼诵咏金经 七玄披散上朝太虚延年长存克名録书 闭目咽液三过叩齿三通复炉呪曰 臣诵经已讫向来所出臣身中三五功曹 左右官使者侍香金童传言玉女五帝直 符直日香官各三十二人各还金房玉室 在左还左在右还右毋令差互後召复到 一如故事再叩齿三通念 向来听经卫经圣衆解坛散席各复所司 神风静默山海肃清千邪伏匿百灵护形 心拜咽液叩齿收经 上阳子曰天尊说经以度迷人世人若不 沉迷天尊奚肯漏露夫人之生禀父精母 血成其躯殻及乎年壮与嗜欲俱却将所 受之精流于爱河慾海丧之早者不满下 寿丧之迟者不满中寿丧之晩者不满上 寿若欲身安寿永唯当絶慾寳精人之寿 命主乎精气犹灯之有油如鱼之有水油 枯灯灭水涸鱼亡奈何愚人以苦爲乐见 色弃生岂知精竭命亦随逝天尊慈悯说 出此经可以炼丹使人知回其气知还其 元知寳其身知永其寿然遇者不及智者 过之何以故智者曰生必死死则已又何 地狱之信哉是云过之愚者曰不修善不 作恶饥则饭困则眠此即天堂更有何道 是云不及虽然经与至人授也道与上士 说也上士至人诵经行道积行累功功高 则身超大罗行满则臣事三境也颂曰此 经秘在大罗天玉女持花侍法筵经足丹 成功行满鸾翔凤舞驾云軿 太上洞玄灵宝无量度人上品经法－南宋－陈春荣 谨按灵寳经法秋一 凡九品阴功及消禳灾害并自用祈福度厄 行功存身爲 元始天尊坐空浮五色狮子之上居日光中 天地父母 国王及天象可以神诵上丹田神\/诵四千遍爲灾厄及 他人可以心诵中丹田心\/诵三千遍爲一切亡殁幽魂 可以炁诵下丹田炁\/诵三千遍每一存思须得十遍十 遍爲一过百遍爲十过十言一叩齿以召神 百言一咽津以和炁错一宇却前三十字以 诵之越一字再覆五十字以诵之诵则下声 而诵之咏则朗吟以咏声使音句周竟勿令 匆速苟贪遍数常令神魂悦畅香炁绵绵不 絶於室若以音声华美急逐遍数亦无灵感 空尸诵经欲飞返沈非徒无益亦招轻诵之 愆玉几仙降笔 混沦未判中存得一之灵大块既分内抱生 三之寳散而爲炁聚则成文弥纶空洞之中 罗络虚玄之表元纲流演立天地之精根万 范开张布阴阳之血脉五文普植三景齐明 开天三十二重结炁百千万道于以保制劫 运辅赞 皇图作回生起死之玄机爲入圣超凡之要 妙演三洞皆言有作教一国尽达无爲藏灵 寳於身田纳黍珠於性地举一念入大浮黎 二开重楼登郁罗萧台常亲自己之虚皇顿 悟惟心之元始悠悠庶类皆成不死眞神蠢 蠢羣灵咸曰长生大圣 太上洞玄灵寳无量度人上品经法卷之一 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 万圣尊崇衆眞钦仰无上可上玄之又玄 洞玄灵寳是品秩之名无量度人即一卷 之目诸经所宗故曰上品功用微妙是爲 妙经 叙玄章 道言酉文 上清玉晨大道君灵寳天尊之言也道君 序经故以道言爲首玄师曰凡有道言皆 玉晨大道君自序非二章之首 昔於始青天中 始青天王隆腾胜天也 碧落空歌卯文大浮黎土离文 浮黎玉隆天帝内讳也 受元始度人无量上品 玉晨大道君爲灵寳教主乃元始天尊之 弟子太微天帝君之师也受灵寳上品度 人之道 啓运章 元始天尊 注元始天尊是虚皇之应号也从眞起应 则曰证修妙思幽源乃自性独有洞神经 曰妙象无形应感有体眞精之炁化成姿 容 当说是经周回十过以召十方 元始天尊爲道法宗主当此劫运开图出 教说法传经先周召十方天眞然後登座 法曰元始天尊元自己元神一身之主也 眞应章 始当诣座子至午\/文挑 座者空玄之座言方始当诣其座 天眞大神上清\/文 上元至眞九品之眞 御注是出三界无修证无位业之高眞 上圣高尊玉清\/文 中元圣尊九品之圣 御注是有修证有位业之上圣 妙行眞人太清\/文 下元仙眞九品眞人 御注是无爲无作之眞人皆在玉清之境 出离三界之天也此三号天眞比一身则 属上部八景神炁 无鞅数衆乘空而来飞云丹霄緑舆琼轮羽 盖垂荫流精玉光亥文 流精玉光是九色圆象又曰日月炁天之 灵寳也可以采链饵之成眞 五色郁勃酉文洞焕太空 定极章定观法大洞境界 七日七夜诸天日月星宿璇玑玉衡一时停 轮 玄师曰既言日月停轮何以分其七日七 夜之数乃天尊妙用神通化机运感之所 致此之微妙圣应天尊外化日月不行星 宿不运璇玑玉衡一时停轮不显昼夜其 实内运主宰功用未尝暂停故玉晨明七 日七夜之数又非人世七日七夜之比以 内言之大定神光湛然见玉清境有七日 七夜之功也日月停轮二目不瞬也即非 ?目亦非内视亦非临目是七日七夜久 视停其目瞬照明三部内外洞然其一身 炁血朝运於百节经络阴阳营卫皆系於 三部脉息其息乃人之一身璇玑玉衡也 四至爲璇玑三部爲玉衡既是璇玑不运 日月驻景星宿停轮四至不至则三部不 息一身炁血俱不运转 御注兀然泰定与神炁合也 四星爲璇玑三星爲玉衡 璇 玑一呼一吸四至共得六寸 玉一呼二至一吸二至各得三寸 ??一至得十五分经归天地纵 之横十五故 图上帝付黄帝河图也 灵寳内象丹?曰人之一炁往来者呼吸 是也夫人一呼一吸而爲一息一息之间 则分阴阳呼而明爲阳爲昼吸而晦爲阴 爲夜七窍之呼七日也七窍之吸七夜也 天机不动神凝目住脉定心停故曰七日 七夜日月星宿璇玑玉衡一时停轮也 神风静默 无吹嘘出入之息 山海藏云子文 无蔽明妄想之业 天无浮翳 清明湛寂也 四炁朗清卯文 自然温凉寒燠也 一国地土 犹一身也 山川林木 犹四肢百脉毛发孔窍营卫骨节也 缅平一等无复高下土皆作碧玉无有异色 入於道定之境湛然体性一身内外皆如 碧玉无一毫之尘也 玄师曰定观七日不知昼夜观心无心乃 是眞元之心观形无形乃识本始眞形心 形都无自入无形之道此乃大定神光湛 然见玉清境有七日七夜之功也 衆眞侍座玉清\/文 天尊以大法而感召十万天眞则随感而 咸集亦犹收神气海藏息丹田则三万六 千神官自侍左右 还元章 元始天尊玄坐空浮五色狮子之上午\/文 玄师曰天尊空浮乃自己元神居玉清宫 玄坐者法身所御也狮子者元始威神也 是五炁朝绦宫威神之妙化结成狮子天 尊乘之下入丹田左青右白前赤後黑中 黄故有五色狮子之象因成五行 说经一遍诸天大圣同时称善是时一国男 女聋病耳皆开聪 天一生水也乃坎之炁孕於乾金诸天大 圣同时称善者万神一时俱畅一国男女 者法身阴阳二炁聋病者坎爲耳故属之 玄师曰至道言之迷音不知音外眞病耳 不听无声大聪亦聋 御注何谓之聋以耳无听德之善故也一 闻天尊说法则天耳开聪法音流响洞然 无碍也余同此说 说经二遍盲者目明 地二生火也乃离之炁孕於巽木离爲目 目应心心昧於物暗而若盲依道而行心 开音悟物莫能蔽邪 说经三遍喑者能言 天三生木也乃震之炁孕於艮水艮爲山 山高土厚水泉出焉 说经四遍跛痾积逮皆能起行 地四生金也乃兊之炁孕於坤土起行者 乃植立之状木性有焉 说经五遍乆病痼疾一时复形 天五生土也乃离寄戊而土炁孕於离也 说经六遍发白返黑齿落更生 天一生水以地六成之 说经七遍老者返壮少者皆强 地一一生火以天七成之 说经八遍妇人怀妊鸟兽含胎已生未生皆 得生成 天三生木以地八成之归东处震爲砂乃 民震合而木成於水砂者汞感铅炁而结 说经九遍地藏发泄金玉露形 地四生金以天九成之还西兊方爲金乃 坤兊合而金成於土盖汞归土釜而成寳 也 说经十遍枯骨更生皆起成人是时一国是 男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 天五生土以地十成之 玄师曰天尊十遍说经五行生成之道先 五行生数後五行成数十转回灵之道也 明其道则长生用其道则证此十瑞大功 重玄章 道言是时元始天尊 覆述天尊周回说经以召十方之事重显 指其方所次序 说经一遍震文东方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 太安堂乡纳善世界 说经二遍离文南方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 宛梨城境弃贤世界一云宛梨\/一作宛利 说经三遍兊文西方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 福堂洲咸行世界 说经四遍坎文北方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 鬰单野清净世界 说经五遍艮文东北无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 福集乡长安世界 说经六遍巽文东南无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 元福田用贤世界 说经七遍坤文西南无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 延福乡仁静世界 说经八遍乾文西北无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 福德野延贤世界 说经九遍戌下\/亥上上方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 诸天宫阙 说经十遍辰上\/巳下下方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 洞渊九垒正行游梵四音三十六宫大地 官府北酆诸宫 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨密雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是 元始悬一寳珠双手掐\/玉清文大如黍米在空玄之 中去地五丈 玄师曰天尊施玄妙大化悬一寳珠在空 玄之中莫测所悬之系黍米者馨香五谷 之长去地五丈者离於五欲五尘五聚五 色五香五声出五浊世在五行数外故能 入空玄之妙 薛幽栖注寳珠者喻道也亦同玄珠之义 黍米者五谷之长爲生人之本言人之得 经如命之资米五浊既出自无衆患五行 不用永离相刻自然长生乆视得道成眞 元始登引天眞大神上圣高尊妙行眞人十 方无极至眞大神无鞅数衆俱入寳珠之中 天人仰看唯见勃勃从珠口中入既入珠口 不知所在 天眞上圣妙行至眞炁合道妙体合道眞 故能随夭尊登引入空玄黍珠之中天人 体未合眞不能同入仰看而已且下格小 仙有芥子纳须弥之妙悬壼天地之境何 况大圣天尊敷宣大教示现神变也以至 道言之一国者一身之比倾陷者道有倾 迮未全一体难称玄重之妙天人则万神 也天眞大神上圣高尊妙行眞人则三元 之神也夭尊则自己元神一身之主也以 内景妙道言之乃玉清宝珠神仙胎化之 诀 国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我 元始说经於寳珠之中衆圣俱入此时只 度道君一人道君受得此经故云以授於 我我即道君自称也 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 欻之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善 心不杀不害 除身业罪 不嫉不妬 除心业罪 不婬不盗 除身业罪 不贪不欲 除心业罪 不憎不??言无华绮口无恶声 复除心业罪也此十二大戒凡修诵此经 先须受持 齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平 演梵章 经始出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆 得度世双手玉清\/文至此放 宣秘章 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞 上圣章 上圣已成 上圣洞合道妙功德已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过 十遍爲一过百遍爲十过诵经当以十过 爲法 诸天遥唱万帝设礼河海静默山岳藏云 无出入息也 日月停景 目不瞬也 璇玑不行 脉不息也此亦大定之法 羣魔束形鬼精灭爽上清\/文 玄师曰酆都六洞内外一十二宫魔王乃 魔灵又曰羣魔此魔坏人善性附人恶事 干试学人世有禽畜五行精物化爲鬼魔 此辈分形异类神同於人又有外道妖魔 及精灵苦爽之鬼化天尊神仙眞人惑乱 善人道士明详勿失坠入此流中 回尸起死白骨成人 玄师曰眞人能通玄究微晓达经内大洞 秘讳获十品感应功德此眞人之格也 至学章 至学之士 心坚於金石操烈於水火天地不能逾鬼 神不能惑行人之所不能行以有若无此 太极以下有仙名者 诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼 鬼妖灭爽上清\/文济度垂死絶而得生 玄师曰至人学士诵之获六品功德 所以尔者学士秽炁未消体未洞眞召制十 方玉清\/文威未制天政 天政谓日月五星天文七政 德可伏御地只束缚魔灵玉清\/文但却死而已 不能更生 学士骨体未眞秽炁仍在不能威制天象 止获三品功德此至士之格也 劝道章 轻诵此章身则被殃 不斋戒沐浴行香诵者获被殃之罪 供养尊礼门户兴隆世世昌炽与善因縁万 灾不干神明护门玉清\/文 供养尊礼获五品善果 赞玄章 斯经尊妙独步玉京度人无量爲万道之宗 巍巍大范德难可胜 修诵章 道言凡诵是经十过 凡诵者则不限高下之格是能依法精心 诵持十过者 诸天齐到亿曾万祖幽魂苦爽皆即受度上 昇朱宫格皆九年 三元品戒朱陵度人之格有五等九年者 中福之格大福则三年小福则二十四年 受化更生得爲贵人而好学至经功满德就 皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也 玄师曰师受有经之者不以修持止诵经 十过致此玄应此言自身功德果报度万 祖苦爽上昇朱宫依朱陵品格九年受化 更生得爲贵人若夙灵通达不昧其本而 能好学至经自身功德满日飞昇上清之 天游宴大罗玉京也此凡诵十过之格也 上学章 上学之士 闻道勤行见法必学始终不替寒暑无亏 此太清九宫已下有仙名者 修诵是经 内修其道外诵是经 皆即受度飞昇南宫 玄师曰上学之士亦修亦诵不能度於万 祖止得自身受度此上士之格也 世人受诵 世人者常途之人也非出羣之士 则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经地狱即得返形游行太空 诣师受经诵之止得延寿尸解此世人之 格也从眞至此凡有五等则阶级差殊也 畅微章 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠 效盟章 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 前以轻诵殃身後以轻泄殃及九祖 玄师曰若轻泄易忽漏慢玄科妄泄非人 不依年限而私传或依年限而不斋或盟 受漏秘禁使轻慢不信玄文皆入中科殃 及九祖长役鬼官者地府主役鬼之官也 五岳扫山酆都役隷山河叠治此鬼官役 也又有驱雷役电天官役也担沙负石地 官役也涟汲溟波水官役也此三官徒役 也 玄局章 侍经五帝玉童玉女二十四人 红杏震\/文墨黑坎\/文磨眞兊\/文袜腊离\/文灵寳中文\/掐定 取五方\/炁吹 营卫神文保护受经者身中文\/剔诀 东方九炁青灵啓道童子青灵玉女南方 三炁丹灵啓道童子丹灵玉女西方七炁 皓灵啓道童子皓灵玉女北方五炁玄灵 啓道童子玄灵玉女中央一炁黄灵啓道 童子黄灵玉女各二十四人此五方五老 帝君各遣玉童玉女计二百四十人侍卫 保护 玄师曰此乃五行四季九宫二十四炁之 神皆在身中 三元章 道言正月长斋 斋者谓身无杂务心不外驰内外清虚抱 元守一终乎此月故曰长斋 诵咏是经 诵则下声而诵之咏则朗吟以咏声 爲上世亡魂断地逮役度上南宫 玄师曰正月者上元天官会地水二官於 上元紫微宫校诸功德名举迁赏会之月 宜度上世祖考亡魂断诸三徒之役 七月长斋诵咏是经身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生 七月者中元地官会天水二官於中元阳 台宫校勘功过名庆生中会之月宜度已 身诸天书名而得神仙也黄籙者天之金 籙也白简者死籍也所谓金籙上生名白 简削死字也 十月长斋诵咏是经爲国王帝主君臣父子 安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安 镇其方民称太平 十月者下元水官会天地二官诸天诸地 诸水眞圣仙灵星宿宫曹鬼神主宰普校 一切功过善恶於东极天之尾闾泄水之 源清泠府中名普校建生大会之月宜爲 国祝安帝王圣祚及依法安镇有灾之方 则民称太平矣又法曰正月属寅寅爲鬼 道是以拔济先亡 按存思口诀水始生火长生寅水火既济 链度死魂玉眸链质黄华荡形七月属申 申爲人门是以自度己身 按存思口诀火之成数水土长生申此乃 成数所以得度十月属亥亥爲天门是以 上爲帝王安镇国祚下爲臣庶保护太平 按存思口诀土之成数木之长生亥木乃 祖炁所以爲父子也土之成数所以爲帝 王国主也 八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 一坎\/文二坤\/文三震\/文四巽\/文五中\/文六乾\/文七兊\/文八艮\/文 九离文复\/掐中文 八节者四立二至二分日也八方天眞朝 集校量罪福功过於上元八景宫中至日 斋戒本方消禳九州地分四十五日水火 兵旱灾疠诵咏向其方顺宫以建指 冬至坎用事立春艮用事春分震用事立 夏巽用事夏至离用事立秋坤用事秋分 兊用事立冬乾用事周回八宫以应八节 惟中宫者已也身在中宫得守於五也故 爲九宫眞人也正是戴九履一左三右七 二四爲肩六八爲足五爲吾腹乃上清九 元豁落之道也 本命之日诵咏是经魂神澄正玉清\/文万炁长 存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满德就飞昇上清玉\/清 文至上\/清文挑 本命之日百神朝身诸天所重此日修诵 拘魂制魄保命宁神澄正五脏万炁集身 行道章此章当默念内\/思依法修存 道言行道之日 诵经之日也 皆当香汤沐浴 五香之汤也白芷青木香白檀香沈\/香甘松取东流水煎汤 存思口诀香沐上汤浴下谓焚香沐上以 手拂香入鼻想入顶门泥丸次饮水浴下 若大沐浴日沐月浴即运日从左目出左 太阳上有赤光下注成火合我心火烧身 毕次存光芒复日太阳上左停次运月从 右目出右太阴上有玉光下注成雨合我 肾水如大海中洗浴我身涤去五脏秽浊 存玉光复月太阴上右停日月洞照我身 如在虚空云座无有隔碍定念斋心 斋戒 斋者内斋其心外斋其形戒者内持其志 外持其行 玄师曰斋者有四一曰心斋二曰常斋三 曰清净斋四曰长斋戒者十二大戒在\/经无 上十戒九眞妙戒详载\/大法 入室东向 东爲长生之方诸天所尊入室诵经迎而 向之 存思口诀一谓召十方无鞅之神入於已 身曰入室背死向生曰东向一谓入静室 而东向两说并用内外相应也 叩齿三十二通上闻三十二天 叩齿以集神叩齿之法左爲夭钟伐鬼灵 也右爲夭磬集百灵也中爲天鼓朝圣眞 也叩齿击天鼓也想其声如鼓上震顶门 响彻三十二天 心拜三十二过 心拜不倾侧泥丸九宫也心拜过於形拜 形虽不动存心屈伏如身礼也 闭目存三十二天自北维起太皇黄曾天 由东入南至西每方各有八夭在青霄五 色云内金楼玉殿各见一帝君俨然分明 次存自身左耳脑缝出东八天额前出南 八天右耳脑缝出西八天脑後出北八天 却自皇曾夭爲始每念一天名叩齿一通 心拜一拜次第二玉完夭周回四方至贾 奕夭总三十二拜 按大法皇曾夭治在北方亥之西乘西北 方奎壁二宿梵炁东向诵经东八天出於 左耳脑缝者此皇曾天起自北维也 凡诵念当依此图存习精熟知天所在举 念运心了然分明免致临时疑回不决 闭目静思 存神定志入於玄微妙化之境闭目者收 视也收视则神还内观静思者心不外驰 专思其神也 身坐青黄白三色云炁之中内外蓊冥 以舌抵上腭先闭炁十二息存三元正宫 中有三炁内彻五脏之间存下元丹田宫 白炁昇中元绦宫黄炁混合爲一存中元 黄白炁上昇上元泥丸宫青炁混合爲一 三炁从顶门出外盈一室交络身形缠映 所坐自然蓊冥也 玄师曰玄炁青元炁黄始炁白即是三炁 也皆从一炁而生今居三炁之中以学人 存三守一之道一者炁之母也眞常之道 也 存思口诀青黄白三色之炁乃太上始生 之炁玄元始三炁也天地始生三炁凝结 所以诵经之士身坐三炁之中青乃东方 之炁也故在兆之前黄乃中央之炁也故 在兆所坐处白乃西方之炁也故在兆之 後何不说红黑二炁乃水火也天地未生 已具此炁夭地始生未形此炁四象既有 二炁始明爲日月也蓊冥者爲已处黄炁 之中二炁在外掩映自然蓊冥也 有青龙 存肝中青炁从眼出嘘化爲青龙侍于左 目是肝候 白虎 肺中白炁从鼻出呬化爲白虎侍于右 鼻爲肺应 朱雀 心中赤炁从口出呵化爲朱雀导于前 舌是心宫 玄武 肾中黑炁从耳出吹化爲玄武立于後 耳爲肾司左出龟右出蛇 狮子 脾下出五色狮子呼在坐下 一法胆出狮子六只 一云十二双列于左右 白鹤 白鹤自胃从顶出嘻九双在上 罗列 罗列于左右前後上下 诀曰四方上下之神备至名曰六仪 左右 法曰左日右月出眉後两太阳六合之府 日月照明 存日自左太阳出于左目日紫赤炁九芒 存月自右太阴出于右目月黄白炁十芒 此自己日月也 洞焕室内项生圆象光映十方 存日月各云面九寸辉耀室内光芒灌入 鼻口入脑後玉枕宫发九色圆象出项後 如虹霓之状光彻十方 如此分明 存前三炁四灵狮子白鹤日月圆象一一 分明一法日在前月在後东向诵经大明 生於东月生於西上日月也 存思口诀青龙白虎朱雀玄武四神也狮 子地兽在我下者乘我者也比地马同类 之神者也白鹤飞禽在我上者覆我者也 龙共类而仙者也四方上下之神备至名 曰六仪方见日月之形洞焕室内则水火 二象见矣五炁备矣乃通前三炁也 此灵寳始生天地之象也 密呪章 玄师曰有心呪心中神存意祝也有微呪 自己可闻其声也有密呪心言而已口动 无声也 密呪曰 所谓密者口诵心觉神意洞冥外人不可 晓其声也 召仙曹总章呪左手玉清文\/右手上清文 高天之上玉清爲主玄罡大魁太玄生府 中有帝君灵虚王母法曰凡灵寳洞玄仙\/官皆属西元王母内 禁灵\/虚宫玉文金符司治仙禁金童玉女校精 辩魔统制伯史法曰伯史乃人身命门中\/一神名此神专昇降三宫 互传人身\/功过等事上达三天形成司举传奏教令 蠲灾救苦备卫护道囚缚鬼侮流浪诸天 济生度死解厄摧怪通达紫府十天告命 召其所主急急如 上清灵寳命 元始上帝敕密诵一过布十方炁叩齿九\/通次存玄元太上道君在虚 空中侍卫\/眞灵俨然 发炉呪 无上玄元太上道君太清\/文 太清金阙後圣玄元上道君 玄师曰凡啓奏太清即告五灵玄老君召 出身神若关啓上清即告眞元教主太上 老君若啓奏元始天尊即告太上道君 召出臣某身中三五功曹玉清\/文 三天功曹三天自然更生功曹传言功曹 飞香功曹奏事功曹玄妙功曹五帝功曹 五帝自然更生功曹传言功曹飞香功曹 奏事功曹玄妙功曹 玄师曰三五功曹有二端神化各司灵局 有三元五德之神乃太清洞神之所隶也 此三天五帝功曹亦非胎化有形之类皆 三五自然眞炁之所化也此天眞道炁召 録身中三田五脏正炁而成灵神用功曹 有所执之曹局故曰功曹功曹弁冠之帻 皂纨单衣绦衣佩剑执簿 左右官使者卯文酉文\/玉清文 阴阳通达之神五官举意之先也使者弁 冠之帻绦章单衣皂衣色服佩符执仗 侍香金童玉清\/文 阳初清洁之炁 传言玉女玉清\/文 阴本净谨之灵传言侍香奏意达诚皆四 品之元眞也金童玉女玉貌琼顔寳钗云 髻青服大袖仙带裙履 五帝直符玉清\/文 东方青帝直符南方赤帝直符西方白帝 直符北方黑帝直符中央黄帝直符各三 十二人亦是五方眞炁符合道德之炁所 化也五帝直符善恶二容曲脚幞头锦袍 绣衣束带緑靴悬剑执垛各随方服色 直日香官玉清\/文 是直六十甲子之日三皇子孙也日有三 十二人以直芳香之炁散秽召眞是效职 男女本生六甲之炁所化也直日香官如 左右官使者状 各三十二人自玉清文移至丑寅卯辰巳文\/剔出再归玉文至几前放 玄师曰凡诸百灵非止三十二人但召奏 止以四方天数三十二人是一夭有三五 功曹各一人左右官使者各一人侍香金 童传言玉女各一人五帝直符各一人直 日香官一人每一天计一十二人三十二 天统有三百八十四人其诸一人惟功曹 是二人乃三天五帝各一人功曹上应一 千二百官君下合三万六千神炁 一云皆身中之神唯直日香官乃三十二 天各一官下来监察而复上奏 关啓所言 啓白所祈之事心中欲言也贵在简当至 诚默奏 今日吉庆 三元八节五腊十直三会之日名曰良日 若夭赦甲子庚申与节会元腊同日名曰 吉日 长斋清堂 玄师曰非正月七月十月长斋不得言长 齐止言今某日吉庆斋戒清堂 行修至经 若知三洞中盟之道见行事则言修行至 经自非此人即不言 无量度人 若谓十方幽冥乃可言无量度人常时即 言爲某事诵经 臣及甲乙 某人之理也受法籙则称法位未受法籙 则称奉道弟子臣某今某日吉庆齐戒清 堂爲某事诵经若爲他人则言臣某爲某 人某事诵经奏述诵经之意? 转经受生 转经者十转回灵之义 愿所啓上彻迳御 无上三十二天元始上帝至尊几前放\/诀 薛幽栖??元始上帝即非元始天尊也夫 上帝高尊亦位齐元始故得称焉是知元 始之号非一尊之称 发炉毕次存三十二天之炁如玉霞之辉 灌注顶中密呪曰 贪罗鬰罗无须流陀太冲太极阴阳抱和出 有入无鬼神莫测出死入生变化自然元始 混炁玄中之玄上干有顶下洞太渊诵之一 遍沈痾自痊链魂育魄眞阳自全斋戒礼诵 万过飞仙无上密呪万神绵绵心中心呪重 复宣传贪罗洞盟与道合眞玉清上极梵炁 氤氲分灵布炁降注臣身形神俱妙变化飞 昇一如令格统摄万灵急急如元始上帝律 令 引炁三十二过 存思口诀收三十二天之炁入兆身中想 身如元始方始转经摄行元始事也 依前式自皇曾天爲始次第依色取炁以 鼻吸引入口而咽之 东八天 黄緑青赤苍黑碧紫之炁归肝胆筋\/脉之间 其精化生无英公子紫衣莲华冠\/住於肝中 南八天 白黄緑青赤苍黑碧色之炁归心包络\/血脉之间 其精化生司命君元始状芙蓉\/冠住於心中 西八天 紫白黄緑青赤苍黑色之炁归肺脏皮\/肤之间 其精化生白元尊神素衣莲华冠\/住於肺中 北八天 碧紫白黄緑青赤苍色之炁归肾脏骨\/节之间 其精化生桃孩君紫衣莲华冠\/住於肾中 玄师曰灵寳正炁即三十二天正眞道炁 若不采纳此炁内修无功成之基外施无 感应之验空尸行上道下鬼诵灵章徒尔 施爲并先叩齿九通自夭门入元纲流演 图至宿分歩之存各天本色之炁布於兆 口中东八天歩斗牛女虚危室壁之罡南 八天歩角亢氏房心尾箕之罡西八天歩 井鬼柳星张翼轸之罡北八天歩奎娄胃 昴毕觜参之罡四维梵天不属正宿中斗 罡依色取各天之炁立待感通详载大法\/兹举其略 东向诵经 诵经之格初一遍从道君前序道言昔於 始青夭中诵起至此存思却诵後经本章 第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去每 令一存思周得十遍每至第十遍却当从 前序诵一遍而复祝想也 诵此经当周十遍者以遵十回度人之义 也 自道言昔於始青至东向诵经乃 太上玉晨大道君前序 太上洞玄灵寳无量度人上品经法卷之一 元始无量度人上品经法卷之二秋二 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 元始无量度人上品妙经 皇人曰此乃道君标目前题太上洞玄灵 宝者玉晨道君序经故以道言标首此题 直云元始无量度人者是夭尊自说以元 始爲题又自然已前亦是道君小序混洞 已後方是天尊本章 洞玄章 元始洞玄灵寳本章 此是皇人标题内名也 上品妙首 玄师曰元者万道之祖始者衆炁之宗洞 者神应灵感玄者变景莫测灵者有求必 化寳者仙眞圣根此之六字以爲万道之 祖衆炁之宗归於大洞之中则爲上品妙 首也 十回度人 此天尊十遍说经十转回灵之法也 百魔隐韵离合自然 此四句皇人总明一经宗?大意二十四 字乃洞玄本章之首 玄师曰其章中之旨乃百魔隐韵或离或 合皆在自然百魔者九霄大魔帝君之王 与上帝元始同化玉清元炁皇胄之胤嗣 也神霄玉清王紫霄玉清消魔王丹景中 极保景王青霄玉清洞明照王玉霄妙化 王次太霄碧霄景霄琅霄玉清王亦大魔 之帝也次九天大魔三天大魔三界大魔 三清大魔五帝大魔诸夭大魔梵夭灵君 之魔次三省天相太玄之魔比魔非魔灵 魔制魔神魔等至六夭大魔隐韵皆典二 章之中以洞妙百魔之音离合而成章 赤文章 太极妙化神灵混洞赤文章 元始开运太玄肇灵虚极无象一炁流形 化生二景五纬凝精混合自然怛除结婴 总眞布景焕赫九清炎池廓奕七纪齐并 祈师卢浩丹天耀晶朱光炼度赤霭散明 三华郁秀辉映帝晨 太极妙化神灵混洞赤文章者摄化九阳 而明天度以成九霄九天之境是以 神霄玉清虚皇天泛上灵景华九阳清眞 虚梵之炁而成天境 丹霄南极玉文天泛丹灵妙华洞阳景眞 元梵之炁而成天境 碧霄太虚眞极天泛广灵太华上阳元眞 灵一之炁而成天境 玉霄玉灵素华天泛玉灵素华纯阳至眞 元一之炁而成天境 太霄太灵眞元夭泛太灵洞华三阳九眞 太一之炁而成天境 琅霄素灵皓元天泛素灵皓华六阳洞眞 至一之炁而成天境 紫霄元灵上极天泛元灵紫华清阳妙眞 天一之炁而成天境 景霄妙灵寳华天泛妙灵寳华景阳精眞 虚一之炁而成天境 青霄玉华无极天泛青灵玉华元阳天眞 纯一之炁而成天境 此九霄九夭皆混洞赤文之所化梵天天 境者也 混洞赤文双手掐\/玉清文无无上眞 混者混沌之名洞者洞阳之炁五字生於 大梵之先至赤明劫元始运洞阳之火冶 链而成赤文言玉字赤文齐混沌之初在 天地之先凝化空洞之上郁结太无之中 太无之无亦无其无既无其无故曰无无 上眞也 元始祖劫化生诸天 祖始也玄元始炁於始初之劫欻然化生 五亿诸天始劫者世界初生未经成败也 内象丹?曰元始者乃先天虚无自然租 炁在人谓之自己曩劫不坏元神 开明三景是爲天根 二仪分形三光垂耀皆禀始炁故爲天根 内象丹?经曰道生一一生二二生三三 生万物故虚无自然本起经曰夫道得三 乃成故言三合成德自不满三诸事不成 击辞曰易有太极是生两仪盖由一炁而 分清浊是爲三也九天生神章经云三炁 合生九炁三炁爲天地之尊九炁爲万物 之根三因成九爲万物之根是爲三生万 物三合成德在道爲三炁在物爲三才在 夭爲三光在人爲三元皆元始之祖炁作 万物之本根故开明三景是爲天根以内 而言假设法象则曰铅汞砂也直指其物 则是本有之性与夫日用妙化阴阳之二 炁也人虽知此本有之性则明妙而莫知 本有之性继种於坤宫两肾之间即先天 虚无自然纯精眞一之炁阴阳妙化自此 发生详见於丹?混洞赤文元始祖劫注 夫天地之间万物先有本而後有根若果 之有核是其本也种之於土阴阳激薄则 坼萌芽而生根故能长茂华实生生不穷 苦无根株而欲其本之久存者未之有也 故天尊先指祖炁而爲道之本次明三景 而爲道之根大法灵寳有开明三景之道 兆於日初出时平心向太阳祝郁仪呪曰 日魂朱景照韬緑英回霞赤童玄炎飈象 引日紫炁八十一咽月初出时向太阴祝 结璘呪曰月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰 鬰华结翘淳金清莹炅容台标引月黄色 炁一百二十咽夜戌末时仰视北斗祝北 斗内讳魁?????魓??魒吸七星金光四 十九咽服此三景眞炁还精复胎三年功 满受书爲三景眞人又有内朝三景飞仙 分形之道辰戌丑未四时朝中元心中司 命神字玄坚中极太一君也主养兆一身 之形质下在脾中脾爲玉堂一名玉房叩 齿五通存脾中黄炁有一眞人如初生小 儿黄衣冠祝曰中极玄坚太一眞君甲欲 得眞人神仙黄庭之道寅卯午申四时朝 上元太一神君号南极老人主兆魂魄胞 神命炁胎府之父也叩齿九通存头上直 入一寸名太极宫又名太一宫赤黄炁满 宫有一眞人如童子状绦衣祝曰南极元 老太一眞君甲欲得神丹长生不死之道 子酉巳亥四时朝下元北极玄道母字玄 妙下在双合宫中肾爲双合宫主兆精炁 生死符籍之母也叩齿四通存肾中有白 炁炁中有神龟龟上有玄女即灵妃坐龟 也青白衣如初生小女子右有司録君左 有司命君祝曰下元元神北极玄道母字 玄妙甲欲得金体玉泉可饮食者乞敕司 命司録削甲死籍更注长生日久行之常 念勿忘乃洞玄三皇帝君所行实灵寳之 密机亦盟天告师而行矣 上无复祖唯道爲身 禀元如妙炁之自然而化成人道之法身 夫道以虚无爲宗以自然爲本以道爲身 无复先祖也 五文开廓 皇人曰五又者五方五老赤书玉字内音 也 普殖神灵无文不光无文不明无文不立无 文不成无文不度无文不生玉清文\/放诀 五篇眞文开廓形状普生天地安置神灵 无眞文则日月不得光星辰不得明乾坤 不得立世界不得成幽魂不得度枯骨不 得生 大梵章 是爲大梵天中之天 龙蹻经曰三清天者四梵天以上太极宫 所治太清十二天九仙所居九老所都金 阙後圣所治次上清十二天九眞所居玉 晨道君所治次无上大罗玉清十二天九 圣所居元始天尊所治是天中之天三十 六天也 郁罗萧台 萧台是七寳玄台有九层映郁大罗之上 玉山上京 太玄都玉山上京祖师元始天尊治玄都 玉京 上极无上大罗玉清 大罗玉清京玉清祖师元始天尊宴居无 上大罗之天圣师玉皇上帝治太微玉清 宫总治种民天 眇眇劫仞若亡若存三华离便 诸天之上有三华堂离便宫三华者玉清 三元宫也上元玉华中元金华下元九华 皆三元上皇道君居之离便者玉清之境 离宫便殿也 大有妙庭 上清妙庭宫宗师玉晨道君安处无色世 界上清大有之天 金阙玉房 宗师玉晨道君治金阙寥阳宫眞师太上 老君治太清宫玉房者上清玉房宫 森罗净霐 森罗上馆净霐二沼乃玉清殿下雨池也 玄师曰以内言之泥丸九宫也此正是内 朝元始之道也 御注此九宫乃玉京雌雄九宫之名比人 泥丸中太华中华少华三华属木有玉清 坤母居之离便属火有上清玉妃居之大 有属土有黄素紫灵元君居之妙庭属水 有太玄神女居之此四宫爲雌宫在玉京 之北金阙宫有太素元老居之玉房宫有 华阳帝君居之森罗宫有流珠眞人居之 净妙宫有太一元王居之太霐宫有上元 赤子居之此五宫爲雄宫在玉京之南已 上九官在玉京山之上列布区象如人之 脑也以身推之无不相契但人窒昧而不 知矣 梵炁章双手玉清\/文掐定 大行梵炁 玄师曰大行梵炁者己之元炁也详明於 图中 大\/行 梵\/炁 图 西\/龟 山\/大 行\/梵 炁\/图 玄师曰梵炁之祖者西元王母也九灵太 妙白玉龟台玉光金眞梵炁租母元君青 金丹皇大道君金母居西龟之山亦曰龙 山乃九炁之根纽眞土之渊府西北之角 亥子之间与玉清连界通於泥丸也南接 通阳绦宫上通肺炁也下通内户日月之 门丹房金宫在内肾方三寸北与内肾傍 通十二神室中有梵炁之主雌一眞母居 焉梵炁日夜上朝若有尘心则失大行梵 炁不能弥罗一身 周回十方 内象丹旨曰此先天纯精眞一之炁藏於 坤宫两肾之间者也妙化发生上至乾宫 阳极阴生下降还元升降循环流行不息 故曰周回十方也梵炁周回详见元纲流 演图法 中有度人不死之神 度人不死之神名飞生主司度世不死事 御注不死之神元始之分化也讳父宁在 宇合母精 中有南极长生之君 南极宫中有度命君字吁员主司长生之 名简 御注即长生大帝君亦曰南极注生大帝 中有度世 度世君讳谅道觉字勤明天主过度三灾 九厄 司马大神 御注度人济世司马大神王讳规常生字 彦道周主领赤甲神兵威伐六天阴邪鬼 精之神也 中有好生韩君丈人 好生君讳猷神中之尊谓之丈人 御注好生君青华宫垂福惠生之君讳广 从愿字度夭慜 中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 此皆南上洞阳宫中之神即南斗六司之 眞也 回骸起死无量度人玉清文\/放诀 此二句通结上文从中有度人至此诸司 眞宫皆能回骸起死度人成道也 御注九天天曹有回骸起死君讳党贤元 字伯务眞无量度人君讳理登缠字足皇 明主南北二极太微紫微都糺之司 玄师曰此诸神皆总炁於九天九天总炁 於太微太微梵炁乃高上洞玄之炁入化 身中已上正文乃元始天尊所说 招眞章 今日校録诸天临轩 今日者赤明劫初大浮黎国开图校録之 日也 十方神王当随方掐诀召之叩齿一通心 礼一拜 东方震\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳忽初一十\/一二十一日下降 南方离\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳飞初八十\/八二十八日下降 西方兊\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳善初四十\/四二十四日下降 北方坎\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳云上初五\/十五二十五日下降 东北艮\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳度仙初二\/十二二十二日下降 东南巽\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳无镜初三\/十三二十三日下降 西南坤\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳涤色初六\/十六二十六日下降 西北乾\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳那郁初七\/十七二十七日下降 上方戌下\/亥上无极飞天神王长生大圣无量度 人神王内讳玃无初九\/十九三十九日下降 下方辰上\/巳下无极飞天神王长生大圣无量度 人神王内讳瑛初十\/二十三十日下降 玄师曰此十方飞天神王威德功力重大 圣化不可思议於赤明劫初浮黎国中开 图校録之日奉元始至尊之命掌三界十 方一切图録并诣帝轩校量罪福纪録功 过随方品量无极度人凡诸度生救死遣 飞天使者吏兵奏告神王乞行救度 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘飞云丹舆緑辇羽盖琼轮骖驾朱凤午\/文五 色玄龙辰\/文建九色之节十絶灵旛前啸九凤 齐唱卯\/文 前部属阳阳数奇故九也 後吹八鸾同鸣八卦\/诀 後部属阴阴数偶故八也 狮子寅\/文白鹤戌\/文啸歌邕邕酉\/文五老啓涂玉清\/文 羣仙翼辕太清文至\/上清文挑亿乘万骑浮空而来 五老五帝也十方大圣道位尊高乃感五 帝前引羣仙参乘开啓道涂五符本行经 云东方安寳华林青灵始老青帝姓阎讳 开字威灵仰南方梵寳昌阳丹灵眞老赤 帝姓洞浮讳极炎字赤嫖弩中央玉寳元 灵元老黄帝姓通班讳元良字含枢纽西 方七寳金门皓灵皇老白帝姓上金讳昌 开字曜魄郁北方洞阴朔单玉寳五灵玄 老黑帝姓黑节讳灵会字隐候局五老帝 者皆天眞自然之神故曰元始五老 倾光回驾坤\/文 倾光者流精玉光互相辉焕也回驾者飞 云轮毂回旋法座也 监眞度生寅\/文 十方上圣朝集帝所监领衆眞校度羣生 诸天丞相中指掐\/大指根 丞炁相炁能立造化万物主者丞相大罗 天之神公也爲受度更生之宾辅弼诸天 之事 南昌上宫午\/文韩司主録离\/文 韩君之司主监长生之録 监生大神寅\/文 即度生眞人也字扶义 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天中\/指 下\/文 已上正文玉晨道君叙述受度之? 普告章四十八字普告三界之\/诰命双手掐玉清文 普吿三界 欲界色界无色界也 无极神乡 十方无极世界 泉曲之府北都罗酆 北下元右宫也北酆在天地之北癸地名 酆都泉曲府罗酆是北都上山名伏魔经 云下方正北有一大海秽恶腥黑莫测边 际中有一山高十万六千里上参碧落下 入风泉名曰北都罗酆山山近水面有一 大洞名曰阴景天宫周回三万六千里中 有三十七狱主此洞者名曰太阴天君此 洞之外山上别有六洞六天大魔各主其 一即太阴天君外六曹也六曹小吏合有 三十六万人第一洞名曰纣絶阴天宫第 二洞名曰泰煞谅事宗天宫第三洞名曰 明晨耐犯武成天宫第四洞名曰恬照罪 炁天宫第五洞名曰宗灵七非天宫第六 洞名曰敢司连宛屡天宫经云能持此六 宫名号生敬畏者即得魔王保举削落死 名生死受頼获福无量已上六宫与太阴 天君洞中六宫互相关报主执罪罚子司 曹局因事受职千千万万何可胜言 三官九署 天地水三官也三官各有三府故曰九署 按三元品戒经上元天官隶玉清境结青 黄白三炁而置三宫中宫名元阳七寳紫 微宫宫置左右中三府左府主生官太阳 火帝考右府主死官太阴水帝考中府主 生死罪福风刀之考左宫名大玄都元黄 太极左宫即玉清左相宫也亦置三府右 宫名太玄都洞白太极右宫是清微宫也 亦置三府主考一同中宫上元三宫宫统 三府府统四曹合三十六曹中元地官隶 上清境结元洞混灵之炁凝极黄之精而 成其中宫名洞灵清虚宫宫置左右中三 府左号耐犯明晨府右号纣絶阴天府中 号七非恬照府主考罪福不异上元左宫 名南极洞阳宫宫置三府左号谅事府右 号宗灵府中号灵如神府右宫名北酆宫 一名阴天宫宫置三府左号连宛泉曲府 右号泰煞九幽府中号罪炁咸池府中元 三宫九府合四十二曹主考不异上元下 元水官隷太清境结风泽之炁凝晨浩之 精而成其中宫号阳谷洞泉宫一名青华 方宫置左右中三府左号青元灵名府右 号九泉寒夜府中号朔单青灵府左宫名 青灵宫宫置三府左号灵劫府右号长夜 府中号灵寳劫刃府右宫名酆都官宫置 三府左号开度劫量府右号泉曲鬼神府 中号通灵大劫府下元三宫九府共四十 二曹主考不异中元三元总九宫二十七 府百二十曹左主生事右主死事有功曹 左府青簿有罪书右府黑簿若罪中涉福 福中涉罪则不专一曹得道奏中宫有功 奏左府有罪奏右府每至三元之日集校 列奏三官 十二河源 玄师曰十二分野有十二水河之源凑於 无极混海泄水於天河东井之源也 成玄英注此明黄水之华链度死魂之事 十二者年中十二月也河源者河即天河 也天有二十八宿东井星是天河之源衆 水之泉月爲太阴之精诸水之母月行则 每月一周夭一年十二月每月中有一日 月交皆於东井华池之境吐水灌注此链 度死魂之所故云十二河源以明其事又 见三五顺行经 上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不 得拘留逼合鬼羣玉清\/文挑 符命章玉清\/文 元始符命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制 魔保举 法曰制魔保举度人 度品南宫死魂受链仙化成人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度三徒午坤\/巽文 三官徒役也天徒讳可韩明人徒讳兴生 转地徒讳独隶迁断絶天徒界上尸道色 欲门免天官驱雷逐电之役午断絶地徒 界中尸道爱欲门免地官担沙负石之役 坤断絶人徒界下尸道贪欲门免水官涟 汲溟波之役巽 五苦申寅亥\/巳酉文八难 玄师曰三徒五苦合爲八难 度第一色累苦心门免泰山地狱苦道申 度第二爱累苦神门免风刀地狱苦道寅 度第三贪累苦形门免担沙负石苦道亥 度第四华竞苦精门免填海作河苦道巳 度第五身累苦魂门免吞火食炭镬汤苦 道酉 超凌三界逍遥上清玉清文移至\/上清文挑 已上正文元始天尊所降告命玉晨道君 纪録 宝讳章 上清之天天帝玉眞无色之境梵行音衡又\/下孟切 玄师曰梵行者道中之道玄中之玄眞空 无碍也三界之上玉清之下太清之上有 天帝曰玉眞天帝乃昊天玉皇上帝玄穹 高上天尊主治无色梵行之境是种民天 界也又曰玉晨道君安处无色世界上清 大有之天 薛幽栖注景者身也色者质也无色之景 则有景无色形相宛然犹如虚空故云梵 行下孟\/切李少微注无色之景唯有大梵之 炁流行平声景境二宇与行字\/作两音经旨皆通 东方八天步斗牛女虚危室壁之罡\/依色取炁梵天中斗罡 欲界六天六根俱染是名欲界 经曰凡人口业净有十善功以上得生欲 界天中 太黄皇曾天黄炁维角之天西北梵炁 帝郁繿玉明承奎壁二宿之分 帝讳观觉主长生籙居紫极宫治在北方 亥之西六根俱染皇曾一天西北梵炁承 奎壁二宿之分凡言梵者是四维之天维 是角也其维之天不属正宿但得两边宿 炁相假而成故云梵炁已下三天仿此其 四方正面之天系二十八宿之分 太明玉完天绿炁 帝须阿那田 帝讳揽觉主度魂更生居紫房宫治在北 方亥之东一欲根麄净五欲根麄染 清明何童天青器 帝元育齐京 帝讳大觉主敷布政教度脱天人居九晨 宫治在北方壬之西二欲根麄净四欲 根麄染 玄胎平育天赤炁 帝刘度内鲜 帝讳育元主召魂举仙居元景宫冶在北 方壬之东三欲根麄净三欲根麄染 元明文举天苍炁 帝丑法轮 帝讳梵云主通行元炁居广寒宫治在北 方癸之西四欲根麄净二欲根麄染 上明七曜魔夷天黑炁 帝恬懀延 帝讳玉眞主开度幽难居太阴宫治在北 方癸之东五欲根麄净一欲根麄染 已上欲界天有形有欲触物染着交接阴 阳人民胎生故爲欲界太眞科曰初二天 果报尚麄犹以身交爲欲次二天以执手 爲欲第五天以口说爲欲第六天以眼视 爲欲今縁六欲感此六天一根麄净上进 一天六欲总净超出欲界上登色界 色界十八天有形无欲而有六色十八尘 色尘六天细尘六天轻尘六天色尘六天\/一曰珎尘 经曰凡人身业净有三百善功得生色界 天中 虚无越衡天碧炁 帝正定光 帝讳无上主明无上之道居太玄宫治在 北方丑之西六色尘俱染初出欲界犹\/染色尘 太极蒙翳天紫炁 帝曲育九昌 帝讳吁员主链度朽骸居玄都宫治在北 方丑之东一色尘麄净五色尘麄染 南方八天步角亢氏房心尾箕之罡\/依色取炁梵天中斗罡 赤明和阳天白炁维角之天东北梵炁 帝理禁上眞承箕斗二宿之分 帝讳焕明主链仙成眞居长明宫治在东 方寅之北二色尘麄净四色尘麄染 玄明恭华天黄炁 帝空谣丑音 帝讳世元主应化一切居东华宫治在东 方寅之南三色尘麄净三色尘麄染 听明宗飘天緑炁 帝重光明 帝讳洛觉主劫终纳学仙之人居昊玄宫 治在东方甲之北四色尘麄净二色尘麄染 笁落皇笳天青炁 帝摩夷妙辩 帝讳韶主魔试学仙之人居青玄宫治在 东方甲之南五色尘麄净一色尘麄染 此前色尘六天学者若修极此天即色\/尘俱尽超入细尘天中 虚明堂听天赤炁细尘六天 帝阿乡娄生 帝讳云上主开度天地居重华宫治在东 方乙之北六色尘麄净六细尘染 观明端靖天苍炁 帝鬰密罗千 帝讳净生主度学者之身居光华宫治在 东方乙之南一细尘净五细尘染 玄明恭庆天黑炁 帝龙罗菩提 帝讳镜主度得道之人居开合宫治在东 方辰之北二细尘净四细尘染 太焕极瑶天碧炁 帝宛梨无延 帝讳廓奕主教学仙之人居帝康宫治在 东方辰之南三细尘净三细尘染 西方八天步井鬼柳星张翼轸之罡\/依色取炁梵天中斗罡 元载孔昇天紫炁维角之天东南梵炁 帝开眞定光承角轸二宿之分 帝讳猷主链度死魂居延寿宫治在南方 巳之东四细尘净二细尘染 太安皇崖天白炁 帝婆娄阿贪 帝讳宛主开度善人居开明宫治在南方 巳之西五细尘净一细尘染 此前细尘六天学者修极此天即细尘都尽\/昇入轻尘天中轻尘六天 愿定极风天黄炁 帝招真童 帝讳流主度有功之魂居大赫宫治在南 方丙之东六细尘净六轻尘染 始皇孝芒天緑炁 帝萨罗妻王 帝讳易邈主披夜开幽居太丹宫治在南 方丙之西一轻尘净五轻尘染 太皇翁浮容天青炁 帝闵巴狂 帝讳阿滥主召魔集眞居华盖宫治在南 方丁之东二轻尘净四轻尘染 无思江由天赤炁 帝明梵光 帝讳阿丘主开度善魂居明堂宫治在南 方丁之西三轻尘净三轻尘染 上揲阮乐天苍炁 帝勃拂勃沛监 帝讳无量主品类天人等级居灵连宫治 在南方未之东四轻尘净二轻尘染 无极昙誓天黑炁 帝飘弩穹窿 帝讳昙主度一切天人居中元宫治在南 方未之西五轻尘净一轻尘染 已上一十八天通名色界 此前六天犹有轻尘爲累从此天昇入即 至无色界天 北方八天步奎娄胃昴毕觜参之罡\/依色取炁梵天中斗罡 无色界四天至眞无情不交阴阳人民化 生但噉香炁无复形质之患也 经曰凡人心业净有六百善功生无色界 天中 皓庭霄度天碧炁维角之天西南梵炁 帝慧觉昏承参井二宿之分 帝讳育主拔度学人居琼瑶宫治在西方 申之南色尘俱净形想都无如虚空也 唯存心识以入炁观炁观道成即昇入元 洞天也 渊通元洞天紫炁 帝梵行观生 帝讳上主度学仙之人居眞元宫治在西 方申之北若有心识爲患若能舍除心 识以至无爲即昇入妙成天也 太文翰宠妙成天白炁 帝那育丑瑛 帝讳陀主统理魔王居神灵幽宫治在西 方庚之南 前因都忘心识即居此天 此夭不使兼忘故应用即有不爲即无若 空有都无即失眞中之应以其空中有眞 眞中有应生成万象皆出於空万法在心 亦无形相将令学者观心若有若无即生 禁上天也 太素秀乐禁上天黄炁 帝龙罗觉长 帝讳隗主领録魔王居化灵宫治在西方 东之北炁观转妙结习都忘若洞入自 然即昇种民天也 已上四天谓之无色界太眞科曰无色界 中人身微妙无复形色以其无形可见故 曰无色三界之人生死之根未断阴阳之 炁犹存故有寿数或昇入上境或下生人 中随功高下轮转无穷唯得道乃已也 天人寿数兹不具载 四维民夭尘业俱净结习都忘超种民天 烦恼爲结学业爲习 太虚无上常融天緑炁 帝总监鬼神 帝讳极主教学者之功居万福宫治在西 方辛之南初出三界清净无染喜乐无爲 太释玉隆胜胜天青炁 帝眇眇行元 帝讳浮黎主召集仙圣居白盖宫治在西 方辛之北 龙变梵度天赤炁 帝运上玄玄 帝讳恶奕主进仙成圣居云保宫治在西 方戌之南随炁升降无复结习 太极平育贾奕天苍炁 帝大择法门 帝讳精上主度学者之身居天保宫治在 西方戌之北 已上四天爲四民天亦谓之种民天此四 天人出二炁之外无年寿之限喜乐清净 太眞科曰上昇四夭洞入道境随炁昇降 灾所不及过此乃证自然无爲大洞之境 李少微注三十二天炁及所系星宿帝讳 主掌见洞神经根尘染净见龙蹻经 已上正文元始天尊所说 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵 空洞者诸天太空虚无之中也八会灵文 自然玉字非造作而成故曰自然灵章隐 韵者乃中篇隐语三十二天内音隐其韵 调文旨玄奥故曰隐韵隐讳隐名者乃天 中至尊大神魔王仙灵之名号也所谓尊 者如诃摩乃元始之称呼宛首乃道君之 内号神者阿那之神九丑之鬼是也大魔 者魔罗乃天中大魔都是天中魔王也灵 者郁馥即斗中灵童婆泥乃火链灵童是 也略举而证之不能详释矣 九和十合变化上清无量之奥深不可详敷 落神眞普度天人 九阳也十阴也谓帝讳灵章内音隐韵乃 阴阳之炁结而成文和合变化於三境诸 天莫测其奥不可得而名言盖神灵眞妙 之炁敷布廓落天上人间广度羣品矣 已上正文玉晨道君纪述 受度章 今日欣庆受度历关诸天戌文至\/辰文挑 历关诸天灵官各百二十人主关告诸天 请灭三恶 落灭地狱恶道坤至艮落灭下鬼恶道艮 至坤落灭畜生恶道辰至戌灵官各一百 二十人传符赦罪拔度苦魂 玄师曰请诸天灭三恶者内因身心口三 业所招外生贪嗔痴三毒之愆而致堕地 狱下鬼畜生三恶道中既今日受度於玉 清则随所生甲乙上属三十二天师资历 关请灭三恶内除身心口三业外絶贪嗔 痴三毒则地狱无由可堕下鬼无由可入 畜生无由可化虽受度已灭三恶内外不 除业毒三恶亦未免於堕落也 斩絶地根辰文 斩絶胎根戌文斩絶胞根亥文斩絶结根 子文斩絶节根兊文斩絶欲根中文斩絶 耳眼口鼻舌身意根震文皆爲地根也 灵官各一百二十人随诀召降取东方炁 吹入身中断诸死道之根 飞度五户 飞度色累尸申文飞度爱累户寅文飞度 贪累户亥文飞度情累户巳文飞度欲累 户酉文灵官各一百二十人能开五尸之 苦门 名列太玄上清\/文 灵官一百二十人主注学士生名於太玄 天省 魔王监举玉清\/文 灵官一百二十人主命魔保举学人事 无拘天门乾文 灵官一百二十人齎昇天券令得道人过 天门 法曰太玄魔王监举度人落灭恶根则制 魔保举度品南宫斩絶地根则太玄魔王 监举得昇天门 玄师曰人之生也上有十二节父母传流 死炁之根也中有十二结一身禀受死炁 之根也下有十二胞胎传流子孙死炁之 根也皆爲地根故受度之日亦须斩絶内 除三十六根外制六根恶趣地根斩絶闭 债封形然後飞度五尸得以名列太玄魔 王监举得昇天门皆骨肉同飞上昇玉清 之日受度之?也闭债封形之\/法别有科式 已上正文元始天尊历关之文玉晨道君 纪録 五行章 东斗主筭卯文 东斗主筭司録眞官 老君说东斗长生护命经斗中有五星曰 苍灵延生凌光护命开天集福大明和阳 尾极总监 西斗记名酉文 西斗记名司命眞官 老君说西斗大计护身经斗中有四星曰 白标高元皇灵巨威 北斗落死子文 北斗落死司非眞官 老君说北斗本命延生经斗中有七星曰 贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军 南斗上生午文 南斗上生司厄眞官 老君说南斗延寿度人经斗中有六星曰 司命司録延寿益筭度厄上生 中斗大魁玉清\/文 中斗大魁司禁眞官 总监衆灵子午\/斗挑 总监衆灵考校眞官 老君说中斗大魁长筭伏魔经斗中有三 星曰赫灵度世斡化上圣冲和至德 或者以东南西北二十八宿各方七宿爲 四方之斗以今人所谓北斗爲中斗引天 官书而证曰斗爲帝车运乎中央临制四 方以神州之人居极之南自北而观故谓 北斗也又眞一口诀曰斗中自有五斗阳 明爲东斗阴精爲西斗丹元爲南斗北极 爲北斗天关爲中斗所说不同故并存之 青帝护魂震文青帝护魂眞\/人帝姓常讳精明 位东主木内应肝脏护三魂使其通灵澄 正魂藏於肝故曰护魂 青帝歌曰 东望重拜手苍帝玉皇君灵风鼓橐龠 育物布元春云龙辔严驾玉卫拥琼轮 枯萌泛沾及大惠无不均万仙歌以道 委曲戒天人心根迷自固拱跽戴洪仁 白帝侍魄兊文白帝侍魄眞\/人帝姓混讳蓐收 位西主金内应肺脏侍七魄使无散乱闭 塞鬼道魄藏於肺故曰侍魄 白帝歌曰 六甲抱金关七政守灵坛流铃掷火化 威剑巨龙蟠邈彼素灵眞明宪孰敢干 束制妖鬼魔凛落霄风寒沴炁既已息 万天俄而安眞俦荷大芘抵颡相歌欢 赤帝养炁离文赤帝养炁眞\/人帝姓炎讳洞丹 位南主火内应心脏养元炁炁从火生故 曰养炁 赤帝歌曰 大景开玉枢洞堂啓金除骞林廕瑶砌 丹鸾踏琼株寳房名曲丽明璫神所居 飞游豁云道引目盻眞都天日永不夕 重烟锁青庐太上赤印开帕几罗简书 禆风树玄化殷辛谅有余 黑帝通血坎文黑帝通血眞\/人帝姓玄讳明萌 位北主水内应肾脏使血脉通利荣盛一 身黑帝太元水帝也水在人身爲血血归 於水故曰通血 黑帝歌曰 无质统有物渊兮上帝心不啓不发道 藴妙化机深恐尔漏未尽阴想勿浸滛 轮转无涯波苦道相迷寻万年常谨约 一旦自湮沈无冲落鬼境殃谴不可任 黄帝中主玉文黄帝中主眞\/人帝姓庥讳忠慎 万神无越乾文 万神无越眞人位中央主土内应脾脏营 卫中府拘制万神不令错越一身之中则 肝藏魂肺藏魄绦宫丹田二炁交媾则赤 炁下降玄泉上昇心藏血肾藏精二炁返 复交相生养黄庭之中神意所在也 黄帝歌曰 万天拱中宸控驾玉池根翘机贯亿历 洞朗辟四门大有混皇眞糺制星宿魂 非帝道不运有方頼之存威忿即霜秋 和预爲阳春生成握元纪仰荷戴无垠 薛幽栖??五帝在天则主领五方神仙在 地则主领五岳鬼神在人则主领五脏精 神各有所主人法地地法天天法道道法 自然神有所归故无错越三合以成其德 卫眞章叩齿三十二通存\/身爲神公诵之 青天魔王巴元丑伯寅卯\/文挑 东方青天大魔王姓斌讳齿成巴与元始 同生统御九夭丑伯三界魔王也主领三 界学人识其音则享福不识其音则被殃 若得魔王保举身入三清也 青天魔王制邪玉文 鬰蔼苍晶洞景开明始阳九炁停华育魂 流英妙府灵眞上神琼碧云冠飞光羽羣 青腰玉女太上眞人保度仙籙消魔却氛 赤天魔王负天担石巳午\/文挑 南方赤夭大魔王姓佛讳由肃势能遏天 力能倾山飞空三界遏人功德制伐衆灵 赤天魔王制邪玉文 昌阳眞老赤灵尊神统御丹天检制魔羣 严驾朱凤三角之麟上道泰清玄元之根 火嫖三炁盘徊绦云育养丹府保制长存 白天魔王反山六目申酉\/文挑 西方白天大魔王姓赤讳张帀一头六目 能破山反石总制六天鬼神断人生生之 路也 白天魔王制邪玉文 七灵皓炁三素元眞中有皇老制摄魔精 庚辛官将七十万兵羽旗龙节金虎云奔 断除妖妄链育华英与道长存历劫无倾 黑天魔王监丑朗馥亥子\/文挑 北方黑天大魔王姓徐讳直事爲性凶丑 而好杀 黑天魔王制邪玉文 北阴鬰丹玄炁之宫帝眞灵会驱神驾龙 室有玉女夜光之童掌握图籙摄制魔踪 虚危合化紫烟激风寳晶链育後天无终 黄天魔王横天担力中指\/中文 中央黄天大魔王姓天门讳波往大魔王 衣玄文之衣头戴通天之冠腰佩龙头之 剑乘羽轮之车飞行云中常作謡歌有三 千言败乱後学太上书其曲在消魔经 薛幽栖注魔王上四言位号中二言讳下 二言字也内象丹旨注旧说谓魔王作謡 歌以乱後学靖而思之不然魔王非故败 乱後学者盖试之也色界魔王歌曰我界 难度故作洞文变化飞空以试尔身人虽 好道信而不笃者多矣徒慕虚名不爲实 行魔王安得不试之试之心固者保举成 眞其败乱者亦秉持不坚之过於魔王亦 何怪焉 黄天魔王制邪玉文 元皇上灵冲妙之尊混合眞朴造化元根 感激幽微挺生大神摄召万炁齐会华房 消荡百魔与道俱昌保度却灾灭试除殃 五帝大魔震离兊\/坎中文万神之宗 东方青帝大魔王南方赤帝大魔王西方 白帝大魔王北方黑帝大魔王中央黄帝 大魔王此非前之五帝五天魔王也乃五 帝之下别有大魔故严东注姓名以别之 青帝魔王姓迫落讳万形赤帝魔王姓赭 讳上栢白帝魔王姓邓讳呼儿黑帝魔王 姓枭讳公孙黄帝魔王姓宛躬讳産生各 领官属三万八千人与五天同生主领三 界功等诸天故爲鬼神之宗也 内象丹旨注玉清隐书云五帝大魔王领 官属与天同生恼乱学人不欲成道又自 矜与诸天上帝齐其圣功後因龙汉开图 乃服元始之化故歩虚颂云魔王敬受事 故能朝诸天由是而言若学士坚持素志 功积行着则魔王敬奉反爲之用又何敢 而魔障也 东方九炁青灵始老青帝消魔王呪 洞耀育元精青华开大明布育九天炁 始生荐无英扶阳通摄御丹林合总眞 积霄始晖上郁叠明霞晨灵光焕罗络 卫育保形魂混化合玄景仁惠消魔羣 万遍道己超功当奏上清 南方三炁丹灵眞老赤帝消魔王呪 三炁蔼灵阙明虚焕玉丹朱陵有帝眞 华云飞绦軿统御万界中抚运超亿千 执策按简籙洞章敷神篇解结散祸根 流金摧凶奸志能成此道魔试俱无前 保度冥劫津宴盻无穷年 西方七炁皓灵皇老白帝消魔王呪 西灵回七度太眇郁明华白元维我神 皇眞御景霞皎皎三素晖昭昭破百邪 摄音延至炁金晶育三田链结固玉质 寳曜映琼鲜魔精当灭试逮地无沈连 逸辔高清馆齐轮太上仙 北方五炁五灵玄老黑帝消魔王呪 北玄三秀蔼太上紫皇居总炁摄幽栖 造化敷灵纲下统虚危精寳育天元房 灵通太妙神缠罗卫百关豁落灭魔试 凶灾永不干大道保自然寿命无亏残 万劫享庆会白日登云轮 中央一炁元灵元老黄帝消魔王呪 混化归冲妙元皇总帝灵眞老闭黄阙 四御齐玄钧圆华太张上同携坚王君 结津固百骸琼耀拥胎仙晨晖注明景 魔应自灭形万道保无亏返老回童婴 五会合一炁飞驭超云京 飞行鼓从总领鬼兵玉\/文 总领鬼兵三天大元帅 麾幢鼓节玉\/文 九天尚父执麾左领神王执幢右统大神 按鼓後部力士执节前引天丁 游观太空自号赫奕玉\/文诸天齐功 玉清赫奕天将大神皆统属玉清神公太 玄上相也与诸天大圣高灵齐功自号玉 清灵寳赫奕之司赫奕仙曹专主灵寳 一司 上天度人严摄北酆 内象丹旨注云欲界飞空之音卒章曰北 都泉曲府中有万鬼羣但欲遏人筭断絶 人命门阿人歌洞章以摄北罗酆束送妖 魔精斩馘六鬼峰诸天炁荡荡我道日兴 隆盖北酆鬼神乃职司杀乐於遏筭絶命 天尊开度魔王顺化勅摄鬼帝普告关盟 宣约处分毋辄肆害也 神公受命 太清神公太玄上相右手紫微印左手玉 清文叩齿九通存神爲神公之形顶玉清 大丞相金碧貂蝉之冠衣锦霞飞羽之袍 大带朱履绦裙坐三色云中神公即地皇 之臣马祖大帝之嗣角龙辰宿大神之父 位玉清神公太玄上相号马龙氏讳廓奕 普扫不祥 严东注神公者大罗天丞相也受天尊符 命扫荡魔精不善之鬼 八威吐毒酉\/文 八威大神随诀召降卫护坛所青龙大神 震白虎大神兊朱雀大神离玄武大神坎 狮子大神坤穷奇大神艮麒麟大神巽辟 邪大神乾 猛马四张午\/文 天马大神 天丁前驱玉清\/文 大力夭丁前驱大神 大师仗旛辰\/文 命魔仗旛大帅 掷火万里寅离午\/文挑 玉清掷火大神将军 流铃八冲申坤离中丑\/寅卯文挑 玉清流铃大神 敢有干试拒遏上眞金钺前戮玉清诀\/直二指 金钺前戮大将 巨天後刑大指掐四指\/根五指俱拳 巨天後刑大将 屠割鬼爽右手金钺诀大指压二\/三四指掐亥文直小指 玉清屠割使者 风火无停左手四五指从辰\/至申复巽挑离 玉清风火大将军 千千截首万万剪形中指根\/艮文挑 剪截鬼秽大神 魔无干犯鬼无妖精 夫有眞则有邪有善则有恶故邪能遏眞 恶能丧善用此刑威驱除剿伐不得有相 干犯也 已上正文玉晨道君宣述扶卫扫荡之事 玉清大神之威神也 三官北酆明检鬼营坤离中丑\/寅文挑 明检鬼营大神 不得容隐金马驿呈自午轮十二支\/复离至午文挑 金马驿呈大神 普告无穷万神咸听 三界五帝列言上清中指三清诀至震离兊\/坎中文复上清文挑 列言上清録事 玄师曰此皆玉清夭将大神自号玉清灵 寳赫奕之司辅翼玉清劫运改更灭魔扫 灾昇度学仙之子检校三界制御鬼爽搜 究鬼营肃清道炁皆扶卫扫荡之神也 已上正文皆元始天尊所降之令玉晨道 君纪録 五劫开化元洞玉历章 眞阳开化梵炁流通金阙在上玉府居东 郁结五文焕散九空妙炁自然藴奥难穷 三灵共贯万圣攸宗参稽学行标纪眞功 形神俱契与道合同安镇帝籙亿劫无终 昔混元溟涬大梵弥罗诸天未分九阳? 合三因九转六变七徊元始肇形五劫初 化乃命梵元祖晨道君笔録天元运乘五 劫故元洞者以名祖炁玉历者纪乎天元 劫运五周复归其一自一炁化分三因成 九若龙若蜒蟠曲九道漠漠无极总九阳 祖炁之元 太上以三九运梵三五乗元合四十二炁 以开始青天元祖炁明东方始青之元应 九阳木王之初故东方得九炁以分天境 劫号龙汉次九因重复阳炁开明赤文流 光敷落五度开图丹书 太上以三乘五三转朱英合二十四炁以 开南丹天元祖炁明南方丹光之元应三 阳火王之初故南方得三炁以分天境劫 号赤明次复九因重积中黄化元天纬周 躔梵元乘五 太上以五五三徊混阳十二合五十二炁 以开中黄夭元祖炁明中灵黄华之元应 五阳土王之初故中央得一十二炁以分 天境劫号上皇次九元复因素景肇阳七 明焕梵五纬乘天 太上以七五三乘合三十六炁以开素灵 天元祖炁明西华皓景之元应七阳金王 之初故西方得七炁以分天境劫号延康 次复九因周竟混化归本一炁肇明 太上以二五乘十三积元阳合三十炁以 开北玄天元祖炁明玄冥上景之元应一 阳水王之初故北方得五炁以分天境劫 号开皇是以五劫既周昊夭成象一炁混 道八境流光三积九乘八方开景八帝示 形九霄分化故 元始天尊命天眞皇人以玉历纪元洞混 化之初劫运流复之本诸天分境结元洞 正阳之炁爲玉历以纪天眞天民劫运功 积升退之道明九圣九品之阶其诸玄秘 别有九品仙籙经具载其详 五劫五炁 龙汉始青之炁青赤明丹光之炁赤 上皇中灵之炁黄延康素华之炁白 开皇元阳之炁黑 东方玉字眞文 龙汉始青玉历寳章开九阳天元梵华炁 九阳回妙炁三景散元精碧霭浮灵篆 青林粲淑英超遥玉清府辽邈蓬莱瀛 眞化通无间神风滋万生 南方玉宇眞文 赤明丹光玉历寳章开三阳天元梵灵炁 浩劫开神运龙文泛赤霞八威奔电激 九凤破凶邪链度丹皇室飞昇元始家 炎明常继照灵庆集晨华 中央玉字眞文 上皇中灵玉历寳章开五阳天元梵寳炁 混黄生一炁感化结眞形上德持柔顺 含光洞杳冥建中该九极执本统三辰 炜烨天端上飞芒曜玉灵 西方玉字眞文 延康素灵玉历寳章开七阳天元梵英炁 皇老储灵粹金精曜斗威六天咸馘灭 万寳复幽微爽气浮高阙寒光蔼素辉 空同披玉勒华丽九霄飞 北方玉字眞文 开皇玄上玉历寳章开一阳天元梵混炁 五炁符元妙诸天混太冥辰精飞羽黑 玉女散华青紫策封天寳玄光凛帝庭 羣魔钦至化万国保安寜 元始无量度人上品经法卷之二 元始无量度人上品经法卷之三秋三 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 元洞玉历双手玉文存神爲\/灵寳眞人诵之 龙汉延康眇眇亿劫 李少微注此章论劫运成败也龟山元録 曰元洞上皇炁也天尊结元洞之炁爲玉 历之书其历以龙汉劫爲初劫开图曰赤 明劫终曰延康劫循环无穷终而复始劫 终之後三界空坏万物精爽长在太空故 曰延康爲劫壊之称赤明是开图之名二 者交周是谓大劫其开皇上皇小劫名也 混沌之中上无复色下无复渊风泽洞虚金 刚乘天 玄师曰此天尊说造道开天之本五劫生 成之始也 李少微注风泽第八垒炁也风泽之炁坚 刚如金故曰金刚亦曰刚风劫尽之时能 洞满虚空承夭不坠按九地内音素灵丹 经地下深亿万里得润泽地其炁黄又二 十亿万里得色刚泽地其炁紫又二十亿 万里得大风泽地其炁青又下无穷无极 无边无际洞渊纲维地其炁緑皆风梵纲 维之故能擎持地轮悬而不落九垒各有 四皇合三十六皇九垒三十六地上应三 十六天若学者不知天上内音则天帝不 领兆名不知地下内音则土皇不奏兆籍 终闭而不得仙也地下三十六也 天上天下无幽无?无形无影无极无穷? 涬大梵寥廓无光赤明开图运度自然玉文\/坎挑 法曰此正经六十四字 流化章 元始安镇玉\/文敷落五篇玉\/文 即五文开廓也 第一篇五篇符形载大法 明炁发育木精飞英仁惠之炁滋愆万生 天界地纲与时皆正凝耀神乡结爲青书 光映万里号太清九眞安化上爱玉符 第二篇 太丹之炁衍光洞焕飘掷化火融链九阴 赤字凝章其文甚异敷映九亿精明焕天 号交神生明玉化之符 第三篇 黄眞之炁结精飞英中央虚落之炁混沌 黄元之精交流历律化感生文光耀万里 光芒熀煜天端之间号眞皇混丹肃玄符 第四篇 素威禁炁流化粹端飘权耀神凝结成书 光映万里其文甚异列明凝芒威摧万妖 号八威禁龙制虎飞英太白玉化之符 第五篇 玄精发耀万物滋形生端不竭天历有纪 玉皇上相高观灵化接摘玄序开明天教 册封万帝玄眞感和天文敷炳典约青律 天化大成凝结玉章光映九亿号明纲玄 兆太明九化之符 皇人曰五篇者乃元始自然飞英至精虚 无混沌之炁凝结而成玉章镇於大罗之 上昔上皇元年星辰交错恶曜加临上犯 三天曾命眞梵眞人齎持五篇付於五帝 以镇天元以制夭政又命眞如眞人斋持 五篇付於五岳以镇地纪以御地只又命 妙行眞人齎持五篇付於名山主者以候 成道之士敷敭教法下度生死五篇之炁 其功甚博上可以消於天灾中可以镇安 国祚下可以度於兆民如召三界五帝建 诸坛陛当以土王日青素朱书五篇以敷 落五方则万灵振伏以集羣仙召之即至 靡有不从详载大法兹举其略 赤书玉字八威龙文玉\/文保制劫运使天长存 梵炁弥罗万范开张玉文\/挑 玄师曰元始祖炁从何先生玉字按灵寳 玉字经云自三炁之先溟涬之後其中眞 精挺生玄炁玄炁之内有神曰元始天王 其炁混凝与元始同生流化结芳非色非 相或舒或张至延康开劫一炁分形而爲 二炁虚无自然而生始炁二炁凝结太空 弥覆无极字方一丈八角垂芒莫知其理 二炁混沌而包藏玉宇至龙汉开劫元始 天王分隶二炁混沌开先炁清高澄成天 炁降积滞成地二炁分合中有和炁名曰 元炁亦曰大梵之炁至赤明劫元始开图 中有眞阳之炁化爲洞阳之火元始运洞 阳之火冶链三炁混和玉字而成赤文因 而劫号赤明文号赤书玉字是也自三炁 成文火链爲赤书光明之炁阳光之精爲 日灵光之精成月余光布散分爲万象三 炁之神分爲三清之圣自後万范皆出万 汇皆生莫非玄元始三炁也至开皇劫分 隶三炁化生诸圣至上皇劫五劫同啓五 行全形化生诸天应五劫之内産生玄中 之精精中之神故曰上皇劫自五劫开化 之後玉清洞眞上清洞玄太清洞神三洞 之经四辅符籙皆因赤书玉字而化禀灵 寳之炁而成火链成文爲赤书玉字之後 元始命夭眞皇人书於其文名八威龙文 亦曰诸天八会之书秘於上清玄都金阙 七寳琼台紫微上宫兰房金室东西华堂 九天太霞之府也 昇玄章 元纲流演三十二天 二十八宿诀东七宿自辰上起角亢左行 卯上氏房心寅上尾箕挑北七宿自丑上 起斗牛子上女虚危亥上室壁挑西七宿 自戌上起奎娄酉上胃昴毕申上觜参挑 南七宿自未上起井鬼午上柳星张巳上 翼轸挑 轮转无色周回十方旋斗历箕 自丑至子文上四指中文过中指中文复 至丑文从子历亥循至寅文挑 回度五常 金木水火土五星也 三十五分 日月五星二十八宿是也 总炁上元坎兊离震中文\/斜抹至亥文挑 元纲者元炁之纲也明此梵炁演布三十 二天轮转无色之境周匝十方自斗罡左 旋经历箕星回运日月五星二十八宿之 分总入上元金阙之门 龟山丹皇紫文空洞灵章曰紫炁左回与 斗连历度四七入金门明於元纲\/流演图中 八景冥合炁入玄玄 ?合玉清八景之天炁入玄中之玄大梵 天中之天也 元纲流演法 玄师曰西龟之山一曰龙山言木之道也 金母居之言金之体也乃九炁之根纽人 之九宫之根也纽黄炁之渊府乃梵炁之 宫上之正府也在夭西北亥子之地婴孩 之生根也周回四千万里是不知其极出 常数度量之外也高与玉清连界上通脑 也脉通玉帝宫东南接丹阳之霞上承青 宫神虎之门接通肺炁也又与大胃交通 矣西北交寒穴之野上通金阙神仙之庭 与肾宫便穴交炁也南极太丹浮黎之乡 炁协洞阳之光协於心也北指勾陈交关 华盖炁践广灵践中黄宫中央上冲玉京 二十四节重楼十二也八达交锋平夭三 十万里三炁之会也涌金爲墙结玉爲门 眞土玉液之阙也金台玉楼同前议也九 宫三田十二神室也上有流精紫阙金华 之堂琼瑶之室傍通五穴即是集五脏之 精会门也有自然紫云之炁交带凤文九 色落陈四肢八脉五脏六腑赤华紫英五 内生炁也崖生紫桂岭秀琼林结瑚爲条 植玉爲根骞林含实赤紫白环炁行无庇 而生此寳也三华曜葩於朱景返香流芳 於太玄内视三明五香生五炁也八炁扇 飈以长鼓玉籁空唱而成音内之无器之 音也龙嘷云楼凤啸絶岭毒兽万罗长蛇 千寻神宫堂堂仙灵纷纷巍巍元馆触类 吐津盖元始之妙化实天元之灵根 此即大行梵炁周回十方也 与东向诵经位次图向背不同 又法曰元纲流演比喻人身与天流演者 同人之元炁发自明堂宫右肾命门上爲 九天之根属西北乾方纽太渊府黄炁上 入於心心属火绦宫左旋流循脑後风门 玉枕宫循入左目日宫右旋下历东北箕 宿足少阴大指流转一身周回一匝旋转 右肩系无色界缠入右目月宫然後回度 五常从三十五分脊骨流入下丹田左肾 水宫冲入肝木缠脾土中丹田次过肺金 宫从十二重楼喉管通至泥丸宫上丹田 顖门灵谷总出上元所谓上通金阙之庭 三宫昇降上下往来无穷不息盖人以经 络炁周於一身一日一夜百刻之中呼吸 昇降计一万三千五百息大会於风府者 也脉属阴阴行速犹太阴一月一周天息 属阳阳行迟犹太阳一年一周天如人之 息脉元炁则应天之常度也阴阳顺则流 演循度阴阳和则天和脉息和则人和也 契玄章 玄中太皇上帝高眞 玄师曰玄中太皇者此西元王母八景玄 妙之祖炁亦曰丹皇君乃上帝之道君上 皇之圣眞 泛景太霞啸咏洞章 居西元太霞之府啸咏空洞灵章以生其 万炁也 金眞朗郁流响云营 左手执金眞玉光右手掷流金火铃流响 三十五天天中云营 玉音摄炁灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙 玉音摄高上之炁灵风聚辟非之烟紫景 蔚秀太虚万仙辅翼朝宗乃大洞回风混 合秘诀 成眞章 千和万合自然成眞玉\/文 薛幽栖??言修眞之人千眞和神万道合 炁眞与神混体道与炁合形自然成眞也 眞中有神长生大君子\/文 度命君也在脐下命门宫讳夭眞液字飞 生上英绦衣元始状严东注字吁员 李少微注字曰吁育 无英公子丑\/未 肝神也在肝制三魂也又号元灵素君讳 玄玄字合符紫衣莲花冠 白元尊神寅\/申 肺神也在肺拘七魄也又号白元洞阳君 讳郁灵标字玄夷絶素衣莲花冠 薛幽栖??无英白元二神居洞房宫宫在 眉间直入二寸无英亦时在肝白元亦时 在肺 太一卯\/酉 太一在脑总衆神也爲身中百灵之尊衆 神万炁之主故称太一讳务猷收字归会 昌又曰太一眞讳规英字化元如婴儿形 黑上而赤下衣上紫绣下紫锦坐金牀与 玉帐右手执北极之星左手执北斗头戴 通天之冠腰带流金之火铃 司命辰\/戌 上帝司命也在心主炁纳生元也讳理明 初字玄度卿其形白上而青下面圆正等 黄衣芙蓉冠元始状 桃康巳\/亥合延午 两肾之神也桃康住脐保精根也号合会 神姓桃讳康紫衣莲花冠执长生玉籙在 左下合延居肾守命门也号命门君亦 姓桃讳回孩字合精朱衣芙蓉冠执天皇 象符在右下桃康合延二神讳字乃交 互而言非的正也 存左手执北斗无英公子肝莲花冠\/在紫衣桃康下莲花冠玉籙\/左脐紫衣执长生 思太一在青冠锦衣\/头腰带流金火铃司命在黄衣\/心元始状长生大君在脐下\/命门宫元始状绦衣 图右手执北极\/一星不见白元尊神在素衣\/肺莲花冠合延右脐朱衣执天皇\/下芙蓉冠象符 执符把籙保命生根 并执兆玉符玉籙保兆命元生根 上游上清出入华房 上清布三华离便之房以内言之身中华 房心也 八冥之内 八脉冥会也 细微之中 细微之中以通元炁 下镇人身泥丸脑也绦宫心也 此诸眞神以太一爲主皆是上清太微宫 中之神也分释降炁下入人身之中故时 复上游上清出入三华之房大包八极细 入毫芒下镇人身则或在泥丸或处绦宫 玄师曰太一含华如莲太一之房如莲 华未开 太\/一心包八脉上通 含\/华九色内含五彩 图\/之太一含华如莲 玄师曰上清者心之华房也太一含华其 形自然太一元君居之如莲华之房心未 开之丹华入冥者身有八脉冥会之处尽 总於心也细微之中以通元炁同注泉源 之所也如草木肢脉比人身赤文血脉之 道路一体经络之荣卫也 中理五炁混合百神 玄师曰中理五炁者理五神之妙炁於中 元五炁之中百神混合於内也大洞回风 混合之法 十转回灵万炁齐仙 万炁者万神也天尊说经十遍天开爲之 十转则回百灵以成性变万炁以俱仙 玄师曰十转之法天尊十遍说经五行生 成之道也先五遍则得五行之生数聋盲 喑哑跛痾痼疾痊愈复形後五遍则得五 行成数乃至圣胎疑灵回骸起死枯骨变 仙更生成人也详载大法 此二章乃灵中之灵宝中之寳上品之首 所谓玉晨道君云受元始度人无量上品 者是斯也 街华章 仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮罪 福禁戒宿命因终 八方法轮之门中有罪福之场各有禁戒 宿命因縁事迹具载法轮经 普受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸 天之上各有生门 权道图云开门人道乾宫通天之绦宫休 门释道坎宫通天之明堂生门仙道艮宫 通天之玉堂此三门在三天之上吉道也 出之遇福死门鬼道坤宫与死炁相通杜 门业道巽宫入死户伤门地狱道震宫惊 门畜生道兊宫此二门乃二炁交分之路 景门神道离宫在阳炁终絶之地然此八 门有吉有凶凶则死户吉则生门故经云 诸天之上各有生门虽凶门亦有通天受 生之吉道 已上正文元始天尊所说玉晨道君纪録 三界章 中有空洞謡歌之章魔王灵篇辞参高眞 此玉晨道君纪述 第一欲界飞空之音 欲界六天自皇曾天至魔夷天也中有魔 王讳郁默作飞空之歌欲界最居下位故 云第一 人道眇眇仙道莽莽鬼道乐兮当人生门天 道贵生鬼道贵终仙道常自吉鬼道常自凶 高上清灵爽悲歌朗太空唯愿仙道成不欲 人道穷北都泉曲府中有万鬼羣但欲遏人 筭断截人命门阿人歌洞章以摄北罗酆束 送妖魔精斩馘六鬼峯 薛幽栖注断首曰斩截耳曰馘酆山有六 峰峰各一官既有六宫故云六鬼峰六宫 名见前章北都罗酆注李少微注作锋 六天鬼贼也锋言其先锋锋锐也 诸天炁荡荡我道日兴隆 第二色界魔王之章 自越衡天至昙誓天凡一十八天爲色界 谓在欲界之上故云第二魔王讳摩罗 落落高张 二十八宿也 明炁四骞 光华如此也 梵行诸天周回十方二十八\/宿诀 元纲流演之法也 无量大神皆由我身我有洞章 诵洞章法按大法 玄师曰西元龟山元録内有丹皇飞玄紫 文空洞灵章是色界魔王称我有洞章者 正此文也 龟山丹皇飞玄紫文空洞灵章 飞玄紫炁凝灵根法曰飞玄自然紫云之\/炁元始祖炁也天元之 灵根见前元\/纲流演法纲维玉虚总万神空中鬰勃 结自然飞玄之炁郁勃自\/然凝结太空之中上有棱层十二 传玉楼峨峨耀景云流精紫阙带金轩琼 堂玮铄绕八骞八骞者八景也重楼十二\/金台玉楼九宫三田十二 神室上有流精紫阙金华之堂琼瑶之\/室有自然紫云之炁见前元纲流演法中 有青金九灵仙丹房眞母号精延按大法\/玄师曰 中有梵炁之主雌一眞母居爲九灵太妙\/白玉龟台玉光金眞梵炁祖母元君青金 丹皇大道君也又曰下元\/梵炁之母合延之神也飞青羽?晨婴 冠服色\/也手执玉节握灵旛五色命魔对帝 尊存手握五色命魔宝旛乘空步虚至玉\/京山上朝元始也宗坛秘诀命魔密呪 具载甚详\/兹举其略把持符籍当生门执符把籙\/保命生根咀 日嚼月噏醴泉采日月之精华金醴玉\/泉见前章开明三景注离 罗吐辉链五魂即中理\/五炁也内充外溢绦府欣 内外常冥也\/绦府心也金光焕焕形正圆圆象\/也从朔 入金色浑沦朔北也肾属北水宫金西也\/肺属西金宫按元纲流演法 人之元炁发自明堂宫右肾命门上属西\/北乾方纽太渊府黄炁上入於心心属火 绦宫左旋流循脑後玉枕宫循入左目日\/宫右旋下历足少阴大指流转一身旋转 右肩入右目月宫然後回度五常从三十\/五分脊骨流入下丹田左肾水宫冲入肝 木经肝土中丹田次过肺金宫从十二重\/楼喉管通至泥丸宫上丹田顖门灵谷总 出上\/元唯有开明晓此言本经後序曰得道\/者乃当洞明至言 也日五月十朝北元修其道常以正月二\/月三月四月六月七 月八月十月十一月十二月五月九月不\/在行持一年计十月每月三日五日七日 九日十五日一月五遍清斋诵飞玄\/紫文内思如法一月计五日见注後刻见 华盖领仙君紫炁左回与斗连历度四七 二十八\/宿也入金门元纲流演之法存思北斗\/华盖之中有紫云之炁从 斗罡左回历度二十八宿\/竟还金门之上叩齿心拜正是丹皇校万 仙有明此诀加精勤秘念密思每令分妙 景感会得要文三年当审保长存九年乘 空驾羽裙凤衣轻翔昇龙山俯仰九灵谒 玉晨得爲灵寳大眞人双手玉清诀顶碧\/玉七辰交泰冠青 羽飞云之衣朱履绦裙佩灵寳三境神剑\/负五色圆象修其道常以正月二月三月 四月六月七月八月十月十一月十二月\/五月九月不在行持一年计十月每月三 日五日七日九日十五日一月五遍清斋\/诵飞玄紫文一遍以夜半後露出中庭仰 思北斗华盖之中有紫云之炁从斗罡左\/回历度二十八宿竟还金门之上若天阴 无光当於室内默念内思如法每令分\/明思毕心拜四过叩齿三通仰祝曰 天庭朗清大洞经云眉间入一寸爲明\/堂三寸爲丹田亦名泥丸宫明 堂上一寸爲天庭宫紫微夫\/人呪曰开通天庭使我长生幽谷一作\/灵堂啓 眞幽谷下元肾宫也灵堂按大\/法西元王母内禁灵虚宫也流云徘徊 金华四骞中元金华金华宫与龙山\/连字三宫昇降之法也丹皇 敷辉云飞紫軿是夕开陈青金校仙成我 上愿体应自然结命月华保年日根三灵 合景即开明\/三景也永停龙山密行清披请如所 言祝毕便口引紫炁二十八咽止行此三\/年刻有神仙降兆寝席也身有紫云映 络一形九天书名\/九年必获上仙也 此章亦名链度金门大呪 万遍成仙 按大法一月五遍依洞章法取斗中紫炁 万遍名外侍八琼丹一千遍夜有神光出 没二千遍一身有光三千遍满室有光四 千遍旧病新疾残靥宿痕皆去色反婴童 五千遍地司除死名玉清书生録百灵侍 卫六千遍举身有光洞照百歩夜可细书 鬼物不隐预知未然七千遍吹嘘百物可 起死屍八千遍呵呪五金皆成至寳光生 圆象九千遍丹成如日面生金容骨秀五 香三天注仙万遍道备位证眞人 仙道贵度鬼道相连天地眇莽秽炁氛氛三 界乐兮过之长存身度我界体入自然 体入自然证大洞也 此时乐兮薄由我恩龙汉荡荡何能别眞我 界难度故作洞文变化飞空以试尔身成败 懈退度者几人笑尔不度故爲歌音 第三无色界魔王歌曰 自皓庭霄度天至秀乐禁上天爲无色界 四天谓在色界之上故云第三魔王讳韶 三界之上眇眇大罗上无色根云层峨峨唯 有元始浩劫之家部制我界统承玄都有过 我界身入玉虚 身入玉虚证大洞爲仙眞也 我位上王匡御衆魔空中万变秽炁纷葩保 眞者少迷惑者多仙道难固鬼道易邪人道 者心谅不由他仙道贵实人道贵华尔不乐 仙道三界那得过其欲转五道我当复奈何 三界歌章乃魔王所述皇人所书道君所 纪非二章也 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公 玄师曰此是诵三界魔王歌章非二章也 敬形章 有闻灵音魔王敬形敕制地只戌\/文 至受链更生三十二字敕制地只之文黑 书敕当处土地令敬迎诵章学士也 侍卫送迎某人拔出地户五苦八难七祖昇 迁永离鬼官魂度朱陵受链更生戌文\/挑 玄师曰心形皈信谛听诵者遂获九品善 果敕制乃元始天尊所降玉晨道君所述 是谓无量普度无穷有秘上天文诸天共所 崇泄慢堕地岳祸及七祖翁 天寳章 道言此二章 按大法玄师曰二章者前章自元始洞玄 灵寳本章至列言上清是一章也後章自 元洞玉历至辞参高眞是二章也三界歌 章非二章止是魔王所述 并是诸天上帝及至灵魔王隐秘之音皆是大 梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华宛故 谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都紫微 上宫依玄科四万劫一传若有至人齎金寳 质心依旧格吿盟十天然後而付焉 传付授受之条上天之科立四万劫乃旧 劫之格 十夭东方九炁青夭南方三炁丹天西方 七炁素天北方五炁玄天东北东南西南 西北四梵炁天上方一炁昊天下方一十 二炁皇天告盟十天大券朱书面乎十天 而分之 元始无量度人上品经法卷之三 元始无量度人上品经法卷之四秋四 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 普度章 道言夫天地运度亦有否终 运是劫运度是度数 成玄英注否终者否是阳九百六终谓三 界消亡阳九百六者按周易大衍十九年 爲一章四章爲一部二十部爲一统三统 爲一元一元四千六百二十年其中通有 五十四年水旱阳九者阳数奇极於九灾 应之时大则九年之旱也其次则七年五 年三年一年之火也阴数偶极於八灾应 之时则八年六年四年二年之水百六初 入元一百六十年阳数奇有小旱之灾故 云百六之灾通论阳九百六之会者初入 元三百年爲小阳九小百六九百年爲大 阳九大百六大则大旱九年大水八年也 汉书云四千六百一十七年爲一元数尽 三元爲大劫之终天地消亡也三元合一 万三千八百五十一年初入元一百六十 年爲一小灾故云百六否终之义略举如 前也 日月五星亦有亏盈至圣神人亦有休否末 学之夫亦有疾伤凡有此灾同炁皆当齐心 修斋六时行香十遍转经福德立降消诸不 祥无量之文普度无穷 玄师曰六时者半夜平旦食时日中晡时 黄昏六阳时也 阴链章 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太阴临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法 依五链生尸之法以度尸形其链度尸形 之法出灵寳五链生尸经九链生化章 魂神迳上南宫随其学功计日而得更生转 轮不灭便得神仙 保镇章 道言夫天地运终亦当修斋 修灵寳金籙斋 行香诵经星宿错度日月失昏亦当修斋 修天皇九曜斋 行香诵经四时失度阴阳不调亦当修斋 修五帝育物斋 行香诵经 请雨祈晴修洞渊五神斋 国主有灾兵革四兴亦当修斋 修太一圣眞斋 行香诵经疫毒流行兆民死伤亦当修斋 修长生保命斋 行香诵经师友命过亦当修斋 修灵寳黄籙斋 行香诵经 玄师曰所立斋法世并有科此六条正是 学士修诵大法功行之要道凡遇一切厄 会当修斋行香诵经必获眞人之位所谓 得爲金阙臣也详见大法 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇 帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其福难 胜故曰无量普度天人 当默运慈心普及一切悉爲禳厄解难以 阴修善功也 至言章 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫 修斋诵者获三品善果 右别至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人 功过毫分无失天中魔王亦保举尔身得道 者乃当洞明至言也 诵此经当周十遍体元始说经周回之意 未通经中深义不得懈怠退志功成之後 心府虚静尘秽不侵自然通达眞旨 自道言此二章至洞明至言也太上玉晨 大道君後序 大洞章 诸天中大梵隐语无量音 此是题目也严东曰隐者有四一隐名 二隐讳三隐事四隐语也 李少微曰按内音经云元始天尊於赤明 世界栢陵舍座是时云雾郁勃三日三夜 玄阴不解五老上白天尊曰今日侍座所 未曾见夭尊演教则河海静默山岳藏烟 今日昼阴天人惶惧不审何故天尊告曰 今日诸天发瑞灵应自然玉字焕烂障蔽 天光咸令四座暝目伏听俄顷天炁顿啓 冥暗消豁五色光明洞照十方忽有灵书 宇方一丈於空玄之上文彩烂焕八角垂 芒精光乱目不可得看天尊普告曰此灵 书八会字无正形其趣宛奥难可寻详可 注笔解之於是夭眞皇人受天尊明命注 解其音分其分度三十二天天各八字并 飞玄自然之书合五方飞玄之炁以和八 字之音名曰大梵隐语无量洞章 道君撰 太上玉晨大道君爲灵寳教主撰此灵书 中篇三十二天玉字成经爲云篆光明章 元始灵书中篇 此道君自标於题目之下 此正文大梵隐语之音 大法中篇是三十二天大梵玉字内音无 量隐语之?乃元始祖炁灵书中禁之篇 玉晨道君所撰天眞皇人所书也内隐大 洞秘讳五劫开图之?凡二百五十六言 分置三十二天天各八字内按乾坤坎艮 震巽离兊八卦支变八八六十四卦一句 按一卦也通贯六十甲子乾坤坎离四卦 出於六甲之表不在甲子之限 李少微曰今所注者一依眞皇人内音 训释或删繁取要或加字益明回互经文 不依轮次者务使人速见其意也 东方九炁青天自然玉宇 亶楼阿荟丁\/丑无惒观音戊寅\/寅文 李少微注此八字皇曾天内音也亶者坦 然广远貌楼者玉京山下长楼亶远广远 上承玄都之宫亦谓之楼都阿者玄都宫 阿那之神名主大梵之炁阿那鸣楼都之 鼓以集衆眞上朝元始荟者帝君游台之 名荟蔚华秀无者太无也言太无之中自 然生眞也惒者日月门户之名观者观觉 天中帝君之讳音者八字之音人能诵八 字之音则眞人乘金轮以开冥玉女扬华 旛以披钮观觉主长夜之録四冥拔九幽 之府七祖披朗朽骸还生也 须延明首已\/卯法揽菩昙庚辰\/丑文 此八字玉完天内音也须延者玉完天西 北阙名也大劫数交须延开而玉眞上圣 於是而回明首者元始之都候也元始开 运则都候啓道梵炁自朗法者法轮罪福 之场揽者揽觉天中帝君之讳菩者菩提 昙者昙颐并上元眞人也人能诵此洞章 则法轮引籍於司命揽觉度魂於更生菩 提执九色之麾以轮运昙颐旋十絶之旛 以停椿天地得之则不倾万物得之以长 存 稼那阿奕辛\/巳忽诃流吟壬午中\/指中文 此八字何童天内音也稼那者天中正图 先生之号领人生死图録总主神仙治金 华宫金华宫与龙山连宇炜烨玉清之上 蔚勃洞虚之中阿奕者七寳林中树名也 实上圣之游圃眞人之戏园忽者觉也飞 天神王之讳诃者诃摩天中呼元始天尊 爲诃摩劫运终则诃摩开化教法普度天 人将来劫壊眞经隐藏天尊已知预爲流 布歌吟也人能诵此洞章正图先生则削 罪録於长夜注生名於南宫也 华都曲丽癸\/未鲜菩育臻甲申\/卯文 此八字平育天内音也华都者天中太极 宫青华门之别名曲者天中有梵天神人 飞行太极之上爽灵风之炁歌洞章之曲 丽者太和玉女之名鲜者鲜云即庆云也 菩者天中菩楼也育者天中帝君之隐名 臻者至也育帝常乘八景之轮游观八极 至於鬼神之家回十絶之旛以召魔举仙 人能诵此洞章飞天遥唱三界司迎七祖 出夜上昇南宫也 答落大梵乙\/酉散烟庆云丙戌\/辰文 此八字文举天内音也答者天中玉阙名 也落者宫阙落落然也大者大宥天尊开 运之初皆放大赦谓之大宥使三恶道空 九幽罢对梵者梵炁能开龙汉之劫散烟 者眞人散香於玉阙庆云者五色备也庆 云接乎紫馆飞天舞乎空轮也 飞洒玉都丁\/亥明魔上门戊子\/巳文 此八字魔夷天内音也飞者飞天神人之 名也天地改运沦於延康??无开飞天 啓光於是散辉诸天受炁也洒者龙汉一 会倏欻而回也玉者玉眞魔夷天帝之讳 主开度幽难都者九幽之酆都也人有善 功则玉眞开长夜之户酆都度八难之场 明者解八字之义也魔者魔王也上者上 帝也门者门下也人能明解八字之义则 魔王敬伏上帝育养於始生之神门门下 韩君司録度筭於南宫庆流九族生死蒙 恩也 无行上首己\/丑回跖流玄午\/文 此八字越衡天内音也无者上道也言元 始之炁开明无上之道行者天元之网纪 维罗八极梵炁弥布流行不息也上首者 北斗之罪宫也回者转也跖者履也劫运 之初元始则履空而轮转布化十方流者 流晨之光照长夜之府玄者空也越衡天 上玄都之景有空峰之山万圣之所游生 死之所归道未备足身应灭度魂升空峰 受链而更生也 阿陀龙罗四象吁员庚寅中\/指上文 此八字蒙翳天内音也阿者天中有九折 之山连阿栢属陀者山上之楼上通玉清 之炁帝君常乘三素之云上游阿丘之岭 下监万生之罪龙者龙山与阿陀相去九 亿万里罗者日月之名玉纬曰上清九天 眞人呼日爲濯曜罗言山势相交日月明 於峰山四者四极之宫东华南极西灵北 眞也四极眞人主生死命籍象者象轮之 车眞人常乘象辇游行三界校人生死罪 録开度学道之人吁者吁育天帝之讳爲 南宫度命君主链度朽骸员者日中生童 主灌津於天人八能诵此洞章则玉名入 帝簿生死度南宫四极给自然之羽车七 祖欢於福堂也 诵毕叩齿九通即临目存九灵妙炁青玉 之光从东方无极玄虚中来良久微诵玉 晨君祝 东方八天无量音玉晨君祝曰 森廓连华阙神尊帝一眞灵虚交日月 玄觉照冥津玉关回运数梵炁啓都明 麾旛扬洞唱天君秉化轮金华领仙籙 郁带龙山宫寳秀焕珍景宴戏高上墉 霏烟散妙霭陶精养我形飞天观劫会 赞咏元始文太极建青龠晨辉布发生 爽耀应穹观熙怡存玉婴皇育旋景舆 昇度七祖魂弥范流飞纲周维天地根 祥霞翳霄仞紫馆眞人君轩奕青玄府 灭试摧邪凶道应混高元神结泥丸精 灵丘三素云罗耀交琳峯七九齐至用 三五合同功并恊冲和德变链超仙宗 祝毕存前九灵妙炁青云九重覆帀身形 九色玄龙导从左右密呪曰 赤明开图八炁回眞总统元关青帝大神 流化九外缠绵我身灵音八书六十四篇 洞明天地与我合仙运致龙驾上昇帝辕 呪毕引前九灵妙炁九咽混合五脏如瑠 璃映照之色行之九年致青芽九炁之精 身生光明彻见虚无万遍道成即得飞行 七祖同福皆昇南宫 南方三炁丹天自然玉字 南爓洞浮辛\/卯玉眸诜诜壬辰\/巳文 此八字和阳天内音也南爓者南方有流 火之庭飞焰焕乎八方洞浮者洞阳宫炁 炎而浮流也玉眸者流火之膏链身体则 生玉光明如眸子故曰玉眸诸学人始得 道者皆诣流火之庭南极眞人以火膏洗 链荡除尘垢得与眞人爲侣诜诜然衆多 梵形落空癸\/巳九灵推前甲午\/辰文 此八字恭华天内音也梵形者元始天尊 在龙汉时号也至赤明世号无名君上皇 开运号元始丈人梵炁化形随劫化生以 一神而见不受胎生故曰梵形落空者元 始自空中而生也九灵者九华眞人也理 於南上宫中主九幽之下宿对死?推前 者九华眞人主命録推筭死?前生功德 有善功者四斗眞人书延生之符而授与 之则得拔度九幽也 泽??菩台乙\/未緑罗大千丙申中\/指上文 此八字宗飘天内音也泽者天中山窟也 其山上有衆龙之窟山有黄房之室一名 玉容之堂也洛者玉晨道君之内名也理 於黄房之内混大劫而不终经龙汉而更 明故幽中而悦焉菩者飞夭眞人之隐号 有无数之衆台者玉台也处於泽山之阳 緑罗者月中夫人字罗英容色如玉着緑 帔青衣故曰緑罗上乘大罗之天梵行之 炁运度之关以应天地之数终於大劫既 受交於日月则会於玉台之上也大千者 世界之数陆先生云以千数至千即千千 爲小千小千数至千爲中千中千数至千 爲大千千中之大故曰大千人能诵咏洞 章则得驾羽轮之车昇黄房之室游玉台 之上览大千之境也 眇莽九丑丁\/酉韶謡縁邅戊\/戌午文 此八字皇笳天内音也眇者天书玉字沦 於延康之中翳而不彰眇眇然也莽者龙 汉开运其文复明莽莽然也遇其道男女 并皆寿三万六千岁其运之极又经一劫 九炁各生一兽以害恶民其劫既开而九 兽号爲九丑之鬼北帝上眞主生死图籙 故立九丑以辅三官数极九九八十一万 度天炁之交九丑当得辅号爲九都使者 韶者皇笳夭神霄王之内名神霄王是魔 王之神主常试学道之人正与不正魔王 作謡歌以乱人心心固者王即保举径昇 皇笳夭中縁邅者南北二斗君之内讳也 人有善功列言於南斗南斗即度三界之 难拔九幽之苦告下魔王不敢败害也人 行恶则三官列罪於北斗北斗即告下魔 王灭?付九幽之下充长夜之役皇笳天 上有金华之山学成得道皆诣金华山受 太一之信以制灭魔试然後得乘景轮之 车游宴八方九炁者按三天正法经始炁 生三炁一曰赤洞二曰白章三曰青浩元 炁生三炁一曰緑昺二曰黄景三曰苍混 又曰白遁玄炁生三炁一曰紫融二曰碧 炎三曰黑演谓之九炁也 云上九都己\/亥飞生自骞庚\/子未文 此八字堂曜天内音也云上飞天神王之 讳开龙汉之劫啓赤明之运敷自然之书 立天地之根也九都者三象既分而有九 层之台处乎玉京之山焕乎空玄之上飞 天神人常散百合之香流五云之华以观 飞天眞人台上有太眞玉郎一日三回十 絶之旛则诸天上帝三朝玄台诵咏洞章 也飞生南上更生之神名也学士能诵洞 章诸天称庆飞生爲开不死之路流长生 之炁下链五魂则八景存焉自从也骞者 骞林也既共举人上昇九层玄台游於骞 林之下身佩天书口诵洞章即得上朝玄 都之宫也 那育郁馥辛\/丑摩罗法轮壬\/寅申文 此八字端靖天内音也那者天王侍郎之 内名也主天四时之炁梵行虚无之纲以 正端靖天中分度也育者天关空轮之名 郁馥斗中灵童之名常运育轮於太无之 中回十转以召眞天关十转则十方大圣 上朝玉帝万神齐到而郁馥唱礼焉摩罗 者天中大魔之内讳郁馥一唱魔王束形 学者知四时之炁十转之关则入法轮之 门乘八景之舆昇唱玉清之中上朝紫微 之台也 霐持无镜癸\/卯揽姿运容甲\/辰酉文 此八字恭庆天内音也霐者天中都监神 之内名也持者龙渊之名衆龙蟠乎其中 御金甖而运东井之华以灌天眞华者日 中黄华之精沃注东井之流津无穷之源 也无镜者飞天神王讳也游乎大罗之上 出无色之光度学道之人揽姿者三界之 门名人之此号神王则开长夜之府拔九 幽之魂以度三界之门也运容者玄和玉 女之名人得度三界之门运容则以朱灵 之炁导之于形太和之津灌之于神上昇 福德之堂保劫运之无穷矣 馥朗廓奕己\/巳神缨自宫丙四指\/午上文 此八字极瑶天内音也馥朗者天中玉京 玄台之别号西灵眞人常诵洞章以游其 上廓奕天中神公之内名与元始同生爲 玄炁之范教学仙之人神缨紫微宫灵童 也主灭度之尸若得神缨歌无量之章则 反形於三链之房受自然之炁欢无穷之 龄也人能明八字之音则神公爲开长冥 之户昇更生之门上登玉京之台 诵毕叩齿三通即临目存三灵妙炁赤辉 之光从南方无极玄虚中来良乆微诵玉 晨君祝 南方八夭无量音玉晨君祝曰 和阳焕明奕炎晖玉链顔虚梵隐玄邈 空朗昭神功九华破幽録四极延生津 黄房晨景居绵绵保长存窈窕腾月妃 万界超劫轮混洞翳玉书龙汉明耀晶 神文摄六天察制妖魔羣邪试莫我干 列名标上清超度五苦难逍遥玄仞峯 飞神开大运明观九云重南上链我? 旋盖游骞林泛霭缠虚纲十转回天关 大魔咸来賔八景朝紫微龙渊注东井 黄华养我眞大罗无色光寂度无穷人 朱灵恊至炁太和昇福堂玄台映鬰萧 诵洞游西灵神公布玄范反婴齐自然 祝毕存前三灵妙炁绦云三重覆匝身形 朱雀凤凰翶翔前後密呪曰 三炁徘徊灵凤来飞玉音八宇烂焕紫微 吉日大庆我道洞开朱丹哺饴仰吸灵辉 身生水火绦帔羽衣登空飞歩足践凤梯 周旋八天七租相随 呪毕引前三灵妙炁三咽混合五脏如日 辉映照之色行之三年致朱丹三炁之精 反白改容万劫不倾七租超昇上生福堂 反胎仙家即得更生 西方七炁素天自然玉字 刀利禅猷丁\/未婆泥咎通戊\/申申文 此八字孔昇天内音也刀利者南方无极 世界之号襌是刀利之国亦曰襌黎其国 有洞阳宫流火庭灵文始於流火受链莹 饰光明之後刀利之国改爲福德之堂苦 ?得度入洞阳之宫猷者南上好生君之 名婆泥则火链池之灵童也咎通是刀利 世界魔神也常遏人生路若人知好生君 名得度洞阳之宫及诣火池受链即更生 福德之国则魔神奉焉人能诵八字之音 则刀利世界无极灵官侍卫其身径诣南 宫仙人司迎上昇三炁之天也 宛薮涤色己\/酉太眇之堂庚\/戌未文 此八字皇崖天内音也宛薮者皇崖天帝 内名也主开度太漠之经以明八字之文 明道既彰大罗之上蔚然澄清也涤色者 色界上飞天眞人名也乘景云之车驾九 色之龙游色界之上出入玉清之中荡除 秽炁开度善根之人太眇之堂者化生堂 也空洞之化结自然之章坦然广大开度 万生历也学人通八字之音则飞天眞人 降景云之车载兆上昇化生之堂也 流罗梵萌辛\/亥景蔚萧嵎壬四指\/子上文 此八字极风天内音也流者极风天帝讳 也处乎紫霄之上游观玉京之山罗者月 女之讳主王游宴之仪流辉极风之天洞 照九玄之眞也梵者飞天眞人名也主回 九天之关萌者元始天神也固极风之根 景者景皇四极上眞人也蔚者蔚秀景霄 仙人也并理玉京台历校长夜之中开度 善根之魂萧者萧仞白素元君之宫也嵎 者萧仞之嵎对宾之所也人能常诵洞章 乃得驾九色之霄上昇景皇之台矣 易邈无寂癸\/丑宛首少都甲\/寅酉文 此八字孝芒夭内音也易邈者始皇孝芒 天中天王之讳无者虚无寂者寂寂是虚 无寂寂之庭也言此天王从龙汉而来至 赤明而出居乎虚无之内处乎寂寂之庭 也宛首太上道君之内号驾八景玉舆策 三素飞云开元始玄奥演大法以度人少 都者日中灵童名也散日精以灌眞流飞 华以拂尘学人知八字之音则天王飞景 云之舆降三素之軿度身三界之上进入 寂寂之庭也 阿滥郁竺乙\/卯华漠延由丙\/辰戌文 [ 此八字翁重天内音也阿滥者翁重天帝 讳也乘景霄之轮游九层之台处玉楼之 上唱洞章以伏魔王郁者郁默天中魔王 隐名也竺者欲也是魔王都伯恒在欲界 之上诵空謡之歌华者言色界光华也漠 者欲界沙漠不可寻也延者束鬼之庭由 者禁鬼之防天王咏无量之章则天魔应 响而束首羣鬼请由而伏形奉之者九祖 开泰修之者灰骸更生也 九开自辩丁\/巳阿那品首戊\/午亥文 此八字江由天内音也九开者大演之初 天地未判轮转三炁开爲九分九度既明 九位乃列阴阳万品於是而生自然明辩 也阿者阿丘江由天帝讳也乘九色之龙 驾三素之軿上登龙山之岭游观九玄之 中那者那邪飞天神人之隐名也飞行三 界历校长夜之中拔度善人之魂有知八 字之音则天王品度兆身入飞天之衆首 化枯骨成童子之顔矣 无量扶盖已\/未浮罗合神庚\/申子文 此八字阮乐天内音也无量者天中无量 大圣之始神也总统飞天神人受其品量 而得昇迁扶者更生眞人之内名校长夜 之録简善恶之根盖者玄中福堂之号也 浮者幽夜之魂受眞人开度谓之浮也乘 运而归上昇福堂也罗者大罗也开大千 世界召更生之宾诣大罗之天削死三官 合者合庆也神者神公也是大罗丞相人 能知八字之音与神公合庆受度爲更生 之宾故曰合神 玉诞长桑辛\/酉栢空度仙壬四指\/戌中文 此八字昙誓天内音也玉诞者昙誓天玉 都名也长桑者夭中骞林亦名桑林覆廕 东华之宫弃上有大洞之章紫书玉字焕 乎上清下有扶桑之树上森骞林之丛碧 鷄呜其盖青霞翠其峰神风流反香之草 鼓桑林百籁之音神风一鼓洞章成音故 曰栢空也度仙者飞天神人也常以鷄呜 之始登玉台之上来取五方云芽仰咽三 辰之光简学仙之人生死録籍开度九幽 之?昇入法轮之门也 诵毕叩齿七通即临目存七灵妙炁白华 之辉从西方无极玄虚中来良久微诵玉 晨君祝 西方八天无量音玉晨君祝曰 洞阳映霄阙受度好生君灵童火链攻 福馆涉生津太漠明道彰眞人翔景云 高清布元化荡秽除妖氛接我琅碧舆 昇入微妙门扬辉浩极家洞耀九玄眞 造化回幽关杳眇回灵根景皇连郁秀 检校超仙魂萧仞白元子同携列帝宾 始皇夭中王寂寂虚无庭玉晨张大范 流庆涤我尘穹楼演洞唱收魔束鬼形 三元分化祖九度悉宣陈阿丘驰素軿 那邪契所縁弥罗大圣神更生陞福筵 逸化乘运归削死永合欢琼府巍峨境 森扶霭华骞云芽揖三晖享此亿遐年 祝毕存前七灵妙炁白云七重映覆身形 白虎狮子导引左右密呪曰 七炁金灵八天尊神白虎策辇狮子捧辕 七炁缠绵链我成仙身发金光映照素云 内外变化昇入洞门七祖出夜九幽放魂 三徒五苦长斩恶根同欢福会受庆自然 亿劫开度随运长存 呪毕引前七灵妙炁七咽混合五脏如月 晶映照之色行之七年致太素七炁之精 停年留世万劫童顔庆及七祖昇度南宫 反胎更生世世生仙 北方五炁玄天自然玉宇 玃无自育癸\/亥九日导乾亥文 此八字霄度天内音也玃无是龙汉时飞 天之神也元始始开之炁溟涬无色之中 玃无乘运而岀凝然而立霄度既立自抗 不终之劫育者霄度天王之内名九者育 王乘象轮之车游九玄之门九机之度 应劫会之期日者天中日童导者导引和 炁天运之终日童停光拔度学者灌以水 母之精导以太和之炁洗链五神进入朱 宫故曰导乾 坤母东覆形摄上玄甲\/子戌文 此八字元洞天内音也坤母者太阴之都 候九灵之母也理东海扶桑阳谷之渊常 总地机转轮元炁上应天关天关转地轴 动周夭一度水则涌三千三百度夭地炁 交九海冥一水则弥天东者东海受会制 期河源也履者水神也理於崑仑之山填 固巨海遏断东井则地机不沦保劫长存 形摄者灾交之时坤母形出东河之上摄 召鸟母以凤车迎学仙之人上崑仑之墟 鸟母乃水之候神也上者坤母上诣帝君 申劫会之期度学仙之人言名於玄都之 官也 陀罗育邈乙\/丑眇炁合云丙四指\/寅中文 此八字妙成天内音也陀者天帝之内名 与妙成俱生在云阿之岭罗是月始生之 名陀在云岭之上抱月而明育者妙成天 神王名育生总统十方飞天之神邈者天 中羽林监神名神王常使匡御三界简人 生死之籍令魔王保度得道之人眇者眇 眇高远也人得保度诣羽林受符而昇天 眇眇行於云宫也炁者云炁也合者合景 也既入羽林结云炁以成衣飞昇朱宫受 福天堂遂与诸天合景而上飞也 飞天大丑丁\/卯总监上天戊\/辰子文 此八字禁上天内音也飞天者飞天神王 也天上有飞玄之炁结成空洞之经十方 神王在空霄之上诵此经以和自然之炁 接引学道之人大者三界之都録主生死 图籙丑者伯也是三界之魔王受事於大 丑学士识其音则魔王保眞身腾三清也 总是飞天都统之官常摄八会之炁以促 天地之运监领长夜之官开度九幽之? 学士知天中之音则天魔列言大丑勒籍 仙部而上昇天中也 沙陀劫量己\/巳龙汉瑛鲜庚\/午丑文 此八字常融天内音也沙者天中有沙兰 之宫是紫微之别馆处乎玉清之上焕乎 紫虚之中陀者陀丘也陀丘之衆有巨万 人皆是新得道受度者也功德未备停散 其中劫量者每至劫运一交陀丘之衆计 功之量得昇朱陵之宫受福而仙也龙汉 者初劫之名是时大道淳朴徒有其化难 可爲杂也瑛者龙汉时飞天神名也常开 度九幽之?昇兰宫之中鲜者南宫之童 学人得度而鲜童链其形容於朱陵之上 碧落浮黎未\/辛空歌保珍壬\/申寅文 此八字玉隆天内音也玉隆天中常生碧 霞之炁落者飞天神王名也乘碧霞之辇 游玉隆之天一日三时引天中衆圣上朝 七寳之宫浮黎者天王内名也衆圣上朝 而天王称庆也空者天中侍晨之名歌者 洞章之曲侍晨一啸灵风既奏音成洞章 故曰空歌保珍者学人知八字之音则昇 上南宫爲飞天之賔保此不终之劫珍其 自然之文故曰保珍 恶奕无品癸\/酉洞妙自眞甲\/戌卯文 此八字梵度天内音也恶奕者天王之内 名昔於龙汉之中诸縁并尽而过度三界 之庭昇入太虚之馆受九仙之籙登大圣 之号赤明开运元始锡爲梵度天王无者 太无眞人也受天王之符度长夜之?品 量幽?之罪福洞明宿对也宿对既解乃 入妙化之堂自者与也眞者天眞也太无 眞人度九幽之?洞识宿命恶縁并尽度 入妙化之堂与飞天而合眞也 元梵恢漠乙\/亥幽寂度人丙\/子玉清文 此八字贾奕天内音也元梵者元始大梵 风泽之炁抗举澄漠之精高而洞浮悬而 不落也恢漠者远而无碍有而若无微而 不可名妙而不可寻也幽兮寂兮不可见 闻其中有眞其中有精冥度天人也 诵毕叩齿五通即临目存五灵妙炁紫晶 之霞从北方无极玄虚中来良久微诵玉 晨君祝 北方八天无量音玉晨君祝曰 开化无上神霄度凝玄炁阳华眞一精 太和育妙慧九灵镇西崑机化停枢会 凤车升羽轮越此大劫津云阿拥圆皓 育生天神君受符羽林宫蔼秀灵霞襟 空霄飞玄章接举身超腾天统摄八耀 开济九幽魂兰宫连紫微按格昇朱陵 南宫有妙童琅辉链我形苍霞浮緑辇 称庆拱高尊灵风泛洞响可寳无穷龄 九仙颁运籙释散宿业根流纲抗虚梵 廓达归无名大混百骸纪徊烟合紫云 庆垂七叶孙祸塞三徒源解滞离尘纲 齐辔逍遥宾倏忽登龙台稽首玉帝前 祝毕存前五灵妙炁玄云五重覆布身形 飞龟羽盖蓊郁前後密呪曰 玄天徘徊流景上清大有啓运八字开明 飞玄澄空洞阴自生五炁缠绵灌我身形 冠带北单受链洞灵肾府仙化内外光精 飞行三界游宴紫庭七祖同庆欢乐劫龄 七寳林中反胎更生长夜出离南宫记名 黄籙白简世世生仙 呪毕引前五灵妙炁五咽混合五脏如紫 晶映照之色行之五年致灵芝五炁之精 还年留景保命三清庆及七祖世世生仙 元始无量度人上品经法卷之四 元始无量度人上品经法卷之五秋五 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 无玄章 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音 李少微注眞一五牙经曰皇人者不知其 得道之始也身长九尺玄毛被体皆长尺 余黄帝时在峨眉山絶阴之下以苍玉爲 屋黄金爲座张华罗之幡然千和之香侍 者仙童玉女座宾三人皆称太清仙王黄 帝再拜问道授以五牙三一之文云 玄应章 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勳魔王保举上仙 御注有大功德则上帝魔王高眞信用保 举此人於太上仙王之前 道备克得游行三界昇入金门 玄师曰知中篇之音斋而诵者获乎八品 福报 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天眞自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣妖束首鬼精 自亡琳琅振响酉\/文十方肃清河海静默山岳 吞烟万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无妖 尘冥慧洞清大量玄玄也亥\/文 玄师曰中篇之音有辟禳度成四种无量 威神之力诵之者获十六品祥应 已上正文大梵隐语後序 成玄英注此明诸天内音?通慧照之力 ?者幽深不测慧者通照无穷慧能照空 故云?慧高而不极谓之洞焕燿三清之 上谓之洞清洞者空也清者净也无边无 际谓之大量大量之内唯有眞空眞中有 精其中有信能生眞圣非有非无常住湛 然微妙莫测究竟其理不可寻详玄中更 玄故云大量玄玄也 大梵隠语正音 东方八天 广生高应觉元洞虚应元九眞化交肇图 文灵运构宗范元都感变总括威招自成 緑岑迁景皇道含明天林耀权炁精育魂 融罗负立圆英隐旻期巨神色洪纲吿宁 南方八天 章炎通泛坚敷澄宗虚象玄华龙阳儛穹 微正霄艳渊太凝冲玄关三纽大梵飞空 隐觉隆益天伦庆呈神户缠络眞元散精 净握明照徊合升迁导骞宴云灵应腾天 西方八天 刚泽徽控阴唆孤仪贯炁?素宸洞开微 周化幽应澄辉帝台平遐挹虚恢茂童池 结飈临育丽无散开阳通百六沈芒隐阶 幽廓?默眞峯会灵坚丕顺道吿命骞林 北方八天 龙安洞变纯阳隐玄方本还炁象伏高员 神变惠允解链灵根赤精纯道成号威尊 利云友常亿仞中丘郁成琼垒謡音庆流 受位玉室大宪通幽玄章焕落纲轮乃周 中央 幽玄还门菏萨作生招非化久法?讵冀 农顷赤阜由旬一润云合浮沱中曲普明 贵虚四光功笃留胃华觉填宥祭爲昭达 光天图皛贡冷宽从郁充沙昙吝敷肃令 蕖澄太冥绦咢四迷北走亿游□愚罗龙 各齎以散洛采於都审此玄赖完可六魔 龙章凤炁大梵之文皆诸天隐讳隐\/名见中篇注 观觉郁繿寅\/文大明紫灵寅\/文九神度魂卯\/文开 辟玉眞辰\/文阿奕炜烨巳\/文飞天流音寅\/文轮景 帝常卯\/文都灵四指\/中文颐臻中指\/中文豁落中指\/上文大 宥中指\/中文庆云啓灵寅至中\/指中文七曜辉魔恬懀 敷荣离\/文虚无上首巳\/文天纪弥宸午\/文四吁育 象未\/文濯曜腾精坎\/文焕赫洞阳离\/文浮景玉光 坤\/文九灵謡歌寅\/文世元紫堂四指\/上文罗英四指\/中文 散景中指\/中文曜明玉房中指\/中文八景总兽卯\/文韶 主摄精申\/文九都辰\/文骞鬰坤\/文飞生上灵兊\/文密 罗净境寅\/文馥育巽\/文空轮戌\/文灌沃黄华卯文\/坎文 霐运玄明子\/文神宫午\/文开廓辰\/文延宛丹庭亥\/文 大猷浮景子\/文眞定丑\/文化元寅\/文蜒宛卯\/文素眇 申\/文王梁澄烟亥\/文萧峙戌\/文结隅丑\/文景罗七缠 四指\/中文秀盘三府四指\/下文流辉九玄酉\/文寂然中\/指 上\/文虚邈中指\/中文飞华坎\/文拂軿酉\/文晨滥録籍申\/文 太漠由延未\/文阿丘九度未\/文六龙坤\/文儛辕乾\/文 蓊霭酉\/文浮罗卯\/文紫精馥渊巳\/文溟涬太育寅\/文 九机化乾乾\/文覆形厚德四指\/上文元河沦精四\/指 下\/文育英四指\/中文明陀三指\/下文景晨眇云中指\/上文大 隗总监中指\/中文秀乐禁天坎\/文紫虚陀丘离\/文劫 量交前酉\/文碧霞韵梵卯\/文眇眇游元大指\/中文龙 变运量大指\/下文馘絶亚??中指\/中文恢冠玄漠午\/文 万度成仙午\/弹 元始灵书下篇天眞皇人撰 东方八天 森角储云九?链精枳默窥玦浮枚臼?? 鹿几杨房碧提酇回池滇党负蛟逭谒携 澡章变瑜兰泮璧环亢滂野生极中昆清 曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗皇达元灵 南方八天 炎镀绰堂太霄瑶隅历遐荐漪周扃加图 披荛蹊臄觚亶浑都戟芸荼炫井欺持蒲 掌维迮仪奕洸琅璀扁缕益但幽微毕雷 涓湟寔东赤曜丛稽玉玄演侯栢璖至规 西方八天 镐正左适婆泥煞灵悲招均疆洎南缠魁 静夷损光混元觉縁道守岑遥绵徴知宣 太灵湮漠昺和卢随哲京常华墟咸坚沙 栗铎黜株会衍求裴卓云青府业覩般基 北方八天 洼孩蒙甘翠宇九阑萧鈎涟兴龙汾神关 沟沦沈魔豁蛮祈通玄寥亢息无知肆明 蟒修吉夕馥坛时亩汤长敷昌匪庸谨济 朝康坚宽秘法侈宜广帝理生卫肇宏人 天眞皇人梵炁玄辽天寳自然八合之音主 治世会地垒洪泽变灾厄难诵咏之者禳辟 妖??音祥\/女鬼也清静道炁无不宁也地官奉书 百灵畏敬神朱写文服佩明验施之於至学 不宣於下俗也 太极眞人颂曰 神云焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾 皇人按青轺灵光集万眞珠影开阳寥 出示灵寳篇福德由是招洞玄隐高严 玉音泛云璈无量匪得思道海生波涛 法义同涓流滋植成嘉苗用以振饥穷 教兴卫中朝帝尊寿亿年太平灭兵刀 稽首望玉晨灵华散金毫 太极眞人曰太上玉晨大道君居紫微之 上七映之天经録玄文玉妃捧经金童散 香太一执巾玉郎侍筵龙吟虎嘷庆云蒙 霭十方天眞大神上圣高尊妙行眞人无 极飞天神王三界大魔九天丈人无鞅数 衆吟咏玉经归依太上灵寳妙法昌运流 布亿劫长存 元始无量度人上品经法卷之五 诵经毕叩齿三十六通心拜十方暝目默 念呪曰 臣某谨诵金书玉经十转既周乞发龙軿 天神下降役使六丁七祖飞昇我腾上清 叩齿九通咽液十过心礼三拜默呪曰 上皇太眞使我昇灵清斋澡链诵咏金经 七玄拔散上朝太虚延年长存刻名玉书 叩齿九通念 高上神霄玉清命魔灭罪呪曰 福布九玄前罪灭三徒中灵推九宸杪纳 炁大帝宫五仙携太一并位重玄空遂隐 上清室洞明帝一房 叩齿三通呪曰 眞炁正神号曰桃君混合生宫保护命门 通仙致炁齐景寳云七祖同生受福高晨 叩齿三通呪曰 帝一混九炁太素玉华精寳羽宴玉堂八 风扇大明高上乘玉景陵梵履昌龄七化 紫房下九混五帝清体生六色耀金暎流 神形咸濯元炁内金书玉皇庭 叩齿三通呪曰 太上洞明飞景九元结精凝炁化炁变神 司命混合散形亿分干乗火甲万骑扬旛 俱与太一上造帝仙伯无起非仲成曲文 一合我炁再合我神三合我?四合我?? 五合我精六合我身我身六合洞灵啓眞 八景虚驾三素浮轮我与帝一俱昇玉宸 叩齿三通呪曰 重华累枝混合天仙身有道籍世有生根 金简玉符名刊日轩所愿即从天録诜诜 所向如心万神盈门常存太上帝一泥丸 雌雄混合百神缠绵诵经万遍云驾来迎 携宴五帝日月九君我得神仙上昇玉庭 纳官双手玉清\/文掐定 叩齿九通呪曰 臣诵经已毕向来所出臣某身中三五功 曹左右官使者侍香金童传言玉女五帝 直符直日香官各三十二人并还金房玉 室无令差互保我长生後召复到一如故 事剔诀精思还官讫 叩齿三通上香瞑目密呪曰 向来听经卫经圣衆散坛解席各复所司 神风静默山海肃清千邪伏匿百灵护形 存十方天眞上圣各腾云上天自东方爲 始每方叩齿三通心礼三拜即以鼻引三 色云炁咽入五脏想四灵复本位叩齿三 通咽液三过毕 复炉呪巳文循至辰文历寅至丑归\/玉清文掐定至几前放诀 仙灵仙官金童使者五帝五岳神仙眞人 三炁正神左右龙虎君天仙地仙五灵香 官当令召致十方正炁自然生金液丹碧 芝英百灵衆眞交会洞玄灵寳斋堂之所 存五色祥光瑞炁与衆眞交遶洞灌臣身 令臣学道得道求仙得仙举家受福天下 蒙恩追度则云亡灵超度见在蒙恩十方 仙童玉女侍卫香烟存香烟腾空直上关 奏臣某向来所啓之言速达径御 无上三十二天元始上帝至尊几前剔诀 次举三闻经 闻经已後惟愿衆生深入法门皈依信受 闻经已後惟愿衆生万罪蠲除善芽增长 闻经已後惟愿衆生水断执迷常皈正道 次随诵经意愿回向 详夫三洞寳经乃万天之圣范结飞玄之 炁成云篆之章义贯浮生文垂永劫故天 地待之以分判日月因之而运行鬼神敬 之则变通人民奉之乃开泰是故诵之者 形陟绦霄闻之者神昇金阙莫不人天仰 赖生死依凭爲羣品之津梁作衆生之户 牖不可得而闻之者其爲大乘玄藴乎向 来臣某陞入经座看诵 元始无量度人上品妙经若干卷并谐圆 满奉爲今辰某祝献念 圣位所祈意?意者延奉上眞祈求景贶 荐亡则称上祈亡者托化仙乡其经也莫 不开函演奥响彻三天执卷吟篇声闻九 亿当愿侍香金童结香宇於天中典经玉 郎进经文於简上即使愆消亿劫福降今 辰存亡希开度之恩动植感生成之赐洎 乎悠悠庶类蠢蠢含生齐登六度之舟并 上 三清之岸情旨别具宣忏爲上良縁念三 清无上天尊太平护国天尊福生无量天 尊长生保命天尊消灾度厄天尊紫清赐 福天尊太一救苦天尊十方灵寳天尊寳 华圆满天尊无量不可思议功德 出户呪 出阴入阳万神开张关啓事竟请闭仙房 按存思口诀左青龙右白虎前朱雀後玄 武狮子地兽在我下者乘我者也白鹤飞 禽在我上者覆我者也四方上下之神备 至名曰六仪此罗列于左右前後上下明 矣故云青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤罗 列爲句左眼爲日右眼爲月日自左太阳 出于左目月自右太阴出于右目此左右 日月理亦晓然故云左右日月照明爲句 若夫道言此二章者大法云前章自元始 洞玄至列言上清爲一章後章自元洞玉 历至辞参高眞爲二章龟山丹皇紫文空 洞灵章明注曰此是魔王歌章称我有洞 章正文也或者误以爲二章是以讹相传 因仍舛谬大失经?非敢强爲辩订参诸 大法故并得而证之载于我有洞章之後 诵者伏幸寻详诀文指节列具于後各按 指节掐则 三清诀 上清文中指\/上节玉清文中指中节亦名上帝\/诀谓之元始祖炁 太清文中指\/根 紫微诀左手小指从四指背过以中指勾定\/以大指掐四指第三节中指掐掌心 横\/文 子午斗诀左手大指掐四指根子文次过中\/指根丑文移上中指中文次过四 指中文移上四指上文次过中\/指上文直上中指尖掐午文剔 八\/卦坤文二四指\/上节兊文七四指\/中节乾文六四指根 九\/宫离文九中指\/上节中宫五中指\/中文坎文一中指根 诀\/图巽文四二指\/上节震文三二指\/中节艮文八二指根 十申五指\/尖酉五指\/上文戌五指\/中文亥五指\/根 二未四指\/尖子四指\/根 辰午三指\/尖丑三指\/根 诀巳二指\/尖辰二指\/上文卯二指\/中文寅一指\/根 诵灵书中篇结轮运秘诀按九日导乾\/起自乾亥 观音寅文二\/指根菩昙丑文中\/指根流吟中指\/中文育臻 卯文二\/指中文庆云辰文二\/指上文上门巳文二\/指尖流玄午\/文 中指\/尖吁员中指\/上文诜诜巳文二\/指尖推前辰文二\/指上文 大千中指\/上文縁邅午文中\/指尖自骞未文四\/指尖法轮 申文小\/指尖运容酉文小\/指上文自宫四指\/上文咎通申文\/小指 尖之堂未文四\/指尖萧嵎四指\/上文少都酉文小\/指上文延 由戌文小\/指中文品首亥文小\/指根合神子文四\/指根度仙 四指\/中文导乾亥文小\/指根上玄戌文小\/指中文合云四指\/中文 上天子文四\/指根瑛鲜丑文中\/指尖保珍寅文二\/指根自 眞卯文二\/指中文度人玉清文中\/指中文 无上内秘眞藏经卷之一洪八 显道品 尔时 元始天尊游行法界至灵解山八骞树下七 寳林中变诸色像显竒特心殊光普照遍入 微尘无量国土皆得惠润无量衆生善能信 向无量眞仙了达大乗无量上士悟空非空 无量中士解离存亡无量下士觉迷知反如 诸法界具足庄严功德普薰自然踊见瑞相 芬芳各各自视絶诸他念无有漏想尔时 天尊告诸四衆及大弟子汝等所居严净国 土眞藏法中无忧无恼断生死际入大乗辕 诸仙弟子闻是说巳欢喜作礼上白 天尊乆闻眞藏妙经未曽覩音今日所说今 日所闻叹希有法竒特难言不可思议唯愿 慈尊决了眞性愚蒙受润自不觉知虽在眞 藏犹处漏尘身受末生五形各染染情触着 遂覩色身智力不明云何显了 天尊答曰善哉善哉眞藏深奥统摄衆经爲 法舟航济沉溺苦功德深逺非可言譬谛听 善思吾当爲说衆兆异形趣情各别种种施 爲取舍纷纭皆爲其实若如是者衆生无因 无果无去无来亦无衆生亦无眞道云何说 衆生而云业果唯愿大慈晓发愚? 天尊曰眞藏法中衆兆本身非空非有非眞 非实衆生苦乐非空非有种种施爲无非眞 实非空非有见在衆生等天尊性非空非有 未来衆生等天尊性非空非有过去衆生等 天尊性非空非有云何有差而生分别无生 无灭无因无果而爲眞果诸法名字大道施 爲但自思惟反?旧地诸善男子闭目谛听 烦?之顷忽见四方严净国土狮子座下千 叶莲华散满虚空衆仙妓乐无鞅数衆各各 具足功德装严不盈瞬间闭天光明大衆哽 咽泣涕交流愿我神尊开朗光明决重昏网 言词未讫光明洞照非色象光非相好光大 衆欢喜各各自视地变爲金树爲珠玉衆恶 毒草悉成甘露诸来会衆慧力竒特一相无 相等衆相故融净自在无障碍故能转换故 以转换故一切悉转转无所转善男女等一 向师宗勿生异见起疑惑心谓无因果夫因 果者不起本心以爲妙因以无得故而爲妙 果所以者何心爲善恶因意爲善恶果心性 寂灭无学无?谓之妙因意根不动善恶俱 ?故名妙果智慧解脱无果无想因不碍果 果不碍因因爲道果果爲道因因果一相一 无所相眞道寂灭灭无所灭进虚空故所以 不起本心以爲妙因以无得故而爲妙果若 依此法名爲道行以不起爲顺通以无得爲 照寂通寂无二名发道行则无想无念无想 无念不住生源生源旣忘三界果?杜心灭 意縁动俱寂名发道行道行絶空无心无意 无觉无观无波无动万物同源是爲眞道思 惟深逹体解自然晃朗内照通天彻地一切 相尽究竟自在解脱无爲是时大衆闻深法 巳悉?道眞皆得解脱得解脱巳得道心得 道意得道眼得道声得道香得道味一切悉 通逹复次仙灵童子从座而起伏地闭目上 白天尊一切诸法皆具十二种印唯愿大慈 开演法藏令衆得明 天尊於是重告仙灵童子汝之所问广大利 益末代衆生闻便融寂变易果丧何以故悟 道心者心如道心见诸种类无量衆生是非 得失彼此分别皆是道心名爲正印悟道意 者意如道意一切衆生杂物之类是非得失 顚倒分别一切不善皆是道意名爲正印悟 道眼者眼如道眼一切衆生种种诸见皆是 道见名爲正印悟道声者声如道声一切衆 生种种杂类禽兽之声皆是道声名爲正印 悟道香者香如道香一切衆生种种薫香皆 是道香名爲正印悟道味者味如道味一切 衆生杂物之类种种臭香皆是道味名爲正 印此十二印者合爲六印通印诸法名爲一 印说是法时仙灵童子复白天尊何故说十 二印用非以爲是 天尊告曰善哉善哉快问是义今当爲汝分 别解说譬如大医观诸草木皆入医方种种 方便救治疾病皆得差愈弟子?师学诸道 术三年欲成师故试之示病卧牀语学医者 我今患重须无用草与我服之病便得差若 不得者我今当死我有好马随意即到汝当 驰之弟子受师之命装饰骏马纵情?求随 意即到不盈旬日天下地上悉皆周普求无 用草终不能得行泣归家而啓师曰遍歴天 下求无用草而不可得今当奈何师即蹷然 而起语诸弟子我实不患故试汝耳汝今药 成堪能救物随汝方便在外救疾得识病源 悉皆差愈当知此经最爲第一无上医王以 此证者悟法之人周遍虚空上至九天下通 九地求覔非法之物了不可得当知悟十二 印者神通无碍恬然寂泊等一无爲尔时仙 灵等衆闻此譬谕显深法性皎然明了无复 疑滞六根漏尽直至大乗入平等道座中徒 衆衘荷而巳於是仙灵等衆以偈颂曰 大慈广显无边身衆生普闻皆悟解 眞藏奥中千叶华华飘遍满诸国土 放光动地悉成金平等大乗皆周普 性眞微妙无形假正印随形终不覩 衆生卧地不知起冥然长夜无依止 大师巧说方便慧诱引群迷趣眞理 大衆哀号皆哽咽天闭光明絶情视 说此颂巳上白 天尊唯愿大慈赐垂哀慜诸仙童子欢喜无 量一切衆生皆得利益寿命长远无生无灭 悉悟大乗平等无碍各自具足光明晃曜非 可譬谕於是诸仙童子还复初座谛听善思 辩三寳品 尔时座中有童子名曰独脱勇猛精进爲衆 腾疑不审三寳爲是道寳法寳师寳爲当衆 生分内自有三寳若分内无者一切衆生宁 神无所迷闷殒絶转增尘累何以故一切衆 生所有行行无量方便皆从内发若外有三 寳者即非分内旣非分内即是无常愚?不 暁犹如醉人眠睡卧地而无动起唯愿大慈 哀愍救护解除疑网令得开悟尔时 元始天尊闻是问巳甚大欢喜即放五色光 明含笑而言善哉善哉汝大慈悲哀恋无量 爲开未悟如是问者寜神大寂更莫外縁何 以故听若不审法不染神微虑浮动爲漏所 牵向云三寳爲是道寳法寳师寳爲当衆生 分内自有三寳又复难云若外有三寳者即 非分内旣非分内即是无常何以故复作此 疑夫三寳者贪嗔痴是何以故贪性寂灭尘 累无染戒行不亏名爲法寳嗔性不起不愤 外尘定无生转是名师寳痴性无取无恼无 患慧通无碍是名道寳此三寳者非内非外 非声非色非香非触非长非短示有三名实 无三体非三非一是爲眞实眞实不生不灭 无贪相无嗔相无痴相诸法自在清凉和雅 等一无爲独脱童子复白 天尊大慈所说一一根中甚深法寳下根衆 生愚痴障重虽有法寳了不觉知长夜流转 妄行邪道轮回三界何由得暁 天尊曰妄行邪道名爲外求无返照力汝言 眞实不灭湛然常存者但衆生流动动性常 一一一生中而无染污但行方便善自思惟 方覩妙轨悟道不遥徃古来今千贤万圣悉 归眞道衆生业趣一一根中悉归眞道遍满 虚空业趣悉归眞道悟眞道者进如朗日无 形无相无恶业趣无善业趣无贪嗔趣遍满 虚空无虚空趣悉归眞道无眞道趣了了清 净不失机縁诸根异趣各自归本独脱等衆 悚然毛竪上白 天尊法体清净显三寳源不审三寳爲是贪 嗔痴爲诸根中各有三寳若诸根中各有三 寳不应显三 天尊曰向云示有三名实无三体无三体故 云何指有三名一切衆生六情所趣四大运 爲皆名三寳何以故诸根性空性无染着无 染着故名爲法寳法寳清净各自在故名爲 师寳法通无碍悉成就故名爲道寳一一尘 中名爲三寳禽兽之中名爲三寳鱼鼈之中 名爲三寳虫蚁之中名爲三寳草木之中名 爲三寳三寳无量无边不可思议诸善男子 勿泄漏心而遗三寳但自内思勤行供养巧 使心力直趣本源一念有亏诸根悉断尘境 繋缚塞三寳源永絶眞道虽在道中而迷不 识不识道故慧力不强而婴苦恼诸善男子 谛听善思於是独脱童子欢喜无量而作颂 曰 天尊慈悲开寳藏普施衆生甘露药 一切根中皆受润自然无生受大乐 三毒性净眞寳门智力慧力能排却 群迷晓悟大乗宗蠢动昆虫皆踊跃 广说三寳通明路一一尘中非譬谕 眞道究竟烦恼中生生寂灭无来去 业相消融入性海涤荡无边絶思虑 衆生不信三寳源二心取舍懐犹豫 大师遍入五无间纎介分毫无不被 殷勤劝请守心源觉悟大乗归一处 我等徒衆皆欢喜庆此群迷得依止 大师毕竟无弃心犹如父母视儿子 父母念子犹不恒我师法定眞可拟 说此颂巳上白 天尊下仙微劣?沾惠润宣示三寳究竟眞 源微妙义趣欢喜踊跃不能自胜非是下愚 所能譬谕显其功德一切衆生皆?利益悟 三寳门入眞藏道各各稽首而复本位 辩四眞品 复次独脱童子上白 天尊如上所说衆生身有三寳等一切法如 是说者衆生身中应有四眞 天尊曰甚善甚善如汝所问一切衆生四眞 爲本行勳坐卧食息嬉戯皆依四眞又问何 谓四眞 天尊曰玄精妙气爲四眞变下通生冷气非 冷热气非热动气非动静气非静四气虚寂 而无罣碍无嗔无喜无贪无舍无去无来故 曰四眞又问一切衆生悉具四眞应无罪果 亦无业报修善行者应入地狱造恶业者应 生天堂如是说者悉坏因果断衆生行而无 修道一切衆生智根浅薄闻如是者必生谤 心唯愿慈尊显令悟解 天尊曰譬如有人行路拾得遗箧开箧视镜 自见其影谓是箧主心地惶怖稽首而谢弃 之而去衆生迷惑舍眞取僞素本寻末亦复 如是又云修善行者应入地狱造恶业者应 生天堂如是疑者悉入地狱苦恼婴身何以 故我显眞者衆生性净无染无着亦无天堂 亦无地狱诸法一相非因非果何坏之有衆 生肉眼终不自觉犹如盲人虽在人间日月 之下而竟不知日月光明何以故日光皎然 盲者不见衆生本性亦复如是行动坐卧常 相随逐自无见者譬如室中宿有寳藏贫穷 忍饿终无见寳忽有明师地镜占之自知有 寳凿深四丈便即得寳广作功德遍救衆生 皆得利益独脱童子重白 天尊大慈广逺譬谕甚深今?利益诸疑顿 尽衆仙玉女各各受润无量无边皆得具足 功德圎满尔时 天尊重告诸仙及善男女等眞道非言非说 向虽譬谕随机爲显何以故一切衆生浅根 微弱不可直说若直说者群迷倒惑转生不 信若证法者非譬论说亦非直说随法即证 迳入大乗入功德本入无所入证无所证独 脱等衆复白 天尊衆生业行有精有麤有长有短诸行差 别云何得等若不等者譬谕说之而非证法 亦非大乗云何有益譬如枝条风飘即动其 根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘 不动衆生不离大乗大乗不离衆生要须证 入若不证者飘浪生死何由得止慈尊譬论 即非大乗云何反令衆生顚倒 天尊曰谛听吾言分明爲说衆生行业有精 有麤有长有短皆由业因证道果者无精无 麤无长无短又复难云譬谕说者则非大乗 云何反令衆生顚倒善男子莫着语言若悟 譬谕说者无非大乗无非眞实无非一相无 非寂灭云何强生分别天尊於是而作颂曰 仙灵妙解眞实性诀问开宗悟衆生 衆生诸根本来净聋盲跛躃不能行 虽复方便多譬谕终归内行絶恩情 眞藏皎皎遍虚空六根根中皆满盈 三寳非爲三处显万物性海皆等平 唯须巧积方寸力日夜鑚求无坚硬 豁朗寂然证慈父变化去来无有争 愚?冥昧常卧地不觉死生恒清净 四眞爲本成形象衆生外求虚嗟咏 独脱爲此而决疑我今广开诸法藏 一一尘中甘露药衆生慧解无惆怅 日日竟夜眞君前四魔永灭无炎障 三业究竟清净果万法归宗无有妄 天尊说此颂巳告诸仙童子及诸大衆澄神 眞境愼勿外縁吾今分明解说开眞法藏等 一切法一一沙尘而爲眞实衆生杂想而爲 眞实衆生顚倒而爲眞实眞实性空不生不 灭不一不异无去无来一切形质苦乐不同 种种业报皆悉眞实不生不灭诸善男子勿 生异见若得身相而有去来者是爲谤法是 爲灭法不见大乗衆生谤法者不信根中而 有三寳不信去来而爲眞实不信大乗而爲 根本不信衆生等天尊性不信诸法寂灭无 相无因无果不信衆生从无量劫种种示形 而无生灭如此不信是名谤法是名毁法是 名灭法法不可灭障法不见名爲灭法旣灭 法巳而得身相是爲生死轮回不絶必堕地 狱无縁得岀诸善男子努力归家勤行供养 慎勿外求而生谤法说是法时无量国土皆 放光明同入眞藏坐寳莲华狮子白鹤散满 虚空诸天??乐无鞅数衆皆入眞藏无有迫 迮不坏身相而爲眞藏不坏身相遍满诸国 不坏身相满虚空界不坏身相不生不灭一 坏身相坐狮子座不坏身相出千叶华诸善 男子谛聪善思非离衆生而岀相好非离衆 生遍满国土非离衆生坐狮子座非离衆生 出千业华非离衆生满虚空界非离衆生有 眞藏寳非离衆生见诸光明诸善男子勿生 不信起疑惑心金口演说更无虚谬若有讳 说读诵此经修行供养功德甚重非可譬论 皆得解脱一切衆生蠢动之类悉?利益眞 仙童子欢喜受命稽首而去各还本所 无上内秘眞藏经卷之一 无上内秘眞藏经卷之二洪九 惠泽品 尔时 元始天尊与诸眷属及大弟子住灵解山显 诸法相示竒特身微妙第一诸仙童子充塞 虚空围绕千匝百亿狮子备衞左右猛兽毒 虫各献竒寳诸天发瑞自然音乐种种殊妙 不可思议尔时 天尊散本微华其华飘飘遍满法界非青非 白非赤非黒非长非短非大非小非广非狭 入於细微离诸色像华中有自然之果其果 圎净具一切味非一切味具一切声非一切 声具一切色非一切色具一切香非一切香 具一切触非一切触具一切法非一切法具 一切智非一切智其果名具慈甘泉得此泉 味自然饱满无饥无渴姿容端正妙丽希有 到灵解山不生不灭湛然常住证无生果尔 时四座见此神变散本微华显未来事叹喜 无量不可思议衆中疑惑未了斯事不审 天尊所会之处地皆瑠璃光明普照地狱咸 宁其荜飘飘遍满法界非青非白非赤非黒 非长非短非大非小非广非狭入於细微离 诸色像又云华中有自然之果其果圎净具 一切法非一切法得此泉味自然饱满到灵 解山不生不灭唯愿慈尊告所未悟 天尊曰善哉善哉子之所问要如是乎要如 是乎谛听善思吾今爲汝显本微华此华玄 妙终劫说之亦不能尽略其机要示以一源 我分身法界遍满虚空无大不覆无小不入 悟此华者举目便正衆生迷惑信心浅薄耽 着恩爱不敬三寳富贵自在轮回生死冥冥 长夜无暁无岀苦恼相萦习诸恶业报生贫 病或饥或渴或寒或热如是苦恼非可能说 种种因縁随其业报尔时衆中有一童子名 曰善逹从座而起上白 天尊不审本微之华华中有自然之果散满 法界尽诸微尘无大不覆无小不入爲青爲 白爲赤爲黒爲长爲短爲大爲小爲广爲狭 爲见爲闻爲来爲去爲天爲地如是华果浩 博周普遍成法界不可思议不审一切衆生 同禀一华云何诸縁各有差别善恶不同生 死业对苦乐殊形返覆徃还受生各异或生 边夷或生中国或生奴婢或生人王或生贫 贱或生富贵或生跛躃或生具足或生愚痴 或生智慧或生悭贪或生布施或生好杀或 生慈悲或生五逆或生孝顺或生受苦或生 受乐或生聋肓或生聪哲或生禽虫或生鱼 鼈如是业报种种不同唯愿慈尊分别解释 天尊曰善哉善哉子之所问甚得机縁吾今 爲汝显诸因縁一切诸法相好不同苦乐殊 别皆有因縁由其业行信心不等造恶行好 受报无差如影随形如响应声一切诸法生 皆从一一本微华种种相好衆生迷惑不自 觉知於实相中横生顚倒顚倒法成受苦见 徴自生不孝慈爱逺离失本求末冥冥不暁 长处闇中无有解脱我懐慈愍种种济度显 法因由衆中疑惑不了业縁诸法空寂毕竟 无我推问东方生物有边崖不南方显照有 极源不西方衰杀有情变不北方冥昧有穷 通不色声香味触有香声触不贪嗔痴缚有 贪嗔痴缚不善恶行业有行业可修不不也 大慈所显推问诸法行业并无所得云何差 别苦乐不同 天尊曰诸法幻生幻生幻灭诸法幻灭幻灭 幻生如是幻相生灭幻无生灭幻相去来幻 无去来幻相贪痴幻无贪痴幻相取舍幻无 取舍幻相烦恼幻无烦恼幻相恩爱幻无恩 爱幻相差别幻无差别一切衆生业縁端正 生灭无幻去来无幻贪痴无幻取舍无幻烦 恼无幻恩爱无幻差别无幻如是空寂究竟 道场善达闻之忽然觉悟端坐内思伏地嘿 然不起于坐四衆严整各各歛容须臾之间 天尊变现本微之华从地踊出遍满法界无 大不覆无小不入一一华中各有寳座座方 一丈诸天云集无有迫迮一一座中各有天 尊一一尊所各说诸法秘宻眞藏一切诸法 无不自在非空非有非长非短非去非来非 髙非下具一切法非一切法是名眞法具一 切色非一切色是名眞色具一切声非一切 声是名眞声具一切香非一切香是名眞香 具一切味非一切味是名眞味具一切触非 一切触是名眞触具一切智非一切智是名 眞智如是诸法本微玄妙能生法界法界之 中能生衆圣衆圣能爲法母通逹无碍不生 不灭无内无外无长无短无去无来是名道 母道母能生惠因惠因能生惠果以惠果故 诸法净诸法净故无因无果云何有衆生差 别云何有衆生取舍云何有衆生贪欲云何 有衆生业报云何有衆生持戒云何有衆生 破戒云何有衆生得道云何有衆生失道如 是秘宻眞藏大乗经典世所希有衆生狭劣 自生顚倒闻此秘宻眞藏大乗反生诽谤自 招罪业迷没闇中如盲者不覩光明聋者不 闻钟鼔善达汝今悟解由未尽源虽悟诸相 心都未了於实相中浩慱窅然反成迷惑善 达闻之朗然觉悟欢喜踊跃叹未曽有四衆 茫然各各思惟稽首伏地须?之问有一童 子名曰达相从座而起稽首天尊一切衆生 生皆从一旣得从一何好何恶若从一者心 亦从一心旣从一种种施爲造好作恶皆心 所作旣是心作皆一所爲若一所爲何有苦 乐旣有苦乐即是因縁业行所爲苦乐报对 一若有对不名爲一旣名一巳即无有对云 何有善恶苦乐殊别 天尊曰如是如是一切衆生生皆从一一生 无相生旣无相心亦无相心旣无相种种施 爲造好作恶皆是空寂何好何恶衆生愚闇 千思万虑不止一源源旣不止诸行竞受善 恶殊形自招业对於一相中受诸苦恼衆生 懐恶贪有所??不能了逹旣不了达积恶日 深冥冥长夜何能识本旣本识本离大慈源 源旣远离迷失父母旣失父母兄弟怨憎更 相雠阋种种懐恶心恒察察不顾死生恶业 旣成无明障重遂至烦恼烦恼所牵飘浪生 死强生恩爱恩爱着身如鱼失水岂能得乆 恩爱旣集罪业日臻不乆之间业縁各至随 分报对受诸恶业轮回三界堕落诸苦遂成 差别复告惠力童子曰衆生受业可推求不 衆生心数可推求不衆生烦恼可推求不衆 生业报可推求不衆生顚倒可推求不衆生 虚妄可推求不地水火风可推求不过去未 来见在三世可推求不不也大慈 天尊所显推问实无所得实有所得 天尊曰诸法微妙非幻非非幻非妄非非妄 非长非非长非短非非短非去非非去非来 非非来非外非非外非内非非内一切衆生 业縁解脱具三世身非三世身是名眞身具 三寳相非三寳相是名眞相具三毒业非三 毒业是名眞业如是深奥经典小乗衆生永 不闻见纵使闻见终不信向反生谤毁自招 罪业惠力童子汝等徒衆勤行大乗絶诸漏 想非心观心灭一切心是名眞心非身观身 灭一切身是名眞身非色观色灭一切色是 名眞色非声观声灭一切声是名眞声非香 观香灭一切香是名眞香非味观味灭一切 味是名眞味如是行行证无生法非无生法 名爲证法是名大乗善男子汝等徒衆作如 是修作如是行勿生懈怠起疑惑心堕诸邪 见尔时惠力童子曰不审非心观心灭一切 心是名眞心非身观身灭一切身是名眞身 如是等行是大乗不 天尊曰非大乗也大乗之道离一切相离一 切行离一切鹳离一切智离空有心离眞实 际名爲大乗惠力童子曰不审离一切相离 一切行离一切观离一切智离空有心离眞 实际如是等行是大乗不 天尊曰非大乗也大乗之道无离无无离无 行无无行无观无无观无空无无空无眞无 无眞名爲大乗善男子汝等徒衆闻此秘宻 眞藏大乗经典宿縁有幸得遇眞经汝等徒 衆各发弘愿修行大乗勿生懈怠於是惠力 童子及诸眷属与大弟子俱发愿言修习大 乗誓无退转了诸法性得到边底无有罣碍 利益一切并及後学爱乐深法达重玄理一 湛凝照穷源尽空悟解大乗成无上道到灵 解山究竟圎满?德具足证果无爲复次寳 明童子闻说秘宻眞藏大乗经典发弘愿心 讲大乗法誓度衆生到解脱处成无上道如 是誓愿功德深逺非可譬谕复次山际童子 闻此愿巳勇猛精进发弘誓心学大乗道修 四大城决五逆贼除七惑鬼杀七碍魔刳无 明障刻三贼心坚硬不退到灵解山不生不 灭湛然常住究竟清净尔时 天尊见诸童子发此愿巳叹未曽有我从昔 来见诸衆生唯习小道不信大乗无发愿者 汝诸童子甚爲希有天尊於是分形散体遍 满法界一一毛孔放大光明照无边底尽虚 空界无极衆生承道威光不觉而去俱至道 前自在神力尔时衆中忽有童子名曰金灯 从座而起敢问天尊如是光瑞由何所起因 何而兴天尊形貌云何散满法界诸大衆等 有何因縁神通而至唯愿天尊分别爲释令 得悟解尔时 天尊闻金灯童子问此瑞相叹未曽有善哉 善哉汝等四衆伏听诀言以无听无不听而 听受之以无说无不说而说授之今当略说 瑞相因縁我懐大慈放神通力遍诸法界普 雨甘露尽诸微尘以无起无不起而起因縁 大衆来者皆是宿世乆逺巳曽闻说秘宻眞 藏经典故承光集会乐闻大乗神通自在得 无畏力不集?者不信大乗宿縁浅薄虽被 慈光不能悟解譬如采寳无有导师了无识 者法性深奥觉无所觉无所觉而觉是名眞 觉得无所得无所得而得是名眞得如是秘 宻小乗衆生不能闻不能见不能修不能行 不能信今爲开解令无量衆悟解道眞尔时 大衆闻是语巳踊跃欢喜得神通力承道威 光以偈颂曰 慈尊显眞藏住在灵解山诸仙并云集 示现本微华飘飘满世界玄妙难思议 一一华中果自然清净圎非青非色像 非长非短因具一切智法微妙莫能寻 衆生到迷惑耽着恩爱亲富贵懐自在 死入长夜门相牵习诸恶业报生贫穷 常懐饥渴想苦恼莫能通信心不淳厚 跛躃生盲聋离道甚遥逺不见日月光 天尊显眞藏非幻亦非眞诸法得自在 善恶无不均座中方丈室容衆巨沙尘 去来无迫迮说法度天人衆中欢喜恱 各悟大乗因了了见法性无非功德林 勇猛发弘愿誓度於衆生证成无上道 究竟爲法城 我等徒衆无量劫学小迷闇不能行 离身寻求求覔道辛苦逐疑失山间 忍苦饥寒无报应不觉方寸寸能生 诸法从心心证道悟解倐忽忽神灵 尔时大衆说此颂巳重诫身心显天尊力功 德无量不可思议终劫说之亦不能尽唯愿 天尊开示未闻显因縁相一切衆生令得悟 解了达大乗尔时 天尊闻诸徒衆说此偈颂叹未曽有善哉善 哉快能显了深问其义本末未祛汝令四座 以无听无不听而听受之我今以无说无不 说而说授之尔时大衆闻是语巳悟解法性 了眞藏源证无生果天尊於是重宣是义而 说颂曰 眞藏微妙无形假无状无名不腐坏 随流混合常自然寂静惠光照无碍 圎法究竟爲轨式常湛清净善能贷 无量贤圣由此悟万劫淡然不移度 轨法消伏功德林灭除三毒贪嗔路 和柔大力道眼开五情豁尔无留固 我今慈愍救一切普施甘露眞妙薬 自然流入性海中勇势降伏诸魔贼 我以无量功方便暁示本微甚竒特 万相玄注实性中出入去来常轨则 衆生迷惑不信眞愚痴世间无猒足 我今自归眞性海诸法寂泊亦复然 六情受纳常无染虚空法界是道身 衆生妄惑来日乆念念逐乐习业因 冥冥闇狱处无穷苦痛难闻难可临 汝等徒衆各努力絶想因縁各内寻 方寸自在金刚力成眞证果不劳心 天尊说此颂巳诸仙童子惊怖丧忙自便改 革各悟大乗欢喜无量不审天尊所说经法 即显一切衆生身爲法聚若一切衆生身爲 法聚者唯愿天尊慈哀爲说令无量大衆及 下方一切诸衆生逹解自身究竟法聚息於 外求见其知识 天尊重告诸仙童子一切衆生身无边相名 爲经法亦名法聚何以故解惑立名不同体 解究竟名爲秘宻眞藏迷惑立名同体相解 名爲衆生亦名生死亦名苦聚亦名顚倒亦 名外求何以故衆生不解名之爲惑以是縁 由不识自身自身之中有无量法聚具三清 境衆生迷惑遂使外求不信正法不求善友 名爲衆生将法逐法迷没世间从劫至劫终 无暁了若遇善知识者名爲宿縁种其福德 何以故昔因今果得遇天尊爲其说法显无 上眞藏秘宻重玄了达昔因证今生果善男 子汝等若欲求者先当自求若自求者秘宻 法现广开眞藏显三寳源以此法藏统妆诸 法尽无边底惠力童子白 天尊言大师所说教诸衆生若求法者先当 自求若自求者秘宻法现广开眞藏显三寳 源虽闻圣说不能解了不知何者爲道何者 爲法何者爲师何者爲聚何者爲内何者爲 外以不知故愿爲说之 天尊告惠力童子诸善知识汝所问者问於 自求眞藏法现汝今澄神静处吾今广爲说 之一切衆生身性清净天眞正道隐在其中 名爲眞藏此眞藏者无内无外无法聚无衆 生聚无道德聚究竟寂灭名爲秘宻隐爲冲 寂显爲应妙广示多途能开物障利益深远 诸仙童子及诸眷属天仙地仙无量等衆欢 喜叹曰善哉善哉天尊功德普照无穷润益 苍生平等无碍 天尊告诸四衆及大弟子当来衆生若有读 诵受持讲说眞藏经者此人功德不可思议 则见我身成无上道何以故此经说诸法根 本利益处深功德广远难可譬喻若有衆生 信心读诵舍诸他念即得道眼照三世因縁 平等无碍悟因非因悟果非果逹身心相非 心不心亦不不心是眞心相相无所相无相 之心遍周法界法界之相不生不?前际不 去後际不来今不徃古古不来今今古一相 一无所相随分解脱湛寂无爲功德具足尔 时四座同声唱言叹法微妙眞藏大乗功德 希有奉辞尊颜泣涕还国 无上内秘眞藏经卷之二 无上内秘眞藏经卷之三洪十 解脱品 是时元始天尊游居济生国土檀林园中与 诸眷属四方云集无量等衆各各庄严到檀 林园听天尊说尔时天尊在虚空中端然不 动庄严妙丽坐师子座宣掦正法时善明童 子在大衆中忽然而起稽首道前上白天尊 大慈希有善度羣生念诸徒衆令发善心修 无上道不审行何行观河法调理身心 天尊曰善哉善哉如汝所问济生国土宣扬 正法度诸衆生汝今谛听吾爲汝说善男女 等各发善心修无上道调伏其行灭诸魔贼 守一济生平等无二作如是行作知是观一 切羣生有识无识有形无形皆悉正慧成元 上道如是成道无量法界诸天品??羣生实 无羣生得成道者何以故若有羣生可行可 观有身相者有灭度者有成道者有失道者 即坏世法所谓入诸法界而行智慧入诸烦 恼而行智慧入诸生死而行智慧入诸贪爱 而行智慧入诸国土而行智慧入诸山林而 行智慧入诸异类而行智慧入诸非法而行 智慧入诸无间而行智慧一切诸法微妙深 逺无入而入此之功德不可思议善明童子 汝等云何五色六情四惑可求得不可以有 身证成道不可以有相求无相不可以衆生 求道性不不也天尊 天尊曰一切法相皆非法也若鉴诸法寂灭 无生相无住相无灭相则见道果诸善男女 闻如是大乗秘宻经典而生不信此人从无 量劫来受六畜身致生我慢不信三寳不信 眞经我说秘宻眞藏有大弟子修行读诵讲 说尊经於此眞藏能生信心常行不怠当知 是人於诸天尊所施行功德而种福田无量 劫来遵行大乗今遇此经生诸信心不住空 有而求道者不住非空非有而求道者不住 非非有非非空而求道者不住色声而求道 者不住非色非声而求道者不住非非色非 非声而求道者不住智慧而求道者不住非 智非慧而求道者不住非非智非非慧而求 道者复告善明童子我之圎应悉知悉见了 逹衆生知其根性照三世因何以故见知衆 生有心取相者则生烦恼则生顚倒则生死 壊若非心而取非相而取非法而取非着而 取非见则坏世法断诸善相汝不应取有舍 无取无舍有取以是义故我常显法法法常 明明法无相无非法相无非非相汝等徒衆 知我说意譬如虚舟泛浮济溺无意而浮任 人东西到所岸者舍舟便去况非舟耶善明 童子天尊证成道果耶有所说法耶 天尊曰一切诸法无有定相亦无定法究竟 空寂若言我所说者则谤我法若言有法证 成道者则坏世法何以故诸法微妙无有非 法非非法尽爲功德无有差别所以尔者一 切衆生习业不同皆从微妙而有差别当知 差别非差别善明童子汝等云何若人行是 功德於五惑世界金玉重寳并悉舍施此人 所得功德以爲多不善明童子甚多天尊所 说功德竒特希有若人於此经讲说书写受 持供养此人所得功德胜彼百千万倍何以 故一切僊眞上圣皆从此经而成道果若无 此经而成道者终无有是当知此经功德非 可格量所谓道果即非道果而爲道果所谓 三空四惑皆有所受即非道果而爲道果何 以故我行一行絶诸有漏於法相中最爲第 一善明童子汝等徒衆各净国土离色香触 庄严妙丽以爲法界莹饰其心是心非心名 爲大心是名功德不可思议若有善男女等 尽心供养讲说读诵当知是人功德第一成 就羣生希有之法此经所在之处皆有道慧 神通妙力善救法幢金刚童子随处涌出护 持法藏不得轻泄 尔时善明童子上白 天尊当何修此经我等徒衆云何受持 天尊曰修此经者无文无字断诸漏行证眞 法藏此经名爲慧力法城善护羣生除邪惑 障我说一切诸法即非诸法故名爲法城我 说一切微尘即非微尘非微尘故名法城我 说一切异类国土即非异类国土非国土故 名爲法城善男子汝等若於眞藏法中能行 一字或他方界爲人讲说其福广大不可称 量若於半法修行证全法者功徳甚重与彼 无量善明童子闻说是经悟解其义涕洟泣 泪恨不早闻希有天尊说如是眞藏深法度 诸衆生我昔以来学小乗行所得法眼达理 未深不曽得闻如是秘宻大乗经典今遇天 尊授我妙药令得受持信心定志庄严功德 希有第一 天尊曰所说功德实相即非功德实相非相 非非相是名功德实相若能微思逹解功德 实相者证法不足爲难何以故离一切微尘 相故则是一切诸正眞法善男子若有人得 闻此经此人即得金刚力得无畏心当知此 人无量劫来修习此经勤行不懈复告善明 童子一切衆生非有非非有非无非非无非 心非非心是名悟解是名眞实是名功德善 男子我非诳说非妄说非惑说非异说若有 法可修可受可住可去可爲可得则坏正眞 缚诸法性失诸功德不见道源不慈不孝? ?闇室无解无出复次善明童子若有人忽 闻此经心念不逆当知此人功德无量况书 写读诵爲人讲说功徳不可思议善男子在 在处处皆有此经何以故不受闻见不受香 味触逹诸法性是人悉见此经则得功德名 爲供飬名爲受持善男子应须恭敬应须供 养功德甚重复次善男子若有人常行大心 劝人修善读诵此经功徳广逺不可格量复 次诸善知识各各自愼愼勿轻泄轻泄之者 其罪甚重难可譬喻终劫说之亦不能尽其 人无根宿无善念唯罪是务或闻善法心则 狂乱狐疑不信当知此人难可劝化生死罪 报无有限量 尔时善明童子复白天尊一切衆生善男女 等发心求无上道云何发心云何行行云何 调理云何证道云何灭衆生行而成道果 天尊曰一切衆生善男女等发心求无上道 者云何所疑而作此问我本无生而无有灭 一切衆生亦复如是无生无灭无住无去无 人无我究竟平等实无有法发心求无上道 者我於大慧之所所有一切法聚皆是大慧 之本善明童子汝解如是说解如是义善明 童子所解天尊说义於大慧之所者实无衆 生可求道者亦无衆生而得道者 天尊曰无说无听以无说而无听受之以无 衆生而无衆生受之以无法而无法受之不 坏世法而爲道果爲道果者无得无失无生 无灭无忧无苦无颠无倒一切诸法皆是正 道所言正道者无一切法亦无正法是名眞 法非眞非眞而名道果善明童子问 天尊言大慧具五眼不 天尊答曰实具大慧有肉眼有法眼有慧眼 有功德眼有道眼何以故肉眼即是法眼慧 眼功德眼名爲道眼衆生即是法身慧身功 德身名爲道身何以故一切法界名爲道身 恒沙之衆数不能尽一切衆生异国殊心种 种色相类聚羣分道眼悉知何以故天尊所 显色相殊心即非有心非色相心非心不心 亦非不心非相不相亦非不相非过去心亦 非非心非未来心亦非非心非现在心亦非 非心当知法力甚深功德微妙秘宻眞藏难 可譬喻得其边底善明童子欢喜叹曰善哉 善哉四衆各各伏地同声赞叹而说颂曰 天尊显法王微妙无虚假功德随心王 慧源无不普种种色相好大心平等土 度脱诸衆生消灭三涂苦四衆各得法 法灭自然覩迷者不信眞沉瀹系在五 天尊善方便说法无偏普道眠一时照 狐疑无不洗五隂豁朗开六情不相染 方寸坚得道思微志可显 尔时大衆说此颂巳叹大慈尊显诸法性自 在神力我等徒衆不能显了何以故天尊所 说法即非说法若言天尊说者即是壊法即 是毁法即是谤法即是灭法何以故不解天 尊意故惟愿天尊随机爲说 天尊曰我得成无上道者爲无所得觉法空 寂觉无所觉寂无所寂无觉而觉无寂而寂 证法理故名无上道无法可证无道可显故 名得道复次善男子等诸法平等无髙无下 无生无灭无去无来是名无上道果我今所 说非法名爲法王悉爲自在若有人於此经 中修行一句爲人讲说劝人受持读诵所得 功德亿千万倍非可譬喻恒沙筭数不能尽 或有舍身毁碎或有投身饿虎或有火焚身 命或有系业因果舍施求福如此功德甚薄 法力不成何以故无慧解故无通逹故自证 自求自得自我如是自缚堕无明障假使碎 身如恒河沙尘尘成灰土终无有尽以无尽 故系业不除业业相牵云何解脱汝诸徒衆 各自思惟勿生懈怠勤行智慧证果须臾天 尊於是而说颂曰 法王遍法界济度诸衆生慈恩惠泽普 断惑爲法城寳珠非内外照曜甚分明 汝等诸徒衆迷惑不能行徒劳修苦行 万劫亦无荣忘身自无我功德坦然平 常行不懈怠魂神无有惊我今显法王 了了常清净悟解由方寸縁縁等无病 功德遍法界何假虚嗟咏汝等须努力 勤行无坚硬 天尊说此颂巳告诸徒衆汝等深心伏听告 示诸法非外非内非长非短非去非来非虚 非假微妙宛约百寳庄严功德具足非可显 名所说功德非功德是名功德所说证果非 证果是名证果所说得道非得道是名得道 悟解深解名爲大乗所说大乗非大乗是名 大乗所说法界非法界是名法界遍入沙尘 非沙尘是名沙尘如是微妙功德非可譬喻 诸僊等衆闻如是说惊怖振惶汗流至踵各 各自思俄顷之间遂经一劫得悟大乗证无 上道 天尊曰不以具足智慧而得成道不以具足 相好而得成道不以具足烦恼而得成道不 [003-010b] 以具足诸尘而得成道不以具足法寳庄严 而得成道不以具足法界而得成道不以具 足布施而得成道若有善男女等能悟一切 诸法大自在王平等究竟此人功德不可思 议诸得道者不受功德不受智慧不受诸行 不受慈悲不受忍辱善明童子上白 天尊云何诸僊学道不受功德不受智慧不 受诸行不受慈悲不受忍辱 天尊曰大乗法印诸漏永断云何贪受功德 云何有贪受智慧若有善男女等说言天尊 [003-011a] 应见有来有去者此人迷惑不解我说当知 天尊平等无二故名天尊若有人於法界以 爲微尘比尘之数以爲多不诸僊等甚多 天尊曰如我说法百亿日月百亿星宿数未 及其一何以故我说法界非法界而爲法界 我说衆生非衆生而爲衆生我说得道非得 道而爲得道衆生贪着事事取舍生死变易 迷惑神魂失平等性若有男女等舍身尽诸 世界所有珎寳布施此之功德以爲多不诸 僊等甚多若有人受持此经爲人演说不着 诸相不着诸相不证我人不一诸理此之功 德不可称量胜彼百千万亿此之功德百千 万亿分亦不及其一当知此经功德甚重不 可称量尔时四座於灵解山及诸天等衆悉 皆悟解佥然称善稽首讃叹天尊广演大乗 济无边衆各各自愿报我国王思天尊力由 我国王覆育我等致得寻眞求学圣道我等 随縁得悟难可思议善男女等人身难得努 力勤行勿生懈怠一失善道万劫无期 天尊曰善哉善哉诸徒衆等并有宿縁根机 易解闻此大乗信此勤行玄心逺念离空有 相证法无生汝等四衆各率衆縁随机化导 勿滞一方悟诸縁理我显眞藏大乗经典付 属国王并大弟子留傅宣布济沉溺苦大乘 甘露其味希有得比味者无生无灭无去无 来湛然常住究竟道塲若有毁谤不信此经 此人见世恶业所种死入酆都中府风刀之 考鬼神讁役一十四曹曹一考官百二十考 吏一千二百考兵一万二千考主三河九江 四渎溟波死魂作役如是考对痛毒难胜天 尊於是重说苦魂而作颂曰 爲人不信法毁谤於贤良受死酆都报 劔树碎形伤万劫劫无期魂神痛断肠 呌声声不絶狱卒淬镬汤受报无休息 嗔眼四边张谁能受此苦迷惑乱猖狂 寄语修行子修福永无殃 天尊说此颂巳告诸四衆善男子等各各勤 行禁诸四患行平等心学大乗道三便永毕 六通智慧得无畏心善明童子及诸四衆欢 喜无量顶戴不胜慧心定志受教奉行从身 至身从劫至劫誓无退转稽首作礼各还本 国 无上内秘眞藏经卷之三 无上内秘眞藏经卷之四 洪十一 辩相明部袠品 是时元始天尊恬然安静在灵解山遍施功 德示衆经相显眞道源一切诸法性相空寂 无生无灭何以故法本微妙功德深远衆生 迷惑信法不淳自生谤毁失三寳源何以故 烦恼障深慧源不晓轮转三涂永无解脱尔 时善明童子闻是语巳上白天尊今日侍座 欢乐难胜敢问天尊衆经名相其数几何爲 有部袠爲法界总名愚情不了唯愿天尊分 别爲说 天尊曰善哉善哉子之所问正得机宜一切 诸法并是经目无内无外非长非短微妙清 净常住不坏何以故法性空故愚人浅识不 悟大道失眞常性迷惑正经示爲部袠一者 上清二者妙眞三者太一四者妙林五者开 化六者僊人七者黄林八者上眞九者道教 十者上链十一者上妙功德十二者道德此 十二部经藴在大洞玉清境藏中无毁无坏 无生无灭湛然常住遍衆妙门一者洞玄二 者元阳三者原辰四者大劫五者上闻六者 内音七者链生八者灵秘九者消魔十者无 暑十一者案摩十二者上通此十二部经在 大洞上清境藏中微妙清净爲诸天根本万 有之基一者太清二者彻视三者集僊四者 洞渊五者内秘六者眞一七者集灵八者中 精九者无量十者集宫十一者黄庭十二者 小劫此十二部配属大洞泰清境藏中济生 度死爲万法舟航此三清奥内眞藏之中示 有名迹显衆妙经包罗无外妙入细微若有 人能受持书写讲说读诵此人功徳不可思 议非譬论格量得其边际何以故金口所说 无虚假故一切诸僊圣道未有不由此经而 成道者何以故此经微妙具衆经目诸天童 子大力鬼神金刚师子共相衞护不得轻泄 若有诽谤不信此人即得重病前业受报今 暂爲人致生诽谤不信大乗後死当入黄泉 长处闇狱无有解脱善明童子汝等徒衆深 思此经勿生不信随邪见道何以故无信故 信不深故无慧故慧不深故无解故解不深 故无思故思不深故无定故定不深故无通 故通不深故无絶故絶不深故无便故便不 深故无证故证不深故无妙故妙不深故无 道故道不深故汝等徒衆歴劫艰辛学小乗 行终无得道何以故诸法解脱有系相达动 则乖所失正道源善明童子伏受教言未曾 所说今日所说未曾所闻今日所闻未曾所 见今日所见四座欢喜衆兆咸宁多所不解 敢问天尊诸经部袠统摄诸法爲止其数爲 无数耶若亡数者不摄诸法若无数者则无 部袠云何数有三十复有六名旣有数者数 则有穷何能妙微济穷苦戹衆所未了唯愿 天尊随縁显示天尊含笑遍体光明照诸国 土无极世界并皆应见不动本国到灵解山 听天尊说 天尊曰汝所问法未解经旨吾爲汝说一切 诸法普是经目衆生愚闇不暁本源失眞常 道分别爲说假示衆经显诸部袠随縁爲释 或说大乗或说中乗或说小乗或於大乗而 得悟解或於中乗而得悟解或於小乗而得 悟解悟解之理絶三乘迹当知诸经尽妙非 数非非数非大非非大非中非非中非小非 非小虽止部袠妙入细微济沉溺苦畧显其 数示者指归若能悟解本微化见究竟圆满 了逹诸法无取无舍无贪无爱无痴无慾无 瞋无喜无杀无盗一相平等平等之理随分 功德各各具足慧解无穷衆生不晓自相违 犯譬如油能燃灯灯明自煎油尽灯灭衆生 迷惑亦复如是自造自报如影随形形直影 端形斜影曲诸法业报果皆从因一切衆生 无有行者云何见道譬如种植种谷谷芽则 生不种榖者无谷无芽云何得榖衆生因果 亦复如是不种善因亦无善果无善果故则 恶因生生长恶果恶果生长业业相因因果 不絶弥瀹三界堕诸恶道後生人中永无人 礼云何信道云何行道云何悟道何以故无 善因故无智慧故善明童子及诸四衆谛听 善思无狐疑想此经深妙最尊最贵诸天神 圣无不敬重汝等徒衆宿縁有幸得预知闻 入功德所无以爲论善明童子伏受教?诸 疑不了敢问此经等一切诸法无有分别旣 无分别云何说此经最尊最贵若独尊贵即 不等法旣不等法则有差别有差别故则有 优劣有优劣故则有贪欲有贪欲故则有生 死有生死故则有爱念有爱念故则随邪见 云何得道 天尊曰经等诸法诸法等经道等诸经诸经 等道道等生死生死等道道等贪欲贪欲等 道道等恩爱恩爱等道道等去来去来等道 道等富贵富贵等道道等贫贱贫贱等道道 等愚智愚智等道道等畜生畜生等道道等 禽虫禽虫等道如是等故等无所等云何诸 法而有差别善明童子上白天尊云道等无 所等不审一无所等非一等不答曰非一无 等又问非一无等云何名道答曰非道爲道 又问非道爲道是眞道耶答曰非眞道也又 问云何非眞答曰诸法无二非眞非俗非大 非小非长非短衆生愚闇障翳日月常卧不 起如盲者不覩如聋者不闻如此经者亿千 万劫不可得闻况能了解吾昔於灵解山宣 扬此经时此座主名曰逹慧广延徒衆四方 云集到灵解山次等而坐供给衣食并皆充 足功德遍施无饥无渴尔时十方大地悉皆 震动师子猛兽并共护持有一贤者名曰法 才心乐道德父爲国王禁制不得自在泣涕 交流我生何罪心志不遂唯愿天尊圣道怜 愍愚心今身不果愿我後生遇见天尊教我 出家学大乗道发愿巳後常行慈心昼夜念 道今得遇我显扬大乗习无漏法善明童子 及诸大衆当知今者眞藏童子即是昔日法 才是也法才心愿乆逺始得见闻当知此经 尊贵理趣深逺难可卒闻况今浅议能得信 解尔时眞藏童子於座而起稽首上白 天尊小子有幸得悟大乘昔日虽在聋俗心 愿不轻当时不遂道降无差今遇天尊显大 乘道施无上药悟解诸法了逹宿因证无生 法深思庆幸难可谕知不审天尊此经方便 後学其法云何爲简而授爲普度之 天尊曰善哉善哉汝慈悲行自度度他接续 方来爲法梯磴如是功德广愽难称此经大 乗无大不包无细不入济沉溺苦普救苍生 何有简法眞藏童十稽首复问不审一切衆 生信心不等各由宿因修善行业积劫累功 而成道果若不修善而得道者则无因有果 无果有因果业颠到故修善者应堕地狱作 恶者应得生天又云普度衆生济沉溺苦如 是之理衆生不修经自度之得成道果 天尊曰大乗平等普济苍生尽虚空际譬如 日月乘天普照而盲者不覩非日月不照又 如大地能生随縁而种皆得果实而愚者不 种非地不生又如慈母爱子子而不孝非母 不念当知此经亦复如是皆须供养泱其眼 目眼目明净得见本源游尘永灭如是因净 果净因即是果果即是因因果一相平等无 二无二者非因非果而爲道果非髙非下而 爲髙下非长非短而爲长短非见非闻而爲 见闻非香非味而爲香味非智非徳而爲智 徳非经非道而爲经道非心非想而爲心想 如是逹观证法生灵善解护持功德具足汝 等徒衆勤心学行修无上道勿信邪言受无 漏业疾病将至忧恼万端欻尔之间索然命 尽永不自觉终身迷惑轮转三涂长离善道 尔时眞藏童子及诸四衆闻是语巳欢喜赞 言 天尊在灵解说法教天人显扬诸经相 四衆并来寻功德无不普非长非短因 三清断四惑道德随日新经敷满法界 部袠示关津我等诸徒衆与道爲善瞵 断诸漏永尽恶业不能侵积善无畏力 自然功德林天尊巧能说施药通流布 愚者不能饮智者餐甘露聋盲自不见 巧说终无悟大乗难思议寂然无不度 尔时眞藏童子及诸四衆说此讃巳功德广 逺非可叹说我等徒衆共讃法王显天尊德 终劫说之亦不能及敢问天尊经寳次第功 德阶级何者爲先早证果者何法最易唯愿 天尊慈悲爲说衆中优劣有难悟易悟数请 繁重触冒尊顔 天尊曰往古无量劫时有一僊人名曰僊灵 不信大乘常习小道长斋苦行隐在山林眼 饵餐松学他僊道累劫率苦道不可阶终无 解脱虽得延年益寿不必三便沉瀹在苦眞 藏大乗经典包罗无外细入毫端行内行者 悟解须臾诸经部袠示相凡愚功德因縁随 方引诱?心内照眞趣道塲絶诸漏相无先 无後无内无外无阶无级功德浩荡重於法 界法界珠方无内无外无视无听无思无想 随分功德功德具足无出无入无去无来汝 等四衆勿疑功德经寳无寳无差教迹浅深 布张得所何以故法性眞故不受尘故若无 慧解法性不通六情受染则生六尘不灭心 识不住念念相摧习业旣多轮廻五道烦恼 忧惧疾病逼身父子恩情索然命尽魂神流 漂堕三恶道如是苦痛不可思议善男女等 勤行精进勿生懈怠各发善心修无上道功 德庄严则六情不染六情不染则六尘净六 尘净故则六识通六识通故智慧具足则成 道果成道果巳得无畏心究竟平等了逹诸 法纵容自在无余忧无余喜无余乐无余苦 无余贪无余爱无余恼无余瞋无余思无余 想无余视无余听无余触无余慱无余取无 余舍无余增无余念得法自在名功德林是 爲眞道善男子等汝等四衆发大乗心悟诸 余理常行四念度诸衆生济穷苦厄福德无 量不可称说尔时眞藏童子及诸四衆闻如 是说叹未曾有欢喜作礼而作颂曰 法王慧泽无边底说法无量度衆生 跛躃聋盲皆自得五欲四倒坦然平 我等徒衆欣欢恱悟入大乘无有盈 生死变化无转动浸溺稽天而不惊 法王法力犹方寸大智大行等生露 天尊广逺慈悲力遍洒微尘成甘露 衆生受润犹不知迷途造恶终不悟 我等善行方便慧各各劝诱流传布 慧日慧音音不絶愚者渐染诸根祚 是日眞藏童子及诸四衆讃诵天尊显功德 力遍法无间非可譬谕得其根际如是功德 不可思议 天尊曰一切诸法皆是三世法身身有三世 慧眼若无慧眼云何识别旣无识别?我本 身迷惑诸法即是顚倒顚倒旣见则成烦恼 烦恼习业苦痛切身生死轮廻终无解脱诸 善男子淳谨行业勿令二心毁谤贤良反善 作恶两舌伤人如是罪报苦毒难胜眞藏童 子及诸四衆闻此妙音欢喜无量敢问天尊 三世慧眼爲一开三爲三合一若一爲三爲 三无一若三爲一爲一无三云何一有三慧 若一而有三者亦应一眼而有三身如是疑 惑唯愿天尊善别爲说 天尊曰善哉善哉如汝所疑问难诸法无量 功德无量或一爲三一三无体或三爲一三 一无名或一眼成无量形或一形成无量眼 如是方便功德不可思议所云一爲三者并 是爲縁显无明障縁眼障灭三一非眞何以 故要由此经此经能开慧眼有利益故一切 僊圣皆由此经而成道果诸善男女吾念羣 生如母爱子化导诱引恳志殷勤故说此经 分明委悉眞实要义显然易解若复有人得 闻此经信心恭敬诸僊童子大力善神自然 卫护当此之时国王帝主受持此经一国男 女无有夭伤国富人丰兵灾不起风雨及时 万人安乐当知此经有大神力功德广逺非 可譬喻 天尊於是而说颂曰 大乗平等教普化诸衆生非外亦非内 功德坦然平愚人不信法智者见公惊 悟解眞藏理法界自然成我非形色象 法性尽无名汝等虚嗟咏心识不能明 天尊说此颂巳告诸四衆大力神王金刚师 子善念护持修行正法尔时眞藏童子及诸 四衆闻此妙音神?意解欢喜受持各守一 元修无上道 天尊曰成道果巳寂然无我究竟清净清净 微妙能生诸法诸法各得自生自生各得无 灭无生无生无灭自在法王功徳具足一切 衆生愚闇不通闭塞六情诸根受染染着迷 惑迷惑相传遂不觉悟轮廻五道不信大乗 何以故一切衆生受有爲乐云何能舍假使 舍有即取空法取空爲空空不离有有不离 空空有二名繋业缚身云何得出超入道源 眞藏童子敢问天尊空有二名是道体不是 眞空不是妙理不是清净不是究竟不是寂 灭不若通是者云何有缚 天尊曰善哉善哉如汝所问甚得机縁空有 二名虽是道果究竟眞空衆生不晓染有受 着即非道果何以故一切衆生究竟清净非 空非有非长非短若受相者则坏正眞即乖 本所即非道果何以故衆生非空非有云何 有知空有云何有知道性云何有知正法云 何有知究竟眞藏童子及诸四衆闻比妙法 各自思惟稽首而退 无上内秘眞藏经卷之四 无上内秘眞藏经卷之五 洪十二 普明品 尔时 元始天尊游居西那大福堂国形无定相或 隐或显或麤或妙在灵解山从容自在其山 髙广遍覆法界林薮?笼虎狼狮子毒虫恶 兽伤害羣生噉食物命其山之内复有隐居 贤士精思修道学大乗行决定无疑护守心 城摧灭魔贼复有三万六千衆生习其縁业 各有所趣种种不同 元始天尊处於大衆忽然变体入寳珠中寂 然不动四衆惊骇莫知所在七日七夜光景 不见猛兽毒虫转加兴盛一国男女号天叩 地无所归依尔时眞藏童子於大衆中恬然 静虑稽颡伏地奉请天尊愿救苍生慈恩重 见恳陈未讫忽见山上光明遍照十方无极 世界地狱幽徒悉皆解脱尔时天尊坐本微 华端然不动怡神含笑威徳光明猛兽毒虫 悉皆摧灭於是 天尊告眞藏童子汝当爲诸大衆宣扬眞藏 甚深无上妙法令诸衆生觉烦恼性达空有 心涤荡五情生死一相有无平等眞藏童子 承天尊力冉冉昇虚变见自在於大衆中显 智慧光说无生理慧光普照无大不通无细 不入进彼百千日月光景随诸衆生所求皆 得无极世界有縁无縁悉皆备足信心重者 皆来听受四衆云集天尊变大光明清凉竒 雅显衆生性寂静无爲无生无灭无去无来 预有縁者皆了正法寂然悟道縁虑永断分 别不生何以故道无二故生死无二去来无 二愚智无二髙下无二取舍无二衆生迷惑 假说因縁接引示迷扶栏徒歩衆生根性种 种不同略说异途开爲三品上根衆生了逹 身相不入道徳不出生死无道徳际无生死 际无人我际无尘垢际无行业际中品衆生 舍离生死贪求道徳有出有入有道徳际有 生死际有人我际有尘垢际有行业际下品 衆生无明障重不觉不知沉溺苦海冥冥长 夜无有出期四部大衆及诸男女汝等谛听 善思如是慧光从何而来出入推求非内非 外湛然清净究竟道场一相光明平等无二 眼入慧者达色妙理耳入慧者达声妙音鼻 入慧者达香妙气舌入慧者达味妙味身入 慧者达身妙身心入慧者达心妙心一切诸 法悉皆被入恶鬼毒虫及诸邪见地狱饿鬼 狱卒畜生皆发善心飡甘露药善男女等深 入法性自在无爲善察心源皎然无碍学大 方便不舍有爲不住无爲功徳具足成无上 道大衆疑惑有一童子名曰善音敢问眞藏 童子显天尊徳宣扬慧光因縁普被爲一光 周普爲一切自有斯光者一光被者则从外 来一切衆生从外受得则是无常若各自有 不应又云慧光普被如是疑惑唯愿决了耳 眞藏童子答言汝诸大衆分明听受我从无 量劫来发大乗愿今始得闻了逹因縁识诸 业报汝所问者衆生外受即是无常若各自 有不应又云慧光普被我所显光衆生受润 天尊大慧之光非内非外非长非短非显非 不显妙铸羣生并皆?益所利益者一切衆 生与天尊无毫??差别云何有外入无常云 何有光可显又问旣无差别即是天尊云何 有衆生迷惑云何有衆生受苦云何有衆生 修道答曰汝渐就迷作如此难一切衆生受 苦乐者皆是慧源与天尊无毫??差别汝等 当行六行通六合之道何谓六合眼与色合 心不縁色不縁色故则是忘色耳与声合心 不縁声不縁声故则是忘声鼻与香合心不 縁香不縁香故则是忘香口与味合心不縁 味不縁味故则是忘味身与触合心不縁触 不縁触故则是忘触如是行行去来常一取 舍常一坐卧常一动静常一是非常一心城 守固断诸外贼羣邪徒党并皆磨灭法王自 在犹如明珠内外通彻见法明净尘秽莫染 入一相门即名大道则是法母能生诸法诸 法悉具三十二相八十一好装严色身功徳 具足若有善男女等静心直念常行慈爱不 贪不欲翻却六贼入五通城破三兵阵四固 无侵得无畏力烦恼不生恩爱永断善音等 衆欢喜欢曰善哉善哉眞藏童子宣扬妙义 广示因縁开大乗门济沉溺苦爲法梯隥爲 法舟航 天尊告诸徒衆善音大士汝等莫疑眞藏童 子此人无量劫未发心求道功徳广逺不可 称量今当爲汝广说玄心宻行反守旧城昼 夜廵行勿令缺漏一切衆圣常行此法此法 最妙爲衆行之本吾今得道由此而悟汝等 徒衆不得懈怠勤行此行调伏六关法无有 定不可执爲何以故法如幻故寂灭无生法 常变故窅窅无心幻生於变变生於幻变生 幻灭变生无生幻灭无灭各不相知自然解 脱衆生愚闇夜中织网自纒自缚恒处网中 三大毒蛇共同一室八劫之贼围绕四方? ?长夜不能得出汝等徒衆勤行精进取吾 一字勿他念想何以故法无二念当知三界 之中有漏衆生无方便慧烦恼火烧炎炽难 灭种种教示终无悟解善男子汝等正念思 惟鑚烦恼性烦恼净者得慧眼净慧眼净故 得方便力方便力故则六识常转六识常转 则无受无染无缚无解得法自在名爲法王 眞藏童子上白 天尊今日大衆承法威顔得方便慧悟解衆 生达诸根性入实相门天尊巧说善得机縁 方便易解不审当来衆生受持何法云行何 法何法易受何法易行何法难受何法难行 天尊答曰善哉善哉汝大慈悲爲縁请益当 来衆生无有慧眼汝等谛听善思善念吾爲 汝说眞藏正经无生无灭当来衆生依此文 义自然得解我显一字非过去非未来非见 在非内非外非长非短此一字者易受易行 诸观之法种种方便此观第一初从数心心 法不住法不住故则无定法无定法故则见 道慧见道慧者即是本身不生不灭复有三 种庄严智慧入法神通一者贪着二者嗔怒 三者痴爱此三法者爲行之先证道之所何 以故法无贪故贪性寂灭法无嗔故嗔性清 净法无痴故痴性解脱证此性者达三寳门 入眞藏法名大法王种种具足是时善音童 子及诸大衆闻此妙法各各自思昔所未闻 今日所闻昔所未见今日所见十方衆圣甚 深法藏不可思议并是天尊大慈悲力开阐 要门令衆易解尔时善音童子及诸大衆欢 喜稽首而作颂曰 法王法鼓鼔无边四魔八贼皆降伏 我等我衆衆易悟诸法究竟无差别 慧光慧炬炬常明遍照羣生无遣失 大乗大行行无方轮转法音巧能说 羣生羣业业相亲识网迷途无眞实 天尊神徳徳护持善说愚夫令舍质 贪嗔贪着着无求变成眞藏常欢恱 稽首稽心心正念常行供养无亏彻 尔时 天尊告诸大衆善音童子善哉善哉汝能称 叹眞藏妙经劝诸徒衆勤行修习反观慧光 庄严六行息世机嫌不生爱结心慧明朗何 以故法性净故烦恼性净贪慾性净复有诸 善男女虽复出家学小乗行端坐无爲日常 一食教化羣生令习我业自尊自贵自是非 彼名爲衆生不名善士非吾弟子吾非其师 徒自疲劳终无得道我昔无量劫时亦复如 是勤行苦行隐於山林求道妙果累劫辛苦 道不可阶後遇无上尊师大善知识爲我决 疑教心迷道入五无间杀五魔贼守一不变 神灵自在正念思惟悟无上道是时三万六 千衆生随吾学道出分别城得无相理坐狮 子座宣扬妙法广济衆生慈悲普覆汝等徒 衆调伏诸相?善知识平等正直达正世因 鼔动衆生法芽增长慧眼开发入方便门巧 积智深成无上道复次一切诸法犹如镜像 非空非有毕竟无我复次衆生色心犹如镜 像非空非有毕竟清净复次三乗教迹犹如 镜像非空非有毕竟解脱复次衆生三业犹 如镜像非空非有毕竟空寂善男子当知此 经大乗无漏非覆相说非妄说非假说显诸 法性入实相门於诸经中最爲第一复次徃 古劫时有五贫士常懐我慢不信经法闻此 大乗而生毁谤灭三寳门不信衆生有眞道 性不信衆生有经妙法不信衆生无我寂灭 不信衆生等大乗法不信衆生不生不灭不 信衆生心大如海不信衆生等天尊行不信 衆生等诸贤圣不信衆生爲大空聚如此不 [005-009a] 信即得重病生入闇狱死入闇狱行入闇狱 住入闇狱坐入闇狱卧入闇狱食入闇狱息 入闇狱诸善男女各自思惟勿生不信若不 达解能行直心不生毁谤此人得无量福田 功徳广逺何以故法无相故法无定故法解 脱故当知直心道场不壊诸法入诸妙寂不 坏生死入诸实相不坏取舍入诸智慧不坏 嗔痴入诸解脱不坏贪欲入诸法寳不坏是 非入诸正道不壊声色入诸福田不壊六情 入诸无漏不坏五隂入诸大慧不坏四大入 [005-009b] 诸神通此法微妙终劫说之亦不能尽若有 衆生知易悟者略说半字直证大乗解无上 道假使说法数如沙尘衆生迷闇亦不能解 说亦无量况善男子若有信心受持读诵讲 说供养善解忘神洗除心垢功徳广逺不可 思议尔时有一国王名曰大通甚信道徳常 行恭敬受持眞藏妙经宣扬国内大臣子弟 天下百姓悉皆受持此经当尔之时国富民 丰男女欢乐寿命长逺无有夭伤当知此经 威神徳重未有不由此经而得成道此经最 尊最贵决开耳目爲法舟航济沉溺苦爲法 梯隥超出五苦爲法父母普度衆生爲法本 身悉得自在何以故十方衆圣悉共护持方 便降魔显微妙药尔时眞藏童子告善音等 汝等大衆在灵解山听天尊说有一明珠在 此山内光明莹净非表非内非髙非下轮转 去来寂然无动汝等四衆见此珠不善音等 衆叹曰善哉善哉我等徒衆累劫求道在此 山中闻有明珠未曽得见唯愿大士承天尊 力爲显明珠分明证实大士眞藏告诸来者 汝等各各反顾伏地谛思明珠自显说此语 巳须?之间光照表裹各各迷途猖狂失性 人人自视絶迹无端独脱还家自然觉悟明 识寳珠非可显诏是时 天尊欢喜无量而说偈曰 我说大乗宗分别显诸相方便引衆生 寳光无限量智者了分明愚人自生谤 我显眞藏经洗荡无明障汝等善修行 一字中含养诸法无定形犹如镜中像 寳珠非内外冥心内神朗功徳并熏天 大乗无偏党十方诸圣道受持眞藏经 常行不解怠得成无上尊我今说譬喻 示本假明权衆生不信道习业恩爱因 各行方便慧五廕裹求? 是时 元始天尊在灵解山宣扬半偈告诸男女善 建福田修行供养不离身心而得解脱得解 脱者寂静道场入法正印证三世因成无上 果复告善音童子一切衆生心性解脱身相 解脱心爲言教身爲文字寻文逐字教迹斯 忘悟此文字入解脱门证无上道善音童子 上白 天尊不审何故衆生心爲言教身爲文字衆 生心是痴心身是闇网云何令衆生学其痴 心而求闇网若求闇网而得成道衆生痴心 复不知学应得成道不知学者而不成道若 学痴心亦不成道何以故以痴学痴智性不 发云何成道衆生痴心痴不知学亦不成道 譬如本中有火火不自生必假人功方得其 火衆生痴心必假导师而得悟解唯愿法师 哀念我等而爲我说 天尊曰善哉善哉吾爲汝说诸法清净无生 无灭云何有衆生得道云何有衆生失道云 何有衆生痴网而学成道云何有衆生痴心 不学而得成道法无自性毕竟无我云何有 衆生差别而作此难我说文字性离则是法 性解脱方便引诱令识正音证法音者无法 可证无法可修无法可学无法可行无法可 受究竟清净混成非一二乗衆生闻此语者 惊忙震惧立身无所是时善音等衆豁然意 解悟大乗宗平等无二归命忘形稽首而去 无上内秘眞藏经卷之五 无上内秘眞藏经卷之六 洪十三 显功徳品 是时善音童子及诸仙衆在香林园诣 天尊所听习大乗遂生迷惑敢问一切衆生 普受光者云何利益不同受生各异若俱受 者根机应等不应有难悟易悟若不等者慧 光不周天尊偏说又问衆生要须此经而得 成道若无此经终无解脱 天尊曰善哉善哉如汝问者以空问空空无 所问我所答者以空答空空无所答一切衆 生异类差殊诸根不等不等故空空无所等 无所等故是名解脱衆生迷惑而不知觉悉 有慧光眼瞳不晓本性清净心识昬迷要须 此经开诀耳目耳目明净照诸法本无差无 别当知一切衆生同禀道源悟解先後譬如 玄珠遗在赤水种种推求而不能得当知衆 生本性空寂非空非有非内非外有心求者 终不能得无心不求亦不能得要须方便巧 积慧源自然得果若言我说法者则谤正法 毁坏善根当知所说非说非说非非说平等 一相一无所相善男子汝等内行静照冀着 空有天地成形道徳成经智者悟之仁者行 之见其所不见不见其所见知其所不知不 知其所知反人常见及人常闻一切有爲无 爲悉皆而反如是行者体入大乗证成功徳 善音童子及诸大衆闻如是说心地惊疑迷 惧失所敢问诸法究竟非空非有云何有法 而反得入大乗旣无法者云何证成功徳 天尊曰我说一字反覆无端衆生虚妄妄有 妄无执妄生迷妄成倒惑我说反者达妄无 妄妄有非有妄无非无如是观者是名反本 得入大乗证成功徳又问衆生虚妄虚妄即 是无法无法云何可反若无法反云何有大 乗可入云何有功徳可证 天尊曰如是如是诸法解脱得解脱理名入 大乗证成功徳又问诸法解脱名入大乗证 成功徳一切衆生不修不学名爲大乗证成 功徳禽虫杂兽不修不学名爲大乗证成功 德如是一切诸法名爲大乗证成功徳云何 有衆生虚妄云何有衆生顚倒云何有衆生 取舍云何有衆生去来云何有衆生差别云 何有仙圣化度 天尊曰如是如是如我所说诸法具满一字 若有一法不具大惠功徳者则谤诸法毁灭 大乗何以故一切衆生行住生卧悉入大乗 证成功徳五廕六情悉入大乗证成功德贪 痴取舍悉入大乗证成功徳一切有爲无爲 悉入大乗证成功徳所说大乗非大乗是名 大乗所说功徳非功徳是名功徳诸法微妙 自在无爲所有言说皆是名字非眞实道悟 [006-003b] 斯理者得无畏力心合天徳心合地徳心合 圣徳心合日月之徳心合星宿之徳心合万 类之徳一切诸法悉皆合徳无伤物性是名 究竟大乗功徳衆生虚妄妄受诸有失功德 力譬如画师画形而非眞形又如声响响非 眞声当知一切诸法如幻如化非空非有衆 生顚倒妄受烦恼烦恼妄生妄成受苦恩爱 别离苦无极巳倐忽之间索然都尽魂识飘 扬转增苦恼善男子勿生不信失慈爱力吾 爲汝说大人能受天下之辱大徳能受天下 之恶何以故大达无妄故能受辱故能受恶 所能受者皆是功徳大慧福德庄严具足成 就复次无爲故能生能长虚无故能体能行 澹泊故能受能张寂嘿故能声能藏恬淡故 能聚能散清净故能神能光精诚故能得能 从中和故能化能同当知秘宻眞藏衆经第 一无爲养性虚无存生澹泊安身寂嘿者荣 恬淡乐志清净平心精诚守节中和存神草 本地生去地而死鱼鼈水生离水而死人以 气生去气而死圣人爱气守精以爲身寳上 无所指下无所揆心无想念意如流水善男 子当知一切诸法本性恬澹悉入大乗衆生 迷惑不达生灵失大乗道弥年积劫轮转不 悟汝等徒衆各开縁化功徳甚重不可格量 尔时善音童子及诸大衆欢喜无量俱发善 心而说偈曰 天尊显功徳微妙莫能寻施张遍法界 郁郁香园林智者巧能入方便种善因 愚夫迷日乆自与失爲邻我等生信行 共习大乗津法王王自在解脱脱相亲 大乗平等道济度於天人冥心自然合 方寸随日新 尔时善音童子及诸四衆说此偈颂讃仰天 尊显扬功徳济广衆生所说功徳非功徳是 名功徳各各自悟见一赤珠非内非外悬在 空中光明映彻照曜诸国无大无小皆同一 类俱入珠中不生不灭须?之间忽然不见 四衆茫然莫知所在各各自视复无所得荏 苒之间法界宛然在寳珠中四衆视之复无 所得非空非有非长非短非妙非麤非广非 狭离一切相一切相离所説法界非法界而 爲法界即是寳珠所说寳珠非寳珠而爲寳 珠即是法界当知寳珠不离法界亦不在内 亦不在外非内非外非非内非非外言语道 断絶诸漏行如是功徳微妙深逺不可称説 显诫行品 是时 元始天尊告诸四衆一切衆生贪着有爲欣 生恶死意虽求生由造死业不持诫行假使 长寿犹如老树有何殊别若持诫行死补天 官昇仙自在人虽有王公之位苟不持诫死 皆重罪无益魂神魂神受苦不可堪忍善男 子汝等思惟明奉诫行直心行道吾爲汝说 天下万物无有长存有生有死有成有败日 出则没月亏则满从古至今谁能长存唯有 道徳不生不灭修善积善今日亦善今月亦 善今时亦善善善积徳诸行备足善念护持 令入法寳诫曰 不得盗窃人物不得妄取人财 不得妄言绮语不得因恨杀人 不得贪嗔痴狠不得慢老欺人 不得呪诅毒心不得骂詈髙声 不得訾毁谤人不得两舌奏佞 不得持人短长不得好言人恶 不得毁善自誉不得自骄我慢 不得畜毒药人不得投书譛人 不得轻慢经教不得谤毁圣文 不得恃威凌物不得贪婬好色 不得好杀物命不得耽酒迷狂 不得杀生淫祀不得烧野山林游猎 [006-007a] 不得评论师长不得贪惜财贿 不得言人隂事 天尊曰略説诫条罪各有报善男子善听在 心今当爲说 盗窃人物者死入金槌狱 妄取人一钱以上者死入镬汤狱 妄言绮语者死入?舌狱 因恨杀人者死入五牢大地狱 贪嗔痴狠者死入大槛狱 慢老欺人者死入酆都狱 呪诅毒心者死入八闼狱 骂詈髙声者死入泥犁狱 訾毁谤人者死入北寒狱 两舌奏佞者死入火山狱 持人长短者死入碓磑狱 好言人恶者死入黒暗狱 毁善自誉者死入大劔狱 自骄我慢者死入寒冰狱 畜毒药人者死入灰炭狱 投书讃人者死入黄泉大暗狱 轻慢经教者死入障明狱 谤毁圣文者死入铜火狱 恃威凌物者死入炎炉狱 贪婬好色者死入溟泠狱 好杀物命者死入无间狱 耽酒迷狂者死入渴寒狱 杀生淫祀者死入沸山狱 烧野山林游猎者死入分形狱 评论师长者死入磨山狱 贪惜财物者死入饿鬼狱 言人隂事者死入黒水狱 如是诫行不得轻犯轻犯之者随犯轻重如 影随形如响应声声大响大声小响小善恶 报应亦复如是善音童子汝等四衆勤行此 诫积渐累功证成道果一切法聚悉是诫行 略显数科示爲善否若通一行诸诫无犯人 法自在解脱无爲善音童子上白 天尊敢问说诸诫行罪业报应如影随形犯 説罪报深浅云何爲犯一诫罪深爲犯多诫 罪深若犯一诫深者不应诫多若犯多诫深 者初犯一诫应无有罪衆中疑惑唯愿 天尊分明暁示 天尊曰善哉善哉衆生业行千差万别报对 不同广説诫文随縁利益若犯诫者随犯轻 重不论一多犯一诫重罪即随重犯多诫重 各各重报若犯轻诫报对亦轻如身长者影 即随长身若短者影即随短犯诫罪报亦复 如是我说杂诫断诸杂心无杂烦恼又问烦 恼是有是无答曰不有不无又问不有不无 何名烦恼答曰不有爲有不无爲无於实法 中横计爲有则成烦恼又问正法非有非无 云何受此横计若受横计即是有无不名正 法答曰正法无相於无相中而报爲有又问 法既无相云何於无相中而得爲有答曰妄 报爲有此有非有又问此有非有若如是者 衆生横计则是正法衆生犯诫亦是正法云 何有罪业报应云何有衆生虚妄亦无罪业 因果业倒修善得罪造恶得善 天尊曰何故作如是疑诸法业正因果无差 妙理报应纎芥无遗行善得善行恶得恶譬 如种谷生榖种麻生麻因果业倒当知种子 不差因果亦尔诸善男女善听吾言我说正 法不离空有而爲正法我说正法不离生死 而爲正法我说正法不离烦恼而爲正法我 说正法不离去来而爲正法我说正法不离 取舍而爲正法我说取舍非取舍而爲取舍 我说去来非去来而爲去来我说烦恼非烦 恼而爲烦恼我说生死非生死而爲生死我 说空有非空有而爲空有当知法无有二亦 不一不二不一不二湛然常住何以故衆生 业行净故取舍净故去来净故贪欲净故烦 恼净故生死净故眞实究竟应无罣碍当知 此经最尊最贵三世天尊皆由此经而得成 道十方大坚亦习此经而得成道异类国土 亦习此经而得成道诸天天帝亦习此经而 得成道此经包罗无外所在之处皆受此经 而得成业此经威力广大度诸衆生不可称 说善男女等若能信心受持此经福徳深远 非可譬喻得其边底尔时天尊在灵解山宣 扬正法告诸大衆而说偈曰 我说功徳本积劫修苦行不遇眞藏经 勤行不退转无犯诸诫愆後悟无上道 皆由在昔因汝等精勤学功徳随日新 妙道非近逺五隂裹追寻行行虽辛苦 证理不劳心 天尊於是告诸眷属及大弟子我説半偈显 本因縁人从信生人从解生人从苦行入乐 正因善本而立道慧自明一切诸法无有自 性毕竟空寂证此理者名爲了因即是正果 一切衆生愚痴外想六贼俱生各贪爱着分 别世间悉爲邪道爲邪道者心行妄起习系 业因业对相牵生老病死遂无解了无明覆 蔽贪爱甚深种种是非罪累増长如是行业 烦恼切身十恶报应汝等四衆喜察业因明 识縁起善音童子及诸大衆得思微旨悟解 道场欢喜讃曰 无上天尊眞道眼照法圎净显明珠 衆生得闻皆悟解离垢无欲等无余 我等徒衆皆利益得见身上八角书 观彼世间皆实相无取无舍湛然居 天尊平等説诫行无犯无漏业消除 悉皆充满方丈室幻化自在等空虚 天尊积劫修苦行後遇无上大乘辕 显示衆生令深信游心法界一乗门 诸法不生亦不灭自然解脱寂无言 尔时善音童子与诸眷属説偈颂巳叹未曽 有大乗经教济度无涯玄冥隐奥非世能知 敢问学行因縁大乗方法衆生根浅惠力不 深触有纒身六情受染如是下劣不识经教 不信大乗不受化导虽闻眞藏心由不顾云 何方便引诱复次三乗教门引三根性上智 生知闻有眞藏自然觉悟证入大乗到天尊 所解脱无爲不生不灭印衆经相能出能入 巧积方便功徳深逺难可测量中智依文受 持诫行渐积功着得入中乗勤苦累阶终不 觉悟下根衆生唯知贪爱引诱教化舍施外 财心贪悋惜无明暗钝虽预下乗未有功入 衆生根性利钝如此受益不同云何得入大 惠 天尊曰善哉善哉善音童子得世机宜巧能 快问吾爲汝说各各听受入内思惟至道窅 冥絶诸情爱大乗玄妙视听莫闻一切衆生 从道而生从道而灭业縁悉被同贯一门譬 如母能生子子懐不孝弃掷其母四向造罪 被繋罗网毋思忆之枯肠寸断子终不觉身 自受苦楚痛难当衆生顚倒迷失其本亦复 如是魂神受苦楚痛切身自当苦恼大乗玄 教随根布德了自不知虽不觉知随根度脱 一切衆生悉皆受润在眞藏中舍生奥养出 苦入乐不离眞藏衆生迷惑妄想爲有於眞 藏中终不觉悟何以故法性眞故於眞受有 有是苦聚即是苦恼我说三乗犹如天网广 覆施张随根利益我观一切悉是大惠无生 无灭无苦无恼去来平等出入平等受业平 等苦乐平等三乗平等下根布施受施无受 即是平等中根诫行行诫无诫即是平等上 根智慧无智无我即是平等衆生受乐乐受 无受即是平等衆生业报报业无业即是平 等衆生根性殊别别无所别即是平等一切 诸法等无所等无所等故名爲大道善音童 子汝等勤行教化依此大乗勿生异想即是 方便得入大惠法门功徳自在得自在力不 生不灭能度衆生灭烦恼业汝等徒衆勿生 倒想尔时善音童子及诸大衆闻此语巳欢 喜无量不可思议各各伏地稽首奉辞而退 无上内秘眞藏经卷之六 无上内秘眞藏经卷之七 洪十四 妙徳品 尔时眞藏童子与诸眷属天仙地仙无鞅数 衆俱诣 天尊游行世界及下方无极地狱天上天下 悉皆周匝见一国土国名长引男女长大长 三十丈年寿八千皆学道徳又见一国男女 纯朴无有文字尊卑上下各自礼敬不失威 仪又见一国自然衣食男女欢乐无有哀忧 又见一国国名塞河人长一丈三尺多力如 兽不知道徳无有人礼又见一国男女一足 食自生之谷无有衣服又见一国之人身长 九寸止息树间不衣不食又见一国男女礼 敬修学大乗无爲自化又见一国男女鸟头 人面衣自然之衣犹如禽兽又见一国男女 长寿生而不死又见一国男女身三足两头 棵身无衣犹如野鹿又见一国男女唯有一 眼在於顶上身生毛羽一足而行语似鸟音 不知父毋又见一国国中有山左右金光之 树树髙三百丈许其实羙於甘泉食之千日 皆得仙道乃至下方无极世界地狱罪报苦 乐不同或抱铜柱或循劒树或入镬汤或上 刀山或分形碎体或拔舌铁锥各配者曹或 在北元曹或在九府曹或在幽夜曹或在苦 神曹或在毒刄曹或在溟波曹或在考正曹 或在四极曹或在长劫曹或在三难曹或在 万掠曹或在长苦曹或在无极曹如此考掠 罪报不可思议略述所见杂类不同敢问 天尊大乗道教爲遍周不若不遍者不名大 乗若普遍者悉应知道知道教者应无罪业 各有道德亦无善恶唯愿天尊垂慈教示令 衆得闻 天尊曰何故复作此问吾爲汝说譬如百昌 一地生长种种不同或大或小或长或短千 差万别衆兆杂类亦复如是大乗造化品物 不同国土差殊形貌不等天尊随类相好优 劣各顺物宜习其本业既得本业随类受形 所受形者皆具道徳悉入大乗当知秘宻眞 藏功徳广远非可格量一切衆生心心同受 业业不等或造恶者或行善者种种运爲皆 由心作道常冥通不在中间亦不在外譬如 夜室晖光随孔而照光虽万殊而本之者一 眞藏童子汝等善思大乗功德殊妙不可证 知若证功徳者一切善恶非善恶而爲功徳 一切罪业非罪业而爲功徳一切地狱非地 狱而爲功德一切道场非道场而爲功徳一 切衆生非衆生而爲功徳一切诸法非诸法 而爲功徳一切生死非生死而爲功徳一切 去来非去来而爲功徳一切天尊非天尊而 爲功徳一切衆圣非衆圣而爲功徳一切大 乗非大乗而爲功徳一切愚智非愚智而爲 功德一切杂类非杂类而爲功徳如是功徳 遍周皆是道惠亦名道眼亦名解脱亦名究 竟亦名大通亦名普徳亦名冥寂亦名远逝 亦名法毋亦名能生亦名妙相亦名岀入亦 名眞藏亦名法寳亦名衆生亦名善恶亦名 生死亦名取舍亦名杂类亦名分别亦名人 我功德微妙不可思议种种示形非可演名 尔时眞藏童子及诸四衆闻如是功徳惊悖 ?忙反迷大道不审世间积财功徳及修道 业功徳云何爲有功徳爲无功徳苦有功徳 天尊遍说大乗微妙功徳即是虚诞诳惑衆 生不爲眞实若无功徳衆生不修不作功徳 应成道果 天尊曰善哉善哉我説大乗微妙功徳尽虚 空界纤芥无遗汝所问者积财修业亦是功 徳何以故积财非财修业非业无人无我三 善既净即是微妙功徳亦名大乗亦名证果 亦名智惠亦名解脱一切诸法亦复如是究 竟清浮究竟道场究竟功徳汝等四衆善思 积念精専无二功徳深逺卒不能闻譬如穿 井井穿愈深渐渐功多运土难出既至泉源 得止衆渇悉令饱足无饥渇想穿井功劳随 泉亦灭修道积行亦复如是隂恩宻惠研尽 穷源了达性情从容自在功迹不见得至大 乗功徳具足又如逺行游歩万里种种艰辛 无所不见修道积行亦复如是艰辛苦行游 歴世问灭迹尘劳得诸根性证成道果衆生 根性六贼驰骋四魔纒身三业取持五廕?? 绵举手运爲皆成罪业善男子汝等徒衆深 研灵奥栖心事表勿着我人累结尘劳怨憎 竞起心邪乱惑百鬼来侵寿夭不长死入恶 道一切衆生亦复如是飘浪生死恩爱贪求 念念施爲遂无觉察譬如猿猴跳踯恃便忽 罹机辟自丧身本衆生心贼亦复如是汝等 建志如履氷谷吾爲汝说昔有一人不知内 行鑚研智惠向外求善朝夕拜跪枯树云乞 长生二十八年不倦时刻枯木忽然生华内 有甘汁其味甜宻此人乃即饮之即得地仙 当知心志恳到道不负人枯木犹感直心况 研内行自然解脱尔时眞藏童子及诸四衆 闻此譬谕泽被不胜悟解大乗深浅同等功 徳殊妙各入轨仪 天尊於是而作颂曰 诸法微妙相自然功徳本生灵解脱师 体悟道非逺我显归旧宗功徳无遅晚 勤行积善行大乗与物反烦恼内寻眞 诸根寂然混汝等各自思愚夫终不忖 他方杂世界功徳遍皆满物类虽不同 眞徳无亏损我说眞藏经度脱皆平等 小乗人不信慈心内舍养方便令受持 功徳随日长汝等勤精进证法如影响 五廕香园林禁持牢守掌 天尊说颂讃掦功徳吿诸童子并及眷属一 切衆生不离言教而求道果不离文字即是 功徳尔时眞藏童子敢问 天尊若有男女求学文字及诸言教云何问 厥言教文字的在何方爲在过去爲在未来 爲在见在若在过去过去巳去复无可求者 在未来未来未至亦不可得若在见在见在 不住不住故无可求唯愿天尊指掌开示 天尊曰善哉善哉未求道者离一切相絶空 有心我说文字性杂言教亦空非空不空亦 不不空即此言者即是道果亦名内求又问 一切衆生根机不等心识难如若决空理恐 触愚情者执有陈复乖智者云何可授天尊 答言当观其行具六正法便可授与又问何 谓六正一者眼不受色眼根解脱二者耳不 受声耳聦明朗三者鼻无羶气鼻彻衆腥四 者口无言过口辩法本五者身不受触身性 虚通六者心意无累惠解无方此六正者上 士之行当合大乗入功德本复次有五善法 堪授教人何谓五善一老善离世间华色之 汝二者善行恩爱随縁济给三者善建功徳 常懐忍辱四者善事明师修学正道五者善 能方便谘请良友此五善者中士之业当合 中乗进昇道境复次有九戒法何谓九戒一 者戒身身不妄杀爱育羣生二者戒意意不 妄贪无犯诸恶三者戒足足不妄践无伤害 命四者戒手手不妄操无受他物五者戒心 心忍如地无有怨结六者戒耳耳不妄受无 善恶声七者戒眼眼不妄视无五色见八者 戒口口不妄言无毁良善九者戒鼻鼻不妄 唤无染薰馨此九者戒爲下品衆生修行坚 受福德立降如是眞藏善逗机縁布张得所 汝等徒衆依此受持功徳无量不可称説若 有善惠解者爲人讲説晓示羣迷功徳深逺 何以故续续相传经教不絶犹如传灯一灯 传之百千万灯一时俱照光明无损前灯後 灯无优无劣智慧传者亦复如是尔时眞藏 童子与诸徒衆共言契会我等并有宿福得 遇天尊显扬功徳教示委曲悟解机縁我等 各自建志从身至身从劫至劫经渉履歴终 无退转复次各各誓愿济度苍生令出苦海 若见急难当诵此经难即消灭若见国土有 横祆??当诵此经祆即自止若有水旱兵灾 当诵此经兵甲不起若见疾病衰戹当诵此 经病自消愈此经神力广逺诸天童子大力 鬼王师子金刚共相衞护我等正念勿负愿 言各各自视心心相得恬神静念叹喜讃曰 法王法力惠慈尊开演功徳遍法界 衆生衆行并沾恩蠢蝡蛸翘皆?頼 大乗大道平等师普教羣迷无遗芥 愚人愚闇不信眞弃背慈母生恩爱 慈母慈悲常度脱出入去来无有碍 我等我行内思惟累积功劳经千载 小乗小知无寸功难化自我终无改 十方十圣皆受持证果无方得自在 尔时眞藏童子及诸眷属説此讃颂上白 天尊谘论妙法一切衆生各自人我行衆生 行乃至小乗二见之人引导羣迷亦自说言 我所说者文眞理直世间无比最尊最妙爲 衆经本复有诸杂鬼神之类亦自说言我所 説者文眞理实希有第一复有异类国土祆 鬼甚多人民欣乐行小乘法専思断恶志行 善果贪善无巳不作诸恶亦自爲是如此人 行各各自専衆生浅劣易信小言志学爲善 云何得离小乗而习大行 天尊曰如是如是衆生顚倒易牵易诱从易 牵诱悉入邪道何以故昔有一国名曰自通 常行善行智劣不深信邪善法有一野狐即 是狐王多妖诈惑种种方术欲化国王语狐 徒衆自通之国国王乐善弃恶智浅不深闻 善则信我有妙术能飞能隐聪明智朗飞向 殿前变作人像端正第一悬坐虚空去地百 丈说诸妙经谈空解义辩别隂阳声响知锺 言泉河泻遂不辍音国内宫人??妃婇女及 诸眷属境内臣民信我灵圣必当聚集观听 我説以爲希有随我所要必用我语我当劝 其舍命脱取衣裳并及寳物收摄归家入市 货易买取肥肉与我妻子眷属共相餐食岂 非上计羙乐之业野狐徒衆俱声唱善啓白 王言徒衆常行偷盗并取野物恒怕畏人捉 获身命无量辛苦供给大王不能得济王有 如此上妙才??絶世希有何不急兴狐王闻 此语巳便即起心闇诵幻术经文弃恶从善 三日四夜诵得数百余卷悉皆利滑即变形 体飞空而去直到国王殿前去地百丈坐虚 空中口诵经典果如前言国王宫人婇女妃 ??及百千眷属一时云集举目仰视观见狐 王说法奇特哀呜哽咽悲泣交流劝善舍恶 宫人彩女并及羣臣嗟叹无巳圣人出世希 有难闻国内寳物并及百姓人民悉皆舍施 复有三十余人於王殿前一时舍命狐五语 时衆曰如此舍命最是上士我以神力摄持 将去安置玉山寳堂之内常行供养作是语 巳化作疾风死屍寳物悉皆摄去无有遗失 到羣狐窟共食人肉复遗狐子变化人形齎 持寳物入市货卖用将买肉至屠儿行中评 论肉价屠儿行中有数猛狗争骨相啮狐子 见狗心生忙怕不觉变形狗便啮杀屠儿惶 怖得此寳物不敢私藏即告市官具说如是 市官不敢藏之即告州县州即申奏国王陈 狐寳物具述迹状国王见表寳物之状便即 觉悟识此之物是我小儿所翫寳物前施圣 道何故在狐手中尔时有一慧解之士名曰 仙灵即前伏地上啓大王赐臣万死敢以上 陈王即开恩百死不问若有别见任当説言 仙灵长跪而啓王曰前空中说经教化者即 是狐魅祆术臣当欲啓大王惧违王意不敢 出言王曰汝何得知仙灵曰但诵其文不解 其理劝人弃恶从善心口乖违复能飞空即 知虚僞一切大圣寂灭无端云何有此惑衆 王曰错失柰何仙灵曰可集军衆多将猛狗 围彼大陵断除妖种正法流行王即命诸军 衆克定时日围彼丘陵狐即变作人形稽首 再拜奉迎於王猛狗来逼变爲狐状狗即啮 杀王命羣臣凿地窟中必得寳物羣臣即寻 凿掘得至狐窟大得寳物王即敕下天下召 来认物所来认者皆得其实当知世间难辩 口是心非假说伪途情迷倒惑汝等四衆善 自覩察六正法中取其一义无毁无坏无邪 无惑何谓一义 天尊曰不受诸有不受诸空忘身无我毕竟 空寂即是第一义端又问忘身无我谁受空 义得爲第一 天尊答言唯我自受又问自受无我云何有 我自受如是如是实无自我即是第一义无 生无灭究竟湛然故名自受复次一切衆生 心行迷惑流在六十五道杂类邪见鬼神入 其心府常作鬼语不自觉知闻说浮言即将 爲善若值秘宻眞藏逆耳无闻即生不信邪 见外道巧说伪词入其骨髓欢喜讃叹语其 妻子归崇此法即得成道何以故此法善见 於人邪言易染便即受信若闻眞藏离一切 相灭空有心即生诽谤复次诸善男女等昔 有一国国王名曰突敖自在爲人通辩物理 诸方外道邪见祆术种种方计来化国王行 习伪道初有一人最爲多解作术变形腾空 自在音锺??乐充塞虚空迳至王所铿锵讃 诵不可称名宫人婇女上下羣臣观此法音 迷狂倒惑三七五旬遂无悟者王告之曰汝 是外道祆邪急须早去吾当灭汝今乱惑羣 臣来破我国此人答言我是正道来见国王 观王修善王可熟观听我说法王曰汝行僞 术种种变见在於人间更无过汝我国之中 有大乗眞藏经典爲衆生法镜无此浮言诳 惑於我我闻有道之士藏名匿迹人衆不知 又闻至道窗冥有形则伪急须疾去吾当灭 汝我有智臣名曰通灵汝有道术共来论义 王召通灵通灵即前稽首上白大王不审有 何意故追臣急速王曰汝闻昨所有人显其 妙术诳惑羣臣化我修善汝须定却收并外 道论义研穷观其吐纳测其神行通灵曰外 道多僞少实不足堪谈请王召取来王殿前 对王决问三日三夜共言论义谈空説有辩 古显今遂无屈滞通灵即显慧源共论正道 满口异音形无立所仍即絶对窜影逃踪王 命羣臣收罗捕取於是羣臣召一国内有此 等色即须捉获遂尔失踪遍求不得外道徒 党三千余人更无敢出自然磨灭国内清正 信向大乗愈加殷重十方诸国闻此国王自 在请法辩邪无碍外道诱化不胜当自退灭 各遣大臣寻诸道法迎请尊经尔时国王即 遣通灵谘请尊法具述所由十方诸国来请 尊经唯愿神尊垂恩赴请尔时 天尊闻彼谘请放大光明随经普照金刚童 子衞法善神无鞅数衆香华郁郁遍空飘飘 神徳威光悉皆拥护彼诸国土各见瑞相旛 幢??乐虚空而至复有鬰蕙反风名香不燌 自熏充满空中济生度死彼诸国王各浮国 土装办洗拭迎请圣尊到彼国内七日七夜 法音不絶仙童玉女遍满法界诸天欢乐各 奏音乐铿锵和雅动诸国土欢喜无量各各 发愿归依无上道归依无上经归依无上师 福徳报应不可格量天王自在国盛人昌兵 戈永絶万劫无殃复有边邦杂类国土闻此 妙经神徳威力各各奉迎尊崇圣道心与口 誓从身至身学无上道不生猒倦於是神尊 即遣童子护法善神无量等衆各齎反风郁 慧名香随心请到所到之国地皆瑠璃人人 欢乐衣食自然国内清净十方大圣并共护 持宣扬眞藏秘宻妙经相传付嘱委寄国王 并及大臣受持供养天上天下三清境界功 德遍熏不可称说诸善男女等勤学大乗修 行三慧何谓三慧一者巧积方便善灭外尘 二者断诸行漏不出他境三者?求实相直 至道场既证反本二见常明三业轮转四大 恒通五廕开朗六情不染七识自在八正无 我九徳绵绵先贤後圣莫不由此而得成道 当知眞藏最爲第一何以故诸余经教皆説 枝条小乗阶级此经显其根本言眞理实易 解分明是时座中有一智士名曰法寥上白 天尊我昔以来经七小劫从师学道种种闻 知多有不了未敢谘请又随 天尊到灵解山显扬功徳眞藏大乗悉皆平 等无极境界并悉沾恩不审何故更有诸国 各遣大臣?诣道法迎请尊经若普沾被不 应更来迎请既有请者道则不周唯愿 天尊分明指掌 天尊曰善哉善哉汝所问者衆兆同疑我今 当説大乗经教混物爲先无法不周无法不 遍他方请者未有开发不识道源一切杂类 皆从道生而不知道要须师发譬如寳藏埋 在地中衆人践之遂不知觉若善别者占视 则知他方功徳亦复如是虽有不知要须迎 请而爲发之一切衆生亦复如是或居中国 王法当行遂无悟者终劫说之亦不能尽譬 如头圎戴天不知天之髙邃足方践地不知 地之深厚一切诸法生在道中不知道之形 像衆生迷惑亦复如是尔时法寥及诸大衆 欢喜作礼觉悟六正通三慧道守一旧城诸 魔贼灭稽首奉辞无上慈尊哀嘷哽咽黙然 别去矣 无上内袐眞藏经卷之七 无上内袐眞藏经卷之八 洪十五 集仙品 尔时眞人名曰仙灵与诸徒衆七千四百余 人游居世界及林屋山弥龄积劫餐芝服饵 吐纳导养遂得长生爲地仙道不悟大乗而 无解脱仙灵於是伏地顿首上白 天尊乆闻眞藏妙经在灵解山济生度死断 烦恼际排百劫魔荡千祆惑慈恩普照润被 苍生谘论请益唯愿天尊垂见恩念是时 天尊坐五色瑠璃寳座在灵解山去地百丈 宣扬正法秘宻眞藏复有郁蕙及风名香散 布诸法悉皆利益一切蝡动有识含生无不 受润四方来衆自然悟解复能成就下方秽 杂国土装严妙丽竒特希有於是 天尊告诸仙曰汝等徒衆积习小乗业縁难 断吾今爲汝宣扬大乗恐惊怛汝何以故妙 絶心源见者难矣若欲求者先断三惑何谓 三惑一者心惑贪生二者情惑财色三者意 惑善恶除此三惑可以求道复有一行爲道 根本万行之先何谓一行不住世问不离世 间不住空有不离空有不住人我不离人我 不住因果不离因果不住身心不离身心常 行实道如是行行常得解脱岀离生死仙灵 於是伏地稽首上白 天尊取问行比一行依何所行 天尊曰依旧文字又问初学小乗累年积劫 不识道源云何是旧答曰不生心是又问不 生心者则是无法无法云何得名旧字答曰 心行处灭断烦恼际得无爲理证此理者无 生无灭究竟道场功徳具足则名旧字又问 心行处灭谁断烦恼谁证无爲谁知寂?若 知寂灭证无爲者则是有法有法迁移常变 不住以不住故则是无常云何得名旧字诸 疑不了愿重告示 天尊含笑五色焕明弥冠十天脱衆色像欢 喜答曰善哉善哉汝所问者爲衆决疑开生 灵?吾爲汝説谛听善思分明易解我所显 者法无自性无自性故皆是旧字尔时仙灵 及诸从衆闻此大乗心开意解喜恱难胜我 等累劫艰辛远求弥失今闻大乗各归本国 自在无爲天尊又告诸善知识勿生外想何 以故一切诸法皆是旧字若言诸法有生灭 者则谤诸法是名邪见亦是外道亦名分别 亦名得失亦名顚倒亦名人我若言诸法无 生灭者则壊诸法亦名邪见亦名外道亦名 分别亦名得失亦名顚倒亦名人我何以故 一切法本清净究竟非空非有非非空非非 有即此法性自在无碍名无上道故名旧字 亦名正经亦名功徳不坏诸法名无上道不 坏是非名爲旧字不壊生死名爲正经不坏 去来名爲功徳不坏取舍名爲法寳不坏人 我名爲定慧如是妙法名大生死名大去来 名大是非名大人我名大取舍名大彼此何 以故法本无穷终日说之亦不能尽譬如大 海百川所住无増无减大乗经典功徳微妙 亦复如是略显譬喻百千万分不及其一此 经功徳不可格量复次诸大弟子及诸仙等 初学小乗系业功重何由可舍闻此大乗心 不能受勿生悔恨失功徳本我懐慈念如母 爱子何以故法无断故法清净故法智慧故 法解脱故一念相违善根悉断母爱子者亦 复如是气气相续念念不移无时可舍儿子 不孝自弃其母逃走向外不顾其母衆生迷 惑亦复如是不懐恩爱失孝慈母远离善道 尔时仙灵稽首无上尊稽首无上法稽首 天尊门弟子有幸得遇大乗逢善知识欢喜 踊跃叹未曽有昔学小乘累年辛苦不离生 死不离是非不离烦恼不离恩爱不离攀縁 不离人我不离分别不离断常如是苦恼永 无解脱今悟大乗豁然无滞复次一切衆生 诸根不等云何得入大乗 天尊答言悉入大乗又问若不等法入大乗 者云何有衆生修道云何有衆生善恶云何 有圣人教化若有衆生行善恶者则诸法不 可以不等故大乗不等大乗不等故云何悉 入大乗 天尊答言大道无方差殊悉正衆生顚倒悉 入大乗衆生善恶悉入大乗衆生处在其中 自迷不晓以不晓故自受爲有有法业成轮 回被缚失大慈道又问善恶名异而俱得入 大乘者眞俗名异而俱得入小乗若眞俗名 异而非小乗者云何善恶名异俱入大乗答 曰善恶二名眞俗何别大乗等於小乗何有 大小殊异又问若如是者大小一者相反而 不同亦应大小二体殊异非俱有若二体俱 有而不异者二名亦应俱小而无大云何悉 入大乗答曰大小二乗相对而得名实无二 体而可显又问大小二乗相对而得名则是 互从若大从小而得名者大应从小而名小 若小从大而得名者小应从大而名大云何 大小二名相对而显天尊答曰相对显者药 病相破衆生二心俱无所得於无所得横生 顚倒分别二见善恶差殊又问若如是者善 生之时恶名应灭恶生之时善名应灭云何 二名一时俱显 天尊曰如是如是善名若生恶名则灭恶名 若生善名则灭仙灵曰若如是者恶名应通 三世过未亦应是恶若过未非恶者见在云 何有善恶更相互起 天尊曰过未既无见在互起亦无所起云何 得有善恶名起又问善恶二名俱无体者善 恶生时亦应有体各曰善恶生时各无名体 又问善恶二名而不同者不得二名俱无其 体二名既无体者恶名应是有体答曰有无 所有又问恶名无体而是无者亦应善名有 体而是有有 天尊曰善恶二名而无二体一相平等无所 善恶无所善恶究竟清净一切诸法悉得自 在无大无小无长无短究竟解脱诸善男女 等勤行布施勤行持戒勤行精进勤行慈悲 勤行忍辱勤行智慧一切诸法名大道场未 来布施未来持戒未来精进未来慈悲未来 忍辱未来智慧功德具足不可思议若有善 男女等深信大法诵念此经功德薰天不可 格量若有人受持供养爲人讲説流通智慧 犹如日光并照不辍智慧相传润及七祖悉 令解脱三界诸天及诸草木尘沙等数比此 功徳万分不及其一如是秘宻眞藏难可覩 闻自非宿福功徳深厚不得闻见诸仙等衆 闻此大乗勤行精进宣告未闻若不流通诸 縁顿絶遏塞道源弥年积劫永离善因汝等 各各净心勿生不信诽谤大乘自招重考我 从无量劫来修行不懈从身至身非可算数 心心相续念念寻求学此大乘而无退转成 无上道当发大愿誓度衆生怜愍一切汝等 四衆懐慈悲行方便引诱尔时仙灵等衆惶 悸战汗受命深重信而奉行当此之时王法 清正人懐慈心三恶道灭五欲不生是时诸 仙等衆欢喜无量讃叹法王功德微妙而作 偈曰 我师惠泽润无边衆生受业随分度 不易性相寂无爲功德具足无不普 我等昔学小乘行累劫艰辛甚勤苦 今悟大乗巧方便不动形神自然覩 神妙窅窅难思议群生眇眇迷本土 是时仙灵等衆讃我法王功德微妙利益苍 生度诸苦难悉皆受润大乘广远不可格量 我等徒衆各各受持宿縁有幸得遇眞经金 口显授悟无上道 天尊曰法无内外法无长短法无去来衆生 微弱烦恼覆蔽永不觉知冥冥长夜无时可 暁譬如日月无有私照而盲者不覩衆生迷 闇亦复如是复次诸善男女譬如玉山内外 俱照玉从土出而无瑕染衆生本性亦复如 是迷惑颠倒终不悟解复告诸大弟十建忘 修研勤行勿退微宻灵神自然感果复有诸 天诸地各有仙官位分不等差别殊方各有 阶级功行受业异类不同终劫説之亦不能 尽徒复艰辛累劫勤苦终不得道要须此经 而得成道真藏宻秘收摄外魔及天神地祗 五岳名山洞府诸仙皆由此经随分而受此 经第一衆经中王决定自在 天尊於是而作偈言 此经本微妙非我能巧説显旧逗机縁 智者闻欣恱汝等诸徒衆动行勿灭裂 非汝小乘经悟懈无功拙我今广譬论 愚者闻易解言浅理深微近证无生果 道非内外心衆生身等我汝各自思惟 妙法平等土智慧功德林忘形形自普 略讃一言音凡愚愚不覩 尔时天尊说偈讃颂诸天发瑞自然灵应百 亿游仙一时感?百亿童子虚空自至百亿 士夫闻而踊跃百亿衆生自然归向百亿日 月一时俱照复有郁蕙反风名香散布诸法 诸法染着郁蕙名香不生不灭当此之时一 切杂类各染名香自然郁蕙皆吐诸香入被 宻藏大乗微妙非可叹説时有国王名曰天 寳见此瑞相叹未曽有欢喜无量群臣左右 自无邪佞局局相守各各自愿王率国内悉 令书写受持供养功徳効验国土清虚干戈 静息人人欢乐寿命长远风化自均无憎无 恼仙灵稽首伏地上白 天尊今日所见实未曽见今日所闻实未曽 闻爲法自变爲是神化若化变者法应无法 无法云何得化变若自变者则是有法有法 无常云何得化诸疑不了唯愿天尊慈哀爲 决 天尊曰善哉善哉大乗微妙非有非无非长 非短非大非小亦非自变亦非他化何以故 法自在故法眞实故法玄妙故法解脱故法 不生故法不灭故法无缚故法无解故法无 憎故法无念故法无亲故法无踈故所以尔 者大乗经典尽通物性非假惑説仙灵等衆 闻此说巳悟解渐深益加功徳六通智慧戒 行圎满施爲得所精进无碍忍辱慈悲智慧 解脱证本微妙等一性味到灵解山成无上 道尔时 天尊告眞藏童子汝等深得法味照理圎具 智慧泉通才堪出入开示未闻决诸仙行随 縁指掌其福深逺非可譬谕假使黄金万斤 舍施功徳百千万分不及其一若有受持讲 说讃诵功徳广远与前功徳无毫厘差别何 以故法微妙故法深逺故法无生故法无灭 故法利益故复告仙灵等衆法无先後有徳 爲尊法无大小觉悟者全眞藏童子功行深 远堪爲物轨汝等虽悟由未尽冥承奉宗匠 能灭漏心始得慧解善男女等各自勤行深 信大法行十直心行十直行行九法心行九 法行行八正心行八正行行七觉心行七觉 行行六慧心行六慧行行五解心行五解行 行四等心行四等行行三定心行三定行行 二受心行二受行行如是行了建尘劳尽诸 法界功德广远非可显名诸仙等衆闻此法 寳的委所由欢喜踊跃震动大地物悉开悟 未闻者闻未见者见未知者知未信者信未 解脱者解脱一切万类悉皆受润仙灵等衆 不动本国至灵解山常乐自在稽首而去 无上内秘眞藏经卷之八 无上内秘眞藏经卷之九洪十六 明行品 尔时眞藏童子於大衆中庠序雅歩徃诣天 尊谘诸问道爲衆决疑不审下方所有外道 衆生甚难教化不信正眞无上大道云何诱 引令得信向又云我所说者文字分明世所 希有干忤大乘自是爲实复有诸鬼杂神祆 魔惑正不识大道复有小乘行者计功立位 不信眞经虚玄寂静复有下根衆生闻而诽 谤云何化度天尊所云无大不包无细不入 法性平等何故回向不同诸法差别衆中疑 惑所照不深愿爲随根显令悟解 天尊曰汝等徒衆谛听善思当爲汝説天髙 地卑等无差别丘山河海等无差别一切杂 类等无差别三清境界下土衆生等无差别 邪言惑正等无差别衆生经教等无差别一 切诸法爲大空本无等爲等若受尘累名行 邪道亦名谤法不名逥向若信大乘乖小乘 行是行邪道亦名谤法不名回向若信小乗 乖大乘行是行邪道亦名谤法不名逥向若 受衆生祛於三惑是行邪道亦名谤法不名 回向若有衆生不信大乘是行邪道亦名谤 法不名回向若有衆生不信经教是行邪道 亦名谤法不名回向若有衆生説人短长是 行邪道亦名谤法不名回向如是谤法有深 有浅若受尘累烦恼未尽不见道源若信大 乘乖小乘行心源不明贪善无巳若信小乘 乖大乘行取舍不停心闇多惑若受衆生祛 於三惑有心求心念念无巳若有衆生不信 大乘迹途顚倒失孝慈母若有衆生不信经 教愚痴闇塞不闻法音若有衆生说人长短 自扬巳善贪爱在懐罪业深重终劫説之亦 不能尽又问邪正衆生信行不等行邪道者 是名谤法行正道者爲是谤法爲非谤法又 云道本虚寂若虚寂爲道者衆生诽法亦是 虚寂而爲道本云何名爲谤法若非道本名 爲邪行行正道者亦是邪行名爲谤法何以 故衆生即是道体行业不同云何即有差别 若有差别邪正不同衆生即非道体邪正皆 爲谤法云何天尊勤行正道天尊曰何故复 作如是疑邪正共同一根解脱由是一门虽 同一体非无二源何以故行邪道者顚倒竞 起烦恼??懐则乖正道行正道者无待无对 无寂无灭假名寂灭衆生取舍有待有对妄 生爲有即是待对生死业对报应业对善恶 业对轮转业对业报无极邪縁不絶又问道 生万物即是万物之母母与衆生顚倒与衆 生分别与衆生妄想与衆生邪见与衆生取 舍与衆生轮转与衆生业报种种云爲皆是 道与若如是者则无善恶可故有衆生顚倒 差别若有顚倒差别者天尊所说大乘无人 无我无大无小无髙无下无长无短无五常 行无六识转如是説者则是谤法诳惑衆生 天尊含笑应诸十方各见天尊一时含笑诸 天境界亦复如然杂类衆生普皆欢乐眞藏 等衆叹未曽有微妙第一虽知道妙犹不尽 其妙源不审妙道难穷未知衆生是妙道不 若是妙道则无衆生既有衆生则无妙道四 衆皆疑 天尊曰妙法无妙云何有衆生可显又问无 衆生可显云何天尊说法诱引苦有诱引则 有衆生云何説云无衆生相信心衆生不逹 法性犹自有疑况诸衆生寜得信乎唯愿天 尊随根晓示 天尊曰我説一字舒善十方一切法界沙尘 之数尽然显了汝等徒衆难悟难闻衆生一 相二行而行行之一相衆生一相三行而行 行之一相衆生一相四行而行行之一相衆 生一相五行而行行之一相衆生一相六行 而行行之一相衆生一相七行而行行之一 相衆生一相八行而行行之一相衆生一相 九行而行行之一相衆生一相十行而行行 之一相如是行行逹了慧源悉皆解脱名爲 上乐名爲上乐到灵解山不生不灭复次非 心不心亦不不心非色不色亦不不色非我 不我亦不不我非縁不縁亦不不縁非虑不 虑亦不不虑如是行行道眼清净故具足一 切无量功徳智慧成就到灵解山常住安乐 乐生三业烦恼益??正性不显倒惑甚深种 种譬谕不自觉知何谓三业一者贪爱思虑 百端计划无巳贪性一发遂惑迷途六情驰 骋不可制御自乖行戒二者瞋恚忿发外触 动情瞋恨无巳自乖定行三者痴闇??不 晓五情纒绕恶业相连亿劫无巳自乖慧解 此三业受能灭道种复此三业行能种道果 何以故一者舍离世问心栖域外行业遍通 断贪心种直至道场名大乘戒二者诸行无 深不受不触慈爱衆生欢喜无量善根解脱 名大乘定三者达了衆生五情六触烦恼业 縁显发无碍迳入道场名大乘慧复次诸善 男子此三业者惑成惑败时由心发一切诸 法心则爲本善否由心心不在内亦不在外 不近不逺不麤不妙无大无小无长无短不 圎不方善否自在爲恶业者业报立至过去 亦缚未来亦缚见在亦缚沙尘劫数悉是?? 家断诸道种爲善业者道果立至过去亦解 未来亦解见在亦解沙尘劫数悉是善因断 诸恶种又问心既非内非外非长非短非大 非小絶无有相亦无非相云何善恶立至善 至则解恶至则缚唯愿天尊慈恩见念衆得 明了 天尊曰譬如镜像像形分明如言有者取而 不得如言无者像见分明当知非有非无妍 丑立见前心後心心心相续虽无相貌善恶 则由分别二见诽谤是非毁善誉恶皆是心 作名爲凡夫在得失中以失爲失行人修行 照本实情无分别相无善恶相无人我相不 名凡夫在眞实中以得爲得略説心行得失 差殊况诸凡计千差万别殊虽万途得之者 一又闻得一之时爲是一邪爲非一邪若有 一者应有二法若一非一一无所得云何得 一 天尊曰犹如足字非一非二非缚非解非空 非不空所言得一者证虚空理证无所正名 爲得一不坏诸法名虚空相虚空之相是名 道体亦名功徳如是广说功德因縁无边衆 眞藏等衆稽首敢问本迹二途云何有二爲 本中有迹爲迹中有本若本中有迹有迹应 无有本若迹中有本有本应无有迹譬如空 有有有无空有空无有云何一时显其本迹 天尊曰实无二义开方使门即迹是本本无 有迹无迹无本名爲眞本一切诸法不离本 故故名诸法诸法性离故名道本心水澄清 见眞实本非眞非假了了分明眞藏等衆名 悟大乘欢喜无已而说谒言 大乘无虚假广布於天人利益无邉衆 非果亦非因衆生闻悉悟自然解脱身 我等勤精进积劫劳苦辛三业定慧本 文字里追寻凡夫迷日乆分别失天津 天尊徃徃说方便度衆生三业各各受 法内有天经因果微妙相遂成功德林 我等诸徒衆未曾闻此音应变诸国土 物类尽欢欣?功不可测心见实难陈 寄语悠悠子努力寻道眞世间非非实 离相得游神眞藏功徳力破惑悭贪瞋 四衆皆欢乐证法尽方圎 尔时眞藏童子及诸四衆说是偈巳欢喜天 尊功德方便説微妙法广度衆生潜功不宰 敢问衆生差殊诸行不等根机浅深云何天 尊説言足字未审衆生是足字不若是足字 根机应等应悉悟解若非足字天尊说之有 何利益唯愿天尊不简杂言随縁爲说 天尊答言我说足字诸法共之一切衆生皆 是足字悉皆平等虽复千差万类无非毕竟 凡夫迷惑不自觉知教迹渐多方便诱説下 根衆生爲説有法覩相生善中相衆生爲说 空有若闻空有即生信向上根衆生爲说非 空非有亦空亦有非非空非非有闻此説者 虚心了悟説虽不同随縁布德皆是足字应 病与药悟足字者无言无教若病下眼药者 终无差损衆生不信大乘终无悟解是故此 经能破衆生烦恼无明闇障能涤衆生离恶 垢尘能调衆生生死苦恼能令衆生妻子安 乐能令衆生孝事君父能今衆生长命富贵 能今衆生得金刚力能今衆生甚多智慧能 今衆生慈爱孝顺能今衆生不生怖畏能今 衆生得法自在能令衆生不生不灭此经功 德力重非可譬谕得其边际又问三乘经教 随化三根称机布德不审愚痴最下衆生不 解布施不识人礼云何化度 天尊答言虽指三乘化途无量若能信心恭 敬幡花供养抄写受持功德甚重亦不可量 用此舍施功德百千万分不及其一又问若 能如是受持供养者则是上根智慧之士不 名愚痴衆生四座顒顒祛疑未了 天尊又言有耳有目者悉可提撕非止三乘 种种方便愚?本性悉在灵解逥向即至此 经深妙爲衆经第一光示余行断截外魔外 魔消灭内行调伏城壍坚固衆贼永断功德 装严具足圆满一切种智自在解脱十方天 尊得一切智慧解无方到灵解山成无上道 ?竟清净断诸漏道一切诸法皆爲实相一 切烦恼皆爲种智是行人行?是功德本汝 等四衆证微妙身入秘宻藏出离生死入五 浊中化度衆生随三业行示方便惠所以尔 者十方大圣证入妙身皆是烦恼内发不由 外来自然?妙无形无相复次一切诸法非 造作法非生灭法非昔有法非今无法湛寂 自然与天尊合德一切衆生闻如是语反生 谤心便更起惑虽然要在逆俗功德甚深利 益广远复次正行修道难一切相印无生理 虚妄自断与道爲一不生不灭无去无来何 以故妙道寂灭故寂灭能生生灭能生去来 能生动转能生业行一切诸法悉能生育生 育之法相好不同惑优?自在惑常生苦恼 惑?富贵惑居贫贱惑姿容婥约惑形貌丑 陋干差万别种类不同皆是妙道寂灭无爲 凡夫不能解了自生颠倒 天尊尔时欲显大乘眞藏妙典说偈颂曰 本体不生灭法相自玄通诸受常清净 无爲性自空十方天尊德衆生等共同 汝等咸恭敬修行立大功五癊香园宅 窅然无始终三业戒定慧无去亦无来 道相不可测示见无不该我说方便慧 妙法絶三才显扬功德本世孕是琼胎 能修无上道六识自然开悟法端正慧 三毒靡不逥於法得自在万劫不建灾 衆生长苦夜不觉年命摧转轮无穷极 欲乐不知哀叹汝愚痴軰不信大乗经 弃离眞父母习恶爲因縁不逢善知识 无由作福田能行此经者悟解诸法前 尔时天尊说此偈已讃扬功德显诸法相示 大乘经无大不包无细不入度诸衆生令入 法寳一切衆生善知识等勤行精进习读此 经此经功德最大爲诸法本爲法舟航爲法 梯橙能疾能速能救诸病爲大医王种种救 治随病与药无不差愈汝等徒衆广化衆縁 观其业趣勿生机宜得性顺从夫性违戾得 性恬愉失性忧恼又问不审恬愉之性云何 修行 天尊答言五常之行皆悉恬愉实无相尅衆 生颠倒贪欲取舍失恬愉行皆悉相尅情深 外尘失恬愉行名爲相尅五隂不通失恬愉 行名爲相尅能行布施名爲恬愉能行持戒 名爲恬愉能行智慧名爲恬愉能行读诵名 爲恬愉能行书写名爲恬愉能行供飬名爲 恬愉能行受持名爲恬愉能行讲说名爲恬 愉能行观行名爲恬愉能行逺离名爲恬愉 我说布施非布施名爲恬愉我说持戒非持 戒名爲恬愉我说智慧非智慧名爲恬愉我 说读诵非读诵名爲恬愉我说书写非书写 名爲恬愉我说供养非供养名爲恬愉我说 讲说非讲说名爲恬愉我说诸行非诸行名 爲恬愉我说诸法非诸法名爲恬愉我说修 道非修道名爲恬愉我说一二非一二名爲 恬愉我说眞藏非眞藏名爲恬愉我说本性 非本性名爲恬愉我说譬谕非譬谕名爲恬 愉我说小乘非小乘名爲恬愉我说大乘非 大乘名爲恬愉恬愉之行非大非小非长非 短非广非狭非去非来亦非色相亦非声相 亦非触相又问恬愉之体是道体否 天尊答言一切诸法皆是道体一切诸法皆 是恬愉虽有二名而爲一体我说一体非一 体名爲一体善男女等勿取文字勿着语言 文字性离离相修行言语道断断相修行心 识?灭灭相修行五廕性空空相修行三业 性净净相修行六识常住住相修行四大常 通通相修行能如是行功德广慱济无边衆 度生死海到灵解山神通自在尔时眞藏童 子及诸四衆稽首讃叹善哉善哉天尊深智 闻显大乘微妙之义我等徒衆各恬心源哀 念深逺?功济度非是二乘之所能知又於 诸法相中显大慧源成无上道被诸来生悉 令易悟大乘平等等一切相不偏不党授与 能行无贱无贵当知天尊爲衆生父母爲衆 生桥梁广施布教开决耳目绍隆三寳轮转 无极我等徒衆各发大意宣扬妙法示来衆 生令闻正法得正法巳父子妻孥安乐无巳 天尊又曰此经从无量劫来不终不坏度人 无量终劫说之亦不能尽得道之人相传不 絶要须此经而得道果若无此经终无有是 此经神验疾於影响若在急难读诵此经难 即消灭自然拥护昔有玉印童子烧香供养 读诵此经忽有仙童玉女遍满虚空一时来 至烧反风名香讃咏灵文惊动一国玉印童 子安然不恐遂无辍音眞藏等衆寂默无言 稽首而去 无上内秘眞藏经卷之九 无上内秘眞藏经卷之十洪十七 ?竟品 尔时天尊领诸徒衆在灵解山显扬功德无 量国土皆受慧润无量衆生悉得度脱无量 法界并悉闻知无量小乗皆得悟解无量眞 仙能显功德无量眷属能受持经无量童子 能说眞藏无量上士能体大乘无量中士能 行供养无量下士能生信心无量师子衞护 法城无量金刚断邪魔惑尔时天尊放慧光 明遍照东方无量国土各随形类而得受润 见此神变寻光而来不动本国而覩天尊稽 首无上尊稽首无上法归依无上师又照南 方无量国土各随形类而得受润见此神变 寻光而来不动本国而覩天尊稽首无上尊 稽首无上法归依无上师又照西方无量国 土各随形类而得受润见此神变寻光而来 不动本国而覩天尊稽首无上尊稽首无上 法皈依无上师又照北方无量国土各随形 类而得受润见此神变寻光而来不动本国 而覩天尊稽首无上尊稽首无上法皈依无 上师又照上方无量诸天各随形类而得受 润见此神变寻光而来不动分度而覩天尊 稽首无上尊稽首无上法皈依无上师又照 下方无极世界各随形类而得受润见此神 娈寻光而来不动本所而覩天尊稽首无上 尊稽首无上法皈依无上师又照地狱幽徒 楚痛各随业报而得解脱见此神变寻光而 出不动其所而覩天尊稽首无上尊稽首无 上法皈依无上师 尔时天尊告诸来者吾爲汝等犹居幻中妄 生业缚生死忧恼不能悟解又有诸仙行小 乘行虽得长年终皈变易何以故业受累故 汝今逥向皈命大乗谛听善思吾爲汝说我 发神光遍照十方无量国土汝等各见神光 殊妙希有第一不识所由此光非外非内非 青非白非赤非黒脱诸色像而得自在汝等 各有此光非近非逺变见在物能爲五声非 五声能爲五色非五色能爲五味非五味能 爲物像非物像能爲智慧非智慧能爲解脱 非解脱能爲微妙非微妙能爲清净非清净 能爲不动非不动能爲取舍非取舍能爲去 来非去来能爲寂灭非寂灭能爲是非非是 非略示此光千分万分未显其一善男子等 汝勿惊疑自生退悔我累劫来修行大乘坐 观行观四宜不失遂经劫载艰辛备经而成 道果汝等眷属听受不等多有疑惑何故不 问我今最後显深妙理令汝易解勿懐不信 迷情不巳须?之间汝自当见言语未讫忽 然神变空中发声震天动地逥易日月惊骇 衆生蠢蠕之类一持变易莫知所在五苦日 徒咸得解脱衆仙等衆乗空而来到灵解山 一时稽首瞻视天尊欣庆无巳俱发声言叹 大慈尊显扬妙德异相威严种种方便能成 能坏能妙能麄能长能短不可思议不审爲 法自有殊妙竒特变见非诸色像爲当天尊 神德逥易天尊答言善哉巧问诸法自在非 麄非妙亦非自有亦非我作我与法等更无 差别汝与我等亦无差别我等衆生衆生我 等所变动者皆是正慧法性自显自显非相 非非相非法非非法清净自在解脱无爲 尔时四衆闻此瑞相非内非外非眞非假各 在本性寂然无照四衆皆至不动本国而见 他方不坏法相而法相自在不坏烦恼而烦 恼清净不坏生死而生死解脱不坏去来而 去来无我不坏是非而是非无主不坏智慧 而智慧寂灭我等徒衆乆习诸经未闻此法 又经履歴名山洞府诸仙宫殿各有仙经无 量部表略披寻读遂经数劫种种教方学长 生术修善外求内懐人我无方便慧自显功 能强化他縁自縁不晓我等昔日徒劳辛苦 不遇眞经今覩天尊示我妙药显眞藏经决 生灵?我等宿縁种福淳厚得闻此经不踰 旬月无进无退觉悟大乗至灵解山豁然无 滞 天尊又告诸大弟子及诸来衆此经无量劫 来常存不坏神德?妙广布威严生天立地 造化无端汝等劝化受持供养书写流通功 德甚重福报无穷若有诽谤不信此经见世 招祸祆邪恶鬼不意而生汝善观察惑贫惑 贱惑疾惑病惑苦惑恼惑聋惑盲惑瘖惑瘂 皆由縁业报应不差惑前惑後宜各愼之修 身立行有五福德何谓五福德勤行恭敬勤 行慈悲勤行忍辱勤行精进勤行布施何谓 恭敬恭敬有二一者覩相恭敬外形人见则 信二者当照本性皎然等眞道法行此恭敬 名爲正解何爲慈悲慈悲亦有二一者怜愍 哀念衆生二者慈能破有树立行此慈悲名 爲度物何谓忍辱忍辱亦有二一者恶业外 来触巳心能懐忍不生怨恚二者无我外无 尘累得法自在行此忍辱名爲等性何谓精 进亦有二种一者专精定心执志欲人敬已 二者内行照物妙心无人我相无去来相常 行常照证果不差名爲精进何谓布施亦有 二法一者财施受用不周功德不具二者法 施懐在胷中慧无不普此之功德心行不等 有深有浅若印法者观理则住名爲大乗最 胜功德希有难闻若有不印者缚在色声名 爲小乘辛苦累劫证因受果虽得少分终无 解脱复有最下愚痴衆生不知恭敬不知慈 悲不知忍辱不知精进不知布施如此等类 难可化谕不可思议汝等听受而听受之是 时眞藏等衆闻此妙说利益甚深难可譬谕 而说偈言 无上天尊慧无穷显法随方皆得度 逗机万行不差殊巨细浅深归正路 放光动地见诸像非巧言辞能譬谕 我等积劫习小乘勤苦艰辛终不悟 今闻天尊显眞藏不盈日月了深趣 慈悲?竟眞道场坏忍受生端正果 我师巧说无虚假救济苍生无不可 衆生不信善因縁诽谤大乗懐自我 天尊法母慈受深布德遍周无不普 我今晓了大乘经内行思惟自然覩 天尊善离於世间方寸受纳诸国土 示见微妙竒特身不生不死非今古 是时眞藏等衆说偈讃叹天尊希有愍伤一 切广布大乗显眞藏法开化愚蒙教导利益 使未见者见未闻者闻未悟者悟未解脱者 今得解脱我等眷属普入法门悟无上道复 有下根衆生不能晓逹本性深微迷情不到 云何可显唯愿天尊重宣委示 天尊答言一切衆生不闻法寳不信大乘不 行正法未入定位当审其行随心爲说我得 道巳无量劫来常住世间济度诸法无时舍 离若得度者则见我身非外非内非青非白 非赤非黒彼土衆生业縁感对汝等徒衆各 取所宜而随物化我今反入无间汝等肉眼 不能见我妙相法身谓言我灭汝自观身当 得见我圎满具足法未体空迷途倒惑要凭 文字执系其心汝等受持眞藏妙经功德立 至当见我身见我身者无文无字无去无来 亦无我相无非我相非相非非相何以故经 微妙故连法不二法微妙故连衆生不二衆 生妙故连我不二我等妙故连一切法非法 非非法复告四衆我初学行遂经数劫种种 寻求学长生业餐芝服饵吐纳导养遂得长 生虽夀千龄终必变易乃复进修学中乗行 寻文记享外相求眞执着语言谓言是实後 遇本师逢善知识晓示眞源决无爲理我禀 受形四妙爲本五廕成相遣我行行先观四 妙游歴五成五成之相窅窅??变化出没 不住生生反源守一照理明明此时觉悟诸 法平等一相无相?竟寂灭无初中後汝等 四衆广开法门除五垢行断四縁爱三惑得 除一慧能通六聦明彻映照内外如琉璃山 无表无内皎然明净慧解无穷衆生不晓自 懐我??烦恼?蔽不能显了犹如泥中玉? 不见终无污染汝等四衆各劝修行勿生外 想衆生顚倒迷惑世间躭着五慾以此爲乐 谓言不死须?之间百病具生惑头眩风病 惑内疾充心惑手脚不遂惑瘖瘂聋盲如此 病至求死不得苦脑自婴妻子看守经年累 月复无孝心如此怨报苦痛切身不可叹说 若身死後名系三官魂神被缚考对幽牢长 夜之中不见日月受苦报对永无期限妻子 欣然不知不觉汝等观察前後因縁明莹身 心逹三世因了三世果善知衆生根性差别 随分自在从无量劫受身定位不生不灭与 我同身与道同根一切诸法亦复如是汝等 要须先习此经悟诸縁理何以故此经正印 通印诸法显物妙心眞实不二无虚假说是 一相门圎满具足修行至此坚固不退涤荡 无爲外道羣邪自然磨灭此经神力爲大法 轮运载衆生轮转不絶犹如日月悬照四方 盲者不覩眞经妙性亦复如是衆生顚倒烦 恼覆蔽不见正经自生诽谤失爱慈母眞藏 等衆稽首伏地上白天尊衆疑不了敢问衆 生等天尊性无差无则爲衆生性等天尊相 爲衆生相等天尊性若相等者衆生应见若 见尊相则无顚倒亦无烦恼亦无诽谤亦无 是非亦无生死云何衆生顚倒不了若性等 者相则不等性相则别衆生有相则无有性 天尊有性则无有相若相即性性即是相衆 生即是天尊圆应天尊即是衆生执着如此 疑惑愿垂诲示 天尊欢喜讃叹善哉巧能问义於衆得闻譬 如种树根深枝盛离枝无根离根无枝衆生 性相亦复如是离相无性离性无相性不可 见则相非相非非相相不可见则性非性非 非性等我性者则是等相等无所等云何难 言相则可见性不可见分别二途失眞实道 我说此经名大医王能疗诸疾应病与药能 服之者无不差愈不能服者病则不瘳徒嗟 大医终无有损此经亦复如是衆生顚倒不 信大乘而生诽谤不行恭敬不肯受持自生 顚倒惑此经能破烦恼重病能破贪欲爱网 结缚能破瞋恚愚痴障恼能令衆生得无畏 心能令衆生得不死术能令衆生智慧方便 能令衆生慈仁孝顺能令衆生长命富贵能 令衆生安乐自在能令衆生成无上道此经 功德广速遍周非言可显汝能方便功积修 行到灵解山入眞实际证大乘辕平等无碍 若无方便不晓眞宗反成执滞更增烦恼失 大慈毋失平等心失无爲理失解脱慧失功 德本诸行皆失自然祸殃天尊於是说偈讃 扬重宣功德令诸四衆反照身心说偈颂云 大乘广分布随分教衆生我显眞藏本 正印证分明能行此经者智慧自然成 汝等诸徒衆广化勤修行证法得自在 了逹无上经我今说譬谕近闻令易解 小乘人得信渐证无生果?竟功德林 非人复非我最後殷勤说所言无不可 巨细各相容神力随行坐大乘不可显 反覆在环堵 天尊说此偈巳告四衆及诸眷属我说法讫 当还本所此经委付国王圣主次及大臣王 侯子弟我大弟子共传宣布经法流通功德 广逹不可格量何以故犹如良井遍给衆渴 井泉不竭此经功德亦复如是广宣分布衆 人皆得本犹不失若不流通此经不行功德 断絶塞诸智慧断衆生行断解脱源断因縁 业其罪深重非可譬谕汝诸四衆勤行大行 勿生分别我当反神不沉不浮离诸色像四 衆顒顒闻此语巳哀号哽咽涕泪不胜齐声 唱言留请天尊垂恩住世天尊答言我游诸 国崑仑九土思法教化令彼衆生逥向大道 我别汝当不易时汝等各居严净国土郁蕙 名香在灵解山自当见我忽然冉冉昇空而 去眞藏等衆瞻视无巳莫知所在各还本所 无上内秘眞藏经卷之十 元始说先天道德经注解序洪三 此经故宋息斋先生李君嘉谋随章爲之 解板行西蜀盖有年数至寳佑间天饴子 谢公图南爲序而传则蜀本巳不存矣初 公官游岭表即蒐访是经乃得於方外一 蜀士之手犹获至寳比来西浙袖以见观 文殿大学士可斋李公曾伯即慨然爲授 之嘉兴道士李君可乆募工锓梓以传又 得所谓八威龙文亦出先天向异人所授 者并刻之以爲世之全书时观文公提举 洞霄宫亦爲序大抵率循谢公所序指爲 道经之敷落五篇谓其成文敷布於碧落 之中非人所能爲者然二公当时惜皆承 讹而踵误耳令接 元始安镇敷落五篇眞符与文皆者吾徒 相传所爲符篆繇随炁以结成者一爲明 炁二爲太丹三爲黄眞四爲素威五爲玄 精如是而巳此元始所说妙元神眞道五 篇篇各有章章章爲言合爲五千与吾 老子道德五千并传于世殊於敷落无所 渉也吴郡癸复道人雷所张善渊因获其 本谨复募縁锓梓以传輙赘辞经题之次 者惟以喻开卷之未喻者知非爲敷落篇 云 元始说先天道德经注解卷之一 妙篇一千言章 第一章二百二十言 眞妙妙也眞元元也眞神神也眞眞眞也眞 道道也道与德德与物万物得矣 此五名非一非五眞者元始不杂不假外 物唯吾一眞在妙爲眞妙在元爲眞元在 神爲眞神在眞爲眞眞在道爲眞道然此 五者欲求其名有不可得譬如眼根不自 见眼故曰眞妙妙也眞元元也眞神神也 眞眞眞也眞道道也故眞妙不知其妙眞 元不知其元眞神不知其神眞眞不知其 眞眞道不知其道使其自知则不一矣道 不一散而爲德万物各得一德以生故曰 万物得矣 物得道生道失物死得失相生道同出入 万物莫不禀道之一以生及其所禀者离 则死虽名爲生乃禀道之散至所谓道则 未尝生未甞死也由物不能得道之全故 爲生死所囿然依道不灭故生生死死得 失相生与道同爲出入 道不可同德不可同失不可同故其得有得 谓之同有得有失 道者本性不杂譬如虚空不和诸物故曰 道不可同德者有柔有刚有仁有义事异 名殊譬如万物各自有体故曰德不可同 所受虚假暂受还失譬如旅亭暂止便去 故曰失不可同所谓同者我旣得此彼亦 得此各得其得然後爲同同虽近道然以 得求道可以得则可以失有得有失去道 愈逺 失德归道道歛致一一致入眞体眞应变眞 入至神神至神神入元元至元元入妙湛兮 似或存非象非声独立於元始元始之妙 德者性之散渉於事而不固故德有失而 道无失若失德即归道无别有道道在生 死得失之间未甞不一若逐生死之变顺 得失之名则散而爲德若知出於道敛致 归一即德即道道与德一一致入眞体眞 应变万变不失吾眞是之谓神神之致谓 之元元之至谓之妙入元入妙其实无得 优归本然非象非声湛兮似或存独立於 元始元妙者本有之性非从外得 元始以眞妙观元始以眞妙听妙观见非象 之象妙听闻无声之声大象无形无逃吾妙 观太音希声无逃吾妙听吾以妙鸟无极无 上 妙观无色妙听无声色声外尘不能隔越 六受用根圆融渉入故见无象之象而非 目闻无声之声而非耳尘销觉圆妙观出 於天地之外妙听出於音声之表故无所 不见无所不闻是谓无极无上 吾故无极无上眞妙眞妙眞元眞元不可元 眞妙眞神眞神不可神眞妙眞眞眞眞不可 眞眞妙眞道眞道不可道眞妙极矣 此言体妙者与元眞神道者不同旣得眞 妙则元爲妙元眞元不可元神爲妙神眞 神不可神眞爲妙眞眞眞不可眞道爲妙 道眞道不可道由元始而下虽共此五名 而所得妙力各有差殊唯以妙极爲至故 曰眞妙极矣 第二章一百四十六言 眞妙太上太上眞妙 道极不可名寄之曰眞妙尊极不可名寄 之曰太上妙极而上故曰眞妙太上上极 而妙故曰太上眞妙 妙生元元生神神生眞眞生道道生德德生 徼徼生妙妙生无无生有有则有无则无有 无相生隂阳相推太化变易 妙之降曰元元之降曰神神之降曰眞眞 之降曰道道之降曰德德之降曰徼徼者 小道也衆人自道降爲德德降爲徼徼入 於有一入於有与道益离眞人自徼返入 於妙自妙入无自无出有欲建立则以无 爲有欲寂静则以有爲无欲有则生天地 不爲多欲无则返太虚不爲少以有以无 出阳入隂相生相推如太化之变易 妙无体也有有无无无无有有吾居徼妙之 常 眞人以妙无爲体以妙有爲用湛然常住 无之体也应变不穷有之用也有有之因 生於无无之体无无之体出爲有有之用 以有爲徼以无爲妙故曰吾居徼妙之常 老子曰常无欲以观其妙常有欲以观其 徼此两者同出而异名同谓之玄世人体 无则不能有体有则不能无观妙则不能 徼观徼则不能妙是皆囿於形器不能岀 入於有无之间眞人以妙无爲体岀而有 虽小道不爲不足入而无虽体妙不爲有 余盖以有无徼妙爲常如此则徼即妙妙 即徼有即无无即有故曰出而异名同谓 之玄 徼妙之常曰道道之常曰眞眞之常曰神神 之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾居无极 矣 元妙之妙不变不异故曰常徼者有也妙 者无也有亦无无亦有乃爲徼妙之常徼 妙之常然後爲道道之常曰眞眞之常曰 神神之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾 所以自居常者无始无终之谓也 不可视不可听不可抟不可有不可无不可 元不可神不可眞不可道入乎无上同乎无 极是爲眞妙矣 世人以物求道者欲其可视可听可抟可 有可无以理求道者欲其可元可神可眞 可道使道而可以视听有无求之则道爲 物矣使道而可以元眞神道名之则道爲 理矣眞人外不役物内不着理故非视而 见非听而闻非抟而坚非有而在非无而 居非元而元非神而神非眞而眞非道而 道入乎无上同乎无极皆不可名故曰眞 妙 第三章一百六言 眞妙非声非象实非声象其上不皦其下不 昧 妙非形色声听由人不能於元始之初体 元入妙吸集尘象收揽成根耳目鼻舌及 与身意分一精明内意纷纭外根互运坚 温暖动驱役四大六根四大更接外尘转 迷本始者能了形相空格去外尘使色香 味触各不縁根见色如与盲等嗅香如与 风等甞味如与蜡等见触如与空等外尘 旣销则六受用根顿然清净净极妙敷非 象非声见闻觉知出於根外故极其上至 大而不皦极其下至微而不昩 恍兮惚兮杳杳冥冥眞妙妙眞视不见听不 闻 物物自有元始不可见不可闻恍惚杳冥 而非无也故佛书云若以色见我以音声 求我是人行邪道不能见如来道书云视 不可见听不可闻离种种边名爲妙道所 谓道者若从外入即物非道人所以不能 知道者盖贪色逐声爲物所转使吾元始 之妙所谓不可见不可闻者迷爲可见可 闻转离本始楞严佛问阿难言今汝细观 从日月宫至七金山云腾鸟飞风动尘起 远近诸物虽复差殊同汝见精清净所瞩 若见是物汝亦可见吾之见者以同见名 爲见吾则吾不见时何不见吾不见之处 若不见吾不见之地则自然非物云何非 汝若汝见时是汝非我见性周遍非汝而 谁由是观之入之见色唯我独知彼彼自 知各见其独无同见者如是则我之所见 彼不能见我之所闻彼不能闻若以同闻 名爲我闻则我不闻时彼应合知彼旣不 知则彼之所闻非我闻也味触觉知义亦 如是庄周所谓见独者其亦是欤 元始於太妙寂兮寥兮绳绳兮湛然不可名 凡可以名皆属名数是二非一唯不可名 然後爲道且道之近体莫过於无莫过於 空然无即与有对空即与实对皆堕名数 是二非一唯不可名然後爲一所谓一者 是无非无是有非有是空非空是实非实 以至离无离有离空离实即无即有即空 即实是离非离是即非即及其至也即离 俱非名不可得方爲妙道寂寥者无也绳 绳者永也旣无矣绳绳然而不可无虽不 可无然寂寥兮不可有是谓无名 元妙神妙眞妙道妙天地虚妙隂阳同妙日 月合妙五行含妙八卦杂妙万物尽妙 物非道不成眞非道不立故元得妙而元 神得妙而神眞得妙而眞道得妙而道此 所谓眞非道不立天地得妙而成隂阳得 妙而分日月得妙而明五行得妙而相克 相生八卦得妙而相推相荡万物杂妙而 以死以生故曰物非道不成 至虚至静吾曰虚静妙始非妙不可得多妙 体吾元始 至虚极守静万虚之极於有无不虚静之 极於动无不静若吾曰虚静即有虚静之 心过有则不得虚过动即不得静妙始非 妙妙不可得惟体吾元始知有无不虚知 动无不静是谓元始之道 第四章六十四言 孰以元元孰以神神孰以眞眞孰以道道孰 以名名吾强曰妙入吾妙矣 知元守元元始不元知神守神神始不神 知眞守眞眞始不眞知道守道道始不道 知知守知即爲住着知知无知然後六通 四在元非元在神非神在眞非眞在道 非道有名非名强名曰妙若徼若妙入吾 妙矣 然後合爲元散爲神致一爲眞万变爲道升 清降浊布列精?变化之道穷象极形复归 乎妙 元始以妙爲体故元乃妙之合神乃妙之 散眞乃妙之一道乃妙之变下至於分隂 分阳降浊升清布列精?万物以成皆由 妙出始出於妙极其变化草本昆虫水火 土木穷象极形皆吾妙也物自顺以生道 自返而成人能自象形而返之皆能至妙 第五章九十八言 吾始乎妙万灵不神万法不名万境不生非 不神妙云无照非不名妙法无因非不生妙 境无縁妙妙无对是谓独立 妙神无灵何以故神无方故妙法无名何 以故法无法故妙境无有何以故无所縁 故元始之妙湛寂自照无照照者无法无 名杂诸起灭因相不生因旣不生縁无所 偶故诸尘象无得而成纯以妙明妙妙无 对是谓独立 不子不孙同乎无独出入绵绵同乎无门万 物归元不见其元宰 非子非孙其传无尽故无独岀入绵绵不 知其际故无门虽主万物万物归焉而莫 见其所以主之者 吾始於妙寂兮寥兮绳绳兮湛然兮廓然兮 吾不知其生故曰长生之道 有生则有灭唯无生然後爲长生元始之 妙非由生而生故吾不知其生但见寂寥 兮其静也绳绳兮其长也湛然兮其存也 廓然兮其广也故命之曰长生之道 第六章一百六十言 自然非妙妙非自然吾元始於妙其上不皦 恍兮惚其下不昩惚兮恍恍惚混?上下同 妙妙恍妙惚非象非物 自然者可以名道而道非自然何以故自 然有定体而道无定体若以道爲自然则 道不当降而生物以物爲自然则物不当 变而成道故曰自然非妙妙非自然元始 之妙居於有无之间恍者明也有也惚者 灭也无也至妙之极其大不见其皦旣出 而有又寂而无故曰恍兮愡极其小不见 其昩旣居其无又出而有故曰惚兮恍恍 惚混蒙出入於有无之间与上下皆同於 妙故曰妙恍妙惚非象非物 吾始元元妙愡妙恍非物非象吾始神神杳 者??非妙非形吾始眞眞??杳杳非形 非妙吾始道道精中有眞自然之道 元神眞三者是妙之分未尽妙体然皆非 物非象在恍惚杳冥之间至於道则始有 精始有眞非杳非?非恍非惚然犹未离 自然也自道而降精散而爲形眞降而爲 物物生而道之自然又?矣 道法自然自然眞道眞者自然之号吾不知 其自然 自然爲眞眞者自然之道故曰道法自然 所谓道之自无与物之自然名同义异世 所谓自然者乃不变之穪方其迷乱无智 执物之有以爲自然未能甄明自然本体 则其自然深可障道圣人闻之此首章所 以言自然非妙妙非自然盖此意也所谓 道之自然道降而爲物其自不变此道之 自然者也世所谓自然皆物之自如鹄白 乌玄世旣无知以玄白爲鸟鹄之自不知 鹄之所以白鸟之所以玄又有使之然者 亦非自也由世以非自爲自非然爲然故 圣人讳之虽然圣人达道之权知自然性 至於论道尚谓吾不知其自然盖谓有知 之之心则是使之自然非自然矣而况欲 以世之情解妄想卜度者哉 眞法神神法元元法妙妙无法故妙爲万法 之宗无法法无元元无神神无眞眞无道道 无无无无有有吾之至妙入元始之妙 苟有所法则有所未至故眞不免法神神 不免法元元不免法妙至妙而後无法惟 其无法故爲万物之宗如是则无法无元 无神无眞无道无无无有惟体妙者能之 故释氏传法句曰法本法无法无法法亦 法今付无法时法法何曾法 第七章一百二十言 至妙无间无始无极无尽无际无央无间无 无间无始无无始无极无无极无尽无无尽 无际无无际无央无无央 无间不见其断也无始不见其先也无极 不见其上也无尽不见其终也无际不见 其边也无央不见其广也虽无间断续不 足以名道故亦无无间虽无始先後不足 以名道故亦无无始虽无极上下不足以 名道故亦无无极虽无尽始终不足以名 道故亦无无尽虽无际边中不足以名道 故亦无无际虽无央广狭不足以名道故 亦无无央殚世之言语不足以名道故大 道无名 吾始无央有无一体吾始无隂混合太微天 地六合巨细一妙妙游巨细孰观其体 所谓无央者不独空空无际也必有无同 体虚实共贯然後爲无央所谓无际者不 独极其广大也必混合太微巨细如一然 後爲无际如是则大而天地广而六合巨 而虚空细而微尘皆爲一妙故妙游出入 天地偃息?尘周行虚空举持六合孰知 其体孰穷其妙 吾曰无形无声无名吾始妙中妙三无之妙 吾元始至道是谓极乐妙游含容之器与天 地万物爲终然极而不尽 以不形形故无形以不声声故无声以不 名名故无名妙无次第而入妙有次第故 有始妙有中妙妙之极爲三无之妙是爲 元始至道极乐妙游无所不包无所不含 与天地万物爲终而妙无终故曰极而不 尽 第八章四十四言 妙与天地万物爲终尽吾无终妙与天地万 物爲元始吾无始德游其中天地万物不可 观焉德游至妙兴物还矣 妙与物爲终而妙无终妙与物爲始而妙 无始妙游於物中物不得而知焉故曰德 游者以物而言也眞人体妙而游於物则 爲妙游物得妙而妙在物中爲德游物有 坏而妙无坏故曰与物还矣 第九章四十二言 妙游无碍元游无知神游无方眞游无变道 游无体德游无名物游无间是谓与物同游 出生入死之道尽矣 妙元神眞道此五者道之名而有游於此 五者方名爲道道者吾之本眞谓之元始 之始游於妙爲无碍游於元爲无知游於 神爲无方游於眞爲无变游於道爲无体 又降而游於德不可以德名细而游於物 不可以物间精而与妙同游不可得而见 粗而与物同游不可得而隐此至人所以 出生入死而以生死爲旦暮之常者此也 元始说先天道德经注解卷之一 元始说先天道德经注解卷之二洪四 元篇一千言章 第一章一百五十九言 妙元元妙神元元神眞元元眞道元元道德 元元德元德复妙与物返矣 妙元神眞道五者各有浅深乃学道者之 分量此元之妙非妙之妙此元之神非妙 之神此元之眞非妙之眞此元之道非妙 之道此元之德非妙之德衆人自德散而 爲物眞人自德返而归妙道与物返物与 道返故曰顺之则爲人逆之则爲道 元非元妙形之先形非形混然而成妙元惚 恍忽然有象妙元恍惚忽然有物物象杳冥 忽然有精精元含神忽然有眞非色之色素 朴含明无状之状无象之象 元之所以爲元者非元也乃妙形之始形 之所以爲形者非形也乃混然而成道自 妙降而爲元始有恍惚之状故曰妙元惚 恍忽然有象妙元恍惚忽然有物物象岀 於杳冥之间而有至精者存马精全爲神 神一爲眞?眞集神爲元之体故其体有 明有色有象有状此色与明状与象具於 吾之本始无作之者由有微心吸撮尘象 尘集成根遂?本象及与本明至人逈脱 根境复还元明故见非色之色素朴含明 无状之状无象之象 元之大象寥廓幽光元和之鸣元元独闻元 象之形元元触见 元之象非物之象寥廓幽光物不可得而 窥故元和之鸣唯元独闻元象之形唯元 独见 元元之元眞祖眞母帝先道始象之元纪吾 始元元元於元纪复归吾始吾不见吾始孰 云吾元始是谓始终元纪之元 妙不可见至於元始有可见之渐故以元 之元爲眞祖眞母帝先道始有象之初纪 道至是始露一发矣故吾始於元渐有可 纪之状虽渐可纪复归於始吾且不知吾 之始而况於他哉是谓始终元纪之元言 始终者道在元方有始之名物终则穷元 纪之元始於元终於元元元不穷无始无 终是始终元纪之元 第二章一百十四言 元元胎光九元之始八卦之先胎光始元明 明赫赫恍恍惚惚元元始光妙生眞有 至人自妙出元渐露光景人之三?一爲 胎光故元元爲胎光凡数自一至九而止 若十则复爲一故大数止於九九数皆起 於元故曰九元九元之始则一也八卦之 先则乾坤爲隂阳之祖在易爲太极在乾 亦爲元在人爲胎光胎光始元明明赫赫 恍恍惚惚皆元之始光之谓也物自始光 即?道本故佛书谓之元明故曰元明照 生所所立照性亡若至人则始於妙无出 爲妙有盖自妙而降则粗道自元而妙则 神此其所以不同故曰妙生眞有 元显元藏黍珠中大象元起元没黍珠中巨 物元以大象含万象元以巨物吞万物 物至於有形则不能以大入细以细藏大 元本於性而未入於形故可以显可以隐 如人之梦?游形中而大地山河无不有 也人物徒役无不彰也故若以形会则两 黍不能以相容若以性?则黍珠中大象 不足以爲怪矣盖由大象非象故含万象 巨物非物故含万物圣人旣论此理又时 显其迹以觉方来欲以破形相之粗而昧 者但以神变目之甚者又疑爲诡幻此释 氏所以薄世论而不近良以此欤 象中象元非元物中物一非一 象中象是元非元物中物是一非一何以 故元之妙能使未至於元者随元而化一 之妙能使未至於一者同一而处此圣人 旣以成巳又以成物也大象藏於黍珠之 中大象未必尽元也彼虽未至於元然以 吾之元而加彼之元则彼亦以元化如李 广之射虎不知其爲石周处之斩蛟不知 其爲水彼以一至之心而石与水尚从而 化况吾之妙元而不可以化物哉故曰元 非元一非一 元象之元含光自然元元胎光吾所谓象 元元之始含光自然释氏谓之觉明道家 谓之胎光释氏觉明谓之所道家胎光谓 之象性觉必明明则亡所胎元必光光爲 妙象妄爲明觉所立觉亡象而成形胎光 光废佛以觉明明而无所道以胎光光而 象妙妙象之象觉明之明是爲道本 物之眞元元母之先道生道生吾不能自生 吾元元之母 物之眞元非元也唯本妙而後生元故曰 元母之先元母者谓妙也及妙生元元又 降而生道申言道生者言元生眞眞生神 及神而後生道虽至於道愈降而生物若 原其生则不然竟非其自若推其自必元 元之母妙之本始然後能生物所谓妙者 乃本始如如不可得而生死者也 第三章一百言 胎光元元元元胎光吾始元元神视不见神 听不闻神神不遇神不可得故曰不同神而 後知始 胎光之始莫见其联莫闻其音各各自知 无相见者故曰神神不遇是谓不同此之 不同物物如是然物不能爲主宰者以其 神不全而又爲物转也方是之时虽未有 声色臭味之交而六种识心巳具於胎光 元元之内至人以神爲主故六种识心不 随根尘俱以神化爲一精明衆人神监不 全六种识心重者先受旣传一根同根同 染转入生死胎光益微故曰神而後知始 吾始於元元无方妙天吸光化妙元元吾始 妙母开户乗光继元用在恍惚道在绵绵 孟子曰尽其心者知其性知其性则知天 从孟子之说是心之外有性性之上有天 易曰穷理尽性以至於命从易之说是理 之外有性性之上有命孟子所谓天即易 之所谓命也古之逹者或以爲见独或以 爲无何有之郷极世之语言不过如此然 所谓天果何方所谓命者果何物耶至此 经又谓之无方妙天方胎光在元元之中 炳然独耀吾不知其处亦不知其际非无 方妙天而何根尘销落吸光化妙神用不 测衆妙所出故谓之妙母开戸乗光继元 万神自生用在恍惚而不可执也道在绵 绵而不可絶也非天下之至神其孰能与 於此哉 无取无舍无爲自然吾不知其自然元始元 生混然而成妙极元得元始自然 元元之中吸光化妙混生万神恍惚乘光 妙有开敷亦不舍无而取有亦不舍有而 取无悉皆无爲自然之用亦不知其自亦 不知其然混然而元成妙极而元得故曰 元始自然之道如是则妙亦元元亦妙 第四章一百二十六言 清浊交混隂阳一元非清而清元清生浊非 浊而浊元浊生清非隂元隂非阳元阳元道 斯在隂阳同生清浊孰能名元清元浊隂阳 亦然 元者清浊始交而未分隂阳同爲一元易 曰一隂一阳之谓道一隂一阳者隂阳未 分之谓也自隂阳未分而继之以善自善 而後继之以性性立而後物成世未有性 未成而善先成者故易所谓道所谓善皆 物之光非善恶之谓也方其清浊交混隂 阳同元则非清非浊非隂非阳相交以性 而不交以形故元清含浊元浊合清元阳 含隂元隂含阳犹水火之不相射清浊同 源隂阳同生孰能名之哉 妙象元象妙声元声声象不可得万物之根 万物之灵吾所谓一而非一一而未彰吾所 谓元而未元元而未常 妙象妙声唯独聦者可得而闻独见者可 得而视其声其象非象人所可得见所可 得闻故爲万物之根万化之灵方其爲元 也谓之数之始一之祖然其实未彰一犹 未见谓之形之始常之祖然其形未见常 犹未常圣人体之谓之无名 元一含妙妙元流光流光含气元妙之常吾 曰元常之道道法元常 气形数三者之在妙有非有非无流光爲 气气结爲形形见爲数古之至人体於妙 无出爲妙有曷甞无是三者然亦竟非有 也盖流光之气非隂阳所感妙气之形非 假合所造形见之数非一二可求故入而 爲太虚出而爲妙有分形散气形千万不 爲有余歛景吸光形闭藏不爲不足是谓 元妙之常道法元常故不可致诘 第五章一百六十六言 隂阳之妙清浊之杳杳妙相因而元生 隂阳同源之谓妙清浊相容之谓杳隂阳 以气相同清浊以形相混妙气同爲无气 妙形同爲无形故曰杳妙相因 元含万象万象含元万象生元元元元生万 象 元含万象而非形也万象生於元而非物 也古之至人反身而诚则万物皆备於我 致中和则位天地育万物皆在吾中和之 中释氏谓意生身者身随意生非造所造 即道家灵光八耀混生万神而如意所生 迅疾无碍乃至种类俱生无所不有不可 计数此之谓元元生万象 神不知神眞不知眞道不知道吾元始於虚 无道隐无名眞隐无形神隐无灵吾神爽灵 吾眞幽精神隐无灵无灵至神眞隐无形无 形至眞道隐无名无名至道三无合元 元之妙神隐於无灵眞隐於无形道隐於 无名故无灵爲眞神无形於眞眞无名爲 眞道故曰三无即爲元敷落五篇非圣人 强爲之次也妙者在道爲圣之极在人爲 ?之始非象非物不死不生吾之本始所 谓妙也元爲妙之次在人爲胎光神爲元 之次在人爲爽灵眞爲神之次在人爲幽 精自是以下则爲道自道以降性成而形 具故人之三?一曰胎光二曰爽灵三曰 幽精者义取诸此易曰精气爲物游?爲 变精气爲物则质具而体成有成则有坏 物不足以爲固惟?游於物物坏而?不 亡故易谓之变古之圣人深切者明所以 示人者如此故妙在?上而道在?下妙 爲?之先道爲?之降自道而降圣人不 居自道而上衆人不处衆入所以生生死 死死死生生者由道降爲????盛而? 也圣人?盛而??亡故与道同游衆人?? 盛而?亡故与物俱坏由是观之所谓三 ?者即此元神眞而七??者喜怒哀惧爱 恶欲也全?即爲仙全??则爲鬼?与?? 两立则爲人此理之自然圣人复起不易 吾言矣虽然圣人爲?衆人爲??此自其 旣成而言之若元始之初???未分清浊 且未之判则孰爲?孰爲??哉及其旣分 全则爲?散则爲???而上则爲?流而 下则爲??正则爲?邪则爲??眞则爲? 伪则爲??其本同其末异故??亦?也? 亦??也??消则爲??消则爲??佛氏所 谓无明即佛性者此之谓欤 吾元始之元道周旋不可妙妙不可得自然 元妙上下徃来周旋自然吾始於元元之元 吾不知其自然元道元德孰能体吾元道元 德复归吾元始是谓还元返本之道尽矣 圣人体元始之道以周旋於物妙藏於形 迹之间和其光同其尘不可以妙非不可 以妙谓在其形迹之间而形迹亦妙故妙 不可得上下徃来周旋世故自然元妙而 不见其徼盖吾本始於元之元体吾自然 以应於物而吾亦不知其自然如是则不 独元道化妙而元德亦化妙巨细心迹无 不妙者孰能知之哉由吾虽体道德而岀 世复返道德於元始是谓还元返本之道 尽矣 第六章一百四十八言 元生神神生元 元之降爲神神之合爲元神以元而灵元 以神而显故上下相生 吾元自粹元一旋生元色未辟恍惚杳冥苍 素彤黅含四象四象含光 苍素彤黅爲四象不言玄者玄爲色之母 无色爲玄元色未辟其光玄玄元一者玄 之谓也由有元一旋生五元故天一爲水 天生水中水浮天而载地元之未辟自然 太玄之中有苍素彤黅之光合爲四象五 元恍惚杳冥 吾元始之妙用一元非一元一元之妙妙生 元元生妙 妙爲元之祖元爲妙之用自妙入元故称 一元一元之用元妙交相生不知妙之爲 元元之爲妙 苍素隐显左右相元元光恍惚元岀元入出 入无门吾不知其元元彤上下不皦不昧上 下一元元法自然 苍东方木色之气素西方金色之气木左 金右故曰左右相元彤南方火色之气元 北方玄色之气火上水下故曰元彤上下 元光恍惚东西苍素有出有入而不见其 门南北玄彤有上有下而不显其晦有岀 入而不见其出入有显晦而不见其显晦 故神用无门道法自然 无爲自然自然无爲道在恍惚之先元元无 爲之先孰能体吾无爲自然元因无爲无爲 因元因元生自然吾不知其然吾元始无爲 之天 无爲之天有苍而非木有素而非金有彤 而非火有玄而非水有黅而非土有左有 右而非左非右有上有下而非上非下有 出有入而非出非入有显有晦而非显非 晦有色非色有象非象自然非自然无爲 非无爲故曰孰能体吾无爲自然又曰元 生自然吾不知其然是之谓无爲之天 第七章二十言 有无上下左右内外恍惚杳冥妙妙中问元 在其中 物必有有无之数上下之位左右之别内 外之界物之所不能免妙妙之中元在其 间非有非无非上非下非左非右非内非 外恍惚杳冥未涉此八者 第八章一百五十言 元黄始妙始妙相因元因黄黄因元元始黄 始不知其以 以道言曰元以色言曰玄故元亦玄也天 元地黄皆因始妙之本元因黄黄因元交 相因交相生元始黄始不知其以所谓以 者妙之所也 不见之色不闻之声妙之又妙忽然而生无 象之象无物之状妙之又妙忽然而形元元 见矣赤素变化幽黄洞彰元常造作元道由 生吾不知其生无爲元黄妙更之根 声色生於至妙物象成於至妙忽然而生 忽然而成无使之者故赤素变化火金相 克而相成幽黄洞彰水土同处而相克是 爲元常造化元黄之道爲万化更变之根 根生至妙妙生元元生黄黄生元三一之妙 自然而成 至人根於至妙妙生元元生黄黄复生元 自无入有自有化无妙元黄三而一一而 三故曰三一之妙自然而成 元元又元中有元黄之道元始元元之母元 声元象吾元元之毋声象得矣吾曰此元元 吾不知其元元道无上 元中有色故曰元黄元元之母出生色象 故色象以元爲母元元以吾爲母唯吾无 母是谓吾不知其元元道无上 第九章一十六言 妙隐元生道隐妙有有无相生神用不穷 妙隐而元始生元含至妙道隐而物始有 道妙有中妙中之元元非显也有中之道 道非隐也故元亦妙有亦妙有无相生神 用不穷 元始说先天道德经注解卷之二 元始说先天道德经注解卷之三洪五 神篇一千言章 第一章二百五十二言 元中有神神之又神吾不知其神神中有元 元之又元吾不知其元元神和合道法自然 吾不知其自然 元神眞道皆从妙出五而一一而五故元 中有神神中有元方其爲神也不自知其 神方其爲元也不自知其元元神和合亦 且不知其和合故虽自然亦且不知其然 左动石应右动左应呼之岀之吸之入之逺 之又逺一之又一神用神一用一吾不知其 用吾曰无爲吾非无爲本不知其用应之者 静神之道 道无所不在充满六合包合虚空苟执其 机则无所不应如抚宫宫动抚角角起盖 有不知其然而然者故左动则右应右动 则左应呼而出之还复吸之吸而入之还 复呼之以爲近耶逺之又逺以爲多耶一 之又一是之谓神虽全於神吾且不知其 用使神用神神神更用则神不知神使一 用一一一更用则一不知一如汞走盘中 一一自圆无使之者故吾曰无爲如此则 虽无爲非无我我不知其用应之者静是 谓神之道 妙元生神吾不知之生吾所谓至生至妙生 妙妙由妙生自生之道吾元言於妙生不可 穷无复得其始吾能知其巳 自妙元降而生神吾不知神之生盖守妙 体元神神自生吾不知其生是谓三生至 生者神生於妙生不可穷旣不可穷则无 得其始无得其始则不见其巳虽不见巳 至妙施而寂还归於妙有若巳者非实巳 也吾能知其巳旣知其巳可复使之起矣 左动左应吾不在左右动右应吾不在右呼 之出之吾不在外吸之入之吾不在内吾始 从而应之巳失吾矣吾所应运守乎大方之 本故无方吾所应变立乎大象之首故无体 左动左应而吾不在左右动右应而吾不 在右则动非我应亦非我呼而出之不知 有我之岀吸而入之不知有我之入盖我 无所不在楞严所谓性空眞火周遍法界 譬如手执阳燧求火於日一虚执镜一处 火生遍世界执遍世界起人固知其有左 有右有呼有吸而不知无所不在殆将无 应无动无出无入若纎毫有应之之心则 役於物之不暇又安知吾之爲吾哉唯吾 守乎大方以应运故其运无方吾唯立乎 无象以应变故其象无体外无方内无髓 非天下至神其孰能与於此哉 吾常变化吾不知其变化吾始一於元中吾 方三化至眞与吾爲一一非一吾用与不用 吾不知其动静神之又神 神之生於元妙之中如云出山须臾之间 变态横生而云未甞自知也吾体於妙一 化於元再化於神三化於眞虽三化而未 甞不一一亦三三亦一用与不用无不皆 化故动亦神静亦神神之又神 第二章三十三言 妙元神一七九三隂阳天地日月土木火金 水一二三一二三一二三神在无无之元 妙至元渉於象至神渉於数故元篇言苍 素彤龄之象神篇言一七九三之数揆之 河图则一爲下九爲上三爲左七爲右验 之天数则始青得九阳爲木丹光得三阳 爲火素灵得七阳爲金玄上得一阳爲水 皆一七九三之数分布於四方在隂阳爲 气数在天地爲运数在日月爲交数在五 行爲用数庄子曰道与一爲二二与一爲 三自此以徃巧历不能知其数夫自无通 有而至於三而况自有适有乎若以庄子 言之则自有妙之名而三巳具况自妙而 元自元而神则巧暦巳不能筭故自一而 二自二而三三而又三出至於不可腾数 唯神虽散而千万渉於数而非数故曰无 无之元谓之一且不可得而况於三乎 第三章一百二言 天地元合隂阳元交日月元抱三元混无万 象无有是谓元根 元根於无天地非元不合隂阳非元不交 日月非元不明抱者含元着明之谓也 吾元始於初爲神之灵神生虚无虚而不屈 吾曰太元之神初孰能虚无以生神初神初 妙一吾始生妙无虚虚 神者生於妙无元始之中虚而不屈动而 愈岀皆其自然无作之者故太元之神初 孰能虚言虚非能可造也本於至无而生 至神唯本初之神与本初之妙合而至用 故曰一吾始生神虽生矣妙无虚虚 元虚太元之眞虚太一因其初元始太一之 有无神合於太虚太虚元元之神出入於妙 元 元虚之元爲眞虚虽太一亦因之元始太 一妙有妙无必合於元虚之虚而後爲至 故太虚爲元元之神神全则有出有入虽 有出入其迹不胶故曰妙元 第四章八言 天地生神神生天地 神者妙万物而爲言故虚亦有神实亦有 神虚者神之本实者神之含物之未生神 潜於虚物之旣生神潜於有神亦资有以 生故曰天地生神有亦资神以立故曰神 生天地 第五章一百四十四言 元虚元实神爲元一一藏元虚神爲恍惚一 神不止恍惚不可得神眞生恍愡混混於杳 冥吾一不见吾神不闻神交於元虚 始而爲虚其渐必实神在虚不加多神在 实不加少故曰神爲元一此一藏於元虚 爲恍惚之妙若神不凝则恍惚不可得神 眞始凝於太虚之中恍恍惚惚混混於杳 冥虽有一而物莫见虽有神而物莫闻然 吾一未甞不一吾神未甞不神故曰神交 於元虚神交者楞严所谓见犹离见见不 能及者欤 元始之至道至道之虚神定之初太一之始 合神合妙太始元妙元妙太始吾元神之元 元不可得神不可一变化之道神明之用建 基立兆生生化妙 至道集虚基神定之初定极而应则万神 自集集不知集以一化万合妙合神此妙 自然皆吾本始妙元之用求神之元元不 可得若有得有元神亦物矣非神也由其 无得故神不可一千变万化其用不穷与 妙有建基立兆妙生神神神转相生故曰 生生化妙 初吾方在一变三合之神元元始之神神变 化妙应妙应变化神之自然物不知神自然 神乎神 妙合元元合神谓之一变三合之神元此 吾元始之中神神自变变而应物妙应妙 变神之自然自然之神神乎神易曰无思 也无爲也寂然不动感而遂通天下之故 非天下之至神其孰能与於此夫内无思 则心不知心外无爲则身不知身内不见 心外不见身则寂然不动寂以感通则不 以心知不以身爲无思而无不知无爲而 无不爲是谓通大下之故故者迹也而天 下之迹莫能逃焉此即妙变妙应之谓也 非天下至神其孰能与於此 第六章一百三十四言 一神妙一神元妙神元神动神静神出神入 神有神无神隂神阳神见神闻神恍神惚神 左神右神一神万神神乎神神不知乎神 神一於妙神一於元元亦神妙亦神则动 而静出而入有而无隂而阳见而闻恍而 惚左而右一而万莫不由神之变化神乎 神神不自知其神 吾元始之神神之道神而後知神神妙於一 物鬼神不得其神 道以所证者之分量爲差次上可以兼下 下不得知上唯彼生於此然後知吾之所 故唯神而後知神如楞严所谓色界一十 八天其间有五不还天彼色界四禅但有 钦闻不能知见由是言之天人之相见者 独欲界六天色界四禅十三天而巳且同 爲色界而色界中五不还天巳自不能相 见而况於无色界乎自无色界而上释氏 不名爲天且无色界尚犹身心灭尽定性 见前无业果色而况其上者也此即道家 谓之无爲释氏所谓佛也夫神之所以妙 万物者故能上合太始下合群物合太始 不知太始之无合群物不知群物之有方 出於妙而下与物合唯神能自知鬼神何 足以知之哉故曰神妙於一物鬼神不得 其神 吾元始神之五吞赤内黄吸苍服素救元於 吾元宫太一神母 元始之天非期於五色而五色自生如眼 耳鼻舌之生於形无使知者故收元於元 宫爲太一神母元即玄玄即虚虚爲母於 玄之中吞赤纳黄吸苍服素是爲五行之 眞色亦非吾故欲吞之纳之吸之服之是 四者具於太一之中机动则色应神动则 天随释氏所谓性色眞空性空眞色汝以 空明则有空现地水火风各各发明则各 各现若俱发明则有俱现所谓吞与纳吸 与服亦发明之义也 吾元始一元七动九镇神始神终复於元元 数始於一成於三中於五变於七究於九 故生数属天自一至五得阳数三成数属 地自六至十得隂数二易三天两地之义 也故数至五爲中中五不用至十爲极极 复归一去五与十则自一至四爲物生之 大数自六至九爲成物之大数自一生二 而有上下上下定而中立旣有上有中有 下则爲三旣有三则有左有右有前有後 则爲四三爲阳故人天得之而竪四爲隂 故傍生得之而横元数之初一爲天二爲 地三天之一即天数爲三两地之二即地 数爲四天数纪之以世地数纪之以界故 世爲三界爲四楞严三四四三宛转十二 天地之大数世界之成坏尽物类生以至 歳日月星辰穷十二变爲一旋复此之谓 物生之大数所谓动於七者政以七纬星 以七纪歳以七成所谓七动者即日月五 星爲纬七纪者四七二十八宿爲经一月 晦朔弦望四七二十八日有竒而日月交 会一歳十二会而晦朔弦望四十八有竒 即七七之数也所谓究於九者天有九天 地有九野位有九品人有九等凡一日之 时十有二全明者七合有时而明爲九自 卯至酉爲全明寅与戌爲有时而明故七 动九镇至十二而极此物成之大数也故 一三五爲阳中之阳七九爲阳中之隂得 道者能使七之隂絶而返於阳九之隂絶 而还於一故谓之七返九还义取诸此故 曰神始神终复归於元元 孰知吾元始知元始之不神无不神矣不神 元始之神 神之妙出有入无变化不测若遂以变化 爲神则非也盖神本於妙无岀於元始之 眞内絶心意意识返於自然则神本不神 唯其不神故神无不神 第七章一百五十言 神不神不神神一神含元万神返一 神犹不神而分神神犹不神而神若心有 所思则神结於所思而止安能以一爲万 神神自用各不相知哉犹非心意意识内 絶情解即万神混生及其含元自归万神 返一方其生亦自然而生及其返亦自然 而返是谓不神之道 吾始化於元始不知神始元元神母孰爲元 元元首神之元元之神相无相有元始不知 吾生自然之道 神本於妙无终无始自然而凝自然而化 化则爲神凝则爲妙妙觉无相化而爲神 神相恍惚妙觉非无神相非有故相有相 无元始不知 神动神静一变一化神视神听莫得其眹神 神不昧吾始得之 我无动静而神动静我无变化而神变化 我无视听而神视听是之谓神神不昧莫 得其眹惟元始得之 妙定其恍惚杳冥之中眞一自然渊渊妙宅 神元一生一神生神神生神不若无神一生 一不若虚一自然得一 知神守神神始不神知一守一一始不一 不神而神神乃不测不一而一万变归一 故恍惚杳冥眞一自然渊渊之宅神之本 也是以神神不若无神一一不若虚一 眞之元守眞元於无用神能长生元生元元 神造化於虚谷吾宅虚谷之妙 得道者守眞元於无用故神能长生人之 所以不能长生者由内六根散爲外用奔 色逐声去而不返傥能知六受用根奔佚 之元守眞去僞旋元自归即六根无用根 尘内销灵光炳然神生无中是谓造化於 虚谷长生之宅 第八章一百八言 神妙神元有无自然吾不知其用 妙元爲自然之无神神爲自然之有妙妙 元而神无中有有神而妙元有中有无皆 本自然吾不知其用 用神之晦定神之明神明神晦神交元黄元 黄交神吾不知其有 晦爲明之根妙爲神之本晦而合妙明而 应变神交元黄元黄者天地也神之交於 天地天地之交於神渉於有者备矣渉於 有吾不知其有 神不神元之子元不元神之母神母不生妙 元神合知母守子道合自然 神爲元之子元爲神之母神之所以不神 者以其岀於元元之所以不元者以其能 生神知元之母守神之子道合自然 元之又元元生黒神之又神神生白知白守 黒神明自来 元元之极爲玄玄爲黒神之极爲显显爲 白知白守黒其白不穷知神守神其神不 测 神来无来元始大朴元中大朴衆器无有神 元妙器 以元中大朴爲器不知器之遇神神之遇 器谓之无来之神非器之器故衆器无有 第九章六十九言 神居妙谷一生虚室虚空妙谷吾元始妙宅 谷虚而受妙虚而应故谷含万象妙含万 神虚室之中至白自生纯一不杂故谓之 一元始之妙如谷如室无所不受神生元 中动而愈有 元一之始神之居抱之守之载之致之盗之 复盗之盗复盗之鬼物徃来妙谷冲虚是谓 眞贼 神之居於元抱之守之载之致之若非我 有也非其有而有之谓之盗学道者之於 神若用非其有盗之复盗之盗之又盗如 鬼物徃来如谷冲虚愈用愈有是谓眞贼 易曰作易者其知盗乎易生生之不穷用 之而益有如盗他入之物不种不获自然 应用与此同意 神元神武盗不可见元神妙一廓然自得 易曰圣人洗心退藏於宻非古之聪明睿 智神武不杀其孰能与於此神未有不显 武未有不杀有聪明睿智而能洗心以退 藏有神武不用而能致用於不杀非神藏 元无藏神不可得也若极其至则元神妙 一廓然自得 元始说先天道德经注解卷之三 元始说先天道德经注解卷之四洪六 眞篇一千言章 第一章四十四言 眞眞眞神无不灵灵无不神 灵爲神之用眞眞之妙灵亦神故精亦妙 粗亦妙 九还之道杳杳之眞无爲无作眞全神却 致一爲眞数至九还归一十即一也若百 千万乃衍十而成耳自一而九周极万物 九还於十复本之义却神全眞无爲无作 谓之眞人 一定之器眞元大朴眞眞眞眞眞眞眞眞眞 道有大小眞爲道母衆人自道入眞眞而 後神至人以神入眞却神返本故曰一定 之器眞元大朴眞眞眞申言之者不杂之 谓也 第二章一百一十一言 杳杳冥冥至精至眞神一不杂定变定化 杳冥非无精眞生於杳冥故杳冥者精眞 之本也抱精守神一而不散变化出焉人 甞求变化於变化而不知自然之必变必 化盖杳冥爲眞精之本一爲变化之本求 精眞必不精眞求变化必不变化若神不 杂则必变必化有不待言者此圣人所以 贵无爲也 眞元妙有眞一自然深根固蔕 妙有者无所不有眞元之中可以位天地 育万物人见其如此不知爲眞一自然深 根固蔕者根於妙无也唯其根於妙无故 妙有开敷如根有枝如花有实皆自然之 理 一又一信又信信信不脱後天地息 一者无所不一信者无所不信学道者之 病在不能一不能信故动则一人也静则 一人也语则一人也黙则一人也如此则 不一矣信有眞理而不信无理之不眞信 有清净而不信无物之非净信有一我而 不知六合之内无适而非我信有一心而 不知巨细之物无物而非心如此则不信 矣不一则不可强一不信则不可强信欲 其必信必一一之又一信之又信非有眞 见者不能若信信不脱虽天地有尽而此 见盖未甞终穷也 眞一妙道自然眞道各眞其眞一眞曲全 知自然之眞则运用之间无使然者学道 之士运用皆空遇事则施应而不胶无事 则虚虚而不寂故动亦眞静亦眞直亦眞 曲亦眞动不失静曲不失直故曰眞以曲 全 吾元始眞道得一尽矣 孔子谓子贡曰赐汝以吾爲多学而识之 者欤曰非欤曰非也吾一以贯之且多学 而识识爲学病识之所爲病者犹不知一 也荀知其一则仁义不相戾忠孝不相违 刚柔不相背曲直不相害动静不相乱语 黙不相反如是则道一道也物一神也物 不异道道不异物精亦粗粗亦精故曰通 於一万事毕 衆眞皆息吾不知其息眞元妙一 动无非眞故息无不眞眞动无动眞息不 息故曰吾不知其息是谓眞元妙一 吾元始鎭於元首一眞之道吾无所不一吾 眞元至道衆眞归吾一眞道眞常矣 楞伽有外道常论谓凡物本常本常不变 又谓物本不常思量计常若物本常则常 爲定论若物本不常思量计常则常爲非 实故释氏抵之老子曰知常曰明此曰眞 道眞常所谓常者即一即眞即妙即元即 神即道故曰吾无所不一衆眞归吾一不 独此也即事即理即物即我即有即取即 爱即受无所不一无所不空是谓眞常至 一 第三章五十二言 妙一元一神一三一同眞妙一不散无爲变 化眞元自然 妙非妙元非元神非神何以故同一眞故 眞同不散故变化不测而犹自然也 见一守一抱一入吾元一 必先见一於无所不一然後能守一必能 守一於无所不一然後能抱一若不能见 则不能守不能守则不能抱不能抱则不 能入矣故一以见爲先苟於物不见一则 短长相害物我交违又安能守而不失乎 吾太上元始妙定眞一太一元始之尊号得 之者眞 元始妙定即释氏所谓涅盘也楞伽谓涅 盘与空无别有谊此即眞一太一之谓也 第四章一百四十二言 一眞返元万化归一眞一守一入吾神天无 一非一一不可一元始之眞道一不变神一 不化一返妙元元之一道 眞返於元万归於一守眞存一是谓神天 神天之妙无一非一楞严佛告文殊如来 自住三摩地中见与见縁并所想相如虚 空华本无所有此见及縁元是菩萨妙净 明体云何於中有是非是如汝文殊更有 文殊是文殊者旣识其眞於中实无是非 二相且见自眼根縁於尘色因有尘色内 发识知三摩地中观此尘縁犹如空华本 何所有不可谓是虽是空华而知空华者 元是菩提不可谓非今以佛语参对发明 如眼见色万有不同由是言之又谁是一 原其本根由吾元妙若非元妙尘无所縁 由是而言又谁非一若未识文殊言文殊 者有是与非旣识文殊则是非二相自然 不起一与非一义亦如是由不知一故有 是非?择推寻旣见一眞其间自无一与 非一故曰无一非一所谓一不可一者此 言一之不可定也若以一定爲一则一而 不变故一不可一若道一则不变不变则 非道神一则不化不化则非神唯一返妙 元虽万不同而一不见一是谓元一之道 吾元始至眞无极上眞元道生吾无神之道 眞之至道之上无神无极是谓元始 眞眞之体倚仗元黄无无之数忽然有一吾 得而见 眞眞无体倚天地而成体无无无数假於 一而有数有体则有物有数则有滋於物 知眞於滋知一非有道者不能 孰能守吾眞一于妙眞见眞一知一一寡一 微守之尊一无始至无极 惟眞见眞惟一知一方其爲见物所不见 方其爲知物所不知其守之也至寡至微 其用之也至溥至博方其守之也几於无 始及其用之也至於无极 眞定无爲一妙无数无爲无数元始眞一 有爲渉於境有数渉於物眞定妙境无境 之境眞一妙数无数之数故曰元始眞一 无神居乎衆始道全无数眞全无爲眞得眞 矣 苟不识眞则一尘可以蔽天一芥可以覆 地儵见其眞则虽在事物间犹无数也犹 无爲也此由衆人无眞故所见皆不眞圣 人自眞故所遇皆无不眞也是谓眞得眞 第五章十五言 眞守眞衆僞不生信信之诚眞道得矣 以眞守眞则无僞不眞以僞求眞则无眞 不僞中庸曰诚者天之道思诚者人之道 所谓天者识发於中有若天然无诚之者 傥有意於诚则是思诚思则有邪思则爲 伪人道之患自此始矣信信之诚无思有 信有信之极自然而诚此爲眞道之极 第六章一百一十五言 神生眞眞生神神合眞变化定无神神入眞 致一後得入神至眞吾归无无 眞神相合虽有变有化而无变无化皆本 自然神神入眞不见其变化由是致一得 一虽千变万化而皆出於无有是谓吾归 无极 太始眞一未生恍惚之数在毫末之始元始 得其妙数守一不变定无固始守神不离一 眞守神神不见守 易曰原始要终故知死生之说原吾未生 吾从何来及其旣终吾从何去若知其自 来即可知其自去矣太一之始未生之初 恍惚之数在毫末之端方是时一全而不 分元始得其妙数妙数者一之谓也元始 能守一不变定无固始故能独立於天地 之先人所以流浪生死由其不能全一在 於无中不能自持太始之一分爲六用揽 尘成根故有形象无不可定始不能固根 结形成喜怒易其性哀乐动其情去本逐 末遂乖元始至人则不然知尘虚妄尘不 能縁尘旣不縁则六不分一一全於无内 莹发光故无无之用定始始之道固自然 神不离一一不离神以眞守神神不见守 何以故本不离故本自不离守亦无用 吾不爲无无之用不在有有之形妙谷含眞 妙眞含虚妙元眞一之元吾眞自得 知神之生於眞即是爲无无之用知眞之 可生神即是生有有之形无无之用而吾 爲其用有有非形而吾爲其形皆由知始 故楞严云知见立知即无明本知见无见 斯即涅盘无漏眞净但於无用之用用而 不用於有有之形形而不形知见不生知 见无见即是妙谷含眞妙眞含虚眞眞自 得吾不知其得 得一无得眞得眞元妙眞一无有 学道有纤毫所得即爲尘劳故清净经云 虽名得道实无所得佛书云於法实无所 得若云有得得必可矣可得可失所见不 眞若得一而实无得一不可离我即一一 即我是名眞得眞一无有 第七章一百五十三言 皓皓眞元冥冥妙一洞然元谷恍生玉室吾 方抱元素含黄极定其丹檏无色无声寂然 眞体与吾爲一 眞元妙一皓皓其素冥冥其深如谷之虚 如室之温抱元素者天之色也含黄极者 地之象也抱元含黄包括天地以爲丹檏 所谓丹檏无色无声寂然眞体若以有檏 爲檏乃元黄之分非其全也抱元含黄则 天地未分自未始有天地而眞体与吾爲 一矣此之眞体本与吾一由吾不一与一 自异故散失元常元常之道一者自得 吾元始得一眞之道元黄大象妙一清净虚 中化一眞元未变道不可得 元黄大象未始有象唯妙一清净而巳自 虚中化一而大道生若眞元未变妙妙无 形元元无体神神无数眞眞无变则道不 可得 大道隐眞眞元无作神眞一定兴逝不去眞 名乃乆是谓信流眞逺眞还一返 眞散爲道道隐至眞道在天下大而妙元 小而仁义则道有小大得道者生失道者 死则道有得失人存道兴入亡道废道有 兴废若眞一妙元则无作无止无去无来 湛然常存兴逝不去故眞爲常道眞名乃 乆眞从道降流不失信逺不失初道散爲 物去本逺矣而眞未甞?一未甞离若能 还一返眞复归元初则未甞散未甞亡也 吾太始神符妙不可得与物同名吾一无名 眞名不去 易曰圣人以此洗心退藏於宻吉凶与民 同患神以知来智以藏徃心者七情之根 有喜有怒有哀有乐皆非心体去情纯性 谓之洗心心不杂情精纯自住谓之退藏 於宻在我如此则渉世而未甞渉世与民 同患而实未甞同患故退藏於宻则无我 与民同患则无物内无我外无物则其始 无始故曰神以知来其终无终故曰智以 藏徃至人神符於太始妙不可得然出而 能与物同名虽与物同名而吾一无名所 谓妙不可得者即退藏於宻也与物同名 者即与民同患也虽与物同名而吾一无 名则名可同而一不可同名可名而一不 可名即无始无终眞名不去之义 守名名离执檏朴散建檏立名失吾眞矣守 无名鎭无檏是谓元檏妙眞长生乆视之道 有名即同物可执即同器唯守无名鎭无 檏无物与器即无得无失是谓长生乆视 第八章二百一十八言 恍恍惚惚火中生神杳杳冥冥水中生精火 炎升上七变生神水流降下六化生精七六 变化上下相成精神徃来妙体生眞神七变 生眞火精六化生眞水六七十有三妙 神生於恍惚属火精生於杳冥属水火之 性上水之性下上下相交精神徃来故水 中有火火中有水精中有神神中有精是 谓七六变化上下相成天一生水性本阳 也体成於六而属隂地二生火性本隂也 体成爲七而属阳水自上生而性下火自 下生而性上庄子曰至隂肃肃至阳赫赫 肃肃出乎天赫赫发於地肃肃之气本出 於天天一之用降而下行中交天五成形 爲六生水而属地赫赫之气本发於地地 二之用出而上行中交天五成形於七生 火而属天故水本天而其成则地在人爲 精火本地而其成则天在人爲神故谓之 六化七变七六变化合爲十三然则十三 者乃水火之体是其巳变巳化之质非元 变元化也 妙吾之至眞眞一生於妙数之始神中精与 吾岀生精中神与吾入死死不亡生不壮十 有三之妙知之守之用之长生乆视吾道合 眞号曰眞人 十有三乃数之成爲水火之质水火以质 相遇则尅贼不能以相容唯水火之元数 眞水藏於眞火眞火藏於眞水眞眞不坏 此易所谓水火不相射者言其眞水火之 能相容也至人知之求水之眞於心於心 配汞求火之眞於肾於肾配铅心神也神 中有精其精不灭肾精也精中有神其神 不壊虽出生而不生故曰生不壮虽入死 而不死故曰死不亡眞人於十有三之形 而识十有三之妙知之守之长生乆视 眞人抱一致一含眞天火神地水精天地精 神七六水火吾合爲眞十三返妙眞一自然 妙数合眞入死出生之道得矣 水火二物同原而异体相克而相成唯眞 人然後能一之於是抱之使之不离致之 使之不散舍之使之不异合天地精神七 六水火皆致其用由返十有三之妙然後 眞一自然傥不知十三返妙而徒任水火 之死质不循其初则更相克贼水败火? 不终朝而死矣 昩十有三之妙数?眞取死吾曰眞死眞死 眞亡不得返常 知眞水火之交相养然後知精神之交相 生昧其交数则物失其养物失其养则死 亡随之是谓眞死 天生神地生精天地合妙眞一不化无极之 道吾眞无上是谓无上眞道 天生神地生精者物物得之至於合天地 精神知神中有精精中有神能使眞一不 化者唯至人爲然是谓无上眞道 第九章一百五十言 日火月水日神月精神魂精魄天长地乆十 有三之妙数万物不能逃一变一化浮沉鬼 神日月相移 阳本於隂隂本於阳夏至隂生於天冬至 阳生於地故水中含火火中含水神中有 精精中有神在人爲魂魄相抱在物爲天 地长乆皆十有三之妙数万物不能逃但 人不识其变故阳穷於阳火上而不能下 隂穷於隂水下而不能上若知其变化使 龙从火出汞出於砂识心中之至隂虎从 水生银自铅成识肾中之至阳自然龙虎 相交铅汞相配内可以成丹外可以成物 是谓浮沉鬼神相移日月古语云至人夺 得造化意手抟日月安炉裹又曰五行颠 倒术龙从火里出虎向水中生者以此 天地至眞吾始未辟混合爲一眞吾方守於 元始恍恍惚惚吾不见十有三之妙数自然 之道在吾三要吾知其要不知其妙 此言水火虽眞而非眞吾之至眞自吾始 未辟合而爲眞方是之时孰爲水火吾方 守於元始恍恍惚惚亦孰爲十有三之妙 数及自然之道相交相成自一爲三所谓 三者水一火二水火之交爲三此之谓三 要三要旣成亦自然配合无使之者在吾 未甞不一吾亦不知其妙此非故爲不知 乃自然而成虽不知可也 固定太初守鎭元始道合元眞吾入无极无 尽链成浩劫妙一灵元恍惚之数杳冥之眞 自然之神生元始终元极太眞妙数元始眞 道元始用之至至成天成地 化錬水火交养精神足以爲道矣而未爲 至也所谓至者必在固定太初守鎭元始 道合元眞入於无极链成浩劫妙一灵元 自然之神无始无终是数非数是道非道 然後能变化万物吾元始用之以成天成 地 元始说先天道德经注解卷之四 元始说先天道德经注解卷之五洪七 道篇一千言章 第一章一百九十七言 眞散道生道还眞复眞生道道生眞眞出道 游万物得普 眞散爲道道有清有浊有动有静虽爲散 矣然清者浊之源静者动之基本出於一 若能知一则道还眞复自无而入有则以 眞生道自凡而入圣则以道生眞及眞出 游於道万物莫不皆得 八用从横三元反复始至大而无不细道元 周始圆上方下横中合一道法自然 天地之始本於四大火风成形居於东南 地水成形居於西北四大化爲八卦风结 成木木爲火母故震巽主之水者风之余 气也地刚成金金爲水母故坤兊主之金 者地之余气也乾亦金居西北艮亦木居 东北故四大分爲八卦八卦变五行更相 生更相克故曰八用纵横元清爲天黄浊 爲地天至阳也夏至隂生於天地至隂也 冬至阳生於地清浊相交法天象地中立 而爲人是谓三元返复道始於至大其方 无方极於至细无微不徧道周万物天圎 于上地方于下横中爲人三合於一皆法 自然 象帝元游吾失元始元道周还复归元始 八卦旣立帝出乎震齐乎巽木气极矣风 木相感火德始彰故相见於离火气成尘 尘结生土致者莫知生役者不自生而寄 之生也火非生土火息而土自成此致役 於坤也土结爲泽泽润生金金刚有声故 成言乎兊金土相配金爲水母土之气互 相克贼故战於乾乾金旣纯水出金母流 而不息故劳乎坎水旣盈溢将返于元木 爲水子母徃就子风水相和水返於风复 归元眞故曰始万物终万物莫盛於艮方 其八用从横帝自震出周游八方元始之 妙散於万物故曰象帝元游吾失元始及 元道周还物至艮而成歳功人自精而化 爲神乃复归元始之道 三一六元五化八变神道眞一 三一爲乾六元爲坤乾竒坤耦八卦始生 乃戴九履一左三右七二四爲肩六八爲 足五居于中纵横八变不失十五是谓五 化八变神道眞一 道生道形形复生道道复生形徃来上下道 形道气形气上下吾道一周 衆人之形不能生道终归坏散虽天地之 形有不能免人所以贵於天地者谓其可 以役天地徃来上下不爲形气之所拘此 其所以入火不热入水不濡合则成体散 则成章道气形复归无有 道无用德无爲用不巳爲无极迫成妙化象 上形下元帝游中终其始始其终帝元道还 不知吾生道复眞得入吾元始 道以无用爲用德以无爲爲爲无用之用 用而不巳无爲之爲爲而不息故能於不 妙不化之中迫成妙化迫成者即成也此 所谓不坏世法而得眞相者人徒见其在 天之象在地之形而不知帝游其中终而 始始而终物自始终而吾无始终物自生 灭而吾无生灭以道复道以眞复眞入吾 神始 一眞八神二十四道七十二变三元分用八 神同异与道合眞一周无尽元道长生吾曰 大道一始终复吾常 眞爲一歳八神爲八节二十四道爲二 十四气七十二变爲七十二候天地人爲 用三元刚柔隂阳错综八卦虽其分如此 然其分皆因自然至其自然至与道合眞 周而不尽生生不穷故曰元道长生道之 始终虽散可以爲千万及其复一则始终 不失吾常 第二章六十四言 游道不道神神不神不道道吾不见不神神 吾不知知者吾不神见者吾不道道物神物 鬼物物物得道得神得眞眞复得神亦得道 亦得吾无得是谓元德善贷且成 道不可见神不可神不可见而自见不可 神而自神故妙空之中非耳而听非目而 视一於妙觉六用不分根尘旣销灵光独 耀不道而道不神而神自然之妙也道降 爲物其别有四道物化其神神物化其魂 鬼物化其魄物物化其形形坏则物?魄 销则鬼亡魂衰则神散独神不亡神全则 道妙穷尽幽显不出此四者道物爲仙眞 神物爲神灵鬼物爲幽爽物物爲万彚然 是四者亦可得道得神得眞以其元本同 出也至人不独能使物物得道又能使眞 各得眞道各得道吾以无得而得道得眞 是谓元德贷者假以成之之谓至人假道 以济物故曰善贷且成 第三章三十三言 天元帝道地化三冝元生神化生形道生用 用无用无爲无不爲道应上下帝用无终 在天爲元在帝爲道在地爲化三者合而 成功天元在人爲神地化在人爲形帝道 生用易曰天地设位圣人成能成能者帝 道生用之谓也用而无用爲而无爲以道 而成天成德故帝用无终 第四章十七言 天地人鬼神道混爲元始不可识吾道乆成 天地人鬼神五者各各殊途然其始出於 一源混而爲道及分爲此五者则有成坏 聚散囿於形数要亦有终穷也唯其混而 未散则始不可识惟不可识然後能乆成 第五章二百十言 元明化昩道用隐显元帝应用万物得母不 知其子谁知我祖 方其未始有物昩宻而未彰及元明化昩 生所旣立道由是隐亦由是显若不了元 明随物?眞元明爲色所迷则道自此隐 若了元明识知变化虽生吾不知其生则 道由此显体此应用谓之元帝万物逐末 吾独得母人所以逐末者不知我从道出 我爲道之子旣不知子孰知其本始 吾言於象妙元始赤子归吾不去鎭类守元 母变化由变化不隐自妙妙起妙成妙帝出 入 若有拣择则妙非自然道恶拣择故精亦 妙象亦妙象者物之成形者也物虽成形 吾之元始未甞有散若能帝不失赤子之 心如婴儿之未孩使元始之妙归吾不去 知其子守其母用变化由变化吾不知其 变化使日用显然之间不隐自妙起从妙 起吾不知其起成从妙成吾不知其成是 谓妙帝出入 吾元元之大道徼然不见鬼道神帝用无用 无用无穷成帝妙用神鬼不测吾曰神其门 鬼其戸不见其道不知其行鬼行神游妙常 变化 元元之妙万物受其役而不知故其道可 以役服鬼怪帝制神明用於无用用用不 穷帝制万物神鬼不测礼曰鬼神之德其 感矣乎视之不见听之莫闻然则物之不 可测者莫鬼神若也以鬼神况道但其门 户耳及其堂奥岂得而知之哉不见其道 不知其行如鬼行神游妙常变化近在目 睫而人莫知也 惚惚恍恍万物之神奥恍恍惚惚万物之鬼 宅道行眞化杳冥之灵室虚无至大元居道 安神妙帝寂耳目不可得 恍恍惚惚谁知恍惚杳杳冥冥谁知查冥 有知之者则非恍非惚非杳非冥取之不 禁用之不竭是谓神奥亦曰鬼宅亦曰灵 室吾始化灵室於无生有元元之妙一穴 其眞所谓穴者开物成务之谓也虽穴其 眞而元妙之本不散不亡以无象爲象故 曰孔容以无神爲神故曰神帝虚无至大 虽散爲道然散不失元故道无巨细居之 皆安虽帝用无方然用不失神故其用亦 寂而不见在於无中听不以耳视不以目 耳目且不可得况於声色之见闻乎佛书 谓空中无眼耳鼻舌身意者此也 眞人元妙大道本微动出应取用无穷尽道 与物藏不虚不实不夺不取器留不常道还 不休吾故无穷若此 大道本微用之不尽则非微也盖多寡有 无乃前尘分别之相而不知道与物藏非 相可测则大而小微而广虚而实实而虚 夺而取取而夺非形器之所能留碍也至 于形器然後留碍不常乃有大小广微之 别道出形器用之不休吾故无穷若此 第六章一百五十九言 妙变妙化无所不妙元变元化无所不元神 变神化无所不神眞变眞化无所不眞道变 道化无所不道一变一化无所不一 妙至於无所不妙则妙在瓦砾道至於无 所不道则道在梯稗今指瓦砾稊稗而谓 之道可乎然瓦砾稊稗未甞非形器之结 识假者但见其假识眞者但见其眞者其 结形则与天地等耳所谓妙在瓦砾道在 稊稗岂爲过哉佛书论圎觉以爲地狱天 宫同一净土涅盘生死同一法性诸戒定 慧及淫怒痴俱是梵行菩提外道所成就 法同是菩提智慧愚痴通爲般若是爲诸 佛随顺觉性此即一变一化无所不一之 谓也 一散无方数不可及谓之无数六变三元爲 大变六化三元爲大化 一散无方至於十百千万以至於不可胜 数若一一穷之各言其异则肝胆楚越如 是则虽谓之有数可也若返於一原其皆 出於道则胡越之逺未甞不同如是则虽 谓之无数亦可也役於形渉於数要必有 穷故变化之数极於十八易曰十有八变 而成卦所谓十八者六变三元之谓也卦 之始画爲三因而重之爲六卦始爲三元 卦重爲六变每爻三变以三乗六故十有 八变而数穷天六变十有八地六化十有 八合之爲三十六衍而十之爲三百六十 日月之运天地之数皆穷於此 一不可得道不可得眞不可得神不可得元 不可得妙不可得有得之是谓有得上下交 德失吾所得无得之是谓无德 道不可得苟得无得是谓得道若觉有得 则爲失得有得得德无得得道 一返道道返眞眞返神神返元元返妙至妙 无返变化息矣此道无上吾曰最上妙道得 之入於无始 返者返有归空返末归本返流归元人所 以随流下而忘反者外物怵之尔苟外物 无慕则内重内重则不流旣不下流则必 返上返返之极至无所返乃爲至道 第七章一百十四言 妙清元净妙元清净大本元清妙净元妙清 净之返本吾神复清净道出清净清净道生 物之本始纯一不杂虽非清净可名而舍 清净无名之者故曰妙清元净大本元清 学道必自清净始人能常清净天地悉皆 归故曰清净道生 清净妙宫其间有清净眞法眞一不见一不 可得清净不在於无数妙道法清净虽泛不 杂故无数亦不杂 清净妙宫有清净眞法言世人不识清净 之体以无爲爲清净故特出眞法以破凡 识所谓眞清净者眞一不见若眞一不见 则万法皆不可得万法旣空虽一亦不可 见故无不清无不净又曰清净不在於无 数由世人以无数爲清净自云求净净不 可得故道家定观经偈曰智起生於境火 发生於縁各得眞种性乗流失道原起心 欲息知心起知更烦若知知本空知即衆 妙门又释氏心铭有曰止动归止止更弥 动唯滞两端寜知一种一处不通两处失 功迷有没有从空背空今以两偈互相发 明即见清净眞法定观偈云智生於境火 发於縁智与火即是吾之心智由智逐境 心縁物而情识生方其未散觉了之性与 照明之种皆从眞出及其流散乃失道原 然自流注不可强絶本是妙明眞一种性 流注自然非有别体若生心取舍起念息 知心不可息秪益烦挠故曰起心欲息知 心起知更烦若知无明本无有异由吾自 恋乃失净体念念放起念念皆空则无始 以来麤重习气顿然清明若总清明即爲 衆妙释氏心铭亦不异此盖言以止止动 动未可止更添止心如此即滞两端宁知 净秽本空动止本一由吾自异故彼成异 此所谓一处不通两处失功也若但舍秽 求净即秽不可除是迷有而入于有从空 而背於空矣此经云清净不在於无数虽 道散而爲百千万亿犹无数也故有数亦 清净无数亦清净盖物物本净虽泛不杂 有数亦不杂无数亦不杂 清净无爲无爲清净遗爲清净流物物之原 杂不混散不失清净道流妙元清净之海吾 何不返逝矣 清净即无爲无爲即清净无爲而爲谓之 道爲道爲虽无不爲然不失清净道即物 原物物具道杂而不混散不失眞惟体道 者识之故能返流全一与道同流归于清 净大海无流不返谓之返逝 第八章三十三言 清净生动动生清净吾居清净妙动 静爲动之体动爲静之用方其无事湛然 清明不爲静缚及其有事应以无心不随 动转定观所谓处喧无恶渉事无恼此是 眞定不以渉事无恼故求多事不以处喧 无恶强求就喧以无事爲眞宅以有事爲 应迹此即净吾居清净妙动之意 道流嶮岨发源清净衆动一流清净普流得 之妙 水流旣逺经渉嶮岨岂能保其必清然其 源必清道流於物经渉世故岂能保其必 净然其本必净动虽衆然其流则一物虽 多然其致则一故曰清净普流得之者无 所不净故曰妙 第九章一百七十三言 流实动生道虚清净清净生虚谷妙谷流清 净 动生於实净生於虚心虚则静心实则动 所谓实者喜怒爱恶窒之也若内无窒则 中虚中虚未有不净庄子曰室无天游则 妇姑勃蹊心无天游则六凿相攘天游者 虚之谓也虚而应故曰谷无所不容谷之 妙 道帝流通清净无碍无数无无数应乎清净 不敢违 净之所以爲净者以其应不失净唯应不 失浄然後无所不净故道帝流通周旋衆 有而不碍清净无数者空也无无数者有 也应乎有无不失妙净故经曰常应常净 常清净矣 清净妙生灵虚一化清净妙无不知其始妙 无穷始清净无穷始流返吾无穷始妙不可 测清净清净不可测妙清净自然自此得矣 清净生妙渉於群有然灵虚一化有未甞 有清净妙无扩然无际不知其始无而不 无故妙无终穷是谓自然不可窥测 吾妙法清净生生无穷运成天地始一元生 清净妙流一上一下中含清净之妙清净神 虚不形不气清净出入定乎清净之天 本始之妙法於清净而生生不穷本於无 爲而不尽无爲未甞有爲而不离有爲以 至运成天地一上一下而清净神虚常流 於其间不形不气宰制万物出入清净故 谓之清净之天孟子曰尽其心者知其性 知其性则知天又曰存心飬性以事天天 者清净本始之妙不形不气人患不能复 性性不复则心不尽不尽者喜怒哀乐未 忘之谓也由喜怒哀乐变心爲情发不中 节情爲主宰故心不尽若能於喜怒哀乐 之中随顺皆应使虽有喜怒哀乐而其根 皆亡情根内亡应之以性则发必中节而 和理出焉如是则有喜非喜有怒非怒以 至有哀乐非哀乐是谓尽心复性心尽性 纯不谓之天不可得也 元虚不动一眞普发清净妙通道在其始太 一无穷吾入清净之终始神仙之道清净毕 矣 元虚自然未甞有动至於一眞普发物物 ?頼清净流通无有穷极知始无始知终 无终由其太一故曰无穷若知有始则三 际不断苟不断三际则过去爲始始旣巳 徃见存爲中中际不住未来爲终终者未 来触事成三安得清净必三际断其始无 始然後其终无终故曰吾入清净之终始 元始说先天道德经注解卷之五 爕元赞运孚佑帝君重刻大洞玉经叙 道可得而言乎不可得而言也道可得而秘乎不可得而秘也 道不容终秘又难以言传二者之所不居而经典之所由宜示 也经之旨有在於言字之内者由浅以厯深有在於糸微之际 者由表以窥里得其解者抉经之心司道之契卽经中之语言 文字符籙咒诀均可不存得言忘象筌蹄可弃然知之者鲜矣 故古来高眞上圣有不得不由解识而入则经之爲予以津梁 使登彼岸其度济之益莫可名言至於消灾救劫拔厄延生乃 灵通所藴万古不磨其神妙固出於言思拟议之外者也兹编 乃 元始天王爲神禹治水鎭伏诸渎而传厥後一授於天台再授 於七曲奉而行之皆证妙果不特爲救护小劫也今夏南水盛 涨侍坛超子曾爲河帅故欲其积诚感召以应天和幸觉子等 同志赞勷发愿刋刻大洞玉经以弭患於未然志良善也夫此 经之足以消弭水厄巳着於 文帝前叙徵信巳久自不必更述故爲阐传道之初旨更爲述 复刋之由以付诸子尙望读是经者窥测玄奥其大义不外以 人合天其究竟归於以天从人学道者知人所固有之天复无 始以来自然之天天外之天旣得而本心之天全矣 九天开化文昌帝君自叙 余之居事畎浍忽於锄下得一金像询之父老曰乃元始天王 相昔夏禹治水冶金爲像以鎭方岳余香火奉事未尝少[忄*觧]因 海风翻浪人力不能支余爲众舍金像投骇浪中由是风潮遂 囘一境获免思仰之久一夕於沙碛中有光亘天掘之再得旧 像归筑宫安奉同邦人共事之积年灵感不可胜记余考妣不 幸死於瘟疫余丧葬庐墓培壅旣周偶有三神人葛巾羽褐芒 鞋访余因以大洞仙经一帙赐余曰晨夕讽诵必获善果於三 才中上可以资奉父母祖先灵魂出离幽苦中可懴罪消灾增 福延夀下可以庇族救人同保安全汝可舍金宝拜吾三人吾 爲汝传奏余卽日依命设斋贡金缯奉师受之尔後晨夕诵持 不辍屡获灵騐因盛暑洪水奫浸考妣坟墓余礼奉金像诵大 洞经期以千卷爲满用保无虞次年秋雨霖霪傍溪涌涨数流 爲一余益恐怖及水落视之则坟前谿谷变成坚垄广一里余 自是松楸无害余常思双亲死於瘟疫切骨爲讐幽明路殊力 不能报每旦夕勤诵大洞玉经?恳金像愿赐威力以治瘟鬼 又三年忽夣金像语余曰大洞玉经汝熟记矣大洞法籙汝未 见也今当授汝以治邪魔非唯可以契汝初心亦可以佐天行 化助国救民也袖中出书一卷余拜受之一曰大洞法一曰大 洞籙旣觉见二书宛在枕前因设香供谢恩置柜收[贝*?]择日出 而阅之读至大洞天驺甲卒一万人度之句忽风雷昼暝金甲 朱绶者无数列於余前俯而听命三人执红旗立於众先曰愿 听法令余方恍惚不觉厉声谓之曰吾要汝等治瘟鬼此乡张 屯使家阖门病瘟爲吾驱来语毕一持旌者领百余人入其家 俄顷执鬼五人出有?虎皮者冠雄鸡者貌若人者若乌头者 若驴头者所执有水火羽霎斧凿之具余怒而叱之将灭其形 彼乃有辞曰元伯等??运所生??气所成所游有方所病有人 阴谴重者受其灾天命绝者致其死亦非元伯等所敢私行始 自三官五岳上奏玉帝呈世人罪状由是帝命行下三官五岳 行病曹司案下给牒分遣元伯等一依定籍行之若?太一眞 官赐以寛贷以後愿遵约朿遇有行瘟见眞官符籙所在卽不 敢至矣余因依经法授以教勅而去闾里病瘟者余与之符法 皆得全活余以此法籙救人之疾者众矣名闻远方其士庶官 吏踵门求治者不可枚举余积玄功妙行皆由持此大洞玉经 而获大洞法籙故能全收神功辅正袪邪济生度死消灾延夀 其後冥冥中有大力鬼神社庙英爽来求余诵经囘施者皆谢 云承眞官经力增助威德迁神善籍矣或有沉魂滞魄不得往 生托梦附形来求余诵经资荐者皆谢云承眞官经力巳出苦 趣俱得更生矣若爲天行时疫侵染不止但行此经行法籙中 遣瘟符绝瘟符止瘟符天驺甲卒以上收瘟食瘟吏收毒食毒 吏收邪食邪吏收炁食炁吏收鬼食鬼吏收殃食殃吏收精食 精吏治病神医吏诛符破庙吏等九部各领甲卒及北方黑骑 天官五亿万骑苍老麻姑金刚力士等收捕之先牒阎王次申 岱岳分委城隍社令劄遣瘟疫使者闻经不依盟约拒正不伏 退?者然後奏而灭之夫大道尙慈太淸尙善上帝好生推仁 止杀行经法籙者不可循私苛暴以招天谴但以礼遣之以经 奉之以法籙威之以善功劝之亦方便修行之?径也此经能 解??结除狱讼止谴拷释咒诅解触犯安坟宅甯宁府息兵革 止疾疫祈风雨降祥瑞阜蚕谷保形命庇族属荫乡社安边陲 禁虫虎拯旱涝灭妖怪息羣凶延嗣息显仕宦安奉祀典鬼神 资荐祖宗灵爽济度穷魂滞魄皆可设斋诵经以禳谢之其余 治病消毒有紫庭天医之神方乃禹皇金石余恩及乎万世使 人无夭横之伤时免札瘥之患奉教之士当寻访受习以助仙 功余证果太上不骄乐育天帝澄眞正观宝光慈应更生永命 天尊由诵经之勤遂上淸之贵得受诵者勉而行之愿与文昌 一会中人齐登妙果 太上玉淸大洞玉经序 世传文昌帝君得元始天王金像奉之遂遘三神人赐大洞经 诵经恳像图报父母忽大洞法籙二书感梦而至竟臻上乘妙 果今大洞经羽士类能诵之大洞籙功令必受诸上淸宫若大 洞法则槪乎未有闻也嘉靖间我肃宗皇帝遣台臣徧访岩穴 乃奉上大洞符法当是时藏诸中秘世鲜有之卽有之又非人 不授则世之知者益鲜吾里中高士虚亭杨君至性孝友博综 羣书少好爲子长游溯沅湘涉秦淮而徜徉於大江巨浸之闲 斋心习志神与道俱日捐赀周济施食利幽一以焚修还丹爲 务精诚感格乃获大洞符法於明庵刘散人?人尝逮事世庙 独保奇秘未尝轻出以示人感虚亭好道之诚出书授之杨君 恍然觉豁然悟如躬登郁罗萧台之上觌苍胡颉宝聆檀炽钧 音也亟与其弟东渚君校正刋行於世余偕计吏来邂逅伯仲 手出经示余俾作叙以弁首余夙佩籙译经而恒以未覩符法 爲憾今具着册籍炳如跃如讵非天幸哉杨君刋而传之眞知 经与法籙旨矣且夫经文所阐咒籙所秉符法所运皆身中神 也吾身果一人身乎卽天地所付余身也卽亿万生人同得於 天地身也身之形殊身之神合修身中神则形神俱妙天地人 物皆吾身神矣回风混合生天生地无人无我外身而有身身 可灭而无灭离神而有神神不存而常存以故总提玄黄包罗 象类把握幽明朗彻今古无穷巳时而世之人乃卒昧之则以 莫相指示故也夫不知而不求知者惑也知之而不觉人知者 隘也觉之知而不知信者弃也知信而不求满其知者画也皆 非元皇开化意也是编显布寰区庶几哉人人知身一神一而 葆其同然之天矣杨君之功洵大矣哉後之幸有全知者愼毋 忘所自焉可耳 万厯十一年??次癸未冬月潇水渔樵致阳子萧允儒盥手书 元始太洞玉经 重刋道藏辑要 文昌帝君传本 大洞仙经观想要诀 夫大洞仙经请自太玄道父传付梓潼帝君勤行修奉全家白 日上昇之道也经中三十九章内除三章以按三天余三十六 章上则安鎭三十六天下则统御三十六地中则通人身三十 六宫救苦经云天上三十六地下三十六太玄无边际妙哉大 洞经非此谓乎夫经中语句天眞隐讳总领人身中诸神三部 八景九宫三谷十二神室五脏六腑七政关节等穴各有神以 主之杜众戸死气之门解七祖胎结之气不持经存运命神守 之则祖玄堕落神死奔逃虽百计千修终落空亡也人能存养 神炁吟咏宝章则天眞下降我身浑融神炁严守失气之门神 因经化经由神灵使神不奔溃而爲仙也要明身中三一之诀 每日遇闲睱入室收拾身心敛藏神炁先存想脐下一寸三分 爲下丹田宫中有婴儿如出胎之状向外端坐唤谷下玄一名 玄谷字元阳昌乃生精炁之主也次思心绦宫内有婴儿红衣 名子南丹字中光坚乃生神之主也复存两眉间却入一寸爲 明堂宫左爲紫房右爲朱戸上爲天庭宫眉间却入二寸爲洞 房宫宫上一寸爲极眞宫眉间却入三寸爲上丹田宫中有赤 子红衣端坐名帝卿仲玄生字三元先又总收下田中田二赤 子同昇上丹田与赤子品坐卽三素君也丹田上爲玄丹宫眉 间却入四寸爲流珠宫宫上一寸爲天皇宫眉间却入一寸爲 泥丸玉帝宫一名天谷又存想鼻下人中有一婴儿五色衣端 坐号大洞帝一尊君鎭任督二脉交会之所名父甯在字合母 延精乘祥云上昇泥丸掌大洞玉经语句毋令?漫爲万神之 主指挥一身百神所居之位名曰三一行住坐卧囘光内视顶 门守之勿失辟凶趋吉却百恶得上仙也又存想左有靑龙右 有白虎前有朱雀卽丹凤也後有玄武卽龟蛇也四灵护身存思身坐九 色色花之内下有九头狮子乘住我身存左肾气从左耳出唐 将军朝冠红衣手执符轴立於左又存右肾炁从右耳出葛将 军朝冠红衣执?立於右又存心中炁从天目眉中出周将军 朝冠红衣执节立於前辛天君立於左马灵官立於右次思头 上三淸九霄诸帝放九色光射注顶上次思身中三部八景上 下虚明洞彻存想毕微微开声诵经不必粗气大声喊呌但存 精意微密而已此乃古仙持诵之诀自有五帝金童玉女护法 威神随经匡护不可轻忽久则目覩天眞下降地只奉迎或身 中神出四灵现形叱咤风雷役使万神皆是存想精详所致也 修诵一年得地仙二年得神仙三年得天仙九年不怠者白昼 乘龙上昇自古上圣高眞如玄帝魏元君天师仙翁旌阳曁三 茅周义山等仙皆由持诵洞章而得道果此经能解七祖胎结 链我一身万神七祖旣度我得仙也只在人心精思勤诵三年 九载何患不证道成眞乎 照辟符 正心符 此二符檀香板刻之朱砂鈎画外面刻五岳眞形下排灵书 中篇包褁黄罗贮紬袋内佩挂胸前 震灵符 上符用黄绡三尺三寸白芨水调朱砂书绡上用细布作里 缝成夹单请圣铺氊条上拜毕移作椅帔搭椅坝上剔三台 盖顶二斗肩上存想身在北斗口中又用黄绡五寸上书 此符缝向衣里背心佩之 大洞经持诵仪式 凡登坛诵经左足先动左手上香启圣毕向东端坐叩齿二 十四通洗心涤虑绝念忘机依章或焚符服或焚鑪上存运 身中神贵乎迅速升降混合心至神随思眞如对然後正声 持念 乐法以爲妻 爱经如珠玉 持戒制六情 念道遣所欲 淡泊正炁停 萧然神静默 天魔常敬护 世世享大福 净身业神咒净水洒顶盥手左手搯玉文右手剑诀 身中诸内境 三万六千神 动作履行藏 前劫并後劫 愿身常淸净 常住三宝中 当於劫坏时 我身常不灭 急急如律令 申文太上三天虚无摄 净心业神咒传手鑪上香吸香一口左手搯午文 大道降眞炁 吐纳链五神 愿使摄诸魔 心业常淸净 断除万种障 驱荡一切殃 降伏诸有情 动念归正道 急急如律令 未文上淸灵宝虚无摄 净口业神咒左手搯子文以枝滴水入口 口爲太和宫 吐纳降眞炁 时时诵宝经 日日飱法味 勿发诸恶言 莫起邪淫意 愿灭罪苦根 常论眞实意 急急如律令 辰文丹朱正伦淸净摄 安土地神咒左手搯寅诀 元始安鎭 普告万神 岳渎眞官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 囘向正道 内外澄淸 各安方位 备守坛庭 太有上命 搜捕邪精 护法神王 保衞诵经 皈依大道 元亨利贞 急急如律令 左手捧水盂右手执杨枝洒净口念 九凤破秽君 朱衣绦履神 手执烈火剑 天下鬼神惊 银毫并铁爪 玉嘴挥金睛 展翅乾坤暗 翻身日月昏 运发三昧火 合我至阳明 擒妖化爲汁 烧鬼化爲尘 厌秽速淸净 人道得长生 足步 九凤破秽精邪灭亡天将吏兵 速下云罡斗转星移照耀三光 上映九天下映九地雷公霹?? 风云庆会徧满十方乾坤定位 下令鬼哭神愁百灵护衞急急如律令 谨召 南极九凤破秽宋将军金刚密迹神王九天运秽解秽神君九 天收秽却秽神君九天除秽断秽神君九天灭秽洗秽神君九 天涤秽荡秽神君天河东井君浣濯夫人五方五帝五龙君五 方生炁旺炁君天月二德靑龙君八方大力威神解秽局中全 司官将各各运玄初之水轴起天外之恩波助我行持荡除魔 秽兹水也德冠五行功滋万物爲九天之雨露作四海之波涛 圣人出而黄河淸王道平而泉源涌徧洒法坛内外扫除魔秽 淸明一滴才沾十方俱洁眞科有咒谨用宣扬 吙[口*头]嘧[口*迹]喗吒唎左手剔向上 又念金刚密迹象头王火轮童子破秽摄口吸面前离南炁呵入水中 右手剑诀向水盂书日月星辰讳 [雨\/晅]音卽念唵嚩音韈[口*日]音卽罗音来喗哪唎娑诃左手掐卯文嘘炁剔贪斗入水中贪斗在手心子方上 一位又加 [雨\/朒]音札念唵嚩??音灭罗?拏唎萨娑诃左手掐酉文呬炁剔魁斗入水中魁斗在手心午 方下一位又加 [雨\/炓]音扫念唵吽音兴喗哒唎娑诃左手掐辰文呵炁剔辰戌斗入水中辰斗在辰位左偏戌斗在戌位 右偏 赤阳三五置尔摄若焚修单书入下九字 [雨\/淸][雨\/明][雨\/圣][雨\/洁]霐[雨\/澄][雨\/??]又加破月厌讳[雨\/鬼*滩]初一至初十去云头十一至二十日全用二十一至月尽去鬼脚 又加[雨\/?*斩\/耳]音你治鬼之号如济幽则不用上九字只加靑玄金莲讳十一字[雨\/维][雨\/口*檀][雨\/哪][雨\/遮][雨\/噋][雨\/口*阳][雨\/炎] [雨\/焱][雨\/口*扛-工*你-亻][雨\/][雨\/讹] 以杨枝存爲靑龙搅水三转向上作一圆光☉以枝书一心 字以净吾心之炁又以枝向我腹点明合天帝日以净五脏 之秽又以枝向坛上点三点念泓澄??化爲三天之境又从 月厌方正月戌二月酉逆数之遇本月方宜动步洒净 五星神咒 五星列照 焕明五方 水星却灾 木德致昌 荧惑消祸 太白辟兵 鎭星四据 家国利亨 名刋王简 字录帝房 乘飈扇景 飞腾太空 出入冥无 游宴十方 五云浮盖 招神摄风 役使万灵 上衞仙翁 净坛神咒 唵叱咄吒 天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 三淸玉勅 光耀八衢 八方威神 使我自然 东方威神 靑炁扬芳 南方威神 赤炁汪洋 西方威神 白炁周梁 北方威神 黑炁张刚 东北威神 白炁何当 天上天下 扫荡凶殃 雷霆霹?? 威鎭八方 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度鬼万千 默念唵耶许 帝奴摄三遍 体道元眞 受命金阙 韩君好生 上穷九府 下达杳冥 遵禀玉府 奉命帝京 唵郁灵罗 晃耀太元 宾发卢强 帝轮伽耶 夷帝夷帝 多那育何 魔灵赫奕 无极太华 帝轮婆耶 那轮帝吒 帝眞帝灵 帝吽帝临 急那急那 急吒急吒 吽吽???? 元亨利贞 急急如律令向月厌方噀水一口天目书炓字左手剔玉文 於月厌方上念唵子文摩未下文呢午下文厯辰文黑寅文吒丑文嘘申文鸣午文出举 常淸常静天尊三称 集神咒 元始大眞 五雷高尊 太华皓映 洞朗八门 五老诰命 无幽不闻 上御九天 中制酆山 下鎭河海 十二水源 八威神咒 灵策玉文 召龙致雨 收气聚烟 日月五星 北斗七元 合明天帝 勅下太玄 宣威三界 不得稽延 诸天诸地 诸水诸山 玉眞所部 溟泠大神 仙王游宴 大帅仗幡 天丁前驱 金虎後奔 玃天猛兽 罗备四门 所呼立至 所招立前 赤书焕落 风火无间 摄籙应命 金马驿传 祝香神咒 香乃玉华?景 九炁凝烟 香云密罗 径冲九天 侍香 金童 传言玉女 爲臣关奏 上闻帝前 令臣长生 世 爲神仙 所啓所愿 咸赐如言 左手执圭左足先动至香案前左手上香不得内有邪思囘 頋退至单上行九叩首礼拜毕起立从门限东首起足斜步 八星罡每走一步心念二字至洞案前左手剔子文至午文 出 玉淸勅素大梵分灵 元罡流演星珠冠周 天目运 灵光梵炁下注臣身 默念飞香进御道合帝庭 急急如律令 左手上香一炷念 臣某至心初拈上香一叩齿上诣 淸微天宫天目运书 卽淸微天眞形供养 大罗金阙上帝元始天尊念达信章??[雨\/杰][雨\/钦]云摄朱阳九霄玉霭元 明灵凤朱翔上腾玉京愿此丹恳随烟迅昇 淸微混沌玉虚太无一拜上祝 帝夀无强统治万世愿经师得仙上登高眞与我超度一切宗 亲皆成道眞我得昇度逍遥紫庭 存想泥丸上靑炁正中昇出随香烟直冲霄汉结成云盖倐 忽之间见天宫靑炁万丈正中飞下结成[雨\/夭\/夭*夭]字从吾顶入居 上丹田混合帝卿赤子之神 上洞宝章 碧海靑童君驾龙朝紫宸九曜要八极五斗临生门二十八宿 君灿烂明天阍五帝来玉軿三官降玄恩祥光动天地瑞气霭 阳春天司定仙籍丁甲除妖氛金章启玉帝日月停朱轮万神 合我室夀与天地存 左手上香一炷念 臣某至心二捻上香一叩齿上诣 禹余天宫天目运书?卽禹余天眞形供养 太上玉辰道君灵宝天尊念通玄章哼吟哼吟登眞登眞朱阳九霄 玉霭元明灵凤朱翔上腾玉京愿此丹恳随烟迅昇 禹余元皇紫虚大洞一拜上祝 皇图巩固边海淸甯愿籍师得仙上登高眞与我开度七祖九 玄早生天堂我得道眞昇入无形 存想中丹田黄炁上昇从顶门出随香烟直冲霄汉结成华 盖倐忽之间见天宫黄炁万丈自左飞下结成[雨\/地\/地*地]字从吾顶 入居中丹田混合子丹赤子之神 中洞灵章 无上大罗天三景合四明紫戸生梵炁金光焕九淸混合万神 备大圣朝玉京洞章歌玉音中皇敷宝经五帝宣玉符三官啓 百灵劫劫应太平返本如孩婴眞风日荡荡道炁常泠泠玉女 ?琼葩金童闭玉扃无爲赤元君与道同飞昇 左手上香一炷念 臣某至心三捻上香一叩齿上诣 大赤天宫天目运书?卽大赤天眞形供养 太上混元老君道德天尊念入圣章唆??唔叮心玄语灵朱阳九霄 玉霭元明灵凤朱翔上腾玉京愿此丹恳随烟上昇 大赤元精淸虚太空一拜上祝 国泰民安时和??稔愿度师昇度上登高眞与我开度现存眷 属五苦八难名入仙籍我爲眞人 存想下丹田白炁上昇从顶门出随香烟直冲霄汉结成宝 盖倐忽之间见天宫白炁万丈自右飞下结成[雨\/众]字从吾顶 门注下丹田混合玄谷赤子之神 下洞玄章 嵯峨九光山琼阙生上仙日月运金炁龙虎奔玄关灌漑碧芝 房灵苗生翠烟焕赫紫霞光万里乘云軿洞歌声琅琅上彻天 上天若能保其宝万劫爲天仙内宝不外求是爲无上玄链成 大宝器逍遥归帝轩 巳上三运上香每日早午晚三时行之或拜懴或诵经或施 食或修斋醮拜表上章高功能依此三上香则帝圣降临所 爲有功若不依此所奏不騐倘学道高人修眞羽士自已上 香诵经尤妙 天目运书?玉帝心印?北极眞形 大洞玉章 [玩*罗]音罗三蓝波 逮洽台离 堂运推入 连广灵都 郁罗殊邈 育弗超? 兆生天横 滞始冥骞 庭盼苞已 猷玄握称 沙福烟明 桂会和子 存乐贤勤 百奋天垕 土成坦平 弥结彰生 樟结陆?? 兰朦龙登 狞獬筌信 帝聻?猍 喃谟珏法 乘津幽延 日月星斗 耀息命炁 防元德? 外增八字夀眞固灵夀天地晶三遍 此百字章系诸天隐讳暝目念诵存想遍身发出火光上冲 天界所诵玉章结成金书玉字洞照三界十方千眞万灵见 此玉章飞云而至此玉章万劫一传一日三时日升半夜默 朝上帝守三一之神九天生神帝名一心在顶诵此玉章不 记遍数万眞护身名列仙籍诵之一年成地仙二年成神仙 三年成天仙虽持诵不勤永离幽谷亦得屍解上道长跪 启圣 伏闻 淸净道德之香无远弗届太虚寥廓之宇有感皆通具职臣 某俯拜上启 净明无极大道玉淸圣境元始天尊上淸眞境灵宝天尊太淸 仙境道德天尊净明天主玉皇上帝南极勾陈天皇大帝北极 星主紫微大帝承天效法后土大帝三光圣母攴天大帝高上 神霄九宸大帝太上十方灵宝天尊三十二天天主帝君九天 生神大帝玉淸琼元君高圣万眞太上道君中央黄老元素道 君上淸总仙大司马长生法师主三天君柏成上眞降授大洞 眞经经师上眞圣母紫微元君王夫人降授迥风大混合师上 眞圣母中侯元君王夫人上淸九微太眞玉保王金阙上相大 司命高晨师东海王靑华小童君上淸太无东霞扶桑丹陵大 帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五老帝君十极十华 帝君祖师南极紫眞上淸道主玉晨圣后金阙上保东华道君 金阙大夫上淸仙侯金阙上保紫虚元君定一眞人蔚罗明眞 人三官大帝四圣眞君九天开化文昌帝君三天扶教正一天 师张眞君太极左宫仙翁葛眞君九州都仙太史许眞君开山 启教普度吕眞君龙门演派妙行?眞君灵宝五师眞君九天 司命三茅眞君大洞祖师士冠徐链师三天左相保和王眞人 太玄守眞赵眞人天师季昌薛眞人虚谷刘眞人贯休申眞人 玉玄刘仙师希玄杨仙卿传经传法传籙厯代祖玄眞经籍度 列位眞人三界十方万灵眞宰经筵侍衞合座威灵悉上眞香 普同供养切念臣某叨生盛世感祖宗垂荫之恩厚德难酬 乏资荐追远之报是以竭诚涤虑请诵大洞眞经降三十九神 布三部八景迥风混合默运感通俾金液以链形希玉符而保 命形神俱妙与道合眞灾厄无侵福夀巩固九幽罢对七祖返 胎同驾云舆昇腾霄汉臣无任再拜谨启以 闻 兴身向东登座暝目半垂帘叩齿三十九通依前序中存运 大洞帝一尊三一等神一一依前存运明白如对方接微呼 九天生神帝魂精名讳字存九天相在身中各长三寸二分 九梁冠无缝锦衣腰佩剑手执玉佩符各安身中九宫之内 端坐心微呼名 臣谨请 郁单无量天王名混[雨\/杓][雨\/均][雨\/维]内讳天演前字帝先降注黄演之炁以资胞命 之元链形育质周流六虚 存想天王五色锦衣坐泥丸宫内 臣谨请 上上禅善无量夀天王名禊随[雨\/杓][雨\/勒]内讳津开阑字赤玄降注紫戸 之炁以资胎命之元玉符保命克成上仙 存想天王黄锦衣坐眉中入一寸明堂中 臣谨请 梵监须延天王名滓[雨\/提][雨\/头][雨\/维]内讳混众音吟行字元山降注明仙之炁以资魂命 之元链眞孕婴万眞唱和 存想天王靑锦衣坐上丹田眉中入三寸是也 臣谨请 寂然兜率天王名泮[雨\/师][雨\/庆][雨\/致]内讳晶胜法字上眞降注冥演由之炁以资魄 命之元万眞唱和形神俱妙 存想天王朱衣坐心上三寸洞阳宫中 臣谨请 波罗尼密不骄乐天王名凝?霍[雨\/持]内讳晶湻金字光明降注中灵 之炁以资藏府之元总录形神紫戸生仙 存想天王五色紫衣坐心内绦宫中 臣谨请 洞元化应声天王名辉[雨\/禾*鱼][雨\/越]?内讳晶漂追字玄丹降注冲融之炁以资 灵府之元链胎返初形神飞越 存想天王七色锦单衣坐中丹田脐上一寸三分 臣谨请 灵化梵辅天王名精雾云[雨\/梓]内讳地及端字婴芝降注洞笈之炁以资元府 之元怡玩五神重关开豁 存想天王五色衣左手捧日右手捧月坐脐下一寸三分玄 谷宫中 臣谨请 高虚淸明天王名玄[雨\/凝]霐[雨\/澄]内讳光谦宫字玄泉降注化凝之炁以资华府 之元众圣称快链婴成眞 存想天王九色黑锦衣左日右月坐脐下三寸阴极宫中 臣谨请 无想无结无爱天王名王灵[雨\/渊][雨\/济]内讳玄端云字阳生降注玄照之炁 以资神府之元与道合眞身腾霄极 存想天王朱衣手执符坐下丹田关元中 凡诵大洞经法先存呼九天名讳若不存呼则九天不纳其 音三十九神不降神眞不欢九虫来攻三尸作厉魔妖来千 思不彻微九宫空废万神飞扬每日不时存呼其名人身不 出三年九载白日上昇也○存想功毕叩齿三通咽津三次 存思日月在我面上吸日光从左鼻孔入吸月光从右鼻孔 入脑後焕然作九色圆光洞照十方万神齐集 鸣法皷二十四通 鸣法皷者内正神炁外灭魔灵法事所先也左叩齿爲天钟 以格天眞集上部八景神右叩齿爲天磬以格地只集下部 八景神中叩齿爲天鼓以格三界十方之神集中部八景眞 人卽左右中三叩齿以应二十四炁合成周天三百六十五 躔度数也默念 内有所明 外有所临 开之朗然 了无朕象 静以待之 卽有显相 急急如 生炁帝君律令 手执香炉朗念 无上三天玄元始三炁太上虚无道君召出臣身中三五功曹 左右官使者左右捧香花驿龙骑吏侍香金童传言散花玉女 五帝直符直日香官使者各三十六人出出者严装显服冠带 垂缨衞臣前後受臣口中词语关启经坛眞官土地四面里域 正神臣今正尔陞坛行道焚香谒圣请诵大洞玉经回风混合 默朝帝眞谨集臣身中五体眞官九窍荣衞五脏六腑七政九 宫十二神室四肢筋骨皮肤血脉一百八十灵关三百六十骨 节一千二百形影一万二千精光左三魂右七魄三部八景一 万六千人神吾是 太上之子玄皇之孙头冠朱雀足履玄武左按靑龙右据白虎 令三十九神各守穴位以培绝气之门昌映长生之户滋生旺 气荣衞一身三姓混合於玄宫龙虎返还於玉室凝成金液结 就玄珠赤子灵明神通赫奕愿得太上三天特降十方正眞道 炁紫玄眞一之炁灌注臣身体耀金辉斩伐胞滞七玄拔擢百 关备仙削除罪籍宴坐泥丸九眞备守五老保关学道得道求 仙得仙令臣所发之愿所启之词速得径达 太上无极大道三宝九宸诸天上帝御前 前无上三天句无字念作乌字长音华池水满吞下以济幽 魂又念上字张口念长声提起中黄上升以生人物一降一 升卽幽明两利其余三五功曹等神乃三皇子孙降在人身 爲神不必手搯恐散其心也左手剔玉文至丑寅出谓之 旋斗厯箕剔卯至巳出谓之告盟三界剔巳至未出谓之厯 观诸天 秉简当心正目叩齿存想室内紫云之炁徧满来冠兆身 金童玉女侍经左右三光宝芝洞焕室内叩齿朗念 天朗炁淸 三光洞明 金房玉室 五芝宝生 玄炁紫盖 来映我身 仙童玉女 爲我致灵 九帝齐景 三元同軿 上乘紫盖 昇入帝庭 开经玄藴咒 微微玄景门 焕朗彻空同 至道由静默 当见三素宫 大道於此成 骖景策云龙 左右侍经眞 玉女及玉童 身济不死津 解罗顺灵风 七祖返胎生 世爲神仙宗 元始大洞玉经卷上 道以斋爲先 勤行登金阙 故设大法桥 普度诸人物 宿世恩德报 道心超然发 身飞昇仙都 七祖咸解脱 玄元始炁分 淸华开洞神 灵风回太和 玉音摄流精 至哉本自然 谁识此玄文 坚刚明一悟 倐忽超三乘 寂寂无色根 永劫无漂沉 如能精修持 尔身得长存 道言昔在龙汉劫初元始天王出大洞玉经於高上大有玉淸 宫演太玄重玄玄一之道命之曰大洞玉经元始天王始以太 玄之音流响玉淸宏帝一眞道説大洞宝文示九统之法传九 光之符俾至士诵之登斋修行卽得万神欢庆万灵护持万圣 感格万天翕临可以飞度三灾四煞五鬼六害七伤八难九厄 十恶登仙入圣神生紫微自然无爲不系阴阳五行六气之所 拘束善念增长趣入大乘宏施无穷诸天下观玉帝降鉴飞 天保迎厯代远祖亿劫种亲游爽飞魂俱得更生世胄接仙长 爲贵人功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 凡书符篆右手紧执笔闭七窍左手中指搯第二文卽玉文 也名玉诀一气书完加三五笔 第一章 太微玉篆 五笔明帝天合日卽五老讳 三笔泓澄明 只用五撇三撇口中默诵五字三字观想五方眞炁三淸境界 以後三十八道一一依此加笔 此符共三十九道以板刻之印下剪开再用黄表加上以朱 笔照式一气书成待念前章完卽焚符一道於盏内用淡姜 ??汤调服以通神明召神入身回风混合以绝死气之门久 则不必服只天目运其符毕叩齿三通微声朗念 谨请太微小童君名千景精字会元子一名三矜交一名对帝 眞恒守我舌本之下是失炁之门小童严固守之口吐赤炁遶 我一身使生血液泥丸坚明百神安正 存想舌下红炁上昇顶上结成红云再微声咒曰 眞炁下流充幽关续神固精塞死源玉经惠朗通万神爲我护 眞命长存拔度七祖返胎仙 咒完吸顶上红云三吸呑下结一神金冠赤衣下布胸左肝 户复入心宫上昇舌根之下存神坐而守之 高上元皇君道经第一 元始天王 啸咏太玄 凝神遐想 而説洞章 高上洞玄 元生九天 炁祖太无 众风映玄 会亲绝散 四淸抚闲 帝一上景 连众摄烟 长契一运 七世投闲 托灵属命 华灼自然 冺邈流虚 六曜沉迁 陵梵衔辉 西华彰安 仙编帝简 尽得解源 胎田邃路 世发玉兰 灵光八晖 万神俱生 微念咒曰 三蓝罗 波逮台 天命长 人恒甯上六字卽天上咒下六字卽地下咒念三遍毕 叩齿三通咽津下丹田以後同 玄契曰诵至一章消一切罪身有六根皆获洞淸六天自降 羣魔束首召眞使仙万炁齐正得无碍门 第二章 太一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请太一尊神名务犹收字归会昌一名解萌一名寄频恒守 我玉枕之下泥丸後户督脉入处是失气之门太一严固守之 使眞炁上昇泥丸令七祖父母受玄更生上籍 玉皇重华万甯 存想脑後紫炁上昇顶上结成紫云熖熖罩顶再微声咒曰 太一保命固神定生爲我上招帝眞之炁下布紫户之庭玉经 往彻九元朗明七祖同欢俱昇上淸 咒完吸顶上紫云三吸呑下结一神秀士相紫冠紫衣入心 宫下穿尾闾入夹脊上至泥丸後户脑後骨其神目观紫户 卽印堂左傍也守之 上皇玉虚君道经第二朗念 元始天王曰 玉虚顺玄归 天晨金宵游 朗朗生帝景 歘尔宴玉洲 左摄始神童 右命起常扶 明眞焕九霄 三日映玄敷 千景并三矜 内有幽寥无 令我得长年 千劫始一周 黄籙保劫仞 披锦入神邱 太一务命根 公子召合符 十回度初心 得入大信根 微念咒曰 离堂合 推运入 延天骨 辟毒龙 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至二章得入信根善因不绝仙籍书名万炁齐和 得入定门 第三章 天皇玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请天皇玉帝君名逢淩梵字履昌一名七灵一名神丈人常 鎭两眉中却入右方一寸爲紫户外宫是失气之门天皇严固 守之使我华盖眞炁上昇紫房度七祖父母罪除福生上登帝 君 存想紫户眞炁上昇顶上结成紫云再微声咒曰 帝君度符籍正炁招万神上召玉眞炁充布两眉间混生一帝 景三素成我仙颷散乘飞盖径昇高上轩 咒完吸顶上紫云九咽结九神中一神玉帝相红衣顶门泥 丸宫坐左四神靑衣冠右四神白衣冠俱道士相存想左右 八神下布心宫穿两膀胱入尾闾上充泥丸注眉中右紫户 守之 天皇玉帝君道经第三 元始天王曰 玉帝玄上旛 制命九天阶 七觉乘妙道 懽熙神风回 颷灿北停华 紫英唱东隈 琳和九霄外 玉符徴太微 三素生泥丸 发耀金灵晖 老君罕张上 守衞死节机 十善生玄中 度厄而自然 微念咒曰 珠郁罗 广都灵 长存体 去害子 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至三章得自在智度一切厄入玄上关万炁齐淸 入希夷门 第四章 无英玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请左无英公子名玄元叔字合符子一名元素君一名神公 子常鎭我左腋之下肝之後户是失气之门无英严固守之使 我左腋下有玉光引神明入兆两眼睛中令我目光朗彻万里 存想左腋下卽前乳向後三寸对左臂甲骨之下是穴内有 眞炁玉光云色上昇顶门再微声咒曰 无英神眞生紫黄三炁混合成宫商招引眞炁鎭膀胱流通三 丹会洞房爲我致仙变丹容飞昇云馆入宫墉 咒完吸顶云三咽结一神玉色衣冠下布右乳入心宫下左 膀胱却右膀胱又昇心宫入左乳内三寸臂甲户守之 上皇紫宸君道经第四朗念 元始天王曰 太眞统九炁 洞景寄神通 玉帝乘朱霄 绿霞焕金墉 上馆云珠内 仰接无刃峰 灵关太漠下 霭沬镜中空 冥化混离子 玄上叔火王 玮寂高同生 无极保谷童 圆涂无凝滞 绮合有九重 南拔七祖根 西解累叶凶 体矫万津波 神王摄十方 火归返胎元 三合乘天龙 微念咒曰 弗育邈 散兆生 盼常在 法无轮 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至四章根尘渐隳业网自解劫运不随万炁齐临 得自在门 第五章 白元玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请白元尊神名洞阳君郁灵标字玄夷统一名朱精一名啓 成常鎭我右腋之下肺之後户是失气之门白元严固守之使 我右腋之下有金光引神入兆六炁之宫七祖父母返胎更生 身登玉房 存想右腋下白炁变金光色上昇顶上再微声咒曰 洞阳郁灵标宝魂生金光焕焕炁中精招眞固神令长生拔出 幽根返胎婴骖神御炁昇玉淸 咒完吸顶云三咽结一神金冠金色衣下布左乳入心下厯 右膀胱昇上心宫入右乳过肺之後户守之 太微天帝君道经第五朗念 元始天王曰 太微天帝君 八浮入云营 神宗理灵襟 龙山秀玉京 金房郁明霞 九户朗高琼 黄庭涉北元 元父左回明 朱精啓明师 幽寥登上淸 四玄秉元禁 长保五帝城 微念咒曰 超滞天 横宜始 勃沙玄 无定力 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至五章永绝死炁浸茂生根万炁齐生得长生门 第六章 司命玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请中央司命丈人君名理明初字玄度卿一名神宗一名灵 华常鎭我绦宫心房之内四孔之户心有七窍神一名法垣二 朱霄三丹黄四运珠五神慧六洞溟七洞明是失气之门丈人 严固守之使我心中得眞理绦宫生五华司命丈人口吐紫云 之炁洞溢我五脏之内我得长生 存想心炁紫云色上昇顶上再微声咒曰 司命定年丈人保山度名於南宫上奏帝君前世世爲仙王拔 出七叶根福报无穷己皆是诵玉经 咒完吸顶云三咽结一神白衣冠下布心内化我心形如圆 满月神在明月内坐 三元精紫精君道经第六朗念 元始天王曰 紫精太无中 三元上景衢 秀朗大宝辉 昭昭扇帝敷 伯史啓三素 帝灵登玉虚 庆炁育五云 司命理明初 十华妙行仙 制魔生六明 微念咒曰 澄潧渟 郁罗曜 幸长劫 效万灵 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至六章六天大魔永断鬼锋六根淸浄广明发生 万炁齐光卽得度世进登仙门 第七章 桃康玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请命门桃康君名孩道康字合延精一名命门一名胞根常 鎭我脐中之关命门之外是失气之门桃君严固守之使我脐 中徘徊黄云盈溢三命生根胞胎解泄七祖父母无阂累殃宿 罪无滞生天帝宫 存想脐下黄云上昇顶上再微声咒曰 丹灵正神号曰桃君混合生宫守护命门通仙致炁齐举宝云 七祖同生受福南晨 咒完吸顶云三咽结一神金冠黄衣下入心宫至脐下二寸 其形方圆一寸男藏精女藏胞是下丹田命门内宫坐守之 眞阳元老玄一君道经第七朗念 元始天王曰 眞阳帝宾老 受事会玉皇 灭魔除秽尸 百司诣绦宫 逸宅丹玄内 五炁结十方 七转司命至 三回召仙公 太山主鬼者 急校三官中 十德初成基 同飞七觉元 微念咒曰 玄幄沙 称万福 无生死 入胎门 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至七章七元斗辰皇妃下降爲我削落死籍移注 南宫万炁齐超得飞仙门 第八章 上一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请泥丸上一天帝君名赤子玄凝天字三元先一名伯无上 一名伯文原常鎭我泥丸之中上丹田九孔之户是失气之门 上一严固守之使我泥丸玉坚金曜映眞体生宝光九孔受灵 令七祖父母长得安甯解脱宿罪共登上淸 泥丸宫上丹田也内有九宫四雌五雄各方一寸其形内圆 虚中红而晶莹乃神之所居其後户有脉贯於脊骨存想眞 气宝光熖熖罩顶再微声咒曰 上一赤子号上眞飞云羽衣耀紫烟上招明景对帝宾宝光奕 奕映我身身上羽毛昇九天 咒完吸顶云三咽结一神紫衣冠下入心宫穿两膀胱透尾 闾入夹脊至玉枕第一椎入泥丸内宫坐守之 上元太素三元君道经第八朗念 元始天王曰 太素三华炁 晨登广灵堂 玉京表玄籍 守命孩道康 回风散万魔 金符召广鄕 辅衞地户内 保此长生王 转入十仙门 八景齐洞阳 微念咒曰 明桂子 会和存 扶天帝 登明曜 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至八章八景神生八威神王守护修眞四方八王 注举仙名斩绝地户永断恶根万炁齐明得飞神门 第九章 丹皇玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请绦宫中一丹皇元君名皇神运珠字子南丹一名生上伯 一名史云拘常鎭我後项中央大椎骨首户之下乃失气之门 中一严固守之使我百骨受其眞炁大椎有日光七祖父母得 道径昇南宫 存想心中眞炁如日光芒熖熖上昇顶上再微声咒曰 中一眞君号曰运珠上招日光灌我形躯三眞宝曜因命玉符 夀亿万劫永无终休我身生羽符飞昇九天衢 咒完吸顶云三咽结一神衮冕红衣冠下布心内光耀遶身 下入脐内又入阴茎中穿尾闾昇夹脊至项後第一椎骨内 化日一轮百宝神光旋转神君在光内坐其神背观守之不 动 上淸紫精三素君道经第九朗念 元始天王曰 紫精毓华林 长明太无外 玉房生宝云 九扇胞胎内 帝宾奉玉符 三光回紫盖 苍玉斌来生 衞此长夜会 五灵度符籍 九统合九光 三玄出太淸 紫阳发万生 玄精育九灵 元父结胎仙 五灵旣明 启昌得期 务玄把籍 奉行四时 金映两目 华盖秀眉 玄母归雄 玄父合雌 洞合百灵 辟非宣弥 童子受听 丹婴爲儿 祸绝地上 福昇仙堂 魂魄密静 百神合离 开辟帝一 混然俱来 微念咒曰 乐伯勒 飞明贤 始生上 上道宗 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至九章九统帝会九光神集混合百神与天齐年 八会游集朝应九天万炁齐仙得登眞门 第十章 黄庭玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请命门下一黄庭元王名始明精字元阳昌一名始神童一 名藏明初一名婴儿胎一名史伯原两胯之间车轴之户是失 气之门元王严固守之使我百血结凝神气不散拔出地户超 离八难 此窍在背脊骨下第十六椎与尾闾并两股腿骨相连缀运 动载我身若车之有轴腰胯当中是穴也存想命门下眞炁 如月光宝色上昇顶上再微声咒曰 下一眞元王号曰始明精三皇把符命合契度仙庭上招景中 炁炁布灌我形羽车曜云朗令我昇太淸 咒完吸顶云三咽结三神一神月君相卷云巾上坐又二神 左右侍立下入心宫沉至丹田昇上入命门中左右神入两 膀胱穿两腿骨髓内下至两脚心入足後跟各负半月倒上 入腰胯命门穴合成一明月三神在内守之 靑灵阳安元君道经第十朗念 元始天王曰 靑灵扇八极 鼓轮三华城 披此胞胎结 七祖受福生 宿对灭五道 长守帝一营 公子执五符 太一居紫房 三合地户下 拔命玉帝宫 少女郁墨子 衞兆七炁聪 拘制精血液 盈满五脏充 十眞登黄房 帝子化金仙 白玉飞符召 引昇龙台天 九回七度 散此胞根 三皇巾珠 招符命神 赤帝和南 握节上迁 并我魂魄 链精帝前 五符合弃 七女入仙 庆流云积 福盈龙泉 陵梵履昌 日日上言 五炁己明 五炁合延 微念咒曰 望昌谒 顺万烟 连劫生 厥出天 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至十章子形中元命结帝一眞人九和十合体自 洞眞能召制十方御元回灵万炁成眞合德?惠玄玄无边 变化自然至此修行名曰玄关亦曰玄会六度十回功满道 备位登仙公初心十信次兴十善次发十华次成十德渐进 十仙遂化十眞六位己陞妙行大全形神炁链号曰眞人入 众妙门 第十一章 九眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请泥丸九眞名帝昌上皇字帝先灵一名元宗口神一名淸 净和常鎭我口之四际是失气之门九眞严固守之使我故气 出精气入神光随身放光万丈七祖父母祸脱罪除生在帝宫 玉房之中 存想泥丸眞炁靑光万丈笼罩顶上微声咒曰 九眞始生生於上元号曰先灵三景各分上招玄晖流布四门 鎭神保山拔度七玄骖景乘浮朝拜三元 咒完吸顶云九咽结九神一衮冕冠靑履靑云下布一身至 足底光辉充满五脏上昇华盖气管走上鹊桥入两耳鼻凹 分入两目闭摇睛二七度迸出九眞出泥丸外各带靑光万 丈内有九神端坐盖顶上守之 皇淸洞眞道君道经第十一朗念 元始天王曰 皇淸与上淸 洞眞元老君 能生又能死 三帝己含生 虹映上淸景 玉华焕玉琳 三途拔灵阁 胞胎化兆形 日母解结仞 七祖罪超昇 皇淸洞眞 三帝合生 启明萧仞 金门披靑 日中赤帝 号曰丹灵 灵符命仙 五籍保生 虹映玉华 焕落上淸 七世父母 累命重甯 微念咒曰 回素元 吉求静 天福子 长天生 正荟条 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰十回功竟更至十一境地重光心身益扩百邪远避 诸障不干金童默相玉女欣传呼吸周通入逍遥门 第十二章 八眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胆中八眞名合景君字北台一名玄精鎭背穷骨下八节 之府一名威明背脊骨二十四椎第一椎丹元君守之第二椎 至七椎玄阳君守之第九椎至十五椎玄阴君守之第十六椎 黄庭元王守之下八节胆中八眞守之是失气之门合景君严 固守之使我背脊之下节之孔常闭邪气不入受生炁眞光映 形 存想胆中眞炁黄云色上昇顶上再微声咒曰 八眞法神神生九天号曰北台君常在三合间招眞洞明炁下 流布我身身生紫晖与帝结亲携挈五老太仙?绵 咒完吸顶云八咽结八神黄冕衣黄色下布心宫穿尾闾穴 上充背脊下八节神列两边之戸守之 高上太素君道经第十二朗念 元始天王曰 高上宴紫淸 五老辅玉根 太素拂??景 合符帝一尊 白帝皓郁奬 回金太霞鄕 度我死戸闭 拔出三途昇 十通由斯生 妙行由此兴 洞明光景中 帝一眞玄经 圆华黄仞 太张守关 胎结四开 胎血灭连 保身冥眞 帝一共迁 兆有五脏 各生华根 秽液沉没 生朱运仙 九回会幽 六府曲伸 上帝熙怡 玄母怀欢 玉门生香 兰室含眞 月精凌晖 日爽八骞 太一启珠 守我面前 微念咒曰 和归落 结舒永 出常外 万劫浩 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修行帝一眞道至此大全妙行始证十通圣功初积 玄理幽深常诵百遍自然通炁千遍不辍通神通灵上朝帝 阙位爲眞人 朗念 夏禹濬川冶金爲像自古及今恩波荡荡 元始大洞玉经卷中 郁郁家国盛 济济经道兴 天人同其愿 缥缈入大乘 同心立福田 霏霏法轮昇 七祖生天堂 我身白日腾 道言元始天王眉放靑毫顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形玉光 金霞纡绚晃耀玉晨道君太玄道父稽首容伫愿听洞章 第十三章 左七眞篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请左肾间七眞名玄阳君字冥光一名元生一名五帝常鎭 我背骨尽际地户大椎骨七节左肾腰之下玄阳君严固守之 使地户生眞炁穷骨受神液六津充满生根深密 右七眞篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请右肾间七眞曰玄阴君字太眞一名上生常鎭我背下骨 [02p038a] 玉关右肾腰两胯车轴之内玄阴君严固守之使我九眞灵润 反华朗耀神生形中内外合眞熙熙九府长保玄妙 存想背下左右二肾之间黑云气上昇顶上再微声咒曰 七眞生帝景八炁运常甯上招日中童圆珠映我形回风混幽 府归妙大洞经拔出地户难超凌逸九天 咒完吸顶云咽十四次化左右各七眞披发跣足黑衣水星 相从项下入心宫又分左右各七眞下降膀胱穿尾闾穴上 充腰眼内脊骨两边分左右列如斗星守之 皇上四老道中君道经第十三朗念 元始天王曰 皇上超无景 轮转九曜生 回风混帝心 八景运常甯 广霞参神天 五帝散日精 液溢玄中膜 血凝五华平 体宝圆珠映 流曜莹兆形 号爲夀逸阜 亦曰澄潧亭 俱灭三恶机 启籍登太明 令我保仙眞 仙绶披绿靑 解祸?途中 超福晨上灵 度世登玉鄕 累祖返胎婴 洞观无碍空 始通生圆明 骊珠贯方瞳 内外洞照淸 微念咒曰 三乐深 五达门 法轮回 道上生 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞观淸净道眼始通无碍无障内外洞 明照见一切能断东方泰杀谅事宗天恶根地根魔籍鬼账 常以上品香花供养天王进登天仙 第十四章 六眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请肺中华盖六眞名上元素玉君字梁南中童常鎭我颈外 十二间梁素玉君严固守之使上帝玉华光映城门之下玉晨 之气上入丹元之宫七祖父母解散结滞受生於太上之乡 十二间卽肺气管筒两边也盖颈项两旁各有六条大筋每 一神守二梁也存想喉下肺炁如白云上昇顶上再微声咒 曰 六眞奕奕白光泱泱回帝之景上入丹鄕招眞下流灌我玉霜 羽裙纷纷衣我仙裳越过水火飞登晨京 咒完吸顶白云咽六次结六神秀士相金冠淡白衣下布心 宫入膀胱穿尾闾夹脊上昇泥丸分贯两耳上下颈项十二 筋梁外神面向立守之 玉晨太上大道君道经第十四朗念 元始天王曰 玉宸九天司 太上大道君 常保景化内 九回镜中淸 解带玉映室 乘素入四明 提携日中主 并羽月中晨 太一召天魔 帝君校万精 拔擢死籍炁 越度仙黄庭 帝立三关上 八风舞神兵 左抱福醴液 右提庆元瓶 洞彻无障玄 梵通生虚明 贯颡闻十方 豁落一切声 微念咒曰 泓郁霞 度法令 重刼视 灭长苦 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士勤行得洞彻淸净圣耳梵通无障无碍内外虚 明闻一切音声能断北方纣绝阴天恶根地根魔籍鬼账常 以丹菓供养天王结蒂生核飞登上仙 第十五章 五眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请脾中五眞名养光君字太仓子一名羽台子常鎭我喉内 极根之户养光君严固守之使玉光金眞洞照喉根太帝神炁 往来三宫之内 存想脾中淡黄云炁上昇顶上再微声咒曰 五眞散灵炁布九玄金光曜辉五炁吐津万神并畅熙怡我身 圆光奏帝籍太一动九天降我八景舆策龙驾紫烟混合三帝 室保我万劫年 咒完吸顶云咽五次结五神星官相金冠黄衣左二右三下 布心宫入二膀胱穿尾闾昇夹脊入泥丸穿两脸下布两肩 颈根之户左二右三守之 太淸大道君道经第十五朗念 元始天王曰 太淸绝浮空 三天宝神符 日中开五晖 靑帝圆常无 捧籍登太明 受籙金华楼 五脏植玉根 魂魄一和凝 洞空淸净玄 炁通生淸明 定和妙明觉 玄息自长生 百神会合 固身守关 地户闭塞 死亡不干 检炁九玄 超越八难 七祖父母 胎结披散 生度南宫中 返胎三积内 玄母叔火王 爲兆得仙位 微念咒曰 明考梨 拔劫阿 济无生 得来愿 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞空淸净玄鼻炁通旡碍旡障内外淸 明香熏正炁普彻上下能却西北方恬照罪炁天恶根地根 魔籍鬼账勤以信香供奉天王进登神仙 第十六章 四眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请肝中四眞名淸明君字明轮童子常鎭我胃口之外膏膜 之下咽食处淸明君严固守之使我淸炁郁勃玄液流符取津 玄膺之下会神膏肓之中魂安靑华神存玄爽周流上下循环 无端七祖已通九玄解厄 存想肝左胸傍翠羽色云上昇顶上再微声咒曰 [02p042b] 四眞常生靑光华精徘徊秀朗垣沉珍玉景庭携提高上元俯 仰要五灵拔晨七叶根与我保华婴 咒完吸顶云咽四次结四神翠色冠靑衣下布心宫遍厯胸 左肝部入尾闾贯夹脊上泥丸注舌端又上入二目中复下 胃脘之外膏膜之下神与司命君爲侍立左二右二守之 太极大道元景君道经第十六朗念 元始天王曰 太极元景王 三天摄神生 紫素翳郁仞 安来上玉京 拔出五苦界 返胎七元庭 九玄解重劫 累祖落??名 徘徊秀华下 俯仰邀五灵 兆身昇玉堂 五神回孩婴 俱跻太膜外 养素朝圆明 洞虚淸和净 华通引玄? ?链五芽味 含善吐长生 微念咒曰 回圆明 神初罗 晖履安 固止身 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞虚淸净玄舌华通无碍无障内外正 伦玄明池中神水凝酥咽味五芽金液玉液能除西方敢司 连宛屡天恶根地根魔籍鬼账常以法食供奉天王通一切 味结大美珠进登仙眞位爲上仙 第十七章 三眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请精血中三眞名元王君字黄甯子玄常鎭我鼻两孔准头 下源玄达之户元王君严固守之使我精神宣畅於百节血液 盈满於千关万灵之炁辅护太一之魂保身 存想鼻中赤云上昇顶上再微声咒曰 三眞焕光流光徘徊离合九景三洞金扉上招朱皇五苦廓开 死根断落日魂同飞超逸十界上昇玉阶 咒完吸顶云三咽结三神红衣冠下布心宫入两膀胱入尾 闾夹脊上泥丸宫下布鼻人中凹化红光神守之 皇初紫灵元君道经第十七朗念 元始天王曰 皇初紫炁中 晖光郁霄明 三天焕九景 离合亿万生 披朱巾绿霞 上回寒童灵 拔出五苦毒 超形过始靑 白素启萧仞 金门衞朱兵 七祖积尸结 一化百恶倾 受福东霞室 返胎朱火庭 洞灵淸净行 力通自冲明 净眞手握斗 足蹑九元星 挥执天地关 精神生命根 微念咒曰 发合迁 光运长 常生天 入宝炁 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞灵淸净手足力通把握挥呵飞步蹻 蹑往来指措一切无碍无障能除西南方宗灵七非天恶根 地根魔籍鬼账常以灵茶黄芽金蕊供奉天王轮步九光进 登天仙 第十八章 一眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胃管二眞左名坚玉君字凝羽珠右名帝昌皇字碧落靑 常鎭我太仓之府五肠之口二眞严固守之使我谷食消化灵 根不枯炁通虚无滋润五内调五行而通六腑利血脉而益周 身七祖散结九玄被荣 胃爲太仓传送水谷达於五肠之口胃之上窍心肺相接卽 胃口进食处也存想胃脘碧白云色上昇顶上再微声咒曰 二眞固神郁勃三关回金合玉坚备泥丸上通帝炁流布金门 混合启明合我仙魂七祖同飞绝灭胞根世保道德永享欣欣 咒完吸顶云三咽结二神如帝王相靑衣冠下布太仓二神 向内立守之 无英中眞上老君道经第十八朗念 元始天王曰 无英眞上玄 玄中元素炁 寄频携运珠 混化启明日 正一左右仙 长扶灵虚室 兆有五符籍 合仙得眞一 魂生太无中 魄伏五道密 世世解??结 七祖绝滞塞 神风吹胞树 根叶已断绝 胎中众鬼殃 五符闭地结 长爲神眞王 应仙续万亿 洞眞淸净身 道通自然质 眞应化现相 不动住黄室 应化无方在 骨肉金玉质 静眞明正道 至老常不易 微念咒曰 弥勒车 大生彰 反老童 受年?? 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞眞淸净眞应身相道通法身常存常 住玉山上京应变自然十方皆现化无量身无方不在自身 他身皆得自在能脱九幽地狱地根恶根魔籍鬼账常以天 衣地裳供奉天王上下垂覆进登上仙 第十九章 一眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请心中一眞名天精液君字飞生上英常鎭我胸中四极之 口心上四寸严固守之使我五脏生华四关受其眞炁紫液满 於胸中绦宫结成於百神上昇玉天羽衣虎符佩奉谒帝 存想心中红云上昇顶上再微声咒曰 一眞鎭心总领百神百神常生会我绦轩上招玉炁六液沉珍 赤景启灵拔我七根超逸三途上昇南仙 咒完吸顶云三咽结一神红衣下布胸前心上四寸守之 中央黄老君道经第十九朗念 元始天王曰 中央黄素炁 圆华玉夀灵 太张上玉门 伏云三仞明 赤景翳逸寥 提携太一眞 帝女抱定陵 吟咏玉淸文 五符编紫房 玉籍标圆庭 七祖返胎仙 灭绝三途尸 流风断血滞 玄业得黄甯 洞玄淸净光 元命灵通神 性命宗本坚 孝道成明王 生根得太和 无爲登上淸 微念咒曰 满景生 比孛通 解脱灾 福劫元 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞玄淸净慧目灵通天尊天帝眞人神 仙天趣神趣人趣鬼趣及一切众生性命宗本是曰眞中之 神长生大君左生无英右生白元名齐太一司命冲灵桃康 合延执符把籙宗孝上道位登眞仙名证眞人妙行全眞 第二十章 九元玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请九元眞男名拘制字三阳常鎭我左耳之下伏晨之户严 固守之令我天聪发彻幽谷鲜明眞炁云行往来泥丸招神得 仙 存想左耳根下二指眞炁五色彩云上昇顶上再微声咒曰 九元之精天关开窗八景合炁上通金房三元帝室返老生翁 玉华灌漑链改艾容飞霄紫舆运我昇空 咒完吸顶云三咽结一神童男执简下布心宫入左膀胱透 尾闾夹脊过玉枕穿脑後入左耳垂下二指向後一分守之 靑精上眞内景君道经第二十朗念 元始天王曰 靑精上华炁 太微玄景童 神化玉室内 飞羽逸紫空 日爲三矜交 奉符登帝墉 开关把金节 闭户叩琼钟 灭魔三酆野 招灵上淸宫 明出穹阴关 入精六合房 回老变皓形 还白返婴童 洞元淸净光 津液具神通 咽液生万神 神水华池融 涌泉灌而润 往来无有穷 通生道之源 天根常茂豊 寂寂上伯 接生万盈 心中之神 号曰天精 流焕九宫 飞生上英 拔绝死门 福锵臻臻 七祖父母 解结吉昌 符籍晨登 身并桃康 长保金晖 道德仙王 微念咒曰 种炁会 出兰蒙 昌田子 东夀王 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞源淸净津液神通涌昇灌润华池神 水往来通生帝心一玄一切大通无碍无障能斩南方波罗 歘落跖猷天七魔五岳地根恶根魔籍鬼账常以淸净神水 供养天王滋润玄英仙登圣聪 第二十一章 皇一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请皇一魂女名上归字帝子一名郁?子一名抱定陵常鎭 我右耳之下伏晨之户严固守之使我幽明之光上朗泥丸太 元之音独乐一身弹金鸣钟流彻太和 存想右耳根下二指出黄黑云炁上昇顶上再微声咒曰 皇一上眞洞生丹房朱婴荣耀发溢明光太元之音朗彻九空 玄金独乐振响琅琅上招玉景协我神堂策虚昇飞游宴玉京 咒完吸顶云三咽结一神女执简下布心宫入右膀胱透尾 闾夹脊过玉枕穿脑後入右耳垂下二指向後一分守之 太阳九炁玉贤元君道经第二十一 元始天王曰 太阳化三晨 紫轩彻玄路 元君保谷童 守胃塞死户 金符焕北华 玉契拔七祖 帝眞灌上生 断我三途苦 洞明淸净光 帝心太玄通 宿命过去智 根本元由中 未来及他心 一切旡碍融 洞元与洞明 万道由通生 司命摄生 太一营神 开阴太漠 长保阳源 素明童子 正我三魂 列籙玉淸 羽书紫玄 月帝夫人 运翘结贤 奉符六合 混会亿千 累爲仙王 上宴九天 微念咒曰 会命初 幽中和 混生宗 理仙枢 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞明淸净帝心玄通生三昧帝心成太 玄帝一眞道先劫後劫三界十方他我根源过去未来七通 八达备悉知见能脱东南方合罗薮班涤天祈波水淲泉曲 河源地根恶根魔籍鬼账常以洞元金酒洞明法灯供奉天 王生炁润根通明朗惠妙觉大度进登圣仙 第二十二章 紫素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请紫素左元君名翳无仞字安来上同上部八景神常鎭我 头面之境严固守之使万邪不干千精灭亡紫云充於泥丸太 素鎭於鼻孔景云被於口齿玉林聚於发肤散七祖之积尸解 七世之罪仇上登天帝堂永爲天仙侣 存想面上景云之炁上昇顶上再微声咒曰 翳郁生眞眞炁生空灵光昱昱紫云融融上致流津下布我宫 身生水火体变玉光飞仙羽盖昇入神公授书玉经成我仙宗 咒完吸顶云三咽结一神帝王相红衣冠下布心宫穿尾闾 夹脊上泥丸下布面上玄达户坐守之 太初九素金华景元君道经第二十二 元始天王曰 太初九素炁 炁出华景中 法垣舞仙旗 逡巡五老翁 夫人名启珠 执籍归紫房 元父左回明 混合太微童 洞淸明智惠 大意朗元通 根尘悉消灭 有无皆虚空 妙行全十眞 名大心神通 道备登玉淸 位爲圣仙公 微念咒曰 冥冲次 信明都 延命玉 驾本根 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞淸冥惠大意元通根尘断尽世法除 灭有无二累皆悉空寂全眞妙行得大心神通能除东北方 明晨耐绝犯武城天恶根地根魔籍鬼账常以法财供奉天 王及施一切普令具足成大富王圆满千通享玉淸上品圣 贤之贵 朗念 天王元始 靑毫眉放 古今之称 上极无上 元始大洞玉经卷下 学仙绝华念 念念相因积 去来乱我神 神躁靡不厯 灭念停虚闲 萧萧入空寂 请经若饥渴 持念如金石 保子飞玄路 五灵度符籍 元始天王以大洞高上混沌太无元天宝地灵之炁结一宝珠 名之曰苍胡颉曰吾以此宝从道妙一善贷生根孕玄分元诞 始传眞化生诸天凝成道炁大哉至宝唯我独存今爲玉宸道 君重出斯宝诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光分敷百千万 亿结成大洞仙经玉文凝而成云焕而成章诸天帝王天眞大 圣以淸明识以始通观以华舌通齐声宣咏大洞云章音彻万 天流响九地天界地界水界神鄕一切神灵不离本座俱覩云 章绚目仙梵厯耳皆悉百生障灭万劫尘消三途九幽十方恶 趣咸承光音所及十缠九结六染七尘於是顷间一时解脱是 时太玄道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞玉经玉 文云章庶以导化天人俾众生俱免万灾咸消众罪不沉恶趣 俱得一乘宏是愿言殷懃启请 元始天王命元辰大圣玉晨道君尽俯仰威仪手付太玄道父 苍胡颉宝 元始天王告曰此苍胡颉宝与檀炽钧音若非太玄何得求请 唯子慈心愿重可??宝章 檀炽是先天无形法器钧音是先天无形法音 第二十三章 黄素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请黄素中元君名圆华黄仞字淑景轮常鎭我胸腹之境严 固守之令我鬼魔伏制三尸灭形黄云散於肢体金液充於太 仓晨景之喗上华太眞之炁运光七祖父母罪解受胎更生南 宫 存想心中日出景云上昇顶上再微声咒曰 九天上景化生华晖晃朗太空曜眞紫微上至中黄百神降回 散根离苦八难豁开七祖同昇福履巍巍使我成仙八景齐飞 咒完吸顶云三咽结二金甲神下布肺宫化爲两轮黄光二 神在光内坐守之 九皇上眞司命君道经第二十三 元始天王曰 九皇上眞炁 四司天仙王 飞霞散天日 凝焕六合房 上眞朝玉淸 乘景晨中晖 五辰号发纽 捧籍啓虚皇 逸绿登紫淸 金符刻羽宫 领玄苍胡珠 宏济登普光 运度玄中人 咽味生五芽 结集成胎仙 丹母全眞阳 主伴合元范 大易生玄光 微念咒曰 掌堂逮 元眇灵 去劫回 未始交 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太易一玄妙行息门气通初入信根始於心地次第 生长滋茂成林盖由断疑遂生信解乃曰一度证修一曲水 天行一百功从闻入见一和合摄皆起初闻由是天宝爲之 开光黑帝爲之通血北斗落死定名玄籍 第二十四章 白素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请白素右元君名啓明萧仞字金门上常鎭我下关之境小 腹至脚底严固守之令我宿[禾*??]无滞地户鬼灭明王玉液上淘 於阴极之宫神素金炁逆充於两腕之内脾受九灵之润脚生 重玄之云累祖解於冥罪七世散除祻根更上南丹上宴帝轩 存想脐下三寸下丹田其形方圆一寸男子藏精女子怀姙 出月光玄云之炁上昇顶上再微声咒曰 白素启明九天同生高虚素含浮景玉淸回眞曲仙流洒八溟 通幽达微朗耀华精使我内彻五孔开明神公来游我道克成 咒完吸顶云六咽结六神如力士形分左右下布心宫穿小 腹二慾之孔两膀胱下布二足心乘黑云守之 天皇上眞玉华三元君道经第二十四 元始天王曰 天皇上眞炁 三元乘晨回 法垣兴朱霄 帝昌啓玉扉 拔户命门内 解结桃康阶 歛神保五籍 越转入太微 单入而双修 一曲水天开 海日自东生 元命生太初 三五混一 六合津平 公子奉符 司命保生 紫房洞曜 泥丸安甯 百关备神 五华飞冥 云颷流逸 八景浮淸 并羽大帝 携带寒庭 沈映天津 绝灭胞茎 七世累玄 解结南庭 微念咒曰 保劫乘 结六庭 生双门 入仙胎 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太初二元妙行息门大通观起信心动得信诀念信 不忘守信不失爲信而行夫五信在中心和见和乃曰二度 二点火地行五百功从目入覩观定则神澄神澄则炁淸始 名正观二和含摄神目方瞳由是灵宝开长夜之幽赤帝养 通和之炁南斗上生注记丹文 第二十五章 日中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请日中司命君名接生字通灵一名上景一名圆光一名眇 景一名九曜一名微玄一名曜罗司命童号赤炁王内名将军 梁乃日中玉神常鎭我左手掌心通眞之户接生君严固守之 使我四大正明玉华保眞魔炁灭绝生神固灵七祖解脱魂魄 更生 存想左手掌心眞炁三华红赤白云上昇顶上再微声咒曰 四大乘天天元来归三华吐曜司命景飞爲我招仙七祖散开 上登太虚日月同晖 咒完吸顶云三咽结一神日君相手执日轮红衣冠下布心 宫入左膀胱穿玉茎中透尾闾夹脊上昇泥丸注於左目颊 腮内由肩厯臂髓中入左手掌心通眞之户守之 太一上元禁君道经第二十五 元始天王曰 太一上元禁 日中司命童 焕然神光明 披霞昇帝墉 列坐震灵席 混合五日房 白炁育上生 靑君按延昌 左携精上门 右抱合和婴 我生日月华 友宾赤炁王 八景照泥丸 朗然洞房中 婴儿爲赤子 混离生玉容 五道秀金华 位爲上淸公 七祖断玄滞 身神乘仙风 徘徊三淸上 和乐返胎婴 太始三炁周 眞文肇生明 太一上元 五神安城 七转三回 摄鬼命灵 方岳眞人 奉符执经 除落死籍 刻金书生 太帝有教 营衞紫房 九眞备守 五老保关 三宫司命 促对帝言 七世绝灾 玄叶无愆 种德空同 散结祻根 微念咒曰 丹门昌 左帝根 无常子 保大明 将军梁 咒三遍毕叩齿三通咽津如前 玄契曰太始三炁妙行观门定通记信金石至信大成善信 能修坚信进趣方名正信十信大全意和则生炁延志和则 大美溢炁和则三炁聚乃曰三度中三木天数分一千大功 从闻入见从见入道由是神宝爲之制万灵靑帝爲之护魂 爽东斗注长生之算木公书靑简之名乃诵此经得力也 第二十六章 月中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请月中桃君名万盈子字通景一名靑帝母号芬艳婴常鎭 我右手掌心通眞之户桃君严固守之令我四运通明三神固 精保固万炁与神长甯 存想右手掌心出丹晖色云上昇顶上再微声咒曰 元灵黄房内月中号万盈左宴朱领台右携仙皇庭寝景三秀 房结我神始生同飞入玄玄七祖返华婴 咒完吸顶云三咽结一神月君相手执月轮白衣巾下布心 宫入右膀胱穿玉茎中透尾闾夹脊上昇泥丸注右目颊腮 内由肩?臂髓中入右手掌心通眞之户守之 元灵黄房眞晨君道经第二十六 元始天王曰 元灵黄房中 内有黄甯童 左有坚玉君 右有帝昌皇 浮黄翳神炁 郁郁虚灵容 靑肝明童子 开朗彻八聪 太一俦?兰 奉符入玉宫 拔赦七世罪 回元期十通 混合帝一室 五老变孩蒙 太素梵行初 一善四金通 微念咒曰 变世炁 三道迁 理命非 幸连劫 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太素四梵妙行观门生通初宏一善精水沾濡枯朽 发荄是曰精和精和则神和神和则气淸气淸而和故曰淸 和四度克成四金地数五百功分由是太一以具神身白帝 以侍魄元西斗记名玉灵瑶篇 第二十七章 阳光玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请左目童子名灵飞一名飞灵字阳光常鎭我左目之瞳童 子严固守之令我阳生於内淸净於外二炁交通四朗八会彻 见无方方方自泰 存想左目眞炁日华之云上昇顶上再微声咒曰 四极太灵元君精映日华充溢童子流光二景相照通我明梁 三丹啓眞道我开张毛羽罗裙飞上玉京 咒完吸顶云三咽结一童子手执日轮光从顶至心宫入玉 茎中透尾闾夹脊玉枕上昇泥丸入左目中瞳人内摇睛七 遍不得动右目瞳命神守之 太极主四眞人元君道经第二十七 元始天王曰 太极主四眞 凌羽逸上淸 七转召司命 太一扬威明 司录保储命 三举震灵符 魔王来受事 仙官束鬼精 月中靑帝母 号曰芬艳婴 太张上五符 安来上玉名 混化六合内 洞房列火兵 太极五灵冲 横文帝子宾 去兆死籍 名迁玉门 帝一保身 五老衞神 上登太明 金轮霄玄 微念咒曰 登来张 乘法谟 灵夀台 宜生人 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太极五灵妙行观门思神次兴四善闻善则玄上贯 颡六丁洞光视善则一元方瞳八史洞明语善则通命含潄 五文玉华履善则扶就立通地关生命一性初合五度克成 五横文就天五太中五百功成总炁中灵帝君由是结元命 形黄帝中主万神衞屯中斗大魁总监众灵 第二十八章 阴精玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请右目童子名晨婴字阴精常鎭我右目之瞳童子严固守 之令我阴映内朗洞观外明三神同烟彻见玉淸 存想右目中眞炁月华之云上昇顶上再微声咒曰 七晨飞华华散三元混合成眞上招月魂爲我降灵啓我仙门 七祖同飞上朝帝君 咒完吸顶云三咽结一童女手执月轮光从顶至心宫入玉 茎中透尾闾夹脊玉枕上昇泥丸入右目中瞳人内摇睛七 遍不得动左目瞳命神守之 四斗中眞七晨散华君道经第二十八 元始天王曰 斗中四眞人 散花玉淸台 帝鄕中玄生 一回众眞来 香风散三宝 五脏映靑夷 苍胡颉光华 檀炽钧吉祥 火中六炁淸 曲水襄天河 六度功圆成 五魔伐六阴 中结元始王 高观六合庭 天帝奏先 拔擢七玄 种死成树 沉滞胞根 太一挥风 号曰寄频 断绝血秽 斩伐住烟 白帝西华 爲我北神 微念咒曰 解曲玄 镜重车 长济乐 脱忧苦 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太中六合行明观门念善行善无碍无障至善不踰 住善保安定善崇基全成十善十华通荣命同智合曲水襄 流六度功圆一千功成自初至六三千六百满证大勳由是 九天爲子生眞人五帝爲子伐六阴旋斗?箕而度天门八 景?合而肇玄玄 第二十九章 胎仙玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请肺神童子名素明字元英常鎭我肺部五关之位严固守 之令我华盖上精玄晖充彻五关神室有光万魔不入百会受 灵 存想肺部喉下眞炁晖光上昇顶上再微声咒曰 童子素明黄云九?沧台飞轮三神协眞号曰玄上景列位高 皇宾总摄命百神携我入紫烟 咒完吸神光五咽结五神如童子状左三右二下布心宫上 充华盖昇重楼厯泥丸下鹊桥左三右二分贯鼻凹入二目 左右摇睛九遍守之 辰中黄景君道经第二十九朗念 元始天王曰 辰中黄景炁 三秀登霄庭 沧台飞羽轮 迎延道己成 司命奉帝书 号爲玄度卿 保生大霞宫 列宾馆上淸 命门合延精 守我身黄甯 左携元素君 右摄朱郁灵 太和度七觉 点火生眞文 紫华领胎仙 元命眞中神 微念咒曰 总命本 登龙津 玄劫会 万履阿 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太和七觉妙行十华观门紫华天一精通太无丹华 地二炁通凝玄靑华天三神通万生素华地四梵通十方黄 华天五始通太淸琼华地六始通冥阴金华天七始通太玄 绿华地八元通上淸碧华天九元通玉虚瑶华地十玄通玉 淸混洞太无十华接空地居天中千行始登点火赤混惠合 冲眞闻合见合合德变形是曰玄中太皇眞中有神 第三十章 胎神玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胎中一元白炁君名务玄子字育上生太一精魂名玄归 子字盛昌号八灵二神常鎭我五脏之上结喉之本严固守之 令我三华之色入帝一之府九明之津生六胎之下九玄散祻 七祖解结身登玉堂位列太一 存想结喉卽喉下包高处一名金楼重楼一名三思台主通 上下炁出红光云上昇顶上再微声咒曰 金阙焕玉淸三炁映丹霞明光郁金灵五色吐三华流金咽寝 堂结我胎生华玉符召百神威章徵万魔保此亿劫仙道明无 凶邪 咒完吸顶云三咽结三神白炁君白衮冕在上又二神分左 右冠简从顶下布喉结左右守之 金阙後圣太平李眞天帝上景君道经第三十朗念 元始天王曰 金阙上景炁 十方晖紫烟 三命太一尊 五召太元神 七转召岳眞 玉符告三官 拔籍三途下 受生高上宸 太帝八灵王 一化回庆云 桃君守六合 勒精衞泥丸 太淸八景观 十德眞文宣 保子神中神 元命生自然 震灵摄魔 三举登坛 所召促到 混杂对陈 元灵上帝 混合全形 微念咒曰 晖延勒 得曰贤 籍会元 帝符子 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太淸八景妙行十德贯形用德合体进德坦平成德 广大智德内淸惠德发光明德圆华灵德普惠玄德大方大 德自然普德济摄三千行满眞文下敷满愿成眞理合化合 德合道合保子万神洞曜八冥由是中理五炁混合百神 第三十一章 结中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胃口内结中靑炁君名按延康字合和婴元君精魂名保 谷童字明光二神常鎭我胃口之中严固守之令我太仓丰溢 命门坚完云霞郁於黄庭精约满於玉都中彭灭形黄裳元吉 存想胃中玉色云上昇顶上再微声咒曰 离合九灵二眞幽密太虚重天上携太一雌雄混合同还妙室 上变九仙下解胎结七祖庆欣五苦解脱使君飞腾灵化本质 咒完吸顶云三咽结二神靑衣过喉入胃口内分左右守之 太虚後圣旡景彭室眞君道经第三十一朗念 元始天王曰 太虚空无景 霞中有彭室 九云合重扉 帝君净幽密 八眞合景君 上携女太一 雌雄混玉房 九遍还返七 分形散六合 泥丸易分别 太眞九光轮 十住丿音撇文结 保子元炁通 五炁理中颉 混一归帝阙 永夀无终劫 变化飞上淸 三千行超越 微念咒曰 乘元轮 入幽宗 祻车灭 养无景 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太眞九光妙行十全舍观双修仙化胞仙胎仙魂仙 魄藏府中仙灵仙元仙华仙岳仙元仙命神仙梵炁始炁元 炁玄炁道炁中理眞人变眞化神三千行成丿文含潄靑炁 自然十转回灵万炁齐仙乃诵经所致也 第三十二章 节中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请节中黑炁君名斌来生字精上门帝眞精魂名幽台子三 字灌上二神常鎭我九阳之口伏梁之下严固守之令我天根 固密九窍疏通万神朝谒於上帝一道贯彻於层霄见天地之 心妙阴阳之始 九阳口是生水处伏梁下户大小肠尽头相近间处阴囊之 後府门之前一阴中央是也存想下元玉光云炁上昇顶上 再微声咒曰 太玄何寥寥黑光生上虚帝明洞明景九炁合神庐变化十方 顷倐忽肇明初万眞链我仙百关自淸居七玄断胞木九玄昇 福堂上招景中子与我登飞舆 咒完吸顶云三咽结二神黑衣冠从上炁管下布九阳之口 小肠尽头处守之 太玄都九炁丈人主仙君道经第三十二朗念 元始天王曰 太玄九炁上 烟回太晖间 神光秀空峰 五道焕三天 驾景登绝霄 乘风荡滞神 日中一运珠 理心入淸间 混合三五宫 累变亿万年 伐绝胞树生 永断血尸根 七祖散积滞 返华生幽玄 万炁生万神 齐化成仙壬 太玄启十明 妙行登十眞 微念咒曰 旡何景 奉神冲 见玉宾 拔銮涂 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太玄十明妙行十眞精眞玄珠炁眞玄力神眞玄通 性眞玄一元眞玄妙命眞玄光形眞玄全德眞玄洞道眞玄 应全眞太玄十眞妙行梵行诸天横文固根万行周圆六位 己陞妙行大全形成炁精链化紫金长生无穷太玄眞人皆 诵经所致也 第三十三章 胞中玉篆 [02p069a] 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胞中黄炁君名祖明车字神无极天帝精魂名理维藏字 法运珠二神常鎭我小肠之端二孔之本严固守之令我胞胎 靖密荣衞流通黄云上烝於元阳金液充满於玄妙斟酌庆光 保安兰室七祖散祻九玄上生 小肠之端胞囊系焉胞有二带合於小肠之内左一带管便 溺右一带管漏精故曰二孔存想胞中黄云上昇顶上再微 声咒曰 上淸曜玄台八景乘天纪黄炁协神眞精魂对帝子太一度命 籍五符固不死携仙带晨晖回风返形始拔苦出七祖同欢九 玄里 咒完吸顶云三咽结二神黄冕衣冠下布小肠二孔守之 上淸八皇老君道经第三十三朗念 元始天王曰 上淸绝霞外 八皇运九天 幽寥玄帝子 携此景中人 晨登天老堂 夕宴金华庭 羽节命太一 锦旛召万神 坚我六仙府 伐灭胞树根 解结生七祖 散祸甯九玄 赤城丹台女 扶兆入金门 月母灵素兰 守闭死炁关 死炁自今绝 生津从兹延 万神万炁仙 超脱位眞王 十眞妙行全 太玄会明阳 无上大洞尊 一炁同龙光 太无太素 洞景幽玄 人生天形 上道泥丸 九宫森罗 丹楼五间 婴儿六炁 盈润淸渊 太一凝血 司命鎭魂 桃康备魄 养光命门 公子携精 洞阳回神 九眞保骨 太素理眞 百节万液 千津开关 上憩日月 五帝九神 淡灭五脏 华生玉根 胃宫朱肠 生血通源 三命长生 营护大全 微念咒曰 映遂劫 度连绝 济寒热 得全炁 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修人已身精炁全命链化紫金六位已陞妙行大全 长生无穷太玄眞人至此回光开度胎根七祖九玄并解?? 结断除债讼闭塞死户应同炁同根苏懋生津延益万神同 超眞王和合万炁妙行并全皆号太玄会明阳天我独超出 证大洞尊帝一龙光号上玄通 第三十四章 血中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请血中赤炁君名混离子字叔宝坚司命精魂名发纽子字 庆玄二神常鎭我两脚踝骨下向外腕中之户严固守之令我 五帝之液盈於六腑灵润虚泽充於血肉绝节不空地门塡塞 七祖结散更生丹界我得仙王合道保德 存想二脚外踝骨赤云炁二道左右昇顶微声咒曰 晨景焕东霞丹景映高淸二眞叶神宗落落七华生五老飞帝 席太一保童婴锦云映幽夜朗朗开重?七祖勒符籍南极受 胎灵高晨盼云舆运我昇仙軿拔解亿世基同欢万劫程 咒完吸顶云七咽结七神一神帝王相居中六神力士形各 红衣冠分左右自顶降下心宫分布两脚外踝骨之户守之 中一神透入尾闾夹脊上昇泥丸注额上发际守之宜神存 於上也 东华方诸君高晨师玉保王靑童君道经第三十四朗念 元始天王曰 东华发始晖 高晨映上淸 洞焕圆珠霭 朗朗紫曜明 七神回帝席 五老飞玉軿 太一景中王 司命摄万神 泛然云波间 寂盼泥丸城 七转召三官 北君稽首呈 五岳应命到 拔死书长生 三举震灵符 玄解大魔精 七祖生福堂 玄华保黄甯 微念咒曰 观轩寝 明宾郁 三连生 虚无冲 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修人七祖九玄上生天堂亿曾万祖玄华齐生内保 黄甯种族俱昇皆注仙册列籍南丹万世代族墓山塜讼考 谪鬼账随大洞经一时和平地恶二根削除落灭与道爲一 长生自然 第三十五章 七神玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请上玄元父君名高同生字左回明玄母叔火王名阿郁生 字右回光帝皇太一名重?空字幽寥无九帝尊君名日明眞 字飞众帝生太帝精魂名阳堂玉字八灵天帝九关开魄名回 禄道字绝?天纪帝魂大魔王名照无阿字广神凡七神常鎭 我脐中一寸内本命之宫胞胎大结之中七神严固守之令我 命根永坚胎炁恒平雌雄混於黄房玄牝通乎太极立跻仙阼 入众妙门 存想脐内出七色云炁上昇顶上再微声咒曰 玄父玄母七眞举仙神公太帝九老并位爲我固生拔度千界 日月同符九帝合契坐命天魔万灵来拜浮景三举上保亿世 咒完吸顶云七咽结七神中一神元父衮冕骑狮子六神力 士形分左右下布命门内守之 扶桑大帝九老仙都君道经第三十五 元始天王曰 太帝九老经 校仙登扶桑 七转召天帝 司命乘神纲 五岳啓灵户 传制大魔王 河海皆受事 立示应会方 保符泥丸内 守神曰桃康 回明易死籍 记仙叔火王 拔绝三涂籍 去祸生上英 九玄登朱宫 兆身会明阳 上友方盈子 下携理维藏 左摄明车君 右辅归盛昌 混一玉景炁 化兆吉以强 返婴元命童 檀炽吉祥钧 天一元根仙 自在光明轮 微念咒曰 盈劫运 邕玉昇 车离苦 去百毒 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士诵经证无上乘门可以宏慈回度天人登太淸 仙王太极眞人也 第三十六章 三素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请三素老君名罕张生字神道生正一左仙名仲成子字西 华尊一名帝宾正一右仙名曲文子字灵和一名光坚常鎭我 鼻下人中严固守之令我统领万神趋吉避凶七祖父母上生 玉堂 存想人中出黄白靑云上昇顶上再微声咒曰 玉眞生帝景万华乘云发三老辅二仙共鎭死户窟神映七华 生朽骨蒙更脱超逸三界庭五苦咸解脱得入九天表上朝高 朱日 咒完吸顶云三咽结三神中老君黄衣左靑衣右白衣下布 心宫透尾闾夹脊上昇泥丸注面门入人中守之 小有玉淸万华先生主图玉君道经第三十六朗念 元始天王曰 玉淸万华宫 高仙藏帝经 主图九天表 洞观无中生 七转召万眞 五岳一来庭 三官招众魔 司籙校所呈 拔籍重泉曲 仙名书太淸 七世解牢结 秽血悉沉零 返胎朱火室 更受洞神灵 伯史衞神躯 令我保黄甯 微念咒曰 合帝伯 方超凝 理来生 福田延 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持此章位列天仙万神拱护诸天临轩上帝 式临甄别善功西白安魂南朱衞魄北黑助炁东靑益血中 黄元老辅衞上眞三尸除灭九灵合神日月两曜三台七星 同放光明荫庇成功 第三十七章 五帝玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请西方白帝名彰安华字西华一字凌梵七灵常鎭男之外 肾阴囊之中令我肾子坚固七魄归眞滋生元阳女之两乳是也谨 请中央黄帝玄一老子名灵虚夫含光露字灵时道一字魂明 常鎭我脾胃之中通精之窍令我天根永固克获上仙卽阴茎中出精 窍女曰下户谨请北方黑帝名保成昌字北伐常鎭我膀胱之中 以分淸浊令我益血生神灵根坚固卽尿胞也小肠水满则膀胱太阳炁上烝之然後小 肠之水随阳炁渗入膀胱化爲尿便也谨请东方靑帝名雕梁际字靑平常鎭 我五脏之外令我上膈淸爽三魂永久二目朗明彻视九霄五脏 唯肺肝心居上膈也谨请南方赤帝名长来觉字南和常鎭我口中舌 下二窍令我华池神水淸明滋润百脉养炁消痰华盖滋润 恭请五帝各居本位周流荣衞百关通畅宿疾普消七祖九玄 解散胎结上生南宫以爲帝宾我入八景回驾琼轮上昇九天 白日飞仙 存想五脏出靑黄白赤黑云炁上昇顶上再微声咒曰 五帝朝眞辅仙玄伯上帝景晖吐灵敷席翳翳神曜徘徊重幕 羽景宝籙太一命籍五炁总魂三精固魄金仙链容停年返日 拔出幽根日月同宅 咒完吸顶云分五次咽结成五帝如五岳圣帝之状各服本 色衣第一咽结白帝冠冕白衮袍又乘白云下布心宫入 阴囊中混合透尾闾夹脊过玉枕斜出右肩月光内守之 第二咽结黄帝冠冕黄衮袍乘黄云下布心宫入阴茎之端 混合上昇脐轮守之第三咽结黑帝冠冕黑衮袍乘黑云 下布心宫入膀胱中混合透尾闾过夹脊穿出後心背守之 第四咽结靑帝冠冕靑衮袍乘靑云下布五脏中混合透 尾闾夹脊过玉枕斜出左肩日光中守之第五咽结赤帝 冠冕赤衮袍乘赤云下布舌下混合由鹊桥上昇泥丸入前 发际一寸守之 玄洲二十九眞伯上帝司禁君道经第三十七朗念 元始天王曰 玄洲绝三津 羽景太无庭 回霄飞重漠 委化混万精 五云郁绝空 七霞落圆明 朗朗幽寥子 梵昌济黄甯 五老飞绦华 散香携玉灵 金质濯帝川 绿烟霭流琼 神拔三途积 仙胎结兆形 上淸玉皇师 玉晨大道君 与心绦宫神 飞证太玄尊 微念咒曰 开神华 大纪元 三毒除 乘福田 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久久持诵兆身祖族皆位眞仙位登上淸眞王 太一眞人之果 第三十八章 三元玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请泥丸上元帝卿名昔元坚字回化灵一名幽车伯一名董 史华一名肇勒精黄庭下弼卿名归上明字谷下玄一名奉申 伯一名承光生绦宫中辅卿名亚丹君字少灵一名通幽子常 鎭我三元之宫衞我本命守我帝一之室保於九天之籙死名 灭绝超登帝一眞人 存想三宫靑黄白三色云炁上昇顶上再微声咒曰 命自有原原出自天上中下田是爲三元明堂烱烱绦阙轩轩 无量涵盖紫户炉烟不骞不竭引绪绵延辅我通灵助我液精 超证无上入众妙门道随身具圣神合眞 咒完吸顶云三咽结三神如三宝相下布本命之宫卽脐下 命门也复昇心下一寸爲灵台绦宫卽帝一之室三眞端坐 守之 太元景中君刋峩嵋山中洞宫玉户太素君道经第三十八朗念 元始天王曰 三眞生太无 玉户映晨霞 太素洞玄灵 丹灵森朱柯 回神九重府 南昌发琼华 百关纳津液 停年三秀阿 兆身腾玉淸 七祖离幽途 长保不终劫 万世爲仙家 位爲圣统尊 玉淸大洞神 微念咒曰 陵昌玉 百涂君 得合契 登神鄕 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士诵经至此超登无上妙道位登玉淸圣王大一 圣君 第三十九章 帝一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请大洞帝一尊君名父甯在字合母延精回风混合鎭衞一 身之关统三十八户之神常在人中上唇之内光映目中童子 自无而有之自有而无之自有不有自无不无掌前後任督二 脉爲周身阴阳之祖五炁眞元之会号眞一之所变万归一之 道形神俱妙与道合眞 自第一章太微小童君以下至上三帝卿共三十八户存想 百神咸集遶我一身便合紧双目存思三十九神总变化白 炁如白烟之状从顶虚玄中来入我口中充满五脏郁郁良 久觉白炁从下部出又从阴茎中出又从二足心出又从二 手掌心出贯?手足上下一身白炁混合相见良久白炁忽 变成紫炁从口入头脑下布五脏充满腹中良久又从阴茎 中出二足心出手心出贯遶一体郁然上下与紫气合形不 相见也须臾存想紫云之炁充满左右及一室内又存想口 中出风炁吹扇紫云之烟仍回转更相?遶忽结成一眞人 男形如初生小儿长四寸号曰大洞帝一尊君入我口中舌 下遶入鼻孔昇紫房眉中入二寸右傍名紫房又至六合顶 宫向外端坐左手把我五朱符命右手把我五簿籍尊君口 左有日光径九分口右有月光径一寸口吐回风之炁吹日 月光皆变白色令白光入脏腑一身洞彻如白日良久身心 浑忘再微声咒曰 大洞帝一太素尊灵父甯母精二合双成百眞大混一回始生 身结八烟变胎元婴日月宝光洞我躯形太一在上与帝合并 泥丸保玉五脏华明长合日月手执洞经位爲仙公晨昇上淸 三十九章金符羽庭 存想帝一尊君五色眞炁上昇顶上又微声咒曰 九灵通妙道金仙混扶桑帝一变百神合灵西丹皇上爲胎仙 母下号称神宗曜景绝云??萧萧紫微宫爲我执命籍保眞三 素房妙景空中降链我返婴?七祖绝苦源超逸九福堂 咒完吸顶云十二咽结一婴童居紫白圆光内下布一身之 中散炁九窍之内聚炁在舌尖之上事毕入人中坐守之 西元龟山九灵眞仙母靑金丹君道经第三十九朗念 元始天王曰 西元九灵炁 金丹流云宫 上极旋曜杪 晖景太霞空 动回九天轮 静沉八流纲 室有胎仙母 携襟太帝皇 玄一灵时生 三老素罕张 左把五符籍 右携理神宗 同登龙珠阙 稽首玉淸房 ?弃死灭根 养形三五中 七祖解尸结 受福明朱芳 三证圣中尊 符化元炁生 微念咒曰 极炁夀 受乘明 合伯矜 驾变劫 咒三遍毕叩齿咽津如前 玉宸道君言我师元始天王授此大洞玉经其旨玄奥修眞妙 行初定通息太和一千中观变眞离相消尘元合五千坐在立 亡大定全眞妙行通灵初曰通炁次曰通神终曰通灵十通成 眞道备登宸超脱飞昇过度三界往来三淸证品大洞太一帝 尊六度十通功圆行成千和万合自然成眞 大洞总眞玉符 总三十九符会眞炁於帝一之所 玄契曰元始天王爲玉宸道君演玄批元极始通终自天及 人俾获成仙眞要文也学士诵之悟入登仙鬼神诵之悟入 登眞凡夫诵之悟入长生幽魂闻之超脱更生死厄闻之度 生天堂枯朽老病闻之延津婴孺孩童闻之聪明上士得之 飞腾玉淸位爲圣尊与道合眞 太上无极总眞文昌大洞玉经卷下 按诵三部八景经乃元始生人一身之神祖也不知此名则 仙道道成七祖不度若解结之日不先祝此者则结节不解 三魂失而爲下鬼也盲人但守中黄老死不免一鬼也每日 三时并夜睡一醒就呼其名男子存想二十四神如童子形 长短不一或一寸一分或三寸及五寸者女人存想爲童女 形每日静室饮食无人处先呼二十四神名不出千日神眞 现形我得上仙也 太微帝君三部八景回元经 叩中齿二十四通小声微呼上部八神名每神三呼一叩一 咽送各方位 脑神名觉元子字道都发神名玄文华字道衡皮肤神名通 众仲字道连目神名虚监生字道童项髓神名灵谟盖字道 周膂神名益厯辅字道柱鼻神名冲龙玉字道微舌神 名始梁峙字道岐 祝曰上景八神一合人身帝君玄母五神各陈举形遁化 流变适眞千乘万骑俱昇帝晨白元无英道养太宾八灵翼 体玉华含烟恍惚十周径造日门 叩中齿二十四通小声微呼中部八神名 喉神名百流放字道通肺神名素灵生字道平心神名焕 阳昌字道明胆神名龙德拘字道放左肾名春元眞字道 卿右肾名象地黄字道生脾神名宝元全字道骞肝神 名开君童字道靑 祝曰中景八神四变九飞炼魂正身明景同晖帝君解结 胎链四归上通玄母散灵步威得与八神合辇齐扉千乘万 骑上登太微 叩中齿二十四通小声微呼下部八神名 胃神名同来育字道展肠中神名兆滕康字道还大小肠中神名蓬 送留字道厨胴名肠神名受厚勃字道虚胸膈神名广瑛宅字道 仲两脇神名辟假马字道成左阴左阳神名扶流起字道圭右阴右阳 神名苞表明字道生 祝曰下景八神散形化灵紫烟郁生含元守精太一元父 帝君挺生七爽免籍司命记生魂魄以安五华育明千乘万 骑与我同并先造太素北揖上淸 叩齿二十四通运液二十四次又呼守中一神 道一内神名逮无马字道极生 祝曰玄上内眞养形侍晨总纽摄纲九度八旋斗星内朗 宫馆九陈帝君合昌九道七咽出液内精和灌众神五脏生 华返老童颜千乘万骑与我昇天上朝太陛高揖玉晨 存想二目中有白光如鸡子大在我面前须臾化作二明镜 照我身上下二十四神洞明朗彻各守本宫 祝曰大明宝镜分形散花鉴朗元神制却万魔飞行上淸披 云巾罗役使千灵封山召河起身离座回向 闻经已後惟愿众生深入法门皈依信受爲诸众生作善因 缘如蒙开悟仰荷玄恩 大道洞玄虚 有无念不起 炼质入仙眞 遂成金刚体 超度三界难 地狱五苦解 受皈太上经 静念稽首礼 至心稽首礼谢 太上无极大道 华堂内景尊经 玄中大法师 咒曰上皇太眞使我昇灵淸斋澡炼诵咏金经七玄披散 上朝太虚延年长存尅名铭书 闭目叩齿三通咽津三次复念 臣诵仙经已讫向来身中所出三五功曹左右官使者侍香金 童传言玉女五帝直符三部八景二十四神五岳神仙眞人三 炁正神左右龙虎君天仙地仙五灵香官直日香官各三十六 人当令召致十方正炁自然生金液丹碧芝英九玄玉眞之华 会集香火鑪前同灌臣身各还金房玉室在左还左在右还右 毋令差互後召复到一如故事令臣宿疾普消神淸炁爽自然 学道得道求仙得仙飞行太空腾景九天金童玉女侍衞香烟 闻臣向来所奏上达 三淸三宝九宸生神上帝万圣御前 咽津三次叩齿三通 向来听经衞经圣众解坛散席各还所司神风静穆山海肃 淸千邪伏匿百灵护形驱斥不祥所愿如意千和万合元亨 利贞急急如律令 至心皈命礼 一元之始万道之宗郁罗萧台玉山上京处上极无上大罗之 境檀炽钧音苍胡颉宝总玄之又玄众妙之门建立三才开张 万范凝三炁而结爲三境初肇天根命九宸而列位九霄总司 雷令大悲大愿大圣大慈虚无自然元始天尊 至心皈命礼 不骄帝境玉眞庆宫现九十八化之行藏显亿千万种之神异 飞鸾开化於在在如意救劫以生生至孝至仁功存乎儒道释 教不骄不乐职尽乎天地水官功德难量威灵莫测大悲大愿 大圣大慈九天辅元开化主宰司录职贡举眞君七曲灵应保 德宏仁大帝谈经演教消劫行化更生永命天尊 至心皈命礼 玉淸内相金阙选仙化身爲三教之师掌法判五雷之令黄梁 梦觉忘世上之功名宝剑光腾扫人间之妖怪四生六道有感 必孚三界十方无求不应黄鹤楼中留圣蹟玉淸殿内炼丹砂 存芝像於山崖显仙踪於玄洞衍法门之香火爲後嗣之梯航 大圣大慈大仁大孝开山啓教灵应祖师天雷上相灵宝眞人 纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊 向来讽诵仙经悉已周圆祈福延生消灾解厄同赖善功证 无上道谨运眞香再申称念 大罗元始天尊三称 更生永命天尊三称 兴行妙道天尊三称覃恩不可思议功德 凡诵经修行每早向东梳发卽默念太极绿发栉发之始泥 丸生华保精长存右爲稳月左爲日根六合淸縺百神受恩 念毕梳一百二十梳明目延年至吃饭时手捧饭碗叩齿三 通心念谨请身中三十九神三部八景一万六千人神享飡 法食化生金液咒曰二玄上道四极淸冷水一帝君百神黄 甯受粮二宫灌漑脾灵上飡太和飡味五馨魂胎受命七液 流停百关通和五脏华明金液滋身与道合眞双星会景飞 行上淸吃饭完心祝曰百谷入胃与神合炁顷补血液尸邪 亡坠飞登金阙长生天地役使六丁灵通奉衞 宏教眞君後跋 此序卽刋於前不但可以弭患而本经大旨已昭然若揭梦因 善体之超子矢此心以往存心利人於物必有所济一念之发 一善之动皆蒙上鉴断不虚也外行旣全内修自然可以入步 福与慧本相因也勉旃 後跋 大洞仙经乃玉淸秘密之传出世之梯航登仙之径路也凡修 眞之士持经法籙务要发精进心矢恒久志每日早起梳洗盥 潄整肃衣冠登堂焚香燃灯净茶三盏净水一盂持咒啓圣毕 兴身向东坐诵存运三十九章每章各有神主之宜先朝泥丸 然後复居本位严固守之有自前而下者有自後而上者各依 经式服符存运内有咽津者非是口口呑液只存顶中眞液以 目意送注中宫或三或五或七或九临末方呑一口存神如道 士相金冠法衣或靑白衣或九梁冠等形始运从顶心下布中 宫名回风混合从尾闾夹脊至顶门名默朝上帝经久不懈自 获灵通初则一日存思九章久熟日日存完倘行住坐卧一心 在顶一纪不缺白日飞昇昔汉灵帝光和二年正月朔有葛眞 君在天台山精思念道感太上老君同玄一眞人亲降出大 洞玉经葛君拜而受之大茅君息静茅山魏元君化贫女入女 妬庵修道不觉腹大似有姙者众姑恶而斥之魏君曰非姙也 乃仙经也自以刀剖腹得经一本名曰大洞经遂与大茅君捧 在手中至今山中有破肚池存焉余览往圣持经证果者代有 伟人幸遘刘君授以世庙秘本快睹符籙之全因刋施一藏以 广其传得遇者乃三生之幸天不负人在乎力行者勉爲之耳r\/＞江西临江府淸江县奉道弟子杨攸谨跋 洞经示读原序 大凡事之有其究竟者必有其原来如洞经一书人但知爲吾 学道之书而不知乃吾叙述之书也人但知三十六章之是守 而不知三十六章之讹复也吾久欲定正惜未得人卽有其人 始似勤恒继谓虚??或半途而废者有之或已成而疑訾者有 之鸣呼人多若此吾何望焉是以卽欲定正而终无由矣卽如 本朝大吾道之化者赖彭氏弟兄卽彭太史定求辈发其源其始之勤 勤弗懈亦不可不谓爲诚笃者也继则矜奇自满以贵怠功始 终不无二致则亦奚足尙哉下此则浅尝者愈众甯堪问耶雍 正五年冬有符图司教金本存疏呈洞经原由乃称久欲钦依 元范刻志修持深苦传本互异实难遵守恳恩勅仙定正详注 以便刋传以广大化閲之适契吾心且喜本存之勤恒也因勅 某仙与某人爲师令其注明传世不期某生亦复怠慢视爲可 有可无经年於兹功无十一其中虽有颇可取之人请师解注 而诸仙亦只依诸传本爲之训诂凡章句之讹复与夫洞经之 原来究竟卒未之言也吾苟不亲爲详本末定章次正字句则 本存之捧诵刋刻不惟徒费心力而且以讹传讹贻误来兹将 莫知其底止矣然吾欲亲正究难得人幸天道不终剥剥极而 复人心无悉困困中有亨本存而外复有华如琪其人者矢志 投诚皈依吾化吾见其年虽少其信颇专爰命代吾传笔定正 字句之重误序解章目之始末自序经以至结经共二十四章 皆述吾成已之始成物之终者今一一爲之揭示如每章皆有 元始天王曰之句以人看之似卽吾师所授之玉经而不知乃 吾得道之後复蒙吾师授以苍胡颉宝珠其珠光焕爲彩云结 成此经皆序吾入门求道保元以至成道度厄化幽悉由吾师 授以玉经而得以造夫太元也其必冠以此五字者又吾於珠 光所结经文之上加之以志不忘本之意至吾师所授之玉经 自吾得道後吾师复秘於大洞矣其传世者卽此经也夫此经 自太元受後厯虞夏商周曁汉唐宋而迄於今屡经兴废其得 不迹熄而存者谅多记传钞授故错讹互异以至於斯吾今者 因本存之诚恳华生之信笃故不厌烦嚣亲降校正俾本存奉 此刋传以爲定本庶後之修习者得其源矣时雍正六年戊申 五日文昌帝君序於蜀渝永济坛 洞经示读序 文昌帝君蒙元始天王授以大洞王经潜心竭力修持於大洞 之中久而不懈以至成眞证道其功德皆由於是经也尔金本 存志切修持心矢诚笃故感帝君亲降爲之校正定本尔亦能 遵守刋布力事诵持十余年来功未少怠实属可嘉昨又疏以 元理幽深无门可入哀求诠注时吾承値帝旁乃蒙勅令爲之 指点闻命之下殊深惶栗盖大洞仙经其间文义幽深词理元 密卽上位仙眞亦难窥其妙藴况吾辈乎今旣奉命敢复何辞 但就吾素随帝君以侍元始天王之侧窃有闻其万一之説谨 述之以告用爲读之之方可也若曰诠注则吾岂敢但愿後之 学者就吾之指示深思研会涵泳贯通久渐自彻其微以悟夫 无极之眞矣是集钞成当名洞经示读云尔时乾隆丙辰长至 日斗口魁神马天君序於黔之大定鱣坛 重刋道藏辑要 洞经示读 洞经示读上 序经章第一 示读曰各章章旨己蒙帝君降正示明惟信受奉持可 也至序经三章不过述帝君受元始天王传授洞经之 由及修持之功用示来兹耳结经一章乃言洞经之效 文理明晰可毋庸注元契诸章一如毛诗小柄以纪帝 君修持功验以明本章之义俾崇修者知所从入也但 须笃志勤恒潜心默悟自得其意矣兹亦不必多赘 道言昔在龙汉刼初元始天王出大洞玉经於高上玉淸宫命 吾演太元次元之道吾自是勤诵不辍元始天王见吾求道心 诚遂以太元之音流响玉淸宏大帝德合一之道示九统之法 溥九光之符吾不敢自私因公之世人能诵之登斋修行自然 万神欢庆万灵护持万神感格万仙翕临可以飞度三灾四煞 五鬼六害七伤八难九厄十恶立望登仙入圣不待有所作爲 而自无不爲也苟不诵之由是善念泯灭恶念日增何以登仙 入圣乎有能宏施无穷功德广刻大洞经文普施天下观望以 爲典型则玉帝降鉴而飞天亲迎矣然不独可以荣本身且并 将厯代远祖厯刼种亲俱可以超昇而更生矣世胄接仙长爲 贵人功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 序事章第二 帝君曰此章名序事盖序吾学道之时惟诚心不二直 至七炁觉悟同归一元而与吾师元始天王共飞昇於 九天也 元始天王曰眞阳帝宾老 眞阳乃生物祖炁天地未判之先一点灵光无极之眞也主 宰之谓帝宾敬之之意老尊之之意 受事会玉皇 受事受之以事卽常应也玉贵之之意皇大也玉皇上帝卽 吾心之主宰本然之理是也会之者凡事运用於一心而无 不得其主宰之谓卽常静也 灭魔除秽尸 魔情识之魔灭之则无意念之杂秽尸臭秽之尸除之则无 形骸之役 百司诣绦宫 百司百体各有所司如耳司听目司视之类诣至也绦赤红 色绦宫心宫也心本赤故曰绦 逸宅丹元内 逸安宅居也丹红色阳也元黑色阴也盖先天阴孕乎阳而 阳舍於阴中故见其丹元之色 五炁结十方 五炁金木水火土之精炁也结聚也四正四隅上下谓之十 方卽天地之中也 七转司命至 七少阳之数转复也七日来复阴尽阳生之候司命至则天 命之理得 三回召仙公 三纯阳之象回还也龙降虎伏金来归性之时召呼也召仙 公则长生之道备 泰山主鬼者 泰山东岳主宰也鬼者阴之灵泰山居於东方乃阳气发生 之地而阳统乎阴故主鬼也 急校三官中 校勘也三官天地水官也卽人身之三元 十德初成基 十数之终成也德卽天命之理得之於我者至此则成德有 其基矣 同飞七觉元 同飞如鸟之飞七耳目口鼻舌身意也觉悟元本也七窍皆 悟其本来而不同於?顽之躯卽所谓七窍相通窍窍光明 是也 此章言眞阳之炁乃生化之宰至贵至尊人能全之则万理 皆备时而受之以事以一贯万左右逢原内无情识之扰外 无形骸之役百体从令於心心有主则所得益固意大定而 五行自全静极见天地之心命由我立功纯具长生之道仙 可立致养成纯阳之体不堕阴邪而三元爲之混合其德之 成不有基乎至此则践形尽性触处天机七窍光明而有以 还其本来之面目矣 颂曰眞阳孕育自丹元五炁融和大道全到得百司惟我命 同归七觉入天仙 元契音薜曰诵之七遍七元斗神皇??下降移住南宫万炁齐 超得飞仙门 序理章第三 帝君曰此章言学道之理 元始天王曰淸灵扇八极 淸灵卽道也道一而神冲虚至妙故淸灵也扇吹扬也四方 之外有八极此言道之在天地者充塞而无间也 鼓轮三华城 鼓动轮转也三华精炁神精藏下宫炁藏中宫神藏上宫各 有界限如城也此言道之在人身者周流而不息也 披此胞胎结 披开明也此指淸灵而言胞胎炁之藴育而成者卽乾坤交 媾罢一点落黄庭是也 六祖受福生 六祖六根所由生者意识也先净意识则诸识不生具有超 脱之象卽文殊云一根旣返元六根成解脱 辰宿皆衞道 辰早宿暮也衞护也道卽胞胎所结者二六时中勤勤保护 一如众星之拱北辰也 常守帝一营 常守绵绵不绝意帝一此心主宰惟一而不纷杂之谓营中 也守中抱一而不离也 公子执五符 公无私子子炁执守也五心肝脾肺肾也以母炁伏子炁子 母相守而和合也 太一居紫房 太一卽先天未始之始也居藏也紫房元神所居幽密如房 卽安神祖窍翕聚先天是也 三合永不紊 三合精炁神三者合而爲一永不紊乱也 拔昇玉帝宫 拔昇自下而上也玉帝宫上帝所居卽道也言与道爲一也 少女郁?子 此下原其始初用功而言後复推之以至其极少女卽姹女 郁美盛貎?黑也?子卽婴儿 预兆一炁中 预先兆基也婴儿姹女交结而成夫妻合爲一炁修链之始 也 拘制精血液 拘朿制限也精血液人之所赖以生者拘制之使不泄漏也 盈满五脏充 五脏心肝脾肺肾也充足也精血液三者盈满而充足也 十眞登紫房 十全眞本来登昇也登紫房则炼炁归神矣 帝子化金仙 帝子卽元神化变也长生不坏谓之金仙 白玉飞符召 白玉言其贵飞速也符以玉爲之中分之彼此各藏其半有 故则执之相合以爲信也 引昇龙台天 形神俱妙超凡入圣 此章言淸灵之炁放之则弥六合歛之则在一身原本周流 不息初无间断特人自昧之耳若能知之采取烹炼则珠落 黄庭而结胞胎六根淸净自然解脱又於子午时中勤加保 护守中抱一绵绵不绝私无所容则以母炁伏子炁子母相 恋融合无间以此先天眞种蛰藏炁穴住息温养三元混一 永不紊乱与道爲体矣然其功必有所由始故学道者惟先 将婴儿姹女交合一炁立爲根基情欲不干精液满盈然後 炼精归炁炼炁归神全其本眞变化爲丹长生不坏则形神 俱妙复还太虚自有白玉之符相召而引昇於龙台天焉 颂曰三华轮转结胞胎帝一能招太一来拘制血精登紫府 形神俱妙上龙台 元契曰诵之八遍八景神生八威神王四方八面强护修眞 注举仙名斩绝地户永断恶根万炁齐明得飞神门 序源章第四 帝君曰此章言学道之源 元始天王曰紫精毓华林 紫精紫炁之精生炁也炁非阳不能生阳之色赤也然帝出 乎震阳炁发生之初始於东方东靑色也赤与靑间而爲紫 故生炁从东方来者谓之紫炁也毓生也华林东方乾坤交 媾之後老阳不用退居西北而长子用事故紫炁之精毓於 华林犹人之神发於肝木也 长眠太无外 长眠冥心返照龟藏蛇蛰之谓指用功而言也太太极无无 极 玉房生宝云 玉房乾宫卽易云乾爲金爲玉是也宝贵重之意云地炁之 上升者地交於天故生宝云 九扇胞胎内 九阳扇布也施也阳施阴化而结胞胎 帝宾奉玉符 帝上帝宾大宾奉持也玉符白玉之符所执以爲信者对上 帝见大宾而奉玉符敬谨之至也 三光回紫盖 三光精炁神三者充实而有光辉也回旋绕也紫盖三者团 结而成卽三华聚顶之意 苍玉斌来生 苍靑色玉乾也乾爲天天之色苍也斌文彩朗着貌斌来生 则乾体渐复矣 衞此长夜会 衞守护也此指苍玉长夜会藏神内用混沌养眞也 五灵度符籍 五灵精神魂魄意也度脱符合籍位也五灵各安其位也 九统合九光 九金之成数统会也混而爲一也金来归性有其光也 太元居玉淸 太元???莫测之谓居藏也玉淸卽乾元虚无澄彻淸之至 也 紫阳发万生 紫阳坎中之阳水火交媾之後赤与黑间而成紫乃万物祖 炁由此发生卽三体重生万物光也 元精育九灵 元精太元之精眞阴也育生九灵头有九宫身有九窍皆藏 精栖神之所各具灵根 元父结胎仙 元乾元生生之本故曰父眞阴眞阳交合而结胞胎则长生 之道得矣 此章言紫气之精毓於华林而根於太极人能回光返照游 神太虚使地交於天则阳施阴化胞胎可成但入室之际须 恭敬奉持俨如对帝迎宾聚三华於鼎内用心烹链乾体渐 复救护命宝以虚养神则耳目口鼻身之五识各返其根精 神魂魄意之五灵自安其位金来归性具有光明复自有入 无???之内虚灵湛淸眞阳可以发生万物眞阴足以孕育 九灵阴阳合抱而成太极复还元始圣胎完固成仙必矣 颂曰紫精原毓自华林根本由从太极寻但得长眠无间断 一元胎就现眞金 元契曰诵之九遍九统帝会九光神集混合百神与天齐年 八会游集朝应九天万炁齐淸得登眞门 详源章第五 帝君曰此章乃吾自详其学道之源也故不记吾师之 宝号 高上洞元 高上混沌之区洞幽深也元卽太一是爲无始 元生九天 九天始靑太靑始丹太丹始素太素始元太元中央大梵是 也 炁祖太无 炁九天之炁祖根也本也太无卽太极无极 众风映元 众多风天地交感之炁映照也元太元风涵太元之中精故 能动化万物而行乎天上 曾亲绝散 曾亲承上文祖字之意道由一生二二变爲三逐流渐远犹 人始祖之下有高曾也绝离散分也卽降本流末而生万物 之意 四淸睹闲 四四方淸净闲安也天地皆见其淸甯也 帝一上景 帝一主宰惟一上景乃理之最上者无以加也 连众摄烟 连合众万殊也摄收敛之意烟炁之散见者上则一本而万 殊此则万殊而一本俱指道之在天地者而言 长契一运 此下指道之在人而言契合一运一元之运用 七世投闲 七世亦承上祖字之意卽人之七识也投入闲栏也所以止 物之出入者 托灵属命 托寄灵性也属付命卽天命人受天地阴阳五行之炁得以 生而成形皆性命之所寄也 华灼自然 华灼昭着也性命发现皆出於自然不待勉强也 流辉六曜 流辉有其光也六曜南斗离位也 泯邈沉迁 泯绝邈远沉堕迁改也未能伏虎先降龙也 凌梵御晖 凌驾梵西域精也御制晖日光炁也炼精御炁也 西华彰安 西金位华光也彰着安和也眞金发现其光昭着而安和也 并编帝简 并同编载简书也帝简卽洞经昔帝君所受之玉经乃元始 天王所着故曰帝简此仙经乃序帝君之修爲故曰并编 尽得解源 解悟源本也使人尽悟其本源而不迷於所往也以上论其 理 胎田邃路 此下举其要胎田卽祖窍邃幽密也 世发玉兰 世亦缘上祖字而言续也发生玉贵兰香之最淸者翕聚先 天则发玉兰矣兰爲王者之香多生於幽谷故比之也 灵光八辉 灵光卽眞性八辉八方辉映无不明也 万神俱生 众妙归根而神化出矣 此章言天地未判之先空洞虚无浑然一炁莫可窥测迨有 无相射动荡氤氲而九天以生天虽名九统归太无凡炁之 鼓动无非太元之流露降本流末支分派别充塞宇宙然万 殊不外於一本主宰仍归於太一道之在天地者然也人能 长契一运则在我之七识自无纷出之患夫人自受生以来 禀炁成形而性命己赋其发见昭着皆出於自然惟先观照 本心光透南离泯其离合之迹然後炼精御炁斯眞金发见 本体安和则一元之理可得此帝君悯念世人故并载其理 於洞经欲人尽得解源而知所从入也然其要则在於胎田 学者能守此窍久而不离翕聚先天淸香发越眞性圆明光 无不照天心见而神明至矣 颂曰炁祖眞元结九天玉兰世发在胎田人天本自无差别 一点灵光混太元 元契曰大洞仙经太元第一圣人诵之飞昇九天凡夫诵之 免一切罪诚心向道自获洞淸初诵仙经羣魔俯首万炁齐 正 入门章第六 帝君曰此章言吾入门时吾师所授大洞玉经有高上 宴紫淸之句因名之曰入门至後吾得成道实由此耳 元始天王曰高上宴紫淸 高上太虚之表宴息杳?之谓紫黑赤色阴孕乎阳也淸纯 一不杂也 五老辅玉根 五老金木水火土之精也辅佐玉根卽乾元 太素拂渺景 素白也本质未染谓之太素心性纯洁也拂逆返也渺景幽 远之区冲漠无朕之中卽老子云见素抱朴少私寡欲是也 合符帝一尊 合符浑融也帝一居天庭元神所栖人之最贵者心息相依 抱一而不离也 白帝皓育奬 白帝西方之神卽人之眞性也皓洁白精莹貌育生奬称许 也卽月现庚方之谓 回金太霞卿 回金复其本元金来归性也太霞紫阳之炁卿贵也卽悟眞 云化成一块紫金霜也 度我死户闭 度超脱也死户在下丹田至阴之地度之者剥尽羣阴害里 生恩也 拔出三途昇 三途苦海也拔出者脱离苦海分胎出自在崑仑顶上行 十通由斯生 十通闻一知十之谓定则生慧也 妙行由此兴 妙行隐显自在之谓 洞明光景中 空洞虚明光华烛於周身所谓一片光明者是也 帝一眞元经 此帝一眞道理之最元妙者故笔之於经以示人也 此章言虚无混沌之中宴息杳?阴孕乎阳纯一不杂初无 朕兆之可窥迨一气动荡氤氲开阖五行自生分鎭各方辅 佐玉淸以成生化之功惟人禀炁受形斯理已具圆明洞彻 初无少欠但有生以後七情缘染於外思虑纷扰於内则有 时而昏若致虚以保其太素纯洁之体守静以凝其主宰惟 一之神丹旣居鼎觉一点灵光自心常照而无昼夜久则神 与性合精与情寂复还乾体紫阳乃生烁尽羣阴超脱苦海 智慧明通隐显自在自是空洞虚灵眞性大全矣此修行帝 一眞道理之最上一乘故垂经以诏後人也 颂曰玉根淸净本无名帝一融涵太素精拔出三途并闭户 回金自作太霞卿 元契曰文昌大洞仙经修行帝一眞道妙行大全始证万通 圣功初绩元理幽深常诵百遍自然通炁千遍不辍通神通 灵 求道章第七 帝君曰此章言吾知道之幽深元??而惟诚一其心坚 确其志以求之耳 元始天王曰玉虚顺元归 玉虚卽太虚万缘俱絶内念不生谓之太虚顺不逆也元乾 也乾爲天天之色元也易云天元而地黄归宿也游心?漠 观照本窍也 天晨金霄游 晨早也天晨平旦之气灵光发现谓之金霄近天炁初念由 太虚而出犹近天之炁淸明而不杂也游行也此天癸初生 之时 朗朗生帝境 朗朗明也帝境心境心爲万物主宰故曰帝 顷尔驾玉洲 顷尔倐忽之意驾过也玉洲十洲之一神仙所居在人则内 肾曲江是也中有眞阳故曰玉洲水所聚处下交於肾也 左抚命神童 左阳也抚摩命令也神童卽婴儿变化不测之谓神 右弻命书符 右阴也弻辅佐也书符言其合心肾相交阴与阳合也 明眞焕九霄 明贯通意眞本来也焕光明貎九霄九天也在人头有九宫 犹天有九霄 三日映元敷 三日月生明时映照元乾敷布也三日出庚月照西乾卽山 头月白药苖新也 千景并生矜 千景卽众妙并同也矜矜持愼也众妙归根送归土釜不敢 肆也 内有幽寥无 幽深寥虚无太无也息念俱销炼神还虚 令我得长年 十月胎完与天同夀 千劫始一周 一世爲一劫周甲子周也人以六十年爲一周此以千劫爲 一周言其久也 黄籙保劫仞 籙图书黄籙上帝所赐者保全也仙以五百年爲一劫八尺 曰仞高也上帝赐以黄籙厯劫不坏其道愈高也 披锦入神邱 披被锦紫霞之衣神邱太淸仙境也 太一务命根 妄缘俱绝一念坚凝谓之太一务专力也命根天命之根卽 祖窍也守而不离 公子召合符 公则无私子子炁召引也心无私欲则以我身之子炁召引 天地之母炁子母相恋而和合也 十回度初心 十回功完也度脱初心始志也功完行满初志乃释 得入大信根 大信志念诚笃之谓根坚确不摇如树木之有根也厯久不 变始终如一则入大信根矣 此章言人之求道惟先炼已纯熟万缘俱净游神太虚观照 本窍待彼一阳初动始念淸明游行空际心地朗彻先天之 铅将至则在我一身之精炁不动只於内肾之下倐忽之间 运一点眞汞以迎之眞铅旣过鹊桥之东左提右挈铅与汞 混合爲一阴阳交媾静悟本来然後升辘轳二车由夹脊双 关上通泥丸遍彻九宫注双目降金庭下重楼入绦宫冶炼 三日出庚金精发现众妙俱生然後送归土釜封固温养矜 愼保持以如来空空之心合眞人深深之息久则息住胎凝 神返虚无命宝常固留形住世人以六十年爲一周者此则 千刼而始一周愈炼愈坚厯劫不坏其道弥高上朝玉淸与 天爲一矣然入门之要必先外绝诸缘内祛诸妄一念坚凝 专力命根认定此窍须臾不离久则心公无私与天地通夺 先天之冲和逆上双关前返乎後以达本根使母炁伏子炁 子母眷恋息息归根混合无间蛰藏炁穴功无少息十月胎 完初志乃释此则意念诚笃厯久弥坚而得入於大信根也 颂曰神邱高峻迈崑仑求陟还须务命根令我长年由太一 十回初度入元门 元契曰诵之二遍得入信根善因不绝仙籍书名万炁齐和 得定顖门 守道章第八 帝君曰此章言吾旣得道而守之不敢失 元始天王曰玉帝元上旛 玉玉淸帝主宰卽无极也元杳杳??之谓上至极也旛旗 活动之意无极之眞孕於太淸一炁蟠结杳?至极氤氲活 动也 制命九天元 制裁制分也命令也九天解见前元太元?漠也道由一生 二二变爲三三分爲九其裁制命令俱默运於於穆之表 七觉乘妙道 七觉七窍皆具灵动之炁故曰觉乘载也乘妙道含灵育性 炁载乎理也 欢熙神风还 欢熙畅遂和悦也神风鼓舞意还旋也培养根源观照本窍 则精神朗发和畅鼓舞如神风之还也 飈灿北停华 飈缘上文风字而言疾风从下而上也灿明北停北之中华 光也珠明水底眞阳生於北海之中 紫英列东班 紫英紫阳之精阴中之阳也列布也东班震位阳生於复而 见乎震 琳和九霄外 琳美玉和小笙以玉爲饰九霄靑碧丹景玉太紫琅神霄是 也九霄皆五行之炁所结而成外则感召天地阴阳五行之 正炁如玉笙之音响彻云衢声应炁求也 玉符徴太元 玉符解见前徴召太元卽太极乾元也元言其理幽深而难 测内则擒制一身铅汞之精华使其浑合而朝元也 三素生泥丸 三素精炁神三者复还本质不落缘饰之谓生聚也泥丸天 庭宫藏神之所三华合一聚於顶也 发耀金灵间 发见耀光金灵卽性间中也金蟾吐熖是也 元君诵万遍 元君乾元爲万物主宰故称君诵念兹在兹之意万遍不一 而足无忘无助是也 一心守衞专 一心凝神不纷也守存其本有衞防其牵引专诚笃也深根 固蔕之道 十善生元中 十善众善元中混沌?漠之鄕虚无湛寂则万理有归怀之 乐 度厄而自然 超脱厄难顿归淸净自有爲而入无爲也 此章言乾元之理混於玉淸一炁蟠结溟涬窅??高超无上 而氤氲活动含灵至妙自是虚无开阖分爲九天裁制运用 俱归浑穆人得之以成形而生七窍炁载乎理妙道以着故 人能培养根源观照祖窍久则油然心生浩然炁畅自有一 段淸甯阖辟之机飞跃活动之趣一点眞阳从下而上在北 海中生出结爲紫英布现震宫外则感召天地灵阳之正炁 内则擒制一身铅汞之精华少焉呼吸相通母子符合达於 命府三素生於泥丸一灵现於规中而大丹凝矣又以眞人 藏於深室无助无忘优游涵泳?心守护虚极静笃迨十月 胎完返有爲无冲漠之中万善俱生又何厄难之不超脱而 自在无爲也哉 颂曰妙道虚无炁象千一心守衞更须专金灵发耀归眞我 十善元生入自然 元契曰诵之三遍得自在智度一切厄入元上关万炁齐淸 入希圣门 洞经示读 洞经示读中 序经章第九 道言尔时元始天王眉放靑毫顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形 玉光金耀纡绚光辉由是吾见吾师如此乃愈加精鋭是以功 行大成矣 保元章第十 帝君曰此章言吾自求道以至能守皆由保合元炁而 无一毫之私累也 元始天王曰太眞统九炁 眞诚也太眞诚之至极而无以复加也统贯九炁五方四隅 之炁皆一眞之流贯也 洞景寄神通 洞景空洞之中虚也寄存神通神化而通明灵也寂然不动 之中自具感而遂通之妙如宝藏论云奇物无根妙用常存 是也 玉帝乘朱霄 玉帝卽天命之性乾也乘载也朱正红色朱霄南天离位卽 人心也先天卦位乾居乎南犹性具於心也 绿霞焕金墉 绿靑黄间色靑木也黄土也木藏神土载意心不扰则神淸 自有一点眞意从黄庭中出木土交融而结绿霞墉城也金 墉卽人心虚灵之一窍 上馆云珠内 馆舍云珠馆名九天之上神仙所居在人则泥丸流珠宫是 也天命眞元着於祖窍昼居二目而藏於泥丸馆之者存想 而不离也 仰接无极中 仰接上通也无极卽先天弄丸集所谓眞人现在宝珠中也 灵关太漠下 灵关神明之舍心也太漠混沌之鄕肾也 霭霭竟冲空 霭霭云集貌天命眞元夜潜两肾而蓄於丹鼎心交肾自有 一段氤氲之炁上冲於空 ?化混离坎 ?默也心肾相交其机至微恍惚杳?莫可意象也化相合 而化混一也离坎卽水火人身之精气 一元寂火空 一元自有入无一归?漠寂静也念动爲火寂火念之潜藏 而不觉者静中浮动之意是也空无也息念浑忘寂无所寂 寂灭高洞上 寂灭眞静一念不生之谓高超洞空虚也高僧妙虚云但得 此中无??碍天然本体自虚空 玉宸保大洞 玉宸帝居室之奥者爲宸心安於命犹帝之居所不动也保 全大洞卽空虚本体常将眞我安止其中如如不动以全此 未发之中也 西拔六祖根 西淸净之方拔除六祖根卽识神六根所缘以生者卽景岑 云学道之人不悟眞只爲从前认识神 南解累劫凶 南解脱之所解释累劫凶累世所集恶业卽私之固结而难 去者是也 体矫万精波 矫强貌波如水之涌而不竭言其足也 神王摄十方 神王阳神充旺也摄总持摄十方无处不到也 大归返胎元 大归全归之意返还胎元受胎之元天命之眞也太元眞人 云父母生前一点灵 三合乘天龙 三合精合炁炁合神神合道也乘驾也龙纯阳之物天龙卽 神龙变化莫测者养成纯阳之体自具神明之德悟眞云驾 个金龙访紫微也 此章言太眞之道统贯九天至无至有至虚至实空洞虚灵 幽显莫测自人禀炁受胎得以成形一元之理始窍於人心 昼居双目而藏於泥丸夜潜两肾而蓄於丹鼎惟心静无扰 其神自淸一点眞意流注中宫灵光焕发上通天谷仰接无 极下达命门灵关太漠之下自有一段氤氲眞意霭霭云集 上冲於空恍惚杳?心肾融化水火混一更复凝神虚旡寂 火俱空常明而常觉不起明觉心常寂而常照不起寂照想 引而收之於空洞鄕运而藏之於阖辟处时将眞我安止其 中如北辰居所而众星皆拱以保此空虚之本体先断意识 而诸识不生次解积孽而众孽不作精足神旺性命合一则 胎元之眞全归於我矣自是形化於道卷舒自如如神龙之 变化而莫测焉此保元之极功也 颂曰朱晶彩映焕金墉爲结牟珠大洞中?化坎离空寂火 胎元返始寄神通 元契曰诵之四遍根尘渐隳业网自解劫运不随万炁齐临 得自在门 明元章第十一 帝君曰此章言元机之奥不可不有以明之也 元始天王曰紫精太无中 理宰乎炁紫炁之精生於太无 三元上景衢 三元上中下也上景至明之谓衢路也四通无碍谓之衢 秀朗大宝辉 秀荣美朗明着宝珍也大宝卽史龟荚传圣人得之以爲大 宝之意人得紫精之理以爲大宝也辉光也 昭昭扇帝敷 昭昭明也扇吹扬活泼意帝卽天敷施也灵光昭着而活泼 皆天之所命也 伯史启三素 伯史卽太史官名记事者也掌书契以赞治启分也三素三 华之精三素分育於丹田犹六书分掌於大史也 帝临登玉虚 帝上帝临降也诗曰上帝临汝无贰尔心言其敬也登升玉 虚太虚澄淸之後神化爲虚卽先存後忘也 庆炁育五云 庆炁阴阳和合之炁育生五云五炁朝元结而爲云 司命神明初 司主命天命卽无极也未有命而能命我之命者命之始也 神明虚灵也初本始还我本来眞面目未生身处一轮明 十华妙行仙 十华功完而全体皆明妙行行满而思勉俱化 制魔生六明 制伏魔卽六贼六明六根淸净具有光明此原其始初用功 而言示人以下手之要也 此章言紫精之炁根本太无结爲三元明通无碍人得之以 爲大宝其光秀丽明朗故眞性之中昭明活泼俱非後起之 数皆上帝所命而我得之以爲命者自是形生神发而三素 之精乃分育於丹田特人内具六根外引六贼不能存心以 养性斯难尽人以合天惟先存之以虚其心若上帝之临汝 不贰其念次忘之以廓其量求眞人之深息意相皆空泯然 入定定久内外两忘动静俱无璇玑停轮日月合璧水火金 木土五者和合朝元自有庆祥之炁结而爲云返乎天命之 初全其虚灵之体功完行满住世长年不有以爲十华妙行 仙乎但其始必先斩除六贼顿归淸净返识爲智以生六明 而入道乃有其基也 颂曰大宝辉明月出庚紫精原自太无生十华妙行眞堪羡 惟在制魔生六明 元契曰诵之五遍永绝死炁浸茂生根万炁齐生得长生门 通微首章第十二 帝君曰此三章言大道微而难见必由求由守而保其 元庶乎可以通矣 元始天王曰太元天地通 太极上之称元理之幽深者太元之道生天生地人能明之 则天地可通也 浮云不能入 浮云至薄之云卽私欲也人惟中有一毫私欲遂被障碍与 理扞格而不能入也 神宗理灵襟 神神明宗主理卽太元以其幽深而难测谓之元以其有脉 络之可循谓之理炼去已私神明之内惟以理爲主也灵襟 胸襟灵豁也 龙山秀玉峯 龙山山名在西域秀峻拔高也玉峯峯之朗洁如玉者明也 皆取象形容之意 金房郁明霞 金乾也房室之密者卽祖窍郁丛生也明霞灵光言灵光发 现於祖窍也 九天爲高宫 上丹田有九宫卽九天处於最高之地天窍圆而藏性 黄庭涉北元 黄土色庭中也凡人之庭皆在於中涉渡也北水方故曰涉 地窍方而藏命阴中之阳人之元神也 元父在回明 元爲生身之本故曰父回还回明返照也 朱晶启明师 朱晶火之精朱言其色晶言其明也启发也心肾交而智慧 出心明而能自得师也 幽寥登上淸 幽寥空虚也上淸大淸心澄意静之後复返於纯合乎元始 之初谓之太淸 参透元中妙 参悟透彻也元中妙元理之深奥者所谓悟彻菩提眞妙理 是也 长保大洞经 保守也大洞经皆发明乎元理之奥者长保之则优游厌饫 久之豁然贯通自能参乎其微也 此章言太元之道生育天地人能明之则两大可通但中有 私欲遂爲锢蔽於理扞格而不能入惟克去己私神明之内 以理爲主胸襟灵豁如龙山之耸秀玉峯之朗照则眞性之 藏於祖窍者自有灵光发现上彻九宫降黄庭入土釜达曲 江与肾中元神会合性命合一回光返照心肾交融智慧日 生如朱晶之莹彻不须指导能自得师体相空虚静悟元本 而登於上淸矣然此皆元中之妙知之不易若欲参悟此理 惟将大洞经文朝夕保守优游涵泳久则豁然通微自能渐 彻其妙矣 颂曰浮云何自入空明惟有幽寥登上淸参透元中眞妙谛 光澄水底耀朱晶 元契曰诵之六遍六天大魔永断鬼锋六根淸净广明发生 万炁齐光卽得度世进登仙门 通微二章第十三 元始天王曰辰中五景炁 日月交会谓之辰每月三十日卦属坤至阴也盖一阳不生 於复而生於坤坤虽至阴然阴中含阳大药之生实根於此 眞息一升一降而水火金木土五者自爲进退攒簇和合而 有荣美之炁 三秀登霄庭 三秀精炁神三者妙合而凝也登升霄庭天庭聚於顶也 沧台飞羽轮 沧沧州神仙所居有琼台玉宇故曰沧台飞腾羽轮羽化之 车神仙所驾者犹羽衣之谓 迎延道已成 迎接延请也同登仙境则道已成矣 司命奉帝书 司命主张造化奉帝书天诏下颁也 号曰元度卿 号称元度得元理而飞度者卿公卿受职爲仙官也 保生太霞宫 保生保护长生太霞宫玉淸内境 列宾馆玉淸 待爲列宾馆於玉淸之上 命门合津延 命门两肾中间一穴元精所生故曰命门内有眞水眞火两 肾和合则精液延长而不竭 守我身常甯 精足则体壮乃能守身而常甯 左携元数君 携持也坎中之阳爲万物生生之始而主宰乎众有者故谓 之元数君左携上升也 右携朱郁灵 朱火之色郁葱葱郁郁勃不可遏也灵言其性卽离中之阴 在人则心是也右携下交也 太元度迷觉 精神合一则性命归根而得太元之道超度羣迷使之觉悟 不独成已而兼以成物也 遍施大洞文 大洞文发明太元之道遍施之则人人皆悟其理 紫华领胎仙 紫华紫炁之精结而爲华领受也受之爲胎则长生有基矣 元命眞中神 元命命之始也眞本来神元神返乎无极全其本眞也自命 门合津延以下又推其用功得力之由使人知所从入也 此章言阴阳和合则五炁朝元三华聚顶沧台迎迓其道已 成司命受符名居仙位保生於太霞之宫列宾於玉淸之上 功成道备修炼已极然其始未易致也天命眞元藏於两肾 惟於命门保合收敛使津不竭守我之身常令安甯身不动 则精化爲炁左则携乎坎中之阳上交於心右则携乎离中 之阴下交於肾取坎塡离合成乾体而太元之道已得然功 非行则不能完故成已之终卽爲成物之始如大洞经文皆 以发明妙道我欲超度羣迷使之觉悟惟遍施之则成眞证 道俱有所藉物成而成已之量愈尽功圆行满紫炁之精受 而爲胎根固不摇胚孕仙基返乎无极之眞遡乎天命之始 本来元神厯劫常存而大丹成矣此列宾馆玉淸之所由致 也 颂曰命门谨守自生春心肾相交见太眞胎受紫华成妙行 沧台冉冉驾飞轮 元契曰太华妙行五华顖门元通玉淸千行始登遍施洞经 会合成眞闻合见合德合天尊 通微三章第十四 元始天王曰金阙上景炁 金阙上帝所居犹神室爲眞性所藏也静虚之极神室自开 一炁氤氲葱郁荣美得未曾有故曰上景炁 十方晖紫烟 十方卽人身之众窍也晖光紫烟和合之炁先天起而诸炁 潮蒸就神光飞腾紫烟 三合太一尊 道始於一而变於三融三归一合於元始 帝招太元神 帝卽心招致也太元无始也有物浑成先天地生卽其神也 由元始而返於无始也 七转召岳眞 七少阳转复生也婴儿法乳阴极阳生地炁上升自交於天 如天中五岳立极阴阳五岳眞炁和而上升与太和交合也 玉符告三官 三官三元眞炁贯注三元自合 拔籍三途下 六欲不生三毒消灭 受生高上辰 辰北辰天之枢出地三十六度处於最高常见不隐故曰高 上元炁之生肧胎於此欲净理复天心见矣 太帝八灵王 太帝太极也万化主宰故曰太帝八灵明白四达之谓统众 灵而归於湛寂是爲王也 一化回庆云 一化本来混一顿忘执着随机化育太和流贯而庆云生焉 桃君守六合 桃性能辟恶邪魔畏之守慧照无间也六合天地之中阴阳 交会之所空虚之地也 谨精衞泥丸 精爲生身之本故须谨泥丸爲精液之源故须衞 太淸八景观 缘绝虑空返乎本始谓之太淸八识不扰炁自和畅故曰八 景观美也 十德眞文宣 五数土二五相合而成圭谓之十德丹凝则紫炁自现眞文 宣着有必然者 保守神中神 息住胎圆谓之保守神中神乃性中命也卽炼神须炼不神 神 元命生自然 天命在我一元皆备养至而几於安有从容自得之妙 此章言虚灵之内眞性所居一炁凝结荣美无加光之所烛 诸炁来朝但心着世慾堕於三途此理便与我相格矣惟正 心澄意毫无染着外无其形内无其心欲断意绝合三爲一 ??????入於慧光之中以招致乎无极之眞迨阴尽阳生 七日来复地炁上交於天三元混合六欲不生苦海脱而道 岸登先天已得雪净冰融四通无碍更复忘神入虚不生执 着随机运化一团太和之炁回还充塞此理爲我有矣然理 不易得犹恐复失当须辟袪邪魔观照规中谨守精液衞护 泥丸则万缘俱寂八识不生气和而道立道立而基固二五 相合丹道乃成自有文彩宣着性中得命命合性空神返眞 元常含湛寂之体听无爲之神化而自然生矣此理至一贯 之候由勉几安之时也 颂曰十月胎灵召岳眞受生高上混元神庆云回化桃君守 明镜依然还太淸 元契曰帝德一贯进德坦平三千行满经文下敷愿满成眞 保守洞经中理五炁会合众神 度厄章第十五 帝君曰此章名度厄言吾旣得道而凡一切众生之厄 难当必有以度脱之也 元始天王曰太素三华炁 不落缘染虚极静笃则精自化炁炁自化神而三华见矣 晨登广甯堂 晨早也子爲晨午爲暮卽眞意发见天癸初生之时此时水 源至淸广大无不包甯安而不扰堂高明之域眞性昭着固 有如是之景象也 玉京表元籍 玉京上帝所居众仙朝拱之地犹人心爲众理会萃之区也 表记也元籍卽仙籍所以识者犹理默识於心而无或遗也 守命孩道康 守命涵育本元存养也孩道唤醒主人省察也康泰自得而 安居也此卽进阳火之功 回风散万魔 回风返照也散去万魔根尘缘扰不一而足皆散去之克治 也 金符开广鄕 金乾也广鄕卽广居之谓符合乾体等虚空界开天门也 抚御地下户 抚按御治地下户乃至阴往来之所抚御之则羣阴消铄矣 保守长生王 保守须臾不离也阴中眞阳乃人元神厯劫不坏者是卽长 生王也此退阴符之功 转入上仙门 胞胎融结成仙可冀 八景齐洞阳 功至八返阴尽阳纯丹道已成神光赫赫照耀金庭故曰八 景齐并也洞阳空洞之中一点眞阳乃先天之精未达一间 故曰齐也 此章言人能致虚守寂心无染着则诸纷莫能扰我之神散 我之炁耗我之精如此性灵方现静内生光一心之中浩浩 荡荡登於广大高明之域众理会萃默识不忘又加以存养 省察之功使之自得而安居焉但人尘根未断则众私潜集 理之爲我有者犹恐其或失之故必回详审视克去己私以 散万魔复还太虚符合乾体是理也乃生生之本人能守之 自足长生第恐阴浊偶乘则眞阳汨没长生不可保矣惟抚 御地下户销铄羣阴不使偶一窃发以保此长生之本体夫 长生卽仙也由从此处徐徐渐进则阴尽阳纯飞昇可必辉 光发越直造先天可与洞阳相齐矣此功至八返之时也 颂曰何人不具长生王守命还须孩道康御户散魔生八景 羡君己入广甯堂 元契曰诵大洞仙经贵乎有恒诵之万遍子形中元帝一眞 合体自洞淸召致十方御元回灵万炁成眞合德会明元元 无边变化自然至此修行名曰元关又曰元会六度十回功 满道备位登金阙以发其华以成其德十信十善渐进於仙 妙行大全号曰玉宸道君 明洞章第十六 帝君曰此章名明洞言吾之所以得道者缘於太无之 理帝一之道无不明晰而洞彻也 元始天王曰皇上超无景 北辰爲孕元之所帝实居之至尊无对故曰皇上超无景高 超无上之景在人则忘物忘形空洞之中恍惚立极若无主 宰而主宰存焉炁之先得者也 轮转九曜停 轮转循环也九曜卽北斗七星尊帝二曜也停匀九曜各乘 先天之炁以行枢机轮转不失躔度而各均停焉在人则时 至炁随左旋右转按周天而合晷度也 回风混帝心 回旋风散也回风凝聚之意帝心卽天心默运主宰皆帝心 也在人则从有入无一心内守静体无极若存若忘之间一 炁融合出其身於太虚之上返混元於我腹之中也 八景运常甯 八景八节之炁运常甯交相推迁各循其序无或戾也在人 则六阴六阳循序而进成功而退默运而安甯也 广霞参神天 广霞卽无量光明之谓参并也在人则五官六腑无不通彻 窍窍光明也 五帝散日精 五帝靑黄赤白黑也散分布日精眞阳也在人则一炁周流 五灵各安其位变爲纯阳也 液逸元中膜 液津逸安也元中膜昔爲血气之躯今元理充足非昔比也 血凝五华平 血凝血化爲膏也五华五炁之精平则彼此如一不相侵尅 体宝圆珠映 体天宝地灵之炁结爲黍珠圆明无欠复还其初 流曜莹光形 流曜活泼而朗彻也莹精洁貌光形光辉昭着见於外也 号爲夀逸阜 夀久逸安阜山也山静而夀以比丹成之後逍遥自在与天 地并峙也 亦曰澄源亭 澄源澄彻其本源内通也亭杰出貌外直也 俱灭三恶机 机恶之从生者已兆未形之际也尘根永绝恶岂能生 启籍登大明 启开籍书也垂之典册原始要终朗然明白如黄帝之着阴 符老子之讲道德也 令我保仙眞 保师保如帝君爲人天之师也 仙绶披绿靑 绶佩印之组也佩印绶而披绿靑之衣受仙职也 解祸冥途中 水火刀兵不害 祈福超上灵 化灾爲福功完行满超列上眞 度世登玉卿 度世超脱尘世玉卿玉淸辅相卽宝符降後去朝天 累祖返胎婴 累祖厯劫种亲也俱得超昇还元而返胎婴 洞观无碍空 洞观一切无有窒碍如监之空 元始通其明 元始天命之初通贯也以一贯万无不明也 骊珠现眞形 骊珠骊龙之珠卽人生前一点灵也此爲眞我厯劫长存至 此则道卽体而眞形现矣 内外洞照淸 道眼所通内外皆彻无不洞照而淸不思而得知之至也 此章言人深息聚炁浑忘物我??冥之内若无主宰而主宰 存焉时至炁生自爲交泰左旋右转暗合天度微意一点落 於中宫天水相映复自有入无返观内照若存若忘之间活 活泼泼一团太和之气灵性藴於其中如儿存腹妙合而凝 眞阴眞阳循环於虚无之中而八运常甯八万四千三百六 十五官六腑无不光明透彻造化顺行五炁分布循序而进 成功而退打成一片纯阳精贯百骸血凝五脏体天地灵宝 之炁结爲圆珠光莹外着一得永得逍遥长存内通外直斩 断恶根登於大明爲人天之师披绶绿靑灾害不生祈福超 灵上朝玉淸厯代远祖俱获返元而超昇焉斯时洞观一切 旡碍旡障如监之空会乎天命之始以一贯万触处皆明骊 珠己得眞形自现道眼所通内外洞淸非复人世之见闻矣 颂曰眞形在我不难寻返照回风混帝心体宝圆珠光四射 将来收入掌中擒 元契曰洞观淸净道眼所通无碍无障内外洞明照见一切 操持有功 洞经示读 洞经示读下 序经章第十七 道言尔时元始天王以大洞高上混洞太无元天宝地灵之炁 结一宝珠命之曰苍胡颉曰吾以此宝从道妙一善贷生根孕 元分元诞始传眞化生万物凝成一炁大哉至宝惟我独存今 爲玉宸道君重出斯宝诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光辉 灿烂分而敷之四方遂凝聚而成彩云??烂而成词章由是百 千亿万结成大洞仙经文光因会诸天帝王天眞大圣以淸明 识以始通观以华灼通齐声宣咏大洞云章音彻诸天流响九 地称名神鄕一切神灵不离本座朗诵云章目覩之而??烂耳 闻之而称扬其下有懒惰之人皆由百生障灭万劫尘埋一旦 光音所及遂於一时顷刻间脱离苦海故虽目见耳闻终成?? ??於是太元道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞经 文俯赐凡间庶以导化众生令其各遵经语俾免万灾宏誓愿 言殷勤启请元辰大圣玉宸道君乃亲付太元道父苍胡颉宝 珠并吿太元道父曰此宝久秘於吾几欲重出不期上智无几 下愚最多不知悔悟者十之九知悔悟者百无一吾故未经出 也今幸有尔太元求请吾故又授之惟愿吾子郑重此宝备述 其源不必问凡与圣只一一化他爲善是吾之愿也夫是吾之 愿也夫 通明章第十八 帝君曰此章言吾旣得道凡太元次元之理无不有以 贯通而明晓也 元始天王曰太阳化五辰 无极之先阴孕乎阳太极之後阳统乎阴道自虚无先生一 炁一太阳也一化爲五金木水火土皆备焉 紫霄归元路 紫霄北方元天至阴之位中有眞阳结爲紫霄归还元?漠 路径也五炁顺布紫精以生凝神入室复归混沌 元君保容重 混沌之中眞元会合君主宰万化也保?之而不使伤容含 之而不敢泄重愼之而不敢轻 守胃塞死户 胃土眞意所藴蓄者守以诚内观也塞断死户卽无明业识 司轮回种子故曰死户 金符焕北华 北坎水方金隐於中母藏子胎焕北华则水中金炁发见盖 意绝而眞性明也 玉宸拔六度 玉宸帝君道号拔除六六根度超脱六根尽净也 帝眞灌上昇 帝眞皇降恒性卽眞元也灌漑三田上冲天谷炁与神合也 断息三途苦 欲旣不生三途自灭 洞明淸净光 空洞虚明心净神淸湛然而独存也 帝心大神通 帝心卽本心一点阳神出没隐显变化莫测 命宿出自然 道同太虚运用施爲俱归自然如北辰居所而众星自拱 根本原由中 究其根本实由於中见乎外者本乎内昭乎用者用乎体也 未来及他心 未来意必之念他心杂妄之心 一切无碍融 一切举其全而言纎翳不存故无碍万念俱忘故融化 洞源与洞明 洞源空洞其源虚也洞明空洞其明灵也 万道由通生 虚与灵合则无所不通一以贯之而万道由生矣 此章言人旣得眞阳之炁运化五行结爲紫精返抱还虚复 归元漠妙合眞元保容郑重如龙之养珠谨守规中不参业 识则意绝性明阴极阳生六根解脱一点眞元灌漑周身上 通天谷驱逐一身百窍之阴邪荡涤五脏六腑之浊秽空洞 明朗淸净之中湛然不昧阳神发见幽显莫测运化从心不 假施爲而与太虚同体矣然究其根本惟在於中未来他心 悉去障碍一念不生则虚灵相合而万道由通生也 颂曰帝眞涌贯合虚明根本从来似水淸断绝未来及一切 始知万道由通生 元契曰大洞淸净因明帝心太元眞道备悉见闻七通八达 洞明仙经元始天王进登玉淸説明上品上仙之贵 还元章第十九 帝君曰此章再申言吾道之所以能得大成者盖自入 门以至保元时皆能返本还元不爲他物耗散也 元始天王曰养精上华炁 性者天也常潜於顶命者海也常潜於肾肾爲藏精之所生 身之本故学道入门必先从养精起养精谨守命门不使遗 泄精足生华上化爲炁 太微元景童 太微深细之至元景幽妙也童赤子无知也深息聚炁浑然 无知 神化玉室内 玉室乾宫神所居也炁生则神化 飞羽逸紫空 飞羽超腾之象逸放也紫空卽紫霄神化爲虚 日爲三才贵 虚合於炁而命蔕同日三才天地人也 奉符照地中 奉符默相感召也地神静也照地中从至阴中生出一点阳 明之象 开关把金节 开关一炁冲突窍窍相通也把持金节卽符节所执以爲信 者无窒碍之意 闭户扣琼钟 闭户眼不视而魂在肝耳不闻而精在肾舌不动而神在心 鼻不嗅而魄在肺扣击琼玉钟阳声之始也 灭魔三酆野 魔自内生者以慧剑灭之三酆野幽隐之区魔之所由匿也 招灵上淸宫 招致魔尽灵生若已去而复招之也上淸宫上冲泥丸合天 淸净通乎性也 冥冥穷阴关 冥冥??默也穷究穷阴关下达尾闾合地重浊通乎命也 聚精六合中 聚精性命交泰眞精妙合而凝也六合中卽廖蝉辉云前对 脐轮後对肾中间有个眞金鼎是也人身上下皆实惟中常 虚藏精育灵圣胎由结 及老变皓形 及老举老以该幼也变化皓形卽体胖意有诸内者形诸外 也 发白返童容 返老爲童 洞源淸净光 本源空洞心神淸净 操持有其功 操存持守也操持乃致虚守静常明常觉之谓 咽液生万神 咽呑也液炁中津时时咽之则炁化爲神 神水华池融 神水心中液也华池卽命门周流神水入於华池心肾相交 融合而化之 涌泉灌而润 涌泉脚心穴灌漑润滋也 往来无有穷 往来流转无有穷尽 道成周而始 道成丹凝也天度三百六十周流不息人身法之周而复始 天根常茂丰 天根天命之根命基永固自然生色晬面犹草木之根畅茂 条达也 此章言人修炼无身不成道而身非精不能生故必先积精 以养身精足则生炁炁足则生神神足则化爲虚一点眞阳 从至阴而出窍窍相通初旡窒碍开天门闭地户灭却邪魔 招致眞灵上通泥丸下达尾闾性命合一聚於规中封固温 养形化婴儿一心之内空洞明朗淸净莹彻矣然其功不遽 懈也操存持守咽液以生万神使神水华池自相融结下流 涌泉灌漑滋润往来周身无有穷竭卽至道成之时亦按周 天度数河车搬运周而复始则命基永固而天根常茂矣 颂曰咽液生神第一功聚精六合返童容往来不息周而始 自见天根常茂丰 元契曰洞源淸净操持有功华池神水涌升灌通往来无滞 帝心一空 化幽章第二十 帝君曰此四章名化幽盖言吾旣成己尤须成物而成 物之量必尽幽冥方爲无欠故请吾师元始天王度厄 灵符而爲先天公据以拔度之 元始天王曰玉宸九天司 玉宸帝君也九天司爲九天开化而司命 太上大道君 太上尊称之辞君主宰也 常保向化人 保佑护也 九回镜中淸 九回丹成九转也心镜明通物来毕照如镜之淸此下言成 物由於成己 解带玉映室 带绅所以朿者如情识之系於心也解之则情寂而性明虚 室生白如玉之映也 乘景入四明 乘通景光也四四大耳目口鼻也灵光渐着关窍开通入四 明也 提撕日中主 日中主心中性也提撕警觉之意 勤宣月中神 月中神性中命也勤宣贯通不息之意 太一召天魔 性命相合复还元始谓之太一天魔与生俱来者气质之性 是也召则惟吾所命不爲害也 帝君校万精 帝君天君心也校豆中央直者礼祭统夫人荐豆执校是也 取象内直之意万精众理也心无私曲则众理皆萃 拔濯死籍炁 拔濯超除也死籍炁尘浊之炁卽己私之深入於隐微者是 也 越度仙黄庭 越度上昇也仙轻灵意变尘浊爲轻灵也黄庭阴阳冲合之 所规中也常存中和之意 帝立三关上 三关上中下三田也三元混合聚於泥丸泥丸有帝乙宫故 云 八风舞神兵 八风四通之意舞内运也兵意眞意流贯谓之神兵 洞微无窒碍 虚则生明无微不烛空则通灵自无窒碍 化及众幽灵 幽灵皆化变爲纯阳 此章言帝君得道之後爲九天司命太上道君常保向化之 人救度一切然成物之功由於成己惟功至九回丹成之後 内外虚明无物不照乃能尽己性以尽人物之性也其功维 何如人一点眞灵爲情欲系缚隐而不见必澄心静虑去其 锢蔽则虚室生明由此而进光明四达提撕以存性勤宣以 保命性命合一复返於纯召制天魔会萃万精拔去久积之 私变爲轻淸之炁中养太和三元聚於泥丸眞意运於混漠 圣耳梵通自无滞碍幽灵悉化阴尽阳纯由己及人而成物 之功乃着也 颂曰双悬日月镜中淸太一召魔校万精帝立三关融籍气 洞微无碍入虚明 元契曰洞微淸净圣耳梵通无碍无障内外虚明 化幽二章第二十一 元始天王曰太淸浮绝空 心虚意静纎尘不染谓之太淸浮则不沉绝则无私空则忘 相皆形容太淸之意 三天保神符 三精炁神皆天所与之宝卽上药三品之谓神符神相契合 静极而化也 日中开五晖 暗里珠明如日中天开朗也五炁顺布故有五晖之映 大地恩无穷 光透百骸如日照临大地皆春其恩无穷也 捧籍登大明 捧持守之意籍藉也三日出庚月藉日光而始生从此保守 抽添运用至十五日而阳魂满轮全体皆现登於大明 受籙金华楼 受籙受天命也性通於命有受籙之象金华楼上帝所居金 坚华明楼高也性合於命熔铸眞金高明配天也 五脏植玉根 一心内藴五脏化尽虚旡之中以产紫英而玉根植矣 炁通生淸明 炁通眞炁贯通也月皎氷融淸明自生 定和妙明觉 定纯一也和顺适也精粹难名曰妙明知其所当然觉悟其 所以然 元息自长生 元息眞息神炁相抱心不动念无去无来自然长住 此章言眞一之源含於性光之内虚灵之神居於空谷之间 须幻身常无神乃得一惟尘净欲忘返乎太淸默默之中精 与炁合炁与神合静极而化一点眞阳如日中天五方晖映 照临大地无所不周月感日精三日出庚而光生从此运用 抽添至十五而日月相望全体皆明阴阳和合通其性抱其 命熔铸眞金化爲明镜光射四方与天同体复一心内守静 含无极植玉根於我腹之中一气贯注淸明自生莫可名状 则在我之眞息不出不入无去无来自长住而胎凝矣 颂曰虚空霹??莫相惊受籙精华产玉英养得淸明还太始 绵绵元息自长生 元契曰空洞淸净元息炁通无障无碍内外皆淸 化幽三章第二十二 元始天王曰太极元景王 黑白交凝冲虚至圣包涵元炁谓之太极元善之长也统众 理而莫外宰万物而不遗故曰王 拔出一切魂 魂炁也太极在外眞炁氤氲听自然之冲突诸窍皆通聚众 炁於神室若有以拔出之也 九元解重劫 九老阳之数元一也去九归一纯阳之象解除重劫累世所 集之业尘根之固结而难去者 六合得上昇 六老阴之数合阴极而合抱於阳上昇阴本在下欲交於阳 则上昇 徘徊秀华下 徘徊盘旋不进也阴阳将交未交之象秀华阳光阴欲交阳 故於其下而徘徊也 俯仰化五灵 俯阳下施也仰阴上承也化五灵阴阳合而精神魂魄意自 朝元而混化 飞仙昇玉堂 飞超腾仙轻举昇玉堂造乎此理高明之域 形神回孩婴 形则骨弱而筋柔神则浑全而握固回还孩婴赤子也 洞虚淸和净 洞空诸所有虚旷兮若谷淸纯一不杂和道炁常存净尘根 永断 华通引元明 华光也通贯也引进也杳冥之内若无知觉而灵觉存焉谓 之元明由大极而通乎无极也 此章言命蒂同日性光如月日月合抱而爲太极宰制万有 眞炁一到众炁咸聚以九元之功解除重业阴极而化上交 於阳俯仰之间五灵混一融形骸於性命化沉浊爲高明精 完神固复返婴孩一心之内空洞虚无淸和寂净智慧圆通 复还混沌杳?之中湛然常照而有以通乎无极之眞也 颂曰九元功至一阳生太极原爲众炁根含德婴孩归混沌 华通渐引入元明 元契曰洞虚淸净元舌华通无碍无障内外元明 化幽四章第二十三 元始天王曰无极眞仙机 混元未判谓之无极乃成眞修仙之枢机 洞中保元炁 空洞之中保合太和浑然元炁 正位左右仙 正位丹成受职也左右辅弼之任佐玉淸以敷化者天仙也 悟眞云学仙须是学天仙 长生虚灵世 不堕轮回故长生不染尘浊自虚灵 洞有五符籍 空洞之中虽无五行之质而自具五行之理 玉宸得合一 玉宸帝君一炁熔铸五者俱化 魂生大无中 魂主动故曰生魂无其魂而太无卽其魂也 魄受吾道密 魄主静故曰受密微也魄无其魄而道卽魄也皆与道合眞 之意 从兹化幽旡 四大皆空虚旡爲体 七炁永无滞 七炁涕唾津精溺血液也七者皆阴至此精化爲炁炁化爲 虚永无滞矣形神俱妙之意 静眞明至理 湛然常寂而静至诚无妄而眞明至理贯通无极以入元元 之境也 至老常不易 至老举终身而言易改也一得永得卽宣圣之七十从心所 欲不踰矩也 此章言无极之眞混於大洞之中爲成眞修仙之枢要人能 返其本始道合混蒙保合元炁自然丹凝冲举受职玉淸辅 佐宣化长生虚灵之中不堕尘浊之地然空洞之中至无而 至有五炁咸备惟玉宸道君融合爲一通贯无间与道爲体 而魂魄俱化四大皆空七炁旡滞湛寂眞诚贯通无极妙臻 元元之境至老不易功至此德隆道备此帝君所以爲九天 之司命万化之主宰也大洞仙经始末俱备体用皆全单谓 其成功者固非卽单言其用功者亦非盖帝君用功之始以 至於成功之极其中有言功用者有言效验者一节有一节 之功一节有一节之效节节皆备处处皆通惟在诵之者随 处而体验之可也 颂曰丹成何处觅天仙空洞虚旡妙自然至老长存明至理 眞机混沌未分前 元契曰洞眞淸净应变自然道通常存十方皆现 结经章第二十四 玉宸道君初定通息太和一千中观变眞离相淸尘元合五千 坐在立亡大定全眞妙行通灵初曰通炁次曰通神终曰通灵 万通成眞道备登宸超脱飞昇过度三界往来三淸正品大洞 天一帝尊六度万通功圆行成千和万合自然成眞 元契曰元始天王爲玉宸道君演元批元极始通终自天及 人俾获成仙眞要文也学士诵之悟入登仙鬼神诵之悟入 登眞凡夫诵之悟入长生幽魂诵之超脱更生死厄闻之度 生天堂枯朽老病闻之延津婴孺孩童闻之聪明上士得之 飞腾玉淸位爲圣尊与道合眞 大洞经总义 理有太极是生两仪浑浑沦沦本无涯际语大莫外语小莫遗 无终无始周流不息遡之先天洞洞属属阴中之阳静中之寂 火从水生妙合而出淸浊高下两大乃辟七日来复三阳具备 理炁同流谁能测识惟人独灵乃窥其密直探未有混沌隐秘 二五眞精野马奔轶氤氲化醕男女成质惟天之命於斯全?? 人生而静浑然毕具虚而能涵灵而不滞以具众理以应万事 始爲气拘继爲欲蔽内外交引莫可纪极渐牿眞心人道乃失 不远而复惟人自立旦气须淸妄心宜寂绝其憧扰中乃甯谧 勿任其偏勿徇其僻发思中节存养纯一心曲难知返照爲急 时时唤醒莫教放逸念虑潜滋检察细密一私不存众善咸集 操持有功神化玉室聚精六合天君泰适炁与神交神与道契 物感纷乘眞性不失定则生明明则生智洞源洞微参透妙谛 回风混合从心不踰长契一运至老不易先天後天总归太极 示蒙偶吟二十五绝 一 爲人须是识眞机妄念纷乘事事非个里天心常体认落花流 水与鸢飞 二 静则空明洞则流天心须向个中求阳生於复端倪现不尽珠 光日夜浮 三 月映波心万派淸水天一色共圆明静虚识得本来样自觉蟾 光到处生 四 心如谷种具生机存则灵明放则非欲识本来眞面目一轮明 月透疎帏 五 生意融融春气浓鸟笙迭奏水鸣钟不须琱琢资人力烂熳天 眞造化工 六 转盼春来忽又秋眞机活泼不停流闲从川上渊源会飞跃鸢 鱼大化周 七 人禽相判应须知站立关头莫自疑全受全归爲肖子休教眞 种入污泥 八 终朝逐物放心猿谁肯回头认故园欲学收心无别法能知心 放卽还元 九 念从熟处性从偏一段灵明被物牵唤醒主翁频照察防闲克 治最宜先 十 初念精明转念纷浮云渐蔽起魔军关头立定频频验采药炉 中细细分 十一 神本淸明爲欲昏无端憧扰似云屯澄源还自鸡鸣始旦气无 亡植玉根 十二 心作权衡万事平中多杂乱失眞明监空只爲无私照养得心 源似水淸 十三 本来无物亦无尘明镜高悬旧主人元命自然生妙觉洞观无 碍识天眞 十四 精液流通众妙生命门谨守自充盈火从水底圆珠现光透泥 丸照顶明 十五 涌泉本与泥丸通爲有魔军隔万重断绝六根成正觉华池神 水自相融 十六 顺则长生逆卽仙河车搬运入丹田醍醐灌顶眞元合养就骊 珠的的圆 十七 血精未便是眞机中有骊珠照眼眉元息炁通无障碍神光一 点落天池 十八 血凝精聚结爲华水火原来共一家混合坎离成旣济阴阳互 宅是根芽 十九 何谓先天与後天个中消息少人传太虚本体难名相存想何 能合自然 二十 结胎须是结眞胎一树棃花火内栽水里藏金金化土五行和 合上龙台 二十一 立基不必在丹炉一念融通卽太无元父回明成妙道空拳赤 手握明珠 二十二 静里闲存绝覩闻太和流贯气氤氲百神混合三元会信手拈 来己十分 二十三 无忘无助是功夫功至纯时用力无逸宅丹元融太一绵绵不 绝见眞吾 二十四 元息原从祖窍生先天眞种结胎婴圆珠宝映回风合湛寂常 明万??灯 二十五 道原不息妄非眞息住胎凝入浑沦离相淸尘空一切无人无 我亦无身 元始大洞玉经序 纯阳帝君曰吾道贵长生所重者命而已而道之命所以异于 人者神而已人以形爲命形则有生必有死道以神爲命神则 无死亦无生 元始天王说是仙经正欲以长生万劫之元神拔度种民于轮 回苦海之中以跻淸微大有之天也故其所谓神者不落虚无 寂灭之鄕灰断而尘空也实有其神之体实有其神之用以变 化气质莹彻智慧救万世之凋残夀千劫之仙灵者在矣顾世 之论神者不究其旨有以魂爲神者而不知神非魂也有以识 爲神者而不知神非识也盖神之眞体在于元精神之眞用在 于贞明而已不观之天道乎天道三宝日月星日往则月来月 往则日来以至辰纲星纪灿烂朝昏者皆以精明爲体用也而 神亦如之夫人之元精禀于太始传于祖劫非身中精液之精 乃性中精一之精也能洞观其妙葆此眞精则其光晃耀大如 红轮明如皎月不落于色不滞于空者是其体也明因精发有 是体卽有是明洞焕无垠昭融有象者是其用也具此体用而 眞命乃全由是而孕玄分元化现三十九章之神弘帝一眞道 以证大洞尊君孰非元命之功有以薰修而驯致之哉然则学 者诵咏是经祈爲帝臣舍此神无以爲命舍此精明无以爲神 舍此神无以爲帝一则所以求其精求其明者诚不可不夙夜 乾惕郑重而加之意也故特揭其旨而跋之 粤稽 元始天王卽毘卢遮那圣主爲生佛生仙之祖而此经则爲度 仙说也以大洞爲名者大洞乃太虚无上之道太虚之体圆明 常住浩劫以来不染不摇卓绝天人之表不落声色之中尙不 可得而名又何容演说其道乎惟是人之生也分光于元始以 宰此泡影之躯奈何认泡影爲眞昧此一灵之禀遂致厯徧四 生沈沦六趣与大洞太虚之道日远而日亡 天王闵之故说此经冀拯其沦溺而复归于大洞也仙经之道 以帝一爲之体帝者大洞之神一者大洞之元也称帝而性之 统乃尊称一而命之功乃至帝一兼修则可复还太虚而不至 顚倒轮回矣是以帝一爲修大洞之要然亦太上之所谓强名 也原其始太虚空洞岂有帝一之名乎以有无玄三法爲之用 三法复生九法是爲九统九统之法错综圆融互相出生爲众 妙之源亦性之功用自然也若泝大洞未发之前本无有如是 之分别者甚矣大洞之道一法不立万法全归淸净如如毋容 议拟者矣 元始天王慈悲广运无量度人旣说帝一爲道之主随说三十 九章之神爲道之伴会帝于九统之法集神于九光之符而诸 天神明灿列于玉戸金房分灵于三田八景种种不一然皆是 有无玄之造化乃帝一之分具耳若帝一之道未成安望百灵 之交会哉要而言之大洞爲大道之祖帝一爲大洞之长子三 十九天则爲大洞之支庶肰必合支庶以屏翰蕃宣而後长子 得高拱萧台之上御淸微而理万机是集诸神以成帝一证帝 一而归大洞仙经之旨不甚深切着明矣乎诚以大洞卽 元始之法身非大洞之外又有元始元始之外复有大洞也学 者欲高出生死之关超越胞胎之界当疏瀹五脏澡雪精神诵 咏是经寻源返本视经若云章听经若丝簧味经如甘腴佩经 如芬芳使经之神理浃洽于肺腑骨髓之间自然诸神化现诸 炁圆和拔擢尸魔削除阴翳而得大洞之神矣由是凝而集之 精而纯之心有帝而羣阴皆伏炁归一而万魔不淆而得大洞 之眞矣竿头再进直上崑仑高观六合之庭寂盼泥丸之界以 太虚爲堂奥太虚爲发肤万里空明千劫莹朗于净妙光中得 证大洞之道矣学人至此方了仙经大愿然则 天王一音演唱九统垂光三千五百余字之奥义玄言不皆爲 大洞说欤若诵经者屑屑于神孳孳于气而不循帝一之功以 究极大洞之道失经旨矣昔者楚珠鬻郑爲薰桂之椟郑人买 椟而还其珠秦女嫁晋从文衣之媵晋人贵媵而贱其女若舍 其本而末是图楚珠秦女不几复见于兹乎是用探本而爲之 叙 康熙已丑??五月望日南岳紫虚元君魏华存谨叙 大洞玉经疏要十二义 重刋道藏辑要 法体法界 紫虚魏祖元君曰大洞仙经乃修证之大道也由入十信以生 十善通十华而成十德非旁门小乘之修也登十仙而化十眞 非旁门小乘之证也而其所成之位则回光开度祖玄超证大 洞帝一尊君弘慈回度人天进登太淸太极仙王眞人超度万 灵又号太玄上德眞人上淸眞王太乙眞人极品至玉淸圣王 天中位统圣君则其位非旁门小乘之位矣所以 天王现身说法爲度仙无上之经然其要则在于帝一眞道帝 之爲言王也天中有主人身中亦有主人身之主心也心有先 天後天之分凡夫以情识用事顚倒轮回乃後天之妄主也眞 人则扫除情识亲见本来妙净圆明乃先天之眞主也一者毋 二毋襍之谓也凡人缘尘起相分别横生错乱纷歧二三其德 眞人则去妄归眞精明莫二夫是之谓眞道具此帝一眞道者 自具帝一之法体帝一之法界者也凡人莫不具无量大法体 无量大法界本与 天王无尽功德海等无有二奈众生迷眞卽妄将自已无障无 碍之体界局在一沤一尘之中辟如金轮圣王梦爲蚁子梦中 居然以蚁自居不省本来是福慧具足之圣王也甯不可叹故 修帝一之道者当知自已无障无碍之法体包含三十九章之 天三十九章之炁三十九章之神以及三十九章之眞文宝篆 梵韵灵音无不在我三田八景之中光明罗列照耀无尽尤当 悟自已无障无碍之法界卽是森罗净泓淸微天宝之都其三 十九天八方围绕各具日月星宿殿宇庄严尘尘刹刹互显无 尽法界与法体亦互显无尽如此存观以学者无量之精明上 合 天王甚深之妙湛逆流而上证以光音混洞性海无边度越寥 阳道境大哉至道无欠无余而後不落于旁门小乘之体之界 也若不知此体界而泛言经义是以拳石尽山勺水尽海无异 井蛙之见寸管之窥诵诸经且不可况大洞仙经乎故首发明 之 诵经 紫虚魏祖元君曰经有显密二义显者明示修证之义密者隐 传秘密之言仙经中所言帝一眞道示九统之法传九光之符 以及三十九章经文奥句皆理之显者也其三十九章中道君 元君以及九眞五帝七十余位隐字秘讳如称五帝爲逢凌梵 白帝爲彰安华等皆言之密者也显密并说天人互济惟大洞 经爲然余不尔也且诸经所说神咒皆天龙八部力士金刚山 川神鬼之隐名召之以护持经教宣扬道法者若仙经所说天 中之神卽人身中三田八景九宫三谷五脏七政关节之神非 在外之神可比在外者召之则难在内者招之则易果能?诵 此经久而不替未有不乘龙驾云上朝玉淸者矣古人有言曰 仙经乃天神慧火也诵经之功辟之金而炼于火也仙经乃天 神性水也诵经之德辟之珠而养之水也炼久而金愈精精则 与火俱化矣养久而珠愈明明则与水俱化矣化化相含帝一 眞道决可成已 气母 紫虚魏祖元君曰仙经之言炁者二十余章有以数言者则五 炁八炁三华炁九素炁九灵炁之类有以色言者则紫炁元素 炁黄素炁黄景炁之类有以眞言者则靑灵华炁九皇眞炁天 皇眞炁太乙元炁之类是也炁亦甚不同矣而不知万炁本于 一炁一炁本于太无能知太无之妙则知万气之根矣所云太 无者乃太乙元眞之炁布濩于太虚者也太虚之中湛然而停 凝然而定灿然而明洞庭之月不足喻其淸汉阳之雪不足以 比其洁三素之云不足肖其华若遐而实近若微而实显无臭 无声顾我复我者也而其中有炁母焉红轮时露恍耀空明是 卽所谓精宝者也有此宝而炁无不归若轮王所至七宝皆从 不待言而喻矣然惟正定道人能见此炁能息此炁此炁非凡 息之可得而呼吸者也必以玄息接之而乃眞玄息者出有而 入无出无而入有有无不覊定于太无谓之大洞眞息眞息定 而万炁齐归矣此爲仙经诸炁之旨 祖玄 紫虚魏祖元君曰大洞仙经特重身神身神有二一爲阳神卽 经中隐名三十九章之神乃我先天阳炁之祖也一爲阴神卽 九玄七祖亿曾万祖之灵乃我後天阴炁之祖也仙经之道务 以先天之神化後天之灵消灭鬼根苏荗仙根而我之元命方 可昇六位而证三淸经中殷殷致嘱所谓去滞拔土断血解结 灭尸除秽束鬼散魔何啻三致意焉学人修此仙经务先斩断 爱根使厯劫情流不逸然後回光返度以已之渊湛眞精混合 天王之神工妙化薰修祖德普度游魂一旦雾解星明烟销火 曙元神独露阴结捐除厯劫宗亲皆作九霄法侣而我之元命 有不登霄阶而上玉堂者乎今人皆知普度爲功抑知度已之 祖先爲尤亟也学人速宜销铄阴魔以冀先灵解脱须知一炁 相感百枝总一株千年如一日也愼毋有忽于经言 太阳 紫虚魏祖元君曰洞经称太阳者屡矣皇上四老君则称爲九 曜生太虚後圣君则称爲九光轮东华方诸君则称爲圆珠霭 他如称渺景赤景圆明太明者不一则其特重太阳可知然所 谓太阳者非指天上之飞精乃丹元之至宝也 元始以苍胡颉宝炳耀万天诸天则分其宝以照灼丹田洞明 法界统无摄有坚定空明是眞道之蒂神之祖也诵经之子若 不能亲觐轮王洞观元妙如煮砂成饭道安可得哉 无极 紫虚魏祖元君曰大洞无极之象圆之规也太上之言曰圣人 法天天法道道法自然无极者自然之体也小之莫破大之莫 载不以有而实不以无而虚其爲性之元道之元亦卽天之元 矣又曰大洞本虚眞一则实又曰身居地中者凡夫也身居天 中者眞人也以身包性者凡夫也以性包身者眞人也身在性 中卽身在天中矣此造无极之渐亦大洞之渐也 泥丸关元 紫虚魏祖元君曰人之一身玉门紫戸其所非一而其所重者 在三田泥丸下田关元爲炁之府经所谓太乙务命根天一元 根仙者是也上田绦宫爲精之府经所谓百司诣绦宫与心绦 宫神者是也中田黄庭爲精炁相合之府经所谓黄庭涉北元 越度仙黄庭者是也泥丸爲神之府经所谓勒精衞泥丸八景 照泥丸者是也夫天中有梵炁玄炁元炁始炁道炁之五炁人 身中亦有之学者能以玄息接之则五炁聚于关元至混然冲 穆湛然凝定者炁之符也绦宫之精乃精一之精也不爲私染 不爲欲蔽厯劫常住之体学者以觉照开之至精体显露洞耀 丹元者精之符也黄庭之府主混合精气离中一画爲眞阴坎 中一画爲眞阳此爲阴阳互宅乃先天之精气也惟中黄能混 合之所谓黄中通理正位居体者则精炁之符也泥丸九宫乃 九帝之居三素之室 元始天王于此安鎭焉三一赤子混合灵光冲明道炁指挥结 节之神解释胞胎之滞则以是爲宗矣此三宫泥丸之大略经 中百神游衍藏修之所不外此四者而四者之中关元泥丸二 者爲尤重盖人身魂魄必使相制而後志气淸明魂神魂也魄 炁魄也神元在于泥丸炁元在于关元务使泥顶炎轮与关元 水镜相爲含摄互爲照应而後福慧两全此大洞之秘也 光音 紫虚魏祖元君曰淸微太空之天乃 元始法王之体也空中时发妙音演三玄大洞之道音之所至 神光自生作瑶华碧华玉华三色其华细蕋如尘徧于空中上 仙始得见之所谓性空之眞色也有时神光先发而妙音从之 音中有光光中有音光音无量不可思议其作乐也黄钟先之 钟鸣一声三时乃歇钟声之中众音皆具惟玉磬则乐阕击之 余则不待吹拊而自谐也黄钟初动大和洋溢已见天雨妙云 树摇花慢龙戯麟盘翔舞千端矣况钧天齐奏之时哉和极而 文自主金章玉缕广长一丈曲折流光或摄炁举仙或陶元溯 始或流朱绚赤而会明阳或胎吉凝祥而归空洞种种妙玄非 言可尽犹之水性虚而沦漪结云性灵而秀彩舒此大洞眞文 之所由始也诵仙经者宜悉之矣 化机 紫虚魏祖元君曰仙经所说皆化机也神机也君子所过者化 所存者神况 天王道炁所施道心所照自有默运而潜敷者岂寻常理数之 学所可拟议而得者哉夫三十九章之神游宴者有矣守衞者 有矣徵召者有矣拔度者有矣左擕右抱回风混合者有矣上 下无常出入靡迹皆神化之机不可以典要名之也 天王于太和元气之中化化神神萧台贵臣密布于金室玉房 之内霄天仙子往来于朱宫紫戸之间一气提擕一神贯摄珠 玑灿落三田星斗辉煌八景其中顚倒五行阴阳搏换眞希有 之事能明其道者亦以神化之机接之自得身神欢悦万炁齐 和也人之所以不能神化者以相有碍智有碍耳能以洞阳之 炁化其相圆明之慧神其智 天王之机可直接矣 三一 紫虚魏祖元君曰神者妙性命而爲言乃人之灵爽与微妙淸 淑之气在于丹田八景之中者也三十九章之神凡七十有六 乃天之精灵与微妙淸淑之气在于金房玉室之中者也人身 至贵与天同体亦与天同神古仙回风混合之道存天中之神 合身中之神所谓千和万合自然成眞者也顾其道繁矣屑屑 而思章章而拟其随设象而象我随肖形而形我追乎爰有要 焉约可以统博简可以理众诸神以三一爲主当卽三一而精 思之寂盼泥丸高观六合务令神光回照上接淸微则天王与 我以神明而思可成矣思成而三一之神分化百灵徧于关节 之间灿然明备烨然光华可不待言而喻此主伴之分重轻之 凖也昔李仙君尝谓桓凯曰身中秘宝头曰崑仑中曰脑门乃 神游之地内有长生不死大君二仪四象八卦九宫诸天宫阙 并悉圆满人之两眼犹天中日月其法以目注心想丹田良久 便回光从尾闾?脊返照泥丸以朝上帝含光无间一纪飞昇 卽此三一之道也 原道 紫虚魏祖元君曰修道有序不可紊也经所云混洞太无玉皇 玄中者淸微之道体也赤混太无玉虚元生者玉晨之道体也 ?寂玄通玉虚始神者太上之道体也中爲性元爲命性命旣 合而神始生此一定之序自然之大道也修大洞者务先得其 中以爲之本而後元神可渐证焉然不可泛而求浅而尝也必 从观而参之观者照也觉也以智觉智断其有障断其无障有 无皆空而心华开悟豁然而大洞矣此中非中外之中中边之 中乃太无之中中而不住于中者也不住于中则无时非中无 处非中故谓之玄中玄者圆不逐规方不逐矩不拘规矩而又 不踰规矩者中之妙也卽玄之妙也盖心不落能所谓之中若 一有所着卽落窠臼而非中矣玉者白也皇者大也至白而无 色至大而无垠其惟混洞太无之体乎证此体而元自生赤混 红轮炎天烁地照灼于祖宫者乃玉虚之至宝也有此宝而神 自灵冥化通玄至寂而感于是神生妙有现象泥丸泥丸之内 金阙玉房森罗泓净中有至眞兆以太无之元养之久则灵变 无方分则爲三十九章之神聚则爲大洞帝一尊君矣然则泥 丸寸地实卽寥阳万里圆满光音不当於此取证欤道有三进 而玄中爲之首学者其研心焉 神诵 紫虚魏祖元君曰神以太无爲宅盖人之身六根成之阴阳范 之遂爲块然七尺之躯若言乎神则超乎是矣故身有形而神 无形无形而强求其形则爲天元无极之象而已天元者实神 之体也若求元神而必见其耳目别其手足则失之矣所以世 人俗眼以爲身外不是吾身眞人慧眼始知身外方爲吾身能 知此则神量徧于虚空包含宇宙无穷道藏有不可思议者矣 故诵经者以太无神诵爲上也夫诵经之法有三一者明诵二 者默诵三者半明半默诵三法总谓之形诵非诵法之妙也惟 运我元神跻于太虚直至寥阳金阙之界朝礼元始天王定神 太空之内自见天元无极法界圆明于中朗诵仙经混合百神 眞所谓太玄一音流响玉淸乃神诵之妙也是爲诵经第一义 大洞玉经坛仪 严净坛宇祓濯身心恭诣 三宝前分班拱立举赞 道以斋爲先 勤行登金阙 故设大法桥 普度诸人物 宿世恩德报 道心超然发 身飞昇仙都 七祖咸解脱 净身业神咒 身中之内景 三万六千神 动作履行藏 前劫并後劫 愿身常淸净 常住三宝中 当于劫坏时 愿身常不灭 净心业神咒 大道降眞炁 吐纳链五神 愿使摄诸魔 心业常淸净 断除万种障 驱荡一切殃 降伏诸有情 动念归正道 丹朱正伦淸净摄辰文 上淸灵宝虚无摄申文未出 净口业神咒 口爲太和宫 吐纳降眞炁 时时诵宝经 日日餐法味 勿发诸恶言 莫起邪淫意 愿灭罪苦根 常论正眞义 太上三天虚无自然摄中文 祝香 玉华?景九炁凝烟香云密罗迳冲九天侍香金童传言玉女 与臣同奏上闻帝前令臣长生世爲神仙所启所愿咸赐如言 举香云达信天尊 具职臣某至心初拈上香上诣 淸微天宫供养 玉淸圣境元始天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 具职臣某至心二拈上香上诣 禹余天宫供养 玉宸道君灵宝天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 具职臣某至心三拈上香上诣 大赤天宫供养 太上老君道德天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 伏以紫烟结篆宝光洞朗於苍胡元梵飞空钧奏音传於檀 炽十华凝素八景流辉具职臣某诚惶诚恐稽首顿首百拜 上启 净明无极大道玉淸圣境元始天尊上淸眞境灵宝天尊太淸 仙境道德天尊净明天主玉皇上帝南极长生大帝北极紫微 大帝承天效法后土皇地祗高上神霄九宸上帝十方灵宝天 尊三十二天帝君九天生神上帝玉淸琼元君高圣万眞太上 道君中央黄老元素道君上淸总仙大司马长生法师主三天 君柏承上眞降授大洞眞经经师上眞圣母紫微元君王夫人 降授回风大混合师上眞圣母中候元君王夫人上淸九微玉 保王金阙上相大司命高晨师东海王靑华小童君上淸太无 东霞榑桑丹霖大帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五 老帝君祖师南极紫眞上淸道主玉宸圣后金阙上保东华道 君金阙大夫上淸仙侯金阙上保紫虚元君定一眞人蔚罗明 眞人三官大帝四圣眞君九天开化文昌帝君三天大圣师张 眞君太极左宫仙翁葛眞君九州都仙太史许眞君灵宝五师 眞君九天司命三茅眞君大洞祖师士冠徐链师三天左相保 和王眞人太玄守眞赵眞人天师季昌辥眞人虚谷刘眞人贯 休申眞人玉玄刘仙师希玄杨仙卿传经传法传籙厯代祖玄 眞师经籍度师列位眞人三界万灵十方眞宰经筵侍衞合座 威灵藉此眞香同申供养 臣闻帝一结云章凝天宝玉皇之炁太玄流梵响出淸微大 有之书繇十门以得十通元生混洞传九光而示九统啸朗 虚无紫顶靑毫万华绚耀琅英金液三昧登晨昭冥慧于神 台入至眞之妙道餐天音于内景宣高上之灵文臣等染着 形躯愚痴意识溯繇来而原本性知因果之循环从无始以 迄今生惧根尘之纒结神昏体漏七觉烟迷炁泛精摇三田 雾塞幸叨福荫得覩仙经展锦披霞华盖之悬晶灿灿鸣球 戞羽琼房之飞韵琅琅招呼天上之神名迎合兆身之脏腑 上中下部洞明表里尽琉璃精炁神君聚会泥丸成宝座绿 烟流霭毓秀点灵碧素启芳变顽袪浊名落宗亲之籍翕辟 阴阳珠圆骨节之间交光水火形成金紫炁化云符仰威德 于太微帝川濯质持洞渊之正印德仞乘晖伏愿结解胞胎 永离尘相灵通星斗含潄丿文澄泓一曲水天开功圆六度 苏茂百关芝草茁行满十明七祖九玄昇迁证圣千和万合 自然成眞载拜上闻招灵朗咏臣下情无任翘企之至谨言 举 紫霞浮盖天尊 启圣後端坐凝神澄虑如法存思 按此经系太玄道父传付梓潼修诵全家白日上昇之道其 中词句多天眞隐讳总领人身中之诸神人身中三部八景 九宫三谷十二神室五脏六腑七政关节等穴各有神以主 之杜绝死气之门解释七祖胎结之气人能存养神炁吟咏 宝章则天眞下降与我身神混合严守死炁之门神因经化 经由神灵使神不溃?而得爲仙矣要明身中三一之诀先 存思脐下一寸三分爲下丹田宫有一婴儿如初生赤子之 状端坐於中其名曰谷下玄一名玄谷字元阳昌乃生精炁 之主也次思心绦宫内有婴儿红衣名子南丹字中光坚乃 生神之主也复存两眉中??入三寸爲上丹田宫中有赤子 红衣端坐名帝卿仲玄生字三元先存呼其名已复思下田 中田二赤子同昇於上丹田与赤子品坐此卽三素君也又 存思鼻下人中有一婴儿五色衣端坐号大洞帝一尊君鎭 任督二脉交会之所名父甯在字合母精延乘祥云上昇泥 丸掌大洞仙经章句毋令?漫此爲万神之主名曰三一行 住坐卧须回光内视顶门守之勿失又存左有青龙右有白 虎前有朱雀後有玄武四灵护身兆身坐空悬九色莲花之 内光明莹朗然後叩齿微声上请九天 臣谨请 郁单无量天王名混[雨\/杓]??[雨\/维]内讳天演前字帝先降注元一黄 演之炁以资胞命之元链质育形周流六虚 存天王五色衣坐泥丸宫 上上禅善无量夀天王名禊随[雨\/杓][雨\/勒]内讳津开阑字赤玄降注 洞冥紫戸之炁以资胎命之元玉符保命克成上仙 存天王黄锦衣坐眉中入一寸明堂中 梵监须延天王名滓[雨\/提][雨\/头][雨\/维]内讳混众行字元山降注长灵明 仙之炁以资魂命之元炼眞孕婴万眞唱和 存天王靑锦衣坐上丹田眉中入三寸 寂然兜术天王名泮[雨\/师][雨\/庆][雨\/致]内讳晶胜法字上眞降注砀尸冥 演由之炁以资魄生命之元万眞唱和形神俱妙 存天王朱衣坐心上三寸洞阳宫中 波罗泥密不骄乐天王名凝?霍[雨\/持]内讳晶淳金字光明降注 五仙中灵之炁以资脏腑之元总录形神紫戸生仙 存天王五色紫衣坐心绦宫中 洞元化应声天王名辉[雨\/稣][雨\/越]?内讳晶漂追字玄丹降注高眞 冲融之炁以资灵府之元炼胎返初形神飞越 存天王七色锦单衣坐中丹田脐上一寸三分 灵化梵辅天王名精雾云[雨\/梓]内讳地及端字婴芝降注高仙洞 笈之炁以资元府之华怡玩五神重关开豁 存天王五色衣左手捧日右手捧月坐脐下一寸三分玄谷 宫中 高虚淸明天王名玄[雨\/凝]霐[雨\/澄]内讳光谦宫字玄泉降注眞灵化 凝之炁以资华府之元众圣称快炼婴成眞 存天王九色黑锦衣左日右月坐脐下三寸阴极宫中 无想无结无爱天王名王灵[雨\/渊][雨\/济]内讳玄端云字阳生降注自 然玄照之炁以资岳府之元与道合眞身腾霄极 存天王朱衣手执符坐下丹田关元中 凡诵大洞经者先存呼九天名讳若不存呼则九天不纳其 音三十九神不降神眞不欢九虫来攻三尸作厉魔妖来千 思不彻微九宫空废万神飞扬每日存呼其名入身不出三 年九载白日上昇也存九天已次请五岳 臣谨请 东岳泰山天齐大生仁圣帝 南岳衡山司天大化昭圣帝 西岳华山金天大利顺圣帝 北岳恒山安天大贞元圣帝 中岳嵩山中天大甯崇圣帝 请毕存五岳拱衞眞土接形五色云霞铺平世界祝曰 神空焕现万道朦胧急急作作神令当空有愿必成无德不从 臣今恳祷五岳嵸巃哀臣琐志覆护微躬赐以眞形陶铸神锋 炼阴爲阳炼浊爲淸炼炁爲仙炼元爲命另生五行别立乾坤 雨露滋敷星斗焕明神芝药草种种生成令得安稳无怖无倾 令得混沌无扰无侵万魔畏避大道相亲玉童玉女听我指论 上证中天朝谒帝君掌握天关安处天轮五劫所至保我眞形 易骨易肉化炁化精隐居大道逃形长春急急奉 东华帝君法旨速速急急摄 大洞玉章 [玩*罗]音罗三蓝波逮洽音下台离堂运推入 连广灵都郁罗殊邈育弗超? 兆生天横音黄滞始冥骞庭盻苞已 猷玄幄称沙福烟明桂会和子 存乐贤勒百奋天垕土成坦平 弥结彰生樟结陆??兰?龙登 狞音能獬荃信帝聻音你驮徕喃谟珏法 乘津幽延日月星斗耀息命炁 防元德丘夀眞固灵夀天地晶 此百字章系诸天隐讳瞑目念诵存想徧身发出火光上冲 天界所诵玉章结成金书玉字洞照三界十方千眞万灵见 此玉章飞云而至此玉章万劫一传人能诵此玉章不计遍 数万眞护身名列仙籍诵之一年成地仙二年成神仙三年 成天仙虽持诵不勤永离幽谷亦得尸解上道 大洞玉经总论 紫虚魏祖元君曰明道先明性相性精也相神也性爲万法之 本囊括行原冠戴智海称三昧王天王之大光音藏也凡世之 妄境依妄心妄心依妄识妄识依藏性藏性则无所依所谓混 洞太无玉皇玄中者其体也惟无所依则爲中又不以无依爲 依则爲玄中玄中之中眞元聚焉莹彻淸净廓然周徧等於虚 空时现红轮如大宝珠浴于苍海神光深广圆洁莫可比量是 经所称苍胡颉宝也宝无定光或现日摩尼光或现宝琉璃光 或现紫金聚光或现秋月轮光种种妙明非止爲气宝实精宝 也精结於水而以离明耀之有不光流焰发者乎眞乃八识之 源陀那之本而爲性之宗矣 元始天王以此洞元化三十九天帝三十九天神主伴合元范 而相形焉其相有五一捴相二别相三同相四异相五成相捴 者一合多相故别者多相非一故同者多相不违故异者多相 不相似故成者一多相成故如此帝神璧合珠联普徧天人之 界能以方便愿海解脱一切衆生此大洞之相神之宗矣性相 虽二而实出一原天王悲智广运普度无穷悲则诸神化现智 则一性圆明悲不离智常应而常静也智不离悲时隐而时显 也互相融摄有无无碍三玄微妙有如此欤学者究心大洞性 相兼修工由定观定有三义摄心住一爲安定灰心忘一爲灭 定悟心眞一爲泰定始则以心依息安定以破其粗心继则以 息依心灭定以除其妄念终则心息两忘泰定以养其慧光其 道重於太和古人所爲以恬养和也观亦有三义一者从假入 空二者从空出假三者中道正观从假入空者离一切幻缘从 空出假者现一切妙有中道正观者离二边分别心心湛寂以 悟本来其旨捴在一眞眞者性之体非仗境托缘亦非太虚冥 寂求之贵扫除染净远离一切世出世法方见眞如实相亦不 见有眞如可得名爲眞相一心旣眞则见十方众生无不归眞 乃至尘尘刹刹一切时一切处悉皆眞净而证圆明自此天元 洞朗元神自归帝一之道于是乎成帝一者大洞之元命卽元 神大圣玉晨道君也紫虚大洞无量度人化现诸天森罗毕具 从此回风混合招眞召神神安气灵赤筋霜髓紫脉成文文布 洞章骨变丹金则乃延夀长年後得尸解上道返形上淸与道 常存人徒见诵经亦死不诵经亦死岂有长生之理殊不知诵 经者蝉蜕幻躯以卽眞体谓之尸解不诵经者幻躯与眞体一 齐俱毙耳要而论之性爲天宝相爲神宝观定功深天神合体 慈云慧日两相资映乃自然化机不可思而不可议者也是故 大洞之道混洞太虚而非无朕也孕玄分元而非有形也退藏 於黍米而非滞於内也?现於符文而非偏於外也无声无?? 而功德庄严也有仪有则而智海澄渊也然则性之与相无非 道元而已矣元者无非玄而已矣玄者无非中而已矣修大洞 者得入玄中万道备矣道君之序明天人之一致此则昭性相 之同原然必性相同而後天人一也故爲之论以示来者 紫虚魏祖元君曰人之违道在於六根人之进道亦在六根择 根之利者而加修一根返原六根解脱矣 大洞十门 玉晨道君专取定观门者性命双修兼用鼻与目之二根也道 分三进初曰通气气有先後天之分以气摄性性在气中则爲 後天以性摄气气在性中则爲先天先天之息和平性亦因而 泰定定则神水自生神水生而神火自伏天光渊湛十华自通 其机捴在於鼻次曰通神神者性之眞也惟观察而眞乃见夫 天之精明在於日月人之精明在於两目於泰定之中微妙观 察静照其体不堕有无眞元自着眞元着而心精徧满十方虚 空无量皆我法身是以智慧日照心性空明其机捴在於目终 曰通灵夫前之通气通神以根爲用不无能所至於灵化则气 与神相合神与气相和神气相忘若鱼之忘水鸟之忘风人之 忘春阳龙之忘景云悠然自得不言而喻至此方超根而上之 谓之大洞实相实相无相而帝一之道成十通由斯证矣总而 言之由气而造乎智由智而冥乎理三进之功诚度仙之要也 学者当善会而进修焉 紫虚魏祖元君曰大洞者性也亦命也胎之结者解之胞之滞 者通之筋节关络之间皆以神光贯注使得融通无碍是以身 爲空灵之府而六天之魔籍鬼根于此销除净尽岂不豁然而 登大洞哉是仙经爲性命捴持其力有三一曰威德力经中所 称秘讳密字皆天中道君元君之名名之所至灵卽至焉灵之 所至功卽至焉三十九天统摄天纲主持万有威德巍巍诵持 之者可以祛除魔试转祸爲祥如世间有势力人可假其威光 降伏暴恶也一曰慈善力天尊起大悲心愍救众生一音流响 爲之豁开幽滞超度祖玄上跻妙有如世间实修行人尙可呪 愿吉凶随言成就何况天王之眞慈誓愿哉一曰理法力谓以 一句一章含无量微妙义理悟解之者卽可通达智慧得证无 生革凡成圣况玉晨道君指修定观方便殊胜爲学仙上乘之 门非理法兼至者哉是经具此三力持之得不测神功然究竟 非是自力亦非他力缘自性海中具有如是现成功德故如象 齿因雷生花是齿非耳云何有闻若无闻者花云何生又若雷 能生花者诸物应有路绝道断而花因雷出者以牙中原具灵 花之性也诵经功效不可思议当亦如斯 今学者每虑人身秽浊眞神淸净招净入秽难於应感而不知 人身至贵生神章有曰人受生於胞胎之中三元育养九气结 形故九月神布气满能声声尙神具九天称庆太乙执符帝君 品命主录勒籍司命定筭五帝监生圣母衞房天神地祗三界 备守九天司马在庭东向读九天生神宝章九过男则万神唱 恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺於是而生夫 人得还於人道濯形太阳惊天骇地贵亦难胜经言如此夫人 诞生之始如斯郑重者诚以其分灵於元始降气於诸天人根 原禀天根不爲陋也所以众生身中各具元始各具诸天一众 生念大洞则一元始现诸天亦现众众生念大洞则众元始现 诸天亦现若众生身中无元始无诸天则元始诸天不现如阳 燧身中不能得水非本有故元始诸天身中无众生者元始诸 天亦不现如石女求生儿必不可得以非应得故是以身中含 身身中含身身此感彼应决无有爽也 紫虚魏祖元君曰仙经爲无上妙经然世之士夫未晓由来苟 非宿有灵根焉得闻而深信今爲宣明殊胜易生好乐之心此 经有三派文昌帝君得 元始天王金像奉事弗懈感受仙经以资正果此梓潼派也余 显迹茅山化爲女姑授经茅君以传世此茅山派也汉灵帝光 和二年正月一日太上老君降於天台出大洞经授於葛翁此 仙翁派也三派流传互有同异然持诵之者未有不乘云驾龙 而登上淸者矣仙翁有曰修道者不知神丹之法终不得仙若 得金汋神丹立便仙矣若得大洞眞经者更不须金丹之诀也 诵之万过便可得仙此仙道之至经也圆通大士现身说法三 十二应以度众生爲千古慈悲之主 元始天王分身运化入人之三田八景六腑五脏之中爲之解 其胞结断其地根驯致仙道以超无上是其救度之慈较大士 爲更切盖大士之现身在身外此之现身在身内同一现身而 天王之弘愿悲心直贯洽於精髓命脉之微以拯兆庶以度种 民呜呼至矣学者宜知所用心矣学人之患在於俗事萦怀心 不专笃虽曰奉道皈经一遇五欲时如胶如漆大洞之道远矣 若果能绝恋人间坚发信愿诵玉篇於曲室叩琼音以震灵则 眞人定录於东华玉女披润於紫房制魔王以威神摄五帝以 衞身万遍道备中央道君上奏 元始命太乙司命君驾八景龙舆来迎於子於是五老翼轩八 风扇羽神帝前驱玉华扶毂上诣 太素三元宫受书拜爲高仙上卿荣何如之我愿学者勤行持 奉礼拜赞叹唪诵观察四者爲自度功德五回向祖玄救拔一 切爲度他功德自他兼尽则大道成而勳名万劫矣时节因缘 万毋错过 重刋道藏辑要 元始大洞玉经 紫虚魏元君疏义 卷上 玄藴呪 玄元始炁分 淸华开洞神 灵风回太和 玉音摄流精 至哉本自然 谁识此玄文 坚刚明一悟 倐忽超三乘 寂寂无色根 永劫奚漂沈 胡能精修持 究竟登玉淸 紫虚魏祖元君疏曰大洞太虚也乃我心内之太虚非空中 之太虚也心内太虚周徧十方圆含万法非有非空卽空卽 有一片灵明浩然无际空中太虚在我性中不过浮云一点 耳世人不知此义漫言太虚不究太虚之体何如太虚之地 何在杳杳??昏昏脉脉止成一顽空而已非眞虚也且若 以太虚之虚爲虚则虚自爲虚与我性中之虚何与哉惟元 始大洞之道灵通神化内则开其七觉外则启其七窗洞观 洞微以至洞淸无所不洞无所不虚者也虚则会三十九天 之炁合三十九天之神光爲洞光音爲洞音而成大洞仙经 矣是大洞卽元始之法体亦卽是学者之法性也明此而後 可以诵经 序经 道言 此玉宸道君所序之经也 昔在龙汉劫初 龙汉者一炁孕于空洞之中太无之始上无复始下无复渊 混沌太虚浩瀚流漠七千余劫其炁周流相去九万九千九 百九十里爲一??其炁如龙变化莫测故号龙汉 元始天王出大洞玉经於高上大有玉淸宫 大有玉淸宫元始之都也大有宫名 演太玄重玄玄一之道命之曰大洞仙经 玄者玄妙之义也以形而论水火相合谓之玄以理而论有 无相合谓之玄以道而论性命相合谓之玄太玄者性初归 命混沌立基也重玄者性命双修建其有极也玄一者命复 归性结就圆珠中生帝一也三玄之义终始相生实天机之 奥造化之源不可思议 元始天王欲阐其旨故说大洞仙经 元始天王始以太玄一音流响玉淸 太玄妙炁藴而爲光光炽成音 天王始以一音流响玉淸徧爲九音九音者一名檀炽一名 帝心一名吉祥一名觉一切一名焕九靑一名徧尘刹一名 入一乘一名令增长一名自然兴也 弘帝一眞道说大洞宝文 帝一者大洞帝尊之号也修三玄妙道结成苍胡颉宝内生 眞神号爲帝一帝者无上也一者无二也凡物之有对者非 爲至宝惟帝一眞道大无外小无内莫有对者故称爲一证 此帝一眞身无漏无杂三十九眞随光化现千和万合而大 洞仙经於是乎成 示九统之法传九光之符 凡法不出一心而於一心中复约以三法曰有曰无曰玄玄 则兼於有无者也三法复生九法曰有有曰有无曰有玄曰 无无曰无有曰无玄曰玄有曰玄无曰玄玄统而名之曰妙 错综圆融互相出生曰众妙 元始天王示九统之法以会帝九光者玄符光眞炁光最妙 光一乘光三素光入深法光善开度光照迷途光灭恶光有 此九光自成九符 元始天王传九光之符以集神 使至士诵之登斋修行卽得万神欢庆万灵护持万圣感格万 仙翕临 诵之者心维其理斋修者身行其道故有如是灵感 可以飞度三灾四煞五鬼六害七伤八难九厄十恶 飞度超越也三灾水火风也四煞四方煞炁也五鬼五行鬼 炁也六害六天害炁也七伤坠伤以及跌压触刑刄兽伤也 八难王难魔难军阵难饥馑难恶人难毒药难行路难恶兽 难也九厄疾病精邪枷棒刀兵水火虫蛇劫??疫疠横死等 厄也十恶贪嗔痴杀盗淫妄言绮语两舌恶駡也 登仙入圣神生紫微自然无爲不系阴阳五行六炁之所拘束 紫微乃上淸之天也?诵此经则神生天上不爲有爲之法 之所拘系自至士诵之至此言斋修者之应感 念念增长趣入大乘弘之无穷诸天下观玉帝降鉴飞天保迎 亿曾万祖厯劫种亲游爽滞魄俱得更生世胄接仙长爲贵人 人能进悟大乘恢弘其道则天帝下鉴神王保迎种亲齐度 世胄接仙以上言弘道者之应感 功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 此言穷修大洞上登玉淸乃大洞之极功修眞之至轨也 元始天王啸咏太玄凝神遐想而说洞章 凝神遐想有不轻发之意重道故也 紫虚魏祖元君疏曰大洞三十九章以表三十九天也一天 有一天之炁一天有一天之神其神皆从玄元始三炁中流 出乃先天之祖元阳之灵元始法身中之至圣眞神也在天 爲眞王之贵在人爲元皇之尊所以运导古今斡旋造化生 道生仙生人生物者 元始天王说此宝经应身千界分化万方救度众生解胞释 结上证天仙是经之所重莫过於神而神之所守神之所运 神之所混合神之所拔度种种不同皆天中所修之道也有 道自有因有因自有果果之所证由十信十善以渐跻於十 仙十眞无不各极其至而成大洞帝一尊君此皆三十九章 之神辅翼左右赞化而爲之者也故三十九章之经所以表 三十九天实以表学者之三十九身耳以天合身以身合神 而大道可几矣诠释此经以天之炁天之神天之道天之果 四者爲纲领至於每章之文则分其句义断其旨趣徐察而 深会之庶乎 天王之玄言眞意可得其万一云 高上元皇君道经第一 高上洞元 高者至极而无以加也上者至尊而无以进也洞者至虚而 无以间也元者至长而无以先也此言道之体卽经之体也 元生九天 元爲造化之祖元始谓之高上混洞太无元灵宝谓之赤混 太无元老君谓之?寂玄通元此三元者卽玄元始三炁三 炁生九炁以成生神九天是三炁爲天地之尊九炁爲万物 之根也 炁祖太无众风??玄 玄元始炁生於太无乃炁之祖根也风者炁也众者多也混 洞太无元之炁九万九千九百九十亿万炁赤混太无元之 炁九万九千九百九十九万炁?寂玄通元之炁九万九千 九百九十九万炁盖万炁根於九炁九炁始於三炁是三炁 九炁爲众炁之祖则众炁岂非三炁九炁之??乎??者嗣也 续也言嗣续玄炁於不已也又高上虚皇君有曰众风允玄 人鼻之炁也以上四句言炁之生生无量以明大道之原 玄曾绝?四淸抚闲 玄曾九玄七祖乃阴炁之根也绝?者眞一之元藴崇则阴 根荡绝四炁朗淸矣抚闲者闲卽虚也心本虚闲无如扰之 若牛毛而闲亡矣能修大洞则扫除一切归其湛寂之常则 闲复爲我有抚之者翺玩高明希夷皓素正犹金翅飞空前 後无际不依於虚而又不坠於虚悠然自得矣又高上虚皇 君有曰四淸抚闲乃鼻下口上之间也当令鼻炁恒闲又当 数加手按 帝一上景连众摄烟 炁中有神帝一爲上景之神能统众炁能摄诸烟烟乃炁之 微者也炁从神犹之云从龙也 长契一运七世投闲 世有世运名世必待昌期道有道运眞人亦因良会契运而 修则度已度先逍遥无尽一运者太虚之妙运也投闲之闲 卽抚闲之闲人果能闲寸心中乾坤万里关元内日月双丸 灵明广大何所不容何所不纳哉七世曾玄皆作我闲中闲 客矣两闲字宜玩 以上六句言绝?玄曾投闲七世帝一之福荣於祖先也 托灵属命返华自然 凡人之性命必知其所止庄子曰吉祥止止止之爲义大矣 托灵属命言性命所止之处也其道莫过於帝一人性有欲 则杂杂则难一矣托属於帝一之道则自能无妄无妄则无 二眞体坚完精华自返不待外求矣 冺邈流辉六曜沈迁 辉卽十华之辉也冺言无迹邈言幽远天帝光明炽盛踰於 日月星然其光究非日月星之光明亦非日月星之明所以 流辉冺邈之中玄远幽深微妙而不可测也其辉湛寂圆明 普周法界六曜之光视此不啻中夜一孤灯耳沈迁言其光 沈而不扬也举南斗以槪其余也又有云沈者灭也北斗落 死南斗注生旣超生死之表六曜亦无庸迁转其籍也 凌梵御晖西华彰安倂编帝简尽得解源 玉帝讳逢凌梵御晖者言降其神光也白帝讳彰安字西华 编者符籍也言帝简其符籍而削其轮转之源也以上八 句言性命归眞返华流辉解源帝简眞福荣於自度也 胎田邃路世发玉兰灵光八辉混生万神 胎田仙胎所结之处邃路言其深奥也金丹无种惟以心栽 帝一归眞玉兰世茂灵光?其八辉万神爲之称庆此总言 证道之符也是爲第一 紫虚魏祖元君疏曰大洞仙经以神会道以道会眞经中诸 神乃元始之分灵九天之上圣也?诵是经则神明生於密 戸紫炁贯於黄庭默运潜施转关易纽闭者开而滞者通枯 者润而槁者津精和炁和人和天和不止变其质而且生其 智遂得透入重玄归根帝一是此经者乃以元始之神爲学 者点灵拨机参玄悟圣之书也以天济人以道消尘从无入 有从有归玄十信以立其因十善以修其业以及十华十德 十仙十眞妙行大全升於六位而爲大洞帝一尊君皆仙经 之妙用元始之神功也故此经诚爲修眞之宝筏首章明其 大略而原其炁之所生神之所结以开大洞仙经之奥 上皇玉虚君道经第二 元始天王曰王虚顺玄归 顺者安也悦也九天之音谓泥丸曰玄归 天晨金霄游朗朗生帝景歘尔驾玉洲 上皇玉虚君有曰帝一有雌雄之道天晨爲雌金霄爲雄玉 洲玄洲也 左摄始童神 始童太微小童也东方靑帝主肝部三魂 右命起常扶 帝卿一名起非一名常扶西方白帝主肺部七魄 明眞焕九霄 九帝尊神名明眞九霄谓九宫言光明焕照於九霄之上也 三日映玄敷 白元君名朱晶故曰三日玄敷帝座也以眞火照映於帝之 座也 干景并生矜 太微小童名干景精字会元子矜惜也爱而助之也 内有幽寥无 帝皇太乙名重?空字幽寥无 令我得长年千劫始一周黄籙保德刅 黄籙者帝之金简也德刅九天台名也 披锦入神?? 神??天谷也 太乙务命根 太乙尊神名务犹收务命根者坚而守之也 公子召合符 无英公子名玄充叔字合符子 十回度初心得入大信根 十回十过也 紫虚魏祖元君疏曰信爲入道之根此章首度其初心以入 信而信有不同信小乘者小信也信大乘者大信也经分三 段解玉虚君之在玄归也雌雄生其帝景在玄洲也诸神辅 其长年在神??也太乙公子务守其命根焉随所至而陶铸 之大信安得不入哉此道君安鎭三淸之道三淸卽三田也 三田空废则万神纷飞大道隳矣玄归玉淸也玄洲上淸也 神??太淸也天神游衍三田充实千劫长年顾道之所重尤 在命根命根者道之元也不得命根道无由进太乙尊神以 坎中一画之眞阳作乾健乘龙之圣体由是初心入信爲学 道第一义 皇上玉帝君道经第三 元始天王曰玉帝玄上旙 皇上玉帝君有曰玉帝有玄上之旙一名返华之旙乃玉帝 之旌节招眞之号令也 制命九天阶 以此旙制命九天之阶级徵召四海五岳之神王 七觉乘妙道 七星布气於人在心则爲七窍故曰七觉又曰悟爲七觉迷 爲七情 欢熙神风回 欢熙悦和也神风者一身之炁也 飈灿北停华 飈灿日魂名停者留也 紫英唱东隈 紫英神名东隈犹言东隅乃发生之地也 琳和九霄外玉符徵太微 正一右仙名琳和太微卽小童君 三素生泥丸发耀金灵辉 两眉中间却入三寸爲泥丸乃万神出入之所三素老君罕 张上居此十华之中金华最贵金灵辉者乃金华之妙炁也 炼炁成金耀明三素矣 老君罕张上守衞死节机 机者脉络也机动炁行炁随机止故须守之 十善生玄中度厄而自然 十善与十恶相反玄中道中也有无玄妙之中也 紫虚魏祖元君疏曰此章所重在於七觉七觉者善之本也 七觉旣乘妙道神风始得回旋琳和太微以及老君三素诸 神皆神风中混合变化之灵也而神风实因妙道而致觉者 虚也道亦虚也以虚养虚微妙自生欢熙之所由兆也此章 爲玉帝命灵之道玉帝爲七觉之王乘妙道而百灵肃肃万 炁雍雍帝心所敷十恶自绝而十善自生矣 上皇紫晨君道经第四 元始天王曰太冥绝九玄洞景寄神通 上皇紫晨君有曰太冥在九天之上谓冥炁远而绝乎九玄 也洞景者洞阳之馆爲神明寄迹之所通者变化莫测也 玉帝乘朱霄 玉帝乘回风而御朱霄以统御万天也 绿霞焕金墉 霞乃日之流辉映於云炁此乃太冥之光所映故其色绿墉 城也 上馆云珠内仰接无匁峰 云珠者五云之珠乃云母也时吐妙云流映上馆无匁峰者 玉京山之最高峰喻人泥丸之顶可上接玄虚太漠之鄕也 灵关太漠下 灵关者神炁之宅也太漠者太淸之外也 霭沬竟冲空 霭者火之余沬者水之余言水火微妙之炁液薰蒸而上冲 也 冥化混离坎 冥化冥然而化言水火相融也 玄玄叔火王玮寂高同生 上元玄父名叔火王字左回明上元玄母名高同生字右回 光玮寂者玄牝之门也 无极保谷童 无极无尽也保谷童元君精魂之名 圆涂无碍滞 圆涂乃眞中之一窍无碍滞者三宫升降往来不息也 绮合有九重 紫晨君有曰玉津天中有绮合台下有万津之海其水波涌 如连岳焉又有云绮合九重乃混合九宫之义 南拔七祖根西解累劫凶 南谓朱陵炼度之府西谓金母流云之宫 体矫万津波神王摄十方 体矫乾健之体也性海澄波眞身特露其象如此神王者言 帝君爲万神之主非指飞天神王也摄者统也收也言其威 力也 大归返胎辕 大归还丹也胎者圣胎也辕者眞炁不息之隃 三合乘天龙 三合者精炁神三上药也合三药而成丹可乘天龙而上昇 矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解天中太冥之乡玉帝君 之所御也绿霞焕於金墉云珠流於上馆天宫妙境仰接高 峰此神通之在洞景者然也其神炁之宅在灵关一窍坎离 冥化以至绮合九重此神通之在灵关者然也由是拔祖根 而返胎辕则功普阴阳矣此紫晨混化离坎之道洞景离宫 也灵关坎府也冥化离坎而胎辕可返矣虽坎离并举而灵 关之道尤经所重灵关非有非无在太漠之下以有守之则 侧以无守之则??惟以道而守则圆涂无碍而体矫津波矣 所谓道守者守而不守不守而守灵光焕照内外双冺爲十 华飞度之基 太微天帝君道经第五 元始天王曰太微天帝宫 太微非星垣卽玉皇经所云太微玉淸宫也 八浮入云营 太微天帝君有曰九天眞人呼风爲浮八浮犹言八风卽回 风也营聚也云营云炁之所聚喻泥丸也 神宗理灵[?*禁] 中央司命丈人一名神宗心之主也灵[?*禁]胸[?*禁]也言五神之 中又以心爲主也 龙山秀玉京 龙乃木类木主东方龙山东山也乃玉京之山也 金房郁明霞 金房在西言金气化爲明霞也 九戸朗高琼 心有七窍以应七星玄牝以应辅弼故曰九戸言九戸之琼 光朗然而高明也 黄庭涉北元 黄庭中黄也涉者土德厚则能振河海而不泄矣 元父左回明 上元元父字回明 朱晶启明师幽寥登上淸 右白元洞阳君名朱晶白素右元君名启明师幽寥卽帝皇 太乙之字乃本命之神也 四玄秉元禁长保五帝城 四玄者靑龙白虎朱雀玄武也秉禁者四灵禁制之谓也五 帝城谓五脏 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解天人高居太微翺玩神 营於山见龙山之高於房见明霞之郁九戸高琼朗然内映 此太微灵[?*禁]之所寄乃内院之庄严也而其道尤在黄中通 理鎭摄北元元父朱晶相爲佐理於是四玄秉禁长保帝城 乃外天之壮丽也此爲太微回黄之道言回八风之炁而抱 黄华也夫五炁施行於天而土德最贵眞土之炁不落五行 徧於虚空天眞皇人谓之太乙眞土所以持护丹元拱衞万 天者此其爲大道之根十华之祖也 三元紫淸君道经第六 元始天王曰紫淸太无中 紫淸天处太无之中 三元上景衢 紫淸君有曰三元之炁在上景之衢三元者指玄元始三炁 也 秀朗大宝辉 紫淸君有曰秀朗乃玉淸天中台名大宝者盖指苍胡宝珠 言 昭昭扇帝敷 昭昭显着也扇动也帝珠朗耀於帝座也 伯史启三素 命门黄庭元王君始明精名伯史原其气在下三素老君之 炁在上启者辟其路使相通也 帝灵登玉虚 帝卽帝一登玉虚者达於泥丸也 庆炁育五云 庆炁吉祥之炁也五指五脏言吉祥之炁生於五脏而成云 也 司命理明初 司命心宫神名曰理明初主典年夀长短之期 十华妙行仙 十华十方光华也学者眞归帝一道契重玄则其元神得通 三境玉虚之炁招芳撷秀而十华圆满从此进修妙行位证 十仙 制魔生六明 六根生六尘人能消其尘断其根则爲六明而六洞之魔可 制矣 紫虚魏祖元君疏曰此章一炁说下紫淸以苍胡颉宝昭明 於秀朗之台伯史爲之启三素之途帝一爰是登玉虚之位 五云流庆司命赞扬十华具而妙行成矣夫十华者三境玉 虚之妙华也先天之炁无色而无色之色乃爲眞色眞色所 敷焕耀於太初流辉於无始是非色界之祥光乃眞空之慧 彩也此爲紫淸三昧玄珠之道道君智慧如日洞照玉虚吞 铄无际精明所摄十华自通以上紫晨太微紫淸三章所证 同在十华 眞阳元老君道经第七 元始天王曰眞阳帝宾老受事会玉皇 元老玄一君有曰眞阳上淸之馆名按正一左仙仲成子一 名帝宾受事於玉皇如眞阳之上朝泥丸也 灭魔除秽尸 魔者六天洞魔之炁尸三尸也灭之除之而阴炁廓淸矣 百司诣绦宫 心爲绦宫百关之神咸诣此听命 逸宅丹玄内 元老玄一君有曰逸宅者眞炁之明堂也丹玄指泥丸之所 五炁结十方 五脏眞炁流徧十方如所云五云浮盖也 七转司命至 七返丹成则司命自至 三回召仙公 三合成音以召仙公仙公卽无英白元诸神也 泰山主鬼者急校三官中 泰山主者东岳也校籙籍於天地水三元之宫以削其鬼根 也 十德初成基同飞七觉元 十德者用德合体进德坦平成德广大智德内淸慧德发光 明德圆华灵德普应玄德大方大德自然普德济摄也十德 旣备於是司命仙公诸神同朝绦宫而昇崑顶矣崑顶者七 觉之元也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解元老受事玉皇灭魔除 秽廓淸阴翳百司之神无不诣绦宫而听命此明神之有主 也而其逸宅丹玄五炁结於十方明炁之有统也七转三回 而主鬼者亦至解阴魔而十德成基神炁之应也夫人之元 精元明具於绦宫而其根则在泥丸精明之着谓之德精以 湛智明以莹觉十德乃全此爲元老洞理觉元之道也 上元太素三元君道经第八 元始天王曰太素三华炁 太素君有曰太素三元宫中有三华之炁生於自然盖言精 炁神之华也 晨灯广灵堂 按三元君曰晨灯者玉眞天中明炁之光洞照於三元之台 者也广灵堂上淸之房名兆能存雌一於夙夜诵洞章及万 徧者则太微小童负五图於帝侧绦宫眞人承五符於胎尊 合变於三素之炁得形於晨灯之光而终身不亡矣 玉京表玄籍 玉京诸仙玄籍之所在 守命孩道康 大丹隐书有云命门桃君者摄禀炁之命乃始炁之君也还 精归神变白化靑合规挺矩生玄肇冥天地之资元阴阳之 灵宗金门玉阙房戸之室并制命於桃君之炁其名曰孩道 康一名命门一名胞根 回风?万魔 风炁也卽光也人两目爲身之日月以兆日月之光回抱神 炁於丹田则可以?万魔而立命 金符召广鄕 广鄕北阴之鄕也於神爲肾金符召之使阴爽皆得超生肾 属水金能生水故也 辅衞地戸内保此长生王 按中央司命丈人爲帝君五符之神故曰辅衞晨治幽极宫 在两眉间之上一寸夕治地戸在外肾之闲 转入十仙门八景齐洞阳 十仙门者无碍门定观门众妙门希夷门自在门长生门进 仙门飞仙门登眞门眞一门也八景者人身有三部八景之 神三部上田中田下田也三部各有八神合二十四神以主 一身之门戸洞阳者日之上馆立夏之日止於洞阳宫此言 周身之神炁如日之止於洞阳也 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下人之神炁恒趋於外惟 神风能回抱之神爲炁母炁爲神子母回而子从神炁混融 阴魔荡?可以成丹可以脱化矣孩道康命门之主也回抱 眞一聚三华之炁入晨灯之堂金符保长生八景齐洞阳恢 恢乎登十仙之门有余矣此爲太素晨灯之道晨灯之辉不 止昭宣於广灵幷能朗彻於地戸阴阳齐度其道神矣 上淸紫精三素君道经第九 元始天王曰紫精毓华林 按三素君云上淸紫精天中有树名毓华林其叶似竹而赤 其花似监而明其子似李而无核食其叶而不饥食其花而 不死食其实而飞仙所谓绦树丹实色照五脏者也 长眠太无外 眠者冥息正定也太无外者虚寂之鄕也 玉房生宝云 三素君有曰上淸玉房生七宝之云云色七重其气九扇惟 童子辟非童女宣弥得乘此宝云上玉淸之天 九扇胞胎内 九扇犹言九炁也胞胎谓灵胎非结节之胞胎也 帝宾奉玉符三光回紫盖 帝宾见前三光者於天爲日月星於人则爲两目与天目也 回者回光返视紫盖者顶中华盖也 苍玉斌来生衞此长夜会 苍玉产於黑水水之精也喻节中黑炁君也黑炁君名斌来 生守衞九肠之口幽冥之所故云长夜会 五灵度符籍九统合九光 五灵五神也太乙主生司命主命无英主精白元主魂魄桃 康主神灵人有五符五籍五神执之而禀於帝君故曰度九 统分九方始靑太靑始丹太丹始素太素始玄太玄大梵诸 霄也九光见前 三玄出太淸紫阳发万生 三玄太玄重玄玄一也紫阳者阳至於极其色正紫谓丹元 也发万生万炁齐生也 玄精育九灵元父结胎仙 玄精玄液也曲水天开玄精流润而育九灵九灵者一曰天 生二曰无英三曰玄珠四曰正中五曰子丹六曰回回七曰 丹元八曰太渊九曰灵童又绦宫亦谓之九灵之宫元父卽 上玄元父高同生也胎仙者圣胎胚藴中生赤子也胎仙有 炁而无息 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫精道在太无而正定 於其中玉房宝云胞胎九扇太无之炁也奉玉符者帝宾衞 长夜者苍玉太无之神也於是五灵九统三玄九灵无不各 极其道而赞化焉胎仙有不结乎胎仙之道非一以精炁爲 胎神识爲仙者结之小者也以大洞爲胎帝一爲仙者结之 大者也此太无之胎也超超乎其上矣是章爲三素胎仙之 道 靑灵阳安元君道经第十 元始天王曰靑灵扇八炁鼓轮三华城 靑灵君有曰靑灵者眞人之位号八炁云色之相沓也三华 城者精炁神所聚之所也鼓轮者靑灵之炁鼓动发生也 拔此胞胎结七祖受福生 人生胞胎中有十二结节盘固周身致生诸病老死之苦兆 能解其结则求死不得也胞之上部四结一泥丸二口中三 颊中四目中中部四结一五脏二太仓三大肠四小肠下部 四结一膀胱二阴中三谷道四两足 宿对灭五道 宿对??对也五道谓人修罗地狱饿鬼畜生也宿对旣消五 道目灭矣 常守帝一营 雌一雄一帝一爲三一惟守帝一者尊大洞也营者帝一所 安之处也 公子执五符 大丹隐书曰左无英公子者结精固炁之主三元上炁之神 故执五符以招集魂神也 太乙居紫房 大丹隐书曰太乙者胞胎之精变化之主常居紫房以掌仙 籍紫房者太极九宫之一也 三合地戸下拔命玉帝宫 三炁合德故曰三合地戸指下田玉帝宫谓泥丸也 少女郁?子衞兆七炁窗 斗中少女名太乙郁?子字天凡人之耳目口鼻五脏之门 戸也其窍凡七故曰七炁窗 拘制盟血液盈满五脏充 九天眞男名拘制字三阳盟者主也 十眞登紫房 十眞者精眞玄珠炁眞玄力神眞玄通性眞玄一元眞玄妙 命眞玄光形眞玄全德眞玄洞道眞玄应全眞太玄也紫房 见前 帝子化金仙 皇一之女名上归字帝子金仙者赤子乃金液所化也又云 十眞道备炼化紫金 白玉飞符招引昇龙台天 玉京符召龙台引昇龙变梵度天也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解靑灵者八炁之王也鼓 轮三华胞胎结解七祖福生而阴中之阴化矣公子太乙三 合地戸拔命帝宫而阳中之阴亦化矣於是少女衞七炁之 窗拘制盟五脏之液证十眞而化金仙厥有由也夫道在帝 一一卽眞也眞有十门道无二致以一应十而十皆具一以 十归一而一皆含十眞一双融一眞并着大道全矣此爲元 君紫房炼仙之道仙炼成眞与三素同其功也 皇淸洞眞道君道经第十一 元始天王曰皇淸与上淸洞眞元老君能生又能死 按皇淸洞眞道君曰皇淸者上淸三仙皇之眞人也洞眞者 上淸元老之君也皇淸洞眞俱合生於太无之外合死於广 漠之上所谓生死者隐显之义也 三帝已含生 灵宝经保命延生品云妙无上帝妙有上帝混元大帝三帝 有万变也 虹映上淸景 虹映内景山名虹者丹炁如虹也 玉华焕玉琳 玉华玉淸之玉华也玉琳卽发生内宝玉芝琅英也 三途拔灵阁 三途者天途爲上尸之道色欲是也地途爲中尸之道爱欲 是也水途爲下尸之道贪欲是也灵阁谓泥丸 胞胎化兆形 胞胎指圣胎兆形元神也 日母解结仞七祖罪超昇 洞眞道君有曰日母者玉淸之老母主胞胎之尊神也名曰 正荟条兆能知日母之名而与之映合则胞结自解七祖罪 消 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解皇淸洞眞在无生无死 之表显能生能死之化有无自在三帝含生虹映玉华言其 庄严之殊丽三涂旣拔兆形自化结仞解而七祖昇言其玄 应之无方也此爲道君虹映内景之道圆光万丈洞映上淸 胎化成神而结自解夫人身之结莫甚胞胎胞胎者五阴所 织坚牢莫解非得元始太无之炁点之使热者冷湿者燥则 胶固终天矣万徧仙经哀祈日母庶得三涂冰释结仞峰摧 也 高上太素君道经第十二 元始天王曰高上宴紫霄五老辅玉根太素拂渺景 太素君有曰高上皇人常宴紫霄之上玉根玉淸天中山名 也乃五老上眞之所治太素眞人拂日月光华於帝一之前 太乙天中呼日爲渺景景读作影 合符帝一前 符宝符也 白帝皓郁奬 太上郁仪文云日中白帝名皓郁奬 回金太霞鄕 太霞鄕天中之鄕也言回金阳之炁於太霞之鄕也天中之 鄕甚多如上淸神女居五灵鄕上淸眞女居九光鄕太极帝 ??居三丹鄕之类 度我死戸闭拔出三途梁 三途见前 十通由斯生妙行由此兴 十通者始通梵通炁通华通力通道通灵光通神通帝心玄 通冥惠元通也妙行三千六百之功也 洞明光景中帝一眞玄玄 丹光四彻故曰光景洞明帝一尊君名父甯在字合母精其 形如始生之婴身长四寸所谓大洞胎始形之眞也其道微 妙故曰玄玄 紫虚魏祖元君疏曰此章前六句言太素之道後六句言太 素之果太素宴於紫霄而五帝辅之拂渺景之华回太霞之 炁采挹阳晶以作道粮者也度死戸而拔三涂光景洞明十 通自证矣大洞乃元始之法身也修之者以智融相以相冺 智玄力渐通前际不生後际不起现在不动而十通互用玄 一之妙至此而极此爲太素洞明帝一之道洞明者以阳晶 之炁育养其灵也以上二章经功爰在十通 大洞眞言 大洞丹泓劾惠临惠临亶蚩亶蚩元和元和妙眞妙眞吉卢吉 卢轸兰轸兰皇希皇希焘卢焘卢毓飞毓飞荟蔚荟蔚玄盖玄 盖粗胡粗胡神宝化身周遍法界 三界十方光明无碍大慈仁者平护陶平护陶左摄苏护谟右 摄苏苏谟天蓬天蓬天猷天猷黑杀黑杀玄武玄武叭吒叭吒 鹏麟鹏麟六目飞天六目飞天元威九目元威九目刹古刹古 騤象黄林飞龙飞天无极玉龙盘古开化盘古开化 三界十方无极神王大化身无量随愿樗?随愿樗?决岑决 岑大澍法霖大澍法霖救度众生保佑天心天轮天轮法部多 法部多修修修修转转转转成成成成昇昇昇昇 洞渊天尊大勅召摄巴元丑伯丹刘烟负天担力石烱开全反 三六目元素忉利王监丑朗馥王穉豁落神虞祈列日支褒度 皇王虎骑兜垠大碧[一\/口\/睾*灭-氵]?勒垒唐嶷西天冈音音刮郭罗王龙 愿竺陀郁繿天王太极灏穹幽淸九素天魔宸极大魁斠元神 宗横天担力八威明王含太枢太微五神十天皇帝举洞冈举 洞冈举洞冈来救护 天图龙王亢石金单洞眞天丁和神亲缨乘天元炁金刚十力 八方飞天玉女温质喾师大翕雷公月翕日奔邱国大一金童 荟徯煈南释昙君九泰元龙王细石将军权连曼拏鼐壶正一 功曹目烜鼐[泰*累]玉壶极淸天王无量光明天 虚空太灵日月星君天大神王致穹吴犀貉山土皇地祗山海 地神鬼宾原陵土垒涓始吻嘘风枢太灵炎嘘域卢甝虞鼊轮 端杰太微紫微孝春燧阳蠡??玄匃丘兰毗??丘兰騤癸一切 眞仙来救护 释音 亶丹蚩枢焘陶騤葵[一\/口\/睾*灭-氵]成斠角喾谷南寻[泰*累]太甝酣鼊辟??元 匄勾 重刋道藏辑要 太上玉淸无极总眞文昌大洞仙经注疏卷中 南岳紫虚魏祖元君疏义古虞东霞钱嵘集注 陇干见晓慕珍校梓 序经 道言尔时 元始天王眉放靑毫 释氏主性道家主神所以释迦说法眉放白毫元始说法眉 放靑毫 顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形 紫炁阴阳一气之合也结成万华宝盖覆荫法身道体之庄 严也 玉光金霞纡绚晃耀 如玉之光辉金之霞彩晃耀天人心目 玉宸道君太玄道父稽首顒??愿听洞章 道君灵宝天尊也道父威德自在天尊玄天上帝也 皇上四老道中君道经第十三 元始天尊怡然啸咏曰皇上超无景 皇大也上高也超乎无色之界无色无光谓之无景又道中 君云皇上四老眞人在日中无影 轮转九曜生 道中君有曰皇上四老呼日爲九曜生常乘明玉之轮旋转 日中 回风混帝心 回风所以聚其神也帝心天谷也虚明之所也回风混於帝 心卽观眞之妙道也 八景运常甯 八景见前常久甯安也 广霞参神天 道中君有曰广霞者玉淸天中山名乃九曜之所出五帝之 所司也神天者元神之所居也 五帝?日精 五帝日中五帝君也度人经赤景奔日之音云珠景外圆中 藏蘂渊五帝绦阙琼池碧莲靑紫白黄丹炁绵绵下流尔身 锡以长年卽?日精之义也 液逸玄中膜 逸安也津液灌漑玄中之膜间也 血凝五华平 五华五脏之英华也平调和也 体宝圆珠映流曜莹兆形 体中之宝卽胎元也东华眞人呼日爲圆珠映者日光映发 也莹者洁白也 号爲夀逸阜亦曰澄潧渟 日中黄帝名夀逸阜日中黑帝名澄潧渟 俱灭三恶机启籍登太明 三恶贪嗔痴也太淸天中呼日爲太明 令我保仙眞仙绶披绿靑 玉帝锡以绿之绶 解祸?途中超福晨上灵 福天福也北斗第一九晨君姓上灵言削死于北晨也 度世登玉鄕累祖返胎婴 返胎更生也 洞观无碍空始通生圆明 洞者通也无碍者不爲形所限也洞观爲十通之始故曰始 通始通之生在于明离色而观明其明乃彻 骊珠湛方瞳内外洞照淸 日月之景外圆内方人目中之瞳子分其炁者也能离色而 照则眞景露而瞳方内外洞烛也 紫虚魏祖元君疏曰此章分五段解皇上四句言取九曜之 明以混帝心也广霞四句言取五帝之精以凝五华也体宝 六句言旣得其精明於是圆珠映体流曜莹形直自号爲夀 逸阜澄潧渟矣与日同体并与日同名而太明之籍有不登 乎以上言映日之道下乃明其用也解祸?途超福上灵返 胎度世始通生明自得洞观无碍矣是章言修行首以观入 证通亦以观始洞观于外先洞观于内观无可观始得观无 不观琉璃地中一眼不设而千眼具焉爲道眼始通此爲道 君圆珠洞监之道珠性珠也监于虚卽监于实而靡所不烛 矣 玉晨太上大道君道经第十四 元始天王曰玉晨九天司 玉晨见前九天卽生神九天也 太上大道君 玉晨之位号也 常保景化内九回镜中淸 景化大化也明堂爲明镜宫是玉晨所居 解带玉映室乘素入四明 玉晨道君有曰玉映者玉晨之宫名四明上淸玉帝之南门 也言乘八素之车而入其门也 携提日中王并羽月中晨 眞魂者人之圣日一名甲一名乌精出于阳炁之外合于丹 母携提者顾复之也眞魄者人之圣月一名庚一名兎髓出 于阴气之外合于丹母并羽者左右之也道君有云友日中 之神王并月中之高灵 太乙召天魔帝君较万精 天魔六阴天宫之魔也 拔遏死积炁越度仙黄庭 言越度生死而仙于黄庭也 帝立三关上八风舞神兵 三关者上关泥丸中关绦宫下关炁海也八风八方神气也 神兵喻身中三万六千神也 左抱福醴液右提庆元瓶 醴液元瓶指两肾言故有左右之分肾炁上通于耳下实则 上聪 洞微无障玄梵通生虚明 洞微者言听之微也火燃于香雪飘于水定静能闻其声此 则更在声之外者故云无障无障者不爲声之所隔也玄梵 者音也梵通生于虚明不在耳根也 贯颡闻十方豁落一切声 颡额也上穷圆顶下尽方舆一切音声无不洞彻豁落者豁 然无间也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解玉晨八句道体也太乙 八句道用也洞微二句道之所证也玉晨常保景化九回镜 中镜者淸光圆满影来无迹影去无痕莹虚耀白於无穷故 以爲喻而解带乘素擕日羽月皆言道君之自在光明也由 是拔遏死炁越度黄庭扇八风而舞神兵左醴液而右元瓶 洞微无障豁落十方豁落者豁然无间也夫离声而後爲听 去耳而後爲聪离之极而听圆去之至而聪满聪满听圆乃 爲梵通通则是帝一之耳非耳耳矣此爲道君圣耳梵通之 道圣者圆通之极致也 太淸大道君道经第十五 元始天王曰太淸浮绝空 太淸大道君有曰太淸天中有山名浮绝乃三天神王所治 三天宝神符 三天淸微禹余大赤也 日中开五晖 日中有五帝故云开五晖 靑帝圆常无捧籍登太明 太上郁仪文云日中靑帝名圆常无字昭龙韬太明见前 受籙金华楼 大道君有曰太淸之天有金华楼诸受眞仙玉籙者皆在楼 中 五脏植玉根魂魄亦凝和 玉根见前凝聚也和合也言修魂而制魄也 洞空淸净玄炁通生淸明 洞空者无内无外凝然虚寂在太空之表而得太空之地谓 之眞玄於此调炼其息息从空起亦从空灭淸净自然淸明 聿生 定和妙明觉玄息自长生 惟定能和惟和自定定则明觉空妙坐在立亡玄息长生矣 鼻端观白尙克悟性况帝一眞道在息先者乎 紫虚魏祖元君疏曰此章一气贯下太淸处浮绝之山三天 神符保之奠其位也靑帝捧籍受籙金华隆其秩也五脏植 玉根魂魄亦凝和正其命也洞空淸净玄息长生符其应也 盖修道之要莫先於息息在能定定则自和和定之中妙明 自觉妙者空有不覊自在圆通之谓也此爲道君玄息长生 之道凡人以息生身眞人以息生神生身之息以身生神之 息以神神定息和则妙以生明矣 太极大道元景君道经第十六 元始天王曰太极元景王三天摄神生 元景君有曰太极有元景之王摄三天之神仙者也 紫素翳郁仞安来上玉京 紫素左元君名翳郁仞字安来上玉京顶中九宫之一也 拔出五苦界返胎七元庭 五苦者色累苦心受泰山地狱之报爱累苦神受风刀拷掠 之报贪累苦形受摙山负石之报华竞累苦精受塡作江河 之报身累苦魂受吞火食炭之报七元庭者七觉之庭也 九玄解重结累祖落??名 重结生生之胞结也 徘徊秀华下俯仰邀五灵 秀华者华盖之脏也五灵者太乙居脑总众神也司命处心 纳生炁也桃康位脐保精根也无英居左制三魂也白元居 右拘七魄也各有所司也 兆身昇玉堂五神回孩婴 玉堂玉帝宫也五脏之炁化爲五神卽无英白元太乙司命 桃康也回孩婴者先天赤子之象也 俱跻太漠外养素朝圆明 元景君有曰太漠者太淸之外也太极眞人呼日爲圆明又 太阳九炁玉贤元君曰太漠者胎神之所在也故太漠爲重 玄之根若胎开而明洁则帝一之炁全矣 洞虚淸净和华通引玄明 洞虚与洞空不同洞空者息之空也出入无着通塞无碍谓 之洞空虚者味之虚也化甘苦而归淡化淡而归虚味不在 舌亦不在物亦不在舌与物之中间淸净不染舌根自和华 液通而引玄明矣玄者色也北方之水也爲天一之水故明 ?链五芽珠含善味长生 五芽卽五脏之华华结爲珠珠中神水自灌灵根非善味乎 安得而不长生乎 紫虚魏祖元君疏曰此章太极八句言大道元景之王同紫 素左元君拔苦落??之功也徘徊六句言兆身之邀五灵回 孩婴跻太漠而朝圆明之事也洞虚淸净善味长生舌华由 是而通夫人以味生亦以味死味造百千之业以致轮回帝 一大道君一洗而无之身虚性虚而神亦虚味能养实不能 养虚味於何有乎太虚之中养出眞水以灌灵根则五芽自 生矣此爲太极养素通华之道舌根於心心以恬素养其舌 舌以玄明润其心左金津右玉液味之至善者也 皇初紫灵元君道经第十七 元始天王曰皇初紫炁中晖光郁霄明 紫灵元君有曰皇初紫元之天常有晖晖之光郁郁如薄霞 焉 三天焕九景离合亿万生 三天三炁也三炁生九炁光景焕耀长春不夜离合者离则 爲九合则爲一离合之中兆身亿万之炁於是乎生 披朱巾绿霞上回寒童灵 元君身披朱衣首巾绿霞上於寒童之山 拔出五苦毒超形过始靑 五苦见前东方曰始靑天超越始靑之天则三灾不及安稳 净明矣 白素启萧仞金门衞朱兵 白素右元君一名启明萧仞字金门上衞朱兵者神锋透露 慧以全命也天中之用多以火雷以火发兵亦以火名火能 消秽犹之洪炉不着蚊蚋也 七祖积尸结一化百恶倾 尸结者尸炁结节也化者化阴归阳也 受福东霞室返胎朱火庭 东霞室靑华长乐宫也朱火庭朱陵火府也 洞灵淸净行力通自冲明 洞灵命之至也精炁浑融胞胎结解易骨易髓而顽者自灵 由是得淸净力通冲和明达矣 净眞手握斗足蹑九元星 旣净且眞浩然独存故能持其纲纽握斗蹑星如中黄太乙 君左手把七星之柄右手把北晨之纲北极大帝乘斗车履 三台具自在神通之义 挥执天地关 不惟星斗可蹑可握且天地之关亦得而挥执之皆言阴阳 在手造化由我之意 精神生命根 造化由我力通无碍以精神生於命根故也命根者玄牝之 门也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫灵元君以三天而焕 九景亿万神炁离合自生於是拔五苦超始靑白素右元君 亦爲之衞朱兵焉东霞之福自此而受朱火之胎自此而返 矣洞灵力通把握挥荷飞步蹻蹑往来指挥而无碍者形之 化也然皆运用於冲明眞净之中浮云无心龙吟则起以自 在力行自在行爲调爕之大用实性海之一沤耳此爲元君 命根洞灵之道人身五阴尽则命灵命灵则自生神力以五 行之身运五行之化有如是之不可量者 无英中眞上老君道经第十八 元始天王曰无英眞上玄玄中元素气 眞上老君有曰老君处上眞之宫领五帝之籍解兆五符於 重结化兆五神於胎骨常游紫房明堂之内玄卽道也包含 万炁盖有三元三素爲之始也三元见前素谓紫素黄素白 素也 寄频擕运珠浑化启明日 太乙尊神一名寄频绦宫中一元皇丹元君名神运珠白素 右元君卽启明萧仞言三神共混化於太阳之中也 正一左右仙长扶灵虚室 正一左仙名帝宾正一右仙名琳和长扶者扶佑之也灵虚 室者绦宫也 兆有五符籍合仙得眞一 五籍者长五寸广一寸白简黑书载人之姓名五神执之禀 命於帝君以削死者也五符者长一寸广五分白简靑书以 上生者也合仙运数合仙也眞一者不有不无眞常之道也 魂生太无中魄伏五道密 此魂乃修士之天魂也非世人之三魂所谓胎光爽灵幽精 者也天魂生於太无之中天魂旣生地魄卽伏五脏之炁始 得密而不疎地魄者七魄交并之名也 世世解??结七祖绝滞塞神风吹胞树根叶已断绝 度人经云神风静嘿盖神风出於橐龠以鼓扇生化者胞树 胞胎尸血之根也 胎中众鬼殃五符闭地结 胞胎之结纯乎阴炁故曰众鬼五符之炁吞之长生所以能 闭地戸结卽十二结也 长爲神眞仙应化续万亿 旣爲眞体依体起用自能应化而续万亿之功也 洞眞淸净身道通自然质 洞眞者我之命元与造化之天元相爲流通则法身可证而 通自然之质矣自然者见於面盎於背不言而喻之妙也 眞应化现相不动住黄室 具无边法体卽具无边法相静而能应不以迹求故虽示现 多方而眞一之主常住黄室而不动如宝珠无心而发光天 鼓无心而发声也 应化无方在骨肉金玉实静眞明至道至老常不易 上文眞应二句言神也此应化二句言形也形神俱妙与道 合眞至老不凋矣老者千劫之长年也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解无英者神之祖也混化 之者有寄频焉有运珠启明焉扶佑之者有正一左右二仙 焉於是乘合仙之运而证眞一之身矣魂生太无纯阳之质 也以太无之质施本无之化解??结绝滞塞断胞树而闭地 结焉於时阴魔旣尽万亿功生洞眞淸净道通自然从体起 用而不碍於体从用归体而不碍於用如室悬十镜九镜之 影涵一镜中一镜之影九镜皆涵极而至於十镜之影镜镜 互涵镜非留影影非住镜镜镜皆显影影无迹乃无方在之 应化也此爲老君应化黄室之道 中央黄老君道经第十九 元始天王曰中央黄素炁圆华玉夀灵 中央黄老君有曰中央黄老君三元之眞皇也圆华者黄老 之宫名玉夀者太微天中之山名皆黄老君之理所也 太张上玉门伏云三仞明 太张上黄素老君之字也玉门者泥丸玉帝宫也伏云者伏 五云於三关之间也三仞者紫素左元君翳郁仞黄素中元 君圆华黄仞白素右元君启明萧仞卽三界之上大罗天也 赤景翳逸寥提擕太乙眞 赤景日景也景读作影逸寥乃月中赤帝夫人之名翳者阴 阳互映之义阿母言曰日圆形而方影月方精而圆象影藏 形内精隐象中景赤象黄是爲日月之魂若知其道乃可以 吐纳流霞耳太乙主变化又爲胞胎之神所以提擕之也 帝女抱定陵吟咏玉清经 斗中中女名曰太乙气精字曰抱定陵 玉符编紫房五籍标圆庭 紫房在明堂之内圆庭一名天庭在明堂上一寸 七祖返胎仙绝灭三涂尸流风断血滞玄业位黄甯 三涂见前流风卽回风也玄业玄功也黄甯者精血三眞君 之字乃中央土德之全也 洞玄淸净光元命灵通成 玄者智相交融之谓也智圆相圆谓之洞玄元命从此灵通 矣 性命宗本坚孝道成明王 宗性本也本命本也三药成丹命基立矣天光履践慧锋透 矣坚固眞身爲法王子可以上报宗亲并可上酬覆载爲父 母之孝子亦爲天地之玄孙孝道至是而成明王矣按孝悌 王曰始炁爲大道於日中爲孝道仙王元炁爲至道於月中 爲孝道明王玄炁爲孝道於斗中爲孝悌王 生根得太和无爲登上淸 有爲者功之始基无爲者功之究竟登上淸者大道之所归 也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解老君高拱玉夀之山伏 云之界合日月之璧咏玉淸之经以至符编紫房籍标圆庭 巍乎其爲黄老之尊矣七祖胎仙三涂绝灭洞玄淸净而元 命灵通道之至也元命者性命相合之谓也性有宗命有本 若本未透不得坚定必得性归太无命归太玄而後爲元始 之功臣卽元始之肖子矣是爲黄老元命洞玄之道性命双 修福慧兼全者也 靑精上眞内景君道经第二十 元始天王曰靑精上华炁太微玄景童 靑精上眞内景君有曰靑精之宫有上华之室室中有自然 靑炁号曰返香之烟逆风闻三千里大微小童流布华景之 炁以润玄关 神化玉室内飞羽逸紫空 内景君有曰紫空内景之山名靑精君常乘羽逸之车擕玄 景之童登紫空之山入玉室之内也 日爲三矜交奉符登帝墉 三矜交小童之别名言日与太微合炁也帝墉帝城也又云 脑後爲玉城 开关把金节闭戸扣琼钟 金节开关之符契也闭塞也戸死戸也扣琼钟叩齿也 灭魔三酆野招灵上淸宫 三酆者伏魔经云酆都山在天池间东北隅艮地高万里分 三层上层上元六洞宫仙官所主中层中元六洞大魔王所 主下层下元三十七狱四方三十六中央一狱以总其事故 曰三酆上淸宫者泥丸也 明出穷阴关入精六合房 明出玄明之炁从阴关而出也阴关炁海也精元精也六合 房太乙所居在明堂之北洞房之南亦在两眉间之上一寸 回老变皓形返白还婴童 言返老还童也 洞源淸净光津液具神通 天一眞水道之源也能濬其源则长流不竭津液通神矣 咽液生万神神水华池融涌升灌而润往来无有穷通生道之 源天根常茂丰 身中之水有二一者坎府之水宿海也一者华池之水天河 也河海相通往来无尽咽液生神而天根茂且丰矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解内景御靑精之天太微 小童实左右之神化玉室飞羽紫空以至灭魔酆野招灵上 淸皆其功也而又明出穷阴之关入精六合之房回老返白 愈彰其绩矣洞源淸净而津液通神天根有不茂丰者乎人 之一身水固不胜火也而人又焚其膏去道远矣故必洞其 源以生万神前章古华之水资其淡此章华池之水资其润 曲水襄河一泓明莹是爲津液通源之道肾爲精海脑爲髓 海而夹脊三关遡河流以通往来其用弘矣 太阳九炁玉贤元君道经第二十一 元始天王曰太阳化三晨紫轩微玄路 玉贤元君有曰太阳九炁者变化三晨之上又策驾紫軿于 微玄之中微玄者日中之神名也玉贤天中呼日爲微玄 元君保谷童守胃塞死戸 元君精魂名保谷童守胃者胃爲太仓万神之所聚故守之 而塞死戸 金符焕北华玉契拔七祖 金符玉契皆洞阳冶链之文北华光华焕映於北方也 帝眞灌上生断息三涂苦 帝眞精魂名幽台王字灌上生三涂见前 洞明淸净光帝心太玄通 性根本明以识而障消尽识阴则慧日透露谓之帝心帝心 辟而太玄自通矣 宿命过去智根本元由中 宿命者厯劫之身也过去者厯劫之事也智光所烛无不了 然而究其根原仍不出我性分之中一透则无不透矣宝镜 圆彻无物不监也 未来及他心一切无碍融 未来者未至之事他心者他人所有之心无不备悉知见而 无障碍矣 洞源与洞明万道由通生 道之所重在水火之元故又并举之源洞而水火自开明洞 而神光自辟水火玄通万道从此生矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君爲九炁之灵变化 三晨之上策驾微玄之中塞死戸而断三途道已至矣而妙 净明心於兹透露光含三世觉徧十方通达了明一无障碍 诚以智量本圆不能洞之则自他俱碍若穷其性相断绝阴 魔体徧於十方用弥於沙界如慧日当空靡物不照过去未 来特其性中之影耳此爲元君洞明帝心之道帝心卽道心 亦卽天心也天心无所不烛故其智量无所不通 太初九素金华景元君道经第二十二 元始天王曰太初九素炁炁出华景中 金华景元君有曰太初天中有自然九素之炁炁烟乱生雕 云九色入其烟者易貌居其烟者百变华景者太初天中之 宫名也 法坦舞仙旗逡巡五老翁 北斗第一宫内??名太乙法坦字幸正扶舞仙旗所以摄万 灵也逡巡者优游之义五老靑灵始老丹灵眞老皓灵黄老 五灵玄老玄灵元老乃太极中五行祖炁也 夫人名启珠执籍归紫房 北斗第八帝席宫高皇左夫人名曰空常右启珠字曰络茂 华紫房见前 元父左回明混合太微童 名字俱见前 洞淸冥智慧大意朗元通 智慧者心之灵也心在虚中虚在心中智慧乃发智言觉慧 言明也冥之者韬锋歛頴远离沈掉平等持心而入三昧也 心之所发谓之意智慧旣全则举意朗彻而无碍矣 根尘悉消灭有无皆虚空 六根六尘一切幻妄及有无二见皆消灭也 妙行全十眞名大心神通道备登玉淸位爲圣仙公 此章本言意根洞淸而又曰大心神通者意由心生故追原 之也从此而道备登晨德则爲圣位则爲公矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君御九素之炁居华 景之中舞仙旗执五籍元父小童皆得而混合焉命至心开 根尘消灭有无虚空大意元通而心珠洞彻证圣称公仙之 上品道之极轨矣夫小乘具灭尽智不能圆通其意大乘具 实相智则卽体而用大意元通朗然无碍矣此爲元君冥慧 元通之道夫性能立命所以十通之证皆在淸净光中无碍 无障而修之则仙经之所重不亦深切着明乎 大洞眞言 洞渊三昧天尊元皇阿晖层光晃曜大法轮大法轮眞人神仙 传度救护收摄魔鬼无量王不恼众生成就呪愿 洞渊呪勅普摄[豸*修]?[豸*修]??抟?抟括猪山[犭*?\/山]魑乌?貙?貙 句尅蚀虫蠡??[豸*修]孕轸郁??郁??景胡骆綦洪卢洪卢貚貙貚 貙魃鸩魃鸩靑眞龗觥馥殷勾血高隣宾隣究宾目粦水虒水 虒初波毒龙泉曲万鬼并以呪力摧伏恶道 玄天龙剑黑角驼球断斩恶根地根救护善道仙趣度魔度魔 正性和神摄毒回慈钦承黄钺永离鬼趣来进仙阶救护众生 解??灭罪伏龙呼龙亶夷亶夷妙门妙轮开谛法门六明十通 正眞妙行率夷率夷大统摄率夷大济度率夷大圆满率夷八 十一王尸罗刹神普助愿力普持铠仗神通锢护大破??敌神 王六明二十四开谛法门大淸净妙法轮大觉警妙法轮大 忍舍妙法轮大圆满妙法轮大广明开谛十大神通至眞妙行 丹黄紫文五文内珠 九天八会隐环集素结友证圣德道成眞元命眞人法身自然 普度众生同等一乘出纒出纒离缚离缚解结解结见性解脱 超眞超神超圣太眞无爲无爲无形无形希夷希夷与道合眞 释音 虒尸[豸*修]修?轧[犭*?\/山]挠魑蚩??貙痴??搜??茶貚檀龗灵 元始大洞玉经卷下 序经 道言尔时元始天王以大洞高上混洞太无元天宝玉皇之炁 此初开混沌混洞太无之元卽太元之炁也 结一宝珠命之曰苍胡颉宝 此积炁而成精也是爲精宝卽性宝也苍者靑阳之正色胡 大也元炁光明正大也颉者元炁直上刚健中正也 曰吾以此宝珠从道妙一善贷生根孕玄分元诞始传眞 贷者借也借爲万物之根包含太玄分化三元发生始炁敷 演眞传也 化生诸天凝成万炁 诸天者上自玉淸下迨八梵则有三天九天三十二天三十 八天八十一天百八十天万二千天三万六千天不能穷尽 万炁者如所云九万九千九百九十亿万炁也 大哉至宝惟我独存今爲玉宸道君重出斯宝 独存者独有之也道本无匹天上天下惟道独尊也元始於 龙汉元年化生以此宝分化三炁今爲玉宸重出之当在开 皇以後矣 诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光分敷百千万亿结成大洞 仙经玉文凝而成云绚而成章 玉文者贵重之词凝而成云言其象也绚而成章言其文也 诸天帝王天眞大圣以淸明识以始通观以华舌通齐声宣咏 大洞云章音彻万天流响九地 识者辨识观者谛视通者会通也九地九垒也又九重也一 曰元德二曰皇德三曰帝德四曰王德五曰人德六曰地德 七曰里德八曰福德九曰昌德每垒一重土一重水一重风 也 天界地界水界神鄕一切神灵不离本座俱覩云章绚目仙梵 厯耳 自玉淸下至罡灏爲天界自土下至风泽爲地界自海水下 至泉曲爲水界神鄕者天之下地之上东岳所辖之界也 皆悉百生障灭万劫尘消三涂九幽十方恶趣 三涂九幽言鬼道也十方恶趣言人道也 咸承光音所及十纒九结六染七尘於是顷间一时解脱 十纒十恶也九结者负命负财负呵駡负心负人负国负鞭 挞负力负恩也六染六尘也七尘喜怒哀惧爱恶欲也 於是太玄道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞仙经 玉文云章庶以导化人天众生俱免万灾咸消众罪不沉苦趣 俱等一乘弘是愿言殷勤启请 郁罗萧台元始之宝也 元始天王命元神大圣玉宸道君具俯仰威仪手付太玄道父 苍胡颉宝 此言三圣授受之事 元始天王告曰此苍胡颉宝与檀炽钧音若非太玄何能求请 惟子慈深愿重可??宝章 苍胡颉宝光也檀炽钧音音也运光音以阐道也 紫虚魏祖元君疏曰道有三奇第一奇大洞眞经三十九章 第二奇五老雌一宝经第三奇素灵大有妙经故三十九章 者爲九天之奇诀上元太素君金书之首经也上卷系玉宸 道君所集经出龙汉初劫天王以太玄一音流响玉淸应运 而说也下卷则 元始自出宝珠其光凝爲洞章以太玄道父之勤请命玉宸 道君传付之者也是经三卷非一时所说乃道君道父集其 枢要分其章句三十九章爲三卷以便修习其功在度人生 神黄庭之上 九皇上眞司命君道经第二十三 元始天王曰九皇上眞炁四司天仙王 九皇上眞司命君有曰九皇上眞玉虚之元君也四司天之 禁宫也 飞霞?天日凝焕六合房 司命君有曰飞霞玉虚天中之山名凝聚焕明也六合房见 前 上眞朝玉淸乘景晨中晖 司命君有曰晨晖玉虚司命之宫名也 五辰号发纽捧籍启虚皇 五辰卽五炁司命精魂名发纽子虚皇上帝也 逸录登紫淸金符刻羽宫 逸录仙王之符录也紫淸天卽玉淸圣境金符爲万神之契 合羽宫者仙羽之宫飞仙之所栖止也 领玄苍胡珠弘济登普光 领受也玄妙也苍胡珠人之黍米卽丹母也弘济者济度羣 生升於普光之殿也 运度玄中人咽味生五芽结集成胎仙丹母全眞阳 玄中人应度之人也咽者咽液味者华池之味也天地以水 运转循环无穷故不朽坏人以津液流灌五脏故可长生五 芽者五脏初生之妙炁也兰芽初茁何如其秀洁乎五芽之 生似之矣结集凝合也言五芽合一而成胎仙也丹母指丹 元五炁朝於丹元而眞阳始全也 主伴合元范太易生玄光 主者帝一也．卽元始也伴者三十九章之众神也范法也诸 神各有部分内外雍雍上下肃肃俱合玄元之祖范也又有 云先天太玄之炁爲主後天五行之炁爲伴太易爲炁之始 五炁九炁始於一炁一炁藏於海属肾宫故生玄光 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解司命摄上眞之炁称天 仙之王飞霞?日乘景晨中录籍金符云章焕耀文明之化 以自度智用也丹结苍胡誓宏普济以五芽之道运度玄中 慈济之功以度人悲用也五芽乃五脏之妙炁也金木并水 火交五行攒簇於中黄而成丹母然其工必从坎府始乃太 易玄光之所寄也此章爲太易一玄妙行之道紫华天一精 通太无也夫行有二在外称功在内称行妙行云者学者修 行之程度也 天皇上眞玉华三元君道经第二十四 元始天王曰天皇上眞炁三元乘神徊 玉华三元君曰天皇上眞爲上淸眞人之典禁主玉华仙女 之母故号玉华三元君也元君常乘神徊之车登云扬之宫 入流逸之台神徊乃眞人一轮车名 法垣兴朱霄帝昌启玉扉 太乙法垣起於朱霄朱霄卽綘宫也泥丸九眞名帝昌上皇 字先灵元宗 拔尸命门内解结桃康阶 下尸好淫慾故拔之命门之内桃君恒守脐中主下部胞胎 之结故解之 歛神保五籍越转入太微 太微宫见前 单入而双修一曲水天开 单入先修命也双修性命两得也性水澄淸光含三界故曰 水天开 海日自东生元命昇太初 纯阳之炁如海日自东而生上言性水朝元此言日红山顶 水火调而元命昇太初矣太初者神之始也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君主玉华之仙乘神 徊之车而高翔漠外法垣爲之兴朱霄帝昌爲之启玉扉拔 尸解结太微可越矣而其道在於单入双修卽道君定观门 也定依於息观依於眞定观修而性命全矣於是性水开东 井之天红日起扶桑之顶水火旣济元命自昇爲太初二元 妙行之道丹华地二炁通凝玄也 太乙上元禁君道经第二十五 元始天王曰太乙上元炁日中司命童 太乙上元禁君有曰太乙上元君者万仙之司主方岳眞炁 者也主除死籍刻书生简太阳宫中有日中司命君名曰接 生字通灵 焕然神光明披霞升帝墉 披霞者日光下流也言心神披霞而昇於泥丸玉帝之宫也 列坐震灵席混合五日房 震灵乃制魔之符持大洞经者以之爲席而坐也混合卽回 风五日者日中之五帝房者紫房也 白炁育上生靑君案延昌 胎中一元白炁君名务玄子字育上生结中靑炁君名案延 昌字合和婴 左??精上门右抱合和婴 节中黑炁君字精上门靑炁君??之以生左目白炁君右抱 合和婴太和之炁以生右目也 我生日月华友宝赤炁王 太乙元禁君有曰赤炁王者日中之上神名曰将车梁能知 赤炁王名者不死友宝者言爱而宝之也 八景照泥丸朗然洞房中 言八景之神得太阳之炁以发光也从眉间入二寸爲洞房 朗然者光烛泥丸也 婴儿爲赤子混合生玉容 阴阳混合水火旣济则容光如玉 五道秀金华位爲上淸公 五道者五藴之根言其冲和秀发具金水之精华也上淸者 高眞之所居也 七祖断玄滞身神乘仙风徘徊三淸上和乐返胎婴太始三炁 周眞文肇生明 太始形之始也玄元始三炁旣周则苍胡现象而眞文诞敷 矣眞文者经之文亦卽神之符也文从明出明从性生眞文 者乃性之微妙华也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解禁君主上元之炁接司 命之童披日霞合日房白炁君与靑炁君左??右抱共友赤 炁之王由是神成赤子秀发金华则其道爰在采撷飞精上 奔赤景矣祖断玄滞身乘仙风以至太始炁周眞文肇明乃 混合之妙趣浴日之殊功也夫鬼道贵阴仙道贵阳洞阳炁 赤故上仙友而宝之然其所尙者非止九曜之芒也性地红 轮炎天焕地方爲大洞之宝耳此章爲太始三炁妙行之道 靑华天三神通万生也 元虚黄房眞晨君道经第二十六 元始天王曰元虚黄房中内有黄甯童 眞晨君有曰元虚黄房者眞晨仙君之所治也精血三眞名 曰元生君字曰黄甯子玄 左有坚玉君右有帝昌王 骨节二眞名坚玉君字凝羽珠泥丸九眞名帝昌上王字先 灵元宗 浮黄翳神炁郁郁虚灵容 黄者土德眞炁藴崇薰蒸元神之炁归於天谷而生虚灵之 妙容道相冠於诸天也 靑肝明轮子开朗彻八窗 靑肝四眞名靑明君字明轮童子八窗者耳目口鼻及天目 也 太乙俦??兰奉符入玉宫 斗中大女名太乙郁书字俦??兰 拔赦七世罪回元期十通 回元还丹也回元而後可期十通十通见经呪中 混合帝一室五老变孩? 帝一室神室也五老卽五炁 太素梵行初一善四金通 太素质之始也天有次第最下者爲欲界六天上而色界十 八天无色界四天再上则四梵四天四梵之上爲梵行天梵 行之上方是上淸玉京玄都之境此言梵行初者盖以梵行 爲初基乃婴儿显相始超三界之时也一者水也善者利万 物也地四生金水生於金乃子胎於母之义 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下晨君位黄房之中以御 众灵内则黄甯左则坚玉右则帝昌相爲含摄爰生灵妙之 容明轮太乙之神又相佐理焉於是拔七祖证十通五老变 孩灵奇莫匹而其道在於水府凝玄金华结聚一善四金而 梵行爰登也天之生人赋之以性卽识精也精爲水元万善 之本也一而能善性从此得道亦从此基万善皆归矣是爲 太素四梵妙行之道素华地四梵通十方也 太极主四眞人元君道经第二十七 元始天王曰太极主四眞凌羽逸上淸 太极元君有曰太极元君乘凌羽之车扬威於高上之天也 七转召司命太乙扬威明 七转丹功也司命中央司命丈人君也太乙卽务犹收威明 者胆神龙曜之字也 司录保储命三举登震灵 两肾之中右有司命左有司录保储命者保举储贰之命爲 大本也三举三次举之也震灵见前 魔王来受事仙官束鬼精月中靑帝母号曰芬艳婴 月中有五夫人靑帝之夫人名隐娥珠字芬艳婴 太张上五符安来上玉名 黄素中元君字曰太张上紫素元君字安来上 混化六合室洞房列火兵 混化指三元君而言六合室见前洞房卽绦宫言以心家眞 火炼金鼎神丹火候抽添不可或误故列火兵以严衞之言 以神光照察也 太极五灵冲横文帝子宾 太极行之始也五行全备五炁冲和摄五成一结爲横文横 文?彩乃性色之微神光之妙也功夫证此可作帝子之宾 矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解上八句言元君高居太 极统御四眞四眞者太易太初太始太素四眞也召司命而 扬威明保储命而举震灵元君威力所敷辟魔束鬼一淸阴 翳也下六句言月中有靑帝之母混合二素之君洞房列火 横文结就而帝子称宾乃太极五灵之应也横文文之坚定 者五灵冲郁结就横文不爲灏气所移罡魔所翳如树之根 横生以固其干也是爲太极五灵妙行之道黄华天五始通 太淸也 四斗中眞七晨?华君道经第二十八 元始天王曰斗中四眞人?华玉淸台 七晨?华君有曰玉淸天中有?华之台 帝卿仲玄生一回众眞来 帝卿乃帝一之次统摄众眞而万炁毕从也 香风扇三宝五脏映淸夷 ?华君有曰七晨天中有返生之香气返冲於三宝之山山 在四斗之中上有金琅之馆名曰映淸夷之宫其中上皇眞 人皆顶负宝曜体映圆光炁合三宝灵洞五脏也 苍胡颉光华檀炽钧吉祥 檀炽钧音和神悦炁招眞召灵吉祥之音也 太中六炁淸曲水襄天河 太中无过不及之谓六气者在天则有欲界六天在地则有 六阴天宫也曲水者泉曲之水谓肾部也襄合也助也天河 以喻髓海卽黄河逆流之义 六度功圆成五魔伐六阴 六度万行功德圆成五魔者靑天魔王巴元丑伯赤天魔王 负天担石白天魔王反山六目黑天魔王监丑朗馥黄天魔 王横天担力也六阴见前 中结元始王高观六合庭 元始卽眞一之帝混沌冲漠非有非无之象也安居太极之 内故曰高观六合功无上也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解?华君处玉淸之台帝 卿回众眞以朝之香风一扇五脏淸夷檀炽成音．苍颉现象 仙福之淸华也曲水襄河功圆六度法王证果六合高观仙 道之周成也是爲太中六合妙行之道琼华地六始通冥阳 也 辰中黄景君道经第二十九 元始天王曰辰中黄景气三秀登霄庭沧台飞羽轮迎延道已 成 辰中黄景元君有曰辰中眞人带延迎之符登太霄之庭飞 羽轮于沧浪之台佩玉章之文于太霞之宫辰者天之辰次 也三秀者天中山名也 司命奉帝书号曰玄度卿 司命见前帝书心中之符籍也玄度卿者司命文人之字 保生太霞宫列宾馆上淸 保生护命于太霞之宫卽綘室也列宾指众眞也馆舍也 命门合精延守我身黄甯左擕元素君右摄朱郁灵 神名俱见前 太和度七觉点火生眞文 太和之炁通于心孔发生灵觉点火者地二点而生火天七 成之爲南陵朱陵火府眞文者五方云篆冶之流火之庭者 也夫开万古之?者觉也开长夜之昏者火也以觉开觉是 谓以火点火 紫华领胎仙元命眞中人 紫华眞人引领胎仙证登仙果元命者受天之明命眞中有 神长生大君其体圆明虚净旷劫不坏谓之眞中之人 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下黄景君带延迎之符登 太霄之庭司命五神咸左右焉於是太和度其七觉点火发 其眞文而仙胎可领元命归眞太霞之上道上淸之妙理矣 是爲太和七觉妙行之道金华天七始通太玄也夫七觉之 象爲离离则火也火虚则明点之者烛其虚以着其熖也七 觉开解则七灯洞朗而吾道仙矣 金阙後圣大平李眞天帝上景君道经第三十 元始天王曰金阙上景炁十方晖紫烟 金阙上景君有曰金阙之中有上景之炁炁色郁郁晖照十 方乃後圣之灵都太平之所会也 三合太乙尊五召太元神 三合玄元始三炁合德也太乙尊卽尊神务犹收也太元神 乃北方精魂之名字曰玉帝 七转召岳眞玉符告三官 七转丹功也岳眞五岳之眞卽五脏之应也玉符天信也以 之吿下天地水官也 拔籍三涂下受生高上辰 三涂见前辰极也 太帝八灵王一化回庆云 太帝精魂名阳堂玉字八灵一化言一变化间回取庆云以 开生门也 桃君守六合勒精衞泥丸 桃君保命门之炁归于顶门故云守六合而帝之肇勒精同 衞之也 太淸八景观十德眞文宣 此太淸非指太淸之天乃性跻无色而内湛渊渟得淸中之 淸故曰太淸八景十德见前观内观也洞观于内景之中也 眞文卽大洞之文也炁和音和兆生天文自然曲折而成章 也 保子神中神元命生自然 上神字是精气神之神也下神字是炼精化炁炼气化神之 神也大洞眞一岂非神中之神乎故曰生自然 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下章中之神计有九焉与 帝合炁者二太乙太元也拔籍受生者四岳眞并三官也化 庆云而开生门者一太帝八灵也守衞神宫者二桃君及勒 精也各效其能共襄其化而八景可观十德能宣神中之神 生于自然爲太淸八景妙行之道绿华地八元通上淸也夫 人皆有元命苟不得其元则不可以爲命矣性以无爲元炁 以有爲元无而不无性中有炁也有而不有炁中有性也有 无相合元命乃成自然之道机也 太虚後圣无景彭室眞君道经第三十一 元始天王曰太虚空无景霞中有彭室 始炁之先天光未明混沌太虚玄景始分故曰空无景彭室 眞君有曰太霞之中有彭彭之室 九云合重扉帝君静幽密 彭室君有曰是室也结白云以造构合九云而立宇紫烟重 扉神华所聚太虚帝君之所处故曰静而幽密也 八眞合景君上擕女太乙 胆中八眞名合景君胆神上趋于顶心中阴炁咸归故曰上 擕女太乙乃九阴之神非太乙务犹收也九阴混合法云第 一内??名太乙法垣字幸正扶第二内嫔名太乙三瓮字罗 朱英第三上元丹母名太乙虗夷字仲双兆第四中元内?? 名太乙七烈字横单盘第五斗中太女名太乙郁书字畴? 兰第六斗中中女名太乙炁精字抱定陵第七斗中少女名 太乙郁?字天凡第八左夫人名太乙右启字落茂华第九 右夫人名太乙荟条字云育玄也 雌雄混玉房九遍还返七 雌一雄一帝一爲三一混合洞房之中九还七返言其数也 分形?六合泥丸易分别 分形者言神光普遍?于六合而其分别之关泥丸主之盖 神光必从泥丸透露是其往来敷敛之路也故云分别而爲 之防耳 太眞九光轮十佺丿文结 眞一之中更有其眞故曰太眞九光之轮太阳是也十佺者 卽十全之义天五地六乃生成之大数故眞道取之丿者系 也舌系于心也心神大定心炁太和则心荣于舌而生华芝 华芝者文晕如芝香流五脏也 保子元气通五炁理中颉 三炁旣通五炁自颉颉者刚大充塞于中也 混一归帝阙永夀无终劫变化飞上淸三千行超越 泥丸帝一之眞归于帝阙夀自无终劫矣变化上淸行满超 越其可必乎 紫虚魏祖元君疏曰此章太虚四句言幽密之室也八眞四 句言混合之神也分形四句言神光之发也保子六句言道 修之证也彭室重扉有其居则神自归八眞有太乙之擕雌 雄有还返之乐也神归而功自着六合分形而丿文团结也 功着而果自殊五炁理中而永夀无终也是爲太眞九光妙 行之道碧华天九元通玉虚也十佺者乃仙道之全也十仙 之道旣全则丿文自结五华之炁聚于心而荣于苗舌上自 生华芝华芝含潄贵炁自然矣 太玄都九炁丈人主仙君道经第三十二 元始天王曰太玄九炁上烟回太晖间 九炁丈人主仙君有曰太玄都九炁丈人乘晨徊之风分荡 滞之山焕郁然之烟入太晖之宫 神光秀空峰五道焕三天 空峰者太空之峰犹言上京也五道卽五老焕明三天之上 五炁朝元也 驾景登绝霄乘风荡滞神 景者太阳之光也驾之以登绝霄言河车上崑仑也风者回 风也回风以荡滞神所以消阴翳也 日中一运珠理心入淸闲 綘宫丹元君名神运珠爲守心之神常运转如日之宝珠理 心者七觉开明纯理无私淸净安闲所谓只灭动心不灭照 心也不灭照心日珠常运矣 混合三五宫累变亿万千 金四水一爲一五火二木三爲一五中宫戊已爲一五合爲 三五乃四象五行交媾中宫也混合三五自可厯劫而变化 矣 伐绝胞树土永断尸血根七祖?积滞反华生幽玄 黄演之炁结爲胞根附于脾土须伐绝之返华者善芽增长 生于北方幽玄之地乃归根炁海也 万炁生万神齐仙成仙王 齐仙者形神俱妙同于古仙也仙王者功满道备受书爲洞 天之王如茅君王子登是也 太玄启十明妙行登十眞 太玄者道合太玄十明卽十通也十眞精眞玄珠炁眞玄力 神眞玄通元眞玄妙性眞玄一命眞玄光形眞玄全德眞玄 洞道眞玄应全眞太玄 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解累变以上言其神光焕 发驾景登霄运转心珠淸闲入理混合三五之宫累变万年 之久太玄妙道如此其光华也下言其斩除尸血返华幽玄 万炁齐仙十眞同证太玄之妙果如此其卓绝也是爲太玄 十明妙行之道瑶华地十玄通玉淸也以上十章皆言妙行 行必由一以至十者盖周其数于五行之中而後超其理于 五行之表仙经尽命之学也而又系之以太易太初太始以 至太玄者道必本于先天不少涉于後天仙经实尽性之学 也总是性命双融爲天人相合之妙行 上淸八皇老君道经第三十三 元始天王曰上淸绝霞外八皇运九天 上淸八皇老君有曰上淸之天在绝霞之外有八皇老君运 九天之仙而处上淸之宫 幽寥玄帝子擕此景中人 帝皇太乙字幽寥无爲本命之根故曰玄帝子景中人下部 八景之神也 晨登天老室夕晏金华庭 卯时分眞炁传送至肝酉时分眞炁传送至肺也 羽节命太乙锦旙召万神坚我六仙府伐灭胞胎根 大肠爲尙书之府小肠爲元阳府胆爲兰台府膀胱爲太和 府胃爲太素府三焦爲无极府六炁和畅使之坚固 解结生七祖?祸甯九玄赤城丹台女扶兆入金门 赤城丹台指绦宫言女者离爲中女之义金门洞房内也 月母灵素兰守闭死炁关死炁自今绝生津从兹延 月中白帝夫人讳灵素兰死炁关指炁海也 万神万炁仙超脱位眞王 按金晖仙公告上淸眞人云炁之所在神随生焉神在则炁 成神去则炁零炁能成神神亦成炁?爲云雾合爲形影出 爲仙化入爲眞一静爲兆身动爲兆神也眞王言所证之位 也 十眞妙行全太玄会明阳无上大洞尊一炁同龙光 兆身太玄之炁会于明阳之天证大洞帝一尊君龙光言如 龙之变化也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解前八句言晨登天老夕 宴金华羽节锦旙老君之游衍天中也中十句言解结七祖 ?祸九玄月母丹台老君之绝死生津也後六句言万炁齐 仙十眞妙行帝一龙光老君之称尊大洞也修人至此精炁 全命链化紫金六位已尊妙行大全回光以度祖先?明阳 天我独超证大洞帝一尊君此章以後皆言学人弘慈回度 之功及修证品位之级以明眞一之道自度度先度人度物 如此体用之弘也此章开度七祖九玄就其近者言之 东华方诸宫高晨师玉保王靑童道君道经第三十四 元始天王曰东华发始晖高晨映上淸洞焕圆珠霭朗朗紫晖 明 按东华玉保王靑童君有曰东华者仙眞之州也在始晖之 间高晨玉保王之所治也东华眞人呼日爲紫晖明或曰圆 珠 七晨回帝席五老飞玉軿 七晨北斗也来朝天帝之几席飞玉軿者上圣出入五老启 途羣仙翼辕也 太乙景中王司命摄万灵 太乙爲八景之王司命在心故能总制万灵 泛然云波间寂盼泥丸城 玉保仙王曰靑童君乘雕玉之軿御圆珠之炁登云波之山 入东华之堂寂盼静观也寂然不动返照天谷也 七转召三官北君稽首行五岳应命到拔死书长生 北君指肾言元神自肾起偕五脏之炁上昇泥丸 三举振灵符玄解大魔精 三举工诀也振灵符见前玄解者玄妙之炁自然而解之也 魔精六洞之魔也 七祖生福堂玄华保黄甯 祖炁生于泥丸七祖自登福堂阴阳相应如影响也保黄甯 者以玄华之炁保养黄甯童子土德中也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解寂盻泥丸城以上言所 证之修七转召三官以下言所度之远道君东华晨映洞焕 圆珠七晨五老以至司命太乙共泛云波泥丸寂盼道之弘 也三官五岳拔死书生七祖九玄上生福堂亿曾万祖内保 黄甯济之普也于是地根永断鬼籍齐消万世种族皆得生 天较之前章之所度博而且众矣此经言拔度者一十六处 可见修人必玄曾祖祢升度方许已度原缺 天王之训人至矣哉 扶桑大帝九老仙都君道经第三十五 元始天王曰太帝九老京校仙登扶桑 按九老仙皇君曰九老京者山名也在扶桑之际九老仙皇 处榑桑之际治九老之京太帝君治榑桑之杪会方丈之台 也 七转召天帝司命乘神纲 天之帝主玉帝也原缺 元始之命召之司命卽中央司命丈人君也天帝倡于前司 命随于後纲维也施于天者谓之天纲三光所由之道也贯 于身者谓之神纲神炁所由之道也 五岳启灵戸传制大魔王 岳者面部灵戸者耳目口鼻也大魔卽六根也 河海皆受事立示应会方 不惟制魔抑且制水河海之神咸来受事应会方者河汉朝 宗于海潮汐有时如人炁由涌泉厯三关达泥丸入绦宫每 日四正时刻不爽是应会有方所也 保符泥丸内守神曰桃康 桃康肾神运神水以泝流于泥丸也 回名易死籍记仙叔火王 注长生之籍削死天之名叔火王道父也雄一神名掌仙籍 拔绝三涂籍去祸生上英七玄登朱宫我身会明阳 三涂见前津液君名生上英去祸者解累劫之胎根命结也 上友方盈子下擕理维藏左摄明车君右辅归盛昌 月中桃康君方盈子则友爱之胞中大帝精魂名理维藏则 提擕之胞中黄炁君祖明车则摄于左胞中白炁君玄归子 字盛昌则?于右 混一玉景炁化兆结以昌 四神混合气爲玉景妙合而凝以成兆神 反婴元命童檀炽钧吉祥 元神旣现吉祥来集同于檀炽钧矣 天一元根仙自在光明轮 性生于水而命亦生于水所以天一之元爲仙之根也仙道 旣成不爲阴阳之所拘束故曰自在光明轮者北斗位鎭北 方光明轮转以定四时天之枢也而元神之威力同于斗曜 照灼中天矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解上十句言太帝校仙之 法也天帝司命以及五岳河海之神无不启灵戸而应会方 而皆保于泥丸之内是总领八方统摄上下乃大洞之大法 会也次六句言回名死籍受记仙王去祸上生阳明身会帝 一之道备仙经之能事毕矣而竿头再进上友下擕左右相 先混一玉景以至元命吉祥光明自在爲太淸太极仙王眞 人称大法王子此章言宏其慈愿回度天人悲智广运不止 度其祖先矣 小有玉眞万华先生主图玉君道经第三十六 元始天王曰玉淸万华宫高仙藏帝经 按万华先生主图玉君曰小有玉眞天中有万华之宫小有 先生主图玉君之所治也此宫之中藏录上帝之宝经玉淸 之隐书也 主图九天表洞观无中生 高仙上圣主图籙於九天之表以摄炁举仙洞观者眞空也 无中生者命之始也主图君有曰玉眞天中有洞观之堂悬 在太无之中 七转召万眞五岳一来庭三官招众魔司录较所呈 万眞周身之神炁也五岳来庭攒簇五行也三官卽三元乃 三田也三田通彻魔王保迎也司命司录校勘所呈之罪福 也 拔籍重泉曲记名书上淸七祖解牢结秽血悉沉零 重泉曲至阴之府也牢结幽牢之结也沉者去而不返零者 ?而不聚也 返胎朱火室更受洞中生 返胎胎仙也朱火室在身则爲绦宫在天则爲朱陵火府也 洞中生卽大洞帝一尊神也 伯史衞神躯令我保黄甯 伯史泥丸天帝君上一赤子玄凝天一名伯史华也衞神躯 者神光拥护之也保黄甯爲精血之主也 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下小有先生藏帝经于万 华主图籙于九天摄炁举仙而洞观于无中生无中生者元 命生于太无太无卽元命也若离太无而求元命则非命若 离元命而求太无亦非无无在元中元包无内谓之无中之 生召万眞摄万魔拔籍书名皆太无之玄用也于是返胎火 室内保黄甯普度万灵恩沾三世极其慈济之功号曰太玄 上德眞人 玄洲二十九眞伯上帝司禁君道经第三十七 元始天王曰玄洲绝三津羽景太无庭 玄洲上帝司禁君有曰玄洲有三溺之津非飞仙莫能越也 又有羽景之台在太无之庭 回霄飞重漠委化混万精 司禁君有曰司禁眞伯上帝玉君时乘日月之軿披虎文之 裘登重漠之山回霄者从霄汉而回也委化者千和万合与 三炁流通则自委化于万精之内卽坐在立亡之义 五云郁绝空七霞落圆明 司禁君曰玄洲又有绝空之宫在五云之中七霞卽七觉之 光也太极天中呼日爲圆明 朗朗幽寥子梵昌济黄甯 幽寥卽帝皇大乙幽寥无也梵昌帝君逢凌梵也黄甯见前 五老挥绦华?香擕玉灵 五炁朝元绦宫先动?香者五老遍?五香以薰蒸五脏灵 明之神 金质濯帝川绿烟霭流琼神拔三涂籍仙胎结兆形 凡胎链爲金质灌濯于帝一之川绿烟瑞霭洞焕空无如琼 光之欲流言其化也三涂见前 上淸玉皇师玉宸大道君 灵宝天尊抱送玉帝故称师也八景玉籙云上淸高圣太上 道君者盖二晨之精炁庆云之紫烟玉晖辉焕金映流眞结 化含秀苞凝玄神寄胎母氏育形爲人讳[日*日\/一\/日*日]天眞字开元母 妊三千七百年乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿于 是受书玉虚跳景上淸位爲太上高圣玉晨大道君治蕋珠 日阙舘七映紫房玉童玉女三十万人侍衞 与心绦宫神飞证太玄尊 绦宫之神卽指玉皇飞证者飞仙也 紫虚魏祖元君疏曰此章一炁说下司禁君乘日月之軿登 重漠之山而委化万精之内五云郁绝七霞圆明天景之丽 也幽寥以及五老挥华?香神景之泰也金质濯于帝川绿 烟霭而流琼玉宸道君辅兆而飞昇矣修人至此登上淸眞 王太乙眞人 太元景中君刋峩嵋山中洞宫玉戸太素道君经第三十八 元始天王曰三眞生太无玉戸映晨霞 按太素君曰太无在洞景之表太素在幽玄之上三眞者三 境之眞也生于太无之中玉戸道之戸也黍米珠中一窍也 晨日也霞明辉映于东方也 太素洞元灵丹林森朱柯 太素天也洞元混洞太无元也南方色赤故生木皆丹林朱 柯言慧支舒发也 回神九重府南昌发琼华 朱陵火府九阳梵气结成南昌炼度之司也卽洞阳宫有流 火池黄华水皆发自然之琼华 百关纳津液停玄三秀阿 津液纳于百关润之至也三秀三华也停玄于三秀之阿亦 取玄华濡润之意 兆身腾玉淸七祖离幽扃长保不终劫万世承仙家 不终劫言无尽之劫也万世承不终劫来非指子孙也 位爲圣统尊玉淸大洞神 圣统尊言爲圣之所统而无上者也玉淸爲圣境圣卽 元始天王大洞爲元始之道故神爲大洞之神耳 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下以明道之元也洞元心 之府也以太无之灵觉之太素之光养之丹林朱柯森森郁 秀于是开府九重琼华英发琼华爲玉淸上道修人至此登 眞长保不终之劫永爲万世之家升入玉淸圣王天中位统 圣君上极天仙之贵大洞之尊然其道不出乎洞元太无太 素之中仙经之所重可知矣 西元龟山九灵眞仙母靑金丹皇君道经第三十九 元始天王曰西元九灵炁金丹流云宫上极璇曜杪 西元靑金丹黄君有曰崑仑山有九灵之馆又有金丹流云 之宫上接璿玑之轮乃王母之所治也 晖景大霞中 晖景天上之太阳卽飞精也晖景四句蜀本无之今谈经同 于茅山玉经足知蜀本传误 动回九天轮静沉八流刚 动者言九灵之气施行於上可以回九天之轮静者言九灵 之炁甯静于上可以沉八流之刚刚义从罡卽罡灏之炁以 其屏翰万天能摧万物故曰刚九灵卽北斗九皇也九星作 中天之枢故其动静之功用如此 宫有仙胎母擕矜太帝房 宫者流云之宫也金母生于先天故曰仙胎母矜者太微小 童之名也又云矜天衣也提天衣而登太帝房也卽太帝精 魂阳堂育也 玄一灵时生三老素罕张 中央玄一老子灵时道三素老君名罕张俱见前 左把五符籍右擕万神宗 神宗司命丈人之名又心爲万神之宗也 同登龙琳阙稽首玉淸房拔弃死灭根养形三五中七祖解尸 结受福明朱方上证圣中尊符化玄炁王 提擕万神同登龙凤琳琅之阙夫顶中宫阙有三层下五宫 者明堂洞房泥丸流珠玉帝是也中四宫者天庭极眞玄丹 太皇是也共爲九宫而太极一宫在九宫之上以象玉淸之 境也养形三五指气海也炁海爲三炁五炁之所聚也受福 明朱指绦宫也明爲心光朱爲心色也至此道备位登圣尊 形化爲云符符?爲玄炁观之则爲玉符听之则爲玉音不 可思议大洞仙经至此大通 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下言其化也九灵之气在 流云之宫动则回轮静则沉刚造化由之升降也宫藴仙胎 神登琳阙上证圣中之尊符爲玄炁之王大洞仙经至此大 通符者文也其文有二性文则湛而空高而朗冷然而善也 炁文则妙而婉秀而淸温然而美也来从太和去从太无广 长一丈曲折自然玄中之玄乃无色之眞宗妙明之灵印矣 结经 玉宸道君言我师 元始天尊授我此大洞仙经其旨玄奥修眞妙门 大洞修眞之道共有十门总言其数也十门见前 初定通息太和一千 玉宸道君从定观门入所以但言已之亲诣不及他门也初 定习定也言修眞之道首在于定而定之之功要在通息通 息贵于太和太和者调气以调心心和则气和矣未有心不 和而气能和者心和之极泰宇自定若火在琉璃盏中不摇 不动彻夜常明一毫火气不燥一毫水炁不淫此太和之景 务在于息内默会之盖眞人之息贵于平平者出入相等呼 吸相循恬然夷然不来而来不往而往如龙得云鱼得水深 几玄趣矣愈平愈和愈和愈定此入手之功也 中观变眞离相消尘 上言养炁之功此言观性之要观卽照也性非照不觉变眞 者人之识性皆幻惟性乃眞眞净元明之体厯劫不坏于人 爲最眞今用密照之修则去幻而变爲眞矣其观在于离相 而消尘相卽六根尘卽六尘根尘皆灭眞常独露是谓妙观 元合五千坐在立亡 此性命双融与道而合眞也元卽道体也息和神定命中性 也性觉炁玄性中命也太和五千而有无无碍矣坐在有之 喻也立亡无之喻也坐在立亡有无莫测也 大定全眞妙行通灵 此言其效也前言初定始基之也此言大定则身心?寂定 而能坚矣妙行者三千行满八百功成也 初曰通气 此指初定太和二句 次曰通神 此指中观离相二句 终曰通灵 此指元合坐在二句 十通成眞 此指大定妙行而言 道备登晨超脱飞昇过度三界往来三淸证品大洞天一帝尊 登晨登于晨极也天一者天一之人犹老子言天上天下惟 道独尊之义六句极言证果之隆 六度十通万行圆成 六度六尘度脱也二句极言功行之大 干和万合自然成眞 此总言大洞功圆在千万神之和合可见全部仙经总不出 一神神乃天人之会性命之全也 紫虚魏祖元君疏曰仙道有十门而其门之正而大径而捷 者莫过定观一门而定观之所由入又莫善于单入双修之 旨单入者从息入定也人以息爲命于母胎之中卽通母之 息爲息由是生成以迄考终皆依于息者也但其息或浊或 短不过以喉而已是之谓随命之息非立命之息也若眞人 之息贵和和者不无不有之谓息偏于有则浮偏于无则沉 俱不得其和和则有无不着谓之玄息玄息旣定心亦从兹 而定如果千息之中一息不漏一念不起谓之太和通炁爲 第一进入门之诀乃初去尘浊归于和定之修也从此卽当 修观此观非观想之观观想之观用我之识以存想之非上 道也此则扫除七识观其入识之根一点精明落在何处身 内不是身外不是内外之间亦不是断除三际洞察虚灵一 心不舍久久慧发自知眞妙是谓观眞观眞道成水天乃开 此第二进入门之诀爲去幻寻眞消尘离相之功也旣见性 中之地方知性外之天乃以玄息薰修眞体久则色化紫金 神跻坚定乃元合之功爲第三进入门之诀所谓海日东生 元命太初也是谓双修之道然三进之功尤在水天一曲盖 人身中各具一天不见其天终不成道若得水天顿辟性色 成渊耳目口鼻之如沤天地山川之若腐眞神独露妙頴成 锋而大道几矣此之妙诀始则以命寻性终则以命养性性 爲主而命爲臣者也主臣交合非明良之会太和之化乎学 者宜勉之矣 太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏魔制鬼拯救恶道集福吉祥神呪 太极紫微妙谛经华敏忍宗太英含元文象郭舒孤界吻雕盘 卢福昭明轮混洞太无玉皇玄中吉祥音檀炽钧 苍夔和庠涂波陕符陕南臯玄母坐台赤混太无玉虚元生吉 祥音檀炽钧 翊琚储灵内章元帝蓝欹无紫衜衠瑚?甘冥寂玄通玉虚始 神吉祥音檀炽钧 太淸紫华飞神度命岑保觚华吉祥音檀炽钧 太淸丹华飞光保生?朔懋密吉祥音檀炽钧 太淸靑华飞仙链神[岂*瓦]甄铭奋励宛吉祥音檀炽钧 上淸素华飞灵链形浸斠唐彭燕吉祥音檀炽钧 上淸黄华飞化链炁洼巢娄镐衡吉祥音檀炽钧 上淸绿华飞明护魂觉荫珂琰观吉祥音檀炽钧 玉淸[淫-?+王]华飞玄长生蓝苏丹株包企模吉祥音檀炽钧 玉淸碧华飞黄飞仙晶罗颉力吉祥音檀炽钧 玉淸玉华飞玄洞玄都明晨旭晨吉祥音檀炽钧 玉虚金华飞玄妙灵旭荟晨辘吉祥音檀炽钧 洞渊黄华三昧帝心大洞光明正印玄章 太极眞常紫微眞母降伏六天制御万鬼拯救恶趣宾治仪卢 消灭万灾集福结集生炁贯入玄津演吉祥音檀炽钧 注归丹母发生内寳玉芝琅英黄芽金液琅玕玄珠九转八璚 证圣眞仙十道妙行圆满济度大洞帝一尊君吉祥音檀炽钧 天尊彼时玉音光中增饰妙华洞观始通吉祥音檀炽钧 洞微梵通吉祥音檀炽钧 洞空炁通吉祥音檀炽钧 洞虚华通吉祥音檀炽钧 洞灵力通吉祥音檀炽钧 洞眞道通吉祥音檀炽钧 洞玄灵光通吉祥音檀炽钧 洞源神通洞明帝心玄通洞淸?惠元通吉祥音檀炽钧 终全眞一安处无爲妙行一乘中观思神念眞惠命作用通炁 制御万灵吉祥音檀炽钧 通神坐致自然通灵坐在立亡吉祥音檀炽钧 道备登晨飞昇太空位登仙翁侍列玉淸无炁上眞吉祥音檀 炽钧 太眞玄符普度天人吉祥音檀炽钧 是时 元始天尊与威德自在天尊同声重说太极紫微伏魔制鬼拯 救恶道消灾集福吉祥神呪已六天震动魔山崩摧??裔绝原 地根断蒂鬼趣消灭俱化善神是时会中无量飞仙淸和玉女 水史眞??芳华采玉女百千亿万众雨八色天华缤纷飘下香 风薰馥和气氤氲 元始天王告定一眞人蔚罗眞人曰此神呪玉章乃三昧帝心 光明正印太极妙本紫微眞人能破??魔心能救恶趣苦能消 万灾劫能集万吉祥功德无边不可思议今日爲汝等重宣玉 文增饰呪心圆满妙行使汝等持此呪印利益人天度诸有情 齐登圣果今宣玉勅嘱二眞人汝禀命奉行普济普度勅威德 自在天尊定一二眞人遍满十方界持我光明轮三昧太定印 帝心行大心制伏六洞魔破灭万鬼羣解释十二??结网悉消 平鬼趣绝恶根凶魔化善神我道一气冲淸和鼓化风自彼鬼 类幽直超三善中帝心成大心正炁永和融学仙修大乘妙行 着玄功修?与?貙悟眞登仙公使彼洞渊心玄玄控三龙化 合众生心光明证十通安集太眞房逍遥景华峰怡然金阙庭 玉光他我同炁与元始通吉祥成大功于是太玄道父威德自 在天尊定一眞人蔚罗明眞人飞仙玉女淸和玉女水史眞?? 芳华采玉女诸天仙众异口同光普作一音太和自然是时太 玄道父威德自在天尊定一眞人蔚罗明眞人诸天眞人神仙 天帝神王仙官仙王飞仙玉女水史眞??芳华采玉女等说偈 赞叹已稽首 天尊奉辞而退 太上玉淸无极总眞文昌大洞仙经注疏卷下 诵经毕[言*奉] 玉淸诰诣 三宝前列班回向举赞 东华发始晖 自在光明轮 五道焕三天 运我神仙軿 七晨回帝席 八眞合景君 朽骨?更蜕 拔死书长生 稽首玉淸房 无上大洞尊 臣闻三一合神三素飞云朝帝一百眞大混百关耀景证玄 眞吟咏周圆恭伸回向具职臣某诚惶诚恐稽首顿首再拜 上启 三淸三境天尊金阙玉皇上帝二极九霄诸天高圣祖师太玄 道父牛孳先生定一眞人蔚罗明眞人祖师父昌元皇道君文 昌皇人玄圣道君祖师总眞紫虚元君三天张葛许眞君灵宝 五师三茅司命眞君传经传法传籙厯代祖玄眞经籍度眞师 司命司录执籍执经救劫衍庆侍眞列圣应感仙官三界万灵 十方眞宰经筵拱衞坛靖曹治一切灵聪咸望洪慈洞垂照鉴 伏念臣肃志饬躬运神会道披琼章而宣妙梵音转吉祥凝 紫炁以遍光华神超大洞胞根永断命蒂长生十华十德之 完全千行千功之满足果臻福夀位列飞仙向请先天灵气 兆身万神各安方位务令厯劫宗亲今生七祖同驾云舆所 愿如心普天齐庆不胜恳祷载谨言 志心称念 玉淸元始天尊 威德自在天尊 更生永命天尊不可思议功德 释音 丿撇吻文衠眞[角*闲]闲[岂*瓦]恺辘标 大洞玉经跋 夫世之言道者多矣总不离于性与命而巳但言性不言命者 每堕于无言命不言性者偏着之有均非道之大全也道则本 于无极煦含停育于太空之中其灵明之理谓之性絪緼之气 谓之命乃自然道机理炁相符不可分而言也是性本于无命 属于有无而不无性不可离命也有而不有命不可离性也 天王开示大洞拔度种民经之所重聿在性命双修其所言性 乃命中之性所言命乃性中之命尔盖凡物各具一太极人身 之三田八景七政九宫亦各具一太极太极具而神明生焉此 经三十九章所以有道君元君七十余位之尊神也有此神而 一毫端能现宝王刹非性来归命爲命中之性乎见色闻声手 持足履命之常也而乃方瞳洞照梵耳虚明以至大意朗元十 通并证非命复归性爲性中之命乎修之之道端在千和而万 合矣盖性不与命相融则不可爲和命不与性相融亦不可爲 合千和万合性命混同使智相归一而後自然成眞也夫智冥 于相而智始圆相冥于智而相乃妙圆妙之机非天下之至神 其孰能与于此哉神者化也化则入于玄太玄重玄玄一之道 皆元神微妙之光深造而曲畅者也故神之?也爲大洞宝文 神之聚也爲帝一眞道 元始天王九统会帝九光集神丰功荗德洞焕玉淸究不出乎 苍胡颉宝中之三寸神孩也神其可忽乎哉顾欲修其神必先 会夫元元者神之本经所称高上洞元乃中黄太乙天宝玉皇 之祖也中黄爲天心眞土灵度人经云元始祖土名爲太空空 爲太乙胞养三界化生诸天开明三景是爲天根学者悟入玄 中得此太乙元精则空生慧慧生定定则命坚慧则性命和合 共成一圆明淸净宝觉而大洞之道几矣珍皈道有年持诵仙 经满四万余遍于大洞之理窃有所契兹者彚集注疏绣梓告 成敢一言以阐其要使学者知鉄頴之神锋庄严之妙相俱不 外此三千五百余字中也幸毋玩视焉 康熙已丑??腊月望日陇干弟子慕珍稽首敬跋 大乘妙林经卷上典一 序品第一 元始天尊时在不思议山七宝城中元阳宫 内师子座上八威备卫端坐闲居身心不动 经七小劫不起于座放大光明遍照十方无 量国土微尘世界无不遍及时彼三千大千 世界无量国土诸仙真圣洗然惊叹异口同 音俱发声言咄哉彼土大德天尊以何因縁 放希有光奇特妙相时诸三千大千世界微 尘国土诸仙圣衆遥望山中光相挺特妙丽 希有无以爲喻驰诚欣慕口不能言咸欲竞 徃尔时天尊安庠动念以他心智遥观彼土 他方圣衆心意虔恭是诸圣衆纯是上士悉 堪受度因发大声告诸十方无量国土汝等 真士宿植德本纯一无二是我真子堪持宝 藏我今欲入长乐妙土汝等真士乘我希有 微妙光明俱来法座值我今日难胜之法尔 时十方微妙世界无量国土他方圣衆闻是 声音心大欢喜普乘神光飞空越谷皆悉上 士寻光而来是诸大衆烦恼已空明了法性 其字曰净行真人妙相真人宝光真人曜明 真人辨才真人普等真人圣行真人遍通真 人德满真人度命真人慜济真人导师真人 善爱真人达相真人高上真人胜意真人开 明真人守藏真人护持真人等观真人寂定 真人无碍真人凌空真人常念真人化通真 人善变真人静定真人妙光真人妙花真人 大慈真人慧明真人宝盖真人等诸大衆无 量真人与诸徒从并及无量天龙大力神王 无鞅数衆细雨宻雾一时俱到不思议山围 绕三匝瞻仰天尊安庠雅步稽首礼足问讯 毕即依位而坐尔时天尊以大慈心熏修大 衆微声唱言子等真士於无量劫衆善普会 致於今日值希有光得覩难胜未曾有法普 来集会不可思议我今欲入长乐妙境汝等 真士若有所疑恣来啓问於是净行真人即 从座起正巾歛褐长跪稽首白 天尊言我今等衆乘希有光欲有所问若垂 听许乃敢谘陈 天尊告曰净行真人子今善能爲衆开发谘 请法相恣汝所问勿自疑难吾当爲汝分别 解说决了所疑於是净行旣蒙听许心意踊 跃欢喜无量白天尊言如是身相大光普遍 妙丽希有光相挺特超百千日不可思议我 自思惟如是身相希有难思若有衆生见斯 光者即名真士能见诸法不坏眼根 天尊告曰净行真士实如所言我今身相有 无量光名无量义若有衆生能见我身微妙 光明即得眼根通达明净能了诸法观诸法 性性相湛然不坏世法而得真相又我身相 有无量光名无量义若有衆生能闻我身微 妙光明即得耳根通达明净能了诸法闻诸 法性性相湛然不坏世法而得真相又我身 相有无量光名无量义若有衆生能齅我身 微妙光明即得鼻根通达明净能了诸法齅 诸法性性相湛然不坏世法而得真相又我 真相有无量光名无量义若有衆生能言我 身微妙光明即得舌根通达明净能辨诸法 言诸法性性相湛然不坏世法而得真相又 我身相有无量光名无量义若有衆生能触 我身微妙光明即得身根通达明净能觉诸 法知诸法性性相湛然不坏世法而得真相 又我身相有无量光名无量义若有衆生能 知我身微妙光明即得心根通达明净能了 诸法悟诸法性性相湛然不坏世法而得真 相净行真士我今身相无量光明假使尽诸 十方三千大千世界碎爲微尘一一尘中复 爲十方无量世界又复碎诸无量世界皆爲 微尘以此尘数比我身光千亿万分未得其 一是故十方无量国土若有衆生遇斯光者 即得身中六根明净通达无碍能了诸法性 相湛然不坏世法而得真相以此光明庄严 一切无量无边微尘世界一切衆生皆悉成 就无上正真金刚妙相光明功德不可思议 终劫说之亦不能尽於是净行并诸大衆闻 天尊说微妙光明利益衆生无量无边俱发 声言叹未曾有大德天尊微妙身相光明大 藏福惠庄严实无穷尽是时妙相真人闻天 尊说法身微妙光明特甚天上人间未有斯 匹前进稽首白天尊言大德天尊我今所见 天尊身相大光普遍诸微尘界他土大士十 方圣衆俱来集会欲闻要言未审今会不思 议城希所常有天尊所演光相微妙无上法 轮今之所说当何名号唯愿解说诀了所疑 令此衆会得眄篇目心意泰然功德无量尔 时天尊欣然悦豫叹妙相言善哉善哉妙相 真士善能通达观诸法性心意无?故能爲 衆谘请要言子等谛听我今爲说微妙难思 未曾有法自昔以来爲衆开演未如今日大 光普照他土世界微尘圣衆俱来集会不思 议山闻此胜法我所说无上尊经名爲妙林 亦名胜习子等谛思无上大乘微妙经典若 有一人闻此经名一心信受思念恭敬尊重 讃叹解其义味爲人演说称扬大道当知是 人曾於无量亿劫之中已种善根功德成办故 於今日得闻大乘微妙经典此人即是一切 衆生大慈悲父开悟一切爲衆道师世间衆 生当於此处勤种功德能以一心不生懈退 是人所得大乘功德无量无边不可称说假 使尽诸十方三千大千世界一切草木寸斩 爲筹以此筹筭其人功德亦不能尽是故汝 等俱入宝城闻此妙林大乘名字必得上道 入於长乐常住妙土功德巍巍与我无异是 时大衆闻说经名一时开悟举手弹指稽首 称善於是宝光执笏安庠前进作礼上白天 尊臣以有幸得预斯集向闻所说微妙大乘 秘要经典所说经名妙林胜习臣等下愚未 能自了不审天尊以何义故名此尊经爲妙 林邪愿爲解说示以要言令衆晓悟饶益一 切决了所疑天尊告曰宝光真士乃於今日 能发大慈爲衆谘请真实要言开悟将来不 可思议汝今复座吾当爲汝分别解脱令衆 得明开悟将来使得安乐我今所说大乘妙 林无上尊经功德无量不可思议犹彼宝林 能生果实资益一切食此花实身相金光无 不微妙人闻此经一心听受得其义味智慧 圆明身相?妙以是之故与彼无异又彼宝 林根株茎叶悉是真文?风一动能发洞章 声音?妙若得闻者了然悟道我今法相如 彼妙林若有衆生?心一感现以声教声音 ?妙若有闻者即得正真以是之故与彼无 异又彼妙林莫知本始劫劫常生种类不絶 我今法相如彼宝林莫知本始劫劫出现种 性不絶以是之故与彼无异又彼宝林枝条 覆荫三千世界无不周遍我今法相德荫三 千大千国土弥罗无外以是之故与彼无异 又彼妙林无心随顺从风偃仰假有霜雪不 能凋残我今法相亦复如是无心善顺物感 常通假有烦恼三涂恶报莫能伤害以是之 故与彼无异诸微尘土一切大衆见我光明 难胜希有越空赴谷俱来集会不思议山习 我胜因闻斯要诀诸来大衆闻此大乘智慧 日新功德无量以是之故亦名胜习宝光等 衆无量无边闻此要言咸皆开悟同时行礼 稽首称善於是宝光而说偈言 善巧无上大悲尊不舍四弘度衆生 示现端坐不思议放大光明照十方 ?尘国土无边衆俱见法身?妙光 大衆纯一无上士堪持妙林希有经 他心了达无边境高声唱言真实宾 我今欲入长乐土故命时衆来受持 衆等同闻大欢喜飞空越谷一时临 烦恼已尽皆自在明了法性大乘门 围绕瞻听忘疲厌安庠前进礼天尊 大悲熏修无限量唱说时衆乆行因 故得闻今希有法善哉集会不思议 功圆行满入长乐告衆疑问在今晨 故得慧明无上士净行正念动三千 乘斯大会希有座告令疑网任谘陈 旣蒙听命胜所请进前敢言希有光 大悲善巧说身相无量光明奇特尊 遇得斯照六相净不坏世法即真身 假令微尘诸世界细末尽数不能量 又有久修真大士号曰妙相问经名 故得大慈降法雨篇目名字总披陈 若得遇闻此名号功德福惠悉庄严 假令三千诸草木寸斩筭数不能知 我亦乘今无上惠更问经名义云何 旣蒙法王无上诀名义诸疑悉已除 我等时衆同斯集自庆得闻妙林经 故得上登无极位一切衆生离嚣尘 宝光等是时大衆闻说偈颂已心大欢喜咸 皆开悟一时稽首复还本座 观真相品第二 尔时曜明真人前进稽首白天尊言我等时 衆闻天尊说微妙光眀希有难值若後有人 遇斯光者即得六根通达明净不坏世法而 得真相臣以下愚未了斯义不审世间及以 真相爲一相邪爲异相邪若是一相何以名 世若世是真何不名真若异相者旣得真相 云何不坏世间不坏云何得真世间不坏而 得真者譬如种子种子不壤芽茎花实从何 而生如是二趣实未能了愿垂?诀得释所 疑天尊告曰曜明真士善能方便爲诸衆生 诀此疑惑子今复座吾当爲说子今所问世 间真相爲一相邪爲异相邪今当问子子之 所见爲法见邪爲相见邪曜明答曰大德天 尊世间真相有法见邪有相见邪 天尊答曰曜明真士真相世间本无差别衆 生所见未能通达但观其相未能见法是故 分别世间眞相其相不同今以慧眼观世间 相即相是眞能了眞相名爲见法以是之故 不坏世间而得眞相曜明又问大德天尊不 坏世间而得眞相未审世间以何爲相而言 不坏即是眞相天尊告曰曜明眞士世间相 者即是无明贪着爱见瞋恚愚痴等诸烦恼 是世间相曜明又问大德天尊无明贪爱瞋 恚愚痴等诸烦恼是世间相旣言不坏即得 眞相是则眞相犹有贪爱旣有贪爱是眞何 须说言断诸烦恼而得眞相天尊告曰曜明 眞士实如所言不断烦恼而得眞相今言断 者爲诸衆生未能见法唯见无明贪爱愚痴 瞋恚烦恼故须说断而得眞相若人能知烦 恼性空本无贪爱无明永净无法可断以是 当知不断烦恼而得眞相眞相无相无相无 得无明无法无法无断无断无得名断烦恼 无得无断名得眞相以是当知不断烦恼而 得眞相曜明又问大德天尊眞相烦恼旣无 二相无二相故言得眞相何以不言烦恼眞 相无二相故言得烦恼天尊答曰曜明眞士 如向所说是有二种一者相见二者法见法 见之人言得眞相相见之人言得烦恼以是 当知法见之人常观妙本故得眞相相见之 人常观麄迹故得烦恼若人能知烦恼性空 未曾有法从迹观本名得法见若复有人无 明闇蔽唯见烦恼从无明见名爲眞相又语 曜明若复有人见有烦恼又有眞相烦恼眞 相皆爲烦恼若人能知此烦恼不异眞相眞 相无相烦恼眞相名爲眞相又语曜明子向 问言譬如种子种子不坏芽茎枝叶花实等 从何而生吾今问子种子坏邪芽实生邪种 子若坏坏则无因无因有果斯无是处芽生 种坏坏则不生坏爲生因亦非是处以是当 知种子芽茎枝叶花实非生非坏非因非果 非不因果烦恼眞相亦复如是非前非後非 一非异非不一异又语曜明汝谓种子坏乃 芽生今又问子种坏芽生坏时生耶未坏生 耶坏後生耶坏时生者以坏爲生生则不生 生而坏者以生爲坏坏则不坏云何种坏而 得芽生譬如荫坏身则不生无荫有身理则 不然以是当知种子旣坏芽则不生无种有 芽理亦不然是故我言坏则不生若有说言 坏时生者与坏同体云何得生譬如一身诸 根同体云何头坏而得足生头坏足生理则 不然以是当知种子坏时芽则不生生坏同 体理亦不然是故我言坏时不生坏後生者 生灭相离云何爲因譬如败种种已先灭灭 即无芽云何芽後从败种生以是当知坏後 不生坏已芽生理亦不然是故我言种子坏 後芽亦不生又语曜明种壤芽生生壤一耶 生坏异耶生坏一者坏则相违云何同体灭 则不生云何坏生生则不灭云何生坏异者 异则非因非因生果理则不然譬如虚空非 兎角因虚空非因生兎角果理则不然以是 当知异亦不生云何有生又语曜明未坏生 者是则种子体中未变未变芽生芽生则无 因无因有果无种有芽理则不然犹如无形 影则不生形若未生有影生者当知此影不 从形生譬如麻子麻子未壤油则不生以是 当知未坏不生云何有生又语曜明坏後生 者彼种巳灭灭则无因灭後生芽此芽始生 生则非果彼种灭已有芽生者理则不然犹 有无乳酪则不生若无彼乳而有此酪是则 酪有不从乳生以是当知坏後不生云何有 生检求生相毕竟永灭不可得故是故无生 尔时辩才即从座起安庠而进白天尊言我 自思惟一切衆生飘浪生死皆由无明贪着 爱见我又思惟爱见无明从何而有致令衆 生飘浪生死是生死本从心生耶从眼生耶 从耳生耶从鼻生耶从舌生耶从内生耶从 外生耶从有生耶从空生耶我今等衆实未 能了愿爲解说得释所疑 天尊告曰辩才眞士善哉斯问子今复座当 爲子说生死根本从空而生亦从有生从内 而生亦从外生从鼻而生亦从舌生从眼而 生亦从耳生本无从生亦从心生何以故心 法空故心法旣空无明亦空无眀旣空贪爱 亦空贪爱旣空生死亦空生死旣空眼法亦 空眼法空故耳法亦空耳法空故鼻法亦空 鼻法空故舌法亦空舌法空故内外亦空内 外空故空有亦空以是因縁生死根本从空 而生又语辩才空法本空心法亦空云何空 法生心法空心法旣空从空生心是则东方 本空生西方空旣知东方本空不生西空当 知空法本空不生心法心法旣空不从空生 当知心法法相本空不生无明旣知无明本 空不从心生当知无明本空不生贪着旣知 贪着本空不从无明当知贪着亦空不生爱 见旣知爱见本空不从贪着当知爱见亦空 不生心法旣知心法本空不从爱见当知心 法亦空不生眼法旣知眼法本空不从心生 当知眼法亦空不生耳法旣知耳法本空不 从眼生当知耳法亦空不生鼻法旣知鼻法 本空不从耳生当知鼻法亦空不生舌法旣 知舌法本空不从鼻生当知舌法亦空不生 内法旣知内法本空不从舌生当知内法亦 空不生外法旣知外法本空不从内生当知 外法亦空不生有法旣知有法本空不从外 生当知有法亦空不生空法旣知空法本空 不从有生当知空法亦空不生生死旣知生 死本空不从空生当知生死亦不生死一切 有爲烦恼以是当知有爲生死衆生飘浪如 虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜 中像如热中炎如电中火如聋中听如盲中 视如哑中言如二头鹤如三足鷄如龟中毛 如兎中角中是无明贪着爱见生死之本亦 复如是毕竟皆空不可论说譬如灯灭不可 寻求生死本空亦复如是如大猛火如四毒 蛇不可亲近生死之法亦复如是子等当复 作如是观乃得无爲出离生死於是辩才等 衆闻是要言欢喜踊跃叹未曾有於是大衆 同声称善而说偈言 无上大悲尊善巧说眞相 世间烦恼本即无上慧因 衆生未能了故说断贪瞋 若知本非有生死即道场 无明性永灭烦恼谅风声 慧眼当清净法见明重昏 本来无二相麄妙信开縁 若能辩无二三界不思议 执心在眞相道场恚贪瞋 种子未曾灭芽茎实不生 先有不从因先无何所生 三时辩生法种子实非因 自体未曾有芽茎何所从 辩才无上士善谘生死因 大悲谅无尽爲衆悉敷陈 无明与生死譬如空谷声 聋盲所闻见世间实不然 智者观生死犹如大幻师 土梗何曾走木鸡讵翔空 若能明斯趣一切不思议 尔时天尊叹大衆言善哉善哉汝等今衆闻 希有法体了眞相实如所陈乘我今日宣语 将来一切衆生令得晓了与今无异尔时大 衆稽首称善 辩邪正品第三 尔时普等眞人即从座起前进作礼上白天 尊我自思惟天尊身相光明挺特微妙难思 如金刚王摧折一切智慧明了结习永除端 然独步不思议城我今欲问未敢自陈愿垂 大慈赐示仪轨修行阶级其义云何使将来 世得见正眞 天尊告曰善哉善哉普等眞士善能利益将 来衆生能发斯问开悟愚蒙子今复座吾当 爲说凡所问者具有二种一者正问二者邪 问若正问者与道爲亲若邪问者是魔眷属 普等又问何等爲正何等爲邪 天尊告曰若人作有爲问无爲故问名爲邪 问非有爲问非无爲问名爲正问若人见生 故问见灭故问各爲邪问不见生问不见灭 问名爲正问若人见住故问见坏故问名爲 邪问不见住问不见坏问名爲正问若人见 罪故问见福故问名爲邪问不见罪问不见 福问名爲正问若人见净故问见秽故问名 爲邪问不见净问不见秽问名爲正问若人 见是故问见非故问名爲邪问不见是问不 见非问名爲正问若人见亲故问见踈故问 名爲邪问不见亲问不见踈问名爲正问若 人见空故问见有故问名爲邪问不见空问 不见有问名爲正问若人见苦故问见乐故 问名爲邪问不见苦问不见乐问名爲正问 若人见圣故问见凡故问名爲邪问不见圣 问不见凡问名爲正问若人见善故问见恶 故问名爲邪问不见善问不见恶问名爲正 问若人见施故问见盗故问名爲邪问不见 施问不见盗问名爲正问若人见持戒问见 破戒问名爲邪问不见持戒问不见破戒问 名爲正问若人见长故问见短故问名爲邪 问不见长问不见短问名爲正问若人见贵 故问见贱故问名爲邪问不见贵问不见贱 问名爲正问若人见得故问见失故问名爲 邪问不见得问不见失问名爲正问若人见 邪故问见正故问名爲邪问不见正问不见 邪问名爲正问若人见问故问不见问故问 名爲邪问不见问问不见不问名爲正问如 是等类皆有邪正邪正所有皆从心生心之 所生皆是顚倒非有见有非无见无非生见 生非灭见灭非住见住非坏见坏非罪见罪 非福见福非净见净非秽见秽非是见是非 非见非非亲见亲非踈见踈非空见空非有 见有非苦见苦非乐见乐非圣见圣非凡见 凡非善见善非恶见恶非施见施非盗见盗 非持见持非犯见犯非长见长非短见短非 贵见贵非贱见贱非得见得非失见失非邪 见邪非正见正非问见问非见见见如是诸 见皆悉虚妄如幻如梦死一眞实何以故诸 法无心有心见法名爲邪见若人能知诸法 无心不起心见是名正见是当知有心问者 皆爲邪问无心问者乃名正问以是义故我 今不令一切衆生断灭烦恼而得眞相但欲 度诸妄想衆生故说烦恼眞相二义实无生 死可得眞相所以者何诸法清静本无二相 无所徃来是故我今不令衆生断灭烦恼乃 得眞相虽说烦恼实无烦恼之可断灭虽说 常乐亦无常乐之可欣慕旣无烦恼是故衆 生不失眞相旣无眞相是故我今不舍烦恼 若复有人於末世中能发此念体解正眞是 名大乘修眞正行於是普等闻斯说已心大 欢喜告诸大衆无亿数人同体无爲俱入正 眞尔时圣行大士白天尊言於未来世若有 衆生於诸法中生有见心是则大道永没不 行於世若见三清是清净境心所欣慕如此 人者永劫修功不得解脱所以者何三清境 界名爲寂灭逺离诸尘不受诸爱若有见心 则堕邪见非修正行名爲永失无上法邪於 是天尊叹圣行言善哉善哉实如所言圣行 眞士宿植德本明了实相通达无碍故於今 日爲衆决疑眞爲深要若复有人於诸法中 生有见心舍於秽土求三清乐舍衆生身求 眞道相欲断烦恼而入无爲求离诸见乃得 寂灭如是等相我说此人名大邪见憎慢之 人譬如愚人畏於天地而欲走避所至之处 不离大地衆生亦尔畏生死身疾舍三界有 心厌离所得之身不离生死如是衆生未能 见法求眞道相深实可哀眞道相者名爲不 作无所起灭非有非无非长非短非大非小 非色非心能体此相名爲修习眞道正行语 圣行世间衆生无明障重眞道在身莫能覩 见譬如愚人东西驰走觅虚空色而不能见 即色是空一切世间亦复如是心性驰骋欲 求眞道不知身心即是眞道譬如愚人但见 竹木而不知火舍木求火而不知火巳在木 中一切世间亦复如是舍身求道而不知道 已在身中舍木求火譬如愚人舍形求影舍 声求响而不知形是影根声爲响本以是当 知世间邪见烦恼炽盛犹荆棘林如蒺梨园 不可亲近汝等今衆乘我今日宣示将来令 知三清不离烦恼令知大道不在他方但观 身心修习正行自然解脱永离烦恼常处三 清子善思惟自然安乐於是圣行又复白言 大德天尊云何说言一切衆生即是眞道而 复告命修习正行乃得安乐若其是道何须 修习犹如羽鸟何须习飞譬如鳞族何须习 水云昇雨降不关习学若诸衆生已是眞道 何须修习而得安乐愿爲解说得释所疑 天尊告曰圣行眞士善哉斯问如我向言眞 道衆生如木中火非一非异非即非离即木 有火而木非火离木无火而火非木木非是 火故云非一火不离木故云非异以是当知 衆生眞道非一非异非即非离即生有道而 生非道离生无道而道非生生非是道故云 非一道不离生故云非异以是当知若欲求 火於木中求不於氷中求若欲求道於身中 求不於他求於氷求火他方求道假使力能 移山功能竭海力之弥勤功之殊妙终劫行 之去道愈逺是故我今告诸衆生若欲求火 当须人功备其鑚具运动力手然後见火衆 生学道修习正行亦复如是当以善功备其 种智观此身中运动心神然得见道以是之 故我令衆生修习正眞乃得安乐习空鳞水 亦须运用而得昇降空行水去眞道衆生不 以爲类云昇雨降无识无心不关习学如斯 等类并是世间不比眞道子善思惟自当得 解於是圣行又复白言大德天尊衆生求道 於身中求不於他求身中空邪他方有邪 天尊答曰圣行眞士三十六问名爲邪见圣 行又问大德天尊见木有火见氷有水见氷 无火见木无水邪 天尊答曰圣行眞士爲诸未悟随顺世间圣 行又问大德天尊氷有火耶木有水耶 天尊答曰圣行眞士於虚空中见衆色像圣 行又问大德天尊於氷求火於木求水斯见 处邪 天尊答曰圣行眞士见身求道灭诸有爲求 得解脱斯非是处若求眞道但自观身若求 虚空但观诸有观身实相道从身生亦从心 生从眼耳生从鼻舌生从四大生从百体生 观物眞相空从天生亦从地生亦从我生亦 从他生从水火生从草木生从十方生从万 物生以是义故我说此经度微尘衆而未尝 见有一衆生得受度也何以故我眼旣空衆 生亦空空无分别分别空故是故我眼智慧 眀净能观一切通达无碍观诸三千大千世 界过去未来一切衆生悉已受度以是因縁 我说空中具足一切无量色像於是圣行并 诸大衆闻说要言俱起作礼而说偈言 具足一切智善哉奇特尊 说今微妙法邪正甚分明 顚倒生取舍正眞非有无 心法非本有有心虚妄生 善巧顺诸有有灭齐正眞 正眞无复相烦恼实本空 衆生不异道诸见悉无爲 有心欲除断大行永不行 三清非逺妙□灭在胸襟 若起有心见惠牙永消摧 天尊说此类名爲憎慢人 犹如畏大地疾走欲藏身 纵日驰千里非地不容身 厌身欲求道见道不忘身 存身去道逺生死反成亲 至眞无起灭大道离断常 若有体斯妙名爲修正眞 衆生由障重失道唯见身 将身欲求道观色不知空 譬如愚见木不知火所从 影响非殊逺形声是本源 邪见生烦恼蒺?荆棘藂 有见生毒害伤身何异斯 三清即烦恼大道谅我身 犹如木中火鑚具及人功 积善求眞道安乐会正眞 说经度一切筭数不能量 照本元来去受度悉虚陈 虚空谅无际衆生何所依 我眼本清净通达了大千 未来及过去见在尽微尘 久於无量劫悉已会正眞 大乘妙林经卷上 大乘妙林经卷中典二 观身品第四 尔时大慈眞人即从座起稽首礼问白天尊 言我等今衆心自念言天尊所说微妙难思 烦恼眞相性无差别其义幽微我今等衆亲 承圣?得释所疑将来衆生心根未悟闻此 大法云何得解天尊所说三清非远道即我 身一切衆生闻身有道未了斯义益加疑网 当以何法得释彼疑令诸衆生泰然安乐 天尊答曰善哉善哉大慈眞士於无量劫荷 负一切衆生苦恼故於今日善发斯问子今 复座吾当爲说令诸将来有心之人使得安 乐若有衆生入我法门闻我妙义未能晓了 当以三法安慰其心令得开悟何谓三法一 者若有衆生闻此大乘未能信受当以五戒 修摄其身令无放逸五根明净体性调和於 法无畏堪任听受二者若有衆生闻此大乘 未能善解当以三定继録其心令无动应心 地端静性气调和於法无畏堪任诵持三者 若有衆生闻此大乘未能通观当以六慧遍 被身心令无障碍内外明净身意澄清慧洞 虚空了见眞性於法无畏堪任寄付何谓三 戒一者若有眼根贪着色尘当以妙林大戒 观彼色尘随时迁易念念无常无可贪着观 我眼根与彼无异二者若有耳根贪着声尘 当以妙林大戒观彼声尘随时迁易念念无 常无可贪着观我耳根与彼无异三者若有 鼻根贪着香尘当以妙林大戒观彼香尘随 时迁易念念无常无可贪着观我鼻根与彼 无异四者若有舌根贪着味尘当以妙林大 戒观彼味尘随时迁易念念无常无可贪着 观我舌根与彼无异五者若有身根贪着法 尘当以妙林大戒观彼法尘随时迁易念念 无常无可贪着观我身縁与彼无异何谓三 定一者若有衆生心神驰动多所贪着当以 妙林大定观诸世间如幻如梦如焰如电非 眞实有旣知非有心不驰动是名安定二者 若有衆生心神驰动多所愼恚当以妙林大 定观诸世间如声如响如雾如云非眞实有 旣知非有无所瞋恚名爲法定三者若有衆 生心神驰动多有痴慢当以妙林大定观诸 世间如风如空如泡如影非眞实有旣知非 有无可痴慢名爲决定何谓六慧一者旣了 彼色随时迁易念念无常无可贪着眼根清 净名爲见慧二者旣了彼声随时迁易念念 无常无所贪着耳根清净名爲闻慧三者旣 了彼香随时迁易念念无常无所贪着鼻根 清净名爲通慧四者旣了彼味随时迁易念 念无常无所贪着舌根清净名爲辨慧五者 旣了诸法随时迁易念念无常无所贪着身 縁清净名爲觉慧六者旣了三毒随时迁易 念念无常无所滞碍心根清净名爲洞慧大 慈眞士若後末世一切衆生欲入法门当以 三法安定其心令无所畏旣无畏已自然安 乐身心坚固常住不动六慧明净通达无碍 观诸世间无非妙相以是当知不断烦恼而 得眞相汝等今衆勿以此法轻示非人一念 疑毁万劫不生愼之愼之 尔时遍通眞人白天尊言我等今衆得闻大 法身心踊跃快乐安稳得无所畏不可思议 犹有疑昧未敢谘陈伏愿天尊特垂听许 天尊告曰遍通眞士有所疑网恣汝所问吾 当辩说以示未闻於是遍通白天尊言大德 法王云何说言若有衆生欲入法门当以三 法安慰其心令得安乐一切衆生本有心邪 若是有心心性已定云何说言以此三法安 定其心令得无畏若本无心云何得定而今 说言以此三法安慰其心令得定邪 天尊告曰善哉斯问谛听谛听吾当辩说令 诸将来得了所疑遍达眞士一切衆生心法 如生云何一切衆生心法如生一切衆生本 有生邪若有生者生从何有一切衆生本无 生邪若无生者见有生身汝等今衆见身有 邪见身无邪遍通答曰大德天尊我等今衆 见身是无何以故前色灭故後色生故 天尊告曰遍通眞士心法亦尔非有非无念 念生灭前心灭故不爲後因後心生故不爲 前果是故我言一切衆生心法如生遍通又 言大德天尊旣云一切衆生心法如生生法 见生生法如心心可见邪 天尊答曰遍通眞士心法可见欲见心法还 如见生生无方所欲见心法亦无方所遍通 又言大德天尊旣云心法如生俱无方所云 何安慰令得安乐 天尊答曰遍通眞士身可安邪遍通答言大 德天尊身法念念不可安慰 天尊告曰遍通眞士心法亦然不可安慰遍 通又言大德天尊旣不可安云何向言安慰 其心令得乐邪 天尊答曰遍通眞士爲见有身故令安慰旣 安慰已知心非有亦复非无非有非无名得 眞心故得安乐是故我今以此三法安慰其 心令得安乐是诸大衆闻天尊说咸皆开悟 同声称善而说偈言 法王三界大悲尊见身端坐不思议 爲衆演斯微妙法开悟群生无上因 故知烦恼同眞相了达道场等无明 初学心中未清静大慈方便啓重昏 故得天尊爲敷演妙林三法晓初心 五戒观身五根静三定摄心三毒除 一乘遍被三千土六慧重修九夜清 了悟幻梦非眞有非眞有法亦非空 故得住居安乐土非空幻有悉常存 常存非离人间土人中妙相甚奇姿 昔日未悟名烦恼今辰大觉号眞仙 一体两名随物见好见两名同一身 遍通至眞无上士怀念殷懃不离心 请问衆生所生得有心无心定云何 今蒙大悲无上诀衆生有心心若生 生法非无亦非有有心非有亦非无 前生後生不相续有心无心不相因 见身非有同心法求心非无如见身 能知身心非一异岂执身心定有无 说去两偏无所两又忘一中何所中 偏中了然无所有重玄微妙不思议 故得身心可安慰眞心万劫永常存 尔时天尊闻诸大法说偈颂已告诸眞人汝 等大衆於此座会深解法相快乐安隐诚如 所言眞实无异於将来世咸令衆生皆得开 悟是时大衆咸皆欢喜稽首受命同时而退 童子间品第五 尔时侍座童子名曰慧明从座而起整顿衣 冠稽首作礼上白天尊言大慈天尊微妙光 明普照十方微尘世界一切国土诸眞圣衆 无亿数人俱来集会不思议城土地平正宫 殿希有容微尘衆无有迫迮此地何縁而有 斯妙衆眞行业修何功德遇值宝光得入斯 座希有难思闻此妙林快乐无极愿垂告诲 开悟将来於是天尊叹童子言善哉善哉慧 明童子善能激发微妙因縁使将来世得释 所疑不思议山名大福堂出离生死国土清 净非是二乘所能覩见过去未来三世天尊 之所集会一微尘土容八万衆不可思议宫 殿床榻百味甘香衣服卧具花菓林木通身 浴池皆是七宝若有所须应念而至福德之 土不可思议非我今日言所能尽十方国土 三千世界一切微尘无鞅数衆眞人集会皆 是上士纯一无二智慧圆明了诸法性於无 量劫植衆德本故於今日遇值光明而得集 会见我今日微妙大乘宣通法教普度无量 一切衆生得闻此经妙林名字一章一句当 知是人尘沙身分所有三业造诸过恶皆悉 清净不复受报若有衆生闻此经名及以诵 念一章一句其人所生常居净土衣食充足 无所乏少闻此经已不堕三恶刀山劎树铜 柱炉炭寒氷铁床一切苦报自然摧灭所经 行处常居快乐兵灾毒兽不能伤害童子又 问大德天尊愿爲广说眞人所行观诸法性 以何心力而得自在通达无碍复遇尊经闻 微妙法 天尊告曰慧明童子眞人所行於诸法中无 所希望心性灭故观诸色法不生贪着知眼 空故闻诸音声不生贪着知耳空故齅诸香 气不生贪着知鼻空故餐诸美味不生贪着 知舌空故持诸宝物不生贪着知手空故行 诸平地不生贪着知足空故见诸天堂不生 娱乐知无我故见诸地狱不生怖畏知无苦 故见人施与不生欢喜知无得故见人劫夺 不生瞋怒知无失故见人讃叹不生欣悦知 无誉故见人毁辱不生恚恨知无损故见玉 京山不以爲高无长相故见诸堆□不以爲 卑无短相故见诸骞树不以爲赊无寿相故 见诸槿花不以爲促无天相故见大罗天不 以爲遍无大相故见诸毫未不以爲细无小 相故见诸猛火不以爲热无烧相故见诸渤 海不以爲濡无湿相故见诸雕画不以爲能 无巧相故见诸愚讷不以爲顽无拙相故见 诸布施不以爲难无财相故见诸贪恡不以 爲惜无悭相故见诸衆生不以爲异无有相 故见诸虚空不以爲一无无相故见诸亲族 不以爲恋无爱相故见诸怨家不以爲恶无 憎相故见诸天地不以爲乆无住相故见诸 电光不以爲疾无去相故见日初出不以爲 东无出相故见日终没不以爲西无没相故 无西无没无日没故无东无出无日出故以 是当知眞人见法而不见故以不见故故於 今日得居净土值希有光闻我今日演说大 乘微妙经典能以一心信解受持 尔时侍座童子名曰善信从座而起稽首作 礼一心瞻仰白天尊言大德天尊所说甚深 微妙难思若有衆生闻斯法者以何心力而 得开悟 天尊告曰善信童子若有衆生得遇斯经未 能善解当以慧心观察其身眼耳鼻舌一切 诸根爲是有邪爲是无邪爲有因邪爲无因 邪若言有我眼耳诸根因四大生而有我者 当自思惟四大性空云何得合若四大空合 成我身身从四大四大旣空我身亦空何以 故由本空故若言我身眼耳诸根因四大生 四大性异云何得合若四大异合成我身身 从四大我身亦异何以故由本异故若言我 身眼耳诸根因四大生四大非合去何我身 四大合生四大非合合生我者虎鹿蛇鼠性 非合故云何合生以是当知我今身者如风 如影如露如电如幻如梦如声如响毕竟□ 灭了无因故能知是见名爲法观以此心力 能生无量诸功德门住於三清常居净土能 於诸见心无起动以一慧心观诸万类悉皆 清净善信童子得闻是已心生欢喜叹未曾 有於是天尊而说偈曰 我今所演说一切诸天尊 过去及未来皆同一心力 十方微尘土所有诸法王 俱演微妙义一乘无上经 若有一人闻一章一句偈 誓心欲奉持宣通未来世 如此善男子及以善女人 所在经行处灾疫不敢伤 若有一心念五苦尽消摧 又请说眞士所行奇特因 眞人所得法观身知悉空 苦乐无二相憎爱悉齐同 高卑无异趣大小不殊形 日出非初合日没讵终亡 东西无定所出没亦无方 又问何心力得斯平等观 示以慧观法支节并消融 四大性非合虎鹿不同群 以是知虚幻露电尽皆空 毕竟无起灭法观心日明 常居清净土长乐永未央 是时侍座童子诸来大衆闻天尊说微妙偈 颂欢喜踊跃叹未曾有於是大衆一时稽首 同声称善作礼而退 随顺品第六 尔时天尊告遍通言於末世中若有一人解 我所说称扬妙义宣示未闻令得了悟能体 深义不随文字知诸法性无可贪着当知是 人已於无量无边诸天尊所种植善功乆已 成辨世间人民於其人处供给供养衣食卧 具香花灯烛资身药饵诸所之无随顺给与 能如此者所得功德与我所资功德无异何 以故如是人者即是大乘无上法牙绍隆法 藏令无断絶其人前身曾入宝城闻我大乘 微妙经典托生下土宣我正教是故我说供 养此人与我无异何以故是人深知我之妙 趣随冝说法无所执滞是故世间供养是人 功德无量遍通白言大德天尊何谓随冝顺 衆生说无所执邪 天尊告曰遍通眞士我所说法随顺衆生说 一乘经说三世法说有爲法说无爲法说人 间法说出世法说秽浊法说清净法说罪说 福说苦说乐说因说果如是等说名爲随顺 衆生世间犹如幻师所作幻术无有决定又 如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实若有 衆生深达斯义如此之人是我眞子堪任委 寄秉持法藏令无断絶遍通白言大德天尊 所说要妙随顺世间无有决定无罪福邪无 苦乐耶 天尊答曰遍通眞士我所说法随顺衆生说 罪爲福说福爲罪说苦爲乐说乐爲苦是故 我所说法无有决疑遍通白言大德天尊何 谓说罪爲福说福爲罪说苦爲乐说乐爲苦 旣无决定一切衆生云何修习出离生死得 眞解脱 天尊答言遍通眞士我所说法说罪爲福一 切衆生所作衆罪罪性本空无所有故说福 爲罪一切衆生所作之福有心希望贪着福 故乃至苦乐因果诸所说法亦复如是以此 当知我说罪福苦乐因果亦无决定若人能 知诸法不定心无所系无所繋故名得解脱 不复徃来生死六趣常乐清净安住不动是 名随宜顺世间说随宜说者汲引衆生无有 决定以不决定令诸衆生得入定位无所怖 畏能入三界爲衆导师度脱一切无量衆生 得入常乐尔时遍通又复白言大德天尊我 自思惟我等大衆闻说妙义心中了然无复 疑惑於将来世有诸衆生闻斯深奥未能决 了天尊所说罪福苦乐无决定相皆是随顺 世间衆生以何心力而顺世间无决定相 天尊答曰遍通眞士我今所说以大悲心熏 修一切随顺世间所说文字言辞章句皆是 方便随方引接令得度脱有爲虚妄无明苦 恼晓了法性得见正眞是名随顺衆生随宜 说法遍通又问大德天尊何以於诸衆生而 起大悲无虚妄邪 天尊答曰遍通眞士譬如有人问觅虚空我 今说空是虚妄邪遍通答言大德天尊如是 说空空可说耶 天尊答曰遍通眞士空不可说我今说空虚 空旣空我说亦空以是当知世间虚妄本无 所有我说世间不堕虚妄何以故虚妄性空 我说虚妄说妄亦空是故我说不堕虚妄遍 通白言大德天尊所说世间一切皆空随顺 衆生有何利益 天尊答曰遍通眞士爲化引故得出离故入 空门故灭诸见故了无相故明无作故一切 诸行毕竟寂灭永不复生旣不生灭常住不 动是故我今以大悲心随顺世间令诸衆生 得此大利 尔时德满眞人即从座起稽首礼问白天尊 言大德天尊云何眞人於世间法心无所着 天尊答曰德满眞士善哉斯问汝今等衆於 意云何德满答言大德天尊我自思惟眞人 所行心性寂灭无二相故若有二相即是虚 妄我今观法闻善不喜闻恶不怒无爱憎相 心性□灭无所希望观诸世间犹如幻师见 所幻事知此非眞无所贪着眞人所见一切 世间诸有爲法亦复如是知悉非眞无所贪 着是时侍座童子名曰上相闻眞人说心大 欢喜踊跃无量言不能尽犹如长者亡所爱 子已经数日忽然更活我今得闻眞人说法 欢喜亦然犹有疑昧未能自了前进稽首白 眞人言大德眞士所说眞人观世间法无有 二相无二相故无所贪着若有贪着即是虚 妄虚妄法者犹有梦幻旣非眞有假使虚妄 有何失耶眞人答曰上相童子善能问我令 诸将来得释所疑我今所说若有衆生於有 爲法多生贪着即是虚妄虚妄心起即有二 见若有衆生能了二相二相无二当知此人 所见虚妄亦无虚妄是故我今所说法言若 有二见贪着世间即是虚妄无二见者观诸 虚妄悉非世间旣非世间即无二见无二见 故亦无虚妄以是当知了虚妄者观诸世间 实无所失上相童子又复问言大德眞士所 说虚妄由有二见贪着世间皆从心起未了 世间及以心法何者爲因以何爲果爲是心 法能生世间爲是世间能生心法若无心法 谁取世间若无世间心何所取若云心法能 取世间未有心法应无世间若云世间心有 所取未有世间应无心法如是二义实未能 了愿垂辩释开示未闻 眞人答曰上相童子吾今语汝心法世间非 因非果非前非後非一非异非有非无而亦 有无亦是一异乃至因果譬如鷄母能生鷄 子犹如鷄子复生鷄母如是母子非因非果 非前非後非一非异非有非无而亦有无亦 是一异乃至因果若了无生无如是问若有 所得名爲邪问邪问之人永失无量大乘知 见上相童子云何於空谷响而求生相於焦 谷中而求牙相心法世间亦复如是毕竟永 灭不可论说如大毒药不可得尝如盛猛火 不可亲近说世间相及说心法如盲说色如 聋说声毕竟无因不可论说 尔时天尊叹德满言善哉善哉实如所言善 能分别心法世间二无所有俱不可说深实 要言於是大衆闻斯语已心大欢喜而说偈言 妙哉奇特尊开发如是问 若有一人闻解了深妙义 宣通此大法开示悟将来 当知此大士已种无量功 世间一切衆当於是人处 供给所乏须功德量难思 解此深奥义是我眞法子 绍隆妙林典能资无上才 了我随冝说苦乐本无因 犹如大幻师见所爲幻事 虽顺人间法慧心了无縁 汲引诸衆生决定入大乘 达了世间性解脱无殊殃 我今说世间不堕於虚妄 问空求色像辩空亦随机 德满眞大士爲衆问行心 旣蒙无上质自陈昔所行 虽顺世间法所见无虚妄 上相眞童子未了达所疑 眞人善通释氷结并消融 心性世间法非果亦非因 能知盲说色虚谷岂劳陈 天尊叹眞士大衆悉披襟 尔时不思议城同闻大衆说偈颂已白天尊 言大德天尊唯愿大慈不舍弘心赐大光明 照於下方无量世界令彼下士得见宝光开 诸愚闇与道结縁令道反本於是 天尊举手弹指无上宝光如镜之圆从掌中 出彻照下方无量国土乃至三徒恶趣九幽 苦魂皆得眀朗了了清净地狱休息报对宁 闲聋盲六疾一切苦恼皆得欢乐人禽鸟兽 皆发善心不相伤害因此光明一切衆生举 眼遥见不思议城如看掌中无有遗失见斯 光者必当得徃长乐福堂入宝城中快乐无 极 大乘妙林经卷中 大乘妙林经卷下典三 衆眞说法品第七 尔时侍座童子名曰善见即从座起稽首礼 问白天尊言今日侍座得闻希有微妙经典 身心踊跃快乐难言天尊所说譬喻甚深非 是二乘所得闻见善哉斯座昔未曾经诸? 尘土一切衆眞皆得集会此诸大士何以心 力观诸法性而得值遇?妙尊经愿爲开示 眞人所行观诸法性令诸衆生皆得开悟 尔时天尊叹善见言善哉善哉侍座童子乃 能爲诸将来衆生请我开演眞人所行观诸 法性於是天尊告诸眞人汝今等衆遇我今 日微妙光明而得集会不可思议汝今等衆 皆悉上士纯一无杂明了法性童子所请愿 我广说眞人所行以何心力故於今日得闻 要说?妙大乘第一希有奇特妙义汝今等 衆冝各显说眞人行相令诸童子及将来世 一切衆生得了眞人所行秘要大乘宻行 尔时眞人名曰妙相告诸童子等今衆一心 谛听我等衆眞欲爲广说眞人所行观诸法 性而得要妙开示未闻令得了悟眞人所行 受诸禁戒一切威仪犹如世间诸善男女一 时闻法心意踊跃无所疑惑生决定心眞人 亦尔从昔以来至无量劫於其中间所持禁 戒一切威仪心意踊跃无所疑惑生决定心 无复违退是名眞人所行禁戒观诸法性生 决定心宝光眞人告童子言善见童子若诸 眞人所行之法四无等心坚固不退是名眞 人观诸法性得决定心曜明眞人告童子言 善见童子若诸眞人观一切法决定皆得成 无上道是名眞人观诸法性得决定心普等 眞人告童子言善见童子若诸眞人导引一 切无有偏爱生一子想是名眞人观诸法性 得决定心圣行眞人告童子言善见童子若 诸眞人於正行中心无动念观诸色相无有 异性是名眞人观诸法性得决定心大悲眞 人告童子言善见童子若诸眞人入於苦难 济拔衆生心无违退是名眞人观诸法性得 决定心遍通眞人告童子言善见童子若诸 眞人心自思惟观诸衆生无非眞实是名眞 人观诸法性得决定心德满眞人告童子言 善见童子若诸眞人於诸法中了辨无碍降 伏外道令人正眞是名眞人观诸法性得决 定心敏济眞人告童子言善见童子若诸眞 人如一切性本来清静不可思议是名眞人 观诸法性得决定心导师眞人告童子言善 见童子若诸眞人身口心意导引衆生无有 虚妄是名眞人观诸法性得决定心善爱眞 人告童子言善见童子若诸眞人观一切法 皆悉眞实无非眞道是名眞人观诸法性得 决定心达相眞人告童子言善见童子若诸 眞人於诸魔衆皆来恼害心不瞋恚是名眞 人观诸法性得决定心高上眞人告童子言 善见童子若诸眞人见诸衆生堕在生死心无 所乐是名眞人观诸法性得决定心胜慈眞人 告童子言善见童子若诸眞人以无上心济 度衆生皆得成辨是名眞人观诸法性得决 定心开明眞人告童子言善见童子若诸眞 人受诸禁戒心无违退是名眞人观诸法性 得决定心守藏眞人告童子言善见童子若 诸眞人见诸宝物心无所爱着常乐供养是 名眞人观诸法性得决定心护持眞人告童子 言善见童子若诸眞人於五欲中心无所乐 常修净行是名眞人观诸法性得决定心等 观眞人告童子言善见童子若诸眞人观诸 衆生不见生相不见灭相是名眞人观诸法 性得决定心寂定眞人告童子言善见童子 若诸眞人知诸衆生得闻此经决定成道是 名眞人观诸法性得决定心无碍眞人告童 子言善见童子若诸眞人以功德香常流五 道无有滞碍是名眞人观诸法性得决定心 凌空眞人告童子言善见童子若诸眞人见 诸发心必定当得超升宝城是名眞人观诸 法性得决定心常念眞人告童子言善见童 子若诸眞人见诸衆生念令开发心无休息 是名眞人观诸法性得决定心善变眞人告 童子言善见童子若诸眞人知世间法无有 住相亦无去相是名眞人观诸法性得决定 心静定眞人告童子言善见童子若诸眞人爲 衆说法不生法想是名眞人观诸法性得决 定心妙光眞人告童子言善见童子若诸眞 人能以智慧灭无量罪是名眞人观诸法性 得决定心妙花眞人告童子言善见童子若 诸眞人见诸天尊功德宝树满十方土是名 眞人观诸法性得决定心大慈眞人告童子 言善见童子若诸眞人见衆生苦心不逺离 是名眞人观诸法性得决定心惠明眞人告 童子言善见童子若诸眞人见有愚痴示以 除断是名眞人观诸法性得决定心宝盖眞 人告童子言善见童子若诸眞人以无爲覆 ?一切令得安隐是名眞人观诸法性得决 定心尔时侍座诸童子等无鞅数衆闻诸眞 人所说微妙眞实大乘要妙深远皆各开悟 同时称善设礼而退 观法性品第八 尔时度命眞人即从座起稽首礼问白天尊 言如向所说眞人所见观诸法性心无希望 知法空故如是见者云何庄严一切衆生令 得道邪 天尊告曰度命眞士一切衆生性本情净无 所有故同虚空故道性亦空道性空故云何 问言一切衆生云何得道衆生道性无有二 相衆生性者即是幻性诸幻性者名爲法性 於法性中无得无失无增无灭是故我言一 切衆生不断烦恼而得眞相度命眞人又复 白言大德天尊若如所说一切衆生不修行 愿自然安乐 天尊告曰度命眞士於法性中有修行愿而 得乐邪所谓安乐皆从心生心性本空云何 修行若有安乐名爲有欲知诸法空乃名安 乐眞人又言大德天尊旣诸衆生性本空□ 云何说言一切衆生无量劫中修诸功德会 不思议得居净土 天尊告曰度命眞士譬如愁人心意昏乱烦 毒热闷於此人前设诸幻术木男木女木牛 木马罗列施张作诸戏术愁者见之生牛马 想息诸烦恼心意泰然我今亦尔一切衆生 虚妄愁毒未能安乐是故我说修诸功德无 量无边乃得徃生不思议土若知虚妄本无 所有一切衆生举足行步诸所作爲悉不思 议若知清静自在无碍心所求愿恣意充足 若有修善当得徃生三清妙土如此方便止 彼虚妄而实未曾有彼三清常乐境界之所 希望若欲速得三清宝城常乐净土当以乘 大无上惠心观我身相从无量劫因何法生 旣知无因乃知无我以无我故是故我身常 在三清常乐净土尔时度命眞人又复白言 大德天尊一切衆生性命空寂虚妄无实皆 如幻梦无决定故如是一切诸善男女不断 三业不行六度不修四等而得道邪 天尊告曰度命眞士云何复作如是问邪一 切衆生所有三业名爲不净口业身意无所 从故假使能修犹是虚妄云何虚妄三业本 净何所因修旣有所修由有不净譬如病重 迎诸医药善疗衆病价直千金縁路迎接虽 到宅舍终非药具又如狂人虽说空花论其 微妙终不可信一切衆生修身求道亦复如 是修身求道具有二患何谓二患一者由有 恶故二者见有身故如是二见道之大病是 故衆生若欲求道当以大乘无上惠心观我 身相旣了无身三业自净修六度行行四等 心是名随顺方便引接譬如行客隔碍阳谷 欲徃彼岸无因得过假借舟航以济沉溺旣至 彼岸向之舟航无所复用六度四行亦复如 是爲诸衆生未能体了无生道岸是故假借 六度安慰其心令得调伏即了无身得致道 地六度诸行无所复用度命又言大德天尊 所说譬喻要妙深逺一切衆生所修衆行以 求度世旣得度已无所复行如是一切成眞 得道无所行邪旣无所行应失大悲云何大 道於诸衆生常行四弘以度衆苦 天尊答曰度命眞士天尊大圣济生度苦无 彼此故无爱憎故无成坏故无得失故譬如 桥船无心度物不拣净秽是人非人牛马骡 驴皆悉通过天尊大圣无心大度亦复如是 虽度衆生无彼此相无爱憎相无成坏相无 得失相犹如大海容纳百川无增无减无秽 无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉 璃砗磲码碯珊瑚琥珀一切珍宝无不包藏 眞道大藏亦复如是大罗三清四梵三界天 人五道仙眞大圣无不容纳以是之故无心 常足不修诸行无去来相度命眞人於是叹 言大德天尊所说微妙不可思议我所闻法 踊跃欢喜无量无边非是二乘所得闻见於 是眞人同时稽首而说偈言 善巧奇特无上尊所说微妙大乘经 能爲时衆演斯义一切性空不生灭 道性衆生本无二不假修因自然得 法性幻性有异名清净寂灭无殊致 昔来我等实忧悲不断烦恼非眞性 始於今座得未曾闻斯大乘?妙法 乃知衆生本空寂常乐自於无量劫 起有欲心修衆行不知行空本无修 大圣方便说修行譬如幻师设戏时 木牛木马自愁人人愁木马俱虚妄 知妄本无顚倒有即有顚倒不思议 所说三清?妙土方便引接使归眞 了达无因无我相即我本土是三清 能知我身是幻梦六度四等并虚陈 假使能修无漏失终是虚妄有心爲 譬如重病迎医药络非药具悦人心 一见未能齐无相假使舟航渡险流 得道成眞心行灭忘心度物谅无涯 大海怀含无量宝眞道容藏一切珍 我等闻今无上法欣斯三界是道场 尔时大衆说斯偈巳不思议城无量大衆一 时欢喜各还本座 净慧品第九 尔时正见童子白眞人言度命眞人云何说 言眞人所行於爱欲中心无所染不染无欲 是名眞人观诸法性得决定心眞人见诸爱 欲有所见邪有所行邪眞人答言正见童子 善哉斯问眞人所见诸有爲法譬如智人见 热时炎如大幻师见所幻事知非眞故心无 所望眞人所见诸有爲法亦复如是眞人所 见同衆生见衆生所见异眞人见云何爲同 眞人所行同衆生行衆生所行即是十方天 尊得道成眞之所知见云何大道同衆生行 衆生所行即是空义眞人所行行道行处是 故眞人所行同衆生行云何衆生所见异眞 人见衆生所行有所行故有所分别虚妄见 故以虚妄故心有所着有所着故所见不同 是故衆生所见异眞人见童子又问大德眞 士眞人所见当见何法而得决定眞人答曰 正见童子眞人所见不见有爲不见无爲诸 有爲法皆悉虚妄知虚妄空无所分别是名 眞见无爲法者本来清净无所有故亦无所 见能了二见是名净慧观诸法性一切皆空 是名眞见眞见明净是名净慧是故眞人於 诸法中得决定心无所见故童子又问大德 眞士如是说者一切衆生有所修习无所得 耶眞人答曰正见童子何言此耶一切衆生 若有能知无因无果无行无得是名因果是 名行得若起诸见有所得心是名邪见不可 亲近无行无得是名正行眞人所行无所得 故譬如明镜照衆色像了了明净无所障蔽 而此明镜终不自言我能明照妙林净慧宝 城集会诸微尘土一切衆眞心镜明净无所 得故照一切法了了明净无有障碍而诸眞 人终不自言我能明照如彼明镜等无有异 又如清水照百千月性俱明故眞人所见亦 复如是观诸世间所有物处无非清净性俱 空故童子又问大德眞士一切世间旣无所 有天尊出世无利益耶 眞人答曰正见童子何於无法中而有利耶 汝今所见十方天尊有生相耶童子答曰大 德眞士我今所见无有生相知诸法空本来 清净是故天尊出现於世而无生相眞人又 言正见童子十方天尊出现於世爲欲断诸 衆生虚妄说此妙经深邃之法令诸衆生各 得净慧明了法性无所障翳知诸法空本无 虚妄虚妄旣空心性清净乃知十方一切天 尊无出没相以是之故十方天尊出现於世 得大利益一切衆生皆得正见泰然安乐譬 如夜梦见诸毒蛇开张牙齿近来逼身拟欲 吞噬心神惶惧东西驰走呌声烈天迷闷躃地 床边觉人咄哉睡梦何所呌耶而其梦人忽然 睡觉伸舒手足乃知梦见虚妄眞非心意正定 泰然安乐一切衆生同在三界无明巨室诸所 爲作皆悉梦幻无有眞实天尊大圣说此大乘 微妙经典觉悟一切令得正见具一切智净慧 圆满悉得安乐旣得安乐巳不生贪着旣无贪 着即得决定永不入流旣不入流则无和合无 和合者即无无明旣无无明即无诸行旣无诸 行即是永灭不起诸相毕竟清净无言无说若 有言说即是虚妄言虚妄者即是眞实何以 故虚妄说者即是文字文字性空即是眞实 以是因縁天尊所说虚妄之言皆悉眞实 尔时侍座童子名曰法相前进稽首白眞人 言大德仁者云何说言若诸眞人观诸法性 本来清净是名眞人观诸法性法性之性有 耶无耶法性若有有则定常法性若无无则 定空常有之性云何说空定空之性云何说 妄性若定空而说妄者是则妄说譬如虚空 空无所妄而说空妄是则妄说非空有妄性 若定有云何说言若诸眞人观诸法性本来 清净是名眞人观诸法性得决定心定有之 性而说空者是则说空非法性空法性非空 而说空者亦是虚妄说法性空性本非空云 何观法而得决定如是二义实未能了愿垂 辩释使诸衆等得了所疑愍济眞人告童子 言法相童子善哉斯问我今所说观诸法性 本来清净云何问言法性之性有邪无邪性 若定有所有之法不可说空性若定空所空 之性不可说有若见性有即是常见若见性 空即是断见如是二见即是邪见三十六见 非正眞见我今所见法性眞性非有非无非 常非断非生非灭非白非黑非青非黄非长 非短非高非下非一非异非大非小非泠非 热非前非後非因非果以是义故我说眞人 观诸法性本来清净无所有故虽言非有亦 不定空虽说非空亦不常有不定有故法性 非常不定空故法性非断法性非断不如兎 角法性非常不若虚妄以是因縁我说眞人 观诸法性本来清净无所有故譬如灯灭不 可寻求毕竟清净不可得故於是 天尊叹眞人言善哉眞士快说斯义微妙希 有眞实第一侍座童子无鞅数衆一时开悟 是时童子号曰普明於大衆中而说偈言 善哉妙林座功德难思议 十方?尘衆遇此希有光 空行临妙座纯一无上眞 慧心观妙法法性自然空 世间有爲法诸法并非眞 智者观虚妄幻师见木人 见幻同凡见凡人见异眞 十方诸大道世界尽衆生 俱行第一义迷失谓不然 眞见了诸法眀观照微尘 天尊见身相诸相本无生 说斯微妙典衆生悉体空 故知三界空梦幻普非眞 无明旣永灭诸行自消融 以是知虚幻未曾非道场 至眞无上士净慧拯幽沉 巧辩诸法性性空非有无 常断本清净灯灭不可寻 天尊叹希有善哉微妙经 我等咸开悟俱欣无上心 尔时天尊闻童子说偈颂已叹童子言善哉 普明乆修净慧故於今日同入宝城闻我大 乘咸得开悟体解法性眀了世间性无所有 实如所言我於今日快乐安隐无复忧虑汝 等今衆於将来世宣我大乘?妙经典令诸 将来有心之士咸得开悟同得净慧无复疑 滞了了决净泰然安乐 是时侍座无量大衆一切仙眞大力神王俱 起作礼受命而退 讃叹品第十 尔时玉京山中大罗天王号曰高眞从座而 起闻诸眞人所说法相踊跃欢喜即以?妙 无量天花散於座上百和宝香熏时衆心不 可思议城诸来大衆皆大欢喜於是天王白 天尊言我诸大衆以何因縁遇斯希有?妙 经典闻诸眞人所说法相幽奥难解未曾有 法我自思惟若善男女一切衆生闻此大乘 ?妙经典一章一句能以一心信受奉行读 诵讃叹讲说书写如此之人即是大道眞实 弟子其人威力能破一切生死魔怨所以者 何眞人所说眞道正性清净平等无有异相 名爲悉破一切衆生无量邪见若复有人闻 此说者不生疑惑生决定心受持供养爲人 演说一章一句当知此人於无量劫种植善 因故於今生明了法性闻斯大乘微妙经典 不生惊怖若人闻此大乘经典未来生中堕 三恶道斯无是处闻此经已一见欢喜功德 无量当知是人举足行步诸所爲作即是三 清常乐因縁此经所在之处即爲诸天无量 大神之所拥护若有讲诵大乘经典所在之 处能以一心来诣法座欢喜听受当知是人 已入法轮不思议城此经所在之处城邑聚 落山林旷野观舍坛场经所行处诸魔外道 一切恶人不能加害我等今衆得见天尊放 ?妙光闻斯要说欣喜无量誓心奉持护斯 经典不惜身命譬如瞎人唯余一目护持此 目畏有损伤我今护持此大乘经亦复如是 畏有损伤不敢轻慢於是天王而说偈言 我等无量衆俱入宝城中 值光见希有微妙大乘经 若有信心者受持此章句 此人功德力摧伏一切魔 此经所行处诸魔不敢侵 闻经来听受莲花足下生 我等闻斯要誓持不敢违 犹如护一目爱惜不令伤 我今护尊法怜爱甚於斯 愿此大乘法普度十天人 尔时天尊叹天王言善哉善哉子等今衆眞 实大乘护度一切是我眞子助我弘宣流通 末世令诸一切咸得开悟汝等今座乘此妙 因於未来劫必定当得至眞大道於是天王 及诸大衆闻是说巳心意泰然欢喜无量一 时称善作礼而退 大乘妙林经卷下 太上昇玄说消灾护命妙经注收八 修江混然子注 太者无也上者极也昇髙也玄妙也说开 化也消灭也灾害也护保也命身也妙玄 之又玄也经心也径也人人共行之径路 也天尊言无极大道化生天地万物之多 无物不有其妙唯人得其秀而最灵然虽 灵也人生风土不同禀受则有殊异是有 贤愚不等故天尊以慈悯力开方便门普 化世人明本来之眞性全见有之身命以 心链念以情归性然黙运天机流精化气 ?於乾宫充周四体乃谓之昇玄运符火 以链神咽金液以链形形强神清诸邪不 入百病不生长生久视超尘出劫乃谓之 消灾护命若有能受持此道运行一身与 圣仙并驾与天地同躯是爲妙经也道德 经谓善人不善人之师不善人善人之资 故无弃人所以衆生虽是有贪爱之心其 中皆有善智之性天尊说此经开化妙理 以喻後之来者流通读诵究竟大道之由 悟之者愚可以智浊可以清超凡入圣自 然消灾灭罪保命乃得延年岂不是妙经 也哉颂曰无极玄元始巍巍灵寳尊昇玄 弘教化显道说经文 尔时元始天尊在七寳林中五明宫内 尔时者昔混沌之时也元始者祖气也天 尊者一灵至贵天上地下唯此独尊也七 寳林者心也神也五明宫者黄庭也以世 法释当龙汉之初八角垂芒一?祖劫之 气化正气万道浮满空中结成圣体一神 含妙万有乃强名曰元始天尊也当说之 时在始青天七寳林中五明宫内也以道 用言人人之生皆有元始天尊此言一? 眞阳之气居於生门宻户中间空悬一窍 乃曰天心性亦寓焉爲万神朝?之祖是 谓元始天尊者也凡遇一阳初动当转经 之时则神下坠玄关鼓巽风吹发离宫三 昧之火追二气於黄道?三性於元宫混 融成丹所以链性如金之坚全藉火力以 鍜链火以七言土以五言是以在七寳林 中五明宫内者也此即度人经所谓元始 悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地五 丈登引天眞之道也颂曰元始先天地无 爲浩劫宗一心抱衆体眞下翫眞空 与无极圣衆倶放无极光明照无极世界 此承上言一神正位万神朝宗以世法言 当天尊说经之时则诸天诸地三界十方 无极圣衆一时同?於七寳林中五明宫 内咸听说经之妙是时放无极光明照无 极世界也以道用言凡作丹之时以天罡 之斡运逆回斗柄之机则通身万神万气 同?於心薰蒸片饷即得神清气爽心广 体胖灵含空妙万窍光明是照无极世界 也此即与度人经所言上圣髙尊妙行眞 人无鞅数衆净空而来俱入寳珠之内既 入珠口不知所在法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是也颂曰一黍藏天地 诸眞集圣躯慧光生恍惚徧界照虚无 观无极衆生受无极苦恼宛转世间轮廽生 死漂浪爱河流吹慾海沉滞声色迷惑有无 观者洞观也无极者言天下人物之多生 生不尽之意也衆生者下愚贪爱之人也 及其一切含灵之物皆是衆生此一节以 下天尊居静极之中以智慧目洞观大 之内劫浊之间有等贪夫俗子下愚之人 不畏天命不惜生身纷纷贪爱形虽人身 心如禽兽也柰何此等衆生不识人伦不 惧国法心爲形役逐利迷情舍死贪求了 无厌足造成种种之愆作下无遮罪业一 旦自招殃咎天灾罪己小则自陷一身大 则祸连骨肉是以受无极苦恼宛转世间 轮廻生死於六道之中永无出期漂浪於 爱河流浪於慾海之地汩没沉沦无有休 息天尊怜悯衆生之苦深可痛哉故以此 等由开化世人早悟回头殊不知造恶者 必有恶报如影随形竟不寻思至此唯务 纵念所爲沉滞於声色耳中听眼中见纷 纭驰逐於外自身精神耗散化爲异类而 不复犹自不醒迷惑有无而终不攺也颂 曰衆生心自昧造业受轮沉爱滞於声色 何如兽与禽 无空有空无色有色无无有无有有无有终 始暗昧不能自明毕竟迷惑 此一节承上言衆生迷惑有无不自醒悟 於此故言大道之始本无形无情无名因 气化生物一分爲二遂有形有情有名衆 生所以不得眞道者执着幻形爲有昧了 本来之性道本不空执着爲空道本无色 执着有色道本无形执着有形道虚眞有 执着无有以此爲有妄心不信眞道不知 其来不知其去是以终始暗昧不能自明 毕竟迷惑故造恶作非遭於浊辱受报无 休永失眞道也颂曰大道本无色眞空非 是空若人明得透显出旧家风 天尊告曰尔等衆生从不有中有不无中无 不色中色不空中空非有爲有非无爲无非 色爲色非空爲空空即是空空无定空色即 是色色无定色即色是空即空是色 空者道虚无体也色者一切有形之物也 此一节以下天尊慈悯世人不悟眞道於 此丁宁反覆告戒形容道之体用教人如 此悟见大道至虚无体因不虚立故生形 以立道形爲道之室道爲形之用是以有 其形必有其神必有其道人之元神本是 虚灵因形所梏障碍不灵譬如空中有日 千江同色水清月明水浊月昏月不离水 水不离月形不离神神不离形形有败坏 神无生灭人生不过假此幻形以成於道 何故衆生如此之愚执此幻形被他所使 弃其本逐其末终不悟性命之理天尊故 言尔等衆生可以谛听吾说从不有中有 者此言形非长有不可认形爲有不无中 无此言人性虚灵亘古亘今不生不灭不 可以性爲无也不色中色者此言大道清 虚本无其色不贪迷其色也不空中空者 此言人神含妙主宰万机本无其空不可 固执爲空也非有爲有者此言人初生爲 赤子之时本来素俭非有今日不可贪生 厚利爲我之有也非无爲无者此言人物 之生一身一窍一物一太极造化妙理无 不在人一身不可弃我之有而爲无者也 非色爲色者此言大道冲虚无物不贯天 地神明无处不存本无形色之可覩不可 执其非色而爲色者也非空爲空者此言 成道之人变化自在劫劫长存本来非空 而实有不可执着爲虚无而笑之爲空也 空即是空空无定空者此言大道无形变 化莫测生天生地生人物岂有定空之理 至如青天白日一时风云雷雨变化顷刻 徧满大千世界是也知人性静之时乃太 空也一时发其喜怒神机不测亦复如是 岂不是空无定空者也色即是色色无定 色者人以眼观色眼即色也若能觉之得 色观色廻光返照了彻心空色皆无也且 夫天地之间隂阳化生万物随气成质随 质变色有情而变无情贞女化爲石山蚯 化百合之类无情而变有情丹枫化羽人 腐草化爲萤之类万物皆化轮廻无期岂 不是色无定色者也是以即色是空即空 是色岂不闻金刚经云无我相人相衆生 相寿者相凡有所相即是虚妄若是诸相 非相即见如来斯言至矣学人於此玩味 其庶几乎颂曰道妙非空法人迷幻色心 有无都放下陆地尽平沉喝?得麽行 到水穷山尽处鸟啼花笑一般春 若能知空不空知色不色名爲照了始达妙 音识无空法洞观无碍入衆妙门自然解悟 离诸疑网不着空见 此一节承上文而言爲化衆生其有能悟 之者不堕顽空不着邪见唯存一心湛然 常寂了了眞空无所不知无所不透道在 我而不在於彼若领悟至此地位方信知 空不空知色不色是以名爲照了始达妙 音识无空法洞观自在此心通於他心无 物不尽其性穿山透石无有隔碍於我慧 性生明广照无际所以入衆妙门自然解 悟头头是道物物同眞一切疑网尽行掀 翻独露本来不着空见也颂曰空空本不 空色色即非色直下悟玄机知白守其黑 清静六根断除邪障 清静者虚心实腹也六根者眼耳鼻舌身 意也断絶也除去也邪障一切尘劳色慾 也此承上言不着空见之意於此教人清 静其六根絶去其邪障内不出外不入自 然神清气静六根安宁邪障断除矣颂曰 了彻一心通天彻地阳威隂消邪魔退位 我即爲尔说是妙经名曰护命济度衆生传 教世间流通读诵 我者天尊自称也尔者言悟道之人也说 开化也妙玄也经心也犹路也人人共行 之路也济者接引之意也度者超彼岸也 此一节天尊故言世人若能悟道明彻不 被形缚不着邪障所蔽透得向上机关至 此田地方才可与尔言说大道之宗转经 之妙这诵经之者可以通神悟之者可以 养命得之者可以长年是名曰护命济度 衆生传数世间使人人流通读诵愿得个 个早悟圆成岂不称天尊之心哉颂曰个 个身同道人人心是经精凝神气固护命 保长生 即有飞天神王破邪金刚护法灵童救苦眞 人金精猛兽各百亿万衆俱侍衞是经 此章以世法言凡好道持诵是经之人当 依经说有如是神童猛兽侍衞诵经者身 以道用言飞天神王者意转灵寳昇玄之 道也破邪金刚者武链也护法灵童者文 烹也救苦眞人者退魔也复其天心也金 精猛兽者五色师子也总而言之凡行灵 寳之时则当转护命之经命吾黄意入东 海鞭起潜龙驾火舆上昇玄谷之宫乃曰 飞天神王倒流黄河之水作他崑仑荡氛 之霖乃曰破邪金刚从西山跨白虎以归 家乃曰护法灵童战退强魔元神复位乃 曰救苦眞人身坐空玄五色师子之上凛 然肃正其威仪乃曰金精猛兽通身万神 万气悉归一心乃曰各百亿万衆俱侍衞 是经也学人能悟此妙内有黙运绵绵如 是之功外则自有十天善神长拥护其人 斯经玄妙不可思议功德也哉颂曰一? 无多子超凡入圣基道髙魔自伏神妙头 威仪 随所供养扞厄扶衰度一切衆生离诸染着 此言有道诵经之人随身所至自有神明 拥护供养外则摄伏羣魔内则通眞显圣 一切含灵皆沾道廕有情无情咸登彼岸 所以扞其厄而扶其衰度一切衆生离诸 染着也颂曰道妙无穷神化莫测救度衆 生扶衰扞厄 尔时天尊即说偈曰视不见我听不得闻离 种种边名爲妙道 此天尊说经已毕不敢自赞故尊称尔时 天尊即说偈言形容大道之妙总结此经 一篇之玄此四句偈爲学人吃紧处老子 所谓视之不见名曰夷听之不闻名曰希 抟之不得名曰微所以道在天地天地不 知道在万物万物不知澄之不清挠之不 浊动中不动静中不静妙体至虚灵应万 有不可得而形容也可以离形弃智即此 用不见中亲见见中不见不闻中亲闻闻 中不闻黙识心通神领意?到此之间自 离种种诸相方名爲妙道也岂不爲学人 希有之功者乎颂曰大象无形大音希声 虚空粉碎神昇太清 太上昇玄说消灾护命妙经注 元始天尊说生天得道经 二经同卷晏五 元始天尊说得道了身经 尔时 元始天尊在大罗天上玉京山中爲诸天仙 衆说此生天得道眞经告诸仙曰吾今爲汝 略啓身心明宣道要十方得道神仙皆从此 经修行而通微奥善男子善女人依凭斋戒 作是津梁一切有爲显诸眞路体此法相乃 可受持能屏衆縁永除染着外想不入内想 不出於正念中皆得五臓清凉六腑调泰三 百六十骨节之间有诸滞碍十恶之业百八 十烦恼之业衆苦罪源悉皆除荡即引太和 眞炁注润身田五臓六腑心目内观眞炁所 有清静光明虚白朗耀杳杳冥冥内外无事 昏昏黙黙正达无爲古今常存总持净念从 兹解悟道力资扶法药相助仍节饮食驱遣 鬼尸安寂六根浄照八识空其五蕴证妙三 元得道成眞百然昇度尔时诸天仙衆白 天尊言自从无始以来至于今日未闻如是 大乘经典我等縁兹幸会广及一切道果圎 明而说偈曰 杳杳冥冥清静道昏昏黙黙太虚踪 体性湛然无所住色心都寂一眞宗 元始天尊说得道了身经 尔时 元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗箫台 之中森罗净泓之上现虚无自然有爲眞圣 相恢元始无极大道阐扬混沌未分先天眞 奥妙论清静无爲全眞大道爲诸天仙衆説 此生天得道全眞了身经夫修链了身饮食 有则禁口独坐口唇相沾牙齿相对眼不观 邪色耳不听淫声洗心涤虑对境忘境万縁 消息外想不入内想不出莫起一念万事俱 忘凝耳韵含眼光缄舌炁调鼻息存神定意 一心内守调息绵绵微微轻出似有而无莫 教间断息依神定性定命住性命双全形神 俱妙与道合眞湛湛澄澄杳杳冥冥昏昏黙 黙钝纯全全混混沌沌精神魂魄意三五混 融三元辐辏合和四象五炁朝元三花聚顶 返本还元复命归根万神归一无所不包无 所不容自然心火下降肾水上昇口里津液 自然而生烹煎煆链久久不散自然体中血 脉如风行腹中如雷声鸣无弦之曲不抚而 自声不鼓而自鸣冲和炁透醍醐灌顶甘露 洒心昼夜无眠三千日足功成果满隂尽阳 纯圣胎成就身内有身神成眞圣眞圣合太 虚太虚合眞空眞空合虚无自然虚无自然 是元始眞一元始眞一是吾眞身也先天而 生生而无形先天而长长而无体谁无形体 大道常存永劫不朽不坏万圣同居得观内 境见虚无之事神自言语与天地齐寿日月 同年脱离生死方得全眞道果天得眞一神 光清明地得眞一万物发生邪得眞一自然 归正神得眞一千灵万圣人得眞一眞神仙 胎也道本虚无三才六合之中无所不灵无 所不圣道乃万圣之祖万物之宗清静混沌 凝神链炁二六时中常清常静灵台无念爲 清一念不起爲静意定神全水源清意动神 行水源浊此是木金眞间隔饮食太饱息炁 难定眼光不凝神光不明耳不纯听神不得 住声色不绝精炁不全万縁不纯神不安宁 神不安宁心神不灵心神不灵圣胎不成圣 胎不成爲隂灵下鬼身是炁宅心是神舍意 动则有爲有爲则神动神动则炁散有爲眞 动不动静在其中矣息依神定纯纯全全混 混沌沌神凝炁结全眞无爲万神归一则神 炁聚神炁聚则五行具炁结成刀圭神炁津 液爲眞水火咽津服炁爲饮刀圭一名醍醐 灌顶甘露洒心一名洗心涤虑心神不动爲 之眞沐浴眞清眞静动在其中矣修行道人 不识动静眞机不逹眞常全眞道理如何得 道成眞息不动意定爲之抽意不动神凝爲 之添神凝意动爲武錬息定神凝爲文烹外 想不入内想不出爲固济二炁交合各一斤 虚无自然爲运用万神归一爲守成性定命 住爲养火链炁成神爲眞金心火下降爲复 命肾水上昇爲归根火迎眞水爲金液水迎 眞火爲还丹五行凝结爲九还隂尽阳纯爲 七返降伏内魔爲野战神全无欠爲全眞精 血炁神眞种子神凝炁结合眞空中宫贻意 爲黄婆金情木性爲夫妇心神眞汞爲姹女 精炁眞铅爲婴儿精凝形固成黑龟链神凝 结爲赤蛇煆錬呼吸爲龙虎龙虎龟蛇成一 块爲和合四象一性摄情爲金木并隂阳还 返爲水火交火与木同源两性一家南二东 三同成五南二心神火也东三肝木性也此 是火生於木也水与金同源两性一家北一 西四同成五北一肾精水也西四肺金情也 此是水生於金也中五属土土者意也呼则 虎啸风生虎啸则汞投铅汞即是性性即是 砂中汞砂汞即是离中隂离中隂即是人心 中神炁也息意定则神炁全神炁全则了性 吸则龙吟云起龙吟云起则铅投汞铅即是 命命即是水中金水中金即是链精化炁链 精化炁即是精炁凝精炁凝则形固形坚固 则精炁全精炁全即了命性命双全精炁血 满神凝炁结三千功满链就纯阳是爲富国 安民精链成日精血链就月华炁鋉成黄金 髓链就白玉脑链成丹砂肾链就砗磲心链 成珊瑚此是七寳居身不散功成行满跨鳯 乘鸾飞昇金阙上朝 玉帝永爲眞神仙矣 元始天尊说得道了身经 元始上帝毘卢遮耶说大洞救劫尊经 重刋道藏辑要 大洞救轮回劫第一章 尔时 元始天宝至尊在郁罗萧台之中登紫极琼霄之殿诸天环拱 万圣侍班 至尊放大威光一时在侧者乘斯慧照无弗洞见尘劫未敢议 问 至尊喟然叹曰尘劫累累鲜能超脱茫茫重重实可悯伤 至尊正在浩叹时有夜光玉女越班长跪请曰至尊所悯是何 劫数 天宝谓曰以汝日侍御筵得离业海而初入圣流未识尘波倘 能照悉劫数无限烦恼苦楚忧悲汝当庆幸无已离脱尘劫正 非偶也汝其乘吾光登琉璃台而一照之维时夜光玉女承谕 踊跃登台照见天堂之下有八人载於车轴分立八方其轴不 疾不徐旋转不息而立轴上者随之旋转夜光玉女注视久之 未明其故随诣 天宝几前俯伏奏曰贱臣奉命登台照见八人共轴往来转换 此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此轮回劫尘凡之第一劫也其劫轮转而不克息象有 若车轴然而所立之八人者贫贱富贵夀殀劳逸尘凡於此尽 之轮回卽於此转之夜光闻是语已顿得开悟又复稽首请曰 敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当徧勅诸仙开科阐教唤醒羣迷使不昧者葆 护灵根得跻仙路便可脱此一劫夜光谢曰倘得圣慈超提觉 路眞圣德也神功也於是 至尊随演大洞章曰 溟蒙诚何极 昏昏亦昭昭 贪爱苦沉溺 翘阳弃苦匏 生生还灭灭 脱脱自陶陶 环顾诸在列 功德匪一朝 乃无生灭事 莲花任逍遥 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 嘟噜嘟噜 吽吽唎 脱尘苦 脱尘苦 咿咿嗄嗄 罗 婆祖 罗婆祖 唵 吽吽唎 大洞救旃檀劫第二章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而再照之夜光承谕又复登台照见一门有若城闉童男童女 更互出入往来络绎不絶神官鬼役驱之率之夜光注视良久 罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见童男童女出入城闉络绎 不絶此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此旃檀劫也人生尘土造作不善千愆万过报对难销 将入畜生先作化生周??而亡三六九歳而亡十二五??而亡 痘伤疹伤惊癎杂病更有才见天日及未见天日而亡者一日 一夜万死万生是皆旃檀神君主之夜光请曰敢问此劫可以 救否 至尊曰可哉吾当勅长生大帝研蟠桃露徧滴人间锡以长龄 脱郤短折於是 至尊随演大洞章曰 幻哉彼浮沤 咄兮此泡影 蜉蝣并其生 大微啸长岭 一劒回黄旗 百族如骖靷 羣跻混元台 离合何相引 熙熙养婴童 绵绵自我柄 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 陀罗陀罗 优婆罗 ?哩吽 演幢挪 婆罗婆罗 解 羣魔 婆诃 恒沙诃 大洞救杀劫第三章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见黑雾漫漫阴风曀曀中有 靑面如靛之人赤发倒生横走不依涂径手执一銶所向方处 不见人烟惟闻松声鹤唳狐啸猿啼夜光注视良久罔可测识 随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见黑雾阴风中有枭神横冲 人烟不见此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此杀劫也杀劫三百年而一周天魔三十世而一降尘 凡不忠君王不孝父母骄纵淫佚诡诈奸欺上干天怒下拂人 情遂有魔王乘会殄灭凶顽争地则杀人满地争城则杀人盈 城到处胥靡屠割殆尽诸尘劫中惟此最惨夜光请曰敢问此 劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅太一慈尊持如意宝帅靑狮下界收摄魔 精廓淸海甸於是 至尊随演大洞章曰 海宇重淸寕 神旛摄凶暴 混沌本太虚 颐和任长啸 势极一回风 八方俱震悼 本无妖孽兴 妖孽人所造 离马合东南 六一加一吿 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 唏哩唏哩 不作难 难自已 唵 吽吽唎 嘛吱耶 嘛迦耶 ?得?得 随吾勅 大洞救水劫第四章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见大地之中青气浮空白练 遍野中有怪物似龙非龙似蛟非蛟半若人形半若豕状东荡 西窜穿岩撞壁山岳爲之震撼风雨从之肆狂夜光注视良久 罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见白练靑气昏?莫辨光辉 怪物狰狞怒号排荡此何故也 至尊曰劫也曰何劫也 至尊曰此水劫也水能生物亦能杀物运百二十年爲一度水 六十六年见一灾每当劫会之期水母因之肆虐众壑之注涌 从百川之流依附有如江汉之朝宗不听河海之振泄汹汹混 混倾阜漫山不独田庐汨没而当境男女老少缆结绳牵飘荡 如萍流尸遍地六畜随之夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅洞阴水官收伏水怪淸厘众流奠定狂澜 安鎭当境於是 至尊随演大洞章曰 天一生何意 周流灌太虚 恬淡原非恶 安澜晏民居 大周天地外 小沃巽离闾 北都听诰命 析旦敢越踰 挥霍返澂渟 波静不扬嘘 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 呾陀呾陀 恒沙河 不作魔 哆罗吽叱罗 哆罗吽叱 罗 唵 吽咤 吽咤唎 大洞救火劫第五章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见下界之中赤鼠游城飞铃 振响红焰腾腾山川闪闪内有赤球动荡四方人民悚慑鸡犬 惶怖东西下遗如日如星难向难执夜光注视良久罔可测识 随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见赤球赤鼠鼓动飞扬炎炎 势不可扑赫赫威不可当人民顚倒呼吁声闻此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此火劫也鹑枵之次舍照临乎分野其囘禄之神按罪 施罚分疆定界树其赤帜煽焰而爇之一任连墙接屋比闾而 居寺观塔楼千霄而峙霎刻之间洞爇平壤牛羊鸡狗随人均 罹於殃夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅昌阳梵宝管摄火魔收束火怪毋或燎原 毋或肆害甘露零零执法不贷惠此中国以安四大於是 至尊随演大洞章曰 三炁勃发光 威灵不可助 返雨共回风 徧洒淸凉露 祝融悯苦哀 龙神归旧处 千妖并万奸 敛约从吾歩 一派淸凉场 不熖光明路 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 萨缚萨缚 光明塔 不能煞 呼唎呼唎哩 呼陀呼唎 哩 唵吗唎 吗唎 安神契 唏唎 阿陀唎 大洞救瘟劫第六章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见大树蟠曲有若华盖下置 一盂中注绿水绕盂之外无数鬼役挈壶提瓮倾盆注斗去来 不息夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见树下置盂盂注绿水鬼役 酌挹往来有如搬运此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此瘟劫也年不顺成饥馑洊臻或亢阳而流虐或霪阴 而肆害愆伏之气积爲疠疫下民善不足以格天过多有以招 戾乃丁其会遂罹其殃由一人而延及千万人由一家而延及 千万家毒疠腥闻更遍六畜无所逃匿良可哀悯夜光请曰敢 问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅旻天神王挥宝劒以除氛驱瘟鬼而退舍 一洗灾迍之气提登仁夀之台於是 至尊随演大洞章曰 熙然游皇野 扫荡命灵氛 瑞炁结万重 霭霭下紫云 大丹握手中 ?布成五雯 明道辉光动 空洞相与亲 上中及下界 瞻仰若经纶 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 苏屠苏屠 伐昆吾 袪籧篨 咿唔 嘛唎唔 哆罗哆 罗 萨哩呵 哆罗哆罗 娑唎诃 哆罗哆罗 木伽诃 大洞救雷劫第七章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见赤绳闪闪椎鼓殷殷旗旙 列乎八方车轴散於九地无数男女六畜各挿一帜战兢惶怖 夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见赤绳椎鼓无数旗旙人物 处其下背各挿帜昏迷如醉目瞪如痴发毛尽落体无完肤此 何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此雷劫也国有国罚天有天罚逃於国罚者必难逃於 天罚凡前生不忠不孝犯五逆十恶者不罹宪网天必殛之任 王侯将相法所不贳此等人物缘有前愆是不克免夜光请曰 敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅九天雷祖出智慧力本淸净心宏广大愿 与雷师皓翁宣玉枢秘密济凡民厄难使五方使者八方使者 各各听命同发慈悲於是 至尊随演大洞章曰 阖辟分门戸 阴阳气象交 木郎不追捕 土母亦无挠 惟见山川静 无烦龙虎跑 永鎭元风遍 常见玉烛调 鼓荡任安驱 慧海絶狂涛 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 婆弥婆弥 萨菩提 唏哩咦 唏哩咦 唵 吽叱 吽 叱 菩提 唏咦唏咦 谒谛 大洞救风劫第八章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见两石对峙中各有穴青黑 之气自穴内焰焰上腾八方罗列旌旗飘颻震荡蛟龙见於其 中虎豹伏於其内一方振响人物披靡夜光注视良久罔可测 识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见石穴对峙厉气涌出人物 爲之不寕八方爲之震动此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此风劫也风调则祥风愆则厉箕宿主之风师帅之天 地之间有两大谷轮转出风风和则人物赖之以安风暴则人 物遂受其贼所向各有方隅其来不可测度总缘世途嶮巇果 行浅薄善不足以格天身自有以招劫宫室台榭一时可空共 井同川一朝可尽舟航翻覆车马掀折无限性命莫知所极夜 光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅梓潼元皇以文昌笔南斗魁鎭之龙不许 从以吟虎不许从以啸少女安静於林箕宿好生於舍条无所 鸣尘无所苦於是 至尊随演大洞章曰 呵呬原有主 嘘呼自向方 九转冺轮廓 七制任金刚 和扇原棣棣 天盖乃堂堂 运会无僭忒 驰驿终周行 止蛟制虬龙 部署恒有常 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 蒲卢蒲卢 不张弧 自纳壶 唵吗哩婆图 葛辣 葛 辣苏 唵 吽吽谟 大洞救雹劫第九章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见村墟之所崚嶒大块有如 白石雷电绕之腾腾上起?漫四布其地人民多被摧折六畜 咸受毁伤凡一切动植飞潜之属亦遭损坏夜光注视良久罔 可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见似石非石崚嶒怪块大如 磨盖长若碓挺小则如盆如碗纷纷落落蝉联直下风雨雷电 赞助其威现在人物无不俱毙此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此雹劫也雹积北陆之垒厯千百年重阴凝结尘凡造 作不善者类聚而居凑集一方之上天降大罚则起北陆之冰 化而成雹当其冲者人物五谷一时毁尽於雷较烈夜光请曰 敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅玉虚眞武建七星旗率坎离将扫荡灾魔 民物安堵於是 至尊随演大洞章曰 重阴塞其戸 双扉允不[门＋井] 故道非常经 那刹拒往来 下无精魅引 上有昭明台 回灵运眞炁 双皇夹太微 惟见淸凉露 霏霏降玉阶 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 怛陀怛陀 恒沙河 郤灾魔 唵 叭唎吽 摩娑吽 [口*曩]谟吧哩吽 [口*曩]谟吧哩吽 大洞救?劫第十章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见坦平陆地城郭宫室烟火 万家人物稠密风景美好忽然地裂数丈周围?突一时所见 景色不知消归何处惟见巨坑深潭漫漫白浪滚滚洪流夜光 注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见地广人稠宫室城郭无端 突?踪迹不知陆变爲水城易爲池附近冈阜亦无全形此何 故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此?劫也地下皆水土覆其上总恃一寕之炁凝聚包 罗三百年一寕之炁充周未满则凡不固之区必见下?而当 此一方者厄会适逢遂遭汨没夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅清虚地官．运化七炁提拔三涂永使地柱 常撑鳌头不动五岳安鎭四维坦平於是 至尊随演大洞章曰 坤母覆上玄 西北门多固 碧霞耀光生 照临何岐路 鎭奠溥含灵 鲸鳌少囘顾 上下其奠安 本是归元处 元君扇和风 遍满香花露 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 阿哪阿哪 粹呮哆 沙缚贺 哆罗哆罗 婆俞纳罗 唵 吽咤吽咤 修图河 哆罗哆罗 吽吽吽 大洞救坑劫第十一章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝巳识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见两人一黑面红发一靑面 红发左执戈?右执鞭弭将无数兵民驱掩如逐众兽落於坑 坎上以土封爲邱有似京观夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见靑黑巨人持戈执鞭驱率 兵民尽落坎窞不可数纪惟闻??号此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此坑劫也天魔当路屠戮会逢乃或厌杀以污锋刃遂 於屠割之外另辟?阱或以术诱或以势驱其时兵民命数将 尽遂落圈套俱被?坑虽获全躯实爲活毙夜光请曰敢问此 劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅圆通自在以杨枝水灌??结地使被掩者 超出泥涂往来乐境於是 至尊随演大洞章曰 混魔返故宫 百族上朱陵 慈悲开法界 横恶难准行 本在空洞中 乐趣自堪寻 衔结终成结 觧网洽其情 大法原流转 飘逸任上昇 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 喃陀喃陀 无央界 桑土阿 修图唎 修图罗 摩耶 摩耶 娑诃 大洞救倾劫第十二章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见崇嶐之上男女混杂拥挤 稠密凝眸共眺忽然声震霹??男女坠落者纷纷如雨夜光注 视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见高阜男妇拥登怡情眺望 无端声震坠落者纷纷如雨此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此倾劫也山三百六十纪而一崩陵二百四十纪而一 圯当此运会人民不知趋避乃纵意於游观登高以取乐时数 适逢山陵崩裂在劫者从高坠下死无完形汇聚一方焉有遗 类夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅土宫鎭星黄老用尊邦剑左右指挥安鎭 山陵使敦艮止保护人民永免倾頺於是 至尊随演大洞章曰 玄会统太岩 青峰周数五 混合无瑕疵 上下其安堵 神劒按八方 拜手龟灵母 空洞寂无中 自有霓裳舞 阳室吁黄元 阴房接神武 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 移婆移婆 怛哆罗 密哆罗 萨唎萨唎 木梨阿陀 四寕静 五嵯峨 唵婆娑 唵婆娑 大洞救覆劫第十三章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝己识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见琼楼画阁外郭内城墙垣 耸峙奔走者往来其间突见黑气上冲倾声如吼墙垣自上而 下往来此地者不分玉石俱在压覆之下夜光注视良久罔可 测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见城郭楼阁墙垣耸峙乃尔 一旦倾圯使行道人民尽被压击掩没此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此覆劫也物之成败有数山岳且有倾頺墙垣焉能永 固墙垣倾圯不皆杀人缘数当其会此一种男妇应遭地灭如 有所驱遂无以免夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅木宫靑灵苍老树大生旛以振起之使辱 首泥涂者超提中界蝉脱尘埃於是 至尊随演大洞章曰 天门自有路 地戸不常扃 入者浊非浊 出者淸自清 须延五云景 静观七辰灵 明魔洞上界 回风照紫庭 太平有春色 瑶光耀九星 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 弥婆弥婆 ??[口*难] ??罗 噜苏葛怛哆 噜苏葛怛哆 吽叱吽 三盘陀 唵 沙恒河 大洞救轰劫第十四章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见敌人树垒旗鼓相当从军 兵弁或操矛?或执干戈方在贾勇前驱陡忽震响若雷一时 甲胄之士应声羣倒焦头烂额甚者几成灰烬夜光注视良久 罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见两军相对正在逞比干戈 扬威耀武一旦声发如雷兵弁应声倾倒轻者焦烂重者灰烬 此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此轰劫也上古少此兵术秦汉而後谈兵者多重火攻 於是乎有炮枪火药发无不中中无不多惟此兵弁宿业过深 应当此祸数逢其値无所逃避夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅金宫皓灵白老挹瑶池水以洗濯沉魂淸 凉世界使四裔来王国土安寕兵弁乐豫於是 至尊随演大洞章曰 阳曦光自温 明魔不可沦 大道洞垂文 宥彼高元曾 淸凉乃乐地 慈悲是显门 朱颜一重生 亿万有完人 西方觇素景 海宇絶尘氛 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 达纳达纳 无方觉 有方觉 吧??哒 吧??哒 唵 吽哩喇 嘛唎叭 吗唎叭 大洞救兽劫第十五章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见尘土居民五体不具全失 人形或身倒岩穴或屍横邱壑旁有豹虎犀豺之属悉皆张颐 舞爪狰狞还向腥羶厉气不可近鼻夜光注视良久罔可测识 随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见猛兽爪牙环山遍野貌则 狰狞声则震裂更有民人屍迹堆塡穴壑或则余发仅存或则 枯骨垒见而形体不全者尤自多多此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此兽劫也天下害人之兽俱付守山神祗当坊土社纠 察约束自尘劫将兴而百兽不听约制始则充满山林继则横 行城郭吞噬之毒可以一家可以一邑凡宿业深者俱不能免 此荼毒夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅东南好生度命慈者出巽戸以和风解之 使凶兽各体慈悲履尾不咥母致弱肉强食於是 至尊随演大洞章曰 天皇普大愿 百族不鸱张 一听人角逐 敛息谨闭藏 五岳威呵护 四渎鎭门堂 无妄不惊貜 俯首任轩昂 空洞法中法 一回煞天罡 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 辣祼辣祼 淸凉地 无平陂 阿那婆 移那婆 瓮[雨\/羊*含] 撇都罗 巴都罗 唵 吽娑诃 摩娑诃 大洞救虫劫第十六章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见鳞虫之族奇蛇异蟒虺蠍 蜈蚣等类或以口吞人或以身束人或以尾击人人民受害者 或全体尽没或身体半存或发肤仅留其迹或不死犹抱其伤 夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见俗民小居体相破烂无复 全人或面靑色紫或腹大肌裂或则身存其半或则口鼻鲜血 而百虫围绕竞作噬啮之状此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此虫劫也毒虫害物不论巨细大则伤人以口小则毒 人以气或上延於岚瘴或贻毒於溪壑尘劫会逢百虫当道不 见伏藏蚕食恣纵山川魑魅魍魉之属亦从中以窃害夜光请 曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅四天门王各执宝器神戈以麾荡之使山 雾不蒙水波不秽一切灵虫退藏於穴敛迹於土但有淸明无 滋毒疠於是 至尊随演大洞章曰 天地本淸寕 民物安以泰 一自狂焰生 贻害无方大 崑仑接太华 坦荡无妨碍 注此甘露盂 充周孰其外 混合霄衢邈 坤维一力载 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 巴罗巴罗 叭?祼 葛?祼 东生明 西生母 唵 罗哩哆 迦哩哆 叱叱叱 哆哆哆 唵 修图河 唵 修图河 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰吾光已收汝所叠见尘劫已尽於 此其有一人一事数人数事是谓之难不在劫数之条吾当爲 汝宏此大愿广结良缘於是总十六劫统宣大咒曰 唵 吽吽吽 唏哩葛怛罗哂耶 苏哩吧怛卢哂耶 嘛 唎谷嗒那哂耶 辣唎?怛婆哂耶 叭捺叭捺 萨缚萨 缚 纳达纳达 哆呮哆呮 [口*曩]谟恒沙河 [口*曩]谟三盘陀 [口*曩]谟婆婆诃 至尊总宣秘咒毕复吿夜光玉女曰尘劫累累汝今得见随见 随请恳救苦劫吾旣厯宣秘咒从此尘民遇大劫会均得解脱 是皆汝功善哉善哉匪伊细故夜光闻谕随上下舞蹈扬尘谢 曰天王大慈天王大圣旣赓洞章又宣眞咒使下民永脱苦海 超劫长生贱臣何幸得遇如是良缘於是旋绕天阶步虚而作 颂曰 天王穆皇皇 无量大慈光 照见九地劫 使我得从傍 玉几皆法雨 洒遍尽淸凉 人登长夀域 魔孽不相当 叨从施余惠 更愿度仙鄕 旨哉眞咒宝 不刋大洞章 夜光扬颂旣毕俯谢阶下一时侍列诸天帝君亦各各序班俯 伏上谢曰尘劫之苦臣等周知乃知之而不克救救之而不克 全不得至尊大慈大圣焉能超出尘寰脱离累劫今日备聆洞 章更闻普咒是眞宏慈至德无极无上谨当遵持代扩天恩 天王曰善哉善哉汝等诸天其各各体行拯度 天王随时昇入玉清夜光侍辇亦昇紫霄而去诸天各就天宫 元皇勒版於不骄帝境之上有缘得遇便知此经无量功德矣 元始天尊说药王救八十一难经隷四 尔时 元始天尊在大罗天上八景天中召集十方 三界万亿眞仙无鞅圣衆说无量度人至眞 妙法时於会中有一眞人名曰救苦越班而 岀执简长跪上白 天尊曰伏闻上古人民少染疾病寿延千岁 今时世人多生患难天促年龄是何因縁惟 愿 天尊大圣爲衆演说得闻至道 天尊告曰汝等救苦能爲衆生问其因縁吾 当爲说汝等谛听夫上古之人遵崇大道修 省本源不杀不害不嫉不妬不欲不贪不淫 不盗言无诳妄口无恶声不分人我不与物 争体性淳朴形质固守故无灾难遂得寿命 延长享及百千余岁近世衆生不敬 天地不惧神明心生嫉妬意起贪嗔杀生害 命利己损人大斗小秤瞒昧愚民恶口两舌 绮言诳语倚强淩弱伏富吞贫淫污良善损 害好人万过千愆果报速生以致上天遣差 五瘟使者行病吏兵降下灾殃散与病患或 中风或伤寒或瘟疫或泄泻或痢疾或火眼 或恶疮诸般病症使身心身恍惚形体不宁 卧枕着床无所求效轻者旬日痊疴重者个 月□痾至於过愆满盈经年累月缠绵不愈 以及丧命殒身年未半百少壮夭亡皆是不 善之因以致如斯 眞人再告 天尊曰特开慈悯开示愚蒙凡今慾界衆生 不知禁戒有犯罪愆难迯宪网遣降患难或 至妖亡何由救免伏望 天尊大慈普施好生之德广开救济之门矜 怜愚昧免遭灾难於是 天尊重告眞人曰此难匪医不救匪医不疗 昔有秦神时爲国医源洞晓医深明脉理号 称神应王扁鹊爲神最罪积功无量 勑封灵应药王眞君玄默通乎天地妙用动 乎鬼神普济群生名传天下有救八十一难 眞经当传世人流通看诵可免患难若有善 男信女请此眞经至诚安奉虔心供养即得 永世无灾平生少病如遇有灾之日即於静 处建立道场洁备香花灯烛请命道士或自 持念救难眞经三过五过乃至数十百过致 感灵应眞君默送灵丹妙药梦寐针炙调治 遂得疾病消除灾厄洗涤身躯轻健形体如 常凡有患难急当焚香诵经指日平安於是 说 灵应眞君救八十一难应验曰 灵应药王扁鹊君能救风寒暑湿难 灵应药王扁鹊君能救山岚瘴气难 灵应药王扁鹊君能救人风瘫痪难 灵应药王扁鹊君能救中风不语难 灵应药王扁鹊君能救感冒伤寒难 灵应药王扁鹊君能救天行瘟疫难 灵应药王扁鹊君能救阳毒班疹难 灵应药王扁鹊君能救疟疾纒绵难 灵应药王扁鹊君能救痢疾腹痛难 灵应药王扁鹊君能救泄泻不止难 灵应药王扁鹊君能救霍乱吐泻难 灵应药王扁鹊君能救呕吐恶哕难 灵应药王扁鹊君能救大肠秘结难 灵应药王扁鹊君能救小便不通难 灵应药王扁鹊君能救五劳七伤难 灵应药王扁鹊君能救咳嗽虚损难 灵应药王扁鹊君能救痨瘵尸痨难 灵应药王扁鹊君能救伤食停饮难 灵应药王扁鹊君能救诸气闭塞难 灵应药王扁鹊君能救积聚痞满难 灵应药王扁鹊君能救水肿皷胀难 灵应药王扁鹊君能救嗳气嘈杂难 灵应药王扁鹊君能救翻胃倒食难 灵应药王扁鹊君能救膈噎不通难 灵应药王扁鹊君能救九种心疼难 灵应药王扁鹊君能救绞肠腹痛难 灵应药王扁鹊君能救头疼眩晕难 灵应药王扁鹊君能救腰脇疼痛难 灵应药王扁鹊君能救痰饮痰厥难 灵应药王扁鹊君能救喘胀哮齁难 灵应药王扁鹊君能救盗汗遗精难 灵应药王扁鹊君能救五淋白浊难 灵应药王扁鹊君能救黄疸黑疸难 灵应药王扁鹊君能救痹气脚痿难 灵应药王扁鹊君能救邪祟顚狂难 灵应药王扁鹊君能救惊悸怔忡难 灵应药王扁鹊君能救小肠寒疝难 灵应药王扁鹊君能救吐血??血难 灵应药王扁鹊君能救肠辟痔瘘难 灵应药王扁鹊君能救痞块症瘕难 灵应药王扁鹊君能救手足麻木难 灵应药王扁鹊君能救耳聋不听难 灵应药王扁鹊君能救眼疼不明难 灵应药王扁鹊君能救牙齿疼痛难 灵应药王扁鹊君能救乳鹅喉痹难 灵应药王扁鹊君能救失音不语难 灵应药王扁鹊君能救尿血便血难 灵应药王扁鹊君能救恶疮疔肿难 灵应药王扁鹊君能救发背恶疮难 灵应药王扁鹊君能救瘰癧肿毒难 灵应药王扁鹊君能救附骨痈疽难 灵应药王扁鹊君能救疥癞疮癣难 灵应药王扁鹊君能救臁腿顽疮难 灵应药王扁鹊君能救筋骨疼痛难 灵应药王扁鹊君能救破伤生风难 灵应药王扁鹊君能救刀斧损伤难 灵应药王扁鹊君能救跌扑损伤难 灵应药王扁鹊君能救汤火炀烧难 灵应药王扁鹊君能救误吞铜铁难 灵应药王扁鹊君能救误吞针刺难 灵应药王扁鹊君能救误中蛊毒难 灵应药王扁鹊君能救误吃食毒难 灵应药王扁鹊君能救误服药毒难 灵应药王扁鹊君能救妇人诸病难 灵应药王扁鹊君能救月闭不通难 灵应药王扁鹊君能救赤白带下难 灵应药王扁鹊君能救胎前産後难 灵应药王扁鹊君能救难産逆生难 灵应药王扁鹊君能救胎衣不下难 灵应药王扁鹊君能救血崩恶漏难 灵应药王扁鹊君能救吹乳膈乳难 灵应药王扁鹊君能救小児风痫难 灵应药王扁鹊君能救重舌木舌难 灵应药王扁鹊君能救急慢惊风难 灵应药王扁鹊君能救痘疹黑靥难 灵应药王扁鹊君能救痘疔溃烂难 灵应药王扁鹊君能救疳疾痞块难 灵应药王扁鹊君能救吐泻不止难 灵应药王扁鹊君能救走马牙疳难 灵应药王扁鹊君能救脱肛不收难 灵应药王扁鹊君能救一切疾病难 於是眞君玄妙通灵医中至圣 药中至神元始祖炁分炁分身 一炁分三三炁合形三三九数 九九复生八十一炁与道合眞 以此爲愿愿救世人上医国祚 下拯生民治疗病患普救群生 若有告者持诵虔诚消灾消难 永保安寍 天尊说经已毕还於玉清若人看诵此经者 能酌水献花其验速应家有此经人口安宁 佩带此经灾难不生亵渎轻慢反殃其身於 是救苦眞人及诸眞仙十方圣衆闻说此经 皆大欢喜信受奉行 元始天尊说灵应药王救八十一难眞经终 元始天尊说梓潼帝君本愿经 灵寳消劫正心开化章上品 尔时 元始天尊在清微天宫黄金阙内会诸天帝 君与无极圣衆昇玉华寳座放大光明照诸 世界观诸衆生遭值劫运受无量苦恼宛转 尘寰轮回生死慨尔叹曰民哉民哉谁使而 然哉是时有一眞人名曰慈济从法座起越 班而出长跪道前白 天尊言贱臣不德仰叨道荫得离斯苦昨覩 玉皇尊帝检校图籙推定劫运勑北隂黑煞 多目原厉及诸天魔王等衆下廵人间兴动 兵戈流布瘟疫杀戮生民万万亿数俾诸世 人靡有遗类今观衆生父子兄弟夫妇男女 肝脑涂地号泣悲哀莫能相保继以天灾大 行鬼现白画间获免彼终莫此逃未审此诸 衆生旷劫以来造作修种何所违戾而获是 报可不悲欤可不痛欤伏愿慈悲示以未悟 天尊吿曰此诸衆生自往劫来不敬三寳不 孝父母邪淫贪爱奸诈嫉狠造种种罪恶日 炽月滋是故 玉帝论定劫运更变世人虽可悲痛亦其自 职尔时慈济眞人曁诸圣衆各各稽首而白 天尊言臣等即是思惟心大不忍戚首蹙頞 力不能救惟愿天恩发慈悲心开方便路垂 一金臂援其焚溺庶使人道不至频絶臣等 敢冐死谨言於是 天尊抚几髙抗澄神黙坐良久答曰迩者蜀 有大神号曰梓潼居吴天之佐齐太乙之尊 位髙南极德被十方掌混元之轮回司仕流 之桂禄考六籍事収五岳形历亿千万劫现 九十余化念念生民极用其情是以 玉帝授之如意委行飞鸾开化人间显迹天 下盖此末劫实未可除若欲消之此神其可 吾当爲汝等召之俾救度末世勿使类絶于 时慈济眞人及诸天圣衆再拜礼谢复位於 是天尊命持幢玉女向不骄乐天下之者三 忽梓潼帝君拥五色云霞之炁自西北至雍 容雅歩再拜而前白 天尊言今日吉庆兴此法筵臣贪於行化以 至後会恭望天慈特赐原宥 天尊吿曰夫民受天地中生自隂阳内化五 行范体二气结形而不知人身难得乐土难 生乃贪婪奸诈莫知纪极以至劫运适逢兵 戈竞起疫疠流行水火焚漂悉皆由也今诸 帝君天上地下无极圣衆咸请於我愿消此 劫故特以畀汝汝其勉之尔时梓潼帝君拜 谢奉?欲退 天尊重吿曰帝子此诸末劫运数浩大汝今 消之何道而可梓潼帝君复再拜而前白 天尊言臣自劫劫中万火本身谪在蜀地兢 兢惶惶惧不称职方切思过乃误天恩臣谨 惟消除此劫先正人心爲人子者训之使孝 爲人臣者训之使忠训兄弟以友恭训夫妇 以和顺训居上者使待下以情训治事者使 处心以公率而行之或者可以少弭於是 天尊乃垂盻眦之容而称叹曰竒哉帝子悯 念衆生说是因縁心得开悟若诸世人推行 不巳则可以消除劫难兴国太平人享髙寿 物遂本性五榖丰熟歌謡满路一或反之则 兵戈疫疠频仍相藉横尸遍野枯骨成山而 人类絶矣子其勉之於是梓潼帝君拜谢复 拥五色云霞之炁自西北而退尔时慈济眞 人闻是说巳欢喜踊跃即於座中以颂讃曰 堪嗟尔衆生奸诈复贪嗔营营日滋炽 扰扰不知惩致遭末世劫人类将沉沦 於是元始尊悯念诸有情欲救末劫苦 爰命梓潼君笔中显三昧秩秩先正心 尘迷能导引福禄总来并 尔时慈济眞人说是颂已四衆欢喜异口同 声叹未曽有 灵寳消劫正心灵应章中品 道言 元始天尊在玉华座上収歛光明澄神黙坐 瑶壁辉暎眞气包络钟鼔毕奏神风交畅道 意微宻暄然如春一切金仙四衆八部幢幡 寳盖侍在侧焉尔时元载孔昇天主济沉? 罪眞人东岱岳府君各从座起长跪道前白 天尊言臣等往劫何修获预法会亲炙道语 心??欣感然臣等愚蒙闻是经说心虽欢喜 终竟未达切谓人心不正致罹此劫自非 天尊垂大金臂放大光明展大神通勑诸廵 世神祗各今复位则或者他道似爲未急今 大劫巳至运难丰浩而九天开化方正人心 臣恐其缓伏望天慈示以未悟於是 天尊浩然长叹而吿诸眞衆曰嗟乎汝等尚 未达理之本耶夫人之生善性根焉孝悌锺 焉四端具焉五行范焉忠信胚焉和逊传焉 所谓人也非比草木禽兽之爲类凡形肖人 似皆一同之及世道沦降人心不古机巧奸 僞贪妬狠乱种种不善踊跃爲之是以见三 寳而不敬对三光而无礼呵风骂雨怨天尤 地待父母如同路人视兄弟如见仇敌贵人 常详待已毎恕见人有善者掩之不及则毁 之无所不至见人有恶喜而慕之效之惟恐 弗胜富贵者骄奢淫佚傲慢贤能泄渎师长 昻首阔歩视贫贱如履草芥不知修种不行 隂骘暴殄天物中市网利了不知止贫贱者 谄谀贪嗔怨咎鬼神不知前世因果不能安 贫守巳邪淫偷盗犯分干礼终莫自悔是以 恶人满世邪鬼横行谗慝交进谤讟并兴政 治乖舛人民困苦山川吿匮鬼神不宁怨气 鬰结上薄太空世道至此宁得不变所以检 校图籙运合数周推此大劫日月薄蚀隂阳 乖戾魔鬼廵世乱民迭兴兵戈疫疠频仍不 巳命苟彼逃终不此免枯骨成山流血若水 殄灭人类勿使遗种若欲救之岂易爲力吾 故命梓潼帝君开化九天飞鸾救世俾诸世 人洗心涤虑咸臻善道爲子而能孝其亲爲 臣而能忠其君爲兄弟而克友克敬爲夫妇 而克和克顺居上待下者必以情临政处事 者必以公不贪不妬不奸不僞习此不巳化 成天下则鬼神钦仰天地寜谧若者可以得 寿少者可以得养国土可以清平五榖可以 丰熟末世可以返古岂惟末劫独不消乎吾 若放光垂臂虽可救之然人心不正其何能 久故不若人心旣正大劫自除诸廵世神只 方钦仰畏避岂敢肆毒汝等各宜谛心恭听 勿生他虑於是元载孔昇天主济沉?罪眞 人东岱岳府君皆欢喜作礼黙然复位尔时 天尊复吿四衆曰我今再剖因缘汝等各宜 谛听人爲万物灵心爲一身主沉沉静静不 愆不慾不杂以僞无虑无思发而爲言温和 慈让发而爲行中正端直其於亲不期孝而 自孝其於君不期忠而自忠其於兄弟不期 友敬而自友敬其於夫妇不期和顺而自和 顺不厚责於人不徇物以私率性而行举皆 中道何者容心故其国清平其人安泰其世 上古今末世凡人勉强遵守不遗不戾心心 不退念念不忘其获福亦可知是岂以大劫 持此而不消乎於是 天尊而说偈曰 灵哉一?不扰不惊无思无虑 至聦至明天理昭着善性根成 一杂以僞五体摧倾自然归正 百福来并敬之慎之大衆齐听 於是 天尊说偈巳诸天眞衆无鞅神仙岳渎神祗 欢喜踊跃叹未曽有 灵寳消劫正心报应章下品 尔时保和应化眞人即於道前拜首而言曰 未审此经消劫之外有何功德伏望天慈爲 四衆帝释诸天神仙岳渎祗灵天上地下及 未来一切衆生广说利益於是 天尊吿保和应化眞人曰善哉若诸国王帝 主宰辅大臣奉持此经推充此道躬行不替 教化天下自然风淳俗厚政善人安五榖丰 登万物熈遂若诸世人平居无事至心沉虑 精加转诵自然父母长寿子孙荣贵家道昌 隆身体康健凡有所求种种如愿若复有人 或入山林或入江海遭遇恶风逢值毒兽但 能懴悔存念此经自然山神衞护河伯维持 猛兽自退风浪顿止若复有人或在军阵或 遇??家但能懴悔存念此经自然恶人善解 凶器不逢终不害已安稳如常若有妇人或 临産厄或求嗣息但能懴悔存念此经自然 安稳平康生福德男女聦明智慧爲人尊贵 若或有人爲诸神庙转诵此经是诸鬼神当 脱鬼趣转增天福又有道士至人善男信女 开辟静室更着新服画 九天主宰眞像香花灯果净水供养涤去凡 思端心正坐持诵此经是其左右一切鬼神 等或有闻者即离鬼趣登证仙果一切饿鬼 等或有闻者脱饥渴苦受度南宫一切畜生 等或有闻者脱畜生苦复归人道一切草木 承此经者巳枯使荣转更茂盛飞潜动植胎 卯湿化一切有情咸臻道化又此经所在及 持是经人当有十方飞天大圣救苦眞人金 刚力士神仙兵马金精猛兽无鞅数衆常来 拥护一切功德说不可尽於是保和应化眞 人稽首白 天尊言此经功德衆咸闻之若诸世人或有 疑惑不信妄生诽谤不择净案便将安置不 持斋戒便将转诵未审此诸罪辈当得何报 伏愿 天尊再示未悟尔时 天尊言曰噫子今所叩岂不异乎此经功德 不可度量其报应亦不可具述若诸世人敬 持遵奉疑惑诽谤获罪获福各有轻重若广 说之凡流邪见反啓疑贰我今说经止救末 劫世人疑信一听自然性命祸福岂可戸晓 但愿世人事亲者当爲心孝母爲面孝事君 者当爲心忠母爲面忠处兄弟则当心友心 敬母面爲友敬处夫妇当心和心顺母面爲 和顺待下者母面似至情而心实不情临事 者母面示至公而心实不公若能遵行此道 则虽疑惑诽谤犹信也若不能遵守此道则 虽斋戒敬诵犹不信也善者积善恶者积恶 积之旣久天地神临之质之祸之福之皆自 然也吾何言哉於是保和应化眞人及诸天 仙衆同声称讃而说偈曰 大哉渺渺玉星中推较河源俱此切 杀戮生民亿亿衆顶礼至尊难可说 於是天尊发慈悲九天开化普俱雪 但教心地长清净疑信从教衆生竭 我今稽首悉辞尊万万生灵母诳灭 尔时保和应化眞人曁诸仙衆说是偈巳稽 首天顔作礼而退信受奉行 诵经巳毕洗心长跪依先懴悔 七曲慈尊眞教主慈父慈母同我生 子生圣子皆孝慈孙继神孙尽慈孝 一家和气天无尽万世春台月有光 慈光普照诸天人细入微尘满天地 我生同得乾坤体一似文昌始劫时 圣非自圣凡自凡流浪至今方觉悟 愿尊七曲慈尊教惟忠惟孝惟慈心 不以口业傲神人不以身业累父母 不以意业欺天地不以心业祸子孙 愿从孝行与隂功种种力行诸方便 忏悔多生诸罪垢皈依七曲大慈光 求嗣求?求生方不求诸人求诸已 惟我文昌七曲师历劫待人存恕法 愿放一种如意光悯念衆生眞忏悔 懴悔巳周次当发愿 父母愿同长寿果龟龄鹤发暎慈光 巳身愿拜大吉祥仰事俯育无苦恼 子孙愿嗅云岩桂嘉与子孙同发荣 父慈子孝一家春光明无负慈尊教 愿?七曲亲提接指引登眞入圣门 舍生受生正徧知尽未来世俱圎满 发愿巳周次当賛颂 桂香殿上慈悲主教海周流洗业根 业根化作桂花香善本种成长寿果 一家骨肉无烦恼七曲子孙同护持 普愿今世至来生紫云岩前长得道 歩歩心心帝左右生生世世天主张 骨凡可换形可灰一?眞心自金石 礼讫随意啓祝回向 元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解寃 保命玄范诰咒妙经捸一 尔时 元始天尊在大罗天上金阙之内玉清圣境 天宫陞九光宝座举五明如意会集诸天帝 君日月星宿无鞅真仙圣衆罗列道前是时 元始天尊发大弘音演说 无上至真妙法天花缤纷琼香缭绕於是会 中有四大真人名曰大慈大悲金华真人大 慈大悲玉清真人大慈大悲妙行真人大慈 大悲救苦块真人俱各出斑长跪上告啓奏 天尊曰臣等观见下方世界之内九幽地狱 之中或男或女老少不同虽?人世贫寒困 苦疾病缠绵鬼魅精邪冤愆咒诅凶祸官非 连年毒害横遭夭伤又见地狱之内饿鬼穷 魂孤幽等衆昼夜受刑刀轮劒树炎炽火焚 寒氷冻体无有休息复见血湖狱中许多女 人受诸苦恼不舍昼夜两途衆生是何异因 惟愿 天慈大开方便之门广示进修之路是时 元始天尊曰汝等复位谛听妙音我爲汝等 一一演说世间衆生不信因縁善恶果报或 不敬天地不忠君王不孝父母不尊师长欺 负神理忤逆兄弟亲朋隣友背前面後口是 心非一切过咎已被 岳府之神曹官圣衆晨夕考较纪録罪咎检 察是实致令在世之日贫乏困苦恶病疮毒 瘟疫疾疢灾祸横生官司牢狱妖邪尅害累 岁经年不能安泰家门啾唧每遇凶丧或遭 时岁刀兵水火虫蝗饥馑盗贼侵临希见太 平身殁之後永堕地狱饿鬼沉沦屠割支体 镬汤沸溃寒氷受苦千万劫後方脱轮回托 生畜类仍受杀伤种种业报无有尽期於是 四大真人闻是说已各各含悲啓叩 天尊曰愿垂慈悯平等救济是时 元始天尊仍白真人曰昔混沌未判太极之 先有 混元道母授 太上弥罗教主赫天玄英祖炁金轮少海宗 源梦日光诞辰月二十八之降生乃紫府东 华圣人之弟长白建功羲皇受号初则泰华 真人汉明泰山元帅累朝节封 东岳大生天齐仁元圣帝炁应青阳位尊震 位独居中界统摄万灵掌人间善恶之权司 阴府是非之目案判七十二曹刑分三十六 岳惩奸罚恶録死注生化形四岳四天圣帝 抚育六合万物群生世间若有善男子善女 人但遇三元五腊四时八节甲子庚申每月 三七斗降本命朔望吉旦之辰能施财帛设 立坛场广陈供养焚香燃灯虔心恳祷皈命 东华上相东岳大生天齐仁元圣帝威权自 在天尊者即得国平民乐兵息谷登宫壶清 宁 皇图巩固下及士庶男女罪业消除灾衰洗 荡福果臻身延年益算家门昌盛子嗣绵长 出入起居吉无不利过去亡者不经地狱罪 罹蠲消冤仇和释苦恼痊平九幽罢对五苦 停刑上生天堂逍遥自在快乐无边与道合 真一切有情均登无上即说咒曰 泰山第一东岳大生天齐仁圣帝 东岳苍天衮州司权上应房宿 下统震元发生万物与天齐年 玄灵之馆字録青篇济生度死 祚国绵延 衡山第二南岳司天大化昭圣帝 南岳丹天衡州司权上应星宿 下照离元陶铸万品俾炽长年 阳正玉阙字録朱篇焚妖爇恶 永灭风烟 嵩山第三中岳中天大寍崇圣帝 中岳黄天岱州司机斡旋四宿 独制酆山总尊万有亿刼斯年 玄都玉阙字録玉篇五灵安镇 杀鬼万千 华山第四西岳金天大利顺圣帝 西岳皓天华州司权上应昴宿 下定兑元资成万汇保命延年 金关玄窓字録素篇安邦立业 备守三边 恒山第五北岳安天大贞元圣帝 北岳玄天恒州司权上应虚宿 下彻坎元滋荣万稿益寿增年 郁絶元台字録黑篇?圬上生 度品成仙 至心皈命礼 赫天玄英之祖金轮少海之宗弥仙母梦日 光生紫府圣人东华弟昔建功於长白始受 封於羲皇初号泰华真人汉明泰山元帅唐 会崇恩圣帝圣朝勑字上主位镇坤维功叅 乾造仁以德仁回阳手於掌上圣心益圣丽 日月於天中五岳称讃於东方三界独尊於 中界仰奉行於大令俯紏察於阴司掌人间 善恶之权字天下死生之柄惩奸恶而狱分 三十六主司吉凶而案判七十二曹行善者 注生天堂沉迷者寻声救度示慈尊垂慈之 相门衆生生化之门福与天齐功高无量大 悲大愿大圣大慈中界至尊东岳圣帝慈光 救苦威权自在天尊 至心皈命礼 乾元配位坤德合形淑气明明婉春融扵三 界德慈育育澄秋明於万方与圣同明普天 共仰大慈大惠大淑大明东岳正宫淑明坤 德皇后 至心皈命礼 职賛天斋股肱仁圣布青阳之号令掌泰岱 之权衡黼黻斯文列岳庭之上相宣扬帝德 司尘世之下民禀公忠正直之心察善恶奸 邪之事大悲大愿大智大聦东岳上相司命 镇国真君 至心皈命礼 灵分三炁质托九阳木火相生乃化成於本 始乾坤配位育秀气於灵根体性炎炎降福 降祥降福祉正心耿耿广文广武广仁慈遵 父威权体天行道大悲大愿大孝大仁东岳 上殿太子至圣炳灵仁惠王尊神 至心皈命礼 泰山顶上东岳内宫曩时现玉女之身根本 即帝真之相应九炁而垂慈示相冠百灵而 智惠圆融行满十方恩周亿刼位正天仙之 号册显碧霞之封掌岳府之神兵管人间之 善恶寻声赴感护国安民大圣大慈至仁至 孝天仙玉女广灵慈惠恭顺普济保生真人 护国庇民宏德碧霞元君 至心皈命礼 唯二神眞乃一统属善膺其福赐金珠书略 福之篇忠注其祥加厚禄集增福之字丹篇 纪善玉府登庸大悲大愿大圣大慈岳府掌 增福略福之神 至心皈命礼 东岳子孙案九天监生司结秀成胎禀两仪 之造化送生保産乃二圣之纲维燮理阴阳 散行痘疹九天称庆一视同仁大悲大愿大 圣大慈普济普度九天监生明素真君多男 多女九天卫房圣母元君 至心皈命礼 本生闽地立业南方学道问道授亲传於五 祖求仙得仙使草人於三耕护圣驾於洋子 江心显神通於明君舡上威名昭着圣德难 量大悲大愿大忠大勤江东忠佑崇惠之神 至心皈命礼 狱庭猛将都副统兵朱发青顔冠三山之铁 帽皂袍束带提九节之钢鞭摄魄追魂捉生 落死掌善罚恶察过紏非大悲大愿大显大 灵岳府显应太保摄魂朱将军都副统兵大 元帅 至心皈命礼 七十五司案东廊西庑神十大太保听令於 殿前龙虎神君镇护於左右速报见报分善 恶於两途阳曹阴曹判儒释之三教注宰官 将相之功勳断生老病死之苦趣人鬼精邪 之异类胎卵湿化之生灵事事悉归於案掾 般般各属於??官者对无停诠量不息大悲 大愿大宽大仁岳庭州职曹僚岱岳诸司官 典 尔时元始天尊说是咒及十号已诸天衆真 普皆赞仰咸称善哉时 天尊复白四真人云凡有 国王帝主后妃宫眷州县镇宰官僚人民或 遇兵戈竞起盗贼兴行虫蝗旱涝赤鼠游城 瘟疫流盛若诵此经即得天下太平风调雨 顺五谷丰登人民乐业若复有人牢狱枷锁 乆系囹圄若诵此经即得赦宥传宣脱离枷 锁若人凶星临照疾病缠绵若诵此经即得 吉星绚彩灾患消除若人求官进职欲显功 名若诵此经即得禄位迁转荣任高腾若人 贫寒苦楚祈求财帛殷富若诵此经即得财 物丰盈衣食自然若人刑害絶嗣鳏寡孤独 但诵此经即得九天称庆抱送婴儿寄胎诞 育得生智惠秀丽之男传流後代绵绵不絶 ＞若人家门衰邪祟侵凌若诵此经即得门阑 昌盛妖邪潜形若人兴造卜筑莫遇良辰触 犯土部岁神致令鸡犬作怪灾祸横生若诵 此经即得土禁还宫家室安泰又若有人寃 愆咒诅消解魇屏斥若人出入行商坐贾营 谋事理若诵此经即得动止和平水陆康吉 仕路亨通营谋遂意若人能爲亡过父母祖 儞姻亲孤魂等衆若诵此经是其亡者得生 净生永享逍遥若诵经者必须斋戒沐浴着 新净衣端坐朗诵即感五岳善神保举十天 衆真护持是此经者又若有善男子善女人 虔心恳祷请正一道士或于宫观庙宇之所 或就家庭燃灯献果请诵此经十遍乃至数 十百遍俾令随心求请咸得如意若复有人 能舍命财心无悋惜印造此经千卷或百千 万卷随力建功散施十方流通读诵咸使知 闻即感 五岳圣帝令下七十二曹文武公卿大夫岳 府圣宫宝眷咸令护持印施经人赐福延寿 消禳厄晦宿世今生愆非悉解 国本绵延岁时丰熟生人安泰过去超生此 经功德利益无穷玄范开张不可轻泄慎之 於是 天尊重宣岳圣宗源使汝开悟而说偈曰 无象无名无极祖杳??恍惚太虚灵 至真无二自然尊默运玄元居上品 统领十方於黍米周流八极总群伦 虚皇妙道玉宸尊演说传经开玄范 璇斗历箕游日月光明普照广无边 混元上帝降凡间无量度人三教主 西化金僊流沙界东训尼父亘古今 三千二百刼修行清静觉王如来佛 亿刼至尊弥罗祖无边无量大天尊 太玄无极与真空过去未来同现在 三十六天天帝主恒河沙界等眞仙 或居天上或人间或在群仙山隐迹 济死度生无罣碍随机赴感妙难量 他方此境每寻声九地三途常救苦 隐显变化难可测仙凡佛圣莫能知 慈悲现相作规模无数有情皆济度 ?枍上生无量劫除灾却祸不思议 毫光遍照法筵中六趣九幽皆解脱 瑞气氤氲乘宝辇祥光晃耀降瑶坛 我今皈命礼岳神三界十方咸利益 是时天尊说是偈已各各稽首皈依顶礼 东岳大生天齐仁元圣帝 四岳四天圣帝岱岳文武公卿 东岳正宫淑明坤德皇后 东岳上卿司命镇国真君 东岳上殿太子炳灵仁惠王尊神 东岳泰山天仙玉女碧霞元君 东岳掌增福略福之神 东岳子孙安监生卫房圣母元君 江东忠佑崇惠之神 岳府太尉朱将军都副统兵元帅 岳庭七十五司??官朝斑官典 尔时 元始天尊重白诸天帝真曰衆生旣恳皈依 过咎尽诚懴悔一切有情均沾利益是四真 人俯蒙开示而献颂曰 苍帝五岳尊长养育群灵 司权七十二万物赖生成 中界爲帝主统领衆仙真 能消一切罪存殁尽沾恩 献是颂毕惟见法云缥缈驾返丹霄诸天仙 衆莫不欢喜踊跃稽首顶礼而退信受奉行 保命玄范诰咒妙经终 碧霞元君护国庇民普济保生妙经隷五 开经偈 大慈天仙圣刼初证上眞 化身爲救苦发愿度天人 灾祥察善恶休苦应元因 岳兵悉皆统济显度幽沉 有念无不应诚思即感通 志心祈福佑皈命礼眞经 元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生 妙经 尔时 元始天尊驾幸始青上境碧玉琼台陞自然 百寳法座爲诸侍眞说一元妙化至玄上道 是时 天尊光暎万天仙乐自鸣天花徧满异香飞 扬诸天诸帝三界群眞云集台下作礼既毕 环拱座前咸听说法时有五岳献花四渎贡 寳班集中有一眞人名曰郁罗出班端跪上 白 天尊曰臣昔宿何縁得侍玉陛幸闻至道深 荷 恩慈治化所司愚怀未悟切以下界生民生 生化化各有神司判注天人悉由东岳碧霞 元君亦主泰山证位縁何愿闻道因 天尊曰善哉斯问汝复其位吾爲宣说天地 旣判五岳莫方万物生春万化始东东岳注 生燮理元工上古生人禀性贞良克全忠孝 生而多寿死而径生元无愆衅无复幽冥不 失本眞徃生善道末世人民行违古道心生 巧术不忠君王不孝父母不敬师长不友兄 弟恃强凌弱妄行争夺杀盗奸淫亵渎三光 不惧神明及有妇女罔知宿世因縁今受如 是身命不自悔悟妄起贪嗔欲富憎贫怨天 恨地侮慢公姑欺辱妯娌忍爲不仁作践儿 女淫祀邪神暗行咒诅爲恶种种报对无停 是时元君已证太一青玄之位观见衆生受 此况沦悲慈不已爲化女流普度群生於四 月十八日分眞化炁现是慈顔陟降泰山静 居上境复链元眞功周亿刼慈光洞照徧彻 幽微应九炁以生生体一元而化化神功莫 测浩德难量惠溥天民倾土皈仰受命 玉帝证位天仙统摄岳府神兵照察人间善 恶罪福照报感应速彰眞人稽首问曰奸人 巧诈口是心非何由照察 天尊告曰人之元神禀受於天善恶初萌神 明耶照虽处幽隐心迹自露举一善念昭显 若光之影人不能见神已鉴之即有掌善之 神记於善籍举一恶念响应如谷里之声人 不能闻神已闻之即有掌恶之神记於恶籍 善恶之作虽殊感召之速则一眞人再拜问 曰报应验亦未得闻 天尊告曰神圣功用无有声色但假人事默 寓神机凡人动作之际遭逢善事是爲善报 遭逢恶事是爲恶报或遭车马舟航之沉落 或遭猛火洪水之焚溺或遭刀兵劫贼之横 诛或遭虎狼虫蛇之毒噉或遭官司牢狱之 刑囚或遭鬼祟邪精之纒害或遭瘟?痨瘵 之弗痊或遭凶曜恶星之临照或遭蛊毒药 毒之伤残或遭非命横亡之促暴一切苦厄 虽系遭逢皆由恶因致罹斯苦亦有爲善之 人而遭不善之事必遇善人解释是爲神护 莫言五逆十恶之人见履安福各有本属司 命土地会合社令城隍里域神司告闻所隶 岳主録奏玉帝勑令火部雷司勘验眞明候 时诛罚帝尝有命行下斩伐判逆大神巡行 人世如有谋弑父母尊长者事虽未形心已 萌恶即行显戮魂下酆都加诸苦罪不得赦 原善男信女命终之後不见地狱径生天堂 若生人间则居中国爲男子身聦明富贵而 获寿年眞人问曰善恶徃因昭报於世何以 见之 天尊曰欲知徃生当观今生欲知来世当观 今世今若生於王宫国戚侯门臣室及於清 闲福地身心不劳安乐康荣此是三世良因 今世虽或生於人中眼目盲坏疮毒纒身不 得安愈乞丐道途不刑自痛泣地号天此是 徃生不敬天地三光不信三寳诽谤经文今 受斯报或腐唇阙鼻手挛足跛人所憎弃此 是徃生呵风駡雨毁駡父母公姑倚仗血气 凌烁平人今受斯报或遭産难不顺分娩或 子存母丧或母子俱亡此是徃生揉堕胎婴 抛弃儿女残悮托生今受斯报或痴聋喑哑 难听难言此是徃生巧运心机哄□痴愚今 受斯报或衣不护寒食不济馁死於沟壑暴 露尸骸此是徃生不惜五谷作贱绫罗今受 斯报或爲女流生於卑贱之中及遭?夷虏 掠者此是徃生倚恃凶强奸欺良善今受斯 报种种果报说不可尽俱系前因判注无错 若不悟悔前非断恶修善复生於鳞介毛羽 爪牙蹄角之类其中多受鞭挞屠割烹煎复 化微虫难复人身眞人闻是恶报稽颡拜曰 下民无知一如赤子以何熏修得免斯报伏 望 天慈恩广好生开明善道 天尊告曰碧霞元君虽曰罚恶意在度人但 能自新无不救度所有神咒能解宿愆吾爲 宣说 大道之始无象无言天地旣辟 万神司权泰山岱岳奠靖坤元 中有元君号曰天仙始证帝眞 位居碧天爲化衆生示现慈顔 大显神通威德孔宣安民护国 警世敦元辅忠助孝翼正扶贤 保生益算延嗣绵绵消灾化难 度厄除愆驱瘟摄毒剪祟和冤 岳庭官将号令威严不仁不义 忤逆凶顽不尊正道化微尘烟 敢有咒诅押送酆山魂系幽司 万劫不原下民有祷无愿不全 大慈应感溥济人天 天尊谓郁罗眞人曰若人一念回心皈依正 道心神内静结习外消便请清戒道士或就 观宇或于家庭严洁斋坛尽心建善讽诵是 经或三五七遍或至百遍千遍皈命元君焚 香忏悔注想慈容俨然如在五体投地百拜 祈恩即得罪销黑书愆除岳府身家寍吉祸 患消弭出入亨通动居利泰九玄七祖咸得 逍遥眞人闻是利益踊跃懽忻臣今得遇是 经愿爲流布人间俾令兆民咸归仁化齐兴 慈让保国清平眞人再拜而说赞曰 皈命碧霞经宿业解三生 转诵碧霞经灾难不临身 仰体碧霞经默有鬼神钦 恪礼碧霞经家眷保安寍 存想碧霞经精气神光融 敬慕碧霞经福禄寿齐增 佩带碧霞经邪恶不敢侵 调演碧霞经田宅益兴隆 供养碧霞经火盗永不生 赞咏碧霞经万愿悉如心 天尊曰仁哉郁罗能爲天人遂其利乐功德 无量宜进仙勳 天尊说经法已驾返清都诸天仙衆顶礼奉 送庆会难言是时眞人下传世间以广宣化 元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生 妙经终 天仙碧霞寳诰 泰山上顶东岳内宫曩时现玉女之身根本 即帝眞之质膺九炁而垂慈示相冠百灵而 智慧圆融行满十方功周亿劫位证天仙之 号册显碧霞之封统岳府之神兵掌人间之 善恶寻声赴感护国安民大圣大慈至孝至 仁天仙玉女广灵慈惠恭顺溥济保生眞人 护国庇民宏德碧霞元君 太上大道玉清经卷之一星一 本起品第一 道言昔元始天尊与诸贤圣亿亿万衆处处 周旋最後下观弃贤世界是时四天下一切 人民福德欲尽不久之间大劫攺运人民凋 逝天下失止大道不行唯好攻伐刑杀无度 处处兴兵更相谋害隣国絶义不相交好以 强淩弱割夺孤寡劫盗四起天告灾祥日月 薄蚀星宿殒坠七曜逆度无云雷雨或复雨 血及诸恠异等水旱不调百糓焦枯大地震 动处处坼裂山岳崩倒金玉销化恶兽噉人 ?神露形而行毒疠地生毛发六畜出语皆 如人声天下兆民心中不安君臣相猜父子 相刑不修善道唯恶是与五百年中转就加 甚求生不得亦有不堪苦恼投渊赴火自缢 而死饥饿困苦人民相食大地乾燥泉流不 通是时天尊与诸圣衆愍念衆生夀命不几 无所恃赖惊怖驰走悲号忉怛苦痛切巳如 被火毒於是天尊大慈力故与诸圣衆俱坐 玄虚之中去地百丈是时天地大动七日七 夜而不休息虚空告瑞日月重轮光彩晖焕 星辰明朗风雨施散云霞流布气序调适香 烟纒虚梵唱齐和金钟清朗玉磬铿铃雷音 遐畅周遍逺闻万变天乐空中自鸣龙座敷 ▲羽盖髙张灵节影霄长旛垂天仙花荐地 云帐罗空师子仰号神离俯鸣金鳯齐唱虬 龙吐音琳琅抚节万籁沉吟天尊与诸圣衆 俱放身光照曜十方无幽不烛其光千种须 ?万变一一光中皆有真人一一真人各有 侍从清音朗彻而说妙法四天之下一切诸 国王臣民人及非人各各皆见天尊大圣坐 在空中与大造真君巨灵仙人议定刼数挤 度万物重校苍元大録延续期运金简尅书 五帝真文云彩霞章以镇五方又勑五帝河 精四海龙王通流泉源天洒甘露润洽大地 又命风伯雨师调和隂阳令寒暑得宜又勑 五帝地只合和百谷生长药草又勑五帝使 者杀伏妖??又命天龙雷神惊肃奸逆骇动 隂邪又命收风列仙以调和气淳熟人行令 君臣和睦父慈子孝凶弑变善幽显交归毒 疠潜藏邪魔匿形芳卉药草处处萋茂五糓 结实冬夏成熟流泉甘水通同盈溢又命五 斗仙君周正璇玑分?日道布置星辰又命 四天善神辅佐天子又差仙官次知国政使 天下徳化万民安乐隣国交通怨结解散人 弘大义皆行正道各守其分於是太上大道 君哀愍万流蠢蠢危脆故扇玄风以导羣生 飡服和气沐浴道化使反朽归荣临败得成 此时大庆更延九百万??上元九府刻玉左 契以授天子使叶叶相承则天正化不倾下 邪推运应化而爲帝者皆是金阙之中差次 仙官下来理民得三百万歳转差星官之中 仙官下知天位如是国主皆是诸天真圣应 运降下故得延续期运保守天祚有生之?? 无不恃赖 尔时天尊与诸大圣无数亿衆各乗天寳琼 台而下诸国国中天子诸王羣臣一切人民 男女大小随处供养香花??乐歌颂讃叹而 爲听法尔时复有南方八蛮道君与诸圣衆 六十四亿万俱乗绦云之軿从南昌宫中而 下与北方玄天之中五狄真君二十五万亿 仙官各乘玄云寳軿而下空中校定水火期 运劫数尔时复有西方六戎道君与三十六 万亿仙真各乘三素流霞寳軿从皓元天中 而下尔时复有东方九夷道君与八十一亿 万衆各乘碧霞飞轮之軿从始青天中而下 与六戎道君校定兵病之灾记注善恶功过 之録然後起居中央虚皇太玄老君并受左 右玉契请说造化妙理幽秘至法正定天元 廻易运会调和四气生成万有之事 尔时弃贤世界有一国王名曰德正聡明正 直利根辩惠皆是应运降神福德之身爲衆 生故而爲导首遍告国内臣民男女而作是 言今得太平天下无事火灾消灭兵病不起 百谷熟成皆由道恩非自然也何以报道冈 极之恩唯当倾心尽意恭敬供养造立宫观 香花灯烛晨夕礼诵斋戒悔过以求福佑今 正值天尊校定吉?期运之际我今自爲又 应爲汝稽首归命无上正直特乞哀救授我 至法今我国内兆民男女寿命延长各得终 考又欲奉请无上正真降临我所申我微心 供养之志汝等民人同我愿不於是国中有 六十万长者神心长者五通长者文明长者 玄?长者等而爲上首从四逺来起居国王 闻王教敕未敢全信复有八十大臣寳明大 臣而爲上首於是余臣及诸长者心怀疑贰 顾相谓言自我出生世界以来祖父相承闻 有真道而目不曽覩太虚寥廓岂有徴验今 者太平自由上天何关道力尔时大臣寳明 聪辩正直言常有徴天下所信知人狐疑心 不纯信即於王前髙声唱言我闻太极天尊 造立天地覆载万物开明日月分布星辰运 化真气长养有生虽处上界而应化下土今 之太平劫祚延长皆道之力而含生蠢蠢唯 知日用心无慙愧反更忘本而言今者太平 自由上天不关道力汝等云何自欺我闻大 道生天生地天地尊道故得安静万物贵德 故能尽生汝不信道是汝深咎亦犹世间愚 痴之人心不慈悲反逆父母离弃兄弟兀然 犹居谓我自咸不由父母汝等愚痴亦复如 是於是寳明出此言时徳动天地虚空雨花 香云四瞑又闻上方空中有人言曰道徳不 自彰真人不恃功窈冥中有信慈惠故能同 空中之声??絶须?西北边上忽然风雷电 激云雾翳天唯天王与寳明身边光明各方 一丈诸人遥视见此祥瑞心生悔过叩头乞 命归投大王信向冥契须?之顷风雷消灭 云雾廓清阖国臣民稽首王前不审大王向 所言教欲请天真降临王所请王教敕所须 何者唯愿大王哀愍衆生开悟未闻王言道 在人心唯当供养恭敬造立宫观供给所须 晨夕礼愿悔过请福诸人闻说心中欢喜礼 谢受生之恩王又告言汝等诸人且各各还 家退斋思失沐浴身心并傍告未闻如我教 敕诸人闻已一时辞王各还其家王即敕大 臣寳明遍告城邑内外人民严整宫殿扫洒 城郭处处烧香供养恭敬尽世所有陈列牀 座於是退斋日讫国内人民四方云萃王与 内外羣臣眷属香水洒地安施牀帐成办以 具合国大小遥礼十方七日七夜行道礼愿 愿得无上正真降临下土微生蠢蠢诚可哀 愍於是三月十五日日中之时上方西北边 忽有九色流霞光彩焕烂香风清畅梵唱和 雅天乐流亮天洒甘露大地震动雨百寳天 花以惊於地云车羽盖浮空而至衆真大圣 各乗天寳之台台中皆有隂辉夜明又有五 色神光照朗虚空光逾日月临於王城七日 七夜是时天尊以慈力故成就大悲救护衆 生愍念衆生开决聋瞽疗治衆病爲作导师 爲作津济保镇劫运更生万物於是国王大 臣及诸人民重复作礼苦请天尊开发大化 慈造羣生明其耳目令得正道堪受秘要於 是天尊命巨灵仙人而告王曰子以爲一国 之主天下所推位豋世极凡閰之贵不先於 此但以正法治化不枉人民亦足功感上天 何烦秘要秘要之道难可卒闻王及大臣先 是福德之身以方便力欲爲衆生开张耳目 天尊告曰秘要之阶不过慈善慈善之法不 违科戒我以大慈悲力成就国土诸人闻说 皆尽欣喜心愿奉戒天尊告曰戒有多种人 亦多品上品之人身先无犯身旣无犯亦无 所持中品之人心有上下覩境即变以戒自 制不令放逸如此之人或受十戒五戒以自 防护下品之人恶心万般难可禁制下品之 中复有二种上品者身欲奉戒或受一百九 十九戒或受观身三百大戒或受千二百威 仪之戒以自防保令无越逸下品下者身同 禽兽虽有人形而无人心纵受其戒终无所 益今且授第二中戒十种科禁入道??门诸 人闻说欢喜过太悉皆伏地而耒戒言 天尊告曰第一戒者不得违戾父母师长反 逆不孝第二戒者不得杀生屠害割截物命 第三戒者不得反逆君主谋害家国此戒最 重何以故是诸国王皆是应化推运惣统天 下一切人民之所机要一旦无主不得其死 以其义故汝等当知第四戒者不得媱乱骨 肉姑姨姊妹及他妇女第王戒者不得毁谤 道法轻泄经文第六戒者不得污慢静坛单 衣祼露第七戒者不得欺淩孤贫夺人财物 第八戒者不得祼露三光欺淩老病第九戒 者不得躭酒任性两舌恶駡第十戒者不得 狼戾自任??枉威刑如是十戒当终身奉持 天尊言不孝父母师长者死入地狱万劫不 出纵生人中小小孤露受人淩刺常居卑贱 好杀害者五百生中受人割切苦痛万般反 逆君主者死入地狱万劫受苦出生边地无 主之域常被攻劫晨夕恐怖媱戒最重若有 男子女人於父母姑姨伯叔兄弟姊妹六亲 骨肉一念之顷而生色想者八万大劫受地 狱报铁钉刺身种种烧煮从地狱出受六畜 形又八万劫从六畜又作溷中虫又八万劫 善男子汝今当知一念之顷於骨肉之亲而 生色想受报尚尔况复身於骨肉之亲而爲 恶行罪不可说如此之人不合共行住坐卧 同里居住我名此人爲十恶之人此人身虽 强徤魂魄以被恶鬼摄持善神不佑此人之 身不合在道应速驱逐令其急出不合教令 作其师匠作师匠者与其同??出没相似九 祖被考又名此人爲败坏人善男女等汝今 当知媱杀劫盗欺淩孤弱?忽贫病诽谤善 道破德行人泄慢真文此罪极重不烦一一 记示之耳汝等但精心守戒道自降子於是 国王大臣善男子等欢喜奉行不敢违犯 道君又命臣灵真君授王云篆天书上中下 章总一千条秘法皆以柔玉爲简紫金爲字 以授与王而诵持之云此寳经是上天寳文 勤心诵念使人身得飞行永不复灭六通之 道在意所爲道君因告王曰汝等当知四天 之下庆同今日无有异世大道威神处处随 ??方便引接不可思议千日之後任王传授 国内正信贤者之法共匡天下使玄门广辟 道化流通一国男女精心守戒如护明珠王 及诸臣以正治国专心诵念遍敕一国令立 宫观唯道自务余无所求国内人民作礼而 去王修诵真文千日之後乃弃位禅祚与其 第一太子名曰善修专知国政而习父风九 十余年而复传位与弟弟名善善以政治国 还习父风其王子弟六千余人叶叶相承经 三万六千??天下太平父王与善修修守至 妙四十余年而得六通以其夕知国政沉滞 常伦道君先以其中仙之位令知国政而未 阶太极今日之後太上道君以其勲名巨大 授其秘要锡王子等太真之任令侍从天真 教化诸国随??现形济?厄难说法度人於 是太真与诸圣衆互相显发递爲师资以开 光元年七月十五日北越玄谷登阆风之台 礼无上真君请入大罗天中谒元气之祖髙 玄之宗真君曰子虽得六通道数未足何以 故子非自然由学成真而元气之宗真气混 化自然之身元气之祖万道独尊委气大圣 虚无之真难可得见亿化如一绵邈遐旷恬 澹虚寂??廓冲?都絶言像十方异道三万 六千种无不祖於虚无之真也又我成道以 来不可计劫唯以二过相见耳又天帝推校 应运令下化度衆生侍从天尊往四天下教 化诸国布散道气何以故爲延此劫火气之 灾法行道教以鎭阳九之祸使火精消灭至 後劫天地崩坏人民福尽法当不救运数之 极自然如此水劫之??吾道大行三十七万 年中人民淳朴以後渐渐大道不行隂气转 盛人民侥幸造营空冡多起庙舍遍於世界 男女邪心修习灭法不依仪格呌呼求死或 入火坑或投深渊自割自截羣聚行道歌讃 悲泣或入空冡黙然而坐或抱死尸或恭敬 枯骨或以粪秽爲坛或以香尼涂地或以不 敬父母种种苦行或噉食秽恶无种不爲终 不能得正真之道人心偏侧父子无义於邪 教中徒党兴盛大水劫前有小水劫十年始 歇从此之後四千年内於邪教中应有兵革 更相谋害或称国王或得十日百日还复自 灭父子无礼以强凌弱同姓骨肉自相媱乱 虽有人身而无人心凶险驰竞不相信用若 此时至邪道渐兴隂气极盛非乆之间漂流 沉溺人化爲鱼蛟龙噉人当此之际法应搜 选种民置之福郷子当勤苦晨夕勿懈是谓 大道弘之在人我命在我由人摄持心正则 道应从邪则祸来好杀还自伐应当行大慈 縁对品第二 尔时大真与泰清天中新得道者三万六千 人侍从天尊教化极天之境周游下界蛮夷 鸟兽杂??之国随其所好而爲作法种种示 现教诲利益方便神变降伏其心决到西方 黒水之右有一世界方八千里其中衆生种 种杂??悉皆穴处更相食噉地生荆??毒草 诸树水泉黒臭不中洒漱其国西畔有一大 河其河正方五千余里河水滓浊唯多毒龙 在此河中风波峻急不可舟济其河东岸而 有平地三千里髙此河际悬五百丈其世界 中所有人民一半无眼相牵而行饥则相食 渴便饮血有目之人皆遭恶疾眉发堕落身 体疮脓浊血流出复多??虵吞噬人民无君 臣父子之义多相战闘无眼之人闻其刀仗 之声自然惊走或堕河中爲此毒龙之所噬 啮不堕河者复爲羣贼之所食噉呌唤惊骇 苦痛懊恼又有沟坑秽恶流溢臭处蓬勃其 坑之中多有虫蛆头面似人形长一丈又能 呌唤无有手足蜿转腹行复有玃鸟啄而食 之狼藉薰??复有恶鬼其毛如针吐气嘘人 皆如火烧於是平地北畔有六大地狱狱门 大小俱方一丈深入其中渐渐阔大莫知穷 极其地狱中唯闻风雷火车之声呌唤苦痛 刀锯槌棒之鸣又闻唱求救求活之声烟熖 炮烈火气冲天正西第一地狱之中又闻风 水之鸣其气严冷不可当近又闻暗中咻咻 之声六大地狱所出风气皆应焦臭腥薰不 可思议其狱之门北一里半地又有沸汤涌 泉泉方六里其汤之中黄水脂膏烂皮骨肉 随沸腾涌又闻泉中有啾啾之声汤气冲人 其汤北岸又有刀山劔树新故骨肉零落山 下刀劔之端多挂死屍屠割筋肉骨脉相离 覩此若痛不能自视复有生剥皮地狱杀羊 之人死後堕此狱中受此苦恼五百年中出 生羊中又五百生备偿羊身轮转相偿无有 穷竟此沸汤之东复有风刀地狱方阔一里 毁败善道及违科犯戒泄慢真文传非其人 贩卖道法以赡巳利如此之人死入此狱一 劫受苦烈风吹之往反刀刃一日之中千生 万死从地狱出还生人中身萦邪病根性暗 钝常居下流永不闻法地狱罪魂得出之时 多生邉地无道之境多被攻劫昼夜恐怖身 体矬陋气息腥臊永不闻法愍此罪人心无 时巳於是道君与太真及诸圣衆救脱罪魂 及此世界之中聋盲之人令生死开度即於 此世界之上空玄之中去地百丈遥礼元气 髙玄无上天尊以道神力入六虚大定分身 百亿一一身中又放千种光明一一光中皆 有真仙坐飞龙之座演说妙法琼音雷震左 鸣金钟右击玉磬张九色流霞遍覆此界一 一霞中各有圣衆围绕说法大地震动天洒 甘露香泉流溢万籁骇虚三景齐照地生百 糓水变清凉人心淳朴无相恼害恶龙摄毒 疠鬼匿形地狱停悲劔树摧锋罪魂受生积 痾痊除聋瞽聪明残跛挛躄皆得复形巍巍 大化无得而名於是衆中新得道者未阶玄 极覩此神变莫知所由衆中有一五通童子 名曰善积与金髻童子华智童子葆光童子八 万四千俱从座而起长跪又手上白天尊自 我成道以来经八万大劫周旋八方无所不 至未曾得覩大道威神自在之力如今日也 自我庆会今日遭遇大化唯愿正真哀愍未 闻开悟下根释诸疑结於是天尊黙然不答 是时童子三请不巳天尊於是疑思冲邈神 彩澄朗弹指謦欬良乆而言善哉善哉子之 所问深乎微矣大道寥寂理絶见闻玄黙希 夷杳冥深信子虽经劫数道德尚存所居之 境近迫泰清固絶重玄何由混化散在三万 六千种内而不知元乎大罗髙玄之宗局於 见闻明此妙致游行无阂且得长存必也忘 其元气之主夭倾之祸亦未由得免也於是 善积闻天尊所说心开意解与诸童子深自 念言我宿福深厚遭遇庆会欣喜未闻今得 开悟唯当誓愿而昇大罗谒先气之宗髙玄 道君谘受秘法进修之道是时善积童子与 诸眷属八万四千人俱前进作礼太上道君 向蒙开示所未闻欲将大衆上豋大罗谒髙 玄之尊唯愿道君慈悲听许道君答曰子欲 去者当舍见闻虽将大衆心间无侣专志愿 寂云泥一贯收视反听道自玄合於是善积 与诸眷属奉行教命先礼上方辞别道君上 昇太虚大罗天中谒元气之主髙玄之宗 尔时此界人民皆得苏息欣喜踊跃悉皆举 手向天弹指而作是言我等宿罪生出恶土 忘失正念唯恶是与世世相承无能悟者罪 垢积习生入地狱循环苦趣不能自知坚固 宿业一旦消除不赖道恩谁如之何而欲报 道罔知所由唯愿天尊降临下土授我所请 ??我微心於是道君先知其意化作凡人游 其世界言语交通教其道法或就乞食止宿 其所教立屋舍变生爲熟或作??师爲其说 法方便引接或作医巫爲其愈疾或作农夫 教其种植或作孝子教其慈义随??现形同 其嗜好爲立君臣渐渐改革长幼有序男女 有辨种种教诲一十五年和气流行人渐识 法起立观舍书经造像供修斋会香油灯烛 喜舍??财专心奉道孝养仁义君臣礼节异 ??得生幽冥开泰物各守分不相杀害於是 道君托作大师寒栖山林或有徒衆斋戒说 法或时单已黙坐思念或复讲诵爲人说法 或时吉?言有徴验神变恍惚老少不??合 境归化施设供养倾世所有烧香散花各陈 心愿愿得天尊降临尘秽开悟衆生叩头仰 天流血洒地悲泪鸣咽七日七夜心无休息 尔时道君以大慈力故与诸圣衆乘九色流 精真光之气仙童导从散花烧香神风激籁 天兽和鸣麟舞凤唱浮空而来去地五丈而 止虚中尔时先所化人名曰空生爲诸衆生 唱??之首不审天尊导化有劳慈造万物得 无疲极迃延云驾曲临下土我等积劫沉滞 罪垢缚累一旦披雾沐浴玄津过太之余罔 知所谢真源遐邈上界虚寥而尘秽之身忽 遭大化朝茵之命长覩太阳枯圬载荣生戌 今日欲申微愿轻触髙尊唯愿大慈赐以虫 蚁忘退之志诚有质疑心所未悟愿从天慈 得闻宿命此土因縁衆生本起特视玄鉴之 恩赐爲分别是时合界大小一时上请叩头 流血涕泪交连道君以大慈悲故凝思良乆 即命左侍仙童四十九人齐皷玄云之璈同 声合响奏天钧大雅合神之曲又命右侍仙 童三十六人吹九和之簘以合凤唱挥玉京 八?空洞之音又命侍香玉童燌百和返魂 之香又命长牙左吏以扣金钟又命右直事 吏以击玉磬乆乆之间衆音合?庆霄纒虚 流霞四张神风八逹天乐停音於是天尊口 吐香光大震雷音而告空生曰汝今应知大 道慈力生成万物故奏衆音流变万化合和 生气以祛烦恼汝与大衆生此土者从烦恼 中来造诸恶业轮转受报堕此边地不闻善 道忘失本心此世界者一名报对世界一名 生死地狱此地狱者随处皆有衆生居中不 能得知日夜焦烂坐待消灭又此河者名爲 生死业报漂浪死津此六大地狱者随人六 根造诸罪过死入此中又此沸汤者名曰沸 汤地狱世间有人用汤杀物命死堕此狱亿 劫不出此刀山劒树者世间愚人好斫刺畜 生死受此苦又生剥皮者世间愚人劫夺人 财生割鱼肉死後受苦生下其肉又此毒龙 蟒蛇者世有恶人破毁功德侵克善人死受 此报又此溷坑中虫者是世间愚人於父母 伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生杀想又於伯 叔姑姨姊妹六亲骨肉父母师长而生媱想 死入地狱万劫不原今又受杂??之身而生 此虫常在溷中??噉??秽空生当知世间逆 人姧媱骨肉或怀杀想生死之罪万劫说之 亦不能尽如此之人定不得道生神不降生 气不布空生汝今当知如此恶人身心以定 不须教化应须逺离莫受其供莫坐其牀莫 入其门入者犯戒神邪所嫉三万六千威仪 此戒最重故我殷懃重爲汝说今广流布读 诵此经世有聋盲之人不能读诵之者但常 烧香礼拜供养经卷功德无量若贫乏之人 无可书写经卷应往有经之家行道礼拜空 生当知如太真之科诸善男女等好喜放生 施惠穷乏医治疾病孝养父母山林寒栖诵 念真经此五种功德无有差别生身受度必 得真道空生应当开示未闻念悟心解尔时 大衆闻天尊所说身心开悟一时度幸奉受 要言作礼而去 世界品第三 尔时天尊与诸眷属衆真大圣浮空而越炎 洲之阳入光链之池以黒帝真文一篇镇遏 火精一时而返以次东游过扶桑之阳东南 方经九亿万里有贤善之国其国正方八万 余里四?沧海一名极乐世界其国有王名 曰花秀有八百大臣又有三万八千眷属六 十四大城复有六千四百小城其王皆以正 法治世不枉人民其国丰乐多饶珍寳节气 温和风雨调适糓帛殷贮无诸病苦其国西 北复有一城城方二千五百四十里城髙七 千仞有四大门门髙六千仞俱阔一里楼峙 髙妙非常华丽城中复有七千寳台台中各 有夜光明月之辉照曜晨夕城中皆是仙人 道士形如金玉衣食天厨而此国王王臣及 诸眷属皆是应运降神下知国政其城一日 之中三过香风吹去微尘天雨甘露以润土 地地多泉池皆潜通玉津石髓流黄饮此水 者形如金玉又复一日之中三过凤鸣万籁 虚吟香云凝空流遍演畅梵唱和雅微音清 朗非爲自然积福所应尔时天尊与诸圣衆 九百万亿止此城内俱坐百寳飞龙之座座 髙万仭出於城上云锦琼罗以爲敷具张九 色流霞之帐一一帐中皆悬明月神玑其帐 四角玄虚之中皆有龙烛光晖灵凤舞空风 琴朗霄香气氛氲天香飘颻尔时天真髙尊 而命左仙侍童扣金神之钟又命右仙侍童 击灵光之磬又命侍香玉童梵九龙虬鑪百 和之香真仪以列天钧又陈於是天尊放身 香光遍照世界其光万变非可目名弹指之 声犹如雷音一国男女闻皆警悟互相谓言 今日何縁有此祥瑞香光洞彻风雷调畅昇 沉飞走跳踉踊跃此当非凡急冝速往看是 何縁於是国王王子大臣妃后眷属又相顾 言我此国土福德成就常有大圣降临此地 非是余縁必定善瑞汝等诸人各各严装所 须之具我尅明日与汝等衆俱诣寳城一国 男女同时而至遥见城中光色辉燠其光之 中皆有真仙歌诵灵章王及国人叩头礼谢 今日有幸得覩天尊降此寳城喜庆交集不 可思议各各烧香以陈愿念王及人民立城 南门叩头伏地良乆不起自思何縁承何福 庆遇会今日不敢仰视尊顔唯愿髙真大慈 之心特见哀愍开悟未闻解释疑网 天尊良乆謦欬弹指衆音停奏而告王曰子 此世界是福之郷上界髙尊时时周旋但以 劫数遐远非子所悟昔天地未光混沌未分 有天尊上圣下游此城于今以得九亿大劫 我昔时与造化道君勘校劫运同时在此今 者重来观此世界亦是因縁法当更来又此 城中诸仙晚学业以淳熟大圣虽来无所言 说国中男女亦阶??地以道因縁而来生此 非乆之间天真庆?道法大度惠及於汝子 当专心恭敬寳城持戒布施心不退转道自 降子於是衆中有一童子名曰真行从座而 起前进作礼上白天尊而作是言自我承福 天庭仰陪霞辇陶染玄化百劫于兹周旋十 方靡所不至希覩此城庄严华丽人民丰乐 仙伍森罗琼林玉枝虚吟万籁淳风反朴真 气和生福德巍巍难可度量唯愿慈光照朗 蒙昧令此大衆豁然开悟天尊告曰子见此 城适子怀抱覩此世界叹未曽有此界虽名 极乐犹有习气此中人民仙人道士皆是诸 方业道之人功未充足而来生此未至重玄 冥寂之境此中时有圣降爲其师而不久住 真行当知亦如香积童子自言道极来诣我 所从我执盖首末半劫请我爲说微妙道法 方始悟解我又示其大罗髙玄之名於是童 子遂往起居谘问妙致于今未返真行当知 汝今所见亦复如是幽秘之理未可?说子 道数自极当应得见於是真行与贤善国王 臣民疑意不了重白天尊不审极乐城中仙 人道士国王臣民前世以来修何功业而生 此中天尊答言修习之法亦有多途非爲一 种子当谛听吾爲汝说而化国中有四种人 天第一品人孝养父母奉事师长济度穷厄 施爲道法持戒诵经晨夕不懈行道礼愿悔 过请福求见昇度功满行成上感楮天名着 左契金简刻书以记生録身得自在飞行上 清隐影万变道齐真人长生不死白日豋仙 位应上真侍卫道君暂过此中或经一劫半 劫而还天中如此之人名爲上品第二品人 在世之日聪明髙洁助国理化出言利益施 惠广大兴显正法扶助善道身得尸解如虵 蜕皮来生此中如是等人亦名现身昇度第 二品中复有一种或遇上帝垂恩开度生死 枯骨死尸变錬成人感激真气自然而仙或 有前身与道结縁庆流今身来生此中第三 品人在生之时持戒守善不作非法起造宫 观供给香灯斋讲设会书经造像晨夕诵念 亦得尸解来生此中第四品人或承其祖先 福德余庆身死之後改姓易氏来生此中真 行童子与诸大衆疑意不了重白天尊不审 第四品人承其祖先福德余庆之力来生此 中者不审此庆修何功德而庆隆後胤唯愿 天尊重爲分别令心啓悟天尊答曰吾言福 庆之因者或其祖父前世施财施食放生活 命衣食穷寒扶助孤弱给赈老病供养山栖 功不成就中道而退身不得度庆及子孙或 生豪贵之门聦明利智或求道未足法当灭 度来生此中如是之人德隆九世真行当知 善恶相似过积者亦殃及九世亦犹世间愚 人或承先庆身生豪贵自恃强梁不信宿业 恣意?险杀害物命劫夺人财威刑无度毁 败善道诽谤行人?嫉胜巳欺淩孤弱鞭挞 下贱渔猎杀害烧煮蠢动斫剌衆生不孝父 母反逆君长躭酒嗜色媱乱骨肉犯他妇女 骂辱尊老祼露三光不敬有道恶居其上轻 慢静坛泄漏经寳破斋犯戒常爲乱首伺人 衰便更相?害杀生求生背叛道德如此之 人亦殃流九世九品子孙所向倾败受人驱 役常被枷鎻横罗恶纵死入地狱生受六畜 被人烧炙种种苦集轮转恶趣生无定形沉 溺生死漂浪苦难真行当知我观下界衆生 苦乐之事亦无多别何以故汝言极乐世界 城台楼阁非爲自然皆役神功所爲不如上 界应化宫殿不由神功皆自然也亦如香积 童子自谓果极不覩太虚大罗道境便谓胜 报极於慈土我观子心与此无异真行当知 三万六千种法由人机縁感动修习业行虽 云成道迟疾不等亦如寳光童子在世之时 从古先生而受灭度八万大劫勤苦修习不 能得道最後之身而遇言龙??会天道大广 始入道位犹在七地下品之上向不遇元皇 之真何由可得昇入无形者乎於是真行灵 子及诸大衆闻天尊所说心开意解叩头作 礼各还本座国王王子臣民男女闻说因縁 本起之事皆悉庆幸各各奉賫明月寳珠上 献天尊天尊受以安着城内王及大衆欢喜 踊跃作礼而去尔时天尊与诸大圣各摄神 力昇入无形忽然不见 慈悲戒序品第四 尔时玉清天中琼阙金真後圣天尊昔生多 喜世界姬氏之家年始六??而知玄文深逹 妙理洞晓幽微乃弃家求道入长明山中精 思十年上感西灵虚无天尊而受道要年二 十七??而得六通成道以来数过尘劫常以 愿力而度衆生周游十方如日旋照随??现 形同其音声方便引接皆爲饶益平等无二 齐一子念以元化八年??在庚子七月十五 日与诸圣衆三万六千人俱下游玄天到北 极长冥世界虚空之中俱坐霞光之上眄看 六合经百小劫身心不动犹如寳山是诸圣 衆亦以百刼身心不动是时世界忽然光明 犹如春日和气通畅风雨调适云霞靉靆雷 音清彻药草滋茂百糓冬生地出甘泉微妙 香羙龙麟踊跃鸾鳯腾舞异??集聚皆相亲 附人民非人身心变善悉如宿化教学所成 於是天尊及诸圣衆端虚寂静都无言说但 以慈力天地万物悉皆自化亦无光音而可 视听幽明玄?殊神合契无爲之道使之然 也吾亦不知其所然道虽不言德化流布真 气感激妙理精应不由运动其土人民亦无 觉知心无别慧各安其居人人守分终其年 命而已尔时三月十五日雪山之中有一童 子名曰法喜自号仙人与其眷属千二百五 十人俱其名曰金髻童子金粟童子寳顶童 子调御童子十住童子海惠童子七觉童子 通王童子自在童子善财童子如是十一童 子而爲大衆唱导之首悉皆各各自号仙人 俱乗白象而来下土围绕讃叹遥礼天尊烧 香散花种种供养各陈本愿问讯天尊而作 是言我等诸人幸承宿庆昔因皇??劫中遇 古先生哀愍化度得入道位赐以惠眼遥见 天尊下此世界欣喜庆幸故来起居欲有谘 请唯愿天尊怜愍开示於是天尊以知其意 黙然不答是时仙人三请不巳各各伏地良 乆俛仰叩头而作是言唯愿天尊垂慈悲力 怜愍训诲示所未闻於是天尊愍其勤勤即 命右侍真童名曰寳相而告之言汝等诸人 欲求何愿而来至此於是法喜与诸大衆重 复顶礼而作是言我见天尊及诸圣衆威德 严凝未曽有也令此世界福德成就都无言 说万物自化改易天地流变气候日月明朗 星辰合度风雨施散百糓熟成药草荣茂甘 泉流溢百兽腾舞异??亲睦人民丰乐未曽 有也不审天尊修何功德造化万物而得自 在秘要之道愿垂诲示及重伏地良久不起 於是寳相还向天尊具陈其意尔时天尊告 诸人言无上大道但以慈力生化万物覆护衆 生无有言说若有言说即生形迹形迹之教 虽会至道未极妙理何以故不可以形迹语 言造化天地生成万物何以故形迹语言理不 ??故理若不??云何造化是故大道法无形 迹语言令物自化善男子汝所谓我有所修 习而得化者汝令修习亦应得化善男子汝 作此见未离烦恼犹处纒缚无上大道乆离 此见心无结缚无爲无作无起无灭无形无 相言语道断汝所见我有威神功德严凝形 相造化天地生成万物是汝邪见妄想分别 无上大道以离邪见分别妄想之见善男子 汝等所言遇古先生身得化度古先生者是 我弟子令其教化边地说三乘灭度衆生修 後世果以彼土难化人无和气杂畜之种心 性不具饮血茹毛强梁自任故作神变广说 譬喻开悟下根如此之法不尽至理权示形 迹先生去後摄迹归本形迹渐灭纵有存在 亦多纰缪或自号仙人或自称梵天或黙坐空 室或烧身自灭或堕落髙岩或供养水火或 作天人形像三面千手种种神像屠杀祭祀羣 聚行道呌呼求灭或谛观光相如此之法名 曰讹谬虽有经文无有实法邪正混杂不能 得道於是法喜及诸大衆闻天尊所说心中 开悟始知先所修习未至道要重复顶礼上 白天尊而作是言如我国中之所修习具如 天尊大慈髙鉴无有异也唯恐我等大衆罪 垢深重不可济?唯愿天尊赐我法水以渐 澄汰洗除滓秽开方便门示方便力赐我入 道??闻威仪斋戒之法以渐修习绳准身心 令有依止天尊告曰汝彼国土地气隂恶所 生人民亦复如是何以故此名金方杂??衆 生生此边地不闻正法唯闻三乗譬喻之说 不知大道秘宻之藏天书云篆龙章鳯彩顿 教成真生身入妙之法於是法喜合衆闻天 尊所说恐其身命不合道真大衆悲泣叩头 流血重白天尊而作是言彼土衆生腥臊臭 处岂图即身而得昇度与道结縁兾得身来 生中国有道之邦唯愿天尊大慈之心赐我 等衆斋戒威仪之法天尊於是以大悲力不 违其心而告之言汝彼土人性有多种应多 受戒约缚身心不如弃贤世界人心淳朴纵 欲受戒不过五种第一五戒第二十戒第三 一百九十九戒第四观身三百大戒此名四 科又有三万六千威仪之戒受此诸戒以应 三万六千威神又摄三万六千种道内有三 万六千生神外有三万六千戒神内外防护 受戒之身上品成真中品成仙下品延寿此 戒是玉匮金科上真禁戒受竟轻犯身谢冥 官九祖受考吾今爲汝略说一科就一科中 分爲三品上中下品一品之中又分爲三品 合有九品以成阳数此九品科法斋戒相须 不但单行专授汝等凡有斋讲设?之处及 国王王子大臣官长学人男女集斋之日应 差一人音声清亮者正其威仪北向读之一 过以示大衆大衆人民作礼伏地而听戒言 又复正斋??夜又读一过以示大衆此论一 日之斋法应如此若二日三日七日当应日 日读之一过若初入道之人先授其戒千日 之後渐进余法若有善人行先无犯未度三 日之内即授其戒不须千日而後授法若授 戒之後身犯十恶五逆之罪法师应须烧香 对三寳御前悔夺戒法若未受戒及受戒之 後身犯轻罪非十恶之条苦求悔过进请受 法师与弟子对斋日六时礼悔誓不更犯然 後斟酌量授其法子当慎之子当慎之勿犯 吾戒身得逆罪诸天不佑於是法喜与诸大 衆各各伏地注笔而听天尊爲说戒言 说戒科品第五 第一不得杀媱杀戯杀暏杀歛杀诱杀不得 嗜肉愈病药分俱断第二不得叛逆父母君 主乱败家国第三不得劫盗怨盗谤盗死罪 谤口谤书谤状谤第四不得祼露三光诃天 骂地第五不得奸媱骨肉因生刑害第六不 得毁败善道离人骨肉灭人种亲第七不得 躭酒毒酒媒酒色酒第八不得隂恶损败他 人身作口作书作第九不得侵尅良善割夺 孤贫第十不得盗劫死尸散人骸柩第十一 不得战闘之所剥脱死屍割取头发第十二 不得侵欺老病脱其所有心无慈悲第十三 不得毁破巢宂伤胎杀鷇第十四不得贩卖 生命以赡已利第十五不得故观兵战闘及 故合兵闘战 右十恶五逆科犯者见身受报种种苦恼 身死之後与九祖同考万劫不原 道言朝礼之法不得髙处朝礼低处不得顾 盻朝礼不得不净朝礼不得对御涕唾不得 对御髙视不得对御邪视不得对御髙言不 得对御髙气不得对御错语不得对御邪语 不得对御中絶语不得对御余语不得对御 动五体语不得对御摸头语不得对御戯色 语道言入斋戒道塲之法先当慈悲第一不 隂恶第二不思色第三不思媱第四不思杀 第五不思肉第六不思胜第七不思欺然後 沐浴五香荡除尘累整其威仪而诣道塲道 塲之外置立香汤浴室二所男女各别又当 立二屏处屏处烧香立衣架如法一人屏处 应脱净服挂架一出屏处入浴室荡身手巾 豆末事事具足又不得煑杀虫蛆以绢滤水 过作汤及羮饮又不得烧蛀薪以营斋献又 不令乳産秽汚恶疮脓血滛人十恶五逆之 人临斋厨所如法安施竟师着净服取净鑪 炭火以烧香朝拜讫依位而坐俨黙端直身 心思行上戒一慈二悲三善四信善男女等 汝今当知我用此四法故得成道此四者是 一切善道之门戸是一切善道之本基是大 道之机要离化四事自外无道故我用此四 阶善道保镇天地生成万物调和气序综统 幽明禳灾灭祸济?穷厄汝若离此四种不 得入道塲不得受国王王子羣臣兆民供养 之具不得受国王王子一切男女恭敬礼拜 不得与自身及一切人请福求愿我诏此人 爲道法中贼不合共住人鬼所嫉诸天不救 善男子入道塲中复有三法第一思孝第二 思忍第三思辱善男子入道塲中复有七法 第一见一切男女生父毋想第二见法师善 人生诸天想第三见经法灵文生难值想第 四闻说法音声生难遭想第五见诸疾病贫 穷孤陋之人生巳身想第六见衰惫老人生 无常想第七见一切有生之??生平等想善 男子汝今当知入道塲中及出道塲中不舍 大悲心不分别不分别故诸恶不生若见觉 闻知行立坐卧离此戒者而得安乐无有是 处善男子汝欲求道见身昇度者离此戒而 得道者无有是处善男子汝欲无疾及救? 生死离此戒者得如心愿无有是处善男子 汝若违戒而爲邪所嫉王法所加身命夭逝 诸天不救 道言入道塲中不得茹荤不得秽汚不得多 语不得邪视不得閙衆不得倾听不得涕唾 不得軽衣不得垢衣不得鼾睡不得邪坐不 得背坐不得仰视不得大笑大语不得吒食 不得藏食不得挟食不得语食不得笑食不 得顾食不得仰食不得漱食不得鸣器食不 得拈食不得嫌食不得数食不得非时食应 正时食慈悲食不得急行不得拖脚呜行不 得曵踵行不得动头动手行不得顾盻行不 得仰视行应平正行 若学道人受他惠施慈悲爲受不得数谢数 辞数顾应受已如法供养如法施行 诸学道男女人不得数入国王王子大臣官 长俗人之舍若爲因縁故须应入时正其威 仪在门外立正事陈说不入其家不坐其牀 若诸学人起居父毋伯叔姑姨兄弟之时应 加恭敬而况诸余 若诸学人无大故不得入军营?肆 若学道男女官不得入屠舍媱舍乐舍十恶 五逆败坏人舍 若学道男女官不得与非??同舍同牀坐同 牀食服饰不得共用 若学道男女官不得畜多欲侍者及畜秽文 书矣 若学道男女官不得与俗人争利有利应让 俗人及无知小弱 若学道男女官不得畜兵噐乐噐不得烧薰 皮毛角骨薫??等物 若学道男女官不得秽汚生草虫蚁之上 若学道人男女宫不得向北大小便利不得 仰视便利不得汚山泉净地不得入杂处居 毕当风下泾心无慎护 若学道男女官及道民应当庄严道塲治堂 静庐慎宻防护洒扫内外??令清洁不得早 眠晏起朝礼失时大小无法不相尊重不得 无故开静户不得敞露经法不得入俗归不 盥沐不得道塲中舍女人骨肉之亲无大故 不合诸道民不得借贷常住法物以爲他用 诸道塲中常住法物香油灯烛财寳应有定 用不得廻易余用诸护净居域之内不得令 进诸杂畜汚秽不得贩奴婢六畜取物营静 舍不得用十恶五逆财营静舍不得於败地 立静舍违此戒者身受考病所学不成犯物 不还三代被考愼之 道言诸善男女应当内外持法爲法城壍不 得侵毁精舍不得抽剔藩篱不得盗伐果林 不得盗师果子不得割师田地不得费耗师 榖帛不得坏师法具不得假借师物乆没不 还不得私费法财不得私换法财不得私使 法师畜?不得羣聚法塲讲说非法不得羣 聚法塲射赌不得羣聚道塲歛聚食肉饮酒 不得将妇女舍法塲中宿 道言若道民男女犯此科戒护法善神地官 考之连及三代慎之 道言若学道男女道民书写寳经时不得安 不净处不得令不净人见经不得令不信人 闻经不得令败坏人知经不得令败坏人见 所写之纸不得不净财买写经纸书写之法 应别室安经常当烧香於案上一日之中一 过盥五香水荡洗身手大小便利易衣出入 常当斋洁写经之人不得窃用秘言宣泄唱 令犯此戒者考病立至死受风刀之考长不 闻法慎之 道言诸学道修身之人先当广?经文勘校 科格求师决断慎护所受莫自媒衒邀求世 利同心结好男子不过三人女子不过四人 於宻?精思以期冥契勿令他人知觉见闻 毁誉者应宻往山林避处人间犯此戒者善 神不护衆邪乱考慎之 道言若诸善男子欲救疾病者先当广备道 术善知方药分明谨案斋醮科仪持戒忍辱 不违物性无惮苦辛不辞晓夜无论远近怨 亲平等不视财色不分别贵贱男女不责意 气酬偿忽得酬偿应施行功德不得专赡巳 利不得艰难心无欺诈??行大慈如此救疾 功感诸天疗疾易差若违科犯戒假造谬妄 神人立考死入地狱慎之慎之 道言若善男女有心好道或遇时迍否不得 远游名山应於家持戒修造精舍作重墙复 壁使内外音响不得相闻唯令洁净护治每 令精宻亦无异於山林之中也功满行成道 来曲室身得道真若违犯科戒轻泄踈陋薫 臭混杂敞露真文徒劳积纪我道未闻身立 倾败万邪所杀身不得道???受考慎之 道言若学道之人或身受师训叨佩灵文遇 运应时法应助国或身先列职後遭师匠身 受至法未遂清虚助国治民匡賛天下应须 内持戒行慎宻所受不得敞露天文轻犯科 禁心无慈孝恣性威刑贪婪财赡克削兆民 令天下万民心中??酷如此之人徒有匡賛 之名而无廉贞之德如此之人被三种考罚 第一身中监神廻惑其心令万向倾败第二 治国之神令其犯法受戮第三地官考之殃 流七世子当慎之是诸仙人得受戒巳欢喜 踊跃深自庆幸各起作礼信受奉行 太上大道玉清经卷之一 太上大道玉清经卷之二星二 慈悲方便品第六 尔时天尊与诸大圣在於上方空虚之中以 方便故欲度衆生以大慈力昇入无形太虚 大定是诸仙人虽有通力不能见莫知所在 便谓天尊以归上界是诸仙人悲惋懊恼不 能自持各见其身无复威德犹如死屍又见 所乗之象变成臭肉於是大衆心中迷闷无 复所知进退无?不知何计各各自定谛观 因縁心识蒙胧不能自晓如人梦中见诸事 相无有定实於是诸御仙人谓诸人言我等 福德轻尠道力微弱未能究竟微妙至理始 入??心道数未足纵有通力不能明了但舍 我等先所知见唯当归命虚无之中或当感 念今令我等衆重见天尊是诸仙人闻听所 说心中小悟各各专心存念归命太虚叩头礼 愿七日七夜心不休息须?之顷心中醒悟 如睡得觉仰视空中忽见天尊与诸圣衆俨 然不动与本无异是诸仙人叩头礼拜悔过 自责礼谢天尊而作是言我等大衆积劫以 来修习小见小闻分别妄想迷闷邪见深沦 结固罪垢深重自见巳身犹如死屍无有光明 所乗之象变成臭肉髻中寳珠化成瓦砾无 常变异迷闷恍惚如从梦中见诸色像不能 分别我等大衆不知何计心自念言唯当舍 我先所知见归命大道凭向虚无悔过自责 七日七夜心中忽然平复如梦得觉欢喜无 量唯愿天尊特见哀愍令我等衆心中开悟 於是仙人言语未了之间天尊又入光明大 定通身光明犹如皎日无有障碍令诸圣衆 各乗羽盖坐飞龙之座在天尊左眉一毫之 端又令诸仙人及十方国土山陵河海城邑 人民俱在天尊右眉一毫之中而不迫窄各 见天尊而在其前而说妙法是诸仙人作此 见时了了分明心无障碍又见灵山之中旧 住之所近在日前巳经六劫不能得知天尊 神力自在无碍尔时天尊以一音声普告衆 生随其??音悟解天尊告诸仙人言汝等诸 人覩此道力心中何如仙人答曰我等大衆 但知闻法庆幸心无所觉天尊又言大道慈 力非真非假非起非灭非空非有非彼非此 无去无来所谓中道自在之力大慈悲力无 障碍力令诸仙人心中安隐不觉不知但以 闻法余无所知是诸仙人闻天尊所说心始 开悟合衆弹指叹未曽有天尊又告仙人曰 汝等今当知大道威力不可较量无有比说於 诸余法譬如萤火并於日月亦如掬水比於 大海法喜当知汝等师古先生入道初门三 乘之法但有名字无有定实多说譬喻说化下 根非是超絶生死绵绵长存见身受庆骨肉 俱飞永爲真人之法身如真金无有变易亦如 金刚不可毁坏善男子譬喻之法训化边地愚 痴衆生中上之人不应修习千生万生流转 苦难不能超出生死爱河譬如良地而种稊 稗终不变成粳粱五榖譬喻之法亦复如是 不能令人得成真道善男子我知汝心局於 小法迷邪失正故摄汝身令汝开悟善男子 汝在雪山虽数百??不修大道终不免死必 坠地狱虽自号爲仙人实无仙质汝承宿庆 今得见我重得开度是汝因縁法当受生善 男子汝来此中虽得六劫我以道力促此六 劫以爲六日又我观六劫犹一瞬顷善男子 大道威力不可思议穷劫说之亦不能尽於 是法喜与诸仙人疑意不了重白天尊向蒙 天尊垂慈悲力开悟未闻未鲁有法心中庆 幸莫所谢我等蒙昧局於见闻便以爲极不 能广知无上大道深妙秘??威神广大自在 无碍不可思议我等尘累未祛习气深重幸 逢髙会遭遇良时释彼秽邪仰陪霄驾唯愿 哀怜纳受巳死之命便得再苏尘秽之身沐 浴玄化於是合衆叩头流血伏地良乆不起 天尊以大慈力故而告之言汝以六劫之中 闻我说法今犹未悟是汝垢重何以故边地 衆生唯以肉饮血生食羊马遇古先生淘汰 滓秽余习未尽使之然耳尔时天尊又以大 悲方便之力忽令千二百五十白象合爲一 象又令千二百五十仙人合成一仙坐此象 上又令十方国土合成一土大如微尘此中 人民及诸大衆合成一人在此尘中微毫之 内湏?之顷毫间二人见一真人形长千尺 容貌竒特将诸大圣八万四千人俱引毫中 二人出於毫端又从左眉毫端而入天尊先 所大衆三万六千人又从右毫端二处内外 各无罣碍而不迫窄九日九夜心无疲厌谓 如食顷不觉不知与本无异是时二人爲闻 法故身心恱豫天尊又言善男子汝等昔日 与道结縁功微业浅所得通力非是真实山 出羙玉南方有石亦名爲玉二名相乱凡夫 之人不能分别不知何者是真玉也汝号仙 者如彼石玉非是真玉有智之人了了分别 善男子如汝髻珠实是鱼目非真珠也汝亦 如是非真仙也善男子汝徒今日以後沐浴 道化除汝尘累始名真正始入法流於是二 人闻天尊所说叹未曽有而作是言今日有 幸得遇髙尊授我真道令我开悟恱除烦恼 如虵脱皮尔时天尊以大慈力而告之言汝 诸来衆今何所在於是二人不知何答各自 顾盻唯见向者真人大圣各坐龙座唯有一 象又见十方国土近在日前心中小悟知是 天尊自在之力天尊以知其意即告之言我 以道力愍念汝等罪苦衆生方便引导示汝 神变令心开悟须?之顷平复如本此诸大 衆心中亦觉知去来之相道言如此自在神 力皆是不可思议非是五通三乗七觉八门 三界之所辩了事离心想见闻知觉非有非 无非起非灭非因非果不可言说不可思议离 诸语言絶诸视听唯一道力究竟一切诸法 皆悉通逹毕竟无复遗余善男子汝等当知 我虽作此变化??中後心未曽觉爲変化一 相但以大慈一子之念普度衆生善男子我 虽度衆生??中後心亦无度衆生之想善男 子大道之力大道之神大道之化大道之机 大道之微大道之虚大道之无名不可思议 解脱不可思议知见不可思议方便不可思 议造化不可思议生成不可思议动用不可 思议善男子汝等应生希有之心庆幸之心 难遭之心成就慙愧不可思议 尔时仙人欢喜赞叹而作是言我等大衆蒙 天慈流霈再造之泽喜庆之心无以爲喻如 披重云得覩日月犹如盲人得见色象如笼 中鸟而得骞翥如小水鱼得游江海亦如枯 骨而得成人过泰之庆巍巍难喻 尔时天尊愍之勤勤授千二百五十人真童 之任今知天下新学道人功过之録注记生 死是诸圣衆爲因縁故三万七千二百五十 人俱放身光明照曜十方无量世界香花幢 盖万种天乐大地震动尔时天尊与诸圣衆 各坐九色云龙之座浮空而去於是长冥世 界之中国王王子羣臣兆民遥见天尊圣衆 昇东南方而去须?之顷流霞四冥莫知所 在国中男女方始警悟相顾悲泣悔过自责 其世界中有一国王名曰眞会聪明辩慧而 告大衆作如是言汝且莫悲听我所言我昔 曽闻有虚无之真造化天地生成万物神力 自在幽寥冥寂行不言之化我此世界祥瑞 如此必是虚无之真福我此土使之然耳我 今大衆当报道恩选覔园中最髙胜地竖立 宫殿香花供养国内人民闻王所说异口同音 皆悉称善各各解其身中无价寳珠以塡此 地取诸香水而作宫殿髙广严饰百寳装校 施诸牀座花香灯烛种种供养倾世所有尔 时天尊遥知其意即放左手掌心十彩真光 照曜此宫晨夕??明犹如白日常有香香周 流世界彼土人民时因梦中得见天尊爲其 说法身心明了梦觉之时书记文言一国人 民校定勘?文皆符同无有异色故写此文 爲自然道经是时人民转加精进国中太平人 民丰乐夀无中夭於是国人感此非常效验 幽明符?悉皆精进虽无师匠自修其心皆 八仙位渐契微妙不可思议尔时天尊三大 愿之力成就衆生处化度心无偏党与诸大 衆下游地戸极泉之境入一小天之中空虚而 住其天周围六千七百五十四里天髙一百 九十九里其中化主名无量夀有三大臣第 一臣名德王第二臣名舍邪第三臣名云音 皆以正法化世不枉人民此中男女身长七 寸皆悉辩了聪明智慧慈顺父毋奉事化主 此天之中昔古往劫言龙初?虚无天尊命 造化真人巨灵仙人下此天中布散无邉量 立静坛刻玉简文以镇此天从以後国人修 习道法承此功德时有托生中国攺姓易氏号 曰神童聪明利智或以一身二身不过三身 应遇天尊而得济度长生不死尔时法喜与 千二百五十真童疑意不了从座而起前进 作礼上白天尊而作是言不审天尊言龙初 ?之时今经几劫虚无天尊命太造真人布 散元气化成万物微妙之理以何法爲宗顿 得如此自在无碍唯愿天尊怜愍不逹诲以 未闻未曽有法於是天尊愍其殷懃即告之 言善男子此?之时甚自乆远经百亿大地微 尘之数不可计劫唯道与道乃能知之五通 神人以此爲乆我今所见未过俯仰瞬速之 间汝欲知者其义如此元气之道非汝所闻 尔时法喜与诸大衆重复叩头上白天尊言 弟子出生秽土习业不淳蒙昧愚迷布逢良 匠守偏方小见局湫隘心灵分谢重昬何期 披雾日无私照镜朗幽??道不私恩念流一 子言龙??之?以奉泱疑元气之宗愿垂开示 冀得咀嚼甘露沾洽雕朽降以灵符反生枯 骨弟子合衆庆幸过泰有余不期骖御霞猋 ??身玄阙沐浴恩化心忘止足知进成愆愿 垂赦宥出此语时合衆悲泣地爲震动日无 精光上方空中有如龙吟一切人民蜎飞蠢 动皆悉悲鸣草木顦顇金石失润香云徘徊 凝结虚空神风滂渤和气不畅於是真童感 动天地异类悲呜一国男女助爲啓请傍欲 闻法尔时天尊愍其感动放千光明从口中 岀照曜诸天??洞彻天雨香花万种音声 空中自作日月重轮和风拂尘仙花荐地霄 盖罗天神钟寥朗真仪四陈龙麟腾曜师子 微吟琼鑪焚香真童散烟天地吿瑞异??同 心十方国土朗然而见诸天大圣乗空而来 下界神人涌地而出俱集此天及诸天神地 只山海诸王衆兽之王皆来?所而听说法 尔时天尊謦效弹指而告之言善男子汝所 问元气之道以何爲宗汝今谛听吾爲汝说 善男子汝今当知元气之道祖於虚无天尊 空生自然绵绵长存化生元气元气生太极 太极生天地天地生万物善男子元气之道 其妙如此故大道无名元气无形以无名故 动用无极流变万化有情无情禀道而生人 寳元气故能长存元气爲神与气合并能入 无形与道合真善男子万类不同元气一?? 譬如大海流澍无极任人取用随其灌漑有 智之人深凿沟渠以导其流则浇灌无极愚 痴之人执持漏噐诣於河海随漏获润甚少 或有盲人都不见海无所受润善男子汝令 当知水性不动润有深浅元气之道亦复如 是不可思议尔时一切大衆闻天尊所说心开 意解皆悟无形微妙之理是时天地山用天神 地只蛸翘蠢动悉皆同声合响犹如雷震而 作赞曰 大道无生灭元气不终休失之永朽烂得者 长遨游俯看六合内漂沉生死流仰盻霞中 人萧然无有忧是时空中作此赞已湏?之 顷天上有五色流霞结於空中去地百丈自 成云篆八?天书字方一丈八角垂芒光彩 焕烂洞朗虚空大衆人民仰视天书恭敬礼 拜悉皆同声而作是言此是天尊自然真气 应感真童元气变化而成此文我等唯闻天 书目不曽覩今日幸?不期得见不审天尊 我等尘秽得写天书读诵以不天尊答言此 是大道威神之力应变所成汝等欲得传写 真文龙章凤篆供养礼拜专心诵念之者应 先受戒錬行离诸尘秽然後书写受持读诵 一如戒言於是大衆闻天尊开示欢喜踊跃 信受奉行作礼而去言龙中劫方便度人品 第七尔时玉清天中金阙天尊与诸大圣微 尘之衆具大慈悲皆以六通应变自在神力 无碍绵绵长存无始无终神契机微精感宻 妙常以一道化成亿兆随类动用而得长生 是时天尊以大慈力常以法雷而警衆生令 其觉悟常以大云等覆衆生令不孤露常以 法雨润洽衆生令无渴乏常以慈风摇动衆 生令立信根常以慧日而照衆生令不昬??常 以舟航广作津济摄生理具运载无穷长养 覆护爲作导师殷懃教授譬如父母一念诸 子善以珍寳随其取用心无恡惜衆生不知 反更怨咎失道败德兴作仁义随业流亡而 不知返迷没邪迳不行正道各执异端五内 攻劫随逐恶党六贼外争爱尘覆蔽恼结增 长爲一我故造三种业渐渐滋多以至十恶 百福远离死入九幽备受衆苦从恩爱生不 能了逹甚可怜愍不忍放舍是故殷懃种种 诲示提携引接令不邪僻尔时天尊与诸大 圣哀念衆生犹如慈毋顾愍其子虽游士方 必赴其念克应归还饮食覆护乃至长成犹 不舍离况于童稚晨夕孚乳随其时节感其 愿念而无差失是时言龙中劫之後六百万 岁四天之下人民福尽天地崩坏灾气蔽天 日月不明星辰失度风雨不调天地震动河 海水减金石焦枯泉源乾竭??圻裂山崩 鬼哭药草不生树木凋落百榖不实黑风发 屋吹起沙石相击出火遍烧山泽有十万恶 鬼各将徒党无数亿万驰走天下口中岀火 嘘瞎人眼飞鸟堕落六畜自死又有四大蟒 虵身长六百万里圆绕崑仑张口四向其虵 鳞中又出百亿小虵四散迸走毒气猛烈噬 中人身登即烂坏如斯苦恼经六百年衆生 困苦尔时天尊与诸大圣衆数如微尘以玄 化元年??在辛卯七月十五日日中之时於 玉清天中云宫之内俱放神光照曜下界四 天之境其光流变无数亿万一一光中各有 道境无边广大日月星宿山川城邑楼台宫 阙非常华丽一一城台各有泉池周帀围绕其 池之中涌出金莲寳花微风吹花出妙香气 遍满虚空其花髙大出於玉清一一花中各 有龙座浮在花间一一座上各有天真大圣 演说妙法泉池四边周帀寳树苏牙琳碧琼 枝玉条偃盖廕遍覆世界七寳华叶夜光珠 寳常有微风吹动寳树其枝叶间出妙音声 中演出空洞自然梵唱生神寳章反魂之篇 以和三气生化万物其空虚之上有凝光九 色结成寳盖弥满世界其宫台之下有七气 浮空以承宫殿其宫四边玄虚之中皆自然 音乐寥亮清彻非常和雅台中各有真人吟 咏凝肧混化之章生长万物消灭灾害尔时 天尊大微尘之衆以十月十五日日中时俱 从玉清天中云宫之内浮空而下四天之中 晨星之上中斗寳车以捧神足东斗扶左西 斗扶右北斗爲??南斗爲杌日侍其左月侍 其右华盖垂?香云四冥神风调虚甘露流 津天地复位山岳涌成源河泾流苦海变清 四气和调三景齐明枯骸成仙垂化得生百 榖丰熟天下太平邪魔?精真道流行羣凶 变善人神守贞荡荡大化难得而名尔时四 天之下国王王子羣臣妃后及诸宰官万兆 男女人及非人各各仰视上方空玄之中遥 见天尊真仪炜烁神彩澄朗光明晖焕尊顔 彪炳寳盖弥天长幡飘颻虬鑪扬烟神香反 魂万籁齐唱仙乐同音咸乞衆生深识业縁是 时诸人覩此竒特内怀慙媿而欲礼谢心疑 道远恐不上逹私心愿念请髙尊大圣霄驾 下临秽土各住其居廻心上方叩头礼愿流 血洒地九日九夜烧香散花愿念不絶人皆 疲困精神恍惚如梦中事虽极不怠天尊感 其意故即於上方分身百亿俱坐云龙之座 各见其前随其类音而爲说法皆令留悟四 天之下如一不异时有四天人王须?万顷又 复各各皆闻天尊在其心中而说妙少身心 欣恱快乐安隐虽自忻幸未能了达各各作 礼请问天尊心中法音因縁本起而作是言 我等诸人过泰之庆得见天尊降临下土赐 我妙法荷负慈尊恩造之泽深自慙媿不知 所谢又闻心中而出法音身意泰然欣乐安 隐不审此事是何因縁尔时天尊答人王曰 善哉善哉善男子汝等当知无上大道威神 之力不可思议无所不在何独心中而有法 音乃至支节毛孔之内及以天上地下一尘 一介皆有道气善男子汝等人王应深慙愧 心中法意??自观察除汝邪见除汝异念除 汝躁求除汝贪爱以道沐浴涤盥尘累常行 大悲恭敬供养无上大道持戒布施忍辱精 进烦恼垢尽道性妙光显见人中是时四天 之下一切诸王及其人民同时各见天尊殷 懃教诲良乆摄念身心不动须?之顷各见 大悲天尊与诸圣衆同时?心幢盖无数亿 万从其心中支节毛孔皮肤之间安庠而出 幢盖髙广弥满世界尔时大悲天尊以此幢 盖引诸衆生徃四天之中崑仑山上止虚空中 去地万仭入一微毫之内与诸大衆俨然而 坐九日九夜神光朗彻照曜虚空大震雷音 而说妙法其音远闻遍於十方靡不周遍普 告衆生而作颂曰 大道常慈悲愍念诸衆生至法普开化能行 与未行我本无心相推运立形名今当恣汝 问应念即教令权实无二慧玄寂一真精元 气广流布无情及有情尔时大悲慈尊说此 语巳与诸大衆黙然而坐尔时东方始青天 中诸天子等无意天子而爲导首与其眷属 九亿大地微尘之衆爲听法故齎青天之寳 供养之具烧香散花作诸天妓乐乘天宫殿 建持青节青幢青幡青盖青霞之坐坐髙极 顶盖覆无边浮空而至乘道威神入微毫内 围绕赞叹礼拜问讯陈列天仪供养之具却 坐东面俨然不动 尔时次有南方丹天之中诸天子等熖光天 子而爲导首与其眷属八亿大地微尘之衆 爲听法故賫丹天之寳供养之具烧香散花 作天妓乐乘天宫殿建持丹节丹幡丹盖丹 霞之座浮空而至以道神力入微毫内围绕 天尊歌颂赞叹作礼问讯陈列威仪供养之 具却止南方俨然而坐尔时复有西方皓天 之中诸天子等素真天子而爲导首与其眷 属六亿大地微尘之衆爲听法故賫皓天之 寳供养之具烧香散花作天妓乐乘天宫殿 建持素节素幢素幡素盖素霞之座浮空而 至乗道慈力入微毫内围绕天尊歌颂赞叹 作礼问讯陈列威仪供养之具却止西方俨 然而坐尔时复有北方玄天之中诸天子等 ??慧天子而爲导首与其眷属五亿大地微 尘之衆爲听法故賫玄天之寳供养之具烧 香散花作天妓乐乗天宫殿建持玄节玄幢 玄幡玄盖玄霞之座浮空而至乗道慈力入微 毫内围绕天尊歌颂赞叹作礼问讯陈列威 仪供养之具却坐北方俨然不动尔时复有八 海大神龙王水帝爲听法故乘大波涛汹涌 滔天以道神力浮空而至居毫四方犹如大 云次有五帝地只与其眷属五万亿大地微 尘世界其中各有山陵河海国土人民一一 世界具足诸有乘道威神爲听法故俱来? 所在微毫外与八海神王重立虚空湛然而 止尔时中天大圣元皇道君虚无天尊爲影 响法故与十方大圣无数亿万来?空中黄 云之上去此微毫五百余仭二?之所陈列 以毕於是中央道君即呼神风激籁演出空 洞微辞歩虚灵章以?衆真三万七千种契 九十九日吟咏始毕 尔时玉清大悲天尊於微毫之中即命太微 中仙九亿万衆挥反魂拂魔之章六万四千 八百四十二契隂生之曲调理羣数八十八 日衆音乃毕尔时天尊成就二事委曲毕已 与诸圣衆黙然而坐是时八海大神与五帝 地只忽怀疑贰生不信心天尊知其凝惑即 以慈力令此地水互翻互覆七反上下复令 此大地震动坼裂碎成微尘倐忽之间还合 聚如一芥子又令八海波涛四散忽然乾竭 其水帝鱼龙皆悉露形须?之顷令此八海 成一滴水大如鍼锋吹着空中倐欻之间复令 平复时地只与八海大神覩此威力变化自在 悉皆自失虽乘道力未能辩了诸法性相何以 故地水体隂神心不聪是故不逹乆乆之间 神心小悟即於毫外北方礼悔自责五体投 地犹如山崩通身血见悲泣良乆於是地只 自天尊前而作是言臣以冥生窈霭职当持 地滥知九土未甞迟怠乗道正气生育万物 助善兴化不敢有劳爲诸尘故不能逹道惟 愿天尊大慈怜愍言毕悲泣不能自持次及 八海大神龙王眷属水族之??其数无量骊 珠龙王性最聪敏爲诸水神唱导之首淩波 而出上白天尊而作是言臣以多幸职掌水 府济度舟航下润一切助道兴化荡垢涤尘 虽有微劳功德心无恃赖日夜沉溺漂没波 涛麄身巨大无由轻举与诸浊气相继然以 见闻狭劣未造玄微翘仰至尊积有年??今 乗道神力爲欲闻法而来?此微毫之外而 不得入心自狐疑不能决定惟愿天尊大 慈悲力赐见接引令得入微言毕自责濆薄 溢溃波浪滔天悲嗟沸涌黯然而出哭声哀 叹悲切流恸苦毒须?之项一切河海悉皆 血沸五帝地祖震动大地同其悲苦金石流 泪草水拥雾源泉逆流大地出声殷殷如雷 地中生心意战栗目不能瞬飞鸟堕落走兽 自扑五帝地只两眼流血遍洒大地地及河 海一时变赤犹如丹霞足经八月而色始变 尔时复有诸大神王天神地神电神雷神风 神爲听法故飘动风雷霹雳刚坚惊作深蛰 倾?诸根吹去埃尘来?四方空中而止尔 时复有地中杂类诸王大山之王香树之王 神药草王鱼王龟王鸟王马王牛王师子之 王风兽之王猛兽之王天麟天禽天马天鹿 如是诸王皆随大地来至?所耳虽闻法口 不能宣见诸神精悲号苦恼皆悉哀鸣眼中 流血各各伏地而不能起尔时天尊愍诸神 精沉滞秽浊不闻正道悲苦如此即以雷音 而告之言善哉善哉汝等今当知此?之所本 起因縁之事以言龙中劫之後六百万岁天 地福尽灾害兴作我不忍见与诸大圣临四 天下保镇劫数更万物应运度人故来?此 我以自在神力令汝等来汝今当知此?大衆 皆是十方天地无量道境来入毫中尚不迫 窄而汝等衆唯乗五万亿大地微尘世界八大 海水何足爲多疑此毫中不能纳受是汝神 精浊恶邪见志度狭劣未能深信无上大道 威神之力汝欲来入此毫中者应除杂想烦 恼恩爱贪嗔痴等颠倒邪见种种疑惑尘劳 覆障断诸结习乃能入微妙之?若必存见 闻分别善恶怨亲憎爱继有缚着永不得入 微妙?中尔时天尊以方便力爲降伏神精 而告之言汝等衆精罪业深厚浊恶垢滞未 得入此微妙?中汝应思共逺尘离垢当来 见我天尊说此语巳即从毫东云门之中出 见左手团此大地和以海水如一芥子掷向 上方空虚之中经八万大劫湛然不动尔时 天尊在此毫中爲诸大衆说微妙法经八万 劫说讫巳乃於上方虚空之中接取芥子安 着毫端还令大地大海平复如本地只水帝 人王兆庶一切衆生都不觉知尔时天尊知 此诸神心中未悟即见大身满虚空中从毫 左边安庠而出以一鍼锋乗此大地及以大 海引入毫中安着北方玄虚之中譬如大空 有一微尘都无妨碍是时八海龙神与诸地 只入毫中围绕天尊穷劫不帀又以飞行亦 不能帀方始觉悟叹未曽有其大地之中国 王臣民异类之属从地入者不觉不知无去 来相此毫之中有无边道境天天相次一一 道境备诸所有天地日月山川河海国土人 民无数亿万总有三万六千人天种性时有 中桹之人一万二千种中有一长者名曰慧 命与诸大衆覩此神力心意不了互相??奖 来至?所恭敬作礼上白天尊不审天尊初 从天中下降之时宫阙城台髙妙楼阁及莲 花之中天尊大圣并初闻道之人其身心之中 各有天尊演说妙法及慈悲天尊从其心中 安庠而出寳树周帀自然天乐及此微毫之 中国土城邑幡幢寳盖座座髙妙种种变化 竒特如此不审是事爲有常邪爲无常邪 天尊答曰善哉善哉善男子汝当谛听吾爲 汝说我从天中下降凡夫应变七种微妙之 事汝今当知无上大道常以七觉圣道而下 化世以应自然微妙七气以成七变之法以 世有限故大道应之以名数所言名数皆应 自然微妙之法善男子汝所问此妙致爲有 常邪爲无常邪善男子汝等当知大道之法 无生无灭云何问常之与非常善男子大道 神力无种不爲无所不在无所不适无所不 应真化无穷凝神深根俯悼羣品应化官殿 小小因縁不足疑问欲有即有欲无即无欲 常即常欲断即断以道神力无所滞碍又问 莲花中天尊是我真气流布广大还我身非 爲他圣又问??闻道之人身心之中出妙法 音此是人王第一闻道深信淳熟不受诸有 即此之身而爲法身百骸九窍俱受道气此 人之身与道不异?中诸人亦复如是是故大 道慈悲见其身中善男子汝又疑此微妙? 中种种竒特汝今当知而我大道以此毫中 爲一道境以一道境爲无量道境道境亦常何 以故凡夫之人谓之无常常道大圣故名之爲 常何以故凡夫者寿命不定以不定故即谓 大道爲非常道常道大圣长存绵绵明了常 道善男子汝今当知若爲凡夫说常道者心 即狐疑顚倒邪见增长不善是故大道随縁 逗机何以故下界凡夫多有不同心性各异 上品闻道专心修行身得真仙永不退转爲 冥说常中品闻道未能淳信心有上下或爲 说常或说无常下品闻道诽谤横起爲说无 常示见亦尔微妙衆中天真大圣名之爲常 所说之法或常无常何以故天真大圣爲此 ?中诸魔鬼神及杂类衆生所说之法名爲 无常善男子微毫亦尔凡夫之人不见常道 不逹妙理不能得至微妙真际虽乗道力暂 入精进恐後退坠名之无常天尊大圣心无 结缚出虚入无常不滞碍名之爲常善男子 妙道威力不可思议以不可思议故能令十方 天地一切所有尽入毫中无有迫窄善男子无 上道力若可思议者则天地万物不能得入微 妙?也善男子汝等当知我诸圣衆能入?者 皆是住不可思议解脱知见何以故入此?者 亦非身入亦非心入亦非身作亦非心作亦非 理入直以大道慈悲忍辱之力而能得入微 毫之?尔时慧命长者与其眷属一万二千 种人微尘之衆闻天尊所说心开意解重复 礼谢天尊而作颂曰 稽首冥慧虚无尊稽首归命重玄主裁成天 地无得称悉爲衆生作恃怙慈济五道转轮 魂哀救三涂地狱苦归命金阙天中尊归命 六度慈悲父归命玉清无上真以离生死长 绵绵出有入虚无所待能令枯朽变成仙千 劫万劫难一遇爲衆广说业因縁回骸起死 永长存使我形神无变迁 尔时慧命长者说此颂巳举体投地礼谢天 尊而作是言不审天尊成道以来于今几劫 修何功德巍巍如此修何业縁而得不死以 何功德济地狱苦 天尊答言我成道以来如十方天地微尘之 数不可计劫譬如虚空不可度量善男子我 修大慈大悲愿度衆生常以忍辱柔弱不失 中和故能不死常以六度而济地狱善男子 我虽成道犹故不离慈悲忍辱而况凡夫於 是慧命长者与其眷属一万二千种人俱闻 天尊所说庆快欢喜重复叩头稽首天尊而 作是言我等宿福深厚生逢道化面覩慈尊 耳闻法音心先暗昧领受秘要多所忘失虽 以愚蒙而心好道德恐身朽迈不得乆留常 虑一且奄同蝼蚁身谢长冥无由见道一 失命根万劫流转幸逢髙圣愿得济度乞受 长生乆视之道唯愿慈尊赐垂生活说此语 已五体投地自叩悲泣遍体流血天尊黙然 而不许可於是一万二千种人微尘之衆闷 絶擗地尔时天尊愍之勤勤自起引接良乆 乃苏天尊告曰子等诸人往劫以曾供养虚 无真仙道德衆尊庆流今身名着左契又复 我等法衆劫劫下化是因縁与我相遇子当 勤心屏除杂累退斋思失三月後来我当授 子真道长生之要诸人闻说欢喜踊跃礼谢 天尊各还其家洗除尘累内外清洁三月讫 巳各賫香花供养之具来诣?所是时?中 微尘世界所有国王王子臣民男女不可计 数闻慧命长者欲请道要皆各同声上白 天尊而作颂曰 冥契本无偏随机应业縁愿得长生道散着 我心田六度清源水流澍无涯边 是时大衆说此颂巳一时伏地同请受度尔 时五帝大魔见此诸人伏地请法各奏弦歌 皷乐良乆乃止於是青帝大魔而作颂曰 修道须积功入试由天魔莫令身缺犯劳我 空中歌倐欻收汝形谁能柰我何先当遣所 欲盥漱名山阿勿作尘中人遑遑逐世波 赤帝魔王颂曰 炎宫暎丹霄朗朗光气浮邪风皷浊尘氛氛 长不休我界难可度临去及淹留功过自分 明非魔强欲求 白帝魔王颂曰 银宫出太虚圎罗烛夜晖万遍演灵章游魂 逐气归背道入冥墟苦雾长霏霏恩爱?精 神沉骸絶望飞我界不肯度令魔空里哀 黑帝魔王颂曰 玄滋秀琼根玉液练真仪落景廻扶桑形神 长不衰何事叛道德朽烂常怀悲六天谁欲 保临安反更危 黄帝魔王颂曰 云宫窈窕出丹霄浮空飞盖上初朝密契灵 源腾六气虚中真宰自相招郁郁天衢雰 紫雾诜诜玄路上霞猋孰知我界沉沦苦何 事踌躇不肯超世自依依入长夜非关魔衆 强相邀 是时五帝大魔唱此歌巳各放身香以薰衆 人又奏邪音五百余种以惑衆心又建邪幢 以乱衆目或作羙女种种相邀或作异相非 世所识或出身光照曜百里或出恶声闻者 毛竖或头上出火或足履虚空或入地中或 变形老少善作幻惑气息冲人或以身触人 或化作人形或作人亲识故旧种种謟媚或 入人身中令人得定眼能洞观心知二世生 死业縁威仪殊特善说法要惑乱人心於是 此?大衆以道神力专志不散魔不能败须 ?之顷五帝大魔与其眷属摄其威神却北 面立侍从天尊爲听法故俨然不动尔时东 方始青天中诸天子等爲闻法故欢喜踊跃 以通神力助赞成後学之人令其坚固而作 歌讃以畅其心令得真道而作歌曰 扶桑啓??晖郁郁吐青牙神气浮圎罗灵 禽曜紫霞自得长生道冥寂至真家 次复南方丹天之中诸天子等而作歌曰 炎气浮丹天真光秀神符飞霞焕八琼灵液 化霜珠九光晖寳器流彩曜玄都尘劫如瞬 顷形魂终不枯昇身入太微九祖出长涂 次复西方皓天之中诸天子等而作歌曰 玄真驻頽景落照反初晖灵液洒金津欻被 流霞衣荡荡归上帝雰雰豋紫微控驾神光 游合体长仙飞 次复北方玄天之中诸天子等而作歌曰 旋纲蹈神足魂魄辅真精右扶白元尊左卫 常无英玄液吐灵津芒霞逐月生令汝调年 子不衰亦不倾 尔时诸天子等爲闻法故饶益衆生方便助 道开发大化度脱有生证成道果演说歌讃 自然之音以授後学成真道者寻诵思惟宻 求真契而不妄泄必得成道而不疑惑说此 赞已各还本座尔时上方中央大圣元皇道 君虚元天尊与诸圣衆爲影响法故证成大 信护念受生之人令其真正摄除乱意身入道 流永离生死故来上方空中而住与微妙? 中玉清天尊同神合契应化下土正定天元 劫劫示见非独今日尔时虚无天尊爲度人 故与十方大圣微尘之衆一一圣衆各乗天 宫殿从上方空中而下微妙?中在大悲天 尊左边同一座坐其座髙广上极有顶弥满 十方以慈悲力令此微毫本相不动毫中大 衆亦不迫窄如本无异尔时二尊身相光明 有踰??日是诸圣衆亦复如是爲欲度衆生 故见大慈悲方便之力令诸圣衆足下出光 千变万化渐渐通身貌体洞彻犹如水晶摄 诸天地日月星辰山川河海国土人民一切 衆有尽昇大悲天尊左足之趺一毫之端湏 ?之顷又升虚无天尊右足之趺一毫之端 须?之顷又升空中去地九亿万里正对虚 无天尊金吻之边是时天尊以微嘘香气是 诸天地碎成微尘遍满虚空又令合聚平复 如故须?之顷又令诸天大地人民昇虚空 中正对大悲天尊之前天尊以道神力吹此天 地今日月星辰山川河海城邑人民鸟兽合成 一体大如芥子圎明皎彻坚入金刚须?之顷 还令升入虚无天尊左手之中掌文之内变成 光气光气之中有四种气色所谓清浊白黑於 天尊掌文之中渐渐分别长大清气爲天浊气 爲地白气成日黒气成月日爲阳精月成隂 精化成男女万物因此化生尔时衆中诸天 子等覩此神变叹未曾有於是东方始青天 中无意天子爲衆生故从座而起前进作礼上 白天尊而作是言不审天尊以何因縁作此 神变复以何縁坏成天地复以何縁令物入 旡复以何縁令物出虚弟子识浅不逹至理 愿从天尊得悟妙致惟垂哀愍诲所未闻 尔时虚无天尊以颂答曰本爲人福尽来降 四天下真体本常寂爲物应虚假变化怜有 生哀叹不能罢劫至天地坏成之由我身不 忍见此苦下世见威神令物反归根方当信 业縁尘浊自空无任道成真仙衆累旣消尽 清澄不受余永断生死道萧然出太虚尔时 天尊说此颂巳吿诸天子言善男子汝等当知 度人之法不得轻易以道慈力先当爲其示 见种种神变降伏其心观其机根而爲作法 我常哀愍引之左手虽示吹嘘不令惊恐我 虽示此种种神变天地万物本性湛然常在 不动我亦未曾强爲神变直以一道一法一慈 悲力爲衆生随其根性见种种法而此法性 实非种种善男子汝今当知度衆生法亦有 多种天尊大圣神力自在方便济度令其不 觉所谓大道方便藏用世间凡人助善与化 宣扬道法要须文字语言譬谕若不尔者无 从得信善男子我今度此?中一切男女皆 令受生着之左契此衆得道我以潜运生气 使其不死摄诸魔试以除其乱尔时慧命长 者与一?大衆闻天尊所说心开意悟皆得 六通无上道果是时五帝大魔覩天尊道力 身心变善与其眷属前进作礼上白天尊我 等诸鬼受报不幸生随邪道不得自在或爲 天地所使游四天下行诸毒害或爲糺过所 侵注记罪簿试??学人保举真正役之劳不 敢言极直以身体腥臊形骸丑陋私心好道 日夜克责悔过慙愧欲使天尊求乞生化得 入道流远离魔形即死无恨惟愿天尊开道 之恩广济无限人神不隔咸蒙度脱说此语 巳踊上空中髙六千丈放身投地遍体流血 如是诸魔一时气絶天尊愍之良乆即命侍 香金童焚返魂之香以薰诸魔又命太和上 仙布散生气又命六甲直使与魔隂生之符 又命主生道君呼魂召魄又命易形道君改 魔之身如是良乆诸魔苏息形神变易精爽 清和心识淳朴具大慈悲位豋道分逆照未 来九万切事此皆神符之力使之然也侍从 天尊礼谢受生之恩踊跃欢喜於是天尊锡 诸魔等五亿万衆入灵人之任令其进元上 道法 太上大道玉清经卷之二 太上大道玉清经卷之三星三 通济幽冥品第八 尔时诸灵人等身得受度位登道境心生慙 愧作是思惟不期一旦遭遇天尊身得生化 永离烦恼荷佩道恩诚济之极私心愿念承 道威神广被幽显立誓度脱一切危难宣扬 道化令不断互相谓言忆我徃昔不值良縁 沈滞垢秽轮转生死堕在邪中不闻正道念 此苦时当何所依复慜伤痛犹在心目虽蒙 济度未忘悲苦又恐天尊大圣气系上元下 土薄福秽恶充满眞仙虚寂不乆住世此一 ?中虽以受度犹有九幽痛爽不覩日月冥 冥长夜緜历劫数无由解脱是时 东方青帝灵人前进作礼上白天尊言不审 天尊今者化度通同无碍九幽苦趣蒙解脱 不弟子蒙昧未能了逹唯愿天尊大慈之心 愿垂分别令得开悟 天尊答言善哉善哉灵人等汝今所问不爽 大悲我以应身徃彼化度诸地狱中受苦之 魂非十恶之例以得受生若罪根深重自有 限极道所未化何以故十恶之人自招殃对 非他与也自贻殃咎而堕地狱或其生世之 时不奉师训不见经教或生邉地不遇善友 唯知盗杀作诸非法死入地狱如此之人罪 目尚轻若有中国之人虽至愚痴亦曾闻法 而身故犯死入地狱如此之人生死之中终 不信道任其自性造诸恶业轮转报对譬如 世人爲性??顽而不畏死徒以威胁终无所 惧当如之何亦如孩童性爱戯弄父母约束 或得饷时从以诲示心终不转或加憷挞亦 不能悟十恶之人亦复如是又如苍蝇而爱 腐臭性之所便无由自改十恶之人亦复如 是如蛾徇明自取焦灭十恶之人亦复如是 灵人当知十恶之人所在之处多诸恶伴善 能方便构成恶事以是因縁误入堕恶又复 教训眷属妻子行不正行还习恶业以是因 縁连累幽显互相承负子孙欲安罪魂危之 罪鬼欲出子孙误之生死业报如循环中不 见其际冥冥长夜无由解脱展转受苦不暂 寜息灵人当知大道殷懃常爲於此不忍放 舍衆生不知反生怨害无上道法而不能行 威仪戒律而不依信清虚志尚而不肯爲尘 浊滓秽无端而入贪乐声色纷纭驰竞饕餮 滋味傍邪求食商贾贩卖唯入险径安平大 道终不暂进杀生害命心无慙愧唯务饱煖 蓄积无厌一旦穷之便怀贼心百种规度以 求如意损物益巳不闻思退生无片善日後 积恶死入地狱魂魄受对种种苦楚自与殃 咎当如之何道虽殷懃无知不从灵人当知 譬如春雨是物皆润独有枯木而不受洽纵 不润者益其朽烂终不能生枝叶花果十恶 之人亦复如是虽闻大道终不能发无上道 心尔时灵人白天尊言不审十恶之人从何 受生悖戾反善恶根深固不可?擢天尊答 言善恶二种元同一道亦犹行人一者向道 二者背道背道之人迷入冥山转向幽谷又 多恶兽荆??毒刺衣粮穷尽爲苦所逼百种 烦恼故卒而致死魂魄流转随业受报向道 之人所适通逹设求如意无愿不合复多善 友处处得舎欲见国王随意即徃以向道故 无利不尅如是二种习业不同背向各异非 道使然道本无碍行者背向逆顺相反十恶 之人身自失道非道失之向道之人身自得 道非道得之灵人当知我诸圣衆劫劫下化 十恶之人虽不信道道终不离於是灵人重 啓天尊而作是言恐十恶之人习业坚固生 死背道不可化度犹如瓦砾一破之後不可 更合天尊答言大道威神譬如大冶錬金一 切无不销者灵人当知十恶之人我未化者 且令受苦待其厌恶然後化之我当示其无 上威神自在变化仰令归伏灵人复言不审 天尊示其神力爲如前法爲别有方愿爲示 见解脱网罗人神开泰幽显普度荡荡大化 不亦快乎天尊答言且待须?令汝得见是 时天尊即以无碍大悲化作十万十恶之人 形容长大气力壮盛利辞辩慧各言犯罪不 畏生死地狱因縁在天尊前须?之顷又命 中仙直使十万人执持信幡下入九幽之中 引出罪鬼十恶之人如一瞬顷皆悉俱到与 诸化人俱在一处天尊又化作百万力士持 大鐡棒诘问化人造恶之由化人不伏是时 力士以棒打之碎如微尘次诘罪鬼未及寻 棒鬼以悬伏求欲归命从道之化是时天尊 又命灵人百万俱握左契飞行四方追鬼子 孙须?之顷无数亿万承道威神俱来?所 亦不归信心无慙愧自言不应忽来三此於 是罪鬼见其子孙悲苦号呌切齿而言汝等 五逆恶党从何而来乆欲杀汝未能得便待 我自在当灭汝种子孙闻之身毛皆竖立便 头痛寒热苦毒是时罪鬼形体残毁不可复 识或无手足或被剥皮或被破腹或被火烧 汤煮或被割下其肉或挑出两眼或?出其 舌或刀锯解骨或遍体锥剌或鈎膓出肚或 六畜食噉种种苦恼不可名言其鬼子孙生 世间者负其祖父造十恶业遍罹衆罪生受 报对或盲聋喑哑手脚挛躄通体恶疮眉发 秃落彻骨虫癞疽瘻痈肿面目喎斜脓血不 净贫穷孤露是时人鬼罪状相似良乆顾视 相向悲泣不能自胜尔时天尊微声问言汝 等人鬼何爲如此生死二种俱不如人我今 慜汝不忍舍离故以道力摄汝远来是时人 鬼内怀慙愧瞻仰天尊大圣身紫金色是诸 灵人形如冰雪是时十恶衆中内有一人名 曰求利前进作礼白天尊言不审天尊大圣 所建何功顿得如此身相奇特神力无比辨 才无滞与世不同愿爲我说欲知因縁所从 何来天尊答言我此圣衆无余所修唯以慈 悲忍辱精进持戒惠施不杀衆生以是因縁 令我如此诸十恶人闻天尊所说心小变善 黙自悔过伏地不起尔时十恶罪鬼之中而 有一鬼名曰反眞见其子孙心生悔过亦以 作礼白天尊言不审鬼道之中堪闻法不自 慜生平造恶鬼神受考报对未了不可免脱 天尊答言汝但念道勿行邪曲在在处处心 存道法我当救汝是时诸鬼心智归信疮疣 渐损是诸生人亦皆小愈须?之顷忽见司 非之鬼将诸狱吏飞空而来白天尊言向奉 严敕令放群鬼不敢拘留不审天尊以何因 縁卒放大恩原除十恶荡莫大罪诸恶鬼等 罪簿尚存报对未了天尊以知其故即以方 便问司非言此等诸鬼生平何縁死入地狱 复应几劫於受苦司非答言第一群鬼生平 在世婬杀父母伯叔姑姨兄弟姊妹第二群 鬼反逆君主误杀兆民第三群鬼在世之日 断水陆商旅杀取财寳第四群鬼平生之日 秽慢道法轻泄经文毁败善功第五群鬼在 世之日贩卖父母六亲取财以赡己利第六群 鬼生平之日好将破掠家国第七群鬼生平 之日劫屍破冢散人骸柩第八群鬼生平之 日不孝父母独甘羙食第九群鬼生平之日 反师背道心无慙愧第十群鬼平生之日凌 胁孤贫隂贼两舌坐此罪故死入地狱万劫 受苦天尊又以方便故爲诸十恶之人重问 司非言云何名婬杀父母伯叔姑姨兄弟姊 妹司非答言十恶男子或婬母杀父十恶女 人或婬父杀母伯叔姑姨兄弟姊妹亦复如 是是时十恶之人闻司非之言各省已过所 犯罪目与其祖父皆悉相似恐其死後还入 地狱身毛皆竖心中战怖不能自持皆悉悔 过自扑流血是诸罪鬼阖衆悲号犹如山崩 司非复言此诸十恶之辈生死罪簿皆我执 之唯以注恶无善可记生死二衆不知悔过 云何天尊而欲开度十恶之人都不科罚与 其昇度後世愚人造罪日増都无忌惮不弱 之流求生无处唯愿天尊莫度此人天尊答 言无上大道怨亲平等常以一慈悲一愿力 悉令普度爱无偏党司非当知我先令中仙 十万执持信幡下入九幽召出群鬼复令灵 人五万握吾左契飞行四方追鬼子孙以是 因縁法当开度大道玄科许其悔过悔过之 後若更犯者听执之我道不救是时司非奉 天尊敕不敢更言是时求利与其大衆恐惧 因縁病便增长苦从天尊求乞济度天尊以 知其意即告之言汝等诸人习汝祖父十恶 之业冥司注记与汝祖父所犯无异汝等云 何作畜生行媱犯六亲杀害骨肉隂贼良善 而无慙愧以汝罪身未堪佩法但当莫犯十 种恶业日夜精进自得济度无上秘道未可 得闻尔时诸人各各书取十种条目戒约身 心不敢更犯是时求利重白天尊不审此衆 祖父罪魂云何济?令得离若天尊答言汝 等各各还家建立精舎供养道法晨夕礼悔 持戒布施辨诸香灯尽世所有营九幽大斋 三日三夜传香行道倾诚倒意前後三过作 此大谢又营中元大献给济饿鬼汝等当此 之时请诸法衆转读是经宣示愚人令其殚 尽内外殷懃福乃成就汝诸祖父承此法力 魂度南宫即得受生有道之国若不尔者无 由得度诸人闻说各各礼谢过奉教敕尔时 天尊告灵人言我以大慈爲此诸鬼令其离 苦复欲方便留教後世故令建斋以约其心 後世衆生欲拔亡者当依此法以谢宿罪分 解考谪又令其礼悔销其宿罪并继其心令 不放逸恶根断灭善业增长汝今当知化度 之法法应如是尔时天尊即命南昌宫中主 生之君领取群鬼速令受生勿使留停於是 群鬼礼谢天尊悲喜而去尔时灵人重白天 尊言人鬼已度无量庆快犹有畜生道中求 乞济度元其罪目亦从十恶中来轮转报偿 一堕畜形失其本心虽不具智皆有道性恩 爱生育哺乳时节饮食长大群分??合依附 林薮惊怖狂悸各护身命但念水草余无所 知不可思议慜之无智不断其种繁育滋多 更相食噉不忍见此心无恃頼天尊答言善 哉善哉灵人汝等今当知而我大道常以殷 懃教化衆生并济地狱穷魂痛爽欲爲是等 断畜生道先澄其源则其流易清何以故畜 生之道从人中来是故应当先化人道人既 得化则衆恶不生衆恶不生则畜坐道断昔 不曾闻我爲诸龙王水帝演说法要良爲此 耳汝今遗忘都不记忆是诸灵人却自寻思 方始开悟尔时复有五帝行病鬼王闻天尊 下降大度人鬼率其部党五亿万衆来至? 所白天尊言我以果报得爲鬼王统摄天下 色欲二界所有人民生死簿録皆悉贯之行 病杀活时无空过被人所祷食有盈余所赡 生命曾无暂阙近数千年福祚都絶人受道 气我法不行以是因縁福禄减少所有部从 皆悉饥虚正由天尊道气所爲唯愿天尊莫 乆住世物贵自守不相妨害今日天尊甚成 害我天尊以知鬼意即化作杀鬼大将身长 百丈前後从骑无数亿万左带金刚挥神之 铃右秉玉?流曜昆吾神劒金钺雷震霹雳 光明熠爚周帀腾沸从西北方乘玄云之车 下天尊前稽首天尊致敬无量前後导从万 种鼓吹是时化人悉皆大震雷音俱唱拂魔 灵章是时化人自称是杀鬼大将侍从天尊 尔时大将目出流光犹如奔星是时五帝鬼 王及诸徒党覩此威神悉皆震慑膝歩下风 不敢仰视尔时大将诃责群鬼魔邪妖魅乃 敢尔耶一叱群鬼鬼王皆靡良乆乃起狼忙 匍匐大将又问鬼曰四天之下人民枉疾非 横夭逝汝所爲耶答言是神爲之又问汝等 诸鬼能行几毒病苦衆生汝实答我我即免 汝汝隐讳我我当诛汝是时青帝鬼王答言 我主春行病令人头痛寒热身发恶疮赤帝 鬼王答言我主夏行诸热令人苦毒苦瘦白帝 鬼王答言我主秋行病令人转筋吐痢消渴 烦闷黒帝鬼王答言我主冬行病所作隂湿 入人支节令人肿痛黄帝鬼王答言我主四 季行病令人腹内坚强剌痛是时诸鬼语卒 化将各令诸鬼着此毒病又振挥魔之音以 灭鬼气是时诸鬼一时之间千生万死楚痛 号呌如被火烧尔时天尊复令诸鬼苦痛暂 止即以语言汝诸鬼等爲恶以积今日罪满 故受此苦衆生无辜横遭夭丧杀生求命益 其重罪终无福佑皆由邪魅贪残恐动於是 化将又更瞋目鬼又苦痛求死不得毛孔支 节耳目口鼻悉皆迸血尔时群鬼苦痛如此 身心战悼求去不得皆失其足宛转于地犹 如飞鸟止其两翼都无所能尔时化人重问 鬼言衆生命録定由汝不诸鬼恐怖不敢虚 妄答言不由又问若不由者云何能令衆生 有诸疾苦答言鬼实不能令衆生病何以故 是诸邪鬼因衆生病而入病之又问云何因 衆生病而入病之答曰人居世间不明逆顺 喜怒忿诤饮食男女劳逸失度风寒暑湿自 成痾疹或不尔者不孝父母返逆师长轻慢 天地持戒不完自天罚之身受病疾邪神因 此傍行威福得他祭祷以活性命实非鬼邪 能杀良善若背道之人与邪相通身无戒行 善神不佑若忍辱精进行大慈悲身心合道 鬼不能害时诸灵人闻鬼所言以爲诬隐上 白天尊不审群鬼作此答言其理云何 天尊答云此诸鬼等所答之言亦以尽理是 诸鬼等覩此化将威神叹未曾有而复礼敬 天尊当知大道神力无比降伏衆魔摧诸异 学一切诸法并归大道我等小鬼力不自支 皆失本心无复威德唯愿天尊救活我命长 爲天尊而作侍者供给大衆守护学人不敢 怠堕是诸鬼等发是愿巳身痛得止尔时天 尊知诸鬼意即复问言汝等诸鬼何因縁故 忽遭病苦痛恼如此复何因縁而得差损诸 鬼答言向所苦病縁见杀鬼大将威光严厉 忽然得病求死无处皆失本心不知何故苦 痛如此今得损者是诸鬼等不堪此苦进退 无据求生不得心中愿念愿得天尊救活我 命长爲天尊而作侍者供给大衆守护学人 不敢怠堕作是誓已渐得平复天尊告言汝 诸鬼等病一切人心无慙愧今得恶报非爲 杀鬼大将之所作也此大将者虽名杀鬼身 登正忍入慈悲地具足六通心海大度常以 智力杀烦恼贼不以身手而害衆命以是因 縁名爲杀鬼大将者将领六度兵马破诸魔 怨安着衆生致於忍地以是因縁故名大将 汝等诸鬼莫作邪见疑此大将是眞杀者若 作邪见汝诸鬼等长堕邪道衆恶増长所病 不差尔时天尊而说颂曰 邪正无二道清浊同一源吹嘘本出空中分 成威恩道爲衆福先邪爲生死怨邪胜自然 正迷极反归根自然而使然大道不曾言 尔时天尊说此颂已复告鬼曰汝诸鬼等应 自猒离应自观察应自慙愧应自尅责应自 思惟种何业縁堕此鬼道腥臊臭秽常俟人 衰求人祷祝杀害生命心无慙愧连群合党 唯恶是理嫉妬道德破乱善人爲诸灾恠等恐 动衆生汝等邪鬼何能爲一切人民作正福 田不识大悲唯灭物命汝诸鬼等常爲不善 赃满罪定当入地狱火烧汤煮风刀锯解种 种苦恼以谢衆生是时天尊知诸鬼等心未 淳信即令诸鬼谛念良乆天尊以自在神力 摄诸鬼等入炎鑪地狱复入镬汤地狱复过 锯解地狱复过刀山劒树地狱复过寒冰地 狱复过长夜地狱令诸狱吏以棒驱之不得 宁息是诸狱卒瞋怒之时七孔出火以烧群 鬼惊呌奔走是诸狱门悉皆关閇四出不得 是时诸鬼心自念言愿得天尊济活我命须 ?之顷天尊化作善人将领侍从开地狱门 引出群鬼令诸狱吏莫相拘执将诸群鬼还 到?所遥见天尊悲泣流泪具述受苦果如 天尊向者所言备受怨对不可堪忍於此苦 中思念大道或见善人开地狱门引出还此 重见天尊喜惧交集又恐忽更怨对堕地狱 苦无身能堪愿从天尊乞得受度免离鬼道 解脱地狱种种苦对天尊复告鬼言汝诸鬼等 受此苦恼由汝昔来横害物命枉疾良善作 诸恠祟恐动衆生今得此报非他与也汝诸 鬼等向言欲爲大道而作侍者汝罪深重隂 贼不除腥臊臭处惊触大衆诸恶鬼答言愿 从大道求乞法水沐浴尘垢澡链身心若不 尔者岂敢无端将此罪身干忤大圣唯愿 天尊大慈之心不间秽浊赐以法流洒荡尘 臭堪受正气则是千生庆幸今日是时群鬼 说此语已悲号动地叩头自搏两眼流血气 絶复苏是时灵人慜此诸鬼悲苦乃尔即从 北面洒涙而言弟子有幸以蒙度脱得入道 流侍奉天尊亿代深縁不动而感荷佩恩造 心所罔极不以自揆烦劳神思曲垂哀宥特 见流念干忤圣心济度下鬼殷懃烦剧念此 诸鬼亦如弟子未识道前独见外壅多疑内 积常逰昏冥无因晓悟一覩天日积夜开明 遭遇慈尊衆疑顿决得庇骞树涤荡玄津尘 累豁消道性昭显若太阳之泮积雪似夜炬 之朗重昏窈霭消亡层冰解散法雨流澍广润 心田无上道芽随时増长慈云普覆枯朽再 荣白骨成人独验今日唯愿天慈济度群鬼 惜昔无二中路乖张今更得同念归一道下 鬼无惠心局见闻顽騃无知诚可哀慜 天尊答言我以示其希有神力欲以诸鬼付 南昌宫主令生世间以其愿念爲我侍者我 不忍违诸鬼之心尔时天尊即命左眞仙童 焚反魂之香又命右侍上眞秉灵一之符又 命始青天中主春道君濳运生气济活群鬼 尔时诸鬼得济度巳懽喜庆幸围绕天尊礼 拜讃叹而立誓言天尊所在之处大?之中 若有?尘我悉舐除不用洒扫?中若有新 学道士威仪不正我悉正之四天之下一切 男女身受道法我悉护之令其成就若有所 须我当给使令无乏少是时诸鬼身心变善 不违本愿修功??过以报道恩天尊问诸鬼 曰汝今巳离诸苦爲欲受生世间爲欲入道 正位是时青帝鬼王答天尊言我等诸鬼未 识道前流转生死生出人间年未满百死时 已至魔爽漂浪流转五道随业受对无有休 息今遇天尊愿舍衆苦如吐出口终不更食我 今亦尔不愿更生凡夫之身若生兄间如反 食吐希有愿者出生凡间如履汤炭俙不烧 灼我今有幸得见慈尊远离盲道唯愿天尊 哀慜我等听爲侍者天尊告言大道旷荡法 无围制除爲十恶善无不?是时天尊慜念 诸鬼心知囬向鍚其五部五亿万衆入善爽 之位护持道场辅助新学典知净炉常运香 木以给灰火尔时灵人见此诸鬼身得度巳 心助欢喜而作颂曰 神风鼓玄津忽起大慈波荡涤无明垢翛然 出爱河痛汝未度时劳我深咨嗟慈云广流 布枯朽反英华何期九幽子归我长仙家 尔时灵人重作歌曰 世路纷纭竟不休出没沉浮恩爱流何不一 向无爲道强将生死作??雠寂静空闲不肯 住荤辛尘浊苦相求那不仰眄英雄士乘云 秉节自遨游 尔时灵人作此歌巳语诸鬼言汝等有幸得 覩大道开度汝身汝应日夜勤加精进助道 兴化护念善人常行慈悲与道合同我与汝 ?长爲天尊而作侍从在在处处不相远离 是时青帝善爽答灵人言无上大道我独後 闻日月虽明盲者不见今得受度悲喜交集 不期大道威神顿能无比资生万善津济群 化爲诸幽显无上福田不可思议不可思量 重复悲喜礼谢灵人而作是言善善相?正 在今日愿助怜慜时见教招开示善道令得 解悟 天尊见诸善爽媿谢灵人知其深信进此二 仙证道一阶尔时复有云雾之神四天神王 崑仑四方八十天神遥闻天尊大开玄囿将 领部从一十四万乗风而来至於?所悉皆 见身三十二相八十种好十八神力足指案 地震动世界身生水火眉间放光祼形跣足 头面着地胡跪合掌遥礼云门 尔时天尊知是外道即命执盖小仙见神力 身坐空界当门而坐 尔时诸邪礼敬毕巳心生狐疑俯仰良乆而 作偈曰 我在幽仭山三界之所尊夙闻无上道乘雾 入云门是谓天中天何期无相仙五情不异 世神识未超然虽处云宫上焉无生死縁 尔时仙人承道威神应天魔之偈便即身具 衆相神力万变遍体毛孔皆悉放光天地大 动令诸魔衆立不安所 尔时诸魔头顶礼拜仰瞻仙人五体战栗遍 身流汗震慑忘形不能自持身光消灭形如 聚墨 於是仙人重告魔曰汝来何爲三问群魔不 能仰答半时之顷乃得发言重复顶礼而答 仙人我闻无上大道长存上界神力自在威 德无双耳目不覩足迹不致晨夕钦仰无能 自进辄以今日相率而来敢申礼愿伏乞哀 宥言毕伏地仙人告曰汝在下界爲世所尊 自称十号邀世利用果报自足来此何爲此 名道境非魔所登汝罪自深重不合见道汝 在慾界惑乱凡夫自称调御或名梵天或号 能仁求世供养或称天人大师误诸良善堕 生死河受汝训化不信大道群数缚着计息 邪念复说诸行法皆无常又言其身不可毁 坏或说死灭爲极乐法令人自杀刓截其身 速得转凡躯成金刚体或说他方世界极乐 化生身坐莲花衣食自然离此肉身永断生 死汝诸魔等以灰灭秽质窃比金刚以无明 法虚谈六通惑乱世人令舍孝养不敬父母 如是邪法出世之时门徒师弟自相媱乱身 见诸相自言无见空谈无碍不逹至道流动 漂浪忘本失正心昧中道???有余爲受生 死不能常住不离名数三十二相以缚着故 十八神力以有爲故八十种好以作法故足 指案地以恐动故供养水火以邪见故以贪 食故说有十利以爱膻腥妄说功徳汝诸魔 等是真外道藏覆恶行息世讥嫌汝说灰灭 因縁小事假说天仙而来听法我是仙人那 不曽来听魔说法汝真外道髠头拔发祼形 跣足十恶五逆性便诽谤憎恶忠良翻斥大 道又复邪道作法之时男女师弟并混屏? 不令人见藏护瑕疪畏人知闻麤恶言行虚 谈虚说无所依承以是因縁不合见道恐动 流俗惑乱凡愚僞作邪法教他邪定思想光 怪纷纷迷乱多陈诡谲诱??童蒙凶逆谋议 招集恶党髠割无智毁损凡容遍满慾界造 立空冢焚杀凡躯群聚讃叹生入地狱无明 増长髠拔毛发不除恶根以此邪术望去纒 累如负乾草而欲救火又如愚人抱疾避病 亦如童稚奔走避影秽恶纷纭盈塞世界以 汝罪身不合见道 尔时魔衆闻仙人言皆应其心一时悲苦号 咷哭泣悔过自责踊身自朴遍体流血拔脱 鬓发如燖秽草两眼泪流五体战栗??膞求 哀顶礼神足顦顇忧苦不可思议云宫天尊 慜之攺悔即放灵眸紫光遐映仙人仙人知 天尊慜之语诸外道而作是言诸求法者不 应悲苦若悔过者但改其心不以髠截发毛 残形灭性而求悔过魔闻道言阖衆乃止 尔时魔衆之中有一外道自号??王是诸外 道唱??之首祼形胡跪合掌而言不审天尊 道济幽明泽流枯朽凡在有生咸悉开度伏 乞怜慜造化群微度以自新弃邪归正庇影 骞树盥濯法流投足洞清栖神玄路洒扫坛 静出入侍从执盖御车晨夕受事伏愿天尊 慈悲听许言讫歔欷衘泪顿首仙人告曰我 非天尊位始登仙在此亲侍大悲天尊是时 外道闻仙人之言皆悉流汗心自念言我在 慾界身登四果今日忙怖不觉自失定知所 得非正法也上界仙人神力无比天尊威徳 当应云何恐我等衆浊恶垢重不堪礼谒无 上天尊进退防徨无能自? 尔时六十万外道一时解颈寳珠璎珞积着 云门遥心奉上供养天尊仙人告曰汝下界 珍寳唯有金银琉璃砗磲码碯珊瑚琥珀真 珠等寳我上界天中万种珍竒所谓日月明 机星辰寳珠金精万变矅电流霞大悲天尊 法眼不顾讵须璎络尘秽云宫外道答言慾 界衆生唯珍缨络不识上界诸天竒寳以推心 施用表丹诚仙人告曰大悲天尊贵人心寳 不重璎珞外道答言慾界肉身心中无寳仙 又曰汝身无寳何不施心是诸外道即起求 刀欲劈其心仙人知其廽向即与其刀 尔时梵王自开其肚出见五藏诸余外道尽 欲见心仙人止之而作是言凡施心者除汝 外道邪见小觉小知小闻专志大道名曰施 心非以五藏血肉骨髓而爲施也外道闻之 心始开悟 尔时仙人以大慈手案合外道肠胃五藏平 复如故是时外道各相顾视心气调畅皆悉 叹言未曽有也既闻妙法又覩神力上白仙 人而作是言天人大师真是医王疗治痼疾 决断衆疑皆悉平复无复遗余欲从天师而 请夀命愿赐长生不死之道仙人告曰下界 所修何法而能驻夀一劫半劫外道答言下 界衆生不闻正法修四如意纵能驻夀不过 八万大劫後还退堕翻生慾界我今巳夀七 万余劫??忧无常生老病死此法有限不出 三界不越五通不免生死仙人告曰长生之 道非凡所闻汝等外道欲求长生恐汝习气 深重根业结固年又老耄髓脑空竭形神沉 浊津液秽滞又复诳惑世人罪目巳结三司 剌姧五帝糺过汝欲求度殊成大难我又奉 大悲天尊金口之敕假使天尊许度汝者犹 应退斋千日思失然後乃度尔时外道闻仙 人言阖衆於云门外遥礼天尊焚香愿念七 日七夜叩头拜伏以求报应是诸外道正中 之时忽觉神香洞薫鼻根流入其心心中欢 喜烦恼消除内无饥渴耳目聦明倍於??来 是诸外道弹指相顾互言其身肤容润泽尔 时仙人心知天尊慜诸外道是诸外道心亦 自觉内怀欢拚不敢出言但以礼谢遥心想 念大悲真帝又复七日七夜拜跪云门仙人 告曰大悲真帝常以一慈度诸异??惑无言 说所谓大道行不言之教又如慈母善别婴 儿闻其啼呼知其饥渴及以痛痒随宜饮食 及与方药汝今巳得道力外道答言实如髙 鉴仙人又曰汝有何觉答曰觉有香洞薰鼻 根流入心中豁然开悟心中欢泰数倍於前 耳目聦明亦复如是仙人曰汝得道力巳续 性命当於何忧但以汝身尘浊日乆未堪亲 见大悲天尊未堪禀佩无上道要汝等徒衆 且还慾界退斋三劫澄錬身心然後更来亲 近天尊是时外道答仙人言我身圬迈恐命 不固忽然三劫沉滞下界无常奄及失道须 ?魂识漂流随业受报何当复来得见天尊 大师当知欲界邪仙极上夀者不过八万大 劫中夀之者一劫半劫下夀之者与凡不异 此衆难保大师云何随赐小法且驻年命仙 -人答曰上道大通都无小法仅修一法皆得 成真是时外道勤勤不巳各解髻中寳珠以 献仙人仙人知其尽心受其献巳还着云门 须?之顷云宫之中灵音微响如抚金石以 和虚琴音韵流转清雅??亮怱见七色香光 徘徊云门其光之中有二仙童端虚而坐东 西相对齐抚云璈而告诸魔曰 真气周流布十方重昏巨夜明晨光幽扃苦 爽同时晓游魂逝魄及神香慈悲手执金刚 劒调柔忍铠折邪芒六度威兵齐列阵俱乘 定惠骋龙骧髙?云门销五苦??秉丹旌定 八方扫除战堞行屍臭灌沐枯骸镇使芳 尔时二仙童抚璈毕巳而自言曰慾界多尘 薰臭盈满甘露不润氛翳天庭屍气冲人非 常蓬勃叹讶仙人能忍乆住仙人答曰非爲 能忍亲奉明敕有辞尔时仙童语外道曰色 慾二界人气干天何爲淹留且当退斋三劫 之後戒香荡浊归正除邪飡和服丸消此魔 气形体清明内外芳?当更上来大悲天尊 巳施玄佑香光薫暎消汝恶根加汝夀命亦 无倾夭是时群魔重加喜庆二仙童曰汝还 下界舍汝邪见勿以嗊嗃自称十号邀求供 养増长恶根勿称人师招集童蒙令其邪僻 勿以毒火烧杀凡愚欢喜讃善此大隂贼方 便损伤敎化讃死髠截凡夫此罪极大无上 大道慈悲好生常疾於此时诸外道诺奉教 ?辤别仙童退还慾界 太上大道玉清经卷之三 太上大道玉清经卷之四星四 上元品第九 尔时上元大庆正月十四日晨朝之时二景 交晖月华收彩星精歛曜圎罗啓旦芒霞叠 照大空虚朗香花互啓元气发生和液入坚 地雰轻雾天散浮烟海清不波玄源演津飞 盖弥罗丹旌吐云灵幡飘飘华猋雰雰空乐 长皷虚籁永吟五精导途??景翼轩 尔时上元太真皇极天尊与诸侍从日宫之 中云霞寳座齐下神足安庠而起登於猋轮 凝精寳车香云缠盖庆霄四冥腾皇整辔金 光理御正中之时下观十天盻看六合後? 阳寥之宫 尔时天尊与诸大圣俱放慈光从心中出明 照幽显无遗纎尘光非千色无有边际天上 地下朗然无滞法轮常转羣生俱会嘘太和 以发萌呼柔弱以散刚甲裂盘施舍灵踳驰 琳碧敷华琼根秀枝至十五日日中之时三 天仙人无数亿衆不可记字心越五通身无 死地能调六军降十大怨在於郊间忍辱之 地权立一城髙广无比有四大门楼峙耸峻 出於云心悉用七寳以爲关键渠濠深?洞 入渊际其城之端有三万六千寮孔网以珠 缁地以苍珉墀道周帀平夷广逺城中宫殿 亦悉髙妙隂辉烛夜朗然无翳??玩谷帛盈 积府库是诸仙人大设天仪雷震法皷秉大 丹节举大丹旌仗大金钺撝大神劒精器利 锐譬如麟角服大法铠柔如云袍善却毒箭 五兵不伤是诸仙人手执鈎镶锋芒纎砺前 驱後殿威如凤爪晨朝之时俱驾六龙齐引 寳车出於郊间陈列威仪鸣皷吹角未及作 令怨敌以伏解甲释衣雄气顿靡销金裂皷 摧旌毁节被发解带披心露胆膝行肘歩下 风而趋匍匐求盟心血自见仙人各拥命魔 灵幡导诸投化豋太玄之路入洞清之源陟 长明之阿昇金鳯之坛焚逆风名香诰以左 契醼以玄津时诸大怨覩此神妙忍辱之力 诚知无比心灵顿改愿爲仙人作善知识尔 时仙人至於食时与诸侍从翻入大城於其 城中各舍威仪齎百寳名珍神郷竒物昇入 上清供养天尊所谓日月寳珠星精寳珠阳 燧寳珠隂诸寳珠曜电寳珠骊龙寳珠忍辱 寳珠大悲寳珠大慈寳珠六度寳珠絶尘寳 珠和光寳珠无瑕寳珠离欲寳珠含真寳珠 英华寳珠坚固寳珠精进寳珠持戒寳珠心 海寳珠智慧寳珠方便寳珠云雷寳珠和风 寳珠发生寳珠甘露寳珠如意寳珠是诸寳 珠光彩各异圆明一等复有三种无价善寳 所谓大慈善寳俭约善寳退让善寳如此善 寳若有衆生怀此寳者所求如意无愿不克 若有衆生爲诸病苦怀此寳者病自消除若 有衆生心多反逆怀此寳者自然慈顺若有 人王天下不化灾殃屡表隣国闘争五兵交 战百糓不熟水旱不调羣臣隂谋怀此寳者 天下自化灾殃不生隣国交好金芒?精百 糓四熟水旱调平羣臣尽节隂贼不生是诸 仙人复齎四种香饭所谓丰山香饭龙山香 饭浮山香饭太和香饭香气丰布食之无尽 是诸仙人复齎七种寳浆日精寳浆月华寳 浆星精寳浆甘露寳浆金液寳浆灵光寳浆 玉匮寳浆各以诸天寳噐盛诸供具复齎无 价寳衣所谓自然琼罗寳衣自然云锦寳衣 自然流霞寳衣复齎无价名香所谓反魂名 香反风名香逆风名香七色名香复齎诸天 杂果所谓万岁灵桃空洞灵??霜梨玉枣赤 子金葩种种珍竒来至?所供养天尊大献 珍寳列满玄中香气氛氲周流十方百寳光 彩暎朗无际时诸仙人围遶天尊百千万巿 齐鼓天乐太和之曲亿变万转音声和羙清 妙??亮神禽鼓翼而腾舞灵兽叩节以齐和 龙吟凤歌衆音合?清风吹绦树之响名香 转徘徊之盖日月停轮衆星晓明芳烟拂廻 甘露如倾是诸仙人良久之间辍衆音之繁 ?弭未遇之髙节收叠飞盖傍息腾皇并却 猋轮虚立云庭一时稽首问讯天尊而作是 言不审天尊衆善法身道化殷懃以劳圣虑 万兆无福实贯神心而尘秽蒙笼根业沉浊 仰佩玄佑晓夕开怀慺慺之诚??对心目空 形任道无以报恩复念生成未能忘本尘衆 相率建此微心而三天罄穷敢献尘露藉以 上元大庆慈尊髙?天恩无限不间尘臭愿 爲纳受所献丹心言毕稽首伏听哀? 尔时天尊凝思逺视神彩冲邈金顔发辉真 光四照万天在眸神力周备尘界非遥令诸 仙人心疑豁消是时天尊即命右侍金童焚 香百和反风名香又命左真上相千二百人 齐鼓云和之璈又命左直主春上元真宰千 二百人齐击神金天寳之钟又命东极太仙 九千人以扣万石紫琼之磬又命西极太仙 六千人齐击神山天寳方金又命和风吹出 空洞万变之音衆乐齐奏良乆之间九色云 龙蜿蜲腾舞入霞廻空香风转苑骞鸾翔鳯 灵禽仙兽长吟虚庭不缓不急如飞云之旋 天似廻波之引流衆音之中演出空洞微辞 而告仙人曰 上元正气皆自然主生皇极爲衆縁紫房吹 动氤氲气太和流衍散刚坚大道生成法如 此故我移居治此天风雷消解诸盘结六气 能惊长夜眠此亦神功自通妙非关吾强使 之然衆寳以陈玄理界即是虚心上福田 尔时诸仙人闻空中微辞之音自然妙响清 通虚豁道德流布理无不存欢喜适内神光 发外一切有生皆发英华昇沉飞走踊跃腾 舞寳树香草应时花敷诸杂根枝萌牙啓甲 是诸仙人登六通果九祖承庆免离忧苦上 元之功其徳如此三日三夜天事乃毕 尔时天尊爲受供巳转设天真靡不周遍以 无相施故如道神力果报无穷香饭寳浆湛 然不减日月寳珠弥加明盛时诸名香其气 不絶是诸仙人大衆之中有一上仙名曰昌 ??而作歩虚曰 整控啓皇极乗运入中天披空献心寳妙觉 朗身田日宫散和气寥庭腾愿烟大道难思 议??福慧无邉空身游道境冥心入太无披 玄寻寳际幽契自相符故能明假外嘘累絶 羣愚谁知不死道遐因空洞书玄风皷太无 天乐演微音龙章昭凤彩玉字发虚琴飞 猋上云路散发写琼簪稽首礼皇极焚香陈 我襟 尔时仙人说歩虚已重复稽首请问天尊而 作是言上元髙?以蒙仰覩沐浴恩化空心 荷佩福被幽显存亡获济忘退罪愆愿垂赦 宥欲从天尊求乞一愿愿爲四天之下一切 衆生度脱苦恼免诸厄难欲请天尊下降丹 台神州之中大度天下人及非人 於是皇极天尊而告仙人言汝等当知三元 髙?良辰吉日元乎正气正气化生一气一 气化生平气如此三气上应三元天寳宫所 谓日宫月宫星宫宫有一尊我处日宫号曰 皇极天尊主於上元正月十五日春阳之时 发生万物月宫之真号曰正一天尊主於中 元七月十五日以成万物星宫之真号曰衆 妙天尊主於下元十月十五日藏养万物子 但专心於神州之中及四天之下教化衆生 令逺邪道宣扬三尊真帝名字晨夕愿念至 此之日三尊互下降临洞府分形万亿济诸 天人 尔时衆仙谨承明勑以正月十七日日暝之 时辞别天尊归於下界过北斗之中夜候真 人朝谒灵童停留七日而下神州?於首山 之上议定流化三日三夜之後东到扶桑之 阳南到炎洲火池之阳西之崦嵫流金之西 北越隂谷积雪之北次到貟垄青丘崆峒具 茨以次告报新得道者一如上元皇极天尊 金口辞也云中元大?七月十四日正一天 尊下降神洲各令仙人下同具备謡歌唱令 真帝名字闻四天下各令此日办诸天供具 尽世所有施安牀座幡花香烛心心继念是 时四天之下同於此日殊心合契 中元品第十 七月十四日晨朝之时天下仙人及诸国王 一切人民仰视上方渴如所待 尔时正一天尊与诸大圣六千万上真之衆 各乗月宫而下其中诸人皆见如云之垂降 临下土爲人保证无上福田 尔时天尊将二侍者下於丹台诸余真衆各 赴所感丹台羣仙侍从天尊至十五日日中 之时青丘仙人八十一万衆俱乘青龙之舆 齎诸供具来至会所貟垄仙人六十四万衆 俱乘朱雀之舆齎诸供具来至?所崆峒仙 人三十六万衆俱乘白虎之舆齎诸供具来 至?所具茨仙人二十五万衆俱乘玄武之 舆齎诸供具来至?所崆峒天仙二十五亿 万衆俱乘黄龙之舆齎诸供具来至?所须 ?之顷东九夷南八蛮西六戎北五狄边逺 之方诸仙人等各齎供献承道威神浮空而 至各各陈列供养之具奉献天尊陈列事毕 围遶天尊歩虚歌赞焚香散花作天伎乐衆 音合响神风徘徊香光纒虚列位以次俯仰 节度左齐右整北面长跪微言寂气问讯起 居而作是言万兆纷纭多恶少善不期感动 降下髙尊而此尘秽之徒窃好真道滥当开 度功不补过无能自勉又恐九祖承负衅咎 堕在幽扃或生出殊方受形异??幸藉微縁 遭遇大圣不动而感髙?良辰小兆微生敢 求多福唯愿天尊诲示未闻开发金口演出 灵章中元寳经开度後世 尔时天尊髙抗深视良乆而言月宫兆魄圆 罗孕辉隰壤消烦金风扇威火木藏养炎凉 气交皇华垂津收束氛妖吉辰开宥万帝来 朝六尘外静三毒内消二世获安介福所招 无所之先朴散爲元形名之後妖邪所怨万 物亡本进退乖根良辰不度无思道恩悠悠 万兆痛不能言 尔时天尊说此语已俯而弹指数声天地震 动河海腾波神气不畅悲风不和是时衆仙 各起礼谢而作是言不审天尊以何因縁俯 而弹指天地震动日月不明神气不畅悲风 不和小兆道浅不逹至理心中疑惧不能自 寜唯愿天尊大慈怜愍哀所不悟唯垂分别 诲以未闻 天尊告言我无名之先真道大行言教未施 天下德化我见世後人民多智各习异端尚 多闻见仁义互兴财食亲辅弃贫贱弱父子 相嫌君臣不忠六亲怨争隣国相雠四海交 兵以是因縁不善増长轮转相报无解脱时 不如今日衆生尚善初来圣衆降四天下一 切衆生欲求智慧以离愚道渐渐工僞百竞 驰起虽地狱空虚不乆盈满以是因縁故我 弹指衆仙闻说不觉悲悴 尔时崆峒仙人从座而起稽首作礼请问天 尊不审羣化之心可廻攺不欲请天尊自在 神力防遏万原之端拥未萌於机上使合生 复根亿兆藏??唯守一道泯絶羣生心无起 灭形同太虚 天尊告曰善哉善哉善男子汝所言者是大 道之第二十之子也何以故大道元乎虚朴 虚朴散爲元气元气自然成形有生从生立 名因名有言因言生正教正教生即智慧生 智慧生即巧僞工巧僞工即愚智辩愚智辩 即是非起是非起即憎爱生憎爱生即攻战 作攻战作即君臣立君臣立即萌赏罚赏罚 萌即利害见利害见即隂贼生隂贼生即罪 目结罪目结则冥司立冥司立则有水火之 罚轮转无穷自然如此非道爲之汝所言者 居乎万机之下故曰我道虽明背之则暗我 道中正反之则邪我道柔弱舍之则刚我道 长生轻之则亡大道无亲唯与善人我观羣 化非可卒正自有万分之一生感和气归原 复根大道爲此下流正教以表羣目欲其影 从而汝後学即斯人也 尔时崆峒仙人请问天尊不审水火之罚其 义云何小兆不逹愿垂分别 天尊告言水火之罚凡有四种隂阳二过冥 司谪之经水过火所谓冰炭之罚也衆垢齐 积焦沉祸至天屯地否水火交?乾极则八 海腾烟山岳灰烬天门秘揵金玉销烁三景 藏精风雷扇炎火翳流熖天地成冶地否之 时隂成告瑞移陆溟海中天涌波衆真迁治 西北水母形如素旐衆鸟南飞羣聚天际飘 风激涛崩腾山岳金石相触磨灭泥滓善男 子汝今当知此二大灾以应天下及以万民 何以故天下无道万民不化此灾者喻如衆 生五内反逆蓄泄不调自然成患况於天下 失道败德衆尘齐累天地愍之不能巳苦应 施罚前示其教次告其气後垂其象愚痴之 人不信正教不明气象凶恶不攺天不得巳 示其大威譬如臣子君父宠念承恩骄恣变 心失忠不孝君父私怀反逆谋状以露仁君 慈父犹不即灭先当施令如是臣子心犹不 悔後付司杀君犹哀之但不得已天帝亦尔 时诸仙人闻天尊所说皆悉叹言未曽有也 礼谢天尊烦劳金口愍诸小兆宣示未闻荷 负恩造流霈之泽礼谢毕巳 天尊告勑令复本座至十七日晨朝之时正 一天尊??来真衆应縁毕巳从四天下归入 丹台问讯天尊起居道化得无劳极 天尊告言真化无劳道化无极子赴万兆得 无疲猒衆真答言承道威神岂有疲猒 天尊又问生死二縁得解脱不衆真答言地 狱罪魂以天尊下降丹台之时豋即解脱四 天之下一切兆民虽解无脱尔时丹台诸仙 闻上真之言心中不逹尔时昌期仙人即从 座起稽首天尊云何地狱罪魂未见天尊而 得解脱云何四天之下一切兆民虽解无脱 愿爲分别 天尊告言善男子汝今谛听吾爲汝说所谓 大道藏用虽济度万物而不爲尸暗德运载 以是因縁能令罪魂而得解脱虽解无脱者 所谓天下人民虽解烦恼性空而不免脱何 以故凡夫之人虽解法性不习真常但明至 理身在合道是故道与理乖譬如有人身坐 狭室心游十方无所障碍或说至理聪辩无 滞离合随心此名心得入理不名身得入道 以是义故理虽合道不能令身而得入理喻 如梦游身不随心是故衆生心得入理身不 入道心入理者名之爲解身不入道名爲无 解无极大道身心无碍能令微尘世界一时 赴感故曰大道自在解脱能令十方世界如 观掌中前际亦复如是是时天尊说此语巳 即放左手五指十种光明遍照虚空令十方 世界俱见光中时此大?真人仙人灵人悉 皆洞覩微尘世界又於光中见其二际身所 经业了了分明是诸仙人洞观希微道穷真 常皆得六通自在之力九祖获庆受生道境 天尊中元之縁毕巳七日晨朝之时天尊大 衆俱昇云辂玄风鼓乐紫霞虚迈空谷謡歌 天吟万籁 尔时衆仙而作歩虚曰 吉光腾紫气霄辂逸丹天翻扬香风转盖动 起浮烟道中还复道玄中巳复玄真光不识 际大象竟无形法轮常自转希音不可听空 闲侍三寳虚中闻洞经七变游魂反万气驻 頽龄香风飘羽盖游气转猋车泠泠上云路 窈窈入长虚顾愍埃虚子应运演灵书妙果 谐今日冥契自然符 尔时仙人上送天尊歌颂赞叹入至云庭过 四十天门是时天尊止诸仙人言天路遥长 无劳逺送是诸仙人俯仰踌躇良乆之间 天尊愍之重告仙曰子後学成道虽得六通 数千万劫犹是人身与我大衆自然之体光 气微妙未可全同天尊即命运气上真调畅 玄风嘘出无上万变灵章云和清雅太玄之 辞三十九篇其时日精上浮月液下流真气 顺生金风反和琼林发蘂玉树花敷法轮三 转流霞七波天外长謡虚里空歌令诸仙人 明道优劣又告仙人曰上道之希其法甚微 神力至妙不可名言略示希有以与汝分别 仙人欢喜礼谢天尊唯愿大圣时见影响言 毕辞别复归下界 下元品第十一 尔时衆妙天尊以十月十四日晨朝之时与 诸大圣五千万亿真仙之衆俱从丹天之中 星宫之内应运下世威仪度物先当引日入 左目月入右目左斗昇左耳右斗昇右耳南 斗盖通天之端北斗在琼簪之下中斗在神 足之间碧霞萦左鬓素霞萦右鬓丹霞暎三 理之中玄云浮玉枕之上青龙吟左白虎啸 右金鳯前唱玄武击节五星吐气以廻绕隂 辉停虚以悬照庆霄缠幕仙云起盖讽诵灵 篇虚吟万籁地涌寳树??草萌荑芝兰脉发 积雪冰消寒谷和气溟泉吐温神烟逆吹召 魄呼魂云雷挥音洪灵翟精謡歌灵章空洞 虚鸣聋瞽聪察挛躄复行河海静波昬雾廓 清真光浮辉寥朗长天五辰合度三景齐明 异??亲睦百榖丰盈怨敌解围天下太平正 道雄张妖魔灭形 尔时天尊俱乘星宫齐整云庭告羣生之吉 祥应衆仙之灵瑞皷橐浮虚俯临太无下元 吉庆景福羣储进道修德理契神符紫藏交 络六府花敷神力变於下士真气流於太空 御运垂期玄中优游於是万变不尽湏?令 冬林以发荣使枯木以花敷复含生以反真 摄万类以藏初收道幽寥寂简髙居如此神 力豋应金口 尔时丹台仙人夙承上元皇极天尊金口之 勑覩此祥瑞知是天尊下降神州即出丹台 遥见玄中光明赫奕星宫髙妙幡盖弥天罗 列真仪遍满虚空是诸仙人叩头上请天尊 降於丹台湏?之顷天尊即命左真一人通 命仙人曰我应运教化主知下元度诸新学 证成真仙诸有善功名着青籙晨夕求愿香 烟熏於帝庭清唱闻於太一者我当示其进 修之道命羣魔以侍卫下界凡夫廻心真正 下元斋戒爲其九祖我当拔济存亡二代未 闻令闻未见令见未解脱者令其解脱诸有 病苦我当疗治怖畏之者令其安隐我今法 当降下地中宣道布化中元之时正一天尊 以下丹台爲汝说法汝功德圆备以具六通 得无阂智但以身非自然後学成道所以尔 者未得入登大罗之上诸学成道但至自在 长存不死名着左契尘劫如瞬形随日新汝 等诸仙即当其人柰何兆民形命蜉蝣朝生 暮死与道相絶汝当知之尔时仙人随从天 尊暂治地中下元施化济度羣生 尔时天尊与诸真仙微尘之衆俱御浮霞明 星寳宫以泛其上下至地中列诸星宫去地 七仭凝九色庆云以爲大城七变光气以爲 楼台万变金精以爲四门金刚寳光以爲关 楗太虚真气以爲寮孔忍辱寳光以爲却敌 智慧寳光以爲城壍玄源洞清以爲泉池四 信寳光以爲阶道六度寳光以成寳树戒珠 寳光以爲花实朱雀寳光以爲幢盖青龙寳 光以爲神麾白虎寳光以爲瑞节玄武寳光 以爲钟磬玄风寳光以爲仙乐法雷寳光以 警衆生法轮寳光以宣道化空洞寳光演出 灵文万气寳光以召生魂神符寳光以召死 魂隂生寳光以起枯骨九转寳光以除痼疾 太和寳光以爲天??甘露寳光以爲良井日 月寳光以爲灯烛香云寳光以爲飞盖天花 寳光以爲??地 尔时天尊以一慈力流出诸光上极无上下 穷无下十方世界皆悉洞彻遥见天尊如在 目前此?大衆亦覩十方犹如指掌生死二 魂皆悉乘光一时云萃羣妖奉节自?其精 亦皆乗光匍匐而至尔时诸地水神排破坚 冰拨开积雪涌出半身饮和至化尔时地中 草木游根伏牙悉皆涌出其??见霜雪盘施 甲裂腾云吐红须?之顷神岳冰消溟津冻 泌地乳琼浆天垂甘泽 天尊凝视良乆喜诸羣微心知向道乃开发 金顔而啓法口怡然微笑万变真光流出金 吻十方世界皆於光中洞观真相欣喜踊跃 不觉自失人及非人悉皆倾想注念真光入 其心目三日三夜停然不动亦无劳极又於 真光之中各各见其魂魄围绕天尊须?之 顷变成婴孩入其身中各坐府内湛然不动 自觉其身改爲童子色美发黑气力如云时 诸死魂饮和生气悉成人形反真复胎灵魔 变节道德成心地水之神半身沐光以极其 灵胎夘潜胞随毋获安皆含正气开剖之日 顺性成就飞走轻利无诸夭伤积疾新疴登 即痊除羣虫不螫毒草树灭 天尊告诸有生言此非自然皆因道化一瞬 之顷神力周备万物以具受真正气至十五 日日中之时下土凡夫各献丹诚并赉供具 以庆下元尽世所有供养天尊 天尊告诸仙人言凡夫不同或献丹诚或献 珍寳及以糓帛一香一味一尘一色大道慈 悲应爲纳受爲说正法示正威仪长其信根 令其欢喜以是因縁逺离邪僻免脱生死长 入道流可不善哉可不善哉是时诸仙人及 非人天地之间有形无形悉皆同声一时称 善当此之时香光徘徊流霞四象三景交道 互西互东真謡长虚梵歌太空寳盖浮烟长 幡引风龙王负鑪以散反魂仙童击磬居城 四门天乐和善响彻无边能令衆生虚里披 玄寂坐飞龙黙诵灵篇植根先劫树果後来 见在无际都忘二边泯诸烦滓无心黙渊自 冥光气柔弱刚坚 天尊说此法巳即入大悲大定须?之顷寒 谷吐风吹诸憧盖铿铿铃铃虚响空鸣变爲 悲声玄云不流真光湛然神烟笼象七曜收 辉日道南移月路隂归九壤复坚衆流沍溟 水精浮景游气濳形湿族渊居甲??盘荣蠢 伏藏气蚁蚑吞声 尔时天尊至十五日禺中之时微动左手抗 齐神心弹指三声 尔时羣仙及诸凡夫皆见天尊出大悲大定 欢喜稽首而作是言慙愧慈尊道化有劳济 度无穷幽显解脱欢喜无量圣凡庆快不审 天尊衆生未度之前何故金容啓笑化度之 後翻入大悲日月不明七曜收辉霜气吐凝 严风扇威皇道南移月路隂归羣物顦顇五 内含哀弹指之声令衆惨悲愿爲分别释结 除疑 天尊告言善男子汝当知我初微笑喜衆廻 向易得度脱得度之後勿忘大悲若忘大悲 虽度非度以是因縁故我爲诸衆生入大悲 大定弹指当心示其内外和合三转法轮而爲 羣生无上大道法应如此诸人闻说衆疑顿 决重复稽首天尊谢烦金口中时巳至欲请 天尊圣衆慈悲爲受衆生微尘供养成就之 心愿垂恺悌 尔时天尊不违其意大衆列坐?中而受供养 尔时天尊以方便力故临受食时即命中真 左侍飞徃上界大罗之中取太虚寳光之噐 二口各圎十分安着座上玄虚之中一噐先 盛大罗天中自然天厨日华月液以一空噐 拟盛下界衆生所献珍心尔时四天之下一 切人民及诸异??持物施者或手或口或心 所献之物一时俱到天尊座前各各心疑寳 器狭小天尊知其疑惑即告之曰汝等但施 勿嫌器小诸人心疑不敢仰答 天尊又曰汝心狐疑不能决定我知汝心嫌 此噐小是时天尊即命中真捧下寳噐小倾 其口而向诸人即告之言汝欲施供具之者 先令人王次及羣臣兆民异??各持本心入 我噐中诸人受命俯观寳噐忽见无际不测 浅深四天之下一切人民一时持献而入噐 中或车或舆或歩或骑升沉飞走都无妨碍 未入之人见噐犹小入中始知噐无边际叹 未曽有而作是言我等小智欲以度量天尊 太虚寳噐不受尘露是我各烦恼覆障不能 得知大道法噐向若不蒙天尊故命中真欹 噐示我我心狐疑施亦无福 尔时诸人入寳噐巳周遍按行莫知其极见 有无量世界并在其中仰视上方天天相次 日月星辰倍明下界寳噐之中尽是天真大 圣空间虚白甘露大海百寳山岳天禽天兽 ??草琼树香云香风法雷法雨是时大衆复 观所施盖不足言次周行忽至天尊说法之 所从噐中出亦不觉知其时圎光停照时不 攺中天尊媿其尽心献诸供具欲以方便示 其稀有天??上味即告大?之中国王王子 羣臣兆民仙人非人等而作是言我愧汝等 爲道逺来献我供养我以爲汝受纳之讫诸 人慙其供具微少黙而无答 天尊以知其意重告之言下元大庆万福俱 ?斋时以至恐汝饥虚我此一噐之中先盛 上界太虚天??欲施汝等无上法食汝当列 坐受我法食是人诸人以次而坐复思前施 及入太虚寳噐之时各更狐疑互相谓言向 者施供及入寳噐是爲梦中爲是觉时寳噐 极小若是觉时不应得入若是梦时应无施 心又复寳噐??经一寸一切天地并在其中 我等恍惚未能辩了 尔时衆中有一人王名曰办心告诸人言我 等大衆未得真道常如梦行法器大小入与 不入施与不施一种同梦汝等勿言但当思念中 时以至天尊哀愍施我等衆无上法食湏?之 顷天尊即命七童使者驾六龙大车载天寳 噐以次施食任诸大衆仙人兆人等而取多少 食之既饱随意怀藏噐中天??都不减少诸 人食之五藏花敷膓胃盈满耳目聪察关节 调理衆病永灭六识开张思惟道恩得六通 慧反照前後九万大劫所经业縁皆如指掌 方悟前心定如梦幻尔时办心与诸大衆礼 拜天尊而作是言不审天??亦有尽不 天尊告言虚空若尽天??乃尽是故大道有 无尽藏而给衆生办心又问食此天??果报 云何 天尊告言食天??者夀命无尽形同太虚 尔时天尊即命中真倾此寳噐散於天??着 空虚中所拂草木皆成花实日华月液变成 甘露泛空中者化成真光和气万劫之後若 有道德天子及诸学人饮我甘露飡我和气 凡百人民食我果实随其根性皆获利益 尔时?中覩此殊妙不可思议合衆上啓天 尊而作是言无上大道至法微妙神力无比 而此大衆巳蒙天尊慈悲之泽不揆尘秽欲 从天尊暂陪霄驾游於上界以申礼愿所希 便足不审天尊大慈之心愿见听许 天尊告言汝等大衆法食之後心中何如时 ?大衆各各答言法食之後万倍於前 天尊又问昔梦之心存亡如何答言法食之 後梦想顿忘天尊告言汝等诸人欲见上界 各各复思令汝自见是时大衆复思良乆 天尊告言思何所见答言都无所见又问思 何所闻答言思无所闻又问汝心何所起眼 无所见汝心何所灭耳无所闻答言心无所 起眼无所见心无所灭耳无所闻 天尊告言无见之见谓之正见无闻之闻谓 之正闻无上大道法无起灭无闻无见无去 无来无身无心无光无相形洞太虚 天尊说此语巳摄诸大?入太虚寳器掷着 上方是二寳噐同时而上到於太空大罗之 中如弹指顷是时诸人各各皆见元气之尊 虚寥独坐在於玄虚中出空洞自然灵章亦 无光相窈冥寥寂是时诸人各申礼愿叩头 良乆问讯天尊而作是言不审天尊大圣虚 寥独絶与世永隔都泯声誉使下界凡夫翘 诚渇仰欲求多福无处依归唯愿天尊宣扬 道化救脱来生又复叩头良乆伏地不起天 尊不答须?之顷空虚灭无唯见天中泛然 游气如有如元??闻清天之上微有空洞灵 音俯听则有仰视则无绵绵冥冥谛听或闻 其辞希微不可得解天尊又於?中举大慈 手入於有顶接取诸人还着?中须?之间 又环遶掷之周旋十方微尘世界一弹指顷 以周七帀还到?中诸人各各自知乗道神 力得见十方虚空道境又从噐中而出了了 分明心中无惑始知上界空无所有 尔时天尊与诸来衆到十六日夜三更之初 摄取太虚天寳及诸光气一切威仪俱入星 宫是时天下仙人神人灵人人王兆衆皆知 天尊真化事毕欲还上界恐畏以後无处决 疑新入道人及诸来生欲建三元斋请不明 科法不如今日上圣化度自在解脱合衆苦 请天尊教示後学建福修功必有成克 尔时天尊告诸人曰三元大庆自是道法自 然之良辰衆真朝拜太极之吉日也下仙凡 人修身拔亡之要机也此时诠简功过校定 吉凶上帝下观司非糺弹地司上奏水府録 简有功成真过谪罪魂冥司考罚苦不能言 汝欲斋请当依正法三日三夜烧香礼悔精 思念道吟诵经戒常存十念一念道恩二念 经恩三念师恩四念天恩五念父毋恩六念 善神恩七念施主恩八念善友恩九念过去恩 十念见在恩天尊告言若有善男女等修此 十念生十善道一善之中十神扶卫故名百 神之身人无十念名爲百恶所谓百种善神 翻贼其身上士十念身得真仙中士十念身 得延夀下士十念身得长年 天尊告言三元斋请随时丰俭要在圣盛洁 内外合同当此之日诸天大圣皆悉下观善 神监斋在人左右三日三夜功过上闻子当 精进殷勤勿怠道在玄中遥鉴子心 三元寳经流通品第十二 尔时四天之下诸国天子前进作礼办心天 子而作是言不审天尊演说此经当何名之 云何奉持云何流布云何供养云何付嘱?? 爲分别开示未闻天尊告言善男子此经名 太上大道三元寳经如经奉持广宣流布四 天之下使不断絶此经所在之处别笈盛贮 烧香供养付嘱有道国王王子大臣学真道 士斋戒之处爲人解说开悟未闻时?大衆 闻天尊所说烧香散花赞叹围绕奉行教勑 是时天尊至五更之初浮空而去是诸仙人 徘徊云路恋慕霄驾而作歩虚曰 飘飘上云路黯黯入长霄星官日去逺光隂 劫数遥仰听金顔隐倾想伫神猋??得暎霞 轸焚香稽首朝玄风转飞盖紫气泛仙车浮 空不待驾合景忽昇无徘徊哀下界顾盻愍 羣诸三元真化毕翛然入大虚万气浮空上 千光合太微霄间望华盖虚里盻霞衣真仪 入云路圎曜逐风飞愿得三元?金容乘运归 尔时下界仙人及诸大衆作歩虚巳翘仰云 路倾盻神光目送霞猋拜辞真帝须?之顷 天垂紫云地起轻雾烟霞交合唯闻天乐渐 渐髙逺时?大衆各还本土依金口宣扬道 化流布寳经斋讲设?四天之下皆蒙玄佑 福德无尽 太上大道玉清经卷之四 太上大道玉清经卷之五星五 八节品第十三 尔时西灵上仙与其侍从千二百人俱以虚 皇三年八月二十六日晨朝之时齐驾飞龙 之舆上登云路入玉清天中谒髙真上帝大 悲天尊请受八节真经并观至圣威仪上道 所治中天福境微妙真化之事山进天门歩 虚云庭齐整威仪一时稽首长跪而止良乆 之间仰瞻上方云宫之中见大悲真帝神仪 澄湛精彩遐邈凝凝溶溶处於天心坐於云 光之中犹如轻霄澹於玄天以浮云之笼朝 晖日上灵眸??月临眉绀发凝烟丹唇吐霞 首巾万变之金精身佩亿转之琼罗手飞承 天足蹈招摇恍惚希微虚寥窅冥道适长存 理契无生真通精应妙感神情不隐不彰不 浊不清如有如无如晦如明俯同有识昇入 无形闲居緜邈虚演真经窈窕神唱无声而 声真仪不动运化无停手??八气足转七经 合?有生覆载无功隂德无称焉能强名道 光无限玄源不测心居何有形游絶域泯然 黯忽寥廓常冲混同先後不必居中无起无 灭无始无终真宰挟侍神人有羣琼钟皷节 金鑪扬氛甘露流津灵气凝云真光彻照香 风洞薰皓元苍黄肧胎不分难得名言斯皆 自然尔时诸仙仰瞻真帝心无疲倦嗒?其 刑都忘威徳始欲元言未通玄黙道数不穷 诚希有克须?之顷重复再拜心欲有陈惧不 能宣敢冒威神惟思道恩尔时眞帝愍其战 栗乃命左侍上眞呼语仙人曰子等是三天 上仙幸因宿庆身入道流巳登不退犹应进 修无上秘要爲世救燔无??息宁来此何縁 黙而不言我等大圣虽至极至尊不忘大悲 动息六虚心游万机有志必感诚无所违尔 时仙人长跪而言小兆不揆窃好眞仙形弊 骨荤至尘至秽特以天慈普被滋润无疆零 落反荣枯朽沾洽金符育骨玉字生尸沐玄 源之浩津酌洞清之流泽窃闻道穷则反物 极有归尘秽之徒恒复思本数千万劫念覩 髙尊恐习气未消不敢轻触踌躇之间巳经 亿劫不期乘机遇运肘歩天庭遭遇天尊以 申翘想乆欲谘啓未敢陈辞仰覩真威怳然 自失五情无主口不能宣特以慈尊沉爱情深 赐垂提饰借以威光令得有言敢腾力欵申 此微心尔时左眞奉天尊教勑宣扬道化爲 诸後学决断衆疑而告仙人曰汝欲何??恣 女所陈仙人阖衆欢喜礼谢眞人而作是言 虽道在人亦非以轻生重法亿劫勤苦履峰 蹈险经水过火不惮艰危遂感髙眞念此无 知出灵文以见授眞气布无涯之泽大道降 隂生之符反巳逝之危魂荣巳淍之朽质上 愧日新之道而下元日新之德数千万劫环 转三天不期乘运上昇尘秽玉清之境逺披 六雾洞出八天裂三界之罗登七觉之位虽 有养道微功未能泯无形之地今日有幸得 入太玄无生之生生道固矣所翘所望於此 顿足直以有心欲闻八节真要修斋立功求 福谢???悲苦??生死开泰昇入道源尔时 真人闻上仙之辞愕然而言子在三天之中 何得闻八节真要此乃是太极生神寳章之 首篇也天帝所秘上真所修传之於口不见 其文法授当来成真之人子从何縁而得闻 之尔时仙人顿首而言小兆去圣遐辽真文 ??絶特以言龙初?九真大集朝庆太一虚 无天尊尔时大圣出法度真闻唱篇目不覩 其文中心忆持未曽舍离轻陈渴仰干忤天 心赐以大慈??垂恺悌真人告曰子有真相 得闻至法是子运?应合成真传吾寳经当 得其人违科轻泄退真无道尔时上仙拜诺 真人奉遵教勑不敢泄慢是时真人即命金 童燌天寳名香啓金?寳藏开笈发藴出八 节寳经一篇着碧案之上正当天尊之前是 时仙人一时作礼顿首良乆不敢陈辞天尊 以知其意俯而愍之即命真人捧此寳经以 授仙人受巳复礼天尊真人告曰此经是上 道之寳文大悲天尊昔聚云气以成其文令 诸真人仰而则之此文大道真气化成云篆 气布巳後灵章复虚子欲写之刻玉爲简紫 全爲字写之了日当还付我真人又曰汝等 仙人且舍灵宫西台摹写真文此舍自有天 厨供给学人亦有丹台瑶林恣汝游息是诸 仙人欢喜受诺往舍西台刻王镂金摹写灵 文大悲天尊八节寳经曰立春之日温气始 生云宫开东北之门三司进朝以定善恶春 分之日和气始成云官开正东之门三司进 朝以定善恶立夏之日暄气始生云宫开东 南之门三司进朝以定善恶夏至之日炎气 始成云宫开正南之门三司进朝以定善恶 立秋之日清气始生云宫开西南之门三司 进朝以定善恶秋分之日凉气始成云宫开 正西之门百神俱朝议定罪福生死簿録功 周进退纎尘显露衆真大镂百神受事功过 毫分无不上逹立冬之息严气始生云宫开 西北之门三司进朝以定善恶冬至之日凝 气始成云宫开正北之门三司进朝以定善 恶天尊告当来学真之士修吾八节之道立 功修行身不履非志不邪游常当斋戒以求 昇度严其始络供赡所须丹志勤勤??始救 燔拳拳不怠动息无忘常思师道如在目前 孤身幽林永絶人事六时礼??以求宻契緜 緜微微不兴不废功满行成与真俱?未至 节一日行道礼??随心所陈气合香烟六时 上闻动止合仪黙坐精思三日三夜腾九祖 之宿舋谢一身之极过上爲天子次及兆民 奉道之门施力救功供给斋厨同爲啓陈当 此之日诚无不逹道无不闻怀道之士勤而 行之上士长斋不独此时??祈昇度心无暂 休形絶外游志不邪求营生得生当复何忧 於是大悲天尊演琴心上经其文曰囬首仰 圎罗合景挹灵芒拘魂制七魄思审定中方 行住礼虚无寝息宴玄房饥飡黄璧花渴饮 琼根浆神旌命大魔合体錬真光复照观太 无??在空中游圎通民波际真化靡中期窅 眇无终始行者当明知寂寥忘理教应运阐 弘规降道不自昭要当先所施?归无二处 随心自合离 大悲天尊曰後世合真之人得吾此文调虚 琴而行之??立青盖之下驾??白虎侠二赤 龙尘劫未始圣不知终一十八年克见太平 真道之原愼勿妄宣七祖受考身不得僊亿 劫絶望与道无縁尔时仙人刻玉文讫送经 奉还真人并见新文以简天尊天尊告曰上 道寳经七百年中许传三人世无其人韬之 玉笈禁不妄宣是时仙人顿首礼谢小兆有 幸得叨秘法特蒙慈尊弘愍之至内怀喜庆 诚不自申又复顿首天尊告曰子得寳经真 道毕矣勤而行之当应自知天尊又曰子且 游观玉清道境待秋分之後复归下界尔时 仙人奉天尊教勑欢喜礼谢次礼真人 真人告曰子奉恩游观此有常法我玉清天 尊有真光之车以给仙真游行十方乘此车 者微尘世界一瞬巳周是时仙人旣受教巳 齐驾真光之车如一瞬顷以至玉清天西南 方太空之中不测边际至二十八日秋分之 节晨朝之时忽见诸天真仙亿万衆从云宫 西门而入陈列天仪施张供具遍满玄中烧 香散花作天妓乐歌颂赞叹朝谒天尊三日 三夜三司校録生死罪福诸得度者名编青 简天降云车浮空上昇骨肉俱飞永爲真仙 罪过尘积注名黒簿减年夺筭沉尸九幽罪 ?受对万劫无原尔时三司之官各奏其音 昇降相背哀乐不同天官之司奏和雅调畅 之音地官之司奏宫夷之音水官之司奏悲 ?长夜之音凋风折金石之声严气动风雨 之鸣此乃天地自然之音常?吉凶之际衆音 虽繁而我大道天尊未曽闻之夷心在玄泯 然不觉三司尘秽不关耳目毎所感授黙与 无言暗逹彼心量任其宜生成无功隂德不 差适诸有生日用无知大道虽髙监之甚卑 大道凝然机中则施不去不来不踳不驰不 亡不存不合不离不虚不满动用无訾吾辰 敷华??景曜芒循环紫戸寝宴金房六气下 流三元上腾不疾不迟不减不増自然而明 去死纳生不爲而爲不行而行真神不动化 合万并真神元心应化元情能卷能舒能晦 能明不二不中不随不迎不兴不废不死不 生不形而形不名而名处晦而明处浊而清 不独不羣不混不并緜漠希微不顺不违往 无所适来无所归居无所止动无所依空歩 不移坐应万机恍惚难寻冥寂无违轻我者 衆则我者稀逐臭如尘讵反灵机朦胧爱覆 动用习疑背道流亡谁当复归险迳孤游惸惸 可哀泛川无反何时逆来三涂永吟九夜长哀 苦魂离散衆怨兢栽告汝来生道如晨晖德同 下流无日不新无时不归下摄万川上惣千 机照而不烦渖而能希无情可监无心可照八 爻空转虚廻七曜自然经纬生灵之要微中 又微妙中又妙告汝来生行不乖常动不离 无常能不倾无能深根常无不适无无不生 不动而适不劳而生适无不遍生无不周遍 而不废周而不休其形如云其气如流流极 还来云低必浮来而能有浮而能虚告汝来 生勿用其明明极则暗暗极还明常能守暗 身恒太平辟却三灾销灭五兵十恶不来六 贼不行郊境无阵城邑不惊百实成熟花树 敷荣风雨调适万物自生告汝来生去情离 欲飡元服一抱道怀德招集善友驱遣隂贼 以威自仪以戒自勒嗜味损巳贪媱自克所 ??无成所求不得杀盗资身横行威福勿恤 下贱行害施割呵天骂地奔驰恻怛五神内 战怨憎外结阳气蓄泄隂经夭阏狭邪作道 不得其末子当慎之勿得轻泄勿将死尸佩 吾生文莫将毒志怀吾寳经莫将邪声吟吾 正真莫将隂贼入吾道塲莫怀媱想强行吾 道莫将败坏之身以求全生之道莫将十恶 之身破毁十善之道莫以五逆之劒自割破 其五藏莫以恶眼而视善人莫以乱意入吾 定门莫以六塞之身求吾六通莫以沉浊之 身仰吾猋輈莫以臭烂之身洿吾道塲莫以 滛毋害父之心乱吾法衆善男子入吾道塲 ??起一念机虽未发罪目巳构况身亲任万 福舍离百祸丛聚生死重罪报对不休善男 子行吾道者戒慎虚无不欺太空与道爲俦 依吾戒者真道易求背吾戒者生死长忧可 不慎之可不慎之尔时天尊重告仙人言夫朝 礼之法不独八节之日月一日八日十四日 十五日十八日二十三日二十四日二十八 日二十九日三十日当此之日修身谢过大 道遥监如对目前诸学道人初中後心平等 不异求福无厌修身不倦善男女等专志守 一能得吾道虚襟任真能成吾道慈悲忍辱 精进不懈能周吾道神人爲俦衆灵给使子 若反是空?一生语诸来生熟思吾言尔时 诸仙奉天尊严诫欢喜顿首所望便足不敢 有言恐多凂黩黙然伏受天尊明勑尔时天 尊又告仙人曰玉清道境自然无学故曰虚 元自然元始天尊非学所成我以大悲授子 真道子归下界寳而行之从今巳後九万大 劫金阙後圣下临四天处於神州当尔之时 上界诸真及十方天尊上僊法应同时下游 当此之时自应见我此中事毕子可复归下 界诸後学成道治不在此暂得彼往求法决 疑尔时仙人奉天尊勑各各燌香顿首辞别 上界猋輈复归下天尔时仙人前後请法经 游三万六千天门谒三万六千秘法位虽居 下仙行同上真心眼明了洞晓三世无复遗余 以是因縁爲得天尊真言道要修行不曰而 得洞逹後世男女好道之子不遇明师心多 质疑又不坚固岁月巳往身又朽迈皮肉燋 枯髓脑肉竭虽有耳目其实聋盲又多缚着 躭恡窟宅衆縁相续不能割舍如绳系鸟万 虑穷尽唯贪资养所求无足百病巳生无方 疗治渐就増剧须?之顷死时将至倾城赎 命终无得法临决之际悔不行善余气之言 欲将何及善男女等我毎悲愍一切羣生虽 知饮食稀别五味虽知资生稀能养道死於 利害败於声色驰骋狼籍委顿困苦怨憎闘 竞自爲??雠烟散灰灭命尽之後??魂罪鬼 纷纭争讼报对不絶复注生人爲不善业遂 至如此不从道诫不信罪福轻慢至圣毁谤 善人杀害无辜偷窃劫盗欺凌老病侵损孤 弱自恃威势恣行刑罚如此之人气未尽时 巳受冥考功过轻重纎尘不遗语诸来生安 详寳经勤修戒行无令缺犯大道玄监幽明 合符临危获安始验威神 尔时仙人复归下天西灵寳宫与诸天大衆 神光逺暎万倍於前三天仙人来相问讯叹 此稀有目未曽覩悬知优劣道德不同各各 作礼??闻道要 尔时西灵上仙语诸仙人言道虽无心可以 情求违逆似忤从善如流我游诸天无方不 周备蒙真帝哀我勤求授我至要戒我精修 逆爲来生说戒威仪又纪九万大劫之後金 阙帝君下临神州上天真宰同此而游道法 大度子当何忧 尔时禹余天中诸大仙人八十万亿闻西灵 上仙下归三天西灵宫中与诸大衆俱来问 讯燔香散花鼓衆妓乐歩虚玄中围绕上仙 稽首作礼而问起居行道有劳逺适万天神 光暎朗亿倍於前大道旣弘普爲衆縁伏?? 仙尊慈愍哀怜流通道化宣示未闻 上仙答言我奉上玄玉清天中大悲天尊赐 我至戒科禁严明大道秘要不许妄宣子但 有心即须精思九万劫後金阙天尊下降神 州当此之时诸天大圣同时而来道法大度 广济天人亿纪劝诫爲诸来生当此之时与 子同游 尔时衆中有一下仙名曰融真成道以来始 经六年未逹三世犹在学地心疑九万大劫 日月悠长复疑下仙之夀不至此时前进作 礼未及陈辞 上仙巳知其意即告之言善男子我知汝心 狐疑劫数及以仙夀善男子汝今当知下界 凡夫学成道者名曰後圣一入仙位永无退 转我生西灵寳宫近始如昨已九万亿大劫 上圣观之谓如瞬顷九万大劫须?之间汝 得道成仙始经六年犹如赤子但知求乳未 有他慧欲於劫夀心生疑惑愍汝婴童不逹 至道朦胧浅智轻陈短见善男子无上大道 玄源洞清深不可测太玄太虚不可度量自 然至真无始无终後圣亦尔不知下界尘臭 邪俗修习外法八万劫夀後还退堕此名外 道魔俗之法不出三界不得六通不逹三世 不离生死微间小伎即号大仙譬如下世凡 夫名曰金刚愚人闻之便谓此人坚固勇徤 身无毁灭智者明了知非坚固假名金刚须 ?变灭邪俗亦尔窃此仙号饰彼行尸亦如 下界庸夫窃号天人如彼尘秽邪俗自名大 仙智者明知邪正相反夀夭相絶八万大劫 同於瞬顷譬如电菌一时之夀下界尘滓多 自名仙闻无上道中仙之名长存不灭耳目 不覩便谓正道同彼妖邪书记传说惑乱行 尸弱?闻之心生邪僻自欺冥福招求罪罚 亿劫漂流生死背道修习邪法呌呼求灭蝼 积蚁聚尘飞雾委种种苦行不能得道皆由 失正元用邪僻猒恶身命犹如涕唾速求变 灭不知此身而爲法身遑遑外索弃舍内法 多习邪书毁谤大道弃本逐末如此之邪出 於边戎神州所无汝今云何於正道中而生 邪念善男子人修内法而得道者不论前後 大小阶级但至仙位即能长存自在无碍不 似下世邪俗之法以灰形爲得道以朽烂爲 证果此名外道生死之中而不自在隐障邪 僞息世讥嫌藏奸匿诈招集童蒙假托光恠 诱??一切勤求世信志窥财色行不正轨衣 食不义贪养隂贼常思损物资益行尸藏护 三毒蠧败善根杀生求生无功补过或不遵 师匠窃服良药盗修小法微得利已便称道 极此名暗去夜来无明増长外道邪俗窃号 仙名诚非虚白守一之道非爲自然虚无之 道非爲慈尊忍辱之道非爲六度六通之道 非爲元始无上大道非爲自在解脱之道非 爲长生不死之道善男子汝若闻有杂法言 离大道即是邪法不免生老病死饥寒困苦 善男子汝於大道心莫狐疑汝师爲谁修习 何法志度狭劣都无道气云何化世证他福 田济?生死善男子汝虽得不退飞行自在 无我大圣未可全同法当进修心勿止足道 数足日身心大通三世之事犹如指掌九万 大劫未方一瞬而我大道以百亿大地微尘 劫数爲一瞬息何有疑惑 尔时仙人融真顿首礼谢小兆不逹尘黩天 庭昔来余庆幸遇天真下观六合哀以翘诚 见授隂生灵符修之得命运覩今日实所未 逹无上道法??哀蒙昧赐以未闻 上仙告曰我识汝心知汝所师见汝修学一 时告汝不得不尔须?之顷下界三十七天 诸仙人等无数亿万俱如十月二十日上? 立冬朝庆西灵之真各燌名香腾试上天遥 礼大帝虚皇天尊三司校録水府上闻三十 七天各陈天仪张设供具遥献上帝无极大 道三日三夜旋空歩虚地只作乐以乐仙真 五魔长謡??化归玄列子调风云将收烟天 花廻空香雾散虚左右仙童吟诵灵书须? 之顷八气温舒明霞飞度云庭洞晓天开玄 路覩太虚之无涯见元和之广布三一尊神 万气道君澄漠似渊容与如云权实不异乍 合乍分於是一时居中侠侍合形归无上升 仙居下游金城灌漱琼津呼吸紫云吐纳云 芒形随日新尘劫归婴不去不来不灭不生 恍惚希微难可备名玄道无心?於能行一 时髙位尘劫长宁倾天背道吾所未闻 尔时大常虚皇天尊遥放真光洞於万天温 沃幽显灌沐??舒流润乾焦淘汰垢秽开决 聋盲补诸不足养生愈疾制御万魔销灭灾 气十方世界无不蒙益生死开泰人神喜庆当 此之时巍巍难思一弹指顷福慧周普大道 威神不可思议不可思量不可名言 尔时大衆遥心注念皆愿道业普得成就升 入太空亲侍天尊愿玄门广辟济度无穷愿 五苦罢对三涂赦?愿边土有生悉皆行道 愿积痾痼疾咸悉痊除愿有情无情皆不伤 夭尔时大衆发此七愿七觉道圎七气天君 欢喜赞善是时七色庆云翻然下流弥覆衆 ?七色香光明太玄七变天乐和摄七神七 真空生随气成形是时衆仙朝庆事毕光音 寂响至二十四日晨朝之时遥礼上方拜辞 真帝浮空而下是时西灵上仙当此之时即 入凝神大定身心不动真光湛然自如悬月 经九大劫凝而不瞬 斋戒品第十四 尔时弃贤世界皇氏之家积修十善无横罚 害常持斋戒立靖供养三元八节燌香礼虚 十直吉日朝庆悔过专志大道诚无謟求家 赡资财又多僮?常於四衢给济穷乏舍诸 行旅施散广大毎以冬天露积原野济惠鸟 兽怜哀贫病老幼孤弱供给所须令无阙少 斋讲设?心无厌倦长者有妻其姓丰氏忽 然中时於家睡卧梦见明玑自天而下入其 怀中又见日光照曜其身须?睡觉便觉有 娠自此巳後心意怡恱顔色鲜盛行歩轻便 气力倍常足经十月以四月八日豋台游观 忽以中时见有紫云去地百丈东南而行闻 紫云之中有人言曰上仙童子何不出来夫 人仰听闻有天乐在紫云中须?之间香光 满台薰人鼻根心意泰然便觉婴儿从左腋 而出心知非凡即命侍女下报长者俄顷之 间龙王吐水灌洒婴儿天雨寳花以爲敷席 长者来见知其神异即於台中养育此儿字 曰仙童常有紫云盖於头上口气芳香绀发 紫容年至三歳红爪贝齿目有??瞳垂手过 膝音响如钟虎视龙歩举动凤翔所蹈无迹 顶出紫光年至五岁日诵万言凡是经书悉 皆洞逹俯仰合度进止仪容其辩悬河其德 犹龙幽通至极举世无??考养父毋常於膝 下吟诵真经中究大义下明地理无??不知 年至七岁游皆有方言??事微声翼逺方德 彰世表名彻天王聘爲国师辞不应命专心 孝养奉事父毋??如敬天瞻仰顔色四时温 凊无瞬差违毎得美食口不先甞随时奉新 必献二亲父毋渐老年过百嵗衰病相侵仙 童晨夕侍疾勤苦三年上天愍其丹诚诸天 善神下游其家地藏出糓以充供食大医 眞王攺容同凡下爲疗疾重得平复年夀一 百三十歳而终於堂虽有慧心无正修守不 能即身而成道真是时仙童号咷切怛悲恸 哽咽絶而复苏遍体伤毁涕泪流血哀动天 地飞鸟堕落衆兽不乳苦雾屯拥凄露郁凝 地只鸣鼓山岳助哀国王闻之束帛赠祭四 逺人民皆悉顦顇逺近驰赴衆鸟衘土爲其 域坟仙童伏塜三年营植嘉树连廕接野衆 鸟翔集晨夕悲鸣三年巳後仙童还家以二 亲生资供赡功德所居宅舍施作道塲香油 灯烛幡花供养常自洒扫修父毋生时十善 之业斋讲设?济惠穷乏常於梦中见其父 毋语仙童曰我生世之日虽修十善济给穷 厄无正所修身命不固轮转受报出生富贵 今在鬼道承昔善业不被拘系虽无罪对犹 负九祖余舋停滞太隂未度南宫汝前後所 营斋供虽伸荐?未寘感通汝当爲我如法 建斋荐?九祖尔时仙童睡得觉巳寻思叹 息追忆父毋转更悲悴明旦烧香叩头乞愿 谨録梦中之言上陈大道尔时玉清天尊遥 感其意即令上真定光将诸侍从一十四人下 降地中五台之阳托作寒栖大师时出行世 应赴斋戒救世危难尔时仙童遥闻大师寒 栖五台之中知是真仙大士匍匐往请还家 供养尔时仙童到五台之阳云昬雾合草树 蒙笼猛兽踞道而不得前尔时仙童倚崖叹 息而语猛兽曰我是弃贤世界皇氏之子家 修十善信用大道乆絶伐害与汝无怨我爲 二亲弃世归泉追思不巳欲建功德世无真 师遥闻此山有寒栖仙士深逹至理晓明斋 戒故我逺来欲请大师还舍供养愿汝辟道 令我得度尔时猛兽闻仙童之言褰牙?爪 努目舐唇腾伏哮吼转剧於前尔时仙童思 惟良乆而自念言计我生身不觉有过始欲 排进猛兽忽能噉我终不忘孝建福不就忍 不突进不见大师又非孝也拭泪而言大道 有灵??见遥佑天神地只??哀念我猛兽开 道得见大师成就功徳遂我孝心泣泪良乆 忽闻云雾之中有人言曰善男子来特爲此 事复有余縁仙童答曰岂敢余縁游渉名山 地神愍仙童之心而复告仙童曰子父母在 世惠及蜫虫天上地下莫不称叹子爲大事 逺见真师我不敢障但以大师降此未乆我 等山神瞻仰未足未有供养以此因縁故令 猛兽遏断道路汝是十善之子百福扶持我 虽山神??与善子俱得闻法仙童答言善知 识者不必一??幽显交归人神不隔内外相 持善功乃就山神摄除恶兽神乃露形与仙 童交言言讫??途仙童随之猛兽侠从上至 半山见寒栖大师居在絶岩之下碧玉爲居 黄金爲牀龙虎列侍神人在傍紫云凝盖盘 螭承炉金真秉节玉童燌香尔时仙童拜伏 而起顿首而言弟子受生不幸祸不灭身心 无孝养天?二亲上下无依唯凭道真俗纒 多累生死因縁茶毒崩心痛不能言欲营斋 请以拔罪根伏承大师慈悲赴縁敢欲奉屈 爲证福田言毕叩头希闻报言真人告曰子 二亲在生??修十善济惠穷乏救活蜫虫名 动上天功闻帝庭天尊命我下来我是云宫 中真受事天尊以是因縁下降此山子是神童 生十善门示有孝养轨范世间暂托凡胞不 乆应仙昔呼子时还是我身暂游下世或御 流云尔时仙童闻真人之言朗然觉悟悲喜 交集真人又曰子欲建福修斋不可轻陈且 先还家盛?道塲仙童顿首叩头啓曰不审 真君上天斋法建立道塲威仪所须请示其 目真人告曰天上请斋威仪不同下界之法 不得及此仙童汝先约勑僮?效功之人灰 濯垢腻熏沐五香男女各居秽气不交香泥 涂地盛洒牀座涤荡敷具汲盥器皿皆度香 水厨爨清浣不焚蛀薪澡豆华水处处置立 黄坛之上更加新土盖之令平毎使緜宻朱 柱严整灯烛炫晃所作精妙毎令尽心应市 之物不与争价不用秽财以营斋戒所谓败 生不义之物身不慈善不入道塲不临斋厨 前後慎护一七日中斋日虽讫心行平等犹 不非时而妄所食况於履秽饮酒食肉心游 邪肆志不平等身坐道塲情交尘浊如此建 斋功不??过徒费香烟上帝不闻愆过不解 罪?不释百福不扶灾气不灭真道不降邪 精下应尔时山神五岳羣灵侍立真人傍闻 仙童欲请真人下临舍宅证成福田皆??随 从天尊出游人间尔时五台山神前进作礼 上啓真人而作是言此世界之中唯有仙童 十善之家与物无怨天下人神皆乐闻见悉 ??辅成就其善功真人然之尔时仙童闻山 神之言即问诸神而作是言无上大道郷里 供养不审神灵斋须何食山神答曰大道降 世五帝大魔及以地只皆悉侍从随逐受事 乗道威神都无所须但??与汝作善知识卫 护道塲若有外道恶人邪心破乱恼怀善人 诽谤嫉妬?佞谗謟我当灭之令舌卷缩呵 唾其身令成癞病面有疮疱眉髪堕落内外 影响名爲护法我常助道兴显正化非今日 也尔时仙童闻此语已欢喜而归教令其家 一依眞人金口之敕时诸六亲闻仙童归还 邃来问讯是时仙童具向亲表述此上事诸 人闻之身虽坐驰深思逺想晓夕忘寐皆?? 真道降临其舍各从仙童求乞教令尔时仙 灵出见其目是时诸人各各传写教勑其家 傍示亲族咸悉依戒各净其家随其富贫尽 心供养遥思逺念如对目前尔时仙童装校 坛宇一一事毕复向山中迎请眞人诸人闻 巳悉??随往是时有千二百人其名曰月爱 长者弘心长者大权长者德王长者逹命长 者心海长者如是长者而爲大衆之所首领 各賫香花随逐仙童北向五台一十二日到 於山门俱时燌香遥礼山神食顷之间仰望 山上见师子虎狼侠侍道侧盘螭交结三帀 真君地只作乐仙卿燌香仙童拜伏问讯道 君上劳云驾降此空山下界衆生无可供养 又复再拜时六大长者仰覩真威悉皆自失 五体战动喜惧交集拜伏不暇流汗负水瞻 仰金容不觉忘言诚惶诚恐倚立不寜尔时 山神而作是言大士仙童今得重来六大老 人并何色目爲宿习善根爲始知廻向恐心 无贞操志不殊坚来此何縁况心未冥真体 犹凡浊汚我名迹不宜尸臭以见真君我虽 名山之灵身无浊秽受形巳定虽不任道常 爲真君而作外护不欲浊恶以此忤真仙童 答曰此六老人是我法亲闻我请道心助懽 喜虽非十善亦无重罪身虽俗士亦有好心 闻有真道目不曽覩遥思逺念诚在可哀山 神闻仙童之言复语老公曰子审如仙童之 言安定身心不须震慑思惟正法依教修行 时诸长者作礼而退 太上大道玉清经卷之五 灵寳无量度人上品妙经卷之一天一 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人无量上品元始天尊当说是经周 廻十过以召十方始当诣座天真大神上圣 髙尊妙行真人无鞅数衆乗空而来飞云丹 霄緑舆琼轮羽盖垂荫流精玉光五色鬰勃 洞焕太空七日七夜诸天日月星宿璇玑玉 衡一时停轮神风静黙山海藏云天无浮翳 四气朗清一国地土山川林木缅平一等无 复髙下土皆作碧玉无有异色衆真侍座 元始天尊悬坐空浮五色狮子之上说经一徧 诸天大圣同时称善是时一国男女聋病耳 皆开聪说经二徧盲者目眀说经三徧喑者 能言说经四徧跛痾积逮皆能起行说经五 徧久病痼疾一时复形説经六徧髪白反黑 齿落更生説经七徧老者反壮少者皆强说 经八徧妇人怀姙鸟兽含胎已生未生皆得 生成説经九徧地藏发泄金玉露形说经十 徧枯骨更生皆起成人是时一国是男是女 莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊説经一徧东方无极无 量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品至真大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品至真大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品至真大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品至真 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品至真大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品至 真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨宻雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏?非可禁止於是元 始悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地五 丈元始登引天真大神上圣髙尊妙行真人 十方无极至真大神无鞅数衆俱入寳珠之 中天人仰看唯见勃勃从珠口中入既入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复??陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆真监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏欻之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸行善心不杀不害不嫉不妬不淫不盗不 贪不欲不憎不??言无华绮口无恶声齐同 慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出 教一国以道预有志心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世上之常辞上圣已成真人通玄究微 能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河 海静黙山岳蔵云日月停景璇玑不行群魔 束形鬼精灭爽廻屍起死白骨成人至学之 士诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧 眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔者 学士秽气未消体未洞真召制十方威未制 天政德可伏御地只束缚魔灵但却死而已 不能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门 戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明 护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道 之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就皆得 神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经皆即受度飞昇南宫世人受诵则延寿 长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不经地 狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷 一切天人莫不受庆无量之福生死?惠上 天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天而 传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝 玉童玉女各二十四人营卫神文保护受经 者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身得神 仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋 诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫真人 本命之日诵咏是经魂神澄正万炁长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首十廻度人百 魔隐韵离合自然混洞赤文无无上真元始 祖劫化生诸天开明三景是爲天根上无复 祖唯道爲身五文开廓普殖神灵无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵天中之天鬰罗萧台玉山 上京上极无上大罗玉清渺渺劫仞若亡若 存三华离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐 大行梵炁周廻十方中有度人不死之神中 有南极长生之君中有度世司马大神中有 好生韩君丈人中有南上司命司録延寿益 筭度厄尊神廻??起死无量度人今日校録 诸天临轩 东方无极飞天神王长生大圣无量度人 南方无极飞天神王长生大圣无量度人 西方无极飞天神王长生大圣无量度人 北方无极飞天神王长生大圣无量度人 东北无极飞天神王长生大圣无量度人 东南无极飞天神王长生大圣无量度人 西南无极飞天神王长生大圣无量度人 西北无极飞天神王长生大圣无量度人 上方无极飞天神王长生大圣无量度人 下方无极飞天神王长生大圣无量度人 十方至真飞天神王长生度世无量大神并 乗飞云丹舆緑辇羽盖琼轮骖驾朱凤五色 玄龙建九色之节十絶灵旙前啸九凤齐唱 後吹八鸾同鸣狮子白鹤啸歌邕邕五老啓 途群仙翼辕亿乗万骑浮空而来倾光廻驾 监真度生诸天丞相南昌上宫韩司主録监 生大神执籙把籍齐到帝前随所应度严校 诸天普告三界无极神郷泉曲之府北都罗 酆三官九暑十二河源上解祖考亿劫种亲 疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元 始符命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔 保举度品南宫死魂受链仙化成人生身受 度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三途 五苦八难超淩三界逍遥上清上清之天天 帝玉真无色之境梵行 东方八天 太皇黄曽天帝郁繿玉明 太明玉完天帝须阿那田 清明何童天帝元育齐京 玄胎平育天帝刘度内鲜 元明文举天帝丑法轮 上明七曜摩夷天帝恬懀延 虚无越衡天帝正定光 太极蒙翳天帝曲育九昌 南方八天 赤明和阳天帝理禁上真 玄明恭华天帝空謡丑音 耀明宗飘天帝重光明 竺落皇笳天帝摩夷妙辩 虚明堂曜天帝阿??娄生 观明端靖天帝郁宻罗千 玄明恭庆天帝龙罗菩提 太焕极瑶天帝宛黎无延 西方八天 元载孔昇天帝开真定光 太安皇崖天帝婆娄阿贪 显定极风天帝招真童 始皇孝芒天帝萨罗娄王 太皇翁重浮容天帝闵巴狂 无思江由天帝明梵光 上揲阮乐天帝勃勃监 无极昙誓天帝飘弩穹隆 北方八天 皓庭霄度天帝慧觉昏 渊通元洞天帝梵行观生 太文翰宠妙成天帝那育丑瑛 太素秀乐禁上天帝龙罗觉长 太虚无上常容天帝緫监鬼神 太释玉隆腾胜天帝眇眇行元 龙变梵度天帝运上玄玄 太极平育贾奕天帝大择法门 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度五户名列太玄魔王监举 无拘天门东斗主筭西斗记名北斗落死南 斗上生中斗大魁緫监衆灵青帝?魂白帝 侍魄赤帝养气黑帝通血黄帝中主万神无 越青天魔王巴元丑伯赤天魔王负天担石 白天魔王反山六目黑天魔王监魂朗馥黄 天魔王横天担力五帝大魔万神之宗飞行 鼓从緫领鬼兵麾幢鼓节游观太空自号赫 奕诸天齐功上天度人严摄北酆神公受命 普扫不祥八威吐毒猛马四张天丁前驱大 帅仗旛掷火万里流铃八冲敢有干试拒遏 上真金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无 停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精 三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 元洞玉历龙汉延康眇眇亿劫混沌之中上 无复色下无复渊风泽洞虚金刚乗天天上 天下无幽无?无形无影无极无穷溟涬大 梵寥廓无光赤明开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运使 天长存梵炁弥罗万范开张元纲流演三十 二天轮转无色周回十方旋斗历箕回度五 常三十五分总炁上元八景冥合炁入玄玄 玄中太皇上帝髙真泛景太霞啸咏洞章金 真朗郁流响云营玉音摄炁灵风聚烟紫虚 鬰秀辅翼万仙千和万合自然成真真中有 神长生大君无英公子白元尊神太一司命 桃康合延执符把籙保命生根上游上清出 入华房八?之内细微之中下镇人身泥丸 绦宫中理五炁混合百神十转回灵万炁齐 仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空洞謡歌之章魔王灵篇辞参髙真 第一欲界飞空之音 人道渺渺仙道莽莽鬼道乐兮 当人生门仙道贵生鬼道贵终 仙道常自吉鬼道常自凶髙上清灵爽 悲歌朗太空唯愿仙道成不欲人道穷 北都泉曲府中有万鬼群但欲遏人筭 断絶人命门阿人歌洞章以摄北罗酆 束送祆魔精斩馘六鬼锋诸天炁荡荡 我道日兴隆 第二色界魔王之章 落落髙张明炁四骞梵行诸天 周廻十方无量大神皆由我身 我有洞章万徧成仙仙道贵度 鬼道相连天地渺莽秽气氛氛 三界乐兮过之长存身度我界 体入自然此时乐兮薄由我恩 龙汉荡荡何能别真我界难度 故作洞文变化飞空以试尔身 成败懈退度者几人笑尔不度 故爲歌音 第三无色界魔王歌曰 三界之上眇眇大罗上无色根 云层峩峩唯有元始浩劫之家 部制我界统承玄都有过我界 身入玉虚我位上王匡御衆魔 空中万变秽气纷葩保真者少 迷惑者多仙道难固鬼道易邪 人道者心谅不由他仙道贵实 人道贵华尔不乐仙道三界那得过 其欲转五道我当复柰何 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十徧转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品末充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法魂神迳上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经师友命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书上篇 东方八天 广生髙映觉元洞虚应玄九真 化交肇图文灵运构宗范玄都 感变总括威昭自成緑岺迁景 皇道含明天琳耀权炁晶育魂 融罗负立圆英隐旻期巨神包 洪纲告宁 南方八天 章炎通泛坚敷澄宗虚象玄华 龙阳儛穹微正霄艳渊太凝冲 元关三纽大梵飞空隐觉龙益 天伦庆呈神戸纒络真元散精 净握冥照回合升迁导骞宴云 灵应腾天 西方八天 刚泽微控隂峻孤仪贯炁明素 宸洞开微周化幽应澄辉帝台 平遐挹虚恢茂池结飈临育 丽无散开阳通百六沈芒隐阶 幽廓冥黙真峯会灵坚丕顺道 告命骞林 北方八天 龙安洞变纯阳隐玄方本还炁 象伏髙貟神变惠允解链灵根 赤精纯道成号威尊利云友常 亿仞中丘鬰城琼垒謡音庆流 受位玉室大宪通幽玄章焕落 纲轮廼周 元始灵书中篇道君譔 东方八天 亶娄阿荟无惒观音须延明首 法揽菩昙稼那阿奕忽诃流吟 华都曲丽鲜善育臻答落大梵 散烟庆云飞洒玉都明魔上门 无行上首回跖流玄阿陀龙罗 四象吁貟 南方八天 南??洞浮玉眸诜诜梵形落空 九灵推前泽洛菩台緑罗大千 眇莽九丑韶謡縁邅云上九都 飞生自骞那育郁馥摩罗法轮 霐持无镜揽姿运容馥朗廓奕 神缨自宫 西方八天 刀利禅猷婆泥咎通究薮涤色 太眇之堂流罗梵萌景蔚萧嵎 易邈无寂宛首少都阿繿郁竺 华莫延由九开自辩阿那品首 无量扶盖浮罗合神玉诞长桑 栢空度仙 北方八天 玃无自育九日导乾坤母东覆 形摄上玄陀罗育邈眇炁合云 衆天大丑总监上天沙陀劫量 龙漠瑛鲜碧落浮黎空歌保珍 恶奕无品洞妙自真元梵恢漠 幽寂度人 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地祗侍门大勲魔王保举上仙道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天真自然之音也故诵 之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始灵书下篇天真皇人譔 东方八天 森角储云九魂链晶枳黙窥玦 浮枚臼??鹿几阳房碧提鄼回 池滇党负跂逭谒携藻章变瑜 兰泮璧环亢滂野生极中昆清 曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗 皇违元灵 南方八天 炎镀绰堂太霄謡隅历遐荐漪 周扃加图披嶤蹊臄觚亶浑都 戟芸荼炫井欺持蒲掌维迮仪 奕洗琅璀扁屡益但幽微毕雷 ?湟寔东赤矅业稽玉玄演侯 栢渠至规 西方八天 镐正左适婆泥煞灵悲招均疆 洎南??魁静夷损光混元觉縁 道守岑遥绵徵知宣太灵湮漠 昺和卢随哲京常华墟咸坚沙 栗铎黜株会衍球裴卓云青府 业覩般基 北方八天 洼孩?甘翠宇九兰萧鈎连兴 龙汾神关沟沦??魔豁蛮祈通 玄寥亢息无知肆明蟒修吉夕 馥坛时畎汤长敷昌匪庸谨济 朝康堲宽秘法侈宜广帝理生 卫肇宏人 天真皇人梵炁玄辽天寳自然八合之音主 治世会地垒洪泽变灾厄难诵咏之者禳辟 祆祥清净道炁无不宁也地官奉书百灵敬 畏神朱写文服佩明验施之於至学不宣於 下俗也 太极真人颂 神云焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾 皇人按青轺灵光集万真珠景开阳寥 出示灵寳篇福德由是招洞玄隐髙严 玉音泛云璈无量匪得思道海生波涛 法义同?流滋植成嘉苗用以拯饥穷 教兴卫中朝帝尊寿亿年太平灭兵刀 稽首望玉宸灵华散金毫 元始无量度人上品妙经卷之一 灵寳无量度人上品妙经卷之二天二 玉宸大道品 道言昔於始青天中大浮黎土受元始度人 无量上品元始天尊初降清微示现珠瑞纳 无鞅衆天真大神上圣髙尊妙行真人俱入 珠中以无量度人灵寳上品之法衆真监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位即於开皇五劫之初玄龙昇度天关 之时再降太丹流爓之天洞阳凝晖玉玄赤 境度人万亿以玉宸大道付授於我元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人玉宸大道元 师仙君太极帝真飞华九灵禹余天帝紫霞 丈人无鞅数衆乗空而来玉虚流烟三景焕 彩碧轮寳舆羽轺绦盖神锦凤罗玄明荫几 洞空合回神晶交炳九气扬霞三房旋燿天 廓地寜碧落凝真飊灵散景廻风混合帝一 监生圆罗灌气飞动八门日珠含秀月璧泫 波灵纲郁霭徧周化境元始天尊玄坐空浮 玉文寳台之上说经一徧玉晨大圣同时称 善是时一国男女彻听十方无有滞碍说经 二徧周视无极彻然洞观说经三徧语音清 妙化度方来说经四徧一神应万万神合真 说经五徧三界种民念徃即至神行无迹说 经六徧指按二仪倏怱周徧说经七徧永断 生灭亿劫长存说经八徧道海呈祥玄山发 瑞说经九徧形链爲气气链爲神说经十徧 自然至真玉宸证道十方三界俱获超升是 时一国是男是女莫不同心无有彼此咸得 长生 道言是时元始天尊说经一徧东方玉宸大 道自然大神无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方玉宸大道自然大神无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方玉宸大道自然大神无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方玉宸大道自 然大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 玉宸大道自然大神无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南玉宸大道自然大神无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南玉宸大道自然大 神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北玉宸 大道自然大神无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方玉宸大道自然大神无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方玉宸大道自然大神无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极天真 自然大神一时同至一国男女同心归仰来 者有如屯云积雾不可称计周徧一国四合 浮虚非可禁止於是元始摄指飞光微如炯 星晖耀九色亭立空玄照彻上下去土十仞 洞表见裹此十方境宛同琉璃混然一色元 始安座光晖普极观此国土如镜中像天人 衣裾男女形相丝发皎露大虚空中无有纎 隔玉宸大道自然大神与诸上圣无量髙尊 妙行真人十方化气道品大神俱从一光徧 摄法体十百千万密如层榖回光返射容像 互映明透分别了不杂乱其国天人来应证 者仰看神光风驰云绕万圣咸在太虚空中 观妙寂然无体元始即於道光之内说此玉 宸大道度人之法周竟衆真监度以授於我 当此之时喜庆难言法事既毕诸天复位顷 刻之间寂无遗响是时天人遇值大范普获 昇度长生永存神凝气专同而无分倾土归 仰以道爲心无念无爲无思无营无觉无识 无灭无生无起无住无己无名言合至妙神 飞紫清齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐 太平玉宸大道无量度人钦信悟解得道成 真 道言元始天尊说经中所言并是玉宸大道 上帝内名隐韵之音亦是髙真玉清神王内 讳百灵之隐名也非世上之常辞上圣已成 真人通玄究微能悉其章诵之十过万天敬 礼千帝伏听玉京运摇海澄岳峙三景合照 七曜齐明魔魂灭种鬼爽絶婴邪气肃清三 元廓静槁形白骨返生还神至学之士诵之 十过则五老监盟四帅下观三官録功八史 外营魔王受事万神礼廷济夭度厄死而更 生所以尔者学士心依玉宸气合道真威制 六天无幽不闻勑制三界招真致灵但知玉 宸不必流丹诵咏洞文道气入身目覩三元 太上道君无极无形轻诵此经风刀考身刻 名酆山玄老呼名供养尊礼道备德兴业叶 真仙夀命亿龄万灾不干神明护门斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 梵德难可胜 道言凡诵是经十过九帝降軿诸天遥唱亿 曽万祖幽魂苦爽皆即受度上登玉宸同与 九帝上奔太霄爲帝之賔至学之士修诵是 经功满德就皆得神仙飞昇金阙成道玉宸 也上学之士修诵是经皆受护度飞昇南宫 炎火之陵世人受诵则延夀长年易骨变形 得悟元皇大道自居真神长存气与道同去 浊流清清爲神精气合灵津不经地狱太隂 链形三官卫尸太一养魂游行虚空出入八 门此经微妙普度天人已生未生皆得受度 无量之福生死?惠上天所寳不传下世至 士齎金寳效心盟天而傅轻泄大道殃连祖 考役使河源摙波鬼域受报北都侍经九老 日中灵童大道玉女各三十六人扶翊真人 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经青华帝君九光真 人爲子书名上拔祖考亿世之灵上登玉宸 七月长斋诵咏是经链气成神神归禹余大 道洪元链子神形身得仙真记名寳书妙合 天地永劫无倾十月长斋诵咏是经爲帝主 人王溥天之民君臣父子育物如天好生如 春福及万方境域常宁宗绪昌衍永保长生 永镇天下康乐升平八节之日诵咏是经九 阳梵炁俱来入身纯阳变体神气永存本命 之日诵咏是经玉宸降房大道休明魂魄澡 洁六气内荣不罹世患郤灾辟兵六天闭邪 三景挟昇万道开通帝官奉迎刻名太微位 登仙卿功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十六通上闻三十六天心拜 三十六过闭目静思身坐青紫绦三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮于白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章玉宸大道十合度人玄 真帝书隐显自然玉宸之真眇眇上清若显 若晦若亡若存湛然虚寂交结纷纷其道至 妙灵化所闻洞燿九元横带七宸左扶豁落 右掖金真紫霄流响赤光横奔纒变其章大 道生根伏於玉京萧罗之台下蟠净霐双池 之源骈出二宫日月之门掷火万丈扫荡祆 氛洞阳丹华朱烟八遥灌链神?崑仑九虚 烂景噏霞玉神罗英咽御长楼玉华散开神 融骨化万气昭谐玉宸入玄道气成身焕烂 恍惚混极命仙道以生神气以成形明以卫 真化以敷荣无徃不至所作立成太微链精 幽廓沈?碧虚赤境大道元京上浮云庭玄 阙髙清禹余化气周回十方中有豁落北台 之神中有赤精九和之君巾有泥丸天盖真 人中有金阙辅皇上帝之卿中有上清三境 之尊中有长生变仙之灵中有双童流光赤 文结珠自然玉宸金真丈人太霞明堂少精 緑軿圆规大有太一召仙降福度生天化绵 绵今日御景万帝临轩 东方无极自然神王玉宸大道无量度人 南方无极自然神王玉宸大道无量度人 西方无极自然神王玉宸大道无量度人 北方无极自然神王玉宸大道无量度人 东北无极自然神王玉宸大道无量度人 东南无极自然神王玉宸大道无量度人 西南无极自然神王玉宸大道无量度人 西北无极自然神王玉宸大道无量度人 上方无极自然神王玉宸大道无量度人 下方无极自然神王玉宸大道无量度人 十方至真自然神王长生飞景玉宸大道无 量大神并乗神光九阳之舆碧霄金根朱鸾 之辇含象万变之??清灵洞光之盖赤幢蔽 日瑶轮碾空各驾玄晶神狩黑甲毒龙玃天 辟非变化无穷拊须廷之璈击太霄之鼓紫 烟素云隐现万灵天驺仗旙大帅啓程风火 合发神霞散明垂祥降禧浮空自来扬音淩 虚伏魔护生上清司马高灵总真玉宸帝司 大道之神度人应仙长生大君佩籙执符齐 到帝庭上极九空神盖之宫泥丸之分三素 流晶玄丹太宁中黄紫微上真之灵普告三 元紫戸青房烟罗云营玉堂紫婴伯华之神 化骨之英双童流铃金真玉光二景大神左 转豁落右电火铃急催三五上清吏兵丹纹 紫络绕帀天经顾眄飞光吸纳玉城下极幽 泉河渎溟泠曲折之理黑水内停玉女转机 金童绞绳上世玄祖考罚休停玉宸道炁速 检号名罪籍削解业道无不得拘留上帝 严刑元始符命时刻升迁积夜九都太溟弱 渊一切魔爽寒露苦魂火链隂塞焚荡百关 凶奸灭种连制酆山玉宸大道变体生仙仙 链身度劫劫无倾随光引气神池吐烟与道 同生寿逾亿年永度七伤八难九厄歩登天 门超淩三境凤台髙轩逍遥上清上清之天 天帝元真妙空之境梵行 东方九天 玉宸梵遥天帝玉真上华 纪乐元须天帝大武洞尤 抱素冲寂天帝郁檀波田 上化重空天帝乐化自生 九光空素天帝远扶仙 朱极静修天帝洞日芝玄 曲照含离天帝子华琅英 崇仁德修天帝赤珠咸和 龙胎曜华天帝殊冥梵康 南方九天 粹华无镇天帝耀殿六游 道辩冲容天帝玉罗仲神 濯广溢元天帝明豫静通 炎景燿明天帝无色婴 福应极真天帝虑文次嵩 玉苑法持天帝德夷和 定名紫元天帝黄文台父 上极思真天帝十华髙聦 玄龙隐羽天帝彰德用光 西方九天 大无空洞九明天帝燿日程家 丹回緑锁天帝芝元洞生 觉源赤玉天帝回彦明宗 素眀庆奉天帝赤公伯文 皇籍度生天帝长景罗 境阳浩称天帝玉神无竟 芒忽变由天帝江生慕空 九畴质阳天帝历勤成 盖盖青极天帝摩多容 北方九天 中极太素天帝理渊躬 太上广化天帝丑都九离 白魂英遥天帝波帝呵都 惠眀招济天帝洪棊荡真 都照元阳天帝怙江子明 亮极玄竺化灵天帝冲范查虚 子定平无天帝沙何燿明 易常究中天帝玉台丞 光空百宗天帝越景王 三十六天三十六帝玉宸隐讳玉宸隐名天 中自然九空灵章上清隠道皇极之真洞虚 之尊太空之神玉京秘范大化之文变升之 格开度之灵九晶十明明堂降生玉宸大道 深不可详豁落七真普度天人其道至重下 真匪闻身佩五斗头建三辰飞神景霄和合 至真今日欣庆受度历关诸天刻名丹籍招 真命仙紫度炎光气入太玄斩絶五道夙负 咸原三灵共举五帝同轩道成上清无拘天 门东斗??形西斗运精北斗育质南斗降神 绕身纒络太上千真金玉混光掷奔火铃中 斗帝宫摄告万灵青帝授符白帝摄兵赤帝 执法黑帝典刑黄帝居中万境保寜青天上 灵玉光次明赤天上灵寳燿圆成白天上灵 皓素虚明黑天上灵太乙干精黄天上灵伯 帝子京五方玉宸三界同賔腾天倒地电激 雷奔周行十方下察杳?神帅绕制亿万神 兵廵山索海旌佩纷纭变化太空神机乃分 敢有干前斩伐横吞玉宸降命驱荡不祥苍 禽振羽长蚪列张黄神前冲赤帝持旙射火 无极大杀扬鞭八景清邈十华列言皆奉玉 宸自然至真玄符所告钁天辅轮诛魔灭丑 火令无文万万千千馘絶祆魂天兽吐毒电 火喷云速送三官检捕无停有害正道追命 北君玉宸大道感彻帝尊云麾羽葆上朝玉 清 混劫帝历精潜太明华芒倏变九道开生洞 楼日月玄燿双睛内彻泥丸赤文之庭琳条 结气奔飞火铃左净右霐三府澄清运用挥 撃威化天京左爲金真右爲玉光回翔八极 石景中房身登太霞位列仙王玉垣上妙道 所经常九丹太微绦阙瑶房洞空洞无洞隂 洞阳非相非名非短非长流辉琼室仰饵玄 霜骨化柔金神度天梁上賔蘂渊日池龙塘 太乙执绥玉女捧觞天老持符开化无疆普 授要言刻书青琅觧脱九幽扶飈散烟凤历 赤书龙章隐篇宻布五气度人亿千据衡揖 魁功归上玄大轮运斡三十六天上通神宫 九帝真轩司马注书太史保延过度日月合 宫蕴迁施政荐音大化绵绵包罗六虚阳景 交纒十过九周气合三元元中太嫔碧霄飞 裙七真御合上景灵尊玄中至隂紫阙大神 神居玄丹绦台生根雌一玉检黄道生烟无 量度人大洞青编游体玉华摄命帝仙风爲 火偶出没无间梵謡激气天声舞玄紫云合 ?白素回旋玉宸浮盖校籍万仙一合再合 自然至真流精五色太和入身身中之真泥 丸尊神辅卿弼仙三元帝君守护玉阙调飬 生元玄一老子林夫太真白元蘂珠紫元链 精明堂三晖玉宸度人移化就变万气髙分 太清太极冥空上灵锦衣星裾龙袍虎文摄 气保命亿圣同伦茫茫至化妙立无垠上游 上清出入太微八景之内大有之机下镇人 身苍碧丹池中合五气服御晨晖左顾右眄 七祖同飞仙贵长生生道贵真真神得道无 量度人上开玄关四辟八门中有至精泥丸 夫人手攀神光身流紫云玉宸至重道非远 神神明得真真气合生上清灵章列奏诸天 诸天致神今子知真三元之上各有生门中 有飞神化气之章仙王玉章辞参髙真 第一下元玉宸大道碧空仙王之音 云光冲融霄风八通緑舆朝旌 命驾神龙玄海澄碧朱旗摄魔 九天齐威振荡百邪是我泥丸 灵光飞霞流烟八道苍晶玉罗 紫晨道成灌气三华无量度人 书功帝君元始符告天策纪名 超离幽壌飞度朱陵帝庭萧仞 化链形魂 第二中元玉宸大道紫洞仙王之章 晖晖紫微眇莽八维化形御玄 周矙灵围天河灌津杓昂魁低 玉璫繁明大珠小玑群星摇光 随指帝旗安座紫宸流金四晖 朱烟洞开火精飊驰中有老人 绦章云衣升我玉京下观郁仪 徊风煽飊合景希夷日童混珠 照映中规腾煇亿境二气合离 道秘玉真厥讳渊池手执长? 腰带琼蕤左权右衡丹蛇玄龟 赐我度人上清同归 第三上元玉宸大道太虚仙王歌曰 吐气成龙嘘气生风严我神驾 蹈景飞空日月运转交会无穷 不见我神神与虚通子问大道 道何形容殊不能知泥丸洞褛 神盖蔚荟正化兴隆养链尔神 郁秀双童流铃掷火朱光九重 周行八极天运刚渊链隂灭祆 侍宸玉垣此道玄妙洪福绵绵 此三空之上三元宫中玉宸仙王度人之音 音参洞章诵之百徧名书上清诵之千徧三 元降庭万徧道备飞升上清治按三元万神 礼庭有闻灵音仙王保真勑制三界指?千 灵永灭地官五司考神出入无难里社送迎 九祖链化魂魄超升是谓玉晨道成至真度 人无量太极简名有秘上清文诸天共所崇 泄慢沈幽牢永谢太极翁 道言此玉宸洞章皆诸天上帝及三元仙王 隐秘之音皆是大梵之言非世之常辞其言 混洞其文天成故於秘妙不可思详上清所 寳秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传 若有至人齎金寳质心依玉宸付授之格告 盟九帝然後而传焉 道言二仪运行亦有终起七政九宫亦有灾 次至真道士亦有隐显末学之夫亦有疾伤 凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香十 福转经以玉宸大道秘重之力天回地转神 安鬼息福德立降消诸不祥玉宸洞文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充或知行玉宸 未悉道要不悟自然以心爲托堕於有数运 应灭度身经太隂临过之时同学至人爲其 行香诵经十过以度屍形如法则神宫缜宻 泥丸坚固流铃内焕玉宸涵光屍链魄灭魂 神上升随其学功计日而得更生阳火入身 还其朽形灵肉布体忽然更生转轮不惑位 登髙仙 道言辰申数极劫穷运否亦当修斋行香诵 经黄赤改度勃蚀凌犯亦当修斋行香诵经 时令胜郁支干不和亦当修斋行香诵经国 境水旱兵戈四兴亦当修斋行香诵经疫疠 流行鬼神害伤亦当修斋行香诵经师友命 过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚 重上消天灾下消人祸保延帝王亿载之夀 安宁国家以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德告礼玉宸元皇至真有愿之日发心修斋 烧香诵经十过皆上清记名万神侍卫右别 至人得爲圣君长生大帝玉府之臣诸天注 其道功表着玉宸?功録过不失毫分三元 仙王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 上清天中玉宸大道隐语灵音道君譔 元始玉章首篇 东方八天 梵无眇虚玉?娄京玉明帝刚 华逹宛须明落智閴昧孤成图 栢大除极?罔茂禺翳勤烦宛 提定玄谟卓景浩澄玉目髙苏 圭华驱邪辩流琼胡文殿正利 猛鄙貟都月津凝辉光神洞珠 南方八天 京嶎嵳会紫律夷余注极烂炎 招来牛坚猛火极回素道懐然 古真元冲气渊龙崇刚严鹊益 驾聿乗容乾知挺格冥治呼玄 玉罗京孱都开度轩九命沙摩 緑铲縁连升行周度泰广交纒 西方八天 斗胃亢泰紫流衍卢擎河赤蹊 转止闻于无极耿爓历块扶罗 天旌皓精眇神焕都帝历卯室 真丙西徂懋觉月印池澄求孚 道希采利正质滋延凭逋溟海 渊力徒虚鍳净极越四洞兰储 北方八天 稼元索灵听孤自几迟齿日纪 丘华纶维火炎飈举驰兆圆时 命籍緑荆秀符偃稽陀诸号育 庆舒景扉一式玉垣依衍弼希 箕侍句尾臻童党持彦度清灵 云衔紫移风禁寂传太玄竟竒 道言此上清天中玉宸大道君之隐文玉帝 所秘无量之音旧文书太空华盖紫微垣上 境緑字蟠屈广长一丈天真皇人昔书其文 以正天音有知其音能斋而诵之者上清诸 天皆遣三元仙王玉宸万真下鉴子身书其 功勤上奏诸天四司凛节九宫拜迎心未通 悟但诵其文仙王保任飞昇玉京游宴洞阳 髙奔紫庭此音玉宸大道之章无所不感无 所不明无所不镇无所不营三元用之无所 不神天真上帝自然至真之音也故诵之则 八素合景神光映形泥丸之中森列万神玄 真大君告子以妙道也日诵此经耳聦目明 发毁更生自然契玄金真玉光徧绕尔身神 宫振畅万气归真千圣降霞道海明清无极 开济大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二 灵寳无量度人上品妙经卷之三天三 天地八维安镇国祚品 道言昔於静空天中朱落神风太玄妙土受 元始度人天地八维安镇国祚无量上品元 始天尊当说是经周廻八过以召八维始当 诣座天地八维大神上圣髙尊镇国真君无 鞅数衆乗空而来玉华紫气瑞霭凝晖琼车 泛霞羽仗交映翠盖骈罗香风散灵天精昭 朗万象澄鲜神光散扬黄雾芬苾緑罗泛景 洞焕太卢八日八夜诸天日月星宿经纬魁 衡一时停景金真玉明灵响静空法雷轻震 莫不肃然一国地土缅平一等山川炜丽林 木敷荣威光应感天瑞咸臻衆真翊侍元始 天尊玄坐玉蘂敷华御化寳牀之上说经一 徧诸天大圣同时称善是时万国一切有情 普?开化俱发善心说经二徧八维安镇帝 祚绵昌说经三徧品彚交和民人富乐说经 四徧祸乱永消毒害不生说经五徧道化普 宣咸陶圣范说经六徧天覆地载和气冲融 说经七徧灵文显布正道清明说经八徧民 物熈洽无有亊心说经九徧真文发现说经 十徧嘉祥沓至是时一国是男是女莫不倾 心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊説经一徧东维无极无 量品青华官君将吏无鞅之衆浮空而至说 经二徧南维无极无量品丹华官君将吏无 鞅之衆浮空而至说经三徧西维无极无量 品皓华官君将吏无鞅之衆浮空而至说经 四徧北维无极无量品紫华官君将吏无鞅 之衆浮空而至说经五徧东北维无极无量 品鬼门官君将吏无鞅之衆浮空而至说经 六徧东南维无极无量品地戸官君将吏无 鞅之衆浮空而至说经七徧西南维无极无 量品人门官君将吏无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北维无极无量品天门官君将吏 无鞅之衆浮空而至八徧周竟八维安镇国 祚官君将吏八景八威八史八神诸部仙官 曹属之衆一时同至一国男女倾心归仰皆 愿天地八维福瑞应感安泰欣荣来听天尊 宣布法要安镇国祚保天长存有如细雨宻 雾无鞅之衆倾国围绕非可禁止於是元始 即於眉间额珠之上出异色寳光光分八道 毎一道中现天书自然梵炁神符於此八维 出此八符安镇国祚保定乾坤复现丹章玉 文灵篇迎至妙气感摄嘉祥元始登引八维 天曹地司官君将吏八方至真无量大神无 鞅数衆俱入寳光之中天人仰看惟见拂拂 从寳光中入混化梵炁神符之内既入寳光 不知所在国人廓散地霭绵云皎如柔玉元 始即於妙景之内说安镇国祚大法都竟衆 真监度以授於我当此之时喜庆难言法事 粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天 人遇值经法普得济度全其本年无有残伤 倾土归仰咸尽一心不欺不诬不忮不谋不 毁不争不佞不邪不媚不忍言尚忠正口无 怨誉齐同慈爱异国成亲国安民丰欣乐太 平经始出教一国以道预有至心宗奉礼敬 皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名安镇国祚禳解八维致福降祥隐韵之 音亦是上灵内秘琅笈之书招集至真元圣 妙有内讳保帝熈时之隐名也非世之常辞 上圣已成真人通玄降灵力扶皇图道持洪 祚威伏邪丑德被生类能悉其章诵之八徧 八维康靖六合乂宁诸天遥唱万帝设礼河 海湛然山岳效灵日月重景玑星顺??群魔 束形鬼精灭爽廻福延世安养种人至学之 士诵之八过则五帝护国三天助持魔精丧 眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔者 学士虽禀至科八维峙符安镇灵法神气未 合体未洞真召制八神威未制天政德可伏 御地只东缚魔灵但请祥致福而已不能更 生轻诵此章身则被殃供养尊礼家国兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范德难可胜 道言凡诵是经八过天地八维八神官君将 吏八景大神安镇国祚八大神王八方真人 同时齐到邪怪潜伏民物安和邦家宁镇魔 精妖魅八符禳解营护真灵八维之地伏骼 蔵屍千年木石水火之怪丹蛇赤鼠隂影?? 滞古昔之鬼徃衆先宗亿曾万祖幽魂苦爽 皆即受度上升朱宫格皆九年受化更生得 见太平而好学至经功满德就皆得神仙飞 昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是经身 合天地络应八维头中九宫上通太极八方 玉文焕照身宫保镇心君性静无爲混合百 神魂魄受链隂阳运灵左居无英右守白元 中有晨晖照耀亿千驿马奏功司命结篇皆 即受度飞昇南宫普世受诵俱获道真玉符 招神神安气灵赤筋霜髓紫脉成文文布洞 章骨变丹金则乃延寿长年後皆得作尸解 之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行太 空此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆 无量之福生死?惠上天所寳不传下世至 士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九 祖长役地官侍经八维安镇玉童玉女各三 十二人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经安镇寅卯辰巳午 未申酉戌亥子丑之方维正之位兆域之中 爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋 诵咏是经安镇天地民物生灵咸遂道性克 慕神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月 长斋诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇 国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇其 方民称太平八节之日诵咏是经天地八维 咸皆安镇八景降祥瑞应备现灵文秘图八 柱刋琼八官纪善道化保於无穷三元之日 诵咏是经十二辰宫四方八维天神地只施 慈降福注定吉祥永使圣君上德日隆神洞 无间体生玉华面有金顔魂神澄正万炁长 存断除苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 八维符吏八面功曹环立侍直项生圆象 内现天文龙凤之书安镇天地光映八维 如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首安镇度人天 地八维八威隐韵凝篆自然八神赤文祖劫 元真元始妙气化生诸天开阐八维辅立天 根天地神真分气结身方维既定祸福乃陈 上帝灵符辟魔护人无文不光无文不明无 文不立无文不成无文不安无文不镇是爲 大梵安镇乾坤国祚隆长庆瑞永绵郁罗萧 境玉帝灵都上极无上大罗天中眇眇劫仞 下至崑仑奠界八维区别万方辨分正位皆 有官君神吏守卫奏?上晨纪善注功率由 于民大行梵炁周回八方中有天地八维之 神直符杀鬼之使安镇国祚之尊南极长生 大君神霄真王青华之君出教立法保国护 民符镇八维天地朗明天省玉堂上相真君 中有上宰玄司之君禳解灾气国祚咸宁中 有南上司命司録延寿益筭度厄尊神清荡 方隅万物欣欣今日开化诸天临轩 东维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 南维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 西维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 北维无极飞天护世神王长生大圣无量度 人 东北维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 东南维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 西南维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 西北维无极飞天护世神王长生大圣无量 度人 八维守符飞天护世神王长生大圣无量大 神并乗玄云都吏甲马八维神官神吏旗旙 驺骑乗驾风云喷烟吐火龙神驿卒鬼官虎 贲四面大将八臂神丁朱额青甲乗飊跨麟 直符小吏安镇灵曹地域之神亿乗万骑升 降而来迎侍霄驾镇国保生天机丞相南昌 上官韩司主録八维大神执天地籍检察万 神飞意宻召齐到帝前随所方维严奏上天 普告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三 官九府十二河源急召积屍大灵星君使度 生民八维克害破射恶杀呼魄追魂上解祖 考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留 逼合鬼群元始符命安镇升迁北都寒池部 卫形魂地司保举度品南昌天机都省道运 长新死魂受链仙化生民生民受度劫劫永 存随劫轮转与天齐年永度方维注害不干 随符安镇保庆长年道备德成超凌三界逍 遥上清上清之天天帝玉真护持国境梵行 东方八天 明持玉阳天帝至利师方 角胎上极天帝勲夷思完 储净妙有天帝群题士询 彦迹铅宗天帝历斩化常 氐张辅皇天帝彭义慈 太至昊祖天帝招机緫维 秘瞢韩化天帝传真识元 ??邈希顺天帝祖罗英 南方八天 ?度霄炎天帝龙澌濔沙 铸神骨想天帝玄鲜生 曜华丽举天帝纯寂涣池 宣革庆鸿天帝香京沂牢 变黼拭崇天帝肇玄慈名 斗虚爓阿天帝真云秘都 阻义炎流天帝猛子廻堂 略羽道余天帝洞景易当 西方八天 纡论制魔天帝诰屠辛良 栁寓偁当天帝伯定谟 徼连紫鲸天帝奏祥敷 傲灵悦空天帝上觉真 越积渚安天帝演丘资贤 宜封观虚天帝峻渊辞朋 义神飞庐天帝判极洞霞 颂玄流景天帝泰遥康容 北方八天 兠玄隐微天帝气袭龙枚 兆化亿光天帝保粹冲 史阿奚几天帝凑昌轮 豫常尤俞天帝断从坚 賔张守符天帝曲回明方 福王行??天帝寿者曦 静原华鼎天帝度真天形 道远浩流天帝言永疆 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞安镇国祚自然灵章八维隐韵安镇 之音安镇之尊八维之神八维大魔八维之 灵度符玄合变化上清无量之奥深不可详 召摄神真普度天人今日禳除度法历关诸 天请镇国维斩絶祆群飞仙八景名列太玄 真魔监举无拘天门东斗定化西斗伏祆北 斗斩奸南斗卫生中斗镇恶总监八维青帝 养育白帝辅成赤帝安民黑帝灭祸黄帝卫 生保安兆时青天魔王安镇东维赤天魔王 寳符南离白天魔王西遏乃兵黑天魔王北 维普宁黄天魔王八威神兵五帝大魔搜捕 八维清肃天地总领鬼兵麾慞鼓节游观太 空灵文炜焕罗布威光安镇国祚严摄邪氛 神王受命除世不祥玄蛇吐毒九都胆张天 丁缚鬼北斗戮精掷火万里流铃八冲敢有 干试拒遏八神金刀乱施千祆灭形仰啸玉 华俯咀绦津天地八维念道安真屠灭祸爽 风火无停千千截首万万剪形魔无干犯鬼 无祆精三官北酆明检鬼营不得容隐金马 驿呈普告无穷万神成听三界五帝列言上 清 元始上帝和合三炁天地八维安镇国 祚之法秘於 东华寳室威禁至重八维直符皆自然 灵章飞玄之华九凤之气以成紫字用 以救护世厄方隅邪怪境土不顺之道 若国境疾疠兵盗水火之难则行香修 斋六时行道诵此 妙经随所灾分丹书此符作旺相所宜 之色设於国内焼香醮礼 三天帝君八维神王将吏中庭法师仗 劔歩蹑斗罡禁气诵呪随所安符讫後 三日或七日彻去坛席大吉如一家有 方隅注害毒恶之气身黄土符之杀亦 用此符禳厌亦祭八维官君将吏等也 此 上清护世之文不可轻慢卫符皆有灵 官童子玉女直符以申令行事焉具符 如左八符或缯或纸金铸石刻皆可毎 维直符十九人使者三人守符官君将 吏三千人 安镇东维青华丈人护世长生真符 青书黑缯施震宫上 安镇南维赤灵真人护世旺福真符 丹书黄缯施离宫上 安镇西维章简玉女护世禳兵真符 白书黑缯施兊宫上 安镇北维龙玄大神护世保祚真符 黑书白缯施坎宫上 安镇东北维皓真灵君护世伏魔真符 白书緑缯施艮宫上 安镇东南维碧仙神君护世通玄眞符 碧书紫缯施巽宫上 安镇西南维玄真夫人护世寳皇真符 黑书绦缯施坤宫上 安镇西北维天老帝君护世镇国真符 白书黑缯施乾宫上 如上八符皆梵炁至精变化自然成文安 镇天地八维变灾爲福帝尊万年民有信 诚取黄缯以丹书八符佩身辟万邪千祸 出入行来不避太歳方维大杀修营居室 施符八维元亨利贞 安镇国祚万歳太平五福真君一十 二字黄书之安中央石台上 中央玉文一十二字保镇国祚福夀帝尊 诸天上帝台阙之上皆刻书之也国界之 内四时不调灾疠竞起皆当醮礼天真敷 露五方真文安镇八符及山水简券七日 之内必获感降致福流祥也 元始混茫五气回光上降下接玉液流滂结 爲玉京环峙八方金气生刚神风激扬浩浩 九劫太乙玉房道爲气母龙汉延康眇眇亿 劫混沌之中上无色界下无轮渊金粟润泽 群龙伏潜中有大神身如玉蚖莽莽万丈喷 雷吐烟眼爲日月血液爲泉浩波杳?海之 百川云凝气鼓玉景爲天天上天下无幽无 冥无形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光 赤明开图运度自然元始安镇敷落灵真八 维神纲星斗交连勑命灵官分域龙君天杀 地杀八维大神十二官分上乾下坤道气如 绳贯珠络缨神符赤书辟斥祆氛保制劫运 使天长存梵气弥罗万范开张元纲流演三 十二天轮转无色周回八维旋斗历箕六气 纒绵三十五分总御天关胜伏凌犯动静改 迁维内守神卫世无愆生善灭恶定録三天 八景冥合气入玄玄玄中太皇上帝髙真泛 景八维禳镇咸宁金真朗郁流响云营玉音 摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙露文植 符福祚帝宸水升火降自然成真真中有神 长生大君无英公子白元尊神太乙司命桃 康合延八维之内各有尊灵共保皇图护卫 帝门执符把籙保国救民上游上清出入华 房八维之内细微之中下镇百灵中华绦宫 运行五气混合万神十转廻灵万气齐真真 道贵生无量度人上开八关八维之方罪福 禁戒宿命因縁普受开度死魂生身九土安 镇气降诸天诸天之上八道灵文中有空洞 謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一欲界清宁维域飞空之音 道化一形隂阳两分天上天下 琼室玉宫十二神营八维四门 水火金木寒暑相因冲气爲和 刑克俱存顺爲吉德逆爲祸根 天地八维倚伏所存煌煌赤符 荡逐神奸保德常自吉泄慢常自凶 髙上神霄王緑舆来紫空惟愿法教兴 生津远莫穷龙章施八维辟除祸害宗 不使断正气保延世运亨凌虚诵洞玄 以摄扶持功束送幽邪灵斩馘祆魔锋 安镇长绵绵圣祚日兴隆 第二色界八维禧佑之章 玉都万神总御八方圆罗洞无 大梵周行变化浩渺周布亿千 飞玄成书佩服真灵断絶殃注 吉庆相连坎离激戾邪气纷纷 神符所至灵光燕存福降紫清 运会自然此时乐兮上帝之恩 禳祆灭凶生类和宁我道难遇 故显洞文飞空妙范混合玄元 成败之用率由尔身普天护度 赖此歌音 第三无色界安镇天福歌曰 碧云鬰嵳玉净圆罗洞虚无色 燿素灵波惟有元一混沌之神 生育天地布列玄真世分八维 中含紫虚皇极爲王统御万方 飞神万变法道真常赤文焕丽 制魔召祥施张灵化庶物咸康 致福者心谅不由他心通妙意 三气凝华国祚由是安教化靡不同 万神享庆会灵童伐鼓钟 此三界之上飞空之中飞仙歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫圣君八紘安 泰永絶祸难祖祢升迁游宴玉天欣乐无穷 欢盼劫年是谓无量保度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隐 秘之音皆是大梵之言非世之常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一傅若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤上逮国境水旱民 物疾疠八维之分有诸灾怪同气至士皆当 齐心修斋六时行香八徧转经醮礼天真八 维施符中安十二玉字勤苦至祷福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫治化未周道德未充事应广运开阐 玄功当择上学至人爲其行香诵经则天地 八维普获安镇国祚咸亨人无邪害真正神 明万物被德禀生受灵鬼屍滞爽开度形魂 径上南宫随其学功计日而得更生轮转不 灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾水火兵盗疫毒流 行兆民死伤师友命过皆天地八维刑胜之 气注射使之皆当施符按法修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经醮告八维 施符用法诵经八过皆诸天记名万神侍卫 右别至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人 功过毫分无失天中真王亦保举尔身得道 者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音运君譔 元始灵书安镇国祚玉篇 东方八天 窍呌鳌醯辩霸龢教昴泊扑 越英孳缄昺扁流辖爰珑稽郴 妙落笔俞肇荧弥摩郁图璟祖 窦冥健椆琯棐赭环徼咸恊汾 鲜铎巴漫馗琼緑完蔽膜游绵 邈峦斗笺 南方八天 讷池建憇炯桓嶷兟罔玄师元 霹溥优賔宥团宥假天晶历孙 呌崛羁罩麽锡漾敦锼犀干索 谭监鬼道懋姬暄绪屡涪娄卤 萧仙登京篆昭孔盟昼就豚浃 混徊洞仑 西方八天 苏诃交彭屈观史庚忍利欹遁 幽茂武神圭罗积坤殊容被绅 滥卓广割婴漏渊璘顶舍乾娄 净展昏钧命提懽茹遘混泥沦 沦庄运秀毗孤辽泉逵濯衍文 史亟酉仙 北方八天 藏坚浒锐日晔灵颐辐远蹟徕 藴剸犀雷燿扬晃微陁兰伊垂 乳咸旌泒虚劫赤璺盘峦俯巅 纒翅驿绘钮耿遥玄直沆霄宣 荡??亘廓龙庐皎荃酆截令牢 燔丁北然 道言此诸天中大梵隠语无量之音旧文五 色神金鼓冶爲符安镇天地八维之上调正 运数气合元和扶卫国祚与道常兴字皆广 长一丈天真皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣八方神王八 维宰牧下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地只侍门大勲真仙保举上真道备克 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天真自然之音也 故诵之致八真下观上帝遥唱万神朝礼三 界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方 肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群 仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄 也 元始无量度人上品妙经卷之三 灵寳无量度人上品妙经卷之四天四 永延劫运保世升平品 道言昔於皇灵天中妙化飞音大黎乐土受 元始度人永延劫运保世升平无量上品元 始天尊当说是经周廻十过以召十方始当 诣座天真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数 衆乗空而来瑞彩弥漫灵香飞空龙车紫盖 交映拱扶流霞煇焕洞朗万天九日九夜诸 天浮盖圆象森罗枢斗一时停机二景合光 八极廓清湛然澄莹一国山林川泽渊数缅 平蔚荟无不华明土皆作柔玉光照凝鲜无 有异色衆真侍座元始天尊玄坐太空九色 玄龙寳局之上说经一徧诸天大圣同时称 善万物民人咸皆遂性说经二徧物无札疠 民息忧虞说经三徧人安其化无所争求说 经四徧时称丰乐不识灾凶说经五徧万方 率服遐迩同风说经六徧禽鱼胎卵各保生 成说经七徧麟凤来仪天地应祥说经八徧 至德熈洽民物还淳说经九徧国君王侯永 保世续说经十徧普天率土咸证道妙是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品延劫保世至真大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品延劫保世至 真大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品延劫保世至真大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品延劫 保世至真大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品延劫保世至真大神无 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品延劫保世至真大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品延劫保世至真 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品延劫保世至真大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品延劫保 世至真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品延劫保世至真大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极天真大 神一时同至一国男女倾心归仰来者万亿 普徧方土咸皆欣愿来诣天尊观听上法洞 达妙无劫运绵长保世升平万国归依天人 和同无鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可禁 止於是元始凝目歛神飞出妙气结爲圆光 大如赤日在空玄之中去地九丈元始登引 天真大神上圣髙尊妙行真人十方无极至 真大神无鞅数衆倶入圆光之内天人仰看 惟见拂拂从光明中入既入圆光不知所在 国人廓散地还平正无复欹陷元始即於圆 光之内说经都竟衆真监度以授於我当此 之时延度劫数保世升平福德无量道法自 然万彚乐育喜庆难言法事粗悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得济度全其本年无有中伤倾土归仰咸契 大道无夭无阏无患无殃无争无扰无恶无 邪无徧无党意无贪欲心无怨憎齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始岀教一 国以道预有至心宗奉礼敬永延劫运 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也皆至道之神机天地之宻文可以永延大 小劫运保世升平帝享万历民物咸亨非世 之常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章 诵之十过天地合泰运度无愆三灾消革五 气常平善瑞咸臻帝祚绵昌至学之士诵之 十过则身躬永固命运长延保世亿龄感真 致仙济度垂死絶而得生所以尔者学士道 气未纯体未合灵召制十方威未制天政德 可伏御地只延度灾襄但却死而巳不能更 生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京保延无量爲万道之宗巍 巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到推延妙气制 水伏火不得凌犯劫运永长无有时灾永保 升平凡学至经功满德就皆能保卫成其至 治欣乐年丰也上学之士修诵是经外保六 合内保一身内外一理同获永延小大?福 幽显被恩此经微妙保卫无穷一切天人莫 不受庆无量之福万劫?惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经历劫万世数会无 穷道化长存七月长斋诵咏是经消除乖沴 召致福祥十月长斋诵咏是经爲国王帝主 君臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常 爲人君安镇其方民称太平八节之日诵咏 是经永延劫运保世升平身受道德祖祢超 登得爲九宫三天真人离合之日诵咏是经 普济生灵咸获福夀扰竞永消普世率宁万 神镇卫五帝司存晏眄无穷以度亿龄 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱崔玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首十回度人百 神隐韵离合自然妙化玉真髙玄上神孕育 元气融结万天开明华景和合隂阳隂阳合 变五运推行寒暑代迁万化生成冥冥大范 妙数该通盛衰周布各有穷极阳九百六水 火相厄号曰劫灾造化俱忒大劫所交水火 荡焚乾坤灭景惟道独存元始安镇琼书上 篇总真命灵捡校诸天星宿分度轨运无愆 摄召蛟龙负塞河源东井不倾江海停渊统 持世界各有真神卫世之君太平髙尊五灵 玄老三气丈人中有护国十方大圣永制劫 仞度厄尊神回灾散祸保世清贞今日宣布 诸天临轩 东方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天保延世劫神王长生大圣无 量度人 十方至真飞天神王永延劫运保世升平无 量大神并乗灵瑞祥云明霞寳舆翠盖华轮 骖驾玉龙侍卫辟邪建紫旄之节云锦神旛 前啸鸾歌??响後吹簘籁相和普天称庆莫 不欣欢金童散香玉女翼辕安天大将赤甲 万兵齐麾并驱拥卫髙真保度劫灾荡熄祆 氛三元正吏九天上灵统化元老安镇大神 检校运会简奏帝前隂阳滞结随应开宣斡 旋大纽检极灵关历数相厄回顺弥纶水火 流布生成自然超凌安泰杜絶灾原凶勃殄 灭万庆咸臻不容乖忒无招祸愆灵寳玉字 安镇劫延君民安泰亿劫长存乾坤静肃日 月合明昆虫遂性至化无边神真恊賛世作 长年与道齐德功归万天越度三灾福?纯 全亿兆无爲逍遥太平太平之机总摄上玄 无色之境梵行 东方八天 义明昭正天帝殊师彦希 泰智云阳天帝妙定无炎 昌机游玄天帝肇初兹成 鲁思元举天帝荘华永恩 玄章变梵天帝无寂阮监 韶动希音天帝阳浴利生 度生救灵天帝辩混持雷 周井虚秦天帝云无藻弥 南方八天 朱海霞藏天帝皓塞冲图 瑶扈璇侣天帝祭勤董猷 利正京符天帝晋句頥泽 六常賔愬天帝九方真童 呼耻更回天帝保纪定明 魁神总令天帝捧罡飞霄 抱日庆交天帝确生鼎孚 量乎文珙天帝瑟那东 西方八天 察非正宪天帝崇四钦灵 兆籍罗公天帝斩??斗兵 楮牧妙覩天帝陋都内真 干定道庸天帝乐明报先 龙罗竦持天帝漂粗尉宜 候宿推霞天帝大微亮宗 道至玉??天帝祈明俱唐 上虚寳有天帝曲择荟房 北方八天 沈渊泛生天帝广侯无希 冥回杳迹天帝魏览变祥 羽演蒌籍天帝居门云芒 渊灵浪元天帝土狨庚驱 辽微断极天帝监伯真侔 鼎焞召气天帝屡无遘规 酌并傲?天帝擢寒连 妙微昆定天帝道验中皇 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神延劫大魔天中之灵和会帝 气统化上清无量之奥深不可详敷教神霄 保卫无穷今日欣庆受度历关诸天统御劫 化保世升平开延纪历气运无愆混合太一 回度五行岁星卫生太白司成辰星藏养荧 惑敷荣镇星中主皇一周行青灵定仁皓灵 辅义丹灵賛礼玄灵卫智中央元老恢张冲 气东皇大神木祆荡??南真大神炎祸宁极 白帝大神金兵消华元晶大神玄会合德中 皇大神总御符灵五方十界万道之神握铃 仗钺严卫亿千鼔运化纲召制神真历劫天 地保镇不倾二十八宿抗御四??中斗临向 弭祸开生四序旋列寒暑循环隂阳轮转怪 沴勿干大劫至期辟却灾群五河主宰溟泠 大神促令检録开除水津元始符告敢有稽 停摄送上宫所诛无存奸邪丧气祆乱灭根 世受大福道化澄清永载庆昌仁善兴隆普 推衆妙同升上宫顺扶历数列奏髙空元始 大梵三气推延分判二象植立万天神灵罗 布造化生成生成陶育五气流行六气代迁 荣谢相仍气运否塞大劫纒绵命有数会水 火风灾华燿隳没生灵灭根溟津幽寥三景 藏辉善恶无别凶咎交驰元始安镇福德自 然灵书大?寳録上篇促召诸天十方大神 统握玄图绵绵不穷范围道气妙用开通神 纲经纬运劫法轮枢辖造化常保无贞灵风 鼓扇八极和平和气冲融善瑞咸臻敷杨天 政歴奏上真真中有神长生大君神霄後圣 青华帝君东极西台左右仙卿执符定简以 保希夷威明将吏扫絶百非上奉九天下制 三灾四维八区一德咸归邪秽荡尽魔疠折 摧亿万斯载冨乐又宁不容奸慝上善日新 忠良辅化与道合明道贵保延无量劫津悉 除鬼盗风火无停海宇清谧天地廓澄庆逮 幽壌滞爽超登沈魂灭对释解冤愆纯化荡 荡称讃诸天诸天大圣咸喜欢言中爲空洞 謡歌之章魔王灵篇辞参髙真 第一欲界飞空永劫之音 神化恢张吉庆方亨邪道灭兮 嘉祥来臻天道昭昭息絶祆氛 仁善归至德奸凶造恶根贪爱忘真守 天经错谬行勿使成华愆当令保太平 恶魔乐残败伤困劳生灵扰我清净境 怨毒苦相仍髙上玉清王赐我灵寳章 摄制绵长劫常膺无上功真风既荡荡 世祚日兴隆 紫清降福洞微天尊永劫寳符 第二色界魔王延运之章 混洞乾坤历运无常隂阳否愆 厄塞劫津劫灾所至水火荡焚 万景三辰冥冥莫存赖我衆灵 安镇普天推延大纪解释灾根 调御四气寒暑相和人何知此 以享我恩祸害沈息清晏自然 此时乐兮护度亿龄煌煌群生 一合俱真上帝寳符敷落山川 宗社宁肃永保太平善应元吉 我道当尊 太皇万福天尊延运寳符 第三无色界魔王保世歌曰 三天之上万景之宗元皇统御 我界所崇勑制神灵保卫天根 三灾化荡八道清明劫轮无滞 顺化流行检校星??宿度悉分 我奉帝符勑制魔群敢有奸横 阳光激燌太平开化安镇长存 永膺福庆後天无倾造化玄枢 上摄天机若不知此道何以登真梯 无令逢运会群祆得放威 太平护国天尊保世真符 已上三符以金铜铸安阙门殿庑之上大 吉学道者佩服延年却灾度厄丹书赤纸 如科 此三界之上飞空之中真魔謡咏之音音参 洞章受之永延劫运帝祚克昌诵之百徧消 却时灾诵之千徧魔王卫灵万徧道备亿世 升平保度劫化万凶摧倾有闻灵音魔王敬 形勑制地只侍卫神真臣民康乐超脱祸难 福庆大来莫不咸臻是谓无量保度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言扶佑劫运卫世降祥 招真致神惠民安国言无韵丽曲无华宛故 谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄玉清 五府经室华堂应运六万劫下传若有至人 齎内寳质心依旧格告盟九天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈劫数世运亦有促延至圣神人亦有休 否末学之夫亦有疾伤凡有此灾同气皆当 齐心修斋六时行香十徧转经福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 劫将终神经太隂临过之时同学至人爲其 行香诵经十过以度尸形如五链生尸法魂 神俓上南宫度名天机玄省随其学功计日 而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经大小劫终 五运改易世纪廷续亦当修斋行香诵经疫 毒流行兆民死伤亦当修斋行香诵经稼?? 不登亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德 甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆 民生死受赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书永延劫运护世太平玉篇 东方八天 郁罗高张化运玄庸历谱縁世 悯愦慈宫幸佑夷拱敷卓奸求 辂儆题攸觉租沂钩祝屠覩需 琳局鄙幽大格省急宰録并由 献岳遘塞云业道解鍚畴帝房 畧勿锄谏 南方八天 褒嶤储析星简昉泰神音谨忱 醮伯呼在汉延徂墀伐灵力心 第粤着廷髙始耿亨昭符江愬 山尸毛樊乙愬通辐卷白彼关 升童照脑精延内鉴运意神占 寸旷允闲 西方八天 明思彪陁铎哥净淙琼阜烟徊 媾兹緑姬蒙虚遥諴露液宻乐 抱连卯墟玄冥洞觉芜晶縻常 活欲耻孤炽动命得无何劫空 定本爲防真絶乖当一同龙初 子胎幻如 北方八天 罔光摇润结沫?海抽丘拟冈 流漫溢蔓忽影纷象兴没降伏 妄有认匪混独消止生恩名慈 伐毒??非随自纳祥天收赴微 绳逺丕固糅蒌邈窥荣竟弗悼 讳契啓施 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天真皇人以绦玉之简刻书其 文以爲正音布诸台阙及太微紫微馆室之 上以摄大小劫运世数水火克复不祥有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大勲真王保举上仙道备克得游行三 界升入金门此音无所不碎无所不禳无所 不度无所不成天真自然之音也故诵之致 飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群 祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛 秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四 灵寳无量度人上品妙经卷之五天五 消禳国君五侯世土灾祥品 道言昔於静庆天中玉景安华大真乐土受 元始度人消禳国君王侯世土灾祥无量上 品元始天尊当说是经周廻十过以召十方 始当诣座天真大神上圣髙尊燿寳真人诸 天仙王太极公侯左右仙伯卿士神吏无鞅 数衆乗空而来寳埒天马流軿云车扬光煇 彩华宸燿浮金根飞轮五云交映侍卫星罗 九灵开瑞洞朗八虚七日七夜诸天三界仙 真境域一时庆乐群真恊德人天康寿灾患 蠲消咸乐太平诸天世土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作黄玉无有异色衆真侍 座元始天尊玄坐空浮九光寳蘂太和琼龙 之上说经一徧诸天大圣同时称善是时普 天世土之中风化晏清説经二徧祆沴不生 说经三徧时序和平説经四徧星辰顺轨日 月常明説经五徧五榖咸茂无有凶横说经 六徧保真弃伪民无欲心说经七徧民德归 仁冨寿永康说经八徧正道流行群生遂性 说经九徧国王帝主益增万寿説经十徧天 八合庆福祚无穷是时一国是男是女莫不 倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极大 圣消灾大神无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方无极大圣禳凶大神无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方无极大圣散祸大神无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方无极大圣除 殃大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 无极大圣灭丑大神无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南无极大圣馘恶大神无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南无极大圣荡秽大 神无鞅之衆浮空而至説经八徧西北无极 大圣诛邪大神无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方无极大圣殄疠大神无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方无极大圣伏魔大神无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极消禳 世土一切灾祥至真大神一时同至诸天国 土君臣兆民倾心归仰来者有如云奔雾合 无鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可禁止於 是元始化一神珠大如郁仪凝煇曜焕升降 徘徊在太空之中元始摄引华芒徧及一切 天真大神上圣髙尊燿寳真人十方无极诸 天国土君臣兆民消禳世土灾祥大神无鞅 数衆俱入神珠之中天人仰看惟见诸天国 土君臣兆民消禳世土灾祥大神惟见歘歘 从华芒中入既入华芒不知所在国人廓散 地还平正无复欹陷元始即於神珠之内说 经都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其本年 无有中伤世土安泰莫不昌隆不扰不竞不 疾不伤不刑不杀不侵不盗不夭不残上下 一德保合太和齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出教万国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是真王内讳百灵之隐名 也十方世土之中国君王侯欲延永世袭保 安境土使兵灾不起水旱不生盗息民丰时 康物泰皆当敷置五方消禳世土灾祥真文 或以佩受迎致福祥镇国之符立坛祈醮咏 此神文消灾禳祸克保太平非世上之常辞 上圣已成真人通玄究微能悉其章诵之十 过诸天遥唱世土遐昌灾病弭除水火荡平 政教大备道德齐隆福祥洊至民物熈熈至 学之士诵之十过则天地恊賛感格神灵经 纬顺次造化生成国祚绵远善瑞日臻所以 尔者世土氛秽既消道气还淳消禳妙范召 制威神营卫於时运抗御而不愆保度至治 但无爲而已不复忧虞轻诵此章身则被殃 供养尊礼社稷兴隆世上昌炽与善因縁万 灾不干神眀护门斯经尊妙独歩玉京消禳 一切灾祥爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿千万国国 君王侯世土之中皆蒙玄化普受道恩生养 人物德泽咸均潜化蟊贼使奸患无闻激扬 和气清静自然介尔景福上契玉真也上学 之士修诵是经皆能爲国消禳疾害召致嘉 祥世人受诵则上保家邦下无身灾永爲忠 孝廷寿长年後获链化超生沉沦返质登仙 游宴太清此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福世土?惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役冥关侍经五帝玉童玉女各 二十四人营侍神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经消禳国君王侯世 土爲天地隂阳乖沴成灾禳制克平七月长 斋诵咏是经消禳国君王侯世土日月星辰 厄会之愆临注身官扶持妙用後天无终十 月长斋诵咏是经消禳国君王侯世土灾祥 爲永延历数降致仙真安镇国祚保天长存 世世不絶长爲人君安镇其方民称太平八 节之日诵咏是经灵庆覃被敷佑庶民本命 之日诵咏是经消禳灾祸保身之中三田八 景九宫关节灵真臓腑百神罗络一形夀篓 无倾镇禳世土灾凶保万物以同荣尊享上 功圣德齐明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官使者各三十二人关啓所言今日 吉庆长斋清堂修行至经无量度人愿所啓 上彻俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章消禳国君王侯世土灾 祥上品妙首十回度人百灵隐韵离合自然 五气玉文三天妙根混沌之始感激神真推 判万象品物流形光华布景与道合明总御 三界罗络八方邦国境域帝主侯王各统世 土上玄所宗政治德化效法是崇动静之机 表应灾祥善招其吉恶贻其殃洞合希夷天 运隆昌存乎妙范皇极金篇弥纶范气摄録 神王检校祸福会于玉堂左右玄台丹灵云 房简察否厄随气消禳演溢太和周旋徘徊 中有上化保度之司中有极真双皇太微中 有五老却灾辟非中有道祖太乙天真中有 九灵太妙元神掌握枢纽西华玉妃廻愆散 厄无量之功今日开化诸天临轩 东方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 南方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 西方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 北方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 东北无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 东南无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 西南无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 西北无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 上方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 下方无极消禳灾厄神王长生大圣无量度 人 十方消禳世土灾厄保庆神王长生度世无 量大神并乗寳埒天马流骈云车华盖燿浮 金根飞轮腾驭骖驾玉凤金龙建召神之节 命灵之旛前咏洞虚之曲後歌天寳之章青 鸾素鹤鸣啸相和前驰後拥金华帝仙骑乗 骈罗控景徘徊停旌驻跸监真度非十方主 吏万国神君天曹主宰皇纲衆灵持符执籍 同会帝宸鉴观善恶检察灾源宣命世土九 地神州定化之府神霄外台典録仙卿九宫 八道十二天元总提运会造育之权荡除凶 戾塞絶恶津不容邪??激肆祆云灵寳上法 安镇消禳回祥致福延祚无边国君侯王常 居自然端拱无爲燕禧劫年民物宁泰共保 长存世难息氛三极澄清永致隂阳穷厄之 愆四时和平五辰顺序二运推迁妙用之本 该通太玄太玄之天天帝洞明元皇之境梵 行 东方八天 澜部臻祺天帝南菩洎呈 镇平思化天帝越辅明津 拱观政神无竟天帝索可灵 道端克遒天帝抱雌观神 真华总明天帝侯昌都 运阳扶世天帝孟竒晦山 福纳万申天帝用达斯 洞灵济方天帝刘景标 南方八天 觉慧丹元天帝女裳益玄 常应炎空天帝学统慈布 光德保生天帝杜百还 洪猷逺滋天帝照无拖 泽施普扬天帝运挞黙寻 历祚极隆天帝魁元仲嘉 福熈昭绩天帝孝攸伦 政通神几天帝洞皇利尊 西方八天 道功微妙天帝初显蔚基 链素证真天帝登保妙持 奇灵省世天帝雅玄?宜 百寳履完天帝略伯季望 顺慈济明天帝龙求信中 智藏遁芒天帝退吉渊 武威宗皓天帝助光浪同 宇宁正隆天帝顺徊灵夫 北方八天 玄生悟真天帝报??取仙 施玄净粹天帝伯师边能 戒精检神明祖天帝贺室龙门 遥龙音变思奂天帝释乙丛 直功进义天帝曜合紫済 太玄思无天帝召变祝棊 离縁定化天帝末那忧余 司危履玄天帝虚生斗察 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名虚 玄变化无量洞章空无成韵九天之音三境 之尊立极之神飞天大魔保镇之灵隂运阳 降法象生成元化之妙大不可量普育群真 保国护人消禳灾厄静息祆氛收捕恶逆扫 荡奸凶解散厄会却灭洪灾真王监举过度 天关东斗丰殖西斗持兵北斗注寿南斗政 明中斗养徳恩沛下民青帝备文白帝鉴观 赤帝行令黑帝察奸黄帝体道统摄天官青 童持旛伐灭叛亡赤童执节消殄火殃素童 秉旗四夷来王玄童建麾榖盈太仓黄童仗 钺守卫明堂五天灵童神化无方总领三界 斡运天常召神制气叩玉鸣钟宣令布教飞 行太空丹天赫弈与道同功镇安世土保天 无终上玄降命符告北酆真王护世境土崇 康真文寳书普镇不祥八灵翊卫雷电恢张 金兽天马神凤毒龙流铃焕落风火激冲炎 炎赫赫朗燿髙穹馘灭祆??皇道升平社稷 绵永万邦咸宁魔无干试鬼无逃形六天列 曹检察鬼营不得怠纵使气交并普告三官 万神咸听三界五帝列言上清 帝一元始皇老上真三气流芳化生神灵上 列九宫下布九渊太漠真精紫虚玉清曲宸 髙映燿景玄冥苍混緑旻白章碧炎罗络大 梵素云呇烟金阙黄房玉京寳山丹霞郁垒 蘂珠广寒眇眇劫仞无极灵宫混黄下降轮 转刚风九水三周浩荡顽空外运纲纽流演 诸天中育万类主之以君体备天地齐居独 尊隂阳升降庶物乃成元和冲妙牧飬人民 隂穷阳悖天灾互生兵荒水旱疫毒流行民 物天伤何以禳除洞玄灵篇七真印章五帝 玉文石精金光太丹玄经消禳世土之灾永 亨利贞调正五常七曜齐明人主受福永保 太平上游玉虚九化飞轮太微之内玄极之 中三元考校正道兴隆荡荡灏景巍巍圆罗 圆煇绦烟大明隂华朱??苍晶腾光散霞天 道贵和无量度人岀入八门生化之根阳九 百六水火刀兵普受拯济消灭灾凶世获乐 康上闻三天三天之上玉帝玄居中有消禳 世土灾厄之章八景琼书辞参髙真 第一保镇国君飞空之音 浮罗神丘受録紫皇乗云落烟 八道交光玉阙龙文保镇帝皇 妙哉神霄尊兴此大法桥天光降紫微 寳符摄群祆翩翩归上帝纷纷登绦霄 国君受大福天歌朗幽寥世祚享太平 懋昌道所招元始授灵章大范何昭昭 境界既以肃恶根皆殄消正巳道来格 万劫亦非遥 第二消禳王侯灾厄之章 大道恢张变化无方峨峨诸天 咸立侯王翼卫亿千共正宏网 下及人世仰法髙穹悠悠群类 功归帝皇斡运斗极齐以崑仑 召仙集真开化超登感降和气 养育生民扫殄凶丑却灭邪源 肃清世土皇极真明三玄寳符 统摄万兵得与飞仙同到玉阶 游行太空所向利亨运神上景 永居紫庭 第三消禳世土灾厄歌曰 上列九天下分九渊荡荡道景 经纬无边轮转元纲而定域中 国界既正宸极居尊森罗三境 镇五山帝处神洲总摄万灵 若有灾厄禳以玉文玄音八书 六十四篇洞明天地六气交纒 拂除凶秽简奏上玄保镇隆平 三界晏然至道本无形神妙可相传 玄德被群有稽首神霄文 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧四海和同诵之千徧民化时雍万 徧道备世祚无穷超度三界德业兴崇有闻 灵音封山召灵勑制地只侍卫送迎保安国 土普济群生是谓无量亿劫度人有秘上天 文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王隐 秘之音消灭国君王侯世土之内一切灾厄 辟斥不祥禳除兵饥蝗旱洪灾瘟疫繁霜雷 电暴恶风雨一切怪异使世土遐长宗胄 茂禁制邪魔召迎和气皆是大梵之言非世 上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可 寻详上天所寳秘於神霄玉清王府东室秘 藏数丁壬辰应运下传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十徧转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫未学道浅或仙品未充运经灾厄身 历倾危但当冥心行香诵经十徧即得过度 厄难随其学功计日而得昇迁不犯干试超 登列仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境灾怪疫毒流行兆民死 伤师友命过皆当於国门之外筑五方玄坛 於有灾之所向望其处敫露五方真文六时 行香讃礼诵咏投词上章招致真灵诸天即 遣消禳世土十大神将一合来降驱断灾厄 除斩祆魅世土安宁五福荐至夫斋戒诵经 功德甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害以 度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度 天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲真王玉 府之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始消禳国君王侯世土灾祥玉篇 东方八天 景位尸陁邀林词歌辨樊至持 韦询丕多钩白猛提韩渊竟傞 徧雾勑符横佐篇沙冀液秦屯 渟侯总河无阑催宴离云濯波 垒慈贻明光廓幽罗正行梵龙 天机玉沲 南方八天 星殿元基历奔华边转掷贺门 九峩承天化直占殿允皇??权 聊还注壷景运玑璇丙现守泽 平遥屈连庆常驿飞流岐玄仙 荡方经构璧建趣坚陈东莫攴 猛柞混田 西方八天 劔伊真庭连冈骥晶变素莎台 治异消灵卦室鎻疆飞翔定扃 荫末山峯汶时贽丁演亶祺陋 祠娄决征祖判叔徒吉倚文宁 频酆曲泉例苏云城元被涡祖 救慈蓬兴 北方八天 纁组迎符枢台北图究绵宻祝 婴次縁桓苟隷寂曹月绪敷绵 琤初凝纪辽笳牧班霞沛望逾 令别将神削凝诏咸力宣固全 録梵广报冥察裕玄栗微罔着 觉陶茨轮 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文秘 在九天玉阙之内应运降世消禳下土诸国 境域灾疠字皆广长一丈天真皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣灵飞使者下观其身书其功勤上奏诸 天万神朝礼地只侍门四极真王保举上升 道备克得游行三界升入金门此音无所不 辟无所不禳无所不度无所不成天真自然 之音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神 朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振 响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏 招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大 量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五 灵寳无量度人上品妙经卷之六天六 太一神变五福?国禳兵品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人太一神变妙品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座天真大神 上圣髙尊妙行真人三元太一真君九宫八 史灵图玉局大神无鞅数衆乗空而来九光 泛驾紫霄荐芷緑烟袅香丹凤云舆班龙寳 辇雕轮层盖注玉凝煇缛彩争华仙云呈丽 洞照八极九日九夜诸天神岳静布灵风荡 除纎翳廓清区海澄览太和一国地土山川 林木芳润等齐碧霞回宛周视寥虚妙光同 色衆真侍座元始天尊玄坐空浮玉京金梁 八风浮台云珠寳构曲晨万龙天德之座说 经一徧诸天大圣同时称善是时混沌营胎 自无成有说经二徧太一禀生状如莲菂说 经三徧含华吐蘂真气流虹说经四徧九色 云芽迸勾爲甲说经五徧太一居中外罗八 景说经六徧玄液同滋元气内辅说经七徧 天婴七窍开爽能声说经八徧人物出胎太 一仰视说经九徧太一试歩九宫旋行说经 十徧身御锦衣手持玉式是时一国是男是 女欣覩天尊演示太一神变道机元宗降福 度人冥信归诚皆受济护咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方三元太 一庆生真君至真大神无鞅之衆浮空而至 说经二徧南方三元太一广明真君至真大 神无鞅之衆净空而至说经三徧西方三元 太一神虎真君至真大神无鞅之衆浮空而 至说经四徧北方三元太一隐道真君至真 大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北三 元太一鬼?真君至真大神无鞅之衆浮空 而至说经六徧东南三元太一本生真君至 真大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南 三元太一坤母真君至真大神无鞅之衆浮 空而至说经八徧西北三元太一大老真君 至真大神无鞅之衆浮空而至说经九徧上 方三元太一天呱真君至真大神无鞅之衆 浮空而至说经十徧下方三元太一地齿真 君至真大神无鞅之衆浮空而至十徧周竟 十方三元太一真君无鞅之衆一时同至一 国男女倾心归仰来者皆从上元九宫太一 真君中元九宫太一真君下元九宫太一真 君三元毎宫太一各变三宫於其三宫又变 九官九宫之内毎宫九宫九九各变八十一 宫太一居中十方太一垂光度人是诸天人 咸诣元始瞻听大法衆不可计侍从三元太 一真君云塡海赴满余一国圣地震动观阙 倾摇晃耀无极不可禁止於是元始不起于 座上攀玉钢手把大魁忽从空落天人远瞩 华盖灿然万寳萦结惟见斗口元魁坠空六 炳昭列碧影之间圆映金色熠熠吐霞如大 火聚其中有太上真君金牀玉帐紫绣锦裙 项负九色手持星珠莹焕琼都天尊顾视天 人宣告无鞅乃曰三元九宫太一真君各乗 宫室神变福祥在人身中号中黄太一宴处 玄丹今作神变降道元魁遐想玉城未逾方 寸我以神力无量度人太一变身同我说法 於是元始登引天真大神上圣髙尊妙行真 人十方无极三元太一真君至真大神无鞅 数衆俱入元魁之中天人仰看惟见勃勃从 魁星中入既入星宫不知所在国人廓散地 还平正无复??震元始即於星宫之内说经 都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆难 言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响 是时天人遇值经法普得济度太一神变随 运降福全其本年不有害伤倾土归仰咸悟 道心无难无兵无饥无病无暴无天无变无 刑无畏无惊言符休应口饶善声齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是三元太一 内名隐韵之音亦是九宫内讳百灵之隐名 也非世上之常辞上圣已成真人通玄究微 能悉其章诵之十过太一下观三元鼓节天 轮错翠地局界金日月合璧星宿连珠河汉 扬清山岳严峙灵风荡虚万穴吹籁移网转 机化职自行群魔束形鬼精灭爽廻屍起死 白骨成人太一之福灭而更生至学之士诵 之十过则五帝仗钺三元命旙太一乗车周 临八埏福从气行万道克先断除不祥灾馑 播迁魔鬼扫迹幽爽升仙君德所加庆熈亿 年神威无方位居纲前疾病垂死遇而能全 所以尔者学士候气待时太一命真以制十 方威摄万天伏御地只束缚魔灵辟灾却死 脱难就生太一神文变化回灵轻诵此章身 则被殃供养尊礼门户兴隆世世昌炽与善 因縁万灾不干太一守门斯经尊妙独歩玉 京度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可 胜 道言凡诵是经十过当知太一神变之道夫 三元二十七宫天元人元地元三部各有太 一真君主之随九气九星九宫之色各以定 世之祸福济时卫世护国保君使帝寿永隆 天象共泰乃太一之玄功 天之九宫北帝居东北游枢东育生东南望 黎南朱陵西南女房西皓清西北虚徵中黄 灵其太一曰古苍竹孚冥由紫仪九首白旗 定嘉速吉兵囚 人之九宫北道玄东北吐魂东婴儿东南鬼 都南火山西南虎身西熊女西北乾父中福 堂其太一曰长生帝康伯轮臣斧玄图九杀 丹精七甲人母 地之九宫北玄室东北苍提东玄青东南宜 明南赤兵西南将印西伏杀西北道京中普 登其太一曰玄虎緑齿披发九身青蛇白? 血噬猖奴孟錞三元之隐名与世所称异其 道甚秘中宫五福之庭土神之精上爲天皇 中爲太一下爲玄一在学道者身爲帝所而 思之爲玄一得其道者以一爲万以万爲一 通变化知生根寿而不死长生仙也 五土之气爲帝主福故四十五年而迁其室 居北者九年而迁居西南者十八年而迁居 东者二十七年而迁居东南者三十六年而 迁居西者六十三年而迁居东北者七十二 年而迁居南者八十一年而迁迁不背逆下 无临制上无刑克则灾害不生日享太平或 履非其位遇非其时上下不相得则随宫爲 ??其灾眚亦繋道德之所致也能诵是经则 太一回旗使者执节召福致气不战而胜兵 道大利吉归帝尊与天齐年太一神变难可 详知太一者三元之贵神以福人君者也其 变无常知之夀无纪极道德来备太一之气 朝变爲庆云中变爲重轮暮变爲流金星光 夜流又余者是也见之焚香诵经以迎其福 坐致天?得爲神仙游宴飞升自然得道云 如弁士者五福在北也云如飞龙者太一在 东也云如舟鱼者太一在南也云如旗常者 太一在西也云如繖盖者太一在中也云如 游女者太一在东北也云如火炬者太一在 东南也云如丘陇者太一在西南也云如戈 矛介士者太一在西也云如辂车者太一在 西北也上学之士不以道俗望云烧香诵经 十过太一降九宫骑吏护国安人福庆普頼 皆即受度长生神仙太一真君护国帝王保 安人民有知太一緫临万天近居一身则亿 曾万祖幽魂苦爽皆悉受度上升朱宫格皆 九年受化更生得爲贵人身自受诵心识意 解则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷太一神变天人受度无量之福生 死蒙惠上天所寳不傅下世至士齎全寳效 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经迎上元太一真君 从官将吏九宫大神爲上世亡魂断地逮役 兵刑殒命度上南宫七月长斋诵咏是经迎 中元太一真君从官将吏九宫大神消兵却 敌佐辅帝王福及人民身得神仙诸天书名 黄籙白简削死上生十月长斋诵咏是经迎 下元太一真君从官将吏九宫大神爲国王 帝主禳解五兵宁镇八方盗贼丧形奸宄不 生君臣父子安鎭国祚保天长存世世不絶 常爲人君安镇其方人乐太平八节之日诵 咏是经奉迎五福太一真君入居中宫得爲 九宫真人本命之日诵咏是经迎三元太一 真君入居命局降福兆身魂神澄正万气长 存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十三通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄曰三色云 气之中内外蓊冥俨见十方太一各乗本 宫布气天内有青龙白虎朱雀玄武狮子 白鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生 圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者待香玉重传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十三过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章太一神变五福度人三 元隐韵离合自然混黄窈茫无门无傍朗朗 太空道气无方八十一劫辽廓无光混沌胞 胎不从隂阳忽生至神强名太一乗驾黄龙 手把天纲状玉婴儿丹锦緑裳回旋左右真 正八郷万灵伏从莫有敢当太一大神是爲 天根时游玉清上圣之身泥丸九宫下生万 天及以人民各有知识分别种伦分形万物 居人脑宫是爲明觉一真大神上居太微中 安福庭下此九宫爲帝之賔太一生诞元始 同真上无复祖惟道爲身一既植立天地乃 凝无一不光无一不明无一不立无一不成 无一不度无一不生是爲大梵天中之天太 一真形游步玉京上极无上大罗玉清眇眇 劫仞若亡若存乗道之精三元布宫以九爲 程太一御之垂福弭兵与道同迁元始俱生 动静消息进退晦明前有金阙後有玉房东 净西霐太一经行支演梵炁周廻十方中有 三元九图之神中有玉局行筭之君中有易 度迁室之神中有扬旗望岁赤帻直符丈人 中有太一前驱後部八杀五福六气九虚尊 神廻骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 南方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 西方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 北方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 东北无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 东南无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 西南无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 西北无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 上方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 下方无极三元九宫太一真皇长生大圣无 量度人 十方至真太一真皇长生度世无量大神并 乘碧霞紫白交云流光照空丹毂緑舆蚪轮 凤軿羽翣朱绂?映揺曵骖驾九色巨天神 兽玉宸飊歘之龙建青髦之节七曜洞神灵 旛前啸九歌齐唱後吹八音同鸣天马辟邪 鼓舞踯躅鸾鹤鸿?啸集噰噰六甲啓途玉 女扶辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾御运 度生太一直符三元九宫布?推局招摇大 神天目飞鸟揆气推时下临方外福祸应期 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普 告三界九维八极二十八分所临邦国兵饥 水旱暴卒疠疫祥瑞福应君寿道德合符下 上克制所经三官九府十二河源隂阳气局 内外一千二百度运天界人域主治福祸下 逮生民祖考亿劫种亲福?所临太一降气 幽爽?度冥泉发光疾除罪簿落灭恶根不 得拘留逼合鬼群太一符命时刻升迁迎气 修诵升坛叩灵以祈福应虽植灾宫所临之 国至信祈禳则三官鸣轸太一回辕灾变爲 福享国太平帝夀亿年世人命历所加当爲 灾害依法祈请天光映身及世长生太一紫 宫福及天人至有灭化在贵福之分则北都 寒池部卫形魂制魔保举度品南宫死魂受 链仙化成人生身受度劫劫长存随图轮转 御代直年有知其神身爲仙真永度三灾四 杀五鬼六害七伤八难九厄超凌三界逍遥 上清上清之天天帝玉真无色之境梵行 东方八天 太一所行九宫三十二天九色之气随宫 灌之三十二天亦九宫之分太一所临制 也学者存思服天气避害迎福真气下降 太一来应可致神仙有天下者依爲福之 天以祈请奏告神机立应 羽真洞无天帝善契渊空 元渚流祺天帝降流明蛰 紫度九宫天帝华定膺 太玄歩气天帝觉除溢生 玉籍储福天帝洞浮左严 至元増妙天帝律用侦侯 和阳寳图天帝觉锡自逾 惒明昭韫天帝了杳忘都 南方八天 赤殃飞游天帝勃监祁檐 震寂曜灵天帝论堂地元 洚渖子讨天帝龙菩大罗 铺化曜离天帝奕敷权 落玄游气天帝上景祠连 质罗梵庳天帝保昌延 明丞滋狂天帝朱液夜捐 孟谕谨正天帝平堂渊 西方八天 道义冲真天帝郁篮僊 觉无真理天帝辨丘夷黙 道谋重望几天帝龙曜弗尼 河都棊贰天帝渐子畴 九道或微天帝禄旗通 諴除盈真天帝?家无 僊首理混天帝翘罗鼎光 福?域遐天帝毗遵祺玄 北方八天 玄墟撩幽天帝彭罗孙 了止极庸天帝妙陀轮 无极景明天帝龙首部玄 极真洞无天帝超定利元 普拯神牛天帝斗真义玄 宻宿枢微天帝燿真明 鬼室栁悬天帝蔚头祺翩 兆宗永平天帝窈玄滋僊 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名太 一空洞自然灵章太一隐韵太一神音太一 之尊太一之神太一之真太一之讳太一之 灵九宫十方变化上清无量之奥深不可详 敷落神真运临天人今日欣庆推测历布诸 关返凶成吉斩絶世根出死入生面礼玉君 飞度七政回旋太玄歳直奉书请制天门东 斗左扶西斗右携北斗正枢南斗转机中斗 天盖太一内行青帝执符白帝持兵赤帝行 今黑帝摄精黄帝统运万里前征青天直使 仗钺扬麾赤天直使太一回旗白天直使干 城积屍黑天直使奉卫咸池黄天直使五福 大歧五天直使太一爲宗总领丁甲啖魔饮 风玄纛啸帜与兵齐攻羗道小丑敢肆骄庸 斗标转式玉图改封万福合帝利胜无凶天 驺在前飞骑浮空八道掷火四天检踪护国 佐时太一神公首建日月手把金锺身御黄 甲驾十飞龙所向无前风火迭冲五福来下 紫烟蔚蒙仙云覆阙三元摄从兵杀不祥悉 付北酆故气魍魉乗气藏容隂与灾会民病 残癃不得容隐金马驿通普告无穷万神咸 听三界五帝列言上清 无极至空龙变神移太一道祖万生所资天 地辅成中运妙微太一受灵日月同飞眇眇 亿劫混沌之中神静气凝布植九宫九宫爲 一一爲九宫九一之道太一之宗数行去还 真气如龙太一来御三元律同包褁动植玉 都玲珑外纒刚风混沌之中上无爲色下无 爲空太一执绥俨侍玉童一鼓再鼓爲水爲 风一接再接天棊指东爲道聦明庶彚熈融 太一入玄九气开天天上天下无幽无冥无 形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光太一 神变运度自然丹艧九野布棊纪年太一神 气结爲灵篇玄谶玉历虎书龙文保制劫运 使天长存梵气弥罗万范开张圆机流演三 十二天输转九宫周廻十方旋子过申回度 八门二十八舍总气上元八景冥合气入玄 玄玄中太一上帝髙尊泛斗倚魁天皇勾陈 九宫十精玉纬金经神风随轩辅翼万仙千 和万合天地同钧一真大神太一之尊上登 泰阶啓谒大君羽林导前叩鼓鸣錞遏斩鬼 种保命生根上游上清岀入三元八?之内 细微之中下镇人身泥丸绦宫中理五气运 行万神十转廻灵万气齐仙仙道贵生太一 度人上开八门天地爲轮罪福禁戒宿命因 縁普受开度死道生身身得受生上运诸天 诸天之上各有生门中有空洞謡歌之章太 一灵篇辞参髙真 第一下元九宫太一真君飞空之音 朝乗黄骓入登太微下视九州 棊布星离仰观端门上帝惟禧 斗车四驰兮緑烟飞金钺寒光兮天弧垂 丹符赫阳兮五福廻万兵无敌兮天德归 神武化昭兮岁无凶饥帝廻光煇兮玉衮龙衣 太一临明堂兮祥满郊畿阿人排紫空兮倾光彤阖 第二中元九宫太一真君之章 我推天策福在帝室万国归命 车文混一昭昭大星弈弈紫光 中纒紫宸下临玉房尔神毛头 尔兵阿傍太一合符乗魁履刚 飤马緑刍脂车拯箱不阵而功 太一奠方金童仗旛玉女捧浆 卜墠酌诚五福汤汤夀我帝尊 来天百祥民人乐歌时维平康 云飞碧茫珠露玄霜瑞荅普天 我道其昌 第三上元九宫太一真君之歌 我乗修蛇冠带云霞入经天衢 出游帝家龙旗所指万物光华 太一之气喜盈福奢临卫帝堂 灵燿斯煌诵我玉书五帝燔香 三界稽首西母傅觞凤图亿千 龙寿无疆我征青轺八风来朝 望拜太一锦衣翠袍坛云四廻 拊石鸣雷荐我甘华黄缕百枚 天声杳迢振响琳琅左顾紫微 右扶玉璫转我斗枢万寳盈仓 降福洋洋含宫咀商 此三元之上九宫之中太一歌音音参洞章 诵之百徧可免三灾诵之千徧太一保迎万 徧道备隠沦太空知一所止位登仙翁有闻 灵音魔鬼灭形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难身世利迁永离三官名籍太一 列侍帝轩是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此洞章并是诸天上帝及三元九宫十 神八竒六隠五真四门二曜一元太一隐秘 之音皆是玉局廻度转凶爲吉改祸致福之 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於玄都太一三元紫宫依玄科 四万劫一傅若有至人齎金寳质心依旧格 告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度将临否终则太一真君神 变以应之则爲神马肉鬛一角赤色出汲於 海中日月五星将有亏盈则太一真君神变 以应之则爲女巫负瑟以游唐肆至圣神人 将有休否则太一真君神变以应之则爲黑 气横贯东西繁霜着木大风摧拉飘注惊暴 以应之末学之夫将有疾伤则太一真君神 变以应之梦爲血尸死亡兵杀疾雷堕崖落 河以应之凡有此灾候其神变同气皆当齐 心修斋六时行道十徧转经福德立降或遇 太一下游迎逢礼请必得长生神仙秘道随 时所遇善意察之勿逆其神则保大亨之正 无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时太一主尸真君下而应之 以示神变或爲白鹤飞来龟蛇并出或疾风 忽至天地晦冥禽兽悲鸣白虹贯日山林改 色仙梦殊徵则太一守尸三官録魂九老摄 气一周甲子返生还形同学至人爲其行香 诵经十过以度尸形如法魂神迳上南宫随 其学功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经夷戎?境 军事暴行亦当修斋行普诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经师友命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能知太一神变护国禳兵之 道能爲天地帝主兆民行是功德有灾之日 发心修斋焼香诵经十过皆诸天记名万神 [006-021b] 恃卫右别至人克得爲圣君金阙之臣诸天 记人功过毫分无失天中九宫大神亦保举 尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音 太一神变护国禳兵玉篇 东方七天 吉洛庆持迷漏乙施漳陀蹇江 并庚殊离乾曦蔚宛紫敕由几 賛华穴利黎纣渊宜越亶回多 韩司?河洞寂玄若緑景曜罗 池盟演枢攴竟幽歌 南方七天 尾丹曰途馆丁彦卢帝契浩都 绵多英堬飊盈冲游微气白孤 道散上京岳狱察苏昌阳健区 尧晃光舒音定法辅天琳红腴 治无摄绪九真啸图 西方七天 兰涛役商罥池希阳散率鬼都 荀候敕符浪泽寒渚斗司髙苏 正辨夷直僊远烟濡卦说琅璇 竒洞辅皇邈初景章鬼泉馘藏 衔娘适漠合神郁苍 北方七天 鱼録海定扶骞弥华安肤祆玄 智洪僊霞混元逸隷光通蒙嘉 珪召神竦书罗芒揺黑兽吁元 赤駞龙表夀镜寳除攴方谟宣 觉益华云神瑛奏环 道言太一神变气行二十八天天气布流九 宫此诸天九宫中大梵隐语无量之言旧文 刻书太微凤馆青壁之上字皆广长一丈天 真皇人昔书其文以爲正音有知其音能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书 其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲 三元保举太一道备克得游行三界升入金 门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成太一天真自然之音也故诵之致飞天下 观太一遥应万神朝礼三界侍轩群祆束首 鬼精自亡琳琅振响十方肃清天轮髙映万 象悬明海光湛彻岳穴凝烟万国振伏稽颡 帝前兵道自胜神勇自然冥慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之六 灵寳无量度人上品妙经卷之七天七 显瑞符应品 道言昔於大丹天中洞阳幽??赤精境土受 元始度人显瑞符应上品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座显化大神 立瑞灵尊符应真人无鞅数衆乗空而来泛 气紫霄瑶辇琅舆华盖垂荫金碧交光飞云 蔚蔼朗燿大虚九日九夜元纲天轮庆烟髙 浮七曜凝煇坤灵发祥三元肃静四炁澄清 诸天寳阙琼楼瑞霞照映皆现八会真文洞 焕上宫无有异色衆真侍座元始天尊玄坐 空浮五色寳山之上说经一徧诸天列圣同 时称善俄有丹凤黄龙来告升平说经二徧 大地山川七寳涌出说经三徧渺景隂华光 结重轮说经四徧天市太微皆现景星说经 五徧瑶华满空庆云四飞说经六徧甘露凝 珠润泽一切说经七徧城阙台观玉芝罗生 说经八徧灵书敷陈真符下降说经九徧天 授玄图帝膺寳籙说经十徧人民康乐普受 百福草木昆虫咸均至化是时一国是男是 女莫不倾心覩见玄瑞符合圣时各受护度 皆得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品举仙大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品丹池大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品明燿大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品双阙大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品碧霞大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品黄上 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品中皇大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品天元大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品玄 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品洞渊大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极显瑞符应大神一时同 至一国男女各相谓言我等昔闻五篇初岀 三界始分天尊帝王降生诸天神灵告瑞夑 化其中今闻元始演陈天地之本悉归帝王 帝王之德配於天地道隆德广神备炁充五 行至精各显玄妙挺生竒异敷告帝王爲瑞 符应理该洞玄倾心归仰来者有如潮期风 信无鞅之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止 於是元始放大光明隐显莫测所御寳山化 成一珠大如朗月在太虚之中去地万丈元 始登引九天列真上圣髙尊妙行飞仙十方 无极瑞应大神无鞅数衆俱入寳珠之中天 人仰看惟见拂拂从珠口中入既入珠口不 知所在国人廓散地还平正无复欹?元始 即於寳珠之内说经都竟衆真监度以授於 我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得济度全其本年无有中伤倾土蹄仰咸行 善心不妄不謟不党不偏不苟不佞不恣不 憍不慢不欺心行恭让口无浮言齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一 国以道预有至心尊奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是洞神祖炁 灵寳内名隐韵之音亦是降瑞符圣列真内 讳飞仙之隐名也非世之常辞上圣已成真 人通玄究微能悉其章诵之十过诸天降瑞 万帝锡符河海静黙山岳藏云地瑞显明髙 灵烛幽群魔束形鬼精灭爽廻屍起死白骨 成人至学之士诵之十过则五帝纳瑞三界 告盟显应至仁式扬至道所以尔者天地发 祥符合圣真爲瑞之炁其炁妙微思而不得 论而不知万物爲变五行化竒人感其精不 爲朽屍轻诵此章身刖被殃供养尊礼门戸 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过精感上玄克集瑞祥妙 炁凝结万物化光上辅人君道运无疆永保 亿年而好学至经功满徳就皆得神仙飞昇 金阙游宴玉京也上学之士修诵是经天瑞 昭应福被一方简奏天官名度南宫世人受 诵则灵芝发生池涌醴泉降集道炁制灵召 和精链服饵延夀长年游行五岳位证地仙 此经微妙普受无边一切天人莫不受庆无 量之福生死?惠上天所寳不傅下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及七玄 长役鬼官侍经五帝玉童玉女各一十二人 营卫寳章守护受经者身 道言正月长斋诵咏是经使天炁和平草木 发荣物无疵疠万寳俱成七月长斋诵咏是 经九天降神山岳孕精産育贤人慕道学仙 十月长斋诵咏是经天地开通封山致灵符 瑞臻应俱会帝庭永镇万方民称太平八节 之日诵咏是经五榖繁滋异秀呈祥月晦之 日诵咏是经丹碧灵芝以度兆身不经干试 身有光明玉华燿映羽葆司迎万神朝礼名 书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐苍碧赤三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 元上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品显瑞符应变化度 人玄微隐韵符合自然苍混流精链胎结仙 妙光景煇化生赤文融构罗络庆烟交纒植 立玄根烱燿诸天丹光玉书普集五灵虚无 旷邈浮响幽寥真宫帝炁绦籙生音流布九 霄水火飞腾是爲珍瑞混一之居七寳玄台 紫微上宫上极太无髙清郁单把握元机巍 巍至尊统御隂阳造化生成上范虚漠理微 太幽宴处大罗遐览十方中有玄元大化之 真中有上清七变之君中有显扬天瑞之尊 中有符应帝运真人中有斡旋天纲镇安地 纪飞行空界立极尊神总校图録无量化身 今日庆会万神临轩 东方无极仁德神王长生大圣无量度人 南方无极明德神王长生大圣无量度人 西方无极化德神王长生大圣无量度人 北方无极智德神王长生大圣无量度人 东北无极柔德神王长生大圣无量度人 东南无极正德神王长生大圣无量度人 西南无极文德神王长生大圣无量度人 西北无极清德神王长生大圣无量度人 上方无极玄德神王长生大圣无量度人 下方无极厚德神王长生大圣无量度人 十方显瑞符应神王长生度世无量大神并 乗绦烟琼车瑶辇紫盖龙旗骖驾天鹿灵凤 驺虞建玄英之节三素神旛左列飞天大将 右徔流金火铃天马麒麟腾掷辟邪十华啓 途五佐翼辕亿乗万骑浮空而来灵光回耀 命仙集真龟台典録崑仑阆风玄司主宰符 瑞大神执简侍章同到玉庭随所昭应摄召 诸天普告域中仙境神洲八海四渎名山大 川洞天宫府十二灵源大地曹局黄阙九宫 速布道化肇发嘉祥不得壅遏元瑞克臻真 王受符福荫下民寒暑顺时三景长明物无 灾疠百榖丰登化被四夷仁及昆虫遂性逍 遥欣乐太平随劫输转俱获飞仙永断六天 魔试之难凌空歩虚游宴太冥太冥之天天 帝文昌极道之境梵行 东方八天 应德寳玄天帝太京祖门 显灵恭燿天帝伯公容 运庆冥感天帝后元留常 貟明化气天帝召林永仙 开光妙真天帝合季冲 仙度仁受天帝正光通生 旻章广志天帝昊集髙?? 玄化泽都天帝覃承理弓 南方八天 崇文惠闻天帝拂鉴朗 纪延大功天帝祝求闻 礼尊告玄天帝连最招敦 太华彩灵天帝将贤匪庸 髙虚明惠天帝洞浦临 正力定方天帝敷要骢竒 君慈布仁天帝景回万容 用成积化天帝穹景资 西方八天 育王宗变天帝防监净康 方义端妙天帝洪飞益梁 厚信兴教天帝混至杯庚 成敏施周庆生天帝道昌化延 微啬元映天帝峦宏远冲 玄监流精天帝召阙山希 元圣品仙天帝卓抱临 瑞庄明符天帝恭?比元 北方八天 法海龙煇大寳天帝崑罗燿 空洞宻昭天帝觉神机 宗元妙光天帝好从辅昌 融混丰炁天帝守苍流轩 弥印合轮天帝扬旗布安 太妙护世天帝吉攴越初 历变全道天帝图斯骞门 广生章观上加天帝合辅召严 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵大洞之音灵寳 之尊瑞应之神开祥啓运混炁之灵九转十 徧登虚蹑空神妙玄奥髙荫二仪敷落丹华 显应天人今日同欣至化历感诸天泛景紫 霄回儛云营超渉弱渊玉燿灵津仙圣锡符 受书帝门东斗运神西斗链精北斗凝结南 斗布灵中斗摄炁符瑞化生青天命真素天 举仙玄天定録丹天召仙黄天庆会总辟元 关广霞神王经纪弥纶长离神王上炎流烟 昌开神王主制七关郁单神王仙链八威中 黄神王监真紏非五天髙真万化之尊统御 天政运斡璇玑乗龙驾云飞行太微照辟祆 气正气同归上帝降图丹景炎光大君受诏 威制十方百邪摧灭道化施张嘉祥来至境 界澄清五行顺轨皇道长明敢有暴乱束送 女青三元列曹定罪严刑九天八极考校无 停人主受福国安民丰社稷绵绵亿劫无终 克享太平与道俱隆神飞玉京游宴上宫宣 示万神普告无穷三界五帝列奏髙穹大运 澄廓啓极丹光植立诸天流变隂阳上腾三 气下化百常元洞幽奥飞范坚刚玄历数周 六浊九清太漠郁微无象无形混沌玄黄灵 音散生敷我至化广运自然炎精扇猋鼓跃 天渊瑶编赤简玉籙正文摄召冲炁役使万 灵天书森罗大法恢张随劫开演大素妙篇 授图神霄永镇琼宫数当庆会应运流传普 度群品同蹄三元至教清明功参上玄玄中 瑞符来应真人生民乐康境土常宁含煇隐 煇镇息绵绵保精玄华链胎紫烟乗霞泛景 举形飞仙千变万化与气合真真中至神万 道之君正天御极亿劫独尊号曰元始是爲 我身三界治官总统生根上游玉虚飞神太 无圆罗之内混黄之中洞渊无色八极灵关 速召大魔制会玄都十转回风庆及幽?天 道降祥无量度人上开生门经入飞轮考校 图籙善恶因縁咸受开济死魂生身身得受 生上奏紫清紫清之上各有玄音中有显瑞 符应之篇三素玉章辞参髙真 第一飞仙吟咏元始立极之音 眇眇观大无诸天宗虚皇龙汉既已徃 冥冥度延康天地返鸿蒙八垣藏精光 三界皆化消生灵遂渺茫独有极道境 群有无夭伤赤光开玄图真文散十方 妙炁降清微飞轮结元纲灵寳育三景 万化复恢彰玄符镇五山世祚永无疆 上圣生圆罗常居大福堂正统皇极道 永以付真王 第二大魔讃叹说经昭感之篇 朗朗玄纲周流八虚轮转诸天 统会玄都严严万神环侍帝居 上圣弘至教洞阳罗简书十过演灵章 群品皆昭苏妙道无穷极亿天藏一珠 仙真庆无已玉虚受玄符赤文焕碧霄 祥烟满空浮大地发珍竒骞??生琼琚 凤麟降世间玉芝秀庭隅万劫护昇平 玄化从此敷 第三真人宣告显瑞符应之章 元始虚皇髙居玉清生育三景 立天之根右列玄煇左运貟明 分炁下中天斗极爲至尊端坐朝八维 下应於人君人君顺天道嘉祥随德生 地出长生籙天授玄景文山川浮秀气 珍瑞集王庭兆民无灾疠五榖保丰登 明宣太上?万天咸使闻群品尽欢悦 稽首荷玄恩 此三界之上飞空之中真魔歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真魔保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音天瑞降身魔王敬形勑制地只侍卫送 迎拔出地户五苦八难七祖昇迁永离冥官 魂度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝至灵隐秘之音 上元太和万福之气爲祥爲瑞显吿於君爲 人爲忠良贤达在物爲寳玉伟异於禽兽爲 麟凤龟龙於地爲五芝竒木珍石山河之祥 於天爲庆云景星甘露人君有道符应所行 之德皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽 曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘 於神霄玉清玉府东藏经室数行壬辰运应 下传若有至人齎金寳质心依旧格告盟三 天然後而付焉 道言夫爲善仁之德则天显瑞符应以报其 君爲恶眚之过则天显灾异以告於民故於 天地运度否终日月五星亏盈至圣神人休 否末学之夫病伤凡有此灾同气皆当齐心 修斋六时行香十徧转经嘉瑞立降消诸不 祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法灵瑞之气黙降於身魂 神俓上南宫随其学功计日而得更生转轮 不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境不安农商失利疫毒流 行兆民死伤师友命过皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 日无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过肇降 嘉祥永保太平皆诸天记名万神侍卫右别 至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中真魔亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书瑞符曲篇 东方八天 蛰积扈演仇非琯忱弥罗漫醻 决都合岑古娥罔籍绵洪美钦 洞荷丙珞华瑶子寻屈波樊那 明魔大林妙际极梵目奋玄深 侁住戌解历琼辟辛忽灼徧柯 铭谋符歆 南方八天 晢遅延殊救嘉珉贤果澄利顶 公秘景单越那郁诺显社兹元 瞀俊豆阁宜正复骞和舒慜农 毕室九回郎化止伯思巳悬居 社嘉法祈録足尉微光屯幽爽 乾灵自催 西方八天 冲广鲁渊牟陁焵宣弼乙旦娑 气?师匀薄约龙淀甫幽建存 践将横卒蔽仙浦全杳温泽台 应曦苍轮聿兀昭素云和鼓琼 寥延鹿迷摄精秘??陆谟吁恪 寳轮猷屯 北方八天 角还悟镗夷林希疆玄遁清微 古慎匪扬霞峦邀尘问觉通皇 智平由逵矴机式郎耦都离珊 召封化光龚宠祖迂斗辕兵刚 漂卢健需玄釜隂当灵肘捐度 太赤混方 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 中天黄灵台招十二玄瑞二十四应於元始 五老大福堂之境赤书玉文显瑞符应之始 字皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大勲真魔保举神霄道备克得 游行三界昇入金门此音无所不辟无所不 [007-017b] 禳无所不度无所不成天真自然之音也故 诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界 侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃 清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙 天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之七 灵寳无量度人上品妙经卷之八天八 清微金科品 道言昔於妙极天中灵洞霄音泰玄化境受 元始度人清微金科无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人清微九圣上元天 官卫法仙王无鞅数衆乗空而来玉光緑舆 三素飞云羽葆流辉玄虚散霞丹景浮英晃 耀太空七日七夜诸天阳馆隂宫金阙琼楼 罗列真文灵风扇霄隐韵生音元纲停运双 曜髙明一国地土山川林木缅平一等无复 髙下土皆作碧玉无有异色衆真侍座元始 天尊玄坐空浮九色神龙之上说经一徧诸 天大圣同时称善是时一国男女各运精诚 愿见玄妙说经二徧灵府虚明廓然开悟说 经三徧神炁混合坐观十方说经四徧了悟 在心转能化诱说经五徧未来衆生广爲接 引说经六徧证天仙业修上真道说经七徧 超出三界爲天种民说经八徧得见元尊神 灵位号说经九徧注籍清微名上金科说经 十徧与圣合真永断轮转是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品注生大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品执宪大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品定名大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品司化大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品简奏大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品敷教 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品权变大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品紏察大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极元量品监 观大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品成德大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨宻雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏?非可禁止於是元 始结清微玄妙之炁化一寳珠光如大星在 空虚之中去地百丈元始登引金科生真玄 变髙尊化炁真人十方无极开导大神无鞅 数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见勃勃从 珠口中入既入珠口不知所在国人廓散地 还平正无复???元始即於寳珠之内说经 都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆难 言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响 是时天人遇值经法普得济度一切群生皆 证善縁倾土归仰咸契虚明妙见妙闻妙觉 妙知妙有妙无妙合妙离妙变妙化言符至 道心行大慈齐同玄悟清正无爲国安民丰 欣乐太平经始出教一国以道预有至心宗 奉礼敬皆即受度 道言元始天尊说经中所言并是诸天化炁 帝皇道君隐名圣号十方无极髙真上灵内 讳玄章亦是九垒立极生音百魔考试之文 非世之常辞上圣刻録金科秘在清微威禁 至重鬼官不可得闻玉虚洞玄大极太清四 境三十九天神仙真人能悉其章诵之十过 声振圆罗太一监临保安天地亿劫无倾五 辰顺道日月常明境土安宁永保太平回屍 起死白骨成人太空飞仙诵之十过则五老 保举三界稽首大魔伏谒天官上功升入洞 真永侍元尊九宫地仙诵之十过元老降庭 随愿济拔大惠含生玉诏司迎上登天宫轻 诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干百灵护身斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学妙经功满德就皆得 神仙飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经金科注名万善咸臻皆即受度飞升南 宫世人受诵则灵官降身延夀长年後皆得 证飞仙之道玄功外应神气内充形神俱妙 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆生死?惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而傅轻泄漏慢殃及九祖 长役鬼官侍经太丹玉童青腰玉女各四十 二人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经开导重泉光照九 幽爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经奏简清微名上金科身得神仙 诸天书功黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经三元曜明功归帝君爲国主人王君 臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常爲 人君安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经天仙奉迎得爲九宫真人本命之日诵咏 是经魂神澄正万炁合仙不经苦恼形运昇 迁晖映八冥五帝临轩万神朝礼名书上天 功满德就飞升太玄 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章清微金科上品符应度 人天真隠讳结气自然混合玄文中藏至精 虚皇开劫生育诸天洞光廓落三气飞腾包 含大象植立天根青编金简普録神灵恢张 正道赫奕冥冥双元飞景五炁流形洞明变 化群类生成是爲冲妙万道之宗太微阳华 紫霄琼宫上通大罗虚梵髙空三真杳漠无 极无穷赤混太无玉境居尊应见十方无量 化身敷教清微注籍金科中有诸天万帝之 名中有玉皇正行游梵之帝中有山川海岳 之形中有群魔考试之文中有三天洞真洞 玄洞神开天立极大宪飞轮我今宣示普召 百灵三元同会诸天临轩 东方无极注生神王长生大圣无量度人 南方无极执宪神王长生大圣无量度人 西方无极定名神王长生大圣无量度人 北方无极司化神王长生大圣无量度人 东北无极简奏神王长生大圣无量度人 东南无极敷教神王长生大圣无量度人 西南无极权变神王长生大圣无量度人 西北无极紏察神王长生大圣无量度人 上方无极监观神王长生大圣无量度人 下方无极成德神王长生大圣无量度人 十方主録金科神王飞天度世无量大神并 乗腾燿琼舆景霄华辇三素飞云骖驾天马 斑兽燿晶苍龙建凤真之节流光大旛左备 九天羽卫右罗三界神兵太一帝元统制万 灵赤皇导前玄老监盟亿乗万骑浮空而来 倾光回驾召仙集真清微帝气大洞玄宫九 华佐理混合大神总执金科列班奉迎简阅 符命仙圣隐名普告三境无极髙尊太霄玉 阙劫仞琼峯紫微北府三十九君七转七变 回水儛天玄微结璘下统罗酆曲晨飞盖同 会东河光啓扇飊运转天关斗极中方以正 崑山开演至妙降气玄丹经纬天地保镇度 人生成化育与我合仙五神清朗亿劫无倾 永度诸天学道之民刻书金简名奏紫宸紫 宸之天天帝燿光无色之境梵行 东方八天 琅丘会元天帝泽力居英 冲构集真天帝化夕祺分 霄林景晖天帝庭郁岳君 洞宗庆先天帝领斗监明 格梵飞灵天帝贯合部延 大方制魔天帝肇肃志廖 琼文越章天帝蒙总罗 宇练洞阳天帝领都隂平 南方八天 定名感真天帝洞泛景房 玄空燿虚天帝落寳监章 炎灵奉符天帝阁邻古山 玉书赤文天帝臻化定 丹光啓明天帝扇挥音 景运紫华天帝龙濵劫方 极无洞皇天帝封正延灵 皇范总生天帝貟监利宣 西方八天 昙曜召魔天帝洞皇九云 洞寂存明叩冲天帝宣世琼 紫清太漠洞极天帝令唱六宗 玉阳妙真天帝交舒化神 廻风变合天帝道滋元 流晖曜章天帝律定瑶华 照元简气天帝梁琼伯阿 融结正纲天帝运皇极明 北方八天 化气升元天帝眇利持渊 八垣儛空天帝至冲猷生 飞神降真天帝微融妙玄 太素干精天帝蔚京玉童 碧华济玄天帝??敷尚登 三虚极道天帝临懐敏皇 太英降房玉史夭帝陈常律賔 太清正宗天帝梵行缄观 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵四玄七 虚包含至真金科大格结气爲文敷化玉清 普度天人今日欣庆廻风受链严誓百神刻 名文昌列告玄机飞度太素合景清微真仙 考校万化同蹄东斗授符西斗司直北斗上 功南斗定籍中斗合延正天无极青帝举仙 白帝驱役赤帝摄气黑帝典録黄帝制魔统 御化育青元道君持握龙蹻丹光道君执法 明曜少隂道君召山开导郁微道君运斡玄 妙中黄道君敷令布勑五方上灵至道之元 飞行三界总领群仙变化无穷游观万天生 成品彚执我威权上真化民混合绵绵紫皇 奉命收伏祆奸阳光激电照彻酆山清正纲 轮明啓元关六天沉魂受链洞阳神洲大域 永保嘉祥休停恶对咸证善縁茫茫万有皆 获长年神飞太无濯气三华景晖被身灌链 天河三元上佐明校百魔敢有干犯定罪悬 沙普告衆灵同会圆罗升阶进秩功列金科 清微金科首题三十六字余列本科 右三天道君玉号隐名告四九之数玉清 髙玄自然之文朱书青素佩身万邪莫干 灰服治病行之者名书金科 洞元豁落升降圆方茫茫大化周历龙康上 开一气下布隂阳包络诸天风梵坚刚玄变 流精太素冥冥虚明旷邈无极无形鸿蒙元 象三道化成八坦清微数极自然玉京开衍 金科上篇黄简碧书八景玄文刻録神名与 道长存混洞腾飞布天弥纶万景回旋双曜 五辰统御元纲冥合灵根皇老大洞三十九 章帝一分元安镇万方飞天妙书过度丹光 丹光化生九天上灵驾景紫虚御气玄音緑 霞散空布彩骞林三华舞烟回秀流云扇霄 郁罗明耀长庚千和万合自然成真真中有 神元素道君方诸仙童青华帝尊太乙合景 司命廻风执简持科録注元功上游玉清劫 仭琼宫太微之内天界之中下极重渊黄阙 玄宫回首九垒三十六皇五镇大域仙岛十 洲洞天福地无极名山八海四渎主宰神灵 三元官长无量飞仙咸锡真符功书帝宸列 班定籍上闻三天三天之上庆会因縁中有 清微金科之章圣境仙音辞参髙真 第一诸天化气清微之音 眇眇大罗上帝气降清微真光燿玉京 摄御正化机茫茫历龙康飞度败与成 三界化空无大地沦九渊元始悯群类 玉章下五山二景腾煇光元纲罗万灵 洞真秘玉文灵寳立天根洞神主玄变 万品从此生诸方命天帝总校长生人 刚风擎地纽天宪归皇君生灵荷大庇 亿劫永无倾 第二金科定籍之章 凤车舞空轮停驾郁山阿劫仭立大空 须延啓三华元圣阅章籍空中召灵魔 太清难可度轮转如尘沙悯此去来际 飞仙运謡歌荡荡龙汉基玄岳髙嵯峨 万灵会帝所东井贯天河浊境逐业縁 沉沦将柰何诵此清微篇正气荡邪痾 三界诸天民齐奔濯燿罗愿尔道果成 刻名上金科永契长生理亿龄焉足多 第三圣境真仙歌曰 圆罗包玉虚髙峙大有宫骞林覆诸天 九圣歩灵风宴景挹华明逍遥太无中 下游洞玄境控御飞天龙三十九道君 朝礼虚皇尊大慈振法音圣泽常蒙蒙 勑印啓天关敷落三景文玉诏下酆都 拔度长夜魂鬼官停考对阳光烛九冥 三涂息苦役八道运飞轮群品保长年 世土永安寜 此三界之上飞空之中真仙歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 真音灵魔敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隠 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都神霄玉清玉府依玄科三万七千 年应运下传若有至人齎金寳质心依旧格 告盟玉清然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十徧转经三气合神万灾普消天地清宁降 气玄真金科玉律伏御鬼神无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法不坏不伤形体坚完魂 神俓上南宫随其学功计日而得更生转轮 不灭便得神仙 道言夫天地运终大劫流移星宿错度日月 失明四时失度隂阳不调国境歳饥水旱时 出疫毒流行师友命过皆当修斋行香诵经 存思清微金科降阳华之气太微之神扫除 灾氛夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇 帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其福难 胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书清微金科玉篇 东方八天 飞天罗会浮化漫更居元梨久 廓落司南冥阳御直局荷湄金 加虚沃至迁书独分玉极待贯 贡迁正轮几果得都清罗文云 宜今向浅才敌灵元波华风停 气上呼年 南方八天 山延洞明玄论康逋曜略景空 斗绵挥珠山棘契録明旋应符 丹宅洞焰奎琳指琚韬眩资猗 琼府投虚何竹生育灵庭栢书 宏朴义华玄阿宫都緑桓绦天 紫霄正浮 西方八天 畔师雾携建晋契辅太紫述罗 逍遥荐素阳唐记方回曲才至 允悟昊满帝宜卷未耿液交荡 利呪唯戸稽门寔奔鄙广悯度 照烛离幽意篆宜慕光几允和 登豫琪鞅 北方八天 元简长光鼓奚律前监索敷邻 武明义先北印极召龙帝炎烟 神邈迪乌诸因思般妙玄六周 絶驰酆丹孺常慈申诚虚府闲 窦策勤佐冩袪秉研诏系始育 灵题书编 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 刻书金阙玉楼华房之内以制和三气安保 万灵字皆广长一丈天真皇人昔书其文以 爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣 飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万 神朝礼地只侍门大勳魔王保举三玄道备 克得游行三界昇入金门此音无所不辟无 所不禳无所不度无所不成天真自然之音 也故诵之致神王下观上帝遥唱万神朝礼 三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十 方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集 群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之八 元始无量度人上品妙经卷之九 禹余玉律品 道言昔於金映碧光天中绦霄流歌太元妙 土受元始度人禹余玉律无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人上清九真禹 余真仙三境真王无鞅数衆乗空而来緑华 紫烟寳舆云辅灵煇翠盖交荫晨霞万色鬰 焕映燿霄虚七日七夜诸天日月合景星斗 停机琼楼玉阙一时同明天风惠和海岳晏 清一国地土山川林木缅平一等无复髙下 土皆莹碧润泽流鲜无有异色衆真侍座元 始天尊玄坐空浮九光玉华寳局之上说经 一徧诸天大圣同时称善是时一国男女超 悟圆觉妙性悉获灵明说经二徧耳目聦明 悟此上清爲元空界说经三徧神精固真说 经四徧累业解散共证清虚说经五徧灾疾 不生时序和平说经六徧妙气运化万物皆 昌说经七徧真风浃洽道德日新说经八徧 翁艾返壮皆得长年说经九徧普受开度俱 登如仙说经十徧天上天下万圣称叹是时 一国是男是女皆被玄泽仰戴无穷 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品至真大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品至真大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品至真大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品至真 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品至真大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品至 真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨宻雾天人 微妙洞合至真化体结形分变万亿咸各相 谓我等历劫悟道无诸尘漏证位法身自入 气观了悟玄虚初居大赤玄气境界道妙之 域无爲之中次达禹余位进清真髙证妙果 渉於道极禹言广大余言辽远广天无穷故 号禹余混同元体普该一切我闻元始说法 开示禹余玉律之文最上大法检真检仙制 命衆魔辟却邪精化恶归善无鞅之衆迮国 一半土皆偏?非可禁止天尊俯观普告而 言尔今衆等学道登真位列上清身居禹余 法性自然已无迁变麤习俱净细着不生自 无过尤何用其律若有立教垂训於人不立 科律而办修行譬之天帝仙真地超九品縁 法俱尽而犹圆冠方屦带劔搢圭乗驾羽轩 龙旗凤扆所以爲法岂可不议今我出禹余 玉律之妙检天地神圣之文奉之一身荫及 万祖行之千日恩徧十方子其敬听母忽神 文也於是元始悬一寳珠大如??米在空玄 之中去地五丈元始登引天真大神上圣髙 尊妙行真人十方无极至真大神无鞅数衆 俱入寳珠之中天人仰看惟见拂拂从珠口 中入既入珠口不知所在国人廓散地还平 正无复???元始即於寳珠之内说经都竟 衆真监度以授於我当此之时喜庆难言法 事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时 天人遇值经法普得济度全其本年无有中 伤倾土归仰咸行道真无私无恶无漏无染 无结无想无欲无秽无贪无嗔言无妄诞口 咏善声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐 太平经始出教一国以道预有志心宗奉礼 敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是禹余玉律真王内讳百 灵之隐名也爲上清之秘九真之要知其道 者因法即真因真会道道妙合神忘神於虚 守道於无先天地而爲主後天地而独居匪 禹余之玉律安能使神化於无隅盖非世之 常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章诵 之十过诸仙称譛万帝咸欣天地清肃和气 冲融三元降瑞九垒发祥振伏邪祆凶怪荡 灭苦趣消除俱登快乐至学之士诵之十过 则感降真灵招延妙精链神致仙司命保迎 超度七祖受化朱陵回禳灾祸无所不神所 以尔者元真之炁出於上皇玄虚之音该契 洞极混元交激布德生成一切庶彚普被其 恩轻诵此章身则被殃供飬尊礼门户兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神眀?门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过万圣竦闻诸天齐到以 禹余玉律检察仙圣戒制神灵无不尊畏勑 赦北酆亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升 朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学 至经功满德就摄制万灵道被群品皆得神 仙飞昇金阙逰宴玉京也上学之士修诵是 经神帝降?三田九官洞房集明焕燿玉光 一身灵固遂获长生世人受诵则宿罪消释 奉道希僊勤积善功当超世縁後皆得作尸 解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行 太空此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十 四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经则青帝奉律天官 奏功爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月 长斋诵咏是经则白帝奉律地官奏功身得 神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长 斋诵咏是经则黑帝奉律水官奏功爲国王 帝主君臣父子安镇国祚保天长存世世不 絶常爲人君安镇其方民见太平八节之日 诵咏是经律总八天譬励百神得爲九宫真 人本命之日诵咏是经绦宫纳真依律致神 魂魄澄正万气长存不经苦恼身有光明三 界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满 德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九色光明云炁 之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武狮 子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内项 生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章禹余玉律上品度人帝 真隐韵离合自然赤混太无玄上玉虚三元 开劫生化禹余广大辽远至妙之墟灵寳天 君洞玄之神挺秀玉都结真上清龙汉之始 积气华明飞灵焕郁煇煌妙文列成科简典 録之章主治万天仙圣灵真分别善恶拘制 祆氛不得横驰败试失正规敕邪源塞絶祸 端是爲元范化育所存太和华阙八景云城 大明紫宫玉霄琳房太微恊晨七映长楼穹 窿连落流光散浮中有玄真度命之神中有 丹灵延生定简之君中有玉晨上生大神中 有都天太元丈人中有无上紫微典録察奸 司过检校尊神廻骸起死无量度人今日校 録诸天临轩 东方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天主律神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天主律神王长生度世无量大 神并乗晨霞丹车寳舆翠葆羽軿骖驾玉华 神凤九气骊龙建上清三色之节万景灵旛 前导太和妙乐後歌洞化神章狮子白鹤啸 歌噰噰九色翊麾三素卫轩亿乗万骑浮空 而来儛轮霄穹流盻髙玄八极真帝十方道 君神官主律灵官上卿紫文青简总御齐临 校功度善察制邪源驿驰万域洞府冥关太 元定録保命童初三十六府崑阆易迁各承 律令保度生民却除灾气延致吉祥陶链灵 质与道俱昌下济幽泉三官北酆者原罪福 链化朱陵咸会真气返形受生生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝净 霐玄虚之境梵行 东方八天 青化阳范天帝惠吉浦尊 部真符龙天帝尼何义元 景昌太明天帝窈常鄙云 左元道父天帝祝驰迅舒 真气修胃神制天帝会婆南祁 柏僊链和天帝蔚长孳飞 玉素籍玄天帝招扶隔炎 蕲阳纯膺天帝隐牙枢敦 南方八天 驻思结神天帝降婺灵栖 元弼贵生天帝阙运洙沧 赤宗鼓时天帝歩方九关 云殿列华天帝中静惠颜 九明思微天帝燿华灵渊 纪道顺阳天帝宗符致空 康绪显玄天帝降须尚晨 交露变玄天帝景崇元陁 西方八天 链延至定天帝曾咸宜聪 少华肃登天帝祖皇述辛 真明管元天帝利达辨宁 太素燿灵九山天帝洞侯阳图 玉机度人天帝祚希仙王 元梵象变天帝涂光上玄 太霄隐虚天帝良都辅昌 洞微帝真天帝总监灵神 北方八天 太岳嘉慜天帝云灵啓先 玄戸理幽天帝韩娄卷? 北司平力天帝隂政驱时 真道显芳崇令天帝觉龙宗王 玄黄洞虚焕落天帝妙生智云 玉庭元素天帝力真卫濆 龙梵变婴天帝格常居 泉灵极??天帝推百雷 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵禹余之音上清 之尊上清之神上清真魔上清之灵玄虚至 用万化生根无量之奥深不可详骢辖灵纲 营机运真今日宣扬妙化普吿三元摧魔灭 试举善升迁简定图籙标名帝仙玄师保举 越度太玄东斗主历西斗定刑北斗察非南 斗司奸中斗奉化统布大权青帝保生白帝 辅成赤帝奏功黑帝赦罪黄帝周行恢张吉 会青律神王护帝罗天赤律神王显吿刑原 白律神王斩馘酆泉黑律神王拯判幽奸黄 律神王五岳都官检律真魔万神之宗飞行 鼓从总领鬼兵麾幢鼓节游观太空神威赫 奕诸天齐功上清玉律严摄北酆神王受命 普扫不祥金精?煇飞电四腾参尾前驱玉 甲扬旌流精掷火威南八冲敢有干试拒遏 上真金首前戮天驺後刑屠割鬼爽风火无 停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精 三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 禹余玉律天文一百六十一字 禹余真王检万神 制律刻玉严五刑 敢有十道乱天经 风刀割裂罗酆城 九幽文人披锦巾 朝骑金马登玉京 手提罪録斩鬼神 敕使五帝来考魂 镬汤火飞恶烟 万兵带甲守曲泉 元因巨罚苦号天 乱臣贼子审此言 无犯玉律堕汝颠 万神奉律受玄文 公平忠孝道之门 胡爲自是守空山 何不立功救无间 自然天帝锡子仙 七祖解脱升太玄 使民夀乐见太平 上清司命策子名 依律奉行朝帝君 入景浮驾生紫宸 右青书白素佩之百神卫形刋文赤枣 心用以印万病効万神随心所用立应 玉晨大律三天妙文三气洞合混化元清天 号大赤元爲上清天号禹余始爲玉清天号 清微三气未分溟洞爲一三景开光三气乃 分赤混之代玉律冥冥元气絪緼罗络成文 其气伏藏混爲玉精眇眇亿劫混沌之中上 玄郁蔼下元散分妙气磅礴玉光凝精元始 帝魂始爲神婴风元水玄洞虚爲体金煇燿 天华文之始道范既彰开化无穷禹余之境 万道所宗流演科条运度自然经维衆度无 量亿千玄官神録检御真冥保持劫会生气 长存元梵纒结三十二天运轮灵德周度十 方上关帝宅下历洞宫宣告隐篇九品符章 啸咏摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙千 和万合自然成真真中有神长生大君无英 公子白元尊神四极之君元皇主宰掌禁尊 神玄都典録定简髙灵总该玄籍举度当仙 上游上清出入华房降延真气灵妙之精下 灌生关泥丸绦房中合五气混合百神九变 廻风万气齐仙仙道贵生无量度人上开八 门飞神运诚朝谒帝皇七祖齐升罪福禁戒 宿命因縁普受开度死魂生身身得受生上 闻诸天诸天之上各有仙门中有空洞謡歌 之章真王灵篇辞参髙真 第一禹余玉律清玄飞空之音 寥寥三界外浩气结丹玄玉楼华霭间 绦阙连朱烟中有虚无君统化御诸天 妙检着玉文出在太始先三光焕明郁 经纬总万神察制遏百非保度道德人 冲素应格言何足畏魔群洞景无遐累 亿劫忘亏成谁知此至用可以保长存 第二玉律检制神灵之章 赤明大劫初玄清燿玉文巍巍灵寳君 掌握万化元天地山川主神司乗我权 隂阳适妙会荡荡无凶奸调运太平气 邪正勿相干遵奉我律章日保道德隆 敢有肆横毒败我清静风五帝驰威伐 速送流火宫诡妄徒纷纷检制皆不容 功过无毫忒简奏玉霄房超度升有縁 同归太妙门 第三玉律元皇超升歌曰 我行上清境回观三界中指顾临万天 歘忽辔飞龙人身如籧庐寸田百妄攻 不知神气尽五道如樊笼当思絶学观 道气常冲融神凝形自分玄影相朦胧 隂尽灭魔秽清虚合太空结链成仙质 简奏青华童真妙既充盈福庆及先宗 蹑景步寥廓万劫年何穷自非髙真才 安我希鸿蒙天人同我游胜乐靡不崇 若非因律言奚所振玄风 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离地关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隐 秘之音禹余玉律统御天地检仙制神天禁 至重之文非世上常辞言无韵丽曲无华宛 故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄玉 清玉府东经寳室道君开教应运流传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後而 付焉 道言禹余玉律监察万真简定功过摄察百 神夫天地运度否终日月五星亏盈至圣神 人休否末学之夫疾伤凡有此灾皆有天司 掌辖之吏主之故眚得失干於天政玉律之 所考按不得而私也敢有私蔽妄爲殃咎律 所不赦同气皆当齐心修斋六时行香十徧 转经至若道士登坛严肃齐整如法诵此玉 律大经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品末充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则地官奉律统察地只 拘魂链屍土中风虎不得侵害魂神俓上南 宫随其学功计日而得更生轮转不惑便得 神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境水旱兵盗间起疫毒流 行兆民死伤师友命过同气终殁玉律之所 违犯神灵之所严畏皆当修斋行香诵经夫 斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王下 禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故曰 无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始禹余灵书玉篇 东方八天 室乾颂交韩陁誓晦韬漏頥侯 真阿琯参徼冒绢扑青逗驿岑 瓘存兴治号桓罟九逸罗端丑 霞纺捐金露燿忽卓庆陂溪寻 喜陈玉静寳液鼎滛辨甲宅祥 戍何三真 南方八天 神霄干露警青虎霞壼方中定 敕法使灵岫将斩魔慧光涤元 赖巫来见考魂隐宣仙功惟意 真华命呼离涂救焚大宸紫君 天岳秘讳内閟法轮蓬府司监 化度种人 西方八天 玉阙明都啓昆瑶月火令掷雷 八杀戮检魁垒神帝震诚理仙 恍荡役罚俊召龙崿遁鑴遐逵 昌门入真飞甲奔钺定竒左神 略晋尹泉幽通爽魂返化冥护 东符道君 北方八天 道沆美时虚精黄治徧俱菩那 法寳玩诣玉玄经颢卯光胞几 藏粹贯遥漠洞纯微绦祠觉灵 依来辅王眄济广浦泽润丽荒 斗童録图潢津祖粮绵冥罔着 萧回鲁刚 道言此诸天中大梵隐语玉律内章无量之 音旧文刻禹余玉阙之上以正玉律之文上 中下真天官贵神恭以佩之不敢违也非地 下官君二千石之长所遵禀尔字皆广长一 文至学得之可以飞神禹余受事玉宸或隐 静云宅下游人间用其道召檄山灵考録万 鬼书名上清天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣中天神 魔七名大将太一仙真下观其身附其本神 爲兆致灵书其功勤上奏诸天万神朝礼地 只侍门大功真王保举神霄道备克得游行 三界升入金门此音无所不辟无所不禳无 所不度无所不成天真自然之音也故诵之 致神魔下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩 群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 灵寳无量度人上品妙经卷之十天十 大赤灵文品 道言昔於紫晨天中金碧飞空大明寳土受 元始度人大赤灵文无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人太清真王七天列 圣太极玉司左右官属灵官童子无鞅数衆 乗空而来云驾飞轩琅舆琼轮彤盖垂影玉 华散辉五色流眩洞耀太空五日五夜诸天 道境玄英深舆神纲息轮玉标金魁一时停 运天风静籁虚象凝霄云藏波湛乾坤洞清 一国地土山川林木缅平一等无复髙下土 皆明彻熠燿积翠无有异色衆真侍座元始 天尊玄坐空浮五色煇明玉莲之上说经一 徧诸天大圣同时称善是时一国男女心悟 太空得道无爲说经二徧洞见法身永无漏 尘说经三徧心超妙元通诸法相说经四徧 神慧备足自在飞行说经五徧音辩如流敷 扬至道说经六徧返照胎光定息无穷说经 七徧玉阙合气神宫流珠说经八徧骞林转 影普覆诸天说经九徧万物发生中无夭折 说经十徧天乐浮空云营霭瑞是时一国是 男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品至真大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品至真大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品至真大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极元量品至真大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品至真 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品至真大神无鞅之衆净空而至说 经八徧西北无极无量品至真大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品至 真大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品至真大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方十境无极天真大神一时同 至一国男女倾心归仰来者有如飘云藴雨 无鞅之衆各各稽首恭礼玉陛言臣所居之 天在种民之上太清大赤玄空之中天中万 象应念即有息念即无莽荡浩空光明辽廓 道界之内九气圣位超升已尽脱诸縁累一 切空想不属有无思悟永生大赤天中爲第 三太空玄界景燿三华之色下安飞轮保镇 天阙恭闻天尊於此太极皇真仙境岀示灵 文昭垂显奥玄霄之中一切衆生下逮神洲 无量世界同获胜果爲无量福臣等各运道 意伫听至言上真大法於是元始悬一寳珠 大如??米在空玄之中去地五丈元始登引 天真大神上圣髙尊妙行真人十方无极至 真大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看 大赤灵文徧见珠内方广一丈八角垂芒惟 见勃勃从珠口中入既入珠口不知所在国 人廓散地还平正无复欹?元始即於寳珠 之内说经都竟衆真监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度全 其本年无有中伤倾土归仰咸证玄空无想 无念无色无声无杀无欲无秽无垢无妄无 私言无华丽口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是大赤灵文九霄玉字上 真之隐名也非世之常辞列圣已证真仙通 玄究微佩服赤文能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝设礼灵文开廓十方化玄一切神 灵咸归至应真道发见群魔束形鬼精灭爽 丹字开生廻屍起死白骨成人至学之士诵 之十过则气超五辰德动三界魔精丧眼鬼 祆灭爽拔度垂死沉沦得升所以尔者学士 初解玄空道登大赤钦味灵文体未洞真以 制十方德未合上圣威可克制百魔济度万 微但超升而已不能洞玄轻诵此章身则被 殃供养尊礼门尸兴隆世世昌炽与善因縁 万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京度 人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过悟解之者道契大赤气 合太清縁想累入一切尘滞应时消尽惟一 玄虚淡然微影明静莹彻洞观妙体即爲真 人诸天齐到亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度 上升朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而 好学至经功满德就皆得神仙飞升金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经悟道证玄登 太极宫一切世縁廓然归虚黙契此理开悟 虚明永无变灭超度长生皆即受链飞升南 宫世人受诵未入真静渐弃有想太空之中 自生真气下浃凡体则延寿长年後皆得作 尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福生死?恵上天所寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经神风恊运薰养万 灵结累解落合真体元爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经金真激云 混洞招真通灵致仙身得飞升诸天书名黄 録白简削死上生十月长斋诵咏是经紫云 链形飞飊左廻八景三真谒真命神啸摄虎 兵爲国王帝主君臣父子安镇国祚保天长 存世世不絶常爲人君安镇其方民称太平 八节之日诵咏是经八景开通五宫洞清身 入太无体合玄虚得爲九宫真人本命之日 诵咏是经大赤灵文与兆相因千变万化自 然致真魂神澄正万气长存不经苦恼身有 光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上 天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐苍赤黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童傅言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章大赤灵文上品玄空无 量度人太清隐韵离合自然混洞玉文冥寂 玄通上皇之代神寳化生灵书度命凝泛玄 空上清之下森列三宫与道合混九光丈人 冥无大劫变立诸天天中圣人大赤之庭真 人玉辅髙玄化仙下统九品开署天官生无 夀限劫灾不登莽苍浮空下临眇城一十二 域八景髙清周历三道变化灵文应念自彰 大象开明是爲玄梵天中之天三皇洞神太 极太冥浮絶玉京金华龙山帝一蹑景无上 元灵正元玄气三境神穹上极无上大罗玉 清眇眇劫仞若亡若存玉华广筵大有琳房 金阙琼楼森罗燿纲太霄正气周徧十方下 镇八维分亘中央黄老大洞三天化章总气 冲元保世亨昌中有大赤灵文之神中有南 极长生之君中有保生青华之尊中有安镇 元皇大神中有好生韩君丈人中有赤元太 一紫极真君中有南昌司生司化燿明玉纪 玄道尊神廻骸超死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极飞空神王长生大圣无量度人 南方无极丹燿神王长生大圣无量度人 西方无极白洞神王长生大圣无量度人 北方无极紫霄神王长生大圣无量度人 东北无极八景神王长生大圣无量度人 东南无极明化神王长生大圣无量度人 西南无极生道神王长生大圣无量度人 西北无极气祖神王长生大圣无量度人 上方无极灵运神王长生大圣无量度人 下方无极保镇神王长生大圣无量度人 十方至真大化神王飞天度世无量大神并 乗碧燿琼霄之车洞阳丹辇凤真素盖八景 琼轮驭九龙汗漫之驾抗朱霞飞生之舆建 命仙之节十华大旙前啸玉謡齐唱後吹泛 唱同音狮子斑麟吟啸辟邪五纬啓涂斗魁 翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监真度 生三天大帅元老髙尊四极真王九天上灵 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天大 赤灵文神气流玄上化天府下极幽泉髙上 推策太皇冩篇普吿三界碧落神郷星罗之 府北极元纲三垣九道十二通津上解祖考 亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留形 合髙仙元始符命时刻升迁北都寒池部卫 形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙化成 人生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年 永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上 清之天天帝洞清无色之境梵行 东方八天 惠灵真极天帝侯适演均 岫灵洞刚天帝巴光縁 太乙思游天帝直历普疆 皇觉庆宗天帝显秘太茫 九变玄黄天帝都京那无 云津主成天帝梦历铢 髙灵济生天帝鲁常寂兟 灵震八威天帝育尚庚元 南方八天 朱陵契贤天帝献悆慈荐 丹宇臻微天帝韩頥洞文 上德太宗天帝黙领希 景皇泽龙天帝荡会舒氲 玄道通圣天帝房度炎晖 育神感思天帝扬奚令傍 中灵真鉴天帝秀熏瑶 丹练神正天帝呼甄蕲臻 西方八天 琼真严丽天帝祚梁十孙 奏仙希福降玄天帝铎华息因 参尾元神天帝卓趾无辰 大千仁静天帝顶空真魂 玄道化仪天帝师庆祠温 庆阳德广天帝肇伯元 咸行庆福天帝巫羗李容 髙灵宣智天帝毕童井机 北方八天 玄灵澄意天帝了洞微公 寳驿定真天帝乙安化宜 四明玉龙天帝昭章北玄 承华望极天帝抱冲胡捐 寳运洞神洪济天帝越覩诰 霄极啓元露冲天帝祖昌明 太无莹神天帝铎柱演邦 凝化络云天帝眄索部喑 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隠名天 中空洞大赤灵文诸天隐韵太极之音太? 之尊太空之神玄气真魔大赤之灵神气和 合变化太清无量之奥深不可详敷落灵文 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根灵文佩受名列太玄真王监举 无拘天门东斗生识西斗受命北斗分神南 斗得性中斗意真五官以正青帝玉字白帝 金文赤帝丹芒黑帝玄晶黄帝成意飞神召 灵青文神王震气鸣空赤文神王摧伏魔凶 白文神王风火击冲黑文神王万滞开通黄 文神王元化兴隆五文神王大赤之雄变化 灵文万神之宗飞行鼔从总领仙兵麾幢鼓 节游行太空大明赫奕诸天齐功佩服灵文 严摄北酆神王受命普扫不祥玉兕殄丑金 兽四冲火兵前驱神首仗旛朱凤流铃煇电 腾烟云雷奋击緑齿玃吞敢有干试拒遏灵 文金钺前戮威劔後刑屠割鬼爽风火无停 千千截首万万戮魂魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检邪源不得容隐金马驿呈普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 太清大赤天灵文寳章之篇 万形主太空出入如 飞龙名空太无体空 无浩难穷三界万千 劫倏忽沦爲空大赤 犹心象生灭苟取容 心空无二门心尽亦 归空兆如念道真灭 境空无通玄元始三 清是爲三妙空大赤 心想尽玄影尚蒙胧 此爲第三观玄炁太 清宫心空见无色玄 影杳无踪自然识法 体灵光合神风超登 元境上缥缈禹余中 朱书青箔上三元日然爲灰以东流水 服之役使鬼神坐知长生神仙佩之则 石神稽首所向皆遂悟其?则得道登 真也 玄气受链真火洞燔九万九气变爲赤文六 六数满天元乃成玉楼丹阙飞观神京昔在 玄胞初龙末康眇眇亿劫混沌之中上无其 色下无其渊风行空内积刚爲坚坚性爲金 金露流泉泉爲白水即受金渊金水凝结化 地生天天上天下无幽无?无形无影无极 无穷溟津太扑辽廓无光大赤灵文运度自 然元始安镇丹元上篇赤书玉字火链龙文 保制劫运使天长存玄气弥罗万范开张元 精流演三十二关轮转无色上入泥丸周回 十方履火蹈泉旋斗历箕回度五常白云化 液玉露玄霜三十五分总气上元八景冥合 气入玄玄玄中至灵圣母元君泛景紫虚啸 咏洞音金华合气流运云宫玉音化景灵燿 廻风太清上化郁秀八骞千和万合自然成 真真中有神长生大君金阙至玄无英白元 华阳玉妃太乙上真九宫司命桃康合延执 把灵文保命生根上游上清出入华房八冥 之内细微之中下镇人身泥丸绦宫中理五 气混合百神十转廻灵万气齐仙仙道贵生 生气度人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿 命因縁普受开度死魂生身身得受生上闻 诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌之 章真王灵篇辞参髙真 第一玄气生大赤天飞空之音 赤黑相半其名曰玄隂微阳妙 复名太元浩空无染本物明白 比此光空以名自攻赤黑来居 玄气乃敷玄爲隂阳邈未开图 隂尽则赤大赤是都上清之下 种民之上统十二天太上之庐 第三气观道境天衢如兆行道 慾尽影余心空未尽影迹不除 於道未彻爲空所拘故号太清 九仙之庭絶影去女道乃可见 尔若不知真徒爲栖山林大赤有灵文 咏之驾颷轮 第二大赤天爲太清仙境之章 神气浩浩纯阳发烟真火链之 赤玉爲天火色未静大赤有名 火去真存寥寥太清丹琼爲阙 紫云爲庭峩峩大赤中上连玉都京 太上黄锦衣泛景流金铃左命九龙驾 右策辔神虎风雨来导前钟鼓爲後部 三界诸天魔叩首祈真度隂阳正下埃 万物由鼓舞大赤有灵文髙灵咸所慕 第三灵文神化真王歌曰 玄气如破缕乗风类游龙飘飘飞太空 九阳生其中无然大赤色屈曲斜方弓 结空乃成字灵文体髙冲皇人按紫笔 宛与天真同符书?万神度人功无穷 兆能起心信佩服仰霄穹咽服召元气 玉津自流通胃池生绦烟骨节磨青铜 六丁来奉巾变化幽冥宗啸歌升太清 神行本无踪 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离泉关魂度神霄 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝大赤灵文隐秘 之音和天安地禳镇国家佩服致真却灾除 殃上辅道化保民无疆皆是大梵之言非世 上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可 寻详上天所寳秘於神霄玉清玉府经室东 藏道君行教应运下传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟玉清然後而付焉 道言大赤灵文三气之宗济度垂死无所不 成夫天地运度否终日月五星亏盈至圣神 人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆当 齐心修斋六时行香十徧转经福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法以大赤灵文丹书青素 佩之或着心前魂神俓上南宫随其学功计 日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国境有灾鬼气流行殟疰疫 毒兆民死伤师友命过亲爱终亡皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋行香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始大赤灵文中篇 东方八天 伊檀抱时碧泉淇昧洞关岐都 偃竺?回燿元仙址殿凝微师 建扈犹略慈卭引机卓利复究 渊増条约爰邦趋频道链息岳 气绵玄黄运冥部方净壮韩府 披维履刚 南方八天 精童浮曦七映琼池定奖气马 了澄玄漪华贯遘液魄拱神栖 柔莹濯泽芒忽閟持亮豫恕游 谨济莫常歛索妙咸冲??扬頥 紫山太无信思功宜问仙晃朗 丹明玉微 西方八天 静无何爲守神完煇浩烂叠荧 结化崑?道育精传溢鸣时譔 天醴自波玄煇光河封命锡图 隂平校魔制泉部锋馘凶斩祆 文灵敕真护帝金阙候海听虚 质诚介膺 北方八天 斗维携丑理言变仙实交烜赫 气丰玄泉把珞迎漠奠区随垣 命蒂九齿辨驿祠绵蟾滋合华 斗氐交车韩司少元丘资始房 判漫曹令角新辞盘月鄙杜宫 縢明阮光 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书大赤天丹阙之上以司天地之政辅隂阳 之化制命万灵字皆广长一丈天真皇人昔 书其文以爲正音有知其音能斋而诵之者 诸天皆遣赤天神王下观其身书其功勤上 [010-020b] 奏神霄万神朝礼地只侍门大勳真王保举 上清道备克得游行三界昇入金门此音无 所不辟无所不禳无所不度无所不成天真 自然之音也故诵之则灵文见空紫云满室 百神侍轩万仙朝礼佩之则上帝降?八景 登晨服之则五藏混交玉精流传三元欢乐 寳气凝祥体之则神游太清身御赤气妙合 太无道超万有分形千亿坐在立亡琳琅振 响十方粛清河海静黙山岳吞烟灵魔畏伏 招集群仙虚明合玄神化自然冥慧洞清浩 劫无迁也 元始无量度人上品妙经卷之十 灵寳无量度人上品妙经卷之十一地一 玉明运度品 道言昔於空碧天中玉霄景明大寳严土受 元始度人玉明运度无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗空而 来紫霞扬晖绦华舒彩凤舆龙驾云盖霓轮 荫景含晶五色洞映焕丽太空九日九夜诸 天日月星宿晨霞徊燿驻机停纲玉璇凝光 金??息运神风静籁云收海岳六气顺明一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土成 玉明碧无异色衆眞侍座元始天尊玄坐空 浮寳萼丛金九眞鳯气之座说经一徧诸天 大圣同时称善是时一国男女年寿隆长无 有灾夭说经二徧水腾火降刑害不生说经 三徧六气调平寰区安静说经四徧天飞妙 香徧空浮盖说经五徧山泽呈瑞玉莹珠游 说经六徧悟生死根神证眞境说经七徧欲 界种民尽除尘染说经八徧五运均化万物 茂昌説经九徧天光下瞩幽府开明说经十 徧普解运度深得法门是时一国是男是女 莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品玉明运度至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品玉明运度至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品玉明运度至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品玉明 运度至眞大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品玉明运度至眞大神无 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品玉明运度至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品玉明运度至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品玉明运度至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品玉明运 度至眞大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品玉明运度至眞大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极玉明运 度天眞天神一时同至一国男女倾心归仰 遥见元始升座说法散大光明照彻无量诸 天世界一国男女及诸天人其数无穷各居 一天住一化境各各神听恭闻天尊玉音响 彻宣说微妙玉明运度之法即各相谓而共 议言元始天尊今说玉明运度之法大小劫 量穷尽之数我知一切天人生死根本悉由 运度运度之数本於隂阳隂阳之气即是生 死阳气爲生隂气爲死既从隂阳转此生形 便有生死运度之数我若得道升入无形超 过隂阳即无生死及以大劫小劫运度之数 我等大衆各各运心齐赴空碧大寳之天请 闻至要玉明运度何以修行出离隂阳得免 生死证妙有身爲大法王度诸衆生出大劫 海来者有如细雨宻雾无鞅之衆迮国一半 土皆偏陷非可禁止於是元始悬一寳珠大 如黍米在空玄之中去地五丈元始登引天 眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅之衆俱入 寳珠之中天人仰?惟见拂拂从珠口中入 既入珠口不知所在元始即见神变珠内广 大含受十方诸天一切国土於大衆中出紫 金光明作七种色一一色中出妙香云徧满 珠内回青莲目俯眄大衆揽百寳雕龙瑞玉 之几德音和畅悦豫而言告大衆曰玉明者 天之才名也言此万天各运度运度不息生 死不止一切天人困於有爲无爲勤劳休息 之见堕在运度弃道徳海入生死流皆由衆 生心有取舍断习诸见贪欲喜怒入隂阳之 煆运度迁易万生万死不造无形不识道体 我今宣示法要光明运度运度者天地之数 也一隂一阳天地之根生死之根气有终始 故有运度之数天数三十年一小变百年中 变五百年大变三大变爲一纪三纪爲大备 六千年矣天圆十二纲地方十二纪天纲三 百六十日运关一周地纪三千三百日推机 一度天运关三百六十周爲阳勃三百年地 推机三千三百度爲隂蚀三万年也九千九 百度则天地气交爲九万年名曰大阳九大 百六爲大劫运度小阳九小百六小劫运度 亦如之大运度之时天气穷於太隂即爲火 地气极於太阳即爲水二气相反万物消化 然後元气复合更爲混沌此名劫数运度也 大劫之未水火之灾上至三界之上下极九 地之下并得化灭毫末无遗以是隂阳二气 所生故随二气化灭三界之上四民之天及 我所都三清大罗之城极道之境水火不及 灾数不至出隂阳生死二气之外九大运爲 一劫八十一万年爲大运度九万年爲小劫 爲小运度大劫运度既终我所流布金文玉 字龙章凤书一切经典皆还大罗玉京混沌 重判眞文复出圣人流通再传下世一切衆 生能厌生死断诸染着世间习气令此神气 妙合太空空体自然不属隂阳自无生死?? 此妙空应念现相升入无形运度终尽飞昇 大罗出三界地永离生死克证道位得爲天 眞方名得道一切衆生以学道故住於小乗 或寿限永劫飞行徃来分形散影乗驾龙凤 此皆执着未名漏尽大衆闻语皆出三空证 上眞道国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸证至眞杀害嫉妬婬盗贪欲憎??种种业 心悉沦爲空不见隂阳不有生死言无畏爱 口无愿幸齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣 乐太平经始出教预有至心一国以道宗奉 礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是玉明上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隠名 也知元气爲生死之根见隂阳爲生死之门 生死所因是由运度运度不起即无生死得 道成眞体合太空永离生死超淩三界非世 之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉其章 诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山 岳藏云天关不行地机不动运度休止人得 长生群魔束形鬼精灭爽回骸超死白骨成 人至学之士诵之十过则五行顺常隂阳无 伤运修度永福乐寿康魔精?眼鬼祆灭爽 济度垂死絶而得生所以尔者学士至人气 拘隂阳体未洞眞召制十方威未制天政徳 可伏御地只束缚魔灵但却死而已不能更 生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到运度开光沈 滞?识辞隂希阳亿曽万祖幽魂苦爽皆即 受度上升朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满德就皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经皆即受 度飞昇南宫世人受诵玉明降气生道来居 则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经地狱即得返形游行太空此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生死 ?惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心 盟天而传轻泄漏漫殃及九祖长役鬼官侍 经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保 护受经者身 道言正月长斋诵咏是经玉明东旋运度丁 壬生德开光九眞简名太乙青符拔度幽扃 爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋 诵咏是经玉明西经运度乙庚肃气结金龟 台浚灵白素玉符链治兆形身得神仙诸天 书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏是 经玉明北上运度丙辛正气成龙紫庭命仙 帝眞玄告辅帝长生爲国王帝主君臣父子 安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人君安 鎭其方民称太平八节之日诵咏是经玉明 合暎运度允寜冲气分华八门开明神虎赤 书?号帝阶得爲九宫眞人本命之日诵咏 是经玉明保命运度千龄斗宫奏功録兆成 眞七元寳章星流太渊魂神澄正万气长存 不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万 神朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧緑白三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各六十四人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章玉明运度上品妙首历 数度人百魔隐韵离合自然混洞太无九空 道祖元气内廓玉明暎玄元分爲二隂阳乃 全役气运神无无上眞元始祖劫运度诸天 八九六七劫运无穷太隂生火太阳爲水五 行反传开明三景是爲天根玉明梵景惟道 爲身运度推移五色乗天玄光成篆火錬爲 文五色定位流霞结篇五文列象普植神灵 无文不光无文不明无文不立无文不成无 文不度无文不生是爲大梵天中之天郁罗 萧台玉明上京上极无上大罗玉清眇眇劫 仞若亡若存三华离便大有妙庭金阙玉房 森罗净霐神霄梵气周回十方中有度人不 死之神中有南极长生之君中有玉明运度 司马大神中有好生韩君丈人中有南上司 命司録延夀益筭度厄尊神回骸起死无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天玉明立运神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天玉明主运神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天玉明主运行度神王长生度 世无量大神并乗紫蛟琼色纹蚪庆霄彤云 凤车龙辇玉盖金轮骖驾丹鲸玉毛金精之 兽建九气之节十极之旛前啸洞謡交音後 吹梵唱齐鸣仙姬素童鸾歌噰噰三皇啓涂 九老奂辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾兴 劫开生推运行度劫运无终驱隂驭阳轮转 死生玉明丞相南昌上宰枢机列眞韩司主 録监生主死灵魔大神运度数元弥纶六虚 水火兵灾料别种人执籙把籍齐到帝前随 所应度严校诸天普告三界无极神郷泉曲 之府北都罗酆三官九府十二河源上解祖 考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留 逼合鬼羣元始符命时刻昇迁北都寒池部 卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙化 成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐 年永度三涂五苦八难超淩三界逍遥上清 上清之天天帝洞虚无色之境梵行 东方八天 苍室眞符天帝曲台秘铉 玉灵至玄天帝殿庸就孚 寳洞元极天帝伯史顿千 正志明仙天帝素纲履微 九眞义需天帝羊池空 平维重华天帝赤师匠威 神液链珠天帝鎭民具莱 清都九龙天帝賛云次章 南方八天 彤京降舆天帝浩绪纯燿 融煇舒眞天帝变玄娄堪 浩极升炎天帝回俞务元 湛定无极天帝略府臯徊 咸利开明天帝卓浑斯强 丹灵思眞天帝治静基 严上简奏天帝寥区驰光 眞光梵辅天帝溢爽杜蕲 西方八天 律检万魔天帝辅龙九飈 金景浩灵天帝太微丙思 素奏曲晨天帝邀夫直阑 神虎威章八极天帝堲车翔 明度修劫天帝掌觉平 瓉登??盟天帝巫云慈仙 阳府禀制天帝梁华美经 勑録群魔天帝转延沙侯 北方八天 玄灵感华天帝怀昉指濵 节车问方天帝彭定思将 链明玉宸天帝虑慈景迁 灵关制神啓隂天帝建兠式南 洞白广功元化天帝衍第嗣罗 振景耀光天帝辅章??行 北严护元天帝学储佐祠 历度定运天帝超湟敬通 三十二天三十二帝六十四重玉明运度周 回终始法象纲维隂阳复起劫劫相因生化 不息诸天隐讳诸天隐名天中空洞自然灵 章诸天隐韵玉明之音玉名之尊玉明之神 九阳梵境运度之灵变化上清无量之奥深 不可详敷落神眞普度天人今日推演运度 理死别生会道之妙无形爲眞与空爲一隐 秘常名神变岀没自然之灵过度水火大劫 刀兵身有金色坚固无倾欣庆受度历关诸 天请超三空絶隂阳根飞度五戸名列太玄 眞魔监举无拘天门东斗受识西斗铸形北 斗禀慧南斗运心中斗大空是道眞形青帝 显色白帝明空赤帝动觉黑帝玄通黄帝意 运感合变生青运眞王木劫谛阿赤运眞王 火劫部喃白运眞王金劫刚嵯黑运眞王水 劫湮罗黄运眞王土劫神丘五运眞王万神 之宗抑张运度时刻不容飞行鼓从緫领神 兵麾旙鼓节游观太空威号赫奕诸天齐功 超度劫运严摄北酆眞王受命普扫不祥素 虎吐毒天马四张赤甲前驱大杀仗旛掷火 万里流铃八冲敢有干试拒遏上眞金钺前 戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停千千截首 万万翦形魔无干犯鬼无祆精三官北酆明 检鬼营不得容隐金马驿呈普告无穷万神 咸听三界五帝列言上清 元洞玉历纪劫重关肇维元始生育天地混 沌成合其数亿千自有元气合混已来其世 莫量眇眇亿劫爰龙达康玉明圎虚运度相 期太一含运其形自然荡荡空景大道之元 生化二景胞胎两仪此道至妙世莫之知运 度周极玉明成形大气泛景或浮或沈眞土 传之状如卵圆中行运度万匝无偏五行之 中运度爲先玉明爲色元气成渊其理如蒸 气升爲露降则爲泉神风鼓之链爲眞铅铅 爲金祖以金爲天运度左行九万九千五运 成度九万九千复代於水水行於天九地洑 流崑山涌泉天上天下无幽无?无形无影 无极无穷溟??大道辽廓无光赤明开图运 度自然行运合度六气成天动有差忒万物 否焉玉明之数运度所传元始安鎭敷落五 篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存 梵气弥罗万范开张元纲流演六十四天轮 转无色周回十方旋斗历箕运周四傍回度 五常三十五分緫气上元爲玉明郷八景? 合气入空玄玄空太皇上帝髙眞泛景太霞 啸咏洞章金眞明郁流响云营玉音摄气灵 风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙千和万合运度 周身天运合人自然成眞眞中玉明长生大 君青霞公子东华帝君皓青帝妃白元尊神 紫庭太一司命眞君桃康合延玉光紫灵执 符把籙保命生根上游上清出入华房八? 之内细微之中玉精流液下鎭人身泥丸绦 宫中理五气混合百神十转回灵万气齐仙 仙道贵生无量度人运流八门飞天大梵之 轮运旋明晦转推死生罪福禁戒宿命因縁 普受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸 天之上各有生门中有空洞謡歌之章眞王 灵篇辞参髙眞 第一玉明飞空之音 寥寥始青万劫之名染空成碧 变玉柔明爲九气毋是诸天根 湛然景霄髙暎青林上交云骞 枝覆万天眞霞千缕金色万重 是皆天章震撼神风帝眞九老 神仙眞人岀没显见在此天中 一叶寳书八会之言啸歌洞音 以灭万凶闻此玉明?得道无终穷 第二玉明运度之章 髙清之运九气爲防旋斗历箕 周行五方顺生逆死载此百昌 五运行度始於隂阳隂阳造化 有数有名名数之域生死之程 气之流运三界成轮运度所召 流转无停天堂之乐地狱之苦 皆未爲道业果所因胡不尔思 链性如空空无所空妙非形容 须?亿劫千载婴童超过隂阳 出离五运无有生死是眞永命 我运此章开兆之心世欲汩汩 载浮载沈但存兆心量与空合 乆而自定隐于太漠出爲眞人 福极寥廓坐证髙宸玉池金阁 第三玉明眞王歌曰 九天如垒??此仭台萧罗寳层 玉关封开华房蘂宫含珠吐茸 丹碧万缕光纒六龙运度纲纪 神梵爲理玉明荡荡中包九清 号曰虚皇不夜之庭兆若爲眞 当证无形运度不拘以道爲身 神通变化惟意所成兆欲知之 内去五欲虚光无留与道爲俦 长生无爲眞人同游玉音爲此歌 用作慈悲舟舍此生死岸上升崑仑丘 日月如跳丸安能使人忧 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离三宫魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音天体玉明自然髙凝运度成劫流浪 死生眞人独立邈尔无形不堕诸有不渉智 情混洞纯一道从是生三境逍遥永劫太平 皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无 华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄 都髙上神霄玉清玉府经堂东室道君行化 运当壬辰依科以传若有至人齎金寳质心 依旧格告盟神霄膝行露丹然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充玉明气穷天 度终尽运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法即 太一回旗无英命旛公子度符玉明运还魂 神径上南宫随其学功计日而得更生轮转 不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失御隂阳不调国土歳灾兵饥鬼盗疫毒流 行兆民死伤师友命过族系殒亡亦当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 濒阳釜箕岳直玄萃羗除明梁 檀乐卷怼蓬仇仙畿丽璠烈蜕 瀹链矜镶房稽来呈闰益果旅 瓓琳定迎徧慈侯谋品江条司 锷炽班秀庇场仵基颂南历乙 奔阳蚀微 南方八天 霞赏烈起汶泸弼眞华师云篝 ??洎顿回想芒屡延伯騤辞叚 液兟殿伾符决霞观鲍峄荃侣 报瀛冥投注烟翘咸冕童胎筭 荘僖劫飞峒绵祖??略元清峦 月骑由鴈 西方八天 光编伏垒赫蠢补新窈荡振索 韫龙纪臣俦希辅苍阅贾实琼 河枢燕库庭齐止青燿虑勑随 兵图緫籍钩戈承威火律延力 嵩神楚苓阆覩府京宿足斗韩 兴生遄呼 北方八天 玄洞逸刚气车无疆妙指勤旅 八景静昻电口漏脉擎支昆黄 賫颁九辰萧慈孥闲逺无听情 寒卢莹鲜空灵海昌流烟蒙山 幂器拱玄喻华诅仙南奎秉神 寥放寂颜 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书玉明之门中玄左台天关地机之上以正 五劫九成十壊水火金木之运以行三光五 辰流演星宫宿舍迟伏留逆之度天运星度 以纪劫数大小阳九百六始终之次小极三 百六十有五日大极八十一万或九千九百 九十亿气之数天官运筹布筭候气观象按 历奉圗以知玉明之运度运度毕於隂阳隂 阳根於生死生死流转因隂阳爲之驷能释 念於虚灭心於无气合於漠神合於空兆之 介然之形链之如素如光如影如风如不可 容则身之质碍如蛇有蚹如蜩有翼当委衣 而登眞也字皆广长一丈天眞皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣主运度眞官下观其身书其功勤上奏 诸天万神朝礼地只侍门大眞王保举上 清道备克得游行三界升入金门此音无所 不辟无所不禳无所不度无所不成天眞自 然之音也故诵之致天吏下观上帝遥唱万 神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅 振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振 伏招集群仙天无氛秽地无祆尘??慧洞清 大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十一 灵寳无量度人上品妙经卷之十二地二 隂阳化生品 道言昔於太素皇极天中紫晨流光大善明 土受元始度人隂阳化生无量上品元始天 尊当说是经周回十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗 空而来碧云凝晖紫金交暎琼花四集天籁 成音丹玉眞舆金华寳辇锦霞垂?绚彩蔚 彰三素拥轮九眞齐辔七日七夜仪璘交照 五纬澄明瑞雾腾空郁林蔼秀一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土泽绀润蘂阙 飞霞衆眞侍座元始天尊玄坐空浮五色师 子之上说经一徧诸天大圣同时称善是时 一国男女明悟生机不天天寿说经二徧隂 阳合德玄醴昇和说经三徧飞仙蹈空灵眞 布籙说经四徧神龙奋迅隂恶蠲消说经五 徧緑室生烟神?照彻说经六徧卷芽甲拆 阳德冲曦说经七徧生道普圎相仪周足说 经八徧灵光垂?泉曲?恩说经九徧诸天 诸地品彚生成说经十徧衆眞监盟显示大 法是时一国是男是女莫不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品元化大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品赤晶大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品素威大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品郁微大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品镇极大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品风轮 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品太霄大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品广运大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品髙 玄大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品执成大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰执持寳幢花盖纷委云驺 风骑亿万咸集仰伫天尊敷演隂阳化生微 妙大法无鞅之衆杂沓一国地发金玉惠露 敷空於是元始天尊於眉间飞出日月之光 九芒十华大如弹丸去面九尺腾跃上下光 芒激射须?徧满天地十方世界混然一色 天人圣衆凝瞻不舍日月交暎化成一珠元 色殊特见者惊异於此珠中出见天文大字 玉书眞圗龙凤寳章龟蛇之势廓落罙布又 於珠光之中见层观危楼数仞凤台麟阁琪 林华彩融丽碧虚去此地境悬停百丈元始 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极隂阳化生至眞大神无鞅数衆俱入神珠 之中天人仰看惟见拂拂从珠口中入既入 珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹 陷元始即於神珠之内寳殿之中请命诸天 上帝统御隂阳调育化生诸天天尊八方眞 宰五老帝君长生大君东极紫晨上宫青华 帝君皓眞金庭祖炁元皇南曦昊灵玉眞北 玄水帝中黄太眞玉华灵妃太玄炁毋九灵 太妙隂阳化生万道元毋髙皇帝尊列坐其 上十方暎见如隔瑠璃光炁合冥空歌扬音 其声宛雅风和飘袭万物遂成元始天尊顾 眄仙衆旋观胜妙万天敬礼龙腾虎掷化见 五轮紫金光明圎象即抚流云山水蔚翠离 罗之帔揽雕琼结珠金眞飞光之几宣告衆 眞曰此天文大字乃隂阳元根恍惚爲门神 爲化本炁是生因隂阳二物元本无名以其 相求变化所通一浮一沈一顺一逆一刚一 柔一内一外一隂一阳一龙一虎含孕构精 故乃化生太虚太虚生太无太无生太洞太 洞生太空太空生太漠太漠者在空玄无极 之表交变隂阳以生二仪二仪生三才三才 生万物三界具备仙眞分立金阙玉都百万 宫室山岳列峙河流海澄此乃元始造化大 器之旨而诸天上帝髙眞帝主仙圣贤哲亦 从北生下至九府北酆泉扄九地鬼神魔帅 亦同其道至若人昇爲仙转凡成圣证位眞 阶亦如隂阳造立天地以隂阳龙虎逆顺修 之可以神炁链形形链爲炁炁链合神链神 合元以无合道乃爲髙眞眞神飞化洞入自 然以化以生与道同体謦欬万劫亿载夜旦 尔不能悟轮转诸业受苦报对皆由不知隂 阳生成之妙造化大器之由也又有取隂阳 之精升降水火左日右月中涵太无流运九 九凝爲紫华尔能服之合景飞昇上朝太清 此亦隂阳化生外景至和之道隐讳玄??详 着金简玉册之内封於玄都玉京髙上眞王 玉清之府东华寳韫之内浩劫一开度人无 量元始即於神珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度明悟化生寿与天长倾土归 仰咸见迫元化性化见化理化明化因生神 生炁生精生动生物身有玉光声洞灵音齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始 出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度 世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是上圣髙尊隂阳化生眞 王内讳百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥昌万帝设礼天波泛瑞紫海凝烟日月吐 辉璇玑回燿群魔东形鬼精灭爽回屍起死 白骨成人至学之士诵之七过则五帝侍卫 三界稽首魔精?眼鬼祆灭爽济度垂死絶 而得生所以尔者以隂阳化生究其本始续 绝继伤还得性命之根以道爲父以德爲母 以神爲师以生爲主秽炁普消体渐洞眞召 制十方威制魔灵伏制地只束缚妖爽但却 死而已不能更生轻诵此章身则被殃供飬 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量 爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就皆得 神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经皆即受度飞昇南宫世人受诵则隂阳 顺化生道入身延寿长平後皆得作尸解之 道神魂暂灭不经地狱即得返形游行太空 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死?惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃逮七玄 责役?官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文得护受经者身 道言正月长斋诵咏是经上賛天地以时化 生枯林槁??尽得繁荣白骨朽骸天和播精 眞液内滋赤书经营太玄生符招还百神爲 上世亡魂断地逮役度上南宫七月长斋诵 咏是经天眞下直万寳遂登隂化阳生革坚 肤凝五华结秀丹魂燿灵铸链緑骨金髓玉 筋身得神仙诸天书名黄籙白简削死上生 十月长斋诵咏是经玄一在前眞一在後太 一居中隂阳合凑恍愡至神混然太朴道运 日新爲国王帝主君臣父子安镇国祚保天 长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称太 平八节之日诵咏是经八景聚神元炁交幷 阳施隂纳质具性眞周回还返金书纪名八 门九室随意飞昇得爲九宫眞人本命之日 诵咏是经胎眞始生生本太眞隂阳顺道天 福自然魂魄保固万炁俱仙不经干试寿历 绵绵天元定籍大魔列言万神朝礼名书上 天功满德就飞昇太玄 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊??有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道右召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章隂阳化生十转度人天 元隐韵混洞自然浩劫难名隂阳结精含霄 贯炁大象开明动极成炎静极成泉阳嘘隂 吹感化兆元龙呼於虎虎投於渊龙出於火 反复化生玄波妙有虚极成形五运肇辟金 眞成天玉宫瑶阙九翠崇山内都亿灵主校 万仙玉精凝华云章寳篇六十四体支变八 千隂阳炁交化生赤文无文不神无文不明 无文不立无文不形无文不化无文不升是 爲太梵天中之天恍惚存亡眞道推迁兆知 其妙化体爲仙仙贵长生生炁绵绵九天凤 炁大有之山下鎭百关长谷太元百二十官 环拱太玄大行梵炁周回十方中有度人不 死之神中有南极长生大君中有东林安寳 帝君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 回骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极道宪神王长生大圣无量度人 南方无极神应神王长生大圣无量度人 西方无极炁合神王长生大圣无量度人 北方无极玄一神王长生大圣无量度人 东北无极阳范神王长生大圣无量度人 东南无极隂境神王长生大圣无量度人 西南无极正性神王长生大圣无量度人 西北无极意化神王长生大圣无量度人 上方无极感妙神王长生大圣无量度人 下方无极眞精神王长生大圣无量度人 十方隂阳化生神王长生度世元量大神并 乗琼文紫霄玄车景燿流光之辇飞空羽盖 碧霞回暎积珠丹舆素云垂?虚转虹轮骖 驾神凤白虎持十华之旛建命魔之节晖暎 云锦之斾泛荡紫琼之旌天龙灵兽啸歌噰 噰元皇啓途妙行翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光回驾监眞度生太微天帝玉阙至眞中 央黄老元素道君緫执洞章齐到帝前陶熔 链化简告诸天情识因縁五行变生三元九 署品类圣凡下校三界无极神郷太丹郁霞 紫度炎光玉晶金马石景中方天津帝台冥 关扶桑交灌濯罗变合隂阳简阅玉籍正道 明轮域於隂阳二炁交并以植万品开化元 根生知妙元归复神精三宫流运玉阙生华 身得神仙福及後昆拔度上世九祖七玄疾 除黑簿削落罪愆不得沈留速啓冥关虚皇 告命时刻昇迁北都寒池部卫形魂阳化其 魂隂生其形形魂合道飞度朱陵逍遥解脱 昇化种民万生欣庆随运长存因縁轮转与 天齐年永度大魔干试之难超淩三界逍遥 上清上清之天天帝郁玄无色之境梵行 东方八天隂阳化生之天起於西北\/兆於子位出於东北生於 东齐於东南相见乎离成实\/於西随日之度以立天分 玉华元明天帝嗣都元 ?极化度天帝栁题灌生 万寜重晖天帝震光理监 玄期燿和天帝需宻爰刍 会昌郁明天帝岳澄变徒 扶摇恭静天帝飘偃停隆 太易洞浮天帝俦溢滋 玉光盈虚天帝眞玄昇 南方八天 炎明号名天帝约逓渊圗 凤炁丹华天帝治乾方超 朱灵彤煇天帝泰无莱 紫素禁理天帝龙角爓基 煇神仙??天帝圎力寳昌 化应奉晨天帝梵阳尚玄 务猷合眞天帝郁灵标 重离洞阳天帝仅宗九虚 西方八天 云景利眞天帝祖璫元名 流辉素眞天帝保盟寿天 太华庆昭天帝妙罗永神 极肇啓宗天帝敷回正旗 金耀九司天帝辩伯史英 浩都寳光天帝灵元昌同 太明监化天帝三涂元 明梁元素天帝暎神圎 北方八天 玉林元上天帝裔玄本英 合景太眞天帝严固永期 龙頥寿安天帝归炁祖道 流明玉清天帝尊太液初 妙极周化天帝号奕太无 紫盖燿离天帝?定惠光 玄凝神秀天帝杜吉元公 渊明澄虚天帝皛天中皇 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九阳十 隂变化生根无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人阳胞隂胎脗固以神神爲心本心 以意行心意合道寓以强名不知自然神则 变迁途隙守之神化爲丹丹化炁祖玄化绵 绵隂施阳华链精保神神魂永固合景飞昇 游宴八极结滞散开九元妙本玄境生关混 沌大劫三道交腾魔王监举无拘天门东斗 阳精西斗隂津北斗感胎南斗授生中斗运 斡五炁混?青帝施政白帝布德赤帝养链 黑帝化育黄帝守道万神无越青天魔王龙 燿玄格赤天魔王丹灵感发白天魔王皓华 玉泽黑天魔王神闾通彻黄天魔王朱婴藏 月五帝大魔万神之宗飞行三界緫领仙兵 麾幢鼓节游观太空澒洞隂方玄激神风九 阳元化三景罗空大小境域仙圣眞公恍惚 万变猛马毐龙长矛??天玉杵摧峯眞符流 火焚荡祆凶九天前征大丑按严列阵北都 杀鬼亿千无挠隂阳各遂化生三玄九官无 使散离琼章上奏金马腾飞普告元穷万炁 齐归三界五帝大振元机 闷都洞清神光晦?梵行周罗云结爲京碧 岳浮空太仓竦庭烟徊风摇郁垒万神帝元 眞炁弥盈百千原於一成支爲王婴隂道洪 化阳魂秉权九变十合金关晕聮緑?吐日 灵纲命仙水爲太乙形若含莲化生大神玉 号精延锦衣琼帻坐镇万天亦自隂阳化生 所传五符琼笈上道之元化生天地日月循 环太空九炁中有玉渊湛镜内象星斗外?? 天上天下无幽无?无形无影无极无穷溟 ??大梵辽廓无光赤明开度运周自然元始 浩炁如云如烟结空成字寳篆金篇赤书玉 符八景玄文保制劫运使天长存梵炁弥罗 万品恢张元纲流演三十二天轮转无色周 回十方旋斗历箕回度五常三十五分緫炁 上元八景?合炁入玄玄玄爲神母隂使阳 官消息长飬动静洪纎以不易泰以地合天 左入於右後极於先至道之机太空无关眞 一等空化生之元化极而变变极而玄玄中 太皇上景飞纒朱霞舞空啸咏合筵金眞朗 燿流运云宫玉章召炁玄风散烟太霄郁秀 辅化飞仙千和万合自然成眞眞中有神长 生大君洞房黄老青华帝君左右玉妃太一 尊神司命在心桃康运精脑膜赤文混黄元 眞无无曰玄赤文命神执符把籙保命生根 上游玉虚出入黄庭八?之内细微之中下 鎭人身泥丸绦宫中理五炁混合百神十转 回灵万炁齐仙仙道贵生无量度人上开八 门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普受开度 死魂生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有太空合变之章魔王隐文辞参 髙眞 第一欲界魔王隂阳化生延寿隐诀 太一空无翛然独居静极生动 隂阳乃育阳火隂水流运周足 中以大和万炁齐鲜?通妙应 黄房发烟白云之门有炁如泉 以彼取此以此得彼流转无穷 神定则止赤入於黑黑还於赤 或守以雄或守以雌感化情性 长生保兹 第一色界魔王隂阳化生神仙隐诀 溟??无色太空晦黑二物相吞 忽生混沌梵炁交度九万余亿 玄定神生天精赫奕圎经千里 中有神文龙凤曲折变化三灵 玉京玄山九眞凤炁金井澄霐 消消滂沛绦阙万天生同根柢 复本去华上升仙家子若心得 吸咽流霞流播琅玕玉芝丹砂 非妙莫窥日转龙车 第三无色界魔王隂阳化生天地隐诀 欲色既尽无色见前恍惚空洞 中隐万天无色意存意眞惟精 意召即至五辰三奔日精月华 光耀生根方寸神宫宫罗玉眞 心火九阳链骨成金上极无上 下极渊源火令急速飞龙八廵 自隂自阳化生隐存天地大鼎 水大中分不知生端见道无门 生从感悦神炁至精霏霏瑞露 灌治群灵三界安立大漠浑沦 乗龙飞霄羽盖青裙 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵章魔王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢随地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音内明隂阳化生天地媾精万物孕成 之宻要人知其要则乆视延年神仙不死大 则上法三尊生天立地飬育混沌中则移易 隂阳卷舒造化仰合天德下则龙虎隂阳混 合百神回风紫烟道和百节潜用五行隂阳 变泰以至得道皆是大梵之言非世上常辞 言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上 天所寳秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫 一传若有至人齎金寳质心依旧格告盟十 天然後而付焉 道言夫此经元始天尊说隂阳化生之道诵 之者生德自昌不见终灭以内隐隂阳秘讳 生炁致祥之理恶祸并消自得元吉若天地 运度否终日月五星亏盈圣神休否末学疾 伤凡有比灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十徧转经福德立降消诸不详无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法隂阳二官爲化生神炁 五藏自生还白童颜神魂径上南宫随其学 功计日而得更生轮转不灭便得神仙 道言混沌大器中有神风主营生化随时噏 张有如橐龠隂阳爲神徃来其间神炁相投 刚柔构精自然化生而不知其生生亦无端 不见其垠诵咏此经生神来降故炁荡絶天 地运终星宿错度日月失昏四时失度隂阳 不调国境不丰兵革侵?疫毒流行兆民夭 伤师友命过皆当修斋行香诵经大斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 谷元子丹玄育滋明闵恪秘炉 宏池阅铭窊隂起阳三素飞精 北灵偶文炁容孕眞玉峯金泉 神液零清终核碧包元根神臯 巨朗吟穴皓震分交化漑大源 华生寳遨 南方八天 庚糅心液龙涛宻芒明霞浥鈆 巢火晋襃涣浃颢英养朱成膏 璧灿液露??曲华台意雷迅飘 九旗洞招烈烟混微鼓冶凝饴 珞殊忻??黄室和媒雄守太廓 雌抱玄脂 西方八天 焰轮赤灵交暎斗卿鼎济转青 酆制威摧丙求癸朋爽秀西? 太丘紫炎光蒸晨离萌化尾氐 焕烛清微生变质刚混易筵仪 句土动箕堂燿蔚啓霄琼复施 汪縻邹岐 北方八天 蒇眞焘都毛嵠乾姝滉绵帀铃 辅恢团胧盗几运召慜帝迂通 私得还冥泥文紫朦无寂眇邈 行眞嵎蓬全利广生大眇玄穹 逺宙毫忽龙隐仙踪海宗廓翟 玉崑神宫 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文秘 於紫微上宫以明隂阳化生神变造立三界 之眞机大道之奥藴五色之云蟠回成字紫 金爲界龙锦爲篇字皆广长一丈天眞皇人 昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵之 者诸天皆遣飞天神王下观其身书其功勤 上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲魔王保 举上眞道备克得游行三界昇入金门此音 无所不辟无所不禳无所不度无所不成天 眞自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十二 灵寳无量度人上品妙经卷之十三地三 太乙元精品 道言昔於元黄天中紫空金碧大方明土受 元始度人太乙元精无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人黄老元帝太乙元 精妙空眞君中央九垒三十六皇君仙王地 眞大神土中眞皇灵仙土下官曹司马无鞅 数衆乘空而来碧霞黄云緑舆琼轮丹华垂 隂元精玉光丛萃瑞色洞焕太空五日五夜 [013-001b] 太乙神眞徧覆诸天日月宫府星斗宫阙龙 驭无驰玉机停揵纒历凝煇洞如金色泠飈 静夷天谷深湛緑烟低微明煇昭敞碧天流 纲紫烟飞霭三元浩回四炁眇清一国地土 山川林木缅妥平砥无复髙下土皆金璃厚 柔含煇彩缛霞观无有异色衆眞侍座元始 天尊玄座空浮五色神龙之上说经一徧诸 天大圣同时称善是时一国男女目覩心思 诸天诸地辰景山海琼台寳阁仙圣鬼神自 何出生而具此相说经二徧思念日月交流 [013-002a] 河海并注凭何运摇依空独立说经三徧一 切天人回光洞视炁入玄元道合虚皇说经 四徧一切天人俯仰三界云动风施荐臻嘉 瑞说经五徧证悟化本太乙元精九形眞土 感化而生说经六徧灵心顿开悬知天地隂 阳顺度万物遂成说经七徧玄沆泛洒玉芝 自生龙虎悲吟感悟法相说经八徧身链爲 空空化爲眞如是神通实爲希有说经九徧 大会咸恱瞻见元始得悟道机元精爲妙说 经十徧天乐流韵万籁齐声玉相垂慈洁如 [013-002b] 空素是时一国是男是女莫不倾心皆受护 度咸得长生 道言见时元始天尊説经一徧东方无极无 量品太乙元精至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品太乙元精至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品太乙元精至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品太乙 元精至眞大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品太乙元精至眞大神无 [013-003a] 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品太乙元精至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品太乙元精至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品太乙元精至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品太乙元 精至眞大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品太乙元精至眞大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极太乙元 精天眞大神一时同至一国男女倾心归仰 [013-003b] 咸闻 元始天尊宣演太乙元精之法出生天地三 界仙圣鬼神必依眞土胞胎飬育然後而成 眞土者非有形顽滞之土兹乃五行链化先 天地生道之全体无形眞土识此眞土自然 得道必当礼觐元始求此妙法来者有如细 雨宻雾无鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可 禁止於是元始悬一寳珠大如黍米在空玄 之中去地五丈元始登引天眞大神上圣髙 尊妙行眞人黄老元帝太乙元精妙空眞君 [013-004a] 土中土下一切眞灵无量圣衆十方无极大 乙元精至眞大神无鞅数衆俱入寳珠之中 天人仰看惟见拂拂从珠口中入既入珠口 不知所在国人廓散地还平正无复??陷元 始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以授 於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复 位倏歘之间寂无遗响是时天人值遇经法 普得济度全其本年无有中伤倾土归仰咸 行信心信道信经信师信法信位信证信常 信生信化信本言无华曲口无邪声齐同慈 [013-004b] 爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教 一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也太乙元精者无形眞土也眞土无形即是 太空太空爲土其中生出三界一切天地眞 仙龙神人鬼兆若知之以有合无以性合空 以神合道即爲髙眞非世之常辞上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天遥 唱万神设礼太一临景河海静黙元精布化 [013-005a] 山岳藏云眞土孕明内生日月无形示象璇 玑不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨 成人至学之士诵之十过则五帝侍卫三界 稽首魔精?眼鬼祆灭爽济度垂死绝而得 生太一施徳元精散灵收炁於空招神於无 续命继生土爲命先所以尔者学士秽炁未 消体未洞眞以制十方威未制天政德可伏 御地只束缚魔灵但却死而已不能更生轻 诵此章身则被殃供飬尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 [013-005b] 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到太乙元精土 眞变生道胎分神泉曲开明亿曽万祖幽魂 苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更 生得爲贵人而好学至经功满德就皆得神 仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是 经太一孕灵土主五福元精入身皆得受度 飞昇南宫世人受诵则延焘长年土爲金母 水爲土孙土爲元炁金爲眞铅水既遇金铅 [013-006a] 与汞亲识者不死遇者知眞然後皆得作尸 解之道魂神暂灭不经地岳即得返形游行 太空含咀土精普度无穷一切天人莫不受 无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 七祖长役三涂侍经五帝玉童玉女各二十 四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经太乙元精万变生 形爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经太乙元清土爲生根身得神仙 [013-006b] 诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经太乙元精土号帝尊中临四方乗黄 丰文爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天 长存世世不絶常爲人君安鎭其方民乐太 平八节之日诵咏是经太乙元精八风朝元 太一在庭五福来佑八难不经得爲九宫眞 人本命之日诵咏是经太乙元精保命长生 无形上祖元始前生生命之本隐于太玄开 目无见惟覩空玄空玄爲寳悟之昇仙魂神 澄正万炁长存不经苦恼身有光明三界侍 [013-007a] 卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满德就 飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 太乙元精之气烱烱赤景居兆顶上项生 圎象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 [013-007b] 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 [013-008a] 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章太乙元精上品妙首黄 庭度人百魔隐韵离合自然太乙元精无元 上眞元始祖土名爲太空空爲太一祖土元 精胞飬三界化生诸天开明三景是爲天根 上无复祖惟道爲身无处无空无所非土空 土土空爲道之母无形爲空有形爲土空能 生化是爲眞空土元无形是爲眞土土爲生 命识空者仙空可独化土有至文太乙元精 眞土之名五文开廓普殖神灵无文不光无 [013-008b] 文不明无文不立无文不成无文不度无文 不生是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山上 京上极无上大罗玉清眇眇劫仞若亡若存 三华离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐神 霄梵炁周回十方中有太乙元精之神中有 南极长生帝君中有东极青华帝君中有度 世司马大神中有好生韩君丈人中有南上 司命司録延焘益筭度厄尊神回骸起死无 量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 [013-009a] 量度人 南方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天太乙元精神王长生大圣无 [013-009b] 量度人 西南无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天太乙元精神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天太乙元精神王长生度世无 [013-010a] 量大神并乗祥云绦舆青辇华盖文轮骖驾 黄凤五色金龙建太一之节元精灵旛前啸 貔虎齐唱後吹鸾鹤同鸣师子辟邪啸歌噰 噰五老啓途群仙翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光回驾监眞度生皇极丞相南昌上宫韩 司主録监生大神执籙把籍齐到帝前体化 探玄考验灵关玄牝之门八极之根吸引太 空土炁氤氲空中有眞祖命之神接和咽液 脑有土精下流黄庭上通泥丸玄牝呼吸空 气无端天光入渊七世命仙随所应度严校 [] 诸天普告三界无极神郷泉曲之府北都罗 酆三官九署十二河源上解祖考意劫种亲 疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元 始符命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔 保举度品南宫死魂受链仙化成人生身受 度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂 五苦八难超淩三界逍遥上清上清之天天 帝洞眞无色之境梵行 东方八天 昭体通生天帝傅辉子谭 [] 义明理阳天帝虞戸逸承 神英化灵天帝无竟诃孙 眞慧无方天帝抱渊力南 光持苍景天帝匠洄庶嘉 履昌收期天帝载强幽低 洞虚耀灵天帝直夷??娄 纯化道威天帝尾顶内鲜 南方八天 龙梵信光天帝还求耳光 大元逝炎天帝哲育辨徊 [] 丹舆平云天帝党遥复交 燿华九光天帝卓爓链琚 文爲空海天帝乙灵播成 朱明散景天帝滔槩爽涂 佐孚执符天帝宻岳敬良 燿赤浮修天帝阿??宥公 西方八天 储神衍丘天帝崇几种闻 金眞浩怀天帝陆时碧仙 真妙简升天帝亮刚质佗 [] 太空无思天帝虎凡祷韩 太白定真天帝泰物田 果才极辅天帝落儒祈倪 雽里齐明天帝突卢偃祉 亶功庆恭天帝秉康俞垂 北方八天 净链按地天帝略茹经 玄盖断净天帝觉玄奔 承华洞虚天帝度仙变明 道龙??明天帝报顺思 [] 泉宫计眞天帝游玄定蒙 斗严校録天帝拘神綩牢 驱魔掖功天帝邈载静髙 湛截珠孕天帝象希秘云 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵太一之音太一 之尊太一之神太一元精太一之灵虚一爲 九一爲土基极数爲十十爲土成土非形土 变化上清无量之奥深不可详敷落神眞普 度天人今日欣庆受度还元知祖见道归眞 [] 仰空引和土胎金神立兆生命爲兆眞身历 关诸天请灭三恶斩絶死根飞度五门名列 太玄眞王监举无拘天关东斗青龙西斗金 虎北斗灵龟南斗??首中斗大魁四像依土 土爲隂胞脱胎乃生青帝付魂白帝育魄赤 帝生神黑帝传灵黄帝主意注性飞神青土 神王驱魔遣屍赤土神王勾吒血嗤白土神 王磨坚遁仪黑土神王照精馘騤黄土神王 屈多繁徒五方眞土太一元精普周太空与 空同形变化之母万神之宗飞行鼓从緫领 [] 鬼兵麾幢鼓节出入太空自号赫奕诸天齐 功出生两仪化成九宫三界分立眞土纳容 太一元精使兆得道升眞达灵上天度人严 摄此酆神王受命普扫不祥长牙吐毒方颅 四张锦额前驱严斗仗旛掷火万里流铃八 冲敢有干试拒遏上眞金钺前戮巨兽後刑 屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦形魔 无干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得 容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五 帝列言上清空洞元精太一未名土行六虚 [] 变化万生玉京金城神仓九清一土所生诸 天备成非土不生非土无阳祖土爲空下出 龙康眇眇亿劫混沌之中上空生色下空生 渊空极生风风荡水倾风泽洞虚金刚乗天 天上天下无幽无?无形无影无极无穷溟 ??眞土疆名太一内号元精元精之阳辽廓 无光赤明开图运度自然元始道先安鎭土 元空梵成文敷落五篇赤书玉字八威龙文 保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元 纲流演三十二天轮转无色周回十方旋斗 [] 历箕回度五常三十五分緫炁上元八景冥 合炁入玄玄玄中太皇上帝髙眞泛景太霞 啸咏洞章金眞朗郁流响云营玉音摄炁灵 风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙是皆眞土太一 元精变炁化成无土不成与道爲盟土虽无 形内有生眞土爲牝牡播精留神千和万合 自然成眞眞中有神长生大君青华公子玉 妃尊神太一元精司命大神桃康合延体玉 扬津执符把籙保命生根上游上清岀入华 房八?之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫 [] 中理五炁混合百神十转廻灵万炁齐仙仙 道贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福 禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身得受 生上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞 謡歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一太一元精太空之音 三界未造天地无名十方皆空 空亦寓称不识道祖以空述形 空爲无有徧处混成一切衆生 但知土名爲空所隔不见道眞 [] 不知空者空非本称认空弃道 着空滞声不知其空所空无形 无形者何是眞土精不知眞土 妄认爲空空性顽慢何縁物生 故知三界万天九清玉京大山 郁罗髙台不能自有因土乃生 土名眞空出生万化离空求眞 皆是幻假勿取此空自障其目 拂空翳除眞土露形荡荡道体 无所不成兆之玄牝日饮土精 [] 故能长生遨游赤城眞土之炁 立可仙身 第二太一元精眞王之章 髙上神霄去地百万周回八方 眞游降盻神霄之境碧空爲徒 不知碧空是土所居此非世间 隂浊之土独能植生嵗除月更 春至则复遇夏乃繁况此眞土 无爲无形不有不无万化之门 积云成霄刚炁所持履之如绵 [] 万钧可支玉台千劫宏楼八披 梵炁所乗虽髙不巍内有眞土 神力固维太一元精世不能知 我今爲此章清音自合离 第三太一元精眞王歌曰 朝登太元阿夕宴天河源人间已再劫 阆风春正鲜星羽整巍冠辔龙御神风 霄程不计里紫云但瞳胧玉女戞鸣庚 清音自寥寥唤此浩劫迷爽恺登云涛 香烟起緑?赤锦回紫霄翠色悚长楼 [] 电旗随云飘彩虹展琼梁万仙舞灵謡 世界量三千眞土所伦陶不知道德母 委圣奔萧翘哀此尘中流歌此抚云璈 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登位公有闻 灵音眞王敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 [] 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音判指眞土道之所归太一元精长养 光辉兆能体之不有凶衰性金空土子顺母 和定而守之息息不离太元之山巨楼双谿 纳眞吐气兆命所依灭空见土万气可补神 气相融死戸自封皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於玄都神霄玉清王府运行壬 辰大君下降奉教以传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟十天然後而付焉 [] 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 消诸不详无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则太一护宅元精灌形 眞王长生生炁来幷魂神径上南宫随其学 功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 [] 失序隂阳不调国土有灾兵刑鬼盗疫毒流 行兆民死伤师友命过法学祸殃亦当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 关之臣诸天记人功过毫分无决天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 [] 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书太一元精中篇 东方八天 华生丰角徧阿灵昧至?辨谷 烈令均驰献迪阳循离连国隣 召证荷顶席度招??桓卓野迁 卢丁素偁马阑召静越度井庚 茁苓球部骞灵处登溢扬秉弛 辜訾徒澄 南方八天 [] 岳俞庄乾弊炎锺利廓璘旷时 偃阮轮技迸幷驿司牛霐辇符 治止物肃丹峦古洲燕漏鼎洞 隔彭辏流柄否激敦力奚玄焚 潜求猛需液釡纪昆眞昻嵯几 燿梵就温 西方八天 覩莽浩都意梵寂类悦广侈特 亶想?闳祝阑文克闘关洪依 蹈悦奔权秀眞云微罢蒮杏候 [] 迎东胃旗链祖顿思远旷被圭 鎭摹孽注恊党建宏敷落赉系 渊觉秘? 北方八天 臭漠泽官斗军司韩庭历潘眞 金房璧完隷畜浑岛巴龙幽湍 释池顿魂万毕左盘轴樊滋廵 酉岨瑟观灞霞注智略汧洞关 摄简命神帝皇符溟作??爓海 涧章暄盈 [] 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文太 始眞王以玄狩之毫緫括书之太空之中时 隐时显以招太一元精之炁元始祖土出生 万灵爲混沌有物之毋太玄有命之先兆能 知之与空隐沦兆身本空寓精成身自有损 实寳去还虚虚乃空号身入太无入空如烟 散化万天出空成仙应感随縁念之即现忘 之返玄不知所以自然而然字皆广长一丈 天眞皇人昔书其文以爲正音有知其音能 斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身 [] 书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大 勲魔王保举上眞道备克得游行三界昇入 金门此音无所不辟无所不禳无所不度无 所不成天眞自然之音也故诵之??眞王下 观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首 鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山 岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无 祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十三 灵寳无量度人上品妙经卷之十四地四 日精阳明品 道言昔於赤明天中紫阳空歌大寳光土受 元始度人日精阳明无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人洞阳日宫帝后?? 妃日中天官仙民无鞅数衆乗空而来绦云 丹霄緑舆琼轮华盖垂?日精阳光九色郁 勃洞焕太空七日七夜诸天星宿飞精垂芒 交煇射暎空极神宫虚定天枢止旋玉玑金 ??端凝伫息神风静黙山海藏云天景阳明 炁流炯清一国地土山川林木缅平一等无 复髙下土皆作红玉无有异色衆眞侍座元 始天尊玄坐空浮九龙阳明爓珠寳山法座 之上说经一徧诸天大圣同时称善是时一 国男女仰瞻日精灿华九道阳明霞炁分布 诸天信此眞精爲万物之祖说经二徧日中 宫殿见千寳色天仙衆民咸归正道说经三 徧日中世界刚风所持独立空际周行无穷 说经四徧琼轴驾云紫金光聚下照无边秀 熟品物说经五徧天文大梵俱见日中字皆 回旋霞芒曲折隐语深秘悉得洞悟说经六 徧洞阳之炁九百万丈下临八极贤圣金寳 凭炁生成说经七徧洞阳识明照彻幽夜白 骸寒骨抑被温曦随明上登出离?海说经 八徧朱光四披玉石含精阳魂感接皆变丹 英说经九徧洞室岩岭栖眞隐仙引景奔晨 祖根开泰说经十徧日精停瑞万品凝滋金 液涣洋槁朽成寳是时一国是男是女莫不 倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品日中青帝大神无鞅之衆浮空而至说 经二徧南方无极无量品日中赤帝大神无 鞅之衆浮空而至说经三徧西方无极无量 品日中曰帝大神无鞅之衆浮空而至说经 四徧北方无极无量品日中黒帝大神无鞅 之衆浮空而至说经五徧东北无极无量品 日中黄帝大神无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品日中郁仪赤飈大神无 鞅之衆浮空而至说经七徧西南无极无量 品日中郁仪紫晶大神无鞅之衆浮空而至 说经八徧西北无极无量品日中鬰仪炎象 大神无鞅之衆浮空而至说经九徧上方无 极无量品日中郁仪金藏大神无鞅之衆浮 空而至说经十徧下方无极无量品日中鬰 仪阳明大神无鞅之衆浮空而至十徧周竟 十方无极日魂帝君天眞无量大神一时同 至一国男女倾心归仰各各相谓共爲议言 我等夙以福因久承道力生居道境获在日 月之上但知乗光流景焕耀诸天激奔海岳 宫室圆林皆成眞金微妙之色今日元始示 我日精阳明之法淘泽重阳嘻吸华彩至阳 浃髓骨肉成金而三元九炁覆育品物自非 日精不能餔飤至学之士外链金石调制水 火日月有数造化克灵内养一形日爲心象 日中之炁洞照百关三万神童奔阳浥景日 爲火龙産成玉液胃爲土釜元火烹熔千日 布功立成眞道我所知者法之边徼元始所 宣定当隐奥愿闻上法开我障山来者有如 细雨宻雾无鞅之衆迮国一半土皆偏陷非 可禁止於是元始四观大衆周览会中出紫 金光明臂约九色洞霄火玉离罗之服引手 而出以大神力长三十三万里下摘日轮如 攀甘果亭亭火色光徧十方来自空玄日轮 圎莹内有山林河海宫殿城闉无量仙民逍 遥自在如寳瑠璃中含金色一会天人咸皆 近覩於是元始以此日轮变成寳珠大如黍 米在空玄之中去地九丈元始登引天眞大 神上圣髙尊妙行眞人日中帝后无量大神 无鞅之衆俱入寳珠之中天人仰看惟见拂 拂从珠口中入既入珠口不知所在国人廓 散地还平正无复??陷元始即於寳珠之内 说经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜 庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无 遗响是时天人直遇经法普得济度全其本 年无有中伤倾土归仰咸行善心明道明眞 明法明戒明经明理明隂明阳明神明炁言 合洞章口无妄声齐同慈爱异骨成亲国安 民丰欣乐太平经始出教一国以道预有至 心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是日中上帝 内名隐韵之音亦是日官内讳阳明之隐名 也日爲三炁之元衆阳之父仰之神仙无极 引之天谷虚盈中生紫眞存之灭屍链魂向 之九霞注灵造化因之而得神圣用之而明 非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉 其章诵之十过祥光显瑞五帝设礼神鸟扇 赫金精腾耀赤车停轮丹辋不行群魔束形 鬼精灭爽回屍起死白骨成人至学之士诵 之十过则五帝侍卫三界稽首阳明洞照流 火炽然魔精?眼鬼祆灭爽济度垂死絶而 得生所以尔者学士秽炁未消体未洞眞以 制日精威未制天政德可伏御地只束缚魔 灵但却死而已不能更生轻诵此章身则被 殃供飬尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京度 人无量爲万道之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过阳明降仙日阙转机九 隂开翳泉戸生光亿曾万祖幽魂苦爽皆即 受度上昇朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经道日捐隂九阳链质神光入 心心如朝晖五藏成金皆即受度飞昇南官 世人受诵则延寿长年後皆得作尸解之道 日精浮空紫烟郁蒙神宅清鎭天灵髙冲魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所寳不传下世至十齎金 寳效心盟天而傅轻泄漏慢殃及九祖长役 ?官侍经五帝玉童玉女各二十四人营侍 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经五帝赐籙阳明度 魂爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经日精流金赤童负缾饮兆玉醴 长存不倾身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经日池冩光朱华 玉英戏蘂凝露金霞流香爲国王帝主君臣 父子安鎭国祚保天长存世世不绝常爲人 君安鎭其方民乐太平八节之日诵咏是经 日精混成先天蕴光周行玉京望拜金色仰 希阳明得爲九宫眞人本命之日诵咏是经 鎭兆神宫丹毂锦旌随日以生得道之名魂 神澄正万炁长存不经苦恼身有光明三界 侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满徳 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九色紫云之内 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武师子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圆 象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章日精阳明上品倾光度 人百魔隐韵离合自然混洞赤晶无无上眞 未有天地自古固存月爲水胞日爲金精日 如弹丸黑月胞之状如鷄卯内有五色旋爲 五晕日居其中月抱其外元炁里之渐变天 地地昇于天天合於地其精混沌清浊未分 名爲胞元天地既开日月分胎日精阳明其 数九五以应乾位日昇东桑飞龙在天金水 分形日精乃成昼昇夜降子午爲经日圆九 万中有金城洞阳之宫空青之林食其华实 与日同寿飞行上清乗刚历玄元始祖劫化 生诸天开明三景是爲天根上无复祖惟道 爲身郁仪寳章日帝灵书赤文开廓普植神 灵无文不光无文不明无文不立无文不成 无文不度无文不生是爲大梵天中之天琼 池绦台赤林丹京九龙阳燧上奔日城眇眇 劫刃若亡若存土华离便大有妙庭金阙玉 房森罗净霐神霄梵炁周回十方中有日精 阳明之神中有南极长生之君中有东极青 华帝君中有度世司马大神中有好生韩君 丈人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊 神回骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方元极飞天日中神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 北无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 南无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天日中神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天日中神王长生度世无量大 神并乗晨雾蒨灿之云流铃丹琼之辇绦芙 彤轮骖驾朱凤日精火龙建耀罗之节赤珊 灵旛前啸九凤齐唱後吹八鸾同鸣师子神 雀啸歌噰噰五帝啓途日仙扶辕亿乗万骑 浮空而来倾光回驾监眞度生金阙丞相南 昌上宫韩司主録监生大神执籙把籍齐到 帝前随所应度严校诸天普告三界无极神 郷泉曲之府北都罗酆三官九署十二河源 上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不 得拘留逼合鬼群日帝符命时刻昇迁北都 寒池部衞形魂制魔保举度品南宫死魂受 链仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转 与天齐年永度三途五苦八难超淩三界逍 遥上清上清之天玉帝洞明无色之境梵行 东方八天 帝晖琼梁天帝緫魔威摧 九丹燿华天帝笃宴求韶 青林振阳天帝玉琅希章 日眞寳慧天帝泽清守金 旦明悟秘天帝精微髙昇 乐境观元天帝术陁留 苍野化都天帝洞臯兴云 历轸燿明天帝荔华亭柞 南方八天 日车彤明天帝光赤瞰 赤玑左徊舆神天帝利?隐元 圆景蔚台天帝庸熈驿符 备神紫兴天帝谒幽??几 黄炁阳精天帝辽昊房 朱娑帝都天帝皇落持微 蘂馆云文天帝璇芳正仙 乗阳可周天帝济刚义冲 西方八天 絶兵素灵天帝封关誓隂 秀乐庆举天帝肃安基 金芒聚霞天帝碧云凝琚 素炁七经天帝镆丹竒孚 资刚行迅天帝役电令神 物録资卫天帝眇夷行修 律禁断魔天帝直印罗重 蕲仙玉龙天帝青斧到牙 北方八天 运眞布极天帝环枢髙璇 保神??宗天帝察理考房 日盈都格天帝蹈灵犹光 寳霞命眞天帝极思建平 蓬柱鎻鸿天帝昭损并敷 寂常体明天帝连勤奉宗 报几悟元天帝叱底玄 元明安顺天帝铸部耼 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵日中之音日中 之尊日中之帝日中眞皇日中之灵九光十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度降接日眞潄霞咽 景服御阳明金液焊骨玉浆返神身登寳车 爲帝髙賔升祖玄堂历关诸天请灭衆恶斩 絶欲根飞度五苦名列太玄东斗辅左西斗 弼右北斗殿军南斗太冲中斗随轮骖日之 後朱阙山耸绦都玉就运精施生世道乃行 青帝护魂日精传肝白帝侍魂日精经肺赤 帝飬炁日精链心黑帝通血日精退隂黄帝 主脾万物同依青帝神王角奎洪仪赤帝神 王迅烟倾离白帝神王素芒炎晖黑帝神王 黔玄紫光黄帝神王金灵八翔五帝大神日 阳之宗运明虚游飞行鼓从緫领神兵麾幢 鼓节游观太空自号赫奕诸天齐功上天度 人严摄北酆神王受命普扫不祥炎光吐毒 赤甲四张火兵前驱日将仗旛掷火万里流 铃八冲敢有干试拒遏上眞金钺前戮钁天 後刑屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦 形魔无干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营 不得容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三 界五帝列言上清 元洞玉历太初龙康洞阳炁元胞胎伏藏眇 眇亿劫混沌之中中如卵形日精赤灵日抱 身身得受生上闻诸天诸天之上各有日门 链隂全阳流火变形日精注凝克爲仙眞中 有空洞謡歌之章眞王灵篇辞参高眞 第一日精阳明飞空之音 元始赤精三元頼成朱光照彻 色洞幽?青林金华琼实荧荧 赤城万里绦阙红庭五帝无爲 万仙列??亿民游散饮光食英 后妃玉女烧香奏罂兆能引霞 奔神髙清金顔寳??锦旙绣旌 前导六甲後从六丁阳明之威 隂丑灭形帝锡长生延年乆龄 上眞之道九阳是称 第二日精阳明眞王之章 日界游空浮行九宫乗刚独力 周驾神风宇宙金色山海一同 万物頼生三元共功是元始身 分形变容九链洞阳出先洪? 朱芒灵乌吐纳太冲兆能感之 明智灵通静察逺监还老成童 而生三景之根金水既坼上下弦分爲光明 者是日之魂上洞赤色下洞灵渊风泽廓虚 大明丽天天上天下无幽无?无形无影无 极无穷??是道辽廓未光赤明开圗运度 自然元始安鎭敷落五篇赤书玉字日中琼 文保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张 日精阳明三十二天轮转无色周回十方旋 斗歴箕回度五常三十五分緫炁上元八景 ?合炁入玄玄日中太皇五帝高眞泛景太 霞啸咏洞章金眞朗郁流响云营玉音摄炁 灵风聚烟紫景郁仪日中万仙日精入身傅 降三田錬金爲液胚土爲铅铸入胃鑪心火 肾泉厥隂鼓橐液流百川碧海神龟吐炁如 烟金液傅鼎胎成玉婴千和万合自然成眞 眞中有神长生大君无英公子白元尊神太一 司命桃康合延执符杷籙保命生根上游上 清岀入华房八?之内细微之中下鎭人身 泥丸绦宫中理五炁混合百神十转回灵万 炁齐仙仙道贵生无量度人上开八门飞天 法轮罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生 物得感之华秀清蕤丹沙寳玉 灿燿琼芝珠泳云海凤栖紫微 日精阳明道之眞归我咏无量章 保子无凶衰 第三日精阳明眞王歌曰 丹霞飞紫烟琼轮涌明海扶桑凝金芒 万古色不改故知元始精先天藴渊浍 九龙驾阳车倏忽起世外乾坤爲合谷 三炁亦既济日月爲神丹吸精灭死溃 哀此顽滞仙鍜石漫成块胡不引龙辕 运液落珠贝穿节连百关日气破?昧 咀云碎红璃饮景以神醉勿测蓬莱水 毎惜生死对晨本五帝前道袐索玄会 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离?官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有袐上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱殃及七祖翁 道言此二章并是日中五帝郁仪神王隐秘 之音昭晣日精阳明蒙汜出入霞景济眞之 道三界頼之以开明二仪持之以分判兆能 纳日精之炁披阳明之晖则金华变仙七祖 受链皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽 曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘 於玄都髙上神霄玉清王府道君降世随运 流传若有至人齎金寳质心依旧格告盟十 天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同炁皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法日精下流阳明开隂骨 链屍灭炁合天眞魂神径上南宫随其学功 计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失晖四时 失度隂阳不调国土有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功徳甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书日精阳明中篇 东方八天 苍明龙漪略苔泱蔽??漠沙陁 极浮蠢齐檀烂苏曷觑生英妃 烈注倪羡龙门狩尸嫣蛊锡野 暴濵裒宜咏畅司阁斗环时 华荐直芒忽曦灵披鹳猎耿跃 眉玄酌微 南方八天 巢阳暄扶炽眞严晦寳层报冯 钝刚昌宣婺轴浩云川获敏芭 暎彰吊图狎光瑶卢智哲采禧 抱??存昭幽厥鄙托柱铅飞吟 髙盖伽赏舍羶琅盆窈岫洞炎 驱原华魂 西方八天 禅猷寂蒙洁岭候涪蹈淩酬縁 轴俞昌寿庚途凝栖办党乔依 圣度越延食緫休基酉蕚辇秋 由奚览趋历篯步稽画拔屏持 邈在玄落茂悦群作徧怙洎拜 伦匠旧颡 北方八天 鎭佃丘?玉池慈源海影首逹 辰火沇旋璫貟净寳辟由光迷 疆论壮治垂和邀瑰专臒史修 白洮沦实耕蘧申虺清监槎排 丙绵司彪穆都伴独持錞敷绪 涸铎变梯 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 日阙长楼赤扉之上以阳郁仪之光其道至 禁爲太上不泄之旨万物爲之依息千圣用 之游桓兆能知之招灵采眞洞盈泥丸蘂嚲 液泄神变成仙九祖受福身浮天云字皆广 长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋少其音者诸天皆遣阳明神王下 观其身书其身勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大功眞王保举上眞道备克得游行三 界昇入金门此音无所不辟无所不禳无所 不度无所不成天眞自然之音也故诵之致 [014-020b] 神王下观日帝遥唱万神朝礼三界侍轩群 祆束首鬼精日亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛 秽地无妖尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十四 灵寳无量度人上品妙经卷之十五地五 月华隂景品 道言昔於寳明天中黄华梵景太素光土受 元始度人月华隂景无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人广寒上宫后妃元 君??御仙官散辉金童燿华玉女无鞅数衆 乘空而来素云玉霄金舆琼轮羽盖垂?流 精玉光灏彩郁奕洞焕太空七日七夜诸天 日月星宿璇玑回标驻轮神风宛转山海澄 源天虚八浮地寂四清一国地土山川林木 缅平一等无复髙下土皆作金璃通玉交暎 无有异色衆眞侍座 元始天尊玄坐空浮九龙琼台云层之上说 经一徧诸天大圣同时称善是时一国男女 始悟正因隂爲道母三元混沌於此孕成説 经二徧心识性解明悟道源说经三徧超离 隂胎即成化育说经四徧乗此经力得飞仙 道说经五徧闻法解理神澄广寒说经六徧 金光徧空骞林摇响说经七徧法奥开显保 劫长存说经八徧空歌洞草万天遐唱説经 九徧月后降軿飘花凝秀说经十徧六阳俱 朝忽成万化是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品月华隂景大神无鞅之衆浮空而至说 经二徧南方无极无量品月华隂景大神无 鞅之衆浮空而至说经三徧西方无极无量 品月华隂景大神无鞅之衆浮空而至说经 四徧北方无极无量品月华隂景大神无鞅 之衆浮空而至説经五徧东北无极无量品 月华隂景大神无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品月华隂景大神无鞅之 衆浮空而至说经七徧西南无极无量品月 华阴景大神无鞅之衆浮空而至说经八徧 西北无极无量品月华隂景大神无鞅之衆 浮空而至说经九徧上方无极无量品月华 隂景大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下 方无极无量品月华隂景大神无鞅之衆浮 空而至十徧周竟十方无极月华隂景大神 无鞅之衆一时同至一国男女倾心归仰俱 闻天尊将说大法月华隂景妙无上道各相 谓言闻经十徧渐??玄宗隂景之机未毕秘 奥我等初闻月本无光望如黑监日滉水光 暎以爲明金水之炁结爲隂景上弦爲金下 弦爲水合弦爲月金体圆就乾象周满月侍 日明日依月燿望而纯阳晦而纯隂但知阳 胜爲仙不知隂景爲六阳之母圣人尊阳贵 隂盖以此义隂生於阳阳能生隂玄乌缟兔 交以天精极而返之得者无死元始首唱月 华隂景之道各舍宻寳以觊受持来者有如 细两密雾无鞅之衆迮国一半土皆偏?非 可禁止於是元始以大慈悲入九隂观湛然 大定大衆仰观瞻见元始返神无息静如寳 山良乆之顷化爲明月月出十华灵芒交暎 累累隂景状如目瞳紫光淩空内隐轮际海 会惊覩仙民再拜伏地忽然之间广大月轮 中现楼阙后妃宫殿仙民城郭明白如昼月 华流光杂寳同色合座渴伫心目惊骇旋摄 月华变成寳珠大如黍米在空玄之中去地 五丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极月华隂景大神无鞅数衆俱入 寳珠之中天人仰?惟见拂拂从珠口中入 既入珠口不知所在国人廓散地还平正无 复欹陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 遇值经法普得济度全其本年无有中伤倾 土归仰悟道知隂隂景隂神隂气隂精隂火 隂化隂生隂胎隂变隂返至阳日月同并言 爲阳华口爲隂阙齐同慈爱异骨成亲国安 民丰欣乐太平经始岀教一国以道预有至 心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是月中结璘 内名隠韵之音亦是月中后妃夫人内讳百 灵之隐名也兆能知之挹华采景至隂生阳 阳极仙身雌宫遐感席降灵眞固兆血脑使 生乆存月爲魄神血爲至隂阳爲隂留阳号 胎隂隂称祖土緑书秘文非世之常辞上圣 已成眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸 天遥唱万帝设礼河海静黙山岳藏云月降 隂景黄饴易形群魔束形鬼精灭爽回屍起 死白骨成人至学之士诵之十过则五帝来 卫隂格阳眞六龙负车三界稽首魔精?眼 鬼祆灭爽済度垂死絶而得生所以尔者学 士秽气未消体未洞眞召制月华威未制天 政德可伏御地只束缚魔灵但却死而已不 能更生轻诵此章身则被殃供飬尊礼门戸 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到月眞伫轩月 中夫人爲兆列言亿曽万祖幽魂苦爽皆即 受度上昇朱官格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满德说皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经月华焕 液变骨链神皆即受度飞昇南宫世人受诵 则金精入身脑戸自鸣玉女捧章金童禀颜 得延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经地狱即得返形游行太空此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生死 ?惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心 盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍 经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保 护受经者身 道言正月长斋诵咏是经月华隂景中有大 神龙衣虎符度兆先宗爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经月华隂景 中有大神黄衣寳章刻兆仙名身得神仙诸 天书名黄籙白简削死立生十月长斋诵咏 是经月华隂景中有大神绣裳大绅坐鎭万 灵爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天长 存世世不絶常爲人君安鎭其方民见大平 八节之日诵咏是经月华隂景布光八天得 爲九宫眞人本命之日诵咏是经月华隂景 立兆生形神生腹中玉佩金璫灵液注胃身 得长生魂神澄正万炁长存不经苦恼身有 光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上 天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫黄白三色素 云之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始元量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章月华隂景上品妙首十 回度人结璘隐韵离合自然混同隂景无无 上眞黑金之炁玄一之胎外隂内阳至精未 开静极生神金水聚形圆照浩劫海岳澄明 [015-008a] 阳独化息隂凝变停二象?合玄牝体幷隂 升雨露阳降渊泉元始祖劫化生诸天祖爲 隂景月华含莲开明三辰是爲天根上无复 祖惟道爲身月中灵文黄书骞林叶有玉章 普殖神灵无文不光无文不明无文不立无 文不成无文不度无文不生是爲大梵天中 之大郁罗玉阙蘂渊金台上极无上大罗玉 清眇眇劫仞若亡若存三华离便大有妙庭 玉戸蘂房森罗紫霐神霄梵炁周回十方中 有月华隂景之神中有南极长生之君中有 东极青华帝君中有十龙飞车司马大神中 有好生韩君丈人中有南上司命司録延寿 益筭度厄尊神回骸起死无量度人今日校 録诸天临轩 东方无极飞天月中黄华神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天月中赤仪神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天月中素魄神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天月中紫字神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天月中神光神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天月中隂火神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天月中红露神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天月中瑶闼神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天月中五后神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天月中玉妃神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天月华隂景神王长生度世无 量大神并乗素云玉舆丹辇霞盖金轮骖驾 灵凤十眞白龙建广寒之节燿灵神旙前啸 天乐齐唱後吹神籁同鸣师子白鹤啸歌噰 噰五老啓途群仙翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光回驾监眞度生玉阙丞相南昌上宫韩 司主録监生大神执籙把籍齐到帝前兆能 感恩玉天流霞注极碧玄月中黄缶挹华秘 泉神水透漠眞光变仙咽液寳章心念白元 有五夫人扶擕跹泝烟奔车十龙驾軿上 动髙晨下通幽关随所应度严校诸天普告 三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三官九 府十二河源上解祖考亿劫种亲疾除罪簿 落灭恶根不得拘留逼合鬼群月皇符命时 刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔保举度品 南宫死魂受链仙化成人生身受度劫劫长 存随劫轮转与天齐年永度三途五苦八难 超凌三界逍遥上清上清之天天帝洞璘无 色之境梵行 东方八天 玉里延皇天帝陆建封佐 秀峯碧华天帝圣司髙安 龙乔圣骥天帝逸徒超方 平洞浩元天帝彭泠丕江 济眞帝乐天帝辨宗豫元 震光保生天帝廖都洛兟 化玄开叙天帝仙琼紫璠 九山龙渊天帝云涛迷成 南方八天 赤扬凤炁天帝竺毗达良 燿灵寂思天帝宁华笳 熏载陋賔天帝妙渎慈恭 锡眞无极天帝隐梵多容 绦立显源天帝初炎英摩 火岩考过天帝略多倚台 元命钦光天帝聦规谟名 明虚正一天帝边朋祛屍 西方八天 尾神监籍天帝乙魁绵都 錬仙变玄天帝岳渐穹 蘷文斩魔天帝眞陀兮公 七絶注明天帝觉禄幽仅 太素布扬天帝??宁无均 梵光腾刚天帝直嘉韫初 液灵化魔天帝苏伯寅 圣格致仙天帝仲务建师 北方八天 混光骑昇天帝号巴部迤 寳炁耀精天帝正幼完时 道育曲蒙天帝正昭泰光 越龙玄鉴天帝海礜正该 命仙海畿天帝保机永生 落监总明天帝季光炽伦 飞斗呈意天帝燿次夷极 霄庭度眞天帝郑泽?灵 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵月中之音月中 之尊月中之神月中之眞月中之灵九炁十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭隂 恶斩絶地根飞度五斗名列太玄眞王监举 无拘天门东斗龙光西斗虎翔北斗狼据南 斗凤璫中斗麟伏共成华芒爲月隂景变化 竒常青帝吐霞白帝执玉赤帝执火黑帝隐 局黄帝合神月精链眞青景神王角应巴元 赤景神王箕翼担天白景神王参力翻山黑 景神王玄正丑监黄景神王魁??横天月华 隂景五色回旋降兆三宫眞王举仙月华神 王万神之宗飞行鼓从緫领神兵扬霞太空 神光赫奕诸天齐功隂眞度人严校北酆神 公受命普扫不祥青龙吐毒白虎四张朱雀 前驱玄武仗旙掷火万里流铃八冲敢有于 试闭固月精金刀前戮玉?後刑屠割鬼爽 风火无停千千截首万万翦形魔无干犯鬼 无祆精三官北酆明检鬼营不得容隐金马 驿呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上 清 元洞肇萌隂景诞阳阳求於隂隂留於阳终 始五运自龙及康日在月中水护金房阳从 隂生以柔德刚身无太隂发爲狂阳阳絶形 毙非圣用藏眇眇亿劫混沌之中上金爲色 下水爲渊中有至无神炁所安风泽洞虚金 刚乗天天上天下无幽无?无形无影无极 无穷溟涬大梵辽廓无光隂景开明运度自 然元始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文 保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元 纲流演三十二天轮转无色周回十方旋斗 历箕回度五常三十五分总炁上元八景? 合炁入玄玄玄中太皇上帝高眞泛景太霞 啸咏洞章金真朗郁流响云营玉音摄炁灵 风聚烟紫虚郁秀阴景化仙千和万合自然 成真真中有神长生大君青华公子月魄尊 神太一司命桃康合延执符把籙保命生根 上游上清出入华房八?之内细微之中下 镇人身泥丸绦官中理五炁混合百神十转 回灵万炁齐仙仙道贵生无量度人月有十 门飞天寳轮罪福禁戒宿命因縁普受开度 死魂生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有空洞謡歌之章眞王灵篇辞参 髙眞 第一月华隂景飞空之音 六合皆空初无一物空忽自嘘 炁风转足风号刚风炁爲元炁 炁如黑雾风鼓而聚化爲黑月 游泛无所黑中生赤赤丸爲日 天地华实月爲日根十者徧岀 五色流津月华阴景万灵仰尊 至隂生阳其光乃昌造化之本 隂阳爲防五引结璘精天人来我傍 第二月华阴景眞王之章 龙山之阿緑罗抱月天光潜遘 四飞玉雪极阳生阴阴爲物君 隂静无爲万物芸芸阳动阴静 隂景自正静则变化各正性命 兆不知眞常劳我神自破居空 不知抱神抱神曰静隂景爲令 中生至阳飞神蹑罡咽黄金液 游白灵乡胡爲乐世间朱颜徒尔苍 第三月华隂景眞王歌曰 神风驾明月世界随云行不知万楼阁 玉栋虹霓生天后服黄绣曵环响忽?? 光分九天上十龙驰素英上学仰神庐 引华含至精易骨三洗肠神霄刻仙名 脑血自克溢隂景延遐龄玄露生海璖 眞水来杳?南官度七祖北都消罪婴 逍遥乗飞车奔造广寒庭浩劫留芳颜 千载无愁声故知上真道妙化生群灵 我歌太清下俯轮骖玉马金波涨天来 秀色若可把月浆滋百神再歌调再陈 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离?宫魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是月中髙眞结璘神王隐秘 之音隂景之道阳炁之先阳爲隂留月因日 弦黑白分胎金水性全驻息延命育胎固年 天地持之月华蘂渊内生炁母万类之元伏 藏始祖眞火继传三宫徃来造物功全上帝 无爲元徳潜敷皆是大梵之言非世上常辞 言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上 天所寳秘於玄都髙上神霄玉清王府道君 降世随运下传若有至人齎金寳质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫天运度否终日月五星亏盈至圣神 人休否末学之夫疾伤凡有此灾同炁皆当 齐心修斋六时行香十徧转经福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法则月华停彩隂景降精 眞炁歘生阳神尽复魂神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失光四时 失度隂阳不调国土有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过则诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书月华隂景中篇 东方八天 隂睇遘景月珠凝液岵基辉魂 碧霞投蹟粹功称罗乙珠冈璧 度灵?妙灵眞秀激郯中赫沙 秘俞勤律昌角栁鬼竒明暎日 慱诃元宗化池杳宻阳眞成风 运华调遹 南方八天 丹曜蔚灵何诀膺佩阳规横登 洎桴?极瑶湍函虚眞合定化 流乗歩邦补云浮廊叙驿腾炎 司执遄漂澜媚洞阿禁眞琼洮 颖兵芝露錞叩蕴塞奠振毗谛 玄方岐泰 西方八天 灵持啓传塾锷云帅辖饩维爵 参毕昭对状皇仙丛历霞犹外 青札礼光金雷寂渭链繁菲笼 三素閲兊衍弼记寳凤关璘嶢 典执讨廉玄郷神冲澄覇演熈 长庚浮瑞 北方八天 峒淩魁浪敌波轩焕薰储蒇辅 龙眞丕传握纽阵魔揭雷祝垓 烈山倾奔黑虚刁端苍龟火蛇 幽泉斗官制邪馘丑顶刚巫銮 洪矝寳源??危络轮盖辰捧台 帝观砾遵 道言此诸天中月中璘文大梵隐语无量之 音旧文刻书月中十芒之阙以招结璘大神 布光太无召阳成眞万类得文阳归眞隂眞 隂固阳使神炁存金体玉骨月华链形荡秽 致仙髙上钦闻賛天无功万亿福成字皆广 长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣飞骑神王下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大功眞王保举上眞道备克得游行三 界昇入金门此音无所不辟无所不禳无所 不度无所不成天眞自然之音也故诵之?? 飞骑下观月妃遥唱万神朝礼三界侍轩群 祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛 秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十五 灵寳无量度人上品妙经卷之十六地六 隂阳离合五行化体品 道言昔於玄变天中元明灵歌大眞化土受 元始度人隂阳离合五行化体无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乗空而来凝辉明虚绦辇丹舆扶华翠葆 暎燿非烟瑞炁八霭灵光四纒九日九夜诸 天隂阳经纬二景三元停运息机太空骞朗 洞极难名风云静肃物象敷荣一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土皆纹玉交纒 万彩衆眞侍座元始天尊玄坐浮空太极十 华九光之座说经一徧诸天大圣同时称善 是时一国男女疾累悉得消除说经二偏物 遂其生说经三徧道炁归形说经四徧人民 富寿俱获延长说经五徧二仪升降和合自 然说经六徧四时顺德造育化愆说经七徧 百灵恊化万寳咸熈说经八徧率土之内安 裕丰康欣乐太平保世荣昌说经九徧风俗 淳厚尊崇道眞说经十徧存亡受惠普頼玄 恩是时一国是男是女莫不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品玉寳大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品玄眞大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品太妙大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品紫阳大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品度化大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品好生 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品明华大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品玄?大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品玉 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品眞皇大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如云飞雾集无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是元 始摄聚二景日月玄根盘结萦纒成一寳轮 大如车毂在空玄之中去地九丈元始登引 天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无极隂 阳五行至眞大神无鞅数衆俱入寳轮之中 天人仰?惟见勃勃暎其光明而入於中既 入寳轮不知所在国人廓散地还平正无复 欹陷元始即於寳轮之内说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤天地 率土道合至眞无亏无败无动无扰无愆无 塞无乖无异无衰无灭物无夭丧命有长生 慈恵相保仁善恊心国安民丰欣乐太平经 始出教一国以道预有志心宗奉礼敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也出有入无离合隂阳五行变化其体归常 能明能光能存能亡知而行之驱隂运阳非 世之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉其 章诵之十过诸天诸地隂阳五行运化之神 设礼??恭齐来敬仰妙用帝和正气不忘生 津自开品彚咸若无有隳残至学之士诵之 十过则隂阳顺德五行齐功上循天纪历度 不穷保济否厄絶而得延所以尔者学士道 炁未纯体未合神抚调??理位未达玄任力 可以消却时灾禳制运会但祛害而已蠲其 殃祸轻诵此章考罚被身供养尊礼门戸兴 隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门 斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗 巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到隂阳五行错 谬之气勃沴之理皆即恊和??会至眞道备 三年辅化通幽咸??神灵而运用玄关造育 生成如司其权録名金阙简在玉清也上学 之士修诵是经隂阳五行外内合玄外营恢 范内守天元内外之机符其自然世人受诵 则日月星辰降注其晶於其身中後皆得作 尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆元量之福生死?惠上天之寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及七祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经隂阳离合万物受 生刚柔和恊错综五炁化体无伤形神永存 七月长斋诵咏是经隂阳离合万物受成载 营抱魄充备五德化体彰明形神永全十月 长斋诵咏是经隂阳离合万物归眞混合玄 根育养五精化体常坚形神永昌緫其上道 保鎭帝王国祚绵绵至治无疆八节之日诵 咏是经开导和气集助化功修积无已登获 仙宗本命之日诵咏是经隂阳五行神妙之 元保我生命扶我驱灵长离苦恼身有光明 三界侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功 满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入宣 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章隂阳离合五行化体上 品妙首十极度人天皇隐韵离合自然太极 妙范幽微至玄大混之始运化百神清浊辨 体升降隂阳交会变化景燿昭彰积气定数 五用分方下育其形上丽其精长养於中道 有其常柔刚燥湿寒暑温凉冲和元一緫括 灵纲相资相化相克相成无此不立无此不 成无此不度无此不生是爲灵寳天中之眞 琼琅上境会月之宫总摄万界统御玉晨郁 蔼华烟缥缈之根三关九域承光妙宗金阙 玉房森罗净霐大行梵炁周迥十方中有隂 阳造化之神中有开天立极之君中有主宰 玄机大神中有三元皇君丈人中有司掌五 灵五炁四时四序太歳尊神离合化体无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极啓灵神王长生大圣无量度人 南方无极华景神王长生大圣无量度人 西方无极育素神王长生大圣无量度人 北方无极元精神王长生大圣无量度人 东北无极定运神王长生大圣无量度人 东南无极开生神王长生大圣无量度人 西南无极成德神王长生大圣无量度人 西北无极玄寳神王长生大圣无量度人 上方无极天枢神王长生大圣无量度人 下方无极地关神王长生大圣无量度人 十方至眞主化神王长生度世无量大神并 乗飞云绦辇丹舆扶华翠葆骖驾瑞兽五色 骊龙建流火之节玄燿大旛前导十天妙乐 後参三界謡歌赤文洞章和合生音十华啓 涂七精捧辕亿仙万眞吟咏而来游空歩虚 召炁摄云天枢丞相无极元官九灵玄佐化 炁大神执籙持符齐到帝庭随所开化运斡 诸天普告三界洞?六关青馆丹池黄关泉 台离合隂阳化体五行驱役感变万类生成 包罗流布二炁飞腾大化交周升降相纒元 运四虚纲纽回旋把握元机隂魄阳魂玄悟 眞妙神飞玉京朱陵火链仙化起升升眞受 度劫劫长存隂阳轮转与天齐年永离鬼魔 干试之难超淩三界逍遥太清太清之天天 帝化光无色之境梵行 东方八天 燿祺灵薮天帝重机冲玄 瑜昉智参天帝福世化仙 乙罗冲试天帝都智益相 景妙尽思天帝观察九幽 田灵绪成天帝露芝渊岳 离眞合玄变极天帝迮逵玄通 道依显静虚神天帝猷神令思 历思证理明通天帝定旋希元 南方八天 持容庆绪拱化天帝道辅赤明 乐佑思眞管熈天帝孟若享良 鲁咸至中天帝遵徒询 英齐裕管天帝峄求满眞 栗还玄冲天帝邈畅洞禹 周极盟眞天帝卓湛起玄 明洞秘思天帝几先承臯 康宗杨义超无天帝动常逊 西方八天 敦极洞皇天帝玄华定明 照志演微天帝道万有来 太始昭生天帝本希冲遥 严极静修天帝安丘居畴 直轮浑枢天帝彦乐想敷 吉令化时天帝碧琳次回 温闵成仪天帝铎储庸良 肃圆恭庆天帝煕德重光 北方八天 惠祖龙坡天帝全无定生 寂无常善天帝无玄敬充 ?玄灵示天帝遁伯髙 妙度进良天帝望宗景昭 灏景护眞天帝宥庆离丞 九眞大羽天帝变常宗 黙和隆度天帝燿河司灵 幽无委玄天帝奕功仲勲 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵隂阳之音五行 之尊离合之神化体自然穷变之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天呼隂召 阳聚散激燌春木孕火爲夏之炎秋金育水 爲冬之寒四季运土万物生全三炁化体离 合幽关二景腾变乃辨五行三炁结精鼓跃 陶熔飞伏沉显道行其权三界直立万类俱 安再离再合神精播宣玉丹凝结形具质灵 化体万变一眞自然眞王持钥啓辟天门东 斗生阳西斗诞隂隂阳斗降金魄木魂北斗 玄津南斗赤明中斗緫御常司衆灵青帝发 生白帝成形赤帝敷养黑帝通精黄帝定意 检?万神青天魔王巴元丑伯赤天魔王负 天担石白天魔王翻山六目黑天魔王监丑 朗馥黄天魔王横天担力五帝大魔万神之 宗随炁离合体化周流飞腾翕张与道爲俦 建植大器分布九丘经营天地掌握神兵持 符执节飞行太空自号赫奕诸天齐功上天 度人岩摄北酆黄老奉诏殄灭祆祥??龙御 毒驎骑驱锋参尾警前赤甲扬旌掷火万里 流铃八冲敢有干试拒遏上眞素灵前戮火 兵後刑隂荡鬼魅杀伐邪精明晨定録考校 无停魔无干犯鬼无迯形六天列曹案察鬼 营不得容隐风火驿呈普吿三元万神咸听 九渊上佐简奏太清洞劫绵旷太始龙康眇 眇亿劫混沌之中离合隂阳五性自生化体 空常上穷三色下极重渊风转九虚金火乗 天天上天下无幽无?无形无影无极无穷 溟涬化炁辽廓交纒丹光啓图劫历自然元 始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元纲流 演三十二天轮转无色周回十方旋斗历箕 回度五常三十五分緫炁上元八景?合炁 入玄玄玄中太皇上帝髙尊泛景太霞啸咏 洞章金眞朗郁流响云营玉音摄炁灵风聚 烟紫虚郁秀辅翼万仙悉由隂阳离合五行 化体显充妙炁生成感变正道开化至眞眞 中有神长生大君青华大帝皓灵尊神太乙 务猷司命理明桃康主命合延帝尊执符把 籙保命生根上游九清出入黄房玄丹之内 绦阙之中下鎭六扉洞穴苍精中理五炁混 合百神十转回灵万炁齐仙仙道贵生无量 度人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因 縁普受开度死魂生身身得受生上闻诸天 诸天之上各有生门中有离合化体之章眞 王灵篇辞参髙眞 第一离合飞空之音 一炁既辟万化通流离合隂阳 大劫交周九天八极三十二关 一离一合炁数推迁明明元象 下应人身森罗宫阙统备百神 欲断轮转顺修五行五行变化 是爲天元尔能识之举形飞仙 灵府浊昧爲道不成岂知悟道 神炁同升隂阳离合万物循萌 逍遥过三界自然无死生神飞步圆罗 双阙朝髙眞 第二眞人化体之章 控驾游八?停景崑山阿金阙礼虚皇 郁蔼乗大霞化体空无中生成濯玄波 拘形欲未蠲隂念无津涯业念相追寻 漫漫沈爱河一堕秽浊境苦道兴悲歌 我今敷至教正炁遏邪源赤文度群品 黄旗招大魔永以享大福亿龄奚足多 嗟尔尘中子背眞其如何 第三五行隂阳歌曰 渺渺三天上巍巍白玉京元始御明景 立此大化根隂生结黄华阳光敷赤轮 二炁相纒罗太空流五行七景忽腾变 万彚从此生五行互迁改谁测败与成 神霄执玄纪緫校诸天人左摄三界魔 右制六天兵寳章召和炁玉符集百灵 天丁秉琼钺赤帝掷流金收捕群魔丑 境土皆澄清普天被眞?亿劫保无倾 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵仙王隐 秘之音隂阳离合之奥五行化体之机啓造 天地三界剖析混沌之音皆是大梵之言非 世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难 可寻详上天所寳秘於神霄玉清王府东华 经室数历壬辰依玄科下传若有至人齎金 寳质心依旧格告盟眞王然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤皆隂阳离合化体变现之象凡有此灾同 炁皆当齐心修斋六时行香十徧转经福徳 立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法魂神径上南宫随其学 功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失度隂阳不调国畿水旱疫毒流行兆民死 伤师友命过此爲隂阳五行离合化体之变 皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重 上消天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生 死受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始隂阳离合五行化体灵书玉篇 东方八天 登岐伽当漏采殊华毕遥普竟 阳职奔涯畧栗延鎭欹幷宻夸 昊岭睦齎烟迷备賖燿戴纪落 匪清晦陈遘逮婴绪命列逾泰 酢推晏优??湖阅臻惑习疲驿 延刚保垠 南方八天 墩籍肆濡骞连法眸定微勤索 益名齿都昕京墉傍蔑神论壬 既恳甫比演质元存亮泽育岳 遮地宻眞祷胥爱节??安歩伸 覩罗曷帝妙赤秘轮学但营茂 纪并寥寅 西方八天 钮铎率坚兰康滋孙敬鞠间炽 跃持求昆琥驿传牍韩机郁文 验考道聦汧林啓昬极侯备衷 那牢雌能弼刘夷黙时图印成 迮渊期卢亶仝幽岑鲁淡蹇望 胡遄救金 北方八天 信祖熈路賔恭召经络斗俯胃 青君奕賔本应师锷元堂古陈 别则仇敏移精竹棼诰宗冝竦 阁德宛循亭徼保际坤山野仑 猛敌象魔孜猷窈灵敕意天放 聊维几云 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 北斗元魁南斗天箕施行隂阳运斡五行鎭 三界於混极立玄机於太清离合得以交其 道水火得以荣其灵统摄群类与眞合盟浩 劫不竭谒帝玄庭字皆广长一丈天眞皇人 昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵之 者诸天皆遣飞天神王下观其身书其功勤 上奏诸天万神朝礼地只侍门大勳眞王保 举神霄道备克得游行三界昇入金门此音 无所不辟无所不禳无所不度无所不成天 眞自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十六 灵寳无量度人上品妙经卷之十七地七 扶桑青阳品 道言昔於苍灵天中青芽云歌大好生土受 元始度人扶桑青阳无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人扶桑大帝青华帝 君青阳寳燿木皇九炁上眞道君天官从骑 眞仙眞人无鞅数衆乗空而来寳云青霄合 沓紫烟琅碧琼舆八眞飞辇葆盖流?灵霞 散空七色蔚霭洞焕髙空九日九夜诸天日 月星宿停虚倚轮五纬舒光天经顺行元纲 鎭静三道清平流晖关纽七辰焕明一国地 土山川林木缅平一等无复髙下土润琳琅 无有异色衆眞待座元始天尊玄坐空浮青 麟玉台海光寳云之座说经一徧诸天大圣 同时称善是时一国男女衆恶消除黙??眞 道说经二徧流晶降体完坚万神说经三徧 五臓生华永无百疾说经四徧金光易骨琼 华链形说经五徧通体虚明飞行游宴说经 六徧化周八极普度十方说经七徧冥曹罢 对进补眞仙说经八徧元老五帝敷落妙音 一切天人皆识云芽说经九徧诸天诸地化 现嘉祥说经十徧朽骨更生返形复命是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品广生大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品明燿大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品皓晶大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品玄变大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品灵晖大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品混合 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品鎭安大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品回风大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品纯 德大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品辅化大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞青阳景燿大神一 时同至一国男女倾心归仰各以诸天寳花 龙香百果恭敬供养来者有如云影飞雾无 鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁止於是 元始悬一寳珠大若明星在太空之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极青阳大神无鞅数衆俱入寳珠 之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入既入 珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹 陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当比之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度全其本年无有中伤倾土归 仰咸奉髙眞合景合妙合炁合神合元合本 合惠合灵合化合变合性合明心符上圣演 范流行青阳降体云芽发生二晖灌链眞道 克成经始流布一国仰教咸罄至诚衞生保 质皆得度世 道言元始天尊说经中所言竝是诸天上帝 内名隠韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也宣演扶桑帝景之山下接太溟青阳之炁 纒结九霄圆景眞光三十万里引其景者爲 仙卿饮其华者爲至眞九道绦烟回度三灵 琼瑶变质敷罗玉英非世之常辞上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过扶桑链 神阳华自成寳明焕烛大福来臻上圣之道 奔挹五辰妙炁合无飞昇玉京百邪伏灭大 ??束形回屍起死白骨成人至学之士诵之 十过则青腰奉书太丹吐煇含景浮光天灵 啓扉东极降玺万炁齐归济度群品游行太 微所以尔者扶桑爲崑仑玉诞之精青阳爲 长生九荣之气返年却祸赐尔元老大帝之 道也龙烟之神屈伸震垣肝叶敷玉关戸紫 烟知此道者飞昇列仙色更婴童变化神泉 永保生妙合炁长延通眞达灵受庆绵绵轻 诵此章身则受殃供养尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 妙独步玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到青元上皇九 华之精明燿扶桑大帝縁瑶之阙天葆少阳 碧琳之宫敕命凤光玉女持太玄开明青眞 之符诏九幽寒庭泉府重隂之狱召青阳之 神却死?生太阳群灵随光上昇九祖幽魂 受度飞昇格皆九年受化更生得爲贵人而 好学是经功满德就皆得神仙飞昇玉府下 宴方诸也上学之士修诵是经青阳入身玉 精内化流注无英威明执钺斩伐屍根皆即 受度飞昇玉明世人受诵则洞戸琳琅朱火 明璫阳眞来应丹化紫房生道续命万蔼流 芳保链玉饴六府绦章五斗被膺坐鎭魁罡 此经微妙普度无方一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役冥官侍经始阳玉童朱光玉女各一十 二人营卫琼文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经扶桑垂条青阳布 英生炁变幽?考悉停使上世亡魂断地逮 役度上南官七月长斋诵咏是经方诸降眞 青华召灵身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经东霞保生阳谷 开成八关啓蕴九炁敷成爲国王帝主君臣 父子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人 君安镇其方民乐太平八节之日诵咏是经 天山通景玉极延龄得爲下元眞人本命之 日诵咏是经太一下临青帝监盟外运玄炁 内育三婴魂神澄正万炁长存不经苦恼身 有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书 上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九阳苍云之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武师子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圎 象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章扶桑青阳九华上品化 炁度人元晶隐韵正运自然东极青眞玄关 化神九芒琅碧洞照阳门太无上劫化生八 灵青宫肇立扶桑亿寻蚪龙交回蛟螭委蟠 青阳之精升爲歳星开明苍景是化天根下 爲青华方诸玉宫上无复祖与道同生玉垣 眞炁析爲寳文安鎭东方玄变纯仁挹采华 芒结节洞明隐芝自生玉髓金筋苍符开廓 普殖神文无文不敷无文不通无文不建无 文不崇无文不化无文不隆是爲至妙天中 之宫琼寳玉罗龙岳刚峯上极无上圆燿髙 穹眇渺化城安鎭太空青华离便神变九龙 金阙黄房森罗净霐神霄道炁周徧天京中 有度人不死之神中有方诸青童道君中有 南极长生之君中有东极青华帝君中有挹 霞采光度世司马大神中有好生韩君丈人 中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神回 骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天青符神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天青炁神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天青??神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天青精神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天青虚神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天青阳神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天青运神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天青帝神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天青景神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天青芽神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神竝 乗飞光青轺之车苍珠碧琅之辇緑盖玄轮 骖驾丹凤九首青龙建流霞之节广生灵旙 前按洞章齐奏後唱玉謡同音白凤麒麟啸 歌噰噰青灵啓涂岁燿翼辕亿乗万骑浮空 而来倾光回驾监眞度生东极丞相阳谷神 宫帝司玄一九炁大神导降青精光照八? 碧霞散飞三五顺行骨生金辉回燿琼英青 皇受书列位仙眞校定群品区别衆灵执籙 把籍齐到玄庭随所应度严校清都普告十 极杳漠髙虚洞渊化府北阙灵居阆风崑丘 瑶台帝墟下逮寒池长夜幽扃拔度祖考削 落恶根不得拘留克获超升青宫符命飞度 无停神岳郁罗开衞形魂大魔监察度品朱 陵死魂链炁变朽成人生身受度劫劫长存 随劫轮转与天齐年永度三灾八难九横五 苦超淩三界逍遥九清九清之天天帝保安 无色之境梵行 东方八天 修方正华天帝天季宜庭 青芒顺纲天帝悯化神觉 绎眞洞暎天帝善伹越文 隆绪景师天帝遥符玉涡 辨常起位天帝关闲资仁 历济桓舆天帝护讳难 木极粹生天帝工机显房 广风至化天帝孟麟九中 南方八天 庆炎崇古天帝信师拜凡 緑眞应罗天帝贲宁祷玄 宗理髙明天帝玄攸叙嘉 日旗招炁天帝太一紫庭 液华泽限天帝云蒲緑英 常经衞和天帝燿灵洎元 洞空蔚阳天帝飞日路咸 青宫啓生天帝士胜育居 西方八天 定曦扶晨天帝光空极眞 曲桑漱琼天帝婴定泰郊 群黎寂鎻天帝炁摩幽宁 玄墟正魔天帝直鐶湛罘 运历开灵天帝时维康假 素??治律天帝召可司非 西清玉賔天帝茨留江 道元圣山天帝台坚庸 北方八天 潜池演滋天帝决隲少披 虚阙对神天帝渺秩禄冝 寞罗帝陀天帝呼画頥光 酆营緫监天帝述卢犹朋 智庐降眞天帝苏杜善提 号都佐理保福天帝部尤允淝 海静云仪玉夷天帝洞义明持 壬领六司天帝考按鬼神 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隠名天 中空洞自然灵章诸天隐韵青阳之音青阳 之尊青阳之神青阳燿晶青阳之灵九炁十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天木眞九 皇倚杖扶桑妙灵摄炁结爲青阳青阳飞精 碧光髙升大圆照空亿炁爲程仁德逮下福 资圣君普覆区宇变化生灵仙眞神龙克应 至神和炀慈恕微妙彰明上学感灵仰味天 精神光下流骨玉顔金?登神霄彼服组纹 拔苦扶难振佑生民请灭三恶斩絶地根扶 桑吐华蟠条散英琼緑万叶苍云千层上生 灵寳紫光丹灵九芒纒虚焕烂东晨遐想青 軿龙仗??纷青炁如弦挹采玄曛洗髓链神 奔腾玉津飞度九戸廓开八门眞王监举列 告元眞东斗降阳西斗燿明北斗玄沆南斗 光淩中斗益生緫括万灵青华啓晖皓芳开 性丹蘂扶衞玄津保命黄英中贯普行教令 大帝碧罗三界大定苍元上眞緑炁东桑丹 元上眞链玉朱光素元上眞皓华流芳玄元 上眞双阙提纲中元上眞坐镇明堂五元至 神上景之眞含芳拱露交干双莚飞龙髙举 落鳯骞星统部灵魔万神之宗飞行三道緫 统仙兵麾幢鼔节游观九清自号赫奕诸天 齐功上天化民严摄罗酆眞王受命普扫祆 凶伯华降晶龙燿持锋太丹流云威化无边 神帅掷大万里飞烟金铃迸击玉?八悬敢 有干试拒遏髙仙玄钺前戮神金後刑屠割 祆爽激荡无停千千截首万万翦形魔无干 犯鬼无祆精三官九司明按鬼营不得容隐 玉马交呈普告无方万彚咸听三界五帝列 言上清 元洞玉历东极扶桑未开五劫初判青阳阳 华发生三元纪纲生爲神仙道枢已张震动 知觉龙汉延康眇眇亿劫混沌之中青显爲 色阳堕成渊风爲木神泽爲木元风泽洞虚 金石凝天天上天下大化冥冥阳光浩荡无 极无名洪蒙大道辽廓无光丹晖啓图运度 自然青华安镇緑诰琼篇赤书王字九炁龙 文保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张 木眞流演四罗诸天轮转纲维回度无边旋 角历箕粲斗车厢傍侠天经运化五帝玉城 九门青帝东郷三十五分緫炁上元八景冥 合炁入玄玄玄中太皇玉极仙眞乗景步虚 下照桑林千眞共会帝庭饮食青阳浩劫冞 沦泛景紫霄吟咏洞章金眞朗秀流响云宫 灵音化景混合回风太虚郁微辅翼玄空青 阳入肝碧楼玉山中有少童锦衣美??手执 天龠吹嘘百关内通境界感御披兰白珠累 累霐流三田鼓橐茹和赫然成丹千和万合 自然成眞眞爲青阳阳中有神长生大君曜 元公子浩晶尊神方诸司命晹谷合延执符 把籙保命生根上游九清出入琳房八关之 内细微之中下鎭人身琼楼绦宫中理五炁 混合百神十转回灵与炁俱仙仙道贵生苍 垣度人上开九门青光大轮司治天政下劾 鬼神中主人民罪福因縁普受开度死魂生 身身得受生上闻诸天诸天之上各有生门 中有碧桑云叶自然青阳空洞之謡眞王灵 篇辞参髙眞 第一碧海扶桑飞空之音 玉都翠京下速碧渊光霞亿万 青阳九玄寒波泛溢苍景扶桑 并生万寻神风化纲叶暎碧落 中秘龙章歌空成韵枝舞鸾翔 元精萦罗緑英瑶璫林宻如云 中有上眞寳弁嵳峩交龙羽裙 厥号太帝扶桑之尊无英伯华 龙胎九魂主教至学灌链五形 千变万化八道扬旌勒我上范 方诸纪名 第二青阳寳燿眞王之章 扶桑连理并干相倚接云龙升 逼波雷起蟠根蜿蜒接曲千里 青宫大神太一元尊碧霞郁垒 玄相老人三界仰德九土蒙恩 桑林之眞炁名青阳昇於神天 结秀紫房寳燿赫奕倾丹化郷 下照亿天无极威光生育列圣 飞度延康仰引神霞经天纬常 悟此得生道识者通神灵吟咏青阳章 九天俯云轮 第三东极青华帝君歌曰 寳山峙东南上有眞王宫盘根淩太虚 下眄九霄中内列诸灵司洞治亿天宗 元嗣辅上帝统御兴眞风监观圎罗下 骖驾飞天龙十极秉元化大魔爲考功 收制六天兵使道永兴隆飞章请玉诏 玄符赦罗酆大慈悯长夜五苦使咸停 与我本同气翛然宴赤明变化无边际 普度诸天民胡爲乐须?贪欲劳其神 不学上眞道历嵗空悲辛我今爲此歌 清音感玄人 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王召神敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离幽山魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音显明扶桑之山仙国宏远其山面方 万里在碧海之东去中国九十万里上通神 霄五府亿万里中有太眞王扶桑大帝方诸 山青童道君东极青华之别宫山生巨桑内 黄而外红其华食之长生其液状如玉饴服 之寿千劫链之爲丹饵爲髙眞其根感玉京 崑山之玉津孕於桑中下生玉璞如世松根 而有茯苓茯苓千年生威善扶桑之下有玉 璞温莹殊美并能制凤凰立於其上下方生 玉玉结未成凝爲流液服之变爲婴童寿等 天地扶桑之上有灵鸡鸾凤九色之鸟日旦 升於若木金鸟飞於桑上即日出阳谷其扶 桑之顶有炁名青阳上爲木星光照三十万 里径一百里十二年一周天三百九十九日 一见伏凡八十三年七十六见而七周天中 有星帝后妃夫人官属木皇爲之主尔修其 道则玄丹太一吐纳青炁太一天尊授兆青 符无英公子饮兆青精龙烟丈人威盟眞人 受兆东方眞文御青阳以东升音旨微妙皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都 髙上神霄玉清玉府东藏经室依科三万七 千年应运下传若有至人斋金寳质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫青阳爲生福之力本有形之类无不 頼之至若天地运度否终日月五星亏盈至 圣神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气 皆当齐心修斋六时行香十徧转经福德立 降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人为其行香诵经 十过以度屍形如法则东极青华帝君赐通 光之符召青阳之炁於无英之宫流太玄青 精生炁入兆之肝府死戸闭塞木皇内游含 明丈人爲兆啓紫兰之室开青珠之检授兆 隐文兆之精灵按而诵之魂神径上南宫随 其学功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明四时 失序隂阳不调国土灾怪水火厄难疫毒流 行兆民死伤师友命过善士横殃皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书扶桑青阳玉篇 东方八天 翟轩嵋罗倾音谟光历纪??响 迎赎丘玄济淙欹累固渊蔽芒 悯恊华迹曜度氐房竒鱼立?? 制仪?刚海邹夜潭舒毗琳琅 扁几合无遘盈东祥矧测雉兊 兟胡并唐 南方八天 战炽兠郢陀腾炯瞻戚孺臧殷 命魔设官极台勑吏走驿告严 阳居始都究萌部端猛聚定棘 鹿温冥牢景补皇位静部尤常 烈卑柄重吉祺信谕茂期谌于 昆熈夷光 西方八天 瑟那志灵褥逹侯度顶磋蔚京 陆省备助庵乙布狞求铢阅正 狼文薢岖途营譔兵厌腾释璘 葆畴尹仓万彦师伦池府爵屍 犇窦印里述冥关兰幽河斗神 金名祝伸 北方八天 扶曦霞梁絶革忮疆燿学素寂 抱帝泽门?符紫丁夜舍追拟 托诧藴朒叵沙燕偁缚尔泉弇 交奇浮纲净信同法罔慈击亢 渎延龙裒计罗卓传业俞郑璠 石雷皓清 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书青华帝君左阙玉台之上青阳洞焕木道 其昌仁泽纯被寿乐灵遐施生於地惠德於 天中游至虚妙归三元福贵本始道赏其玄 字皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大成眞王保举木眞道备克得 游行三界昇入金门此音无所不辟无所不 禳无所不度无所不成天真自然之音也故 诵之致神王下观上帝遥唱万神朝礼三界 侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃 清河海静黙山岳吞烟万灵振伏召集群仙 天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十七 灵寳无量度人上品妙经卷之十八地八 素景曜灵品 道言昔於元洞天中庆霞流音太空化土受 元始度人素景燿灵无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人西华玉妃四极眞 王黄素元君飞天骑吏仙官主宰无鞅数衆 乗空而来白云緑霞羽驾飊舆华盖浮晨珠 璧交光五色郁勃洞焕太空九日九夜诸天 日官月府星阙长楼元斗停机三道平周刚 风鎭静崑岳收云地浮五瑞天开八门境土 山川诚廓林木缅平一等无复髙下土皆变 琼瑶无有异色衆眞侍座元始天尊玄坐空 浮万叶寳莲之上说经一徧诸天大圣同时 称善是时一国男女仰听法音神识开悟说 经二徧灵府虚明说经三徧黙??玄妙说经 四徧眞炁灌身万疾皆愈说经五徧体合正 道衆恶消摧说经六徧三十二天发见眞文 说经七徧九天玉境四极玄宫三洞寳经昭 然彻见说经八徧貟罗之下太空之中一切 音声皆参大范说经九徧九色妙光下烛幽 夜普赦北酆受苦罪魂说经十徧十方万类 遂性逍遥是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品华林大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品赤文大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品帝符大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品元景大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品青精大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品圆珠 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品广霞大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品金华大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品紫 霄大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品灵都大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方九极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰欣闻元始宜说素景燿灵 之法外生天地结成混沌内生万物变爲岳 渎皆由无形五行眞金之性虚明同力不可 破坏至生人神知见悲喜率因素景不凿之 刚燿灵明察之体而以爲之物有坚脆其成 爲一人有圣凡其知爲一我等虽懐此金未 经冶链今遇元始以此法火莹此神金铸爲 法器成此道力无量变化作是说已欣乐再 拜旋遶座侧来者有如细雨宻雾无鞅之衆 迮国一半土皆徧陷非可禁止於是元始悬 一寳珠大如黍米在空玄之中去地七丈元 始登引天眞大神上圣髙眞妙行眞人十方 无极素景燿灵至眞大神无鞅数衆俱入寳 珠之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入既 入珠口不知所在国人廓散地还平正无复 欹陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤倾土 归仰咸知妙微无执无滞无想无结无爱无 憎无苦无恼无败无亏心行正道言合天机 齐同慈爱异骨成亲国上康安永庆太平经 始出教一国以道顶有至心宗奉礼敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也开示道妙无形五行先天地生同寓一炁 浩劫不分内有神金素景燿灵外成诸天内 爲眞神刚坚无坏万物仰成尔能知之可以 长存非世之常辞上圣已成眞人能悉其章 诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山 岳藏云金轮停景玉玑不行浩浩太空飞度 生门柔爲至刚虚爲至藏大不可围广不可 量金光素景燿灵无方坚凝流行得道之疆 群魔东形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至 学之士诵之十过则金门校仙眞籙奉玄五 帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼祆灭爽济度 垂死絶而得生所以尔者学士秽气未消体 未洞眞神金未坚遇火则熔素景未洁燿灵 昬曚召制十方威未制天政德可伏御地只 束缚魔灵但却死而已不能更生轻诵此章 身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与 善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独歩 玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范徳难 可胜 道言凡诵是经十过素灵神金不散至灵燿 魄长存隂关自开诸天齐到亿曽万祖幽魂 苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受化更 生得爲贵人而好学至经功满德就皆得神 仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是 经素灵合性空体至神金身得道栖泊上清 皆得受度飞昇南宫世人受诵眞一守身金 德不朽业火不焚则延寿长年後皆得作尸 解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行 太空此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆无量之福生死?惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役?官侍经五帝玉童玉女各二十 四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经木表金胎五藏生 春枯朽老败得新长生爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经燿景金津 神威内?百关坚强渊池??灵身得神仙诸 天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经水得其金结爲圣胎天地一尘至妙至 玄尔能行之变化飞仙爲国王帝主君臣父 子安鎭国祚保天长存世世不絶长爲人君 安鎭其方民称太平八节之日诵咏是经水 火土木并蚀於金永固其神得爲九宫眞人 本命之日诵咏是经太一下临素景燿灵呼 子三魂左三右七役使无停魂神澄正万炁 长存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司 迎万神朝礼名书土天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右素景燿灵之炁晃如 皎月煇燿顶上日月照明洞焕室内项生 圆象光暎十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章素景燿灵上品妙首开 天度人虚皇隐韵混合自然大洞元金空玄 至眞坚刚明决神化弥纶不坏无染变境髙 清包含太虚内生九元无形眞妙道性灵玄 元皇布炁肇立诸天刚风内鼓素燿外旋至 阳凝质梵炁液泉结爲大器二象乃分开明 素景是爲灵根上无复祖惟道爲身燿华流 结普植神灵无上玉篇安镇丹城无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵天中之天郁罗萧峯金阙 琼山上极玄上大赤清源眇眇浩劫若亡若 存三煇帝室大有黄庭瑶刃朱宫天眞玉房 太素化炁同徧十方中有素景燿灵之眞中 有南极九玄之君中有度世皇老大神中有 太霄成妙眞人中有紫庭眞帝元素道君中 有南昌定命司变主録运化保镇尊神回骸 起死无量度人今日校录诸天临轩 东方无极华林神王长生大圣无量度人 南方无极赤文神王长生大圣无量度人 西方无极帝符神王长生大圣无量度人 北方无极元景神王长生大圣无量度人 东北无极青精神王长生大圣无量度人 东南无极圎珠神王长生大圣无量度人 西南无极广霞神王长生大圣无量度人 西北无极金华神王长生大圣无量度人 上方无极紫霄神王长生大圣无量度人 下方无极灵都神王长生大圣无量度人 十方素景燿灵神王长生度世无量大神并 乗层云金霄八景之辇玉舆羽軿素盖飞轮 骖驾九光神虎玄甲苍龙建流金之节招灵 大旙前列太玄寳仗後从三天化兵白凤麒 麟啸歌噰噰七燿啓涂三眞翼辕亿乗万骑 浮空而来倾光回驾召灵度生西崑上空瑶 阙髙仙九微太妙黄景元君执符把籙齐到 帝前原兆生胎禀道以来业识念想纒思亿 ??汩乱素境燿灵翳昏神光正性旷劫冥顽 元始洞火冶链纯坚金华变体当爲眞人粗 辱毁败逐爱散分随所应度严校神灵普告 洞渊无极名山泉沙之岳北阙寒庭神州五 鎭十二溪源三河四渎溟海咸池疾除罪簿 落灭恶根不得留滞怠纵魔群元始开化随 运升迁六天隂官拔度沉魂制玄监举链度 朱陵太清降炁仙变成眞生身受度劫劫长 存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难 超淩三界逍遥上清上清之天天帝妙玄无 色之境梵行 东方八天 玉??英实天帝伯戊景勲 秀峯翠华天帝眇珎丛池 寳林燿光天帝芳霄宛驿 眞元灵韫天帝冥成妙沂 玄符显灵天帝肇啓元皇 集瑞庆皇天帝方稽生 瑶瑰暎虚仙穴天帝泽岳匠灵 汶波碧洞神宫天帝道光仙 南方八天 阳台化景链眞天帝寳宣纪延 南明洞阳天帝劾章测神 司炎治明天帝护生极言 检眞定历天帝执机主民 降炁大光天帝严威四冲 冲和緫领天帝化令正行 溟无赤景天帝奉皇玉尊 变化定籍天帝监英皓定 西方八天 主福定生天帝巽都景阳 素景燿灵天帝绵观典常 阆圃瑶琳天帝露漙顺华 西台玉匣天帝寳当元畸 灵玉治方天帝讯先求爽 刚山顶龙天帝奋光紫神 七絶神虎天帝力关威京 梵炁金乗天帝岩几静山 北方八天 玄老海藏天帝宅神岳罗 龙光万虚天帝燿金爓刚 云营周华天帝微玄部清 忠岳洞波碧琳天帝絶崿珠 琼宫无极天帝昭髙??徊 苍目化山天帝拔方起云 京台海穴天帝濯上慈眞 五神泛洋召灵天帝宛令西波 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神大化眞魔合变之灵九复於 一十还於九九合十迁素景生煇金无结滞 与神同并神无变坏链之即鲜燿光爲泽共 名火宫神金鼓冶合会太清无量之奥杳不 可详敷落三华普链神人今日欣逢化度历 试诸天请降至妙大庆因縁飞歩五辰名列 髙玄眞王监察拘制元关东斗授神西斗化 形北斗注籍南斗开生中斗黄华合景燿灵 三眞之炁发爲金英青帝执规白帝御兵赤 帝守衞黑帝结凝黄帝演化万道乃成苍华 天王摄炁举仙丹霄天王上炎流烟素景天 王开天召山玄燿天王通导百川混极天王 坐镇崑山五天眞王万神之宗飞行六合游 宴天宫緫炁燿灵敷散太空自号赫奕诸天 齐功上天链眞同会明堂神王震威扫荡不 祥青霞布天电火施张丹灵扇飊收灭游光 域中大帅掷劒刚风腾燿万里流铃八冲敢 有千试拒抗三官玄钺前戮神金後刑屠割 祆魅风火无停千千斩戮万万诛形邪无侵 犯保护生民六天九宫明检鬼营不得怠纵 金马交呈普告罗酆无间溟泠三界大魔飞 章玉京 元洞玉册五炁混沦金炁爲骨木炁爲筋水 炁爲血火炁爲神土炁爲意物乃化形虚皇 妙道三象告成玄元建立罗列神灵明以烛 物烈以辨眞动则成礼静则晦温神光变化 火复依金金体无变运干飞轮貟华震燿风 扇於明乃成大象皇极髙清元微大素金现 长庚紫融灌虚白章洞旻流结五炁生育七 玄大洞消魔玉惠灵篇共敷至化天晶妙光 九龙大劫数极延康眇眇亿劫混化坚刚五 炁爲色五精爲渊风水相包泰极无边黄台 杳邈朱阙沉冥无形无影无极无穷鸿蒙太 朴辽廓开生芒华流彩运度自然虚皇保劫 元素玉章丹景结璘大布青房赤燿至灵演 炁十方旋斗历箕回度五常三垣化阙明列 元纲八景赤文摄炁髙玄玄中太眞上帝飞 仙素景金霞啸咏洞虚燿灵緑罗交响云舆 玉音泛霄黄华执符紫清郁岳转翼元居金 爲神液流贯苍图千和万合自然成眞眞中 至神南昌上灵通班元老安寳帝尊玄一九 辅司命眞君简阅生章变化飞根上游清单 出入华源八?之内细微之中下极重泉九 垒渊宫中治生民万物混同十转回灵与炁 俱仙仙道贵生无量度人上开八门燿景天 轮罪业禁戒考校因縁普受开度死魂生身 身得受生上闻诸天诸天之上各有生门中 有升迁显燿之章黄素灵篇辞参高眞 第一素景显妙飞空之音 太虚生至眞太空成有形运转无津涯 普育诸神灵玄清化圆罗混黄沉杳冥 错谬散爲物冲和构人伦朗朗诸天境 持握生道根荡荡大化基八?归玉京 元始显眞妙素景融神金既悟重玄旨 合体通灵明七祖升天堂南昌朝帝尊 五苦永解脱天魔咏謡音齐乐眞王化 群类皆长生 第二燿灵常照眞王之章 龙汉立劫仞丹光建元图大圣玄一帝 敷落飞天书髙仙受天命正道秘清都 洞章下玉京灵光焕八隅元尊示神变 亿天藏蘂珠故以常明金冶链贪爱徒 神金眞化炁灌注度凡躯明明无浊汚 玄精当不枯燿灵玉景源常照成空无 巍巍太慈尊宣演开生符妙微上清旨 眞悟合玄虚链炁登种民玉篇从此敷 第三成道变化之歌 百魔乐沉溺飞仙唯好生神炁常坚完 三界无死生既悟上清道与化相顺成 宴景常阳宫东井浥天津逍遥度刚风 三垣朝帝尊茫茫大轮下俯世何营营 一瞬爲虚空浩劫焉有程擕手诵大范 素景永清澄运转法轮纲变化通神灵 东桑观濯罗西崑眄长庚使尔见眞教 灵府长虚明刻名玉眞检削落鄷泉名 振衣淩太霄稽首虚皇庭 此三界之上飞空之中飞仙歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离冥关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地岳祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音发明至眞妙本生元大神虽因元始 洞阳九链赤炁玄空眞火以爲明识觉了能 知之体珠不知坚固不坏经劫不变今古常 存湛然定观全依无上清净不动至大至刚 眞金爲质能生能动木风爲助金风相耀遂 成炎景洞然而明名曰纯一妙灵之炁爲道 之玄奥成立混沌生育三才无不由此兆若 体之莹我灵根以自神力徧无穷界仙灵鬼 神人龙万物自我陶熔十方诸天不从外得 皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无 华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄 都神霄玉清玉府东寳经室依科三万七千 年应运下传若有至人齎金寳质心依旧格 告盟道君然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤此皆神炁内亏素 金不灵故燿空有待则制殃衰凡有此灾同 炁皆当齐心修斋六时行香十徧转经福德 立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法素景还复燿灵更明魂 神径上南宫随其学功计日而得更生轮转 不灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国土生灾水火风劫疾毒流 行兆民死伤师友命过同学终亡皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保镇帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君撰 元始素景燿灵玉篇 东方八天 奎都出陌化扬入参霞虚激璘 延謌沂涔万竦柘宿淇华几钦 转兰彩望晨精典寻昭盈灵肆 溢卜奚登擎庄荷露龙蚾捐沉 静佐亟道刘彬绪忱秷稂荡卑 里适逾金 南方八天 蓬整絶力赫难志外寅珞尤趣 延需利瑾??华透方仪奔汾郡 哲疆仙稀珍异寔进燎滩荡虞 色离弼应杳坤陈歆秘野桓定 角聻敕戮阳山??信风演孔雄 历帝充仞 西方八天 素景奠生紏都佳萌健纳甲竺 誓攻本神迮东献威相妃蕲尊 敬罢钦役奴军緫云吉堂洄侣 至戈鼎荧万监独持化师九成 便良日辟斗徃冈生浪耻达随 珪山啓兵 北方八天 闠程铗辽景生系郎玄进紫玉 投远趣光董眞枢灵星侔箕羗 遁履太幽北昆杳房庇夜军利 氏瑟齐邦度潜倚霞命旗洒藏 桑碧螭首洞玄辞皇律跻魔丑 台止賔祥 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书玉台西眞素景之堂以开三辰之光太一 典经紫灵醮香元帝命神万灵聿章目见口 言神金流刚举天承地使兆慧良緫持冥机 恍惚存亡鬼入神出变化无方帝之寳书岂 世所闻字皆广长一丈天眞皇人昔书其文 以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆 遣素景神王下观其身书其功勤上奏诸天 万神朝礼地只侍门大勲魔王保举上眞道 备克得游行三界升入金门此音无所不辟 无所不禳无所不度无所不成天眞自然之 音也故诵之致素景下观上帝遥唱万神朝 礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响 十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招 集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量 玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十八 灵寳无量度人上品妙经卷之十九地九 十方圣境品 道言昔於灵华天中景燿廻风大圆化土受 元始度人十方圣境无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人十方圣境化土世 界仙君仙王无鞅数衆乗空而来玄云飞霞 凤舆朱轮葆盖交?琅碧腾煇洞彻八冥晃 燿太空九日九夜诸天月月宫府星垣帝阙 寳观朱楼神岳琼山璇台劫仞下及苍丹之 界玄素之郷清都九渊六周十极光明照朗 通逹无碍一国地土山川林木缅平一等无 复髙下土皆作黄玉中天正炁交灌坤丘神 化平夷无有异色衆眞环侍元始天尊安坐 太虚九芒赤文火玉之座说经一徧诸天大 圣同时称善是时一国男女仰听玄音悉悟 妙道说经二徧目覩神化洞彻万縁说经三 徧合会正炁皆能阐法说经四徧亿劫积滞 随念消融说经五徧金眞散结百关流通说 经六徧地生寳华天敷玉文说经七徧悠悠 群类克保完坚说经八徧鬼官罢对幽魂上 升说经九徧虚皇妙光照暎十方无量元宫 分形应化一切天人随方敬仰说经十徧玉 符下降安鎭神山度世升平永无劫运是时 一国是男是女莫不倾心皆受开济咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品仁旺大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品合明大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品皓元大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品玄光大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北元极无量品保安大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极元量品流运 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品鎭纪大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品持纲大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品生 方大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品延康大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方天眞圣境大神一时同至一 国男女倾心归向来者有如轻尘重雾亿乗 万骑玄云四?天泽宻周素烟层沓非可禁 止於是元始手出妙光化一圆象结成寳云 莹若明月在空玄之中去地百丈元始登引 天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无极天 眞大神无鞅数衆俱入寳轮之中天人仰? 惟见导从目轮影中入既入轮影不知所在 国人廓散地常清润无复更变元始即於寳 轮之内说经都竟衆眞监度以授於我当此 之时欣庆难言法事周悉衆灵复位俄尔之 间杳无遗音是时天民遇此大范普获惠济 全其天年无有夭伤合境归仰咸悟道縁不 懈不退不败不迁不苟不谄不私不偏不佞 不党不过不愆言宗至理命保长延齐同慈 智心??髙玄国境丰宁帝祚绵绵法始流布 一国以道预有至心宗奉敬卫皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是三天化炁 謡歌大范之音亦是十方圣境眞仙之隐名 也非世之常辞上元开运眞人通微悟玄能 悉其章诵之十过九天称庆群灵列言三官 执藉简奏玉京日月腾煇星网顺行大魔伏 谒衆祆束形济生度死朽骸成人太极飞仙 诵之十过则十方境界无极灵郷下逮神洲 洞泉海岳有生安泰各遂逍遥所以尔者上 圣高眞挺自然之秀育质碧霄生而知道故 感格玉清无所不度飞仙中眞积学修链而 ??於玄虽证位同圣非上元之比但济世境 而已不能制天政也轻诵此章身则被殃宗 敬保秘立着元功世世昌炽善根兴隆衆邪 不干天神护门斯经玄奥万境所尊度人无 极爲生道之宗皇皇正范难可胜量 道言凡诵是经十过洞章玄音上达玉清感 格虚皇降三天正眞九阳积妙太玄之炁下 开八门灌注流入罗酆幽音泉曲冥关度尔 亿曾万祖受苦魂爽克得化链上升朱陵皆 应眞期灵符摄生得爲至人而好学上经果 备功圆皆得飞仙超升玉阙游眄九霄也鸿 学之士修诵是经皆即受度髙宴南宫世人 受诵则寿极三元後皆得证太隂链形之道 藏质九渊寄身后土魂不荡空魄不沉滞历 劫同运即获更生一切天人悉获受度无量 景福幽显?惠上玄所禁不传于世至士特 重寳效心盟誓而传轻泄玉章殃连七祖长 役土官侍经圣境玉童玉女各四十八人营 卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经眞光下济漙释幽 隂爲上世亡魂断灭罪结升度朱宫七月长 斋诵咏是经正眞生炁流灌心田金籙注名 身得髙仙十月长斋诵咏是经圣境内通法 燿外明爲国王帝主保延世境安鎭万邦欣 乐昇平大福无疆三辰宁顺天夀永昌八节 之日诵咏是经得爲流珠绦阙保生眞人本 命之日诵咏是经十方大圣化境髙尊乘云 驾龙来诣监盟书名元斗列奏玄冥百神集 ?功着九天大魔保举形飞列仙 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧绦紫三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右十方圣境一时同见 日月照明洞焕室内项生圆象光暎十方 如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章十方圣境上品神霄神 化度人赤符隐韵腾燿自然混汉洞冥虚无 玉眞肇开元范大合神灵虚皇一炁植立诸 天斩构十方五劫推迁七变神洲十转天关 玄妙圣境仙眞帝臣开明三道散化五形万 象齐立虚极灵根上周复景独运爲身华晶 至应大朴灵文九霄冲感风激飞烟迅纲木 轮交琼深渊皓皇广布元运包纒是爲造化 十极将分郁岳琼台萧仞遐京上穷圆象琳 阙飞青眇眇帝炁巍巍劫城三灵玉筵太上 玄庭金阁华房森列流精广霞育炁周变千 灵中有十天校録之神中有方诸上道之君 中有洪圣妙元之眞中有合境开导丈人中 有东华南极西灵北郁四维上下列圣髙眞 共敷大范开化天人执天正宪无量度人今 日集会摄召临轩 东方圣境贤善世界正化神王长生大圣无 量度人 南方圣境明离世界眞慧神王长生大圣无 量度人 西方圣境皓洞世界招仙神王长生大圣无 量度人 北方圣境清浄世界多吉神王长生大圣无 量度人 东北圣境妙华世界威德神王长生大圣无 量度人 东南圣境九眞世界福满神王长生大圣无 量度人 西南圣境流光世界金华神王长生大圣无 量度人 西北圣境玉宸世界神智神王长生大圣无 量度人 上方圣境紫虚世界道枢神王长生大圣无 量度人 下方圣境慈护世界救厄神王长生大圣无 量度人 十方无极通变神王飞空度世开化大神并 乗绦云緑舆碧辇羽盖瑶轮骖驾玄凤白虎 斑龙建元晖王节七燿灵旛前列十天大帅 後从黄阙化兵猛马苍麟腾掷辟邪天官啓 涂玄眞翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾 圣境度生太微玉辅元素上灵神章鸿化大 洞髙尊统天执法齐?帝前随方立应简示 诸天普告八极寒夜灵关洞神左府北水九 渊太上罗酆六洞三宫曲池龙廐大劫河源 威光九仞长役风庭火山永镜亿零女青大 君符命时刻飞昇断絶恶趣消灭罪根阳煇 下济原赦幽魂朱宫受链仙变成人生身合 炁随运长存因縁轮转与天同年永度阳九 百六风刀水火之难超淩三界逍遥九清九 清之天天帝监冥无色之境梵行 东方八天 灵兰云室天帝记行宛盈 闻眞成化天帝阎济庄 秘景凝神天帝逸涂独云 玉阳圣境天帝赤序毕升 海国飞郷天帝穆衍离 岳静虚音天帝感时庆昭 智常极仁天帝述俱辞名 神岛游车天帝益凭子柯 南方八天 炎正司治天帝谅官承方 百丰就和天帝迪宗中宜 朱陵典禁天帝冲仙九纯 降都昭灵天帝兵禳仲和 字庭校精素魔天帝晖道清 刚玑度光天帝响邦署枚 都神耀罗天帝达玄宥窥 威明广兵天帝成都祈阳 西方八天 束台羽武天帝河稽鲁传 韩官笃辜天帝明维子康 龟岩西台天帝冒兴黎严 直申迅灵天帝悉托思 幽墟潜校天帝伯耀光 挈渎垂神天帝逐防廓明 波关龙济天帝和冲孚 参首庆生天帝勑利住賔 北方八天 洞隂夜城天帝定平若澄 孤光王峯天帝寂蒙变兟 黑?雷司天帝泽披戢光 正居锡玄天帝悲卢祈昌 太一张遥天帝尤全子营 素炁徊堂天帝慜都交华 龙威舍湟天帝逐闲辟曦 至泽洪灵天帝杜祥示恭 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九开十 辟混合上清玄关大典幽妙难量造天立极 敷落十方今日欣庆会遇考试诸天已灭世 累斩絶恶根飞度五难乗景髙奔眞王监察 无制玄门东斗注生西斗司伐北斗执??南 斗定格中斗帝室宣流圣泽青帝布机白帝 持筭赤帝御炁黑帝交贯黄帝中居大化分 判青天眞王寳庆合离赤天眞王玄眞纠非 白天眞王太素运时黑天眞王天化霄晖黄 天眞王灵炁所归五天眞王万境之尊飞行 三界緫领威兵持幢仗节游行太清位号显 着与天同生上玄化民严制幽扃紫微受诏 扫殄祆祥天蓬执印神虎恢张流火前驰朱 凤後翔六天大丑收付魁罡敢有干犯拒抗 天眞神兵左戮巨杀右刑屠割除灭风火无 停千千截首万万诛形魔无侵试鬼无逆淩 三官北酆明察鬼营敢容怠纵飞章奏呈普 告十方无量神灵八冥诸帝列言紫宸 混元无名非浊非清分爲两半素玄肇平积 微爲仞大化生方劫号既定冥变龙康眇眇 祖源混合文昌上无景色下无化渊风行太 虚空洞无边自然圣境至道之玄碧霄降地 金水成天天上天下大舍沉冥无煇无影无 象无形溟涬元炁双燿交并赤明玉虚运周 自然天一流化金简玉篇赤阳至精八垣玄 文保制崑丘永劫长存梵炁弥罗万法施张 元纲交贯九地九天轮转空无生成亿千旋 遶萧山回度飞??三十九帝緫摄上元十方 圣境统治丹玄玄中太眞上景髙皇泛炁玉 霞吟啸洞清金延秀頼流盼云营天音朗韵 灵光散烟太萧郁罗明化金编千和万合自 然成眞眞中有神长生大君青华左踞玉妃 右蹲太一司命桃康合淳执符把籍保度灵 根上游紫清出入玄丹三方之内六极之中 下镇人身明堂绦宫分治五神合?百骸十 运回风万炁俱仙飞神召灵变化无边仙道 贵生无量度人十方玄极开通八门飞行三 界受书玉宸罪福禁戒宿命因縁咸受济度 天正生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有天元合变之章太上灵篇辞参 髙眞 第一十方圣境飞空之音 玄光赤运大梵无名飞境飘飘 化阙九门玉城盘回碧落敷明 旋台万劫音华燿文中有大圣 龙衣虎裳首建紫宸腰带金璫 持握四境化土中方尔能长斋 链度文昌荡秽紫戸纳眞绦房 二神掷火元一扬光见我眞形 出没低昻粲粲存工灼灼在傍 乗神以游緑室朱?我道杳宻 心合灵郷 第二十方圣境之章 一炁所变万境澄清玄岳郁嵳 仙都玉京长林茂秀大有玉庭 朱衣龙章开化生根圣縁天运 正道开扬炁贯飞烟结花无常 穹楼千尺巨阙明堂龙游虎驰 朱斾云纲隠如太空显如宿张 发现应所行即明善恶方玉眞跨斑龙 神风得髙翔 第三十方圣境歌曰 龙汉大劫万品玄虚元始开天 先造空无大洞上元清微禹余 灵文九训玄眞七舒荡荡八垣 髙升四隅赤明啓运列圣御图 五山嵳峩敷落赤书荡荡天阙 巍巍帝居灵光下济息役三涂 颁赦河源眞风广敷式歌此音 与圣同符 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧眞王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离幽关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音深啓至玄发明洪化使彼天民咸入 圣境皆是大梵之言非世常辞言无韵丽曲 无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於 髙上神霄玉清玉府大君行教应炁流传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同炁皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则生身所行善功所营 隂徳当灭度时十方圣境皆现元始天尊安 座说法或援手接引旛盖来迎魂神径上南 官随其学功计日而得更生轮转不惑便得 神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失光四时 失序隂阳不调国境生灾疫毒流行兆民死 伤师友命过净友灾殃皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保鎭帝王 下禳毒害以度兆民生死受头其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书十方圣境秘篇 东方八天 群陀湮索召监渊沛灵马逾纲 期韬式晦辽阑弥夐列都夷悌 蒙岩睠罗??还周器乌阳演赤 皓凶乾锐报羙丙山璐章莸粹 祝多时延緑眞英仙湛那覩泊 至良微瞻 南方八天 窦夏昆略鲸池紫澶跛玖但思 萧南??颠寳节徂徕宻盟书玄 乐藻梯莫直几进绵注黍乙趋 离咸资权蓝傍依序历髙次宣 灵仅霄华台他阅城玑党扶驱 洞籁浔溟 西方八天 库岍甡匀丘慈始伤庚井龙罗 柏房停香酌嶰留激屛麻辞眞 云嶪定相敝多沦神彻虚琅璖 燕都景凝感族扬鄙智传齐谟 混觉测灵维玞粗根亮苕已祷 部墟涂垠 北方八天 侯汪迹元披景夺灵衣笃变?? 郭多民逵链泓寒穴招仙贲轮 荡交逸区争光蒲形早炁冶东 司萌决同智骞环燿规璘冀冲 洞育邈里嬴魁谒丰万仙合絶 空灵寔功 道言此诸天中十方圣境大梵隐语无量之 音旧文题十方洞台天阙玉都之上神化十 方灵随应出空合道微悟解之者神郷圣境 无不普现字皆广长一丈天眞皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣十方圣境化土神王下观其身书其功 勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大功眞王 保举上眞道备克得游行三界升入金门此 音无所不辟无所不禳无所不度无所不成 天眞自然之音也故诵之??十方飞天下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼 精自亡琳琅震响十方肃清河海静黙山岳 吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆 尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之十九 灵寳无量度人上品妙经卷之二十地十 碧落空歌品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人空洞灵章自然之音碧落纒虚天 霞流曼神风鼓激万音合响浮沉清浊抑扬 宛转错而成歌其声洞彻交唱诸天当於是 时天地万物无声之类一时能言敷道立教 啓玄建宗一切生类通理明法元始天尊当 说是经周回十过以召十方碧落世界飞霞 结缕妙於寳纲一切天人龙舆凤葆倏忽徃 来若经幽窦空碧炫焕略无限碍光煇流影 照一透万中生神风徐速得度歌吟应节虚 琴法音徧无有量珠楼寳阙咸出灵韵讃道 讃法讃仙劝诸天人兴崇善功深悟上道天 眞大神上圣髙尊妙行眞人碧落至眞自然 空歌金童玉女无鞅数衆乗空而来绀虚凝 湛寒碧洞清玉马飊轮寳繖敷?天音妙梵 隐宻互作九光纒回五明泛燿七日七夜诸 天内眞各陞亶楼齐击天鼓龙虎号啸星机 东揺二十四天寳宫殿中混然碧色岳耸波 澄七辰莹泽云容风寂灏景舒明一国地土 山川林木缅平一等无复髙下天海涵环土 玉葱蒨漻然洞歌无有异色衆眞侍座元始 天尊玄坐空浮九翠玉台神龙万珠之座说 经一徧碧空洞歌群响唱善是时一国男女 听牖解关无幽不闻说经二徧华童散煇照 监无极说经三徧碧落成音神风缓奏言词 清越说经四徧大智该广法身普同说经五 徧闻歌悟法还元复命说经六徧视身与境 ?如寳珠随方现色道空不迁说经七徧悟 此空歌元非起灭霞张风至音调自生入道 登眞理从斯得说经八徧游宫浮阙咏荡碧 虚内音清歌流转隐显说经九徧空洞生华 涌成千界天人男女出入黄房沉碧还虚呈 露道体说经十徧霞布十方歌成九奏上极 大明下开幽夜天人大庆灵寳示祥是时一 国是男是女莫不手结天维足蹑云纲飞形 上清皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方碧落空 歌至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方碧落空歌至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方碧落空歌至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方碧落空歌至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 碧落空歌至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南碧落空歌至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南碧落空歌至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北碧落 空歌至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方碧落空歌至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方碧落空歌至眞大神无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极碧落 空歌至眞大神一时同至一国男女闻悟法 音倾心归仰来者有如无量风云之声繁音 大音无等之声未覩形仪先闻如是音景若 歌謡笑语讃叹悲啼环佩履屧无边衆音闠 闠而来徧满国界非可禁止於是元始手挽 碧落长缕之霞盘屈寳掌圆如碧珠光明透 彻十方世界碧落空歌无外之事若近眉睫 俯窥傍瞩如净瑠璃先示法筵次示大衆瞻 仰未乆忽然之间掷於空中去地九劫大如 飞星元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极碧落空歌至眞大神无鞅数衆 俱入飞星妙光之中一切天人无不登入神 光晃粲外者见内内者见外上者若附下者 若仰表里洞鉴不知所由内外咸观湛然同 体切处一光空歌自鸣碧霞郁宻神风锵锵 十方玉城融丽齐等无鞅天人不知所在元 始即於妙寳光聚之中说此碧落空歌是出 世道是长生法是大化源是玄妙宗十方衆 生具此圣心眼耳口鼻悉能了知一切道境 而未有不从碧落之中空生洞歌至道法音 徧一切生类音言应答由是道生论法都竟 衆眞监度以授於我当此之时喜庆难言法 事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时 天人值遇经法普得开悟究识本眞知此碧 霞本元始精天地既开霞精散遶经纬演布 络如弦缕风动其间五音共作不从天造不 从縁生故知道玄自然出音闻此灵音开辨 心目乃有分别得悟道眞无声之中得闻遐 唱道无终穷倾心归仰咸行大心无作无欲 无意无念无想无爱无执无得无虚无实无 灭无生言无矫妄语无恶声齐同慈爱异骨 成亲国安民丰欣乐太平经始出教一国以 道咸露至心吟咏钦礼皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是碧落空歌 天霞四飞神风潜唱击抟生音内演诸天上 帝内名隐韵之音亦是十方神王空歌内讳 百灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞人 通玄究微能悉其章诵之十过空洞成歌神 声逺振万帝稽首千眞竦闻海平兵偃天谷 藏烟三辰驻轮权衡停运八威鼓气群魔? 眼緑骨増秀灵骸返生至学之士诵之十过 则三元奉驾五帝同軿封山召云摄御鬼营 济病度厄絶命更生所以尔者学士身洞眞 极炁合青玄碧落之文刻记心骨可以召制 三界政预天司敕戒地官速送魔丑寿无尽 年还形度生轻诵此章七世传殃顶护存礼 道业兴隆世世昌炽与善因縁万试莫干灵 人降房斯经髙妙独歩玉京度人无量明碧 落之音皇皇道宗妙莫与胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上升东华青宫空歌召魂 魂知其音还来附身魂链炁眞返生爲人能 餐碧霞之玄芒濯神风以散襟而好学至经 功满徳就皆得神仙飞升玉阙游宴碧空也 上学之士修诵是经皆即受度飞升青宫世 人受诵则延夀长生後皆得作尸解之道魂 神暂灭耳闻空歌心不迷妄去如解衣神安 炁定复爲圣民不经地岳用晦而明心与道 俱普度天人莫不受庆无量之福生死?惠 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经碧 落空歌青帝玉童玉女各二十四人营卫神 文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经以开碧霞始生之 炁爲上世亡魂断寒池长夜之役生其魂神 度上青宫七月长斋诵咏是经降碧落之灵 音泽金眞之刚炁使三田?素身得神仙碧 落成文记书仙名青玉玄简削死上生十月 长斋诵咏是经碧霞结篆空洞成文玄匠之 音奉庆帝宸青简执符东极授经君臣父子 享德万年四海太平世世不絶爲天下君安 鎭十方劫劫长存八节之日诵咏是经八风 洋音碧落垂文服燕青芽得爲上眞本命之 日诵咏是经魂眞魄灵骨有玉英身得长生 与道相冝不罹世患胎景光明三老锡命五 帝摄京神司朝礼上天书名功满徳就飞升 上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿二十四通上闻二十四天心拜 二十四过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中良久变爲碧霞内外蓊冥有青龙 白虎朱雀玄武师子白鹤罗列左右日月 照明洞焕室内项生圎象光暎十方如此 分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各二十四人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上二十四天元始上帝至尊几前毕 引炁二十四过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章碧落空歌九变度人神 音隐韵离合自然混洞太无无无其无无爲 浩空空与道俱空极而明明爲阳精阳精爲 火火爲元始洞阳赤炁赤炁之中化生黄晕 黄晕为土是爲火子火土之炁九链而坚坚 者金性金伏爲铅铅化爲水水成木居曰青 黄白号玄元始三炁植根火力链之九万余 歳其色凝碧碧光熠燿其晶霏霏乍腾乍跃 乍伏乍飞或出或没或歩或驰隂火爲风阳 光爲火风火合德碧晶混离若云若霞如东 如西神风鼓之碧霞析支支势曲折或正或 欹圎者如环鋭者如珪屈伸匪常凡不可窥 碧空落落光含四维霞张八极变化神竒天 老上帝按笔以施模爲天章洞音深微云霞 之书三元八威六十四体象各有宜龙升其 天凤翥帝轩麟卧寳衢龟行泽边三九五七 星带相连奎房毕觜鎭御十天碧霞纵横布 峙机延落犹络也縻之无巓中空含虚风吟 其间神音自然隐显回骞洞歌玉文灵寳秘 篇内明上眞超登之言一闻空歌脑宫发烟 紫气盈室六丁来前无歌不光无歌不明无 歌不立无歌不成无歌不度无歌不生是为 大梵碧落空歌上清神音脱离死生天中之 天郁罗?台玉山上京上极无上大罗玉清 眇眇劫仞若亡若存皆有碧落自然空歌歌 咏至眞洞解天灵天地万神因歌得名碧空 神音呼之即闻是生神灵及诸上眞秘讳所 重因歌得明碧落之中恍愡杳?中有玉眞 口吐氤氲碧霞梵炁周回十方中有度人不 死之神东极宫中青华之君中有空歌神音 自然之神中有好生青皇九灵太妙生德之 神碧空眞老天化丈人中有上清碧霞空极 玉謡至眞洞文天一之君度生链神无量度 人今曰校録诸天临轩 东方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 南方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 西方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 北方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 东北无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 东南无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 西南无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 西北无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 上方无极碧落空歌玉音神玉长生大圣无 量度人 下方无极碧落空歌玉音神王长生大圣无 量度人 十方至眞碧落空歌玉音神王长生度世无 量大神并乗碧霄緑舆纹轮骖驾青凤苍甲 玄龙建碧霞之节十絶灵幢前啸玉琯齐唱 後吹瑶龠同鸣神禽玄鹤和音噰噰宛与空 歌恊音流畅天卿秉?元帅扶辕亿乗万骑 泛碧而来歌动海岳声越金石倾光回驾监 眞度生诸天丞相上清公卿霄极神宫碧空 大圣云营四司刚风九道监仙大神按籙神 图齐到帝前推校仙名严劾六天能知碧落 洞章空歌至音神包太空炁停大渊过度世 厄宿命应仙普告三界无极神郷泉曲之府 自非天维所关碧霞郁垒九阳之界藉在三 官列阶九府十二河源上解祖考亿劫种亲 积逮复连冥考冡讼罪録所刋速落恶根不 得拘留度魂命仙元始符命时刻升迁夜河 积屍漏渎寒泉隐停罪役检制形魂度品青 宫碧霞络骨神音入玄召集百神九宫复完 生身受度劫劫长存永不轮转与道忘年永 度伤柱景休开生惊死八关超登长生过度 留难逍遥上清上清之天碧落之炁梵行 东方六天碧落之炁起角宿一度\/一杪一虚渐次北行 碧梵玄无天帝罙觉会英 碧空臻际天帝辨极宛顷 碧罗元始天帝洞眞飞生 碧合澄开天帝越常典兴 碧颜朱景天帝惠廓孚生 碧宏虚旷天帝重盅途 南方六天碧落之炁起箕宿十二\/度一匣之杪以次北行 碧眞洞阳天帝九笳空玄 碧瑶绦宫天帝龙混觉 [020-012b] 碧霞明素天帝紫景空崇 碧无耀洞天帝茂极越冝 碧运始图天帝元延九眞 碧浩正虚天帝都加远稀 西方六天碧落之炁起女宿三度十\/二杪之半以此北行近西 碧神照智天帝常无觉 碧冲紫耀天帝定极太元 碧盖梵空天帝妙询尤延 碧洞霞阳天帝眇莾自眞 碧华开历天帝无娄庆玄 碧梵明遥天帝子虚太明 北方六天碧落之炁起井宿十五度\/二十四分之半此眞碧落 之\/维 碧光寒华天帝龙耀化眞 碧液注延天帝玄神太都 碧丹化炁天帝泥楼偃京 碧廓慈明天帝彦生元常 碧落歌音天帝浮黎妙孚 碧虚凝阳天帝妙?太宁 二十四天二十四帝碧落隐文碧落隐名碧 落天中空洞自然空歌灵音诸天隠韵天中 之音天中之尊天中之神天中玉文天中之 灵九变六合变化上清碧落之奥深不可详 敷落至眞普度天人云章霞书曲折成音金 清土浊木浮火轻太一爲水浑然其音五炁 就位五宫遂成碧霞络空神风鼔吟流商抑 徵含宫蕴羽空歌合奏万天起舞今日大庆 受度碧天历告三元请断五酉七世魔冤削 落死根续命生元出离太隂乗驾青龙存揖 玉女正坐明堂下游九宫伏藏天牢隐沦八 地岀没无方碧落至眞玉音神王聚烟摄炁 遏絶鬼门东斗玉光西斗皓华北斗太妙南 斗煇煜中斗黄云覆我生方五炁错霞碧空 成章青帝执竽白帝振錞赤帝伐鼓黑帝掷 铃黄帝奉埙吹嘘扬音合奏空歌碧落仙京 中有太皇服御飞青左啸伯华右啸君成青 天玉音玉文自成赤天玉音神迹天经白天 玉音戞石叩琼黑天玉音万羽蔚兴黄天玉 音神謡太清五天玉音碧落俱登空歌梵响 咏道无名无极神王骑虎乗鲸吐火万里飞 雷鎭兵泛景碧空下极杳冥屠割馘裂诛斩 鬼营诸天大魔严衞火兵六天作炁百灵首 名清荡罗都郁絶洞溟挥戈扬旛流矢沸钲 号呼北山鬼无逃形五帝衔命四公校籍有 功者録有过者停鬼主六目电师??身流火 腾毒八道速并敢有干试拒遏上眞碧空神 音自然之书玉帝之敕上清之符火铃风铎 万神前驱普告无穷六天咸听三界五帝列 言碧虚 元始玉精光停碧储泛乎杳冥神道以敷太 空莽莽万眞开图上浮下沉东卷西舒流彩 九门景贲三途太上神公咸极有无玉斧金 霹万天立呼洞章四张斑斑寳书碧霞吐芒 龙翔凤翥缕飘仙锦云蟠寳觚碧空道英变 化无无天上天下无空无冥无光无声无色 无名浩廓遐邈混一非成成与道形形爲玉 京碧峯峩峩大有妙庭中有元始貌夺雌婴 披服青袍掼带月明头建神光足乗五灵碧 霞凝空神风八冲谷神幽鸣空歌有声是爲 灵寳赤书九天眞文保制劫运我道永存碧 落弥罗万象周张妙炁回度二十四天轮转 角氐井鬼栁房炁入上玄随斗低昂元炁所 行造化太阳炁链成文文错爲声声因风激 霞精九灵音謡荡魔下制冥河碧烟右旋緫 炁上元空碧冥合炁入玄玄玄中玉尊抱日 而明徘徊龙泽检御朱兵敢干我者戮以天 丁神旗翻翠浪揺太清紫云结华緑英散庭 千离万合链炁成眞眞中有神碧眞上??霞 章仙支太一髙眞帝宸玉辅天老同卿吹隂 嘘阳保命绦津上游上清岀入丹房三窍之 内下连黄庭白云幽门素霜层淩碧务罗迎 下鎭人身兰台有宫紫玉重城中有大神号 曰无英身辉青光口咽玉津变化自然与空 无形中理五斗敕制百灵九道还明三元应 仙仙道贵眞无量度人上入玄门飞歩九宸 罪福禁戒宿命因縁身登华宫脱离幽冥骨 链屍灭飞魂生身身得受生上闻诸天诸天 之上廓落仙门中有神王碧落空歌道玄之 章辞参髙眞 第一东方无极碧落空歌玉音神王 之音 太无非神道受其灵化变无方 用之至神道不显神至化冥冥 神烟蔚青逍遥玉京 第二南方无极碧落空歌玉音神王 之音 眇眇逮台花文龙书成此空歌 碧宫绦舆周游九天令音箫竽 咏此道王至眞无余 第三西方无极碧落空歌玉音神王 之音 奎张帷西落落明玑洞碧涵炁 炁与空齐眞炁无形眞道无名 藉此空无玉眞自成 第四北方无极碧落空歌玉音神王 之音 大牛玄犂成亥飤之隂胞已除 天斗陆离孕育万类调养六仪 呱呱夜号鬼庭散披 第五东北无极碧落空歌玉音神王 之音 玄凤在场洞洁至阳碧霞扇空 歌吟神风声凄韵微道有希夷 我界黄丘万生得冝 第六东南无极碧落空歌玉音神王 之音 帝乗丹车号令天门碧书金函 部索冥魂链炁赤明青芽发生 歌洞神音大姥骖轩 第七西南无极碧落空歌玉音神王 之音 鸟毋执幢水王捧节王鐀度人 九幽澡雪龙仙转机东井浴月 今日大庆祖考分别 第八西北无极碧落空歌玉音神王 之音 天父黄发锦衣万花口吹阳光 足蹈神蟆玉刀断魔钟鼓斯镗 斩血玄黄碧落道昌 第九上方无极碧落空歌玉音神王 之音 碧霞浩浩弥罗玉清印空成字 八?洞文植至道根化生群伦 巍峩天台中有帝君 第十下方无极碧落空歌玉音神王 之音 垒垒刚泽风海洞冥玄老校籍 火烟铁城黑虺张牙毒兽啖形 天光时来万苦息停 此碧落之上十方之中玉音神王自然歌音 诵之百徧名度青宫诵之千徧神王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界上清眞公有闻 玉音百灵衞形敕制地只出入送迎超岀地 戸三灾九厄七祖昇迁永离冥关魂升碧宫 太一之家碧爲四宫御衮乗龙匪若黑赤斗 逆步凶碧空至眞知者大通寿年无极録记 玄功有秘上天音诸天共所崇泄慢堕地狱 祸及七祖翁 道言此洞章并是碧落神王十方玉音自然 至眞神王隐秘之音皆是大梵之言非世上 常辞以明碧落空歌爲至眞上道大以参玄 乗化岀入万机正运玄度开世成天小以身 ??神仙飞昇上清夫碧落之炁於人爲耳目 下通肝肾之精出坎入离昼夜用之脑戸神 鑪之中当有玄丹大如??豆出子耳中子得 而服换骨易形上爲帝賔其道若成神游碧 土洞见碧城寳楼玉阙龙虎峥嵘师子臼鹤 蛟蚪至循碧落世界万里逡巡故非世学难 可寻详上天所寳秘於玄都紫微上宫依玄 科四万劫一传若有至人齎碧玉之环青锦 之纹质心依格盟告上清然後而付焉 道言夫髙厚之运亦有差次三光九元亦有 隐伏至圣神人亦有隠显末学之夫亦有人 患凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十徧转经空歌神音福庆自生玄眞立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过使碧落空歌之音招其魂神碧落之炁 下连骨相六腑生明眞炁自生以度屍形如 法魂神径上青宫随其学功计日而得更生 转轮不惑便得神仙 道言寅申失轨亦当修斋行香诵经仪璘勃 暗亦当修斋行香诵经水火激射民炁不调 亦当修斋行香诵经国界侵虞兵盗不息亦 当修斋行香诵经异气爲灾民病疫疠亦当 修斋行香诵经师友命过亦当修斋行香诵 经夫斋戒诵经功德甚重上正天运中安帝 王下除毒害以度兆民生死受頼其福难胜 故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲碧落帝 君青宫之臣诸天记人功过毫分无失天中 神王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵碧落空歌隐语无量音道君撰 元始灵书碧霞玉文灵篇 东方六天 衔镜郁峩霞露四空容景杳期 斗胃斩容明薄九阳周游至宗 ?辨酉正入走八通丘次鼎除 金録月春抱明玉野灵章夷冲 南方六天 井生尾箕栁张合??正铃东嘉 云龙琼饴再命黄络遘隅壁支 炁运普口林嵠玉眸道几正圆 五阳交宫萝媛紫景玄孚散公 西方六天 萧池禺微珠明夜霏鬼栁冥疆 走藉火池洞马调合玉妃散夷 昴张并驱女室相宜阳霐曲净 金铉虎姫错帝彦辰芙天太仪 北方六天 昆太傍由路正狱琳琳悔骏施 火公电侯正笑正池净明仙谋 钩合灵便殿军伯修无无太罙 洞临逆楼龙机河铭紫微九丘 道言此碧落空歌大梵隠语无量之音旧文 字皆碧霞宛转曲折成文垂芒八会天眞皇 人云迹句留笔而録之以爲正音有知其音 能斋而诵之者诸天皆遣玉音神王碧空至 眞自然大神下观其身书其功勤上奏诸天 万神朝礼地只侍门大勲魔王保举克得游 行碧落身御青门此音无所不禳无所不辟 无所不度无所不成碧落神风自然之音也 故诵之致飞天碧空大神下观上帝遥唱万 神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡神风 振响碧落洞清十方交暎海岳渊澄空洞凝 光照暎合明群仙稽首飞腾玉京天地旷极 神音泠泠冥慧无极大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十 灵宝无量度人上品妙经卷之二十一玄一 生化胎根断除邪秽品 道言昔於始青天中紫霄空歌太极玄土受 元始度人生化胎根断除邪秽无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乘空而来绦烟捧涂华晶燿辇丹碧浮驾 洞光羽轮五明锦色盖映霞芳九气合彩洞 焕太空七日七夜诸天楼阙遥开玉毫隐显 星珠络纬日景自停神隂舒煇金波泛滉璇 玑玉衡还斡灵和注浃空海神风回混翠峯 蟠偃天无浮翳四气明清一国地土山川林 木缅平一等无复髙下土皆作碧玉无有异 色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮七宸九华 明离寳座之上说经一遍诸天大圣同时称 善是时一国男女妙气凝胎生根超秀说经 二遍邪秽断除结节通解说经三遍神栖空 洞梵气冥涵说经四遍骨有玉华颜扬金色 说经五遍七世散仇福堂庆?说经六遍紫 烟灌身百神恺乐说经七遍雄雌混化三一 昇游说经八遍神光内映彻见百关说经九 遍心悟洞灵证眞帝台说经十遍?名玉清 侍宸金阙是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品青帝梁虚生化胎至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经二遍南方无极无量品赤帝 仲明賔除秽至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经三遍西方无极无量品白帝诩成豫化 胎至眞大神无鞅之衆浮空而至说经四遍 北方无极无量品黑帝元道冥除秽至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经五遍东北无极 无量品八景明微君化胎至眞大神无鞅之 衆浮空而至说经六遍东南无极无量品八 景玄灵君除秽至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经七遍西南无极无量品八景眞华君 化胎至眞大神无鞅之衆浮空而至说经八 遍西北无极无量品八景灵晖君除秽至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经九遍上方无 极无量品八景吟穴君化胎至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经十遍下方无极无量品 八景秘形君除秽至眞大神无鞅之衆浮空 而至十遍周竟十方无极天眞大神一时同 至一国男女倾心归仰来者各相谓言元始 天尊在始青天中演说生化胎根断除邪秽 之法我等自入流转不出生死贪嗔愚痴堕 在诸有虽福业因縁得生天上而诸天人爱 迷执恋才舍尘染尚居细尘习气不除动罹 结滞感化胎元不得净尽生根坚固着於不 灭以住爲本不知道体玄妙包养太空九圣 十眞本无生灭胎根未断致此挠竞互相变 化递爲种族屍血流行骨坏形朽我虽天人 未出三界形未独化与道相隔纵使化身犹 在色境故於相视接手语言音声不契大洞 使三尸荡流秽血生瘕邪魔乘袭背远眞道 今当倾闻法音帀绕天座亿劫之衆一时同 ?非可禁止於是元始埀衣正视命黄素元 君执方规之监天地眞形支势成字白素元 君击洞阳之钟十方合响万天交唱紫素元 君埀浩景之珠大如??米在空玄之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人十方无极至眞大神无鞅数衆俱入宝珠 之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入旣入 珠口不知所在国人廓散天光煇映万气肃 清元始即於宝珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度解散结节齗絶邪源倾土归 仰咸行至心忘累忘有忘化忘得忘念忘情 忘识忘动忘息忘形言无理宗口无欲声齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始 出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度 世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隠韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞皆生化道胎清链胞根断除 邪气斩灭血屍修眞洞极之要言上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天遥 唱万帝设礼河海静黙山岳藏云日月停景 璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死白 骨成人至学之士诵之十过则胎根生化无 有世縁邪秽凋落百神合形五帝侍衞三界 稽首魔精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而得 生所以尔者学士邪秽渐消心未洞玄以制 十方威未制天政德可伏御地只束缚魔灵 但得度身而已不能普济万生轻诵此章身 则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善 因縁万灾不干神明护门斩经尊妙独步玉 京度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可 胜 道言凡诵是经十过诸天齐到玄上丈人爲 兆解禀胎已来宿血瘕秽赤黑大滞西明君 爲兆解胞中积水腥污屍鬼潢溺泉曲寒池 之衅讼在水官考注不止连及生人生死之 根灾祸萌蘖不得兴作使胎根生化玉液仙 英妙姿自然得道七魄游逸魔彭伺奸外构 邪鬼淫犯胎宫夜梦燕乐与鬼同营太上玉 帝以紫光九灵宝札诣南宫韩君丈人天机 省中监簿按籍检考善功生化胎根断除邪 秽亿曾万祖幽魂苦爽皆即受度上升朱宫 格皆九年受化更生得爲贵人而好学至经 功满徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉亰也 上学之士修诵是经皆即受度飞昇南宫世 人受诵胎根恶浊链化故气寻得断灭生化 仙眞邪魂秽魄淘泽清净则延夀长年後皆 得作屍解之道魂神暂灭不经地狱即得返 形游行太空此经微妙普度无穷一切天人 莫不受庆无量之福生死?惠上天所宝不 传下世至士齎金宝效心盟天而传轻泄漏 慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女 各二十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经上部九宫青帝罗 文英执青宫之符开兆百关解散结节帝一 内懽紫烟灌身神光洞照羽煇映玄爲上世 亡魂断地逮役度上南宫天机省也七月长 斋诵咏是经中部九宫白帝寓文昇执素灵 之符爲兆生化胎根使断凡因流转停关邪 正速分秽垢清荡日霞莹形太素生五臓七 云入泥丸身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经下部九宫黑帝 郑文通执黑帝之符入兆膀胱中使胞胎屍 灭百秽遏絶邪魔祆爽然骨沥血兆体有五 帝之玉晖面有流金之皓姿常与太一公寝 魁抱明月爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 三元三宫二十七眞雄一无英雌一白元五 宫竒耦交变又玄生化胎根扫诛邪源孕精 流光玉婴生莲帝一坐坛万灵莫先本命之 日诵咏是经十二大结三百六十骨节八关 九宫神盖童子中池内神感链变易生化胎 根断除邪秽使身不倾魂神澄正万炁长存 不经苦恼身有光明三界侍衞五帝司迎万 神朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 三部八景二十四眞环卫严肃项生圆象 光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章生化胎根断除秽气十 回度人百神定命离合自然雌一变魄雄一 化魂混洞变化中有帝尊呼阳召隂链精玉 胞升降明堂煇映景霄内结流珠融媾万方 紫霞素云玉婴金光绦阙神池宛转泠风下 有北都万鬼之营青蛊白姑蚀兆胎灵赤黑 二魔贼命之基帝君符告勑斩血屍洗净胎 秽与气交并鼔治眞元运化太冥上宫圆虚 洞房玄丹明童持火焚烬邪根娇女闻箫辟 非和烟帝眞胞命?名上玄灵府散朗位登 髙宸郁罢萧台玉山上京上极无上大罗玉 清眇眇劫仞若亡若存下备一身主制七关 三部八景森列万神三华离便大有妙庭金 阙玉房玄煇燿灵大布正炁周回十方中有 生化胎根之神中有断除邪秽之君中有混 合百神之君中有解结散节之神中有变胎 易胞之神中有南极长生帝君中有东极青 华帝君中有天机韩君丈人中有南上司命 司録延寿益筭度厄尊神回骸起死无量度 人今日校录诸天临轩 东方无极飞天定生神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天感化神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天变胎神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天断根神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天易胞神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天解结神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天散节神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天极眞神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天去邪神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天除秽神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乗翠霞三景瑶辇素云十华丹舆羽盖琼轮 骖驾朱凤五色玄龙建九道招神之节七絶 霜罗之旙前啸九凤齐唱後吹八鸾同鸣灵 眞导前吟咏洞章群仙景从啸歌嗈嗈亿乗 万骑浮空而来倾光回驾感化定生天机丞 相南昌上宫韩司主録监生大神爲兆胎根 生化玄灵胞门紫房中有大神叩玉鸣钟掷 火流铃涤尽氛秽去血屍彭结节赤黑二十 四关布兆生气除却邪纷执籙把籍齐到帝 前随所应度严校诸天普告三界无极神郷 泉曲之府北都罗酆三官九府十二河源上 解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得 拘留逼合鬼群元始符命时刻升迁胎根生 化返尘归眞断邪除秽招鎭百神七祖散仇 五帝监盟北都寒池变化形营链骨成仙出 入无门制魔保举度品南宫死魂受符仙化 成人生身受度劫劫长存随劫流转与天齐 年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清 上清之天天帝奎零无色之境梵行 东方八天 至眞堂回天帝辉离无生 虚洞普摇天帝贺眞弥倪 逺师崇济天帝渊虚子鋹 皓景环宗天帝相云孳光 略无燕神天帝爼司越章 牛岵兆壷天帝直卢奚敦 妙宫蔽无天帝亮辨由都 顾灵定度天帝康化治衍 南方八天 乔繁丽空天帝变无元昌 持命典仙天帝觉玄覧常 元师究由天帝寂度孟斗 霸泽回华天帝理名正骞 太素夷微天帝廓益辽眞 序乾标谷天帝羊辂国賔 道表臻祥天帝麓锡来 冥转运邦天帝庆祖辤仁 西方八天 龙玄胎神天帝车梁赐蒂 丘定漾炁天帝頥穷景冲 昭力支罗天帝九用兹瀛 孝至冈虞天帝极根环元 洞化宝阳天帝玉汴自檀 灵绪混甘天帝産珠凝方 救牢拔涂天帝蔽山都眞 流曜绦章天帝晋关肇宣 北方八天 耿易火帝天帝强完明华 意宝聚眞天帝百憩隂成 漑本历孚天帝知玄得容 河阵肆师天帝榖原彦昇 铸精育神天帝交铃紫肆 胞命元化净光天帝秀隆幽虚 芒兟欲度天帝并炁壷完 观竺吉猷天帝正??寂仙 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵洞眞之音洞无 之尊洞观之神摄制大魔变化神灵臭肺吞 贼与天同生饮血揺精濳伏胎根使命夭阏 仙道不成屍鬼改易飞身泥丸隐藏胞蒂隂 构外邪入登玄牕薰乱宸霞上帝斩摧神燕 玉堂九和十合变化空常无量之奥深不可 详敷落神眞普度天人今日欣庆受度历关 诸天解散结节断絶胞根飞度五戸名列太 玄魔王监举无拘天门东斗延生西斗链胞 北斗除秽南斗仙胎中斗混洞一合生神青 帝徊风白帝命灵赤帝保根黑帝澡形黄帝 守中胎秽不生青天魔王郁珠洞罗赤天魔 王炎光灭精白天魔王断胞交眞黑天魔王 伐邪命神黄天魔王洞观太英五帝大魔万 神之宗飞行三界总摄眞胎挥邪命灵七关 廓开流布妙化上变九回秽滞旣荡骨肉同 飞天眞承命召致福祥眞功内充神威外张 凶祆殒息邪精伏藏浩炁纒结三丹玉房共 辅帝化却灭凶衰六天大丑豁落诛摧金光 散景玉道交驰拔度七祖??絶百非三官黑 书永落祸基不得容隐明正元机普告无穷 万神总归游宴玉阙列言太微 空洞九玄玉帝玄灵招霞散景含虚紫烟降 神玉妃舞华胎仙道本生化灵根无垠髙极 太无上列诸天天上天下无幽无冥无形无 影无极无穷溟涬大梵寥廓无光赤明开图 运度自然元始安鎭敷落五篇赤书玉字八 威龙文保制劫运使天长存梵炁弥罗万范 开张元纲流演三十二天下逮一体混化五 神眞命应仙玄纪弥纶九府六??列坐莲胎 玄一洞魂踞斗跨魁左扶火王右奠伯婴扫 秽除邪玉灵四开位证金宸制到万灵轮转 无色周回十方乘蹻飞歩斡运七元驱除邪 秽澄廓璇罗充溢七门灌养青芽二十四图 总摄眞方八景冥合升降混黄中有玄一上 帝髙眞泛景太霞啸咏洞章金眞朗郁流响 云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万 仙千和万合自然成眞眞中有神长生大君 紫戸青房流铃大神坐鎭明堂守护玄眞执 符把籙生化胎根断除邪秽出入九宫八景 之内细微之中荡净胃池通理百关速召万 神混合泥丸十转回灵与气齐仙仙道贵生 无量度人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿 命因縁普受开度死魂生身身得受生上闻 诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌之 章魔王灵篇辞参髙眞 第一欲界飞空之音 人道眇眇仙道莽莽鬼濳胎根 当人生门使尔愚凡不乐仙眞 虚宫袭邪秽腐来攻髙上清灵爽 洞微同太虚生化宝胎根使尔仙道成 故气随日消神风起崐崘太洞观玉眞 紫云绕绦庭公子授灵符帝一俯仰存 谢此帝秽途八道自然分羽盖殊翩翩 羽驾适九清锡告华天英琼文灿灵篇 第二色界魔王之章 眇眇髙虚琼阙峩峩元始灵章 普敎仙贤下极纲维上极诸天 无量之奥皆同我身如何邪秽 乱我胎根血屍沉骸隂魄拘魂 宝山化销何能独存玄受灵符 致身帝前此时乐兮面返玉婴 赤明旣往犹能别眞我界轻染 故锡宝文除荡氛累召集百灵 链胎飞仙授命玉宸净秽凌空 上爲帝賔 第三无色界魔王歌曰 骨有太空中蟠古尸故气纷纷 凋尔灵芝胞戸翳塞欲华四披 血沉竒理秽絶元机我位上王 綂御群灵左持玉符右呼天兵 蛊积胎根掷以流铃使命永延 万奸消摧三十九眞赤书开光 生道妙玄服此天章干试无前 我道其昌洞空洞无洞眞洞仙 飞神玉霞泝车碧烟 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍胎根清正名度南宫诵之千遍永 断邪秽魔王保迎万遍道备飞昇太空过度 三界位登仙公有闻灵音魔王敬形勑制地 只侍衞送迎拔出地戸五苦八难七祖升迁 永离鬼官链度朱陵受链更生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言生民宿无至縁识托业化胎命凡顽生 根不眞朽蚀腐败以道化链妙感通神邪魅 秽沫害蠧节中随结不开致冥爽来舍三眞 退席上学同气皆当齐心修斋六时行香十 遍诵经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十遍以度屍形如法胎根净固魂台四明邪 秽断除仙圣爲邻魂神径上南宫随其学功 计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫生体不固毎有疾伤胎秽攻蚀面焦 发素孕育不成嗣系夭折起居惫劣道炁断 息三尸鼓动致兆死伤皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上可生化胎根保身 得道下除邪秽以度兆民生死受頼其福难 胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲师友兆身民人行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆生 化胎根断除邪秽右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 眞庭献庄混璧卷常月离珉施 几叶洞梁?车锡盘休留忘襄 马焉胡旗震正允臧道密意绵 玄图洞桓兆寂孔幽夷邈眇闻 旨在爻应骈贯感番流淇温静 空观无还 南方八天 素气徊豫华迹罙滋延丑戮暑 英照渊昆竭帝邃亰玉仓琏琼 霞枚云施子丹云征秀珠蔚华 南韩肆骈宰听幽贵天机监元 纶极太冥亢孤摄烟龙运秘标 黙目返縁 西方八天 欹悲触荄仁泽流?槁梗昭炫 灵化杳传混浩莽都景骥飞旋 长古转台运逸孔坚便穴液持 淀霐龙鱞偃驱神虚相主八关 演??袭遒部邹球奚胎居消晶 玉津明微 北方八天 鬼适啖茹辛牢莛锢勑校九天 省録韩注希恍罔覩觉超意龙 昇祛翔周神虎万丘洛歌啸宛 叩鸣和涧问絶溢酬化枢旣辨 陀仙浮阒嵩漾林县宝屈体光 梵布于链 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈欲生化胎根断除邪秽即布丹 书石上坐诵洞文则尸贼伏匿雀隂??怖琚 骄丧睛姑俞窜隐天素佩身百灵朝谒檄綂 万神天眞皇人昔书其文以爲正音有知其 音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观 其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍 门大勲魔王保举上眞道备尅得游行三界 升入金门此音无所不辟无所不禳无所不 度无所不成天眞自然之音也故诵之致飞 天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆 束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静 黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽 地无祆尘冥慧洞清太量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十一 灵宝无量度人上品妙经卷之二十二玄二 飞神召灵品 道言昔於始青天中九华茔彻灵明扶宫受 元始度人飞神召灵无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座紫清 仙界梵炁灵音三天道主玉宸圣君诸天上 帝金阙髙眞无鞅数衆乘空而来飞云丹霄 緑舆琼轮羽盖埀?流精玉光五色郁勃洞 焕太空三日三夜诸天日月星宿璇玑玉?? 一时停轮神风静黙山海藏云和炁辽遶紫 务氤氲天无浮翳四气朗清一国地土山川 林木缅平一等无复髙下土皆作碧玉无有 异色衆眞侍産元始天尊玄坐緑霄回旋泛 光碧玉宝座之上说经一遍诸天上帝稽首 言善法始出世人皆见妙理说经二遍三界 万天归仰讃叹人获长生说经三遍数出五 行无有生灭说经四遍外境湛然内境明悟 说经五遍生路可开死戸立闭说经六遍炁 序和平四时混一说经七遍生死快乐无有 穷已说经八遍悟解妙法得升仙境说经九 遍鸟兽草木咸得尽数不被夭伤说经十遍 幽魂滞魄久沉地狱皆得解脱是时一国是 男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方明燿十 天帝君从吏神兵无鞅之衆浮空而至说经 二遍南方赤明十天帝君从吏神兵无鞅之 衆浮空而至说经三遍西方素明十天帝君 从吏神兵无鞅之衆浮空而至说经四遍北 方玄明十天帝君从吏神兵无鞅之衆浮空 而至说经五遍东北洞明十天帝君从吏神 兵无鞅之衆浮空而至说经六遍东南耀明 十天帝君从吏神兵无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南离明十天帝君从吏神兵无鞅 之衆浮空而至说经八遍西北灵明十天帝 君从吏神兵无鞅之衆浮空而至说经九遍 上方通明万天帝君从吏神兵无鞅之衆浮 空而至说经十遍下方普遍重垒山谷洞天 主宰神兵鬼官无量数衆升空而至十遍周 竟十方无极天眞大神一时同至一国生灵 度心稽首来者有如海波洋溢地泉涌发无 鞅之衆迮国一半土皆徧陷非可禁止於是 元始仙光自眉间出腾燿万方分身入於光 中各有元始圣像然後光明复入眉间聚成 圆珠大若乾坤普照天地化形无体变象自 然虚空天界尽入圆珠中天人仰看惟见万 身元始万天帝君勃勃从珠口中入旣入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复??陷 元始即於光明圆珠之上说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普受天恩咸得济度全其本年无有 夭伤倾土归仰咸行善心无尽无灭无败无 坏无损无去无离无散无死无伤言无华?? 口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣 乐太平经始出敎一国以道预有至心宗奉 礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是三景上帝 秘密隐奥之文亦是玉宸大帝化形召眞之 隐名也非世之常辞上圣已成眞人飞神召 灵通玄究微能悉其章诵之十过万天恭礼 三界听法河海静黙山岳藏云日月停景璇 玑不行隂阳翕和昼夜皆明群魔束形鬼精 灭爽回屍起死白骨成人至学之士诵之十 过则五帝侍衞三界稽首鬼官束形魔精受 法济度埀死絶而得生所以初学道士血秽 未除神不通爽身不清宁体未洞眞以制十 方威未制天政德可伏御地只束缚魔灵但 爲华文不究精微轻诵此章身则被殃祸连 九祖供养尊礼门戸兴隆世世昌炽得爲眞 仙万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰 度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖支 连属籍皆即受度上升朱宫格皆九年受化 更生得爲眞人而好学至经功满德就皆得 神仙飞升金阙游宴玉亰也上学之士修诵 是经神完炁具飞升南宫中学之士受诵是 经皆即受度得爲神仙下学之士悟解此经 即得五行备足去来由己不沉鬼官若复投 胎再受是经即获飞升游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆集无量之道 生死?惠上天所宝不传下世永秘玉府三 万六千年劫运当兴盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖祸灾门阀长役灵官神兵将吏侍经 五帝神司朱灵金童青腰玉女各三十六人 营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经飞神召灵魂飞九 天与道合眞七月长斋诵咏是经神灵不昧 出入杳冥洞达幽微永保长生十月长斋诵 咏是经内外明彻炁出复还神随意往聚散 变化皆得运度性悟眞空安鎭其方人称太 平八节之日诵咏是经得爲南宫列仙本命 之日诵咏是经超凌三界升入金门不经苦 恼身有光明三界侍衞五帝司迎万神朝礼 名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九霄纯阳五色 梵炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄 武狮子白鹤罗列左右日月光明照耀天 地身化万变遍历十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄飞神召灵本章上品妙首万变度 人千化隐韵离合自然出空入无混洞赤文 无无上眞元始祖劫化生神灵开明万类是 爲道根上无复祖惟道爲身通天彻地分神 化灵无文不光无文不明无文不立无文不 成无文不度无文不生是谓大梵天中之天 紫琼浮台碧霄梵亰太极元尊大罗玉清混 然六合移炁万灵眇眇劫仭若亡若存洞华 三境六宸巨庭蘂馆婴房紫微神霐九华梵 炁周遍十方中有南极长生之君中有飞神 召灵之君中有变化自然大神中有通天彻 地灵君中有化炁万形之神游行太空微妙 尊神回骸起死无量度人今日校録诸天临 轩 东方无极飞神召灵长生大圣无量度人 南方无极飞神召灵长生大圣无量度人 西方无极飞神召灵长生大圣无量度人 北方无极飞神召灵长生大圣无量度人 东北无极飞神召灵长生大圣无量度人 东南无极飞神召灵长生大圣无量度人 西南无极飞神召灵长生大圣无量度人 西北无极飞神召灵长生大圣无量度人 上方无极飞神召灵长生大圣无量度人 下方无极飞神召灵长生大圣无量度人 十方至眞飞神召灵长生度世无量大神并 乘华盖五色翠羽云舆龙首绦蕚凝珠宝辇 驾御灵凤骖乘翠鸾建千眞变化灵节万炁 聚散神旛前啸神虎泛响後随苍龙发挥辟 邪天鹿雷音大兽更唱迭和交映拱扶七曜 啓扉千眞拥辕亿万天仙浮空而来恭迎法 驾俯持信币专心稽首虔仰灵音主宰上相 南陵火官掌经仙伯监籍大神执经把籍齐 到帝前随所应度严校诸天普告三界无极 神乡昌明玉阁琼室华堂太一灵府九炁梵 天上解祖考亿劫种亲罪籍幽玄落灭消释 不得拘留神合道符元始告命时刻升迁校 録朱宫铸链形魂灵魔保举度品南宫死魂 受链仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮 转与天齐年永度三涂五苦八难超凌三界 逍遥上清上清之天天帝玉眞玉宸之境梵 行 东方八天 青丽始縁天帝幸经纶夷 日景微度天帝永须梵希 惠正丽变天帝洞燿神凝 灵兆緑敬天帝霭郁延微 广华成化天帝泛光每支 上灵清慧天帝委汝加非 羽舞晃曦天帝大鞠零施 呼变穆粹天帝弗支娄机 南方八天 阳离大盛天帝昇欲玄生 林宛极琼天帝容纯影光 九变东文天帝永重威光 宁丹正度天帝莫缅那方 熈凝泽物天帝忽咤云昌 和明庆音天帝伏浮昇康 大定施变天帝臻齐何郷 好生长育天帝温慧令长 西方八天 皓景今芳天帝旣无漂生 平敷玉素天帝拥霭行元 飘颻影梵天帝龙斐角衣 鎭观至几天帝壮敬玄机 正始华光天帝妙睿升飞 永极威庭天帝竸盛呼黎 上浮碧蒙天帝整谓縁威 雷零施政天帝弗纲兮归 北方八天 渊黙玄化天帝蒙暮??混 慧宛成理天帝行縁金冲 乐梵无欲天帝肯特妙通 和同万有天帝遍育元烘 冲虚大漠天帝逺上来升 元通法号天帝秀绕云亰 文英动妙天帝愿施成并 上灵七燿天帝庆贻宗眞 三十二天三十二帝玉清秘诀上清隐奥九 霄梵音自然妙理万天琼文天中龙章玉符 宝篆天中神机九天灵魔太清隠名万和千 合变化飞神无量之宝深莫可量敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度五戸名列太玄魔王监举 无拘天门东斗发生西斗除殃北斗延筭南 斗注昌中斗仙形总监衆灵青帝飞神白帝 聚魄赤帝流光黑帝召灵黄帝内升万神合 明青天魔王恭符神音赤天魔王书罚功非 白天魔王斩馘不祥黑天魔王巨力施威黄 天魔王持法守眞五帝大魔万神之宗飞行 三界綂领神兵麾幢持节游遍太空目号神 威诸天称功上天度人施化灵文至眞受命 降法召灵八威奠维万炁开张锦额前驱青 甲仗旛掷火万里流铃八冲敢有干犯拒遏 上眞金钺前戮巨戈後刑荡除邪秽风火无 停千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精 三官校録神司考魂不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清洞元 通历玉宸开劫两仪凿象混沌始分上无色 界下无色根道玄虚寂灵风自然天上天下 无忘无想无本无源无体无累混然六合照 彻十方龙汉初劫传法开生壬辰开度化育 群元死戸闭塞胎根息灭气灵通爽俱集神 庭上冲太虚下彻幽关百体俱一内外无伤 神随气运变化无常一体万身呼吸非光神 游三界气遍十方聚散爲一皆由我身中爲 神王意乃神主意与神合飞神召灵仙道可 入平视髙眞太极混沌金函玉章洞达幽微 坐通八景飞照亿千性定神息回风紫烟道 包万象法制千魔与道同合自然成眞眞中 之眞长生大君玉灵公子飞化尊神游空主 宰内治形眞气聚灵全保命生根永固神灵 出入上清八维之内三界之中通化万神主 握三宫应召九源混合万神十转回仙灵气 生全仙道隠秘运应度人上开天门飞神召 灵超升玉阙浩劫无停普受开化身得列眞 链形太空永离凡縁上关九霄遍历三台链 屍黄庭飞升太清太清之上有此仙门中有 飞神召灵之章眞王灵篇辞参髙眞 第一神霄玉府飞神之章 神灵变化奥隠无穷气神相合 眞入仙门神乃身主气乃神王 神气俱妙参御髙眞飞灵八极 召至万神惟道可偕洞彻幽冥 回风扇景天地育生诵咏除殃 解悟成眞眞中妙理返本固根 太乙眞魔上相元君秘隠不显 亿劫长存 第二紫微玉府洞眞召灵之歌 神庭隐大罗梵炁爲宗主不动乃经常 动之即解悟秘於紫元都昌运符流布 华房郁紫烟灵台释长句开辟万有法 包括六虚成大道寂无体得道还尔身 根断死戸灭飞神入太清超凌亿劫涂 永离北鬼宫过三界兮道御长空 升无爲兮混合仙眞旣眞空兮 宿命开通飞灵八维兮亿刼无终 妙理通眞兮虚玄寥廓究本还元兮 出入御灵风 第三景霄天尊洞神隠讳歌曰 玉宸洞微大道隐存至眞无体 以道爲身运神召灵抱括乾坤 内实外虚阳光隂精浮黎玄寂 身入杳冥变化自然游观太空 太空之上混合九成五体生全 百神咸宁出入影随随影见眞 眞中之眞即此眞空悟解成道 保之长存尔不悟眞道永沉北罗酆 转轮生死根六趣无仙门 此九霄之上玉灵之中神王歌音音谐玉律 灵参金文诵之百遍超度南宫诵之千遍名 列髙眞万遍道备飞昇玉清度越三界位登 仙籍有闻神音魔王敬形敕制地只侍衞送 迎拔出地戸五苦八难七祖升迁永离北官 魂度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是玉宸上帝及九霄神王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於神霄玉府内禁琼宫华堂经室依玄科 三万六千年劫运当传若有至人明内宝质 心依旧格告盟三天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同学皆当运神链炁受化济度 十遍转经以召神灵复获更生无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充神气未备飞 召不能运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其行香诵经传法开悟神灵以度屍 形如法魂神径上南宫随其学功计日而得 更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经同学命过亦 当修斋行香诵经疫毒流行兆民死伤亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德飞神玉阙召灵仙都有灾之日发心修斋 焼香诵经十过皆诸天记名万神侍衞右别 至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中魔王亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中飞神召灵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 坱圠妙本显黎俱浮弈扉空柯 华陆宛都敬旣推哲景燿洞虚 庆夷林远育兆玄珠珠成霭何 芬苾化舒飞光箕翼敷遍北枢 太一灵房俯仰碧居回犯神漠 运转灵躯 南方八天 光动赤霞苍梧火兢跖景红希 龙虎降升施展除布炯赫緑英 日俱云远阐发齐并郁馥离晃 定披锦星气动掬基复邈洞清 掷罔奠斯殊转运丁卜扶贻建 象宫鎭灵 西方八天 金光六支虚于大黎焕素燿景 空华洞希惠余正蕴泛歌昃施 注显辨恶归氏合持敎筵宙落 方监影提昺衞坚蒲胜凝神衣 忽扶合策品度侔晖巨偭荒权 符车合离 北方八天 渊净浮罗弗离幽爽据卢圆轩 玄漠训敞丹宛屈骑挟展附长 退呼魔魂綂复施张沉息华兠 泛曲会伤普落大化曜都定昌 平随擗护追幽反光度功罔极 亿化天仙 道言此玉晨天中大梵隠语无量之音皆玉 文丹书龙章云篆秘於内阙华堂黄金宝函 辉光百寻五色灵气神章之中神霄玉清眞 王扶桑青华帝君皆知其音以传其文能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书 其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门玉清 消魔神王保举上仙道备克得飞神三界召 灵千眞此音无所不变无所不通无所不度 无所不成天眞自然之音也故诵之致飞天 下观上帝遥唱诸天朝礼三界侍轩群妖束 首万灵拥佑和气叶流瑞烟蓊霭神灵湛寂 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十二 灵宝无量度人上品妙经卷之二十三玄三 降眞召灵品 道言昔於太极宫中紫燿腾歌大通神土受 元始度人降眞召灵无量上品 元始天尊当说是经周回十过以召十方始 当诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅 数衆乘空而来紫烟腾霄羽骑云车霓旌霞 盖映霭晨煇五色罗络郁燿九空七日七夜 诸天诸地日月星辰海岳洞宫一时开朗灵 光照彻景气澄清一国地土山川林木缅平 一等无复髙下土皆作七宝异珍十华妙色 衆眞侍座 元始天尊玄座空浮天灵洞化神金万变之 摩说经一遍天眞大圣同时称善是时一国 男女尊崇道德开悟性眞说经二遍神化彰 明说经三遍昧识达玄说经四遍霄虚妙响 雅韵成音说经五遍空洞灵文朗焕八方说 经六遍髙眞上圣下敎人间说经七遍三洞 经法普用宣行说经八遍幽显神灵应念随 心感善降祥与德合并说经九遍魔试蠲息 五帝举仙说经十遍百神结体万炁齐升是 时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得 长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品元道大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品明会大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品浩素大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品静复大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品万化大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品通光 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品华眞大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品玄虚大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品紫 极大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品洞皇大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如云飞雾合无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是元 始化一宝山状如崐崘内有洞室玉扉四开 在空玄之中去地千丈元始登引天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方无极至眞大神无 鞅数衆俱入宝山之中天人仰看惟见勃勃 从玉扉中入旣入玉扉不知所在国人廓散 地还平正无复??陷元始即於宝山之内说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度乆视长年 无有疾伤倾土归仰咸啓悟心不邪不詖不 昧不愚不荒不荡不求不欲不念不思性与 道通体合至眞慈惠爲本风俗长淳国安民 丰欣乐太平经始出敎一国以道预有至心 崇奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是神霄内讳玉洞之隠名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海 静黙天眞降庭招命神灵三天驻轩璇玑不 行千官列班负赤玉之宝图握黑帝之隠篇 回屍起死降眞得生白骨成人上获髙仙至 学之士诵之十过则五帝临察三官赦愆地 根伐絶魔试莫侵济度埀死絶而得生所以 尔者学士秽气未消体未洞眞以制十方威 未制天政德可伏御地只束缚魔灵但却死 而已不能更生轻诵此章身则被殃供养尊 礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干 神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无量爲 万道之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过降眞召灵诸天齐到海 岳神官隂阳主宰俱来护度简奏髙宸格皆 九年道就长生获受玉书而上列帝臣功满 德就无不克升朝于金阙游宴玉亰也上学 之士修诵是经降眞召灵混化百神洞合幽 妙超链飞昇世人受诵虽未逹玄要精念若 勤亦可感眞期灵延致妙气灌养身形脱离 疾患保寿长年後皆得作尸解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆无量之福生 死蒙恵上天所宝不传下世至士齎金宝効 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各三十二人营衞神文 保衞受经者身 道言正月长斋诵咏是经降太上之上眞召 三界之衆灵爲上世玄曾下逮一身消絶积 祸散灭恶愆上升玉宫参晨帝轩七月长斋 诵咏是经降太一之中眞召九宫之衆灵保 度我身上奏玄名纪功青简十月长斋诵咏 是经降太上之下眞召洞台之衆灵爲国土 封疆社稷民人抚调时序风雨顺冝稼穑丰 禳永享升平八节之日诵咏是经降召八方 玄虚日月宿度眞灵消禳殃沴感格福祥本 命之日诵咏是经降召天地隂阳五行眞灵 之神混合我形鎭守百关九宫泥丸骨骸玉 固色润金鲜使我长存上賔帝前 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长齐清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章降眞召灵上品妙首十 回度人百魔隐韵感格自然神素灵章合明 妙关虚清大梵经纬万天总括三道玄通化 枢宗於会极与道涵虚开布精诚分辨灵涂 非志不达非德不摅神文摄炁冥冥相符上 该玉阙旁周洞无弥罗梵境幽寥之中紫微 琼馆龟台阆风天机所主历劫无纲混茫之 精秘頥幽光焕落万景郁秀五华大罗法轮 总御十方佩受帝炁降眞召灵中有消愆散 厄之神中有长生延寿之君中有三玄定命 大神中有五老皇灵丈人中有隂阳丁甲元 根主宰太一尊神回光鍳映无量度人今日 存感万圣临轩 东方无极景眞神王长生大圣无量度人 南方无极化灵神王长生大圣无量度人 西方无极昭应神王长生大圣无量度人 北方无极冥慧神王长生大圣无量度人 东北无极妙智神王长生大圣无量度人 东南无极洞明神王长生大圣无量度人 西南无极藏光神王长生大圣无量度人 西北无极宝华神王长生大圣无量度人 上方无极宝仙神王长生大圣无量度人 下方无极举度神王长生大圣无量度人 十方降眞召灵神王长生度世无量大神并 乘三素华云飞飊霞辇浮燿玉舆翼衞钁天 大兽神虎辟邪建降眞之节召灵之旛前列 钟鼓震响後参广乐箫歌景龙碧凤音韵相 和千眞驰驱万象回旋天仙兵马罗布亿千 倾光回燿应化而来神霄上宰太极诸天玄 机玉辅二台仙??奉符秉籍简奏晨玄眞皇 敷化告下三元八极世界洞府泉源重河九 垒酆都六宫南阙北溟百二十曹检校仙士 学眞之人丹心渊彻志念精微感通妙际契 会幽机随所昭格敢有愆违玉都上房锡命 灵飞上清六甲豁落五符左招无英右挟白 元保链形骨与天齐年永度三涂五苦八难 超凌三界逍遥上清上清之天天帝合元无 色之境梵行 东方八天 幽澄至感天帝顺蕲允隆 九生论化天帝贺玉渟汶 巴那浩公天帝落定形 垠谿政修天帝寥吉有騑 角明动中天帝司关正仪 光量勤德总彰天帝卓兰冥竒 铢满自利天帝运希生 幼直感容天帝护特化昭 南方八天 凤陂文隠天帝权变朱英 丹宫简房天帝竺月罗 枢洪历瑶天帝燿童眞 度仙胜延天帝眞来乗夫 变世寿华天帝秘度无傍 逸龙云景天帝驿追万灵 胎素衞慈天帝握炁盈孙 宝纪定名天帝达眞和 西方八天 神营受符天帝老景星昌 召灵促軿天帝石燿公仪 印道誓玄天帝术律用封 眞化琼灵天帝召婴伯康 皓灵传??天帝和总山圭 太微七司天帝祝望枚宗 流精大安天帝就思九生 剌阳廵斗检灵天帝正舆倾光 北方八天 奠辰髙清大混天帝瑶弓致眞 证道示虚纳空天帝范堂賔 舞雷舒光玄报天帝温慈明旗 洞色紫精天帝召灵考仙 修阳啓珠天帝伯述无回 骑史信书天帝益冲领方 太上阅功天帝普英元王 仙曹劾功録王天帝寿都基昌 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵混合之音立极 之尊儛天之神飞空大魔摄气之灵四被六 周腾变太清玄上之化广难可名召降灵眞 普度天人今日感生链度历试诸天成体玉 华合景飞根佩服赤书功列紫宸玄司考察 名参上宫东斗奏言西斗授章北斗奉简南 斗化光中斗元标运斡万方青帝开生白帝 举仙赤帝执法黑帝赏延黄帝秉正摄御威 权青天眞君大宪明历丹天眞君龙燿司直 素天眞君摧伏亚逆黑天眞君施玄布德黄 天眞君鎭安四极五天至眞万道之元飞行 太虚綂领群仙总校图籙髙居上玄周行八 冥坐鎭天关苍河碧海瑶阙琼山宣令布化 普告无穷元皇受命扫荡灾凶钁天震威流 光四冲天老持符照辟不祥驱除万恶理正 元纲敢有干犯乱我天常不容乖变纠送溟 泠风火交激杀伐祆群学道得度开济生民 断灭魔试皆获飞升拔度七祖永离幽沉不 得留滞受链朱陵宣告北酆万神咸听三官 九府列奏玉京 天元大籙变化玄虚纒结周流腾降沉浮下 冲郁絶上朗太无灵风扇霄开天御图天上 天下幽廓冥冥玄光浩荡大劫无形鸿蒙元 炁双象交升混沌悬立保运自然负山召龙 亿历绵绵周行离合包络诸天玉昌安鎭五 方赤文妙化生育三十九篇立以天帝主以 道君流演隂阳统治万灵摄领群魔持运弥 纶大范宣布八垣流精澄景天华眇眇玄微 玄微上皇炁合眞机飞光紫清燿英霄煇明 霞散空太眞儛开玉章灌链灵烟九回玄亰 纳正辅化三才千备万周混道成眞眞中至 神万帝之尊宴处圆罗我之化身龙汉亿劫 植立无垠丹光焕发万品生成上游紫虚劫 仞萧台琳宫之内华阙之中召降眞灵普度 群生荡除秽滞通理百关七转回风与气俱 仙仙道永存无量度人上开八门经天化轮 考校功业罪福因縁普度七祖一切幽魂逍 遥十极上升九天九天之上各有生音中有 玄虚通感之章列圣灵篇辞参髙眞 第一天人通感之音 玄化荡簜流结眞精肇立诸天 生育神灵茫茫三界无极天民 邪想沦恶趣通感登髙清秽浊相沉溺 使尔道无成不受洞元章何以超玄津 欲念随所乐学仙多苦辛萦累须臾灭 业尽化埃尘一悟永逍遥万劫保长存 精诚贯紫霄辽思达玉亰神飞合太虚 同妙际幽冥 第二仙王降眞之章 玉文罗碧霄降眞玄上峯服咽日月华 髙奔玉帝宫逍遥过三界倏驾徊灵风 中育孩道康内居伯史原巾金佩緑羽 腾煇乘紫烟相命诸仙僚齐礼帝一尊 下观无极郷尘境何纷纷丹简摄大魔 黄旗校云营蔚萧秘青编普度学眞民 玄符下三界万炁皆齐仙元始会百神 回光临我轩七祖离长夜幽魂度五关 与我永相期超升出世縁 第三元皇召灵之篇 三天之上洞灵清微玄景崇阿 劫仞灵宫中有至尊运化元机 綂御群品万炁总归巍巍大梵 太素髙神丹光历明二象豁开 郁察受敎布列眞阶飞天流演 包络泉台八威玉文安鎭五山 永保亿劫使炁无倾人能玄感 悟道通灵修眞进仙业万圣自来临 世慾坌眞趣何不栖山林 此三界之上飞空之中飞仙眞音音参洞章 诵之百遍通感无垠诵之千遍召降眞灵万 遍道备玄圣来临过度三界位登仙??有闻 灵音群魔敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至眞仙王隠 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於神霄玉清王府东华宝藏依玄科随运 下传若有至人齎金宝质心依旧格告盟玉 清然後而付焉 道言夫降眞则灾厄息召灵则祸难除安国 宁家悉从玄感若劫运否终三光亏盈神人 休否末学疾伤同气皆当齐心修斋六时行 香十遍转经髙圣立降消诸不祥无量之文 普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过致五灵之童以始生之英链度屍形如 法魂神径上南宫随其学功计日而得更生 转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失明隂阳 不调国境有灾兆民死伤师友命过皆当修 斋行香诵经则八天主司各遣飞仙收灭祸 害之气使国土安宁生民康泰已化超升夫 斋戒诵经功德甚重上消天灾保鎭帝王下 禳毒害以度兆民随其功业感格眞灵故曰 无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德召降之日发心修斋焼香诵经十过皆眞 灵记名万圣来临右别至人克得爲帝君玉 府之臣列曹记人功过毫分无失神霄公?? 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君譔 元始降眞召灵中篇 东方八天 阵林斗庐吊角历虚帝明愬恪 景昭化于丙纯祠文律庆自模 灭叔止普政惒慜居昌极禇邻 兊挹元符札遘时毕臻鲁张须 甲华左周转辰阎师杳太逸王 紫天毗分 南方八天 朱光含道析眞流阳固已洞温 伏觊玻璫露乾迹非云押宁章 旣获由祭梦夺元刚注灵鸾泰 旬使治仓弗闲获度平太勇光 赤华煇帝广素啓方望智无问 义并委常 西方八天 顿叉瑶敕冥湄阻衰释谧房弼 定局可归称玄弗极用秘提回 猛歌昆縁邾墟淑阶髙华偃聪 拱师陀开煇路湛见岳察守台 至鎭栢趋珙袍碧微山眞夷郎 道英格非 北方八天 玃侯察奸主兵元环卢起瞻谿 历魔簿监文华权阳液掖嵎盘 丽审密火化混云轮交到乂谷 罗弈穹旻暝和情比紫眞降璘 展义漠涘晦张垠绵纬投穴互 毕忽轻迁 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书青城宫玉台馆主降天地之髙眞幽显之 玄灵助行大化以唱三境之仙宗字皆广长 一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有知其 音能斋而诵之者诸天皆命化炁仙王下观 其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍 门大勲魔王保举飞升道备克得游行三界 升入金门此音无所不辟无所不禳无所不 度无所不成天眞自然之音也故诵之致飞 天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆 束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静 黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽 地无祆麈冥慧洞清大量玄玄也 髙上仙王降眞之符 元始无量度人上品妙经卷之二十三 灵宝无量度人上品妙经卷之二十四玄四 神变气化品 道言昔於太素天中皓景霄虚凌空曜土受 元始度人神变气化无量上品 元始天尊当说是经周回十过以召十方始 当诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅 数衆乘空而来碧虚扇霞凤舆琼轮緑盖华 軿流彩降霄八景交辉洞焕太空三日三夜 诸天玉籙宝光上照玄都宫阙森罗元纲台 观朗然彻见劫仞巍峩飞轮焕赫一国地土 山川林木缅平一等无复髙下土皆作瑞玉 无有异色衆眞侍座 元始天尊玄坐空浮神化万炁宝阙之上说 经一遍诸天大圣同时称善是时一国男女 知道变化悉由神炁乃至天城紫殿碧阁黄 房万圣千眞皆是神变法身气化眞境说经 二遍金龙吐云宝台千柱说经三遍宸霞散 缕结空成字说经四遍大音轻震甘露敷和 说经五遍地发宝莲万叶凝光说经六遍玉 亰金阙神辉洞虚说经七遍万神混一出有 入无说经八遍神气变微秋亳同体说经九 遍地狱消灭死魂受生说经十遍神变气化 洞入太冥是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品始阳大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品炎辉大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品少隂大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品太一大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品保鎭大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品通生 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品冲厚大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品运关大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品主 变大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品持化大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极变化大神一时同至一 国男女倾心归仰虽未闻法各悟三界十方 诸天髙眞乃至宫殿台观未有一名不从神 变气化而有今覩天尊眞王宣眞演道圣容 炜焕光彻诸天无量世界一一国中各有天 尊眞王宣演大法故知神变无穷气化无极 我等今身色相根尘动转音影皆是神变气 化所成来者亿量无鞅之衆迮国一半土皆 偏陷非可禁止於是元始示现神气变化之 道从玄坐起踊身虚空髙齐劫仞在飞云浮 景之上去地千丈元始登引天眞大神上圣 髙尊妙行眞人十方无极变化大神无鞅数 衆俱入浮景之中天人仰看惟见勃勃从虚 空中入旣入空内不知所在国人廓散地还 平正无复欹陷元始即於飞云浮景之上说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其本年 无有中伤倾土归仰咸灭有心极妙极玄极 洞极眞极化极用极变极通极神极灵心悟 至道合体虚明齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出敎一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 神变气化内名隐韵之音亦是眞王内讳变 化百灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞 人神气通玄能悉其章诵之十过诸天遥唱 神气合应变化倏忽河海山岳俄尔亡存日 月璇玑周流隐显神之所变万圣齐临则群 魔束形鬼精灭爽气之所化则回屍起死白 骨成人至学之士诵之十过则神变五帝气 化三界魔精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而 得生所以尔者学士秽气未消体未洞眞召 制十方威未制天政德可伏御地只束缚魔 灵但却死而已不能更生轻诵此章身则被 殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度 人无量爲万道之宗巍巍大梵德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到神感气会变 化自然不同起心作诸幻妄神气混合无道 不生亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上昇昧 宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学至 经功满神变德就气化皆得神仙飞昇金阙 游宴玉亰也上学之士修诵是经神气链化 皆即受度飞昇南宫世人受诵神不去身眞 气内营则延寿长年後皆得作屍解之道魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所宝不传下世至士齎金 宝效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人营衞 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经神变发生气化敷 荣内景焕彩玉云结城爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经神变道体 内景明洁神婴正位身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生十月长斋诵咏是经神变 深密气化安宁内景齐仙游宴玉华爲国土 帝主安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人 君安鎭其方民称太平八节之日诵咏是经 神变顺常气化循经内景调衍金池玉霐得 爲九宫眞人本命之日诵咏是经神变九宫 气化九眞混一自然与帝同盟魂神澄正万 气长存不经苦恼身有光明三界侍衞五帝 司迎万神朝礼名书上天功满德就飞昇上 清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青紫白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗别左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方次思太空之中洞眞 神气如紫光云冉冉来覆兆首云气弥室 内有万神森然如视目中瞳子对兆面前 次思兆九窍气出如白烟烟云右旋纒绕 兆身象罔之中紫云白烟亘遍天地良久 觉见己身肝中有碧玉宫殿中有神人衣 青龙华羽之服口中吹气成风吹此云气 左回约九九数周乃见空中所存来者万 神与兆身中百神合爲一身状如婴儿绣 衣锦裳对兆面坐听兆诵经讫还入兆口 中上泥丸中画面向外夜面向内此爲神 变气化之道如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章神变气化上品回混度 人百魔隠韵离合自然洞空无形神气爲眞 神非恍惚气非氤氲是道妙本於空爲神太 空爲气神生万神气生万气万神归一万气 合一一万之变神爲道机气爲道枢机变枢 化三界乃生元始祖神变生万眞元始祖气 化生诸天开明三景是爲天根上无复祖惟 道爲身神变赤书气化玉文五文开廓普植 神灵无文不光无文不明无文不立无文不 成无文不度无文不生是爲大梵天中之天 变化生成郁罗萧台玉山上亰上极无上大 罗玉清眇眇劫仞若亡若存三华离便大有 妙庭金阙玉房森罗净霐神霄梵炁周回十 方中有神变气化之神中有南极长生大帝 君中有度世司马大神中有好生韩君丈人 中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神回 骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天超玄神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天升炎神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天易皓神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天生神神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天司变神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天主化神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天迁气神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天换质神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天至有神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天妙无神王长生大圣无量度 人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘玉虹万宝之舆结緑千眞游玄之车泛盖 旋羽骖驾丹凤九色眞龙建召神摄气变化 之节三元回命保生灵旛前咏洞文齐唱後 吹部曲同音狮子白鹤啸歌嗈嗈五老啓途 群仙翼辕亿乘万骑浮空而来倾光回驾变 化度人诸天丞相南昌上宫韩司主録监生 大神神变天司明令四张气化神人据位持 兵执籙把籍齐到帝前百亿变化神气自然 官府在左刑罚着边随所应度严校诸天普 告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三官 九府十二河源上解祖考亿劫种亲疾除罪 簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符命 时刻昇玄北都寒池部衞形魂制魔保举度 品南宫死魂受链仙化成人神气无穷变化 无终无极神郷变化所从神气合空无所无 容十方皆变一神混同十方皆化一气普通 变化生身生身受度劫劫长存随劫轮转与 天齐年保度三涂五苦八难超凌三界逍遥 上清上清之天天帝洞轮无色之境梵行 东方八天 神变九眞天帝梵灵虚泉 角应震生天帝亰繿娄虚 曲眞啓元天帝混竒迎隆 历陈苍华天帝明耀芒 动縁仁宥天帝阁龙景盈 岳判纪灵天帝述兰栖 翠阙宝辉天帝飞英预嘉 緑粹秀和天帝离如秘公 南方八天 薰微炎照天帝啬运通 阳光混虚天帝宝主辅元 南玉化阙天帝部俞庆言 耀景丹灵天帝祖简尊猷 朱明景平天帝伯举冲几 安变泽神天帝曜华奉灵 龙变庆元天帝廓都良 赤气定初天帝平披昌 西方八天 云极素灵天帝正宝仙明 正化观行天帝时保基常 帝静顺康天帝滋殊聿光 竺珞道封天帝崇昇眞墟 皛明虎宝天帝象日回景 思度逸冲天帝祝郭友 太瑶葆存天帝道鉴冲升 感羽浩名天帝极那轮 北方八天 紫度静明天帝忱伯次恭 句魂除邪天帝尾房忌侯 正察髙玄仪眞天帝岛基録开 玄符虚辖天帝密观赴灵 德芳曜圆露神天帝超玄济昏 锺阳溟混天帝曾微子都 治化政安天帝寂浩素觉 智冥洞空九常天帝本光希先 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵神和气 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天神变万 眞请灭三恶气化百灵斩絶地根飞度五戸 名列太玄眞王监举无拘天门东斗运机西 斗司气北斗玄枢南斗生神中斗混合总监 衆灵神变五帝下领天人青帝施仁白帝明 义赤帝司礼黑帝生智黄帝主信万神无越 青神魔王拘魂定华赤神魔王守神立慧白 神魔王定魄荡秽黑神魔王溺邪安正黄神 魔王总监万气五神眞魔万灵之宗飞行鼓 从气化神兵麾幢持节游观太空神变赫弈 诸天齐功上天度人严摄北酆神王受命普 扫不祥收神摄气变化飞仙金精吐毒天马 四张神兵前驱流烟八冲敢有干试拒遏上 眞金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停 千千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 天元洞极生化无穷眇眇亿劫混沌之中上 无复神下无复气风泽洞虚虚极变玄玄生 爲神神薄气眞气爲神子神爲气母神气合 一万变可取万变万化金刚乘天刚风爲气 风动爲神动生知识梵气爲身神变气化三 界自成阳神爲天隂气爲泉无极无色泉极 无渊神气冥冥地藏爲天天上天下无幽无 冥无形无影无极无穷神降气升流精郁寥 溟涬大梵辽廓无光赤明开图运度自然元 始安鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 劫运神气长存梵气弥罗万范开张元纲流 演三十二天轮转无色周回十方神气普运 四达皇皇旋斗历箕回度五常三十五分总 气上元八景冥合气入玄玄玄中太皇上帝 髙眞亦从神气变化生成泛景太霞啸咏洞 章金眞朗郁流响云营玉音摄气灵风聚烟 紫虚郁秀神气回旋变化隂阳辅翼万仙千 和万合自然成具眞中有神神中有气附景 纒光返复气神南极帝宫长生大君无英公 子白元尊神太一司命桃康合延执符把籙 保命生根上游上清出入华房八景之内细 微之中下鎭人身泥丸绦宫中理五气混合 百神十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人上开八门飞化神气往来无穷转此法轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空洞謡歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一道玄神变飞空之音 无形无名独立太空合混万神 变化莫穷万物咸赖神运圆通 生天生地把握洪蒙廓散无边 视之无踪泛然自应名曰至神 三界仙眞诸天云宫神变周流 皆由道身此道幽秘得之乃眞 歌此冲妙玄中之天中有造化 浩劫至神冥会枢运斡旋皇极 万炁长存保之勿息 第二道玄气化眞王之章 空爲眞气眞气如空我其辨之 与道皆同物得之生舍之则穷 能生者何曰气与神一切诸天 神仙圣人乃至六道诸凶鬼神 天地宫府呼吸屈伸是皆气化 无逃此轮如神守气千劫无倾 三界俱壊我独长存九天停运 神升太微擕盻玉亰巅映日金华西 愿参空洞歌驾龙耕琼芝 第三神变气化眞王歌曰 俯轼东桑仰观逮台下有长楼 劫海崔嵬亿万里兮超遥鉴开 嗟此大道境摄之方寸规神变而气化 妙有相徘徊控辔玉龙驾奔云太清下 无鞅绣衣人非若世幻假神变气化成 千劫忘衰薾笑尔谷仙辈区区辨青黄 埀白无所成咎道爲不祥自昧神气元 不知道有方歌此太上篇翛然礼眞王 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离地官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地岳祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音神变气化杳然难名皆是大梵之言 非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥 难可寻详上天所宝秘於神霄玉清王府东 藏经室运应壬辰大法当传若有至人齎金 宝质心依旧格告盟玉府然後而付焉 道言夫神有不变气有不化则爲天地运度 否终日月五星亏盈至圣神人休否末学之 夫疾伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时 行香十遍转经福德立降消诸不祥无量之 文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过使神变爲仙气化爲眞以度屍形如法 魂神径上南宫随其学功计日而得更生转 轮不惑便得神仙 道言夫神变气化神气能变化於物非神气 自变化也神气刚大不可变化变而化之神 气使之非变化神气也神气不和则不能变 化与物为灾故曰天地运终星宿错度日月 失明四时失度隂阳不调水旱兵灾疫毒流 行兆民死伤师友命过皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保鎭帝土 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过神气 变化转爲福祥诸天记名万神侍衞右别至 人尅得爲眞王玉府之臣左华记人功过毫 分无失玉清眞王亦保举尔身得道者乃当 洞明至言也 八天之大梵隐语无量音道君譔 元始灵书神变气化玉篇 东方八天 明麤室寅宛奏涤浍阿留梵萌 提觉辞外演罗丘微对境平施 加那握温毗德佑机洞洛次祢 原襄资连陈冈阏夏历数惟年 当着逸濳蒙祺益兼亟驰賔陀 气不汝偏 南方八天 秀旨峙满偏登球敦炎井投枚 八道耿英邈野骈路崔慈梁賔 太极玄素尤难检欹莽司驰微 表师览兊康达铃冝碧圆漪外 趣仙恭涂旦昌昭随正华玉纂 道戸秘持 西方八天 参讳投绵蔚罗大千妙乙丙族 乾定娄弦舒骞魔堂逸变坤玄 文定柳齐上刚思元图灵秘寂 部丹凝宣略要纪呈令商自全 邈奎狼都竟边普传浪马永储 希天怙专 北方八天 龙芤燕宫洞庭??冲阁静化极 列賔慈洪乗圣逾棘召伦恺攻 大藏敻莫历泉已穹道度冥瓘 力丁霞容冀翼房穴轸迹几雄 瑞广灵约庄地万锋纯泽固贤 鄙开策空 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书萧台天枢玉??之上神变气化以正万天 无极世界三元眞皇莫不由其道知而链之 神气永留大劫成壊小劫生死皆爲之解顔 傲视之也字皆广长一丈天眞皇人昔书其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者神府 皆遣飞仙天人下观其身书其功勤上奏诸 天万神朝礼地只侍门大勲眞王保举神霄 道备尅得游行三界昇入金门此音无所不 辟无所不禳无所不度无所不成天眞自然 之音也故诵之致飞仙下观上帝遥唱万神 朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振 响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏 招集群仙天无氛秽地无祆麈冥慧洞清大 量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十四 灵宝无量度人上品妙经卷之二十五玄五 赤符丹光品 道言昔於绦霄天中丹景清眞天玄明土受 元始度人赤符丹光无量上品 元始天尊当说是经周回十过以召十方始 当诣座天眞大神赤灵丈人三气天君丹光 九仙上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乘空而 来玉纬飞轮羽葆交?太霄腾晶八素流光 璇极珠??焕赫元纲五日五夜三清四境无 量诸天上极大罗下通黄阙各现赤混开劫 飞霄宝符丹霞光散照映八门一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土皆作纹玉凝 煇莹彻无有异色衆眞环侍 元始天尊停驾空浮九龙阳燧神金万变法 辂之上说经一遍诸天大圣同时称善是时 一国男女仰听圣敎黙悟重玄说经二遍天 光内发照朗昏冥说经三遍神气合混万景 生津说经四遍虚明旷达观见十方说经五 遍赤符丹光现於身中说经六遍生道交会 疾疠蠲消说经七遍北酆暗域报对休停说 经八遍金简书功玉符定籍三官告命形化 飞仙说经九遍法露珠英润泽一切说经十 遍十方三界无极幽关无量群生逍遥离苦 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品宝生大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品洞浮大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品燿明大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品太一大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品保安大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品持化 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品玉灵大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品飞霞大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品大 变大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品冲厚大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方赤符丹光大神一时同至一 国男女倾心归仰皆见赤文大字遍满虚廓 丹光洞照十方同明内见自己身中心通万 道外与法合即名赤符见察万殊异体同照 即名丹光内外之道皆是元始外生天地内 化一身皆同此道自非列圣开敎不能化成 譬如混沌初造终始九劫若非赤明不能开 图一身始生毛发肢节九窍虽具若非神光 外见心光内通一切圣贤不能成就是故我 等咸悟元始所说大法役运神变开导天人 来者有如细雨密雾无鞅之衆迮国一半土 皆偏陷非可禁止於是元始悬一宝珠大如 黍米在空玄之中去地五丈元始登引天眞 大神上圣髙尊妙行眞人十方无极赤符丹 光至眞大神无鞅数衆俱入宝珠之中天人 仰看惟见勃勃从珠口中入既入珠口不知 所在国人廓散地还平正无复欹陷元始即 於宝珠之内说经都竟衆眞监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度全其本年无有中伤倾土归仰咸行道 心洞见洞识洞妙洞知洞悟洞彻洞照洞微 洞明洞鍳言符至理黙契玄机齐同慈爱异 骨成亲国安民丰欣乐太平经始出敎一国 以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也开示大法造立天地内生人物外成混沌 赤符应合丹光纒绵元气烹煎眞火化链以 成三界匠立万天尔能体之自然得道非世 之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉其章 诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山 岳藏云绦烟布逸霄光亘玄心符内充丹宝 外应群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨成 人至学之士诵之十过则五帝侍衞三界稽 首紫煇遐映神晶注盈妙开元造神泊其间 魔精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而得生所 以尔者学士秽气未消赤符隂隐丹光内濳 体未洞眞以制十方威未制天政德可伏御 地只束缚魔灵但却死而已不能更生轻诵 此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌 炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙 独歩玉亰度人无量爲万道之宗巍巍大范 德难可胜 道言凡诵是经十遇诸天齐到赤符度生丹 光啓幽亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升 朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学 至经功满德就皆得神仙飞升金阙游宴玉 亰也上学之士修诵是经神契赤符道融丹 光皆即受度飞升南宫世人受诵则延寿长 年丹赤之华注泽屍腐骨刚气眞後皆得作 屍解之道魂神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福生死蒙惠上天所宝不传下 世至士齎金宝效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经赤符召和丹光运 明三元锡契万象蒙生爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经赤符召隂 丹光育精四明奏功五老奉经身得神仙诸 天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经赤符召阳丹光用章九宫合气玉女?? 浆爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天长 存世世不絶常爲人君安鎭其方民称太平 八节之日诵咏是经赤符周建丹光流行八 景合体六司命眞得爲九宫眞人本命之日 诵咏是经赤符召神丹光绕身魂神澄正万 气长存不经苦恼身有光明三界侍衞五帝 司迎万神朝礼名书上天功满德就飞昇上 清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章赤符丹光上品妙首明 识度人龙康广运开化因縁大洞隐章虚含 至眞太无三一流结诸天碧落敷明髙峙天 根大经离合万境分神赤符帝气丹光上灵 恢张玄范洪历冥冥六风交焕空象告成玉 文肇啓天道流行是爲元造苍混飞烟太霄 郁单玄丘景仙茫茫正化皇极推迁琼罗骞 仞至妙灵圆三周九复包络绵绵亿天群品 归眞玉垣正行游梵过度生关中有赤明校 録之神中有玉符摄气之眞中有大丹流熖 之君中有炎光开化丈人中有太一入纒黄 庭鳯纽混合大洞髙尊綂御玄变清都化身 金篇消魔广大飞轮三十九帝廓开八门今 日敷教万眞临轩 东方元极宝生神王长生大圣无量度人 南方无极洞浮神王长生大圣无量度人 西方无极燿明神王长生大圣无量度人 北方元极太一神王长生大圣无量度人 东北无极保安神王长生大圣无量度人 东南无极持化神王长生大圣无量度人 西南无极玉灵神王长生大圣无量度人 西北无极飞霞神王长生大圣无量度人 上方无极大变神王长生大圣元量度人 下方无极冲厚神王长生大圣无量度人 十方赤符丹光神王至眞度世飞天大神并 乘三华绦霄流云凤舆琼辇天盖地轮骖驾 朱光玉角神兽苍鳞火鬛蛟龙建招眞之节 告灵大旙前列玉虚宝仗後从三元化兵洞 神九仙飞空歩虚四帅啓涂三师告盟亿乘 万骑浮空而来倾光回驾监眞度生赤符经 天三界同生丹光六飞万物洪施心知目见 神动意随天人仰法至化同归大象流布洞 虚极玄方诸符召超登九天九天上宰元黄 左宫流云司命保世大神执籙持符同会帝 庭随所应度天化浮沉普告三界八极云营 崐轮瑶阙广野寒扃五方玄岳四极眞公九 元大宪化见玉文疾除故气清正生根不得 拘留上合仙眞赤符丹光时刻飞升北都六 洞普赦幽魂制魔保举度品朱陵死魂受链 仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与 天齐年永度风刀水火之难超凌三界逍遥 上清上清之天天帝朱明无色之境梵行 东方八天 静都勤明天帝妙??具傍 昌郊九华天帝??灵尹登 符应智灵天帝晓虚妙常 灼变丹神天帝遘气图生 苍亰宝风天帝化招境形 圣基密照天帝鉴眞定微 运晶遂方移想天帝缚奔囊孤 高虚赤符惠生天帝井虚历维 南方八天 阳光化生天帝景中惟宁 九宫明燿天帝閟渊求方 丹霄注灵天帝赫爰胥延 曲晨紫眞天帝护斗召仙 太微瑞灵应精天帝直波夷伦 光慧洞无天帝刚过择躬 寂意思玄天帝保玉令修 洞玄摧魔拱云天帝飞圆曜随 西方八天 瑶府定民天帝按涂知元 寒庭对兵天帝戒无象虚 司覆开世天帝慈流升 眞功定籍天帝问初显非 太上素晨禁纲天帝枢牢胜当 内池诞华优阳天帝耨达用义 简微求祖知变天帝洞仙常师 主録度仙超化天帝山英谢方 北方八天 梵乐録魔天帝变龙掷旌 垂慈飞眞无想天帝志明渊符 玄明左期静光天帝甫昭丛希 五气交符链神天帝优频景珠 张育行眞天帝纳生辨殊 龙桑命仙天帝屈空冥神 朱明合气天帝极监盟眞 灵纲正气总隂天帝主罗察冥 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隠名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九竒十 耦和合自成赤符丹光变化上清无量之奥 深不可详敷落神眞普度天人今日欣庆受 度大化开生感变幽关大会神灵请灭三恶 斩絶地根断胞闭死名列太玄眞王监举无 拘天门东斗执契西斗召仙北斗奏简南斗 列言中斗坐鎭运转元关帝魁玉籙洞鉴冥 无天眞玄一五斗之符下元化气太劫丹书 青帝施令白帝御敌赤帝正宪黑帝建立黄 帝中主变化无极惟符所指隂阳乃宣吉凶 示象善恶相连青天魔王皛晶郁罗赤天魔 王明燿绦霞白天魔王金眞保华黑天魔王 鼓化玄波黄天魔王安鎭崇阿五天大魔万 神之宗飞行鼓从总领天兵持幢仗节游观 太冥自号赫弈诸天齐功上天度人严摄北 酆眞王受命普扫不祥三元降诏大宪恢张 飞符摄御清荡十方定界无边风火八冲敢 有抗拒纠送酆宫元眞振劒天曜施刑屠戮 邪魅収捕无停千千斩馘万万灭形魔无干 试鬼无祆精太隂北都按察鬼营不得怠纵 飞章奏罡普告三官正道流行考功定籍书 名紫清玄曜大劫宝历龙康洪运周流纒结 隂阳一气交络开隆上皇飞生玉音广布十 方丹华升降轮转刚风眇眇亿气赤混玄宫 上周圆曜下变重渊风动八冥洪极成天赤 符化链丹光发烟天上天下煇朗幽冥肇形 虚象广大无穷鸿蒙溟涬豁落舒光太眞啓 图运度自然朱陵敷演徊风上篇碧简金章 玉籙瑶编保安天地永劫绵绵梵炁弥罗万 范开张丹光成立三境诸天轮转崐丘包罗 亿千元老下敎普度群仙三天三地灌气三 垣八景玉罗气入髙玄玄中至眞丹霄上?? 佩天琼文校録称尊合景飞霞执咏洞经金 华流彩普摄云营玉章大诰凤简龙书徊天 隐道接阅元图千和万合自然成眞眞中有 神东华天君方诸帝一太素千精玄光保命 混洞延生赤符丹籙永鎭玄根上游清微出 入洞虚巍巍天阙列圣之居下降种民升举 清都中理太极混合空无十转回灵万景同 升仙道贵生无量度人上开八门经天法轮 罪福禁戒宿命因縁普受链度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 混天开劫之章仙圣灵篇辞参髙眞 第一混极飞仙赤符之音 太虚元始生成天地空极杳冥 肇于一炁广大无边化生眞帝 上居玉亰三界綂制威锡威灵 不问巨细周流合变成此大器 赤书敷落灵仙交会五山安鎭 玄岳髙峙崐丘阆风黄老爲治 虚皇悯衆生开演玄妙义洞章摄魔群 亿天蒙大庇 第二玄变眞君丹光之章 严严大有宫万灵朝上皇三气包太虚 飞霞结元纲上开广琼室下布流景房 三垣悬帝座赤文罗五方内陈玉极眞 保此大经帝空生纒地纽冥冥度龙康 眞王驭天马宝阙舒丹光天运啓玄图 玉道发嘉祥元君乘化气神变不可量 俯观三界民欲海徒茫茫披诵洞玄篇 超升太福堂 第三赤符丹光眞王歌曰 迢迢金阙下临太清碧霞郁合 化此金城巍巍虚象飞台玉亰 九龙大劫生育神灵妙气交合 变化天根赤文列圣丹光上眞 三十九帝与道同生持握天宪 空洞皇君校链飞天骖驾龙驎 周游三界正道开明威光下济 照彻重昏清荡北酆普赦幽魂 万类逍遥十方蒙恩 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵普魔王敬形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於神霄玉府东藏经室依科三万七千年 应运下传若有至人齎金宝质心依旧格告 盟眞王然後而付焉 道言夫赤符道逆丹光内隠则二仪失序五 行数睽故天地运度否终日月五星亏盈至 圣神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气 皆当齐心修齎六时行香十遍转经福德立 降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则赤符照心丹光还形 不与物化神凝气清魂神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失煇四时 失度隂阳不调国土有灾兵革四兴疫毒流 行兆民死伤师友命过良善横殃皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过亳分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君譔 元始灵书赤符丹光玉篇 东方八天 弗黎竟桑徯邅辅璫庚福奠神 扬骑时房兖枚郁浍周勤氏梁 越赞传野毕容治光按披曜师 维誓鄞康静学原蔽密都朱堂 参据角首穹竒僖章络昔魔灵 粲秀东疆 南方八天 赤符三气火山炎精照焕濳蛰 幽离浮琼定显妙枢纪锡几冥 善旅逸修豫盈司奔岳迭命召 魂林繁腾无铎演庐盘河哲承 绵度令髙慈尤并艰肆除献宁 太霞资明 西方八天 碧峦济佑浮空景涯神策飞籙 早驰玄华奎芒皇俅禄员禹瑶 遵善旣邈闭延投嵬良兹印宙 玉微化伸昊素格略利渊开仁 掌纪縁释凑智远亰抱月緑霞 咏此至音 北方八天 衡围太始芒露激虚句陁支云 桓仿箕无正邻投黄聚冲攸灵 欲苏践荒祥实观眞鬼由牢察 玄屍杳丁冲煕日囿评霞岳? 气膺逃宏沼领绵谟雕梗云昆 总静遘泉 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书绦台琼华妙灵玉妃丹墉广阙之上字皆 广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有 知其音能斋而诵之者诸天皆遣赤符丹光 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大功魔王保举上眞道备克得 游行三界升入金门此音无所不辟无所不 禳无所不度无所不成天眞自然之音也故 诵之致赤符告灵一呼万应丹光回照百理 千通密授紫书上爲眞宰神王下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万 灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆麈冥慧 洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十五 灵宝无量度人上品妙经卷之二十六玄六 明体贯气品 道言昔於太丹天中绦云凝霄赤光世界受 元始度人明体贯气无量上品元始天尊当 说是经而乃谓言吾爲天地之祖万气之先 三宝天君肇化之後道体分三於太空混黄 清虚丹晖广化大劫生第三元老号太上老 君綂治玄气养育人民即吾至道分神传授 大范巳经九万九千九百九十九亿妙气气 分三劫无量度人吾昔於彼已明此道当命 太上老君於太丹天中爲一切衆生剖析秘 密开化天人吾已演化诸天明露道要三才 五行隂阳玄极之旨明体贯气最後分别冝 命太上宣示隐微使诸衆生悟道通达作是 念已太上老君居太清太极宫大光明殿敬 闻敎诫径诣座前稽首再拜长跪黙念大圣 虚皇元始天尊宝号者三上奏天尊臣奉密 旨令升法座爲十方天人说明体贯气妙经 谨依诏命谛奉宣扬礼足整衣将说是经周 回十过以召十方始当诣座天眞大神列圣 髙尊上清眞人无鞅数衆乘空而来九霞布 空玄光内照华盖飞轩碧落腾煇流云丹景 埀?太虚七日七夜清微禹余大赤三境种 民三界无极诸天日月宫府玉垣帝座太微 寥阳郁山玄亰丹台紫阁瑶阙琼楼皇极飞 纲洞渊劫仞森然在目无有隔碍衆眞侍座 太上老君玄坐空浮阳光玉阙宝台之上说 经一遍诸天大圣同时称善是时一国男女 咸悟生化之根说经二遍衆恶消除说经三 遍万善集身说经四遍眞气下降灌注心田 说经五遍所向皆眞玄符正范说经六遍神 妙足备克获飞仙说经七遍明体妙元贯气 达用说经八遍九玄七祖上世亡魂眷属亲 姻逍遥离苦说经九遍玉章破暗灵光烛幽 说经十遍一切衆生永断恶趣冤仇解脱报 对休停是时一国是男是女莫不倾心皆受 护度咸得长生 道言是时太上老君说经一遍东方无极无 量品八景大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品明光大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品制魔大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品蘂珠大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品云宫大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品变化 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品灵飞大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品三素大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品玉 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品离合大神无鞅之衆浮空而至 十遍周章十方无极明体贯气大神一时同 至一国男女倾心归仰来者骈委丛踏数计 亿量非可爲比徧诸天境於是太上老君覩 见四衆十方围绕即向北方恭礼玉亰大圣 元始天尊上清紫霞太上玉宸大道君旣毕 复座东向环顾大衆运道神力移十方天人 遐迩来者徧天观听之俦尽升虚空髙可百 丈即取碧霓流云黄缕万花之帔迎取天人 来置座下广殿四开无鞅之衆厠如积粟讃 叹礼拜声震八极太上老君天顔微笑举五 明宝扇抚红霄金光明之几重告大衆曰道 出而爲神神化而爲气气者未有天地隂阳 之先眞元万化之祖道之妙感也其气非色 非形非有非无不隷隂阳不属五行能生能 化能成能实爲道之神用故刚於金石清於 氷玉大於虚空长於上古内凝至精造立混 沌下逮万类此气爲始其谓之氤氲恍愡者 气兆於形端质陶於太素作天地之妙本名 曰一气故有眞一玄一太一亦曰玄元始三 气自建植玉亰及於泉戸仙圣鬼神人物莫 不由之均以道生无有分别髙下善恶强弱 坚脆以自然付受未常爲也洎三界成就神 灵攸司君尊臣卑则役造化定隆杀兴贤愚 立髙下则道有至圣之神天有不私之帝三 垣星斗八威神官以布其政记人功过生灭 无失虽纎芥圭??不得逃逾则先明体以贳 其气如道爲无体德爲有体照爲明体玄爲 暗体阳爲动体隂爲静体正爲仙体邪爲鬼 体体分旣定则贯其气以受其生无体则贯 以浩气有体则贯以元气明体则贳以清气 暗体则贳以浊气动体则贯以龙气静体则 贳以常气仙体则贳以灵气鬼体则贯以异 气明体贳气区畛有方万化大定三才之政 绩用乃成超凌三界髙眞之业可觊善恶之 録有科福祸之理大明天人鬼神十方亿万 之衆化逺敎行出离轮转仙道克登长生无 爲允合太空太上老君说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济度全其本年无有中伤倾土归 仰咸行善心明信明因明縁明报明感明果 明法明敎明戒明体言符至道行合天机齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始 出敎一国以道预有志心宗奉礼敬皆得度 世 道言太上老君说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隠名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄明体眞 气贳身能悉其章诵之十过神光内燿魔鬼 丧睛仪璘舒华璇玑焕明祟疠斩戮鬼神伏 形回屍起死白骨成人至学之士诵之十过 则太上遥鉴三府记名祆邪殒首滞爽登升 济度埀死絶而得生所以尔者学士未洞太 玄务明体理秽气不尽尚拘人累召制十方 威未制天政德可伏御地只束缚魔灵但却 死而已不能更生轻诵此章身则被殃供养 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无量 爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸仙齐到体净心明隂 翳消瀹气合神眞冥光晣畅亿曾万祖幽魂 苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受化更 生得爲贵人而好学至经功满德就皆得神 仙飞升金阙游宴玉亰上学之士修诵是经 皆即受度飞升南宫以其诚诵通感明体不 昧灵气贯形自然受链得诣流火之庭莹玉 光於灵顔纳朱文於锦胃也世人受诵气添 生福屍故自断血流清津脑塡素液则延寿 长年後皆得作屍解之道魂神暂灭不经地 狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷 一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上 天所宝不传下世至士齎金宝効心盟天而 传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝 玉童玉女各二十四人营衞神文保护受经 者身 道言正月长斋诵咏是经明万物受生之体 仙灵人鬼变化之道皆从太无自然中来依 道立体资气爲用以神发知用明爲识隂阳 水火链以成眞万物之体仙灵人鬼其体若 同变化所贯之气各异神通妙密各各不同 出没隐沦彰显之道互出玄领爲上世亡魂 断地逮役度上南宫七月长斋诵咏是经明 万物受成之体仙灵人鬼隂息之道皆从灵 气贯质隂火烹链依定立坚慿灵爲变以清 爲知以燥禀体月华涤沐链以成眞万物之 体仙灵人鬼其体若同变化所贯之气各异 神通冥运各各不同谢縁断凡幽旷之道互 出奥领身得神仙诸天书名黄籙白简削死 上生十月长斋诵咏是经明万物复命之体 仙灵人鬼还元之道皆从玄一得命命以定 体太黑贯气两半成功依液感生噏粹护养 晦以生明以静爲化玄霜碧露链以成眞万 物之体仙灵人鬼其体若同变化所贯之气 各异神行黙察各各不同出离遐举之道互 出秘领爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保 天长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称 太平八节之日诵咏是经八风隐体贯气八 方八景会眞泥九洞明得爲九宫眞人本命 之日诵咏是经兆自明体贯气入身贤者爲 圣凡骨爲眞魂神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍衞五帝司迎万神朝礼名 书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥东有木玄眞人南有炎 象眞人西有金液眞人北有水象眞人上 有玄妙眞人侍衞监观狮子白鹤罗列左 右日月照明洞焕室内项生圆象光映十 方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 天皇眞人曰此经神宝君代虚皇说之故 亦诣元始上帝授太极元化保生眞人爲 序眞人乃禹余天髙眞道君之臣故亦称 道言 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章明体贯气虚妙上品皇 极度人渊微宝历符应自然混合玉文龙康 化眞泰洞无垠虚象流形空无眇邈植立万 天鸿蒙正气大朴分源飞腾升降包络交纒 开明双景帝一合仙玄虚上宰演妙髙清鬰 昌啓运肇生神灵是爲变化玉极元皇紫霄 纲维晶燿琳琅飞轮持纽数度朱光上清劫 仞大有黄房後圣广筵三眞化宫下治崐丘 瑶台阆风端居天亰綂敎十方中有玄元大 范之灵中有司天变化之君中有徊水儛空 大神中有太微冲和妙行眞人中有凤台绦 阙雌一玉检曲素大洞髙眞共明正体无量 度人今日贯气诸天临轩 东方无极八景神王长生大圣无量度人 ＞南方无极明光神王长生大圣无量度人 西方无极制魔神王长生大圣无量度人 北方无极蘂珠神王长生大圣无量度人 东北无极云宫神王长生大圣无量度人 东南无极变化神王长生大圣无量度人 西南无极灵飞神王长生大圣无量度人 西北无极三素神王长生大圣无量度人 上方无极玉虚神王长生大圣无量度人 下方无极离合神王长生大圣无量度人 十方虚明正体神王开天贳气无量大神并 ＞乘流光凤车瑶辇华盖丹舆骖驾神虎猛兽 斑麟建七眞玄钺三素朱旗前捧洞阳宝印 後仗招灵信旛太极群仙飞空歩虚五佐啓 途三官翼辕亿乘万骑浮空而来倾光回驾 监眞度生太微玉辅紫宸上皇至阳元老冲 妙大神总执生符来诣帝庭随所开化摄召 万灵普告三界六极八冥广霞飞圆寒岳丹 扃方诸灵纽阳谷洞泉通明大劫龙厩成池 龟城瑶阙浮照星机三元上舘天宪九宫二 十七府简注元功持握生化考校罗酆眞光 流布下拔罪魂息役鬼官业报休停冤仇和 释随运长存因縁轮转上升朱陵永断贪爱 牵纒之苦逍遥髙空受链太霄太霄之天天 帝观觉无色之境梵行 东方八天 力欲竟成天帝徂央微眞 纳乾昼登天帝辨崇至群 都曾秀敷天帝杳良鸣 祛非却妄天帝石完夫 变正玄明天帝寂眞耕 吕耀疆勒天帝胡颛希明 极眞定瑶天帝章毗化居 邀玄召云天帝野昌曜虚 南方八天 利定宛图天帝景昌祖名 韩司主生天帝萌元评 玉观夷会天帝召灵纪须 咸乐赭冲天帝确端由衢 车扬璘下天帝度謡路音 平焕郁理天帝气成専浮 太皇育峤天帝孔遵生 蓝英佐侯天帝洞觉灵 西方八天 童随巘妙天帝图賔良 举玄谢都天帝仇周九王 赤震招仙天帝火提楚基 标光咸思天帝璟明山师 亮宗迪玄天帝召意并堂 魁符大建天帝玉链演论 空居杳乐天帝越娄浮光 载梵阿史天帝隐题部延 北方八天 东井贯纲天帝北华粗弥 幽华太虚天帝庄竭杜如 劫刃降和天帝斗勇慈云 玄方正岳天帝笼亰麻?? 通霄次皇天帝玉宫乾尊 极张应加天帝洞神八威 宗回浮化天帝黄朱景飊 慧择龙化天帝谢登溢常 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九华十 晶游宴郁单生神妙册髙秘亰山玄波鼓荡 运斡天关今日双轮会合大庆因縁请除故 滞眞降玄丹万恶永消变景飞仙上灵监举 同升帝轩木曜宣威火曜施政金曜司察水 曜行令土曜四据总持符命句芒主生蓐収 化敛玄冥闭藏祝融流演后土居中执御大 典青灵始老立天开发丹灵眞老检校科格 皓灵皇老主领杀伐郁灵玄老大布圣泽玄 灵元老坐鎭金阙五老帝尊万神所归飞行 三界正綂元机持幢仗节游观太微位号显 着教令弘施上天戮邪豁落诛摧天皇受诏 収灭魔凶石光交焕烈火流冲炎方摄精丑 伯驱风寒夜云营清穴隂宫敢容乖变拒遏 髙眞融苍大吏明示典刑泉沙苦刃捕逐无 停风刀束送除荡妖兵百邪归正皇道长兴 简奏大罗同功紫宸阳煇凤历九气顺行普 告十方无量威灵列科定籍三元保宁丹华 大诰分变推迁劫刃崑丘飞霞散烟上开八 极下列九渊风转圆罗肇生诸天天上天下 混洞沉冥溟涬鸿蒙玄极无形宏纲大范幽 廓生音赤象黄方度劫自然元始流布霄煇 上篇金籙简章八景琼文摄召衆魔保制天 根正气腾飞成结清都元和化演凤眞玉书 总秘萧台广运冲虚紫微八会元素珠编阳 景招灵无量飞仙同会太清气合上玄玄中 玉眞太极髙皇流泛洞霞吟啸明堂三骞秀 郁煇燿绦房玉章化气丹字腾光澄晶永劫 安保延康千和万合自然成眞眞中有神三 天大君玉虚上帝黄老先生长生法师大洞 髙尊执符把籙保度天民上居须延游宴玉 亰虚无之内空洞之中下鎭神洲五岳名山 六无相胜回转天关不得怠纵三华列言皇 道开生无量度人上升八罗运天弥纶九光 至圣相庆因縁妖奸永息正敎洪宣通流万 化列奏三天三天之上各啓生门中歌开明 合体之章贳气灵篇辞参髙眞 第一妙无广化生气之音 双明初判乃辟天关荡荡道境 元始髙居玉刚横空轮转四虚 郁罗宝台深秘龙章虎山海峤 开天御图上玄降气悉受眞符 回环八素飞跃飘浮上清大洞篇 三十九皇书道君受法言绦雾閟清都 帝道旣已成眞文当广敷普度学仙民 飞神登太无 第二妙有明体成道之章 玄玄太罗天中有白玉亰瑶阙耸太虚 端坐虚皇尊三气遶萧台天阙列神灵 太帝执虎符下召元皇君群品受眞体 分化逐境生天魔列玄职朱旛校北营 大圣悯沦溺玄章下太清元洞布灵慈 爲尔敷眞经愿尔进仙业咸得道果成 光明照幽夜苦爽皆超升永断相牵结 冤对悉休停 第三大混贯气之歌 元始立万天正气青黄白浮变爲髙清 沉化成浑浊中和有邪正爲人复生物 \/＞欲念弊眞元爱河常汩没契道入仙灵 功圆归帝阙造业堕轮回随念沉幽狱 岂知太空中三官秉化笔执我大威权 九宫标宪格天堂诸种民南昌常快乐 旣证玄悟道岂复有沦没受我天宝言 速进长生业 此三界之上飞空之中仙王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵言非世上常辞明究生 体贯气随材天政及民卓无私妄天之至公 考验於帝王法道以变通随时以举用通玄 圣之隐密非凡修之可量故谓玄奥难可寻 详上天所宝秘於神霄玉清王府东藏宝室 依科三万七千年应运下传若有至人齎金 宝质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫诵咏此经则凡体成眞秽气清荡天 光入心骨有玉津克证灵仙永谢死因万道 开通所爲者成上顺天常日月五星中和人 气疾痛无侵下制魔爽百神衞形皆当齐心 修斋六时行香十徧转经福德立降消诸不 祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未??运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法太上明体体变柔金司 命贯气气陶玉津魄链屍灭九宫还灵魂神 径上南宫随其学功计日而得更生转轮不 惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾兵气时现疫毒流 行兆民死伤师友命过凡有此灾皆业成变 体德感致气各有所由道之自然天之政也 皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重 上消天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生 死受赖其福难滕故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音太极眞人譔 太上明体贯气灵篇 东方八天 亨健基图偃明命舆句华品懋 兰第玄无刹篛忌到泯炎坤谋 建书灵宪直眞帝壼呼正德铭 越鼎亭莩诏彦遵泽古同焉诛 敌假宥杰番离濳徂神冈破纲 周愼斳都 南方八天 璲琩虚攸丽佃雅秋孟廊纯被 思浏骞投勑鎭鬼井毕参莱休 定断神磔赐候印娄洸铅洞溢 霞晶散浮煌烂栖魂交驷蔚?? 常古疑涵净池火求冶滇感兊 生苏气彪 西方八天 混契萌动融冲骏偷緑罗知大 猛旗聿沤荷裙夷箭曷领逋遒 日蘂鸟九文已空洲眇何呈叚 历江紫泉响抱亲饲爻构道先 君躯分体气列由筵肇解鲁住 释滋用筌 北方八天 哿陁阿陵辜胡拯玄景抟太霄 舒静播连赤镂瑶秩亘阅宏迁 符?云华红诞露翩关混东戸 丘府壅年矗竝兟晋沪意邈传 色凝方确秘丹董源韩録罚爽 道彰碧沿 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天眞皇人昔诣柏林之舍对伏 天玄五方率现帝仙唱虚纳以火泉链之九 劫文乃莹鲜书太极凤轩玉屏之上金光自 生照彻诸天眞子佩文世世登仙龙车入门 ＜br\/＞常侍帝前丹书燔之饮以琼泉百病去身寿 等九天昔书其文以爲正音有知其音变而 通之爲道利亨斋而诵之诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲魔王保举上眞道备克得游 行三界升入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成变凡体招灵气克保升 仙天眞自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵震伏招集群仙天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十六 灵宝无量度人上品妙经卷之二十七玄七 紫光丹灵品 道言昔於大丹天中绦华虚歌太玄景土受 元始度人紫光丹灵无量上品元始天尊当 说是经周回十过以名十方始当诣座天眞 大神上圣髙眞妙行眞人紫光丹灵元化大 神无鞅数衆乘空而来飞霞浮霄琅舆宝轮 玉盖埀?绦云蔼虚五色蓊蔚洞焕太无七 日七夜诸天灵关日宫月府腾燿凝煇瑶阙 层城通明莹彻星纲回运五斗舒光九道散 飊碧垒交纒宝圆泛景天贯飞烟一国地土 川谷林薮缅平一等无复髙下土皆变紫瑶 无有异色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮九 色宝华丹燿飞琼之座说经一遍诸天大圣 同时称善是时一国男女道性开通了悟玄 妙说经二遍神府流珍玄泉泛液说经三遍 妙范宣微密周衆体说经四遍双景朝元玉 关合?说经五遍洞神应变生化自然说经 六遍冲和降绕形极仙眞说经七遍灵功逺 逮开济祖先说经八遍天尊身光上腾大罗 下降九渊长夜停悲寒宫罢对说经九遍鬼 官考吏升补仙阶说经十遍三界之下一切 衆生皆见紫光丹灵之道是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品青元大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品太丹大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品皓素大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品玄光大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品鎭灵大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品流飊 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品神金大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品天垣大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品圆 罗大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品冲妙大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极紫光丹灵大神一时同 至一国男女倾心归仰各相谓言我初闻经 即悟神丹眞气灌链合体通明微妙道范永 证仙眞来者有如繁星积雾飞云细麈无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是元 始悬一宝珠大如??米在空玄之中去地五 丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人 十方无极紫光丹灵大神无鞅数衆俱入宝 珠之中天人仰看惟见勃勃从珠口中入旣 入珠口不知所在国人廓散地还平正无复 欹陷元始即於宝珠之内说经都竟衆眞监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤倾土 归仰咸得至眞养气养神养元养精养志养 妙养慧养形养生养性光华被体灵丹告成 齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经 始出敎一国以道预有志心奉礼恭敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是上眞内讳列圣之隐名 也诵咏之者紫光内映丹灵辅魂玉丹餔饲 太一降眞非世之常辞上圣已成眞人通玄 究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设 礼合景升玄丹灵捧云内化日月侠侍星辰 群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至 学之士诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔 精丧眼鬼祆灭爽济度埀死絶而得生所以 尔者学士秽气未消体未洞眞以制十方威 未制天政德可伏御地只束缚魔精但感丹 光度形而已不能更生轻诵此章身则被殃 供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万 灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人 无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到心丹自灵紫 光保身亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升 朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而好学 至经功满德就皆得神仙太一玉丹赐兆长 生飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵是 经知觉性明元命归神玉丹濳符紫光腾凌 皆即受度飞升南宫世人受诵则丹津自生 流注胎神延寿长年後皆得作屍解之道魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所宝不传下世至士齎金 宝效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 冥官侍经五帝玉童玉女各三十二人营衞 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经紫光丹灵阳德度 冥玉丹九回七世成眞爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经紫光丹灵 眞道归体能屈能伸身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生十月长斋诵咏是经紫光 丹灵太一授书玉丹护眞爲国王帝主君臣 父子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人 君安鎭其方民见太平八节之日诵咏是经 紫光丹灵鑪开八门鼎有九宫太一爲尊得 爲九宫眞人本命之日诵咏是经紫光丹灵 悟兆元命得爲眞人魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍衞五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫赤黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右顶上紫光内有太一 玉丹赤光如日大如弹丸捧在神云之内 日月照明洞焕室内顶生圆象光映十方 如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章紫光丹灵上品妙首九 转度人太一隐韵玉丹自然混洞赤晶华元 上眞生育天地造化群灵太有玄宫燿光弥 纶开导九渊交络天根太一蔚微万物生神 荧荧丹景圆照通明外连四虚包含玉婴元 始大劫五纬流形是爲灵瑞紫极髙清郁岳 萧山太上玄亰上通圆曜瑶阙飞精神运广 筵昌玉纯英方临帝仞元化开生太微明堂 青霞碧城安鎭十方贯气八冥下连列宿降 妙群星巍巍上帝安坐玉垣中有紫阳大范 之眞中有光飞玄极之君中有丹华符应元 君中有灵通上妙眞人中有开天化气司生 司育九微八道皇老尊神丹灵上范宸极度 人载天持地列圣开生共宣洪化度劫回津 今日降链万神临轩 东方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 南方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 西方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 北方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 东北无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 东南无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 西南无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 西北无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 上方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 下方无极紫光丹灵神王长生大圣无量度 人 十方至眞紫光丹灵神王长生度世无量大 神并乘紫光飞云丹霞宝舆緑璟神辇方盖 圆轮骖驾白虎緑凤丹鸾建八元神节明飊 羽旛前列三天大仗後从朱阳万兵郁单玉 眞游空歩虚三师啓涂九仙捧辕亿乘万骑 浮空而来倾光回驾锡丹度生綂仙丞相太 极元宫九垣玉辅皇老大神执简持章齐? 帝宸俯阅敎科下颁幽扃变化梵气周流五 行随所飞奏开导诸天普告神洲仙境灵乡 洞天福地海岳河源三元曹局九渊化城关 纽纲维阆风崐崘瑶阙三眞玄华帝台劫仞 弥罗大经玉轮元皇诏命时刻飞升开度先 祖受对苦魂逍遥解脱随光上賔玉眸链质 素晖荡形上登流火仙变生身合景太霄与 运长存因縁轮转劫劫无倾永断衰凶胜伏 尅害之厄超凌玉虚受化洞隂过度生关飞 神绦垣之天天帝洞丹无色之境梵行 东方八天 旌房简宫天帝伯弓思臧 庆德昭符天帝正车燕良 用灵希秘天帝契岸孔冲 求玄絜闻天帝持时明 利阳开华天帝招仙图休 胜穆问宗天帝叔洪藴都 降华极光天帝规童倚贤 宠猷清仪天帝梁部央畸 南方八天 绍经师济天帝静敷乐襄 火洞荐隆天帝勑陀除魔 燿神司丙天帝华魂録灵 特静沦化天帝确啓纹嵩 廉圣广明天帝谒通俟? 极阳逺灵天帝将维卑光 纯修至感天帝兆用无兼 杳冥普居天帝党南式回 西方八天 光辽慈息天帝蒙击还俅 神燿总灵天帝颛多邻洙 碧蕚璇珍天帝铎妙田并 定籍朱宫天帝胡堂秘公 虎章考録天帝阿韩吕全 太无眞首天帝储能舍只 録皇寂根天帝沦仲息完 平虞夙野天帝资縁景班 北方八天 玄晨昌化天帝独勤王 眞极康庸天帝离文逸恭 备神息尤天帝释乾次开 道觉游灵天帝奠玄池仑 瑶虚汉霞管眞天帝达匪报祥 霄墟历皇紫光天帝略渊词皐 文钦哲员天帝格涂玄 昌都万华秀宗天帝冒嘉龙周 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章太一隐韵丹灵之音丹灵 之尊紫光之神紫光玉垣正宪丹灵六运十 飞变化九清无量隐妙神不可量敷落三华 普度天人太一玉丹化育生民民有元命寔 丹之灵弈弈紫光入体生眞以劫爲昼生灭 无轮授书玉台招眞命神今日欣庆受度历 试万天请灭种恶断絶胎根飞运五行上列 太冥御省注籍纪功仙官眞王监察过度天 门东斗保生西斗降神南斗注籍北斗化精 中斗混合紫光丹灵青帝顺行白帝司金赤 帝炎燿黑帝主成黄帝立极正气交并化生 宝丹九道郁凝青霞神王觉除虚开赤霞神 王孟都昌期白霞神王玉光凌罙黑霞神王 紫扉密回黄霞神王金郯灵曦五方神王万 气之宗佐天丹灵飞行九宫持幢仗节游化 髙空紫光赫弈列圣齐功上天济生开度北 酆神王受命扫荡不祥青龙左持白虎右张 朱雀前驱玄武後防四象纒结丹符洞章掷 火流铃挥击十方敢有妖魅干我黄房玄钺 斩灭天吏定刑屠割鬼爽风火飞腾千千馘 首万万诛形魔无考试鬼无祆精三元九司 严校云营不容怠纵飞章奏呈普告三界诸 地八冥九宫玄师言功太清 灵符大籙太上眞文三光妙气浩劫生成崐 崘玄岳巨液之明开张玄化火燿金升赤白 旣显元神郁凝天廓澄高覆周九冥太一王 境爲丹之灵上连下接非色非渊风转至隂 虚动神源源神合道植立亿天天上天下泛 景浮沉元光浩荡玉极无形溟涬太一玄丹 赤明皇运金华景晶弥纶宣布洪亰元始瑶 篇赤书宝符合气成仙安制九方使命长延 梵气腾飞包络交纒紫光散分爲纬爲经元 风流演三十六门轮转太虚周结生根旋纽 历纲回度飞轮六十九气总御三元二景冥 符气降玄泉玄泉太眞帝道洪轩八威万华 安镇绵绵七关四维与天齐并绦霄郁单煇 映无倾皇一三帝大洞徊风伯史育婴千景 玄童千交万和自然成眞眞中有神万境居 尊紫光眞人丹天上灵长生大帝青华玉君 太一务猷司命无英白元赤子制魄拘魂桃 康合延布气营精执册运关保度天民上游 清微内居琳琅太极宝洞大经明堂下鎭人 身六府五宫中理百神混合飞空十咏洞章 与气俱仙道贵眞丹紫光度人神鑪八门运 天三轮陈罗禁戒宿化因縁咸获开济无量 [027-013b] 生身身得受生举形上升升入玉垣俾各应 丹灵大勲群魔吟咏謡音九华隐篇辞参高 眞 第一紫光丹灵飞空之音 天谷灵泉眞光绦烟飞霞挹芒 云周九渊回遶崐崘万景合仙 升腾紫虚灌链交纒妙有空无 降气玄丹玄丹化生无极眞关 九道神辉下烛酆山眞功昭着 开度七玄采煇登晨飞升玉軿 金华变体游行八骞永超神府 大福绵绵 第二紫光丹灵仙王之章 天垣玉霞九和育婴丹章上道 宸极珠英太华大宝化爲玉亰 玄元祖范紫光焕明人有元象 中藏至精变化冲妙升入皇宁 元始眞气肇立生根青琅丹碧 徊水玉晶濯罗结璘绦天奔星 周旋三景流飞火铃荡荡帝气 巍巍劫城双元合应大朴构形 普天安鎭亿劫无倾 第三紫光丹灵眞王歌曰 金阙啓灵扉眞光遍诸天万仙集帝宫 鸣钟蔼飞烟一唱召万神再歌来衆眞 茫茫化八圆珠楼竦琳庭太上摄千精 元始命伯华令奔紫晨煇长生引眞牙 妙范秘玄岳碧落回云霞端坐九霄中 天墉罗九门日月列其傍下有层云屯 紫光化丹灵骖驾舞龙軿自然玉清帝 琼狱请元尊宣布玉丹道太一天皇文 普使诸天境悟玄爲种民设此大法梁 正宪永流行 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音眞王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离北隂魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及紫光丹灵隐 秘之音能知太一玉丹爲己元命存而保之 不使隂秽邪妄昏触返归心源紫光照烛逆 知强名寓於心相非心非神非丹非灵玄关 脱略悟而得道旣得道已即心即神即丹即 灵生死往还并无所碍天宫上境遂性游嬉 谓之眞人亦曰神仙七祖飞升逍遥亿劫皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所宝秘於髙上 神霄玉清王府东室宝藏之内依科三万七 千年运应下传若有至人齎金寳质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则泥丸中太一讳重冥 空字幽寥无吐玉丹之英返兆生气魂神径 上南宫随其学功计日而得更生轮转不惑 便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失辉四时 失度隂阳不调国境有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过同气灾殃皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保鎭帝王 下禳毒害以度兆民生死受赖其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍衞右别至人克得爲圣君金 阙之巨诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始紫光丹灵玉篇 东方八天 乙罗刹賔?跽恒微秘装则泯 髙牙辇绥仗毅秦役瑶眞元?? 洞岳勑玉琅??简镶幽流互曾 越田正催颇惟泽柄推察冥稽 赵品逸铎梁辞变机郝完赐钩 洪延伯龟 南方八天 品慈盈菌戞和凌亰燕翳洛巓 祝勿幻平离皇远寅欹轮夷恒 旦奏屏约车涂石扃道辩驿别 熙都索明庆备河湄奚梅赵眞 记益瞢弼乌灵交兵赤旃胡陀 摩求黙淳 西方八天 教飞琼格历本日箕论伫明席 延闽次钧长仪并敷阎披江薰 秘露忽漠余棠已门察落正梵 依毕嵳纯勤裒曜比杓范交并 阐第委媚斗纽升行君支阳微 陨作常呈 北方八天 关师时昌聮将易萧碧断幽根 霞激边毫原趋迟昺季学明刀 政霜坚涛杞南惟商渐胙华敌 晶焰求兴丁羌把房族英猷?? 縁冥使裔焦昂歩汀兊临其雩 爵述撩灵 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 髙上神霄玉清王府紫光丹灵之合金门左 扉之上以盟诸眞亦传东极宫中已成眞人 者使知妙道字皆广长一丈天眞皇人上眞 道君昔书其文以爲正音有知其音能斋而 诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书其 功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲眞 王保举上升道备克得游行三界升入金门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天眞自然之音也故诵之致大魔下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼 精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳 吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆 尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十七 灵宝无量度人上品妙经卷之二十八玄八 三辰光煇保命延生品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人无量上品元始天尊当说是经周 回十过应现诸天说此度人六周十遍无量 神灵尽来集?听法大衆咸皆济度其经藏 於髙上神霄玉府宣说玉音演畅大法元始 天尊自上皇开基散布眞气造立道境复於 太皇之末中皇之始下於东方建通灵禁上 太霞洞元之天开上皇梵飞世界运仙化飞 昇之风舒飞仙洞罗之气南方洞阳太光之 天开阳明洞燿世界运赫炎朱火之风舒三 天火链丹池之气西方九仙梵行之天开渺 行霒云世界运髙皇大霏之风舒少隂开明 运仙之气北方隂生广灵之天开玄滋驾光 回飞世界运上极罗天之风舒眞洞飞光之 气至於东北始青木皇之天开碧落空歌世 界运融和九气之风舒始阳震生之气埀珠 摄烟建法略竟元始法身示现三百六十变 化大放九色神光洞照空有元始一气敷落 万眞青阳宫中宝胤圣胎三气周流木母生 火岀於东郷玉云万华温明世界紫金巍阙 状如婴童黄朱锦衣巾金带琼坐鎭三垣爲 万象之主膺我玉宸元皇之号现圆象於太 空日月列宿俨侍左右赤景至阳爲日黄华 纯隂爲月八素流精爲星辰九元五章爲神 灵鎭天刚之枢居三辰之上即於太素天中 景霄虚隂长乐化境受元始度人三辰光煇 保命延生之法始当诣座天眞大神上圣髙 尊妙行眞人无鞅数衆乘空而来三素飞云 八景琅舆华旛翠节流彩扬光五色郁勃洞 焕髙虚灵霞散空三辰交映华芒四射妙气 结形自成龙凤甘露飘珠神烟卷缕纒绵缜 静纲纽旋回圣眞心目照达明彻山川林木 互入无碍天盖圆浮土如碧玉无有异色列 仙环侍元始天尊玄坐虚浮火玉交光神虎 之座说经一遍诸天大圣同时称善是时太 极元纲星罗双耀宫阙通明说经二遍景星 腾光照朗太微说经三遍黄气阳精徊天儛 空说经四遍五纬列眞同?玉阙说经五遍 日阙月宫发现嘉祥说经六遍灵气感降民 获延年说经七遍得见赤文齐修上范说经 八遍执咏洞章挹景奔辰说经九遍功圆果 满下拔幽冥说经十遍万品化成永开生道 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品明眞大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品眞阳大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品太素大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品羽明大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品碧落大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品洞戸 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品飞符大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品辟非大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上房无极无量品青 都天神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品远昌大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰来者各乘七燿明霞三辰 寳辇无边翾积非可禁止各见日帝月皇列 星宫殿各处世界一一宫中皆有帝尊群臣 吏民佐史国土境域不可臆度遍计天仙髙 眞羽盖丹舆斑龙狮子骖驾徃来采链奔挹 明诸上道於是元始化现妙光大若圆象乃 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极至眞大神无鞅数衆俱入妙光论说三辰 光辉保命延生大法示教至妙之先道非形 相混成有物金水凝魂魂养胎宫光由神发 乃立妙无上帝妙有大帝混元大帝三帝万 变经九七六亿万之数句陈上宫命天皇大 帝左宫命太阳尊帝右宫命太隂元君中宫 命紫微北极大帝总綂二象运行五气共领 三辰斡以元斗三百六十五度四分度之一 周流六十甲子运九阳之精爲日十隂之精 爲月和合日月之精爲星辰日有九色月有 十华日号九色圆象月爲十华圆光綂大道 之神灵故号太一天灵之光太玄无夜之光 太苍洞清之光緑璃赤景之光五色濯罗燿 明之光白素黄华神燿之光丹霞朱火之光 太素玉华之光绦炎九微之光光中焕然自 然梵气结成紫书琼简眞文龙章凤玺云霞 五篇之篆八方之气支势曲折隐韵垂芒作 八卦之状普济天人救脱衆苦日之周径一 千里日行一度月之周径一千里昼夜平行 一十三度迟行十二度速行十四度日月合 则万物生成星大九百里小及百里行各有 次水火之度不可爲准三辰光煇文理埀形 灵书八?妙章玄图曲素大洞知光煇之道 参於风云气雨玄津玉液则形神洞妙奔光 咽霞引景歩星则爲太上之眞人元始即於 妙光之内说经都竟衆眞监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸悟光明 神合於光气合於明保命不终延生无穷三 辰在天眞道?冲三辰入心飞举成眞三辰 照地七寳鎭世识其道则骨成龙文饮其光 则肉化金色出入有无永断生灭齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出敎一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐讳之音亦是日月内讳星宿之隐名 也非世之常辞三辰光煇所以能保命延生 者三光之精天眞之神下接人气神气混沦 光性爲照於人爲识识在气存神不离根是 之谓命命洞斯旨可保而有命爲生主主在 生延延生得道道妙自然上圣以成眞人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝 设礼河海静黙山岳藏云日月停景璇玑不 行群魔束首鬼精灭爽回屍起死白骨成人 至学之士诵之十过则眞神上奔三辰接景 乘驾龙车与帝扶擕游宴华庭屍蠧荡灭胎 秽净明伏御地只束缚魔灵返老却死还年 更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴 隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门 斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗 巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过则三辰之精下覆尔身 心光上腾景气冥一始煇之童采华之女执 空青之绂以招三灵之神链神泥丸恍惚奔 登燕观太无诸天齐到亿曾万祖幽魂苦爽 皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更生得 爲贵人而好学至经功满德就皆得神仙飞 昇金阙游宴玉亰也上学之士修诵是经自 然奔辰皆即受度飞昇南宫世人受诵则三 辰光煇降流身中注链形魂五臓金色面有 玉光延寿长年後皆得作屍解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆无量之福生 死蒙惠上天所宝不传下世至士齎金宝効 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各二十四人营衞神文 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经日帝下观天光接 身九霞链骨紫气合神爲上世亡魂断地逮 役度上南宫七月长斋诵咏是经星帝下观 天光接身宝霞链质金色化精身得神仙诸 天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经月帝下观天光接身宝霞链气三光合 身神奔意感万变更生爲国王帝主君臣父 子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲人君 安鎭其方民称太平八节之日诵咏是经双 景朝元闭目内冥光洞天谷赤景链神五星 降眞三辰绕身八威吐火元气自生得爲九 宫眞人本命之日诵咏是经日月焕照九元 络形朱烟飘溶使尔玄通乘龙紫霄据斗攀 魁徘徊三阳游行三玄辟试除殃八灵七政 坐卧斗中辟却万凶三辰光煇爲我还容魂 神澄正万气长存不经苦恼身有光明三界 侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满德 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明五星交? 洞焕室内项生圆象光映十方如此分明 密呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章三辰光辉保命延生妙 品十回度人三垣隐韵变化自然大范腾辉 灵光散凝眞气鸿蒙混合杳冥外黄内赤二 象交并隂阳吸和天宝成文玉字五篇八方 威神造化之祖二仪之源大化玄同溟涬无 垠开明三景是爲天根日月含胞九道乃分 元晶玄晶万天化生上无复祖惟道爲身五 文开廓普植神灵光气结缕宛转亿寻龙章 虎书寘玉布金华芒蔚构离合眞精劫仞圆 罗玉山萧亰上极太无混洞三清渺渺郁微 紫盖黄庭左日右月中有赤荧六气交纒三 光结形五帝告符七曜玄经云纲结带神池 育婴中有奔景赤黑之神中有梵气周回之 君中有日童月女星妃之眞中有郁仪结璘 垒珠飞青燿紫之英中有挹煇采华八素之 文中有赤帝黄老天魂髙奔上灵圆景方象 九色霞津灌链五臓澡治百关迅驾龙车上 造帝轩三辰光辉保命延生回骸起死无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极明眞神王长生大圣无量度人 南方无极眞阳神王长生大圣无量度人 西方无极太素神王长生大圣无量度人 北方无极羽明神王长生大圣无量度人 东北无极碧落神王长生大圣无量度人 东南无极洞戸神王长生大圣无量度人 西南无极飞符神王长生大圣无量度人 西北无极辟非神王长生大圣无量度人 上方无极清都神王长生大圣无量度人 下方无极远昌神王长生大圣无量度人 十方至眞三辰光煇飞天神王长生度世无 量大神并乘八素之云紫霞之辇洞光之舆 飞龙游凤杳霭万香之车金碧琼文之盖神 明之节郁絶之旙前击呜璈节奏後吹曲素 生音玄鹤青鸾啸歌嗈嗈九眞啓涂十华翼 辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾保命延生 天魁内相玉辅帝灵太微司命玄合大神执 籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天髙奔 赤帝吸御九元五辰协气感接太玄光煇俯 流保命亿千朱景緑英飊象韬骞炎照虹离 结璘黄华刻名绦台链脑飞霞坐鎭明空佩 服灵篇普告三界无极神郷日宫月府左纪 右纲九天五斗东井河源降气玄丹同?崐 崘疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群 元始符命时刻升迁三辰流火变化寒泉制 魔保举奔景成仙隂质受链神光绵绵三宫 极眞道化玄精生身受度劫劫长存随劫轮 转与天齐年永度三途五苦八难超凌辰极 上登三垣三垣之天天帝紫微无色之境梵 行 东方八天 三辰光辉应化之天如三奔之道上造日 月宫有楼阙仙民世界皆晶光所生 光洞极瑶天帝越静灵公 明梵燿白天帝道谨观元 玄德恱生天帝伯兹命栖 恭纪彦张天帝角牢同氐 妙玄九眞天帝兆育勤精 洞关罙庄天帝永幽九英 太飞玄颇天帝定正常无 冥窈漏度天帝棘兹庄攸 南方八天 九道渊鱼天帝日观浮都 林元允风天帝侨平子虚 化净寂夷天帝还窦阿娄 梵云深玄天帝悯江幽升 成德宝气天帝顺护彦丘 静正霄敷天帝洞眞端尧 升降治臻天帝??度司兵 清眞紫虚天帝奉贯治王 西方八天 混合宝眞天帝太素亰 保印又玄天帝刹陀奚 洪拱祖秀天帝度仙元尊 列辰九师天帝皇因太微 虚明光无天帝敞冥气玄 韩司明禁天帝华屡眞机 流精琼球天帝博洞备符 神龙变至天帝玉清监眞 北方八天 变度化眞天帝求何普林 空梵影藏天帝觉仙荡如 风元易气天帝鄙迟忽俞 临山降仙天帝斗魁玉宸 集庆苍室天帝覩多沙留 朝燕猛部天帝泰师宣遐 劫仞吉明天帝洞演务陂 相夔岛正天帝郝陂山尊 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九芒十 华变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天朝引辰 光顾仪眄璘台元冩纲绦弦采玉月液裁防 五星转珠落落明堂飞神九宫存咽太阳光 辉炫晃无拘天门东斗青房西斗玉阙北斗 紫戸南斗玄丹中斗黄庭合?飞仙口吐青 气锡祚万年青帝拘魂白帝制魄赤帝火垢 黑帝荡??黄帝召魔万祆伏灭青华神王木 景含元赤华神王执宪句天白华神王徊风 绦烟黑华神王飞童饮玄黄华神王光燿三 垣五华奔龙万神之宗飞行鼓从总领天兵 麾幢鼔节游观太空流精赫弈与道俱隆上 天度人金虎玉龙浩风摄气辰极链容英秀 凤罗保命无终五老持符太一鸣钟速召万 神降光门宫洗涤隂愆书纪玄功扫除不祥 斩灭奸凶猛马吐火金钺前冲风雷巨霹电 激四飞疾行帝命引挹光辉劫往方婴生无 凋摧三奔咽华碧落同归单青羽裙封山校 精三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈 普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 混洞九光玉轮十芒流珠曲直落落四张化 行祖气道之至精精澌泮霞宝斡旋回符图 龙书势合交开鳯气蟠丹仙云偃芝岳跖卷 玉赤曜吐竒太上灵篇保命正文三辰光煇 凝化自然上极圆盖帝变亿千周流化气肇 生三垣幽冥虚旷无极无穷溟涬大梵辽廓 冲融神景炯烁梵气渊旋妙液滋感恍惚变 仙升降黄赤游宴上清元纲流演五十二天 轮转星罗周回十方旋角度娄开生五常三 十五分总气上玄八景冥合气入玄玄玄曜 发光光神自生神曰赤皇五帝夫人洞辟九 门白华隐存执把洞章召降天元紫虚郁秀 辅翼万仙千和万合自然成眞眞中有神天 皇帝君太微北极天市玄宫日皇月燿总主 星辰金霞朱芒保命延生上极上清出入黄 房八冥之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫 四目密招炎光宝龙中理五气混合百神甲 爲阳日之始壬爲阳日之终庚爲隂月之始 申爲隂月之终角爲星舍之始璧爲星舍之 终黄赤黑白三辰之迹独立周行亥没子生 十转回灵万气齐仙仙道贵生光煇度人经 历八门飞天法轮奔引感接赤镜左旋普受 开度死魂生身身得受生上闻诸天诸天之 上各有生门中有三辰空洞之章上帝灵篇 辞参髙眞 第一赤景奔日之音 阳谷金城昇彼扶桑亘光万里 洞照十方珠景外圆中藏蘂渊 五帝绦阙琼池碧莲青紫白黄 丹气绵绵下流尔身鍚以长年 骞林八罗云膺玉芝散布百神 精合二仪阳燧九龙驾天马奔髙风 光老降华芒飞昇日帝宫锡尔洞元章 上清爲眞公 第二黄华奔月之章 月精緑罗结璘化光中有大神 号曰素皇浩荡流軿杳不可量 珠宫玉府宝阁琳房摄御神气 总统元纲羽仪腾飞车驾十龙 潢波崐崘髙峙玄峯交?祥源 降我皓童泛霞注碧虚逍遥歩灵风 采精挹华芒下眄太无中注尔长生籙 大惠永冲融 第三八素奔辰之歌 万象布洪纲三垣主神灵严严天中尊 斗极运飞轮紫微上帝君元皇之化身 二景辅玄造五曜施天经大化积所变 黄气腾阳精九天降冲妙太霄罗七眞 阳谷浮郁微群圣度西崐大慈虚皇帝 化此开生门黄旛召天魔列眞趣大明 六气相纒结万彚保生成皇极旣以立 三道当顺行八素下禹余天民奔五辰 齐修正元道飞神登玉亰 此三辰之上飞空之中天眞歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍天眞下迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝三辰天眞隐秘 之音皆是大梵之言非世上常辞挹辉引景 降致天光通玄变仙故谓玄奥难可寻详上 天所宝袐於神霄玉府东藏依科格三万七 千年应运下传若有至人齎金宝质心依旧 格告盟十天然後而付焉 道言夫三辰光煇寂无亏蚀天运周行岂有 否终月与日同道则隂侵阳以掩其光日与 月同道则阳蔽隂而掩其华气望而掩之三 辰未尝损也爲天地之至精尔能采其光华 则爲上清之眞秉策於玄台故运度亏盈人 有休否至于疾伤存眞吸光按摩疾所或思 握日月手把星纲坐致神仙保命无老齐心 修斋六时行香十遍转经福德立降消诸不 祥无量之文普度无穷 道言夫三辰光煇保命延生九色神光链骨 灌心阳精合气仙化通神或存三景於泥丸 洞焕於六合之府并照洞房含芒咽液上爲 髙眞而末学道浅或仙品未充运谢太阳身 经大隂卧形五斗道应灭度临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法魂 神径上南宫随真学功计日而得更生轮转 不惑便得神仙 道言三辰爲上道之宗万象赖之以生仙圣 因之而成仰其威神可以制伏六天魔鬼灭 形引其光则遍彻幽关涤荡胞胎屍血消散 七世解仇吸其华则体有金色面流玉光位 登太微神昇景霄光煇吐秀则万蘂凝丹方 寸萃宝飞晶接魂控辰紫庭浮驾上清游宴 玉亰也天地运终星宿错度日月失昏四时 失度境土有灾兵气时见疫毒流行兆民死 伤师友命过皆当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受赖其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经恭信之者三辰光煇下映尔 身外辟不祥内拘神魂迁度幽爽使覩天英 魄链屍灭保命延生上爲天地帝主兆民行 是功德有灾之日发心修斋烧香诵经十过 皆诸天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣 君金阙之臣诸天记人功过亳分无失天中 魔王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中三辰光煇大梵隐语无量音道君譔 太上三垣保命延生玉篇 东方八天 祝卢球图布逺孕诸影罗龙浦 光神司璘旼微昭麓青璫曁?? 整震辂微玄离堪池道极霜褒 珏井仇聮大宛阿柏珍天玄仙 须华飞何楚眇那輹元碧洞空 瑛瑶昙多 南方八天 魄燿昙明岳泥通灵玉嵎丑火 迷师鲜崘南泽云霐亶稼答无 恶陀珉竺廓弈婴犊圈天山机 琚鎭浮罗馘魔权漠意迅心和 罔坠俟昔纷綂烟遶梵由明縁 法易玻邹 西方八天 阎浮玉岩颖吕总监无玄镜即 锄暮忱炎廓霐台北防斗德衔 华旧由黎辨部平漂紫峦俨论 谨邈馥芬巴静戸央池演将奔 於閴薮藏帝伯几魂冶覩骞都 陈漠卑孙 北方八天 玄宥猷度澄璠亷关郑纥巫萍 兹槎云庭金太越还罗泽祺诗 薄好率籍汶定渊恢周盟革鏐 岵栗题营转化喾窈变冥祠丁 资灵摄亰和时莽桃宝宛辨育 邈颇何枚 道言此诸天中大梵隐语无量之音招三辰 之光煇引九天之眞气清咏佩阅天眞下迎 旧文自然梵气生於三辰之宫以制三界大 小之殃水火之变天眞皇人刻题日月中及 大宿星次以禳厄?断絶否塞增驻运度有 识其文勑制鬼神役使六丁保命延生与空 传灵字方广一丈八角书形佩服朱纲玉策 纪名有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞 天神王下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地祗侍门大勲魔王保举上眞道备尅 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不襄无所不度无所不成天眞自然之音也 故诵之三辰降光九霞摄气化链凡骼祖考 同僊顶生金华相具琼顔寿等圆煇得道自 然飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界持轩 群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无祆麈冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十八 灵宝无量度人上品妙经卷之二十九玄九 降眞延寿品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人降眞延寿至极道品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人降眞延寿福德神 王开化司命定生道君护人灵宰十方眞神 无鞅数衆乗空而来控辰紫清凌飊碧落丹 霞荐轮緑景绕辕天盖结瑞仙葆奏香神光 绦彩六气和积虚梵空无七日七夜诸天大 圣髙眞境界凝现宫殿谯阙光毫四飞法鼓 仙音自然呜响韵律清应万穴千喁容神风 飘揺日月腾照合辰双景洞映九天星妃攀 纲肆容玉帝建常摄气万方昭彻三界澡莹 一国地土山川林木谿涧洞海混离金色各 有眞仙正容拱立冕服其下遥瞻遐眄若有 待期神阙穹楼巍碧耸黛天花雨飞锦绣敷 围衆眞侍座元始天尊玄生万宝天宫结珠 翔龙之上说经一遍十方天眞应声降驾同 时称善爲世学眞长延寿命是时一国男女 皆具六通变化自然说经二遍眞念通格天 皇俯降说经三遍湛海不波龙宫明现说经 四遍天陨绀霜地生紫奈供养降眞说经五 遍业病性魔道中法结皆得玄通神智开爽 说经六遍永住道梵不縁报尽而有退墯说 经七遍能运心香遍诸仙国迎降十方三境 天尊延寿度人说经八遍静观三界万类衆 生皆是天仙髙眞应化法身立功护国降请 眞灵延寿度人说经九遍见诸云林竒妙坛 靖悉有上眞降身说法延寿度人说经十遍 欣乐讃礼实未曾有元始上帝躬宣法要爲 此群生延寿降眞是时一国是男是女莫不 倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方降眞延 寿至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二遍 南方降眞延寿至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经三遍西方降眞延寿至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经四遍北方降眞延寿至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经五遍东北 降眞延寿至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经六遍东南降眞延寿至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经七遍西南降眞延寿至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北降眞 延寿至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 遍上方降眞延寿至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经十遍下方降眞延寿至眞大神无 鞅之衆浮空而至十遍周竟十方降眞延寿 至眞大神一时同至一国男女倾心归仰来 者各执花旛宝衣珍果香林妙供讃咏而来 奉礼元始天尊愿听降眞延寿度人上清十 方天人至眞大神一国男女各自思惟天尊 大慈开我冥暗显示法要爲下方衆生宣说 道要请降上眞增延夀命我等天人虽以道 业进登天位而南昌上宫亦系限数寿年虽 永不过百千万歳而未能出离三界保天长 存身入无形不历生死我今欣闻天尊首爲 太上道君出度人上法降感眞灵眞灵下济 延人寿命我等位登诸天益当乐信是法依 敎修行跻於圣道永不轮转如是讃叹议说 一切音声遍十方界犹如隐雷风雨飘骤金 石交音震动天地五岳八海十二神山烟凝 波涌狮子踯躅鸾凤吟啸龙泽霐池云涛宛 转碧落荐瑞翠亰发光於是元始即於座起 命侍眞灵妃太极玉郎燔郁单无量寿天兰 薇千和之香鼓动法音箫??吸张匏箎递举 顾眄十方告太上道君十方天人言降眞延 寿之法已居圣位竟亦爲之眞中有眞此眞 主摄万眞爲三界化主我今燔香顶礼以蕲 感降眞旣降接神气合眞眞神归体寿命永 延寿者天德之和道寿无数天寿有穷人寿 无定地寿有终若能降眞眞与道通寿则无 数所谓长生乆视寿历无极万歳唉笑亿龄 合欢作是语已顶礼十方心拜道元忽覩空 玄之中光煇遍溢碧玉游宫郁蔼台殿万圣 千眞栖息其间往来云霞骖驾龙虎遥瞩须 眉仰观如画明逾日轮熠燿上下金刚之气 园绕维正作二十四种殊絶异色出没显晦 金青焕丽莹等月珠元始登引天眞大神上 圣髙尊妙行眞人十方无极降眞延寿至眞 大神俱入游宫之中上下天人俯仰瞻望惟 见拂拂从宝楼瑶闼中八道而入既入游宫 不知所在国人廓散地云柔輭软若蹈绵纩 天雨衆花杂色盈尺壅轮没履香风洗空绦 光流动元始即於神宫之内说经都竟衆眞 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 遇值经法普得济度延其寿年无有中伤倾 土归依咸识道眞延寿延神延气延灵延法 延形延息延化延福延祥言无二情口无僞 声齐同慈爱异骨成亲国安民丰劫劫太平 经始出教一国以道预有至心降眞延寿皆 得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天降眞 内名隐韵之音亦皆延寿内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过则玉清降眞神霄命灵天 帝诵之以延劫眞人诵之以延神上圣诵之 以延道仙人诵之以延历诸天遥降十华俯 庭河海澄湛山岳深凝日月合景太仪眇清 群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至 学之士诵之十过则五帝驻辇三官在賔上 眞接礼灵人造扃魔精窜伏鬼祆伏形济病 度死絶而得生所以尔者学士故气已消神 渐降眞召制十方延寿千龄摄御地司泉曲 令丞削落玄简过度之名延期却死道备长 生轻诵此章身则被殃供养尊礼门尸兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉亰度人无量爲降眞延寿之 宗巍巍大范德难可滕 道言凡诵是经十过诸天齐到司命司録延 寿益筭南昌大神爲其降眞扬轩紫云偃盖 下迈録其姓名注上生籍延寿无垠五鬼大 殃注讼元辰不得干犯降眞之人而好学至 经功满德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉亰 也上学之士修诵是经能降天眞皆即受度 飞昇九宫世人受诵则感降神灵延寿长年 後皆得作屍解之道神气易形出幽入冥返 闭天藏洞入无形此经微妙普度无穷一切 天人莫不受庆无量之福延生保惠上天所 宝不传下世至士齎金宝効心盟天而传轻 泄漏慢殃及九祖长役鬼官降眞延寿玉童 玉女各二十八人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经感降东方九炁青 皇帝君断絶连注鬼役呼徵身得延寿度名 青皇宫七月长斋诵咏是经感降西方七炁 太素帝君断絶殃考伤害沉痾无留身得神 仙刻书黄籙白简削死上生十月长斋诵咏 是经感降北方五炁玄老帝君断絶水禁塚 墓讼刑风湿邪源追考生魂爲国王帝主君 臣父子延寿长年保天长存世世不絶常爲 人君安鎭其方国祚太平八节之日诵咏是 经感降八景髙圣太上丈人断絶鬼厉殟毒 三十六瘵野道不行五酉逃形得延寿命爲 九宫眞人本命之日诵咏是经感降六甲灵 妃三皇道君断絶行年太歳大煞凶害诸神 不得干犯受道者身魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍衞五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿二十八通上闻二十八天心拜 二十八过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞涣室内 项生圆象光映十方如此分明密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章降眞延寿妙微灵品十 遍度人诸天隐韵离合自然混洞无形空相 冥冥元气未生孰有其眞眞者太空之中生 化之主不变不易无坏无成金刚成体空得 其眞眞爲司命校録万灵眞爲天尊布敎留 经眞爲寳皇福禄生民眞爲延寿爲世种情 眞爲益筭布局命神如是天眞爲空中之神 冥中之精道中之眞赴念随感珠輗凤軿首 建九色身御金青驾气乘云万千吏兵爲世 延寿注上生名上无复祖惟道爲身能降天 眞命笔日增过度九六神气通灵无眞不光 无眞不明无眞不立无眞不成无眞不度无 眞不生是爲大梵眞中之眞碧虚圆罗金阙 玉城上极神风重霄紫庭眞本非形若亡若 存太霞玉宫中有至眞大行梵气周回十方 中有度人不死之神中有南极长生大君中 有度世司马大神中有好生韩君丈人中有 南上司命司録延寿益筭度厄尊神降眞延 寿无量度人今日校録诸天临轩 东方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 南方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 西方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 北方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 东北无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 东南无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 西南无极降眞延夀神王长生大圣无量度 人 西北无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 上方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 下方无极降眞延寿神王长生大圣无量度 人 十方降眞延寿福德神王长生度世无量大 神并乘景霄碧霞宝辇珠盖彤轮骖驾神虎 赤甲飞龙建九光之节八景灵旛前啸天龠 齐唱後吹仙籁同鸣辟邪斑虯悲号嘶嘶五 帅啓途三界奉辕亿乗万骑浮空而来赴诚 降驾延寿度生诸天丞相南昌上宫韩司主 録监生大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校诸天普告三界无极神鄕司命之府延 寿益筭降眞大神二十八宿北斗九元上解 祖考亿劫种亲疾除罪殃播植生根髙眞下 应开度生门元始符命时刻昇迁长生大君 垂护形魂制魔保举延寿南宫气骨受仙道 德化身生身受度劫劫长存随劫轮转与天 齐年永度三官五岳八岳九幽超凌三界逍 遥上清上清之天天帝玉眞无色之境梵行 东方七天 灵书降眞之气起华盖斗枢之下回行二 十八宿之上在房宿二十七度左回贯四 种民天下在日月之上散入诸天已次东 行复位西北而止近世执法端门左右应 数而下与风炁相接故通眞感格须有徵 应者此也 太明护眞天帝圆多罗 絶梵猷灵天帝康期伯灵 胡乐萃秀天帝茂纯德盈 紫丹明储天帝丘无那 洞霞育眞天帝赤仰师和 空玄歴数天帝仲光享波 侨通诸普天帝翰童离 南方七天 炎舆正始天帝??觉正功 亰维霄明天帝蒲钤宛宗 庆符濮檀天帝薄滋师蒙 随文希度天帝耀明芝修 长基乐玩天帝朝斯元堂 祈华布容天帝元定黄 髙凌代无天帝通孙章 西方七天 周俞平无天帝澄占回 景炎太眞天帝道无明维 緑井数陈天帝除彦荒施 牛罗普逝天帝时只洞芝 定梁惠宗天帝南白温冝 兆灵苏寂天帝梵初光 九微洞皇天帝知极用藏 北方七天 帝舒光净天帝鬼都玉苍 紫仪寂化天帝叱罗焰千 至定允理天帝醮生玉完 光梵救智天帝图定九空 虎懃正部天帝十华竟多 伯燕无原天帝部单忧婆 道冥混杳天帝末都成卢 二十八天二十八帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中之眞天中之灵分神降 眞和合氤氲眞神髙尊降驾上清无量之奥 深不可详有知降眞延寿度人今日欣庆受 度历关诸天注简诚通彻感幽玄飞降九眞 泛景太玄三眞监举昇入天门东斗主筭西 斗记名北斗落死南斗上生中斗大魁度人 降眞青帝奏书白帝破劵赤帝露文黑帝纪 愿黄帝开通道眞合变青天命神越玄九冥 赤天火铃斩伐魔魂白天操戟严陈帝敕黑 天总灵万万神兵黄天布炁列眞齐至五天 上眞万神之尊飞行三界驱役雷霆扬旗掷 火九丑奔惊降眞延寿福德安荣尽摧鬼锋 诸天齐功上天度人荡灭北酆冥官鬼庭杀 气横空仰降髙眞五华蔚葱八海练净六天 冲融天帝按籍上??典封紫皇注寿亿劫齐 终後役电吏前催驿龙敢有干试拒遏上眞 骋烟绦房舞轮北清眞降玉符易质童婴上 偕帝友刻位丹琼揺光荧荧碧杳万程中列 九宫协宸玉亰续益生气灵机内营恍惚变 化躬接仙眞司命秉笔帝君授经寿命无穷 万神咸听三界五帝列言上清 太光沉谧万劫开光眇浩非迹混气成空空 无复色空无复渊空极生风风降爲泽风泽 洞虚天中之天天中之神神爲天眞降气运 神天地用成三界爰立万象容停天上天下 无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大梵辽 廓无光神眞布化运度自然元始安鎭云霞 结篇九天虎篆八威龙文植化灵人格降上 眞眞道流行万范开张眞光洞流二十八天 转轮宸枢周回十方旋斗遶垣还度天端二 十八舍总气北元煇映冥合眞景通玄玄中 太皇上帝髙眞泛舆景霄时来帝庭抚璈激 音奏响云营翩翩羽旗列圣来賔注命玉历 延寿度生气具神备自然成眞眞中有神长 生大君左神公子皓华尊神帝一辅皇神毋 弼??俨坐三宫保命生根眞气下接寿命日 增上游上清燕息金房九曲之内细微之中 下鎭人身泥丸绦宫中总道空混洞神眞九 孔受灵万气齐仙仙道贵生无量度人出入 天门俯车紞胆巾检阅人世罪福禁戒宿命 因縁普受开度鬼质生身身得受生上闻诸 天诸天之上降眞有门中有空洞謡歌之章 三眞灵篇辞参高眞 第一玉清上眞金景明微大帝三华 之音 玉亰浩浩玄漠何有云层嶪峩 星隐舂臼下上其神冲和爲春 局芽自伸眞道斯陈 第二上清上眞神景洞微大帝九华 之章 我乘八风褭褭飞龙下观世间 光青曈曨彼维何人企我神宫 骋轮夜过宠福蒙蒙 第三太清上眞玉景灵微大帝十华 之歌 寿定天籙我执其目降眞奏烟 驻凤流轩玉女灌香锡命亿年 子未知眞道去子身 此三界之上飞空之中三眞歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍三眞保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音天眞记名敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官眞人降堂 寿穷更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翕 道言此洞章并是诸天上帝及至灵眞王隐 袐之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所宝 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金宝倾心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言水火激射二运否终宿次星??亦有亏 盈至圣神人亦有迁遯未学之夫亦有疾伤 凡有此灾同气皆当以此降眞延寿之法於 名山灵水之间大林东流之侧斋馆靖堂之 所建立坛塲香花礼念依教行持乞降三境 髙眞十方圣衆九天兵骑扞厄除过延夀益 筭大神三日五日七日夜亦如之天眞来降 必先垂应当有异光白鹤天乐竒特之瑞或 梦游天阙亲遇神人殊感日臻灾殃退弭延 寿添年长生得道或世縁重大无力营崇但 皆齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其降眞縁感 未应世数终尽天赐之寿未得延益祈告殚 竭威神不格者即当行香诵经十遍以度屍 形如法魂神径上南宫随其学功计日而得 更生还复故形而所延之寿并受於身眞气 来降滋泽顔婴转轮不惑便得神仙 道言寿者天委之和原其始生即天官推策 以定夀筭隂福添益阳过灭除一筭之轨凖 爲三日筭於人寿一百二十过者千二百而 天地日月四时隂阳皆有分畔若有灾怪勃 蚀爲其降眞而寿筭益延保天无穷也若有 灾殃兵气干斗疫毒流行兆民夭伤师资法 侣命过运终皆当祈降眞灵乞延寿命链度 屍魂回殃转福夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度世人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天降眞万神侍衞延寿度人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过亳分无失天中仙眞 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始降眞延寿玉文灵篇 东方七天 角龙浮罗晶仪辨诃帝观下漠 渊济侔和景梵延郁庆烟散那 子骞影霞锺猷梦安揽池烟施 离箕荡戈宛岩玉眞帝锡宏魔 娄都乾虚正轸玄阿赤文洞霞 緑荟无峩 南方七天 丘峯肆机约谨迟微仙凑皇偃 毗蓝定基岐原天孤紫烟历迷 普九营室井鬼明夷斩戮酆酉 太空眇微落元啸然神父泉扉 洞爽泽涸古钤合持陋丙演着 钦稽縁时 西方七天 朝谋彦期稼娄权尼法延鬼房 碑眉无冝禁直南阜晖滇牛奎 凿落蔚仰辅规桓衣公由囹庑 威殿皓龟红微境兑虎标司披 党求洞基智竭名夷穹罗崿元 龙晃艶救 北方七天 阁路治斗星张入栁马格火涵 潜灵缚丑句魁四张宦女元首 玉岳绕河曲参降酉符运赤天 雷轰九浮荡魔钺鼎兵图骈游 玄云日陀月梵母??都天可韩 摄鄷珍连 道言此诸天中降请三眞十方仙圣延寿益 年大梵隐语无量之音旧文以丹金刻书辰 楼天盖之下回旋诘流支霞析烟天眞皇人 仰而传之以爲正音有知其音能斋而诵之 者诸天皆遣飞天神王下观其人不履犯道 禁世殗即天眞立降五帝奉笔书其功勤延 寿续命上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲 三官保举上仙道备尅得游行三界昇入金 门此音无所不辟无所不禳无所不度无所 不成天眞自然之音也故诵之致飞天下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼 精自亡眞衞遄集天驾停骖风沉烟空玉响 振清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之二十九 灵宝无量度人上品妙经卷之三十玄十 断絶胎根闭塞死戸品 道言昔於始青天中紫清玄洞五明华宫受 元始度人断絶胎根闭塞死戸无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊神霄玉清眞王太 上消魔玉清神王扶桑青华帝君後圣金阙 帝君万天帝主无鞅数衆乘空而来飞云丹 霄緑舆琼轮羽盖垂?流精玉光五色郁勃 洞焕太空九日九夜诸天日月星宿璇玑玉 衡一时停轮神风静黙山海藏云天无浮翳 四气朗清一国地土山川林木缅平一等无 复髙下人皆悟道成法土变作碧玉无有异 色衆眞侍座元始天尊玄坐翠浮玻瓈灵阳 实座之上说经一遍万天帝君同时称善稽 首再拜咸得见道是时一国男女死者复生 生者悟道说经二遍鸟兽介虫皆得长生说 经三遍四时和平无有寒暑说经四遍星宿 日月天界停住无复东行说经五遍疾病沉 痾并获痊瘥说经六遍地土平正祆尘自溃 说经七遍五行皆一混合天成说经八遍娠 胎皆岀芽蘖甲坼已生未生立获生成说经 九遍善恶无迹心归正化说经十遍华夷一 等无有邪僻是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方扶桑青 华洞境至眞大圣无鞅之衆浮空而至说经 二遍南方赤灵阳光洞元至眞大圣无鞅之 衆浮空而至说经三遍西方素景皓灵洞扶 至眞大圣无鞅之衆浮空而至说经四遍北 方玄灵至妙洞化至眞大圣无鞅之衆浮空 而至说经五遍东北上灵通理洞妙至眞大 圣无鞅之衆浮空而至说经六遍东南鎭灵 体元洞神至眞大圣无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南燿灵莹空洞彻至眞大圣无鞅 之衆浮空而至说经八遍西北华灵统化洞 逺至眞大圣无鞅之衆浮空而至说经九遍 上方神灵普变洞观至眞大圣无鞅之衆浮 空而至说经十遍下方静灵化生洞慧至眞 大圣无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无 极天眞大圣一时同至一国男女倾心归仰 来者有如黄雾蔽密瑞烟杂沓无鞅之衆迮 国一半土皆偏陷非可禁止於是元始内发 心光外飞神气上出泥丸火光煇燿遍於十 方天界然後収光返照归本聚气变成宝珠 状若露圆去地亿数万丈元始登引天眞大 神上圣髙尊诸天帝主十方无极至妙神灵 大圣无鞅数衆俱入宝珠之中天人仰看惟 见勃勃从珠口中入既入珠口不知所在国 人廓散地还平正地复元色无复碧玉元始 即於宝珠之内说经都竟衆眞监度以授於 我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得长生全其本年无有夭伤倾土归仰咸行 善心不妄不贪不满不盈不倾不败不去不 来不住不见心无妄想身无邪欹齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出敎一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 至灵神王内境妙道变仙化形隐秘之音亦 是上帝内讳万神之隐名也非世上之常辞 上圣已成眞人通玄究微能悉其章诵之十 过诸天遥唱万帝设礼河海静黙山岳藏云 日月停景璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回 屍起死白骨成人至学之士诵之十过则五 帝侍衞三界稽首万神护法百灵佑身济度 垂死絶而得生所以尔者学士秽气未消体 未洞眞以制十方威未制天政德可伏御地 只束缚魔灵但爲常文未通微妙即却死而 已不能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼 门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神 明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无量爲万 道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 魂苦爽皆即受度飞昇朱宫皆得链形受化 更生复爲至人而好学至经功满德就皆得 神仙飞昇金阙游宴玉亰也上学之士修诵 是经皆即受度飞昇南宫中学之士修诵是 经无有生灭去来快乐得陞仙籍下学之士 修诵是经即得神魂爽利疾病消除住世长 年此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆 无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至 士齎金宝效心盟天而传轻泄漏慢殃及九 祖罪及尔身长有天官侍香五帝玉童玉女 各二十四人营衞神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经死戸立闭胎根断 灭形神微妙飞昇南宫七月长斋诵咏是经 身得神仙诸天书名金简玉符召魂通微得 获长生十月长斋诵咏是经爲国王帝主君 臣父子安鎭国祚保天长存道玄不絶永断 劫运安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经得爲九宫眞人本命之日诵咏是经魂神 澄正万气长存不经苦恼身有光明三界侍 衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满德就 飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十六通上闻三十六天心拜 三十六过闭目静思身坐红黄紫三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月映照光燿洞空 洞焕天地项生圆象遍满十方如此分明 密呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清室修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始大洞徊风混合本章上品妙首万变度 人千眞隐韵离合自然太极玉文洞神上眞 元始祖劫开化诸天翕辟隂阳是生万彚自 然大道上无色界下无色根虚无渺漠惟道 爲身五文开廓普植神灵无文不显无文不 灵无文不动无文不明无文不化无文不成 是爲上清玉晨之天九霄梵气蘂笈灵台金 阙玉京上极无上大罗圣境虚无寥廓若隐 若存七景华房九变龙庭昌明玉合紫微天 霐纯阳梵气遍彻十方中有南极长生大君 中有玉清消魔神王中有扶桑青华帝君中 有好生韩君丈人中有南宫度人解厄定命 天尊中有南极宫中慈仁通化眞君回骸起 死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极青华神王长生大圣无量度人 南方无极赤灵神王长生大圣无量度人 西方无极素景神王长生大圣无量度人 北方无极玄妙神王长生大圣无量度人 东北无极保命神王长生大圣无量度人 东南无极集庆神王长生大圣无量度人 西南无极宝轮神王长生大圣无量度人 西北无极梵气神王长生大圣无量度人 上方无极横天神王长生大圣无量度人 下方无极鎭垒神王长生大圣无量度人 十方至眞威德神王长生度世无量大神并 乗飞天六龙云舆九华宝辇翠盖雕轮毛节 朱幢骖驾鸾凤跨驭金龙建降魔辟非五方 灵节持除祸赐福四神灵旛前啸灵璈泛景 後吹箫瑟齐鸣狮子白鹤啸唳嗈嗈太乙侍 从眞王翊轩亿仙万衆从空而来迎衞宝驾 恭庆灵音统法持文诸天灵魔上相主宰天 眞神王南昌上宫韩司主録监生大神执籙 把籍齐到帝前随所应度严校诸天普告三 界无极眞王神霄玉府扶桑华宫三清九霄 亿兆天界百万仙国上解祖考亿世万劫恶 籍罪簿消灭恶根不得拘留道合仙眞元始 符命普率九埏南灵火光度越灵魄北府眞 符解脱幽魂神王保举超生南宫死魂受链 仙化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与 天齐年链屍聚气保护胎仙内境泛光定息 収玄永断死戸纒链幽关超凌三界逍遥上 清上清之天天帝玉眞神霄之境梵行 东方九天 重华文朝天帝照泛叨景 六晨泛景天帝定玄耀明 至眞极瑶天帝浮罗永延 上灵元化天帝大元辰并 曲鼎号都天帝胜金生光 琼瑛泛景天帝有提辩论 七晨扶明天帝苑育飞衡 推虚动神天帝昔齐浮黎 乐化自宥天帝冕更容曦 南方九天 晃朗赤梵天帝元竞锦霓 惠正煇奉天帝拥爱加吟 妙音飘颻天帝号施幸绵 华离正定天帝呼立机成 宣景六虚天帝整婆阿贪 化形度敬天帝勃负孜眞 龙希几遍天帝从扶郷轻 阳廓旷曦天帝缅移神机 锦文绚赫天帝景束梵宁 西方九天 皓渺舒荡天帝握林俯极 倐扬始平天帝影浮金华 落尘普盛天帝执翁施零 蘂庭皇威天帝粤拂思诚 元举星琼天帝显加膺象 龙政委恩天帝运嘉玄康 快乐敷变天帝欲化无垠 逍遥请福天帝豁落行夷 旻景扇飊天帝动郁苍题 北方九天 玄明证赤天帝石育俯昌 远扬緑霄天帝浮缠方渶 元漠誓训天帝顺通兮凝 临莅物成天帝目罗景轮 政理分化天帝范掷俱重 诱黎汞胜天帝拱越林夷 馥明大普天帝严度丹霞 续区广蒙天帝栋零延祺 玉元渊净天帝景大罗长 三十六天三十六帝诸天隐秘万天隐名天 中玉文大梵灵章三天密讳天中神音天帝 髙尊天眞神王上相大魔灵文玉音回风混 合链屍飞昇无量之奥深不可详守雌抱雄 是爲神眞普度天人今日欣庆受度磿关诸 天请灭三恶斩絶地根飞度死戸名列眞仙 魔王监举无拘天门东斗监生西斗除殃北 斗辅灵南斗化魂中斗成眞总监衆灵青帝 育生白帝守神赤帝升气黑帝流光黄帝静 中万神佑身青天魔王辟秽受形赤天魔王 内宝神眞白天魔王却邪辅正黑天魔王监 持护法黄天魔王守衞万灵五帝大魔万神 之宗飞行一身总贯泥丸藏气元精澄神安 鎭坐观太空自号赤符诸天上功元始度人 皆禀生宫神婴受化普扫胎根断除血秽闭 塞死门流精反聚俱入妙庭天魔接引上升 玉都屏除瘴疠鬼毒祆精天丁前驱大帅仗 旙掷火万里流铃八冲敢有干试拒遏上眞 金钺前戮臣天後刑屠割鬼爽风火无停千 千截首万万翦形魔无干犯鬼无祆精七魄 宁谧三屍速奔外营百关内保万神白虎守 芝青龙纒液普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 玉晨宝历?玄神章龙汉开劫降自华房混 沌九变断灭邪亡戸戸即开上无道境下无 道基生死之道玄牝之门惟神与气散聚无 停内观元神反本方成回风死道复入生门 还廵泥丸遍历精门三十九戸戸戸可死闭 之即生生从何戸戸戸即开闭之不出可以 长生名戸即穴实穴即精神气交会龙虎固 根血凝神聚不散乃成散之无穷不可名成 气壮满溢通彻泥丸流布丹田升降反婴有 出有入有死有生不出不入断戸除根断除 之道以火链精安鎭其戸胞凝血根阳施隂 化流响扇营上应天关下集百神实乃丹精 闭即神英七星分散飞行隂房二仪摄气流 迹阳光分之旣停隂阳交并以赤入黑变黄 成紫精华流畅血秽殄平上纳下奔死道未 降赤霞辽遶琼浆混迎上和下合自然成眞 胎根旣存道成正生根断乃仙名列南宫父 母胎孕化体成形散之即气聚之有名聚散 爲根断之长存与道合眞天机秘密洞彻万 灵三天龙篆元始玉文赤书玉字锦符朱囊 洞妙泛景保劫运延梵气弥罗万范开张元 纲流演三十六天轮转无色周回十方璇景 历机回度五常三十九气总御一身八方冥 合气胜乃生玄中妙理断絶胎根死戸周密 得道成仙泛景太霞啸咏洞章金眞朗郁流 响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼 万仙归正合符链之见眞眞中有神长生大 君消魔神王紫微元君无英公子髙玄眞人 执符把籙保命生根上游上清出入液房明 梁之内神化之中下鎭人身絶塞死根结胎 五气混合百神七世回灵万眞灵煇神风飊 粲仙道贵生无量度人上开生门飞天法轮 日月植根安固黄庭宿命因縁普受开度仙 化生眞身得受生上闻诸天诸天之上贵此 仙门中有大洞消魔之章玉清灵篇道御髙 眞 第一髙上神霄玉清王灵秘之音 元始浩劫玉清灵文迷涂悟解 洞彻眞空天仙所愼秘乆不通 断絶死戸直入生门三屍殄灭 五斗束魂血化成精反此神婴 七祖受庇百神咸宁出有入无 安鎭黄庭上保泥丸中理玄津 下流丹田百关息封内体充溢 我道乃成 第二太上消魔玉清王隐韵之章 天之大隐宝明梁塞下戸愼之秘元都 结胎却生死守雌抱眞一是爲长生路 断絶生死根持握九命门仙庭回九变 神聚反婴童上无亿劫祖惟道化尔身 顒顒三境文过之即神丘披云散紫烟 离合由景轮禁戒非可言流光聚泥丸 正气召万神灭屍七孔隂神华燿日英 三素飘云营回风扶晨景眞源六虚灵 太微转日月度魂飞玉亰混沌生太漠 故曰玄歌音 第三扶桑青华帝君歌曰 万象化体百神归根物备乃灵 惟形与身大道之本是爲玄精 内观即见外境隐停无此上道 保生长存黙诵万过混合天成 血秽断除消灭恶根仰彻仙位 超度南宫迷悟不解永沉鬼伦 天籍秘语丹华杳冥南和握节 北极守灵金气入三界玉髓通九门 帝一混合眞无显亦无明 此三界之上玉文之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍断絶死门万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 神音千眞佑形敕制地只侍衞送迎拔出地 戸五苦八难七祖升天受事九宫魂度朱陵 链屍更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵神王玉 清眞王隐秘之音皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所宝秘於神霄玉清王府东壁经室华 堂依玄科六万劫一传若有至人齎金宝质 心依旧格告盟三天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同气皆当以已链形受化济度 十过转经移神驻气复得更生无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充死戸未闭胎 根尚存运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其开神敷经摄气传道以度屍形如 法魂神径上南宫随其学功计日而得更生 轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度隂阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经同学命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德断絶生死超凌仙宫有灾之日发心修斋 烧香诵经十过皆诸天记名万神侍衞右别 至人尅得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中魔王亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中回风混合隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方九天 华明会竒燿魔赫弈玄精散妙 绦英緑飞礼俯呼嘉泛屏境冝 馥郁洞杳回御泛轻灵褾焕丽 荡蔚荟陵纳汚成洒庆集霄零 尚佳那育冒曲万亰叨回景郁 伐缅沉烟翼纪角纒六度虚玄 南方九天 严俱慕因光扞香披赫火吞霞 梵气九疑摄机泛陶龙遍赤旗 枝离亢郁林峯内希庆眇云罗 玉附化屍停升霁表揆彻永延 泽逺红轮覆明持圆廓霭敬连 绣落明机定察并房大液浮黎 西方九天 定希交粹宛陵咎基靡恪凡润 幸施緑离指益繁影霭雅同迟 空荡巘讷干施惠文托落标由 寻苏延施溃緑首辩力转回眞 迎照童苴倚母几??皓仰涂府 彼亿眞庭究本知源翼生浮灵 北方九天 坤符握节炳焕太霄摛兊侵氐 择邈玄标都浮偏漠氷蓊虚林 旣魄见素齐叱封吟渠因劫弈 晏勲加明纲演覆壁阐发煇停 执符焕丽赂神保宁气氤紫秀 显微彻升通神妙空径暁成人 道言此诸天中大梵隐语无量之音琅书玉 文皆龙文丹篆宝箧玉函秘於东华堂金缕 宝花琼瑶浮光万象神藏之中神霄玉清眞 王扶桑音华帝君皆知其音以传其文能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王持经神吏下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门玉清消魔神王保举上仙道备尅得超 度玉亰升入金门 此音无所不通无所不降无所不度无所不 成天眞自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩五帝侍迎鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 无始无量度人上品妙经卷之三十 灵寳无量度人上品妙经卷之三十一黄一 长生久视品 道言昔於始青天中朱景琼明洞真化土天 际有大玄乐天号曰长生中有帝君号长生 大帝君丹琼之宫绦霄玉宸之阙紫云缭绕 黄雾苾芬帝藏寳室山川林木烟霞风露皆 作晴虹赬霭之色仙官神吏僚佐书史以亿 万计而此天中东连东蒙之宫紫极之天明 真之台希琳之殿西接恊宸之宫燿景之天 寳灵之台太和之殿天垂清微九光之云以 爲承覆耸海霞碧瑶之气以结几席廓然煇 燿诸天之中号爲极乐 元始天尊当说是经开示长生久视大法元 始即於始青天中五色狮子座上遥存琼明 天际大玄乐天中长生大帝君以其元始上 帝元胄之长福德充备付嘱长生大帝君令 爲十方天人一刼衆生说此长生久视转凡 成圣之要长生大帝君黙感元始玄宻之旨 即从座起敕命左右侍真天宫仆射侍经典 者香官玉童玉女一切部属无量天人及诸 仙衆来诣朱景玄洞延康南和之殿无上大 法叠玉之座子丹灵童升扶希之楼击斑龙 雷音之鼔阎洞玉女升霁虚双景之楼叩黄 庭九絶神金之钟圣衆大集普天同悦长生 大帝君将演妙法周回十过以召十方始当 诣座天真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数 衆乗空而来自然妙气流光冲霄八照圆象 洞焕景燿旛盖舆辇九色合成万种分煇千 真交影龙鳯结彩山水流形本无窒碍隐显 靡常宫殿台畹音乐法具持幢建节泛景乗 烟境莹晨华土成文玉衆真侍座长生帝君 玄坐空浮九转七变赤精红莲之座说经一 遍紫虚回映天籙字生说经二遍玉京吐晶 变化千亿说经三遍道空内易彻见祖源说 经四遍神显真形羣类长生说经五遍玉帝 啓缄寳符永命说经六遍琪林啸风宛成虚 梵说经七遍灵潢湛清黛海同色说经八遍 日月合煇绦雾飘香说经九遍道运无穷天 寿长生说经十遍荧芝成盘甘露敷空是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时长生帝君说经一遍东方无极无 量品长生大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品长生大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品长生大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品长生大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品长生大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品长生 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品长生大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品长生大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品长 生大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品长生大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极长生大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如万山出云千江 涌浪轰雷震海无鞅之衆遍诸天界压叠图 畿非可禁止於是长生大帝君举手南向於 此空中化出百亿寳光一一寳光有诸世界 一一世界百千楼阁或依山水林木冈阜或 近都邑谿畔樵野见有仙衆飞身歩空水火 激射乗龙按辔游盻神州驾凤梯云倏歘骞 逸围绕太息渇伫法言觊度此生见长生道 脱离法网超悟真阶得悟大乗尽忘习染长 生大帝君登引天真大神上圣髙尊紫虚真 人十方无极长生久视大神俱登神境之中 天人仰看圣集倾依彻见道根本无变灭元 始一炁能得之者浩劫无终内视五体外观 万象日月齐照无有已期长生则道本无生 生而不灭久视则邈然无视洞照三清求生 於死死化爲生久视於无无极爲有潜精内 息黙观自然无生死中妄有生死生死流转 不能止者以视不久也久视则定定照则真 境自现八十一天洞如指掌衆生所以不得 长生久视者以刑尅败絶其气有无真妄其 心心着生死则形亦随化心与道一一与神 冥守神忘心生道长久太微玉符续生和形 使气无害九仙玄籙使视久而彻彻则见道 道来现形与子相守长生寳符使道性不迁 遗心抱神神变无方十方世界八景妙空一 得长生自然久视浮沉万象应时消殒惟见 长生大帝君无量境界无边法身无穷惠用 无极变化一时出现如同眉睫一切天人悟 此大法乗云驾龙来徃空洞视十方太空如 一黍米仙真教化应世权实超证玉清位登 真极说经都竟衆真受度作证於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度长 生久视与道同居倾土归仰咸住轮转无生 无死无壮无老无疾无衰无苦无灭无作无 爲言无戾中口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰忻乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言长生大帝君说经中所言并是诸天上 帝内名隐韵之音亦是长生大帝君内讳百 灵之隐名也非世之常辞上圣已成真人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝 设礼三景顺行五行不尅道炁自然长久不 终久视无极河海渊凝山岳崇深日月降精 璇玑焕明羣魔束形鬼精灭爽道在无爲保 命无倾至学之士诵之十过则五帝侍卫三 界稽首灵气来辅无所不成痼液垂死以气 能行皆由道真长生自然营致神气絶而得 生所以尔者学士感契大道常与生俱神合 洞真召制十方天光入身久视玉京黙朝上 帝摄録魔精运应革易生道日新七情六慾 永断妄根五臓百体久视如监百神现形授 兆要言与神同軿入侍帝轩轻诵此章身则 被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因 縁万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京 度人无量爲万道之宗巍巍太梵德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到检定生名罔 坠元恶及有?愆守道正心神来守身身得 长生後天永存凡不闻道喜怒日迁水火尅 伐金本相连不滋真水宁制炎光水升火降 道备登仙平则火降伏藏太渊怒则焚身四 极恶烟知长生道义入玄玄掷水泳珠火居 九泉炎火链形金体永坚水火二用非圣不 传中有真土名曰自然自然无知万物以生 杳?恍惚动静无间天地三界从自然生自 然爲土土能变迁皆从太空自然中生生则 无尽与道齐年内见九宫无英白元黄老运 神与兆精连知之长生大帝五篇云章玉书 摄气举仙世人受诵则延寿长年尸解得道 形变升玄呼吸刚风乗驾六龙南和赐策青 帝给童此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福三界蒙惠上天所寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经佩服太微玉符召 东华真公斋满之炁下入身中以生木火之 气长生久视後天无穷七月长斋韵咏是经 佩服九仙玄籙召西灵真母阳色之气下入 身中以生金土之气长生久视後天无穷十 月长斋诵咏是经佩服玉帝长生寳符召北 方三气君葛贤之气下入身中以生水木之 炁长生久视後天无终八节之日诵咏是经 佩服大君久视之章召中黄帝君务犹之炁 下入身中以生火土之气命得长生神朝玉 真魂神澄正万气长存不经苦恼身有光明 三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功 满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 太微玉符 九仙玄籙 玉帝长生寳符 土命人制木气尅贼令长生久视 金命人制火气尅贼令长生久视 水命人制土气尅贼令长生久视 木命人制金气尅贼令长生久视 火命人制水气尅贼令长生久视 大君久视之章 右青书绦箔上火化之面东清水调服之 取长生日忌上制下尅贼宜以开建日或 春甲寅夏丙午秋辛酉冬壬子大吉佩用 丹书青箔上服用丹书赤炁在斋九十日 佩服致神仙长生久视大验书符宻室勿 以语人 长生大帝君刻以丹金琼凤之简封以玉 帝长生之章藏南和琼明帝阿九洞寳室 之内劫尽一出以度縁骨宿名之士有此 玉文不知秘道爲尸解仙佩服忌厌秽犯 之考身 元始洞玄灵寳本章长生久视十回度人南 极隐韵离合自然浩虚眇玄恍惚精转中变 化生无极诸天大梵妙气祖劫绵绵玉霞结 山真明爲仙灵光煌煌绦阿碧巓上出九色 内列三便九室曲峙下流玄泉緑?金楼神 风回烟太和摄録云书洞篇斑斑龙鳞落落 凤纹宛转流迹宝华委纷真元题象空无生 神神运无形气贯如绳眇眇莽莽若亡若存 玄浑弥罗蘂宫嵳峩育婴日池真粹潜施得 者长生勿失璇玑天珠浥液云纲八辟转紫 成青三真检饬视表彻裹遐照千亿翠影九 还洞阳孕丹黄父赭帔守魂久视见之万年 金锁玉关神虎卫门真毋奏香杳杳梵气周 回十方中有度人不死之神中有南极长生 之君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有南上司命司録延夀益筭度厄尊神 长生久视无量度人今日校録诸天临轩 东方无极生气神王长生大圣无量度人 南方无极生精神王长生大圣无量度人 西方无极生液神王长生大圣无量度人 北方无极生道神王长生大圣无量度人 东北无极生化神王长生大圣无量度人 东南无极生质神王长生大圣无量度人 西南无极生识神王长生大圣无量度人 西北无极生妙神王长生大圣无量度人 上方无极生定神王长生大圣无量度人 下方无极生感神王长生大圣无量度人 十方至真长生久视神王长生度世无量大 神并乗四规八照之舆三气九光之华洞皇 蒨粲之云流霄浪霞之盖双虹之轮七絶之 节骖驾神虎绀鬃之龙前啸金鹤齐唱後吹 玉律同音丹凤青鸾啸歌噰噰五老啓途羣 仙翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监真 度生诸天丞相南昌上宫韩司主録监生大 神执符把籙齐到帝前随所应度严校诸天 普告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三 官九府十二河源分别种民简记善功授道 真气佩籙希玄身得长生久视永年心感生 德神入太玄紫童内观真境现前洞彻无极 仙道自然坐知休否得天中天大劫不爽万 气洪源性合光空骋云泝烟元始符命时刻 昇迁还婴録气易形变仙适尔百龄有顷亿 千制魔保举度品南宫玉符受链仙化成真 生身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永 度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上清 之天天帝玉真无色之境梵行 东方八天 道远殊明天帝普斗元真 沧渊焕奕天帝娄乾至多 徳照清华天帝建朱覩谟 昌佑极宗天帝钮俞诜乔 皓际预光天帝寳丘铭 链度无欲天帝觉杜容 晨光延祚天帝玉堵阿? 澄虚幽完天帝九曲上英 南方八天 太微耀通天帝苟常贻先 太皇深华天帝洞无?施 庆烟凤真天帝敕禁魔源 梵化炎虚天帝崿期祖强 露真应化天帝映留度仙 超玄紫宸天帝仲康霞 广生妙神天帝丽光苏 丹琳三华天帝佑阆宻音 西方八天 皛真鼎贯天帝洪仪刚需 延永转飞天帝率辂登虚 素华庆寿天帝月髻同渠 浩兰安平天帝岳汗骞敷 冲灵洞幽天帝求常卑寥 太玄郁晨天帝窦勤巴方 玉景明逺天帝逸玄冲 合景九微天帝断注王 北方八天 韩司普监天帝神驿召魔 洞室曜灵天帝越部南 太极玄都天帝正治宗公 大寂玄清天帝长生丕明 髙虚梵寳天帝邹储靖竒 龙浮羽葆天帝宥单都孙 灵化抱渊天帝柳玄夜郷 枢光九华天帝延佑百灵 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵南上之音南上 之尊南上之神南上大君南上之灵九和十 合延命亿龄神瞳内彻久视惟明长生道在 变化上清无量之奥深不可详敷落神真普 度天人今日欣庆受度历关诸天请灭死道 续命长生飞度五户入斗昇玄洞见无极渺 渺玉天琼楼亿垒金阙千门中有南极长生 大君戴寳披青御朱履玄执秉命筹爲兆添 年东斗度魂西斗制魄北斗链真南斗养神 中斗华盖下荫九元青帝护魂白帝侍魄赤 帝养炁黑帝通血黄帝中主万神无越青天 元王玉文保真赤天元王丹符摄精白天元 王金籙命神黑天元王玄图护身黄天元王 五老监真五天元王万神之宗飞行鼓从緫 领仙兵游行太空长生玉册天帝检封云罗 锦帟万舞鸣锺碧堂突空绕九飞龙赐兆长 生规正方瞳坐察亿程幽微宻通授号拱璧 位爲真公兆臣造玄普扫不祥巨兽吐毒髙 刁四张兵锋前施真武侍旛天狼掷火威劔 扬烟敢有干试拒遏上真钁天前戮苍舌後 刑黑天斩祆炎帝食精三官迅车北酆列部 不得容隐猛马八征普告无穷万神咸听三 界五帝列言上清 太玄始分五老命神三元变化是爲真身口 吐紫气缠络天根化开五符万有成形符爲 天根倏忽变真玉帝居室三景回明六合洞 房入玄出青琼膏黄饴凝爲赤城金台万重 碧岳千层下沸混海洪波杳?苍龙九首火 帝七身蜿埏百里喷烟闪睛日月爲目气如 奔云甲错黒顽护世保民负载??是道真 形刚风石坚积阳爲天天上天下无幽无? 无形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光赤 明东昇元始育婴至丙南陵朱光绦庭中有 大帝号长生君与天同生与天齐明凤衣藻 裳青霞爲巾正坐洞宫保兆永存返照长楼 气连玉京北斗覆已太一餔精视极幽朗奄 见神文五篇八素神虎龟章元气流演三十 二天轮转无色周回十方旋翼历轸廻度五 常三十五分緫炁上元八景?合气入玄玄 玄中授籙赐兆长生一瞬易劫久视万年太 皇大君上帝髙真泛景流霄啸咏洞经金光 旋激震响云营圎曜摄气八海洞清宝渊蔚 秀缛彩浮京千和万合自然成真真中有神 长生大君无英公子白元尊神太一司命桃 康合延执符把籙保命生根上游上清出入 华房八?之内细微之中下镇人身泥丸绦 宫中理五气混合百神十转廻灵万炁齐仙 仙道贵生无量度人长与生俱视极杳?上 开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普受 开度道化生身身得长生上闻诸天诸天之 上各有生门中有空洞謡歌之章诸仙灵篇 辞参髙真 第一长生神仙南和真君飞空之音 我适飞舆遐造八荒空洞生风 玉音辽辽凤轩崛起环山复水 紫金作宫蟠基六龙内有大君 金姿玉容俨坐紫云绦衣剪虹 下观兆人録纪善功?与化通 长生无终照覧十天骋雾浮空 左挟金真右扶玉童咏此洞章 神昇九重 第二久视真妃琼明玉符之章 明玑龙翘冠彼緑缜锦裾流云 香车华轸南宫九门日惟月隐 时乗六淳金鸾玉衮夕眄龙山 芝田霞岭天官捧策神使列请 书兆生籍郁清涵景双珠四规 宏视无影无极道君虚真寳名 梵气回环玉符变形生兆神气 青帝凝魂朱芒藴光八威煇煌 咽以琼泉龙低虎昻赐兆秘诀 晨风锦光 第三长生大帝君宫中太微神母歌曰 六星烂烂对临天刚宫浮紫烟 玉翬昊苍帝君丹袍瑶笏龙刀 三魂七魄竟井魁魒天婴炜秀 啸泛云涛口吐赤文光缠景霄 六真夫人锦帐金韬迅风朱陵 凤背鸾腰饮月咀日碧霜琅膏 玄芝万株绦实殷桃授以长生 久视游遨揖此晨晖仙露饴醪 变骨爲玉英歌此玄中豪 此三界之上琼明天中飞空歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍天帝保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音仙王敬形敕制地只侍卫送迎流火玉 眸自然入身身光如瞳洞照万神长生神仙 道胎结婴龙气灌濯南极同盟亲拜黄老口 受神文是谓无量普度无穷有秘上天文诸 天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是长生大帝君及长生神王 隠秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无 韵丽皆是长生久视永存大法隐秘其章故 谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都紫微 上宫依玄科四万劫一传若有至人齎金寳 倾心依旧格告盟十天然後而付焉 道书夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否未学之夫亦有疾 伤欲延生续命过度运?皆当祈叩长生大 帝君南极神王则命注玉检名刋金格免过 三涂超济八难凡有此灾同气皆当齐心修 斋六时行香十遍转经福徳立降消诸不祥 无量之文普度无穷 道言夫学长生久视大法心契自然玄黙怀 道与造化?一诚通玉清而世患萦縻縁赏 未际或运当易骨五臓更生或神栖九宫链 华脱化或末学道浅仙品未充运应灭度身 经太隂虽长生久视大法未备见身功缺而 心洞无有神已长生骨肉未链临过之时同 学至人爲其行香诵经十过以度生名如法 径上南宫赐以生道随其学功计日而得更 生转轮不惑便得神仙 道言夫长生久视之法其禁至重或守心自 然玄契妙道或从师请法能致久生或隂营 衆徳功及羣灵天官列言得以永世或神观 内洞彻见道根俯视二仪遐窥徃劫近若旦 夜宿命因縁善功业债如观寻尺与造化爲 徒出生入死运用由己延日爲劫促劫爲日 千春爲朝万劫爲夜长生久视卷舒在意则 非学道修诵所能或天禀特异气质不凡如 天有神仙地有松栢人有耆艾皆灵成自然 闻道而得闻道而生不原於敎理别得天真 卓挺於世者也至若天地运终三辰失次四 时不调国境生灾兵劫不息疫毒流行师友 命过亦当修斋行香诵咏此经夫斋戒诵经 功徳甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害以 度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度 天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中天大梵隐语无量音道君譔 长生大帝君灵书玉篇 东方八天 明柯逊淳静微乐惇几研莬棊 纯精杳纷韬秘幽讳交浑治仑 气彻内返神婴自存职炽屿崵 偶衔丕容吟宂潜纳寳粹温通 屈流地海顶遘绘同玉霐延和 仙链辅冲 南方八天 玻回霞液凝降崿楼玄黄滋化 曲窊漕蒙奎室虚光三宸皎昌 青白英元黄真火堂冏照东华 饮瀹粲张扶思举龙軨车控翔 荧庚楠坛玄井护昆纲射激明 灵魔浑然 西方八天 庭云郁披铤琼感机左池汩鸣 结英懽尸灌引天渊复运太微 眇私山玄恍命薰怡隂斗弼躯 异爽挟和赤章緑典道廓应施 合就匪绪忽辨意衡象肧先元 化华苏宣 北方八天 狱酆都首影酪魂丑馥味音奸 籍官统祆龙委渎谷米聿轮腠 此?宏出洞真和玖骘功卫子 寿頥炜观呼徵大杀韩司诏候 移超隐峯黙彰离遘无号幙研 碧空浮迁 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文九 炁丈人染赤彪之兽流丹之液题书长生大 帝君南明之殿青环之??空中出字皆广长 一丈金气镂缕采明以紫寔丹入玄玄又入 丹丹玄起烟郁勃上元题写佩服诵习相传 最上妙诀慎勿妄宣天真皇人昔书其文以 爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣 飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万 神朝礼地只侍门太勲魔王保举上仙道备 尅得游行三界昇入金门此音无所不辟无 所不禳无所不度无所不成天真自然之音 也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼 三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅振响十 方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集 羣仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十一 灵寳无量度人上品妙经卷之三十二黄二 五行顺治品 道言昔於玉虚大明天中九华寳光神瑞庆 土受元始度人五行顺治妙品元始天尊当 说是经周廽十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人上清五星真君无 鞅数衆乗空而来五色重光景云四绕红琼 之軿紫琳之辂金轮转毂日驾浮空羽箑连 霞金真警卫流虹交暎玉马腾烟照彻碧虚 三日三夜七宸啓灵五斗顺位玑??停运山 岳玄镇天道开明华林荟彩长楼列观接引 凌风金阙瑶亰无复髙下地敷寳砌色吐琼 绵衆真侍座 元始天尊玄坐五云浮黎冰玉金暎万寳之 座与中天紫垣苍华生徳万寿道君丹华阳 徳万福道君皓华正徳万善道君玄华一德 万生道君大华圣德万顺道君五方真元道 君元始开图之後五气乃分道祖攸同气母 禀异将宣五行顺治生化三界慈育万彚之 道说经一遍诸天大圣同时称善是时一国 男女宣行顺教无有尅伤说经二遍四气和 平时不失度说经三遍冲用太和景物长春 说经四遍腾气均行人无衰薾说经五遍隂 阳调运疾病不生说经六遍羣生遂性万字 咸宁说经七遍五星合明珠躔周轨说经八 遍甘露浮空灵芝郁秀说经九遍天光下济 泉曲开明说经十遍国被道化率土归賔是 时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得 长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品苍华九气至真大圣无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品丹华三气至 真大圣无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品皓华七气至真大圣无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品玄华 五气至真大圣无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品素华梵炁至真大圣无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品碧华梵炁至真大圣无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品大华梵炁至真 大圣无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品寳华梵炁至真大圣无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品紫华一 炁至真大圣无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品黄华一十二气至真大圣 无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无极至 真大圣一时同至一国男女倾心归仰来者 侍侧围绕咸欲欣闻元始天尊召集五元道 君敷演五行顺治长生之法物无夭伤永絶 刑祸普天称庆劫劫隆平於是元始变身示 现天座髙远大如萧台翠光层劫以亿爲仞 元始圣体巍巍莹如寳山十方华林同荫若 盖金色洞燿徧照无极元始登引天真大神 上圣髙尊妙行真人五元道君十方无极至 真大圣无鞅数衆俱升玄座天人仰看一一 天真住一天界琼栏藻井金阙琅轩无不备 足说法之声亿衆如一心心相通法音无问 同时说法无有违逆比之流泉倾泻妙意一 切衆生各各了知金木水火土五行之气自 相顺治本无刑尅虽有胜复郁拂之变斟酌 天倪以生和气五行混同升降合徳五气调 平三界泰定及於人物一切生身三元构精 五行结秀顺治不逆冲徳滋神虚含道真凝 如珠玉大若弹丸光华鲜灼太空有象是时 天人一切衆生以顺治故断絶死道诸恶不 生大业宿??一时顿息地狱衆苦猛火洋铜 变成青莲九幽北都爲安乐国以五行顺治 则万物化生三界灵仙一切种民悉无罪越 诸天遥唱万神设礼一国之境如悬冰玉及 似寳珠表裹明彻略无浮翳以及纎尘元始 即於玄座所现之境说经都竟衆真监度以 授於我当此之时喜庆难言诸天复位倏欻 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸行顺心 顺道顺徳顺善顺法顺真顺明顺生顺神顺 化言无悖异口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名玄道顺福五行不尅全物之隐音亦是 五元道君内讳混交五气之隐名也非世之 常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章诵 之十过诸天顺度万物生荣天潢随流气无 郁蔼山安海镇六天运明三辰驻照九道齐 并羣魔鬼精归道成人白骨屍骼顺治更生 至学之士诵之十过则五行聚精三田结婴 人无中伤寿与天登所以尔者学士诵咏是 经召命五星顺应和乐六腑安宁秽气消亡 心感洞真以制十方法施天灵天人皈依灾 害不生可伏御地只束缚魔灵却死留形轻 诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世也 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到五星真君五 方大神悉降其所三辰在人身命或凌犯勃 蚀伏逆爲灾使世生民运爲不遂理务乖违 宜斋戒诵经五星合度五行顺治灾害消弭 亿曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升朱宫格 皆九年受化更生得爲贵人而好学至经功 满徳就皆得神仙飞升金阙游宴玉京也上 学之士修诵是经五星旋行囬而不转三宫 填满自然得真皆即受度飞升南宫世人受 诵则天轮顺次一十二宫不相违错运过限 临气超候接周徧宛协身无殃咎真气内结 邪疠不干延寿长年後皆得作尸解之道魂 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经五行顺治春气遂 生万物秀成胎卵化湿就形无陨自然通神 上世亡魂断地逮役座上南宫七月长斋诵 咏是经五行顺治秋气遂成万类坚革就养 燕宁金真入骨身得神仙诸天书名黄籙白 简削死上生十月长斋诵咏是经五行顺治 冬气刚凝万物归根阳气潜形太一复位帝 主道兴五星聚中圣徳日新四海澄波六气 和平臣民康乐亿载太平寿等天地日月无 倾兵消疫散时清徳盈爲国王帝主君臣父 子安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君 安镇其方民称太平八节之日诵咏是经五 行顺治十方齐营真气周流时化自然所作 皆成内功克备得爲九宫真人本命之日诵 咏是经五行顺治灾害不经三刑六害劫耗 伤惊星光暎身仙道自生魂神澄正万气长 存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满徳就飞升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二夭心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?五星在头光气缠绕青 龙白虎朱雀玄武狮子白鹤罗列左右日 月照明洞焕室内项生圆象光映十方如 此分明宻祝曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章五行顺治真化度人百 魔隐韵离合自然大无元?杳寂无真空极 生神真炁神存两半同升隂阳始分黑白二 物爲天之尊中黄爲土四气潜形赤明开图 乃有五星荧荧列位道之渊灵太空真土镇 徳自名镇之父母甲己爲源絪緼相求土形 乃生乙庚合气土乃孕金金徳神武承天之 根金液化水丙君辛臣水性润下金土感化 句芒吐緑青芽起云云回上清癸魄戊魂日 月含育赤精扬烟烟息体合气归返真神化 无门无门爲空空爲土公九还七返至道之 崇是曰五行顺治而通阳顺则福隂逆爲凶 顺治五行惟帝之亨万天凝粹浩劫乂宁五 行尅伏郁拂差胜自非通神不知至圣土爲 中主五劫气强木来尅之非谓胜制欲其顺 昌木极金犯金胜火流火炎水济凡此皆爲 尅伏世之鄙愚不悟天道贵其中顺惟其平 调爲帝之徳顺治无偏玄之又玄至寳顺生 砾石迊成琼台玉阙金楼碧城郁罗?台玉 山上亰上极无上大罗玉清若亡若存随意 而营浩浩梵气弥漫无形中有大帝三清之 君中有九老仙都之真中有黄元九素大神 中有白元皓空之君中有太玄五灵洞微之 神中有青华九仙丈人中有赤书紫文之君 中有太皇万福顺治元化延寿度厄尊神今 日校録诸天临轩 东方无极青帝木真神王长生大圣无量度 人 南方无极赤帝火真神王长生大圣无量度 人 西方无极白帝金真神王长生大圣无量度 人 北方无极黑帝水真神王长生大圣无量度 人 东北无极大帝玄女神王长生大圣无量度 人 东南无极大帝赤子神王长生大圣无量度 人 西南无极黄帝土真神王长生大圣无量度 人 西北无极大帝天姥神王长生大圣无量度 人 上方无极真帝玄父神王长生大圣无量度 人 下方无极元帝道母神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天神王长生度世无量大神并 乗紫霞流精之辇太微金明五真混变无极 之驾素麟丹凤青鸾黄兽万福之骑天仙扈 从七亿万人执持双珠月明白羽玄干冠带 九气三辰之华九歌阳音八素隂唱啸歌噰 噰五老啓途羣仙翼辕亿乗万骑浮空而来 倾光廽驾顺治化生诸天丞相南昌上宫韩 司主録监生大神五帝司马感生元君执籙 把籍齐到帝前随所应度循运诸天却逆除 暴调元五精水火不尅万物悉全天人鬼神 顺道变仙顺爲臣子忠孝徳先忠感玉帝孝 彻太玄隂阳和等三官列言人神感恱品彚 骈繁下极幽都北山河源?类苦爽时刻升 迁以顺得生仙化成人生身受度劫劫长存 随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难超 凌三界逍遥上清上清之天天帝玉真无色 之境梵行 东方八天 运智正除天帝玉觉覩月 洞霞寂夷天帝丑鉴元期 彰直元通天帝馘妄理真 照效清池天帝苦勤寥 昌景仁政天帝吉义安 蹈登焕夷天帝长肱正基 崇誉炎常天帝整真微曦 玉真髙圣天帝道极元凝 南方八天 艶静渊映天帝胡尤琛 神郷緫枢天帝勾龙师存 述理精玄天帝石岳正璘 火度化周天帝选妙资忱 魔治宛灵天帝兆勤洞豪 逸娄冲璩天帝强鹿皓苏 赤夺摽秀天帝祈东偃名 太极顺皇天帝芜轩董玄 西方八天 仇图蔚育天帝烁陀郗明 覩燿真妙天帝祚庄堂 梵度明瑶天帝宗燿顿康 抱正斗机天帝斩伐魔凶 辨伏安道天帝嗣康监生 素明洞虚天帝惠施部慈 华都燿明天帝鸡枢娄仑 要玄大皓天帝皛絶神环 北方八天 神府公符天帝宿隂城 梵章紫皇天帝越平延 龙猷辖洞天帝火旦??焮 僊平清修天帝玉素真华 混合妙真天帝抱光紫煇 玄璘统仪天帝时承道生 ?度弘嘉天帝杳曲玄屿 澄汉洞浮天帝中极幽微 三十二天二十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章顺治五星不有迟留伏藏 悖逆道气左回逆犯者追使气循轨由正相 生交养万彚与帝同荣无敢夭伤秀实华精 一万九千四百二十一种谷果蔬畜五行顺 生食者长年不作疾疠自致神仙此文隐讳 知者不言悟真识玄玉书明宣诸天隐韵无 有尅胜战争违忤干凌五星之分协和致福 帝主万年正气殄灭祆怪凶害永捐顺治之 音顺治之尊顺治之神顺治之魔顺治之灵 二景六合顺躔上清紫微布气招揺列星太 和冲盈金木同形水火爲一土徳共并杀害 怒闘以顺得平无量之奥深不可详敷落神 真普度天人令日欣庆受度历关诸天请灭 迟伏留逆勃蚀之气斩絶祆根顺度五常真 流太玄五帝转枢经纬天门东斗延生西斗 合气北斗养胎南斗行势中斗受形三界福 凝青帝乐金白帝同木赤帝运水黑帝助火 黄帝含虚五行协佐敢有恶逆不顺道者戮 以风火青天真王治木之鬼赤天真王斩火 之贼白天真王断金之邪黑天真王灭水之 怪黄天真王伏土之殃五帝真王万神之宗 飞行鼓从緫领神兵麾幢鼓节游观太空自 号赫奕诸天齐功上天度人严摄祆凶木气 逆土土制水穷水藏火精火链金熔金还尅 本相迭爲凶五帝握符五星御龙循绕灵纲 使气和同五行顺治不有尅伤天人协道万 物煇昌自然长生时化明雍天地正轮六精 允隆万气无愆圣运无穷万神咸听三界五 帝列言上清 龙汉延康真道惟常恍愡无形初不隐彰元 晶廓如混气华芒赤黑潜孕五气乃光方域 定位东西击攘形势相乗或柔或刚金木争 战龙虎腾骧隂制於阳阳薄於隂凌夺无期 气与神伤元始行道五星尊王善爲阳顺恶 爲凶戕正真御枢中极命神顺以治化化开 玉亰晃灿玄台碧落维天天上天下无幽无 ?无形无影无极无穷赤明开图运度顺行 元始安镇琼篆玉文流云翥凤元气道根保 制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元纲 流演三十二天轮转无色周回十方旋斗历 箕回度五常三十五分緫气上元是谓顺行 不犯神纲纲以制气进退所将好生协从轮 无蹶张顺道偶和和宻而渊八景?合气入 玄玄玄中太皇上帝髙真泛景璇图敷落洞 章赤书五篇制断不祥经纬得绪三界福堂 帝徳体循紫庭聮芳云宅玉静日阙金璫皇 皇寳华空洞自然千和万合五政成真真中 有神长生大君无英木帝白元金神太一治 土司命火尊桃康合延水祖大溟执符把籙 保命生根上游上清出入华房八景之内细 微之中下镇人身泥丸绦宫中理五气混合 百神十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人上通玄门飞天法轮顺治命延罪福禁戒 宿命因縁普受开度飞魂生身身得受生上 闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌 之章五真灵篇辞参髙真 第一五星真君紫微定位飞空之音 太空无边道体自然?漠匪迹 混洞之先恍惚中物至精不迁 升隂降阳元气绵绵气从何生 太虚发烟晶明在胎神气渊泉 三五既名七九相连气分方畔 水火变生强弱刚柔道功无全 根角有来落落在天生化由之 悟则神仙五行共济五贼爲縁 水火金木中土天关尅制则郁 气变成奸不动则平化力无传 歌此灵音泛驾翩翩 第二五星真君顺治五气招玄之章 金光在东炎炎寳龙西灵授符 南山起雷黄旗翻翻环拱太微 履道无爽真气所归锦舆琅轩 金马玉鞭吾何狩之周流八骞 事君事父顺忠孝先道妙在兹 秘不可传上辅帝台出爲徳宣 吾道正明光扬九天生植和泽 造化匪艰布于天道灌气廵环 庶品孳育各用其元光亘上下 万气同仙内福三界外洞人玄 天顺明清地顺咸宁人顺胎丹 重阆胞扄出生无死彻视通灵 神变入空骖驾九龙庆燿流彩 五老命封玉策绦章左啸华童 右扶太真流金火风顺行秘道 万帝唱恭五行返一非有无中 第三五星真君顺治运度大霞歌曰 天市层垣列燿犹肆我执玉书 赤文大字刻寳光门琼馆北轩 星国万里仙民軿繁中有帝皇 绦阙紫烟云盈我居光浮我庐 隂阳二景瑶琳佩珠亹亹其行 五色自生迟伏留逆顺徳无争 以顺事帝动如符契以顺事天 得道自然以顺生化神功绵绵 气合太无结録寳图五篇玉文 廻旋帝车帝车在东仁化普从 大标经西搀枪协齐顺道爲治 神造希夷我位上王炯炯其方 善恶不遗徳之所臧顺爲圣徳 万方作则不顺天运变爲五贼 道几无形杳杳元精生化无穷 螭迹雕琼云萌紫素咽服玉精 目视三素倏忽变通神母玄父 日月曈曨 此三界之上飞空之中五星真君顺治五行 至妙之音音参洞章诵之百遍名度南宫诵 之千遍五帝保迎万遍道备飞升太空过度 三界位登仙翁有闻灵音万神敬形敕制地 只侍卫送迎抜岀地戸五苦八难七祖升迁 永离鬼官魂度朱陵受链更生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及五方真元道 君至灵隐秘之音皆是大梵之言非世上常 辞回度顺纲使流演得宜逺诸灾殃降致和 气福如太仓故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 道言夫五行顺治则万物有宗隂阳至和三 界欢乐天人长年无夭折尅伤之患若气化 失次星度迭轨刑杀制胜竟不休息则天地 运度亦有否终日月五星亦有亏盈至圣神 人亦有休否末学之夫亦有疾伤以其五行 之气不以顺道则天人怒而不喜人鬼凶而 不吉凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行 香十遍转经福徳立降消诸不祥无量之文 普度无穷 道言夫世人生命限临滞厄运即相须水火 交错数归灭亡气索命终以五行刑尅并於 絶地故也不知身壊物弊而真神本元之主 道之至精未常灭也五行逆次则天地终极 或末学道浅仙品未充运应灭度身经太隂 临过之时同学至人爲其行香诵经十过以 度屍形如法魂神径上南宫随其学功计日 而得更生转轮不惑便得神仙 道言五星凌犯不顺治其道上爲天灾下爲 地祸中爲人患天地运终星宿错度日月失 昏四时失度隂阳不调不顺於天也山摧地 震水涌泉涸兽食人民蝗?害稼?没注决 风火迸出压溺倒裂不顺於地也国境生灾 兵革兴作疫毒流行兆民死伤师友命过鬼 出爲祟不顺於人也五行失顺则物真能治 欲使顺道自然天下安谧者皆当修斋敷露 五方真文立坛奉币以告五帝行香诵经夫 斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝王下 禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜故曰 无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过豪分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书五行顺治玉篇 东方八天 神屡易图玉遇山回子王七觉 辅波??深旦烈静卒江梗呼迎 寳烟披泽始栗备身阅硕强偃 辨卑罗蜜鲁辇息家处檀移心 魔咏枝河究屈张平兰球珠忽 离龙梵隂 南方八天 太玄混微斗着转华移盈曲禄 报该无涯念荡董頥救明演徙 极深光总九揺契逺露?韩司 洎诜招西飞玉投检琼筹泛芽 丹明希沈长几峄讹骞传良涤 房覩迎陀 西方八天 音混真隅柳寂镇铺义殿洪护 遘健锡无仗??亟丑月罗云奔 部茫哆参王中玄台元洞恶奕 灵童爓浮祥宁寔贾灵提丁谋 勤玄乐明燿雄传孤梵明皇景 丰嬉并元 北方八天 太玄宛室旗正亭白沈酬几澄 贵真奚名廓定逸革枢灵愬?? 韶庭湄濩丑那奕升宿岳林历 道混魔亰罔被渊宻龙固迷縁 太隂九灵魔微朝徵神瑛沙兰 韫诸仙盟 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文紫 笔题璇玑之门以东方八天第一第二第三 字正天分度丹书龙台玉山中阁以南方第 六天第四第七字使五行顺治气不害逆三 华太玄碧落之文刻纪中斗??宫司空之庭 以西方第三天第五第七字第四天第一第 八字以斩祆芒犯害顺行之轨黄道之前爲 ??之者使水火不尅正气和宁帝道皇极吉 昌荟延大素録简之笔着文斗箕东北龙毋 之山鸣鼓之楼真灵瑶阙谯都之上以北方 第二天第三天第四字第八天第一第四第 七字以断却五行不循星车失度差躔之气 使五行顺治降福人天爲百灵所仰万神所 遵字皆广长一丈八角垂芒方广如印天真 皇人昔书其文布於八天十方上下以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大勲魔王保举上真道备克得 游行三界升入金门 此音出空洞之中太和冲杳之气结成正音 五行刑害不顺行度失治祸及民者鼓其音 而禳之天垂甘露地生神芝金寳开泄符瑞 自生无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无祆尘 ?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十二 灵宝无量度人上品妙经卷之三十三黄三 五方正气品 道言昔於始青天中太明混洞上宫寳华灵 阙无爲大慈广生玄妙虚清道境上干浮光 元化混沌九微八关俯跨碧落太空星轮景 燿之精中有真王号舍运枢道力自然功位 髙玄中有妙寳神山连延天内有五方天尊 紫霄光明飞霞之阙官将百万民衆千亿寿 无穷期气如长春杂万花色以爲光明瑶海 朱鬐緑斑之龙常御九真玄玉之辂以奉玉 帝此天五方正气所生五行之精顺天常道 不爲囚尅是谓真一元气万物之宗爲瑞爲 寳非如隂阳交争之气生合离杀长育亏残 而无常也元皇大慈化此真境五方天尊间 居寳座吹嘘正气采咽华根流波逺荫逮於 天界天得正气圎盖不倾地得正气海岳平 宁帝得正气道运太平人得正气爲世贤良 慕道求仙上辅正化无所不真元始天尊当 说是经周廽十过先向五方召命五方天尊 东方九神太洞玉真天尊南方三华上极丹 光天尊西方五明太真金燿天尊北方一真 洞隂寳镜天尊中央琼华黄景微妙天尊五 方天尊敬奉玄旨泛驾黄舆丹灵之辇三素 飞云龙鹤羽葆仙官执典天驺啓途来如迅 风流铃焕落雷火燿天十方无极世界悉皆 震动一切天人咸知元始召命五方道主愿 闻真一之气无等上妙大法五方天尊稽首 作礼元始垂眄俯视以召十方始当诣座天 真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗空 而来明燿流晖玉舆虹轮彩雾蔽空灵光霭 华神烟宻罗寳云叠霞风烟澄息和气弥罗 土化坚刚湛如金魄衆真侍座 元始天尊玄坐空浮天阙云山妙光琼台之 上说经一遍诸天大圣同时称善是时一国 男女初受真道灵慧虚通说经二遍心契妙 微永无湮沉说经三遍五方正气灌育华根 说经四遍玄光流景映燿身形说经五遍赤 书玉纲缠塞死关说经六遍福被普天庆瑞 咸臻说经七遍四气调和万物丰昌说经八 遍品彚生成保固无殃说经九遍邪精灭根 魔害不行说经十遍老复壮盛少者永延是 时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得 长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品苍精正气至真大神无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品丹精正气至 真大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品皛精正气至真大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品紫精 正气至真大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品镇精正气至真大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品炎精正气至真大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品华精正气至真 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品玄精正气至真大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品虚精正 气至真大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品幽精正气至真大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极天真大 神一时同至一国男女凝瞻元始与五方天 尊妙极玄微见大神变九色光明遍照十方 世界一切国土即各相谓共目??率齎持妙 香珍寳竒花天衣旛盖自十方来举此种种 珍竒妙供陈於天尊座前徘徊宛转化成寳 盖百亿珠玉百亿结绶百亿缯彩百亿纹绣 百亿神竒百亿光景遍於诸天所有世界如 是男官女衆咸皆敬礼仰听元始天尊宣扬 灵寳大法无量度人五方正气之道瞻望圣 顔一心归依尔时五方天尊五老上帝侍立 元始天尊法座之侧元始天尊举身正衣良 久复坐於是紫金神光从面门出此光晖燿 与诸光明如相经纬纵横微妙万种华炫一 一天人不由心目外见天尊安如寳山内见 己身三一九宫诸境玄府光气无极自下彻 上自上彻下从东达西从西达东交射灌激 圣变神化难可比伦元始告大衆曰今当度 人说五方正气护生万有之法得吾正气皆 证妙道爲诸天仙真十方之圣利益世界演 说大法使诸天衆生闻道藴奥五方天尊环 绕寳座各放大光晖燿世界犹如千日照彻 诸天九万亿土天人宫殿帝王台观与光所 照森然俱见无有隔碍是时诸天各於光中 显示正气大道自然凝化相状近可指瞩天 於光中各有玉书五篇真文炳焕张布屈曲 飞动镇召禳制普天安宁东方正气晨光九 罗素景徘徊碧垒郁霞南方正气紫云沓烟 朱丹三精生化亿千西方正气明石太素光 芒凝化非烟非雾北方正气玄阙飞精双皇 太微包罗玉清中央正气上玄寳洞妙变盘 结化成龙凤五方正气无量形相悬在太虚 之中各飞瑞光灌元始燿明火玉如意之上 迤逦盘帀五色混成大如朗日通含五方所 见物象元始登引五方天尊天真大神上圣 髙尊妙行真人十方无极至真大神无鞅之 衆俱入五色混成圆光之内说经都竟衆真 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 遇值经法各受正气道心开悟见生化门知 道宗祖普得济度全其本年年极数穷升入 太空脱离生死与正气俱存示身千亿变化 空常静而爲虚动而爲形普应十方道同列 圣识心如幻无作无爲普济万生永断轮转 有形安泰爱利俱忘正气入身与化?一离 诸疑网习染解脱飞形太虚爲天种民言无 华绮口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出教一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天至尊 五方正气内名隐韵之音亦是三寳皇君丈 人内讳百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成真人通玄究微能悉其章诵之十过召致 五方正真之神化链结节灵感胎真东方正 气爲英明文华清净仪矩髙贤仁恕仙真之 应於物爲寳玉魂竒珍禽瑞兽希世之祥南 方正气爲明慧礼制辩哲爽越命令布政辅 弼尊神之应於物爲丹华工丽艶妍色雘经 画之事西方正气爲义决刚别坚正果敢介 守敕法大神尊官之应於物爲介甲金石牢 革牙角防铃兵刑之象北方正气爲敏赡智 数机谋变通玄化爲真毋后太一隐灵之应 於物爲修蛇玄黮委曲怪异伏藏鬼神之符 中央正气爲尊徳秘道寛厚博容广大硕学 辅化帝王君主崇髙神圣之应於物爲冲融 柔顺坎下盈满逺隆甘和之验遇正气者上 爲帝仙中爲宰牧下爲贤德爲长生爲吉祥 爲福庆故诵咏此经诸天齐唱万帝设礼正 气来集渊澄岳静日月合照璇玑历天魔爽 丧坏屍骨还生至学之士诵之十过则五帝 侍卫三界稽首正气临斗鬼祆灭形济度垂 死絶而得生所以尔者学士思神致真坐招 正气生命遇之则贵极仙真召制十方与天 爲一五气齐灵中粹发华福德自生轻诵此 经身则被殃供养尊礼门户兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范徳 难可胜 道言凡诵是经十过五方真气齐到以之治 身则仙化长生使丹灵气备以之生物则坚 大瑞美焕伟灵异以之治人则明誉公端凛 然超举以之通鬼神则亿曾万祖幽魂苦爽 皆即受度上升朱宫正气所挺五方同真格 皆九年受化更生得爲贵人而好学至经功 满德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上 学之士修诵是经五方正气入身愚变爲智 俗化爲贤贤则得道道成而仙爲圣爲神气 之正也爲祆爲孽气之邪也皆即受度飞升 南宫世人受诵五方天尊正气之光照其真 形则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂 灭不经地狱即得返形游行太空此经微妙 普度无穷一切天人莫不受庆无量之福生 死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金寳效 心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫神文 保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经五方天尊登玉寳 青华之阙布行五方正气治化三界爲上世 亡魂断地逮役度上南宫七月长斋诵咏是 经五方天尊登朱陵丹华之阙布行五方正 气治化三界身得神仙诸天书名黄籙白简 削死上生十月长斋诵咏是经五方天尊登 紫云琼图玄真之阙布行五方正气治化三 界爲国土帝主安镇国祚保天长存世世不 絶常爲人君安镇其方民称太平八节之日 诵咏是经五方正气周回八方还朝帝一化 生万灵得爲九宫真人本命之日诵咏是经 五老上帝下镇五臓五方天尊口吐正气入 兆命宫绦府泥丸真道自然魂神澄正万炁 长存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司 迎万神朝礼名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?五方真气绕络身形光 明洞燿有青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤 罗列左右日月照明洞焕室内项生圎象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 [033-010a] 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章五方正气十廽度人诸 天隠韵离合自然玄漠无垠妙气生根沓如 紫烟分爲三华玉清离便大有缠罗升过玄 门盘结浮沉天元正道化爲玄亰隂抱至阳 [033-010b] 阳合其真隂阳会化玄生其神神化爲气气 化爲灵化无体状至用圎成发生之气髙秘 黄庭神池绦渊色凝婴丹旋转浮游上下无 方黄老潜养道体居常东青西素南赤北玄 中有寳皇正气自然五方之神神运绵绵巡 环周流雷动云奔五帝授符五老合魂天光 无象太朴混沦英芒晃燿灵液其滂物得之 生鬼得之灵神得之明人得之仙天得之清 地得之宁上分三界下列九泉风动虚清变 化行天希夷正气皇道开宣肇自天真幽微 之君玉冠锦?碧凤飞裙乗驾九龙役御千 官布行正气运植五方冲气所锺爲仙爲灵 时爲尊贤用宏纪纲以之授形爲物之英悉 感正气变化神真至真无形大象流精眇眇 劫仞若亡若存琨琛丽房琪蘤妙庭紫戸玄 关森罗浮霐五晕正气周回十方中有太上 三素之君中有上圣清毋之神中有太微玉 帝之尊中有胎元帝一之君中有道徳五方 丈人中有主録主籍主生主化主变玄道尊 神廽气储正无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天正气神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天正气神王长生度世无量大 神并乗化真九光丹轮之舆炎飊紫霞神虚 之辇彤彩燿光百神之盖五精天徳大力之 幢骖驾朱虯玉龙建万天十华之节洞神招 真之旛神兽夔龙悲鸣踯躅青凤紫鸾翔腾 飞翥前咏八素九阳之歌後吹六龠虚生之 曲神虎钁天奔跃辟邪五老啓涂羣仙翼辕 亿乗万骑浮空而来倾光回驾正气度生中 皇内弼元斗右宫紫垣太极妙通大神摄气 监真合?髙玄徘徊升降周历虚圆敷告八 ?幽微之关上极玉罗太空灵尊下该九垒 洞渊之源运道正气链化神仙五方大神玉 司之官施生布养法道而行变凡入圣易骨 超腾恍惚通感大混帝门北都寒池部卫形 魂气聚神生命出自然挺植正气度品南宫 死魂受链仙化成人生身受度劫劫长存随 劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难超凌 三界逍遥上清上清之天天帝妙和无色之 境梵行 此爲五方正气之天从角宿一度一杪半 起经五星之分流演同法正行黄道不犯 傍纲上禀皇极専行正气四方各有二天 配属中央土位土无正形各居四方同? 於正五方施化爲造物之主得其正气决 爲髙真 东方八天 定都越玄天帝辟除正虚 辂宜修皇天帝伯上骑东 梁无书元天帝觉披言镌 抑丽古常天帝蹈寂枢杨 ??森着天帝查无运冲 九竒苍丘天帝律允师期 弼皇教宗天帝强毕伺孕 皓?都源天帝真抱隷昌 南方八天 燿机鄙瑶天帝球提振生 炎明升微天帝祖正宜先 飊丽正神天帝纽澄玞 洞冲璟降天帝拯漙施隆 萌华镜羽天帝辩帝荼延 路瑾萧宫天帝岳枢兆玄 理禁宗明天帝护巴?离 角应巽灵天帝都夷昇优 西方八天 信真琼都天帝谒普顺康 周渝韩荐天帝荡浮南 杜极太元天帝噩阾云潭 不骄燿评天帝弦枢烈微 躔飞骞余天帝濯罗兵祈 乐静云贽天帝杜图阿容 正玄邈夷天帝辨克苏骈 西骞盈虚天帝尚备宻通 北方八天 昙迷阮灵天帝皜孙隅方 昭峻令琚天帝岳沅李涡 度明极皇天帝波记薰惠 玉宸和化天帝柏庾变呈 偃利芜锋天帝露真译符 伫宛仙殊天帝召灵啓明 元渚阳玉天帝龙膺庠汪 仙度沈精天帝珌眇玄英 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵请天之音诸天 之尊诸天之神诸天大魔诸天之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度历关诸天五方天 尊施行正气转物之精使合道真不爲错沴 与道俱贞遇之则吉失之沈沦正帝卫生普 度天人五苦斩絶无拘天门东斗执节西斗 捧符北斗宣令南斗定书中斗大魁开天立 图青帝辅徳白帝司志黑帝守神赤帝行意 黄帝统天摄録正气青天正神玉阳真伯赤 天正神动化感格白天正神金徳司杀黑天 正神伏奸破敌黄天正神中御无极五方正 神万灵之宗飞行鼓从緫领仙兵麾幢鼓节 游观太空威光赫奕诸天齐功上天度人变 化太清玄枢虚通神轮不倾感生冲气永灭 祆凶摄命帝官乗建交冲世被福祥莫有不 从敢容干犯拒抗列真风刀前戮丹火後焚 五方正气化骨爲仙挹链革易万景流行候 顺自然九转回真五色结融洞阳道成普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 杳杳变化混合??运转天阳大象交并神 源所肇燿景相依神气无形天地玄机太一 含元化生真精谷虚而应道空而明命魔校 符动极太凝正气之状和契平宁动则圣真 静则圎成天地告瑞六气昭融虚妙停养水 火形容金光廓落元象之中五方植建正气 自然贷以元始皇道乃宣元和包络下立风 渊天上天下无幽无?无形无影无极无穷 鸿蒙上范溟涬舒光五色分形运度周天正 因徳兴生以道全紫融化结云宫五篇赤书 玉字凤检龙文招回正气使天长存神化弥 罗万品施张五精开演经历诸天包缠景色 周遍八维岀隂入阳造立四时三十二位仙 链太微八景混合气入玄晖玄晖五老元洞 大神命皇保帝同天永贞泛景碧霞啸咏云 营流铃七变豁落八威仙王召气灵音九回 虚歌发响变化仙飞千和万合正气成真真 气生神五方天尊长生大帝寳华灵君无英 伯史司命回骸太一景精桃康景延执符把 籙保命玄根上游上清岀入黄庭星轮之内 三道之中扶揺大阙民寿永隆世生良弼道 运兴崇降灌人身泥丸元宫中理五炁混合 百关十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人召尔正气爲尔福源旁啓化门经天大轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度正气生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空玄生气之章太上灵篇辞参髙真 第一五方神王布行正气斩伐邪源 飞空之音 朱旗散霞云涂金马六洞鬼魔 隐伏泉下出爲祆??干我正气 勃乱时令真光蒙蔽泊空纵奸邪 依地爲蛊魅生民受其殃乗灾行疫疠 玉书焕赤文真光洞天地煌煌列玉篇 灵岳安其位五老镇五天摄凶送寒夜 扣锺伐神鼓清荡诸丑类万方永安宁 仙真常保卫 第二五方五老帝君玄造正气严庄 三界之章 凝云化玉碧阙万重洞然金色 混合八风亶楼蔚峨翠巘髙崇 朱轮碾月虚唱?冲有物玄黄 大道之王转白爲紫寳华生香 琼胞合气两半隂阳左擕玉佩 右带金璫五色沓沓各奠一方 神以意行道由徳将正气流传 变化无常绦台丹楯琳室青房 中有帝一龙衣虎章万物成真体 三界居福郷仙直普生植大洞爲津梁 第三五方天尊分卫正气空玄度命 歌曰 我乗东霞植此云牙南丹赤城 啸摄火兵玉台西龟气如龙芝 玄老太一散香绕日黄神扬旛 命驾帝关洞空凝碧绦弦光直 海色不动繁星历历晨燿扶桑 万寳其昌正气流传出入华房 中和太玄红露清霜物象陶冶 九丑伏藏我道惟明金斗朱璫 此三界之上飞空之中衆真歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍五帝保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎召摄正 气?感天真五精扶卫所作者成魂魄制守 飞腾玉清是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是五方天尊及至灵神王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於神霄玉府东藏经室依科三万七千年 应运下传若有至人齎金寳质心依旧格告 盟十天然後而付焉 道言五方正气禀生受之则爲福贵尊安泽 逮久远远其道则五方之气错戾弛散不能 致福成徳则有运否滞闭三景亏盈休咎疾 伤凡有此灾同气皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福徳立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言五方之气失正则於人爲运穷数尽变 化终殁之证末学道浅仙品未充运应灭度 身经太隂临过之时同学至人爲其行香诵 经十过以度屍形如法魂神径上南宫随其 学功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言五方正气从道爲胎生布五方以成万 法下挺於人物气正则生福否则爲殃正者 天中之真精道妙之自然违其正则天地运 终星宿错度日月失昏四时失度隂阳不调 国境有灾兵寇四起疫毒流行兆民死伤筭 穷命极皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功 徳甚重上消天灾保镇帝土下禳毒害以度 兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度天 人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有斋之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫方别至人克得爲玉清神 府之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书五方天尊正气玉篇 东方八天 揽陀元聿正忱巴林檀田梵都 羣岘萧深锡延虑赏明机肃岑 匊罗筠娄杜蚪偃金聚舆馹鲁 挺奚漠琳传定太丘泮句眇澄 玄茫腃逸微氐???霞邈燿丽 典区乾泉 南方八天 龙遥方埤月停顶真仇多部寅 麓寡阮神持清莎净愿侔吉樊 琤至寳止梵婴象宫元恢洒育 摄仙咎菩刀滥大序??鲜曲舒 稼馥魔轮涎那易坤沙恶柏空 飞华散逋 西方八天 亶无法畴珍明緑玄碧夫云涤 色开九仙池?瑛爕辨史眸绵 猷景莽栖古毅边桓普首笃司 驾鲜图候絷谿达玄略师隂 诜黎嵎爽浮落观霐景慕由胙 魔墟救坚 北方八天 雄玄彼真朔??回灵辰劫秀野 揽叫阆童气敷章急琉荷卷伸 祖时享帝汉滥锄魂浩亿忌幽 图柳庆基运资泛遒日臼洪施 燕虎璟泥行雾铃离岳骞千罗 竭洙眛夷 道言此五方正气合大梵之精风廻烟转结 成玉文丹笔五色煇燿天关五气之书上帝 寳章招致灵妙乙宻玄微赤书五篇斯文副 之旧文毎字方广一丈上清天真皇人上真 道君执天芒九精之笔染丹纪於太微清都 之馆凤台南轩以爲正音使五方气行三界 宁旷有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞 天神王下观其身书其功勤简奏神霄万神 朝礼地只侍门大勲魔王保举上仙道备克 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天真自然之音也 故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三 界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅振响十方 肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集羣 仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄 也 元始无量度人上品妙经卷之三十三 灵寳无量度人上品妙经卷之三十四黄四 腾曜二景五星品 道言昔於上极天中霄霞洞歌大光明土受 元始度人腾曜二景五星上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗空而 来紫烟霏霏玉飊华车灵云荫盖朗映晨煇 九色蒨璨洞焕十方七日七夜诸天妙气结 化成形并爲珍寳八风惠畅四海和宁时无 乖沴庶物自然一国地土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作月??日珠灵华五色衆 真侍座元始天尊玄坐空浮洞化龙仙曲晨 万象玄牀说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国君臣修崇道徳感格神真说经二遍 二景齐明说经三遍三才交畅说经四遍四 时顺序玉烛调和说经五遍五星循轨历劫 不愆说经六遍六气周流运化协功说经七 遍七元停徤光景延长说经八遍八方列宿 刻注不干说经九遍九宫主宰扞厄除灾说 经十遍十神安位永致福祥是时一国是男 是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品天晶腾曜至真大神无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品天晶腾曜至 真大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品天晶腾曜至真大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品天晶 腾曜至真大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品天晶腾曜至真大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品天晶腾曜至真大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品天晶腾曜至真 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品天晶腾曜至真大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品统辰御 象至真大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品承光合景至真大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极天晶腾 曜日月星宿天真大神一时同至一国男女 倾心归仰来者有如细雨宻雾无鞅之衆迮 国一半土皆偏?非可禁止於是元始俯容 笑喭亿衆倾瞻於是旋命紫微玉妃啓御神 寳鑪拥夜山火玉徊妙灵香烟结空中如 寳如云现一琼室缥缈之间去地十丈元始 登引天真大神上圣髙尊妙行真人十方无 极至真大神无鞅数衆俱入琼室之中天人 仰看惟见拂拂从烟景中入既入琼室不知 所在国人廓散地还平正无复欹?元始即 於琼室之内说经都竟衆真监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 欻之间寂无遗响是时天人遇值经法皆获 开悟得保永年无有中伤顺土受度与道齐 真不灾不害不夭不残不亏不败不愆不祸 不哀不死顔如玉莹体映金姿内外无疵徼 妙合玄下保家邦安泰昌隆经始出教一国 以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是二景五星腾曜星君髙 真隐韵之音亦是璘仪三素之隠名也非世 之常辞上圣已成真人通玄究微能悉其章 诵之十过请天遥唱万帝设礼日月垂芒星 辰映华寳炁流精妙灌三宫百神饮玉千真 咽芳羣魔束形鬼精灭爽廻屍起死白骨成 人至学之士诵之十过则日君鉴徳月妃受 灵超脱世难以得长生所以尔者学士方达 妙诠未链至真勤苦修行道渐升玄自可祛 荡灾疾感格妙气但却死而已不能更生轻 诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世 昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经尊 妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大 范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到七曜之真保 度善人一身受度七祖昇迁享福天堂常处 逍遥上学之士修诵是经与道契徳与天齐 真世人受诵散祸延年後获成功遇其经诀 得作解化之道以度於世此经微妙普度无 穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役地官侍经五 帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护受 经者身 道言正月长斋诵咏是经招致日魂保生链 屍注景成真爲上世亡魂断地逮役度上南 宫七月长斋诵咏是经招引月魂保生链屍 降景成真身得神仙诸天书名黄籙白简削 死上生十月长斋诵咏是经招引五星精魂 保生链尸合景成真腾燿玉华普頼生成爲 国王帝主君臣父子安镇国祚保天长存世 世不絶常爲人君安鎭其方民称太平八节 之日诵咏是经神气缠绵运化形躯克就玄 业得爲九宫真人本命之日诵咏是经宁固 命府塞遏死津魂魄受链道体日新超出苦 恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐五色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右五星真气缠绵兆身日月照 明腾曜室内项生圎象光映十方如此分 明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章腾燿二景五星上品妙 首十廽度人七晨隠韵造化自然髙上元精 天皇至真元始结化焕落天经隂阳推别分 布五行自其本元凝积神精列象穹玄日月 轮燿五星交躔各有宫府明皇道君玉妃夫 人司领治化祸福生成腾燿经纬昼夜无停 纲维次舍宿度之间随其气数以立权衡品 物受命庶位衆灵凡隷临照莫不禀承衰旺 隠显进退亏盈辩其主张亦有其方上摄中 极紫微天皇髙上玉真曲素云房金阙灵都 森罗?宗太妙之极无所不周中有宰御天 地之神中有大帝金毋扶桑阆风二?之官 中有乾元万炁之君中有五灵真老元都丈 人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 囬骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 南方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 西方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 北方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 东北无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 东南无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 西南无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 西北无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 上方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 下方无极飞光腾燿神王长生大圣无量度 人 十方至真飞光腾燿神王长生度世无量大 神并乗华龙彩凤金根阳燧之车五色琼瑶 之辇廽光紫盖景燿灵旛前啸空歌齐咏後 吹灵响同鸣狮子白鹤啸歌噰噰灵童散花 玉女拥轩亿乗万骑浮空而来倾光廽驾监 真度生诸天丞相南昌上宫韩司主録监生 大神执纲乗纪齐到帝前随所应度严校诸 天二景五星真光激旋采咽奔引注功太玄 上爲髙真福施无边普告三界无极神郷泉 曲之府北都罗酆三官九府十二河源上解 祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘 留逼合鬼羣元始符命时刻升迁北都寒池 部卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙 化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天 齐年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝洞明无色之境梵行 东方八天 极华燿真天帝咸伸戈 玉明纯意天帝述正微 无量燿景天帝邈自频机 朱经离云天帝穹修度廽 真英锁龙天帝召都康师 燕常凌虚天帝翘里治因 九芒渊灵天帝觉由洞闲 仙台乗光天帝冲遥客孚 南方八天 紫玄凝光晖逸天帝敏江约樊 变霞隐金明几天帝辩棋广仙 盖空梵气天帝纫徳卢蓁 阳神扶灵天帝古谷允嘉 丹炎洞阳天帝太隆阿生 竒都益元天帝波迟腾崇 景空回云天帝荷明思观 寳魂隐章天帝道阵勤和 西方八天 晨浩?元天帝泽宣济元 清瑶进希天帝运英摽华 金羽芝带天帝弼维员承 焕极太真天帝鼎迹瑶光 緑光度玄天帝尚吠伯诲 初皇含晖天帝长定宜文 道讳对精天帝颛越慈信 一混露液天帝博还阳恭 北方八天 螭房利神天帝摄万精 寥幽宗光天帝玄祖蕲清 龙陁梵道天帝冲融定方 元一生灵济化天帝基昌化时 垂荧灌炁易本天帝益赵进? 墉微建霞可智天帝浩摇微光 炽文成流天帝沙逾变周 法有足思天帝纣杳鸣潜 三十二天三十二帝诸天隠纬诸天隐名天 中空洞自然灵章七晶隐韵御景之音天地 之尊灵寳之神飞晨三素郁仪结璘九色十 华变化上清无量之奥深不可详招神饮光 普度天人今日欣庆受度历关诸天日魂月 魄五星道君请注晖芒流霞绦津灌兆百骸 凝固泥丸髙奔帝宫入燕琼台乗驾寳车上 造日门月妃赠珠蘂池浴身木星镇肝金星 保肺辰星固肾荧定心中央土皇厥号镇 星荣养脾元緫卫一形青霞护魂白霞侍魄 赤霞养炁黑霞通血黄霞主命万神无越五 色流霞焕烂华鲜自天来下入兆九宫三田 盘囬八景蔚融青华帝君天雉落泽赤华帝 君皓云充极白华帝君阿娄歘幽黑华帝君 碧澜真侯黄华帝君寳鬲承休五华帝君日 月之神随兆吸引降光运精神光照目玄珠 意输七辰帝尊万神之宗飞行鼓从緫领合 明九亿万兵麾幢鼓节游眄天津散灵育生 共成玄功上天度人此道爲宗日月之使二 景皇君五星上王廽霞緑英威南受命普扫 不祥先斩隂孽下布威光金晶吐毒玉马魁 张天丁前驱大帅仗旛掷火万里流铃八冲 敢有干试拒遏上真金钺前戮巨戈後刑屠 割鬼爽风火无停千千截首万万翦形魔无 干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 二景元精五星威神与道同徳天地俱生腾 燿未判混沌之中上无复色下无复渊神风 沦激火液凝光日月合??五星连珠共处玄 胎以养天躯天上天下无幽无?无形无影 无极无穷赤明开图运度自然元始安镇七 燿列玄二景飞腾五星运天水火分任万物 所尊兆引其精克爲真人白华凝液神气同 符传降天楼二十四关木荣土化金烹火熔 气矢交射走虎蟠龙赤纹成脉布络三元玉 真明堂敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 命?使身长存梵炁弥罗万范开张元纲流 演三十二天轮转无色周囬十方旋斗历箕 囬度五常三十五分緫气上元八景?合气 入玄玄玄中太皇上帝髙真泛景太霞肃咏 洞章冠带日月衣服星辰垂芒腾燿朗彻髙 清金真明郁流燿云营玉音摄炁灵风聚烟 紫虚郁秀辅翼万仙二景五星通光入身千 和万合自然成真真中有神长生大君无英 公子白元尊神太一司命桃康合延执符把 籙保命生根上游上清出入华房八冥之内 细微之中下镇人身泥丸绦宫中理五气混 合百神十转廽灵万炁齐仙仙道贵生无量 度人上开八门飞天法轮日月运行寒暑经 纬五星主令导和生身身得受生上闻诸天 诸天之上各有生门中有空洞謡歌之章真 王灵篇辞参髙真 第一腾曜飞空之音 水火相函气号混芒柔於裹囊 圎包不开浮沉太空天地神胎 真炁如烟左周右旋至精爲星 日玄月青熠燿生华焕显难名 天老剖象玉丽神婴日月自飞 五星内明??交养腾燿而升 景腾星燿色象齐并万物啓图 赤书玉丈动植滋繁皆有天经 中虚以节外华以纹虚则达气 纹以运精神爲生主动植炁均 万化淘泽腾燿是因太空杳杳 玄漠深沦日月既照屈者能伸 真王飞空交映寳轮洞鉴十方 垂光度人行斯秘道神霄上賔 第二二景飞霞之章 玉海无际碧烟徘徊扶桑万里 青阙崔嵬中有寳台内隐枢机 左日右月前罡後魁玉女持錀 神官啓扉昼日夜月翕受敷施 举标斡轮万象分驰日月二门 激电飞雷腾腾寳光命驾九龙 绦霞紫云映天曈曨朱芒张弦 金绳下连兆执二章引景八圎 日童玄炎月妃华?吐光扬晖 散注流分保兆生命变化神仙 双景并燿深入含莲紫金爲容 受书帝轩 第三五星链真歌曰 东方九气歳星九门玉楼万重 寳驾飞轮中有帝皇青衣绦裙 南方三炁荧星三门琼台八觚 辟飞流烟中有帝皇锦衣寳冠 西方七炁冈星七门霭霭金阙 玉光散分中有帝皇素衣虎裙 北方五炁辰星五门龙宫髙浮 紫云拥轩中有帝皇玄衣飞裙 中央十炁镇星十门黄池帝台 五斗摄精中有帝皇黄衣锦裙 彼五帝皇緫御万灵泛泛天光 来入兆身链真易骨刻兆仙名 乗飞龙兮游九宫宴妙庭兮舞千童交虎 旗兮倾羽盖震锺鼓兮动天籁五皇欢乐 兮福佑帝宫永阳春兮亿寿无穷引灵光 兮神炁熏融登上清兮超凌碧空 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真仙下迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真王降形鼓制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永离幽宫魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王挹 晖奔景腾燿日月五星上道隐秘之音皆是 大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华宛 故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄玉 清玉府东华经室数当壬辰应运下传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟真王然後而 付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福徳立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法二景五星之精链化屍 秽魂神俓上南宫随其学功计日而得更生 转轮不惑便得神仙 失度阴阳不调郡邑灾蝗水旱流移疫毒流 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 行兆民死伤师友命过皆二景五星之致也 亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重 上消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民生 死受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过亳分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君譔 元始灵书七辰宝篇 东方八天 骞楼岸符宛萧瑶琚玟还阿奢 奔泽西杅落栈谟群攴斗益敷 渺化尤砭历论伊寻光讹定拘 定思云魂神洞郁郁亿亶胡汾 赤咤庆庐戚驿资存佑路善特 匪燿维腾 南方八天 素登丘霞月液芬葩九帝畜武 迎田凑营畔府碧顔鸟监留南 质承子敔燕程被几靖暮轻槎 愿废猛寂讫窦殊坚波缄罔直 琼酴亿欢奔升管堤烂陈宣嶷 游丹冲昵 西方八天 晨鸾着啼翘赵忘雷乙战兊丑 祝照漂随党薄豫童鸠沙华谿 势式庄驱玉崑辅宣丙铅雌神 合规扶邻正戟廽枚暴酉那兊 俵道韩曲大庚枞竹臼积天屡 万阑敏目 北方八天 疆黙窘阑夷增巨修岑永部承 击几前谟飞魔周玄术如纪光 洚钦野卢抱图??嵩稽庸等化 饮谨周夷智洪观区投幽运机 慧仝昭彻晨锋敕弥尺坎浔奏 虎震威峙 道言此诸天中大梵隐语招降二景五星神 精霞液上道髙真命仙无量之音旧文元始 开图生於二景五星之中腾燿光华感化万 物字皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲 正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣神 霄上吏下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地只侍门大勲灵司保举洞玄道备克 得游行三界升入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天真自然之音也 故诵之致日月流精身神上奔五星垂华链 炁成仙太上之道经隐妙玄上帝遥唱万神 朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振 响金石同鸣仙梵合律十方肃清河海静黙 七辰吐光天魔飞翥山岳吞烟万灵振伏招 集群仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量 玄玄也 元始无量度人品妙经卷之三十四 灵寳无量度人上品妙经卷之三十五黄五 九宫仙籍品 道言昔於太碧天中紫霞玄歌太空真土受 元始度人九宫仙籍无量上品元始天尊当 说是经周囬十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人三元仙籍九宫大 神无鞅教衆乗空而来流桑景霄琅舆凤车 羽葆神旛翠辇珠盖金碧交光九色郁明洞 焕太空三日三夜诸天日月宫府星宿躔次 化纲变纪大经弥纶停机息运寥廓沈?地 踊寳花天敷赤文韶响合奏灵韵生音煇燿 上境洞开八门一国地土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作紫瑶通明莹彻照映圆 罗光熖流晶无有异色衆真侍座元始天尊 玄坐空浮神化飞龙羽座之上说经一遍诸 天大圣同时称善是时一国男女心开悟解 宻契妙微说经二遍百神聚?降体玉英说 经三遍生气交缠合变正道说经四遍圆虚 应化五府灌烟说经五遍内运修轮上符天 范说经六遍浩刼结滞廓尔消融说经七遍 神洞虚明彻见十方说经八遍九宫注籍身 飞列仙说经九遍恩沾万有福及八?说经 十遍寒夜衆生逍遥离苦是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍上元无极无 量品玄都紫微宫正气大神无鞅之衆浮空 而至说经二遍上元无极无量品元黄太极 宫合景大神无鞅之衆浮空而至说经三遍 上元无极无量品洞白太清宫燿煇大神无 鞅之衆浮空而至说经四遍中元无极无量 品洞虚清灵宫运功大神无鞅之衆浮空而 至说经五遍中元无极无量品南极洞阳宫 仙籍大神无鞅之衆浮空而至说经六遍中 元无极无量品罗渊导山宫元隂大神无鞅 之衆浮空而至说经七遍下元无极无量品 青华方诸宫安保大神无鞅之衆浮空而至 说经八遍下元无极无量品南水景翛宫元 道大神无鞅之衆浮空而至说经九遍下元 无极无量品隂天混化宫玄皇大神无鞅之 衆浮空而至说经十遍仙府无极无量品考 校功过玄籍灵官大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟三元九宫二十七府百二十曹主 领生化善恶飞天大神一时同至一国男女 倾心归仰元始天尊即以五明寳扇指东南 维天光焕赫照燿太空天人随扇所指仰视 神化见一寳山髙耸玉虚广大难量上有琼 台玉观华阙神功罗列天真敬礼元始飞空 歩虚謡歌讃叹天尊乃召清微髙上治化玉 虚万寳一品天官黄阙大镇敷化方舆元? 二品地官大溟流运广化九渊玄徳三品水 官立於座右三十二天帝君立於座左九天 髙圣自然真王立於座前日月五斗经纬列 宿元纲大神立於座後曜晶玉极持握弥纶 二十五大魔王十方无极飞天大神按部九 天仪卫三界神兵琼花散空天乐互奏导从 羽驾飞入东南天中天人仰看惟见亿乗万 骑凤辇龙车炳若繁星难可悉视须臾黄云 四合不复瞻见元始即於东南玉阙之内说 经都竟衆真监度以授於我当此之时欣乐 难言法事既周万真复位俄顷之间寂尔无 闻是时天民悟此大范普获济惠皆得长年 永断沉沦合境归响咸识生根神真开化标 名九宫冲和变气收伏祆凶物无瘥疹万彚 昭融邪关阖塞正道开通永辅上极威令敷 弘世土升平国康民丰经始流布一国演教 各运至心宗奉礼敬悉皆度世 道言元始天尊说经中所言并是九天自然 真王内名隐韵之音亦是三元宫府内讳百 灵之隐名也非世之常辞上清开化真人通 真悟玄悉??其章诵之十过天官遥唱真公 设礼太渊镇静神岳收云元皇锡教九宫书 名大魔伏形羣祆灭景回灵化体圬骨成人 妙学上士诵之十过则九官拥卫神帅稽颡 鬼精逃遁不敢干犯济?品彚瀹而复升也 神州之民初学至道若能依科诵之十过则 万恶消摧千瑞来临声参太微道贯紫霄三 元执笔注上九宫果备功圆升爲地真也轻 诵玉文永劫湮沉崇奉尊礼所愿克成世世 下教开度含生万魔不干天真护门斯经隐 奥髙秘玉清度人无极爲灵寳之宗巍巍尊 妙难可称量 道言凡诵是经十过九宫列曹真吏持生化 之簿书下临监观削灭罗酆黑籍注名青编 祖先幽魂皆得上升流火之庭链质召灵爲 天种民而妙契有无修行至学大魔保奏升 度朱陵飞行八极游宴上清降神天阙爲世 贤人恢张至道辅弼明君世人受诵则百痾 普消灵府虚明玉华内链金光外凝暂寄厚 土太隂变形数极纯阳随运更生此经玄奥 普济无边一切有生莫不蒙惠无量之福生 化受頼上天所禁不传下凡至士齎寳玉格 心盟约而传轻慢洞章殃及七玄长役冥涂 侍经九宫玉童玉女各二十四人拥护灵文 守卫受经者身 道言正月长斋诵咏是经紫微上宫注籍金 科妙行真人乗少阳景霄之光下开幽关? 度上世亡魂升入天堂七月长斋诵咏是经 洞虚元宫书功琼简龙燿神王奏名九天降 以生气身得神仙十月长斋诵咏是经方诸 洞宫列章上闻持纲执纽玄天大魔清荡奸 祆收伏百精消灭三灾保世升平八节之日 诵咏是经得爲地真游宴八?本命之日诵 咏是经五府灌链双景交缠九元上?混合 绵绵制魂拘??升腾绦烟采集华芒流运灵 泉功满道备神飞列仙 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐九色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右三元九宫仙籍大神森然对 目日月照明洞焕室内顶生圆象光映十 方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章九宫僊籍上品升降度 人大经离合结气自然玉洞紫文森罗景真 虚无至化流范成尊圎光分妙洪象飞根九 宫育质帝一生身琳琅廓落赤文化生奔天 廽水三极玄津眇眇层关运空飞轮安阳紫 微同归帝宸是爲极变云宫太霄郁察神丘 玉虚阳寥须延飞霞荧晶散飊劫仞元台敷 灵列曹数周纲维大运相交荡簜天阙经纬 华城流??泛境保天蔚明中有万垣太帝之 真中有三官广治之君中有九宫主籍之灵 中有化周开导丈人中有二十七府百二十 曹隂阳水火考校生死灵官大神敷弘至妙 济度天人游观太空护世长存上朝大罗下 治泉扄緫领北鄷按察云营神符告命玄诏 奉行今日宣示诸天临轩 东方无极广生神王长生大圣无量度人 南方无极执范神王长生大圣无量度人 西方无极司伐神王长生大圣无量度人 北方无极普利神王长生大圣无量度人 东北无极镇极神王长生大圣无量度人 东南无极运化神王长生大圣无量度人 西南无极保经神王长生大圣无量度人 西北无极玉轮神王长生大圣无量度人 上方无极紫霄神王长生大圣无量度人 下方无极黄阙神王长生大圣无量度人 十方无极飞天神王长生度世无量大神并 乗素云飞舆浮光葆辇羽盖飊轮骖驾朱虎 神凤金鸾建緑霞玄节翠燿华幢前导九天 神印後仗伏魔信旛素灵秉钺青真执麾神 帅啓涂玄老主盟亿乗万骑浮空而来倾光 回驾促气召仙紫霄丞相太极上宫清微治 録一品天官执简捧籍齐?帝前随所肇化 开示诸天普告八?浩荡神阙混合之府七 都九渊罗酆暗域寒刄氷山炎城火翳刚风 九旋考功六司羣魔同宫激飊迅流劫运交 冲九宫符命伏制妖凶威光下济普赦罪魂 升入福堂度品朱陵逍遥解脱衆苦咸原超 生受化庆会因縁随劫运转与天齐年过度 三灾九厄之难永居上境游行九清九清之 天天帝洞文无色之境梵行 东方八天 玄利族延天帝澄源舒明 厘丰隐华天帝庆百灵 昭灵碧滁天帝略仪燿和 晋师长龄天帝玩生无遗 漳亭主仙天帝恪顺预平 明极廻真天帝漠题苏英 昧思纯气天帝定玄景监 静解应诚天帝隆欹皎渊 南方八天 皓明庆述天帝植秀友良 炎华赤芒天帝托端承光 链真消魔天帝一求微蓝 寂度忘尘天帝谨悟济 灵监射玄天帝绍仪秘常 太极校仙圆明正化天帝力强捐 赤冈飞霞链中天帝无待资宣 静常惠神天帝笃庆生 西方八天 锺仙校録天帝披冲荐光 扶善纪功天帝都盈撩郸 西昌奉真天帝辨世正开 鬼灵隔犀除魔天帝链咸俞仝 逸曦助爲号明天帝勃阳持云 张虚留契左神天帝谅真召朞 伯化救伤拯物天帝觉义通 都司召灵天帝弼忠希恭 北方八天 宣隂布化天帝询蒙若賖 伏魔掌録天帝正威奠明 气轮垒业天帝岳昌祠宗 昇真进澄天帝辅东登华 陶晶正思天帝穹严犂 运龙直阳天帝烈江纯思 九宫典岳天帝优图讷庸 顺灵济幽天帝呼成自康 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵天中之音天中 之尊天中之神主録真魔仙籍玄灵九运十 周变化杳?无量隐妙广不可量纪籍元真 和合天人功书玉籙升进飞宸今日玄关应 体洞告无垠削落黑籍曲素髙奔徊风上范 超度弱渊大魔伏谒同挥玉轩东斗发生西 斗执权北斗布泽南斗主迁中斗广化摄御 灵官青帝降神白帝制气赤帝育胎黑帝合 志黄帝坐镇统天大惠青宫真王碧罗定基 赤宫真王丹文耀开白宫真王玉景蔚扉黑 宫真王紫素貟微黄宫真王金方化机五宫 髙灵万天之尊飞行九垣緫领天兵持幢秉 节游眄太?神威赫奕与道交并上天度人 太宪流行元皇受命扫殄不祥石光交焕天 令恢张玉马奔驰巨兽衘冈炎精遐布封落 灵郷敢肆干犯束缚诛摧玄钺左戮玉斧後 夷除荡怪魅杀伐祆蜚正天元极寳运同归 魔无干试邪无遁形九署列曹校録鬼营不 容怠纵天吏飞呈普告灵关羣真仰听三界 十极咸使知闻 灵书大?寳籙玄篇周化五常三气推延太 极布形晶燿绵绵混洞浩劫眇莽升迁六气 代交无极无边上陈五斗下布九渊风包太 空徊水腾天玉京植立太素九城峩峩琳房 仙籍命真翠霞蔚萧散飊长庚凝爲山岳流 爲百川中藏上灵统领万縁元纲流转三界 诸天包络碧虚缠结生关旋纪度经回运极 炎三十九帝统御四玄八治分真气合渊源 皇中紫宸玉府绦霞宴景洞英吟啸玄华金 书蔚明虚泛云宫玉謡链质神音散冲琼关 骞秀开导元功千运万周自然成真真中有 神天官大君紫微玉辅阳谷髙尊婴儿伯史 太一千精緫执玉符保奏生根上游太虚出 入圎罗玉山之岫萧仞之阿下应人身五府 灵河脑宫之戸方池百盈六洞囬泉?质飞 青青华九微开度天人上啓云纲八门玉轮 大福禁诰善恶因縁普获济度死魂生身身 得受生上闻帝庭帝庭之上各有玄音中有 九宫辟阖之章三元灵歌辞参髙真 第一九宫羣仙飞空之音 八明四虚包含九宫赤混髙清 交罗太空八圎之上风泽之中 洞合杳?下镇北酆三官统领 中有至神执天大宪与道同功 立以天帝主以玉真妙化生育 三十九君上辅元始浩劫称尊 出入有无飞游玉京洞章下教 万天告行 第二九宫仙籍之章 紫琼天策玉极真科髙真隐讳 上秘圆罗朱璧列名紫素三华 飞仙列圣赤文焕霞玄金寳简 黄玉柔编緫记羣真帝心所铨 太极玄宫校籍命仙悯彼世人 逐物流迁魂升魄降沈沦九泉 胡不登山咏此洞篇一悟至道 身飞帝轩 第三太极九宫歌曰 太清九方回秀流云緫执天机 开通杳?碧山紫河玄微结邻 太微上府中有老人腾天隐道 合景生身扇霄蔚罗朱光燿明 天轮回运经变元成九渊包络 通道河津清微帝一大洞灵尊 黙念契大有自然成至真我歌九宫仙 愿同朝帝宸 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真王保迎万 遍道备飞升九宫过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永难北山魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及九宫仙籍隐 秘之音内有九真雄一雌一真讳仙圣内名 诵咏之者刻书太极证位九宫脑中有紫房 真神列坐向外闻此经声上参太极下应洞 响九宫之神告兆仙期也皆是大梵之言非 世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难 可寻详上天所寳秘於髙上神霄玉清玉府 东台寳藏依科三万七千年随运下传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟九宫然後而 付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则玉华帝妃执火炬以 灭隂邪云仪玉女击天磬於脑宫于是百神 混合九光之精入填泥丸返其所始魂神俓 上南宫随其学功计日而得更生转轮不灭 便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月翳昏四时 失度隂阳不调国境生灾疫毒流行兆民死 伤师友命过同学罹殃皆当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书九宫仙籍诸真寳讳首篇 东方八天 戞图元铃流体射回恍濡咸泰 周浆明垂??龙疋刍斗江频雷 仰断鸿极招仙纳晖演莆寂着 空蒙华催都瑶审涂洽玄壁刀 察陈澡珂袐来发深辨荟祈蔚 壮卑茂彬 南方八天 赫那提都明邀??彦荒度觉攸 玑标暄焕仗掌云籍曽湍游旻 曜勤祝慈边溏气司骈胡耿池 晶圭薄微摘卓鄙消幽罗菅屍 静立?洑扬华激弥滻云驿童 丰佐毕龟 西方八天 燎梵诸照环光秫罗邀兵无形 堆逵辏围应道洛馘周蒙宛毗 屹左游缚朱并丙持渺但洞泽 仆幽楮奚亮愬祖穆由汾淇真 独绵阁韩夷虚角张宻变兹斐 琼迅时机 北方八天 叱麓擎蔽吟时陆绦海碧岨 希幽烱梅逸跃便烛锡光瑶陀 钦载更驱每官元师救漯垒岳 坚风育悲族荡萃远淑丕在丹 阳辅葛则厌车横鳞处灭生久 关盘泊婴 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书太极九宫崇墉之上以诏未度至学之士 神栖九宫气抱太极参味隐韵则録名仙籍 上游太玄策登左元字皆广长一丈天真皇 人昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵 之者诸天皆遣太极右卿下观其身书其功 勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大勲真王 保举九宫道备克得游行三界升入金门此 音无所不辟无所不禳无所不度无所不成 天真自然之音也故诵之致太极下观上帝 遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆东首鬼精自 亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟 万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无祆尘? 慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十五 灵寳无量度人上品妙经卷之三十六黄六 八景神合品 道言昔於朱阳天中玄极灵歌太融昌土受 元始度人八景神合无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人三元八景大神无 鞅数衆乗空而来灵云敷华寳舆玉軿紫盖 扶荫神境同光瑞色交朗八道焕明七日七 夜诸天八景合映自然千神万灵?洞一气 混化同轮一国地土山川林木炜燿齐鲜髙 下弥漫坦平一等土皆浮异彩缠罗之色衆 真侍座元始天尊玄坐空浮万气穹窿洞景 琼台之上说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国男女欲念永获断除说经二遍达悟 至真说经三遍识用通玄说经四遍妙和元 气一合其形说经五遍神精凝粹保镇躯灵 说经六遍万神结华与身齐并说经七遍三 宫帝尊朝集神真说经八遍百关固宻宫府 相连死户塞絶断灭胞根说经九遍三部开 朗八景齐归说经十遍神明洞合举形飞仙 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品至真青景大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品至真丹景大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品至真素景大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品至真玄景大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 至真生景大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品至真明景大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品至 真华景大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西此无极无量品至真幽景大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品至真 合景大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品至真化景大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极天真八景大神 一时同至一国男女倾心归仰欣跃而言我 等各以善因或从道业证遇福縁得居此天 获覩天尊说此八景神合之法上真至化之 道非我衆等素所知闻今当闻者必获位进 上真备契玄理而我等昔来未闻此道不识 八景神合之妙岂能超合混元大道之宗於 是来诣天尊请闻至教有如细雨宻雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏?非可禁止是时元 始天尊周覧十方垂顔凝顾挥五明羽扇徐 啓玉音彰明法要开显太极一气分化判爲 三辰离爲八景八景者八方光景自然之神 也天之八景有三部以隷三元人之八景有 三部以隷三闲故三部八景二十四真爲上 道之髙灵修用其道使八景之气与己神合 则混合百神聚爲帝一散爲千真立成髙仙 也天之八景上元八景在玉亰萧台中元八 景在太微紫宫下元八景在崐崘之室人之 八景上合泥丸中合绦宫下合丹田各有名 字大小服色所居之处能招天景以合人神 八景之灵混与神合则爲髙真矣其?要玄 妙虚明洞彻清静明照专此八事而修此道 无不克臻此八者八景之徳性也兆知勤此 阳精八景真神之道则八景之神自降於子 授子洞玄长生之真仙矣大衆于时闻是语 已再拜稽首愿尽至言以教未悟今日庆幸 获闻妙法波我沈??三请不止於是元始化 一元精状如朱日寳华熠燿在空玄之中去 地九丈元始登引天真大神上圣髙尊妙行 真人十方无极八景大神无鞅数衆俱入朱 日之中天人仰看惟见勃勃从寳华中入既 入其中不知所在国人廓散地还平正无复 欹慆元始即於日华之内说经都竟衆真监 度以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉 诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇 值经法普得济度全其本年无有中伤倾土 归仰咸行妙心合道合虚合无合神合明合 景合照合清合玄合妙情无妄僞性备天真 齐同慈爱异骨成亲国安民豊欣乐太平经 始岀教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得 度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是三部人景内讳百灵之 隐名也非世之常辞兆能长斋修诵八景神 合与天爲一七世灭??胞户闭塞上圣已成 真人通玄究微能悉其章诵之十过诸天遥 唱万帝设礼心源澄寂害气消沉洞合人景 神真内盈羣魔束形鬼精灭爽廻屍起死白 骨成人至学之士诵之十过闲八景挟卫三 元稽首魔精丧眼鬼祆灭爽济度垂死絶而 得生所以尔者学士秽气未消体未洞真存 召八景功未克全天政德可伏除魔试却灭 灾患伹不死而已不能更生轻诵此章身则 被殃供养尊礼门户兴隆世世昌炽与善因 縁万灾不千神明护门斯经尊妙独歩玉亰 度人无量爲万道之宗巍蘶大范德难可胜 道言凡诵是经十过八景齐降殃注断灭亿 曽万祖幽魂苦爽皆即受度上升朱宫格皆 九年受化更生得爲贵人而好学至经功满 德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学 之士修诵是经智慧开明舍光育英八景神 合道契玄庭皆即受度飞昇南宫世人受诵 则身中人景固律死门天中八景下合兆形 神景齐?得道成真延寿长年後皆得作飞 升之道魂神变链不经地狱哀恼常保孩婴 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役幽官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经上部八景降兆神 庭泥丸玄堂七祖超迁度上南宫七月长斋 诵咏是经中部八景与兆合并黄元混一天 地同灵身得神仙诸天书名青籙紫简举形 飞仙十月长斋诵咏是经下部八景固兆生 根真精链化万炁结神儛轮太霄遨游上清 亿世含欢浩劫齐龄八节之日诵咏是经八 景神合超登玉亰得爲上清真人本命之日 诵咏是经三部八景二十四真混变婴儿锦 衣绣裙列坐泥丸身宫之中魂神澄正万炁 长存百关受链身有光明三界侍卫五帝司 迎万神朝礼书名上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐八色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右二十四真来到兆前日月照 明洞焕室内项生圎象光映十方如此分 明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 别炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章八景神合上品妙首十 回度人八景隠韵离合自然帝气元真幽寥 髙宸冥漠之始空洞灵宗分化结形敷镇百 关三宫布列缠络廻环混变上境合链精根 无神不光无神不明无神不立无神不成无 神不度无神不生是谓妙极天中之尊玉阙 明堂流珠玄丹上冲华极巍峩崐崘紫文缠 罗煇焕交腾下通中黄绦宫之门脐元幽室 琼房之田八景神气周用廻旋中有三部八 景二十四真之神中有虚明通彻清静光照 之君中有南极长生大帝君中有东极青华 帝君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 廻骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极一景天虚神王长生大圣无量度 人 南方无极二景天印神王长生大圣无量度 人 西方无极三景天曜神王长生大圣无量度 人 北方无极四景天玄神王长生大圣无量度 人 东北无极五景天符神王长生大圣无量度 人 东南无极六景天光神王长生大圣无量度 人 西南无极七景天姥神王长生大圣无量度 人 西北无极八景天真神王长生大圣无量度 人 上方无极三部緫真天慧神王长生大圣无 量度人 下方无极三部神合天顺神王长生大圣无 量度人 十方至真三部八景神王长生度世无量大 神并乗华云流霄寳舆玉骈紫盖霞轮骖驾 素灵神虎苍精妙龙建玄元之节洞景朱旛 前咏三辰华曲後参五曜真歌青鸾翠鳯鸣 啸相和髙仙啓涂玉女翼辕亿乘万骑浮空 驾虚倾光廻驾混合人身元皇太一洞房玄 宫左持五籍右乗五符三廻九转洞化?无 随景应召开朗八区凝和结气髙超太无大 魔保举天皇授书普告十极洞府神君开释 祖考亿劫沉魂脱除罪籍散落祸根敢有停 滞烈火荡梵身既升度上及亿曽永岀夜庭 复备形魂普受链化度品南宫朱阳纪録仙 化成人生身受度劫劫长存随劫流转与天 齐年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝洞昌无色之境梵行 东方八天 翼真元慈天帝经角司神 洞灵开济天帝恬渊景虚 昭素钦宗天帝庆嘉尽玄 辅元敢需天帝大极右扶 玉履羲常天帝生功被苍 神徳仰真天帝逸车娄玄 皇度礼方天帝善回夷阳 生帜摽阳天帝主灵达华 南方八天 玉历纪功天帝道忻致登 云韬素书天帝七皐无阿 八真清明景合天帝孝仪奉仙 化及冲要天帝烈常希真 赫丹保年天帝妙气承隅 洞庐朝皇天帝絜维志聦 抜皐济灵天帝开明度生 璇芳助月天帝蒲都斗皇 西方八天 ?气集景天帝昆堂抱思 朝祖钦元天帝越康子明 掷干起威天帝运明宥初 奋容束魔天帝敕契颇庸 受严持福天帝觉育自中 宣道招灵天帝逊佑孚成 啓极司化天帝章瑶兊 梵广审清天帝寅熈融神 北方八天 披真恭庆天帝昊萧紫琚 锡离崇用天帝铎时勤 应化成功天帝渝塘云翻 壁躔纳灵天帝魂度九王 析梁绪明天帝仲方竒 海暎龙刚天帝蒙长生 星井珞玑天帝历陁丽宁 八神合景天帝馘化曜灵 三十二天三十二帝诸天隠讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵八景之音八景 之尊八景之神八景真王八景之灵八景神 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度神境爲一湛湛真 元守而勿疑位登髙仙金顔玉葳虚微不窒 明识无亏通导不壅彻运忘机清无滞浊净 无秽氛光华煇明照寂自然神有八道合此 八关结化爲形锦带龙衣神化纯妙道遥王 阶受职东华制命三官永灭衆恶斩絶胎根 塞断死户名列太玄三省监举无有留难东 斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中斗 大魁緫监衆灵青帝护魂洞景致真白帝侍 魄华景安宅赤帝养气元景受明黑帝通血 慧景朗彻黄帝中主合景备列青天真王青 景化神赤天真王丹景曜明白天真王素景 混灵黑天真王玄景静深黄天真王八景齐 轮五天真王万神之宗飞行鼓从緫领神兵 麾幢鼓节游观太空自号赫奕诸天齐功上 天度人严摄北酆神王受命普扫不祥神龙 摄毒天马四张辟非前驱天将持幢掷火万 里流铃八冲敢有干试拒遏上真金钺前戮 玉斧後刑屠割鬼爽风火无停千千截首万 万剪形魔无干犯鬼无祆精三官北酆明检 鬼营不得容隐金马驿呈普告无穷万神咸 听三界五帝列言上清 真皇玉诀玄化混?斡旋妙气杳蔼之中上 景非色下景非渊中景太虚?合自然八景 神合金刚乗天天上天下无幽无?无形无 影无极无穷二十四真周环列宫天地始成 神帝隐龙溟涬大梵辽廓无光八景开图三 部敷张元始安镇敷落五篇赤书玉字八威 龙文保制劫运使身长存梵气弥罗万范开 张元纲流演三十二夭轮转无色周回十方 旋斗历箕回度五常三十五分緫气上元八 景神合气入玄玄玄中太皇上帝髙真泛景 太霞啸咏洞章金真朗郁流响云营玉音摄 气灵风聚烟紫虚郁香辅翼万仙千和万合 自然成真真中有神八景玉玄神景之尊长 生大君无英公子白元尊神太一司命桃康 合延执符把籙保命生根上游上清出入华 房八景之内细微之中下镇人身泥丸绦宫 中理五炁混合百神十转廻灵万气齐仙仙 道贵生无量度人八景飞神过度轮转罪福 禁戒宿命因緑普受开度死魂生身身得受 生上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞 謡歌之章八景灵篇辞参高真 第一八景神合飞空之音 天有三元气人有三部关二十四真神 紫戸连青扉上部有八景四景居泥丸 又复四境居在彼咽喉间渟光与季行 幽陀及越庚肺肺??顒顒玉俦引叔渊 是名四星君保兆泥丸间辟祆却万邪 鬼祆母得干喉中有四景革革史史神 賔元与子柯青竒伯罗君桃阑蔚蹊子 贯列相缠绵保兆?运机神合纯和全 万劫长不衰亿龄犹合欢 第二八景神合真王之章 髙上雕玉軿浮驾华景龙游宴三元宫 灵日光曈曨中部有八景侍兆生关中 能存而守之身登玉京山心中居四景 黄寅并景霏诩诩连祝祝师南与孟晖 望离并鹿去护卫长生扉阳华制灵魂 固卫玄微津四景在胆中嘘嘘子张神 鎭凶奉仙子霄度禹疆君粲晖瑶芳来 金??琼觞和镇彼天徳君永除世灾殃 八景神合一六气御飞翔赐兆司命书 亿载无悲伤 第三八景神合真王歌 日车云旗玉佩琼璫坐宴金阙 指顾榑桑二十四真与王颉颃 飞翥神霄蹈莅华房下部八景 神名作强生化万灵权衡斗刚 肾中四景玄真大灵毛毛叱叱 紫还辅真月女落云四景真人 护兆育婴保天长存膀胱四景 公硕佃蒙亭亭幻光芝仙伸逢 雄元次阳云纲内通净府不秽 除灭鬼凶三部八景二十四童 锦衣绣裳住兆神宫合沓如一 昼飞髙冲试爲此歌喭彼仙公 生道眇邈世莫我穷兆能体之 腾辔华龙 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真王敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及八景神王隐 秘之音兆诵咏之则百神混合八景同欢抱 神成真身生羽翰皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於髙上神霄玉清玉府东华玉 堂经室之内道君下治传教流行若有至人 齎金寳质心依旧格告盟神霄然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经大隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则八景俱降真神合并 左飞右伏神行气谷乍合乍离景与神?朽 者更新堕者复攴魂神俓上南宫随其学功 计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境生灾疫毒流行兆民死 伤师友命过同学非殃亦当修斋行香诵经 夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝王 下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜故 曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书八景神合内篇 东方八天 耻明规般蒋籍涛外变维宏珂 历展攸最彰谿濵义仪渤窈粹 灵敞懐堂保嘉瑶位卓评静魔 墀骞扶颇縁演定足优杜频罗 邈川洪嗣幽涂亟魔谒关领仙 格降越和 南方八天 縁祈嗤南迕梢穹贝丁河宰池 邅翾离锐甲灵梵除清宣纲沛 彭都牢难约箕亨?处昌伦房 九俞兰穟智澄云瑶力济奥类 耿参玄地运魂巢燔孽吠颛腾 扬旗东辕 西方八天 武坚迎邦捐晖隗方宁绪岨芷 ??清纪皇持屭曜陁伊那妙光 钮乾秘賔宁孤极良障彬越都 秦钧覩刚翳眇炽掇奚放鲁航 祝陁桓钧洙机翘伦亮古忠悌 允鄙戚羣 北方八天 贲融技傍珏傞温类延搜毗芒 渊严詹音寂相据育还微聊源 通隅萧顶权着灵随蠢孳罗合 玉神飞图滑瀛佐丘直充绮鸟 略静边适琤瑄来虚逸澄俯汀 赭岩稽符 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 记龙山北冈之室以调正三元爲洞真之宗 髙仙真人皆铭诵佩服以交八景之神真气 流布诸天下及世间皆仙官奠??玉女醮烟 乐御羣灵灾厄莫干字皆广长一丈天真皇 人昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵 之者诸天皆遣飞仙玉郎八景大神下观其 身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门 大功真王保举上仙八景道备尅得游行三 界升入金门此音无所不辟无所不禳无所 不度无所不成天真自然之音也故诵之致 飞天下观八景遥降万神朝礼三界侍轩羣 祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海 静黙山岳吞烟万灵振伏招集羣仙天无氛 秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十六 灵寳无量度人上品妙经卷之三十七黄七 七星除祆品 道言昔於北清玄灵天中大魁罗上妙寳华 土受元始度人无量上品玄灵妙天内号太 虚无上常容天其天帝主名曰緫监鬼神居 其宫殿思道因縁言我植福位爲天帝住不 迁界中与北方诸天世界通爲一境十方天 中及以天下一切大力鬼神国土咸我部属 我以福业故周足神通禁制魔种归依三清 奉太上玉律金科威被鬼爽而今元始上帝 当降此天爲诸天人十方衆生说无量度人 无上法门我今处极真世界闻听法味实爲 忻快当与天中圣人僊真一切部寮男女等 衆逺诣玉京恭请元始天尊降此天中爲衆 说法敕命侍香金童都文瑜传言玉女冯道 倩啓蘂玉九色之蕴索三天降真洞琼寳香 然丹天火玉驿龙捧炉千真奏烟灵幡寳幢 竒花珍供百千万人俱诣玉京萧台金阙叩 礼元始三说其辞仰祈大慈不违本念降眄 天中宣演道法度脱一切开通灵虚使内识 洞玄外伏魔试再拜长跪伏俟圣言天尊告 曰吾本无形以道爲质住此玉京散爲五形 变神万亿吾今住此见爲十方无极世界无 量衆生各各演说法要明晓至真示玄清之 路汝所居天上干无色下临崑山傍及北台 幽岳鬼都无不统御北清玄灵俯及酆罗近 於海际宻与人境攴连贯接人世衆错臭浊 难堪爲诸六天游精八方鬼神杀戮啖食一 切人民不满天寿横被夭伤於三元本命年 限运?之上隂谋鬼吏遘说?官妄作灾凶 种种刑害是致呼魂之声趣死之哀不絶於 耳覩此厄害身萦灾疾我今欲下彼天说度 人法汝以挺生空洞乗此天位未明至道微 妙大法吾以妙无天帝出生三气三寳天君 造立混沌分别万天使帝阙列峙亿真翔集 三万六千日月一时同明吾以是也吾下化 爲玉宸大混居紫玉寳阙华盖之下紫微垣 中号北极大帝龙衣玄服垂绦大弁左右十 二元士雷公霹雳居其傍三十六将卫其後 五帅四徳导其前赤明开图之初爲上清神 公开皇之後爲北隂大帝平定功成位居中 天紫极之庭十方世界望之不动谓之辰枢 者是也然有形皆动惟无形不动北极星与 羣星相逺三度有竒而中空者北辰上帝真 形也望之炯炯五星煇映荧荧有光者帝座 也但可见座岂可遽谒其帝也此北极大帝 緫制三界星宿鬼神万神千灵莫不叩头请 命五岳四渎山川之神皆再拜伏候乞请水 旱风雨北极是吾第五化身位居皇极正统 玉帝爲祖立太空之元在九宫则号中黄太 一衣紫锦袍腰十二流金火铃状如婴儿手 把七元口吐青色今居天中?华盖乗斗车 履三台席大角坐明堂左右七人服紫繍者 北斗七星之精也汝宜徃彼请下天中论说 法要开度天人天帝闻是说已整冠执圭再 拜臣今上请北极帝君降此天宫愿闻大法 乃与天衆辞礼元始下诣中黄紫庭华宸玉 阙之下真官导前执法从後径达北极大帝 御前具陈上事再拜作礼辞恳志切涕泗交 下帝君被玄龙之服以降言曰吾上爲元始 天尊敷扬至教当允斯请于是天帝垂光俯 眄北清玄灵太虚无上常容天中寳阙之内 三气寳明之殿将昇法座当说是经周廻十 过以召十方始当诣座五天大神七元真君 上圣髙尊太虚真人无鞅数衆乗空而来彩 霞亘虚云光四布琼台凤驾羽节金幢杂色 寳蕴蓊暧郁勃洞焕太无七日七夜诸天神 真日月飞仙星真云将璇纲玉纬一时停轮 刚风啓韵豁落流光山川林木缅同玉色土 变碧璃柔明莹润衆真侍座北极帝君先向 玉亰心拜元始至恭修敬乃登玄空浮光五 色龙台之座说经一遍诸天大圣同时称善 是时一国男女皆听北极帝君宣标玄旨无 量度人七星除祆最上法要说经二遍七星 明燿玄符见空说经三遍巨斧钁天山开石 裂说经四遍乾坤交泰四海澄源说经五遍 僊乐满空灵香逺馥说经六遍天虹周遍跨 空成桥说经七遍七真下观魔精丧胆说经 八遍鬼帝惊逃万魔摧伏说经九遍天垂甘 露珠玑散飘说经十遍鬼神悟道幽品登僊 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时北极帝君说经一遍东方无极无 量品天斗七星除祆大神无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品人斗七星除 祆大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品地斗七星除祆大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品隂斗 七星除祆大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品鬼斗七星除祆大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品阳斗七星除祆大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品遁斗七星除祆 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品升斗七星除祆大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品飞斗七 星除祆大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品降斗七星除祆大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极天真制 魔除祆大神一时同至一国男女倾心归仰 来者各各发心愿除累劫以来心不正真秽 念充塞三尸游荡七魄妬害交通鬼气及诸 魔类使有法病见遒不明虽处人天堕入流 转乃至证位诸地暂登真阶以魔精入心祆 试惑乱念动尘起攴縁傍对起无量因作百 千业今闻北极大帝宣说七星除祆抜邪护 正之法开迷翳眼蹈玄清路趣髙真品惭愧 顶礼无鞅数衆伫立倾听於是北极仰天俯 地观察万彚运无量心啓灵寳慧普告大衆 元始未生旷劫无迹混沌既坼七窍乃张大 爲日月细爲星辰日月五星緫号七元而配 属北斗北斗十二星五星爲隐曜斗口之中 有天一太一二十四玉皇光芒不显惟七曜 大明彰示万方七星之精在人七窍亦分其 神能视听言齅知识悉皆由也辅弼二星之 精分降爲目中瞳子七星之神有隂魄阳魂 及正星之神斗中除祆之神有五帅四德七 千神将天罡河魁大杀大角豁落立斗黑衣 玄?七杀之神以灭除凶祆荡遂魔鬼兆能 齐心修斋服佩符籙奏告恳祝则七星大神 下降兆所立除祆害有能稽索道要勤企止 清七星之神教兆上道飞昇神僊七祖升度 链化自然七星之精三辰五斗九宫八卦之 妙皆在于是圣人之心七星降神华房之内 方寸七室微妙秘讳不可宣泄已登上真後 复爲此北极即於法?之中说经都竟衆真 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时夭人 遇值经法普得济度全其本年无有中伤七 星垂光光映真形内生玄丹外除祆精倾土 归仰奉教遵行除魔除幻除妄除想除爱除 有除见除得除疑除邪言中天律口无非声 齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经 始出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得 度世 道言北极帝君说经中所言并是七星天中 列帝内名隐韵之音亦是北帝内讳百神之 隐名也非世之常辞上圣已成真人通玄究 微能悉其章诵之十过八威扬兵五天掷火 魔王警阵星使骋轩甲卒亿万斩邪除祆烧 霞燎空金钺写光羣魔束形鬼精灭爽回屍 起死白骨成人至学之士诵之十过则七元 降真三界稽首魔精丧眼鬼祆灭矣济度垂 死絶而得生所以尔者学士钦咏洞章斗元 布气杀伐祆祥扫荡秽气体将洞真召制十 方威未制天政德可服御地只束缚魔灵但 却死而已不能更生轻诵此章身则被殃供 养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因緑万灾 不干神明护门斯经尊妙独歩玉亰度人无 量爲万道之宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过斗中天驺七星大神天 帝使者齐到爲兆除祆驱断不祥亿曾万祖 幽魂苦爽皆即受度上升朱宫格皆九年受 化更生得爲贵人以诵咏此经身神明正气 无陈故则玄堂啓关魂爽超越不拘?昧而 好学至经功满徳就皆得神僊飞升金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经七真登房妙 极空常徃返三周履星蹈纲漱云咽液魂魄 俱翔变化上清寿与天长皆即受度飞升南 宫世人受诵拱侍北辰坐致神女风送雨迎 左据??魒右揖?魁六丁辅兆捕鬼搜尸则 延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不 经地狱即得返形游行太空此经微妙普度 无穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙 惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟 天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经 五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护 受经者身 道言正月长斋诵咏是经七星真君开北玄 之籙校别罪魂斗中司命链七星之光导引 ?灵爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月 长斋诵咏是经七星魁宫之气紫光如弦灌 兆泥丸星中大神七人扶胥兆身游行斗关 身得神僊诸天书名黄籙白简削死上生十 月长斋诵咏是经斗中天皇手把七星爲兆 除祆赤帝黄老与兆陶魂同?华宸坐卧七 星星精入脑真火链形泥丸紫君厥讳规英 金床玉帐紫繍锦裙腰带火铃除祆灭精福 庆自生位极人臣爲国王帝主君臣父子安 鎭国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇 其方民称太平八节之日诵咏是经七星光 色连布八方北帝位中九宫齐同一白二黑 贪巨爓空下代鬼祖断遏衰凶得爲九宫真 人本命之日诵咏是经子魁午丑未二宫 下临生位七星廻阳延兆天年赐夀无疆魂 神澄正万气长存不经苦恼身有光明三界 侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满徳 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫青绦三色云 气之中内外蓊宴七星覆头五藏真气绕 络身相脾生黄气岀顶成云存见北极金 容天马千万青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圆 象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章七星除祆元纲度人天 关运斡离合自然天有三魂二景含晶天有 七魄七曜流精华盖曲直三五飞昇紫云爲 关緑烟蒙蒙中有北极金城九重山环峯列 玄草垂茸洞戸郁杳清虚八通头建魁刚足 履玄龙手挥碧霞鸣玉叩锺天丁九首四目 老翁秉仗金钺息灭祆凶璇珠爲枢运机惟 空真道自然光泛九宫立斗大神霹雳霳 眇莽九丑衣斗乗风吐毒喷火卫世无穷鬼 爽窜伏神府灵明青气灌涤混合百神金阙 玉房赤镜飞光流云万丈周遍八?中有七 星除祆之神中有天猷紫极之尊中有景霄 太帝之真中有天丁缚龙大神中有玄天黑 杀四徳五帅之君中有天蓬威化玄曜真君 中有太元真纽纲纪关七星尊神廽骸起死 无量度人今日校録诸天临轩 东方无极星符神王长生大圣无量度人 南方无极星杀神王长生大圣无量度人 西方无极星气神王长生大圣无量度人 北方无极星台神王长生大圣无量度人 东北无极星藏神王长生大圣无量度人 东南无极星使神王长生大圣无量度人 西南无极星河神王长生大圣无量度人 西北无极星令神王长生大圣无量度人 上方无极星威神王长生大圣无量度人 下方无极星根神王长生大圣无量度人 十方至真七星除祆神王长生度世无量大 神并乗七星燿罗之云八色光明之辇天马 爲驭辟非骖羣六甲备驾天丁扬威徘徊丹 霞翺翔胎僊建翠旄之节流光灵幡前啸紫 鳯齐唱後从玄兽同鸣狮子白鹤啸歌噰噰 天一啓途神兵翼辕亿乗万骑浮空而来倾 光廻驾监真度生星宫丞相九霄上宫天英 主録元斗大神执籙把籍齐到帝前随所应 度严校诸天七星寳宫七元真君带月引日 龙巾虎裙苍舌虎贲北极神君赤书火籙黑 籍黄文荡除祆??飞屍游魂斩馘无拘束送 泰山普告三界无极神郷泉曲之府北都罗 酆三官九署十二河源上解祖考亿劫种亲 疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼羣元 始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂七星 除祆度品南宫死魂受链僊化成人生身受 度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂 五苦八难超凌三界逍遥上清上清之天天 帝玉真无色之境梵行 天真皇人曰北斗七星除祆之真北极大 帝代元始天尊说付授云宫紫房明威真 人明威位爲髙真序称道言理亦有在其 三十二天者以三十二天爲辋二十八宿 爲轮七星爲箱二曜爲辖北极爲枢緫於 四方三十二天枝连蒂固也亦东南西北 爲次毎天之色下贯九宫析而爲九真合 而成大洞学者明之 东方八天 康化尽明天帝乐躭内生 禧禔成光天帝无图理宗 却宴正绪天帝宛伯祁 空常梵无天帝眇逐韩卢 协真司真天帝刚杜巽隅 朱极玩时天帝角衣普招 希微蒙素天帝阿丹题昌 祖元庆淑天帝杳平弥强 七星真君除祆神符施有祆处 东方直符吏八人 南方八天 浩都火象天帝赵天僊长 着师滋妙天帝瑶宗重光 章岐善化天帝乾河预沙 帝图上炎天帝定观生 铢覧台贤天帝确震曲东 辽方顿微天帝扉期无垠 善谯镇星天帝皇玄越南 变岳呼云天帝娄景瑞长 七星护生神符房堂中安 南方直符吏八人 西方八天 巢平演炎天帝伏屹偃山 常链栢空天帝兽路主基 録齐镜张天帝璖梁核羲 灼华奏素天帝漠羽擎谛 琏祭鼎元天帝赫由忌孙 大始顺阳天帝云延庆标 正逺感化天帝仇兰已蓬 素明燿姿天帝耿演符驩 七星斩鬼神符置庙社中 西方直符吏八人 北方八天 皇渊静极天帝元晶持关 顺明宗化天帝昊禹神 历鲜玄都天帝边兹倚聦 寥府佑祠天帝龙辅玉 灵化梵光天帝仑统郁秀 玄天玉明天帝混育九真 六成燿灵天帝寳真魔 斗芒振感天帝緫丘光 七星除病神符治一切病 北方直符吏八人 已上七星除祆四符吞带贴烧灰丹书 香水调男女通用 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章七星之音七星之尊七星 之神七星大魔七星之灵九和十合变化上 清无量之奥深不可详八万四千大小之星 天河九都子真天狼玄身兽状威禁尊神北 极七星至真之形尔能知之祆气无干鬼戸 荡灭元斗飞精神变气化无量通灵青身三 髻黄目乌形一十八角十二飞轮或变女子 绣衣丹裙或爲老人紫绶玄巾或变赤蛇巨 蟒龟身吐火放烟掷铃兴云天地未生七星 混?昊皇圣毋生成崐仑七星之精变爲七 真首戴玉帻披青佩金梵炁成符上帝玄文 东斗开生碧落乗烟西斗皓华景燿飞天北 斗玄煇变化真僊目夺日光手握天关南斗 赤精乗龙仗旙司执典録统御无边中斗帝 气寳冠垂莲身御龙衮佩带五篇前引天刚 万神莫干青天魔王斌齿元成赤天魔王林 志方生白天魔王文朱育英黑天魔王黄道 玄明黄天魔王合混元精五帝大魔万神之 宗飞行鼓从緫领鬼兵麾幢鼓节游观太空 自号赫奕诸天齐功上天度人严摄北酆七 星七杀普扫不祥玄龟召气丹蛇敷张巨灵 击锺神妃奏香苍舌大帅緑齿神王是禀七 星变化威光黑气翳空海风激扬流火炽然 电女回璫龙旗横天摧震煇煌魔鬼刳脑祆 党伏藏三官北酆明检鬼营不得容隐金马 驿呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上 清穹硕玉亰眇浩无垠元气成云紫明寳轮 熠燿太空牢植天根根连风泽洞虚生龙隂 阳交进动化飞腾太光玄甲一十二元身蟠 碧霞背负神渊日月傍流寳仭三玄万化合 景炤灼浮明三十五分二十八辰爲天形容 斡运圎罗氐房参尾回旋皓华角亢昴胃飞 腾绦霞中有云纲光环帝宫魁?????魓?? 魒童七大神王变化天蓬亿万大兵十八目 翁啸鼓黑气巨电苍龙刚风神虎南丹玉童 斩除羣祆馘灭鬼锋天上天下无幽无?无 形无影无极无穷溟涬大梵辽廓无光七元 威光照灭不祥三辰合明太一奉章玉帝下 观黄旗召灵空梵成结玉符寳文刻书金简 混九元阳灵瑞自生玄台紫堂梵气弥罗万 范开张分度流演三十二天旋轸历房回度 北玄七星炯灼緫气上元八景?合气入玄 玄玄中斗星北极髙尊泛景太微同会句陈 金真执书简奏天皇玉音召气灵化舒光清 虚郁燿轮转万方千和万合自然成真真中 有神元斗大君元罗帝一黄素飞僊太一司 命桃康合延此诸大神即爲七星分化之神 七神在身除祆链真天有三台人有三魂天 有七星人有七魄三魂主阳七魄主隂三台 六星虚精六淳合会曲生天尸地尸及与人 尸共爲六神招真降灵除灭祆氛执符把籙 保命生根上游上清出入华房八?之内细 微之中下鎭人身大洞泥丸绦宫玄气混合 百神十转回灵万气齐僊僊道贵生无量度 人上运七星飞天法轮罪福禁戒宿命因緑 普受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸 天之上各有生门中有空洞謡歌之章七星 灵篇辞参髙真 第一七星童子飞空之音 元斗飞杓广大真星日燿电火 诛伏魔兵司执元化镇守天门 首建紫微掷火流金回布九道 北极之真斡旋二仪緫统百灵 三十六童玉冠珠缨主校图籍 持握生成威光无量魔怪潜形 斩邪捕鬼正道流行消灭九丑 天清地宁 第二七星玉妃之章 碧云层层锦华明煇中有帝灵 内号玉妃推筹布策行天四时 电光豁落星纲陆离御兵九重 爲世除祆致福却祸正道昭昭 玉符四飞万恶蠲消元化荡荡 贯气紫霄一受真妙形神不凋 戴九履玄宫周流四象中太微回灵燿 神府自幽通 第三七星神王歌曰 黑甲横天三官列言真魔神帅 备兵亿千天蓬履元一坤毋敞金扉 离英肇帝真回光冲大微巍巍神霄尊 驾龙耕琼芝香气郁元纲灵照洞神池 旋歩云罗上流??散天谿二五混玄景 三元陈玉机综错理皇运御气合僊飞 丹灵曜幽阙青童啓霄扉除祆辅正道 我道日昌煇 此三界之上飞空之中星真歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登僊公有闻 灵音七星卫形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言北二章并是诸天上帝及至灵魔王七 星神王僊真隐秘之音皆是大梵之言非世 上常辞言无韵丽曲无华宛皆七星除祆上 真重讳宻妙之诀是谓玄奥难可寻详上天 所寳秘於玄都神霄玉阙东藏依玄科四万 劫一传若有至人齎金寳质心依旧格告盟 十天然後而付焉 道言夫天地运度日月五星亏盈至圣神人 休否末学疾伤凡有此灾皆六天大魔五方 大力恶鬼爲世祆??因生人之命天地厄会 作爲祸殃同气皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福徳立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或自营生业不识道真致 土石之精草本之怪山??山魈木客人都鸟 都泉??魍魉或称古今庙社血食一切依附 爲民祆害祈告北极大帝七元尊星以丹砂 书七星真符烧灰以香水调服或佩带自身 安贴堂房之上七星真君立降天兵剪除大 害变灾爲吉七星降庭授尔真要身得神僊 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾水火漂焚疫毒流 行兆民死伤师友命过同契殒伤或是大力 魔神六洞鬼帅妄兴祆变亦当修斋行香诵 经夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保镇帝 王下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜 故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音明威真人譔 七星除祆玉篇 东方八天 涣都琼楼魂綦猷浮洞镜宛贰 岳鄙顔仇吕正燕驿傥札递侯 懃寂恕愿京仅萧侔轮豫关璞 晋昼辩周固遁灵嶷互琤淙留 卦评杜盘华逗燕彪元直和敕 禧鲁真收 南方八天 程计邹强挹需閟牙纣合师祥 渊仍邈霞冀类屏塲宻图景罗 湫减殊芒力扁盟柄朱环柳樯 玄链可韩魁漠救堂幼谛炎堕 良便婴郷美林斗枢回混岩康 俦奕绵罗 西方八天 神途霄仪着?兖丽碧髙庆和 鸡堵曰逵庄池翊浆戞智完休 邝定符司馘酆秤微僊辇光谷 囹穴锋锥席衍黄琥縁索凝頥 昊罔太焕天庚聿拯采镪伏祆 晶荧襄辽 北方八天 童緫灵邃刃截?爽衂清荼九 道注生鞅璨华曜党颇淙慈精 良纳胃藏通羽聮鸿刚妇瑶琩 治巫允塞魂箕井昴泉独兴利 寳迪泽昉玉诞赤??梵辏沪几 意透飞驿 魁?????魓魒摄 唐夏辖囚珠络入度月妃东暄七杀黑聻 内一十六字七星隐文符书如左 道言此北极紫微七星大梵隐语诸天大将 五斗大魔无量音旧文始生於北斗玉阙及 三台垣门之上推正七星轨度统制鬼神斩 邪除祆北君之秘文天真皇人昔书其文以 爲正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣 飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万 神朝礼地只侍门大勲魔王保举上真道备 尅得游行三界昇入金门此音无所不辟无 所不禳无所不度无所不成天真自然之音 也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼 三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳琅振响十 方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集 羣仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄 玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十七 灵寳无量度人上品妙经卷之三十八黄八 神符除难品 道言昔於赤灵丹天燿华明煇八威神阙受 元始度人神符除难秘奥妙品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗空而 来宸霞映虚翠毂琼轩华芝寳盖明彩缠煇 万光蒨灿圎景合鲜五日五夜诸天妙气交 文焕落龙光凤徊郁蔼自然一时成章灵风 爽彻星宿停轮万景廓奕氛秽消澄一国地 土山川林木七寳凝华缅平均等无复髙下 土皆作瑞云浮郁离罗之色衆真侍座元始 天尊玄坐空浮八灵九变神图玉局之上说 经一遍诸天大圣同时称善是时万界廓清 灵风散烟天发玄瑞地发祥应庆会咸臻普 及含生说经二遍魔疠灭形丹刻丽空说经 三遍灾疾消除说经四遍自然灵章映现八 虚说经五遍人民达悟符章之因说经六遍 敬奉灵文皆获道真说经七遍寳章玉书开 度无穷说经八遍三光妙气灌络形神说经 九遍苦魂受化链度朱陵说经十遍国祚安 镇永保升平是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极度 符神王至真大神无鞅之衆浮空而至说经 二遍南方无极度符神王至真大神无鞅之 衆浮空而至说经三遍西方无极度符神王 至真大神无鞅之衆浮空而至说经四遍北 方无极度符神王至真大神无鞅之衆浮空 而至说经五遍东北无极度符神王至真大 神无鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极 度符神王至真大神无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南无极度符神王至真大神无鞅 之衆浮空而至说经八遍西北无极度符神 王至真大神无鞅之衆浮空而至说经九遍 上方无极度符神王至真大神无鞅之衆浮 空而至说经十遍下方无极度符神王至真 大神无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无 极主领神符度符神王天真大神一时同至 一国男女倾心归仰来者有如雨雾交集无 鞅之衆繁积一国地土皆震非可禁止於是 元始於其座中凝顾玄空运大神力口吐灵 文云篆龙章流金散燿八角垂芒遍於空际 离合变化现一寳坛去地九丈下捧华云元 始登引天真大神上圣髙尊妙行真人十方 无极天宫度符神王至真大神直符将吏无 鞅数衆俱登所现寳坛之上天人仰看惟见 冉冉从坛四面而升既登寳坛无不容载国 人廓散地还平正复得安静元始即於寳坛 之上说经都竟衆真监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法皆得济度全 其本年除难免伤倾土归仰普证善縁无忧 无恼无疾无殃无惊无恐无厄无患无试无 魔言惟道旨心惟道真齐同和乐异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是五老上帝 火链光精豁落空玄变化之根三元妙气神 秘内名隐韵之音亦是三天内讳百灵之隐 名也非世之常辞上圣已成真人通妙达玄 能悉其章诵之十过魔王敬仰邪怪灭精氛 秽荡净道气合神二燿流景五华受明灾疠 消散却死回生至学之士诵之十过则帝真 鉴佑髙宸降轩宻授玄言寳籙玉文緫治鬼 魔却伏祸奸所以然者灵音会於眇清至理 合於元根妙精感激召气致真洞化莫穷无 所不神轻诵此章身则被殃供养尊礼门尸 兴隆世世昌炽神符除难万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到三万六千神 符妙气八万四千赤文之精灌注其身身受 链养结化僊真格皆九年玉籙定生削除死 名亿曽滞魄??系幽沈皆受济度各获逍遥 迁变生形性识洞悟敬奉微言玄功备着昇 於九宫超凌太霞逸辔紫清也上学之士修 诵是经九天真文皆集其真结络灵纲入其 身中缠罗五脏养育华精延度寿考长生飞 僊世人受诵则招集神吏符章从官三光真 宰五气天君威灵卫护万祸不干身锺道气 死不灭真俓上南宫返化常存此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆生死蒙惠上夭 所寳不传下世至士齎金寳效心盟天而传 轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝直 符玉童玉女各二十四人营卫神文保护受 经者身 道言正月长斋诵咏是经感致上元东极宫 中长生玉真髙上帝皇敷降九气玄生之符 保度一身九祖沈魂皆获超脱与道合并七 月长斋诵咏是经感致中元西灵太皓宫中 寳华上妙至极髙尊宣通七气金光玉符断 除业累却伏魔精罪结散释永保清贞金真 链华琼英内生玉体坚强长生万年十月长 斋诵咏是经感致下元北真紫皇玄上宫中 玉宸大道无上元皇垂华散灵惠布五气天 玄太符荡除奸秽扫灭祆凶固卫家国敷佑 庶民帝主寿康福禄绵绵徳被万方常保太 平八节之日诵咏是经感致八景赤精丹华 玉文八威神策灵光妙气下降身中灌泽九 宫三田受真百痾蠲除万害塞源羣魔惮伏 脱离祸难青书奏功紫籙纪僊玄功伟着昇 景上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊?有六甲直符九宫掾吏 度符神王直符将吏罗列左右日月照明 洞焕室内项生圆象光映十方如此分明 宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上徼 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二道东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章神符除难妙首玉文变 化无量十廻度人天真隐韵离合自然妙虚 八霭大混之初灵光结体朗焕玉都分化三 景禀粹七元缠绵至用緫括真神摽着符章 统御羣灵因符而立因符而行因符而度因 符而生符命所告莫敢不从祸难所临消却 无前是爲神寳元始玉文赤书内籙八会垂 芒威章豁落北帝隐铭天皇鳯壐玄律女青 摄邪大檄都匠合明非尸断灭山怪摧奸紫 庭秘奥罗布魁刚屠割鬼爽伏魔洞渊黄籙 白简超链苦魂范围太妙宰制玄虚存亡受 度普被无穷中有明光合变之神中有除灾 散祸之君中有消魔破害大神中有九光三 气丈人中有掌符定籙三光五帝威伐尊神 廻生起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天神符除难神王长生大圣无 量度人 十方至真飞天神符除难神王长生度世无 量大神并乗景霞緑舆羽明流軿宸燿飞盖 玉精寳轮骖驾驎凤丹歘灵飊建九光琼节 五气华旙前啸箫歌逸响後吹鸾凤同鸣狮 子白鹤音韵噰噰四将啓途玉帝翼辕亿千 万乗泛皓凌烟腾煇惊电御化开玄明宸帝 气太微玉宫神纲主宰天灵上卿秉符执籙 緫会髙清考校天地万类之情随品救护三 洞敷陈告下十方五岳神君南丹北幽河海 ?原帝命所至风火驿传禁察祆凶削除罪 奸至於长夜罪系沈魂并令解释氛秽咸蠲 恶魔毒害孰敢当前生根宁极寿保长延神 霄纪善青华宥愆寳章流演应会百灵皆受 道徳阳光链真永度三涂五苦八难超升三 界游观上清上清之天天帝燿灵?无之境 梵行 东方八天 清秘元漠天帝竺罗啓英 辽正愬明天帝元邵齐灵 道凝至悰天帝府蔚徐名 精务索离天帝明余梵平 九墟梵度天帝觉犹光庭 朱期符旨天帝秘宛须 敕校峯阙天帝呪威越渊 鬼符昭印天帝董道仲兵 南方八天 喦驱杳魂天帝历沙王 宿耶庆句天帝蒲妙光 图都叟裕天帝子侯真生 玄利虎延天帝魔定张 明斗玉符天帝除海勃陁 混元太始天帝素来彦真 曜京诛魔天帝神佑元贞 玄城数极天帝鹿那容 西方八天 符离金利天帝弱甫耀昆 戚奚铺极天帝华瀦渊灵 延那丘靖天帝玉闲愿宁 太紫限常天帝邹父近营 欧盟俱于天帝宻夫冕京 资力胜玄天帝屈唐稽和 道舍崇和天帝慈胜时游 孤正鹫胪天帝卷用勤登 北方八天 赤宜洪陟天帝虐龙爲 牛微元举天帝玄师?回 童枚孔乾天帝变希常玄 卓落辨蔽天帝统监鬼师 混常化空夭帝河当灰迷 眇忮明儒天帝乔思洞机 那罗冲奥天帝灭都好微 政奚居浩天帝邈无九朞 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中玄符天中之灵五符八 策变化上清无量之奥深不可详敷落神文 普度天人今日欣庆受符历关诸天请灭八 难斩絶邪根飞歩空常名列太玄魔王监举 无拘天门东斗青简西斗素文北斗玄纲南 斗火铃中斗神符緫监天兵青帝运仁白帝 摧兵赤帝破暗黑帝驱精黄帝布命统制万 神青符神王挥英左翊赤符神王炎功破释 白符神王虎牙大吓黑符神王横吞跨驿黄 符神王雄刚会极三符大神万魔之尊扬旌 挥?兵骑合驱游行天界检察灾虞奉命上 帝宣布真符随感应念善士相须与道齐契 灵光卫驱玃天神兽铁额长颅喷烟吐火? 食祆魔直符将吏旋电风行执法功曹威忿 列陈作难之鬼幻惑神魂俱令捕録束送溟 泠千祸沈消福庆皆臻三元九宫关奏玄清 赤章青简丹书紫文玉纲结斗妙用齐并该 集冲气永固道根 空洞玄景赤明之初飞宸焕邈灵光燿敷三 元五徳至理?无凝华结气着象自然杳霭 之中现岀灵文翩翩耀罗赫奕万天流金玉 霞曲折回旋混成八朗灵芒四骞维持造化 神明之元统运隂阳四序之行摄制万魔威 伏鬼精统御上极虚皇髙尊开度至化流演 微言弥纶亿劫玄治司权天真皇人洞达元 根承命制篇解释形模连贯成章纪録幽枢 散布三境藏於五城随劫显受拯护生津小 大定格参品分名龙章凤书缠绵长存保僊 度真安镇灵闗祆害不起荡秽合灵敷落妙 精育养人身一身受链上契清玄玄中有神 三景真君五灵玄老太一尊神紫微北帝明 威吏官执节奉符保命长延逸辔紫霄升云 驾龙朝拱玉轩接侍阳寥超度三灾永脱八 难七祖齐僊永离幽泉逍遥朱陵华阳洞台 玄恩普被无所不周浩浩法桥陶育万生训 悟之科禁戒因縁善道既臻克获推迁玉符 开度神真散烟定简青华关告诸天诸天之 上各有真符中有三天灵音謡歌空洞之章 上圣灵篇辞参髙真 第一太一洞玄飞符之音 赤明开大运妙应显元皇??空洞中 灵文焕万方煇灿燿神纲八角垂光芒 缠罗元梵精隐霭藏神纲结书散万篇 感化无不藏敷落纬至用随气腾威光 符命所降传风火驰驿龙荡灭祆魔迹 禀粹神明宗永却八难厄与道同玄功 福庆契自然儛轮飞太空 第一元始神符泰清大赤天隐讳 已下三符并丹妙书白箔过厄难 百试佩服贴并同用 第二太一洞玄度符之章 八会三元气宸华炜万篇虚微该妙頥 太一秉玄权元始垂金科玉律按格言 随功佩帝真衆害咸灭蠲神霄察善録 定简青华编摧遏羣魔锋试败不得行 黄老保命基桃孩固百神哀此红尘子 夭丧迷玄津惟我髙宸师与世爲梯衡 运度无穷极三天散玉文万劫保至道 亿兆无沈沦 第二元始神符上清禹余天隐讳 第三太一洞玄化符之歌 玉纲凝太眇灵煇散景敷焕落髙上文 缠罗结八区紫极洞之体皇人按笔书 衆道分气化千篇保万殊神虎制大魔 金光却百邪緫命清微馆天职奉玄图 法治垂真范大格法幽枢混变齐一徳 咸归无上居寥寥隐韵歌奕奕昭皇虚 啸咏契灵会我道长相扶轻飞驾緑軿 旋辔登云衢 第三元始神符玉清清微天隐讳 此三天之上飞空之中玄娈神符自然成文 太一真符三洞真君神符歌音音参洞章诵 之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万遍 道备飞昇太空过度三界位登僊公有闻灵 音魔试逃形敕制地只侍卫送迎过度世殃 解除厄患治官刀兵五苦八难七祖昇迁永 离鬼官神符度屍魄链更生乗道威神受化 自然神符护生上闻诸天有秘上天文诸天 共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言北洞章并是诸天上帝及度符神王直 符真君隐秘之音皆是大梵之言非世上常 辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详 上天所寳秘於三天三洞寳宫依玄科四万 劫一传若有至人齎金寳质心依旧格告盟 十天然复而付焉 道言夫天地厄运亦有刑会日月五星亦有 照临爲厄爲殃至圣神人亦有休否末学之 夫亦有厄难凡有此灾同气皆当齐心修斋 六时行香受符转经福徳立降消诸不祥无 量之文普度无穷 道言夫末学道浅或僊品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香受符 佩卧或安衣褥中诵经十过以度屍形如法 魂神俓上南宫随其学功计日而得更生转 轮不灭便得神僊 道言三元厄运灾难竞生亦当修斋行香受 符诵经星宿临命遘难横逆亦当修斋行香 受符诵经贼难兵难水火河井摧石刀绳疫 疠??害夫妇刑破男女夭伤师友连注一切 诸难皆当修斋行香受符诵经夫受符诵经 功徳甚重三天神符随师所用悉致大验上 消天灾保镇帝王下禳祸难以度兆民生死 受符其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲君臣父子兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香受符诵经十过 皆诸天记名万神侍卫受符至人尅得爲圣 君金阙之臣诸天记人功过亳分无失天中 真僊度符神王亦保举尔身得道者乃当洞 明至言也 诸天中大梵神符隐语无量音道君譔 元始神符玉篇 东方八天 紫宸洞京太敔灵音缅罗极梵 太觉洎昙玉那何逮丹纲惠矜 华常健无僊补爰臻然眇梵罗 都美奚云领陁宛遂素已正门 妙神越虚责部灵玄超庆僊度 天蹟逾貟 南方八天 符名显驱金英玉诜昭敕制魔 月仪祖前文尼逮台花明郁千 都山由房招卑帝邅琼除绦齿 沆浮青骞安进日賔蘂池四轮 竟育空遥珍极魔容太尽僊离 浩?思宫 西方八天 龟亭浦中燕希竒通莽畸兖列 虹景逸堂宋榭沈曦卢东岳嵎 梵寂空歌卦奥灵都子景覔瞿 歩亨峙由符止冤律霞芒熖首 柏苔星苏梵津演神韵庆牛张 微陈笃僊 北方八天 关敖秀名丹精播乾化乐自几 升斗乗玄注尽隷兊无真妙云 迪门求叔碧圎用天湛饵辉庸 道孚弭鲜泽娄兰龙女布师珍 崛空敕嘉璹滋辨真狄陁微胡 长规孳人 道言此诸神符布化之天所现赤书大梵隐 语无量之音旧文流演天门楼观馆轩之上 天真皇人紫笔録之字方一丈八角垂芒曲 丽道妙施於十方上下以爲神灵寳符之文 也有知其音能斋而诵之或以丹书一天八 字爲符用之大验诸天皆遣度符神王直符 真君太一使者下观其身书其功勤上奏诸 天万神朝礼地只侍门大勲三界保举上真 道备尅得游行神景昇入帝关此音无所不 辟无所不禳无所不度无所不成天真自然 之音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神 听命三元侍轩羣祆东首鬼精自亡空洞泛 响海岳凝烟天映碧彩地秀丹连净朗宛黙 万气回旋灵文廓奕招集羣仙上无氛秽下 无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十八 灵寳无量度人上品妙经卷之三十九黄九 南宫延生品 道言昔於丹灵天中绦彩飊歌朱陵昌土受 元始度人南宫延生无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人南昌上宫天机内 省延生保僊上真道君南宫延生天机上相 真宰天机上吏真宰天机真僊真宰天机直 神真宰丹元僊官三元僊官天机都吏甲骑 神吏无鞅数衆乗空而来彤霞神霄寳舆丹 轮凤盖垂荫流明紫光九色蓊蔚洞焕太空 六日六夜南昌上宫星枢守躔候鼓不鸣龙 岳水刻玉滴停注烟旗浮空雾帷卷香枢机 二省十官秉笏严领局部神风轻袭虚海澄 映天容廓清气界昭旷一国地土山川林木 缅平一等无复髙下土成柔玉绀腻纯明洞 彻圎罗无有异色衆真侍座元始天尊玄坐 空浮六龙戏珠交昇云锦之座说经一遍诸 天大圣同时称善是时南昌宫中天机内省 注上兆庶延生保僊之名万亿论计得仙之 人九万余条说经二遍南辰朱华映满碧虚 云纲萦回瑰衡蚪屈说经三遍琳琅振韵讃 美洞章说经四遍南宫啓关生育万彚说经 五遍天机流运五德平昌说经六遍六星摇 光万神协庆说经七遍僊筭无终世寿遐逺 说经八遍真魔降券度兆延生说经九遍雨 花盈尺天香合云说经十遍世无夭折乐慕 灵真是时一国是男是女莫不倾心皆受护 度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品延生至真大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品延生至真大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品延生至真大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品延生至真大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 延生至真大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品延生至真大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品延 生至真大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西北无极无量品延生至真大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品延生 至真大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品延生至真大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极南宫延生天真 大神一时同至一国男女倾心归仰将闻元 始天尊宣示南宫延生之法成真之要各相 谓言我等位证天人住诸天中未闻天司名 品居处统治三元生死罪福功过所在南宫 延生但知大略南昌上宫爲南极长生大帝 君之緫司延生之所复在何治有何典宰主 吏三元之民当何祈请遂获延生将享无极 今日天尊敷陈纲括开暁天人我等宜各精 心归依大法修证前诣再拜稽首来者有如 细雾宻云无鞅数衆迮国一半土皆偏?非 可禁止一切大衆围绕座侧瞻伫灵顔觊闻 妙法元始俯仰四顾揽几廻天俨紫金光容 发言宣告大衆曰夫天地定位君臣乃立三 大上帝设官布政分治三元紫微太微爲两 极之司以主生死世人罪福僊真功过紫微 曹局系於北斗太微案掾隷於南辰紫微天 官之司则有太玄都省以统三官太微大君 之司则有天枢天机二省以延注生命校领 羣灵南斗第五星曰天枢第六星曰天机枢 机二省爲上帝之内司长生大帝正所御也 天有三省以治三元则枢机之司并属於南 昌上宫即太微宫也三省之内金阙侍中上 相上宰侍郞僊卿司命以共治之兆能长斋 奉词天机省中恳礼长生大帝严备供养勤 诚不替则有九天采察考校真官按兆功过 上闻机省则上相注笔爲兆延生寿无纪极 不必丹芝可俟僊道大衆欣跃乞获详教渴 伫圣言於是元始悬一寳珠大如黍米在空 玄之中去地五丈元始登引天真大神上圣 髙尊妙行真人天机内省上相真宰灵官直 符甲卒统骑南宫延生无量大神十方无极 至真尊神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰 看惟见拂拂从珠口中入既入珠口不知所 在国人廓散地还平正无复欹?元始即於 寳珠之内说经都竟衆真监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸得延生 不杀不害不嫉不妬不淫不盗不贪不欲不 憎不??言无华绮口无恶声十二善行専则 延生南宫自闻天机列言七世命僊齐同慈 爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教 一国以道预有至心宗奉礼敬各得度世 道言元始天尊说经中所言并是上帝南宫 延生内名隐韵之音亦是天机省中上相内 讳百灵之隐名也斋戒诵之直符诣天机省 乞延生之籙太上度南宫之契兆得延生永 世长存非世之常辞上圣已成真人通玄究 微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼 南宫延生天机纪龄双景照顶泥丸返精羣 魔束形鬼疠灭爽回屍起死白骨成人至学 之士诵之十适则大君流迁三省言功魔精 丧眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔 者学士秽气未消体未洞真召制百神威未 制天政徳可伏御地只束缚魔灵但却死而 已不能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼 门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神 明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲万 道之宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到南昌宫中天 机省宰上相真君请长生大帝玉篆龙文九 云之书云章寳籙统僊驱吏八鸾真符告下 酆山泉曲之府使亿曽万祖幽魂苦爽皆即 受度上升朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满徳就皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经南极丹 元左灵仙府真官直符神吏爲兆延生皆即 受度飞昇南宫世人受诵则九元八极四斗 三真十二仙官教兆隐迁延生长年後皆得 作尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙恵上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役治官侍经南宫玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经南官延生长生大 帝敕太玄九仙君太虚无上君太上九老仙 都君爲兆开心通幽洞?爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经南宫延 生天机上相告太虚紫元洞阳元君太素仙 元君太上秀乐君爲兆辟妄长获至真身得 神仙南宫书名黄籙白简削死上生十月长 斋诵咏是经南宫延生金阙侍郎请玉华洞 灵君玉华紫灵君元丹中皇君爲兆护身忠 事至尊孝及一门爲国王帝主君臣父子安 镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇 其方民称大平八节之日诵咏是经南宫延 生玉清三皇太帝华阳仙君紫灵仙君洞阳 仙君开兆八关得见真仙得爲九宫真人本 命之日诵咏是经南宫延生长生大帝敕太 极仙君清灵仙君九光仙君十华仙君延兆 生籍赦罪超神魂神澄正万气长存不经苦 恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐紫赤绦三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右南宫天机相宰神官 俱降兆前日月照明洞焕室内项生圎相 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章南宫延生上品天机度 人太微隐韵离合自然混洞赤精无无上真 化爲南极六司髙宸天枢统兵緫御三元天 机内省天政所干统摄南宫主校延生元始 祖劫化生诸天开明两极水火天根上无复 祖惟道爲身九龙云书八鸾真文摄气命仙 召灵招真十极飞报玉章琼文三省开廓普 植神灵太玄都紏枢机辅丞持印执法八天 凤文无文不光无文不明无文不立无文不 成无文不度无文不生是谓大梵天中之天 郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉清眇 眇劫刃若亡若存三华离便南昌妙庭金阙 玉房森罗净霐神霄梵气周廻十方中有南 宫延生之神中有南极长生大帝君中有神 府青华帝君中有天机上相上吏真神真宰 真君中有延生司马大神中有好生主録韩 司丈人真君中有南上司命司録延寿益筭 度厄尊神廻骸起死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极延生注善神王长生大圣无量度 人 南方无极延生考察神王长生大圣无量度 人 西方无极延生赏功神王长生大圣无量度 人 北方无极延生校録神王长生大圣无量度 人 东北无极延生定品神王长生大圣无量度 人 东南无极延生纪寿神王长生大圣无量度 人 西南无极延生上奏神王长生大圣无量度 人 西北无极延生僊诰神王长生大圣无量度 人 上方无极延生帝司神王长生大圣无量度 人 下方无极延生廵省神王长生大圣无量度 人 十方至真南宫延生神王长生大圣无量大 神并乗紫云琅舆朱辇华盖碧轮骖驾丹凤 五色青龙建火铃制魔之节六甲召真灵旛 前啸九部齐唱後吹八乐同鸣飞空游僊啸 歌噰噰五帅啓涂四灵翼辕忆乗万时浮空 而来倾光廻驾监真延生天机丞相南昌上 宫韩司主宰延生大神执籙把籍齐到帝前 随所应度严校诸天兆能投诚奏告南宫摽 纪生命月日时年奏章通词洞馆隐天诣南 昌上宫天机内省金阙侍郎南上司命灵虚 真僊注笔丹籍延生续年已枯复荣已残复 完已灭复起已朽复坚天机上生锡兆长生 普告三界无极神郷泉曲之府北都罗酆三 官九府十二河源上解祖考亿劫种亲疾除 罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼羣南宫符 命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔保举 度品南宫死魂受链仙化成人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝洞 机无色之境梵行 东方八天 玉历司仁天帝慈持宗元 化植苍灵天帝广繁仪王 道华秀功天帝纯平子夸 寳宸妙生天帝冲玄定僊 太玄静真天帝慈持宗元 遘僊涤想天帝广繁仪王 崿龙布和天帝纯平子夸 清丘洞夷天帝冲玄定僊 南方八天 正纪黄元天帝觉浮丹明 朱房简真天帝絶洞九方 曲化耀威天帝恬昭延生 炎正宗成天帝殿公维良 皇极变成天帝放铎卒驰 丹明感僊天帝链归牧玄 飞龙晨烛天帝育垠秘懐 神阙绦玉天帝浮棠嘉萌 西方八天 七灵素明天帝虎襄威 机轮皓都天帝胜元衍光 静生太无天帝自真定开 清明回光天帝监印主收 敢司正刑天帝制惩检? 道严戒城天帝曜道离昌 玉龙昇汭天帝昇竒纂神 盈虚緫灵天帝对神把真 北方八天 朝极静顺天帝烈华至彬 履刚召灵天帝常佑柯童 玄真海遥天帝伯赤飘光 玄洞五云天帝曷廻枢纯 金呈禁理天帝保抚庆明 玄灵斗宫天帝契超燕宗 万福帝皇天帝善持揭蓝 玉云靉龙天帝母精罗源 三十二天三十二帝南宫隐讳南宫隐名天 中空洞自然灵章太微隐韵太微之音太微 之尊南昌之神天机真宰南宫之灵九府十 曹飞报上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度延生永固历关诸 天请灭衆恶斩絶地根超度五苦名列大玄 东斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中 斗大魁緫监衆灵青帝护魂白帝侍魄赤帝 养气黑帝通血黄帝中主万神无越青籙真 官吉多真伯赤籙真官擘山擎石白籙真官 黄越赤灵黑籙真官衔雷铁腹黄籙真官天 道神力五籙真官万神之宗飞行鼓从緫领 僊兵麾幢鼓节游观南宫威声赫奕帝省言 功南昌绩生严摄北酆神府受命普扫不祥 神龙吐毒天马四张金精前驱飞神仗旛掷 火万里流铃八冲敢有干试拒遏上真金钺 前戮流火後刑屠割鬼爽炎飊无停千千截 首万万剪形魔无干犯鬼无祆精三宫北酆 明检鬼营不得容隐金马驿程普告无穷万 神咸听三界五帝列言上清 大洞啓历道合自然恍惚结气界域斯张君 父臣民列职分庠凝玉爲京初易龙康帝出 而治左右纪纲三宫肇基三省辟张三府緫 司按牍维防眇眇亿劫混沌之中上空无色 下空无渊风鼓潭涸水坚爲山空生元土金 刚乗天天有万官命世经天天上天下无幽 无?无形无影无极无穷自然神化变造形 容溟涬大梵与道合同民有耳目不知视听 潜黙漠昧辽廓无光赤明开图运度乃宣元 始安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制 劫运三界长存符变僊真官司臣邻气复成 符象与空沦梵气弥罗万范开张元纲星舍 随气流演三十二天轮转无色周廻十方荫 盖乗车阶登紫房太玄都司大魁植强旋枢 历机据斗建纲掖带二省统号南昌顺行六 仪回度五常三十五分緫气上元八景?合 气入玄玄上帝枢机天之喉舌下应体躬心 目爲玄玄中太皇南宫延生上帝髙真泛景 太霞啸咏洞章金真明郁流响泥丸云营在 中白珠连连玉音摄气耳听锺弦灵风自徊 百神聚烟紫虚郁秀辅翼万僊千和万合自 然成真真中有神长生大君青华左公玉妃 右神髙上道王执玉垂绅太一在前司命在 後桃康合延吐英噏秀执符把籙保命生根 阅籍南宫请筭北元上游上清出入华房八 ?之内细微之中下镇人身枢爲脑空不动 者空绦宫爲机索幽见微中理五气混合百 神十转廻精万气齐僊南宫延生无量度人 机开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普 受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸天 之上各有生门中有空洞謡歌之章眞圣灵 篇辞参髙真 第一南宫延生天机上相飞空之音 天机据摛帝宫维南欲延尔生 无引机辕机轴不动道大勿用 机辕相驰不病则屍天机乘物 召则应之善恶功过率关帝司 机静神动僊飞南宫谨机秘真 卓爲灵人运机以天道法自然 运机以心丧精失身心目爲机 象以四时我握其寳上帝所知 第二南宫延生天枢上相之章 六星在南上通朱陵炎炎丹霄 绦阙彤庭环枢者空空体无形 无形不动孰使其灵灵无使从 惟帝是膺天政以常勿伐勿矜 有相若助徒爲主名静而无爲 道以公平象彼泥丸中居至神 混与空合百骸自生大枢任成 无得无名我驾飞飊下观亿程 第三南宫延生长生大帝歌曰 电轮舞空命驾神宫云旗燿熠 紫云光袭下有万僊龙翼我辕 紫霞爲盖天衣河带乐??髙上 席宴华童南昌列言道济真功 注善延生勳霭僊宗人无私机 正意爲师情念锋起招魔致鬼 僊圣殊超然岂独长生已浮身八景间 俯眄青圎罗丹林覆诸天玉音扬洞歌 悯此尘中人一瞬随流波焼香捧灵篇 真人自来过 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真僊保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登僊公有闻 灵音真王敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 戸五苦八难七祖昇迁永离幽关魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及南宫延生隐 秘之音统明枢机之司爲上帝喉舌心目之 任皆隶南昌上宫爲金阙之要地兆能长斋 封章奏告谒诣真灵上吏真宰敷功列言爲 其延年身享天福泽逮後昆皆是大梵之言 非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥 难可寻详上天所寳秘於玄都髙上神霄玉 清玉府道合治世应法以传若有至人齎金 寳质心依旧格告盟玉清然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福徳立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或僊品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法天机上相爲开南灵延 生续命之简注记善功魂神俓上南宫随其 学功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失煇四时 失度隂阳不调国境岁灾疫毒流行兆民死 伤师友命过皆当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功徳甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害 以度兆民生死受赖其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书南宫延生秘篇 东方八天 娄胃握枢裔延重波绰摩庆将 陆徒凝帝抱能兴生仗僊独丽 锐伯麟元绵洪骞炽角飞兼罗 昒悦遘慧越嘉童贻云铎府位 梵方应落弥迢縁迁辟都登厢 丙宁盈牋 南方八天 鸟东宁驼毕苍充回壮辅裒渊 星柯监摧爵运谨韬阐时沂泉 耀芒赤奕龟蹊宜陈聚掌灭魅 寂卢历听号炎都利轸冲格真 渐旻苏康岳灵冲涡正并挟宥 棘罗达辰 西方八天 灏景太华扄韩附瑾变清流濊 萌梁顺忻曜焰刚式璞持妙成 梵度元品恢漠连濵常融殊丘 敌乾峨屏混化开兊偃池颤因 枢关崿都避爻鱼围质傍樊储 遍荡掖奔 北方八天 玄汉巨漠螣轮腆阳龙坚华育 恵班至庄答落正位照艾虚危 锡河律多禀察兴和瓉鼐幽仰 杞灵钦蓬晦洞室育俛堕荧敖 竺洛纪籍燕坤呈魔内杀丑祆 玉延终壁 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书南宫凤台之上召南极斗机真人开兆玉 历延生永世抜度七祖帝泽千重身飞金房 书籍朱童字皆广长一丈长生大君昔寳其 文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸天 皆遣定真神王下观其身书功勤其上奏诸 天万神朝礼地只侍门大功真王保举南昌 道备尅得游行三界昇入神霄 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之??神王下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆东首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集羣僊天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之三十九 灵寳无量度人上品妙经卷之四十黄十 北都除殃品 道言昔於紫元天中流云飘歌太玄光土受 元始度人北都除殃无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊妙行真人北都大帝罗酆羣 真北方斗牛女虚危室壁七宿星君北斗司 命北都司察官曹掾吏北都飞骑立斗大神 北都黑甲五气魁吏溟泠大神北都九丑捉 杀五天元帅除殃神王无鞅数衆乗空而来 苍霞紫璆之舆瑿璧山云之辇碧盖垂荫玄 精玉光海色郁凝洞焕太空七日七夜诸天 层轮止虚辰纬停度龙山息鼓玉玑不行神 风静籁岳云散影天徳髙清坤维静粹一国 地土山川林木缅平一等无复髙下土皆作 碧玉无有异色衆真侍座元始天尊玄坐空 浮六明纯燿九宫混气琼山寳牀之上说经 一遍诸天大圣同时称善是时一国男女以 念道力故豁然心开明悟下世生民先因积 业罪报不停结衅罗酆若非闻经殃不可除 说经二遍覩见元始身有慧光照彻十方犹 如朝日北都三官上下六洞九幽无间??仇 和释五苦停酸说经三遍法音清妙普闻十 方证悟天人具无漏相说经四遍凡类衆生 忘怨毒心隂相谋害变爲法侣说经五遍殃 注之苦三灾之难沉瘵屍疰一时解脱欢喜 更生说经六遍种民真学息镇太无正念通 虚神朝上境说经七遍国永太平尊道贵生 无私无欲民不夭伤说经八遍诸天称庆北 都除殃和顺运诚获见真理说经九遍天流 彩云地録神芝说经十遍大帝遥临来证说 法天人讃叹声彻九清是时一国是男是女 莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品北都除殃大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品北都除殃大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品北都除殃大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品北都除殃大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 北都除殃大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品北都除殃大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品北 都除殃大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西北无极无量品北都除殃大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品北都 除殃大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品北都除殃大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极除殃大神一时 同至一国男女倾心归仰同悟无爲方知一 心造此多业愚民无知动干罪殃失忠孝之 行懐隂贼之谋贪冒狠愎滛杀败真妬害贤 良犯禁玄科魂归北都身谢三官受苦亿劫 无有休停乃至得生灾病缠留万无一善不 知罪积致此受殃若不诵咏真文祈告北都 醮谢七宿则殃不可除愿听元始明显北都 除殃之法来者有如细雨宻雾无鞅之衆迮 国一半土皆偏?非可禁止於是元始宣示 十方天人曰北都罗酆中有大帝六洞山城 十二小洞三官九府百二十曹一十六狱二 十四狱三十六狱八十一狱百二十狱如是 大狱北都寒池逺在下方东北癸地大海之 内有酆都罗山名曰北都天尊除真鬼帝所 理故号鄷都酆爲城名罗爲山名都爲聚处 去此天境下观非遥山髙三十六万里山根 入水三十女万里宫阙楼观贵拟诸天其间 者对罪魂长夜不息悲苦之声充震天地此 大山之上干於斗牛七宿毎宿之气下贯都 城此爲北斗隂神制辖北都中有大帝玄滋 天君黑帝尊神身长千尺服玄龙之衣圎冠 方履乗驾九龙无极之舆丞相官属万亿鬼 神惟此鬼神实与人等并皆胎生其身自然 通灵变化譬如龙蛇毒兽并是胎卵所生变 化大小神化不测北都鬼神悉亦如之无量 之衆还来人间与人婚宦商贩生业一与人 同皆是大帝宻遣伺察生人衆生不能制戒 心性肆造悪业不忠不孝不义不仁一一? 记奏上北都北都神王以日计时简奏大帝 帝敕惟允则使世人命爲不遂运会凶殃一 切横夭皆自所招万死万生不可解脱我以 哀悯普爲救护敕使北都除殃灭祸且北都 有诸大神一切衆生投词叩请严醮筑坛敷 露真文誓天自悔则殃祸立除身寿安永诸 大神者北都神王北都鬼相北都隂斗左司 命主生讳阁隂斗右司命主死讳闓北都左 司命主生死罪録讳灌生北都右司命主一 切殃罚讳啓成北都左司察主考定功过讳 闉北都右司非主治狱典録讳关已上诸大 神乃主行殃祸特能除之奏章恳祷大殃积 负顿可除释汝其受之大衆伏地再拜稽首 谨当奉行 元始说经都竟衆真监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度全 其本年无有祸殃倾土归仰咸行善心不杀 不害不嫉不妬不淫不监不贪不欲不憎不 ??言无华绮口无恶声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是北都大帝 内名隐韵之音亦是北王内讳百神之隐名 也非世之常辞上圣已成真人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼隂爽 代释殃苦消除福感自然祥应昭显羣魔束 形鬼精灭爽廻屍起死白骨成人至学之士 诵之十过则北真竦闻隂官稽首魔精丧眼 鬼殃截源济度垂死絶而得生所以尔者学 士秽气未消体未洞真以制十方威未制天 政徳可伏御地只束缚魔灵但除殃而已不 能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独歩玉亰度人无量爲万道之 宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过北君齐到亿曽万祖幽 魂苦爽殃注断絶皆即受度上昇朱宫格皆 九年受化更生得爲贵人而好学至经功满 徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学 之士修习是经殃注解脱皆即受度飞昇南 宫世人受诵断絶凶秽死尸闭塞北都除殃 东华记名则延夀长年後皆得作尸解之道 魂神暂灭不经地狱即得返形游行太空此 经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量 之福生死蒙恵上天所寳不传下世至士齎 金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长 考北山侍经五帝玉童玉女各二十四人营 卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经北都除殃传注速 宁爲上世亡魂断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经北都除殃七祖超昇身得神仙 诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经北都除殃寿益増昌爲国王帝主君 臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常爲 人君安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经北都除殃万彚蒙恩得爲九宫真人本命 之日诵咏是经北都除殃落兆死名魂神澄 正万炁长存不经苦恼身有光明三界侍卫 北帝司迎万神朝礼名书上天功满徳就飞 昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄玄三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右北都大神森然对几 降临兆前日月照明洞焕室内项生圎象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵宝本章北都除殃上品五气度 人酆罗隐韵?漠自然混洞元老无无上真 元始同生北帝髙尊隂斗七元下统酆城罗 山巍峩九府奠分龙汉祖劫北都六天青河 丹井云门洞泉中有大神垂条龙巾摄制魔 灵善恶咸论考谪惨酷?记罪名律禁奉承 无有不闻玄铜环牢海峙山根太玄鬼祖骨 肉爲身同道变化龙伏风奔窥盗世法穷搜 业因递种爲殃永溺转轮道有玉篇开宥灵 文无文不光无文不明无文不立无文不成 无文不度无文不生是爲大梵天中之天酆 罗北台黑山玄亰上极髙上玄罗浩清眇眇 劫仭若亡若存三华离便大有妙庭下极北 都三官罗酆魔洞鬼营火山寒池左净右霐 太光梵炁周回十方中有北都除殃之神中 有北极黑帝灵君中有九天都禁司马大神 中有注生定死北隂天君中有北斗司命司 録延寿益筭度厄尊神廻骸起死除殃度人 今日校録诸天临轩 东方无极飞天捕魂神王长生大圣无量度 人 南方无极飞天摄气神王长生大圣无量度 人 西方无极飞天杀鬼神王长生大圣无量度 人 北方无极飞天罗山神王长生大圣无量度 人 东北无极飞天巡虚神王长生大圣无量度 人 东南无极飞天定名神王长生大圣无量度 人 西南无极飞天都关神王长生大圣无量度 人 西北无极飞天监领神王长生大圣无量度 人 上方无极飞天简奏神王长生大圣无量度 人 下方无极飞天除殃神王长生大圣无量度 人 十方至真飞天北都除殃神王长生度世无 量大神并乗苍虬巨兽飞盖奔轮骖驾蘷龙 玄角神虎建召灵之节燿景神旛前啸九歌 齐唱後吹八音同鸣紫鲸玄羽啸歌噰噰五 老啓涂羣仙翼辕亿乘万骑浮空而来倾光 廽驾除殃度生北都丞相酆域六宫緫司主 録除殃大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校六天普告三界无极神郷泉曲之府北 都罗鄷三官九府十二河源上解祖考亿劫 种亲殃延祸种疾除罪簿落灭恶根不得拘 留逼合鬼羣元始符命时刻昇迁北都寒池 部卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链仙 化成人生身受度永劫无终随劫轮转与天 齐年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝洞虚无色之境梵行 东方八天 太元都罗天帝????齐宣 玄滋燿成天帝辟乾毒王 玉寳超想天帝演刚隆 论明极济天帝彦徒罙枚 开物顺真天帝平雷判生 玉明朝始天帝绵都勤铎 元阳耿化天帝敢霞罗於 道光初华天帝笃夏义端 南方八天 燿利宣真天帝主军繁来 四极广晶天帝皇度振什 帝枢圎寂天帝律佑符玄 丹云纪命天帝忽延辅章 历増元纪天帝齿将比耕 还灵端神天帝卜直希辛 混明委光天帝濵嘉熈亭 道威崇虚天帝蒋露聦乔 西方八天 籍度髙明天帝抱符器圭 昌慧资持天帝阑绪稽时 维平智寂天帝昭虎育明 素云寳宗天帝尸繿郁景 普明度地天帝末顶昆 举仙链功天帝柏曽尭储 素神正矩天帝蹈钧隐洮 康祝运微天帝洪元次胥 北方八天 玄丘緫神天帝盻逻伊房 变玄极真天帝力可明俱 度灵广时天帝勃提维多 生直庆绪天帝镇咄匪盈 定光浮罗天帝握瑶避须 宻济禳助天帝术宣求衡 余梨葆生天帝安夷社辟 九清昌阳道化天帝夜洋云光 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章北都隐韵梵化之音北都 之尊除殃之神北都真魔除殃之灵九圣十 真变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日欣庆受度北都除殃历关诸 天请灭三途斩絶地根飞度五炁超神北都 殃种注胚除荡无余灭屍链仙名列太玄真 王监举无拘天门东斗天苍西斗天狱北斗 帝车南斗天机中斗黄屋五斗降神牛女交 宿符下北都除殃赐福青帝延年白帝斩精 赤帝焚祆黑帝北君建都罗山峙阙酆城臣 民万亿输纳帝庭主世罪恶除灭殃萦六天 使者巡察幽明黄帝中主护国安人万神来 朝元始化身青天神王燿罗尸伯赤天神王 振天骞石白天神王斩鬼破山黑天神王瞋 睛激电黄天神王倒海巨力五帝神魔万神 之宗监领北都飞行鼓从緫领鬼兵麾幢鼓 节游观太空九旗赫奕六天齐功除殃度人 严摄北酆神王受命普扫不祥罗天吐毒天 狼四张火丁前驱都帅仗旛毒龙万丈神虎 八冲敢有干试拒遏上真金礕前戮巨天後 形屠割鬼爽风火无停千千截首万万剪形 魔无干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不 得容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界 五帝列言上清 元晦未明空无边极晃空生气风火爲石八 阿九周非知非识忽化苍龙身长百亿缠结 五柱自龙及康眇眇亿劫混沌之中上海无 色下海无渊中海风泽洞虚包天金石坚刚 渐成碧圎六气自行五运终天天上天下无 幽无?无形无影无极无穷溟涬太玄辽廓 无光先生元始乃化北皇鼓鐡爲山链金爲 房刻玉爲楼九气焕明乃号黑帝太玄元王 主治死魂断注除殃万鬼魔羣威镇十方赤 明开图运度自然元始安镇敷落五篇赤书 玉字八威龙文保制劫运使天长存梵气弥 罗万范开张元纲流演三十二天轮转五色 周回十方旋斗历箕回度五常三十五分緫 气上元八景?合气入玄玄玄中太皇上帝 髙真泛景太霞北都除殃殃爲罪种经劫不 亡消隂维何忠咏洞章金真明郁电火激焚 流响云营黑帻万军玉音摄气祸殃速避灵 风聚烟北都列言紫虚郁秀辅翼万仙镇兆 一身泥丸百关斩灭邪殃灵府气宣万神同 会玉醴金樽千和万合自然成真真中有神 长生帝君青华大帝飞罗九神太一司命桃 康合延执符把籙保命生根上游上清出入 华房八?之内细微之中下镇人身泥丸绦 宫中理五炁混合百神十转回灵万气齐僊 僊道贵生无量度人上开八门飞天法轮罪 福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身得 受生上闻诸天诸天之上各有生门中有空 洞謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一北都除殃上相飞空之音 四马扬镳丹随我轮飞云如旗 征此魔军北都阗阗案牍纷纷 愚爲业因世植恶根殃自根生 胡不尔悛念道太无委心帝前 身佩八威金阙玉文十二大神 爲兆列陈除殃北尊乗驾凤轩 我行太空金厢玉辕俯视九州 邈如深渊大道之妙非贤不传 闻此飞空音七祖升诸天 第二北都除殃司命之章 通晨大冠绦衣龙章惟我上笏 司命之王上帝之策神玺之光 来降北都荫魁乗刚严备万神 侍书在傍爲世之人生死尤殃 龙祈北尊洁祷坛塲敕命寳符 仰贮灵光殃除福生寿?齐昌 永离八难衰髙升紫云房救世爲真人 范唱流无疆 第三北都除殃北帝君歌曰 三十六万里北都罗酆山上有夜光阙 下列九府官隂阳生死曹殃注停其间 世愚不念道情欲相追攀岀身百年中 一徃无再还地狱由尔心真境方寸边 何不谢北都黙朝紫皇班首露革尔情 天赦无留难一身可得道七祖超?泉 殃注永断絶福来如转丸我叹生死途 万劫囚幽关刻志礼神霄云中仰金顔 此三界之上飞空之中真魔歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍真魔保迎万 遍道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音真魔敬形敕制地只侍卫送迎抜出地 户五苦八难七祖昇迁永离殃缠魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及北都真元隐 秘之音福佑生民消除殃祸有能起心祈向 断絶注传横害不生真灵垂荫一身得道七 祖昇真皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於髙上神霄玉清玉府道君降圣按法以 传若有至人齎金寳质心依旧格告盟道君 然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或先品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则北都大帝玄滋天君 监领杀鬼严敕幽方太一回生司命注昌使 此形神固息含光魂神俓上南宫随其学功 计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言大天地运终星宿错度日月翳昏四时 失度隂阳不调国境有灾疫毒流行兆民死 伤师友命过亦当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书北都除殃玉篇 东方八天 暨桓乙迟托图延牝卢须迎皇 迮罗纪清璞化馘广娑賔云承 缅洛义忽猷郎匪京诸变方定 益陀祖卿蓝首伽娄亶迹堕昧 觉邦??庐英玄指门谒斗华溢 曦俞岳泰 南方八天 踊寗忌童炎牎赤功绍元帝祺 令钯卷冲荑悯康洞几贤特隆 晖芒井圩隷邅俞蒙嬉云同宜 ??锁由夷爵恭韩延王頥预飞 便梵竒纲素諠谨仪驿多斯灵 变兹溟池 西方八天 色堂神禧荐福典随驿洛规通 咽服梁窥历奔庚和弥錂藴微 造星车禳回黄星微侥正絶仰 徒奸报鎞越懋荡宥曹岩丘佃 卓颂嶤甫辨蕣扬艾纽资云璫 弼光迢泰 北方八天 昼謡琼都北君隂拘勿淑令趣 碧骈谟符洚道绵博映陛乾秀 锭累布酉拙仿晋酧炽缾吴扶 烈命??斗峦正凄极动咸欹纽 转霞緑纲凝天扁阳呉投吉罗 簿辰侣祥 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书酆城闍台九阿之上使兆殃种不生爲道 正真逍遥无物字皆广长一丈玄光真人昔 书其文以爲正音有知其音能斋而诵之者 诸天皆遣考察真官下观其身书其功勤上 奏诸天万神朝礼地只侍门大功真王保举 北元道备尅得游行三界升入金门此音无 所不辟无所不禳无所不度无所不成天真 自然之音也故诵之致考察下观上帝遥唱 万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精自亡琳 琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵 振伏招集羣僊天无氛秽地无祆尘?慧洞 清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十 灵寳无量度人上品妙经卷之四十一宇一 五行备足生灵寿域品 道言昔於大罗浮光天中妙安飞眞大善极 土受元始度人五行备足生灵寿域无量上 品元始天尊当说是经周回十过以召十方 始当诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无 鞅数衆乘空而来紫烟散景流云交映仙歌 合奏神风静籁绦车彩盖寳纲琼轩三素玉 光九华窈窕洞焕太空七日七夜诸天宫殿 日观月扉星纲舍次斗宿经??璇玑玉??泊 然停景神烟散蔼山海蔵云天无浮气八景 明清一国地土山川林木缅平一等无复高 下土皆作绀玉无有异色丹彩青明涵影转 照衆眞侍座 元始天尊玄坐空浮五色狮子之上说经一 徧诸天大圣同时称善是时一国男女安寿 超逸五行之气大备大足无有伤残说经二 徧庆云昭瑞惠露敷空说经三徧万寳呈祥 五行昌顺说经四徧神链心通民无疾病说 经五徧天霐寳连眞仙化立说经六徧玉婴 空歌音参大洞说经七徧九幽息对水火分 源说经八徧眞符宣宥幽显沾恩说经九徧 万神迎光混生帝一说经十徧朽骸重起灵 运成人是时一国是男是女莫不倾心皆受 护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品显仁大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品威化大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品周览大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品收摄大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品定志大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品普振 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品保安大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品正气大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极元量品元 光大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品妙灵大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨泛空合沓 骈至无鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁 止於是元始运神眞境聚万八千天十方国 土九地幽泉团成一珠大如黍米在空玄之 中去地百丈元始登引天眞大神上圣髙尊 妙行眞人十方无极五方备足至眞大神无 鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见勃勃 从珠口中入既入珠口不知所在国人廓散 地还平正无复欹?元始即於寳珠之内十 方国土无鞅数衆天人仙圣一切鬼神之中 普告大衆曰五行备足生灵寿域者爲天地 之终极大道之要妙自非上圣不得而明五 行者三才之神用至眞之灵藴风热燥湿寒 爲天之五行木火土金水爲地之五行喜怒 思忧恐爲人之五行生长化收蔵爲四时之 五行周天气者六朞爲一备终地纪者五岁 爲一足五行备足则气运平正气运平正人 无夭伤各得全其天年至学之士抑胜助衰 使正气长存无太过不及之患则长生神仙 久视无穷得安寿域域者限畛轸封际之义 数之终始五六相合而七百二十气爲一纪 凡三十歳千四百四十气六十歳爲一周不 及太过则非备足所谓备足正宫正徴爲备 足少宫少徴即非备足五行平正则隂阳无 克贼之患阳法顺施长生不死变化返覆出 生入死入死出生羽化神仙与道合体上爲 眞人说经都竟衆眞监度以授於我当此之 时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之间 寂无遗响是时天人遇值经法普得济度全 其本年无有中伤倾土归仰咸行善心无爲 无事无争无欲无贪无起无灭无思无得无 随言无唱物口无邪尊齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人五行备足寿 限无极通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝设礼河海静黙山岳蔵云日月停 景璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死 白骨成人五星之精感降身形运备气足生 道永固紫脉纒脑赤筋霜髓枯朽更还至学 之士诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精 ?眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔 者学士知五气之用补缺平胜绩絶延生运 极化源知生之几得道之本虽备未足秽气 未消体未洞眞召制十方威未制天政德可 伏御地只束缚魔灵但却死而已不能更生 轻诵此章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世 世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯经 尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍 大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人五行备足数极於九九变爲 一一变於九无过不及大小齐等则金木运 和水火合德土之一气游行其中固此四象 幽魂苦爽以洞文玄要而得受链备足之气 九年登眞受化生成而好学至经功满德就 皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士 修诵是经皆即受度飞昇南宫南宫爲六气 五运之天非其位则邪当其位则正五行备 足得昇南宫朱陵之府降正眞之气入身得 仙世人受诵则延寿长年备则不乏足则不 极一切生灵能尽此道则寿域定筭後皆得 作尸解之道魂神暂灭不经地狱即得返形 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传 下世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月修斋诵咏是经九气发生爲上世 亡魂断地逮役度上南宫四月修斋诵咏是 经三气养育万物滋荣春属宗亲皆获长年 七月修斋诵咏是经七气收歛万寳结成以 济兆民身得神仙诸天书名黄籙白简削死 上生十月修斋诵咏是经五气安鎭福归人 君国祚绵长永保太平四季吉日诵咏是经 一气和贞永断克害消灭瘟疫使生民安泰 境土乐康位爲九宫眞人离合之日诵咏是 经天道澄清大地安宁心契至眞克获飞昇 魂神澄正万炁长存不经苦恼身有光明三 界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满 徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有木九火三土一金七 水五二十五真侍卫左右日月照明五星 煇燿项生圆象光映十方如此分明宻呪 曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章五行备足生灵寿域十 回度人六气五运合会飞昇太虚寥廓肇立 元根神灵浮景大化生音三玄降链无象无 形八垣舒光隂复阳明刚柔相胜皇道乃旋 玉机飞轮流演万天丹煇晶莹正炁绵绵太 玄帝一开生御图皇上素燿普受眞符青简 緑字鳯纽灵书七神啓煇备足五行经纬交 络轮转四虚巍巍玄景万圣之居中有广霞 校録之君中有长离应运之尊中有丽隂仙 链之眞中有郁单变气丈人中有崑仑阆风 司执元化统御万道延寿尊神浮霄鎭岳无 量度人今日敷教诸天临轩 东方无极开生神王长生大圣无量度人 南方无极化育神王长生大圣无量度人 西方无极玄变神王长生大圣无量度人 北方无极持德神王长生大圣无量度人 东北无极隐妙神王长生大圣无量度人 东南无极泰幽神王长生大圣无量度人 西北无极合道神王长生大圣无量度人 上方无极广运神王长生大圣无量度人 下方无极定鎭神王长生大圣无量度人 十方至眞立极神王长生度世无量大神并 乗流飈翠车华辇紫盖飞轮骖驾龙虎道从 风云建丹光之节灵凤黄旗左列九天寳器 右陈八景眞文神印朱符收摄万祆天纲前 驱七元後从四极十华讃咏而来天经明燿 召灵度仙郁单翊相大洞髙眞青华上佐万 始先生緫领图籍来诣帝轩随劫开建严校 五行持纽运机使气无倾大劫交周同会河 源促召鸟毋役御蛟龙陀丘亿衆下守崑山 灌注东井通导水津洪波浩荡风渊九重数 殆百六隂极归阳金玉化销六合??五常 返复水火推迁延康既往荡秽除奸髙仙下 降拔度种民长安太虚游宴上玄赤光开图 三象复明吾悯群类乃降玉章以命五老安 鎭长存茫茫万有统以三官生五岳上列 五神元和备足形具乃生受道眞妙皆获长 年永断胜伏克伤之数逍遥朱宫飞天太丹 太丹之天天帝圎罗混合之境梵行 东方八天 太豫玉微天帝韫慈时明 朱英蕣蘤天帝浮煇元霄 思佑太和天帝崿都仇烂 至正廓常天帝栢闲覩生 寥霁散神天帝肇敷蒙储 徧景耀华天帝求时衍强 乐渊镜皇天帝超度幽明 皓煇庆名天帝緫监转司 南方八天 洞觉合帝天帝虚陈妙依 玉元澄至天帝景伯孙 梵光静眞天帝泰初止骞 照理极炎天帝卢神管魂 九帝辨宗天帝隂君宻通 太丹冲基天帝鬼祖登 逸用变神天帝岳灵转蹊 藏气化仙天帝领眞监 西方八天 大委显光天帝素明燿罗 紫宸大元天帝子窦窈门 夜光含液天帝朱华正? 感穴凝金天帝琼池祥延 丽泽正肃天帝鬼化竒都 玉澜丽初天帝皛齐演山 崇仁振幽天帝魂度陵 照胎化眞天帝荡元伯康 北方八天 太上眞化天帝绦气玉华 造玄逺扬天帝重明仙 轸翼司赫天帝链神超云 直泉阅崇天帝黎松净空 燕和纳嘉天帝宗?祈修 渊光元净天帝四登朗期 琼圣紫霄天帝无常居 洞波混溟天帝震历五轮 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵八迁四 纒合并太清玄运之度变化有常流演三华 普育生民升腾两曜灌链五行正纲执纪以 化万灵使气备足寿域无倾七九相结大小 相交大轮运化经纬幽寥周还四精回度扶 摇天开地辟梵炁流焱五神飞光万类肇形 离坎化眞咸契生成丹灵玄仞苍宫浩清今 日欣庆建立三景腾煇镇安地纽旋斡天维 超昇玉阙位列太微大魔监察明啓元机岁 星守肝太白检肺荧惑正心辰燿辅肾镇星 定脾布天威令始老发生皇老保命真老降 气玄老开性元老四据万境以正九气仙王 緫校图籙三炁仙王摄御养育七气仙王司 执杀伐五气仙王肃清荡涤一气仙王坐鎭 天阙五方上眞化天称尊飞行八极緫领神 兵爲道元辅持握四溟遏絶邪源除荡妖氛 威光下济周徧十方雷电争激风火施张万 彚保安道化宁康息澄真固并获长生恢宣 大范告命普闻五神协庆列象文明大杀豁 落隂斗书名摄召六天考校云营百邪摧伏 气合眞仙炎精振威渊燿持权生灵安泰寿 域永延元始符告勑命天官不容隐遏开导 冥关幽沉群类俱遂昇迁三元上佐列奏 上玄 开天御历龙燿刚风黄素敷眞太合玄空上 轮元斗下立灵宫飞神化育梵炁成文渺渺 洞泉无极??天阙运转群品流形元造亿 劫溟涬鸿蒙赤光啓明混洞冲融泰清辽邈 杳杳无穷灵寳设象万化之宗太微九道皇 极弥隆上元浩立大洞玉篇三十九皇赤书 寳章普植百神永镇十方常安太虚正宪宣 扬仪璘执试万景舒光玄纲调摄位列髙眞 眞中上灵金关辅臣挥霞紫房御气太霄流 音景延合范清謡云营定质炎方扇飊郁察 圎罗召命玉宸玉宸降气自然化生生道妙 微徊风帝尊雄一元父雌一元君混结交变 成育五行五行御运六气迭兴素精金华万 和成仙灵威洞照明焕九天眞光下济开辟 幽关太隂曹局黄阙洞渊秉道威令勑告九 官九官列奏上闻诸天考校罪福宿命因縁 不得差忒戒教明宣普受开度咸获升迁迁 升太极书名玉京玉京之上各有生门中有 五行空洞之音魔王灵章辞参髙眞 第一飞仙讃叹五行备足之音 元始开图生育隂阳二象既成 七燿飞光冲和布灵万物无伤 安鎭五山地久天长至觉体道 与气合并水火升降光照华京 上下往来流运胎津百神混结 徊风返生飞行玉阙坐观十方 采集双华灌链黄房五行备足 保天无倾役使百魔我道澄清 第二眞人吟咏生灵寿域之章 龙汉眇眇回度三华降生灵兮 受气郁罗茫茫贪欲沉溺爱河 浩劫迷所趣安能岀轮回大魔摄汝形 游魂逐气归既已背正道受生知何依 汨没三途中空使天仙悲岂知造化心 均寿何有期十部洞玄篇以爲登眞基 一悟长生道灵府廓尔开运身入太虚 合体皆仙飞 第三髙眞宣示超出五行成道歌曰 嵳峩郁察山玉宸诞兹岳托灵洪氏胞 幽栖经亿劫得遇虚皇尊开演灵寳法 鎭天永不倾怡然坐金阙济度无量衆 降神居斗极把握天地机经纬环拱立 素灵秉朱旛青皇建金钺逍遥度赤光 玉文当一出群品之有生五行皆备足 数极反归无谁能定生灭学眞诸仙民 胡不奔日月一诵飞天书大劫可超脱 游宴无何郷亿天欢且悦 此三界之上飞空之中仙眞歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎拔出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是调制五行不相克伐运备气足 招降和气使生灵之命补断续絶生生不穷 福祉荐至寿域绵逺元始飞玄之气结爲洞 章大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都 紫微上宫依玄科四万劫一传若有至人齎 金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤皆非五行备足故 爲灾殃凡有此烖同气皆当齐心修斋六时 行香十徧转经福徳立降消诸不祥无量之 文普度无穷 道言夫末学道浅或先仙品未充运应灭度 身经太隂五行之气未备未足金木盗精水 火伐气土溃金熔神爲之迁临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法则 五星气协神精完满备足之运还生於身魂 神径上南宫随其学功计日而得更生轮转 不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境灾疠兵气犯斗疫毒流 行兆民死伤师友命过同学殒逝皆五运大 小之珠履非其道乖备足之福亦当修斋行 香诵经夫斋戒诵经功徳甚重上消天灾保 鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其福 难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 玄宻珠穴洞杳霞津机连水火 龙浮妙梵混合神眞无英华绅 白元锦禂帝一虎中素景回黄 散房成云雄雌气溢五露??纷 仪璘交焕中池帝君朱衣碧冠 紫烟四屯 南方八天 生命固寿五老乗崑飞光渐海 金液沄沄罗阿重?寥无太宸 倏忽万化灵根自新愼讳天禁 得知寸深郁玄上都琼祁萧森 蹈白履虚鳯谯寳轮玄智神停 生死流尘 西方八天 守不知知至道??离边去思 神霄有门端待至空空爲生尊 神运意鑪三一常明玉书寳章 大梵冈轮结闲勿露自然成眞 眞魔鬼帅走檄驱氛备运足数 生灵保身 北方八天 寿实天福纳锡种民九韶法缨 叵滥无求揽緑泛景浮霐洛台 育盖竺萌日导月付变质龙灵 东荟南阎静省玄评昊莽迷度 那韩上京奏録度楫元皇眇浼 恢泽辅忱 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文五 老上帝刻书五星玉阙以正分度降备之之 气寿彼生灵字皆广长一丈天真皇人昔书 其文以爲正音有知其音能斋而诵之者诸 天皆遣飞天神王下观其身书其功勤上奏 诸天万神朝礼地只侍门大勲魔王保举髙 真道备克得游行三界升入金门此音无所 不辟无所不禳无所不度无所不成天真自 然之音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万 神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅 振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵振 伏招集群仙天无氛秽地无祆尘?慧洞清 大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十一 灵寳无量度人上品妙经卷之四十二 祈求嗣续庆延门阀品 道言昔於太始广生天中紫霄洞歌大福乐 土受元始度人祈求嗣续庆延门阀妙品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乗空而来香霭浮烟翔鸾随盖赤光前掷 瑶车转雷缛彩僊云绚葆千色洞焕太空七 日七夜诸天海岳交碧扬霞日月星宿凝明 并照神风远袭玉岩露煇天翠髙虚绦气飘 衍一国地土山川林木监洁缅平仰瞩毫发 重影沓见万象同规土成柔玉绀青一色衆 眞侍座元始天尊玄坐空浮蘂珠寳台之上 说经一徧诸天大圣同时称善是时一国男 女悟识生根说经二徧定观本元不落苦趣 说经三徧咸知至道生育之宗说经四徧生 逢圣运爲贤哲士说经五徧心行孝慈善於 养老说经六徧隂阳合德感化灵胎说经七 徧得至法门生道不终说经八徧虽有受生 不爲爱慾持结淫想说经九徧暁解希微雌 雄混合理参洞玄说经十徧一切有情永延 嗣续庆流海宇福及幽明是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品始生云芽玄露大神无鞅之衆浮空而 至说经二徧南方无极无量品明性云芽寳 华大神无鞅之衆浮空而至说经三徧西方 无极无量品大素云芽感化大神无鞅之衆 浮空而至说经四徧北方无极无量品神水 云芽定婴大神无鞅之衆浮空而至说经五 徧东北无极无量品受识云芽明智大神无 鞅之衆浮空而至说经六徧东南无极无量 品缕络云芽摄用大神无鞅之衆浮空而至 说经七徧西南无极无量品贤质云芽主福 大神无鞅之衆浮空而至说经八徧西北无 极无量品阳运云芽徤育大神无鞅之衆浮 空而至说经九徧上方无极无量品碧菡云 芽九宫大神无鞅之衆浮空而至说经十徧 下方无极无量品灵藏云芽复命大神无鞅 之衆浮空而至十徧周竟十方无极天眞玄 化大神一时同至一国男女倾心归仰悉悟 道元传立嗣续生化之基继其本宗聮芳袭 庆其生无穷来者有如细雨宻雾无鞅之衆 迮国一半土皆偏?非可禁止元始大慈欲 使无量衆生明识造化之先至道之奥所以 妙极隐讳者爲明雌一雄一之神偶而爲爻 混合百神徊烟散风化生眞一即是人备至 秘之道虽飞僊列眞未得道时皆以云珠下 投金液玄妙感合生此灵胎神气充备内显 眞身无动之体开演祈求嗣续庆延门阀之 法存念生根始由元气元气之精微细如纎 粒於是悬一寳珠大如黍米在空玄之中去 地十丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行 眞人十方无极至眞云芽生化玉婴眞子大 神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见 拂拂从珠口中入既入珠口不知所在国人 廓散地还平正无复欹陷元始即於寳珠之 内化舍莲胎婴之相说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经 法嗣续昌隆福庆来臻全其本年无有中伤 倾土归仰咸行善心行惠行和行弱行化行 悲行恕行俭行慈行定行仁言无唱宗口无 佞声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太 平经始出教一国以道预有至心崇奉礼敬 皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名生神育婴隐韵之音亦是眞魔内讳混 化变胎以致嗣续庆延世系百灵之隐名也 非世之常辞开阐大法明道根元初从胎育 朱精白铅和混万过三一鼓舞玉饴哺灵流 珠啓明帝妃儛赓紫胞坼落天婴挺生号曰 眞一字曰精延爲形之主百神之尊固道元 命生道眞身尔欲祈求贤嗣门戸亨荣使无 絶气与道无边惟已得道大圣能悉其章诵 之十过诸天遥唱万帝设礼圣母破券司命 定生监魂益善福庆骈蕃群魔束形鬼精灭 爽回屍起死返胎更生至学之士诵之十过 则天后卫房三界唱恭天机上相注命得生 嗣续传世庆延门阀济度生厄絶而保完所 以尔者学士外涤世殗内臻化渊童君捧箎 女君奏埙声和神布妙讳乃传道胎灵孕婴 息自然召制十方保链胎僊克降嘉嗣无有 夭殇轻诵此章身则被殃供养尊礼门阀庆 延世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门 斯经尊妙独歩玉京度人无量爲生道之宗 巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到爲尔开呈生 録降嗣继贤永大僊宗亿曽万祖幽魂苦爽 皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更生得 爲贵人而好学至经功满德就嗣孙应僊叶 叶受道门阀庆延皆得飞昇金阙游宴玉京 也上学之士修诵是经爲诸生民祈求嗣绩 使生道不絶民获有後祭祀祖玄隂德垂裕 皆即受度飞昇南宫世人受诵胄系锦昌则 延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不 经地狱即得返形游行太空此经微妙普度 无穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙 惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟 天而传轻泄漏慢殃及九祖长役?官侍经 五帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护 受经者身 道言正月长斋诵咏是经析求嗣续庆延门 阀感神眞风火之君传降台光使命得生智 识明秀人中之英拔度上世亡?断地逮役 升上南宫七月长斋诵咏是经祈求嗣续庆 延门阀感金眞黄室之气传降幽精使形得 备宫室内固百神入胎身得神僊诸天书名 黄籙白简削死上生十月长斋诵咏是经祈 求嗣续庆延门阀感太玄眞一之精传降爽 灵使性彻寥漠慧通九?悬知吉先与化同 营爲国王帝主祈请圣嗣璇蕚万芳百灵称 庆普天?福安镇国祚保天长存世世不絶 常爲人君安镇其方民称太平八节之日诵 咏是经爲诸絶嗣衆生降致道气咸使有子 克基其家得爲九宫真人本命之日诵咏是 经三元返婴白捧凝神道父道母长守泥丸 司命定藉伯华益年魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒八室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐五色云气之中 内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武狮子白 鹤罗列左右日月照明洞焕室内项生圎 象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章祈嗣庆门生化度人雌 雄隐韵混合自然空生三气气变赤文元始 祖劫化生诸天对明双景是起天根传气立 祖法道爲身五文开廓五臓栖神上有天阙 虚适群僊经络血脉是爲至灵威制万类身 备天经传孕嗣续绍祖列孙祈求胜气贵庆 来庭胞胎受眞罗列交缠碧缕贯瞳緑缯爲 筋定爲僊宗应登髙玄体有朱志舌有锦文 三万六千神符绕身永辅帝化飞昇玉宸下 建民物皆着玄文流布大梵身中之天头爲 萧台脑爲玉山委曲九回宫室相连前有明 堂赤监三君後有玄堂九祖七玄注记嗣续 保庆家门元辰简奏天马驿传定子注孙继 续本先方寸虚盈列坐髙眞紫衣绦裳状如 天婴节?谿谷皆爲玉京百神?身 大有妙庭金阙玉房森罗净霐大行梵气周 回十方中有度人不死之神中有南极感降 嗣续长生之君中有度世司马大神中有好 生韩君文人中有南上司命司録延寿益筭 度厄尊神回骸起死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极飞天主福神王长生大圣无量度人 南方无极飞天定生神王长生大圣无量度人 西方无极飞天注嗣神王长生大圣无量度人 北方无极飞天锡庆神王长生大圣无量度人 东北无极飞天益筭神王长生大圣无量度人 东南无极飞天増品神王长生大圣无量度人 西南无极飞天送生神王长生大圣无量度人 西北无极飞天度厄神王长生大圣无量度人 上方无极飞天进德神王长生大圣无量度人 下方无极飞天辅圣神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天降庆神王长生度世无量大 神并乗轻霄流軿翠霞琼辇星车羽盖绮仗 风轮骖驾碧凤神虎苍龙建万华之节天骑 灵旙前啸九灵齐唱後吹八渟同呜狮子飞 天啸歌噰噰五老啓途群仙翼辕亿乗万骑 浮空而来倾光回驾降婴度生南昌上宰天 机丞相金阙侍郎大玄司命紫灵僊君韩司 主録监生大神执籙把籍齐到帝前随所祈 应生息蕃滋计考命禄严校诸天普告三界 无极神乡泉曲之府北都罗鄷三官九府十 二河源欲致贵胜嗣续绵绵上解祖考亿劫 种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼 群元始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂 制魔保举度品南宫死魂受链僊化成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 三途五苦八难超淩三界逍遥上清上清之 天天帝洞曜无色之境梵行 东方八天 十华招庆天帝洞觉好生 胜宗益贤天帝定世茂玄 澡明链光天帝陁明尚英 龙种玉婴天帝观福广营 祖极承图天帝妙无常生 化枢运阳天帝肖眞元昆 历符应台天帝果都秘空 传福佑生天帝纳液合烟 南方八天 光动降识天帝知无垠 辨息理明天帝务延宗 康回辽泽天帝顺子荣 传机宗道天帝情何灵 孝始庆初天帝始育上求 素开皓都天帝玉兰齐瑰 绘微延霞天帝寂僊自盈 盟系霭丰天帝屹多裔晖 西方八天 景祈报庆天帝伯云郁罗 辨华弃欲天帝眞交命神 ?缄宻阳天帝兆先祉包 温醴濯支天帝乗气赴仪 敦道亨成天帝握符通 窈洞遘甫天帝力孟成 日灌彩裔天帝鹿本太王 九华含露天帝静延定明 北方八天 冥娄緫灵天帝孕咸同周 料度正绪天帝寥持野舒 积曜部俞天帝变蜞神 纲雷第容天帝霞泮聦 净变卵珠天帝穷宅报恩 述眞祀常天帝管师遥宁 黙抱蕴和天帝扬嘉神英 郁华九微天帝丑并福完 三十二天三十二帝诸天隐讳生化之机诸 天隐名育婴徽称和阳合隂继世嗣民神出 空洞芒芽句茁自然灵章上眞隐名召气之 音帝一胎尊结节之灵上??眞魔育婴之僊 九阳和眞十隂合神命嗣荣燿门阀庆延无 量之奥深不可详敷落神眞普度天人今日 告祈受度历关诸天请灭胎注斩絶邪祆诞 子无殇命通太玄司命监举无拘生门东斗 禀气西斗铸形北斗降魄南斗赐魂中斗内 主泥丸尊神七寳宫室牎牖分明神气冲溢 緫监衆灵青帝护魂白帝侍魄赤帝养气黑 帝通血黄帝中主万神无越青天魔王怒役 威明赤天魔王变迁守眞白天魔王愤击虚 成黑天魔王车毂玄?黄天魔王持犯互争 五帝大魔万神之宗飞行鼓从緫领鬼兵麾 幢鼓节游行大空恍惚无常下入身中潜伏 六根时廵九宫自顶达踵无不停容兆祈嗣 缋愿生天童净荡胎秽严摄北鄷神王受命 普扫不祥玉女抱黄绣襦金璫圣毋护生福 庆堂堂都吏甲马捕灾殃神吏甲马斩付 天纲掷火万里流铃八冲敢有厌魅拒遏胎 婴金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停 千千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清元造开 始龙汉延康体同人胎混沌相包眼爲日月 头爲崑仑眉爲华盖发爲山林肠胃江海呼 吸风云声爲雷霆岀初光明眇眇亿劫其气 泽沦上无复色下无复渊风泽洞虚金刚乗 天天生地育外护百关金气坚刚质疆姿顽 立劫之初无幽无?无形无影无极无穷溟 涬大梵辽廓无光赤明开图运度自然元始 安鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫 运使天长存尔将降胎百神内存太一幽寥 来过乂宁玉眞彻视华蕚流芳紫脉降络曲 折灵文脑膜丹缕自然流云固摄命根使命 长生梵气弥罗万范开张元纲流演三十二 天轮转无色周回十方旋斗历箕回度五常 三十五分緫气上元八景?合气入玄玄玄 中太皇上帝髙真泛景太霞啸咏洞章金眞 明郁流响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁 秀辅翼万仙祈求嗣续继先承门风廻烟绕 紫虚梵胞千和万合自然成婴婴眞有神长 生大君太乙主生司命纪年桃康合体遘精 丹田执符把籙保命生根上游上清出入华 房八?之内细微之中永鎭人身泥丸绦宫 中理五气混合百神十转回灵万气齐仙仙 道贵生无量度人上开化源生如飞轮罪福 禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身得受 生上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞 謡歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一欲界祈嗣迎庆之音 人道维何子孙是佑祖干孙枝 英房实茂世当绵泒渊胄远久 积德赐贤嗣上帝垂庆延稔恶断尔续 衰薾沦重泉帝心本无私福报爲善縁 生民寡嗣孙黑籙在三天悔过祈至眞 首罪露诚丹司命赦刑籍玉女抱眞还 爲尔千年後积善广眞源金车登紫庭 庆积若丘山 第二监生定婴之章 眞一玄一合爲天精飞露堕珠 受胎爲人和气肇元形模乃全 精延入胜知而能言识明眞妙 文武经纶爲帝爲王爲牧爲臣 祖基爲先嗣承厥後生道不泯 长生妙有积德垂代庆系无垠 念道思眞至圣无亲爰有简籙 福慧生民民亦何知谓天无神 杀监贪嗔恣兆所行不知絶绪 祸逮尔身天官执笔注其善功 百子千孙禄食万种兆能祈愿 醮礼僊公监生送魂九老降容 使兆世其家生气永不终故知道妙本 太隂飞千龙 第三玉帝圣子歌曰 金阙绦霄飞龙绕岳碧土紫房 洞清寥廓帝有八子圣智神通 长生大君赤日瞳胧青华东桑 三天列封蓬莱僊王制命万灵 神玺玉?翠袍羽巾是皆上灵 圣胄洪勲况尔下民贵继其先 杞祖奠宗庆延其门明不仰至教 奏章敷玉文召气得贤正祈爲圣君臣 道常爱生化连连无断伦隂阳合太和 刚风举其身 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百徧道气充盈诵之千徧群僊监临万 徧道备感激神灵生端洁士爲世贤人进道 功业举形上昇有闻灵音百神卫形勑制地 只岀入送迎拔出地戸五苦八难七祖昇迁 永离鬼官魂度朱陵受链更生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王天 机上宰垂系生民注定嗣续不断孳育流通 化源使生几无尽自外得者後裔孙条孙枝 拥茂自内得者雌雄神遇下接气泉感生玉 婴禀受眞正肖颜同体绍立僊宗身得神僊 分形万德幽栖方寸神徧十方隐秘之音皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄 玉清上宫运当下传垂教乃宣若有至人齎 金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫善信之士嗣子未立先胄不继门阀 萎落或屡生女男夭殇不成才及幼孺便即 沦没凡有此灾同气皆当奏词投欵祈恳上 眞齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 嗣息生成庆延积世消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或福业未充祈求嗣续虽 得生已未至成人多被夭害同学至人爲其 行香诵经十过以度夭殇如法魂神径上南 宫随其善功复得更生爲尔贤德之男庆延 门第轮转不灭便得神僊 道言夫生民不知无後爲大定信此身灭已 縁尽未明大道以生气无终世世不絶爲本 九玄七祖近世祖考废泯时祀犯禁弥甚或 年齿既大嗣续未立既常诞育不遂婚宦或 生輙愚鲁慧灵不开偶得成人不循四业所 习凡下逺游无方胎亲忧愤弱稚萦疾治疗 无痊皆是父毋先世殃注讼呼所延悉当行 香诵经祈求天司以招福庆夫斋戒诵经功 德甚重上爲人君祈嗣蕃衍下爲兆庻延续 家门生死受頼其福难胜故曰无量普度天 人 道言凡有是经能爲帝主兆民行是功德祈 求之日发心修斋焼香诵经十过皆诸天记 名万神侍卫右别至人克得爲圣君金阙之 臣诸天记人功过毫分无失天中眞主亦保 举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 緑应昭符黎学道苏熈南允封 契天合鱼英晃爽夕麓素凝濡 神灨诚布聿诏大魁鉴蹟匪回 蕲永寿言帝泽寳有霄飞意冥 道大真龙禳度沛度安祉变猷 寀胜广定 南方八天 绮命斗包子还戌髙天籍司枚 福溱效严奚卢忻恚阅空辞彬 洞咸幽计魂罔筵頥酎阵嶮缚 鬼首樵肥邹灵哿颜辨炳牛尼 岳驱机相玄省都微曜强注生 监玄仰渊 西方八天 纪景灵定坤足邀明遥魔彦竪 武箕娄魔洞洪寥濵元图隐哥 泽奕肆宗丘骑旼还县禀列瞑 亿健由滩支务海洛冝勤棣般 杳浦翘梭??淇徧峦士浸蔚角 秋火戈山 北方八天 酆程窅都支溪遄芜历眞离周 氐室传俞勿落盘濯神凤着骞 槎皇卷锄谨命瓛序依攸悯迁 觉稠仿傞云兖披灊孟阿邢何 龟华异边秘邈道琪神曹把筵 僊碧露芝 道言此诸天中大梵隠语无量之音旧文字 皆广长一丈司命大禁南宫上宰监生大神 以鸾羽紫瞳之绂书於绦台琼房金墉之上 以为正音大定生息道气袭隆秘讳之要侍 文玉童玉女各六千人侠以寳华覆以龙巾 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天嗣续贵寿 庆延门阀大勲僊曹保举上真道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天真自然之音也故诵 之致飞天下观上帝遥唱万神惠泽三界普 闻群祆东首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群僊天 无氛秽地无祆尘?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十二 灵寳无量度人上品妙经卷之四十三 保胎护命品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人保胎护命妙品元始天尊当说是 经周回十过以召十方始当诸座天眞大神 上圣髙尊妙行眞人保胎护命三元六甲大 神无鞅数衆歩景而来飞云流軿泛霄紫舆 翠辇金车彩荩罙覆洞清凝光三色焕丽映 彻空玄十日十夜诸天寳苑郁京墉台庭阙 浮积巍构万垒灵纲神芒停玑驻燿海云呈 瑞山岳徊烟远逮浩杳近连陬壁云煇鼔华 僊泽飘曵触衣闻香皆获上道一国地土山 川林木碧?绵宻兰风静注委霞绕落道声 夷由无量天仙称叹希有衆眞侍座元始天 尊玄坐空浮一千二百天宫万龙蚪揭明蘂 繁珠大寳玉座之上说经一徧诸天圣母同 时称善是时一国僊妃神女忆悟往因见道 本元信知天地未生元气肇始神精吸粹隂 阳定胎九十亿劫三气混沦九十大劫三华 始分五老保胎三元育魂七窍洞张大块乃 坤二仪岀胎始建寰海说经二徧胎卵湿生 毛鳞介嬴无不备成说经三徧喙鸣口语呼 应调顺眞恊天律说经四徧肤革坚完金眞 散灵刚风宛转说经五徧道出英妙才韵秀 爽说经六徧至巧功成曲遂天德说经七徧 育婴端就善慧滋身说经八徧妇人懹娠鸟 兽含胎已生未生皆得生成说经九徧胎臓 发泄内寳露形说经十徧道用神化自然成 人是时一国是男是女莫不倾心保胎护命 咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极甲 宫天?保胎万和护命大神无鞅之衆浮空 而至说经二徧南方无极丙宫天眞保胎玄 明护命大神无鞅之衆浮空而至说经三徧 西方无极庚宫天历保胎肃灵护命大神无 鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极壬宫 天胚保胎顺生护命大神无鞅之衆浮空而 至说经五徧东北无极癸宫天孕保胎护正 护命大神无鞅之衆浮空而至说经六徧东 南无极乙宫天寿保胎乐化护命大神无鞅 之衆浮空而至说经七徧西南无极丁宫天 申保胎道寂护命大神无鞅之衆浮空而至 说经八徧西北无极辛宫天童保胎玄祖护 命大神无鞅之衆浮空而至说经九徧上方 元极戊宫天明保胎法义护命大神无鞅之 衆浮空而至说经十徧下方无极己宫天阳 保胎道康护命大神无鞅之衆浮空而至十 徧周竟十方无极保胎护命大神一时同至 一国男女倾心归仰来者有如扬埃积尘繁 星散雾无鞅之衆徧满一国九地俱震非可 禁止於是元始举身放光洞照十方上下良 久摄光从寳光云叶中出上现元始天尊大 慈玉相金容赫炳於其眉间出寳珠相此珠 微妙光岀一?内见虚皇玉阙天灵宝台无 鞅天人行住栖止乗跨鸾鹤笑言顾瞩一时 同现水火交发山川宫殿圆寸而足元始既 在太玄眞一广大静定即此化身分形无量 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极保胎护命至眞大神无鞅数衆俱入元始 珠光之中天人仰看惟见拂拂从珠影中入 既入珠影不知所在国人廓散地还虚旷无 复骈沓元始即於神珠妙光之内说经都竟 衆眞监度以授於我当此之时喜庆难言法 事粗悉诸天复位倐歘之间寂无遗响是时 天人遇值经法普得济度保胎护命无有殒 伤倾土归仰咸行善心不妄不惑不欺不欲 不爽不违不思不怍不制不回言与天通口 无二声齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐 太平经始出教一国以道预有至心宗奉礼 敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天保胎 护命神王内名隠韵之音亦是保胎三元六 甲内讳百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝说礼天地万类合胞孕胎无不生 成秘解道先深得元奥大至天地纎及昆蛸 未有不深极胎眞受道眞气布精凝血然後 化成一切圣贤诸天帝王髙僊未有不从胎 根育养而出故保胎护命诵经召神易转隂 阳降福生人至学之士诵之十过则圣母降 房司马侍轩司命定籍五帝延生万彚受形 保胎护命寿德齐明所以尔者学士内呪隐 名外诵眞经召制十方与道同荣伏御地只 束缚魔灵不但却死亦可僊身谓其呼召三 元六甲十方胎神使护己命身中胎元十眞 百节赤君听命使子神僊不惟女子胎孕之 厄可以诵持而学道链眞不妨咏味轻诵此 章身则受殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范德 难可胜 道言凡诵是经十过诸天三元六甲九宫保 胎护命福善大神降应齐到断絶六天恶鬼 上世亡?於一切衆生胎元命宫作诸诬害 使眞气消落神华倾丧孕化不登子嗣难成 故气流接注连累代速付北都斩戮鬼形考 按録籍善恶速分受道顺生得爲贵人而好 学至经功满德说自识胎眞皆得神僊飞昇 金阙游宴玉京也上学之士修诵是经皆即 受度眞神自飞出入胎宫女人受诵则得保 胎护命天人爲子宝精变婴诞育之日胎神 护命无有损伤男子夙成福与道隆庆偕时 兴延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经生灭即得返形游行太空此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生世 蒙惠上天所寳不传下世至士齎金寳効心 盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官保 胎护命玉童玉女各三十二人营卫神文保 护受经者身 道言正月长斋诵咏是经速召上元六甲直 符保胎护命断上世亡?追呼子孙讼在天 官使胎不成絶孕无子鬼注孤婢七月长斋 诵咏是经速召中元六甲直符保胎护命断 呪诅蛊厌妬害男女讼在地官使胎不成絶 孕无子鬼历着名十月长斋诵咏是经速召 下元六甲直符保胎护命断冢讼湿注祖世 牵连鬼食胎精讼在水官使胎不成絶孕无 子黒札定刑八节之日诵咏是经护诸衆生 一切命元使命无倾八方胎神各领官属入 朝九宫太一眞君延生保胎护命生根凡诵 是经普及生民不独女身而植道因天帝下 观得爲九宫眞人本命之日诵咏是经速召 胎神听受其经明堂三君保护胎精魂神澄 正万气长存不经普恼身有光明三界侍卫 五帝司迎万神朝礼名书上天功满德就飞 昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外??有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章保胎护命十徧度人生 根隐韵离合自然太漠未分大道隐存倐忽 变化是生精神神爲物灵混沌斯成上下相 错二象氤氲以白入赤隂阳齐并以赤入黒 胞胎乃凝中含太虚明燿三清神室峩峩无 始未名有玉婴儿出玄入青上无复祖惟道 爲身紫胞解蔕莹然眞形混元脱胎産育神 灵二仪同化恍惚杳??中之精至眞之神 无神不光无神不明无神不立无神不成无 神不度无神不生是爲大梵胎中之胎亿劫 玉山七寳崚嶒九宫十阙亿千万门皆自道 胎化运精神逮於人物三华妙庭紫阁朱宫 胎光爽灵细微幽精潜伏胎根神风转靡周 回十方中有保胎叔火之君中有变婴和菟 之神中有司男伯华之君中有太玄监生之 神中有卫房在庭之眞男呼孟非女呼子宜 玄胞未开二神同依胎血之鬼闻名斩摧不 敢干试生道永归天寿之福护命玄师龙文 虎裳五斗摄衣速召三官太极主非握铃啸 咤謦欬风雷挟卫胎宫素烟霏微五帝大魔 金火八威保胎成眞贵务光煇除难度厄无 念无爲今日校録诸天临轩 东方无极保胎生道神王长生大圣无量度入 南方无极保胎生德神王长生大圣无量度人 西方无极保胎扶贵神王长生大圣无量度人 北方无极保胎衞眞神王长生大圣无量度人 东北无极保胎福善神王长生大圣无量度人 东南无极护命昭化神王长生大圣无量度人 西南无极护命度精神王长生大圣无量度人 西北无极护命食厄神王长生大圣无量度人 上方无极护命断死神王长生大圣无量度人 下方无极护命广慧神王长生大圣无量度人 十方至眞保胎护命神王长生度世无量大 神并乗紫霞吉光越苍之兽神禽丹鳯之舆 琼宫瑶辇左骖七灵右服九絶巨鸟戢羽夔 龙负辕建保胎之节护命神旙前啸八渟齐 唱後吹九律同呜僊舞秦侯啸歌噰噰五老 啓涂三元列言亿乗万骑浮空而来天贵生 道胎命爲先上帝躬简大极候烟緫眞命神 监房度生九天圣母浮驾緑軿天后王妃玄 虎拥筵保胎护命齐到帝前随所应度严校 诸天普告三界无极神乡延生之府太一三 垣十二胎神布气锡年使召天眞绦膜紫渊 交气黄庭扫荡河源若有故气祖考逮传闭 塞生道破胎败伤不继种嗣克害殃延疾除 宿注落灭祸根不得枸留逼合鬼群元始符 命时刻升迁断絶恶试五道不祥保胎育婴 部卫形魂制魔保举护命朱宫灵降出贵僊 化成人生身受度劫劫长存随劫轮转与天 齐年太度生灾胎中八难超度三元道备飞 昇道遥上清上清之天北华台元主世生道 各有种天天帝玉眞无色之境梵行 东方八天此三十二天专主保胎护\/命及天下胎生种类莫不 隶之其胎气所行之天起於晨极之\/下自北斗玄冥星文入三台三台六 星主生养万物胎护群生下左回纒\/房宿十三度女宿十七度至寳鉼宫 子位而止凡过气到本命及本生胎\/宿则女人有胎胎脱生子故谓之子 寳鉼者取其受而出之亦胎之象也\/惟天人化生住无形胎自天人至於 人鬼龙魔皆不化生住有形胎也此\/天傍连欲界一十八天亦有帝君宫 属治之世人诸乞则降\/贵气生男安胎室也 灵梵居罗天帝恭慈眞 秀明华燿天帝辨元胥 极眞洞生天帝刘行眞提 蒲离正化天帝羌度霞迷 上治宏黙天帝延神关熈 六凝眞度天帝抑眞虚夷 英延飞度天帝汩焰娄呬 觉储应始天帝正察眞微 南方八天 焰魔静空天帝崔临支题 旋枢赤界天帝理常都 氐正护雏天帝辩迟楼蓝 越理至玄天帝荟端思? 梵符昭济天帝约尚良 虚球彦渚天帝渊忧毗栖 禁非司政天帝眇图卑罗 玉庭明度天帝鬰童傒人 西方八天 风举大刚天帝匪常仪生 金嵬贤善天帝火玄行 琼岳修盛天帝力摧大魔 陶化扬仪天帝都演奢多 曲鱼斗剌天帝求婆贪贡 判灵宣平天帝智辟郎据 皓华成备天帝倪僊连 髙玄智豫天帝九都赫卢 北方八天 太始拘墟天帝弗欲单齐 广曜黎明天帝阿留眞明 鹤台统全天帝开躬朗充 应利回?天帝惠屈眉龙 善几率陀天帝偃几西康 玄胎修妙天帝定梵光 稽元历除天帝着克頥阳 不骄道循天帝鬼府洞侯 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名胎 神空洞自然灵章保胎隐龙变胎灵音天中 之尊天中之神天中太玄天中之灵保胎化 成气连玉清皆自元始播精移神无量之奥 深不可详敷落胎眞普度天人今日欣庆受 度历关诸天请灭胎种传注不祥食秽恶鬼 黑齿夫人黄女春姑白殃日廵噉胎杀子西 宫鬼神青蛇天狗白虎花源老翁幼妇诬害 胎元生民嗷嗷但抱深冤不知胎害故气相 连神王监举无拘生民东斗布筭西斗定名 北斗结胎南斗送魂中斗大魁土爲胎眞青 帝护魂白帝侍魄赤帝养气黑帝通血黄帝 中主万神无越青天降胎木眞碧罗赤天降 胎紫盖婆娑白天降胎金眞九回黑天降胎 水帝灌池黄天降胎福禧登期五天胎神万 生之宗飞行三台渉过氐房攀女揖虚游观 太空光霞赫奕诸天齐功保胎护命严摄北 鄷八方害气敢爲灾凶监生大神校课不容 风驰云奔击劈前冲火师迅烟玄虎检踪燔 裂洞浩神兵四攻敢有干试拒遏上眞金马 传驿玉眞卫营屠割鬼爽风火无停千千截 首万万剪形魔无千犯鬼无祆精保生琼胎 天寿和宁普告无穷万神咸听三界五帝列 言上清 玉泉无波龙泽灵阿眇眇梵气道胎骈罗孕 化混沌摄制大魔混沌之中上无复色下无 复渊风水舍虚紫胞洞然神来感格气本先 天天上天下无幽无?无形无影无极无穷 溟涬大梵辽廓无光生道开明度人亿千元 始安鎭建植诸天人气昇玄胎神内连妙气 成文云章玉篇三元寳书鳯蹟龙文保胎护 命运历长存大梵泛维万贻啓张星光流演 三十二天轮转无色周回十方旋女历房回 度三台三十五分緫气上元八景冥合气入 生元元中太皇上帝髙眞乗景太和唱咏洞 章司録定生圣毋履纲断除胎注生厄除殃 时贵月吉三元惟良既诞胜庆载龄恊昌千 和万合道化成身身从胎生胎中有眞帝一 至尊司命保胎宫室布分天一左眞保胎神 君天一右眞保胎神君泥丸大神保护胎门 玉女出入抱火握铃玉帝在头赤子住心黄 庭老师守护帝阙与天爲一百子千孙斩逐 腐败狼藉血痕不得忤胎使婴晏存上通玉 清呼吸华房緑室神牎细微之中护命安魂 玉宫明堂金阙崐崘生气保胎道德委纯十 月九周万气齐仙僊道贵生无量度人开通 人门飞天元君恍惚常经变化无垠保护胎 命三景同明罪福禁戒宿命因縁普受开度 降魂生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有空洞謡歌之章保胎灵篇辞参 髙眞 第一天元保胎大神护命眞君甲子 甲戌监生之音 大道有神地??天?日月同并 结胎变灵玉佩左飞金璫右回 流精九转光被八垂赤子妙微 房参尾箕神女锦?华缨寳衣 入宴胎宫三元共禧扶??眞童 自然合离辟却万凶不蹈倾危 祈男公侯祷女嫱妃保固利亨 天眞永绥 第二地元保胎大神护命眞君甲申 甲午监生之章 黄旗舞空紫白当宫胎全子生 天福蒙蒙我来自东泛青云兮 御彼长虹扪星斗兮玉马金风 下眞庭兮素女么童倾光降车兮 翠裾六龙彼天人兮揖我上公 保胎神於三元固灵根於九重紫皇太一 万天齐功坐啸千神斩馘殃穷 掷火亿程化明饮风保定生胎 道德无终晨霞吐光照彻玄穹 第三水元保胎大神护命眞君甲辰 甲寅监生之歌 隂胞阳胎万生同頼一气共旋 三界斯在我执玉彝来奠洪仪 圣妃琼颜光华夷?紫气在戸 胎室宁固即召九天华盖翩翻 六丁鼓瑟三元掬烟卫此生房 日月齐年神公诛斩北帝列言 天兵合围僊眞按轩烧香稽颡 注记无偏善功自生翊侍玄元 此三元之上六甲之宫保胎护命自然歌音 音参洞章诵之百徧静卫胎宫诵之千徧百 神保迎万徧道备胎化僊容过度三元护命 王公有闻灵音六甲扶承勑制地只寝息无 惊拔岀地官夭堕横伤五苦八难生孳繁荣 永离祸奸???和明合道长生是谓无量普 度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地 狱祸及七祖翁 道言此洞章并是三元上帝六甲神王隠秘 之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵丽 曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘 於玄都三台上宫依玄科六万劫一传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後而 付焉 道言下元女人身抱胎脤或犯五伤日月刑 冲返害母命分降之时爲上世亡?无道鬼 爽阻碍移殃不得生就天魁大杀作诸妖贼 凡有此灾此时皆当净心修斋六时行香十 徧转经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫胎宫气衰生福不行多致堕落羸涸 不荣祖考讼呼嗣种断绪母子不良三孤九 病乳育乗邪灾咎随妨奉眞至人爲其行香 诵经十徧保胎护命监生奏上南宫爲添筭 纪全佑生身随其道功计其隆杀冨寿神僊 道言有伤胎之鬼致讼三官贼其年命灭折 禄貟使胎婴病注子养不荣皆鬼神之所爲 也亦有善人横被陵害使失嗣续世微门戸 凋谢可以急诵此经祈告胎星以保命生基 或上世之德鬼责人怒天刑其胎不得安完 速宜改愼洗心自悔以免此灾害胎之鬼其 名有九食二月胎鬼名黄球食三月胎鬼名 厉生食四月胎鬼名兆非食五月胎鬼名陆 蜞食六月胎鬼名血尸食七月胎鬼名穷竒 食八月胎鬼名火朞食九月胎鬼名龙眉食 十月胎鬼名赤奚知其鬼名焚香诵咏永保 安宁生死受頼其福难胜故曰无量普度世 人 道言凡有是经能爲下世男女保胎护命有 灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸天记 名万神侍卫学道之士修诵是经则胎神明 正三宫焕腾长生致眞圣胎内结不但女子 可以奉行也右别至人尅得爲圣君金阙之 臣诸天记人功过毫分无失三元胎僊六甲 神王亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始保胎护命灵篇 东方八天 祁彦荒正北台元旋梵形结生 帝火洞迁求离柏名希楼都玄 玉观浩劫女房几延景命神魔 緑英回檀感屡碧戚华澜过邅 公都阿夷云符月渊僊握流微 庆落孤贤 南方八天 九兽蔚无旷图日珠鄷曲鬼神 正頥温苏望秘萧竟紫华玄胡 旧井逼府浑谋宛道雅恊僊梵 芝格乗除建土生屈道玄遮吴 律覧角媒乾卑浸孤万眸逸度 天耀传侔 西方八天 罗扃野垂骞泥偃池劔娄尹虚 机泰迎埤宴月霞昇玄黙渎齐 景瑶緑璆交拳近师宛乐太薮 勤封陂时骨夜求覩部目隐佀 歌逾昭乐鼎琯赤容飞屡耿名 僊庭洎峯 北方八天 苟无猴余琥具凝浮威旷安迎 ?居岫台洚澥尸枚九真迷崖 阿都子他平奚海嘉鲁登丞丕 昞榭頥陀木罔魁漠玄篨愿华 斗毕观齿明愬灏差洞鎭希阅 天句衢罗 道言此诸天中辰魁三台元生之音灵芒结 文布镇三十二天以施生定命化肇种民光 煇缛丽含景玉霄天真皇人模按其文以为 正音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞 天神王下观其身保胎护命上奏诸天万神 朝礼地祗侍门大勲僊王保举上僊上真下 临尅得游行三界昇入金门此音无所不辟 无所不禳无所不度无所不成天真自然之 音也故诵之致飞天下观上帝遥唱万神朝 礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡胎真洞映 三府肃清天荩旋碧地枢玄明岳峙海澄日 月焕照灵音幽响群仙庆賔四气宴寂道景 虚凝大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十三 灵寳无量度人上品妙经卷之四十五字五 解禳山谷瘴疠品 道言昔於浩舒天中邃碧幽歌大神乐土受 元始度人解禳山谷瘴疠妙品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人大小山谷仙官主 宰十方国土列岳群仙溪谷泉源鬼神令长 直年方域行瘴爲疠神官曹属部隷攸司无 鞅数衆乗空而来从山现出紫軿碧舆飞云 晖映寳轮羽盖扶华垂廕流明玉光千色蓬 勃朗耀玄虚七日七夜诸天日月星宿枢衡 玉阙驻景停轮神风静黙山谷蔵云天监鲜 莹和气八骞一国地土山川林木缅平一等 无复髙下土皆作蘂珠含碧温明之玉无有 异色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮九灵夜 光万峰承景琼台之上说经一徧诸天大圣 同时称善是时三万六千山岳一时开明说 经二徧玄霜洒空灵芝盘郁说经三徧祥烟 普覆岩窦生香说经四徧世境肃清山云吐 秀说经五徧龙光照海天寳凝华说经六徧 道炁昭苏群生怡悦说经七徧鬼魔潜伏瘴 疠捐消说经八徧天谷虚玄神烟郁蔼说经 九徧玉眞俯应妙瑞告玄说经十徧化洽穷 夷天人称叹是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方眞贤世 界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之衆 升空而至说经二徧南方慧观世界无极国 土解禳山谷瘴疠大神无鞅之衆升空而至 说经三徧西方定仙世界无极国土解禳山 谷瘴疠大神无鞅之衆升空而至说经四徧 北方常善世界无极国土解禳山谷瘴疠大 神无鞅之衆升空而至说经五徧东北明微 世界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之 衆升空而至说经六徧东南灵德世界无极 国土解禳山谷瘴疠大神无鞅之衆升空而 至说经七徧西南海静世界无极国土解禳 山谷瘴疠大神无鞅之衆升空而至说经八 徧西北元皇世界无极国土解禳山谷瘴疠 大神无鞅之衆升空而至说经九徧上方洞 虚世界无极国土解禳山谷瘴疠大神无鞅 之衆升空而至说经十徧下方通光世界无 极国土解禳山谷瘴疠大神元鞅之衆升空 而至十徧周竟十方世界无极国土解禳山 谷瘴疠大神一时同至一国男女倾心归仰 求请天尊以大慈力普爲下元十方世界无 极生类解禳山谷瘴疠保命全形演说普天 山岳洞谷幽墟有诸鬼神蔵匿游泊与诸恶 毒御命之衆聚结党属施行毒炁瘴疠生民 元始神文收摄解除毒害永消是时仙眞来 者云集雨飞骈罗围绕无鞅之衆迮国一半 土皆偏?非可禁止於是元始凝眸垂盻遐 覧国土缓振玉音徧吿大衆混黄立极万象 同生故有三万六千天地三万六千日月又 有大三千世界中三千世界小三千世界一 一世界各有种类以分族绪三万六千山谷 处诸世界次二万三千山谷一万二千山谷 一千二百山谷三百六十山谷以爲天地世 界瀦浍薮泽山谷之炁化生毒酷丑恶蛇蝮 大小之虫乗其晨炁嘘吐成烟毒雾蔽蒙触 冒世间世间男女依近山谷呼吸饮吞纳受 其邪构爲瘴疠以至夭伤徧殆境邑我以法 慧出示神符解禳之法使世间生民获养安 和修行得道大衆称讃各愿听闻 元始既兴妙教悬一寳珠大如黍米在空玄 之中去地五丈元始登引天眞大神上圣髙 尊妙行眞人十方无极世界国土解禳山谷 瘴疠大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰 看唯见勃勃从珠口中入既入珠口不知所 在国人廓散地还平正无复???元始即於 霄珠之内翫经都竟衆眞监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倐歘 之间寂无遗响是时天人过值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善心 不邪不妄不恣不??不骄不矜不说不随不 诳不惑言止淳正体貌雍容齐同安泰异骨 成亲国安民康欣乐太平经始出教一国以 道预有至诚宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳解禳山谷瘴 疠百灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞 人通玄究微禁敕山谷行瘴爲疠毒恶鬼神 解脱祸因厌禳疾害保济生民能悉其章诵 之十过诸天遥唱北帝设礼鬼神摄毒山谷 蔵云瘴疠不行兆民清安群魔束形鬼精灭 奚回屍起死白骨成人至学之士诵之十过 则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼祆灭爽 济度垂死絶而得生所以尔者学士栖眞山 谷与道玄同不假解禳自无瘴疠若秽气未 消体未洞眞以制十方威未制天政德可伏 御地只束缚魔灵解禳瘴疠存救世人但却 疾而已不能长生轻诵此章身则被殃供养 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙福慧自然度人无量 爲济物之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过十方解禳山谷瘴疠大 神齐到毒恶之炁大小虫蝮喷吐恶烟染害 生民残伤物命诵此洞文瘴疠消灭十方山 谷緫属瘴疠之神有七仙童子奏事童子十 二年王七十二候统瘟疠仙师掌病仙母主 瘴疠欧阳神君华仙郭师君张师君锺师君 李师君白师君统兵行瘴病鬼帅邵侯钦闻 帝勑急爲收摄毒炁山谷恶精解谢积世传 注禳辟灾咎立离兆身长生降眞福禄永年 清净通灵衆神护卫如符所勑病炁蠲释而 好学至经功满德就皆得神仙飞昇金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经山谷之邪世 间瘟疫不敢爲害神炁充全皆即受度飞昇 南宫世人受诵则延寿长年後皆得作尸解 之道魂神蹔灭不经地狱即得返形游行太 空此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆 无量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至 士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九 祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四 人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经解禳春夏山谷瘴 疠不得染注生人爲上世亡魂断地逮役度 上南宫七月长斋诵咏是经解禳秋行山谷 瘴疠不得染注生人身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生十月长斋诵咏是经解禳 冬行山谷瘴疠不得染注生人爲国土帝主 安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安 镇其方民称太平八节之日诵咏是经解禳 时行山谷瘴疠不得染注生人得爲九宫眞 人本命之日诵咏是经解禳山谷瘴疠不得 於本命刑害冲破死败之日染传毒炁殃注 兆身魂神澄正万炁长存不经苦恼身有光 明三界侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天 功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青绦黄三色云 气之中内外蓊?有青龙白虎朱雀玄武 御子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 解禳大神侍卫毕至项生圆象光映十方 如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章解禳山谷瘴疠妙品十 方度人勑魔隐韵?合自然眞炁妙祖虚无 上玄元始之炁寳液凝华植立天地山岳洞 宫栖烈万神握御元纲经营造化顺育生灵 隂阳乖沴生积妖云毒精结体以造魔群蚖 蛇巨蝮疠鬼之精八山四岳隐穴幽墟乗其 正炁腾化邪氛肆其酷毒伤害黎民爲瘴爲 疠无以荡除灵寳上道洞玄眞文摄召统制 永保肃清无文不光无文不明无文下立无 文不成无文不度无文不生是爲大梵神妙 之机郁罗萧台玉山上京上极无上大罗玉 清渺渺劫刃若亡若存三华离便大有妙庭 金阙玉房森罗净霐干旋大纽范围十方中 有解禳山谷瘴疠之神中有清净万福天君 中有卫世吉祥大神中有无极保命丈人中 有南上荡妖灭注延寿益筭度厄尊神回骸 起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极摄毒神王长生大圣无量度人 南方无极葆眞神王长生大圣无量度人 四方无极破邪神王长生大圣无量度人 北方无极静天神王长生大圣无量度人 东北无极辟祸神王长生大圣无量度人 东南无极祛瘴神王长生大圣无量度人 西南无极消疠神王长生大圣无量度人 西北无极制妖神王长生大圣无量度人 上方无极固命神王长生大圣无量度人 下方无极护身神王长生大圣无量度人 十方解禳山谷瘴疠神王长生度世无量大 神并乗寳云紫琳玉辇碧凤神舆缛幰雕轮 骖驾玄虎五色黄龙建九天之节八素灵幡 前啸洞章齐唱後歌隐韵同音狮子白鹤啸 歌嗈嗈仙??啓途五老翼辕亿乗万骑浮空 而来倾光回驾监真度世九地土皇五岳上 公九州社今四渎神王解禳瘴疠疾厄大神 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普 吿三界无极神乡山谷之府四面八方三万 六千大小之山潜穴幽谷岩壑溪源上解郁 伏五行不正之炁寒温乖沴之邪遘合鬼异 蒸发云烟随人呼吸伤害间关外薄肌肤侵 扰内眞寒如冰凛热如火燔形负万苦神意 哀冤急爲禳除速付三官不得怠纵逼合生 灵元始符命敢有稽延天师将吏部卫形魂 勿使恶毒枉致暴残普世蒙惠福庆自然生 身受度劫劫长存永无灾患与天齐年过度 三灾五苦八难超淩三界逍遥上清上清之 天天帝玄真无色之境梵行 东方八天 螭明通化天帝景齐文 普曜絶真天帝昌嘉久隆 生开悦感思皇天帝曜正尊 洞空济泽昭随天帝骄持屍危 奔中理神净化天帝论祁允多 虚德纪章天帝保真自宜 道思欵玄天帝觉子湘 献迪蒙示天帝伯越师昂 南方八天 玉除正强天帝班何子卿 果寂思微天帝道伯灵 都玑明玄讲化天帝玉贤公梁 章化夷德天帝滋季师明 慧观曜空天帝勑雷九庄 太微妙宗极义天帝延岐保灵 端靖存华天帝尚孝恭 仙历緫真平功天帝仲玦宜坤 西方八天 ??玄眞和天帝黄聿慈 太上变炁天帝谅伯上玄 辞化举仙天帝千梁曜 角道生光天帝湛扄罗强 梵寳招灵用修天帝确觉真 郁渊景庆天帝镇微次霞 丛阳绦英天帝髙玄阳 琼度力房天帝正虞兆先 北方八天 玄灵七眞天帝班序正析 庆玄宛缩天帝鲁方跻骞 校灵议淳天帝泽路龙符 斗籍变魂升真天帝优管党无 保仙顺解理明天帝混道开 初皇元首玉机天帝贤资渐容 八道隐玄蔵微天帝朝侯左还 太素龙景逸王天帝烈修洞休 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日解禳瘴疠擒摄妖氛请消殃 怪诛伐祸根削除疾横上奏玉玄眞王护度 塞絶死门东皇馘毒西帝録精北君净秽南 真卫形中皇太一司领化权调运正炁荡辟 魔烟青帝布和白帝安肃赤帝激炎黑帝润 泽黄帝緫生无令夭阏青山魔王拘飞运格 赤山魔王击殃御恶白山魔王锋挥巨勃黑 山魔王抚烈扞?黄山魔王董威利翼五山 大魔摄毒之神各司将吏亿万之兵操戈扬 麾祛扫不祥拱辅玄化与道齐功上天度人 奕阐真风神奸不作妙化澄清万种孽类肃 杀成尘黑溪旷野下逮幽隂夔魖魑魅血食 之賔奋鼓祆力乗负邪津流铃震脑金钺戮 形元始告命敢有稽停疠魔?迹瘴毒灭氛 三官北鄷明检鬼营不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 辟山谷瘴疠佩带符绦囊盛\/朱书白素上男女大小通用 朱书辟山谷瘴疠贴卧处 朱书辟山谷瘴疠作小丸煎桃汤\/望东南吞服曰三次病寒烧灰服 朱书辟山谷瘴疠解秽符安水盂中 天元之始万劫之先渺渺祖劫混沌玄黄凝 精结育融植乾坤隂阳升降四序推行中有 沴炁化成毒精毒精之母号曰栢仙嘘炁焦 木吸润枯泉造爲瘴疠冥晦游天形爲莽鸟 九头相连声如啼呱周行八山人触其形病 注羸孱天寳妙帝镇伏邪源号曰赤灵被丹 巾金威用无边救护世人摧败强??召迎冲 炁安辑元元太平开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉字八威龙文保制病魔使 命长存封山禁谷瘴疠不生梵炁弥罗万范 开张元纲流演三十二天轮转无色周回十 方旋鬼歴心回度八山三十六洞緫炁上元 八景冥合炁入三玄玄中太皇上帝髙真泛 景紫云啸咏洞章金真朗郁流响云营玉符 摄炁徊风聚烟紫虚欎秀辅翼万仙巨山神 兽金虎玃天啖食瘴疠冲和自然天地康泰 和合归真真中有神青华帝君太始青炁来 降下元兆民长生病无毒艰仙卿辅相真妃 侍轩叔火玄父拥卫华晨执符把籙保命生 根上游上清出入云房八?之内细微之中 下镇人身泥丸绦宫中理五炁混合百神十 转回灵万炁齐仙仙道贵生无量度人地戸 天门日车月轮随道正炁救病得生山谷恶 注禳解永蠲保度得生上闻诸天诸天之上 各有生门中有空洞謡歌之章真王灵篇妙 化玉文 第一解禳山谷瘴疠之音 髙上眇眇神用无涯御正炁兮 蠲荡百邪正炁卫生邪正酷残 魔毒既灭迹怪孽熄其源妖氛害我真 乖沴相纒绵消魔玉清王妙范却百痾 灵音镇山岳琅琅招太和散摄祸根源 瘴疠亦无余噫嗟尔兆身未识玄中歌 夭横丧其躯哀冤将柰何不遇空洞音 焉能脱世罗 第二解禳灵感之章 四炁无骞万祸灭连瘴疠毒妖 鬼莾邪烟神符驱甸威虚辉煌 诸天大圣緫御腾骧握铃仪节 扫絶不祥肃清十界气秽除蠲 远殃疾子安泰自然身度此难 无量玄恩此其乐兮頼我生存 和炁荡荡与道合真灵寳上法 元始玉文无所不禳无所不解 保度无穷爲世津梁恐尔未悟 设此歌章 第三解禳降真招灵歌曰 朗朗髙晨焕耀玉都布今千真 緫统万魔神金虚章制召衆灵 部衞世化阐我明科有崇我教 遂保长年灾横莫千晏眄无虞 上圣哀怜出此玉书消除苦毒 我道不愆正道好生邪道夭残 遵我正道以合我真正道常固 疾祸无侵若不知此道何以感百神 神威镇八方上德长日新 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧瘴孽消除诵之千徧邪疠不生万 徧道备普护长年过度三界位列仙真有闻 灵音五岳卫形敕制地祗侍卫送迎拔出祸 难解禳不祥七祖升迁永离北山?度朱陵 受链更生是谓无量普度天穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵真王隐 秘之音解禳山谷之邪合杂鬼神异恶虫虿 四时不常之炁以爲瘴疠轻病一家重疫一 郷州城聚落以至天下上圣哀悯岀显符章 解禳之法救护生民皆是大梵之言非世上 常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻 详上天所寳秘於神霄玉清王府东华经室 歳历壬辰应运下传若有至人齎金寳质心 依旧格吿盟真王然後而付焉 道言夫山各之炁险易不同髙下不等寒湿 不均炁之所至先後不时髙则多寒下则多 湿温虫不蛰流水不水毒蛇异物乗炁鼓邪 金石燥湿郁蒸成烟游魂疠鬼浮行其间触 冒生人以爲疾患上圣神人示以解禳二法 若病炁方炽井邑流行则宜净心修斋行香 服佩符章以解之又以朱姜大梵隐语焼灰 着清水之中徧令饮之无不宁息若歳炁夫 宜或渉履山谷预爲禳备之法则於所居之 方爲坛醮祭十二年王山谷行病五方天使 邵侯神君内外施符五方安瓶以桃柳香艾 竹叶煎水贮於瓶内大小随时饮之或以沐 浴又以大梵隐文朱书随方安之即瘴疠消 散鄕邑乂安六时行香十徧转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充误遘瘴疠失 於解禳运应灭度身经太隂临过之时同学 至人爲其行香诵经十过以度屍形如法魂 神迳上南宫随其学功计日而得更生韩轮 不惑便得神仙 道言夫隂阳乖否亦当修斋行香诵经瘴疠 爲愆疫毒流行亦当修斋行香诵经妖灵肆 酷扰害生民亦当修斋行香诵经破除隂怪 侵犯正真亦当修斋行香诵经召集吉祥安 镇家门亦当修斋行香诵经夫斋戒诵经功 德甚重上消天灾下禳毒害以度兆民生死 受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲一切兆民行是功德有 灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸天记 名万神侍衞右别至人尅得爲圣君金阙之 臣诸天记人功过毫分无失天中真正亦保 举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量之音道君撰 无始灵书解禳山谷瘴疠玉篇 束方八天 桓精山佳鵰云穴狸董猫虺蛛 杀真乾雷桃鬼枯柳月芝渠师 遁寂胡蝣马符螋非剪沙岩畜 虎蜒流丹土蚿罔刚遥文敕馗 化感梦仙赵邵緫灵气淘海区 性遂时凝 南方八天 社侯伯元南府三师勉凶移毒 老父溪龙崿銁琏俞佐闲池蒙 摄命符令转火奔风屍牢锁伏 太空极雄依出恍成化石广功 操枝运灵察景杀童道游天霞 敕岸已舂 西方八天 崔杜监驱急摄缟女秦兰丙垂 幽寳竟东育典秋堲钦持决容 茂果逸回汶灵褒中马玄离逐 云乡耿汉殿合建孤明瑶敏神 昆卢苍机沦藻品昧静独荒诅 走阮夷陵 北方八天 真勃陀娄焰珠擎门左太皇扆 牛奎浮琼去害子仙罗聦变玄 波霁兖石何庚窈宣司饥郑侯 録剌捦修泉合洞誐赤天瀛由 定驿遣毒斩截横钩犯洛忧明 酆官蝉旒 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书阆风玄台以却万恶不惟解禳山谷瘴疠 一切邪病鬼神爲害依法敕之无不立验字 皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣十方神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门流传此经普救世人治病除邪消 却祸灾大勲真王保举上清道备克得游行 三界升入金门此音无所不辟无所不禳无 所不度无所不成天真自然之音也故诵之 致十方下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩 群妖束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无妖尘?慧洞清大量玄玄也 无始无量度人上品妙经卷之四十五 灵寳无量度人上品妙经卷之四十六字六 除禳水火漂焚品 道言昔於静乐天中飞青寥歌大无畏土受 元始度人除禳水火漂焚妙品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始当诣座天真 大神上圣髙尊水火二司大将仙君将军吏 兵行水发火官曹掾吏度厄拔难真人无鞅 数衆乗空而来红黑奔云虎舆甲马黄麾绦 节翠葆朱旛疾雷沸天雄风偃岳异彩祥光 缥缈郁勃洞焕太空七日七夜诸天宫钥震 鸣殿观倾动日月星辰灵芒喷射炜燿停轮 仙梵伫云回霞绕斗碧影轻泛紫烟结楼一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土皆 作苍玉无有异色衆真侍座 元始天尊玄坐空浮五色自然飞仙十华之 座说经一徧诸天大圣同时称善是时一国 男女受福诸天常乐道化说经二徧太微紫 微水火二曹奏功纪德隂阳调平说经三徧 日帝奉笏月后致恭说经四徧二曜三元咸 来禀命说经五徧水毋运机延劫永世火官 布筭増历益年说经六徧考罚得宜无有横 枉说经七徧漂焚息苦焼溺业消说经八徧 三界晏安不生惊扰说经九徧地鑪天竈飞 伏合伦说经十徧厄运俱济人物乂宁是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品水火司功大神无鞅之衆浮空而至说 经二徧南方无极无量品水火司察大神无 鞅之衆浮空而至说经三徧西方无极无量 品水火司罚大神无鞅之衆浮空而至说经 四徧北方无极无量品水火司直大神无鞅 之衆浮空而至说经五徧东北无极无量品 水火司厄大神无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品水火司令大神无鞅之 衆浮空而至说经七徧西南无极无量品水 火司録大神无鞅之衆浮空而至说经八徧 西北无极无量品水火司禁大神无鞅之衆 浮空而至说经九徧上方无极无量品水火 司命大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下 方无极无量品水火司非大神无鞅之衆浮 空而至十徧周竟十方无极水火二司典録 大神一时同至一国男女倾心归仰来者皆 各顶礼讃叹已证天尊愿不罹水火大小劫 灾三界迁易之难尚处世身愿不罹水火焚 漂焼溺之厄不爲三官考按罪録刑在水火 罚於漂焚乞使二曹顺理天政和均人界清 裕鬼道沈镇邪神祆吏无妄行水发火作非 横之厄稽首元始欣闻至要各以天寳妙具 神州真??势同云集无鞅之衆迮国一半土 皆偏陷非可禁止於是元始流眄十方俯观 衆?振衣进几回天转地吹爲水光呵爲火 燿二景交飞游龙宛转翔腾虚极良久之间 变成寳珠大如黍米悬处髙空去地七丈元 始登引天真大神上圣髙尊度厄拔难真人 水火二司曹掾将吏漂溺焚??执罚大神无 鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见勃勃 从珠口中入既入珠口不知所在国人廓散 地还平正无复??陷元始即於寳珠之内说 经都竟衆真监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其本年 无有中伤倾土归仰咸行善心不猛不怒不 侈不迅不察不荡不散不时不谄不回言尚 明析口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始出教一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名除禳水火漂溺焚焼隐韵之音亦是真 王内讳禁勑水火二司不得妄溢行发二考 虐暴生民呼召主宰百灵之隐名也非世之 常辞上圣已成真人通玄究微法寳已灵水 火之变?源得泾燔燎炎暴知究祖因能悉 其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼水土火 蔵渊静明离河海湛黙赫烈防扄日月停景 璇玑不行群魔东形鬼精灭爽焚烁潜息漂 溺自平至学之士诵之十过则黑精守位赤 怪不生魔魅丧眼鬼妖灭爽济度水火危厄 不生所以尔者学士丹宫未成水腾火降体 未洞真召制二司威未制天政德可伏御奸 祆束缚游火大丑故气但却邪度厄而已不 能使水火二神絶诸考罚轻诵此章身则被 殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 水火不干神明护门斯经尊妙独歩玉京制 御水火除禳漂焚爲万道之宗巍巍大梵德 难可胜 道言水火二司有大威神号五岳緫领真君 主放大水漂流荡溺发暴火焚??烧延护善 去恶考罚罪人下逮地狱寒池火车漂焚重 苦烹注亡?谪役泉曲火山之府煮渎焦然 悉??真君天有二燿隂阳灵根照映下民而 惠灾福非行祸厄之权也此大威神与九天 司命采访使者五岳丈人五岳都司共治水 火水火之罚有六将军以布令行灾主水之 将河魁将军杜元吉天録将军张子华执符 将军沙伯晃主火之将捷疾将军刘天镪定 界将军周君采发火将军石完夫世界有水 火之宂伏蒇隂阳之精化爲水火之龙民有 危厄则飞龙降灾水火并至北斗中勑北帝 列司领水火神龙之政号玉光紫灵夫人官 吏数千典掌其职生人先世有罪幽?在水 火之狱徒水大之役运水灌四渎之穴伐薪 煎百里之镬洪波滔天烈火亘地一日一夜 受苦无量凡诵是经十过诸天齐到受苦衆 生出离水狱游神紫台出离火狱上昇朱宫 格皆九年受化更生得爲贵人除禳漂焚福 庆自生而好学至经功满德就灵寳成丹身 生水火七返九还皆得神仙飞昇金阙游宴 玉京也上学之士修诵是经真水上浮灵火 下温日蔵於海万窍生云皆即受度飞昇南 宫世人受诵则延寿长年後皆得作尸解之 道?神暂灭不经地狱水火漂焚即得返形 游行太空此经微妙普度无穷一切天人莫 不受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传 下世至士斋金寳效心盟天而传轻泄漏慢 殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各 二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡?断地 逮役水火功考度上南宫七月长斋诵咏是 经除禳水火漂梵身得神仙诸天书名黄籙 白简削死上生十月长斋诵咏是经除禳水 火使二气和平爲国王帝主君臣父子安镇 国祚保天长存世世下絶常爲人君安镇其 方民称太平八节之日诵咏是经赤黑顺界 万物遂成得爲九宫真人本命之日诵咏是 经隂无僣阳臣忠於君火降水升德下而尊 ?神澄正万炁长存不经苦恼身有光明三 界侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满 德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青紫绦三色云 炁之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右典緫水火二大灵司 神官将吏备卫前後日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章除禳水火漂焚保劫度 人百魔隐韵从济自然二象交轮无无上真 元始祖劫神化无神有一未形气生空玄大 器内温温则气升升爲玄露降爲天津水爲 帝先太一杳冥温气成炎火爲神津火明水 晦二象备成水盈器中火动神温温久泫液 结凝玉京九宫八门安鎭十方开明赤黑是 爲天根水火无祖一九化真丹灵焚惑玄老 大辰辟非朱凤苍龙皛精百六阳九剪灭凶 群游火黑祆战物灾民道可除禳化空成文 是名大法玄中之玄三元八?凤真玉篇髙 秘神文亿千万年真玉治世应运流传普度 生死一切苦?威悉应符永劫长年历水过 火三灾不登暴气邪侈移变世间成灾可除 将至乃禳焚??漂溺速离逺方帝君行令敢 有来当太虚焚气运转元纲中有除禳水火 漂焚之神中有南极长生之君中有度世司 马大神中有好生韩君丈人中有南上司命 司録延寿益筭度厄尊神回骸起死无量度 人今日校録诸天临轩 东方无极风力神王长生大圣无量度人 南方无极威燿神王长生大圣无量度人 西方无极金光神王长生大圣元量度人 北方无极洞渊神王长生大圣无量度人 东北无极制奸神王长生大圣无量度人 东南无极炽??神王长生大圣无量度人 西南无极水蔵神王长生大圣无量度人 西北无极禳祸神王长生大圣无量度人 上方无极拔难神王长生大圣无量度人 下方无极度厄神王长生大圣无量度人 十方至真除禳水火漂焚神王长生度世无 量大神并乗宸霞锦光玉舆紫清琼辇彩盖 霓轮骖驾五凤十二玄龙建招真之节八景 灵旙前啸金巢齐唱後吹玉錀同鸣狮子白 鹤啸歌噰噰列真啓途群仙翼辕亿乗万骑 浮空而来倾驾水火监检生灵神霄府相青 华上宫韩君僊伯消灾大神执籙把籍齐到 帝前随所应度严校诸天普告三界无极神 乡连宛之府灵纽之宫六天九狱冰池火山 救解冲荡漂溺焚烬过度生关沈屍苦?释 赦三官上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭 恶根不得拘留逼合鬼群元始符命时刻昇 迁火翳寒庭部卫形?制魔保举度厄南昌 死?受链僊化成人生身受度劫劫长存随 劫轮转与天齐年永度漂沈焚荡之苦超淩 三界逍遥上清上清之天天帝洞觉无色之 境梵行 东方八天 庆华瑶虞天帝台昌舞霞 历明资玄天帝灵谷振光 控神九真天帝巴慈引祥 日观扬灵天帝都竒昇方 歩竒乗角天帝统貟罗 氐舍次东天帝真陀流渊 妙律垂科天帝阅道维美 定仪师微天帝伯初桃英 南方八天 烁寰理赫天帝孙愚道奕 禁明威勇天帝鄱满祁桓 安乐昭仁天帝郁祯英 阳化度僊天帝幽云静坊 微境冲游天帝子殊衡 史滔逸?天帝符乾处宁 赤洞显幽天帝徧常泽墟 利泰犹和天帝召无仅刚 西方八天 梵气七真灵曜天帝继元正基 白章文皇天帝越定庄 台玄极义天帝僊闵弗冥 江霞子湘天帝韬枢盖仓 中遥玄变天帝师元同瑰 静妙委神天帝岳録华由 洞光素燿天帝落丘造章 制飞镇精天帝穴汨求辅 北方八天 丽正真期天帝黄武明 超空昇化碧炎天帝诏智賔 玉奔紫景露阳天帝宗耀湟 秘清瑶章神府天帝仲季绵 寳陈华几降龙天帝学吉隆 云泽敷成天帝达司进行 紫融通微夭帝芾仪开 正真万龄天帝建裕崑 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵除禳水火漂焚 之音水元太一之尊火元赤皇之神发水大 魔行火真灵九阳十隂变化上清无量之奥 深不可详敷落神真济拔漂焚今日欣庆度 厄除禳却氛禁勅典司历关诸天请灭漂焚 斩絶邪冤飞度水火名列太玄魔王监举无 拘天门东斗纪善西斗降祥北斗水考南斗 火殃中斗定刑燎溺存亡罪大殒命贵轻受 厄青帝监?白帝摄??赤帝执炬风火焕赫 黑帝扬波漂荡无极黄帝中主统行诛殛青 天魔王监试群奸赤天魔王掷火腾烟白天 魔王汹涛反山黑天魔王洪波汩渊黄天魔 王焦屍泛骸五帝大魔万神之宗飞行水火 緫领威兵麾幢鼓节游观太空炽爓赫奕滔 天缚龙上天度人严勑北酆真王受命救难 迎祥八威卫驾猛马廵疆飞天息火大帅塞 洋除禳横厄厌解击冲敢有干试抗拒上真 司非定罪巨天注名赤祆大丑收行天丁千 千遏塞万万灭形敢有漂溺烧害良民三官 北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普告无 穷万神咸听三界五帝列言上清 元洞同域水火二乡隂含阳精阳頼隂疆二 气成物能柔能刚眇眇亿劫混沌之中上净 爲色下沈爲渊水火遍空合质凝天天上天 下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大梵 辽廓无光水火既生三界境完久则气胜进 退升迁制暴遏邪水火立官考校罪业泉曲 火山丑类僣逆僞妄行懽漂溺天人焚燎区 寰昊帝震怒符召百神玉章正气赤文命灵 黑精啓胞龙毋拖绅钁天振威主领万兵郁 黙执旗丑伯摄精元老奉诏扫荡妖氛收捕 游火开通水精不得犯纵明敬教言清肃字 宙归奏帝前威光下照廓开八门普赦北酆 受报穷?悉令玄悟明道之根因縁轮转上 生诸天永享大福链胎飞僊超出三界髙居 太清蘂台游宴齐对功贞玉音摄气洪波自 平灵风聚烟狂爓不然停波息烂水火二光 接科金律神文化真真中至神长生大君御 火旺德万天称尊飞形九霄统政万灵无英 辅相白元泳渊太一冥燿司命光旋桃康二 景字合精延执符把籙保命生根上游上清 岀入华房八冥之内细微之中下镇人身泥 丸绦宫中理五炁混合百神十转回灵万炁 齐仙除禳漂焚救苦度人消灭厄?散解危 迍帝君颁令罪福甄分普受开度死?生身 身得受生上闻诸天诸天之上各有生门中 有空洞謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一除灭水厄漂溺飞空之音 水官检精緫御北元理隂制阳 平定河源丑类乱天道群祆归一时 荡荡移山岳舟楫安能施河伯逺避势 ??蜃来助威生民罹此灾空阔天难知 血肉饱鱼鼈骨骸落沙泥悲风吹九隂 呱呱终夜啼大命既夭枉流浪无所依 祆乗其祭祀灵爽知何之真王降九霄 摄凶送七非馘耳断腰颈山河戮其尸 玉符召灵死?受生咏此洞章 丹简书名皆受拔度上升朱陵 第二禳解火难焚??之章 火官察恶领典南司大星荧荧 老人赤衣臂弓鹑首乗驾辟非 万物頼功流火玉池天机御省 六门景煇下官窃政乱行诛夷 中夜忽起疾风交驰碧烟如龙 烈??横施万丈灼灼声侔隐雷 惊呼垣奔迷不出帷肉溃脂流 殇鬼急追断髻焦发气逐余灰 ?游冥冥猛火离离脱有来飨 恶鬼齅之渇不得饮困不获栖 僊圣在天孰谓使知天官按行 执凶紏非玉符制火鬼道莫违 帝君有命普获纯禧生民晏安 不渉倾危 第三除禳度厄拔难歌曰 玉清之上神霄郁开帝都九门 中有大君锦裳绦衣碧冠珠缨 统治三界十方万天千二百曹 咸职列官八百七十按局群僊 七元罪福水火气元制命勑律 佐理亿千校録生死河海谿泉 敢有故气变化幽关妄行水火 毒害生灵焚??漂溺猖獗不停 寳章玉符宻告帝庭威劔巨斧 斩伐鬼精水平火息厄难无侵 诵咏洞文祈天引诚真王下观 青籙记名除禳度死七祖超昇 气链变僊神飞意灵万世蒙福 俱登玉京 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧永禳焚溺名度南宫诵之千徧真 王保迎万徧道备飞昇太空过度三界位登 僊公有闻灵音魔王敬形勑制地祗侍卫送 迎拔出地戸水火厄难七祖昇迁永离幽冥 ?度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王隐 秘之音除灭漂荡之厄禳解燔燎之灾邪精 魔类盗行水火毒害生灵妄求血食锺鼓之 响真王检察斩戮邪魔安施玉符辟断非横 水火之厄若有身殁水火???精识爲上古 伤鬼男女之??所凭自赴水火或世世水厄 年年火灾皆是邪神窃权天司擅兴焚荡学 者敬诵此经以爲救度即能除断皆是大梵 之言非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓 玄奥难可?详上天所寳秘於神霄玉清王 府东华蔵室应运下传若有至人齎金寳质 心依旧格告盟真王然後而付焉 道言夫天地爲水火之神器天河在上则水 鼎上居火海在下则火鼎下储太空在中日 月爲药日月者水火之根本系於南北二斗 爲太微紫微两极都曹以水亲大则水能尅 火以火隔水则火能尅水水火均等则既济 成物水火有太少之运则万物爲之刑灾上 天以水火爲生化之枢机枢机得则天政成 下官故气六天鬼魔盗水火而用之以害生 类帝君出除禳之法救济在危厄者大至天 地运度否终日月五星亏盈至圣神人休否 细至末学之夫疾伤凡有此灾同气皆当齐 心修斋六时行香十徧转经福德立降消诸 不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或僊品未充运应灭度身 经太隂此皆身中净霐之水与明堂之火未 能升降身中之神与司命杀鬼战於水火之 门临过之时同学至人爲其行香诵经十过 以度屍形如法?神径上南宫随其学功计 日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天北运终星宿错度日月失昏四时 失序隂阳不调国境焚漂四民失业疫毒流 行兆民死伤师友命过同学夭伤皆由水火 不调胜负爲灾天官堕政魔怪爲??虽外无 焚??漂溺之厄气失其平奔注腾炽内爲失 度暴发之咎皆当修斋行香诵经夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保镇帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语除禳水火无量音 道君譔 元始灵书中篇 东方八天 飊忽保灵蔚元浮砂觉济飞泝 迎机濮耶驶江兖敷即玄蕲? 允答贶?幽榭穆崇献翰强惫 资氓逸聦熛定淀化制碑毕戎 弄斗阁越籍司奎锺昊叙瀁建 池邹卷冲 南方八天 濡穴探益神命革遥聮彼洞宥 极京龙桃错凿棤阮?蹇漠常 杜髙谨载曦蒸巴敖碧连运变 亨极卢杨检勑方帝烈飊疾裒 熏露涣落统莫虚隆急制北律 万呼冥冥 西方八天 梵度乾鍜慈传龟喏渐截鬼忧 并野部嬴诏端鼎察意谟虚形 昙现罔寂玄河祭賔演汉洞谯 月姑张兊采迅茹华紫令遹盛 丁治鹭石刀丹録魔胡赛判决 神雳浑微 北方八天 虎臼縁璇箕论顿核甎阳焊世 知阆迁火榜缙董掖丽珍元娑 井估候驿延苏庆随灾稼厥展 补因夸离剉减越絜腼踈柷基 浩朏遘忽指岳池镶调明趋管 辽傩蕴绰 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 北元逮台水帝七精之室南灵骞陁未馆飞 华之宫用平制水火举抑璇玑进退二候以 成大化天地交泰日月运行隂阳发生僊圣 变化升降上下比之权衡斟酌量宜以畜万 有其道不忒三辰顺??摄受失理则五魔盗 柄太上所秘蔵之寳缾神通自然一切无碍 翔爲龙凤伏爲龟蛇道妙都括不使世知字 皆广长一丈天真皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣神府玉 郎真王上吏下观其身书其功勤上奏诸天 万神朝礼地祗侍门大勲真王保举上清道 备尅得游行三界昇入金门 此音无所不除无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清水无漂溺火不炎 燔万灵振伏招集群僊天无氛秽地无祆尘 ?慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十六 灵寳无量度人上品妙经卷之四十七字七 祈禳水旱品 道言昔於妙成天中晨霞风歌大真和土受 元始度人祈禳水旱妙品元始天尊当说是 经周回十过以召十方始当诣座天真大神 上圣髙尊妙行真人十方龙王水旱二司八 海水曹三元火官四渎主者雷电大神流火 神将赤帝使者灵官骑吏无鞅数衆乗空而 来流景之舆洞霄之辇曲晨垂荫丹精吐光 丛色分华焕朗太空七日七夜诸天金阙琼 宫绦房琳府一时静肃星??交彩丹桂凝芳 骞林蔚葱虹梁控带天光晖曜日映重轮一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土皆 作翠玉柔明莹彻无有异色衆真侍座 元始天尊玄坐空浮九光结云圆景游龙之 上说经一徧诸天大圣同时称善一国境界 和气冲融物无疪疠说经二徧草木敷荣万 寳成实说经三徧骞林集凤叶布天章说经 四徧莲露含华蘂蔵仙液说经五徧水火得 宜动植荣畅说经六徧云行雨施泉定河平 说经七徧三灵奉时熈明合曜说经八徧圣 运普亨群生同泰说经九徧万国咸宁隂阳 时若说经十徧帝道永昌业隆政备是时一 国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方发令龙 王水旱二司无鞅之衆浮空而至说经二徧 南方大明龙王水旱二司无鞅之衆浮空而 至说经三徧西方肃政龙王水旱二司无鞅 之衆浮空而至说经四徧北方通生龙王水 旱二司无鞅之衆浮空而至说经五徧东北 镇山龙王水旱二司无鞅之衆浮空而至说 经六徧东南风化龙王水旱二司无鞅之衆 浮空而至说经七徧西南执纽龙王水旱二 司无鞅之衆浮空而至说经八徧西北运纲 龙王水旱二司无鞅之衆浮空而至说经九 徧上方布润龙王水旱二司无鞅之衆浮空 而至说经十徧下方腾变龙王水旱二司无 鞅之衆浮空而至十徧周竟十方无极龙王 水旱主者天真大神一时同至一国男女倾 心归仰来者有如细雨宻雾各持珍寳供养 天尊瞻仰圣顔欣闻妙道於是元始光散诸 天岀霞万道法身示变恍惚存亡水火二轮 旋晖掩日霄音逸响流激千寻仙花散飞天 乐互作灵音扇蔼瑞气聚空天尊口吐玉文 影罗亿界发言微笑再告天人曰水旱者天 地太少之气生民所感不同故於方域之境 其见各异天有天地司嵗之运与人气交争 亦使之然水爲隂溢旱爲阳淫王者之德应 於天地政平则时和溢则爲水亢则爲旱或 帝德纯穆恩逮八表而有水旱者即司嵗天 时之制也岁丙辛戊癸太羽太徵之运灾发 一六二七之宫不得不爲水旱水旱爲世害 之大遇少即祈遇太即禳祈禳十方龙王水 旱二司大神俾调其气正其令谨其时则民 物无疠隂阳政等道不私用是时水火二轮 合一成珠大如黍米在空玄之中去地五丈 元始登引天真大神上圣髙尊十方龙王水 旱二司大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人 仰看惟见拂拂从珠口中入既入珠口不知 所在国人廓散遵奉教言元始即於寳珠之 内说经都竟衆真监度以授於我当此之时 喜庆难言法事精悉诸天复位倏歘之间寂 无遗响是时天人值遇经法普得济度全其 本年无有中伤倾土归仰咸平过心不悔不 吝不亢不独不昩不冒不滥不愆不爽不诬 言以善化口无嗔声齐同慈爱异骨成亲国 安民丰欣乐太平经始出教一国以道预有 至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是真王内讳祈禳水旱召 龙致神百灵之隐名也非世之常辞上圣已 成真人通玄究微能悉其章诵之十过诸天 遥唱二象均行进退顺常水旱不忒祈禳随 应字育繁滋群魔束形鬼精灭爽代无饥馑 福被兆人至学之士诵之十过祈泽世霔禳 水??源方界安和生物蒙佑所以尔者学士 身中水火升济气候履常格应二仪祈禳遂 请秽滓已消体向洞真召制十方龙神降祥 感和德备保见长生轻诵此章身则被殃供 养尊礼时榖丰盈世世昌炽与善因縁万灾 不干神明护门斯经灵妙通奏玉京度人无 量爲万道之先巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到请雨则群龙 吐云玄泽滋槁烟披雾集涸坎波涵请晴则 皎日效明隂蠥消殄阳光焕烛幽蔀开昭而 好学至经功满德就皆得神仙飞昇金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经隂平阳秘水 火内交皆即受度飞昇南宫世人受诵则五 内清康三田昌茂身中水旱适养无亏隂鼎 阳鑪链真成道延寿长年後皆得作尸解之 道?神暂灭不经地狱即得返形游行太空 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 斋金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经祈禳水旱使春夏 华实各遂繁荣七月长斋诵咏是经祈禳水 旱遏气使平嘉茂克遂群实获成十月长斋 诵咏是经祈禳水旱民物阜康天英积秀病 疠消禳爲国王帝主君臣父子安镇国祚使 天长存岁岁丰稔常保元亨安镇其方民称 太平八节之日诵咏是经祈禳水旱循时虚 盈雨阳得宜动植咸宁本命之日诵咏是经 身中水火升降二轮双景合照安顺天经? 神澄正道气长存不经苦恼身有光明三界 侍衞五帝司迎万神朝礼名书上天功满德 就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入宣 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐赤黑黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右十方龙王水旱二司 大神侍卫前後日月照明洞焕室内项生 圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章祈禳水旱降应度人承 康隐韵妙感因縁大洞隐文空无至神虚皇 祖气生育群真周流三境开化洞玄执网持 纽运斡弥纶朗燿大罗紫融碧炎洞焕九垒 风水河源包括至化中宅万灵隂阳升降天 地以宁阳乖爲亢隂否爲淫二气错缪水旱 乃生壅塞冲和灾我生民虚劳人力稼穑不 成赤文告命召龙致云永断旱怪开通水津 大布教令普告十方中有祈禳水旱之神中 有太少隂阳之君中有摄龙行雨大神中有 收歛隂云翳景之真中有生成万物延寿益 筭度厄尊神导迎和气无量度人今日校録 诸天临轩 东方无极龙德神王长生大圣无量度人 南方无极龙??神王长生大圣无量度人 西方无极龙威神王长生大圣无量度人 北方无极龙蔵神王长生大圣无量度人 东北无极龙变神王长生大圣无量度人 东南无极龙慧神王长生大圣无量度人 西南无极龙隂神王长生大圣无量度人 西北无极龙昇神王长生大圣无量度人 上方元极龙父神王长生大圣无量度人 下方无极龙化神王长生大圣无量度人 十方至真水火龙王长生度世无量大神并 乗十色飞云琼舆朱辇碧盖瑶轮骖驾神兽 六马华旌建八威降泽之节开六阳晖日之 旛前啸洞歌齐唱後吹虚龠同鸣狮子白鹤 吟啸噰噰五雷治道九夔賛辕亿乗万骑浮 空而来倾光迥驾应祈护生三天丞相洞白 右宫天枢上宰水旱大神执籙把籍齐到帝 前考检节气太少运年随所应格严校诸天 普告三界无极神乡九水寒夜泉曲幽关三 官九府曹局名山八海五湖四渎九江七泽 六野十二灵谿雷电大神旱司火官揭日之 阳赫烟炎鑪火山炯池燠郁阳曹元始符命 时刻昇迁祈禳降答应告关宣风雨霜雪随 令无愆若或过纵执送水官庻物昭苏普惠 兆民咸使受度得道长存随劫轮转与天齐 年永度旱灾水厄一切之难超淩三界逍遥 上清上清之天天帝洞云无色之界梵行 东方八天 历华昭庸天帝丑都造晨 纪灵素王天帝扬琪秘清 讷澄祛义章祈天帝竺岳暾顿 览觉玄居净智天帝伯林先 明虚存一天帝洞时光 隐中慈信天帝嗣蔚度田 龙札书云天帝孽长自伦 道冥朝极天帝主器安雱 南方八天 祷真宠黎天帝南子崇 务津敬至天帝亶室尊玄 符传九遥天帝格斗司官 进气运枢天帝望烈真 臾侯博权天帝重地穴旺 恊昊辅灵奏成天帝纪兊交 略讯八极驿报天帝康求领言 景燿化应天帝正免遥流 西方八天 緑斜楚峩天帝髙涂顺英 灵还迅智天帝独泝建镗 行皇辏流天帝孝质夷冥 辨气司玄天帝备黎汶 定頥祝祠天帝蹈方希斌 光洞龙军天帝抱台一夐 日铃奔车天帝估弥农 嵫谷养华天帝黄时仲 北方八天 龙康耀云天帝六野非去 海澜溢度天帝迦娄遁网 诏神消魔天帝宻多逹悲 鱼塘沸蛟天帝揭沙陀王 録功考泉天帝辇安夀 玄都北宫恬昭天帝古归起川 幽真返尸生化天帝邈庐逺义 注泽判冥天帝勃勃禧 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵招降之音水火 之尊隂阳之神变气大魔直候之灵九并十 交变化上清无量之奥深不可详敷落神真 普度天人今日祈禳水旱历关诸天请逐魃 鬼兴起雨工回戈挥日驻云偃风沛然润施 廓明四骞飞度灾期诚歛太玄二司监举噏 张天门东斗雷府西斗雨都北斗暴泛南斗 赤田中斗立符水旱都诠句芒御春蓐收乗 秋和融统夏玄冥正冬后土中季散发流通 应天及人德着玄功青天魔王震擗拉摧赤 天魔王猛令炎威白天魔王隂连浥煤黑天 魔王溟渤渊洄黄天魔王水火同推五帝大 魔万神之宗飞行鼓从緫领鬼兵麾幢鼓节 游观紫霄课验巡行水旱蠲消祈禳上天却 灭凶祆天官禀令旱震不行滔泛洪波戊己 厌灾黄头兵将斩缚蛟螭玄冠真人禁暴无 威回槁变青食和挹羲敢有干试妄纵二司 政令徧颇民物竛??金钺前戮巨天後刑屠 割奸祆风火无停千千截首万万翦形魔无 干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 元洞玉历水火运行神器在中大小无过混 沌包之无色无渊风升气举积阳爲天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大 梵辽廓无光赤明开图真火燎然八龙负水 九垒啧泉水火成之敷落五篇赤书玉字铸 金爲篇保制劫运消息至均世久去道水旱 浮沈害伤生物胜伏追寻不知妙玄绵绵若 存梵炁弥罗万范开张元纲流演三十二天 轮转水火升降低昻旋斗历箕回度五常三 十五分緫气上元八景冥合气入玄玄玄中 太皇上帝髙真泛景秉霞啸咏洞章金真朗 郁流响云营太阳元精道合常经玉音摄气 灵风聚烟隂景内焕云泽翩翻紫虚郁秀辅 翼万仙水旱不作日月无偏千和万合自然 成真神霄至尊长生大君东极宫中青华帝 君握水火籍临万国民祈禳纳灵降福天人 无英在左白元在右太一在前司命在後桃 康海伯合延河侯调链平畅水火数周执符 把籙保命生根上游上清出入华房八冥之 内细微之中下通人身泥丸绦宫中理五气 混合百神三田丰植水旱无并顾视一身天 地同营气候不失华池液温十转回灵万气 齐仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法 轮罪福禁戒宿命因縁水火二官统秉权衡 普受开度生世欣荣害气永灭上闻诸天诸 天之上各有生门中有空洞謡歌之章真王 灵篇辞参髙真 第一祈禳水旱飞空之音 油云展布雷车轣轣飞雨既来 百川盈尺食堕尔竈均平尔屋 下民何知罹此愁毒炎炎畏日 流金焦石四野生烟草木皆赤 有田兆拆溏可卜宅不见泉声 莫勾?沥卒岁无储罹此灾凶 我坛其封洞歌鼓锺符召十龙 乐舞千童焚香诵经逹诚紫穹 水旱止息福禄蒙蒙亿载享太平 稽首青华宫 第二召龙致雨之章 大田南山诛苇拔菅深耕远耘 度此岁寒彼土如石坚不可索 欲觊有成天爱其泽爰酿醪醴 洁醮皇坛青龙衘符山陇潺潺 赤龙衘符飘雨班班白龙衘符 秔稌早繁黑龙衘符积仓如峦 黄龙衘符云罙雨澜十方龙君 悯此下民滋及生物茂泰倾伸 诚感三天恩沾八垠讃礼空洞章 驿龙莫轻奔 第三止雨请晴歌曰 水官弛禁不锁雷城鬼盗其车 轮堕其缾强龙未驯泄雨霖霪 云霭原野乌集狐惊顽石有苔 枯桑出耳田夫咄嗟囷彻其底 日匿于天龙背生烟不知世间 芳檐泻湍道勑玉文止雨请晴 阳光晨发野马如蒸海岳澄霁 万谷蔵云符辟我田乃筑尔卢 日静风和生类以苏烈壷奠浆 四极真王旋敕岁直富彼仓箱 佑世承平教律斯昌玉龙衘独 照映十方圣寿万年衮衣黼裳 此三界之上飞空之中真上歌音音参洞章 诵之百徧万物阜成诵之千徧和气流通万 徧道备水旱永消过度三界昇入神霄有关 灵音天司敬形敕制地祗侍衞送迎拔出死 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有袐上天文 诸天共所宗泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄真王隐 秘之音可以致雨请晴祈禳水旱佐国佑民 皆是大梵之言非世之常辞言无韵丽曲无 华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神 霄玉清王府东华经室运过壬辰应天以传 若有至人齎金寳质心依旧格告盟天君然 後而付焉 道言夫天地之气亦有差正子午卯酉爲正 寅申己亥爲初辰戌丑未爲终皆差也水旱 之灾因天时差正之会或民之动息相输应 以致之不及则祈之太过则禳之致雨爲祈 请晴爲禳凡有此灾同气皆当齐心修斋六 时行香十徧转经福德立降消诸不祥无量 之文普度无穷 道言夫祈禳水旱致雨即於国西南除地爲 坛坛四面安十方龙王形中安致雨灵符五 方贮水以桐竹枝青白杨枝安水中以青纸 墨书词诣三元四海水曹太玄天机二省以 祈之请晴即於国南除地爲坛坛并髙九尺 爲三仞上圎下方傍开四门门通九垒以爲 歩道四面安十方龙王形中安请晴灵符五 方施香火灯烛以破隂暝丹书青词诣二省 火曹以禳之至人爲其行香诵经十过祈禳 斯应不爲嵗灾随水旱大小爲期初七日至 三七日爲小期也精念恳逹诸天监举便得 神仙 道言夫四时失度隂阳不调则气随胜以爲 过故隂霪爲水阳亢爲旱所临之境则民庻 流移鸟兽失道疫毒流行横被夭伤亦当修 斋行香诵经祈禳悔谢夫斋戒诵经功德甚 重上消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民 生世受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民除禳水 旱有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中真王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书水火三十二天祈禳中篇 东方八天 磐唐机孙燿彻琼祖坛池玉渊 景龙允府淀灵有校岳链卷鲁 窃玄建封淘薰罥古神穴销螭 白龙荐午阵飞斗和鬼占角普 袁聚祈油山离縁韩召杵甲党 九昆尧桓 南方八天 验稽聿峦赫回耀丹宸林杳叱 万华构观帝丁率霞马哲辽还 期逾岘笼幽沙丘渊斩观苟术 西靖烟聮合升露遂妖陀蔽佺 戸呈牛黎火洞责关旅司要莫 休牟师雷 西方八天 莓俦晏叟拒灵齐裒转锄有贤 式尼汶斗祠讹骞?奔荼娄夷 弼赏堂铉曰恊使驰独恩懑卓 溢敦侯貟左兰契兆牧临傒端 登符阅真庆兵司陈荡忽卯皇 勤度伊承 北方八天 虎聃柚阁杀直空精道宻薰降 云黄交门洞混叔火朴沐指分 合?神护昭清樊盈敕魔正酆 省甫辅经杲阳噏怀气无顺存 叱洛泗爓囚缚摄坤太考生获 灵吟鉴荀 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书太微紫微水火二宫苍玉灵崖之上以行 天地四时水火之气神化之书功不能名世 问学士祈禳水旱随法丹墨书隐文着坛四 门以召隂阳之气水火之祆临人境爲害向 有处安之大吉字皆广长一丈天真皇人昔 书其文以爲正音有知其音能斋而诵之者 诸天皆遣飞天驿龙使者下观其身书其功 勤上奏神霄万神朝礼地只侍门大功三天 命职洞玄道备克得游行三界昇入金门此 音无所不辟无所不祈无所不禳无所不度 无所不成天真自然之音也故诵之致天吏 下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束 首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙 山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地 无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十七 灵寳无量度人上品妙经卷之四十八字八 安镇九垒土祆不祥品 道言昔於洞阳天中太微空歌晶华乐土受 元始度人安镇九垒土祆不祥妙品元始天 尊当说是经周迥十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人仙王土皇官 属僚佐地真主宰无鞅数衆乗空而来黄云 度霄羽盖琅舆弥覆九垒晃燿八冥流光错 落洞焕太空五日五夜诸天日月星宿璇玑 玉衡一时停轮诸地海岳洞穴谿壑碧华明 彻风云静黙天无浮翳地无伏祆一国地土 林木原隰缅平一等无复髙下土皆作文玉 云霞炳焕无有异色衆真侍座元始天尊玄 坐空浮九光金爓龙台之上说经一徧大地 土皇同时称善俄顷五岳灵宫化现真文说 经二徧玄阙开通说经三徧醴泉涌出说经 四徧山泽川源皆生祥瑞说经五徧地蔵七 寳流出人间说经六徧土祆鬼精舍邪归正 说经七徧祸害断絶殃注消灭说经八徧北 都罗酆九幽地狱一切罪?并蒙原赦说经 九徧鬼官主者咸进仙阶说经十徧万物遂 性民无夭伤是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品色润垒仙王土皇神君无鞅之衆浮空 而至说经二徧南方无极无量品刚色垒仙 王上皇神君无鞅之衆浮空而至说经三徧 西方无极无量品石脂色垒仙王土皇神君 无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极无 量品润泽垒仙王土皇神君无鞅之衆浮空 而至说经五徧东北无极无量品金粟泽垒 仙王土皇神君无鞅之衆浮空而至说经六 徧东南无极无量品金刚鐡泽垒仙王土皇 神君无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品水制泽垒仙王土皇神君无鞅之 衆浮空而至说经八徧西北无极无量品大 风泽垒仙王土皇神君无鞅之衆浮空而至 说经九徧上方无极无量品崑仑阆风珠阙 瑶池八极灵仙九宫地真无鞅之衆浮空而 至说经十徧下方无极无量品洞渊无色混 黄洞空纲维垒仙王土皇神君无鞅之衆浮 空而至十徧周竟十方无极九垒土司仙王 皇君一时同至一国男女倾心归仰来者有 如宻雪飞沙无鞅之衆迮国一半土皆偏? 非可禁止於是元始俯视九垒冥漠渊衆三 十六宫诸大土皇殿阙台观冉冉上昇至天 尊所元始即以赤光火玉之拂煇映宫阙变 爲一珠初若弹丸三十六宫明彻可见元始 再运神力揭此寳珠大如黍米在空玄之中 去地九丈元始登引天真大神上圣髙尊妙 行真人十方无极至真大神九垒仙王土皇 神君无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟 见勃勃从珠口中入既入珠口不知所在国 人廓散地还平正无复欹?元始即於寳珠 之内照见九垒土祆恶鬼形状种种不祥出 示灵文安镇除灭利益生民说经都竟衆真 监度以授於我当此之时喜庆难言法事粗 悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天人 过值经法普得济度全其本年无有中伤倾 土倾仰咸居乐康不喜不怒不忧不悲不病 不恼不苦不劳不扰不惊言归至理意合天 真齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平 经始岀教一国以道预有至心宗奉礼敬皆 得度世 道言元始天尊说经中所言并是九垒土皇 内名隐韵之音亦是仙王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成真人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼九垒 明正土祆束形谨守天勑不敢害人上帝律 令速付天丁至学之士诵之十过则五土听 命三玄稽首邪精丧眼土魔灭爽济度垂死 絶而得生所以尔者学士德化未充道未合 真以制十方威未制九宫徳可伏御百祆束 缚魔灵但却死而已不能更生轻诵此章身 则被殃供养尊礼门尸兴隆世世昌炽与善 因縁万灾不干神明?门斯经尊妙安镇黄 阙普扫不祥度人无量爲九地之宗巍巍大 范德难可胜 道言凡诵是经十过九垒三十六仙王土皇 神君齐到除荡土祆刑犯地下害气勑摄土 公畏法护人亿曽万祖幽?苦爽皆即受度 上昇朱官格皆九年受化更生得爲贵人而 好学至经功满徳就皆得神仙飞昇金阙游 宴玉京也上学之士修诵是经中宫土德灵 寳真人降浩元之气流入身中皆即受度飞 昇南宫世人受诵则地司毁券不敢拘形偿 骨地官延寿长年後皆得作尸解之道?神 暂灭不经地狱即得返形游行太空此经微 妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之福 生死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金寳 效心盟天而传轻泄漏慢殃沈九垒长役土 官侍经五帝玉童玉女各三十六人营卫神 文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经安镇青赤土政辟 除九垒一十二种土殃注气爲上世亡?断 地逮役度上南宫七月长斋诵咏是经安镇 白黄土司辟除九垒一十二种土杀刑气身 得神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月 长斋诵咏是经安镇玄黒土官辟除九垒一 十二种土怪害气爲国王帝主君臣父子安 镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安镇 其方民称太平八节之日诵咏是经八方福 土并及一身得爲九宫真人本命之日诵咏 是经土官降福轩始延龄仙王护命命存黄 庭真人饮兆华池?神澄正万气长存不经 苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝 礼名书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐黄黑紫三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章安镇九垒土祆不祥开 辟妙品绵劫度人正行游梵升降自然混极 九轮虚无至真玄元祖气流结成形风渊包 络妙运生根大法保镇群类化成碧林苍池 罗列玄灵九光緫统上帝玉文离合变立赤 运开明太空轮转飞范真香是爲冲妙玄中 之玄郁垒六交摄御崑山下纒风泽劫仭泉 台茫茫大化晨浩凝精三真广延黄燿琳庭 轩始昌阳甲土元卿紫烟绦霞照朗髙清役 使百魔坐镇十方中有元关布气之真中有 通灵合变之君中有考察开化大神中有伏 邪灭祆丈人中有九冥洞渊洞极载天持地 皇老尊神共敷至教大道化身今日安镇万 圣临轩 东方无极保世神王长生大圣无量度人 南方无极灭祆神王长生大圣无量度人 西方无极辟邪神王长生大圣无量度人 北方无极伐恶神王长生大圣无量度人 东北无极旺德神王长生大圣无量度人 东南无极开道神王长生大圣无量度人 西南无极正气神王长生大圣无量度人 西北无极成化神王长生大圣无量度人 上方无极上清神王长生大圣无量度人 下方无极风泽神王长生大圣无量度人 十方至真九垒神王长生度世无量大神并 乗黄云绦舆翠辇黄盖飞轮骖驾白虎玄凤 丹鸾建伏魔之节神锦龙旗前导燿昌主帅 後从虎口上龙狮子麒麟左右腾掷七圣啓 途四明捧辕亿灵万仙浮空而来泛气太虚 飞光景霄中元翼相灵纽右宫玄滋上佐太 隂尊神緫领地真齐到帝前随所安镇永保 无倾普告九垒八极灵关混黄之阙苍碧之 庭三十六君化气九宫洞天曹局山泽川源 五河八海双光洞泉三玄四始一切神灵收 捕土祆杀伐邪精北都罗酆拘制鬼营生民 安泰国祚清平死?迁化白骨成人生身受 度与气长存因縁轮转上升诸天永断地下 一十五种害物土祆殄灭不祥肃清四冥四 冥之天天帝混成合道之境梵行 东方八天 黄中理玄天帝流铢延孙 九垒神空天帝閟康庸 极真燿和天帝合曲尚筌 生津布华漱灵天帝秘景丕琼 道昭厚化天帝照无敌元 太冲德容天帝灵梵度光 静顺頥元天帝抱由究非 祖生无咎天帝唱息隐宫 南方八天 火壁赤坟天帝念极住元 张泠流经天帝握善愈扬 梵元度空天帝静朱胜龙 秀婴委素天帝烁罗童瞻 峄穴妙光天帝石冲亮夫 盘基微虚天帝直纪敦时 阳??曲池天帝殿祺佑山 土府察狱天帝育神秘枢 西方八天 孔升幽化天帝啬益至迥 皇崖祖灵天帝瑶庆备修 幽古繁宜天帝白元孔相 陆冥四存天帝觉道屇纯 洞江微浒天帝梵龙九阿 微生浩景天帝催谒令存 离真乐常天帝兆复素空 精纒次瑶天帝结绦特明 北方八天 太虚梵容照无天帝宁辅郎须 太虚寳劫厚成天帝祝耻都安 直明辨孚进志天帝边落时明 斗玑晃霄天帝极化涂先 进神敷生天帝蔚伨无升 翊皇緫垒天帝迪谅切 定懹察隂天帝悲豫蒙思 贵利升游逹真天帝无求太庸 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章九垒隐韵土皇之音仙王 之尊土皇之神九都大魔风泽之灵九纒十 垒混化元根妙会之祖德难可称罗布灵真 緫治神机今日欣庆安镇九垒斩断土祆絶 灭不祥升降道气通运灵津土水风界二十 七重真王检察统御神功东极纳气西极结 精北极合体南极成形中极上岳盘镇重冥 青帝开机白帝握关赤帝运轴黑帝导脉黄 帝合和祆??荡息青界神王龙刚燿宻赤昇 神王炎华励翼白界神王骁锋电触黑界神 王含威冒育黄界神王该持洞极五界大神 厚地之宗游行地境部制灵官挥戈仗钺緫 辖下司掌握纲纽体用之资造化生成并?? 玄枢上承天政开辟隂阳交和一德品物隆 昌蘷师摄毒虎将祛凶威兵振奕麟兽腾骧 飞光八垣抗御十乡敢有干逆拒遏真皇金 精啖食神兽吞伤残割妖爽所诛无蠲群魔 束首万鬼潜形山川静肃草本敷荣三光五 老塞闭邪源不得容隐金马驿传普告无穷 万化敷宣九垒皇君列奏上玄 虚无沦化开列乾坤元气时浩混沌之形轻 清上浮坚浊下凝劫数自然乗阳结隂真精 间错金刚铁轮连构宫府寓属其间内司真 宰恊治灵仙分禀三玄建号土皇统括机纽 运度无穷不容怪沴致害祆凶五方安镇敷 落真文八会赤书玉字之章保持灾运地轴 无倾梵气弥罗万范开张元纲流演九垒重 隂轮转无色周回洞冥旋气历关回度合明 三十六宫緫理下元八景混合上入髙玄玄 中帝皇无土玉真布衍太和黄一之灵包罗 海岳灌养流形玉华聚质神景生烟五山郁 秀环拱万天上通下接升降自然中有真神 洞皇天君坤元圣母后土尊灵甲土轩始辅 正九官执符把籙保镇地根游行洞台出入 冥津渊穷之境香眇之中下镇人身紫阙丹 田中合五气大混百神十转回灵万气齐仙 仙道贵生无量度人下镇九垒开化法轮祸 福教化命蔕因縁普受开度万彚生全生道 旣昌下告幽玄玄关之内各有生门中有元 洞謡歌之章真王灵篇辞参髙真 第一安镇九垒空洞之音 元一结气混洞之中下成形兮 盘礴冥空地纲植根内有灵真 号曰土皇君受位於帝宸宫府三十六 经维统万神金石相纒固机会緫崑仑 虚涵溟渤津风泽常弥纶妙理宗灵寳 厚德坚无倾勃化周大数蛟龙俱负乗 正道顺自然祆奸何以兴二仪通至用 玄合保黄宁 第二辟除土祆之章 元始洞章灵妙结神下统帝气 检摄群真勑命土皇三十六君 禀承至用开辟地关九渊重垒 祆滞蠲消冲德含和融融散寥 运我正道混合玄标精祸灭兮 品物逍遥保制劫灾永亨利贞 生灵乐子頼我髙宸科范宣布 絶灭凶奸无穷无极海岳沧茫 衞养生成流形化光普世受度 功归上王 第三却灭不祥歌曰 九垒之下冥冥洞关纲维梵气 混渺玄虚中有真皇承化开方 持运至气条逹隂阳乖沴通释 祛荡不祥无上玉文散祸灭殃 地根绵邈神精化腾上陟崐丘 升降纒旋冲妙周流万寳清贞 人道安泰福德相乗国界静肃 浩劫无沦巍巍太上尊部制神明宗 万境合玄图生成保所同 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧真王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎拔出九 垒五苦八难七祖升迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及九垒三十六 宫土皇仙王隐秘之音安镇土祆不得刑犯 方隅祟害民物皆是大梵之言非世上常辞 言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上 天所寳秘於神霄王清玉府东寳元堂运遇 壬辰应数下传若有至人齎金寳质心依旧 格告盟玉玄然後而付焉 道言夫地震山摇亦法气运土?坼裂亦由 时历九垒之大亦有祆祥凡有此灾至士皆 当齐心修斋六时行香十徧转经福德立降 保镇不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂还骸土宫链骨重垒恋土爲宅幽? 不悟临过之时同学至人爲其行香诵经十 过以度屍形如法土皇辟斥祆凶安镇百神 计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫天地之内天有九霄地有九垒一垒 去天九十万七千二百里九垒之下复去天 一千二百一十八万里则九垒上当崐崘在 天之中正如卵内之黄混也土官有洞元之 殿通隂之阙四十二曹其下则总爲地司以 治罪?复有三十六洞仙王以居地下一切 神灵摄御三十六种土祆怪异害诬生人冢 宅不安水火爲祸皆当修斋行香诵经夫斋 戒诵经功德甚重上消天灾安镇九垒土祆 不祥下禳毒害以度兆民生死受頼其福难 胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主安镇国土兆 民辟却祸殃有灾之日发心修斋行香诵经 十过皆诸天降真消灭不祥右别至人克得 爲圣君金阙之臣诸天记人功过毫分无失 天中真魔亦保举尔身得道者乃当洞明至 言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书九垒妙篇 东方八天 杳洞兰浍演明机珠燿琏益阖 理丙玄舒曰苴载精圎奔海逋 现祥留寂央笳洁图律帝阳辞 求开拯需约淳骑伸并散窈符 溅积柯能正伎逸苏冲维泰蝗 炽度爓无 南方八天 赫延亘咖龙罗景吠荡球送真 祆伏屏异群苛历盘变枚辽治 谒济横博亭微绵禧冲计忌火 落兰侯师古洞无杰命青祈兹 溢毒梁贝范尹凝施玦育衡定 固賔邈冝 西方八天 边奚峦卿孟初浩泰质福枚涂 娄空止当光展论符救化度戒 和召緫灵察迅出辩鹫鸑吕余 池名普观优揓木多时萌正载 魁镇垒块真妙驿大文戎竉涡 柳倩推界 北方八天 紫云蔼都八景俱緾间罗蒙星 祝举夷骞叱张度宫救曾路宜 傍嘿明徒衣飞寥玄漠题运沙 稠祁英坚本浆极阳泛席心佺 车勑放缚邻枯劫般直戸遘同 司兵拱仙 道言此诸天中安镇九垒大梵隐语无量之 音旧文刋书王屋清虚小有洞天地官黄玉 阙门之上以镇九垒灾气土祆不祥字皆广 长一丈天真皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣检地神王下 观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只 侍门大勲真王保举隐地道备克得游行三 界升入金门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致诸天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十八 灵寳无量度人上品妙经卷之四十九字九 消除病疠跛痾品 道言昔於太安天中遥响风歌太和乐土受 元始度人消隂病疠跛痾无量妙品元始天 尊当说是经周回十过以召十方始当诣座 天翳大神上圣髙尊普济真人通治童子无 鞅数衆乗空而来飞光??霄彤轮华盖花云 覆荫明霞舞辉天锦交漫洞映太空五日五 夜诸天幽窦嵌岩普皆大明星玑月舘画夜 停轮神风倚烟灵香拂云天无飘翳六虚洞 清一国地土山川林木砥平齐等无复髙下 土皆绀碧无有异色衆真侍座元始天尊玄 坐空浮五色晶明寳座之上说经一徧诸天 大圣同时称善是时一国男女身报爲病渐 获开爽说经二徧聋者耳聦盲者目明喑者 能言说经三徧枯羸沈瘵充泽丰平说经四 徧积逮注传不及于门说经五徧跛痾萎堕 皆能起行说经六徧鬼疠消除正气流通说 经七徧老者反壮少者皆强说经八徧躯体 病除法身怡悦说经九徧消除病疠跛痾轻 安悟病皆妄本非真有返照回光则无痛楚 起灭悉从假幻既识道本病从何来说经十 徧面流紫华身有玉明魔疾普消神气合道 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一徧东方无极无 量品候气大神无鞅之衆浮空而至说经二 徧南方无极无量品持运大神无鞅之衆浮 空而至说经三徧西方无极无量品司年大 神无鞅之衆浮空而至说经四徧北方无极 无量品定命大神无鞅之衆浮空而至说经 五徧东北无极无量品鬼主大神无鞅之衆 浮空而至说经六徧东南无极无量品行病 大神无鞅之衆浮空而至说经七徧西南无 极无量品却疠大神无鞅之衆浮空而至说 经八徧西北无极无量品八风大神无鞅之 衆浮空而至说经九徧上方无极无量品天 医大神无鞅之衆浮空而至说经十徧下方 无极无量品除病大神无鞅之衆浮空而至 十徧周竟十方无极天医普济大神一时同 至一国男女倾心归仰谓言我等元以福报 得生天上非如人间父母精血浊秽之形复 有何病是故思惟神气虽明化生融结而我 心想习染尚麄身中妄生疾病痛苦未除譬 如世人梦中饮食寒温起居一如平时梦中 之身与今处世父母所生实无有异乃至梦 身中疾病痛痒悲欢亦复同状无有殊别故 今身中犹当有此病疠跛痾当诣天尊以求 除瘥咸各恭敬愿礼道前来者有如细雨宻 雾无鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁止 於是元始知如是等衆获果天人犹有病疠 跛痾等相何况世间胎化湿感七十二类无 量衆生宁免斯苦我以慈悲说是妙经消除 衆患衆患欲除无非法药法药之妙莫越神 丹即运紫光明如寳焰聚五轮手法自九色 离罗万寳星云玉锦之帔内出神丸化成寳 珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始登 引天医大神上圣髙尊普济真人十方无极 除病大神无鞅数衆俱入寳珠之中天人仰 看惟见勃勃从珠口中入既入珠口不知所 在国人廓散地还平正无复欹陷元始即於 寳珠之内说经都竟衆真监度以授於我当 此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘 之间寂无遗响是时天人遇值经法普得济 度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善心 不疑不妄不淫不贪不欲不喜不怒不暗不 邪不狂言务忠信口无疾声齐同慈爱异骨 成亲国安民丰欣乐太平经始出教一国以 道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是真王内讳消除病疠起 行跛痾百灵救疾摄邪之隐名也非世之常 辞上圣已成真人出离五种病疠广大法身 纯阳光明能隐能显显则普现十方隐则圣 真莫测世病法病并已消殒通玄究微能悉 其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼内境澄 莹峩山靡平病疠痊复跛痹全宁身岳不倾 日月同明群魔束形鬼精灭爽回生起痼朽 质成人至学之士调之十过则五蔵生华胆 脑坚真百神守体疠鬼丧睛济度垂死絶而 得生所以尔者学士秽气未消体未洞真以 制十方威未制天政德可渐杜世患苏决沈 苦而已不能更生轻诵此章身则被殃供养 尊礼病疠消除缓跛健行世世昌炽与善因 縁万灾不干神明护门斯经尊妙独歩玉京 度人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到病疠衆生痛 苦消除跛痾久疾举用完健邪气无干百脉 受灵一身万神永不去身身无疾疚自然长 生亿曾万祖幽?苦爽皆即受度上昇朱宫 格皆九年受化更生得爲贵人而好学至经 功满德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也 以经法神护消除病疠跛痾泽惠兆民生类 安逸疾痛莫干上帝遐观报兆真名上学之 士修诵是经道备群伦病灾拂除疠邪不兴 跛瘾登举宿痾更蠲皆即受度上昇朱宫世 人受诵困病自安瘕秽泮落灵秀通玄则延 寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不经 地狱即得返形游行太空此经微妙普度无 穷一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役三官侍经五 帝玉童玉女各二十四人营卫神文保护受 经者身 道言正月长斋诵咏是经消除痼病积岁纒 绵世药不治鬼神异气遘爲疠病工所不晓 或智或痴或生或死传习先代冢注爲殃鬼 气祟物相呼附着爲上世亡?断地逮役度 上南宫七月长斋诵咏是经消除金旺克水 筋落受邪或因土木或因葬刑害之气注 及肢体手足不理跛??不行沈冥宿痾上关 天律考在斗宫讼连隂府者使各完固不有 伤絶身得神仙诸天书名黄籙白简削死上 生十月长斋诵咏是经徧爲生民消除病疠 风伤劳疾痼瘅痿疟寒热伏留泉??肿汗水 注咳逆种种怪病普使和捐致国王帝主君 臣父子安镇国祚保天长存世世不絶常爲 人君安镇其方民称太平八节之日诵咏是 经消解八风邪气毒病得爲九宫真人本命 之日诵咏是经万疾消荡鬼疠无侵?神澄 正万气长存不经苦恼身有光明三界侍卫 五常司迎万神朝礼名书上天功满德就飞 升上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐緑紫青三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 天医尚童砭石小吏咸在前後项生圎象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章消除病疠跛痾安化度 人百魔隐韵离合自然道爲法身太虚生神 神寂无形无无上真元始祖劫化生诸天天 降地腾隂阳生人人爲贻种病疠因縁考谪 跛痾积逮因连采食三景命固天根病疠既 荡神气爲邻玄悟成仙举意飞神上无复祖 惟道爲身五文开廓普植神灵无文不光无 文不明无文不立无文不成无文不度无文 不生是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山上 京上极无上大罗玉清九品仙圣爲自然人 身病法病普得安宁未证大乗病疠所萦链 身爲气链气爲神神合太无若亡若存三华 离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐大正道 气周回十方中有度人病疠跛痾之神中有 南极长生大帝君中有度世司马大神中有 好生韩君丈人中有南上司命司録延寿益 筭度厄尊神回骸起死无量度人今日校録 诸天临轩 东方无极消除病厄神王长生大圣无量度人 南方无极消除邪疠神王长生大圣无量度人 西方无极消除偏跛神王长生大圣无量度人 北方无极消除纒痾神王长生大圣无量度人 东北无极消除世疾神王长生大圣无量度人 东南无极消除注气神王长生大圣无量度人 西南无极消除考瘵神王长生大圣无量度人 西北无极消除宿报神王长生大圣无量度人 上方无极消除见病神王长生大圣无量度人 下方无极消除意病神王长生大圣无量度人 十方无极消除病疠跛痾神王长生度世无 量大神并乗奔云迅电赤凤科车营从天仙 灵官将吏侍直神司骖驾大兽天鹿夔龙绦 节瑶旌琼干翠羽前啸呉唠同啸後吹筠篥 同鸣吟僊飞籁啸歌噰噰天丁啓途青髻翼 辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾除痾度生 诸天丞相南昌上宫韩司主録监生大神执 籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普告 三界无极神乡泉曲之府北都罗酆三官九 府十二河源上解尸注冢讼积逮世传病瘠 鬼疠故气跛??宿业纒痾及以祖考亿劫种 亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群 元始符命时刻升迁北都寒池部卫形?制 魔保举度品南宫死?受錬仙化成人生身 受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三 灾九厄八难超淩三界逍遥上清上清之天 天帝洞渊无色之境梵行 东方八天 太安顺阳天帝景闍玄仁 至无化神天帝玉都求轮 静华初元天帝乐真辅仙 觉昭情微天帝广穹良奔 序止隂夷天帝部圭士畦 落具澄炎天帝斗布紫昆 贲亭泸河天帝除患慈英 浪絶妙圃天帝暁因秘巫 南方八天 砀城寳真天帝仇卑振篁 寥居信灵天帝爻霞緫祥 辨宗虚攸天帝极真途 骞杨寳区天帝辅观盈璖 香泮赤和天帝变丁匪邦 亮部求玄天帝古定梵康 主延无童天帝空基民宣 仙房校藉天帝阅都贤昌 西方八天 考胜迳灵天帝岳传至文 咸兴递迎天帝关巴罔欹 郁珠逹想天帝召冥履元 屏栖烈广天帝度命微冲 璐真确济天帝眇仙俦 轮预逆游天帝智侈龙 液度司夕天帝被曦光旋 緑史洞绵天帝道严阮通 北方八天 泝逹紫垣天帝治冥信方 旷倚遵宜天帝端究精? 洞慈庆周天帝露进玑回 颂咸褒圣天帝裒丘系璫 太始至念天帝禀卿徐韦 光梵九名天帝寔几邻 应象徐盈天帝蒙符静康 毕堂六轮天帝演巴就刚 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞除病灵章诸天隐韵天中灵音天医 之尊天乐灵神主病灵魔生神之灵九变七 转飞昇太清无量之奥深不可详起疠回年 普度天人今日欣庆受度历关诸天诸灭跛 痾斩絶注根飞度六尸命延太玄司命检録 气隆天门东斗断传西斗杀蛊北斗缚鬼南 斗疗痾中斗大魁五脏之精消除病疠緫监 衆灵青帝护?白帝侍魄赤帝养气黑帝通 血黄帝操药扶废续絶中主太和万神无越 青方魔王温疠春行赤方魔王阳毒发烟白 方魔王偏废委跛黑方魔王沈痾历痤黄方 魔王肿痞狐蚀五方大魔行病元凶随运出 入与时迎逢初下崐崘??驾毒龙统领恶鬼 游观域中屠害生民诛恶不容上宫符告收 摄奸祆真王降世殄灭殃??神池紫云天马 玉缰电兽吐火巨龟出黄五酋仗旙走马飞 光玄蟒千丈鬼车百箱朱旗横天雷奔雨滂 敢有干试诛斩爲当玄钺前戮赤刃後刑消 除病疠人道安宁风火交发跨斗乗星魔无 干犯鬼无祆精三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界五帝 列言上清 洞皇玉极龙汉延康眇眇旷寂混沌环刚上 无见色下无见渊风空运虚金精凝天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大 梵寥廓无光赤明开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运使 天长存下比人身大小混沦六腑九臓自然 赤文风空天渊九一变分合道无病跛痾不 生鬼疠除灭长生神仙络膜谿谷梵气弥罗 玄府骨窍万范开张脉如元纲蟠结流行轮 转一体周回九门二十四真緫御三关中爲 天枢前爲广明列布宫室後爲至隂隂抱阳 交緫气上元八景冥合气入玄玄玄中太皇 上帝髙真泛景太霄吟咏玉章金真啓元流 响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼 万仙千和万合自然成真秽结解散病疠不 行跛歩轻奔坏痾荡摈和合育真真中有神 长生大君无英公子洞阳之灵白元尊神静 湛而明太一守房司命振铃桃康摄邪合延 运精执符把籙保济生根飞升上清游宴琼 宫碧罗之内混黄之中上腾下降玄华泥丸 植立万毛集链百神绦阙龙泉统御要津尸 注速灭宿瘕摧消緫理五气混合八琼十转 回灵易骨变形六周甲子万气齐仙仙道贵 生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁戒 宿命因縁普受开度死魂生身身得受生上 闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡歌 之章真王灵篇辞参髙真 第一天医大神拂魔除病飞空之音 荧荧五色维此神丸爲世凡夫 百病孔艰??愤幽忧日殒殊顔 继縁着境神志不安寒比冰烈 热极火然命等风灯沈冥永叹 我施大慈悟尔癃残绦宫既平 照映亿千虚明无碍彻地通天 玉帝耸观群仙列言度尔证仙公 万气常调完病从縁业生魂逝役鬼官 徒令尔亲徒悲苦垂辛酸不知道无形 轮转生死间见道守虚无飞神玉京山 尔时上智慧邪试当无干 第二普济真人勑诫鬼疠之章 夔龙苍甲十丈纲须日食万鬼 邪疠元余瘟毒丧睛幽爽急驱 召集都天神吏斩诛按藉考追 九狱﨑岖尔何老气假形妄谋 入人血脉塞彼神庐使气不行 尸鬼爲徒梦想所通意感隂灵 变其形服干乱黄房尔不自悟 坐与物矜名书北酆报对无停 何不栖山林思真道自成吾行紫烟中 救苦居黄庭 第三长生大圣振拔跛痾歌曰 千寻碧山万旗飞火虎丘控弦 河鼓拖大神骋云星流雷过 俯视阿人起而复堕邪注骨萎 筋??家祸败风废手足贼鬼成曵嚲 不知宿业因真心泪流尘贪嗔信痴縁 杀命祭鬼神死入玄沙牢亿载岂得伸 尔当悟道奥妙玄生尔神自然无死生 永爲上清人逍遥学无爲至阳续穷薪 此三界之上飞空之中真王歌音音参洞章 诵之百徧疾病永消诵之千徧縁习亦除万 徧道成普度一切飞昇太空超出三界位登 仙公有闻灵音万魔东形勑制地只侍卫送 迎拔出地戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官 魂度朱陵受链更生是谓无量普度无穷有 袐上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七 祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵仙真除 病疠起跛痾明本真元先天不动无有变迁 疾病之报皆由业縁展转结习气从而化故 有呻吟痛楚如是等类链神洞虚亿劫长久 不入流转体证真人无有生死隐秘之音皆 是大梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄 真王上宫依元劫三万八千年应运下传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟三天然後 而付焉 道言夫天地病疠则爲震擗?拆水旱风雹 运度否终日月五星病疠则爲陵犯薄蚀亏 盈至圣神人虽舍病縁无世跛患亦有休否 隐显随运兴衰末学之夫亦有疾伤凡有此 灾同气皆当齐心修斋六时行香十徧转经 福德立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充病疠所萦跛 履痾瘵使真念退悔谓道无灵同学至人爲 其行香诵经十过以度病疠如法则神气流 行上下升降真性开悟疾恙消解随其学功 计日而得生理寿龄延永便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾疾疠四起疫毒流 行兆民死伤师友误履淹冲致身疾痛皆当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功徳甚重上消 天灾保安邪国下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地一切兆民行是功 徳有炎之日发心修斋烧香诵经十过疾病 跛痾并皆消灭诸天记名万神侍卫右别至 人尅得爲圣君金阙之臣诸天记人功过毫 分无失天中魔王亦保举尔身得道者乃当 洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始消除病疠跛痾灵书中篇 东方八天 圣应魁阐牍嘉庆縁昊赴微露 肃格中乾教益彖迁亦太真邈 逸珉匪类奏通寳卓意灵气玄 道忱免宣扬裔备法济生度孱 辅天蠁灵廓濡企延鉴赉洞寂 夀蕲汭漠 南方八天 神飈散霞梵极侔幽无沔道夷 流渊离畴猛甡投端转拳莬泉 冀瀛?思馘静魔玄九露叱落 奚祠精?含熈传青比生丽班 鸱牙公都枢机总南锭丹焰酢 澨娄毛鹣 西方八天 牝关玉停勾旗慜蒸黄娄緾奎 鬼井摇箕郁亶涤泽首莫那罗 合神仙度无阿流刀桓尢偁怛 嶔岂俄由罔彻太匠鸟耿争蚪 车盈荼宛洴适岐释开韩斗师 救局魂堂 北方八天 鱼曲玄校女璌蚑斗栢麻初几 正朕室酉幕河鄙虚纥陋根凑 坤缨脾籍呼转丹候月神华玦 条飞察周燕泊芒肫狸延画 觉晦并弥混权空咄古泰定长 阿爲上仙 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文以 琅华朱光之毫书太极玄定天中紫舘北扉 之上以气下临纒宿星尾之分救诸病疠跛 痾报偿恶业解除萦纒诅讼??负之气使知 徳自施疾疠消灭鳯迹龙纪之书字皆广长 一文东华上相青童道君昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞霄 骑吏下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地祗侍门大勲天枢保举上仙道备克得 游行三界升入金门 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天真自然之音也故诵之致飞霄下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼精 自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳吞 烟万灵振伏招集羣仙天无气秽地无祆麈 冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之四十九 灵寳无量度人上品妙经卷之五十字十 蠲化水火灾疠品 道言昔於紫元寳皇天中空洞玉音大升明 土受元始度人蠲化水火灾疠妙品元始天 尊当说是经周回十过以召十方始当诣座 天真大神上圣髙尊妙行真人无鞅数衆乗 空而来瑞霭积霄灵烟扬彩瑶轮琼辇华盖 垂廕万景凝光百千寳色洞焕太空七日七 夜诸天軓歩日月运度咸悉凝辉星宿??玑 舍次停流碧山层巘神海湛波天覆僊云地 成琼玉台阙长楼龙攀鳯舞素芝绦木捧露 生香碧影金华普天共色衆真侍座元始天 尊玄坐空浮九色直龙之上说经一遍诸天 大圣同时称善是时一国男女欣听天尊宣 说蠲化水火灾疠慈救三界无量大法说经 二遍天摇玉毫弥覆龙观说经三遍明河泻 光玄珠飘洒说经四遍水腾火降变化自然 说经五遍灾疠不生劫数延逺说经六遍隂 平阳泰气无伏胜说经七遍混元显化灵范 流昌说经八遍冲用陶虚神真昭感说经九 遍涌金爲坛神僊俯瞩说经十遍枯骸重肉 幽党开明是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品开运大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品玉历大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品植劫大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品度劫大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品权量大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品制水 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品灭火大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品蠲灾大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品化 疠大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品承济大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天真大神一时同至一 国男女倾心归仰各施珍异神香妙衣无量 法具旌幢繖盖佩玉缨珠状如屯云宻雨无 鞅之衆顶礼天尊愿闻大法於是元始抚雕 云琼几挥紫金丹光尘尾流眄垂光告命大 衆十方天人曰吾自造立混沌化生二仪役 御隂阳始封皇上元君青灵上真青天帝君 青华帝君苍华大帝青灵天君榑桑大帝九 老仙都君上相青童君束华三官校量水火 定平劫数极於九五八六之会地之维径三 亿三万三千三百亿万里南北则减千里东 西増千里自地上至天半刚风八极则地之 深亦如之通而广之浑以相覆其数钩股悬 天之晷着地之仪移千里一寸而得之天之 广大约三百六十六万里以万天求之不可 以爲度九气青天天有九元九元运关周回 三十二覆昼夜三十日天气一交一十二交 爲一度三百三十度诸天气王於木数至寅 卯三千三百度青气勃黄气否阳数之九九 者天之极谓小阳九六天气上百官受会谓 小百六此天气勃於火宫巳午之嵗疫气流 行九千九百度青气激黄气蚀阳数九九谓 大阳九六天气反百神收气谓大百六此天 气激於金宫申酉之岁兵疫并行三气丹天 运关三百六十度诸天气王於火数至巳午 三千三百度赤气勃白气否此小阳九小百 六天气勃於土宫辰戌丑未之歳土中生火 九千九百度赤气激白气蚀此谓大阳九大 百六天气激於水宫亥子之歳当有洪灾中 央一气黄天运关三百三十度诸天气王於 土数至辰戌丑未三千三百度黄气勃黑气 否此谓小阳九小百六天气勃於金宫申酉 之歳瘴疫大起九千九百度黄气激黑气蚀 此谓大阳九大百六天气激於木宫寅卯之 歳江河水溢灾疠并兴七气素天运关三百 六十度诸天气王於金数至申酉国安民丰 三千三百度白气勃青气否此则小阳九小 百六天气勃於水宫亥子之歳人民漂流咸 至夭伤九千九百度白气激青气蚀此谓大 阳九大百六天气激於火宫巳午之岁赤怪 焚??灾疾尤甚五气玄天运关三百六十度 诸天气王於水数至亥子三千三百度黑气 勃赤气否此则小阳九小百六天气勃於木 宫寅卯之歳水涌沛决人民夭伤九千九百 度黑气激赤气蚀此谓大阳九大百六天气 激於土宫辰戌丑未之歳应以大旱五方运 关三十二覆九千九百度周五方之气皆上 运元始青阳之气回转灵寳玄都玉京山中 周回诸天日月星宿十空之外九亿九万九 千九百九十九度天气勃一劫之交天地再 生此水火变化之道惟能蠲化则灾疠自平 是故道有九一天有九一地有九一人有九 一四九合成三十六气总会三十六天一一 变生九一九九八十一元气空有八十一道 气天有八十一圣天地有八十一真气人有 八十一僊气总会三百六十气道有三百六 十虚无自然空玄之道天有三百六十圣化 之道地有三百六十洞真之道人有三百六 十骨节腾化飞僊之道此三百六十气之所 分化上有三十六空中有三十六天下有三 十六地玄化在人则有三十六户道有三万 六千神变玄象天有三万六千云构宫殿地 有三万六千洞府人有三万六千神识道爲 玄空之至精人爲天地之至灵亦水火之变 化也天地有劫数穷极水火之灾疠惟上圣 髙尊诸天帝王以平和之则劫数无终水火 无激蚀之变世之水火灾疠惟有道之圣君 有徳之贤臣以平和之人身有水火灾疠之 变惟泰定无爲降火升水以平和之非至真 上学所不能知凡此蠲化水火灾疠大法之 道元始说经都竟衆真监度以授於我当此 之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之 间寂无道响是时天人遏值经法普得济度 全其本年无有中伤倾土归仰咸识道体实 由水火二气均调天地清宁人物安阜不争 不胜不勃不蚀不鬰不怫不抑不闭不塞不 伏言无穷妄口无邪声齐同慈爱异骨成亲 国安民丰欣乐太平经始出教一国以道预 有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也上圣已成真人内制灵寳真水无波丹灵 无烟均调柔济蠲化恶毒消灭灾疠通玄究 微能悉其章诵之十过北都唱严南陵録善 火山扬光昭温和浃龙泽澄莹天徳清平毒 害消弭劫世绵永灾疠不生人民康悦至学 之士诵之十过则五行循运三灾自除魔精 丧眠鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所以尔 者学士抱神御气水火有伦斟酌燔烠理合 有常不差不忒正其纪纲焚荡之灾收付天 纲轻诵此章身则被殃供养尊礼门户兴隆 世世昌炽与善因縁万灾不干神明护门斯 经尊妙独歩玉京度人无量爲万道之宗巍 巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人以经法通感致水火二真双 景合并竒偶得冝隂阳调平真气内应上彻 玄关诸天降庭昭响南陵也而好学至经功 满徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京上学 之士修诵是经日月侠傍水火飞光蠲化灾 疠皆即受度飞昇南宫世人受诵则心火下 降於紫室玄水上朝於金门中池朗秀白元 懽忻害气祓除真神长存後皆得作尸解之 道魂神暂灭不经地狱即得返形游行太空 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经正三元之纪蠲化 水火灾疠之气爲上世亡魂断地逮役度上 南宫七月长斋诵咏是经正五运之纪蠲化 水火灾疠之气身得神僊诸天书名黄籙白 简削死上生十月长斋诵咏是经正六气之 纪蠲化水火灾疠之气爲国王帝主君臣父 子安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君 安镇其方民称太平八节之日诵咏是经正 八方之纪大小劫运水火相伐勃蚀之灾蠲 化调平使九宫气和人民康乐得爲九宫真 人本命之日诵咏是经使支干无伤水火均 适真气自生魂神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 静子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆像光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十六人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章蠲化水火灾疠十迥度 人百魔隐韵离合自然三天澄明霐寳不分 元胞未开或浮或沉浮者爲阳沉者爲隂浮 者炎上沉者润下性成质具名曰水火有形 无质若气非气爲至道祖爲太空精上水下 火神济其中上火下水气营其门水火相交 风爲之神变化天地生养乾坤金气生明刚 性发坚水润成木木中成炎水火既具真土 爲主土爲空母玉山上京黄房紫庭上圣九 品帝极三真是由水火和感而生郁伏强弱 变爲灾疠顽败朽恶气挠神惊火精爲日水 精爲月月成歳功日制轨刻三界万物乃遂 利亨五行六气水火爲先大气链养九万九 千赤明开图运度自然歴水过火真得其真 上无复祖惟道爲身水火交胎普植神灵灵 文结篆龙凤飞云无文不光无文不明无文 不立无文不成无文不度无文不生是爲大 梵天中之天郁罗萧台太微太阶上极无上 大罗玉清恍惚存亡水火真君行天运度毕 觜昴参行人厄会水火漂焚行地爲疠土? 山倾气有逆顺劫有坏成上真蠲化生道谧 宁水火二气周回十方中有度人不死之神 中有南极长生之君中有蠲化灾疠之神中 有度世司马大神中有好生韩君文人中有 南上司命司録延寿益筭度厄尊神回骸起 死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极太玄神王长生大圣无量度人 南方无极赤帝神王长生大圣无量度人 西方无极九溟神王长生大圣无量度人 北方无极洞海神王长生大圣无量度人 东北无极火藏神王长生大圣无量度人 东南无极绦府神王长生大圣无量度人 西南无极水藏神王长生大圣无量度人 西北无极黑穴神王长生大圣无量度人 上方无极海空神王长生大圣无量度人 下方无极元火神王长生大圣无量度人 十方至真飞天神王长生度世无量大神并 乗三素流云八琼丹辇风轮霞帐虎盖蚪轩 骖驾朱凤五色玄龙建七燿之节九色灵旙 前啸万舞齐唱後吹千龠同鸣朱凤苍蚪啸 歌噰噰玄兽神禽喙音宛宛五老啓途羣僊 翼辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监真度 生水火二相南昌上宫韩司主録监生大神 执籙把籍齐到帝前蠲平水火灾疠无干随 所应度严校诸天普告玄都玉京天阙十二 宫分六甲之元水不滥溢火不焚然玄精守 位绦章伏潜水火合气不得流迁大小劫运 九六之天消平灾疠三界咸安无极神郷泉 曲之府北都罗酆三官九府十二河源水怪 弭息洪波静渊九灵奉书??负明伸上解祖 考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留 逼合鬼羣元始符命时刻昇迁北都寒池部 卫形魂制魔保举度品南宫死魂受链僊化 成人生身受度劫劫长存随劫流转与天齐 年永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清 上清之天天帝玉真无色之境梵行 水火灾疠即大小阳九百六之变也惟种 民天已上三炎不及自紫微垣至九垒重 隂皆灾害所及之处虽圣贤真宰不能变 迁亦如日月之蚀也惟昇入无形方免水 火之患此天亦三界之天与灵寳同法 东方八天 大济荣稽天帝楚凡流阿 邵真梵光天帝求何宗都 灵观阳符天帝彭楼提真 渊镇扶揺天帝伯岳原殊 太微正度天帝师聪耻明 八景洞真天帝曷宁晶魁 会昌延化天帝司典公枢 紫津燿神天帝辨俣称 南方八天 云琼悯玄天帝定思显权 玉阙禁盈天帝独俾滋严 敷灵帝真天帝辅华资臣 冲裕慧孚天帝觉爽元祺 九华变空天帝山丽玉相 玄刚降生天帝察监领神 晶明广善天帝啓蒲昌光 晃朗太元天帝烈智擕 西方八天 洞浮正枢天帝监郁苍 五英和育天帝虑巴提文 离明遘容天帝难洞申摽 玉灵康济天帝緑寳宗 紫云玄昇天帝才辅氐回 玄绪庆猷天帝赐禺景方 极真号名天帝僊厘总皇 初神显佑天帝域图樯 北方八天 玄洞秘神天帝居賔汪 丘渚演真天帝韩司秉觚 元虚隐符天帝治极紫邙 七变无极天帝震文啓玄 髙素昇闻天帝尹述希寂 玄云羽华天帝滔师越浪 玄清豁落天帝頥典宥方 北华斗揺天帝龙几承倡 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清玄化之奥深不可详调运水火 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭漂 焚流荡烧??劫运之灾大小阳九大小百六 之会旺否勃蚀贻毒三元飞度厄难名列太 玄魔王监举无拘天门东斗建杓西斗生气 北斗水神南斗火帝中斗大空爲劫之会青 帝化木白帝烹金赤帝孕火黑帝飞泉黄帝 灵寳变化无边青天魔王母本太玄赤天魔 王真土成天白天魔王水徳自然黑天魔王 青阳发烟黄天魔王刚粹冲渊五帝大魔万 神之宗飞行鼓从总领鬼兵麾幢鼓节游观 太空自号赫奕诸天齐功水劫浩浩惊波万 重火劫炎炽恶烟浑蒙激流烘爓三界灾? 元始正道养育和融蠲化隂阳毒恶莫从灾 疠却除时明国丰神公受命降世福祥日月 合拱四斗明张玄瑞僊云灵凤飞翔水火作 寳金玉凝坚六气夷平四景回旋金不克金 木火降隂土爲水防木受土生五行既恊水 火无偏致民夀庆心无忸??魔鬼灭爽杀戮 万千三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿 呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 郁罗天关中环八门眇眇亿劫祖气未分上 无复色下无复渊水火洞虚金刚乗天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷赤明开 图日月丽天水火合济运度自然元始安镇 水火爲丹内生玉字赤书五篇十方寳篆八 威龙文保制劫运二气长存梵气弥罗万范 开张元纲流演三十二天轮转水火周回十 方旋隂歴阳回度五常三十五分分气三元 八景宴合气八玄玄玄中太皇上帝髙真泛 景太霞啸咏洞章金真朗郁流响云营玉音 摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万僊千和万 合自然成真真中有神长生大君玄帝水徳 丹元火君太一守气司命留神桃康捧鑪合 延命精执符把籙保命生根上游上清出入 华房八宴之内细微之中下镇人身泥丸绦 宫中理五气混合百神十转回灵万气齐仙 僊道贵生无量度人水火交分飞天法轮罪 祸禁戒宿命因緑普受闻度死魂生身身得 受生上闻诸天诸天之上各有生门中有空 洞謡歌之章魔王灵篇辞参髙真 第一欲界蠲化大小劫运阳九百六 水火灾疠飞空之音 玉京爲枢轮转诸天龙楼鼓鸣 九千余周水开洪源炎飈九州 阳胜隂伏木徃金酬水火爲王 激勃滂流燎山毁玉民物振忧 元始上帝虎冠龙斿握策佩符 呼摄酆幽啓灵寳篇黑帝布筹 火神检考万灵速句灾害平宁 无待无求 第二色界魔王蠲化大小劫运阳九 百六水火灾疠之章 元气爲日隂母爲月日行月随 成歳分节天关运动水冲火蒸 斗车其行三千有余阳九百六 爲世卷舒隂阳百六数之堂隅 一十二度鼓鸣三周水火气行 日月傍流水胜河溢火炽焚舟 至学无爲我神天游数极筭竭 水火交结世号灾疠物爲剿絶 九复爲一混沌重生元始天王 岀没变更兆度我界玉清妙庭 第三无色界魔王水火灾疠不及玉 清神化歌曰 云营廓落浩荡帝青龙母九目 万里蟠形黑烟蓊郁太音雷霆 屈绕玉山八十万层俯观日月 荧荧火星下临九天玉阙金城 我界自然无有火兵九灵真母 诸恶不经道空大妙无上僊真 昇入无形不染六尘与神气合 湛然长存天谷绵绵智觉不分 知本无爲浩劫爲尊 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太室过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 户五苦八难七祖昇迁永离鬼官魂度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传以 其调制水火保固劫运使天关之度数轨无 终与天长存禁重之限不容宣泄若有至人 齎金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运终则水火激戾洪流滔天金 石焦朽於民爲疫疠寒热之疾水起土坏风 腾火炎於民命终亦犹劫焚水荡数会运终 之时也末学之夫亦有疾伤凡有此灾皆当 建立坛墠敷五方真文三时行道制御水火 蠲化灾疠祈告上灵灾害平息同气皆当齐 心修斋六时行香十遍转经福徳立降消诸 不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充或四大燔灼 眩惑躁竞或则羸薾痩枯寒窘跛痹此皆水 火凌战胜所不胜运应灭度身经太隂临过 之时同学至人爲其行香诵经十过以度屍 形如法魂神俓上南宫随其学功计日而得 更生轮转不灭便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境有灾兵革四兴疫毒流 行兆民死伤师友命过皆水火爲之灾疠水 火爲太微紫微两极都曹主司人命总括祸 福当依法建坛醮南北二斗水火尊帝奏词 恳愿心香上逹神真自降亦当修斋行香诵 经夫斋戒诵经功徳甚重上消天炎保镇帝 王下禳毒害以度兆民生死受頼其福难胜 故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 苹玑无玕珍华肆极辨祖幽池 魔灵滋直允被卢康景丽缚奕 乾司燿帝禁离?辟猛牛涂巓 候闘鲁僊障祆殿容典蓄魁哿 梵流牡綦智泉隐岳旅师战珑 秀宛仅涂 南方八天 炎烁纯瑶澄彭覩韶昭济云虚 縁功鄙刀逸液兴心岩温宻浔 毳峦芝茂琼溜??岑复察混洞 露微悦愔化蹟罔图生妙真森 和感混化乳珊朶丹茹道含祥 中竒莫忱 西方八天 铸交火水迈华噏邃嬉胞一醎 气渊贲蘂抱空意图??光素齿 稽覆匪垠韫息优视神垒万合 天津寥致龙?金沥田根浃被 光回烨驿太玄雌宫偶雄诞珠 固肇奚穷 北方八天 晦黙退樊稀賔徐安鼓??爕种 忽芒乌完蹈持夷廓明块九还 静坦隳识霞都瞩观茅涣菁丽 馥兰帝韩冲龎符规劫眇黄坛 徊度汗谐度寳期聮斗阁録文 巨籍紫元 道言此诸天中六梵隐语无量之音旧文刻 碧玉玄台紫微太微二极之舘以正水火之 运蠲化三界劫数运度灾疠竒变之殃使日 月含华隂阳冲泰以成万物之自然无爲而 冥化字皆广长一丈金霞焕曜蔚翠映图天 真皇人昔书其文以爲正音有知其音能斋 而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身书 其功勤上奏诸天万神朝礼地祗侍门大勲 魔王保举上清道备克得游行三界昇入金 门此音无所不辟无所不禳无所不度无所 不成天真自然之音也故诵之致飞天下观 上帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣祆束首鬼 精自亡琳琅振响十方肃清河海静黙山岳 吞烟万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无祆 尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十 灵寳无量度人上品妙经卷之五十一宙一 消除疾疫保命延年品 道言昔於青元天中飞景真音大玉洲土受 元始度人消除伏疫保命延年无量上品元 始天尊当说是经周回十过以召十方始当 诣座天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数 衆乘空而来素云飞霞琼轩凤盖紫霄流霭 碧落腾光灵芒暐晔洞焕太无五日五夜诸 天宫室台馆灵关七色交燿璇玑停轮三辰 合照万象咸寂地发嘉祥天现玉文法音远 响洞彻诸天三界肃清四海澄静一国地土 山川林木缅平一等无复髙下土皆作碧玉 无有异色衆眞侍座元始天尊悬坐空浮九 龙寳局之上说经一遍诸天大圣同时称善 是时一国男女仰听法音玄悟仙眞之道说 经二遍正性虚明说经三遍灵气降身说经 四遍荡除业累万疾皆愈说经五遍六腑五 臓灌链生华说经六遍飞精变形金光易骨 说经七遍神妙备体常保完全说经八遍化 周三界恩及十方疫疠普消人民康乐说经 九遍幽?昇天冥官息对说经十遍万精遂 性逍遥太平是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品皇老大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品太丹大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品月华大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品灵光大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品帝晖大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品云纲 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品伏魔大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品髙清大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品冲 虚大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品洞元大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极消除疾疫保命延年至 眞大神一时同至一国男女倾心归仰始者 心有法病身遭邪疫三界之内一切群生无 量天民或有身虽得道未脱冥数爲隂阳五 行六气之所陶冶者各各思惟因縁所证得 道果位法身眞形应报种体三十六变出没 幽显又有世间衆生曽爲不善凌犯五方金 木水火土官之考身累疾疫或愚氓暗陋不 顺天道不知生理五行尅伏凌勃腾负郁怫 万变水疫则寒火疫则热金疫则清燥土疫 则喘汗木疫则惙慓疾疫流行鬼疠爲害如 是等衆十二类生咸皆云集帀遶座下旣闻 元始十过宣说灵寳飞天玄妙大范三界十 方悉皆济度飞仙列圣来者有如细雨密雾 於是元始神光八出普映十方逺覧万天再 吿天衆曰道非情言象光无偶近比人心倏 来忽徃变化莫测混杂难量谓之心者非眞 常也衆生昏愚积业重厚假心以知智縁智 以体神神凝而体道若不知眞人修用之理 则心识鄙浊近连鬼道合以邪疠之气则爲 疾爲疫害其本年不全天寿能固气於虚合 神於无心爲神宇神宇静则精正精正则形 完万邪莫干疾疫不入身既无疾保命延年 辅以道念栖泊自然玉符金篆服衘云霞长 生得道列爲眞人是时十方天人闻是语已 感叹称庆天光显瑞神寳扬煇混元玄珠并 包九有虚皇说经都竟衆眞监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善 心不妄不贪不僞不着不执不非不爲不见 不护不戒言无华绮口无恶声齐同慈爱异 骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一国 以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微慈 念群彚隂营万生使三气明正五常顺德消 除疾疫保命延年若疫毒一身疫遍世土正 心护气积善累功则南极监簿韩司録名禳 解祸尤宥过纪绩能悉其章诵之十过诸天 遥唱万帝设礼河海静黙山岳藏云日月吐 华列燿徊精湿邪灭炽疾疫清平虎符金简 纪録功名鬼魔百毒断种戮形天令顺道正 气流行三官执奏翼卫神兵捕?大理考校 检程赏善除祆益灵驻眞至学之士诵之十 过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼祆灭 爽济度疾疫絶而得生所以尔者学士秽气 未消体未洞眞以制十方威未制天政德可 伏御地只束缚魔灵但却死而已不能更生 轻诵此章疠鬼传殃供养尊礼门戸兴隆世 世昌炽与善因緑万灾不干神官侍巾典省 天机独歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍 大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曽万祖幽 ?苦爽皆即受度天机上生韩司易名格皆 九年受化更生得爲贵人而好学至经功满 德就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学 之士修诵是经疾疫无干神闲气眞浊府散 开邪试无门丹火内链骨变延龄皆即受度 飞昇南宫世人受诵则延夀长年後皆得作 尸解之道?神暂灭不经地狱即得返形游 行太空此经微妙普度无穷一切天人莫不 受庆无量之福生死蒙惠上天所寳不传下 世至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃 及九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二 十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经消除青疫九夷老 气尅害人身爲上世亡?断地逮役度上南 极太微天机省中超化昇职七月长斋诵咏 是经消除白疫六戎老气尅害人身身得神 仙诸天书名神霄玉府西华堂中金书青简 削死上生十月长斋诵咏是经消除黑疫五 狄老气尅害人身爲国土帝主安鎭国祚保 天长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称 太平八节之日诵咏是经安宁八景奋灵八 威辟却八邪永无百疫三田生珠诸节通理 血变琼醴精链玉华得爲九宫眞人本命之 日诵咏是经异气不生疫疫无侵年命固永 鬼怪潜灵?神澄正万气长存不经苦恼身 有光明三界侍卫五帝司迎秉政天枢云骑 珠缨万神朝礼参位太玄功满德就飞昇上 清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐赤青黄三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右六甲六丁伏魔大将 备卫前後日月照明洞焕室内项生圆象 光映十方如比分明密呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人阙啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章消除疾疫保命延年无 量度人百魔隐韵离合自然太始无形召气 成真气出无縁泮虚凝玄玄爲气母徊燿飞 烟玉液链光金精八骞玉京嗟峩碧落凝旋 三景转赤九晕澄渊自成玉文无极至眞三 五九一是爲天根元始祖妙灵寳生神温厚 滋养坚泽刚轮开明三气化生诸天玄黄混 沦金火相乘变化隂阳正邪乃分正爲物宗 守之长生邪爲疾疫祸害迁腾惟知道真可 以全身五脏眞气结爲灵文无文不光无文 不明无文不立无文不成无文不度无文不 生上应圆罗天中之天郁萃玄台太皇玉京 髙极无上玄虚紫宸眇眇劫仞若亡若存三 华离便泰清黄庭金阙玉堂景素神池流布 洞气消灭万殃清正琼轮周廻十方中有度 人不死之神中有南极长生帝君中有消除 疾疫大神中有太微天机省主好生韩君丈 人中有南上司命司録文昌益筭度厄保命 延年上眞廻骸起死无量度人今日校録诸 天临轩 东方无极皇老神王长生大圣无量度人 南方无极太丹神王长生大圣无量度人 西方无极月华神王长生大圣无量度人 北方无极灵光神王长生大圣无量度人 东北无极帝晖神王长生大圣无量度人 东南无极云纲神王长生大圣无量度人 西南无极伏魔神王长生大圣无量度人 西北无极髙清神王长生大圣无量度人 上方无极冲虚神王长生大圣无量度人 下方无极洞元神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘三景飞龙十华翠辇九凤云车流光玉舆 骖驾神虎辟非苍甲之麟建召眞之节燿空 灵旛前列六阳大将後从八史神兵九天飞 眞游空歩虚五老啓途群仙翼辕亿乘万骑 浮空而来倾光廻驾监真度生玉宸保相南 极至灵上生监察金阙元君执籙把藉齐到 帝前随所应度严校诸天内保至眞建植功 縁仁恕忠孝不犯三官六洞无名过度冥关 宿疾普消疫灾不干邪鬼破脑四目当前衆 圣降接保命延年普告三界无极神郷泉台 洞府北阙冥关六天云营火刄铁山列奏神 霄玉简敷宣释除疾疫秽祸凶愆上解祖考 亿劫种亲疾除黑簿落灭恶根不得沉沦拘 制鬼群虚皇诏命时刻昇迁北都寒庭检会 神?大魔保度升化朱宫死?受链随运长 存生身受度劫劫无倾随劫轮转与天齐年 永度三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上 清之天天帝玉眞无色之境梵行 东方八天 玉歌燿宗天帝平罗景都 帝历凤昌天帝眞章紫洛 皇离正化天帝瑶府宛钧 齐命登华天帝尹诜持明 江宵遘期天帝觉??景虚 球度兰瑝天帝杳寂司干 永生久临天帝越梵治行 枢落左玄天帝承安止宫 南方八天 愿极宗召天帝岳司校灵 并道指頥天帝屡远兹曦 太微机辅天帝廻明庸康 召眞讯智天帝除肤究当 普信注玄天帝问亨补冝 龙光照生天帝祈堂纪逢 冲妙延常天帝转英集轮 月诸庆号天帝赤津良 西方八天 垄化婴如天帝并京摅光 奥洞演于天帝乐宣无垠 照幽洗翾天帝碛疆延 秘俞极混天帝总监眞 影爲窈空天帝初嗣百还 玄度意冥天帝报朝何嵩 兹芽云藏天帝降籍司阳 胄重忻卢天帝伯巫期将 北方八天 监明正化天帝安途定方 太华上光天帝秘师九祥 日貟摄围天帝肇无辨 黄络霞?天帝攴谛霜 朱涵溢今天帝彭民践区 印格制魔天帝元眞瀛 摄京回布天帝斛亢礼渊 神仓放遂天帝幽强宇元 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐文天中之枢天中 之机天中之辖天中之輗天中大魔天中之 灵玉天金阙中有至神布气度人福及万生 九和十合变化上清无量之奥深不可详敷 落神真普度天人辟除毒祸禳解北辰犯忤 大杀南极元尊消除疾疫保命延年今日欣 庆受度历关诸天请灭三恶斩絶地根飞度 五戸名列太玄魔王监举无拘天门东斗消 疫西斗除愆北斗保命南斗延年中斗大魁 主领元官八十一神总监衆仙青帝荡疫白 帝施教赤帝宣威黑帝开导黄帝中主万神 从诏青天魔王身佩帝书赤天魔王飞行太 虚白天魔王万恶潜诛黑天魔王统摄眞符 黄天魔王布令玄都五帝大魔万神之宗执 天大范总领鬼兵麾旙仗节游观太冥神化 无方与天同生上天度人严摄寒庭元王受 命普扫祆祥疾疫莫作正气流行生民自牧 却灭祸殃命如山河福等昊苍天师寳符玄 灵大章龙文虎檄追召魁刚屠割鬼爽风火 无停千千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆 精三官九都考察鬼营不得怠纵金马驿呈 化周无穷符告万灵上宫玄宰飞奏帝宸无 极髙妙燿华洞清气生芳澄天地备成神运 变化风火交腾精链九劫水跃龙门云凝玉 坚天阙九关琼观寳楼万神守垣九絶明燿 朱符召仙日扬九光月吹十霞五斗回车天 英蕴兰帝妃泝香玉眞踞轩五老授职三官 迅軿保民无疆吉庆如山眞元吐气金马当 前泛霄隐庭奏钟舞津正道流行疾疫莫登 命历益筭寿年亿千五方天使虎巾龙官咸 领制劵归造眞玄丹煇啓明运周自然元皇 大布灵寳玉篇赤书五符八威正文保安大 劫使气飞行大梵色罗万品施张元纲布演 无极诸天轮转无色周遍十方腾驾扶摇旋 历经常消除疾疫五方之神天温六伤却以 洞文灾怪消殄毒害絶源天机奏名玄轨交 纒二十五气归功上元八罗冥会合混玄玄 玄中太眞天帝髙皇泛景太霄吟引宸风金 昌明秀消荡祆凶豁落奋击流响云宫仙音 摄气灵光返生太微御正上昇玉京邪疠殒 殄仙眞列言三气护生六府散烟千和万合 自然成眞眞中有神长生大君正御南极扫 灭祆氛收除怪害五疫消平太一持火焼荡 魔官司命膺?收伏群姧桃康命灵万景合 延执符把籙召命生根上游上清出入黄庭 明堂之内绦阙之中保正玄丹三眞道宫中 理五府境域明通十转回灵万气齐升升仙 链养无极度人上开八门飞天寳轮罪福禁 戒宿命因縁普受开度死?生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章魔王灵篇辞参髙眞 第一欲界消除疾疫飞空之音 祆群干正肆毒分身游散八方 疾疫生民水寒火热秽气纷纷 进尸灭眞惑乱世人韩司校録 南极火铃炎烟赫冲善恶速分 文昌帝省九万官君符命下传 风火无停疾疫普消寿乐康宁 生道旣正名奏天机降集眞气 救灾却非玉津灌链与身同飞 第二色界魔王保命延年之章 冠峩碧蕖龙文虎书带劔朱绶 杳霭云衢丹文玉玺威鎭太虚 太上黄藉五老天符仙官注笔 布令元都夀年无穷大化安舒 疾疫不入心有玄储虚皇垂教 万恶皆驱南昌火府朱陵上宫 洞阳火官严驾九龙寳珠显妙 眞文下敷丹化凡骨昇入帝居 笑尔阿人咏此灵音举形变仙 上升天堂 第三无色界魔王升神造玄歌曰 刚风爲石垒此重山风泽坚凝 深藏帝关日月运行流转诸天 化君主令有形悉颁尔气清空 尔形秀冲邪疫无侵湛然神宫 大经龙蟠合交景云血化玉液 精链琼轮魔王虎冠绣帜朱軿 録子正心授子仙宫云层峩峩 黄霞碧波授过冥曹髙仙玉仙 携手登翠都笑歌入无何 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐 秘之音皆是大梵消除疾疫保命延年之言 非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥 难可寻详上天所寳秘於玄都紫微上宫依 玄科四万劫一传若有至人齎金寳质心依 旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天运否终地道隔塞日月二星亏盈 凌犯气行勃乱度数差忒大则爲至圣神人 之休否小则爲末学生民之疾伤时疫流染 方域生灾同气皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福德立降消诸不祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂或疾疫爲害保命无倾临过之时同 学至人爲其行香诵经十过以度屍形如法 ?神径上南宫随其学功计日而得更生转 轮不惑便得神仙疾疫清宁人安道泰永保 天龄 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调则灾气自生疾疫爲咎使国 界水旱兵革未平疫毒流行兆民死伤师友 契盟有致延染皆当修斋行香诵经夫斋戒 诵经功德甚重上消天灾保鎭帝土下禳毒 害以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量 普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 天相枢明机省元同中黄四司 玉韬上公灵虚太玄锡命眞封 云文秘纪校绩南韩文妃録品 简昇紫垣章号琼韫朱曜洪颁 护字逹龙府开命神碧圆通照 万道冥神 南方八天 感帝交仙羽缥素烟梵混自澄 洞魔驻筵驿腾信馥官师允骞 悯符昭济功念幽泉利庇黎冲 进除果严激思求邈深頥浩田 无落由动壁刻元绵救泽苦涸 常应匪边 西方八天 空含意模仙令忮宣谨悟岂缄 孔雄假乾遐函黙祝兵胄潜蕃 救章钁究成岛侠连变宥忽网 测粹武贤讳愚祈昏奏迷缚还 中帝赤悬威劔苍蚖识爽杳辨 斯质华聮 北方八天 玉宸宰仪洪荡胡时忽透象察 役曹横旗统按宥生火迅车驰 馹典责文岳圄?疑?乖亢正 敷式奚重教检斗刚太一九徊 矢惨丙注符?按围目夔公马 戮罚拉摧 鬼滇长泽东谷云敞施南赤图震皇西 馘丑荣垂北 已上四句计一十六字消除疾疫朱 书服之吉 道言此诸天中大梵隐语无量之音後一十 六字治病去疫断瘟密敕其法秘重有知其 音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观 其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍 门大勲魔王保举洞眞道备尅得游行三界 昇入金门此音无所不辟无所不禳无所不 度无所不成天眞自然之音也故诵之致飞 天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆 束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河海静 黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽 地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十一 灵寳无量度人上品妙经卷之五十二宙二 玄明洞渊品 道言昔於紫元天中緑景空歌太晨光土受 元始度人玄明洞渊无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人玄明洞渊五灵玄 老水帝八方九海洞渊龙王水官四十二曹 江河泉源官属将吏无鞅数衆昇空而来流 云霭雾黳玉之舆玄明之辇紫盖神轮洞霄 垂荫流虹寳光万色郁勃洞焕太空五日五 夜诸天日月星宿象沈海影纲蟠玉枢珠晕 玑徽停轮驻燿神宫鎭静灵岳收云天浮八 骞气清九野一国地土山川林木缅平一等 无复髙下土明玉晶无有异色衆眞侍座元 始天尊玄坐空浮玉光七变灵鳌寳座之上 说经一遍诸天大衆同时称善是时一国男 女归依元始玄明洞渊之法悟此生元先从 珠露说经二遍信知眞水变化无穷说经三 遍知见柔明利物几道说经四遍思念生宫 初降洞渊之气肾华甲坼神龟漾游说经五 逼心穴宏敷灵潮机动玄明散液万窍滋流 谛观静念体妙无爲说经六遍天霐澄湛明 可分神一一玄中具我身相说经七遍洞渊 静碧龙神奉教说经八遍海云擎露甘液润 生说经九遍水光发爓宫殿千层中有天民 咸悟道法说经十遍玄明之气化成紫云普 履诸天现无爲海幽沈苦爽解脱逍遥是时 一国是男是女莫不倾心皆受护度咸得长 生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆净空而 至说经二遍南方无极无量品玄明洞渊至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品玄明 洞渊至眞大神无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品玄明洞渊至眞大神无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品玄明洞渊至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品玄明洞渊至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品玄明洞 渊至眞大神无鞅之衆浮空而至说经十遍 下方无极无量品玄明洞渊至眞大神无鞅 之衆浮空而至十遍周竟十方无极玄明洞 渊天眞大神一时同至一国男女倾心归仰 咸相议言元始天尊来降此天百寳紫元天 宫爲诸仙衆显扬玄妙五行眞水之法其气 名曰玄明洞渊我闻玄明爲眞水之德形色 俱美洞渊爲眞水之量幽深无涯若以我等 所见五行之水滔天洋洋洪浩不测不知无 形五行谓之眞水名曰玄明洞渊作何体状 天地未分先有眞土土能固摄十方上下其 中眞水无量无边风气鼔之凝爲万物是生 命本爲大道元始天尊今日宣演五行无形 眞气之妙我若得闻自得超昇神霄上境皆 当朝礼天尊觊获太慈遗我胜法作如是说 敬礼再拜来者有如细雨密雾无鞅之衆迮 国一半土皆偏陷非可禁止於是元始悬一 寳珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人玄明洞 渊五灵玄老水帝八方九海洞渊龙王水官 四十二曹灵司掾吏无鞅数衆俱入寳珠之 中天人仰看惟见勃勃从珠口中入旣入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天 复位倏欻之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸行清净妙灵智心心行如水利泽无尽明 一明顺明通明照明智明慧明辩明道明玄 明空心无留滞黙契玄妙同造杳冥深悟至 要国安民康逍遥太平经始岀教一国以道 预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也妙化无形眞水玄明洞渊之法夫玄明爲 水之情性洞渊爲水之室宅流则爲智静则 爲慧流故能通静故能照尔能体之自然得 道天地以静眞水生民物以静眞水行燥热 爲火静寒爲水燥可胜寒静可胜热眞水生 故也尔若安静眞水自行变化日生静爲命 元静则长生非世之常辞上圣已成眞人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝 设礼河海静默通导渊源日月合度璇玑不 行群魔束形鬼精灭爽回屍超死白骨成人 至学之士诵之十过则五帝侍卫三界稽首 魔精丧眼鬼祆灭爽济度垂死絶而得生所 以尔者学士秽气未消体未洞眞召制十方 威未制天政德可伏御地只束缚魔灵但却 死而已不能更生轻诵此章身则被殃供养 尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不 干神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量 爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到水帝列言泉 曲悉宥开朗冥关亿曽万祖幽?苦爽皆即 受度上昇朱宫格皆九年受化更生得爲贵 人而好学至经功满德就皆得神仙飞昇金 阙游宴玉京也上学之士修诵是经眞水上 应五臓育婴昇入泥丸玄霜紫冰皆即受度 飞昇南宫世人受诵则洞灵激奔神泉八周 益躯生神延寿长年後皆得作尸解之道? 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死蒙惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 右官侍经五帝玉童玉女各六十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经九变三眞泽及重 泉爲上世亡?断地逮役度上南宫七月长 斋诵咏是经眞水出胎道受永年身得神仙 诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋诵 咏是经复本还源功归上玄总摄正气统御 髙仙爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保天 长存世世不絶常爲人君安鎭其方民乐太 平八节之日诵咏是经神泉流转玉关冲盈 得爲九宫眞人本命之日诵咏是经眞水清 明内照形神出紫入黄五臓生英?神澄正 万气长存不经苦恼身有光明三界侍轩五 帝司迎万神朝礼名书上天功满德就飞昇 上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 玄明洞渊之气状如紫烟罗络交灌洞见 百神项生圆象光映十方如此分明密呪 曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章玄明洞渊上品泉关度 人苍华隐韵肇气自然混合玄明虚无至眞 一元立本二气始陈至阳下降纯隂上昇天 眞开发包络飞腾元和大朴流结冲融气逹 崑丘精通如泉泉号玄明积爲洞渊洞渊生 龙龙爲玄虫九首两翼金额铜胷恍惚之中 变化神通主持气毋宰育群容品物旣宣玄 道亦传元始祖劫化生诸天玉光开景是植 玄根元气爲祖惟道爲身大明结华华芒蔚 文五宫建立变化神灵是爲大梵天中之天 郁察玄峯龟台玉城上极元景泰洞髙清眇 眇历纪劫刃飞精三华广堂虚梵琳庭金阙 丹阳燿寳神池降注天液保度无衰玄明成 霐流空洞渊洞渊无极九垒刚源变化之妙 昇入九天周行正气运转天关中有玄明洞 渊之神中有南极长生大帝中有东极青华 帝君中有度世司马大神中有好生韩君丈 人中有玄上司变司化持天保劫大洞尊神 廻骸起死无量度人今日校録诸天临轩 东方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 北方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天玄明洞洲神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天玄明洞渊神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘明云紫渊之舆青玄玉辇凤盖蜺轮骖驾 九凤七色苍龙建汗漫总灵之节十方洞渊 之旛前啸衆眞齐唱後吹列羽同呜狮子白 鹤啸歌噰噰大帝啓途千宫翼辕亿乘万骑 浮空而来倾光回驾监眞度生太玄丞相阳 谷灵宫玄司主録下元水官执籙把籍齐到 帝前黙召玄明制地参天万生被浃枯涸生 泉玄明眞水凝化亿门髙岳巨山寳阙珍林 皆资玄明结固变成九河水帝玄津大神上 循阆崑十二洞楼绦海黄池素波紫川骨链 金石面流渥丹长生隐迁司命帝阙随所应 度严校诸天普告三界无极神郷泉关幽夜 北阙酆都四空大帅六洞灵魔寒夜暗域考 察玄司四渎七泽十二谿眞上解祖考亿劫 种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼 群洞渊符命时刻昇迁九源玉池部卫形? 制魔保举度品南宫死?受链迁变成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 三途五苦八难超凌三界逍遥上清上清之 天天帝厚冲无色之境梵行 东方八天 龙明瑞玉天帝肃辞秘登 滋庆道兟天帝承翰鸿晖 玉眞辨玄天帝殿运曦逢 流华注灵天帝无惟育光 崇延竟祝天帝盟章奉髙 理怀变化夭帝玄玄鉴侯 云府降泽天帝执珠登全 道英晶无天帝爽造延士 南方八天 珪辰鎭阳天帝録庄修皇 赤射飞光天帝保气曜备 洞溪迎龙天帝对榆倚玄 化国云宫天帝尚丁惟宁 照玄生气天帝着时量琼 天英和液天帝生演辅童 龙肖溢眞天帝拂化慈元 圣正仙期天帝洞梁无琼 西方八天 毫灵伯江天帝足宗宁方 金根养无天帝道微斥庐 玄合流素天帝广淡题徊 朝仙变渎天帝优玄赐封 契眞恭净天帝翻山白从 迂寂思冲天帝濮并屏阊 逐神化几天帝妙洞止评 洋思定历天帝筹突纪庸 北方八天 寳笥扈书天帝拂亿蠢兹 列源正一天帝命仙仪中 瑶光述液天帝逸常京 昌英正理和眞天帝随洪次章 摄司?光天帝召神略玄 祈圣格渊天帝昌回敷绅 现龙降河天帝择毗衍门 几纪因盟天帝孚廷刚 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章玄明隐韵洞渊之音玄明 之尊洞渊之神玄明眞魔洞渊之灵九品十 阶变化上清洞渊之奥深不可详龙以水神 风爲火灵水中出火龙火水精眞气返履敷 落神眞火中出水心动精成天中之水子命 之神若有能之普度天人今日欣庆受度饮 咀玄明身入洞渊历关诸天请灭隂恶斩絶 地根高超六气神昇太玄眞王监举无拘天 门东斗苍精西斗素童北斗玄眞南斗丹风 中斗黄燿珠光化熔如是神王居洞渊宫外 玄内明八海攸同一气变形眞水潜通天地 合德万物安丰生气之海中有九龙太霄合 景上与天通身关大运六气之眞飈歘乗迈 超遇九神青帝生?白帝育魄赤帝摄气黑 帝滋血黄帝正极肇立眞宅青帝龙王安寳 飞华赤帝龙王元善郁罗白帝龙王玄霄玉 霞黑帝龙王道桑显和黄帝龙王甲建持波 五帝龙王玄明之灵生化洞渊飞行紫清总 领眞仙太上神兵麾幢鼓节游观杳冥自号 赫奕诸天应机上天度人泉台散开神王受 命普度灾危玄兽吐毒神龙八驰玉甲秉钺 青童执旗掷火万里流光四施敢有干试拒 遏上圣风刀奔突巨天横飞流铃交焕玄仙 振威千千截首万万灭形魔无干犯鬼无祆 精三官北酆明立严刑不得容隐金马驿呈 普告无穷万神咸听三界五帝列奏太清 玄化九变洞极圆方生育神龙持运隂阳与 道同范体正纯刚广罗天阙妙立无形造化 之本云雨所藏眞水九渊回度元纲渺渺历 劫混沌之中上玄爲色下河爲渊风转玉轮 威光戴天一身九首蟠遶群京苍源瑶海龙 岳飞城天上天下无幽无冥洋洋洞渊万龙 斯官云书玉字元始赤文保鎭下元护世长 存龙汉弥罗黄阙开张玄明流演九地九天 轮转包罗旋遶十方履水结纒导化五常三 十九气昇降玉源九宫列职合?玄玄玄居 太微龙帝飞眞泛景碧融执咏洞篇玉眞明 燿煇映玄明空华御正纯金散烟紫霄郁陵 辅卫髙仙千和万合化生流精流精变液自 然威眞眞中有神长生大君东极青华丹明 紫灵无英混极白元保生太一校籍青童灌 津执符把籙保命生根上游紫虚出入华房 八溟之内东井之中下鎭人身黄庭绦渊中 理五气混合百神十转廻灵万品俱仙仙道 贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁 戒宿命因縁普受玄泽结链生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一玄明洞渊飞空之音 眞阳无形凭玄明生玄明眞露 气嘘乃成太空无边元气腾烟 氤氲迅飞水降如泉浩浩其声 洋洋积渊炎风入水自然蜿蜒 数经九历鳞角乃全倏忽变化 入地通天口衔云雨身如玉蚿 叱电吐雾雷火之仙经营万物 开导生源玄明之功神龙爲先 洞渊溟海注纳百川一水爲祖 中含五行人身法象神池净霐 震气爲龙游泳三田飞伏以道 世寿亿千无量度人吟此洞篇 第二玄明洞渊眞王之章 玉京崑仑植空爲根下跨碧海 九亿之元玄峯中峙日月交轩 燿晶双景临光七眞流泉上升 三十九门养链二象頼此玄明 下包黄阙统制灵官圆罗降气 摄御元君一气六纒三元化成 出入三华浩荡风渊緑霞郁垒 流铃四奔生化之道肇立神灵 哺饵元和保天无倾世有能知 青简书名我今爲此章度命以眞水 飞歩登神霄仙眞当敬礼 第三玄明洞渊眞王歌曰 扬舲洞渊池青林振灵风天声自成音 万变复以同峩峩神霄阙执诰东华中 度人廻清流舍此百虑攻玄明散天露 物体能滋融链骨生玉华长生得无忧 如何背仙道浊穴随尸虫不悟大道元 安能免衰凶有山旋碧虚有水藏神龙 胡爲逐贪竞沈秽老婴童我位空洞王 法驾严鼓钟悯世统大宪救物兴教宗 执咏玉眞謡飞昇洞玄宫八难从此解 欢乐水无穷 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍飞仙保迎万 遍道备超昇太空过度三界位登眞公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离冥官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音妙寂无形眞水化成天地出生神龙 兆能体之神仙无终皆是大梵之言非世上 常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可? 详上天所寳秘於玄都神霄玉清王府东华 之室依科三万七千年随运下传若有至人 齎金寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫天地运度否终日月五星亏盈至圣 神人休否末学之夫疾伤凡有此灾同气皆 当齐心修斋六时行香十遍转经福德立降 消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则玄明自生玄冥自还 肾中玉女手把阳关死戸闭塞三官舞轮返 命复形録名帝轩?神俓上南宫随其学功 计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境不和人民灾馑疫毒流 行兆庶死伤师友命过同志殒亡皆当修斋 行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消天灾 保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始玄明洞渊灵书紫篇 东方八天 迮芹洒定渊娄池溟旣霸沔洟 留青济眞唐屏卞师邀除止明 郁落月肌胡定杳征命泽玄岳 列渊自昇云荼帝?利賔延承 洞假幽秋越英仰灵铸晶漾口 道寂元经 南方八天 猛洪滋盈力羗华营建浦时? 洙玄伺膺緑养渐宛被卢次丁 荡蒙愈谨玉毫途平赤宫赫苏 元首气灵告命酆台帝师虎臣 秘魔截龙扑雷收星研期胡由 并愆思称 西方八天 眞庚六池神虎四飞栗洛衎覩 优正兵施部亶吉会耶帑露源 媾嫣和庐七元九司考谢已扁 傲琅表棐主典罪?幽扃圆登 顶角珍上护眞载延窈断皇极 玺山封城 北方八天 蓬内伐北旗翟遄车翠仪交蔚 九化方诸英丹心漑滂潢王罗 根纳赤尾火龙游波胜室燿荡 兵府纪铜黑辽追宁建余百聪 后??水洞渖桓箕台勑催聻尚 变仙神廻 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 书玄明北山龙阿穴室之门爲万物生根九 天灵章其道禁讳隐奥无闻字皆广长一丈 天眞皇人昔书其文以爲正音有知其音能 斋而诵之者诸天皆遣飞天神王下观其身 书其功勤上奏诸天万神朝礼地只侍门大 功眞王保举上眞道备克得游行三界昇入 金门此音无所不辟无所不禳无所不度无 所不成天眞自然之音也故诵之致飞天下 观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩群祆束首 鬼精自亡琳琅震响十方肃清河海静黙山 岳吞烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无 祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十二 灵寳无量度人上品妙经卷之五十三宙三 斩灭五行邪怪品 道言昔於玉灵天中明景謡歌大威神土受 元始度人斩灭五行邪怪无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞人五帝眞官明 威大将斩邪骑吏隂阳三五总统官曹紫微 神兵无鞅数衆乘空而来金晖映虚寳舆仙 飈华光羽盖纒郁晨霞万景交朗焕燿八圆 七日七夜十方仙眞层楼寳阙洞化相通天 纲停徊星络正度神风微扇妙霭凝香气象 融和海岳澄清一国地土山川林木缅平一 等无复髙下土皆作华玉莹鲜五明之色衆 眞侍座元始天尊玄坐空浮景燿神龙御化 天元之座说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国男女断灭五慾之情说经二遍五化 隆昌说经三遍五纬顺??说经四遍五气常 平万物咸亨说经五遍五常不扰道治日新 说经六逼五运推恊无有乖愆说经七遍五 文显布玄教开明说经八遍五神守正威用 宣张眞气充溢蠲荡不祥说经九遍五精固 养保育灵光说经十遍五行之内邪怪俱亡 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品斩灭青精邪怪至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经二遍南方无极无量品斩灭赤 精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至说经 三遍西方无极无量品斩灭皓精邪怪至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无 极无量品斩灭黑精邪怪至眞大神无鞅之 衆浮空而至说经五遍东北无极无量品斩 灭火行游精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经六遍东南无极无量品斩灭金行 游精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经七遍西南无极无量品斩灭水行游精中 央黄精邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至 说经八遍西北无极无量品斩灭木行游精 邪怪至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 遍上方无极无量品斩灭天元五行邪怪至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品斩灭地元五行邪怪至眞大神 无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无极斩 灭五行邪怪天眞大神一时同至一国男女 倾心归仰来者有如密云细雾无鞅之衆迮 国一半土皆倾?非可禁止於是元始化一 圆象大小无常炜燿五色在空玄之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊妙行眞 人五帝眞官明威大将斩邪骑吏隂阳三五 总统官曹十方斩灭五行邪怪至眞神王紫 微神兵三天给事无鞅数衆倶入圎象之中 天人仰看惟见拂拂从圆象中入旣入圆象 不知所在国人廓散地还平正无复欹陷元 始即於圆象之内说经都竟衆眞监度以授 於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复 位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法 普得济度全其本年无有中伤倾土归仰咸 行正心不欹不?不诳不佞不狠不愎不戾 不乖不嫉不恶言行平直智识刚明齐同慧 悟异骨和同国安民康欣乐冲融经始出教 一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞魔内讳斩灭五行邪 怪百灵之隐名也非世上之常辞上圣已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过诸天讃 咏五灵敬侍金木水火元土合并神粹凝和 毒害不生混养内化洞冥至眞邪怪鬼祆无 縁而兴至学之士诵之十过则五帝监观九 眞举仙邪试灭迹怪祸永蠲道业保固善行 克全所以尔者通感五行之神荡伏邪怪召 制威灵克成至道和合眞气保育人命得跻 玄境降?髙眞不死而已岂复更生轻诵此 章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范德 难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到十方斩灭五 行邪怪之神剿絶魔精五行之内不爲殃祸 灾咎永消用保福祥而运化常宁安鎭率土 普承玄恩仁夀冨乐清静自然也上学之士 修诵是经消涤邪害道气清眞世人受诵则 元眞受妙惑念永忘全其寿年後皆得受链 度之道?神暂灭不经地狱即得返形游行 太空此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆无量之福生死?恵上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役考官侍经五帝玉童玉女各三十 六人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经召上元将军斩灭 五行邪怪不正之祆即使天界澄廓七燿常 明七月长斋诵咏是经召中元官将斩灭五 行邪怪不正之精保卫兆民使安其生十月 长斋诵咏是经召下元官君将吏五岳兵马 斩灭五行邪怪不正之灵安鎭天下庆佑君 亲历世绵长後天而存八节之日诵咏是经 召天地四方八极兵马却絶魔灵顺布五气 长养生成本命之日诵咏是经召天元九宫 星宿眞官威杀之神检校命籙五行邪怪祛 斩灭踪五神守正万气资形生道灵坚超迁 上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄赤三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 师子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圎象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首斩邪灭怪十 廻度人百魔隐韵离合自然五气眞文玄虚 上神大混灵源天地幽根统运五气五行之 元大化总御历劫绵绵五行布育相保生成 非道不显非道不明非道不立非道不眞错 沴结霭邪怪流形自然神德祛伐无停是爲 妙范玄上之宗太极玉关金阙灵都隂阳元 ?三气之枢浩浩元气乍合乍殊青琳玉宫 始晖妙庭墉台积霄交和燿晶大周十境罗 络弥纶中有调运五行顺化之神中有宰御 玄极生育之君中有馘祆破害大神中有仙 灵寳籙官君丈人中有隂阳三五七九明威 正一定命尊神断灭邪怪无量度人今日校 録诸天临轩 东方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 南方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 西方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度八 北方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 东北无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 东南无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 西南无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 西北无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 上方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 下方无极飞天斩邪灭怪神王长生大圣无 量度人 十方至眞飞天斩邪灭怪神王长生度世无 量大神并乘晨霞寳舆仙飈华光羽盖骖卫 三元官将十极仙灵建斩邪之节灭怪神旙 前啸洞眞之曲後咏灵虚妙歌紫鸾玄鹄吟 啸相和天蓬啓途龙虎翼辕亿乘万骑浮空 而来倾光廻驾监眞度生天关内宰火铃上 曹监察大魔威禁玄灵紫清主録监度大神 执麾仗钺大布威灵齐奉帝符检録五行察 制万类造化灵司山河海岳经纬星躔八溟 九垒十二宫辰祛荡祆忒乖沴之愆束缚恶 精邪怪之形不得怠纵逸肆魔群元始告命 勑使神兵斩邪无蠲开化生津保安正道廻 度劫轮眞机变链妙气敷荣人无疾横神德 合明永度世厄与天齐龄超出三涂絶离苦 难越昇魔界遨游上玄上玄之天天帝郁延 无色之境梵行 东方八方 玉仪明度天帝忽冋题苏 寂玄通正天帝寥遥初 辅觉鎭阳天帝秀丹琡观 始明运修天帝辩盈子通 灵泽随化天帝海光洞珠 方洞历皇天帝去害无尽 京基耀光天帝波斯普台 紫麟召仙天帝福长生 南方八天 太妙郁晨天帝寳?紫微 顶光履眞天帝道极秘呈 存玄庆智天帝顿希谷仁 传灵灭魔天帝骈邾荡魔 显生变身天帝隂穴露堪 赤寳垂安天帝益鹿杳机 锡禧佑明天帝冤娄莎庸 洞光敬玄天帝何童历聪 西方八天 神文示宗天帝玉棊上元 虎裳世标天帝梵无延康 游眞虚用天帝谒昌华龙 正气符刚天帝邈育? 测神问封天帝宣幽述眞 奏功证道天帝运常明 烈地荟冥天帝号希渊途 诛怪通政天帝处彦那灵 北方八天 禁鎭百无利元天帝琼敷仙 髙宸泰微拚宗天帝凤华飞纲 洞志幽虚礼刚天帝文何德扬 九廻转德思本天帝陁邈清 晦俱息康存一天帝阳文子持 北清緫司天帝判皇极峒 玄微察命天帝寿?资成 鍳神按狱讯灵天帝望頥夷卿 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵五行之音五行 之尊五行之神五行大魔五行之灵九和十 合变化上清无量玄奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭怪 恶斩絶邪源调运五行功参大元眞王鎭御 道气开宣东极化木西极生金北极凝液南 极激炎中极上宫合?四玄青帝卫生白帝 歛德赤帝荡祆黑帝收毒黄帝中王万祸俱 息木行大魔飞光寳龙火行大魔燿天紫童 金行大魔返神?容水行大魔驾气乗风土 行大魔劫霞洞穹五行大魔万神之宗部率 神官出入幽冥横戈拥甲万骑云奔统摄成 伐与道同伦玉天开化察録神姧灵明通泰 蠲却无前玉枢流掷烈锐八延三将驰驱四 帅扬旛攫天触爓击雷散烟敢有干试拒遏 上眞金钺前戮巨天後刑扫除邪怪风火无 停千千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆精 三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普 告无穷万神咸听三界五帝列言上清 玄元妙纪五气开皇眇眇大混混化微茫上 施神华下布灵光纒绵元梵罗络乾坤刚柔 相感序列五行五行相运造育生成推荡无 滞和合归眞妙道弥纶运度自然五眞流演 升降回旋施养生化媾气如泉五用顺常万 类滋繁胜气傍凌兼位而迁淫则爲疠邪怪 起源出爲祟祆民物衔冤上帝勑斩敷落五 篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存 梵气弥罗万范开张元纲流演三十二天轮 转无色周廻十方旋斗历箕回度五行三十 五分总气上元八景冥合气入玄玄玄中太 皇上帝高眞泛景太霞啸咏洞章金眞朗郁 流响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅 翼万仙五气混合自然成眞眞中有神太极 元君三天眞老大混尊神太一司化三五神 官执符把籙保度灵眞上游上清出入华房 八冥之内细微之中下鎭五岳上安九天中 理五气混合百神十转廻灵万气齐仙五行 邪怪斩灭无干髙明紫微流转诸天掌世罪 福与道同玄仙道贵生无量度人炎炎五星 飞天如轮下维九宫上开八门罪福禁戒宿 命因縁普受开度五行生身身得受生上闻 诸天诸天之上各有生门中有五行空洞之 章眞王灵篇辞参髙眞 第一化生五行飞空之音 大梵未开无形无名二仪分兮 位列五行东青西素南丹北玄 元一中黄五气相循各有主性 与道变迁此爲道根色质相连 寳台玉宫碧山金门上眞仙圣 无量帝君冥冥之中运合眞神 锦旛黄绶紫盖朱轮皆眞五色 随化成形息意冥一分化亿千 超度三界飞空结仙此道世莫知 眞王当普宣神霄数万里金阙相辉鲜 飞神恍惚间万圣驰云軿世途念流转 使我常哀怜何如向玄道妙本晤所归 邪怪尽沦息长居玉帝前 第二斩灭五行邪怪之章 天元太乙帝司主兵?衞世上 保合生精华衣绣裙玉冠青巾 青龙左列白虎右賔佩服龙劔 五福之章统部神官三五将军 检校隂汤运合元机五行邪怪 莫不倾摧有邪必斩有怪必摧 敷佑福祥啓悟希夷邪怪已消灭 五帝降灵威护世过万年帝德日熈熈 黄龙下中天帝寿天所期神霄空洞章 奏香緑姻飞 第三和合五行归身契道歌曰 太虚玄妙神空洞幽无君生於渺漭中 造化标元根淡漠居正性返照灭邪氛 消魔怪害除冲融和至眞昭昭智慧锋 威伐叱祆群五浊安能扰明煇华景形 佩服灵寳章云光焕尔身玉符鎭内景 龙虎缠胎婴水火金木交混一宗皇灵 巍巍御绦阙冥冥理百精谁知年劫运 长保无穷龄舞轮三界外翶翔登九清 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音邪怪灭形勑制地只护度生民消拔祸 难超越恶津七祖昇迁永离鬼群?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵眞王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可?详上天所寳 秘於玄都髙上神霄玉清王府东馆藏室依 玄科三万七千年应运下传若有至人齎金 寳质心依旧格告盟玉清然後而付焉 道言夫五行气逆则淫僣自生隂阳勃乱则 邪怪乃作乗节随气刑害乃兴凡有此灾至 士皆当齐心修斋六时行香十遍转经福德 立降消诸不祥无量之文普度无穷 道言夫五行衰絶则命数终尽三元愆否则 元气凋微末学道浅仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神俓上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言五行之气出爲邪怪则致天地运终星 宿错度日月失明四时失度隂阳不调国界 不宁兵火时起疫毒流行兆民死伤师友命 过皆当修斋行香诵经则五行邪怪之鬼闻 经鎭制呼其姓名称说根本因縁之状叩首 请命永不敢干经隐妙道及以眞符无不禳 却也夫斋戒诵经功德甚重上消天灾斩灭 邪怪保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书中篇 东方八天 橙俞离琼律角冥外祺罗屈丹 妙頴楚仅云霏瑶闳利逸谨慧 参铎鹑房偃营生记珠焕阳甫 符梁照昧峦格燕尽冒德施随 青鄙洛汶华光择匮婴环何容 枳墩陆? 南方八天 暧曨奎常九暄柏枚漾朗冀泮 ??英明住卜虑罄曜丘抨驿催 救溢秉琅图倨金夷渺历定筹 ??佑慈理?浦牛童加那彦东 梵珞秘思以龙伾辕觌绵炳怼 金庭萧仙 西方八天 钮陶纪延洞留啓宣角??东虚 疾通敬湍招定纯微益素庐全 腾秉绍宣竺路亨慜济幽忻渊 文邦师渎寥几秦元布庸疑拳 直野魔池振篇琅祈昆漠未腆 灵恍完怖 北方八天 列晤亶定耿澄微莱监萌资条 阳琏印部胆但琼拂拯纪盈剔 撰慈窥冥番波氐石仙潭碧洙 友句肆亭聿琳序演粲调持屏 閟?靓沐洋略扁飞雷族咸厓 蹟眞皇微 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 刻书太极东台乔城之上乔城爲五行出入 之墟以正分度经变造化顺隆时符字皆广 长一丈天眞皇人昔书其文以为正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣日直仙吏飞 玄大神下观其身书其功勤上奏诸天万神 朝礼地只侍斗大?眞王保举五辰道备克 得游行三界昇入金门此音无所不辟无所 不禳无所不度无所不成天眞自然之音也 故诵之致仙吏下观上帝遥唱万神朝礼三 界侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方 肃清河海静默山岳吞烟万灵振伏招集群 仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄 也 元始无量度人上品妙经卷之五十三 斩灭木宫邪怪灵符 斩灭火宫邪怪灵符 斩灭土宫邪怪灵符 斩灭金宫邪怪灵符 斩灭水宫邪怪灵符 灵寳无量度人上品妙经卷之五十四宙四 斩馘不祥品 道言昔於始青天中紫阳泛歌大福乐土受 元始度人斩馘不祥妙品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座天眞大神 上圣髙尊妙行眞人灵威神王黑天玉京大 将斩邪馘毒威兵巨魁伏魔诛?都吏无鞅 散衆乗空而来寳云接天明霞履海瑶车玉 轮珠景垂?飞华妙光叠彩葱荟森映碧空 三日三夜诸天宫殿山川谿谷混交九色三 辰定照五斗停机四极运明神烟澄霁一国 地土都鄙人物递相鉴烛万身入於一身一 影普涵万影色空同显神气合冥遐迩若等 无复髙下土变柔碧洞彻九虚衆眞侍座 元始天尊玄坐双景廻旋神龙天寳之座说 经一遍诸天大圣同时称善是时一国男女 天身净睦妙香飘馥说经二遍天境髙严九 霄散缛说经三遍沆露凝珠寳林缀网说经 四遍天籁成音琼金流响自然法唱讃咏冲 玄说经五遍水光湛莹海岳呈祥说经六遍 飞仙扬花弥空锦色说经七遍灵威降世扫 灭祆氛说经八遍三界?福人道安宁说经 九遍六气顺常三灾消殄说经十遍天眞下 济说法度人是时一国是男是女莫不倾心 皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品灵威勑法大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品灵威斩祆大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品灵威斩鬼大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品灵威斩精大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 灵威典狱大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品灵威斯邪大神无鞅之 衆净空而至说经七遍西南无极无量品灵 威飞符大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西北无极无量品灵威吐毒大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品灵威 九首大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品灵威杀伐大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极灵威大神一时 同至一国男女倾心归仰来者有如归云歛 雾无鞅之衆遍满一国咸觊和宁斩馘群丑 不祥捐荡境字鎭清骈呇凝瞻非可禁止於 是元始天尊於眉间示现金色光明色光宛 转於其光中化岀十方宫殿戸牖敞对重堂 巍阁光气同流冉冉浮空去地五丈也元始 登引天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无 极灵威大神无鞅数衆倶入化宫之中天人 仰看惟见勃勃从化宫金光中入旣入光中 不知所在国人廓散神宫流转势如旋虹元 始即於其内说经都竟衆眞监度以授於我 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度邪正道分斩魔馘祆荡灭不祥倾土归 仰咸行善心正智正道正神正念正思正意 正力正威正行正仪言词朗直口慧和声齐 同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平正教 开廓魑魅馘平道妙至眞悉广明心寳奉宗 礼皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 正眞内名隐韵之音亦是十方灵威神王内 讳斩馘不祥之隐名也非世之常辞上圣已 成眞人探妙极微能悉其章诵之十过诸天 命灵八威鼓气神官执剌魔帅禀章纲纬合 轨元魁吐晖邪精灭迹鬼徒?形正道通心 眞光卫?阳施至德死而更生至学之士诵 之十过则九天?名五帝给乗三元备兵恶 注逃殒生功充盈邪关杜塞赤书降庭福源 自布灾殃不经所以尔者学士感彻玉清高 上遐鉴羽葆列营召制十方威被六天道爲 太极所仰万灵咸尊已试无难固守黄宁地 只敬伏摄御魔灵辟除灾病永与生存轻诵 此章削落胎元神卢圯摧七魄蹈扬供养尊 礼门戸兴隆霄京降契福?共滂大帅秉钺 斩馘不祥世授道德孙叶茂昌庆善相因万 灾伏藏斯经尊妙独歩玉京度人无量爲大 法之宗巍巍正气天德自胜 道言凡诵是经十过诸天齐到神纲五斗巨 天斩馘天驺甲士威南巨兵五天大帅部率 十方灵威河魁大神衔符操钺即至其所摉 捕九丑暗泽幽川古空巫祠一切祆魅及以 ?爽依附木石潜遘生人诬讼三官觊伺祷 祭四目大呼神虎奋翅毒兽举牙掷火激电 斩首馘耳世之不祥应皆蠲荡也上学之士 修诵是经青房大神鸣铃以却秽紫戸将军 引劔以辟魔玉女叩琼於九室黄老振音於 三素也世人受诵则延寿长年黄庭之下戸 白云之穷闾泉曲寒池万鬼弭蛰肾海不波 水怪窜迹上宫唱善三府乐玄後皆得作尸 解之道魔鬼不得而徴呼地司不得而摄録 神气藴形自成法体魔精受链飞行太空此 经微妙普度无穷一切天人莫不受庆天界 五魔中元五尸地司五考永断不祥长保元 吉无量之福生死?惠上天所寳不传下世 至士齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及 九祖长役鬼官侍经五帝玉童玉女各二十 四人营卫神文保卫受经者身 道言正月长斋诵咏是经召摄北清洞隂尊 神部督神兵奏诣上宫七月长斋诵咏是经 召摄中天五帅三界大魔紫微帝君统按百 神涤荡邪源扫灭祆氛十月长斋诵咏是经 召摄六天洞台之灵三官曹局考?大神执 御八山勾鎻勑杀大神九首龙君斩馘故气 不祥穷?五殟疫毒土木百精害於生类羗 夷鬼神使国界安宁人民遂成国王帝主君 臣父子安鎭国祚保天长存世世不絶常爲 人君安鎭其方民称太平八节之日诵咏是 经召摄八天大威烟火洞熏太一八神八杀 灵君领驾风云游盻九宫孤虚竒门斩馘不 祥无使乱程本命之日诵咏是经召摄三眞 升入泥丸斗极紫烟中黄上眞口吐青华鎭 兆等身三尸消落殃疰枯焚黑结白姧斩伐 无停三帝纪功七眞运灵神童导前身有光 明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上夭 功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右三天直事左右兵吏 杀鬼使者斩馘天驺森然备卫日月照明 洞焕室内项生圆象光映十方如此分明 宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章斩馘不祥十廻度人破 邪隐韵离合自然太无无名混洞北清太一 正眞化爲老人紫羽锦?腰带流铃首建天 英执御洞经口吐灵和斩馘百精天和至眞 眞气焕明五色玄黄八角成文龙章虎书符 图啓灵化生六甲役使六丁三元定録五帝 变形开廓隂秽正道聿兴无文不光无文不 明无文不立无文不成无文不度无文不生 是谓大梵天中之夭玉符妙重诸天所尊变 化金阙上清之神太霄九华梵气洞冥圎罗 紫极七九合玄玄台玉京中有上皇斩邪讨 姧恶源消断眞道自然自然灵威火山炎池 冶链至神龙巾凤衣主摄不祥圣頥通开万 二千神符图火兵侠卫上皇都校三元眇眇 玄道若亡若存双景内朝隂阳循环紫景白 霏严驾不停大行梵气周廻十方中有三天 正法之神中有北玄斩邪之君中有司禁勑 法之神中有神符保命之君中有六天普护 丈人中有九天司命采察之君廵游五岳丈 人都禁眞官身化水火立生风云神公万亿 虎贲兆民斩馘不祥无量度人今日校緑诸 天临轩 东方无极灵威神王长生大圣无量度人 南方无极灵威神王长生大圣无量度人 西方无极灵威神王长生大圣无量度人 北方无极灵威神王长生大圣无量度人 东北无极灵威神王长生大圣无量度人 东南无极灵威神王长生大圣无量度人 西南无极灵威神王长生大圣无量度人 西北无极灵威神王长生大圣无量度人 上方无极灵威神王长生大圣无量度人 下方无极灵威神王长生大圣无量度人 十方至眞灵威神王长生度世无量大神并 乗紫气丹霞徊光赫冲翠旌锦节素盖琼舆 骖御龙虎导从仙眞建五神流煇之幢三素 翔鸾之绂前啸玉籁齐唱後吹碧龠同鸣绦 鹊青禽啸歌噰噰四明治道五仙陪车亿乘 万骑浮空而来倾光廻驾检録不祥诸天上 公北鄷眞宰九天都司七政八灵骋雾凌风 奔驰炎兽掷旗鼓革号呼猎响执案考籍齐 到帝前随所应度严校诸夭下及人都幽关 冥界无极神郷泉曲之府北都罗鄷三官九 府十二河源烁罗鬼国二十四境幽狱罪徒 生?死魄停系岳渎注害世间喜爲不祥促 人寿命发灾兴毒成厄诬冤放施毒邪临民 命禄使福德不备智暗偏禀克夭族属隂曹 肆便宄惑绵邈严奉赤文只行符命神刀斩 戮万鬼縻睛解释祖考亿劫种亲及大魔? 攻蚀摄考肆虐生民不得拘留逼合鬼群元 始符命时刻昇迁赦过伐罪一一记名北都 寒池部卫形?制魔保举度品南宫世无灾 殃福庆自生不斩馘者鬼録课盟死?受链 仙化成人生身受度亿劫无倾隂阳九六常 与善循随劫轮转与天齐年永度三途五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝玉 眞无色之境梵行 东方八天 紫景玉华天帝肇符喜生 都极重明天帝郁黎兼登 宣眞都正天帝觉霞定符 穹燿思微天帝正辨九区 苍微露帝天帝敦和学谋 至正常无天帝孔彰仪能 灵姬肇符天帝元昌崇 燿枢观化天帝龙扶越聪 南方八天 赤明燿明天帝贾须骞蒲 阮诸绵丙天帝珠鋹秘图 太眞素霞天帝凤趺玉孤 道山空际天帝九星演湖 洞浮紫华天帝光平敷 元理妙机天帝奥庭竟星 峤屿洞洪天帝别南彦冥 烈歘髙晨天帝党辅元需 西方八天 廖霞云素天帝偃庭干鉏 化宛丘绪天帝援扬斗然 九道化阳天帝勃罗?明 八地素历天帝愿慈眞逾 太微妙观天帝孽岭昭渊 飞华浩圆天帝翥祺夷妃 金映灏都天帝那离权机 玉链道成天帝虞亭玞 北方八天 冥洞斗魁天帝术遐卷承 雉室罗宏天帝云笏潜虚 玄灵修化天帝尚贤玉明 除眞穹台天帝罗都元虚 太霞玄眞天帝暮縁景昌 混明燿景天帝眞期阳 静顺庆宗天帝部静祉詹 玄精秀光天帝卞丁千期 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天正之音天正 之尊天正之神天正大魔天正之灵气和道 合变化此清出教布正万邪莫干劔芒斩枭 鬼井逃奔玄文紫书云篇洞章敷落神眞普 度天人生兆正气奕奕法轮长矛巨矢沥血 丧睛今日急速关察火令横摧斩馘刳灭五 帝列仪炎烟万丈雷电交驰车破鬼营兵散 积屍冥官送檄九道并追飞行五门顺逐三 竒神王稽颡六天迎魔东斗降气西斗垂纲 北斗勑法南斗火然中斗紫宸役御九天青 帝变文白帝斩形赤帝传符黑帝运神黄帝 出令万灵咸听青天神王瞿罗彭兴赤天神 王鼓毕冲明白天神王虎目昌英黑天神王 礔石漂凌黄天神王皛都罙凝五天神王万 神之宗斩鬼亿千馘殄不祥总领鬼兵泛泳 大荒麾幢鼓节游盻翶翔霞结成书龙举爲 章火风赫炎诸天齐功上天斩邪严摄北酆 神公受命普扫不祥丹灵敷炽黄越诛殃六 手操兵铁额掷烟食邪之兽啖鬼之王霜甲 秋阵杀气夜河元帅统军大帝命魔玄老前 戮龙将殿围拥骑云崿玉钺迎阿玄兽吞枪 青斗列言速登我前敢有干试拒遏上眞羽 葆转碧鸾惟翊轩万旅震途群眞回軿屠割 摧裂毒求激渊邪道静黙有诛无捐万万截 首千千劓勍魔无干犯鬼无祆精三官北酆 明检鬼营不得容隠金马驿呈普告无穷灵 威俯听地司五皇列言上清 寥无恢运幽虚含精龙漠延康浩浩赤明劫 成界开隂阳体名倏忽变化三景玉清上通 无玄下际无渊风爲隂火水爲阳津风秀成 爓水凝爲石洞虚穹贯三十二天中有正气 爲道髙眞辟除万邪?归正明至化通玄鬼 试莫干道爲天父神爲气根金刚乗天天无 幽冥天无形影天无极穷溟涬大梵爲道之 宗辽廓天光万象毕容爰有九都爲鬼之皇 与帝同生龙穴旁徨擅治六天害正无光元 始开圆赤明洞张三界化现千神佩璫玉文 诛斩馘灭不祥麟迹虎符飞云并臧元气成 符精??灭亡帝一捧日玉女侍傍梵气流行 仙圣穰穰正意梵魔万法克扬络云架霞缀 珠垂芒丹绳绦缕屈曲低昻上布玉清三十 二天轮转无色周廻十方玉宇分译大极洞 房长楼寳山妙台玉堂正天运度消灭不祥 气运五色玉虹奠方旋角历氐遶心蒂奎牛 女入斗冥祆四飞横度中枢廻行五纬二十 八舍緫气眞元八威合气气入太元玄中帝 皇洞隂北眞身带琼玺头建神光泛景紫霞 啸咏洞章流铃电火响震鬼营玉眞吐气灵 官骑星风火敕命金石生烟地囊泮溃屍魅 昇仙千化万移自然知眞知眞得道道性通 神中有至眞长生大君九气丈人八极尊神 五天元宰总正神灵太一转式司命拣卿齐 到下方斩伐祆伦符籙前驱兵马纠纷青髻 蚀晕赤灵考?校约宿命俱奏崑仑上游上 清岀入黄房八冥之内鬼道不祥束送帝君 及於世间生化所因不得隠避枉祸善人细 微之中下鎭人身泥丸绦宫黄池紫海十二 之泉寒夜幽路百鬼之群佩服者书八?神 文气血流转斩馘邪神鬼祖毕阳听命丧精 寳符降告变骨成眞中理五气混合百神十 转回灵万气齐仙仙道自生无量度人神入 天门心自通眞神珠运行如大法轮精守禁 戒信悟因縁心目爲开见道眞形普受开度 死?生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门变极不穷自然常存存者无形空洞 合明謡歌之章神王灵篇辞参高眞 第一天界灵威正道神王飞空之音 玉巅碧嵯凤轩八敞云螭在楼 飞仙俯仰金马奔冲星阶重重 太极化生眞人游龙正气盘蔚回 车梁光无穷赤书布金斗立召四目翁 爲诛万道魔千邪不爲凶三明烱无昏 夀以浩劫终天老发绀城长劒磨太嵩 精祟灭形影哀哀畏刀风我降九霄气 咽之洞楼中施以救世悲成此脱度功 第二人界灵威破邪神王之章 绦章虎裳泛华十天龙刀斩邪 六道侍轩印光凝海劒气飞雷 戮灭不祥正道所归小丑其何 祸试之媒我有洞章姧害元施 大君惠生庆锡难老金华九色 与天相保静智合神玄元体妙 蠢兹繁生?蔽眞道广度天人 万善同因劫界共长上帝宏恩 制魔成眞天籙纪名邪无干犯 仙圣受盟元始洞空悟者几人 能悟自然泠泠玉音 第三地界灵威斩鬼神王歌曰 茫茫块垒下有重山苍崔白云 徃者不还太上哀之请度无间 神风飘霞碧玉弯环出书九幽 赤文乃宣制魄拘?断此幽关 生类何辜刑祸孱顔明明太帝 正气自然眞道正明子得昇迁 舍此麈埃途庶免隂邪源我有元始章 诵咏万祖迁结滞超然散黙契归无言 度人岂终穷勤此眞王篇 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音神王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生斩馘世不祥福庆随日増是谓无 量普度无穷有秘上天文诸天共所崇泄慢 堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及灵威神王隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞皆斩馘 不祥之要?六天杀鬼之司名隂类沮丧邪 精消却身得长生位登仙眞故谓玄奥难可 寻详上天所寳秘於玄都紫微上宫依玄科 四万劫一传若有至人齎金寳质心依旧格 告盟十天然後而付焉 道言夫斩馘不祥之道实繋大法有四谓九 六运终三景亏盈圣神休否末学疾伤凡有 此灾不祥之重同气皆当齐心修斋六时行 香十遍转经北极中玄天帝君洞隂天尊当 勑飞雷电骑五方杀伐大神威劔神王符图 火兵素枭吓天元帅下降斩馘灾咎福德立 降消诸不祥无量之文普度无穷 道言末学道浅眞业未成有冥泉之鬼六天 之神妄作灾凶遘诸厄难身年注害福禄减 削门戸不宁家庭祟害同学至人爲其行香 诵经十过以解禳刑祸祓除苴秽如法中天 大神七元眞气下入身中吉祥自生永保利 贞长存不灭便得神仙 道言夫欲诸天降庭神兵卫身斩馘不祥者 斋戒诵经可以致仙眞除咎疠也天地运终 星宿错度日月失昏四时失度隂阳不调兵 革时动疫毒流行兆民夭伤师友命过皆当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受 頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中神王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君撰 元始灵书斩馘不祥玉篇 东方八天 明箕海芒党路徐忱珏勤合帝 如辅洞眞郁依多迂麦悋需云 拯河沙那碧淅东??持定羽頥 法坡波吟鲁朝仙英依琏拯珂 偃秘罗岑月珠素离美披元謡 寳禇宏参 南方八天 抶陁九首攸敦遏壷皇鎭洞樊 邹阿频苏玄尚流函层论佑霞 道悟正元麓谋仙居敬邈元岨 景着眞丘圆罗季仆凝冝啓珠 云题迮粤贤梵遄涂蔼原宋归 澄几演虚 西方八天 直随宛薮智婴兹洪河究通极 正斗飞云秘铿刚眉嵫池??宗 告辨丁孟嘉社元侯吉河大魁 将馘冥求金度冶华紫鎭平优 玄道维寂无始光休仙气司屡 酉露?舟 北方八天 黄玄载元玃虎昇乾梵景流弭 符传炎宣逵跃度命微玄力延 仪丹鉴隐悟定仙谨济顺常 道明妙筌轵骞縢盈府图凝边 龙黎恶沙变歌保天洞瑞素尤 芝瑜功都 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文刻 纪此都玄台紫微南馆下通酆罗九幽泉关 以降道威神馘除鬼魔隂魄屍蛊之气天眞 皇人采洞清之华染丹笔以成文字皆广长 一丈以爲正音有知其音能斋而诵之者诸 天皆遣护正斩邪之神天毒八威九首四目 之吏导从丁史下卫其身剪伐不祥惠以福 泽延命降眞书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲眞王保举上眞道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致天眞下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无气秽地无祆麈冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十四 灵寳无量度人上品妙经卷之五十五宙五 追度上世亡?品 道言昔於龙梵天中景霄幽歌大链化土受 元始度人追度上世亡?无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 九皇上眞飞天大圣妙行眞人玄中法师洞 隂朔单郁絶之境五灵玄老黑帝天君酆都 北帝六天大魔救苦灵仙九宫曹属三元考 ?无鞅数衆乗空而来三素飞云八景霄舆 华盖垂?碧翠交光九色琼蕤洞焕太空七 日七夜诸天台城楼观影彻幽寥珠纬玉毫 停轮息燿神风袭瑞空藏倾波一国地土山 川林木缅平一等无复髙下土皆作青玉万 里通映无有异色衆眞侍座元始天尊玄坐 空浮九光寳局之上说经一遍诸天大圣同 时称善是时大地衆生祖先积罪咸?赦原 说经二遍光照九幽开悟宿命说经三遍云 周道境甘露洒空说经四遍火山息焰寒池 静波说经五遍地狱弛关幽?解脱说经六 遍落灭恶根不沈苦趣说经七遍焚焼黑簿 考对休闲说经八遍泉曲冥官进陞仙品说 经九遍暗域飞云阳光荡翳说经十遍枯骨 更生皆起成人是时一国是男是女莫不倾 心皆受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品青宫救苦大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品朱宫明悟大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品素灵宫玄定大神无鞅之衆浮空而至说 经四遍北方无极无量品紫元官幽感大神 无鞅之衆浮空而至说经五遍东此无极无 量品酆都宫云营大神无鞅之衆浮空而至 说经六遍东南无极无量品九幽宫?罪大 神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无极 无量品泉曲宫度生大神无鞅之衆浮空而 至说经八遍西北无极无量品天福宫超化 大神无鞅之衆浮空而至说经九遍上方无 极无量品眞都宫灵妙大神无鞅之衆浮空 而至说经十遍下方无极无量品玄妙宫寂 定大神无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方 无极升度苦爽天眞大神一时同至元始天 尊初说法时一国男女各各追怀上世亡? 亿曽万祖古往先亲或系宿因承於业力已 遂生方遨游三界或尚沈幽境滞爽冥关代 历绵长时丁久远?无依止体化尘埃性识 未消尚存心念罹斯隂罪必犯阳愆今遇元 始将陈追度之法庆?无边愿虚俟教广利 有生是时天尊四观天人一切鬼神一方圣 衆举山水云霞之袂挥九色碧光宛转之绂 良乆之顷以九色碧光一缕之丝垂明下彻 遥至九垒七围鐡山之间十大地狱方面八 千余里髙广深厚其量过之随此碧光一缕 之丝?地之声六种俱振犹於大海交磕二 山亦如诸天五雷并起正行游梵三十六宫 应时倾动北酆诸大地狱翩翩高举下离冥 漠昇於絶空碧绂之丝挽提狱顶洞出刚风 及於天界以此大狱系於丝杪形如弹丸无 量之衆瞻瞩无碍皆见诸大地狱五刑万苦 血刃火然表裹明覩不有纎障各见有罪祖 光受诸苦报禁考狱中哀吟求救一切衆生 见此事相举声号泣响震诸天祈告虚皇愿 垂追度元始怡颜微笑即於顶上出大光明 焕照天地於光明中有赤文云书昇天寳券 芒金角玉蚪曲详分示衆宣言尔等衆生上 世亡?用此追度之法周廻十过皆获昇天 来者雾合云屯非可禁止迮国一半土皆偏 陷乃悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地 九丈元始登引天眞大神上圣髙尊十方救 苦?罪眞人至眞大神无鞅数衆俱入寳珠 之中天人仰看惟见拂拂从珠口中入旣入 珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹 陷元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度 以授於我当此之时喜庆难言法事粗悉诸 天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值 经法普得济惠?度祖先不堕恶道倾土归 仰咸行孝心能敬能让能廉能贞能桑能和 能奉能承能忍能养心无悖慢口无怨言齐 同慈爱异国成亲国安民丰欣乐太平经始 出教一国以道预有志心宗奉礼敬皆得度 世 道言元始天尊说经中所言竝是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万罪悉原上世 亡?皆获昇仙旁资一切普度万生回屍起 死白骨成人至学之士诵之十过则五岳奏 刺三官奉词幽?迁化逝魄超昇济度亡殁 絶而得生所以尔者学士道徳未充体未洞 眞以制十方威未制天政德可伏御地只资 济幽灵济?祖先而已轻诵此章身则被殃 供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万 炎不干神明护门斯经尊妙独步玉京度人 无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 ?苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就追度 髙玄皆得神仙飞升金阙游宴玉京也上学 之士修诵是经上世亡?皆即追度飞升南 宫世人受诵则亡过祖考得太隂链形之道 ?神暂灭不经地狱即得返形游行太空此 经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量 之福生死?恩上天所寳不传下世至士齎 金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及子孙长 役三宫侍经五帝玉童玉女各二十四人营 卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡?断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经九祖七 玄升入天门赦罪迁善身得神仙十月长斋 诵咏是经追度古先眷属亿逺幽灵即获链 化刻録太清八节之日诵咏是经远世?爽 罪灭北都酆山息考罢役河源得爲九宫眞 人本命之日诵咏是经玄堂七世往劫滞? 灵肉附骨近生爲人?神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧紫绦三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 十方救苦无量大神驻辇空极项生圆象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左君官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋济堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章追度上世亡?十遍度 人九?隠韵开化自然空洞降灵太虚生神 总治法象统归三元琼宫大圣髙居帝尊敷 弘至妙考校因縁青编丹简纪録玄文元阳 紫微方诸洞泉太隂署罚火官举迁生民随 业摄送酆山九河六洞万鬼之营火城劒树 沸镬寒庭鬼帅大魔考责罪?元始玉符下 ?幽扄普爲衆生追度祖先上诣朱陵功告 三官五岳四渎名山大川水府洞宫主宰神 灵原赦滞爽不得稽停大?玄都速召万神 中有东极寻声赴感太一救苦天尊中有度 ?化形之君中有太冥链屍大神中有大慈 妙行眞人中有天枢天机好生文昌延寿度 厄尊神招灵太玄无量度人今日校録诸天 临轩 东方无极龙威神王长生大圣无量度人 南方无极丹灵神王长生大圣无量度人 西方无极皓华神王长生大圣无量度人 北方无极玄英神王长生大圣无量度人 东北无极链度神王长生大圣无量度人 东南无极变身神王长生大圣无量度人 西南无极复相神王长生大圣无量度人 西北无极正精神王长生大圣无量度人 上方无极火府神王长生大圣无量度人 下方无极返形神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天度?超化神王长生度世无 量大神竝乗八景琅舆飞云葆盖霞辇飈轮 骖驾天马白凤青鸾建玄灵翠节緑羽龙旛 前导钧天广乐後参八素阳歌巨象麒麟翼 卫辟邪十精啓途七辰捧辕亿灵万神浮空 而来光明照燿洞朗诸天神霄府相元黄左 宫陶公仙伯执籙把籍齐到帝前普度衆生 上世亡?勑摄鬼帝来听教言罗鄷六宫隂 洞铁山賔友僚佐四大明公司禁侍宸北河 列侯各持黑簿削落罪根不得拘留逼合鬼 群元始符命时刻昇迁息苦寒池濯灌天津 制魔保举度品南宫九玄受錬仙化成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 风火刀兵考讼连对之难超凌三界逍遥上 清上清之天天帝合延无色之境梵行 东方八天 基化正宣天帝变津冝 由明应玄天帝遍臻元 极乐枢冥天帝六关玄玄 变眞九仙天帝阵希务夸 耀灵华运天帝?丘泽方 不骄悲识天帝觉海云 佑棋素寳周储天帝栁?少滋 歴爽古渑弘思天帝季路时 南方八方 李檀舜籍天帝木瑘舒 霞洞宴王天帝景唐无央 刹听化髙天帝效慈浇穹 封冥録隂天帝伯皇宥中 ?度昇庆天帝用邻德光 超对希乐天帝息常如 慈登福果天帝不逸披门 神校司官领録天帝蹈兟修璵 西方八天 应祈藤妙天帝适端俟 通化虑仙易眞天帝靖常崧 乆世垧畿影化天帝虚凡自微 道户寂然天帝吉动宠邦 慜正遥灵师补天帝照符率从 玉都萧韩主成天帝命玄冲 昇虚玄变天帝乞章融留 梵行太无天帝摄神緫灵 北方八天 太微玉华天帝流傞宛兴 微觉宗仙天帝正刀蒲王 度灵蹟眞天帝椰题衍衡 董正黎辨天帝歩锵极眞 隂台总按天帝奏猗连 岳诏迁证天帝唐曜明轮 龙化珍惠天帝定智丕旋 女青摅文天帝阿都祉踈 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵返空之音化灵 之尊追度之神监?大魔返生之灵九圣十 眞变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 追度亡?今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶释放地牢不经五道?升太玄眞王监举 无拘天门束斗濯神西斗錬精北斗追冥南 斗度生中斗统运总司衆灵青帝护?白帝 侍魄赤帝养气黒帝通血黄帝中主万神无 越青天魔王开运化机赤天魔王法令奋施 白天魔王统领八威黒天魔王察凶检非黄 天魔王万神总归五帝大魔生化之宗飞行 敼从下摄幽?麾钟鼔莭考校鬼神位号赫 奕髙清上公上天度?光勑北酆七玄受度 追召冥阳九幽秦简泰山列章眞魔附灵生 气聚光乗化人天道力恢张敢有干试拒遏 上眞金钺前戮巨天後刑屠割祆党风火无 停追度上世乆远亡?化气受神返生还形 魔无干犯眞识炯精三官北酆明检?营不 得容隐金马驿呈普告无穷万神威听三界 五帝列言上清 混黄元纪化用渺茫感激眞妙笔立二仪风 泽上腾元纲下施阳?燿灵隂魄玄晖空洞 杳冥中藏至神把握元化无上之尊号曰虚 皇玄居玉清龙汉六劫苍帝运终延康溟津 长安太空无形无影无极无穷赤光啓运传 道玉宸柏陵长乐丹天始青开明三境三十 六宫元变周流四方之天五斗列宿纲气相 连轮转升降生育万灵乃锡玄符九天玉文 安鎭五山长保无倾洞渊九垒诸大土皇正 行游梵寳阙云营轩始之主虎口土龙执天 大宪与道同功运以神化色以刚风是爲灵 寳玄中之玄罗布万神统归三官生化品物 考治人民録善登眞恶业沈沦担沙负石涟 汲溟波驱雷役电幽夜之河万劫受报备历 酸辛吾不原赦何以超升爲汝追度上世亡 ?是故宣告大道之根皆使开悟与善因縁 灵符破狱万苦咸停玄光照暗朗燿重昏鬼 官升迁上闻诸天诸天之上各有生门中有 追度上世亡?之章飞天灵歌辞参髙眞 第一欲界追度飞空之音 空洞辰景玉妙元皇统神化兮 开生度人万祖亿曽中有沈? 欲念相牵纒幽幽长夜阍不遂齐玄觉 何以超冥津涤虑脱尘垢清心荡秽氛 回我慈慧光灵风冉冉昇??仇当宠对 由资大法乗摧破痴迷纲逍遥寓十方 稽首无上王诵此灵寳章錬质阳华馆 受度归南昌庆?合一际俱?登福堂 第二色界追度成眞之章 杳杳冥途北帝鬼官下统幽府 中有罪?业祸?眞色累苦神 沦溺劫年以失其生我界险巇 秽念纷纷开悟正道禀我玄科 获昇度兮飞越匏河九天冲气 三元妙华混至化兮敷张庆云 统运机感结育成人亿曽受錬 解灭冤愆殃散福来逮及尔身 济?无穷共获帝仙哀斯尘昧 故示法言 第三无色追度昇玄歌曰 玉圣之尊太一上神号曰景精 招眞命灵接生降气度魄超? 巍巍妙范昭昭洞文开悟无际 爱结悉除慧朗回光焕燿幽关 赫奕符告上扳七玄敕赦滞爽 孰敢拘延永过三界錬化朱陵 逍遥太清晏眄劫年我道广大 陶运亿千不但於祖考而获此登昇 万遍旣道备身俱乗景云 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍七祖飞昇诵之千遍列仙保迎亿 曾万祖逍遥太清万遍道备普度含生身超 三界位证仙卿有闻灵音六天敬形勑制地 只侍卫送迎?出地戸五苦八难永离北鄷 ?度朱陵是谓无量济惠无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及玉清眞王隐 秘之音皆是大梵之言朗彻九幽追度祖考 冥漠久逝之?闻是洞文衆苦消解神识超 昇非世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄 奥难可寻详上天所寳秘於玄都神霄玉清 王府东室寳经秘藏道亨昌运符运下传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟神霄然後 而付焉 道言夫世之生民皆有玄祖上世高曽虽继 子孙鲜及远代七世而上礼不称论脱有先 逝代数辽远祭祀莫及资修之度不克稽用 业累未除?留地司皆当祈告眞灵请乞报 应得告报祥感则已获超迁庆想不眞多见 冡墓考对之像则亡?幽系未脱狴牢皆当 齐心修斋六时行香十遍转经以青纸丹书 大梵隐语着亡?姓氏去世年月作四门方 符牒之面以丹书昇天劵文背书年辰法师 位号盛以绦囊祝地司主者及亡?姓名焚 於建斋处即得追度佩券生天福德立降消 诸不祥无量之文普度无穷 道言夫六亲眷属末学道浅或仙品未充运 应灭度身经太隂临过之时爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神迳上南宫随其学 功计日而得更生轮转不惑便得神仙 道言夫天地始生元始开图即有人物人物 具备即有死生死生者神气来往人命之数 也上世亡?不惟久远亿曽万祖有经劫成 壊而?未超升者世之学士不知天地几经 成壌爲劫长短亡?定业幽絷不解者皆当 拜奏章表行香诵经焚昇天寳券修斋设醮 祈向髙眞即得追度生大福堂夫斋戒诵经 功德甚重使亡?昭泰长夜通光地狱苦消 火山息焰冥曹考罚顿罢炎寒一切受頼其 福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲兆民行是功德发心修 斋烧香诵经十过皆诸天记名万神侍卫右 别至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功 过毫分无失玉清眞王亦保举尔身得道者 乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君譔 元始灵书中篇 东方八天 达朗披觊玄纪法王魔师赫卢 炎池诵光斗鲁幽察撷司定厢 宛了究氐盈门肥堂勑捕丑虐 混开紫皇蔚房静除寂音思强 汴神逸罗广明检禳破解妙行 眞气耀邦 南方八天 籍罗八台四明建仙匮録穷? 历都命玄泉沙般拉阿列邅姿 妙澄演觉离璘愆阿摆笳频夷 欹连遣那笼卯遏戍虚府蒲圭 都文曷騤臻和梦持衮物汨谟 块额頥基 西方八天 乾帝华枢焦平观都景孽铢行 周萌賔呼烈井驱力玉判归浮 赵章延蹊鹿桓蚪檀追冥叩无 纲石尸徒阅顶辞纬奕奕霹灵 左翊箕制木玄魔丘略负广须 韩司主图 北方八天 鼈灵典洞酆牢鎻?赤章检考 问籍通詗檛求过谚报罚遣程 亿资岁成杳檄文灵变孤驿弭 谲跃洞京雕嚚布欵孽齐交明 昉边冲庐九口津洴马猛戮奴 奔爱莽神 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈刻书北清玄天寳幢之上散酆 都泉曲九幽之罪赦积世亡?追度超升利 ?苦爽解脱业因往劫定债获免偿还自在 逍遥不拘泰山子孙福报贵禄冝官家无故 气传逮不行天保其昌徳冨尔身灵应元君 昔书其文以爲正音有知其音能斋而诵者 诸天皆遣追度灵官下?其?书其功勤上 奏诸天万神朝礼地只侍门大勳眞王保举 神霄道备克得游行三界昇入金门此音无 所不辟无所不禳无所不度无所不成天眞 自然之音也故诵之致灵人下观上帝遥唱 万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡琳 琅振响十方肃清河海静黙山岳吞烟万灵 振伏招集群仙天无氛秽地无祆尘冥慧洞 清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十五 灵宝无量度人上品妙经卷之五十六宙六 济度死?品 道言昔於紫晖玄济天中緑景虚明大慈灵 土受元始度人济度死?无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊北酆大帝九幽?罪天 尊金阙济度天尊太一救苦天尊大慈大悲 救苦眞人大惠眞人无鞅数衆乗空而来碧 燿流煇华云映彩龙軿凤驾寳盖灵旛弥漫 罗列香蔼氛氲日月停景洞朗太无九日九 夜诸天琼楼玉阙云殿霞房一时同明下极 崑岗三山十洲四海九河泉曲之阿鄷都寒 庭长夜之关悉被神光普获开焕万象澄清 十天昭廓一国地土山川林木缅平一等无 复高下地成绀碧无有异色衆眞侍座元始 天尊玄坐空浮琼光洞阳寳牀之上说经一 遍诸天大圣同时称善是时天地山岳鐡城 大狱自然齐啓咸释罪爽来听法音说经二 遍镬汤声震忽变清凉水吐青莲异气芬馥 万刃刀山悉爲寳树杻械销熔骨骸生复还 得成人俱承道?说经三遍仙圣讃扬灵瑞 咸臻说经四遍一切人民悟解法要说经五 遍昆虫善慧省识罪原说经六遍虎狼毒蝮 灭断恶根说经七遍冤仇和释异骨成亲说 经八遍鬼道塞絶永保生津说经九遍幽沈 滞魄链化昇迁说经十遍道德纯一俱登妙 眞是时一国有情有识冥不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品考较济度大神无鞅之衆浮空而至说 经二遍南方无极无量品司察济度大神无 鞅之衆浮空而至说经三遍西方无极无量 品司禁济度大神无鞅之衆浮空而至说经 四遍北方无极无量品司化济度大神无鞅 之衆浮空而至说经五遍东北无极无量品 典狱济度大神无鞅之衆浮空而至说经六 遍东南无极无量品九幽济度大神无鞅之 衆浮空而至说经七遍西南无极无量品泉 曲济度大神无鞅之衆浮空而至说经八遍 西此无极无量品罗酆济度大神无鞅之衆 浮空而至说经九遍上方无极无量品超生 济度大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下 方无极无量品昇化济度大神无鞅之衆浮 空而至十遍周竟十方无极天眞济度大神 一时同至一国男女倾心归仰来者万亿并 驾同驱灵光散彩华雾弥空八部六天三官 九署威光召致异趣苦?无鞅之衆迮国一 半土皆偏?非可禁止於是元始洞观遐迩 哀念衆生手执寳翇翇出妙光光及十方一 切听法天仙圣衆自见身相有如瑠璃内映 濯罗鬼神?爽各於其类中得圆满心体清 净业火消除仙花时飞大震琼音宣明法要 尔等衆生造诸罪恶累彼死?飘荡无依散 入诸趣备经轮转莫测道縁今以九阳神霄 大梵之气化十二灵文济度死?超昇天境 始从亡殁以链屍形屍神守骸滞爽超昇仙 圣合徳还自成人出离三涂往度八难大衆 欣跃仰俟恩光於是元始引眄恻然鑪炷寳 香上结宻云化爲玉阙去地九丈内垂天虹 荧煌五色接待大衆俱入其中元始申命? 罪天尊罗酆帝宰救苦眞人无鞅数衆同升 化阙蘂华紫玉灵妙之台天人仰看惟见勃 勃影现万殊旣入玉阙不知所在国人廓散 地还平正无复欹?元始即於紫台之上说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得济度全其道眞 无有沈沦倾土归仰咸行善心不愆不犯不 忿不争不迷不忘不爱不着不扰不惊言必 眞正口无恶声齐恩慈爱道化合并存亡安 泰度乐生荣经始出教幽显恊德预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵济度之 隐名也非世之常辞上圣已成眞人通玄究 微能悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼 沈逝死?证升仙品縁爱积习皆获蜕舍群 魔敬卫荡化鬼精至学之士诵之十过则四 司释讼九岳除??回屍起死白骨返形普受 济度以得生成所以尔者学士诵咏寳章招 眞召灵妙气来臻道生神德故可下济死亡 即获超度而已莫不昇迁轻诵此章身则被 殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁 万炎不干神明护门斯经尊妙独歩玉京度 人无量爲万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到酆都六洞鬼 帝官君寒庭泉曲幽夜之河泰山地垒主宰 神灵简奏上功超?罪?亿曽万祖幽沈苦 爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化更生 得爲贵人而好学至经功满德就皆得神仙 飞昇金阙游宴玉京也上学之士修诵是经 皆即受度飞昇南宫世人受诵开度九玄出 离地狱生福天堂延庆後昆永无身殃此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死?惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 隂官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经济度死?解释天 官罪考之愆五方大杀屍劫之鬼威毒咸息 开贷死?获度南宫逍遥自然七月长斋诵 咏是经济度死?解释地官罪考之愆五岳 四司北都罗酆旷野山泽社令城隍应关囚 对祸害灭连黑簿削除白简上生十月长斋 诵咏是经济度死?解释水官罪考之愆北 海河侯河伯溟泠四渎主宰当令幽苦摙汲 冥?役难散除度越生门八节之日诵咏是 经济度死?解释罪考八方大狱八洞鬼牢 悉承道化永变福庭迷识开悟咸登妙津得 生世间智用髙明务勤上学克致成眞三元 之日诵咏是经济度死?各遂其情链度南 宫返生受灵?神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭司静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 俓御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章济度死?十廻度人元 皇上録链度自然九宫妙范青华帝灵至神 开运合?玄关制命造化长养生根上布玄 功无所不周五气承德结络形躯万神罗列 帝一居尊二十四宫八景徊环混洞天辟辟 非藏烟明梁开道塞絶死门斩伐胞树超度 亿曽解释罪考朱陵链?太一定命南昌卫 形无量济度长生大君破灭罪府司马大神 超扳滞爽韩君丈人司命司録除削??愆? 罪天尊度厄尊神廻骸起死无量度人今日 校録万圣临轩 东方无极保命神王长生大圣无量度人 南方无极保化神王长生大圣无量度人 西方无极散祸神王长生大圣无量度人 北方无极度厄神王长生大圣无量度人 东北无极救苦神王长生大圣无量度人 东南无极卫生神王长生大圣无量度人 西南无极?罪神王长生大圣无量度人 西北无极度?神王长生大圣无量度人 上方无极超化神王长生大圣无量度人 下方无极自在神王长生大圣无量度人 十方至眞济度死?神王长生度世无量大 神并乗八色祥云九华翠辇龙凤骖驾羽盖 腾轩建度?定命之节召神灵旛前啸玉童 齐唱後吹箫籁同鸣狮子白鹤啸歌噰噰四 明啓途神官翼辕亿乗万骑浮空而来倾光 廻驾监?度生南昌丞相天机上宰韩司主 録监生大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校诸天普告三界无极神郷泉曲之府北 都罗酆三官九府十二河源上解祖考亿劫 种亲疾除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼 群元始符命时刻昇迁北都寒池部卫形? 制魔保举度品南宫死?受链仙化成人生 身受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度 三涂五苦八难超凌三界逍遥上清上清之 天天帝洞眞无色之境梵行 东方八天 济???庆天帝扈迪狂 曜泽证玄天帝梵聿斯平 流刚昇阳天帝振祖流光 梵气举神天帝尸眞化? 萧台校録天帝?苦尊 祖猷徽绪天帝道玄巨英 丽慈变生天帝敷承庸光 道用超神天帝伯常妙冲 南方八天 紫晖洞明天帝觉善自伸 玉宸慈化天帝退坂青舆 正宗玄露天帝定意须光 初婴育灵天帝判载司强 佐无肇宗天帝吓陈元防 鹊史利眞天帝侯进斗光 冥超生?天帝妙智仙 祖灵增变天帝劳提丙颛 西方八天 ??棣益司天帝常容眞 果成超衢天帝仪慈寿均 瑛观紫虚天帝韩承诩言 溢灵庆彰天帝蹈方滋苹 朱霞淇至天帝海暾总阳 党峻悦疆天帝孟勤礼冥 度生昇?天帝招云链玄 魁符考岳天帝觉上生 北方八天 玉頥净覩天帝柳昴顺玄 机牛亢化天帝耀洞观周 育乾次宁天帝显道离田 昭本神华天帝絶憇斯仁 玄龙史墟天帝太完子贤 仙斗迎祺天帝昭迪用寥 朝瑞玉帻天帝伯绪远 康庸济?天帝常元隐公 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隠韵开度之音开度 之尊链化之神天中大魔玉清之灵混合变 化而成上眞无量之奥深不可详敷落神篇 济度穷?今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度五隂名昇太清眞王监举 无拘天门东斗受性西斗结形北斗保命南 斗超昇中斗大魁总御生成青帝通眞白帝 卫灵赤帝运化黑帝结神黄帝养育万善咸 臻九窍四体悉获生全青天魔王巴元丑伯 赤天魔王负天担石白天魔王反山六目黑 天魔王监丑朗馥黄天魔王横天担力五帝 大魔万神之宗飞行鼓从总统神兵麾憧震 节八道扬威游观天地开度死?自号赫奕 功用无穷啓运生津严摄北酆灵眞受命普 扫不祥神龙吐毒驎骑腾骧天吏持麾荡化 不祥掷大万里流铃八冲敢有干试拒遏上 眞金钺前戮巨戈後刑制令鬼爽咸得昇迁 ??愆和?尽获释形魔无干犯鬼无祆精三 官北酆明检鬼营不得容隐金马驿程普告 无穷万神咸听三界五帝列言上清 洞虚妙化海岳河源中有冥关幽闭罪?冥 冥眇眇亿劫长昏上无天光下无所安风刀 乱施哀声塞空惟有元皇太一之尊普施慈 惠神力自然扳除罪苦数落灵篇赤书玉字 无上眞文超度?爽使入生门梵气弥罗万 形开张元纲流演三十二天轮转无色周廻 十方普被玄恩皆得升迁八景和合气入高 玄玄中太皇上帝髙眞泛景太霄啸咏洞章 金眞明郁流响云管玉音摄气灵风聚?紫 虚郁秀辅翼万仙千和万合自然成眞眞中 有神长生大君无英公子白元尊神链化生 死?兆屍形太一司命摄气还神桃康合延 三一帝尊执符把籙保命生根上游上清出 入华房八冥之内细微之中下鎭人身泥丸 绦宫中理五气混合百神十转回灵万气齐 仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮 罪福禁戒宿命因緑普受开度死?生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门中有 空洞謡歌之章眞王灵篇辞参高眞 第一度?欲界飞空之音 人道易堕麈心苦神神劳散逝 杳杳沈??爽何所觉忽离难躯形 形化爲劫灰?魄归无因黙黙有旧忆 索索忘其亲举目无三光栖栖谁所邻 鬼官肆酷毒鞭挞常无停队仵如驱羊 渺渺没冥津鐡狱常焼然恶烟起??纷 积骸若丘山涕泗如河倾经劫罪业缠 死?悲酸辛神霄玉清王出书度天人 元始灵寳符超化能生神 第二昇玄色界眞王之章 绦阙南昌景燿煇煌万神之家 生化之门中有长生大帝紫君 碧羽龙衣飞青紫裙手执黄籙 灵寳上篇校功玉轩昇度死? ?气受链结植灵根神眞运度 随阳化升昇玄契妙水激火焚 炎炎流池玉虹万鳞跨池爲桥 金光横奔无上七元九幽罪? 衔领符命超昇化轮乗云驭风 与天相倾 第三变化示体无色界眞王歌曰 三天上境元皇妙宫廻超三界 郁郁灵光中有大神号曰眞王 设化开度万道之宗元始上帝 锡命灵篇普告下司罪苦昇迁 破荡冥暗普现光明灭除祸害 永植福根生死受度仰承玄恩 冥曹解散庆会长亨威化所被 敢有不从玉符保链晏眄劫年 上无色景与道同玄碧空圆罗 亿劫自然 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形敕制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄眞王隐 秘之音链度死?超登上迁天寿九劫罪愆 ??仇俱?和释理极奥妙皆是大梵之言非 世上常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难 可寻详上天所寳秘於神府青琳寳藏依玄 科应运下传若有至人齎信效盟质心依旧 格告盟三天然後而付焉 道言夫天地育形至道生神形爲灵宅神爲 元灵神风鼓链天与其生生迷道本缠着罪 縁疑网痴狱贪念爲愆境物乱心思虑攻神 精丧气谢形躯败昏五臓内腐七情外奔神 宅丧坏神去离形沈沦幽苦爲业所牵喜者 生天恶?鄷泉死?所頼至道宣慈灵文济 度眞符捧持冥官拜首眞吏咸依大梵之宗 元眞是栖同气皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福德立降?升天堂无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫至学之士修诵上清三洞寳文专持 戒籙幽栖山泽清虚忘世或积德行隂功及 物父母师长去世之日欲济度死?使超登 洞台列名仙阶者当以五香链汤沐浴屍? 以青缯朱书元始灵文一十二符布着玄宫 之内一形上下谓以卧符枕上符面上符两 手符两足履中符安心前符椁四面符凡十 二道焚香北向书讫安时呪曰道民王甲生 奉仙眞运终链化形归太隂上帝神符赤书 玉文济度死?速付玉眞飞昇天堂刻简仙 名骨成兰玉面有金英太一守屍三官卫灵 忽然轻举上登太清土下大杀屍鬼百精敢 干神符乱甲神明天丁把斧斩汝五形山泽 水火风气至眞护完甲屍返生还?北帝惊 咤落甲死名飞云玉舆朝谒紫庭急急如律 令行符讫更当修斋行香诵经夫斋戒诵经 功德甚重?爽飞化享福生形下禳毒害以 度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普度 天人 道言凡有是经能爲王公侯伯兆民行是功 德济度之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隠语无量音道君撰 元始灵书度?中篇 东方八天 英曜斗极领帝都关运推息数 水火流根生道禀玄听天自然 解掖蜕谢?禧双罗圆体用神 曲阿明伸惒眞普玉庆云门臻 梵迁灵易?度八极素华应历 符行昴毕 南方八天 链眸玉庭籍检女侯勘頥有爽 度昇昌都机保怍尘赴谟皇猷 辜原升府名曹奏智玺选宰童 魔化悉旣玄应大察冥拘寒池 烁流琼传变合谷养救释灵干 柏庸被经 西方八天 蹄阳隔樗卷烈飞野黥截鬼筵 由庭轩庚符传龙殿悔昔平? 生合神庐兆互成人穴液聚纒 果溶围身略靖司化廵只辅眞 陷锢兵旄井席相均演由钦观 滔轮鼔軿 北方八天 弃蚓乞鱼勿频懒苏诏??静王 慈并比图虐古韩鎻娄移舌昧 罶诅委夺黙元衙沄绰辨鄙齐 渊古灵回猖无庆育勑珞资俞 强奎翳斗龙呼呉求左将魁酉 变生游嘉 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 玄天北灵玉阙之上以正北山酆泉鬼狱禁 制九都大鬼济度死?生化福郷神智逍遥 字皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正 音有知其音能斋而诵之者诸天皆遣察録 神王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝 礼地只侍门大勳眞王保举洞玄道备克得 游行三界昇入金门此音无所不辟无所不 禳无所不度无所不成天眞自然之音也故 诵之致神王下观上帝遥唱万神朝礼三界 侍轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃 清河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙 天无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十六 灵寳无量度人上品妙经卷之五十七宙七 解释幽牢品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人解释幽牢妙品元始天尊当说是 经周廻十过以召十方始当诣座天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方救苦天尊玉清云 宫大慈天尊大悲眞帝酆都九幽帝主仙官 无鞅数衆乗空而来十方起云混如丹色琼 台寳宇隐显太空玉马金龙骖霞泛景飞光 凤盖垂?珠軿瑞彩天光流焕四极蓊郁渊 映明彻碧空七日七夜红霞摇曵远幕神郷 天都紫微层影洞燿丹殿星宫琼堂日阙珠 纬躔虚玉纲流演紫烟纷华山海凝碧瑞金 爲界色云合防清静圣途明无纎玷衆眞侍 座元始天尊玄坐空浮八山九海伏龙翔虎 十极太玄之座说经一遍天帝鼓节髙眞洞 咏是时一国重冥隂域一时光明说经二遍 地下重垒三十六皇俯伏恭听简阅皇籍说 经三遍气流甘濡洒润枯朽说经四遍杀鬼 灭爽魔衆失声说经五遍地吐芝英八十一 种赬苍秀异竒文燕胎说经六遍酆山震摇 黑海停沸说经七遍九幽地狱万里鐡城业 火炽然亿劫洞赤说经之际毒势氷消炎牢 清荡说经八遍灵霞布空九色成字眞文廓 现赦诸罪人说经九遍暗气凝云伤血陨雨 闻经秽净神风扫麈说经十遍屍骨歘起灵 顔鲜莹自然成人是时一国是男是女悟道 知眞胞结解释冥关録籍字迹除脱素幅链 章了无罪目归向天尊咸遂生养 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品大慈九气救苦天君无鞅之衆浮空而 至说经二遍南方无极无量品大智三气赦 罪天君无鞅之衆浮空而至说经三遍西方 无极无量品大明七气执法天君无鞅之衆 浮空而至说经四遍北方无极无量品大惠 一气息苦天君无鞅之衆浮空而至说经五 遍东北无极无量品大悲梵气破狱天君无 鞅之衆浮空而至说经六遍东南无极无量 品除过梵气九幽天君无鞅之衆浮空而至 说经七遍西南无极无量品大心梵气?罪 天君无鞅之衆浮空而至说经八遍西北无 极无量品大仁梵气玉匮天君无鞅之衆浮 空而至说经九遍上方无极无量品普济一 十二气万福天君无鞅之衆浮空而至说经 十遍下方无极无量品不动五气玄毋天君 无鞅之衆浮空而至十遍周竟十方无极天 眞大神无量天君一时同至一国男女倾心 归仰咸荷慈恩下逮沦亡俱沾圣泽感叹之 声响动幽夜鸟兽悲嘷人鬼怅惋来者有如 沙尘飘委向风倾注於是元始遍视群生弹 指微笑金口发光光如皎月上极无上刚风 顶际下极水轮泉曲九漏无底隂谷无不照 见一一光中皆现三界衆生善恶命根宿报 新縁互相酬对业果自明心目同证此九旋 行晕成五色下覆人间上接天境运如轻车 灼灼圆象逡廵九道状如日出东?十方同 色去地五丈炯烁停空元始登引天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方无极救苦天君至 眞大神无鞅数衆俱入九色圆象之中天人 仰看惟见拂拂从圆光中入旣入光中不知 所在国人廓散境宇如初元始即於九色圆 象之中说经都竟衆眞监度以授於我当此 之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏歘之 间寂无遗响是时天人遇值经法普得济度 解释幽牢无有横伤倾土归仰幽显披心不 怨不憎不执不滞不着不爱不害不欺不?? 不争言必谐理口有和声齐同慈爱异骨成 亲国安民丰欣乐太平经始出敎一国以道 预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过则诸天遥唱九幽啓关冥 海静黙业山倾摧光彻幽夜积劫累代缧繋 鬼都籍在三官朽骸积屍?魄囚考黑气腥 腐破胆裂脑火山氷池焚烁烹渎以万计期 无有昼夜闻此玉文天眞灵篇则太一録? 南丹链神神还识明舍妄归眞欎结??负应 时清明太和眞气入其身形莲花捧履龙瑞 扶颜与天人乐大魔伺迎至学之士诵之十 过则岱宗凛命纣絶凛恭此君奉书隂曹削 名泥丸玄堂七祖故气氤氲未开内构胎血 百节虫官骨中注吏地虎风兽啖骸食气之 鬼守御泉府铜大火蛇之神恶烟四激穷? 芒昧神官切齿百里洋镬千寻铁垒不见三 辰讵暁道境眞知沈沦罪根骈委牵连生人 追呼族绪冡宅之讼诬告天司冥漠无所一 时万死痛毒终天闻此洞篇魔帅弭节黑帝 停轩徃劫古爽近世苦?道力陶冶变酷消 仇玉历定科紫云覆座神风调??堕魄飞昇 死戸无拘逍遥三界轻诵此章身则被殃供 养尊礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾 不干神明护门斯经尊妙利乐幽灵度人无 量爲万道之宗巍巍大范德难可胜道言凡 诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 ?苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而有亿劫结?千载滞爽太 上不以闻宥上帝不以恩原禁狱幽牢在女 青天一王平女沙九隂大禁都司捡形五老 校録暗黪芒窕之穴毒风丑类藴堕四渎海 闾枯削寒丁大魔勑制之魅诵此洞章歘然 自生光梵变玄屍胔得度与神同昇洗除罪 咎青籙纪名刺姧司非不得鼓蝟锋之断笔 韩君丈人将折简於螭笈是皆玄司九幽酆 泉之重刑此经解释涣尔泮散而好学至经 功满徳就皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也 上学之士修诵是经节关开通胎眞明正洞 隂一府六峯游精随气变化与时出入或感 人呼吸流毒饮食因蒭梗以兆体假冥漠以 潜灵九府捕索三官定书经道至神皆即受 度飞昇南宫世人受诵诚贯十天幽牢苦爽 祖世亲縁纪过泰山刋名北都皆得链质丹 陵莹?炎海诵声成云载此冥魄逍遥太无 过度轮转不经生死奉行之者则延寿长年 後皆得作屍解之道?神暂灭不住地狱即 得返形游行太空此经微妙普度无穷一切 天人莫不受庆无量之福生死?惠上天所 寳不传下世至士齎金寳效心盟天而传轻 泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童 玉女各二十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡?断地 逮役度上南宫诣三元洞宫主生太阳火官 焚除罪簿赦免吞火食炭洋铜沸镬铜柱铁 床烧烹炮烙衆苦之罚经道神力变成清池 狱具恶器悉爲莲花七月长斋诵咏是经爲 上世亡?祖考宗姻昇迁链化削灭罪縁庆 流孙曽诣三元洞宫主死太隂水官漂荡刑 书涤濯元衅净除溟波海渎没溺寒夜冰池 雷震霹雳泉曲徒役绞水暴注湍激惊涛衆 苦之罚经道神力变成安室狱具恶器悉爲 乐玩十月长斋诵咏是经爲上世亡?姑妣 娣姒往逝妇姫解齗徴呼复连传逮诣三元 洞宫主生死罪録官释放考掠讯讼簿録证 佐对定??仇衔负悔恨喑呜追召衆苦之罚 经道神力变成德友狱具恶器悉爲珍寳八 节之日诵咏是经奉诣九宫直符九府直事 八方大岳九幽泉牢开通八门受生八道天 人鬼神地狱饿鬼畜生魔帅祆魅出离禁狱 各乗生功度脱九幽爲大施者本命之日诵 咏是经爲北斗司命司録主非典禁命在斗 宫计年期月追召生?上诣斗宫校定罪福 度脱三灾四杀五苦六害七伤八难九厄十 极事在三元考官冥曹谴谪衆苦之罚经道 神力不有害伤?神澄正万炁长存不经苦 恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼 名书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章解释幽牢开光度人诸 天隐韵离合自然太始无文杳冥中眞元气 化生紫烟氤氲风火陶埴流精自凝支势低 回镂玉熔金垂芒驾霞罙布十方混洞赤书 命意冩形离爲万象合爲寳经累珠贯花激 浊扬清五老吐符皇人冩灵造化以成三界 开明天以之清地以之宁人以之生神以之 灵物以之成梵气左腾春夏肇兴天光右驰 秋冬滋营元始上帝命曰玉眞上无复祖惟 道爲身五文开廓普殖神灵三辰扬煇鬰罗 玉清九垒植根冥渺酆城下有大魔与道同 生罗山龙源丑都肆姧荡荡亿程洞宫荧凌 中有万鬼鼓錞巨兵狱考幽隂大劫匪捐火 铁亿垒天地无门大悲道王天中之尊口放 神光光显玉文瑞霞络碧凤气成云禁狱乃 开黑界光明九龙衔符链度种人是爲大梵 天中之天繁荟庶生知识自营内构巨业黙 与神争神本自天元恶相缠苦?冥冥堕拘 重泉鬼帅执契虎卒仗鞭按券呼名敢干我 前黑甲喷火电毋摄仙万毒备形闭以天关 沈目塞耳寥邈南丹哀企玉符赦此幽艰碧 空莽莽九劫重山太一黄旗司命骋辕告命 九隂典宰司杀元童都禁大君北隂大神司 録主筭捕?化生四明五岳泰山丈人解释 幽牢无量度人今日校録诸天临轩 东方无极道化神王长生大圣无量度人 南方无极度生神王长生大圣无量度人 西方无极坚德神王长生大圣无量度人 北方无极玄照神王长生大圣无量度人 东北无极救苦神王长生大圣无量度人 东南无极?罪神王长生大圣无量度人 西南无极济苦神王长生大圣无量度人 西北无极赦罪神王长生大圣无量度人 上方无极昇度神王长生大圣无量度人 下方无极普惠神王长生大圣无量度人 十方至眞慈化神王长生度世无量大神并 乗流云彩车紫盖彤轮骖驾緑象白兽斑龙 建招神之节返生灵旙前合九真之曲後奏 八会之音天马麒麟腾跃辟非六丁啓道七 燿捧辕亿乗万骑浮空而来倾光回驾监眞 度生北隂右相洞渊化宫三元助理太上灵 君执籙持符同会帝庭随所开度严誓百神 普告黄阙无极幽关悲歌九映故试大魔六 天治狱万鬼之营冰池沸镬铜柱火山飞戈 飘?巨石刀轮三涂长役五苦夜河虚皇有 命皆使超升北都寒池部卫形?制魔保举 度品南宫死?受链仙化成人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永断幽沈苦趣 之难超凌三界受链洞阳洞阳之天天帝道 元无色之境梵行 东方八天 玉余明报天帝蔚览眞 苍灵洞籍天帝耶殊觉氛 妙极神际天帝録多清夷 长智通奇天帝元胎保眞 救寂惇和天帝元胥子明 玉回霞绪天帝招灵??神 赤瑜寳净天帝珈辅龙琛 道明云觊天帝清宣左声 南方八天 德育正化天帝传明道因 玄灵妙济天帝粤须延生 虚璲澄廉天帝露悯递聪 彰容克间天帝彦韦常臻 奏须历静天帝婆蓝宛都 太妙希玄天帝招眞烈元 和迟竟观天帝部陀郁弥 深极胜离天帝明朝紫賔 西方八天 鬼枢星映天帝光兴罗轩 超气皇度天帝柏华月璘 昭寅澄观天帝至辅虎林 荡拂远想天帝觉虑骞奚 灵微四极天帝彦光平舒 月广燿虚天帝布华总陈 昌冝管祖天帝毕康参 勑严制魔天帝开图祖玄 北方八天 紫华庆阳天帝辩惠源 常悯亟济天帝罗逊义洲 征旗辟卢天帝虚??杳宗 强明拯机天帝鲁评兟 太极允明天帝未京左丘 濯储烈和天帝曜童齿南 浸微液华天帝瀦灵宛宁 河都曲泉天帝江定英 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵度幽之音降幽 之尊感幽之神解释幽牢化度群灵九幽十 极变化幽冥无量之奥深不可详道出神眞 普度穷?今日欣庆受链历关诸天请灭三 恶斩絶地根飞度炎池名列太玄魔王监举 无拘天门东斗主讼西斗司刑北斗出命南 斗变生中斗降神?魄以灵青帝授性白帝 造形赤帝传识黑帝运精黄帝养胃出纳分 明木狱神王考掠争析火岳神王烧焚烙炙 金狱神王斩摧钁戈水岳神王寒冰凝冽土 狱神王?压埋垒五狱大魔禁狱之宗飞行 肆凶总领鬼兵持刀负钁鼓气成风屠割幽 爽酷惨莫容上天度人勑告北鄷鬼相禀命 晶皛效祥铁城摧圯火纲不张肩雉按?冒 虎执枪威具咸息恶气殄亡狱化仙苑人道 翺翔敢有干试拒遏上眞金钺前冲玄纛後 停屍鬼得度衆苦斯平千千岀狱万万赋形 魔王审对鬼神考情三官北酆明检鬼营不 得容隐金马驿程普告无穷万神咸听三界 五帝列言上清 元阳玉匮区别冥?大劫极於阳九小劫极 於隂六是时水腾火飞九六爲变兵刃诛刑 山岳摇响字倾宙移风烟杂乱神州玉京太 玄之庭眇眇亿劫非晦非明上达八刚不动 之界下极种民不易之郷崑仑龙渊玉州黄 庭三灾不干有诸清灵明爽之?皆道气之 佑不迁不驰自无营营元始大慈赤书合明 焕烂玉屈霏縻紫清凤戴龙负赦释苦灵有 在三官动经亿劫成坏之变业累无解囚闭 幽牢劫载拘留堕黑暗城眇眇之中上极无 色下极无渊风震九虚不知其天无光无明 洞幽洞冥形影穷极出入死生汩汩混海昧 ?交扃鎻铸钩钳同业积生玉章开明运度 自然玄老奋戈龙衔五篇赤书紫图青华虎 文芒回露披金斗炳分保制劫运使天长存 隂爽结罗道力开张北山元阿徂东陂陁恶 根流演三十六都轮转井狱周回九幽斗箕 之纬旋历五塲万八千牢总气三元六洞列 宫气入太玄玄中大魔业等髙眞泛气鼓烟 承听玉章金马驿告?宥鬼营清歌召神兰 音辅眞冥滞决舒随感受生圣眞布化无幽 不闻左啸紫童右扶帝宸阳健隂辟元精化 身千和万合自然成人轮转五道假受成形 形中有神长生大君无英公子白元尊神太 一司命桃康合延执符把籙保命生根三官 锡符岳帝纪名随宿命縁三界乃生上极皇 曽色界之天桂馆华房八冥之内细微之中 下及酆罗洞隂玄宫中分九类二十四生泉 渎岳碛冥漠鬼神十转幽关苦爽齐仙仙道 贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁 戒宿命因縁普受开度死?生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章救苦灵篇辞参髙眞 第一泉曲府灭罪济苦天尊解释幽 牢飞空之音 长川浩浩洪流九源波恶毒兮 汩没沈沦业缠结兮摄缚牵连 大穴极无底杳杳藏万凶冥冥衆苦爽 受报北罗酆汲汲泉山下督责??何穷 鬼吏考业体哀号震寒空罪目在三官 苦纲脱无门飞天下太元八道开幽关 洞文烛长夜?度受生?万劫永逍遥 稽首荷玄恩 第二九幽府开光?罪天尊解释幽 牢之章 崑丘嵳峩仰祝八骞遐观十天 四睇诸方九幽大神变化亿身 善功刻名朽骨成仙太一在上 緑宫光连幽坏在下秽气纷纷 黑山东兮鬼狱长存鐡牢依南 万劫火然遥遥九空流浃道恩 狴域清荡严降髙眞链鬼登玄 金籙简文识坐莲胎得度灵身 不经三途世世爲人庆云飘飘 琅琅玉音 第三酆都府五灵洞隂天尊歌曰 此渊潭潭气贯郁罗鬼门四关 酆山嵳峩六天九府是鬼神家 癸海亿万嵌岩兽都洞隂流光 潜通太虚元始眞王伏御衆魔 飞雨甘露??委天葩瑞臻福应 度?其多功德咸备遏截妄邪 惟道爲谋罔试于他内眞自充 神登三华永谢罗酆道仙境由是过 超昇紫云上翛翛入无何 此三府之上飞空之中髙眞灵音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍普摄魔?万 遍道备解释烦??超度三界简刻太玄有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及至灵冥尊隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言极幽 黯歌洞灵筌故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人下济泉扃?度幽穷救死回生齎金 寳质心依旧格告盟十天然後而付焉 道言夫依业托识依识显神神爲来往之主 识爲死生之根神识业因三者爲一万劫? 蔽不脱幽关神虽不迁因业外变六道四生 天魔秉权注籍斯艰业力脗合气精流传歘 尔爲人福命所悬贫冨贵贱简记本縁神风 运转万形允宣生死之时同气皆当齐心修 斋六时行香十遍转经福徳立降消诸不祥 无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十遍以度屍形如法道业净戒之?在三官 保命府左右侍中仙卿之间校记玄功者即 得乗驾飞龙侍轩帝宸修眞链道致一守神 之?在东华清虚东荣童初游散进功者即 得御素軿於北元朝太极於上宫位证髙仙 预治天政主化行权清明苦爽随世希仙三 乘之?在山川福坏主者之任者?神径上 南宫随其学功计日而得更生转轮不惑便 得神仙 道言夫道无终始人有死生惟一真大神与 道同体永无变灭业风乗神抟识灭性假於 形类形同於物故有终尽终尽者形之气气 之限至神不终世人惑妄认爲死生执於业 识堕於地狱迷蔽自惑鬼官执録永闭幽牢 黑暗万重不覩圆曜元始运悲神文光丽玉 书散芒丑形得度计日超昇冲气滋融灵眸 炜焕临将链易皆当修斋行香诵经夫斋戒 诵经功德甚重上通九天保镇帝王下济冥 途以度罪?生死受頼其福难胜故曰无量 普度天人 道言凡有是经能爲历劫幽?苦爽无量冥 途行是功德开度之日发心修斋烧香诵经 十过皆诸天记名万神侍卫右别至人克得 爲圣君金阙之臣诸天记人功过毫分无失 天中魔王亦保举尔身得道者乃当洞明至 言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书解释幽牢洞篇 东方八天 历阜舆衡谟民越琳迮池宛敷 果箕拒蓝崔波云陁魔夷鹿彬 滴无彦嘉明微奴衔至陈耀庐 仙期阿昙劔岛玉提魔栖珞敦 鬼星皐房觉体运元善悯緑华 敌司毗南内八字岱\/宗禁司 南方八天 霄虚敞炽逺释皆賔墟除罔宁 偃南爼澄月斗罗稽孟昏祉荣 寥扈景瑰紫微胡凌波陀台阿 照徂曲征命延佐芜路百祠轮 道定虞渚历正孚琼兆尭柏峦 洞清凑营 西方八天 奏度球疑冲朋聮栖此八字爲九\/幽太一号 迷卢苏攴寂几渠施汶汉□钁 神斗玉仪观侔合积嘘持米离 玄方碧罗阳志荒时七觉遥祖 卷逋索逵霞敷琯姬景育度元 混几央卑鼓龙泽歌他墀半飞 龙皛由嵋内八字鄷\/城官讳 北方八天 玉蹊乱基日渊盂池漙载愿列 坡荒元祠绦洞妙弼丘目藴飞 定芒混逐坤齐建?激馘鬼鄙 烟营方仇卯畜旣明菩郎罕投 幽歌寒呱烈燔梦游?旦悦攴 仙都霞周内八字玄\/老内名 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文书 太玄北阙五灵长楼之上以开度泰山九幽 罗酆泉曲冥关累苦之?系在三官不得自 明逍遥玄空之者丹书扬之以济沦苦昔天 眞皇人诣夜光元后模仿书之字皆广长一 丈八角垂芒委宛如印九六之?离爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勳魔王保举上眞道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致地狱释缚长夜开暁幽牢隂界息苦超 生人道安宁鬼途解脱碧宫霞覆丹陵发光 鎭静海岳福及万生天垂彩耀地涌玉英冥 慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十七 灵寳无量度人上品妙经卷之五十八宙八 廻生起死品 道言昔於紫空燿景天中玄风洞歌大灵妙 土受元始度人廻生起死无量上品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗 空而来灵煇燿虚琼车玉舆扶华宸盖云旌 四张瑞霭交郁弥罗八缠五日五夜诸天诸 地隂阳机运一时停回玄纲振肃海岳澄明 品物咸和普安其生一国地土山川林木凝 鲜一等无复残毁土皆作异寳灿丽熠熠衆 眞侍座元始天尊玄坐空浮万气云华寳座 之上说经一遍诸天大圣同时称善是时一 国男女祸害不作无有夭伤说经二遍灾病 蠲消说经三遍翁艾返婴说经四遍垂死得 生寿获永延说经五遍死入轮转即获昇迁 说经六遍沈屍九链隂质廻生说经七遍受 化太玄枯骨复形说经八遍普世明悟道性 还淳尚德贵正断灭姧邪说经九遍学道得 道求仙得仙说经十遍妙气周备混合神明 是时一国是男是女莫不倾心皆受护度咸 得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品道化大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品明性大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品结气大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品开慧大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品生?大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品育形 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品保命大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品延年大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品廻 生大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品起死大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰一切沦化沈冥屍过?被 道恩生气入身旣死返形来者有如山岳出 云四塞弥漫无鞅之衆迮国一半土皆偏? 非可禁止於是元始开七寳山啓无边目约 衣歛几凝观遐想以告衆眞曰衆生迷误罔 觉玄眞旣离胎育情逐化迁縁类随着遂生 业因业累败性徇识爲愚利害交攻情色荡 意初爲童稚逮于壮时顾视之间已及於老 焦牢枯竭生气旋尽至於死坏殊不知道爲 生德生爲道根心存於道常与生俱物有生 死道无生死存道於形生气自续数极形尽 道复能生生道旣固不从化迁保形不化永 存绵绵廻生转死上眞所崇今爲衆等开演 妙本普度无穷於是元始振扬华拂景雾四 腾如云如烟霭浮空际去地九丈元始摄引 天眞大神上圣髙尊妙行眞人十方无极至 眞大神无鞅数衆俱在景雾之中地还平正 无复欹?元始即於景雾之上说经都竟衆 眞监度以授於我当此之时喜庆难言法事 粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗响是时天 人遇值经法普得济度永植生根无有沈沦 倾土归仰咸行道心不竞不扰不任不勤不 念不欲不贪不嗔不营不思言无藻丽口无 怨咨齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太 平经始岀教一国以道预有至心宗奉礼敬 皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王廻生起死内讳百 灵之隐名也非世之常辞上圣已成眞人通 玄究微能悉其章诵之十过诸天摄气万道 齐眞灵化开宣咸受玄恩生津永啓召魄收 ?沈零结育以返屍形廻生起死白骨成人 至学之士诵之十过则五帝命灵三元?眞 灵眞降合死道散隳济度垂死絶而得生所 以尔者学士道气未纯体未契眞保制万神 德未全至用可回度命机开导生津但起死 而已不复转轮轻诵此章身则被殃供养尊 礼门戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干 神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲 生道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到生道开明返 化结躯亿曽万祖幽?苦爽亦皆受度上昇 朱宫格皆九年受化更生得爲眞仙而好学 至经功满徳就皆得举形飞昇金阙游宴玉 京也上学之士修诵是经皆即受度飞昇南 宫世人受诵则延寿长年乆视无穷後天长 存运数虽极并皆得作解化之道遁变神明 不经絶灭常欣保荣逍遥十天此经微妙普 度无穷一切天人莫不受庆无量之福生死 ?惠上天所寳不传下世至士齎金寳效心 告盟神霄而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼 官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫神 文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经爲?度衰亡死灭 极?之灾得保生存七月长斋诵咏是经神 气常全厄难蠲消名奏青籙当获长生十月 长斋诵咏是经爲普天率土保度民物仁寿 咸臻与天无倾世世衍溢戴仰人君安鎭国 祚万劫昇平八节之日诵咏是经造化不愆 金木交并神气和同养育皇灵枯朽更生受 其链度得证仙眞本命之日诵咏是经身保 清贞体用日新祸患永消长享福祥天曹録 善地司灭连庆延七祖名奏三天功满德就 飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 廻生起死玄化大神侍卫前後项生圆象 光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章廻生起死万变度人眞 王隠韵混合自然玉虚妙文总括至神元始 之初洞化玄元肇明三气生育万灵是爲道 本无所不眞隂阳总?玉华焕彰无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵妙粹之宗紫清上京琼室 云房极眞所御生化之根浩浩帝气或聚或 分朱陵丹天瑶台阆风玉宸紫馆方诸郁青 廵布流衍周廻十方中有度人起死之神中 有廻生结化之君中有三素元君大神中有 十方皇灵丈人中有南上司命司録延寿益 筭度厄尊神廻生起死无量度人今日校录 诸天临轩 东方无极度命神王长生大圣无量度人 南方无极链?神王长生大圣无量度人 西方无极卫质神王长生大圣无量度人 北方无极保化神王长生大圣无量度人 东北无极致仙神王长生大圣无量度人 东南无极寳气神王长生大圣无量度人 西南无极廻生神王长生大圣无量度人 西北无极起死神王长生大圣无量度人 上方无极超形神王长生大圣无量度人 下方无极成德神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王廻生起死无量大神并 乗灏彩梵气金宸紫翠流华景云琼銮散花 八威羽辇绦旗组帷霞轮珠盖骖驾龙凤建 执巾幢前啸玉眞齐唱後吹箫籁同鸣狮子 白鹤啸歌噰噰六眞啓途四将翼辕亿乗万 骑浮空而来倾光回驾起死廻生天机丞相 南昌上宫韩司主録监生大神执籙把籍齐 到帝前随所应度严校诸天普告三界无极 神郷泉曲之府北都罗酆三官九府十二河 源速召司命廻生命还筭穷増夀形死易籖 句姓移名黑籍灰焚上解祖考亿劫种亲疾 除罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始 符命时刻昇迁北都寒池部卫形?制魔保 举度品南宫死?受链仙化成人生身受度 劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三途五 苦八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝 洞眞无色之境梵行 东方八天 洞几寂夷天帝重光曦明 孔常茂祺天帝瑶旁祖璫 彦丽汉度天帝翘亚宠璐 昌治秔铢天帝方诜九图 冲忽昼虚天帝就佽爰表 雍田禧福天帝觉龙燕斤 全遥无思天帝斗巨莽沙 侧清举艺天帝侯符命连 南方八天 角千火杵天帝霞鲜明尊 洞微浩阳天帝和裔并耀 起龙进成天帝藻济仿 滁极鵰祥天帝褒允嘉 峻房光重天帝定中慈昇 洎正由仙天帝邈思云襄 空玄怀漠天帝辅宁氏安 崑屿芳凝天帝妙曩滋来 西方八天 寳熈列仪天帝邈师至京 道维部需天帝九宸微枢 历陶极眞天帝廻賛育敦 庆绪统皇天帝蒲延已存 制魔旷猷天帝泽焕頥洹 亮恭侍祥天帝敷远顿章 溶境丽光天帝玉攴鹿歩 夏琳朱府天帝月婴无将 北方八天 聚咸承籍天帝演题池琥 马应崇元天帝颂頥布灵 萝暠福世天帝神洋观璞 诏印八鸾天帝都仙机 ??登翠廓天帝焰摉披堂 霄庭应朝天帝慧总龙 释虚素文天帝玄元神长 梵元胜乐天帝行维上监 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵召生之音立命 之尊感化之神变化屍魔出胎成灵阳和隂 合降气上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度廻生起死历关诸 天请灭三恶斩絶地根飞度五苦命生太玄 魔王监举无拘生门东斗送?西斗筮魄北 斗定品南斗课年中斗主福大魁保生周护 三台总监衆灵青帝知觉白帝兴能赤帝动 识黑帝链精黄帝受形万神居身青天魔王 廻生继絶赤天魔王还气苏血白天魔王引 息如绳黑天魔王六用通灵黄天魔王制鬼 育婴五帝大魔万神之宗飞行鼔从总领鬼 兵麾幢鼓节游观太空自号赫奕与天齐功 上天度人严摄北酆都天受命普扫不祥八 威起死枯朽更芳神龙列驭眞吏扬威天丁 呼?大帅举身百神返归玉辂金轩死注断 絶鎭鬼北山掷火万里流铃八冲敢有干试 拘遏上眞金钺前戮巨天後刑屠割鬼爽风 火无停千千截首万万剪形魔无干犯鬼无 祆精三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿 呈普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 寰虚遐黙劫胞混康眇眇亿万生化混沌外 无定色内无定渊风行六虚金液浮天天上 天下无幽无?无形无影无极无穷溟涬大 梵辽廓无光中有至精自知自生觉亦无觉 明亦无明不以觉明道化全神神来即生神 去即死生即胎谢死乃蒂落气接神生气索 神消血结骨枯挺然屍居九虫爲魅蚀脑啖 髓藏神泥丸生道固天神不去身起死成人 尔有道力枯骨更生死灭冥黙?游魄息如 劫未开昏昏寂寂赤明开图运度自然元始 安鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫 运使天长存梵气弥罗万范开张元纲流演 三十二天轮转三界周廻十方旋房历心廻 生起死还返五常三十五分总气上元八景 冥合气入玄玄玄中太皇上帝髙眞泛景神 霄啸咏洞章金眞焕掷流响云营玉音摄气 廻风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙千和万合自 然得生生命有神长生大君无英左官白元 右神太一色识司命颁灵桃康气元合延母 精执符把籙追死更生上游上清出入华房 八冥之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫中 理五气混合百神十转回灵涤链神形三一 还眞万气齐仙仙道贵生无量度人上开八 门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁普受开度 死?生身身得受生上闻诸天诸天之上各 有生门中有空洞謡歌之章廻生灵篇辞参 髙眞 第一欲界飞空廻生之音 太空之中无有内外一荧生光 变此天地天地何生荧光爲神 神立成气气亦无形无形无名 化生三清乾坤万类以此得生 能保此生生来无踪天道贵生 鬼道贵终终尽其气不终其神 神无终始和以天均自然廻生 死坏不经死者神逝胡不留神 神其可留生死俱济屍形委委 见性忽无见无所见与眞爲徒 骨有玄空气人如风歘然神至 笑语形容此道维何以意合玄 玄通意感自然而然灵文廻玉 萎屍返五官我诵上清章制魔诣可韩 执契告司命沈冥立生还 第二色界起死长生之章 赤扉景霄上环日流紫烟中有緑衣人 吹箫乗白莲稽首玉清王校籍徵万仙 执籍招九?秉策开八关命穷呼帝皇 寳杖指神还延生佩黄缕赤书郁斓斑 七魄入蘂房玉女啓琼轩羽盖罗太上 青龙遶乌鸾白云廻绦宫灵光舞胎仙 命魔塞寒池诛姧莹竒泉灭形无常鬼 恭诵大有篇百神守太玄流珠响珊珊 灵津濯枯枝柔条翳兰鲜眞气洒八极 玉骨同蜕蝉上道贵简妙秘语宁轻宣 第三无色界髙上神霄玉清王歌曰 眇眇玉阙碧顶在上梵气如河 流演八天鸣湍冩链沸涛绞雷 我气炎冲万物生回三界有生 俱承妙气黄??金液山横鼎峙 赋其巨者髙眞仙王与其细者 公侯佩璫研丹比豆玉京俄就 日月交飞我命长乆亹亹繁生 握珠目得不知太空玄道是则 化机不运三界休息眞一未明 五行爲贼顾彼嵳峩风謡空歌 咳笑浩劫神都可过我位上王 万变玄中惠兆絶命九窍互通 返屍生形致天六龙至阳若无有 感和忽玄同 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍灵魔保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音廻生返形勑制地只侍卫送迎?岀地 戸五苦八难七祖升迁永离鬼官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄眞王隐 秘之音招致生眞还复屍?九宫扬灵煇三 府凝玉津身被紫景面泽朱光超凌玄都皆 是大梵之言非世上当辞言无韵丽曲无华 宛故谓玄奥难可寻详上天所寳秘於神霄 玉清上宫东华寳室依玄科应运下传若有 至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後而 付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾皆可廻还生气起济穷絶同气 皆当齐心修斋六时行香十遍转经福德立 降消诸不详无量之文普度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法则生神赴身宫室开明 死戸闭塞秽胞荡清天机玄省南昌上宫返 其?神随其学功计日而得更生转轮不惑 便得神仙 道言夫廻生起死灵寳所重神霄禁书大至 天地细逮人物皆有生死増减益筭之道天 地运终己亥交气星宿错度日月失昏躔次 推移四时失度隂阳不调金胜火伏国境有 灾兵盗时作太一行宫疫毒流行兆民死伤 人运临克师友命过眞谱断宗亦当修斋行 香诵经廻生以成吉起死以破凶福应不沦 生道咸頼切於己形施於天下灵秘至微下 学殊昧夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保 鎭帝王下禳毒害以度兆民生死受頼其福 难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋焼香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书摄气还和玉篇 东方八天 帝锡寳瑄赉仙绩洪元奥昊允 资昇九冲确璃峻翘璨华炎封 邃亶瑶廓灵池杳府鉴池斗普 载护龙祖尚师趫骞愿寂宿与 丹?韩玺玉玑远威奏迳直銮 偏呈丘陂 南方八天 轴璆兰序展??冒弸歌移追胡 回灵君汉万龄柱天金凿曜殿 葳萎美眸皎庆枚施爵关神那 强鄙攸司鬼社兴生独官阿泉 济龙穴大灌渎盿玄秀魁璘女 福和育千 西方八天 适録伊驷隂裳比暄渍云吸灨 白链虎遍气弦浴神庚?绕乾 斗阁注简命皇奏延浑恍廓合 应殊交渊沔漠甫察丹露虯仙 竟祈萧琢月荐璵偕整审屍爽 宸令迅传 北方八天 极道无壁青神意閧溢浆泝巓 黙求取飨饵歛藏鬼凤石玉响 香英静南俱围并党隙窬宻灵 妙好自并忽劫亿仞止圆洞清 教滔唱繁眞至眇绵浩宅罔住 混古稽言 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文神 霄眞王纪録紫台碧阆之上招诸天以回生 勑北都以起死鬼神礼之以増灵仙圣佩之 以洞妙天地因之以化育隂阳通之以媾形 鼓槖运神气来命?生道之讳不可不知以 保长存天眞皇人昔书其文以爲正音有知 其音能斋而诵之者诸天皆遣廻生复形神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲眞仙保举上清道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致神王下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 九峯静黙七泽吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十八 灵寳无量度人上品妙经卷之五十九宙九 化屍受形品 道言昔於洞光天中空化飞歌太玄育土受 元始度人化屍受形无量上品元始天尊当 说是经周廻十过以召十方始当诣座天眞 大神上圣髙尊化屍受形妙行眞人无鞅数 衆乗空而来浩气排还?空扇景紫舆黄盖 绦霄琼轮曲晨垂?丹精灵光衆彩腾燿蓊 霭郁勃洞焕太空三日三夜诸天星根日华 珠纲月燿一时停轮和风却烟彩云布瑞天 无浮翳四气朗清一国地土山川林木缅平 一等无复髙下土作柔碧交煇纹玉无有异 色衆眞侍座元始天尊玄坐空浮九气梵光 琼台之上说经一遍诸天大圣同时称善是 时一国男女屍秽殄殛受形变仙说经二遍 云华逻虚金容烁日说经三遍花凝仙露万 蘂呈珠说经四遍生神链骨屍化形完说经 五遍大结开通神气并会说经六遍名録上 清灵津灌体说经七遍灵仪掷火洞照泥丸 说经八遍天马驰风易屍革故说经九遍三 官命诰脱谢隂尸说经十遍神华定保生气 海澄是时一国是男是女莫不倾心皆受护 度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品道寂大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品神力大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品摄精大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品玄运大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东此无极无量品尸魔大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品灵仪 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品胎灵大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品机用大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品化 屍大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品受形大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰明暁大道深契神源咸言 得生皆有夀纪筭历千万不免有期玄极威 神施布大法使令一心开达根本知未生时 复是何状太空之中以何因縁忽生知觉及 以见闻五行寒暑无不备识生道将去气散 神离尸秽徒在元始神智盖养群生一感至 灵化此尸朽受形更生上爲眞人必有妙藴 是当敷宣如是天人其衆无量扶??幼耄若 贤若愚若凡若圣皆愿倾闻虽彼天中尚系 爱欲所染轻微然於道妙未得虚明皆承胜 化蓬靉云集来者有如细雨宻雾无鞅之衆 迮国一半土皆偏?非可禁止於是元始普 知衆念顶出祥光其光九色照彻十方无极 国土三十二天三十二帝无不明焕於此光 中普现亿劫衆生迷妄痴习递相爲种展转 生灭不见道眞无量业果无量报对无量?? 债一一了然如对心目元始俯观大衆发言 告曰玉清之道妙出万天神气回光尸灭形 链形链爲气抱神含虚隐显自由出没无碍 回观世界细於一滴乃摄祥光所现境界抟 爲寳珠大如黍米在空玄之中去地七丈元 始登引天眞大神上圣髙尊化尸受形妙行 眞人玄黙灵仙无鞅数衆俱入寳珠之中天 人仰看惟见勃勃从珠口中入旣入珠口不 知所在国人廓散地还平正无复欹?元始 即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以授於 我当此之时喜庆难言法事精悉诸天复位 倏歘之间寂无遗响是时天人遇值经法普 得济度全其本年无有中伤倾土归仰化屍 受形不晦不明不伐不侵不净不秽不用不 惊不戒不分化除尸质受度生形齐同慈爱 异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出教一 国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 化尸内名隐韵之音亦是眞王受形内讳百 灵之隠名也非世之常辞上圣已成眞人通 玄究微化涤尸朽受易灵形能悉其章诵之 十过诸天遥感陈故改新万帝叹嘉付形禀 眞九海静波五山吐云日月双景华芒运精 回雌转雄凡变爲仙群魔束形鬼魅灭爽化 屍受形白骨成人至学之士诵之十过则五 臓返生三尸逃奔魔精丧眼鬼祆灭爽济度 垂死絶而得生所以尔者学士秽气未消体 未洞眞以生制尸威未领天政德可伏御地 只束缚魔灵但却死而已不能降眞轻诵此 章身则被殃供养尊礼门戸兴隆世世昌炽 与善因縁万灾不干神明护门斯经尊妙独 歩玉京度人无量爲万道之宗巍巍大范徳 难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 ?苦爽皆即化屍受形上昇朱宫格皆九年 受化更生得爲贵人而好学至经功满德就 皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也上学之士 修诵是经皆即受度形链尸灭飞昇南宫世 人受诵则延夀长年後皆得作尸解之道? 神暂灭不经地狱即得返形游行太空此经 微妙普度无穷一切天人莫不受庆无量之 福生死?惠上天所寳不传下世至士齎金 寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖长役 鬼官侍经五帝玉童玉女各二十四人营卫 神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经太清传灵紫皇帝 君爲兆上世亡?断地逮役化屍受形度上 南宫七月长斋诵咏是经上清三眞太微帝 君爲兆化屍受形身得神仙书名紫籙金简 削死上生十月长斋诵咏是经玉清神素飞 玄帝君爲兆化屍受形得爲飞仙国王帝主 君臣父子安鎭国祚保天长存世世不絶常 爲人君安鎭其方民称太平八节之日诵咏 是经九天化屍受形帝君爲兆解度仙眞降 庭得爲九宫眞人本命之日诵咏是经九天 眞王飞驾空洞爲兆化屍澡洁?神受形太 玄百神饮丹至命澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐碧紫白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 顶生圆象光映十方如此分明宻呪曰 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章化屍受形妙感度人百 魔隐韵离合自然元气赤上火链成眞元始 祖劫化屍受形神去曰屍不觉不闻神附曰 形动起屈伸是皆道机太上所尊无不化屍 无不受形形动屍静神运至均化屍成形精 气自生同本天地开明三景是爲天根神无 相状以道爲身五行之精神炁氤氲随情感 色因色赋形五色眞气结爲五文五丈开廓 普植神灵无文不光无文不明无文不立无 文不成无文不度无文不生招灵眞符白骨 成形人皇内书尸形更生链故反新眞得其 眞化屍受形形固能存小大无常飞登太清 是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山上京上 极无上大罗玉清眇眇劫仞若亡若存三华 离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐大行梵 气周廻十方中有化屍受形之神中有南极 虚和变生长生大君中有易质降精受形司 马大神中有玄文化尸好生韩君丈人中有 南上司命司録延寿益筭度厄尊神化尸受 形无量度人今日校録诸天临轩 东方无极藴光神王长生大圣无量度人 南方无极开明神王长生大圣无量度人 西方无极大气神王长生大圣无量度人 北方无极子育神王长生大圣无量度人 东北无极感德神王长生大圣无量度人 东南无极庆生神王长生大圣无量度人 西南无极母道神王长生大圣无量度人 西北无极元父神王长生大圣无量度人 上方无极生尸神王长生大圣无量度人 下方无极回形神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天化尸受形神王长生度世无 量大神并乗三素飞云珠光洞霄灵舆翠辇 羽葆骖驾白兽碧凤麒麟建太微回黄之旗 无英命灵朱旛前啸洞章齐唱後奏内音同 和玄鹤青鸾啸歌噰噰七眞导前八灵翊後 千乗万骑浮空而来天光朗耀洞彻重昬方 诸仙相南水左宫主生眞宰太阳火官执籙 把籍齐到帝前随业考校咸使升迁符告北 帝太隂诸神九水佐理玄滋灵君雷电隂景 豁落七元九映威劒六天大魔司録司命司 察司功冥关幽府泉曲河源眞王有命普度 沈骸太玄起尸黄水浴?流火荡秽紫融链 形施灵合气仙化成人不历胎垢澄净光明 因縁轮转与天齐年永离风刀涂炭魔试之 难飞行游宴逍遥上清上清之天天帝洞阳 无色之境梵行 东方八天 利庆昭华天帝玉刚栖群 浮舆秉衡天帝绍元子宗 汩沱灔流天帝保仙冝逢 少正除皇天帝辨宛通 角涤聚蚿天帝毎承符公 记淀莸休天帝緑方旋容 道治区玄天帝乐慈昇 洞幽浚微天帝鲁希伯文 南方八天 锡华紫眞天帝梵泽云 商庐文天帝觉蒲宛娄 壮枝阅芒天帝奢维迟仝 报遵阳彭天帝茂唐敖玄 火藏照沙天帝极道嗣听 黄灵剡涌天帝福孳决生 谷罗应仙天帝八冥杜防 覩佃幼明天帝甘都求征 西方八天 鎭混洞香天帝伯上杲卿 乾庇邈虚天帝紫云仲枚 烈命周隅天帝缅堲慷呼 誾正雅极天帝益侃慈忸 濯干纥化天帝梵闵阿巴 浩回奉灵天帝常招显童 夜河司灵天帝倩侍衢璫 太紫轮眞天帝闵俞至晨 北方八天 寳聚紫阳天帝玄方九灵 暴映神变天帝燎庠燕元 渎望昇持天帝雷智道开 太始珍煇天帝璧明云璲 朝卫尊景天帝阿龙长 妙禁霄址天帝握仙法王 典教历纪天帝亿宇??飞 照罪解尸天帝善胜祈门 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵移气之音复命 之尊回生之神化屍大魔受形之灵九散十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人今日欣庆受度历关诸天请灭三 恶斩絶尸根飞眞受形名列太玄眞王监举 无拘天门东斗主筭西斗记名北斗落死南 斗上生中斗大魁化尸受形青帝召?白帝 制魄赤帝还气黑帝返血黄帝复命万神持 节速徵太一起尸复生形具神备调理三关 神风入穴泉溢崑山玉童一呼六丁威南变 化恍愡登仙隔凡神境具前黄志金颜赐兆 虎弁丹衣碧栏佩籙九霄仰视泥丸三五斗 纲紫云流烟尸化形链飞昇太渊坐鎭九戸 啸摄百灵青天魔王斩絶游尸赤天魔王金 印玉螭白天魔王元海素龟黑天魔王玄光 老师黄天魔王绦帐紫婴风令火勑急急化 尸天尸皇君奏帝寳章地尸皇君杀鬼伏藏 人尸皇君截戮死殃尸作生形緑海霞浆八 万四千华室曲房神灵毕至返一混芒骨有 青霜髓如碧琅爲其化尸叱逐魔??五帝大 魔万神之宗飞行鼓从总领神兵麾幢鼓节 游观太空仗卫赫奕天録敷功化尸受形严 摄此酆天机上相玉清神公恭受帝命普扫 不祥雷雹激戾龙虎蹶张天丁驱邪大帅橐 风黑云万里电火八冲敢有干试拒遏眞? 金钺前戮巨蟒吞精屠割鬼爽风火无停千 千截首万万剪形魔无干犯鬼无祆精天中 隐勑除籍勾名三官北酆明检鬼营不得容 隐金马驿呈普告无穷万神咸聴三界五岳 列言上清 ??混昊历龙汉仪康俶台莽劫号滉之中上 立无色下开九渊风鼓波荡三万六千外坚 中虚金锁流玄玄极上下无幽无冥无形无 影无极无穷若有大神虎齿龙唇六目八角 乗驾风云手托混沌状如卵形三寸五分圆 白如银内有三界日月乾坤山海草木老父 幼孙生者受形灭者化屍往来轮转气常运 机尸化爲鬼鬼化爲人是道还返秋转爲春 帝吐玉符化尸断死受形生眞眞无比伦太 空浩气北斗南辰合爲至无玄白不分溟涬 大梵辽廓无光赤明开图运度自然元始安 鎭敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫运 使天长存梵炁弥罗万范开张元纲流演三 十二天轮转无色周廻十方旋斗历箕回度 五常三十五分总炁上元八景冥合炁入玄 玄玄中太皇上帝髙眞泛景太霞啸咏洞章 金章明郁豁落击摧尸鬼奔逃?来魄归流 响云营虚寂聚炁律吕生神凤舞鸾吟玉音 云炽风回雨施帝一在离群眞列位捧璧跨 璫龙虎侠傍灵风聚烟青眞护肝紫虚郁秀 三官琼堂辅翼万仙千百相连千和万合自 然成眞眞中有神长生大君无英度籍白元 执经太一禀生司命主盟桃康好生合延育 形执符把籙保命固根上游上清出入华房 八冥之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫中 理五气混合百神十转回灵万炁齐仙仙道 贵生无量度人上开八门飞天法轮罪福禁 戒宿命因縁普受开度死?生身身得受生 上闻诸天诸天之上各有生门中有空洞謡 歌之章眞王灵篇辞参髙眞 第一欲界飞空化尸之音 聚气因精变形因风风通玄智 造化之宗重阆九膜实由道功 生而爲人巧笑雌雄仙圣鬼神 往来其中慾海漫漫心波渺弥 意逐则往莫测所因生气等秋毫 结形如冰澌辅弼分斗光入兆双目瞳 见量出太虚至神一与同偕道数受増 形死再童蒙数尽呼吸止委口但形容 七魄擕三彭六道循无穷眞人自入妙 化尸白日冲太一召百神稽首重冥空 洞妙得天气紫云回九宫七祖生九霄 保身如灵松 第二色界眞王受形之章 染空爲色色化爲空色化无常 空即非空未形名空受形爲色 形化色尽命谢归空空亦无来 形本不住形住色住空非来去 以妄见空妄縁名色皆是大道 何可诠择寓空成形杳冥中精 谁玄何受阳动而生空非隂阳 隂阳非空认空爲道网中死禽 非道非空象外飞龙能知此者 受形无穷受形化尸不合不离 化尸无相恍惚有象此非业道 生化长养是吾道玄眞王灵篇 告尔群氓非人勿传 第三无色界玉清王空洞歌曰 梵炁无无玉清郁罗下直神丘 环洄海波七劫金山万天琼柯 日月两曜浩劫经过吹则隂生 可乃阳至香风红雨寳楼瑶址 元始流精垒雪积酥遇火成液 铸彼玉京巨山崇石比兆泥丸 内藴黄赤天潢奔注尾闾固塞 汹汹洪涛湛有天德比兆脊节 内有九眞白云滔滔神风八回 无英青巾御气成雷玉女吹笙 五音勃兴七情啼笑道有至精 无形无名化尸与受形仙籙书紫灵 歌此空洞歌至理升无名世不悟眞道 转轮更复多去来何几数永沈慾海河 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍天眞保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勑制地只侍卫送迎?出地 戸五苦八难七祖昇迁永离考官?度朱陵 受链更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及玉清眞王隐 秘之音皆是化易委尸受度生形成道登眞 换气回生自然大梵之言非世上常辞言无 韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所 寳秘於神霄玉清王府东华玉堂应上帝诰 命流传若有至人齎金寳质心依旧格告盟 十天然後而付焉 道言夫逺道则失生离精则散气炁寂神逝 所遗肉骨齿髪形状块息尸居以其不能留 神养炁储精但同木石无知觉动起挺迳于 是则谓之尸至圣神人将还气招神慧生於 尸歘尔而知旣受故形若返故都百神来归 游宴金堂玉室之内若见世縁情欲所至心 意所感不知其由仰视三辰俯观万类欣然 自得得道高眞化尸受形物理皆如是已凡 运度否终日星亏盈人有休否死亡疾伤凡 有此灾同气皆当齐心修斋六时行香十遍 转经福德立降消诸不祥无量之文普度无 穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过化尸受形如法?神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不惑便得神仙 道言夫化尸受形不但只於人身可同等於 天地迎生续气致福请年与道无爽至若天 地运终星宿错度日月失昬四时失度隂阳 不调国境有灾疫毒流行兆民死伤师友命 过皆当修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚 重上消天灾保鎭帝土下禳毒害以度兆民 生死受頼其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 徳有灾之日发心修齎烧香诵经十过荡灭 尸秽身获飞仙皆诸天记名万神侍卫右别 至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人功过 毫分无失天中眞王亦保举尔身得道者乃 当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始灵书化尸受形玉篇 东方八天 潮瑜激瑛珍予交怀冠秘攸尚 曦焕嶤经縁原珞珂宛翠肆陈 扑乾邦都异峄方岷蔽娄祠?? 郁丹仪迎便緑酆佑祈斗遥森 明孺芽合淋津涛淋馥廓阿奕 司茨奏雷 南方八天 烘炘烈光炯霞烂宿珥瑞韩司 机诠隂煜力缙维南刚勑燿逐 鱼柄连题万岳官笛隷正籍契 眷龙慈职勉汤句沙铎神延系 伦极指徐邀?返策化受?烟 宅辂展泽 西方八天 翼卫星楝链化莫绵轸常遄罗 蹟运巴延电治肇零晶劒离田 崿?乞池岵古登连忽息回火 帝符灵玄承咸拱风窦牢渎渊 费阳宣洽动龙朗端混锁溢负 道命空观 北方八天 骄舒玄佳娄突灌生交精忻蛇 野凿泛流蜃淮涌岳流洄愬庚 灵带并火识觉转周太虚玄漠 素台冰浑执交机印造育仙谋 循轨罔商日驰妙虚尸毛山斩 耳魁东居 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文灵 秘琅函眞王勑太玄司命上清灵虚眞人以 丹笔书之佩服化尸受生疾疠殃祸应当灭 解如风扬尘世间异寃尸怪一切不祥朱书 火化服之或禁勑庙社立应天书寳图字皆 广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音有 知其音能斋而诵之者诸天皆遣侍眞灵官 下察其身书其功勤上奏诸天万神朝礼地 只侍门大功眞王保举洞妙德广克得游行 三界昇入金门此音无所不辟无所不禳无 所不度无所不成天眞自然之音也故诵之 致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍轩 群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清河 海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天无 氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之五十九 灵寳无量度人上品妙经卷之六十宙十 链气变仙品 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人链气变仙超神上清之品元始天 尊当说是经周廻十过以召十方始当诣座 天眞大神上圣髙尊妙行眞入十方链气变 仙生神道君化骨住命功曹天吏主録仙名 应眞得度链气变仙无量度人诸天大神无 鞅数衆御气而来其气徘徊非空非有非形 非色混洞无极云霞霄雾难喻其体九色不 定乍光乍明或绦或青焕烂九空映燿三界 自非诸天神霭灵华仙云瑞彩之可比类发 於元始玉京翠房渊岩冥窦之中靡靡布散 中有百千无量光景各现丹舆緑辇羽盖琼 轮龙旌凤轩夜光神马九絶猛兽玉蕤停空 紫盖髙荫流精玉光浩气郁勃洞焕太空三 日三夜诸天日月星宿垂象之轮金玑玉关 瑶枢寳纂灵纲云域宿舍绦??一时运动行 度流移不与常等是时天司上官主典掾司 各守轮毂推纽转括不能循轨以应常次咸 各惊骇而相谓言是何瑞因覩此竒变即建 天鼓以候斗车鸣鼓九通下观玉京之傍一 十二山灵海碧涛神津潮应龙虯出没其声 沸雷大渊汪洋?流湮汩不与天鼓鸣时机 会相应诸天帝宫未识何縁以致斯异??料 簿籍黙会简籙将诣帝台质其所疑速命威 神分云扫途摄炁治道骖驾龙虎秉执旌旗 时未当行神烟四起天风洒洒三辰廻照妙 炁澄廓方舆圆盖左行右旋天籁扬音洞歌 宛奏千界流光八骞髙栾静覩群眞咸得侍 座元始天尊玄坐虚浮绀碧莲花之上其花 万叶蘂珠周遶一叶下广遐覆一天一蘂之 珠各现金色天妙世界一一界中各有天仙 帝王首冠寳华衣摇仙彩乗鹤驾鸾往来无 碍於此莲干明如水晶其直参空根蟠玉海 圆径万里中有寳楼琛阙琼宫瑰殿层垒郁 峩所现灵观不可思说及以比量以近言之 犹於太仓遥瞻积粟元始天尊安坐莲花下 观诸天而是身相大小齐等不有偏陷说经 一遍诸天大圣同时称善是时一国男女身 光影相互相渉入说经二遍神现无极玉京 崑仑等一尘芥无有限际说经三遍万象群 类一时同声讃叹经法清咏道眞说经四遍 上清九空三万六千日月一时同明九隂腐 骸未度之骨还起成人说经五遍金龙神兽 竞吐风云合呇九色洞妙混沦说经六遍一 国男女含炁之伦童婴其顔金玉其身不知 有死食炁游神说经七遍天垂碧玉地变黄 金红露飘注甘醴冲盈说经八遍金翅不生 神龙夜鸣五岳收烟八景现形说经九遍玉 悔扬波碧山秀荣飞仙来朝云辂凤旌说经 十遍地藏甘露七寳均生顽坚浊础瑞光化 成是时一国是男是女莫不倾心皆受护度 咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方链炁变 仙至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二遍 南方链炁变仙至眞大神无鞅之衆浮空而 至说经三遍西方链炁变仙至眞大神无鞅 之衆浮空而至说经四遍北方链炁变仙至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经五遍东北 链炁变仙至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经六遍东南链炁变仙至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经七遍西南链炁变仙至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经八遍西北链炁 变仙至眞大神无鞅之衆浮空而至说经九 遍上方链炁变仙至眞大神无鞅之衆浮空 而至说经十遍下方链炁变仙至眞大神无 鞅之衆浮空而至十遍周竟十方链炁变仙 天眞大神一时同至一国男女倾心归仰来 者闻於妙炁弥塞普遍泛此浩荡无量俱来 形同於气气同於形无有东西及以涯涘种 种人物男女相貌忽出忽没忽隐忽显遍一 大国炁皆散满非可禁止於是元始含笑出 紫金光明寳掌五指手相望炁歛约莹然开 显即见诸天一切衆生听法眞寮无量大道 威神冥空天界一切神司大俱吒鬼皆在光 气之内稽首作礼旋匝座下愿闻法要眇眇 之中去地百丈元始登引天眞大神上圣髙 尊妙行眞人十方链炁变仙至眞诸大神王 无鞅数衆俱入光炁之内一切天人见元始 天尊上圣髙尊如处寳珠及净瑠璃天海交 映浑浑空碧光照内外洁无纎翳见十方空 湛同天眼一切眞仙仰看歌咏歩虚礼拜惟 见拂拂出入来往光融炁化不知所在国人 廓散天境平正虚通踈彻元始即於炁观有 无之中说经都竟衆眞监度以授於我当此 之时喜庆难言法事粗悉诸天复位恍愡之 间空炁合体寂无遗响是时一切天司三辰 二景主运转机一切眞神始悟异因炁变神 移莫知所縁乃识元始欲说链炁变仙最上 妙道先现斯瑞诸天眞仙一切天人遇值经 法普得济度全其天年无有中伤倾土归仰 识道忘心炁链炁明炁大炁刚炁空炁渊炁 冲炁运炁有炁无炁变炁仙言不唱宗口不 命物齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太 平经始出教一国链气悟十二法以炁合道 以道合心心合於神神变爲仙宗奉礼敬皆 得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 链炁变仙生神易骨隐韵之音亦是十方变 气变仙至眞大神内讳链炁变仙之隐名也 非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能悉 其章炁已超登圣地升入无形犹固链之诵 之十过诸天召炁万帝变仙天地返元气如 渊泉山链爲炁地链爲炁天链爲炁人链爲 炁三景万象皆链爲炁炁无形端恍惚存亡 人能识之变神爲仙未能识气未知链道斋 戒诵经眞炁自生链炁自然天地自应三辰 不行群魔束形鬼精灭爽回屍起死白骨变 仙至学之士诵之十过则精血化炁炁达百 川五脏六腑不逆无偏自有入无炁链绵绵 绵绵永存变神爲仙则五帝列侍三元发烟 魔精丧胆鬼官扬鞭涤荡九丑炁极通玄济 病度死絶命更生所以尔者学士链气未明 体未洞眞召制万炁炁登天门炁还天门不 知无形徳可伏御地只束缚魔灵但却死而 已气链得生轻诵此章炁不光扬流精玉化 塞阏明堂玄曹记言注子余殃供养尊礼门 戸兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明 护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲链炁 变仙万道之宗巍巍大范德难可胜 道言凡诵是经十过诸天气到亿曽万祖幽 ?苦爽旣灭之後皆化爲炁炁不经链冥漠 不生受诵气链皆即受度上升朱宫格皆九 年受化更生得爲贵人而好学至经功满德 就链炁变仙飞昇金阙游宴玉京也上学之 士修诵是经皆即受度飞昇南宫世人受诵 则延寿长年後皆得作尸解之道形随炁出 化入无门?神合气气结成神不经地狱即 得返形泛气太空此经微妙普度无穷一切 天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上天所 寳不传下世至士齎金寳效心盟天而传轻 泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝玉童 玉女各六十四人营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经链炁郁青爲上世 亡?故炁链新断地司牵役复连冡讼度上 南宫七月长斋诵咏是经气链空白身变神 仙诸天书名玉籙素契削死上生十月长斋 诵咏是经炁链太黄爲道王帝主君臣父子 召炁九天天福炁冥安鎭国祚保天长存世 世不絶常爲人君安镇其方永享太平八节 之日诵咏是经炁链九星化爲九色戴九履 一左三右七二四扶身六八挟足气遶九宫 变爲眞身得爲九宫眞人本命之日诵咏是 经气链太微自干入支六甲从官一炁化竒 ?神澄正万炁相随不经苦恼神变希夷三 界奉轮五天扬麾万神朝礼名书上天功满 德就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿六十四通上闻六十四天心拜 六十四过闭目静思身坐青黄白三色云 气之中内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武 狮子白鹤罗列左右日月照明洞焕室内 项生圆象光映十方如此分明宻呪日 无上玄元太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各六十四人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上六十四天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章链炁变仙九变度人道 气隐韵离合自然混洞太无混无爲虚虚爲 空体炁与空俱炁爲太眞妙入玄无炁爲道 性不属有无变化通神神与炁俱炁非氤氲 炁非呼吸炁无蒸岀炁非云烟炁非形质眞 炁无体强有炁名炁能生化炁能变迁?能 坚刚炁能返还炁能长乆炁能绵绵我炁非 物能生衆物我炁无情能化有情炁爲道母 炁爲大神动而爲有静而爲空化生玉京萧 台郁峩大罗玉清金阙玉房紫阁朱庭眞炁 流间化结上眞无炁不光无炁不明无炁不 立无炁不成无炁不度无炁不生是爲大梵 玄中之玄??分攴析如环相连蟠延屈回紫 炁白烟上下无常刚柔有方髙圣灵仙万帝 千眞混化一炁链而变仙譬诸世间山海楼 阙万物荣繁智蠢贤愚上宰下官皆从炁生 受链变迁炁无生死炁无颇偏随感而应炁 妙相传若亡若存眇眇三便虹京琼池日泽 蘂渊大行梵炁周廻十方化生度人不死之 神化生南极长生大君化生链炁变仙大神 化生道炁自然威神化生上清神炁紫君链 化元炁始生变仙至眞尊神炁存不死无量 度人今日校録诸天临轩 东方无极链气变仙长生大圣无量度人 南方无极链气变仙长生大圣无量度人 西方无极链气变仙长生大圣无量度人 北方无极链气变仙长生大圣无量度人 东北无极链气变仙长生大圣无量度人 东南无极链气变仙长生大圣无量度人 西南无极链气变仙长生大圣无量度人 西北无极链气变仙长生大圣无量度人 上方无极链气变仙长生大圣无量度人 下方无极链气变仙长生大圣无量度人 十方至眞链气变仙长生度世无量大神并 乗梵炁变成紫云碧琳之辇琼凤之舆黄盖 素轮骖驾九龙三炁之軿景云之??流火之 铃鸣金考革撼响帝钟前鸣玉童齐唱後吹 玉女笳鸣狮子辟邪啸歌噰噰八极开图五 帝奏烟亿乗万骑浮炁而来含空降光监眞 度生诸天丞相太素上宫主道摄炁变仙大 神执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天 普告三界无极神鄊泉曲之府北都罗酆三 宫九府十二河源上解祖考亿劫种亲隂屍 滞魄万炁魔?身谢三官?炁乆凝宿业如 风飘流恶根炁无生死但有杳冥识念慿炁 游停何依善化福堂恶化炎池性因识迷随 炁所之一如在世惊喜笑啼魔炁爲吏聿来 讯之?炁飘扬忆念含悲元始道恩摄炁链 持积??成和积故成新死炁荡化落灭罪根 不得拘留逼合鬼群元始符命时刻昇迁返 炁太无混道元胚天魔六合火狱冰池业尽 炁链玉光洞微寂然空廓独存希夷死?受 链仙化天竒道爲我身炁爲我神念世迷妄 徒取悲辛链炁变仙无量度人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度麤染漏念 轻欲业道天牢?魄不经超凌三界逍遥上 清上清之天天炁至眞无色之境梵行 东方十六天此炁大梵初无起止皆\/是道性元神所现天境 本无体象道化爲眞此名炁观亦非\/链变而现天眞自然太空之玄妙也 不历星度次舍在无色之境\/出隂阳之分皆上圣之居 宛空明梵天帝空冲婴 紫元伯无天帝明子归 燕景郁需天帝虚父自康 冲正洞极天帝耀未骈罗 明辨元黄天帝太无留延 理重渊虚天帝道时建华 觉眞权衆天帝弗泰用师 清微黄羽天帝鬼度监 救明望世天帝常游江因 越甫问时天帝苏来鸠生 炁灵昭浦天帝庆皇上宗 玄虚光范天帝招集女? 上极四种天帝羗陈焰 易化正鎭天帝杜常生 孤罡八范天帝孔坚明娄 九延玉定天帝智定严 南方十六天 丹摩逸化天帝崇眞斯台 斗监虚舆天帝沙劫子安 帝光无济天帝望朞明 朱陵耀光天帝洞云无眞 紫毕断白天帝宛醯罗 降仙台元天帝呼牛演池 爽至谢深天帝鹿堂子家 郁江斯蝉天帝日曜春 估侯利眞天帝曽和太空 谷玄道用天帝吐明芝生 李歩明微天帝图何部多 神庐昌应天帝随宫秘主 度正克宗天帝舜角明基 大火赤衣天帝翰觉贤 青帝洞遥天帝江平延孙 亥城百化天帝奚流夜陁 西方十六天 金离光啓天帝敷妙丙昌 极皇玄运天帝裕主洪肇 周延静平天帝光明王 寳宋荣滋天帝明梵子璫 庆眞美元天帝庐姜上明 祭无神肆天帝允知贤成 髙降质华天帝柏监文英 道期延纪天帝屈堕弥 童利帝锄天帝西隅周微 鼎神化微天帝龙恒师 太安顺极天帝震恭孝文 穷熈耀仙天帝緑罗千 紫都月广天帝世诸丛名 崔康节时天帝欵鱼夏琼 境碧落珉天帝绦飞酬京 普海洞几天帝酉子都 北方十六天 鱼泗统眞天帝禽来护 虎伽霹方天帝咸茱半武 仇渊落余天帝台眞回元 金皛正济天帝总灵司几 皇利孔修天帝焰牢夫 尭枢精灵天帝构华伯皇 神吟萧都天帝定思狂 庆着岳符天帝燕仙寿躬 琛明除苦天帝琴頥歌 酆信考孚天帝希清然宁 政入豹部天帝脱乔孟婴 耿垒沥泉天帝渎庭九公 鬼储史乐天帝路熈载灵 灵馥海轮天帝神文屈兵 上极霄埴天帝召天提平 碧常洞元天帝珞池宋程 六十四天六十四帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞链炁灵章诸天隐韵气中之音气中 之尊气中之神气中大魔气中之灵九变十 链合化上清道性爲炁炁与空沦子未能链 诵此洞文子若知链链爲至精气本无链链 爲假名以子不精欲染爱憎业爲秽垢情爲 玷痕害子道炁去子华荣静以链炁正以守 成链乆炁定油然太清炁经链持坦夷四平 内视八景六虚流明链去人道邈同道眞无 量之奥深不可详敷落神眞普度天人今日 欣庆受度历关诸天请链炁恶斯戮邪根飞 度三宫变仙太玄气中眞王监举保链出入 无门东斗炁青西斗炁素北斗炁冥南斗炁 赤中斗黄庭炁链五斗寓变色形色形至眞 非幻灭称惟道所适变仙齐灵青炁护?白 炁侍魄赤炁养和黑炁通血黄炁中胎万道 无越青炁仙王净光幽洁赤炁仙王冲渊帝 极白炁仙王浩庭凝宻黑炁仙王北玄景蔚 黄炁仙王子丹诩陆五炁仙王万神之宗泛 驾游空总领天眞道炁爲龙麟车虎旗霹灵 靊霳帜纛炜赫兴大天功上天度人变摄飞 空摧魔束祆严摄北酆变仙受命下扫不祥 六天故气腥血八冲郁勃无光盘结横攻惨 惨秽气神鬼伏踪隐形其间与世爲凶帝命 九老勑摄罗酆电火前驱鞭虎呵龙遍天靉 靆掷火九重害炁千里链爲碧空大帝啸咤 玉眞骋容寳轮乹霄紫景溶溶敢有干试拒 遏上眞钁天斩头金斧戮形天运地旋风号 火喷震撼神丘紫微摄京万万千千检鬼姓 名三官鼓笔五岳竦庭不得容隐金马驿呈 普告无穷万神咸听三界五帝列言上清 洞无玉明龙变神刚眇眇亿劫混沌之中上 气无色下亦无渊中乃洞虚链炁成天天上 天下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大 梵辽廓无光气链赤明运度自然元始安鎭 九空变仙气链成有云霞雾烟气链成无神 境变仙气凝大梵灵书洞篇火链水莹十华 丽鲜八角垂芒金字碧天玉文焕空虎卧龙 潜凤炁鹤迹星鈎纲连三元正体万天盟传 保制劫运使天长存梵炁弥罗万范开张元 气流演六十四天轮转无色周廻十方旋空 历常廻赤流玄八十一分总炁上元九光混 合气入玄玄玄中太皇上帝髙眞泛气妙庭 吟咏玉梁柱火治链流响云营妙空涵炁神 风合烟紫素琼荑黄白变仙少青朱精和合 成眞自然链变神眞自成眞中有神长生大 君扶??青华顾接帝??恺宴九华三天玉賔 太一泥丸司命住心桃康合延布炁生神黄 老链变保命生根上游上清出入华房八冥 之内细微之中下鎭人身泥丸绦宫中合太 虚空爲道母炁偕空居变化无常混合百神 九变廻灵万炁变仙仙道贵生无量度人神 盖脑宫上开天门飞天命?罪福禁戒宿命 因縁普受开度死炁生神神变爲仙上闻诸 天诸天之上各有生门中有空洞链气之章 仙圣灵篇辞参髙眞 第一天眞帝皇链炁洞碧眞王之音 天光眇微灵气无期飞腾洞空 左右流之碧涛漪漪链此琼蕤 ?虚维何跨斗蹑箕 第二太眞帝皇链炁洞青眞王之音 神马无行我气非征道爲气天 王宫连连灵娥带月龙车朝发 掇云飞香平悔?雪 第三玄眞帝皇链炁洞绀眞王之音 上帝九门日光其暾气咽晨霞 链之长存青红绀光注我黄房 洞芝可羹餔婴庆良 第四妙眞帝皇链炁洞苍眞王之音 天玉其苍拊球琅琅炁链入空 典形相忘变神变仙外玄内黄 道受邃妙非世所藏 第五极眞帝皇链炁洞黄眞王之章 鳯车虎璋东揖扶桑紫书龙蟠 仙伯垂璫阳气如吹仰御朱光 谒帝变仙链炁中黄 第六素眞帝皇链炁洞紫眞王之章 赤黑未分求卵於鷄咽彼金色 气合希夷链骨爲空气与形通 我道妙微陋仙何知 第七虚眞帝皇链炁洞赤眞王之章 白虎衔璧转此赤日气链彭亨 知三得一仙人玉颜变此九七 混洞无光端坐琼室 第八帝眞帝皇链炁洞緑眞王之歌 青黄变緑不疾而速我神爲车 披云轣辘玉女华殊我乗东驱 一笑堕珥渊有双鱼 第九玉眞帝皇链炁洞白眞王之章 绦台千级飞仙可入气链如绳 龙腰玉缾云液返童气成八风 朝宴崑仑名登锦丘 第十金眞帝皇链炁洞玄眞王之歌 我持橐龠链气消息星垂金弧 纲流五尺披云俯光吸玄咀液 道成变仙帝家渊碧 此三景之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍眞王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王束形勑制九天侍卫送迎?岀地 戸故气黑赤百结大关三刑四杀五道六害 祖炁升迁永离鬼宫?度朱陵炁链更生是 谓无量普度无穷有秘上天文诸天共所崇 泄慢堕地狱故气没祖翁 道言此洞章并是诸天上帝及链气变仙眞 王隐秘之音皆是大梵之言非世上常辞言 无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天 所寳秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一 传若有至人齎金寳倾心依旧格告盟上清 然後而付焉 道言天地链炁亦有终穷三光链气亦有虚 盈至圣神人亦有气数末学之气亦有絶伤 凡有此灾同契皆当齐心修斋六时行香十 遍转经福炁立降害炁流祥无量之文普度 无穷 道言夫末学道浅或链炁未功运应灭度气 停太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以链屍炁如法?神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭变神爲仙 道言天地气终亦当修斋行香诵经星炁错 度日月失明亦当修斋行香诵经四气失度 隂阳不调亦当修斋行香诵经国土有灾兵 气四兴亦当修斋行香诵经疫气流行兆民 死伤亦当修斋行香诵经师友气絶亦当修 斋行香诵经夫斋戒诵经功徳甚重上消天 灾保鎭帝王下禳害炁以度兆民生死受链 其福难胜故曰无量普度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德气灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别圣人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失炁中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 诸天中大梵隐语无量音道君撰 元始洞玄链炁变仙玉篇 东方八天 潭无景怜起寂洞珉太极竟罗 玄牡犒渑玉几缠眸碧毕完辰 霞廓益眇昆池镜腾虚荡丑讦 华延目君法达幽演逗云离寅 吹昴葛希樊堂普澄爱秘曲頼 滋球侍巾 南方八天 金基明俞控志烟陵清都阆文 舒馘屏迎暮孤燕飞赤冀懋层 宛利皇建乔强预侁辨净普徒 微立霸形花祈若龙道罗韵声 荐巴耶尼九日玄京鸟佳求嵋 碧除隐弥 西方八天 泉曲监阿齿精浮黎觉??湛定 绦阒侔兮帝忽兹投鈎图建施 流育律逐桑殊巷非林振即卢 苟旨元衣崪迢天山黳楼绵披 仅房逺交轩多琼曲爓絶送治 ?动太仪 北方八天 蔚兰未司局丹燿禧崿龙烟梁 精泓苏畀气道神散空中烦璀 德鎭洞后题鉏乾罗霞落美太 敕渊捧猊璧瑶貟月追冥素旗 出气度玉金道八埤黄台四空 虎首浇欹 道言此诸天中大梵隐语无量之音链气变 仙九宫玄文天眞皇人知气之元得气之根 气化廓落纵横成文丹笔书之八角垂辉叠 玉排琼其方一丈四景燿明昔书其文以爲 正音有知其音能斋而诵之者道炁链眞神 隐冲冥诸天眞王下观其身书其功勤上奏 诸天万神朝礼地只侍门大勳眞王保举上 眞道备克得游行三界昇入金门此音无所 不链无所不营无所不化无所不明链炁变 仙自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥 唱万神朝礼三界侍轩群祆束首鬼精自亡 气激神宫玉音自鸣天球振响道空郁清海 平岳竦碧烟金城鹤观垒壁仙都虚盈万仙 骈拥紫盖丹旌天地链炁变化昊京冥夷超 忽大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之六十 灵寳无量度人上品妙经卷之六十一洪一 永断轮转品 道言昔於始青天中大浮洞歌玄明黎土受 元始度人永断轮转无量上品元始天尊当 说是经周回十过以召十方始常诣座天眞 大神上圣髙尊妙行眞人无鞅数衆乗空而 来玉马云轺彩霞流霭丹舆彤毂阵蕚飞香 三景蔚清合映太空七日七夜诸天日有龙 文月呈寳字星楼鹤观宿舍机??一时停轮 龙风兼雨凤气成山天无浮翳四象髙明一 国地土山川林木缅平一等无复髙下土软 紫金外涵水火净莹交彻无有异色衆眞侍 座元始天尊玄坐空浮无色海光之上金山 不动瑞相俨如说经一遍诸天大圣同时称 善是时一国男女见道眞形猒舍生死说经 二遍觉悟三业犹彼火聚说经三遍观身秽 坏愿证法体说经四遍悲悯三界转覆如轮 说经五遍世间妄见回念正道说经六遍道 可飞神不染麤恶说经七遍自知宿命不贵 通灵说经八遍住此眞常永断轮转说经九 遍寿过天地得眞长生说经十遍证位昇玄 永无生化是时一国是男是女莫不倾心皆 受护度咸得长生 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品多闻大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品多目大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品坚住大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品定海大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品神用大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品权化 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品道聦大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品玄藏大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品永 生大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品息化大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰於所住天所居宫殿咸见 元始升座威仪说经演法无量十方光明照 见宫殿赫如朝日各相谓言我等位证诸天 未岀轮转寿过五劫未免生死身相光明未 免衰灭今闻天尊欲说大法永断轮转始得 开悟入眞法门出生死网来者有如细雨宻 雾无鞅之衆迮国一半土皆偏?非可禁止 於是元始振衣凭几顶出大明普照十方世 界无极仙眞国土一一国中见诸僊王将引 臣从来赴法席又见诸天各持竒华异果玉 芝仙草以爲供养有诸仙王居大宫殿而修 仙业领理天政心猒欲乐或奔采光华咽味 眞景劝敎诸眞种种妙事会中天人心知目 瞩不敢陈议元始徐啓雷音遍告大衆欲免 生死不入流浪先当无心尔若无心即无三 业衆生迷妄指识爲心分别有无计度生死 心本妄名以妄取名心则虚幻觉了能知本 是道元何关心事认心着境即住生死若无 妄心不住生死即永断轮转乃至诸大天僊 髙眞帝王以无心故证位圣眞自然得道依 心取舍趣死趣生终非究竟乃至服气链化 饵药延年并爲小乗功用感应皆非解脱昇 入无形之道尔若不爲心所迁易随念用情 心迹两忘即见道体永断轮转不住生死与 我今者在此无色海光说如是法若以有心 则一切护法天人龙鬼悉各逺离不应来此 顶礼钦奉故知无心是道眞形是无等法则 身所行事十圣莫知口所出言是天帝勑心 若计度则魔精来附终归恶道元始忽从海 光混入无色太玄空中悬一寳珠大如黍米 在太虚之中去地千丈元始登引天眞大神 上圣髙尊妙行眞人十方无极大道威神无 鞅数衆俱入寳珠之中天人仰看惟见拂拂 从珠口中入旣入珠口不知所在国人廓散 地还平正无复欹?元始即於寳珠之内说 经都竟衆眞监度以授於我当此之时喜庆 难言法事粗悉诸天复位倏歘之间寂无遗 响是时天人遇值经法普得开悟玄黙虚明 不着空见倾土归仰咸行善心不杀不害不 嫉不妬不淫不盗不贪不欲不憎不??言无 华绮口无恶声齐同慈爱异骨成亲国安民 丰欣乐太平经始岀教一国以道预有至心 宗奉礼敬皆得度世 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是眞王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼云烟 静黙海岳深灵二象澄廓三景辉明一切有 情心契眞道永断生死轮转休停至学之士 诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精?眼 鬼祆灭爽神飞形固遂其永生所以尔者学 士秽气未消体未洞眞召制十方威未制天 政徳可伏御地只束缚魔灵但济兆身而已 不能普度群灵轻诵此章身则被殃供养尊 礼门户兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干 神明护门斯经尊妙独歩玉京度人无量爲 万道之宗巍巍大范徳难可胜 道言凡诵是经十过诸天齐到三界停轮兆 得至眞明晓生根不着有无不滞亡存若有 大物爲生死门兆无物相混洞不分永断轮 转与道杳冥亿曽万祖幽?苦爽皆即受度 上昇朱宫格皆九年受化更生得爲贵人而 好学至经功满徳就复归无名出离隂阳无 犯克并不属生死永断轮转变化不化更生 不生与道合体皆得神仙飞昇金阙游宴玉 京也上学之士修诵是经皆即受度飞昇南 宫世人受诵则延寿长年廓尔得悟玄解之 道神识不昧应物无穷即得运形游观太冥 此经微妙普度含灵一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠上天所寳不传下世至士 齎金寳效心盟天而传轻泄漏慢殃及九祖 长役考官侍经五帝玉童玉女各二十四人 营卫神文保护受经者身 道言正月长斋诵咏是经契道眞极止息生 机於诸天中无去来因不住灭定得大乗门 爲上世亡?断地逮役度上南宫七月长斋 诵咏是经恶心消解仇对和平不爲人縁徃 返相因寓形黜明元精天成不死不生身得 神仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长 斋诵咏是经不住永灭不欣长存乗物以游 爲光爲尘示兆大慈无量度人出教演法寳 书天经爲国王帝主君臣父子安鎭国祚保 天长存世世不絶常爲人君安鎭其方民称 太平八节之日诵咏是经挺然独观八风无 倾兆出死生驾驭琼轮得爲九宫眞人本命 之日诵咏是经眞气亏盈不亡不存永断轮 转逍遥妙庭?神澄正万气长存不经苦恼 身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名 书上天功满徳就飞昇上清 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室 东向叩齿三十二通上闻三十二天心拜 三十二过闭目静思身坐黄緑青赤苍黑 碧紫白九色云气之中内外蓊冥有青龙 白虎朱雀玄武狮子白鹤罗列左右头上 有无无上眞道君顶七曜交泰寳冠面若 琼瑶方瞳素髯威耀光明身被緑霞绦章 飞裙手执神劒断生死魔三天杀鬼乗紫 素云住立嶷然身长九尺上应九眞日月 照明洞焕室内项生三气圆象光映十方 如此分明密呪曰 无上玄无太上道君召岀臣身中三五功曹 左右官使者侍香玉童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人愿所啓上彻 径御 无上三十二天元始上帝至尊几前毕 引炁三十二过东向诵经 元始无量度人上品妙经 元始洞玄灵寳本章永断轮转周回度人洞 眞隐奥縁起自然赤混灵根空无化成太虚 朗彻肇生诸天流演三气大机弥纶中有虚 皇是爲我身玄文散落普育万灵赤景爲阳 黄华爲隂圎光森列罗布诸星太一紫房瑶 简緑编啓运元造玄中之玄圎罗大梵灵阙 琼宫下包黄气洞渊纲维眇眇荡簜六辟九 开招灵化人体备百关神变无方与道俱隆 顾盻八垣端居玉京中有玄极至道之尊中 有主生象帝之君中有开天龙蹻大神中有 九皇天眞丈人中有把握元纪斡运机纽至 妙尊神生成二象无量度人普告一切悟道 之元永断轮转得爲种民今日校録诸天临 轩 东方无极清信神王长生大圣无量度人 南方无极明感神王长生大圣无量度人 西方无极坚立神王长生大圣无量度人 北方无极海空神王长生大圣无量度人 东北无极圣仙神王长生大圣无量度人 东南无极妙慧神王长生大圣无量度人 西南无极定常神王长生大圣无量度人 西北无极证眞神王长生大圣无量度人 上方无极无影神王长生大圣无量度人 下方无极不回神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王永断轮转无量大神并 乗琼光緑云八景琅舆丹霞玉辇骖驾碧凤 九色神龙建交眞之节素虎灵旙前按九章 齐奏後吹六竽同鸣普鸾白鹄和鸣噰噰九 灵控飊七眞乗烟謡歌歩虚浮空而来倾光 回驾召生命仙南昌上宰总御朱宫韩司主 録坚固大神执籙把籍齐到帝前随所应度 严校诸天普告三界无极神郷泉曲之府北 都罗酆三官九府十二河源守识本眞悟见 自然无有生死不着变迁道无去来形爲寳 山智火链之金光玉混比之昼夜日月常悬 徃还非妄眇眇绵绵法体虚明象外眞仙永 断轮转昇入太玄上解祖考亿劫种亲疾除 罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼羣元始符 命时刻昇迁北都寒池部卫形?制魔保举 度品南宫死?受链仙化成人生身受度劫 劫长存永断轮转先天无年永度三途五苦 八难超凌三界逍遥上清上清之天天帝洞 光无色之境梵行 东方八天 玉娑平海天帝豪眞秉符 骄炎祥备天帝思顺孝猷 云砀龙碛天帝景命混图 骊性希蒙天帝齐丘緑符 鎭相液誓天帝古威罕常 岳樊膏汀天帝兆籍监王 凝仙鹿观天帝几道元光 斗浦玄司天帝荡渊慈宜 南方八天 崿鳞飞机天帝廓洞自幽 洞炎赤圭天帝息觉除营 阳祁正父天帝杳晶皓黄 金律整灵天帝弼由肃沙 乌稷无变天帝宻覩思微 神归合明天帝蹈灵防离 太元机省天帝择仝施虔 校録定眞天帝育韩筹冥 西方八天 明玄圣皇天帝直义伯銮 曲生司世天帝幽都仙 总梵极元天帝阆骑遐非 玄化典法天帝祖定延眞 刑籍眞筭天帝长灵度耽 华皛庆霄天帝玉诞昌 妙眞德女天帝九济道戸 列星交微天帝应大法謡 北方八天 孕?败臼天帝迁洞伏机 卵化液流天帝遵犠眷雷 温胞育阳天帝洞混光临 媾玉中华天帝括保命生 池隂鎻神天帝师火交侯 太极抱爱天帝道眞欲化 讳津人山天帝敌利寳龟 丹精朱阙天帝妙华玉刚 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵元始之音无形 之尊不转之神超象眞魔断妄之灵和合岀 流脱离化源永住诸轮变化上清无量之奥 深不可详敷落神眞无三界因今日欣庆受 度历关诸天请灭三恶斩絶地根永净六染 名列太玄眞王监观无拘天门东斗发生西 斗义成北斗存道南斗降灵中斗运神九老 三眞青帝巧量白帝坚登赤帝通化黑帝渊 清黄帝中极指呼万神青天魔王以文定名 赤天魔王知识散精白天魔王罪恶司刑黑 天魔王智用乃分黄天魔王大宗非声五帝 大魔生死元雄飞行鼓从总领威兵麾幢鼓 节游观太空军骑赫奕佐天举功永断轮转 严摄北酆神功受命普扫不祥八威吐毒猛 马四张天丁把斧大帅持旙掷火燎焚流铃 四扬敢有干试拒遏上眞金钺前冲巨劔後 刑屠割鬼爽风火无停千千截首万万翦形 魔无干犯鬼无祆精三官北酆明捡鬼营不 得容隐金马驿呈普告无穷万神咸听三界 五帝列言上清 元洞己迹绍历龙康眇眇亿劫轮转无常劫 终劫始太空难量恍漫不期混沌之中上无 无色下无无渊风转九虚金景定天天上天 下无幽无冥无形无影无极无穷溟涬大梵 辽廓无光不名生死无有去来三界轮转皇 道流行六气变化忽合忽离神依灵寳永固 精根赤明开图运度自然元始安鎭敷落五 篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存 梵炁弥罗万范开张元纲流演三十二天轮 转无色周迥十方旋斗历箕回度五常三十 五分总气上玄八景冥合气入玄玄玄中太 皇上帝髙眞泛景太霞啸咏洞章金眞明郁 流响云营玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅 翼万仙千和万合自然成眞眞中有神神无 方体道寓姓名乃号南极太微长生大君无 英青华白元素眞太一始生司命筭程桃康 合延致兆有生生爲死本轮转不停道初无 爲岂毁岂成是爲仙眞养教种人执符把籙 保命生根上游上清出入华房八冥之内细 微之中下鎭人身泥丸绦宫中理五气混合 百神十转回灵万气齐仙仙道贵生无量度 人上开八门飞天法轮罪福禁戒宿命因縁 普受开度死?生身身得受生永不轮转上 闻诸天诸天之上各有眞灵中有空洞謡歌 之章眞王灵篇辞参髙眞 第一欲界飞空之音 天道朗朗鬼道??人道杳杳 沈滞轮回仙道乐兮太虚爲家 男女相牵纒我界居其多声色昧灵府 顽空张纲罗浊海流巨浪尘山郁嵳峩 但能録其恶安能遏其邪遇我虚皇尊 演此大洞篇顿然爲种民色景何足过 悯嗟旷劫迷空中起悲歌茫茫爱欲徒 不悟当奈何 第二色界眞王之章 峩峩无极山上有飞天宫羽卫罗亿千 我得治其中朝游大有庭丹舆驾灵风 夕归校録府眞仙执琼编返神入太空 下观诸天民自然浩劫来身犹染轻尘 未得断轮转安能忘色根一闻空洞章 合体皆虚明息念七寳林濯身天河津 永契皇极道稽首礼天尊 第三无色界眞王歌曰 荡荡龙汉眇眇赤明皇极生神 无形无名始立三界我居其尊 统制一切摄御衆灵旷朗诸天 境域四开縁习未断犹有倾隤 乗运促会得升列眞元始敷化 大演眞机此道坚固悉入无爲 旣悟絶轮转大福享尔身何虑麈沙劫 天地应不倾灵光散十方齐爲白玉京 此三界之上飞空之中眞王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍群眞保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公有闻 灵音三官敬形勑制地只侍卫送迎拔出地 户五苦八难七祖昇迁永离冥关?度朱陵 超度死生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 道言此二章并是诸天上帝及神霄玉清眞 王隐秘之音兆能诵之见道全体洞入无名 得悟证眞永断轮转皆是大梵之言非世上 常辞言无韵丽曲无华宛故谓玄奥难可? 详上天所寳秘於神府东华藏室依玄科应 运下传若有至人齎金寳质心依旧格吿盟 三天然後而付焉 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾皆气数穷极徃来始终轮转三 界诸幻所生同气皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太隂临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度屍形如法?神径上南宫随其学 功计日而得昇玄不入轮转便得神仙 道言夫天地运终星宿错度日月失昏四时 失度隂阳不调国境不稔疫毒流行兆民死 伤师友命过悉爲有世之患刑伤之灾皆当 修斋行香诵经眞道内着永断轮转超出三 界却灭刑灾神灵闻之即当消解夫斋戒诵 经功德甚重上消天灾保鎭帝王下禳毒害 以度兆民生死受頼其福难胜故曰无量普 度天人 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人克得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中眞王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也诸天 中大梵隐语无量音 元始灵书中篇 东方八天 騤?禹崿元佐句野河魁杜军 华侯张化沙洛维晃镪神刘师 勑周灵采石完天眞陆髑附? 符驱隂名祭赉谨戒护救齐仁 约诚奠私呼应合伦意通使捷 丁威昵邻 南方八天 阖辟谷玄妙液交瓘混气接心 道囿时?和迫知微兊意洪施 换忽眇漠玄讳德宜洞清絶徃 介尸端期邈黙外世天眞俯擕 双路并迁由夷指驰归毕空冲 鬼路幽机 西方八天 祖瑑开宗气根霞龙梵演洞乗 恢化光容仙露昇格丹想文封 怪悟异生水激火攻寿隐解遥 遵叩秘蒙守严修隆道?普风 随举观代继轨述从善教屏邪 权示玄笼 北方八天 一晶万瓣生几空常力弊绍新 化代周迁旋易旺弛辐转??连 昧无动玄匪知鄙天泯斩繁职 圆廓独空变回寔住图析来还 曷岀俄居恍字厥如泮微祈丑 混罔勿规 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文玄 都九老仙君以黄栌漆液书於劫门帝阙之 上至眞之人岀三界离十方必登劫门咏中 篇以升无形下世末学住生死流居小乗位 不诵其文则地官録其形质天司禁其魂爽 取道暗杳不知至玄能味灵文中池之神告 兆无极开大明於慧牖豁见海於定都也字 皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勲十眞保举上清道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天眞自然之音也故诵 之致三天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群祆束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静黙山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无祆尘冥慧洞清大量玄玄也 元始无量度人上品妙经卷之六十一 元始无量度人上品妙经注解序徃一 太乙含眞气实爲妙道仙宗灵寳度人经是 谓洞玄上品生育天地阖辟阴阳造化得以 运行元功恃而溥博昭悬日月旋斡星辰普 殖神灵化生品汇者也在道德经以无爲爲 先有爲爲次上德者无爲也下德者有爲也 上仁者无爲也上义者有爲也此度人经则 以有爲爲首无爲爲终玄座空浮者有爲也 冥慧洞清者无爲也璇玑玉衡一时停轮者 有爲也十方肃清河海静默者无爲也故说 经周竟十遍而枯骨成人有功勤上奏诸天 则万神朝礼三十二天三十二帝示祖劫之 化生诸天隐讳诸天隐名恐天人之泄慢泄 慢则祸及七祖勤行则位登仙翁万劫不传 上天所寳何爲灵寳气谓之灵精谓之寳寂 然不动感而遂通曰灵上无复祖唯道爲身 曰寳气合而精聚曰上品神交而道合曰度 人则知灵寳者精气也精气者汞铅也汞铅 者阴阳也阴阳者离坎也离坎非得有爲之 道而旣济之则何由凝结而成黍米之珠哉 厥夫人之初生也以无合有盗窃天地絪緼 眞一之气以冒赋其形也孕毓十月脱胎去 蔕日浆夜乳然後形全而神王神全而精粹 精盈而至和之气盛塞先哲云气全者不思 食神全者不思睡精全者不思慾当此之时 号曰纯阳夫纯阳者乾也上士於此而行上 德无爲之道内修外功则魔王敬形便得神 仙谓夫末学道浅不乐仙道是以保眞者少 迷惑者多廼於醉生梦死之场炽于慾海爱 河之地则向来所禀天地眞一之气潜奔而 寓于坤矣继此而往坤乃乘乾之一阳而爲 坎乾因坤破亏一阳而爲离审兹慾从爱起 爱逐情生情随境乱况夫喜怒哀乐虑叹变 慹日夜相代乎前与物相刃相靡宁知物来 无穷我心有际之説乎是以仙道难固鬼道 易邪运应灭度身经太阴轮回无期可胜悲 悯至人仙子获遇眞师顿悟人道者心谅不 由他却於一气潜亏之时早行灵寳度人之 道以复之且复者何也即下德有爲之道即 上义爲之之道即元始悬珠之道即流戊就 己之道即降龙伏虎之道即炼铅乾汞之道 即金液归眞形神俱妙之道也领悟到此方 信地藏发泄之妙金玉露形之功全其本年 咸得长生过度三界飞升太空皆分内事况 积德而建功者乎寻详是经元始天尊於龙 汉初天地始分玉宇且出乃撰此经时以紫 笔书于空青之林宇皆广长一丈以授玉晨 道君玉晨授玄一眞人玄一授天眞皇人皇 人细书其文以爲正音秘而藏之轩辕时皇 人与太清三仙王会峨嵋山黄帝再拜问道 皇人授以五牙三一之文并度人经上卷黄 帝修之上仙後帝喾於牧德台皇人授以本 章玉历章西汉元封间西王母以上卷并二 章授武帝始成全经东汉时太上降授干吉 增灵书上篇并太平经一百五十卷桓帝时 老君降蜀授天师度人北斗诸经籙千余卷 吴时太极眞人於会稽上虞山授太极左宫 仙翁葛玄度人经增灵书中篇郑眞人思远 授抱朴子葛洪经本又增灵书上下篇太极 眞人後序即今之全本晋王纂遇道君赐此 经及诸经数十卷元魏时寇谦之居嵩山修 行感太上授此经并余经六十余卷经之流 世人知念诵捣祈而不知有还丹久视之道 存自政和御注继以薛幽栖严东啓成玄英 李少微诸家注释又寳庆初萧观复述度人 内义丹旨是皆研心究竟者也仆以縁遇师 眞授以金液大还火符之秘欲与世人尽谙 此道乃注道德经金刚经述金丹大要既而 参以道用世法分注此经又引前哲所论善 者证之庶几规祸福者知勤诵而向善超造 物者知修行而登眞噫世人皆知悦生而恶 死既知恶死则必思所以逃其死者今乃不 然知恶死已却埋身於名利嗜慾之场而不 知悔是愈急其死也既知悦生必思所以求 其长生乆视之道者今乃不然知悦生已却 不求眞师指示长生返还之旨唯只瞎走傍 门盲行邪迳者是愈促其生也山间林下城 邑智人既知诵念此经宜求经中有金丹永 世之捷迳者盖太上以灵寳之道而度人者 直欲世人行此道也果能进修勤行则上游 一清无色之境梵行必矣至元丙子中秋金 螺山北紫霄绦官上阳子陈观吾序 太上洞玄灵寳无量度人上品妙经注卷上 上阳子陈观吾注 上阳子曰大唯道最大上天地独尊洞无 所不通玄其妙难迷灵变化莫测感而遂 通寳难得之物人所珍爱无量岂可猜量 度人从凡入圣上品天下无双妙含灵毓 秀之物经河筏天梯之用总而释曰最尊 极贵通灵变化先天眞一成丹之正道如 上乃爲大根上士者説是谓道用夫经有 道用有世法道用者依之修行而登仙世 法者精勤诵念而求福若以世法释之则 大上者巍巍尊高之称洞玄乃三洞品级 有洞眞洞玄洞神谓元始洞达至眞玄一 之道灵寳者此玉宸道君受元始玄一之 炁化生位尊灵寳之号无量度人者元始 自浩劫以来化生诸天生成万有世人由 之而得度者筭喻莫及上品者三十六部 万八千篇道藏四十万卷之多必以此经 爲首妙者不可名言经者道之正路此世 法之说也若大修行人道用与世法并行 以道用而隐世法以世法而全道用是爲 性命兼修世谓释氏修性道家修命虽贤 与智亦执此説又岂知此经性命混融形 神俱妙哉上阳子只得泄露天机将此经 性命体用题而出之太性之体命之应即 造化主宰上命之体性之用能化生诸天 洞眞性之所同玄工用之隐奥灵乃性之 变化寳乃命之所産无量非泛常能知度 人人须人而度上品天下无二道同类易 施功妙者一阳初动万物皆春经者有物 有则修行之迳如此暴露岂不直截混元 实録老君於龙汉劫分身教化出眞文於 中天大福堂国南极赤明国东极浮黎国 西极西那国北极郁单国五国之内皆禀 灵寳之教西化胡王王问曰何谓道老君 曰乃太上灵寳生於天地之先大无不包 细无不纳天得之以清地得之以宁神得 之以灵物得之以生人得之以形人若修 之便得神仙飞步玉京故曰太上洞玄灵 寳无量度人上品妙经颂曰太上端居太 极先本於父母未生前度人须要眞经度 若问眞经癸是铅 道言昔於始青天中碧落空歌大浮黎土受 元始度人无量上品元始天尊当説是经周 回十过以召十方始当诣座天眞大神上圣 高尊妙行页人无鞅数衆乘空而来飞云丹 霄緑舆琼轮羽盖垂荫流精玉光五色郁勃 洞焕太空七日七夜诸天日月星宿璇玑玉 衡一时停轮神风静默山海藏云天无浮翳 四炁朗清一国地土山川林木缅平一等无 复高下土皆作碧玉无有异色衆眞侍座 上阳子曰以世法言此乃叙说经之由以 道用看浑是先天玄一大丹之妙道言老 子曰有物混成先天地生字之曰道夫道 本无言假言以显道之用故曰道可道非 常道以世法释则道君演説经义直曰道 言以道用释则道自溟幸之前而成太极 太极在窃冥之中而分阴阳阴阳旣成形 之後而爲性命性命当发越之际乃曰神 炁神炁因浑沌之破则名铅汞铅汞行戊 己之门是爲玄牝故玄牝爲天地之根此 之谓道遵道而用斯之谓言故经首直曰 道言昔於始青天中昔太极之先始青天 万物之始碧落空歌造化之端大浮黎土 物所由産受元始度人无量上品行此玄 一大丹之事此以道用言若世法义昔当 初始青天乃东方第一天在种民天之上 有碧霞遍满是云碧落天中有炁荡爲神 风振响若空洞之歌其下有国曰大浮黎 内义曰大浮黎土示人造化之端物生於 土终於土阴符经云火生於木祸发必尅 知之修链谓之圣人木中有火发而不制 则灰飞烟灭无复本性能制之者虽火刑 木烬可聚而爲土则本性存矣始青天木 之方也碧落空歌火之象也大浮黎土土 之本也土爲还丹之基还丹者返本还元 之道经曰致虚极守静笃万物并作吾以 观其复夫物芸芸各归其根归根曰静静 曰复命此乃返还之理在易之复卦曰复 其见天地之心乎天地者阴阳之体心者 明其所用天动地静阳动阴静天动极而 阴生地静极而阳生盖剥於上而复於下 动静消长所以见其心人亦然尔复之爲 卦一阳在五阴之下其体震下坤上震木 者始青之天木生火碧落空歌也火生土 故坤土者大浮黎土也土爲造化之本而 土生金名爲空炁金胎实先天之祖炁也 元始天尊元玄也始一也天一炁之最上 尊万有之极称道用即法身之祖炁亦云 本来面目不坏元神故丹经云元始天尊 即是我当説是经当其时而説之道用是 经即眞铅也老君谓文始先生曰子能知 一万事毕又曰一者是铅铅爲君二者是 汞汞爲臣若铅不眞其汞难亲若铅是亲 不失家臣周回十过以召十方世法天尊 说经招眞召灵周者遍告回者普召告召 理行十方诣座道用则丹有九还十月之 功始当诣座者金丹就室也大修行人入 室下工追二炁於黄道会三性於元宫回 七十二候之要津簇三千六百之正炁岂 非天眞上圣无鞅数衆攒归丹鼎辐凑金 胎岂非乘空而来以神合炁以炁链形岂 非飞云丹霄羽盖垂荫金华耀彩银精吐 辉岂非流精玉光五色郁勃洞焕太空者 乎以世法言则天尊神通感召奚止如是 哉七日七夜夫天地大化十月纯阴而无 阳至十一月属子子虽有阳而未回又七 日而阳初复此天地之阴阳也月遇十五 而圆至二十七夜月中黑而无阳至後月 初三申时月之一阳复生於庚此日月之 阴阳也皆以七而复天一生水地六成之 此五行之七数也金丹之道攒簇之数一 时有六候一候管五日当采药之时止用 一候半亦七日七夜易曰刚柔者画夜之 象也先贤曰刚柔一炁之往来也人之呼 吸一炁之往来也夫一吸一呼是爲一息 一息之间分阴阳呼而明爲阳吸而晦爲 阴七窍之呼七日也七窍之吸七夜也金 母功行天机不动神疑目定脉住心停故 云七日七夜诸天日月星宿璇玑玉衡一 时停轮息不出入即神凤静默炁无升降 爲山海藏云妄縁俱净犹天无浮翳六根 大定曰四炁朗清道用至此乃见性命混 融之妙矣一国地土世法即浮黎土道用 则一身也人以身爲国以精爲民以炁爲 主以神爲帅山川林木具在身中眞静湛 然是即缅平一等无复高下矣性如玉之 莹洁何异色之有哉内义曰土性情也性 虚化而生神存於室中曰戊土炁感激而 有情摄於釜内曰已土戊己既交之後神 怡炁寂性复情冥如色之碧无瑕如玉之 眞不杂故曰土皆作碧玉无有异色也心 目内观眞炁三魂归体七魄归眞心君一 宁万神听命故云衆眞侍座此皆道用之 有爲若以世法义释则天尊威力感化天 神地只日月星宿随机赴感景象如此也 颂曰碧落空歌最妙音大浮黎土向坤寻 流精洞焕神风静湛寂微阳链五阴 元始天尊玄座浮空五色师子之上说经一 遍诸天大圣同时称善是时一国男女聋病 耳皆开聪说经二遍盲者目明说经三遍喑 者能言说经四通跛痾积逮皆能起行说经 五通乆病痼疾一时复形说经六遍发白返 黑齿落更生说经七遍老者反壮少者皆强 说经八遍妇人怀妊鸟兽含胎已生未生皆 得生成说经九遍地藏发泄金玉露形说经 十遍枯骨更生皆起成人是时一国是男是 女莫不倾心皆受护度咸得长生 上阳子曰以道用言元始天尊元神也紫 清白眞人云此神即非思虑神可与元始 相比肩是也内义曰玄座神室也空浮法 身也五色乃妙化之炁师子印心知元神 在室运心摄炁法身虚寂心知明妙神之 御炁心以象师得非天尊道相乎又岂非 我之眞性乎则玄座空浮乃湛寂眞静而 又常应常静人之最难降者心也性也经 云人神好清而心扰之心好静而欲牵之 神即眞性心静而神自清入室之工降心 如降猛兽前哲以铅汞而比龙虎者谓其 难制伏也纯阳云温温铅鼎光透廉帏造 化争驰虎龙交媾进火工夫牛斗危况师 子爲百兽之王空浮而坐于其上稍有怠 慢亦危之甚东海青元眞人曰必先降伏 而座其上犹虚其心外其形道斯能应始 爲超脱之本説经一遍诸天大圣同时称 善夫修玄一至眞灵寳大还丹之士万圣 敬护诸天所崇魔王保迎鬼神钦仰况得 预经座岂不称善以道用言则行道一遍 身中之神皆得快畅也一国男女聋病耳 皆开聪二遍盲者目明三遍喑者能言此 以世法观之似浅若以道用晓之其理最 切何以故一切常人不能静听养炁收视 存神故耳爲声所惑目爲色所乱口爲味 所役乆而不悟终亦必盲聋喑哑至矣老 子曰五音令人耳聋五色令人目盲者是 也大修行人听於无声乆而愈聪视於无 形乆而愈明口不杂味乆而愈爽况入室 之际我之五官当云何而恐惧戒谨哉魏 眞人曰耳目口三寳闭塞勿发通眞人潜 深渊浮游守规中者此也四遍跛痾积逺 皆能起行比世人不知修道如跛者不能 行痾者缠也积习也之及也以其下愚缠 於俗染积习所及故尔今言能起行者能 起志而修行也五遍久病痼疾一时复形 世有信道之士心多不坚不信道之人其 怀不信之心反坚如金石百计不能回其 心使之信道此爲久病痼疾忽然一旦信 道行之不疑是谓一时复形説者有以坎 爲耳而开聪离爲目而目明又有以震惊 爲开聪离丽爲目明何不超脱夫经之流 世实存道尔非眞履的践之器识奚可以 语是哉六遍发白反黑齿落更生血盛则 发益精裕则齿坚七遍老者反壮少者皆 强若先天玄一之炁复则老者反婴而反 壮矣若至眞之炁全则少者皆强矣老子 曰比於赤子骨弱筋柔而握固未知牝牡 之合而?作岂非少者皆强之义八遍妇 人怀姙鸟兽含胎已生未生皆得生成说 经九遍地藏发泄金玉露形説经十遍枯 骨更生皆起成人此道用与世法两存世 法则依经云云不必复赘道用则修金液 还丹之士未得先天一炁则一身皆阴若 离中虚岂不谓之妇人乎紫阳眞人曰日 居离位飜爲女坎配蟾宫却是男者此也 旣得金液归鼎上下则守以朱雀玄武左 右则守以白虎青龙岂非鸟兽含胎乎皆 得生成者金鼎之胎完炁足地藏发泄金 玉露形者形神俱妙枯骨更生皆起成人 者眞人出现身外有身千百亿化也内义 曰鸟兽含胎者砂含汞质象类怀胎汞遇 铅而凝结炁遇形而混合已结之炁日益 壮盛发生之炁又复混凝不随物散长养 圣胎故曰已生未生皆得生成又九遍者 地四生金天九成之还西兑方爲金乃坤 兊合而金成於土盖铅归土釜而成寳也 参同契曰金来归性初乃得称还丹所谓 一炁还元也夫天一生水始因空炁金胎 而生未见金质地四生金犹爲化机至此 则还元复性居於中宫是爲丹体而有玄 象中宫土也土爲地金母居其中故曰地 藏发泄金玉露形汉天师序金液神丹经 云神仙之趣要妙之言无理之至理不然 之大然已具载於渊宗非一毫之所宣太 上亦复畅此冲虚妙道者也是时一国是 男是女莫不倾心一国乃一身男女即阴 阳倾心者以类相感犹言先天之炁与後 天气合而成丹功圆炁足故云皆受护度 咸得长生如上所释皆属道用若从世法 不释已详颂曰玄座空浮五色师盲聋喑 跛病皆离地藏泄时金玉露飞空夺得锦 标儿 道言是时元始天尊说经一遍东方无极无 量品至眞大神无鞅之衆浮空而至说经二 遍南方无极无量品至眞大神无鞅之衆浮 空而至说经三遍西方无极无量品至眞大 神无鞅之衆浮空而至说经四遍北方无极 无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至说经 五遍东北无极无量品至眞大神无鞅之衆 浮空而至说经六遍东南无极无量品至眞 大神无鞅之衆浮空而至说经七遍西南无 极无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至说 经八遍西北无极无量品至眞大神无鞅之 衆浮空而至说经九遍上方无极无量品至 眞大神无鞅之衆浮空而至说经十遍下方 无极无量品至眞大神无鞅之衆浮空而至 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨密雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是无 始悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地五 丈元始登引天眞大神上圣高尊妙行眞人 十方无极至眞大神无鞅数衆俱入寳珠之 中天人仰看唯见勃勃从珠口中入旣入珠 口不知所在国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我当此之时喜庆难言法事精悉诸天 复位倐欻之间寂无遗响是时天人遇值经 法普得济度全其本年无有中伤倾土归仰 咸行善心不杀不害不嫉不妬不淫不盗不 贪不欲不憎不??言无华绮口无恶声齐同 慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始出 教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度世 上阳子曰此道用与世法两存世法则天 尊说经感召十方无极衆眞东方梵监须 延天等震宫卯位是无鞅衆南方郁单无 量天等离宫午位西方灵化梵辅天等兊 宫酉位北方洞元化应声天等坎宫子位 东北高虚清明天等艮宫寅方东南波罗 尼密不骄乐天等巽宫巳方西南寂然兜 术天等坤宫申方西北上上襌善无量寿 天等乾宫亥方上方九霄上清玉眞三十 六天等下方无色界色界欲界三十二天 等以至三元九地无鞅之衆俱会始青天 浮黎土听元始天尊说经也十者极数而 言以道用则十者是天地生成之数戊己 二土合而成十天地合而万物交阴阳合 而万物生铅汞合而金丹成当采药之时 簇三千六百之正炁回七十二候之要津 分三百八十四爻聚五星二十八宿鼓二 十四炁之阳火行六十四卦之阴符三魂 卫形七魄归体身中万二千神一时听命 是爲十方无鞅之衆浮空而来一时同至 男女倾心归仰是阴阳二炁混合细雨密 雾乃眞炁薰蒸参同契曰金砂入五内雾 散若风雨土皆偏陷土印戊己二土戊己 是玄牝之门采药之际龙争虎斗金木间 隔一失防遏必致走丧盖得之在我则彼 失我失则彼得故云偏陷当是时也唯至 圣神人练己纯熟方能禁止其偏陷之失 寳珠如黍之小容衆眞勃勃而入以世法 见岂不神通道用视之无黍米大元始悬 一寳珠大如黍米在空玄之中去地五丈 此明道用寳珠空玄神与道合去地五丈 地皆言土土即戊己金丹从戊己而结旣 已结丹离而去之戊土已隔西天己土尚 离五丈此须口传不可显露回视五丈之 下皆五浊恶世矣説者以寳珠去地五丈 比心去脾五寸爲喻是最愚谬或以寳珠 爲性五丈爲五行之数或以丹田到玄关 爲说岂知祖炁成化胎仙之妙元始登引 衆眞俱入寳珠元神一定万神总归契虚 合无升玄入妙青元眞人曰道之微妙本 於虚无天眞之身岂有容碍不免同时混 殽所以悬珠应变示无形者还於无物登 者起而举行引者指示化导天人仰看成 眞得道者随入珠口若天人有累未可偕 行旣入珠口不知所在此皆元始示现神 化金丹之道从无入有以有归无混合百 神於一心敛藏万有於一息则天人异见 岂得而知珠内妙化哉説经都竟衆眞监 度以授於我紫阳眞人云白虎首经至寳 华池神水眞金又云相吞相啗却相亲始 觉男儿有孕谛观此语岂非说经都竟乎 又岂非以授於我乎当此之时喜庆难言 情性两下圆明今日欣庆受度法事粗悉 诸天复位法事者有爲之事经云上义爲 之而有以爲大藏般若云丹成之後委之 而去则诸天复位其理可见诸天旣已复 位则达磨亦入少林冷座这般指出了诸 学仙子宁不爲之庆快倏欻之间寂无遗 响倏欻言至疾也凡息爲略一略有五倏 欻一倏欻间不容贬眼此世法之言尔若 道用则倏歘之间四字莫容易看过一字 须要惺惺始得夫炼金液大丹其事最疾 故丹经以年中取月月中取日日中取时 时中取候候中取刻盖攒七十二候於一 日则一时分爲六候炼丹之顷不用二候 犹一时不要半个时已得还丹也故须菩 提问世尊云是事疾否世尊云是事甚疾 而遗响之义尤须详明这个寂字受用不 尽是时天人遇值经法普得济度此当作 道用释天人当分两说经法亦是两义何 以故盖有材者施材法者施法又有药者 施丹闻经者施法是以经法两明法材双 扣皆云两者谓之天人谓之经法则天人 全乾坤之体经法全大丹之用各全其本 年而咸无中伤内义曰得之者知其神而 爱之明其炁而寳之方谓之全倾土归仰 咸行善心不杀不害者当以世法释人无 有不善皆因物慾所蔽昩其本来是以恶 日长而善日消也今者得遇经法则皆回 光返照返本还元而行其本来之善心矣 书云闻其声不忍食其肉夫念想见闻皆 谓之杀折伤一切曰害毁人良能曰嫉恨 彼富贵曰妬不絶妄想曰婬取於非义曰 盗好爱无厌曰贪见物起念曰欲谤毁胜 己曰憎疑忌正直曰??虚言诈诞曰华绮 语不规检曰恶声十恶之业唯婬慾爲诸 业之首修行之士先当屏絶长春眞人对 太祖皇帝且以慾爲第一戒太微灵书以 慾爲十败之首修行之法无他但能眞实 絶慾余皆易事耳世以絶慾爲甚难者此 乃愚痴之见却不知其法甚易但人自未 试也试者印炼己之事初学之士试於无 人之境独行独卧仍戒饮酒日则以丹经 常翫夜则以清净存心眼前既无境乱内 则妄念悉除稍有魔障愈坚其心外则不 令饥渴内则常加滋补如此半年一载待 其精炁内固则自不思慾矣若慾念未除 是精尚不全更当固之丹经云神全者不 思睡炁全者不思食精全者不思慾直至 言也精旣全又能长保长守方可以炼还 丹人试行之即见其效盖无人境处习炼 己者谓之小隐小隐若定方可大隐市廛 傥外絶境而内念不除见境印动此非眞 履实践皆言清行浊总爲地狱种矣夫 絶慾之士上圣每加阴护鬼神踖中钦仰 丹道自然成眞昔紫虚元君与茅眞君校 勘天下眞仙得失之事其中顿落者四十 七人复上者才二人勘其慾心未絶故也 慾罪若无十业俱弭齐同慈爱物我兼容 异骨成亲自利利他国安民丰欣乐太平 国身也民身中之精炁也普老君授干吉 太平之要曰夫人天付之神地付之精中 和付之炁人能寳精去慾固炁爱神内则 身得长生外则国致太平况有诸内必形 於外了性则身清净了命则丹圆成内则 性命双修外则善行彰着福国安民而欣 乐太平矣经始出教一国以道预有志心 宗奉礼敬皆得度世内义曰人禀道炁而 生是心宁无有乎盖由耽着幻妄迷昩昏 蒙一遇经法此心复明谓如今之指出丹 体乃本来之物非昔无而今有虽得之於 闻道之後实先有於闻道之前故曰预有 志心青元眞人曰宗奉此经以求济度礼 者礼事此经如父如母如师如长畏爱之 间惟恐慢易敬者敬重此经如金如寳如 珠如玉爱惜不舍惟恐失之旣尽四心皆 获度世而长生矣颂曰寳珠如黍在空悬 上圣高尊总现前珠口且容元鞅衆方知 经力妙玄玄 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞上圣已成眞人通玄究微能 悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海 静默山岳藏云日月停景璇玑不行群魔束 形鬼精灭爽回屍起死白骨成人至学之士 诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼 鬼妖灭爽济度垂死絶而得生所以尔者学 士秽炁未消体未洞眞召制十方威未制天 政德可服御地只束缚魔灵但却死而已不 能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门户 兴隆世世昌炽与善因縁万灾不干神明护 门斯经尊妙独步玉京度人无量爲万道之 宗巍巍大梵德难可胜 上阳子曰天尊説经中所言以世法释三 十二天帝讳即诸天上帝内名隐韵如青 天魔王巴元丑伯等即魔王内讳无英公 子桃康合延之类即百灵隐名青元眞人 曰夫灵寳爲道炁之徂度人爲万法之先 元始含藴妙道出法度人流散文言制成 音律非下世文章之比中下之仙不可盻 其篇目惟上圣眞人深造道妙始能通亥 究微以道用释是经即还丹也老子曰名 可名非常名经中所言上帝内名隐韵之 音者太乙眞人破迷歌云如何却是道太 乙含眞炁太乙岂非内名乎先哲云乾坤 之内宇宙之间中有一寳秘在形山此即 隐韵之音正阳眞人曰生我之门死我户 此即魔王内讳伯阳眞人曰眞人潜深渊 佛祖曰坐上有一无位眞人此即百灵之 隐名如上皆至玄甚微非上圣之士躬亲 践履修行成眞得道常人乌能通达而究 竟哉通究悉三字之义奚可略而不详通 者通其经意究者究其丹道悉者悉其火 候只此三事一理就中多少玄微且如丹 经所言药之内名者日魂月魄庚虎甲龙 水银朱砂红铅黑锡黄芽白雪姹女婴儿 金液流珠华池神水交梨火枣凤髓龟精 此皆药之内名又如乾坤鼎器坎离匡廓 玄关一窍太乙神炉神室黄房混元丹鼎 悬胎偃月金鼎玉烬此皆鼎器之隐讳又 如阴阳火候太易子癸复震屯蒙母隐子 胎刀圭媒聘攒簇时节情性主宾白黑雌 雄朔望弦炁颠倒浮沉抽添沐浴烹炼温 养斤两爻符脱胎换鼎此皆火候之隐名 又如恍惚窈冥先天太极初三成震月现 庚申西南得朋首经至寳文武逆顺至日 闭关擘裂鸿蒙凿开混沌建立鄞鄂剏造 鼎炉以有入无流戊就己防危社险复命 归根龟息踵音千百亿化此皆还丹隐韵 之音无非玄一徂炁之妙学者必须明师 通玄究微精达深晓是请上圣方能悉其 章也诵之十过者槩言还丹之成功道高 德隆之喻若其庸人不明说经之义直以 念诵十过而妄希求诸天遥唱万帝设礼 如经所言者必无是理若修还丹功成道 备则其灵应岂止如是哉内义曰万帝设 礼者庄子所谓澹然无极而衆美从之天 地之德圣人之道者也河海比爱河苦海 也人心被妄幻所有则爱从情出苦从识 至若修金丹要德合天地道同圣眞则爱 河静息而苦海渊默矣山岳藏云黄庭经 曰五岳之云炁彭亨印五藏云炁眞人之 息深深则五藏炁盈如山岳之藏云也日 月两目也景光也神也眞人神不外驰目 虽视物而凝然不动故曰停景璇玑斗极 也人心象之极者旋而不移视而察之乃 若不动眞人者任其自然心须应物而湛 然常寂故曰不行群魔纷纭万绪惑乱我 心既任其自然则应之若无事故曰束形 鬼精三尸也三屍不去道必难成能体纯 素三屍自絶故云灭爽回屍起死白骨成 人丹成之士非特独善其身更宜推功及 物济死度生净明经云吾丹既成变化自 在所不足者上帝之诏未至於是积功以 期眞命焉吴眞君猛起于庆於已亡岂非 回屍起死乎至学之士勤苦精进无退转 也五帝五藏之神肝魂肺魄心神肾精脾 意此五者若人恬澹则神定魂清意安魄 宁精不走失若人躁竞则神疲魂浊意乱 魄散精遂溃耗夫人非不欲安而寿而日 应酬神稍疲倦则三屍九虫作我蟊贼是 以丹田之眞爲其所扰精进之士必屍虫 消絶五藏之神各安其职故曰侍卫也三 界三屍也乃人身三部阴浊昏邪之炁属 三徒之界上屍彭踞居人头中屍彭踬居 人肠下屍彭蹻居人足凡人嗜慾贪婬种 种不善皆屍鬼所使庚申等日则诣天曹 言人罪过毫发不遗欲人速死彼则欣跃 葛稚川曰子能絶三彭之仇乎古仙诗曰 穷尽世间无限法除非丹药杀三屍紫阳 眞人曰由来庚甲申明令杀尽三屍道可 期此乃销恶成仁化顽从善被我制伏护 我修行故曰稽首也魔精丧眼鬼妖灭爽 魔精有只眼而形不可见鬼妖有精爽而 体不具一切常人醉生梦死皆爲妖魔所 害而反以爲乐者何也六慾七情之未除 故也大修行人七情俱忘六根尽净则魔 精丧其瞎眼而变爲慧眼鬼妖灭其精爽 而化出神通上根之器精进坚固而行之 者虽垂死将絶犹可延其生况年壮而气 裕者乎青元眞人曰万縁纷起是内魔灾 苦所逼爲外魔内魔不絶是曰精七情六 慾是谓鬼恼乱颠倒障我道德此所谓妖 至学之士心无退转彼皆不得而爲此妖 魔之障矣初学者虽无内想然外境卒至 此心印乱奚可炼丹故经云尔者学士秽 气未消也淫慾之人不能清净自知体有 秽气若见修行之人急当回避毋触忤其 眞气以招殃祸而初学之人慾念不除则 体亦秽气不能洞达眞道又焉能召制十 方虽积小善寸功未能临制上天七政之 辰盖金丹之士所行与天地合德与日月 合明天罡所指斗极居前也若修丹未成 则威未制天政此名初仙若未能修行而 积德重厚此名地仙其德止可伏御地只 也束缚魔灵者以其不明先天妙道唯存 想行符役驱神鬼又常吸呼阴户鬼气是 名鬼仙如上积行不倦亦可延寿故曰但 却死而已不能更生此形体以久视长生 傥一旦不行祸难即至也知此道而不行 又轻与人妄论是谓轻诵此章身则被殃 内义曰金丹之要全在精勤调燮精则必 明勤则必成首则勤於采取次则戒於持 盈以俟鼎器圆成药物全备则运符进火 添抽汞铅时晷相符节候无爽故得阴阳 气足离坎珠圆神化成眞长生久视若乃 情躁心怠妄作谩爲纬候相差符节不应 则隆冬大暑盛夏严霜姹女逃亡赤龙奔 逸神精既失金液难求气索体羸形衰身 殁供养尊礼虔心供养日夕尊礼眞仙圣 师而又修行笃敬外则宅舍昌盛内则身 心安宁动与吉会神明护门高象先日夕 思眞不觉魂升玉京上帝怜之命西华太 乙夫人指示金丹诀其篇有曰乾坤阴阳 之门户乾道男兮坤道女时人不识眞阴 阳茫茫天地寻龙虎观此则门户宅舍在 吾身也斯经尊妙独步玉京七籖经教部 云夫三洞者是一乘之妙旨三景之玄言 了则上圣可登悟则高眞斯陟龙章凤篆 显至理之良诠玉简金书引还元之要术 况斯经爲三洞之冠故云独步玉京从古 至今仙眞上圣未有不由是而修证者万 法千门靡不出此巍巍荡荡非可以名言 思议颂曰内名隐讳不堪论无位眞人号 独尊了得内名须受用方知劫劫镇长存 道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽 魂苦爽皆即受度上昇朱宫格皆九年受化 更生得爲贵人而好学至经功满德就皆得 神仙飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵 是经皆即受度飞升南宫世人受诵则延寿 长年後皆得作尸解之道魂神暂灭不经地 狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷 一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上 天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天而 传轻泄漏慢殃及九徂长役鬼官侍经五帝 玉童玉女各二十四人营卫神文保护受经 者身 上阳子曰十过以成数言经功圆成诸天 齐到青元眞人曰亿曾万徂乃无始以来 舍身受身所育父母乃租乃先幽滞魂灵 乆拘苦爽悉获受度上升朱宫南方丹天 世界有南昌上宫宫有朱陵之府府有流 火之庭乃链化度仙之所获超升者经由 此宫受三火大链锻链五浊秽形以王眸 之光链其气质以黄华之水灌荡尸形然 後内孕灵眞随其报化而遂更生链度之 格有三上学三年受度中智九年下学二 十四年格皆九年者总以中格言之此世 法释也若以道用当求於身十过者则十月 之理诸天齐到者万神混归元一亿曾万 祖乃父母假合之物幽魂苦爽印有身之 後昏浊之气皆印受度上升朱宫乃链化 假合昏浊之气超入清净光明之域受化 更生得爲贵人谓融链假合昏浊之气俱 化阳神更生眞气万神爲一神万气爲一 气长养圣胎也学士到此地位已得神全 气足延年长生所谓仙者尚未可言而好 学至经功满德就皆得神仙若进修内功 成就外行方可言仙内功者火候脱胎神 化之道外行者济人利物如汉天师区别 人鬼葛仙翁济度幽魂许眞君诛剪蛟妖 是矣经云学者虽守道不作功德亦不能 得道若内丹成积修外行则功满德就飞 昇金阙逰宴玉京眞不虚也上学之士修 诵是经皆印受度飞昇南宫上学者闻道 勤行也老子曰上士闻道勤而行之盖勤 则有功即飞昇南宫也世人受诵则延寿 长年後皆得作尸解之道世人乃常俗之 流紫阳眞人曰大丹之法至简至易虽愚 昩小人得而行之亦跻圣位尸解有四种 一者兵解若嵇康寄戮於市淮南托刑于 狱二者文解若次卿易质於履长房假形 於竹三者水火解若冯夷溺於大川封子 焚于大树四者坐解视其已死而足不青 皮不皱目光不毁屈伸从人名太阴链质 肉过百年不朽更起成人眞诰云尸解仙 不得御华盖乘龙登太极但不死而已故 云魂神暂灭不经地狱印得返形游行太 空也说者谓尸解者曰莹骨轻精血不变 投其屍于名山大川百年之後化生珠玉 也此经微妙普度无穷一切天人莫不受 庆以道用释此经即至寳也即金液也微 妙即白虎也即两七也崔眞人入药镜两 七聚辅翼人以此经微妙之功顺则生物 逆则成丹广济有情普度无穷矣一切天 人大修行者以天人分两义犹金丹分龙 虎二物莫不受庆天人以法药兼施故皆 受庆经功圆满丹道成眞岂特身被长生 之恩偕祖弥蒙超升之惠上天所寳不传 下世此从世法释青元眞人曰上眞朝奏 必啸咏此篇天实寳爱不传下世因後圣 君坚请以保甲申洪灾所以圣圣相传不 及凡俗唯至士齎金寳效信质心盟告诸 天方可传授何则人之爱者唯金寳金爲 坚刚之物太上设此使人舍己所爱破悭 恡心以此舍心回向表其心诚坚如金石 若轻泄妄传殃及九祖矣侍经五帝玉童 玉女各二十四人此道用释经者祖气也 五帝妙化五行之气童女二十四人是合 内外二景眞神眞气营卫丹体保护受经 圆成大丹也昔许旌阳链还丹乃感上帝 遣五仙童女持劔而下旌阳日与之戏劔 後乃成道岂非保护受经者身乎颂曰上 天所寳不轻传若得亲传可上天金寳效 心何所贵此经微妙福无边 道言正月长斋诵咏是经爲上世亡魂断地 逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身得神 仙诸天书名黄籙白简削死上生十月长斋 诵咏是经爲国王帝主君臣父子安镇国祚 保天长存世世不絶常爲人君安镇其方民 称太平八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 本命之日诵咏是经魂神澄正万气长存不 经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎万神 朝礼名书上天功满德就飞昇上清 上阳子曰如世法则正月长斋诵咏是经 正月爲一岁之始四孟之首乃天官上元 大庆之月精思不替曰长守心戒慎曰斋 是谓正月长斋口念声扬曰诵行坐长吟 曰咏是爲诵咏是经青元眞人曰正月爲 四始之首天地通泰万物更生之时乘天 官考校之格长斋诵经度上世亡魂断絶 地司连逺之苦度上南宫也道用则爲进 火之月采药之时皆爲身中修行下工之 ?内义曰正月属寅修丹采药以寅申爲 起伏之候寅乃阳起之候欲於甲时行功 则於寅时先守以至甲时施用长斋者清 心也诵经者摄炁也清心摄炁是爲采药 上世亡魂乃身中积阴之炁阳炁虽从子 上发生一阳在五阴之下至於寅时犹阴 阳相干阴上阳下郁而未畅故曰逺役至 于甲时以法薰蒸阳气奋发上腾入于离 宫得不谓之断地逺役度上南宫乎盖经 中所言朱宫或言南昌上宫或言朱陵或 言南宫者皆离宫也离必以坎爲应故张 眞人曰取将坎位中心实点化离宫腹内 阴是也七月长斋诵咏是经身得神仙七 月属申乃阳伏之候欲於庚时行功则於 申时先守至於庚时运汞投铅鼎中成寳 亦名采药亦铸鼎器阳气日盛阴气日消 所谓纯阴鬼也纯阳仙也阳气既壮即得 仙之渐功满气足神化脱胎眞人出现故 曰身得神仙得道之士酆岱落其死籍移 注仙籍膺图受籛乃获上昇故曰诸天书 名黄籙白简削死上生也十月长斋诵咏 是经内义曰采药足备铸鼎圆成预先十 月入室调和神气去冬至十五日爲始谨 存神於肾间谓之筑固灵根使根源本始 神气俱生身犹国也神爲身之主气爲神 之臣神满气盈百骸俱理丹成质蜕乆视 长生骨肉同飞形神俱妙一如经之谓矣 八节之日诵咏是经得爲九宫眞人八节 八卦也入室运符进火以冬至日子时爲 首起火神存在肾阳火运行其神随逐而 进肾中根也神室带也自根至带根带相 运结胎成果一举三时自子至丑自丑至 寅金火逼逐归还神室金丹渐结应冬至 立春节属坎艮卦至卯时沐浴辰时进火 至巳金火逼逐还至髓海应春分立夏节 属震巽卦阳火至极午时运符至未至申 金水推运从双关鹊桥入室包固玄珠应 夏至立秋节属离坤卦至酉沐浴戌亥运 符眞气归源一阳来复应秋分立冬节属 兊乾卦周而复始循环不已盖促一年之 功於一日之内以应八节凡此运用阳火 阴符皆归中宫长养圣胎十月气足寳鼎 功成脱胎神化是爲眞人夫八卦环列外 实中虚丹体居中易曰八卦成列象在其 中此其所以爲九宫眞人也又世法释八 节之日是太乙司命领诸官吏纪録世人 罪福功过有功则举有过则罚其日诵经 乘保举之格爲九宫眞人本命之日诵咏 是经魂神澄正万气长存人身三魂一魂 居直本属宿宫一魂居地府一魂居形内 七魄常在身七魄使人昏淫三魂喜人爲 善遇本命日魂神降体就尸合同循环归 降不絶则生人安隐灾病不生本日清净 身心不酒不色更衣焚香诵经习善坐不 睡眠即得魂与魄合魂属阳魄爲阴阴阳 相和道气内降命根坚固身体清安若以 酒色昏乱形体魂归一见去身七步之远 取合不能秽恶冲射魂乃复去七魄因魂 不能来合则其阴气愈盛鼓舞得志肆情 恣慾矣若三度昏乱魂不得合魄者则阳 表阴旺七魄与阴鬼交通但思淫乱夫七 魄各有名曰尸狗伏尸雀阴吞贼飞毒除 秽臭肺尸狗主贪伏尸主食雀阴主婬吞 贼主偷飞毒妄想除秽败善臭肺主一切 烦恼以其不善故名亦恶人但念头不正 即便引入邪道耽滞酒色游梦衆恶污浊 秽行迷乱多睡耗精疲神丧气多病恼乱 至死彼却纾快若於本命之日精心行善 诵经行道每每不倦有进无退善功彻天 则如经之应感功满德就则飞昇也许眞 君灵寳净明度人经法有十毋忘其中最 切者毋忘刚洁谓人刚则有守不行婬邪 洁则戒行不贪饮食不淫则不损身不精 神戒食则不杀物之性命故夫饮酒好色 而诵经论道者其罪最重此皆世法释也 若言道用尤有妙理夫本命之日是采药 入室之日是还元返本之日是归根复命 之日故一年之内止有此日此日之中唯 在一时一时之间只用二刻是攒族之法 也攒七十二候於一日簇三万六千正气 於一时比一时得六候止用二候诵经链 丹则一时中尚余四候别有妙用须在心 传此爲本命之日也彭眞人曰初则全无 形质一如鸿蒙混沌之中既经起火莲符 便应元年滋産此爲本命之日受气之初 参同契曰冠婚气相纽元年乃芽滋内义 曰若火候毕行脱胎神化之道圣胎存於 髓海之中以周星六十日爲期本命一周 以合周星之数忽然如霹雳之声天门裂 开圣胎脱出凡蜕爲仙长生不死魔王保 举诸天奉迎功备德隆飞腾可待李昌龄 曰功者日用之谓德者日新之谓苟能闵 闵然如农夫之望岁汲汲然如商贾之营 财今日积德明日累功所谓地仙三百善 行之只在一年天仙一千三百善行之只 在四年第人虽行多至中废爲心不坚故 也紫虚元君曰傅先生少好道入焦山石 室七年忽遇太极眞人授以木钻使穿一 磐石戒曰石透吾当度汝石厚五尺余傅 穿之不息积四十七年石忽穿透太极眞 人果来度之此心坚之至况诵经行道而 精进者乎颂曰三月长斋诵是经诸天上 圣爲书名人知本命咏经日日用之间颠 倒行 道言行道之日皆当香汤沐浴斋戒入室东 向叩齿三十二通上闻三十二天心拜三十 二过闭目静思身坐青黄白三色云气之中 内外蓊冥有青龙白虎朱雀玄武师子白鹤 罗列左右日月照明洞焕室内项生圆象光 映十方如此分明密呪曰 贪罗郁罗符无苏陀太冲太极阴阳包和 出有入无入生出死鬼神莫测变化自然 元始混炁玄中之玄上干有终下洞大渊 诵之一遍沉痾自痊炼魂浴魄眞阳自全 斋戒礼诵万过飞仙无上秘呪受命绵绵 重宣心呪贪罗洞明玉清上极梵炁氤氲 分灵布炁降注付身形神俱妙与道合眞 臣身得道七租飞昇垂如金格统摄万灵 急急如元始玄都律令 无上玄元太上道君召出臣身中三五功曹 左右官使者侍香金童传言玉女五帝直符 直日香官各三十二人关啓所言今日吉庆 长斋清堂修行至经无量度人转经受生愿 所啓上彻径御 无上三十二天元始上帝至尊几前 毕引炁三十二过东向诵经 上阳子曰此经实修行之旨示祖炁之眞 所以直言行道之日而不曰诵经之日者 要知经即丹也丹即道也道即经也非道 则不出经非经则不出丹非丹则不成道 一定之理更无别途此当以道用与世法 通释夫行道有二有内行道有外行道今 先指外行道沐浴齐戒严设坛墠烧香诵 经步虚朝赞爲外行道东海青元君曰以 五香水持呪洗身此外沐浴大行梵炁周 回十方以至中理五炁混合百神是内沐 浴斋者非止禁茹荤秽且先屏絶婬慾然 斋心可以防患戒性可以消灾入室者入 靖絶尘身心专注可与神灵交通东向爲 长生之方召集生炁叩齿之法左爲天钟 右爲天磬召仙灵也中爲天鼓朝奏上圣 心拜者身形不动专意存礼闭目者收视 内观炁乃痴寂青爲玄一之炁黄乃元一 之炁白乃始一之炁三色之义取法三清 坐而存之神明自见内景外境蓊然冥合 次存青龙自肝出居左白虎自肺出居右 朱雀自心出居前玄武自肾出居後师子 白鹤各以六数存之自六腑而出分左右 左目化爲日轮现紫赤之光九重右目化 爲月轮现黄白之光七重与身相去三尺 光明焕烂射入鼻中通脑後入金华宫结 成圆光大如车轮以前青黄白三色相间 是爲九色圆象以此光明遍照十方然後 念前密呪密者不出声也呪毕关告如前 关告毕东向端坐存所出身中四兽等神 在前听法闻经然後出声琅诵不得杂想 接谈间断经法如对君父无少懈怠务在 感通彻天也此乃外行道皆世法之当然 若以内行道则是道用其事迥别何以故 世人看经只看过了不知经中是一大修 行教指人行此经中之道故云行道之日 而不言看经之日修炼内丹则有入室下 工故云入室东向而不言登坛升堂者皆 修还丹之説盖经者敬也天尊説经令下 愚之人知所归敬则心向善不作非爲存 神养炁可以无灾若不沐浴斋戒更衣入 室而诵者反招殃谴若上士至人则行经 中之道故云行道之日经即道道即丹修 丹方有入室之事故云入室东向凡炼还 丹先须炼己存心故云沐浴有道之士先 絶慾想故云斋戒愚人不知此事却乃高 声念将过去何谓行道曰修还丹也何谓 还丹曰必须师指故纯阳眞人曰不因师 指此事难知老君曰吾非圣人学而得之 故学丹必先求师不可妄自猜说既得师 传先须炼己何谓炼己曰去慾念养精炁 故纯阳曰先须炼己待时既能炼己须结 丹友以爲外护刘海蟾云个事非常事寻 人未得人陈泥丸云若无同志相规觉时 恐炉中火候非既得其侣先寻炉鼎悟眞 篇云先把乾坤爲鼎器次抟乌兔药来烹 既得炉鼎然後择日何谓择日紫阳眞人 曰铅遇癸生须急采又曰甘露降时天地 合即此是也得其日又得其时已须行卦 炁故悟眞篇曰取将坎位中心实点化离 宫腹内阴所以叩齿三十二心拜三十二 者还六十四卦也闭目静思者伯阳眞人 曰耳目口三寳闭塞勿发通眞人潜深渊 浮游守规中也身坐青黄白三色云炁之 中者我师縁督子曰先天一炁自虚无中 来青炁是汞白炁是铅黄炁是土以其汞 铅未合藉土合之紫阳自序云追二炁於 黄道会三性於无宫攒簇五行合和四象 龙吟虎啸夫唱妇随方知内外蓊冥四兽 罗列日月照明洞焕室内项生圆象如此 分明密呪者大音希声之谓此之谓行道 此之谓诵经此之谓内外二景炼丹既就 然後关告而身中魂魄皆化爲神矣颂曰 入室之功却妄情诵经行道早修行传言 玉女先关啓三十二天次第昇 元始无量度人上品妙经注解卷上 元始无量度人上品妙经注解卷中徃二 上阳子陈观吾注 上阳子曰经者道也敬也道则尊之而行 敬则守之勿失世知所敬者三寳也夫三 寳实妙道之宗以道用释则曰身中三寳 以世法释则曰教中三寳其身中三寳有 二事也曰教中三寳有二说也今言教中 三寳曰道经师三寳有今科古科三寳此 二说也道乃元始玄一之祖炁以生天地 人物是爲道寳经乃玉晨道君演元始玄 一之道爲万世梯筏是爲经寳师则老君 降授张天师经籙以传世流教是爲师寳 教之源流实遵天师而亦有二说也故教 中以前三寳爲今科以後三寳爲古科而 其号称亦异此世法化俗之说若言道用 则是身中三寳有二事也元始玄一至眞 之精曰天寳亦曰道寳上清金液先天之 炁曰灵寳亦曰经寳混元无极至眞之神 曰神寳亦曰法寳此身中之三寳非此三 寳不能还丹不能做佛不能成仙而三寳 大有金书言天寳灵寳神寳皆分炁而化 亦身中之三寳若论还丹金液之道则身 中三寳又有二说神炁精爲内三寳耳目 口爲外三寳能尊其外三寳而不妄动则 内三寳方结还丹而成胎婴也故夫眞文 寳符龙章凤篆玉笈金书三洞奥典三十 六部万八千篇皆出於三寳中曰经所以 经即丹也即先天之一炁也此度人经乃 玉晨道君演元始之道以授玄一眞人玄 一授天眞皇人天眞皇人依道君所传书 而成文以爲经故每章以道言置首唯本 章与玉历二章不题道言乃皇人直以元 始之道而书之然皆道君之所授今人以 有道言者爲序无道言者爲经非也有诵 二章而不诵前经者尤非也前标太上洞 玄灵寳无量度人上品妙经者皇人所标 也此则直标元始无量度人上品妙经者 道君所标也然经之源流所传亦别而诸 经皆出於道君故道君爲经寳经体道而 行道因经而用若论金液还丹则经先丹 而行丹後经而用借经表丹则曰先天无 上灵寳九还金丹假道说经则曰元始无 量度人上品妙经颂曰元始先天神炁精 玄功无量最神灵度人度我须人度上品 丹方是妙经 元始洞玄灵寳本章上品妙首十回度人百 魔隐韵离合自然混洞赤文无无上眞元始 祖劫化生诸天开明三景是爲天根上无复 祖唯道爲身五文开廓普植神灵无文不光 无文不明无文不立无文不成无文不度无 文不生是爲大梵天中之天郁罗萧台玉山 上京上极无上大罗玉清渺渺劫仞若亡若 存三华离便大有妙庭金阙玉房森罗净霐 大行梵炁周回十方中有度人不死之神中 有南极长生之君中有度世司马大神中有 好生韩君丈人中有南上司命司録延寿益 算度厄尊神回骸起死无量度人今日校録 诸天临轩 上阳子曰此章浑是道用元始太极未分 先天之祖炁洞玄三洞玄奥万法之眞宗 灵寳本章性也有也体也命之应也玄之 根也老子曰有物混成先天地生是以能 生物生人也上品妙首命也无也用也性 之应也牝之门也紫阳眞人曰白虎首经 至寳华池神水眞经以其能生佛生仙也 回者复也还也在经则曰十回度人在丹 则曰九还金丹此经所以爲三洞之冠者 在一度字也求仙作佛必先明度字方能 复此元阳眞炁以结还丹百魔隐韵身中 六根入识三魂七魄三部八景二十四神 未知行道之人皆爲其汨乱心君引归慾 界故曰百魔今既修炼太丹则百魔受制 更无恼试离合自然盖还丹之道虽曰有 爲而非强爲一离一合皆出造化之自然 悟眞篇曰二物会时情性合五行全处虎 龙蟠者此也混洞赤文即本来之眞性不 坏之元神青元眞人曰元爲万物之根立 乎大象之首莲化而无穷始爲恍惚之初 在乎万化之先独尊而变迁洞玄洞观玄 一化度天人灵寳在天曰灵在世曰寳本 章具载修眞合道之本上品独得其玄方 便设教妙首衆妙之首万法之宗天地虚 妙而清阴阳同妙而纯日月含妙而明五 行合妙而精万物尽妙而眞内义曰上品 妙首金液还丹无上妙道之冠十回度人 十月之功度世爲仙百魔隐韵丹之异名 离合自然喻金木间隔复能互并水火相 克复成旣济自然而成造化混洞赤文万 物之本源衆生之眞性一炁之徂万神所 宗西升经曰虚无生自然自然成大道夫 道者无形无体即先天一炁而化生万物 爲天地造化之本修金丹者体循造化以 虚无自然先天眞一之炁名曰空炁金胎 生金母而作丹基此炁父母未交之前与 混沌同体故曰混洞父母媾精之後此炁 欻然感附谓之阳精喻爲银矿名曰元神 藏在坤宫故谓之性即本来面目未生之 前谓之阴金已生之後谓之阳铅是爲五 金之母参同契曰径指天地之灵根将爲 药祖明示阴阳之圣母用作丹基天地混 沌之先此炁结而成玉字故曰赤文乃无 上可上至眞妙道故曰无无上眞也元始 祖劫化生诸天元炁始炁於徂劫初化分 三炁而生三天曰清微天禹余天太赤天 三天之炁化分九炁而生九天曰始青天 青元天始丹天太丹天始素天大素天始 玄天大玄天青微天九天梵炁化分而生 九霄九天曰大霄晖明流光素景天青霄 元眞寳曜天碧霄总生开灵传道天绦霄 太平应化道主天丹霄中极至妙变空天 玉霄皓元威德耀晶天琅霄飞青元关传 济天紫霄合景双阙化身天神霄玉清妙 景大有天九霄梵炁化分下生九天即生 神九天一南方郁单无量天二西北襌善 无量寿天三东方梵监须延天四西南寂 然兜术天五东南波罗尼密不骄乐天六 北方洞元化应声天七西方灵化梵辅天 八东北高虚清明天九中央无想无结无 爱天又生大罗上清玉眞三十六天下生 四种民天种民天之下一百三十五万八 千里生无色界四天无色界之下三十六 万里生色界一十八天色界之内有轻尘 六天细尘六天麤尘六天色界之下三十 万里生欲界六天欲界之下五百二十亿 万里化生五亿诸天八圆世界四种民天 之上布日月星辰主持万物故曰开明三 景人之生亦类是也父精母血包于母腹 精血未凝如珠似露凝结之後生形五瓣 头与四肢男子先生左肾次右命门女则 反是本性继种於两贤之间妙化之炁自 然生发次则上生两瞳神水以至化生五 脏六腑九窍百脉筋骨齿发炁足形金脱 胎而生故老君曰天地媾精阴阳布化一 月爲胞精血凝也二月爲胎形兆胚也三 月阳神爲三魂动以生也四月阴灵爲七 魄静镇形也五月五行分五脏以安神也 六月六律定六腑用资灵也七月七精开 七窍通光明也八月八景神具降眞灵也 九月宫室罗布以定精也十月炁足万象 成也故神布炁满三万六千关节根源本 始一时生神此爲化生诸天开明三景是 爲天根本起经曰夫道得三乃成故三合 成德道不满三诸事不成以内言之则曰 铅汞砂直指其物则我眞性并日用妙化 阴阳二炁合而成三上无复徂唯道爲身 老君化胡经曰道者元炁虚无天地从之 而生万物资之而形皆徂炁之妙化在道 则曰金丹故曰上无复祖唯道爲身也五 文开廓普植神灵在丹则一炁复而变造 五行五行具而成金胎在经则玉字出而 结爲赤文五文具而植神灵五行者铅汞 砂银土天一生水坎中藏铅地二生火离 中産砂天三生木震龙主汞地四生金兊 虎体银天五生土中宫结丹道非此不光 文非此不明身非此不立丹非此不成炁 非此不度药非此不生是爲大梵天中之 天大梵者先天炁凝而五行大备天中之 天者身中有身也郁罗萧台脑际也玉山 上京泥丸也上极无上泥丸之上大罗玉 清太玄也太玄内秘一机名日月高奔神 化脱胎之要黄庭经曰高奔日月吾上道 乃见玉清虚无老渺渺劫仞至高至尊若 亡若存即张眞人云视之不可见其形及 至呼之又却譍三华离便顶颠属南南本 三数顶爲华盖又曰圆盖南属离离爲午 位三华爲金华玉华九华内丹已结而顶 有三华大有妙庭即上丹田乃百关总会 之穴金阙玉房日宫爲金阙左目也月宫 爲玉房右目也森罗星宿也言日月星宿 列布而一身九窍露澄大行梵炁即先天 妙炁周回十方言妙炁营卫金胎神室温 养大丹如上皆道用略注尚有至妙之妙 心传方可内景旣露外景须明今复释以 世法庶几贤愚各具眼目也混洞赤文自 混沌之炁结而成赤文文字旣出而妙经 行妙经行则祖炁具在人身散分于物类 之内是曰无无上眞之谓也元始祖劫化 生诸天元始以道祖而镇大劫以祖炁而 化生诸天祖炁分三炁而隶大罗三清之 界故曰开明三景要知此炁遇大劫而不 坏故曰是爲天根此炁即太极之始炁而 生天生地生五行生人物已故曰上无复 祖道之在人身亦犹炁之在天地间故曰 唯道爲身赤丈立而五文开廓经法行而 普植神灵世无经文则不能光明不能成 立不能自度自生是经爲大梵极品之音 天中之天即三清大罗圣境大者覆盖万 天罗者包罗三界中有玉京山周回八万 里下与崐崘对立山有郁罗萧台台有七 寳城上极无上有玉清殿又有三华离便 之宫大有妙庭皆天尊宴息之所金阙玉 房瑶池翠水森森列布皆凭梵炁周回运 转故得乆而长存此中有度人不死之神 即元始分化之号南极长生君即朱陵大 帝治太微垣司火炼之事度世君主阳九 百六之变司马君主灭邪却试好生君即 青华之别名主诠校韩君主南昌品秩学 人司命司録主功过予夺延寿益算主增 注年命度厄尊神主消平厄难回骸起死 君主升度死魂飞尸登晨今天尊说法临 集帝轩校图检録品度学人如人身与玉 京无异金阙玉房丹田泥丸冥然列布若 一身神炁充满则长生不死之神居其中 亦如玉京之梵炁周回而无坏颂曰玉京 山上郁罗台上品经诠演十回普植神灵 行梵炁三华离便五爻开 东方无极飞天神玉长生大圣无量度人 南方无极飞天神王长生大圣无量度人 西方无极飞天神王长生大圣无量度人 北方无极飞天神王长生大圣无量度人 东北无极飞天神玉长生大圣无量度人 东南无极飞天神王长生大圣无量度人 西南无极飞天神王长生大圣无量度人 西北无极飞天神王长生大圣无量度人 上方无极飞天神王长生大圣无量度人 下方无极飞天神王长生大圣无量度人 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘飞云丹舆緑辇羽盖琼轮骖驾朱凤五色 玄龙建九色之节十絶灵旛前啸九凤齐唱 後吹八鸾同鸣师子白鹤啸歌邕邕五老啓 途群仙翼辕亿乘万骑浮空而来倾光回驾 监页度生 上阳子曰十方飞天大圣皆元始道炁分 形东方讳总南讳飞西讳云北讳无镜东 北讳梵东南讳那郁西南讳度仙西北讳 钁炁上方讳瑛下方讳落一曰十方长生 大圣一曰十方救苦天尊奉元始命掌十 方三界校量功德开度无量总括生死陶 铸学人藏经载八方诸天皆有无极大千 世界东方无极诸天安大堂郷大千纳善 世界南方无极诸天宛黎城境大千弃贤 世界西方无极诸天福堂洲大千咸行世 界北方无极诸天郁单野大千清静世界 东北无极诸天福集都大千长安世界东 南无极诸天元福田大千用贤世界西南 无极诸天延福郷大千仁静世界西北无 极诸天福德野大千延贤世界上方上清 玉眞三十六天玄都无极世界下方黄曾 三十二天八圆无极世界无量大神主监 得道长生度世之事青元眞人曰舆辇轮 盖皆阳精之炁所成凤鹤龙鸾乃阴精之 炁所化上圣之人具眞常之道呼吸合散 随意现前阴阳炁谐如歌似曲皆炁所爲 并非外物人若还丹功成阴魔亦化阳神 元气一呼万神咸听五脏神灵各随方色 自现舆辇仪卫来迎百骸衆神前导後从 升举朝元与此无异五老啓途东方青灵 始老姓关讳开字灵威仰南方丹灵眞老 姓洞浮讳极炎字赤嫖弩中央元灵元老 姓通班讳元氏字含枢纽西方皓灵皇老 姓上金讳昌开宇曜魄寳北方五灵玄老 姓黑节讳灵会字隐侯局十方大圣道位 高尊乃感五老啓途而群仙翼辕亿乘万 骑浮空而来然皆法身之神丹经有曰神 御炁炁留形倾光回驾玉光飞云回旋天 尊之法座领监衆眞较度君品以丹言则 倾光回驾乃坎离既济阴阳已交眞神化 生温养胎室故曰监眞度生颂曰无极天 眞集蘂宫丹与縁辇御浮空倾光回驾群 仙庆阳长阴消妙化功 诸天丞相南昌上宫韩司主録监生大神执 籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天普吿 三界无极神乡泉曲之府北都罗酆三官九 署十二河源上解徂考亿劫种亲疾除罪簿 落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符命时 刻昇迁北都寒池部卫形魂制魔保举度品 南宫死魂受炼仙化成人生身受度劫劫长 存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦八难 超凌三界道逼上清上清之天天帝玉眞无 色之境梵行 上阳子曰此道用世法两事俱明世法诸 天丞相天天各有丞相一云即大罗神公 南昌即丹天世界上宫即朱陵火府韩司 宫中丈人即司命也主炼度文籍之事主 録乃天中宰协特宸主録勒籍之司监生 主生魂铸魄也太上説经各持録籍齐到 帝前校其应受度者或宿名玄图骨相合 仙或修斋奉戒功德积感或敬奉三寳善 功彻天或供养师寳爲三官所称名在诸 天者各爲严行考校据功量品随其高下 应受升度也以道用则执籙把籍元始炁 分而阴阳判三才既立而文籍生内义曰 显诸仁则爲録籍藏诸用则爲阴阳幽明 无録籍功罪何所记天地无阴阳造化何 由成故帝前印中宫神室帝之所御四海 辐凑神之所舍万炁混凝喻阴阳交会於 中宫神室故曰执籙把籍齐到帝前天尊 说经的非虚言欲人行其道耳修学之人 且当改过迁善守戒防淫去诈息机清心 寡慾嗟夫世人逐末忘本贱命轻身英雄 豪杰者爲功名所役聪明特达者爲进取 所羇衣食富足者爲营计所笼贫穷困乏 者爲口体所累其有出尘之士只乐逸豫 以爲清净无爲是修行误矣何能得阴阳 交会於神室哉随所应度金丹之道要实 工夫随功受报十分工夫有十分受用一 或灭裂其报亦灭裂虽所修至密所爲莫 知然渺渺大罗之天无不严校而纪録者 普告三界欲界色界无色界亦天地水三 界也无极神乡十方无极世界亦三界神 庭庙杜泉曲之府北有大海人身则号爲 泉曲其秽恶黑腥莫测边际爲江海之要 府停録罪魂北都罗酆太极之初清炁上 爲圆盖半清半浊之炁中爲人物重浊之 炁凝爲罗酆在北阴之癸地高万余里周 回数千里上参碧落下际风泉黑郁之炁 盘礴其中山有六洞宫一曰纣絶阴天宫 二曰泰杀谅事宗天宫三曰明晨耐犯武 城天宫四曰恬照罪炁天宫五曰宗灵七 非天宫六曰敢司运宛屡天宫每宫各有 魔王主之人能持此六官名常生敬畏者 则魔王保举削落罪名三官九署三官爲 三元上元在山之阿去天爲近天官领之 主校功録善升降品秩中元在山之左地 官领之中有灵狱主治罪魂爲追呼之府 下元在山之右去风垒近水官主之下有 九囚大狱寒冰之庭主治重罪鬼囚九署 九垒土皇九令之司又有天上三官天官 隶玉清境置三宫九府三十六曹官僚皆 化炁爲之总主上眞玉虚高皇上帝诸天 帝圣及世男女生命録籍罪福学道仙籍 中元地官隶上清境置三宫九府四十二 曹宫僚皆世人有功高德重者爲之总主 五岳诸眞得道神仙九地土皇八极诸灵 官下元水府隶太清境置三宫九府四十 二曹官僚皆世人积善建功者补充总主 水帝河海九江水府及仙簿人民生死功 过三元各有三宫九府爲九署也十二河 源一切水际分治罪魂之所天尊说经使 爲学人上解祖考亿劫种亲削除三恶罪 根更不拘留乘元始九龙符命而升迁也 北都寒池酆都洞阴之境有朔单郁絶之 都五炁天君主之九地之中北阴天君主 之九水之中大溟水帝主之总号北都中 有三界大魔五帝考官巨天力士勾校罪 魂之神夫人生爲阳魂死爲阴魄若魂魄 散乱莫可执持令其部卫形魂使不散坏 乃得制魔保举度品南宫度品者若积诸 善根则受炼仙化若无功过受度人身若 修行至经功满则生身劫劫长存永度三 涂一天涂色慾门上尸道二人涂爱慾门 中尸道三地涂贪慾门下尸道此爲在世 三涂如地狱鬼趣傍生爲阴界三涂也五 苦者色累苦心门爱累苦神门贪累苦形 门华竞苦精门身累苦魂门夫学仙者被 此三涂五苦所遏故云八难若能度之便 超三界也若论还丹则普告三界三丹田 也无极神乡一身万神之所泉曲之府即 慾海也北都罗酆乃爱根也学人不去爱 根则汨没于慾海三官九署印身中三元 九宫十二河源人身有十二爱河之源上 解祖考人爲妄想所迷嗜慾所汨昏浊沉 滞不得清明如人租祢拘滞鬼群之化修 炼者要万炁朝生门百神守死户疾除罪 簿顿除慾想落灭恶根永絶妄縁则出类 拔萃更不逼合於鬼群元始符命即先天 之眞炁符窍也汞也阳中之阴龙之弦炁 也命妙也铅也阴中之阳虎之弦炁也经 云常无欲以观其妙常有欲以观其窍故 先哲云书符不知窍反被鬼神笑老子曰 窍兮冥其中有精其精甚眞其中有信此 信即符信也此爲元始符命其以元始眞 炁符合命门之祖炁何哉夫人之身禀元 始祖炁而生至于盛壮蹶趋於醉梦之场 而此炁奔失若修行人先炼阳中之阴以 留眞汞次炼阴中之阳以求眞铅一时刻 中凝结成丹则可觊升迁矣北都即性根 蕃生眞汞寒池印命门蕃生眞铅当此铅 汞交姤性命混融直须把握一念部卫形 魂若形全魂复脉住炁停还丹始结故能 制魔保举度品南宫所谓枯槁形骸将死 之魂受此铅火炼度得神仙妙化之道以 成眞人矣生身受度天尊显此一句证出 还丹之旨盖此经非只爲死者言乃修行 人生身受此眞炁以度且生身则阴阳可 全而造化可掬学人能以有生之身倒用 五行修此大丹以成高仙则劫劫长存随 劫轮转与天齐年永度八难之苦超欲界 色界无色界凌四种民天而逍遥上清薛 幽栖曰上清有三十六天天帝皆道齐元 始位列玉清故云玉眞在无色之境之上 出造化之外凭梵炁而行出入无间非如 三十二天在乎三界之内也故曰梵行颂 曰天帝玉眞六六天丹成道备与齐年形 神俱妙经功满劫劫长存位上仙 他本有以此天帝名讳作元始灵书上篇 者非也殊不知天公经云大罗天自有灵 书上篇并观觉郁缆龙篆正文在灵书中 篇前蜀本或置于下篇亦非也青元眞人 曰当从天公经是矣 东方八天 元始积九阳梵炁以成六天爲欲界二天 爲色界天帝冕服皆青 太皇黄曾天 异号净天或称睹史色黄次奎璧人修十 善功凡一根净者生此天释云四天王天 帝郁繿玉明 正音开玄摄明天帝内讳郁繿帝魔隐意 玉明四字秘天之紫极宫主长生籙 太明玉完天 或称胜妙天色緑次譬人修二十善功二 根净者生此天释云忉利天 帝须阿那田 正音保玄道灵天正内文须阿隐音那田 四字秘天之紫房宫主度魂更生 清明何童天 异号光天色黑次室人修四十善功三根 净者生此天一作河童释云夜摩天 帝元育齐京 正音明生九眞天王隐讳元育眞人内文 齐京四字秘天之九晨宫主布政教 玄胎平育天 异号梵天或称忉利色赤次危人修六十 善功四根净者生此天释云兜率陀天 帝刘度内鲜 正音飘翰默然天帝隐名刘度内鲜四字 秘天之元景宫主召魔举仙 元明文举天 或云化乐色苍次虚人修八十善功五根 净者生此天释云乐变化天 帝丑法轮 正音开生舒天帝内文丑异号法轮三字 秘天之广寒宫主通行元炁 上明七曜摩夷天 异号化乐谓慾乐之极色黑次女人修一 百善功六根净者生此天释云化化自在 天 帝恬懀延 正音延虚明天帝内音恬懀隐号延三字 秘天之大阴宫主开度幽难 虚无越衡天 或云初梵色碧次牛天人六根虽净尚拘 色尘乃升此天释云初襌梵衆天 帝正定光 正音镜无翘天帝内文正定光三字秘天 之大玄宫主无上道 太极蒙翳天 或云上梵色紫次斗天人一麤尘净升此 天亦号初襌天释云梵辅天 帝曲育九昌 正音阿难净明天王隐号曲育总文九昌 四字秘天之玄都宫主炼度朽骸 南方八天 元始积三阳梵炁以成八天属色界四天 爲麤尘四天爲细尘青冕赤旒朱服 赤明和阳天 或号少光色白次箕斗天人二麤尘净升 此天亦号初襌天释云大梵天 帝理禁上眞 正音治安保仙天王隐号理禁上眞四字 秘天之长明宫主炼仙成眞 玄明恭华天 或云光音色黄次箕天人三麤尘净生此 天亦号二襌天释云少光天 帝空谣丑音 正音飞音炁灵天帝内文空謡丑音四字 秘天之东华宫应化一切 耀明宗飘天 或云无量光色緑次尾天人四麤尘净生 此天亦号二襌天释云无量光天 帝重光明 正音翘眞英天帝总号重光明三字秘天 之浩元宫主劫终学仙之人 竺落皇笳天 异号初净色青次心天人五麤尘净生此 天亦号二襌天释云光音天 帝摩夷妙辩 正音难玄明天帝隐讳摩夷内音妙辩四 字秘天之清玄宫主魔试学人 虚明堂曜天 异号严净色赤次房天人六麤尘净尚有 细尘生此天释云少净天 帝阿??娄生 正音弥论玄明天帝隐音阿??梵号娄生 四字秘天之重华宫主度学人 观明端靖天 异号遍净色苍次氏天人一细尘净生此 天亦号三襌天释云无量净天 帝郁密罗千 正音朗观曜明天帝隐文郁密内号罗千 四字秘天之光华宫主开度天人 玄明恭庆天 或号无量净色黑次亢天人二细尘净生 此天亦号三襌天释云遍净天 帝龙罗善提 正音威清道玄飞天内音龙罗帝君隐号 菩提四字秘天之开阖宫主得道人 太焕极瑶天 异号福爱胜色碧次角天人三细尘净生 此天亦号四襌天释云福生天 帝宛黎无延 正音洞眞永观天王内文宛黎无延四字 秘天之帝康宫主教学人 西方八天 元始积七阳梵炁以成二天爲色界细尘 天六天爲轻尘天青冕金旒白服 元载孔昇天 或云快乐色紫次轸角天人四细尘净生 此天亦号四襌天释云福受天 帝开眞定光 正音开光竟眞帝君内音开隐讳眞定光 四字秘天之延命宫主炼魂 太安皇崖天 异号极乐色白次轸天人五细尘净生此 天亦号四襌天释云广果天 帝婆娄阿贪 正音腪莫阿魂天君隐音婆娄帝魔内讳 阿贪老太四字秘天之开明宫主度善人 显定极风天 或云广乐色黄次翼天人细尘虽净尚余 轻染生此天亦号四襌天释云无想 帝招眞童 正音回翘威天君秘号招眞童三字秘天 之大赤宫主度有善功之魂 始皇孝芒天 或云上妙色縁次张天人一轻染净升此 天释云无烦恼天 帝萨罗娄王 正音君华大权玉眞隐文萨罗娄王四字 秘天之大丹宫主披夜开幽 太皇翁重浮容天 或云色究竟天色青次星以色尘渐除故 云色究竟二轻染净升此天释云无热天 帝闵巴狂 正音惠威光帝君内文闵巴狂三字秘天 之华盖宫主召魔集眞 无思江由天 或号最上妙色赤次柳天人三轻染净升 此天释云善见天 帝明梵光 正音郎明法元帝君内号明梵光三字秘 天之明堂宫主开度善魂 上揲阮乐天 或号自在色苍次鬼天人四轻染净升此 天释云善现天 帝勃勃监 正音郁无眞星天帝内文勃勃内号监三 字秘天之运灵宫品类天人 无极昙誓天 异号大自在亦云不还色黑次井天人五 轻染净升此天释云色究竟天 帝飘弩穹隆 正音飞在虚英天魔内文飘弩天君隐讳 穹隆四字秘天之中无宫主度仙 北方八天 元始积五阳梵炁以成四天爲无色界天 四天爲种民天青冕白旒皂服 皓庭霄度天 异号不空色碧次参井天人轻染虽净尚 余结习升此天释云无边空处天 帝慧觉昏 正音无清明帝君内音慧觉昏三字秘天 之琼瑶宫主拔度学人 渊通元洞天 异号大不空色紫次参天人色尘都忘但 有心识升此天释云无边识处天 帝梵行观生 正音洗权道光天君内音梵行隐讳观生 四字秘天之眞元宫主度学人 太文翰宠妙成天 异号非想色白次觜天人心识两忘炁观 渐妙升此天释云无所有起天 帝那育丑瑛 正音灵熏慧光帝魔内文那育丑瑛四字 秘天之灵幽宫主统理之事 太素秀乐禁上天 异号非非想色黄次毕天人结习渐忘炁 观转妙升此天释云非非想天 帝龙罗觉长 正音阳威曜清天帝内文龙罗觉长四字 秘天之九灵宫主领録魔王 太虚无上常融天 异号不动色縁次昴天人结习顿忘渐入 神观升此天释云不动天 帝总监鬼神 正音摄灵眞天帝摄魔内音总监鬼神四 字秘天之力福宫主校学人功过 太释玉隆腾胜天 异号大不动天色青次胃天人结习顿忘 神观转妙升此天释云大不动天 帝眇眇行元 正音空微道明帝君隐号眇眇行元四字 秘天之日盖宫主召集仙圣 龙变梵度天 异号上妙天色赤次娄天人清净无染证 不空果升此天释云上妙天 帝运上玄玄 正音掬灵妙光天王内文莲上玉眞总音 玄玄四字秘天之灵寳宫进仙成圣 太极平育贾奕天 异号最上妙色苍次奎天人洞入道妙证 无上玄觉升此天释云最上妙天 帝大择法门 正音永玄久生天王总文大择法门四字 秘天之天寳宫普度学人 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十 合变化上清无量之奥深不可详敷落神眞 普度天人 上阳子曰天帝内文隐名色服根尘皆天 尊矜悯下愚命天眞皇人注释下教於未 闻者见洞神经内音经龙蹻经本际经天 公经等黄曾至七曜六天爲欲界即下界 也初出凡欲未除天中之人触物染着初 上二天身交爲欲其次二天接手爲欲又 次五天以口爲欲又次六天眼视爲欲以 色欲故交接阴阳故云欲界因其欲乐衰 相易见寿命终尽复沦诸趣若渐修习欲 乐顿除升入色界名小乘道如大劫交火 从崑仑根起焚烧世界谈冲和阳天元炁 溃散天乃沦坏越行至昙誓天爲色界即 中界也此天之人有六色十八尘一尘净 升一天十八尘净升无色界天若稍贪着 复堕欲界名中乘道如大劫交水自东井 起洪泉鼓波漂至极风天元炁溃散天乃 沦坏皓庭至秀乐四天爲无色界即上界 也尘染俱净乃升此天太眞科曰无色界 中至眞无情不交阴阳人若化生但噉眞 炁无复形质修至一天唯存心识若心识 除次第而升炁观道成洞入自然升种民 天释云菩提萨埵天大乘道也如大劫交 水火不到唯风浩荡孝芒至霄度六天爲 风所坏元洞至秀乐元炁散而复合更无 劫数常融至平育四种民天洞入眞道乃 升此天爲最上乘如大劫交三界坏尽此 天复生圣人以爲民种故号种民若丹成 道备经功满就则升上清天也夫天帝魔 神灵章之秘皆空洞之炁结成一切神灵 凭之变化犹还丹资元始徂炁九和十合 之功以成金胎胎婴变化而身入上清矣 无量之奥此丹最爲神化之奥深隐而不 可详述敷落神眞敷散也落布也乃散眞 文布置诸天令其执持普度天人皆成妙 道此道用世法之通释也颂曰三十二天 緫是尘色心都寂现全身九和十合经功 满金阙宫中侍玉宸 今日欣庆受度历关诸天请灭三恶斩絶地 根飞度五户名列太玄魔王保举无拘天门 东斗主筭西斗记名北斗落死南斗上生中 斗大魁总监衆灵青帝护魂白帝侍魄赤帝 养炁黑帝通血黄帝中主万神无越青天魔 王巴元丑伯赤天魔王负天担石白天魔王 反山六目黑天魔王监丑朗馥黄天魔王横 天担力五帝大魔万神之宗飞行鼓从总领 鬼兵麾幢鼓节游观太空自号赫奕诸天齐 功上天度人严摄北酆神公受命普扫不祥 八威吐毒猛马四张天丁前驱大帅仗旛掷 火万里流铃八冲敢有干试拒遏上眞金钺 前戮巨天後刑屠割鬼爽风火无停千千截 首万万剪形魔无干犯鬼无妖精三官北酆 明检鬼营不得容隐金马驿程普吿无穷万 神咸听三界五帝列言上清 上阳子曰前言今日校録者是学人炼己 以积功此言今日欣庆受度者乃炼炁以 还丹大修行人最不易得者今日也铅遇 癸生今日也黄芽生处今日也既得今日 是得其时又有其才而有其人此爲欣庆 受度也历关诸天若欲天人交感必先言 语通诚请灭三恶先杜妄縁斩絶地根坚 刚眞性采炼元始之梵炁飞度五户以还 元而名列于太玄天门者命门也当入室 时魔王监眞举事使无拘滞天门青阳初 回东斗主筭金华吐绽西斗记名取坎中 阳北斗落死补离中缺南斗上生炁归黄 庭中斗总监衆灵也青帝姓常讳精明护 魂治肝白帝姓混讳蓐收侍魄治肺赤帝 姓炎讳洞丹养炁治心黑帝姓玄讳明萌 通血治肾黄帝姓麻讳忠慎中主黄堂制 御万神大洞玉帝籙云五帝与天地同存 阴阳始判化生五行大修行人五帝降神 而炼金液降炁以结胎婴青天魔王姓斌 讳齿成赤天魔王姓佛名由肃白天魔王 姓赤名张市黑天魔王姓徐名直事黄天 魔王姓天门名波狂皆主贪欲耗摇神炁 故呼魔王五帝大魔即天王也即人身五 官也发施生育之功主持金丹妙道承天 尊勅摄之命各现帝相故称五帝若居欲 界以色声香味触魔试学人故云大魔万 神之宗爲一身之主宰天尊昔降此五魔 有御魔总眞灵文令五帝符吏分卫五方 青帝符吏名啓华赤帝符吏名明眞白帝 符吏名茂成黑帝符吏名守元黄帝符吏 名升冥各安其方守卫灵文以御魔试道 用则四帝大魔属彼涵元始梵炁亦称诸 天亦号金公亦曰太乙亦名白虎唯东方 青帝大魔属此握生杀之柄亦称本命元 神亦号无位眞人亦名金刚神王飞行鼓 从彼四帝大魔飞行三界鼓集部从总领 欲界鬼兵以示婬慾之道魔试学人麾憧 鼓节此青帝大魔麾起旛幢鼓动旌节虽 居色界不爲慾乱禀受元始梵炁眞命察 恶劝善故曰游观太空自号威雄赫奕之 独尊与彼四帝诸天齐其生育之功上天 度人四帝诸天其中最善者曰上天其施 度人妙化必先严行摄起北都罗酆捡举 爱根以炼还丹庶令神公受命神公即我 元神号马龙氏讳廓奕其禀受元始梵炁 眞命一切扫去贪淫不祥之鬼八威吐毒 八威乃眼耳鼻舌身意六识并合藏传送 爲八识号曰八威吐去色声香味触法之 毒害不令恼乱然後金刚神王驾猛马以 四张遣天丁前驱勇猛而进饬大帅仗旛 坚固而行掷火万里则光烁烁流铃八冲 则圆陀陀彼四帝诸天若稍有干试拒上 天度人之道遏元始一炁之眞使不能还 元则金刚神王以金钺而前戮巨天力士 伏巨戈而後刑屠割五浊之淫鬼急如风 火以无停盖半时之功要疾速之意千千 截首千妖屏迹万万剪形万怪逃形彼无 干试违犯三官三元也北酆眞性也则三 元专制眞性洞明检按鬼妖营窟不得容 隐元始梵炁金马黄道也驿程急递也使 此炁驰逐黄道而归神室普告无穷一炁 所临万神听令三界即三田五帝即五官 皆列言奏功于上清也以世法则如经所 言不释亦明颂曰赫奕威雄正令行魔无 干犯鬼无精一些徂炁还丹就三界列言 奏上清 元洞玉历龙汉延康眇眇亿劫混沌之中上 无复色下无复渊风泽洞虚金刚乘天天上 天下无幽无冥无形无景无极无穷溟涬大 梵寥廓无光赤明开图运度自然元始安镇 敷落五篇赤书玉宇八威龙文保制劫运使 天长存梵炁弥罗万范开张元纲流演三十 二天轮转无色周回十方旋斗历箕回度五 常三十五分总炁上元八景冥合炁入玄玄 上阳子曰二章爲经之脉爲丹之髓何也 本章是炼金液还丹事故示赤文爲采药 之具十方浮空而来齐到帝前乃聚精会 神至今日欣庆受度方乃合丹既得一炁 还元则身中五斗五帝效职驱邪逐去阴 魔鬼炁故示万万剪形之功老子曰下德 爲之而有以爲者本章之谓也此章是炼 玉液大丹事故示玉历爲纪元之始所以 无幽无冥无形无影者盖炁初回而未帖 得元始梵炁安镇则万范开张以至万炁 齐仙也九品经曰昔混元溟幸诸天未分 元始肇形五劫初化乃命梵元祖晨道君 肇録天元运乘五劫故元洞者以成祖炁 玉历者以纪天元自一炁化分三因成九 若龙若蜒蟠曲九道漠漠无极总九阳祖 炁之元太上廼运梵合炁开始青天元祖 炁故东方得九炁以分天境劫号龙汉南 方得三炁以分天境劫号赤明中央得十 二炁以分天境劫号上皇西方得七炁以 分天境劫号延康北方得五炁以分天境 劫号开皇五劫既周昊天成象一炁混道 八景流光八帝示形九霄分化结元洞五 阳之炁爲玉历乃命天眞皇人以玉历纪 元洞之初劫运流复之本天眞天民学仙 功绩升退之道青元眞人曰天地生成始 於龙汉终於延康几成几坏莫可亿度故 云眇眇每劫运坏天地荡散山海消融物 象一空无复形质唯元洞之炁混然不分 沌然始构是云混沌当此之时踖包眞一 之水而五行未胚上无色象下无渊极上 风下泽空洞虚无金刚之炁乘载天根幽 冥言隐显形影言物象穷极言分际溟涬 言旷荡当其混沌之中天上天下隐显旷 荡莫分物象分际未别唯大梵之炁寥廓 未有光影及後金风炁摩而生火四象化 合而生土博载天地长养万物此谓三境 高眞过度灾劫乃比衆生沉滞生死轮转 无穷喻金丹返本如经劫运之难今幸梵 炁还元尚无形象赤明开图赤明元年玉 历定纪天地日月山川物象分判生长亦 犹还丹之有位也四序推迁各得其所故 曰运度自然亦犹还丹之元爲也元始安 镇敷落五篇元始观梵炁结形刻玉成云 篆天章载妙元神眞道五者故云五篇悟 其妙者入其妙悟其元者入其元悟其神 者入其神悟其眞者入其眞悟其道者入 其道故尽妙合元尽元合神尽神合眞尽 眞合道字经火炼故云赤书八威龙文文 列苍龙巨虬金师麒麟白虎玄豹丹蛇巨 獬之状是云八威其文保制劫运使天长 存也梵炁弥罗元炁所化曰梵炁先天地 立爲大道根元始资之而御运天地赖之 以生成弥覆三界罗络诸天两仪旣张物 象咸布故云万范开张梵炁爲元化之纲 流演於三十二天如轮运转从无色界周 回十方自斗至箕回度五常以日月五星 合二十八宿故云三十五分总受高上天 元之炁八景冥然交合以成玄功故云炁 入玄玄皆喻还丹将结胎婴也颂曰无形 无影却寻踪一炁周回显圣功最是金丹 灵妙处开张万范广神通 玄中太皇上帝高页泛景太霞啸咏洞章金 眞朗郁流响云营玉音摄炁灵风聚烟紫虚 郁秀辅翼万仙千和万合自然成眞页中有 神长生大君无英公子白元尊神太乙司命 桃康合延执符把籙保命生根上游上清出 入华房八冥之内细微之中下镇人身泥丸 绦宫中理五炁混合百神十转回灵万炁齐 仙仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮 罪福禁戒宿命因縁普受开度死魂生身身 得受生上闻诸天诸天之上各有生门 上阳子曰此明金丹道用玄中天心也即 人身正中之心太皇元始也即徂炁曰道 寳上帝道君也即金母曰经寳高眞老君 也即丹体曰法寳是爲一体三寳释云清 净法身是性圆满报身是智千百亿化身 是行性与命合阴??阳舒泛景太霞啸咏 洞章梵炁始生泛然涵泳于元和之中金 公乍还快畅啸咏於洞章之句金眞朗郁 金炁周行流响云营炁营鄞鄂玉音摄炁 玉液煎铅灵风聚烟铅爲汞制紫虚郁秀 汞结紫花辅翼万仙功行外备千和万合 炼成一块自然成眞胎婴已成眞中有神 胎已凝神长生主心无英主肝白元主肺 太乙主头司命主神桃康主脾合延主肾 执符把籙炼炁合神上逰上清梵炁上行 出入华房自顶至踵头有三华之庭体有 曲密之房八冥之内皆炁通行细微之中 无所不至下镇人身升泥丸下绦宫中理 五炁住黄庭合百神十转而百灵回我十 月而万炁齐仙身外有身眞人出现仙道 贵乎长生太上无量度人八门有长生之 门法轮乃运转之道凡世有罪福宿命仙 家唯禁戒功縁形神普受开度死魂悉得 生身此身得受长生姓名上闻诸天诸天 校緑功行随品定其生门功高则金阙侍 宸行满则上仙品级上阳子南岳侍赵老 师闻人诵度人经问曰何云金刚乘天师 曰要莫糊涂你且从头説来我先问你混 洞赤文是何物就起揖问师曰我闻这四 字便一身冷汗言下印悟把此经一串透 过师却曰你知金刚乘天了也曰通身是 汗师曰参须实叅悟须实悟更向上说句 来曰如今超无色界了师鸣指一下曰如 是如是这般话头道是机锋不怕罪福禁 戒忒恁泄露经旨所恃将来过平育天魔 王却肯保举也此经尊妙不可称量故爲 三洞上品道藏之首然体元始之意大槩 唯欲存道説经以明道使人知敬此道出 经以泄道欲人知行此道是道爲经之体 经爲道之用因经显道因道寻经世之凡 夫闻经则敬闻道则笑遇经则琅琅而念 诵闻道则成群而毁谤只如道爲母经爲 子世未有爱其子而詈其母也道之所以 开天地揭日月施风雨役雷霆今人闻雷 霆则掩耳闻道则非笑太上虽慈悲而不 加谴然人之自取沉坠者爲当何如何谓 道何谓经全阴阳造化者谓之道全性命 体用者谓之经有阴而无阳不可以爲道 有体而无用不可以爲经是道爲阴阳之 根经乃性命之用以眞性合元命是配阴 阳以外形合内神是全体用夫唯元始还 丹之道与人受胎本同人受凡父母精血 之初亦溟幸混沌而无形精血既安一月 爲胞二月成胎三月生魂四月定魄五月 分五脏六月开六腑七月明七窍八月具 八景九月相足十月气全脱胎而生还丹 之道正类是也其受灵父圣母妙气之初 必九和十合而金炁始来亦溟幸混沌洞 虚寥廓无色无渊之可倚无形无影之可 依元炁安镇五行敷落弥罗周回冥然凝 合况啸朗营复元归空摄聚郁辅含孕怀 眞生五脏理五炁合百神结胎婴号曰阳 神出入神化但人受凡父母精血而生其 质不灵金丹是灵父圣母之炁而毓能变 化飞行是谓性命双修形神俱妙颂曰混 合百神赖此经此经尊妙甚分明天中梵 炁胎婴就万炁齐仙步玉京 中有空洞謡歌之章魔王灵篇辞参高眞 第一欲界飞空之音 人道眇眇仙道莽莽鬼道乐兮当人生门天 道贵生鬼道贵终仙道常自吉鬼道常自凶 高上清灵爽悲歌朗太空惟愿仙道成不欲 人道穷北都泉曲府中有万鬼群但欲遏人 筭断絶人命门阿人歌洞章以摄北罗酆束 送妖魔精斩馘六鬼锋诸天炁荡荡我道日 兴隆 上阳子曰灵寳经法云洞章乃龟山丹黄 飞玄紫文非魔王所爲尹眞人侍老君西 游龟台入七寳园观其文修之有法布此 三章于世令人开悟超出三界昔天尊降 魔魔王悉皆稽首受事乃勅魔王郁默统 治欲界勅魔王摩罗统治色界勅魔王无 明治无色界各歌謡章变化飞空警戒天 人屏絶欲鬼令人闻此飞空之音转色欲 苦归清净门自黄曾至摩夷爲欲界六欲 俱净则升色界人道眇眇微而阳失仙道 莽莽高远难明生门者生人生物之门成 仙作佛之门钟离眞人曰生我之门死我 户即此门也爲人不悟则慾鬼当此之门 爲乐天道好生爲贵而人苦趣鬼道高上 清灵爽高上之人心清性灵其辞爽慨悲 悯愚惑謡歌朗彻太空葛仙翁流珠歌曰 流珠流珠役我区区忙忙汲汲忘寝失哺 吾今六十忧赴三涂眞人度我要大丈夫 谛观斯语岂非悲歌朗太空者乎太上留 经之意愿世人修证仙道不欲人趋邪道 而终穷也北都泉曲府世之慾海中有万 鬼群总皆色类若人耽迷则遏筭而絶命 根学人爲阿人或居色界时歌洞章摄伏 罗酆盖北都罗酆乃人之慾根也慾根才 动罗酆起漫漫之黑云六鬼交锋妖精趋 淋淋之苦雨学人到此要降伏之变欲界 而爲长乐以炼还丹化鬼妖而爲诸天以 施灵药则金光之炁荡荡而我丹道日兴 隆矣颂曰伶俐惺惺日夜忙谁分地狱与 天堂好将冷眼看浮世唤醒阿人歌洞章 第二色界魔王之章 落落高张明炁四骞梵行诸天周回十方无 量大神皆由我身我有洞章万徧成仙仙道 贵度鬼道相连天地渺莽秽炁氛氛三界乐 兮过之长存身度我界体入自然此时乐兮 薄由我恩龙汉荡荡何能别眞我界难度故 作洞文变化飞空以试尔身成败懈退度者 几人笑尔不度故爲歌音 自越行天至昙誓天共一十八天爲色界 此天之人有形无欲分麤细轻一十八尘 尘染俱净升无色界落落高张色天远大 明炁四骞梵炁朗明无量大神我身魔试 洞章万徧结习皆忘仙道贵度出于色界 鬼道欲人相连色界丹阳眞人东州富室 日唯耽乐重阳徂师特徵度之一见即曰 我来扶醉人丹阳瞋曰如何是道曰五行 不到处丹阳大悟从学登仙此岂非仙道 贵度者乎天地渺莽色境何穷南华经云 物来无穷我心有际秽炁氛氛结而不散 三界乐兮过之长存过此色界超三界天 升上清境可以长存身度我界体入自然 色超色类不爲所迷得大自在薄由我恩 因经悟道龙汉荡荡眞伪莫分我界难度 色相未除岂能度脱魔境故作洞章之文 以相勉又变化飞空以魔试其间成者少 败懈退者多笑尔不能出此色境故爲歌 謡此文也颂曰色界天中十八尘此心未 净即非眞要知我界何难度度者如今有 几人 第三无色界魔王歌曰 三界之上眇眇大罗上无色根云层峨峨唯 有元始浩劫之家部制我界统乘玄都有过 我界身入玉虚我位上王匡御衆魔空中万 变秽炁氛葩保页者少迷惑者多仙道难固 鬼道易邪人道者心谅不由他仙道贵实人 道贵华尔不乐仙道三界那得过其欲转五 道我当复奈何 自皓庭至秀乐四天爲无色界太眞科曰 无色界中至眞无情色欲俱空无复形质 之患修至一天唯存心识以入炁观炁观 道成上升一天又能去除心识以至无爲 复升一天若万法在心若有若无又升一 天若炁观转妙结习都忘洞入自然即升 种民天也本际经曰烦恼爲结学业爲习 结习已尽超种民位洞入道境随炁升降 灾所不及也青元眞人曰无色界中虽能 离染忘色然未能遣忘尤以心识爲患故 有秽炁氛葩则鬼道易爲邪入偶失制御 即坠色界直须忘心自遣观空入妙老君 经曰所空既无无无亦无湛然常寂方是 眞静普浪子刘长生眞人洛阳三年日唯 观空遣忘爱根才动便乃诵曰北都泉曲 府中有万鬼郡但欲遏人筭断絶人命门 诵此謡章爱根斩然岂非阿人歌洞章以 摄北罗酆者乎此爲眞实工夫所谓仙道 贵实也世皆耽迷不乐仙道转轮五苦须 欲提拔复奈之何颂曰无色天中甚磨无 这回心地莫糊涂他家不是闲花草要把 眞身入玉虚 此三界之上飞空之中魔玉歌音音参洞章 诵之百徧名度南宫诵之千徧魔王保迎万 徧道备飞升太空过度三界位登仙公有闻 灵音魔王敬形勅制地只侍卫送迎拔出地 户五苦八难七徂升迁永离鬼宫魂度朱陵 受炼更生是谓无量普度无穷有秘上天文 诸天共所崇泄慢堕地狱祸及七祖翁 三界之上无非魔王之所居飞空之中徧 歌謡章以魔试能禆妙道故参洞章夫天 尊説诵经晓世人以行道诵之百徧犹梵 炁之初回是云名度南宫诵之千徧犹胎 婴之已结故云魔王保迎万徧道备脱胎 神化故云飞升太空此谓道备若不修道 只诵万徧以望飞升者亦难矣经功圆成 遇度三界还丹行满位登仙公有闻灵音 万劫一过魔王敬形道高德重勑制地只 勅乃梵炁地即戊土流戊就巳返本还元 拔出地户阴消阳长五苦八难超五行数 除八识根永离鬼官阴絶坤户魂度朱陵 阳聚离宫有秘上天文凡学道之人睹经 则寳爱而珍藏还丹则潜修而密炼是谓 之秘诸天共所崇丹道与经皆圆诸天共 所崇仰何谓泄慢轻易妄爲有闻而不行 或行而不秘皆受泄慢之祸恐堕地狱之 中至於祸及祖翁印是丧尽元炁却怨丹 经妄语又谓太上空言宁不回思自己妄 爲泄慢之过也颂曰何故謡章参洞章只 縁地狱与天堂尽知地狱惟心造好向天 堂做一场 道言此二章并是诸天上帝及至灵魔玉隐 秘之音皆是大梵之言非世上常辞言无韵 丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详上天所寳 秘於玄都紫微上宫依玄科四万劫一传若 有至人齎金寳质心依旧格告盟十天然後 而付焉 上阳子曰此经冠于诸经者首尾相应前 後相随故也如上卷乃天眞皇人笔録玉 晨道君序述元始天尊之説而万世之下 得此经诵之者犹如当时亲睹其事斯爲 妙也本章玉历二章爲正经三界魔王歌 章接于二章之後不属正经以其文魔试 学人之功爲多故参于元洞之末是云音 参洞章也此下则天眞皇人又述道君之 言耳此二章印混洞赤文元洞玉历二章 混洞赤文明先天元始玄一之还丹元洞 玉历明後天无爲至眞之妙道言此二章 独掌不鸣并是诸天上帝无非一阴一阳 至灵魔王全资神用隐秘之音玄关一窍 大梵之言铅银砂汞在经则爲诸天帝魔 之隐秘在丹则爲玄牝刀圭之梵言非世 上常辞世上愚人开口谈道且不知道爲 何物亦不知物爲何用此谓非世上常辞 也言无韵丽信言不美曲无华宛华则不 实故谓玄奥顔闵虽慧莫猜难可寻详黄 老无师难悟上天所寳首经而已秘于天 宫非世常用四万劫一传非人不可授至 人者乃至圣之人也金寳质心以财易法 夫金与寳世之所重愚人以金寳爲命胜 人以功名爲命义士以名节爲命至人以 道德爲命故至人炼金液九还神丹乃假 金寳以爲法财有法无财事鲜克济有财 无法即同愚人经法流通法财两用依格 告盟方可付强爲妄作事难全此道用之 说也若论世法则未见以金寳爲质信而 请经一卷者更四万劫亦莫之有何以故 彼安知是经有长生乆视之道焉若言道 用犹或有之何以故彼上根法器之士宿 命因縁於丹经内默有所得未能深达玄 ?忽闻此经妙谛必齎金寳信受不疑夫 九还七返之方必外药而合内药若非金 寳爲质则安能得此经之妙又安能伏虎 以降龙又安能得先天之炁自虚无中来 也凡今之世愚夫浊子一闻法财必爲大 笑便谓修行者要彻骨贫一丝不挂只从 事顽坐流于空寂渀荡此辇直赚到老安 知斋金寳以求妙经是法财两用之?希 夷眞人入室诗曰入室何独异金花日日 开灵苗从地出香蘂向天来又云欲慕天 中寳应须动世财蓬莱瑶洞里醖就九还 桮王鼎眞人曰凡俗欲求天上事寻时须 用世间财盖天中寳天上事是仙家密密 运用之机却非傍门采取之谬伐瑳迷伽 承师教已问云何爲报师曰若办五百羯 利沙鉢那者足表深心尔时迷伽遍地寻 覔旣具集已即呈偈曰饶财多寳珍眷属 具成就必定於菩提常安住於法夫伐瑳 迷伽爲天人师留此一偈与後来人证道 作佛之眼目非同外道邪魔之行谛观斯 语则此经必金寳质心而後付方得其妙 颂曰一些财利不关心金寳何爲度得人 我是青城亲付属还丹只要虎龙亲 元始无量度人上品妙经注解卷中 元始无量度人上品妙经解注卷下徃三 上阳子陈观吾注 道言夫天地运度亦有否终日月五星亦有 亏盈至圣神人亦有休否末学之夫亦有疾 伤凡有此灾同炁皆当齐心修斋六时行香 十遍转经福德立降消诸不祥无量之文普 度无穷 上阳子曰天地莲度以道用言则人之身 得天地正中之炁头像天足像地故曰人 身一小天地夫天地之造化生人生物而 人身之造化生佛生仙灵寳毕法曰道生 万物天地乃物中之大者人爲物中之灵 者别求於道人同天地心比天肾比地肝 爲阳肺爲阴一上一下仰观俯察可以赜 其机一始一终度数筹筭可以得其理易 曰天尊地卑乾坤定矣老子曰有物混成 先天地生吾不知其名强名之曰道张眞 人曰甘露降时天地合黄芽生处坎离交 先把乾坤爲鼎器次抟乌兔药来烹故金 丹以天地爲鼎器也世法则天地运度古 人以一大爲天经云域中有四大道大天 大地大王亦大浑天论天如鷄子地如中 黄大地在天体之内天之南北两极如门 枢轮轴天旋一昼夜而周两极不离元所 其谓天如鷄子者鷄子形不正圆古人知 天形相肖故以比之但喻地在天内天包 地外而已縁督子曰天如绣球内盛半球 水水上浮一板板比大地板上置诸物比 人品万类球常旋转板上诸物未尝觉知 天乃日夜旋转地居其中人物在于地上 安然不动此球浮板之喻切几之矣浑天 论地在天体之内者天非可见其体因衆 星出没东西管辖于两极有常度无停机 遂即星所附丽拟爲天之体耳革象云天 体圆如弹丸圆体中心六合之的也周围 上下相矩正等名曰天中天中直上至于 天顶古者测景于阳城得天顶正中之景 仰观北极出地入地并三十六度是爲天 中而非地中若论地维四方之中当以四 海之至而求黄河之源爲崐崘是大地最 高处西番指爲闷母黎山水分四向而流 其山距东海不满二万里距西海三万余 里阳城距东海近而距崑仑逺天下之地 多西崑仑尚在东土要知大地之中乃在 崐崘之西也浑天比天如鷄子者中黄爲 地是地上天少地下天多革象乃云地上 天多地下天少亦爲有理若论天之高下 玉书云天地之间上下相去八万四千里 气质不能相交天以乾索於坤而还於地 中其阳负阴而升地以坤索於乾而还於 天中其阴抱阳而降升降而运於道三五 历纪曰天地开辟阳清爲天阴浊爲地盘 古生于中神於天圣於地天极高地极深 盘古极长後有三皇数起乎一立於三成 於五盛於七处於九故天去地九万里两 说相同则知地上至天九万里地下亦九 万里是天之体中高十八万里古以三百 六十步爲一里如前本章化生诸天所注 几百几十万里者非实有其数比上根之 士能絶欲乐即同圣贤与彼下界之人相 隔远甚也如此又如地之宽阔自东海滨 之西至西海滨之东五万余里海之阔又 三万里海之外二万里则极东至极西通 十五万里径与十八万里之高则浑天谓 形如鷄子者是矣天道左运周天三百六 十五度余四之一每昼夜一周遭无有穷 已刘宋租冲之善观天文见极星去不动 处一度余盖历家测北极而知度数长短 郭守敬行状至元十六年守敬奏唐一行 开元间令南宫说天下测景今疆宇比唐 尤大若不远方测验日月交食分数时刻 不同昼夜长短不同日月星辰去天高下 不同即目测验人少可先南北立表取直 测景世祖皇帝可其奏遂设监候官十四 员分道而出先测恃南海北极出地一十 五度夏至景在表南长一尺一寸六分昼 五十四刻夜四十六刻衡岳北极出地二 十五度夏至日在表端无景画五十六刻 夜四十四刻岳台北极出地三十五度夏 至景在表北长一尺四寸八分昼六十刻 夜四十刻和林北极出地四十五度夏至 景长三尺二寸四分昼六十四刻夜三十 六刻铁勒北极出地五十五度夏至景长 五尺一分昼七十刻夜三十刻北极出地 六十五度夏至景长六尺七寸八分昼八 十二刻夜十八刻革象谓朔方最远之地 煮羊肝未熟而天晓又远去则日之出没 只在须臾是爲天地运度也亦有否终有 成数者必有否有定象者必有终金诰曰 大道之中天地有高下之仪阴阳有始终 之数唯金丹乃元始一炁变化无形无象 超五行之外出象数之限立乎造化之表 也日月五星以道用言备于一身经云人 有七孔天有七星则七窍者日月五星也 世法徂冲之始悟日有岁差之数刘洪始 悟月行有迟疾张子信始悟五星行度縁 督子曰日行不由黄赤道出入黄道内外 昼长在赤道北日短在赤道南北有紫微 垣帝座居之故北曰内南曰外又月有九 行者只是一道月亦不由黄赤道其黄道 与赤道如两环相交而相距二十四度日 月由中而行只距黄道六度日爲阳之精 月受日光而明革象以黑漆球於檐下映 日其球受日之光远射踖壁月之圆体比 黑漆球有日映处则有光日映不到则无 光故常一边光一边暗遇望日月相对月 在天日在地下所映之光全向人间一边 暗处却全向天人所不见晦朔日月同经 月在日之下月受日映一边光处全向天 一边踖处全向地晦朔同经离二十五度 所映之光渐向一边人间乃见月吐微光 日与月逐渐逺光渐多月离日九十余度 则人见光一半故谓之弦望後离日二十 五度而月光渐亏逐渐远光渐少而至于 晦是以月体本无圆缺每受日光只是半 轮以其旋转人不尽见故言其亏盈也而 愚者谓日月对望爲地所隔岂能得日之 映彼岂知阴阳之气隔碍潜通之理其月 不全莹而似瑕者其映水之处则莹照地 之处则瑕古云月中有山河树影是也日 之圆体大月之圆体小日距天虽远月距 天又逺月道在日道内亦似小环在大环 之中月与人相近日与人较逺月因近视 而比日体之大也太阳行一度曰一日而 月一日行十三度有奇凡言度者日之圆 径数也如日之径八百四十五里阔则一 度亦八百四十五里阔故太阳三百六十 五度余计三十三万里而天高逺於日故 其度又阔於日之度以天三百六十五度 余计五十五万余里是天每度有一千三 百九十里而月之度却窄於日之径月一 度止得六百七十里周三百六十五度余 止计二十四万里是月近於人天最逺於 人唯日得其中道故凡历测皆以日爲主 而作准则也日行之道定二十八宿之名 唐虞之际冬至日躔虚宿何以知其然在 尧典曰日短星昴以正仲冬且冬至日短 日入申末昴星见酉初时而在南方午上 太阳却在酉方虚属天盘子以天盘子加 临地盘酉子加酉则酉必加午昴属天盘 酉而冬至见地盘午故冬至太阳躔虚夏 至躔星春分在昴秋分在房古者唯以夜 半中星考其日度是以容成造历车区占 星是也汉作太初历仲冬日在丑躔牵牛 初尧至汉差一宫晋虞喜谓五十年差一 度何承天谓百年差一度随刘焯以七十 五年差一度唐一行八十三年差一度大 衍历日在斗十三度宋乃以焯七十五年 爲准至元十四年丁丑冬至日躔箕十度 至元三年丁丑日躔箕八度则尧时日在 子汉时日在丑金宋之间日在寅自尧至 今三千七百年日已差三宫则尧之後九 千余年日反躔午一万八千余年日复躔 子是帝尧之前亦必如此故李淳风以古 历章蔀纪元分度不齐始爲总法一行以 朔有四大三小定九服交食之异徐昴以 日食有气刻时三差姚舜辅知食甚泛余 差数革象谓上古岁差少後世岁差多以 唐宋到今验之果符其説也古人以三百 六十时有余均作二气六候爲一月然每 月朔止得三百五十六个时令三刻有奇 而一气则十五日有余故月大曰气盈月 小曰亏名爲朔虚此谓日月五星亦有亏 盈非但指日月晦食爲亏盈也又如五星 亦因日而有迟留伏逆近日则疾逺日则 迟迟甚而留留久而退初迟退渐疾退退 最疾而复迟退如初退止而留留久而顺 行最疾则与太阳同躔岁星最疾四日行 一度荧惑最疾七日行五度镇星最疾七 日行一度此三星比太阳行度较少故伏 合以後太阳在前岁星距日十三度而晨 见荧惑距日十九度而晨见镇星距日十 八度半而晨见大约近一远二而留周天 相半而退岁星初留约距日一百九度初 退距日一百三十一度荧惑初留距日一 百三十四度初退亦然镇星初留距日九 十四度初退距日一百二十八度凡退行 最疾之时必与太阳对冲退止而留留久 而顺行大白最疾约四日行五度辰星最 疾一日行二度太白距日远不出四十度 辰星距日逺不出二十四度距日逺则行 迟距日近则行疾金木形体大故伏见与 日近水火土形体小故伏见与日逺此五 星之常数也至圣神人亦有休否夫舜有 井廪之虑文王有羑里之囚周公居东二 年孔子厄於陈蔡老君化胡而爲所难如 来割肉以与贼徒岂非至圣神人亦有休 否者乎末学之夫亦有疾伤士之学道而 不勤行是爲末学之夫不勤则道不成道 不成则疾患至矣凡有此灾同气皆当齐 心修斋六时行香十遍转经同气即同类 也既同其类必能齐心其心若齐方能办 事世人知看经而不知转经看经者求福 转经者求丹经圆福至丹成德重故云福 德立降此经多言无量之文普度无穷者 意在经而主乎丹也夫元始梵炁还丹之 道上根至士下及至愚小人但能信受而 行皆跻圣位故云普度无穷颂曰有形有 数有终穷直到无形体太空若问无形何 所似全身放在黍珠中 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太阴临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法魂神径上南宫随其学 功计日而得更生转轮不灭便得神仙 上阳子曰此爲下士晩闻道者言也夫末 学道浅仙品未充修学之人不能勇猛勤 行而复年当迟暮精气已衰不觉腊月三 十夜到来无可奈何遂行夺舍投胎之法 盖夺舍与投胎乃是两事此法虽属傍门 然得之者亦可以度其尸形使眞性不落 于轮回也若五徂之投周氏胎松精亦投 金公室是也故云以度尸形如法然必得 同学至人爲其护卫则魂神径上南宫如 四租之题五祖洞宾之度松精此爲同学 至人也随其学功者盖修学之士其功有 深有浅故随其功之深浅计日之逺近而 更生虽经转轮而眞性不灭待其金液大 丹之道成是云便得神仙也颂曰计日更 生随学功功圆八百显金容大罗天上风 流好信道元来色即空 道言夫天地运终亦当修斋行香诵经星宿 错度日月失昏亦当修斋行香诵经四时失 度阴阳不调亦当修斋行香诵经国主有灾 兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆 民死伤亦当修斋行香诵经师友命过亦当 修斋行香诵经夫斋戒诵经功德甚重上消 天灾保镇帝王下攘毒害以度兆民生死受 赖其福难胜故曰无量普度天人 上阳子曰天地运终以道用释大修行人 以天地而比一身还丹若成功行未积不 能白日飞身乃厌尘世或欲示疾而去或 欲蜕形而行或止得脱殻尸解之道皆谓 之运终若直谓天地果然莲终则民生其 有几何孰得而修斋行香又孰得而诵经 乎星宿错度日月失昏此乃身中神炁耗 散耳目眩瞶盖日月五星比人身之七窍 也三光经云耳若乱听声色败人眼若视 恶眞光不明鼻若闻臭玉眞不清口若杂 味身多病生是故病从口入福从色败子 若戒之命同天在四时失度夫眞炁乖理 则阴阳不调彭眞人曰阳火过刻水旱不 调凝冬变爲大暑也阴符失节寒煖相侵 盛夏反爲浓霜也金宫既砂汞之不萌一 鼎则虫螟之互起大则山崩地圯金虎与 木龙沸腾小则雨暴风飘坎男共离女奔 逸内义曰太上所谓修斋行香诵经者印 虚心炼炁顺神养眞如上皆道用之谓若 论世法天地莲终则慾界六天大劫一交 爲火所焚色界一十八天大劫一交爲水 所漂无色界四天大劫一交爲风所坏此 三界坏尽上帝乃於种民天选一人下世 爲民种故曰种民天以此观之则天地其 有运终之时也星宿错度日月失昏古人 仰观天象见衆星昏晓出没渐渐不同乃 比天体如圆瓜以瓜有十二瓣周天三百 六十五度余四之一均作十二分则一瓣 计三十度四十三分七十五杪度度皆辐 辏於南北极犹其度敛尖於两端最广处 在瓜之腰围瓜腰一围名曰赤道其度在 赤道者正得一度之广去赤道远者渐逺 渐窄虽有一度之名实无腰围一度之广 各度皆以二十八宿之距星纪数谓之经 度东西分经南北分纬经续皆以二极远 近爲数两极相距一百八十二度六十二 分五十杪赤道横分与两极相逺各九十 一度三十一分二十五杪天顶名嵩高北 极偏於嵩高而北者五十五度有奇南极 偏於地中之下而南者亦五十五度有奇 赤道则斜倚在嵩高之南三十六度两傍 乃正卯酉之位日月星宿不着於天乃假 大化之炁悬空而行亦犹鱼之不着於地 乃假水之道而行于江河也北齐张子信 仰观岁久知五纬有盈缩之变遂加常数 以求其逐日之躔盖五纬不由黄道亦不 由月之九道乃出入于黄道之内外五纬 各自有道视太阳逺近而迟疾者如足力 之有勤倦又有变数之加灭者如路里之 有曲直岁星加灭最多处七度有余荧惑 二十五度余土星八度余太白四度余辰 星六度余罗计气孛所行无迟疾罗计从 月交黄道而求月交之终始罗计於其间 各逆行一度四十六分三十杪月孛从月 之盈缩而求紫炁起於闰法二十八年十 闰紫炁周十二宫紫炁即景星也史注景 星状如半月凡见则人君有德明圣之庆 星之留段是一日遶地一周与天同过一 度行疾者反是迟行迟者反是疾退者反 是疾之甚不及天行之数印所行度日月 相会同经度夫日食於朔者日月同经不 同纬只合朔而不食若日月既同经而月 从八道穿度日之黄道而出入其时日亦 在彼即同经而又同纬则合朔而有食説 者谓十曜之星皆能食日者非也日本无 食但一时爲月之黑体所蔽障世以爲食 然日体未尝有损其所障有多少者盖日 道与月道相交有二若正会於交则月体 全障日体人间暗甚谓之食既若同经而 在交之前後者亦见其食但正交则食分 多交逺则食分少日月之行迟速不同须 臾参差离交而光生矣夫月食於望者日 月对躔爲望平分黄道之半黄道有二交 若不当二交前後而望则不食若望在二 交前後者月必食其食分多少当以距交 远近而推是时月在天日在地之下又非 十曜之星所能食而月何以无光盖縁月 虽映日而明若在二交限内对经而又对 纬至甚的切所受日光伤於大盛以致月 反无光而黑爲其阳极反亢故也是爲月 蚀今授时历望在交之前後距交十三度 余则不食若在此限之内则有蚀矣故古 人以日体对充之处名曰闇虚似乎日之 像影月体因之失明故云闇日非有像影 也强立其名故云虚言其非实有也若日 月交朔於夜对望於昼者皆有食但已入 地而人间所不见此谓日月失昏也亦当 修斋行香诵经夫日阳月阴阳主德阴主 刑而有国有家者日食则惧德之不修月 食则惧刑之有失故日食修德月食修刑 亦当修斋诵经以攘救之所谓救者观乎 天文以察时变预爲之儆戒耳四时失度 阴阳不调以世法释自古以分至爲春夏 秋冬四时之中而四时以冬至爲首者阳 道也古历立元纪蔀步口\/切章年月日时各 有其事时者太阳所历地盘十二方位日 者太阳出没一周月者太阴盈亏始终年 者寒暑荣枯一变章者至朔合於一时蔀 者至朔合於子时纪者至朔合於甲子日 子时元者至朔合於甲子岁甲子日甲子 时也百芒爲毫百毫爲杪百杪爲分分即 刻也二十五刻爲三时十二时爲日三十 日爲月十二月爲年十九年爲一章四章 爲一蔀二十蔀爲一纪三纪爲一元则一 元是四千五百六十年一元之首冬至太 阳在子一元满则冬至太阳在卯二元满 则冬至太阳反躔午三元满冬至太阳在 酉四元满冬至太阳复躔子则四元乃一 万八干二百四十年太阳还元而积六千 七百二十闰者盖一章有七闰也四时失 度阴阳不调者春则国有恐民多疫夏则 禾不熟女有灾秋则民虐而致齀渠牛\/切嚏 丁计\/切冬则多疠而来痼疾皆阴阳不调之 所致亦当修斋诵经以召天地之和气也 国主有灾兵革四兴夫天下太平国阜民 安是一人有庆兆民赖之也若国家多事 兵役叠起爲臣子者当尽忠效力以报上 也师之与友恩不可忘夫斋戒诵经功德 甚重斋者清心戒者絶境若有经而无戒 犹有鱼而无筌昔老君五戒授尹眞人一 百八十戒授于眞人天师七十二戒太清 二十四戒修眞十戒九眞妙戒灵寳九戒 正一五戒其他载经忏者多然皆以戒慾 爲首故老君曰若能全戒於内和光於外 庶几灵摽之崖矣慾心尽净方可成功则 生死受赖其福难胜也颂曰度人功大果 无边句句分明好结縁无始劫来师与友 如今都会大罗天 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫右别至人尅得爲圣君金 阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔王 亦保举尔身得道者乃当洞明至言也 上阳子曰凡有是经盖经者道也凡有道 之士与天地合德与日月合明与造化同 体若爲国爲家爲人爲己行此经中之功 德诸天皆与记名万神爲之侍卫右别至 人至人乃有功勤者爲圣君金阙之臣如 天师旌阳浮丘眞君之道备德隆而皆爲 金阙之臣也修学之士见善勇爲有过即 改改过则神明阴卫积善则功德尊高诸 天记人功过并无遣失傥功高德重天中 魔王亦行保举得道者闻道之人须当洞 明经旨有成仙之至言也颂曰凡有是经 便炼丹丹成克得步玄关三千功行浑余 事金阙宫中礼玉顔 诸天中大梵隐语无量音 天公经云大罗天宫有灵书上篇广生高 映是也又有龙章凤篆正文观觉郁繿是 也又有灵书中篇亶娄阿荟是也经谓虽 有诸天犹拘劫运於是玉宸道君撰元始 灵书三篇凝云作篆每字方广一丈八角 垂芒以镇三十二天即如上三篇皆道君 所述天眞皇人所书也後天眞皇人美此 隐音重迷灵书下篇森角储云是也如此 乃有四篇今人止诵中篇而不诵上下篇 者岂上天秘惜而下世罕闻之平内音经 云元始天尊於赤明世界栢陵説法衆眞 侍座云雾郁勃三日三夜玄阴不解五老 上帝白天尊言天尊演教所未曾见今白 日昼阴不审何故天尊曰乃诸天发瑞灵 应自然玉字焕烂障蔽天光咸令四座暝 目伏听俄顷天炁顿啓冥暗豁消忽有灵 书字方一丈见於空玄之上天尊普告四 座夫此灵书八会其趣宛奥难可寻详当 命天眞皇人训释其音以教诸天应得道 成眞有仙名者天眞皇人奉天尊明命初 啓灵书上篇但见广生高映文彩灿烂莫 可窥睹次啓龙篆正文又见观觉郁繿字 皆八角垂芒精光夺目复啓灵书中篇始 见亶娄阿荟字方一丈金光洞映尔时天 眞皇人大兴悲叹不敢议问良乆言曰灵 书上篇龙篆正文天宫所秘劫运未周大 道之奥未当闻于下世伏惟灵书中篇仰 感天尊大慈三五应期眞道宜行乃释灵 音下教於未闻也是以上篇及于龙篆未 敢轻泄玄秘唯中篇略仿天眞皇人之训 旁加增灭使万世之下得闻经之隐奥也 他本以灵书上篇及龙篆正文置下篇之 後者非是今正之 元始灵书上篇道君撰 东方八天 广生高映觉元洞虚应玄九眞化交肇图 交灵运构宗范玄都感变总括威昭自成 縁岑迁景皇道含明天琳耀权炁晶育魂 融罗负立圆英隐旻期巨神包洪纲吿宁 南方八天 章炎通泛坚敷澄宗虚象玄华龙阳儛穹 微生霄艳渊大凝冲元关三纽大梵飞空 隐觉隆益天伦庆呈神户缠络眞元散精 净握冥照回合陞迁导骞宴云灵应腾天 西方八天 刚泽微控阴峻孤仪贯炁明素宸洞开微 周化幽应澄虚帝台平遐揖虚恢茂童池 结飈临育丽无散开阳通百六沉芒隐阶 幽廓冥默眞峰会灵坚丕顺道吿命骞林 北方八天 龙安洞变纯阳隐玄方本还炁象伏高员 神变惠化解炼灵根赤精纯道成号威尊 利云友常亿劫中丘郁城琼垒谣音庆流 受位玉室大宪通幽玄章焕落纲轮廼周 龙章凤篆正文道君撰 东方八天 观觉郁繿大明紫灵九神度魂开辟玉眞 阿奕炜烨飞天流音轮景帝常都灵颐臻 豁落大有庆云啓灵七耀辉魔恬憎敷荣 虚无上首天啓弥宸四吁员象濯曜腾精 南方八天 焕赫洞阳浮景玉光七灵謡歌世元紫堂 罗英散景曜明玉房八景总兽韶玉摄精 九都骞郁飞生上灵密罗净境馥育空轮 灌沃黄华霐运玄明神宫开廓延宛丹庭 西方八天 大猷浮景眞定化元蜒宛素眇玉梁澄烟 萧峙结嵎景罗七缠秀盘三府流辉九玄 寂然虚邈飞华拂軿晨滥緑籍太漠由延 阿丘九度六龙儛辕蓊蔼浮罗紫精馥渊 北方八天 溟涬太有九机化乾覆形厚德元河沦精 育英明陀景辰眇云大隗总监秀乐禁天 紫虚陀丘劫量交前碧霞韵梵眇眇游元 六变运量馘絶恶愆恢寂玄漠万度成仙 如上玉字一篇乃龙章凤篆正文皆诸天 内名隐讳以玉简金书秘于天之三十二 宫以镇三十二天诵念若勤即获应感 元始灵书中篇道君撰 东方八天 亶娄阿荟无惒观音须延明首法揽菩云 稼那阿奕忽诃流吟华都曲丽觧菩育臻 答落大梵散烟庆云飞洒玉都明魔上门 无行上首回跖流玄阿陀龙罗四象吁员 亶娄阿荟无惒观音元始以梵炁结此八 字而成云篆以镇皇曾天玉京有亶楼上 承玄都宫堂楼之监名阿那天中游冶台 名荟无乃虚无之境惒乃日月之户观天 帝讳音即歌音谓每朝会阿那先登亶楼 鸣大法鼓集诸天眞朝元始於虚无之境 开日月之户元始命天帝观觉主长生籙 领衆眞登荟台歌洞章之音开度天人上 阳子曰灵书玉字乃金丹之异名故云中 篇训释言辞明还丹之妙用故云隐语学 人到此先具智慧眼必有领悟处须延明 首法揽菩昙八字云篆镇玉完天此天阙 名须延都候号曰明首四眞人名法揽菩 昙凡当大劫交元始命须延开玉府纳诸 仙圣明首导诸天主持梵炁於是法轮引 籍揽觉度魂菩提转轮昙颐扬旛自然九 地开光学人皆得受度稼那阿奕忽诃流 吟八字云篆镇何童天稼那掌籍眞人阿 奕七寳琼林忽飞天神王内名诃释呼元 始爲摩诃流布也吟歌也元始嘘呵元梵 之炁充满阿奕七寳之林自成灵音流布 万天稼那举籍以定生死飞天大圣度脱 天人华都曲丽解菩育臻八字云篆镇平 育天华都东极青华之都一名太乙青华 之门曲洞章之歌丽乃玉女名鲜是庆云 菩楼名育帝讳臻至也元始居太乙华都 命仙圣领诸玉女登菩楼歌洞章庆云四 集育帝始至开度长夜召魔举仙答落大 梵散烟庆云八字云篆镇文举天答落宫 庭名大梵曲赦恩散烟庆云天中梵炁元 始逰答落之庭开大梵之赦放宥罪魂收 摄元炁故得梵炁还元结成祥烟庆云而 归金胎神室飞洒玉都明魔上门八字云 篆镇摩夷天飞飞天洒神逺玉玉眞都酆 都明命也魔魔王上门上帝金门元始与 飞天衆圣演説妙道自龙汉至延康洒然 神速一会即了当此之时玉眞开长夜之 府酆都度八难之魂勅命魔王保举身朝 上帝金门无行上首回跖流玄八字云篆 镇越衡天元始以虚无妙道流行梵炁纲 维八极上以弥罗诸天首环北帝之宫苦 大劫交运应数周上帝回施流晨之光华 跖履玄空以布化阿陀龙罗四象吁貟八 字云篆镇蒙翳天天中山名阿山中楼名 陀空峰山名龙日月光曰罗故天眞呼日 爲濯罗四四极象象车吁南昌帝讳貟日 中童名阿山龙山势相交通炁与玉清相 属九折而上运接陀楼日月之光普照四 极眞人俱乘象车下度学人引谒南丹吁 帝以求眞阳之火炼度生身吁帝即命日 中貟童以九阳金精之华灌炼其体如上 所释化凡证圣天尊慈悲悯怜愚昩降此 灵书玉字隐语使上士行灵书之道而顿 悟中士闻玉字之玄而渐修下士诵隐语 之经而求福此之谓灵寳大梵之妙也颂 曰妙哉灵寳度人经云篆天章閟玉清阿 奕华都行梵炁幽冥闻此获更生 南方八天 南阎洞浮玉眸诜诜梵形落空九灵推前 泽洛菩台緑罗大千眇莽九丑韶谣縁邅 云上九都飞生自骞那育郁馥摩罗法轮 霐池无镜揽姿运容馥朗廓奕神缨自宫 南阎洞浮玉眸诜诜八字云篆镇和阳天 南方丹天世界有流火之庭飞阎焕乎八 方中有洞阳宫火炁炎浮玉眸火之膏质 诜诜大盛光明交映炼度学人梵形落空 九灵推前八字云篆镇恭华天元始自龙 汉暨延康从劫至劫化生人物皆凝大梵 之炁以成形一神变现不受胎育从空而 生玉都九灵眞人散金花于推前之台啸 咏洞章开度天人泽洛菩台緑罗大千八 字云篆镇宗飘天泽天中山名洛道君内 讳菩飞天内音台泽山之阳有玉台縁罗 月宫玉妃名緑罗广寒玉嫔名罗英日宫 仙童名濯罗扶桑灵童名貟大千南阎浮 提爲大千世界凡一千世界爲小千一千 小千爲中千一千中千爲大千以三次言 千而曰三千泽山衆龙所伏中有黄房洛 君所居从劫至劫不灭不生时领飞天大 圣登玉台歌洞章以度天人緑罗玉妃光 照大千世界其形如玉美艾不艳乘大梵 之炁理大阴度数以应天元无有差忒若 大劫交日月俱会玉台含光潜耀以俟劫 运再开复元运化金液炼形之士於此寻 下手处眇莽九丑韶謡縁邅八字云篆镇 皇笳天眇莽混沌之状九丑大力鬼兽韶 魔王名謡印謡歌縁南斗内讳邅北斗隐 名天地未分其状眇莽九兽之鬼齐天而 生考人善恶魔王复謡歌以恼试学人若 居慾境虽艳色冶容而心愈坚固转色界 爲神仙境界变慾心爲清净道心则北斗 除其黑籍南斗与注仙名保举之司引入 此天金华山求太乙合同符契以游宴诸 天也云上九都飞生自骞八字云篆镇堂 耀天云上神王讳九都玄台名飞生更生 大神名自骞从入骞林也飞天神王云上 焚百和香散五云花太眞玉郎执十絶旛 一日三回回旛一周则诸天帝齐集九都 台下遶台三匝诵咏洞章开度学人若识 此歌音则更生大神开不死之门流长生 之炁炼其形魂从而保举入骞林游玄台 又二十四年行圆功满得上朝玄都那育 郁馥摩罗法轮八字云篆镇端靖天那天 中侍郎育天阙空轮郁馥斗中仙童摩罗 天中魔王法轮天宫法轮侍郎那主四时 之炁运天阙空轮正天分度若大劫交法 轮十转万神俱至郁馥唱礼一唱则万神 齐礼魔王歌洞章之曲受度学人霐池无 镜揽姿运容八字云篆镇恭庆天霐神龙 之渊持龙渊都监无镜神王名揽姿天门 名运容玄和玉女名九龙伏于深渊都监 常含金罂运东井黄华天元眞一之水灌 炼天人无镜开长夜之府度其九祖升超 天门然後运容玉女开导学人炼之以朱 灵之炁濯之以玄和之津变炼其体灌注 其形馥朗廓奕神缨自宫八字云篆镇极 瑶天馥朗玄台山名廓奕神公内号神缨 紫微灵童名自宫升紫微宫谓神公郭奕 与元始同生爲玄炁之租常歌洞章於馥 朗之台神缨灵童引导学人升紫微宫上 朝元始大修行人炼己纯净凝玉眸流火 之膏乘緑罗大梵之炁居慾境而九丑不 能考过入金华而太乙即与合同霐持开 治炼之场莲容灌玄和之液朱灵炼质黄 华荡形飞生更生神缨导引升入紫微宫 也颂曰妙哉灵寳度人经玉简金书蒨上 清郁馥敬躬申唱礼神公廓奕保仙名 西方八天 刀利禅猷婆泥咎通宛薮涤色太眇之堂 流罗梵萌景蔚萧嵎易邈无寂宛首少都 阿繿郁竺华漠延由九开自辩阿那品首 无量扶盖浮罗合神玉诞长桑栢空度仙 刀利襌猷婆泥咎通八字云篆镇孔昇天 刀利南方世界襌黎国名猷好生君名婆 泥洞阳宫灵童名咎通魔王内讳元始於 刀利世界襌黎国洞阳宫火炼眞文洞焕 万天化此世界爲大福堂一切罪魂咸令 升入学人道成则猷君度命婆泥炼魂魔 王咎通敬受所事不敢遏絶生门宛薮涤 色太眇之堂八字云篆镇皇崖天宛薮天 帝内号涤涤荡色色界太眇之堂即天中 大福堂乃天之秘府中隐大洞自然之文 皇崖天帝主开大漠之经理治天炁每领 诸仙游行色界诸天出入上清之府荡涤 秽气开度学人行业高者得乘景云之车 上生太眇之堂流罗梵萌景蔚箫嵎八字 云篆镇极风天流天王讳罗月后名梵飞 天眞人内音萌元始天王内名景皇四极 上眞蔚秀景霄仙人箫嵎劫仞之宫即西 方白素元君奥室流君正九霄之炁月后 主游宴之仪飞天开九霄之关萌君爲梵 炁之祖景皇蔚秀开治箫嵎之宫学人解 悟此音方可驭丹龙之辔以升九皇之台 易邈无寂宛首少都八字云篆镇孝芒天 易邈始皇帝讳无寂天中庭名宛首道君 内音少都日中童名始皇天帝自龙汉至 赤明劫居虚无寂寂之庭奉道君而演奥 明妙法以度人灵童少都流以飞霞之彩 灌以日华之精阿繿郁竺华漠延由八字 云篆镇浮容天阿繿天帝隐讳郁默魔王 内名竺欲界华色界漠渺漠延束鬼之庭 由禁鬼之房郁魔隐现或居欲界或居色 界恼乱天人渺漠难制帝君阿繿登九层 之楼歌洞章以摄之於是衆魔应响而束 身群鬼诣由而伏形九开自辩阿那品首 八字云篆镇江由天天地未判三炁混沌 九度初开阴阳男女自然明辩帝君阿丘 常登龙山九玄之都勅诸飞天那邪游空 开度善根之人品度其魂入飞仙之上首 无量扶盖浮罗合神八字云篆镇阮乐天 无量天中大圣扶更生君名盖此天宫名 浮幽魂之呼罗大罗合合庆神神公无量 大圣总统飞天皆受品量而升进之更生 君居盖宫主长夜之籙定善恶之根度诸 幽魂升大罗天与神公合庆也玉诞长桑 栢空度仙八宇云篆镇昙誓天玉诞玉都 长桑扶桑骞林栢栢陵空空洞度仙度人 成仙玉都有骞木扶桑之林廕覆诸天叶 皆紫字金书每神风吹返魂之草则桑林 鼓百籁之音一如天尊昔栢陵説法时林 木自成空洞之歌有灵鷄栖于上一鸣则 天下鷄皆鸣於是青霞扶摇太阳乃升诸 飞天眞听鷄初鸣上登玉台采五方之云 牙吸咽三晨之光以度学仙之人上根之 士一志清净虽居竺华之境郁魔不能恼 乱廼得少都灌眞流罗主宴桑林鼓籁太 阳流晖以成还丹也颂曰妙哉灵寳度人 经八角垂芒晃太清太眇之堂无色界长 桑林下咽华精 北方八天 玃无自育九日导乾坤母东覆形摄上玄 陁罗育邈眇炁合云飞天大丑总监上天 沙陁劫量龙汉瑛鲜碧落浮黎空歌保珍 恶奕无品洞妙自眞元梵恢漠幽寂度人 玃无自育九日导乾八字云篆镇霄度天 飞天玃无自龙汉溟涬之间乘运而出时 与育帝乘凤车逰九玄之郷转九机之度 以应劫运之数大劫交则日华童子停光 运化回度天常之乾道开导和炁也坤母 东覆形摄上玄八宇云篆镇元洞天坤母 大阴九灵仙母东覆东海理水神名形地 机摄召也上上告玄玄都九灵仙母主治 东极扶桑阳谷之渊总持地机旋转元气 天关地机转动一周则溢水三千三百度 度极则天地炁交九海混一衆水弥天东 覆大神主治崑仑之顶填涸巨海过东井 之源使地机不沦如劫交则坤母出东井 召鸟母於龙门制会河源上诣帝前申告 劫会乃以凤车乘载学人升于崑仑以朝 玄都上阳子曰妙经者上妙之首经也道 藏万八千篇妙在度人一卷度人一经妙 在灵书一篇灵书之中显此八字奚谓元 始秘隐玄妙至此忒杀泄尽天机天尊广 大慈悲世人尽自疑信噫经爲至人説也 至人则能用此经也故清河老人颂之曰 玃无乘运应乾元旋转九运保天根劫终 鸟母会龙门学人乘凤升崑仑羽林受符 拜新恩云衣缥缈朝帝轩金液还丹之妙 至人於此具眼陁罗育邈眇炁合云八字 云篆镇妙成天陁飞天名罗月之光育妙 成天主讳邈羽林监神名谓陁与育俱生 云阿之岭抱月之光治羽林军羽林军在 北云阿岭在南时勅邈监逰行三界保度 学仙之人诣羽林军受符信乘眇然梵炁 与诸天合景结云炁以爲衣炼月光而实 腹飞天大丑总监上天八字云篆镇禁上 天飞天神王大丑都録之司宗伯总监飞 天神王麾下二神名上天升天也飞天神 王总上天劫会之运管三界都録之司时 勅总监二神总録长夜之府升幽魂於天 界使与道以合眞沙陁劫量龙汉瑛鲜八 字云篆镇常融天此天有沙兰宫陁丘山 劫量随劫铨量龙汉初劫名瑛神王讳鲜 日童名吉沙兰宫陁丘山系玉清紫微别 馆新得受度而功未圆者常巨万人停散 其中皆龙汉时人随劫运交诠量其功而 诣上宫学人若明此音则瑛君察功行而 度品鲜童灌日精以炼形也碧落浮黎空 歌保珍八字云篆镇腾胜天碧落天霞也 浮黎天王讳空天中侍宸名歌大洞之音 天王步虚碧霞开而乘飞云之辇侍宸一 啸灵风扇而成大洞之歌引导诸仙上朝 七寳保持下学珍爱灵书恶奕无品洞妙 自珍八字云篆镇梵度天恶奕天帝内音 无太无眞人天帝恶奕自元始祖劫修行 超出三界位入玉虚时勅太无眞人大开 长夜之府品度罪魂使其洞明宿命净尽 恶根上升妙化之福堂自乐至眞之妙道 也元梵恢漠幽寂度人八字云篆镇贾奕 天元始大梵之炁恢漠广大难穷高而空 浮悬而不落虽幽而莫见乃能变化虽寂 然不动感而遂通其中有眞眞中有精其 精甚眞妙不可名颠之倒之逆施五行度 无量人以成还丹之道也大修行人眞心 坚固信受奉行即得性命混融形神俱妙 超凡入圣积行累功以证高仙上圣之位 也颂曰天尊説法度天人大梵灵书显至 眞好是眞经灵验处大罗天上总安身 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天页皇人昔书其文以爲正音 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勳魔王保举上仙道备克得游 行三界昇入金门此音无所不辟无所不禳 无所不度无所不成天页自然之音也故诵 之致飞天下观上帝遥唱万神朝礼三界侍 轩群妖束首鬼精自亡琳琅振响十方肃清 河海静默山岳吞烟万灵振伏招集群仙天 无氛秽地无妖尘冥慧洞清大量玄玄也 上阳子曰此经结处乃太极眞人所述旧 文字皆广长一丈谓龙汉之初元始以梵 炁结而成文一丈乃天地之成数太极眞 人述云天眞皇人昔书其文以爲正音此 灵书乃大道之根还丹之主有知其音盖 此隐语非中下士所能颖悟若至圣大根 神仙种子得师点破即解其音一闻百悟 欣庆无量更不迟疑内斋外戒信受奉行 故太上曰上士闻道勤而行之夫行道之 人神明护门魔鬼潜迹人能斋诵此经则 飞天神王下观其身果清净否又书其功 果勤行否若其身果然清净欲不能干魔 不能试又其功果然勇猛坚固精进勤行 不怠则万神自然朝礼地只爲之侍门魔 王亦行保举俟其道备丹成修行至经功 满德就身外有身高超三界昇入金门此 音随人所行行之勤者得道成仙诵之勤 者所求如愿是以辟攘度拔无所不成也 故诵之致飞天下观夫诵经者必斋心戒 欲扫地更衣焚香端坐收视存神方可诵 经诚心精致浑无杂想故能感召飞天下 观书其功勤上帝遥唱感其精专今人手 执素珠其心妄想何所不至而口喃喃以 爲诵经岂得万神朝礼三界侍轩又且反 招殃谴而不可逭此音世法之谓自保举 上仙至地无妖尘乃玉晨道君前叙已详 太极眞人於此结经重爲宣敭以成灵寳 度人功德若以道用则飞天下观乃神返 身中上帝遥唱是脱胎神化万神朝礼一 炁朝元三界侍轩三元内守群妖束首魔 鬼伏降鬼精自亡尸怪殄灭琳琅振响和 炁斯应十方肃清内外贞白河海静默性 寂情冥山岳吞烟脉住炁停万灵振伏阳 神出现招集群仙功成道备天无氛秽广 大遍周地无妖尘光明清静冥慧洞清慧 一作惠四字乃证结经之义幽冥溥烛慧 照无边惠及一切洞焕太空升清虚渺渺 之天更无拘滞广大量玄玄之妙莫尽赞 扬也颂曰一卷眞经字五千重重密密总 敷宣要知妙道功圆好结习都忘证上仙 元始灵书下篇天页皇人撰 东方八天 森角储云九魂炼精枳默窥玦浮枚臼?? 鹿几扬房碧提酇回池滇党负蚑逭谒携 澡章变瑜兰泮碧坏亢傍野生极中昆清 曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗皇达元灵 南方八天 炎度绰堂大霄瑶隅历遐荐漪周扃加图 披嶢蹊朦觚亶浑都戟芸荼炫井欺持蒲 掌维迮仪奕光琅璀扁缕益但幽微毕雷 涓湟寔东赤曜丛稽玉玄演侯栢璖至规 西方八天 镐正左适婆泥杀灵悲招均疆洎南躔魁 静夷损光混元觉縁道守岑遥绵微知宣 太灵湮漠昞和卢随哲京常华墟咸坚沙 栗铎黜株会衍球裴卓云青府业覩般基 北方八天 洼孩蒙甘翠宇九阑萧鈎涟兴龙汾神关 沟沦泬魔豁蛮祈通玄寥亢息无知肆明 蟒修吉夕馥坛时畎汤长敷昌匪庸谨济 朝康堲宽秘法侈宜广帝理生卫肇宏人 天眞皇人梵炁玄辽天寳自然八合之音主 治世会地垒洪泽变灾厄难诵咏之者攘辟 妖祥清净道炁无不宁也地官奉书百灵畏 敬神朱写文服佩明验施之於至学不宣於 下俗也 太极眞人颂 神灵焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾皇 人按青轺灵光叶万眞珠影开阳寥出示 灵寳篇福德由是招洞玄隐高严玉音泛 云璈无量匪得思道海生波涛法义同涓 流滋植成嘉苗用以振穷饥教兴卫中朝 帝尊寿亿年太平灭兵刀稽首望玉宸灵 华散金毫 太极眞人曰 太上玉宸大道君居紫霞之上七映之天 纪録玄文玉妃捧经金童散香太乙执巾 玉郎侍筵龙吟虎嘷庆云蒙霭十方天眞 大神上圣高眞妙行眞人无极飞天神王 三界大魔九天丈人无鞅数衆吟咏玉经 皈依太上灵寳妙法昌运流行亿劫长存 元始无量度人上品妙经解注卷下 诵经毕呪曰 上皇太眞使我昇灵清斋澡炼诵咏金经 七玄披散上朝太虚延年长存克名録书 闭目咽液三过叩齿三通复炉呪曰 臣诵经已讫向来所出臣身中三五功曹 左右官使者侍香金童传言玉女五帝直 符直日香官各三十二人各还金房玉室 在左还左在右还右毋令差互後召复到 一如故事再叩齿三通念 向来听经卫经圣衆解坛散席各复所司 神风静默山海肃清千邪伏匿百灵护形 心拜咽液叩齿收经 上阳子曰天尊说经以度迷人世人若不 沉迷天尊奚肯漏露夫人之生禀父精母 血成其躯殻及乎年壮与嗜欲俱却将所 受之精流于爱河慾海丧之早者不满下 寿丧之迟者不满中寿丧之晩者不满上 寿若欲身安寿永唯当絶慾寳精人之寿 命主乎精气犹灯之有油如鱼之有水油 枯灯灭水涸鱼亡奈何愚人以苦爲乐见 色弃生岂知精竭命亦随逝天尊慈悯说 出此经可以炼丹使人知回其气知还其 元知寳其身知永其寿然遇者不及智者 过之何以故智者曰生必死死则已又何 地狱之信哉是云过之愚者曰不修善不 作恶饥则饭困则眠此即天堂更有何道 是云不及虽然经与至人授也道与上士 说也上士至人诵经行道积行累功功高 则身超大罗行满则臣事三境也颂曰此 经秘在大罗天玉女持花侍法筵经足丹 成功行满鸾翔凤舞驾云軿 太上洞玄灵宝无量度人上品经法－南宋－陈春荣 谨按灵寳经法秋一 凡九品阴功及消禳灾害并自用祈福度厄 行功存身爲 元始天尊坐空浮五色狮子之上居日光中 天地父母 国王及天象可以神诵上丹田神\/诵四千遍爲灾厄及 他人可以心诵中丹田心\/诵三千遍爲一切亡殁幽魂 可以炁诵下丹田炁\/诵三千遍每一存思须得十遍十 遍爲一过百遍爲十过十言一叩齿以召神 百言一咽津以和炁错一宇却前三十字以 诵之越一字再覆五十字以诵之诵则下声 而诵之咏则朗吟以咏声使音句周竟勿令 匆速苟贪遍数常令神魂悦畅香炁绵绵不 絶於室若以音声华美急逐遍数亦无灵感 空尸诵经欲飞返沈非徒无益亦招轻诵之 愆玉几仙降笔 混沦未判中存得一之灵大块既分内抱生 三之寳散而爲炁聚则成文弥纶空洞之中 罗络虚玄之表元纲流演立天地之精根万 范开张布阴阳之血脉五文普植三景齐明 开天三十二重结炁百千万道于以保制劫 运辅赞 皇图作回生起死之玄机爲入圣超凡之要 妙演三洞皆言有作教一国尽达无爲藏灵 寳於身田纳黍珠於性地举一念入大浮黎 二开重楼登郁罗萧台常亲自己之虚皇顿 悟惟心之元始悠悠庶类皆成不死眞神蠢 蠢羣灵咸曰长生大圣 太上洞玄灵寳无量度人上品经法卷之一 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 万圣尊崇衆眞钦仰无上可上玄之又玄 洞玄灵寳是品秩之名无量度人即一卷 之目诸经所宗故曰上品功用微妙是爲 妙经 叙玄章 道言酉文 上清玉晨大道君灵寳天尊之言也道君 序经故以道言爲首玄师曰凡有道言皆 玉晨大道君自序非二章之首 昔於始青天中 始青天王隆腾胜天也 碧落空歌卯文大浮黎土离文 浮黎玉隆天帝内讳也 受元始度人无量上品 玉晨大道君爲灵寳教主乃元始天尊之 弟子太微天帝君之师也受灵寳上品度 人之道 啓运章 元始天尊 注元始天尊是虚皇之应号也从眞起应 则曰证修妙思幽源乃自性独有洞神经 曰妙象无形应感有体眞精之炁化成姿 容 当说是经周回十过以召十方 元始天尊爲道法宗主当此劫运开图出 教说法传经先周召十方天眞然後登座 法曰元始天尊元自己元神一身之主也 眞应章 始当诣座子至午\/文挑 座者空玄之座言方始当诣其座 天眞大神上清\/文 上元至眞九品之眞 御注是出三界无修证无位业之高眞 上圣高尊玉清\/文 中元圣尊九品之圣 御注是有修证有位业之上圣 妙行眞人太清\/文 下元仙眞九品眞人 御注是无爲无作之眞人皆在玉清之境 出离三界之天也此三号天眞比一身则 属上部八景神炁 无鞅数衆乘空而来飞云丹霄緑舆琼轮羽 盖垂荫流精玉光亥文 流精玉光是九色圆象又曰日月炁天之 灵寳也可以采链饵之成眞 五色郁勃酉文洞焕太空 定极章定观法大洞境界 七日七夜诸天日月星宿璇玑玉衡一时停 轮 玄师曰既言日月停轮何以分其七日七 夜之数乃天尊妙用神通化机运感之所 致此之微妙圣应天尊外化日月不行星 宿不运璇玑玉衡一时停轮不显昼夜其 实内运主宰功用未尝暂停故玉晨明七 日七夜之数又非人世七日七夜之比以 内言之大定神光湛然见玉清境有七日 七夜之功也日月停轮二目不瞬也即非 ?目亦非内视亦非临目是七日七夜久 视停其目瞬照明三部内外洞然其一身 炁血朝运於百节经络阴阳营卫皆系於 三部脉息其息乃人之一身璇玑玉衡也 四至爲璇玑三部爲玉衡既是璇玑不运 日月驻景星宿停轮四至不至则三部不 息一身炁血俱不运转 御注兀然泰定与神炁合也 四星爲璇玑三星爲玉衡 璇 玑一呼一吸四至共得六寸 玉一呼二至一吸二至各得三寸 ??一至得十五分经归天地纵 之横十五故 图上帝付黄帝河图也 灵寳内象丹?曰人之一炁往来者呼吸 是也夫人一呼一吸而爲一息一息之间 则分阴阳呼而明爲阳爲昼吸而晦爲阴 爲夜七窍之呼七日也七窍之吸七夜也 天机不动神凝目住脉定心停故曰七日 七夜日月星宿璇玑玉衡一时停轮也 神风静默 无吹嘘出入之息 山海藏云子文 无蔽明妄想之业 天无浮翳 清明湛寂也 四炁朗清卯文 自然温凉寒燠也 一国地土 犹一身也 山川林木 犹四肢百脉毛发孔窍营卫骨节也 缅平一等无复高下土皆作碧玉无有异色 入於道定之境湛然体性一身内外皆如 碧玉无一毫之尘也 玄师曰定观七日不知昼夜观心无心乃 是眞元之心观形无形乃识本始眞形心 形都无自入无形之道此乃大定神光湛 然见玉清境有七日七夜之功也 衆眞侍座玉清\/文 天尊以大法而感召十万天眞则随感而 咸集亦犹收神气海藏息丹田则三万六 千神官自侍左右 还元章 元始天尊玄坐空浮五色狮子之上午\/文 玄师曰天尊空浮乃自己元神居玉清宫 玄坐者法身所御也狮子者元始威神也 是五炁朝绦宫威神之妙化结成狮子天 尊乘之下入丹田左青右白前赤後黑中 黄故有五色狮子之象因成五行 说经一遍诸天大圣同时称善是时一国男 女聋病耳皆开聪 天一生水也乃坎之炁孕於乾金诸天大 圣同时称善者万神一时俱畅一国男女 者法身阴阳二炁聋病者坎爲耳故属之 玄师曰至道言之迷音不知音外眞病耳 不听无声大聪亦聋 御注何谓之聋以耳无听德之善故也一 闻天尊说法则天耳开聪法音流响洞然 无碍也余同此说 说经二遍盲者目明 地二生火也乃离之炁孕於巽木离爲目 目应心心昧於物暗而若盲依道而行心 开音悟物莫能蔽邪 说经三遍喑者能言 天三生木也乃震之炁孕於艮水艮爲山 山高土厚水泉出焉 说经四遍跛痾积逮皆能起行 地四生金也乃兊之炁孕於坤土起行者 乃植立之状木性有焉 说经五遍乆病痼疾一时复形 天五生土也乃离寄戊而土炁孕於离也 说经六遍发白返黑齿落更生 天一生水以地六成之 说经七遍老者返壮少者皆强 地一一生火以天七成之 说经八遍妇人怀妊鸟兽含胎已生未生皆 得生成 天三生木以地八成之归东处震爲砂乃 民震合而木成於水砂者汞感铅炁而结 说经九遍地藏发泄金玉露形 地四生金以天九成之还西兊方爲金乃 坤兊合而金成於土盖汞归土釜而成寳 也 说经十遍枯骨更生皆起成人是时一国是 男是女莫不倾心皆受护度咸得长生 天五生土以地十成之 玄师曰天尊十遍说经五行生成之道先 五行生数後五行成数十转回灵之道也 明其道则长生用其道则证此十瑞大功 重玄章 道言是时元始天尊 覆述天尊周回说经以召十方之事重显 指其方所次序 说经一遍震文东方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 太安堂乡纳善世界 说经二遍离文南方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 宛梨城境弃贤世界一云宛梨\/一作宛利 说经三遍兊文西方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 福堂洲咸行世界 说经四遍坎文北方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 鬰单野清净世界 说经五遍艮文东北无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 福集乡长安世界 说经六遍巽文东南无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 元福田用贤世界 说经七遍坤文西南无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 延福乡仁静世界 说经八遍乾文西北无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 福德野延贤世界 说经九遍戌下\/亥上上方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 诸天宫阙 说经十遍辰上\/巳下下方无极无量品至眞大神 无鞅之衆浮空而至 洞渊九垒正行游梵四音三十六宫大地 官府北酆诸宫 十遍周竟十方无极天眞大神一时同至一 国男女倾心归仰来者有如细雨密雾无鞅 之衆迮国一半土皆偏陷非可禁止於是 元始悬一寳珠双手掐\/玉清文大如黍米在空玄之 中去地五丈 玄师曰天尊施玄妙大化悬一寳珠在空 玄之中莫测所悬之系黍米者馨香五谷 之长去地五丈者离於五欲五尘五聚五 色五香五声出五浊世在五行数外故能 入空玄之妙 薛幽栖注寳珠者喻道也亦同玄珠之义 黍米者五谷之长爲生人之本言人之得 经如命之资米五浊既出自无衆患五行 不用永离相刻自然长生乆视得道成眞 元始登引天眞大神上圣高尊妙行眞人十 方无极至眞大神无鞅数衆俱入寳珠之中 天人仰看唯见勃勃从珠口中入既入珠口 不知所在 天眞上圣妙行至眞炁合道妙体合道眞 故能随夭尊登引入空玄黍珠之中天人 体未合眞不能同入仰看而已且下格小 仙有芥子纳须弥之妙悬壼天地之境何 况大圣天尊敷宣大教示现神变也以至 道言之一国者一身之比倾陷者道有倾 迮未全一体难称玄重之妙天人则万神 也天眞大神上圣高尊妙行眞人则三元 之神也夭尊则自己元神一身之主也以 内景妙道言之乃玉清宝珠神仙胎化之 诀 国人廓散地还平正无复欹陷 元始即於寳珠之内说经都竟衆眞监度以 授於我 元始说经於寳珠之中衆圣俱入此时只 度道君一人道君受得此经故云以授於 我我即道君自称也 当此之时喜庆难言法事粗悉诸天复位倏 欻之间寂无遗响是时天人遇值经法普得 济度全其本年无有中伤倾土归仰咸行善 心不杀不害 除身业罪 不嫉不妬 除心业罪 不婬不盗 除身业罪 不贪不欲 除心业罪 不憎不??言无华绮口无恶声 复除心业罪也此十二大戒凡修诵此经 先须受持 齐同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平 演梵章 经始出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆 得度世双手玉清\/文至此放 宣秘章 道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝 内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名 也非世之常辞 上圣章 上圣已成 上圣洞合道妙功德已成 眞人通玄究微能悉其章诵之十过 十遍爲一过百遍爲十过诵经当以十过 爲法 诸天遥唱万帝设礼河海静默山岳藏云 无出入息也 日月停景 目不瞬也 璇玑不行 脉不息也此亦大定之法 羣魔束形鬼精灭爽上清\/文 玄师曰酆都六洞内外一十二宫魔王乃 魔灵又曰羣魔此魔坏人善性附人恶事 干试学人世有禽畜五行精物化爲鬼魔 此辈分形异类神同於人又有外道妖魔 及精灵苦爽之鬼化天尊神仙眞人惑乱 善人道士明详勿失坠入此流中 回尸起死白骨成人 玄师曰眞人能通玄究微晓达经内大洞 秘讳获十品感应功德此眞人之格也 至学章 至学之士 心坚於金石操烈於水火天地不能逾鬼 神不能惑行人之所不能行以有若无此 太极以下有仙名者 诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼 鬼妖灭爽上清\/文济度垂死絶而得生 玄师曰至人学士诵之获六品功德 所以尔者学士秽炁未消体未洞眞召制十 方玉清\/文威未制天政 天政谓日月五星天文七政 德可伏御地只束缚魔灵玉清\/文但却死而已 不能更生 学士骨体未眞秽炁仍在不能威制天象 止获三品功德此至士之格也 劝道章 轻诵此章身则被殃 不斋戒沐浴行香诵者获被殃之罪 供养尊礼门户兴隆世世昌炽与善因縁万 灾不干神明护门玉清\/文 供养尊礼获五品善果 赞玄章 斯经尊妙独步玉京度人无量爲万道之宗 巍巍大范德难可胜 修诵章 道言凡诵是经十过 凡诵者则不限高下之格是能依法精心 诵持十过者 诸天齐到亿曾万祖幽魂苦爽皆即受度上 昇朱宫格皆九年 三元品戒朱陵度人之格有五等九年者 中福之格大福则三年小福则二十四年 受化更生得爲贵人而好学至经功满德就 皆得神仙飞昇金阙游宴玉京也 玄师曰师受有经之者不以修持止诵经 十过致此玄应此言自身功德果报度万 祖苦爽上昇朱宫依朱陵品格九年受化 更生得爲贵人若夙灵通达不昧其本而 能好学至经自身功德满日飞昇上清之 天游宴大罗玉京也此凡诵十过之格也 上学章 上学之士 闻道勤行见法必学始终不替寒暑无亏 此太清九宫已下有仙名者 修诵是经 内修其道外诵是经 皆即受度飞昇南宫 玄师曰上学之士亦修亦诵不能度於万 祖止得自身受度此上士之格也 世人受诵 世人者常途之人也非出羣之士 则延寿长年後皆得作尸解之道魂神暂灭 不经地狱即得返形游行太空 诣师受经诵之止得延寿尸解此世人之 格也从眞至此凡有五等则阶级差殊也 畅微章 此经微妙普度无穷一切天人莫不受庆无 量之福生死蒙惠 效盟章 上天所寳不传下世至士齎金寳效心盟天 而传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官 前以轻诵殃身後以轻泄殃及九祖 玄师曰若轻泄易忽漏慢玄科妄泄非人 不依年限而私传或依年限而不斋或盟 受漏秘禁使轻慢不信玄文皆入中科殃 及九祖长役鬼官者地府主役鬼之官也 五岳扫山酆都役隷山河叠治此鬼官役 也又有驱雷役电天官役也担沙负石地 官役也涟汲溟波水官役也此三官徒役 也 玄局章 侍经五帝玉童玉女二十四人 红杏震\/文墨黑坎\/文磨眞兊\/文袜腊离\/文灵寳中文\/掐定 取五方\/炁吹 营卫神文保护受经者身中文\/剔诀 东方九炁青灵啓道童子青灵玉女南方 三炁丹灵啓道童子丹灵玉女西方七炁 皓灵啓道童子皓灵玉女北方五炁玄灵 啓道童子玄灵玉女中央一炁黄灵啓道 童子黄灵玉女各二十四人此五方五老 帝君各遣玉童玉女计二百四十人侍卫 保护 玄师曰此乃五行四季九宫二十四炁之 神皆在身中 三元章 道言正月长斋 斋者谓身无杂务心不外驰内外清虚抱 元守一终乎此月故曰长斋 诵咏是经 诵则下声而诵之咏则朗吟以咏声 爲上世亡魂断地逮役度上南宫 玄师曰正月者上元天官会地水二官於 上元紫微宫校诸功德名举迁赏会之月 宜度上世祖考亡魂断诸三徒之役 七月长斋诵咏是经身得神仙诸天书名黄 籙白简削死上生 七月者中元地官会天水二官於中元阳 台宫校勘功过名庆生中会之月宜度已 身诸天书名而得神仙也黄籙者天之金 籙也白简者死籍也所谓金籙上生名白 简削死字也 十月长斋诵咏是经爲国王帝主君臣父子 安镇国祚保天长存世世不絶常爲人君安 镇其方民称太平 十月者下元水官会天地二官诸天诸地 诸水眞圣仙灵星宿宫曹鬼神主宰普校 一切功过善恶於东极天之尾闾泄水之 源清泠府中名普校建生大会之月宜爲 国祝安帝王圣祚及依法安镇有灾之方 则民称太平矣又法曰正月属寅寅爲鬼 道是以拔济先亡 按存思口诀水始生火长生寅水火既济 链度死魂玉眸链质黄华荡形七月属申 申爲人门是以自度己身 按存思口诀火之成数水土长生申此乃 成数所以得度十月属亥亥爲天门是以 上爲帝王安镇国祚下爲臣庶保护太平 按存思口诀土之成数木之长生亥木乃 祖炁所以爲父子也土之成数所以爲帝 王国主也 八节之日诵咏是经得爲九宫眞人 一坎\/文二坤\/文三震\/文四巽\/文五中\/文六乾\/文七兊\/文八艮\/文 九离文复\/掐中文 八节者四立二至二分日也八方天眞朝 集校量罪福功过於上元八景宫中至日 斋戒本方消禳九州地分四十五日水火 兵旱灾疠诵咏向其方顺宫以建指 冬至坎用事立春艮用事春分震用事立 夏巽用事夏至离用事立秋坤用事秋分 兊用事立冬乾用事周回八宫以应八节 惟中宫者已也身在中宫得守於五也故 爲九宫眞人也正是戴九履一左三右七 二四爲肩六八爲足五爲吾腹乃上清九 元豁落之道也 本命之日诵咏是经魂神澄正玉清\/文万炁长 存不经苦恼身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼名书上天功满德就飞昇上清玉\/清 文至上\/清文挑 本命之日百神朝身诸天所重此日修诵 拘魂制魄保命宁神澄正五脏万炁集身 行道章此章当默念内\/思依法修存 道言行道之日 诵经之日也 皆当香汤沐浴 五香之汤也白芷青木香白檀香沈\/香甘松取东流水煎汤 存思口诀香沐上汤浴下谓焚香沐上以 手拂香入鼻想入顶门泥丸次饮水浴下 若大沐浴日沐月浴即运日从左目出左 太阳上有赤光下注成火合我心火烧身 毕次存光芒复日太阳上左停次运月从 右目出右太阴上有玉光下注成雨合我 肾水如大海中洗浴我身涤去五脏秽浊 存玉光复月太阴上右停日月洞照我身 如在虚空云座无有隔碍定念斋心 斋戒 斋者内斋其心外斋其形戒者内持其志 外持其行 玄师曰斋者有四一曰心斋二曰常斋三 曰清净斋四曰长斋戒者十二大戒在\/经无 上十戒九眞妙戒详载\/大法 入室东向 东爲长生之方诸天所尊入室诵经迎而 向之 存思口诀一谓召十方无鞅之神入於已 身曰入室背死向生曰东向一谓入静室 而东向两说并用内外相应也 叩齿三十二通上闻三十二天 叩齿以集神叩齿之法左爲夭钟伐鬼灵 也右爲夭磬集百灵也中爲天鼓朝圣眞 也叩齿击天鼓也想其声如鼓上震顶门 响彻三十二天 心拜三十二过 心拜不倾侧泥丸九宫也心拜过於形拜 形虽不动存心屈伏如身礼也 闭目存三十二天自北维起太皇黄曾天 由东入南至西每方各有八夭在青霄五 色云内金楼玉殿各见一帝君俨然分明 次存自身左耳脑缝出东八天额前出南 八天右耳脑缝出西八天脑後出北八天 却自皇曾夭爲始每念一天名叩齿一通 心拜一拜次第二玉完夭周回四方至贾 奕夭总三十二拜 按大法皇曾夭治在北方亥之西乘西北 方奎壁二宿梵炁东向诵经东八天出於 左耳脑缝者此皇曾天起自北维也 凡诵念当依此图存习精熟知天所在举 念运心了然分明免致临时疑回不决 闭目静思 存神定志入於玄微妙化之境闭目者收 视也收视则神还内观静思者心不外驰 专思其神也 身坐青黄白三色云炁之中内外蓊冥 以舌抵上腭先闭炁十二息存三元正宫 中有三炁内彻五脏之间存下元丹田宫 白炁昇中元绦宫黄炁混合爲一存中元 黄白炁上昇上元泥丸宫青炁混合爲一 三炁从顶门出外盈一室交络身形缠映 所坐自然蓊冥也 玄师曰玄炁青元炁黄始炁白即是三炁 也皆从一炁而生今居三炁之中以学人 存三守一之道一者炁之母也眞常之道 也 存思口诀青黄白三色之炁乃太上始生 之炁玄元始三炁也天地始生三炁凝结 所以诵经之士身坐三炁之中青乃东方 之炁也故在兆之前黄乃中央之炁也故 在兆所坐处白乃西方之炁也故在兆之 後何不说红黑二炁乃水火也天地未生 已具此炁夭地始生未形此炁四象既有 二炁始明爲日月也蓊冥者爲已处黄炁 之中二炁在外掩映自然蓊冥也 有青龙 存肝中青炁从眼出嘘化爲青龙侍于左 目是肝候 白虎 肺中白炁从鼻出呬化爲白虎侍于右 鼻爲肺应 朱雀 心中赤炁从口出呵化爲朱雀导于前 舌是心宫 玄武 肾中黑炁从耳出吹化爲玄武立于後 耳爲肾司左出龟右出蛇 狮子 脾下出五色狮子呼在坐下 一法胆出狮子六只 一云十二双列于左右 白鹤 白鹤自胃从顶出嘻九双在上 罗列 罗列于左右前後上下 诀曰四方上下之神备至名曰六仪 左右 法曰左日右月出眉後两太阳六合之府 日月照明 存日自左太阳出于左目日紫赤炁九芒 存月自右太阴出于右目月黄白炁十芒 此自己日月也 洞焕室内项生圆象光映十方 存日月各云面九寸辉耀室内光芒灌入 鼻口入脑後玉枕宫发九色圆象出项後 如虹霓之状光彻十方 如此分明 存前三炁四灵狮子白鹤日月圆象一一 分明一法日在前月在後东向诵经大明 生於东月生於西上日月也 存思口诀青龙白虎朱雀玄武四神也狮 子地兽在我下者乘我者也比地马同类 之神者也白鹤飞禽在我上者覆我者也 龙共类而仙者也四方上下之神备至名 曰六仪方见日月之形洞焕室内则水火 二象见矣五炁备矣乃通前三炁也 此灵寳始生天地之象也 密呪章 玄师曰有心呪心中神存意祝也有微呪 自己可闻其声也有密呪心言而已口动 无声也 密呪曰 所谓密者口诵心觉神意洞冥外人不可 晓其声也 召仙曹总章呪左手玉清文\/右手上清文 高天之上玉清爲主玄罡大魁太玄生府 中有帝君灵虚王母法曰凡灵寳洞玄仙\/官皆属西元王母内 禁灵\/虚宫玉文金符司治仙禁金童玉女校精 辩魔统制伯史法曰伯史乃人身命门中\/一神名此神专昇降三宫 互传人身\/功过等事上达三天形成司举传奏教令 蠲灾救苦备卫护道囚缚鬼侮流浪诸天 济生度死解厄摧怪通达紫府十天告命 召其所主急急如 上清灵寳命 元始上帝敕密诵一过布十方炁叩齿九\/通次存玄元太上道君在虚 空中侍卫\/眞灵俨然 发炉呪 无上玄元太上道君太清\/文 太清金阙後圣玄元上道君 玄师曰凡啓奏太清即告五灵玄老君召 出身神若关啓上清即告眞元教主太上 老君若啓奏元始天尊即告太上道君 召出臣某身中三五功曹玉清\/文 三天功曹三天自然更生功曹传言功曹 飞香功曹奏事功曹玄妙功曹五帝功曹 五帝自然更生功曹传言功曹飞香功曹 奏事功曹玄妙功曹 玄师曰三五功曹有二端神化各司灵局 有三元五德之神乃太清洞神之所隶也 此三天五帝功曹亦非胎化有形之类皆 三五自然眞炁之所化也此天眞道炁召 録身中三田五脏正炁而成灵神用功曹 有所执之曹局故曰功曹功曹弁冠之帻 皂纨单衣绦衣佩剑执簿 左右官使者卯文酉文\/玉清文 阴阳通达之神五官举意之先也使者弁 冠之帻绦章单衣皂衣色服佩符执仗 侍香金童玉清\/文 阳初清洁之炁 传言玉女玉清\/文 阴本净谨之灵传言侍香奏意达诚皆四 品之元眞也金童玉女玉貌琼顔寳钗云 髻青服大袖仙带裙履 五帝直符玉清\/文 东方青帝直符南方赤帝直符西方白帝 直符北方黑帝直符中央黄帝直符各三 十二人亦是五方眞炁符合道德之炁所 化也五帝直符善恶二容曲脚幞头锦袍 绣衣束带緑靴悬剑执垛各随方服色 直日香官玉清\/文 是直六十甲子之日三皇子孙也日有三 十二人以直芳香之炁散秽召眞是效职 男女本生六甲之炁所化也直日香官如 左右官使者状 各三十二人自玉清文移至丑寅卯辰巳文\/剔出再归玉文至几前放 玄师曰凡诸百灵非止三十二人但召奏 止以四方天数三十二人是一夭有三五 功曹各一人左右官使者各一人侍香金 童传言玉女各一人五帝直符各一人直 日香官一人每一天计一十二人三十二 天统有三百八十四人其诸一人惟功曹 是二人乃三天五帝各一人功曹上应一 千二百官君下合三万六千神炁 一云皆身中之神唯直日香官乃三十二 天各一官下来监察而复上奏 关啓所言 啓白所祈之事心中欲言也贵在简当至 诚默奏 今日吉庆 三元八节五腊十直三会之日名曰良日 若夭赦甲子庚申与节会元腊同日名曰 吉日 长斋清堂 玄师曰非正月七月十月长斋不得言长 齐止言今某日吉庆斋戒清堂 行修至经 若知三洞中盟之道见行事则言修行至 经自非此人即不言 无量度人 若谓十方幽冥乃可言无量度人常时即 言爲某事诵经 臣及甲乙 某人之理也受法籙则称法位未受法籙 则称奉道弟子臣某今某日吉庆齐戒清 堂爲某事诵经若爲他人则言臣某爲某 人某事诵经奏述诵经之意? 转经受生 转经者十转回灵之义 愿所啓上彻迳御 无上三十二天元始上帝至尊几前放\/诀 薛幽栖??元始上帝即非元始天尊也夫 上帝高尊亦位齐元始故得称焉是知元 始之号非一尊之称 发炉毕次存三十二天之炁如玉霞之辉 灌注顶中密呪曰 贪罗鬰罗无须流陀太冲太极阴阳抱和出 有入无鬼神莫测出死入生变化自然元始 混炁玄中之玄上干有顶下洞太渊诵之一 遍沈痾自痊链魂育魄眞阳自全斋戒礼诵 万过飞仙无上密呪万神绵绵心中心呪重 复宣传贪罗洞盟与道合眞玉清上极梵炁 氤氲分灵布炁降注臣身形神俱妙变化飞 昇一如令格统摄万灵急急如元始上帝律 令 引炁三十二过 存思口诀收三十二天之炁入兆身中想 身如元始方始转经摄行元始事也 依前式自皇曾天爲始次第依色取炁以 鼻吸引入口而咽之 东八天 黄緑青赤苍黑碧紫之炁归肝胆筋\/脉之间 其精化生无英公子紫衣莲华冠\/住於肝中 南八天 白黄緑青赤苍黑碧色之炁归心包络\/血脉之间 其精化生司命君元始状芙蓉\/冠住於心中 西八天 紫白黄緑青赤苍黑色之炁归肺脏皮\/肤之间 其精化生白元尊神素衣莲华冠\/住於肺中 北八天 碧紫白黄緑青赤苍色之炁归肾脏骨\/节之间 其精化生桃孩君紫衣莲华冠\/住於肾中 玄师曰灵寳正炁即三十二天正眞道炁 若不采纳此炁内修无功成之基外施无 感应之验空尸行上道下鬼诵灵章徒尔 施爲并先叩齿九通自夭门入元纲流演 图至宿分歩之存各天本色之炁布於兆 口中东八天歩斗牛女虚危室壁之罡南 八天歩角亢氏房心尾箕之罡西八天歩 井鬼柳星张翼轸之罡北八天歩奎娄胃 昴毕觜参之罡四维梵天不属正宿中斗 罡依色取各天之炁立待感通详载大法\/兹举其略 东向诵经 诵经之格初一遍从道君前序道言昔於 始青夭中诵起至此存思却诵後经本章 第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去每 令一存思周得十遍每至第十遍却当从 前序诵一遍而复祝想也 诵此经当周十遍者以遵十回度人之义 也 自道言昔於始青至东向诵经乃 太上玉晨大道君前序 太上洞玄灵寳无量度人上品经法卷之一 元始无量度人上品经法卷之二秋二 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 元始无量度人上品妙经 皇人曰此乃道君标目前题太上洞玄灵 宝者玉晨道君序经故以道言标首此题 直云元始无量度人者是夭尊自说以元 始爲题又自然已前亦是道君小序混洞 已後方是天尊本章 洞玄章 元始洞玄灵寳本章 此是皇人标题内名也 上品妙首 玄师曰元者万道之祖始者衆炁之宗洞 者神应灵感玄者变景莫测灵者有求必 化寳者仙眞圣根此之六字以爲万道之 祖衆炁之宗归於大洞之中则爲上品妙 首也 十回度人 此天尊十遍说经十转回灵之法也 百魔隐韵离合自然 此四句皇人总明一经宗?大意二十四 字乃洞玄本章之首 玄师曰其章中之旨乃百魔隐韵或离或 合皆在自然百魔者九霄大魔帝君之王 与上帝元始同化玉清元炁皇胄之胤嗣 也神霄玉清王紫霄玉清消魔王丹景中 极保景王青霄玉清洞明照王玉霄妙化 王次太霄碧霄景霄琅霄玉清王亦大魔 之帝也次九天大魔三天大魔三界大魔 三清大魔五帝大魔诸夭大魔梵夭灵君 之魔次三省天相太玄之魔比魔非魔灵 魔制魔神魔等至六夭大魔隐韵皆典二 章之中以洞妙百魔之音离合而成章 赤文章 太极妙化神灵混洞赤文章 元始开运太玄肇灵虚极无象一炁流形 化生二景五纬凝精混合自然怛除结婴 总眞布景焕赫九清炎池廓奕七纪齐并 祈师卢浩丹天耀晶朱光炼度赤霭散明 三华郁秀辉映帝晨 太极妙化神灵混洞赤文章者摄化九阳 而明天度以成九霄九天之境是以 神霄玉清虚皇天泛上灵景华九阳清眞 虚梵之炁而成天境 丹霄南极玉文天泛丹灵妙华洞阳景眞 元梵之炁而成天境 碧霄太虚眞极天泛广灵太华上阳元眞 灵一之炁而成天境 玉霄玉灵素华天泛玉灵素华纯阳至眞 元一之炁而成天境 太霄太灵眞元夭泛太灵洞华三阳九眞 太一之炁而成天境 琅霄素灵皓元天泛素灵皓华六阳洞眞 至一之炁而成天境 紫霄元灵上极天泛元灵紫华清阳妙眞 天一之炁而成天境 景霄妙灵寳华天泛妙灵寳华景阳精眞 虚一之炁而成天境 青霄玉华无极天泛青灵玉华元阳天眞 纯一之炁而成天境 此九霄九夭皆混洞赤文之所化梵天天 境者也 混洞赤文双手掐\/玉清文无无上眞 混者混沌之名洞者洞阳之炁五字生於 大梵之先至赤明劫元始运洞阳之火冶 链而成赤文言玉字赤文齐混沌之初在 天地之先凝化空洞之上郁结太无之中 太无之无亦无其无既无其无故曰无无 上眞也 元始祖劫化生诸天 祖始也玄元始炁於始初之劫欻然化生 五亿诸天始劫者世界初生未经成败也 内象丹?曰元始者乃先天虚无自然租 炁在人谓之自己曩劫不坏元神 开明三景是爲天根 二仪分形三光垂耀皆禀始炁故爲天根 内象丹?经曰道生一一生二二生三三 生万物故虚无自然本起经曰夫道得三 乃成故言三合成德自不满三诸事不成 击辞曰易有太极是生两仪盖由一炁而 分清浊是爲三也九天生神章经云三炁 合生九炁三炁爲天地之尊九炁爲万物 之根三因成九爲万物之根是爲三生万 物三合成德在道爲三炁在物爲三才在 夭爲三光在人爲三元皆元始之祖炁作 万物之本根故开明三景是爲天根以内 而言假设法象则曰铅汞砂也直指其物 则是本有之性与夫日用妙化阴阳之二 炁也人虽知此本有之性则明妙而莫知 本有之性继种於坤宫两肾之间即先天 虚无自然纯精眞一之炁阴阳妙化自此 发生详见於丹?混洞赤文元始祖劫注 夫天地之间万物先有本而後有根若果 之有核是其本也种之於土阴阳激薄则 坼萌芽而生根故能长茂华实生生不穷 苦无根株而欲其本之久存者未之有也 故天尊先指祖炁而爲道之本次明三景 而爲道之根大法灵寳有开明三景之道 兆於日初出时平心向太阳祝郁仪呪曰 日魂朱景照韬緑英回霞赤童玄炎飈象 引日紫炁八十一咽月初出时向太阴祝 结璘呪曰月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰 鬰华结翘淳金清莹炅容台标引月黄色 炁一百二十咽夜戌末时仰视北斗祝北 斗内讳魁?????魓??魒吸七星金光四 十九咽服此三景眞炁还精复胎三年功 满受书爲三景眞人又有内朝三景飞仙 分形之道辰戌丑未四时朝中元心中司 命神字玄坚中极太一君也主养兆一身 之形质下在脾中脾爲玉堂一名玉房叩 齿五通存脾中黄炁有一眞人如初生小 儿黄衣冠祝曰中极玄坚太一眞君甲欲 得眞人神仙黄庭之道寅卯午申四时朝 上元太一神君号南极老人主兆魂魄胞 神命炁胎府之父也叩齿九通存头上直 入一寸名太极宫又名太一宫赤黄炁满 宫有一眞人如童子状绦衣祝曰南极元 老太一眞君甲欲得神丹长生不死之道 子酉巳亥四时朝下元北极玄道母字玄 妙下在双合宫中肾爲双合宫主兆精炁 生死符籍之母也叩齿四通存肾中有白 炁炁中有神龟龟上有玄女即灵妃坐龟 也青白衣如初生小女子右有司録君左 有司命君祝曰下元元神北极玄道母字 玄妙甲欲得金体玉泉可饮食者乞敕司 命司録削甲死籍更注长生日久行之常 念勿忘乃洞玄三皇帝君所行实灵寳之 密机亦盟天告师而行矣 上无复祖唯道爲身 禀元如妙炁之自然而化成人道之法身 夫道以虚无爲宗以自然爲本以道爲身 无复先祖也 五文开廓 皇人曰五又者五方五老赤书玉字内音 也 普殖神灵无文不光无文不明无文不立无 文不成无文不度无文不生玉清文\/放诀 五篇眞文开廓形状普生天地安置神灵 无眞文则日月不得光星辰不得明乾坤 不得立世界不得成幽魂不得度枯骨不 得生 大梵章 是爲大梵天中之天 龙蹻经曰三清天者四梵天以上太极宫 所治太清十二天九仙所居九老所都金 阙後圣所治次上清十二天九眞所居玉 晨道君所治次无上大罗玉清十二天九 圣所居元始天尊所治是天中之天三十 六天也 郁罗萧台 萧台是七寳玄台有九层映郁大罗之上 玉山上京 太玄都玉山上京祖师元始天尊治玄都 玉京 上极无上大罗玉清 大罗玉清京玉清祖师元始天尊宴居无 上大罗之天圣师玉皇上帝治太微玉清 宫总治种民天 眇眇劫仞若亡若存三华离便 诸天之上有三华堂离便宫三华者玉清 三元宫也上元玉华中元金华下元九华 皆三元上皇道君居之离便者玉清之境 离宫便殿也 大有妙庭 上清妙庭宫宗师玉晨道君安处无色世 界上清大有之天 金阙玉房 宗师玉晨道君治金阙寥阳宫眞师太上 老君治太清宫玉房者上清玉房宫 森罗净霐 森罗上馆净霐二沼乃玉清殿下雨池也 玄师曰以内言之泥丸九宫也此正是内 朝元始之道也 御注此九宫乃玉京雌雄九宫之名比人 泥丸中太华中华少华三华属木有玉清 坤母居之离便属火有上清玉妃居之大 有属土有黄素紫灵元君居之妙庭属水 有太玄神女居之此四宫爲雌宫在玉京 之北金阙宫有太素元老居之玉房宫有 华阳帝君居之森罗宫有流珠眞人居之 净妙宫有太一元王居之太霐宫有上元 赤子居之此五宫爲雄宫在玉京之南已 上九官在玉京山之上列布区象如人之 脑也以身推之无不相契但人窒昧而不 知矣 梵炁章双手玉清\/文掐定 大行梵炁 玄师曰大行梵炁者己之元炁也详明於 图中 大\/行 梵\/炁 图 西\/龟 山\/大 行\/梵 炁\/图 玄师曰梵炁之祖者西元王母也九灵太 妙白玉龟台玉光金眞梵炁租母元君青 金丹皇大道君金母居西龟之山亦曰龙 山乃九炁之根纽眞土之渊府西北之角 亥子之间与玉清连界通於泥丸也南接 通阳绦宫上通肺炁也下通内户日月之 门丹房金宫在内肾方三寸北与内肾傍 通十二神室中有梵炁之主雌一眞母居 焉梵炁日夜上朝若有尘心则失大行梵 炁不能弥罗一身 周回十方 内象丹旨曰此先天纯精眞一之炁藏於 坤宫两肾之间者也妙化发生上至乾宫 阳极阴生下降还元升降循环流行不息 故曰周回十方也梵炁周回详见元纲流 演图法 中有度人不死之神 度人不死之神名飞生主司度世不死事 御注不死之神元始之分化也讳父宁在 宇合母精 中有南极长生之君 南极宫中有度命君字吁员主司长生之 名简 御注即长生大帝君亦曰南极注生大帝 中有度世 度世君讳谅道觉字勤明天主过度三灾 九厄 司马大神 御注度人济世司马大神王讳规常生字 彦道周主领赤甲神兵威伐六天阴邪鬼 精之神也 中有好生韩君丈人 好生君讳猷神中之尊谓之丈人 御注好生君青华宫垂福惠生之君讳广 从愿字度夭慜 中有南上司命司録延寿益筭度厄尊神 此皆南上洞阳宫中之神即南斗六司之 眞也 回骸起死无量度人玉清文\/放诀 此二句通结上文从中有度人至此诸司 眞宫皆能回骸起死度人成道也 御注九天天曹有回骸起死君讳党贤元 字伯务眞无量度人君讳理登缠字足皇 明主南北二极太微紫微都糺之司 玄师曰此诸神皆总炁於九天九天总炁 於太微太微梵炁乃高上洞玄之炁入化 身中已上正文乃元始天尊所说 招眞章 今日校録诸天临轩 今日者赤明劫初大浮黎国开图校録之 日也 十方神王当随方掐诀召之叩齿一通心 礼一拜 东方震\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳忽初一十\/一二十一日下降 南方离\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳飞初八十\/八二十八日下降 西方兊\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳善初四十\/四二十四日下降 北方坎\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳云上初五\/十五二十五日下降 东北艮\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳度仙初二\/十二二十二日下降 东南巽\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳无镜初三\/十三二十三日下降 西南坤\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳涤色初六\/十六二十六日下降 西北乾\/文无极飞天神王长生大圣无量度人 神王内讳那郁初七\/十七二十七日下降 上方戌下\/亥上无极飞天神王长生大圣无量度 人神王内讳玃无初九\/十九三十九日下降 下方辰上\/巳下无极飞天神王长生大圣无量度 人神王内讳瑛初十\/二十三十日下降 玄师曰此十方飞天神王威德功力重大 圣化不可思议於赤明劫初浮黎国中开 图校録之日奉元始至尊之命掌三界十 方一切图録并诣帝轩校量罪福纪録功 过随方品量无极度人凡诸度生救死遣 飞天使者吏兵奏告神王乞行救度 十方至眞飞天神王长生度世无量大神并 乘飞云丹舆緑辇羽盖琼轮骖驾朱凤午\/文五 色玄龙辰\/文建九色之节十絶灵旛前啸九凤 齐唱卯\/文 前部属阳阳数奇故九也 後吹八鸾同鸣八卦\/诀 後部属阴阴数偶故八也 狮子寅\/文白鹤戌\/文啸歌邕邕酉\/文五老啓涂玉清\/文 羣仙翼辕太清文至\/上清文挑亿乘万骑浮空而来 五老五帝也十方大圣道位尊高乃感五 帝前引羣仙参乘开啓道涂五符本行经 云东方安寳华林青灵始老青帝姓阎讳 开字威灵仰南方梵寳昌阳丹灵眞老赤 帝姓洞浮讳极炎字赤嫖弩中央玉寳元 灵元老黄帝姓通班讳元良字含枢纽西 方七寳金门皓灵皇老白帝姓上金讳昌 开字曜魄郁北方洞阴朔单玉寳五灵玄 老黑帝姓黑节讳灵会字隐候局五老帝 者皆天眞自然之神故曰元始五老 倾光回驾坤\/文 倾光者流精玉光互相辉焕也回驾者飞 云轮毂回旋法座也 监眞度生寅\/文 十方上圣朝集帝所监领衆眞校度羣生 诸天丞相中指掐\/大指根 丞炁相炁能立造化万物主者丞相大罗 天之神公也爲受度更生之宾辅弼诸天 之事 南昌上宫午\/文韩司主録离\/文 韩君之司主监长生之録 监生大神寅\/文 即度生眞人也字扶义 执籙把籍齐到帝前随所应度严校诸天中\/指 下\/文 已上正文玉晨道君叙述受度之? 普告章四十八字普告三界之\/诰命双手掐玉清文 普吿三界 欲界色界无色界也 无极神乡 十方无极世界 泉曲之府北都罗酆 北下元右宫也北酆在天地之北癸地名 酆都泉曲府罗酆是北都上山名伏魔经 云下方正北有一大海秽恶腥黑莫测边 际中有一山高十万六千里上参碧落下 入风泉名曰北都罗酆山山近水面有一 大洞名曰阴景天宫周回三万六千里中 有三十七狱主此洞者名曰太阴天君此 洞之外山上别有六洞六天大魔各主其 一即太阴天君外六曹也六曹小吏合有 三十六万人第一洞名曰纣絶阴天宫第 二洞名曰泰煞谅事宗天宫第三洞名曰 明晨耐犯武成天宫第四洞名曰恬照罪 炁天宫第五洞名曰宗灵七非天宫第六 洞名曰敢司连宛屡天宫经云能持此六 宫名号生敬畏者即得魔王保举削落死 名生死受頼获福无量已上六宫与太阴 天君洞中六宫互相关报主执罪罚子司 曹局因事受职千千万万何可胜言 三官九署 天地水三官也三官各有三府故曰九署 按三元品戒经上元天官隶玉清境结青 黄白三炁而置三宫中宫名元阳七寳紫 微宫宫置左右中三府左府主生官太阳 火帝考右府主死官太阴水帝考中府主 生死罪福风刀之考左宫名大玄都元黄 太极左宫即玉清左相宫也亦置三府右 宫名太玄都洞白太极右宫是清微宫也 亦置三府主考一同中宫上元三宫宫统 三府府统四曹合三十六曹中元地官隶 上清境结元洞混灵之炁凝极黄之精而 成其中宫名洞灵清虚宫宫置左右中三 府左号耐犯明晨府右号纣絶阴天府中 号七非恬照府主考罪福不异上元左宫 名南极洞阳宫宫置三府左号谅事府右 号宗灵府中号灵如神府右宫名北酆宫 一名阴天宫宫置三府左号连宛泉曲府 右号泰煞九幽府中号罪炁咸池府中元 三宫九府合四十二曹主考不异上元下 元水官隷太清境结风泽之炁凝晨浩之 精而成其中宫号阳谷洞泉宫一名青华 方宫置左右中三府左号青元灵名府右 号九泉寒夜府中号朔单青灵府左宫名 青灵宫宫置三府左号灵劫府右号长夜 府中号灵寳劫刃府右宫名酆都官宫置 三府左号开度劫量府右号泉曲鬼神府 中号通灵大劫府下元三宫九府共四十 二曹主考不异中元三元总九宫二十七 府百二十曹左主生事右主死事有功曹 左府青簿有罪书右府黑簿若罪中涉福 福中涉罪则不专一曹得道奏中宫有功 奏左府有罪奏右府每至三元之日集校 列奏三官 十二河源 玄师曰十二分野有十二水河之源凑於 无极混海泄水於天河东井之源也 成玄英注此明黄水之华链度死魂之事 十二者年中十二月也河源者河即天河 也天有二十八宿东井星是天河之源衆 水之泉月爲太阴之精诸水之母月行则 每月一周夭一年十二月每月中有一日 月交皆於东井华池之境吐水灌注此链 度死魂之所故云十二河源以明其事又 见三五顺行经 上解祖考亿劫种亲疾除罪簿落灭恶根不 得拘留逼合鬼羣玉清\/文挑 符命章玉清\/文 元始符命时刻昇迁北都寒池部卫形魂制 魔保举 法曰制魔保举度人 度品南宫死魂受链仙化成人生身受度劫 劫长存随劫轮转与天齐年永度三徒午坤\/巽文 三官徒役也天徒讳可韩明人徒讳兴生 转地徒讳独隶迁断絶天徒界上尸道色 欲门免天官驱雷逐电之役午断絶地徒 界中尸道爱欲门免地官担沙负石之役 坤断絶人徒界下尸道贪欲门免水官涟 汲溟波之役巽 五苦申寅亥\/巳酉文八难 玄师曰三徒五苦合爲八难 度第一色累苦心门免泰山地狱苦道申 度第二爱累苦神门免风刀地狱苦道寅 度第三贪累苦形门免担沙负石苦道亥 度第四华竞苦精门免填海作河苦道巳 度第五身累苦魂门免吞火食炭镬汤苦 道酉 超凌三界逍遥上清玉清文移至\/上清文挑 已上正文元始天尊所降告命玉晨道君 纪録 宝讳章 上清之天天帝玉眞无色之境梵行音衡又\/下孟切 玄师曰梵行者道中之道玄中之玄眞空 无碍也三界之上玉清之下太清之上有 天帝曰玉眞天帝乃昊天玉皇上帝玄穹 高上天尊主治无色梵行之境是种民天 界也又曰玉晨道君安处无色世界上清 大有之天 薛幽栖注景者身也色者质也无色之景 则有景无色形相宛然犹如虚空故云梵 行下孟\/切李少微注无色之景唯有大梵之 炁流行平声景境二宇与行字\/作两音经旨皆通 东方八天步斗牛女虚危室壁之罡\/依色取炁梵天中斗罡 欲界六天六根俱染是名欲界 经曰凡人口业净有十善功以上得生欲 界天中 太黄皇曾天黄炁维角之天西北梵炁 帝郁繿玉明承奎壁二宿之分 帝讳观觉主长生籙居紫极宫治在北方 亥之西六根俱染皇曾一天西北梵炁承 奎壁二宿之分凡言梵者是四维之天维 是角也其维之天不属正宿但得两边宿 炁相假而成故云梵炁已下三天仿此其 四方正面之天系二十八宿之分 太明玉完天绿炁 帝须阿那田 帝讳揽觉主度魂更生居紫房宫治在北 方亥之东一欲根麄净五欲根麄染 清明何童天青器 帝元育齐京 帝讳大觉主敷布政教度脱天人居九晨 宫治在北方壬之西二欲根麄净四欲 根麄染 玄胎平育天赤炁 帝刘度内鲜 帝讳育元主召魂举仙居元景宫冶在北 方壬之东三欲根麄净三欲根麄染 元明文举天苍炁 帝丑法轮 帝讳梵云主通行元炁居广寒宫治在北 方癸之西四欲根麄净二欲根麄染 上明七曜魔夷天黑炁 帝恬懀延 帝讳玉眞主开度幽难居太阴宫治在北 方癸之东五欲根麄净一欲根麄染 已上欲界天有形有欲触物染着交接阴 阳人民胎生故爲欲界太眞科曰初二天 果报尚麄犹以身交爲欲次二天以执手 爲欲第五天以口说爲欲第六天以眼视 爲欲今縁六欲感此六天一根麄净上进 一天六欲总净超出欲界上登色界 色界十八天有形无欲而有六色十八尘 色尘六天细尘六天轻尘六天色尘六天\/一曰珎尘 经曰凡人身业净有三百善功得生色界 天中 虚无越衡天碧炁 帝正定光 帝讳无上主明无上之道居太玄宫治在 北方丑之西六色尘俱染初出欲界犹\/染色尘 太极蒙翳天紫炁 帝曲育九昌 帝讳吁员主链度朽骸居玄都宫治在北 方丑之东一色尘麄净五色尘麄染 南方八天步角亢氏房心尾箕之罡\/依色取炁梵天中斗罡 赤明和阳天白炁维角之天东北梵炁 帝理禁上眞承箕斗二宿之分 帝讳焕明主链仙成眞居长明宫治在东 方寅之北二色尘麄净四色尘麄染 玄明恭华天黄炁 帝空谣丑音 帝讳世元主应化一切居东华宫治在东 方寅之南三色尘麄净三色尘麄染 听明宗飘天緑炁 帝重光明 帝讳洛觉主劫终纳学仙之人居昊玄宫 治在东方甲之北四色尘麄净二色尘麄染 笁落皇笳天青炁 帝摩夷妙辩 帝讳韶主魔试学仙之人居青玄宫治在 东方甲之南五色尘麄净一色尘麄染 此前色尘六天学者若修极此天即色\/尘俱尽超入细尘天中 虚明堂听天赤炁细尘六天 帝阿乡娄生 帝讳云上主开度天地居重华宫治在东 方乙之北六色尘麄净六细尘染 观明端靖天苍炁 帝鬰密罗千 帝讳净生主度学者之身居光华宫治在 东方乙之南一细尘净五细尘染 玄明恭庆天黑炁 帝龙罗菩提 帝讳镜主度得道之人居开合宫治在东 方辰之北二细尘净四细尘染 太焕极瑶天碧炁 帝宛梨无延 帝讳廓奕主教学仙之人居帝康宫治在 东方辰之南三细尘净三细尘染 西方八天步井鬼柳星张翼轸之罡\/依色取炁梵天中斗罡 元载孔昇天紫炁维角之天东南梵炁 帝开眞定光承角轸二宿之分 帝讳猷主链度死魂居延寿宫治在南方 巳之东四细尘净二细尘染 太安皇崖天白炁 帝婆娄阿贪 帝讳宛主开度善人居开明宫治在南方 巳之西五细尘净一细尘染 此前细尘六天学者修极此天即细尘都尽\/昇入轻尘天中轻尘六天 愿定极风天黄炁 帝招真童 帝讳流主度有功之魂居大赫宫治在南 方丙之东六细尘净六轻尘染 始皇孝芒天緑炁 帝萨罗妻王 帝讳易邈主披夜开幽居太丹宫治在南 方丙之西一轻尘净五轻尘染 太皇翁浮容天青炁 帝闵巴狂 帝讳阿滥主召魔集眞居华盖宫治在南 方丁之东二轻尘净四轻尘染 无思江由天赤炁 帝明梵光 帝讳阿丘主开度善魂居明堂宫治在南 方丁之西三轻尘净三轻尘染 上揲阮乐天苍炁 帝勃拂勃沛监 帝讳无量主品类天人等级居灵连宫治 在南方未之东四轻尘净二轻尘染 无极昙誓天黑炁 帝飘弩穹窿 帝讳昙主度一切天人居中元宫治在南 方未之西五轻尘净一轻尘染 已上一十八天通名色界 此前六天犹有轻尘爲累从此天昇入即 至无色界天 北方八天步奎娄胃昴毕觜参之罡\/依色取炁梵天中斗罡 无色界四天至眞无情不交阴阳人民化 生但噉香炁无复形质之患也 经曰凡人心业净有六百善功生无色界 天中 皓庭霄度天碧炁维角之天西南梵炁 帝慧觉昏承参井二宿之分 帝讳育主拔度学人居琼瑶宫治在西方 申之南色尘俱净形想都无如虚空也 唯存心识以入炁观炁观道成即昇入元 洞天也 渊通元洞天紫炁 帝梵行观生 帝讳上主度学仙之人居眞元宫治在西 方申之北若有心识爲患若能舍除心 识以至无爲即昇入妙成天也 太文翰宠妙成天白炁 帝那育丑瑛 帝讳陀主统理魔王居神灵幽宫治在西 方庚之南 前因都忘心识即居此天 此夭不使兼忘故应用即有不爲即无若 空有都无即失眞中之应以其空中有眞 眞中有应生成万象皆出於空万法在心 亦无形相将令学者观心若有若无即生 禁上天也 太素秀乐禁上天黄炁 帝龙罗觉长 帝讳隗主领録魔王居化灵宫治在西方 东之北炁观转妙结习都忘若洞入自 然即昇种民天也 已上四天谓之无色界太眞科曰无色界 中人身微妙无复形色以其无形可见故 曰无色三界之人生死之根未断阴阳之 炁犹存故有寿数或昇入上境或下生人 中随功高下轮转无穷唯得道乃已也 天人寿数兹不具载 四维民夭尘业俱净结习都忘超种民天 烦恼爲结学业爲习 太虚无上常融天緑炁 帝总监鬼神 帝讳极主教学者之功居万福宫治在西 方辛之南初出三界清净无染喜乐无爲 太释玉隆胜胜天青炁 帝眇眇行元 帝讳浮黎主召集仙圣居白盖宫治在西 方辛之北 龙变梵度天赤炁 帝运上玄玄 帝讳恶奕主进仙成圣居云保宫治在西 方戌之南随炁升降无复结习 太极平育贾奕天苍炁 帝大择法门 帝讳精上主度学者之身居天保宫治在 西方戌之北 已上四天爲四民天亦谓之种民天此四 天人出二炁之外无年寿之限喜乐清净 太眞科曰上昇四夭洞入道境随炁昇降 灾所不及过此乃证自然无爲大洞之境 李少微注三十二天炁及所系星宿帝讳 主掌见洞神经根尘染净见龙蹻经 已上正文元始天尊所说 三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天 中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中 之尊天中之神天中大魔天中之灵 空洞者诸天太空虚无之中也八会灵文 自然玉字非造作而成故曰自然灵章隐 韵者乃中篇隐语三十二天内音隐其韵 调文旨玄奥故曰隐韵隐讳隐名者乃天 中至尊大神魔王仙灵之名号也所谓尊 者如诃摩乃元始之称呼宛首乃道君之 内号神者阿那之神九丑之鬼是也大魔 者魔罗乃天中大魔都是天中魔王也灵 者郁馥即斗中灵童婆泥乃火链灵童是 也略举而证之不能详释矣 九和十合变化上清无量之奥深不可详敷 落神眞普度天人 九阳也十阴也谓帝讳灵章内音隐韵乃 阴阳之炁结而成文和合变化於三境诸 天莫测其奥不可得而名言盖神灵眞妙 之炁敷布廓落天上人间广度羣品矣 已上正文玉晨道君纪述 受度章 今日欣庆受度历关诸天戌文至\/辰文挑 历关诸天灵官各百二十人主关告诸天 请灭三恶 落灭地狱恶道坤至艮落灭下鬼恶道艮 至坤落灭畜生恶道辰至戌灵官各一百 二十人传符赦罪拔度苦魂 玄师曰请诸天灭三恶者内因身心口三 业所招外生贪嗔痴三毒之愆而致堕地 狱下鬼畜生三恶道中既今日受度於玉 清则随所生甲乙上属三十二天师资历 关请灭三恶内除身心口三业外絶贪嗔 痴三毒则地狱无由可堕下鬼无由可入 畜生无由可化虽受度已灭三恶内外不 除业毒三恶亦未免於堕落也 斩絶地根辰文 斩絶胎根戌文斩絶胞根亥文斩絶结根 子文斩絶节根兊文斩絶欲根中文斩絶 耳眼口鼻舌身意根震文皆爲地根也 灵官各一百二十人随诀召降取东方炁 吹入身中断诸死道之根 飞度五户 飞度色累尸申文飞度爱累户寅文飞度 贪累户亥文飞度情累户巳文飞度欲累 户酉文灵官各一百二十人能开五尸之 苦门 名列太玄上清\/文 灵官一百二十人主注学士生名於太玄 天省 魔王监举玉清\/文 灵官一百二十人主命魔保举学人事 无拘天门乾文 灵官一百二十人齎昇天券令得道人过 天门 法曰太玄魔王监举度人落灭恶根则制 魔保举度品南宫斩絶地根则太玄魔王 监举得昇天门 玄师曰人之生也上有十二节父母传流 死炁之根也中有十二结一身禀受死炁 之根也下有十二胞胎传流子孙死炁之 根也皆爲地根故受度之日亦须斩絶内 除三十六根外制六根恶趣地根斩絶闭 债封形然後飞度五尸得以名列太玄魔 王监举得昇天门皆骨肉同飞上昇玉清 之日受度之?也闭债封形之\/法别有科式 已上正文元始天尊历关之文玉晨道君 纪録 五行章 东斗主筭卯文 东斗主筭司録眞官 老君说东斗长生护命经斗中有五星曰 苍灵延生凌光护命开天集福大明和阳 尾极总监 西斗记名酉文 西斗记名司命眞官 老君说西斗大计护身经斗中有四星曰 白标高元皇灵巨威 北斗落死子文 北斗落死司非眞官 老君说北斗本命延生经斗中有七星曰 贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军 南斗上生午文 南斗上生司厄眞官 老君说南斗延寿度人经斗中有六星曰 司命司録延寿益筭度厄上生 中斗大魁玉清\/文 中斗大魁司禁眞官 总监衆灵子午\/斗挑 总监衆灵考校眞官 老君说中斗大魁长筭伏魔经斗中有三 星曰赫灵度世斡化上圣冲和至德 或者以东南西北二十八宿各方七宿爲 四方之斗以今人所谓北斗爲中斗引天 官书而证曰斗爲帝车运乎中央临制四 方以神州之人居极之南自北而观故谓 北斗也又眞一口诀曰斗中自有五斗阳 明爲东斗阴精爲西斗丹元爲南斗北极 爲北斗天关爲中斗所说不同故并存之 青帝护魂震文青帝护魂眞\/人帝姓常讳精明 位东主木内应肝脏护三魂使其通灵澄 正魂藏於肝故曰护魂 青帝歌曰 东望重拜手苍帝玉皇君灵风鼓橐龠 育物布元春云龙辔严驾玉卫拥琼轮 枯萌泛沾及大惠无不均万仙歌以道 委曲戒天人心根迷自固拱跽戴洪仁 白帝侍魄兊文白帝侍魄眞\/人帝姓混讳蓐收 位西主金内应肺脏侍七魄使无散乱闭 塞鬼道魄藏於肺故曰侍魄 白帝歌曰 六甲抱金关七政守灵坛流铃掷火化 威剑巨龙蟠邈彼素灵眞明宪孰敢干 束制妖鬼魔凛落霄风寒沴炁既已息 万天俄而安眞俦荷大芘抵颡相歌欢 赤帝养炁离文赤帝养炁眞\/人帝姓炎讳洞丹 位南主火内应心脏养元炁炁从火生故 曰养炁 赤帝歌曰 大景开玉枢洞堂啓金除骞林廕瑶砌 丹鸾踏琼株寳房名曲丽明璫神所居 飞游豁云道引目盻眞都天日永不夕 重烟锁青庐太上赤印开帕几罗简书 禆风树玄化殷辛谅有余 黑帝通血坎文黑帝通血眞\/人帝姓玄讳明萌 位北主水内应肾脏使血脉通利荣盛一 身黑帝太元水帝也水在人身爲血血归 於水故曰通血 黑帝歌曰 无质统有物渊兮上帝心不啓不发道 藴妙化机深恐尔漏未尽阴想勿浸滛 轮转无涯波苦道相迷寻万年常谨约 一旦自湮沈无冲落鬼境殃谴不可任 黄帝中主玉文黄帝中主眞\/人帝姓庥讳忠慎 万神无越乾文 万神无越眞人位中央主土内应脾脏营 卫中府拘制万神不令错越一身之中则 肝藏魂肺藏魄绦宫丹田二炁交媾则赤 炁下降玄泉上昇心藏血肾藏精二炁返 复交相生养黄庭之中神意所在也 黄帝歌曰 万天拱中宸控驾玉池根翘机贯亿历 洞朗辟四门大有混皇眞糺制星宿魂 非帝道不运有方頼之存威忿即霜秋 和预爲阳春生成握元纪仰荷戴无垠 薛幽栖??五帝在天则主领五方神仙在 地则主领五岳鬼神在人则主领五脏精 神各有所主人法地地法天天法道道法 自然神有所归故无错越三合以成其德 卫眞章叩齿三十二通存\/身爲神公诵之 青天魔王巴元丑伯寅卯\/文挑 东方青天大魔王姓斌讳齿成巴与元始 同生统御九夭丑伯三界魔王也主领三 界学人识其音则享福不识其音则被殃 若得魔王保举身入三清也 青天魔王制邪玉文 鬰蔼苍晶洞景开明始阳九炁停华育魂 流英妙府灵眞上神琼碧云冠飞光羽羣 青腰玉女太上眞人保度仙籙消魔却氛 赤天魔王负天担石巳午\/文挑 南方赤夭大魔王姓佛讳由肃势能遏天 力能倾山飞空三界遏人功德制伐衆灵 赤天魔王制邪玉文 昌阳眞老赤灵尊神统御丹天检制魔羣 严驾朱凤三角之麟上道泰清玄元之根 火嫖三炁盘徊绦云育养丹府保制长存 白天魔王反山六目申酉\/文挑 西方白天大魔王姓赤讳张帀一头六目 能破山反石总制六天鬼神断人生生之 路也 白天魔王制邪玉文 七灵皓炁三素元眞中有皇老制摄魔精 庚辛官将七十万兵羽旗龙节金虎云奔 断除妖妄链育华英与道长存历劫无倾 黑天魔王监丑朗馥亥子\/文挑 北方黑天大魔王姓徐讳直事爲性凶丑 而好杀 黑天魔王制邪玉文 北阴鬰丹玄炁之宫帝眞灵会驱神驾龙 室有玉女夜光之童掌握图籙摄制魔踪 虚危合化紫烟激风寳晶链育後天无终 黄天魔王横天担力中指\/中文 中央黄天大魔王姓天门讳波往大魔王 衣玄文之衣头戴通天之冠腰佩龙头之 剑乘羽轮之车飞行云中常作謡歌有三 千言败乱後学太上书其曲在消魔经 薛幽栖注魔王上四言位号中二言讳下 二言字也内象丹旨注旧说谓魔王作謡 歌以乱後学靖而思之不然魔王非故败 乱後学者盖试之也色界魔王歌曰我界 难度故作洞文变化飞空以试尔身人虽 好道信而不笃者多矣徒慕虚名不爲实 行魔王安得不试之试之心固者保举成 眞其败乱者亦秉持不坚之过於魔王亦 何怪焉 黄天魔王制邪玉文 元皇上灵冲妙之尊混合眞朴造化元根 感激幽微挺生大神摄召万炁齐会华房 消荡百魔与道俱昌保度却灾灭试除殃 五帝大魔震离兊\/坎中文万神之宗 东方青帝大魔王南方赤帝大魔王西方 白帝大魔王北方黑帝大魔王中央黄帝 大魔王此非前之五帝五天魔王也乃五 帝之下别有大魔故严东注姓名以别之 青帝魔王姓迫落讳万形赤帝魔王姓赭 讳上栢白帝魔王姓邓讳呼儿黑帝魔王 姓枭讳公孙黄帝魔王姓宛躬讳産生各 领官属三万八千人与五天同生主领三 界功等诸天故爲鬼神之宗也 内象丹旨注玉清隐书云五帝大魔王领 官属与天同生恼乱学人不欲成道又自 矜与诸天上帝齐其圣功後因龙汉开图 乃服元始之化故歩虚颂云魔王敬受事 故能朝诸天由是而言若学士坚持素志 功积行着则魔王敬奉反爲之用又何敢 而魔障也 东方九炁青灵始老青帝消魔王呪 洞耀育元精青华开大明布育九天炁 始生荐无英扶阳通摄御丹林合总眞 积霄始晖上郁叠明霞晨灵光焕罗络 卫育保形魂混化合玄景仁惠消魔羣 万遍道己超功当奏上清 南方三炁丹灵眞老赤帝消魔王呪 三炁蔼灵阙明虚焕玉丹朱陵有帝眞 华云飞绦軿统御万界中抚运超亿千 执策按简籙洞章敷神篇解结散祸根 流金摧凶奸志能成此道魔试俱无前 保度冥劫津宴盻无穷年 西方七炁皓灵皇老白帝消魔王呪 西灵回七度太眇郁明华白元维我神 皇眞御景霞皎皎三素晖昭昭破百邪 摄音延至炁金晶育三田链结固玉质 寳曜映琼鲜魔精当灭试逮地无沈连 逸辔高清馆齐轮太上仙 北方五炁五灵玄老黑帝消魔王呪 北玄三秀蔼太上紫皇居总炁摄幽栖 造化敷灵纲下统虚危精寳育天元房 灵通太妙神缠罗卫百关豁落灭魔试 凶灾永不干大道保自然寿命无亏残 万劫享庆会白日登云轮 中央一炁元灵元老黄帝消魔王呪 混化归冲妙元皇总帝灵眞老闭黄阙 四御齐玄钧圆华太张上同携坚王君 结津固百骸琼耀拥胎仙晨晖注明景 魔应自灭形万道保无亏返老回童婴 五会合一炁飞驭超云京 飞行鼓从总领鬼兵玉\/文 总领鬼兵三天大元帅 麾幢鼓节玉\/文 九天尚父执麾左领神王执幢右统大神 按鼓後部力士执节前引天丁 游观太空自号赫奕玉\/文诸天齐功 玉清赫奕天将大神皆统属玉清神公太 玄上相也与诸天大圣高灵齐功自号玉 清灵寳赫奕之司赫奕仙曹专主灵寳 一司 上天度人严摄北酆 内象丹旨注云欲界飞空之音卒章曰北 都泉曲府中有万鬼羣但欲遏人筭断絶 人命门阿人歌洞章以摄北罗酆束送妖 魔精斩馘六鬼峰诸天炁荡荡我道日兴 隆盖北酆鬼神乃职司杀乐於遏筭絶命 天尊开度魔王顺化勅摄鬼帝普告关盟 宣约处分毋辄肆害也 神公受命 太清神公太玄上相右手紫微印左手玉 清文叩齿九通存神爲神公之形顶玉清 大丞相金碧貂蝉之冠衣锦霞飞羽之袍 大带朱履绦裙坐三色云中神公即地皇 之臣马祖大帝之嗣角龙辰宿大神之父 位玉清神公太玄上相号马龙氏讳廓奕 普扫不祥 严东注神公者大罗天丞相也受天尊符 命扫荡魔精不善之鬼 八威吐毒酉\/文 八威大神随诀召降卫护坛所青龙大神 震白虎大神兊朱雀大神离玄武大神坎 狮子大神坤穷奇大神艮麒麟大神巽辟 邪大神乾 猛马四张午\/文 天马大神 天丁前驱玉清\/文 大力夭丁前驱大神 大师仗旛辰\/文 命魔仗旛大帅 掷火万里寅离午\/文挑 玉清掷火大神将军 流铃八冲申坤离中丑\/寅卯文挑 玉清流铃大神 敢有干试拒遏上眞金钺前戮玉清诀\/直二指 金钺前戮大将 巨天後刑大指掐四指\/根五指俱拳 巨天後刑大将 屠割鬼爽右手金钺诀大指压二\/三四指掐亥文直小指 玉清屠割使者 风火无停左手四五指从辰\/至申复巽挑离 玉清风火大将军 千千截首万万剪形中指根\/艮文挑 剪截鬼秽大神 魔无干犯鬼无妖精 夫有眞则有邪有善则有恶故邪能遏眞 恶能丧善用此刑威驱除剿伐不得有相 干犯也 已上正文玉晨道君宣述扶卫扫荡之事 玉清大神之威神也 三官北酆明检鬼营坤离中丑\/寅文挑 明检鬼营大神 不得容隐金马驿呈自午轮十二支\/复离至午文挑 金马驿呈大神 普告无穷万神咸听 三界五帝列言上清中指三清诀至震离兊\/坎中文复上清文挑 列言上清録事 玄师曰此皆玉清夭将大神自号玉清灵 寳赫奕之司辅翼玉清劫运改更灭魔扫 灾昇度学仙之子检校三界制御鬼爽搜 究鬼营肃清道炁皆扶卫扫荡之神也 已上正文皆元始天尊所降之令玉晨道 君纪録 五劫开化元洞玉历章 眞阳开化梵炁流通金阙在上玉府居东 郁结五文焕散九空妙炁自然藴奥难穷 三灵共贯万圣攸宗参稽学行标纪眞功 形神俱契与道合同安镇帝籙亿劫无终 昔混元溟涬大梵弥罗诸天未分九阳? 合三因九转六变七徊元始肇形五劫初 化乃命梵元祖晨道君笔録天元运乘五 劫故元洞者以名祖炁玉历者纪乎天元 劫运五周复归其一自一炁化分三因成 九若龙若蜒蟠曲九道漠漠无极总九阳 祖炁之元 太上以三九运梵三五乗元合四十二炁 以开始青天元祖炁明东方始青之元应 九阳木王之初故东方得九炁以分天境 劫号龙汉次九因重复阳炁开明赤文流 光敷落五度开图丹书 太上以三乘五三转朱英合二十四炁以 开南丹天元祖炁明南方丹光之元应三 阳火王之初故南方得三炁以分天境劫 号赤明次复九因重积中黄化元天纬周 躔梵元乘五 太上以五五三徊混阳十二合五十二炁 以开中黄夭元祖炁明中灵黄华之元应 五阳土王之初故中央得一十二炁以分 天境劫号上皇次九元复因素景肇阳七 明焕梵五纬乘天 太上以七五三乘合三十六炁以开素灵 天元祖炁明西华皓景之元应七阳金王 之初故西方得七炁以分天境劫号延康 次复九因周竟混化归本一炁肇明 太上以二五乘十三积元阳合三十炁以 开北玄天元祖炁明玄冥上景之元应一 阳水王之初故北方得五炁以分天境劫 号开皇是以五劫既周昊夭成象一炁混 道八境流光三积九乘八方开景八帝示 形九霄分化故 元始天尊命天眞皇人以玉历纪元洞混 化之初劫运流复之本诸天分境结元洞 正阳之炁爲玉历以纪天眞天民劫运功 积升退之道明九圣九品之阶其诸玄秘 别有九品仙籙经具载其详 五劫五炁 龙汉始青之炁青赤明丹光之炁赤 上皇中灵之炁黄延康素华之炁白 开皇元阳之炁黑 东方玉字眞文 龙汉始青玉历寳章开九阳天元梵华炁 九阳回妙炁三景散元精碧霭浮灵篆 青林粲淑英超遥玉清府辽邈蓬莱瀛 眞化通无间神风滋万生 南方玉宇眞文 赤明丹光玉历寳章开三阳天元梵灵炁 浩劫开神运龙文泛赤霞八威奔电激 九凤破凶邪链度丹皇室飞昇元始家 炎明常继照灵庆集晨华 中央玉字眞文 上皇中灵玉历寳章开五阳天元梵寳炁 混黄生一炁感化结眞形上德持柔顺 含光洞杳冥建中该九极执本统三辰 炜烨天端上飞芒曜玉灵 西方玉字眞文 延康素灵玉历寳章开七阳天元梵英炁 皇老储灵粹金精曜斗威六天咸馘灭 万寳复幽微爽气浮高阙寒光蔼素辉 空同披玉勒华丽九霄飞 北方玉字眞文 开皇玄上玉历寳章开一阳天元梵混炁 五炁符元妙诸天混太冥辰精飞羽黑 玉女散华青紫策封天寳玄光凛帝庭 羣魔钦至化万国保安寜 元始无量度人上品经法卷之二 元始无量度人上品经法卷之三秋三 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 元洞玉历双手玉文存神爲\/灵寳眞人诵之 龙汉延康眇眇亿劫 李少微注此章论劫运成败也龟山元録 曰元洞上皇炁也天尊结元洞之炁爲玉 历之书其历以龙汉劫爲初劫开图曰赤 明劫终曰延康劫循环无穷终而复始劫 终之後三界空坏万物精爽长在太空故 曰延康爲劫壊之称赤明是开图之名二 者交周是谓大劫其开皇上皇小劫名也 混沌之中上无复色下无复渊风泽洞虚金 刚乘天 玄师曰此天尊说造道开天之本五劫生 成之始也 李少微注风泽第八垒炁也风泽之炁坚 刚如金故曰金刚亦曰刚风劫尽之时能 洞满虚空承夭不坠按九地内音素灵丹 经地下深亿万里得润泽地其炁黄又二 十亿万里得色刚泽地其炁紫又二十亿 万里得大风泽地其炁青又下无穷无极 无边无际洞渊纲维地其炁緑皆风梵纲 维之故能擎持地轮悬而不落九垒各有 四皇合三十六皇九垒三十六地上应三 十六天若学者不知天上内音则天帝不 领兆名不知地下内音则土皇不奏兆籍 终闭而不得仙也地下三十六也 天上天下无幽无?无形无影无极无穷? 涬大梵寥廓无光赤明开图运度自然玉文\/坎挑 法曰此正经六十四字 流化章 元始安镇玉\/文敷落五篇玉\/文 即五文开廓也 第一篇五篇符形载大法 明炁发育木精飞英仁惠之炁滋愆万生 天界地纲与时皆正凝耀神乡结爲青书 光映万里号太清九眞安化上爱玉符 第二篇 太丹之炁衍光洞焕飘掷化火融链九阴 赤字凝章其文甚异敷映九亿精明焕天 号交神生明玉化之符 第三篇 黄眞之炁结精飞英中央虚落之炁混沌 黄元之精交流历律化感生文光耀万里 光芒熀煜天端之间号眞皇混丹肃玄符 第四篇 素威禁炁流化粹端飘权耀神凝结成书 光映万里其文甚异列明凝芒威摧万妖 号八威禁龙制虎飞英太白玉化之符 第五篇 玄精发耀万物滋形生端不竭天历有纪 玉皇上相高观灵化接摘玄序开明天教 册封万帝玄眞感和天文敷炳典约青律 天化大成凝结玉章光映九亿号明纲玄 兆太明九化之符 皇人曰五篇者乃元始自然飞英至精虚 无混沌之炁凝结而成玉章镇於大罗之 上昔上皇元年星辰交错恶曜加临上犯 三天曾命眞梵眞人齎持五篇付於五帝 以镇天元以制夭政又命眞如眞人斋持 五篇付於五岳以镇地纪以御地只又命 妙行眞人齎持五篇付於名山主者以候 成道之士敷敭教法下度生死五篇之炁 其功甚博上可以消於天灾中可以镇安 国祚下可以度於兆民如召三界五帝建 诸坛陛当以土王日青素朱书五篇以敷 落五方则万灵振伏以集羣仙召之即至 靡有不从详载大法兹举其略 赤书玉字八威龙文玉\/文保制劫运使天长存 梵炁弥罗万范开张玉文\/挑 玄师曰元始祖炁从何先生玉字按灵寳 玉字经云自三炁之先溟涬之後其中眞 精挺生玄炁玄炁之内有神曰元始天王 其炁混凝与元始同生流化结芳非色非 相或舒或张至延康开劫一炁分形而爲 二炁虚无自然而生始炁二炁凝结太空 弥覆无极字方一丈八角垂芒莫知其理 二炁混沌而包藏玉宇至龙汉开劫元始 天王分隶二炁混沌开先炁清高澄成天 炁降积滞成地二炁分合中有和炁名曰 元炁亦曰大梵之炁至赤明劫元始开图 中有眞阳之炁化爲洞阳之火元始运洞 阳之火冶链三炁混和玉字而成赤文因 而劫号赤明文号赤书玉字是也自三炁 成文火链爲赤书光明之炁阳光之精爲 日灵光之精成月余光布散分爲万象三 炁之神分爲三清之圣自後万范皆出万 汇皆生莫非玄元始三炁也至开皇劫分 隶三炁化生诸圣至上皇劫五劫同啓五 行全形化生诸天应五劫之内産生玄中 之精精中之神故曰上皇劫自五劫开化 之後玉清洞眞上清洞玄太清洞神三洞 之经四辅符籙皆因赤书玉字而化禀灵 寳之炁而成火链成文爲赤书玉字之後 元始命夭眞皇人书於其文名八威龙文 亦曰诸天八会之书秘於上清玄都金阙 七寳琼台紫微上宫兰房金室东西华堂 九天太霞之府也 昇玄章 元纲流演三十二天 二十八宿诀东七宿自辰上起角亢左行 卯上氏房心寅上尾箕挑北七宿自丑上 起斗牛子上女虚危亥上室壁挑西七宿 自戌上起奎娄酉上胃昴毕申上觜参挑 南七宿自未上起井鬼午上柳星张巳上 翼轸挑 轮转无色周回十方旋斗历箕 自丑至子文上四指中文过中指中文复 至丑文从子历亥循至寅文挑 回度五常 金木水火土五星也 三十五分 日月五星二十八宿是也 总炁上元坎兊离震中文\/斜抹至亥文挑 元纲者元炁之纲也明此梵炁演布三十 二天轮转无色之境周匝十方自斗罡左 旋经历箕星回运日月五星二十八宿之 分总入上元金阙之门 龟山丹皇紫文空洞灵章曰紫炁左回与 斗连历度四七入金门明於元纲\/流演图中 八景冥合炁入玄玄 ?合玉清八景之天炁入玄中之玄大梵 天中之天也 元纲流演法 玄师曰西龟之山一曰龙山言木之道也 金母居之言金之体也乃九炁之根纽人 之九宫之根也纽黄炁之渊府乃梵炁之 宫上之正府也在夭西北亥子之地婴孩 之生根也周回四千万里是不知其极出 常数度量之外也高与玉清连界上通脑 也脉通玉帝宫东南接丹阳之霞上承青 宫神虎之门接通肺炁也又与大胃交通 矣西北交寒穴之野上通金阙神仙之庭 与肾宫便穴交炁也南极太丹浮黎之乡 炁协洞阳之光协於心也北指勾陈交关 华盖炁践广灵践中黄宫中央上冲玉京 二十四节重楼十二也八达交锋平夭三 十万里三炁之会也涌金爲墙结玉爲门 眞土玉液之阙也金台玉楼同前议也九 宫三田十二神室也上有流精紫阙金华 之堂琼瑶之室傍通五穴即是集五脏之 精会门也有自然紫云之炁交带凤文九 色落陈四肢八脉五脏六腑赤华紫英五 内生炁也崖生紫桂岭秀琼林结瑚爲条 植玉爲根骞林含实赤紫白环炁行无庇 而生此寳也三华曜葩於朱景返香流芳 於太玄内视三明五香生五炁也八炁扇 飈以长鼓玉籁空唱而成音内之无器之 音也龙嘷云楼凤啸絶岭毒兽万罗长蛇 千寻神宫堂堂仙灵纷纷巍巍元馆触类 吐津盖元始之妙化实天元之灵根 此即大行梵炁周回十方也 与东向诵经位次图向背不同 又法曰元纲流演比喻人身与天流演者 同人之元炁发自明堂宫右肾命门上爲 九天之根属西北乾方纽太渊府黄炁上 入於心心属火绦宫左旋流循脑後风门 玉枕宫循入左目日宫右旋下历东北箕 宿足少阴大指流转一身周回一匝旋转 右肩系无色界缠入右目月宫然後回度 五常从三十五分脊骨流入下丹田左肾 水宫冲入肝木缠脾土中丹田次过肺金 宫从十二重楼喉管通至泥丸宫上丹田 顖门灵谷总出上元所谓上通金阙之庭 三宫昇降上下往来无穷不息盖人以经 络炁周於一身一日一夜百刻之中呼吸 昇降计一万三千五百息大会於风府者 也脉属阴阴行速犹太阴一月一周天息 属阳阳行迟犹太阳一年一周天如人之 息脉元炁则应天之常度也阴阳顺则流 演循度阴阳和则天和脉息和则人和也 契玄章 玄中太皇上帝高眞 玄师曰玄中太皇者此西元王母八景玄 妙之祖炁亦曰丹皇君乃上帝之道君上 皇之圣眞 泛景太霞啸咏洞章 居西元太霞之府啸咏空洞灵章以生其 万炁也 金眞朗郁流响云营 左手执金眞玉光右手掷流金火铃流响 三十五天天中云营 玉音摄炁灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙 玉音摄高上之炁灵风聚辟非之烟紫景 蔚秀太虚万仙辅翼朝宗乃大洞回风混 合秘诀 成眞章 千和万合自然成眞玉\/文 薛幽栖??言修眞之人千眞和神万道合 炁眞与神混体道与炁合形自然成眞也 眞中有神长生大君子\/文 度命君也在脐下命门宫讳夭眞液字飞 生上英绦衣元始状严东注字吁员 李少微注字曰吁育 无英公子丑\/未 肝神也在肝制三魂也又号元灵素君讳 玄玄字合符紫衣莲花冠 白元尊神寅\/申 肺神也在肺拘七魄也又号白元洞阳君 讳郁灵标字玄夷絶素衣莲花冠 薛幽栖??无英白元二神居洞房宫宫在 眉间直入二寸无英亦时在肝白元亦时 在肺 太一卯\/酉 太一在脑总衆神也爲身中百灵之尊衆 神万炁之主故称太一讳务猷收字归会 昌又曰太一眞讳规英字化元如婴儿形 黑上而赤下衣上紫绣下紫锦坐金牀与 玉帐右手执北极之星左手执北斗头戴 通天之冠腰带流金之火铃 司命辰\/戌 上帝司命也在心主炁纳生元也讳理明 初字玄度卿其形白上而青下面圆正等 黄衣芙蓉冠元始状 桃康巳\/亥合延午 两肾之神也桃康住脐保精根也号合会 神姓桃讳康紫衣莲花冠执长生玉籙在 左下合延居肾守命门也号命门君亦 姓桃讳回孩字合精朱衣芙蓉冠执天皇 象符在右下桃康合延二神讳字乃交 互而言非的正也 存左手执北斗无英公子肝莲花冠\/在紫衣桃康下莲花冠玉籙\/左脐紫衣执长生 思太一在青冠锦衣\/头腰带流金火铃司命在黄衣\/心元始状长生大君在脐下\/命门宫元始状绦衣 图右手执北极\/一星不见白元尊神在素衣\/肺莲花冠合延右脐朱衣执天皇\/下芙蓉冠象符 执符把籙保命生根 并执兆玉符玉籙保兆命元生根 上游上清出入华房 上清布三华离便之房以内言之身中华 房心也 八冥之内 八脉冥会也 细微之中 细微之中以通元炁 下镇人身泥丸脑也绦宫心也 此诸眞神以太一爲主皆是上清太微宫 中之神也分释降炁下入人身之中故时 复上游上清出入三华之房大包八极细 入毫芒下镇人身则或在泥丸或处绦宫 玄师曰太一含华如莲太一之房如莲 华未开 太\/一心包八脉上通 含\/华九色内含五彩 图\/之太一含华如莲 玄师曰上清者心之华房也太一含华其 形自然太一元君居之如莲华之房心未 开之丹华入冥者身有八脉冥会之处尽 总於心也细微之中以通元炁同注泉源 之所也如草木肢脉比人身赤文血脉之 道路一体经络之荣卫也 中理五炁混合百神 玄师曰中理五炁者理五神之妙炁於中 元五炁之中百神混合於内也大洞回风 混合之法 十转回灵万炁齐仙 万炁者万神也天尊说经十遍天开爲之 十转则回百灵以成性变万炁以俱仙 玄师曰十转之法天尊十遍说经五行生 成之道也先五遍则得五行之生数聋盲 喑哑跛痾痼疾痊愈复形後五遍则得五 行成数乃至圣胎疑灵回骸起死枯骨变 仙更生成人也详载大法 此二章乃灵中之灵宝中之寳上品之首 所谓玉晨道君云受元始度人无量上品 者是斯也 街华章 仙道贵生无量度人上开八门飞天法轮罪 福禁戒宿命因终 八方法轮之门中有罪福之场各有禁戒 宿命因縁事迹具载法轮经 普受开度死魂生身身得受生上闻诸天诸 天之上各有生门 权道图云开门人道乾宫通天之绦宫休 门释道坎宫通天之明堂生门仙道艮宫 通天之玉堂此三门在三天之上吉道也 出之遇福死门鬼道坤宫与死炁相通杜 门业道巽宫入死户伤门地狱道震宫惊 门畜生道兊宫此二门乃二炁交分之路 景门神道离宫在阳炁终絶之地然此八 门有吉有凶凶则死户吉则生门故经云 诸天之上各有生门虽凶门亦有通天受 生之吉道 已上正文元始天尊所说玉晨道君纪録 三界章 中有空洞謡歌之章魔王灵篇辞参高眞 此玉晨道君纪述 第一欲界飞空之音 欲界六天自皇曾天至魔夷天也中有魔 王讳郁默作飞空之歌欲界最居下位故 云第一 人道眇眇仙道莽莽鬼道乐兮当人生门天 道贵生鬼道贵终仙道常自吉鬼道常自凶 高上清灵爽悲歌朗太空唯愿仙道成不欲 人道穷北都泉曲府中有万鬼羣但欲遏人 筭断截人命门阿人歌洞章以摄北罗酆束 送妖魔精斩馘六鬼峯 薛幽栖注断首曰斩截耳曰馘酆山有六 峰峰各一官既有六宫故云六鬼峰六宫 名见前章北都罗酆注李少微注作锋 六天鬼贼也锋言其先锋锋锐也 诸天炁荡荡我道日兴隆 第二色界魔王之章 自越衡天至昙誓天凡一十八天爲色界 谓在欲界之上故云第二魔王讳摩罗 落落高张 二十八宿也 明炁四骞 光华如此也 梵行诸天周回十方二十八\/宿诀 元纲流演之法也 无量大神皆由我身我有洞章 诵洞章法按大法 玄师曰西元龟山元録内有丹皇飞玄紫 文空洞灵章是色界魔王称我有洞章者 正此文也 龟山丹皇飞玄紫文空洞灵章 飞玄紫炁凝灵根法曰飞玄自然紫云之\/炁元始祖炁也天元之 灵根见前元\/纲流演法纲维玉虚总万神空中鬰勃 结自然飞玄之炁郁勃自\/然凝结太空之中上有棱层十二 传玉楼峨峨耀景云流精紫阙带金轩琼 堂玮铄绕八骞八骞者八景也重楼十二\/金台玉楼九宫三田十二 神室上有流精紫阙金华之堂琼瑶之\/室有自然紫云之炁见前元纲流演法中 有青金九灵仙丹房眞母号精延按大法\/玄师曰 中有梵炁之主雌一眞母居爲九灵太妙\/白玉龟台玉光金眞梵炁祖母元君青金 丹皇大道君也又曰下元\/梵炁之母合延之神也飞青羽?晨婴 冠服色\/也手执玉节握灵旛五色命魔对帝 尊存手握五色命魔宝旛乘空步虚至玉\/京山上朝元始也宗坛秘诀命魔密呪 具载甚详\/兹举其略把持符籍当生门执符把籙\/保命生根咀 日嚼月噏醴泉采日月之精华金醴玉\/泉见前章开明三景注离 罗吐辉链五魂即中理\/五炁也内充外溢绦府欣 内外常冥也\/绦府心也金光焕焕形正圆圆象\/也从朔 入金色浑沦朔北也肾属北水宫金西也\/肺属西金宫按元纲流演法 人之元炁发自明堂宫右肾命门上属西\/北乾方纽太渊府黄炁上入於心心属火 绦宫左旋流循脑後玉枕宫循入左目日\/宫右旋下历足少阴大指流转一身旋转 右肩入右目月宫然後回度五常从三十\/五分脊骨流入下丹田左肾水宫冲入肝 木经肝土中丹田次过肺金宫从十二重\/楼喉管通至泥丸宫上丹田顖门灵谷总 出上\/元唯有开明晓此言本经後序曰得道\/者乃当洞明至言 也日五月十朝北元修其道常以正月二\/月三月四月六月七 月八月十月十一月十二月五月九月不\/在行持一年计十月每月三日五日七日 九日十五日一月五遍清斋诵飞玄\/紫文内思如法一月计五日见注後刻见 华盖领仙君紫炁左回与斗连历度四七 二十八\/宿也入金门元纲流演之法存思北斗\/华盖之中有紫云之炁从 斗罡左回历度二十八宿\/竟还金门之上叩齿心拜正是丹皇校万 仙有明此诀加精勤秘念密思每令分妙 景感会得要文三年当审保长存九年乘 空驾羽裙凤衣轻翔昇龙山俯仰九灵谒 玉晨得爲灵寳大眞人双手玉清诀顶碧\/玉七辰交泰冠青 羽飞云之衣朱履绦裙佩灵寳三境神剑\/负五色圆象修其道常以正月二月三月 四月六月七月八月十月十一月十二月\/五月九月不在行持一年计十月每月三 日五日七日九日十五日一月五遍清斋\/诵飞玄紫文一遍以夜半後露出中庭仰 思北斗华盖之中有紫云之炁从斗罡左\/回历度二十八宿竟还金门之上若天阴 无光当於室内默念内思如法每令分\/明思毕心拜四过叩齿三通仰祝曰 天庭朗清大洞经云眉间入一寸爲明\/堂三寸爲丹田亦名泥丸宫明 堂上一寸爲天庭宫紫微夫\/人呪曰开通天庭使我长生幽谷一作\/灵堂啓 眞幽谷下元肾宫也灵堂按大\/法西元王母内禁灵虚宫也流云徘徊 金华四骞中元金华金华宫与龙山\/连字三宫昇降之法也丹皇 敷辉云飞紫軿是夕开陈青金校仙成我 上愿体应自然结命月华保年日根三灵 合景即开明\/三景也永停龙山密行清披请如所 言祝毕便口引紫炁二十八咽止行此三\/年刻有神仙降兆寝席也身有紫云映 络一形九天书名\/九年必获上仙也 此章亦名链度金门大呪 万遍成仙 按大法一月五遍依洞章法取斗中紫炁 万遍名外侍八琼丹一千遍夜有神光出 没二千遍一身有光三千遍满室有光四 千遍旧病新疾残靥宿痕皆去色反婴童 五千遍地司除死名玉清书生録百灵侍 卫六千遍举身有光洞照百歩夜可细书 鬼物不隐预知未然七千遍吹嘘百物可 起死屍八千遍呵呪五金皆成至寳光生 圆象九千遍丹成如日面生金容骨秀五 香三天注仙万遍道备位证眞人 仙道贵度鬼道相连天地眇莽秽炁氛氛三 界乐兮过之长存身度我界体入自然 体入自然证大洞也 此时乐兮薄由我恩龙汉荡荡何能别眞我 界难度故作洞文变化飞空以试尔身成败 懈退度者几人笑尔不度故爲歌音 第三无色界魔王歌曰 自皓庭霄度天至秀乐禁上天爲无色界 四天谓在色界之上故云第三魔王讳韶 三界之上眇眇大罗上无色根云层峨峨唯 有元始浩劫之家部制我界统承玄都有过 我界身入玉虚 身入玉虚证大洞爲仙眞也 我位上王匡御衆魔空中万变秽炁纷葩保 眞者少迷惑者多仙道难固鬼道易邪人道 者心谅不由他仙道贵实人道贵华尔不乐 仙道三界那得过其欲转五道我当复奈何 三界歌章乃魔王所述皇人所书道君所 纪非二章也 此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章 诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万 遍道备飞昇太空过度三界位登仙公 玄师曰此是诵三界魔王歌章非二章也 敬形章 有闻灵音魔王敬形敕制地只戌\/文 至受链更生三十二字敕制地只之文黑 书敕当处土地令敬迎诵章学士也 侍卫送迎某人拔出地户五苦八难七祖昇 迁永离鬼官魂度朱陵受链更生戌文\/挑 玄师曰心形皈信谛听诵者遂获九品善 果敕制乃元始天尊所降玉晨道君所述 是谓无量普度无穷有秘上天文诸天共所 崇泄慢堕地岳祸及七祖翁 天寳章 道言此二章 按大法玄师曰二章者前章自元始洞玄 灵寳本章至列言上清是一章也後章自 元洞玉历至辞参高眞是二章也三界歌 章非二章止是魔王所述 并是诸天上帝及至灵魔王隐秘之音皆是大 梵之言非世上常辞言无韵丽曲无华宛故 谓玄奥难可寻详上天所寳秘於玄都紫微 上宫依玄科四万劫一传若有至人齎金寳 质心依旧格吿盟十天然後而付焉 传付授受之条上天之科立四万劫乃旧 劫之格 十夭东方九炁青夭南方三炁丹天西方 七炁素天北方五炁玄天东北东南西南 西北四梵炁天上方一炁昊天下方一十 二炁皇天告盟十天大券朱书面乎十天 而分之 元始无量度人上品经法卷之三 元始无量度人上品经法卷之四秋四 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 普度章 道言夫天地运度亦有否终 运是劫运度是度数 成玄英注否终者否是阳九百六终谓三 界消亡阳九百六者按周易大衍十九年 爲一章四章爲一部二十部爲一统三统 爲一元一元四千六百二十年其中通有 五十四年水旱阳九者阳数奇极於九灾 应之时大则九年之旱也其次则七年五 年三年一年之火也阴数偶极於八灾应 之时则八年六年四年二年之水百六初 入元一百六十年阳数奇有小旱之灾故 云百六之灾通论阳九百六之会者初入 元三百年爲小阳九小百六九百年爲大 阳九大百六大则大旱九年大水八年也 汉书云四千六百一十七年爲一元数尽 三元爲大劫之终天地消亡也三元合一 万三千八百五十一年初入元一百六十 年爲一小灾故云百六否终之义略举如 前也 日月五星亦有亏盈至圣神人亦有休否末 学之夫亦有疾伤凡有此灾同炁皆当齐心 修斋六时行香十遍转经福德立降消诸不 祥无量之文普度无穷 玄师曰六时者半夜平旦食时日中晡时 黄昏六阳时也 阴链章 道言夫末学道浅或仙品未充运应灭度身 经太阴临过之时同学至人爲其行香诵经 十过以度尸形如法 依五链生尸之法以度尸形其链度尸形 之法出灵寳五链生尸经九链生化章 魂神迳上南宫随其学功计日而得更生转 轮不灭便得神仙 保镇章 道言夫天地运终亦当修斋 修灵寳金籙斋 行香诵经星宿错度日月失昏亦当修斋 修天皇九曜斋 行香诵经四时失度阴阳不调亦当修斋 修五帝育物斋 行香诵经 请雨祈晴修洞渊五神斋 国主有灾兵革四兴亦当修斋 修太一圣眞斋 行香诵经疫毒流行兆民死伤亦当修斋 修长生保命斋 行香诵经师友命过亦当修斋 修灵寳黄籙斋 行香诵经 玄师曰所立斋法世并有科此六条正是 学士修诵大法功行之要道凡遇一切厄 会当修斋行香诵经必获眞人之位所谓 得爲金阙臣也详见大法 夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇 帝王下禳毒害以度兆民生死受赖其福难 胜故曰无量普度天人 当默运慈心普及一切悉爲禳厄解难以 阴修善功也 至言章 道言凡有是经能爲天地帝主兆民行是功 德有灾之日发心修斋烧香诵经十过皆诸 天记名万神侍卫 修斋诵者获三品善果 右别至人克得爲圣君金阙之臣诸天记人 功过毫分无失天中魔王亦保举尔身得道 者乃当洞明至言也 诵此经当周十遍体元始说经周回之意 未通经中深义不得懈怠退志功成之後 心府虚静尘秽不侵自然通达眞旨 自道言此二章至洞明至言也太上玉晨 大道君後序 大洞章 诸天中大梵隐语无量音 此是题目也严东曰隐者有四一隐名 二隐讳三隐事四隐语也 李少微曰按内音经云元始天尊於赤明 世界栢陵舍座是时云雾郁勃三日三夜 玄阴不解五老上白天尊曰今日侍座所 未曾见夭尊演教则河海静默山岳藏烟 今日昼阴天人惶惧不审何故天尊告曰 今日诸天发瑞灵应自然玉字焕烂障蔽 天光咸令四座暝目伏听俄顷天炁顿啓 冥暗消豁五色光明洞照十方忽有灵书 宇方一丈於空玄之上文彩烂焕八角垂 芒精光乱目不可得看天尊普告曰此灵 书八会字无正形其趣宛奥难可寻详可 注笔解之於是夭眞皇人受天尊明命注 解其音分其分度三十二天天各八字并 飞玄自然之书合五方飞玄之炁以和八 字之音名曰大梵隐语无量洞章 道君撰 太上玉晨大道君爲灵寳教主撰此灵书 中篇三十二天玉字成经爲云篆光明章 元始灵书中篇 此道君自标於题目之下 此正文大梵隐语之音 大法中篇是三十二天大梵玉字内音无 量隐语之?乃元始祖炁灵书中禁之篇 玉晨道君所撰天眞皇人所书也内隐大 洞秘讳五劫开图之?凡二百五十六言 分置三十二天天各八字内按乾坤坎艮 震巽离兊八卦支变八八六十四卦一句 按一卦也通贯六十甲子乾坤坎离四卦 出於六甲之表不在甲子之限 李少微曰今所注者一依眞皇人内音 训释或删繁取要或加字益明回互经文 不依轮次者务使人速见其意也 东方九炁青天自然玉宇 亶楼阿荟丁\/丑无惒观音戊寅\/寅文 李少微注此八字皇曾天内音也亶者坦 然广远貌楼者玉京山下长楼亶远广远 上承玄都之宫亦谓之楼都阿者玄都宫 阿那之神名主大梵之炁阿那鸣楼都之 鼓以集衆眞上朝元始荟者帝君游台之 名荟蔚华秀无者太无也言太无之中自 然生眞也惒者日月门户之名观者观觉 天中帝君之讳音者八字之音人能诵八 字之音则眞人乘金轮以开冥玉女扬华 旛以披钮观觉主长夜之録四冥拔九幽 之府七祖披朗朽骸还生也 须延明首已\/卯法揽菩昙庚辰\/丑文 此八字玉完天内音也须延者玉完天西 北阙名也大劫数交须延开而玉眞上圣 於是而回明首者元始之都候也元始开 运则都候啓道梵炁自朗法者法轮罪福 之场揽者揽觉天中帝君之讳菩者菩提 昙者昙颐并上元眞人也人能诵此洞章 则法轮引籍於司命揽觉度魂於更生菩 提执九色之麾以轮运昙颐旋十絶之旛 以停椿天地得之则不倾万物得之以长 存 稼那阿奕辛\/巳忽诃流吟壬午中\/指中文 此八字何童天内音也稼那者天中正图 先生之号领人生死图録总主神仙治金 华宫金华宫与龙山连宇炜烨玉清之上 蔚勃洞虚之中阿奕者七寳林中树名也 实上圣之游圃眞人之戏园忽者觉也飞 天神王之讳诃者诃摩天中呼元始天尊 爲诃摩劫运终则诃摩开化教法普度天 人将来劫壊眞经隐藏天尊已知预爲流 布歌吟也人能诵此洞章正图先生则削 罪録於长夜注生名於南宫也 华都曲丽癸\/未鲜菩育臻甲申\/卯文 此八字平育天内音也华都者天中太极 宫青华门之别名曲者天中有梵天神人 飞行太极之上爽灵风之炁歌洞章之曲 丽者太和玉女之名鲜者鲜云即庆云也 菩者天中菩楼也育者天中帝君之隐名 臻者至也育帝常乘八景之轮游观八极 至於鬼神之家回十絶之旛以召魔举仙 人能诵此洞章飞天遥唱三界司迎七祖 出夜上昇南宫也 答落大梵乙\/酉散烟庆云丙戌\/辰文 此八字文举天内音也答者天中玉阙名 也落者宫阙落落然也大者大宥天尊开 运之初皆放大赦谓之大宥使三恶道空 九幽罢对梵者梵炁能开龙汉之劫散烟 者眞人散香於玉阙庆云者五色备也庆 云接乎紫馆飞天舞乎空轮也 飞洒玉都丁\/亥明魔上门戊子\/巳文 此八字魔夷天内音也飞者飞天神人之 名也天地改运沦於延康??无开飞天 啓光於是散辉诸天受炁也洒者龙汉一 会倏欻而回也玉者玉眞魔夷天帝之讳 主开度幽难都者九幽之酆都也人有善 功则玉眞开长夜之户酆都度八难之场 明者解八字之义也魔者魔王也上者上 帝也门者门下也人能明解八字之义则 魔王敬伏上帝育养於始生之神门门下 韩君司録度筭於南宫庆流九族生死蒙 恩也 无行上首己\/丑回跖流玄午\/文 此八字越衡天内音也无者上道也言元 始之炁开明无上之道行者天元之网纪 维罗八极梵炁弥布流行不息也上首者 北斗之罪宫也回者转也跖者履也劫运 之初元始则履空而轮转布化十方流者 流晨之光照长夜之府玄者空也越衡天 上玄都之景有空峰之山万圣之所游生 死之所归道未备足身应灭度魂升空峰 受链而更生也 阿陀龙罗四象吁员庚寅中\/指上文 此八字蒙翳天内音也阿者天中有九折 之山连阿栢属陀者山上之楼上通玉清 之炁帝君常乘三素之云上游阿丘之岭 下监万生之罪龙者龙山与阿陀相去九 亿万里罗者日月之名玉纬曰上清九天 眞人呼日爲濯曜罗言山势相交日月明 於峰山四者四极之宫东华南极西灵北 眞也四极眞人主生死命籍象者象轮之 车眞人常乘象辇游行三界校人生死罪 録开度学道之人吁者吁育天帝之讳爲 南宫度命君主链度朽骸员者日中生童 主灌津於天人八能诵此洞章则玉名入 帝簿生死度南宫四极给自然之羽车七 祖欢於福堂也 诵毕叩齿九通即临目存九灵妙炁青玉 之光从东方无极玄虚中来良久微诵玉 晨君祝 东方八天无量音玉晨君祝曰 森廓连华阙神尊帝一眞灵虚交日月 玄觉照冥津玉关回运数梵炁啓都明 麾旛扬洞唱天君秉化轮金华领仙籙 郁带龙山宫寳秀焕珍景宴戏高上墉 霏烟散妙霭陶精养我形飞天观劫会 赞咏元始文太极建青龠晨辉布发生 爽耀应穹观熙怡存玉婴皇育旋景舆 昇度七祖魂弥范流飞纲周维天地根 祥霞翳霄仞紫馆眞人君轩奕青玄府 灭试摧邪凶道应混高元神结泥丸精 灵丘三素云罗耀交琳峯七九齐至用 三五合同功并恊冲和德变链超仙宗 祝毕存前九灵妙炁青云九重覆帀身形 九色玄龙导从左右密呪曰 赤明开图八炁回眞总统元关青帝大神 流化九外缠绵我身灵音八书六十四篇 洞明天地与我合仙运致龙驾上昇帝辕 呪毕引前九灵妙炁九咽混合五脏如瑠 璃映照之色行之九年致青芽九炁之精 身生光明彻见虚无万遍道成即得飞行 七祖同福皆昇南宫 南方三炁丹天自然玉字 南爓洞浮辛\/卯玉眸诜诜壬辰\/巳文 此八字和阳天内音也南爓者南方有流 火之庭飞焰焕乎八方洞浮者洞阳宫炁 炎而浮流也玉眸者流火之膏链身体则 生玉光明如眸子故曰玉眸诸学人始得 道者皆诣流火之庭南极眞人以火膏洗 链荡除尘垢得与眞人爲侣诜诜然衆多 梵形落空癸\/巳九灵推前甲午\/辰文 此八字恭华天内音也梵形者元始天尊 在龙汉时号也至赤明世号无名君上皇 开运号元始丈人梵炁化形随劫化生以 一神而见不受胎生故曰梵形落空者元 始自空中而生也九灵者九华眞人也理 於南上宫中主九幽之下宿对死?推前 者九华眞人主命録推筭死?前生功德 有善功者四斗眞人书延生之符而授与 之则得拔度九幽也 泽??菩台乙\/未緑罗大千丙申中\/指上文 此八字宗飘天内音也泽者天中山窟也 其山上有衆龙之窟山有黄房之室一名 玉容之堂也洛者玉晨道君之内名也理 於黄房之内混大劫而不终经龙汉而更 明故幽中而悦焉菩者飞夭眞人之隐号 有无数之衆台者玉台也处於泽山之阳 緑罗者月中夫人字罗英容色如玉着緑 帔青衣故曰緑罗上乘大罗之天梵行之 炁运度之关以应天地之数终於大劫既 受交於日月则会於玉台之上也大千者 世界之数陆先生云以千数至千即千千 爲小千小千数至千爲中千中千数至千 爲大千千中之大故曰大千人能诵咏洞 章则得驾羽轮之车昇黄房之室游玉台 之上览大千之境也 眇莽九丑丁\/酉韶謡縁邅戊\/戌午文 此八字皇笳天内音也眇者天书玉字沦 於延康之中翳而不彰眇眇然也莽者龙 汉开运其文复明莽莽然也遇其道男女 并皆寿三万六千岁其运之极又经一劫 九炁各生一兽以害恶民其劫既开而九 兽号爲九丑之鬼北帝上眞主生死图籙 故立九丑以辅三官数极九九八十一万 度天炁之交九丑当得辅号爲九都使者 韶者皇笳夭神霄王之内名神霄王是魔 王之神主常试学道之人正与不正魔王 作謡歌以乱人心心固者王即保举径昇 皇笳夭中縁邅者南北二斗君之内讳也 人有善功列言於南斗南斗即度三界之 难拔九幽之苦告下魔王不敢败害也人 行恶则三官列罪於北斗北斗即告下魔 王灭?付九幽之下充长夜之役皇笳天 上有金华之山学成得道皆诣金华山受 太一之信以制灭魔试然後得乘景轮之 车游宴八方九炁者按三天正法经始炁 生三炁一曰赤洞二曰白章三曰青浩元 炁生三炁一曰緑昺二曰黄景三曰苍混 又曰白遁玄炁生三炁一曰紫融二曰碧 炎三曰黑演谓之九炁也 云上九都己\/亥飞生自骞庚\/子未文 此八字堂曜天内音也云上飞天神王之 讳开龙汉之劫啓赤明之运敷自然之书 立天地之根也九都者三象既分而有九 层之台处乎玉京之山焕乎空玄之上飞 天神人常散百合之香流五云之华以观 飞天眞人台上有太眞玉郎一日三回十 絶之旛则诸天上帝三朝玄台诵咏洞章 也飞生南上更生之神名也学士能诵洞 章诸天称庆飞生爲开不死之路流长生 之炁下链五魂则八景存焉自从也骞者 骞林也既共举人上昇九层玄台游於骞 林之下身佩天书口诵洞章即得上朝玄 都之宫也 那育郁馥辛\/丑摩罗法轮壬\/寅申文 此八字端靖天内音也那者天王侍郎之 内名也主天四时之炁梵行虚无之纲以 正端靖天中分度也育者天关空轮之名 郁馥斗中灵童之名常运育轮於太无之 中回十转以召眞天关十转则十方大圣 上朝玉帝万神齐到而郁馥唱礼焉摩罗 者天中大魔之内讳郁馥一唱魔王束形 学者知四时之炁十转之关则入法轮之 门乘八景之舆昇唱玉清之中上朝紫微 之台也 霐持无镜癸\/卯揽姿运容甲\/辰酉文 此八字恭庆天内音也霐者天中都监神 之内名也持者龙渊之名衆龙蟠乎其中 御金甖而运东井之华以灌天眞华者日 中黄华之精沃注东井之流津无穷之源 也无镜者飞天神王讳也游乎大罗之上 出无色之光度学道之人揽姿者三界之 门名人之此号神王则开长夜之府拔九 幽之魂以度三界之门也运容者玄和玉 女之名人得度三界之门运容则以朱灵 之炁导之于形太和之津灌之于神上昇 福德之堂保劫运之无穷矣 馥朗廓奕己\/巳神缨自宫丙四指\/午上文 此八字极瑶天内音也馥朗者天中玉京 玄台之别号西灵眞人常诵洞章以游其 上廓奕天中神公之内名与元始同生爲 玄炁之范教学仙之人神缨紫微宫灵童 也主灭度之尸若得神缨歌无量之章则 反形於三链之房受自然之炁欢无穷之 龄也人能明八字之音则神公爲开长冥 之户昇更生之门上登玉京之台 诵毕叩齿三通即临目存三灵妙炁赤辉 之光从南方无极玄虚中来良乆微诵玉 晨君祝 南方八夭无量音玉晨君祝曰 和阳焕明奕炎晖玉链顔虚梵隐玄邈 空朗昭神功九华破幽録四极延生津 黄房晨景居绵绵保长存窈窕腾月妃 万界超劫轮混洞翳玉书龙汉明耀晶 神文摄六天察制妖魔羣邪试莫我干 列名标上清超度五苦难逍遥玄仞峯 飞神开大运明观九云重南上链我? 旋盖游骞林泛霭缠虚纲十转回天关 大魔咸来賔八景朝紫微龙渊注东井 黄华养我眞大罗无色光寂度无穷人 朱灵恊至炁太和昇福堂玄台映鬰萧 诵洞游西灵神公布玄范反婴齐自然 祝毕存前三灵妙炁绦云三重覆匝身形 朱雀凤凰翶翔前後密呪曰 三炁徘徊灵凤来飞玉音八宇烂焕紫微 吉日大庆我道洞开朱丹哺饴仰吸灵辉 身生水火绦帔羽衣登空飞歩足践凤梯 周旋八天七租相随 呪毕引前三灵妙炁三咽混合五脏如日 辉映照之色行之三年致朱丹三炁之精 反白改容万劫不倾七租超昇上生福堂 反胎仙家即得更生 西方七炁素天自然玉字 刀利禅猷丁\/未婆泥咎通戊\/申申文 此八字孔昇天内音也刀利者南方无极 世界之号襌是刀利之国亦曰襌黎其国 有洞阳宫流火庭灵文始於流火受链莹 饰光明之後刀利之国改爲福德之堂苦 ?得度入洞阳之宫猷者南上好生君之 名婆泥则火链池之灵童也咎通是刀利 世界魔神也常遏人生路若人知好生君 名得度洞阳之宫及诣火池受链即更生 福德之国则魔神奉焉人能诵八字之音 则刀利世界无极灵官侍卫其身径诣南 宫仙人司迎上昇三炁之天也 宛薮涤色己\/酉太眇之堂庚\/戌未文 此八字皇崖天内音也宛薮者皇崖天帝 内名也主开度太漠之经以明八字之文 明道既彰大罗之上蔚然澄清也涤色者 色界上飞天眞人名也乘景云之车驾九 色之龙游色界之上出入玉清之中荡除 秽炁开度善根之人太眇之堂者化生堂 也空洞之化结自然之章坦然广大开度 万生历也学人通八字之音则飞天眞人 降景云之车载兆上昇化生之堂也 流罗梵萌辛\/亥景蔚萧嵎壬四指\/子上文 此八字极风天内音也流者极风天帝讳 也处乎紫霄之上游观玉京之山罗者月 女之讳主王游宴之仪流辉极风之天洞 照九玄之眞也梵者飞天眞人名也主回 九天之关萌者元始天神也固极风之根 景者景皇四极上眞人也蔚者蔚秀景霄 仙人也并理玉京台历校长夜之中开度 善根之魂萧者萧仞白素元君之宫也嵎 者萧仞之嵎对宾之所也人能常诵洞章 乃得驾九色之霄上昇景皇之台矣 易邈无寂癸\/丑宛首少都甲\/寅酉文 此八字孝芒夭内音也易邈者始皇孝芒 天中天王之讳无者虚无寂者寂寂是虚 无寂寂之庭也言此天王从龙汉而来至 赤明而出居乎虚无之内处乎寂寂之庭 也宛首太上道君之内号驾八景玉舆策 三素飞云开元始玄奥演大法以度人少 都者日中灵童名也散日精以灌眞流飞 华以拂尘学人知八字之音则天王飞景 云之舆降三素之軿度身三界之上进入 寂寂之庭也 阿滥郁竺乙\/卯华漠延由丙\/辰戌文 [ 此八字翁重天内音也阿滥者翁重天帝 讳也乘景霄之轮游九层之台处玉楼之 上唱洞章以伏魔王郁者郁默天中魔王 隐名也竺者欲也是魔王都伯恒在欲界 之上诵空謡之歌华者言色界光华也漠 者欲界沙漠不可寻也延者束鬼之庭由 者禁鬼之防天王咏无量之章则天魔应 响而束首羣鬼请由而伏形奉之者九祖 开泰修之者灰骸更生也 九开自辩丁\/巳阿那品首戊\/午亥文 此八字江由天内音也九开者大演之初 天地未判轮转三炁开爲九分九度既明 九位乃列阴阳万品於是而生自然明辩 也阿者阿丘江由天帝讳也乘九色之龙 驾三素之軿上登龙山之岭游观九玄之 中那者那邪飞天神人之隐名也飞行三 界历校长夜之中拔度善人之魂有知八 字之音则天王品度兆身入飞天之衆首 化枯骨成童子之顔矣 无量扶盖已\/未浮罗合神庚\/申子文 此八字阮乐天内音也无量者天中无量 大圣之始神也总统飞天神人受其品量 而得昇迁扶者更生眞人之内名校长夜 之録简善恶之根盖者玄中福堂之号也 浮者幽夜之魂受眞人开度谓之浮也乘 运而归上昇福堂也罗者大罗也开大千 世界召更生之宾诣大罗之天削死三官 合者合庆也神者神公也是大罗丞相人 能知八字之音与神公合庆受度爲更生 之宾故曰合神 玉诞长桑辛\/酉栢空度仙壬四指\/戌中文 此八字昙誓天内音也玉诞者昙誓天玉 都名也长桑者夭中骞林亦名桑林覆廕 东华之宫弃上有大洞之章紫书玉字焕 乎上清下有扶桑之树上森骞林之丛碧 鷄呜其盖青霞翠其峰神风流反香之草 鼓桑林百籁之音神风一鼓洞章成音故 曰栢空也度仙者飞天神人也常以鷄呜 之始登玉台之上来取五方云芽仰咽三 辰之光简学仙之人生死録籍开度九幽 之?昇入法轮之门也 诵毕叩齿七通即临目存七灵妙炁白华 之辉从西方无极玄虚中来良久微诵玉 晨君祝 西方八天无量音玉晨君祝曰 洞阳映霄阙受度好生君灵童火链攻 福馆涉生津太漠明道彰眞人翔景云 高清布元化荡秽除妖氛接我琅碧舆 昇入微妙门扬辉浩极家洞耀九玄眞 造化回幽关杳眇回灵根景皇连郁秀 检校超仙魂萧仞白元子同携列帝宾 始皇夭中王寂寂虚无庭玉晨张大范 流庆涤我尘穹楼演洞唱收魔束鬼形 三元分化祖九度悉宣陈阿丘驰素軿 那邪契所縁弥罗大圣神更生陞福筵 逸化乘运归削死永合欢琼府巍峨境 森扶霭华骞云芽揖三晖享此亿遐年 祝毕存前七灵妙炁白云七重映覆身形 白虎狮子导引左右密呪曰 七炁金灵八天尊神白虎策辇狮子捧辕 七炁缠绵链我成仙身发金光映照素云 内外变化昇入洞门七祖出夜九幽放魂 三徒五苦长斩恶根同欢福会受庆自然 亿劫开度随运长存 呪毕引前七灵妙炁七咽混合五脏如月 晶映照之色行之七年致太素七炁之精 停年留世万劫童顔庆及七祖昇度南宫 反胎更生世世生仙 北方五炁玄天自然玉宇 玃无自育癸\/亥九日导乾亥文 此八字霄度天内音也玃无是龙汉时飞 天之神也元始始开之炁溟涬无色之中 玃无乘运而岀凝然而立霄度既立自抗 不终之劫育者霄度天王之内名九者育 王乘象轮之车游九玄之门九机之度 应劫会之期日者天中日童导者导引和 炁天运之终日童停光拔度学者灌以水 母之精导以太和之炁洗链五神进入朱 宫故曰导乾 坤母东覆形摄上玄甲\/子戌文 此八字元洞天内音也坤母者太阴之都 候九灵之母也理东海扶桑阳谷之渊常 总地机转轮元炁上应天关天关转地轴 动周夭一度水则涌三千三百度夭地炁 交九海冥一水则弥天东者东海受会制 期河源也履者水神也理於崑仑之山填 固巨海遏断东井则地机不沦保劫长存 形摄者灾交之时坤母形出东河之上摄 召鸟母以凤车迎学仙之人上崑仑之墟 鸟母乃水之候神也上者坤母上诣帝君 申劫会之期度学仙之人言名於玄都之 官也 陀罗育邈乙\/丑眇炁合云丙四指\/寅中文 此八字妙成天内音也陀者天帝之内名 与妙成俱生在云阿之岭罗是月始生之 名陀在云岭之上抱月而明育者妙成天 神王名育生总统十方飞天之神邈者天 中羽林监神名神王常使匡御三界简人 生死之籍令魔王保度得道之人眇者眇 眇高远也人得保度诣羽林受符而昇天 眇眇行於云宫也炁者云炁也合者合景 也既入羽林结云炁以成衣飞昇朱宫受 福天堂遂与诸天合景而上飞也 飞天大丑丁\/卯总监上天戊\/辰子文 此八字禁上天内音也飞天者飞天神王 也天上有飞玄之炁结成空洞之经十方 神王在空霄之上诵此经以和自然之炁 接引学道之人大者三界之都録主生死 图籙丑者伯也是三界之魔王受事於大 丑学士识其音则魔王保眞身腾三清也 总是飞天都统之官常摄八会之炁以促 天地之运监领长夜之官开度九幽之? 学士知天中之音则天魔列言大丑勒籍 仙部而上昇天中也 沙陀劫量己\/巳龙汉瑛鲜庚\/午丑文 此八字常融天内音也沙者天中有沙兰 之宫是紫微之别馆处乎玉清之上焕乎 紫虚之中陀者陀丘也陀丘之衆有巨万 人皆是新得道受度者也功德未备停散 其中劫量者每至劫运一交陀丘之衆计 功之量得昇朱陵之宫受福而仙也龙汉 者初劫之名是时大道淳朴徒有其化难 可爲杂也瑛者龙汉时飞天神名也常开 度九幽之?昇兰宫之中鲜者南宫之童 学人得度而鲜童链其形容於朱陵之上 碧落浮黎未\/辛空歌保珍壬\/申寅文 此八字玉隆天内音也玉隆天中常生碧 霞之炁落者飞天神王名也乘碧霞之辇 游玉隆之天一日三时引天中衆圣上朝 七寳之宫浮黎者天王内名也衆圣上朝 而天王称庆也空者天中侍晨之名歌者 洞章之曲侍晨一啸灵风既奏音成洞章 故曰空歌保珍者学人知八字之音则昇 上南宫爲飞天之賔保此不终之劫珍其 自然之文故曰保珍 恶奕无品癸\/酉洞妙自眞甲\/戌卯文 此八字梵度天内音也恶奕者天王之内 名昔於龙汉之中诸縁并尽而过度三界 之庭昇入太虚之馆受九仙之籙登大圣 之号赤明开运元始锡爲梵度天王无者 太无眞人也受天王之符度长夜之?品 量幽?之罪福洞明宿对也宿对既解乃 入妙化之堂自者与也眞者天眞也太无 眞人度九幽之?洞识宿命恶縁并尽度 入妙化之堂与飞天而合眞也 元梵恢漠乙\/亥幽寂度人丙\/子玉清文 此八字贾奕天内音也元梵者元始大梵 风泽之炁抗举澄漠之精高而洞浮悬而 不落也恢漠者远而无碍有而若无微而 不可名妙而不可寻也幽兮寂兮不可见 闻其中有眞其中有精冥度天人也 诵毕叩齿五通即临目存五灵妙炁紫晶 之霞从北方无极玄虚中来良久微诵玉 晨君祝 北方八天无量音玉晨君祝曰 开化无上神霄度凝玄炁阳华眞一精 太和育妙慧九灵镇西崑机化停枢会 凤车升羽轮越此大劫津云阿拥圆皓 育生天神君受符羽林宫蔼秀灵霞襟 空霄飞玄章接举身超腾天统摄八耀 开济九幽魂兰宫连紫微按格昇朱陵 南宫有妙童琅辉链我形苍霞浮緑辇 称庆拱高尊灵风泛洞响可寳无穷龄 九仙颁运籙释散宿业根流纲抗虚梵 廓达归无名大混百骸纪徊烟合紫云 庆垂七叶孙祸塞三徒源解滞离尘纲 齐辔逍遥宾倏忽登龙台稽首玉帝前 祝毕存前五灵妙炁玄云五重覆布身形 飞龟羽盖蓊郁前後密呪曰 玄天徘徊流景上清大有啓运八字开明 飞玄澄空洞阴自生五炁缠绵灌我身形 冠带北单受链洞灵肾府仙化内外光精 飞行三界游宴紫庭七祖同庆欢乐劫龄 七寳林中反胎更生长夜出离南宫记名 黄籙白简世世生仙 呪毕引前五灵妙炁五咽混合五脏如紫 晶映照之色行之五年致灵芝五炁之精 还年留景保命三清庆及七祖世世生仙 元始无量度人上品经法卷之四 元始无量度人上品经法卷之五秋五 太上三五都功职籙弟子陈椿荣集注 无玄章 道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字 皆广长一丈天眞皇人昔书其文以爲正音 李少微注眞一五牙经曰皇人者不知其 得道之始也身长九尺玄毛被体皆长尺 余黄帝时在峨眉山絶阴之下以苍玉爲 屋黄金爲座张华罗之幡然千和之香侍 者仙童玉女座宾三人皆称太清仙王黄 帝再拜问道授以五牙三一之文云 玄应章 有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神 王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼 地只侍门大勳魔王保举上仙 御注有大功德则上帝魔王高眞信用保 举此人於太上仙王之前 道备克得游行三界昇入金门 玄师曰知中篇之音斋而诵者获乎八品 福报 此音无所不辟无所不禳无所不度无所不 成天眞自然之音也故诵之致飞天下观上 帝遥唱万神朝礼三界侍轩羣妖束首鬼精 自亡琳琅振响酉\/文十方肃清河海静默山岳 吞烟万灵振伏招集羣仙天无氛秽地无妖 尘冥慧洞清大量玄玄也亥\/文 玄师曰中篇之音有辟禳度成四种无量 威神之力诵之者获十六品祥应 已上正文大梵隐语後序 成玄英注此明诸天内音?通慧照之力 ?者幽深不测慧者通照无穷慧能照空 故云?慧高而不极谓之洞焕燿三清之 上谓之洞清洞者空也清者净也无边无 际谓之大量大量之内唯有眞空眞中有 精其中有信能生眞圣非有非无常住湛 然微妙莫测究竟其理不可寻详玄中更 玄故云大量玄玄也 大梵隠语正音 东方八天 广生高应觉元洞虚应元九眞化交肇图 文灵运构宗范元都感变总括威招自成 緑岑迁景皇道含明天林耀权炁精育魂 融罗负立圆英隐旻期巨神色洪纲吿宁 南方八天 章炎通泛坚敷澄宗虚象玄华龙阳儛穹 微正霄艳渊太凝冲玄关三纽大梵飞空 隐觉隆益天伦庆呈神户缠络眞元散精 净握明照徊合升迁导骞宴云灵应腾天 西方八天 刚泽徽控阴唆孤仪贯炁?素宸洞开微 周化幽应澄辉帝台平遐挹虚恢茂童池 结飈临育丽无散开阳通百六沈芒隐阶 幽廓?默眞峯会灵坚丕顺道吿命骞林 北方八天 龙安洞变纯阳隐玄方本还炁象伏高员 神变惠允解链灵根赤精纯道成号威尊 利云友常亿仞中丘郁成琼垒謡音庆流 受位玉室大宪通幽玄章焕落纲轮乃周 中央 幽玄还门菏萨作生招非化久法?讵冀 农顷赤阜由旬一润云合浮沱中曲普明 贵虚四光功笃留胃华觉填宥祭爲昭达 光天图皛贡冷宽从郁充沙昙吝敷肃令 蕖澄太冥绦咢四迷北走亿游□愚罗龙 各齎以散洛采於都审此玄赖完可六魔 龙章凤炁大梵之文皆诸天隐讳隐\/名见中篇注 观觉郁繿寅\/文大明紫灵寅\/文九神度魂卯\/文开 辟玉眞辰\/文阿奕炜烨巳\/文飞天流音寅\/文轮景 帝常卯\/文都灵四指\/中文颐臻中指\/中文豁落中指\/上文大 宥中指\/中文庆云啓灵寅至中\/指中文七曜辉魔恬懀 敷荣离\/文虚无上首巳\/文天纪弥宸午\/文四吁育 象未\/文濯曜腾精坎\/文焕赫洞阳离\/文浮景玉光 坤\/文九灵謡歌寅\/文世元紫堂四指\/上文罗英四指\/中文 散景中指\/中文曜明玉房中指\/中文八景总兽卯\/文韶 主摄精申\/文九都辰\/文骞鬰坤\/文飞生上灵兊\/文密 罗净境寅\/文馥育巽\/文空轮戌\/文灌沃黄华卯文\/坎文 霐运玄明子\/文神宫午\/文开廓辰\/文延宛丹庭亥\/文 大猷浮景子\/文眞定丑\/文化元寅\/文蜒宛卯\/文素眇 申\/文王梁澄烟亥\/文萧峙戌\/文结隅丑\/文景罗七缠 四指\/中文秀盘三府四指\/下文流辉九玄酉\/文寂然中\/指 上\/文虚邈中指\/中文飞华坎\/文拂軿酉\/文晨滥録籍申\/文 太漠由延未\/文阿丘九度未\/文六龙坤\/文儛辕乾\/文 蓊霭酉\/文浮罗卯\/文紫精馥渊巳\/文溟涬太育寅\/文 九机化乾乾\/文覆形厚德四指\/上文元河沦精四\/指 下\/文育英四指\/中文明陀三指\/下文景晨眇云中指\/上文大 隗总监中指\/中文秀乐禁天坎\/文紫虚陀丘离\/文劫 量交前酉\/文碧霞韵梵卯\/文眇眇游元大指\/中文龙 变运量大指\/下文馘絶亚??中指\/中文恢冠玄漠午\/文 万度成仙午\/弹 元始灵书下篇天眞皇人撰 东方八天 森角储云九?链精枳默窥玦浮枚臼?? 鹿几杨房碧提酇回池滇党负蛟逭谒携 澡章变瑜兰泮璧环亢滂野生极中昆清 曜展洞涸寂无眇凝素倚虚罗皇达元灵 南方八天 炎镀绰堂太霄瑶隅历遐荐漪周扃加图 披荛蹊臄觚亶浑都戟芸荼炫井欺持蒲 掌维迮仪奕洸琅璀扁缕益但幽微毕雷 涓湟寔东赤曜丛稽玉玄演侯栢璖至规 西方八天 镐正左适婆泥煞灵悲招均疆洎南缠魁 静夷损光混元觉縁道守岑遥绵徴知宣 太灵湮漠昺和卢随哲京常华墟咸坚沙 栗铎黜株会衍求裴卓云青府业覩般基 北方八天 洼孩蒙甘翠宇九阑萧鈎涟兴龙汾神关 沟沦沈魔豁蛮祈通玄寥亢息无知肆明 蟒修吉夕馥坛时亩汤长敷昌匪庸谨济 朝康坚宽秘法侈宜广帝理生卫肇宏人 天眞皇人梵炁玄辽天寳自然八合之音主 治世会地垒洪泽变灾厄难诵咏之者禳辟 妖??音祥\/女鬼也清静道炁无不宁也地官奉书 百灵畏敬神朱写文服佩明验施之於至学 不宣於下俗也 太极眞人颂曰 神云焕层虚梵罗屯碧霄元始九龙驾 皇人按青轺灵光集万眞珠影开阳寥 出示灵寳篇福德由是招洞玄隐高严 玉音泛云璈无量匪得思道海生波涛 法义同涓流滋植成嘉苗用以振饥穷 教兴卫中朝帝尊寿亿年太平灭兵刀 稽首望玉晨灵华散金毫 太极眞人曰太上玉晨大道君居紫微之 上七映之天经録玄文玉妃捧经金童散 香太一执巾玉郎侍筵龙吟虎嘷庆云蒙 霭十方天眞大神上圣高尊妙行眞人无 极飞天神王三界大魔九天丈人无鞅数 衆吟咏玉经归依太上灵寳妙法昌运流 布亿劫长存 元始无量度人上品经法卷之五 诵经毕叩齿三十六通心拜十方暝目默 念呪曰 臣某谨诵金书玉经十转既周乞发龙軿 天神下降役使六丁七祖飞昇我腾上清 叩齿九通咽液十过心礼三拜默呪曰 上皇太眞使我昇灵清斋澡链诵咏金经 七玄拔散上朝太虚延年长存刻名玉书 叩齿九通念 高上神霄玉清命魔灭罪呪曰 福布九玄前罪灭三徒中灵推九宸杪纳 炁大帝宫五仙携太一并位重玄空遂隐 上清室洞明帝一房 叩齿三通呪曰 眞炁正神号曰桃君混合生宫保护命门 通仙致炁齐景寳云七祖同生受福高晨 叩齿三通呪曰 帝一混九炁太素玉华精寳羽宴玉堂八 风扇大明高上乘玉景陵梵履昌龄七化 紫房下九混五帝清体生六色耀金暎流 神形咸濯元炁内金书玉皇庭 叩齿三通呪曰 太上洞明飞景九元结精凝炁化炁变神 司命混合散形亿分干乗火甲万骑扬旛 俱与太一上造帝仙伯无起非仲成曲文 一合我炁再合我神三合我?四合我?? 五合我精六合我身我身六合洞灵啓眞 八景虚驾三素浮轮我与帝一俱昇玉宸 叩齿三通呪曰 重华累枝混合天仙身有道籍世有生根 金简玉符名刊日轩所愿即从天録诜诜 所向如心万神盈门常存太上帝一泥丸 雌雄混合百神缠绵诵经万遍云驾来迎 携宴五帝日月九君我得神仙上昇玉庭 纳官双手玉清\/文掐定 叩齿九通呪曰 臣诵经已毕向来所出臣某身中三五功 曹左右官使者侍香金童传言玉女五帝 直符直日香官各三十二人并还金房玉 室无令差互保我长生後召复到一如故 事剔诀精思还官讫 叩齿三通上香瞑目密呪曰 向来听经卫经圣衆散坛解席各复所司 神风静默山海肃清千邪伏匿百灵护形 存十方天眞上圣各腾云上天自东方爲 始每方叩齿三通心礼三拜即以鼻引三 色云炁咽入五脏想四灵复本位叩齿三 通咽液三过毕 复炉呪巳文循至辰文历寅至丑归\/玉清文掐定至几前放诀 仙灵仙官金童使者五帝五岳神仙眞人 三炁正神左右龙虎君天仙地仙五灵香 官当令召致十方正炁自然生金液丹碧 芝英百灵衆眞交会洞玄灵寳斋堂之所 存五色祥光瑞炁与衆眞交遶洞灌臣身 令臣学道得道求仙得仙举家受福天下 蒙恩追度则云亡灵超度见在蒙恩十方 仙童玉女侍卫香烟存香烟腾空直上关 奏臣某向来所啓之言速达径御 无上三十二天元始上帝至尊几前剔诀 次举三闻经 闻经已後惟愿衆生深入法门皈依信受 闻经已後惟愿衆生万罪蠲除善芽增长 闻经已後惟愿衆生水断执迷常皈正道 次随诵经意愿回向 详夫三洞寳经乃万天之圣范结飞玄之 炁成云篆之章义贯浮生文垂永劫故天 地待之以分判日月因之而运行鬼神敬 之则变通人民奉之乃开泰是故诵之者 形陟绦霄闻之者神昇金阙莫不人天仰 赖生死依凭爲羣品之津梁作衆生之户 牖不可得而闻之者其爲大乘玄藴乎向 来臣某陞入经座看诵 元始无量度人上品妙经若干卷并谐圆 满奉爲今辰某祝献念 圣位所祈意?意者延奉上眞祈求景贶 荐亡则称上祈亡者托化仙乡其经也莫 不开函演奥响彻三天执卷吟篇声闻九 亿当愿侍香金童结香宇於天中典经玉 郎进经文於简上即使愆消亿劫福降今 辰存亡希开度之恩动植感生成之赐洎 乎悠悠庶类蠢蠢含生齐登六度之舟并 上 三清之岸情旨别具宣忏爲上良縁念三 清无上天尊太平护国天尊福生无量天 尊长生保命天尊消灾度厄天尊紫清赐 福天尊太一救苦天尊十方灵寳天尊寳 华圆满天尊无量不可思议功德 出户呪 出阴入阳万神开张关啓事竟请闭仙房 按存思口诀左青龙右白虎前朱雀後玄 武狮子地兽在我下者乘我者也白鹤飞 禽在我上者覆我者也四方上下之神备 至名曰六仪此罗列于左右前後上下明 矣故云青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤罗 列爲句左眼爲日右眼爲月日自左太阳 出于左目月自右太阴出于右目此左右 日月理亦晓然故云左右日月照明爲句 若夫道言此二章者大法云前章自元始 洞玄至列言上清爲一章後章自元洞玉 历至辞参高眞爲二章龟山丹皇紫文空 洞灵章明注曰此是魔王歌章称我有洞 章正文也或者误以爲二章是以讹相传 因仍舛谬大失经?非敢强爲辩订参诸 大法故并得而证之载于我有洞章之後 诵者伏幸寻详诀文指节列具于後各按 指节掐则 三清诀 上清文中指\/上节玉清文中指中节亦名上帝\/诀谓之元始祖炁 太清文中指\/根 紫微诀左手小指从四指背过以中指勾定\/以大指掐四指第三节中指掐掌心 横\/文 子午斗诀左手大指掐四指根子文次过中\/指根丑文移上中指中文次过四 指中文移上四指上文次过中\/指上文直上中指尖掐午文剔 八\/卦坤文二四指\/上节兊文七四指\/中节乾文六四指根 九\/宫离文九中指\/上节中宫五中指\/中文坎文一中指根 诀\/图巽文四二指\/上节震文三二指\/中节艮文八二指根 十申五指\/尖酉五指\/上文戌五指\/中文亥五指\/根 二未四指\/尖子四指\/根 辰午三指\/尖丑三指\/根 诀巳二指\/尖辰二指\/上文卯二指\/中文寅一指\/根 诵灵书中篇结轮运秘诀按九日导乾\/起自乾亥 观音寅文二\/指根菩昙丑文中\/指根流吟中指\/中文育臻 卯文二\/指中文庆云辰文二\/指上文上门巳文二\/指尖流玄午\/文 中指\/尖吁员中指\/上文诜诜巳文二\/指尖推前辰文二\/指上文 大千中指\/上文縁邅午文中\/指尖自骞未文四\/指尖法轮 申文小\/指尖运容酉文小\/指上文自宫四指\/上文咎通申文\/小指 尖之堂未文四\/指尖萧嵎四指\/上文少都酉文小\/指上文延 由戌文小\/指中文品首亥文小\/指根合神子文四\/指根度仙 四指\/中文导乾亥文小\/指根上玄戌文小\/指中文合云四指\/中文 上天子文四\/指根瑛鲜丑文中\/指尖保珍寅文二\/指根自 眞卯文二\/指中文度人玉清文中\/指中文 无上内秘眞藏经卷之一洪八 显道品 尔时 元始天尊游行法界至灵解山八骞树下七 寳林中变诸色像显竒特心殊光普照遍入 微尘无量国土皆得惠润无量衆生善能信 向无量眞仙了达大乗无量上士悟空非空 无量中士解离存亡无量下士觉迷知反如 诸法界具足庄严功德普薰自然踊见瑞相 芬芳各各自视絶诸他念无有漏想尔时 天尊告诸四衆及大弟子汝等所居严净国 土眞藏法中无忧无恼断生死际入大乗辕 诸仙弟子闻是说巳欢喜作礼上白 天尊乆闻眞藏妙经未曽覩音今日所说今 日所闻叹希有法竒特难言不可思议唯愿 慈尊决了眞性愚蒙受润自不觉知虽在眞 藏犹处漏尘身受末生五形各染染情触着 遂覩色身智力不明云何显了 天尊答曰善哉善哉眞藏深奥统摄衆经爲 法舟航济沉溺苦功德深逺非可言譬谛听 善思吾当爲说衆兆异形趣情各别种种施 爲取舍纷纭皆爲其实若如是者衆生无因 无果无去无来亦无衆生亦无眞道云何说 衆生而云业果唯愿大慈晓发愚? 天尊曰眞藏法中衆兆本身非空非有非眞 非实衆生苦乐非空非有种种施爲无非眞 实非空非有见在衆生等天尊性非空非有 未来衆生等天尊性非空非有过去衆生等 天尊性非空非有云何有差而生分别无生 无灭无因无果而爲眞果诸法名字大道施 爲但自思惟反?旧地诸善男子闭目谛听 烦?之顷忽见四方严净国土狮子座下千 叶莲华散满虚空衆仙妓乐无鞅数衆各各 具足功德装严不盈瞬间闭天光明大衆哽 咽泣涕交流愿我神尊开朗光明决重昏网 言词未讫光明洞照非色象光非相好光大 衆欢喜各各自视地变爲金树爲珠玉衆恶 毒草悉成甘露诸来会衆慧力竒特一相无 相等衆相故融净自在无障碍故能转换故 以转换故一切悉转转无所转善男女等一 向师宗勿生异见起疑惑心谓无因果夫因 果者不起本心以爲妙因以无得故而爲妙 果所以者何心爲善恶因意爲善恶果心性 寂灭无学无?谓之妙因意根不动善恶俱 ?故名妙果智慧解脱无果无想因不碍果 果不碍因因爲道果果爲道因因果一相一 无所相眞道寂灭灭无所灭进虚空故所以 不起本心以爲妙因以无得故而爲妙果若 依此法名爲道行以不起爲顺通以无得爲 照寂通寂无二名发道行则无想无念无想 无念不住生源生源旣忘三界果?杜心灭 意縁动俱寂名发道行道行絶空无心无意 无觉无观无波无动万物同源是爲眞道思 惟深逹体解自然晃朗内照通天彻地一切 相尽究竟自在解脱无爲是时大衆闻深法 巳悉?道眞皆得解脱得解脱巳得道心得 道意得道眼得道声得道香得道味一切悉 通逹复次仙灵童子从座而起伏地闭目上 白天尊一切诸法皆具十二种印唯愿大慈 开演法藏令衆得明 天尊於是重告仙灵童子汝之所问广大利 益末代衆生闻便融寂变易果丧何以故悟 道心者心如道心见诸种类无量衆生是非 得失彼此分别皆是道心名爲正印悟道意 者意如道意一切衆生杂物之类是非得失 顚倒分别一切不善皆是道意名爲正印悟 道眼者眼如道眼一切衆生种种诸见皆是 道见名爲正印悟道声者声如道声一切衆 生种种杂类禽兽之声皆是道声名爲正印 悟道香者香如道香一切衆生种种薫香皆 是道香名爲正印悟道味者味如道味一切 衆生杂物之类种种臭香皆是道味名爲正 印此十二印者合爲六印通印诸法名爲一 印说是法时仙灵童子复白天尊何故说十 二印用非以爲是 天尊告曰善哉善哉快问是义今当爲汝分 别解说譬如大医观诸草木皆入医方种种 方便救治疾病皆得差愈弟子?师学诸道 术三年欲成师故试之示病卧牀语学医者 我今患重须无用草与我服之病便得差若 不得者我今当死我有好马随意即到汝当 驰之弟子受师之命装饰骏马纵情?求随 意即到不盈旬日天下地上悉皆周普求无 用草终不能得行泣归家而啓师曰遍歴天 下求无用草而不可得今当奈何师即蹷然 而起语诸弟子我实不患故试汝耳汝今药 成堪能救物随汝方便在外救疾得识病源 悉皆差愈当知此经最爲第一无上医王以 此证者悟法之人周遍虚空上至九天下通 九地求覔非法之物了不可得当知悟十二 印者神通无碍恬然寂泊等一无爲尔时仙 灵等衆闻此譬谕显深法性皎然明了无复 疑滞六根漏尽直至大乗入平等道座中徒 衆衘荷而巳於是仙灵等衆以偈颂曰 大慈广显无边身衆生普闻皆悟解 眞藏奥中千叶华华飘遍满诸国土 放光动地悉成金平等大乗皆周普 性眞微妙无形假正印随形终不覩 衆生卧地不知起冥然长夜无依止 大师巧说方便慧诱引群迷趣眞理 大衆哀号皆哽咽天闭光明絶情视 说此颂巳上白 天尊唯愿大慈赐垂哀慜诸仙童子欢喜无 量一切衆生皆得利益寿命长远无生无灭 悉悟大乗平等无碍各自具足光明晃曜非 可譬谕於是诸仙童子还复初座谛听善思 辩三寳品 尔时座中有童子名曰独脱勇猛精进爲衆 腾疑不审三寳爲是道寳法寳师寳爲当衆 生分内自有三寳若分内无者一切衆生宁 神无所迷闷殒絶转增尘累何以故一切衆 生所有行行无量方便皆从内发若外有三 寳者即非分内旣非分内即是无常愚?不 暁犹如醉人眠睡卧地而无动起唯愿大慈 哀愍救护解除疑网令得开悟尔时 元始天尊闻是问巳甚大欢喜即放五色光 明含笑而言善哉善哉汝大慈悲哀恋无量 爲开未悟如是问者寜神大寂更莫外縁何 以故听若不审法不染神微虑浮动爲漏所 牵向云三寳爲是道寳法寳师寳爲当衆生 分内自有三寳又复难云若外有三寳者即 非分内旣非分内即是无常何以故复作此 疑夫三寳者贪嗔痴是何以故贪性寂灭尘 累无染戒行不亏名爲法寳嗔性不起不愤 外尘定无生转是名师寳痴性无取无恼无 患慧通无碍是名道寳此三寳者非内非外 非声非色非香非触非长非短示有三名实 无三体非三非一是爲眞实眞实不生不灭 无贪相无嗔相无痴相诸法自在清凉和雅 等一无爲独脱童子复白 天尊大慈所说一一根中甚深法寳下根衆 生愚痴障重虽有法寳了不觉知长夜流转 妄行邪道轮回三界何由得暁 天尊曰妄行邪道名爲外求无返照力汝言 眞实不灭湛然常存者但衆生流动动性常 一一一生中而无染污但行方便善自思惟 方覩妙轨悟道不遥徃古来今千贤万圣悉 归眞道衆生业趣一一根中悉归眞道遍满 虚空业趣悉归眞道悟眞道者进如朗日无 形无相无恶业趣无善业趣无贪嗔趣遍满 虚空无虚空趣悉归眞道无眞道趣了了清 净不失机縁诸根异趣各自归本独脱等衆 悚然毛竪上白 天尊法体清净显三寳源不审三寳爲是贪 嗔痴爲诸根中各有三寳若诸根中各有三 寳不应显三 天尊曰向云示有三名实无三体无三体故 云何指有三名一切衆生六情所趣四大运 爲皆名三寳何以故诸根性空性无染着无 染着故名爲法寳法寳清净各自在故名爲 师寳法通无碍悉成就故名爲道寳一一尘 中名爲三寳禽兽之中名爲三寳鱼鼈之中 名爲三寳虫蚁之中名爲三寳草木之中名 爲三寳三寳无量无边不可思议诸善男子 勿泄漏心而遗三寳但自内思勤行供养巧 使心力直趣本源一念有亏诸根悉断尘境 繋缚塞三寳源永絶眞道虽在道中而迷不 识不识道故慧力不强而婴苦恼诸善男子 谛听善思於是独脱童子欢喜无量而作颂 曰 天尊慈悲开寳藏普施衆生甘露药 一切根中皆受润自然无生受大乐 三毒性净眞寳门智力慧力能排却 群迷晓悟大乗宗蠢动昆虫皆踊跃 广说三寳通明路一一尘中非譬谕 眞道究竟烦恼中生生寂灭无来去 业相消融入性海涤荡无边絶思虑 衆生不信三寳源二心取舍懐犹豫 大师遍入五无间纎介分毫无不被 殷勤劝请守心源觉悟大乗归一处 我等徒衆皆欢喜庆此群迷得依止 大师毕竟无弃心犹如父母视儿子 父母念子犹不恒我师法定眞可拟 说此颂巳上白 天尊下仙微劣?沾惠润宣示三寳究竟眞 源微妙义趣欢喜踊跃不能自胜非是下愚 所能譬谕显其功德一切衆生皆?利益悟 三寳门入眞藏道各各稽首而复本位 辩四眞品 复次独脱童子上白 天尊如上所说衆生身有三寳等一切法如 是说者衆生身中应有四眞 天尊曰甚善甚善如汝所问一切衆生四眞 爲本行勳坐卧食息嬉戯皆依四眞又问何 谓四眞 天尊曰玄精妙气爲四眞变下通生冷气非 冷热气非热动气非动静气非静四气虚寂 而无罣碍无嗔无喜无贪无舍无去无来故 曰四眞又问一切衆生悉具四眞应无罪果 亦无业报修善行者应入地狱造恶业者应 生天堂如是说者悉坏因果断衆生行而无 修道一切衆生智根浅薄闻如是者必生谤 心唯愿慈尊显令悟解 天尊曰譬如有人行路拾得遗箧开箧视镜 自见其影谓是箧主心地惶怖稽首而谢弃 之而去衆生迷惑舍眞取僞素本寻末亦复 如是又云修善行者应入地狱造恶业者应 生天堂如是疑者悉入地狱苦恼婴身何以 故我显眞者衆生性净无染无着亦无天堂 亦无地狱诸法一相非因非果何坏之有衆 生肉眼终不自觉犹如盲人虽在人间日月 之下而竟不知日月光明何以故日光皎然 盲者不见衆生本性亦复如是行动坐卧常 相随逐自无见者譬如室中宿有寳藏贫穷 忍饿终无见寳忽有明师地镜占之自知有 寳凿深四丈便即得寳广作功德遍救衆生 皆得利益独脱童子重白 天尊大慈广逺譬谕甚深今?利益诸疑顿 尽衆仙玉女各各受润无量无边皆得具足 功德圎满尔时 天尊重告诸仙及善男女等眞道非言非说 向虽譬谕随机爲显何以故一切衆生浅根 微弱不可直说若直说者群迷倒惑转生不 信若证法者非譬论说亦非直说随法即证 迳入大乗入功德本入无所入证无所证独 脱等衆复白 天尊衆生业行有精有麤有长有短诸行差 别云何得等若不等者譬谕说之而非证法 亦非大乗云何有益譬如枝条风飘即动其 根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘 不动衆生不离大乗大乗不离衆生要须证 入若不证者飘浪生死何由得止慈尊譬论 即非大乗云何反令衆生顚倒 天尊曰谛听吾言分明爲说衆生行业有精 有麤有长有短皆由业因证道果者无精无 麤无长无短又复难云譬谕说者则非大乗 云何反令衆生顚倒善男子莫着语言若悟 譬谕说者无非大乗无非眞实无非一相无 非寂灭云何强生分别天尊於是而作颂曰 仙灵妙解眞实性诀问开宗悟衆生 衆生诸根本来净聋盲跛躃不能行 虽复方便多譬谕终归内行絶恩情 眞藏皎皎遍虚空六根根中皆满盈 三寳非爲三处显万物性海皆等平 唯须巧积方寸力日夜鑚求无坚硬 豁朗寂然证慈父变化去来无有争 愚?冥昧常卧地不觉死生恒清净 四眞爲本成形象衆生外求虚嗟咏 独脱爲此而决疑我今广开诸法藏 一一尘中甘露药衆生慧解无惆怅 日日竟夜眞君前四魔永灭无炎障 三业究竟清净果万法归宗无有妄 天尊说此颂巳告诸仙童子及诸大衆澄神 眞境愼勿外縁吾今分明解说开眞法藏等 一切法一一沙尘而爲眞实衆生杂想而爲 眞实衆生顚倒而爲眞实眞实性空不生不 灭不一不异无去无来一切形质苦乐不同 种种业报皆悉眞实不生不灭诸善男子勿 生异见若得身相而有去来者是爲谤法是 爲灭法不见大乗衆生谤法者不信根中而 有三寳不信去来而爲眞实不信大乗而爲 根本不信衆生等天尊性不信诸法寂灭无 相无因无果不信衆生从无量劫种种示形 而无生灭如此不信是名谤法是名毁法是 名灭法法不可灭障法不见名爲灭法旣灭 法巳而得身相是爲生死轮回不絶必堕地 狱无縁得岀诸善男子努力归家勤行供养 慎勿外求而生谤法说是法时无量国土皆 放光明同入眞藏坐寳莲华狮子白鹤散满 虚空诸天??乐无鞅数衆皆入眞藏无有迫 迮不坏身相而爲眞藏不坏身相遍满诸国 不坏身相满虚空界不坏身相不生不灭一 坏身相坐狮子座不坏身相出千叶华诸善 男子谛聪善思非离衆生而岀相好非离衆 生遍满国土非离衆生坐狮子座非离衆生 出千业华非离衆生满虚空界非离衆生有 眞藏寳非离衆生见诸光明诸善男子勿生 不信起疑惑心金口演说更无虚谬若有讳 说读诵此经修行供养功德甚重非可譬论 皆得解脱一切衆生蠢动之类悉?利益眞 仙童子欢喜受命稽首而去各还本所 无上内秘眞藏经卷之一 无上内秘眞藏经卷之二洪九 惠泽品 尔时 元始天尊与诸眷属及大弟子住灵解山显 诸法相示竒特身微妙第一诸仙童子充塞 虚空围绕千匝百亿狮子备衞左右猛兽毒 虫各献竒寳诸天发瑞自然音乐种种殊妙 不可思议尔时 天尊散本微华其华飘飘遍满法界非青非 白非赤非黒非长非短非大非小非广非狭 入於细微离诸色像华中有自然之果其果 圎净具一切味非一切味具一切声非一切 声具一切色非一切色具一切香非一切香 具一切触非一切触具一切法非一切法具 一切智非一切智其果名具慈甘泉得此泉 味自然饱满无饥无渴姿容端正妙丽希有 到灵解山不生不灭湛然常住证无生果尔 时四座见此神变散本微华显未来事叹喜 无量不可思议衆中疑惑未了斯事不审 天尊所会之处地皆瑠璃光明普照地狱咸 宁其荜飘飘遍满法界非青非白非赤非黒 非长非短非大非小非广非狭入於细微离 诸色像又云华中有自然之果其果圎净具 一切法非一切法得此泉味自然饱满到灵 解山不生不灭唯愿慈尊告所未悟 天尊曰善哉善哉子之所问要如是乎要如 是乎谛听善思吾今爲汝显本微华此华玄 妙终劫说之亦不能尽略其机要示以一源 我分身法界遍满虚空无大不覆无小不入 悟此华者举目便正衆生迷惑信心浅薄耽 着恩爱不敬三寳富贵自在轮回生死冥冥 长夜无暁无岀苦恼相萦习诸恶业报生贫 病或饥或渴或寒或热如是苦恼非可能说 种种因縁随其业报尔时衆中有一童子名 曰善逹从座而起上白 天尊不审本微之华华中有自然之果散满 法界尽诸微尘无大不覆无小不入爲青爲 白爲赤爲黒爲长爲短爲大爲小爲广爲狭 爲见爲闻爲来爲去爲天爲地如是华果浩 博周普遍成法界不可思议不审一切衆生 同禀一华云何诸縁各有差别善恶不同生 死业对苦乐殊形返覆徃还受生各异或生 边夷或生中国或生奴婢或生人王或生贫 贱或生富贵或生跛躃或生具足或生愚痴 或生智慧或生悭贪或生布施或生好杀或 生慈悲或生五逆或生孝顺或生受苦或生 受乐或生聋肓或生聪哲或生禽虫或生鱼 鼈如是业报种种不同唯愿慈尊分别解释 天尊曰善哉善哉子之所问甚得机縁吾今 爲汝显诸因縁一切诸法相好不同苦乐殊 别皆有因縁由其业行信心不等造恶行好 受报无差如影随形如响应声一切诸法生 皆从一一本微华种种相好衆生迷惑不自 觉知於实相中横生顚倒顚倒法成受苦见 徴自生不孝慈爱逺离失本求末冥冥不暁 长处闇中无有解脱我懐慈愍种种济度显 法因由衆中疑惑不了业縁诸法空寂毕竟 无我推问东方生物有边崖不南方显照有 极源不西方衰杀有情变不北方冥昧有穷 通不色声香味触有香声触不贪嗔痴缚有 贪嗔痴缚不善恶行业有行业可修不不也 大慈所显推问诸法行业并无所得云何差 别苦乐不同 天尊曰诸法幻生幻生幻灭诸法幻灭幻灭 幻生如是幻相生灭幻无生灭幻相去来幻 无去来幻相贪痴幻无贪痴幻相取舍幻无 取舍幻相烦恼幻无烦恼幻相恩爱幻无恩 爱幻相差别幻无差别一切衆生业縁端正 生灭无幻去来无幻贪痴无幻取舍无幻烦 恼无幻恩爱无幻差别无幻如是空寂究竟 道场善达闻之忽然觉悟端坐内思伏地嘿 然不起于坐四衆严整各各歛容须臾之间 天尊变现本微之华从地踊出遍满法界无 大不覆无小不入一一华中各有寳座座方 一丈诸天云集无有迫迮一一座中各有天 尊一一尊所各说诸法秘宻眞藏一切诸法 无不自在非空非有非长非短非去非来非 髙非下具一切法非一切法是名眞法具一 切色非一切色是名眞色具一切声非一切 声是名眞声具一切香非一切香是名眞香 具一切味非一切味是名眞味具一切触非 一切触是名眞触具一切智非一切智是名 眞智如是诸法本微玄妙能生法界法界之 中能生衆圣衆圣能爲法母通逹无碍不生 不灭无内无外无长无短无去无来是名道 母道母能生惠因惠因能生惠果以惠果故 诸法净诸法净故无因无果云何有衆生差 别云何有衆生取舍云何有衆生贪欲云何 有衆生业报云何有衆生持戒云何有衆生 破戒云何有衆生得道云何有衆生失道如 是秘宻眞藏大乗经典世所希有衆生狭劣 自生顚倒闻此秘宻眞藏大乗反生诽谤自 招罪业迷没闇中如盲者不覩光明聋者不 闻钟鼔善达汝今悟解由未尽源虽悟诸相 心都未了於实相中浩慱窅然反成迷惑善 达闻之朗然觉悟欢喜踊跃叹未曽有四衆 茫然各各思惟稽首伏地须?之问有一童 子名曰达相从座而起稽首天尊一切衆生 生皆从一旣得从一何好何恶若从一者心 亦从一心旣从一种种施爲造好作恶皆心 所作旣是心作皆一所爲若一所爲何有苦 乐旣有苦乐即是因縁业行所爲苦乐报对 一若有对不名爲一旣名一巳即无有对云 何有善恶苦乐殊别 天尊曰如是如是一切衆生生皆从一一生 无相生旣无相心亦无相心旣无相种种施 爲造好作恶皆是空寂何好何恶衆生愚闇 千思万虑不止一源源旣不止诸行竞受善 恶殊形自招业对於一相中受诸苦恼衆生 懐恶贪有所??不能了逹旣不了达积恶日 深冥冥长夜何能识本旣本识本离大慈源 源旣远离迷失父母旣失父母兄弟怨憎更 相雠阋种种懐恶心恒察察不顾死生恶业 旣成无明障重遂至烦恼烦恼所牵飘浪生 死强生恩爱恩爱着身如鱼失水岂能得乆 恩爱旣集罪业日臻不乆之间业縁各至随 分报对受诸恶业轮回三界堕落诸苦遂成 差别复告惠力童子曰衆生受业可推求不 衆生心数可推求不衆生烦恼可推求不衆 生业报可推求不衆生顚倒可推求不衆生 虚妄可推求不地水火风可推求不过去未 来见在三世可推求不不也大慈 天尊所显推问实无所得实有所得 天尊曰诸法微妙非幻非非幻非妄非非妄 非长非非长非短非非短非去非非去非来 非非来非外非非外非内非非内一切衆生 业縁解脱具三世身非三世身是名眞身具 三寳相非三寳相是名眞相具三毒业非三 毒业是名眞业如是深奥经典小乗衆生永 不闻见纵使闻见终不信向反生谤毁自招 罪业惠力童子汝等徒衆勤行大乗絶诸漏 想非心观心灭一切心是名眞心非身观身 灭一切身是名眞身非色观色灭一切色是 名眞色非声观声灭一切声是名眞声非香 观香灭一切香是名眞香非味观味灭一切 味是名眞味如是行行证无生法非无生法 名爲证法是名大乗善男子汝等徒衆作如 是修作如是行勿生懈怠起疑惑心堕诸邪 见尔时惠力童子曰不审非心观心灭一切 心是名眞心非身观身灭一切身是名眞身 如是等行是大乗不 天尊曰非大乗也大乗之道离一切相离一 切行离一切鹳离一切智离空有心离眞实 际名爲大乗惠力童子曰不审离一切相离 一切行离一切观离一切智离空有心离眞 实际如是等行是大乗不 天尊曰非大乗也大乗之道无离无无离无 行无无行无观无无观无空无无空无眞无 无眞名爲大乗善男子汝等徒衆闻此秘宻 眞藏大乗经典宿縁有幸得遇眞经汝等徒 衆各发弘愿修行大乗勿生懈怠於是惠力 童子及诸眷属与大弟子俱发愿言修习大 乗誓无退转了诸法性得到边底无有罣碍 利益一切并及後学爱乐深法达重玄理一 湛凝照穷源尽空悟解大乗成无上道到灵 解山究竟圎满?德具足证果无爲复次寳 明童子闻说秘宻眞藏大乗经典发弘愿心 讲大乗法誓度衆生到解脱处成无上道如 是誓愿功德深逺非可譬谕复次山际童子 闻此愿巳勇猛精进发弘誓心学大乗道修 四大城决五逆贼除七惑鬼杀七碍魔刳无 明障刻三贼心坚硬不退到灵解山不生不 灭湛然常住究竟清净尔时 天尊见诸童子发此愿巳叹未曽有我从昔 来见诸衆生唯习小道不信大乗无发愿者 汝诸童子甚爲希有天尊於是分形散体遍 满法界一一毛孔放大光明照无边底尽虚 空界无极衆生承道威光不觉而去俱至道 前自在神力尔时衆中忽有童子名曰金灯 从座而起敢问天尊如是光瑞由何所起因 何而兴天尊形貌云何散满法界诸大衆等 有何因縁神通而至唯愿天尊分别爲释令 得悟解尔时 天尊闻金灯童子问此瑞相叹未曽有善哉 善哉汝等四衆伏听诀言以无听无不听而 听受之以无说无不说而说授之今当略说 瑞相因縁我懐大慈放神通力遍诸法界普 雨甘露尽诸微尘以无起无不起而起因縁 大衆来者皆是宿世乆逺巳曽闻说秘宻眞 藏经典故承光集会乐闻大乗神通自在得 无畏力不集?者不信大乗宿縁浅薄虽被 慈光不能悟解譬如采寳无有导师了无识 者法性深奥觉无所觉无所觉而觉是名眞 觉得无所得无所得而得是名眞得如是秘 宻小乗衆生不能闻不能见不能修不能行 不能信今爲开解令无量衆悟解道眞尔时 大衆闻是语巳踊跃欢喜得神通力承道威 光以偈颂曰 慈尊显眞藏住在灵解山诸仙并云集 示现本微华飘飘满世界玄妙难思议 一一华中果自然清净圎非青非色像 非长非短因具一切智法微妙莫能寻 衆生到迷惑耽着恩爱亲富贵懐自在 死入长夜门相牵习诸恶业报生贫穷 常懐饥渴想苦恼莫能通信心不淳厚 跛躃生盲聋离道甚遥逺不见日月光 天尊显眞藏非幻亦非眞诸法得自在 善恶无不均座中方丈室容衆巨沙尘 去来无迫迮说法度天人衆中欢喜恱 各悟大乗因了了见法性无非功德林 勇猛发弘愿誓度於衆生证成无上道 究竟爲法城 我等徒衆无量劫学小迷闇不能行 离身寻求求覔道辛苦逐疑失山间 忍苦饥寒无报应不觉方寸寸能生 诸法从心心证道悟解倐忽忽神灵 尔时大衆说此颂巳重诫身心显天尊力功 德无量不可思议终劫说之亦不能尽唯愿 天尊开示未闻显因縁相一切衆生令得悟 解了达大乗尔时 天尊闻诸徒衆说此偈颂叹未曽有善哉善 哉快能显了深问其义本末未祛汝令四座 以无听无不听而听受之我今以无说无不 说而说授之尔时大衆闻是语巳悟解法性 了眞藏源证无生果天尊於是重宣是义而 说颂曰 眞藏微妙无形假无状无名不腐坏 随流混合常自然寂静惠光照无碍 圎法究竟爲轨式常湛清净善能贷 无量贤圣由此悟万劫淡然不移度 轨法消伏功德林灭除三毒贪嗔路 和柔大力道眼开五情豁尔无留固 我今慈愍救一切普施甘露眞妙薬 自然流入性海中勇势降伏诸魔贼 我以无量功方便暁示本微甚竒特 万相玄注实性中出入去来常轨则 衆生迷惑不信眞愚痴世间无猒足 我今自归眞性海诸法寂泊亦复然 六情受纳常无染虚空法界是道身 衆生妄惑来日乆念念逐乐习业因 冥冥闇狱处无穷苦痛难闻难可临 汝等徒衆各努力絶想因縁各内寻 方寸自在金刚力成眞证果不劳心 天尊说此颂巳诸仙童子惊怖丧忙自便改 革各悟大乗欢喜无量不审天尊所说经法 即显一切衆生身爲法聚若一切衆生身爲 法聚者唯愿天尊慈哀爲说令无量大衆及 下方一切诸衆生逹解自身究竟法聚息於 外求见其知识 天尊重告诸仙童子一切衆生身无边相名 爲经法亦名法聚何以故解惑立名不同体 解究竟名爲秘宻眞藏迷惑立名同体相解 名爲衆生亦名生死亦名苦聚亦名顚倒亦 名外求何以故衆生不解名之爲惑以是縁 由不识自身自身之中有无量法聚具三清 境衆生迷惑遂使外求不信正法不求善友 名爲衆生将法逐法迷没世间从劫至劫终 无暁了若遇善知识者名爲宿縁种其福德 何以故昔因今果得遇天尊爲其说法显无 上眞藏秘宻重玄了达昔因证今生果善男 子汝等若欲求者先当自求若自求者秘宻 法现广开眞藏显三寳源以此法藏统妆诸 法尽无边底惠力童子白 天尊言大师所说教诸衆生若求法者先当 自求若自求者秘宻法现广开眞藏显三寳 源虽闻圣说不能解了不知何者爲道何者 爲法何者爲师何者爲聚何者爲内何者爲 外以不知故愿爲说之 天尊告惠力童子诸善知识汝所问者问於 自求眞藏法现汝今澄神静处吾今广爲说 之一切衆生身性清净天眞正道隐在其中 名爲眞藏此眞藏者无内无外无法聚无衆 生聚无道德聚究竟寂灭名爲秘宻隐爲冲 寂显爲应妙广示多途能开物障利益深远 诸仙童子及诸眷属天仙地仙无量等衆欢 喜叹曰善哉善哉天尊功德普照无穷润益 苍生平等无碍 天尊告诸四衆及大弟子当来衆生若有读 诵受持讲说眞藏经者此人功德不可思议 则见我身成无上道何以故此经说诸法根 本利益处深功德广远难可譬喻若有衆生 信心读诵舍诸他念即得道眼照三世因縁 平等无碍悟因非因悟果非果逹身心相非 心不心亦不不心是眞心相相无所相无相 之心遍周法界法界之相不生不?前际不 去後际不来今不徃古古不来今今古一相 一无所相随分解脱湛寂无爲功德具足尔 时四座同声唱言叹法微妙眞藏大乗功德 希有奉辞尊颜泣涕还国 无上内秘眞藏经卷之二 无上内秘眞藏经卷之三洪十 解脱品 是时元始天尊游居济生国土檀林园中与 诸眷属四方云集无量等衆各各庄严到檀 林园听天尊说尔时天尊在虚空中端然不 动庄严妙丽坐师子座宣掦正法时善明童 子在大衆中忽然而起稽首道前上白天尊 大慈希有善度羣生念诸徒衆令发善心修 无上道不审行何行观河法调理身心 天尊曰善哉善哉如汝所问济生国土宣扬 正法度诸衆生汝今谛听吾爲汝说善男女 等各发善心修无上道调伏其行灭诸魔贼 守一济生平等无二作如是行作知是观一 切羣生有识无识有形无形皆悉正慧成元 上道如是成道无量法界诸天品??羣生实 无羣生得成道者何以故若有羣生可行可 观有身相者有灭度者有成道者有失道者 即坏世法所谓入诸法界而行智慧入诸烦 恼而行智慧入诸生死而行智慧入诸贪爱 而行智慧入诸国土而行智慧入诸山林而 行智慧入诸异类而行智慧入诸非法而行 智慧入诸无间而行智慧一切诸法微妙深 逺无入而入此之功德不可思议善明童子 汝等云何五色六情四惑可求得不可以有 身证成道不可以有相求无相不可以衆生 求道性不不也天尊 天尊曰一切法相皆非法也若鉴诸法寂灭 无生相无住相无灭相则见道果诸善男女 闻如是大乗秘宻经典而生不信此人从无 量劫来受六畜身致生我慢不信三寳不信 眞经我说秘宻眞藏有大弟子修行读诵讲 说尊经於此眞藏能生信心常行不怠当知 是人於诸天尊所施行功德而种福田无量 劫来遵行大乗今遇此经生诸信心不住空 有而求道者不住非空非有而求道者不住 非非有非非空而求道者不住色声而求道 者不住非色非声而求道者不住非非色非 非声而求道者不住智慧而求道者不住非 智非慧而求道者不住非非智非非慧而求 道者复告善明童子我之圎应悉知悉见了 逹衆生知其根性照三世因何以故见知衆 生有心取相者则生烦恼则生顚倒则生死 壊若非心而取非相而取非法而取非着而 取非见则坏世法断诸善相汝不应取有舍 无取无舍有取以是义故我常显法法法常 明明法无相无非法相无非非相汝等徒衆 知我说意譬如虚舟泛浮济溺无意而浮任 人东西到所岸者舍舟便去况非舟耶善明 童子天尊证成道果耶有所说法耶 天尊曰一切诸法无有定相亦无定法究竟 空寂若言我所说者则谤我法若言有法证 成道者则坏世法何以故诸法微妙无有非 法非非法尽爲功德无有差别所以尔者一 切衆生习业不同皆从微妙而有差别当知 差别非差别善明童子汝等云何若人行是 功德於五惑世界金玉重寳并悉舍施此人 所得功德以爲多不善明童子甚多天尊所 说功德竒特希有若人於此经讲说书写受 持供养此人所得功德胜彼百千万倍何以 故一切僊眞上圣皆从此经而成道果若无 此经而成道者终无有是当知此经功德非 可格量所谓道果即非道果而爲道果所谓 三空四惑皆有所受即非道果而爲道果何 以故我行一行絶诸有漏於法相中最爲第 一善明童子汝等徒衆各净国土离色香触 庄严妙丽以爲法界莹饰其心是心非心名 爲大心是名功德不可思议若有善男女等 尽心供养讲说读诵当知是人功德第一成 就羣生希有之法此经所在之处皆有道慧 神通妙力善救法幢金刚童子随处涌出护 持法藏不得轻泄 尔时善明童子上白 天尊当何修此经我等徒衆云何受持 天尊曰修此经者无文无字断诸漏行证眞 法藏此经名爲慧力法城善护羣生除邪惑 障我说一切诸法即非诸法故名爲法城我 说一切微尘即非微尘非微尘故名法城我 说一切异类国土即非异类国土非国土故 名爲法城善男子汝等若於眞藏法中能行 一字或他方界爲人讲说其福广大不可称 量若於半法修行证全法者功徳甚重与彼 无量善明童子闻说是经悟解其义涕洟泣 泪恨不早闻希有天尊说如是眞藏深法度 诸衆生我昔以来学小乗行所得法眼达理 未深不曽得闻如是秘宻大乗经典今遇天 尊授我妙药令得受持信心定志庄严功德 希有第一 天尊曰所说功德实相即非功德实相非相 非非相是名功德实相若能微思逹解功德 实相者证法不足爲难何以故离一切微尘 相故则是一切诸正眞法善男子若有人得 闻此经此人即得金刚力得无畏心当知此 人无量劫来修习此经勤行不懈复告善明 童子一切衆生非有非非有非无非非无非 心非非心是名悟解是名眞实是名功德善 男子我非诳说非妄说非惑说非异说若有 法可修可受可住可去可爲可得则坏正眞 缚诸法性失诸功德不见道源不慈不孝? ?闇室无解无出复次善明童子若有人忽 闻此经心念不逆当知此人功德无量况书 写读诵爲人讲说功徳不可思议善男子在 在处处皆有此经何以故不受闻见不受香 味触逹诸法性是人悉见此经则得功德名 爲供飬名爲受持善男子应须恭敬应须供 养功德甚重复次善男子若有人常行大心 劝人修善读诵此经功徳广逺不可格量复 次诸善知识各各自愼愼勿轻泄轻泄之者 其罪甚重难可譬喻终劫说之亦不能尽其 人无根宿无善念唯罪是务或闻善法心则 狂乱狐疑不信当知此人难可劝化生死罪 报无有限量 尔时善明童子复白天尊一切衆生善男女 等发心求无上道云何发心云何行行云何 调理云何证道云何灭衆生行而成道果 天尊曰一切衆生善男女等发心求无上道 者云何所疑而作此问我本无生而无有灭 一切衆生亦复如是无生无灭无住无去无 人无我究竟平等实无有法发心求无上道 者我於大慧之所所有一切法聚皆是大慧 之本善明童子汝解如是说解如是义善明 童子所解天尊说义於大慧之所者实无衆 生可求道者亦无衆生而得道者 天尊曰无说无听以无说而无听受之以无 衆生而无衆生受之以无法而无法受之不 坏世法而爲道果爲道果者无得无失无生 无灭无忧无苦无颠无倒一切诸法皆是正 道所言正道者无一切法亦无正法是名眞 法非眞非眞而名道果善明童子问 天尊言大慧具五眼不 天尊答曰实具大慧有肉眼有法眼有慧眼 有功德眼有道眼何以故肉眼即是法眼慧 眼功德眼名爲道眼衆生即是法身慧身功 德身名爲道身何以故一切法界名爲道身 恒沙之衆数不能尽一切衆生异国殊心种 种色相类聚羣分道眼悉知何以故天尊所 显色相殊心即非有心非色相心非心不心 亦非不心非相不相亦非不相非过去心亦 非非心非未来心亦非非心非现在心亦非 非心当知法力甚深功德微妙秘宻眞藏难 可譬喻得其边底善明童子欢喜叹曰善哉 善哉四衆各各伏地同声赞叹而说颂曰 天尊显法王微妙无虚假功德随心王 慧源无不普种种色相好大心平等土 度脱诸衆生消灭三涂苦四衆各得法 法灭自然覩迷者不信眞沉瀹系在五 天尊善方便说法无偏普道眠一时照 狐疑无不洗五隂豁朗开六情不相染 方寸坚得道思微志可显 尔时大衆说此颂巳叹大慈尊显诸法性自 在神力我等徒衆不能显了何以故天尊所 说法即非说法若言天尊说者即是壊法即 是毁法即是谤法即是灭法何以故不解天 尊意故惟愿天尊随机爲说 天尊曰我得成无上道者爲无所得觉法空 寂觉无所觉寂无所寂无觉而觉无寂而寂 证法理故名无上道无法可证无道可显故 名得道复次善男子等诸法平等无髙无下 无生无灭无去无来是名无上道果我今所 说非法名爲法王悉爲自在若有人於此经 中修行一句爲人讲说劝人受持读诵所得 功德亿千万倍非可譬喻恒沙筭数不能尽 或有舍身毁碎或有投身饿虎或有火焚身 命或有系业因果舍施求福如此功德甚薄 法力不成何以故无慧解故无通逹故自证 自求自得自我如是自缚堕无明障假使碎 身如恒河沙尘尘成灰土终无有尽以无尽 故系业不除业业相牵云何解脱汝诸徒衆 各自思惟勿生懈怠勤行智慧证果须臾天 尊於是而说颂曰 法王遍法界济度诸衆生慈恩惠泽普 断惑爲法城寳珠非内外照曜甚分明 汝等诸徒衆迷惑不能行徒劳修苦行 万劫亦无荣忘身自无我功德坦然平 常行不懈怠魂神无有惊我今显法王 了了常清净悟解由方寸縁縁等无病 功德遍法界何假虚嗟咏汝等须努力 勤行无坚硬 天尊说此颂巳告诸徒衆汝等深心伏听告 示诸法非外非内非长非短非去非来非虚 非假微妙宛约百寳庄严功德具足非可显 名所说功德非功德是名功德所说证果非 证果是名证果所说得道非得道是名得道 悟解深解名爲大乗所说大乗非大乗是名 大乗所说法界非法界是名法界遍入沙尘 非沙尘是名沙尘如是微妙功德非可譬喻 诸僊等衆闻如是说惊怖振惶汗流至踵各 各自思俄顷之间遂经一劫得悟大乗证无 上道 天尊曰不以具足智慧而得成道不以具足 相好而得成道不以具足烦恼而得成道不 [003-010b] 以具足诸尘而得成道不以具足法寳庄严 而得成道不以具足法界而得成道不以具 足布施而得成道若有善男女等能悟一切 诸法大自在王平等究竟此人功德不可思 议诸得道者不受功德不受智慧不受诸行 不受慈悲不受忍辱善明童子上白 天尊云何诸僊学道不受功德不受智慧不 受诸行不受慈悲不受忍辱 天尊曰大乗法印诸漏永断云何贪受功德 云何有贪受智慧若有善男女等说言天尊 [003-011a] 应见有来有去者此人迷惑不解我说当知 天尊平等无二故名天尊若有人於法界以 爲微尘比尘之数以爲多不诸僊等甚多 天尊曰如我说法百亿日月百亿星宿数未 及其一何以故我说法界非法界而爲法界 我说衆生非衆生而爲衆生我说得道非得 道而爲得道衆生贪着事事取舍生死变易 迷惑神魂失平等性若有男女等舍身尽诸 世界所有珎寳布施此之功德以爲多不诸 僊等甚多若有人受持此经爲人演说不着 诸相不着诸相不证我人不一诸理此之功 德不可称量胜彼百千万亿此之功德百千 万亿分亦不及其一当知此经功德甚重不 可称量尔时四座於灵解山及诸天等衆悉 皆悟解佥然称善稽首讃叹天尊广演大乗 济无边衆各各自愿报我国王思天尊力由 我国王覆育我等致得寻眞求学圣道我等 随縁得悟难可思议善男女等人身难得努 力勤行勿生懈怠一失善道万劫无期 天尊曰善哉善哉诸徒衆等并有宿縁根机 易解闻此大乗信此勤行玄心逺念离空有 相证法无生汝等四衆各率衆縁随机化导 勿滞一方悟诸縁理我显眞藏大乗经典付 属国王并大弟子留傅宣布济沉溺苦大乘 甘露其味希有得比味者无生无灭无去无 来湛然常住究竟道塲若有毁谤不信此经 此人见世恶业所种死入酆都中府风刀之 考鬼神讁役一十四曹曹一考官百二十考 吏一千二百考兵一万二千考主三河九江 四渎溟波死魂作役如是考对痛毒难胜天 尊於是重说苦魂而作颂曰 爲人不信法毁谤於贤良受死酆都报 劔树碎形伤万劫劫无期魂神痛断肠 呌声声不絶狱卒淬镬汤受报无休息 嗔眼四边张谁能受此苦迷惑乱猖狂 寄语修行子修福永无殃 天尊说此颂巳告诸四衆善男子等各各勤 行禁诸四患行平等心学大乗道三便永毕 六通智慧得无畏心善明童子及诸四衆欢 喜无量顶戴不胜慧心定志受教奉行从身 至身从劫至劫誓无退转稽首作礼各还本 国 无上内秘眞藏经卷之三 无上内秘眞藏经卷之四 洪十一 辩相明部袠品 是时元始天尊恬然安静在灵解山遍施功 德示衆经相显眞道源一切诸法性相空寂 无生无灭何以故法本微妙功德深远衆生 迷惑信法不淳自生谤毁失三寳源何以故 烦恼障深慧源不晓轮转三涂永无解脱尔 时善明童子闻是语巳上白天尊今日侍座 欢乐难胜敢问天尊衆经名相其数几何爲 有部袠爲法界总名愚情不了唯愿天尊分 别爲说 天尊曰善哉善哉子之所问正得机宜一切 诸法并是经目无内无外非长非短微妙清 净常住不坏何以故法性空故愚人浅识不 悟大道失眞常性迷惑正经示爲部袠一者 上清二者妙眞三者太一四者妙林五者开 化六者僊人七者黄林八者上眞九者道教 十者上链十一者上妙功德十二者道德此 十二部经藴在大洞玉清境藏中无毁无坏 无生无灭湛然常住遍衆妙门一者洞玄二 者元阳三者原辰四者大劫五者上闻六者 内音七者链生八者灵秘九者消魔十者无 暑十一者案摩十二者上通此十二部经在 大洞上清境藏中微妙清净爲诸天根本万 有之基一者太清二者彻视三者集僊四者 洞渊五者内秘六者眞一七者集灵八者中 精九者无量十者集宫十一者黄庭十二者 小劫此十二部配属大洞泰清境藏中济生 度死爲万法舟航此三清奥内眞藏之中示 有名迹显衆妙经包罗无外妙入细微若有 人能受持书写讲说读诵此人功徳不可思 议非譬论格量得其边际何以故金口所说 无虚假故一切诸僊圣道未有不由此经而 成道者何以故此经微妙具衆经目诸天童 子大力鬼神金刚师子共相衞护不得轻泄 若有诽谤不信此人即得重病前业受报今 暂爲人致生诽谤不信大乗後死当入黄泉 长处闇狱无有解脱善明童子汝等徒衆深 思此经勿生不信随邪见道何以故无信故 信不深故无慧故慧不深故无解故解不深 故无思故思不深故无定故定不深故无通 故通不深故无絶故絶不深故无便故便不 深故无证故证不深故无妙故妙不深故无 道故道不深故汝等徒衆歴劫艰辛学小乗 行终无得道何以故诸法解脱有系相达动 则乖所失正道源善明童子伏受教言未曾 所说今日所说未曾所闻今日所闻未曾所 见今日所见四座欢喜衆兆咸宁多所不解 敢问天尊诸经部袠统摄诸法爲止其数爲 无数耶若亡数者不摄诸法若无数者则无 部袠云何数有三十复有六名旣有数者数 则有穷何能妙微济穷苦戹衆所未了唯愿 天尊随縁显示天尊含笑遍体光明照诸国 土无极世界并皆应见不动本国到灵解山 听天尊说 天尊曰汝所问法未解经旨吾爲汝说一切 诸法普是经目衆生愚闇不暁本源失眞常 道分别爲说假示衆经显诸部袠随縁爲释 或说大乗或说中乗或说小乗或於大乗而 得悟解或於中乗而得悟解或於小乗而得 悟解悟解之理絶三乘迹当知诸经尽妙非 数非非数非大非非大非中非非中非小非 非小虽止部袠妙入细微济沉溺苦畧显其 数示者指归若能悟解本微化见究竟圆满 了逹诸法无取无舍无贪无爱无痴无慾无 瞋无喜无杀无盗一相平等平等之理随分 功德各各具足慧解无穷衆生不晓自相违 犯譬如油能燃灯灯明自煎油尽灯灭衆生 迷惑亦复如是自造自报如影随形形直影 端形斜影曲诸法业报果皆从因一切衆生 无有行者云何见道譬如种植种谷谷芽则 生不种榖者无谷无芽云何得榖衆生因果 亦复如是不种善因亦无善果无善果故则 恶因生生长恶果恶果生长业业相因因果 不絶弥瀹三界堕诸恶道後生人中永无人 礼云何信道云何行道云何悟道何以故无 善因故无智慧故善明童子及诸四衆谛听 善思无狐疑想此经深妙最尊最贵诸天神 圣无不敬重汝等徒衆宿縁有幸得预知闻 入功德所无以爲论善明童子伏受教?诸 疑不了敢问此经等一切诸法无有分别旣 无分别云何说此经最尊最贵若独尊贵即 不等法旣不等法则有差别有差别故则有 优劣有优劣故则有贪欲有贪欲故则有生 死有生死故则有爱念有爱念故则随邪见 云何得道 天尊曰经等诸法诸法等经道等诸经诸经 等道道等生死生死等道道等贪欲贪欲等 道道等恩爱恩爱等道道等去来去来等道 道等富贵富贵等道道等贫贱贫贱等道道 等愚智愚智等道道等畜生畜生等道道等 禽虫禽虫等道如是等故等无所等云何诸 法而有差别善明童子上白天尊云道等无 所等不审一无所等非一等不答曰非一无 等又问非一无等云何名道答曰非道爲道 又问非道爲道是眞道耶答曰非眞道也又 问云何非眞答曰诸法无二非眞非俗非大 非小非长非短衆生愚闇障翳日月常卧不 起如盲者不覩如聋者不闻如此经者亿千 万劫不可得闻况能了解吾昔於灵解山宣 扬此经时此座主名曰逹慧广延徒衆四方 云集到灵解山次等而坐供给衣食并皆充 足功德遍施无饥无渴尔时十方大地悉皆 震动师子猛兽并共护持有一贤者名曰法 才心乐道德父爲国王禁制不得自在泣涕 交流我生何罪心志不遂唯愿天尊圣道怜 愍愚心今身不果愿我後生遇见天尊教我 出家学大乗道发愿巳後常行慈心昼夜念 道今得遇我显扬大乗习无漏法善明童子 及诸大衆当知今者眞藏童子即是昔日法 才是也法才心愿乆逺始得见闻当知此经 尊贵理趣深逺难可卒闻况今浅议能得信 解尔时眞藏童子於座而起稽首上白 天尊小子有幸得悟大乘昔日虽在聋俗心 愿不轻当时不遂道降无差今遇天尊显大 乘道施无上药悟解诸法了逹宿因证无生 法深思庆幸难可谕知不审天尊此经方便 後学其法云何爲简而授爲普度之 天尊曰善哉善哉汝慈悲行自度度他接续 方来爲法梯磴如是功德广愽难称此经大 乗无大不包无细不入济沉溺苦普救苍生 何有简法眞藏童十稽首复问不审一切衆 生信心不等各由宿因修善行业积劫累功 而成道果若不修善而得道者则无因有果 无果有因果业颠到故修善者应堕地狱作 恶者应得生天又云普度衆生济沉溺苦如 是之理衆生不修经自度之得成道果 天尊曰大乗平等普济苍生尽虚空际譬如 日月乘天普照而盲者不覩非日月不照又 如大地能生随縁而种皆得果实而愚者不 种非地不生又如慈母爱子子而不孝非母 不念当知此经亦复如是皆须供养泱其眼 目眼目明净得见本源游尘永灭如是因净 果净因即是果果即是因因果一相平等无 二无二者非因非果而爲道果非髙非下而 爲髙下非长非短而爲长短非见非闻而爲 见闻非香非味而爲香味非智非徳而爲智 徳非经非道而爲经道非心非想而爲心想 如是逹观证法生灵善解护持功德具足汝 等徒衆勤心学行修无上道勿信邪言受无 漏业疾病将至忧恼万端欻尔之间索然命 尽永不自觉终身迷惑轮转三涂长离善道 尔时眞藏童子及诸四衆闻是语巳欢喜赞 言 天尊在灵解说法教天人显扬诸经相 四衆并来寻功德无不普非长非短因 三清断四惑道德随日新经敷满法界 部袠示关津我等诸徒衆与道爲善瞵 断诸漏永尽恶业不能侵积善无畏力 自然功德林天尊巧能说施药通流布 愚者不能饮智者餐甘露聋盲自不见 巧说终无悟大乗难思议寂然无不度 尔时眞藏童子及诸四衆说此讃巳功德广 逺非可叹说我等徒衆共讃法王显天尊德 终劫说之亦不能及敢问天尊经寳次第功 德阶级何者爲先早证果者何法最易唯愿 天尊慈悲爲说衆中优劣有难悟易悟数请 繁重触冒尊顔 天尊曰往古无量劫时有一僊人名曰僊灵 不信大乘常习小道长斋苦行隐在山林眼 饵餐松学他僊道累劫率苦道不可阶终无 解脱虽得延年益寿不必三便沉瀹在苦眞 藏大乗经典包罗无外细入毫端行内行者 悟解须臾诸经部袠示相凡愚功德因縁随 方引诱?心内照眞趣道塲絶诸漏相无先 无後无内无外无阶无级功德浩荡重於法 界法界珠方无内无外无视无听无思无想 随分功德功德具足无出无入无去无来汝 等四衆勿疑功德经寳无寳无差教迹浅深 布张得所何以故法性眞故不受尘故若无 慧解法性不通六情受染则生六尘不灭心 识不住念念相摧习业旣多轮廻五道烦恼 忧惧疾病逼身父子恩情索然命尽魂神流 漂堕三恶道如是苦痛不可思议善男女等 勤行精进勿生懈怠各发善心修无上道功 德庄严则六情不染六情不染则六尘净六 尘净故则六识通六识通故智慧具足则成 道果成道果巳得无畏心究竟平等了逹诸 法纵容自在无余忧无余喜无余乐无余苦 无余贪无余爱无余恼无余瞋无余思无余 想无余视无余听无余触无余慱无余取无 余舍无余增无余念得法自在名功德林是 爲眞道善男子等汝等四衆发大乗心悟诸 余理常行四念度诸衆生济穷苦厄福德无 量不可称说尔时眞藏童子及诸四衆闻如 是说叹未曾有欢喜作礼而作颂曰 法王慧泽无边底说法无量度衆生 跛躃聋盲皆自得五欲四倒坦然平 我等徒衆欣欢恱悟入大乘无有盈 生死变化无转动浸溺稽天而不惊 法王法力犹方寸大智大行等生露 天尊广逺慈悲力遍洒微尘成甘露 衆生受润犹不知迷途造恶终不悟 我等善行方便慧各各劝诱流传布 慧日慧音音不絶愚者渐染诸根祚 是日眞藏童子及诸四衆讃诵天尊显功德 力遍法无间非可譬谕得其根际如是功德 不可思议 天尊曰一切诸法皆是三世法身身有三世 慧眼若无慧眼云何识别旣无识别?我本 身迷惑诸法即是顚倒顚倒旣见则成烦恼 烦恼习业苦痛切身生死轮廻终无解脱诸 善男子淳谨行业勿令二心毁谤贤良反善 作恶两舌伤人如是罪报苦毒难胜眞藏童 子及诸四衆闻此妙音欢喜无量敢问天尊 三世慧眼爲一开三爲三合一若一爲三爲 三无一若三爲一爲一无三云何一有三慧 若一而有三者亦应一眼而有三身如是疑 惑唯愿天尊善别爲说 天尊曰善哉善哉如汝所疑问难诸法无量 功德无量或一爲三一三无体或三爲一三 一无名或一眼成无量形或一形成无量眼 如是方便功德不可思议所云一爲三者并 是爲縁显无明障縁眼障灭三一非眞何以 故要由此经此经能开慧眼有利益故一切 僊圣皆由此经而成道果诸善男女吾念羣 生如母爱子化导诱引恳志殷勤故说此经 分明委悉眞实要义显然易解若复有人得 闻此经信心恭敬诸僊童子大力善神自然 卫护当此之时国王帝主受持此经一国男 女无有夭伤国富人丰兵灾不起风雨及时 万人安乐当知此经有大神力功德广逺非 可譬喻 天尊於是而说颂曰 大乗平等教普化诸衆生非外亦非内 功德坦然平愚人不信法智者见公惊 悟解眞藏理法界自然成我非形色象 法性尽无名汝等虚嗟咏心识不能明 天尊说此颂巳告诸四衆大力神王金刚师 子善念护持修行正法尔时眞藏童子及诸 四衆闻此妙音神?意解欢喜受持各守一 元修无上道 天尊曰成道果巳寂然无我究竟清净清净 微妙能生诸法诸法各得自生自生各得无 灭无生无生无灭自在法王功徳具足一切 衆生愚闇不通闭塞六情诸根受染染着迷 惑迷惑相传遂不觉悟轮廻五道不信大乗 何以故一切衆生受有爲乐云何能舍假使 舍有即取空法取空爲空空不离有有不离 空空有二名繋业缚身云何得出超入道源 眞藏童子敢问天尊空有二名是道体不是 眞空不是妙理不是清净不是究竟不是寂 灭不若通是者云何有缚 天尊曰善哉善哉如汝所问甚得机縁空有 二名虽是道果究竟眞空衆生不晓染有受 着即非道果何以故一切衆生究竟清净非 空非有非长非短若受相者则坏正眞即乖 本所即非道果何以故衆生非空非有云何 有知空有云何有知道性云何有知正法云 何有知究竟眞藏童子及诸四衆闻比妙法 各自思惟稽首而退 无上内秘眞藏经卷之四 无上内秘眞藏经卷之五 洪十二 普明品 尔时 元始天尊游居西那大福堂国形无定相或 隐或显或麤或妙在灵解山从容自在其山 髙广遍覆法界林薮?笼虎狼狮子毒虫恶 兽伤害羣生噉食物命其山之内复有隐居 贤士精思修道学大乗行决定无疑护守心 城摧灭魔贼复有三万六千衆生习其縁业 各有所趣种种不同 元始天尊处於大衆忽然变体入寳珠中寂 然不动四衆惊骇莫知所在七日七夜光景 不见猛兽毒虫转加兴盛一国男女号天叩 地无所归依尔时眞藏童子於大衆中恬然 静虑稽颡伏地奉请天尊愿救苍生慈恩重 见恳陈未讫忽见山上光明遍照十方无极 世界地狱幽徒悉皆解脱尔时天尊坐本微 华端然不动怡神含笑威徳光明猛兽毒虫 悉皆摧灭於是 天尊告眞藏童子汝当爲诸大衆宣扬眞藏 甚深无上妙法令诸衆生觉烦恼性达空有 心涤荡五情生死一相有无平等眞藏童子 承天尊力冉冉昇虚变见自在於大衆中显 智慧光说无生理慧光普照无大不通无细 不入进彼百千日月光景随诸衆生所求皆 得无极世界有縁无縁悉皆备足信心重者 皆来听受四衆云集天尊变大光明清凉竒 雅显衆生性寂静无爲无生无灭无去无来 预有縁者皆了正法寂然悟道縁虑永断分 别不生何以故道无二故生死无二去来无 二愚智无二髙下无二取舍无二衆生迷惑 假说因縁接引示迷扶栏徒歩衆生根性种 种不同略说异途开爲三品上根衆生了逹 身相不入道徳不出生死无道徳际无生死 际无人我际无尘垢际无行业际中品衆生 舍离生死贪求道徳有出有入有道徳际有 生死际有人我际有尘垢际有行业际下品 衆生无明障重不觉不知沉溺苦海冥冥长 夜无有出期四部大衆及诸男女汝等谛听 善思如是慧光从何而来出入推求非内非 外湛然清净究竟道场一相光明平等无二 眼入慧者达色妙理耳入慧者达声妙音鼻 入慧者达香妙气舌入慧者达味妙味身入 慧者达身妙身心入慧者达心妙心一切诸 法悉皆被入恶鬼毒虫及诸邪见地狱饿鬼 狱卒畜生皆发善心飡甘露药善男女等深 入法性自在无爲善察心源皎然无碍学大 方便不舍有爲不住无爲功徳具足成无上 道大衆疑惑有一童子名曰善音敢问眞藏 童子显天尊徳宣扬慧光因縁普被爲一光 周普爲一切自有斯光者一光被者则从外 来一切衆生从外受得则是无常若各自有 不应又云慧光普被如是疑惑唯愿决了耳 眞藏童子答言汝诸大衆分明听受我从无 量劫来发大乗愿今始得闻了逹因縁识诸 业报汝所问者衆生外受即是无常若各自 有不应又云慧光普被我所显光衆生受润 天尊大慧之光非内非外非长非短非显非 不显妙铸羣生并皆?益所利益者一切衆 生与天尊无毫??差别云何有外入无常云 何有光可显又问旣无差别即是天尊云何 有衆生迷惑云何有衆生受苦云何有衆生 修道答曰汝渐就迷作如此难一切衆生受 苦乐者皆是慧源与天尊无毫??差别汝等 当行六行通六合之道何谓六合眼与色合 心不縁色不縁色故则是忘色耳与声合心 不縁声不縁声故则是忘声鼻与香合心不 縁香不縁香故则是忘香口与味合心不縁 味不縁味故则是忘味身与触合心不縁触 不縁触故则是忘触如是行行去来常一取 舍常一坐卧常一动静常一是非常一心城 守固断诸外贼羣邪徒党并皆磨灭法王自 在犹如明珠内外通彻见法明净尘秽莫染 入一相门即名大道则是法母能生诸法诸 法悉具三十二相八十一好装严色身功徳 具足若有善男女等静心直念常行慈爱不 贪不欲翻却六贼入五通城破三兵阵四固 无侵得无畏力烦恼不生恩爱永断善音等 衆欢喜欢曰善哉善哉眞藏童子宣扬妙义 广示因縁开大乗门济沉溺苦爲法梯隥爲 法舟航 天尊告诸徒衆善音大士汝等莫疑眞藏童 子此人无量劫未发心求道功徳广逺不可 称量今当爲汝广说玄心宻行反守旧城昼 夜廵行勿令缺漏一切衆圣常行此法此法 最妙爲衆行之本吾今得道由此而悟汝等 徒衆不得懈怠勤行此行调伏六关法无有 定不可执爲何以故法如幻故寂灭无生法 常变故窅窅无心幻生於变变生於幻变生 幻灭变生无生幻灭无灭各不相知自然解 脱衆生愚闇夜中织网自纒自缚恒处网中 三大毒蛇共同一室八劫之贼围绕四方? ?长夜不能得出汝等徒衆勤行精进取吾 一字勿他念想何以故法无二念当知三界 之中有漏衆生无方便慧烦恼火烧炎炽难 灭种种教示终无悟解善男子汝等正念思 惟鑚烦恼性烦恼净者得慧眼净慧眼净故 得方便力方便力故则六识常转六识常转 则无受无染无缚无解得法自在名爲法王 眞藏童子上白 天尊今日大衆承法威顔得方便慧悟解衆 生达诸根性入实相门天尊巧说善得机縁 方便易解不审当来衆生受持何法云行何 法何法易受何法易行何法难受何法难行 天尊答曰善哉善哉汝大慈悲爲縁请益当 来衆生无有慧眼汝等谛听善思善念吾爲 汝说眞藏正经无生无灭当来衆生依此文 义自然得解我显一字非过去非未来非见 在非内非外非长非短此一字者易受易行 诸观之法种种方便此观第一初从数心心 法不住法不住故则无定法无定法故则见 道慧见道慧者即是本身不生不灭复有三 种庄严智慧入法神通一者贪着二者嗔怒 三者痴爱此三法者爲行之先证道之所何 以故法无贪故贪性寂灭法无嗔故嗔性清 净法无痴故痴性解脱证此性者达三寳门 入眞藏法名大法王种种具足是时善音童 子及诸大衆闻此妙法各各自思昔所未闻 今日所闻昔所未见今日所见十方衆圣甚 深法藏不可思议并是天尊大慈悲力开阐 要门令衆易解尔时善音童子及诸大衆欢 喜稽首而作颂曰 法王法鼓鼔无边四魔八贼皆降伏 我等我衆衆易悟诸法究竟无差别 慧光慧炬炬常明遍照羣生无遣失 大乗大行行无方轮转法音巧能说 羣生羣业业相亲识网迷途无眞实 天尊神徳徳护持善说愚夫令舍质 贪嗔贪着着无求变成眞藏常欢恱 稽首稽心心正念常行供养无亏彻 尔时 天尊告诸大衆善音童子善哉善哉汝能称 叹眞藏妙经劝诸徒衆勤行修习反观慧光 庄严六行息世机嫌不生爱结心慧明朗何 以故法性净故烦恼性净贪慾性净复有诸 善男女虽复出家学小乗行端坐无爲日常 一食教化羣生令习我业自尊自贵自是非 彼名爲衆生不名善士非吾弟子吾非其师 徒自疲劳终无得道我昔无量劫时亦复如 是勤行苦行隐於山林求道妙果累劫辛苦 道不可阶後遇无上尊师大善知识爲我决 疑教心迷道入五无间杀五魔贼守一不变 神灵自在正念思惟悟无上道是时三万六 千衆生随吾学道出分别城得无相理坐狮 子座宣扬妙法广济衆生慈悲普覆汝等徒 衆调伏诸相?善知识平等正直达正世因 鼔动衆生法芽增长慧眼开发入方便门巧 积智深成无上道复次一切诸法犹如镜像 非空非有毕竟无我复次衆生色心犹如镜 像非空非有毕竟清净复次三乗教迹犹如 镜像非空非有毕竟解脱复次衆生三业犹 如镜像非空非有毕竟空寂善男子当知此 经大乗无漏非覆相说非妄说非假说显诸 法性入实相门於诸经中最爲第一复次徃 古劫时有五贫士常懐我慢不信经法闻此 大乗而生毁谤灭三寳门不信衆生有眞道 性不信衆生有经妙法不信衆生无我寂灭 不信衆生等大乗法不信衆生不生不灭不 信衆生心大如海不信衆生等天尊行不信 衆生等诸贤圣不信衆生爲大空聚如此不 [005-009a] 信即得重病生入闇狱死入闇狱行入闇狱 住入闇狱坐入闇狱卧入闇狱食入闇狱息 入闇狱诸善男女各自思惟勿生不信若不 达解能行直心不生毁谤此人得无量福田 功徳广逺何以故法无相故法无定故法解 脱故当知直心道场不壊诸法入诸妙寂不 坏生死入诸实相不坏取舍入诸智慧不坏 嗔痴入诸解脱不坏贪欲入诸法寳不坏是 非入诸正道不壊声色入诸福田不壊六情 入诸无漏不坏五隂入诸大慧不坏四大入 [005-009b] 诸神通此法微妙终劫说之亦不能尽若有 衆生知易悟者略说半字直证大乗解无上 道假使说法数如沙尘衆生迷闇亦不能解 说亦无量况善男子若有信心受持读诵讲 说供养善解忘神洗除心垢功徳广逺不可 思议尔时有一国王名曰大通甚信道徳常 行恭敬受持眞藏妙经宣扬国内大臣子弟 天下百姓悉皆受持此经当尔之时国富民 丰男女欢乐寿命长逺无有夭伤当知此经 威神徳重未有不由此经而得成道此经最 尊最贵决开耳目爲法舟航济沉溺苦爲法 梯隥超出五苦爲法父母普度衆生爲法本 身悉得自在何以故十方衆圣悉共护持方 便降魔显微妙药尔时眞藏童子告善音等 汝等大衆在灵解山听天尊说有一明珠在 此山内光明莹净非表非内非髙非下轮转 去来寂然无动汝等四衆见此珠不善音等 衆叹曰善哉善哉我等徒衆累劫求道在此 山中闻有明珠未曽得见唯愿大士承天尊 力爲显明珠分明证实大士眞藏告诸来者 汝等各各反顾伏地谛思明珠自显说此语 巳须?之间光照表裹各各迷途猖狂失性 人人自视絶迹无端独脱还家自然觉悟明 识寳珠非可显诏是时 天尊欢喜无量而说偈曰 我说大乗宗分别显诸相方便引衆生 寳光无限量智者了分明愚人自生谤 我显眞藏经洗荡无明障汝等善修行 一字中含养诸法无定形犹如镜中像 寳珠非内外冥心内神朗功徳并熏天 大乗无偏党十方诸圣道受持眞藏经 常行不解怠得成无上尊我今说譬喻 示本假明权衆生不信道习业恩爱因 各行方便慧五廕裹求? 是时 元始天尊在灵解山宣扬半偈告诸男女善 建福田修行供养不离身心而得解脱得解 脱者寂静道场入法正印证三世因成无上 果复告善音童子一切衆生心性解脱身相 解脱心爲言教身爲文字寻文逐字教迹斯 忘悟此文字入解脱门证无上道善音童子 上白 天尊不审何故衆生心爲言教身爲文字衆 生心是痴心身是闇网云何令衆生学其痴 心而求闇网若求闇网而得成道衆生痴心 复不知学应得成道不知学者而不成道若 学痴心亦不成道何以故以痴学痴智性不 发云何成道衆生痴心痴不知学亦不成道 譬如本中有火火不自生必假人功方得其 火衆生痴心必假导师而得悟解唯愿法师 哀念我等而爲我说 天尊曰善哉善哉吾爲汝说诸法清净无生 无灭云何有衆生得道云何有衆生失道云 何有衆生痴网而学成道云何有衆生痴心 不学而得成道法无自性毕竟无我云何有 衆生差别而作此难我说文字性离则是法 性解脱方便引诱令识正音证法音者无法 可证无法可修无法可学无法可行无法可 受究竟清净混成非一二乗衆生闻此语者 惊忙震惧立身无所是时善音等衆豁然意 解悟大乗宗平等无二归命忘形稽首而去 无上内秘眞藏经卷之五 无上内秘眞藏经卷之六 洪十三 显功徳品 是时善音童子及诸仙衆在香林园诣 天尊所听习大乗遂生迷惑敢问一切衆生 普受光者云何利益不同受生各异若俱受 者根机应等不应有难悟易悟若不等者慧 光不周天尊偏说又问衆生要须此经而得 成道若无此经终无解脱 天尊曰善哉善哉如汝问者以空问空空无 所问我所答者以空答空空无所答一切衆 生异类差殊诸根不等不等故空空无所等 无所等故是名解脱衆生迷惑而不知觉悉 有慧光眼瞳不晓本性清净心识昬迷要须 此经开诀耳目耳目明净照诸法本无差无 别当知一切衆生同禀道源悟解先後譬如 玄珠遗在赤水种种推求而不能得当知衆 生本性空寂非空非有非内非外有心求者 终不能得无心不求亦不能得要须方便巧 积慧源自然得果若言我说法者则谤正法 毁坏善根当知所说非说非说非非说平等 一相一无所相善男子汝等内行静照冀着 空有天地成形道徳成经智者悟之仁者行 之见其所不见不见其所见知其所不知不 知其所知反人常见及人常闻一切有爲无 爲悉皆而反如是行者体入大乗证成功徳 善音童子及诸大衆闻如是说心地惊疑迷 惧失所敢问诸法究竟非空非有云何有法 而反得入大乗旣无法者云何证成功徳 天尊曰我说一字反覆无端衆生虚妄妄有 妄无执妄生迷妄成倒惑我说反者达妄无 妄妄有非有妄无非无如是观者是名反本 得入大乗证成功徳又问衆生虚妄虚妄即 是无法无法云何可反若无法反云何有大 乗可入云何有功徳可证 天尊曰如是如是诸法解脱得解脱理名入 大乗证成功徳又问诸法解脱名入大乗证 成功徳一切衆生不修不学名爲大乗证成 功徳禽虫杂兽不修不学名爲大乗证成功 德如是一切诸法名爲大乗证成功徳云何 有衆生虚妄云何有衆生顚倒云何有衆生 取舍云何有衆生去来云何有衆生差别云 何有仙圣化度 天尊曰如是如是如我所说诸法具满一字 若有一法不具大惠功徳者则谤诸法毁灭 大乗何以故一切衆生行住生卧悉入大乗 证成功徳五廕六情悉入大乗证成功德贪 痴取舍悉入大乗证成功徳一切有爲无爲 悉入大乗证成功徳所说大乗非大乗是名 大乗所说功徳非功徳是名功徳诸法微妙 自在无爲所有言说皆是名字非眞实道悟 [006-003b] 斯理者得无畏力心合天徳心合地徳心合 圣徳心合日月之徳心合星宿之徳心合万 类之徳一切诸法悉皆合徳无伤物性是名 究竟大乗功徳衆生虚妄妄受诸有失功德 力譬如画师画形而非眞形又如声响响非 眞声当知一切诸法如幻如化非空非有衆 生顚倒妄受烦恼烦恼妄生妄成受苦恩爱 别离苦无极巳倐忽之间索然都尽魂识飘 扬转增苦恼善男子勿生不信失慈爱力吾 爲汝说大人能受天下之辱大徳能受天下 之恶何以故大达无妄故能受辱故能受恶 所能受者皆是功徳大慧福德庄严具足成 就复次无爲故能生能长虚无故能体能行 澹泊故能受能张寂嘿故能声能藏恬淡故 能聚能散清净故能神能光精诚故能得能 从中和故能化能同当知秘宻眞藏衆经第 一无爲养性虚无存生澹泊安身寂嘿者荣 恬淡乐志清净平心精诚守节中和存神草 本地生去地而死鱼鼈水生离水而死人以 气生去气而死圣人爱气守精以爲身寳上 无所指下无所揆心无想念意如流水善男 子当知一切诸法本性恬澹悉入大乗衆生 迷惑不达生灵失大乗道弥年积劫轮转不 悟汝等徒衆各开縁化功徳甚重不可格量 尔时善音童子及诸大衆欢喜无量俱发善 心而说偈曰 天尊显功徳微妙莫能寻施张遍法界 郁郁香园林智者巧能入方便种善因 愚夫迷日乆自与失爲邻我等生信行 共习大乗津法王王自在解脱脱相亲 大乗平等道济度於天人冥心自然合 方寸随日新 尔时善音童子及诸四衆说此偈颂讃仰天 尊显扬功徳济广衆生所说功徳非功徳是 名功徳各各自悟见一赤珠非内非外悬在 空中光明映彻照曜诸国无大无小皆同一 类俱入珠中不生不灭须?之间忽然不见 四衆茫然莫知所在各各自视复无所得荏 苒之间法界宛然在寳珠中四衆视之复无 所得非空非有非长非短非妙非麤非广非 狭离一切相一切相离所説法界非法界而 爲法界即是寳珠所说寳珠非寳珠而爲寳 珠即是法界当知寳珠不离法界亦不在内 亦不在外非内非外非非内非非外言语道 断絶诸漏行如是功徳微妙深逺不可称説 显诫行品 是时 元始天尊告诸四衆一切衆生贪着有爲欣 生恶死意虽求生由造死业不持诫行假使 长寿犹如老树有何殊别若持诫行死补天 官昇仙自在人虽有王公之位苟不持诫死 皆重罪无益魂神魂神受苦不可堪忍善男 子汝等思惟明奉诫行直心行道吾爲汝说 天下万物无有长存有生有死有成有败日 出则没月亏则满从古至今谁能长存唯有 道徳不生不灭修善积善今日亦善今月亦 善今时亦善善善积徳诸行备足善念护持 令入法寳诫曰 不得盗窃人物不得妄取人财 不得妄言绮语不得因恨杀人 不得贪嗔痴狠不得慢老欺人 不得呪诅毒心不得骂詈髙声 不得訾毁谤人不得两舌奏佞 不得持人短长不得好言人恶 不得毁善自誉不得自骄我慢 不得畜毒药人不得投书譛人 不得轻慢经教不得谤毁圣文 不得恃威凌物不得贪婬好色 不得好杀物命不得耽酒迷狂 不得杀生淫祀不得烧野山林游猎 [006-007a] 不得评论师长不得贪惜财贿 不得言人隂事 天尊曰略説诫条罪各有报善男子善听在 心今当爲说 盗窃人物者死入金槌狱 妄取人一钱以上者死入镬汤狱 妄言绮语者死入?舌狱 因恨杀人者死入五牢大地狱 贪嗔痴狠者死入大槛狱 慢老欺人者死入酆都狱 呪诅毒心者死入八闼狱 骂詈髙声者死入泥犁狱 訾毁谤人者死入北寒狱 两舌奏佞者死入火山狱 持人长短者死入碓磑狱 好言人恶者死入黒暗狱 毁善自誉者死入大劔狱 自骄我慢者死入寒冰狱 畜毒药人者死入灰炭狱 投书讃人者死入黄泉大暗狱 轻慢经教者死入障明狱 谤毁圣文者死入铜火狱 恃威凌物者死入炎炉狱 贪婬好色者死入溟泠狱 好杀物命者死入无间狱 耽酒迷狂者死入渴寒狱 杀生淫祀者死入沸山狱 烧野山林游猎者死入分形狱 评论师长者死入磨山狱 贪惜财物者死入饿鬼狱 言人隂事者死入黒水狱 如是诫行不得轻犯轻犯之者随犯轻重如 影随形如响应声声大响大声小响小善恶 报应亦复如是善音童子汝等四衆勤行此 诫积渐累功证成道果一切法聚悉是诫行 略显数科示爲善否若通一行诸诫无犯人 法自在解脱无爲善音童子上白 天尊敢问说诸诫行罪业报应如影随形犯 説罪报深浅云何爲犯一诫罪深爲犯多诫 罪深若犯一诫深者不应诫多若犯多诫深 者初犯一诫应无有罪衆中疑惑唯愿 天尊分明暁示 天尊曰善哉善哉衆生业行千差万别报对 不同广説诫文随縁利益若犯诫者随犯轻 重不论一多犯一诫重罪即随重犯多诫重 各各重报若犯轻诫报对亦轻如身长者影 即随长身若短者影即随短犯诫罪报亦复 如是我说杂诫断诸杂心无杂烦恼又问烦 恼是有是无答曰不有不无又问不有不无 何名烦恼答曰不有爲有不无爲无於实法 中横计爲有则成烦恼又问正法非有非无 云何受此横计若受横计即是有无不名正 法答曰正法无相於无相中而报爲有又问 法既无相云何於无相中而得爲有答曰妄 报爲有此有非有又问此有非有若如是者 衆生横计则是正法衆生犯诫亦是正法云 何有罪业报应云何有衆生虚妄亦无罪业 因果业倒修善得罪造恶得善 天尊曰何故作如是疑诸法业正因果无差 妙理报应纎芥无遗行善得善行恶得恶譬 如种谷生榖种麻生麻因果业倒当知种子 不差因果亦尔诸善男女善听吾言我说正 法不离空有而爲正法我说正法不离生死 而爲正法我说正法不离烦恼而爲正法我 说正法不离去来而爲正法我说正法不离 取舍而爲正法我说取舍非取舍而爲取舍 我说去来非去来而爲去来我说烦恼非烦 恼而爲烦恼我说生死非生死而爲生死我 说空有非空有而爲空有当知法无有二亦 不一不二不一不二湛然常住何以故衆生 业行净故取舍净故去来净故贪欲净故烦 恼净故生死净故眞实究竟应无罣碍当知 此经最尊最贵三世天尊皆由此经而得成 道十方大坚亦习此经而得成道异类国土 亦习此经而得成道诸天天帝亦习此经而 得成道此经包罗无外所在之处皆受此经 而得成业此经威力广大度诸衆生不可称 说善男女等若能信心受持此经福徳深远 非可譬喻得其边底尔时天尊在灵解山宣 扬正法告诸大衆而说偈曰 我说功徳本积劫修苦行不遇眞藏经 勤行不退转无犯诸诫愆後悟无上道 皆由在昔因汝等精勤学功徳随日新 妙道非近逺五隂裹追寻行行虽辛苦 证理不劳心 天尊於是告诸眷属及大弟子我説半偈显 本因縁人从信生人从解生人从苦行入乐 正因善本而立道慧自明一切诸法无有自 性毕竟空寂证此理者名爲了因即是正果 一切衆生愚痴外想六贼俱生各贪爱着分 别世间悉爲邪道爲邪道者心行妄起习系 业因业对相牵生老病死遂无解了无明覆 蔽贪爱甚深种种是非罪累増长如是行业 烦恼切身十恶报应汝等四衆喜察业因明 识縁起善音童子及诸大衆得思微旨悟解 道场欢喜讃曰 无上天尊眞道眼照法圎净显明珠 衆生得闻皆悟解离垢无欲等无余 我等徒衆皆利益得见身上八角书 观彼世间皆实相无取无舍湛然居 天尊平等説诫行无犯无漏业消除 悉皆充满方丈室幻化自在等空虚 天尊积劫修苦行後遇无上大乘辕 显示衆生令深信游心法界一乗门 诸法不生亦不灭自然解脱寂无言 尔时善音童子与诸眷属説偈颂巳叹未曽 有大乗经教济度无涯玄冥隐奥非世能知 敢问学行因縁大乗方法衆生根浅惠力不 深触有纒身六情受染如是下劣不识经教 不信大乗不受化导虽闻眞藏心由不顾云 何方便引诱复次三乗教门引三根性上智 生知闻有眞藏自然觉悟证入大乗到天尊 所解脱无爲不生不灭印衆经相能出能入 巧积方便功徳深逺难可测量中智依文受 持诫行渐积功着得入中乗勤苦累阶终不 觉悟下根衆生唯知贪爱引诱教化舍施外 财心贪悋惜无明暗钝虽预下乗未有功入 衆生根性利钝如此受益不同云何得入大 惠 天尊曰善哉善哉善音童子得世机宜巧能 快问吾爲汝说各各听受入内思惟至道窅 冥絶诸情爱大乗玄妙视听莫闻一切衆生 从道而生从道而灭业縁悉被同贯一门譬 如母能生子子懐不孝弃掷其母四向造罪 被繋罗网毋思忆之枯肠寸断子终不觉身 自受苦楚痛难当衆生顚倒迷失其本亦复 如是魂神受苦楚痛切身自当苦恼大乗玄 教随根布德了自不知虽不觉知随根度脱 一切衆生悉皆受润在眞藏中舍生奥养出 苦入乐不离眞藏衆生迷惑妄想爲有於眞 藏中终不觉悟何以故法性眞故於眞受有 有是苦聚即是苦恼我说三乗犹如天网广 覆施张随根利益我观一切悉是大惠无生 无灭无苦无恼去来平等出入平等受业平 等苦乐平等三乗平等下根布施受施无受 即是平等中根诫行行诫无诫即是平等上 根智慧无智无我即是平等衆生受乐乐受 无受即是平等衆生业报报业无业即是平 等衆生根性殊别别无所别即是平等一切 诸法等无所等无所等故名爲大道善音童 子汝等勤行教化依此大乗勿生异想即是 方便得入大惠法门功徳自在得自在力不 生不灭能度衆生灭烦恼业汝等徒衆勿生 倒想尔时善音童子及诸大衆闻此语巳欢 喜无量不可思议各各伏地稽首奉辞而退 无上内秘眞藏经卷之六 无上内秘眞藏经卷之七 洪十四 妙徳品 尔时眞藏童子与诸眷属天仙地仙无鞅数 衆俱诣 天尊游行世界及下方无极地狱天上天下 悉皆周匝见一国土国名长引男女长大长 三十丈年寿八千皆学道徳又见一国男女 纯朴无有文字尊卑上下各自礼敬不失威 仪又见一国自然衣食男女欢乐无有哀忧 又见一国国名塞河人长一丈三尺多力如 兽不知道徳无有人礼又见一国男女一足 食自生之谷无有衣服又见一国之人身长 九寸止息树间不衣不食又见一国男女礼 敬修学大乗无爲自化又见一国男女鸟头 人面衣自然之衣犹如禽兽又见一国男女 长寿生而不死又见一国男女身三足两头 棵身无衣犹如野鹿又见一国男女唯有一 眼在於顶上身生毛羽一足而行语似鸟音 不知父毋又见一国国中有山左右金光之 树树髙三百丈许其实羙於甘泉食之千日 皆得仙道乃至下方无极世界地狱罪报苦 乐不同或抱铜柱或循劒树或入镬汤或上 刀山或分形碎体或拔舌铁锥各配者曹或 在北元曹或在九府曹或在幽夜曹或在苦 神曹或在毒刄曹或在溟波曹或在考正曹 或在四极曹或在长劫曹或在三难曹或在 万掠曹或在长苦曹或在无极曹如此考掠 罪报不可思议略述所见杂类不同敢问 天尊大乗道教爲遍周不若不遍者不名大 乗若普遍者悉应知道知道教者应无罪业 各有道德亦无善恶唯愿天尊垂慈教示令 衆得闻 天尊曰何故复作此问吾爲汝说譬如百昌 一地生长种种不同或大或小或长或短千 差万别衆兆杂类亦复如是大乗造化品物 不同国土差殊形貌不等天尊随类相好优 劣各顺物宜习其本业既得本业随类受形 所受形者皆具道徳悉入大乗当知秘宻眞 藏功徳广远非可格量一切衆生心心同受 业业不等或造恶者或行善者种种运爲皆 由心作道常冥通不在中间亦不在外譬如 夜室晖光随孔而照光虽万殊而本之者一 眞藏童子汝等善思大乗功德殊妙不可证 知若证功徳者一切善恶非善恶而爲功徳 一切罪业非罪业而爲功徳一切地狱非地 狱而爲功德一切道场非道场而爲功徳一 切衆生非衆生而爲功徳一切诸法非诸法 而爲功徳一切生死非生死而爲功徳一切 去来非去来而爲功徳一切天尊非天尊而 爲功徳一切衆圣非衆圣而爲功徳一切大 乗非大乗而爲功徳一切愚智非愚智而爲 功德一切杂类非杂类而爲功徳如是功徳 遍周皆是道惠亦名道眼亦名解脱亦名究 竟亦名大通亦名普徳亦名冥寂亦名远逝 亦名法毋亦名能生亦名妙相亦名岀入亦 名眞藏亦名法寳亦名衆生亦名善恶亦名 生死亦名取舍亦名杂类亦名分别亦名人 我功德微妙不可思议种种示形非可演名 尔时眞藏童子及诸四衆闻如是功徳惊悖 ?忙反迷大道不审世间积财功徳及修道 业功徳云何爲有功徳爲无功徳苦有功徳 天尊遍说大乗微妙功徳即是虚诞诳惑衆 生不爲眞实若无功徳衆生不修不作功徳 应成道果 天尊曰善哉善哉我説大乗微妙功徳尽虚 空界纤芥无遗汝所问者积财修业亦是功 徳何以故积财非财修业非业无人无我三 善既净即是微妙功徳亦名大乗亦名证果 亦名智惠亦名解脱一切诸法亦复如是究 竟清浮究竟道场究竟功徳汝等四衆善思 积念精専无二功徳深逺卒不能闻譬如穿 井井穿愈深渐渐功多运土难出既至泉源 得止衆渇悉令饱足无饥渇想穿井功劳随 泉亦灭修道积行亦复如是隂恩宻惠研尽 穷源了达性情从容自在功迹不见得至大 乗功徳具足又如逺行游歩万里种种艰辛 无所不见修道积行亦复如是艰辛苦行游 歴世问灭迹尘劳得诸根性证成道果衆生 根性六贼驰骋四魔纒身三业取持五廕?? 绵举手运爲皆成罪业善男子汝等徒衆深 研灵奥栖心事表勿着我人累结尘劳怨憎 竞起心邪乱惑百鬼来侵寿夭不长死入恶 道一切衆生亦复如是飘浪生死恩爱贪求 念念施爲遂无觉察譬如猿猴跳踯恃便忽 罹机辟自丧身本衆生心贼亦复如是汝等 建志如履氷谷吾爲汝说昔有一人不知内 行鑚研智惠向外求善朝夕拜跪枯树云乞 长生二十八年不倦时刻枯木忽然生华内 有甘汁其味甜宻此人乃即饮之即得地仙 当知心志恳到道不负人枯木犹感直心况 研内行自然解脱尔时眞藏童子及诸四衆 闻此譬谕泽被不胜悟解大乗深浅同等功 徳殊妙各入轨仪 天尊於是而作颂曰 诸法微妙相自然功徳本生灵解脱师 体悟道非逺我显归旧宗功徳无遅晚 勤行积善行大乗与物反烦恼内寻眞 诸根寂然混汝等各自思愚夫终不忖 他方杂世界功徳遍皆满物类虽不同 眞徳无亏损我说眞藏经度脱皆平等 小乗人不信慈心内舍养方便令受持 功徳随日长汝等勤精进证法如影响 五廕香园林禁持牢守掌 天尊说颂讃掦功徳吿诸童子并及眷属一 切衆生不离言教而求道果不离文字即是 功徳尔时眞藏童子敢问 天尊若有男女求学文字及诸言教云何问 厥言教文字的在何方爲在过去爲在未来 爲在见在若在过去过去巳去复无可求者 在未来未来未至亦不可得若在见在见在 不住不住故无可求唯愿天尊指掌开示 天尊曰善哉善哉未求道者离一切相絶空 有心我说文字性杂言教亦空非空不空亦 不不空即此言者即是道果亦名内求又问 一切衆生根机不等心识难如若决空理恐 触愚情者执有陈复乖智者云何可授天尊 答言当观其行具六正法便可授与又问何 谓六正一者眼不受色眼根解脱二者耳不 受声耳聦明朗三者鼻无羶气鼻彻衆腥四 者口无言过口辩法本五者身不受触身性 虚通六者心意无累惠解无方此六正者上 士之行当合大乗入功德本复次有五善法 堪授教人何谓五善一老善离世间华色之 汝二者善行恩爱随縁济给三者善建功徳 常懐忍辱四者善事明师修学正道五者善 能方便谘请良友此五善者中士之业当合 中乗进昇道境复次有九戒法何谓九戒一 者戒身身不妄杀爱育羣生二者戒意意不 妄贪无犯诸恶三者戒足足不妄践无伤害 命四者戒手手不妄操无受他物五者戒心 心忍如地无有怨结六者戒耳耳不妄受无 善恶声七者戒眼眼不妄视无五色见八者 戒口口不妄言无毁良善九者戒鼻鼻不妄 唤无染薰馨此九者戒爲下品衆生修行坚 受福德立降如是眞藏善逗机縁布张得所 汝等徒衆依此受持功徳无量不可称説若 有善惠解者爲人讲説晓示羣迷功徳深逺 何以故续续相传经教不絶犹如传灯一灯 传之百千万灯一时俱照光明无损前灯後 灯无优无劣智慧传者亦复如是尔时眞藏 童子与诸徒衆共言契会我等并有宿福得 遇天尊显扬功徳教示委曲悟解机縁我等 各自建志从身至身从劫至劫经渉履歴终 无退转复次各各誓愿济度苍生令出苦海 若见急难当诵此经难即消灭若见国土有 横祆??当诵此经祆即自止若有水旱兵灾 当诵此经兵甲不起若见疾病衰戹当诵此 经病自消愈此经神力广逺诸天童子大力 鬼王师子金刚共相衞护我等正念勿负愿 言各各自视心心相得恬神静念叹喜讃曰 法王法力惠慈尊开演功徳遍法界 衆生衆行并沾恩蠢蝡蛸翘皆?頼 大乗大道平等师普教羣迷无遗芥 愚人愚闇不信眞弃背慈母生恩爱 慈母慈悲常度脱出入去来无有碍 我等我行内思惟累积功劳经千载 小乗小知无寸功难化自我终无改 十方十圣皆受持证果无方得自在 尔时眞藏童子及诸眷属説此讃颂上白 天尊谘论妙法一切衆生各自人我行衆生 行乃至小乗二见之人引导羣迷亦自说言 我所说者文眞理直世间无比最尊最妙爲 衆经本复有诸杂鬼神之类亦自说言我所 説者文眞理实希有第一复有异类国土祆 鬼甚多人民欣乐行小乘法専思断恶志行 善果贪善无巳不作诸恶亦自爲是如此人 行各各自専衆生浅劣易信小言志学爲善 云何得离小乗而习大行 天尊曰如是如是衆生顚倒易牵易诱从易 牵诱悉入邪道何以故昔有一国名曰自通 常行善行智劣不深信邪善法有一野狐即 是狐王多妖诈惑种种方术欲化国王语狐 徒衆自通之国国王乐善弃恶智浅不深闻 善则信我有妙术能飞能隐聪明智朗飞向 殿前变作人像端正第一悬坐虚空去地百 丈说诸妙经谈空解义辩别隂阳声响知锺 言泉河泻遂不辍音国内宫人??妃婇女及 诸眷属境内臣民信我灵圣必当聚集观听 我説以爲希有随我所要必用我语我当劝 其舍命脱取衣裳并及寳物收摄归家入市 货易买取肥肉与我妻子眷属共相餐食岂 非上计羙乐之业野狐徒衆俱声唱善啓白 王言徒衆常行偷盗并取野物恒怕畏人捉 获身命无量辛苦供给大王不能得济王有 如此上妙才??絶世希有何不急兴狐王闻 此语巳便即起心闇诵幻术经文弃恶从善 三日四夜诵得数百余卷悉皆利滑即变形 体飞空而去直到国王殿前去地百丈坐虚 空中口诵经典果如前言国王宫人婇女妃 ??及百千眷属一时云集举目仰视观见狐 王说法奇特哀呜哽咽悲泣交流劝善舍恶 宫人彩女并及羣臣嗟叹无巳圣人出世希 有难闻国内寳物并及百姓人民悉皆舍施 复有三十余人於王殿前一时舍命狐五语 时衆曰如此舍命最是上士我以神力摄持 将去安置玉山寳堂之内常行供养作是语 巳化作疾风死屍寳物悉皆摄去无有遗失 到羣狐窟共食人肉复遗狐子变化人形齎 持寳物入市货卖用将买肉至屠儿行中评 论肉价屠儿行中有数猛狗争骨相啮狐子 见狗心生忙怕不觉变形狗便啮杀屠儿惶 怖得此寳物不敢私藏即告市官具说如是 市官不敢藏之即告州县州即申奏国王陈 狐寳物具述迹状国王见表寳物之状便即 觉悟识此之物是我小儿所翫寳物前施圣 道何故在狐手中尔时有一慧解之士名曰 仙灵即前伏地上啓大王赐臣万死敢以上 陈王即开恩百死不问若有别见任当説言 仙灵长跪而啓王曰前空中说经教化者即 是狐魅祆术臣当欲啓大王惧违王意不敢 出言王曰汝何得知仙灵曰但诵其文不解 其理劝人弃恶从善心口乖违复能飞空即 知虚僞一切大圣寂灭无端云何有此惑衆 王曰错失柰何仙灵曰可集军衆多将猛狗 围彼大陵断除妖种正法流行王即命诸军 衆克定时日围彼丘陵狐即变作人形稽首 再拜奉迎於王猛狗来逼变爲狐状狗即啮 杀王命羣臣凿地窟中必得寳物羣臣即寻 凿掘得至狐窟大得寳物王即敕下天下召 来认物所来认者皆得其实当知世间难辩 口是心非假说伪途情迷倒惑汝等四衆善 自覩察六正法中取其一义无毁无坏无邪 无惑何谓一义 天尊曰不受诸有不受诸空忘身无我毕竟 空寂即是第一义端又问忘身无我谁受空 义得爲第一 天尊答言唯我自受又问自受无我云何有 我自受如是如是实无自我即是第一义无 生无灭究竟湛然故名自受复次一切衆生 心行迷惑流在六十五道杂类邪见鬼神入 其心府常作鬼语不自觉知闻说浮言即将 爲善若值秘宻眞藏逆耳无闻即生不信邪 见外道巧说伪词入其骨髓欢喜讃叹语其 妻子归崇此法即得成道何以故此法善见 於人邪言易染便即受信若闻眞藏离一切 相灭空有心即生诽谤复次诸善男女等昔 有一国国王名曰突敖自在爲人通辩物理 诸方外道邪见祆术种种方计来化国王行 习伪道初有一人最爲多解作术变形腾空 自在音锺??乐充塞虚空迳至王所铿锵讃 诵不可称名宫人婇女上下羣臣观此法音 迷狂倒惑三七五旬遂无悟者王告之曰汝 是外道祆邪急须早去吾当灭汝今乱惑羣 臣来破我国此人答言我是正道来见国王 观王修善王可熟观听我说法王曰汝行僞 术种种变见在於人间更无过汝我国之中 有大乗眞藏经典爲衆生法镜无此浮言诳 惑於我我闻有道之士藏名匿迹人衆不知 又闻至道窗冥有形则伪急须疾去吾当灭 汝我有智臣名曰通灵汝有道术共来论义 王召通灵通灵即前稽首上白大王不审有 何意故追臣急速王曰汝闻昨所有人显其 妙术诳惑羣臣化我修善汝须定却收并外 道论义研穷观其吐纳测其神行通灵曰外 道多僞少实不足堪谈请王召取来王殿前 对王决问三日三夜共言论义谈空説有辩 古显今遂无屈滞通灵即显慧源共论正道 满口异音形无立所仍即絶对窜影逃踪王 命羣臣收罗捕取於是羣臣召一国内有此 等色即须捉获遂尔失踪遍求不得外道徒 党三千余人更无敢出自然磨灭国内清正 信向大乗愈加殷重十方诸国闻此国王自 在请法辩邪无碍外道诱化不胜当自退灭 各遣大臣寻诸道法迎请尊经尔时国王即 遣通灵谘请尊法具述所由十方诸国来请 尊经唯愿神尊垂恩赴请尔时 天尊闻彼谘请放大光明随经普照金刚童 子衞法善神无鞅数衆香华郁郁遍空飘飘 神徳威光悉皆拥护彼诸国土各见瑞相旛 幢??乐虚空而至复有鬰蕙反风名香不燌 自熏充满空中济生度死彼诸国王各浮国 土装办洗拭迎请圣尊到彼国内七日七夜 法音不絶仙童玉女遍满法界诸天欢乐各 奏音乐铿锵和雅动诸国土欢喜无量各各 发愿归依无上道归依无上经归依无上师 福徳报应不可格量天王自在国盛人昌兵 戈永絶万劫无殃复有边邦杂类国土闻此 妙经神徳威力各各奉迎尊崇圣道心与口 誓从身至身学无上道不生猒倦於是神尊 即遣童子护法善神无量等衆各齎反风郁 慧名香随心请到所到之国地皆瑠璃人人 欢乐衣食自然国内清净十方大圣并共护 持宣扬眞藏秘宻妙经相传付嘱委寄国王 并及大臣受持供养天上天下三清境界功 德遍熏不可称说诸善男女等勤学大乗修 行三慧何谓三慧一者巧积方便善灭外尘 二者断诸行漏不出他境三者?求实相直 至道场既证反本二见常明三业轮转四大 恒通五廕开朗六情不染七识自在八正无 我九徳绵绵先贤後圣莫不由此而得成道 当知眞藏最爲第一何以故诸余经教皆説 枝条小乗阶级此经显其根本言眞理实易 解分明是时座中有一智士名曰法寥上白 天尊我昔以来经七小劫从师学道种种闻 知多有不了未敢谘请又随 天尊到灵解山显扬功徳眞藏大乗悉皆平 等无极境界并悉沾恩不审何故更有诸国 各遣大臣?诣道法迎请尊经若普沾被不 应更来迎请既有请者道则不周唯愿 天尊分明指掌 天尊曰善哉善哉汝所问者衆兆同疑我今 当説大乗经教混物爲先无法不周无法不 遍他方请者未有开发不识道源一切杂类 皆从道生而不知道要须师发譬如寳藏埋 在地中衆人践之遂不知觉若善别者占视 则知他方功徳亦复如是虽有不知要须迎 请而爲发之一切衆生亦复如是或居中国 王法当行遂无悟者终劫说之亦不能尽譬 如头圎戴天不知天之髙邃足方践地不知 地之深厚一切诸法生在道中不知道之形 像衆生迷惑亦复如是尔时法寥及诸大衆 欢喜作礼觉悟六正通三慧道守一旧城诸 魔贼灭稽首奉辞无上慈尊哀嘷哽咽黙然 别去矣 无上内袐眞藏经卷之七 无上内袐眞藏经卷之八 洪十五 集仙品 尔时眞人名曰仙灵与诸徒衆七千四百余 人游居世界及林屋山弥龄积劫餐芝服饵 吐纳导养遂得长生爲地仙道不悟大乗而 无解脱仙灵於是伏地顿首上白 天尊乆闻眞藏妙经在灵解山济生度死断 烦恼际排百劫魔荡千祆惑慈恩普照润被 苍生谘论请益唯愿天尊垂见恩念是时 天尊坐五色瑠璃寳座在灵解山去地百丈 宣扬正法秘宻眞藏复有郁蕙及风名香散 布诸法悉皆利益一切蝡动有识含生无不 受润四方来衆自然悟解复能成就下方秽 杂国土装严妙丽竒特希有於是 天尊告诸仙曰汝等徒衆积习小乗业縁难 断吾今爲汝宣扬大乗恐惊怛汝何以故妙 絶心源见者难矣若欲求者先断三惑何谓 三惑一者心惑贪生二者情惑财色三者意 惑善恶除此三惑可以求道复有一行爲道 根本万行之先何谓一行不住世问不离世 间不住空有不离空有不住人我不离人我 不住因果不离因果不住身心不离身心常 行实道如是行行常得解脱岀离生死仙灵 於是伏地稽首上白 天尊取问行比一行依何所行 天尊曰依旧文字又问初学小乗累年积劫 不识道源云何是旧答曰不生心是又问不 生心者则是无法无法云何得名旧字答曰 心行处灭断烦恼际得无爲理证此理者无 生无灭究竟道场功徳具足则名旧字又问 心行处灭谁断烦恼谁证无爲谁知寂?若 知寂灭证无爲者则是有法有法迁移常变 不住以不住故则是无常云何得名旧字诸 疑不了愿重告示 天尊含笑五色焕明弥冠十天脱衆色像欢 喜答曰善哉善哉汝所问者爲衆决疑开生 灵?吾爲汝説谛听善思分明易解我所显 者法无自性无自性故皆是旧字尔时仙灵 及诸从衆闻此大乗心开意解喜恱难胜我 等累劫艰辛远求弥失今闻大乗各归本国 自在无爲天尊又告诸善知识勿生外想何 以故一切诸法皆是旧字若言诸法有生灭 者则谤诸法是名邪见亦是外道亦名分别 亦名得失亦名顚倒亦名人我若言诸法无 生灭者则壊诸法亦名邪见亦名外道亦名 分别亦名得失亦名顚倒亦名人我何以故 一切法本清净究竟非空非有非非空非非 有即此法性自在无碍名无上道故名旧字 亦名正经亦名功徳不坏诸法名无上道不 坏是非名爲旧字不壊生死名爲正经不坏 去来名爲功徳不坏取舍名爲法寳不坏人 我名爲定慧如是妙法名大生死名大去来 名大是非名大人我名大取舍名大彼此何 以故法本无穷终日说之亦不能尽譬如大 海百川所住无増无减大乗经典功徳微妙 亦复如是略显譬喻百千万分不及其一此 经功徳不可格量复次诸大弟子及诸仙等 初学小乗系业功重何由可舍闻此大乗心 不能受勿生悔恨失功徳本我懐慈念如母 爱子何以故法无断故法清净故法智慧故 法解脱故一念相违善根悉断母爱子者亦 复如是气气相续念念不移无时可舍儿子 不孝自弃其母逃走向外不顾其母衆生迷 惑亦复如是不懐恩爱失孝慈母远离善道 尔时仙灵稽首无上尊稽首无上法稽首 天尊门弟子有幸得遇大乗逢善知识欢喜 踊跃叹未曽有昔学小乘累年辛苦不离生 死不离是非不离烦恼不离恩爱不离攀縁 不离人我不离分别不离断常如是苦恼永 无解脱今悟大乗豁然无滞复次一切衆生 诸根不等云何得入大乗 天尊答言悉入大乗又问若不等法入大乗 者云何有衆生修道云何有衆生善恶云何 有圣人教化若有衆生行善恶者则诸法不 可以不等故大乗不等大乗不等故云何悉 入大乗 天尊答言大道无方差殊悉正衆生顚倒悉 入大乗衆生善恶悉入大乗衆生处在其中 自迷不晓以不晓故自受爲有有法业成轮 回被缚失大慈道又问善恶名异而俱得入 大乘者眞俗名异而俱得入小乗若眞俗名 异而非小乗者云何善恶名异俱入大乗答 曰善恶二名眞俗何别大乗等於小乗何有 大小殊异又问若如是者大小一者相反而 不同亦应大小二体殊异非俱有若二体俱 有而不异者二名亦应俱小而无大云何悉 入大乗答曰大小二乗相对而得名实无二 体而可显又问大小二乗相对而得名则是 互从若大从小而得名者大应从小而名小 若小从大而得名者小应从大而名大云何 大小二名相对而显天尊答曰相对显者药 病相破衆生二心俱无所得於无所得横生 顚倒分别二见善恶差殊又问若如是者善 生之时恶名应灭恶生之时善名应灭云何 二名一时俱显 天尊曰如是如是善名若生恶名则灭恶名 若生善名则灭仙灵曰若如是者恶名应通 三世过未亦应是恶若过未非恶者见在云 何有善恶更相互起 天尊曰过未既无见在互起亦无所起云何 得有善恶名起又问善恶二名俱无体者善 恶生时亦应有体各曰善恶生时各无名体 又问善恶二名而不同者不得二名俱无其 体二名既无体者恶名应是有体答曰有无 所有又问恶名无体而是无者亦应善名有 体而是有有 天尊曰善恶二名而无二体一相平等无所 善恶无所善恶究竟清净一切诸法悉得自 在无大无小无长无短究竟解脱诸善男女 等勤行布施勤行持戒勤行精进勤行慈悲 勤行忍辱勤行智慧一切诸法名大道场未 来布施未来持戒未来精进未来慈悲未来 忍辱未来智慧功德具足不可思议若有善 男女等深信大法诵念此经功德薰天不可 格量若有人受持供养爲人讲説流通智慧 犹如日光并照不辍智慧相传润及七祖悉 令解脱三界诸天及诸草木尘沙等数比此 功徳万分不及其一如是秘宻眞藏难可覩 闻自非宿福功徳深厚不得闻见诸仙等衆 闻此大乗勤行精进宣告未闻若不流通诸 縁顿絶遏塞道源弥年积劫永离善因汝等 各各净心勿生不信诽谤大乘自招重考我 从无量劫来修行不懈从身至身非可算数 心心相续念念寻求学此大乘而无退转成 无上道当发大愿誓度衆生怜愍一切汝等 四衆懐慈悲行方便引诱尔时仙灵等衆惶 悸战汗受命深重信而奉行当此之时王法 清正人懐慈心三恶道灭五欲不生是时诸 仙等衆欢喜无量讃叹法王功德微妙而作 偈曰 我师惠泽润无边衆生受业随分度 不易性相寂无爲功德具足无不普 我等昔学小乘行累劫艰辛甚勤苦 今悟大乗巧方便不动形神自然覩 神妙窅窅难思议群生眇眇迷本土 是时仙灵等衆讃我法王功德微妙利益苍 生度诸苦难悉皆受润大乘广远不可格量 我等徒衆各各受持宿縁有幸得遇眞经金 口显授悟无上道 天尊曰法无内外法无长短法无去来衆生 微弱烦恼覆蔽永不觉知冥冥长夜无时可 暁譬如日月无有私照而盲者不覩衆生迷 闇亦复如是复次诸善男女譬如玉山内外 俱照玉从土出而无瑕染衆生本性亦复如 是迷惑颠倒终不悟解复告诸大弟十建忘 修研勤行勿退微宻灵神自然感果复有诸 天诸地各有仙官位分不等差别殊方各有 阶级功行受业异类不同终劫説之亦不能 尽徒复艰辛累劫勤苦终不得道要须此经 而得成道真藏宻秘收摄外魔及天神地祗 五岳名山洞府诸仙皆由此经随分而受此 经第一衆经中王决定自在 天尊於是而作偈言 此经本微妙非我能巧説显旧逗机縁 智者闻欣恱汝等诸徒衆动行勿灭裂 非汝小乘经悟懈无功拙我今广譬论 愚者闻易解言浅理深微近证无生果 道非内外心衆生身等我汝各自思惟 妙法平等土智慧功德林忘形形自普 略讃一言音凡愚愚不覩 尔时天尊说偈讃颂诸天发瑞自然灵应百 亿游仙一时感?百亿童子虚空自至百亿 士夫闻而踊跃百亿衆生自然归向百亿日 月一时俱照复有郁蕙反风名香散布诸法 诸法染着郁蕙名香不生不灭当此之时一 切杂类各染名香自然郁蕙皆吐诸香入被 宻藏大乗微妙非可叹説时有国王名曰天 寳见此瑞相叹未曽有欢喜无量群臣左右 自无邪佞局局相守各各自愿王率国内悉 令书写受持供养功徳効验国土清虚干戈 静息人人欢乐寿命长远风化自均无憎无 恼仙灵稽首伏地上白 天尊今日所见实未曽见今日所闻实未曽 闻爲法自变爲是神化若化变者法应无法 无法云何得化变若自变者则是有法有法 无常云何得化诸疑不了唯愿天尊慈哀爲 决 天尊曰善哉善哉大乗微妙非有非无非长 非短非大非小亦非自变亦非他化何以故 法自在故法眞实故法玄妙故法解脱故法 不生故法不灭故法无缚故法无解故法无 憎故法无念故法无亲故法无踈故所以尔 者大乗经典尽通物性非假惑説仙灵等衆 闻此说巳悟解渐深益加功徳六通智慧戒 行圎满施爲得所精进无碍忍辱慈悲智慧 解脱证本微妙等一性味到灵解山成无上 道尔时 天尊告眞藏童子汝等深得法味照理圎具 智慧泉通才堪出入开示未闻决诸仙行随 縁指掌其福深逺非可譬谕假使黄金万斤 舍施功徳百千万分不及其一若有受持讲 说讃诵功徳广远与前功徳无毫厘差别何 以故法微妙故法深逺故法无生故法无灭 故法利益故复告仙灵等衆法无先後有徳 爲尊法无大小觉悟者全眞藏童子功行深 远堪爲物轨汝等虽悟由未尽冥承奉宗匠 能灭漏心始得慧解善男女等各自勤行深 信大法行十直心行十直行行九法心行九 法行行八正心行八正行行七觉心行七觉 行行六慧心行六慧行行五解心行五解行 行四等心行四等行行三定心行三定行行 二受心行二受行行如是行了建尘劳尽诸 法界功德广远非可显名诸仙等衆闻此法 寳的委所由欢喜踊跃震动大地物悉开悟 未闻者闻未见者见未知者知未信者信未 解脱者解脱一切万类悉皆受润仙灵等衆 不动本国至灵解山常乐自在稽首而去 无上内秘眞藏经卷之八 无上内秘眞藏经卷之九洪十六 明行品 尔时眞藏童子於大衆中庠序雅歩徃诣天 尊谘诸问道爲衆决疑不审下方所有外道 衆生甚难教化不信正眞无上大道云何诱 引令得信向又云我所说者文字分明世所 希有干忤大乘自是爲实复有诸鬼杂神祆 魔惑正不识大道复有小乘行者计功立位 不信眞经虚玄寂静复有下根衆生闻而诽 谤云何化度天尊所云无大不包无细不入 法性平等何故回向不同诸法差别衆中疑 惑所照不深愿爲随根显令悟解 天尊曰汝等徒衆谛听善思当爲汝説天髙 地卑等无差别丘山河海等无差别一切杂 类等无差别三清境界下土衆生等无差别 邪言惑正等无差别衆生经教等无差别一 切诸法爲大空本无等爲等若受尘累名行 邪道亦名谤法不名逥向若信大乘乖小乘 行是行邪道亦名谤法不名回向若信小乗 乖大乘行是行邪道亦名谤法不名逥向若 受衆生祛於三惑是行邪道亦名谤法不名 回向若有衆生不信大乘是行邪道亦名谤 法不名回向若有衆生不信经教是行邪道 亦名谤法不名回向若有衆生説人短长是 行邪道亦名谤法不名回向如是谤法有深 有浅若受尘累烦恼未尽不见道源若信大 乘乖小乘行心源不明贪善无巳若信小乘 乖大乘行取舍不停心闇多惑若受衆生祛 於三惑有心求心念念无巳若有衆生不信 大乘迹途顚倒失孝慈母若有衆生不信经 教愚痴闇塞不闻法音若有衆生说人长短 自扬巳善贪爱在懐罪业深重终劫説之亦 不能尽又问邪正衆生信行不等行邪道者 是名谤法行正道者爲是谤法爲非谤法又 云道本虚寂若虚寂爲道者衆生诽法亦是 虚寂而爲道本云何名爲谤法若非道本名 爲邪行行正道者亦是邪行名爲谤法何以 故衆生即是道体行业不同云何即有差别 若有差别邪正不同衆生即非道体邪正皆 爲谤法云何天尊勤行正道天尊曰何故复 作如是疑邪正共同一根解脱由是一门虽 同一体非无二源何以故行邪道者顚倒竞 起烦恼??懐则乖正道行正道者无待无对 无寂无灭假名寂灭衆生取舍有待有对妄 生爲有即是待对生死业对报应业对善恶 业对轮转业对业报无极邪縁不絶又问道 生万物即是万物之母母与衆生顚倒与衆 生分别与衆生妄想与衆生邪见与衆生取 舍与衆生轮转与衆生业报种种云爲皆是 道与若如是者则无善恶可故有衆生顚倒 差别若有顚倒差别者天尊所说大乘无人 无我无大无小无髙无下无长无短无五常 行无六识转如是説者则是谤法诳惑衆生 天尊含笑应诸十方各见天尊一时含笑诸 天境界亦复如然杂类衆生普皆欢乐眞藏 等衆叹未曽有微妙第一虽知道妙犹不尽 其妙源不审妙道难穷未知衆生是妙道不 若是妙道则无衆生既有衆生则无妙道四 衆皆疑 天尊曰妙法无妙云何有衆生可显又问无 衆生可显云何天尊说法诱引苦有诱引则 有衆生云何説云无衆生相信心衆生不逹 法性犹自有疑况诸衆生寜得信乎唯愿天 尊随根晓示 天尊曰我説一字舒善十方一切法界沙尘 之数尽然显了汝等徒衆难悟难闻衆生一 相二行而行行之一相衆生一相三行而行 行之一相衆生一相四行而行行之一相衆 生一相五行而行行之一相衆生一相六行 而行行之一相衆生一相七行而行行之一 相衆生一相八行而行行之一相衆生一相 九行而行行之一相衆生一相十行而行行 之一相如是行行逹了慧源悉皆解脱名爲 上乐名爲上乐到灵解山不生不灭复次非 心不心亦不不心非色不色亦不不色非我 不我亦不不我非縁不縁亦不不縁非虑不 虑亦不不虑如是行行道眼清净故具足一 切无量功徳智慧成就到灵解山常住安乐 乐生三业烦恼益??正性不显倒惑甚深种 种譬谕不自觉知何谓三业一者贪爱思虑 百端计划无巳贪性一发遂惑迷途六情驰 骋不可制御自乖行戒二者瞋恚忿发外触 动情瞋恨无巳自乖定行三者痴闇??不 晓五情纒绕恶业相连亿劫无巳自乖慧解 此三业受能灭道种复此三业行能种道果 何以故一者舍离世问心栖域外行业遍通 断贪心种直至道场名大乘戒二者诸行无 深不受不触慈爱衆生欢喜无量善根解脱 名大乘定三者达了衆生五情六触烦恼业 縁显发无碍迳入道场名大乘慧复次诸善 男子此三业者惑成惑败时由心发一切诸 法心则爲本善否由心心不在内亦不在外 不近不逺不麤不妙无大无小无长无短不 圎不方善否自在爲恶业者业报立至过去 亦缚未来亦缚见在亦缚沙尘劫数悉是?? 家断诸道种爲善业者道果立至过去亦解 未来亦解见在亦解沙尘劫数悉是善因断 诸恶种又问心既非内非外非长非短非大 非小絶无有相亦无非相云何善恶立至善 至则解恶至则缚唯愿天尊慈恩见念衆得 明了 天尊曰譬如镜像像形分明如言有者取而 不得如言无者像见分明当知非有非无妍 丑立见前心後心心心相续虽无相貌善恶 则由分别二见诽谤是非毁善誉恶皆是心 作名爲凡夫在得失中以失爲失行人修行 照本实情无分别相无善恶相无人我相不 名凡夫在眞实中以得爲得略説心行得失 差殊况诸凡计千差万别殊虽万途得之者 一又闻得一之时爲是一邪爲非一邪若有 一者应有二法若一非一一无所得云何得 一 天尊曰犹如足字非一非二非缚非解非空 非不空所言得一者证虚空理证无所正名 爲得一不坏诸法名虚空相虚空之相是名 道体亦名功徳如是广说功德因縁无边衆 眞藏等衆稽首敢问本迹二途云何有二爲 本中有迹爲迹中有本若本中有迹有迹应 无有本若迹中有本有本应无有迹譬如空 有有有无空有空无有云何一时显其本迹 天尊曰实无二义开方使门即迹是本本无 有迹无迹无本名爲眞本一切诸法不离本 故故名诸法诸法性离故名道本心水澄清 见眞实本非眞非假了了分明眞藏等衆名 悟大乘欢喜无已而说谒言 大乘无虚假广布於天人利益无邉衆 非果亦非因衆生闻悉悟自然解脱身 我等勤精进积劫劳苦辛三业定慧本 文字里追寻凡夫迷日乆分别失天津 天尊徃徃说方便度衆生三业各各受 法内有天经因果微妙相遂成功德林 我等诸徒衆未曾闻此音应变诸国土 物类尽欢欣?功不可测心见实难陈 寄语悠悠子努力寻道眞世间非非实 离相得游神眞藏功徳力破惑悭贪瞋 四衆皆欢乐证法尽方圎 尔时眞藏童子及诸四衆说是偈巳欢喜天 尊功德方便説微妙法广度衆生潜功不宰 敢问衆生差殊诸行不等根机浅深云何天 尊説言足字未审衆生是足字不若是足字 根机应等应悉悟解若非足字天尊说之有 何利益唯愿天尊不简杂言随縁爲说 天尊答言我说足字诸法共之一切衆生皆 是足字悉皆平等虽复千差万类无非毕竟 凡夫迷惑不自觉知教迹渐多方便诱説下 根衆生爲説有法覩相生善中相衆生爲说 空有若闻空有即生信向上根衆生爲说非 空非有亦空亦有非非空非非有闻此説者 虚心了悟説虽不同随縁布德皆是足字应 病与药悟足字者无言无教若病下眼药者 终无差损衆生不信大乘终无悟解是故此 经能破衆生烦恼无明闇障能涤衆生离恶 垢尘能调衆生生死苦恼能令衆生妻子安 乐能令衆生孝事君父能今衆生长命富贵 能今衆生得金刚力能今衆生甚多智慧能 今衆生慈爱孝顺能今衆生不生怖畏能今 衆生得法自在能令衆生不生不灭此经功 德力重非可譬谕得其边际又问三乘经教 随化三根称机布德不审愚痴最下衆生不 解布施不识人礼云何化度 天尊答言虽指三乘化途无量若能信心恭 敬幡花供养抄写受持功德甚重亦不可量 用此舍施功德百千万分不及其一又问若 能如是受持供养者则是上根智慧之士不 名愚痴衆生四座顒顒祛疑未了 天尊又言有耳有目者悉可提撕非止三乘 种种方便愚?本性悉在灵解逥向即至此 经深妙爲衆经第一光示余行断截外魔外 魔消灭内行调伏城壍坚固衆贼永断功德 装严具足圆满一切种智自在解脱十方天 尊得一切智慧解无方到灵解山成无上道 ?竟清净断诸漏道一切诸法皆爲实相一 切烦恼皆爲种智是行人行?是功德本汝 等四衆证微妙身入秘宻藏出离生死入五 浊中化度衆生随三业行示方便惠所以尔 者十方大圣证入妙身皆是烦恼内发不由 外来自然?妙无形无相复次一切诸法非 造作法非生灭法非昔有法非今无法湛寂 自然与天尊合德一切衆生闻如是语反生 谤心便更起惑虽然要在逆俗功德甚深利 益广远复次正行修道难一切相印无生理 虚妄自断与道爲一不生不灭无去无来何 以故妙道寂灭故寂灭能生生灭能生去来 能生动转能生业行一切诸法悉能生育生 育之法相好不同惑优?自在惑常生苦恼 惑?富贵惑居贫贱惑姿容婥约惑形貌丑 陋干差万别种类不同皆是妙道寂灭无爲 凡夫不能解了自生颠倒 天尊尔时欲显大乘眞藏妙典说偈颂曰 本体不生灭法相自玄通诸受常清净 无爲性自空十方天尊德衆生等共同 汝等咸恭敬修行立大功五癊香园宅 窅然无始终三业戒定慧无去亦无来 道相不可测示见无不该我说方便慧 妙法絶三才显扬功德本世孕是琼胎 能修无上道六识自然开悟法端正慧 三毒靡不逥於法得自在万劫不建灾 衆生长苦夜不觉年命摧转轮无穷极 欲乐不知哀叹汝愚痴軰不信大乗经 弃离眞父母习恶爲因縁不逢善知识 无由作福田能行此经者悟解诸法前 尔时天尊说此偈已讃扬功德显诸法相示 大乘经无大不包无细不入度诸衆生令入 法寳一切衆生善知识等勤行精进习读此 经此经功德最大爲诸法本爲法舟航爲法 梯橙能疾能速能救诸病爲大医王种种救 治随病与药无不差愈汝等徒衆广化衆縁 观其业趣勿生机宜得性顺从夫性违戾得 性恬愉失性忧恼又问不审恬愉之性云何 修行 天尊答言五常之行皆悉恬愉实无相尅衆 生颠倒贪欲取舍失恬愉行皆悉相尅情深 外尘失恬愉行名爲相尅五隂不通失恬愉 行名爲相尅能行布施名爲恬愉能行持戒 名爲恬愉能行智慧名爲恬愉能行读诵名 爲恬愉能行书写名爲恬愉能行供飬名爲 恬愉能行受持名爲恬愉能行讲说名爲恬 愉能行观行名爲恬愉能行逺离名爲恬愉 我说布施非布施名爲恬愉我说持戒非持 戒名爲恬愉我说智慧非智慧名爲恬愉我 说读诵非读诵名爲恬愉我说书写非书写 名爲恬愉我说供养非供养名爲恬愉我说 讲说非讲说名爲恬愉我说诸行非诸行名 爲恬愉我说诸法非诸法名爲恬愉我说修 道非修道名爲恬愉我说一二非一二名爲 恬愉我说眞藏非眞藏名爲恬愉我说本性 非本性名爲恬愉我说譬谕非譬谕名爲恬 愉我说小乘非小乘名爲恬愉我说大乘非 大乘名爲恬愉恬愉之行非大非小非长非 短非广非狭非去非来亦非色相亦非声相 亦非触相又问恬愉之体是道体否 天尊答言一切诸法皆是道体一切诸法皆 是恬愉虽有二名而爲一体我说一体非一 体名爲一体善男女等勿取文字勿着语言 文字性离离相修行言语道断断相修行心 识?灭灭相修行五廕性空空相修行三业 性净净相修行六识常住住相修行四大常 通通相修行能如是行功德广慱济无边衆 度生死海到灵解山神通自在尔时眞藏童 子及诸四衆稽首讃叹善哉善哉天尊深智 闻显大乘微妙之义我等徒衆各恬心源哀 念深逺?功济度非是二乘之所能知又於 诸法相中显大慧源成无上道被诸来生悉 令易悟大乘平等等一切相不偏不党授与 能行无贱无贵当知天尊爲衆生父母爲衆 生桥梁广施布教开决耳目绍隆三寳轮转 无极我等徒衆各发大意宣扬妙法示来衆 生令闻正法得正法巳父子妻孥安乐无巳 天尊又曰此经从无量劫来不终不坏度人 无量终劫说之亦不能尽得道之人相传不 絶要须此经而得道果若无此经终无有是 此经神验疾於影响若在急难读诵此经难 即消灭自然拥护昔有玉印童子烧香供养 读诵此经忽有仙童玉女遍满虚空一时来 至烧反风名香讃咏灵文惊动一国玉印童 子安然不恐遂无辍音眞藏等衆寂默无言 稽首而去 无上内秘眞藏经卷之九 无上内秘眞藏经卷之十洪十七 ?竟品 尔时天尊领诸徒衆在灵解山显扬功德无 量国土皆受慧润无量衆生悉得度脱无量 法界并悉闻知无量小乗皆得悟解无量眞 仙能显功德无量眷属能受持经无量童子 能说眞藏无量上士能体大乘无量中士能 行供养无量下士能生信心无量师子衞护 法城无量金刚断邪魔惑尔时天尊放慧光 明遍照东方无量国土各随形类而得受润 见此神变寻光而来不动本国而覩天尊稽 首无上尊稽首无上法归依无上师又照南 方无量国土各随形类而得受润见此神变 寻光而来不动本国而覩天尊稽首无上尊 稽首无上法归依无上师又照西方无量国 土各随形类而得受润见此神变寻光而来 不动本国而覩天尊稽首无上尊稽首无上 法皈依无上师又照北方无量国土各随形 类而得受润见此神变寻光而来不动本国 而覩天尊稽首无上尊稽首无上法皈依无 上师又照上方无量诸天各随形类而得受 润见此神变寻光而来不动分度而覩天尊 稽首无上尊稽首无上法皈依无上师又照 下方无极世界各随形类而得受润见此神 娈寻光而来不动本所而覩天尊稽首无上 尊稽首无上法皈依无上师又照地狱幽徒 楚痛各随业报而得解脱见此神变寻光而 出不动其所而覩天尊稽首无上尊稽首无 上法皈依无上师 尔时天尊告诸来者吾爲汝等犹居幻中妄 生业缚生死忧恼不能悟解又有诸仙行小 乘行虽得长年终皈变易何以故业受累故 汝今逥向皈命大乗谛听善思吾爲汝说我 发神光遍照十方无量国土汝等各见神光 殊妙希有第一不识所由此光非外非内非 青非白非赤非黒脱诸色像而得自在汝等 各有此光非近非逺变见在物能爲五声非 五声能爲五色非五色能爲五味非五味能 爲物像非物像能爲智慧非智慧能爲解脱 非解脱能爲微妙非微妙能爲清净非清净 能爲不动非不动能爲取舍非取舍能爲去 来非去来能爲寂灭非寂灭能爲是非非是 非略示此光千分万分未显其一善男子等 汝勿惊疑自生退悔我累劫来修行大乘坐 观行观四宜不失遂经劫载艰辛备经而成 道果汝等眷属听受不等多有疑惑何故不 问我今最後显深妙理令汝易解勿懐不信 迷情不巳须?之间汝自当见言语未讫忽 然神变空中发声震天动地逥易日月惊骇 衆生蠢蠕之类一持变易莫知所在五苦日 徒咸得解脱衆仙等衆乗空而来到灵解山 一时稽首瞻视天尊欣庆无巳俱发声言叹 大慈尊显扬妙德异相威严种种方便能成 能坏能妙能麄能长能短不可思议不审爲 法自有殊妙竒特变见非诸色像爲当天尊 神德逥易天尊答言善哉巧问诸法自在非 麄非妙亦非自有亦非我作我与法等更无 差别汝与我等亦无差别我等衆生衆生我 等所变动者皆是正慧法性自显自显非相 非非相非法非非法清净自在解脱无爲 尔时四衆闻此瑞相非内非外非眞非假各 在本性寂然无照四衆皆至不动本国而见 他方不坏法相而法相自在不坏烦恼而烦 恼清净不坏生死而生死解脱不坏去来而 去来无我不坏是非而是非无主不坏智慧 而智慧寂灭我等徒衆乆习诸经未闻此法 又经履歴名山洞府诸仙宫殿各有仙经无 量部表略披寻读遂经数劫种种教方学长 生术修善外求内懐人我无方便慧自显功 能强化他縁自縁不晓我等昔日徒劳辛苦 不遇眞经今覩天尊示我妙药显眞藏经决 生灵?我等宿縁种福淳厚得闻此经不踰 旬月无进无退觉悟大乗至灵解山豁然无 滞 天尊又告诸大弟子及诸来衆此经无量劫 来常存不坏神德?妙广布威严生天立地 造化无端汝等劝化受持供养书写流通功 德甚重福报无穷若有诽谤不信此经见世 招祸祆邪恶鬼不意而生汝善观察惑贫惑 贱惑疾惑病惑苦惑恼惑聋惑盲惑瘖惑瘂 皆由縁业报应不差惑前惑後宜各愼之修 身立行有五福德何谓五福德勤行恭敬勤 行慈悲勤行忍辱勤行精进勤行布施何谓 恭敬恭敬有二一者覩相恭敬外形人见则 信二者当照本性皎然等眞道法行此恭敬 名爲正解何爲慈悲慈悲亦有二一者怜愍 哀念衆生二者慈能破有树立行此慈悲名 爲度物何谓忍辱忍辱亦有二一者恶业外 来触巳心能懐忍不生怨恚二者无我外无 尘累得法自在行此忍辱名爲等性何谓精 进亦有二种一者专精定心执志欲人敬已 二者内行照物妙心无人我相无去来相常 行常照证果不差名爲精进何谓布施亦有 二法一者财施受用不周功德不具二者法 施懐在胷中慧无不普此之功德心行不等 有深有浅若印法者观理则住名爲大乗最 胜功德希有难闻若有不印者缚在色声名 爲小乘辛苦累劫证因受果虽得少分终无 解脱复有最下愚痴衆生不知恭敬不知慈 悲不知忍辱不知精进不知布施如此等类 难可化谕不可思议汝等听受而听受之是 时眞藏等衆闻此妙说利益甚深难可譬谕 而说偈言 无上天尊慧无穷显法随方皆得度 逗机万行不差殊巨细浅深归正路 放光动地见诸像非巧言辞能譬谕 我等积劫习小乘勤苦艰辛终不悟 今闻天尊显眞藏不盈日月了深趣 慈悲?竟眞道场坏忍受生端正果 我师巧说无虚假救济苍生无不可 衆生不信善因縁诽谤大乗懐自我 天尊法母慈受深布德遍周无不普 我今晓了大乘经内行思惟自然覩 天尊善离於世间方寸受纳诸国土 示见微妙竒特身不生不死非今古 是时眞藏等衆说偈讃叹天尊希有愍伤一 切广布大乗显眞藏法开化愚蒙教导利益 使未见者见未闻者闻未悟者悟未解脱者 今得解脱我等眷属普入法门悟无上道复 有下根衆生不能晓逹本性深微迷情不到 云何可显唯愿天尊重宣委示 天尊答言一切衆生不闻法寳不信大乘不 行正法未入定位当审其行随心爲说我得 道巳无量劫来常住世间济度诸法无时舍 离若得度者则见我身非外非内非青非白 非赤非黒彼土衆生业縁感对汝等徒衆各 取所宜而随物化我今反入无间汝等肉眼 不能见我妙相法身谓言我灭汝自观身当 得见我圎满具足法未体空迷途倒惑要凭 文字执系其心汝等受持眞藏妙经功德立 至当见我身见我身者无文无字无去无来 亦无我相无非我相非相非非相何以故经 微妙故连法不二法微妙故连衆生不二衆 生妙故连我不二我等妙故连一切法非法 非非法复告四衆我初学行遂经数劫种种 寻求学长生业餐芝服饵吐纳导养遂得长 生虽夀千龄终必变易乃复进修学中乗行 寻文记享外相求眞执着语言谓言是实後 遇本师逢善知识晓示眞源决无爲理我禀 受形四妙爲本五廕成相遣我行行先观四 妙游歴五成五成之相窅窅??变化出没 不住生生反源守一照理明明此时觉悟诸 法平等一相无相?竟寂灭无初中後汝等 四衆广开法门除五垢行断四縁爱三惑得 除一慧能通六聦明彻映照内外如琉璃山 无表无内皎然明净慧解无穷衆生不晓自 懐我??烦恼?蔽不能显了犹如泥中玉? 不见终无污染汝等四衆各劝修行勿生外 想衆生顚倒迷惑世间躭着五慾以此爲乐 谓言不死须?之间百病具生惑头眩风病 惑内疾充心惑手脚不遂惑瘖瘂聋盲如此 病至求死不得苦脑自婴妻子看守经年累 月复无孝心如此怨报苦痛切身不可叹说 若身死後名系三官魂神被缚考对幽牢长 夜之中不见日月受苦报对永无期限妻子 欣然不知不觉汝等观察前後因縁明莹身 心逹三世因了三世果善知衆生根性差别 随分自在从无量劫受身定位不生不灭与 我同身与道同根一切诸法亦复如是汝等 要须先习此经悟诸縁理何以故此经正印 通印诸法显物妙心眞实不二无虚假说是 一相门圎满具足修行至此坚固不退涤荡 无爲外道羣邪自然磨灭此经神力爲大法 轮运载衆生轮转不絶犹如日月悬照四方 盲者不覩眞经妙性亦复如是衆生顚倒烦 恼覆蔽不见正经自生诽谤失爱慈母眞藏 等衆稽首伏地上白天尊衆疑不了敢问衆 生等天尊性无差无则爲衆生性等天尊相 爲衆生相等天尊性若相等者衆生应见若 见尊相则无顚倒亦无烦恼亦无诽谤亦无 是非亦无生死云何衆生顚倒不了若性等 者相则不等性相则别衆生有相则无有性 天尊有性则无有相若相即性性即是相衆 生即是天尊圆应天尊即是衆生执着如此 疑惑愿垂诲示 天尊欢喜讃叹善哉巧能问义於衆得闻譬 如种树根深枝盛离枝无根离根无枝衆生 性相亦复如是离相无性离性无相性不可 见则相非相非非相相不可见则性非性非 非性等我性者则是等相等无所等云何难 言相则可见性不可见分别二途失眞实道 我说此经名大医王能疗诸疾应病与药能 服之者无不差愈不能服者病则不瘳徒嗟 大医终无有损此经亦复如是衆生顚倒不 信大乘而生诽谤不行恭敬不肯受持自生 顚倒惑此经能破烦恼重病能破贪欲爱网 结缚能破瞋恚愚痴障恼能令衆生得无畏 心能令衆生得不死术能令衆生智慧方便 能令衆生慈仁孝顺能令衆生长命富贵能 令衆生安乐自在能令衆生成无上道此经 功德广速遍周非言可显汝能方便功积修 行到灵解山入眞实际证大乘辕平等无碍 若无方便不晓眞宗反成执滞更增烦恼失 大慈毋失平等心失无爲理失解脱慧失功 德本诸行皆失自然祸殃天尊於是说偈讃 扬重宣功德令诸四衆反照身心说偈颂云 大乘广分布随分教衆生我显眞藏本 正印证分明能行此经者智慧自然成 汝等诸徒衆广化勤修行证法得自在 了逹无上经我今说譬谕近闻令易解 小乘人得信渐证无生果?竟功德林 非人复非我最後殷勤说所言无不可 巨细各相容神力随行坐大乘不可显 反覆在环堵 天尊说此偈巳告四衆及诸眷属我说法讫 当还本所此经委付国王圣主次及大臣王 侯子弟我大弟子共传宣布经法流通功德 广逹不可格量何以故犹如良井遍给衆渴 井泉不竭此经功德亦复如是广宣分布衆 人皆得本犹不失若不流通此经不行功德 断絶塞诸智慧断衆生行断解脱源断因縁 业其罪深重非可譬谕汝诸四衆勤行大行 勿生分别我当反神不沉不浮离诸色像四 衆顒顒闻此语巳哀号哽咽涕泪不胜齐声 唱言留请天尊垂恩住世天尊答言我游诸 国崑仑九土思法教化令彼衆生逥向大道 我别汝当不易时汝等各居严净国土郁蕙 名香在灵解山自当见我忽然冉冉昇空而 去眞藏等衆瞻视无巳莫知所在各还本所 无上内秘眞藏经卷之十 元始说先天道德经注解序洪三 此经故宋息斋先生李君嘉谋随章爲之 解板行西蜀盖有年数至寳佑间天饴子 谢公图南爲序而传则蜀本巳不存矣初 公官游岭表即蒐访是经乃得於方外一 蜀士之手犹获至寳比来西浙袖以见观 文殿大学士可斋李公曾伯即慨然爲授 之嘉兴道士李君可乆募工锓梓以传又 得所谓八威龙文亦出先天向异人所授 者并刻之以爲世之全书时观文公提举 洞霄宫亦爲序大抵率循谢公所序指爲 道经之敷落五篇谓其成文敷布於碧落 之中非人所能爲者然二公当时惜皆承 讹而踵误耳令接 元始安镇敷落五篇眞符与文皆者吾徒 相传所爲符篆繇随炁以结成者一爲明 炁二爲太丹三爲黄眞四爲素威五爲玄 精如是而巳此元始所说妙元神眞道五 篇篇各有章章章爲言合爲五千与吾 老子道德五千并传于世殊於敷落无所 渉也吴郡癸复道人雷所张善渊因获其 本谨复募縁锓梓以传輙赘辞经题之次 者惟以喻开卷之未喻者知非爲敷落篇 云 元始说先天道德经注解卷之一 妙篇一千言章 第一章二百二十言 眞妙妙也眞元元也眞神神也眞眞眞也眞 道道也道与德德与物万物得矣 此五名非一非五眞者元始不杂不假外 物唯吾一眞在妙爲眞妙在元爲眞元在 神爲眞神在眞爲眞眞在道爲眞道然此 五者欲求其名有不可得譬如眼根不自 见眼故曰眞妙妙也眞元元也眞神神也 眞眞眞也眞道道也故眞妙不知其妙眞 元不知其元眞神不知其神眞眞不知其 眞眞道不知其道使其自知则不一矣道 不一散而爲德万物各得一德以生故曰 万物得矣 物得道生道失物死得失相生道同出入 万物莫不禀道之一以生及其所禀者离 则死虽名爲生乃禀道之散至所谓道则 未尝生未甞死也由物不能得道之全故 爲生死所囿然依道不灭故生生死死得 失相生与道同爲出入 道不可同德不可同失不可同故其得有得 谓之同有得有失 道者本性不杂譬如虚空不和诸物故曰 道不可同德者有柔有刚有仁有义事异 名殊譬如万物各自有体故曰德不可同 所受虚假暂受还失譬如旅亭暂止便去 故曰失不可同所谓同者我旣得此彼亦 得此各得其得然後爲同同虽近道然以 得求道可以得则可以失有得有失去道 愈逺 失德归道道歛致一一致入眞体眞应变眞 入至神神至神神入元元至元元入妙湛兮 似或存非象非声独立於元始元始之妙 德者性之散渉於事而不固故德有失而 道无失若失德即归道无别有道道在生 死得失之间未甞不一若逐生死之变顺 得失之名则散而爲德若知出於道敛致 归一即德即道道与德一一致入眞体眞 应变万变不失吾眞是之谓神神之致谓 之元元之至谓之妙入元入妙其实无得 优归本然非象非声湛兮似或存独立於 元始元妙者本有之性非从外得 元始以眞妙观元始以眞妙听妙观见非象 之象妙听闻无声之声大象无形无逃吾妙 观太音希声无逃吾妙听吾以妙鸟无极无 上 妙观无色妙听无声色声外尘不能隔越 六受用根圆融渉入故见无象之象而非 目闻无声之声而非耳尘销觉圆妙观出 於天地之外妙听出於音声之表故无所 不见无所不闻是谓无极无上 吾故无极无上眞妙眞妙眞元眞元不可元 眞妙眞神眞神不可神眞妙眞眞眞眞不可 眞眞妙眞道眞道不可道眞妙极矣 此言体妙者与元眞神道者不同旣得眞 妙则元爲妙元眞元不可元神爲妙神眞 神不可神眞爲妙眞眞眞不可眞道爲妙 道眞道不可道由元始而下虽共此五名 而所得妙力各有差殊唯以妙极爲至故 曰眞妙极矣 第二章一百四十六言 眞妙太上太上眞妙 道极不可名寄之曰眞妙尊极不可名寄 之曰太上妙极而上故曰眞妙太上上极 而妙故曰太上眞妙 妙生元元生神神生眞眞生道道生德德生 徼徼生妙妙生无无生有有则有无则无有 无相生隂阳相推太化变易 妙之降曰元元之降曰神神之降曰眞眞 之降曰道道之降曰德德之降曰徼徼者 小道也衆人自道降爲德德降爲徼徼入 於有一入於有与道益离眞人自徼返入 於妙自妙入无自无出有欲建立则以无 爲有欲寂静则以有爲无欲有则生天地 不爲多欲无则返太虚不爲少以有以无 出阳入隂相生相推如太化之变易 妙无体也有有无无无无有有吾居徼妙之 常 眞人以妙无爲体以妙有爲用湛然常住 无之体也应变不穷有之用也有有之因 生於无无之体无无之体出爲有有之用 以有爲徼以无爲妙故曰吾居徼妙之常 老子曰常无欲以观其妙常有欲以观其 徼此两者同出而异名同谓之玄世人体 无则不能有体有则不能无观妙则不能 徼观徼则不能妙是皆囿於形器不能岀 入於有无之间眞人以妙无爲体岀而有 虽小道不爲不足入而无虽体妙不爲有 余盖以有无徼妙爲常如此则徼即妙妙 即徼有即无无即有故曰出而异名同谓 之玄 徼妙之常曰道道之常曰眞眞之常曰神神 之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾居无极 矣 元妙之妙不变不异故曰常徼者有也妙 者无也有亦无无亦有乃爲徼妙之常徼 妙之常然後爲道道之常曰眞眞之常曰 神神之常曰元元之常曰妙妙之常曰吾 所以自居常者无始无终之谓也 不可视不可听不可抟不可有不可无不可 元不可神不可眞不可道入乎无上同乎无 极是爲眞妙矣 世人以物求道者欲其可视可听可抟可 有可无以理求道者欲其可元可神可眞 可道使道而可以视听有无求之则道爲 物矣使道而可以元眞神道名之则道爲 理矣眞人外不役物内不着理故非视而 见非听而闻非抟而坚非有而在非无而 居非元而元非神而神非眞而眞非道而 道入乎无上同乎无极皆不可名故曰眞 妙 第三章一百六言 眞妙非声非象实非声象其上不皦其下不 昧 妙非形色声听由人不能於元始之初体 元入妙吸集尘象收揽成根耳目鼻舌及 与身意分一精明内意纷纭外根互运坚 温暖动驱役四大六根四大更接外尘转 迷本始者能了形相空格去外尘使色香 味触各不縁根见色如与盲等嗅香如与 风等甞味如与蜡等见触如与空等外尘 旣销则六受用根顿然清净净极妙敷非 象非声见闻觉知出於根外故极其上至 大而不皦极其下至微而不昩 恍兮惚兮杳杳冥冥眞妙妙眞视不见听不 闻 物物自有元始不可见不可闻恍惚杳冥 而非无也故佛书云若以色见我以音声 求我是人行邪道不能见如来道书云视 不可见听不可闻离种种边名爲妙道所 谓道者若从外入即物非道人所以不能 知道者盖贪色逐声爲物所转使吾元始 之妙所谓不可见不可闻者迷爲可见可 闻转离本始楞严佛问阿难言今汝细观 从日月宫至七金山云腾鸟飞风动尘起 远近诸物虽复差殊同汝见精清净所瞩 若见是物汝亦可见吾之见者以同见名 爲见吾则吾不见时何不见吾不见之处 若不见吾不见之地则自然非物云何非 汝若汝见时是汝非我见性周遍非汝而 谁由是观之入之见色唯我独知彼彼自 知各见其独无同见者如是则我之所见 彼不能见我之所闻彼不能闻若以同闻 名爲我闻则我不闻时彼应合知彼旣不 知则彼之所闻非我闻也味触觉知义亦 如是庄周所谓见独者其亦是欤 元始於太妙寂兮寥兮绳绳兮湛然不可名 凡可以名皆属名数是二非一唯不可名 然後爲道且道之近体莫过於无莫过於 空然无即与有对空即与实对皆堕名数 是二非一唯不可名然後爲一所谓一者 是无非无是有非有是空非空是实非实 以至离无离有离空离实即无即有即空 即实是离非离是即非即及其至也即离 俱非名不可得方爲妙道寂寥者无也绳 绳者永也旣无矣绳绳然而不可无虽不 可无然寂寥兮不可有是谓无名 元妙神妙眞妙道妙天地虚妙隂阳同妙日 月合妙五行含妙八卦杂妙万物尽妙 物非道不成眞非道不立故元得妙而元 神得妙而神眞得妙而眞道得妙而道此 所谓眞非道不立天地得妙而成隂阳得 妙而分日月得妙而明五行得妙而相克 相生八卦得妙而相推相荡万物杂妙而 以死以生故曰物非道不成 至虚至静吾曰虚静妙始非妙不可得多妙 体吾元始 至虚极守静万虚之极於有无不虚静之 极於动无不静若吾曰虚静即有虚静之 心过有则不得虚过动即不得静妙始非 妙妙不可得惟体吾元始知有无不虚知 动无不静是谓元始之道 第四章六十四言 孰以元元孰以神神孰以眞眞孰以道道孰 以名名吾强曰妙入吾妙矣 知元守元元始不元知神守神神始不神 知眞守眞眞始不眞知道守道道始不道 知知守知即爲住着知知无知然後六通 四在元非元在神非神在眞非眞在道 非道有名非名强名曰妙若徼若妙入吾 妙矣 然後合爲元散爲神致一爲眞万变爲道升 清降浊布列精?变化之道穷象极形复归 乎妙 元始以妙爲体故元乃妙之合神乃妙之 散眞乃妙之一道乃妙之变下至於分隂 分阳降浊升清布列精?万物以成皆由 妙出始出於妙极其变化草本昆虫水火 土木穷象极形皆吾妙也物自顺以生道 自返而成人能自象形而返之皆能至妙 第五章九十八言 吾始乎妙万灵不神万法不名万境不生非 不神妙云无照非不名妙法无因非不生妙 境无縁妙妙无对是谓独立 妙神无灵何以故神无方故妙法无名何 以故法无法故妙境无有何以故无所縁 故元始之妙湛寂自照无照照者无法无 名杂诸起灭因相不生因旣不生縁无所 偶故诸尘象无得而成纯以妙明妙妙无 对是谓独立 不子不孙同乎无独出入绵绵同乎无门万 物归元不见其元宰 非子非孙其传无尽故无独岀入绵绵不 知其际故无门虽主万物万物归焉而莫 见其所以主之者 吾始於妙寂兮寥兮绳绳兮湛然兮廓然兮 吾不知其生故曰长生之道 有生则有灭唯无生然後爲长生元始之 妙非由生而生故吾不知其生但见寂寥 兮其静也绳绳兮其长也湛然兮其存也 廓然兮其广也故命之曰长生之道 第六章一百六十言 自然非妙妙非自然吾元始於妙其上不皦 恍兮惚其下不昩惚兮恍恍惚混?上下同 妙妙恍妙惚非象非物 自然者可以名道而道非自然何以故自 然有定体而道无定体若以道爲自然则 道不当降而生物以物爲自然则物不当 变而成道故曰自然非妙妙非自然元始 之妙居於有无之间恍者明也有也惚者 灭也无也至妙之极其大不见其皦旣出 而有又寂而无故曰恍兮愡极其小不见 其昩旣居其无又出而有故曰惚兮恍恍 惚混蒙出入於有无之间与上下皆同於 妙故曰妙恍妙惚非象非物 吾始元元妙愡妙恍非物非象吾始神神杳 者??非妙非形吾始眞眞??杳杳非形 非妙吾始道道精中有眞自然之道 元神眞三者是妙之分未尽妙体然皆非 物非象在恍惚杳冥之间至於道则始有 精始有眞非杳非?非恍非惚然犹未离 自然也自道而降精散而爲形眞降而爲 物物生而道之自然又?矣 道法自然自然眞道眞者自然之号吾不知 其自然 自然爲眞眞者自然之道故曰道法自然 所谓道之自无与物之自然名同义异世 所谓自然者乃不变之穪方其迷乱无智 执物之有以爲自然未能甄明自然本体 则其自然深可障道圣人闻之此首章所 以言自然非妙妙非自然盖此意也所谓 道之自然道降而爲物其自不变此道之 自然者也世所谓自然皆物之自如鹄白 乌玄世旣无知以玄白爲鸟鹄之自不知 鹄之所以白鸟之所以玄又有使之然者 亦非自也由世以非自爲自非然爲然故 圣人讳之虽然圣人达道之权知自然性 至於论道尚谓吾不知其自然盖谓有知 之之心则是使之自然非自然矣而况欲 以世之情解妄想卜度者哉 眞法神神法元元法妙妙无法故妙爲万法 之宗无法法无元元无神神无眞眞无道道 无无无无有有吾之至妙入元始之妙 苟有所法则有所未至故眞不免法神神 不免法元元不免法妙至妙而後无法惟 其无法故爲万物之宗如是则无法无元 无神无眞无道无无无有惟体妙者能之 故释氏传法句曰法本法无法无法法亦 法今付无法时法法何曾法 第七章一百二十言 至妙无间无始无极无尽无际无央无间无 无间无始无无始无极无无极无尽无无尽 无际无无际无央无无央 无间不见其断也无始不见其先也无极 不见其上也无尽不见其终也无际不见 其边也无央不见其广也虽无间断续不 足以名道故亦无无间虽无始先後不足 以名道故亦无无始虽无极上下不足以 名道故亦无无极虽无尽始终不足以名 道故亦无无尽虽无际边中不足以名道 故亦无无际虽无央广狭不足以名道故 亦无无央殚世之言语不足以名道故大 道无名 吾始无央有无一体吾始无隂混合太微天 地六合巨细一妙妙游巨细孰观其体 所谓无央者不独空空无际也必有无同 体虚实共贯然後爲无央所谓无际者不 独极其广大也必混合太微巨细如一然 後爲无际如是则大而天地广而六合巨 而虚空细而微尘皆爲一妙故妙游出入 天地偃息?尘周行虚空举持六合孰知 其体孰穷其妙 吾曰无形无声无名吾始妙中妙三无之妙 吾元始至道是谓极乐妙游含容之器与天 地万物爲终然极而不尽 以不形形故无形以不声声故无声以不 名名故无名妙无次第而入妙有次第故 有始妙有中妙妙之极爲三无之妙是爲 元始至道极乐妙游无所不包无所不含 与天地万物爲终而妙无终故曰极而不 尽 第八章四十四言 妙与天地万物爲终尽吾无终妙与天地万 物爲元始吾无始德游其中天地万物不可 观焉德游至妙兴物还矣 妙与物爲终而妙无终妙与物爲始而妙 无始妙游於物中物不得而知焉故曰德 游者以物而言也眞人体妙而游於物则 爲妙游物得妙而妙在物中爲德游物有 坏而妙无坏故曰与物还矣 第九章四十二言 妙游无碍元游无知神游无方眞游无变道 游无体德游无名物游无间是谓与物同游 出生入死之道尽矣 妙元神眞道此五者道之名而有游於此 五者方名爲道道者吾之本眞谓之元始 之始游於妙爲无碍游於元爲无知游於 神爲无方游於眞爲无变游於道爲无体 又降而游於德不可以德名细而游於物 不可以物间精而与妙同游不可得而见 粗而与物同游不可得而隐此至人所以 出生入死而以生死爲旦暮之常者此也 元始说先天道德经注解卷之一 元始说先天道德经注解卷之二洪四 元篇一千言章 第一章一百五十九言 妙元元妙神元元神眞元元眞道元元道德 元元德元德复妙与物返矣 妙元神眞道五者各有浅深乃学道者之 分量此元之妙非妙之妙此元之神非妙 之神此元之眞非妙之眞此元之道非妙 之道此元之德非妙之德衆人自德散而 爲物眞人自德返而归妙道与物返物与 道返故曰顺之则爲人逆之则爲道 元非元妙形之先形非形混然而成妙元惚 恍忽然有象妙元恍惚忽然有物物象杳冥 忽然有精精元含神忽然有眞非色之色素 朴含明无状之状无象之象 元之所以爲元者非元也乃妙形之始形 之所以爲形者非形也乃混然而成道自 妙降而爲元始有恍惚之状故曰妙元惚 恍忽然有象妙元恍惚忽然有物物象岀 於杳冥之间而有至精者存马精全爲神 神一爲眞?眞集神爲元之体故其体有 明有色有象有状此色与明状与象具於 吾之本始无作之者由有微心吸撮尘象 尘集成根遂?本象及与本明至人逈脱 根境复还元明故见非色之色素朴含明 无状之状无象之象 元之大象寥廓幽光元和之鸣元元独闻元 象之形元元触见 元之象非物之象寥廓幽光物不可得而 窥故元和之鸣唯元独闻元象之形唯元 独见 元元之元眞祖眞母帝先道始象之元纪吾 始元元元於元纪复归吾始吾不见吾始孰 云吾元始是谓始终元纪之元 妙不可见至於元始有可见之渐故以元 之元爲眞祖眞母帝先道始有象之初纪 道至是始露一发矣故吾始於元渐有可 纪之状虽渐可纪复归於始吾且不知吾 之始而况於他哉是谓始终元纪之元言 始终者道在元方有始之名物终则穷元 纪之元始於元终於元元元不穷无始无 终是始终元纪之元 第二章一百十四言 元元胎光九元之始八卦之先胎光始元明 明赫赫恍恍惚惚元元始光妙生眞有 至人自妙出元渐露光景人之三?一爲 胎光故元元爲胎光凡数自一至九而止 若十则复爲一故大数止於九九数皆起 於元故曰九元九元之始则一也八卦之 先则乾坤爲隂阳之祖在易爲太极在乾 亦爲元在人爲胎光胎光始元明明赫赫 恍恍惚惚皆元之始光之谓也物自始光 即?道本故佛书谓之元明故曰元明照 生所所立照性亡若至人则始於妙无出 爲妙有盖自妙而降则粗道自元而妙则 神此其所以不同故曰妙生眞有 元显元藏黍珠中大象元起元没黍珠中巨 物元以大象含万象元以巨物吞万物 物至於有形则不能以大入细以细藏大 元本於性而未入於形故可以显可以隐 如人之梦?游形中而大地山河无不有 也人物徒役无不彰也故若以形会则两 黍不能以相容若以性?则黍珠中大象 不足以爲怪矣盖由大象非象故含万象 巨物非物故含万物圣人旣论此理又时 显其迹以觉方来欲以破形相之粗而昧 者但以神变目之甚者又疑爲诡幻此释 氏所以薄世论而不近良以此欤 象中象元非元物中物一非一 象中象是元非元物中物是一非一何以 故元之妙能使未至於元者随元而化一 之妙能使未至於一者同一而处此圣人 旣以成巳又以成物也大象藏於黍珠之 中大象未必尽元也彼虽未至於元然以 吾之元而加彼之元则彼亦以元化如李 广之射虎不知其爲石周处之斩蛟不知 其爲水彼以一至之心而石与水尚从而 化况吾之妙元而不可以化物哉故曰元 非元一非一 元象之元含光自然元元胎光吾所谓象 元元之始含光自然释氏谓之觉明道家 谓之胎光释氏觉明谓之所道家胎光谓 之象性觉必明明则亡所胎元必光光爲 妙象妄爲明觉所立觉亡象而成形胎光 光废佛以觉明明而无所道以胎光光而 象妙妙象之象觉明之明是爲道本 物之眞元元母之先道生道生吾不能自生 吾元元之母 物之眞元非元也唯本妙而後生元故曰 元母之先元母者谓妙也及妙生元元又 降而生道申言道生者言元生眞眞生神 及神而後生道虽至於道愈降而生物若 原其生则不然竟非其自若推其自必元 元之母妙之本始然後能生物所谓妙者 乃本始如如不可得而生死者也 第三章一百言 胎光元元元元胎光吾始元元神视不见神 听不闻神神不遇神不可得故曰不同神而 後知始 胎光之始莫见其联莫闻其音各各自知 无相见者故曰神神不遇是谓不同此之 不同物物如是然物不能爲主宰者以其 神不全而又爲物转也方是之时虽未有 声色臭味之交而六种识心巳具於胎光 元元之内至人以神爲主故六种识心不 随根尘俱以神化爲一精明衆人神监不 全六种识心重者先受旣传一根同根同 染转入生死胎光益微故曰神而後知始 吾始於元元无方妙天吸光化妙元元吾始 妙母开户乗光继元用在恍惚道在绵绵 孟子曰尽其心者知其性知其性则知天 从孟子之说是心之外有性性之上有天 易曰穷理尽性以至於命从易之说是理 之外有性性之上有命孟子所谓天即易 之所谓命也古之逹者或以爲见独或以 爲无何有之郷极世之语言不过如此然 所谓天果何方所谓命者果何物耶至此 经又谓之无方妙天方胎光在元元之中 炳然独耀吾不知其处亦不知其际非无 方妙天而何根尘销落吸光化妙神用不 测衆妙所出故谓之妙母开戸乗光继元 万神自生用在恍惚而不可执也道在绵 绵而不可絶也非天下之至神其孰能与 於此哉 无取无舍无爲自然吾不知其自然元始元 生混然而成妙极元得元始自然 元元之中吸光化妙混生万神恍惚乘光 妙有开敷亦不舍无而取有亦不舍有而 取无悉皆无爲自然之用亦不知其自亦 不知其然混然而元成妙极而元得故曰 元始自然之道如是则妙亦元元亦妙 第四章一百二十六言 清浊交混隂阳一元非清而清元清生浊非 浊而浊元浊生清非隂元隂非阳元阳元道 斯在隂阳同生清浊孰能名元清元浊隂阳 亦然 元者清浊始交而未分隂阳同爲一元易 曰一隂一阳之谓道一隂一阳者隂阳未 分之谓也自隂阳未分而继之以善自善 而後继之以性性立而後物成世未有性 未成而善先成者故易所谓道所谓善皆 物之光非善恶之谓也方其清浊交混隂 阳同元则非清非浊非隂非阳相交以性 而不交以形故元清含浊元浊合清元阳 含隂元隂含阳犹水火之不相射清浊同 源隂阳同生孰能名之哉 妙象元象妙声元声声象不可得万物之根 万物之灵吾所谓一而非一一而未彰吾所 谓元而未元元而未常 妙象妙声唯独聦者可得而闻独见者可 得而视其声其象非象人所可得见所可 得闻故爲万物之根万化之灵方其爲元 也谓之数之始一之祖然其实未彰一犹 未见谓之形之始常之祖然其形未见常 犹未常圣人体之谓之无名 元一含妙妙元流光流光含气元妙之常吾 曰元常之道道法元常 气形数三者之在妙有非有非无流光爲 气气结爲形形见爲数古之至人体於妙 无出爲妙有曷甞无是三者然亦竟非有 也盖流光之气非隂阳所感妙气之形非 假合所造形见之数非一二可求故入而 爲太虚出而爲妙有分形散气形千万不 爲有余歛景吸光形闭藏不爲不足是谓 元妙之常道法元常故不可致诘 第五章一百六十六言 隂阳之妙清浊之杳杳妙相因而元生 隂阳同源之谓妙清浊相容之谓杳隂阳 以气相同清浊以形相混妙气同爲无气 妙形同爲无形故曰杳妙相因 元含万象万象含元万象生元元元元生万 象 元含万象而非形也万象生於元而非物 也古之至人反身而诚则万物皆备於我 致中和则位天地育万物皆在吾中和之 中释氏谓意生身者身随意生非造所造 即道家灵光八耀混生万神而如意所生 迅疾无碍乃至种类俱生无所不有不可 计数此之谓元元生万象 神不知神眞不知眞道不知道吾元始於虚 无道隐无名眞隐无形神隐无灵吾神爽灵 吾眞幽精神隐无灵无灵至神眞隐无形无 形至眞道隐无名无名至道三无合元 元之妙神隐於无灵眞隐於无形道隐於 无名故无灵爲眞神无形於眞眞无名爲 眞道故曰三无即爲元敷落五篇非圣人 强爲之次也妙者在道爲圣之极在人爲 ?之始非象非物不死不生吾之本始所 谓妙也元爲妙之次在人爲胎光神爲元 之次在人爲爽灵眞爲神之次在人爲幽 精自是以下则爲道自道以降性成而形 具故人之三?一曰胎光二曰爽灵三曰 幽精者义取诸此易曰精气爲物游?爲 变精气爲物则质具而体成有成则有坏 物不足以爲固惟?游於物物坏而?不 亡故易谓之变古之圣人深切者明所以 示人者如此故妙在?上而道在?下妙 爲?之先道爲?之降自道而降圣人不 居自道而上衆人不处衆入所以生生死 死死死生生者由道降爲????盛而? 也圣人?盛而??亡故与道同游衆人?? 盛而?亡故与物俱坏由是观之所谓三 ?者即此元神眞而七??者喜怒哀惧爱 恶欲也全?即爲仙全??则爲鬼?与?? 两立则爲人此理之自然圣人复起不易 吾言矣虽然圣人爲?衆人爲??此自其 旣成而言之若元始之初???未分清浊 且未之判则孰爲?孰爲??哉及其旣分 全则爲?散则爲???而上则爲?流而 下则爲??正则爲?邪则爲??眞则爲? 伪则爲??其本同其末异故??亦?也? 亦??也??消则爲??消则爲??佛氏所 谓无明即佛性者此之谓欤 吾元始之元道周旋不可妙妙不可得自然 元妙上下徃来周旋自然吾始於元元之元 吾不知其自然元道元德孰能体吾元道元 德复归吾元始是谓还元返本之道尽矣 圣人体元始之道以周旋於物妙藏於形 迹之间和其光同其尘不可以妙非不可 以妙谓在其形迹之间而形迹亦妙故妙 不可得上下徃来周旋世故自然元妙而 不见其徼盖吾本始於元之元体吾自然 以应於物而吾亦不知其自然如是则不 独元道化妙而元德亦化妙巨细心迹无 不妙者孰能知之哉由吾虽体道德而岀 世复返道德於元始是谓还元返本之道 尽矣 第六章一百四十八言 元生神神生元 元之降爲神神之合爲元神以元而灵元 以神而显故上下相生 吾元自粹元一旋生元色未辟恍惚杳冥苍 素彤黅含四象四象含光 苍素彤黅爲四象不言玄者玄爲色之母 无色爲玄元色未辟其光玄玄元一者玄 之谓也由有元一旋生五元故天一爲水 天生水中水浮天而载地元之未辟自然 太玄之中有苍素彤黅之光合爲四象五 元恍惚杳冥 吾元始之妙用一元非一元一元之妙妙生 元元生妙 妙爲元之祖元爲妙之用自妙入元故称 一元一元之用元妙交相生不知妙之爲 元元之爲妙 苍素隐显左右相元元光恍惚元岀元入出 入无门吾不知其元元彤上下不皦不昧上 下一元元法自然 苍东方木色之气素西方金色之气木左 金右故曰左右相元彤南方火色之气元 北方玄色之气火上水下故曰元彤上下 元光恍惚东西苍素有出有入而不见其 门南北玄彤有上有下而不显其晦有岀 入而不见其出入有显晦而不见其显晦 故神用无门道法自然 无爲自然自然无爲道在恍惚之先元元无 爲之先孰能体吾无爲自然元因无爲无爲 因元因元生自然吾不知其然吾元始无爲 之天 无爲之天有苍而非木有素而非金有彤 而非火有玄而非水有黅而非土有左有 右而非左非右有上有下而非上非下有 出有入而非出非入有显有晦而非显非 晦有色非色有象非象自然非自然无爲 非无爲故曰孰能体吾无爲自然又曰元 生自然吾不知其然是之谓无爲之天 第七章二十言 有无上下左右内外恍惚杳冥妙妙中问元 在其中 物必有有无之数上下之位左右之别内 外之界物之所不能免妙妙之中元在其 间非有非无非上非下非左非右非内非 外恍惚杳冥未涉此八者 第八章一百五十言 元黄始妙始妙相因元因黄黄因元元始黄 始不知其以 以道言曰元以色言曰玄故元亦玄也天 元地黄皆因始妙之本元因黄黄因元交 相因交相生元始黄始不知其以所谓以 者妙之所也 不见之色不闻之声妙之又妙忽然而生无 象之象无物之状妙之又妙忽然而形元元 见矣赤素变化幽黄洞彰元常造作元道由 生吾不知其生无爲元黄妙更之根 声色生於至妙物象成於至妙忽然而生 忽然而成无使之者故赤素变化火金相 克而相成幽黄洞彰水土同处而相克是 爲元常造化元黄之道爲万化更变之根 根生至妙妙生元元生黄黄生元三一之妙 自然而成 至人根於至妙妙生元元生黄黄复生元 自无入有自有化无妙元黄三而一一而 三故曰三一之妙自然而成 元元又元中有元黄之道元始元元之母元 声元象吾元元之毋声象得矣吾曰此元元 吾不知其元元道无上 元中有色故曰元黄元元之母出生色象 故色象以元爲母元元以吾爲母唯吾无 母是谓吾不知其元元道无上 第九章一十六言 妙隐元生道隐妙有有无相生神用不穷 妙隐而元始生元含至妙道隐而物始有 道妙有中妙中之元元非显也有中之道 道非隐也故元亦妙有亦妙有无相生神 用不穷 元始说先天道德经注解卷之二 元始说先天道德经注解卷之三洪五 神篇一千言章 第一章二百五十二言 元中有神神之又神吾不知其神神中有元 元之又元吾不知其元元神和合道法自然 吾不知其自然 元神眞道皆从妙出五而一一而五故元 中有神神中有元方其爲神也不自知其 神方其爲元也不自知其元元神和合亦 且不知其和合故虽自然亦且不知其然 左动石应右动左应呼之岀之吸之入之逺 之又逺一之又一神用神一用一吾不知其 用吾曰无爲吾非无爲本不知其用应之者 静神之道 道无所不在充满六合包合虚空苟执其 机则无所不应如抚宫宫动抚角角起盖 有不知其然而然者故左动则右应右动 则左应呼而出之还复吸之吸而入之还 复呼之以爲近耶逺之又逺以爲多耶一 之又一是之谓神虽全於神吾且不知其 用使神用神神神更用则神不知神使一 用一一一更用则一不知一如汞走盘中 一一自圆无使之者故吾曰无爲如此则 虽无爲非无我我不知其用应之者静是 谓神之道 妙元生神吾不知之生吾所谓至生至妙生 妙妙由妙生自生之道吾元言於妙生不可 穷无复得其始吾能知其巳 自妙元降而生神吾不知神之生盖守妙 体元神神自生吾不知其生是谓三生至 生者神生於妙生不可穷旣不可穷则无 得其始无得其始则不见其巳虽不见巳 至妙施而寂还归於妙有若巳者非实巳 也吾能知其巳旣知其巳可复使之起矣 左动左应吾不在左右动右应吾不在右呼 之出之吾不在外吸之入之吾不在内吾始 从而应之巳失吾矣吾所应运守乎大方之 本故无方吾所应变立乎大象之首故无体 左动左应而吾不在左右动右应而吾不 在右则动非我应亦非我呼而出之不知 有我之岀吸而入之不知有我之入盖我 无所不在楞严所谓性空眞火周遍法界 譬如手执阳燧求火於日一虚执镜一处 火生遍世界执遍世界起人固知其有左 有右有呼有吸而不知无所不在殆将无 应无动无出无入若纎毫有应之之心则 役於物之不暇又安知吾之爲吾哉唯吾 守乎大方以应运故其运无方吾唯立乎 无象以应变故其象无体外无方内无髓 非天下至神其孰能与於此哉 吾常变化吾不知其变化吾始一於元中吾 方三化至眞与吾爲一一非一吾用与不用 吾不知其动静神之又神 神之生於元妙之中如云出山须臾之间 变态横生而云未甞自知也吾体於妙一 化於元再化於神三化於眞虽三化而未 甞不一一亦三三亦一用与不用无不皆 化故动亦神静亦神神之又神 第二章三十三言 妙元神一七九三隂阳天地日月土木火金 水一二三一二三一二三神在无无之元 妙至元渉於象至神渉於数故元篇言苍 素彤龄之象神篇言一七九三之数揆之 河图则一爲下九爲上三爲左七爲右验 之天数则始青得九阳爲木丹光得三阳 爲火素灵得七阳爲金玄上得一阳爲水 皆一七九三之数分布於四方在隂阳爲 气数在天地爲运数在日月爲交数在五 行爲用数庄子曰道与一爲二二与一爲 三自此以徃巧历不能知其数夫自无通 有而至於三而况自有适有乎若以庄子 言之则自有妙之名而三巳具况自妙而 元自元而神则巧暦巳不能筭故自一而 二自二而三三而又三出至於不可腾数 唯神虽散而千万渉於数而非数故曰无 无之元谓之一且不可得而况於三乎 第三章一百二言 天地元合隂阳元交日月元抱三元混无万 象无有是谓元根 元根於无天地非元不合隂阳非元不交 日月非元不明抱者含元着明之谓也 吾元始於初爲神之灵神生虚无虚而不屈 吾曰太元之神初孰能虚无以生神初神初 妙一吾始生妙无虚虚 神者生於妙无元始之中虚而不屈动而 愈岀皆其自然无作之者故太元之神初 孰能虚言虚非能可造也本於至无而生 至神唯本初之神与本初之妙合而至用 故曰一吾始生神虽生矣妙无虚虚 元虚太元之眞虚太一因其初元始太一之 有无神合於太虚太虚元元之神出入於妙 元 元虚之元爲眞虚虽太一亦因之元始太 一妙有妙无必合於元虚之虚而後爲至 故太虚爲元元之神神全则有出有入虽 有出入其迹不胶故曰妙元 第四章八言 天地生神神生天地 神者妙万物而爲言故虚亦有神实亦有 神虚者神之本实者神之含物之未生神 潜於虚物之旣生神潜於有神亦资有以 生故曰天地生神有亦资神以立故曰神 生天地 第五章一百四十四言 元虚元实神爲元一一藏元虚神爲恍惚一 神不止恍惚不可得神眞生恍愡混混於杳 冥吾一不见吾神不闻神交於元虚 始而爲虚其渐必实神在虚不加多神在 实不加少故曰神爲元一此一藏於元虚 爲恍惚之妙若神不凝则恍惚不可得神 眞始凝於太虚之中恍恍惚惚混混於杳 冥虽有一而物莫见虽有神而物莫闻然 吾一未甞不一吾神未甞不神故曰神交 於元虚神交者楞严所谓见犹离见见不 能及者欤 元始之至道至道之虚神定之初太一之始 合神合妙太始元妙元妙太始吾元神之元 元不可得神不可一变化之道神明之用建 基立兆生生化妙 至道集虚基神定之初定极而应则万神 自集集不知集以一化万合妙合神此妙 自然皆吾本始妙元之用求神之元元不 可得若有得有元神亦物矣非神也由其 无得故神不可一千变万化其用不穷与 妙有建基立兆妙生神神神转相生故曰 生生化妙 初吾方在一变三合之神元元始之神神变 化妙应妙应变化神之自然物不知神自然 神乎神 妙合元元合神谓之一变三合之神元此 吾元始之中神神自变变而应物妙应妙 变神之自然自然之神神乎神易曰无思 也无爲也寂然不动感而遂通天下之故 非天下之至神其孰能与於此夫内无思 则心不知心外无爲则身不知身内不见 心外不见身则寂然不动寂以感通则不 以心知不以身爲无思而无不知无爲而 无不爲是谓通大下之故故者迹也而天 下之迹莫能逃焉此即妙变妙应之谓也 非天下至神其孰能与於此 第六章一百三十四言 一神妙一神元妙神元神动神静神出神入 神有神无神隂神阳神见神闻神恍神惚神 左神右神一神万神神乎神神不知乎神 神一於妙神一於元元亦神妙亦神则动 而静出而入有而无隂而阳见而闻恍而 惚左而右一而万莫不由神之变化神乎 神神不自知其神 吾元始之神神之道神而後知神神妙於一 物鬼神不得其神 道以所证者之分量爲差次上可以兼下 下不得知上唯彼生於此然後知吾之所 故唯神而後知神如楞严所谓色界一十 八天其间有五不还天彼色界四禅但有 钦闻不能知见由是言之天人之相见者 独欲界六天色界四禅十三天而巳且同 爲色界而色界中五不还天巳自不能相 见而况於无色界乎自无色界而上释氏 不名爲天且无色界尚犹身心灭尽定性 见前无业果色而况其上者也此即道家 谓之无爲释氏所谓佛也夫神之所以妙 万物者故能上合太始下合群物合太始 不知太始之无合群物不知群物之有方 出於妙而下与物合唯神能自知鬼神何 足以知之哉故曰神妙於一物鬼神不得 其神 吾元始神之五吞赤内黄吸苍服素救元於 吾元宫太一神母 元始之天非期於五色而五色自生如眼 耳鼻舌之生於形无使知者故收元於元 宫爲太一神母元即玄玄即虚虚爲母於 玄之中吞赤纳黄吸苍服素是爲五行之 眞色亦非吾故欲吞之纳之吸之服之是 四者具於太一之中机动则色应神动则 天随释氏所谓性色眞空性空眞色汝以 空明则有空现地水火风各各发明则各 各现若俱发明则有俱现所谓吞与纳吸 与服亦发明之义也 吾元始一元七动九镇神始神终复於元元 数始於一成於三中於五变於七究於九 故生数属天自一至五得阳数三成数属 地自六至十得隂数二易三天两地之义 也故数至五爲中中五不用至十爲极极 复归一去五与十则自一至四爲物生之 大数自六至九爲成物之大数自一生二 而有上下上下定而中立旣有上有中有 下则爲三旣有三则有左有右有前有後 则爲四三爲阳故人天得之而竪四爲隂 故傍生得之而横元数之初一爲天二爲 地三天之一即天数爲三两地之二即地 数爲四天数纪之以世地数纪之以界故 世爲三界爲四楞严三四四三宛转十二 天地之大数世界之成坏尽物类生以至 歳日月星辰穷十二变爲一旋复此之谓 物生之大数所谓动於七者政以七纬星 以七纪歳以七成所谓七动者即日月五 星爲纬七纪者四七二十八宿爲经一月 晦朔弦望四七二十八日有竒而日月交 会一歳十二会而晦朔弦望四十八有竒 即七七之数也所谓究於九者天有九天 地有九野位有九品人有九等凡一日之 时十有二全明者七合有时而明爲九自 卯至酉爲全明寅与戌爲有时而明故七 动九镇至十二而极此物成之大数也故 一三五爲阳中之阳七九爲阳中之隂得 道者能使七之隂絶而返於阳九之隂絶 而还於一故谓之七返九还义取诸此故 曰神始神终复归於元元 孰知吾元始知元始之不神无不神矣不神 元始之神 神之妙出有入无变化不测若遂以变化 爲神则非也盖神本於妙无岀於元始之 眞内絶心意意识返於自然则神本不神 唯其不神故神无不神 第七章一百五十言 神不神不神神一神含元万神返一 神犹不神而分神神犹不神而神若心有 所思则神结於所思而止安能以一爲万 神神自用各不相知哉犹非心意意识内 絶情解即万神混生及其含元自归万神 返一方其生亦自然而生及其返亦自然 而返是谓不神之道 吾始化於元始不知神始元元神母孰爲元 元元首神之元元之神相无相有元始不知 吾生自然之道 神本於妙无终无始自然而凝自然而化 化则爲神凝则爲妙妙觉无相化而爲神 神相恍惚妙觉非无神相非有故相有相 无元始不知 神动神静一变一化神视神听莫得其眹神 神不昧吾始得之 我无动静而神动静我无变化而神变化 我无视听而神视听是之谓神神不昧莫 得其眹惟元始得之 妙定其恍惚杳冥之中眞一自然渊渊妙宅 神元一生一神生神神生神不若无神一生 一不若虚一自然得一 知神守神神始不神知一守一一始不一 不神而神神乃不测不一而一万变归一 故恍惚杳冥眞一自然渊渊之宅神之本 也是以神神不若无神一一不若虚一 眞之元守眞元於无用神能长生元生元元 神造化於虚谷吾宅虚谷之妙 得道者守眞元於无用故神能长生人之 所以不能长生者由内六根散爲外用奔 色逐声去而不返傥能知六受用根奔佚 之元守眞去僞旋元自归即六根无用根 尘内销灵光炳然神生无中是谓造化於 虚谷长生之宅 第八章一百八言 神妙神元有无自然吾不知其用 妙元爲自然之无神神爲自然之有妙妙 元而神无中有有神而妙元有中有无皆 本自然吾不知其用 用神之晦定神之明神明神晦神交元黄元 黄交神吾不知其有 晦爲明之根妙爲神之本晦而合妙明而 应变神交元黄元黄者天地也神之交於 天地天地之交於神渉於有者备矣渉於 有吾不知其有 神不神元之子元不元神之母神母不生妙 元神合知母守子道合自然 神爲元之子元爲神之母神之所以不神 者以其岀於元元之所以不元者以其能 生神知元之母守神之子道合自然 元之又元元生黒神之又神神生白知白守 黒神明自来 元元之极爲玄玄爲黒神之极爲显显爲 白知白守黒其白不穷知神守神其神不 测 神来无来元始大朴元中大朴衆器无有神 元妙器 以元中大朴爲器不知器之遇神神之遇 器谓之无来之神非器之器故衆器无有 第九章六十九言 神居妙谷一生虚室虚空妙谷吾元始妙宅 谷虚而受妙虚而应故谷含万象妙含万 神虚室之中至白自生纯一不杂故谓之 一元始之妙如谷如室无所不受神生元 中动而愈有 元一之始神之居抱之守之载之致之盗之 复盗之盗复盗之鬼物徃来妙谷冲虚是谓 眞贼 神之居於元抱之守之载之致之若非我 有也非其有而有之谓之盗学道者之於 神若用非其有盗之复盗之盗之又盗如 鬼物徃来如谷冲虚愈用愈有是谓眞贼 易曰作易者其知盗乎易生生之不穷用 之而益有如盗他入之物不种不获自然 应用与此同意 神元神武盗不可见元神妙一廓然自得 易曰圣人洗心退藏於宻非古之聪明睿 智神武不杀其孰能与於此神未有不显 武未有不杀有聪明睿智而能洗心以退 藏有神武不用而能致用於不杀非神藏 元无藏神不可得也若极其至则元神妙 一廓然自得 元始说先天道德经注解卷之三 元始说先天道德经注解卷之四洪六 眞篇一千言章 第一章四十四言 眞眞眞神无不灵灵无不神 灵爲神之用眞眞之妙灵亦神故精亦妙 粗亦妙 九还之道杳杳之眞无爲无作眞全神却 致一爲眞数至九还归一十即一也若百 千万乃衍十而成耳自一而九周极万物 九还於十复本之义却神全眞无爲无作 谓之眞人 一定之器眞元大朴眞眞眞眞眞眞眞眞眞 道有大小眞爲道母衆人自道入眞眞而 後神至人以神入眞却神返本故曰一定 之器眞元大朴眞眞眞申言之者不杂之 谓也 第二章一百一十一言 杳杳冥冥至精至眞神一不杂定变定化 杳冥非无精眞生於杳冥故杳冥者精眞 之本也抱精守神一而不散变化出焉人 甞求变化於变化而不知自然之必变必 化盖杳冥爲眞精之本一爲变化之本求 精眞必不精眞求变化必不变化若神不 杂则必变必化有不待言者此圣人所以 贵无爲也 眞元妙有眞一自然深根固蔕 妙有者无所不有眞元之中可以位天地 育万物人见其如此不知爲眞一自然深 根固蔕者根於妙无也唯其根於妙无故 妙有开敷如根有枝如花有实皆自然之 理 一又一信又信信信不脱後天地息 一者无所不一信者无所不信学道者之 病在不能一不能信故动则一人也静则 一人也语则一人也黙则一人也如此则 不一矣信有眞理而不信无理之不眞信 有清净而不信无物之非净信有一我而 不知六合之内无适而非我信有一心而 不知巨细之物无物而非心如此则不信 矣不一则不可强一不信则不可强信欲 其必信必一一之又一信之又信非有眞 见者不能若信信不脱虽天地有尽而此 见盖未甞终穷也 眞一妙道自然眞道各眞其眞一眞曲全 知自然之眞则运用之间无使然者学道 之士运用皆空遇事则施应而不胶无事 则虚虚而不寂故动亦眞静亦眞直亦眞 曲亦眞动不失静曲不失直故曰眞以曲 全 吾元始眞道得一尽矣 孔子谓子贡曰赐汝以吾爲多学而识之 者欤曰非欤曰非也吾一以贯之且多学 而识识爲学病识之所爲病者犹不知一 也荀知其一则仁义不相戾忠孝不相违 刚柔不相背曲直不相害动静不相乱语 黙不相反如是则道一道也物一神也物 不异道道不异物精亦粗粗亦精故曰通 於一万事毕 衆眞皆息吾不知其息眞元妙一 动无非眞故息无不眞眞动无动眞息不 息故曰吾不知其息是谓眞元妙一 吾元始鎭於元首一眞之道吾无所不一吾 眞元至道衆眞归吾一眞道眞常矣 楞伽有外道常论谓凡物本常本常不变 又谓物本不常思量计常若物本常则常 爲定论若物本不常思量计常则常爲非 实故释氏抵之老子曰知常曰明此曰眞 道眞常所谓常者即一即眞即妙即元即 神即道故曰吾无所不一衆眞归吾一不 独此也即事即理即物即我即有即取即 爱即受无所不一无所不空是谓眞常至 一 第三章五十二言 妙一元一神一三一同眞妙一不散无爲变 化眞元自然 妙非妙元非元神非神何以故同一眞故 眞同不散故变化不测而犹自然也 见一守一抱一入吾元一 必先见一於无所不一然後能守一必能 守一於无所不一然後能抱一若不能见 则不能守不能守则不能抱不能抱则不 能入矣故一以见爲先苟於物不见一则 短长相害物我交违又安能守而不失乎 吾太上元始妙定眞一太一元始之尊号得 之者眞 元始妙定即释氏所谓涅盘也楞伽谓涅 盘与空无别有谊此即眞一太一之谓也 第四章一百四十二言 一眞返元万化归一眞一守一入吾神天无 一非一一不可一元始之眞道一不变神一 不化一返妙元元之一道 眞返於元万归於一守眞存一是谓神天 神天之妙无一非一楞严佛告文殊如来 自住三摩地中见与见縁并所想相如虚 空华本无所有此见及縁元是菩萨妙净 明体云何於中有是非是如汝文殊更有 文殊是文殊者旣识其眞於中实无是非 二相且见自眼根縁於尘色因有尘色内 发识知三摩地中观此尘縁犹如空华本 何所有不可谓是虽是空华而知空华者 元是菩提不可谓非今以佛语参对发明 如眼见色万有不同由是言之又谁是一 原其本根由吾元妙若非元妙尘无所縁 由是而言又谁非一若未识文殊言文殊 者有是与非旣识文殊则是非二相自然 不起一与非一义亦如是由不知一故有 是非?择推寻旣见一眞其间自无一与 非一故曰无一非一所谓一不可一者此 言一之不可定也若以一定爲一则一而 不变故一不可一若道一则不变不变则 非道神一则不化不化则非神唯一返妙 元虽万不同而一不见一是谓元一之道 吾元始至眞无极上眞元道生吾无神之道 眞之至道之上无神无极是谓元始 眞眞之体倚仗元黄无无之数忽然有一吾 得而见 眞眞无体倚天地而成体无无无数假於 一而有数有体则有物有数则有滋於物 知眞於滋知一非有道者不能 孰能守吾眞一于妙眞见眞一知一一寡一 微守之尊一无始至无极 惟眞见眞惟一知一方其爲见物所不见 方其爲知物所不知其守之也至寡至微 其用之也至溥至博方其守之也几於无 始及其用之也至於无极 眞定无爲一妙无数无爲无数元始眞一 有爲渉於境有数渉於物眞定妙境无境 之境眞一妙数无数之数故曰元始眞一 无神居乎衆始道全无数眞全无爲眞得眞 矣 苟不识眞则一尘可以蔽天一芥可以覆 地儵见其眞则虽在事物间犹无数也犹 无爲也此由衆人无眞故所见皆不眞圣 人自眞故所遇皆无不眞也是谓眞得眞 第五章十五言 眞守眞衆僞不生信信之诚眞道得矣 以眞守眞则无僞不眞以僞求眞则无眞 不僞中庸曰诚者天之道思诚者人之道 所谓天者识发於中有若天然无诚之者 傥有意於诚则是思诚思则有邪思则爲 伪人道之患自此始矣信信之诚无思有 信有信之极自然而诚此爲眞道之极 第六章一百一十五言 神生眞眞生神神合眞变化定无神神入眞 致一後得入神至眞吾归无无 眞神相合虽有变有化而无变无化皆本 自然神神入眞不见其变化由是致一得 一虽千变万化而皆出於无有是谓吾归 无极 太始眞一未生恍惚之数在毫末之始元始 得其妙数守一不变定无固始守神不离一 眞守神神不见守 易曰原始要终故知死生之说原吾未生 吾从何来及其旣终吾从何去若知其自 来即可知其自去矣太一之始未生之初 恍惚之数在毫末之端方是时一全而不 分元始得其妙数妙数者一之谓也元始 能守一不变定无固始故能独立於天地 之先人所以流浪生死由其不能全一在 於无中不能自持太始之一分爲六用揽 尘成根故有形象无不可定始不能固根 结形成喜怒易其性哀乐动其情去本逐 末遂乖元始至人则不然知尘虚妄尘不 能縁尘旣不縁则六不分一一全於无内 莹发光故无无之用定始始之道固自然 神不离一一不离神以眞守神神不见守 何以故本不离故本自不离守亦无用 吾不爲无无之用不在有有之形妙谷含眞 妙眞含虚妙元眞一之元吾眞自得 知神之生於眞即是爲无无之用知眞之 可生神即是生有有之形无无之用而吾 爲其用有有非形而吾爲其形皆由知始 故楞严云知见立知即无明本知见无见 斯即涅盘无漏眞净但於无用之用用而 不用於有有之形形而不形知见不生知 见无见即是妙谷含眞妙眞含虚眞眞自 得吾不知其得 得一无得眞得眞元妙眞一无有 学道有纤毫所得即爲尘劳故清净经云 虽名得道实无所得佛书云於法实无所 得若云有得得必可矣可得可失所见不 眞若得一而实无得一不可离我即一一 即我是名眞得眞一无有 第七章一百五十三言 皓皓眞元冥冥妙一洞然元谷恍生玉室吾 方抱元素含黄极定其丹檏无色无声寂然 眞体与吾爲一 眞元妙一皓皓其素冥冥其深如谷之虚 如室之温抱元素者天之色也含黄极者 地之象也抱元含黄包括天地以爲丹檏 所谓丹檏无色无声寂然眞体若以有檏 爲檏乃元黄之分非其全也抱元含黄则 天地未分自未始有天地而眞体与吾爲 一矣此之眞体本与吾一由吾不一与一 自异故散失元常元常之道一者自得 吾元始得一眞之道元黄大象妙一清净虚 中化一眞元未变道不可得 元黄大象未始有象唯妙一清净而巳自 虚中化一而大道生若眞元未变妙妙无 形元元无体神神无数眞眞无变则道不 可得 大道隐眞眞元无作神眞一定兴逝不去眞 名乃乆是谓信流眞逺眞还一返 眞散爲道道隐至眞道在天下大而妙元 小而仁义则道有小大得道者生失道者 死则道有得失人存道兴入亡道废道有 兴废若眞一妙元则无作无止无去无来 湛然常存兴逝不去故眞爲常道眞名乃 乆眞从道降流不失信逺不失初道散爲 物去本逺矣而眞未甞?一未甞离若能 还一返眞复归元初则未甞散未甞亡也 吾太始神符妙不可得与物同名吾一无名 眞名不去 易曰圣人以此洗心退藏於宻吉凶与民 同患神以知来智以藏徃心者七情之根 有喜有怒有哀有乐皆非心体去情纯性 谓之洗心心不杂情精纯自住谓之退藏 於宻在我如此则渉世而未甞渉世与民 同患而实未甞同患故退藏於宻则无我 与民同患则无物内无我外无物则其始 无始故曰神以知来其终无终故曰智以 藏徃至人神符於太始妙不可得然出而 能与物同名虽与物同名而吾一无名所 谓妙不可得者即退藏於宻也与物同名 者即与民同患也虽与物同名而吾一无 名则名可同而一不可同名可名而一不 可名即无始无终眞名不去之义 守名名离执檏朴散建檏立名失吾眞矣守 无名鎭无檏是谓元檏妙眞长生乆视之道 有名即同物可执即同器唯守无名鎭无 檏无物与器即无得无失是谓长生乆视 第八章二百一十八言 恍恍惚惚火中生神杳杳冥冥水中生精火 炎升上七变生神水流降下六化生精七六 变化上下相成精神徃来妙体生眞神七变 生眞火精六化生眞水六七十有三妙 神生於恍惚属火精生於杳冥属水火之 性上水之性下上下相交精神徃来故水 中有火火中有水精中有神神中有精是 谓七六变化上下相成天一生水性本阳 也体成於六而属隂地二生火性本隂也 体成爲七而属阳水自上生而性下火自 下生而性上庄子曰至隂肃肃至阳赫赫 肃肃出乎天赫赫发於地肃肃之气本出 於天天一之用降而下行中交天五成形 爲六生水而属地赫赫之气本发於地地 二之用出而上行中交天五成形於七生 火而属天故水本天而其成则地在人爲 精火本地而其成则天在人爲神故谓之 六化七变七六变化合爲十三然则十三 者乃水火之体是其巳变巳化之质非元 变元化也 妙吾之至眞眞一生於妙数之始神中精与 吾岀生精中神与吾入死死不亡生不壮十 有三之妙知之守之用之长生乆视吾道合 眞号曰眞人 十有三乃数之成爲水火之质水火以质 相遇则尅贼不能以相容唯水火之元数 眞水藏於眞火眞火藏於眞水眞眞不坏 此易所谓水火不相射者言其眞水火之 能相容也至人知之求水之眞於心於心 配汞求火之眞於肾於肾配铅心神也神 中有精其精不灭肾精也精中有神其神 不壊虽出生而不生故曰生不壮虽入死 而不死故曰死不亡眞人於十有三之形 而识十有三之妙知之守之长生乆视 眞人抱一致一含眞天火神地水精天地精 神七六水火吾合爲眞十三返妙眞一自然 妙数合眞入死出生之道得矣 水火二物同原而异体相克而相成唯眞 人然後能一之於是抱之使之不离致之 使之不散舍之使之不异合天地精神七 六水火皆致其用由返十有三之妙然後 眞一自然傥不知十三返妙而徒任水火 之死质不循其初则更相克贼水败火? 不终朝而死矣 昩十有三之妙数?眞取死吾曰眞死眞死 眞亡不得返常 知眞水火之交相养然後知精神之交相 生昧其交数则物失其养物失其养则死 亡随之是谓眞死 天生神地生精天地合妙眞一不化无极之 道吾眞无上是谓无上眞道 天生神地生精者物物得之至於合天地 精神知神中有精精中有神能使眞一不 化者唯至人爲然是谓无上眞道 第九章一百五十言 日火月水日神月精神魂精魄天长地乆十 有三之妙数万物不能逃一变一化浮沉鬼 神日月相移 阳本於隂隂本於阳夏至隂生於天冬至 阳生於地故水中含火火中含水神中有 精精中有神在人爲魂魄相抱在物爲天 地长乆皆十有三之妙数万物不能逃但 人不识其变故阳穷於阳火上而不能下 隂穷於隂水下而不能上若知其变化使 龙从火出汞出於砂识心中之至隂虎从 水生银自铅成识肾中之至阳自然龙虎 相交铅汞相配内可以成丹外可以成物 是谓浮沉鬼神相移日月古语云至人夺 得造化意手抟日月安炉裹又曰五行颠 倒术龙从火里出虎向水中生者以此 天地至眞吾始未辟混合爲一眞吾方守於 元始恍恍惚惚吾不见十有三之妙数自然 之道在吾三要吾知其要不知其妙 此言水火虽眞而非眞吾之至眞自吾始 未辟合而爲眞方是之时孰爲水火吾方 守於元始恍恍惚惚亦孰爲十有三之妙 数及自然之道相交相成自一爲三所谓 三者水一火二水火之交爲三此之谓三 要三要旣成亦自然配合无使之者在吾 未甞不一吾亦不知其妙此非故爲不知 乃自然而成虽不知可也 固定太初守鎭元始道合元眞吾入无极无 尽链成浩劫妙一灵元恍惚之数杳冥之眞 自然之神生元始终元极太眞妙数元始眞 道元始用之至至成天成地 化錬水火交养精神足以爲道矣而未爲 至也所谓至者必在固定太初守鎭元始 道合元眞入於无极链成浩劫妙一灵元 自然之神无始无终是数非数是道非道 然後能变化万物吾元始用之以成天成 地 元始说先天道德经注解卷之四 元始说先天道德经注解卷之五洪七 道篇一千言章 第一章一百九十七言 眞散道生道还眞复眞生道道生眞眞出道 游万物得普 眞散爲道道有清有浊有动有静虽爲散 矣然清者浊之源静者动之基本出於一 若能知一则道还眞复自无而入有则以 眞生道自凡而入圣则以道生眞及眞出 游於道万物莫不皆得 八用从横三元反复始至大而无不细道元 周始圆上方下横中合一道法自然 天地之始本於四大火风成形居於东南 地水成形居於西北四大化爲八卦风结 成木木爲火母故震巽主之水者风之余 气也地刚成金金爲水母故坤兊主之金 者地之余气也乾亦金居西北艮亦木居 东北故四大分爲八卦八卦变五行更相 生更相克故曰八用纵横元清爲天黄浊 爲地天至阳也夏至隂生於天地至隂也 冬至阳生於地清浊相交法天象地中立 而爲人是谓三元返复道始於至大其方 无方极於至细无微不徧道周万物天圎 于上地方于下横中爲人三合於一皆法 自然 象帝元游吾失元始元道周还复归元始 八卦旣立帝出乎震齐乎巽木气极矣风 木相感火德始彰故相见於离火气成尘 尘结生土致者莫知生役者不自生而寄 之生也火非生土火息而土自成此致役 於坤也土结爲泽泽润生金金刚有声故 成言乎兊金土相配金爲水母土之气互 相克贼故战於乾乾金旣纯水出金母流 而不息故劳乎坎水旣盈溢将返于元木 爲水子母徃就子风水相和水返於风复 归元眞故曰始万物终万物莫盛於艮方 其八用从横帝自震出周游八方元始之 妙散於万物故曰象帝元游吾失元始及 元道周还物至艮而成歳功人自精而化 爲神乃复归元始之道 三一六元五化八变神道眞一 三一爲乾六元爲坤乾竒坤耦八卦始生 乃戴九履一左三右七二四爲肩六八爲 足五居于中纵横八变不失十五是谓五 化八变神道眞一 道生道形形复生道道复生形徃来上下道 形道气形气上下吾道一周 衆人之形不能生道终归坏散虽天地之 形有不能免人所以贵於天地者谓其可 以役天地徃来上下不爲形气之所拘此 其所以入火不热入水不濡合则成体散 则成章道气形复归无有 道无用德无爲用不巳爲无极迫成妙化象 上形下元帝游中终其始始其终帝元道还 不知吾生道复眞得入吾元始 道以无用爲用德以无爲爲爲无用之用 用而不巳无爲之爲爲而不息故能於不 妙不化之中迫成妙化迫成者即成也此 所谓不坏世法而得眞相者人徒见其在 天之象在地之形而不知帝游其中终而 始始而终物自始终而吾无始终物自生 灭而吾无生灭以道复道以眞复眞入吾 神始 一眞八神二十四道七十二变三元分用八 神同异与道合眞一周无尽元道长生吾曰 大道一始终复吾常 眞爲一歳八神爲八节二十四道爲二 十四气七十二变爲七十二候天地人爲 用三元刚柔隂阳错综八卦虽其分如此 然其分皆因自然至其自然至与道合眞 周而不尽生生不穷故曰元道长生道之 始终虽散可以爲千万及其复一则始终 不失吾常 第二章六十四言 游道不道神神不神不道道吾不见不神神 吾不知知者吾不神见者吾不道道物神物 鬼物物物得道得神得眞眞复得神亦得道 亦得吾无得是谓元德善贷且成 道不可见神不可神不可见而自见不可 神而自神故妙空之中非耳而听非目而 视一於妙觉六用不分根尘旣销灵光独 耀不道而道不神而神自然之妙也道降 爲物其别有四道物化其神神物化其魂 鬼物化其魄物物化其形形坏则物?魄 销则鬼亡魂衰则神散独神不亡神全则 道妙穷尽幽显不出此四者道物爲仙眞 神物爲神灵鬼物爲幽爽物物爲万彚然 是四者亦可得道得神得眞以其元本同 出也至人不独能使物物得道又能使眞 各得眞道各得道吾以无得而得道得眞 是谓元德贷者假以成之之谓至人假道 以济物故曰善贷且成 第三章三十三言 天元帝道地化三冝元生神化生形道生用 用无用无爲无不爲道应上下帝用无终 在天爲元在帝爲道在地爲化三者合而 成功天元在人爲神地化在人爲形帝道 生用易曰天地设位圣人成能成能者帝 道生用之谓也用而无用爲而无爲以道 而成天成德故帝用无终 第四章十七言 天地人鬼神道混爲元始不可识吾道乆成 天地人鬼神五者各各殊途然其始出於 一源混而爲道及分爲此五者则有成坏 聚散囿於形数要亦有终穷也唯其混而 未散则始不可识惟不可识然後能乆成 第五章二百十言 元明化昩道用隐显元帝应用万物得母不 知其子谁知我祖 方其未始有物昩宻而未彰及元明化昩 生所旣立道由是隐亦由是显若不了元 明随物?眞元明爲色所迷则道自此隐 若了元明识知变化虽生吾不知其生则 道由此显体此应用谓之元帝万物逐末 吾独得母人所以逐末者不知我从道出 我爲道之子旣不知子孰知其本始 吾言於象妙元始赤子归吾不去鎭类守元 母变化由变化不隐自妙妙起妙成妙帝出 入 若有拣择则妙非自然道恶拣择故精亦 妙象亦妙象者物之成形者也物虽成形 吾之元始未甞有散若能帝不失赤子之 心如婴儿之未孩使元始之妙归吾不去 知其子守其母用变化由变化吾不知其 变化使日用显然之间不隐自妙起从妙 起吾不知其起成从妙成吾不知其成是 谓妙帝出入 吾元元之大道徼然不见鬼道神帝用无用 无用无穷成帝妙用神鬼不测吾曰神其门 鬼其戸不见其道不知其行鬼行神游妙常 变化 元元之妙万物受其役而不知故其道可 以役服鬼怪帝制神明用於无用用用不 穷帝制万物神鬼不测礼曰鬼神之德其 感矣乎视之不见听之莫闻然则物之不 可测者莫鬼神若也以鬼神况道但其门 户耳及其堂奥岂得而知之哉不见其道 不知其行如鬼行神游妙常变化近在目 睫而人莫知也 惚惚恍恍万物之神奥恍恍惚惚万物之鬼 宅道行眞化杳冥之灵室虚无至大元居道 安神妙帝寂耳目不可得 恍恍惚惚谁知恍惚杳杳冥冥谁知查冥 有知之者则非恍非惚非杳非冥取之不 禁用之不竭是谓神奥亦曰鬼宅亦曰灵 室吾始化灵室於无生有元元之妙一穴 其眞所谓穴者开物成务之谓也虽穴其 眞而元妙之本不散不亡以无象爲象故 曰孔容以无神爲神故曰神帝虚无至大 虽散爲道然散不失元故道无巨细居之 皆安虽帝用无方然用不失神故其用亦 寂而不见在於无中听不以耳视不以目 耳目且不可得况於声色之见闻乎佛书 谓空中无眼耳鼻舌身意者此也 眞人元妙大道本微动出应取用无穷尽道 与物藏不虚不实不夺不取器留不常道还 不休吾故无穷若此 大道本微用之不尽则非微也盖多寡有 无乃前尘分别之相而不知道与物藏非 相可测则大而小微而广虚而实实而虚 夺而取取而夺非形器之所能留碍也至 于形器然後留碍不常乃有大小广微之 别道出形器用之不休吾故无穷若此 第六章一百五十九言 妙变妙化无所不妙元变元化无所不元神 变神化无所不神眞变眞化无所不眞道变 道化无所不道一变一化无所不一 妙至於无所不妙则妙在瓦砾道至於无 所不道则道在梯稗今指瓦砾稊稗而谓 之道可乎然瓦砾稊稗未甞非形器之结 识假者但见其假识眞者但见其眞者其 结形则与天地等耳所谓妙在瓦砾道在 稊稗岂爲过哉佛书论圎觉以爲地狱天 宫同一净土涅盘生死同一法性诸戒定 慧及淫怒痴俱是梵行菩提外道所成就 法同是菩提智慧愚痴通爲般若是爲诸 佛随顺觉性此即一变一化无所不一之 谓也 一散无方数不可及谓之无数六变三元爲 大变六化三元爲大化 一散无方至於十百千万以至於不可胜 数若一一穷之各言其异则肝胆楚越如 是则虽谓之有数可也若返於一原其皆 出於道则胡越之逺未甞不同如是则虽 谓之无数亦可也役於形渉於数要必有 穷故变化之数极於十八易曰十有八变 而成卦所谓十八者六变三元之谓也卦 之始画爲三因而重之爲六卦始爲三元 卦重爲六变每爻三变以三乗六故十有 八变而数穷天六变十有八地六化十有 八合之爲三十六衍而十之爲三百六十 日月之运天地之数皆穷於此 一不可得道不可得眞不可得神不可得元 不可得妙不可得有得之是谓有得上下交 德失吾所得无得之是谓无德 道不可得苟得无得是谓得道若觉有得 则爲失得有得得德无得得道 一返道道返眞眞返神神返元元返妙至妙 无返变化息矣此道无上吾曰最上妙道得 之入於无始 返者返有归空返末归本返流归元人所 以随流下而忘反者外物怵之尔苟外物 无慕则内重内重则不流旣不下流则必 返上返返之极至无所返乃爲至道 第七章一百十四言 妙清元净妙元清净大本元清妙净元妙清 净之返本吾神复清净道出清净清净道生 物之本始纯一不杂虽非清净可名而舍 清净无名之者故曰妙清元净大本元清 学道必自清净始人能常清净天地悉皆 归故曰清净道生 清净妙宫其间有清净眞法眞一不见一不 可得清净不在於无数妙道法清净虽泛不 杂故无数亦不杂 清净妙宫有清净眞法言世人不识清净 之体以无爲爲清净故特出眞法以破凡 识所谓眞清净者眞一不见若眞一不见 则万法皆不可得万法旣空虽一亦不可 见故无不清无不净又曰清净不在於无 数由世人以无数爲清净自云求净净不 可得故道家定观经偈曰智起生於境火 发生於縁各得眞种性乗流失道原起心 欲息知心起知更烦若知知本空知即衆 妙门又释氏心铭有曰止动归止止更弥 动唯滞两端寜知一种一处不通两处失 功迷有没有从空背空今以两偈互相发 明即见清净眞法定观偈云智生於境火 发於縁智与火即是吾之心智由智逐境 心縁物而情识生方其未散觉了之性与 照明之种皆从眞出及其流散乃失道原 然自流注不可强絶本是妙明眞一种性 流注自然非有别体若生心取舍起念息 知心不可息秪益烦挠故曰起心欲息知 心起知更烦若知无明本无有异由吾自 恋乃失净体念念放起念念皆空则无始 以来麤重习气顿然清明若总清明即爲 衆妙释氏心铭亦不异此盖言以止止动 动未可止更添止心如此即滞两端宁知 净秽本空动止本一由吾自异故彼成异 此所谓一处不通两处失功也若但舍秽 求净即秽不可除是迷有而入于有从空 而背於空矣此经云清净不在於无数虽 道散而爲百千万亿犹无数也故有数亦 清净无数亦清净盖物物本净虽泛不杂 有数亦不杂无数亦不杂 清净无爲无爲清净遗爲清净流物物之原 杂不混散不失清净道流妙元清净之海吾 何不返逝矣 清净即无爲无爲即清净无爲而爲谓之 道爲道爲虽无不爲然不失清净道即物 原物物具道杂而不混散不失眞惟体道 者识之故能返流全一与道同流归于清 净大海无流不返谓之返逝 第八章三十三言 清净生动动生清净吾居清净妙动 静爲动之体动爲静之用方其无事湛然 清明不爲静缚及其有事应以无心不随 动转定观所谓处喧无恶渉事无恼此是 眞定不以渉事无恼故求多事不以处喧 无恶强求就喧以无事爲眞宅以有事爲 应迹此即净吾居清净妙动之意 道流嶮岨发源清净衆动一流清净普流得 之妙 水流旣逺经渉嶮岨岂能保其必清然其 源必清道流於物经渉世故岂能保其必 净然其本必净动虽衆然其流则一物虽 多然其致则一故曰清净普流得之者无 所不净故曰妙 第九章一百七十三言 流实动生道虚清净清净生虚谷妙谷流清 净 动生於实净生於虚心虚则静心实则动 所谓实者喜怒爱恶窒之也若内无窒则 中虚中虚未有不净庄子曰室无天游则 妇姑勃蹊心无天游则六凿相攘天游者 虚之谓也虚而应故曰谷无所不容谷之 妙 道帝流通清净无碍无数无无数应乎清净 不敢违 净之所以爲净者以其应不失净唯应不 失浄然後无所不净故道帝流通周旋衆 有而不碍清净无数者空也无无数者有 也应乎有无不失妙净故经曰常应常净 常清净矣 清净妙生灵虚一化清净妙无不知其始妙 无穷始清净无穷始流返吾无穷始妙不可 测清净清净不可测妙清净自然自此得矣 清净生妙渉於群有然灵虚一化有未甞 有清净妙无扩然无际不知其始无而不 无故妙无终穷是谓自然不可窥测 吾妙法清净生生无穷运成天地始一元生 清净妙流一上一下中含清净之妙清净神 虚不形不气清净出入定乎清净之天 本始之妙法於清净而生生不穷本於无 爲而不尽无爲未甞有爲而不离有爲以 至运成天地一上一下而清净神虚常流 於其间不形不气宰制万物出入清净故 谓之清净之天孟子曰尽其心者知其性 知其性则知天又曰存心飬性以事天天 者清净本始之妙不形不气人患不能复 性性不复则心不尽不尽者喜怒哀乐未 忘之谓也由喜怒哀乐变心爲情发不中 节情爲主宰故心不尽若能於喜怒哀乐 之中随顺皆应使虽有喜怒哀乐而其根 皆亡情根内亡应之以性则发必中节而 和理出焉如是则有喜非喜有怒非怒以 至有哀乐非哀乐是谓尽心复性心尽性 纯不谓之天不可得也 元虚不动一眞普发清净妙通道在其始太 一无穷吾入清净之终始神仙之道清净毕 矣 元虚自然未甞有动至於一眞普发物物 ?頼清净流通无有穷极知始无始知终 无终由其太一故曰无穷若知有始则三 际不断苟不断三际则过去爲始始旣巳 徃见存爲中中际不住未来爲终终者未 来触事成三安得清净必三际断其始无 始然後其终无终故曰吾入清净之终始 元始说先天道德经注解卷之五 爕元赞运孚佑帝君重刻大洞玉经叙 道可得而言乎不可得而言也道可得而秘乎不可得而秘也 道不容终秘又难以言传二者之所不居而经典之所由宜示 也经之旨有在於言字之内者由浅以厯深有在於糸微之际 者由表以窥里得其解者抉经之心司道之契卽经中之语言 文字符籙咒诀均可不存得言忘象筌蹄可弃然知之者鲜矣 故古来高眞上圣有不得不由解识而入则经之爲予以津梁 使登彼岸其度济之益莫可名言至於消灾救劫拔厄延生乃 灵通所藴万古不磨其神妙固出於言思拟议之外者也兹编 乃 元始天王爲神禹治水鎭伏诸渎而传厥後一授於天台再授 於七曲奉而行之皆证妙果不特爲救护小劫也今夏南水盛 涨侍坛超子曾爲河帅故欲其积诚感召以应天和幸觉子等 同志赞勷发愿刋刻大洞玉经以弭患於未然志良善也夫此 经之足以消弭水厄巳着於 文帝前叙徵信巳久自不必更述故爲阐传道之初旨更爲述 复刋之由以付诸子尙望读是经者窥测玄奥其大义不外以 人合天其究竟归於以天从人学道者知人所固有之天复无 始以来自然之天天外之天旣得而本心之天全矣 九天开化文昌帝君自叙 余之居事畎浍忽於锄下得一金像询之父老曰乃元始天王 相昔夏禹治水冶金爲像以鎭方岳余香火奉事未尝少[忄*觧]因 海风翻浪人力不能支余爲众舍金像投骇浪中由是风潮遂 囘一境获免思仰之久一夕於沙碛中有光亘天掘之再得旧 像归筑宫安奉同邦人共事之积年灵感不可胜记余考妣不 幸死於瘟疫余丧葬庐墓培壅旣周偶有三神人葛巾羽褐芒 鞋访余因以大洞仙经一帙赐余曰晨夕讽诵必获善果於三 才中上可以资奉父母祖先灵魂出离幽苦中可懴罪消灾增 福延夀下可以庇族救人同保安全汝可舍金宝拜吾三人吾 爲汝传奏余卽日依命设斋贡金缯奉师受之尔後晨夕诵持 不辍屡获灵騐因盛暑洪水奫浸考妣坟墓余礼奉金像诵大 洞经期以千卷爲满用保无虞次年秋雨霖霪傍溪涌涨数流 爲一余益恐怖及水落视之则坟前谿谷变成坚垄广一里余 自是松楸无害余常思双亲死於瘟疫切骨爲讐幽明路殊力 不能报每旦夕勤诵大洞玉经?恳金像愿赐威力以治瘟鬼 又三年忽夣金像语余曰大洞玉经汝熟记矣大洞法籙汝未 见也今当授汝以治邪魔非唯可以契汝初心亦可以佐天行 化助国救民也袖中出书一卷余拜受之一曰大洞法一曰大 洞籙旣觉见二书宛在枕前因设香供谢恩置柜收[贝*?]择日出 而阅之读至大洞天驺甲卒一万人度之句忽风雷昼暝金甲 朱绶者无数列於余前俯而听命三人执红旗立於众先曰愿 听法令余方恍惚不觉厉声谓之曰吾要汝等治瘟鬼此乡张 屯使家阖门病瘟爲吾驱来语毕一持旌者领百余人入其家 俄顷执鬼五人出有?虎皮者冠雄鸡者貌若人者若乌头者 若驴头者所执有水火羽霎斧凿之具余怒而叱之将灭其形 彼乃有辞曰元伯等??运所生??气所成所游有方所病有人 阴谴重者受其灾天命绝者致其死亦非元伯等所敢私行始 自三官五岳上奏玉帝呈世人罪状由是帝命行下三官五岳 行病曹司案下给牒分遣元伯等一依定籍行之若?太一眞 官赐以寛贷以後愿遵约朿遇有行瘟见眞官符籙所在卽不 敢至矣余因依经法授以教勅而去闾里病瘟者余与之符法 皆得全活余以此法籙救人之疾者众矣名闻远方其士庶官 吏踵门求治者不可枚举余积玄功妙行皆由持此大洞玉经 而获大洞法籙故能全收神功辅正袪邪济生度死消灾延夀 其後冥冥中有大力鬼神社庙英爽来求余诵经囘施者皆谢 云承眞官经力增助威德迁神善籍矣或有沉魂滞魄不得往 生托梦附形来求余诵经资荐者皆谢云承眞官经力巳出苦 趣俱得更生矣若爲天行时疫侵染不止但行此经行法籙中 遣瘟符绝瘟符止瘟符天驺甲卒以上收瘟食瘟吏收毒食毒 吏收邪食邪吏收炁食炁吏收鬼食鬼吏收殃食殃吏收精食 精吏治病神医吏诛符破庙吏等九部各领甲卒及北方黑骑 天官五亿万骑苍老麻姑金刚力士等收捕之先牒阎王次申 岱岳分委城隍社令劄遣瘟疫使者闻经不依盟约拒正不伏 退?者然後奏而灭之夫大道尙慈太淸尙善上帝好生推仁 止杀行经法籙者不可循私苛暴以招天谴但以礼遣之以经 奉之以法籙威之以善功劝之亦方便修行之?径也此经能 解??结除狱讼止谴拷释咒诅解触犯安坟宅甯宁府息兵革 止疾疫祈风雨降祥瑞阜蚕谷保形命庇族属荫乡社安边陲 禁虫虎拯旱涝灭妖怪息羣凶延嗣息显仕宦安奉祀典鬼神 资荐祖宗灵爽济度穷魂滞魄皆可设斋诵经以禳谢之其余 治病消毒有紫庭天医之神方乃禹皇金石余恩及乎万世使 人无夭横之伤时免札瘥之患奉教之士当寻访受习以助仙 功余证果太上不骄乐育天帝澄眞正观宝光慈应更生永命 天尊由诵经之勤遂上淸之贵得受诵者勉而行之愿与文昌 一会中人齐登妙果 太上玉淸大洞玉经序 世传文昌帝君得元始天王金像奉之遂遘三神人赐大洞经 诵经恳像图报父母忽大洞法籙二书感梦而至竟臻上乘妙 果今大洞经羽士类能诵之大洞籙功令必受诸上淸宫若大 洞法则槪乎未有闻也嘉靖间我肃宗皇帝遣台臣徧访岩穴 乃奉上大洞符法当是时藏诸中秘世鲜有之卽有之又非人 不授则世之知者益鲜吾里中高士虚亭杨君至性孝友博综 羣书少好爲子长游溯沅湘涉秦淮而徜徉於大江巨浸之闲 斋心习志神与道俱日捐赀周济施食利幽一以焚修还丹爲 务精诚感格乃获大洞符法於明庵刘散人?人尝逮事世庙 独保奇秘未尝轻出以示人感虚亭好道之诚出书授之杨君 恍然觉豁然悟如躬登郁罗萧台之上觌苍胡颉宝聆檀炽钧 音也亟与其弟东渚君校正刋行於世余偕计吏来邂逅伯仲 手出经示余俾作叙以弁首余夙佩籙译经而恒以未覩符法 爲憾今具着册籍炳如跃如讵非天幸哉杨君刋而传之眞知 经与法籙旨矣且夫经文所阐咒籙所秉符法所运皆身中神 也吾身果一人身乎卽天地所付余身也卽亿万生人同得於 天地身也身之形殊身之神合修身中神则形神俱妙天地人 物皆吾身神矣回风混合生天生地无人无我外身而有身身 可灭而无灭离神而有神神不存而常存以故总提玄黄包罗 象类把握幽明朗彻今古无穷巳时而世之人乃卒昧之则以 莫相指示故也夫不知而不求知者惑也知之而不觉人知者 隘也觉之知而不知信者弃也知信而不求满其知者画也皆 非元皇开化意也是编显布寰区庶几哉人人知身一神一而 葆其同然之天矣杨君之功洵大矣哉後之幸有全知者愼毋 忘所自焉可耳 万厯十一年??次癸未冬月潇水渔樵致阳子萧允儒盥手书 元始太洞玉经 重刋道藏辑要 文昌帝君传本 大洞仙经观想要诀 夫大洞仙经请自太玄道父传付梓潼帝君勤行修奉全家白 日上昇之道也经中三十九章内除三章以按三天余三十六 章上则安鎭三十六天下则统御三十六地中则通人身三十 六宫救苦经云天上三十六地下三十六太玄无边际妙哉大 洞经非此谓乎夫经中语句天眞隐讳总领人身中诸神三部 八景九宫三谷十二神室五脏六腑七政关节等穴各有神以 主之杜众戸死气之门解七祖胎结之气不持经存运命神守 之则祖玄堕落神死奔逃虽百计千修终落空亡也人能存养 神炁吟咏宝章则天眞下降我身浑融神炁严守失气之门神 因经化经由神灵使神不奔溃而爲仙也要明身中三一之诀 每日遇闲睱入室收拾身心敛藏神炁先存想脐下一寸三分 爲下丹田宫中有婴儿如出胎之状向外端坐唤谷下玄一名 玄谷字元阳昌乃生精炁之主也次思心绦宫内有婴儿红衣 名子南丹字中光坚乃生神之主也复存两眉间却入一寸爲 明堂宫左爲紫房右爲朱戸上爲天庭宫眉间却入二寸爲洞 房宫宫上一寸爲极眞宫眉间却入三寸爲上丹田宫中有赤 子红衣端坐名帝卿仲玄生字三元先又总收下田中田二赤 子同昇上丹田与赤子品坐卽三素君也丹田上爲玄丹宫眉 间却入四寸爲流珠宫宫上一寸爲天皇宫眉间却入一寸爲 泥丸玉帝宫一名天谷又存想鼻下人中有一婴儿五色衣端 坐号大洞帝一尊君鎭任督二脉交会之所名父甯在字合母 延精乘祥云上昇泥丸掌大洞玉经语句毋令?漫爲万神之 主指挥一身百神所居之位名曰三一行住坐卧囘光内视顶 门守之勿失辟凶趋吉却百恶得上仙也又存想左有靑龙右 有白虎前有朱雀卽丹凤也後有玄武卽龟蛇也四灵护身存思身坐九 色色花之内下有九头狮子乘住我身存左肾气从左耳出唐 将军朝冠红衣手执符轴立於左又存右肾炁从右耳出葛将 军朝冠红衣执?立於右又存心中炁从天目眉中出周将军 朝冠红衣执节立於前辛天君立於左马灵官立於右次思头 上三淸九霄诸帝放九色光射注顶上次思身中三部八景上 下虚明洞彻存想毕微微开声诵经不必粗气大声喊呌但存 精意微密而已此乃古仙持诵之诀自有五帝金童玉女护法 威神随经匡护不可轻忽久则目覩天眞下降地只奉迎或身 中神出四灵现形叱咤风雷役使万神皆是存想精详所致也 修诵一年得地仙二年得神仙三年得天仙九年不怠者白昼 乘龙上昇自古上圣高眞如玄帝魏元君天师仙翁旌阳曁三 茅周义山等仙皆由持诵洞章而得道果此经能解七祖胎结 链我一身万神七祖旣度我得仙也只在人心精思勤诵三年 九载何患不证道成眞乎 照辟符 正心符 此二符檀香板刻之朱砂鈎画外面刻五岳眞形下排灵书 中篇包褁黄罗贮紬袋内佩挂胸前 震灵符 上符用黄绡三尺三寸白芨水调朱砂书绡上用细布作里 缝成夹单请圣铺氊条上拜毕移作椅帔搭椅坝上剔三台 盖顶二斗肩上存想身在北斗口中又用黄绡五寸上书 此符缝向衣里背心佩之 大洞经持诵仪式 凡登坛诵经左足先动左手上香启圣毕向东端坐叩齿二 十四通洗心涤虑绝念忘机依章或焚符服或焚鑪上存运 身中神贵乎迅速升降混合心至神随思眞如对然後正声 持念 乐法以爲妻 爱经如珠玉 持戒制六情 念道遣所欲 淡泊正炁停 萧然神静默 天魔常敬护 世世享大福 净身业神咒净水洒顶盥手左手搯玉文右手剑诀 身中诸内境 三万六千神 动作履行藏 前劫并後劫 愿身常淸净 常住三宝中 当於劫坏时 我身常不灭 急急如律令 申文太上三天虚无摄 净心业神咒传手鑪上香吸香一口左手搯午文 大道降眞炁 吐纳链五神 愿使摄诸魔 心业常淸净 断除万种障 驱荡一切殃 降伏诸有情 动念归正道 急急如律令 未文上淸灵宝虚无摄 净口业神咒左手搯子文以枝滴水入口 口爲太和宫 吐纳降眞炁 时时诵宝经 日日飱法味 勿发诸恶言 莫起邪淫意 愿灭罪苦根 常论眞实意 急急如律令 辰文丹朱正伦淸净摄 安土地神咒左手搯寅诀 元始安鎭 普告万神 岳渎眞官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 囘向正道 内外澄淸 各安方位 备守坛庭 太有上命 搜捕邪精 护法神王 保衞诵经 皈依大道 元亨利贞 急急如律令 左手捧水盂右手执杨枝洒净口念 九凤破秽君 朱衣绦履神 手执烈火剑 天下鬼神惊 银毫并铁爪 玉嘴挥金睛 展翅乾坤暗 翻身日月昏 运发三昧火 合我至阳明 擒妖化爲汁 烧鬼化爲尘 厌秽速淸净 人道得长生 足步 九凤破秽精邪灭亡天将吏兵 速下云罡斗转星移照耀三光 上映九天下映九地雷公霹?? 风云庆会徧满十方乾坤定位 下令鬼哭神愁百灵护衞急急如律令 谨召 南极九凤破秽宋将军金刚密迹神王九天运秽解秽神君九 天收秽却秽神君九天除秽断秽神君九天灭秽洗秽神君九 天涤秽荡秽神君天河东井君浣濯夫人五方五帝五龙君五 方生炁旺炁君天月二德靑龙君八方大力威神解秽局中全 司官将各各运玄初之水轴起天外之恩波助我行持荡除魔 秽兹水也德冠五行功滋万物爲九天之雨露作四海之波涛 圣人出而黄河淸王道平而泉源涌徧洒法坛内外扫除魔秽 淸明一滴才沾十方俱洁眞科有咒谨用宣扬 吙[口*头]嘧[口*迹]喗吒唎左手剔向上 又念金刚密迹象头王火轮童子破秽摄口吸面前离南炁呵入水中 右手剑诀向水盂书日月星辰讳 [雨\/晅]音卽念唵嚩音韈[口*日]音卽罗音来喗哪唎娑诃左手掐卯文嘘炁剔贪斗入水中贪斗在手心子方上 一位又加 [雨\/朒]音札念唵嚩??音灭罗?拏唎萨娑诃左手掐酉文呬炁剔魁斗入水中魁斗在手心午 方下一位又加 [雨\/炓]音扫念唵吽音兴喗哒唎娑诃左手掐辰文呵炁剔辰戌斗入水中辰斗在辰位左偏戌斗在戌位 右偏 赤阳三五置尔摄若焚修单书入下九字 [雨\/淸][雨\/明][雨\/圣][雨\/洁]霐[雨\/澄][雨\/??]又加破月厌讳[雨\/鬼*滩]初一至初十去云头十一至二十日全用二十一至月尽去鬼脚 又加[雨\/?*斩\/耳]音你治鬼之号如济幽则不用上九字只加靑玄金莲讳十一字[雨\/维][雨\/口*檀][雨\/哪][雨\/遮][雨\/噋][雨\/口*阳][雨\/炎] [雨\/焱][雨\/口*扛-工*你-亻][雨\/][雨\/讹] 以杨枝存爲靑龙搅水三转向上作一圆光☉以枝书一心 字以净吾心之炁又以枝向我腹点明合天帝日以净五脏 之秽又以枝向坛上点三点念泓澄??化爲三天之境又从 月厌方正月戌二月酉逆数之遇本月方宜动步洒净 五星神咒 五星列照 焕明五方 水星却灾 木德致昌 荧惑消祸 太白辟兵 鎭星四据 家国利亨 名刋王简 字录帝房 乘飈扇景 飞腾太空 出入冥无 游宴十方 五云浮盖 招神摄风 役使万灵 上衞仙翁 净坛神咒 唵叱咄吒 天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 三淸玉勅 光耀八衢 八方威神 使我自然 东方威神 靑炁扬芳 南方威神 赤炁汪洋 西方威神 白炁周梁 北方威神 黑炁张刚 东北威神 白炁何当 天上天下 扫荡凶殃 雷霆霹?? 威鎭八方 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度鬼万千 默念唵耶许 帝奴摄三遍 体道元眞 受命金阙 韩君好生 上穷九府 下达杳冥 遵禀玉府 奉命帝京 唵郁灵罗 晃耀太元 宾发卢强 帝轮伽耶 夷帝夷帝 多那育何 魔灵赫奕 无极太华 帝轮婆耶 那轮帝吒 帝眞帝灵 帝吽帝临 急那急那 急吒急吒 吽吽???? 元亨利贞 急急如律令向月厌方噀水一口天目书炓字左手剔玉文 於月厌方上念唵子文摩未下文呢午下文厯辰文黑寅文吒丑文嘘申文鸣午文出举 常淸常静天尊三称 集神咒 元始大眞 五雷高尊 太华皓映 洞朗八门 五老诰命 无幽不闻 上御九天 中制酆山 下鎭河海 十二水源 八威神咒 灵策玉文 召龙致雨 收气聚烟 日月五星 北斗七元 合明天帝 勅下太玄 宣威三界 不得稽延 诸天诸地 诸水诸山 玉眞所部 溟泠大神 仙王游宴 大帅仗幡 天丁前驱 金虎後奔 玃天猛兽 罗备四门 所呼立至 所招立前 赤书焕落 风火无间 摄籙应命 金马驿传 祝香神咒 香乃玉华?景 九炁凝烟 香云密罗 径冲九天 侍香 金童 传言玉女 爲臣关奏 上闻帝前 令臣长生 世 爲神仙 所啓所愿 咸赐如言 左手执圭左足先动至香案前左手上香不得内有邪思囘 頋退至单上行九叩首礼拜毕起立从门限东首起足斜步 八星罡每走一步心念二字至洞案前左手剔子文至午文 出 玉淸勅素大梵分灵 元罡流演星珠冠周 天目运 灵光梵炁下注臣身 默念飞香进御道合帝庭 急急如律令 左手上香一炷念 臣某至心初拈上香一叩齿上诣 淸微天宫天目运书 卽淸微天眞形供养 大罗金阙上帝元始天尊念达信章??[雨\/杰][雨\/钦]云摄朱阳九霄玉霭元 明灵凤朱翔上腾玉京愿此丹恳随烟迅昇 淸微混沌玉虚太无一拜上祝 帝夀无强统治万世愿经师得仙上登高眞与我超度一切宗 亲皆成道眞我得昇度逍遥紫庭 存想泥丸上靑炁正中昇出随香烟直冲霄汉结成云盖倐 忽之间见天宫靑炁万丈正中飞下结成[雨\/夭\/夭*夭]字从吾顶入居 上丹田混合帝卿赤子之神 上洞宝章 碧海靑童君驾龙朝紫宸九曜要八极五斗临生门二十八宿 君灿烂明天阍五帝来玉軿三官降玄恩祥光动天地瑞气霭 阳春天司定仙籍丁甲除妖氛金章启玉帝日月停朱轮万神 合我室夀与天地存 左手上香一炷念 臣某至心二捻上香一叩齿上诣 禹余天宫天目运书?卽禹余天眞形供养 太上玉辰道君灵宝天尊念通玄章哼吟哼吟登眞登眞朱阳九霄 玉霭元明灵凤朱翔上腾玉京愿此丹恳随烟迅昇 禹余元皇紫虚大洞一拜上祝 皇图巩固边海淸甯愿籍师得仙上登高眞与我开度七祖九 玄早生天堂我得道眞昇入无形 存想中丹田黄炁上昇从顶门出随香烟直冲霄汉结成华 盖倐忽之间见天宫黄炁万丈自左飞下结成[雨\/地\/地*地]字从吾顶 入居中丹田混合子丹赤子之神 中洞灵章 无上大罗天三景合四明紫戸生梵炁金光焕九淸混合万神 备大圣朝玉京洞章歌玉音中皇敷宝经五帝宣玉符三官啓 百灵劫劫应太平返本如孩婴眞风日荡荡道炁常泠泠玉女 ?琼葩金童闭玉扃无爲赤元君与道同飞昇 左手上香一炷念 臣某至心三捻上香一叩齿上诣 大赤天宫天目运书?卽大赤天眞形供养 太上混元老君道德天尊念入圣章唆??唔叮心玄语灵朱阳九霄 玉霭元明灵凤朱翔上腾玉京愿此丹恳随烟上昇 大赤元精淸虚太空一拜上祝 国泰民安时和??稔愿度师昇度上登高眞与我开度现存眷 属五苦八难名入仙籍我爲眞人 存想下丹田白炁上昇从顶门出随香烟直冲霄汉结成宝 盖倐忽之间见天宫白炁万丈自右飞下结成[雨\/众]字从吾顶 门注下丹田混合玄谷赤子之神 下洞玄章 嵯峨九光山琼阙生上仙日月运金炁龙虎奔玄关灌漑碧芝 房灵苗生翠烟焕赫紫霞光万里乘云軿洞歌声琅琅上彻天 上天若能保其宝万劫爲天仙内宝不外求是爲无上玄链成 大宝器逍遥归帝轩 巳上三运上香每日早午晚三时行之或拜懴或诵经或施 食或修斋醮拜表上章高功能依此三上香则帝圣降临所 爲有功若不依此所奏不騐倘学道高人修眞羽士自已上 香诵经尤妙 天目运书?玉帝心印?北极眞形 大洞玉章 [玩*罗]音罗三蓝波 逮洽台离 堂运推入 连广灵都 郁罗殊邈 育弗超? 兆生天横 滞始冥骞 庭盼苞已 猷玄握称 沙福烟明 桂会和子 存乐贤勤 百奋天垕 土成坦平 弥结彰生 樟结陆?? 兰朦龙登 狞獬筌信 帝聻?猍 喃谟珏法 乘津幽延 日月星斗 耀息命炁 防元德? 外增八字夀眞固灵夀天地晶三遍 此百字章系诸天隐讳暝目念诵存想遍身发出火光上冲 天界所诵玉章结成金书玉字洞照三界十方千眞万灵见 此玉章飞云而至此玉章万劫一传一日三时日升半夜默 朝上帝守三一之神九天生神帝名一心在顶诵此玉章不 记遍数万眞护身名列仙籍诵之一年成地仙二年成神仙 三年成天仙虽持诵不勤永离幽谷亦得屍解上道长跪 启圣 伏闻 淸净道德之香无远弗届太虚寥廓之宇有感皆通具职臣 某俯拜上启 净明无极大道玉淸圣境元始天尊上淸眞境灵宝天尊太淸 仙境道德天尊净明天主玉皇上帝南极勾陈天皇大帝北极 星主紫微大帝承天效法后土大帝三光圣母攴天大帝高上 神霄九宸大帝太上十方灵宝天尊三十二天天主帝君九天 生神大帝玉淸琼元君高圣万眞太上道君中央黄老元素道 君上淸总仙大司马长生法师主三天君柏成上眞降授大洞 眞经经师上眞圣母紫微元君王夫人降授迥风大混合师上 眞圣母中侯元君王夫人上淸九微太眞玉保王金阙上相大 司命高晨师东海王靑华小童君上淸太无东霞扶桑丹陵大 帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五老帝君十极十华 帝君祖师南极紫眞上淸道主玉晨圣后金阙上保东华道君 金阙大夫上淸仙侯金阙上保紫虚元君定一眞人蔚罗明眞 人三官大帝四圣眞君九天开化文昌帝君三天扶教正一天 师张眞君太极左宫仙翁葛眞君九州都仙太史许眞君开山 启教普度吕眞君龙门演派妙行?眞君灵宝五师眞君九天 司命三茅眞君大洞祖师士冠徐链师三天左相保和王眞人 太玄守眞赵眞人天师季昌薛眞人虚谷刘眞人贯休申眞人 玉玄刘仙师希玄杨仙卿传经传法传籙厯代祖玄眞经籍度 列位眞人三界十方万灵眞宰经筵侍衞合座威灵悉上眞香 普同供养切念臣某叨生盛世感祖宗垂荫之恩厚德难酬 乏资荐追远之报是以竭诚涤虑请诵大洞眞经降三十九神 布三部八景迥风混合默运感通俾金液以链形希玉符而保 命形神俱妙与道合眞灾厄无侵福夀巩固九幽罢对七祖返 胎同驾云舆昇腾霄汉臣无任再拜谨启以 闻 兴身向东登座暝目半垂帘叩齿三十九通依前序中存运 大洞帝一尊三一等神一一依前存运明白如对方接微呼 九天生神帝魂精名讳字存九天相在身中各长三寸二分 九梁冠无缝锦衣腰佩剑手执玉佩符各安身中九宫之内 端坐心微呼名 臣谨请 郁单无量天王名混[雨\/杓][雨\/均][雨\/维]内讳天演前字帝先降注黄演之炁以资胞命 之元链形育质周流六虚 存想天王五色锦衣坐泥丸宫内 臣谨请 上上禅善无量夀天王名禊随[雨\/杓][雨\/勒]内讳津开阑字赤玄降注紫戸 之炁以资胎命之元玉符保命克成上仙 存想天王黄锦衣坐眉中入一寸明堂中 臣谨请 梵监须延天王名滓[雨\/提][雨\/头][雨\/维]内讳混众音吟行字元山降注明仙之炁以资魂命 之元链眞孕婴万眞唱和 存想天王靑锦衣坐上丹田眉中入三寸是也 臣谨请 寂然兜率天王名泮[雨\/师][雨\/庆][雨\/致]内讳晶胜法字上眞降注冥演由之炁以资魄 命之元万眞唱和形神俱妙 存想天王朱衣坐心上三寸洞阳宫中 臣谨请 波罗尼密不骄乐天王名凝?霍[雨\/持]内讳晶湻金字光明降注中灵 之炁以资藏府之元总录形神紫戸生仙 存想天王五色紫衣坐心内绦宫中 臣谨请 洞元化应声天王名辉[雨\/禾*鱼][雨\/越]?内讳晶漂追字玄丹降注冲融之炁以资 灵府之元链胎返初形神飞越 存想天王七色锦单衣坐中丹田脐上一寸三分 臣谨请 灵化梵辅天王名精雾云[雨\/梓]内讳地及端字婴芝降注洞笈之炁以资元府 之元怡玩五神重关开豁 存想天王五色衣左手捧日右手捧月坐脐下一寸三分玄 谷宫中 臣谨请 高虚淸明天王名玄[雨\/凝]霐[雨\/澄]内讳光谦宫字玄泉降注化凝之炁以资华府 之元众圣称快链婴成眞 存想天王九色黑锦衣左日右月坐脐下三寸阴极宫中 臣谨请 无想无结无爱天王名王灵[雨\/渊][雨\/济]内讳玄端云字阳生降注玄照之炁 以资神府之元与道合眞身腾霄极 存想天王朱衣手执符坐下丹田关元中 凡诵大洞经法先存呼九天名讳若不存呼则九天不纳其 音三十九神不降神眞不欢九虫来攻三尸作厉魔妖来千 思不彻微九宫空废万神飞扬每日不时存呼其名人身不 出三年九载白日上昇也○存想功毕叩齿三通咽津三次 存思日月在我面上吸日光从左鼻孔入吸月光从右鼻孔 入脑後焕然作九色圆光洞照十方万神齐集 鸣法皷二十四通 鸣法皷者内正神炁外灭魔灵法事所先也左叩齿爲天钟 以格天眞集上部八景神右叩齿爲天磬以格地只集下部 八景神中叩齿爲天鼓以格三界十方之神集中部八景眞 人卽左右中三叩齿以应二十四炁合成周天三百六十五 躔度数也默念 内有所明 外有所临 开之朗然 了无朕象 静以待之 卽有显相 急急如 生炁帝君律令 手执香炉朗念 无上三天玄元始三炁太上虚无道君召出臣身中三五功曹 左右官使者左右捧香花驿龙骑吏侍香金童传言散花玉女 五帝直符直日香官使者各三十六人出出者严装显服冠带 垂缨衞臣前後受臣口中词语关启经坛眞官土地四面里域 正神臣今正尔陞坛行道焚香谒圣请诵大洞玉经回风混合 默朝帝眞谨集臣身中五体眞官九窍荣衞五脏六腑七政九 宫十二神室四肢筋骨皮肤血脉一百八十灵关三百六十骨 节一千二百形影一万二千精光左三魂右七魄三部八景一 万六千人神吾是 太上之子玄皇之孙头冠朱雀足履玄武左按靑龙右据白虎 令三十九神各守穴位以培绝气之门昌映长生之户滋生旺 气荣衞一身三姓混合於玄宫龙虎返还於玉室凝成金液结 就玄珠赤子灵明神通赫奕愿得太上三天特降十方正眞道 炁紫玄眞一之炁灌注臣身体耀金辉斩伐胞滞七玄拔擢百 关备仙削除罪籍宴坐泥丸九眞备守五老保关学道得道求 仙得仙令臣所发之愿所启之词速得径达 太上无极大道三宝九宸诸天上帝御前 前无上三天句无字念作乌字长音华池水满吞下以济幽 魂又念上字张口念长声提起中黄上升以生人物一降一 升卽幽明两利其余三五功曹等神乃三皇子孙降在人身 爲神不必手搯恐散其心也左手剔玉文至丑寅出谓之 旋斗厯箕剔卯至巳出谓之告盟三界剔巳至未出谓之厯 观诸天 秉简当心正目叩齿存想室内紫云之炁徧满来冠兆身 金童玉女侍经左右三光宝芝洞焕室内叩齿朗念 天朗炁淸 三光洞明 金房玉室 五芝宝生 玄炁紫盖 来映我身 仙童玉女 爲我致灵 九帝齐景 三元同軿 上乘紫盖 昇入帝庭 开经玄藴咒 微微玄景门 焕朗彻空同 至道由静默 当见三素宫 大道於此成 骖景策云龙 左右侍经眞 玉女及玉童 身济不死津 解罗顺灵风 七祖返胎生 世爲神仙宗 元始大洞玉经卷上 道以斋爲先 勤行登金阙 故设大法桥 普度诸人物 宿世恩德报 道心超然发 身飞昇仙都 七祖咸解脱 玄元始炁分 淸华开洞神 灵风回太和 玉音摄流精 至哉本自然 谁识此玄文 坚刚明一悟 倐忽超三乘 寂寂无色根 永劫无漂沉 如能精修持 尔身得长存 道言昔在龙汉劫初元始天王出大洞玉经於高上大有玉淸 宫演太玄重玄玄一之道命之曰大洞玉经元始天王始以太 玄之音流响玉淸宏帝一眞道説大洞宝文示九统之法传九 光之符俾至士诵之登斋修行卽得万神欢庆万灵护持万圣 感格万天翕临可以飞度三灾四煞五鬼六害七伤八难九厄 十恶登仙入圣神生紫微自然无爲不系阴阳五行六气之所 拘束善念增长趣入大乘宏施无穷诸天下观玉帝降鉴飞 天保迎厯代远祖亿劫种亲游爽飞魂俱得更生世胄接仙长 爲贵人功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 凡书符篆右手紧执笔闭七窍左手中指搯第二文卽玉文 也名玉诀一气书完加三五笔 第一章 太微玉篆 五笔明帝天合日卽五老讳 三笔泓澄明 只用五撇三撇口中默诵五字三字观想五方眞炁三淸境界 以後三十八道一一依此加笔 此符共三十九道以板刻之印下剪开再用黄表加上以朱 笔照式一气书成待念前章完卽焚符一道於盏内用淡姜 ??汤调服以通神明召神入身回风混合以绝死气之门久 则不必服只天目运其符毕叩齿三通微声朗念 谨请太微小童君名千景精字会元子一名三矜交一名对帝 眞恒守我舌本之下是失炁之门小童严固守之口吐赤炁遶 我一身使生血液泥丸坚明百神安正 存想舌下红炁上昇顶上结成红云再微声咒曰 眞炁下流充幽关续神固精塞死源玉经惠朗通万神爲我护 眞命长存拔度七祖返胎仙 咒完吸顶上红云三吸呑下结一神金冠赤衣下布胸左肝 户复入心宫上昇舌根之下存神坐而守之 高上元皇君道经第一 元始天王 啸咏太玄 凝神遐想 而説洞章 高上洞玄 元生九天 炁祖太无 众风映玄 会亲绝散 四淸抚闲 帝一上景 连众摄烟 长契一运 七世投闲 托灵属命 华灼自然 冺邈流虚 六曜沉迁 陵梵衔辉 西华彰安 仙编帝简 尽得解源 胎田邃路 世发玉兰 灵光八晖 万神俱生 微念咒曰 三蓝罗 波逮台 天命长 人恒甯上六字卽天上咒下六字卽地下咒念三遍毕 叩齿三通咽津下丹田以後同 玄契曰诵至一章消一切罪身有六根皆获洞淸六天自降 羣魔束首召眞使仙万炁齐正得无碍门 第二章 太一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请太一尊神名务犹收字归会昌一名解萌一名寄频恒守 我玉枕之下泥丸後户督脉入处是失气之门太一严固守之 使眞炁上昇泥丸令七祖父母受玄更生上籍 玉皇重华万甯 存想脑後紫炁上昇顶上结成紫云熖熖罩顶再微声咒曰 太一保命固神定生爲我上招帝眞之炁下布紫户之庭玉经 往彻九元朗明七祖同欢俱昇上淸 咒完吸顶上紫云三吸呑下结一神秀士相紫冠紫衣入心 宫下穿尾闾入夹脊上至泥丸後户脑後骨其神目观紫户 卽印堂左傍也守之 上皇玉虚君道经第二朗念 元始天王曰 玉虚顺玄归 天晨金宵游 朗朗生帝景 歘尔宴玉洲 左摄始神童 右命起常扶 明眞焕九霄 三日映玄敷 千景并三矜 内有幽寥无 令我得长年 千劫始一周 黄籙保劫仞 披锦入神邱 太一务命根 公子召合符 十回度初心 得入大信根 微念咒曰 离堂合 推运入 延天骨 辟毒龙 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至二章得入信根善因不绝仙籍书名万炁齐和 得入定门 第三章 天皇玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请天皇玉帝君名逢淩梵字履昌一名七灵一名神丈人常 鎭两眉中却入右方一寸爲紫户外宫是失气之门天皇严固 守之使我华盖眞炁上昇紫房度七祖父母罪除福生上登帝 君 存想紫户眞炁上昇顶上结成紫云再微声咒曰 帝君度符籍正炁招万神上召玉眞炁充布两眉间混生一帝 景三素成我仙颷散乘飞盖径昇高上轩 咒完吸顶上紫云九咽结九神中一神玉帝相红衣顶门泥 丸宫坐左四神靑衣冠右四神白衣冠俱道士相存想左右 八神下布心宫穿两膀胱入尾闾上充泥丸注眉中右紫户 守之 天皇玉帝君道经第三 元始天王曰 玉帝玄上旛 制命九天阶 七觉乘妙道 懽熙神风回 颷灿北停华 紫英唱东隈 琳和九霄外 玉符徴太微 三素生泥丸 发耀金灵晖 老君罕张上 守衞死节机 十善生玄中 度厄而自然 微念咒曰 珠郁罗 广都灵 长存体 去害子 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至三章得自在智度一切厄入玄上关万炁齐淸 入希夷门 第四章 无英玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请左无英公子名玄元叔字合符子一名元素君一名神公 子常鎭我左腋之下肝之後户是失气之门无英严固守之使 我左腋下有玉光引神明入兆两眼睛中令我目光朗彻万里 存想左腋下卽前乳向後三寸对左臂甲骨之下是穴内有 眞炁玉光云色上昇顶门再微声咒曰 无英神眞生紫黄三炁混合成宫商招引眞炁鎭膀胱流通三 丹会洞房爲我致仙变丹容飞昇云馆入宫墉 咒完吸顶云三咽结一神玉色衣冠下布右乳入心宫下左 膀胱却右膀胱又昇心宫入左乳内三寸臂甲户守之 上皇紫宸君道经第四朗念 元始天王曰 太眞统九炁 洞景寄神通 玉帝乘朱霄 绿霞焕金墉 上馆云珠内 仰接无刃峰 灵关太漠下 霭沬镜中空 冥化混离子 玄上叔火王 玮寂高同生 无极保谷童 圆涂无凝滞 绮合有九重 南拔七祖根 西解累叶凶 体矫万津波 神王摄十方 火归返胎元 三合乘天龙 微念咒曰 弗育邈 散兆生 盼常在 法无轮 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至四章根尘渐隳业网自解劫运不随万炁齐临 得自在门 第五章 白元玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请白元尊神名洞阳君郁灵标字玄夷统一名朱精一名啓 成常鎭我右腋之下肺之後户是失气之门白元严固守之使 我右腋之下有金光引神入兆六炁之宫七祖父母返胎更生 身登玉房 存想右腋下白炁变金光色上昇顶上再微声咒曰 洞阳郁灵标宝魂生金光焕焕炁中精招眞固神令长生拔出 幽根返胎婴骖神御炁昇玉淸 咒完吸顶云三咽结一神金冠金色衣下布左乳入心下厯 右膀胱昇上心宫入右乳过肺之後户守之 太微天帝君道经第五朗念 元始天王曰 太微天帝君 八浮入云营 神宗理灵襟 龙山秀玉京 金房郁明霞 九户朗高琼 黄庭涉北元 元父左回明 朱精啓明师 幽寥登上淸 四玄秉元禁 长保五帝城 微念咒曰 超滞天 横宜始 勃沙玄 无定力 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至五章永绝死炁浸茂生根万炁齐生得长生门 第六章 司命玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请中央司命丈人君名理明初字玄度卿一名神宗一名灵 华常鎭我绦宫心房之内四孔之户心有七窍神一名法垣二 朱霄三丹黄四运珠五神慧六洞溟七洞明是失气之门丈人 严固守之使我心中得眞理绦宫生五华司命丈人口吐紫云 之炁洞溢我五脏之内我得长生 存想心炁紫云色上昇顶上再微声咒曰 司命定年丈人保山度名於南宫上奏帝君前世世爲仙王拔 出七叶根福报无穷己皆是诵玉经 咒完吸顶云三咽结一神白衣冠下布心内化我心形如圆 满月神在明月内坐 三元精紫精君道经第六朗念 元始天王曰 紫精太无中 三元上景衢 秀朗大宝辉 昭昭扇帝敷 伯史啓三素 帝灵登玉虚 庆炁育五云 司命理明初 十华妙行仙 制魔生六明 微念咒曰 澄潧渟 郁罗曜 幸长劫 效万灵 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至六章六天大魔永断鬼锋六根淸浄广明发生 万炁齐光卽得度世进登仙门 第七章 桃康玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请命门桃康君名孩道康字合延精一名命门一名胞根常 鎭我脐中之关命门之外是失气之门桃君严固守之使我脐 中徘徊黄云盈溢三命生根胞胎解泄七祖父母无阂累殃宿 罪无滞生天帝宫 存想脐下黄云上昇顶上再微声咒曰 丹灵正神号曰桃君混合生宫守护命门通仙致炁齐举宝云 七祖同生受福南晨 咒完吸顶云三咽结一神金冠黄衣下入心宫至脐下二寸 其形方圆一寸男藏精女藏胞是下丹田命门内宫坐守之 眞阳元老玄一君道经第七朗念 元始天王曰 眞阳帝宾老 受事会玉皇 灭魔除秽尸 百司诣绦宫 逸宅丹玄内 五炁结十方 七转司命至 三回召仙公 太山主鬼者 急校三官中 十德初成基 同飞七觉元 微念咒曰 玄幄沙 称万福 无生死 入胎门 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至七章七元斗辰皇妃下降爲我削落死籍移注 南宫万炁齐超得飞仙门 第八章 上一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请泥丸上一天帝君名赤子玄凝天字三元先一名伯无上 一名伯文原常鎭我泥丸之中上丹田九孔之户是失气之门 上一严固守之使我泥丸玉坚金曜映眞体生宝光九孔受灵 令七祖父母长得安甯解脱宿罪共登上淸 泥丸宫上丹田也内有九宫四雌五雄各方一寸其形内圆 虚中红而晶莹乃神之所居其後户有脉贯於脊骨存想眞 气宝光熖熖罩顶再微声咒曰 上一赤子号上眞飞云羽衣耀紫烟上招明景对帝宾宝光奕 奕映我身身上羽毛昇九天 咒完吸顶云三咽结一神紫衣冠下入心宫穿两膀胱透尾 闾入夹脊至玉枕第一椎入泥丸内宫坐守之 上元太素三元君道经第八朗念 元始天王曰 太素三华炁 晨登广灵堂 玉京表玄籍 守命孩道康 回风散万魔 金符召广鄕 辅衞地户内 保此长生王 转入十仙门 八景齐洞阳 微念咒曰 明桂子 会和存 扶天帝 登明曜 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至八章八景神生八威神王守护修眞四方八王 注举仙名斩绝地户永断恶根万炁齐明得飞神门 第九章 丹皇玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请绦宫中一丹皇元君名皇神运珠字子南丹一名生上伯 一名史云拘常鎭我後项中央大椎骨首户之下乃失气之门 中一严固守之使我百骨受其眞炁大椎有日光七祖父母得 道径昇南宫 存想心中眞炁如日光芒熖熖上昇顶上再微声咒曰 中一眞君号曰运珠上招日光灌我形躯三眞宝曜因命玉符 夀亿万劫永无终休我身生羽符飞昇九天衢 咒完吸顶云三咽结一神衮冕红衣冠下布心内光耀遶身 下入脐内又入阴茎中穿尾闾昇夹脊至项後第一椎骨内 化日一轮百宝神光旋转神君在光内坐其神背观守之不 动 上淸紫精三素君道经第九朗念 元始天王曰 紫精毓华林 长明太无外 玉房生宝云 九扇胞胎内 帝宾奉玉符 三光回紫盖 苍玉斌来生 衞此长夜会 五灵度符籍 九统合九光 三玄出太淸 紫阳发万生 玄精育九灵 元父结胎仙 五灵旣明 启昌得期 务玄把籍 奉行四时 金映两目 华盖秀眉 玄母归雄 玄父合雌 洞合百灵 辟非宣弥 童子受听 丹婴爲儿 祸绝地上 福昇仙堂 魂魄密静 百神合离 开辟帝一 混然俱来 微念咒曰 乐伯勒 飞明贤 始生上 上道宗 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至九章九统帝会九光神集混合百神与天齐年 八会游集朝应九天万炁齐仙得登眞门 第十章 黄庭玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请命门下一黄庭元王名始明精字元阳昌一名始神童一 名藏明初一名婴儿胎一名史伯原两胯之间车轴之户是失 气之门元王严固守之使我百血结凝神气不散拔出地户超 离八难 此窍在背脊骨下第十六椎与尾闾并两股腿骨相连缀运 动载我身若车之有轴腰胯当中是穴也存想命门下眞炁 如月光宝色上昇顶上再微声咒曰 下一眞元王号曰始明精三皇把符命合契度仙庭上招景中 炁炁布灌我形羽车曜云朗令我昇太淸 咒完吸顶云三咽结三神一神月君相卷云巾上坐又二神 左右侍立下入心宫沉至丹田昇上入命门中左右神入两 膀胱穿两腿骨髓内下至两脚心入足後跟各负半月倒上 入腰胯命门穴合成一明月三神在内守之 靑灵阳安元君道经第十朗念 元始天王曰 靑灵扇八极 鼓轮三华城 披此胞胎结 七祖受福生 宿对灭五道 长守帝一营 公子执五符 太一居紫房 三合地户下 拔命玉帝宫 少女郁墨子 衞兆七炁聪 拘制精血液 盈满五脏充 十眞登黄房 帝子化金仙 白玉飞符召 引昇龙台天 九回七度 散此胞根 三皇巾珠 招符命神 赤帝和南 握节上迁 并我魂魄 链精帝前 五符合弃 七女入仙 庆流云积 福盈龙泉 陵梵履昌 日日上言 五炁己明 五炁合延 微念咒曰 望昌谒 顺万烟 连劫生 厥出天 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰诵至十章子形中元命结帝一眞人九和十合体自 洞眞能召制十方御元回灵万炁成眞合德?惠玄玄无边 变化自然至此修行名曰玄关亦曰玄会六度十回功满道 备位登仙公初心十信次兴十善次发十华次成十德渐进 十仙遂化十眞六位己陞妙行大全形神炁链号曰眞人入 众妙门 第十一章 九眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请泥丸九眞名帝昌上皇字帝先灵一名元宗口神一名淸 净和常鎭我口之四际是失气之门九眞严固守之使我故气 出精气入神光随身放光万丈七祖父母祸脱罪除生在帝宫 玉房之中 存想泥丸眞炁靑光万丈笼罩顶上微声咒曰 九眞始生生於上元号曰先灵三景各分上招玄晖流布四门 鎭神保山拔度七玄骖景乘浮朝拜三元 咒完吸顶云九咽结九神一衮冕冠靑履靑云下布一身至 足底光辉充满五脏上昇华盖气管走上鹊桥入两耳鼻凹 分入两目闭摇睛二七度迸出九眞出泥丸外各带靑光万 丈内有九神端坐盖顶上守之 皇淸洞眞道君道经第十一朗念 元始天王曰 皇淸与上淸 洞眞元老君 能生又能死 三帝己含生 虹映上淸景 玉华焕玉琳 三途拔灵阁 胞胎化兆形 日母解结仞 七祖罪超昇 皇淸洞眞 三帝合生 启明萧仞 金门披靑 日中赤帝 号曰丹灵 灵符命仙 五籍保生 虹映玉华 焕落上淸 七世父母 累命重甯 微念咒曰 回素元 吉求静 天福子 长天生 正荟条 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰十回功竟更至十一境地重光心身益扩百邪远避 诸障不干金童默相玉女欣传呼吸周通入逍遥门 第十二章 八眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胆中八眞名合景君字北台一名玄精鎭背穷骨下八节 之府一名威明背脊骨二十四椎第一椎丹元君守之第二椎 至七椎玄阳君守之第九椎至十五椎玄阴君守之第十六椎 黄庭元王守之下八节胆中八眞守之是失气之门合景君严 固守之使我背脊之下节之孔常闭邪气不入受生炁眞光映 形 存想胆中眞炁黄云色上昇顶上再微声咒曰 八眞法神神生九天号曰北台君常在三合间招眞洞明炁下 流布我身身生紫晖与帝结亲携挈五老太仙?绵 咒完吸顶云八咽结八神黄冕衣黄色下布心宫穿尾闾穴 上充背脊下八节神列两边之戸守之 高上太素君道经第十二朗念 元始天王曰 高上宴紫淸 五老辅玉根 太素拂??景 合符帝一尊 白帝皓郁奬 回金太霞鄕 度我死戸闭 拔出三途昇 十通由斯生 妙行由此兴 洞明光景中 帝一眞玄经 圆华黄仞 太张守关 胎结四开 胎血灭连 保身冥眞 帝一共迁 兆有五脏 各生华根 秽液沉没 生朱运仙 九回会幽 六府曲伸 上帝熙怡 玄母怀欢 玉门生香 兰室含眞 月精凌晖 日爽八骞 太一启珠 守我面前 微念咒曰 和归落 结舒永 出常外 万劫浩 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修行帝一眞道至此大全妙行始证十通圣功初积 玄理幽深常诵百遍自然通炁千遍不辍通神通灵上朝帝 阙位爲眞人 朗念 夏禹濬川冶金爲像自古及今恩波荡荡 元始大洞玉经卷中 郁郁家国盛 济济经道兴 天人同其愿 缥缈入大乘 同心立福田 霏霏法轮昇 七祖生天堂 我身白日腾 道言元始天王眉放靑毫顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形玉光 金霞纡绚晃耀玉晨道君太玄道父稽首容伫愿听洞章 第十三章 左七眞篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请左肾间七眞名玄阳君字冥光一名元生一名五帝常鎭 我背骨尽际地户大椎骨七节左肾腰之下玄阳君严固守之 使地户生眞炁穷骨受神液六津充满生根深密 右七眞篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请右肾间七眞曰玄阴君字太眞一名上生常鎭我背下骨 [02p038a] 玉关右肾腰两胯车轴之内玄阴君严固守之使我九眞灵润 反华朗耀神生形中内外合眞熙熙九府长保玄妙 存想背下左右二肾之间黑云气上昇顶上再微声咒曰 七眞生帝景八炁运常甯上招日中童圆珠映我形回风混幽 府归妙大洞经拔出地户难超凌逸九天 咒完吸顶云咽十四次化左右各七眞披发跣足黑衣水星 相从项下入心宫又分左右各七眞下降膀胱穿尾闾穴上 充腰眼内脊骨两边分左右列如斗星守之 皇上四老道中君道经第十三朗念 元始天王曰 皇上超无景 轮转九曜生 回风混帝心 八景运常甯 广霞参神天 五帝散日精 液溢玄中膜 血凝五华平 体宝圆珠映 流曜莹兆形 号爲夀逸阜 亦曰澄潧亭 俱灭三恶机 启籍登太明 令我保仙眞 仙绶披绿靑 解祸?途中 超福晨上灵 度世登玉鄕 累祖返胎婴 洞观无碍空 始通生圆明 骊珠贯方瞳 内外洞照淸 微念咒曰 三乐深 五达门 法轮回 道上生 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞观淸净道眼始通无碍无障内外洞 明照见一切能断东方泰杀谅事宗天恶根地根魔籍鬼账 常以上品香花供养天王进登天仙 第十四章 六眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请肺中华盖六眞名上元素玉君字梁南中童常鎭我颈外 十二间梁素玉君严固守之使上帝玉华光映城门之下玉晨 之气上入丹元之宫七祖父母解散结滞受生於太上之乡 十二间卽肺气管筒两边也盖颈项两旁各有六条大筋每 一神守二梁也存想喉下肺炁如白云上昇顶上再微声咒 曰 六眞奕奕白光泱泱回帝之景上入丹鄕招眞下流灌我玉霜 羽裙纷纷衣我仙裳越过水火飞登晨京 咒完吸顶白云咽六次结六神秀士相金冠淡白衣下布心 宫入膀胱穿尾闾夹脊上昇泥丸分贯两耳上下颈项十二 筋梁外神面向立守之 玉晨太上大道君道经第十四朗念 元始天王曰 玉宸九天司 太上大道君 常保景化内 九回镜中淸 解带玉映室 乘素入四明 提携日中主 并羽月中晨 太一召天魔 帝君校万精 拔擢死籍炁 越度仙黄庭 帝立三关上 八风舞神兵 左抱福醴液 右提庆元瓶 洞彻无障玄 梵通生虚明 贯颡闻十方 豁落一切声 微念咒曰 泓郁霞 度法令 重刼视 灭长苦 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士勤行得洞彻淸净圣耳梵通无障无碍内外虚 明闻一切音声能断北方纣绝阴天恶根地根魔籍鬼账常 以丹菓供养天王结蒂生核飞登上仙 第十五章 五眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请脾中五眞名养光君字太仓子一名羽台子常鎭我喉内 极根之户养光君严固守之使玉光金眞洞照喉根太帝神炁 往来三宫之内 存想脾中淡黄云炁上昇顶上再微声咒曰 五眞散灵炁布九玄金光曜辉五炁吐津万神并畅熙怡我身 圆光奏帝籍太一动九天降我八景舆策龙驾紫烟混合三帝 室保我万劫年 咒完吸顶云咽五次结五神星官相金冠黄衣左二右三下 布心宫入二膀胱穿尾闾昇夹脊入泥丸穿两脸下布两肩 颈根之户左二右三守之 太淸大道君道经第十五朗念 元始天王曰 太淸绝浮空 三天宝神符 日中开五晖 靑帝圆常无 捧籍登太明 受籙金华楼 五脏植玉根 魂魄一和凝 洞空淸净玄 炁通生淸明 定和妙明觉 玄息自长生 百神会合 固身守关 地户闭塞 死亡不干 检炁九玄 超越八难 七祖父母 胎结披散 生度南宫中 返胎三积内 玄母叔火王 爲兆得仙位 微念咒曰 明考梨 拔劫阿 济无生 得来愿 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞空淸净玄鼻炁通旡碍旡障内外淸 明香熏正炁普彻上下能却西北方恬照罪炁天恶根地根 魔籍鬼账勤以信香供奉天王进登神仙 第十六章 四眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请肝中四眞名淸明君字明轮童子常鎭我胃口之外膏膜 之下咽食处淸明君严固守之使我淸炁郁勃玄液流符取津 玄膺之下会神膏肓之中魂安靑华神存玄爽周流上下循环 无端七祖已通九玄解厄 存想肝左胸傍翠羽色云上昇顶上再微声咒曰 [02p042b] 四眞常生靑光华精徘徊秀朗垣沉珍玉景庭携提高上元俯 仰要五灵拔晨七叶根与我保华婴 咒完吸顶云咽四次结四神翠色冠靑衣下布心宫遍厯胸 左肝部入尾闾贯夹脊上泥丸注舌端又上入二目中复下 胃脘之外膏膜之下神与司命君爲侍立左二右二守之 太极大道元景君道经第十六朗念 元始天王曰 太极元景王 三天摄神生 紫素翳郁仞 安来上玉京 拔出五苦界 返胎七元庭 九玄解重劫 累祖落??名 徘徊秀华下 俯仰邀五灵 兆身昇玉堂 五神回孩婴 俱跻太膜外 养素朝圆明 洞虚淸和净 华通引玄? ?链五芽味 含善吐长生 微念咒曰 回圆明 神初罗 晖履安 固止身 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞虚淸净玄舌华通无碍无障内外正 伦玄明池中神水凝酥咽味五芽金液玉液能除西方敢司 连宛屡天恶根地根魔籍鬼账常以法食供奉天王通一切 味结大美珠进登仙眞位爲上仙 第十七章 三眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请精血中三眞名元王君字黄甯子玄常鎭我鼻两孔准头 下源玄达之户元王君严固守之使我精神宣畅於百节血液 盈满於千关万灵之炁辅护太一之魂保身 存想鼻中赤云上昇顶上再微声咒曰 三眞焕光流光徘徊离合九景三洞金扉上招朱皇五苦廓开 死根断落日魂同飞超逸十界上昇玉阶 咒完吸顶云三咽结三神红衣冠下布心宫入两膀胱入尾 闾夹脊上泥丸宫下布鼻人中凹化红光神守之 皇初紫灵元君道经第十七朗念 元始天王曰 皇初紫炁中 晖光郁霄明 三天焕九景 离合亿万生 披朱巾绿霞 上回寒童灵 拔出五苦毒 超形过始靑 白素启萧仞 金门衞朱兵 七祖积尸结 一化百恶倾 受福东霞室 返胎朱火庭 洞灵淸净行 力通自冲明 净眞手握斗 足蹑九元星 挥执天地关 精神生命根 微念咒曰 发合迁 光运长 常生天 入宝炁 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞灵淸净手足力通把握挥呵飞步蹻 蹑往来指措一切无碍无障能除西南方宗灵七非天恶根 地根魔籍鬼账常以灵茶黄芽金蕊供奉天王轮步九光进 登天仙 第十八章 一眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胃管二眞左名坚玉君字凝羽珠右名帝昌皇字碧落靑 常鎭我太仓之府五肠之口二眞严固守之使我谷食消化灵 根不枯炁通虚无滋润五内调五行而通六腑利血脉而益周 身七祖散结九玄被荣 胃爲太仓传送水谷达於五肠之口胃之上窍心肺相接卽 胃口进食处也存想胃脘碧白云色上昇顶上再微声咒曰 二眞固神郁勃三关回金合玉坚备泥丸上通帝炁流布金门 混合启明合我仙魂七祖同飞绝灭胞根世保道德永享欣欣 咒完吸顶云三咽结二神如帝王相靑衣冠下布太仓二神 向内立守之 无英中眞上老君道经第十八朗念 元始天王曰 无英眞上玄 玄中元素炁 寄频携运珠 混化启明日 正一左右仙 长扶灵虚室 兆有五符籍 合仙得眞一 魂生太无中 魄伏五道密 世世解??结 七祖绝滞塞 神风吹胞树 根叶已断绝 胎中众鬼殃 五符闭地结 长爲神眞王 应仙续万亿 洞眞淸净身 道通自然质 眞应化现相 不动住黄室 应化无方在 骨肉金玉质 静眞明正道 至老常不易 微念咒曰 弥勒车 大生彰 反老童 受年?? 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞眞淸净眞应身相道通法身常存常 住玉山上京应变自然十方皆现化无量身无方不在自身 他身皆得自在能脱九幽地狱地根恶根魔籍鬼账常以天 衣地裳供奉天王上下垂覆进登上仙 第十九章 一眞玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请心中一眞名天精液君字飞生上英常鎭我胸中四极之 口心上四寸严固守之使我五脏生华四关受其眞炁紫液满 於胸中绦宫结成於百神上昇玉天羽衣虎符佩奉谒帝 存想心中红云上昇顶上再微声咒曰 一眞鎭心总领百神百神常生会我绦轩上招玉炁六液沉珍 赤景启灵拔我七根超逸三途上昇南仙 咒完吸顶云三咽结一神红衣下布胸前心上四寸守之 中央黄老君道经第十九朗念 元始天王曰 中央黄素炁 圆华玉夀灵 太张上玉门 伏云三仞明 赤景翳逸寥 提携太一眞 帝女抱定陵 吟咏玉淸文 五符编紫房 玉籍标圆庭 七祖返胎仙 灭绝三途尸 流风断血滞 玄业得黄甯 洞玄淸净光 元命灵通神 性命宗本坚 孝道成明王 生根得太和 无爲登上淸 微念咒曰 满景生 比孛通 解脱灾 福劫元 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞玄淸净慧目灵通天尊天帝眞人神 仙天趣神趣人趣鬼趣及一切众生性命宗本是曰眞中之 神长生大君左生无英右生白元名齐太一司命冲灵桃康 合延执符把籙宗孝上道位登眞仙名证眞人妙行全眞 第二十章 九元玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请九元眞男名拘制字三阳常鎭我左耳之下伏晨之户严 固守之令我天聪发彻幽谷鲜明眞炁云行往来泥丸招神得 仙 存想左耳根下二指眞炁五色彩云上昇顶上再微声咒曰 九元之精天关开窗八景合炁上通金房三元帝室返老生翁 玉华灌漑链改艾容飞霄紫舆运我昇空 咒完吸顶云三咽结一神童男执简下布心宫入左膀胱透 尾闾夹脊过玉枕穿脑後入左耳垂下二指向後一分守之 靑精上眞内景君道经第二十朗念 元始天王曰 靑精上华炁 太微玄景童 神化玉室内 飞羽逸紫空 日爲三矜交 奉符登帝墉 开关把金节 闭户叩琼钟 灭魔三酆野 招灵上淸宫 明出穹阴关 入精六合房 回老变皓形 还白返婴童 洞元淸净光 津液具神通 咽液生万神 神水华池融 涌泉灌而润 往来无有穷 通生道之源 天根常茂豊 寂寂上伯 接生万盈 心中之神 号曰天精 流焕九宫 飞生上英 拔绝死门 福锵臻臻 七祖父母 解结吉昌 符籍晨登 身并桃康 长保金晖 道德仙王 微念咒曰 种炁会 出兰蒙 昌田子 东夀王 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞源淸净津液神通涌昇灌润华池神 水往来通生帝心一玄一切大通无碍无障能斩南方波罗 歘落跖猷天七魔五岳地根恶根魔籍鬼账常以淸净神水 供养天王滋润玄英仙登圣聪 第二十一章 皇一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请皇一魂女名上归字帝子一名郁?子一名抱定陵常鎭 我右耳之下伏晨之户严固守之使我幽明之光上朗泥丸太 元之音独乐一身弹金鸣钟流彻太和 存想右耳根下二指出黄黑云炁上昇顶上再微声咒曰 皇一上眞洞生丹房朱婴荣耀发溢明光太元之音朗彻九空 玄金独乐振响琅琅上招玉景协我神堂策虚昇飞游宴玉京 咒完吸顶云三咽结一神女执简下布心宫入右膀胱透尾 闾夹脊过玉枕穿脑後入右耳垂下二指向後一分守之 太阳九炁玉贤元君道经第二十一 元始天王曰 太阳化三晨 紫轩彻玄路 元君保谷童 守胃塞死户 金符焕北华 玉契拔七祖 帝眞灌上生 断我三途苦 洞明淸净光 帝心太玄通 宿命过去智 根本元由中 未来及他心 一切旡碍融 洞元与洞明 万道由通生 司命摄生 太一营神 开阴太漠 长保阳源 素明童子 正我三魂 列籙玉淸 羽书紫玄 月帝夫人 运翘结贤 奉符六合 混会亿千 累爲仙王 上宴九天 微念咒曰 会命初 幽中和 混生宗 理仙枢 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞明淸净帝心玄通生三昧帝心成太 玄帝一眞道先劫後劫三界十方他我根源过去未来七通 八达备悉知见能脱东南方合罗薮班涤天祈波水淲泉曲 河源地根恶根魔籍鬼账常以洞元金酒洞明法灯供奉天 王生炁润根通明朗惠妙觉大度进登圣仙 第二十二章 紫素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请紫素左元君名翳无仞字安来上同上部八景神常鎭我 头面之境严固守之使万邪不干千精灭亡紫云充於泥丸太 素鎭於鼻孔景云被於口齿玉林聚於发肤散七祖之积尸解 七世之罪仇上登天帝堂永爲天仙侣 存想面上景云之炁上昇顶上再微声咒曰 翳郁生眞眞炁生空灵光昱昱紫云融融上致流津下布我宫 身生水火体变玉光飞仙羽盖昇入神公授书玉经成我仙宗 咒完吸顶云三咽结一神帝王相红衣冠下布心宫穿尾闾 夹脊上泥丸下布面上玄达户坐守之 太初九素金华景元君道经第二十二 元始天王曰 太初九素炁 炁出华景中 法垣舞仙旗 逡巡五老翁 夫人名启珠 执籍归紫房 元父左回明 混合太微童 洞淸明智惠 大意朗元通 根尘悉消灭 有无皆虚空 妙行全十眞 名大心神通 道备登玉淸 位爲圣仙公 微念咒曰 冥冲次 信明都 延命玉 驾本根 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持得洞淸冥惠大意元通根尘断尽世法除 灭有无二累皆悉空寂全眞妙行得大心神通能除东北方 明晨耐绝犯武城天恶根地根魔籍鬼账常以法财供奉天 王及施一切普令具足成大富王圆满千通享玉淸上品圣 贤之贵 朗念 天王元始 靑毫眉放 古今之称 上极无上 元始大洞玉经卷下 学仙绝华念 念念相因积 去来乱我神 神躁靡不厯 灭念停虚闲 萧萧入空寂 请经若饥渴 持念如金石 保子飞玄路 五灵度符籍 元始天王以大洞高上混沌太无元天宝地灵之炁结一宝珠 名之曰苍胡颉曰吾以此宝从道妙一善贷生根孕玄分元诞 始传眞化生诸天凝成道炁大哉至宝唯我独存今爲玉宸道 君重出斯宝诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光分敷百千万 亿结成大洞仙经玉文凝而成云焕而成章诸天帝王天眞大 圣以淸明识以始通观以华舌通齐声宣咏大洞云章音彻万 天流响九地天界地界水界神鄕一切神灵不离本座俱覩云 章绚目仙梵厯耳皆悉百生障灭万劫尘消三途九幽十方恶 趣咸承光音所及十缠九结六染七尘於是顷间一时解脱是 时太玄道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞玉经玉 文云章庶以导化天人俾众生俱免万灾咸消众罪不沉恶趣 俱得一乘宏是愿言殷懃启请 元始天王命元辰大圣玉晨道君尽俯仰威仪手付太玄道父 苍胡颉宝 元始天王告曰此苍胡颉宝与檀炽钧音若非太玄何得求请 唯子慈心愿重可??宝章 檀炽是先天无形法器钧音是先天无形法音 第二十三章 黄素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请黄素中元君名圆华黄仞字淑景轮常鎭我胸腹之境严 固守之令我鬼魔伏制三尸灭形黄云散於肢体金液充於太 仓晨景之喗上华太眞之炁运光七祖父母罪解受胎更生南 宫 存想心中日出景云上昇顶上再微声咒曰 九天上景化生华晖晃朗太空曜眞紫微上至中黄百神降回 散根离苦八难豁开七祖同昇福履巍巍使我成仙八景齐飞 咒完吸顶云三咽结二金甲神下布肺宫化爲两轮黄光二 神在光内坐守之 九皇上眞司命君道经第二十三 元始天王曰 九皇上眞炁 四司天仙王 飞霞散天日 凝焕六合房 上眞朝玉淸 乘景晨中晖 五辰号发纽 捧籍啓虚皇 逸绿登紫淸 金符刻羽宫 领玄苍胡珠 宏济登普光 运度玄中人 咽味生五芽 结集成胎仙 丹母全眞阳 主伴合元范 大易生玄光 微念咒曰 掌堂逮 元眇灵 去劫回 未始交 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太易一玄妙行息门气通初入信根始於心地次第 生长滋茂成林盖由断疑遂生信解乃曰一度证修一曲水 天行一百功从闻入见一和合摄皆起初闻由是天宝爲之 开光黑帝爲之通血北斗落死定名玄籍 第二十四章 白素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请白素右元君名啓明萧仞字金门上常鎭我下关之境小 腹至脚底严固守之令我宿[禾*??]无滞地户鬼灭明王玉液上淘 於阴极之宫神素金炁逆充於两腕之内脾受九灵之润脚生 重玄之云累祖解於冥罪七世散除祻根更上南丹上宴帝轩 存想脐下三寸下丹田其形方圆一寸男子藏精女子怀姙 出月光玄云之炁上昇顶上再微声咒曰 白素启明九天同生高虚素含浮景玉淸回眞曲仙流洒八溟 通幽达微朗耀华精使我内彻五孔开明神公来游我道克成 咒完吸顶云六咽结六神如力士形分左右下布心宫穿小 腹二慾之孔两膀胱下布二足心乘黑云守之 天皇上眞玉华三元君道经第二十四 元始天王曰 天皇上眞炁 三元乘晨回 法垣兴朱霄 帝昌啓玉扉 拔户命门内 解结桃康阶 歛神保五籍 越转入太微 单入而双修 一曲水天开 海日自东生 元命生太初 三五混一 六合津平 公子奉符 司命保生 紫房洞曜 泥丸安甯 百关备神 五华飞冥 云颷流逸 八景浮淸 并羽大帝 携带寒庭 沈映天津 绝灭胞茎 七世累玄 解结南庭 微念咒曰 保劫乘 结六庭 生双门 入仙胎 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太初二元妙行息门大通观起信心动得信诀念信 不忘守信不失爲信而行夫五信在中心和见和乃曰二度 二点火地行五百功从目入覩观定则神澄神澄则炁淸始 名正观二和含摄神目方瞳由是灵宝开长夜之幽赤帝养 通和之炁南斗上生注记丹文 第二十五章 日中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请日中司命君名接生字通灵一名上景一名圆光一名眇 景一名九曜一名微玄一名曜罗司命童号赤炁王内名将军 梁乃日中玉神常鎭我左手掌心通眞之户接生君严固守之 使我四大正明玉华保眞魔炁灭绝生神固灵七祖解脱魂魄 更生 存想左手掌心眞炁三华红赤白云上昇顶上再微声咒曰 四大乘天天元来归三华吐曜司命景飞爲我招仙七祖散开 上登太虚日月同晖 咒完吸顶云三咽结一神日君相手执日轮红衣冠下布心 宫入左膀胱穿玉茎中透尾闾夹脊上昇泥丸注於左目颊 腮内由肩厯臂髓中入左手掌心通眞之户守之 太一上元禁君道经第二十五 元始天王曰 太一上元禁 日中司命童 焕然神光明 披霞昇帝墉 列坐震灵席 混合五日房 白炁育上生 靑君按延昌 左携精上门 右抱合和婴 我生日月华 友宾赤炁王 八景照泥丸 朗然洞房中 婴儿爲赤子 混离生玉容 五道秀金华 位爲上淸公 七祖断玄滞 身神乘仙风 徘徊三淸上 和乐返胎婴 太始三炁周 眞文肇生明 太一上元 五神安城 七转三回 摄鬼命灵 方岳眞人 奉符执经 除落死籍 刻金书生 太帝有教 营衞紫房 九眞备守 五老保关 三宫司命 促对帝言 七世绝灾 玄叶无愆 种德空同 散结祻根 微念咒曰 丹门昌 左帝根 无常子 保大明 将军梁 咒三遍毕叩齿三通咽津如前 玄契曰太始三炁妙行观门定通记信金石至信大成善信 能修坚信进趣方名正信十信大全意和则生炁延志和则 大美溢炁和则三炁聚乃曰三度中三木天数分一千大功 从闻入见从见入道由是神宝爲之制万灵靑帝爲之护魂 爽东斗注长生之算木公书靑简之名乃诵此经得力也 第二十六章 月中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请月中桃君名万盈子字通景一名靑帝母号芬艳婴常鎭 我右手掌心通眞之户桃君严固守之令我四运通明三神固 精保固万炁与神长甯 存想右手掌心出丹晖色云上昇顶上再微声咒曰 元灵黄房内月中号万盈左宴朱领台右携仙皇庭寝景三秀 房结我神始生同飞入玄玄七祖返华婴 咒完吸顶云三咽结一神月君相手执月轮白衣巾下布心 宫入右膀胱穿玉茎中透尾闾夹脊上昇泥丸注右目颊腮 内由肩?臂髓中入右手掌心通眞之户守之 元灵黄房眞晨君道经第二十六 元始天王曰 元灵黄房中 内有黄甯童 左有坚玉君 右有帝昌皇 浮黄翳神炁 郁郁虚灵容 靑肝明童子 开朗彻八聪 太一俦?兰 奉符入玉宫 拔赦七世罪 回元期十通 混合帝一室 五老变孩蒙 太素梵行初 一善四金通 微念咒曰 变世炁 三道迁 理命非 幸连劫 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太素四梵妙行观门生通初宏一善精水沾濡枯朽 发荄是曰精和精和则神和神和则气淸气淸而和故曰淸 和四度克成四金地数五百功分由是太一以具神身白帝 以侍魄元西斗记名玉灵瑶篇 第二十七章 阳光玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请左目童子名灵飞一名飞灵字阳光常鎭我左目之瞳童 子严固守之令我阳生於内淸净於外二炁交通四朗八会彻 见无方方方自泰 存想左目眞炁日华之云上昇顶上再微声咒曰 四极太灵元君精映日华充溢童子流光二景相照通我明梁 三丹啓眞道我开张毛羽罗裙飞上玉京 咒完吸顶云三咽结一童子手执日轮光从顶至心宫入玉 茎中透尾闾夹脊玉枕上昇泥丸入左目中瞳人内摇睛七 遍不得动右目瞳命神守之 太极主四眞人元君道经第二十七 元始天王曰 太极主四眞 凌羽逸上淸 七转召司命 太一扬威明 司录保储命 三举震灵符 魔王来受事 仙官束鬼精 月中靑帝母 号曰芬艳婴 太张上五符 安来上玉名 混化六合内 洞房列火兵 太极五灵冲 横文帝子宾 去兆死籍 名迁玉门 帝一保身 五老衞神 上登太明 金轮霄玄 微念咒曰 登来张 乘法谟 灵夀台 宜生人 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太极五灵妙行观门思神次兴四善闻善则玄上贯 颡六丁洞光视善则一元方瞳八史洞明语善则通命含潄 五文玉华履善则扶就立通地关生命一性初合五度克成 五横文就天五太中五百功成总炁中灵帝君由是结元命 形黄帝中主万神衞屯中斗大魁总监众灵 第二十八章 阴精玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请右目童子名晨婴字阴精常鎭我右目之瞳童子严固守 之令我阴映内朗洞观外明三神同烟彻见玉淸 存想右目中眞炁月华之云上昇顶上再微声咒曰 七晨飞华华散三元混合成眞上招月魂爲我降灵啓我仙门 七祖同飞上朝帝君 咒完吸顶云三咽结一童女手执月轮光从顶至心宫入玉 茎中透尾闾夹脊玉枕上昇泥丸入右目中瞳人内摇睛七 遍不得动左目瞳命神守之 四斗中眞七晨散华君道经第二十八 元始天王曰 斗中四眞人 散花玉淸台 帝鄕中玄生 一回众眞来 香风散三宝 五脏映靑夷 苍胡颉光华 檀炽钧吉祥 火中六炁淸 曲水襄天河 六度功圆成 五魔伐六阴 中结元始王 高观六合庭 天帝奏先 拔擢七玄 种死成树 沉滞胞根 太一挥风 号曰寄频 断绝血秽 斩伐住烟 白帝西华 爲我北神 微念咒曰 解曲玄 镜重车 长济乐 脱忧苦 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太中六合行明观门念善行善无碍无障至善不踰 住善保安定善崇基全成十善十华通荣命同智合曲水襄 流六度功圆一千功成自初至六三千六百满证大勳由是 九天爲子生眞人五帝爲子伐六阴旋斗?箕而度天门八 景?合而肇玄玄 第二十九章 胎仙玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请肺神童子名素明字元英常鎭我肺部五关之位严固守 之令我华盖上精玄晖充彻五关神室有光万魔不入百会受 灵 存想肺部喉下眞炁晖光上昇顶上再微声咒曰 童子素明黄云九?沧台飞轮三神协眞号曰玄上景列位高 皇宾总摄命百神携我入紫烟 咒完吸神光五咽结五神如童子状左三右二下布心宫上 充华盖昇重楼厯泥丸下鹊桥左三右二分贯鼻凹入二目 左右摇睛九遍守之 辰中黄景君道经第二十九朗念 元始天王曰 辰中黄景炁 三秀登霄庭 沧台飞羽轮 迎延道己成 司命奉帝书 号爲玄度卿 保生大霞宫 列宾馆上淸 命门合延精 守我身黄甯 左携元素君 右摄朱郁灵 太和度七觉 点火生眞文 紫华领胎仙 元命眞中神 微念咒曰 总命本 登龙津 玄劫会 万履阿 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太和七觉妙行十华观门紫华天一精通太无丹华 地二炁通凝玄靑华天三神通万生素华地四梵通十方黄 华天五始通太淸琼华地六始通冥阴金华天七始通太玄 绿华地八元通上淸碧华天九元通玉虚瑶华地十玄通玉 淸混洞太无十华接空地居天中千行始登点火赤混惠合 冲眞闻合见合合德变形是曰玄中太皇眞中有神 第三十章 胎神玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胎中一元白炁君名务玄子字育上生太一精魂名玄归 子字盛昌号八灵二神常鎭我五脏之上结喉之本严固守之 令我三华之色入帝一之府九明之津生六胎之下九玄散祻 七祖解结身登玉堂位列太一 存想结喉卽喉下包高处一名金楼重楼一名三思台主通 上下炁出红光云上昇顶上再微声咒曰 金阙焕玉淸三炁映丹霞明光郁金灵五色吐三华流金咽寝 堂结我胎生华玉符召百神威章徵万魔保此亿劫仙道明无 凶邪 咒完吸顶云三咽结三神白炁君白衮冕在上又二神分左 右冠简从顶下布喉结左右守之 金阙後圣太平李眞天帝上景君道经第三十朗念 元始天王曰 金阙上景炁 十方晖紫烟 三命太一尊 五召太元神 七转召岳眞 玉符告三官 拔籍三途下 受生高上宸 太帝八灵王 一化回庆云 桃君守六合 勒精衞泥丸 太淸八景观 十德眞文宣 保子神中神 元命生自然 震灵摄魔 三举登坛 所召促到 混杂对陈 元灵上帝 混合全形 微念咒曰 晖延勒 得曰贤 籍会元 帝符子 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太淸八景妙行十德贯形用德合体进德坦平成德 广大智德内淸惠德发光明德圆华灵德普惠玄德大方大 德自然普德济摄三千行满眞文下敷满愿成眞理合化合 德合道合保子万神洞曜八冥由是中理五炁混合百神 第三十一章 结中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胃口内结中靑炁君名按延康字合和婴元君精魂名保 谷童字明光二神常鎭我胃口之中严固守之令我太仓丰溢 命门坚完云霞郁於黄庭精约满於玉都中彭灭形黄裳元吉 存想胃中玉色云上昇顶上再微声咒曰 离合九灵二眞幽密太虚重天上携太一雌雄混合同还妙室 上变九仙下解胎结七祖庆欣五苦解脱使君飞腾灵化本质 咒完吸顶云三咽结二神靑衣过喉入胃口内分左右守之 太虚後圣旡景彭室眞君道经第三十一朗念 元始天王曰 太虚空无景 霞中有彭室 九云合重扉 帝君净幽密 八眞合景君 上携女太一 雌雄混玉房 九遍还返七 分形散六合 泥丸易分别 太眞九光轮 十住丿音撇文结 保子元炁通 五炁理中颉 混一归帝阙 永夀无终劫 变化飞上淸 三千行超越 微念咒曰 乘元轮 入幽宗 祻车灭 养无景 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太眞九光妙行十全舍观双修仙化胞仙胎仙魂仙 魄藏府中仙灵仙元仙华仙岳仙元仙命神仙梵炁始炁元 炁玄炁道炁中理眞人变眞化神三千行成丿文含潄靑炁 自然十转回灵万炁齐仙乃诵经所致也 第三十二章 节中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请节中黑炁君名斌来生字精上门帝眞精魂名幽台子三 字灌上二神常鎭我九阳之口伏梁之下严固守之令我天根 固密九窍疏通万神朝谒於上帝一道贯彻於层霄见天地之 心妙阴阳之始 九阳口是生水处伏梁下户大小肠尽头相近间处阴囊之 後府门之前一阴中央是也存想下元玉光云炁上昇顶上 再微声咒曰 太玄何寥寥黑光生上虚帝明洞明景九炁合神庐变化十方 顷倐忽肇明初万眞链我仙百关自淸居七玄断胞木九玄昇 福堂上招景中子与我登飞舆 咒完吸顶云三咽结二神黑衣冠从上炁管下布九阳之口 小肠尽头处守之 太玄都九炁丈人主仙君道经第三十二朗念 元始天王曰 太玄九炁上 烟回太晖间 神光秀空峰 五道焕三天 驾景登绝霄 乘风荡滞神 日中一运珠 理心入淸间 混合三五宫 累变亿万年 伐绝胞树生 永断血尸根 七祖散积滞 返华生幽玄 万炁生万神 齐化成仙壬 太玄启十明 妙行登十眞 微念咒曰 旡何景 奉神冲 见玉宾 拔銮涂 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰太玄十明妙行十眞精眞玄珠炁眞玄力神眞玄通 性眞玄一元眞玄妙命眞玄光形眞玄全德眞玄洞道眞玄 应全眞太玄十眞妙行梵行诸天横文固根万行周圆六位 己陞妙行大全形成炁精链化紫金长生无穷太玄眞人皆 诵经所致也 第三十三章 胞中玉篆 [02p069a] 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请胞中黄炁君名祖明车字神无极天帝精魂名理维藏字 法运珠二神常鎭我小肠之端二孔之本严固守之令我胞胎 靖密荣衞流通黄云上烝於元阳金液充满於玄妙斟酌庆光 保安兰室七祖散祻九玄上生 小肠之端胞囊系焉胞有二带合於小肠之内左一带管便 溺右一带管漏精故曰二孔存想胞中黄云上昇顶上再微 声咒曰 上淸曜玄台八景乘天纪黄炁协神眞精魂对帝子太一度命 籍五符固不死携仙带晨晖回风返形始拔苦出七祖同欢九 玄里 咒完吸顶云三咽结二神黄冕衣冠下布小肠二孔守之 上淸八皇老君道经第三十三朗念 元始天王曰 上淸绝霞外 八皇运九天 幽寥玄帝子 携此景中人 晨登天老堂 夕宴金华庭 羽节命太一 锦旛召万神 坚我六仙府 伐灭胞树根 解结生七祖 散祸甯九玄 赤城丹台女 扶兆入金门 月母灵素兰 守闭死炁关 死炁自今绝 生津从兹延 万神万炁仙 超脱位眞王 十眞妙行全 太玄会明阳 无上大洞尊 一炁同龙光 太无太素 洞景幽玄 人生天形 上道泥丸 九宫森罗 丹楼五间 婴儿六炁 盈润淸渊 太一凝血 司命鎭魂 桃康备魄 养光命门 公子携精 洞阳回神 九眞保骨 太素理眞 百节万液 千津开关 上憩日月 五帝九神 淡灭五脏 华生玉根 胃宫朱肠 生血通源 三命长生 营护大全 微念咒曰 映遂劫 度连绝 济寒热 得全炁 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修人已身精炁全命链化紫金六位已陞妙行大全 长生无穷太玄眞人至此回光开度胎根七祖九玄并解?? 结断除债讼闭塞死户应同炁同根苏懋生津延益万神同 超眞王和合万炁妙行并全皆号太玄会明阳天我独超出 证大洞尊帝一龙光号上玄通 第三十四章 血中玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请血中赤炁君名混离子字叔宝坚司命精魂名发纽子字 庆玄二神常鎭我两脚踝骨下向外腕中之户严固守之令我 五帝之液盈於六腑灵润虚泽充於血肉绝节不空地门塡塞 七祖结散更生丹界我得仙王合道保德 存想二脚外踝骨赤云炁二道左右昇顶微声咒曰 晨景焕东霞丹景映高淸二眞叶神宗落落七华生五老飞帝 席太一保童婴锦云映幽夜朗朗开重?七祖勒符籍南极受 胎灵高晨盼云舆运我昇仙軿拔解亿世基同欢万劫程 咒完吸顶云七咽结七神一神帝王相居中六神力士形各 红衣冠分左右自顶降下心宫分布两脚外踝骨之户守之 中一神透入尾闾夹脊上昇泥丸注额上发际守之宜神存 於上也 东华方诸君高晨师玉保王靑童君道经第三十四朗念 元始天王曰 东华发始晖 高晨映上淸 洞焕圆珠霭 朗朗紫曜明 七神回帝席 五老飞玉軿 太一景中王 司命摄万神 泛然云波间 寂盼泥丸城 七转召三官 北君稽首呈 五岳应命到 拔死书长生 三举震灵符 玄解大魔精 七祖生福堂 玄华保黄甯 微念咒曰 观轩寝 明宾郁 三连生 虚无冲 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修人七祖九玄上生天堂亿曾万祖玄华齐生内保 黄甯种族俱昇皆注仙册列籍南丹万世代族墓山塜讼考 谪鬼账随大洞经一时和平地恶二根削除落灭与道爲一 长生自然 第三十五章 七神玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请上玄元父君名高同生字左回明玄母叔火王名阿郁生 字右回光帝皇太一名重?空字幽寥无九帝尊君名日明眞 字飞众帝生太帝精魂名阳堂玉字八灵天帝九关开魄名回 禄道字绝?天纪帝魂大魔王名照无阿字广神凡七神常鎭 我脐中一寸内本命之宫胞胎大结之中七神严固守之令我 命根永坚胎炁恒平雌雄混於黄房玄牝通乎太极立跻仙阼 入众妙门 存想脐内出七色云炁上昇顶上再微声咒曰 玄父玄母七眞举仙神公太帝九老并位爲我固生拔度千界 日月同符九帝合契坐命天魔万灵来拜浮景三举上保亿世 咒完吸顶云七咽结七神中一神元父衮冕骑狮子六神力 士形分左右下布命门内守之 扶桑大帝九老仙都君道经第三十五 元始天王曰 太帝九老经 校仙登扶桑 七转召天帝 司命乘神纲 五岳啓灵户 传制大魔王 河海皆受事 立示应会方 保符泥丸内 守神曰桃康 回明易死籍 记仙叔火王 拔绝三涂籍 去祸生上英 九玄登朱宫 兆身会明阳 上友方盈子 下携理维藏 左摄明车君 右辅归盛昌 混一玉景炁 化兆吉以强 返婴元命童 檀炽吉祥钧 天一元根仙 自在光明轮 微念咒曰 盈劫运 邕玉昇 车离苦 去百毒 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士诵经证无上乘门可以宏慈回度天人登太淸 仙王太极眞人也 第三十六章 三素玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请三素老君名罕张生字神道生正一左仙名仲成子字西 华尊一名帝宾正一右仙名曲文子字灵和一名光坚常鎭我 鼻下人中严固守之令我统领万神趋吉避凶七祖父母上生 玉堂 存想人中出黄白靑云上昇顶上再微声咒曰 玉眞生帝景万华乘云发三老辅二仙共鎭死户窟神映七华 生朽骨蒙更脱超逸三界庭五苦咸解脱得入九天表上朝高 朱日 咒完吸顶云三咽结三神中老君黄衣左靑衣右白衣下布 心宫透尾闾夹脊上昇泥丸注面门入人中守之 小有玉淸万华先生主图玉君道经第三十六朗念 元始天王曰 玉淸万华宫 高仙藏帝经 主图九天表 洞观无中生 七转召万眞 五岳一来庭 三官招众魔 司籙校所呈 拔籍重泉曲 仙名书太淸 七世解牢结 秽血悉沉零 返胎朱火室 更受洞神灵 伯史衞神躯 令我保黄甯 微念咒曰 合帝伯 方超凝 理来生 福田延 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久持此章位列天仙万神拱护诸天临轩上帝 式临甄别善功西白安魂南朱衞魄北黑助炁东靑益血中 黄元老辅衞上眞三尸除灭九灵合神日月两曜三台七星 同放光明荫庇成功 第三十七章 五帝玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请西方白帝名彰安华字西华一字凌梵七灵常鎭男之外 肾阴囊之中令我肾子坚固七魄归眞滋生元阳女之两乳是也谨 请中央黄帝玄一老子名灵虚夫含光露字灵时道一字魂明 常鎭我脾胃之中通精之窍令我天根永固克获上仙卽阴茎中出精 窍女曰下户谨请北方黑帝名保成昌字北伐常鎭我膀胱之中 以分淸浊令我益血生神灵根坚固卽尿胞也小肠水满则膀胱太阳炁上烝之然後小 肠之水随阳炁渗入膀胱化爲尿便也谨请东方靑帝名雕梁际字靑平常鎭 我五脏之外令我上膈淸爽三魂永久二目朗明彻视九霄五脏 唯肺肝心居上膈也谨请南方赤帝名长来觉字南和常鎭我口中舌 下二窍令我华池神水淸明滋润百脉养炁消痰华盖滋润 恭请五帝各居本位周流荣衞百关通畅宿疾普消七祖九玄 解散胎结上生南宫以爲帝宾我入八景回驾琼轮上昇九天 白日飞仙 存想五脏出靑黄白赤黑云炁上昇顶上再微声咒曰 五帝朝眞辅仙玄伯上帝景晖吐灵敷席翳翳神曜徘徊重幕 羽景宝籙太一命籍五炁总魂三精固魄金仙链容停年返日 拔出幽根日月同宅 咒完吸顶云分五次咽结成五帝如五岳圣帝之状各服本 色衣第一咽结白帝冠冕白衮袍又乘白云下布心宫入 阴囊中混合透尾闾夹脊过玉枕斜出右肩月光内守之 第二咽结黄帝冠冕黄衮袍乘黄云下布心宫入阴茎之端 混合上昇脐轮守之第三咽结黑帝冠冕黑衮袍乘黑云 下布心宫入膀胱中混合透尾闾过夹脊穿出後心背守之 第四咽结靑帝冠冕靑衮袍乘靑云下布五脏中混合透 尾闾夹脊过玉枕斜出左肩日光中守之第五咽结赤帝 冠冕赤衮袍乘赤云下布舌下混合由鹊桥上昇泥丸入前 发际一寸守之 玄洲二十九眞伯上帝司禁君道经第三十七朗念 元始天王曰 玄洲绝三津 羽景太无庭 回霄飞重漠 委化混万精 五云郁绝空 七霞落圆明 朗朗幽寥子 梵昌济黄甯 五老飞绦华 散香携玉灵 金质濯帝川 绿烟霭流琼 神拔三途积 仙胎结兆形 上淸玉皇师 玉晨大道君 与心绦宫神 飞证太玄尊 微念咒曰 开神华 大纪元 三毒除 乘福田 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士久久持诵兆身祖族皆位眞仙位登上淸眞王 太一眞人之果 第三十八章 三元玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请泥丸上元帝卿名昔元坚字回化灵一名幽车伯一名董 史华一名肇勒精黄庭下弼卿名归上明字谷下玄一名奉申 伯一名承光生绦宫中辅卿名亚丹君字少灵一名通幽子常 鎭我三元之宫衞我本命守我帝一之室保於九天之籙死名 灭绝超登帝一眞人 存想三宫靑黄白三色云炁上昇顶上再微声咒曰 命自有原原出自天上中下田是爲三元明堂烱烱绦阙轩轩 无量涵盖紫户炉烟不骞不竭引绪绵延辅我通灵助我液精 超证无上入众妙门道随身具圣神合眞 咒完吸顶云三咽结三神如三宝相下布本命之宫卽脐下 命门也复昇心下一寸爲灵台绦宫卽帝一之室三眞端坐 守之 太元景中君刋峩嵋山中洞宫玉户太素君道经第三十八朗念 元始天王曰 三眞生太无 玉户映晨霞 太素洞玄灵 丹灵森朱柯 回神九重府 南昌发琼华 百关纳津液 停年三秀阿 兆身腾玉淸 七祖离幽途 长保不终劫 万世爲仙家 位爲圣统尊 玉淸大洞神 微念咒曰 陵昌玉 百涂君 得合契 登神鄕 咒三遍毕叩齿咽津如前 玄契曰修士诵经至此超登无上妙道位登玉淸圣王大一 圣君 第三十九章 帝一玉篆 服符毕叩齿三通微声朗念 谨请大洞帝一尊君名父甯在字合母延精回风混合鎭衞一 身之关统三十八户之神常在人中上唇之内光映目中童子 自无而有之自有而无之自有不有自无不无掌前後任督二 脉爲周身阴阳之祖五炁眞元之会号眞一之所变万归一之 道形神俱妙与道合眞 自第一章太微小童君以下至上三帝卿共三十八户存想 百神咸集遶我一身便合紧双目存思三十九神总变化白 炁如白烟之状从顶虚玄中来入我口中充满五脏郁郁良 久觉白炁从下部出又从阴茎中出又从二足心出又从二 手掌心出贯?手足上下一身白炁混合相见良久白炁忽 变成紫炁从口入头脑下布五脏充满腹中良久又从阴茎 中出二足心出手心出贯遶一体郁然上下与紫气合形不 相见也须臾存想紫云之炁充满左右及一室内又存想口 中出风炁吹扇紫云之烟仍回转更相?遶忽结成一眞人 男形如初生小儿长四寸号曰大洞帝一尊君入我口中舌 下遶入鼻孔昇紫房眉中入二寸右傍名紫房又至六合顶 宫向外端坐左手把我五朱符命右手把我五簿籍尊君口 左有日光径九分口右有月光径一寸口吐回风之炁吹日 月光皆变白色令白光入脏腑一身洞彻如白日良久身心 浑忘再微声咒曰 大洞帝一太素尊灵父甯母精二合双成百眞大混一回始生 身结八烟变胎元婴日月宝光洞我躯形太一在上与帝合并 泥丸保玉五脏华明长合日月手执洞经位爲仙公晨昇上淸 三十九章金符羽庭 存想帝一尊君五色眞炁上昇顶上又微声咒曰 九灵通妙道金仙混扶桑帝一变百神合灵西丹皇上爲胎仙 母下号称神宗曜景绝云??萧萧紫微宫爲我执命籍保眞三 素房妙景空中降链我返婴?七祖绝苦源超逸九福堂 咒完吸顶云十二咽结一婴童居紫白圆光内下布一身之 中散炁九窍之内聚炁在舌尖之上事毕入人中坐守之 西元龟山九灵眞仙母靑金丹君道经第三十九朗念 元始天王曰 西元九灵炁 金丹流云宫 上极旋曜杪 晖景太霞空 动回九天轮 静沉八流纲 室有胎仙母 携襟太帝皇 玄一灵时生 三老素罕张 左把五符籍 右携理神宗 同登龙珠阙 稽首玉淸房 ?弃死灭根 养形三五中 七祖解尸结 受福明朱芳 三证圣中尊 符化元炁生 微念咒曰 极炁夀 受乘明 合伯矜 驾变劫 咒三遍毕叩齿咽津如前 玉宸道君言我师元始天王授此大洞玉经其旨玄奥修眞妙 行初定通息太和一千中观变眞离相消尘元合五千坐在立 亡大定全眞妙行通灵初曰通炁次曰通神终曰通灵十通成 眞道备登宸超脱飞昇过度三界往来三淸证品大洞太一帝 尊六度十通功圆行成千和万合自然成眞 大洞总眞玉符 总三十九符会眞炁於帝一之所 玄契曰元始天王爲玉宸道君演玄批元极始通终自天及 人俾获成仙眞要文也学士诵之悟入登仙鬼神诵之悟入 登眞凡夫诵之悟入长生幽魂闻之超脱更生死厄闻之度 生天堂枯朽老病闻之延津婴孺孩童闻之聪明上士得之 飞腾玉淸位爲圣尊与道合眞 太上无极总眞文昌大洞玉经卷下 按诵三部八景经乃元始生人一身之神祖也不知此名则 仙道道成七祖不度若解结之日不先祝此者则结节不解 三魂失而爲下鬼也盲人但守中黄老死不免一鬼也每日 三时并夜睡一醒就呼其名男子存想二十四神如童子形 长短不一或一寸一分或三寸及五寸者女人存想爲童女 形每日静室饮食无人处先呼二十四神名不出千日神眞 现形我得上仙也 太微帝君三部八景回元经 叩中齿二十四通小声微呼上部八神名每神三呼一叩一 咽送各方位 脑神名觉元子字道都发神名玄文华字道衡皮肤神名通 众仲字道连目神名虚监生字道童项髓神名灵谟盖字道 周膂神名益厯辅字道柱鼻神名冲龙玉字道微舌神 名始梁峙字道岐 祝曰上景八神一合人身帝君玄母五神各陈举形遁化 流变适眞千乘万骑俱昇帝晨白元无英道养太宾八灵翼 体玉华含烟恍惚十周径造日门 叩中齿二十四通小声微呼中部八神名 喉神名百流放字道通肺神名素灵生字道平心神名焕 阳昌字道明胆神名龙德拘字道放左肾名春元眞字道 卿右肾名象地黄字道生脾神名宝元全字道骞肝神 名开君童字道靑 祝曰中景八神四变九飞炼魂正身明景同晖帝君解结 胎链四归上通玄母散灵步威得与八神合辇齐扉千乘万 骑上登太微 叩中齿二十四通小声微呼下部八神名 胃神名同来育字道展肠中神名兆滕康字道还大小肠中神名蓬 送留字道厨胴名肠神名受厚勃字道虚胸膈神名广瑛宅字道 仲两脇神名辟假马字道成左阴左阳神名扶流起字道圭右阴右阳 神名苞表明字道生 祝曰下景八神散形化灵紫烟郁生含元守精太一元父 帝君挺生七爽免籍司命记生魂魄以安五华育明千乘万 骑与我同并先造太素北揖上淸 叩齿二十四通运液二十四次又呼守中一神 道一内神名逮无马字道极生 祝曰玄上内眞养形侍晨总纽摄纲九度八旋斗星内朗 宫馆九陈帝君合昌九道七咽出液内精和灌众神五脏生 华返老童颜千乘万骑与我昇天上朝太陛高揖玉晨 存想二目中有白光如鸡子大在我面前须臾化作二明镜 照我身上下二十四神洞明朗彻各守本宫 祝曰大明宝镜分形散花鉴朗元神制却万魔飞行上淸披 云巾罗役使千灵封山召河起身离座回向 闻经已後惟愿众生深入法门皈依信受爲诸众生作善因 缘如蒙开悟仰荷玄恩 大道洞玄虚 有无念不起 炼质入仙眞 遂成金刚体 超度三界难 地狱五苦解 受皈太上经 静念稽首礼 至心稽首礼谢 太上无极大道 华堂内景尊经 玄中大法师 咒曰上皇太眞使我昇灵淸斋澡炼诵咏金经七玄披散 上朝太虚延年长存尅名铭书 闭目叩齿三通咽津三次复念 臣诵仙经已讫向来身中所出三五功曹左右官使者侍香金 童传言玉女五帝直符三部八景二十四神五岳神仙眞人三 炁正神左右龙虎君天仙地仙五灵香官直日香官各三十六 人当令召致十方正炁自然生金液丹碧芝英九玄玉眞之华 会集香火鑪前同灌臣身各还金房玉室在左还左在右还右 毋令差互後召复到一如故事令臣宿疾普消神淸炁爽自然 学道得道求仙得仙飞行太空腾景九天金童玉女侍衞香烟 闻臣向来所奏上达 三淸三宝九宸生神上帝万圣御前 咽津三次叩齿三通 向来听经衞经圣众解坛散席各还所司神风静穆山海肃 淸千邪伏匿百灵护形驱斥不祥所愿如意千和万合元亨 利贞急急如律令 至心皈命礼 一元之始万道之宗郁罗萧台玉山上京处上极无上大罗之 境檀炽钧音苍胡颉宝总玄之又玄众妙之门建立三才开张 万范凝三炁而结爲三境初肇天根命九宸而列位九霄总司 雷令大悲大愿大圣大慈虚无自然元始天尊 至心皈命礼 不骄帝境玉眞庆宫现九十八化之行藏显亿千万种之神异 飞鸾开化於在在如意救劫以生生至孝至仁功存乎儒道释 教不骄不乐职尽乎天地水官功德难量威灵莫测大悲大愿 大圣大慈九天辅元开化主宰司录职贡举眞君七曲灵应保 德宏仁大帝谈经演教消劫行化更生永命天尊 至心皈命礼 玉淸内相金阙选仙化身爲三教之师掌法判五雷之令黄梁 梦觉忘世上之功名宝剑光腾扫人间之妖怪四生六道有感 必孚三界十方无求不应黄鹤楼中留圣蹟玉淸殿内炼丹砂 存芝像於山崖显仙踪於玄洞衍法门之香火爲後嗣之梯航 大圣大慈大仁大孝开山啓教灵应祖师天雷上相灵宝眞人 纯阳演正警化孚佑帝君兴行妙道天尊 向来讽诵仙经悉已周圆祈福延生消灾解厄同赖善功证 无上道谨运眞香再申称念 大罗元始天尊三称 更生永命天尊三称 兴行妙道天尊三称覃恩不可思议功德 凡诵经修行每早向东梳发卽默念太极绿发栉发之始泥 丸生华保精长存右爲稳月左爲日根六合淸縺百神受恩 念毕梳一百二十梳明目延年至吃饭时手捧饭碗叩齿三 通心念谨请身中三十九神三部八景一万六千人神享飡 法食化生金液咒曰二玄上道四极淸冷水一帝君百神黄 甯受粮二宫灌漑脾灵上飡太和飡味五馨魂胎受命七液 流停百关通和五脏华明金液滋身与道合眞双星会景飞 行上淸吃饭完心祝曰百谷入胃与神合炁顷补血液尸邪 亡坠飞登金阙长生天地役使六丁灵通奉衞 宏教眞君後跋 此序卽刋於前不但可以弭患而本经大旨已昭然若揭梦因 善体之超子矢此心以往存心利人於物必有所济一念之发 一善之动皆蒙上鉴断不虚也外行旣全内修自然可以入步 福与慧本相因也勉旃 後跋 大洞仙经乃玉淸秘密之传出世之梯航登仙之径路也凡修 眞之士持经法籙务要发精进心矢恒久志每日早起梳洗盥 潄整肃衣冠登堂焚香燃灯净茶三盏净水一盂持咒啓圣毕 兴身向东坐诵存运三十九章每章各有神主之宜先朝泥丸 然後复居本位严固守之有自前而下者有自後而上者各依 经式服符存运内有咽津者非是口口呑液只存顶中眞液以 目意送注中宫或三或五或七或九临末方呑一口存神如道 士相金冠法衣或靑白衣或九梁冠等形始运从顶心下布中 宫名回风混合从尾闾夹脊至顶门名默朝上帝经久不懈自 获灵通初则一日存思九章久熟日日存完倘行住坐卧一心 在顶一纪不缺白日飞昇昔汉灵帝光和二年正月朔有葛眞 君在天台山精思念道感太上老君同玄一眞人亲降出大 洞玉经葛君拜而受之大茅君息静茅山魏元君化贫女入女 妬庵修道不觉腹大似有姙者众姑恶而斥之魏君曰非姙也 乃仙经也自以刀剖腹得经一本名曰大洞经遂与大茅君捧 在手中至今山中有破肚池存焉余览往圣持经证果者代有 伟人幸遘刘君授以世庙秘本快睹符籙之全因刋施一藏以 广其传得遇者乃三生之幸天不负人在乎力行者勉爲之耳r\/＞江西临江府淸江县奉道弟子杨攸谨跋 洞经示读原序 大凡事之有其究竟者必有其原来如洞经一书人但知爲吾 学道之书而不知乃吾叙述之书也人但知三十六章之是守 而不知三十六章之讹复也吾久欲定正惜未得人卽有其人 始似勤恒继谓虚??或半途而废者有之或已成而疑訾者有 之鸣呼人多若此吾何望焉是以卽欲定正而终无由矣卽如 本朝大吾道之化者赖彭氏弟兄卽彭太史定求辈发其源其始之勤 勤弗懈亦不可不谓爲诚笃者也继则矜奇自满以贵怠功始 终不无二致则亦奚足尙哉下此则浅尝者愈众甯堪问耶雍 正五年冬有符图司教金本存疏呈洞经原由乃称久欲钦依 元范刻志修持深苦传本互异实难遵守恳恩勅仙定正详注 以便刋传以广大化閲之适契吾心且喜本存之勤恒也因勅 某仙与某人爲师令其注明传世不期某生亦复怠慢视爲可 有可无经年於兹功无十一其中虽有颇可取之人请师解注 而诸仙亦只依诸传本爲之训诂凡章句之讹复与夫洞经之 原来究竟卒未之言也吾苟不亲爲详本末定章次正字句则 本存之捧诵刋刻不惟徒费心力而且以讹传讹贻误来兹将 莫知其底止矣然吾欲亲正究难得人幸天道不终剥剥极而 复人心无悉困困中有亨本存而外复有华如琪其人者矢志 投诚皈依吾化吾见其年虽少其信颇专爰命代吾传笔定正 字句之重误序解章目之始末自序经以至结经共二十四章 皆述吾成已之始成物之终者今一一爲之揭示如每章皆有 元始天王曰之句以人看之似卽吾师所授之玉经而不知乃 吾得道之後复蒙吾师授以苍胡颉宝珠其珠光焕爲彩云结 成此经皆序吾入门求道保元以至成道度厄化幽悉由吾师 授以玉经而得以造夫太元也其必冠以此五字者又吾於珠 光所结经文之上加之以志不忘本之意至吾师所授之玉经 自吾得道後吾师复秘於大洞矣其传世者卽此经也夫此经 自太元受後厯虞夏商周曁汉唐宋而迄於今屡经兴废其得 不迹熄而存者谅多记传钞授故错讹互异以至於斯吾今者 因本存之诚恳华生之信笃故不厌烦嚣亲降校正俾本存奉 此刋传以爲定本庶後之修习者得其源矣时雍正六年戊申 五日文昌帝君序於蜀渝永济坛 洞经示读序 文昌帝君蒙元始天王授以大洞王经潜心竭力修持於大洞 之中久而不懈以至成眞证道其功德皆由於是经也尔金本 存志切修持心矢诚笃故感帝君亲降爲之校正定本尔亦能 遵守刋布力事诵持十余年来功未少怠实属可嘉昨又疏以 元理幽深无门可入哀求诠注时吾承値帝旁乃蒙勅令爲之 指点闻命之下殊深惶栗盖大洞仙经其间文义幽深词理元 密卽上位仙眞亦难窥其妙藴况吾辈乎今旣奉命敢复何辞 但就吾素随帝君以侍元始天王之侧窃有闻其万一之説谨 述之以告用爲读之之方可也若曰诠注则吾岂敢但愿後之 学者就吾之指示深思研会涵泳贯通久渐自彻其微以悟夫 无极之眞矣是集钞成当名洞经示读云尔时乾隆丙辰长至 日斗口魁神马天君序於黔之大定鱣坛 重刋道藏辑要 洞经示读 洞经示读上 序经章第一 示读曰各章章旨己蒙帝君降正示明惟信受奉持可 也至序经三章不过述帝君受元始天王传授洞经之 由及修持之功用示来兹耳结经一章乃言洞经之效 文理明晰可毋庸注元契诸章一如毛诗小柄以纪帝 君修持功验以明本章之义俾崇修者知所从入也但 须笃志勤恒潜心默悟自得其意矣兹亦不必多赘 道言昔在龙汉刼初元始天王出大洞玉经於高上玉淸宫命 吾演太元次元之道吾自是勤诵不辍元始天王见吾求道心 诚遂以太元之音流响玉淸宏大帝德合一之道示九统之法 溥九光之符吾不敢自私因公之世人能诵之登斋修行自然 万神欢庆万灵护持万神感格万仙翕临可以飞度三灾四煞 五鬼六害七伤八难九厄十恶立望登仙入圣不待有所作爲 而自无不爲也苟不诵之由是善念泯灭恶念日增何以登仙 入圣乎有能宏施无穷功德广刻大洞经文普施天下观望以 爲典型则玉帝降鉴而飞天亲迎矣然不独可以荣本身且并 将厯代远祖厯刼种亲俱可以超昇而更生矣世胄接仙长爲 贵人功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 序事章第二 帝君曰此章名序事盖序吾学道之时惟诚心不二直 至七炁觉悟同归一元而与吾师元始天王共飞昇於 九天也 元始天王曰眞阳帝宾老 眞阳乃生物祖炁天地未判之先一点灵光无极之眞也主 宰之谓帝宾敬之之意老尊之之意 受事会玉皇 受事受之以事卽常应也玉贵之之意皇大也玉皇上帝卽 吾心之主宰本然之理是也会之者凡事运用於一心而无 不得其主宰之谓卽常静也 灭魔除秽尸 魔情识之魔灭之则无意念之杂秽尸臭秽之尸除之则无 形骸之役 百司诣绦宫 百司百体各有所司如耳司听目司视之类诣至也绦赤红 色绦宫心宫也心本赤故曰绦 逸宅丹元内 逸安宅居也丹红色阳也元黑色阴也盖先天阴孕乎阳而 阳舍於阴中故见其丹元之色 五炁结十方 五炁金木水火土之精炁也结聚也四正四隅上下谓之十 方卽天地之中也 七转司命至 七少阳之数转复也七日来复阴尽阳生之候司命至则天 命之理得 三回召仙公 三纯阳之象回还也龙降虎伏金来归性之时召呼也召仙 公则长生之道备 泰山主鬼者 泰山东岳主宰也鬼者阴之灵泰山居於东方乃阳气发生 之地而阳统乎阴故主鬼也 急校三官中 校勘也三官天地水官也卽人身之三元 十德初成基 十数之终成也德卽天命之理得之於我者至此则成德有 其基矣 同飞七觉元 同飞如鸟之飞七耳目口鼻舌身意也觉悟元本也七窍皆 悟其本来而不同於?顽之躯卽所谓七窍相通窍窍光明 是也 此章言眞阳之炁乃生化之宰至贵至尊人能全之则万理 皆备时而受之以事以一贯万左右逢原内无情识之扰外 无形骸之役百体从令於心心有主则所得益固意大定而 五行自全静极见天地之心命由我立功纯具长生之道仙 可立致养成纯阳之体不堕阴邪而三元爲之混合其德之 成不有基乎至此则践形尽性触处天机七窍光明而有以 还其本来之面目矣 颂曰眞阳孕育自丹元五炁融和大道全到得百司惟我命 同归七觉入天仙 元契音薜曰诵之七遍七元斗神皇??下降移住南宫万炁齐 超得飞仙门 序理章第三 帝君曰此章言学道之理 元始天王曰淸灵扇八极 淸灵卽道也道一而神冲虚至妙故淸灵也扇吹扬也四方 之外有八极此言道之在天地者充塞而无间也 鼓轮三华城 鼓动轮转也三华精炁神精藏下宫炁藏中宫神藏上宫各 有界限如城也此言道之在人身者周流而不息也 披此胞胎结 披开明也此指淸灵而言胞胎炁之藴育而成者卽乾坤交 媾罢一点落黄庭是也 六祖受福生 六祖六根所由生者意识也先净意识则诸识不生具有超 脱之象卽文殊云一根旣返元六根成解脱 辰宿皆衞道 辰早宿暮也衞护也道卽胞胎所结者二六时中勤勤保护 一如众星之拱北辰也 常守帝一营 常守绵绵不绝意帝一此心主宰惟一而不纷杂之谓营中 也守中抱一而不离也 公子执五符 公无私子子炁执守也五心肝脾肺肾也以母炁伏子炁子 母相守而和合也 太一居紫房 太一卽先天未始之始也居藏也紫房元神所居幽密如房 卽安神祖窍翕聚先天是也 三合永不紊 三合精炁神三者合而爲一永不紊乱也 拔昇玉帝宫 拔昇自下而上也玉帝宫上帝所居卽道也言与道爲一也 少女郁?子 此下原其始初用功而言後复推之以至其极少女卽姹女 郁美盛貎?黑也?子卽婴儿 预兆一炁中 预先兆基也婴儿姹女交结而成夫妻合爲一炁修链之始 也 拘制精血液 拘朿制限也精血液人之所赖以生者拘制之使不泄漏也 盈满五脏充 五脏心肝脾肺肾也充足也精血液三者盈满而充足也 十眞登紫房 十全眞本来登昇也登紫房则炼炁归神矣 帝子化金仙 帝子卽元神化变也长生不坏谓之金仙 白玉飞符召 白玉言其贵飞速也符以玉爲之中分之彼此各藏其半有 故则执之相合以爲信也 引昇龙台天 形神俱妙超凡入圣 此章言淸灵之炁放之则弥六合歛之则在一身原本周流 不息初无间断特人自昧之耳若能知之采取烹炼则珠落 黄庭而结胞胎六根淸净自然解脱又於子午时中勤加保 护守中抱一绵绵不绝私无所容则以母炁伏子炁子母相 恋融合无间以此先天眞种蛰藏炁穴住息温养三元混一 永不紊乱与道爲体矣然其功必有所由始故学道者惟先 将婴儿姹女交合一炁立爲根基情欲不干精液满盈然後 炼精归炁炼炁归神全其本眞变化爲丹长生不坏则形神 俱妙复还太虚自有白玉之符相召而引昇於龙台天焉 颂曰三华轮转结胞胎帝一能招太一来拘制血精登紫府 形神俱妙上龙台 元契曰诵之八遍八景神生八威神王四方八面强护修眞 注举仙名斩绝地户永断恶根万炁齐明得飞神门 序源章第四 帝君曰此章言学道之源 元始天王曰紫精毓华林 紫精紫炁之精生炁也炁非阳不能生阳之色赤也然帝出 乎震阳炁发生之初始於东方东靑色也赤与靑间而爲紫 故生炁从东方来者谓之紫炁也毓生也华林东方乾坤交 媾之後老阳不用退居西北而长子用事故紫炁之精毓於 华林犹人之神发於肝木也 长眠太无外 长眠冥心返照龟藏蛇蛰之谓指用功而言也太太极无无 极 玉房生宝云 玉房乾宫卽易云乾爲金爲玉是也宝贵重之意云地炁之 上升者地交於天故生宝云 九扇胞胎内 九阳扇布也施也阳施阴化而结胞胎 帝宾奉玉符 帝上帝宾大宾奉持也玉符白玉之符所执以爲信者对上 帝见大宾而奉玉符敬谨之至也 三光回紫盖 三光精炁神三者充实而有光辉也回旋绕也紫盖三者团 结而成卽三华聚顶之意 苍玉斌来生 苍靑色玉乾也乾爲天天之色苍也斌文彩朗着貌斌来生 则乾体渐复矣 衞此长夜会 衞守护也此指苍玉长夜会藏神内用混沌养眞也 五灵度符籍 五灵精神魂魄意也度脱符合籍位也五灵各安其位也 九统合九光 九金之成数统会也混而爲一也金来归性有其光也 太元居玉淸 太元???莫测之谓居藏也玉淸卽乾元虚无澄彻淸之至 也 紫阳发万生 紫阳坎中之阳水火交媾之後赤与黑间而成紫乃万物祖 炁由此发生卽三体重生万物光也 元精育九灵 元精太元之精眞阴也育生九灵头有九宫身有九窍皆藏 精栖神之所各具灵根 元父结胎仙 元乾元生生之本故曰父眞阴眞阳交合而结胞胎则长生 之道得矣 此章言紫气之精毓於华林而根於太极人能回光返照游 神太虚使地交於天则阳施阴化胞胎可成但入室之际须 恭敬奉持俨如对帝迎宾聚三华於鼎内用心烹链乾体渐 复救护命宝以虚养神则耳目口鼻身之五识各返其根精 神魂魄意之五灵自安其位金来归性具有光明复自有入 无???之内虚灵湛淸眞阳可以发生万物眞阴足以孕育 九灵阴阳合抱而成太极复还元始圣胎完固成仙必矣 颂曰紫精原毓自华林根本由从太极寻但得长眠无间断 一元胎就现眞金 元契曰诵之九遍九统帝会九光神集混合百神与天齐年 八会游集朝应九天万炁齐淸得登眞门 详源章第五 帝君曰此章乃吾自详其学道之源也故不记吾师之 宝号 高上洞元 高上混沌之区洞幽深也元卽太一是爲无始 元生九天 九天始靑太靑始丹太丹始素太素始元太元中央大梵是 也 炁祖太无 炁九天之炁祖根也本也太无卽太极无极 众风映元 众多风天地交感之炁映照也元太元风涵太元之中精故 能动化万物而行乎天上 曾亲绝散 曾亲承上文祖字之意道由一生二二变爲三逐流渐远犹 人始祖之下有高曾也绝离散分也卽降本流末而生万物 之意 四淸睹闲 四四方淸净闲安也天地皆见其淸甯也 帝一上景 帝一主宰惟一上景乃理之最上者无以加也 连众摄烟 连合众万殊也摄收敛之意烟炁之散见者上则一本而万 殊此则万殊而一本俱指道之在天地者而言 长契一运 此下指道之在人而言契合一运一元之运用 七世投闲 七世亦承上祖字之意卽人之七识也投入闲栏也所以止 物之出入者 托灵属命 托寄灵性也属付命卽天命人受天地阴阳五行之炁得以 生而成形皆性命之所寄也 华灼自然 华灼昭着也性命发现皆出於自然不待勉强也 流辉六曜 流辉有其光也六曜南斗离位也 泯邈沉迁 泯绝邈远沉堕迁改也未能伏虎先降龙也 凌梵御晖 凌驾梵西域精也御制晖日光炁也炼精御炁也 西华彰安 西金位华光也彰着安和也眞金发现其光昭着而安和也 并编帝简 并同编载简书也帝简卽洞经昔帝君所受之玉经乃元始 天王所着故曰帝简此仙经乃序帝君之修爲故曰并编 尽得解源 解悟源本也使人尽悟其本源而不迷於所往也以上论其 理 胎田邃路 此下举其要胎田卽祖窍邃幽密也 世发玉兰 世亦缘上祖字而言续也发生玉贵兰香之最淸者翕聚先 天则发玉兰矣兰爲王者之香多生於幽谷故比之也 灵光八辉 灵光卽眞性八辉八方辉映无不明也 万神俱生 众妙归根而神化出矣 此章言天地未判之先空洞虚无浑然一炁莫可窥测迨有 无相射动荡氤氲而九天以生天虽名九统归太无凡炁之 鼓动无非太元之流露降本流末支分派别充塞宇宙然万 殊不外於一本主宰仍归於太一道之在天地者然也人能 长契一运则在我之七识自无纷出之患夫人自受生以来 禀炁成形而性命己赋其发见昭着皆出於自然惟先观照 本心光透南离泯其离合之迹然後炼精御炁斯眞金发见 本体安和则一元之理可得此帝君悯念世人故并载其理 於洞经欲人尽得解源而知所从入也然其要则在於胎田 学者能守此窍久而不离翕聚先天淸香发越眞性圆明光 无不照天心见而神明至矣 颂曰炁祖眞元结九天玉兰世发在胎田人天本自无差别 一点灵光混太元 元契曰大洞仙经太元第一圣人诵之飞昇九天凡夫诵之 免一切罪诚心向道自获洞淸初诵仙经羣魔俯首万炁齐 正 入门章第六 帝君曰此章言吾入门时吾师所授大洞玉经有高上 宴紫淸之句因名之曰入门至後吾得成道实由此耳 元始天王曰高上宴紫淸 高上太虚之表宴息杳?之谓紫黑赤色阴孕乎阳也淸纯 一不杂也 五老辅玉根 五老金木水火土之精也辅佐玉根卽乾元 太素拂渺景 素白也本质未染谓之太素心性纯洁也拂逆返也渺景幽 远之区冲漠无朕之中卽老子云见素抱朴少私寡欲是也 合符帝一尊 合符浑融也帝一居天庭元神所栖人之最贵者心息相依 抱一而不离也 白帝皓育奬 白帝西方之神卽人之眞性也皓洁白精莹貌育生奬称许 也卽月现庚方之谓 回金太霞卿 回金复其本元金来归性也太霞紫阳之炁卿贵也卽悟眞 云化成一块紫金霜也 度我死户闭 度超脱也死户在下丹田至阴之地度之者剥尽羣阴害里 生恩也 拔出三途昇 三途苦海也拔出者脱离苦海分胎出自在崑仑顶上行 十通由斯生 十通闻一知十之谓定则生慧也 妙行由此兴 妙行隐显自在之谓 洞明光景中 空洞虚明光华烛於周身所谓一片光明者是也 帝一眞元经 此帝一眞道理之最元妙者故笔之於经以示人也 此章言虚无混沌之中宴息杳?阴孕乎阳纯一不杂初无 朕兆之可窥迨一气动荡氤氲开阖五行自生分鎭各方辅 佐玉淸以成生化之功惟人禀炁受形斯理已具圆明洞彻 初无少欠但有生以後七情缘染於外思虑纷扰於内则有 时而昏若致虚以保其太素纯洁之体守静以凝其主宰惟 一之神丹旣居鼎觉一点灵光自心常照而无昼夜久则神 与性合精与情寂复还乾体紫阳乃生烁尽羣阴超脱苦海 智慧明通隐显自在自是空洞虚灵眞性大全矣此修行帝 一眞道理之最上一乘故垂经以诏後人也 颂曰玉根淸净本无名帝一融涵太素精拔出三途并闭户 回金自作太霞卿 元契曰文昌大洞仙经修行帝一眞道妙行大全始证万通 圣功初绩元理幽深常诵百遍自然通炁千遍不辍通神通 灵 求道章第七 帝君曰此章言吾知道之幽深元??而惟诚一其心坚 确其志以求之耳 元始天王曰玉虚顺元归 玉虚卽太虚万缘俱絶内念不生谓之太虚顺不逆也元乾 也乾爲天天之色元也易云天元而地黄归宿也游心?漠 观照本窍也 天晨金霄游 晨早也天晨平旦之气灵光发现谓之金霄近天炁初念由 太虚而出犹近天之炁淸明而不杂也游行也此天癸初生 之时 朗朗生帝境 朗朗明也帝境心境心爲万物主宰故曰帝 顷尔驾玉洲 顷尔倐忽之意驾过也玉洲十洲之一神仙所居在人则内 肾曲江是也中有眞阳故曰玉洲水所聚处下交於肾也 左抚命神童 左阳也抚摩命令也神童卽婴儿变化不测之谓神 右弻命书符 右阴也弻辅佐也书符言其合心肾相交阴与阳合也 明眞焕九霄 明贯通意眞本来也焕光明貎九霄九天也在人头有九宫 犹天有九霄 三日映元敷 三日月生明时映照元乾敷布也三日出庚月照西乾卽山 头月白药苖新也 千景并生矜 千景卽众妙并同也矜矜持愼也众妙归根送归土釜不敢 肆也 内有幽寥无 幽深寥虚无太无也息念俱销炼神还虚 令我得长年 十月胎完与天同夀 千劫始一周 一世爲一劫周甲子周也人以六十年爲一周此以千劫爲 一周言其久也 黄籙保劫仞 籙图书黄籙上帝所赐者保全也仙以五百年爲一劫八尺 曰仞高也上帝赐以黄籙厯劫不坏其道愈高也 披锦入神邱 披被锦紫霞之衣神邱太淸仙境也 太一务命根 妄缘俱绝一念坚凝谓之太一务专力也命根天命之根卽 祖窍也守而不离 公子召合符 公则无私子子炁召引也心无私欲则以我身之子炁召引 天地之母炁子母相恋而和合也 十回度初心 十回功完也度脱初心始志也功完行满初志乃释 得入大信根 大信志念诚笃之谓根坚确不摇如树木之有根也厯久不 变始终如一则入大信根矣 此章言人之求道惟先炼已纯熟万缘俱净游神太虚观照 本窍待彼一阳初动始念淸明游行空际心地朗彻先天之 铅将至则在我一身之精炁不动只於内肾之下倐忽之间 运一点眞汞以迎之眞铅旣过鹊桥之东左提右挈铅与汞 混合爲一阴阳交媾静悟本来然後升辘轳二车由夹脊双 关上通泥丸遍彻九宫注双目降金庭下重楼入绦宫冶炼 三日出庚金精发现众妙俱生然後送归土釜封固温养矜 愼保持以如来空空之心合眞人深深之息久则息住胎凝 神返虚无命宝常固留形住世人以六十年爲一周者此则 千刼而始一周愈炼愈坚厯劫不坏其道弥高上朝玉淸与 天爲一矣然入门之要必先外绝诸缘内祛诸妄一念坚凝 专力命根认定此窍须臾不离久则心公无私与天地通夺 先天之冲和逆上双关前返乎後以达本根使母炁伏子炁 子母眷恋息息归根混合无间蛰藏炁穴功无少息十月胎 完初志乃释此则意念诚笃厯久弥坚而得入於大信根也 颂曰神邱高峻迈崑仑求陟还须务命根令我长年由太一 十回初度入元门 元契曰诵之二遍得入信根善因不绝仙籍书名万炁齐和 得定顖门 守道章第八 帝君曰此章言吾旣得道而守之不敢失 元始天王曰玉帝元上旛 玉玉淸帝主宰卽无极也元杳杳??之谓上至极也旛旗 活动之意无极之眞孕於太淸一炁蟠结杳?至极氤氲活 动也 制命九天元 制裁制分也命令也九天解见前元太元?漠也道由一生 二二变爲三三分爲九其裁制命令俱默运於於穆之表 七觉乘妙道 七觉七窍皆具灵动之炁故曰觉乘载也乘妙道含灵育性 炁载乎理也 欢熙神风还 欢熙畅遂和悦也神风鼓舞意还旋也培养根源观照本窍 则精神朗发和畅鼓舞如神风之还也 飈灿北停华 飈缘上文风字而言疾风从下而上也灿明北停北之中华 光也珠明水底眞阳生於北海之中 紫英列东班 紫英紫阳之精阴中之阳也列布也东班震位阳生於复而 见乎震 琳和九霄外 琳美玉和小笙以玉爲饰九霄靑碧丹景玉太紫琅神霄是 也九霄皆五行之炁所结而成外则感召天地阴阳五行之 正炁如玉笙之音响彻云衢声应炁求也 玉符徴太元 玉符解见前徴召太元卽太极乾元也元言其理幽深而难 测内则擒制一身铅汞之精华使其浑合而朝元也 三素生泥丸 三素精炁神三者复还本质不落缘饰之谓生聚也泥丸天 庭宫藏神之所三华合一聚於顶也 发耀金灵间 发见耀光金灵卽性间中也金蟾吐熖是也 元君诵万遍 元君乾元爲万物主宰故称君诵念兹在兹之意万遍不一 而足无忘无助是也 一心守衞专 一心凝神不纷也守存其本有衞防其牵引专诚笃也深根 固蔕之道 十善生元中 十善众善元中混沌?漠之鄕虚无湛寂则万理有归怀之 乐 度厄而自然 超脱厄难顿归淸净自有爲而入无爲也 此章言乾元之理混於玉淸一炁蟠结溟涬窅??高超无上 而氤氲活动含灵至妙自是虚无开阖分爲九天裁制运用 俱归浑穆人得之以成形而生七窍炁载乎理妙道以着故 人能培养根源观照祖窍久则油然心生浩然炁畅自有一 段淸甯阖辟之机飞跃活动之趣一点眞阳从下而上在北 海中生出结爲紫英布现震宫外则感召天地灵阳之正炁 内则擒制一身铅汞之精华少焉呼吸相通母子符合达於 命府三素生於泥丸一灵现於规中而大丹凝矣又以眞人 藏於深室无助无忘优游涵泳?心守护虚极静笃迨十月 胎完返有爲无冲漠之中万善俱生又何厄难之不超脱而 自在无爲也哉 颂曰妙道虚无炁象千一心守衞更须专金灵发耀归眞我 十善元生入自然 元契曰诵之三遍得自在智度一切厄入元上关万炁齐淸 入希圣门 洞经示读 洞经示读中 序经章第九 道言尔时元始天王眉放靑毫顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形 玉光金耀纡绚光辉由是吾见吾师如此乃愈加精鋭是以功 行大成矣 保元章第十 帝君曰此章言吾自求道以至能守皆由保合元炁而 无一毫之私累也 元始天王曰太眞统九炁 眞诚也太眞诚之至极而无以复加也统贯九炁五方四隅 之炁皆一眞之流贯也 洞景寄神通 洞景空洞之中虚也寄存神通神化而通明灵也寂然不动 之中自具感而遂通之妙如宝藏论云奇物无根妙用常存 是也 玉帝乘朱霄 玉帝卽天命之性乾也乘载也朱正红色朱霄南天离位卽 人心也先天卦位乾居乎南犹性具於心也 绿霞焕金墉 绿靑黄间色靑木也黄土也木藏神土载意心不扰则神淸 自有一点眞意从黄庭中出木土交融而结绿霞墉城也金 墉卽人心虚灵之一窍 上馆云珠内 馆舍云珠馆名九天之上神仙所居在人则泥丸流珠宫是 也天命眞元着於祖窍昼居二目而藏於泥丸馆之者存想 而不离也 仰接无极中 仰接上通也无极卽先天弄丸集所谓眞人现在宝珠中也 灵关太漠下 灵关神明之舍心也太漠混沌之鄕肾也 霭霭竟冲空 霭霭云集貌天命眞元夜潜两肾而蓄於丹鼎心交肾自有 一段氤氲之炁上冲於空 ?化混离坎 ?默也心肾相交其机至微恍惚杳?莫可意象也化相合 而化混一也离坎卽水火人身之精气 一元寂火空 一元自有入无一归?漠寂静也念动爲火寂火念之潜藏 而不觉者静中浮动之意是也空无也息念浑忘寂无所寂 寂灭高洞上 寂灭眞静一念不生之谓高超洞空虚也高僧妙虚云但得 此中无??碍天然本体自虚空 玉宸保大洞 玉宸帝居室之奥者爲宸心安於命犹帝之居所不动也保 全大洞卽空虚本体常将眞我安止其中如如不动以全此 未发之中也 西拔六祖根 西淸净之方拔除六祖根卽识神六根所缘以生者卽景岑 云学道之人不悟眞只爲从前认识神 南解累劫凶 南解脱之所解释累劫凶累世所集恶业卽私之固结而难 去者是也 体矫万精波 矫强貌波如水之涌而不竭言其足也 神王摄十方 神王阳神充旺也摄总持摄十方无处不到也 大归返胎元 大归全归之意返还胎元受胎之元天命之眞也太元眞人 云父母生前一点灵 三合乘天龙 三合精合炁炁合神神合道也乘驾也龙纯阳之物天龙卽 神龙变化莫测者养成纯阳之体自具神明之德悟眞云驾 个金龙访紫微也 此章言太眞之道统贯九天至无至有至虚至实空洞虚灵 幽显莫测自人禀炁受胎得以成形一元之理始窍於人心 昼居双目而藏於泥丸夜潜两肾而蓄於丹鼎惟心静无扰 其神自淸一点眞意流注中宫灵光焕发上通天谷仰接无 极下达命门灵关太漠之下自有一段氤氲眞意霭霭云集 上冲於空恍惚杳?心肾融化水火混一更复凝神虚旡寂 火俱空常明而常觉不起明觉心常寂而常照不起寂照想 引而收之於空洞鄕运而藏之於阖辟处时将眞我安止其 中如北辰居所而众星皆拱以保此空虚之本体先断意识 而诸识不生次解积孽而众孽不作精足神旺性命合一则 胎元之眞全归於我矣自是形化於道卷舒自如如神龙之 变化而莫测焉此保元之极功也 颂曰朱晶彩映焕金墉爲结牟珠大洞中?化坎离空寂火 胎元返始寄神通 元契曰诵之四遍根尘渐隳业网自解劫运不随万炁齐临 得自在门 明元章第十一 帝君曰此章言元机之奥不可不有以明之也 元始天王曰紫精太无中 理宰乎炁紫炁之精生於太无 三元上景衢 三元上中下也上景至明之谓衢路也四通无碍谓之衢 秀朗大宝辉 秀荣美朗明着宝珍也大宝卽史龟荚传圣人得之以爲大 宝之意人得紫精之理以爲大宝也辉光也 昭昭扇帝敷 昭昭明也扇吹扬活泼意帝卽天敷施也灵光昭着而活泼 皆天之所命也 伯史启三素 伯史卽太史官名记事者也掌书契以赞治启分也三素三 华之精三素分育於丹田犹六书分掌於大史也 帝临登玉虚 帝上帝临降也诗曰上帝临汝无贰尔心言其敬也登升玉 虚太虚澄淸之後神化爲虚卽先存後忘也 庆炁育五云 庆炁阴阳和合之炁育生五云五炁朝元结而爲云 司命神明初 司主命天命卽无极也未有命而能命我之命者命之始也 神明虚灵也初本始还我本来眞面目未生身处一轮明 十华妙行仙 十华功完而全体皆明妙行行满而思勉俱化 制魔生六明 制伏魔卽六贼六明六根淸净具有光明此原其始初用功 而言示人以下手之要也 此章言紫精之炁根本太无结爲三元明通无碍人得之以 爲大宝其光秀丽明朗故眞性之中昭明活泼俱非後起之 数皆上帝所命而我得之以爲命者自是形生神发而三素 之精乃分育於丹田特人内具六根外引六贼不能存心以 养性斯难尽人以合天惟先存之以虚其心若上帝之临汝 不贰其念次忘之以廓其量求眞人之深息意相皆空泯然 入定定久内外两忘动静俱无璇玑停轮日月合璧水火金 木土五者和合朝元自有庆祥之炁结而爲云返乎天命之 初全其虚灵之体功完行满住世长年不有以爲十华妙行 仙乎但其始必先斩除六贼顿归淸净返识爲智以生六明 而入道乃有其基也 颂曰大宝辉明月出庚紫精原自太无生十华妙行眞堪羡 惟在制魔生六明 元契曰诵之五遍永绝死炁浸茂生根万炁齐生得长生门 通微首章第十二 帝君曰此三章言大道微而难见必由求由守而保其 元庶乎可以通矣 元始天王曰太元天地通 太极上之称元理之幽深者太元之道生天生地人能明之 则天地可通也 浮云不能入 浮云至薄之云卽私欲也人惟中有一毫私欲遂被障碍与 理扞格而不能入也 神宗理灵襟 神神明宗主理卽太元以其幽深而难测谓之元以其有脉 络之可循谓之理炼去已私神明之内惟以理爲主也灵襟 胸襟灵豁也 龙山秀玉峯 龙山山名在西域秀峻拔高也玉峯峯之朗洁如玉者明也 皆取象形容之意 金房郁明霞 金乾也房室之密者卽祖窍郁丛生也明霞灵光言灵光发 现於祖窍也 九天爲高宫 上丹田有九宫卽九天处於最高之地天窍圆而藏性 黄庭涉北元 黄土色庭中也凡人之庭皆在於中涉渡也北水方故曰涉 地窍方而藏命阴中之阳人之元神也 元父在回明 元爲生身之本故曰父回还回明返照也 朱晶启明师 朱晶火之精朱言其色晶言其明也启发也心肾交而智慧 出心明而能自得师也 幽寥登上淸 幽寥空虚也上淸大淸心澄意静之後复返於纯合乎元始 之初谓之太淸 参透元中妙 参悟透彻也元中妙元理之深奥者所谓悟彻菩提眞妙理 是也 长保大洞经 保守也大洞经皆发明乎元理之奥者长保之则优游厌饫 久之豁然贯通自能参乎其微也 此章言太元之道生育天地人能明之则两大可通但中有 私欲遂爲锢蔽於理扞格而不能入惟克去己私神明之内 以理爲主胸襟灵豁如龙山之耸秀玉峯之朗照则眞性之 藏於祖窍者自有灵光发现上彻九宫降黄庭入土釜达曲 江与肾中元神会合性命合一回光返照心肾交融智慧日 生如朱晶之莹彻不须指导能自得师体相空虚静悟元本 而登於上淸矣然此皆元中之妙知之不易若欲参悟此理 惟将大洞经文朝夕保守优游涵泳久则豁然通微自能渐 彻其妙矣 颂曰浮云何自入空明惟有幽寥登上淸参透元中眞妙谛 光澄水底耀朱晶 元契曰诵之六遍六天大魔永断鬼锋六根淸净广明发生 万炁齐光卽得度世进登仙门 通微二章第十三 元始天王曰辰中五景炁 日月交会谓之辰每月三十日卦属坤至阴也盖一阳不生 於复而生於坤坤虽至阴然阴中含阳大药之生实根於此 眞息一升一降而水火金木土五者自爲进退攒簇和合而 有荣美之炁 三秀登霄庭 三秀精炁神三者妙合而凝也登升霄庭天庭聚於顶也 沧台飞羽轮 沧沧州神仙所居有琼台玉宇故曰沧台飞腾羽轮羽化之 车神仙所驾者犹羽衣之谓 迎延道已成 迎接延请也同登仙境则道已成矣 司命奉帝书 司命主张造化奉帝书天诏下颁也 号曰元度卿 号称元度得元理而飞度者卿公卿受职爲仙官也 保生太霞宫 保生保护长生太霞宫玉淸内境 列宾馆玉淸 待爲列宾馆於玉淸之上 命门合津延 命门两肾中间一穴元精所生故曰命门内有眞水眞火两 肾和合则精液延长而不竭 守我身常甯 精足则体壮乃能守身而常甯 左携元数君 携持也坎中之阳爲万物生生之始而主宰乎众有者故谓 之元数君左携上升也 右携朱郁灵 朱火之色郁葱葱郁郁勃不可遏也灵言其性卽离中之阴 在人则心是也右携下交也 太元度迷觉 精神合一则性命归根而得太元之道超度羣迷使之觉悟 不独成已而兼以成物也 遍施大洞文 大洞文发明太元之道遍施之则人人皆悟其理 紫华领胎仙 紫华紫炁之精结而爲华领受也受之爲胎则长生有基矣 元命眞中神 元命命之始也眞本来神元神返乎无极全其本眞也自命 门合津延以下又推其用功得力之由使人知所从入也 此章言阴阳和合则五炁朝元三华聚顶沧台迎迓其道已 成司命受符名居仙位保生於太霞之宫列宾於玉淸之上 功成道备修炼已极然其始未易致也天命眞元藏於两肾 惟於命门保合收敛使津不竭守我之身常令安甯身不动 则精化爲炁左则携乎坎中之阳上交於心右则携乎离中 之阴下交於肾取坎塡离合成乾体而太元之道已得然功 非行则不能完故成已之终卽爲成物之始如大洞经文皆 以发明妙道我欲超度羣迷使之觉悟惟遍施之则成眞证 道俱有所藉物成而成已之量愈尽功圆行满紫炁之精受 而爲胎根固不摇胚孕仙基返乎无极之眞遡乎天命之始 本来元神厯劫常存而大丹成矣此列宾馆玉淸之所由致 也 颂曰命门谨守自生春心肾相交见太眞胎受紫华成妙行 沧台冉冉驾飞轮 元契曰太华妙行五华顖门元通玉淸千行始登遍施洞经 会合成眞闻合见合德合天尊 通微三章第十四 元始天王曰金阙上景炁 金阙上帝所居犹神室爲眞性所藏也静虚之极神室自开 一炁氤氲葱郁荣美得未曾有故曰上景炁 十方晖紫烟 十方卽人身之众窍也晖光紫烟和合之炁先天起而诸炁 潮蒸就神光飞腾紫烟 三合太一尊 道始於一而变於三融三归一合於元始 帝招太元神 帝卽心招致也太元无始也有物浑成先天地生卽其神也 由元始而返於无始也 七转召岳眞 七少阳转复生也婴儿法乳阴极阳生地炁上升自交於天 如天中五岳立极阴阳五岳眞炁和而上升与太和交合也 玉符告三官 三官三元眞炁贯注三元自合 拔籍三途下 六欲不生三毒消灭 受生高上辰 辰北辰天之枢出地三十六度处於最高常见不隐故曰高 上元炁之生肧胎於此欲净理复天心见矣 太帝八灵王 太帝太极也万化主宰故曰太帝八灵明白四达之谓统众 灵而归於湛寂是爲王也 一化回庆云 一化本来混一顿忘执着随机化育太和流贯而庆云生焉 桃君守六合 桃性能辟恶邪魔畏之守慧照无间也六合天地之中阴阳 交会之所空虚之地也 谨精衞泥丸 精爲生身之本故须谨泥丸爲精液之源故须衞 太淸八景观 缘绝虑空返乎本始谓之太淸八识不扰炁自和畅故曰八 景观美也 十德眞文宣 五数土二五相合而成圭谓之十德丹凝则紫炁自现眞文 宣着有必然者 保守神中神 息住胎圆谓之保守神中神乃性中命也卽炼神须炼不神 神 元命生自然 天命在我一元皆备养至而几於安有从容自得之妙 此章言虚灵之内眞性所居一炁凝结荣美无加光之所烛 诸炁来朝但心着世慾堕於三途此理便与我相格矣惟正 心澄意毫无染着外无其形内无其心欲断意绝合三爲一 ??????入於慧光之中以招致乎无极之眞迨阴尽阳生 七日来复地炁上交於天三元混合六欲不生苦海脱而道 岸登先天已得雪净冰融四通无碍更复忘神入虚不生执 着随机运化一团太和之炁回还充塞此理爲我有矣然理 不易得犹恐复失当须辟袪邪魔观照规中谨守精液衞护 泥丸则万缘俱寂八识不生气和而道立道立而基固二五 相合丹道乃成自有文彩宣着性中得命命合性空神返眞 元常含湛寂之体听无爲之神化而自然生矣此理至一贯 之候由勉几安之时也 颂曰十月胎灵召岳眞受生高上混元神庆云回化桃君守 明镜依然还太淸 元契曰帝德一贯进德坦平三千行满经文下敷愿满成眞 保守洞经中理五炁会合众神 度厄章第十五 帝君曰此章名度厄言吾旣得道而凡一切众生之厄 难当必有以度脱之也 元始天王曰太素三华炁 不落缘染虚极静笃则精自化炁炁自化神而三华见矣 晨登广甯堂 晨早也子爲晨午爲暮卽眞意发见天癸初生之时此时水 源至淸广大无不包甯安而不扰堂高明之域眞性昭着固 有如是之景象也 玉京表元籍 玉京上帝所居众仙朝拱之地犹人心爲众理会萃之区也 表记也元籍卽仙籍所以识者犹理默识於心而无或遗也 守命孩道康 守命涵育本元存养也孩道唤醒主人省察也康泰自得而 安居也此卽进阳火之功 回风散万魔 回风返照也散去万魔根尘缘扰不一而足皆散去之克治 也 金符开广鄕 金乾也广鄕卽广居之谓符合乾体等虚空界开天门也 抚御地下户 抚按御治地下户乃至阴往来之所抚御之则羣阴消铄矣 保守长生王 保守须臾不离也阴中眞阳乃人元神厯劫不坏者是卽长 生王也此退阴符之功 转入上仙门 胞胎融结成仙可冀 八景齐洞阳 功至八返阴尽阳纯丹道已成神光赫赫照耀金庭故曰八 景齐并也洞阳空洞之中一点眞阳乃先天之精未达一间 故曰齐也 此章言人能致虚守寂心无染着则诸纷莫能扰我之神散 我之炁耗我之精如此性灵方现静内生光一心之中浩浩 荡荡登於广大高明之域众理会萃默识不忘又加以存养 省察之功使之自得而安居焉但人尘根未断则众私潜集 理之爲我有者犹恐其或失之故必回详审视克去己私以 散万魔复还太虚符合乾体是理也乃生生之本人能守之 自足长生第恐阴浊偶乘则眞阳汨没长生不可保矣惟抚 御地下户销铄羣阴不使偶一窃发以保此长生之本体夫 长生卽仙也由从此处徐徐渐进则阴尽阳纯飞昇可必辉 光发越直造先天可与洞阳相齐矣此功至八返之时也 颂曰何人不具长生王守命还须孩道康御户散魔生八景 羡君己入广甯堂 元契曰诵大洞仙经贵乎有恒诵之万遍子形中元帝一眞 合体自洞淸召致十方御元回灵万炁成眞合德会明元元 无边变化自然至此修行名曰元关又曰元会六度十回功 满道备位登金阙以发其华以成其德十信十善渐进於仙 妙行大全号曰玉宸道君 明洞章第十六 帝君曰此章名明洞言吾之所以得道者缘於太无之 理帝一之道无不明晰而洞彻也 元始天王曰皇上超无景 北辰爲孕元之所帝实居之至尊无对故曰皇上超无景高 超无上之景在人则忘物忘形空洞之中恍惚立极若无主 宰而主宰存焉炁之先得者也 轮转九曜停 轮转循环也九曜卽北斗七星尊帝二曜也停匀九曜各乘 先天之炁以行枢机轮转不失躔度而各均停焉在人则时 至炁随左旋右转按周天而合晷度也 回风混帝心 回旋风散也回风凝聚之意帝心卽天心默运主宰皆帝心 也在人则从有入无一心内守静体无极若存若忘之间一 炁融合出其身於太虚之上返混元於我腹之中也 八景运常甯 八景八节之炁运常甯交相推迁各循其序无或戾也在人 则六阴六阳循序而进成功而退默运而安甯也 广霞参神天 广霞卽无量光明之谓参并也在人则五官六腑无不通彻 窍窍光明也 五帝散日精 五帝靑黄赤白黑也散分布日精眞阳也在人则一炁周流 五灵各安其位变爲纯阳也 液逸元中膜 液津逸安也元中膜昔爲血气之躯今元理充足非昔比也 血凝五华平 血凝血化爲膏也五华五炁之精平则彼此如一不相侵尅 体宝圆珠映 体天宝地灵之炁结爲黍珠圆明无欠复还其初 流曜莹光形 流曜活泼而朗彻也莹精洁貌光形光辉昭着见於外也 号爲夀逸阜 夀久逸安阜山也山静而夀以比丹成之後逍遥自在与天 地并峙也 亦曰澄源亭 澄源澄彻其本源内通也亭杰出貌外直也 俱灭三恶机 机恶之从生者已兆未形之际也尘根永绝恶岂能生 启籍登大明 启开籍书也垂之典册原始要终朗然明白如黄帝之着阴 符老子之讲道德也 令我保仙眞 保师保如帝君爲人天之师也 仙绶披绿靑 绶佩印之组也佩印绶而披绿靑之衣受仙职也 解祸冥途中 水火刀兵不害 祈福超上灵 化灾爲福功完行满超列上眞 度世登玉卿 度世超脱尘世玉卿玉淸辅相卽宝符降後去朝天 累祖返胎婴 累祖厯劫种亲也俱得超昇还元而返胎婴 洞观无碍空 洞观一切无有窒碍如监之空 元始通其明 元始天命之初通贯也以一贯万无不明也 骊珠现眞形 骊珠骊龙之珠卽人生前一点灵也此爲眞我厯劫长存至 此则道卽体而眞形现矣 内外洞照淸 道眼所通内外皆彻无不洞照而淸不思而得知之至也 此章言人深息聚炁浑忘物我??冥之内若无主宰而主宰 存焉时至炁生自爲交泰左旋右转暗合天度微意一点落 於中宫天水相映复自有入无返观内照若存若忘之间活 活泼泼一团太和之气灵性藴於其中如儿存腹妙合而凝 眞阴眞阳循环於虚无之中而八运常甯八万四千三百六 十五官六腑无不光明透彻造化顺行五炁分布循序而进 成功而退打成一片纯阳精贯百骸血凝五脏体天地灵宝 之炁结爲圆珠光莹外着一得永得逍遥长存内通外直斩 断恶根登於大明爲人天之师披绶绿靑灾害不生祈福超 灵上朝玉淸厯代远祖俱获返元而超昇焉斯时洞观一切 旡碍旡障如监之空会乎天命之始以一贯万触处皆明骊 珠己得眞形自现道眼所通内外洞淸非复人世之见闻矣 颂曰眞形在我不难寻返照回风混帝心体宝圆珠光四射 将来收入掌中擒 元契曰洞观淸净道眼所通无碍无障内外洞明照见一切 操持有功 洞经示读 洞经示读下 序经章第十七 道言尔时元始天王以大洞高上混洞太无元天宝地灵之炁 结一宝珠命之曰苍胡颉曰吾以此宝从道妙一善贷生根孕 元分元诞始传眞化生万物凝成一炁大哉至宝惟我独存今 爲玉宸道君重出斯宝诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光辉 灿烂分而敷之四方遂凝聚而成彩云??烂而成词章由是百 千亿万结成大洞仙经文光因会诸天帝王天眞大圣以淸明 识以始通观以华灼通齐声宣咏大洞云章音彻诸天流响九 地称名神鄕一切神灵不离本座朗诵云章目覩之而??烂耳 闻之而称扬其下有懒惰之人皆由百生障灭万劫尘埋一旦 光音所及遂於一时顷刻间脱离苦海故虽目见耳闻终成?? ??於是太元道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞经 文俯赐凡间庶以导化众生令其各遵经语俾免万灾宏誓愿 言殷勤启请元辰大圣玉宸道君乃亲付太元道父苍胡颉宝 珠并吿太元道父曰此宝久秘於吾几欲重出不期上智无几 下愚最多不知悔悟者十之九知悔悟者百无一吾故未经出 也今幸有尔太元求请吾故又授之惟愿吾子郑重此宝备述 其源不必问凡与圣只一一化他爲善是吾之愿也夫是吾之 愿也夫 通明章第十八 帝君曰此章言吾旣得道凡太元次元之理无不有以 贯通而明晓也 元始天王曰太阳化五辰 无极之先阴孕乎阳太极之後阳统乎阴道自虚无先生一 炁一太阳也一化爲五金木水火土皆备焉 紫霄归元路 紫霄北方元天至阴之位中有眞阳结爲紫霄归还元?漠 路径也五炁顺布紫精以生凝神入室复归混沌 元君保容重 混沌之中眞元会合君主宰万化也保?之而不使伤容含 之而不敢泄重愼之而不敢轻 守胃塞死户 胃土眞意所藴蓄者守以诚内观也塞断死户卽无明业识 司轮回种子故曰死户 金符焕北华 北坎水方金隐於中母藏子胎焕北华则水中金炁发见盖 意绝而眞性明也 玉宸拔六度 玉宸帝君道号拔除六六根度超脱六根尽净也 帝眞灌上昇 帝眞皇降恒性卽眞元也灌漑三田上冲天谷炁与神合也 断息三途苦 欲旣不生三途自灭 洞明淸净光 空洞虚明心净神淸湛然而独存也 帝心大神通 帝心卽本心一点阳神出没隐显变化莫测 命宿出自然 道同太虚运用施爲俱归自然如北辰居所而众星自拱 根本原由中 究其根本实由於中见乎外者本乎内昭乎用者用乎体也 未来及他心 未来意必之念他心杂妄之心 一切无碍融 一切举其全而言纎翳不存故无碍万念俱忘故融化 洞源与洞明 洞源空洞其源虚也洞明空洞其明灵也 万道由通生 虚与灵合则无所不通一以贯之而万道由生矣 此章言人旣得眞阳之炁运化五行结爲紫精返抱还虚复 归元漠妙合眞元保容郑重如龙之养珠谨守规中不参业 识则意绝性明阴极阳生六根解脱一点眞元灌漑周身上 通天谷驱逐一身百窍之阴邪荡涤五脏六腑之浊秽空洞 明朗淸净之中湛然不昧阳神发见幽显莫测运化从心不 假施爲而与太虚同体矣然究其根本惟在於中未来他心 悉去障碍一念不生则虚灵相合而万道由通生也 颂曰帝眞涌贯合虚明根本从来似水淸断绝未来及一切 始知万道由通生 元契曰大洞淸净因明帝心太元眞道备悉见闻七通八达 洞明仙经元始天王进登玉淸説明上品上仙之贵 还元章第十九 帝君曰此章再申言吾道之所以能得大成者盖自入 门以至保元时皆能返本还元不爲他物耗散也 元始天王曰养精上华炁 性者天也常潜於顶命者海也常潜於肾肾爲藏精之所生 身之本故学道入门必先从养精起养精谨守命门不使遗 泄精足生华上化爲炁 太微元景童 太微深细之至元景幽妙也童赤子无知也深息聚炁浑然 无知 神化玉室内 玉室乾宫神所居也炁生则神化 飞羽逸紫空 飞羽超腾之象逸放也紫空卽紫霄神化爲虚 日爲三才贵 虚合於炁而命蔕同日三才天地人也 奉符照地中 奉符默相感召也地神静也照地中从至阴中生出一点阳 明之象 开关把金节 开关一炁冲突窍窍相通也把持金节卽符节所执以爲信 者无窒碍之意 闭户扣琼钟 闭户眼不视而魂在肝耳不闻而精在肾舌不动而神在心 鼻不嗅而魄在肺扣击琼玉钟阳声之始也 灭魔三酆野 魔自内生者以慧剑灭之三酆野幽隐之区魔之所由匿也 招灵上淸宫 招致魔尽灵生若已去而复招之也上淸宫上冲泥丸合天 淸净通乎性也 冥冥穷阴关 冥冥??默也穷究穷阴关下达尾闾合地重浊通乎命也 聚精六合中 聚精性命交泰眞精妙合而凝也六合中卽廖蝉辉云前对 脐轮後对肾中间有个眞金鼎是也人身上下皆实惟中常 虚藏精育灵圣胎由结 及老变皓形 及老举老以该幼也变化皓形卽体胖意有诸内者形诸外 也 发白返童容 返老爲童 洞源淸净光 本源空洞心神淸净 操持有其功 操存持守也操持乃致虚守静常明常觉之谓 咽液生万神 咽呑也液炁中津时时咽之则炁化爲神 神水华池融 神水心中液也华池卽命门周流神水入於华池心肾相交 融合而化之 涌泉灌而润 涌泉脚心穴灌漑润滋也 往来无有穷 往来流转无有穷尽 道成周而始 道成丹凝也天度三百六十周流不息人身法之周而复始 天根常茂丰 天根天命之根命基永固自然生色晬面犹草木之根畅茂 条达也 此章言人修炼无身不成道而身非精不能生故必先积精 以养身精足则生炁炁足则生神神足则化爲虚一点眞阳 从至阴而出窍窍相通初旡窒碍开天门闭地户灭却邪魔 招致眞灵上通泥丸下达尾闾性命合一聚於规中封固温 养形化婴儿一心之内空洞明朗淸净莹彻矣然其功不遽 懈也操存持守咽液以生万神使神水华池自相融结下流 涌泉灌漑滋润往来周身无有穷竭卽至道成之时亦按周 天度数河车搬运周而复始则命基永固而天根常茂矣 颂曰咽液生神第一功聚精六合返童容往来不息周而始 自见天根常茂丰 元契曰洞源淸净操持有功华池神水涌升灌通往来无滞 帝心一空 化幽章第二十 帝君曰此四章名化幽盖言吾旣成己尤须成物而成 物之量必尽幽冥方爲无欠故请吾师元始天王度厄 灵符而爲先天公据以拔度之 元始天王曰玉宸九天司 玉宸帝君也九天司爲九天开化而司命 太上大道君 太上尊称之辞君主宰也 常保向化人 保佑护也 九回镜中淸 九回丹成九转也心镜明通物来毕照如镜之淸此下言成 物由於成己 解带玉映室 带绅所以朿者如情识之系於心也解之则情寂而性明虚 室生白如玉之映也 乘景入四明 乘通景光也四四大耳目口鼻也灵光渐着关窍开通入四 明也 提撕日中主 日中主心中性也提撕警觉之意 勤宣月中神 月中神性中命也勤宣贯通不息之意 太一召天魔 性命相合复还元始谓之太一天魔与生俱来者气质之性 是也召则惟吾所命不爲害也 帝君校万精 帝君天君心也校豆中央直者礼祭统夫人荐豆执校是也 取象内直之意万精众理也心无私曲则众理皆萃 拔濯死籍炁 拔濯超除也死籍炁尘浊之炁卽己私之深入於隐微者是 也 越度仙黄庭 越度上昇也仙轻灵意变尘浊爲轻灵也黄庭阴阳冲合之 所规中也常存中和之意 帝立三关上 三关上中下三田也三元混合聚於泥丸泥丸有帝乙宫故 云 八风舞神兵 八风四通之意舞内运也兵意眞意流贯谓之神兵 洞微无窒碍 虚则生明无微不烛空则通灵自无窒碍 化及众幽灵 幽灵皆化变爲纯阳 此章言帝君得道之後爲九天司命太上道君常保向化之 人救度一切然成物之功由於成己惟功至九回丹成之後 内外虚明无物不照乃能尽己性以尽人物之性也其功维 何如人一点眞灵爲情欲系缚隐而不见必澄心静虑去其 锢蔽则虚室生明由此而进光明四达提撕以存性勤宣以 保命性命合一复返於纯召制天魔会萃万精拔去久积之 私变爲轻淸之炁中养太和三元聚於泥丸眞意运於混漠 圣耳梵通自无滞碍幽灵悉化阴尽阳纯由己及人而成物 之功乃着也 颂曰双悬日月镜中淸太一召魔校万精帝立三关融籍气 洞微无碍入虚明 元契曰洞微淸净圣耳梵通无碍无障内外虚明 化幽二章第二十一 元始天王曰太淸浮绝空 心虚意静纎尘不染谓之太淸浮则不沉绝则无私空则忘 相皆形容太淸之意 三天保神符 三精炁神皆天所与之宝卽上药三品之谓神符神相契合 静极而化也 日中开五晖 暗里珠明如日中天开朗也五炁顺布故有五晖之映 大地恩无穷 光透百骸如日照临大地皆春其恩无穷也 捧籍登大明 捧持守之意籍藉也三日出庚月藉日光而始生从此保守 抽添运用至十五日而阳魂满轮全体皆现登於大明 受籙金华楼 受籙受天命也性通於命有受籙之象金华楼上帝所居金 坚华明楼高也性合於命熔铸眞金高明配天也 五脏植玉根 一心内藴五脏化尽虚旡之中以产紫英而玉根植矣 炁通生淸明 炁通眞炁贯通也月皎氷融淸明自生 定和妙明觉 定纯一也和顺适也精粹难名曰妙明知其所当然觉悟其 所以然 元息自长生 元息眞息神炁相抱心不动念无去无来自然长住 此章言眞一之源含於性光之内虚灵之神居於空谷之间 须幻身常无神乃得一惟尘净欲忘返乎太淸默默之中精 与炁合炁与神合静极而化一点眞阳如日中天五方晖映 照临大地无所不周月感日精三日出庚而光生从此运用 抽添至十五而日月相望全体皆明阴阳和合通其性抱其 命熔铸眞金化爲明镜光射四方与天同体复一心内守静 含无极植玉根於我腹之中一气贯注淸明自生莫可名状 则在我之眞息不出不入无去无来自长住而胎凝矣 颂曰虚空霹??莫相惊受籙精华产玉英养得淸明还太始 绵绵元息自长生 元契曰空洞淸净元息炁通无障无碍内外皆淸 化幽三章第二十二 元始天王曰太极元景王 黑白交凝冲虚至圣包涵元炁谓之太极元善之长也统众 理而莫外宰万物而不遗故曰王 拔出一切魂 魂炁也太极在外眞炁氤氲听自然之冲突诸窍皆通聚众 炁於神室若有以拔出之也 九元解重劫 九老阳之数元一也去九归一纯阳之象解除重劫累世所 集之业尘根之固结而难去者 六合得上昇 六老阴之数合阴极而合抱於阳上昇阴本在下欲交於阳 则上昇 徘徊秀华下 徘徊盘旋不进也阴阳将交未交之象秀华阳光阴欲交阳 故於其下而徘徊也 俯仰化五灵 俯阳下施也仰阴上承也化五灵阴阳合而精神魂魄意自 朝元而混化 飞仙昇玉堂 飞超腾仙轻举昇玉堂造乎此理高明之域 形神回孩婴 形则骨弱而筋柔神则浑全而握固回还孩婴赤子也 洞虚淸和净 洞空诸所有虚旷兮若谷淸纯一不杂和道炁常存净尘根 永断 华通引元明 华光也通贯也引进也杳冥之内若无知觉而灵觉存焉谓 之元明由大极而通乎无极也 此章言命蒂同日性光如月日月合抱而爲太极宰制万有 眞炁一到众炁咸聚以九元之功解除重业阴极而化上交 於阳俯仰之间五灵混一融形骸於性命化沉浊爲高明精 完神固复返婴孩一心之内空洞虚无淸和寂净智慧圆通 复还混沌杳?之中湛然常照而有以通乎无极之眞也 颂曰九元功至一阳生太极原爲众炁根含德婴孩归混沌 华通渐引入元明 元契曰洞虚淸净元舌华通无碍无障内外元明 化幽四章第二十三 元始天王曰无极眞仙机 混元未判谓之无极乃成眞修仙之枢机 洞中保元炁 空洞之中保合太和浑然元炁 正位左右仙 正位丹成受职也左右辅弼之任佐玉淸以敷化者天仙也 悟眞云学仙须是学天仙 长生虚灵世 不堕轮回故长生不染尘浊自虚灵 洞有五符籍 空洞之中虽无五行之质而自具五行之理 玉宸得合一 玉宸帝君一炁熔铸五者俱化 魂生大无中 魂主动故曰生魂无其魂而太无卽其魂也 魄受吾道密 魄主静故曰受密微也魄无其魄而道卽魄也皆与道合眞 之意 从兹化幽旡 四大皆空虚旡爲体 七炁永无滞 七炁涕唾津精溺血液也七者皆阴至此精化爲炁炁化爲 虚永无滞矣形神俱妙之意 静眞明至理 湛然常寂而静至诚无妄而眞明至理贯通无极以入元元 之境也 至老常不易 至老举终身而言易改也一得永得卽宣圣之七十从心所 欲不踰矩也 此章言无极之眞混於大洞之中爲成眞修仙之枢要人能 返其本始道合混蒙保合元炁自然丹凝冲举受职玉淸辅 佐宣化长生虚灵之中不堕尘浊之地然空洞之中至无而 至有五炁咸备惟玉宸道君融合爲一通贯无间与道爲体 而魂魄俱化四大皆空七炁旡滞湛寂眞诚贯通无极妙臻 元元之境至老不易功至此德隆道备此帝君所以爲九天 之司命万化之主宰也大洞仙经始末俱备体用皆全单谓 其成功者固非卽单言其用功者亦非盖帝君用功之始以 至於成功之极其中有言功用者有言效验者一节有一节 之功一节有一节之效节节皆备处处皆通惟在诵之者随 处而体验之可也 颂曰丹成何处觅天仙空洞虚旡妙自然至老长存明至理 眞机混沌未分前 元契曰洞眞淸净应变自然道通常存十方皆现 结经章第二十四 玉宸道君初定通息太和一千中观变眞离相淸尘元合五千 坐在立亡大定全眞妙行通灵初曰通炁次曰通神终曰通灵 万通成眞道备登宸超脱飞昇过度三界往来三淸正品大洞 天一帝尊六度万通功圆行成千和万合自然成眞 元契曰元始天王爲玉宸道君演元批元极始通终自天及 人俾获成仙眞要文也学士诵之悟入登仙鬼神诵之悟入 登眞凡夫诵之悟入长生幽魂诵之超脱更生死厄闻之度 生天堂枯朽老病闻之延津婴孺孩童闻之聪明上士得之 飞腾玉淸位爲圣尊与道合眞 大洞经总义 理有太极是生两仪浑浑沦沦本无涯际语大莫外语小莫遗 无终无始周流不息遡之先天洞洞属属阴中之阳静中之寂 火从水生妙合而出淸浊高下两大乃辟七日来复三阳具备 理炁同流谁能测识惟人独灵乃窥其密直探未有混沌隐秘 二五眞精野马奔轶氤氲化醕男女成质惟天之命於斯全?? 人生而静浑然毕具虚而能涵灵而不滞以具众理以应万事 始爲气拘继爲欲蔽内外交引莫可纪极渐牿眞心人道乃失 不远而复惟人自立旦气须淸妄心宜寂绝其憧扰中乃甯谧 勿任其偏勿徇其僻发思中节存养纯一心曲难知返照爲急 时时唤醒莫教放逸念虑潜滋检察细密一私不存众善咸集 操持有功神化玉室聚精六合天君泰适炁与神交神与道契 物感纷乘眞性不失定则生明明则生智洞源洞微参透妙谛 回风混合从心不踰长契一运至老不易先天後天总归太极 示蒙偶吟二十五绝 一 爲人须是识眞机妄念纷乘事事非个里天心常体认落花流 水与鸢飞 二 静则空明洞则流天心须向个中求阳生於复端倪现不尽珠 光日夜浮 三 月映波心万派淸水天一色共圆明静虚识得本来样自觉蟾 光到处生 四 心如谷种具生机存则灵明放则非欲识本来眞面目一轮明 月透疎帏 五 生意融融春气浓鸟笙迭奏水鸣钟不须琱琢资人力烂熳天 眞造化工 六 转盼春来忽又秋眞机活泼不停流闲从川上渊源会飞跃鸢 鱼大化周 七 人禽相判应须知站立关头莫自疑全受全归爲肖子休教眞 种入污泥 八 终朝逐物放心猿谁肯回头认故园欲学收心无别法能知心 放卽还元 九 念从熟处性从偏一段灵明被物牵唤醒主翁频照察防闲克 治最宜先 十 初念精明转念纷浮云渐蔽起魔军关头立定频频验采药炉 中细细分 十一 神本淸明爲欲昏无端憧扰似云屯澄源还自鸡鸣始旦气无 亡植玉根 十二 心作权衡万事平中多杂乱失眞明监空只爲无私照养得心 源似水淸 十三 本来无物亦无尘明镜高悬旧主人元命自然生妙觉洞观无 碍识天眞 十四 精液流通众妙生命门谨守自充盈火从水底圆珠现光透泥 丸照顶明 十五 涌泉本与泥丸通爲有魔军隔万重断绝六根成正觉华池神 水自相融 十六 顺则长生逆卽仙河车搬运入丹田醍醐灌顶眞元合养就骊 珠的的圆 十七 血精未便是眞机中有骊珠照眼眉元息炁通无障碍神光一 点落天池 十八 血凝精聚结爲华水火原来共一家混合坎离成旣济阴阳互 宅是根芽 十九 何谓先天与後天个中消息少人传太虚本体难名相存想何 能合自然 二十 结胎须是结眞胎一树棃花火内栽水里藏金金化土五行和 合上龙台 二十一 立基不必在丹炉一念融通卽太无元父回明成妙道空拳赤 手握明珠 二十二 静里闲存绝覩闻太和流贯气氤氲百神混合三元会信手拈 来己十分 二十三 无忘无助是功夫功至纯时用力无逸宅丹元融太一绵绵不 绝见眞吾 二十四 元息原从祖窍生先天眞种结胎婴圆珠宝映回风合湛寂常 明万??灯 二十五 道原不息妄非眞息住胎凝入浑沦离相淸尘空一切无人无 我亦无身 元始大洞玉经序 纯阳帝君曰吾道贵长生所重者命而已而道之命所以异于 人者神而已人以形爲命形则有生必有死道以神爲命神则 无死亦无生 元始天王说是仙经正欲以长生万劫之元神拔度种民于轮 回苦海之中以跻淸微大有之天也故其所谓神者不落虚无 寂灭之鄕灰断而尘空也实有其神之体实有其神之用以变 化气质莹彻智慧救万世之凋残夀千劫之仙灵者在矣顾世 之论神者不究其旨有以魂爲神者而不知神非魂也有以识 爲神者而不知神非识也盖神之眞体在于元精神之眞用在 于贞明而已不观之天道乎天道三宝日月星日往则月来月 往则日来以至辰纲星纪灿烂朝昏者皆以精明爲体用也而 神亦如之夫人之元精禀于太始传于祖劫非身中精液之精 乃性中精一之精也能洞观其妙葆此眞精则其光晃耀大如 红轮明如皎月不落于色不滞于空者是其体也明因精发有 是体卽有是明洞焕无垠昭融有象者是其用也具此体用而 眞命乃全由是而孕玄分元化现三十九章之神弘帝一眞道 以证大洞尊君孰非元命之功有以薰修而驯致之哉然则学 者诵咏是经祈爲帝臣舍此神无以爲命舍此精明无以爲神 舍此神无以爲帝一则所以求其精求其明者诚不可不夙夜 乾惕郑重而加之意也故特揭其旨而跋之 粤稽 元始天王卽毘卢遮那圣主爲生佛生仙之祖而此经则爲度 仙说也以大洞爲名者大洞乃太虚无上之道太虚之体圆明 常住浩劫以来不染不摇卓绝天人之表不落声色之中尙不 可得而名又何容演说其道乎惟是人之生也分光于元始以 宰此泡影之躯奈何认泡影爲眞昧此一灵之禀遂致厯徧四 生沈沦六趣与大洞太虚之道日远而日亡 天王闵之故说此经冀拯其沦溺而复归于大洞也仙经之道 以帝一爲之体帝者大洞之神一者大洞之元也称帝而性之 统乃尊称一而命之功乃至帝一兼修则可复还太虚而不至 顚倒轮回矣是以帝一爲修大洞之要然亦太上之所谓强名 也原其始太虚空洞岂有帝一之名乎以有无玄三法爲之用 三法复生九法是爲九统九统之法错综圆融互相出生爲众 妙之源亦性之功用自然也若泝大洞未发之前本无有如是 之分别者甚矣大洞之道一法不立万法全归淸净如如毋容 议拟者矣 元始天王慈悲广运无量度人旣说帝一爲道之主随说三十 九章之神爲道之伴会帝于九统之法集神于九光之符而诸 天神明灿列于玉戸金房分灵于三田八景种种不一然皆是 有无玄之造化乃帝一之分具耳若帝一之道未成安望百灵 之交会哉要而言之大洞爲大道之祖帝一爲大洞之长子三 十九天则爲大洞之支庶肰必合支庶以屏翰蕃宣而後长子 得高拱萧台之上御淸微而理万机是集诸神以成帝一证帝 一而归大洞仙经之旨不甚深切着明矣乎诚以大洞卽 元始之法身非大洞之外又有元始元始之外复有大洞也学 者欲高出生死之关超越胞胎之界当疏瀹五脏澡雪精神诵 咏是经寻源返本视经若云章听经若丝簧味经如甘腴佩经 如芬芳使经之神理浃洽于肺腑骨髓之间自然诸神化现诸 炁圆和拔擢尸魔削除阴翳而得大洞之神矣由是凝而集之 精而纯之心有帝而羣阴皆伏炁归一而万魔不淆而得大洞 之眞矣竿头再进直上崑仑高观六合之庭寂盼泥丸之界以 太虚爲堂奥太虚爲发肤万里空明千劫莹朗于净妙光中得 证大洞之道矣学人至此方了仙经大愿然则 天王一音演唱九统垂光三千五百余字之奥义玄言不皆爲 大洞说欤若诵经者屑屑于神孳孳于气而不循帝一之功以 究极大洞之道失经旨矣昔者楚珠鬻郑爲薰桂之椟郑人买 椟而还其珠秦女嫁晋从文衣之媵晋人贵媵而贱其女若舍 其本而末是图楚珠秦女不几复见于兹乎是用探本而爲之 叙 康熙已丑??五月望日南岳紫虚元君魏华存谨叙 大洞玉经疏要十二义 重刋道藏辑要 法体法界 紫虚魏祖元君曰大洞仙经乃修证之大道也由入十信以生 十善通十华而成十德非旁门小乘之修也登十仙而化十眞 非旁门小乘之证也而其所成之位则回光开度祖玄超证大 洞帝一尊君弘慈回度人天进登太淸太极仙王眞人超度万 灵又号太玄上德眞人上淸眞王太乙眞人极品至玉淸圣王 天中位统圣君则其位非旁门小乘之位矣所以 天王现身说法爲度仙无上之经然其要则在于帝一眞道帝 之爲言王也天中有主人身中亦有主人身之主心也心有先 天後天之分凡夫以情识用事顚倒轮回乃後天之妄主也眞 人则扫除情识亲见本来妙净圆明乃先天之眞主也一者毋 二毋襍之谓也凡人缘尘起相分别横生错乱纷歧二三其德 眞人则去妄归眞精明莫二夫是之谓眞道具此帝一眞道者 自具帝一之法体帝一之法界者也凡人莫不具无量大法体 无量大法界本与 天王无尽功德海等无有二奈众生迷眞卽妄将自已无障无 碍之体界局在一沤一尘之中辟如金轮圣王梦爲蚁子梦中 居然以蚁自居不省本来是福慧具足之圣王也甯不可叹故 修帝一之道者当知自已无障无碍之法体包含三十九章之 天三十九章之炁三十九章之神以及三十九章之眞文宝篆 梵韵灵音无不在我三田八景之中光明罗列照耀无尽尤当 悟自已无障无碍之法界卽是森罗净泓淸微天宝之都其三 十九天八方围绕各具日月星宿殿宇庄严尘尘刹刹互显无 尽法界与法体亦互显无尽如此存观以学者无量之精明上 合 天王甚深之妙湛逆流而上证以光音混洞性海无边度越寥 阳道境大哉至道无欠无余而後不落于旁门小乘之体之界 也若不知此体界而泛言经义是以拳石尽山勺水尽海无异 井蛙之见寸管之窥诵诸经且不可况大洞仙经乎故首发明 之 诵经 紫虚魏祖元君曰经有显密二义显者明示修证之义密者隐 传秘密之言仙经中所言帝一眞道示九统之法传九光之符 以及三十九章经文奥句皆理之显者也其三十九章中道君 元君以及九眞五帝七十余位隐字秘讳如称五帝爲逢凌梵 白帝爲彰安华等皆言之密者也显密并说天人互济惟大洞 经爲然余不尔也且诸经所说神咒皆天龙八部力士金刚山 川神鬼之隐名召之以护持经教宣扬道法者若仙经所说天 中之神卽人身中三田八景九宫三谷五脏七政关节之神非 在外之神可比在外者召之则难在内者招之则易果能?诵 此经久而不替未有不乘龙驾云上朝玉淸者矣古人有言曰 仙经乃天神慧火也诵经之功辟之金而炼于火也仙经乃天 神性水也诵经之德辟之珠而养之水也炼久而金愈精精则 与火俱化矣养久而珠愈明明则与水俱化矣化化相含帝一 眞道决可成已 气母 紫虚魏祖元君曰仙经之言炁者二十余章有以数言者则五 炁八炁三华炁九素炁九灵炁之类有以色言者则紫炁元素 炁黄素炁黄景炁之类有以眞言者则靑灵华炁九皇眞炁天 皇眞炁太乙元炁之类是也炁亦甚不同矣而不知万炁本于 一炁一炁本于太无能知太无之妙则知万气之根矣所云太 无者乃太乙元眞之炁布濩于太虚者也太虚之中湛然而停 凝然而定灿然而明洞庭之月不足喻其淸汉阳之雪不足以 比其洁三素之云不足肖其华若遐而实近若微而实显无臭 无声顾我复我者也而其中有炁母焉红轮时露恍耀空明是 卽所谓精宝者也有此宝而炁无不归若轮王所至七宝皆从 不待言而喻矣然惟正定道人能见此炁能息此炁此炁非凡 息之可得而呼吸者也必以玄息接之而乃眞玄息者出有而 入无出无而入有有无不覊定于太无谓之大洞眞息眞息定 而万炁齐归矣此爲仙经诸炁之旨 祖玄 紫虚魏祖元君曰大洞仙经特重身神身神有二一爲阳神卽 经中隐名三十九章之神乃我先天阳炁之祖也一爲阴神卽 九玄七祖亿曾万祖之灵乃我後天阴炁之祖也仙经之道务 以先天之神化後天之灵消灭鬼根苏荗仙根而我之元命方 可昇六位而证三淸经中殷殷致嘱所谓去滞拔土断血解结 灭尸除秽束鬼散魔何啻三致意焉学人修此仙经务先斩断 爱根使厯劫情流不逸然後回光返度以已之渊湛眞精混合 天王之神工妙化薰修祖德普度游魂一旦雾解星明烟销火 曙元神独露阴结捐除厯劫宗亲皆作九霄法侣而我之元命 有不登霄阶而上玉堂者乎今人皆知普度爲功抑知度已之 祖先爲尤亟也学人速宜销铄阴魔以冀先灵解脱须知一炁 相感百枝总一株千年如一日也愼毋有忽于经言 太阳 紫虚魏祖元君曰洞经称太阳者屡矣皇上四老君则称爲九 曜生太虚後圣君则称爲九光轮东华方诸君则称爲圆珠霭 他如称渺景赤景圆明太明者不一则其特重太阳可知然所 谓太阳者非指天上之飞精乃丹元之至宝也 元始以苍胡颉宝炳耀万天诸天则分其宝以照灼丹田洞明 法界统无摄有坚定空明是眞道之蒂神之祖也诵经之子若 不能亲觐轮王洞观元妙如煮砂成饭道安可得哉 无极 紫虚魏祖元君曰大洞无极之象圆之规也太上之言曰圣人 法天天法道道法自然无极者自然之体也小之莫破大之莫 载不以有而实不以无而虚其爲性之元道之元亦卽天之元 矣又曰大洞本虚眞一则实又曰身居地中者凡夫也身居天 中者眞人也以身包性者凡夫也以性包身者眞人也身在性 中卽身在天中矣此造无极之渐亦大洞之渐也 泥丸关元 紫虚魏祖元君曰人之一身玉门紫戸其所非一而其所重者 在三田泥丸下田关元爲炁之府经所谓太乙务命根天一元 根仙者是也上田绦宫爲精之府经所谓百司诣绦宫与心绦 宫神者是也中田黄庭爲精炁相合之府经所谓黄庭涉北元 越度仙黄庭者是也泥丸爲神之府经所谓勒精衞泥丸八景 照泥丸者是也夫天中有梵炁玄炁元炁始炁道炁之五炁人 身中亦有之学者能以玄息接之则五炁聚于关元至混然冲 穆湛然凝定者炁之符也绦宫之精乃精一之精也不爲私染 不爲欲蔽厯劫常住之体学者以觉照开之至精体显露洞耀 丹元者精之符也黄庭之府主混合精气离中一画爲眞阴坎 中一画爲眞阳此爲阴阳互宅乃先天之精气也惟中黄能混 合之所谓黄中通理正位居体者则精炁之符也泥丸九宫乃 九帝之居三素之室 元始天王于此安鎭焉三一赤子混合灵光冲明道炁指挥结 节之神解释胞胎之滞则以是爲宗矣此三宫泥丸之大略经 中百神游衍藏修之所不外此四者而四者之中关元泥丸二 者爲尤重盖人身魂魄必使相制而後志气淸明魂神魂也魄 炁魄也神元在于泥丸炁元在于关元务使泥顶炎轮与关元 水镜相爲含摄互爲照应而後福慧两全此大洞之秘也 光音 紫虚魏祖元君曰淸微太空之天乃 元始法王之体也空中时发妙音演三玄大洞之道音之所至 神光自生作瑶华碧华玉华三色其华细蕋如尘徧于空中上 仙始得见之所谓性空之眞色也有时神光先发而妙音从之 音中有光光中有音光音无量不可思议其作乐也黄钟先之 钟鸣一声三时乃歇钟声之中众音皆具惟玉磬则乐阕击之 余则不待吹拊而自谐也黄钟初动大和洋溢已见天雨妙云 树摇花慢龙戯麟盘翔舞千端矣况钧天齐奏之时哉和极而 文自主金章玉缕广长一丈曲折流光或摄炁举仙或陶元溯 始或流朱绚赤而会明阳或胎吉凝祥而归空洞种种妙玄非 言可尽犹之水性虚而沦漪结云性灵而秀彩舒此大洞眞文 之所由始也诵仙经者宜悉之矣 化机 紫虚魏祖元君曰仙经所说皆化机也神机也君子所过者化 所存者神况 天王道炁所施道心所照自有默运而潜敷者岂寻常理数之 学所可拟议而得者哉夫三十九章之神游宴者有矣守衞者 有矣徵召者有矣拔度者有矣左擕右抱回风混合者有矣上 下无常出入靡迹皆神化之机不可以典要名之也 天王于太和元气之中化化神神萧台贵臣密布于金室玉房 之内霄天仙子往来于朱宫紫戸之间一气提擕一神贯摄珠 玑灿落三田星斗辉煌八景其中顚倒五行阴阳搏换眞希有 之事能明其道者亦以神化之机接之自得身神欢悦万炁齐 和也人之所以不能神化者以相有碍智有碍耳能以洞阳之 炁化其相圆明之慧神其智 天王之机可直接矣 三一 紫虚魏祖元君曰神者妙性命而爲言乃人之灵爽与微妙淸 淑之气在于丹田八景之中者也三十九章之神凡七十有六 乃天之精灵与微妙淸淑之气在于金房玉室之中者也人身 至贵与天同体亦与天同神古仙回风混合之道存天中之神 合身中之神所谓千和万合自然成眞者也顾其道繁矣屑屑 而思章章而拟其随设象而象我随肖形而形我追乎爰有要 焉约可以统博简可以理众诸神以三一爲主当卽三一而精 思之寂盼泥丸高观六合务令神光回照上接淸微则天王与 我以神明而思可成矣思成而三一之神分化百灵徧于关节 之间灿然明备烨然光华可不待言而喻此主伴之分重轻之 凖也昔李仙君尝谓桓凯曰身中秘宝头曰崑仑中曰脑门乃 神游之地内有长生不死大君二仪四象八卦九宫诸天宫阙 并悉圆满人之两眼犹天中日月其法以目注心想丹田良久 便回光从尾闾?脊返照泥丸以朝上帝含光无间一纪飞昇 卽此三一之道也 原道 紫虚魏祖元君曰修道有序不可紊也经所云混洞太无玉皇 玄中者淸微之道体也赤混太无玉虚元生者玉晨之道体也 ?寂玄通玉虚始神者太上之道体也中爲性元爲命性命旣 合而神始生此一定之序自然之大道也修大洞者务先得其 中以爲之本而後元神可渐证焉然不可泛而求浅而尝也必 从观而参之观者照也觉也以智觉智断其有障断其无障有 无皆空而心华开悟豁然而大洞矣此中非中外之中中边之 中乃太无之中中而不住于中者也不住于中则无时非中无 处非中故谓之玄中玄者圆不逐规方不逐矩不拘规矩而又 不踰规矩者中之妙也卽玄之妙也盖心不落能所谓之中若 一有所着卽落窠臼而非中矣玉者白也皇者大也至白而无 色至大而无垠其惟混洞太无之体乎证此体而元自生赤混 红轮炎天烁地照灼于祖宫者乃玉虚之至宝也有此宝而神 自灵冥化通玄至寂而感于是神生妙有现象泥丸泥丸之内 金阙玉房森罗泓净中有至眞兆以太无之元养之久则灵变 无方分则爲三十九章之神聚则爲大洞帝一尊君矣然则泥 丸寸地实卽寥阳万里圆满光音不当於此取证欤道有三进 而玄中爲之首学者其研心焉 神诵 紫虚魏祖元君曰神以太无爲宅盖人之身六根成之阴阳范 之遂爲块然七尺之躯若言乎神则超乎是矣故身有形而神 无形无形而强求其形则爲天元无极之象而已天元者实神 之体也若求元神而必见其耳目别其手足则失之矣所以世 人俗眼以爲身外不是吾身眞人慧眼始知身外方爲吾身能 知此则神量徧于虚空包含宇宙无穷道藏有不可思议者矣 故诵经者以太无神诵爲上也夫诵经之法有三一者明诵二 者默诵三者半明半默诵三法总谓之形诵非诵法之妙也惟 运我元神跻于太虚直至寥阳金阙之界朝礼元始天王定神 太空之内自见天元无极法界圆明于中朗诵仙经混合百神 眞所谓太玄一音流响玉淸乃神诵之妙也是爲诵经第一义 大洞玉经坛仪 严净坛宇祓濯身心恭诣 三宝前分班拱立举赞 道以斋爲先 勤行登金阙 故设大法桥 普度诸人物 宿世恩德报 道心超然发 身飞昇仙都 七祖咸解脱 净身业神咒 身中之内景 三万六千神 动作履行藏 前劫并後劫 愿身常淸净 常住三宝中 当于劫坏时 愿身常不灭 净心业神咒 大道降眞炁 吐纳链五神 愿使摄诸魔 心业常淸净 断除万种障 驱荡一切殃 降伏诸有情 动念归正道 丹朱正伦淸净摄辰文 上淸灵宝虚无摄申文未出 净口业神咒 口爲太和宫 吐纳降眞炁 时时诵宝经 日日餐法味 勿发诸恶言 莫起邪淫意 愿灭罪苦根 常论正眞义 太上三天虚无自然摄中文 祝香 玉华?景九炁凝烟香云密罗迳冲九天侍香金童传言玉女 与臣同奏上闻帝前令臣长生世爲神仙所启所愿咸赐如言 举香云达信天尊 具职臣某至心初拈上香上诣 淸微天宫供养 玉淸圣境元始天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 具职臣某至心二拈上香上诣 禹余天宫供养 玉宸道君灵宝天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 具职臣某至心三拈上香上诣 大赤天宫供养 太上老君道德天尊玉阙下恭望 道慈证盟修奉举香云微妙天尊 伏以紫烟结篆宝光洞朗於苍胡元梵飞空钧奏音传於檀 炽十华凝素八景流辉具职臣某诚惶诚恐稽首顿首百拜 上启 净明无极大道玉淸圣境元始天尊上淸眞境灵宝天尊太淸 仙境道德天尊净明天主玉皇上帝南极长生大帝北极紫微 大帝承天效法后土皇地祗高上神霄九宸上帝十方灵宝天 尊三十二天帝君九天生神上帝玉淸琼元君高圣万眞太上 道君中央黄老元素道君上淸总仙大司马长生法师主三天 君柏承上眞降授大洞眞经经师上眞圣母紫微元君王夫人 降授回风大混合师上眞圣母中候元君王夫人上淸九微玉 保王金阙上相大司命高晨师东海王靑华小童君上淸太无 东霞榑桑丹霖大帝上道君太玄道父威德自在天尊五方五 老帝君祖师南极紫眞上淸道主玉宸圣后金阙上保东华道 君金阙大夫上淸仙侯金阙上保紫虚元君定一眞人蔚罗明 眞人三官大帝四圣眞君九天开化文昌帝君三天大圣师张 眞君太极左宫仙翁葛眞君九州都仙太史许眞君灵宝五师 眞君九天司命三茅眞君大洞祖师士冠徐链师三天左相保 和王眞人太玄守眞赵眞人天师季昌辥眞人虚谷刘眞人贯 休申眞人玉玄刘仙师希玄杨仙卿传经传法传籙厯代祖玄 眞师经籍度师列位眞人三界万灵十方眞宰经筵侍衞合座 威灵藉此眞香同申供养 臣闻帝一结云章凝天宝玉皇之炁太玄流梵响出淸微大 有之书繇十门以得十通元生混洞传九光而示九统啸朗 虚无紫顶靑毫万华绚耀琅英金液三昧登晨昭冥慧于神 台入至眞之妙道餐天音于内景宣高上之灵文臣等染着 形躯愚痴意识溯繇来而原本性知因果之循环从无始以 迄今生惧根尘之纒结神昏体漏七觉烟迷炁泛精摇三田 雾塞幸叨福荫得覩仙经展锦披霞华盖之悬晶灿灿鸣球 戞羽琼房之飞韵琅琅招呼天上之神名迎合兆身之脏腑 上中下部洞明表里尽琉璃精炁神君聚会泥丸成宝座绿 烟流霭毓秀点灵碧素启芳变顽袪浊名落宗亲之籍翕辟 阴阳珠圆骨节之间交光水火形成金紫炁化云符仰威德 于太微帝川濯质持洞渊之正印德仞乘晖伏愿结解胞胎 永离尘相灵通星斗含潄丿文澄泓一曲水天开功圆六度 苏茂百关芝草茁行满十明七祖九玄昇迁证圣千和万合 自然成眞载拜上闻招灵朗咏臣下情无任翘企之至谨言 举 紫霞浮盖天尊 启圣後端坐凝神澄虑如法存思 按此经系太玄道父传付梓潼修诵全家白日上昇之道其 中词句多天眞隐讳总领人身中之诸神人身中三部八景 九宫三谷十二神室五脏六腑七政关节等穴各有神以主 之杜绝死气之门解释七祖胎结之气人能存养神炁吟咏 宝章则天眞下降与我身神混合严守死炁之门神因经化 经由神灵使神不溃?而得爲仙矣要明身中三一之诀先 存思脐下一寸三分爲下丹田宫有一婴儿如初生赤子之 状端坐於中其名曰谷下玄一名玄谷字元阳昌乃生精炁 之主也次思心绦宫内有婴儿红衣名子南丹字中光坚乃 生神之主也复存两眉中??入三寸爲上丹田宫中有赤子 红衣端坐名帝卿仲玄生字三元先存呼其名已复思下田 中田二赤子同昇於上丹田与赤子品坐此卽三素君也又 存思鼻下人中有一婴儿五色衣端坐号大洞帝一尊君鎭 任督二脉交会之所名父甯在字合母精延乘祥云上昇泥 丸掌大洞仙经章句毋令?漫此爲万神之主名曰三一行 住坐卧须回光内视顶门守之勿失又存左有青龙右有白 虎前有朱雀後有玄武四灵护身兆身坐空悬九色莲花之 内光明莹朗然後叩齿微声上请九天 臣谨请 郁单无量天王名混[雨\/杓]??[雨\/维]内讳天演前字帝先降注元一黄 演之炁以资胞命之元链质育形周流六虚 存天王五色衣坐泥丸宫 上上禅善无量夀天王名禊随[雨\/杓][雨\/勒]内讳津开阑字赤玄降注 洞冥紫戸之炁以资胎命之元玉符保命克成上仙 存天王黄锦衣坐眉中入一寸明堂中 梵监须延天王名滓[雨\/提][雨\/头][雨\/维]内讳混众行字元山降注长灵明 仙之炁以资魂命之元炼眞孕婴万眞唱和 存天王靑锦衣坐上丹田眉中入三寸 寂然兜术天王名泮[雨\/师][雨\/庆][雨\/致]内讳晶胜法字上眞降注砀尸冥 演由之炁以资魄生命之元万眞唱和形神俱妙 存天王朱衣坐心上三寸洞阳宫中 波罗泥密不骄乐天王名凝?霍[雨\/持]内讳晶淳金字光明降注 五仙中灵之炁以资脏腑之元总录形神紫戸生仙 存天王五色紫衣坐心绦宫中 洞元化应声天王名辉[雨\/稣][雨\/越]?内讳晶漂追字玄丹降注高眞 冲融之炁以资灵府之元炼胎返初形神飞越 存天王七色锦单衣坐中丹田脐上一寸三分 灵化梵辅天王名精雾云[雨\/梓]内讳地及端字婴芝降注高仙洞 笈之炁以资元府之华怡玩五神重关开豁 存天王五色衣左手捧日右手捧月坐脐下一寸三分玄谷 宫中 高虚淸明天王名玄[雨\/凝]霐[雨\/澄]内讳光谦宫字玄泉降注眞灵化 凝之炁以资华府之元众圣称快炼婴成眞 存天王九色黑锦衣左日右月坐脐下三寸阴极宫中 无想无结无爱天王名王灵[雨\/渊][雨\/济]内讳玄端云字阳生降注自 然玄照之炁以资岳府之元与道合眞身腾霄极 存天王朱衣手执符坐下丹田关元中 凡诵大洞经者先存呼九天名讳若不存呼则九天不纳其 音三十九神不降神眞不欢九虫来攻三尸作厉魔妖来千 思不彻微九宫空废万神飞扬每日存呼其名入身不出三 年九载白日上昇也存九天已次请五岳 臣谨请 东岳泰山天齐大生仁圣帝 南岳衡山司天大化昭圣帝 西岳华山金天大利顺圣帝 北岳恒山安天大贞元圣帝 中岳嵩山中天大甯崇圣帝 请毕存五岳拱衞眞土接形五色云霞铺平世界祝曰 神空焕现万道朦胧急急作作神令当空有愿必成无德不从 臣今恳祷五岳嵸巃哀臣琐志覆护微躬赐以眞形陶铸神锋 炼阴爲阳炼浊爲淸炼炁爲仙炼元爲命另生五行别立乾坤 雨露滋敷星斗焕明神芝药草种种生成令得安稳无怖无倾 令得混沌无扰无侵万魔畏避大道相亲玉童玉女听我指论 上证中天朝谒帝君掌握天关安处天轮五劫所至保我眞形 易骨易肉化炁化精隐居大道逃形长春急急奉 东华帝君法旨速速急急摄 大洞玉章 [玩*罗]音罗三蓝波逮洽音下台离堂运推入 连广灵都郁罗殊邈育弗超? 兆生天横音黄滞始冥骞庭盻苞已 猷玄幄称沙福烟明桂会和子 存乐贤勒百奋天垕土成坦平 弥结彰生樟结陆??兰?龙登 狞音能獬荃信帝聻音你驮徕喃谟珏法 乘津幽延日月星斗耀息命炁 防元德丘夀眞固灵夀天地晶 此百字章系诸天隐讳瞑目念诵存想徧身发出火光上冲 天界所诵玉章结成金书玉字洞照三界十方千眞万灵见 此玉章飞云而至此玉章万劫一传人能诵此玉章不计遍 数万眞护身名列仙籍诵之一年成地仙二年成神仙三年 成天仙虽持诵不勤永离幽谷亦得尸解上道 大洞玉经总论 紫虚魏祖元君曰明道先明性相性精也相神也性爲万法之 本囊括行原冠戴智海称三昧王天王之大光音藏也凡世之 妄境依妄心妄心依妄识妄识依藏性藏性则无所依所谓混 洞太无玉皇玄中者其体也惟无所依则爲中又不以无依爲 依则爲玄中玄中之中眞元聚焉莹彻淸净廓然周徧等於虚 空时现红轮如大宝珠浴于苍海神光深广圆洁莫可比量是 经所称苍胡颉宝也宝无定光或现日摩尼光或现宝琉璃光 或现紫金聚光或现秋月轮光种种妙明非止爲气宝实精宝 也精结於水而以离明耀之有不光流焰发者乎眞乃八识之 源陀那之本而爲性之宗矣 元始天王以此洞元化三十九天帝三十九天神主伴合元范 而相形焉其相有五一捴相二别相三同相四异相五成相捴 者一合多相故别者多相非一故同者多相不违故异者多相 不相似故成者一多相成故如此帝神璧合珠联普徧天人之 界能以方便愿海解脱一切衆生此大洞之相神之宗矣性相 虽二而实出一原天王悲智广运普度无穷悲则诸神化现智 则一性圆明悲不离智常应而常静也智不离悲时隐而时显 也互相融摄有无无碍三玄微妙有如此欤学者究心大洞性 相兼修工由定观定有三义摄心住一爲安定灰心忘一爲灭 定悟心眞一爲泰定始则以心依息安定以破其粗心继则以 息依心灭定以除其妄念终则心息两忘泰定以养其慧光其 道重於太和古人所爲以恬养和也观亦有三义一者从假入 空二者从空出假三者中道正观从假入空者离一切幻缘从 空出假者现一切妙有中道正观者离二边分别心心湛寂以 悟本来其旨捴在一眞眞者性之体非仗境托缘亦非太虚冥 寂求之贵扫除染净远离一切世出世法方见眞如实相亦不 见有眞如可得名爲眞相一心旣眞则见十方众生无不归眞 乃至尘尘刹刹一切时一切处悉皆眞净而证圆明自此天元 洞朗元神自归帝一之道于是乎成帝一者大洞之元命卽元 神大圣玉晨道君也紫虚大洞无量度人化现诸天森罗毕具 从此回风混合招眞召神神安气灵赤筋霜髓紫脉成文文布 洞章骨变丹金则乃延夀长年後得尸解上道返形上淸与道 常存人徒见诵经亦死不诵经亦死岂有长生之理殊不知诵 经者蝉蜕幻躯以卽眞体谓之尸解不诵经者幻躯与眞体一 齐俱毙耳要而论之性爲天宝相爲神宝观定功深天神合体 慈云慧日两相资映乃自然化机不可思而不可议者也是故 大洞之道混洞太虚而非无朕也孕玄分元而非有形也退藏 於黍米而非滞於内也?现於符文而非偏於外也无声无?? 而功德庄严也有仪有则而智海澄渊也然则性之与相无非 道元而已矣元者无非玄而已矣玄者无非中而已矣修大洞 者得入玄中万道备矣道君之序明天人之一致此则昭性相 之同原然必性相同而後天人一也故爲之论以示来者 紫虚魏祖元君曰人之违道在於六根人之进道亦在六根择 根之利者而加修一根返原六根解脱矣 大洞十门 玉晨道君专取定观门者性命双修兼用鼻与目之二根也道 分三进初曰通气气有先後天之分以气摄性性在气中则爲 後天以性摄气气在性中则爲先天先天之息和平性亦因而 泰定定则神水自生神水生而神火自伏天光渊湛十华自通 其机捴在於鼻次曰通神神者性之眞也惟观察而眞乃见夫 天之精明在於日月人之精明在於两目於泰定之中微妙观 察静照其体不堕有无眞元自着眞元着而心精徧满十方虚 空无量皆我法身是以智慧日照心性空明其机捴在於目终 曰通灵夫前之通气通神以根爲用不无能所至於灵化则气 与神相合神与气相和神气相忘若鱼之忘水鸟之忘风人之 忘春阳龙之忘景云悠然自得不言而喻至此方超根而上之 谓之大洞实相实相无相而帝一之道成十通由斯证矣总而 言之由气而造乎智由智而冥乎理三进之功诚度仙之要也 学者当善会而进修焉 紫虚魏祖元君曰大洞者性也亦命也胎之结者解之胞之滞 者通之筋节关络之间皆以神光贯注使得融通无碍是以身 爲空灵之府而六天之魔籍鬼根于此销除净尽岂不豁然而 登大洞哉是仙经爲性命捴持其力有三一曰威德力经中所 称秘讳密字皆天中道君元君之名名之所至灵卽至焉灵之 所至功卽至焉三十九天统摄天纲主持万有威德巍巍诵持 之者可以祛除魔试转祸爲祥如世间有势力人可假其威光 降伏暴恶也一曰慈善力天尊起大悲心愍救众生一音流响 爲之豁开幽滞超度祖玄上跻妙有如世间实修行人尙可呪 愿吉凶随言成就何况天王之眞慈誓愿哉一曰理法力谓以 一句一章含无量微妙义理悟解之者卽可通达智慧得证无 生革凡成圣况玉晨道君指修定观方便殊胜爲学仙上乘之 门非理法兼至者哉是经具此三力持之得不测神功然究竟 非是自力亦非他力缘自性海中具有如是现成功德故如象 齿因雷生花是齿非耳云何有闻若无闻者花云何生又若雷 能生花者诸物应有路绝道断而花因雷出者以牙中原具灵 花之性也诵经功效不可思议当亦如斯 今学者每虑人身秽浊眞神淸净招净入秽难於应感而不知 人身至贵生神章有曰人受生於胞胎之中三元育养九气结 形故九月神布气满能声声尙神具九天称庆太乙执符帝君 品命主录勒籍司命定筭五帝监生圣母衞房天神地祗三界 备守九天司马在庭东向读九天生神宝章九过男则万神唱 恭女则万神唱奉男则司命敬诺女则司命敬顺於是而生夫 人得还於人道濯形太阳惊天骇地贵亦难胜经言如此夫人 诞生之始如斯郑重者诚以其分灵於元始降气於诸天人根 原禀天根不爲陋也所以众生身中各具元始各具诸天一众 生念大洞则一元始现诸天亦现众众生念大洞则众元始现 诸天亦现若众生身中无元始无诸天则元始诸天不现如阳 燧身中不能得水非本有故元始诸天身中无众生者元始诸 天亦不现如石女求生儿必不可得以非应得故是以身中含 身身中含身身此感彼应决无有爽也 紫虚魏祖元君曰仙经爲无上妙经然世之士夫未晓由来苟 非宿有灵根焉得闻而深信今爲宣明殊胜易生好乐之心此 经有三派文昌帝君得 元始天王金像奉事弗懈感受仙经以资正果此梓潼派也余 显迹茅山化爲女姑授经茅君以传世此茅山派也汉灵帝光 和二年正月一日太上老君降於天台出大洞经授於葛翁此 仙翁派也三派流传互有同异然持诵之者未有不乘云驾龙 而登上淸者矣仙翁有曰修道者不知神丹之法终不得仙若 得金汋神丹立便仙矣若得大洞眞经者更不须金丹之诀也 诵之万过便可得仙此仙道之至经也圆通大士现身说法三 十二应以度众生爲千古慈悲之主 元始天王分身运化入人之三田八景六腑五脏之中爲之解 其胞结断其地根驯致仙道以超无上是其救度之慈较大士 爲更切盖大士之现身在身外此之现身在身内同一现身而 天王之弘愿悲心直贯洽於精髓命脉之微以拯兆庶以度种 民呜呼至矣学者宜知所用心矣学人之患在於俗事萦怀心 不专笃虽曰奉道皈经一遇五欲时如胶如漆大洞之道远矣 若果能绝恋人间坚发信愿诵玉篇於曲室叩琼音以震灵则 眞人定录於东华玉女披润於紫房制魔王以威神摄五帝以 衞身万遍道备中央道君上奏 元始命太乙司命君驾八景龙舆来迎於子於是五老翼轩八 风扇羽神帝前驱玉华扶毂上诣 太素三元宫受书拜爲高仙上卿荣何如之我愿学者勤行持 奉礼拜赞叹唪诵观察四者爲自度功德五回向祖玄救拔一 切爲度他功德自他兼尽则大道成而勳名万劫矣时节因缘 万毋错过 重刋道藏辑要 元始大洞玉经 紫虚魏元君疏义 卷上 玄藴呪 玄元始炁分 淸华开洞神 灵风回太和 玉音摄流精 至哉本自然 谁识此玄文 坚刚明一悟 倐忽超三乘 寂寂无色根 永劫奚漂沈 胡能精修持 究竟登玉淸 紫虚魏祖元君疏曰大洞太虚也乃我心内之太虚非空中 之太虚也心内太虚周徧十方圆含万法非有非空卽空卽 有一片灵明浩然无际空中太虚在我性中不过浮云一点 耳世人不知此义漫言太虚不究太虚之体何如太虚之地 何在杳杳??昏昏脉脉止成一顽空而已非眞虚也且若 以太虚之虚爲虚则虚自爲虚与我性中之虚何与哉惟元 始大洞之道灵通神化内则开其七觉外则启其七窗洞观 洞微以至洞淸无所不洞无所不虚者也虚则会三十九天 之炁合三十九天之神光爲洞光音爲洞音而成大洞仙经 矣是大洞卽元始之法体亦卽是学者之法性也明此而後 可以诵经 序经 道言 此玉宸道君所序之经也 昔在龙汉劫初 龙汉者一炁孕于空洞之中太无之始上无复始下无复渊 混沌太虚浩瀚流漠七千余劫其炁周流相去九万九千九 百九十里爲一??其炁如龙变化莫测故号龙汉 元始天王出大洞玉经於高上大有玉淸宫 大有玉淸宫元始之都也大有宫名 演太玄重玄玄一之道命之曰大洞仙经 玄者玄妙之义也以形而论水火相合谓之玄以理而论有 无相合谓之玄以道而论性命相合谓之玄太玄者性初归 命混沌立基也重玄者性命双修建其有极也玄一者命复 归性结就圆珠中生帝一也三玄之义终始相生实天机之 奥造化之源不可思议 元始天王欲阐其旨故说大洞仙经 元始天王始以太玄一音流响玉淸 太玄妙炁藴而爲光光炽成音 天王始以一音流响玉淸徧爲九音九音者一名檀炽一名 帝心一名吉祥一名觉一切一名焕九靑一名徧尘刹一名 入一乘一名令增长一名自然兴也 弘帝一眞道说大洞宝文 帝一者大洞帝尊之号也修三玄妙道结成苍胡颉宝内生 眞神号爲帝一帝者无上也一者无二也凡物之有对者非 爲至宝惟帝一眞道大无外小无内莫有对者故称爲一证 此帝一眞身无漏无杂三十九眞随光化现千和万合而大 洞仙经於是乎成 示九统之法传九光之符 凡法不出一心而於一心中复约以三法曰有曰无曰玄玄 则兼於有无者也三法复生九法曰有有曰有无曰有玄曰 无无曰无有曰无玄曰玄有曰玄无曰玄玄统而名之曰妙 错综圆融互相出生曰众妙 元始天王示九统之法以会帝九光者玄符光眞炁光最妙 光一乘光三素光入深法光善开度光照迷途光灭恶光有 此九光自成九符 元始天王传九光之符以集神 使至士诵之登斋修行卽得万神欢庆万灵护持万圣感格万 仙翕临 诵之者心维其理斋修者身行其道故有如是灵感 可以飞度三灾四煞五鬼六害七伤八难九厄十恶 飞度超越也三灾水火风也四煞四方煞炁也五鬼五行鬼 炁也六害六天害炁也七伤坠伤以及跌压触刑刄兽伤也 八难王难魔难军阵难饥馑难恶人难毒药难行路难恶兽 难也九厄疾病精邪枷棒刀兵水火虫蛇劫??疫疠横死等 厄也十恶贪嗔痴杀盗淫妄言绮语两舌恶駡也 登仙入圣神生紫微自然无爲不系阴阳五行六炁之所拘束 紫微乃上淸之天也?诵此经则神生天上不爲有爲之法 之所拘系自至士诵之至此言斋修者之应感 念念增长趣入大乘弘之无穷诸天下观玉帝降鉴飞天保迎 亿曾万祖厯劫种亲游爽滞魄俱得更生世胄接仙长爲贵人 人能进悟大乘恢弘其道则天帝下鉴神王保迎种亲齐度 世胄接仙以上言弘道者之应感 功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 此言穷修大洞上登玉淸乃大洞之极功修眞之至轨也 元始天王啸咏太玄凝神遐想而说洞章 凝神遐想有不轻发之意重道故也 紫虚魏祖元君疏曰大洞三十九章以表三十九天也一天 有一天之炁一天有一天之神其神皆从玄元始三炁中流 出乃先天之祖元阳之灵元始法身中之至圣眞神也在天 爲眞王之贵在人爲元皇之尊所以运导古今斡旋造化生 道生仙生人生物者 元始天王说此宝经应身千界分化万方救度众生解胞释 结上证天仙是经之所重莫过於神而神之所守神之所运 神之所混合神之所拔度种种不同皆天中所修之道也有 道自有因有因自有果果之所证由十信十善以渐跻於十 仙十眞无不各极其至而成大洞帝一尊君此皆三十九章 之神辅翼左右赞化而爲之者也故三十九章之经所以表 三十九天实以表学者之三十九身耳以天合身以身合神 而大道可几矣诠释此经以天之炁天之神天之道天之果 四者爲纲领至於每章之文则分其句义断其旨趣徐察而 深会之庶乎 天王之玄言眞意可得其万一云 高上元皇君道经第一 高上洞元 高者至极而无以加也上者至尊而无以进也洞者至虚而 无以间也元者至长而无以先也此言道之体卽经之体也 元生九天 元爲造化之祖元始谓之高上混洞太无元灵宝谓之赤混 太无元老君谓之?寂玄通元此三元者卽玄元始三炁三 炁生九炁以成生神九天是三炁爲天地之尊九炁爲万物 之根也 炁祖太无众风??玄 玄元始炁生於太无乃炁之祖根也风者炁也众者多也混 洞太无元之炁九万九千九百九十亿万炁赤混太无元之 炁九万九千九百九十九万炁?寂玄通元之炁九万九千 九百九十九万炁盖万炁根於九炁九炁始於三炁是三炁 九炁爲众炁之祖则众炁岂非三炁九炁之??乎??者嗣也 续也言嗣续玄炁於不已也又高上虚皇君有曰众风允玄 人鼻之炁也以上四句言炁之生生无量以明大道之原 玄曾绝?四淸抚闲 玄曾九玄七祖乃阴炁之根也绝?者眞一之元藴崇则阴 根荡绝四炁朗淸矣抚闲者闲卽虚也心本虚闲无如扰之 若牛毛而闲亡矣能修大洞则扫除一切归其湛寂之常则 闲复爲我有抚之者翺玩高明希夷皓素正犹金翅飞空前 後无际不依於虚而又不坠於虚悠然自得矣又高上虚皇 君有曰四淸抚闲乃鼻下口上之间也当令鼻炁恒闲又当 数加手按 帝一上景连众摄烟 炁中有神帝一爲上景之神能统众炁能摄诸烟烟乃炁之 微者也炁从神犹之云从龙也 长契一运七世投闲 世有世运名世必待昌期道有道运眞人亦因良会契运而 修则度已度先逍遥无尽一运者太虚之妙运也投闲之闲 卽抚闲之闲人果能闲寸心中乾坤万里关元内日月双丸 灵明广大何所不容何所不纳哉七世曾玄皆作我闲中闲 客矣两闲字宜玩 以上六句言绝?玄曾投闲七世帝一之福荣於祖先也 托灵属命返华自然 凡人之性命必知其所止庄子曰吉祥止止止之爲义大矣 托灵属命言性命所止之处也其道莫过於帝一人性有欲 则杂杂则难一矣托属於帝一之道则自能无妄无妄则无 二眞体坚完精华自返不待外求矣 冺邈流辉六曜沈迁 辉卽十华之辉也冺言无迹邈言幽远天帝光明炽盛踰於 日月星然其光究非日月星之光明亦非日月星之明所以 流辉冺邈之中玄远幽深微妙而不可测也其辉湛寂圆明 普周法界六曜之光视此不啻中夜一孤灯耳沈迁言其光 沈而不扬也举南斗以槪其余也又有云沈者灭也北斗落 死南斗注生旣超生死之表六曜亦无庸迁转其籍也 凌梵御晖西华彰安倂编帝简尽得解源 玉帝讳逢凌梵御晖者言降其神光也白帝讳彰安字西华 编者符籍也言帝简其符籍而削其轮转之源也以上八 句言性命归眞返华流辉解源帝简眞福荣於自度也 胎田邃路世发玉兰灵光八辉混生万神 胎田仙胎所结之处邃路言其深奥也金丹无种惟以心栽 帝一归眞玉兰世茂灵光?其八辉万神爲之称庆此总言 证道之符也是爲第一 紫虚魏祖元君疏曰大洞仙经以神会道以道会眞经中诸 神乃元始之分灵九天之上圣也?诵是经则神明生於密 戸紫炁贯於黄庭默运潜施转关易纽闭者开而滞者通枯 者润而槁者津精和炁和人和天和不止变其质而且生其 智遂得透入重玄归根帝一是此经者乃以元始之神爲学 者点灵拨机参玄悟圣之书也以天济人以道消尘从无入 有从有归玄十信以立其因十善以修其业以及十华十德 十仙十眞妙行大全升於六位而爲大洞帝一尊君皆仙经 之妙用元始之神功也故此经诚爲修眞之宝筏首章明其 大略而原其炁之所生神之所结以开大洞仙经之奥 上皇玉虚君道经第二 元始天王曰王虚顺玄归 顺者安也悦也九天之音谓泥丸曰玄归 天晨金霄游朗朗生帝景歘尔驾玉洲 上皇玉虚君有曰帝一有雌雄之道天晨爲雌金霄爲雄玉 洲玄洲也 左摄始童神 始童太微小童也东方靑帝主肝部三魂 右命起常扶 帝卿一名起非一名常扶西方白帝主肺部七魄 明眞焕九霄 九帝尊神名明眞九霄谓九宫言光明焕照於九霄之上也 三日映玄敷 白元君名朱晶故曰三日玄敷帝座也以眞火照映於帝之 座也 干景并生矜 太微小童名干景精字会元子矜惜也爱而助之也 内有幽寥无 帝皇太乙名重?空字幽寥无 令我得长年千劫始一周黄籙保德刅 黄籙者帝之金简也德刅九天台名也 披锦入神?? 神??天谷也 太乙务命根 太乙尊神名务犹收务命根者坚而守之也 公子召合符 无英公子名玄充叔字合符子 十回度初心得入大信根 十回十过也 紫虚魏祖元君疏曰信爲入道之根此章首度其初心以入 信而信有不同信小乘者小信也信大乘者大信也经分三 段解玉虚君之在玄归也雌雄生其帝景在玄洲也诸神辅 其长年在神??也太乙公子务守其命根焉随所至而陶铸 之大信安得不入哉此道君安鎭三淸之道三淸卽三田也 三田空废则万神纷飞大道隳矣玄归玉淸也玄洲上淸也 神??太淸也天神游衍三田充实千劫长年顾道之所重尤 在命根命根者道之元也不得命根道无由进太乙尊神以 坎中一画之眞阳作乾健乘龙之圣体由是初心入信爲学 道第一义 皇上玉帝君道经第三 元始天王曰玉帝玄上旙 皇上玉帝君有曰玉帝有玄上之旙一名返华之旙乃玉帝 之旌节招眞之号令也 制命九天阶 以此旙制命九天之阶级徵召四海五岳之神王 七觉乘妙道 七星布气於人在心则爲七窍故曰七觉又曰悟爲七觉迷 爲七情 欢熙神风回 欢熙悦和也神风者一身之炁也 飈灿北停华 飈灿日魂名停者留也 紫英唱东隈 紫英神名东隈犹言东隅乃发生之地也 琳和九霄外玉符徵太微 正一右仙名琳和太微卽小童君 三素生泥丸发耀金灵辉 两眉中间却入三寸爲泥丸乃万神出入之所三素老君罕 张上居此十华之中金华最贵金灵辉者乃金华之妙炁也 炼炁成金耀明三素矣 老君罕张上守衞死节机 机者脉络也机动炁行炁随机止故须守之 十善生玄中度厄而自然 十善与十恶相反玄中道中也有无玄妙之中也 紫虚魏祖元君疏曰此章所重在於七觉七觉者善之本也 七觉旣乘妙道神风始得回旋琳和太微以及老君三素诸 神皆神风中混合变化之灵也而神风实因妙道而致觉者 虚也道亦虚也以虚养虚微妙自生欢熙之所由兆也此章 爲玉帝命灵之道玉帝爲七觉之王乘妙道而百灵肃肃万 炁雍雍帝心所敷十恶自绝而十善自生矣 上皇紫晨君道经第四 元始天王曰太冥绝九玄洞景寄神通 上皇紫晨君有曰太冥在九天之上谓冥炁远而绝乎九玄 也洞景者洞阳之馆爲神明寄迹之所通者变化莫测也 玉帝乘朱霄 玉帝乘回风而御朱霄以统御万天也 绿霞焕金墉 霞乃日之流辉映於云炁此乃太冥之光所映故其色绿墉 城也 上馆云珠内仰接无匁峰 云珠者五云之珠乃云母也时吐妙云流映上馆无匁峰者 玉京山之最高峰喻人泥丸之顶可上接玄虚太漠之鄕也 灵关太漠下 灵关者神炁之宅也太漠者太淸之外也 霭沬竟冲空 霭者火之余沬者水之余言水火微妙之炁液薰蒸而上冲 也 冥化混离坎 冥化冥然而化言水火相融也 玄玄叔火王玮寂高同生 上元玄父名叔火王字左回明上元玄母名高同生字右回 光玮寂者玄牝之门也 无极保谷童 无极无尽也保谷童元君精魂之名 圆涂无碍滞 圆涂乃眞中之一窍无碍滞者三宫升降往来不息也 绮合有九重 紫晨君有曰玉津天中有绮合台下有万津之海其水波涌 如连岳焉又有云绮合九重乃混合九宫之义 南拔七祖根西解累劫凶 南谓朱陵炼度之府西谓金母流云之宫 体矫万津波神王摄十方 体矫乾健之体也性海澄波眞身特露其象如此神王者言 帝君爲万神之主非指飞天神王也摄者统也收也言其威 力也 大归返胎辕 大归还丹也胎者圣胎也辕者眞炁不息之隃 三合乘天龙 三合者精炁神三上药也合三药而成丹可乘天龙而上昇 矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解天中太冥之乡玉帝君 之所御也绿霞焕於金墉云珠流於上馆天宫妙境仰接高 峰此神通之在洞景者然也其神炁之宅在灵关一窍坎离 冥化以至绮合九重此神通之在灵关者然也由是拔祖根 而返胎辕则功普阴阳矣此紫晨混化离坎之道洞景离宫 也灵关坎府也冥化离坎而胎辕可返矣虽坎离并举而灵 关之道尤经所重灵关非有非无在太漠之下以有守之则 侧以无守之则??惟以道而守则圆涂无碍而体矫津波矣 所谓道守者守而不守不守而守灵光焕照内外双冺爲十 华飞度之基 太微天帝君道经第五 元始天王曰太微天帝宫 太微非星垣卽玉皇经所云太微玉淸宫也 八浮入云营 太微天帝君有曰九天眞人呼风爲浮八浮犹言八风卽回 风也营聚也云营云炁之所聚喻泥丸也 神宗理灵[?*禁] 中央司命丈人一名神宗心之主也灵[?*禁]胸[?*禁]也言五神之 中又以心爲主也 龙山秀玉京 龙乃木类木主东方龙山东山也乃玉京之山也 金房郁明霞 金房在西言金气化爲明霞也 九戸朗高琼 心有七窍以应七星玄牝以应辅弼故曰九戸言九戸之琼 光朗然而高明也 黄庭涉北元 黄庭中黄也涉者土德厚则能振河海而不泄矣 元父左回明 上元元父字回明 朱晶启明师幽寥登上淸 右白元洞阳君名朱晶白素右元君名启明师幽寥卽帝皇 太乙之字乃本命之神也 四玄秉元禁长保五帝城 四玄者靑龙白虎朱雀玄武也秉禁者四灵禁制之谓也五 帝城谓五脏 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解天人高居太微翺玩神 营於山见龙山之高於房见明霞之郁九戸高琼朗然内映 此太微灵[?*禁]之所寄乃内院之庄严也而其道尤在黄中通 理鎭摄北元元父朱晶相爲佐理於是四玄秉禁长保帝城 乃外天之壮丽也此爲太微回黄之道言回八风之炁而抱 黄华也夫五炁施行於天而土德最贵眞土之炁不落五行 徧於虚空天眞皇人谓之太乙眞土所以持护丹元拱衞万 天者此其爲大道之根十华之祖也 三元紫淸君道经第六 元始天王曰紫淸太无中 紫淸天处太无之中 三元上景衢 紫淸君有曰三元之炁在上景之衢三元者指玄元始三炁 也 秀朗大宝辉 紫淸君有曰秀朗乃玉淸天中台名大宝者盖指苍胡宝珠 言 昭昭扇帝敷 昭昭显着也扇动也帝珠朗耀於帝座也 伯史启三素 命门黄庭元王君始明精名伯史原其气在下三素老君之 炁在上启者辟其路使相通也 帝灵登玉虚 帝卽帝一登玉虚者达於泥丸也 庆炁育五云 庆炁吉祥之炁也五指五脏言吉祥之炁生於五脏而成云 也 司命理明初 司命心宫神名曰理明初主典年夀长短之期 十华妙行仙 十华十方光华也学者眞归帝一道契重玄则其元神得通 三境玉虚之炁招芳撷秀而十华圆满从此进修妙行位证 十仙 制魔生六明 六根生六尘人能消其尘断其根则爲六明而六洞之魔可 制矣 紫虚魏祖元君疏曰此章一炁说下紫淸以苍胡颉宝昭明 於秀朗之台伯史爲之启三素之途帝一爰是登玉虚之位 五云流庆司命赞扬十华具而妙行成矣夫十华者三境玉 虚之妙华也先天之炁无色而无色之色乃爲眞色眞色所 敷焕耀於太初流辉於无始是非色界之祥光乃眞空之慧 彩也此爲紫淸三昧玄珠之道道君智慧如日洞照玉虚吞 铄无际精明所摄十华自通以上紫晨太微紫淸三章所证 同在十华 眞阳元老君道经第七 元始天王曰眞阳帝宾老受事会玉皇 元老玄一君有曰眞阳上淸之馆名按正一左仙仲成子一 名帝宾受事於玉皇如眞阳之上朝泥丸也 灭魔除秽尸 魔者六天洞魔之炁尸三尸也灭之除之而阴炁廓淸矣 百司诣绦宫 心爲绦宫百关之神咸诣此听命 逸宅丹玄内 元老玄一君有曰逸宅者眞炁之明堂也丹玄指泥丸之所 五炁结十方 五脏眞炁流徧十方如所云五云浮盖也 七转司命至 七返丹成则司命自至 三回召仙公 三合成音以召仙公仙公卽无英白元诸神也 泰山主鬼者急校三官中 泰山主者东岳也校籙籍於天地水三元之宫以削其鬼根 也 十德初成基同飞七觉元 十德者用德合体进德坦平成德广大智德内淸慧德发光 明德圆华灵德普应玄德大方大德自然普德济摄也十德 旣备於是司命仙公诸神同朝绦宫而昇崑顶矣崑顶者七 觉之元也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解元老受事玉皇灭魔除 秽廓淸阴翳百司之神无不诣绦宫而听命此明神之有主 也而其逸宅丹玄五炁结於十方明炁之有统也七转三回 而主鬼者亦至解阴魔而十德成基神炁之应也夫人之元 精元明具於绦宫而其根则在泥丸精明之着谓之德精以 湛智明以莹觉十德乃全此爲元老洞理觉元之道也 上元太素三元君道经第八 元始天王曰太素三华炁 太素君有曰太素三元宫中有三华之炁生於自然盖言精 炁神之华也 晨灯广灵堂 按三元君曰晨灯者玉眞天中明炁之光洞照於三元之台 者也广灵堂上淸之房名兆能存雌一於夙夜诵洞章及万 徧者则太微小童负五图於帝侧绦宫眞人承五符於胎尊 合变於三素之炁得形於晨灯之光而终身不亡矣 玉京表玄籍 玉京诸仙玄籍之所在 守命孩道康 大丹隐书有云命门桃君者摄禀炁之命乃始炁之君也还 精归神变白化靑合规挺矩生玄肇冥天地之资元阴阳之 灵宗金门玉阙房戸之室并制命於桃君之炁其名曰孩道 康一名命门一名胞根 回风?万魔 风炁也卽光也人两目爲身之日月以兆日月之光回抱神 炁於丹田则可以?万魔而立命 金符召广鄕 广鄕北阴之鄕也於神爲肾金符召之使阴爽皆得超生肾 属水金能生水故也 辅衞地戸内保此长生王 按中央司命丈人爲帝君五符之神故曰辅衞晨治幽极宫 在两眉间之上一寸夕治地戸在外肾之闲 转入十仙门八景齐洞阳 十仙门者无碍门定观门众妙门希夷门自在门长生门进 仙门飞仙门登眞门眞一门也八景者人身有三部八景之 神三部上田中田下田也三部各有八神合二十四神以主 一身之门戸洞阳者日之上馆立夏之日止於洞阳宫此言 周身之神炁如日之止於洞阳也 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下人之神炁恒趋於外惟 神风能回抱之神爲炁母炁爲神子母回而子从神炁混融 阴魔荡?可以成丹可以脱化矣孩道康命门之主也回抱 眞一聚三华之炁入晨灯之堂金符保长生八景齐洞阳恢 恢乎登十仙之门有余矣此爲太素晨灯之道晨灯之辉不 止昭宣於广灵幷能朗彻於地戸阴阳齐度其道神矣 上淸紫精三素君道经第九 元始天王曰紫精毓华林 按三素君云上淸紫精天中有树名毓华林其叶似竹而赤 其花似监而明其子似李而无核食其叶而不饥食其花而 不死食其实而飞仙所谓绦树丹实色照五脏者也 长眠太无外 眠者冥息正定也太无外者虚寂之鄕也 玉房生宝云 三素君有曰上淸玉房生七宝之云云色七重其气九扇惟 童子辟非童女宣弥得乘此宝云上玉淸之天 九扇胞胎内 九扇犹言九炁也胞胎谓灵胎非结节之胞胎也 帝宾奉玉符三光回紫盖 帝宾见前三光者於天爲日月星於人则爲两目与天目也 回者回光返视紫盖者顶中华盖也 苍玉斌来生衞此长夜会 苍玉产於黑水水之精也喻节中黑炁君也黑炁君名斌来 生守衞九肠之口幽冥之所故云长夜会 五灵度符籍九统合九光 五灵五神也太乙主生司命主命无英主精白元主魂魄桃 康主神灵人有五符五籍五神执之而禀於帝君故曰度九 统分九方始靑太靑始丹太丹始素太素始玄太玄大梵诸 霄也九光见前 三玄出太淸紫阳发万生 三玄太玄重玄玄一也紫阳者阳至於极其色正紫谓丹元 也发万生万炁齐生也 玄精育九灵元父结胎仙 玄精玄液也曲水天开玄精流润而育九灵九灵者一曰天 生二曰无英三曰玄珠四曰正中五曰子丹六曰回回七曰 丹元八曰太渊九曰灵童又绦宫亦谓之九灵之宫元父卽 上玄元父高同生也胎仙者圣胎胚藴中生赤子也胎仙有 炁而无息 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫精道在太无而正定 於其中玉房宝云胞胎九扇太无之炁也奉玉符者帝宾衞 长夜者苍玉太无之神也於是五灵九统三玄九灵无不各 极其道而赞化焉胎仙有不结乎胎仙之道非一以精炁爲 胎神识爲仙者结之小者也以大洞爲胎帝一爲仙者结之 大者也此太无之胎也超超乎其上矣是章爲三素胎仙之 道 靑灵阳安元君道经第十 元始天王曰靑灵扇八炁鼓轮三华城 靑灵君有曰靑灵者眞人之位号八炁云色之相沓也三华 城者精炁神所聚之所也鼓轮者靑灵之炁鼓动发生也 拔此胞胎结七祖受福生 人生胞胎中有十二结节盘固周身致生诸病老死之苦兆 能解其结则求死不得也胞之上部四结一泥丸二口中三 颊中四目中中部四结一五脏二太仓三大肠四小肠下部 四结一膀胱二阴中三谷道四两足 宿对灭五道 宿对??对也五道谓人修罗地狱饿鬼畜生也宿对旣消五 道目灭矣 常守帝一营 雌一雄一帝一爲三一惟守帝一者尊大洞也营者帝一所 安之处也 公子执五符 大丹隐书曰左无英公子者结精固炁之主三元上炁之神 故执五符以招集魂神也 太乙居紫房 大丹隐书曰太乙者胞胎之精变化之主常居紫房以掌仙 籍紫房者太极九宫之一也 三合地戸下拔命玉帝宫 三炁合德故曰三合地戸指下田玉帝宫谓泥丸也 少女郁?子衞兆七炁窗 斗中少女名太乙郁?子字天凡人之耳目口鼻五脏之门 戸也其窍凡七故曰七炁窗 拘制盟血液盈满五脏充 九天眞男名拘制字三阳盟者主也 十眞登紫房 十眞者精眞玄珠炁眞玄力神眞玄通性眞玄一元眞玄妙 命眞玄光形眞玄全德眞玄洞道眞玄应全眞太玄也紫房 见前 帝子化金仙 皇一之女名上归字帝子金仙者赤子乃金液所化也又云 十眞道备炼化紫金 白玉飞符招引昇龙台天 玉京符召龙台引昇龙变梵度天也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解靑灵者八炁之王也鼓 轮三华胞胎结解七祖福生而阴中之阴化矣公子太乙三 合地戸拔命帝宫而阳中之阴亦化矣於是少女衞七炁之 窗拘制盟五脏之液证十眞而化金仙厥有由也夫道在帝 一一卽眞也眞有十门道无二致以一应十而十皆具一以 十归一而一皆含十眞一双融一眞并着大道全矣此爲元 君紫房炼仙之道仙炼成眞与三素同其功也 皇淸洞眞道君道经第十一 元始天王曰皇淸与上淸洞眞元老君能生又能死 按皇淸洞眞道君曰皇淸者上淸三仙皇之眞人也洞眞者 上淸元老之君也皇淸洞眞俱合生於太无之外合死於广 漠之上所谓生死者隐显之义也 三帝已含生 灵宝经保命延生品云妙无上帝妙有上帝混元大帝三帝 有万变也 虹映上淸景 虹映内景山名虹者丹炁如虹也 玉华焕玉琳 玉华玉淸之玉华也玉琳卽发生内宝玉芝琅英也 三途拔灵阁 三途者天途爲上尸之道色欲是也地途爲中尸之道爱欲 是也水途爲下尸之道贪欲是也灵阁谓泥丸 胞胎化兆形 胞胎指圣胎兆形元神也 日母解结仞七祖罪超昇 洞眞道君有曰日母者玉淸之老母主胞胎之尊神也名曰 正荟条兆能知日母之名而与之映合则胞结自解七祖罪 消 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解皇淸洞眞在无生无死 之表显能生能死之化有无自在三帝含生虹映玉华言其 庄严之殊丽三涂旣拔兆形自化结仞解而七祖昇言其玄 应之无方也此爲道君虹映内景之道圆光万丈洞映上淸 胎化成神而结自解夫人身之结莫甚胞胎胞胎者五阴所 织坚牢莫解非得元始太无之炁点之使热者冷湿者燥则 胶固终天矣万徧仙经哀祈日母庶得三涂冰释结仞峰摧 也 高上太素君道经第十二 元始天王曰高上宴紫霄五老辅玉根太素拂渺景 太素君有曰高上皇人常宴紫霄之上玉根玉淸天中山名 也乃五老上眞之所治太素眞人拂日月光华於帝一之前 太乙天中呼日爲渺景景读作影 合符帝一前 符宝符也 白帝皓郁奬 太上郁仪文云日中白帝名皓郁奬 回金太霞鄕 太霞鄕天中之鄕也言回金阳之炁於太霞之鄕也天中之 鄕甚多如上淸神女居五灵鄕上淸眞女居九光鄕太极帝 ??居三丹鄕之类 度我死戸闭拔出三途梁 三途见前 十通由斯生妙行由此兴 十通者始通梵通炁通华通力通道通灵光通神通帝心玄 通冥惠元通也妙行三千六百之功也 洞明光景中帝一眞玄玄 丹光四彻故曰光景洞明帝一尊君名父甯在字合母精其 形如始生之婴身长四寸所谓大洞胎始形之眞也其道微 妙故曰玄玄 紫虚魏祖元君疏曰此章前六句言太素之道後六句言太 素之果太素宴於紫霄而五帝辅之拂渺景之华回太霞之 炁采挹阳晶以作道粮者也度死戸而拔三涂光景洞明十 通自证矣大洞乃元始之法身也修之者以智融相以相冺 智玄力渐通前际不生後际不起现在不动而十通互用玄 一之妙至此而极此爲太素洞明帝一之道洞明者以阳晶 之炁育养其灵也以上二章经功爰在十通 大洞眞言 大洞丹泓劾惠临惠临亶蚩亶蚩元和元和妙眞妙眞吉卢吉 卢轸兰轸兰皇希皇希焘卢焘卢毓飞毓飞荟蔚荟蔚玄盖玄 盖粗胡粗胡神宝化身周遍法界 三界十方光明无碍大慈仁者平护陶平护陶左摄苏护谟右 摄苏苏谟天蓬天蓬天猷天猷黑杀黑杀玄武玄武叭吒叭吒 鹏麟鹏麟六目飞天六目飞天元威九目元威九目刹古刹古 騤象黄林飞龙飞天无极玉龙盘古开化盘古开化 三界十方无极神王大化身无量随愿樗?随愿樗?决岑决 岑大澍法霖大澍法霖救度众生保佑天心天轮天轮法部多 法部多修修修修转转转转成成成成昇昇昇昇 洞渊天尊大勅召摄巴元丑伯丹刘烟负天担力石烱开全反 三六目元素忉利王监丑朗馥王穉豁落神虞祈列日支褒度 皇王虎骑兜垠大碧[一\/口\/睾*灭-氵]?勒垒唐嶷西天冈音音刮郭罗王龙 愿竺陀郁繿天王太极灏穹幽淸九素天魔宸极大魁斠元神 宗横天担力八威明王含太枢太微五神十天皇帝举洞冈举 洞冈举洞冈来救护 天图龙王亢石金单洞眞天丁和神亲缨乘天元炁金刚十力 八方飞天玉女温质喾师大翕雷公月翕日奔邱国大一金童 荟徯煈南释昙君九泰元龙王细石将军权连曼拏鼐壶正一 功曹目烜鼐[泰*累]玉壶极淸天王无量光明天 虚空太灵日月星君天大神王致穹吴犀貉山土皇地祗山海 地神鬼宾原陵土垒涓始吻嘘风枢太灵炎嘘域卢甝虞鼊轮 端杰太微紫微孝春燧阳蠡??玄匃丘兰毗??丘兰騤癸一切 眞仙来救护 释音 亶丹蚩枢焘陶騤葵[一\/口\/睾*灭-氵]成斠角喾谷南寻[泰*累]太甝酣鼊辟??元 匄勾 重刋道藏辑要 太上玉淸无极总眞文昌大洞仙经注疏卷中 南岳紫虚魏祖元君疏义古虞东霞钱嵘集注 陇干见晓慕珍校梓 序经 道言尔时 元始天王眉放靑毫 释氏主性道家主神所以释迦说法眉放白毫元始说法眉 放靑毫 顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形 紫炁阴阳一气之合也结成万华宝盖覆荫法身道体之庄 严也 玉光金霞纡绚晃耀 如玉之光辉金之霞彩晃耀天人心目 玉宸道君太玄道父稽首顒??愿听洞章 道君灵宝天尊也道父威德自在天尊玄天上帝也 皇上四老道中君道经第十三 元始天尊怡然啸咏曰皇上超无景 皇大也上高也超乎无色之界无色无光谓之无景又道中 君云皇上四老眞人在日中无影 轮转九曜生 道中君有曰皇上四老呼日爲九曜生常乘明玉之轮旋转 日中 回风混帝心 回风所以聚其神也帝心天谷也虚明之所也回风混於帝 心卽观眞之妙道也 八景运常甯 八景见前常久甯安也 广霞参神天 道中君有曰广霞者玉淸天中山名乃九曜之所出五帝之 所司也神天者元神之所居也 五帝?日精 五帝日中五帝君也度人经赤景奔日之音云珠景外圆中 藏蘂渊五帝绦阙琼池碧莲靑紫白黄丹炁绵绵下流尔身 锡以长年卽?日精之义也 液逸玄中膜 逸安也津液灌漑玄中之膜间也 血凝五华平 五华五脏之英华也平调和也 体宝圆珠映流曜莹兆形 体中之宝卽胎元也东华眞人呼日爲圆珠映者日光映发 也莹者洁白也 号爲夀逸阜亦曰澄潧渟 日中黄帝名夀逸阜日中黑帝名澄潧渟 俱灭三恶机启籍登太明 三恶贪嗔痴也太淸天中呼日爲太明 令我保仙眞仙绶披绿靑 玉帝锡以绿之绶 解祸?途中超福晨上灵 福天福也北斗第一九晨君姓上灵言削死于北晨也 度世登玉鄕累祖返胎婴 返胎更生也 洞观无碍空始通生圆明 洞者通也无碍者不爲形所限也洞观爲十通之始故曰始 通始通之生在于明离色而观明其明乃彻 骊珠湛方瞳内外洞照淸 日月之景外圆内方人目中之瞳子分其炁者也能离色而 照则眞景露而瞳方内外洞烛也 紫虚魏祖元君疏曰此章分五段解皇上四句言取九曜之 明以混帝心也广霞四句言取五帝之精以凝五华也体宝 六句言旣得其精明於是圆珠映体流曜莹形直自号爲夀 逸阜澄潧渟矣与日同体并与日同名而太明之籍有不登 乎以上言映日之道下乃明其用也解祸?途超福上灵返 胎度世始通生明自得洞观无碍矣是章言修行首以观入 证通亦以观始洞观于外先洞观于内观无可观始得观无 不观琉璃地中一眼不设而千眼具焉爲道眼始通此爲道 君圆珠洞监之道珠性珠也监于虚卽监于实而靡所不烛 矣 玉晨太上大道君道经第十四 元始天王曰玉晨九天司 玉晨见前九天卽生神九天也 太上大道君 玉晨之位号也 常保景化内九回镜中淸 景化大化也明堂爲明镜宫是玉晨所居 解带玉映室乘素入四明 玉晨道君有曰玉映者玉晨之宫名四明上淸玉帝之南门 也言乘八素之车而入其门也 携提日中王并羽月中晨 眞魂者人之圣日一名甲一名乌精出于阳炁之外合于丹 母携提者顾复之也眞魄者人之圣月一名庚一名兎髓出 于阴气之外合于丹母并羽者左右之也道君有云友日中 之神王并月中之高灵 太乙召天魔帝君较万精 天魔六阴天宫之魔也 拔遏死积炁越度仙黄庭 言越度生死而仙于黄庭也 帝立三关上八风舞神兵 三关者上关泥丸中关绦宫下关炁海也八风八方神气也 神兵喻身中三万六千神也 左抱福醴液右提庆元瓶 醴液元瓶指两肾言故有左右之分肾炁上通于耳下实则 上聪 洞微无障玄梵通生虚明 洞微者言听之微也火燃于香雪飘于水定静能闻其声此 则更在声之外者故云无障无障者不爲声之所隔也玄梵 者音也梵通生于虚明不在耳根也 贯颡闻十方豁落一切声 颡额也上穷圆顶下尽方舆一切音声无不洞彻豁落者豁 然无间也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解玉晨八句道体也太乙 八句道用也洞微二句道之所证也玉晨常保景化九回镜 中镜者淸光圆满影来无迹影去无痕莹虚耀白於无穷故 以爲喻而解带乘素擕日羽月皆言道君之自在光明也由 是拔遏死炁越度黄庭扇八风而舞神兵左醴液而右元瓶 洞微无障豁落十方豁落者豁然无间也夫离声而後爲听 去耳而後爲聪离之极而听圆去之至而聪满聪满听圆乃 爲梵通通则是帝一之耳非耳耳矣此爲道君圣耳梵通之 道圣者圆通之极致也 太淸大道君道经第十五 元始天王曰太淸浮绝空 太淸大道君有曰太淸天中有山名浮绝乃三天神王所治 三天宝神符 三天淸微禹余大赤也 日中开五晖 日中有五帝故云开五晖 靑帝圆常无捧籍登太明 太上郁仪文云日中靑帝名圆常无字昭龙韬太明见前 受籙金华楼 大道君有曰太淸之天有金华楼诸受眞仙玉籙者皆在楼 中 五脏植玉根魂魄亦凝和 玉根见前凝聚也和合也言修魂而制魄也 洞空淸净玄炁通生淸明 洞空者无内无外凝然虚寂在太空之表而得太空之地谓 之眞玄於此调炼其息息从空起亦从空灭淸净自然淸明 聿生 定和妙明觉玄息自长生 惟定能和惟和自定定则明觉空妙坐在立亡玄息长生矣 鼻端观白尙克悟性况帝一眞道在息先者乎 紫虚魏祖元君疏曰此章一气贯下太淸处浮绝之山三天 神符保之奠其位也靑帝捧籍受籙金华隆其秩也五脏植 玉根魂魄亦凝和正其命也洞空淸净玄息长生符其应也 盖修道之要莫先於息息在能定定则自和和定之中妙明 自觉妙者空有不覊自在圆通之谓也此爲道君玄息长生 之道凡人以息生身眞人以息生神生身之息以身生神之 息以神神定息和则妙以生明矣 太极大道元景君道经第十六 元始天王曰太极元景王三天摄神生 元景君有曰太极有元景之王摄三天之神仙者也 紫素翳郁仞安来上玉京 紫素左元君名翳郁仞字安来上玉京顶中九宫之一也 拔出五苦界返胎七元庭 五苦者色累苦心受泰山地狱之报爱累苦神受风刀拷掠 之报贪累苦形受摙山负石之报华竞累苦精受塡作江河 之报身累苦魂受吞火食炭之报七元庭者七觉之庭也 九玄解重结累祖落??名 重结生生之胞结也 徘徊秀华下俯仰邀五灵 秀华者华盖之脏也五灵者太乙居脑总众神也司命处心 纳生炁也桃康位脐保精根也无英居左制三魂也白元居 右拘七魄也各有所司也 兆身昇玉堂五神回孩婴 玉堂玉帝宫也五脏之炁化爲五神卽无英白元太乙司命 桃康也回孩婴者先天赤子之象也 俱跻太漠外养素朝圆明 元景君有曰太漠者太淸之外也太极眞人呼日爲圆明又 太阳九炁玉贤元君曰太漠者胎神之所在也故太漠爲重 玄之根若胎开而明洁则帝一之炁全矣 洞虚淸净和华通引玄明 洞虚与洞空不同洞空者息之空也出入无着通塞无碍谓 之洞空虚者味之虚也化甘苦而归淡化淡而归虚味不在 舌亦不在物亦不在舌与物之中间淸净不染舌根自和华 液通而引玄明矣玄者色也北方之水也爲天一之水故明 ?链五芽珠含善味长生 五芽卽五脏之华华结爲珠珠中神水自灌灵根非善味乎 安得而不长生乎 紫虚魏祖元君疏曰此章太极八句言大道元景之王同紫 素左元君拔苦落??之功也徘徊六句言兆身之邀五灵回 孩婴跻太漠而朝圆明之事也洞虚淸净善味长生舌华由 是而通夫人以味生亦以味死味造百千之业以致轮回帝 一大道君一洗而无之身虚性虚而神亦虚味能养实不能 养虚味於何有乎太虚之中养出眞水以灌灵根则五芽自 生矣此爲太极养素通华之道舌根於心心以恬素养其舌 舌以玄明润其心左金津右玉液味之至善者也 皇初紫灵元君道经第十七 元始天王曰皇初紫炁中晖光郁霄明 紫灵元君有曰皇初紫元之天常有晖晖之光郁郁如薄霞 焉 三天焕九景离合亿万生 三天三炁也三炁生九炁光景焕耀长春不夜离合者离则 爲九合则爲一离合之中兆身亿万之炁於是乎生 披朱巾绿霞上回寒童灵 元君身披朱衣首巾绿霞上於寒童之山 拔出五苦毒超形过始靑 五苦见前东方曰始靑天超越始靑之天则三灾不及安稳 净明矣 白素启萧仞金门衞朱兵 白素右元君一名启明萧仞字金门上衞朱兵者神锋透露 慧以全命也天中之用多以火雷以火发兵亦以火名火能 消秽犹之洪炉不着蚊蚋也 七祖积尸结一化百恶倾 尸结者尸炁结节也化者化阴归阳也 受福东霞室返胎朱火庭 东霞室靑华长乐宫也朱火庭朱陵火府也 洞灵淸净行力通自冲明 洞灵命之至也精炁浑融胞胎结解易骨易髓而顽者自灵 由是得淸净力通冲和明达矣 净眞手握斗足蹑九元星 旣净且眞浩然独存故能持其纲纽握斗蹑星如中黄太乙 君左手把七星之柄右手把北晨之纲北极大帝乘斗车履 三台具自在神通之义 挥执天地关 不惟星斗可蹑可握且天地之关亦得而挥执之皆言阴阳 在手造化由我之意 精神生命根 造化由我力通无碍以精神生於命根故也命根者玄牝之 门也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解紫灵元君以三天而焕 九景亿万神炁离合自生於是拔五苦超始靑白素右元君 亦爲之衞朱兵焉东霞之福自此而受朱火之胎自此而返 矣洞灵力通把握挥荷飞步蹻蹑往来指挥而无碍者形之 化也然皆运用於冲明眞净之中浮云无心龙吟则起以自 在力行自在行爲调爕之大用实性海之一沤耳此爲元君 命根洞灵之道人身五阴尽则命灵命灵则自生神力以五 行之身运五行之化有如是之不可量者 无英中眞上老君道经第十八 元始天王曰无英眞上玄玄中元素气 眞上老君有曰老君处上眞之宫领五帝之籍解兆五符於 重结化兆五神於胎骨常游紫房明堂之内玄卽道也包含 万炁盖有三元三素爲之始也三元见前素谓紫素黄素白 素也 寄频擕运珠浑化启明日 太乙尊神一名寄频绦宫中一元皇丹元君名神运珠白素 右元君卽启明萧仞言三神共混化於太阳之中也 正一左右仙长扶灵虚室 正一左仙名帝宾正一右仙名琳和长扶者扶佑之也灵虚 室者绦宫也 兆有五符籍合仙得眞一 五籍者长五寸广一寸白简黑书载人之姓名五神执之禀 命於帝君以削死者也五符者长一寸广五分白简靑书以 上生者也合仙运数合仙也眞一者不有不无眞常之道也 魂生太无中魄伏五道密 此魂乃修士之天魂也非世人之三魂所谓胎光爽灵幽精 者也天魂生於太无之中天魂旣生地魄卽伏五脏之炁始 得密而不疎地魄者七魄交并之名也 世世解??结七祖绝滞塞神风吹胞树根叶已断绝 度人经云神风静嘿盖神风出於橐龠以鼓扇生化者胞树 胞胎尸血之根也 胎中众鬼殃五符闭地结 胞胎之结纯乎阴炁故曰众鬼五符之炁吞之长生所以能 闭地戸结卽十二结也 长爲神眞仙应化续万亿 旣爲眞体依体起用自能应化而续万亿之功也 洞眞淸净身道通自然质 洞眞者我之命元与造化之天元相爲流通则法身可证而 通自然之质矣自然者见於面盎於背不言而喻之妙也 眞应化现相不动住黄室 具无边法体卽具无边法相静而能应不以迹求故虽示现 多方而眞一之主常住黄室而不动如宝珠无心而发光天 鼓无心而发声也 应化无方在骨肉金玉实静眞明至道至老常不易 上文眞应二句言神也此应化二句言形也形神俱妙与道 合眞至老不凋矣老者千劫之长年也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解无英者神之祖也混化 之者有寄频焉有运珠启明焉扶佑之者有正一左右二仙 焉於是乘合仙之运而证眞一之身矣魂生太无纯阳之质 也以太无之质施本无之化解??结绝滞塞断胞树而闭地 结焉於时阴魔旣尽万亿功生洞眞淸净道通自然从体起 用而不碍於体从用归体而不碍於用如室悬十镜九镜之 影涵一镜中一镜之影九镜皆涵极而至於十镜之影镜镜 互涵镜非留影影非住镜镜镜皆显影影无迹乃无方在之 应化也此爲老君应化黄室之道 中央黄老君道经第十九 元始天王曰中央黄素炁圆华玉夀灵 中央黄老君有曰中央黄老君三元之眞皇也圆华者黄老 之宫名玉夀者太微天中之山名皆黄老君之理所也 太张上玉门伏云三仞明 太张上黄素老君之字也玉门者泥丸玉帝宫也伏云者伏 五云於三关之间也三仞者紫素左元君翳郁仞黄素中元 君圆华黄仞白素右元君启明萧仞卽三界之上大罗天也 赤景翳逸寥提擕太乙眞 赤景日景也景读作影逸寥乃月中赤帝夫人之名翳者阴 阳互映之义阿母言曰日圆形而方影月方精而圆象影藏 形内精隐象中景赤象黄是爲日月之魂若知其道乃可以 吐纳流霞耳太乙主变化又爲胞胎之神所以提擕之也 帝女抱定陵吟咏玉清经 斗中中女名曰太乙气精字曰抱定陵 玉符编紫房五籍标圆庭 紫房在明堂之内圆庭一名天庭在明堂上一寸 七祖返胎仙绝灭三涂尸流风断血滞玄业位黄甯 三涂见前流风卽回风也玄业玄功也黄甯者精血三眞君 之字乃中央土德之全也 洞玄淸净光元命灵通成 玄者智相交融之谓也智圆相圆谓之洞玄元命从此灵通 矣 性命宗本坚孝道成明王 宗性本也本命本也三药成丹命基立矣天光履践慧锋透 矣坚固眞身爲法王子可以上报宗亲并可上酬覆载爲父 母之孝子亦爲天地之玄孙孝道至是而成明王矣按孝悌 王曰始炁爲大道於日中爲孝道仙王元炁爲至道於月中 爲孝道明王玄炁爲孝道於斗中爲孝悌王 生根得太和无爲登上淸 有爲者功之始基无爲者功之究竟登上淸者大道之所归 也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解老君高拱玉夀之山伏 云之界合日月之璧咏玉淸之经以至符编紫房籍标圆庭 巍乎其爲黄老之尊矣七祖胎仙三涂绝灭洞玄淸净而元 命灵通道之至也元命者性命相合之谓也性有宗命有本 若本未透不得坚定必得性归太无命归太玄而後爲元始 之功臣卽元始之肖子矣是爲黄老元命洞玄之道性命双 修福慧兼全者也 靑精上眞内景君道经第二十 元始天王曰靑精上华炁太微玄景童 靑精上眞内景君有曰靑精之宫有上华之室室中有自然 靑炁号曰返香之烟逆风闻三千里大微小童流布华景之 炁以润玄关 神化玉室内飞羽逸紫空 内景君有曰紫空内景之山名靑精君常乘羽逸之车擕玄 景之童登紫空之山入玉室之内也 日爲三矜交奉符登帝墉 三矜交小童之别名言日与太微合炁也帝墉帝城也又云 脑後爲玉城 开关把金节闭戸扣琼钟 金节开关之符契也闭塞也戸死戸也扣琼钟叩齿也 灭魔三酆野招灵上淸宫 三酆者伏魔经云酆都山在天池间东北隅艮地高万里分 三层上层上元六洞宫仙官所主中层中元六洞大魔王所 主下层下元三十七狱四方三十六中央一狱以总其事故 曰三酆上淸宫者泥丸也 明出穷阴关入精六合房 明出玄明之炁从阴关而出也阴关炁海也精元精也六合 房太乙所居在明堂之北洞房之南亦在两眉间之上一寸 回老变皓形返白还婴童 言返老还童也 洞源淸净光津液具神通 天一眞水道之源也能濬其源则长流不竭津液通神矣 咽液生万神神水华池融涌升灌而润往来无有穷通生道之 源天根常茂丰 身中之水有二一者坎府之水宿海也一者华池之水天河 也河海相通往来无尽咽液生神而天根茂且丰矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解内景御靑精之天太微 小童实左右之神化玉室飞羽紫空以至灭魔酆野招灵上 淸皆其功也而又明出穷阴之关入精六合之房回老返白 愈彰其绩矣洞源淸净而津液通神天根有不茂丰者乎人 之一身水固不胜火也而人又焚其膏去道远矣故必洞其 源以生万神前章古华之水资其淡此章华池之水资其润 曲水襄河一泓明莹是爲津液通源之道肾爲精海脑爲髓 海而夹脊三关遡河流以通往来其用弘矣 太阳九炁玉贤元君道经第二十一 元始天王曰太阳化三晨紫轩微玄路 玉贤元君有曰太阳九炁者变化三晨之上又策驾紫軿于 微玄之中微玄者日中之神名也玉贤天中呼日爲微玄 元君保谷童守胃塞死戸 元君精魂名保谷童守胃者胃爲太仓万神之所聚故守之 而塞死戸 金符焕北华玉契拔七祖 金符玉契皆洞阳冶链之文北华光华焕映於北方也 帝眞灌上生断息三涂苦 帝眞精魂名幽台王字灌上生三涂见前 洞明淸净光帝心太玄通 性根本明以识而障消尽识阴则慧日透露谓之帝心帝心 辟而太玄自通矣 宿命过去智根本元由中 宿命者厯劫之身也过去者厯劫之事也智光所烛无不了 然而究其根原仍不出我性分之中一透则无不透矣宝镜 圆彻无物不监也 未来及他心一切无碍融 未来者未至之事他心者他人所有之心无不备悉知见而 无障碍矣 洞源与洞明万道由通生 道之所重在水火之元故又并举之源洞而水火自开明洞 而神光自辟水火玄通万道从此生矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君爲九炁之灵变化 三晨之上策驾微玄之中塞死戸而断三途道已至矣而妙 净明心於兹透露光含三世觉徧十方通达了明一无障碍 诚以智量本圆不能洞之则自他俱碍若穷其性相断绝阴 魔体徧於十方用弥於沙界如慧日当空靡物不照过去未 来特其性中之影耳此爲元君洞明帝心之道帝心卽道心 亦卽天心也天心无所不烛故其智量无所不通 太初九素金华景元君道经第二十二 元始天王曰太初九素炁炁出华景中 金华景元君有曰太初天中有自然九素之炁炁烟乱生雕 云九色入其烟者易貌居其烟者百变华景者太初天中之 宫名也 法坦舞仙旗逡巡五老翁 北斗第一宫内??名太乙法坦字幸正扶舞仙旗所以摄万 灵也逡巡者优游之义五老靑灵始老丹灵眞老皓灵黄老 五灵玄老玄灵元老乃太极中五行祖炁也 夫人名启珠执籍归紫房 北斗第八帝席宫高皇左夫人名曰空常右启珠字曰络茂 华紫房见前 元父左回明混合太微童 名字俱见前 洞淸冥智慧大意朗元通 智慧者心之灵也心在虚中虚在心中智慧乃发智言觉慧 言明也冥之者韬锋歛頴远离沈掉平等持心而入三昧也 心之所发谓之意智慧旣全则举意朗彻而无碍矣 根尘悉消灭有无皆虚空 六根六尘一切幻妄及有无二见皆消灭也 妙行全十眞名大心神通道备登玉淸位爲圣仙公 此章本言意根洞淸而又曰大心神通者意由心生故追原 之也从此而道备登晨德则爲圣位则爲公矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君御九素之炁居华 景之中舞仙旗执五籍元父小童皆得而混合焉命至心开 根尘消灭有无虚空大意元通而心珠洞彻证圣称公仙之 上品道之极轨矣夫小乘具灭尽智不能圆通其意大乘具 实相智则卽体而用大意元通朗然无碍矣此爲元君冥慧 元通之道夫性能立命所以十通之证皆在淸净光中无碍 无障而修之则仙经之所重不亦深切着明乎 大洞眞言 洞渊三昧天尊元皇阿晖层光晃曜大法轮大法轮眞人神仙 传度救护收摄魔鬼无量王不恼众生成就呪愿 洞渊呪勅普摄[豸*修]?[豸*修]??抟?抟括猪山[犭*?\/山]魑乌?貙?貙 句尅蚀虫蠡??[豸*修]孕轸郁??郁??景胡骆綦洪卢洪卢貚貙貚 貙魃鸩魃鸩靑眞龗觥馥殷勾血高隣宾隣究宾目粦水虒水 虒初波毒龙泉曲万鬼并以呪力摧伏恶道 玄天龙剑黑角驼球断斩恶根地根救护善道仙趣度魔度魔 正性和神摄毒回慈钦承黄钺永离鬼趣来进仙阶救护众生 解??灭罪伏龙呼龙亶夷亶夷妙门妙轮开谛法门六明十通 正眞妙行率夷率夷大统摄率夷大济度率夷大圆满率夷八 十一王尸罗刹神普助愿力普持铠仗神通锢护大破??敌神 王六明二十四开谛法门大淸净妙法轮大觉警妙法轮大 忍舍妙法轮大圆满妙法轮大广明开谛十大神通至眞妙行 丹黄紫文五文内珠 九天八会隐环集素结友证圣德道成眞元命眞人法身自然 普度众生同等一乘出纒出纒离缚离缚解结解结见性解脱 超眞超神超圣太眞无爲无爲无形无形希夷希夷与道合眞 释音 虒尸[豸*修]修?轧[犭*?\/山]挠魑蚩??貙痴??搜??茶貚檀龗灵 元始大洞玉经卷下 序经 道言尔时元始天王以大洞高上混洞太无元天宝玉皇之炁 此初开混沌混洞太无之元卽太元之炁也 结一宝珠命之曰苍胡颉宝 此积炁而成精也是爲精宝卽性宝也苍者靑阳之正色胡 大也元炁光明正大也颉者元炁直上刚健中正也 曰吾以此宝珠从道妙一善贷生根孕玄分元诞始传眞 贷者借也借爲万物之根包含太玄分化三元发生始炁敷 演眞传也 化生诸天凝成万炁 诸天者上自玉淸下迨八梵则有三天九天三十二天三十 八天八十一天百八十天万二千天三万六千天不能穷尽 万炁者如所云九万九千九百九十亿万炁也 大哉至宝惟我独存今爲玉宸道君重出斯宝 独存者独有之也道本无匹天上天下惟道独尊也元始於 龙汉元年化生以此宝分化三炁今爲玉宸重出之当在开 皇以後矣 诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光分敷百千万亿结成大洞 仙经玉文凝而成云绚而成章 玉文者贵重之词凝而成云言其象也绚而成章言其文也 诸天帝王天眞大圣以淸明识以始通观以华舌通齐声宣咏 大洞云章音彻万天流响九地 识者辨识观者谛视通者会通也九地九垒也又九重也一 曰元德二曰皇德三曰帝德四曰王德五曰人德六曰地德 七曰里德八曰福德九曰昌德每垒一重土一重水一重风 也 天界地界水界神鄕一切神灵不离本座俱覩云章绚目仙梵 厯耳 自玉淸下至罡灏爲天界自土下至风泽爲地界自海水下 至泉曲爲水界神鄕者天之下地之上东岳所辖之界也 皆悉百生障灭万劫尘消三涂九幽十方恶趣 三涂九幽言鬼道也十方恶趣言人道也 咸承光音所及十纒九结六染七尘於是顷间一时解脱 十纒十恶也九结者负命负财负呵駡负心负人负国负鞭 挞负力负恩也六染六尘也七尘喜怒哀惧爱恶欲也 於是太玄道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞仙经 玉文云章庶以导化人天众生俱免万灾咸消众罪不沉苦趣 俱等一乘弘是愿言殷勤启请 郁罗萧台元始之宝也 元始天王命元神大圣玉宸道君具俯仰威仪手付太玄道父 苍胡颉宝 此言三圣授受之事 元始天王告曰此苍胡颉宝与檀炽钧音若非太玄何能求请 惟子慈深愿重可??宝章 苍胡颉宝光也檀炽钧音音也运光音以阐道也 紫虚魏祖元君疏曰道有三奇第一奇大洞眞经三十九章 第二奇五老雌一宝经第三奇素灵大有妙经故三十九章 者爲九天之奇诀上元太素君金书之首经也上卷系玉宸 道君所集经出龙汉初劫天王以太玄一音流响玉淸应运 而说也下卷则 元始自出宝珠其光凝爲洞章以太玄道父之勤请命玉宸 道君传付之者也是经三卷非一时所说乃道君道父集其 枢要分其章句三十九章爲三卷以便修习其功在度人生 神黄庭之上 九皇上眞司命君道经第二十三 元始天王曰九皇上眞炁四司天仙王 九皇上眞司命君有曰九皇上眞玉虚之元君也四司天之 禁宫也 飞霞?天日凝焕六合房 司命君有曰飞霞玉虚天中之山名凝聚焕明也六合房见 前 上眞朝玉淸乘景晨中晖 司命君有曰晨晖玉虚司命之宫名也 五辰号发纽捧籍启虚皇 五辰卽五炁司命精魂名发纽子虚皇上帝也 逸录登紫淸金符刻羽宫 逸录仙王之符录也紫淸天卽玉淸圣境金符爲万神之契 合羽宫者仙羽之宫飞仙之所栖止也 领玄苍胡珠弘济登普光 领受也玄妙也苍胡珠人之黍米卽丹母也弘济者济度羣 生升於普光之殿也 运度玄中人咽味生五芽结集成胎仙丹母全眞阳 玄中人应度之人也咽者咽液味者华池之味也天地以水 运转循环无穷故不朽坏人以津液流灌五脏故可长生五 芽者五脏初生之妙炁也兰芽初茁何如其秀洁乎五芽之 生似之矣结集凝合也言五芽合一而成胎仙也丹母指丹 元五炁朝於丹元而眞阳始全也 主伴合元范太易生玄光 主者帝一也．卽元始也伴者三十九章之众神也范法也诸 神各有部分内外雍雍上下肃肃俱合玄元之祖范也又有 云先天太玄之炁爲主後天五行之炁爲伴太易爲炁之始 五炁九炁始於一炁一炁藏於海属肾宫故生玄光 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解司命摄上眞之炁称天 仙之王飞霞?日乘景晨中录籍金符云章焕耀文明之化 以自度智用也丹结苍胡誓宏普济以五芽之道运度玄中 慈济之功以度人悲用也五芽乃五脏之妙炁也金木并水 火交五行攒簇於中黄而成丹母然其工必从坎府始乃太 易玄光之所寄也此章爲太易一玄妙行之道紫华天一精 通太无也夫行有二在外称功在内称行妙行云者学者修 行之程度也 天皇上眞玉华三元君道经第二十四 元始天王曰天皇上眞炁三元乘神徊 玉华三元君曰天皇上眞爲上淸眞人之典禁主玉华仙女 之母故号玉华三元君也元君常乘神徊之车登云扬之宫 入流逸之台神徊乃眞人一轮车名 法垣兴朱霄帝昌启玉扉 太乙法垣起於朱霄朱霄卽綘宫也泥丸九眞名帝昌上皇 字先灵元宗 拔尸命门内解结桃康阶 下尸好淫慾故拔之命门之内桃君恒守脐中主下部胞胎 之结故解之 歛神保五籍越转入太微 太微宫见前 单入而双修一曲水天开 单入先修命也双修性命两得也性水澄淸光含三界故曰 水天开 海日自东生元命昇太初 纯阳之炁如海日自东而生上言性水朝元此言日红山顶 水火调而元命昇太初矣太初者神之始也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解元君主玉华之仙乘神 徊之车而高翔漠外法垣爲之兴朱霄帝昌爲之启玉扉拔 尸解结太微可越矣而其道在於单入双修卽道君定观门 也定依於息观依於眞定观修而性命全矣於是性水开东 井之天红日起扶桑之顶水火旣济元命自昇爲太初二元 妙行之道丹华地二炁通凝玄也 太乙上元禁君道经第二十五 元始天王曰太乙上元炁日中司命童 太乙上元禁君有曰太乙上元君者万仙之司主方岳眞炁 者也主除死籍刻书生简太阳宫中有日中司命君名曰接 生字通灵 焕然神光明披霞升帝墉 披霞者日光下流也言心神披霞而昇於泥丸玉帝之宫也 列坐震灵席混合五日房 震灵乃制魔之符持大洞经者以之爲席而坐也混合卽回 风五日者日中之五帝房者紫房也 白炁育上生靑君案延昌 胎中一元白炁君名务玄子字育上生结中靑炁君名案延 昌字合和婴 左??精上门右抱合和婴 节中黑炁君字精上门靑炁君??之以生左目白炁君右抱 合和婴太和之炁以生右目也 我生日月华友宝赤炁王 太乙元禁君有曰赤炁王者日中之上神名曰将车梁能知 赤炁王名者不死友宝者言爱而宝之也 八景照泥丸朗然洞房中 言八景之神得太阳之炁以发光也从眉间入二寸爲洞房 朗然者光烛泥丸也 婴儿爲赤子混合生玉容 阴阳混合水火旣济则容光如玉 五道秀金华位爲上淸公 五道者五藴之根言其冲和秀发具金水之精华也上淸者 高眞之所居也 七祖断玄滞身神乘仙风徘徊三淸上和乐返胎婴太始三炁 周眞文肇生明 太始形之始也玄元始三炁旣周则苍胡现象而眞文诞敷 矣眞文者经之文亦卽神之符也文从明出明从性生眞文 者乃性之微妙华也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解禁君主上元之炁接司 命之童披日霞合日房白炁君与靑炁君左??右抱共友赤 炁之王由是神成赤子秀发金华则其道爰在采撷飞精上 奔赤景矣祖断玄滞身乘仙风以至太始炁周眞文肇明乃 混合之妙趣浴日之殊功也夫鬼道贵阴仙道贵阳洞阳炁 赤故上仙友而宝之然其所尙者非止九曜之芒也性地红 轮炎天焕地方爲大洞之宝耳此章爲太始三炁妙行之道 靑华天三神通万生也 元虚黄房眞晨君道经第二十六 元始天王曰元虚黄房中内有黄甯童 眞晨君有曰元虚黄房者眞晨仙君之所治也精血三眞名 曰元生君字曰黄甯子玄 左有坚玉君右有帝昌王 骨节二眞名坚玉君字凝羽珠泥丸九眞名帝昌上王字先 灵元宗 浮黄翳神炁郁郁虚灵容 黄者土德眞炁藴崇薰蒸元神之炁归於天谷而生虚灵之 妙容道相冠於诸天也 靑肝明轮子开朗彻八窗 靑肝四眞名靑明君字明轮童子八窗者耳目口鼻及天目 也 太乙俦??兰奉符入玉宫 斗中大女名太乙郁书字俦??兰 拔赦七世罪回元期十通 回元还丹也回元而後可期十通十通见经呪中 混合帝一室五老变孩? 帝一室神室也五老卽五炁 太素梵行初一善四金通 太素质之始也天有次第最下者爲欲界六天上而色界十 八天无色界四天再上则四梵四天四梵之上爲梵行天梵 行之上方是上淸玉京玄都之境此言梵行初者盖以梵行 爲初基乃婴儿显相始超三界之时也一者水也善者利万 物也地四生金水生於金乃子胎於母之义 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下晨君位黄房之中以御 众灵内则黄甯左则坚玉右则帝昌相爲含摄爰生灵妙之 容明轮太乙之神又相佐理焉於是拔七祖证十通五老变 孩灵奇莫匹而其道在於水府凝玄金华结聚一善四金而 梵行爰登也天之生人赋之以性卽识精也精爲水元万善 之本也一而能善性从此得道亦从此基万善皆归矣是爲 太素四梵妙行之道素华地四梵通十方也 太极主四眞人元君道经第二十七 元始天王曰太极主四眞凌羽逸上淸 太极元君有曰太极元君乘凌羽之车扬威於高上之天也 七转召司命太乙扬威明 七转丹功也司命中央司命丈人君也太乙卽务犹收威明 者胆神龙曜之字也 司录保储命三举登震灵 两肾之中右有司命左有司录保储命者保举储贰之命爲 大本也三举三次举之也震灵见前 魔王来受事仙官束鬼精月中靑帝母号曰芬艳婴 月中有五夫人靑帝之夫人名隐娥珠字芬艳婴 太张上五符安来上玉名 黄素中元君字曰太张上紫素元君字安来上 混化六合室洞房列火兵 混化指三元君而言六合室见前洞房卽绦宫言以心家眞 火炼金鼎神丹火候抽添不可或误故列火兵以严衞之言 以神光照察也 太极五灵冲横文帝子宾 太极行之始也五行全备五炁冲和摄五成一结爲横文横 文?彩乃性色之微神光之妙也功夫证此可作帝子之宾 矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解上八句言元君高居太 极统御四眞四眞者太易太初太始太素四眞也召司命而 扬威明保储命而举震灵元君威力所敷辟魔束鬼一淸阴 翳也下六句言月中有靑帝之母混合二素之君洞房列火 横文结就而帝子称宾乃太极五灵之应也横文文之坚定 者五灵冲郁结就横文不爲灏气所移罡魔所翳如树之根 横生以固其干也是爲太极五灵妙行之道黄华天五始通 太淸也 四斗中眞七晨?华君道经第二十八 元始天王曰斗中四眞人?华玉淸台 七晨?华君有曰玉淸天中有?华之台 帝卿仲玄生一回众眞来 帝卿乃帝一之次统摄众眞而万炁毕从也 香风扇三宝五脏映淸夷 ?华君有曰七晨天中有返生之香气返冲於三宝之山山 在四斗之中上有金琅之馆名曰映淸夷之宫其中上皇眞 人皆顶负宝曜体映圆光炁合三宝灵洞五脏也 苍胡颉光华檀炽钧吉祥 檀炽钧音和神悦炁招眞召灵吉祥之音也 太中六炁淸曲水襄天河 太中无过不及之谓六气者在天则有欲界六天在地则有 六阴天宫也曲水者泉曲之水谓肾部也襄合也助也天河 以喻髓海卽黄河逆流之义 六度功圆成五魔伐六阴 六度万行功德圆成五魔者靑天魔王巴元丑伯赤天魔王 负天担石白天魔王反山六目黑天魔王监丑朗馥黄天魔 王横天担力也六阴见前 中结元始王高观六合庭 元始卽眞一之帝混沌冲漠非有非无之象也安居太极之 内故曰高观六合功无上也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解?华君处玉淸之台帝 卿回众眞以朝之香风一扇五脏淸夷檀炽成音．苍颉现象 仙福之淸华也曲水襄河功圆六度法王证果六合高观仙 道之周成也是爲太中六合妙行之道琼华地六始通冥阳 也 辰中黄景君道经第二十九 元始天王曰辰中黄景气三秀登霄庭沧台飞羽轮迎延道已 成 辰中黄景元君有曰辰中眞人带延迎之符登太霄之庭飞 羽轮于沧浪之台佩玉章之文于太霞之宫辰者天之辰次 也三秀者天中山名也 司命奉帝书号曰玄度卿 司命见前帝书心中之符籍也玄度卿者司命文人之字 保生太霞宫列宾馆上淸 保生护命于太霞之宫卽綘室也列宾指众眞也馆舍也 命门合精延守我身黄甯左擕元素君右摄朱郁灵 神名俱见前 太和度七觉点火生眞文 太和之炁通于心孔发生灵觉点火者地二点而生火天七 成之爲南陵朱陵火府眞文者五方云篆冶之流火之庭者 也夫开万古之?者觉也开长夜之昏者火也以觉开觉是 谓以火点火 紫华领胎仙元命眞中人 紫华眞人引领胎仙证登仙果元命者受天之明命眞中有 神长生大君其体圆明虚净旷劫不坏谓之眞中之人 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下黄景君带延迎之符登 太霄之庭司命五神咸左右焉於是太和度其七觉点火发 其眞文而仙胎可领元命归眞太霞之上道上淸之妙理矣 是爲太和七觉妙行之道金华天七始通太玄也夫七觉之 象爲离离则火也火虚则明点之者烛其虚以着其熖也七 觉开解则七灯洞朗而吾道仙矣 金阙後圣大平李眞天帝上景君道经第三十 元始天王曰金阙上景炁十方晖紫烟 金阙上景君有曰金阙之中有上景之炁炁色郁郁晖照十 方乃後圣之灵都太平之所会也 三合太乙尊五召太元神 三合玄元始三炁合德也太乙尊卽尊神务犹收也太元神 乃北方精魂之名字曰玉帝 七转召岳眞玉符告三官 七转丹功也岳眞五岳之眞卽五脏之应也玉符天信也以 之吿下天地水官也 拔籍三涂下受生高上辰 三涂见前辰极也 太帝八灵王一化回庆云 太帝精魂名阳堂玉字八灵一化言一变化间回取庆云以 开生门也 桃君守六合勒精衞泥丸 桃君保命门之炁归于顶门故云守六合而帝之肇勒精同 衞之也 太淸八景观十德眞文宣 此太淸非指太淸之天乃性跻无色而内湛渊渟得淸中之 淸故曰太淸八景十德见前观内观也洞观于内景之中也 眞文卽大洞之文也炁和音和兆生天文自然曲折而成章 也 保子神中神元命生自然 上神字是精气神之神也下神字是炼精化炁炼气化神之 神也大洞眞一岂非神中之神乎故曰生自然 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下章中之神计有九焉与 帝合炁者二太乙太元也拔籍受生者四岳眞并三官也化 庆云而开生门者一太帝八灵也守衞神宫者二桃君及勒 精也各效其能共襄其化而八景可观十德能宣神中之神 生于自然爲太淸八景妙行之道绿华地八元通上淸也夫 人皆有元命苟不得其元则不可以爲命矣性以无爲元炁 以有爲元无而不无性中有炁也有而不有炁中有性也有 无相合元命乃成自然之道机也 太虚後圣无景彭室眞君道经第三十一 元始天王曰太虚空无景霞中有彭室 始炁之先天光未明混沌太虚玄景始分故曰空无景彭室 眞君有曰太霞之中有彭彭之室 九云合重扉帝君静幽密 彭室君有曰是室也结白云以造构合九云而立宇紫烟重 扉神华所聚太虚帝君之所处故曰静而幽密也 八眞合景君上擕女太乙 胆中八眞名合景君胆神上趋于顶心中阴炁咸归故曰上 擕女太乙乃九阴之神非太乙务犹收也九阴混合法云第 一内??名太乙法垣字幸正扶第二内嫔名太乙三瓮字罗 朱英第三上元丹母名太乙虗夷字仲双兆第四中元内?? 名太乙七烈字横单盘第五斗中太女名太乙郁书字畴? 兰第六斗中中女名太乙炁精字抱定陵第七斗中少女名 太乙郁?字天凡第八左夫人名太乙右启字落茂华第九 右夫人名太乙荟条字云育玄也 雌雄混玉房九遍还返七 雌一雄一帝一爲三一混合洞房之中九还七返言其数也 分形?六合泥丸易分别 分形者言神光普遍?于六合而其分别之关泥丸主之盖 神光必从泥丸透露是其往来敷敛之路也故云分别而爲 之防耳 太眞九光轮十佺丿文结 眞一之中更有其眞故曰太眞九光之轮太阳是也十佺者 卽十全之义天五地六乃生成之大数故眞道取之丿者系 也舌系于心也心神大定心炁太和则心荣于舌而生华芝 华芝者文晕如芝香流五脏也 保子元气通五炁理中颉 三炁旣通五炁自颉颉者刚大充塞于中也 混一归帝阙永夀无终劫变化飞上淸三千行超越 泥丸帝一之眞归于帝阙夀自无终劫矣变化上淸行满超 越其可必乎 紫虚魏祖元君疏曰此章太虚四句言幽密之室也八眞四 句言混合之神也分形四句言神光之发也保子六句言道 修之证也彭室重扉有其居则神自归八眞有太乙之擕雌 雄有还返之乐也神归而功自着六合分形而丿文团结也 功着而果自殊五炁理中而永夀无终也是爲太眞九光妙 行之道碧华天九元通玉虚也十佺者乃仙道之全也十仙 之道旣全则丿文自结五华之炁聚于心而荣于苗舌上自 生华芝华芝含潄贵炁自然矣 太玄都九炁丈人主仙君道经第三十二 元始天王曰太玄九炁上烟回太晖间 九炁丈人主仙君有曰太玄都九炁丈人乘晨徊之风分荡 滞之山焕郁然之烟入太晖之宫 神光秀空峰五道焕三天 空峰者太空之峰犹言上京也五道卽五老焕明三天之上 五炁朝元也 驾景登绝霄乘风荡滞神 景者太阳之光也驾之以登绝霄言河车上崑仑也风者回 风也回风以荡滞神所以消阴翳也 日中一运珠理心入淸闲 綘宫丹元君名神运珠爲守心之神常运转如日之宝珠理 心者七觉开明纯理无私淸净安闲所谓只灭动心不灭照 心也不灭照心日珠常运矣 混合三五宫累变亿万千 金四水一爲一五火二木三爲一五中宫戊已爲一五合爲 三五乃四象五行交媾中宫也混合三五自可厯劫而变化 矣 伐绝胞树土永断尸血根七祖?积滞反华生幽玄 黄演之炁结爲胞根附于脾土须伐绝之返华者善芽增长 生于北方幽玄之地乃归根炁海也 万炁生万神齐仙成仙王 齐仙者形神俱妙同于古仙也仙王者功满道备受书爲洞 天之王如茅君王子登是也 太玄启十明妙行登十眞 太玄者道合太玄十明卽十通也十眞精眞玄珠炁眞玄力 神眞玄通元眞玄妙性眞玄一命眞玄光形眞玄全德眞玄 洞道眞玄应全眞太玄 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解累变以上言其神光焕 发驾景登霄运转心珠淸闲入理混合三五之宫累变万年 之久太玄妙道如此其光华也下言其斩除尸血返华幽玄 万炁齐仙十眞同证太玄之妙果如此其卓绝也是爲太玄 十明妙行之道瑶华地十玄通玉淸也以上十章皆言妙行 行必由一以至十者盖周其数于五行之中而後超其理于 五行之表仙经尽命之学也而又系之以太易太初太始以 至太玄者道必本于先天不少涉于後天仙经实尽性之学 也总是性命双融爲天人相合之妙行 上淸八皇老君道经第三十三 元始天王曰上淸绝霞外八皇运九天 上淸八皇老君有曰上淸之天在绝霞之外有八皇老君运 九天之仙而处上淸之宫 幽寥玄帝子擕此景中人 帝皇太乙字幽寥无爲本命之根故曰玄帝子景中人下部 八景之神也 晨登天老室夕晏金华庭 卯时分眞炁传送至肝酉时分眞炁传送至肺也 羽节命太乙锦旙召万神坚我六仙府伐灭胞胎根 大肠爲尙书之府小肠爲元阳府胆爲兰台府膀胱爲太和 府胃爲太素府三焦爲无极府六炁和畅使之坚固 解结生七祖?祸甯九玄赤城丹台女扶兆入金门 赤城丹台指绦宫言女者离爲中女之义金门洞房内也 月母灵素兰守闭死炁关死炁自今绝生津从兹延 月中白帝夫人讳灵素兰死炁关指炁海也 万神万炁仙超脱位眞王 按金晖仙公告上淸眞人云炁之所在神随生焉神在则炁 成神去则炁零炁能成神神亦成炁?爲云雾合爲形影出 爲仙化入爲眞一静爲兆身动爲兆神也眞王言所证之位 也 十眞妙行全太玄会明阳无上大洞尊一炁同龙光 兆身太玄之炁会于明阳之天证大洞帝一尊君龙光言如 龙之变化也 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解前八句言晨登天老夕 宴金华羽节锦旙老君之游衍天中也中十句言解结七祖 ?祸九玄月母丹台老君之绝死生津也後六句言万炁齐 仙十眞妙行帝一龙光老君之称尊大洞也修人至此精炁 全命链化紫金六位已尊妙行大全回光以度祖先?明阳 天我独超证大洞帝一尊君此章以後皆言学人弘慈回度 之功及修证品位之级以明眞一之道自度度先度人度物 如此体用之弘也此章开度七祖九玄就其近者言之 东华方诸宫高晨师玉保王靑童道君道经第三十四 元始天王曰东华发始晖高晨映上淸洞焕圆珠霭朗朗紫晖 明 按东华玉保王靑童君有曰东华者仙眞之州也在始晖之 间高晨玉保王之所治也东华眞人呼日爲紫晖明或曰圆 珠 七晨回帝席五老飞玉軿 七晨北斗也来朝天帝之几席飞玉軿者上圣出入五老启 途羣仙翼辕也 太乙景中王司命摄万灵 太乙爲八景之王司命在心故能总制万灵 泛然云波间寂盼泥丸城 玉保仙王曰靑童君乘雕玉之軿御圆珠之炁登云波之山 入东华之堂寂盼静观也寂然不动返照天谷也 七转召三官北君稽首行五岳应命到拔死书长生 北君指肾言元神自肾起偕五脏之炁上昇泥丸 三举振灵符玄解大魔精 三举工诀也振灵符见前玄解者玄妙之炁自然而解之也 魔精六洞之魔也 七祖生福堂玄华保黄甯 祖炁生于泥丸七祖自登福堂阴阳相应如影响也保黄甯 者以玄华之炁保养黄甯童子土德中也 紫虚魏祖元君疏曰此章分二段解寂盻泥丸城以上言所 证之修七转召三官以下言所度之远道君东华晨映洞焕 圆珠七晨五老以至司命太乙共泛云波泥丸寂盼道之弘 也三官五岳拔死书生七祖九玄上生福堂亿曾万祖内保 黄甯济之普也于是地根永断鬼籍齐消万世种族皆得生 天较之前章之所度博而且众矣此经言拔度者一十六处 可见修人必玄曾祖祢升度方许已度原缺 天王之训人至矣哉 扶桑大帝九老仙都君道经第三十五 元始天王曰太帝九老京校仙登扶桑 按九老仙皇君曰九老京者山名也在扶桑之际九老仙皇 处榑桑之际治九老之京太帝君治榑桑之杪会方丈之台 也 七转召天帝司命乘神纲 天之帝主玉帝也原缺 元始之命召之司命卽中央司命丈人君也天帝倡于前司 命随于後纲维也施于天者谓之天纲三光所由之道也贯 于身者谓之神纲神炁所由之道也 五岳启灵戸传制大魔王 岳者面部灵戸者耳目口鼻也大魔卽六根也 河海皆受事立示应会方 不惟制魔抑且制水河海之神咸来受事应会方者河汉朝 宗于海潮汐有时如人炁由涌泉厯三关达泥丸入绦宫每 日四正时刻不爽是应会有方所也 保符泥丸内守神曰桃康 桃康肾神运神水以泝流于泥丸也 回名易死籍记仙叔火王 注长生之籍削死天之名叔火王道父也雄一神名掌仙籍 拔绝三涂籍去祸生上英七玄登朱宫我身会明阳 三涂见前津液君名生上英去祸者解累劫之胎根命结也 上友方盈子下擕理维藏左摄明车君右辅归盛昌 月中桃康君方盈子则友爱之胞中大帝精魂名理维藏则 提擕之胞中黄炁君祖明车则摄于左胞中白炁君玄归子 字盛昌则?于右 混一玉景炁化兆结以昌 四神混合气爲玉景妙合而凝以成兆神 反婴元命童檀炽钧吉祥 元神旣现吉祥来集同于檀炽钧矣 天一元根仙自在光明轮 性生于水而命亦生于水所以天一之元爲仙之根也仙道 旣成不爲阴阳之所拘束故曰自在光明轮者北斗位鎭北 方光明轮转以定四时天之枢也而元神之威力同于斗曜 照灼中天矣 紫虚魏祖元君疏曰此章分三段解上十句言太帝校仙之 法也天帝司命以及五岳河海之神无不启灵戸而应会方 而皆保于泥丸之内是总领八方统摄上下乃大洞之大法 会也次六句言回名死籍受记仙王去祸上生阳明身会帝 一之道备仙经之能事毕矣而竿头再进上友下擕左右相 先混一玉景以至元命吉祥光明自在爲太淸太极仙王眞 人称大法王子此章言宏其慈愿回度天人悲智广运不止 度其祖先矣 小有玉眞万华先生主图玉君道经第三十六 元始天王曰玉淸万华宫高仙藏帝经 按万华先生主图玉君曰小有玉眞天中有万华之宫小有 先生主图玉君之所治也此宫之中藏录上帝之宝经玉淸 之隐书也 主图九天表洞观无中生 高仙上圣主图籙於九天之表以摄炁举仙洞观者眞空也 无中生者命之始也主图君有曰玉眞天中有洞观之堂悬 在太无之中 七转召万眞五岳一来庭三官招众魔司录较所呈 万眞周身之神炁也五岳来庭攒簇五行也三官卽三元乃 三田也三田通彻魔王保迎也司命司录校勘所呈之罪福 也 拔籍重泉曲记名书上淸七祖解牢结秽血悉沉零 重泉曲至阴之府也牢结幽牢之结也沉者去而不返零者 ?而不聚也 返胎朱火室更受洞中生 返胎胎仙也朱火室在身则爲绦宫在天则爲朱陵火府也 洞中生卽大洞帝一尊神也 伯史衞神躯令我保黄甯 伯史泥丸天帝君上一赤子玄凝天一名伯史华也衞神躯 者神光拥护之也保黄甯爲精血之主也 紫虚魏祖元君疏曰此章一理贯下小有先生藏帝经于万 华主图籙于九天摄炁举仙而洞观于无中生无中生者元 命生于太无太无卽元命也若离太无而求元命则非命若 离元命而求太无亦非无无在元中元包无内谓之无中之 生召万眞摄万魔拔籍书名皆太无之玄用也于是返胎火 室内保黄甯普度万灵恩沾三世极其慈济之功号曰太玄 上德眞人 玄洲二十九眞伯上帝司禁君道经第三十七 元始天王曰玄洲绝三津羽景太无庭 玄洲上帝司禁君有曰玄洲有三溺之津非飞仙莫能越也 又有羽景之台在太无之庭 回霄飞重漠委化混万精 司禁君有曰司禁眞伯上帝玉君时乘日月之軿披虎文之 裘登重漠之山回霄者从霄汉而回也委化者千和万合与 三炁流通则自委化于万精之内卽坐在立亡之义 五云郁绝空七霞落圆明 司禁君曰玄洲又有绝空之宫在五云之中七霞卽七觉之 光也太极天中呼日爲圆明 朗朗幽寥子梵昌济黄甯 幽寥卽帝皇大乙幽寥无也梵昌帝君逢凌梵也黄甯见前 五老挥绦华?香擕玉灵 五炁朝元绦宫先动?香者五老遍?五香以薰蒸五脏灵 明之神 金质濯帝川绿烟霭流琼神拔三涂籍仙胎结兆形 凡胎链爲金质灌濯于帝一之川绿烟瑞霭洞焕空无如琼 光之欲流言其化也三涂见前 上淸玉皇师玉宸大道君 灵宝天尊抱送玉帝故称师也八景玉籙云上淸高圣太上 道君者盖二晨之精炁庆云之紫烟玉晖辉焕金映流眞结 化含秀苞凝玄神寄胎母氏育形爲人讳[日*日\/一\/日*日]天眞字开元母 妊三千七百年乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿于 是受书玉虚跳景上淸位爲太上高圣玉晨大道君治蕋珠 日阙舘七映紫房玉童玉女三十万人侍衞 与心绦宫神飞证太玄尊 绦宫之神卽指玉皇飞证者飞仙也 紫虚魏祖元君疏曰此章一炁说下司禁君乘日月之軿登 重漠之山而委化万精之内五云郁绝七霞圆明天景之丽 也幽寥以及五老挥华?香神景之泰也金质濯于帝川绿 烟霭而流琼玉宸道君辅兆而飞昇矣修人至此登上淸眞 王太乙眞人 太元景中君刋峩嵋山中洞宫玉戸太素道君经第三十八 元始天王曰三眞生太无玉戸映晨霞 按太素君曰太无在洞景之表太素在幽玄之上三眞者三 境之眞也生于太无之中玉戸道之戸也黍米珠中一窍也 晨日也霞明辉映于东方也 太素洞元灵丹林森朱柯 太素天也洞元混洞太无元也南方色赤故生木皆丹林朱 柯言慧支舒发也 回神九重府南昌发琼华 朱陵火府九阳梵气结成南昌炼度之司也卽洞阳宫有流 火池黄华水皆发自然之琼华 百关纳津液停玄三秀阿 津液纳于百关润之至也三秀三华也停玄于三秀之阿亦 取玄华濡润之意 兆身腾玉淸七祖离幽扃长保不终劫万世承仙家 不终劫言无尽之劫也万世承不终劫来非指子孙也 位爲圣统尊玉淸大洞神 圣统尊言爲圣之所统而无上者也玉淸爲圣境圣卽 元始天王大洞爲元始之道故神爲大洞之神耳 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下以明道之元也洞元心 之府也以太无之灵觉之太素之光养之丹林朱柯森森郁 秀于是开府九重琼华英发琼华爲玉淸上道修人至此登 眞长保不终之劫永爲万世之家升入玉淸圣王天中位统 圣君上极天仙之贵大洞之尊然其道不出乎洞元太无太 素之中仙经之所重可知矣 西元龟山九灵眞仙母靑金丹皇君道经第三十九 元始天王曰西元九灵炁金丹流云宫上极璇曜杪 西元靑金丹黄君有曰崑仑山有九灵之馆又有金丹流云 之宫上接璿玑之轮乃王母之所治也 晖景大霞中 晖景天上之太阳卽飞精也晖景四句蜀本无之今谈经同 于茅山玉经足知蜀本传误 动回九天轮静沉八流刚 动者言九灵之气施行於上可以回九天之轮静者言九灵 之炁甯静于上可以沉八流之刚刚义从罡卽罡灏之炁以 其屏翰万天能摧万物故曰刚九灵卽北斗九皇也九星作 中天之枢故其动静之功用如此 宫有仙胎母擕矜太帝房 宫者流云之宫也金母生于先天故曰仙胎母矜者太微小 童之名也又云矜天衣也提天衣而登太帝房也卽太帝精 魂阳堂育也 玄一灵时生三老素罕张 中央玄一老子灵时道三素老君名罕张俱见前 左把五符籍右擕万神宗 神宗司命丈人之名又心爲万神之宗也 同登龙琳阙稽首玉淸房拔弃死灭根养形三五中七祖解尸 结受福明朱方上证圣中尊符化玄炁王 提擕万神同登龙凤琳琅之阙夫顶中宫阙有三层下五宫 者明堂洞房泥丸流珠玉帝是也中四宫者天庭极眞玄丹 太皇是也共爲九宫而太极一宫在九宫之上以象玉淸之 境也养形三五指气海也炁海爲三炁五炁之所聚也受福 明朱指绦宫也明爲心光朱爲心色也至此道备位登圣尊 形化爲云符符?爲玄炁观之则爲玉符听之则爲玉音不 可思议大洞仙经至此大通 紫虚魏祖元君疏曰此章一气说下言其化也九灵之气在 流云之宫动则回轮静则沉刚造化由之升降也宫藴仙胎 神登琳阙上证圣中之尊符爲玄炁之王大洞仙经至此大 通符者文也其文有二性文则湛而空高而朗冷然而善也 炁文则妙而婉秀而淸温然而美也来从太和去从太无广 长一丈曲折自然玄中之玄乃无色之眞宗妙明之灵印矣 结经 玉宸道君言我师 元始天尊授我此大洞仙经其旨玄奥修眞妙门 大洞修眞之道共有十门总言其数也十门见前 初定通息太和一千 玉宸道君从定观门入所以但言已之亲诣不及他门也初 定习定也言修眞之道首在于定而定之之功要在通息通 息贵于太和太和者调气以调心心和则气和矣未有心不 和而气能和者心和之极泰宇自定若火在琉璃盏中不摇 不动彻夜常明一毫火气不燥一毫水炁不淫此太和之景 务在于息内默会之盖眞人之息贵于平平者出入相等呼 吸相循恬然夷然不来而来不往而往如龙得云鱼得水深 几玄趣矣愈平愈和愈和愈定此入手之功也 中观变眞离相消尘 上言养炁之功此言观性之要观卽照也性非照不觉变眞 者人之识性皆幻惟性乃眞眞净元明之体厯劫不坏于人 爲最眞今用密照之修则去幻而变爲眞矣其观在于离相 而消尘相卽六根尘卽六尘根尘皆灭眞常独露是谓妙观 元合五千坐在立亡 此性命双融与道而合眞也元卽道体也息和神定命中性 也性觉炁玄性中命也太和五千而有无无碍矣坐在有之 喻也立亡无之喻也坐在立亡有无莫测也 大定全眞妙行通灵 此言其效也前言初定始基之也此言大定则身心?寂定 而能坚矣妙行者三千行满八百功成也 初曰通气 此指初定太和二句 次曰通神 此指中观离相二句 终曰通灵 此指元合坐在二句 十通成眞 此指大定妙行而言 道备登晨超脱飞昇过度三界往来三淸证品大洞天一帝尊 登晨登于晨极也天一者天一之人犹老子言天上天下惟 道独尊之义六句极言证果之隆 六度十通万行圆成 六度六尘度脱也二句极言功行之大 干和万合自然成眞 此总言大洞功圆在千万神之和合可见全部仙经总不出 一神神乃天人之会性命之全也 紫虚魏祖元君疏曰仙道有十门而其门之正而大径而捷 者莫过定观一门而定观之所由入又莫善于单入双修之 旨单入者从息入定也人以息爲命于母胎之中卽通母之 息爲息由是生成以迄考终皆依于息者也但其息或浊或 短不过以喉而已是之谓随命之息非立命之息也若眞人 之息贵和和者不无不有之谓息偏于有则浮偏于无则沉 俱不得其和和则有无不着谓之玄息玄息旣定心亦从兹 而定如果千息之中一息不漏一念不起谓之太和通炁爲 第一进入门之诀乃初去尘浊归于和定之修也从此卽当 修观此观非观想之观观想之观用我之识以存想之非上 道也此则扫除七识观其入识之根一点精明落在何处身 内不是身外不是内外之间亦不是断除三际洞察虚灵一 心不舍久久慧发自知眞妙是谓观眞观眞道成水天乃开 此第二进入门之诀爲去幻寻眞消尘离相之功也旣见性 中之地方知性外之天乃以玄息薰修眞体久则色化紫金 神跻坚定乃元合之功爲第三进入门之诀所谓海日东生 元命太初也是谓双修之道然三进之功尤在水天一曲盖 人身中各具一天不见其天终不成道若得水天顿辟性色 成渊耳目口鼻之如沤天地山川之若腐眞神独露妙頴成 锋而大道几矣此之妙诀始则以命寻性终则以命养性性 爲主而命爲臣者也主臣交合非明良之会太和之化乎学 者宜勉之矣 太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏魔制鬼拯救恶道集福吉祥神呪 太极紫微妙谛经华敏忍宗太英含元文象郭舒孤界吻雕盘 卢福昭明轮混洞太无玉皇玄中吉祥音檀炽钧 苍夔和庠涂波陕符陕南臯玄母坐台赤混太无玉虚元生吉 祥音檀炽钧 翊琚储灵内章元帝蓝欹无紫衜衠瑚?甘冥寂玄通玉虚始 神吉祥音檀炽钧 太淸紫华飞神度命岑保觚华吉祥音檀炽钧 太淸丹华飞光保生?朔懋密吉祥音檀炽钧 太淸靑华飞仙链神[岂*瓦]甄铭奋励宛吉祥音檀炽钧 上淸素华飞灵链形浸斠唐彭燕吉祥音檀炽钧 上淸黄华飞化链炁洼巢娄镐衡吉祥音檀炽钧 上淸绿华飞明护魂觉荫珂琰观吉祥音檀炽钧 玉淸[淫-?+王]华飞玄长生蓝苏丹株包企模吉祥音檀炽钧 玉淸碧华飞黄飞仙晶罗颉力吉祥音檀炽钧 玉淸玉华飞玄洞玄都明晨旭晨吉祥音檀炽钧 玉虚金华飞玄妙灵旭荟晨辘吉祥音檀炽钧 洞渊黄华三昧帝心大洞光明正印玄章 太极眞常紫微眞母降伏六天制御万鬼拯救恶趣宾治仪卢 消灭万灾集福结集生炁贯入玄津演吉祥音檀炽钧 注归丹母发生内寳玉芝琅英黄芽金液琅玕玄珠九转八璚 证圣眞仙十道妙行圆满济度大洞帝一尊君吉祥音檀炽钧 天尊彼时玉音光中增饰妙华洞观始通吉祥音檀炽钧 洞微梵通吉祥音檀炽钧 洞空炁通吉祥音檀炽钧 洞虚华通吉祥音檀炽钧 洞灵力通吉祥音檀炽钧 洞眞道通吉祥音檀炽钧 洞玄灵光通吉祥音檀炽钧 洞源神通洞明帝心玄通洞淸?惠元通吉祥音檀炽钧 终全眞一安处无爲妙行一乘中观思神念眞惠命作用通炁 制御万灵吉祥音檀炽钧 通神坐致自然通灵坐在立亡吉祥音檀炽钧 道备登晨飞昇太空位登仙翁侍列玉淸无炁上眞吉祥音檀 炽钧 太眞玄符普度天人吉祥音檀炽钧 是时 元始天尊与威德自在天尊同声重说太极紫微伏魔制鬼拯 救恶道消灾集福吉祥神呪已六天震动魔山崩摧??裔绝原 地根断蒂鬼趣消灭俱化善神是时会中无量飞仙淸和玉女 水史眞??芳华采玉女百千亿万众雨八色天华缤纷飘下香 风薰馥和气氤氲 元始天王告定一眞人蔚罗眞人曰此神呪玉章乃三昧帝心 光明正印太极妙本紫微眞人能破??魔心能救恶趣苦能消 万灾劫能集万吉祥功德无边不可思议今日爲汝等重宣玉 文增饰呪心圆满妙行使汝等持此呪印利益人天度诸有情 齐登圣果今宣玉勅嘱二眞人汝禀命奉行普济普度勅威德 自在天尊定一二眞人遍满十方界持我光明轮三昧太定印 帝心行大心制伏六洞魔破灭万鬼羣解释十二??结网悉消 平鬼趣绝恶根凶魔化善神我道一气冲淸和鼓化风自彼鬼 类幽直超三善中帝心成大心正炁永和融学仙修大乘妙行 着玄功修?与?貙悟眞登仙公使彼洞渊心玄玄控三龙化 合众生心光明证十通安集太眞房逍遥景华峰怡然金阙庭 玉光他我同炁与元始通吉祥成大功于是太玄道父威德自 在天尊定一眞人蔚罗明眞人飞仙玉女淸和玉女水史眞?? 芳华采玉女诸天仙众异口同光普作一音太和自然是时太 玄道父威德自在天尊定一眞人蔚罗明眞人诸天眞人神仙 天帝神王仙官仙王飞仙玉女水史眞??芳华采玉女等说偈 赞叹已稽首 天尊奉辞而退 太上玉淸无极总眞文昌大洞仙经注疏卷下 诵经毕[言*奉] 玉淸诰诣 三宝前列班回向举赞 东华发始晖 自在光明轮 五道焕三天 运我神仙軿 七晨回帝席 八眞合景君 朽骨?更蜕 拔死书长生 稽首玉淸房 无上大洞尊 臣闻三一合神三素飞云朝帝一百眞大混百关耀景证玄 眞吟咏周圆恭伸回向具职臣某诚惶诚恐稽首顿首再拜 上启 三淸三境天尊金阙玉皇上帝二极九霄诸天高圣祖师太玄 道父牛孳先生定一眞人蔚罗明眞人祖师父昌元皇道君文 昌皇人玄圣道君祖师总眞紫虚元君三天张葛许眞君灵宝 五师三茅司命眞君传经传法传籙厯代祖玄眞经籍度眞师 司命司录执籍执经救劫衍庆侍眞列圣应感仙官三界万灵 十方眞宰经筵拱衞坛靖曹治一切灵聪咸望洪慈洞垂照鉴 伏念臣肃志饬躬运神会道披琼章而宣妙梵音转吉祥凝 紫炁以遍光华神超大洞胞根永断命蒂长生十华十德之 完全千行千功之满足果臻福夀位列飞仙向请先天灵气 兆身万神各安方位务令厯劫宗亲今生七祖同驾云舆所 愿如心普天齐庆不胜恳祷载谨言 志心称念 玉淸元始天尊 威德自在天尊 更生永命天尊不可思议功德 释音 丿撇吻文衠眞[角*闲]闲[岂*瓦]恺辘标 大洞玉经跋 夫世之言道者多矣总不离于性与命而巳但言性不言命者 每堕于无言命不言性者偏着之有均非道之大全也道则本 于无极煦含停育于太空之中其灵明之理谓之性絪緼之气 谓之命乃自然道机理炁相符不可分而言也是性本于无命 属于有无而不无性不可离命也有而不有命不可离性也 天王开示大洞拔度种民经之所重聿在性命双修其所言性 乃命中之性所言命乃性中之命尔盖凡物各具一太极人身 之三田八景七政九宫亦各具一太极太极具而神明生焉此 经三十九章所以有道君元君七十余位之尊神也有此神而 一毫端能现宝王刹非性来归命爲命中之性乎见色闻声手 持足履命之常也而乃方瞳洞照梵耳虚明以至大意朗元十 通并证非命复归性爲性中之命乎修之之道端在千和而万 合矣盖性不与命相融则不可爲和命不与性相融亦不可爲 合千和万合性命混同使智相归一而後自然成眞也夫智冥 于相而智始圆相冥于智而相乃妙圆妙之机非天下之至神 其孰能与于此哉神者化也化则入于玄太玄重玄玄一之道 皆元神微妙之光深造而曲畅者也故神之?也爲大洞宝文 神之聚也爲帝一眞道 元始天王九统会帝九光集神丰功荗德洞焕玉淸究不出乎 苍胡颉宝中之三寸神孩也神其可忽乎哉顾欲修其神必先 会夫元元者神之本经所称高上洞元乃中黄太乙天宝玉皇 之祖也中黄爲天心眞土灵度人经云元始祖土名爲太空空 爲太乙胞养三界化生诸天开明三景是爲天根学者悟入玄 中得此太乙元精则空生慧慧生定定则命坚慧则性命和合 共成一圆明淸净宝觉而大洞之道几矣珍皈道有年持诵仙 经满四万余遍于大洞之理窃有所契兹者彚集注疏绣梓告 成敢一言以阐其要使学者知鉄頴之神锋庄严之妙相俱不 外此三千五百余字中也幸毋玩视焉 康熙已丑??腊月望日陇干弟子慕珍稽首敬跋 大乘妙林经卷上典一 序品第一 元始天尊时在不思议山七宝城中元阳宫 内师子座上八威备卫端坐闲居身心不动 经七小劫不起于座放大光明遍照十方无 量国土微尘世界无不遍及时彼三千大千 世界无量国土诸仙真圣洗然惊叹异口同 音俱发声言咄哉彼土大德天尊以何因縁 放希有光奇特妙相时诸三千大千世界微 尘国土诸仙圣衆遥望山中光相挺特妙丽 希有无以爲喻驰诚欣慕口不能言咸欲竞 徃尔时天尊安庠动念以他心智遥观彼土 他方圣衆心意虔恭是诸圣衆纯是上士悉 堪受度因发大声告诸十方无量国土汝等 真士宿植德本纯一无二是我真子堪持宝 藏我今欲入长乐妙土汝等真士乘我希有 微妙光明俱来法座值我今日难胜之法尔 时十方微妙世界无量国土他方圣衆闻是 声音心大欢喜普乘神光飞空越谷皆悉上 士寻光而来是诸大衆烦恼已空明了法性 其字曰净行真人妙相真人宝光真人曜明 真人辨才真人普等真人圣行真人遍通真 人德满真人度命真人慜济真人导师真人 善爱真人达相真人高上真人胜意真人开 明真人守藏真人护持真人等观真人寂定 真人无碍真人凌空真人常念真人化通真 人善变真人静定真人妙光真人妙花真人 大慈真人慧明真人宝盖真人等诸大衆无 量真人与诸徒从并及无量天龙大力神王 无鞅数衆细雨宻雾一时俱到不思议山围 绕三匝瞻仰天尊安庠雅步稽首礼足问讯 毕即依位而坐尔时天尊以大慈心熏修大 衆微声唱言子等真士於无量劫衆善普会 致於今日值希有光得覩难胜未曾有法普 来集会不可思议我今欲入长乐妙境汝等 真士若有所疑恣来啓问於是净行真人即 从座起正巾歛褐长跪稽首白 天尊言我今等衆乘希有光欲有所问若垂 听许乃敢谘陈 天尊告曰净行真人子今善能爲衆开发谘 请法相恣汝所问勿自疑难吾当爲汝分别 解说决了所疑於是净行旣蒙听许心意踊 跃欢喜无量白天尊言如是身相大光普遍 妙丽希有光相挺特超百千日不可思议我 自思惟如是身相希有难思若有衆生见斯 光者即名真士能见诸法不坏眼根 天尊告曰净行真士实如所言我今身相有 无量光名无量义若有衆生能见我身微妙 光明即得眼根通达明净能了诸法观诸法 性性相湛然不坏世法而得真相又我身相 有无量光名无量义若有衆生能闻我身微 妙光明即得耳根通达明净能了诸法闻诸 法性性相湛然不坏世法而得真相又我身 相有无量光名无量义若有衆生能齅我身 微妙光明即得鼻根通达明净能了诸法齅 诸法性性相湛然不坏世法而得真相又我 真相有无量光名无量义若有衆生能言我 身微妙光明即得舌根通达明净能辨诸法 言诸法性性相湛然不坏世法而得真相又 我身相有无量光名无量义若有衆生能触 我身微妙光明即得身根通达明净能觉诸 法知诸法性性相湛然不坏世法而得真相 又我身相有无量光名无量义若有衆生能 知我身微妙光明即得心根通达明净能了 诸法悟诸法性性相湛然不坏世法而得真 相净行真士我今身相无量光明假使尽诸 十方三千大千世界碎爲微尘一一尘中复 爲十方无量世界又复碎诸无量世界皆爲 微尘以此尘数比我身光千亿万分未得其 一是故十方无量国土若有衆生遇斯光者 即得身中六根明净通达无碍能了诸法性 相湛然不坏世法而得真相以此光明庄严 一切无量无边微尘世界一切衆生皆悉成 就无上正真金刚妙相光明功德不可思议 终劫说之亦不能尽於是净行并诸大衆闻 天尊说微妙光明利益衆生无量无边俱发 声言叹未曾有大德天尊微妙身相光明大 藏福惠庄严实无穷尽是时妙相真人闻天 尊说法身微妙光明特甚天上人间未有斯 匹前进稽首白天尊言大德天尊我今所见 天尊身相大光普遍诸微尘界他土大士十 方圣衆俱来集会欲闻要言未审今会不思 议城希所常有天尊所演光相微妙无上法 轮今之所说当何名号唯愿解说诀了所疑 令此衆会得眄篇目心意泰然功德无量尔 时天尊欣然悦豫叹妙相言善哉善哉妙相 真士善能通达观诸法性心意无?故能爲 衆谘请要言子等谛听我今爲说微妙难思 未曾有法自昔以来爲衆开演未如今日大 光普照他土世界微尘圣衆俱来集会不思 议山闻此胜法我所说无上尊经名爲妙林 亦名胜习子等谛思无上大乘微妙经典若 有一人闻此经名一心信受思念恭敬尊重 讃叹解其义味爲人演说称扬大道当知是 人曾於无量亿劫之中已种善根功德成办故 於今日得闻大乘微妙经典此人即是一切 衆生大慈悲父开悟一切爲衆道师世间衆 生当於此处勤种功德能以一心不生懈退 是人所得大乘功德无量无边不可称说假 使尽诸十方三千大千世界一切草木寸斩 爲筹以此筹筭其人功德亦不能尽是故汝 等俱入宝城闻此妙林大乘名字必得上道 入於长乐常住妙土功德巍巍与我无异是 时大衆闻说经名一时开悟举手弹指稽首 称善於是宝光执笏安庠前进作礼上白天 尊臣以有幸得预斯集向闻所说微妙大乘 秘要经典所说经名妙林胜习臣等下愚未 能自了不审天尊以何义故名此尊经爲妙 林邪愿爲解说示以要言令衆晓悟饶益一 切决了所疑天尊告曰宝光真士乃於今日 能发大慈爲衆谘请真实要言开悟将来不 可思议汝今复座吾当爲汝分别解脱令衆 得明开悟将来使得安乐我今所说大乘妙 林无上尊经功德无量不可思议犹彼宝林 能生果实资益一切食此花实身相金光无 不微妙人闻此经一心听受得其义味智慧 圆明身相?妙以是之故与彼无异又彼宝 林根株茎叶悉是真文?风一动能发洞章 声音?妙若得闻者了然悟道我今法相如 彼妙林若有衆生?心一感现以声教声音 ?妙若有闻者即得正真以是之故与彼无 异又彼妙林莫知本始劫劫常生种类不絶 我今法相如彼宝林莫知本始劫劫出现种 性不絶以是之故与彼无异又彼宝林枝条 覆荫三千世界无不周遍我今法相德荫三 千大千国土弥罗无外以是之故与彼无异 又彼妙林无心随顺从风偃仰假有霜雪不 能凋残我今法相亦复如是无心善顺物感 常通假有烦恼三涂恶报莫能伤害以是之 故与彼无异诸微尘土一切大衆见我光明 难胜希有越空赴谷俱来集会不思议山习 我胜因闻斯要诀诸来大衆闻此大乘智慧 日新功德无量以是之故亦名胜习宝光等 衆无量无边闻此要言咸皆开悟同时行礼 稽首称善於是宝光而说偈言 善巧无上大悲尊不舍四弘度衆生 示现端坐不思议放大光明照十方 ?尘国土无边衆俱见法身?妙光 大衆纯一无上士堪持妙林希有经 他心了达无边境高声唱言真实宾 我今欲入长乐土故命时衆来受持 衆等同闻大欢喜飞空越谷一时临 烦恼已尽皆自在明了法性大乘门 围绕瞻听忘疲厌安庠前进礼天尊 大悲熏修无限量唱说时衆乆行因 故得闻今希有法善哉集会不思议 功圆行满入长乐告衆疑问在今晨 故得慧明无上士净行正念动三千 乘斯大会希有座告令疑网任谘陈 旣蒙听命胜所请进前敢言希有光 大悲善巧说身相无量光明奇特尊 遇得斯照六相净不坏世法即真身 假令微尘诸世界细末尽数不能量 又有久修真大士号曰妙相问经名 故得大慈降法雨篇目名字总披陈 若得遇闻此名号功德福惠悉庄严 假令三千诸草木寸斩筭数不能知 我亦乘今无上惠更问经名义云何 旣蒙法王无上诀名义诸疑悉已除 我等时衆同斯集自庆得闻妙林经 故得上登无极位一切衆生离嚣尘 宝光等是时大衆闻说偈颂已心大欢喜咸 皆开悟一时稽首复还本座 观真相品第二 尔时曜明真人前进稽首白天尊言我等时 衆闻天尊说微妙光眀希有难值若後有人 遇斯光者即得六根通达明净不坏世法而 得真相臣以下愚未了斯义不审世间及以 真相爲一相邪爲异相邪若是一相何以名 世若世是真何不名真若异相者旣得真相 云何不坏世间不坏云何得真世间不坏而 得真者譬如种子种子不壤芽茎花实从何 而生如是二趣实未能了愿垂?诀得释所 疑天尊告曰曜明真士善能方便爲诸衆生 诀此疑惑子今复座吾当爲说子今所问世 间真相爲一相邪爲异相邪今当问子子之 所见爲法见邪爲相见邪曜明答曰大德天 尊世间真相有法见邪有相见邪 天尊答曰曜明真士真相世间本无差别衆 生所见未能通达但观其相未能见法是故 分别世间眞相其相不同今以慧眼观世间 相即相是眞能了眞相名爲见法以是之故 不坏世间而得眞相曜明又问大德天尊不 坏世间而得眞相未审世间以何爲相而言 不坏即是眞相天尊告曰曜明眞士世间相 者即是无明贪着爱见瞋恚愚痴等诸烦恼 是世间相曜明又问大德天尊无明贪爱瞋 恚愚痴等诸烦恼是世间相旣言不坏即得 眞相是则眞相犹有贪爱旣有贪爱是眞何 须说言断诸烦恼而得眞相天尊告曰曜明 眞士实如所言不断烦恼而得眞相今言断 者爲诸衆生未能见法唯见无明贪爱愚痴 瞋恚烦恼故须说断而得眞相若人能知烦 恼性空本无贪爱无明永净无法可断以是 当知不断烦恼而得眞相眞相无相无相无 得无明无法无法无断无断无得名断烦恼 无得无断名得眞相以是当知不断烦恼而 得眞相曜明又问大德天尊眞相烦恼旣无 二相无二相故言得眞相何以不言烦恼眞 相无二相故言得烦恼天尊答曰曜明眞士 如向所说是有二种一者相见二者法见法 见之人言得眞相相见之人言得烦恼以是 当知法见之人常观妙本故得眞相相见之 人常观麄迹故得烦恼若人能知烦恼性空 未曾有法从迹观本名得法见若复有人无 明闇蔽唯见烦恼从无明见名爲眞相又语 曜明若复有人见有烦恼又有眞相烦恼眞 相皆爲烦恼若人能知此烦恼不异眞相眞 相无相烦恼眞相名爲眞相又语曜明子向 问言譬如种子种子不坏芽茎枝叶花实等 从何而生吾今问子种子坏邪芽实生邪种 子若坏坏则无因无因有果斯无是处芽生 种坏坏则不生坏爲生因亦非是处以是当 知种子芽茎枝叶花实非生非坏非因非果 非不因果烦恼眞相亦复如是非前非後非 一非异非不一异又语曜明汝谓种子坏乃 芽生今又问子种坏芽生坏时生耶未坏生 耶坏後生耶坏时生者以坏爲生生则不生 生而坏者以生爲坏坏则不坏云何种坏而 得芽生譬如荫坏身则不生无荫有身理则 不然以是当知种子旣坏芽则不生无种有 芽理亦不然是故我言坏则不生若有说言 坏时生者与坏同体云何得生譬如一身诸 根同体云何头坏而得足生头坏足生理则 不然以是当知种子坏时芽则不生生坏同 体理亦不然是故我言坏时不生坏後生者 生灭相离云何爲因譬如败种种已先灭灭 即无芽云何芽後从败种生以是当知坏後 不生坏已芽生理亦不然是故我言种子坏 後芽亦不生又语曜明种壤芽生生壤一耶 生坏异耶生坏一者坏则相违云何同体灭 则不生云何坏生生则不灭云何生坏异者 异则非因非因生果理则不然譬如虚空非 兎角因虚空非因生兎角果理则不然以是 当知异亦不生云何有生又语曜明未坏生 者是则种子体中未变未变芽生芽生则无 因无因有果无种有芽理则不然犹如无形 影则不生形若未生有影生者当知此影不 从形生譬如麻子麻子未壤油则不生以是 当知未坏不生云何有生又语曜明坏後生 者彼种巳灭灭则无因灭後生芽此芽始生 生则非果彼种灭已有芽生者理则不然犹 有无乳酪则不生若无彼乳而有此酪是则 酪有不从乳生以是当知坏後不生云何有 生检求生相毕竟永灭不可得故是故无生 尔时辩才即从座起安庠而进白天尊言我 自思惟一切衆生飘浪生死皆由无明贪着 爱见我又思惟爱见无明从何而有致令衆 生飘浪生死是生死本从心生耶从眼生耶 从耳生耶从鼻生耶从舌生耶从内生耶从 外生耶从有生耶从空生耶我今等衆实未 能了愿爲解说得释所疑 天尊告曰辩才眞士善哉斯问子今复座当 爲子说生死根本从空而生亦从有生从内 而生亦从外生从鼻而生亦从舌生从眼而 生亦从耳生本无从生亦从心生何以故心 法空故心法旣空无明亦空无眀旣空贪爱 亦空贪爱旣空生死亦空生死旣空眼法亦 空眼法空故耳法亦空耳法空故鼻法亦空 鼻法空故舌法亦空舌法空故内外亦空内 外空故空有亦空以是因縁生死根本从空 而生又语辩才空法本空心法亦空云何空 法生心法空心法旣空从空生心是则东方 本空生西方空旣知东方本空不生西空当 知空法本空不生心法心法旣空不从空生 当知心法法相本空不生无明旣知无明本 空不从心生当知无明本空不生贪着旣知 贪着本空不从无明当知贪着亦空不生爱 见旣知爱见本空不从贪着当知爱见亦空 不生心法旣知心法本空不从爱见当知心 法亦空不生眼法旣知眼法本空不从心生 当知眼法亦空不生耳法旣知耳法本空不 从眼生当知耳法亦空不生鼻法旣知鼻法 本空不从耳生当知鼻法亦空不生舌法旣 知舌法本空不从鼻生当知舌法亦空不生 内法旣知内法本空不从舌生当知内法亦 空不生外法旣知外法本空不从内生当知 外法亦空不生有法旣知有法本空不从外 生当知有法亦空不生空法旣知空法本空 不从有生当知空法亦空不生生死旣知生 死本空不从空生当知生死亦不生死一切 有爲烦恼以是当知有爲生死衆生飘浪如 虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜 中像如热中炎如电中火如聋中听如盲中 视如哑中言如二头鹤如三足鷄如龟中毛 如兎中角中是无明贪着爱见生死之本亦 复如是毕竟皆空不可论说譬如灯灭不可 寻求生死本空亦复如是如大猛火如四毒 蛇不可亲近生死之法亦复如是子等当复 作如是观乃得无爲出离生死於是辩才等 衆闻是要言欢喜踊跃叹未曾有於是大衆 同声称善而说偈言 无上大悲尊善巧说眞相 世间烦恼本即无上慧因 衆生未能了故说断贪瞋 若知本非有生死即道场 无明性永灭烦恼谅风声 慧眼当清净法见明重昏 本来无二相麄妙信开縁 若能辩无二三界不思议 执心在眞相道场恚贪瞋 种子未曾灭芽茎实不生 先有不从因先无何所生 三时辩生法种子实非因 自体未曾有芽茎何所从 辩才无上士善谘生死因 大悲谅无尽爲衆悉敷陈 无明与生死譬如空谷声 聋盲所闻见世间实不然 智者观生死犹如大幻师 土梗何曾走木鸡讵翔空 若能明斯趣一切不思议 尔时天尊叹大衆言善哉善哉汝等今衆闻 希有法体了眞相实如所陈乘我今日宣语 将来一切衆生令得晓了与今无异尔时大 衆稽首称善 辩邪正品第三 尔时普等眞人即从座起前进作礼上白天 尊我自思惟天尊身相光明挺特微妙难思 如金刚王摧折一切智慧明了结习永除端 然独步不思议城我今欲问未敢自陈愿垂 大慈赐示仪轨修行阶级其义云何使将来 世得见正眞 天尊告曰善哉善哉普等眞士善能利益将 来衆生能发斯问开悟愚蒙子今复座吾当 爲说凡所问者具有二种一者正问二者邪 问若正问者与道爲亲若邪问者是魔眷属 普等又问何等爲正何等爲邪 天尊告曰若人作有爲问无爲故问名爲邪 问非有爲问非无爲问名爲正问若人见生 故问见灭故问各爲邪问不见生问不见灭 问名爲正问若人见住故问见坏故问名爲 邪问不见住问不见坏问名爲正问若人见 罪故问见福故问名爲邪问不见罪问不见 福问名爲正问若人见净故问见秽故问名 爲邪问不见净问不见秽问名爲正问若人 见是故问见非故问名爲邪问不见是问不 见非问名爲正问若人见亲故问见踈故问 名爲邪问不见亲问不见踈问名爲正问若 人见空故问见有故问名爲邪问不见空问 不见有问名爲正问若人见苦故问见乐故 问名爲邪问不见苦问不见乐问名爲正问 若人见圣故问见凡故问名爲邪问不见圣 问不见凡问名爲正问若人见善故问见恶 故问名爲邪问不见善问不见恶问名爲正 问若人见施故问见盗故问名爲邪问不见 施问不见盗问名爲正问若人见持戒问见 破戒问名爲邪问不见持戒问不见破戒问 名爲正问若人见长故问见短故问名爲邪 问不见长问不见短问名爲正问若人见贵 故问见贱故问名爲邪问不见贵问不见贱 问名爲正问若人见得故问见失故问名爲 邪问不见得问不见失问名爲正问若人见 邪故问见正故问名爲邪问不见正问不见 邪问名爲正问若人见问故问不见问故问 名爲邪问不见问问不见不问名爲正问如 是等类皆有邪正邪正所有皆从心生心之 所生皆是顚倒非有见有非无见无非生见 生非灭见灭非住见住非坏见坏非罪见罪 非福见福非净见净非秽见秽非是见是非 非见非非亲见亲非踈见踈非空见空非有 见有非苦见苦非乐见乐非圣见圣非凡见 凡非善见善非恶见恶非施见施非盗见盗 非持见持非犯见犯非长见长非短见短非 贵见贵非贱见贱非得见得非失见失非邪 见邪非正见正非问见问非见见见如是诸 见皆悉虚妄如幻如梦死一眞实何以故诸 法无心有心见法名爲邪见若人能知诸法 无心不起心见是名正见是当知有心问者 皆爲邪问无心问者乃名正问以是义故我 今不令一切衆生断灭烦恼而得眞相但欲 度诸妄想衆生故说烦恼眞相二义实无生 死可得眞相所以者何诸法清静本无二相 无所徃来是故我今不令衆生断灭烦恼乃 得眞相虽说烦恼实无烦恼之可断灭虽说 常乐亦无常乐之可欣慕旣无烦恼是故衆 生不失眞相旣无眞相是故我今不舍烦恼 若复有人於末世中能发此念体解正眞是 名大乘修眞正行於是普等闻斯说已心大 欢喜告诸大衆无亿数人同体无爲俱入正 眞尔时圣行大士白天尊言於未来世若有 衆生於诸法中生有见心是则大道永没不 行於世若见三清是清净境心所欣慕如此 人者永劫修功不得解脱所以者何三清境 界名爲寂灭逺离诸尘不受诸爱若有见心 则堕邪见非修正行名爲永失无上法邪於 是天尊叹圣行言善哉善哉实如所言圣行 眞士宿植德本明了实相通达无碍故於今 日爲衆决疑眞爲深要若复有人於诸法中 生有见心舍於秽土求三清乐舍衆生身求 眞道相欲断烦恼而入无爲求离诸见乃得 寂灭如是等相我说此人名大邪见憎慢之 人譬如愚人畏於天地而欲走避所至之处 不离大地衆生亦尔畏生死身疾舍三界有 心厌离所得之身不离生死如是衆生未能 见法求眞道相深实可哀眞道相者名爲不 作无所起灭非有非无非长非短非大非小 非色非心能体此相名爲修习眞道正行语 圣行世间衆生无明障重眞道在身莫能覩 见譬如愚人东西驰走觅虚空色而不能见 即色是空一切世间亦复如是心性驰骋欲 求眞道不知身心即是眞道譬如愚人但见 竹木而不知火舍木求火而不知火巳在木 中一切世间亦复如是舍身求道而不知道 已在身中舍木求火譬如愚人舍形求影舍 声求响而不知形是影根声爲响本以是当 知世间邪见烦恼炽盛犹荆棘林如蒺梨园 不可亲近汝等今衆乘我今日宣示将来令 知三清不离烦恼令知大道不在他方但观 身心修习正行自然解脱永离烦恼常处三 清子善思惟自然安乐於是圣行又复白言 大德天尊云何说言一切衆生即是眞道而 复告命修习正行乃得安乐若其是道何须 修习犹如羽鸟何须习飞譬如鳞族何须习 水云昇雨降不关习学若诸衆生已是眞道 何须修习而得安乐愿爲解说得释所疑 天尊告曰圣行眞士善哉斯问如我向言眞 道衆生如木中火非一非异非即非离即木 有火而木非火离木无火而火非木木非是 火故云非一火不离木故云非异以是当知 衆生眞道非一非异非即非离即生有道而 生非道离生无道而道非生生非是道故云 非一道不离生故云非异以是当知若欲求 火於木中求不於氷中求若欲求道於身中 求不於他求於氷求火他方求道假使力能 移山功能竭海力之弥勤功之殊妙终劫行 之去道愈逺是故我今告诸衆生若欲求火 当须人功备其鑚具运动力手然後见火衆 生学道修习正行亦复如是当以善功备其 种智观此身中运动心神然得见道以是之 故我令衆生修习正眞乃得安乐习空鳞水 亦须运用而得昇降空行水去眞道衆生不 以爲类云昇雨降无识无心不关习学如斯 等类并是世间不比眞道子善思惟自当得 解於是圣行又复白言大德天尊衆生求道 於身中求不於他求身中空邪他方有邪 天尊答曰圣行眞士三十六问名爲邪见圣 行又问大德天尊见木有火见氷有水见氷 无火见木无水邪 天尊答曰圣行眞士爲诸未悟随顺世间圣 行又问大德天尊氷有火耶木有水耶 天尊答曰圣行眞士於虚空中见衆色像圣 行又问大德天尊於氷求火於木求水斯见 处邪 天尊答曰圣行眞士见身求道灭诸有爲求 得解脱斯非是处若求眞道但自观身若求 虚空但观诸有观身实相道从身生亦从心 生从眼耳生从鼻舌生从四大生从百体生 观物眞相空从天生亦从地生亦从我生亦 从他生从水火生从草木生从十方生从万 物生以是义故我说此经度微尘衆而未尝 见有一衆生得受度也何以故我眼旣空衆 生亦空空无分别分别空故是故我眼智慧 眀净能观一切通达无碍观诸三千大千世 界过去未来一切衆生悉已受度以是因縁 我说空中具足一切无量色像於是圣行并 诸大衆闻说要言俱起作礼而说偈言 具足一切智善哉奇特尊 说今微妙法邪正甚分明 顚倒生取舍正眞非有无 心法非本有有心虚妄生 善巧顺诸有有灭齐正眞 正眞无复相烦恼实本空 衆生不异道诸见悉无爲 有心欲除断大行永不行 三清非逺妙□灭在胸襟 若起有心见惠牙永消摧 天尊说此类名爲憎慢人 犹如畏大地疾走欲藏身 纵日驰千里非地不容身 厌身欲求道见道不忘身 存身去道逺生死反成亲 至眞无起灭大道离断常 若有体斯妙名爲修正眞 衆生由障重失道唯见身 将身欲求道观色不知空 譬如愚见木不知火所从 影响非殊逺形声是本源 邪见生烦恼蒺?荆棘藂 有见生毒害伤身何异斯 三清即烦恼大道谅我身 犹如木中火鑚具及人功 积善求眞道安乐会正眞 说经度一切筭数不能量 照本元来去受度悉虚陈 虚空谅无际衆生何所依 我眼本清净通达了大千 未来及过去见在尽微尘 久於无量劫悉已会正眞 大乘妙林经卷上 大乘妙林经卷中典二 观身品第四 尔时大慈眞人即从座起稽首礼问白天尊 言我等今衆心自念言天尊所说微妙难思 烦恼眞相性无差别其义幽微我今等衆亲 承圣?得释所疑将来衆生心根未悟闻此 大法云何得解天尊所说三清非远道即我 身一切衆生闻身有道未了斯义益加疑网 当以何法得释彼疑令诸衆生泰然安乐 天尊答曰善哉善哉大慈眞士於无量劫荷 负一切衆生苦恼故於今日善发斯问子今 复座吾当爲说令诸将来有心之人使得安 乐若有衆生入我法门闻我妙义未能晓了 当以三法安慰其心令得开悟何谓三法一 者若有衆生闻此大乘未能信受当以五戒 修摄其身令无放逸五根明净体性调和於 法无畏堪任听受二者若有衆生闻此大乘 未能善解当以三定继録其心令无动应心 地端静性气调和於法无畏堪任诵持三者 若有衆生闻此大乘未能通观当以六慧遍 被身心令无障碍内外明净身意澄清慧洞 虚空了见眞性於法无畏堪任寄付何谓三 戒一者若有眼根贪着色尘当以妙林大戒 观彼色尘随时迁易念念无常无可贪着观 我眼根与彼无异二者若有耳根贪着声尘 当以妙林大戒观彼声尘随时迁易念念无 常无可贪着观我耳根与彼无异三者若有 鼻根贪着香尘当以妙林大戒观彼香尘随 时迁易念念无常无可贪着观我鼻根与彼 无异四者若有舌根贪着味尘当以妙林大 戒观彼味尘随时迁易念念无常无可贪着 观我舌根与彼无异五者若有身根贪着法 尘当以妙林大戒观彼法尘随时迁易念念 无常无可贪着观我身縁与彼无异何谓三 定一者若有衆生心神驰动多所贪着当以 妙林大定观诸世间如幻如梦如焰如电非 眞实有旣知非有心不驰动是名安定二者 若有衆生心神驰动多所愼恚当以妙林大 定观诸世间如声如响如雾如云非眞实有 旣知非有无所瞋恚名爲法定三者若有衆 生心神驰动多有痴慢当以妙林大定观诸 世间如风如空如泡如影非眞实有旣知非 有无可痴慢名爲决定何谓六慧一者旣了 彼色随时迁易念念无常无可贪着眼根清 净名爲见慧二者旣了彼声随时迁易念念 无常无所贪着耳根清净名爲闻慧三者旣 了彼香随时迁易念念无常无所贪着鼻根 清净名爲通慧四者旣了彼味随时迁易念 念无常无所贪着舌根清净名爲辨慧五者 旣了诸法随时迁易念念无常无所贪着身 縁清净名爲觉慧六者旣了三毒随时迁易 念念无常无所滞碍心根清净名爲洞慧大 慈眞士若後末世一切衆生欲入法门当以 三法安定其心令无所畏旣无畏已自然安 乐身心坚固常住不动六慧明净通达无碍 观诸世间无非妙相以是当知不断烦恼而 得眞相汝等今衆勿以此法轻示非人一念 疑毁万劫不生愼之愼之 尔时遍通眞人白天尊言我等今衆得闻大 法身心踊跃快乐安稳得无所畏不可思议 犹有疑昧未敢谘陈伏愿天尊特垂听许 天尊告曰遍通眞士有所疑网恣汝所问吾 当辩说以示未闻於是遍通白天尊言大德 法王云何说言若有衆生欲入法门当以三 法安慰其心令得安乐一切衆生本有心邪 若是有心心性已定云何说言以此三法安 定其心令得无畏若本无心云何得定而今 说言以此三法安慰其心令得定邪 天尊告曰善哉斯问谛听谛听吾当辩说令 诸将来得了所疑遍达眞士一切衆生心法 如生云何一切衆生心法如生一切衆生本 有生邪若有生者生从何有一切衆生本无 生邪若无生者见有生身汝等今衆见身有 邪见身无邪遍通答曰大德天尊我等今衆 见身是无何以故前色灭故後色生故 天尊告曰遍通眞士心法亦尔非有非无念 念生灭前心灭故不爲後因後心生故不爲 前果是故我言一切衆生心法如生遍通又 言大德天尊旣云一切衆生心法如生生法 见生生法如心心可见邪 天尊答曰遍通眞士心法可见欲见心法还 如见生生无方所欲见心法亦无方所遍通 又言大德天尊旣云心法如生俱无方所云 何安慰令得安乐 天尊答曰遍通眞士身可安邪遍通答言大 德天尊身法念念不可安慰 天尊告曰遍通眞士心法亦然不可安慰遍 通又言大德天尊旣不可安云何向言安慰 其心令得乐邪 天尊答曰遍通眞士爲见有身故令安慰旣 安慰已知心非有亦复非无非有非无名得 眞心故得安乐是故我今以此三法安慰其 心令得安乐是诸大衆闻天尊说咸皆开悟 同声称善而说偈言 法王三界大悲尊见身端坐不思议 爲衆演斯微妙法开悟群生无上因 故知烦恼同眞相了达道场等无明 初学心中未清静大慈方便啓重昏 故得天尊爲敷演妙林三法晓初心 五戒观身五根静三定摄心三毒除 一乘遍被三千土六慧重修九夜清 了悟幻梦非眞有非眞有法亦非空 故得住居安乐土非空幻有悉常存 常存非离人间土人中妙相甚奇姿 昔日未悟名烦恼今辰大觉号眞仙 一体两名随物见好见两名同一身 遍通至眞无上士怀念殷懃不离心 请问衆生所生得有心无心定云何 今蒙大悲无上诀衆生有心心若生 生法非无亦非有有心非有亦非无 前生後生不相续有心无心不相因 见身非有同心法求心非无如见身 能知身心非一异岂执身心定有无 说去两偏无所两又忘一中何所中 偏中了然无所有重玄微妙不思议 故得身心可安慰眞心万劫永常存 尔时天尊闻诸大法说偈颂已告诸眞人汝 等大衆於此座会深解法相快乐安隐诚如 所言眞实无异於将来世咸令衆生皆得开 悟是时大衆咸皆欢喜稽首受命同时而退 童子间品第五 尔时侍座童子名曰慧明从座而起整顿衣 冠稽首作礼上白天尊言大慈天尊微妙光 明普照十方微尘世界一切国土诸眞圣衆 无亿数人俱来集会不思议城土地平正宫 殿希有容微尘衆无有迫迮此地何縁而有 斯妙衆眞行业修何功德遇值宝光得入斯 座希有难思闻此妙林快乐无极愿垂告诲 开悟将来於是天尊叹童子言善哉善哉慧 明童子善能激发微妙因縁使将来世得释 所疑不思议山名大福堂出离生死国土清 净非是二乘所能覩见过去未来三世天尊 之所集会一微尘土容八万衆不可思议宫 殿床榻百味甘香衣服卧具花菓林木通身 浴池皆是七宝若有所须应念而至福德之 土不可思议非我今日言所能尽十方国土 三千世界一切微尘无鞅数衆眞人集会皆 是上士纯一无二智慧圆明了诸法性於无 量劫植衆德本故於今日遇值光明而得集 会见我今日微妙大乘宣通法教普度无量 一切衆生得闻此经妙林名字一章一句当 知是人尘沙身分所有三业造诸过恶皆悉 清净不复受报若有衆生闻此经名及以诵 念一章一句其人所生常居净土衣食充足 无所乏少闻此经已不堕三恶刀山劎树铜 柱炉炭寒氷铁床一切苦报自然摧灭所经 行处常居快乐兵灾毒兽不能伤害童子又 问大德天尊愿爲广说眞人所行观诸法性 以何心力而得自在通达无碍复遇尊经闻 微妙法 天尊告曰慧明童子眞人所行於诸法中无 所希望心性灭故观诸色法不生贪着知眼 空故闻诸音声不生贪着知耳空故齅诸香 气不生贪着知鼻空故餐诸美味不生贪着 知舌空故持诸宝物不生贪着知手空故行 诸平地不生贪着知足空故见诸天堂不生 娱乐知无我故见诸地狱不生怖畏知无苦 故见人施与不生欢喜知无得故见人劫夺 不生瞋怒知无失故见人讃叹不生欣悦知 无誉故见人毁辱不生恚恨知无损故见玉 京山不以爲高无长相故见诸堆□不以爲 卑无短相故见诸骞树不以爲赊无寿相故 见诸槿花不以爲促无天相故见大罗天不 以爲遍无大相故见诸毫未不以爲细无小 相故见诸猛火不以爲热无烧相故见诸渤 海不以爲濡无湿相故见诸雕画不以爲能 无巧相故见诸愚讷不以爲顽无拙相故见 诸布施不以爲难无财相故见诸贪恡不以 爲惜无悭相故见诸衆生不以爲异无有相 故见诸虚空不以爲一无无相故见诸亲族 不以爲恋无爱相故见诸怨家不以爲恶无 憎相故见诸天地不以爲乆无住相故见诸 电光不以爲疾无去相故见日初出不以爲 东无出相故见日终没不以爲西无没相故 无西无没无日没故无东无出无日出故以 是当知眞人见法而不见故以不见故故於 今日得居净土值希有光闻我今日演说大 乘微妙经典能以一心信解受持 尔时侍座童子名曰善信从座而起稽首作 礼一心瞻仰白天尊言大德天尊所说甚深 微妙难思若有衆生闻斯法者以何心力而 得开悟 天尊告曰善信童子若有衆生得遇斯经未 能善解当以慧心观察其身眼耳鼻舌一切 诸根爲是有邪爲是无邪爲有因邪爲无因 邪若言有我眼耳诸根因四大生而有我者 当自思惟四大性空云何得合若四大空合 成我身身从四大四大旣空我身亦空何以 故由本空故若言我身眼耳诸根因四大生 四大性异云何得合若四大异合成我身身 从四大我身亦异何以故由本异故若言我 身眼耳诸根因四大生四大非合去何我身 四大合生四大非合合生我者虎鹿蛇鼠性 非合故云何合生以是当知我今身者如风 如影如露如电如幻如梦如声如响毕竟□ 灭了无因故能知是见名爲法观以此心力 能生无量诸功德门住於三清常居净土能 於诸见心无起动以一慧心观诸万类悉皆 清净善信童子得闻是已心生欢喜叹未曾 有於是天尊而说偈曰 我今所演说一切诸天尊 过去及未来皆同一心力 十方微尘土所有诸法王 俱演微妙义一乘无上经 若有一人闻一章一句偈 誓心欲奉持宣通未来世 如此善男子及以善女人 所在经行处灾疫不敢伤 若有一心念五苦尽消摧 又请说眞士所行奇特因 眞人所得法观身知悉空 苦乐无二相憎爱悉齐同 高卑无异趣大小不殊形 日出非初合日没讵终亡 东西无定所出没亦无方 又问何心力得斯平等观 示以慧观法支节并消融 四大性非合虎鹿不同群 以是知虚幻露电尽皆空 毕竟无起灭法观心日明 常居清净土长乐永未央 是时侍座童子诸来大衆闻天尊说微妙偈 颂欢喜踊跃叹未曾有於是大衆一时稽首 同声称善作礼而退 随顺品第六 尔时天尊告遍通言於末世中若有一人解 我所说称扬妙义宣示未闻令得了悟能体 深义不随文字知诸法性无可贪着当知是 人已於无量无边诸天尊所种植善功乆已 成辨世间人民於其人处供给供养衣食卧 具香花灯烛资身药饵诸所之无随顺给与 能如此者所得功德与我所资功德无异何 以故如是人者即是大乘无上法牙绍隆法 藏令无断絶其人前身曾入宝城闻我大乘 微妙经典托生下土宣我正教是故我说供 养此人与我无异何以故是人深知我之妙 趣随冝说法无所执滞是故世间供养是人 功德无量遍通白言大德天尊何谓随冝顺 衆生说无所执邪 天尊告曰遍通眞士我所说法随顺衆生说 一乘经说三世法说有爲法说无爲法说人 间法说出世法说秽浊法说清净法说罪说 福说苦说乐说因说果如是等说名爲随顺 衆生世间犹如幻师所作幻术无有决定又 如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实若有 衆生深达斯义如此之人是我眞子堪任委 寄秉持法藏令无断絶遍通白言大德天尊 所说要妙随顺世间无有决定无罪福邪无 苦乐耶 天尊答曰遍通眞士我所说法随顺衆生说 罪爲福说福爲罪说苦爲乐说乐爲苦是故 我所说法无有决疑遍通白言大德天尊何 谓说罪爲福说福爲罪说苦爲乐说乐爲苦 旣无决定一切衆生云何修习出离生死得 眞解脱 天尊答言遍通眞士我所说法说罪爲福一 切衆生所作衆罪罪性本空无所有故说福 爲罪一切衆生所作之福有心希望贪着福 故乃至苦乐因果诸所说法亦复如是以此 当知我说罪福苦乐因果亦无决定若人能 知诸法不定心无所系无所繋故名得解脱 不复徃来生死六趣常乐清净安住不动是 名随宜顺世间说随宜说者汲引衆生无有 决定以不决定令诸衆生得入定位无所怖 畏能入三界爲衆导师度脱一切无量衆生 得入常乐尔时遍通又复白言大德天尊我 自思惟我等大衆闻说妙义心中了然无复 疑惑於将来世有诸衆生闻斯深奥未能决 了天尊所说罪福苦乐无决定相皆是随顺 世间衆生以何心力而顺世间无决定相 天尊答曰遍通眞士我今所说以大悲心熏 修一切随顺世间所说文字言辞章句皆是 方便随方引接令得度脱有爲虚妄无明苦 恼晓了法性得见正眞是名随顺衆生随宜 说法遍通又问大德天尊何以於诸衆生而 起大悲无虚妄邪 天尊答曰遍通眞士譬如有人问觅虚空我 今说空是虚妄邪遍通答言大德天尊如是 说空空可说耶 天尊答曰遍通眞士空不可说我今说空虚 空旣空我说亦空以是当知世间虚妄本无 所有我说世间不堕虚妄何以故虚妄性空 我说虚妄说妄亦空是故我说不堕虚妄遍 通白言大德天尊所说世间一切皆空随顺 衆生有何利益 天尊答曰遍通眞士爲化引故得出离故入 空门故灭诸见故了无相故明无作故一切 诸行毕竟寂灭永不复生旣不生灭常住不 动是故我今以大悲心随顺世间令诸衆生 得此大利 尔时德满眞人即从座起稽首礼问白天尊 言大德天尊云何眞人於世间法心无所着 天尊答曰德满眞士善哉斯问汝今等衆於 意云何德满答言大德天尊我自思惟眞人 所行心性寂灭无二相故若有二相即是虚 妄我今观法闻善不喜闻恶不怒无爱憎相 心性□灭无所希望观诸世间犹如幻师见 所幻事知此非眞无所贪着眞人所见一切 世间诸有爲法亦复如是知悉非眞无所贪 着是时侍座童子名曰上相闻眞人说心大 欢喜踊跃无量言不能尽犹如长者亡所爱 子已经数日忽然更活我今得闻眞人说法 欢喜亦然犹有疑昧未能自了前进稽首白 眞人言大德眞士所说眞人观世间法无有 二相无二相故无所贪着若有贪着即是虚 妄虚妄法者犹有梦幻旣非眞有假使虚妄 有何失耶眞人答曰上相童子善能问我令 诸将来得释所疑我今所说若有衆生於有 爲法多生贪着即是虚妄虚妄心起即有二 见若有衆生能了二相二相无二当知此人 所见虚妄亦无虚妄是故我今所说法言若 有二见贪着世间即是虚妄无二见者观诸 虚妄悉非世间旣非世间即无二见无二见 故亦无虚妄以是当知了虚妄者观诸世间 实无所失上相童子又复问言大德眞士所 说虚妄由有二见贪着世间皆从心起未了 世间及以心法何者爲因以何爲果爲是心 法能生世间爲是世间能生心法若无心法 谁取世间若无世间心何所取若云心法能 取世间未有心法应无世间若云世间心有 所取未有世间应无心法如是二义实未能 了愿垂辩释开示未闻 眞人答曰上相童子吾今语汝心法世间非 因非果非前非後非一非异非有非无而亦 有无亦是一异乃至因果譬如鷄母能生鷄 子犹如鷄子复生鷄母如是母子非因非果 非前非後非一非异非有非无而亦有无亦 是一异乃至因果若了无生无如是问若有 所得名爲邪问邪问之人永失无量大乘知 见上相童子云何於空谷响而求生相於焦 谷中而求牙相心法世间亦复如是毕竟永 灭不可论说如大毒药不可得尝如盛猛火 不可亲近说世间相及说心法如盲说色如 聋说声毕竟无因不可论说 尔时天尊叹德满言善哉善哉实如所言善 能分别心法世间二无所有俱不可说深实 要言於是大衆闻斯语已心大欢喜而说偈言 妙哉奇特尊开发如是问 若有一人闻解了深妙义 宣通此大法开示悟将来 当知此大士已种无量功 世间一切衆当於是人处 供给所乏须功德量难思 解此深奥义是我眞法子 绍隆妙林典能资无上才 了我随冝说苦乐本无因 犹如大幻师见所爲幻事 虽顺人间法慧心了无縁 汲引诸衆生决定入大乘 达了世间性解脱无殊殃 我今说世间不堕於虚妄 问空求色像辩空亦随机 德满眞大士爲衆问行心 旣蒙无上质自陈昔所行 虽顺世间法所见无虚妄 上相眞童子未了达所疑 眞人善通释氷结并消融 心性世间法非果亦非因 能知盲说色虚谷岂劳陈 天尊叹眞士大衆悉披襟 尔时不思议城同闻大衆说偈颂已白天尊 言大德天尊唯愿大慈不舍弘心赐大光明 照於下方无量世界令彼下士得见宝光开 诸愚闇与道结縁令道反本於是 天尊举手弹指无上宝光如镜之圆从掌中 出彻照下方无量国土乃至三徒恶趣九幽 苦魂皆得眀朗了了清净地狱休息报对宁 闲聋盲六疾一切苦恼皆得欢乐人禽鸟兽 皆发善心不相伤害因此光明一切衆生举 眼遥见不思议城如看掌中无有遗失见斯 光者必当得徃长乐福堂入宝城中快乐无 极 大乘妙林经卷中 大乘妙林经卷下典三 衆眞说法品第七 尔时侍座童子名曰善见即从座起稽首礼 问白天尊言今日侍座得闻希有微妙经典 身心踊跃快乐难言天尊所说譬喻甚深非 是二乘所得闻见善哉斯座昔未曾经诸? 尘土一切衆眞皆得集会此诸大士何以心 力观诸法性而得值遇?妙尊经愿爲开示 眞人所行观诸法性令诸衆生皆得开悟 尔时天尊叹善见言善哉善哉侍座童子乃 能爲诸将来衆生请我开演眞人所行观诸 法性於是天尊告诸眞人汝今等衆遇我今 日微妙光明而得集会不可思议汝今等衆 皆悉上士纯一无杂明了法性童子所请愿 我广说眞人所行以何心力故於今日得闻 要说?妙大乘第一希有奇特妙义汝今等 衆冝各显说眞人行相令诸童子及将来世 一切衆生得了眞人所行秘要大乘宻行 尔时眞人名曰妙相告诸童子等今衆一心 谛听我等衆眞欲爲广说眞人所行观诸法 性而得要妙开示未闻令得了悟眞人所行 受诸禁戒一切威仪犹如世间诸善男女一 时闻法心意踊跃无所疑惑生决定心眞人 亦尔从昔以来至无量劫於其中间所持禁 戒一切威仪心意踊跃无所疑惑生决定心 无复违退是名眞人所行禁戒观诸法性生 决定心宝光眞人告童子言善见童子若诸 眞人所行之法四无等心坚固不退是名眞 人观诸法性得决定心曜明眞人告童子言 善见童子若诸眞人观一切法决定皆得成 无上道是名眞人观诸法性得决定心普等 眞人告童子言善见童子若诸眞人导引一 切无有偏爱生一子想是名眞人观诸法性 得决定心圣行眞人告童子言善见童子若 诸眞人於正行中心无动念观诸色相无有 异性是名眞人观诸法性得决定心大悲眞 人告童子言善见童子若诸眞人入於苦难 济拔衆生心无违退是名眞人观诸法性得 决定心遍通眞人告童子言善见童子若诸 眞人心自思惟观诸衆生无非眞实是名眞 人观诸法性得决定心德满眞人告童子言 善见童子若诸眞人於诸法中了辨无碍降 伏外道令人正眞是名眞人观诸法性得决 定心敏济眞人告童子言善见童子若诸眞 人如一切性本来清静不可思议是名眞人 观诸法性得决定心导师眞人告童子言善 见童子若诸眞人身口心意导引衆生无有 虚妄是名眞人观诸法性得决定心善爱眞 人告童子言善见童子若诸眞人观一切法 皆悉眞实无非眞道是名眞人观诸法性得 决定心达相眞人告童子言善见童子若诸 眞人於诸魔衆皆来恼害心不瞋恚是名眞 人观诸法性得决定心高上眞人告童子言 善见童子若诸眞人见诸衆生堕在生死心无 所乐是名眞人观诸法性得决定心胜慈眞人 告童子言善见童子若诸眞人以无上心济 度衆生皆得成辨是名眞人观诸法性得决 定心开明眞人告童子言善见童子若诸眞 人受诸禁戒心无违退是名眞人观诸法性 得决定心守藏眞人告童子言善见童子若 诸眞人见诸宝物心无所爱着常乐供养是 名眞人观诸法性得决定心护持眞人告童子 言善见童子若诸眞人於五欲中心无所乐 常修净行是名眞人观诸法性得决定心等 观眞人告童子言善见童子若诸眞人观诸 衆生不见生相不见灭相是名眞人观诸法 性得决定心寂定眞人告童子言善见童子 若诸眞人知诸衆生得闻此经决定成道是 名眞人观诸法性得决定心无碍眞人告童 子言善见童子若诸眞人以功德香常流五 道无有滞碍是名眞人观诸法性得决定心 凌空眞人告童子言善见童子若诸眞人见 诸发心必定当得超升宝城是名眞人观诸 法性得决定心常念眞人告童子言善见童 子若诸眞人见诸衆生念令开发心无休息 是名眞人观诸法性得决定心善变眞人告 童子言善见童子若诸眞人知世间法无有 住相亦无去相是名眞人观诸法性得决定 心静定眞人告童子言善见童子若诸眞人爲 衆说法不生法想是名眞人观诸法性得决 定心妙光眞人告童子言善见童子若诸眞 人能以智慧灭无量罪是名眞人观诸法性 得决定心妙花眞人告童子言善见童子若 诸眞人见诸天尊功德宝树满十方土是名 眞人观诸法性得决定心大慈眞人告童子 言善见童子若诸眞人见衆生苦心不逺离 是名眞人观诸法性得决定心惠明眞人告 童子言善见童子若诸眞人见有愚痴示以 除断是名眞人观诸法性得决定心宝盖眞 人告童子言善见童子若诸眞人以无爲覆 ?一切令得安隐是名眞人观诸法性得决 定心尔时侍座诸童子等无鞅数衆闻诸眞 人所说微妙眞实大乘要妙深远皆各开悟 同时称善设礼而退 观法性品第八 尔时度命眞人即从座起稽首礼问白天尊 言如向所说眞人所见观诸法性心无希望 知法空故如是见者云何庄严一切衆生令 得道邪 天尊告曰度命眞士一切衆生性本情净无 所有故同虚空故道性亦空道性空故云何 问言一切衆生云何得道衆生道性无有二 相衆生性者即是幻性诸幻性者名爲法性 於法性中无得无失无增无灭是故我言一 切衆生不断烦恼而得眞相度命眞人又复 白言大德天尊若如所说一切衆生不修行 愿自然安乐 天尊告曰度命眞士於法性中有修行愿而 得乐邪所谓安乐皆从心生心性本空云何 修行若有安乐名爲有欲知诸法空乃名安 乐眞人又言大德天尊旣诸衆生性本空□ 云何说言一切衆生无量劫中修诸功德会 不思议得居净土 天尊告曰度命眞士譬如愁人心意昏乱烦 毒热闷於此人前设诸幻术木男木女木牛 木马罗列施张作诸戏术愁者见之生牛马 想息诸烦恼心意泰然我今亦尔一切衆生 虚妄愁毒未能安乐是故我说修诸功德无 量无边乃得徃生不思议土若知虚妄本无 所有一切衆生举足行步诸所作爲悉不思 议若知清静自在无碍心所求愿恣意充足 若有修善当得徃生三清妙土如此方便止 彼虚妄而实未曾有彼三清常乐境界之所 希望若欲速得三清宝城常乐净土当以乘 大无上惠心观我身相从无量劫因何法生 旣知无因乃知无我以无我故是故我身常 在三清常乐净土尔时度命眞人又复白言 大德天尊一切衆生性命空寂虚妄无实皆 如幻梦无决定故如是一切诸善男女不断 三业不行六度不修四等而得道邪 天尊告曰度命眞士云何复作如是问邪一 切衆生所有三业名爲不净口业身意无所 从故假使能修犹是虚妄云何虚妄三业本 净何所因修旣有所修由有不净譬如病重 迎诸医药善疗衆病价直千金縁路迎接虽 到宅舍终非药具又如狂人虽说空花论其 微妙终不可信一切衆生修身求道亦复如 是修身求道具有二患何谓二患一者由有 恶故二者见有身故如是二见道之大病是 故衆生若欲求道当以大乘无上惠心观我 身相旣了无身三业自净修六度行行四等 心是名随顺方便引接譬如行客隔碍阳谷 欲徃彼岸无因得过假借舟航以济沉溺旣至 彼岸向之舟航无所复用六度四行亦复如 是爲诸衆生未能体了无生道岸是故假借 六度安慰其心令得调伏即了无身得致道 地六度诸行无所复用度命又言大德天尊 所说譬喻要妙深逺一切衆生所修衆行以 求度世旣得度已无所复行如是一切成眞 得道无所行邪旣无所行应失大悲云何大 道於诸衆生常行四弘以度衆苦 天尊答曰度命眞士天尊大圣济生度苦无 彼此故无爱憎故无成坏故无得失故譬如 桥船无心度物不拣净秽是人非人牛马骡 驴皆悉通过天尊大圣无心大度亦复如是 虽度衆生无彼此相无爱憎相无成坏相无 得失相犹如大海容纳百川无增无减无秽 无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉 璃砗磲码碯珊瑚琥珀一切珍宝无不包藏 眞道大藏亦复如是大罗三清四梵三界天 人五道仙眞大圣无不容纳以是之故无心 常足不修诸行无去来相度命眞人於是叹 言大德天尊所说微妙不可思议我所闻法 踊跃欢喜无量无边非是二乘所得闻见於 是眞人同时稽首而说偈言 善巧奇特无上尊所说微妙大乘经 能爲时衆演斯义一切性空不生灭 道性衆生本无二不假修因自然得 法性幻性有异名清净寂灭无殊致 昔来我等实忧悲不断烦恼非眞性 始於今座得未曾闻斯大乘?妙法 乃知衆生本空寂常乐自於无量劫 起有欲心修衆行不知行空本无修 大圣方便说修行譬如幻师设戏时 木牛木马自愁人人愁木马俱虚妄 知妄本无顚倒有即有顚倒不思议 所说三清?妙土方便引接使归眞 了达无因无我相即我本土是三清 能知我身是幻梦六度四等并虚陈 假使能修无漏失终是虚妄有心爲 譬如重病迎医药络非药具悦人心 一见未能齐无相假使舟航渡险流 得道成眞心行灭忘心度物谅无涯 大海怀含无量宝眞道容藏一切珍 我等闻今无上法欣斯三界是道场 尔时大衆说斯偈巳不思议城无量大衆一 时欢喜各还本座 净慧品第九 尔时正见童子白眞人言度命眞人云何说 言眞人所行於爱欲中心无所染不染无欲 是名眞人观诸法性得决定心眞人见诸爱 欲有所见邪有所行邪眞人答言正见童子 善哉斯问眞人所见诸有爲法譬如智人见 热时炎如大幻师见所幻事知非眞故心无 所望眞人所见诸有爲法亦复如是眞人所 见同衆生见衆生所见异眞人见云何爲同 眞人所行同衆生行衆生所行即是十方天 尊得道成眞之所知见云何大道同衆生行 衆生所行即是空义眞人所行行道行处是 故眞人所行同衆生行云何衆生所见异眞 人见衆生所行有所行故有所分别虚妄见 故以虚妄故心有所着有所着故所见不同 是故衆生所见异眞人见童子又问大德眞 士眞人所见当见何法而得决定眞人答曰 正见童子眞人所见不见有爲不见无爲诸 有爲法皆悉虚妄知虚妄空无所分别是名 眞见无爲法者本来清净无所有故亦无所 见能了二见是名净慧观诸法性一切皆空 是名眞见眞见明净是名净慧是故眞人於 诸法中得决定心无所见故童子又问大德 眞士如是说者一切衆生有所修习无所得 耶眞人答曰正见童子何言此耶一切衆生 若有能知无因无果无行无得是名因果是 名行得若起诸见有所得心是名邪见不可 亲近无行无得是名正行眞人所行无所得 故譬如明镜照衆色像了了明净无所障蔽 而此明镜终不自言我能明照妙林净慧宝 城集会诸微尘土一切衆眞心镜明净无所 得故照一切法了了明净无有障碍而诸眞 人终不自言我能明照如彼明镜等无有异 又如清水照百千月性俱明故眞人所见亦 复如是观诸世间所有物处无非清净性俱 空故童子又问大德眞士一切世间旣无所 有天尊出世无利益耶 眞人答曰正见童子何於无法中而有利耶 汝今所见十方天尊有生相耶童子答曰大 德眞士我今所见无有生相知诸法空本来 清净是故天尊出现於世而无生相眞人又 言正见童子十方天尊出现於世爲欲断诸 衆生虚妄说此妙经深邃之法令诸衆生各 得净慧明了法性无所障翳知诸法空本无 虚妄虚妄旣空心性清净乃知十方一切天 尊无出没相以是之故十方天尊出现於世 得大利益一切衆生皆得正见泰然安乐譬 如夜梦见诸毒蛇开张牙齿近来逼身拟欲 吞噬心神惶惧东西驰走呌声烈天迷闷躃地 床边觉人咄哉睡梦何所呌耶而其梦人忽然 睡觉伸舒手足乃知梦见虚妄眞非心意正定 泰然安乐一切衆生同在三界无明巨室诸所 爲作皆悉梦幻无有眞实天尊大圣说此大乘 微妙经典觉悟一切令得正见具一切智净慧 圆满悉得安乐旣得安乐巳不生贪着旣无贪 着即得决定永不入流旣不入流则无和合无 和合者即无无明旣无无明即无诸行旣无诸 行即是永灭不起诸相毕竟清净无言无说若 有言说即是虚妄言虚妄者即是眞实何以 故虚妄说者即是文字文字性空即是眞实 以是因縁天尊所说虚妄之言皆悉眞实 尔时侍座童子名曰法相前进稽首白眞人 言大德仁者云何说言若诸眞人观诸法性 本来清净是名眞人观诸法性法性之性有 耶无耶法性若有有则定常法性若无无则 定空常有之性云何说空定空之性云何说 妄性若定空而说妄者是则妄说譬如虚空 空无所妄而说空妄是则妄说非空有妄性 若定有云何说言若诸眞人观诸法性本来 清净是名眞人观诸法性得决定心定有之 性而说空者是则说空非法性空法性非空 而说空者亦是虚妄说法性空性本非空云 何观法而得决定如是二义实未能了愿垂 辩释使诸衆等得了所疑愍济眞人告童子 言法相童子善哉斯问我今所说观诸法性 本来清净云何问言法性之性有邪无邪性 若定有所有之法不可说空性若定空所空 之性不可说有若见性有即是常见若见性 空即是断见如是二见即是邪见三十六见 非正眞见我今所见法性眞性非有非无非 常非断非生非灭非白非黑非青非黄非长 非短非高非下非一非异非大非小非泠非 热非前非後非因非果以是义故我说眞人 观诸法性本来清净无所有故虽言非有亦 不定空虽说非空亦不常有不定有故法性 非常不定空故法性非断法性非断不如兎 角法性非常不若虚妄以是因縁我说眞人 观诸法性本来清净无所有故譬如灯灭不 可寻求毕竟清净不可得故於是 天尊叹眞人言善哉眞士快说斯义微妙希 有眞实第一侍座童子无鞅数衆一时开悟 是时童子号曰普明於大衆中而说偈言 善哉妙林座功德难思议 十方?尘衆遇此希有光 空行临妙座纯一无上眞 慧心观妙法法性自然空 世间有爲法诸法并非眞 智者观虚妄幻师见木人 见幻同凡见凡人见异眞 十方诸大道世界尽衆生 俱行第一义迷失谓不然 眞见了诸法眀观照微尘 天尊见身相诸相本无生 说斯微妙典衆生悉体空 故知三界空梦幻普非眞 无明旣永灭诸行自消融 以是知虚幻未曾非道场 至眞无上士净慧拯幽沉 巧辩诸法性性空非有无 常断本清净灯灭不可寻 天尊叹希有善哉微妙经 我等咸开悟俱欣无上心 尔时天尊闻童子说偈颂已叹童子言善哉 普明乆修净慧故於今日同入宝城闻我大 乘咸得开悟体解法性眀了世间性无所有 实如所言我於今日快乐安隐无复忧虑汝 等今衆於将来世宣我大乘?妙经典令诸 将来有心之士咸得开悟同得净慧无复疑 滞了了决净泰然安乐 是时侍座无量大衆一切仙眞大力神王俱 起作礼受命而退 讃叹品第十 尔时玉京山中大罗天王号曰高眞从座而 起闻诸眞人所说法相踊跃欢喜即以?妙 无量天花散於座上百和宝香熏时衆心不 可思议城诸来大衆皆大欢喜於是天王白 天尊言我诸大衆以何因縁遇斯希有?妙 经典闻诸眞人所说法相幽奥难解未曾有 法我自思惟若善男女一切衆生闻此大乘 ?妙经典一章一句能以一心信受奉行读 诵讃叹讲说书写如此之人即是大道眞实 弟子其人威力能破一切生死魔怨所以者 何眞人所说眞道正性清净平等无有异相 名爲悉破一切衆生无量邪见若复有人闻 此说者不生疑惑生决定心受持供养爲人 演说一章一句当知此人於无量劫种植善 因故於今生明了法性闻斯大乘微妙经典 不生惊怖若人闻此大乘经典未来生中堕 三恶道斯无是处闻此经已一见欢喜功德 无量当知是人举足行步诸所爲作即是三 清常乐因縁此经所在之处即爲诸天无量 大神之所拥护若有讲诵大乘经典所在之 处能以一心来诣法座欢喜听受当知是人 已入法轮不思议城此经所在之处城邑聚 落山林旷野观舍坛场经所行处诸魔外道 一切恶人不能加害我等今衆得见天尊放 ?妙光闻斯要说欣喜无量誓心奉持护斯 经典不惜身命譬如瞎人唯余一目护持此 目畏有损伤我今护持此大乘经亦复如是 畏有损伤不敢轻慢於是天王而说偈言 我等无量衆俱入宝城中 值光见希有微妙大乘经 若有信心者受持此章句 此人功德力摧伏一切魔 此经所行处诸魔不敢侵 闻经来听受莲花足下生 我等闻斯要誓持不敢违 犹如护一目爱惜不令伤 我今护尊法怜爱甚於斯 愿此大乘法普度十天人 尔时天尊叹天王言善哉善哉子等今衆眞 实大乘护度一切是我眞子助我弘宣流通 末世令诸一切咸得开悟汝等今座乘此妙 因於未来劫必定当得至眞大道於是天王 及诸大衆闻是说巳心意泰然欢喜无量一 时称善作礼而退 大乘妙林经卷下 太上昇玄说消灾护命妙经注收八 修江混然子注 太者无也上者极也昇髙也玄妙也说开 化也消灭也灾害也护保也命身也妙玄 之又玄也经心也径也人人共行之径路 也天尊言无极大道化生天地万物之多 无物不有其妙唯人得其秀而最灵然虽 灵也人生风土不同禀受则有殊异是有 贤愚不等故天尊以慈悯力开方便门普 化世人明本来之眞性全见有之身命以 心链念以情归性然黙运天机流精化气 ?於乾宫充周四体乃谓之昇玄运符火 以链神咽金液以链形形强神清诸邪不 入百病不生长生久视超尘出劫乃谓之 消灾护命若有能受持此道运行一身与 圣仙并驾与天地同躯是爲妙经也道德 经谓善人不善人之师不善人善人之资 故无弃人所以衆生虽是有贪爱之心其 中皆有善智之性天尊说此经开化妙理 以喻後之来者流通读诵究竟大道之由 悟之者愚可以智浊可以清超凡入圣自 然消灾灭罪保命乃得延年岂不是妙经 也哉颂曰无极玄元始巍巍灵寳尊昇玄 弘教化显道说经文 尔时元始天尊在七寳林中五明宫内 尔时者昔混沌之时也元始者祖气也天 尊者一灵至贵天上地下唯此独尊也七 寳林者心也神也五明宫者黄庭也以世 法释当龙汉之初八角垂芒一?祖劫之 气化正气万道浮满空中结成圣体一神 含妙万有乃强名曰元始天尊也当说之 时在始青天七寳林中五明宫内也以道 用言人人之生皆有元始天尊此言一? 眞阳之气居於生门宻户中间空悬一窍 乃曰天心性亦寓焉爲万神朝?之祖是 谓元始天尊者也凡遇一阳初动当转经 之时则神下坠玄关鼓巽风吹发离宫三 昧之火追二气於黄道?三性於元宫混 融成丹所以链性如金之坚全藉火力以 鍜链火以七言土以五言是以在七寳林 中五明宫内者也此即度人经所谓元始 悬一寳珠大如黍米在空玄之中去地五 丈登引天眞之道也颂曰元始先天地无 爲浩劫宗一心抱衆体眞下翫眞空 与无极圣衆倶放无极光明照无极世界 此承上言一神正位万神朝宗以世法言 当天尊说经之时则诸天诸地三界十方 无极圣衆一时同?於七寳林中五明宫 内咸听说经之妙是时放无极光明照无 极世界也以道用言凡作丹之时以天罡 之斡运逆回斗柄之机则通身万神万气 同?於心薰蒸片饷即得神清气爽心广 体胖灵含空妙万窍光明是照无极世界 也此即与度人经所言上圣髙尊妙行眞 人无鞅数衆净空而来俱入寳珠之内既 入珠口不知所在法事粗悉诸天复位倏 歘之间寂无遗响是也颂曰一黍藏天地 诸眞集圣躯慧光生恍惚徧界照虚无 观无极衆生受无极苦恼宛转世间轮廽生 死漂浪爱河流吹慾海沉滞声色迷惑有无 观者洞观也无极者言天下人物之多生 生不尽之意也衆生者下愚贪爱之人也 及其一切含灵之物皆是衆生此一节以 下天尊居静极之中以智慧目洞观大 之内劫浊之间有等贪夫俗子下愚之人 不畏天命不惜生身纷纷贪爱形虽人身 心如禽兽也柰何此等衆生不识人伦不 惧国法心爲形役逐利迷情舍死贪求了 无厌足造成种种之愆作下无遮罪业一 旦自招殃咎天灾罪己小则自陷一身大 则祸连骨肉是以受无极苦恼宛转世间 轮廻生死於六道之中永无出期漂浪於 爱河流浪於慾海之地汩没沉沦无有休 息天尊怜悯衆生之苦深可痛哉故以此 等由开化世人早悟回头殊不知造恶者 必有恶报如影随形竟不寻思至此唯务 纵念所爲沉滞於声色耳中听眼中见纷 纭驰逐於外自身精神耗散化爲异类而 不复犹自不醒迷惑有无而终不攺也颂 曰衆生心自昧造业受轮沉爱滞於声色 何如兽与禽 无空有空无色有色无无有无有有无有终 始暗昧不能自明毕竟迷惑 此一节承上言衆生迷惑有无不自醒悟 於此故言大道之始本无形无情无名因 气化生物一分爲二遂有形有情有名衆 生所以不得眞道者执着幻形爲有昧了 本来之性道本不空执着爲空道本无色 执着有色道本无形执着有形道虚眞有 执着无有以此爲有妄心不信眞道不知 其来不知其去是以终始暗昧不能自明 毕竟迷惑故造恶作非遭於浊辱受报无 休永失眞道也颂曰大道本无色眞空非 是空若人明得透显出旧家风 天尊告曰尔等衆生从不有中有不无中无 不色中色不空中空非有爲有非无爲无非 色爲色非空爲空空即是空空无定空色即 是色色无定色即色是空即空是色 空者道虚无体也色者一切有形之物也 此一节以下天尊慈悯世人不悟眞道於 此丁宁反覆告戒形容道之体用教人如 此悟见大道至虚无体因不虚立故生形 以立道形爲道之室道爲形之用是以有 其形必有其神必有其道人之元神本是 虚灵因形所梏障碍不灵譬如空中有日 千江同色水清月明水浊月昏月不离水 水不离月形不离神神不离形形有败坏 神无生灭人生不过假此幻形以成於道 何故衆生如此之愚执此幻形被他所使 弃其本逐其末终不悟性命之理天尊故 言尔等衆生可以谛听吾说从不有中有 者此言形非长有不可认形爲有不无中 无此言人性虚灵亘古亘今不生不灭不 可以性爲无也不色中色者此言大道清 虚本无其色不贪迷其色也不空中空者 此言人神含妙主宰万机本无其空不可 固执爲空也非有爲有者此言人初生爲 赤子之时本来素俭非有今日不可贪生 厚利爲我之有也非无爲无者此言人物 之生一身一窍一物一太极造化妙理无 不在人一身不可弃我之有而爲无者也 非色爲色者此言大道冲虚无物不贯天 地神明无处不存本无形色之可覩不可 执其非色而爲色者也非空爲空者此言 成道之人变化自在劫劫长存本来非空 而实有不可执着爲虚无而笑之爲空也 空即是空空无定空者此言大道无形变 化莫测生天生地生人物岂有定空之理 至如青天白日一时风云雷雨变化顷刻 徧满大千世界是也知人性静之时乃太 空也一时发其喜怒神机不测亦复如是 岂不是空无定空者也色即是色色无定 色者人以眼观色眼即色也若能觉之得 色观色廻光返照了彻心空色皆无也且 夫天地之间隂阳化生万物随气成质随 质变色有情而变无情贞女化爲石山蚯 化百合之类无情而变有情丹枫化羽人 腐草化爲萤之类万物皆化轮廻无期岂 不是色无定色者也是以即色是空即空 是色岂不闻金刚经云无我相人相衆生 相寿者相凡有所相即是虚妄若是诸相 非相即见如来斯言至矣学人於此玩味 其庶几乎颂曰道妙非空法人迷幻色心 有无都放下陆地尽平沉喝?得麽行 到水穷山尽处鸟啼花笑一般春 若能知空不空知色不色名爲照了始达妙 音识无空法洞观无碍入衆妙门自然解悟 离诸疑网不着空见 此一节承上文而言爲化衆生其有能悟 之者不堕顽空不着邪见唯存一心湛然 常寂了了眞空无所不知无所不透道在 我而不在於彼若领悟至此地位方信知 空不空知色不色是以名爲照了始达妙 音识无空法洞观自在此心通於他心无 物不尽其性穿山透石无有隔碍於我慧 性生明广照无际所以入衆妙门自然解 悟头头是道物物同眞一切疑网尽行掀 翻独露本来不着空见也颂曰空空本不 空色色即非色直下悟玄机知白守其黑 清静六根断除邪障 清静者虚心实腹也六根者眼耳鼻舌身 意也断絶也除去也邪障一切尘劳色慾 也此承上言不着空见之意於此教人清 静其六根絶去其邪障内不出外不入自 然神清气静六根安宁邪障断除矣颂曰 了彻一心通天彻地阳威隂消邪魔退位 我即爲尔说是妙经名曰护命济度衆生传 教世间流通读诵 我者天尊自称也尔者言悟道之人也说 开化也妙玄也经心也犹路也人人共行 之路也济者接引之意也度者超彼岸也 此一节天尊故言世人若能悟道明彻不 被形缚不着邪障所蔽透得向上机关至 此田地方才可与尔言说大道之宗转经 之妙这诵经之者可以通神悟之者可以 养命得之者可以长年是名曰护命济度 衆生传数世间使人人流通读诵愿得个 个早悟圆成岂不称天尊之心哉颂曰个 个身同道人人心是经精凝神气固护命 保长生 即有飞天神王破邪金刚护法灵童救苦眞 人金精猛兽各百亿万衆俱侍衞是经 此章以世法言凡好道持诵是经之人当 依经说有如是神童猛兽侍衞诵经者身 以道用言飞天神王者意转灵寳昇玄之 道也破邪金刚者武链也护法灵童者文 烹也救苦眞人者退魔也复其天心也金 精猛兽者五色师子也总而言之凡行灵 寳之时则当转护命之经命吾黄意入东 海鞭起潜龙驾火舆上昇玄谷之宫乃曰 飞天神王倒流黄河之水作他崑仑荡氛 之霖乃曰破邪金刚从西山跨白虎以归 家乃曰护法灵童战退强魔元神复位乃 曰救苦眞人身坐空玄五色师子之上凛 然肃正其威仪乃曰金精猛兽通身万神 万气悉归一心乃曰各百亿万衆俱侍衞 是经也学人能悟此妙内有黙运绵绵如 是之功外则自有十天善神长拥护其人 斯经玄妙不可思议功德也哉颂曰一? 无多子超凡入圣基道髙魔自伏神妙头 威仪 随所供养扞厄扶衰度一切衆生离诸染着 此言有道诵经之人随身所至自有神明 拥护供养外则摄伏羣魔内则通眞显圣 一切含灵皆沾道廕有情无情咸登彼岸 所以扞其厄而扶其衰度一切衆生离诸 染着也颂曰道妙无穷神化莫测救度衆 生扶衰扞厄 尔时天尊即说偈曰视不见我听不得闻离 种种边名爲妙道 此天尊说经已毕不敢自赞故尊称尔时 天尊即说偈言形容大道之妙总结此经 一篇之玄此四句偈爲学人吃紧处老子 所谓视之不见名曰夷听之不闻名曰希 抟之不得名曰微所以道在天地天地不 知道在万物万物不知澄之不清挠之不 浊动中不动静中不静妙体至虚灵应万 有不可得而形容也可以离形弃智即此 用不见中亲见见中不见不闻中亲闻闻 中不闻黙识心通神领意?到此之间自 离种种诸相方名爲妙道也岂不爲学人 希有之功者乎颂曰大象无形大音希声 虚空粉碎神昇太清 太上昇玄说消灾护命妙经注 元始天尊说生天得道经 二经同卷晏五 元始天尊说得道了身经 尔时 元始天尊在大罗天上玉京山中爲诸天仙 衆说此生天得道眞经告诸仙曰吾今爲汝 略啓身心明宣道要十方得道神仙皆从此 经修行而通微奥善男子善女人依凭斋戒 作是津梁一切有爲显诸眞路体此法相乃 可受持能屏衆縁永除染着外想不入内想 不出於正念中皆得五臓清凉六腑调泰三 百六十骨节之间有诸滞碍十恶之业百八 十烦恼之业衆苦罪源悉皆除荡即引太和 眞炁注润身田五臓六腑心目内观眞炁所 有清静光明虚白朗耀杳杳冥冥内外无事 昏昏黙黙正达无爲古今常存总持净念从 兹解悟道力资扶法药相助仍节饮食驱遣 鬼尸安寂六根浄照八识空其五蕴证妙三 元得道成眞百然昇度尔时诸天仙衆白 天尊言自从无始以来至于今日未闻如是 大乘经典我等縁兹幸会广及一切道果圎 明而说偈曰 杳杳冥冥清静道昏昏黙黙太虚踪 体性湛然无所住色心都寂一眞宗 元始天尊说得道了身经 尔时 元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗箫台 之中森罗净泓之上现虚无自然有爲眞圣 相恢元始无极大道阐扬混沌未分先天眞 奥妙论清静无爲全眞大道爲诸天仙衆説 此生天得道全眞了身经夫修链了身饮食 有则禁口独坐口唇相沾牙齿相对眼不观 邪色耳不听淫声洗心涤虑对境忘境万縁 消息外想不入内想不出莫起一念万事俱 忘凝耳韵含眼光缄舌炁调鼻息存神定意 一心内守调息绵绵微微轻出似有而无莫 教间断息依神定性定命住性命双全形神 俱妙与道合眞湛湛澄澄杳杳冥冥昏昏黙 黙钝纯全全混混沌沌精神魂魄意三五混 融三元辐辏合和四象五炁朝元三花聚顶 返本还元复命归根万神归一无所不包无 所不容自然心火下降肾水上昇口里津液 自然而生烹煎煆链久久不散自然体中血 脉如风行腹中如雷声鸣无弦之曲不抚而 自声不鼓而自鸣冲和炁透醍醐灌顶甘露 洒心昼夜无眠三千日足功成果满隂尽阳 纯圣胎成就身内有身神成眞圣眞圣合太 虚太虚合眞空眞空合虚无自然虚无自然 是元始眞一元始眞一是吾眞身也先天而 生生而无形先天而长长而无体谁无形体 大道常存永劫不朽不坏万圣同居得观内 境见虚无之事神自言语与天地齐寿日月 同年脱离生死方得全眞道果天得眞一神 光清明地得眞一万物发生邪得眞一自然 归正神得眞一千灵万圣人得眞一眞神仙 胎也道本虚无三才六合之中无所不灵无 所不圣道乃万圣之祖万物之宗清静混沌 凝神链炁二六时中常清常静灵台无念爲 清一念不起爲静意定神全水源清意动神 行水源浊此是木金眞间隔饮食太饱息炁 难定眼光不凝神光不明耳不纯听神不得 住声色不绝精炁不全万縁不纯神不安宁 神不安宁心神不灵心神不灵圣胎不成圣 胎不成爲隂灵下鬼身是炁宅心是神舍意 动则有爲有爲则神动神动则炁散有爲眞 动不动静在其中矣息依神定纯纯全全混 混沌沌神凝炁结全眞无爲万神归一则神 炁聚神炁聚则五行具炁结成刀圭神炁津 液爲眞水火咽津服炁爲饮刀圭一名醍醐 灌顶甘露洒心一名洗心涤虑心神不动爲 之眞沐浴眞清眞静动在其中矣修行道人 不识动静眞机不逹眞常全眞道理如何得 道成眞息不动意定爲之抽意不动神凝爲 之添神凝意动爲武錬息定神凝爲文烹外 想不入内想不出爲固济二炁交合各一斤 虚无自然爲运用万神归一爲守成性定命 住爲养火链炁成神爲眞金心火下降爲复 命肾水上昇爲归根火迎眞水爲金液水迎 眞火爲还丹五行凝结爲九还隂尽阳纯爲 七返降伏内魔爲野战神全无欠爲全眞精 血炁神眞种子神凝炁结合眞空中宫贻意 爲黄婆金情木性爲夫妇心神眞汞爲姹女 精炁眞铅爲婴儿精凝形固成黑龟链神凝 结爲赤蛇煆錬呼吸爲龙虎龙虎龟蛇成一 块爲和合四象一性摄情爲金木并隂阳还 返爲水火交火与木同源两性一家南二东 三同成五南二心神火也东三肝木性也此 是火生於木也水与金同源两性一家北一 西四同成五北一肾精水也西四肺金情也 此是水生於金也中五属土土者意也呼则 虎啸风生虎啸则汞投铅汞即是性性即是 砂中汞砂汞即是离中隂离中隂即是人心 中神炁也息意定则神炁全神炁全则了性 吸则龙吟云起龙吟云起则铅投汞铅即是 命命即是水中金水中金即是链精化炁链 精化炁即是精炁凝精炁凝则形固形坚固 则精炁全精炁全即了命性命双全精炁血 满神凝炁结三千功满链就纯阳是爲富国 安民精链成日精血链就月华炁鋉成黄金 髓链就白玉脑链成丹砂肾链就砗磲心链 成珊瑚此是七寳居身不散功成行满跨鳯 乘鸾飞昇金阙上朝 玉帝永爲眞神仙矣 元始天尊说得道了身经 元始上帝毘卢遮耶说大洞救劫尊经 重刋道藏辑要 大洞救轮回劫第一章 尔时 元始天宝至尊在郁罗萧台之中登紫极琼霄之殿诸天环拱 万圣侍班 至尊放大威光一时在侧者乘斯慧照无弗洞见尘劫未敢议 问 至尊喟然叹曰尘劫累累鲜能超脱茫茫重重实可悯伤 至尊正在浩叹时有夜光玉女越班长跪请曰至尊所悯是何 劫数 天宝谓曰以汝日侍御筵得离业海而初入圣流未识尘波倘 能照悉劫数无限烦恼苦楚忧悲汝当庆幸无已离脱尘劫正 非偶也汝其乘吾光登琉璃台而一照之维时夜光玉女承谕 踊跃登台照见天堂之下有八人载於车轴分立八方其轴不 疾不徐旋转不息而立轴上者随之旋转夜光玉女注视久之 未明其故随诣 天宝几前俯伏奏曰贱臣奉命登台照见八人共轴往来转换 此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此轮回劫尘凡之第一劫也其劫轮转而不克息象有 若车轴然而所立之八人者贫贱富贵夀殀劳逸尘凡於此尽 之轮回卽於此转之夜光闻是语已顿得开悟又复稽首请曰 敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当徧勅诸仙开科阐教唤醒羣迷使不昧者葆 护灵根得跻仙路便可脱此一劫夜光谢曰倘得圣慈超提觉 路眞圣德也神功也於是 至尊随演大洞章曰 溟蒙诚何极 昏昏亦昭昭 贪爱苦沉溺 翘阳弃苦匏 生生还灭灭 脱脱自陶陶 环顾诸在列 功德匪一朝 乃无生灭事 莲花任逍遥 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 嘟噜嘟噜 吽吽唎 脱尘苦 脱尘苦 咿咿嗄嗄 罗 婆祖 罗婆祖 唵 吽吽唎 大洞救旃檀劫第二章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而再照之夜光承谕又复登台照见一门有若城闉童男童女 更互出入往来络绎不絶神官鬼役驱之率之夜光注视良久 罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见童男童女出入城闉络绎 不絶此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此旃檀劫也人生尘土造作不善千愆万过报对难销 将入畜生先作化生周??而亡三六九歳而亡十二五??而亡 痘伤疹伤惊癎杂病更有才见天日及未见天日而亡者一日 一夜万死万生是皆旃檀神君主之夜光请曰敢问此劫可以 救否 至尊曰可哉吾当勅长生大帝研蟠桃露徧滴人间锡以长龄 脱郤短折於是 至尊随演大洞章曰 幻哉彼浮沤 咄兮此泡影 蜉蝣并其生 大微啸长岭 一劒回黄旗 百族如骖靷 羣跻混元台 离合何相引 熙熙养婴童 绵绵自我柄 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 陀罗陀罗 优婆罗 ?哩吽 演幢挪 婆罗婆罗 解 羣魔 婆诃 恒沙诃 大洞救杀劫第三章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见黑雾漫漫阴风曀曀中有 靑面如靛之人赤发倒生横走不依涂径手执一銶所向方处 不见人烟惟闻松声鹤唳狐啸猿啼夜光注视良久罔可测识 随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见黑雾阴风中有枭神横冲 人烟不见此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此杀劫也杀劫三百年而一周天魔三十世而一降尘 凡不忠君王不孝父母骄纵淫佚诡诈奸欺上干天怒下拂人 情遂有魔王乘会殄灭凶顽争地则杀人满地争城则杀人盈 城到处胥靡屠割殆尽诸尘劫中惟此最惨夜光请曰敢问此 劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅太一慈尊持如意宝帅靑狮下界收摄魔 精廓淸海甸於是 至尊随演大洞章曰 海宇重淸寕 神旛摄凶暴 混沌本太虚 颐和任长啸 势极一回风 八方俱震悼 本无妖孽兴 妖孽人所造 离马合东南 六一加一吿 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 唏哩唏哩 不作难 难自已 唵 吽吽唎 嘛吱耶 嘛迦耶 ?得?得 随吾勅 大洞救水劫第四章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见大地之中青气浮空白练 遍野中有怪物似龙非龙似蛟非蛟半若人形半若豕状东荡 西窜穿岩撞壁山岳爲之震撼风雨从之肆狂夜光注视良久 罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见白练靑气昏?莫辨光辉 怪物狰狞怒号排荡此何故也 至尊曰劫也曰何劫也 至尊曰此水劫也水能生物亦能杀物运百二十年爲一度水 六十六年见一灾每当劫会之期水母因之肆虐众壑之注涌 从百川之流依附有如江汉之朝宗不听河海之振泄汹汹混 混倾阜漫山不独田庐汨没而当境男女老少缆结绳牵飘荡 如萍流尸遍地六畜随之夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅洞阴水官收伏水怪淸厘众流奠定狂澜 安鎭当境於是 至尊随演大洞章曰 天一生何意 周流灌太虚 恬淡原非恶 安澜晏民居 大周天地外 小沃巽离闾 北都听诰命 析旦敢越踰 挥霍返澂渟 波静不扬嘘 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 呾陀呾陀 恒沙河 不作魔 哆罗吽叱罗 哆罗吽叱 罗 唵 吽咤 吽咤唎 大洞救火劫第五章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见下界之中赤鼠游城飞铃 振响红焰腾腾山川闪闪内有赤球动荡四方人民悚慑鸡犬 惶怖东西下遗如日如星难向难执夜光注视良久罔可测识 随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见赤球赤鼠鼓动飞扬炎炎 势不可扑赫赫威不可当人民顚倒呼吁声闻此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此火劫也鹑枵之次舍照临乎分野其囘禄之神按罪 施罚分疆定界树其赤帜煽焰而爇之一任连墙接屋比闾而 居寺观塔楼千霄而峙霎刻之间洞爇平壤牛羊鸡狗随人均 罹於殃夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅昌阳梵宝管摄火魔收束火怪毋或燎原 毋或肆害甘露零零执法不贷惠此中国以安四大於是 至尊随演大洞章曰 三炁勃发光 威灵不可助 返雨共回风 徧洒淸凉露 祝融悯苦哀 龙神归旧处 千妖并万奸 敛约从吾歩 一派淸凉场 不熖光明路 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 萨缚萨缚 光明塔 不能煞 呼唎呼唎哩 呼陀呼唎 哩 唵吗唎 吗唎 安神契 唏唎 阿陀唎 大洞救瘟劫第六章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见大树蟠曲有若华盖下置 一盂中注绿水绕盂之外无数鬼役挈壶提瓮倾盆注斗去来 不息夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见树下置盂盂注绿水鬼役 酌挹往来有如搬运此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此瘟劫也年不顺成饥馑洊臻或亢阳而流虐或霪阴 而肆害愆伏之气积爲疠疫下民善不足以格天过多有以招 戾乃丁其会遂罹其殃由一人而延及千万人由一家而延及 千万家毒疠腥闻更遍六畜无所逃匿良可哀悯夜光请曰敢 问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅旻天神王挥宝劒以除氛驱瘟鬼而退舍 一洗灾迍之气提登仁夀之台於是 至尊随演大洞章曰 熙然游皇野 扫荡命灵氛 瑞炁结万重 霭霭下紫云 大丹握手中 ?布成五雯 明道辉光动 空洞相与亲 上中及下界 瞻仰若经纶 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 苏屠苏屠 伐昆吾 袪籧篨 咿唔 嘛唎唔 哆罗哆 罗 萨哩呵 哆罗哆罗 娑唎诃 哆罗哆罗 木伽诃 大洞救雷劫第七章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见赤绳闪闪椎鼓殷殷旗旙 列乎八方车轴散於九地无数男女六畜各挿一帜战兢惶怖 夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见赤绳椎鼓无数旗旙人物 处其下背各挿帜昏迷如醉目瞪如痴发毛尽落体无完肤此 何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此雷劫也国有国罚天有天罚逃於国罚者必难逃於 天罚凡前生不忠不孝犯五逆十恶者不罹宪网天必殛之任 王侯将相法所不贳此等人物缘有前愆是不克免夜光请曰 敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅九天雷祖出智慧力本淸净心宏广大愿 与雷师皓翁宣玉枢秘密济凡民厄难使五方使者八方使者 各各听命同发慈悲於是 至尊随演大洞章曰 阖辟分门戸 阴阳气象交 木郎不追捕 土母亦无挠 惟见山川静 无烦龙虎跑 永鎭元风遍 常见玉烛调 鼓荡任安驱 慧海絶狂涛 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 婆弥婆弥 萨菩提 唏哩咦 唏哩咦 唵 吽叱 吽 叱 菩提 唏咦唏咦 谒谛 大洞救风劫第八章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见两石对峙中各有穴青黑 之气自穴内焰焰上腾八方罗列旌旗飘颻震荡蛟龙见於其 中虎豹伏於其内一方振响人物披靡夜光注视良久罔可测 识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见石穴对峙厉气涌出人物 爲之不寕八方爲之震动此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此风劫也风调则祥风愆则厉箕宿主之风师帅之天 地之间有两大谷轮转出风风和则人物赖之以安风暴则人 物遂受其贼所向各有方隅其来不可测度总缘世途嶮巇果 行浅薄善不足以格天身自有以招劫宫室台榭一时可空共 井同川一朝可尽舟航翻覆车马掀折无限性命莫知所极夜 光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅梓潼元皇以文昌笔南斗魁鎭之龙不许 从以吟虎不许从以啸少女安静於林箕宿好生於舍条无所 鸣尘无所苦於是 至尊随演大洞章曰 呵呬原有主 嘘呼自向方 九转冺轮廓 七制任金刚 和扇原棣棣 天盖乃堂堂 运会无僭忒 驰驿终周行 止蛟制虬龙 部署恒有常 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 蒲卢蒲卢 不张弧 自纳壶 唵吗哩婆图 葛辣 葛 辣苏 唵 吽吽谟 大洞救雹劫第九章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见村墟之所崚嶒大块有如 白石雷电绕之腾腾上起?漫四布其地人民多被摧折六畜 咸受毁伤凡一切动植飞潜之属亦遭损坏夜光注视良久罔 可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见似石非石崚嶒怪块大如 磨盖长若碓挺小则如盆如碗纷纷落落蝉联直下风雨雷电 赞助其威现在人物无不俱毙此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此雹劫也雹积北陆之垒厯千百年重阴凝结尘凡造 作不善者类聚而居凑集一方之上天降大罚则起北陆之冰 化而成雹当其冲者人物五谷一时毁尽於雷较烈夜光请曰 敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅玉虚眞武建七星旗率坎离将扫荡灾魔 民物安堵於是 至尊随演大洞章曰 重阴塞其戸 双扉允不[门＋井] 故道非常经 那刹拒往来 下无精魅引 上有昭明台 回灵运眞炁 双皇夹太微 惟见淸凉露 霏霏降玉阶 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 怛陀怛陀 恒沙河 郤灾魔 唵 叭唎吽 摩娑吽 [口*曩]谟吧哩吽 [口*曩]谟吧哩吽 大洞救?劫第十章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见坦平陆地城郭宫室烟火 万家人物稠密风景美好忽然地裂数丈周围?突一时所见 景色不知消归何处惟见巨坑深潭漫漫白浪滚滚洪流夜光 注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见地广人稠宫室城郭无端 突?踪迹不知陆变爲水城易爲池附近冈阜亦无全形此何 故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此?劫也地下皆水土覆其上总恃一寕之炁凝聚包 罗三百年一寕之炁充周未满则凡不固之区必见下?而当 此一方者厄会适逢遂遭汨没夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅清虚地官．运化七炁提拔三涂永使地柱 常撑鳌头不动五岳安鎭四维坦平於是 至尊随演大洞章曰 坤母覆上玄 西北门多固 碧霞耀光生 照临何岐路 鎭奠溥含灵 鲸鳌少囘顾 上下其奠安 本是归元处 元君扇和风 遍满香花露 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 阿哪阿哪 粹呮哆 沙缚贺 哆罗哆罗 婆俞纳罗 唵 吽咤吽咤 修图河 哆罗哆罗 吽吽吽 大洞救坑劫第十一章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝巳识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见两人一黑面红发一靑面 红发左执戈?右执鞭弭将无数兵民驱掩如逐众兽落於坑 坎上以土封爲邱有似京观夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见靑黑巨人持戈执鞭驱率 兵民尽落坎窞不可数纪惟闻??号此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此坑劫也天魔当路屠戮会逢乃或厌杀以污锋刃遂 於屠割之外另辟?阱或以术诱或以势驱其时兵民命数将 尽遂落圈套俱被?坑虽获全躯实爲活毙夜光请曰敢问此 劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅圆通自在以杨枝水灌??结地使被掩者 超出泥涂往来乐境於是 至尊随演大洞章曰 混魔返故宫 百族上朱陵 慈悲开法界 横恶难准行 本在空洞中 乐趣自堪寻 衔结终成结 觧网洽其情 大法原流转 飘逸任上昇 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 喃陀喃陀 无央界 桑土阿 修图唎 修图罗 摩耶 摩耶 娑诃 大洞救倾劫第十二章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见崇嶐之上男女混杂拥挤 稠密凝眸共眺忽然声震霹??男女坠落者纷纷如雨夜光注 视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见高阜男妇拥登怡情眺望 无端声震坠落者纷纷如雨此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此倾劫也山三百六十纪而一崩陵二百四十纪而一 圯当此运会人民不知趋避乃纵意於游观登高以取乐时数 适逢山陵崩裂在劫者从高坠下死无完形汇聚一方焉有遗 类夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅土宫鎭星黄老用尊邦剑左右指挥安鎭 山陵使敦艮止保护人民永免倾頺於是 至尊随演大洞章曰 玄会统太岩 青峰周数五 混合无瑕疵 上下其安堵 神劒按八方 拜手龟灵母 空洞寂无中 自有霓裳舞 阳室吁黄元 阴房接神武 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 移婆移婆 怛哆罗 密哆罗 萨唎萨唎 木梨阿陀 四寕静 五嵯峨 唵婆娑 唵婆娑 大洞救覆劫第十三章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝己识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见琼楼画阁外郭内城墙垣 耸峙奔走者往来其间突见黑气上冲倾声如吼墙垣自上而 下往来此地者不分玉石俱在压覆之下夜光注视良久罔可 测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见城郭楼阁墙垣耸峙乃尔 一旦倾圯使行道人民尽被压击掩没此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此覆劫也物之成败有数山岳且有倾頺墙垣焉能永 固墙垣倾圯不皆杀人缘数当其会此一种男妇应遭地灭如 有所驱遂无以免夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅木宫靑灵苍老树大生旛以振起之使辱 首泥涂者超提中界蝉脱尘埃於是 至尊随演大洞章曰 天门自有路 地戸不常扃 入者浊非浊 出者淸自清 须延五云景 静观七辰灵 明魔洞上界 回风照紫庭 太平有春色 瑶光耀九星 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 弥婆弥婆 ??[口*难] ??罗 噜苏葛怛哆 噜苏葛怛哆 吽叱吽 三盘陀 唵 沙恒河 大洞救轰劫第十四章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见敌人树垒旗鼓相当从军 兵弁或操矛?或执干戈方在贾勇前驱陡忽震响若雷一时 甲胄之士应声羣倒焦头烂额甚者几成灰烬夜光注视良久 罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见两军相对正在逞比干戈 扬威耀武一旦声发如雷兵弁应声倾倒轻者焦烂重者灰烬 此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此轰劫也上古少此兵术秦汉而後谈兵者多重火攻 於是乎有炮枪火药发无不中中无不多惟此兵弁宿业过深 应当此祸数逢其値无所逃避夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅金宫皓灵白老挹瑶池水以洗濯沉魂淸 凉世界使四裔来王国土安寕兵弁乐豫於是 至尊随演大洞章曰 阳曦光自温 明魔不可沦 大道洞垂文 宥彼高元曾 淸凉乃乐地 慈悲是显门 朱颜一重生 亿万有完人 西方觇素景 海宇絶尘氛 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 达纳达纳 无方觉 有方觉 吧??哒 吧??哒 唵 吽哩喇 嘛唎叭 吗唎叭 大洞救兽劫第十五章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见尘土居民五体不具全失 人形或身倒岩穴或屍横邱壑旁有豹虎犀豺之属悉皆张颐 舞爪狰狞还向腥羶厉气不可近鼻夜光注视良久罔可测识 随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见猛兽爪牙环山遍野貌则 狰狞声则震裂更有民人屍迹堆塡穴壑或则余发仅存或则 枯骨垒见而形体不全者尤自多多此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此兽劫也天下害人之兽俱付守山神祗当坊土社纠 察约束自尘劫将兴而百兽不听约制始则充满山林继则横 行城郭吞噬之毒可以一家可以一邑凡宿业深者俱不能免 此荼毒夜光请曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅东南好生度命慈者出巽戸以和风解之 使凶兽各体慈悲履尾不咥母致弱肉强食於是 至尊随演大洞章曰 天皇普大愿 百族不鸱张 一听人角逐 敛息谨闭藏 五岳威呵护 四渎鎭门堂 无妄不惊貜 俯首任轩昂 空洞法中法 一回煞天罡 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 辣祼辣祼 淸凉地 无平陂 阿那婆 移那婆 瓮[雨\/羊*含] 撇都罗 巴都罗 唵 吽娑诃 摩娑诃 大洞救虫劫第十六章 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰汝已识此一劫尙其乘吾光登台 而更照之夜光承谕又复登台照见鳞虫之族奇蛇异蟒虺蠍 蜈蚣等类或以口吞人或以身束人或以尾击人人民受害者 或全体尽没或身体半存或发肤仅留其迹或不死犹抱其伤 夜光注视良久罔可测识随诣 天宝几前俯伏奏曰奉勅往观所见俗民小居体相破烂无复 全人或面靑色紫或腹大肌裂或则身存其半或则口鼻鲜血 而百虫围绕竞作噬啮之状此何故也 至尊曰劫也曰何劫 至尊曰此虫劫也毒虫害物不论巨细大则伤人以口小则毒 人以气或上延於岚瘴或贻毒於溪壑尘劫会逢百虫当道不 见伏藏蚕食恣纵山川魑魅魍魉之属亦从中以窃害夜光请 曰敢问此劫可以救否 至尊曰可哉吾当勅四天门王各执宝器神戈以麾荡之使山 雾不蒙水波不秽一切灵虫退藏於穴敛迹於土但有淸明无 滋毒疠於是 至尊随演大洞章曰 天地本淸寕 民物安以泰 一自狂焰生 贻害无方大 崑仑接太华 坦荡无妨碍 注此甘露盂 充周孰其外 混合霄衢邈 坤维一力载 至尊旣说洞章已又宣秘咒曰 巴罗巴罗 叭?祼 葛?祼 东生明 西生母 唵 罗哩哆 迦哩哆 叱叱叱 哆哆哆 唵 修图河 唵 修图河 至尊咒毕旋唤夜光玉女曰吾光已收汝所叠见尘劫已尽於 此其有一人一事数人数事是谓之难不在劫数之条吾当爲 汝宏此大愿广结良缘於是总十六劫统宣大咒曰 唵 吽吽吽 唏哩葛怛罗哂耶 苏哩吧怛卢哂耶 嘛 唎谷嗒那哂耶 辣唎?怛婆哂耶 叭捺叭捺 萨缚萨 缚 纳达纳达 哆呮哆呮 [口*曩]谟恒沙河 [口*曩]谟三盘陀 [口*曩]谟婆婆诃 至尊总宣秘咒毕复吿夜光玉女曰尘劫累累汝今得见随见 随请恳救苦劫吾旣厯宣秘咒从此尘民遇大劫会均得解脱 是皆汝功善哉善哉匪伊细故夜光闻谕随上下舞蹈扬尘谢 曰天王大慈天王大圣旣赓洞章又宣眞咒使下民永脱苦海 超劫长生贱臣何幸得遇如是良缘於是旋绕天阶步虚而作 颂曰 天王穆皇皇 无量大慈光 照见九地劫 使我得从傍 玉几皆法雨 洒遍尽淸凉 人登长夀域 魔孽不相当 叨从施余惠 更愿度仙鄕 旨哉眞咒宝 不刋大洞章 夜光扬颂旣毕俯谢阶下一时侍列诸天帝君亦各各序班俯 伏上谢曰尘劫之苦臣等周知乃知之而不克救救之而不克 全不得至尊大慈大圣焉能超出尘寰脱离累劫今日备聆洞 章更闻普咒是眞宏慈至德无极无上谨当遵持代扩天恩 天王曰善哉善哉汝等诸天其各各体行拯度 天王随时昇入玉清夜光侍辇亦昇紫霄而去诸天各就天宫 元皇勒版於不骄帝境之上有缘得遇便知此经无量功德矣 元始天尊说药王救八十一难经隷四 尔时 元始天尊在大罗天上八景天中召集十方 三界万亿眞仙无鞅圣衆说无量度人至眞 妙法时於会中有一眞人名曰救苦越班而 岀执简长跪上白 天尊曰伏闻上古人民少染疾病寿延千岁 今时世人多生患难天促年龄是何因縁惟 愿 天尊大圣爲衆演说得闻至道 天尊告曰汝等救苦能爲衆生问其因縁吾 当爲说汝等谛听夫上古之人遵崇大道修 省本源不杀不害不嫉不妬不欲不贪不淫 不盗言无诳妄口无恶声不分人我不与物 争体性淳朴形质固守故无灾难遂得寿命 延长享及百千余岁近世衆生不敬 天地不惧神明心生嫉妬意起贪嗔杀生害 命利己损人大斗小秤瞒昧愚民恶口两舌 绮言诳语倚强淩弱伏富吞贫淫污良善损 害好人万过千愆果报速生以致上天遣差 五瘟使者行病吏兵降下灾殃散与病患或 中风或伤寒或瘟疫或泄泻或痢疾或火眼 或恶疮诸般病症使身心身恍惚形体不宁 卧枕着床无所求效轻者旬日痊疴重者个 月□痾至於过愆满盈经年累月缠绵不愈 以及丧命殒身年未半百少壮夭亡皆是不 善之因以致如斯 眞人再告 天尊曰特开慈悯开示愚蒙凡今慾界衆生 不知禁戒有犯罪愆难迯宪网遣降患难或 至妖亡何由救免伏望 天尊大慈普施好生之德广开救济之门矜 怜愚昧免遭灾难於是 天尊重告眞人曰此难匪医不救匪医不疗 昔有秦神时爲国医源洞晓医深明脉理号 称神应王扁鹊爲神最罪积功无量 勑封灵应药王眞君玄默通乎天地妙用动 乎鬼神普济群生名传天下有救八十一难 眞经当传世人流通看诵可免患难若有善 男信女请此眞经至诚安奉虔心供养即得 永世无灾平生少病如遇有灾之日即於静 处建立道场洁备香花灯烛请命道士或自 持念救难眞经三过五过乃至数十百过致 感灵应眞君默送灵丹妙药梦寐针炙调治 遂得疾病消除灾厄洗涤身躯轻健形体如 常凡有患难急当焚香诵经指日平安於是 说 灵应眞君救八十一难应验曰 灵应药王扁鹊君能救风寒暑湿难 灵应药王扁鹊君能救山岚瘴气难 灵应药王扁鹊君能救人风瘫痪难 灵应药王扁鹊君能救中风不语难 灵应药王扁鹊君能救感冒伤寒难 灵应药王扁鹊君能救天行瘟疫难 灵应药王扁鹊君能救阳毒班疹难 灵应药王扁鹊君能救疟疾纒绵难 灵应药王扁鹊君能救痢疾腹痛难 灵应药王扁鹊君能救泄泻不止难 灵应药王扁鹊君能救霍乱吐泻难 灵应药王扁鹊君能救呕吐恶哕难 灵应药王扁鹊君能救大肠秘结难 灵应药王扁鹊君能救小便不通难 灵应药王扁鹊君能救五劳七伤难 灵应药王扁鹊君能救咳嗽虚损难 灵应药王扁鹊君能救痨瘵尸痨难 灵应药王扁鹊君能救伤食停饮难 灵应药王扁鹊君能救诸气闭塞难 灵应药王扁鹊君能救积聚痞满难 灵应药王扁鹊君能救水肿皷胀难 灵应药王扁鹊君能救嗳气嘈杂难 灵应药王扁鹊君能救翻胃倒食难 灵应药王扁鹊君能救膈噎不通难 灵应药王扁鹊君能救九种心疼难 灵应药王扁鹊君能救绞肠腹痛难 灵应药王扁鹊君能救头疼眩晕难 灵应药王扁鹊君能救腰脇疼痛难 灵应药王扁鹊君能救痰饮痰厥难 灵应药王扁鹊君能救喘胀哮齁难 灵应药王扁鹊君能救盗汗遗精难 灵应药王扁鹊君能救五淋白浊难 灵应药王扁鹊君能救黄疸黑疸难 灵应药王扁鹊君能救痹气脚痿难 灵应药王扁鹊君能救邪祟顚狂难 灵应药王扁鹊君能救惊悸怔忡难 灵应药王扁鹊君能救小肠寒疝难 灵应药王扁鹊君能救吐血??血难 灵应药王扁鹊君能救肠辟痔瘘难 灵应药王扁鹊君能救痞块症瘕难 灵应药王扁鹊君能救手足麻木难 灵应药王扁鹊君能救耳聋不听难 灵应药王扁鹊君能救眼疼不明难 灵应药王扁鹊君能救牙齿疼痛难 灵应药王扁鹊君能救乳鹅喉痹难 灵应药王扁鹊君能救失音不语难 灵应药王扁鹊君能救尿血便血难 灵应药王扁鹊君能救恶疮疔肿难 灵应药王扁鹊君能救发背恶疮难 灵应药王扁鹊君能救瘰癧肿毒难 灵应药王扁鹊君能救附骨痈疽难 灵应药王扁鹊君能救疥癞疮癣难 灵应药王扁鹊君能救臁腿顽疮难 灵应药王扁鹊君能救筋骨疼痛难 灵应药王扁鹊君能救破伤生风难 灵应药王扁鹊君能救刀斧损伤难 灵应药王扁鹊君能救跌扑损伤难 灵应药王扁鹊君能救汤火炀烧难 灵应药王扁鹊君能救误吞铜铁难 灵应药王扁鹊君能救误吞针刺难 灵应药王扁鹊君能救误中蛊毒难 灵应药王扁鹊君能救误吃食毒难 灵应药王扁鹊君能救误服药毒难 灵应药王扁鹊君能救妇人诸病难 灵应药王扁鹊君能救月闭不通难 灵应药王扁鹊君能救赤白带下难 灵应药王扁鹊君能救胎前産後难 灵应药王扁鹊君能救难産逆生难 灵应药王扁鹊君能救胎衣不下难 灵应药王扁鹊君能救血崩恶漏难 灵应药王扁鹊君能救吹乳膈乳难 灵应药王扁鹊君能救小児风痫难 灵应药王扁鹊君能救重舌木舌难 灵应药王扁鹊君能救急慢惊风难 灵应药王扁鹊君能救痘疹黑靥难 灵应药王扁鹊君能救痘疔溃烂难 灵应药王扁鹊君能救疳疾痞块难 灵应药王扁鹊君能救吐泻不止难 灵应药王扁鹊君能救走马牙疳难 灵应药王扁鹊君能救脱肛不收难 灵应药王扁鹊君能救一切疾病难 於是眞君玄妙通灵医中至圣 药中至神元始祖炁分炁分身 一炁分三三炁合形三三九数 九九复生八十一炁与道合眞 以此爲愿愿救世人上医国祚 下拯生民治疗病患普救群生 若有告者持诵虔诚消灾消难 永保安寍 天尊说经已毕还於玉清若人看诵此经者 能酌水献花其验速应家有此经人口安宁 佩带此经灾难不生亵渎轻慢反殃其身於 是救苦眞人及诸眞仙十方圣衆闻说此经 皆大欢喜信受奉行 元始天尊说灵应药王救八十一难眞经终 元始天尊说梓潼帝君本愿经 灵寳消劫正心开化章上品 尔时 元始天尊在清微天宫黄金阙内会诸天帝 君与无极圣衆昇玉华寳座放大光明照诸 世界观诸衆生遭值劫运受无量苦恼宛转 尘寰轮回生死慨尔叹曰民哉民哉谁使而 然哉是时有一眞人名曰慈济从法座起越 班而出长跪道前白 天尊言贱臣不德仰叨道荫得离斯苦昨覩 玉皇尊帝检校图籙推定劫运勑北隂黑煞 多目原厉及诸天魔王等衆下廵人间兴动 兵戈流布瘟疫杀戮生民万万亿数俾诸世 人靡有遗类今观衆生父子兄弟夫妇男女 肝脑涂地号泣悲哀莫能相保继以天灾大 行鬼现白画间获免彼终莫此逃未审此诸 衆生旷劫以来造作修种何所违戾而获是 报可不悲欤可不痛欤伏愿慈悲示以未悟 天尊吿曰此诸衆生自往劫来不敬三寳不 孝父母邪淫贪爱奸诈嫉狠造种种罪恶日 炽月滋是故 玉帝论定劫运更变世人虽可悲痛亦其自 职尔时慈济眞人曁诸圣衆各各稽首而白 天尊言臣等即是思惟心大不忍戚首蹙頞 力不能救惟愿天恩发慈悲心开方便路垂 一金臂援其焚溺庶使人道不至频絶臣等 敢冐死谨言於是 天尊抚几髙抗澄神黙坐良久答曰迩者蜀 有大神号曰梓潼居吴天之佐齐太乙之尊 位髙南极德被十方掌混元之轮回司仕流 之桂禄考六籍事収五岳形历亿千万劫现 九十余化念念生民极用其情是以 玉帝授之如意委行飞鸾开化人间显迹天 下盖此末劫实未可除若欲消之此神其可 吾当爲汝等召之俾救度末世勿使类絶于 时慈济眞人及诸天圣衆再拜礼谢复位於 是天尊命持幢玉女向不骄乐天下之者三 忽梓潼帝君拥五色云霞之炁自西北至雍 容雅歩再拜而前白 天尊言今日吉庆兴此法筵臣贪於行化以 至後会恭望天慈特赐原宥 天尊吿曰夫民受天地中生自隂阳内化五 行范体二气结形而不知人身难得乐土难 生乃贪婪奸诈莫知纪极以至劫运适逢兵 戈竞起疫疠流行水火焚漂悉皆由也今诸 帝君天上地下无极圣衆咸请於我愿消此 劫故特以畀汝汝其勉之尔时梓潼帝君拜 谢奉?欲退 天尊重吿曰帝子此诸末劫运数浩大汝今 消之何道而可梓潼帝君复再拜而前白 天尊言臣自劫劫中万火本身谪在蜀地兢 兢惶惶惧不称职方切思过乃误天恩臣谨 惟消除此劫先正人心爲人子者训之使孝 爲人臣者训之使忠训兄弟以友恭训夫妇 以和顺训居上者使待下以情训治事者使 处心以公率而行之或者可以少弭於是 天尊乃垂盻眦之容而称叹曰竒哉帝子悯 念衆生说是因縁心得开悟若诸世人推行 不巳则可以消除劫难兴国太平人享髙寿 物遂本性五榖丰熟歌謡满路一或反之则 兵戈疫疠频仍相藉横尸遍野枯骨成山而 人类絶矣子其勉之於是梓潼帝君拜谢复 拥五色云霞之炁自西北而退尔时慈济眞 人闻是说巳欢喜踊跃即於座中以颂讃曰 堪嗟尔衆生奸诈复贪嗔营营日滋炽 扰扰不知惩致遭末世劫人类将沉沦 於是元始尊悯念诸有情欲救末劫苦 爰命梓潼君笔中显三昧秩秩先正心 尘迷能导引福禄总来并 尔时慈济眞人说是颂已四衆欢喜异口同 声叹未曽有 灵寳消劫正心灵应章中品 道言 元始天尊在玉华座上収歛光明澄神黙坐 瑶壁辉暎眞气包络钟鼔毕奏神风交畅道 意微宻暄然如春一切金仙四衆八部幢幡 寳盖侍在侧焉尔时元载孔昇天主济沉? 罪眞人东岱岳府君各从座起长跪道前白 天尊言臣等往劫何修获预法会亲炙道语 心??欣感然臣等愚蒙闻是经说心虽欢喜 终竟未达切谓人心不正致罹此劫自非 天尊垂大金臂放大光明展大神通勑诸廵 世神祗各今复位则或者他道似爲未急今 大劫巳至运难丰浩而九天开化方正人心 臣恐其缓伏望天慈示以未悟於是 天尊浩然长叹而吿诸眞衆曰嗟乎汝等尚 未达理之本耶夫人之生善性根焉孝悌锺 焉四端具焉五行范焉忠信胚焉和逊传焉 所谓人也非比草木禽兽之爲类凡形肖人 似皆一同之及世道沦降人心不古机巧奸 僞贪妬狠乱种种不善踊跃爲之是以见三 寳而不敬对三光而无礼呵风骂雨怨天尤 地待父母如同路人视兄弟如见仇敌贵人 常详待已毎恕见人有善者掩之不及则毁 之无所不至见人有恶喜而慕之效之惟恐 弗胜富贵者骄奢淫佚傲慢贤能泄渎师长 昻首阔歩视贫贱如履草芥不知修种不行 隂骘暴殄天物中市网利了不知止贫贱者 谄谀贪嗔怨咎鬼神不知前世因果不能安 贫守巳邪淫偷盗犯分干礼终莫自悔是以 恶人满世邪鬼横行谗慝交进谤讟并兴政 治乖舛人民困苦山川吿匮鬼神不宁怨气 鬰结上薄太空世道至此宁得不变所以检 校图籙运合数周推此大劫日月薄蚀隂阳 乖戾魔鬼廵世乱民迭兴兵戈疫疠频仍不 巳命苟彼逃终不此免枯骨成山流血若水 殄灭人类勿使遗种若欲救之岂易爲力吾 故命梓潼帝君开化九天飞鸾救世俾诸世 人洗心涤虑咸臻善道爲子而能孝其亲爲 臣而能忠其君爲兄弟而克友克敬爲夫妇 而克和克顺居上待下者必以情临政处事 者必以公不贪不妬不奸不僞习此不巳化 成天下则鬼神钦仰天地寜谧若者可以得 寿少者可以得养国土可以清平五榖可以 丰熟末世可以返古岂惟末劫独不消乎吾 若放光垂臂虽可救之然人心不正其何能 久故不若人心旣正大劫自除诸廵世神只 方钦仰畏避岂敢肆毒汝等各宜谛心恭听 勿生他虑於是元载孔昇天主济沉?罪眞 人东岱岳府君皆欢喜作礼黙然复位尔时 天尊复吿四衆曰我今再剖因缘汝等各宜 谛听人爲万物灵心爲一身主沉沉静静不 愆不慾不杂以僞无虑无思发而爲言温和 慈让发而爲行中正端直其於亲不期孝而 自孝其於君不期忠而自忠其於兄弟不期 友敬而自友敬其於夫妇不期和顺而自和 顺不厚责於人不徇物以私率性而行举皆 中道何者容心故其国清平其人安泰其世 上古今末世凡人勉强遵守不遗不戾心心 不退念念不忘其获福亦可知是岂以大劫 持此而不消乎於是 天尊而说偈曰 灵哉一?不扰不惊无思无虑 至聦至明天理昭着善性根成 一杂以僞五体摧倾自然归正 百福来并敬之慎之大衆齐听 於是 天尊说偈巳诸天眞衆无鞅神仙岳渎神祗 欢喜踊跃叹未曽有 灵寳消劫正心报应章下品 尔时保和应化眞人即於道前拜首而言曰 未审此经消劫之外有何功德伏望天慈爲 四衆帝释诸天神仙岳渎祗灵天上地下及 未来一切衆生广说利益於是 天尊吿保和应化眞人曰善哉若诸国王帝 主宰辅大臣奉持此经推充此道躬行不替 教化天下自然风淳俗厚政善人安五榖丰 登万物熈遂若诸世人平居无事至心沉虑 精加转诵自然父母长寿子孙荣贵家道昌 隆身体康健凡有所求种种如愿若复有人 或入山林或入江海遭遇恶风逢值毒兽但 能懴悔存念此经自然山神衞护河伯维持 猛兽自退风浪顿止若复有人或在军阵或 遇??家但能懴悔存念此经自然恶人善解 凶器不逢终不害已安稳如常若有妇人或 临産厄或求嗣息但能懴悔存念此经自然 安稳平康生福德男女聦明智慧爲人尊贵 若或有人爲诸神庙转诵此经是诸鬼神当 脱鬼趣转增天福又有道士至人善男信女 开辟静室更着新服画 九天主宰眞像香花灯果净水供养涤去凡 思端心正坐持诵此经是其左右一切鬼神 等或有闻者即离鬼趣登证仙果一切饿鬼 等或有闻者脱饥渴苦受度南宫一切畜生 等或有闻者脱畜生苦复归人道一切草木 承此经者巳枯使荣转更茂盛飞潜动植胎 卯湿化一切有情咸臻道化又此经所在及 持是经人当有十方飞天大圣救苦眞人金 刚力士神仙兵马金精猛兽无鞅数衆常来 拥护一切功德说不可尽於是保和应化眞 人稽首白 天尊言此经功德衆咸闻之若诸世人或有 疑惑不信妄生诽谤不择净案便将安置不 持斋戒便将转诵未审此诸罪辈当得何报 伏愿 天尊再示未悟尔时 天尊言曰噫子今所叩岂不异乎此经功德 不可度量其报应亦不可具述若诸世人敬 持遵奉疑惑诽谤获罪获福各有轻重若广 说之凡流邪见反啓疑贰我今说经止救末 劫世人疑信一听自然性命祸福岂可戸晓 但愿世人事亲者当爲心孝母爲面孝事君 者当爲心忠母爲面忠处兄弟则当心友心 敬母面爲友敬处夫妇当心和心顺母面爲 和顺待下者母面似至情而心实不情临事 者母面示至公而心实不公若能遵行此道 则虽疑惑诽谤犹信也若不能遵守此道则 虽斋戒敬诵犹不信也善者积善恶者积恶 积之旣久天地神临之质之祸之福之皆自 然也吾何言哉於是保和应化眞人及诸天 仙衆同声称讃而说偈曰 大哉渺渺玉星中推较河源俱此切 杀戮生民亿亿衆顶礼至尊难可说 於是天尊发慈悲九天开化普俱雪 但教心地长清净疑信从教衆生竭 我今稽首悉辞尊万万生灵母诳灭 尔时保和应化眞人曁诸仙衆说是偈巳稽 首天顔作礼而退信受奉行 诵经巳毕洗心长跪依先懴悔 七曲慈尊眞教主慈父慈母同我生 子生圣子皆孝慈孙继神孙尽慈孝 一家和气天无尽万世春台月有光 慈光普照诸天人细入微尘满天地 我生同得乾坤体一似文昌始劫时 圣非自圣凡自凡流浪至今方觉悟 愿尊七曲慈尊教惟忠惟孝惟慈心 不以口业傲神人不以身业累父母 不以意业欺天地不以心业祸子孙 愿从孝行与隂功种种力行诸方便 忏悔多生诸罪垢皈依七曲大慈光 求嗣求?求生方不求诸人求诸已 惟我文昌七曲师历劫待人存恕法 愿放一种如意光悯念衆生眞忏悔 懴悔巳周次当发愿 父母愿同长寿果龟龄鹤发暎慈光 巳身愿拜大吉祥仰事俯育无苦恼 子孙愿嗅云岩桂嘉与子孙同发荣 父慈子孝一家春光明无负慈尊教 愿?七曲亲提接指引登眞入圣门 舍生受生正徧知尽未来世俱圎满 发愿巳周次当賛颂 桂香殿上慈悲主教海周流洗业根 业根化作桂花香善本种成长寿果 一家骨肉无烦恼七曲子孙同护持 普愿今世至来生紫云岩前长得道 歩歩心心帝左右生生世世天主张 骨凡可换形可灰一?眞心自金石 礼讫随意啓祝回向 元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解寃 保命玄范诰咒妙经捸一 尔时 元始天尊在大罗天上金阙之内玉清圣境 天宫陞九光宝座举五明如意会集诸天帝 君日月星宿无鞅真仙圣衆罗列道前是时 元始天尊发大弘音演说 无上至真妙法天花缤纷琼香缭绕於是会 中有四大真人名曰大慈大悲金华真人大 慈大悲玉清真人大慈大悲妙行真人大慈 大悲救苦块真人俱各出斑长跪上告啓奏 天尊曰臣等观见下方世界之内九幽地狱 之中或男或女老少不同虽?人世贫寒困 苦疾病缠绵鬼魅精邪冤愆咒诅凶祸官非 连年毒害横遭夭伤又见地狱之内饿鬼穷 魂孤幽等衆昼夜受刑刀轮劒树炎炽火焚 寒氷冻体无有休息复见血湖狱中许多女 人受诸苦恼不舍昼夜两途衆生是何异因 惟愿 天慈大开方便之门广示进修之路是时 元始天尊曰汝等复位谛听妙音我爲汝等 一一演说世间衆生不信因縁善恶果报或 不敬天地不忠君王不孝父母不尊师长欺 负神理忤逆兄弟亲朋隣友背前面後口是 心非一切过咎已被 岳府之神曹官圣衆晨夕考较纪録罪咎检 察是实致令在世之日贫乏困苦恶病疮毒 瘟疫疾疢灾祸横生官司牢狱妖邪尅害累 岁经年不能安泰家门啾唧每遇凶丧或遭 时岁刀兵水火虫蝗饥馑盗贼侵临希见太 平身殁之後永堕地狱饿鬼沉沦屠割支体 镬汤沸溃寒氷受苦千万劫後方脱轮回托 生畜类仍受杀伤种种业报无有尽期於是 四大真人闻是说已各各含悲啓叩 天尊曰愿垂慈悯平等救济是时 元始天尊仍白真人曰昔混沌未判太极之 先有 混元道母授 太上弥罗教主赫天玄英祖炁金轮少海宗 源梦日光诞辰月二十八之降生乃紫府东 华圣人之弟长白建功羲皇受号初则泰华 真人汉明泰山元帅累朝节封 东岳大生天齐仁元圣帝炁应青阳位尊震 位独居中界统摄万灵掌人间善恶之权司 阴府是非之目案判七十二曹刑分三十六 岳惩奸罚恶録死注生化形四岳四天圣帝 抚育六合万物群生世间若有善男子善女 人但遇三元五腊四时八节甲子庚申每月 三七斗降本命朔望吉旦之辰能施财帛设 立坛场广陈供养焚香燃灯虔心恳祷皈命 东华上相东岳大生天齐仁元圣帝威权自 在天尊者即得国平民乐兵息谷登宫壶清 宁 皇图巩固下及士庶男女罪业消除灾衰洗 荡福果臻身延年益算家门昌盛子嗣绵长 出入起居吉无不利过去亡者不经地狱罪 罹蠲消冤仇和释苦恼痊平九幽罢对五苦 停刑上生天堂逍遥自在快乐无边与道合 真一切有情均登无上即说咒曰 泰山第一东岳大生天齐仁圣帝 东岳苍天衮州司权上应房宿 下统震元发生万物与天齐年 玄灵之馆字録青篇济生度死 祚国绵延 衡山第二南岳司天大化昭圣帝 南岳丹天衡州司权上应星宿 下照离元陶铸万品俾炽长年 阳正玉阙字録朱篇焚妖爇恶 永灭风烟 嵩山第三中岳中天大寍崇圣帝 中岳黄天岱州司机斡旋四宿 独制酆山总尊万有亿刼斯年 玄都玉阙字録玉篇五灵安镇 杀鬼万千 华山第四西岳金天大利顺圣帝 西岳皓天华州司权上应昴宿 下定兑元资成万汇保命延年 金关玄窓字録素篇安邦立业 备守三边 恒山第五北岳安天大贞元圣帝 北岳玄天恒州司权上应虚宿 下彻坎元滋荣万稿益寿增年 郁絶元台字録黑篇?圬上生 度品成仙 至心皈命礼 赫天玄英之祖金轮少海之宗弥仙母梦日 光生紫府圣人东华弟昔建功於长白始受 封於羲皇初号泰华真人汉明泰山元帅唐 会崇恩圣帝圣朝勑字上主位镇坤维功叅 乾造仁以德仁回阳手於掌上圣心益圣丽 日月於天中五岳称讃於东方三界独尊於 中界仰奉行於大令俯紏察於阴司掌人间 善恶之权字天下死生之柄惩奸恶而狱分 三十六主司吉凶而案判七十二曹行善者 注生天堂沉迷者寻声救度示慈尊垂慈之 相门衆生生化之门福与天齐功高无量大 悲大愿大圣大慈中界至尊东岳圣帝慈光 救苦威权自在天尊 至心皈命礼 乾元配位坤德合形淑气明明婉春融扵三 界德慈育育澄秋明於万方与圣同明普天 共仰大慈大惠大淑大明东岳正宫淑明坤 德皇后 至心皈命礼 职賛天斋股肱仁圣布青阳之号令掌泰岱 之权衡黼黻斯文列岳庭之上相宣扬帝德 司尘世之下民禀公忠正直之心察善恶奸 邪之事大悲大愿大智大聦东岳上相司命 镇国真君 至心皈命礼 灵分三炁质托九阳木火相生乃化成於本 始乾坤配位育秀气於灵根体性炎炎降福 降祥降福祉正心耿耿广文广武广仁慈遵 父威权体天行道大悲大愿大孝大仁东岳 上殿太子至圣炳灵仁惠王尊神 至心皈命礼 泰山顶上东岳内宫曩时现玉女之身根本 即帝真之相应九炁而垂慈示相冠百灵而 智惠圆融行满十方恩周亿刼位正天仙之 号册显碧霞之封掌岳府之神兵管人间之 善恶寻声赴感护国安民大圣大慈至仁至 孝天仙玉女广灵慈惠恭顺普济保生真人 护国庇民宏德碧霞元君 至心皈命礼 唯二神眞乃一统属善膺其福赐金珠书略 福之篇忠注其祥加厚禄集增福之字丹篇 纪善玉府登庸大悲大愿大圣大慈岳府掌 增福略福之神 至心皈命礼 东岳子孙案九天监生司结秀成胎禀两仪 之造化送生保産乃二圣之纲维燮理阴阳 散行痘疹九天称庆一视同仁大悲大愿大 圣大慈普济普度九天监生明素真君多男 多女九天卫房圣母元君 至心皈命礼 本生闽地立业南方学道问道授亲传於五 祖求仙得仙使草人於三耕护圣驾於洋子 江心显神通於明君舡上威名昭着圣德难 量大悲大愿大忠大勤江东忠佑崇惠之神 至心皈命礼 狱庭猛将都副统兵朱发青顔冠三山之铁 帽皂袍束带提九节之钢鞭摄魄追魂捉生 落死掌善罚恶察过紏非大悲大愿大显大 灵岳府显应太保摄魂朱将军都副统兵大 元帅 至心皈命礼 七十五司案东廊西庑神十大太保听令於 殿前龙虎神君镇护於左右速报见报分善 恶於两途阳曹阴曹判儒释之三教注宰官 将相之功勳断生老病死之苦趣人鬼精邪 之异类胎卵湿化之生灵事事悉归於案掾 般般各属於??官者对无停诠量不息大悲 大愿大宽大仁岳庭州职曹僚岱岳诸司官 典 尔时元始天尊说是咒及十号已诸天衆真 普皆赞仰咸称善哉时 天尊复白四真人云凡有 国王帝主后妃宫眷州县镇宰官僚人民或 遇兵戈竞起盗贼兴行虫蝗旱涝赤鼠游城 瘟疫流盛若诵此经即得天下太平风调雨 顺五谷丰登人民乐业若复有人牢狱枷锁 乆系囹圄若诵此经即得赦宥传宣脱离枷 锁若人凶星临照疾病缠绵若诵此经即得 吉星绚彩灾患消除若人求官进职欲显功 名若诵此经即得禄位迁转荣任高腾若人 贫寒苦楚祈求财帛殷富若诵此经即得财 物丰盈衣食自然若人刑害絶嗣鳏寡孤独 但诵此经即得九天称庆抱送婴儿寄胎诞 育得生智惠秀丽之男传流後代绵绵不絶 ＞若人家门衰邪祟侵凌若诵此经即得门阑 昌盛妖邪潜形若人兴造卜筑莫遇良辰触 犯土部岁神致令鸡犬作怪灾祸横生若诵 此经即得土禁还宫家室安泰又若有人寃 愆咒诅消解魇屏斥若人出入行商坐贾营 谋事理若诵此经即得动止和平水陆康吉 仕路亨通营谋遂意若人能爲亡过父母祖 儞姻亲孤魂等衆若诵此经是其亡者得生 净生永享逍遥若诵经者必须斋戒沐浴着 新净衣端坐朗诵即感五岳善神保举十天 衆真护持是此经者又若有善男子善女人 虔心恳祷请正一道士或于宫观庙宇之所 或就家庭燃灯献果请诵此经十遍乃至数 十百遍俾令随心求请咸得如意若复有人 能舍命财心无悋惜印造此经千卷或百千 万卷随力建功散施十方流通读诵咸使知 闻即感 五岳圣帝令下七十二曹文武公卿大夫岳 府圣宫宝眷咸令护持印施经人赐福延寿 消禳厄晦宿世今生愆非悉解 国本绵延岁时丰熟生人安泰过去超生此 经功德利益无穷玄范开张不可轻泄慎之 於是 天尊重宣岳圣宗源使汝开悟而说偈曰 无象无名无极祖杳??恍惚太虚灵 至真无二自然尊默运玄元居上品 统领十方於黍米周流八极总群伦 虚皇妙道玉宸尊演说传经开玄范 璇斗历箕游日月光明普照广无边 混元上帝降凡间无量度人三教主 西化金僊流沙界东训尼父亘古今 三千二百刼修行清静觉王如来佛 亿刼至尊弥罗祖无边无量大天尊 太玄无极与真空过去未来同现在 三十六天天帝主恒河沙界等眞仙 或居天上或人间或在群仙山隐迹 济死度生无罣碍随机赴感妙难量 他方此境每寻声九地三途常救苦 隐显变化难可测仙凡佛圣莫能知 慈悲现相作规模无数有情皆济度 ?枍上生无量劫除灾却祸不思议 毫光遍照法筵中六趣九幽皆解脱 瑞气氤氲乘宝辇祥光晃耀降瑶坛 我今皈命礼岳神三界十方咸利益 是时天尊说是偈已各各稽首皈依顶礼 东岳大生天齐仁元圣帝 四岳四天圣帝岱岳文武公卿 东岳正宫淑明坤德皇后 东岳上卿司命镇国真君 东岳上殿太子炳灵仁惠王尊神 东岳泰山天仙玉女碧霞元君 东岳掌增福略福之神 东岳子孙安监生卫房圣母元君 江东忠佑崇惠之神 岳府太尉朱将军都副统兵元帅 岳庭七十五司??官朝斑官典 尔时 元始天尊重白诸天帝真曰衆生旣恳皈依 过咎尽诚懴悔一切有情均沾利益是四真 人俯蒙开示而献颂曰 苍帝五岳尊长养育群灵 司权七十二万物赖生成 中界爲帝主统领衆仙真 能消一切罪存殁尽沾恩 献是颂毕惟见法云缥缈驾返丹霄诸天仙 衆莫不欢喜踊跃稽首顶礼而退信受奉行 保命玄范诰咒妙经终 碧霞元君护国庇民普济保生妙经隷五 开经偈 大慈天仙圣刼初证上眞 化身爲救苦发愿度天人 灾祥察善恶休苦应元因 岳兵悉皆统济显度幽沉 有念无不应诚思即感通 志心祈福佑皈命礼眞经 元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生 妙经 尔时 元始天尊驾幸始青上境碧玉琼台陞自然 百寳法座爲诸侍眞说一元妙化至玄上道 是时 天尊光暎万天仙乐自鸣天花徧满异香飞 扬诸天诸帝三界群眞云集台下作礼既毕 环拱座前咸听说法时有五岳献花四渎贡 寳班集中有一眞人名曰郁罗出班端跪上 白 天尊曰臣昔宿何縁得侍玉陛幸闻至道深 荷 恩慈治化所司愚怀未悟切以下界生民生 生化化各有神司判注天人悉由东岳碧霞 元君亦主泰山证位縁何愿闻道因 天尊曰善哉斯问汝复其位吾爲宣说天地 旣判五岳莫方万物生春万化始东东岳注 生燮理元工上古生人禀性贞良克全忠孝 生而多寿死而径生元无愆衅无复幽冥不 失本眞徃生善道末世人民行违古道心生 巧术不忠君王不孝父母不敬师长不友兄 弟恃强凌弱妄行争夺杀盗奸淫亵渎三光 不惧神明及有妇女罔知宿世因縁今受如 是身命不自悔悟妄起贪嗔欲富憎贫怨天 恨地侮慢公姑欺辱妯娌忍爲不仁作践儿 女淫祀邪神暗行咒诅爲恶种种报对无停 是时元君已证太一青玄之位观见衆生受 此况沦悲慈不已爲化女流普度群生於四 月十八日分眞化炁现是慈顔陟降泰山静 居上境复链元眞功周亿刼慈光洞照徧彻 幽微应九炁以生生体一元而化化神功莫 测浩德难量惠溥天民倾土皈仰受命 玉帝证位天仙统摄岳府神兵照察人间善 恶罪福照报感应速彰眞人稽首问曰奸人 巧诈口是心非何由照察 天尊告曰人之元神禀受於天善恶初萌神 明耶照虽处幽隐心迹自露举一善念昭显 若光之影人不能见神已鉴之即有掌善之 神记於善籍举一恶念响应如谷里之声人 不能闻神已闻之即有掌恶之神记於恶籍 善恶之作虽殊感召之速则一眞人再拜问 曰报应验亦未得闻 天尊告曰神圣功用无有声色但假人事默 寓神机凡人动作之际遭逢善事是爲善报 遭逢恶事是爲恶报或遭车马舟航之沉落 或遭猛火洪水之焚溺或遭刀兵劫贼之横 诛或遭虎狼虫蛇之毒噉或遭官司牢狱之 刑囚或遭鬼祟邪精之纒害或遭瘟?痨瘵 之弗痊或遭凶曜恶星之临照或遭蛊毒药 毒之伤残或遭非命横亡之促暴一切苦厄 虽系遭逢皆由恶因致罹斯苦亦有爲善之 人而遭不善之事必遇善人解释是爲神护 莫言五逆十恶之人见履安福各有本属司 命土地会合社令城隍里域神司告闻所隶 岳主録奏玉帝勑令火部雷司勘验眞明候 时诛罚帝尝有命行下斩伐判逆大神巡行 人世如有谋弑父母尊长者事虽未形心已 萌恶即行显戮魂下酆都加诸苦罪不得赦 原善男信女命终之後不见地狱径生天堂 若生人间则居中国爲男子身聦明富贵而 获寿年眞人问曰善恶徃因昭报於世何以 见之 天尊曰欲知徃生当观今生欲知来世当观 今世今若生於王宫国戚侯门臣室及於清 闲福地身心不劳安乐康荣此是三世良因 今世虽或生於人中眼目盲坏疮毒纒身不 得安愈乞丐道途不刑自痛泣地号天此是 徃生不敬天地三光不信三寳诽谤经文今 受斯报或腐唇阙鼻手挛足跛人所憎弃此 是徃生呵风駡雨毁駡父母公姑倚仗血气 凌烁平人今受斯报或遭産难不顺分娩或 子存母丧或母子俱亡此是徃生揉堕胎婴 抛弃儿女残悮托生今受斯报或痴聋喑哑 难听难言此是徃生巧运心机哄□痴愚今 受斯报或衣不护寒食不济馁死於沟壑暴 露尸骸此是徃生不惜五谷作贱绫罗今受 斯报或爲女流生於卑贱之中及遭?夷虏 掠者此是徃生倚恃凶强奸欺良善今受斯 报种种果报说不可尽俱系前因判注无错 若不悟悔前非断恶修善复生於鳞介毛羽 爪牙蹄角之类其中多受鞭挞屠割烹煎复 化微虫难复人身眞人闻是恶报稽颡拜曰 下民无知一如赤子以何熏修得免斯报伏 望 天慈恩广好生开明善道 天尊告曰碧霞元君虽曰罚恶意在度人但 能自新无不救度所有神咒能解宿愆吾爲 宣说 大道之始无象无言天地旣辟 万神司权泰山岱岳奠靖坤元 中有元君号曰天仙始证帝眞 位居碧天爲化衆生示现慈顔 大显神通威德孔宣安民护国 警世敦元辅忠助孝翼正扶贤 保生益算延嗣绵绵消灾化难 度厄除愆驱瘟摄毒剪祟和冤 岳庭官将号令威严不仁不义 忤逆凶顽不尊正道化微尘烟 敢有咒诅押送酆山魂系幽司 万劫不原下民有祷无愿不全 大慈应感溥济人天 天尊谓郁罗眞人曰若人一念回心皈依正 道心神内静结习外消便请清戒道士或就 观宇或于家庭严洁斋坛尽心建善讽诵是 经或三五七遍或至百遍千遍皈命元君焚 香忏悔注想慈容俨然如在五体投地百拜 祈恩即得罪销黑书愆除岳府身家寍吉祸 患消弭出入亨通动居利泰九玄七祖咸得 逍遥眞人闻是利益踊跃懽忻臣今得遇是 经愿爲流布人间俾令兆民咸归仁化齐兴 慈让保国清平眞人再拜而说赞曰 皈命碧霞经宿业解三生 转诵碧霞经灾难不临身 仰体碧霞经默有鬼神钦 恪礼碧霞经家眷保安寍 存想碧霞经精气神光融 敬慕碧霞经福禄寿齐增 佩带碧霞经邪恶不敢侵 调演碧霞经田宅益兴隆 供养碧霞经火盗永不生 赞咏碧霞经万愿悉如心 天尊曰仁哉郁罗能爲天人遂其利乐功德 无量宜进仙勳 天尊说经法已驾返清都诸天仙衆顶礼奉 送庆会难言是时眞人下传世间以广宣化 元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生 妙经终 天仙碧霞寳诰 泰山上顶东岳内宫曩时现玉女之身根本 即帝眞之质膺九炁而垂慈示相冠百灵而 智慧圆融行满十方功周亿劫位证天仙之 号册显碧霞之封统岳府之神兵掌人间之 善恶寻声赴感护国安民大圣大慈至孝至 仁天仙玉女广灵慈惠恭顺溥济保生眞人 护国庇民宏德碧霞元君 太上大道玉清经卷之一星一 本起品第一 道言昔元始天尊与诸贤圣亿亿万衆处处 周旋最後下观弃贤世界是时四天下一切 人民福德欲尽不久之间大劫攺运人民凋 逝天下失止大道不行唯好攻伐刑杀无度 处处兴兵更相谋害隣国絶义不相交好以 强淩弱割夺孤寡劫盗四起天告灾祥日月 薄蚀星宿殒坠七曜逆度无云雷雨或复雨 血及诸恠异等水旱不调百糓焦枯大地震 动处处坼裂山岳崩倒金玉销化恶兽噉人 ?神露形而行毒疠地生毛发六畜出语皆 如人声天下兆民心中不安君臣相猜父子 相刑不修善道唯恶是与五百年中转就加 甚求生不得亦有不堪苦恼投渊赴火自缢 而死饥饿困苦人民相食大地乾燥泉流不 通是时天尊与诸圣衆愍念衆生夀命不几 无所恃赖惊怖驰走悲号忉怛苦痛切巳如 被火毒於是天尊大慈力故与诸圣衆俱坐 玄虚之中去地百丈是时天地大动七日七 夜而不休息虚空告瑞日月重轮光彩晖焕 星辰明朗风雨施散云霞流布气序调适香 烟纒虚梵唱齐和金钟清朗玉磬铿铃雷音 遐畅周遍逺闻万变天乐空中自鸣龙座敷 ▲羽盖髙张灵节影霄长旛垂天仙花荐地 云帐罗空师子仰号神离俯鸣金鳯齐唱虬 龙吐音琳琅抚节万籁沉吟天尊与诸圣衆 俱放身光照曜十方无幽不烛其光千种须 ?万变一一光中皆有真人一一真人各有 侍从清音朗彻而说妙法四天之下一切诸 国王臣民人及非人各各皆见天尊大圣坐 在空中与大造真君巨灵仙人议定刼数挤 度万物重校苍元大録延续期运金简尅书 五帝真文云彩霞章以镇五方又勑五帝河 精四海龙王通流泉源天洒甘露润洽大地 又命风伯雨师调和隂阳令寒暑得宜又勑 五帝地只合和百谷生长药草又勑五帝使 者杀伏妖??又命天龙雷神惊肃奸逆骇动 隂邪又命收风列仙以调和气淳熟人行令 君臣和睦父慈子孝凶弑变善幽显交归毒 疠潜藏邪魔匿形芳卉药草处处萋茂五糓 结实冬夏成熟流泉甘水通同盈溢又命五 斗仙君周正璇玑分?日道布置星辰又命 四天善神辅佐天子又差仙官次知国政使 天下徳化万民安乐隣国交通怨结解散人 弘大义皆行正道各守其分於是太上大道 君哀愍万流蠢蠢危脆故扇玄风以导羣生 飡服和气沐浴道化使反朽归荣临败得成 此时大庆更延九百万??上元九府刻玉左 契以授天子使叶叶相承则天正化不倾下 邪推运应化而爲帝者皆是金阙之中差次 仙官下来理民得三百万歳转差星官之中 仙官下知天位如是国主皆是诸天真圣应 运降下故得延续期运保守天祚有生之?? 无不恃赖 尔时天尊与诸大圣无数亿衆各乗天寳琼 台而下诸国国中天子诸王羣臣一切人民 男女大小随处供养香花??乐歌颂讃叹而 爲听法尔时复有南方八蛮道君与诸圣衆 六十四亿万俱乗绦云之軿从南昌宫中而 下与北方玄天之中五狄真君二十五万亿 仙官各乘玄云寳軿而下空中校定水火期 运劫数尔时复有西方六戎道君与三十六 万亿仙真各乘三素流霞寳軿从皓元天中 而下尔时复有东方九夷道君与八十一亿 万衆各乘碧霞飞轮之軿从始青天中而下 与六戎道君校定兵病之灾记注善恶功过 之録然後起居中央虚皇太玄老君并受左 右玉契请说造化妙理幽秘至法正定天元 廻易运会调和四气生成万有之事 尔时弃贤世界有一国王名曰德正聡明正 直利根辩惠皆是应运降神福德之身爲衆 生故而爲导首遍告国内臣民男女而作是 言今得太平天下无事火灾消灭兵病不起 百谷熟成皆由道恩非自然也何以报道冈 极之恩唯当倾心尽意恭敬供养造立宫观 香花灯烛晨夕礼诵斋戒悔过以求福佑今 正值天尊校定吉?期运之际我今自爲又 应爲汝稽首归命无上正直特乞哀救授我 至法今我国内兆民男女寿命延长各得终 考又欲奉请无上正真降临我所申我微心 供养之志汝等民人同我愿不於是国中有 六十万长者神心长者五通长者文明长者 玄?长者等而爲上首从四逺来起居国王 闻王教敕未敢全信复有八十大臣寳明大 臣而爲上首於是余臣及诸长者心怀疑贰 顾相谓言自我出生世界以来祖父相承闻 有真道而目不曽覩太虚寥廓岂有徴验今 者太平自由上天何关道力尔时大臣寳明 聪辩正直言常有徴天下所信知人狐疑心 不纯信即於王前髙声唱言我闻太极天尊 造立天地覆载万物开明日月分布星辰运 化真气长养有生虽处上界而应化下土今 之太平劫祚延长皆道之力而含生蠢蠢唯 知日用心无慙愧反更忘本而言今者太平 自由上天不关道力汝等云何自欺我闻大 道生天生地天地尊道故得安静万物贵德 故能尽生汝不信道是汝深咎亦犹世间愚 痴之人心不慈悲反逆父母离弃兄弟兀然 犹居谓我自咸不由父母汝等愚痴亦复如 是於是寳明出此言时徳动天地虚空雨花 香云四瞑又闻上方空中有人言曰道徳不 自彰真人不恃功窈冥中有信慈惠故能同 空中之声??絶须?西北边上忽然风雷电 激云雾翳天唯天王与寳明身边光明各方 一丈诸人遥视见此祥瑞心生悔过叩头乞 命归投大王信向冥契须?之顷风雷消灭 云雾廓清阖国臣民稽首王前不审大王向 所言教欲请天真降临王所请王教敕所须 何者唯愿大王哀愍衆生开悟未闻王言道 在人心唯当供养恭敬造立宫观供给所须 晨夕礼愿悔过请福诸人闻说心中欢喜礼 谢受生之恩王又告言汝等诸人且各各还 家退斋思失沐浴身心并傍告未闻如我教 敕诸人闻已一时辞王各还其家王即敕大 臣寳明遍告城邑内外人民严整宫殿扫洒 城郭处处烧香供养恭敬尽世所有陈列牀 座於是退斋日讫国内人民四方云萃王与 内外羣臣眷属香水洒地安施牀帐成办以 具合国大小遥礼十方七日七夜行道礼愿 愿得无上正真降临下土微生蠢蠢诚可哀 愍於是三月十五日日中之时上方西北边 忽有九色流霞光彩焕烂香风清畅梵唱和 雅天乐流亮天洒甘露大地震动雨百寳天 花以惊於地云车羽盖浮空而至衆真大圣 各乗天寳之台台中皆有隂辉夜明又有五 色神光照朗虚空光逾日月临於王城七日 七夜是时天尊以慈力故成就大悲救护衆 生愍念衆生开决聋瞽疗治衆病爲作导师 爲作津济保镇劫运更生万物於是国王大 臣及诸人民重复作礼苦请天尊开发大化 慈造羣生明其耳目令得正道堪受秘要於 是天尊命巨灵仙人而告王曰子以爲一国 之主天下所推位豋世极凡閰之贵不先於 此但以正法治化不枉人民亦足功感上天 何烦秘要秘要之道难可卒闻王及大臣先 是福德之身以方便力欲爲衆生开张耳目 天尊告曰秘要之阶不过慈善慈善之法不 违科戒我以大慈悲力成就国土诸人闻说 皆尽欣喜心愿奉戒天尊告曰戒有多种人 亦多品上品之人身先无犯身旣无犯亦无 所持中品之人心有上下覩境即变以戒自 制不令放逸如此之人或受十戒五戒以自 防护下品之人恶心万般难可禁制下品之 中复有二种上品者身欲奉戒或受一百九 十九戒或受观身三百大戒或受千二百威 仪之戒以自防保令无越逸下品下者身同 禽兽虽有人形而无人心纵受其戒终无所 益今且授第二中戒十种科禁入道??门诸 人闻说欢喜过太悉皆伏地而耒戒言 天尊告曰第一戒者不得违戾父母师长反 逆不孝第二戒者不得杀生屠害割截物命 第三戒者不得反逆君主谋害家国此戒最 重何以故是诸国王皆是应化推运惣统天 下一切人民之所机要一旦无主不得其死 以其义故汝等当知第四戒者不得媱乱骨 肉姑姨姊妹及他妇女第王戒者不得毁谤 道法轻泄经文第六戒者不得污慢静坛单 衣祼露第七戒者不得欺淩孤贫夺人财物 第八戒者不得祼露三光欺淩老病第九戒 者不得躭酒任性两舌恶駡第十戒者不得 狼戾自任??枉威刑如是十戒当终身奉持 天尊言不孝父母师长者死入地狱万劫不 出纵生人中小小孤露受人淩刺常居卑贱 好杀害者五百生中受人割切苦痛万般反 逆君主者死入地狱万劫受苦出生边地无 主之域常被攻劫晨夕恐怖媱戒最重若有 男子女人於父母姑姨伯叔兄弟姊妹六亲 骨肉一念之顷而生色想者八万大劫受地 狱报铁钉刺身种种烧煮从地狱出受六畜 形又八万劫从六畜又作溷中虫又八万劫 善男子汝今当知一念之顷於骨肉之亲而 生色想受报尚尔况复身於骨肉之亲而爲 恶行罪不可说如此之人不合共行住坐卧 同里居住我名此人爲十恶之人此人身虽 强徤魂魄以被恶鬼摄持善神不佑此人之 身不合在道应速驱逐令其急出不合教令 作其师匠作师匠者与其同??出没相似九 祖被考又名此人爲败坏人善男女等汝今 当知媱杀劫盗欺淩孤弱?忽贫病诽谤善 道破德行人泄慢真文此罪极重不烦一一 记示之耳汝等但精心守戒道自降子於是 国王大臣善男子等欢喜奉行不敢违犯 道君又命臣灵真君授王云篆天书上中下 章总一千条秘法皆以柔玉爲简紫金爲字 以授与王而诵持之云此寳经是上天寳文 勤心诵念使人身得飞行永不复灭六通之 道在意所爲道君因告王曰汝等当知四天 之下庆同今日无有异世大道威神处处随 ??方便引接不可思议千日之後任王传授 国内正信贤者之法共匡天下使玄门广辟 道化流通一国男女精心守戒如护明珠王 及诸臣以正治国专心诵念遍敕一国令立 宫观唯道自务余无所求国内人民作礼而 去王修诵真文千日之後乃弃位禅祚与其 第一太子名曰善修专知国政而习父风九 十余年而复传位与弟弟名善善以政治国 还习父风其王子弟六千余人叶叶相承经 三万六千??天下太平父王与善修修守至 妙四十余年而得六通以其夕知国政沉滞 常伦道君先以其中仙之位令知国政而未 阶太极今日之後太上道君以其勲名巨大 授其秘要锡王子等太真之任令侍从天真 教化诸国随??现形济?厄难说法度人於 是太真与诸圣衆互相显发递爲师资以开 光元年七月十五日北越玄谷登阆风之台 礼无上真君请入大罗天中谒元气之祖髙 玄之宗真君曰子虽得六通道数未足何以 故子非自然由学成真而元气之宗真气混 化自然之身元气之祖万道独尊委气大圣 虚无之真难可得见亿化如一绵邈遐旷恬 澹虚寂??廓冲?都絶言像十方异道三万 六千种无不祖於虚无之真也又我成道以 来不可计劫唯以二过相见耳又天帝推校 应运令下化度衆生侍从天尊往四天下教 化诸国布散道气何以故爲延此劫火气之 灾法行道教以鎭阳九之祸使火精消灭至 後劫天地崩坏人民福尽法当不救运数之 极自然如此水劫之??吾道大行三十七万 年中人民淳朴以後渐渐大道不行隂气转 盛人民侥幸造营空冡多起庙舍遍於世界 男女邪心修习灭法不依仪格呌呼求死或 入火坑或投深渊自割自截羣聚行道歌讃 悲泣或入空冡黙然而坐或抱死尸或恭敬 枯骨或以粪秽爲坛或以香尼涂地或以不 敬父母种种苦行或噉食秽恶无种不爲终 不能得正真之道人心偏侧父子无义於邪 教中徒党兴盛大水劫前有小水劫十年始 歇从此之後四千年内於邪教中应有兵革 更相谋害或称国王或得十日百日还复自 灭父子无礼以强凌弱同姓骨肉自相媱乱 虽有人身而无人心凶险驰竞不相信用若 此时至邪道渐兴隂气极盛非乆之间漂流 沉溺人化爲鱼蛟龙噉人当此之际法应搜 选种民置之福郷子当勤苦晨夕勿懈是谓 大道弘之在人我命在我由人摄持心正则 道应从邪则祸来好杀还自伐应当行大慈 縁对品第二 尔时大真与泰清天中新得道者三万六千 人侍从天尊教化极天之境周游下界蛮夷 鸟兽杂??之国随其所好而爲作法种种示 现教诲利益方便神变降伏其心决到西方 黒水之右有一世界方八千里其中衆生种 种杂??悉皆穴处更相食噉地生荆??毒草 诸树水泉黒臭不中洒漱其国西畔有一大 河其河正方五千余里河水滓浊唯多毒龙 在此河中风波峻急不可舟济其河东岸而 有平地三千里髙此河际悬五百丈其世界 中所有人民一半无眼相牵而行饥则相食 渴便饮血有目之人皆遭恶疾眉发堕落身 体疮脓浊血流出复多??虵吞噬人民无君 臣父子之义多相战闘无眼之人闻其刀仗 之声自然惊走或堕河中爲此毒龙之所噬 啮不堕河者复爲羣贼之所食噉呌唤惊骇 苦痛懊恼又有沟坑秽恶流溢臭处蓬勃其 坑之中多有虫蛆头面似人形长一丈又能 呌唤无有手足蜿转腹行复有玃鸟啄而食 之狼藉薰??复有恶鬼其毛如针吐气嘘人 皆如火烧於是平地北畔有六大地狱狱门 大小俱方一丈深入其中渐渐阔大莫知穷 极其地狱中唯闻风雷火车之声呌唤苦痛 刀锯槌棒之鸣又闻唱求救求活之声烟熖 炮烈火气冲天正西第一地狱之中又闻风 水之鸣其气严冷不可当近又闻暗中咻咻 之声六大地狱所出风气皆应焦臭腥薰不 可思议其狱之门北一里半地又有沸汤涌 泉泉方六里其汤之中黄水脂膏烂皮骨肉 随沸腾涌又闻泉中有啾啾之声汤气冲人 其汤北岸又有刀山劔树新故骨肉零落山 下刀劔之端多挂死屍屠割筋肉骨脉相离 覩此若痛不能自视复有生剥皮地狱杀羊 之人死後堕此狱中受此苦恼五百年中出 生羊中又五百生备偿羊身轮转相偿无有 穷竟此沸汤之东复有风刀地狱方阔一里 毁败善道及违科犯戒泄慢真文传非其人 贩卖道法以赡巳利如此之人死入此狱一 劫受苦烈风吹之往反刀刃一日之中千生 万死从地狱出还生人中身萦邪病根性暗 钝常居下流永不闻法地狱罪魂得出之时 多生邉地无道之境多被攻劫昼夜恐怖身 体矬陋气息腥臊永不闻法愍此罪人心无 时巳於是道君与太真及诸圣衆救脱罪魂 及此世界之中聋盲之人令生死开度即於 此世界之上空玄之中去地百丈遥礼元气 髙玄无上天尊以道神力入六虚大定分身 百亿一一身中又放千种光明一一光中皆 有真仙坐飞龙之座演说妙法琼音雷震左 鸣金钟右击玉磬张九色流霞遍覆此界一 一霞中各有圣衆围绕说法大地震动天洒 甘露香泉流溢万籁骇虚三景齐照地生百 糓水变清凉人心淳朴无相恼害恶龙摄毒 疠鬼匿形地狱停悲劔树摧锋罪魂受生积 痾痊除聋瞽聪明残跛挛躄皆得复形巍巍 大化无得而名於是衆中新得道者未阶玄 极覩此神变莫知所由衆中有一五通童子 名曰善积与金髻童子华智童子葆光童子八 万四千俱从座而起长跪又手上白天尊自 我成道以来经八万大劫周旋八方无所不 至未曾得覩大道威神自在之力如今日也 自我庆会今日遭遇大化唯愿正真哀愍未 闻开悟下根释诸疑结於是天尊黙然不答 是时童子三请不巳天尊於是疑思冲邈神 彩澄朗弹指謦欬良乆而言善哉善哉子之 所问深乎微矣大道寥寂理絶见闻玄黙希 夷杳冥深信子虽经劫数道德尚存所居之 境近迫泰清固絶重玄何由混化散在三万 六千种内而不知元乎大罗髙玄之宗局於 见闻明此妙致游行无阂且得长存必也忘 其元气之主夭倾之祸亦未由得免也於是 善积闻天尊所说心开意解与诸童子深自 念言我宿福深厚遭遇庆会欣喜未闻今得 开悟唯当誓愿而昇大罗谒先气之宗髙玄 道君谘受秘法进修之道是时善积童子与 诸眷属八万四千人俱前进作礼太上道君 向蒙开示所未闻欲将大衆上豋大罗谒髙 玄之尊唯愿道君慈悲听许道君答曰子欲 去者当舍见闻虽将大衆心间无侣专志愿 寂云泥一贯收视反听道自玄合於是善积 与诸眷属奉行教命先礼上方辞别道君上 昇太虚大罗天中谒元气之主髙玄之宗 尔时此界人民皆得苏息欣喜踊跃悉皆举 手向天弹指而作是言我等宿罪生出恶土 忘失正念唯恶是与世世相承无能悟者罪 垢积习生入地狱循环苦趣不能自知坚固 宿业一旦消除不赖道恩谁如之何而欲报 道罔知所由唯愿天尊降临下土授我所请 ??我微心於是道君先知其意化作凡人游 其世界言语交通教其道法或就乞食止宿 其所教立屋舍变生爲熟或作??师爲其说 法方便引接或作医巫爲其愈疾或作农夫 教其种植或作孝子教其慈义随??现形同 其嗜好爲立君臣渐渐改革长幼有序男女 有辨种种教诲一十五年和气流行人渐识 法起立观舍书经造像供修斋会香油灯烛 喜舍??财专心奉道孝养仁义君臣礼节异 ??得生幽冥开泰物各守分不相杀害於是 道君托作大师寒栖山林或有徒衆斋戒说 法或时单已黙坐思念或复讲诵爲人说法 或时吉?言有徴验神变恍惚老少不??合 境归化施设供养倾世所有烧香散花各陈 心愿愿得天尊降临尘秽开悟衆生叩头仰 天流血洒地悲泪鸣咽七日七夜心无休息 尔时道君以大慈力故与诸圣衆乘九色流 精真光之气仙童导从散花烧香神风激籁 天兽和鸣麟舞凤唱浮空而来去地五丈而 止虚中尔时先所化人名曰空生爲诸衆生 唱??之首不审天尊导化有劳慈造万物得 无疲极迃延云驾曲临下土我等积劫沉滞 罪垢缚累一旦披雾沐浴玄津过太之余罔 知所谢真源遐邈上界虚寥而尘秽之身忽 遭大化朝茵之命长覩太阳枯圬载荣生戌 今日欲申微愿轻触髙尊唯愿大慈赐以虫 蚁忘退之志诚有质疑心所未悟愿从天慈 得闻宿命此土因縁衆生本起特视玄鉴之 恩赐爲分别是时合界大小一时上请叩头 流血涕泪交连道君以大慈悲故凝思良乆 即命左侍仙童四十九人齐皷玄云之璈同 声合响奏天钧大雅合神之曲又命右侍仙 童三十六人吹九和之簘以合凤唱挥玉京 八?空洞之音又命侍香玉童燌百和返魂 之香又命长牙左吏以扣金钟又命右直事 吏以击玉磬乆乆之间衆音合?庆霄纒虚 流霞四张神风八逹天乐停音於是天尊口 吐香光大震雷音而告空生曰汝今应知大 道慈力生成万物故奏衆音流变万化合和 生气以祛烦恼汝与大衆生此土者从烦恼 中来造诸恶业轮转受报堕此边地不闻善 道忘失本心此世界者一名报对世界一名 生死地狱此地狱者随处皆有衆生居中不 能得知日夜焦烂坐待消灭又此河者名爲 生死业报漂浪死津此六大地狱者随人六 根造诸罪过死入此中又此沸汤者名曰沸 汤地狱世间有人用汤杀物命死堕此狱亿 劫不出此刀山劒树者世间愚人好斫刺畜 生死受此苦又生剥皮者世间愚人劫夺人 财生割鱼肉死後受苦生下其肉又此毒龙 蟒蛇者世有恶人破毁功德侵克善人死受 此报又此溷坑中虫者是世间愚人於父母 伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生杀想又於伯 叔姑姨姊妹六亲骨肉父母师长而生媱想 死入地狱万劫不原今又受杂??之身而生 此虫常在溷中??噉??秽空生当知世间逆 人姧媱骨肉或怀杀想生死之罪万劫说之 亦不能尽如此之人定不得道生神不降生 气不布空生汝今当知如此恶人身心以定 不须教化应须逺离莫受其供莫坐其牀莫 入其门入者犯戒神邪所嫉三万六千威仪 此戒最重故我殷懃重爲汝说今广流布读 诵此经世有聋盲之人不能读诵之者但常 烧香礼拜供养经卷功德无量若贫乏之人 无可书写经卷应往有经之家行道礼拜空 生当知如太真之科诸善男女等好喜放生 施惠穷乏医治疾病孝养父母山林寒栖诵 念真经此五种功德无有差别生身受度必 得真道空生应当开示未闻念悟心解尔时 大衆闻天尊所说身心开悟一时度幸奉受 要言作礼而去 世界品第三 尔时天尊与诸眷属衆真大圣浮空而越炎 洲之阳入光链之池以黒帝真文一篇镇遏 火精一时而返以次东游过扶桑之阳东南 方经九亿万里有贤善之国其国正方八万 余里四?沧海一名极乐世界其国有王名 曰花秀有八百大臣又有三万八千眷属六 十四大城复有六千四百小城其王皆以正 法治世不枉人民其国丰乐多饶珍寳节气 温和风雨调适糓帛殷贮无诸病苦其国西 北复有一城城方二千五百四十里城髙七 千仞有四大门门髙六千仞俱阔一里楼峙 髙妙非常华丽城中复有七千寳台台中各 有夜光明月之辉照曜晨夕城中皆是仙人 道士形如金玉衣食天厨而此国王王臣及 诸眷属皆是应运降神下知国政其城一日 之中三过香风吹去微尘天雨甘露以润土 地地多泉池皆潜通玉津石髓流黄饮此水 者形如金玉又复一日之中三过凤鸣万籁 虚吟香云凝空流遍演畅梵唱和雅微音清 朗非爲自然积福所应尔时天尊与诸圣衆 九百万亿止此城内俱坐百寳飞龙之座座 髙万仭出於城上云锦琼罗以爲敷具张九 色流霞之帐一一帐中皆悬明月神玑其帐 四角玄虚之中皆有龙烛光晖灵凤舞空风 琴朗霄香气氛氲天香飘颻尔时天真髙尊 而命左仙侍童扣金神之钟又命右仙侍童 击灵光之磬又命侍香玉童梵九龙虬鑪百 和之香真仪以列天钧又陈於是天尊放身 香光遍照世界其光万变非可目名弹指之 声犹如雷音一国男女闻皆警悟互相谓言 今日何縁有此祥瑞香光洞彻风雷调畅昇 沉飞走跳踉踊跃此当非凡急冝速往看是 何縁於是国王王子大臣妃后眷属又相顾 言我此国土福德成就常有大圣降临此地 非是余縁必定善瑞汝等诸人各各严装所 须之具我尅明日与汝等衆俱诣寳城一国 男女同时而至遥见城中光色辉燠其光之 中皆有真仙歌诵灵章王及国人叩头礼谢 今日有幸得覩天尊降此寳城喜庆交集不 可思议各各烧香以陈愿念王及人民立城 南门叩头伏地良乆不起自思何縁承何福 庆遇会今日不敢仰视尊顔唯愿髙真大慈 之心特见哀愍开悟未闻解释疑网 天尊良乆謦欬弹指衆音停奏而告王曰子 此世界是福之郷上界髙尊时时周旋但以 劫数遐远非子所悟昔天地未光混沌未分 有天尊上圣下游此城于今以得九亿大劫 我昔时与造化道君勘校劫运同时在此今 者重来观此世界亦是因縁法当更来又此 城中诸仙晚学业以淳熟大圣虽来无所言 说国中男女亦阶??地以道因縁而来生此 非乆之间天真庆?道法大度惠及於汝子 当专心恭敬寳城持戒布施心不退转道自 降子於是衆中有一童子名曰真行从座而 起前进作礼上白天尊而作是言自我承福 天庭仰陪霞辇陶染玄化百劫于兹周旋十 方靡所不至希覩此城庄严华丽人民丰乐 仙伍森罗琼林玉枝虚吟万籁淳风反朴真 气和生福德巍巍难可度量唯愿慈光照朗 蒙昧令此大衆豁然开悟天尊告曰子见此 城适子怀抱覩此世界叹未曽有此界虽名 极乐犹有习气此中人民仙人道士皆是诸 方业道之人功未充足而来生此未至重玄 冥寂之境此中时有圣降爲其师而不久住 真行当知亦如香积童子自言道极来诣我 所从我执盖首末半劫请我爲说微妙道法 方始悟解我又示其大罗髙玄之名於是童 子遂往起居谘问妙致于今未返真行当知 汝今所见亦复如是幽秘之理未可?说子 道数自极当应得见於是真行与贤善国王 臣民疑意不了重白天尊不审极乐城中仙 人道士国王臣民前世以来修何功业而生 此中天尊答言修习之法亦有多途非爲一 种子当谛听吾爲汝说而化国中有四种人 天第一品人孝养父母奉事师长济度穷厄 施爲道法持戒诵经晨夕不懈行道礼愿悔 过请福求见昇度功满行成上感楮天名着 左契金简刻书以记生録身得自在飞行上 清隐影万变道齐真人长生不死白日豋仙 位应上真侍卫道君暂过此中或经一劫半 劫而还天中如此之人名爲上品第二品人 在世之日聪明髙洁助国理化出言利益施 惠广大兴显正法扶助善道身得尸解如虵 蜕皮来生此中如是等人亦名现身昇度第 二品中复有一种或遇上帝垂恩开度生死 枯骨死尸变錬成人感激真气自然而仙或 有前身与道结縁庆流今身来生此中第三 品人在生之时持戒守善不作非法起造宫 观供给香灯斋讲设会书经造像晨夕诵念 亦得尸解来生此中第四品人或承其祖先 福德余庆身死之後改姓易氏来生此中真 行童子与诸大衆疑意不了重白天尊不审 第四品人承其祖先福德余庆之力来生此 中者不审此庆修何功德而庆隆後胤唯愿 天尊重爲分别令心啓悟天尊答曰吾言福 庆之因者或其祖父前世施财施食放生活 命衣食穷寒扶助孤弱给赈老病供养山栖 功不成就中道而退身不得度庆及子孙或 生豪贵之门聦明利智或求道未足法当灭 度来生此中如是之人德隆九世真行当知 善恶相似过积者亦殃及九世亦犹世间愚 人或承先庆身生豪贵自恃强梁不信宿业 恣意?险杀害物命劫夺人财威刑无度毁 败善道诽谤行人?嫉胜巳欺淩孤弱鞭挞 下贱渔猎杀害烧煮蠢动斫剌衆生不孝父 母反逆君长躭酒嗜色媱乱骨肉犯他妇女 骂辱尊老祼露三光不敬有道恶居其上轻 慢静坛泄漏经寳破斋犯戒常爲乱首伺人 衰便更相?害杀生求生背叛道德如此之 人亦殃流九世九品子孙所向倾败受人驱 役常被枷鎻横罗恶纵死入地狱生受六畜 被人烧炙种种苦集轮转恶趣生无定形沉 溺生死漂浪苦难真行当知我观下界衆生 苦乐之事亦无多别何以故汝言极乐世界 城台楼阁非爲自然皆役神功所爲不如上 界应化宫殿不由神功皆自然也亦如香积 童子自谓果极不覩太虚大罗道境便谓胜 报极於慈土我观子心与此无异真行当知 三万六千种法由人机縁感动修习业行虽 云成道迟疾不等亦如寳光童子在世之时 从古先生而受灭度八万大劫勤苦修习不 能得道最後之身而遇言龙??会天道大广 始入道位犹在七地下品之上向不遇元皇 之真何由可得昇入无形者乎於是真行灵 子及诸大衆闻天尊所说心开意解叩头作 礼各还本座国王王子臣民男女闻说因縁 本起之事皆悉庆幸各各奉賫明月寳珠上 献天尊天尊受以安着城内王及大衆欢喜 踊跃作礼而去尔时天尊与诸大圣各摄神 力昇入无形忽然不见 慈悲戒序品第四 尔时玉清天中琼阙金真後圣天尊昔生多 喜世界姬氏之家年始六??而知玄文深逹 妙理洞晓幽微乃弃家求道入长明山中精 思十年上感西灵虚无天尊而受道要年二 十七??而得六通成道以来数过尘劫常以 愿力而度衆生周游十方如日旋照随??现 形同其音声方便引接皆爲饶益平等无二 齐一子念以元化八年??在庚子七月十五 日与诸圣衆三万六千人俱下游玄天到北 极长冥世界虚空之中俱坐霞光之上眄看 六合经百小劫身心不动犹如寳山是诸圣 衆亦以百刼身心不动是时世界忽然光明 犹如春日和气通畅风雨调适云霞靉靆雷 音清彻药草滋茂百糓冬生地出甘泉微妙 香羙龙麟踊跃鸾鳯腾舞异??集聚皆相亲 附人民非人身心变善悉如宿化教学所成 於是天尊及诸圣衆端虚寂静都无言说但 以慈力天地万物悉皆自化亦无光音而可 视听幽明玄?殊神合契无爲之道使之然 也吾亦不知其所然道虽不言德化流布真 气感激妙理精应不由运动其土人民亦无 觉知心无别慧各安其居人人守分终其年 命而已尔时三月十五日雪山之中有一童 子名曰法喜自号仙人与其眷属千二百五 十人俱其名曰金髻童子金粟童子寳顶童 子调御童子十住童子海惠童子七觉童子 通王童子自在童子善财童子如是十一童 子而爲大衆唱导之首悉皆各各自号仙人 俱乗白象而来下土围绕讃叹遥礼天尊烧 香散花种种供养各陈本愿问讯天尊而作 是言我等诸人幸承宿庆昔因皇??劫中遇 古先生哀愍化度得入道位赐以惠眼遥见 天尊下此世界欣喜庆幸故来起居欲有谘 请唯愿天尊怜愍开示於是天尊以知其意 黙然不答是时仙人三请不巳各各伏地良 乆俛仰叩头而作是言唯愿天尊垂慈悲力 怜愍训诲示所未闻於是天尊愍其勤勤即 命右侍真童名曰寳相而告之言汝等诸人 欲求何愿而来至此於是法喜与诸大衆重 复顶礼而作是言我见天尊及诸圣衆威德 严凝未曽有也令此世界福德成就都无言 说万物自化改易天地流变气候日月明朗 星辰合度风雨施散百糓熟成药草荣茂甘 泉流溢百兽腾舞异??亲睦人民丰乐未曽 有也不审天尊修何功德造化万物而得自 在秘要之道愿垂诲示及重伏地良久不起 於是寳相还向天尊具陈其意尔时天尊告 诸人言无上大道但以慈力生化万物覆护衆 生无有言说若有言说即生形迹形迹之教 虽会至道未极妙理何以故不可以形迹语 言造化天地生成万物何以故形迹语言理不 ??故理若不??云何造化是故大道法无形 迹语言令物自化善男子汝所谓我有所修 习而得化者汝令修习亦应得化善男子汝 作此见未离烦恼犹处纒缚无上大道乆离 此见心无结缚无爲无作无起无灭无形无 相言语道断汝所见我有威神功德严凝形 相造化天地生成万物是汝邪见妄想分别 无上大道以离邪见分别妄想之见善男子 汝等所言遇古先生身得化度古先生者是 我弟子令其教化边地说三乘灭度衆生修 後世果以彼土难化人无和气杂畜之种心 性不具饮血茹毛强梁自任故作神变广说 譬喻开悟下根如此之法不尽至理权示形 迹先生去後摄迹归本形迹渐灭纵有存在 亦多纰缪或自号仙人或自称梵天或黙坐空 室或烧身自灭或堕落髙岩或供养水火或 作天人形像三面千手种种神像屠杀祭祀羣 聚行道呌呼求灭或谛观光相如此之法名 曰讹谬虽有经文无有实法邪正混杂不能 得道於是法喜及诸大衆闻天尊所说心中 开悟始知先所修习未至道要重复顶礼上 白天尊而作是言如我国中之所修习具如 天尊大慈髙鉴无有异也唯恐我等大衆罪 垢深重不可济?唯愿天尊赐我法水以渐 澄汰洗除滓秽开方便门示方便力赐我入 道??闻威仪斋戒之法以渐修习绳准身心 令有依止天尊告曰汝彼国土地气隂恶所 生人民亦复如是何以故此名金方杂??衆 生生此边地不闻正法唯闻三乗譬喻之说 不知大道秘宻之藏天书云篆龙章鳯彩顿 教成真生身入妙之法於是法喜合衆闻天 尊所说恐其身命不合道真大衆悲泣叩头 流血重白天尊而作是言彼土衆生腥臊臭 处岂图即身而得昇度与道结縁兾得身来 生中国有道之邦唯愿天尊大慈之心赐我 等衆斋戒威仪之法天尊於是以大悲力不 违其心而告之言汝彼土人性有多种应多 受戒约缚身心不如弃贤世界人心淳朴纵 欲受戒不过五种第一五戒第二十戒第三 一百九十九戒第四观身三百大戒此名四 科又有三万六千威仪之戒受此诸戒以应 三万六千威神又摄三万六千种道内有三 万六千生神外有三万六千戒神内外防护 受戒之身上品成真中品成仙下品延寿此 戒是玉匮金科上真禁戒受竟轻犯身谢冥 官九祖受考吾今爲汝略说一科就一科中 分爲三品上中下品一品之中又分爲三品 合有九品以成阳数此九品科法斋戒相须 不但单行专授汝等凡有斋讲设?之处及 国王王子大臣官长学人男女集斋之日应 差一人音声清亮者正其威仪北向读之一 过以示大衆大衆人民作礼伏地而听戒言 又复正斋??夜又读一过以示大衆此论一 日之斋法应如此若二日三日七日当应日 日读之一过若初入道之人先授其戒千日 之後渐进余法若有善人行先无犯未度三 日之内即授其戒不须千日而後授法若授 戒之後身犯十恶五逆之罪法师应须烧香 对三寳御前悔夺戒法若未受戒及受戒之 後身犯轻罪非十恶之条苦求悔过进请受 法师与弟子对斋日六时礼悔誓不更犯然 後斟酌量授其法子当慎之子当慎之勿犯 吾戒身得逆罪诸天不佑於是法喜与诸大 衆各各伏地注笔而听天尊爲说戒言 说戒科品第五 第一不得杀媱杀戯杀暏杀歛杀诱杀不得 嗜肉愈病药分俱断第二不得叛逆父母君 主乱败家国第三不得劫盗怨盗谤盗死罪 谤口谤书谤状谤第四不得祼露三光诃天 骂地第五不得奸媱骨肉因生刑害第六不 得毁败善道离人骨肉灭人种亲第七不得 躭酒毒酒媒酒色酒第八不得隂恶损败他 人身作口作书作第九不得侵尅良善割夺 孤贫第十不得盗劫死尸散人骸柩第十一 不得战闘之所剥脱死屍割取头发第十二 不得侵欺老病脱其所有心无慈悲第十三 不得毁破巢宂伤胎杀鷇第十四不得贩卖 生命以赡已利第十五不得故观兵战闘及 故合兵闘战 右十恶五逆科犯者见身受报种种苦恼 身死之後与九祖同考万劫不原 道言朝礼之法不得髙处朝礼低处不得顾 盻朝礼不得不净朝礼不得对御涕唾不得 对御髙视不得对御邪视不得对御髙言不 得对御髙气不得对御错语不得对御邪语 不得对御中絶语不得对御余语不得对御 动五体语不得对御摸头语不得对御戯色 语道言入斋戒道塲之法先当慈悲第一不 隂恶第二不思色第三不思媱第四不思杀 第五不思肉第六不思胜第七不思欺然後 沐浴五香荡除尘累整其威仪而诣道塲道 塲之外置立香汤浴室二所男女各别又当 立二屏处屏处烧香立衣架如法一人屏处 应脱净服挂架一出屏处入浴室荡身手巾 豆末事事具足又不得煑杀虫蛆以绢滤水 过作汤及羮饮又不得烧蛀薪以营斋献又 不令乳産秽汚恶疮脓血滛人十恶五逆之 人临斋厨所如法安施竟师着净服取净鑪 炭火以烧香朝拜讫依位而坐俨黙端直身 心思行上戒一慈二悲三善四信善男女等 汝今当知我用此四法故得成道此四者是 一切善道之门戸是一切善道之本基是大 道之机要离化四事自外无道故我用此四 阶善道保镇天地生成万物调和气序综统 幽明禳灾灭祸济?穷厄汝若离此四种不 得入道塲不得受国王王子羣臣兆民供养 之具不得受国王王子一切男女恭敬礼拜 不得与自身及一切人请福求愿我诏此人 爲道法中贼不合共住人鬼所嫉诸天不救 善男子入道塲中复有三法第一思孝第二 思忍第三思辱善男子入道塲中复有七法 第一见一切男女生父毋想第二见法师善 人生诸天想第三见经法灵文生难值想第 四闻说法音声生难遭想第五见诸疾病贫 穷孤陋之人生巳身想第六见衰惫老人生 无常想第七见一切有生之??生平等想善 男子汝今当知入道塲中及出道塲中不舍 大悲心不分别不分别故诸恶不生若见觉 闻知行立坐卧离此戒者而得安乐无有是 处善男子汝欲求道见身昇度者离此戒而 得道者无有是处善男子汝欲无疾及救? 生死离此戒者得如心愿无有是处善男子 汝若违戒而爲邪所嫉王法所加身命夭逝 诸天不救 道言入道塲中不得茹荤不得秽汚不得多 语不得邪视不得閙衆不得倾听不得涕唾 不得軽衣不得垢衣不得鼾睡不得邪坐不 得背坐不得仰视不得大笑大语不得吒食 不得藏食不得挟食不得语食不得笑食不 得顾食不得仰食不得漱食不得鸣器食不 得拈食不得嫌食不得数食不得非时食应 正时食慈悲食不得急行不得拖脚呜行不 得曵踵行不得动头动手行不得顾盻行不 得仰视行应平正行 若学道人受他惠施慈悲爲受不得数谢数 辞数顾应受已如法供养如法施行 诸学道男女人不得数入国王王子大臣官 长俗人之舍若爲因縁故须应入时正其威 仪在门外立正事陈说不入其家不坐其牀 若诸学人起居父毋伯叔姑姨兄弟之时应 加恭敬而况诸余 若诸学人无大故不得入军营?肆 若学道男女官不得入屠舍媱舍乐舍十恶 五逆败坏人舍 若学道男女官不得与非??同舍同牀坐同 牀食服饰不得共用 若学道男女官不得畜多欲侍者及畜秽文 书矣 若学道男女官不得与俗人争利有利应让 俗人及无知小弱 若学道男女官不得畜兵噐乐噐不得烧薰 皮毛角骨薫??等物 若学道男女官不得秽汚生草虫蚁之上 若学道人男女宫不得向北大小便利不得 仰视便利不得汚山泉净地不得入杂处居 毕当风下泾心无慎护 若学道男女官及道民应当庄严道塲治堂 静庐慎宻防护洒扫内外??令清洁不得早 眠晏起朝礼失时大小无法不相尊重不得 无故开静户不得敞露经法不得入俗归不 盥沐不得道塲中舍女人骨肉之亲无大故 不合诸道民不得借贷常住法物以爲他用 诸道塲中常住法物香油灯烛财寳应有定 用不得廻易余用诸护净居域之内不得令 进诸杂畜汚秽不得贩奴婢六畜取物营静 舍不得用十恶五逆财营静舍不得於败地 立静舍违此戒者身受考病所学不成犯物 不还三代被考愼之 道言诸善男女应当内外持法爲法城壍不 得侵毁精舍不得抽剔藩篱不得盗伐果林 不得盗师果子不得割师田地不得费耗师 榖帛不得坏师法具不得假借师物乆没不 还不得私费法财不得私换法财不得私使 法师畜?不得羣聚法塲讲说非法不得羣 聚法塲射赌不得羣聚道塲歛聚食肉饮酒 不得将妇女舍法塲中宿 道言若道民男女犯此科戒护法善神地官 考之连及三代慎之 道言若学道男女道民书写寳经时不得安 不净处不得令不净人见经不得令不信人 闻经不得令败坏人知经不得令败坏人见 所写之纸不得不净财买写经纸书写之法 应别室安经常当烧香於案上一日之中一 过盥五香水荡洗身手大小便利易衣出入 常当斋洁写经之人不得窃用秘言宣泄唱 令犯此戒者考病立至死受风刀之考长不 闻法慎之 道言诸学道修身之人先当广?经文勘校 科格求师决断慎护所受莫自媒衒邀求世 利同心结好男子不过三人女子不过四人 於宻?精思以期冥契勿令他人知觉见闻 毁誉者应宻往山林避处人间犯此戒者善 神不护衆邪乱考慎之 道言若诸善男子欲救疾病者先当广备道 术善知方药分明谨案斋醮科仪持戒忍辱 不违物性无惮苦辛不辞晓夜无论远近怨 亲平等不视财色不分别贵贱男女不责意 气酬偿忽得酬偿应施行功德不得专赡巳 利不得艰难心无欺诈??行大慈如此救疾 功感诸天疗疾易差若违科犯戒假造谬妄 神人立考死入地狱慎之慎之 道言若善男女有心好道或遇时迍否不得 远游名山应於家持戒修造精舍作重墙复 壁使内外音响不得相闻唯令洁净护治每 令精宻亦无异於山林之中也功满行成道 来曲室身得道真若违犯科戒轻泄踈陋薫 臭混杂敞露真文徒劳积纪我道未闻身立 倾败万邪所杀身不得道???受考慎之 道言若学道之人或身受师训叨佩灵文遇 运应时法应助国或身先列职後遭师匠身 受至法未遂清虚助国治民匡賛天下应须 内持戒行慎宻所受不得敞露天文轻犯科 禁心无慈孝恣性威刑贪婪财赡克削兆民 令天下万民心中??酷如此之人徒有匡賛 之名而无廉贞之德如此之人被三种考罚 第一身中监神廻惑其心令万向倾败第二 治国之神令其犯法受戮第三地官考之殃 流七世子当慎之是诸仙人得受戒巳欢喜 踊跃深自庆幸各起作礼信受奉行 太上大道玉清经卷之一 太上大道玉清经卷之二星二 慈悲方便品第六 尔时天尊与诸大圣在於上方空虚之中以 方便故欲度衆生以大慈力昇入无形太虚 大定是诸仙人虽有通力不能见莫知所在 便谓天尊以归上界是诸仙人悲惋懊恼不 能自持各见其身无复威德犹如死屍又见 所乗之象变成臭肉於是大衆心中迷闷无 复所知进退无?不知何计各各自定谛观 因縁心识蒙胧不能自晓如人梦中见诸事 相无有定实於是诸御仙人谓诸人言我等 福德轻尠道力微弱未能究竟微妙至理始 入??心道数未足纵有通力不能明了但舍 我等先所知见唯当归命虚无之中或当感 念今令我等衆重见天尊是诸仙人闻听所 说心中小悟各各专心存念归命太虚叩头礼 愿七日七夜心不休息须?之顷心中醒悟 如睡得觉仰视空中忽见天尊与诸圣衆俨 然不动与本无异是诸仙人叩头礼拜悔过 自责礼谢天尊而作是言我等大衆积劫以 来修习小见小闻分别妄想迷闷邪见深沦 结固罪垢深重自见巳身犹如死屍无有光明 所乗之象变成臭肉髻中寳珠化成瓦砾无 常变异迷闷恍惚如从梦中见诸色像不能 分别我等大衆不知何计心自念言唯当舍 我先所知见归命大道凭向虚无悔过自责 七日七夜心中忽然平复如梦得觉欢喜无 量唯愿天尊特见哀愍令我等衆心中开悟 於是仙人言语未了之间天尊又入光明大 定通身光明犹如皎日无有障碍令诸圣衆 各乗羽盖坐飞龙之座在天尊左眉一毫之 端又令诸仙人及十方国土山陵河海城邑 人民俱在天尊右眉一毫之中而不迫窄各 见天尊而在其前而说妙法是诸仙人作此 见时了了分明心无障碍又见灵山之中旧 住之所近在日前巳经六劫不能得知天尊 神力自在无碍尔时天尊以一音声普告衆 生随其??音悟解天尊告诸仙人言汝等诸 人覩此道力心中何如仙人答曰我等大衆 但知闻法庆幸心无所觉天尊又言大道慈 力非真非假非起非灭非空非有非彼非此 无去无来所谓中道自在之力大慈悲力无 障碍力令诸仙人心中安隐不觉不知但以 闻法余无所知是诸仙人闻天尊所说心始 开悟合衆弹指叹未曽有天尊又告仙人曰 汝等今当知大道威力不可较量无有比说於 诸余法譬如萤火并於日月亦如掬水比於 大海法喜当知汝等师古先生入道初门三 乘之法但有名字无有定实多说譬喻说化下 根非是超絶生死绵绵长存见身受庆骨肉 俱飞永爲真人之法身如真金无有变易亦如 金刚不可毁坏善男子譬喻之法训化边地愚 痴衆生中上之人不应修习千生万生流转 苦难不能超出生死爱河譬如良地而种稊 稗终不变成粳粱五榖譬喻之法亦复如是 不能令人得成真道善男子我知汝心局於 小法迷邪失正故摄汝身令汝开悟善男子 汝在雪山虽数百??不修大道终不免死必 坠地狱虽自号爲仙人实无仙质汝承宿庆 今得见我重得开度是汝因縁法当受生善 男子汝来此中虽得六劫我以道力促此六 劫以爲六日又我观六劫犹一瞬顷善男子 大道威力不可思议穷劫说之亦不能尽於 是法喜与诸仙人疑意不了重白天尊向蒙 天尊垂慈悲力开悟未闻未鲁有法心中庆 幸莫所谢我等蒙昧局於见闻便以爲极不 能广知无上大道深妙秘??威神广大自在 无碍不可思议我等尘累未祛习气深重幸 逢髙会遭遇良时释彼秽邪仰陪霄驾唯愿 哀怜纳受巳死之命便得再苏尘秽之身沐 浴玄化於是合衆叩头流血伏地良乆不起 天尊以大慈力故而告之言汝以六劫之中 闻我说法今犹未悟是汝垢重何以故边地 衆生唯以肉饮血生食羊马遇古先生淘汰 滓秽余习未尽使之然耳尔时天尊又以大 悲方便之力忽令千二百五十白象合爲一 象又令千二百五十仙人合成一仙坐此象 上又令十方国土合成一土大如微尘此中 人民及诸大衆合成一人在此尘中微毫之 内湏?之顷毫间二人见一真人形长千尺 容貌竒特将诸大圣八万四千人俱引毫中 二人出於毫端又从左眉毫端而入天尊先 所大衆三万六千人又从右毫端二处内外 各无罣碍而不迫窄九日九夜心无疲厌谓 如食顷不觉不知与本无异是时二人爲闻 法故身心恱豫天尊又言善男子汝等昔日 与道结縁功微业浅所得通力非是真实山 出羙玉南方有石亦名爲玉二名相乱凡夫 之人不能分别不知何者是真玉也汝号仙 者如彼石玉非是真玉有智之人了了分别 善男子如汝髻珠实是鱼目非真珠也汝亦 如是非真仙也善男子汝徒今日以後沐浴 道化除汝尘累始名真正始入法流於是二 人闻天尊所说叹未曽有而作是言今日有 幸得遇髙尊授我真道令我开悟恱除烦恼 如虵脱皮尔时天尊以大慈力而告之言汝 诸来衆今何所在於是二人不知何答各自 顾盻唯见向者真人大圣各坐龙座唯有一 象又见十方国土近在日前心中小悟知是 天尊自在之力天尊以知其意即告之言我 以道力愍念汝等罪苦衆生方便引导示汝 神变令心开悟须?之顷平复如本此诸大 衆心中亦觉知去来之相道言如此自在神 力皆是不可思议非是五通三乗七觉八门 三界之所辩了事离心想见闻知觉非有非 无非起非灭非因非果不可言说不可思议离 诸语言絶诸视听唯一道力究竟一切诸法 皆悉通逹毕竟无复遗余善男子汝等当知 我虽作此变化??中後心未曽觉爲変化一 相但以大慈一子之念普度衆生善男子我 虽度衆生??中後心亦无度衆生之想善男 子大道之力大道之神大道之化大道之机 大道之微大道之虚大道之无名不可思议 解脱不可思议知见不可思议方便不可思 议造化不可思议生成不可思议动用不可 思议善男子汝等应生希有之心庆幸之心 难遭之心成就慙愧不可思议 尔时仙人欢喜赞叹而作是言我等大衆蒙 天慈流霈再造之泽喜庆之心无以爲喻如 披重云得覩日月犹如盲人得见色象如笼 中鸟而得骞翥如小水鱼得游江海亦如枯 骨而得成人过泰之庆巍巍难喻 尔时天尊愍之勤勤授千二百五十人真童 之任今知天下新学道人功过之録注记生 死是诸圣衆爲因縁故三万七千二百五十 人俱放身光明照曜十方无量世界香花幢 盖万种天乐大地震动尔时天尊与诸圣衆 各坐九色云龙之座浮空而去於是长冥世 界之中国王王子羣臣兆民遥见天尊圣衆 昇东南方而去须?之顷流霞四冥莫知所 在国中男女方始警悟相顾悲泣悔过自责 其世界中有一国王名曰眞会聪明辩慧而 告大衆作如是言汝且莫悲听我所言我昔 曽闻有虚无之真造化天地生成万物神力 自在幽寥冥寂行不言之化我此世界祥瑞 如此必是虚无之真福我此土使之然耳我 今大衆当报道恩选覔园中最髙胜地竖立 宫殿香花供养国内人民闻王所说异口同音 皆悉称善各各解其身中无价寳珠以塡此 地取诸香水而作宫殿髙广严饰百寳装校 施诸牀座花香灯烛种种供养倾世所有尔 时天尊遥知其意即放左手掌心十彩真光 照曜此宫晨夕??明犹如白日常有香香周 流世界彼土人民时因梦中得见天尊爲其 说法身心明了梦觉之时书记文言一国人 民校定勘?文皆符同无有异色故写此文 爲自然道经是时人民转加精进国中太平人 民丰乐夀无中夭於是国人感此非常效验 幽明符?悉皆精进虽无师匠自修其心皆 八仙位渐契微妙不可思议尔时天尊三大 愿之力成就衆生处化度心无偏党与诸大 衆下游地戸极泉之境入一小天之中空虚而 住其天周围六千七百五十四里天髙一百 九十九里其中化主名无量夀有三大臣第 一臣名德王第二臣名舍邪第三臣名云音 皆以正法化世不枉人民此中男女身长七 寸皆悉辩了聪明智慧慈顺父毋奉事化主 此天之中昔古往劫言龙初?虚无天尊命 造化真人巨灵仙人下此天中布散无邉量 立静坛刻玉简文以镇此天从以後国人修 习道法承此功德时有托生中国攺姓易氏号 曰神童聪明利智或以一身二身不过三身 应遇天尊而得济度长生不死尔时法喜与 千二百五十真童疑意不了从座而起前进 作礼上白天尊而作是言不审天尊言龙初 ?之时今经几劫虚无天尊命太造真人布 散元气化成万物微妙之理以何法爲宗顿 得如此自在无碍唯愿天尊怜愍不逹诲以 未闻未曽有法於是天尊愍其殷懃即告之 言善男子此?之时甚自乆远经百亿大地微 尘之数不可计劫唯道与道乃能知之五通 神人以此爲乆我今所见未过俯仰瞬速之 间汝欲知者其义如此元气之道非汝所闻 尔时法喜与诸大衆重复叩头上白天尊言 弟子出生秽土习业不淳蒙昧愚迷布逢良 匠守偏方小见局湫隘心灵分谢重昬何期 披雾日无私照镜朗幽??道不私恩念流一 子言龙??之?以奉泱疑元气之宗愿垂开示 冀得咀嚼甘露沾洽雕朽降以灵符反生枯 骨弟子合衆庆幸过泰有余不期骖御霞猋 ??身玄阙沐浴恩化心忘止足知进成愆愿 垂赦宥出此语时合衆悲泣地爲震动日无 精光上方空中有如龙吟一切人民蜎飞蠢 动皆悉悲鸣草木顦顇金石失润香云徘徊 凝结虚空神风滂渤和气不畅於是真童感 动天地异类悲呜一国男女助爲啓请傍欲 闻法尔时天尊愍其感动放千光明从口中 岀照曜诸天??洞彻天雨香花万种音声 空中自作日月重轮和风拂尘仙花荐地霄 盖罗天神钟寥朗真仪四陈龙麟腾曜师子 微吟琼鑪焚香真童散烟天地吿瑞异??同 心十方国土朗然而见诸天大圣乗空而来 下界神人涌地而出俱集此天及诸天神地 只山海诸王衆兽之王皆来?所而听说法 尔时天尊謦效弹指而告之言善男子汝所 问元气之道以何爲宗汝今谛听吾爲汝说 善男子汝今当知元气之道祖於虚无天尊 空生自然绵绵长存化生元气元气生太极 太极生天地天地生万物善男子元气之道 其妙如此故大道无名元气无形以无名故 动用无极流变万化有情无情禀道而生人 寳元气故能长存元气爲神与气合并能入 无形与道合真善男子万类不同元气一?? 譬如大海流澍无极任人取用随其灌漑有 智之人深凿沟渠以导其流则浇灌无极愚 痴之人执持漏噐诣於河海随漏获润甚少 或有盲人都不见海无所受润善男子汝令 当知水性不动润有深浅元气之道亦复如 是不可思议尔时一切大衆闻天尊所说心开 意解皆悟无形微妙之理是时天地山用天神 地只蛸翘蠢动悉皆同声合响犹如雷震而 作赞曰 大道无生灭元气不终休失之永朽烂得者 长遨游俯看六合内漂沉生死流仰盻霞中 人萧然无有忧是时空中作此赞已湏?之 顷天上有五色流霞结於空中去地百丈自 成云篆八?天书字方一丈八角垂芒光彩 焕烂洞朗虚空大衆人民仰视天书恭敬礼 拜悉皆同声而作是言此是天尊自然真气 应感真童元气变化而成此文我等唯闻天 书目不曽覩今日幸?不期得见不审天尊 我等尘秽得写天书读诵以不天尊答言此 是大道威神之力应变所成汝等欲得传写 真文龙章凤篆供养礼拜专心诵念之者应 先受戒錬行离诸尘秽然後书写受持读诵 一如戒言於是大衆闻天尊开示欢喜踊跃 信受奉行作礼而去言龙中劫方便度人品 第七尔时玉清天中金阙天尊与诸大圣微 尘之衆具大慈悲皆以六通应变自在神力 无碍绵绵长存无始无终神契机微精感宻 妙常以一道化成亿兆随类动用而得长生 是时天尊以大慈力常以法雷而警衆生令 其觉悟常以大云等覆衆生令不孤露常以 法雨润洽衆生令无渴乏常以慈风摇动衆 生令立信根常以慧日而照衆生令不昬??常 以舟航广作津济摄生理具运载无穷长养 覆护爲作导师殷懃教授譬如父母一念诸 子善以珍寳随其取用心无恡惜衆生不知 反更怨咎失道败德兴作仁义随业流亡而 不知返迷没邪迳不行正道各执异端五内 攻劫随逐恶党六贼外争爱尘覆蔽恼结增 长爲一我故造三种业渐渐滋多以至十恶 百福远离死入九幽备受衆苦从恩爱生不 能了逹甚可怜愍不忍放舍是故殷懃种种 诲示提携引接令不邪僻尔时天尊与诸大 圣哀念衆生犹如慈毋顾愍其子虽游士方 必赴其念克应归还饮食覆护乃至长成犹 不舍离况于童稚晨夕孚乳随其时节感其 愿念而无差失是时言龙中劫之後六百万 岁四天之下人民福尽天地崩坏灾气蔽天 日月不明星辰失度风雨不调天地震动河 海水减金石焦枯泉源乾竭??圻裂山崩 鬼哭药草不生树木凋落百榖不实黑风发 屋吹起沙石相击出火遍烧山泽有十万恶 鬼各将徒党无数亿万驰走天下口中岀火 嘘瞎人眼飞鸟堕落六畜自死又有四大蟒 虵身长六百万里圆绕崑仑张口四向其虵 鳞中又出百亿小虵四散迸走毒气猛烈噬 中人身登即烂坏如斯苦恼经六百年衆生 困苦尔时天尊与诸大圣衆数如微尘以玄 化元年??在辛卯七月十五日日中之时於 玉清天中云宫之内俱放神光照曜下界四 天之境其光流变无数亿万一一光中各有 道境无边广大日月星宿山川城邑楼台宫 阙非常华丽一一城台各有泉池周帀围绕其 池之中涌出金莲寳花微风吹花出妙香气 遍满虚空其花髙大出於玉清一一花中各 有龙座浮在花间一一座上各有天真大圣 演说妙法泉池四边周帀寳树苏牙琳碧琼 枝玉条偃盖廕遍覆世界七寳华叶夜光珠 寳常有微风吹动寳树其枝叶间出妙音声 中演出空洞自然梵唱生神寳章反魂之篇 以和三气生化万物其空虚之上有凝光九 色结成寳盖弥满世界其宫台之下有七气 浮空以承宫殿其宫四边玄虚之中皆自然 音乐寥亮清彻非常和雅台中各有真人吟 咏凝肧混化之章生长万物消灭灾害尔时 天尊大微尘之衆以十月十五日日中时俱 从玉清天中云宫之内浮空而下四天之中 晨星之上中斗寳车以捧神足东斗扶左西 斗扶右北斗爲??南斗爲杌日侍其左月侍 其右华盖垂?香云四冥神风调虚甘露流 津天地复位山岳涌成源河泾流苦海变清 四气和调三景齐明枯骸成仙垂化得生百 榖丰熟天下太平邪魔?精真道流行羣凶 变善人神守贞荡荡大化难得而名尔时四 天之下国王王子羣臣妃后及诸宰官万兆 男女人及非人各各仰视上方空玄之中遥 见天尊真仪炜烁神彩澄朗光明晖焕尊顔 彪炳寳盖弥天长幡飘颻虬鑪扬烟神香反 魂万籁齐唱仙乐同音咸乞衆生深识业縁是 时诸人覩此竒特内怀慙媿而欲礼谢心疑 道远恐不上逹私心愿念请髙尊大圣霄驾 下临秽土各住其居廻心上方叩头礼愿流 血洒地九日九夜烧香散花愿念不絶人皆 疲困精神恍惚如梦中事虽极不怠天尊感 其意故即於上方分身百亿俱坐云龙之座 各见其前随其类音而爲说法皆令留悟四 天之下如一不异时有四天人王须?万顷又 复各各皆闻天尊在其心中而说妙少身心 欣恱快乐安隐虽自忻幸未能了达各各作 礼请问天尊心中法音因縁本起而作是言 我等诸人过泰之庆得见天尊降临下土赐 我妙法荷负慈尊恩造之泽深自慙媿不知 所谢又闻心中而出法音身意泰然欣乐安 隐不审此事是何因縁尔时天尊答人王曰 善哉善哉善男子汝等当知无上大道威神 之力不可思议无所不在何独心中而有法 音乃至支节毛孔之内及以天上地下一尘 一介皆有道气善男子汝等人王应深慙愧 心中法意??自观察除汝邪见除汝异念除 汝躁求除汝贪爱以道沐浴涤盥尘累常行 大悲恭敬供养无上大道持戒布施忍辱精 进烦恼垢尽道性妙光显见人中是时四天 之下一切诸王及其人民同时各见天尊殷 懃教诲良乆摄念身心不动须?之顷各见 大悲天尊与诸圣衆同时?心幢盖无数亿 万从其心中支节毛孔皮肤之间安庠而出 幢盖髙广弥满世界尔时大悲天尊以此幢 盖引诸衆生徃四天之中崑仑山上止虚空中 去地万仭入一微毫之内与诸大衆俨然而 坐九日九夜神光朗彻照曜虚空大震雷音 而说妙法其音远闻遍於十方靡不周遍普 告衆生而作颂曰 大道常慈悲愍念诸衆生至法普开化能行 与未行我本无心相推运立形名今当恣汝 问应念即教令权实无二慧玄寂一真精元 气广流布无情及有情尔时大悲慈尊说此 语巳与诸大衆黙然而坐尔时东方始青天 中诸天子等无意天子而爲导首与其眷属 九亿大地微尘之衆爲听法故齎青天之寳 供养之具烧香散花作诸天妓乐乘天宫殿 建持青节青幢青幡青盖青霞之坐坐髙极 顶盖覆无边浮空而至乘道威神入微毫内 围绕赞叹礼拜问讯陈列天仪供养之具却 坐东面俨然不动 尔时次有南方丹天之中诸天子等熖光天 子而爲导首与其眷属八亿大地微尘之衆 爲听法故賫丹天之寳供养之具烧香散花 作天妓乐乘天宫殿建持丹节丹幡丹盖丹 霞之座浮空而至以道神力入微毫内围绕 天尊歌颂赞叹作礼问讯陈列威仪供养之 具却止南方俨然而坐尔时复有西方皓天 之中诸天子等素真天子而爲导首与其眷 属六亿大地微尘之衆爲听法故賫皓天之 寳供养之具烧香散花作天妓乐乘天宫殿 建持素节素幢素幡素盖素霞之座浮空而 至乗道慈力入微毫内围绕天尊歌颂赞叹 作礼问讯陈列威仪供养之具却止西方俨 然而坐尔时复有北方玄天之中诸天子等 ??慧天子而爲导首与其眷属五亿大地微 尘之衆爲听法故賫玄天之寳供养之具烧 香散花作天妓乐乗天宫殿建持玄节玄幢 玄幡玄盖玄霞之座浮空而至乗道慈力入微 毫内围绕天尊歌颂赞叹作礼问讯陈列威 仪供养之具却坐北方俨然不动尔时复有八 海大神龙王水帝爲听法故乘大波涛汹涌 滔天以道神力浮空而至居毫四方犹如大 云次有五帝地只与其眷属五万亿大地微 尘世界其中各有山陵河海国土人民一一 世界具足诸有乘道威神爲听法故俱来? 所在微毫外与八海神王重立虚空湛然而 止尔时中天大圣元皇道君虚无天尊爲影 响法故与十方大圣无数亿万来?空中黄 云之上去此微毫五百余仭二?之所陈列 以毕於是中央道君即呼神风激籁演出空 洞微辞歩虚灵章以?衆真三万七千种契 九十九日吟咏始毕 尔时玉清大悲天尊於微毫之中即命太微 中仙九亿万衆挥反魂拂魔之章六万四千 八百四十二契隂生之曲调理羣数八十八 日衆音乃毕尔时天尊成就二事委曲毕已 与诸圣衆黙然而坐是时八海大神与五帝 地只忽怀疑贰生不信心天尊知其凝惑即 以慈力令此地水互翻互覆七反上下复令 此大地震动坼裂碎成微尘倐忽之间还合 聚如一芥子又令八海波涛四散忽然乾竭 其水帝鱼龙皆悉露形须?之顷令此八海 成一滴水大如鍼锋吹着空中倐欻之间复令 平复时地只与八海大神覩此威力变化自在 悉皆自失虽乘道力未能辩了诸法性相何以 故地水体隂神心不聪是故不逹乆乆之间 神心小悟即於毫外北方礼悔自责五体投 地犹如山崩通身血见悲泣良乆於是地只 自天尊前而作是言臣以冥生窈霭职当持 地滥知九土未甞迟怠乗道正气生育万物 助善兴化不敢有劳爲诸尘故不能逹道惟 愿天尊大慈怜愍言毕悲泣不能自持次及 八海大神龙王眷属水族之??其数无量骊 珠龙王性最聪敏爲诸水神唱导之首淩波 而出上白天尊而作是言臣以多幸职掌水 府济度舟航下润一切助道兴化荡垢涤尘 虽有微劳功德心无恃赖日夜沉溺漂没波 涛麄身巨大无由轻举与诸浊气相继然以 见闻狭劣未造玄微翘仰至尊积有年??今 乗道神力爲欲闻法而来?此微毫之外而 不得入心自狐疑不能决定惟愿天尊大 慈悲力赐见接引令得入微言毕自责濆薄 溢溃波浪滔天悲嗟沸涌黯然而出哭声哀 叹悲切流恸苦毒须?之项一切河海悉皆 血沸五帝地祖震动大地同其悲苦金石流 泪草水拥雾源泉逆流大地出声殷殷如雷 地中生心意战栗目不能瞬飞鸟堕落走兽 自扑五帝地只两眼流血遍洒大地地及河 海一时变赤犹如丹霞足经八月而色始变 尔时复有诸大神王天神地神电神雷神风 神爲听法故飘动风雷霹雳刚坚惊作深蛰 倾?诸根吹去埃尘来?四方空中而止尔 时复有地中杂类诸王大山之王香树之王 神药草王鱼王龟王鸟王马王牛王师子之 王风兽之王猛兽之王天麟天禽天马天鹿 如是诸王皆随大地来至?所耳虽闻法口 不能宣见诸神精悲号苦恼皆悉哀鸣眼中 流血各各伏地而不能起尔时天尊愍诸神 精沉滞秽浊不闻正道悲苦如此即以雷音 而告之言善哉善哉汝等今当知此?之所本 起因縁之事以言龙中劫之後六百万岁天 地福尽灾害兴作我不忍见与诸大圣临四 天下保镇劫数更万物应运度人故来?此 我以自在神力令汝等来汝今当知此?大衆 皆是十方天地无量道境来入毫中尚不迫 窄而汝等衆唯乗五万亿大地微尘世界八大 海水何足爲多疑此毫中不能纳受是汝神 精浊恶邪见志度狭劣未能深信无上大道 威神之力汝欲来入此毫中者应除杂想烦 恼恩爱贪嗔痴等颠倒邪见种种疑惑尘劳 覆障断诸结习乃能入微妙之?若必存见 闻分别善恶怨亲憎爱继有缚着永不得入 微妙?中尔时天尊以方便力爲降伏神精 而告之言汝等衆精罪业深厚浊恶垢滞未 得入此微妙?中汝应思共逺尘离垢当来 见我天尊说此语巳即从毫东云门之中出 见左手团此大地和以海水如一芥子掷向 上方空虚之中经八万大劫湛然不动尔时 天尊在此毫中爲诸大衆说微妙法经八万 劫说讫巳乃於上方虚空之中接取芥子安 着毫端还令大地大海平复如本地只水帝 人王兆庶一切衆生都不觉知尔时天尊知 此诸神心中未悟即见大身满虚空中从毫 左边安庠而出以一鍼锋乗此大地及以大 海引入毫中安着北方玄虚之中譬如大空 有一微尘都无妨碍是时八海龙神与诸地 只入毫中围绕天尊穷劫不帀又以飞行亦 不能帀方始觉悟叹未曽有其大地之中国 王臣民异类之属从地入者不觉不知无去 来相此毫之中有无边道境天天相次一一 道境备诸所有天地日月山川河海国土人 民无数亿万总有三万六千人天种性时有 中桹之人一万二千种中有一长者名曰慧 命与诸大衆覩此神力心意不了互相??奖 来至?所恭敬作礼上白天尊不审天尊初 从天中下降之时宫阙城台髙妙楼阁及莲 花之中天尊大圣并初闻道之人其身心之中 各有天尊演说妙法及慈悲天尊从其心中 安庠而出寳树周帀自然天乐及此微毫之 中国土城邑幡幢寳盖座座髙妙种种变化 竒特如此不审是事爲有常邪爲无常邪 天尊答曰善哉善哉善男子汝当谛听吾爲 汝说我从天中下降凡夫应变七种微妙之 事汝今当知无上大道常以七觉圣道而下 化世以应自然微妙七气以成七变之法以 世有限故大道应之以名数所言名数皆应 自然微妙之法善男子汝所问此妙致爲有 常邪爲无常邪善男子汝等当知大道之法 无生无灭云何问常之与非常善男子大道 神力无种不爲无所不在无所不适无所不 应真化无穷凝神深根俯悼羣品应化官殿 小小因縁不足疑问欲有即有欲无即无欲 常即常欲断即断以道神力无所滞碍又问 莲花中天尊是我真气流布广大还我身非 爲他圣又问??闻道之人身心之中出妙法 音此是人王第一闻道深信淳熟不受诸有 即此之身而爲法身百骸九窍俱受道气此 人之身与道不异?中诸人亦复如是是故大 道慈悲见其身中善男子汝又疑此微妙? 中种种竒特汝今当知而我大道以此毫中 爲一道境以一道境爲无量道境道境亦常何 以故凡夫之人谓之无常常道大圣故名之爲 常何以故凡夫者寿命不定以不定故即谓 大道爲非常道常道大圣长存绵绵明了常 道善男子汝今当知若爲凡夫说常道者心 即狐疑顚倒邪见增长不善是故大道随縁 逗机何以故下界凡夫多有不同心性各异 上品闻道专心修行身得真仙永不退转爲 冥说常中品闻道未能淳信心有上下或爲 说常或说无常下品闻道诽谤横起爲说无 常示见亦尔微妙衆中天真大圣名之爲常 所说之法或常无常何以故天真大圣爲此 ?中诸魔鬼神及杂类衆生所说之法名爲 无常善男子微毫亦尔凡夫之人不见常道 不逹妙理不能得至微妙真际虽乗道力暂 入精进恐後退坠名之无常天尊大圣心无 结缚出虚入无常不滞碍名之爲常善男子 妙道威力不可思议以不可思议故能令十方 天地一切所有尽入毫中无有迫窄善男子无 上道力若可思议者则天地万物不能得入微 妙?也善男子汝等当知我诸圣衆能入?者 皆是住不可思议解脱知见何以故入此?者 亦非身入亦非心入亦非身作亦非心作亦非 理入直以大道慈悲忍辱之力而能得入微 毫之?尔时慧命长者与其眷属一万二千 种人微尘之衆闻天尊所说心开意解重复 礼谢天尊而作颂曰 稽首冥慧虚无尊稽首归命重玄主裁成天 地无得称悉爲衆生作恃怙慈济五道转轮 魂哀救三涂地狱苦归命金阙天中尊归命 六度慈悲父归命玉清无上真以离生死长 绵绵出有入虚无所待能令枯朽变成仙千 劫万劫难一遇爲衆广说业因縁回骸起死 永长存使我形神无变迁 尔时慧命长者说此颂巳举体投地礼谢天 尊而作是言不审天尊成道以来于今几劫 修何功德巍巍如此修何业縁而得不死以 何功德济地狱苦 天尊答言我成道以来如十方天地微尘之 数不可计劫譬如虚空不可度量善男子我 修大慈大悲愿度衆生常以忍辱柔弱不失 中和故能不死常以六度而济地狱善男子 我虽成道犹故不离慈悲忍辱而况凡夫於 是慧命长者与其眷属一万二千种人俱闻 天尊所说庆快欢喜重复叩头稽首天尊而 作是言我等宿福深厚生逢道化面覩慈尊 耳闻法音心先暗昧领受秘要多所忘失虽 以愚蒙而心好道德恐身朽迈不得乆留常 虑一且奄同蝼蚁身谢长冥无由见道一 失命根万劫流转幸逢髙圣愿得济度乞受 长生乆视之道唯愿慈尊赐垂生活说此语 已五体投地自叩悲泣遍体流血天尊黙然 而不许可於是一万二千种人微尘之衆闷 絶擗地尔时天尊愍之勤勤自起引接良乆 乃苏天尊告曰子等诸人往劫以曾供养虚 无真仙道德衆尊庆流今身名着左契又复 我等法衆劫劫下化是因縁与我相遇子当 勤心屏除杂累退斋思失三月後来我当授 子真道长生之要诸人闻说欢喜踊跃礼谢 天尊各还其家洗除尘累内外清洁三月讫 巳各賫香花供养之具来诣?所是时?中 微尘世界所有国王王子臣民男女不可计 数闻慧命长者欲请道要皆各同声上白 天尊而作颂曰 冥契本无偏随机应业縁愿得长生道散着 我心田六度清源水流澍无涯边 是时大衆说此颂巳一时伏地同请受度尔 时五帝大魔见此诸人伏地请法各奏弦歌 皷乐良乆乃止於是青帝大魔而作颂曰 修道须积功入试由天魔莫令身缺犯劳我 空中歌倐欻收汝形谁能柰我何先当遣所 欲盥漱名山阿勿作尘中人遑遑逐世波 赤帝魔王颂曰 炎宫暎丹霄朗朗光气浮邪风皷浊尘氛氛 长不休我界难可度临去及淹留功过自分 明非魔强欲求 白帝魔王颂曰 银宫出太虚圎罗烛夜晖万遍演灵章游魂 逐气归背道入冥墟苦雾长霏霏恩爱?精 神沉骸絶望飞我界不肯度令魔空里哀 黑帝魔王颂曰 玄滋秀琼根玉液练真仪落景廻扶桑形神 长不衰何事叛道德朽烂常怀悲六天谁欲 保临安反更危 黄帝魔王颂曰 云宫窈窕出丹霄浮空飞盖上初朝密契灵 源腾六气虚中真宰自相招郁郁天衢雰 紫雾诜诜玄路上霞猋孰知我界沉沦苦何 事踌躇不肯超世自依依入长夜非关魔衆 强相邀 是时五帝大魔唱此歌巳各放身香以薰衆 人又奏邪音五百余种以惑衆心又建邪幢 以乱衆目或作羙女种种相邀或作异相非 世所识或出身光照曜百里或出恶声闻者 毛竖或头上出火或足履虚空或入地中或 变形老少善作幻惑气息冲人或以身触人 或化作人形或作人亲识故旧种种謟媚或 入人身中令人得定眼能洞观心知二世生 死业縁威仪殊特善说法要惑乱人心於是 此?大衆以道神力专志不散魔不能败须 ?之顷五帝大魔与其眷属摄其威神却北 面立侍从天尊爲听法故俨然不动尔时东 方始青天中诸天子等爲闻法故欢喜踊跃 以通神力助赞成後学之人令其坚固而作 歌讃以畅其心令得真道而作歌曰 扶桑啓??晖郁郁吐青牙神气浮圎罗灵 禽曜紫霞自得长生道冥寂至真家 次复南方丹天之中诸天子等而作歌曰 炎气浮丹天真光秀神符飞霞焕八琼灵液 化霜珠九光晖寳器流彩曜玄都尘劫如瞬 顷形魂终不枯昇身入太微九祖出长涂 次复西方皓天之中诸天子等而作歌曰 玄真驻頽景落照反初晖灵液洒金津欻被 流霞衣荡荡归上帝雰雰豋紫微控驾神光 游合体长仙飞 次复北方玄天之中诸天子等而作歌曰 旋纲蹈神足魂魄辅真精右扶白元尊左卫 常无英玄液吐灵津芒霞逐月生令汝调年 子不衰亦不倾 尔时诸天子等爲闻法故饶益衆生方便助 道开发大化度脱有生证成道果演说歌讃 自然之音以授後学成真道者寻诵思惟宻 求真契而不妄泄必得成道而不疑惑说此 赞已各还本座尔时上方中央大圣元皇道 君虚元天尊与诸圣衆爲影响法故证成大 信护念受生之人令其真正摄除乱意身入道 流永离生死故来上方空中而住与微妙? 中玉清天尊同神合契应化下土正定天元 劫劫示见非独今日尔时虚无天尊爲度人 故与十方大圣微尘之衆一一圣衆各乗天 宫殿从上方空中而下微妙?中在大悲天 尊左边同一座坐其座髙广上极有顶弥满 十方以慈悲力令此微毫本相不动毫中大 衆亦不迫窄如本无异尔时二尊身相光明 有踰??日是诸圣衆亦复如是爲欲度衆生 故见大慈悲方便之力令诸圣衆足下出光 千变万化渐渐通身貌体洞彻犹如水晶摄 诸天地日月星辰山川河海国土人民一切 衆有尽昇大悲天尊左足之趺一毫之端湏 ?之顷又升虚无天尊右足之趺一毫之端 须?之顷又升空中去地九亿万里正对虚 无天尊金吻之边是时天尊以微嘘香气是 诸天地碎成微尘遍满虚空又令合聚平复 如故须?之顷又令诸天大地人民昇虚空 中正对大悲天尊之前天尊以道神力吹此天 地今日月星辰山川河海城邑人民鸟兽合成 一体大如芥子圎明皎彻坚入金刚须?之顷 还令升入虚无天尊左手之中掌文之内变成 光气光气之中有四种气色所谓清浊白黑於 天尊掌文之中渐渐分别长大清气爲天浊气 爲地白气成日黒气成月日爲阳精月成隂 精化成男女万物因此化生尔时衆中诸天 子等覩此神变叹未曾有於是东方始青天 中无意天子爲衆生故从座而起前进作礼上 白天尊而作是言不审天尊以何因縁作此 神变复以何縁坏成天地复以何縁令物入 旡复以何縁令物出虚弟子识浅不逹至理 愿从天尊得悟妙致惟垂哀愍诲所未闻 尔时虚无天尊以颂答曰本爲人福尽来降 四天下真体本常寂爲物应虚假变化怜有 生哀叹不能罢劫至天地坏成之由我身不 忍见此苦下世见威神令物反归根方当信 业縁尘浊自空无任道成真仙衆累旣消尽 清澄不受余永断生死道萧然出太虚尔时 天尊说此颂巳吿诸天子言善男子汝等当知 度人之法不得轻易以道慈力先当爲其示 见种种神变降伏其心观其机根而爲作法 我常哀愍引之左手虽示吹嘘不令惊恐我 虽示此种种神变天地万物本性湛然常在 不动我亦未曾强爲神变直以一道一法一慈 悲力爲衆生随其根性见种种法而此法性 实非种种善男子汝今当知度衆生法亦有 多种天尊大圣神力自在方便济度令其不 觉所谓大道方便藏用世间凡人助善与化 宣扬道法要须文字语言譬谕若不尔者无 从得信善男子我今度此?中一切男女皆 令受生着之左契此衆得道我以潜运生气 使其不死摄诸魔试以除其乱尔时慧命长 者与一?大衆闻天尊所说心开意悟皆得 六通无上道果是时五帝大魔覩天尊道力 身心变善与其眷属前进作礼上白天尊我 等诸鬼受报不幸生随邪道不得自在或爲 天地所使游四天下行诸毒害或爲糺过所 侵注记罪簿试??学人保举真正役之劳不 敢言极直以身体腥臊形骸丑陋私心好道 日夜克责悔过慙愧欲使天尊求乞生化得 入道流远离魔形即死无恨惟愿天尊开道 之恩广济无限人神不隔咸蒙度脱说此语 巳踊上空中髙六千丈放身投地遍体流血 如是诸魔一时气絶天尊愍之良乆即命侍 香金童焚返魂之香以薰诸魔又命太和上 仙布散生气又命六甲直使与魔隂生之符 又命主生道君呼魂召魄又命易形道君改 魔之身如是良乆诸魔苏息形神变易精爽 清和心识淳朴具大慈悲位豋道分逆照未 来九万切事此皆神符之力使之然也侍从 天尊礼谢受生之恩踊跃欢喜於是天尊锡 诸魔等五亿万衆入灵人之任令其进元上 道法 太上大道玉清经卷之二 太上大道玉清经卷之三星三 通济幽冥品第八 尔时诸灵人等身得受度位登道境心生慙 愧作是思惟不期一旦遭遇天尊身得生化 永离烦恼荷佩道恩诚济之极私心愿念承 道威神广被幽显立誓度脱一切危难宣扬 道化令不断互相谓言忆我徃昔不值良縁 沈滞垢秽轮转生死堕在邪中不闻正道念 此苦时当何所依复慜伤痛犹在心目虽蒙 济度未忘悲苦又恐天尊大圣气系上元下 土薄福秽恶充满眞仙虚寂不乆住世此一 ?中虽以受度犹有九幽痛爽不覩日月冥 冥长夜緜历劫数无由解脱是时 东方青帝灵人前进作礼上白天尊言不审 天尊今者化度通同无碍九幽苦趣蒙解脱 不弟子蒙昧未能了逹唯愿天尊大慈之心 愿垂分别令得开悟 天尊答言善哉善哉灵人等汝今所问不爽 大悲我以应身徃彼化度诸地狱中受苦之 魂非十恶之例以得受生若罪根深重自有 限极道所未化何以故十恶之人自招殃对 非他与也自贻殃咎而堕地狱或其生世之 时不奉师训不见经教或生邉地不遇善友 唯知盗杀作诸非法死入地狱如此之人罪 目尚轻若有中国之人虽至愚痴亦曾闻法 而身故犯死入地狱如此之人生死之中终 不信道任其自性造诸恶业轮转报对譬如 世人爲性??顽而不畏死徒以威胁终无所 惧当如之何亦如孩童性爱戯弄父母约束 或得饷时从以诲示心终不转或加憷挞亦 不能悟十恶之人亦复如是又如苍蝇而爱 腐臭性之所便无由自改十恶之人亦复如 是如蛾徇明自取焦灭十恶之人亦复如是 灵人当知十恶之人所在之处多诸恶伴善 能方便构成恶事以是因縁误入堕恶又复 教训眷属妻子行不正行还习恶业以是因 縁连累幽显互相承负子孙欲安罪魂危之 罪鬼欲出子孙误之生死业报如循环中不 见其际冥冥长夜无由解脱展转受苦不暂 寜息灵人当知大道殷懃常爲於此不忍放 舍衆生不知反生怨害无上道法而不能行 威仪戒律而不依信清虚志尚而不肯爲尘 浊滓秽无端而入贪乐声色纷纭驰竞饕餮 滋味傍邪求食商贾贩卖唯入险径安平大 道终不暂进杀生害命心无慙愧唯务饱煖 蓄积无厌一旦穷之便怀贼心百种规度以 求如意损物益巳不闻思退生无片善日後 积恶死入地狱魂魄受对种种苦楚自与殃 咎当如之何道虽殷懃无知不从灵人当知 譬如春雨是物皆润独有枯木而不受洽纵 不润者益其朽烂终不能生枝叶花果十恶 之人亦复如是虽闻大道终不能发无上道 心尔时灵人白天尊言不审十恶之人从何 受生悖戾反善恶根深固不可?擢天尊答 言善恶二种元同一道亦犹行人一者向道 二者背道背道之人迷入冥山转向幽谷又 多恶兽荆??毒刺衣粮穷尽爲苦所逼百种 烦恼故卒而致死魂魄流转随业受报向道 之人所适通逹设求如意无愿不合复多善 友处处得舎欲见国王随意即徃以向道故 无利不尅如是二种习业不同背向各异非 道使然道本无碍行者背向逆顺相反十恶 之人身自失道非道失之向道之人身自得 道非道得之灵人当知我诸圣衆劫劫下化 十恶之人虽不信道道终不离於是灵人重 啓天尊而作是言恐十恶之人习业坚固生 死背道不可化度犹如瓦砾一破之後不可 更合天尊答言大道威神譬如大冶錬金一 切无不销者灵人当知十恶之人我未化者 且令受苦待其厌恶然後化之我当示其无 上威神自在变化仰令归伏灵人复言不审 天尊示其神力爲如前法爲别有方愿爲示 见解脱网罗人神开泰幽显普度荡荡大化 不亦快乎天尊答言且待须?令汝得见是 时天尊即以无碍大悲化作十万十恶之人 形容长大气力壮盛利辞辩慧各言犯罪不 畏生死地狱因縁在天尊前须?之顷又命 中仙直使十万人执持信幡下入九幽之中 引出罪鬼十恶之人如一瞬顷皆悉俱到与 诸化人俱在一处天尊又化作百万力士持 大鐡棒诘问化人造恶之由化人不伏是时 力士以棒打之碎如微尘次诘罪鬼未及寻 棒鬼以悬伏求欲归命从道之化是时天尊 又命灵人百万俱握左契飞行四方追鬼子 孙须?之顷无数亿万承道威神俱来?所 亦不归信心无慙愧自言不应忽来三此於 是罪鬼见其子孙悲苦号呌切齿而言汝等 五逆恶党从何而来乆欲杀汝未能得便待 我自在当灭汝种子孙闻之身毛皆竖立便 头痛寒热苦毒是时罪鬼形体残毁不可复 识或无手足或被剥皮或被破腹或被火烧 汤煮或被割下其肉或挑出两眼或?出其 舌或刀锯解骨或遍体锥剌或鈎膓出肚或 六畜食噉种种苦恼不可名言其鬼子孙生 世间者负其祖父造十恶业遍罹衆罪生受 报对或盲聋喑哑手脚挛躄通体恶疮眉发 秃落彻骨虫癞疽瘻痈肿面目喎斜脓血不 净贫穷孤露是时人鬼罪状相似良乆顾视 相向悲泣不能自胜尔时天尊微声问言汝 等人鬼何爲如此生死二种俱不如人我今 慜汝不忍舍离故以道力摄汝远来是时人 鬼内怀慙愧瞻仰天尊大圣身紫金色是诸 灵人形如冰雪是时十恶衆中内有一人名 曰求利前进作礼白天尊言不审天尊大圣 所建何功顿得如此身相奇特神力无比辨 才无滞与世不同愿爲我说欲知因縁所从 何来天尊答言我此圣衆无余所修唯以慈 悲忍辱精进持戒惠施不杀衆生以是因縁 令我如此诸十恶人闻天尊所说心小变善 黙自悔过伏地不起尔时十恶罪鬼之中而 有一鬼名曰反眞见其子孙心生悔过亦以 作礼白天尊言不审鬼道之中堪闻法不自 慜生平造恶鬼神受考报对未了不可免脱 天尊答言汝但念道勿行邪曲在在处处心 存道法我当救汝是时诸鬼心智归信疮疣 渐损是诸生人亦皆小愈须?之顷忽见司 非之鬼将诸狱吏飞空而来白天尊言向奉 严敕令放群鬼不敢拘留不审天尊以何因 縁卒放大恩原除十恶荡莫大罪诸恶鬼等 罪簿尚存报对未了天尊以知其故即以方 便问司非言此等诸鬼生平何縁死入地狱 复应几劫於受苦司非答言第一群鬼生平 在世婬杀父母伯叔姑姨兄弟姊妹第二群 鬼反逆君主误杀兆民第三群鬼在世之日 断水陆商旅杀取财寳第四群鬼平生之日 秽慢道法轻泄经文毁败善功第五群鬼在 世之日贩卖父母六亲取财以赡己利第六群 鬼生平之日好将破掠家国第七群鬼生平 之日劫屍破冢散人骸柩第八群鬼生平之 日不孝父母独甘羙食第九群鬼生平之日 反师背道心无慙愧第十群鬼平生之日凌 胁孤贫隂贼两舌坐此罪故死入地狱万劫 受苦天尊又以方便故爲诸十恶之人重问 司非言云何名婬杀父母伯叔姑姨兄弟姊 妹司非答言十恶男子或婬母杀父十恶女 人或婬父杀母伯叔姑姨兄弟姊妹亦复如 是是时十恶之人闻司非之言各省已过所 犯罪目与其祖父皆悉相似恐其死後还入 地狱身毛皆竖心中战怖不能自持皆悉悔 过自扑流血是诸罪鬼阖衆悲号犹如山崩 司非复言此诸十恶之辈生死罪簿皆我执 之唯以注恶无善可记生死二衆不知悔过 云何天尊而欲开度十恶之人都不科罚与 其昇度後世愚人造罪日増都无忌惮不弱 之流求生无处唯愿天尊莫度此人天尊答 言无上大道怨亲平等常以一慈悲一愿力 悉令普度爱无偏党司非当知我先令中仙 十万执持信幡下入九幽召出群鬼复令灵 人五万握吾左契飞行四方追鬼子孙以是 因縁法当开度大道玄科许其悔过悔过之 後若更犯者听执之我道不救是时司非奉 天尊敕不敢更言是时求利与其大衆恐惧 因縁病便增长苦从天尊求乞济度天尊以 知其意即告之言汝等诸人习汝祖父十恶 之业冥司注记与汝祖父所犯无异汝等云 何作畜生行媱犯六亲杀害骨肉隂贼良善 而无慙愧以汝罪身未堪佩法但当莫犯十 种恶业日夜精进自得济度无上秘道未可 得闻尔时诸人各各书取十种条目戒约身 心不敢更犯是时求利重白天尊不审此衆 祖父罪魂云何济?令得离若天尊答言汝 等各各还家建立精舎供养道法晨夕礼悔 持戒布施辨诸香灯尽世所有营九幽大斋 三日三夜传香行道倾诚倒意前後三过作 此大谢又营中元大献给济饿鬼汝等当此 之时请诸法衆转读是经宣示愚人令其殚 尽内外殷懃福乃成就汝诸祖父承此法力 魂度南宫即得受生有道之国若不尔者无 由得度诸人闻说各各礼谢过奉教敕尔时 天尊告灵人言我以大慈爲此诸鬼令其离 苦复欲方便留教後世故令建斋以约其心 後世衆生欲拔亡者当依此法以谢宿罪分 解考谪又令其礼悔销其宿罪并继其心令 不放逸恶根断灭善业增长汝今当知化度 之法法应如是尔时天尊即命南昌宫中主 生之君领取群鬼速令受生勿使留停於是 群鬼礼谢天尊悲喜而去尔时灵人重白天 尊言人鬼已度无量庆快犹有畜生道中求 乞济度元其罪目亦从十恶中来轮转报偿 一堕畜形失其本心虽不具智皆有道性恩 爱生育哺乳时节饮食长大群分??合依附 林薮惊怖狂悸各护身命但念水草余无所 知不可思议慜之无智不断其种繁育滋多 更相食噉不忍见此心无恃頼天尊答言善 哉善哉灵人汝等今当知而我大道常以殷 懃教化衆生并济地狱穷魂痛爽欲爲是等 断畜生道先澄其源则其流易清何以故畜 生之道从人中来是故应当先化人道人既 得化则衆恶不生衆恶不生则畜坐道断昔 不曾闻我爲诸龙王水帝演说法要良爲此 耳汝今遗忘都不记忆是诸灵人却自寻思 方始开悟尔时复有五帝行病鬼王闻天尊 下降大度人鬼率其部党五亿万衆来至? 所白天尊言我以果报得爲鬼王统摄天下 色欲二界所有人民生死簿録皆悉贯之行 病杀活时无空过被人所祷食有盈余所赡 生命曾无暂阙近数千年福祚都絶人受道 气我法不行以是因縁福禄减少所有部从 皆悉饥虚正由天尊道气所爲唯愿天尊莫 乆住世物贵自守不相妨害今日天尊甚成 害我天尊以知鬼意即化作杀鬼大将身长 百丈前後从骑无数亿万左带金刚挥神之 铃右秉玉?流曜昆吾神劒金钺雷震霹雳 光明熠爚周帀腾沸从西北方乘玄云之车 下天尊前稽首天尊致敬无量前後导从万 种鼓吹是时化人悉皆大震雷音俱唱拂魔 灵章是时化人自称是杀鬼大将侍从天尊 尔时大将目出流光犹如奔星是时五帝鬼 王及诸徒党覩此威神悉皆震慑膝歩下风 不敢仰视尔时大将诃责群鬼魔邪妖魅乃 敢尔耶一叱群鬼鬼王皆靡良乆乃起狼忙 匍匐大将又问鬼曰四天之下人民枉疾非 横夭逝汝所爲耶答言是神爲之又问汝等 诸鬼能行几毒病苦衆生汝实答我我即免 汝汝隐讳我我当诛汝是时青帝鬼王答言 我主春行病令人头痛寒热身发恶疮赤帝 鬼王答言我主夏行诸热令人苦毒苦瘦白帝 鬼王答言我主秋行病令人转筋吐痢消渴 烦闷黒帝鬼王答言我主冬行病所作隂湿 入人支节令人肿痛黄帝鬼王答言我主四 季行病令人腹内坚强剌痛是时诸鬼语卒 化将各令诸鬼着此毒病又振挥魔之音以 灭鬼气是时诸鬼一时之间千生万死楚痛 号呌如被火烧尔时天尊复令诸鬼苦痛暂 止即以语言汝诸鬼等爲恶以积今日罪满 故受此苦衆生无辜横遭夭丧杀生求命益 其重罪终无福佑皆由邪魅贪残恐动於是 化将又更瞋目鬼又苦痛求死不得毛孔支 节耳目口鼻悉皆迸血尔时群鬼苦痛如此 身心战悼求去不得皆失其足宛转于地犹 如飞鸟止其两翼都无所能尔时化人重问 鬼言衆生命録定由汝不诸鬼恐怖不敢虚 妄答言不由又问若不由者云何能令衆生 有诸疾苦答言鬼实不能令衆生病何以故 是诸邪鬼因衆生病而入病之又问云何因 衆生病而入病之答曰人居世间不明逆顺 喜怒忿诤饮食男女劳逸失度风寒暑湿自 成痾疹或不尔者不孝父母返逆师长轻慢 天地持戒不完自天罚之身受病疾邪神因 此傍行威福得他祭祷以活性命实非鬼邪 能杀良善若背道之人与邪相通身无戒行 善神不佑若忍辱精进行大慈悲身心合道 鬼不能害时诸灵人闻鬼所言以爲诬隐上 白天尊不审群鬼作此答言其理云何 天尊答云此诸鬼等所答之言亦以尽理是 诸鬼等覩此化将威神叹未曾有而复礼敬 天尊当知大道神力无比降伏衆魔摧诸异 学一切诸法并归大道我等小鬼力不自支 皆失本心无复威德唯愿天尊救活我命长 爲天尊而作侍者供给大衆守护学人不敢 怠堕是诸鬼等发是愿巳身痛得止尔时天 尊知诸鬼意即复问言汝等诸鬼何因縁故 忽遭病苦痛恼如此复何因縁而得差损诸 鬼答言向所苦病縁见杀鬼大将威光严厉 忽然得病求死无处皆失本心不知何故苦 痛如此今得损者是诸鬼等不堪此苦进退 无据求生不得心中愿念愿得天尊救活我 命长爲天尊而作侍者供给大衆守护学人 不敢怠堕作是誓已渐得平复天尊告言汝 诸鬼等病一切人心无慙愧今得恶报非爲 杀鬼大将之所作也此大将者虽名杀鬼身 登正忍入慈悲地具足六通心海大度常以 智力杀烦恼贼不以身手而害衆命以是因 縁名爲杀鬼大将者将领六度兵马破诸魔 怨安着衆生致於忍地以是因縁故名大将 汝等诸鬼莫作邪见疑此大将是眞杀者若 作邪见汝诸鬼等长堕邪道衆恶増长所病 不差尔时天尊而说颂曰 邪正无二道清浊同一源吹嘘本出空中分 成威恩道爲衆福先邪爲生死怨邪胜自然 正迷极反归根自然而使然大道不曾言 尔时天尊说此颂已复告鬼曰汝诸鬼等应 自猒离应自观察应自慙愧应自尅责应自 思惟种何业縁堕此鬼道腥臊臭秽常俟人 衰求人祷祝杀害生命心无慙愧连群合党 唯恶是理嫉妬道德破乱善人爲诸灾恠等恐 动衆生汝等邪鬼何能爲一切人民作正福 田不识大悲唯灭物命汝诸鬼等常爲不善 赃满罪定当入地狱火烧汤煮风刀锯解种 种苦恼以谢衆生是时天尊知诸鬼等心未 淳信即令诸鬼谛念良乆天尊以自在神力 摄诸鬼等入炎鑪地狱复入镬汤地狱复过 锯解地狱复过刀山劒树地狱复过寒冰地 狱复过长夜地狱令诸狱吏以棒驱之不得 宁息是诸狱卒瞋怒之时七孔出火以烧群 鬼惊呌奔走是诸狱门悉皆关閇四出不得 是时诸鬼心自念言愿得天尊济活我命须 ?之顷天尊化作善人将领侍从开地狱门 引出群鬼令诸狱吏莫相拘执将诸群鬼还 到?所遥见天尊悲泣流泪具述受苦果如 天尊向者所言备受怨对不可堪忍於此苦 中思念大道或见善人开地狱门引出还此 重见天尊喜惧交集又恐忽更怨对堕地狱 苦无身能堪愿从天尊乞得受度免离鬼道 解脱地狱种种苦对天尊复告鬼言汝诸鬼等 受此苦恼由汝昔来横害物命枉疾良善作 诸恠祟恐动衆生今得此报非他与也汝诸 鬼等向言欲爲大道而作侍者汝罪深重隂 贼不除腥臊臭处惊触大衆诸恶鬼答言愿 从大道求乞法水沐浴尘垢澡链身心若不 尔者岂敢无端将此罪身干忤大圣唯愿 天尊大慈之心不间秽浊赐以法流洒荡尘 臭堪受正气则是千生庆幸今日是时群鬼 说此语已悲号动地叩头自搏两眼流血气 絶复苏是时灵人慜此诸鬼悲苦乃尔即从 北面洒涙而言弟子有幸以蒙度脱得入道 流侍奉天尊亿代深縁不动而感荷佩恩造 心所罔极不以自揆烦劳神思曲垂哀宥特 见流念干忤圣心济度下鬼殷懃烦剧念此 诸鬼亦如弟子未识道前独见外壅多疑内 积常逰昏冥无因晓悟一覩天日积夜开明 遭遇慈尊衆疑顿决得庇骞树涤荡玄津尘 累豁消道性昭显若太阳之泮积雪似夜炬 之朗重昏窈霭消亡层冰解散法雨流澍广润 心田无上道芽随时増长慈云普覆枯朽再 荣白骨成人独验今日唯愿天慈济度群鬼 惜昔无二中路乖张今更得同念归一道下 鬼无惠心局见闻顽騃无知诚可哀慜 天尊答言我以示其希有神力欲以诸鬼付 南昌宫主令生世间以其愿念爲我侍者我 不忍违诸鬼之心尔时天尊即命左眞仙童 焚反魂之香又命右侍上眞秉灵一之符又 命始青天中主春道君濳运生气济活群鬼 尔时诸鬼得济度巳懽喜庆幸围绕天尊礼 拜讃叹而立誓言天尊所在之处大?之中 若有?尘我悉舐除不用洒扫?中若有新 学道士威仪不正我悉正之四天之下一切 男女身受道法我悉护之令其成就若有所 须我当给使令无乏少是时诸鬼身心变善 不违本愿修功??过以报道恩天尊问诸鬼 曰汝今巳离诸苦爲欲受生世间爲欲入道 正位是时青帝鬼王答天尊言我等诸鬼未 识道前流转生死生出人间年未满百死时 已至魔爽漂浪流转五道随业受对无有休 息今遇天尊愿舍衆苦如吐出口终不更食我 今亦尔不愿更生凡夫之身若生兄间如反 食吐希有愿者出生凡间如履汤炭俙不烧 灼我今有幸得见慈尊远离盲道唯愿天尊 哀慜我等听爲侍者天尊告言大道旷荡法 无围制除爲十恶善无不?是时天尊慜念 诸鬼心知囬向鍚其五部五亿万衆入善爽 之位护持道场辅助新学典知净炉常运香 木以给灰火尔时灵人见此诸鬼身得度巳 心助欢喜而作颂曰 神风鼓玄津忽起大慈波荡涤无明垢翛然 出爱河痛汝未度时劳我深咨嗟慈云广流 布枯朽反英华何期九幽子归我长仙家 尔时灵人重作歌曰 世路纷纭竟不休出没沉浮恩爱流何不一 向无爲道强将生死作??雠寂静空闲不肯 住荤辛尘浊苦相求那不仰眄英雄士乘云 秉节自遨游 尔时灵人作此歌巳语诸鬼言汝等有幸得 覩大道开度汝身汝应日夜勤加精进助道 兴化护念善人常行慈悲与道合同我与汝 ?长爲天尊而作侍从在在处处不相远离 是时青帝善爽答灵人言无上大道我独後 闻日月虽明盲者不见今得受度悲喜交集 不期大道威神顿能无比资生万善津济群 化爲诸幽显无上福田不可思议不可思量 重复悲喜礼谢灵人而作是言善善相?正 在今日愿助怜慜时见教招开示善道令得 解悟 天尊见诸善爽媿谢灵人知其深信进此二 仙证道一阶尔时复有云雾之神四天神王 崑仑四方八十天神遥闻天尊大开玄囿将 领部从一十四万乗风而来至於?所悉皆 见身三十二相八十种好十八神力足指案 地震动世界身生水火眉间放光祼形跣足 头面着地胡跪合掌遥礼云门 尔时天尊知是外道即命执盖小仙见神力 身坐空界当门而坐 尔时诸邪礼敬毕巳心生狐疑俯仰良乆而 作偈曰 我在幽仭山三界之所尊夙闻无上道乘雾 入云门是谓天中天何期无相仙五情不异 世神识未超然虽处云宫上焉无生死縁 尔时仙人承道威神应天魔之偈便即身具 衆相神力万变遍体毛孔皆悉放光天地大 动令诸魔衆立不安所 尔时诸魔头顶礼拜仰瞻仙人五体战栗遍 身流汗震慑忘形不能自持身光消灭形如 聚墨 於是仙人重告魔曰汝来何爲三问群魔不 能仰答半时之顷乃得发言重复顶礼而答 仙人我闻无上大道长存上界神力自在威 德无双耳目不覩足迹不致晨夕钦仰无能 自进辄以今日相率而来敢申礼愿伏乞哀 宥言毕伏地仙人告曰汝在下界爲世所尊 自称十号邀世利用果报自足来此何爲此 名道境非魔所登汝罪自深重不合见道汝 在慾界惑乱凡夫自称调御或名梵天或号 能仁求世供养或称天人大师误诸良善堕 生死河受汝训化不信大道群数缚着计息 邪念复说诸行法皆无常又言其身不可毁 坏或说死灭爲极乐法令人自杀刓截其身 速得转凡躯成金刚体或说他方世界极乐 化生身坐莲花衣食自然离此肉身永断生 死汝诸魔等以灰灭秽质窃比金刚以无明 法虚谈六通惑乱世人令舍孝养不敬父母 如是邪法出世之时门徒师弟自相媱乱身 见诸相自言无见空谈无碍不逹至道流动 漂浪忘本失正心昧中道???有余爲受生 死不能常住不离名数三十二相以缚着故 十八神力以有爲故八十种好以作法故足 指案地以恐动故供养水火以邪见故以贪 食故说有十利以爱膻腥妄说功徳汝诸魔 等是真外道藏覆恶行息世讥嫌汝说灰灭 因縁小事假说天仙而来听法我是仙人那 不曽来听魔说法汝真外道髠头拔发祼形 跣足十恶五逆性便诽谤憎恶忠良翻斥大 道又复邪道作法之时男女师弟并混屏? 不令人见藏护瑕疪畏人知闻麤恶言行虚 谈虚说无所依承以是因縁不合见道恐动 流俗惑乱凡愚僞作邪法教他邪定思想光 怪纷纷迷乱多陈诡谲诱??童蒙凶逆谋议 招集恶党髠割无智毁损凡容遍满慾界造 立空冢焚杀凡躯群聚讃叹生入地狱无明 増长髠拔毛发不除恶根以此邪术望去纒 累如负乾草而欲救火又如愚人抱疾避病 亦如童稚奔走避影秽恶纷纭盈塞世界以 汝罪身不合见道 尔时魔衆闻仙人言皆应其心一时悲苦号 咷哭泣悔过自责踊身自朴遍体流血拔脱 鬓发如燖秽草两眼泪流五体战栗??膞求 哀顶礼神足顦顇忧苦不可思议云宫天尊 慜之攺悔即放灵眸紫光遐映仙人仙人知 天尊慜之语诸外道而作是言诸求法者不 应悲苦若悔过者但改其心不以髠截发毛 残形灭性而求悔过魔闻道言阖衆乃止 尔时魔衆之中有一外道自号??王是诸外 道唱??之首祼形胡跪合掌而言不审天尊 道济幽明泽流枯朽凡在有生咸悉开度伏 乞怜慜造化群微度以自新弃邪归正庇影 骞树盥濯法流投足洞清栖神玄路洒扫坛 静出入侍从执盖御车晨夕受事伏愿天尊 慈悲听许言讫歔欷衘泪顿首仙人告曰我 非天尊位始登仙在此亲侍大悲天尊是时 外道闻仙人之言皆悉流汗心自念言我在 慾界身登四果今日忙怖不觉自失定知所 得非正法也上界仙人神力无比天尊威徳 当应云何恐我等衆浊恶垢重不堪礼谒无 上天尊进退防徨无能自? 尔时六十万外道一时解颈寳珠璎珞积着 云门遥心奉上供养天尊仙人告曰汝下界 珍寳唯有金银琉璃砗磲码碯珊瑚琥珀真 珠等寳我上界天中万种珍竒所谓日月明 机星辰寳珠金精万变矅电流霞大悲天尊 法眼不顾讵须璎络尘秽云宫外道答言慾 界衆生唯珍缨络不识上界诸天竒寳以推心 施用表丹诚仙人告曰大悲天尊贵人心寳 不重璎珞外道答言慾界肉身心中无寳仙 又曰汝身无寳何不施心是诸外道即起求 刀欲劈其心仙人知其廽向即与其刀 尔时梵王自开其肚出见五藏诸余外道尽 欲见心仙人止之而作是言凡施心者除汝 外道邪见小觉小知小闻专志大道名曰施 心非以五藏血肉骨髓而爲施也外道闻之 心始开悟 尔时仙人以大慈手案合外道肠胃五藏平 复如故是时外道各相顾视心气调畅皆悉 叹言未曽有也既闻妙法又覩神力上白仙 人而作是言天人大师真是医王疗治痼疾 决断衆疑皆悉平复无复遗余欲从天师而 请夀命愿赐长生不死之道仙人告曰下界 所修何法而能驻夀一劫半劫外道答言下 界衆生不闻正法修四如意纵能驻夀不过 八万大劫後还退堕翻生慾界我今巳夀七 万余劫??忧无常生老病死此法有限不出 三界不越五通不免生死仙人告曰长生之 道非凡所闻汝等外道欲求长生恐汝习气 深重根业结固年又老耄髓脑空竭形神沉 浊津液秽滞又复诳惑世人罪目巳结三司 剌姧五帝糺过汝欲求度殊成大难我又奉 大悲天尊金口之敕假使天尊许度汝者犹 应退斋千日思失然後乃度尔时外道闻仙 人言阖衆於云门外遥礼天尊焚香愿念七 日七夜叩头拜伏以求报应是诸外道正中 之时忽觉神香洞薫鼻根流入其心心中欢 喜烦恼消除内无饥渴耳目聦明倍於??来 是诸外道弹指相顾互言其身肤容润泽尔 时仙人心知天尊慜诸外道是诸外道心亦 自觉内怀欢拚不敢出言但以礼谢遥心想 念大悲真帝又复七日七夜拜跪云门仙人 告曰大悲真帝常以一慈度诸异??惑无言 说所谓大道行不言之教又如慈母善别婴 儿闻其啼呼知其饥渴及以痛痒随宜饮食 及与方药汝今巳得道力外道答言实如髙 鉴仙人又曰汝有何觉答曰觉有香洞薰鼻 根流入心中豁然开悟心中欢泰数倍於前 耳目聦明亦复如是仙人曰汝得道力巳续 性命当於何忧但以汝身尘浊日乆未堪亲 见大悲天尊未堪禀佩无上道要汝等徒衆 且还慾界退斋三劫澄錬身心然後更来亲 近天尊是时外道答仙人言我身圬迈恐命 不固忽然三劫沉滞下界无常奄及失道须 ?魂识漂流随业受报何当复来得见天尊 大师当知欲界邪仙极上夀者不过八万大 劫中夀之者一劫半劫下夀之者与凡不异 此衆难保大师云何随赐小法且驻年命仙 -人答曰上道大通都无小法仅修一法皆得 成真是时外道勤勤不巳各解髻中寳珠以 献仙人仙人知其尽心受其献巳还着云门 须?之顷云宫之中灵音微响如抚金石以 和虚琴音韵流转清雅??亮怱见七色香光 徘徊云门其光之中有二仙童端虚而坐东 西相对齐抚云璈而告诸魔曰 真气周流布十方重昏巨夜明晨光幽扃苦 爽同时晓游魂逝魄及神香慈悲手执金刚 劒调柔忍铠折邪芒六度威兵齐列阵俱乘 定惠骋龙骧髙?云门销五苦??秉丹旌定 八方扫除战堞行屍臭灌沐枯骸镇使芳 尔时二仙童抚璈毕巳而自言曰慾界多尘 薰臭盈满甘露不润氛翳天庭屍气冲人非 常蓬勃叹讶仙人能忍乆住仙人答曰非爲 能忍亲奉明敕有辞尔时仙童语外道曰色 慾二界人气干天何爲淹留且当退斋三劫 之後戒香荡浊归正除邪飡和服丸消此魔 气形体清明内外芳?当更上来大悲天尊 巳施玄佑香光薫暎消汝恶根加汝夀命亦 无倾夭是时群魔重加喜庆二仙童曰汝还 下界舍汝邪见勿以嗊嗃自称十号邀求供 养増长恶根勿称人师招集童蒙令其邪僻 勿以毒火烧杀凡愚欢喜讃善此大隂贼方 便损伤敎化讃死髠截凡夫此罪极大无上 大道慈悲好生常疾於此时诸外道诺奉教 ?辤别仙童退还慾界 太上大道玉清经卷之三 太上大道玉清经卷之四星四 上元品第九 尔时上元大庆正月十四日晨朝之时二景 交晖月华收彩星精歛曜圎罗啓旦芒霞叠 照大空虚朗香花互啓元气发生和液入坚 地雰轻雾天散浮烟海清不波玄源演津飞 盖弥罗丹旌吐云灵幡飘飘华猋雰雰空乐 长皷虚籁永吟五精导途??景翼轩 尔时上元太真皇极天尊与诸侍从日宫之 中云霞寳座齐下神足安庠而起登於猋轮 凝精寳车香云缠盖庆霄四冥腾皇整辔金 光理御正中之时下观十天盻看六合後? 阳寥之宫 尔时天尊与诸大圣俱放慈光从心中出明 照幽显无遗纎尘光非千色无有边际天上 地下朗然无滞法轮常转羣生俱会嘘太和 以发萌呼柔弱以散刚甲裂盘施舍灵踳驰 琳碧敷华琼根秀枝至十五日日中之时三 天仙人无数亿衆不可记字心越五通身无 死地能调六军降十大怨在於郊间忍辱之 地权立一城髙广无比有四大门楼峙耸峻 出於云心悉用七寳以爲关键渠濠深?洞 入渊际其城之端有三万六千寮孔网以珠 缁地以苍珉墀道周帀平夷广逺城中宫殿 亦悉髙妙隂辉烛夜朗然无翳??玩谷帛盈 积府库是诸仙人大设天仪雷震法皷秉大 丹节举大丹旌仗大金钺撝大神劒精器利 锐譬如麟角服大法铠柔如云袍善却毒箭 五兵不伤是诸仙人手执鈎镶锋芒纎砺前 驱後殿威如凤爪晨朝之时俱驾六龙齐引 寳车出於郊间陈列威仪鸣皷吹角未及作 令怨敌以伏解甲释衣雄气顿靡销金裂皷 摧旌毁节被发解带披心露胆膝行肘歩下 风而趋匍匐求盟心血自见仙人各拥命魔 灵幡导诸投化豋太玄之路入洞清之源陟 长明之阿昇金鳯之坛焚逆风名香诰以左 契醼以玄津时诸大怨覩此神妙忍辱之力 诚知无比心灵顿改愿爲仙人作善知识尔 时仙人至於食时与诸侍从翻入大城於其 城中各舍威仪齎百寳名珍神郷竒物昇入 上清供养天尊所谓日月寳珠星精寳珠阳 燧寳珠隂诸寳珠曜电寳珠骊龙寳珠忍辱 寳珠大悲寳珠大慈寳珠六度寳珠絶尘寳 珠和光寳珠无瑕寳珠离欲寳珠含真寳珠 英华寳珠坚固寳珠精进寳珠持戒寳珠心 海寳珠智慧寳珠方便寳珠云雷寳珠和风 寳珠发生寳珠甘露寳珠如意寳珠是诸寳 珠光彩各异圆明一等复有三种无价善寳 所谓大慈善寳俭约善寳退让善寳如此善 寳若有衆生怀此寳者所求如意无愿不克 若有衆生爲诸病苦怀此寳者病自消除若 有衆生心多反逆怀此寳者自然慈顺若有 人王天下不化灾殃屡表隣国闘争五兵交 战百糓不熟水旱不调羣臣隂谋怀此寳者 天下自化灾殃不生隣国交好金芒?精百 糓四熟水旱调平羣臣尽节隂贼不生是诸 仙人复齎四种香饭所谓丰山香饭龙山香 饭浮山香饭太和香饭香气丰布食之无尽 是诸仙人复齎七种寳浆日精寳浆月华寳 浆星精寳浆甘露寳浆金液寳浆灵光寳浆 玉匮寳浆各以诸天寳噐盛诸供具复齎无 价寳衣所谓自然琼罗寳衣自然云锦寳衣 自然流霞寳衣复齎无价名香所谓反魂名 香反风名香逆风名香七色名香复齎诸天 杂果所谓万岁灵桃空洞灵??霜梨玉枣赤 子金葩种种珍竒来至?所供养天尊大献 珍寳列满玄中香气氛氲周流十方百寳光 彩暎朗无际时诸仙人围遶天尊百千万巿 齐鼓天乐太和之曲亿变万转音声和羙清 妙??亮神禽鼓翼而腾舞灵兽叩节以齐和 龙吟凤歌衆音合?清风吹绦树之响名香 转徘徊之盖日月停轮衆星晓明芳烟拂廻 甘露如倾是诸仙人良久之间辍衆音之繁 ?弭未遇之髙节收叠飞盖傍息腾皇并却 猋轮虚立云庭一时稽首问讯天尊而作是 言不审天尊衆善法身道化殷懃以劳圣虑 万兆无福实贯神心而尘秽蒙笼根业沉浊 仰佩玄佑晓夕开怀慺慺之诚??对心目空 形任道无以报恩复念生成未能忘本尘衆 相率建此微心而三天罄穷敢献尘露藉以 上元大庆慈尊髙?天恩无限不间尘臭愿 爲纳受所献丹心言毕稽首伏听哀? 尔时天尊凝思逺视神彩冲邈金顔发辉真 光四照万天在眸神力周备尘界非遥令诸 仙人心疑豁消是时天尊即命右侍金童焚 香百和反风名香又命左真上相千二百人 齐鼓云和之璈又命左直主春上元真宰千 二百人齐击神金天寳之钟又命东极太仙 九千人以扣万石紫琼之磬又命西极太仙 六千人齐击神山天寳方金又命和风吹出 空洞万变之音衆乐齐奏良乆之间九色云 龙蜿蜲腾舞入霞廻空香风转苑骞鸾翔鳯 灵禽仙兽长吟虚庭不缓不急如飞云之旋 天似廻波之引流衆音之中演出空洞微辞 而告仙人曰 上元正气皆自然主生皇极爲衆縁紫房吹 动氤氲气太和流衍散刚坚大道生成法如 此故我移居治此天风雷消解诸盘结六气 能惊长夜眠此亦神功自通妙非关吾强使 之然衆寳以陈玄理界即是虚心上福田 尔时诸仙人闻空中微辞之音自然妙响清 通虚豁道德流布理无不存欢喜适内神光 发外一切有生皆发英华昇沉飞走踊跃腾 舞寳树香草应时花敷诸杂根枝萌牙啓甲 是诸仙人登六通果九祖承庆免离忧苦上 元之功其徳如此三日三夜天事乃毕 尔时天尊爲受供巳转设天真靡不周遍以 无相施故如道神力果报无穷香饭寳浆湛 然不减日月寳珠弥加明盛时诸名香其气 不絶是诸仙人大衆之中有一上仙名曰昌 ??而作歩虚曰 整控啓皇极乗运入中天披空献心寳妙觉 朗身田日宫散和气寥庭腾愿烟大道难思 议??福慧无邉空身游道境冥心入太无披 玄寻寳际幽契自相符故能明假外嘘累絶 羣愚谁知不死道遐因空洞书玄风皷太无 天乐演微音龙章昭凤彩玉字发虚琴飞 猋上云路散发写琼簪稽首礼皇极焚香陈 我襟 尔时仙人说歩虚已重复稽首请问天尊而 作是言上元髙?以蒙仰覩沐浴恩化空心 荷佩福被幽显存亡获济忘退罪愆愿垂赦 宥欲从天尊求乞一愿愿爲四天之下一切 衆生度脱苦恼免诸厄难欲请天尊下降丹 台神州之中大度天下人及非人 於是皇极天尊而告仙人言汝等当知三元 髙?良辰吉日元乎正气正气化生一气一 气化生平气如此三气上应三元天寳宫所 谓日宫月宫星宫宫有一尊我处日宫号曰 皇极天尊主於上元正月十五日春阳之时 发生万物月宫之真号曰正一天尊主於中 元七月十五日以成万物星宫之真号曰衆 妙天尊主於下元十月十五日藏养万物子 但专心於神州之中及四天之下教化衆生 令逺邪道宣扬三尊真帝名字晨夕愿念至 此之日三尊互下降临洞府分形万亿济诸 天人 尔时衆仙谨承明勑以正月十七日日暝之 时辞别天尊归於下界过北斗之中夜候真 人朝谒灵童停留七日而下神州?於首山 之上议定流化三日三夜之後东到扶桑之 阳南到炎洲火池之阳西之崦嵫流金之西 北越隂谷积雪之北次到貟垄青丘崆峒具 茨以次告报新得道者一如上元皇极天尊 金口辞也云中元大?七月十四日正一天 尊下降神洲各令仙人下同具备謡歌唱令 真帝名字闻四天下各令此日办诸天供具 尽世所有施安牀座幡花香烛心心继念是 时四天之下同於此日殊心合契 中元品第十 七月十四日晨朝之时天下仙人及诸国王 一切人民仰视上方渴如所待 尔时正一天尊与诸大圣六千万上真之衆 各乗月宫而下其中诸人皆见如云之垂降 临下土爲人保证无上福田 尔时天尊将二侍者下於丹台诸余真衆各 赴所感丹台羣仙侍从天尊至十五日日中 之时青丘仙人八十一万衆俱乘青龙之舆 齎诸供具来至会所貟垄仙人六十四万衆 俱乘朱雀之舆齎诸供具来至?所崆峒仙 人三十六万衆俱乘白虎之舆齎诸供具来 至?所具茨仙人二十五万衆俱乘玄武之 舆齎诸供具来至?所崆峒天仙二十五亿 万衆俱乘黄龙之舆齎诸供具来至?所须 ?之顷东九夷南八蛮西六戎北五狄边逺 之方诸仙人等各齎供献承道威神浮空而 至各各陈列供养之具奉献天尊陈列事毕 围遶天尊歩虚歌赞焚香散花作天伎乐衆 音合响神风徘徊香光纒虚列位以次俯仰 节度左齐右整北面长跪微言寂气问讯起 居而作是言万兆纷纭多恶少善不期感动 降下髙尊而此尘秽之徒窃好真道滥当开 度功不补过无能自勉又恐九祖承负衅咎 堕在幽扃或生出殊方受形异??幸藉微縁 遭遇大圣不动而感髙?良辰小兆微生敢 求多福唯愿天尊诲示未闻开发金口演出 灵章中元寳经开度後世 尔时天尊髙抗深视良乆而言月宫兆魄圆 罗孕辉隰壤消烦金风扇威火木藏养炎凉 气交皇华垂津收束氛妖吉辰开宥万帝来 朝六尘外静三毒内消二世获安介福所招 无所之先朴散爲元形名之後妖邪所怨万 物亡本进退乖根良辰不度无思道恩悠悠 万兆痛不能言 尔时天尊说此语已俯而弹指数声天地震 动河海腾波神气不畅悲风不和是时衆仙 各起礼谢而作是言不审天尊以何因縁俯 而弹指天地震动日月不明神气不畅悲风 不和小兆道浅不逹至理心中疑惧不能自 寜唯愿天尊大慈怜愍哀所不悟唯垂分别 诲以未闻 天尊告言我无名之先真道大行言教未施 天下德化我见世後人民多智各习异端尚 多闻见仁义互兴财食亲辅弃贫贱弱父子 相嫌君臣不忠六亲怨争隣国相雠四海交 兵以是因縁不善増长轮转相报无解脱时 不如今日衆生尚善初来圣衆降四天下一 切衆生欲求智慧以离愚道渐渐工僞百竞 驰起虽地狱空虚不乆盈满以是因縁故我 弹指衆仙闻说不觉悲悴 尔时崆峒仙人从座而起稽首作礼请问天 尊不审羣化之心可廻攺不欲请天尊自在 神力防遏万原之端拥未萌於机上使合生 复根亿兆藏??唯守一道泯絶羣生心无起 灭形同太虚 天尊告曰善哉善哉善男子汝所言者是大 道之第二十之子也何以故大道元乎虚朴 虚朴散爲元气元气自然成形有生从生立 名因名有言因言生正教正教生即智慧生 智慧生即巧僞工巧僞工即愚智辩愚智辩 即是非起是非起即憎爱生憎爱生即攻战 作攻战作即君臣立君臣立即萌赏罚赏罚 萌即利害见利害见即隂贼生隂贼生即罪 目结罪目结则冥司立冥司立则有水火之 罚轮转无穷自然如此非道爲之汝所言者 居乎万机之下故曰我道虽明背之则暗我 道中正反之则邪我道柔弱舍之则刚我道 长生轻之则亡大道无亲唯与善人我观羣 化非可卒正自有万分之一生感和气归原 复根大道爲此下流正教以表羣目欲其影 从而汝後学即斯人也 尔时崆峒仙人请问天尊不审水火之罚其 义云何小兆不逹愿垂分别 天尊告言水火之罚凡有四种隂阳二过冥 司谪之经水过火所谓冰炭之罚也衆垢齐 积焦沉祸至天屯地否水火交?乾极则八 海腾烟山岳灰烬天门秘揵金玉销烁三景 藏精风雷扇炎火翳流熖天地成冶地否之 时隂成告瑞移陆溟海中天涌波衆真迁治 西北水母形如素旐衆鸟南飞羣聚天际飘 风激涛崩腾山岳金石相触磨灭泥滓善男 子汝今当知此二大灾以应天下及以万民 何以故天下无道万民不化此灾者喻如衆 生五内反逆蓄泄不调自然成患况於天下 失道败德衆尘齐累天地愍之不能巳苦应 施罚前示其教次告其气後垂其象愚痴之 人不信正教不明气象凶恶不攺天不得巳 示其大威譬如臣子君父宠念承恩骄恣变 心失忠不孝君父私怀反逆谋状以露仁君 慈父犹不即灭先当施令如是臣子心犹不 悔後付司杀君犹哀之但不得已天帝亦尔 时诸仙人闻天尊所说皆悉叹言未曽有也 礼谢天尊烦劳金口愍诸小兆宣示未闻荷 负恩造流霈之泽礼谢毕巳 天尊告勑令复本座至十七日晨朝之时正 一天尊??来真衆应縁毕巳从四天下归入 丹台问讯天尊起居道化得无劳极 天尊告言真化无劳道化无极子赴万兆得 无疲猒衆真答言承道威神岂有疲猒 天尊又问生死二縁得解脱不衆真答言地 狱罪魂以天尊下降丹台之时豋即解脱四 天之下一切兆民虽解无脱尔时丹台诸仙 闻上真之言心中不逹尔时昌期仙人即从 座起稽首天尊云何地狱罪魂未见天尊而 得解脱云何四天之下一切兆民虽解无脱 愿爲分别 天尊告言善男子汝今谛听吾爲汝说所谓 大道藏用虽济度万物而不爲尸暗德运载 以是因縁能令罪魂而得解脱虽解无脱者 所谓天下人民虽解烦恼性空而不免脱何 以故凡夫之人虽解法性不习真常但明至 理身在合道是故道与理乖譬如有人身坐 狭室心游十方无所障碍或说至理聪辩无 滞离合随心此名心得入理不名身得入道 以是义故理虽合道不能令身而得入理喻 如梦游身不随心是故衆生心得入理身不 入道心入理者名之爲解身不入道名爲无 解无极大道身心无碍能令微尘世界一时 赴感故曰大道自在解脱能令十方世界如 观掌中前际亦复如是是时天尊说此语巳 即放左手五指十种光明遍照虚空令十方 世界俱见光中时此大?真人仙人灵人悉 皆洞覩微尘世界又於光中见其二际身所 经业了了分明是诸仙人洞观希微道穷真 常皆得六通自在之力九祖获庆受生道境 天尊中元之縁毕巳七日晨朝之时天尊大 衆俱昇云辂玄风鼓乐紫霞虚迈空谷謡歌 天吟万籁 尔时衆仙而作歩虚曰 吉光腾紫气霄辂逸丹天翻扬香风转盖动 起浮烟道中还复道玄中巳复玄真光不识 际大象竟无形法轮常自转希音不可听空 闲侍三寳虚中闻洞经七变游魂反万气驻 頽龄香风飘羽盖游气转猋车泠泠上云路 窈窈入长虚顾愍埃虚子应运演灵书妙果 谐今日冥契自然符 尔时仙人上送天尊歌颂赞叹入至云庭过 四十天门是时天尊止诸仙人言天路遥长 无劳逺送是诸仙人俯仰踌躇良乆之间 天尊愍之重告仙曰子後学成道虽得六通 数千万劫犹是人身与我大衆自然之体光 气微妙未可全同天尊即命运气上真调畅 玄风嘘出无上万变灵章云和清雅太玄之 辞三十九篇其时日精上浮月液下流真气 顺生金风反和琼林发蘂玉树花敷法轮三 转流霞七波天外长謡虚里空歌令诸仙人 明道优劣又告仙人曰上道之希其法甚微 神力至妙不可名言略示希有以与汝分别 仙人欢喜礼谢天尊唯愿大圣时见影响言 毕辞别复归下界 下元品第十一 尔时衆妙天尊以十月十四日晨朝之时与 诸大圣五千万亿真仙之衆俱从丹天之中 星宫之内应运下世威仪度物先当引日入 左目月入右目左斗昇左耳右斗昇右耳南 斗盖通天之端北斗在琼簪之下中斗在神 足之间碧霞萦左鬓素霞萦右鬓丹霞暎三 理之中玄云浮玉枕之上青龙吟左白虎啸 右金鳯前唱玄武击节五星吐气以廻绕隂 辉停虚以悬照庆霄缠幕仙云起盖讽诵灵 篇虚吟万籁地涌寳树??草萌荑芝兰脉发 积雪冰消寒谷和气溟泉吐温神烟逆吹召 魄呼魂云雷挥音洪灵翟精謡歌灵章空洞 虚鸣聋瞽聪察挛躄复行河海静波昬雾廓 清真光浮辉寥朗长天五辰合度三景齐明 异??亲睦百榖丰盈怨敌解围天下太平正 道雄张妖魔灭形 尔时天尊俱乘星宫齐整云庭告羣生之吉 祥应衆仙之灵瑞皷橐浮虚俯临太无下元 吉庆景福羣储进道修德理契神符紫藏交 络六府花敷神力变於下士真气流於太空 御运垂期玄中优游於是万变不尽湏?令 冬林以发荣使枯木以花敷复含生以反真 摄万类以藏初收道幽寥寂简髙居如此神 力豋应金口 尔时丹台仙人夙承上元皇极天尊金口之 勑覩此祥瑞知是天尊下降神州即出丹台 遥见玄中光明赫奕星宫髙妙幡盖弥天罗 列真仪遍满虚空是诸仙人叩头上请天尊 降於丹台湏?之顷天尊即命左真一人通 命仙人曰我应运教化主知下元度诸新学 证成真仙诸有善功名着青籙晨夕求愿香 烟熏於帝庭清唱闻於太一者我当示其进 修之道命羣魔以侍卫下界凡夫廻心真正 下元斋戒爲其九祖我当拔济存亡二代未 闻令闻未见令见未解脱者令其解脱诸有 病苦我当疗治怖畏之者令其安隐我今法 当降下地中宣道布化中元之时正一天尊 以下丹台爲汝说法汝功德圆备以具六通 得无阂智但以身非自然後学成道所以尔 者未得入登大罗之上诸学成道但至自在 长存不死名着左契尘劫如瞬形随日新汝 等诸仙即当其人柰何兆民形命蜉蝣朝生 暮死与道相絶汝当知之尔时仙人随从天 尊暂治地中下元施化济度羣生 尔时天尊与诸真仙微尘之衆俱御浮霞明 星寳宫以泛其上下至地中列诸星宫去地 七仭凝九色庆云以爲大城七变光气以爲 楼台万变金精以爲四门金刚寳光以爲关 楗太虚真气以爲寮孔忍辱寳光以爲却敌 智慧寳光以爲城壍玄源洞清以爲泉池四 信寳光以爲阶道六度寳光以成寳树戒珠 寳光以爲花实朱雀寳光以爲幢盖青龙寳 光以爲神麾白虎寳光以爲瑞节玄武寳光 以爲钟磬玄风寳光以爲仙乐法雷寳光以 警衆生法轮寳光以宣道化空洞寳光演出 灵文万气寳光以召生魂神符寳光以召死 魂隂生寳光以起枯骨九转寳光以除痼疾 太和寳光以爲天??甘露寳光以爲良井日 月寳光以爲灯烛香云寳光以爲飞盖天花 寳光以爲??地 尔时天尊以一慈力流出诸光上极无上下 穷无下十方世界皆悉洞彻遥见天尊如在 目前此?大衆亦覩十方犹如指掌生死二 魂皆悉乘光一时云萃羣妖奉节自?其精 亦皆乗光匍匐而至尔时诸地水神排破坚 冰拨开积雪涌出半身饮和至化尔时地中 草木游根伏牙悉皆涌出其??见霜雪盘施 甲裂腾云吐红须?之顷神岳冰消溟津冻 泌地乳琼浆天垂甘泽 天尊凝视良乆喜诸羣微心知向道乃开发 金顔而啓法口怡然微笑万变真光流出金 吻十方世界皆於光中洞观真相欣喜踊跃 不觉自失人及非人悉皆倾想注念真光入 其心目三日三夜停然不动亦无劳极又於 真光之中各各见其魂魄围绕天尊须?之 顷变成婴孩入其身中各坐府内湛然不动 自觉其身改爲童子色美发黑气力如云时 诸死魂饮和生气悉成人形反真复胎灵魔 变节道德成心地水之神半身沐光以极其 灵胎夘潜胞随毋获安皆含正气开剖之日 顺性成就飞走轻利无诸夭伤积疾新疴登 即痊除羣虫不螫毒草树灭 天尊告诸有生言此非自然皆因道化一瞬 之顷神力周备万物以具受真正气至十五 日日中之时下土凡夫各献丹诚并赉供具 以庆下元尽世所有供养天尊 天尊告诸仙人言凡夫不同或献丹诚或献 珍寳及以糓帛一香一味一尘一色大道慈 悲应爲纳受爲说正法示正威仪长其信根 令其欢喜以是因縁逺离邪僻免脱生死长 入道流可不善哉可不善哉是时诸仙人及 非人天地之间有形无形悉皆同声一时称 善当此之时香光徘徊流霞四象三景交道 互西互东真謡长虚梵歌太空寳盖浮烟长 幡引风龙王负鑪以散反魂仙童击磬居城 四门天乐和善响彻无边能令衆生虚里披 玄寂坐飞龙黙诵灵篇植根先劫树果後来 见在无际都忘二边泯诸烦滓无心黙渊自 冥光气柔弱刚坚 天尊说此法巳即入大悲大定须?之顷寒 谷吐风吹诸憧盖铿铿铃铃虚响空鸣变爲 悲声玄云不流真光湛然神烟笼象七曜收 辉日道南移月路隂归九壤复坚衆流沍溟 水精浮景游气濳形湿族渊居甲??盘荣蠢 伏藏气蚁蚑吞声 尔时天尊至十五日禺中之时微动左手抗 齐神心弹指三声 尔时羣仙及诸凡夫皆见天尊出大悲大定 欢喜稽首而作是言慙愧慈尊道化有劳济 度无穷幽显解脱欢喜无量圣凡庆快不审 天尊衆生未度之前何故金容啓笑化度之 後翻入大悲日月不明七曜收辉霜气吐凝 严风扇威皇道南移月路隂归羣物顦顇五 内含哀弹指之声令衆惨悲愿爲分别释结 除疑 天尊告言善男子汝当知我初微笑喜衆廻 向易得度脱得度之後勿忘大悲若忘大悲 虽度非度以是因縁故我爲诸衆生入大悲 大定弹指当心示其内外和合三转法轮而爲 羣生无上大道法应如此诸人闻说衆疑顿 决重复稽首天尊谢烦金口中时巳至欲请 天尊圣衆慈悲爲受衆生微尘供养成就之 心愿垂恺悌 尔时天尊不违其意大衆列坐?中而受供养 尔时天尊以方便力故临受食时即命中真 左侍飞徃上界大罗之中取太虚寳光之噐 二口各圎十分安着座上玄虚之中一噐先 盛大罗天中自然天厨日华月液以一空噐 拟盛下界衆生所献珍心尔时四天之下一 切人民及诸异??持物施者或手或口或心 所献之物一时俱到天尊座前各各心疑寳 器狭小天尊知其疑惑即告之曰汝等但施 勿嫌器小诸人心疑不敢仰答 天尊又曰汝心狐疑不能决定我知汝心嫌 此噐小是时天尊即命中真捧下寳噐小倾 其口而向诸人即告之言汝欲施供具之者 先令人王次及羣臣兆民异??各持本心入 我噐中诸人受命俯观寳噐忽见无际不测 浅深四天之下一切人民一时持献而入噐 中或车或舆或歩或骑升沉飞走都无妨碍 未入之人见噐犹小入中始知噐无边际叹 未曽有而作是言我等小智欲以度量天尊 太虚寳噐不受尘露是我各烦恼覆障不能 得知大道法噐向若不蒙天尊故命中真欹 噐示我我心狐疑施亦无福 尔时诸人入寳噐巳周遍按行莫知其极见 有无量世界并在其中仰视上方天天相次 日月星辰倍明下界寳噐之中尽是天真大 圣空间虚白甘露大海百寳山岳天禽天兽 ??草琼树香云香风法雷法雨是时大衆复 观所施盖不足言次周行忽至天尊说法之 所从噐中出亦不觉知其时圎光停照时不 攺中天尊媿其尽心献诸供具欲以方便示 其稀有天??上味即告大?之中国王王子 羣臣兆民仙人非人等而作是言我愧汝等 爲道逺来献我供养我以爲汝受纳之讫诸 人慙其供具微少黙而无答 天尊以知其意重告之言下元大庆万福俱 ?斋时以至恐汝饥虚我此一噐之中先盛 上界太虚天??欲施汝等无上法食汝当列 坐受我法食是人诸人以次而坐复思前施 及入太虚寳噐之时各更狐疑互相谓言向 者施供及入寳噐是爲梦中爲是觉时寳噐 极小若是觉时不应得入若是梦时应无施 心又复寳噐??经一寸一切天地并在其中 我等恍惚未能辩了 尔时衆中有一人王名曰办心告诸人言我 等大衆未得真道常如梦行法器大小入与 不入施与不施一种同梦汝等勿言但当思念中 时以至天尊哀愍施我等衆无上法食湏?之 顷天尊即命七童使者驾六龙大车载天寳 噐以次施食任诸大衆仙人兆人等而取多少 食之既饱随意怀藏噐中天??都不减少诸 人食之五藏花敷膓胃盈满耳目聪察关节 调理衆病永灭六识开张思惟道恩得六通 慧反照前後九万大劫所经业縁皆如指掌 方悟前心定如梦幻尔时办心与诸大衆礼 拜天尊而作是言不审天??亦有尽不 天尊告言虚空若尽天??乃尽是故大道有 无尽藏而给衆生办心又问食此天??果报 云何 天尊告言食天??者夀命无尽形同太虚 尔时天尊即命中真倾此寳噐散於天??着 空虚中所拂草木皆成花实日华月液变成 甘露泛空中者化成真光和气万劫之後若 有道德天子及诸学人饮我甘露飡我和气 凡百人民食我果实随其根性皆获利益 尔时?中覩此殊妙不可思议合衆上啓天 尊而作是言无上大道至法微妙神力无比 而此大衆巳蒙天尊慈悲之泽不揆尘秽欲 从天尊暂陪霄驾游於上界以申礼愿所希 便足不审天尊大慈之心愿见听许 天尊告言汝等大衆法食之後心中何如时 ?大衆各各答言法食之後万倍於前 天尊又问昔梦之心存亡如何答言法食之 後梦想顿忘天尊告言汝等诸人欲见上界 各各复思令汝自见是时大衆复思良乆 天尊告言思何所见答言都无所见又问思 何所闻答言思无所闻又问汝心何所起眼 无所见汝心何所灭耳无所闻答言心无所 起眼无所见心无所灭耳无所闻 天尊告言无见之见谓之正见无闻之闻谓 之正闻无上大道法无起灭无闻无见无去 无来无身无心无光无相形洞太虚 天尊说此语巳摄诸大?入太虚寳器掷着 上方是二寳噐同时而上到於太空大罗之 中如弹指顷是时诸人各各皆见元气之尊 虚寥独坐在於玄虚中出空洞自然灵章亦 无光相窈冥寥寂是时诸人各申礼愿叩头 良乆问讯天尊而作是言不审天尊大圣虚 寥独絶与世永隔都泯声誉使下界凡夫翘 诚渇仰欲求多福无处依归唯愿天尊宣扬 道化救脱来生又复叩头良乆伏地不起天 尊不答须?之顷空虚灭无唯见天中泛然 游气如有如元??闻清天之上微有空洞灵 音俯听则有仰视则无绵绵冥冥谛听或闻 其辞希微不可得解天尊又於?中举大慈 手入於有顶接取诸人还着?中须?之间 又环遶掷之周旋十方微尘世界一弹指顷 以周七帀还到?中诸人各各自知乗道神 力得见十方虚空道境又从噐中而出了了 分明心中无惑始知上界空无所有 尔时天尊与诸来衆到十六日夜三更之初 摄取太虚天寳及诸光气一切威仪俱入星 宫是时天下仙人神人灵人人王兆衆皆知 天尊真化事毕欲还上界恐畏以後无处决 疑新入道人及诸来生欲建三元斋请不明 科法不如今日上圣化度自在解脱合衆苦 请天尊教示後学建福修功必有成克 尔时天尊告诸人曰三元大庆自是道法自 然之良辰衆真朝拜太极之吉日也下仙凡 人修身拔亡之要机也此时诠简功过校定 吉凶上帝下观司非糺弹地司上奏水府録 简有功成真过谪罪魂冥司考罚苦不能言 汝欲斋请当依正法三日三夜烧香礼悔精 思念道吟诵经戒常存十念一念道恩二念 经恩三念师恩四念天恩五念父毋恩六念 善神恩七念施主恩八念善友恩九念过去恩 十念见在恩天尊告言若有善男女等修此 十念生十善道一善之中十神扶卫故名百 神之身人无十念名爲百恶所谓百种善神 翻贼其身上士十念身得真仙中士十念身 得延夀下士十念身得长年 天尊告言三元斋请随时丰俭要在圣盛洁 内外合同当此之日诸天大圣皆悉下观善 神监斋在人左右三日三夜功过上闻子当 精进殷勤勿怠道在玄中遥鉴子心 三元寳经流通品第十二 尔时四天之下诸国天子前进作礼办心天 子而作是言不审天尊演说此经当何名之 云何奉持云何流布云何供养云何付嘱?? 爲分别开示未闻天尊告言善男子此经名 太上大道三元寳经如经奉持广宣流布四 天之下使不断絶此经所在之处别笈盛贮 烧香供养付嘱有道国王王子大臣学真道 士斋戒之处爲人解说开悟未闻时?大衆 闻天尊所说烧香散花赞叹围绕奉行教勑 是时天尊至五更之初浮空而去是诸仙人 徘徊云路恋慕霄驾而作歩虚曰 飘飘上云路黯黯入长霄星官日去逺光隂 劫数遥仰听金顔隐倾想伫神猋??得暎霞 轸焚香稽首朝玄风转飞盖紫气泛仙车浮 空不待驾合景忽昇无徘徊哀下界顾盻愍 羣诸三元真化毕翛然入大虚万气浮空上 千光合太微霄间望华盖虚里盻霞衣真仪 入云路圎曜逐风飞愿得三元?金容乘运归 尔时下界仙人及诸大衆作歩虚巳翘仰云 路倾盻神光目送霞猋拜辞真帝须?之顷 天垂紫云地起轻雾烟霞交合唯闻天乐渐 渐髙逺时?大衆各还本土依金口宣扬道 化流布寳经斋讲设?四天之下皆蒙玄佑 福德无尽 太上大道玉清经卷之四 太上大道玉清经卷之五星五 八节品第十三 尔时西灵上仙与其侍从千二百人俱以虚 皇三年八月二十六日晨朝之时齐驾飞龙 之舆上登云路入玉清天中谒髙真上帝大 悲天尊请受八节真经并观至圣威仪上道 所治中天福境微妙真化之事山进天门歩 虚云庭齐整威仪一时稽首长跪而止良乆 之间仰瞻上方云宫之中见大悲真帝神仪 澄湛精彩遐邈凝凝溶溶处於天心坐於云 光之中犹如轻霄澹於玄天以浮云之笼朝 晖日上灵眸??月临眉绀发凝烟丹唇吐霞 首巾万变之金精身佩亿转之琼罗手飞承 天足蹈招摇恍惚希微虚寥窅冥道适长存 理契无生真通精应妙感神情不隐不彰不 浊不清如有如无如晦如明俯同有识昇入 无形闲居緜邈虚演真经窈窕神唱无声而 声真仪不动运化无停手??八气足转七经 合?有生覆载无功隂德无称焉能强名道 光无限玄源不测心居何有形游絶域泯然 黯忽寥廓常冲混同先後不必居中无起无 灭无始无终真宰挟侍神人有羣琼钟皷节 金鑪扬氛甘露流津灵气凝云真光彻照香 风洞薰皓元苍黄肧胎不分难得名言斯皆 自然尔时诸仙仰瞻真帝心无疲倦嗒?其 刑都忘威徳始欲元言未通玄黙道数不穷 诚希有克须?之顷重复再拜心欲有陈惧不 能宣敢冒威神惟思道恩尔时眞帝愍其战 栗乃命左侍上眞呼语仙人曰子等是三天 上仙幸因宿庆身入道流巳登不退犹应进 修无上秘要爲世救燔无??息宁来此何縁 黙而不言我等大圣虽至极至尊不忘大悲 动息六虚心游万机有志必感诚无所违尔 时仙人长跪而言小兆不揆窃好眞仙形弊 骨荤至尘至秽特以天慈普被滋润无疆零 落反荣枯朽沾洽金符育骨玉字生尸沐玄 源之浩津酌洞清之流泽窃闻道穷则反物 极有归尘秽之徒恒复思本数千万劫念覩 髙尊恐习气未消不敢轻触踌躇之间巳经 亿劫不期乘机遇运肘歩天庭遭遇天尊以 申翘想乆欲谘啓未敢陈辞仰覩真威怳然 自失五情无主口不能宣特以慈尊沉爱情深 赐垂提饰借以威光令得有言敢腾力欵申 此微心尔时左眞奉天尊教勑宣扬道化爲 诸後学决断衆疑而告仙人曰汝欲何??恣 女所陈仙人阖衆欢喜礼谢眞人而作是言 虽道在人亦非以轻生重法亿劫勤苦履峰 蹈险经水过火不惮艰危遂感髙眞念此无 知出灵文以见授眞气布无涯之泽大道降 隂生之符反巳逝之危魂荣巳淍之朽质上 愧日新之道而下元日新之德数千万劫环 转三天不期乘运上昇尘秽玉清之境逺披 六雾洞出八天裂三界之罗登七觉之位虽 有养道微功未能泯无形之地今日有幸得 入太玄无生之生生道固矣所翘所望於此 顿足直以有心欲闻八节真要修斋立功求 福谢???悲苦??生死开泰昇入道源尔时 真人闻上仙之辞愕然而言子在三天之中 何得闻八节真要此乃是太极生神寳章之 首篇也天帝所秘上真所修传之於口不见 其文法授当来成真之人子从何縁而得闻 之尔时仙人顿首而言小兆去圣遐辽真文 ??絶特以言龙初?九真大集朝庆太一虚 无天尊尔时大圣出法度真闻唱篇目不覩 其文中心忆持未曽舍离轻陈渴仰干忤天 心赐以大慈??垂恺悌真人告曰子有真相 得闻至法是子运?应合成真传吾寳经当 得其人违科轻泄退真无道尔时上仙拜诺 真人奉遵教勑不敢泄慢是时真人即命金 童燌天寳名香啓金?寳藏开笈发藴出八 节寳经一篇着碧案之上正当天尊之前是 时仙人一时作礼顿首良乆不敢陈辞天尊 以知其意俯而愍之即命真人捧此寳经以 授仙人受巳复礼天尊真人告曰此经是上 道之寳文大悲天尊昔聚云气以成其文令 诸真人仰而则之此文大道真气化成云篆 气布巳後灵章复虚子欲写之刻玉爲简紫 全爲字写之了日当还付我真人又曰汝等 仙人且舍灵宫西台摹写真文此舍自有天 厨供给学人亦有丹台瑶林恣汝游息是诸 仙人欢喜受诺往舍西台刻王镂金摹写灵 文大悲天尊八节寳经曰立春之日温气始 生云宫开东北之门三司进朝以定善恶春 分之日和气始成云官开正东之门三司进 朝以定善恶立夏之日暄气始生云宫开东 南之门三司进朝以定善恶夏至之日炎气 始成云宫开正南之门三司进朝以定善恶 立秋之日清气始生云宫开西南之门三司 进朝以定善恶秋分之日凉气始成云宫开 正西之门百神俱朝议定罪福生死簿録功 周进退纎尘显露衆真大镂百神受事功过 毫分无不上逹立冬之息严气始生云宫开 西北之门三司进朝以定善恶冬至之日凝 气始成云宫开正北之门三司进朝以定善 恶天尊告当来学真之士修吾八节之道立 功修行身不履非志不邪游常当斋戒以求 昇度严其始络供赡所须丹志勤勤??始救 燔拳拳不怠动息无忘常思师道如在目前 孤身幽林永絶人事六时礼??以求宻契緜 緜微微不兴不废功满行成与真俱?未至 节一日行道礼??随心所陈气合香烟六时 上闻动止合仪黙坐精思三日三夜腾九祖 之宿舋谢一身之极过上爲天子次及兆民 奉道之门施力救功供给斋厨同爲啓陈当 此之日诚无不逹道无不闻怀道之士勤而 行之上士长斋不独此时??祈昇度心无暂 休形絶外游志不邪求营生得生当复何忧 於是大悲天尊演琴心上经其文曰囬首仰 圎罗合景挹灵芒拘魂制七魄思审定中方 行住礼虚无寝息宴玄房饥飡黄璧花渴饮 琼根浆神旌命大魔合体錬真光复照观太 无??在空中游圎通民波际真化靡中期窅 眇无终始行者当明知寂寥忘理教应运阐 弘规降道不自昭要当先所施?归无二处 随心自合离 大悲天尊曰後世合真之人得吾此文调虚 琴而行之??立青盖之下驾??白虎侠二赤 龙尘劫未始圣不知终一十八年克见太平 真道之原愼勿妄宣七祖受考身不得僊亿 劫絶望与道无縁尔时仙人刻玉文讫送经 奉还真人并见新文以简天尊天尊告曰上 道寳经七百年中许传三人世无其人韬之 玉笈禁不妄宣是时仙人顿首礼谢小兆有 幸得叨秘法特蒙慈尊弘愍之至内怀喜庆 诚不自申又复顿首天尊告曰子得寳经真 道毕矣勤而行之当应自知天尊又曰子且 游观玉清道境待秋分之後复归下界尔时 仙人奉天尊教勑欢喜礼谢次礼真人 真人告曰子奉恩游观此有常法我玉清天 尊有真光之车以给仙真游行十方乘此车 者微尘世界一瞬巳周是时仙人旣受教巳 齐驾真光之车如一瞬顷以至玉清天西南 方太空之中不测边际至二十八日秋分之 节晨朝之时忽见诸天真仙亿万衆从云宫 西门而入陈列天仪施张供具遍满玄中烧 香散花作天妓乐歌颂赞叹朝谒天尊三日 三夜三司校録生死罪福诸得度者名编青 简天降云车浮空上昇骨肉俱飞永爲真仙 罪过尘积注名黒簿减年夺筭沉尸九幽罪 ?受对万劫无原尔时三司之官各奏其音 昇降相背哀乐不同天官之司奏和雅调畅 之音地官之司奏宫夷之音水官之司奏悲 ?长夜之音凋风折金石之声严气动风雨 之鸣此乃天地自然之音常?吉凶之际衆音 虽繁而我大道天尊未曽闻之夷心在玄泯 然不觉三司尘秽不关耳目毎所感授黙与 无言暗逹彼心量任其宜生成无功隂德不 差适诸有生日用无知大道虽髙监之甚卑 大道凝然机中则施不去不来不踳不驰不 亡不存不合不离不虚不满动用无訾吾辰 敷华??景曜芒循环紫戸寝宴金房六气下 流三元上腾不疾不迟不减不増自然而明 去死纳生不爲而爲不行而行真神不动化 合万并真神元心应化元情能卷能舒能晦 能明不二不中不随不迎不兴不废不死不 生不形而形不名而名处晦而明处浊而清 不独不羣不混不并緜漠希微不顺不违往 无所适来无所归居无所止动无所依空歩 不移坐应万机恍惚难寻冥寂无违轻我者 衆则我者稀逐臭如尘讵反灵机朦胧爱覆 动用习疑背道流亡谁当复归险迳孤游惸惸 可哀泛川无反何时逆来三涂永吟九夜长哀 苦魂离散衆怨兢栽告汝来生道如晨晖德同 下流无日不新无时不归下摄万川上惣千 机照而不烦渖而能希无情可监无心可照八 爻空转虚廻七曜自然经纬生灵之要微中 又微妙中又妙告汝来生行不乖常动不离 无常能不倾无能深根常无不适无无不生 不动而适不劳而生适无不遍生无不周遍 而不废周而不休其形如云其气如流流极 还来云低必浮来而能有浮而能虚告汝来 生勿用其明明极则暗暗极还明常能守暗 身恒太平辟却三灾销灭五兵十恶不来六 贼不行郊境无阵城邑不惊百实成熟花树 敷荣风雨调适万物自生告汝来生去情离 欲飡元服一抱道怀德招集善友驱遣隂贼 以威自仪以戒自勒嗜味损巳贪媱自克所 ??无成所求不得杀盗资身横行威福勿恤 下贱行害施割呵天骂地奔驰恻怛五神内 战怨憎外结阳气蓄泄隂经夭阏狭邪作道 不得其末子当慎之勿得轻泄勿将死尸佩 吾生文莫将毒志怀吾寳经莫将邪声吟吾 正真莫将隂贼入吾道塲莫怀媱想强行吾 道莫将败坏之身以求全生之道莫将十恶 之身破毁十善之道莫以五逆之劒自割破 其五藏莫以恶眼而视善人莫以乱意入吾 定门莫以六塞之身求吾六通莫以沉浊之 身仰吾猋輈莫以臭烂之身洿吾道塲莫以 滛毋害父之心乱吾法衆善男子入吾道塲 ??起一念机虽未发罪目巳构况身亲任万 福舍离百祸丛聚生死重罪报对不休善男 子行吾道者戒慎虚无不欺太空与道爲俦 依吾戒者真道易求背吾戒者生死长忧可 不慎之可不慎之尔时天尊重告仙人言夫朝 礼之法不独八节之日月一日八日十四日 十五日十八日二十三日二十四日二十八 日二十九日三十日当此之日修身谢过大 道遥监如对目前诸学道人初中後心平等 不异求福无厌修身不倦善男女等专志守 一能得吾道虚襟任真能成吾道慈悲忍辱 精进不懈能周吾道神人爲俦衆灵给使子 若反是空?一生语诸来生熟思吾言尔时 诸仙奉天尊严诫欢喜顿首所望便足不敢 有言恐多凂黩黙然伏受天尊明勑尔时天 尊又告仙人曰玉清道境自然无学故曰虚 元自然元始天尊非学所成我以大悲授子 真道子归下界寳而行之从今巳後九万大 劫金阙後圣下临四天处於神州当尔之时 上界诸真及十方天尊上僊法应同时下游 当此之时自应见我此中事毕子可复归下 界诸後学成道治不在此暂得彼往求法决 疑尔时仙人奉天尊勑各各燌香顿首辞别 上界猋輈复归下天尔时仙人前後请法经 游三万六千天门谒三万六千秘法位虽居 下仙行同上真心眼明了洞晓三世无复遗余 以是因縁爲得天尊真言道要修行不曰而 得洞逹後世男女好道之子不遇明师心多 质疑又不坚固岁月巳往身又朽迈皮肉燋 枯髓脑肉竭虽有耳目其实聋盲又多缚着 躭恡窟宅衆縁相续不能割舍如绳系鸟万 虑穷尽唯贪资养所求无足百病巳生无方 疗治渐就増剧须?之顷死时将至倾城赎 命终无得法临决之际悔不行善余气之言 欲将何及善男女等我毎悲愍一切羣生虽 知饮食稀别五味虽知资生稀能养道死於 利害败於声色驰骋狼籍委顿困苦怨憎闘 竞自爲??雠烟散灰灭命尽之後??魂罪鬼 纷纭争讼报对不絶复注生人爲不善业遂 至如此不从道诫不信罪福轻慢至圣毁谤 善人杀害无辜偷窃劫盗欺凌老病侵损孤 弱自恃威势恣行刑罚如此之人气未尽时 巳受冥考功过轻重纎尘不遗语诸来生安 详寳经勤修戒行无令缺犯大道玄监幽明 合符临危获安始验威神 尔时仙人复归下天西灵寳宫与诸天大衆 神光逺暎万倍於前三天仙人来相问讯叹 此稀有目未曽覩悬知优劣道德不同各各 作礼??闻道要 尔时西灵上仙语诸仙人言道虽无心可以 情求违逆似忤从善如流我游诸天无方不 周备蒙真帝哀我勤求授我至要戒我精修 逆爲来生说戒威仪又纪九万大劫之後金 阙帝君下临神州上天真宰同此而游道法 大度子当何忧 尔时禹余天中诸大仙人八十万亿闻西灵 上仙下归三天西灵宫中与诸大衆俱来问 讯燔香散花鼓衆妓乐歩虚玄中围绕上仙 稽首作礼而问起居行道有劳逺适万天神 光暎朗亿倍於前大道旣弘普爲衆縁伏?? 仙尊慈愍哀怜流通道化宣示未闻 上仙答言我奉上玄玉清天中大悲天尊赐 我至戒科禁严明大道秘要不许妄宣子但 有心即须精思九万劫後金阙天尊下降神 州当此之时诸天大圣同时而来道法大度 广济天人亿纪劝诫爲诸来生当此之时与 子同游 尔时衆中有一下仙名曰融真成道以来始 经六年未逹三世犹在学地心疑九万大劫 日月悠长复疑下仙之夀不至此时前进作 礼未及陈辞 上仙巳知其意即告之言善男子我知汝心 狐疑劫数及以仙夀善男子汝今当知下界 凡夫学成道者名曰後圣一入仙位永无退 转我生西灵寳宫近始如昨已九万亿大劫 上圣观之谓如瞬顷九万大劫须?之间汝 得道成仙始经六年犹如赤子但知求乳未 有他慧欲於劫夀心生疑惑愍汝婴童不逹 至道朦胧浅智轻陈短见善男子无上大道 玄源洞清深不可测太玄太虚不可度量自 然至真无始无终後圣亦尔不知下界尘臭 邪俗修习外法八万劫夀後还退堕此名外 道魔俗之法不出三界不得六通不逹三世 不离生死微间小伎即号大仙譬如下世凡 夫名曰金刚愚人闻之便谓此人坚固勇徤 身无毁灭智者明了知非坚固假名金刚须 ?变灭邪俗亦尔窃此仙号饰彼行尸亦如 下界庸夫窃号天人如彼尘秽邪俗自名大 仙智者明知邪正相反夀夭相絶八万大劫 同於瞬顷譬如电菌一时之夀下界尘滓多 自名仙闻无上道中仙之名长存不灭耳目 不覩便谓正道同彼妖邪书记传说惑乱行 尸弱?闻之心生邪僻自欺冥福招求罪罚 亿劫漂流生死背道修习邪法呌呼求灭蝼 积蚁聚尘飞雾委种种苦行不能得道皆由 失正元用邪僻猒恶身命犹如涕唾速求变 灭不知此身而爲法身遑遑外索弃舍内法 多习邪书毁谤大道弃本逐末如此之邪出 於边戎神州所无汝今云何於正道中而生 邪念善男子人修内法而得道者不论前後 大小阶级但至仙位即能长存自在无碍不 似下世邪俗之法以灰形爲得道以朽烂爲 证果此名外道生死之中而不自在隐障邪 僞息世讥嫌藏奸匿诈招集童蒙假托光恠 诱??一切勤求世信志窥财色行不正轨衣 食不义贪养隂贼常思损物资益行尸藏护 三毒蠧败善根杀生求生无功补过或不遵 师匠窃服良药盗修小法微得利已便称道 极此名暗去夜来无明増长外道邪俗窃号 仙名诚非虚白守一之道非爲自然虚无之 道非爲慈尊忍辱之道非爲六度六通之道 非爲元始无上大道非爲自在解脱之道非 爲长生不死之道善男子汝若闻有杂法言 离大道即是邪法不免生老病死饥寒困苦 善男子汝於大道心莫狐疑汝师爲谁修习 何法志度狭劣都无道气云何化世证他福 田济?生死善男子汝虽得不退飞行自在 无我大圣未可全同法当进修心勿止足道 数足日身心大通三世之事犹如指掌九万 大劫未方一瞬而我大道以百亿大地微尘 劫数爲一瞬息何有疑惑 尔时仙人融真顿首礼谢小兆不逹尘黩天 庭昔来余庆幸遇天真下观六合哀以翘诚 见授隂生灵符修之得命运覩今日实所未 逹无上道法??哀蒙昧赐以未闻 上仙告曰我识汝心知汝所师见汝修学一 时告汝不得不尔须?之顷下界三十七天 诸仙人等无数亿万俱如十月二十日上? 立冬朝庆西灵之真各燌名香腾试上天遥 礼大帝虚皇天尊三司校録水府上闻三十 七天各陈天仪张设供具遥献上帝无极大 道三日三夜旋空歩虚地只作乐以乐仙真 五魔长謡??化归玄列子调风云将收烟天 花廻空香雾散虚左右仙童吟诵灵书须? 之顷八气温舒明霞飞度云庭洞晓天开玄 路覩太虚之无涯见元和之广布三一尊神 万气道君澄漠似渊容与如云权实不异乍 合乍分於是一时居中侠侍合形归无上升 仙居下游金城灌漱琼津呼吸紫云吐纳云 芒形随日新尘劫归婴不去不来不灭不生 恍惚希微难可备名玄道无心?於能行一 时髙位尘劫长宁倾天背道吾所未闻 尔时大常虚皇天尊遥放真光洞於万天温 沃幽显灌沐??舒流润乾焦淘汰垢秽开决 聋盲补诸不足养生愈疾制御万魔销灭灾 气十方世界无不蒙益生死开泰人神喜庆当 此之时巍巍难思一弹指顷福慧周普大道 威神不可思议不可思量不可名言 尔时大衆遥心注念皆愿道业普得成就升 入太空亲侍天尊愿玄门广辟济度无穷愿 五苦罢对三涂赦?愿边土有生悉皆行道 愿积痾痼疾咸悉痊除愿有情无情皆不伤 夭尔时大衆发此七愿七觉道圎七气天君 欢喜赞善是时七色庆云翻然下流弥覆衆 ?七色香光明太玄七变天乐和摄七神七 真空生随气成形是时衆仙朝庆事毕光音 寂响至二十四日晨朝之时遥礼上方拜辞 真帝浮空而下是时西灵上仙当此之时即 入凝神大定身心不动真光湛然自如悬月 经九大劫凝而不瞬 斋戒品第十四 尔时弃贤世界皇氏之家积修十善无横罚 害常持斋戒立靖供养三元八节燌香礼虚 十直吉日朝庆悔过专志大道诚无謟求家 赡资财又多僮?常於四衢给济穷乏舍诸 行旅施散广大毎以冬天露积原野济惠鸟 兽怜哀贫病老幼孤弱供给所须令无阙少 斋讲设?心无厌倦长者有妻其姓丰氏忽 然中时於家睡卧梦见明玑自天而下入其 怀中又见日光照曜其身须?睡觉便觉有 娠自此巳後心意怡恱顔色鲜盛行歩轻便 气力倍常足经十月以四月八日豋台游观 忽以中时见有紫云去地百丈东南而行闻 紫云之中有人言曰上仙童子何不出来夫 人仰听闻有天乐在紫云中须?之间香光 满台薰人鼻根心意泰然便觉婴儿从左腋 而出心知非凡即命侍女下报长者俄顷之 间龙王吐水灌洒婴儿天雨寳花以爲敷席 长者来见知其神异即於台中养育此儿字 曰仙童常有紫云盖於头上口气芳香绀发 紫容年至三歳红爪贝齿目有??瞳垂手过 膝音响如钟虎视龙歩举动凤翔所蹈无迹 顶出紫光年至五岁日诵万言凡是经书悉 皆洞逹俯仰合度进止仪容其辩悬河其德 犹龙幽通至极举世无??考养父毋常於膝 下吟诵真经中究大义下明地理无??不知 年至七岁游皆有方言??事微声翼逺方德 彰世表名彻天王聘爲国师辞不应命专心 孝养奉事父毋??如敬天瞻仰顔色四时温 凊无瞬差违毎得美食口不先甞随时奉新 必献二亲父毋渐老年过百嵗衰病相侵仙 童晨夕侍疾勤苦三年上天愍其丹诚诸天 善神下游其家地藏出糓以充供食大医 眞王攺容同凡下爲疗疾重得平复年夀一 百三十歳而终於堂虽有慧心无正修守不 能即身而成道真是时仙童号咷切怛悲恸 哽咽絶而复苏遍体伤毁涕泪流血哀动天 地飞鸟堕落衆兽不乳苦雾屯拥凄露郁凝 地只鸣鼓山岳助哀国王闻之束帛赠祭四 逺人民皆悉顦顇逺近驰赴衆鸟衘土爲其 域坟仙童伏塜三年营植嘉树连廕接野衆 鸟翔集晨夕悲鸣三年巳後仙童还家以二 亲生资供赡功德所居宅舍施作道塲香油 灯烛幡花供养常自洒扫修父毋生时十善 之业斋讲设?济惠穷乏常於梦中见其父 毋语仙童曰我生世之日虽修十善济给穷 厄无正所修身命不固轮转受报出生富贵 今在鬼道承昔善业不被拘系虽无罪对犹 负九祖余舋停滞太隂未度南宫汝前後所 营斋供虽伸荐?未寘感通汝当爲我如法 建斋荐?九祖尔时仙童睡得觉巳寻思叹 息追忆父毋转更悲悴明旦烧香叩头乞愿 谨録梦中之言上陈大道尔时玉清天尊遥 感其意即令上真定光将诸侍从一十四人下 降地中五台之阳托作寒栖大师时出行世 应赴斋戒救世危难尔时仙童遥闻大师寒 栖五台之中知是真仙大士匍匐往请还家 供养尔时仙童到五台之阳云昬雾合草树 蒙笼猛兽踞道而不得前尔时仙童倚崖叹 息而语猛兽曰我是弃贤世界皇氏之子家 修十善信用大道乆絶伐害与汝无怨我爲 二亲弃世归泉追思不巳欲建功德世无真 师遥闻此山有寒栖仙士深逹至理晓明斋 戒故我逺来欲请大师还舍供养愿汝辟道 令我得度尔时猛兽闻仙童之言褰牙?爪 努目舐唇腾伏哮吼转剧於前尔时仙童思 惟良乆而自念言计我生身不觉有过始欲 排进猛兽忽能噉我终不忘孝建福不就忍 不突进不见大师又非孝也拭泪而言大道 有灵??见遥佑天神地只??哀念我猛兽开 道得见大师成就功徳遂我孝心泣泪良乆 忽闻云雾之中有人言曰善男子来特爲此 事复有余縁仙童答曰岂敢余縁游渉名山 地神愍仙童之心而复告仙童曰子父母在 世惠及蜫虫天上地下莫不称叹子爲大事 逺见真师我不敢障但以大师降此未乆我 等山神瞻仰未足未有供养以此因縁故令 猛兽遏断道路汝是十善之子百福扶持我 虽山神??与善子俱得闻法仙童答言善知 识者不必一??幽显交归人神不隔内外相 持善功乃就山神摄除恶兽神乃露形与仙 童交言言讫??途仙童随之猛兽侠从上至 半山见寒栖大师居在絶岩之下碧玉爲居 黄金爲牀龙虎列侍神人在傍紫云凝盖盘 螭承炉金真秉节玉童燌香尔时仙童拜伏 而起顿首而言弟子受生不幸祸不灭身心 无孝养天?二亲上下无依唯凭道真俗纒 多累生死因縁茶毒崩心痛不能言欲营斋 请以拔罪根伏承大师慈悲赴縁敢欲奉屈 爲证福田言毕叩头希闻报言真人告曰子 二亲在生??修十善济惠穷乏救活蜫虫名 动上天功闻帝庭天尊命我下来我是云宫 中真受事天尊以是因縁下降此山子是神童 生十善门示有孝养轨范世间暂托凡胞不 乆应仙昔呼子时还是我身暂游下世或御 流云尔时仙童闻真人之言朗然觉悟悲喜 交集真人又曰子欲建福修斋不可轻陈且 先还家盛?道塲仙童顿首叩头啓曰不审 真君上天斋法建立道塲威仪所须请示其 目真人告曰天上请斋威仪不同下界之法 不得及此仙童汝先约勑僮?效功之人灰 濯垢腻熏沐五香男女各居秽气不交香泥 涂地盛洒牀座涤荡敷具汲盥器皿皆度香 水厨爨清浣不焚蛀薪澡豆华水处处置立 黄坛之上更加新土盖之令平毎使緜宻朱 柱严整灯烛炫晃所作精妙毎令尽心应市 之物不与争价不用秽财以营斋戒所谓败 生不义之物身不慈善不入道塲不临斋厨 前後慎护一七日中斋日虽讫心行平等犹 不非时而妄所食况於履秽饮酒食肉心游 邪肆志不平等身坐道塲情交尘浊如此建 斋功不??过徒费香烟上帝不闻愆过不解 罪?不释百福不扶灾气不灭真道不降邪 精下应尔时山神五岳羣灵侍立真人傍闻 仙童欲请真人下临舍宅证成福田皆??随 从天尊出游人间尔时五台山神前进作礼 上啓真人而作是言此世界之中唯有仙童 十善之家与物无怨天下人神皆乐闻见悉 ??辅成就其善功真人然之尔时仙童闻山 神之言即问诸神而作是言无上大道郷里 供养不审神灵斋须何食山神答曰大道降 世五帝大魔及以地只皆悉侍从随逐受事 乗道威神都无所须但??与汝作善知识卫 护道塲若有外道恶人邪心破乱恼怀善人 诽谤嫉妬?佞谗謟我当灭之令舌卷缩呵 唾其身令成癞病面有疮疱眉髪堕落内外 影响名爲护法我常助道兴显正化非今日 也尔时仙童闻此语已欢喜而归教令其家 一依眞人金口之敕时诸六亲闻仙童归还 邃来问讯是时仙童具向亲表述此上事诸 人闻之身虽坐驰深思逺想晓夕忘寐皆?? 真道降临其舍各从仙童求乞教令尔时仙 灵出见其目是时诸人各各传写教勑其家 傍示亲族咸悉依戒各净其家随其富贫尽 心供养遥思逺念如对目前尔时仙童装校 坛宇一一事毕复向山中迎请眞人诸人闻 巳悉??随往是时有千二百人其名曰月爱 长者弘心长者大权长者德王长者逹命长 者心海长者如是长者而爲大衆之所首领 各賫香花随逐仙童北向五台一十二日到 於山门俱时燌香遥礼山神食顷之间仰望 山上见师子虎狼侠侍道侧盘螭交结三帀 真君地只作乐仙卿燌香仙童拜伏问讯道 君上劳云驾降此空山下界衆生无可供养 又复再拜时六大长者仰覩真威悉皆自失 五体战动喜惧交集拜伏不暇流汗负水瞻 仰金容不觉忘言诚惶诚恐倚立不寜尔时 山神而作是言大士仙童今得重来六大老 人并何色目爲宿习善根爲始知廻向恐心 无贞操志不殊坚来此何縁况心未冥真体 犹凡浊汚我名迹不宜尸臭以见真君我虽 名山之灵身无浊秽受形巳定虽不任道常 爲真君而作外护不欲浊恶以此忤真仙童 答曰此六老人是我法亲闻我请道心助懽 喜虽非十善亦无重罪身虽俗士亦有好心 闻有真道目不曽覩遥思逺念诚在可哀山 神闻仙童之言复语老公曰子审如仙童之 言安定身心不须震慑思惟正法依教修行 时诸长者作礼而退 太上大道玉清经卷之五 太上大道玉清经卷之六星六 昭灵品第十五 尔时南昌宫中上仙名曰昭灵与其侍从万 五千人俱皆是言龙初?凡身受度修道成 圣具慈悲力身得六通能逰无间夀命巳定 如錬真金无有变易昇自在地智慧广大不 可度量身心无碍犹如虚空以七月十五日 上登太霄昇入玉清天中朝谒天尊於云宫 之中顿首道前问讯起居而作是言兆以尘 浊秽贱滥当开度昔蒙大道慈流非分援擢 鍚以寿命叨佩至法自此巳後依戒修行果 所希望理应晨夕侍卫天尊常当受事特爲 下界凡夫形骸腪??又爲天路遥长非凡所 登诚违起居每以翘想青云之上钦慈紫阙 之下徒以人微道浅致乖心愿欎悒之情歴劫 纒怀不任恋慕之诚仰披云雾上冒威严得 覩尊顔以申?拜言毕顿首喜不自胜 天尊慜之而告仙人曰生化之道理合自然 我亦未曽故有所施亦无情而鼓物焉能生 汝善男子如人爱灭道亦无心逆其情而生 之汝心好生道亦无心违汝情而灭之若以 万物之情极昇沉之愿者於际?之间自然 而办道?玄极之际故能顺物如流生之与 灭道不能违也生而不灭吾道无心而能灭 之灭而不生道亦无心而能生之汝今得生 由汝愿力道无心而生之心有背向各尚其 志虽有道力不能先之汝愿学道之??元由 汝心自因自果不我知也所谓自然之道冥 自然之心耳是时诸仙人闻天尊之言不敢 辞对天尊又曰天路遥长汝来何爲仙人答 曰故申对谢欲观上道微妙至法 天尊吿曰上道混化尘沙不辨如肧胎之未 分似混沌之无元弃贤去智不晦不明溟涬 无际焉能有妙与汝观之无上大道若变化 一事若起?一事若受一事若持一事若居 一事若举一事若显一事与衆观之与人疑 之无有是?无上大道亦无微妙冥冥空寂 自觉觉他无心观察无心分别此之与彼况 能有妙与汝观之无色无相犹如虚空无有 内外善男子汝欲观者可徃云宫东北方去 此方有大地微尘里数太虚之中有三上真 在彼空中修无上道今入凝神大定于今已 经九亿大劫次应入忘形大定八亿大劫次 应入六虚大定七亿大劫次应入无碍大定 六亿大劫次应入太虚大定五亿大劫次应 入洞惠百万大劫次应入生惠十万大劫当 来应下观三十七天次逰凡境俱号後圣太 平天尊将诸侍从亿亿万衆说无爲法而度 衆生此时成道数如尘沙汝欲观者观此天 尊微妙之法 尔时仙人闻天尊教示欢喜拜伏奉辞天尊 时诸仙人齐驾庆云浮空而去倐歘之间巳 到太虚遥见三真在於空中窈霭溟漠依俙 紫云之内霏微於明霞之上丹霄结纬黄精 爲牀三气凝液二景衘芒太虚爲牖虚境爲 窻肧胎未始混沌??元服气藏真??寂无言 冲虚絶象万化未根空湛灵躯五花潜敷三 宫育眞六府凝神三魂不浮七魄不逰神精 不动真气不流恬淡滢渟无所经求尔时仙 人覩此微妙齐下庆云膝歩轾云泛虚而徃 空陈所因匍匐饮气不敢有言虚跪玄中不 知劫数注心观妙不觉有身倏歘之间不见 三真霞帐所明不测所之良乆之间歘亡空 帐唯存光炁胧胧而然又良乆之间忽见三 真出虚入无或亡或存呼吸风云乍合乍分 良乆之间冥然絶影合气都亡复经良乆灵 风八震神气四冲吹嘘交扇显晦不??又良 乆之间不动而生不营而成三晨坦察万化 潜萌兆灵根於紫精散灵魄於云房动空尘 於无境流元和於皓苍嘘万气於丛生布真 精於万萌垂神足於灵纲闭握固於初婴出 六虚而无办爲衆有而窥窻不沉不浮?空 而停不动不寂履化而经无形之形无生之 生?幽而孚?昏而明反观复照妙体无形 常住不变焉能所更心冥不动假寓无惊不 宰不割不教不令不智不愚不令不行夷然 用道无情交竞捐机释垢虚心自镜塞穴窒 隟收视反听影响虽繁端心无异冥乎太空 形无死地 尔时仙人覩此神化五情自夫虽经劫数冥 然不觉忽见真人入於生惠始悟风云改变 万物动生是时仙人但於空中顿首霄间行 愿虽承道力喜惧不敢自宁 尔时三真慜诸仙人知其来意乃震希声而 语仙人曰子来何爲艰辛云路吾与子同禀 一道外何所观尔时仙人不敢陈辞但求哀 慜赐垂开度是时太平道君告仙人曰子何 不任神气於忽怳之间委自然於有无之际 随?合离纵运推移歘怳浮虚体不常居存 於无形销声涤虑旷若长虚冥神无?监虚 暎空服气藏真混紫精之灵根晦凝魄於云 房泯轻尘於太始息元和於昊穹任物自生 从真晦明轻少云崖之端能不动而常行宅 中虚而已立恒如婴儿之未婴不听不窥随 之有情不??不取不满不空泯而无际是谓 玄同尔时仙人虚闻真君之言微声一诺响 未卒闻仰视真人已昇虚极追从不及欲啓 不闻形入太无气泯浮云思心钦恋愿欲侍 从丹诚仅半歘而告言我絶待无系云何自 滞子未都忘乘云御气是时仙人才欲有言 以见太真御空而迈速逾奔星迅过电掣尔 时仙人思惟良乆忽见真君金容在玄应周 色象泛泛而然若逰气之在虚不可视听知 其神化微妙之事尔时仙人与其侍从住於 虚中但以思念太平天尊所作神变虚心上 翫欲知真要愿从天尊逰於下界心心愿念 志不暂移天尊慜之乃於玄中而告仙人曰 无上大道法皆自然神力变化虽能随心而心 未曽劳虽复随身身亦不作所谓无爲而爲 无作而作无作而作无所不作无爲而爲无 所不爲若有爲而爲爲而不周有作而作作 而不普不役於心不劳於身心不烦而能灵 身不劳而能生生灵合并无种不成所谓不 作而成不爲自生道常无爲无所不爲混元 根本理尽於斯善男子我亦无心而爲此神 变推运降合和生气爲诸来生而作法门不 得不尔汝今当知无上大道而爲诸尘经於 心口慈悲之道法应如此亦如汝等昔在尘 中而遇大道广作津济亭毒含弘济度枯朽 此亦大道而施慈母之恩也怀抱养育饮食 覆护种种教招虽不爲劳亦经於心天道至 大应之甚微亦无感而不动未闻求而有违 大道如海衆流所归大道如天群物所依善 男子我不逰之日近无多时数万劫间瞬速 巳至克此巳前应上大罗之上朝谒元尊次 徃诸天遍啓群真汝等虽是上仙周游之法 未至极天汝且还南昌宫中十万劫後我当 下过南昌之中自应见汝尔时上仙受大平 天尊教敕拜辞而去归南昌宫中尔时天尊 亦以浮生上昇大罗朝谒元尊黙而无言俱 以神交又昇大罗之上朝谒虚无天尊亦皆 无言太上冥寂道境黙然而止不谒不言又 入太虚道境都无所见太平天尊亦皆无形 乆如三劫微以逰气泛然而下如是三尊昇 上一万二千天中冥然无形次入中一万二 千天有形无言次入下一万二千天始有言 说天尊後至玉清天中见云宫之内大悲天 尊言推运日至应劳道化太平天尊答言爲 此因縁上朝真帝粗得周遍尔时太平天尊 三圣法身同坐一座又经十劫与太悲天尊静 黙而坐尔时南昌上仙覩天尊真光逺暎不 比寻常是时玉清之天已下诸後学得道上 中下仙亿亿万衆各賫供具香花旙盖作衆 伎乐浮空而来朝庆太平天尊并朝大悲眞 帝烧香散花歌颂讃叹鼓衆伎乐围绕云宫 七日七夜诸天雨花香烟凝虚琼林敷花以 承甘露金山涌出玉髓流津龙芝起霞??草 擎云空洞虬吟仙霞翳天白虎啸歌微风拂 尘衆仙四周真宰列莚尔时诸仙各下浮云 齐整威仪一时稽首长跪瞻仰正见天尊各 坐三宫通披霞衣神识似婴瞻仰未周巳入 无形三宫紫云霭空而生良乆之间忽见一 尊独坐一宫复良乆间忽见二尊列坐侠侍 或怳忽存亡或混三爲一或散一爲三出有 入无体不常居尔时仙人顿首良乆南昌上宫 照灵仙人长跪空中而作是言昔在太虚得 覩天尊数亿劫中立侍太空忘退之心滥蒙 垂慜示以期?非分提?自辞以来倾诚如 昨下界迍??屡有坏成??勤之心??如渇?? 忽覩真光逺暎与本不殊如是天尊周旋事 毕輙率仙衆尘秽天庭又复再拜天尊告曰 我知汝心不烦多辞各且复坐尔时仙人一 时再拜应命而坐天尊告曰我本无言亦忘 所心空传响应冥汝虚襟汝知之不仙人答 言伏蒙吿勑不敢不知天尊然之尔时大衆 黙坐百劫寂然不动时闻云宫四方玄中有 隂生梵唱四字之章怳忽难详似清风振於 虚弦如玉树出於琼音和韵宛转辞理微妙 不可尽解时诸仙人不敢梘听心中记忆时 得半章其文曰 灵芝无根衆化之原中凝七魄主结三魂二 十四真出入无门杳冥之精怳忽无情随劫 存亡逐气而生外凝混朴内养七经五神植 花三台敷荣紫关素童反形归婴腾云而昇 骋雾现空中有玉真号曰神公右侠无英右 卫白元玄兽遏後丹禽拥前上浮翠盖下涌 金莲香云凝空甘露无穷用之无尽寻源不终 尔时诸仙闻上方空歌内经不可记忆百劫 之後昭灵仙人仰视尊顔见五色香云从天 尊口中而出上腾太虚尔时昭灵仙人合衆 俱起作礼请问不审天尊黙坐百劫音响无 闻今日何故口出香云欲知天尊所爲因縁 愿爲分别开悟未闻天尊吿曰我口出香云 以应後圣金关帝君我前下四天之中时巳 临至是时衆圣各应一事当此之时天地又 应天应之时三景告瑞五色明霞以爲重轮 地应之时五岳呈祥地藏发泄金玉露形若 此之应金阙帝君不乆下世今未克日当此 之时我亦观之尔时昭灵仙人又更谘问空 歌内章所出因縁太平天尊告仙人曰子不 知乎大悲天尊治在此宫虚中真气演出此 音自然天经灵章寳文难可得遇後圣诸仙 闻亦不解此音合和生神调理真气之道凡 所不闻我知汝心非分记録汝诸仙人未合 受持空歌内经自然之音尔时昭灵仙人答 天尊言兆以轻生经当诵念愿垂赦宥听许 受持天尊告曰子得闻之是子宿命法应成 真慎勿妄宣闭口修之学不负人泄则祸生 秘则福臻尔时大衆俱起作礼奉受内经 时之间上方云篆空明虚中字方一丈八角 垂芒焕焕光明尔时诸仙重更刻书玉文各 寳一通韬之锦囊于时云篆停空不灭 天尊告曰真气所覆弥乆弥乆汝等修之亦 复如是夀无劫数形随日新上真所寳不施 下仙道数未足况於下凡天尊吿昭灵当知 上道一事皆不妄泄也况於天经汝当寳之 勿将内经下化凡夫之心未能及此尔时昭 灵仙人作礼长跪上白天尊下界凡夫虽居 荤秽亦有知道修学成真忽有此人可能传 受不天尊答曰如此之人亿数无一汝等云 何得知合真之人昭灵答言臣南昌宫中亦 有真仙之録三元八节下司上闻陈其功过 亦无遗失 天尊告曰下界凡心亦难分别或诈修吾道 匿秽藏姧心有外求志不能坚固察姧糺过 考其精神若不尔者清浊难分或意在声利 依倚玄门窥窬下风唯尚多闻汝欲教凡当 明此人尔时昭灵仙人不明圣?重更谘问 不审若爲考其精神愿爲开示??心乐闻 天尊告曰凡人之身中各有神神镇在心心 欲所爲神巳知之身欲造恶神不从之人身 隂贼魂不受拘魄不受制三元八节能闻上 帝以是因縁可得而知人有隂徳三魂不离 七魄不散善神扶??天兵卫护以是因縁自 然合道善男子无上大道不言而知恐汝未 逹深须戒之勿得轻宣善男子汝数亿万劫 遇我於太空之中又今值我得闻妙法不乆 之间自然洞晓一切诸法真僞之心如对目 前无不辨了此诸身心通道故能洞达无有 障碍尔时诸仙闻天尊慈悲即互相欢喜顿 首长跪各命侍从奏乐娯善千音合响法皷 凌霄其时浮霞流转香烟遶虚飞盖回空长 幡舞风龙吟遥天凤唱虚庭天地震动二景 垂轮神蟾出月以蹈虚灵乌鼓翼以翔空当 此之时下界三十七天後学成仙见此祥瑞 一时腾空上至玉清如云之交太平天尊语 昭灵曰仙无大小皆能感动天地制御万灵 当知道力不可思议令诸下仙皆得闻知尔 时三十七天仙人亿亿万衆遍满云宫烧香 散花各陈本愿尔时天尊遍知其意即爲 诸来大衆而入慈心大定摄受衆心入於灵 ??之中合自然九变之道化成九天中有九 气结成九府尔时三尊分居九府各坐九龙 寳座当此之时号爲九府真人太平道君引 诸仙人一时而入九府之内 尔时天尊爲诸仙人说九仙之道上应九天 中应九宫玄应九气下摄九泉能入无问所 谓一生三三生九九九八十一主於始生之 法轮转无穷今诸後学之人能生能成常居 始生自然成真诸来仙人覩此微妙不敢致 辞亦各知其从此得生不知今者天尊开示 殷懃委曲内怀慙愧不知何谢是时天尊逆 知其意即告之言无上大道都无所须何俟 多言我身坐道塲神交万帝我非不凡受于 虚言若言得道者下鬼凡夫唯除喑哑人未 曽无言不能得道我非谓大道应凡之时都 絶无言我今真身汝又非凡以是义故汝於 此中爲不了逹心请问义自外黙听无上大 道法无辞谢是诸仙人受天尊教勑各各顿 首心思道恩良乆之间南昌宫中昭灵上仙 稽首而言昔承天尊推运下世周逰十方时 刻未到愿得天尊下临南昌少时影响不敢 乆留则是万劫翘诚於此满愿合衆叩头伏 地良乆而听告言天尊告曰我巳上辞大帝 遍别诸尊归至云宫因縁巳毕汝欲请我不 违汝心仙人闻天尊告勑喜跃无量天尊又 言汝等诸仙冝且前去云宫之中由来寂静 不冝乆住尘秽云官大悲天尊昔应世之时 暂有言说今还云宫复归虚无爲我来此天 尊大悲俯观後学汝等诸仙应当知此尔时 上仙昭灵又更请问天尊不审天尊何当得 来天尊答曰我当不乆二万劫後寻即发来 尔时诸仙奉诺讫已一时再拜辞别天尊次 别大悲真帝顿首退後仰瞻髙座不见天尊 时诸仙人顾瞻三圣亦巳入无唯见云宫閴 然虚静香风微动炉烟尚氛飞盖停空幢幡 立虚天乐不鸣音响无余是时诸仙覩上道 之威神忽出有而还无良乆徘徊冥寞无依 齐驾云车相随复归尔时一切仙人皆巳随 从昭灵上仙归於南昌宫中修行天书隂生 寳经一十八年皆成真道二万劫中虚心伫 立尔时天尊在云宫之中遥见诸仙得成真 道乃於云宫之中出见诸真大慈左手当此 之时三十三天其门洞开是诸天人皆见天 尊左手犹如白虹贯於太虚五指??甲出五 色光明照於南昌之宫尔时诸眞一时稽首 再拜左手各於光中遥见天尊在於云宫虚 无之中有天书左契一字八色光明时诸真 踊跃欢喜知是天尊遥来印授道无二言见 其左手在云中宫经一万劫然後乃收还於 云宫光亦如是万劫之後随手而归二万刼 後时诸眞人蹈空立虚遥瞻上方以正月一 日晨朝之时见有三色光气从东方??日之 中直下南昌宫中盘萦宛转遍於虚空香风 酷烈不并寻常九万年中朝朝如此是诸眞 人晨朝之时正首挹气九十过经三十年中 灵气洞彻虚凝体中从其项後出上冲天青 赤白色永不复灭二万劫後七月一日晨朝 之时忽见太平天尊三圣法身坐在三气之 中尔时天尊各故眞光心间出光光??如萤 须?遍体内外洞彻暎朗南昌上宫良乆之 间太平天尊道身如光无有分别合天烱烱 譬如盛日但无炎烈瞻视焕目光芒射人不 昏不异足经千劫是诸眞仙在此光中懽 娱怡悦形容反婴色如稚子足蹈虚空泛若 轻云眞光之力乃能如是虽经劫数心无於 悒以道自娱都忘其余千劫之後三圣法身 忽见光中眞仙无数亿万仰视上方长跪而 立不敢有言天尊尽知其意是诸仙人俱得 大通皆具神交亦知天尊慜其大衆广开法 门慈悲成就皆得无碍神通道力亦能七变 九化逹观诸法不知天尊千变万化能大自 在能转他人凡夫之身不经乆时而成法身 天上地下万道独尊神力无等不可思议 威魔品第十六 尔时复有色慾二界六群邪仙八万四千人 性好论议常於下界较其神力善习幻化心 意矜髙自号大师独行三界心得五通寿八 万大劫闻天尊下降南昌上宫率其部落乘 驾狮子经六小劫上至南昌思见天尊欲较 神力校试道术天尊巳知其意与诸大衆黙 然不动坐一龙座去地七仞尔时八万四千 邪仙一时到巳仰视圣衆无心恭敬亦复不 识太平天尊眞仙阶级欲登髙座无能上者 尔时邪仙之中有一大仙名曰罗比罗是邪 仙衆中第一道首变色而言我是三界大师 独明祸福闻有无上大道而此大衆何者爲 尊尔时天尊指昭灵眞人巳爲天尊是时罗 比厉声言曰子有道乎昭灵答言我身无道 罗比曰子无道术以何玄法禁此髙座吾欲 坐议即当昇上昭灵答曰我此髙座名曰大 道慈悲之座子将此身穷力上之亦不得昇 忽强昇之亦终不得罗比问曰云何不得昇 坐昭灵答曰子是下方色慾二界直脚魔邪 假托仙号尔时邪仙齐举其脚悉皆坚直不 能得屈求欲坐地亦不能得是时罗比尽其 神力亢声说呪是其徒衆八万四千空中自 扑随呪缓急尔时罗比又尽神力欲动天地 是其徒衆一时倒地转身翻覆求止不得是 时罗比心犹不信更求与昭灵眞人较隐形 之法尔时昭灵真人大悲听许罗比曰子先 隐身尔时宫中圣衆一时俱隐是八万四千 邪仙连臂空行不能得见还复本?叹未曽 有复须吏之间大衆俨然未曽一动昭灵道 君即令罗比合衆隐身是时罗比竭其威力 变成黒气昭灵真人一过吹之八万余魔一 时气靡犹如死尸冥然无知良乆之间道君 又微气嘘之一时俱苏各起悔过信向归伏 尔时道君又以慈力吟拂魔之章令八万四 千邪仙半生半死良乆是时邪仙得苏息巳 自觉其身有腐烂气喘顿首道前而作是言 不审天尊修学何法神力如是夀命?何 道君告曰我修无上大道慈悲忍辱之法身 无死地神力自在道君以大悲力试而问之 子修何法住夀?何罗比答曰我修慾界四 天神呪一名如意足能寿八万大劫上夀之 中不过於此命过之後随业受生而我法中 能勤苦行心得五通虽有神力不脱老死虽 逹空理无法长生尔时道君逆知其意而不 答之又问罗比知汝法中根本以不答曰不 知此事乆逺难可详究 道君告曰汝此法者是汝天中崑仑山精自 号四天之主或称四天仙王或称神王出此 法教化色慾二界邉地衆生汝之所师原本 如是非是无上大道自然之法汝下二界邉 地衆生工一小伎即号仙人因此邪仙更相 放効不识大道无上至法罗比又问上道几 法仙有几品经名何者闻有天尊目未曽覩 而此大衆尽名天尊复有余号尽是上真亦 有下仙尔时真人告罗比曰上道法一论其 支流三万六千种法元於一道仙真之品有 一百二十级皆宗天尊云篆成文自然天书 故天经太平真君虚无天尊常在玄中以汝 凡眼五通小见不能得覩三尊真容我近学 道经数亿劫位登真人而此大衆皆是上仙 罗比又问真人神力尚以无比天尊威神应 复若爲真人答曰非汝所见非汝所闻数万 大刼之後应下化世以汝危命八万刼夀不 见此时汝莫问此非汝所及汝身腥臊尸臭 无常欲至洿我天宫汝当急去不得乆停 尔时罗比无立足?复归下界天路遥长忆 ??上时经六小刼此时年尚少壮犹故迟滞 今转朽迈渐无神力混神迷性进退无?相 顾悲泣涕泪交连辞别真人遽还慾界围遶 崑仑起居邪王具说逰行之於上界覩大道 真人示其神力语其根本邪王闻之五神振 慑絶而复苏良乆醒悟语罗比曰止止勿言 诸神闻之出於人间传说我等道术不行是 诸邪仙却居山南约水而住四时八节或附 着人歌吟哮吼自号仙王求索祷祠修习幻 化遍行下世自出支流改制邪法擅立位号 六百余种金阙天尊应运之时邪仙殄灭无 复遗余尔时昭灵道君白诸真人曰邪仙?? 来天尊大圣不自对此下界邪俗命我小道 示其威神我乘大道大衆之力非我独能威 此外道邪仙尘秽之事实非所宜无上大道 逗机之时或应如此不足异也 尔时丹霍洞真名曰通玄从坐而起长跪请 问昭灵道君曰拂魔之章可记録不愿见传 授敢欲修行昭灵道君曰此中虽复天真大 ?诸有传受不敢自专先当上闻尔时二真 具以因縁上白太平天尊告曰欲威下道妖 精先当左叩金钟三十六下而诵威章三遍 其文曰 金铃电火系烈咆愤九元杀气流荡熖粉万 魔灭种千妖絶殒雷父蹈空霹雳逥风斩首 馘丑推妖??根逆我者灭顺我者存七星裂 血金神曜电精刀曜电玉斧含霜威兵前驱 何鬼敢当争气者灭拒逆者殃上浮紫盖下 坐金寐丹霄罗暎日月爲光门?灵蟾尸卫 金芒五毒藏姧万魔灭亡七真内养千威外 张魂归紫阙魄入丹房 天尊告曰此是太玄内威呪灭?杀邪後学 诸仙道未玄极恐多?杀诵此神呪依仪镇 卫千邪丧精万魔灭气神平体安朗然无畏 天尊告曰上道之法无心自成不必须呪诵 此威章此是太玄虚静道塲之内威振灵?? 於邪门左叩金锺三十六下以召威兵右击 玉磬一十四通以集真灵中?法皷一十二 鸣以闻上帝生神内列威兵外张??矅入眸 口吐灵芒头?七星足蹈玄纲玉炉扬烟身 坐金牀万精灭气千妖自亡 天尊曰下土凡人单行此法不得真要年二 百四十??鬼不能害是时丹霍洞真伏受要 言欢告礼谢奉而行之尔时丹霍洞真与後 来三十七天诸真仙等亿亿万衆一时蝢首 长跪上啓天尊兆以夙承余庆运遇髙尊赐 以慈悲提携沦坠得易凡??叨兹上首滥阶 玄极过泰有余不揆愚微转当忘退心愿停 此庇影南昌待慈尊下世之时愿陪云驾晨 夕侍卫执盖叅炉惟愿天尊大悲恩许辞毕 再拜?听教言 天尊告曰大道无亲善善相因子承愿力何 俟多陈运期非乆数万刼间天堂遐旷任子 逰居下世之时亦须汝等助宣正法流化下 土我等三圣各化三界此时度人亦乃无数 尔时诸真闻天尊垂许侍从深果所愿欢喜 庆快一时礼谢尔时天尊又告後来诸直汝 道犹浅未达至理且作一刼入凝神大定思 念都尽次入忘形大定应感皆空次入六虚 大定随方起应次入太虚大定分身万亿次 入动惠大定能爲万化之根次入生惠大定 能遍生万物次入大慈大定能长成万物次 入大悲大定能藏养万物汝能成此八事然 後位登上真俱号後圣应爲大道差次应运 赐汝尊号欲随我下世教化心不自定不能 生化真应有滞不能起感尔时天尊说此语 巳即人不动凝神大定如本无异尔时诸真 亦随天尊入凝神大定尔时天尊出此定巳 又入忘形大定是时真人亦随天尊入忘形 大定天尊出此定巳又入六虚大定是时真 人亦随天尊入六虚大定出六虚大定巳又 入太虚大定是时真人亦随天尊入太虚大 定是时天尊出此定巳又入动惠是时真人 亦皆随天尊而入动惠尔时天尊出动惠巳 又入生惠是时真人亦随天尊而入生惠天 尊出生惠巳又入大慈大定是时真人皆随 天尊而入大慈大定天尊出大慈大定巳而 入大悲大定是时眞人亦皆随天尊入大悲 大定尔时天尊出定惠巳即入自在神力忽 而升玄倒景歩虚一瞬之间巳周三万六千 天中复归本?凝然不动怀藏三万六千日 月又於身中开辟三万六千天门又於身中 登现三万六千天帝一一天帝身中各见三 万六千天门又见三万六千天帝各有三万 六千侍从一一侍从各坐三万六千龙座一 一龙座各廕飞盖其盖髙广遍覆诸界须? 之间复令三万六千天地一时震动天雨香 花地涌寳山尔时天尊身中又出三万六千 龙轮乗三万六千日月复归诸天尔时三界 地中所有枯骨变起成人复令衰老一时反 婴素鬓归玄落齿更生五藏花敷耳目聦明 须?之间复令三万六千天中一时风雷大 动甘雨骤流万象发生英华动敷天洒甘露 玉髓通流眞无凝仙梵唱清玄寥亮虚通响 彻无边又令应出星宫空列云房上凝紫霞 下结金刚十絶垂天寳盖髙张牖开明月户 映灵芒白玉为几金精为牀真宰侠侍仙童 焚香尔时天尊与诸上真俱为云房列坐龙 座凤唱虬吟庭舞仙禽神力万变所作随心 时诸真人叹未曾有尔时天尊告诸真曰上 道之法力神万变未觉经心定惠虚通无心 故为心不经而自成惠不为而自明强为不 明强作不成甚希甚微难可而名汝大通之 日自应如此衆真齐起一时礼谢诺受要言 天尊又曰如此神变及以定惠乃是大道阶 级之事已应运化度世之法亦法如此 尔时天尊知诸真人身心无碍智力广大堪 任大事即与衆真升入大罗之上谒请虚无 天尊授其上真之任至亿劫之後应加尊号 而至大罗之上谒虚无天尊天尊告曰子道 数已极宜锡上真之任我各侍至真之司玉 函青简刻书已毕命诸真人读简看名尊号 已定衆真再拜 天尊告曰如此冥黙衆真奉辞归於南昌云 房之中列坐大会衆真朝庆七日七夜天雨 香花振动三十七天大地之中应时踊出山 岳而应上天天地合响一时称善当此之时 太平三尊与诸上真一时入於冥寂大定天 宫闲然唯有香官使者腾烟不絶足经一劫 一刼之後天尊又出冥寂大定入於动惠须 更之顷神雾四雰温气八冲微风扬烟甘露 柔尘尔时天尊出於动惠遂入生惠倐歘之 间万象空生云雾上腾雷吟电转神草含英 凤啸琼林盖动霞生天尊告诸真人曰动生 之法以应金阙後圣降世之期非乆欲至十 方大圣同爲告瑞非独我也尔时天尊说此 语已是诸衆圣一时黙坐凝然不动金炉香 花欝欝常然下降之时千变万化当此之日 希有神力尽应见世 太上大道玉清经卷之六 太上大道玉清经卷之七星七 道化四夷品第十七 尔时玉清天中右琼台上眞名曰寳光以爲 上元推其降运下於神州天王皓元之门以 七月十五日日中之时乗紫云之舆从二仙 人俱时化爲日光降玄氏之胞因睡之中从 口而入处胎三年尔时夫人年始十八昼寝 而觉有娠神香郁烈根识朗悟华容丰伟肤 体充盛独处之时??闻侧近有金石之声或 闻髣髴清诵如唱真经和心之文身体轻强 倍於常日却後三月三日日中之时夫人将 三百彩女游宴东城观看花园息於芳林之 台忽闻香气冲人须?之间见二绣衣童子 手执金符在夫人左右夫人问曰子何人耶 童子答曰我是玉清天中直事神童爲玉清 天尊之所役使受事至此夫人问言来此何 爲童子答言上帝有命符召大王夫人答曰 王不在此童子又言夫人怀中之王也夫人 闻喜即垂脚牀前忽觉婴儿出其左脇夫人 乃拥羣侍女抱出婴儿二仙使者长跪问讯 而作是言睽间三年劳於下生婴儿揺头微 笑良乆目下重瞳遐暎紫光孩笑三声泯然 而止斯须之间忽见芳春台前月沼腾波五 色龙王涌出池中口含香水以沭婴儿父王 闻之驰驾而赴羣臣朝庆倾国作乐大赦天 下父王命羣臣後宫彩女大张音乐广齎来 帛香花幢盖迎儿还宫车驾来城大会七日 抱出婴儿大臣议定册爲太子锡官百司厚 加宠禄尔时庆霄下流天兽来卫父王自立 此儿名之重光字曰天挺育於凌云之宫保 毋五人传手抱养侍女八百晨夕供侍或抱 出寝帏儿见天日常以仰笑口出紫光上连 天口甘露如绳直注儿口玉女散花以拂儿 身神乌停空张翼蔽日香官扬烟以薫宫中 尔时重光三嵗能言声闻百歩常乐独坐不 须人抱年至四岁独言独笑谈及世表年至 七岁不学而知遐思逺视身边有光照耀一 室坐立如山行如龙歩侧卧东首四肢半伸 绀发翠眉目开日角光含紫暎方口圎鼻耳 长五寸三门成就齿白齐宻足三十六数唇 色如丹方颡髙凖人中四起长十二分阔额 平正玉枕如星发不参差柔软光泽项负三 约四乳方肘阔??微偃心处深厚臂圎煦直 垂手过膝爪坚色红常有光明掌中有华文 三道通逹手心色紫指长六寸脐中深圎? 有伏骨??靥骈脇腹生白子髆骨方直藏踝 不见足跌微偃筋脉不露跖底平满圎文日 轮爪根深下指端微起肤容细软充满香洁 青骨素髓五藏莲花紫胃筋肠食不全粒顾 盻廻身坐立平正年至十九形长一丈声响 如锺韵惊尘飞遥闻十方常有紫虚盖其头 上而止之处无有霜雪和气调平风不狂勃 甘雨微津温仁忠恕忍辱慈顺仰观云天善 明经纬一切伎艺不习而工幽通至极预知 未然父王珎之大集羣臣议定禅祚三让不 受尔时五岳响应虚鸣万嵗嘉祥毕集幽明 符会苦不得已然始受位治民事天弘道安 世正化无爲不劳人心贵德尚善不令而从 恩流孤弱惠及昆?人神交归异类羣睦毎 以秋冬天降甘露五色之云以旋日月城阙 不闭郊境无防四海通同万邦归一嘉禾瑞 草合根离頴一树十枝随时四熟仙娥布野 荣绢亘原络织成文以充衣裳盐池醴泉随 处而出灵芝夜光遍挺园苑神禽竒兽驯狎 墙庑麟鳯羣萃晨夕和鸣尔时有黒水之北 牂羝之狄斜通河源雪山之阳与杂畜之戎 性狡难狎隂生姧计闻王善政不用戎威相 率兴兵来入王国始到雪山之东羊马灾厉 羝戎疾病羣鬼露形杀灭戎狄十分遗七中 路自悔跪拜叩伏王知其逆心固不加伐任 其进退 尔时大王遍勑国内而作是言边戎无知怱 怀逆心天巳罚之即时自翻刀不任进天下 万兆不须惊疑我若无道天必?我三日之 中边疆报国云贼巳退是时羣戎复归其兵 昬气天之十?其八瘥疠由兴灾殃未殄边 陬恐怖羣聚相谓享人祷天灾气转盛荒戎 之中有一主者微辨世事向诸衆等而作是 言大国之主德合於天修道守正志不邪偏 万福扶持百神守卫我等云何相率兴兵而 恃上善我国遭灾祥必由於此我当急告隣 近诸王严装所须速徃辞谢是时边戎一百 二十五落戎狄之主将诸侍从八万四千人 俱乘白象齎香花璎络驰入大国屏气玉阙 负揭琛赂肘伏王前抽膞求哀劈凖流血? 发如蓬自扑纷纷遍体青肿兽鸣鸟噪不可 悉解强人重译悔过谢愆而作是言我等边 隅不治正朔三才浊气二像丑形杂类之种 不识恩美虽日有生实非正气忽起??顽率 心不义而兴兽心尘秽大国羣聚未乆巳遭 天罚荒陬殇夭十分?八毒气未休故犹兴 盛让者以爲反逆上天纵毒享人祷祀转加 增甚敢从大天求乞哀愍言毕自扑披发悲 号大王告勑我承有道之君系统天下唯善 是履不务其余犹不自哀云何哀汝我於万 物受同一子未曽偏党乃至幽冥亦复如是 汝生逆心来向我者我身不知付之於天我 无情而责汝天无心而伐汝汝身受罚如仰 唾天不离其身如仰射天箭还自中自然之 道理无差也汝等所齎香花璎络非我所珍 我此国中唯修道德及以榖帛颈珠璎络邪 俗严身非正所贵转重累物外滞尘滓何以 故此名外饰故不足珍我此国中一切人民 尽用忍辱退让精进俭约以爲严身之具以 道德戒行爲诸香花不须汝之所有尔时诸 戎见大国之王不受其献恐畏无福灾害不 消悲泣相顾而作是言大王不受我献或恐 熑薄我等大衆各以白象奉上大王以求哀 愍大王勑言璎络寳珠尚非我贵况於白象 腥臊??处水草巨大又须看牧爲我国累龙 凤轻妙吾尚不须时诸隂戎烦??懊恼自? 头发悲泣而言大王不受我献我身无福定 不免灾不如自杀以逺此祸 大王勑言夫求福者空心奉道身心旣空道 亦虚无以空虚故则无祸患旣无祸患名爲 福德又求福者无希无望汝所献者诚有希 望故我不受希望之献我此国中诸贤良等 常以善心而自严身不以缨络白象爲求福 也大王又言我此国中唯当奉行无上大道 余无所求诸戎当知诸求福者心不邪偏平 等一行不顺利不违害亦不变祸爲福亦不 恃福故能无祸何以故恶不胜善凶自成吉 祸自变灭亦不见福汝欲求福所避祸者是 汝颠倒不逹祸福心生背向何以故祸福同 门根於虚无汝审此祸从何所报知祸所起 自明福本诸求福者先知其祸譬如良医欲 疗衆病先识病源然後与药病药相当无疾 不愈汝诸戎等挟祸求福不除祸本望福降 者譬如有人执杖和怨负水求火勤苦积纪 终不能得汝祸所起起汝身中云何求福二 灭汝身夫灭身者不名爲福云何戎狄自欲 灭身身爲福本云何灭之诸?身者名之灭 福又身爲道本诸?身者名之灭道非?祸 也诸灭祸者不恃福以灭祸诸求福者不因 祸而致福是时诸戎闻大王勑言不能辨了 请译人译之歛祍畏惧不解报答唯知顶礼 内怀厚媿跪立不安尔时隂戎之中有一主 者名释头分请译人宣传自称是浮提竺乾 之王而作是言慙愧大天爲我等衆说希有 法但以边戎浅识不究至道迷逺相传沉滞 邪津歴劫未悟不但今日唯愿大天哀愍昬 惑狂胡无知情所不了念逹一言以陈鄙志 向闻大天示以此国唯奉大道无上至真可 得闻乎大王勑言无上大道常以希声而聋 者不闻大道甚微而盲者不见汝等衆生虽 有眼目不能正视虽有耳根不能正闻衆色 纷纷引汝之明邪音凄咽窒汝之聪汝虽有 耳目不异聋盲以是因縁不能闻道汝欲闻 道除汝邪闻汝欲念道除汝邪念汝欲修道 除汝邪修汝欲行道除汝邪行行於正行慈 悲善顺名爲道行行此行者自当闻道旣得 闻道亦能见道旣得见道亦能行道旣能行 道即能平等观诸衆生与巳无异触物生慈 心不分别先建此诚然後闻道尔时诸戎重 复请问大王无上大道至真妙行以爲何宗 全生妙用昇入无形绵绵长存絶待无累愿 垂开示令得解迷大王告曰无上至道以自 长生爲宗即此之身而爲法身以慈悲平等 爲重以忍辱柔弱爲用以方便惠物爲利以 无爲虚白爲寂以智度无碍爲通以道眼观 照爲逹以弘广容物爲虚以形能随神爲无 以无作爲自然以无形爲长生尔时诸戎闻 大王之言皆曰未曽有也神识虽钝亦以朦 胧未能尽解犹亦在疑 尔时大王爲边戎释除疑结心开意悟於是 大王以八月八日爲诸戎狄请寒林大师召 集国内出家道士备陈威仪爲诸边夷七日 七夜斋戒悔过又却还其所献珍玩及以璎 络诸我奉勑不敢不受受巳转施寒林大师 大师受巳即分璎络而作二分一分与衆中 贫下给使之人一分与诸戎白象还令诸戎 爲象着此璎络尔时二万四千大象着此缨 络一时跪拜寒林大师象又四散以鼻绕花 奉上大师是给使下人佩此缨络心生慙愧 皆自叹言大师平等一心视物寳珠璎络惠 施天下人民及诸白象顿首辞谢寒林大师 语曰无上大道寳转凡成圣尚以平等惠利 衆生而不恃功璎络外饰邪俗严身尘滓瑕 疵何足及言外荒杂类不解献心将此施我 我以爲受廻以与汝何用谢之但取勿疑至 月十五日日中之时大师与诸道士九万七 千人同时受食毕漱口寳瓶余水散洒南西 北方立成云雨风雷电击大师又向三方嘘 气口出金光逺暎诸国是时边戎弊疾者登 即差愈皆於光中遥见大师如对目前风雨 荡秽雷音举愆一切灾??应时殄灭又令八 万四千戎夷悉於光中得见其家至月二十 日诸戎留後各遣使者驰入大国报奏平安 具状所见瑞相如前 是时诸戎披发谢过欢喜道前顿首伏地请 问大师不审大师修习何法神变乃尔自在 无碍只名大师复有余号向闻大王勑言大 国之中奉事大道不审大师之道与无上大 道爲一爲异蒙昧不晓唯愿大师广爲分别 开示未闻尔时大师弹指謦欬而告羣戎曰 善哉善哉念法边鄙哀汝知问不可思议汝 当谛听吾爲汝说我是王清天中云宫东台 号曰太真自然虚生名无上道无所修习但 以大慈大悲应世神变随心而成无心故爲 不劳於身我与大王同时应运下治兆民国 王因寄凡胎我权号大师托在寒林互爲賔 实濳相影响不一不异不处中间汝等诸夷 出生慾界受质边戎人心无慈荒凉弊恶性 便戕害而不好生饮血茹毛形骸臊腥神凝 浊气体结偏精?本塞源抑本崇未性重财 货不珍大道积劫如此非独今时大道不行 其来久矣虽知若此物有轮转罪爲善本恶 是慈源汝等衆生向无逆心终不见我大道 无??冤亲不二以徳报怨不舍大悲是故国王 请我法衆爲汝悔过爲汝消灾慈心平等无 有异念故令云雨施散光音普被 尔时大国太帝及以太妃王子羣臣先心不 知寒林大师与大王重光同是降神大师初 来之时国人大小咸谓大师是凡常之人後 见大师随心神变倾国归依悔过自责随其 富贵贫贱办诸供具云萃国内列满东城芳 春之台大设斋?合国士女填塞衢路车驾 纷纷尘飞雾起 尔时大王爲施髙座罄国珍玩装校道塲开 发大藏巨惠榖帛周穷济乏出诸名香焚烟 冲天结盖凝云张设妓乐惊天聒地五岳震 动四海波荡春云凉风调和气序韶光瞹景 同於始春长林再花和莺重发百鸟翔舞鱼 龙跃鳞天地吉气以辅王国时?大衆喜庆 无量行道旋绕歌颂盈溢法衆歩虚梵赞叹 咏尔时大师登座抚几嶷坐如山千善爲心 万福成体大衆欣仰一覩真相皆发道心异 口同音百心齐一合礼道君愿闻希有 尔时无上大道君爲衆生故及命国主重光 三捻焚香遥礼云宫大悲天尊长跪立愿 第一愿者道化流行普天怀徳二愿一切有 生咸皆悟道三愿九夜悲魂一时解脱四愿 孤爽无依咸得受生五愿天下太平百榖成 熟六愿臣忠子孝君仁父慈七愿四海通同 怨亲和解八愿濳胞处殻俱得生成九愿积 疾新痾登即痊愈十愿孤露衆生丰衣足食 尔时大王陈此十愿起礼大师而作是言唯 愿大师爲衆乆处降迹同凡不弃尘秽大王 作此语已感动天地虚空雨花天洒甘露万 变仙乐鸣玄骇空天地震动麟吟鳯歌龙鱼 鼓渊 尔时道君面门洞晓真光遐朗无际灵音逺 畅和适羣化沉尸受生槁林吐葩有情无情 含英发花道虽不言诸法已备令此衆?生 希有心自然而然吾亦不知其然所 尔时诸戎仰视忘瞬自失其形兀而不动犹 如枯本须?之顷云宫天尊降於应身与诸 侍从九亿上真下临青云之上凝结庆霄方 入万里其霄四方平整如地时诸上真列坐 其端庆霄正中有紫霞之座五色云龙交结 负座座髙八万四千九百九仞大悲天尊昇 此座坐渐下玄中去地七百八仞正临东城 眈眈若虚湛然不动唯见明霞之上紫光含 云彤彤混然衆目仰视不觉天真大师分身 上腾入於云中先所座上复入二真容貌相 似良乆之间二?寂然无有音响真仪不动 犹如金山光明洞暎不测边际大?之中人 及非人黙然不动心无疲猒欢喜仰视乐真 观相倾心注念不觉有身九日九夜寂无饥 渴身心不动 尔时诸戎重覩浮云之上大悲天尊威仪侍 从大惊恐自?头发悔过责已刀劈其凖遍 体血见踊身自擈犹如山崩覩此希有求欲 舍眼施头烧身破骨以爲供养声彻大王王 因出勑而告诸戎曰无上道法好生恶杀莫 以边鄙秽法洿我大邦烧身谢过过在身亡 ?神受弊永失人道烧身求道道存身灭灭 身求道道非灭法云何灭身而求道乎汝诸 夷等入我大国永不陶化云何欲闻无上道 乎汝欲闻道应全耳根不以耳听而闻道也 汝欲见道应全眼根不以败坏之眼而见道 也汝欲行道应须全生不以灭生而行道也 汝欲行道先全汝身不以缺犯之身而行道 也汝欲怀道应除十恶不以五逆之心然後 行道汝今当知生不全者不足闻道身不全 者不足学道汝诸戎夷虽非法器得覩天尊 万劫之後承此功德转轮受形必生大国有 道之邦能立誓愿必不重生鄙野之方从今 巳徃当全汝形勿以披发烧身破骨反天逆 地心无慈顺生死堕邪永不见道诸戎夷等 一时拜跪答大王言我之风俗残形灭生烧 身粉骨浮烟上腾谓之昇天或弃尸深水谓 之水仙或弃尸林野以饴禽兽不贵生身受 度劳於长存 大王告曰汝戎狄等以长存爲劳以发肤爲 累我此大国之法以生灭爲累故求长存无 生之道昇入无形不觉烦恼不以残形灭生 以逺劳累亦不吹累而累自消亡汝诸戎等 不舍邪心具足外道不除十恶乐处生死不 遣三毒人形兽心不足见道勿以戎狄之法 秽我大邦 是时诸戎直以谢过不敢抜发烧身破骨皆 云不逹至道忽出僞言以干正直只言生而 必死是故昇求灭度不知无上大道长生无 穷昇入无形絶待无累愿垂哀愍赐以自新 尔时大王又勑诸戎汝野性暗钝不识道德 自作?逆招求罪罚来此悔过大道慈悲念 汝无知寒林真师降汝景福大悲天尊愍汝 痴顽无上大圣来?我国万兆无言倾心注 玄专志大道汝诸戎狄轻陈短见不能安靖 惊触法衆自閙閙他亡失惠利汝但黙住虽 不解法亦得?识渐渐受润 是时诸戎奉大王勑胡跪黙住不敢动揺七 日七夜却後日晡之时忽见南西北方三大 天魔各从地司飞空而至顿首真君顶礼大 王廻诃诸戎怒目切齿??譮而言大王道国 人无三毒乆离十恶守正修仁尊道贵德国 无乱臣家无逆子汝诸狂胡将此罪鬼行尸 之?尘秽王国悔过请福求闻道乎天科地 律十恶无原反逆君父罪莫大焉合粉骨灰 身抽筋裂血刳剔五藏剖胆披心拔出汝舌 不足以谢恶言挑出汝目未足以申恶眼汝 家国遭灾子孙亡灭一人造逆误杀万民是 诸戎夷身毛皆起恐怖悲悴肝胆涂裂王体 挛缩流汗如雨气吟口噤五神无主地司执 簿以简大王 王即告诸魔言无上大道不间怨亲於我无 伤云何伐害纵能损我亦不加报大王问诸 魔曰譬如婴儿或执瓦木及以锥刀而伤父 毋宁杀之不魔王不也王言我亦如是宁埙 我身终无有心伤害物命况於狂戎智虑微 浅不及婴儿於我无损天以伐之荼毒狠狈 愍之在心毎爲伤痛时诸天魔闻大王之言 俱时弹指皆曰未曽有也相顾而言大国圣 王寛心慈善大悲及尔德同造化虽暂爲王 巳具衆相身基万善千福成心不久之间受 号天尊我等大衆巳来至此此?不久必当 度人大道难遇妙法难闻我白大王求乞停 住大王知已即告之言大道弘广如空无碍 此?之中以道爲法法无分别法无起灭法 无见闻法非内外亦非中间法离生死此? 之中淳一无二皆以一慈悲法汝诸魔等欲 诸住者应如法住尔时诸魔闻大王之言凛 然肃整逻与诸胡叅一处立三日三夜却後 晨朝日??出时见建水之郷仙人道士六万 八千人俱廕以飞盖手执花幡过於龙宫各 持明月神珠紫琼灵芝飞空而至奉上天真 後有八十一种岛夷之王皆披五色凤文之 衣各将侍从八千人俱是时诸王各齎神药 珍香一时而至奉献大王所谓虎沬七明龙 胎舍利金晖炳焕光明耀空此舍利者皆是 八琼霜珠化成舍利王能服之身有金姿玉 顔虎沬七明龙胎上药王能服之身立飞行 千变万化随心而成我昔学道师於长桑道 君见赐神药服之得仙後受道要下治九夷 闻君降世助衆生喜又闻玉清天尊玄立影 响左台上真托栖寒林爲縁俱?希音遐震 八表皆闻虚光洞空十方彻照故来至此爲 敬起居尔时八十一仙说此语已昇身入空 去地百仞朝礼天尊空中而住尔时复有东 地鬼将名曰电豕形长三丈锯牙凿齿铜头 ?毛鈎舌火气目似奔星黒面赤体牙如鸇 足脚似马蹄声如击雷吐气成云将眷属六 亿余鬼遥闻真人降世爲王以道治国不挠 舍生愿爲大国守护郊境匡赞大三俱乘黒 云浮空而至顿首王前而作是言臣爲鬼方 之王役使游精诸有妖魅不賔之者臣能噉 之生杀在已遥闻王国人民慈善輙率徒衆 尘秽王国敢欲爲王而作守护若有大圣仙 士所在之处我当给使晨夕受事若有斋讲 之所当率徒衆而爲外护若有外道恶人诽 谤善道衰捐法衆我当灭之令其恶疾毛发 堕落与其重病若有衆生於道塲中心不端 直邪视念视我当考之令此恶人生身受疾 死入地狱罪延七祖若有衆生慈善孝顺念 诵经戒供养大道以道爲心我当亲近常当 守卫不令恶鬼得其衰便唯愿大王听我徒 衆卫护道塲大王告言善哉善哉我念衆生 犹如一子於汝亦尔心无偏党幽显虽殊咸 愿与汝俱爲善识尔时诸鬼欢喜受语礼谢 大王围绕东城芳春之台敬礼真人伏首而 住尔时复有火光恶杀六万余鬼形长三丈 头顶放光犹如散萤通身黒色眼赤如火手 持?棒吐气嘘人立便倒地毛竪寒森闷絶 迷乱鼻口逆血闻王有道以正治国不愪衆 生愿爲大王威伏恶逆俱乘黒风从北方来 长跪王前而作是言闻王有道惠润广大一 切幽显皆沐王恩故率徒衆愿爲受事利安 王国守护善人若有法?之所我当外护摧 伏恶魔正诸邪道若有衆生毁败道塲濳生 毒害邪心恶眼来视法衆我当?棒打杀此 人或?出其舌或复令其眉发秃落若有衆 生入道塲中秽身汚慢我当与其癞病种种 灾恠所在不安自然恐动大王又语诸杀鬼 汝光影毒厉不可近人虽有威神勿行伤天 当念衆生扶持善人愿闻道法速得转身成 无上道诸杀鬼受勑欢喜而住 尔时复有金刚之神八万五千飞空而至身 长丈六勇徤希有除道神力余不能过翕然 而至莫知所来常爲大道而作侍卫先礼上 方大悲天尊次礼真人问讯大王宛如旧识 而作是言真仙下世道化有生内外相持人 神符?万邦咸集边士俱臻清浊混淆真僞 无辨大圣寛宥不问昬明此?因縁固非轻 小深宜戒约以絶不真唯愿真王听我说法 正彼道塲惠利善人变灭?恶使人及非人 咸尊正道大王黙而然之尔时金刚即於大 衆之中瞑目一踊上入青云奋身而下地? 右裂飘气扬沙尘飞晦日怒目成电啮齿如 雷叱吒千精驱驰敢违攘袂鼓肘抗声大呼 外道亡精鬼魅失气尔时金刚顾盻而言我 是护法善神金刚力士侍从大道受事天真 影卫道塲扶持善人糺弹罪失察获姧邪一 切衆生莫犯威神轻过流血重衅灭形内外 整肃勿使不精尔时?中男女大小咸起恭 敬礼拜金刚毕具复坐尔时金刚爲护法故 调伏幽明二衆之心而说呪曰 雷火明空神光朗幽毒龙四?灵虎八周头 巾七星足蹈斗牛神力列宿金鈎耀精元首 威兵腾歩虚行中絶妖邪下灭游精抽肝出 胆翻膓?脉左斩右剉前烹後馘截妖无原 收束衆怨噉鬼使者摧拉生吞巫俗歌鼓饮 血食肉形膻骨臭魍魉翻覆腥臊秽贱心形 謟讟神杵碎首金刀刎腹藏?匿害忽来降 伏左秉金符右持罪目太一金铃虚皇玉节 知过不改悬首自截何妖不?何精不?六 神不藏七星裂血上有真师下有金刚齐烝 降气口吐灵芒饮以月池??以玄霜五藏生 华长存不殭 尔时大鬼神王四目电光同爲护法销灭不 祥守卫道塲察姧糺过降伏恶人及诸外道 无正信者而说呪曰 神风拂尘倾拔邪根六天?精五毒亡怨金 头?齿噉鬼止魂挑光烈戸??景曜门奔星 杀气朗然无畏百脉川流七经调理神安体 平长存不死 尔时大鬼神王说此呪巳遥礼上方後拜真 君告诸鬼曰汝爲道侍卫守护善人说法之 师与道无异不得邪忤真正之气捉获上闻 万劫无赦是时大鬼神王语?中诸来法衆 而作是言我爲天帝驱驰职当归道扶持新 学入道??门一切男女摄除乱意不得邪视 倾听犯戒威仪察护生人同鬼受考不但杀 鬼亦以降伏强梁杀伏邪心调理生人无正 信者闻此神呪应起恭敬此神呪者是天帝 威章自然之文诸天魔王五方鬼将真官地 司助道兴化守护家国安靖道塲扶卫善人 皆诵威章消伏不真馘灭凶试摧落邪锋外 道恶人?精失气杂毒魍魉遥闻敬畏诸有 法?斋讲之处道塲俗舍我等徒衆常在观 之斋戒如法丹诚所爲大道降临福德立至 身心暌背爲利名声诚不得巳而爲斋者我 不守卫大道不降魍魉游精杂毒下鬼临飨 其斋轻道慢法三司糺弹道不虚行要在丹 心非可假求资货??易奉道之子深可慎之 尔时鬼将说此语已却一面立俨然不动 尔时大王车驾西域迎载父毋百辟卿士皆 执花蟠鼓衆伎乐大备威仪迎载父毋还芳 春之台焚香蝢首大悲天尊次礼真师问讯 法衆欢喜委曲太帝年老夫人亦衰大王孝 顺瞻视顔色心??喜惧 尔时眞师命其复坐而告太帝曰汝之父子 名善知识汝是紫微之精下托凡胎应运爲 帝大王重光是王清上真化生汝门虽爲世 帝形不衰老皆是自然无上法身 尔时真师又语大王言九夷仙人遗王神药 可以救老命汝父毋俱时东向丹水服之是 时重光自开寳奁取药持水馈於二亲父毋 受东向长跪而服大王取八十杯分作三分 一分奉上真师真师不受亦与父母丹水服 之服之七日面有金姿玉顔行歩如翔足?? 履地自抑其身委纵其形立便飞腾又从真 师奉受灵书云篆和神保生三万六千字晨 夕吟诵顶浮五气目有浮光神彩清澄威容 严丽声响通彻紫气连天顔貌反婴素发归 玄出有入无进退之间合衆欢喜爲王作礼 仰视上方庆霄忽变青光以照?东复良乆 间变成赤光以照?南复良乆间变成白光 以照会西复良乆间变成黒光以照?北复 良乆间变成黄光以照?中五色光中各有 一音合?流变寥亮清雅五光连云犹如天 虹皎洁洞彻湏?之间?中真师又放眉间 四色光明以应上方所谓慈光悲光善光信 光是时大?仰视真光身心忘倦又闻八色 光明有自然音乐心音开悟如服甘露是时 诸戎八万余人覩此光已目冥心闷犹如大 醉六识闭塞低倒无知尔时国中有一大臣 名曰守正见诸夷人低顿无知前白真师而 作是言我等宿福生逢有道得覩真师见道 威神心开意悟耳目聪明倾心注玄欢喜忘 倦不审羣夷何故低倒六识闭塞神似昏醉 身负何罪迷闷失志唯愿真师示所未闻令 衆开悟悉其縁业真师答言大哉结固业縁 不善汝当谛听吾爲汝说善男子汝今当知 诸戎狄等初建逆心招集?险上天纵毒下 鬼伐之所有骁壮一时殄灭国土空虚十遗 其九又悉遭疫疵疠苦痛羊马死尽羣戎饥 饿寒冻殒逝不可计数此诸胡鬼悉诣天帝 言讼其主???执之恶业不忘是诸戎夷元 来悔罪不圗闻道虽簉生?死气不消身神 被拘形空无魂以是因縁使之低倒迷昏睡 熟爲此邪尔时真师说此语已大衆一时顾 视诸夷忽见地烝黒气平髙一丈蔽覆诸夷 色如聚墨黯无分别忽闻黒气之中有??魂 吟呴或大或小悲鸣凄咽是诸戎狄各於睡 中见其眷属相向悲苦冥目自扑遍体流血 号咷哮吼呌唤呜咽犹如狶鸣听之惊人合 衆伤痛弹指泣泪 真师告曰善恶之业生死相随譬犹形影无 暂舍离道虽愍之当如其何此黒气者名曰 隂气又名杀气又名怨气又名尸气又名浊 气此是坤毋告气天雨黒灰壅诸夷身毛发 拳缩形体垢腻尔时真人俯而弹指大地震 动须?之顷上方庆霄之中微洒甘雨以沐 诸胡香风下流以熏诸胡六日六夜目始能 开一十二日黒气始消羣胡形体悉皆消瘦 无复顔色鼻流沸血两眼垂泪尸气染身通 体如墨心眼朦胧视听不谛振掉怳忽譬如 狂人眼中各见??家杂畜诸鬼挥刃驱之时 诸戎狄举手扪虚四散迸走驰出城外先所 乗象见之惊奔藏伏草泽莫知所在诸戎狄 等见世怨对眉发秃落七孔流血彻骨?癞 忘失本心善恶业縁如声响应容谷无情随 人所呼一切善恶亦复如是不廻易尔时大 王愍之狼狈自出道前叩头玄师爲诸戎夷 摄取怨对说法度脱尔时玄师从座而起三 捻焚香遥礼上方玉清天尊礼讫复座须? 之顷分形万亿摄取戎鬼来入?中爲说三 寳第一之义所谓慈悲忍辱爲诸行先是诸 功徳第一中最一切幽明若离此者长堕恶 道永不闻法又爲诸鬼说离生死法不颠倒 不缚着复观真际空无所有妄想分别见有 怨亲真际旣空怨亲亦空是时真师大混玄 澍沐浴羣鬼次爲诸鬼说无上道法所谓一 道一法一慈悲力一受一生永无变易法变 易法永离生死旣无生死则无怨对诸结缚 着之法永坠生死无底大河业风所飘波浪 不息离此法岸永没泥滓汝诸鬼等欲离生 死应舍大怨常行一慈设复有人衰损我者 我爲虚受不以恶心加报於彼如此之法名 离大怨若离大怨则能逺离生死之怨大事 巳辨名之无余一切怖畏不能恐动深根固 蔕不爲业风之所倾拔譬如大士不恡财寳 负债速还有财不收断唋一切怨家债主求 於道寳爲法施主不恡尘秽无明之财是时 羣鬼闻真师说微妙法悉舍本心欢喜踊跃 皆发忍辱无上道心上元真帝应时心开洞 发慈光下照羣鬼是时羣鬼覩此神力深信 道法晓悟长生常住之道心无变易舍离怨 对虚已和敬一切异类皆爲知识爲欲闻法 求入道塲真人许之大衆作礼安坐北面俨 然不动是时诸戎身所患疾登即差愈亦悉 同时各见真人爲其说法身心开悟皆发道 意俱得解脱真师告曰汝诸戎等罪业结固 障累未销未得入?且於城外??帐寥立专 心愿念各自悔过一日六时遥礼城中法? 之所尔时阍人名曰慎灵覩此事巳前进作 礼请问真师而作是言不审诸夷过去见在 縁何罪业未得亲近法?之塲真师坐而熟 告之言此诸戎狄前身先是此国中人住在 玄谷之隂以其前身爲大斋主因散席之次 相共田猎放火烧山伤杀禽兽三百余命以 其承斋之功徳不圎就生於边地作戎狄主 连今三生承此禽庆故得见我向不杀生应 生中国富贵之门此戎今生余报未尽更相 率欲起叛心谋害大国道徳天王羣鬼纵毒 杀其家国十捐其九??魂上诉身神被执以 是因縁未得入道服於正法故令住此城外 遥礼法?阍人闻说重问真师弟子职当守 卫掌知车驾城门多事四方辐凑奉勑在此 部分廻列使车骑出入行伍次第诸听法人 教其进止爲此烦剧不得入?礼拜听法晨 夕愿念翘想丹尽唯愿真师哀愍孤露爲作 依怙真师告曰汝但有心专诚笃志大道遥 鉴不论内外及以近逺大道常以平等济物 边逺戎?尚沾玄化汝以有福亲卫城门一 切善人晨夕攸徃汝善知识最广余人今又 见我真善知识忆昔徃劫我下爲縁托栖丹 霍七十小劫坐一林间爲诸仙人说三十二 天住夀之法汝於尔时受身鸳鸯三百生中 依栖丹林晨夕见我或时复衘枣果献供法 衆乘此因縁生於中国重得见我阍人闻真 人之言悲涕嗟叹顿首伏地 尔时真君又告阍人曰汝起取水沐浴汝身 沐浴竟巳真人又曰烧香敬礼上方庆霄之 中大悲真帝然後伏地尔时真人以自在神 力令此阍人心中怱然开悟见其前生所经 业縁了了分明起礼真君号咷悲泣 真君告曰汝爲小罪今身之中未得成道爲 汝知闻鞭挞人畜冥司注记以汝毒心向不 爲此生身合度汝当努力兢兢戒慎官犯衆 恶後身之中正得昇度阍人悲泣重白真人 不审此愆可首悔不真人告曰汝自终身悔 过始应免罪阍人又问不审道尊徃劫爲诸 仙说诸住夀其法秘要可得闻乎真人告曰 我分一身即时在此?中爲仙人道士及王 父太帝王欲序说上天住夀之法汝欲闻者 随我徃听阍人答言奉勑典卫不敢远游真 君语曰我已分汝之身爲两人也阍人後顾 又见一身执事知当乃知真师上道威力随 心变化乃随真师入?听法复见座上有一 真师金容相似大衆人民不能分别真应之 事尔时阍人请问真师无上大道至真至妙 分形散体爲得几身答曰无上大道分身爲 气天上地下无所不在虽云真应实不曽异 大衆叹言道无不在方知万物皆有道性得 一道者无不太平 尔时道君告诸大衆曰此慾界之中同於一 天四方言之名曰四天四天之中亦有真仙 不愿上昇治在比天天号虽殊上下仙夀等 无优劣俱不退转或以应身亦有生灭神化 隐迁希微常住湛然不动此四天下男女善 人学成後圣住此世夀修短任意或入名山 洞府及诸小天之中亿百千劫後愿上昇先 入太黄天中住夀一亿万劫次昇太明天中 住夀二亿万劫次昇何童天中住夀三亿万 劫次昇平育天中住夀四亿万劫次昇元明 天中住夀五亿万劫次昇七曜天中住夀六 亿万劫次昇赵衡天中住夀七亿万劫次昇 蒙翳天中住夀八亿万劫次昇和阳天中住 夀九亿万劫次昇恭华天中住夀十亿万劫 次昇耀明天中住夀十一亿万劫次昇竺落 天中住夀十二亿万劫是诸真仙欲住天中 者不愿昇上亦随其意胜报无尽不论上下 次昇入虚明天中住夀十三亿万劫次昇入 端静天中止住十四亿万劫次昇入玄明天 中止住十五万亿劫次昇入极瑶天中止住 十六万亿劫次昇入元载天中止住十七万 亿劫次昇入皇崖天中止住十八万亿劫次 昇入显定天中止住十九万亿劫次昇入始 皇天中止住二十万亿劫次昇入浮容天中 止住三十万亿劫次昇入无思天中止住四 十万亿劫次昇入阮乐天中止住八千万亿 劫次昇入无极天中住止九千万亿劫次昇 入皓庭天中住止百千万亿劫次昇入元洞 天中住止千千万亿劫又次昇入妙成天中 住上万万亿亿劫次昇禁上天中住止亿亿 亿劫次昇入常融天中亿兆世微尘之劫次 昇入玉??天中兆兆大地微尘之劫次昇入 梵度天中自在止住平育天中上昇太虚攸 徃大罗入於无形寥廓玄冥从皇曽天上至 太虚天无成坏住止之数计於慾界劫运以 示衆生巳上道境名之虚无道亦虚生自然 之形光气成体不可名言皇曽巳上天大圣 亦然及至慾界四天之中名山洞府後圣真 仙虽覩天地数有劫运形随日新神力自大 永不退转常住不变一阶仙位永断生死緜 緜长存不可思议不如邪俗教中经书注内 邪俗之妖窃号位仙九万大劫生天受乐转 还退堕此是精鬼魍魉与正真之道更相违 背闻此说者即是邪说非真正也尔时太帝 左侍名曰大章聦敏中正立性好道未逹真 帝心犹在疑前进顿首上啓道君而作是言 臣生年巳二十有五仕知内史直侍太极人 世至尊四海子来百司供给天下宗仰果报 难加年来百余劳生万虑虽处庙堂心游遐 外治民事天心勤寐寤行歩不逮耳目失聦 筯穷力衰髓脑枯竭气力微弱动止苦辛毎 瞻顔色五情如切加以悲顾寝食无宁生朱 百年万种烦毒不审真仙之士尘劫长存形 神不亡饥劳辛苦是时大章语未卒间真师 神力急令太帝容仪复婴肤体充洁犹如凝 脂太帝夫人色美发黒肌如冰雪齿白齐宻 气力倍常立便上昇庆霄之上朝谒天尊亦 能五变所谓入木如木入火如火入金如金 入水土如水土昇玄歩虚立便无累尔时真君 即入无形莫知所在良乆而见坐空中去地 千丈八色云龙以捧神足七色庆霄覆盖随 廕三景环照身洞慈光安庠而言语大章曰 七明虑沬五色舍利申下二药大王父母服 之尚尔神力自在况於至道可得言乎行尸 短见敢於道前特疑大圣示汝小道威力何 如无上大道改凡成圣即此之身昇入无形 大则无外小入细微我道能之自外邪道要 在灰灭不能即身而成法身由其外法神木 微弱不能存济以生爲累寒暑破体是非交 胷疾患饥饱种种烦毒生老病死无明之形 不任乆处求早灭度不如上道转凡成圣体 如金刚尘劫如瞬形随日新出入无间何忧 累乎生死象断烦恼不继谁能劳之昇入无 形谁能灭之复归本除同於太空谁能见之 神变自在存亡恍惚谁能知之不知其始焉 知其终万天在心尘界入毫本相如故汝意 云何是时大章匍匐下殿散发叩头悔过自 责大王重光见其父母忽尔昇玄焚香仰天 叩头礼拜天尊顿首眞君慙谢九夷八十一 仙而作是言衆縁谐遂圣凡庆快愿南蛮西 戎北狄边陬异落非法无闻戴角披毛兽心 人面有情无识饮血茹毛蠢动含生幽明人 鬼愿生死开度同入道流说此语已上方庆 霄大悲天尊与即座真君俱放慈光照明下 土慈音普被异??咸闻各见天尊下在其前 爲说六度六通之道自在解脱无上法门是 时大会闻天尊所说心开意悟知有爲法不 离生死出家修道皆得长存尔时大悲天尊 通流法雨随其縁业润有浅深平等见形衆 生覩相容貌各异一音说法衆生领受悟解 不同信用相友而不相似而此?中略有三 种大王父母运偶善縁不动而感成道湏? 神郷男女受用惠利能令其身以收其生长 守清虚与道爲偶生身受度形神不灰犹如 金刚不可毁坏是诸戎夷闻说长生心则迷 闷神精狂乱身毛皆竪或复五体缓纵不能 自持昬愦睡熟呼吼无知大道愍之勤勤不 舍尔时真师语诸夷言各起烧香自申愿行 时诸戎夷焚香讫巳业縁拘束不得余言皆 愿修行因縁之法一时起请大道真师爲说 灭度因縁之道真师然之大衆欢喜一时作 礼闻真师爲说灭度之法诸戎狄等无复愦 非乎孔之患真师又告诸戎曰善男子修道 树因譬如良农三阳之时善役调牛鈎引悬 澍堤扞緜宻踖乘通泞加以好粪次选良种 治择芜秽温湿宜之然後调树芸耗莠稗壅 护苖根晨夕看视无令六畜侵食践蹋如是 苖子三月假生萋蔚蘩盛水陆通美无有蝥 螣凉秋结实髙下通熟即命僮仆收藏贮积 藏吏监守不令余耗唯供食用储备盈长家 给丰足傍惠贫乏周济饥匮施广散大恩德 弘普功闻上天一切幽明咸皆护善福徳成 就利渉合谐所求如意无愿不成如是良农 终卒获利不可称量善男子汝等大衆於道 福田勤行修习心无懈倦如彼良农必获果 报而不差也善男子徃昔劫中玄谷之北休 酋国王夫人有娠??诞二子六岁巳来形貌 相似父王重之每在怀抱年至七岁逺祈师 传一种训之其王自名此儿一曰绍光二曰 绍明二子同学父王时时躬徃约勑令不怠 惰师以义方授其业艺尔时二子晨朝之时 俱会受业受竟思义各还一院尔时绍光诵 曰上口黙坐思惟晨夕不寐尔时绍明立性 踈懒又多昬睡躭酒嗜色神情奔躁虽读其 文都不思义若见父王巧能方便手不释简 性又隂恶尔时师匠不敢专制於是绍明常 怀刀刃?险悖戾年至十七集羣臣议立大 子令诸公卿对衆简阅雠校优劣绍光伎艺 无言不雠遍该世伎性又慈善次问▲明有 问无对即枉师传授业遍党师对王言王子 性戾不遵教命不授臣训情性凶险大王不 信试捡怀抱果怀刀刃师言臣不自卫焉敢 训之王即摈出绍明於城外立後怀怨心便 生谋逆未及聚衆已被察获心惧刑纲奔入 边郊隣国不舍执而送之羞见父王秘气而 死羣臣议之以爲逆子乱臣不收葬弃於荒 外鸟兽?蚁嫌其?逆不噉其肉脂膏滂沲 流洿草泽一爲不信自取灭亡天地不哀人 神共疾?爽徒谪万劫不原纵得出生亦失 人道尔时绍光拜爲太子大?公卿普赦天 下焚香豋殿遥望如神色正顔和徳含春日 四海无事天下太平方外子来龟朋逺萃匡 赞王国人神合符风雨以时百糓成熟尔时 太子温仁忠恕慈善孝敬年至三十父王禅 ??即以国政付嘱太子太子三辞不受又恐 逆命非孝子也即以顿首父王受天正位以 道治国不施杂令未满一年颂声溢路人神 交归衆瑞纷错芝草盈庭麟鳯翔集天人下 游仙云四张上元真宰以爲门师授其道要 身佩生籙威神扶卫年至九十老而更丁色 如童稚耳目聪明生气布养五藏华荣白发 如黒圬齿更生太医仙王爲合神药复气如 形终身不衰年百七十一旦委国上腾太霄 于今治在太清天中处於玉华琼台长存无 穷犹故修学无上道法一生立信经必昌期 道不负人其义斯在善男子汝诸衆等於道 立信勤修功行身无缺死名之道基 尔时诸戎闻说至法领受欢喜大衆顶礼一 时开悟因縁之道心无縁外着各各严装所 乗之象辞别天真各还本国是时胡鬼乗此 法力身度南宫受生东方极乐世界有道之 国是时中国男子亦各还家尊修至法一国 道士在会中者九万七千人皆得六通无碍 自在或随其人周游下界九夷诸仙昇入无 形莫知所在大王父母犹昇庆霄玉清天尊 锡太帝之身号爲洞玄太玄又锡夫人爲玄 台仙君给以女仙侍卫二十四人飞盖焱轮 以昇洞天主诸新学女冠道士 尔时真师爲世救焚犹在寒林玉清天尊与 诸真帝常在玄中湛然不动四时八节时放 光音一切有生咸皆恃赖 太上大道玉清经卷之七 太上大道玉清经卷之八星八 幽栖品第十八 尔时玉清天中云宫右台真宰上相名曰慈 忍一号通玄位总三十四天上司主知三界 兴衰灾否之事掌握诸天之枢总持九地之 机逥转灵纲旋运玉衡莹拂二景开明五辰 洒润甘露蒸发云雨化诸未化编隶幽藏含 气之徒不失所宜役使群龙驱驰万神调御 正气流布仁和使四序不亏八节固常二十 四气不失??则正定黄道开辟天原遏隂成 於巨冥镇阳长於渌波消火精於炎方灭水 灵於北阿植五芝於天田孕应帝於紫?十 二真官变育有生六仪威神环辅形魂云书 自明天经朗虚万兆则之智慧日生不言而 化不爲而成掩偏气於六天置四司以主生 植百糓以继命显神药以??生亿百千劫深 根不倾以道续絶故得如此 尔时有大唐世界行道国王名曰昭德其姓 玄氏合国臣子专心行道时有边邦小国三 万六千国王遥覩威神逥心想念各将臣宰 陈大威仪香花幢盖作妙音声披诚露胆内 外殚尽从??发心行至道场念念相续无诸 杂想聚集大国焚香陈愿渴仰上方太空之 中翘诚愿念如有所待愿爲九玄七祖一切 兆民并及王身而作是言愿得无上大道覆 护怜悯延续劫运慈造衆生解脱网罗赦诸 愆咎使幽明两途同得开悟信根成立堪任 至法见身成道是诸国王陈此上愿一日一 夜六时啓请一日一夜六时作乐其音和雅 ?妙清畅能令闻者皆发道心舍恶从善诚 不疑贰香烟上腾薫於帝庭?言清畅闻於 真宰尔时云宫天尊以正月七日晨朝之时 应有生以无形教含识以希声垂神足於太 虚之表弹法指於遥空之中真光掩日洞朗 无幽?音清畅随隶应之莹拭凡眼开决俗 耳挥空洞之音而讃慈忍曰善哉善哉慈忍 护世得力无比常以道眼而视衆生常以道 心而悯衆生常以道手而??衆生常以道体 而化衆生常以道足而??衆生常以道父而 子衆生常以道母而育衆生常以道朋而犮 衆生时诸天子遥闻上方光音清彻欢喜摄 念各作是言道不虚行果在今日是诸天子 倍加精进都忘杂想唯道自理不慕其余虽 闻希音犹限三万六千天地但愿至道无违 敢希玄鉴乞骨肉俱飞永爲真仙九祖获庆 魂度南宫即是天下太平人民欢乐尔时云 宫天尊又畅?音而告诸王曰 天子则天而无心民奉天子而无事天子与 民俱太平即此无忧亦无虑善男子无上大 道虽居三万六千玄天之上俯观凡境犹如 指掌汝诸王等精修至道而不懈者未有不 成上圣者也譬如良农善能播植既植其母 必得其子汝守太平之道焉得不处常乐我 施至法与诸上真主知诸大而得太平上真 化下与我无异汝欲奉道志愿生身而得度 者此亦不难但问志之何如未有学而不成 未有种而不生子审其原自果其流理固自 然必定无惑 尔时诸王虽钦和教而心未通真私心愿念 欲见天尊天尊巳知其意即命上真通玄击 太空神磬演出虚琴之辞而语诸王曰虚白 爲道本太虚爲道体虚白无所染道本无所 邪真人重至法尘俗慕諠譁愿看行尸间接 踵骛荣华眄此云宫真向道皆骄奢耳目不 视听聦察无所遮寂静守无爲检志勿纷葩 圆通无异趣妄想是真家法体常虚无其量 包太空唯当裂尘网摧除烦恼藂孤标流俗 外冥然与道同道本无所见内视自观心结 固不能继障累日销沉髙歩云崖端无中咀 德音安坐不移处贤圣自相?所在存惠利 屏迹栖山林披褐挹流霞焚香陈子心功成 同道体万化无不昇尘劫犹未旦冥冥无始 终告汝登真机德满道弥冲尔时诸王覩此 神异叹未曽有各相谓言大道威神无所不 在太虚之声尚演?辞金口之言若爲?妙 计我逥心未过三月巳得见闻无上至法终 身修习定不废捐我等徒衆巳得道恩不当 退败失去前功各舍王位从道出家生身受 度岂不快乐躭翫荣名权握四海不免威刑 亡失善利生老病死凋逝朽烂沉沦滓浊良 可爲哀时诸天王登即禅位付嘱勲臣却後 七月七日焚香礼虚大臣誓愿愿从大道求 乞出家舍世烦恼栖隐山林请入玄台之中 作此愿巳尔时三万六千玄天及十方国土 真阙光明进於常日仙霞庆霄流洒甘露九 色之云结成凤文罗络四天光映下界?风 吟籁嘘唱灵章天乐自鸣讽咏真经衆音和 ?不可名目皆是云宫真帝流布道气演出 正音化生王身使真气速感攺凡成圣尔时 真帝但以威神应感诸王不以法身对凡演 说如天则道不言而言但以四时化成万物 天爲道子犹能若斯无上大道以气化物真 精流变不可见闻唯得度者而自见闻不受 度者未能得见尔时诸王各各仰视上方采 诵天经云书灵章三十九篇以十月七日焚 香礼愿请入玄台之中是时诸王巳能出入 无形坐在立亡恍惚难测目有流光身生五 气既入玄台各坐於琼树之下廕以瑶枝坐 以金牀云龙侠座仙童立侍天给香花以承 正足背以苍璧之垣面以金精之池五河之 灵润以琼津九地之母植种金芝龙英吐气 芬芳周流是时诸王心眼明朗遥覩真帝近 在目前胎结销亡洞鉴无碍不但三万六千 天地十方世界犹如指掌是时诸王各坐琼 林之下九亿大刼而不移?尔时云宫真帝 遥鍚诸王中真之号却後百亿大刼又鍚上 真之任後又万亿大刼鍚王後圣道君之任 号太虚真王于今治在常玄天之中诸王之 身爲闻道故形貌反婴犹若盛年十六童子 亦能分身遍满虚空摄形归无絶凡视听非 是下仙四衆之人所能知也所谓幽通藏用 ?妙之至无以比譬或见象而无言或有言 而无象行一事终?万道之宗总衆妙门则 变通无极衰俗纷扰虚谈僞辨徒劳始卒无 的依凭痛伤流俗糜烂沉溺学无明师又无 真经安得周卫而免死厄好真之士可不研 精详审真僞验其邪正求其机要不在狐疑 专心祈度诚无迷惑上士学道即身成圣中 士学道蝉化隐迁犹应示死而不灭亡下士 学道积刼劳苦出入生死不可计刼 道言此诸国王亦劳生死积刼勤苦治民事 天功闻上帝信用大道弃舍世荣入山求道 甞味百药吐故纳新精研至经明了深义常 行慈悲专利广大专志守一逺世尘浊道使 之然俱得受度而成後圣却後计得百万亿 大刼上元真道迁於三万六千天王後圣道 君各治一天逓知化世上元真帝昇入无形 息诸动用虽复寂寥虚豁泯黙无心应物不 违神齐影响无情而运不觉有爲是故名之 息诸动用尔时大唐世界弘道九刼却後八 年嵗在壬子正月七日有一大臣名曰广德 其姓王氏年已百??听察未掩气力犹强以 正辅国不枉人心蠢动含灵皆沐其德四时 八节常?斋坛罄其生资尽心供养比国诸 臣闻其中正遥仰德音宻遣使命賫持信好 遥奉大臣如是不絶足满九年大臣广德遥 感其意晨夕焚香香烟潜薫隣国诸臣遍体 香气每夕得夣夣见神人身长丈六对近目 前如是诸臣心各自念而作是言将非是我 供养德人大道感念见我威容遥诚信向弥 加恭敬亦各焚香晨夕礼愿愿得其身亲奉 大臣精至斋?足满千日却後十月七日夜 半之时忽见中庭有二童子手执神烛宣大 臣教云欲相见评论道德诸神忽闻童子之 言匍匐出外礼讯童子目注神烛不暇还别 觉行八??奄见大城台阁宫阙得覩大臣广 德作礼问讯良乆之间自思神异始觉已踰 八千余里比近之臣亦有三千五千里间如 一瞬顷已至中国尔时总有五万九千大臣 俱发道心愿舍名位入山修道执烛童子总 有一十一万八千童子俱是云宫右台中真 侍者遐感好道之人炳神烛而照之令心正 体坚目不邪视耳絶滛听执持道要行趋道 塲内外调善果业成熟速得道真神烛之光 功德如是尔时童子聚诸神烛爲一惠炬纵 广正等六百余里其光清凉洞彻照曜无穷 时诸大臣覩此惠炬心眼洞明悉皆叹言未 曽有也先礼童子次礼惠炬而作是言弟子 凡肤肌腥骨臭夙无余庆不树善縁德薄功 ?不足闻道不期大道慈怜示以希有不胜 恩造喜惧交集童子告言大道慈悲不须逊 谢汝等诸人弃荣世禄山栖求道先当入此 智炬之中然後秉节除魔髙栖岩岫咀嚼真 经讽咏天书拂圆镜之游尘挥伏日之金精 神室凝珠八威吐芒香烟上腾以陈子心功 闻帝庭上昇紫晨不乆之间勤苦山林我道 至神不虚见闻精至之士而能得之子欲山 栖当奉明戒勿伤所疾谓餈婴孩勿犯不净 动止须清一事有亏万途尽倾子未见闻安 得自明时诸臣等从惠炬出长跪请戒童子 告言戒言慎也子虽有智犹未辨?聦利之 人自恃其智轻犯所忌不惧威神身未成道 犹?方圆俯仰失仪劳而无冀一至自在随 意无碍昇入无形都忘衆相是时童子即爲 诸臣而说戒曰子欲山栖先摈尘俗劳累之 事道所不爲者勿强爲之真所不履者勿强 履之但知行道存身不慕余事欲弃人世而 栖山林者先求同志之人不过三五上士山 栖不过二三多则喧閙心意不专互相窥瞰 轻触威神不履汚秽男女混杂讲及俗事坐 卧慢?心逰邪肆察听外事虽居山林心志 不一秽垢通津邪风徃来髓脑枯竭牙凋丧 明怠不栖沐皮肤积垢真气逺离无所希冀 祼露三光善神不佑躭睡懒起供缮怠堕真 君青简无功可记有罪不诲九玄被考四司 糺弹立退见败思虑不专杂想纷扰真精不 守邪鬼来任不辨邪正妄生异见真人造房 不知恭敬衣服法具非??杂用尘浊流淹魂 神沉滞此首便利不知??向洿慢神泉地司 举愆罪盈黒簿生身受持或??览天经妄授 不真侍经举过衅及九玄或泄露幽宻轻慢 真文或大言大语大嗔大喜隂经畜泄内外 失和或泄真诰自陈梦想或食肉饮酒味嗜 薫辛藏神烦恼亡失正气或朝礼烧香顾眄 逥视招魅来祸上帝不闻如此禁戒真道所 疾隐学之士深宜慎之尔时童子告诸臣言 善男子学道如道求邪如邪以??推之则可 知也汝等虽贤未辨圣教诸学圣道者圣言 正也以正事求之然後可以免脱死厄緜緜 长存善男子修吾道者即能变练形神转凡 成圣不更受死昇入无形衆累不继尔时诸 臣从地而起长跪答曰臣等虽有向道之心 未明道义不解科格幽霭至理或恐夙不树 功无德可恃年既圬迈?力衰?忽之祸方 永隔生道情欝悒烦恼纒怀复闻世人诽谤 大道而作是言云学道之人不免生死輙以 轻陈世说千忤真君愿爲决疑消除忧虑真 童告言善男子汝所云者愚人狂言非至圣 说何以故徃昔之时有愚痴之党兄弟三人 ??闻至士避害栖庇山林斟酌玄流咀嚼甘 露形神不灰色如童子亿百千刼緜緜长存 不知至法精?虚白玄妙而兄弟三人自师 短见便学不死第一大兄名曰冥子穿凿悬 岩冶?爲鏁系以一牀空中而坐无所服御 饥渴而死其第二弟名曰大阍乘筏入海卒 遇大风遂至沉溺其第三弟名曰蠢生自计 避死深入石穴忽被毒龙之所吞噬在後凡 庸相承不絶因以书记而爲盛谈不逹深义 便谓至人学同於此传说惑乱轻泄下凡丗之 聋盲良可伤之叹汝等诸人欲学真道勿信 邪说丧汝一生非唯一生无量生中不得见 道树果之人虽经??因必定当知尅获果报 若住恶因之中而修功者亿千万刼轮转恶 因之中不能得果如人学邪生生相续邪因 不絶无有因縁得入正道学正亦尔真人上 士无?不正所谓正身正心正慧正命命若 有尽不名正命慧若有邪不名正慧善男子 汝今当知道不虚行传得其人传不得人是 名泄慢禁戒严重不可不知尔时诸臣奉禁 戒已又更啓请真童求受保神内经生魂育 魄之道真童又言保神内经生魂育魄之道 并是龙章凤书云篆天文光彩洞映起死逥 骸一名诸天寳文天无此文不能广覆地无 此文不能生成日月无此文不能照曜星宿 无此文不能正??次河海无此文源流枯竭 天子无此文万兆不化此经者是上皇所寳 九万大刼一时下世我虽奉无上真帝金口 之勑授汝入山之科未奉别教授度寳经之 信汝欲闻见且待须?於是童子焚香静念 遥礼上方长跪而住尔时诸臣亦以烧香叩 头伏地始旦中忽觉上方神香酷烈下薫衆 人香花进日九色罗映欝然满目过日至夜 二更之後九色流霞明於太虚香风吹霞结 成天书字文一丈光芒煜奱星月不见又闻 天乐遍於十方和雅??亮无以爲喻九日九 夜其音始毕须?之顷忽闻流霞之中有人 清唱保生内篇之首窈窕??亮汪洋宛转徐 庠和雅韵动浮云天雨香花雰雰霏霏其流 霞之状或枯或润笼笼离离乍见金容尊仪 列坐无数犹如云龙初?九真大集威仪容 与霞衣霓裳逐风逥旋蜿蜿轻妙如云龙之 在虚??舞凤之翔空左钟右磬音节交和乍 近乍逺乍髙乍低天清气朗四海无波水陆 飞走异类群狎悉皆仰视而听法音其篇目 曰七气成真六仪运虚五灵续絶二曜扶衰 旋纲蹑空飞??云宫肧胎有始尘刼无终金 城孕质玉洞凝神真气内养以成圣人上入 六虚下洞幽泉云宫寳阙中有真魂出入福 郷周旋生门咀嚼灵芝灌潄金泉甘露川流 悬澍丹田紫霞朝映三气凝烟琼室化仙安 坐金莲真仪掩日尘刼爲年尔时诸臣闻云 宫上真清讽灵篇诵咏道经各各顾视衆人 气色如云心中自明三际之事了了分明身 转自升随意立果无有滞碍真童问诸臣曰 汝闻上方真宰吟诵寳经威神潜感灵验须 ?与道合同岂不快乎夫学道得真果不移 身汝等诸人先弘誓愿入山求道上元真帝 慜汝殷勤知汝不退成就汝身令速得道汝 等犹有本愿法当栖山教诸後学尔时真帝 遥鍚诸臣上真之号时诸上真遥礼上帝虽 隔三万六千玄天之中以通逹故如对目前 道合无言不闻所陈 尔时上真一时升空上登崑仑治山正中四 时八节上昇玉清谒於云宫无上大道或时 停留九万大刼下逰四天度诸後学随??见 形同其音声而爲说法皆爲饶益无量无边 不可思议诸後学之人不怀山水无清髙之 志狎在尘浊烦恼萦纒假有?心不能大成 又无坚固不遇明师不识真要信邪倒见不 辨科禁真僞相叅净秽交杂未偕因地自谓 得果其身未度说法度人大道不闻空劳邪 听师既愚暗弟子亦顽自诳诳他与俗竟进 规求世利以活行尸常之祸郷不惮?险进 退自伐累刼失生冥司注愆生死徒謪永失 人道甚可哀哉道言徃昔下界云台之阳时 有五人结朋学道南入丹霍之山下?地道 却出伏龙之山从小阿南窦出於山阳同居 数载服水飡松不解科法不见真经积年勤 苦心不懈倦不交尘俗不求世利常服草衣 一日六时朝礼上天愿乞济度长生不死如 是积四十六年上玄哀其单尽使日宫神童 下试五人第一之试变爲羙女投其寓宿时 天寒雪经停九日与之共牀於是五人采药 供给设火温煖视如父母心生慈慜神童洞 鉴其意即便暂退已後九日忽变爲大兕触 杀一鹿其鹿亦是化作死其庐侧於是五人 往视悲涙故取埋之兕知其意即便退去又 经七日五人入山寻采药食奄遇寳窖金银 无量是时五人目不暂视又经七日於是神 童化爲贫病穷人投之乞食如是五人安养 供食足经千日便尔还去後又九日尔时神 童化作恶虎三十余头又化作蟒虵十头虎 尾鈎连虵身交结围绕五人是时张口吐舌 欲相吞噬於是五人情地不惧顔色怡恱气 平身安绰如无事尔时大道哀慜衆圣慈怜 二曜停空一十四日盛冬氷汋玉树敷花雷 音清畅天洒甘露神香欝烈和风发生无上 大道空中授手遍於世界天文暎明群瑞祥 集麟舞凤唱衆音和雅合讃五人一切世间 圣凡异??土石草木皆能演出微妙法音所 谓天经地纬织凡成圣皆可采听 尔时五人采服微音皆以心体柔软德力无 比百関强徤六府调和耳目聦明神识凝玄 不违四时不逆五行归依常道逺离虚妄善 用中和故能无病妖魔消伏真正日新神童 叹言世人虽贤不能用德偏执异见谓无常 道顺俗灰灭夭丧真性不知即身去道不逺 分意不永甘心灭度逰魂倚变随境而舍昔 有风氏兄弟二人大兄名运二弟名遇同一 母生运年十六弟年十四母教令学逰徃他 方遭二种一师贫贱唯富贵道德积居常山年 巳九百一师富贵多饶财寳善明世事兄弟 二人各事一师大兄事师山??学道小弟贪 财奉事世师执手辞别随师而去逐事流变 六十七年後於?间忽然相遇大兄识弟弟 不识兄兄虽年老顔容不衰少扵徃日分别 之时其弟形容甚至顦顇耳目巳损瞻视不 明兄弟相随三日不悟弟谓其兄而作言曰 子非魅乎忽作此言言是我兄必欲中我奄 便挥劔以剌其兄如剌虚空竟无伤损其弟 心惧五体战栗发声大呼声震禽兽自仆地 惊愓欲絶其兄慈慜弟故扶起案摩消息 将养渐渐得苏犹未敢信其兄向弟一一具 说父母生?所经事业村邦郷里弟虽小悟 犹恐鬼魅而能得知良乆之间而作是言汝 今定当是我兄者不是我兄者以劔剌汝不 觉所中以此验之固不敢信其兄告言吾闻 道乎遍体受生身无死地以是因縁刃所不 中非是鬼魅汝今勿疑我昔与汝生一父母 年各长大禀学不同麄妙相絶优劣悬隔若 使汝不痴贪志求生道亦得如我无有异也 犹狐疑心未淳信尔时兄弟二人相随至家 见其父母拜跪问讯父母见儿欢喜无量儿 虽未言父母巳知其子学有优劣是时中表 亲旧闻其学还皆来劳问所学因縁 尔时大儿以其初学因縁答其亲族又序其 弟所事师范一一具说因縁之事其弟心中 以渐开悟始知是兄真实不谬爲兄作礼长 跪悔过深心尅责三月谢愆虽知谢愆心尚 犹?不知请兄而受至道?後六月重辞父 母而向他方?求学业忽於他邦单贫之家 而遇外道求假衣食请从服事以爲师匠於 是外道便即许之服勤六年於是外道卒乃 授其邪法之道辞师还归至郷里经涉勤 苦遂成劳患伤损?骨卒於道傍形骸不收 爲兽所噉遂失生道魂魄苦恼甚可哀痛後 生边陬化诸流俗今巳九百生中爲人演说 邪法之道求世利养资其身命而虽有功不 足成就终不能得即身而爲法身然此外道 亦逰山林荷负缾鉢入村乞食居无定方修 习不正惑辞聋瞽招诱童蒙上天以其嗊嗃 之愆制役下鬼惑乱其心使其爱死不重生 道与诸魔邪以爲群党如是外道至於後刼 淳浇之世法流二界大道不行当此之时衆 生福尽天告灾祥百糓减少人民饥馑水刼 攺运一时漂没 尔时风运以无上道法授其父母精修千日 老而复丁後随其子入玉轮之阿饮以金精 咀以玉芝身生紫气目有流光骨体轻便而 能飞行不乆三人升入无形长存绵绵尘刼 爲瞬弥乆弥新遇之与运昇隆若斯同本一元 中道流浪一时相失亿刼长乖不识明师遂 至如此告诸後学明鉴此经人生难得不可 失生尔时真童逆告来生学真之人或志不 在俗摈尘割累愿居山林幽身虚岩研味上 道求见昇度要在清洁不洁无冀广寻至经 眀视节度修道方法心性慈顺便易感通净 持神室昼夜不睡莹拂眀镜径九寸令无瑕 翳悬对目前以鉴精魅辨其僞真开辟明堂 遐招二景随以晨夕互咀精霞宻室坐卧任 其便所不必一也采服轻妙呼吸中和不缓 不急不麄不细犹如婴儿饮其母乳绵绵? 吸取类引丝使不断絶不勤不劳如幽泉之 潜澍内外静息百关不躁忘所驰竞冥昧泯 黙如无耳目不以视听用其听察也於是尘 浊消沉道徳眀显生神内养和气调畅存亡 去留随心摄运生道一固欲死不可得也寻 真之士寳秘此经慎勿轻泄传非其人九祖 受考身不得道深加?宻勿得唱露勤而行 之尅定太平失之则亡得之则昌宻之则真 降泄之则祸来尔时神童爲诸来生欲学道 者志逺人世隔诸尘浊愿栖福地入诸名山 寻求真经采服灵芝千年万??不爲?害之 所侵损地多善神土气调良水药宜人崑仑 四方元过东南王屋山南玉洞上应诸天日 月星辰亦如上界无有异也地道十通千径 万路真仙攸往亦有宫室天经备足不减上 界洞天之中多有神人时出登山眄诸後学 地多黄精白术上中下芝甘泉玉液饮之不 衰常有神香自薫锺磬??鸣天乐在虚神唱 天经能栖此山真道易成次有五台之山山 下有洞傍通王屋山上山下亦有灵仙今古 与人常常不絶次有常山山下有洞交通十 方亦有神药次有太白终南之次有五岳方 壷伏龙天台丹霍曽城罗浮洞天江源大面 武陵福郷地多五金朱砂雄黄丹水金精玉 髓神芝茹服不衰兼得还年研诵天文悔罪 谢??香烟上腾以陈子心功髙行成勲彻皇 天大道慜之迎以焱轮身升太虚受号圣人 神童又言边邦诸山地多毒厉寒热不调地 气损人又多精魅後学之人未堪患难真气 未布秽浊未消既无良师又无真经苦欲有 心去山遥逺若诸女人及衰弱者无师可怙 未能逺去如此之人笃志不移亦可选覔平 地重墙复壁不交人事依禁受行万无一犯 於曲室中烧香愿念一日一夜六时行道陈 心所愿随意而言要在悔过上爲九祖下及 一身所犯愆咎乞请天曹原赦四司五帝? 荡愆尤?气低声毎令殚尽??取香火及正 陈啓勿得顾盻及以杂想心念不真邪气来 应轻触至圣陈啓不闻徒劳苦辛空无所获 惊动流俗嗊嗃自欺正道不行坐待灰灭临 絶之际谓道无灵呜呼行尸不能正信沉沦 生死心不猒恶不乐一生而得解脱五逆十 恶掩其耳目虫蛆三毒入其藏府或遇真经 心终不信闻人得道便谓凡身不合成圣要 更灰灭魂神得道此名邪见修习外舍浅近 之法上学之士若见此人勿与同行及共居 住应当逺离染汚良善窥窬诽谤或爲调戯 真道所疾深宜慎之勿与交集上学之士销 声林壑絶迹幽山结宇依岩永离人世澡练 形神研味至法采服良药衣粮穷尽不假外 求披草服气支持性命如此之人非鄙衣食 增恶饱暖志逺恶人不与交好恐其能坏善 根故深避患入诸名山至论大道无所不在 人间多难不得专心嵗月易流身命难保无 常忽至求悔如何真童又言昔崑仑东南葱 山之阳时有二人同志闻有生道而欲学之 口常言语向他陈说积经六年此人村中先 事邪神神诟其故??伺其衰後於夜中厌杀 二人遂失生道上天以其有心下勑四司摄 其魂神受生人间不经地狱速得人道二人 攺氏生於姬门一名弘道一名弘德于今七 百生中未遇真师流浪人间忘失宿心永无 所冀子欲有心学生道者当慎口言莫令流 俗之所知闻恶人?嫉神邪所害 道言人初学道感通之始多有诸天上圣下 临其所教授学人上天威神随从圣人下逰凡 间当此之时下士鬼神受事给使又亦防卫 学道之人及其家门神精辛苦不得自在常 不欲得世人学道恐其承事不得自在 尔时有武当山中学道之人名曰祝元与其 同志一十三人积栖武当三百六十二载而 采服松栢形容不衰後入陆浑时逰太室采 石宻芝术服之不得真经但遵药饵耳目精明 行及奔马七千余??栖隐山林时入洞天谒 诸後圣志心不暂替後遇王母赐其玄霜玉 丹一时冲天于今治在泰清天中云宫天尊 慜其坚固即命左真侍童授其云书二字与 今服之位爲上真世人愚痴学末经旬心巳 懈退欲以行尸窥窬上道不亦难乎此一十 三人者志虽不退在世之日及以隐山心不 愿念亦不寻求明师请受真要直以远离人 世不交尘浊授服良药填??其身不犯秽恶 无别修守所以不能即身得成真道若使此 人寻求明师请受真要道成益速不俟多年 道言学道之人感得明师修守真要或其前 世善功未足法应灭度或承先福庆真帝慜 之学道不日而得成真徃昔水刼之间崑仑 之西有一戎人名弗多梨姓颇尸迦常以晨 夕遥礼崑仑自弘誓愿愿得长生度世如此 积得四十余年奄遇女真王琴心从泰清天上 下逰崑仑停留阆苑九万大刼常慜此人而作 是言下界西南地气秽浊人唯杀害戎狄?险 不闻至教独有此人欲闻大道 尔时女真作如是言白诸真官真官答言狂 戎之徒非肉不食非血不饮羊毛皮衣内外腥 臭无上大道非其所闻若有心者待其灭度转 其魂神生於中国度其後身与得成道女真 又言无上至道其犹大冶销铄天地混化衆 生土木金石变成灰烬此人有心何不可度 尔时女真勤勤固言男真道君便即许可女 真欢喜便以四月八日夜半之时即命中真 侍女於人睡中摄其精神上至阆宫教以生 道授其五石镇生玄腴神舟又授此人飡和 服气神水之法此人睡觉书记诵持无有遗 失至心修守三千余日而果中仙之道位知 下司主领西国戎狄杂类有心行道令其教 授治在龙山正中而居亦能飞行身生日光 四时八节上昇泰清朝谒女真此人成道女 真之力也今巳得十万刼于今在焉 太上大道玉清经卷之八 太上大道玉清经卷之九星九 明威真人威邪品第十九 玉清天中云宫北方明霞紫房上真道君受 号明威真人以慈忍之道赴感含识大悲成 就济度危难常在凝神九亿大劫爲一瞬须 俯乘应变下流二界幽明两途上中下心受 真正气各乘一信而行其身率无不服任其 大归不乖其常自愚至智不出洪冶虽任其 性无能廻越独有大道而超之明威真人哀 世不出故悲覆之教以乘服之道渐趣无爲 是时十方世界後学圣人及以凡夫畜生之 类并诸鬼神一切只向除得正者傍则大道 随分乘服以趣一道所谓学圣之士乘道妙 气学世事者乘世轨范乘服灭法形骸朽烂 游魂流浪而不能止各驾其气而适一方固 其所知占道专德於是衆生所乘旣异遇感 不同乘道妙气必果正真乘服邪道自至朽 烂无上大道哀其夭伤故流生道妙气而养 诸有於是上皇太真普施道化出法对治善 决衆病覆载含识演正一之道而化上士盟 威之法相裂邪根聚天云瑞气成隂生之文 以超枯骨置天官上司以主衆生太医真王 变生起死痊除痼疾续絶补阙流通经纬益 血足脑开决聋盲使聪察暎朗齿长形幼弥 乆弥婴明威大真神力无碍权实之道等无 优劣真应之身遍於尘界道德威神始终不 异起感之形随类应变音声万殊嗜好亦尔 下世不逹自离其源一身之中忽相睽背妄 想生患神邪兆焉不明大治洪范之始中古 以下淳浇狼狈勃然兴僞飒焉以废衆於邪 道求其至当奔驰扰竞不免涂炭甘心惬分 良可哀哉尔时明威大真以万物未始洞晓 其终逆制威仪显示当来上述真正不言邪 道令修习之人心有绳准的当指实辨知邪 正邪正之道立便试验试验之道所谓正行 正命而行正法正法医邪正身不倾正行不 动正命不夭不夭之命谓命无穷尽不倾之 身谓尘劫反婴不动之行谓动之行谓行无 上道修习大圣真实之法变链形神出有入 无永断生死衆累不继即此之身而成法身 不受生老病死之苦谓之永?生死习邪道 者其状易露何以知之知邪之修法习不定 生习之老而死不能易令人反婴骨朽皮皱 牙凋髪白?聪失明须?烂坏背道败德轮 转邪俗不能絶待不能遣累蚕食行世惑乱 下愚身命不正强言神变灰灭之後形离识 散自谓精灵证无上果此名邪说不可依凭 若见此人亦不放舍应以方便爲说生道而 济度之无上大道哀诸邪僻故出明威指归 溺?好真之士弘誓修习自宻其身不动流 俗当正尔仪当洁尔行掩尔之明蔽尔之聪 服诸轻妙内外芳鲜不间贵贱不辨妍丑视 酒色财同於腐????想不怀况更轻犯一接 身心真气远离况常亲近狎之求道邪鬼乗 间祸害来任翘足倾败尽须?明威大真逆 纪後劫偏邪之道邪起隂气浊恶之世便即 易兴淳朴旣?浇浮竞作下界四天自号神 王如此之魔名爲天神浊恶之世遍於下土 四天之下山林石精附着生人皆相放俲自 号仙王并及六天故气之鬽共爲羣党支流 散释随世立名背道之人供食祈福蛀人精 气食人血脉减人年命人不自知入人身中 亦能令人恶生爱死如是诸鬼入汝身中子 息繁育精气强梁交通生人?鬽鬼女亦能 令人辨诸空义妬??生道若有男女修学生 道是诸恶鬼竞来侵害欲人死亡取其魂神 共作俦侣以是义故憎恶生道後学之人身 得成道邪鬽恶党服事驱使不得自在以是 因縁学道之人须应明知外道邪疾预晓明 威之法挥割祟保护形神世若有人奉事邪 道心坚不舍於是善人方便教招不从不得 亲近勿受其言何以故??学之人道力尚微 未任降伏诸异道是故应当敬而远之大归 之?自有大道下世教化示其威神降伏强 梁大归之际功过邪正分明自判无能廻攺 後学之人好乐真道先择明师幽求博远能 进修者专精上道傍通世典贯錬羣籍俯仰 经纬一艺无疑上辨天经明道深义请受必 决分别邪正虽处凡地可谓圣师第二之师 不便世事又亦不明大道深义但遵一法堪 度世者斋洁精至执意不回凝神守戒誓不 爲恶如此之师与道合同精气不散易得感 通形固神凝中和内养非久之间刻时昇度 骨肉俱飞永果真道虽曰第二不失明师第 三之师无的修守但以慈悲忍辱常修不杀 领户化民救治疾病了逹明威诚不欺诳不 视贫富妍丑贵贱施散财食行平等意视他 之亲犹如已亲视他之身犹如已身见他危 难方便济度令得安稳见人遭苦愿与同疾 殷懃愍念不相弃舍及至大悲埋尸殡骨减 割衣食分乞穷乏终身行孝不作非法不於 怨憎而起加执竟信幽??不慢虚室与道?? 符邪气自远不欲求道而道自来道言後世 凡夫欲学者逹此诸事而得道者无有是处 後世男女欲求道者先当立功之法亦有多 种第一之功弘道化物以辅天子孝养父毋 第二之功弘道除害倾邪灭僞第三之功孝 及一切蝖飞蠕动及诸草木第四之功寒栖 苦行事师求法服食专志内外芳洁第五之 功立靖建斋率化有縁请师祈福悔诸愆咎 供养寒栖学真道士衣资药食牀敷香烛及 诸具度供功德者令无阙少第六之功赎放 生命不限贵贱及以大小穷源水族爲引流 澍若无决处取送深水令得稣息飞走之?? 胎??泾化巢穴崩毁子未能行恐其不养方 便爲其修缉??缀无令惊恐使其不育如此 之人号世法师济度穷厄与道同德大道友 之得免生老病死之苦长存緜緜永絶劳累 衆患不继如此之人谓求道之要得道之机 道言诸善男女立功之法复有一种所谓善 解明威分别邪正挥裂?鬼馘截姧邪愿与 衆生同得无病行住安稳忍辱之地虽无正 修各得守分立功之人平等愍念一切衆生 若见偏邪不正之疾殷懃不舍决之令愈一 坐道塲利益无量苦恼衆生师先教令邪病 之人灌沐尘浊教其愿行正信大道勿起邪 念敬向道塲视师如父披服鲜盛内外芳洁 焚诸名香礼师如法师即爲其陈心所苦上 请大道真威生神亿亿万衆消邪灭僞师爲 衆生备受诸法内以治身外堪救物服道内 法所谓三清寳文云书灵章龙图鳯篆九气 垂芒精心修行威制天地如是寳经总有三 万六千大藏一一藏内复有三万六千部经 一一部经各有三万六千柔玉之简如是真 经得一便足不必备受三清寳文但当专修 三清一法足得成道生身度脱信之在目立 验须?救俗之法不事内经天寳文也但受 明威生神之籙九天真符九天兵符九天社 令九天神鳯九府神劔挥邪拂魔九府神符 驱鬼役精玄手真诀登纲蹑纪飞歩七辰束 缚强梁威震邪僻翻风止雨收卷昬雾廻晨 驻景呼吸神气变祸爲福此诸法者是九天 真气自然之道大圣慈悲出之救俗九府生 神主养含识下应兆民凡百男女有心敬信 无上大道威神而卫护之此威神者是正真 之气化成威神遍满虚空信道之人请福灭 祸影响之顷威神立至此威神者虽复气继 上天神周色象故曰大道授乎遍满世界大 道真气化成风云大道妙气凝成甘露大道 慈气化成膏雨或爲甘泉或爲良井或爲山 岳或爲源流或爲深渊或爲茂林或爲药草 或爲禾稼或爲香树或爲花果爲世资用饶 益广大下世愚人便爲天地三光风雷云雨 霜露万象空生自别不由大道若有愚人作 如是心当知是人爲邪所惑欲求正道终不 能得不愧根本忘恩背义心不慈慎勃戾自 任反天逆地纵得暂生不得其死伤残涂炭 困苦狼狈人神不哀鬼鬽同疾轮转邪道沉 溺生死譬如朽败不可令坚犹如巨石坠千 丈坑难可逆上邪俗之人永不钦尚正直之 道况求道要心希昇度哀哉流俗永与道隔 失真之初行乖丝忽渐渐广远瞻望不及都 忘先始隔道之??虽?洪冶器象区域乖於 正真譬如恶人瞬息邪视心尚不端隂血冥 沸嗔气以成损身害命患源斯作疾用医方 倍功疗治犹不能愈况於终身沦没邪僻不 见明威正真之道焉得生乎 道言徃昔火刧之??戎山之精化作人身体 备衆相行世教化聚徒八万教之事火及观 水法一十二年吸人精气人皆失正邪观巳 成尔时诸人同心受死各入衰草义手跪坐 脱衣解缨雇人爇火衰草盛然一时燔伤八 万余人毛焦皮裂疱汁崩溃手脚挛缩奉屈 盘地苦通悔恨不能出声尔时山精弹指赞 叹而作是言有生之类终归磨灭烦恼之身 百毒营室应速远离求早度脱当灭此身以 求法身嫌火毒烈当赴深渊尔时山精说此 语已八万余人匐匐赴水风浪所漂泾族吞 噉河灵执其魂魄水府役其精爽徒谪困苦 七千余年于今未休一旦被邪生死不离尔 时戎山之精诱杀凡俗自知有罪上惧大威 深藏石中春遇雷神霹而出之驱使从龙日 夕辛苦不得自在如此强精欲挥之法可使 雷公馘而裂之不烦天官上司威神之力不 劳大道真妙之气不用大道生神之威邪自 销亡尔时复有辽左岛夷国中?锺之精化 作人身行世教化其法遍流八十一国令人 受死生便哭之歌而送终年老之人谓之鬼 朴弃之草泽令其速死是诸戎夷行此风化 首末已得三千余年被弃老人饿死空泽困 顿狼籍明威真人愍之涂炭因使五亿金刚 童子销灭?精及诸木魅制以孝道养老之 法以救凡俗尔时?精复形是诸金刚埋之 入地镇以七寳神符于今在焉後学真师欲 挥此精冝请金刚童子亿亿万衆殄灭精鬽 即自销亡尔时复有西南金方?围之山精 化爲人出世教化其法遍满荒戎之中百国 之内流变五百余种其名外道奉事衆象天 地日月星辰风水金木鑪火城堡道路种种 苦行变易衣服及攺形貌立像供养木叶书 经残损形貌披服戎衣受持禁祝入城乞求 皆各自言此爲胜果斋祭血味祝号天王或 称梵师专事烹宰奉献天神望求多福邀世 财利各各自言能施我者得福无量如是外 道附着人身悲啼呌呼自?头髪踊身自扑 受死求?或黙坐闇室谛观光相言覩大圣 或见一切罪福之相凡夫闻之竞来布施舍 诸珍寳妻子奴马城邑田宅或舍身命头目 髓脑心无所恡是诸外道教其爱死輙见死 者歌颂赞叹弃尸荒野名曰生天合衆礼拜 欢喜叹言大士髙人厌世求度身充禽兽块 识生天烦恼不继岂不乐哉是诸外道苦行 之法然大火聚而作是言若有善男子善女 人能入火聚燔烧其身是名第一大士得离 烦恼证无上果获得长乐无垢之地得登长 乐不动之地是诸外道赞言大士勇徤德力 无比能爲世间作大利益愚人见之竞烧其 身当尔之时外道游精飞空歌赞作衆妓乐 令其甘惬一百戎域数十年中过半伤残被 此外道作法诱道後学之士欲灭异道当修 正一之法具大威神而降伏之以大道妙气 生神真威而摈落之外道凡形自然归化外 道精灵亦自消灭後学之生欲灭此邪善用 火铃之道邪即须亡此诸外道虽求胜果终 不能得灭命之道非得真也此名行尸邪僞 之道大道法中亦有此人人心流动身行不 正邪神任之亦名外道如此之人不辨真僞 清浊不分自来邪鬽心旣偏僻大道不行媚 精入心恶闻生道後学之士深宜辨之当以 道气清诸秽浊请天司威兵五部神将各五 万五色兵吏五亿万衆广施道塲摧裂?试 而自消亡是时北方五十五国戎狄之中万 嵗老狐化作国王治在崑仑山东媚好诸女 生得狐子孙息兴盛遍满诸国鬽杀人民食 敢畜産作诸光恠亦有强精合爲羣党其鬽 人之状化作美人男女之形与人交通亦能 化作生人宗族或时髠人头髪令人失心狂 走妄语亦能令人恶生好杀陋其身命心腹 剌痛乍消乍胀聪明辨慧昼伏夜游爱好彩 色欲常独处其变状也有似木精之状兴於 春秋生落之时木精易除但使雷神霹而灭 之即自消亡後学之士深辨狐鬽欲挥之法 当用西戎賔金铸作神劔宻藏身上疾用火 铃奔星之道上请大道生神威兵亿亿万骑 摧折强精击挥狐魅闻声震伏万里逃踪幻 化之道自然摈?女娠狐胎坚未溃者上请 威兵医治玉女齎五方之药针刀火艾入其 身中随病对治速令崩落於是道气流行元 始风布邪胎消溃生道濳备上圣医之不穷 倐忽上人医之经旬始効如是病人髓濳空 虚血脉不注教使安心持奉经诫取令平复 解禁自在重病之人令其奉道师授明威辟 邪之法晨夕存念供缮香灯受持师法如对 御前尔时明威真人以大慈力故出此正法 下流凡界是诸强精遥闻敬畏复形濳踪而 不敢动当尔之时不用挥割是诸邪精率心 辅正承侍大道慈悲不忍加灭故出明威之 法流传後学防诸精鬽或能犯过干忤正真 後学之人当依正法馘而裂之絶灭??魅消 殄精祟令正信之人心有指归一切衆生赖 此安橞此经所在则爲有道德人修之??道 兴化治护衆生不问贵贱不恃其贵他酬报 上圣遥鉴善道友之冥司记注其功自全无 上大道降下生神而来卫之如此之师所在 之处一切人神之所恭敬不得轻触讥谤骂 詈及以捶打窃其财食天神地秖立见考罚 如此之师心体坚直与道合同一切人民皆 应作礼重心恭敬犹如敬天何以故如此之 师虽暂居世德并天真威能制天天犹敬之 以是义故一切人民应起恭敬钦尚其德能 制天地济度广大功侔造化道力无谕一切 男女应於此师弘大道心愿得一切人民同 师修习果无上道明威真人说此法时魔宫 振动??魅?精和风庆云周流下界法雷法 雨润动四天药草树应时花敷邪道归正五 鬽销踪尔时明威真人声光逺闻十方渴仰 四天之下一切男女烧香叩头仰天弘愿?? 得大道降临下世爲凡见形以申翘慕是时 大秦国王伊耆若提覩於真光一心注念七 日忘食而作是言若有大道遥感我者我当 屏弃国累从道出家时有日南外道名弗多 梨徒衆六千髠头祼形擎一鑪火来入王国 门人白於王王出顶礼谓是真师迎进城中 晨夕供养废治国务王从弗多梨出家求道 令王晨夕顶礼此鑪一国男女亦皆事火火 精兴盛渐入王心王及国内尽皆受死各立 誓??燔烧此身以求上道王及臣子期取四 月八日聚樵燔身明威真人愍王无知即命 北海龙王玄武大将乘大海水徃於南方去 地六尺遍覆大秦足满一月外道与王无复 生许一国无火人噉生羊火精之魅自然消 灭王心自疑即白外道而作是言汝师我闻 西北有师徒奉事水神将非是此来相试耶 尔时外道合衆震怖不能自持即答王言大 王当知诸异道法五百余种修之果极超至 梵天一种求道亦有何定我今与王廻心事 水尔时国内男女大小悉皆倾心向水恭敬 又经一月二更之初忽闻水中有人言曰大 道虽无形应之如影响虚空本无际覩境犹 心想水炭伤尔生魂神滞幽壤云宫自在婴 飘然乘气上哀哉习邪道进退迷尘纲悲生 老死至朽烂谁??奬何不学长生一瞬周天 坏形神忽巳昇精气长寥朗尔时王及外道 听得正音便即精研正音经一七日心忽开 悟行尸之身变爲芳骸听察真正洞覩上方 虽有神水不能障蔽研咏至音寂坐虚室心 无邪想专志大道足经千日心香上陈求师 觧释 尔时明威真人以慈愍之心见其法身光气 之体爲王注解王及弗多梨并诸臣子九亿 从衆一时成道见身昇虚不受生死尔时大 秦国王成道之後重请真君爲後来生销灭 五方灾害之法真人告曰大道之法唯贵长 生助国扶命救度兆民背道失生自劳舒?? 不能扶助卫护有生以是义故无上大道故 出生道荡除死气精心行之德动天地兼修 假习无所能爲五种之灾皆可消灭学道之 人尽诚助国斋醮禳灾志求徴应师爲向所 方面齎好雄黄七斤宻器盛之沈以深渊勿 令人见金书真文镌以玉简镇国五方神山 之中幽岩深洞斋戒请福而爲天子及诸兆 庶若有吉应则神香氛列风不动条四极廓 清则大福来应国祚延永天下太平当此之 时亦令国王豋坛告天卑宫菲食恩流国内 惠恤老病仁及蠢动不伤含识如此之君长 处天位学道之士应如此经告语天子亦可 丰赡资助长斋名山濳行至而爲天子及以 兆民此名隂德贵无显露依附髙贵而行至 法恐动俗间能无罪失而得平行也学道之 人当与国主而同其德俱爲天下一切兆民 德不同者强行吾道天不助之劳而无功 道言学道之士当具十德苐一之德分别真 僞不浪修习苐二之德精研至法穷诸妙门 苐三之徳专志守戒心不放荡苐四之德通 咏圣教心不疑惑苐五之德慈孝忍辱不与 物争第六之德供缮法事心不怠堕第七之 德柔弱用道微宻其行第八之德勇能进道 履险不顾第九之德威震外魔解脱纒累第 十之德救身死厄长存无穷道言学道之士 不免死厄不离邪法非得正也虽曰丈夫实 无道力不能常住爲物所迁不名道士是名 外道与俗无别虚无辨慧强明空义无道心 体四大流散不能全生魂识漂浪遇合而倚动 亿千劫不能得道悲世行尸哀其失生老死 烂坏神劳徃返一爲失正二爲罪深三爲不 动四爲邪僻五爲强梁六爲重浊七爲驰竞 八爲不慎九爲怯弱十爲自傲有此十事能 败真道如是十事元於失正流变十恶而无穷 已修习正法流变万化妙隐玄中亦无穷已 学道之士立功建德勤修生道远离死厄行 成之日真道见形??其同游无上大道好生 恶杀好生之人能得吾道好杀之人自?吾 道人自背向非道违之大道无心应於能行 不能行道道亦应之应有隂阳生死二道荣 枯成败出入洪冶昇沉有殊哀乐相背??怀 引接无柰不从哀哉流俗灭亡不反使其营 生如营死者天锡云车浮空而游使其好道 如爱财色真人爲俦衆灵爲使使其行柔如 行刚者尘劫婴孩未曽有伤学真之士吟咏 此经寳爱自戒终身无患必获昇度 道言学道之士未昇之前犹在人世应当哀 愍一切衆生爲其消灾生活民命其德甚大 第一之功师於有灾之方建立道塲百千之 所盛治方域香水荡秽施立牀座安置经像 令衆归依烧香然灯六时礼??意在丹欵不 假浮辞微声下气不与衆闻师爲啓陈大道 言彼灾殃元兆所起次请五方威神其名曰 东方青龙将军九人从官八十一万衆 南方朱雀将军三人从官六十四万衆 西方白虎将军七人从官三十六万衆 北方玄武将军五人从官二十五万衆 中央戊巳黄麟将军一十二人从官九万衆 罗列天仪下来坛内运动神力灭鬼生人随 其病源神方对治师爲??念哀愍病人犹毋 爱子欲其无病约勑坛内毎事整肃忌噉荤 辛鱼肉之类男女秽气衣服垢腻讲论非法 举动傲慢心不珍重天道不??邪神不灭所 疾不差翻招殃咎其道塲内三五日间一过 香汤灌洒塲内人不洒沐不得入道塲毎置一 坛塲数旬始解任其来者师无责坐困病之 人不能行道任他世上不必须要病身自行 道或可立瞻对但取効验不拘常则 道言凡瞖邪之法复有三种第一色人志在 出家未明科法用意偏僻媚鬼入心应须医 之不医不愈如此之人所用心信香水而巳 贫士之香直心而行第二色人专心在道未 佩生籙长斋苦行功德未立忽被?试来入 道塲事须香灯米木草果三过供养第三色 人身虽假道志在邪求身染疾患欲求救疗 来入道塲者责其心信谨依醮法又责束帛 随其富贵以酬道恩与师营辨法具及师衣 师屋敷具等用又将买药及食供施贫病不 自活者赎放生命及买香油治舍都不得俗 用犯者罚病十日十日之後善神逺离所学 不成病人不专心想散乱及犯秽汚不自举 愆不从师教所医不差登即受考世医不救 学道之士建功立德未辨隐修在世医救戒 慎战栗如在名山用心无异爲人所请不得 辞劳推注有事或前唤後出或诈言不在斯 托疾病嫌凝贫贱无价可贪责望财信以赡 私费不救悬急罚病百日善神逺离爲邪所 考世医不敕 道言学道之士道有浅深德有优劣若遇明 师伏膺膝下或遇真人下游或九祖流庆或 先身业道功德未成暂历太隂报生王国乗 此运?尽受寳经王气周身威神卫体不更 生灭尅获道真未昇之前或游凡地门徒繁 广未尽澄淳忽染不真应须清荡如此威神 都无所用但爲吟拂魔之灵篇咏上皇之大 历心腾绦气目骋奔星挥以神金良劔照以 圆穹寳镜或以髙坐虚堂精诚守正内视陈 啓无劳口辞三洞生神隐居经纬於是六邪 殍殄五毒内消賔主之心不觉劳处任所营 爲无复障碍如此之师威力弘大一切神邪 皆爲侍卫或有门徒男女业障未消司非糺 弹或应受考师以慈悲爲其首谢上爲九祖 下及一身专心悔过无不解了 道言莫大之愆不过媱杀父毋及其师长此 罪极大无能悔咒永沉苦趣无有出期永不 见道永不闻法况能得道学道之士及诸俗 人应生正信慈悲孝顺勿生邪念背道忘义 进退受罚不可思议若有世人及诸经纪言 杀父毋师长罪可悔者犹固合道此是鬼鬽 所说妬??神邪之所教化颠狂之人作如此 言大道不闻天地不赦恶鬼所罚汤炭烧煑 永失人道一切故杀蠢动含灵天犹不赦况 故逆心杀害师父而可首悔学道之士宣吾 寳经开凡耳眼遍使知闻功德无比不可称量 道言龙汉???火劫之中寥丘之国在海之 中西去霍丘七万余里中有道士名曰乹忠 其姓闻氏年始十二出家求道修不杀戒治 病放生孝顺父毋敬事师资身未服佩长生 之文但以建功立德心不懈退首末巳得二 十七年功感诸天其道塲之内常有真人下 降改形同凡又有地水诸神爲其给使供缮 法事授其神药疗诸痼疾不觉有劳下手之 验如汤沃雪斩伐邪精都不用力大建功德 怜哀贫病云宫天尊感其殷勤知不退败正 月七日故命明威真人授其长生之道合景 昇虚受号真人治在三十四天已得八亿大 劫形貌反婴亦能授手过满世界大道以其 德广却後十年勑五龙王昇其住宅九十七 人男女贵贱移居泰清天上俱得不死功德 巨大道润合家凡夫之人一身不度七祖父 毋何所恃赖而得免罪受生人间不可思议 道言学道之士功德广大大道慈悲故飞其 宅及其家人所有畜业尽得长存免离死厄 非是上天之上而无金阙玉房直以方便示 见凡夫威神之力欲令一切凡夫远离邪道 超出朽烂老死之法超出恶世无常境界烦 恼窟宅获得常乐不变易法善男子善女人 心信之後劫劫之中应有世贤学无上道合 其舍宅一时昇虚善男女等应当念此希有 之事廻心信向知一切凡夫皆可成道学失 真要不能成道修习得真未有一人不成圣 也无上大道验之在即何用殷勤而教诫也 太上大道玉清经卷之九 太上大道玉清经卷之十星十 法印品第二十 尔时玄台玉宫中和真人爲诸後学以七月 七日大?崑仑玉轮之阿停留三月以十月 七日大?崑仑金坛之上辰星之精夕炳神 烛耀灵阳景分晖停照又经三月以正月七 日上玄首元青天之气流入万象群有化生 之初中和流变之始中和真人动用三元三 ?之初良辰吉日以朝上帝尔时中和真人 法衆真位三万六千上真俱乘正一中和法 轮真精灵辖云龙??途螣蛇侠仪三界大魔 飞空从车四部灵仙以拥飞盖香官扬烟燔 之反魂龙吟凤歌和以天钓神风?吹周流 和雅香花憣盖飘飘上昇是诸法衆神足蹈 虚不劳运动譬如浮云霏霏轻妙须?之顷 上登玉清大慈天尊法门之前尔时上界诸 真晨朝之时朝谒天尊又徃玉清右云宫中 朝庆大悲真帝时迁於巳十方上仙之衆集 朝上帝大慈天尊时迁於中次有下仙天官 上司简度仙籙时迁於子次有水火下司注 记生死之簿天尊爲诸衆生亦以三元之月 月十五日三司进朝後学朝庆但用三元之 月月??七日晨夕愿念悔过求愿大慈大悲二 尊真帝是天地之祖宗万化之元根也一切 後学圣人无不祖於慈悲之道朝礼思念先 当行慈以是义故十方世界天上地下凡圣 所云大慈大悲正言二帝慈悲之道下世衆 生但用其未希识其根三司之官四时八节 不朝二尊则失慈悲之道不能含养万物是 故天覆地载一切万物而不有辞上则三尊 慈悲之道二尊之号施於下界凡俗之夫所 言慈亲象於此也一切衆生得慈悲之道故 能子育群生虽不普得大道一心不如大道 而能子育一切动植一切含气若无慈悲则 不自养安能养万物是故上学之士先具慈 悲则修学易成言必闻上凡夫有心可於宻 室修学上道道亦感之是以四部下仙道心 不退吾见其志方便示导爲昇玉清朝谒真 帝我诸真衆当所神交??与二尊以爲亲侍 虽隔三万六千天地亦犹凡夫同一室住不 以爲逺何以故十方尘界同一道体以是义 故十方世界未有一物一法能离道体一切 有生皆是二尊之道气也故我爲诸下仙昇 於上界朝庆二尊作礼问讯而请仙印教悟 後学尔时中和真人与诸侍从稽首云门拜 伏良乆焚香心念未兆所言复良乆间如是 良乆计於下界巳经九万大刼仰观云宫之 中虚白清旷??亮皎洁唯有九色庆云垂布 围遶光彩交晖无以爲喻虚中真气结成天 经遍於道境文字分明谛观易晓轻诵之者 无由解悟是诸真仙心念大慈天尊欲陈心 愿而作是言愿爲後学之人断诸疑结欲请 天尊金口法印作是言已黙住良乆忽见大 慈天尊云龙座前百寳香炉烟气自浮犹如 神岳蒸发大云停勃蓊蔚遍流他境天花飞 空云龙舞虚甘露?润风尘不动鸾和凤吟 音响相和合成灵章吟咏天经动经亿刼而 不休息听者忘倦遗其杂想正心忆念皆得 蒙益如是良乆奄见天尊凝神出虚光气法 身遍满空有真气遐布无所不在不独上界 而有天尊十方世界所在皆有森罗万象无 非法身尔时执盖直事四部灵仙八万四千 人不在衆数见大慈天尊道力竒特一时惊 叹皆言未曽有也是时中和真人与诸上仙 先果六通黙而无言并以神交沙界无所滞 碍但以方便欲令下仙见闻上道昇入上界 朝谒天尊爲诸後学而请法印不自爲师法 应上闻大慈真帝尔时中和真人爲诸後学 上啓天尊而作是言下界尘臭烦恼多途沐 浴玄恩积经刼数常蒙法手携引愚迷流浪 之徒未能尽善五情内争六贼外驰後学之 夫多怀异见不行大道迷堕邪津顺入苦流 生老病死爲此因縁不忍闻见天尊答言善 哉善哉善男子下世凡夫後学道浅何由能 超生死苦流生老病死世间常事逆苦流者 唯有道者能之诸俗法中虽有逆言而无逆体 虽有逆理而无逆事理通事壅非道所尚有 言无体又非所尚理事俱通言体??逹我道 能之浅俗浮僞因縁秽贱下土所尚如此之 事不足致问尔时真人顿首受命於是八万 四千直使执盖小仙四部灵人未闻至道不 辩深义诚在质疑尔时衆中有一小仙名曰 寳相前进作礼上啓天尊而作是言臣等末学 道浅不晓深义常闻下士凡庸书记传说亦言 我法能度生老病死出生死流身得六通智能 无碍复见此人与凡不异生而老病终不免 死不审此说虚实云何唯愿天尊慈悲髙鉴 哀所不悟言毕叩头?听哀?尔时大慈天 尊愍诸小仙以大慈故而语之言善男子汝 等得道位阶四部始入道流未免生死以汝 等衆得承宿庆遇?天真延续性命若不尔 者乆以灰沉子所言者世俗经书之所传说 亦言我法能度生老病死出生死流复见其 身随世生灭此是入理之人作如此说事体 不通但明空义辩能无碍非能理身而得无 碍方寸之心与凡有异生老病死不能异俗 间苦恼生死流转入理之人身无道力不能 逆之独有大道而能超之无上道法能度生 老病死逆诸苦流善男子用我法者理於生 人能得长存转凡成圣复归於无?合光气 出有入无无所妨碍善男子善用我法理於 衰老其形反婴归於长生此名度老用我道 法度於痴人及病苦者令其不病所苦得差 此名度诸病人令其不病用我道法度诸死 魂及诸罪魂令得离苦欲受生者今其如意 不愿生者令其无生此名度死善男子世法 苦流以贪欲爲本大道法中有除尸制魄修 学此道即无欲想又苦流者以恩爱烦恼衣 食爲累而我大道有八寳天衣自然之服随 其大小及与长短大道法中有太和生气隂 生灵符神水玉液以充饥渴却除老死烦恼 疾病与世服用危固不同比名大道正法逆 烦恼苦永断生死诸浮俗法言能度生老病 死逆世苦流譬如有人身婴百病又复贫苦 所求不得即出僞言诳惑下凡自言我是天 人大师善疗衆病辨诸方药及以鍼灸愚人 闻之齎持竞徃依止愚师受其方法所疾不 愈而乆弥痴一切贫病与师相似贤人观之 心知其谬舍置而去於是贤人择师承受既 遇明师实能愈疾门徒慈善怜诸贫病诸有 病苦施爲疗治下手之时如汤沃雪是诸愚 师及其门人各同愚人承受明师之法作如是 言能依我法苟得利养支持身命亦复何嫌 二部之人明昧相反尔时愚师门徒子弟妒 ??明师日夜讥谤尔时明师晨夕进道行大 慈悲不与彼诤善男子世俗之法譬彼愚夫 所习邪道明师之法喻我大道真实之教能 度老死逆诸烦恼顺入道流天尊又言世俗 之法不得六通智能无碍此亦僞言不可依 信何以故世俗之法人能修之而得六通与 道相似等无优劣者即应能逆老死之流今 旣老病终於絶灭即名无智定无六通定无 道力善男子以我法印印诸邪僞自当得知 不修法印得知邪僞无有是?善男子世间 有人直修空义无所爲作自证其身与道无 异如此之人止得髙心嗊嗃之罪千生万生 终不得道何以故此人髙心不愿见道永与 道隔长堕生死顺入苦流道言若复有人求 无上惠不见有生自言我本无生今有此身 譬於梦幻而愿灭度以求不生善男子如此 之人身染邪魅妄出狂言无所忌惮何以故 欲求无生应修上道?妙之法以道法力逆 於老死不顺俗流然後昇入无形不生不灭 非以灭生而能无生善男子无道之人不能 留形以是验之明无道力既无道力不能不 生後学之子持吾法印印诸僞道其法自灵 不假得其所修之法而得知之善男子若复 有人学无生智而作是言我学无生不能留 得即身而成妙道见身昇度但灭此身复归 於无自无有生若有衆生作如此说此名邪 说非正说也何以故道非灭法灭身求道道 存身灭修吾法印存生求道道存身存然後 乃能虚身合道非谓灭生能合道也尔时天 尊又告仙人曰道虽存而能虚身虽有而能 无能虚能无乃名爲道善男子能存不能亡 者非爲道也能亡不能存者亦非道也无上 大道能存能亡得道之人亦复如是是诸外 道能亡而不能存善男子汝今当知顺向死 易逆不死难善男子汝今当知顺死之物名 得道者一切死尸亦名得道若一切死尸不 名得道明知外道灭形非得道也此诸外道 名爲入死之道非爲昇入无形长存之道善 男子昇入无形谓修吾道印转凡成圣练质 入?不可毁坏犹如虚空而不变易善男子 若有衆生任身生灭不能生坚固四大离散 形骸粪壤欲望魂神证无上道犹如愚人披 空寻迹终不可得以吾法印印此愚人去道 甚逺善男子若我法中师徒子弟以因縁之 道而化衆生所谓建立清堂香灯供养方便 惠利诸不逹者仁及蠢动不害物命设斋请 福悔诸过咎不应割其珍玩榖帛损败衆生 以活已身不应忘义舍大慈悲如此之人非 我弟子是邪徒党不损衆生不舍大悲真道 弟子若我弟子以因縁之道化诸下根迷滞 衆生着人我者躭嗜臭秽及以酒色蓄积无 猒爲说无常身命危脆四大难保况诸外财 方便教招不损财命如此之人真我弟子若 我法中门徒师弟教他施财及以玩好奴婢 畜生屋宅田地??及已费不营功徳此名道 贼不断痴贪不足化人教从後学下世凡夫 若见此贼慎莫亲近道言下世愚人??吾道 要而衒卖之以求财帛及规酒色如是过失 亦名道贼非我弟子是谓外道邪神之党同 诸隂贼共作俦侣大道之士持吾法印若见 此人应须逺避勿同郷里及以交言道言是 诸邪师门徒子弟爲贪利故劝化凡夫修因 之道令其布施取其榖布入已??费自说其 身名世大师能爲衆生长福生善能施我者 获福无量後世之人学真之士修吾法印印 此愚夫名爲邪贼诸布施者莫施此人忤其 後生堕三恶道诸惠施者成此之善莫成彼 恶以是因縁不当惠施学道之士执吾法印 慎莫如彼邪俗之法道言徃昔劫中有一邪 师字曰求名身嬾衣食诈称得道隐於寒林 常自唱言我已证道善知法相视地而行入 村教化积经三年林外人民竞徃惠施财食 盈溢因以此财??给妻子及市鱼肉屏?噉 之诈言斋食前後八年天司杀之谪其魂魄 八百年中堕溷坑地狱已後出生寒林之下受 形羊胎一??三生备偿施主足五百生後受 牛胎备偿人力使复五百生今爲仆??犹未 解脱虽生长夀百嵗不死筋力又羸駈策不 逮常爲世人之所恶贱八年欺诈自称得道 穷刼受辜况人终身常行嗊嗃自称人师恶 求名利损害一切衆生财命亿刼受罪犹未 解脱望入无生安得有冀後世男女执吾寳 印慎莫欺诈受人惠施尔时诸仙虽奉天尊 金口法印心尚朦胧未能辩了合衆作礼重 啓天尊向蒙慈尊金口法印云用我法者能 度生老病死不审慈尊以何妙法济度衆生 而得不生不老不病不死以蒙垂愍愿见生 老病死之苦与世邪俗不能有异唯愿慈尊 重爲分别言毕叩头悲哽流泪伏地不起希 降玄悤尔时大慈天尊告灵人曰善男子此 道至妙其法极神教诸成真不授俗流诸下 仙軰汝等见我去真不远愍子有心故我不 秘汝当谛听吾爲汝说须?之顷大慈天尊 郎命左右侍者三十九真齐鼓太虚大慈宫 中自然生根复虚理魂妙唱和合三十九章 金凤之歌以调三十九气吟其篇目一时之 顷其时琳碧抽条琼枝吐葩调毕成实万化 归根三十九真变爲虚光金凤易形以成妙 气光气交映犹如春藂须?之顷变成仙云 入於宫中凝歛梁栋冥然不动大慈宫中生 根复虚理魂妙唱其词曰 慈宫洞真晖眧晣掩朝阳六合开门戸太空 明牗?云怅罗轻盖九气变飞龙一举神足 游飘然无有踪道名大慈尊神力无等??天 经列衆象吟啸和心胷 尔时天尊眉毫神彩光踰??日洞晖道境幽 冥开晓十方世界皆於光中朗然而见尔时 寳相及诸来衆覩此真光心眼明了尽见十 方世界一切色像皎然无碍湏?之顷大慈 天尊遍满光中??说法一切色像亦皆能 言??说天经善听之者成贤成圣用吾妙道 超离若流服吾妙气立便无待死魂得之则 能受生生人得之则能无病老人得之则能 反婴病人得之登即痊除道人得之归根复 源俗人得之所愿通达愚人得之永离盲道 上天得之三景贞明大地得之永不崩沦万 物得之能终其生喑哑得之而即能言跛痾 得之立便飞行 天尊告诸灵人曰吾此法印是诸後学存生 全形无生之道一切衆生失吾此道悉皆残 形灭生顺流入死既无道力不能无生不能 无死後世男女学眞之士持吾法印深思此 道是诸後学之根本也若有衆生离吾大道 ?妙之法能得全形无生之道终无是?失 吾生道如鸟失翼亦犹济人亡其舩筏遥想 彼岸无由得度一切万物亡吾道气终不得 生一切衆生言离大道而能得道犹如草木 远离地水定不虚生一切衆生逺离吾道定 不得道善男子事可类推昭然易见物不?? 用愚人不知可??用者人亦不知浮俗之夫 虽知??用与不??用用亦不能至当用之得 当即能全生用不得当自用残形得失相反 生死相背昇沉邪正生死之际自然而辨无 乎一逺则生二见能复归者万无一人以是 因縁得道者少失道者多眞正者少邪行者 多大慈天尊曰汝诸衆等但诵大慈宫中至 眞妙唱采服灵验即能善出生死之流即能 救脱生老病死之苦天尊又言此?词非是虚 言要在服用言行俱行灵验在即诵言无数所不 触老死行而不言可以絶尘子能絶尘与道爲 隣与道爲隣物不能怨物不能怨是名归根 无形可继全生入无谓之无生善男子形不 全者不能无生生不全者名爲入死夫入死 者名无道力若无道力不能无生生而入死 不如草木及以?蚁朝生暮死人出一生自 言学道唯学空行嗊嗃之法不免生死何以 故空行之法上圣能之在学凡夫触事有碍 不理生具不摄形神生不能固形神流散空 生空死不能得道後学圣人??在学地摄生 理具晨夕不懈得道之後即能空虚非谓在 学而行空法善男子下世流俗邪僞之党傍 闻大道微妙法中存形存生能入无生邪俗 之夫便谓杀身之後精灵罪鬼而能无生此 等邪俗行空之法自谓其心能行无碍力能 反覆天地逥易隂阳和合水火不见天地万 物生死妨碍作此见者名爲得道欺诳世俗 要求声利不敬父母或言无生妄想而有有 死之时自言无死况有烦恼饥寒疾病如是 诸见皆是妄想邪俗之夫作此见时名爲得 道若我法中??学之人作如此见名无忘讳 反逆大道道不玄佑身无道力暗生暗死一 切事数皆不能免况能证道冥司之官犹注 黒簿以其嗊嗃自诳诳他如此之夫悮无数 人永失生道如此之夫空有大言不行大道 亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍 而听之一徃如实智者观察即知其谬 尔时寳相合衆??拜叩头而作是言向蒙慈 尊言道妙气服者无待愿请其方以辅形命 终身奉行不敢轻泄 天尊告曰无上至法授与能行子既有心吾 道不秘汝当谛听至神之道无能先之寳相 合衆伏地谛心领受 天尊告曰道气之妙其法至神天地万象元 气所生未有一物不由元气而得自在昇沉 飞走乘气而逰得气则存失气则亡存者不 可得死亡者不可淂生气有清浊事有否? 服清气者活人御浊气者杀人清气上浮浊 气下沉清气爲天浊气爲地眞精妙气谓清 气也凝黩秽滞谓浊气也死道昏浊如浊水 也生道澄彻如清水也人犹鱼也气犹水也 水浊则鱼瘦气昏则人疾善男子下世衆生 志多勃逆烦恼奔躁求诸可欲情性喜怒狼 悷?烈皆死气也仁慈孝顺安庠徐审和悦 中雅皆生气也忘身冥道不觉衆累万化不 过目千响不经耳所动如无所止如虚??存 清气流入??阙散适经纬遍体云行天阙? 呼出一半气心念半气循环??阙令不驰散 朝餐紫华夕味黄蘖如此之法是服日晨气 用我晨气保见太平取饱爲度无正限也於 是经纬流通百关调柔色羙发黒气力倍常 存身全生莫先此道此道是後圣之户牖学 眞之枢机是一切万有之生根也流布凝结 成天成地成日成月成星成辰风气云雨霜 雪山川土石草木水火贤愚凡圣人及非人 皆是一气变动乘诸得生如吾道者爲贤人 用吾道者爲圣人不用此道者名爲行尸形 骸流散魂神罪鬼沉没九泉矣 尔时天尊说此法巳金口应时流出三万六 千眞光妙气衆籁齐吟天乐流遍有情无情 悉皆自鼓是诸下仙得眞道气同谢受生欢 喜悦豫不可思议奉行妙道皆得全身入无 生道成道已後固修不废 道言诸学道之子得道力者凡夫不知但观 其形虽不肥腯色正力强身体轻妙皮容润 泽听察不掩行??轻便晨夕不睡身无疵疠 形貌鲜?声响清润如此之人名得道力进 修不退定得免脱生老病死善男子持吾法 印印此上士立验在即不待得之然後始知 大慈天尊重告仙人曰汝欲知僞道之夫道 观其形世若有人自言得道深明道义或言我 今日夜修道身心不迨或得三十四十年间 邪正可辩得失易知善男子汝知邪道之夫 第一血食第二躭媱第三恶疾气肿疮疣疥 癞疸瘻习邪失性水腹症瘕顔色焦乾耳鼻 枯燥??疼痛气喘液竭无有津润贪睡履 汚不忘生死形容垢??体气臭?所向便利 好讲恶事驰竞奔躁积聚无猒肉大骨小瞻 视浅近性无仁慈心不孝顺此等色人定不 得道此名有漏之身亦名败坏之身假有道 气不能自度况能度他犹不自活何能活人 善男子僞道之夫作法之时男女交杂关闭 门户施惠财食还与外道不忍普惠此名 有漏作法有漏惠施非是正法非是法施无 上大道仁及大地布散元气长养万物显仁 藏用不恃其功不见所施不见所受况覔其 报外道之法不断痴贪此名有漏定不得道 若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子後学 之士持吾法印若见此人勿与同行非法居 住应须摈挫以法教语如不从者自天罪之 不得夺命及以鎚打犯刑杀罪天科不赦 天尊曰後学之子修吾大道??在学地未证 果前慈悲忍辱恩流蠢动孝及一切单衣菲 食蔬素芳洁烧香礼愿晨夕殷懃精宻其行 ??愼?恶不驰不竞宴?虚寂吟咏寳经? 声平气身心调柔忌诸杂想专心念道如有 所待餐服妙气吐故纳新茹诸灵芝神符圣 水幽身避世不交人事如此修学未踰一年 神灵给使衆毒不害旧疾销除顔貌反婴气 力丁壮自求多福身心无猒我印此人克成 眞道 大慈天尊又告寳相曰下世愚夫不修大道 无上至法而作是言应灭此身冀得清虚? 眞宗者喻如下世崑仑山阳徃昔之时有一 戎夫名曰忧波斯那立性??顽多畜妻子其 第三妻貌甚鄙累生十子戎夫自计心陋此 妻妻又怀娠於是戎夫但念其子不暇待産 酖杀其母母旣命终刳腹出子子犹未成始 凝胚混随母烂坏不可捉持戎夫自恶後方 悔恨而作是言我妻身体不能如骡怀姙之 时刳腹取子傍观之者而告之言长者当知 骡怀姙时候其日满知母欲産刳腹出子乃 全子命如长者妻异於骡身况复怀孕始经 三月假使月满亦不杀母刳腹取子何如养 母而育其子子得长成母自老死何用杀之 而欲此儿绍隆家业犹翦树根望菓成实终 不可得善男子邪俗行尸亦复如是不修至 理求欲灭身而望罪?得?眞宗如彼戎夫 杀妻取子一何执滞哀哉流俗浮僞若此安 可与其闻大道乎执吾法印不应如彼善男 子修因之道尚须誓愿愿得见在未来见道 闻法况求即身而覔解脱善男子汝学大道 存形存生无生之道喻如舟车坚固轻利缝 致绵密陆行堪载济能胜溺保逹所在永不 劳虑岂不乐哉善男子世有愚人闻他得度 傍而学之身无智力性有踈懒不能凿车舍 他破坏所弃舟车运危济溺未至中道倾覆 败亡摧折沦没不可思议善男子等汝今当 知败车破舩不能自胜何能度人邪俗之法 亦复如是不能自济何能济他下界凡夫凭 向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败 舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人 乘破船筏得济渡者外道之法应得无生若 以破船不得济者外道之法不能无生善男 子後世男女欲学道者采用天经吟咏寳文 此文在天爲经在地爲纬南北爲经东西爲 纬在中爲神在物爲气在人爲灵故曰天经 地纬织成凡圣一切万物有形无形无非大 道眞气织成也诸仙人曰敢问慈尊织成之 方天尊答曰天无言而有信故可?之成仁 三景不言而明故可则之成身地不言而有 义故可范之养物道无言而有灵故能生天 地天地万象亦经纬也织凡成圣仙人曰敢 问天地万象非道之体云何织凡成圣答曰 道生元气元气生太极太极生天地天地生 万物是故天地万象皆道之子孙也何爲不 能织凡成圣大道经纬罗列天地所布日月 星辰风云雨露金玉土石草木杂??皆可采 用以辅学人甚疾成圣旣得圣道能制御天 地及以万物 尔时有一下仙名曰证明闻天尊所说迷惑 不悟重敢致问而作是言不审慈尊金口法 印所云学道之士采用日月星辰风云雨露 金玉土石草木杂??以辅学人甚疾成圣旣 得成圣还能制御天地及以万物弟子蒙昧 不明妙理祗言用天之道徳劣於天惟愿慈 尊赐垂分别 天尊答曰学道之士用天之道及以万象甚 疾成圣者无上大道眞精妙气隐在天地及 以万物善用天道及以万物大道感之譬如 孝子供养父母心无拒逆四时温清瞻视顔 色设复逺行心中忧念存忆父母如对目前 寤寐之间精神不离自天佑之鬼神护之孝 至二亲尚能感天孝至於天理应感道 尔时灯明并诸後学闻天尊所说心开意解 信知天地万物皆於学人深有利益明知天 地万物无非是道叹凡夫之徒不能用之如 我未悟亦复如是合衆礼谢天尊受生之恩 尔时大慈天尊又语仙人曰天地之德德具 於道其中万物德不尽备但取一用和合利 益功德道同知用天地及以万物以辅身者 无烦三清秘文三洞眞法三洞秘文道髙法 妙难可叨佩及以见闻学道之士求眞不懈 功满行成我道自来度於子也是诸仙人深 明道义洞晓存形无生之道进仙三阶登不 死地尽能昇入无形始验无生非灭生也灯 明中和眞人爲诸仙人请法印巳一时辞别 天尊七日七夜徘徊云间 天尊又曰得道之子遐观洞听身心自在微 妙快乐解脱无碍我今与子虽隔三万六千 天地犹如指掌近在目前有何可别不如下 界尘俗行尸对面胡越汝归下界劝化衆生 令逺邪道渐顿之法量物所宜是时仙人稽 首再拜奉行法印昇入无形大慈天尊分形 诸仙流布道化 尔时诸仙归下界巳止住空中去地万仞坐 於庆云之上是时天柱四方大地震动龙神 欢喜天地朗然烟收雾卷三景倍明香风遐 畅甘露滂流地涌乳泉川泽平济祥麟瑞凤 纷纭杂集神芝嘉卉连廕接野是诸天王咸 谓国庆皆称万??大赦天下出库谷帛矜恤 老病普天作乐颁赐爵禄天子诸王群公卿 士不可胜记登坛朝礼大谢恩造巨施珍寳 立静供养普天奉道妖邪絶踪万国太平普 天齐济人民丰乐謡歌讽颂九万年中天无 杂色独有紫云润不别流唯洒甘露下界小 仙覩道慈力知是大慈天尊威神之力是时 仙人各陈心愿遥礼太空之中 尔时大慈天尊与诸上眞及诸上仙各各授 手遍满下界爲说妙法授诸下仙上道一阶 各令下仙进修至法入於全形无生之道大 度衆生入眞妙法登不退果不可计数胡夷 蛮獠及诸鬼神地狱罪魂等衆悉沾玄化皆 得利益从此已後人渐浇竞多事?害大道 不行妖魅萌生虽不受度道犹授手施大慈 法後世男女旣无正心试行吾道道亦与之 不责於人亦有因与渐进亦有中道而退吾 见其退亦不执之道虽无心常慈养物大道 如水止渴除秽道犹良药勤而服用定能愈 疾有病不服稀能自愈後世男女勤修吾道 定免死厄全身保生能入无形与道爲俦背 吾道者不除死藉不免死厄形如灰土魂识 漂浪随业受报生无道力死望道生终不可 得从今巳後隂气渐盛人不畏死修学外法 不得大道如此之夫多被妖邪执其魂魄身 遭疾病无方疗治命灭之後随邪群党定不 得道虽有小善无由报应由其失正不愿行 道邪鬼侵之如此之人虽言万物皆空我身 亦空物境既空何有能侵我身亦空有何所 受妄想言受毕竟空寂都未曾有愚人偏见 作此观时邪精魅物竞来侵害无所畏忌亦 有生身遭魅随逐邪神一絶而去此名全身 入邪不须待死取其魂魄若有女人生身怀 邪顔色萎黄??疼痛常吐涎沫或复洪肿 水土恶气百节酸痟风疰入心恍惚迷忘救 气不暇安覔道乎痛伤流俗自取灭亡身各 有道不知用之与道爲隣不肯析之徒近玄 流无心洒垢神医在侧不知愈疾甘心受苦 婴抱楚痛如此之夫去道不逺邪惑其心障 覆其目顺流而去不能逆来 大慈天尊爲一切衆生演说法印流通供养 精至之士寳而行之邪俗之夫诽谤四起善 男子汝今当知信敬我道亦不益我诽谤我 道亦不损我善男子邪俗之夫如猎犬食无 有定主譬如东家修善长斋持戒不煞西家 十恶专事屠贩渔猎杀害家丰薰臭所食之 余弃之域内东家大子承臭而徃食其残余 遂至忘返於是西家先复无犬大小见之欢 喜余食倍与薰臭尔时犬主性噐弘大亦不 呼归??月经乆犬遂长大不识前主主忽出 游暂过西隣犬便惊吠前主慈悲亦不致怪 却後数日十恶之家忽被天殃合家灭命先 人收养臭烂之余亦以穷尽犬旣饥饿终日 号鸣旧主闻之合家议言犬子少小爱徃彼 家所食臭烂秽性以成卒不能改设呼暂还 终归不活须?之顷犬便饿死主又叹言大 子向在我家常得闻法纵不悟解亦润其神 冀犬後身得生人道无故徃彼十恶之家饮 血吞膏食噉臭烂今忽饿死无一善縁此犬 必定不生人道善男子我喻恶人邪俗嫉妬 忘失根本诽谤大道与犬无异爲逐臭烂故 不识前主学道之士含垢怀辱忍受诽谤弥 加精进求无上道复应却照邪俗之夫不离 生老病死之苦不能超出纒累泥滓沦没邪 道痴贪三毒以成其身十恶五逆是其徒党 财色窟宅是其居?恶口恶舌是其歌颂诽谤 妒??是其心行邪俗之夫不见眞经不闻眞 说无以止恶祸患如此後学之士应离此人 不须詶对与其诤论自求昇度晨夕不懈邪 俗之夫法有兴废身有老死未死之前巳被 灾害是其邪法不验之徴学正道者身无疵 疠是其元吉全生之徴应自庆幸深避患害 执吾法印勿受邪言善男子劫??之时有? 木郷人入於山南衒卖眞珠时有山东啇人 姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圎 明曜掌大径一寸囊肘自随不令他见数旬 之间忽有山南一人名曰雷诘僞卖鱼目满 愿西隣夀量之家亦出百金买得鱼目亦以 怀藏不令他见却後六年二家恶疾祈得明 师来疗此病和合药分须好眞珠尔时二人 各出眞珠以阅明师师遥见之悬知後人买 得鱼目师即语言此非眞珠夀量狐疑恐师 行诳请师水之浸经一宿合噐腥臭眞珠入 水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之 所苦立愈後又市珠请师教浸水服之丁壮 于今巳夀九万余??上皇玉简题不死名一 切善神逓爲给使此人又复得吾眞气之道 亦能御气而游无复死厄西隣合家因此恶 疾以至灭絶唯有一奴名曰勤子少小有心 常仰天叹愿得天道救其所苦我命上仙大 通教其餐松并服松子于今不衰入於太白 时游天山上登崑仑吾以授其晨气之方必 定免死而得眞道善男子眞僞之道生死相 背不可伦疋执吾法印能辩邪正修学之士 望济一身傍度幽显不可造次以规声利忘 其大成至眞法中干用之士道逥天地德拒 四时不爲昼夜攺易乾坤崩沦道能成之天 地毁缺道能??之生气不足道能足之万物 不养道能育之天下不化道能化之一切?恶 道能变之一切爲善道能福之愚暗之者道 与其光孤游恐畏道来友之饥寒病恼道爲 除之履渉危难道来安之白刃临项道能救 之善男子汝欲学生莫於无上大道至真法 中生不正行诸所施爲尽皆中正大道玄佑 不畏邪道无正根力无的依凭譬如迷人进 退失路不知要道始年昏惑所习不定或言 忘心不见有身心既无生听可得忘即心有 累云何忘之始欲此身复归四大身虽暂忘 四大犹在假使体空不能无观一物一观巳 成二事前境未忘後观续生一切因縁以四 大而起身由四大和合而生絶灭之时还归 四大外道之夫犹如草木因四大生因四大 灭不能不生不能不灭欲其即生亦不能得 欲其不生亦不能得外道亦尔於生死中 不能自在爲物所负随境生灭善男子得道 之士能忘身心不见所能不见所忘境智体 空观无所起我所受形从道得生今忘此形 复归於道不爲四大之所摄持不爲四时之 所生灭不爲累患之所系缚所谓无上大道 能存能亡亡能无形存能长生寂寥幽奥恍 惚希?不可以智知不可以心识应物有周 动用无极善男子无上大道慈悲之力不可 思议後世男女持吾法印深心思念当正亿 持尔时天尊说此经巳五百外道柯叶惟等 悉舍邪法肉??求哀从道出家欲求济度悔 过自责遍体血流?除鬓发如鸟铩翮踊身 自扑犹如山崩尔时天尊即命中和真人开 度外道授其徃生因縁之道敬观无常戒莫 戕害断其痴贪不令蓄积中和真人曰汝诸 外道从今日後慎莫自髙诈称汝是天人大 师损他财命天司黒簿注汝罪名九祖受考 身爲逆鬼汝今生存单衣菲食以支身命忍 辱精进求早化灭後生中国见道闻法即身 秽滞不堪全形入无生道是时五百外道欢 喜礼谢中和真人辞别天尊各还其居建立 精舎晨夕行道观身无常求早灭度四天之 下人及非人咸悉归依正真之道是时天尊 与诸圣衆真应之身遍於法界於是灵仙之 衆八万四千执持法印作礼奉行 太上大道玉清经卷之十 太上中道妙法莲华经卷之一杜一 元始大罗品第一 尔时 元始天尊昔扵大罗天上广化天宫会诸天 仙衆说十极解脱五无间罪是时会中有一 真人名曰左玄长跪道前上白 天尊何名十极五无间罪扵是 天尊说偈譛曰 无极满空界衆生未曾闻我会诸仙衆广演 解脱门停酸地狱苦今悟天仙人歌謡从空 下日月耀琼台闻仙解脱语真仙大喜悦即 便随仙人供给扵所须采薪及菓蓏随时供 给与情存妙法衆勤心无懈倦普爲诸衆生 勤修扵大法愿保爲己身及以五谷药故爲 大国王所求护此法遂致得成仙今故爲汝 说尔时 天尊告诸仙衆吾今爲汝说此妙法无量衆 生皆得解脱即时诸天仙衆悉以散花末味 上妙寳香旃檩沉水卧具衣服璎珞幢幡寳 盖伎乐空歌颂礼供养 七寳瑶台十方仙圣无量衆生皈依仙道是 时 元始天尊而说偈言 我爲天主惟住天界在无爲中 尚爲法来诸人云何不勤爲法 今法幽玄故来至此爲坐诸仙 以神通力如清净地莲华装严 其寳树下诸璚瑶台身出妙香 徧诸天界衆生如熏喜不自胜 譬如大风吹小树枝以是方便 令流行法告诸大仙我隐空後 谁能护持读说斯经今扵尊前 自说誓愿其左玄眞虽久隐空 而狮子吼元始天尊以大誓愿 所集化身当知此意及与我身 所集化身当知此意诸眞子等 谁能护法则爲供养我与左玄 共行妙法此之右玄逰扵十方 爲是经故亦复供养诸来化仙 粧严光饰诸世界中若说此经 则爲见存名诸仙化及诸仙衆 大广化品第二 於是会中诸善男子各听思唯此爲难事宜 发大愿诸爲经典数无鞅衆虽说此等未足 爲难若接须弥掷扵他方亦未爲难若以足 指动诸仙界远掷他国亦未爲难若立有顶 爲衆演说扵恶世中能说此经是则爲难假 使有人手持虚空而以逰行亦未爲难扵我 归天若自书持若使人书是则爲难若以大 地置足甲上昇扵梵天亦未爲难诸仙化後 於恶世中暂读此经是则爲难诸仙化後若 持此经爲一人说是则爲难若持八万四千 法藏三十六部尊经爲人演说令诸听者神 通自在虽能如是亦未爲难诸仙化後听受 此经问其义趣是则爲难若人说法令千万 亿无鞅无数亦未爲难诸仙化後若能奉持 如斯经典是则爲难我作仙道无鞅数国从 始至今广说诸经而扵其中此经第一若人 受持是则踊跃即随仙人共给所须采菓汲 水摘蓏拾薪修设斋食乃至己身而爲床坐 身心无倦于时奉持经於千岁爲求法故精 勤给事令无所乏尔时 大道而说偈言我爲法故身爲仆使曾无倦 心今得仙故神通自然诱谕群迷莫作恶因 果报皆至时有仙女名曰金童扵衆会前白 诸天衆人间善恶皆随心造地狱畜生胎卵 湿化所报因縁若得成仙即离三途度脱群 迷无鞅数衆皆来集会俱说是经譬如有人 修於善果善业咸臻若作恶道业因自现或 作骆驼负重之苦或作蟒蛇积毒之苦或作 鱼鳖漂沦之苦或作飞禽罗网之苦或作猪 狗污贱之苦或作驴骡偿债之苦或作牛畜 布种之苦或作贱类仙身诸善男子扵我化 後谨能受持读诵此经今对道前自说誓言 此经难持若暂持者我则欢喜诸仙亦然如 是之人天道所叹是则勇猛是名修真行慈 之行则爲疾得诸仙道果能於来世持念此 经是真神仙住淳善地大道所化能解其义 是诸天人其间之眼於恐畏世能虽爲说一 切诸仙皆应供养 太上中道妙法莲华经卷之一 太上中道妙法莲华经卷之二 诸仙大道品第三 尔时 诸仙大道及诸仙衆吾扵徃时求法华经即 心无倦扵诸天中常持大道求其逍遥心不 退散时有仙人来白我言我有大乘名曰妙 法莲华经若不遗我当爲宣说诸仙大道闻 言欢喜轻毁之苦乃至一切诸苦皆从所报 种种因縁无有差殊是时 大道即说偈曰 所作业因在非爲十种多 报来如风疾劝莫向中过 顺行品第四 尔时阿斯仙人劝令我故得无碍慧示我愿 故使之一切群迷衆生断其贪爱除其烦恼 邪淫妄语恶口两舌嗔嫉憎怒毁辱杀生诽 谤駡詈偷盗欺凌谋恨奸诈积成衍尤十不 善法常行如是地狱如箭天堂莫近衆生之 苦无有出轮从迷至永常沉苦海与我天衆 无由得视碧落天外琼台紫府流金沙地絶 虑之所尔时 天尊端严自立眉放白光口出异香说逍遥 之语五云碧落谈妙法莲华经时诸天仙衆 得闻是经从无量劫曾遇仙道今正是时无 忧无恼自在快乐祥云缭绕一时来迎咸皆 欢喜奉辞而退 太上中道妙法莲华经卷之三 顺行正品第五 尔时 元始天尊集会天仙及诸化仙从无鞅世界 而来各礼 天尊扵一面坐时有左玄眞人上白 天尊曰惟愿 天尊大慈愍我等故说斯妙经今乃化仙皆 来集会时久行者愿得天尊慈悲所谕是时 天尊告诸天尊衆诸天仙衆我成道以来未 闻斯经上得逍遥今汝听受愿超我故即说 偈曰 我当化度救彼三途一切诸仙 尽成道故千万亿夕住虚空所 化出琼台碧落云衢天歌自然 鸾鸣凤舞化出异香云间结舆 逰遶世界停地狱苦无忧无恼 如饮甘露大道所生神仙扶助 令使解脱邪心顿悟免被轮回 永絶三途行平等心我唯济苦 六根常净千邪当去无碍智慧 长生自布道垂远喻衆生亲负 於解脱时达神仙路清净快乐 行慈法雨救衆生病恒歌妙语 垂喻品第六 尔时 元始天尊白诸天衆说海空之义使无鞅数 衆神通自然我说黄庭左玄当我我说幽玄 右玄解我我说无爲尹喜爲侣我说长生齐 天命住散落人间爲大医父我有妙经能令 衆生得超九品是时 天尊以偈赞曰 或有诸仙子住於深洞中 修心链丹药以求大道玄 或有诸仙子处如尘世界 化现无碍惠以求大道玄 或有诸仙子现行染妙法 救扵衆生者以求大道玄 或有诸仙子坐扵东海隅 千万余年中以求大道玄 或有诸仙子多闻智过人 强识扵文字以求大道玄 或有诸仙子休粮服松栢 弹琴氷心火以求大道玄 或有诸仙子持剑於荒郊 降伏十种魔以求大道玄 或有诸仙子符禁咒术功 除殃遣鬼魔以求大道玄 或有诸仙子海上驾青鸾 度运归仙道以求大道玄 或有诸仙子持经念洞章 救彼凡夫者以求大道玄 是时 元始天尊说偈赞已扵是会中有无极天尊 我闻斯经九玄七祖咸昇天宫何况一切受 苦衆生岂不超然乃有五无间无鞅之苦如 赫日消霜咸使盲聋便获聪明咸使贫穷便 获富贵咸使颠狂便获眞性咸使下贫便获 高迁咸使重病便获痊瘥咸使喑哑便获能 言咸使目盲便获光明咸使蹇足便获能行 咸使孕妇便获身轻咸使淫慾便获离淫咸 使愚痴便获离痴咸使瞋恚便获离瞋咸使 五浊便获男形咸使死屍便获生成咸使精 邪便获远奔咸使虚耗便获丰足咸使贼盗 便获慈悲咸使饥馑便获饱满咸使火灾便 获息焰咸使水灾便获平陆是时 天尊告诸天仙衆我昔求於大道时有五方 人来各说空界异口同音我指大道声振十 方鬼神之惊又闻上界徃昔天人所说大道 变现无穷乃有衆生求其大道我当助道速 得成就尔时大衆动已自然音乐扵空中来 迎能修道果无复憎爱愚痴骄慢多嗔恚怒 轻触邪淫忘言恶口行无碍惠济贫救苦时 有长寿真人上白 天尊言愿我早成大道尔时 天尊爲我说法从生以来未闻斯经以得清 净今愿天尊重爲我说共化大地一切衆生 莫历三途或有衆生?秤诳妄或有衆生污 慢三寳或有衆生常行偷盗人间暗毒或有 衆生杀生害命或有衆生行种种不善之法 即当舍邪归正然後僊行惠达圣前碧落天 上自然快乐常闻天鼓音乐謡歌悉无暂停 天人於引时复朝礼永离三途长游天界身 任解脱助其道法使千万岁一切会中诸天 圣衆作礼而退卷之三终 太上中道妙法莲华经卷之四 解脱品第七 尔时 元始天尊白诸天衆从昔以来未闻无上经 典大千人伦我道德逍遥快乐自然乃徃古 时有一童子游戏诸国多诸智惠世艺无双 或入山林或居城邑与人仆使常无解怠更 生欢喜常复仙歌无嗔无怒又复寻??到一 小国遇一高山四顾云霞緑水横流尔时童 子乃止此山朝飡松栢暮宿嵓谷日徃月来 常诵妙经时有白鹤从空而下童子与鹤成 伴又经数百年间天童玉女从空来迎当会 元君成道归正是时童子无悭贪嫉妬五毒 之心又复成仙下逰世界除妖毒之精救度 人民除其疾病当行如是尔时仙子即我身 也复告天衆我观下界人民不修十善道我 当化度未成仙道在世界中不免轮回如晹 艶如水聚如葩蕉如石火化人如风中烛如 蕉谷芽如梦幻影如石火乆住如电光常照 如烦恼形今正是时诸仙成道更自思惟玉 女金童遥空驾羽三山来去璚□紫府碧落 空歌日月光中常逰杳冥无极九品上卿真 人无极上品流霞真人无极妙品左玄真人 与我同生常居天界共谈下方恶业衆生不 修妙法终无解脱 教量品第八 尔时 元始天尊白诸天衆譬如大海容诸小海无 复盈溢今诸天衆化彼群迷是时下方衆生 人民勿生懈倦日夜精勤诵无量妙经千万 亿遍观心如空更施妙术现种种变化身长 万丈头住扵天足履大海兴云致雨脚下出 水头上出火头上出水脚下出火现如是神 通皆以教化若人重病自化良医若人枷禁 自化解脱若人在扵嶮路自化人引若人没 扵江湖自化舟舡若人遇扵鬼精之害自化 除魅一切排空飞龙走骑散彩璚台种种萧 歌能令天人闻之地狱停酸诸鬼之精远藏 他方尔时会中有一妙行真人即说偈曰 重空天花满即超法会来 是彼天人化法雨润长空 鹤随丹殿舞凤鸣隐洞前 一切灵空瑞无鞅数以来 玉女金童侍流霞耀紫虚 衆歌碧落台步虚元君勑 令救衆生苦时有下方闻 学道诸仙子大誓集无爲 持经深洞里学术古台中 现行世界外未达妙经玄 不免会元君演说微妙语 闻道逍遥品黄庭共所宣 雨蒙乾地药渐渐长馨香 一闻眞妙道永不值轮回 或大小枝苗群草百般条 一切诸仙子共超苦趣玄 能令九幽罪化作上天僊 一切诸烦恼悉令衆真灵 终 太上中道妙法莲华经卷之五杜二 九幽品第九 尔时 元始天尊说下方一切衆生之病虔请道士 扵家洁饰宅宇建设坛席严持香烛异果名 花如法供养转此妙经一卷二卷乃至七卷 即当病愈无复烦恼自然清凉快乐无量苦 难永除或咒水洒病人身即得清凉人或命 终即以谕言令得病人心生舍爱应以所用 之物须令师尊恭对 三寳前高声唱言即当命施令得病人无常 如梦免受酸楚如地狱之报此人先世布施 分文全收乃至追修无非严洁生信敬心不 以轻慢 三寳圣眞一切虚空出家之道心生欢喜功 德全收分明後世地狱畜生因心所作千变 万化或作化生或作胎卯受生受业随其功 德一分不及二分乃至百千万倍皆不能及 如是转多福报随故受生受业受皆如是 群化品第十 尔时妙行真人上白 天尊曰我当劝化一切衆生速得成仙即说 偈曰 赞诸上妙经百寳庄纹彩 施诸名菓花伎乐洞章歌 持旛复围遶与多供养心 严持异寳珎无非献尊像 舍弃所受用却成解脱心 福德超自然如花妙胜忻 千圣作此教万虑亦忘寻 诸来天仙衆总持妙法经 爲言思爱乐衆生业未尽 业尽福还轻永断轮回报 仙乐自和鸣迎归九台中 共说长生乐苦恼永无侵 碧落真妙歌仙花共其上 妙乐世间稀时复到瑶池 烟霞深远邃寂寞莫陵溪 秋风薰夜月緑竹翠紫扉 此时心修彻无复更轮回 道路分明在尘世人自迷 长逰天界外又得朝元君 尔时 元始天尊欲徃诸天爲诸天人说无极妙法 莲华经会中有一真人名曰流霞上白 天尊曰我从徃昔以来久乃成道未闻斯经 今乃元君说此妙经心生欢喜昼夜思唯颇 有衆生多受苦恼不闻妙经何名妙法我当 告诸天衆共劝衆生修善男女各令传变乃 至一卷七卷及千万卷其福无量无数乃有 功德我当流布无令忘失卉木丛林大海山 岳尚有枯竭而此功德无有限量无有休息 随刼更生爲度衆生不入幽冥尔时 天尊欢喜善哉善哉乃有如是千万亿岁无 复烦恼即时诸天仙衆各礼谢 太上欢喜涌跃恭敬赞叹稽首而退各扵一 面受教奉行 太上中道妙法莲华经卷之五 太上中道妙法莲华经卷之六 报应品第十一 尔时 元始天尊说徃古时诸仙下化诸魔鬼神徧 满天下食噉人民聚集秽污徧满山川诸仙 修链皆被所恼腥膻气盛遂告诸天百千圣 衆久修十善咸有神通爲吾剪除天下鬼魔 免食人民尔时会中有一真人名曰太一稽 首白言今正是时久有此意未曾上白 天尊愿赐无碍斩邪之劎无爲之水剪妖神 咒扵是 天尊即说咒曰 我持无碍咒百鬼尽消磨 远化他方外个个脑门破 如粉碎砂石莫恼诸仙子 莫食诸衆生闻吾一咒语 速避远他方海外无藏处 除非地狱间永爲业鬼精 不得闻妙经元君勑下鬼 不得恼衆生如不依我教 头破作千分永不闻妙经 是时诸鬼等即各现身瞻礼真人愿赐慈悲 愿听我语我爲诸鬼所因非造乃徃古时或 爲生人多不信心轻慢 三寳恣行贪慾常行积恶好杀衆生食肉噉 血欺慢十善恶口两舌诽谤圣真轻辱尊像 偷窃供养先尝衆味令堕鬼趣经千劫中未 得轮回生扵人道今遇真人受元君勑我等 观诸鬼神舍无间业愿告真人爲我等故说 此妙法莲华经即随修仙学道同入上真唯 愿真人上白元君 化鬼人道品第十二 尔时元君勑诸鬼王吾闻汝等造业常在人 间秽污仙坛食噉腥膻吾令真人剪除诸鬼 远藏他方令诸鬼舍邪归正随吾学道得悟 真人见圣人位习无碍惠当度群迷除伏恶 魔用神通力遶围天下山林旷野嵓谷深邃 灵坛宫观护持诸仙学道之子汝等鬼王旣 受吾勑归神仙道求学长生 是时元君以偈赞曰 群魔归正道降伏诸邪鬼 纵得长生乐逍遥任自然 助道千万刼恒居海上仙 夜朝华清殿朝逰五岳峰 祛邪过东海收烟净世界 秉火耀虚灵移山动小功 喷气浑洞谷掩月到蓬宫 是时诸鬼王等稽首长跪上白 天尊曰我等自从爲鬼以来管制天下诸恶 邪神无令侵害人民护诸童子天衆爲我说 法名曰妙法莲华夫学道修真之子我当助 教如有天下人民所获染病我当卫护诸仙 道士转此妙经病者必得安痊快乐魔鬼不 敢来侵恶邪远离瘴气收威毒药解散我常 助行如此经咒勿使人民受诸苦恼令得安 稳尽悟神仙学其大道达悟通玄顶礼而退 太上中道妙法莲华经卷之七 成道归眞品第十三 尔时 元始天尊眉放五色异光照见下方世界无 极衆生无极神鬼无极妖邪无极善果无极 不善无极造恶无极苦恼无极悭贪无极嫉 妬无极邪淫无极妄语无极恶口无极两舌 无极谋害诸恶疾病递相雠对无有休息甚 可哀悯我今种种变化之道诸无极上品妙 法莲华经令得一切邪魔鬼王弃除恶毒尽 舍邪心随吾学道归真入圣我当摄化是时 天尊从始青天中与诸天真诸天神仙皆来 集会听说妙法莲华经时有诸鬼王等尽舍 邪源归真学道异口同音共讃诸鬼等即说 偈曰 瞪目觑海枯今得正真子 移山?树能今爲大力真 嗔岚掣雷光今爲流霞仙 截邪除妖恶今爲紫耀真 扶衰扞厄功今爲阿斯仙 今受元君勑诸仙注仙簿 今受元君勑羽驾朝衆真 今受元君勑凌空散之云 今受元君勑化现妙道章 今受元君勑紫文得元谈 今受元君勑耀衆日月分 今受元君勑下助国王昌 今受元君勑灵山住醮坛 今受元君勑仙驾伴居山 今受元君勑行法救黎民 今受元君勑使魔离地方 今受元君勑衆真会群仙 今受元君勑禁章醮杏坛 不堕千万劫永固达仙源 大道无着品第十四 尔时 元始天尊告诸大衆我从徃古时无所慾无 所系滞乃得成圣今诸修仙学道群仙但得 逍遥爲荡除其五慾居山居廓共谈妙道五 千之文救彼黎民重病危厄痛苦被人埋名 钉字扵灵坛社庙爲害困苦但请法士道士 于家至诚转此妙经一卷二卷乃至七卷自 然咒诅消散百病俱除非横无侵家讼远离 若善信男女香花灯烛排点地轮俵散珍寳 皆诸天衆真咸来护卫具陈上善勿生轻慢 诽谤凌辱行敬信心或昼夜停烛或尽日供 养我从无始以来未闻此经名曰妙法莲华 经未有能持若人转诵此经病者安痊悉除 鬼祸令诸仙道士广行流布救度人民若人 毁诽世世失真贫穷下贱因苦孤独恶病常 侵妖邪尅害殃縁九祖祸及见存是时诸天 仙圣及诸鬼神闻此妙法咸皆欢喜踊跃作 礼信受奉行大道一切真仙稽首 天尊辞谢而退 太上中道妙法莲华经卷之七终 太上中道妙法莲华经卷之八 天地物像品第十五 尔时 元始天尊在大罗天上七寳林中普会诸天 仙衆大圣眞人演诸妙法时有普德妙行真 人从座而起整顿冠裳扣头着地作礼拜跪 端简前进上白 天尊言曰前蒙演说法莲经颂静聼受持未 曾得悟臣今重白 天尊我等真人昼夜周旋徃返十方无量世 界教化衆生未知天地高低江河深浅日月 星辰大小运度惟愿 天尊慈悲爲我等真人解说是因令我等大 衆心皆得闻尔时 天尊告曰汝等真人吾今爲汝分别解说汝 宜谛聴善思念之所问大深二十亿万里次 有香润泽亦深二十亿万里次有金银瑠璃 砗??码碯珊瑚琥珀诸珍妙寳深四十亿万 里次有金粟砂深八十亿万里次有金刚石 矿深一十亿万里次有银粟砂深百亿万里 次有银刚石矿深二百亿万里下有无极大 风载其大地地不倾摇是天地之数江河深 浅皆已知之天下所有一切万物皆用扵大 地山林树木江河淮济大海小海坑圳泉池 沟涧溪谷井沼川源桑丛林木诸品草药种 种香嗅色类青黄赤白黑等皆是大地生长 土石山里山大铁围山小铁围山弥楼山及 金刚山须弥山如是一切诸妙寳山碧落火 山诸山中山玉四寳涌生高出一切诸妙寳 山皆因大地涌出珍寳等物而合成须弥山 四寳涌成高出一切世间山河等爲四方南 名瑠璃西名玻瓈北名码碯东名黄金光焰 照耀四方天下衆共扵胜谓名四天须弥山 者是四大天王护世镇遏四方依止而住何 等爲须弥山南有无量七寳宫殿去地面万 里中有天王名曰昆留勒叉身长二十五里 寿命八万七千岁衣食自然其中亦有男女 身长二十五里亦衣食自然阎浮提内一切 衆生有能受持三皈九戒孝敬父母供养师 长奉祀 三尊无有违犯者得生其中须弥山西有无 量七寳宫殿去地百万里中有天王名曰昆 楼愽叉身长二十五里寿命八万七千岁衣 食自然阎浮提内一切衆生若能受持三皈 五戒孝敬父母供养师长奉祀 三尊无有违犯者得生其中须弥山北亦有 无量七宝宫殿去地百万里中有天王名曰 昆沙门身长二十五里寿命八万七千岁衣 食自然其中亦有男女身长二十五里亦衣 食自然阎浮提内一切衆生有能受持三皈 五戒孝敬父母供养师长奉祀 三尊无有违犯者得生其中须弥山东亦有 无量七宝宫殿去地百万里中有天王名曰 提头赖吒身长二十五里及诸男女寿命多 少人身长短及诸衣食皆悉同等阎浮提内 一切衆生能修善行奉持三皈五戒孝敬父 母供养师长奉祀 三尊无有违犯者得生其中转轮圣王所住 之?亦有无量七寳宫殿去地二百万里尔 时转轮圣王及一切群臣眷属皆身长二十 三里寿命二十五万岁衣食自然转轮圣王 及诸王子一切皆乘七寳大轝逰四天下教 化一切衆生有能奉持三皈五戒修行十善 不犯诸恶受持读诵妙法莲华经随心所愿 得生其中亦有无量七寳宫殿男女身长二 十五里寿命二十五万岁衣食自然无所乏 少须弥山上名仞利天此天第一寿命一刼 其中天人身长二十五里一切皆受无量快 乐衣食自然阎浮提内诸衆生衆有能奉持 三皈五戒十善勤行精修供养诸仙受持诵 念妙法莲华经昼夜一心护持经戒清净俱 足无违失者尽其寿命随意所愿得生其中 其第二天寿命二刼衣食自然其中亦有男 女身长二十五里受持五戒十善得生其中 其第三天寿命四刼衣食自然其中亦有男 女身长二十五里受持五戒十善得生其中 其第四天寿命八刼衣食自然其中亦有男 女身长二十五里受持五戒十善得生其中 其第五天寿命一十六刼衣食自然其中亦 有男女身长二十里受持五戒十善得生其 中其第六天寿命三十二刼衣食自然其中 亦有男女身长二十里受持五戒十善得生 其中其第七天寿命六十四刼衣食自然其 中亦有男女身长二十里受持五戒十善得 生其中其第八天寿命一百二十八刼衣食 自然其中亦有男女身长二十里受持五戒 十善得生其中其第九天寿命二百五十六 刼衣食自然其中亦有男女身长二十里受 持五戒十善得生其中其第十天寿命五百 一十二刼衣食自然其中亦有男女身长二 十里受持五戒十善得生其中其第十一天 寿命一千二十四刼衣食自然其中亦有男 女身长二十里受持五戒十善得生其中其 第十二天寿命二千四十八刼衣食自然其 中亦有男女身长二十里受持五戒十善得 生其中其第十三天寿命四千九十六刼衣 食自然其中亦有男女身长二十里受持五 戒十善得生其中其第十四天寿命八千一 百九十二刼衣食自然其中亦有男女身长 二十里受持五戒十善得生其中其第十五 天寿命一万刼衣食自然其中亦有男女身 长二十里受持五戒十善得生其中其第十 六天寿命二万刼衣食自然其中亦有男女 身长二十里受持五戒十善得生其中其第 十七天寿命四万刼衣食自然其中亦有男 女身长二十里受持五戒十善得生其中其 第十八天寿命八万刼衣食自然其中亦有 男女身长二十里受持五戒十善得生其中 其第十九天寿命一十六万刼衣食自然其 中亦有男女身长二十里受持五戒十善得 生其中其第二十天寿命三十二万劫衣食 自然其中亦有男女身长二十里受持五戒 十善得生其中其第中天人神通自在身心 清净无有障碍如诸真人同等无异其第二 十一天至有顶三十二天扵中无有别异惟 诸 天尊真人居之不可思议又其天地相去百 万亿由旬日月去地八十亿万里须弥山高 下广三百六十万里阎浮地里广三百三十 万里西瞿耶尼广四百一十八万里北郁单 越广六百六十四万里东弗于逮广五百三 十二万里金刚山及大铁围山并高二百万 里小铁围山高一百二十万里大海广五千 里深三千里小海广一千五百里深一千里 大江广八十里深四十里小江广四十里深 二十里孟津广三里深一里半又诸日月皆 围一千七百里大星围一百二十里小星围 八十里火轮水轮并围一千七百里天下四 时冬天极寒夏天极热春秋调理何以故日 行三道冬行北道夏行南道春秋行中道黄 金水晶爲日白银琉璃爲月及诸星宿悉皆 白银随身大小以爲居住皆受快乐自在无 碍黄金水银爲日者夏天之时水晶尽退黄 金正现火轮助之其须弥山有百亿万金刚 皆共助热夏行南道火山之上是故天下悉 皆大热冬天之时去其火轮黄金尽退水晶 正现水轮助之冬行北道水山之上是故天 下悉皆大寒月在天中照耀天下一月之中 而有晦明所以者何白银琉璃爲月琉璃隐 而白银现天下皆明过十五日渐从而转至 三十日白银隐而琉璃现天下皆暗尔时 天尊告妙行真人曰天下一切四方衆生各 有差别汝今善听当爲汝说西瞿耶尼一切 衆生身长一十里寿命一千岁皆受无量自 在快乐不由父母胎産悉皆莲花化生衣食 自然着体随身长大若饮食时有大寳鉢器 所谓金银琉璃砗磲码碯珊瑚琥珀诸珎妙 寳如是之鉢随其时节自然而现百味天厨 充满其中馨香芳馥食之甘味气力调和身 体端严聦明智惠高才明达神通功德不可 思议北欝单越一切衆生身长二十里寿命 一千岁虽有男女亦无淫佚男从父腋而生 女从母腋而化须衣食自然而现气力充实 身体安宁无有苦病不可思议东弗于逮一 切衆生身长九里寿命五百岁虽有耕耘即 无王赋不罹盗贼水火苦病困穷何以故阎 浮提内一切衆生身形短折寿命逼促多受 忧悲烦恼患难长命者寿及百岁短命者胎 伤中夭旣得受生常加冻馁盖以父母长育 自恃强壮勤身营务以自给济性足悭贪不 能自明轻慢教典罔负圣真因是果报西瞿 耶尼北欝单越东弗于逮诸衆生等身受快 乐年筭增延此乃勤行精进供养师长持经 清净功行具足因是果报得生其中如是南 阎浮提一切衆生有能修诸善行舍俗出家 护诗经戒清净具足随心所愿亦生其中尔 时 天尊重宣此义而作颂曰 汝等当善听今爲汝分明 令汝诸大衆一切皆得闻 吾今演妙法听之勿疑惑 大地皆深远二十一万里 次有香润泽二十万里深 其次有杂寳金银及玻瓈 砗磲并码碯琼玖琉璃珠 是诸珍寳等四十亿万里 一切诸大海大海及小海 江河并溪谷药草诸林木 天下一切物皆因地而生 黑山土石山及诸弥楼山 铁山大铁围金刚及须弥 皆因此大地涌出珎寳等 惟有须弥山是爲诸山王 四寳共结成高出扵世界 何等名爲四南名爲琉璃 西名爲玻瓈北名爲玛瑙 东名爲黄金故名爲四寳 护世四天王皆因而止住 王及诸男女三十五里身 八万七千岁衣食皆自然 转轮王宫阙去地二百里 寿命及生身诸珎别无异 尔时转轮王乘大天寳舆 游行四天下教化诸衆生 能修诸善行必得生扵彼 衣食及年龄悉等无有异 诸天上圣尊俱在须弥顶 其中诸天人自然受快乐 寿命扵亿刼衣食皆自然 阎浮诸衆生有能精戒行 供养诸天真必得生於彼 首以无天上及至四八天 其寿命刼数转轮而培增 其中诸天人不复异衣食 神通力自在无有诸障碍 若有能奉持随其心所愿 所有诸天人於中而止住 其寿命刼数不可得思议 天地各相去百万亿由旬 日月扵去地八十一万里 诸星相去地七十亿万里 其次须弥山并及阎浮提 纵广各三百三十六万里 西瞿耶尼广四百十八万 北方郁单越纵广有六百 六十四百万清净无瑕秽 金刚大铁围俱高二百万 铁围小山高一百二十万 大海五千里深於三千里 小海千五百其水深千里 大江八十里水深四十里 小江广四十深於二十里 孟津广三里深於一里半 日月皆围圆一千七百里 大星百二十中星八十围 其诸小星等四十五里围 妙行真人知天下有四时 日行扵三道转轮扵天中 冬行扵北道是故天下寒 夏行扵南道是故天下热 春秋行中道天下悉调和 黄金水晶日白银琉璃月 诸天星宿等悉皆白银爲 水火三寳轮一千七百里 阎浮提衆生炎凉度百岁 北欝并西瞿年龄千载余 东弗于逮地年登五百岁 如是诸衆生寿命各差殊 凡能奉斋戒诸真无别异 吾今说斯颂子宜信受持 终 太上中道妙法莲华经卷之九杜三 谕达眞空品第十六 尔时 元始天尊溥会诸天仙衆扵七宝林中演诸 妙法时有救苦真人前进稽首上告 天尊曰臣识性愚蒙幸亲仙从窃聆妙理豁 开颛襟敢问南阎浮提衆生苦乐不均其诸 富贵贫贱寿夭之端幸望 天慈特垂开悟 天尊言曰善哉善哉真人能比善谕当爲宣 说是诸衆生生处劳佚福业报对有作善者 有不作善者或处富贵寿福善域或处贫贱 或恶因遥若香若臭无以平等譬如日月光 照无偏如诸天仙衆遍知一切智惠光明衆 生扵六趣之中受生如其信解经典得闻正 法而转天仙智惠而无增减如其福聚得覩 无上三尊惟诸衆生埴性何异譬如一等埏 埴而爲器用或以盛珎寳或以盛污触各随 所受好恶种种异用施设不同此爲一乘或 二乘次及三乘若有衆生能奉三乘皈依真 道种种信解当得尸解之道次爲大仙是故 我今重爲谕议何故衆生好恶差殊衆生有 见日月星宿有不见日月星宿等者此理云 何况诸衆生处世??以生育不识正真先有 恶行今始病生则有四种所谓风黄痰癊反 成疫??时殃至扵夭折年命我今慈愍衆生 兴起方便爲说此经若有衆生能以勇猛精 进受持不生退堕是谓良药疗除诸病扵中 究义渐跻正道似毓除障内外远近洞然彻 视我昔受度致尔悟玄方自得眼能明始达 妙法识无空法令已无胜我者其义不比六 通天眼天耳自知他心忆念衆生善证智惠 我今能究玄妙道济庶物蠢动微芒悉皆覆 庇观诸衆生殊无一知以暗作明以明作暗 性躭娇怠心无智惠善少恶多一如座内何 以聪明远色不见近声不闻衆生善心恶心 立行那边其道伊迩行而不至其莫昭着视 而不明以何方便救度衆生衆生若欲解悟 当黜声色去其染着坐扵空山思念精微离 诸疑网当得神通爲其拥护即得出家披戴 朝拜 三尊扵此道中能思先行以此因故一切功 德可以证知随所思念上乘微理即得究竟 至其道枢诸仙伉列其有衆生少智少惠有 ??生盲不见善果惟作恶业未知至意烦恼 迷昧行因罕积行业爲縁失其寿善富贵报 以夭恶贫贱如是衆生皆如流转中住不离 樊笼难超妙道扵是救苦真人闻如是言心 生悯恻恐诸衆生永沉恶趣再白 天尊言臣今愿爲救度使出轮廽是时 天尊隐几扬言曰善哉善哉子今能如是愿 父母怜之赤子也施其抚育行其济度救护 衆生以言经名爲法华遍满虚空普资仙导 接引迷惑得出三界得覩上仙或有衆生先 世善少恶多不别清净正真惟溺贪嗔爱欲 致以风黄痰癊横??暴寒子以此经随方疗 治即当随瘥渐得解脱偕其至眞有明常达 无明则灭若住善中如生得眼能明艳色得 之玄元摆脱六尘永灭三途遂出三界不溺 轮廽扵三乘义中当得玄理身有光明随方 所欲名爲妙道尔时 天尊重宣此义而作颂曰 日月二光照平等映无徧 譬如一惠星光明如日月 埏填爲器用任意各所盛 珎寳并污净轻重各差殊 善恶随所有报对诸苦乐 若有各诸法是名坐变志 如有生盲者不见日月星 复作如是言无有诸色?? 旣得扵良药烦消知色味 如是等四种和合而疗治 至以生盲者日逐光明已 无智受苦道是以痴世中 如是通一切无上真人知 能奉道师者出离三界已 真人以心愍念尔有是智 或深仓舍中声色难闻彼 如是各远居他人如汝所 若善若恶心汝不能知彼 欲向其灵含不步不能徃 汝若念彼时当得神通已 受若谓空闲思微并净志 若以入空寂真人当度世 六度行清净空寂即无趣 衆善悉皆修诸山无别故 别法各空寂四种凡诸行 教化诸衆行天人亦讃说 诸法皆平等一切生道智 平等当自是道法天流值 太上中道妙法莲华经卷之九终 太上中道妙法莲华经卷之十 广究灾祥品第十七 尔时 元始天尊在七寳林中演说诸大妙法时有 太极真人太玄真人普法真人太乙真人定 光真人妙光真人寳积真人普德真人妙行 真人玄一真人惠命真人救苦真人溥度真 人普平真人溥济真人自在真人普观真人 溥心真人太虚真人太力真人东方提头赖 吒天王南方毗留勒叉天王西方毗楼愽叉 天王北方毗沙门天王转轮圣王四海龙王 须弥山王诸天神王大风神王大火神王大 上神王大云神王大雷神王大电神王大力 神王大月神王大星神王小星神王小日神 王小月神王飞天神王宫殿神王观庙神王 社稷神王各与眷属无鞅数衆悉皆来集稽 首朝礼上白 天尊曰臣等昔观天地一切世界日月星宿 山川岩洞金壁土石并皆混合廓明幽默时 和岁丰国安民富受生快乐苦病不兴观今 俗浇民病多受贫穷夭折父子男女不忠不 孝不义不仁常遭饥馑病难每加古今异殊 未能晓悟敢仗慈尊广爲宣说开谕愚迷扵 是罗网牧猎禽兽杀害衆生悭悋财货不能 施惠轻踈父母重惜妻子无有礼义淫慾迷 惑心怀嫉妬意起异端旣有奉扵尊经晨昏 不思读诵漏澜损失普轴不闻 天尊睿号善因岂有福禄何生此等衆生终 日竟夜眞司纪録每遇六斋十直三元五腊 三会之辰检刮功过紏其善恶累积愆尤今 受报应罪恶盈贯况溺苦海漂浪爱河岂独 己身受殃受苦连逮九玄累及七祖幽司考 较编入酆都万劫受苦无有出期是时诸大 真人闻如是言悉皆惊怖惟愿 大慈特垂救度是时 天尊告曰我今爲汝说此妙经济度衆生子 宜谛聴传教世间流通读诵尘凡若有善信 学道修行持诵经典须当肃严衣冠不得祼 露若心生别端意不清净有诸轻慢风吹直 入倒悬地狱罪苦转加无岂可免如能念道 思真或一声二声尚消苦厄若能善写三十 六部尊经布於世间普劝有縁士庶善信诵 持是经获福无量有能自行善行建立观宇 布设桥梁散施谷布财寳衣物损己益他恤 孤爱寡心持十戒二十四戒此乃积功累德 祈福方来非今世人如是衆生恣兴妖僞心 生杀害偏信邪法嗜酒淫佚靡辨亲踈悭贪 嫉妬苟利窥图不行布施共相争夺不济贫 苦作诸非法广造恶业不持戒行此等衆生 心遭 天谴诸恶神鬼专逐其人当令寿命短促流 于贫贱五不具足扵是 天尊敕诸真人护持是人去住通逹无有障 难是其国王后妃太子宰辅大臣万民兆庶 皆天欢喜昼夜安乐若能持心斋戒沐浴五 体转诵此法华经者百病消除千灾殄散若 或心生懈怠轻笑诽谤恶言妄语不信经法 斯人获无量罪报堕无间地狱若敬信诸经 典者获无量福报得生人间天上受诸快乐 尔时 天尊复作前义而说偈曰 吾今说妙偈妙偈皆眞实 一切诸衆生宜当皆信受 若有不信经将堕三恶道 如是诸天真安有不归道 今见魔降伏稽首来迎请 我演此偈言妙法正经典 皈衣敬信人福惠常增厚 尔时 天尊谕诸真人曰汝等可扵阎浮国内震旦 国中五百年後遣汝行化是时世中人民无 善惟行杀害壮年头白性同畜??男女短小 身长尺余不种五谷惟食草子起处悉扵草 下九月九日上天降灾山摧石击四海自然 枯竭一切衆生逓相杀食大施融变草木花 爲锋刃冲着即死骨山血池狼籍臭秽不堪 附近次有热风神王泠风神王并诸小风神 王吹其死屍聚成山岳或一年至于十年复 遭年风大王吹其诸恶散如微尘平如手掌 ＞更兴大水高八十尺犹如热汤不可附觞或 经五年十年其水推出诸秽恶消泥漫大水 悉成乎地小水即成溪谷水泡散生树木之 上经得小千世界还生坚硬处上处下诸余 亦尔吾当先遣金翘鸟下地辽绕择其善恶 男女或有善根厚重持此法华者当与度之 免斯苦厄其有不修斋戒性躭淫慾杀盗悭 贪绮言妄语恶口两舌轻诳愚痴背亲向踈 诽谤圣眞不敬经典罪业积深获无量苦报 死入酆都无间地岳万刼受苦冥冥长夜无 有出期若有善信男女道俗儒流能谈謌颂 □赞洞文琴瑟笙箫筝笛鼓钹香花妙菓供 养三寳真仙圣衆者得获无量福报是时西 瞿耶尼当有此乐种种乐音昼夜六时有异 兽灵禽风云树木悉皆供养曲音雅严北欝 单越一切衆生思咏正法衣食自然随其快 乐一旦命终离诸苦恼东弗于逮衆生修真 善法所居庙宇华堂乐音自 天尊再告衆真曰吾今界谕有诸逐人神鬼 各宜内外思省乃有优仙楼比罹鬼遭□失 ＞火鬼天神地神鬼山神树神鬼五道大力鬼 百恠精邪鬼吸人气血鬼食精啖脑鬼摄人 ???鬼诈人饮食鬼入人耳目鬼入人口鼻 鬼啖人肝心鬼入人五脏鬼入人十指鬼入 人三田鬼入人七窍鬼百日伏屍鬼瘟?疫 疠鬼头疫肚痛鬼天瘟地瘟鬼五色心舌鬼 南辰壮斗鬼如是天下十方一切诸鬼悉皆 杀害其人若请善信男女能持此法华经者 灭除衆鬼恶魔邪魅末劫生世之人超于大 罗天宫乃有一切神王拥护是人不令中夭 横死诸余恶鬼悉皆消灭见世安乐寝无恶 梦公私遂意万愿从心如上因縁功德道备 南阎浮提衆生智性慵鄙背正向邪固负圣 贤评量教典损他益己謟妄悭贪杀害邪淫 嫉妬良善悖逆尊亲积罪弥天盈恶苦地妄 失修行自形劳苦其或岁丰时歉受贱不常 天道察观鬼魔降祸有能恭敬真像崇奉教 言布施出家造井济度群情行诸十善获福 无涯况其一切衆生皆得受性安居各随善 恶浅深所报福业不等吾今示谕汝宜谛听 受持勿示非人是时诸大真人及诸天仙圣 神王等衆闻此教言皆大欢喜信受奉行稽 首道前奉辞而退 终 洞玄灵寳自然九天生神章经序说裳一 悬义 原夫三洞一乗教典大科分三一序分二正 宗分三流通分今此经乃三洞自然之炁结 成灵文非由人所演说故经题不冠以太上 经首不冠以道言不立序分不言时处而所 谓洞玄灵寳者乃述经者以其所载之道当 隷於本部也从经首至太清太极宫即述三 寳之本迹也自此三号虽年殊号异本同一 也至离其本眞耳言三炁爲天地万化之原 而人则与之同根合德也内分五章一章自 此三号至开光賛本宣化二章自炁清髙澄 至并受生成分辩仪象立奠三才三章自天 地万化至天地之极也乃摄迹崇本四章自 人之受生至终不生也言人贯三才重生縁 ?五章自夫人至本眞耳乃讃重劝修次自 九天生神章至所闻也讃章本起功德无量 内分四章一章自九天至自然之章賛章自 然体全用具二章自天寳至生人言诵章功 德玄应随量三章自学士至还人言羣品皈 依应量自利四章自三寳至所闻也乃归本 反寂次自夫学上道至登晨乃讃重教修功 用差等内分六章一章自夫学上道至坐致 自然譛劝齐举二章自三寳至同仙言秘重 尊奉三章自三元至考身乃勉宿善戒轻传 四章自修行至寳章舍事入道澄心契元五 章自诵之一过至一时生神言如法行道功 德等渐六章自九过爲一遍至登晨乃序效 阶差终致极果以上乃正宗分也此经旣以 自然爲宗故首不立序分至此乃立出经之 序分也自元始天尊至赐所未闻爲一叚中 分九章一章自元始天尊至啸朗九天权立 时处显示容仪二章自是时至披心乃神王 应机将陈已问三章自於是至侍晨乃整仪 啓问自述已职四章自方当乗机应?至善 恶当分乃乗时兴愍宣任济善五章自赤明 以来至以充储官明三代选人以充仙任六 章自如此之例至毫分无遗明随因证果诠 次差等七章自又九幽之府至开大有之民 明迁拔宿善充太平民八章自当此之时至 亦臣之忧矣明应?料别虑失平等九章自 太期旣切至赐所未闻乃开心自任哀求法 要次自於是天尊至愼勿轻传明出经縁仪 中分二章一章自於是天尊至妙亦难超明 天尊应机讃道将授二章自子旣司帝位至 愼勿轻传乃天尊讃许勉勤戒秘以上乃序 分也自登命至复位乃流通法要具述仪度 中分二章一章自登命至神王乃出命传经 衆眞具仪二章云法事旣毕诸天复位乃授 经旣竟歛仪反寂乃流通分也次自天尊重 告至可不愼之焉乃申賛秘重然後出章也 五劫开化说释九\/天义 元洞玉历章云混元溟涬大梵弥罗诸天未 分九阳冥合三因九转六变七徊元始肇形 五劫初化乃命梵元祖晨道君笔録天元运 乗五劫故元洞者以名祖炁玉历者以纪天 元劫运五周复归其一自一炁分化三因成 九若龙若蜓盘曲九道总九阳祖炁之元太 上以三九运梵三五乘元合四十二炁三乗\/九爲 二十七三乗五爲\/十五共成四十二以开始青天元祖炁明东 方始青之元应九阳木王之初故东方得九 炁以分天境劫号龙汉次九因重复阳炁开 明赤文流光敷落五度玄图丹书太上以三 乗五三转朱英合二十四炁三乗五爲十五\/三乗三爲九共 成二\/十四以开南丹天元祖炁明南方丹光之元 应三阳火王之初故南方得三炁以分天境 劫号赤明次复九因重积中黄化元天纬周 躔梵元乗五太上以五五三徊混阳十二合 五十二炁五乗五爲二十五五乗三爲十五\/兼十二数共成五十二之数也 以开中黄天元祖炁明中灵黄华之元应五 阳土王之初故中央得一十二炁以分天境 劫号上皇次九元复因素景肇阳七明焕梵 五纬乘天太上以七五三乘合三十六炁三\/乗 七爲二十一三乗五\/爲十五共成三十六以开素灵天元祖炁明 西素皓景之元应七阳金五之初故西方得 七炁以分天境劫号延康次复九因周竟混 化归本一炁肇明太上以二五乗十三积元 阳合三十炁谓以二五相乗爲十\/三积其十共成三十以开北玄 天元祖炁明玄冥上景之元应一阳水王之 初故北方得五炁以分天境劫号开皇是也 龟山玄録云天尊结元洞之炁爲玉暦之书\/以龙汉爲初劫赤明爲中劫延康爲终劫灵 章经云龙汉承延\/康界开号赤明也太上居混沌之初御先天 之炁爲万化祖积阳成天阳数竒天数二十 有五一三五七九是也一本居北一六无位 寄於中央以爲布化之始中位向南者也故 布炁之序始於南而次三居之南不可以无 对故北爲南对而次五居之先天布炁皆逆 数也炁有屈伸故位有逆顺而逆所以爲顺 也故由北而西次七居之由西而东次九居 之东方得九数者终於此则始於此此九所 以爲万物元而爲後天八用之本也数穷於 九变於三十六三五七九爲二十四列於四 方中央无位之一虚中而运十二炁以成三 十六之数先天布炁则一自中始後天运炁\/则五居中位一始一终故两其一 而爲二一伸一屈故两其五而爲十合成十\/二也数变於三十六二十四旣列於外得径 一围三之二则中央所存之数十二矣三十\/六者即九之变故分五劫天境皆以九言也 观之五子归庚之法庚子居一而具十二支 之全炁亦一义也五子元乃西方甲子金七\/数而遇庚北方丙子水五 数而遇庚南方戊子火三数而遇庚东方壬\/子木九数而遇庚中央庚子土即一不动乃 爲四乎所归故统十二辰之炁也\/所以必遇庚者乃炁数之变也然则五方 所合之数何与曰其数亦从中起虚其中以 统四方之数故三五七九在四方爲二十四 炁之宗而无位之一六分之四方各得其七 而爲二十八宿之元一六本居北以其一乃\/天之元六乃地之元而 五乃中之数故无定位而四方各具所以一\/与五互见於中北而合其数爲六也一爲生 数之始六爲成数之始故太\/始居之以爲生成之本也合二十四与二 十八即中央所合之五十二也先天之数逆 布故光南而後北先西而後东亦如三五七 九之序也後天之炁顺行故本而火而土而 金而水五劫所以运也太上藏其一於中以 爲资始之本一藏则六用矣是以总四方之 六而布於直面之南爲二十四复加其六而 布於北爲三十次西之三十六东之四十二 皆加六焉六旣用矣又藏其用则四十二而 三十六三十六而三十三十而二十四二十 四即四方之三五七九也分而合合而分乃 造化之至妙而所谓应者在其方则应其数 矣此太上藏天一而分天境复用其六以爲 万化生成之本乎 洞玄灵寳自然九天生神章经解义卷之一 清源天庆观道士圭山董思靖着 释经题 此经乃三洞飞玄自然之炁结成灵文超 於视聴之先出乎名言之表衆眞钦奉万 圣尊崇本秘於玄都紫阳玉台因飞天神 王悯下世阳九百六之灾亲礼天尊恳请 宣布於是髙眞得而降授尘世得而流传 也所谓洞玄灵寳者盖三洞中一部之名 自然九天生神章者即部中一品之目三 洞则洞眞洞玄洞神是也洞以虚通无外 爲义玄以玄妙不测爲义此道本体包贯 三才混融万有而不可致诘也灵寳者表 神化之无方爲衆圣之所贵其在人也通 逹无碍之谓洞应感无滞之谓玄神慧而 化之谓灵炁凝而妙之谓寳自然九天生 神者自然明其体也九天示其迹也生神 显其用也其体混成本乎无待故曰自然 九者阳数始於一而究於九也天者是理 所寓之迹也生神者由天而命乎人以生 神也夫神无方体必得九天之炁然後有 所寓而妙用无穷焉章者其文灿然而成 章也经者载道之名万古常行之典也 天寳君者则太洞之尊神天寳丈人则天寳 君之祖炁也 此言教迹之本洞眞教主即天寳爲迹祖 炁爲本祖炁即混洞太无元髙上玉皇之 炁也天寳君乃万道之祖故爲大洞之尊 神也天者以玄爲义取其自然故以天名 寳者至贵之称君者至尊之号谓爲羣生 之所尊贵也不曰洞眞尊神而曰大泂者 乃三洞未分总爲大洞如二仪未判谓之 混沌也尊神言其主也盖髙而无至仰之 曰尊炁母混成不测爲神此合理炁而言 也又称丈人者是炁之主宰而最尊最先 者也 丈人是混洞太无元髙上玉皇之炁九万九 千九百九十亿万炁後至龙汉元年化生天 寳君出书时号髙上大有玉清宫 混洞大无元者混以不分爲义洞以虚通 爲义太以极大爲义无以眞空爲义此明 大道之本体浑沦洞彻先天地生而实无 形体之可即故曰混洞太无也然专曰混 洞而不曰太无则混洞几沦於一物而不 足爲天地万物之宗本专言太无而不言 混洞则太无反沦於空寂而不足爲隂阳 万化之枢纽通谓之元则统之有宗而乃 所以爲发生之本也髙上玉皇之炁者三 寳本地俱岀言名之表故通称爲上然寻 迹取本玉清最髙故加称髙上也皇者光 大之名王者含润之德明此妙本虽复灵 絶空无而有光大含润之德是炁之祖至 尊至贵而理之所寓也九万九千九百九 十亿万炁者乃混沌之先未有岁数可纪 故但以炁言数积至此然俊龙汉劫开九 乃阳数经云积阳成天是也龙汉元年化 生天寳君者龙汉乃始劫之名属东方天 境元年是初时之号亦非如今世之年数 也所谓化生者乃有而无形无而有精非 由形生故称爲化如洞神经云妙像无形 应感有体眞精妙炁化成姿容是也後二\/说同 此乃无象之象非状之状惟道爲身不属 空有矣岀书时者即龙汉劫初之时出洞 眞十二部之书也且当是之时人物未兆 何由出书殊不知是书之文是炁之所结 也才有是炁便具是书而炁之所以然者 皆书之理也髙上大有玉清宫乃天寳君 之治所也 灵寳君者则洞玄之尊神灵寳丈人则灵寳 君之祖炁也 此灵寳君爲洞玄教主诸义见前 丈人是赤混太无元玄上玉虚之炁九万九 千九百九十九万炁 赤者南方之色此言色相之明焕也亦是 将显赤书之象然虽有色而未分故曰赤 混旣言赤混则可名於有又言太无则可 名於无今合而言之盖表眞空妙有混然 无间乃所以爲万化之元也度人经云混 洞赤文无无上眞亦此意也上玉义见前 虚者体本空洞全具上玉之德理虽存焉 然非实有形器常自虚通之谓也 後至龙汉开图化生灵寳君经一劫至赤明 元年出书度人时号上清玄都玉京七寳紫 微宫 前曰龙汉元年化生天寳君此曰龙汉开 图化生灵寳君者盖元年乃初劫也谓之 开图乃化元显发文彩巳露而灵寳君生 於是时也赤明乃第二劫名属南方天境 经一劫者龙汉劫也是灵寳君生於龙汉 之中而出书於赤明之初也加度人二字 者盖灵寳君实爲传教度人之祖玄都玉 京七寳紫微宫乃灵寳君所治之宫亦藏 经之所也 神寳君者则洞神之尊神神寳丈人则神寳 君之祖炁也丈人是冥寂玄通元上玉虚之 炁九万九千九百九十万炁後至赤明元年 化生神寳君经二劫至上皇元年出书时号 三皇洞神太清太极宫 神者变化不测超然无累之义宝君之\/说冏前洞 神敎主则神寳其迹也冥寂玄通元上玉 虚之炁其本也冥言窃漠寂谓恬夷玄乃 不滞通即无壅此明妙本虽冥漠四绝湛 寂恬夷而常通不壅逈然无滞也余义\/同前通 称元者以其均爲万善之宗长万化之本 始也然此三者前之两元同称太无後之 两炁同称玉虚是中之元本乎上而下之 炁本乎中故中之元与炁特兼二者岂非 所以逗一脉之流通而无间欤至赤明元 年化生神寳君经二劫至上皇元年出书 时号三皇洞神太清太极宫盖经龙汉亦 明爲二劫而上皇乃中央劫名当洞神教 主下化三皇洞神太清太极宫即其所都 之号也详观三元所积之炁其数各有差 等自上元至中元所减之数巳逈不同等 而下之愈不逮前可见运度渐促犹人之 一身少而壮壮而老也欤 此三号虽年殊号异本同一也分爲玄元始 三炁而治三寳皆三炁之尊神号生三炁三 号合生九炁 自无而有有亦强名从一而三三不离一 虽三元之号异本一致以同归谓之年殊 则龙汉赤明上皇之分谓之号异则玉清 上清太清之别然实本於元始之祖炁而 总於洞眞之上道故云本同一也当其迎 之不见其首随之不见其後独非体之至 妙者乎及乎号之以年名之以炁岂非迹 之可名者乎然迹未尝离体而体亦未尝 异迹也分爲玄元始三炁而治或依七籖 混沌篇云一炁分爲玄元始三炁而理三 寳遂以冶三寳爲句未穏上云此三号而 下云本同一也是摄三而一又云分爲三 炁者乃即一而三也三天正法经云始炁 青青炁精澄曰清微天元炁白白炁精澄 曰禹余天玄炁黄黄炁精澄曰大赤天三 炁俱生空洞之中自一分三以统三天之 治然後导运御世也三寳者即天寳灵实 神寳也是爲炁中之主宰故曰尊神三炁 即玄元始也号生三炁乃毎号又各生三 炁故三号合生九炁正法经云三天旣立 始炁生混混炁苍苍炁精澄生郁单无量 天混炁生洞洞炁赤生无量寿天洞炁生 皓皓炁苍生梵监须延天元炁生昊或作\/旻 昊炁緑生兜术天昊炁生景景炁黄生不 骄乐天景炁生遁遁炁白生化应声天玄 炁生融融炁紫生梵辅天融炁生炎炎炁 碧生清明天炎炁生演演炁黒生无想天 九炁并生於上三炁之中与上炁相去各 九亿万劫也其在人身则三炁三寳乃元 神元炁元精也居人三丹田而分鎭九宫 也 九炁出乎太空之先隐乎空洞之中无光无 象无形无名无色无绪无音无声 消魔眞经守一品云一曰始无是爲玉清 二曰元洞是爲上清三曰玄空是爲太清 则是出乎太空之先乃原於始无未见炁 者所谓元神是也隐乎空洞之中乃合元 洞玄空而言所谓元炁元精是也当是时 也视之而不见听之而不闻所以无光无 象无形无名无色无绪无音无声盖即其 始而观之则冲漠无眹初无声臭之可求 然而隂阳勤静之理莫不悉具於其中此 其所以爲导运御世之本也 导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运 推数极三炁开光上章賛\/本宣化〇炁清髙澄积阳 成天炁结凝滓积滞成地 导者啓迪也御者宰制也若有使之然者 此乃枢纽玄运纪纲造化而二仪以之开 辟三炁以之变通者也三色则青白黄也 三炁则始元玄也当其三色冥一混混沌 沌将分未分乍存乍亡或离或合倐有倐 无亭毒旣久运愈推移数亦随之数旣满 足炁乃开光炁之轻清者属阳故浮於上 而髙澄积而爲天炁之重浊者属隂故滞 於下而凝滓积而爲地自三炁开光乃至 成天成地皆其序也 九炁列正日月星宿隂阳五行人民品物并 受生成上韦分辨仪\/象立眞三才 此言九炁爲万物之根即经中所称者是 也正法经云三三化生以至九元是也列 则整然而有序也正则贞固而不邪也盖 混然之中灿然伦理不相假借不相侵夺 此统之有宗而?之有元故也日者太阳 之精月者太隂之精星者按星经序云星 者体生於地精发於天宿者列星也隂阳 者元炁之动静屈伸而隂阳分焉五行者 质具於地而炁行於天以质而言其生之 序则水火木金土也以炁而言其行之序 则木火土金水也乃至人民之衆品类之 繁亦莫非由九炁列正而後生成也 天地万化自非三元所育九炁所导莫能生 也三炁爲天地之尊九炁爲万物之根故三 合成德天地之极也上章言摄\/迹崇本 育者慈养之谓也导者推运之谓也神鬼 神帝生天生地非三元所育不能也品物 流形各正性命非九炁所导不能也此其 所以纪纲造化流行古今而爲天地之尊 万物之根也三合成德天地之极也者乃 三而九九而三复归于一也正法经所谓 从九反一乃入道眞是也盖即其造化发 育之本而推之则知三元之实德浑然一 体冲漠无眹卓然立极於天地之先而爲 天地万化之准则故其所以赋与万物各 各无欠无余所谓降??是也 人之受生於胞胎之中三元育养九炁结形 故九月神布炁满能声声尚神具九天称庆 太乙执符帝君品命主録勒籍司命定算五 帝监生圣母卫房天神地只三界备守九天 司马在庭东向读九天生神寳章九过男则 万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女 则司命敬顺於是而生九天司马不下命章 万神不唱恭诺终不生也上章言人贯三\/才重生縁? 三炁爲天地之尊九炁爲万物之根惟人 生於胞胎之中兼天地万物之禀受所以 最灵而独贵爲天地之心也三元育养即 生育天地而爲天地之主宰者人得之以 爲性乃秉彛之善也九炁结形即运行两 间赋与万物而爲万物宗本者人得其正 以爲体乃结形之资也九月数足九天之 炁尽降神者寓於是炁而混融无间故炁 满而神亦周布於一身矣声又其神炁之 激发者也尚取也具全也谓能声取其神 具也九天称庆者盖天以生物爲心故九 天之帝因其炁之无夭阏而得遂成人则 賛而喜之也太一执符者太丹隐书云太 一公子白元司命桃康五神上入紫房各 奉青玉案上有五符次呈帝君此言太一 执符者乃五神则太一爲首也故大洞玉 经云太一神夫子左执兆符籍盖太一乃 反胎始形之神也名曰务犹收人之初生 执符而混合万神也旣生则守人玉枕之 下泥丸後戸帝君品命主録勒籍者帝君 逢或作\/绦字凌梵一名七灵一名神丈人品定 命分之髙下人旣生矣则守两眉中间紫 戸之外宫主録即司録君也勒籍谓勒其 命籍也司命定算者即中央司命丈人若 名理明初定其算也形生之後则守人绦 宫心房之中血孔之戸五帝监生者即五 方之帝也青帝雕梁际赤帝长来觉白帝 彭或作\/彰字安幸黑帝保成昌黄帝林虚夫或\/作 舍光\/露同监人之生也圣母衞房者即九天 圣毋司其生成故衞其房室也天神地祗 三界备守在天曰神以其隂阳不测故也 在地曰祗以其隤然示人故也三界即上 中下天地水三界之神齐备衞守谓莫不 敬护也九天司马即总仙大司马长生法 师栢成歘生也庭者中央之位东乃生炁 之方九过者章数足也男则唱恭而敬诺 尊而称庆之意女则唱奉而敬顺恱而顺 承之意此尊卑贵贱所以分也命章即九 章也所谓不下命章则终不生者盖逆顺 吉凶生死一机而巳故反是则不能生矣 〇以上神名出三天君列纪 夫人得还生於人道濯形太阳惊天骇地贵 亦难胜天眞地神三界斋临亦不轻也当生 之时亦不爲陋也 所谓还生者盖天理混然人所固有得之 则生失之则死故生於人道则天理复还 矣濯形太阳者离至隂而沐至阳也蜀注 云才得人身必诣南丹火链池中涤以黄 华之水然後投胎就舍方得成人不曰黄 华而曰太阳者黄华者阳之精在日之上 馆一名洞阳宫中有流火之池池中有黄 华眞水其间天人常以此水灌濯形容也 并存于此〇夫人之神与三寳合德炁与 九天同根头足象天地七窍应三光三才 相通其机一也宜乎惊天骇地贵亦难胜 三界齐临亦不轻也当生之时亦不爲陋 也然则爲人可不自贵乎哉 所以能爱其形保其神贵其炁固其根终不 死坏而得神仙骨肉同飞上登三清是与三 炁合德九炁齐并也但人得生而自不能尊 其炁贵其形寳其命爱其神自取死坏离其 本眞耳丄章乃賛\/重劝修 且夫人之形象天而法地应三才而具五 行血气之所营聦明之所托其可不爱之 乎然形非徒形必有使形者存焉是以又 当保其神也南华经云纯粹而不杂静一 而不变淡而无爲动而以天行此养神之 道贵其炁者啬之而不敢妄用也固其根 者守之而不离其本也故云守中抱一与 天相毕此终不死坏之义也夫如是则始 於爱形而终於践形始於保神而终於穷 神然後乗云炁而游太清是与三炁合徳 九炁齐并也其或反是则几何不坏减而 离其本眞哉盖自取之耳〇自三号至此 分爲五章 九天生神章乃三洞飞玄之炁三合成音结 成灵文混合百神隐韵内名生炁结形自然 之章上章乃賛自\/然体全用具 此申言生神章之文乃合三洞飞玄之炁 结而成音故曰三合成音结成灵文其中 混合百神隐韵内名而有生炁结形之功 用也隐韵乃诸天之隐韵也内名乃万神 之内名也 天寳诵之以开天地之光灵寳诵之以开九 幽长夜之?神寳诵之以制万灵太一诵之 以具身神帝君诵之以结形九天诵之以生 人上章乃言诵章\/功德玄应随量学士诵之以昇天 天寳君应化於龙汉之初当是时也上无 复色下无复渊溟涬大梵寥廓无光天寳 以自然之章开而辟之则上下列位天地 开光也灵寳君应化於龙汉开图乃爲度 人之祖故以开九幽长夜之?也神寳君 应化於赤明元年实爲万神之主故云以 制万灵制谓总御之也太一即务猷收乃 衆神之尊故诵之则具足身中之神也帝 君即逢凌梵也结形乃结炁成形也九天 即九天之帝也以上盖言诵章之功利他 之行也夫诵与闻对诵则施其惠闻则受 其惠而学士居六对之间乃自利者也及 其成功则利他矣虽随其所用而功各不 同然实一道也 鬼灵闻之以昇迁凡夫闻之以长存幽?闻 之以开度枯朽闻之以发烟婴孩闻之以能 言死骸闻之以还人上章乃言羣品\/皈依应量自利 发烟犹煖气上蒸将以生物烟乃融和之 气也大洞经云七玄更起沉景生烟是也 三寳神奥万品生根故非鬼神所知凡夫所 闻也上章乃言\/归本返寂 神者妙万化而不测奥者隐至理而难知 其所以爲万品之生根者至玄至妙非鬼 神所知凡夫所闻根犹草木之根人所不 见而实爲长茂之本也然上文旣言鬼灵 闻之以昇迁凡夫闻之以长存而此又云 非鬼神凡夫所知闻何哉盖上言九章玄 功乃道用之至着者也而此论三寳神奥 乃道体之至微者也〇自九天生神章至 此分爲四章 夫学上道希慕神仙及得尸解灭度转轮终 归仙道形与神同不相远离俱入道眞 八素眞经云太上道三上眞道七中眞道 六下眞道八而九章乃大洞之门戸洞经 在上眞道中之第五品故曰上道也尸解 者则五解之类也灭度转轮者如度人经 所谓末学道浅仙品未充运应灭度又云 转轮不灭便得神仙是也所谓学与希慕 皆求而未至者之事故或得尸解灭度转 轮然苟有是志而学之不巳终亦必归於 仙道故得形与神同不相逺离而皆入於 道眞矣凡爲学之功必至於道眞然後爲 极地然欲至道眞则又非此文不可也 而无此文则胞胎结滞死炁固根眞景不守 生炁无津九戸阂塞体不生神徙受一形若 寄炁而行学得此法可坐致自然上章言賛\/劝齐举 夫人生胞胎之中皆禀九天之炁凝而成 人旣生而胞中有十二结节盘固五内五 内滞閟结不可解节不可灭故人之病由 於节滞人之命絶由於结固也青灵阳安 元君道经云五藏百结生於万疾玄一林 虚开关解结结絶病散神精盈溢仙道日 臻死道日絶求於大洞毎章皆有此意盖 胎根不断则难逭轮回结节不解则无由 生炁此乃生神之要诀修眞之光务也徒 受一形若寄炁而行者谓虽有此身不知 生神之道何异行尸苟知此文而坐进此 道则混合百神化爲帝一入无出有舞轮 空玄坐致自然信不诬矣 三寳尊重九天至眞袐之大有九重金格紫 阳玉台自非天地一开其文不岀元始禁书 非鬼神所闻窃之者风刀万劫?死无生依 科遵奉形神同仙上章乃言\/秘重尊奉 生神经乃三寳尊重之文九天至眞之训 秘於大有之宫五老玉检云大有者九天 之紫宫九重缄鐍之深也格则几案之类 台则安经之所自非龙汉开图神王冒禁 恳请则此文岂得而见之宜乎窃之者获 罪遵奉者神仙按大洞雌一经载太上科 令云传受天书而殃锺其祖先者是重其 宣言之罪防其泄漏之盟耳又按黒録上 篇载水火官外又有风刀左右二官左风 考官主治受经符寳诀无盟修行贪财自 鬻将损天科之罪右刀考官治伏誓告盟 背违师友评论善恶攻伐根本莫大之罪 也由是观之则窃之者当戒而遵奉者勉 焉 三元宫中宿有金名紫字刻书来生应爲三 滑神仙之人当得此文有其縁?当齎金寳 奉师效心依科盟受闭心奉行愼勿轻泄风 刀考身上章乃勉宿\/善戒轻传 三元宫即三清宫也五老玉检云昔隐禁 此书世无知焉惟太玄有金阁玉名琼札 紫简三元有并晨隐録丹台有黄字之文 将是当来必爲眞人者乃得受之耳旣有 受经之因縁时会又当齎金寳奉师效心 依科盟受旣受之後所谓闭心奉行者乃 黙黙而行也风刀义见前 修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷 心黙念清香执戒八室东向扣齿九通调声 正炁诵咏寳章上章言舍事入\/道澄心契元 按虚皇四十九章经云斋戒者道之根本 法之津梁子欲学道清斋奉戒念念正眞 邪妄自泯夫清斋者心斋也南华眞经云 若一志无听之以耳而听之以心无听之 以心而听之以炁听止於耳心止於符炁 也者虚而待物也唯道集虚虚者心斋也 故严君平云虚心以原道徳静炁以期神 明而陆修静斋集亦云夫入礼非圣眞而 处身五浊三尸强盛内生攻贼九窍四关 各有所趣施爲之间动入死地故设科教 仪范之文以齐其外着注念凝神之法以 正其心复以胎元链炁之方制其食味祈 眞朝谢之品涤其过尤然後趋於学不学 之徒臻乎冥寂栖於损之又损之府契乎 无爲则邪谲之关键不开鎭静之纯和可 致盖人业习深重难遽合道使之因斋以 屏縁息心而契道故须千日长斋不关人 事则心专而其功久且熟矣乃得诸根尘 漏自然净尽大抵人之一心傥非妙悟则 不能当体澄寂故云心无天游则六凿相 攘是以一眞之元未免随诸根而散漏今 旣诸尘消尽则心自夷而念自黙矣夷心 者坦然平夷黙念者寂然无念也然後清 香执戒清香取薰和炁蓊冥通眞逹圣清 以表其心之清香以表其德之馨也戒者 检身律已止过防非之谓也执者寳而持 之之谓也夫旣能夷心黙念则一眞澄湛 万法悉空乃深造乎不持不犯之妙又何 以执戒爲哉虽然唯圣罔念作狂苟不如 是则澄治之功踈矣故必静存之体先立 然後动察之用自然昭着也入室东向者 取其炁也叩齿九通者集衆神也九者阳 数也髙上寳书神明经云叩齿之法左爲 天钟右爲天磬中爲天鼓若去却不祥则 鸣天钟制伏邪恶当鸣天磬若存思集神 念道至眞当鸣天鼓要闭口缓頬使声虚 而响应深也登眞隐诀云齿者胆神之外 扞胃神之威力坎神之英华也岂非以外 扞而去不祥以威力而制邪恶以英华而 感至眞乎然後调声正炁诵咏寳章夫声 旣调则知其炁巳正盖发见於外者如此 故曰心和则炁和炁和则形和形和则声 和声和则天地之和应矣隐注诀曰诵经 至五百言则叩齿三通以舌?上下唇咽 液三过令人炁不极而声清也经中此一 节盖指人入道之要法学者宜尽心焉岂 直口诵而巳哉 诵之一过声闻九天诵之二过天地设恭诵 之三过三界礼房诵之四过天王降仙诵之 五过五帝朝眞诵之六过魔王束身诵之七 过星宿停关诵之八过幽夜光明诵之九过 诸天下临一切神灵莫不卫轩 能依前文修行之法故诵章之应如此且 以两仪言之一爲阳仪爲天故一过声闻 九天二爲隂仪爲地故二过天地设恭也 後文云二过响地此本专言地以前一过 方声闻九天至此则天神地只并设恭矣 故兼言之如度人经所谓天地设礼是也 三过表三才之旣立故合三界神灵莫不 敬礼其房也四过天王降仙四过以应四 象则东方苍天南方丹天西方素天北方 玄天四大天王各?集神仙来降其所五 过五帝朝眞五过应五行故五方之帝各 总眞以来朝犹??侍魄之意六过魔王 束身六乃太隂之数盖六天魔王乃六天 故炁也其力量与天齐同元始布化其魔 并生干试学者初历小魔後歴大魔试之 巳过方乃保举上登仙品今於六过乃六 隂数极之时魔威盛大而我以六过之功 足以伏之且使之歛束身首不敢妄干其 功胜矣七过星宿停关盖七过应七星象 人之七窍今云停闻亦如度人经所谓一 时停轮之义八过幽夜光明盖八乃少隂 数也幽夜隂所也今乃乗阳炁而光明矣 九过诸天下临一切神灵莫不衞轩九过 功德旣备则其所感有不期然而然者盖 一诸天莫非九天之炁所化而生一切神灵 亦不能外是炁而有所以莫不翕然而来 卫也 一过彻天胞原宣道 三才一理本自贯通是以一过应一元故 云彻天胞原由之而宣通且天一生水在 人爲精内观经云一月爲胞精血凝也乃 由元一黄演之炁而爲之生端其炁升降 不失其度则生理昌矣 二过响地胎结解根 二过应二仪故前文兼言天地设恭也声 发响应阳唱隂和天一地二其序然也二 过响地则胎结因之而解根盖胎根系於 地故也夫地二生火在人爲神形兆则神 有所寓内观经云二月爲胎形兆胚也然 胎旣兆则有故根爲之结矣必得洞冥紫 戸之炁以滋之而爲之斩根断死戸熈頥 养婴童则胎根之结解矣 三过神礼?门练仙练与链同古\/字通用後同 三过应三才盖天三生木在人爲?内观 经云三月阳神爲三?动以生也必得长 灵明仙之炁以总统三云则?门练仙矣 四过天王降仙魄戸闭关 四过应四象上应四天盖地四生金在人 爲魄内观经云四月隂神爲七魄静鎭形 也必得砀尸冥演由之炁以滋之则神公 摄游炁而练素华矣所谓闭关乃闭其死 炁之关以杜外邪存生炁也 五过五帝朝眞藏腑清凉 五过应五行五帝则五方五炁之主宰者 也盖天五生土人生五月五藏乃分脾土 之数始足见於内爲藏於外爲肉内观经 云五月五行分五藏以安神也故必五藏 全具然後五帝朝眞也此皆五仙中灵之 炁以练元藏腑则紫戸生仙矣腑者五藏 之配也爲受盛之府也如小肠爲心府大 肠爲肺府胆爲肝府眉爲脾府膀胱爲肾 府三焦爲命门府是也 六过魔王伏诺胃管生津 六过应六律功用至此可以制六隂之魔 故六天魔王皆伏而敬於心诺而顺於辞 也夫六者水之成数故以津言内观经云 六月六律定六府用滋灵也是必得髙眞 冲融之炁以滋之则斩伐胞树滞心游超 上京矣旦府之名有六而独言胃何也盖 胃属土爲五行之主可以总括五行以四 时言之毎季土旺一十八日以五行言之 则非土不成故也若以藏府之配於十干 言之如甲乙爲木肝胆当之丙丁爲火心 与小肠当之戊已属土脾胃当之庚辛爲 金肺与大肠当之壬癸爲水肾与膀胱当 之则胃之位适当其六矣水得土则止故 胃爲承津之所也 七过星宿朗明孔窍开聪 七过应七星在人爲七窍七者火之成数 火能照物故应星宿之光内观经云七月 七星开七窍通光明也是得髙仙洞笈之 炁以滋之而开也章云七诵重关开是也 八过幽夜显光三部八景整具形神 八过应八卦在人爲八景八者木之成数 木性慈仁位应东方出震之地主阳明之 生炁万类由之而发生乃幽夜光明之象 故人之受生自一炁爲祖而分三元於三 部三田之中一元各具八景共爲二十四 眞故上部八景泥丸爲君中部八景神主 绦宫下部八景其神关元内观经云八月 八景神具降眞灵也良由眞灵化凝之炁 有以滋之故形神整具而髙游无终败矣 按七签解结法及回元经云上部八景脑 神觉元子字道都发神玄文华字道衡皮 肤神通衆仲字道连目神虚监生字道童 顶髓神灵谟盖字道周膂神益历辅字道 柱鼻神冲龙玉字道微舌神始梁峙字道 岐中部八景喉神百流放字道通肺神素 灵生字道平心神焕阳昌字道明肝神开 君童字道青胆神龙德拘字道放左肾神 春元眞字道卿右肾神象地无字道生脾 神寳元全字道骞下部八景胃神同朱育 朱一\/作来字道展穷肠中神兆滕康字道还大 小肠神蓬送留字道?胴中神受享勃字 道灵胷膈神广瑛宅字道仲两胁神辟假 马字道成左隂右阳中神扶流起字道圭 右隂左阳中神苞表明字道生 九过诸天下临三关五藏六腑九宫金楼玉 室十二重门紫戸玉合三万六千关节根源 本始一时生神上章言如法行\/道功徳等渐 九过应九天故诸天下临以合人之九宫 九者金之成数物成则坚定属金四序亦 以秋爲成物之时也内观经云九月宫室 罗布以定精也惟其德用旣备故名其天 曰无想无结无爱天而号其炁曰自然玄 照之炁也三关者上玉京关中夹眷双关 下尾闾关是也五藏者心肝脾肺肾也六 腑者大肠爲尚书府小肠爲元阳府胆爲 兰台府膀胱爲太和府胃爲太素府三焦 爲无极府也九宫者两眉间入二分爲双 田宫却入一寸爲明堂宫三寸爲丹田宫 亦名泥丸宫四寸爲流珠宫五寸爲帝一 宫明堂上一寸爲天庭宫洞房上一寸爲 极眞宫丹田上一寸爲玄丹宫流珠上一 寸爲太皇宫而五藏亦有九宫也金楼则 重楼也玉室者脑之别名也十二重门者 黄庭经云重中栖阙十二环注云喉咙十 二重也紫戸者素灵中篇云两眉之上其 里有紫戸玉合者黄庭谓之玉堂亦名玉 合也所谓三万六千关节根元本始一时 生神皆盖形体则渐成惟神无方体炁足 则神具非由次苐而有故云一时生神也 九丹精中记云天神一万八千身神一万 八千共三万六千神神炁具足於是而生 以上九过之应不惟显生人之理学士圣 胎其道一也 九过爲一遍一遍周竟三界举名五帝友别 称爲眞人十遍通炁制御万灵魔王保举列 上诸天百遍通神坐致自然太一度符元君 受生千遍通灵坐在立亡仙童玉女役使东 西万遍道备驰骋龙驾白日登晨上章乃序\/効阶差终 致极\/果 一章爲一过九过而生神备足乃一炁通 变自然而然也一遍周竟三界举名五帝 友别称爲眞人如三洞珠囊云天眞盻降 见授大经上仙之道诵而学之遂成眞人 友者与五帝爲俦侣也别者序其阶差也 十遍则是十倍其功乃可制御万灵百遍 通神坐制自然太一度符元君受生其功 又优故能坐致自然如六甲致行厨之类 太一度以五符元君受其生籍也千遍通 灵坐在立亡仙童玉女役使东西者如太 上四极眞人曰六炁顺运於十方六甲周 行於幽?隐化无方上补天眞飞虚驾景 玉女执巾万神奉卫眞人造房是也夫总 行上眞之道则给玉童玉女各三千人前 导鳯歌後从玄钧也万遍道备驰骋龙驾 白日登晨者雌一玉检云於是五老翼轩 八风扇羽神电前驱玉华扶毂乘云驾龙 白日昇天故黄庭经亦云羽服一整八风 驱控驾三素乘晨霞是也或者以寳章应 感之功经中其言甚着而诵者如牛毛得 者如麟角遂以迂逺目之甚至讪笑而慢 侮之是可悯也道德经云杳兮冥兮其中 有精其精甚眞其中有信信不足有不信 夫所谓精者潜天而天潜地而地在人而 人在物而物天地人物圣眞鬼神同此精 也况夫人之一身法天象地备具万物独 贵而最灵故其感通而甚易昔之忠臣孝 子动天地感鬼神载之史册者不可胜纪 彼特一时精诚之至其应犹尔而况千日 长斋不关人事诸尘漏尽夷心黙念纯乎 其天者欤鸣呼吾於安而行之者不可得 而见矣利而行之者万未一二勉强而行 之者千无二三矧夫疑信半之念虑杂之 好恶贼之嗜欲汩之人事累之其在我者 何如也而可以咎圣经之不验乎古之人 以修诵而得神仙如魏紫虚李顺兴司马 子微之类多矣今学经之士纵未絶縁离 世苟能金石其志背尘合眞至心受诵久 久不巳必阶仙品无疑也然苟信不足则 有不信矣勉之哉勉之哉〇自夫学上道 至此分六章 洞玄灵寳自然九天生神章经解义卷之二 清源天庆观道士圭山董思靖着 元始天尊时静处闲居偃息云宫黄房之内 七寳帏中熈夷养素空碧练眞耽咀洞慧俯 研生神理微太混啸朗九天上章言权立时\/处显示容仪 此经直从天地万化原头说起所以不立 序分盖元始即自然之本体而此章即自 然之炁结自然之章成自然之音非由演 说故也然无序分则此经又何自而传故 至此方序出教之因以示後学夫上圣济 物之心虽无时而不然然亦必待感而後 应所以静处偃息自适怡然神王啓请则 应而不藏自时静处至七寳帏中乃权立 时处存其体也自是而下则因体以显用 也熈者和也夷者平也养素则抱纯素之 道也空者如太虚也碧者玄之义也则是 游心於虚合炁於玄以练其眞也耽咀洞 慧则哜味道眞也俯研生神则研咏生神 之章也理微太混者谓其理无形声之可 即故曰微也然於至无之中万善毕具混 然一致故曰太混也啸朗九天者流响於 九天之上宣畅其和心以达于天地而及 乎万物也 是时飞天大圣无极神王玉辅上宰四恊侍 晨清斋建节侍在侧焉凭琼颜而妙感仰灵 眸而开衿窃神章而踊跃餐天音而蒙生敢 乗机而悟?冒灵盻而披心上章言神王应\/机将陈已问 飞天大圣无极神王者如度人经中所载 十方飞天神王是也谓之飞天言其迹之 无滞也谓之大圣备衆徳而不居也无极 则极其尊之称也神王则是以主宰而言 也玉辅上宰者金阙有四天帝谓之辅臣 也制断宣扬谓之宰四恊侍晨一作\/宸如世 之前疑後丞左辅右弼者恊谓和也此皆 元始至尊近臣之号也当其虚心以将啓 问故曰清斋也建节乃神王所持以召衆 神之节也自凭琼颜而妙感至冐灵盻而 披心乃神王於侍侧感天尊俯研啸朗之 余心生踊跃所以乘其感发之机而悟其 因縁庆?冒灵眸之顾盻而披其宿心此 正神王洁已以进之时也 於是飞天大圣无极神王前进作礼稽首而 言上白天尊贱臣幸?得仰侍灵轩不以短 狭叨濯冥津重悟凝玄位登神王总御生死 领括天仙赏监七觉远覧遐方雍观上宰对 司侍晨上章言整仪啓\/问自述己职 此一节皆神王致词於至尊之前也且云 不以才徳之短狭见弃而蒙洗濯於玄津 之中顿悟凝寂重玄之道获登神王之位 总御生死之録领括天仙之职至於赏监 七觉则是举察学仙者之行也七觉者按 太上八素眞经云识神生知是其一也知 而能见是其二也见而能从是其三也从 而能习是其四也习而能坚是其五也坚 而能成是其六也成而不居是其七也七 觉七阶由乎一觉觉有深浅次第爲七此 其义也逺览遐方谓其智明周於万物雍 观上宰对司侍晨是指上文玉辅上宰四 恊侍宸而言也雍者和也所谓雍观者犹 二人相视莫逆於心之意则是志同而颜 恱也对司则是职同而位并也盖当时辅 弼同德各有忧悯劫运弘道善救之心而 神王以此自任啓请也北监一本\/作掌监 方当乗机应?履九太阳洞理隂符抚掌兆 民大运将期数终甲申洪流荡秽凶炎弥天 三官鼓笔料别种人者算功过善恶当分上\/章 言乘时兴愍\/宣任济善 神王旣在近臣之位有可啓请之机又值 将终之?当乗此机应此?以弘道度人 爲已任也履者遇也九者阳之极也太阳 者正法经云天运九千九百周爲阳蚀地 转九千三百度爲隂勃阳极则气穷於太 隂隂勃则炁极於太阳故隂否则蚀阳激 则勃谓之大劫大劫交则天地翻覆河海 涌决人沦山没金玉化消六合冥一白尸 漂於无涯孤爽悲於洪波又云五帝料简 於善恶当此之时万恶絶种鬼魔灭迹八 荒四极万不遗一自非髙上三天所不能 禳自无青籙白简所不能脱也履九太阳 则是遇此太阳之炁穷於太隂乃阳蚀之 时也洞理隂符者洞则通也符则隂籍谓 通理隂数之籍而抚掌於兆民也大运将 期数终甲申者乃劫?之交将及其时按 正法经云承唐之後数四十六丁玄前後 中间甲申之年乃小劫之?也又按三洞 上清境无量经云阳九之数一千八百年 遇甲爲大阳九百六之数一千六百年遇 申爲大百六阳九不遇甲百六不遇申不 爲灾矣则甲申乃灾劫之?也盖阳极则 生隂故爲大水所谓洪流荡秽凶灾弥天 三官鼓笔料别种人者算功过善恶当分 者如正法经之言是也 自赤明以来至上皇元年依元阳玉匮受度 者应平声当\/也下同二十四万人 按七籖劫运篇云九天丈人於开皇时算 定天元校推劫运白简青籙得道人名记 皇民谱録数极唐尧是爲小劫一交其中 损益有二十四万人应爲得道者是也元 阳乃紫微之宫玉匮即藏受度者名籍之 椟也 开皇以後数至甲申诸天选序仙曹空废官 僚不充游散上声犹员\/外之职也职司皆应选人 按五劫次序以配五行则开皇属水云开 皇以後数至甲申此则抵洪流荡秽之期 也 依元阳玉历当於三代更料有心积善建功 爲三界所举五帝所保名在上天者取十万 人以充其任又当别举一十二万人以充储 官上章明三代选\/人以充仙任 玉历者纪劫运仙曹之书也龟山元録云 天尊结元洞之炁爲玉历之书天篆度人 经元洞玉历章云元始天尊命天眞皇人 以玉历纪元洞混化之初劫运流复之本 诸天分境结元洞正阳之炁爲玉历以纪 天眞天民劫运功积升退之道明九圣九 品之阶是也三代者即赤明以来上皇元 年开皇以後是也储者副贰之官也 如此之例或以宿名玄图 三元玉检经云明玄图於上舘理五符於 胎尊方可名载玄图玄图者即玄都之图 籙也宿名者谓刻名於未生之前也 或以骨像合仙 如正一天师厖眉緑晴隆凖方顾目有三 角伏犀贯脑玉枕峯起垂手过膝又如魏 华存之五藏紫络鳯骨龙姿等是也 或以灭度因縁转轮 谓仙品未充运应灭度蜕形而去计日而 得更生者也因者所作之因縁者所?之 縁谓以因縁转轮而证果如上清飞行九 晨玉经云北极星天之太常主昇进下领 学者之身凡功勤得道转轮阶级悉总之 焉 或以?好三寳善功彻天 三寳有三本经天寳灵寳神寳分爲玄元 始三炁降於人爲三田曰精曰炁曰神此 内三寳也教有道寳经寳师寳三寳太上 三尊也经寳三洞四辅眞经也师寳十方 得道衆圣及经籍度三师此外三寳也皆 学道之士所当笃好又内袐眞藏经云贪 性寂灭尘累无染戒行不亏是名法寳嗔 性不起不愤外尘定无生转是名师寳痴 性无取无恼无患慧通无碍是名道寳此 三寳非内非外非声非色谓之笃好则寳 之深而体之至也夫如是则一眞澄湛善 莫大焉 或供养师寳爲三官所称 太霄琅书曰眞仙登圣非师不成且人生 而蒙长而无师则愚是道德实由师传而 後得可不尽四事供养之仪而肘行膝歩 趋下风以服勤乎学者果尽其道则必爲 天地水三官所称赏也 或修斋奉戒功德积感 齐一其心曰斋止过闲非日戒修则进修 而不巳奉则禀承而不违功者勤行而见 诸事业德者体道而自得於巳积之愈深 则可感神明通天地矣抱朴子曰隂隲不 积则不足以感动神明也 或施散财宝建立道堂 此谓立观度人者按业报因縁经曰散施 之法一则内贼不起二则外贼不生内外 安静衆祸消除所以法有布施破彼悭心 圣力冥通随力受报然此犹渉於布施之 相若夫不住相之施则不见能施之我不 见所施之物不见所施之人此其神德亦 不可以限量论矣 或救?穷乏济度天人 所谓天人者同禀於天而爲人者也抱朴 子云立功爲上除过次之以救人危使免 祸护人疾病令不枉死爲上功是以上士 处世大慈平等兼济爲德积此殊因即登 善果 或爲三师建功充足天官有名 三师者度师籍师经师也谓爲世三师宣 扬道妙立功不巳至于充足则天官爲书 名矣 考算簿録三官相应皆逆注种名上下有别 毫分无遗上章明随因证\/果诠次善等 蜀注云三元有三宫分爲九宫总二十七 府百二十曹左阳生宫右隂死宫左府青 簿书有功者右府黑簿书有罪者若有罪 中涉福福中渉罪不专於一曹也所以核 实其事有三年之考者有九年之考者有 二十四年之考者其功曹与三府相应不 差方行奏列逆注种民之名盖无色界之 上有四种民天乃洪灾不到之所天地再 开则爲民种故曰种民逆注者谓时未至 而先注也如八素经云得其道者皆青宫 逆注於未生之前是也逆字如易大传知 来者逆之逆 又九幽之府被东华青宫九龙符命使拔九 幽玉匮男女死?宿名有善功徳满足应受 开度者取三十二万人以充甲申驱除之後 开大有之民上章明迁拔宿\/善充太平民 按九幽之府即地官所治乃拘治罪?之 所今采择及此可见至仁之无外也东华 青宫乃扶桑洞阳宫太乙救苦天尊之所 治也盖縁甲申之劫当行驱除所以青宫 预下九龙符命辟九府之狱?择其於玉 匮中夙名有善功德之?恐其例归驱除 也非惟拔之使免驱除又将使之更生爲 再开之劫後圣太平之民也紫文上经云 涉乎三灾而不伤又曰必观更生於太平 是矣 当此之时生死交?善恶分判得过者眞爲 乐哉 当此劫?之期生死善恶之类从而分别 得度此劫者岂不乐哉正法经云有得其 文与三炁齐具经百六而无拘履洪波而 弗沉将无羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎 圣君於上清宫更受链於金门之精皆此 意也 然三官相切文墨纷纭龙门受?鸟母督仙 万圣显驾画夜无闲功过平等使生死无偏 此之昏閙亦臣之忧矣上章明应会料\/别虑失平等 三官者天地水三官也相切者谓互相督 切也文墨纷纭者言其参校互考生死善 恶之籍杂然其多也龙门者按水经其地 在河东皮氐音\/支县乃天下河源所会之地 是以甲申洪灾将至故先於此?诸水神 定以劫期然後激爲洪流当是时也万恶 絶种鬼魔灭迹八荒四极万不遗一惟有 善人种民合免洪灾者即鸟母督促飞仙 之驭迎上崑仑之墟鸟母乃水之候神也 五老禳大劫经云九河受对洪灾激川水 母徘徊鸟马成羣万圣显驾者正法经云 圣君显驾於明霞之舘五老料简於善恶 之籙则是检察采访日夜不停有功则举 之有过则黜之务在平等恐诸司者校之 误乃至生死之或偏也此之昬閙亦臣之 忧矣者虽在下而考校者有人在上而监 察者又有人然犹恐善善者未彰恶恶者 未当或有亏於公道此实神王之所忧盖 愼之至也 大期旣切触事阙替恒胡登切\/常也恐一旦受罹 公门 谓大劫之期旣巳迫切而是事及仙曹之 属皆未免欠阙废替恐一旦受不及之谴 於公门也 伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之 奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻 然大数有期甲申垂终运度促急大法宜行 使有心者得於考算之中闻於法音开示於 视听劝化於未悟者也縁兹上陈惧触天颜 愿见哀愍赐所未闻上章乃开心自\/任哀求法要 造设也谓天尊设大慈之化意在垂怜苍 生当开出九天之秘奥以济兆民神王欲 请寳章故先以此啓请天尊也明科有禁 戒即经所谓四万劫一行及轻泄之戒是 也谓如禁戒则非贱臣所可参闻然灾劫 之期旣切天尊慈怜衆生必不忍閟大法 即生神章也谓当出神章以行於世矣有 心即有志於道而未闻大法者也考算者 三官考算善恶也谓神章旣出则庶使有 志於道者在於考算善恶未分之际得闻 法音开示於视听劝化於未悟皆可以度 洪灾而爲种民矣旣以开示其视听又使 劝化其未悟神王忧世之心何如哉古二 仙之求人甚於人之求仙信矣愿见哀愍 乃神王愿天尊哀愍其忧勤而赐以前所 未闻之法也详观始末盖神王緫御生死 领括天仙赏盬七觉远覧遐方又曰方当 乗机应会履九太阳洞理隂符抚掌兆民 则是举仙曹度种民之职皆属於神王矣 然世之善人少而恶人多故仙曹之职不 充种民之数未及皆神王之忧也所以再 拜直前胃禁啓请岂非思溺由已而独以 斯道自任也欤○自元始天尊时静处至 此分九章 於是天尊抚几髙抗凝神遐想仰诵洞章啸 咏琳琅良久忽然叹曰上范虚漠理微大幽 道逹重玄炁冠神霄至极难言妙亦难超上\/章 明天尊应机\/讃道将授 抚几髙抗凝神遐想者乃天尊欲答而未 答之容也仰诵洞章者仰首而诵空洞之 玉章也啸咏琳琅者和心宣畅而发之於 声如美玉之韵和而清彻也如是玩味良 久复叹道法髙妙非可遽以一言而尽是 又欲使听者了逹声尘不逐语言教相也 上范虚漠者范法也谓此章乃上法而其 本体则冲虚寂漠大至於不可围如度人 经所谓巍巍大范德难可胜是也理微太 幽者谓其理之微妙幽隐精至於无伦也 道达重玄者谓此道了逹重玄而不滞於 有无也炁冠神霄者九霄以神霄爲首而 玉章之炁又爲神霄之冠也此盖明本迹 俱胜理炁混融体全用备语默俱玄实无 形器声臭之可即此其理之至中至正至 妙至玄不可以复加矣故賛之曰至极难 言妙亦难超也 子旣司帝位受任神王飞天翼於琼阙四宰 辅於明轮遐盻极览领综无穷雍和万化抚 料苍生 自此一节及下文皆元始奬谕申明其职 并以告戒神王之语帝位者即金阙有四 天帝谓之辅臣是也谓子虽任神王之职 而位则帝也飞天翼於琼阙者言神王飞 空御景以翼賛於琼阙也大洞玉经注云 琼阙乃太微之所馆天帝之玉宇也四宰 辅於明轮者乃玉辅上宰四恊侍宸同佐 辅於明轮盖是时俱在啓请之列也明轮 者按大洞玉经注皇上四老眞人帝乗明 玉之轮则明轮即玉车也遐盻极覧领综 无穷者乃总御生死领括天仙必远览遐 方使无遗佚也又当调理万化使之雍和 得所又抚料苍生而简其善恶使之分毫 无失此皆神王之任也明轮又按七籖三 界寳籙云崑仑山上按九炁以爲璇玑之 轮也 今大运啓期三五吿辰百六应机阳九激扬 洪泉鼓波万灾厉天四宫选举以充种民三 代昏乱善恶宜分子当劳心兆庶疲於三官 兴废之际事须开能今以相委其勉之焉 三五者三元品戒经云三元枝戒地下五 岳眞一切神灵同诣三元宫中齎诸天地 及兆民生死縁对宿根簿录上诣诸天此 亦告以劫?之辰也又正法经云大劫终 则九天数尽六天运穷则炁激於三五三 五相乗其数十五此合九六数也九老阳 六老隂故下云阳九百六也告辰乃告极 之时也只按本文则三元五岳之说亦通 互按他经则九六之说爲是蜀注云若以 大衍之数考之则十九年爲一章四章爲 一蔀二十蔀爲一纪三纪爲一元毎元四 千五百六十年数尽三元是爲一劫也又 梵元祖晨道君笔录天元运乗五劫元洞 以明祖炁玉暦以纪天元劫会五周复归 其一则所谓五劫者配五行也龙汉属木 赤明属火上皇属土延康属金开皇属水 今云大运啓期三五告辰者乃大劫巳啓 定期而三元五行之数皆告极於此时也 凰台曲素上经云大劫有终运运交二象 倾龙门断天河三五及相征是也百六应 机阳九激扬洪泉鼔波万灾厉天者按灵 寳天地运度经云夫天厄谓之阳九地厄 谓之百六正法经云隂否则蚀阳激则勃 隂阳蚀勃则天地改易则是百六应隂之 极阳九乃阳之穷应机激扬则洪泉鼔波 而万灾震天矣四宫选举以充种民者四 宫如方诸青华之类蜀注云男则有童初 有箫间焉女则有易迁有舍眞焉是爲四 宫眞诰亦载此名此皆选仙之司故宜选 举其人以充种民天之名数也然三代録 籍所载善恶混淆尚昏暗而未明错乱而 未整当此之时善恶之籍皆宜分判明白 庶可毫分无失矣所以再三叮咛戒於神 王谓此所关甚重子当勤心兆民其疲劳 又当过於三官盖任愈重而心愈劳也兴 废之际事须开能者谓当劫坏劫兴之时 其事所系者大又须开尽其能而爲之盖 少有纤毫自逸之心则於事不能尽其力 皆爲自欺也今以相委汝其勉之此至尊 劝励之辞也 寳书妙重九天灵音施於上圣非鬼神所闻 明眞有格四万劫一行今冐禁相付子袐之 矣愼勿轻传上章乃天尊讃\/许勉勤戒袐 三寳大有金书其理至妙其禁至重乃飞 玄之炁三?成音九天之上灵风鼔奏自 然音声故曰灵音本施於上圣非鬼神所 可闻也又明眞之格尚未当行故曰冐禁 相付宜其祝之以袐重而勿轻传矣谓勿 轻传者非秘而不传使必传之於善人也 自於是天尊抚几至此分二章乃序分也 登命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云锦 之嚢出九天生神玉章四辅列位五老监眞 太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明眞具典南 向长跪以付飞天无极神王上章乃言出命\/传经衆眞具仪 法事旣毕诸天复位上章言授经旣\/毕歛仪反寂 登命九天司马乃栢成歘生也及侍仙玉 郎乃典经之官紫阳乃藏经之所也玉笈 者以玉爲笈笥也云锦乃盛经之囊也四 辅列位者即四恊侍宸定髙下而列其位 也五老监眞者即玉清昊极元老虚皇灵 光始老玄华寳天眞老露眇太灵祖老婆 郁洪京仙老总监衆眞之数也而中黄太 一上帝乃命以受经之时辰也九眞明科 中品云不得不告盟而披寳文所以髙上 玉帝则唱其受经之盟也夫传经之威仪 品式具载於明眞之典今皆一依其格也 蜀注云三元宫中俯仰之格总二千四百 条是也南向者乃授经者南向而弟子北 面也长跪者敬而授之也传经法事旣毕 则诸天复其位矣〇自登命九天司马至 此分二章乃流通分也 天尊重告飞天神王此九天之章乃三洞飞 玄之炁三?成音结成眞文混合百神隠韵 内名故太一试观摄生十方领会洞虚啓誓 丹青 此乃天尊复以前义告於神王言此经尊 袐者如此故常令太一上帝试观於人间 试之过方啓誓而传焉试字或作戒观但 金玄羽章经亦云皆五老授图太一试观 又玉清隐书云帝君领括衆天试观十方 则试字爲是矣慑生十方领?洞虚者总 摄生炁於十方而使有心者俱得神领意 ?於洞虚之道乃可授经也洞乃通达也 虚乃廓彻也言道体之灵通虚彻爲衆妙 之?归也太一乃万神之宗而又主试观 之职其道然也夫如是则心空境空理寂 事寂能虚能寂万理俱?传受之妙孰过 於斯所以古者传经必先对斋谓师巳斋 弟子亦斋故曰对斋良由此也苟或不然 则是縁心听法其法亦縁无由悟入是必 如此然後啓誓丹青啓誓者告盟也丹青 者如诸科所载飮丹水以代歃血断青丝 以代割发是也 自无亿劫因縁宿名帝图不得参见得盻篇 目九祖同仙当采择其人应爲仙者七百年 中清斋千曰齎金缯誓心依盟以传愼之则 享祚漏之则祸臻享祚则福延九祖德重山 海招祸则考流亿劫痛於毒汤风刀相刑可 不愼之焉也 谓此玉章得之者必度世故非有亿劫功 德因縁名在图録者不得参见得见之者 则九祖同仙矣如洞玄大有妙经青童君 曰凡有金骨玉髓名参青宫得有此文袐 而施行与眞同功赎罪拔难宿结咸解九 玄之祖於是而欣已身昇腾上宴玉京也 当采择其人应爲仙者七百年中清斋千 日齎金缯誓心依盟以传此又戒神王当 择如是之人依如是之科而後流传此经 也夫流通大教乃上圣之本心而所以重 其禁戒者直爲轻泄漏慢者设耳前眞不 云乎遇人不传袐天道非人而传泄天寳 盖非袐此道也实难乎其人故太霄琅书 云遇贤便传不拘定数是也然则所谓亿 劫因縁者何如耶盖经中所谓笃好三寳 之类也有此善行则名入图録乃兆受经 之阶也所谓七百年中者应传经之限期 也亦必清斋千曰又当齎金帛以爲信而 後传如太上素灵大有玉篇云七百年内 有其人亦听三传是也其科云齎上金三 两紫纹百尺青缯二十七尺丝五两沉香 一斤丹一两诣师造斋上誓九元北帝太 灵万眞领仙王司以爲盟信誓约寳秘奉 行灵文不得轻泄宣露神眞愆盟负科殃 及九祖皆此意也○自三寳至诸天复位 作六叚分二十八章〇天尊重吿至此一 章申賛袐重後出章也 洞玄灵寳自然九天生神章经解义卷之三 清源天庆观道士圭山董思靖着 郁单无量天生神章第一 此九章乃自然之文一演开辟天地化生 人物之元二显修眞行道之事三述料别 善恶劫运再造之因然实总论生神生身 成眞证圣之要大藏?云郁单乃大梵之 音也此天中人证果立位功德无量故以 名天也太极金书秘字云此天精?开阳 之炁主人泥丸宫上眞内神 帝眞胞命元元一黄演之炁 帝者以其主宰而言眞者以其纯粹无杂 也大洞三天君列纪云帝眞名始明精字 元阳昌九炁分化皆从帝眞之命是以九 章皆以帝眞爲宗在人身乃命门下黄庭 元王总主炁命爲人生身中之本也胞者 太虚有神总御元炁凝而爲胞生於眞土 古人云兆生一月爲胞乾道成男则隂包 於阳坤道成女则阳包於隂此胞之义也 命者天命流行付与万物者也元者万物 之所以资始资生之本也元一黄演者炁 之名诸本多脱元字蜀本浙东本皆有元 字今从之夫元者天理之方行一者妙炁 之初分黄者纯静中和之义演者流行宣 通之意盖此天帝眞主宰是炁而爲人胞 命之元也人之命门乃在黄庭之际故其 炁黄演其神桃康人生之初皆禀此炁九 天司马又诵此章而感天通胞也学士诵 而行之则命元不衰神生灵矣自此以下 三天皆始炁而生 混合空洞炁飞爽浮幽寥延康无期劫眇眇 离本条苦?沉九夜乗晨希阳翘 消魔守一品云一曰始无也二曰元洞也 三曰玄空也盖三元之祖炁爲万品之生 根今混合而凝於命门则飞游之?爽自 浮而升於幽冥寂寥之中矣延康者壤劫 之名杳黙无期限之可数爽?旣沦於其 中则眇茫幽远离其本生之条矣冥冥之 中即九夜也然沉之旣久则复阳迁善之 心油然而生所以欲乗其晨光而翘心希 慕於阳景矣 大有通玄户郁单降晨霄黄云凝灵府隂阳 炁象交胞元结长命恶根应平声\/当也化消 大有乃玉清宫名此虽髙超物表然实爲 生物之元也玄戸乃始生胞元之通路盖 此天之炁自大有而下通玄戸也於是郁 单之炁自神霄日月\/域七而降命于胞元也黄 云即黄炁也阳精经云采黄炁於郁单是 也结胞之所乃神灵之会府盖天炁旣降 地炁即腾隂阳妙合炁象交和鬰爲黄云 凝於灵府也原夫乾坤交媾於玄位一阳 妊娠於壬子胞元始结肾命先具兆形生 神善意滋长炁命绵绵而长存则宿业恶 根落灭而化消矣若修眞之法则大洞经 云胞囊玉清胎结开明七祖返胎我命长 生是也而大有乃泥丸之宫晨霄乃六合 之景两目\/间也幽寥即玄?之下延康则戍亥 之时乗晨希阳即一阳方萌之候也 桃康合精延二帝秀玉飘灌漑胞命门精练 神不雕 桃康者桃君孩道康乃命门之神一名胞 根字合精延太丹隐书云桃康摄禀炁之 命故兆始之时则造化胞元成人之後则 守人脐下二帝者帝眞与桃君也秀玉飘 者谓纯和而秀洁也洞经云森琼林之柯 於命门亦此意也故玉飘大藏?作玉标 是也命门乃胞根所系之地惟生生之理 发源於北故二帝时时运生炁以灌漑其 根精练其神使胞元不至於雕枯也修眞 之士言之则黄庭经云漑养灵根不复枯 闭塞命门保玉都是也 九天命灵章生神神自超元君遏死路司马 诵洞謡一唱万眞和九遍诸天朝稽首恭劫 年庆此荣旧苗 此生意益滋於是九天即下灵章以生神 则其神自然超越也元君者?云即三素 元君也盖胞元旣成则元君爲之遏絶其 死炁之路司马即总仙大司马洞謡即灵 章也盖天道贵生故司马一唱於此而万 眞皆和於彼此感应之妙也至於九遍则 诸天皆下临而朝会稽首恭讃具劫年巳 遇再遇太平之运而庆此旧苗之复荣也 惟性根人所固有以其歴劫而不坏故得 返生则云荣旧苗也或者疑此章方第一 而遽有九遍诸天朝之句後第二章胎元 方具便曰九遍成人功乃至他章皆有此 类以爲意义有躐等者殊不知元炁方聚 生意旣萌则四肢百体尽在其中譬如草 木其萌蘖之初枝叶巳具但以次开张尔 故一天之炁则必有九转之功一章之中 各具始生终成之义诵章之数亦须逐章 各周九遍修眞之士不可不识也 上上禅善无量寿天生神章第二 ?云上上者上之又上也禅善者大梵音 也地上曰定善也袐字云此天?精阳明 之炁主人明堂中眞内神 帝眞胎命元洞冥紫戸之炁 帝眞命元义见前人生二月爲胎形兆胚 也洞者通也谓此炁能通冥昩而实原於 紫戸也紫戸在天九宫之内在人两眉间 髙一寸却入三分右爲紫戸谓居上元而 实爲胎根之主也 无量结紫戸炁尊天中王开度飞玄爽凝化 轮空洞故根离昔爱縁本思旧宗幽夜沦遐 劫对尽大运通 盖言无量天结紫戸之炁爲人胎命之元 而此炁之神至尊爲天中王也人旣生矣 此炁息於命门绵绵长存如国有君实爲 一身之主也且夫徃来屈伸原於一炁故 开度飞玄之爽以更生则凝妙化之精运 空洞之炁而复造胎元也然爱乃轮廻之 根本先当净尽是以故根落灭昔爱脱离 推縁其本而思复其固有之宗矣所谓幽 夜沦遐劫对尽大运通盖自昔沦於幽夜 遐逺劫中今方得爱累巳消报对净尽复 还生道而遇此大运之亨通也遐劫即延 康劫也延康以劫言之则坏劫也以日言 之则夜也以人言之则死也 帝眞始明精号曰字元阳婴儿伯史原结胎 守黄房斩根断死戸熈顺养婴童 三天君列纪云命门下一黄庭元王始明 精字元阳昌一名婴儿胎一名伯史原又 云车轴下戸是死炁之门黄庭元王严固 守之使百血结凝神炁不散拔出地戸超 度八难也太一玉録云太一胞胎之精变 化之主故能结胎成形於黄房之中黄房 即兆形之所也伯史原或作吏伯华者误 也盖史伯华乃上一赤子玄凝天治在泥 丸今云结胎守黄房则非其所矣且黄房 者乃隂阳之枢机生死之关键生杀之机 间不容发以其位言之自是而下则泉曲 府也升乎上则爲阳明生之道也趋乎下 则爲幽隂死之道也度人经云北都泉曲 府中有万鬼羣但欲遏人算断絶人命门 是也若非生神之道有以斩伐其邪根断 塞其死戸则鸟能使神炁熈颐而养婴童 哉 禅善导灵炁玄哺飞天芳华景秀玉质精练 自成容务玄育上生罗列备明堂 此禅善天帝又推导以灵妙之炁玄哺以 飞天之芳玄哺盖黙养之也如大洞雌一 哺养百神之类飞天芳乃太和之炁道之 英华也灵炁旣导玄哺益滋则神光生而 玉质渐秀精练久而容貌自成此皆胎中 之变化自然也列纪云胎中一元白炁君 名务玄子字育上生从泥丸中入下布五 藏之上故能混合衆神而罗列备具於明 堂之间也或云此章胎命方具体未完备 明堂安在殊不知一元之炁才兆百骸之 理巳具奚待次第而後有焉况此多述修 眞土神解结之旨又岂必专言初生之时 事哉 太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵 天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元 吉散花礼太空诸天并欢恱一切稽首恭 太虚有神应感莫测务玄旣与衆神备列 於明堂则太虚中万灵自来会集乃命以 生神章也玄者天之色也一唱动九玄即 诵之一过声闻九天也二诵天地通即诵 之二遇天地设恭也盖天地相通隂阳混 合交通成和则万物生焉三才具焉至於 九遍然後成人之功用备矣当是时也天 命流行付与万物初受以生浑然天理惟 善兴吉而巳所以诸天大圣莫不称庆具 元吉而且散花设礼於太空之中盖敬重 生道故也夫万象凭虚生感化各以类惟 人能致虚之极则神自灵妙所谓虚室生 白神明自来学者当自得之 梵监须延天生神章第三 ?云梵者髙举之名监者照见之义须延 者大梵之音也又明义云示以髙举须修 延年秘字云此天?精始阳之炁主上丹 田下眞内神 帝眞?命元长灵明仙之炁 帝眞命兀义见前三月爲魂故以魂言长 灵明仙乃炁之名?云此炁延长而神灵 也仙爲阳明故曰明仙也 须延总三云玄元始炁分落落大梵布华京 翠玉尊 三云即三炁也青黄白三炁谓之三素云 夫玄元始之炁分爲九天自郁单等三天 乃始炁所生兜术等三天乃元炁所生梵 辅等三天乃玄炁所生也须延天乃上三 天之终始炁旣足元炁元炁皆从此分而 下故曰须延总三云玄元始炁分也落落 者乃广大之貌三炁旣分则诸天各有景 域而万范列布於太虚之中也玉京山一 名华京也翠玉者生炁光华之色也言此 山最爲诸天之尊乃总炁上元之所其在 人则混丸宫也 明梵飞玄景开度长夜?游爽赴期归炁炁 返故根 且夫人之受生必本於梵炁明梵者谓梵 炁之光明也此炁原於飞玄之景而下开 度长夜之?也飞玄者即三洞飞玄之炁 是也此则万神万炁之所宗故能使游荡 ?爽克期赴於生所如返故都致曰归也 从此炁炁归根生意滋矣所谓返故根者 犹荣旧苗之意 太帝号阳堂字曰八灵君九关緑回道胎炁 生上元凌梵度命籍太一辅精延泥九敷帝 席三部八景分?生摄游炁九转自成仙 太帝精?名阳堂玉字八灵九关?名緑 回道字絶冥縁或\/作録言此诸神皆总胎炁於 上元宫也帝君名逄凌梵字履昌灵守人 紫戸内宫司入年命故大洞帝君呪曰帝 君度符籍正炁召万神是也太一尊神名 务猷收桃君字合精延盖桃君乃摄始炁 之命而太一爲一炁之先所以至此则相 转而生?也泥丸九宫皆帝君出入宴息 之所故帝席旣敷布於其间则三部八景 之神自然各分其宫位矣且夫神炁母子 也故?之摄炁犹母召子翕然从之及功 至於九转则仙道成矣 琅琅九天音玉章生万神三遍列正位炁参 八辰门玄关遏死戸灵镇津液源应会感灵 数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽首讃洞文 此诵咏九天玉章之音琅然和而清也盖 是道之妙用不外乎一炁之化育而未尝 倚乎一炁者也生神玉章妙炁所结神能 摄炁炁能留神今诵此章则炁聚而神有 所寓故曰生万神也玄经云三生万物是 以三遍则万神列位矣八辰者?曰接妙 眞经云辰戌丑未子午夘酉谓之八辰配 合八卦以应人天罪福之门度人经云上 开八门飞天法轮而近取於身则首宫是 也谓之参者乃炁交合於八门也玄关者 上丹田也眞诰云守闭玄关内存九眞三 炁运液灌漑丹田皆此意也盖玄关旣守 则死戸遏塞灵者即其中所主之神也神 旣安鎭於此关则玄泉自通故爲津液之 源也当此之时内与冥会相应灵数相感 大道乃明轮回之机於是潜息灵数谓得 当生之数也修眞之士欲成圣胎渐断轮 回尤当以明道爲先接灵寳度人永断轮 廻妙经云欲免生死不入流浪先当无心 若无妄心即无三业衆生迷妄指识爲心 分别有无计度生死心本妄名以妄取名 心即虚幻觉了能知本是道元何关心事 认心着境即住生死若无妄心不住生死 即永断轮回乃至诸大天仙髙眞帝王以 无妄心证位圣眞自然得道如是则圣胎 就而仙道成矣故庆此婴儿之蜕讃此洞 章之功也 寂然兜术天生神章第四 ?云寂然者无声也兜术者大梵之音也 又兜乃容受术乃通途也以其体之寂然 静一而量则无所不容理则可以通行谓 能体此道则居此天也秘字云此天?精 太阳之炁主人洞阳官上眞内神 帝眞魄命元砀尸冥演由之炁 人生四月爲魄故以魄言砀尸冥演由乃 炁之名也?云砀与荡同谓此炁能荡尸 魄之冥昧也演敷布也由洞通也谓能敷 布潜通於魄户也大抵天号炁名亦难拘 其实义自此以下三天皆自元炁而生 寂然无色宗兜术抗大罗灵化四景分万绦 翠朱霞 此寂然兜术天乃独在大罗三天之下无 色界四天之上爲无色之宗而直与大罗 相抗接也其元炁旣生此天之後又分灵 散景以生无色界四天故曰灵化四景分 也其天之境七宝骞林万条蓊翠森然列 於朱霞之中此皆言天中之景象也 游魄不顾反一逝洞羣魔神公摄游炁飘飘 练素华 此言魄乃隂属喜人之死黄庭经云?欲 上天魄入泉是也所以大洞有制魄之法 焉?云游魄所以沉沦不知顾反者由失 其道故一逝同於羣魔而不反於是神公 乃总摄其游散之炁则魄神受制而练其 素华矣神公则玉清大道经生?育魄呪 云中有玉眞号曰神公是也魄藏於肺属 金其色白而又主炁故欲练其炁使生华 也 荣秀椿劫期乘运应灵图空洞生神章琼音 ??九霞一唱万眞会骞爽合成家 夫万物滋荣一炁而巳今旣摄练其炁则 本固末茂其荣秀可等灵椿之劫期也眞 诰紫微夫人歌云宴盻广寒宫万椿愈童 婴惟如是则乗此运会而名应玄图乃至 脱胎神化莫不由兹而致然傥非生神玉 章则曷能有此效哉故曰空洞生神章琼 音逸九霞也谓逸响於九霄之上九霞者 ?云九天之朝炁也此盖声和而天地斯 应故一唱之余万眞会集皆自然而然者 也所以能使游骞之爽归而与?相合安 然不离其所也家者谓所居之地也 九转景灵备鬰郁耀玉葩兜术开大有一庆 享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良晨 会一切稽首和 且玉章乃九炁之祖若人受生九炁圆备 方可成人修眞之士九转功就乃得神仙 是以此才四章而已有九转之语盖谓一 炁旣兆必足其数然後爲成功也景灵备 者?云景灵乃八景衆灵皆全备也郁郁 者茂盛貌耀者光明也谓经九转则肺炁 乃足郁然粲发於玉葩矣玉葩者乃肺之 英华也兜术天帝乃肺魄之主於是上开 大有之光以降于人盖大有之宫在玉京 之北应人泥丸也一庆享祚多者谓一获 生成之庆则享福於无量矣夫天地之大 德曰生所以诸天上圣莫不倾光回驾而 下临婴儿乃歘然而歌则声全而神具矣 故九天称庆不胜喜讃其良辰之会而一 切神灵亦莫不致恭而讃和矣 波罗尼密不骄乐天生神章第五 ?云波罗尼密乃大梵之音也於此音则 是度彼也不骄乐者言此天之人能度於 彼不骄而乐也夫道充於已而善可及人 则可乐矣然放肆骄矝之心亦易以生此 天理人欲问不容发今能不骄而乐者盖 有德以将之也人有是德则度五浊而入 此天矣秘字云此天?精上阳之炁主绦 宫中眞内神 帝眞藏府命元五仙中灵之炁 五月五藏乃具应眞土之数合正中之位 总括隂阳包罗四象故五仙中灵之炁乃 藏府之命元也 翻翻五帝驾飘飘玄上门游歩黄华野回灵 骄乐端采集飞空景旧爽多不存 翻翻飘飘皆飞扬之貌也言五方五帝之 车驾皆飘飘然自玄上之门而下游歩於 黄华之郷也?云玄上门者乃玄都之门 也黄华之精往於东井则东井之分谓之 黄华野若以人身凖之乃脾部也故黄庭 经云灵台郁霭望黄野三寸异室有上下 是也盖神游於此则可以回衆灵於骄乐 天之上且又采集於飞空之中以求其昔 者不能自存之?爽使皆歛聚而复元也 下文太微无英皆所以召之也 太微回黄旗无英命灵旛摄召长夜府开度 受生?公子辅黄宁总録具形神 太微小童千景精字会元子故玉清王呪 曰太微小童常在帝前其名景精其姓千 合形太一被服朱丹五符命籍捧持玉案 是太微爲五符之主故回黄旗所以召诸 神也黄者土之色土居中央笼罩四方故 曰迥黄也无英公子玄元叔字合符子上 皇玉虚道君经云太一务命根公子召合 符符即五符也盖主之者太微召而合之 者无英旛以召命之旗以号令之也用此 以摄召长夜之府开度合生之?公子即 无英也精血三眞名元生君字黄灵玄惟 公子用肝之神主血故辅佐精血三眞总 摄收録其?爽使之备具形神也且夫中 理五炁混合百神孰过於中灵之炁哉 玉章洞幽虚五转天地分炁练元藏府紫戸 自生仙数周衆眞会啓阳应感繁玉女灌五 杳圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊 夫生神玉章之理洞贯幽虚故至於五转 则天地之数分矣盖未分之前混然一炁 至五转则天一地二天三地四天五五行 之生数足矣人之受生亦必至此然後五 藏具而参天两地之数分矣今旣能练其 炁於元藏府则紫戸之仙自生矣数周衆 眞?者谓数周於九转则造化全备必致 衆眞之齐?也啓阳应感繁者阳乃生之 属明之类也啓阳者即初生之时开明之 始也当是之时感应天神地祗之临不胜 其多也故玉女则以五香而灌濯圣毋则 庆万年之幸?即衞房圣母是也至於三 界并欢乐稽首礼天尊者是归生成之德 於至尊也 洞元化应声天生神章第六 ?云洞者通也谓三元相通也化应声者 谓此天之魔变化飞空应人所欲爲种种 色作种种音以试学者若试之不惑即保 举出三界矣明义云劝修眞戒令不惑乱 故显此天应宣五德秘字云此天?精元 阳之炁主中丹田下眞内神 帝眞灵府命元髙眞冲融之炁 ?云衆眞集会之所故曰灵府也髙眞者 以理而言冲融者以炁而言谓其理超乎 色象之表纯乎眞而无妄而其炁则冲融 乃万物资之以生而後其灵有所寓故爲 灵府命元也 应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期 趣道场灵驾不待辔朗然生神章 蜀注云九天在三清之下三界之上则化 应声天又在无色界天之上今云应声无 色界者言此天无色相亦无界分非三界 之无色界也而霄映之光洞朗诸天逈冠 於十方也影即?也轮即运转也上云无 色界此又云无影则絶无髣髴可覩者矣 谓此天虽独冠十方之上而其帝眞天人 斡旋大化於无景之中常应冥会之期以 趣於道场也道场者即衆眞共?之所谓 分灵降炁而合诸天以生神也趣字如易 繋辞变通者趣时之义灵驾不待辔朗然 生神章者其天人尚无色影可覩岂复待 辔而後驾哉然虽无色可覩而是天之神 章自朗然成音可闻也 空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎返本初长乘 飞玄梁蕲畜?天眞散上\/声思候履常斩伐胞 树滞心游超上京 圣洞者即炁也旣非即有亦非即无故云 谅无崖也?云无崖际也谓此空洞之炁 虽无崖际之可穷而飞玄之爽亦因之以 爲强强爲生意之盛也於是练其胎元以 复其本初常乘飞玄之炁以爲津梁而度 死戸也乗字世本多作乖惟浙东本作乘 今从之蕲求也畜养也候伺也履蹈也生 神之道直以自然爲宗石有心於蕲畜则 是反?失其天眞惟散思不虑而伺其自 蹈於天理之常则斯能去其胞树之滞而 心游自超於上京矣心游正如南华经云 心有天游之意上京乃玉京之上谓与三 元合德也 愿会旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼 地辰良混化归元一髙结元始王稽首俦灵 运长谢嚣尘张 愿会谓夙愿契?也旣者尽也玄玄者玄 之又玄也谓於此时得契宿愿尽重玄之 理也必尽达玄玄之理乃爲眞悟旣悟则 我理兼忘谓忘其能悟之我兼忘所悟之 理也旣契此道则天地合德而交敬故曰 介福九天端交礼地辰良也夫如是则混 妙化而归元一上与元始王爲一体矣稽 首俦灵运者?云俦匹也灵运者神灵冥 期之运也既俦灵运则与天爲一所以逍 遥於三界之外夫岂尘嚣之所能累哉 灵化梵辅天生神章第七 疏云此天人神灵变化辅梵炁以成化也 秘字云此天精?正阳之炁主元谷宫上 眞内神 帝眞元府命元高仙洞笈之炁 元即元神也元神所舍之宫虚而有容故 曰洞笈也神与炁?修之可爲上仙故曰 髙仙洞笈之炁也自此下三天皆自玄炁 而生 玄命统无崖混炁归梵辅务猷运灵化潜推 无寒暑乘数构贞条振袂拂轻羽 此天乃玄炁所生故玄炁冥会而所统者 渺无崖际妙混此炁归於梵辅天也此言 归本以崇体然後运化以显用而其炁中 有神爲之主宰者乃太一尊神号务猷收 在人身则守人泥丸後戸爲生成之本斡 运此灵化天之炁以成妙造莫非太一之 功也故惟灵化之炁潜推而自无寒暑之 变所谓寒暑者南华经云其热焦火其寒 凝冰有一於此则中和之生意乖矣圣胎 凡胎其义一也惟推运而不失其和则乘 数而构合贞固之条矣贞条者犹本条之 类盖炁聚而神凝根深而蒂固则必有髙 举之效故曰振袂拂轻羽也 琼房有妙韵泛登髙神所圎轮无停映眞仙 参列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠 霞停?清泠渚 琼房在九天之上如眞诰载太虚元君云 上寝琼房流行玉清是也妙韵乃自然之 音也谓琼房乃髙神游宴之所泛登者如 水之泛溢眞积力久自然而至非一毫人 力之所能加也圆轮者天中自然日月也 光彩相映不曽停息而眞仙森然列序於 其中也仰观其上则有髙虚清明天之霄 衢寥邈俯瞰其下则有洞元化应声天之 深远巨万於中景象则有秀叶翳空如翠 霞之色以停?於清泠之渚八素阳歌有 云我超腾羽盖徘徊清泠渚此皆言琼房 之景象而寓其仰观俯察之妙也若修眞 之士以人身言之则金房玉室无声之中 独闻和焉黄庭经云内挟日月列宿陈七 曜九元冠生门度人经云金眞朗郁流响 云营玉音摄炁灵风聚烟紫虚郁秀辅翼 万仙千和万合自然成眞是也故洞神经 以肝爲清泠之府也 遨翫怡五神繁想啸明侣五难练理去冲心 自怡处 ?云遨翫者游宴之意也怡者恱乐也五 神则五炁中之主宰者也繁想者累之多 也啸明侣者?云啸命明徳之俦侣也故 此繁想旣消则五难亦縁此理而去矣所 谓以理通诸碍是也五难者一除色累难 二絶爱累难三断贪累难四息华竞难五 无身累难惟此难去者旣去然後可以飞 度五戸名入太玄矣故眞诰云内累旣消 ?魄亦柔守之不卷积之勿休五难旣遣 封伯作侯是也故学迫非难息心爲难心 法双融脱然无染则冲和之心怡怡然以 道自处矣此章乃七过之功孔窍开聦盖 人生而静天之性也感物而动性之欲也 所感之门在乎七窍七窍之主在乎一心 恐?想之或邪则向之开聦者或爲之所 蔽故必至於冲心自怡处然後可成七转 之功也 爽?随本根亹亹音尾释文\/勉勉之意空中伫七诵重 关开豁滞非神武运通由中发髙唱稽首举 爽?者乃?精魄灵之荡散者也随本根 者则是返本还元归根复命而不离也夫 如是则混合爲一虚彻灵通卓然而不倚 故能亹亹然独立於空中也七诵重关开 者是七过而孔窍开聪也豁滞非神武者 生神玉章自然之功用豁除凝滞乃非神 之神不武而武一一天眞一一明妙纎毫 人力之私无与焉盖有不期然而然者也 故运?之通非由外得是以歌咏而稽首 髙举矣 髙虚清明天生神章第八 明义云此天示以虚玄髙远清明洞耀莹 鉴形躯降炁三元生人三宫内爲五藏九 府华盖上应金华宫号髙虚清明天也此 天中人业行髙远见地虚明上生重霄超 岀三界上进仙品升解脱门袐字云此天 精?通阳之炁主隂极宫中眞内神 帝眞华府命元眞灵化凝之炁 ?云前章孔窍开聪此明华府总三部八 景神也具者以其理之眞实无妄也灵者 以其炁之灵妙不滞也盖理炁混融妙化 凝合所以周流古今长灵长存虽其用之 变化莫测而其体则无爲凝寂也 清明重霄上合期庆云际玉章散冲心孤景 要灵会 言此天在乎重霄之上合期庆云际者谓 契合玄期而共会於庆云之际也孤景者 理蜗景浄孤峭而不与物爲对也惟前章 旣言冲心自怡处是又恐滞於一所而不 能化故此乃以玉章而散适其冲心则能 所兼忘脱然独化而神灵自然?悟盖当 体即道矣 焕落景霞布神衿靡不迈玉条流逸响从容 虚妙语 此一节皆纪眞中之景象得妙悟之旨则 触境见心物物如理盖其乐非在外也焕 落影霞布者天八讃其华景敷布之异也 ?云焕者明也落者落落然也景霞者瑞 霞也神衿者心也靡不迈者无不歴也盖 言此心洞观无穷也玉条流逸响者?云 骞木之条灵风鼓奏其音流逸有如从容 虚妙之论也 灵音振空洞九玄离幽裔感爽无凝滞去留 如解带明识生神章高游无终败 灵音振空洞之妙则九玄之?莫不脱离 於幽夜矣盖功用至此则九祖升度感爽 无凝滞者自利而利他也爽字世本多作 赏字盖以音相似而误也蜀本浙东本皆 作爽今从之万光懴云眞灵静定即得彼 ?感化有如影响此言静定中感应之妙 也盖彼飞爽感悟此道无复凝滞则其去 来自由如解衣带言其易也明识生神章 高游无终败者谓了悟生神之道则知自 巳元神与道爲一故髙游物表而终无败 坏之期也夫如是则阳九百六之灾岂能 及乎 玄景耀云衢迹超神方外应感无方圆聊以 运四大研心稽首诵衆圣共称快 玄景者谓玄华之景色腾耀於云衢则是 彻上彻下莫不洞明也迹超神方外者则 超乎天地四方之外也盖论此天本迹至 高迥超物表然神无方体何所不在岂定 迹之所能拘哉故应物不测而妙本常寂 感圆应圆而不滞於圆感方应方而不局 於方故云应感无方圆也四大者?云地 水火风也谓四大和合以成此身而生神 之道则妙乎万物虽复运化四大而非四 大之所能留碍然亦不可离此四大以驰 心空妙而外此别求故云聊以运四大也 研心稽首诵衆圣共称快者谓精研此理 於心而敬诵之於是八过之功用巳至则 上而诸圣下而已躬莫不同乎一道所以 皆乐而庆仙道之成故曰衆圣共称快也 无想无结无爱天生神章第九 跋云此天无复五欲之想巳齗胞胎之结 永无存形之爱故举其胜德以爲名也秘 字云此天精?萌阳之炁主丹田宫下眞 内神夫处位乎上而生神於下乃反复道 也 帝眞神府命元自然玄昭之炁 诸本皆作岳府命元惟所南郑先生论议 则作神府其义尢长实爲当也今宜从之 此言阳明充实光照无极乃自然之成功 也故云自然玄照之炁也 无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序数来 亦叵乘 入生胞胎之中因血炁而有结此结不解 生道不昌兼以人神本静而情扰之情者 性之动也动失其正外着於物乃成结滞 南华经云物有以结之是也所以随业轮 转感果无停故修道之士必练情以合性 情忘结解乃可证妙三元直造玄玄之域 则中虚而澄寂无爲也轮者运转也谓玄 寂无爲运化自然无方可揆无序可伦则 岂能乗之以数哉叵者不可也乗者谓以 算数相乗也南华经云枢姑得其环中以 应无穷亦此意也 谁云无色平峩峩多丘陵冥心纵一徃髙期 清神徵良遇非年歳劫数安可称 自粗观精即无色爲无物矣以道观道则 至无之中妙有存焉无色者即无色界天 也无色界天之上方是种民天也种民天 之上乃大罗道境也此章言功成德备神 登上境之事若曰谁云无色之上坦然而 无有乎实峩峩多丘陵也郁罗萧台玉山 上京三华离便大有妙庭皆在玉清之境 乃三清上帝宴居之所也其在人身则眼 之上爲无色界而泥丸乃玉京山也故冥 心合道者腾任一徃超三界而入玉京乃 所谓冥心纵一徃髙期可以清神而任徵 召也获此良遇永证无爲是与三元合德 九炁斋并不终不姑无死无生旣非年歳 之可纪又何劫数之足称哉徵字一本作 澂即澄流之义 浮爽縁故条返胎自有恒灵感洞太虚飞歩 霄上冰津趣七苟切\/速也鼓万流潜凝眞神登无 爱固芜忧髙观稽首昇 蜀注云经自初章胞元结长命至于二章 斩根断死戸三章?生摄游炁四章神公 摄游炁五章炁练元藏府六章斩伐胞树 滞至此五藏六府旣具则七章巳後方无 作用之语愚谓此章论胞胎则神全炁足 之时也论修眞则道全徳备之时也故其 言皆践形肖德者之事若前章或有及已 成之意者乃见因知果此章尚及浮爽之 语者乃见果知因也故每章亦皆互有此 意今云浮爽缘故条盖使轻浮之爽循本 归根尽复其固有之常也夫如是则炁与 九天而齐一神感太虚而洞彻故能飞歩 於霄上之境矣故曰灵感洞太虚飞歩霄 上冰也冰者结凝而成有体而无质有坚 定洁白之象也津趣鼓万流潜凝眞神登 者津乃天津河汉也万流者言分泒不一 也谓天津疾流飞鼓万泒非滞形者之所 能至必潜凝眞神然後能登故紫微夫人 云玄波振沧涛洪津鼓万流驾景盻玉虚 思与佳人游亦此意也或云霄上冰乃脑 也炁蒸于上乃成津以流润于下而神则 复升于上境也蜀注云学此道者必自无 爱无忧爲本南极夫人云从爱生忧从忧 生畏无爱则无忧无忧则无畏也盖得此 道者髙超象外三界独步否则没溺生死 沉滞爱河又奚足语生神之道哉今曰髙 观稽首昇者乃一切无染故能凌髙絶观 稽首而上昇矣○按生神寳章即元始天 王命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云 锦之嚢所出九天之章也於本经中讃之 有曰元始禁书曰洞章曰眞文曰寳章者 皆指此章无疑矣何乃於本章之中又有 讃章之语如司马诵洞謡玉章生万神琼 音逸九霞玉章洞幽虚朗然生神章玉章 散冲心明识生神章如斯之类未知又果 指何者爲神章琼音洞謡哉无乃示人以 章外之旨使因此以求其在我自然之章 默议而自得之欤则所谓天地之尊万物 之根者信非文字之所能载章乎章乎口 诵云乎哉 洞玄灵寳自然九天生神章经解义卷之四 清源天庆观道士圭山董思靖者 太极眞人颂二首 ?云太极眞人即元甫也歌德曰颂此讃 出三界之功颂彼行人之德以授仙公或 云此指徐来勒也眞诰云霍山中有学道 者王元甫受太极眞人青饥饭法七籖上 淸经述云西梁子乃受饥饭方者及王总 眞与安度明又镐京杜冲并太极眞人则 古仙任此职者非一今?中独云元甫又 不着姓氐未详其的姑阙之 大道虽无心可以有情求 ?云至寂无言感应有说因情可以至无 情因心可以会无心此盖谓道乃万化之 本原至於生育天地运行日月亦其自尔 初何心哉人若求之但至於无私心则即 心是道矣今所谓可以有情求者乃学者 立求道之志也夫学之之道必先致知然 後学以求至圣人之域故曰有情求也 伫驾空洞中回盻翳沧流净明三界外萧萧 玉京游自无玄挺运谁能悟冥趣音\/陬落落天 汉澄俯仰即虚柔七玄散幽夜返胎顺沉浮 冥期苟潜凝阳九无虞忧 空洞即三炁乃三清之境也谓伫驾於此 回视下方皆云翳沧流盖言甲申之劫三 灾到处皆洪波也惟有三毒俱消心境净 明者乃逈脱三界之外萧萧然爲玉京之 游矣然此苟非如大洞雄一眞法所谓自 无玄名帝图挺命合仙及运值太平者不 得参闻此道故曰自无玄挺运谁能悟冥 趣也冥趣塲即道也落落天汉澄俯仰即 虚柔者谓旣悟此理即心融境净故所寓 之处皆如此落落者广大之貌天汉澄者 天上之景夫了一心而成道专一炁以致 柔即此虚柔者爲体则一俯一仰之间无 非道也其或七玄之?散於幽夜者亦皆 乗此妙果返本还元混成圣胎随顺劫运 之沉浮无有染者也旣得契此冥数之期 苟能潜神凝素则虽阳九等灾亦不足以 致忧乐於胷中矣 覩此去来会时复爲淹留外身而身存眞仙 会良俦 ?云前明内德此明外化慈悲之教荩巳 得证道者苟不能推慈运悲则是爲贵乐 所摄增长我见反成昩道失德至於此自 无是患劝戒学者不得不然谓苟遇此去 来生死劫运之会又当降应人天之中爲 之淹留教化成熟一切令得道眞所谓以 大智故不住生死以大悲故不住常寂是 也外身者忘已也谓忘己济物乃外身也 然而在我者巳以与人巳愈有则静一而 不变乃长存也又况本无我乎此其所以 与道爲一而会眞仙之良友失 亹亹玄中趣理\/也湛湛音沈深\/而清也清汉波代谢若 旋环椿木不改柯 ?云前章讃学人出三界之功此章讃眞 人应化之勤也谓勉勉然於玄中之趣而 俯视三昇但见清汉之波湛湛然也乃静 观万化之代谢有若旋环之无端惟有妙 本湛然历灾劫而不变亦如隆冬之後羣 卉尽雕而椿木之柯则青未尝改此盖以 物喻理其言如此 静心念至眞随运顺离罗感应理常通神识 逮自徂淡游初无际繁想洞九霞飞根散玄 叶理反非有他 ?云此叚又讃前眞感应之徳也至眞者 乃指飞天神王也言静心怀念当时神王 赏监七觉领括天仙怀慈羣品劳心兆庶 随劫运之交会校録籍纷纭乃能各顺条 目之离散罗布者一一区分整然具举则 其用心可谓勤矣此倘非悟明本体得其 要领而应机无滞者则不能也故继曰感 应理常通也盖廓然而大公物来而顺应 及其去则无所复留虽事物不齐感者之 机无穷而应之理常通实未尝少吝所谓 寂感无边方是也神识逮自徂者谓感之 机虽不穷而应之神妙诣理各自造其极 至也?云适者诣理也逮者至也自徂者 乃自徃也盖神者妙万物而不测者也故 神之格思不可度思乃不行而至不疾而 速也此谓感应之神适诣於理应於事物 则物各付物事各付事盖不待推而後能 随事各各自然适诣其极至也又?云感 应之迹乃圣人之教随分而应谓物品不 同根机亦异故出三洞诸法令其当分得 悟也理常通者言圣人常行善救无时而 不然玄经曰常善救物故无弃物无论巳 感未感衆生各有道分故圣人善理常以 通物有感必应应又生感故言感应理常 通也以其全神而应物各至其物之极而 物不能汨之也故此理常通而其神适逮 自徂矣淡游初无际者此谓淡然漠然游 於物之初而与太虚同量了无边际也南 华经所谓无何有之郷广漠之野是也繁 想洞九霞者盖谓上圣圆明之量浩无边 际虽羣生想念之繁多而感应不穷然亦 莫非於此无际量中起灭在上圣知见洞 彻视之炳若九霞之腾布也飞根散玄叶 者夫人生而静天之性也感物而动性之 欲也则是静爲动之根旣以静爲根则动 爲枝叶矣根本静而散於动则谓之飞根 矣叶本动而动实原於静盖亦未尝离乎 是性故云玄叶矣玄乃性之妙也理反非 有他者谓旣悟此理则当体寂然反乎眞 理岂复更有他哉盖即念全眞是也夫如 是则动而无动静而无静非不动不静而 动静非二本矣 常能诵玉章玄音彻霄遐甲申洪灾至控翮 王母家永享无终纪岂知年劫多 ?云此结末劝奖学人也常之爲言盖无 时而不然也人能以常爲法诵玉章之文 行玉章之道则功行显着自可以上彻九 霄之遐逺也苟值甲申之期洪流之灾旣 至则控御飞翮而上升西王母之家矣然 此洪水之灾盖由衆生之所感果谨按灵 寳蠲化水火灾疠经云天地有劫数穷极 水火之灾疠惟上圣髙尊诸天帝王以安 平之则劫数无终水火无激蚀之变又云 人身有水火灾疠惟大定无爲降火升水 以和平之非至眞上学所不能知由是观 之则人能六根清浄大定无爲自可以平 水火之疠济隂阳之愆是以古之上仙体 万物之眞得妙化之原始则乘天地之正 而与造物者游终则掌劫会之期而爲造 化之主登神冲漠领袖太无任世运之更 迁而眞常之湛寂尚何炁数之能拘哉按 西王母传云九灵太妙龟山金母一号太 灵九光龟台金母乃西华之至妙洞隂之 极尊在昔道炁凝寂湛体无爲将欲啓迪 玄功生化万物故以东华至眞之炁化生 木公西华至眞之炁化生金母体柔顺之 本爲隂极之元位配西方毋养羣品所居 宫阙有金城千重玉楼十二琼华之阙光 碧之堂九层玄?紫碧丹房左带瑶池右 环翠水下有弱水九重洪波万丈非飈车 羽轮则不可到轩砌之下植以白环之树 丹刚之林空青万条瑶干千?无风而神 籁自韵琅然皆九奏八?之音应上清寳 经三洞玉书凡有授度咸关预马而神洲 乃在所治之东南也其应在人身则梵炁 之宫土之正府乃九宫之根也永享无终 纪岂知年劫多者?云十二年爲一纪今 永享无终之纪又岂知歴年劫之多哉故 古歌云道旣无终我体无终从劫至劫寿 何时穷此盖与道同体而不可以限量论 矣 後序 余解是经毕有难者曰天命流行於穆不 巳二炁五行赋与万物生生不穷原於一 炁而主宰是炁者一理而巳故自天畀付 谓之命人物禀受谓之性应感莫测谓之 神神一而巳在心爲思在眼爲视在耳爲 听在口爲言乃至手之持执足之运奔千 变万化莫非一神之所爲惟用得其正则 吉失其正则凶尔鸟有分守名字若是之 殊异哉余曰子之説诚亦有理惜夫知其 一未知其二也夫道之全体浑然一致而 精粗本末表里之分截然於其中毫??丝 忽有不可得而紊者令徒知所谓浑然者 之大而乐言之而不知夫所谓截然者未 始相离也子盍观诸天地之道乎总而言 之曰天地而巳然其中则日月星辰之行 其纪雨风露雷之施其化江湖山岳之流 峙飞走动植之生成此岂非浑然之中粲 然截然者乎如是之类将其神明各有所 司乎抑亦曰神一而巳乎析而分之不可 备举且以日之行度论之?而言则一年 一周天然而三百六十五度四分度之一 在翼不可爲轸在角不可爲亢又岂非丝 忽之不可紊者乎人身亦一天地也今夫 四支百体之区分五藏六府之赅存至於 三万六千关节亦莫不各有所主故眼之 官则视而聋者不以视代听乃至口之於 言心之於思无不皆然此衆神名字之所 以立而统之则有宗?之则有元也是鸟 可以分裂而病之邪难者又曰老子云天 得一以清地得一以寕人得一以灵万物 得一以生庄子云天地与我并生万物与 我爲一又云将磅礴万物以爲一及所谓 其一与天爲徒言道之至莫如老庄皆主 乎一则是天地万物之殊惟一以贯之耳 今是经反以不一爲贵何邪余曰子知是 经之旨乎其称名也杂其统之也一经所 谓元即老荘之所谓一也谓之元谓之一 言其体也生神之法称名之杂言其用也 论其体所以举其同论其用所以显其异 老子曰道生一一生二二生三三生万物 此本末具举之言也是经之论始乎一元 而终乎天地万化并受生成则一之中而 万者具矣生神之道以空洞眞一爲体以 变化不一爲用唯一故能静静而後能变 变而後能化圣功生焉神明出焉则一与 不一非二物也吾闻之先圣曰歛万炁爲 一炁散一炁爲万炁合万神爲一神分一 神爲万神又曰聚则爲形散则爲炁此其 阖辟歛散之道盖与隂阳同功天地同德 故曰宇宙在乎手万化生乎身推而行之 可以成人可以成物可以賛化育可以叅 天地非天下之圣神孰能与於此哉苦夫 知其本无而不知其至有知其眞一而不 知其变化者是一偏之说安可与此同日 语耶难者又曰教中有云情存圣量犹落 法麈今是经教人以修习圣胎之法无乃 堕於是乎余曰情存圣量爲未忘心法者 言也修习圣胎爲初学之士设也若乃道 全德备者何可以此议之吾闻之先圣曰 圣人歛万有於一息无有一物可役吾之 明彻散一息於万有无有一物可间吾之 云爲譬之天地间日月之升沉风霆之鼓 舞云雾之起灭万有之变化徃来岀没自 然而然恶识所以然恶识所以不然若是 者孰爲圣量乎孰爲法麈乎难者又曰尝 闻释氏之说以一切有相皆爲幻妄故其 教曰无生又曰寂灭爲乐而道家之教乃 曰长生久视及升虚尸解故彼目之曰弄 精?守尸鬼者某於此不能无惑愿爲我 决之余曰不然道一而巳崖有彼此之分 哉且如逹磨之蹑苇渡江普化之摇铃空 际或金棺自举或碣石藏身其亦弄精? 守尸鬼者乎夫道有情有信无爲无形自 本自根未有天地自古以固存神鬼神帝 生天生地在六极之下而不爲深长於上 古而不爲老无始无终无前无後得之者 与道同久且万物非道无以生非德无以 成生生之理无时不然而生生者不生化 化者不化夫何容心焉余闻之先圣曰人 在道中犹鱼在水中人去道则亡鱼失水 则死良由修之者有勤怠故得之者有浅 深浅者惟及於心深者兼被於形及於心 者但得慧觉而巳旣得慧觉恱而多辩灵 炁泄丧形亦随之被於形者形神俱妙与 道合眞显则神同於形隐则形同於神在 有而有在无而无不可以形迹窥不可以 死生轮而何弄精?守尸鬼之云故曰以 我之精合天地万物之精以我之神合天 地万物之神以我之?合天地万物之? 以我之魄合天地万物之魄则天地万物 皆吾精吾神吾?吾魄何者死何者生夫 如是则乘天地之正御六炁之变游乎三 清而与道同体矣故曰至人无巳难者之 疑於是而释余因寄呈三山蒋靖庵旣从 而订之且令附于经後淳佑壬子岁清源 天庆观董思靖谨识 九天生神章序裳五 形不能长存能存者气爲之运气不能常运 常运者精爲之根三者混而爲一则神仙之 道不难致焉 九天生神章大要有四一曰爱其形二曰保 其神三曰贵其气四曰固其根人之有形如 人有屋虽云假合岂可任其损壌便日就頽 剥耶则世间无露居之民也且形者百神之 所寓一性之所存聪明之所托修行者待是 而後成功必先曰爱其形夫积阳生神积隂 生形形之与神须臾不可离也形坚则神能 久留屋坚则八能久居功业未充而隂殻先 悴者常爲学者之患愚者不知自谓外形骸 象耳目视之若尘垢秕糠便爲了逹之士一 旦投形於利害荣辱之境终身无成则是人 也与死奚择今也不但爱之必使形之与神 以相爲用贵乎骨肉同飞也暑不当风夏不 卧湿坐久伤骨劳久伤筋推是理也动容周 旋无一时而不爱也外无单豹之食内无张 毅之病始於爱形终於践形岂苟然哉形与 神同不相逺离故二曰保其神神者阳之精 天之分荘子曰不离乎精谓之神人神何由 降有命以降之故九月神布命乃具也神旣 来舍如屋之有人列?宇凿戸牖视听食息 无不田焉其生也惊天而骇地其动也手执 而足行通而变之坐在立亡皆爲我用矣有 终身由之而不知者一旦溘然而逝与粪坏 俱腐则神者不待夜半负之而去斯人也竟 不知神之爲何物也悲哉经曰何爲死作令 神泣神能御气故三曰贵其气天地之大非 气莫运日月之光非气不明人及万物咸同 禀焉有不同者正与不正也龟鹤之不悴得 气之清也松栢之後凋得气之刚也惟人者 得炁之正而不全也经曰三气爲天地之尊 九气爲万物之根若人者能保九气之根上 合三气之尊贵孰甚焉患乎不知矣人但贵 其气而不知其所从来不亦浅乎气本生乎 精精藏乎肾则知气者精爲之根也旣知其 根则可以言致命也故四曰固其根经曰万 物芸芸各复归其根归根曰静静曰复命修 行之士必以静守之然後根深而带固矣故 庄子曰无摇汝精乃可以长生形得神以住 神得气而灵可以还元可以成丹是与三元 合德九气齐并也原夫九天生神章寔上天 禁书不因劫运之交无因而传焉荩欲夫倒 置之俗胜必欲跻之於仁寿之郷开化於未 悟者也上陈三寳开化天地人及万物咸禀 育焉次演九章生立九天人禀九气以爲命 元头象九天上列九官身藏九府以象九州 外开九戸以象九野一身之用岂外夫九气 耶用之全者上升九天用之次者终於尸解 不知其用者徒受一形若寄气而行是道也 人人具有而不能致之者何耶私心胜而事 物夺矣三皇之时民淳事简大道不隐人皆 知修身之要故有千二百歳猒世而上升者 故闻经曰上古有眞人提挈天地把握隂阳 呼吸精气独立守神肌肉若一故能寿比天 地无有终时自经秦火之变三皇之书湮没 不见於世独惟难经素问存而爲瞖者之学 故书序曰三皇之书言大道也自後世穷遂 丧修身养命之法虽不断如綫继之佛法浸 入中国以寂灭爲乐然指断臂去本益甚则 吾大道之学愈不明矣顷日东南归因郷人 任公贤艮谓曰生神章寔道家之大原人多 看转前虽有玉蟾子注疏其词简要恨学者 难造焉若详解之使人人易暁不爲无补也 其言有当於心焚修之暇愿所学焉昔欧阳 文忠公平生不喜道家之学晩年守毫社始 有所悟一日访道於石塘隐者愿有学焉隐 者曰公屋舍巳坏难复语此但能明了前境 犹庶几焉文忠公道德文章卓绝当世岂无 受道资质耶尚谓失之东隅仅了前境又况 资质不如文忠公者耶得是道者九祖同仙 奚前境之可患强自取枉柔自取东可不勉 哉大宋开禧元年岁次乙丑五月初一日绵 州冲虚观道士王希巢隐贤序 洞玄灵寳自然九天生神玉章经解卷上 绵州冲虚观道士王希巢隐贤解 天寳君者则大洞之尊神天寳丈人则天寳 君之祖气也丈人是混洞太无元髙上玉虚 之气九万九千九百九十亿万气後至龙汉 元年化生天寳君出书时号髙上大有玉清 宫 天地者形之大劫运者时之大有形斯有 数有时斯有变数穷时变?归於坏独惟 三清至圣九天眞王非形之所拘非数之 所摄故劫劫长存後天不老天寳君者乃 万道之祖号大洞尊神故教中三洞之上 有大洞一法论回风混合之道非下格小 仙之所叅见在人身爲太一帝君谨按上 清大洞经云上结三元下结万物静用爲 身动用爲神又称丈人者爲衆父父者也 三元者一混洞太无元二赤混太无元三 冥寂玄通元正一经云太无变化三气明 焉太无爲未始之始三元爲造始之根根 於无而始於元三气於是生焉元始之名 盖取於此是以三元乃生三气三气乃太 空自然之气也空生於玄玄生於元元生 於始故开天经曰元气运而天地立焉三 气虽生未始有封也乃名混洞度人经云 混洞赤文无无上眞开明祖劫化生诸天 是也三元宫中三气正神乃水火之元精 下应人身心宫两肾在天主治北斗及符 玺灵文盟劵等人若修道保眞功德圆备 於是三神与己俱廾即混合之道也三神 乃唐葛周三将军也昔至和间仁宗不豫 巳三曰矣病少间自言梦行荆棘中周章 失路有神人被金甲谓帝曰天以陛下有 仁心锡一纪之寿帝曰吾何当归神人曰 请以臣之车辂相送帝登车问神何人对 曰臣所谓葛将军者帝寤令检按道藏果 有葛将军主天门事因增其位立庙京师 惜是时无人上奏以爲身之神也玉虚之 气本一炁也故三号并同藏中有玉虚玉 皇之号盖尊称也玉以比德皇乃天也龙 汉元年乃祖劫也龙取其变汉取其大天 池未形一气游旋於太空蜿蜒其体变化 无常构灵结精天眞皇人见其劫开名之 曰龙汉所以神变经载三皇皆龙身人首 劫初有龙祖大帝又有龙祖之星三十二 天有龙变梵度天帝皆此义也 灵寳君者则洞玄之尊神灵寳丈人则灵寳 君之祖气也丈人是赤混太无元玄上紫虚 之气九万九千九百九十九万气後至龙汉 开图化生灵寳君经一劫至赤明元年出书 度人时号上清玄都玊京七寳紫微宫 玉清爲天寳君上清爲灵寳君太清爲神 寳君乃知三寳所属之号则天寳君当称 爲洞眞之尊神今也独称爲大洞之尊神 而不称爲洞眞何耶盖三洞未分緫名大 洞如二仪未判名之太极然大洞本回风 混合之道混合乃三洞未分也元始法王 乃造化之主先天圣人得而名焉洞眞则 见於三洞旣分之後元始又兼称之今经 ?言大洞者从本而言也灵寳君者从迹 而言也按藏经衆篇序义云洞玄是本灵 寳爲迹是从迹而言也大洞之炁本生於 空流而爲洞眞次爲洞玄洞玄之教专名 灵寳寔敎之祖也所谓迹者文字是也龙 汉元年未有文字及至开图文字始露道 教所起云道家之教起自三元从本降迹 方演经诰今灵寳君生於龙汉开图之初 寔出书度人之始观其号与其时乃知教 之祖也又号元都玊京七寳紫微官乃藏 经之所也然髙上玉虚之气极於九万九 千九百九十亿万气才至赤混太无之气 己少亿气则知劫运气数差殊不复如前 盖人之自召也且上古有寿千万歳者唐 虞之时尚有百余歳者今人止及七十岂 今不同古耶均受是气奚爲之不同盖生 死周遭旣生即灭旣灭复生智识渐昏气 数耗损今不如昔後不如今也如一升之 水屡易其器?滴浸失渐不及升曰徃月 来其涸可待所以生死徃复如转圆轮不 曽暂停深可悲愍恭惟飞天神王以生死 爲已任冐禁恳请俾人知生神之本灭度 转轮终归仙道其用心可谓至矣旣得爲 人勿浪自生死当返照回光免至失身於 异类则於仙道尚庶几焉 神寳君者则洞神之尊神神寳丈人则神寳 君之祖气也丈人是冥寂玄通元无上清虚 之气九万九千九百九十万炁後至赤明元 年化生神寳君经二劫至上皇元年出书时 号三皇洞神太清太极宫 玉蟾子赵先生以玉清爲金宫上清爲火 宫太清爲土宫不及木与水也学者尝疑 其说而不求其理然五行以金爲主金本 无气孕气於震方乃木也金又尅木有夫 妇之理与水相生有母子之情五物受坏 惟金不坏入火不焦入水不濡入土不伤 入木不损至人悟此以链丹则金火土触 类而求之其於水木不约而?也古仙诗 云五行全在土四象不离金三寳君之祖 气本於三元今考经本冥寂玄通漏元字 不独蜀本在处皆然九天生神章须经本 朝王公钦若校勘尚且如此况於诸经乎 又太一试观错爲戒观似此者多矣混洞 太无元髙上玉虚之炁赤混太无元无上 紫虚之炁上旣云髙上玉虚之气则赤混 太无元疑少一字直云上玉虚之气天寳 君称髙上灵寳君自当称元上并无上二 字及冥寂玄通又漏元字直云无上玉虚 之炁顷因校之盖道藏无字与元字点划 相似恐当初传写之时误爲字体重叠因 而除去不然漏写岂有三元之气止有两 元也其理不通冥寂玄通下当添元字其 上玊虚之气竢识者正之此春秋疑以傅 疑之说也三元见三洞宗元经希巢入道 巳来尝患教宗太漫学无宗师谬误太半 间有知音者妄自髙大所谓刻划无塩也 且以近世斋醮刋行文字观之徃徃指白 爲黑似无爲有识者当自见之 此三号虽年殊号异本同一也分爲玄元始 三气而治三寳皆三气之尊神号生三气三 号合生九气九气出於太空之先隐乎空洞 之中无光无像无形无名无色无绪无音无 声 羿工於中榖不能使人无巳誉道降而爲 气不能使人无名号自一分三从三合九 虽三号之殊异本一致以同归当其搏之 而不得非形而上者乎号而读之者非形 而下者乎三号即天寳君号髙上大有玊 清宫灵寳君号上淸玄都玊京七寳紫微 宫神寳君号三皇洞神太清太极宫元始 之初未有天地以一身而生万有故号大 有玉淸宫及乎龙汉开图天地始分灵寳 诞於西那天郁察山中是时元始天王坐 於玊京山仰吸天气俯饮地衆其玊京山 宫殿皆七寳金玉饰之中统紫微上宫灵 寳君旣生之後元始天王即命主之故有 斯号赤明之时乃三皇分化之际神寳君 生焉适洞神下降之始故号三皇洞神太 清太极宫太极宫乃九宫之一也诸仙得 道者居之宫中官僚眞人大夫公??各有 攸序三号虽异本元始之一身以龙汉爲 前劫赤明爲中劫开皇爲今劫玄元始者 无生玄气积清成青洞生元气积虚成白 空生始气积光成黄三气既足然後合生 九气九气即一黄演之气九气是也三气 皆本於三空太无属玉清太空属上清空 洞属太清一气生於太无是名太初出於 太空之先是名太始隐於空洞之中是名 太素昔元始天王与九天眞王并生於九 气之先尔时未有歳月毎以一气相去九 万九千九百九十一万里爲一歳当其出 於太空之先隐乎空洞之中迎之不见其 首随之不见其後无光像形名色绪音声 人孰得而识之故曰道法自然 道运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运 推数极三气开光气清髙澄积阳成天气结 凝滓积滞成地九气列正日月星宿隂阳五 行人民品物并受生成 天其运乎孰爲之主必资气而後运当天 地乍判之际神寳君御以?寂玄通之气 开而辟之盖阖戸谓之坤辟戸谓之乾阖 则万物始包辟则万物始生此乃三生万 物也混沌既分青黄白三气始露如存若 亡不见形状谓其有而非有谓其无而非 无孰推移是运至则动孰阖关是数极则 开天地待是而後立日月待是而後明於 是九气列正列则有条不紊正则范围不 过隂阳五行错综而成序人民品类皆得 而生成造化之功孰大於此 天地万化自非三元所育九气所导莫能生 也三气爲天地之尊九气爲万物之根故三 合成德天地之极也 气来於身谓之生气去於身谓之死凡舍 齿戴发蟏蛸蠢动无不同焉自非三元所 育九气所导莫能生也惟人者最灵於万 物居三才之一可谓尊矣庄子所谓天地 与我并生是也旣得其生其来无不同赋 与之後所爲无不异则天地之长久人命 之短促何耶盖不暁三合成德天地之极 之理所谓极者中是也春秋左氏傅云人 受中以立命书云上帝降裹於下民即道 家黄庭也黄者土之色庭者四方之中天 一生水在人爲精藏之於肾肾有左右中 夹黄庭经云左爲少阳右太隂後有密戸 前生门肾旣爲生死门戸则涵养之功必 自黄庭始肾中藏精精中生气交合於心 心液相交鋉於黄庭傥知交合不差则精 合於气气合於神神合於道则生生之理 不失天地之中故曰三合成德天地之极 也 人之受生於胞胎之中三元育养九气结形 故九月神布气满能声声尚神具九天称庆 太一执符帝君品命主録勒籍司命定算五 帝监生圣毋衞房天神地祗三界备守九天 司马在庭东向读九天生神寳章九过男则 万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女 则司命敬顺於是而生九天司马不下命章 万神不唱恭诺终不生也 谨按大丹隐书夫人受生於天魂结成於 元灵转轮九气挺命太一开闻三道积神 幽宫所以玄液七纒流津孰泽日月映其 六虚口目运其神器云行雨施德拟天地 胞胎内结五因来具立人之道如此其重 也故五因者五种也三道者三眞也五神 天之?三眞天之道九气天之胎太一天 之源日月天之眼玄液天之润六虚天之 光幽宫天之府神气天之化元灵帝之变 又云元父玄母元父主气化理帝先玄母 主精变结胞胎太一混合五神捧籍列符 五神各有所主於是三官鎭眞百节受灵 帝君定籍宿命无倾千乘万骑举身啓晨 详味此篇其义与生神章大同所谓受生 於胞胎之中三元育养九气结形即玄母 生精变结胞胎转轮九气三道精神是也 九月神布气满能声即日月映其六虚口 目运其神器是也九天称庆太一执符帝 君品命主録勒籍司命定算五帝监生以 至终不生也即太一混合五神捧符帝君 定籍宿命无倾千乗万骑举身啓晨是也 太一者谨按玄镜经曰太一者长生之大 主盖教中有太一帝君太一眞君太一元 君太一眞人太一尊神此太一即非外神 乃上清大洞之太一也形如始生之男不 着衣服身长四寸所谓大洞返胎始形之 神也名务犹收??守守人玉枕之下人之初 生执符而混合万神也帝君者一名七灵 又名神丈人??守守入两眉之上品命者定 其髙下司命即中央丈人也守人心中定 算则注其年寿也五帝即东方青帝雕梁 际赤帝长来觉白帝彭安幸黑帝保成昌 黄帝含光露监人之生也圣毋即九天圣 毋也盖独阳不生独隂不成圣毋即至隂 之主喜於成生衞其房室祓除不祥也司 马在庭东向诵生神章者即长生法师大 司马也姓栢成名歘生乃上清眞人也男 则敬诺而唱恭女则敬顺而唱奉则分贵 贱也如诗中弄璋瓦之异巳上莫非一身 之神才候气满则百神并集然神以气爲 母神乃气之子神能住气气能留形则长 生久视又何难哉惜乎人不暁此以欲灭 命以利轻生深可叹哉 夫人得还生於人道濯形太阳惊天骇地贵 亦难胜天眞地神三界齐临亦不轻也当生 之时亦不爲陋也所以能爱其形保其神贵 其气固其根终不死坏而得神仙骨肉同飞 上登三清是与三气合德九气齐并也但人 得生而自不能尊其气贵其形保其命爱其 神自取死坏离其本眞耳 混元述禀曰人生天地之问禀二气之和 冠万物之首居最灵之地总五行之秀参 於三才与天地并可谓至贵无伦矣傥得 人身当自保爱盖生死界畔迷谬甚多矣 人身者如立板走九得人身者如泝流上 船此神王所以区区愍衆生不自觉知轻 生徇死不贵人身而发爲此问也才得人 身必须诣南丹火炼池中涤以黄华之水 然後投胎就舍方始成人今此经乃谓之 濯形太阳而不谓之黄华者何耶盖黄华 者阳之精在日之上舘一名洞阳宫中有 流火之池中有黄华之水彼问神人常以 此水灌灌形容故吾教荐亡有长生简符 指此也自从爲人经许多节次诚所谓惊 天骇地三界齐临不爲陋也毎毎诵至此 篇掩卷太息盖此身与天地并气与隂阳 通此身乃三寳之身此气乃隂阳之气尊 莫过於三寳神莫大於隂阳动其机万物 化冝乎惊天骇地三界齐临不爲过也既 得此生不胜庆幸岂可忽诸但人不自爱 形保神贵气固根与三气合德九气齐并 者切縁私心胜而智慧少毎以隋侯之珠 弹千仞之雀者比比皆是安得不离其本 眞手 九天生神章乃三洞飞玄之气三合成音结 成灵文混合百神隐韵内名生气结形自然 之章 天地之大非气不运人之一身非气不立 三洞寳经非气不结谓之自然之章者非 从人说也谨按太眞十二科以自然本文 爲初寔先天之教也九天丈人告三天玊 童曰元丹胎精中记乃生玄之初结太空 自然之气以成寳文今生神章是也飞玄 者以三气之中玄气爲终其气如云飞徊 於太空之中三合而後成音三合者本始 经云夫人形体爲一身爲二气爲三形体 神气具方乃成人又以神爲一气爲二精 爲三然後成神又以天爲一地爲二人爲 三然後成天地道德也故云三合成音音 者取其声律相恊令本章是也文以气而 结神以炁而合以类相感故云混合百神 又紫微上元宫中有延生之符置之八方 则八方之气歘然响应皆即成人复藏其 符则复化爲气是也混合则归於一身故 救苦经云眞人混无分天气归一身莫非 自然之气矣 天寳诵之以开天地之光灵寳诵之以开九 幽长夜之魂神寳诵之以制万灵太一诵之 以具身神帝君诵之以结形九天诵之以生 人学士诵之以昇天 道不逺人人之爲道而逺人当其天人合同 本无间别以理推之天寳即元始灵寳即 道君神寳即老君天寳生於龙汉之初天 地乍分上无复色下无复渊溟涬太梵寥 廓无光天寳君以自然生神玉章开而关 之则上下列位即度人经云无文不光是 也灵寳君生於龙汉开图之初爲度人之 首故云开九幽长夜之魂度人经云无文 不度是也神寳君生於赤明元年万范旣 张太虚毓妙大象炳灵以阳精之气化生 上圣髙眞以冲静之气化生元君圣母刚 烈之气化生天丁力士余气化育万灵故 云以制万灵度人经云五文开廓普殖神 灵是也制则使其无妄作之威即身而言 之天寳君之气处於泥丸神泄於目而爲 光故云开天地之光灵寳君之气处绦宫 是爲灵府血之所生血乃隂也藏之於肝 肝主魂故云开长夜之魂大洞经云爲我 断塞死戸使上帝玉华固我丹元之乡披 解七祖幽魂上昇南宫神寳君之气处下 丹田即黄庭也乃生神之府也经云散化 五形变万神是名黄庭曰内篇故云以制 万灵太一以总衆神即务犹收也帝君则 逢陵梵也巳上即一身之神也详解於下 形旣结则四枝五体无不完备九月神布 将欲成人也学道之士能知是理即三宫 爲三寳九天齐并终不死坏上昇九天其 道岂逺人邪患其不爲也 鬼灵闻之以昇迁凡夫闻之以长存幽魂闻 之以开度枯朽闻之以发烟婴孩闻之以能 言死骸闻之以还人 自天寳至学士言之盖得吾道者上爲皇 而下爲王自鬼灵至死骸言之失吾道者 上见光而下爲土然诵之与闻之者固自 有间盖诵之者以得其道诵尭之言行尧 之行是也今也不幸不得其道?爲鬼灵 凡大幽魂之列与道寥远一旦归闻是经 在鬼灵者上可昇迁名入东华不??三官 之鬼谨按飞仙寳劒经云有肖貌之才絶 衆之望既终受三官书爲善爽之鬼四百 年乃得爲池下主者从此以进三百年爲 一阶今闻是经不待限期可以昇迁凡夫 者六欲具全是名凡夫今闻是经六欲不 染在世长年是也幽魂则地狱幽囚之人 今闻是经度品南宫是也枯朽者乃草木 也枯朽则质不存矣今使发烟是何理耶 此经乃飞玄之气结成灵文世之草木无 过以气而生今也使之发烟烟即木之气 也木中有火质具乃火然今也枯朽生理 不存今感是经以气相滋渐有生质故云 枯朽闻之以发烟若以人推之则丧灵矣 精者即枯朽之物也烟即如人之气气若 不存岂不爲枯朽之物耶故东坡和渊明 形影诗曰君如烟上火火尽君乃别经言 及此方知神妙之功与物无间昔重阳曰 有道挈一瓢内贮大丹杂之以粟信手与 人至日暮粟尽而丹在乃曰世人福何尠 耶於是将大丹留於玊局枯海棕树上而 去明日视之海棕再生枯朽发烟岂无是 理耶婴孩者能啼而不能言今闻是经即 得言语盖孔窍开聪也死骸者则魂魄各 离人道巳逺今闻是经复过爲人昔徐甲 巳死经历多载一旦老君以太玄生符投 之再活彼以符力此以经力同归殊途也 三寳神奥万品生根故非鬼神所知凡夫所 能闻也 三寳者即天寳灵寳神寳是也生天生地 神鬼神帝至静而不变至纯而不杂覆至 大之天地而无所遗藏至幽之鬼神而弗 能状万品芸芸消息不巳而不可穷可谓 神奥矣故经曰道者万物之奥三寳者又 道之奥也奥者深邃之地大本大宗之所 由爲太玄曰天奥西北郁化精也地奥黄 泉隐营魄也人奥思虑蕴至神也又南华 经曰祥生於奥旧?以未爲奥言坤也今 太玄指黄即坤也大梵之气起自西北生 物者咸徃资焉乃立天之道也魄营於坤 品物咸亨立地之道也天地旣立隂阳乃 备生者不得不生化者不得不化故云三 寳神奥万品生根前云鬼灵闻之以昇迁 凡夫闻之以长存今又云非鬼神所知凡 夫所能闻若鬼神未知之前凡夫未闻之 日与旣知旣闻之後故自有间不可同日 而语也得是道者不可致诘岂闻世俗常 闻耶至言不可苟得神仙之道辞矣 夫学上道希慕神仙及得尸解灭度转轮终 归仙道形与神同不相逺离俱入道眞而无 此文则胞胎结滞死气固根眞景不守生气 无津九户阂塞体不生神徒受一形若寄气 而行学得此法可坐致自然 夫上眞之道有七太上之道有三中眞之 道有六下眞之道有入生神章经甚义与 大洞三十九章相爲表裹今考大洞三十 九章系上眞之道故云上道夫学上道希 慕神仙者恐其力量蹇浅未能带骨上昇 止得尸解且以灭度转轮若转轮未息则 生死之根犹在未免六道循环故青童君 曰欲植灭度根当拔生死栽沉吟坠九泉 但坐惜形骸生死栽者转轮是也若入转 轮恐乖人道难复人身人身尚且难复则 希慕神仙者愈更并越巳今经言尸解者 方免转轮终?仙道然功行未充鬼録有 名不免三官追摄故暂寄形於嵌嵓穷谷 之间令太一守尸三?营骨七魄护肉胎 灵结气久久更生且尸解之道方法多门 服刀圭而虫流漱流胎而决死饮琼浆而 叩棺服金丹而告终或头尸异处身脱发 存大抵一生未就故也是以仙公七世而 登眞太极百身而证果旣作尸解必以生 神之章以固其尸形则生津不涸而死戸 閇矣列纪经云人之一体所以死烂者有 三十九处以受鬼气形有间孔血有亏迭 死气日进邪气引入精神不通津液沉滞 百神奔走故经言死气固根眞景不守生 气无津是也眞景者眞神也徒受一形若 寄气而行虽有此身不暁生神之道何异 行尸邪若得此法可坐致自然此专指土 神经爲捷径不作尸解直入大乘而言也 此法何在经曰九天生神章乃三洞飞玄 之气三合成音结成灵文混合百神人之 一身莫非三气之所土旣受此气则与元 始爲一便可混合百神气之所在神即随 之初以三气土三神三部八景则爲二十 四神若常混合二十四神变化三五眞人 混成正一合爲帝君虽百千万亿之多亦 能混合则呼阳召隂岀入无方阳气化爲 龙车隂气变爲玉女舞轮空玄之上坐致 自然岂欺我哉 三寳尊重九天至眞袐之大有九重金格紫 阳玉台自非天地一开其文不岀元始禁书 非鬼神所闻窃之者风刀万劫?死无生依 科尊奉形神同仙 圣人济物之心无时而巳然处於万天之 上世孰得而知之故以三洞之经流布人 闻莫非圣人之心声也今诵其经即得其 心因其心而会诸圣其经见在即圣人之 见在也可不重欤生神经乃天地之祖气 羣生之父毋三寳犹自重之况於人乎酆 都六洞宫中有专治诽谤三寳大乘之罪 其经乃三寳之言也不重其言则奥诽谤 奚异九天至眞至者上也秘之大有乃藏 经之所也谨按七变舞天经载上清寳经 三百卷玉诀九千篇符图七千章及自然 之章袐在九天之上大有之宫大有之宫 乃玉清宫也又按金眞玊光经九重金格 紫阳玉台九重乃缄鐍之深也格则几案 之类按道寳经有玉格焉金格焉二者皆 属九天三关之上有玉台台上有玉格安 上皇太眞髙帝玉名之处也详此不惟重 之又且秘文不日龙汉开图神王冐禁恳 请则此文岂得而见之冝乎窃之者受罪 尊奉者同仙??之者良可爲戒奉之者可 不勉哉 三元宫中宿有金名紫字刻书来生应爲三 清神仙之人当得此文有其縁会当賫金寳 奉师効心依科盟受閇心奉行愼勿轻泄风 刀考身 三元考校不独死?而巳凡得道者与未 得道者皆预焉惟金名紫字常以旌别学 仙之人故藏中所载三元考官地狱之品 谓之墨録则得金名紫字者诚与之有间 矣昔李珏江阳之小民也其功行久在仙 籍虽未得登天然姓名巳用金书於华阳 洞天矣不特学仙之士品格有如此者世 书粱元帝爲湘东王时尝记録忠臣义士 及文章之美者以三品笔书之忠孝者用 金管德行者用银管文章美者用班竹管 太上玉诀经云紫微宫中有金格玉书赤 金书青玉简皆此类也若人宿植善功尽 此报身来生当爲三清神仙之人自然与 此经相值必次賫金寳依科盥受方可修 行如其不然必有风刀之考三复斯言此 皆爲中小乗设也风刀之考盖屡言之前 章载风刀万劫?死无生後云风刀相刑 可不愼焉独中间飞天神王受拜之时元 始天尊谓曰寳书秘重九天灵音施於上 圣非鬼神所闻明眞有格四万劫一传今 冒禁相付子秘之矣愼勿轻传其词止於 愼勿轻傅而巳风刀之考岂不爲中小乗 人设耶太上科令云傅受天书而锺其殃 祖先者是重其宣言之罪防其漏泄之盟 尔所以黑録上篇载水火官外又有风力 左右二官左风考官主治受经符寳诀无 盟修行受财卖道将损天科之罪右刀考 宫治伏誓告盟背违师友去彼适比评论 善恶攻伐根本莫大之罪与太霄琅书遇 贤便传不拘定数者相去逺矣 修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷 心默念清香执戒入室东向叩齿九通调声 正气诵咏寳章 招眞以鋉形形清则气合合道以鋉气气 清则神怡此长斋之法也庄子云宇秦定 者发乎天光宇泰定者夷心是也生神之 旨无出於此舍此之外莫非人事衆生之 心未斋之时心如游尘与物相刃相靡风 驰而火炽渐染尘垢无时暂止旣齐之後 神气归一盖神者在耳而听在目而视在 舌而味在心而变化在意而倐忽其神长 游於六根今也六根不纳诸尘漏尽教中 有八漏目之泪肝漏鼻之涕肺漏口之唾 肾漏外汗心漏夜盗汗小肠漏寝而涎者 脑漏梦与鬼交神漏媱欲者身漏巳上诸 漏无非五廕六入十二根尘之所交楼若 使形充空虚聦止於耳心止於符则诸尘 无自而入也昔葛仙公长斋於天台山未 经一年遂致感通上圣曲眄幽房後人修 齎之法始原於此严其君云虚心以原道 德静意以期神明縁衆生之心未合於道 先授之以斋法使其因齎而息心息心而 入道後世炽以人事渉以形器面视齎法 盖何谬邪祭酒道士只成一尸祝矣入室 束向取生气也调声所以正气玄感所以 集神皆诵经之节要也 诵之一过声闻九天诵之二过天地设恭诵 之三过三界礼房诵之四过天王降仙诵之 五过五帝朝眞诵之六过魔王束身诵之七 过星宿停关诵之八过幽夜光明诵之九过 诸天下临一切神灵莫不衞轩 前章载修行之法莫非返身成诚之说旣 能返身则与天爲一则是知天之所爲知 人之所爲者至矣所谓至者和同天人之 际使之无间故诵经至於一过声闻九天 诵之在此闻之於彼言其上下察也二过 天地设恭度人经有天地设礼其义大同 盖恭之与礼轻重之别恭而能礼方见尽 善至於三过三界礼房则知礼字又过於 恭也四过天王降仙经中有法王天王之 号莫非髙圣之尊称降仙则感会神仙来 集其所如葛仙公研思齐法感召太极仙 人徐来勒降於静室之中是也五过五帝 朝眞如魏夫人道成之时五老帝君降於 其室传以五帝策杖之类六过魔王束身 衞灵呪有魔王束首身首之分字虽不同 其理则一束字训缚至於六遍魔王始束 其身不令妄动恐生干试学道之士魔试 甚多初历子魔後历大魔二试若过魔王 方能保举上登仙品且魔王束身不於五 过七过至於六数功方及之何耶盖六天 大魔乃六天故气谓之至隂之鬼帅其力 量与天齐同元始命化其魔并生故道家 经诰齎醮之法必先制之然後成功六爲 老隂其威盛大是以齐法必先午时命魔 谓此者也一隂生於午故先杜其渐若後 时而作必不救也每见黄坛上十案香初 夜宿啓始於正北乃子位也如修链大丹 必以一阳之候发火次第而歴六乃东北 艮位正当鬼地乃六魔所居之方北浮山 玊蟾子命魔之法昩者不暁其说止爲命 地魔殊不知六洞大魔即上天之大魔也 汉天师时分别人鬼先自驱逐六天魔鬼 令归北鄷虽曰鄷都六洞寔天界也不可 以方所泥之北都罗酆虽至隂之地其中 亦有六洞仙官常考算学仙之士通理三 界之籍如度人经云阿人歌洞章以摄比 罗鄷旣歌洞章与鄷都有何相渉必曰摄 比罗鄷者此罗酆之魔寔羣魔之首也下 云束送妖魔精斩馘六鬼锋其义甚分明 又今命魔呪後有三天运明六天运终全 不暁何等语旣曰命魔所命何事强作聦 明者甚多近看通教集其承习可知然玊 蟾子教人口口相传不可载於毫楮恐生 泄漏子亦不敢妄言之七过星宿停关元 始天尊说度人经时璇玑玊??一时停轮 本经乃谓之停关盖指斗柄而言也比斗 第七号天关星亦曰破军所指之方鬼神 避位行法之家谓之刚气是也入过幽夜 光明至隂之所日月不照沉?滞爽何以 昇度此李若冲诵之以荐张丽华是也九 过诸天下临一切神灵莫不卫轩九遏既 备功德所感尸居而龙见渊默而雷声有 不期然而然者昔李顺与常诵大洞经积 之三年忽於一夕有飞仙千数集於空中 神光照室作之於此应之於彼岂得而诬 焉 一过彻天胞原宣通 道之眞以治身诸余以爲国家土苴以冶 天下必先身以及物此修身之序也然此 经自千日长齐不关人事诸尘漏尽夷心 默念然後记诵经之过数有感物之品功 下至此章亦记九过始及於身岂先後失 序耶盖修行之法有自内及外者有自外 及内者自内及外者修之身其德乃眞有 自外及内者後其身而身先详味经旨 与前章不少差异但当时一过之功声闻 九天又能胞原宣通其理自是两说所以 别而纪之如度人经说经一遍诸天大圣 同时称善後至十遍枯骨更生皆起成人 此记十遍之功也其次又云说经一遍东 方无极无量品至眞大神无鞅之衆浮空 而至此纪感发之义也与此经所纪先後 一同学者不可执一而求之一过彻天胞 原宣通乃指人受生之始也至乎九过关 节本始一时生神则又示人以修身之说 也谓之生神章其意始见盖人来生时谓 之不覩光明处冥冥之中无所作用虽无 烦恼系系使经千百劫祗成游?苦爽何 益於事虽庄子悲在冶之金荩惜其爲人 之後空与草木腐烂不若不生之爲安也 学者不悟便执以爲口实谈长生者指爲 疣赘诚爲教中之罪人也此乃修行不至 中道而夭得以籍口岂足贵哉有人於此 不贵其生认四大爲逆旅忍渴不饮忍饥 不食无术以御寒无法而致饱形骸枯悴 口说苦空坐待至死譬如有屋拆而露居 身本无病饮药使病此岂人之情也哉苦 执之以爲然则乹坤几乎息矣天尊神王 愍斯人之倒见於是区区述生神章令悟 此身与天地并生若能因其所生修其所 当生即长生之道也若也不然则庄子在 冶之金又可悲也邵康节诗云但敎杠死 一千遍恰似不曽立一般人之受生以精 血爲胞寄於毋宫三百日胎始完具精血 才胞之初便有一黄演之气爲之生端使 其宣通其气昇降不失其度则生理有渐 若也胞源不通则中道夭阏者有焉故太 丹隐书云若太一凝结者九气止不变三 一悲而不摄所以致其死气运入无得而 成也 二过响地胎结解根 天一地二天地之数也声发响应阳唱隂 和也人之初生二月成胎乃形兆之始然 生者死之根胎形旣具有死气故根爲之 结固所以因胎而亡在胎而死者徃徃有 之故二章云斩根断死戸熈夷飬婴童若 胎根旣解生理渐成知太一帝君解三关 十二结符以朱书於青竹膜中用之解结 是也见上清洞玄经 三过神化?门练仙 天一生水在人爲精天三生木在人爲? 正当三过?始具矣玉芝仙经云人之在 胎三月而隂阳分隂阳既分左则生?右 则生魄此必然之理修行之士必先拘? 而制魄?乃汞之属魄乃鈆之党汞性易 飞人才死则?先去度人经云髙上清灵 爽悲歌朗太空盖伤人之死也人之受胎 ?具则质成谓之太素门则分隂阳出入 也左爲?门右爲魄戸?既受炼则死者 可以爲生生者可以成仙故须延天谓之 明仙之气是也链字乃缯练也经中多从 此字不从鋉字意谓太素也人之生本本 立而道生当太素之时刚柔始分取其纯 素如缯练之洁易於成仙矣故後章有飘 飘练素华义与此同 四过天王降仙魄戸闭关 天四生金在人爲肺肺所以藏魄三过旣 云?门四过云魄戸者盖一身之门戸也 且人之初生肾爲始脾次之脾又生肝肝 方生肺肝之与肺爲传导之门戸且肾爲 水也水中有火升之爲气乗气上廾朝之 於心心中生液负隂而下以归於肾若无 肝肺爲之传导安得交媾而成龙虎耶古 仙至人所以炼丹不成大患金木间隔今 若使肝能传导其肾气以朝於心肺能传 导其心液以至於肾时候不差黄芽乃生 是曰金丹岂不伟欤旣云传导又云魄戸 闭关何耶此乃始生之戸未能修炼恐招 死气以伤生气故以令闭关也 五过五帝朝其藏腑淸源 人生五月五藏乃分则脾数始足见於内 者爲藏见於外者爲肉则五帝自然相朝 青帝??白帝侍魄赤帝养气黑帝通血 黄帝中主万神无越六腑者地二生火次 生小肠小肠生大肠大肠生胆胆生胃胃 生膀胱兼三焦爲六腑也鸣呼非彼无我 非我无所取则是亦因彼彼亦因是生神 之妙岂特不得其眹可谓自然也 六过魔王伏诺胃管生津 五藏皆有津独左肾爲之主然胃属土水 得土则止所以胃管爲承津之所仙经存 想诀云心存胃口有姹女婴儿祼而无衣 正立胃管张口承注灵液仰吸五气归口 咽之遣入玄女口中是也凡人饮食皆聚 於胃暗受亢火磨化清者爲津若云雨之 润升於九天浊者下沉若粪土传泄九地 聚於口成水尅於肺成唾尅於心成血尅 於肾成精莫非是津也如指玄篇以心肾 爲丹元以肝肾爲火候至午静坐幽室闭 目冥心口含津液鼻中细细出息引极含 津以压之眞龙不上升矣引息以抽之眞 虎不下降矣过於黄庭是爲玄珠之常用 之则洗涤胷肠故经云灵鎭津液源张润 子眞人常以此语人云人身要滋润多不 暁此惜哉 七过星宿朗明孔窍开聦 天有七曜人有七窍夜行五转者七曜也 内行五藏者七窍也人生七月七星之精 开其七窍将用视听食息其七窍则与人 均其聦明则人各异然聦明之人本出於 心心爲神属火火能照物七又少阳之数 属金得金爲器而後能开凿焉故上智之 人心有七孔中人五孔下者三孔明逹者 二孔寻常一孔愚痴者无也庄子云岂惟 形骸有聋盲哉夫智亦有之倥侗颛蒙聦 明不开非系於孔窍矣盖禀赋有厚簿也 八过幽夜显光三部八景整具形神 人之受生自一气爲祖以一生三以三合 五是名八景三八爲二十四神此隂阳之 变也若知其变则宇宙在乎手造化生乎 身道家盟威籙以三元五德将军爲体用 变爲二十四阶应二十四气正指此也所 谓变者其过於隂阳然三五爲日月之数 戊己配於坎离人禀隂阳之气三元五运 合於一身变而通之与太拯中二十四气 自然冥合故黄庭曰治生之道了不烦但 修洞玄与玉篇兼及形中八景神二十四 眞出自然故素灵经曰二十四气混黄杂 聚结气变化而气中有二十四神结灵生 成非由胞胎皆三一帝星之气也然则三 部八景整具形神旣曰非由胞胎爲人身 者安得而致之能致之者必自修行始如 神仙许长史诀云以平旦存上景日中存 中景夜半仔下景苞玄玉録曰不存二十 四气不知三部八景名字者不得爲太平 民亦不得爲後圣臣故西城王君桐栢眞 人皆行此法方可得道二十四神名数谨 録千下上八景??神发神皮肤神目神顶 ??神神鼻神舌神中八景喉神肺神心 神肝神胆神左肾神右肾神脾神下八景 胃神大肠神小肠神胴神胷膈神两脇神 左隂左阳神右隂右阳神其余形状呪诀 不得尽书之曩见鄱阳王侍宸所注三部 八景谓之八卦甚可笑故并书之以暁後 学免有谬误矣 九过诸天下临三关五藏六腑九宫金楼玉 室十二重门紫戸玉合三万六千关节根原 本始一时生神 人未受生於芒芴之间是爲太易变而有 气是爲太初气变而成形是爲太始隂承 阳生气随胎化是爲太素灵光入体与毋 分形十月归足是爲太极当生之时万神 皆备从何而致之盖生者天地之太德天 道贵生因生以致之也三关者黄庭经以 口爲天闻手爲人关足爲地关仙经以泥 丸爲上关绦宫爲中关下元爲下关惟正 阳眞人以夹脊之节有二十四凡一关有 三节焉脑之下名曰玊关其夹眷名曰中 关内肾相对名曰下关又以目爲上关鼻 爲中关口爲下辟五藏见上注五藏六腑 旣生神则大肠爲玉堂腑小肠爲元阳腑 左膀爲太和腑右胱爲太素腑胃爲中黄 腑胆爲太清腑是名六腑也九宫者肾爲丹 元宫小肠爲朱陵宫肝爲商?宫胆爲天 霐宫脾爲黄庭宫大肠爲玄灵宫肺爲尚 书宫膀胱爲玉房宫心爲绦霄宫洞眞经 云两眉间入三分爲双丹宫却八一寸爲 明堂宫却入三寸爲丹田宫亦么泥丸宫 却入四寸名流珠宫却入五寸爲帝宫明 堂上一寸名爲天庭宫洞房上一寸名爲 极眞宫丹田上一寸爲玄丹宫流珠上一 寸爲太皇宫金楼则喉咙是也一名重楼 中有十二亭长皆持玉戟以守之眞人在 其内主通上下气者也近世苏东坡有云 冻合玉楼寒起粟盖指此也黄庭经云重 中楼阙十二环自髙自下皆眞人玉室者 脑宫之列名也黄庭经谓之琼室十二重 门言喉咙之十二环也紫戸者素灵中篇 云两眉之上其里有紫戸洞房内经云两 关紫戸至於玄精紫戸之神名平静字法 王玊合则黄庭谓之玊堂是也三万六千 关节根原本始一时生神巳上莫非一身 之神也阳神一万八千爲外景隂神一万 八千爲内神合而爲三万六千可谓至贵 无伦矣人知其神而神可与造化游於无 眹不知其神而神则终身役役不见其成 功可不爲大哀哉 九过爲一遍一遍周竟三界举名五帝友别 称爲眞人十遍通气制御万灵魔王保举列 上诸天百遍通神坐致自然太一度付元君 受生千遍通灵坐在立亡仙童玊女役使东 西万遍道备驰骋龙驾白日登晨 言道者莫先於隂阳言隂阳者必求於通 变吾之一身位乎两间其生与天地并其 数与隂阳通前後相继髙下相续利故无 常终始不一相济相生相制相治无非一 气也苟知变通则造化有可易之理其於 坐在立亡而爲过当经以九过爲一遍十 遍通气百遍通神千遍通灵万变道备方 可登晨然诵经之数必取於九者九爲阳 极物极则变身有九宫外有九窍天有九 天下列九垒丹有九转法有九成七八者 隂阳之推六九者隂阳之究推不变而究 则变也至於九过而三关五藏六腑九宫 处处生神备足於三万六千此非牵合演 成三万六千之数乃气气通变自然而然 也如诵经一过便见胞原宣通之一字巳 见於此苟不能通之则此身与块土何异 安得坐在立亡是以十遍通气气结爲神 百遍通神神生则有灵千遍通灵灵则变 通尽利鼓舞尽神方可?道所以万遍道 备白日登晨三界举名名书上天信矣五 帝友别称爲眞人旣爲五帝之友则位与 五帝并何故又称爲眞人盖同门爲友而 友别者又分别当令入何等地如黄帝四 十四方经载凡读太丹隐书金华洞房及 雌一寳章者便得称爲三洞法师及元景 眞人眞人之位配帝一髙仙洞玄法师上 景眞人位配九宫上仙大夫今依四十四 方经便得爲三天法师太上眞人位准太 极仙??是也魔王保举初则试之功成则 保举之坐致自然者能致六甲之行厨是 矣太一度符元君受生者然太一有五神 捧符五籍皆上清帝君混合之道求长生 神仙之诀按五符以白纸青书可以本命 之日书之盛以锦囊帯之长生不死元君 则女子得道之号所以大道有雌一之神 指此也谨按大有妙经人分有九宫玊帝 宫有玉清神毋居之天庭官有上清眞女 居之极真宫太极帝妃居之太皇宫太上 君后居之此四宫乃天元始生之隂官元 气未立五正未闻混化万物天地得存皆 由於此四眞也不知雌眞之内名则万不 得仙此之四宫人皆有之若不修行眞宫 空矣今至百遍其神自生故黄庭曰琼室 之中八素集泥丸夫人当中立是也坐在 立亡仙童玉女役使东西者此乃守三一 之法也旣至千遍何徃不通所谓殊途同 一?要终谨按上清明堂玄丹眞经若道 士行太上召三一守形之法服符五年得 与眞人相见九年通灵彻视坐在立亡役 使六丁天给玊童玊女各一十二人乘云 驾龙游宴玉宫至於登晨能事毕矣晨者 乃鸡鸣之时也谨按太玄帝君洞玄经呪 曰举身登晨白日升天中爲白日鸡之始 鸣爲登晨是以存太一混合多用此时乃 生气时也黄庭经曰羽服一整八风驱控 驾三素乗晨霞岂不快哉 洞玄灵寳自然九天生神玊章经解卷上 洞玄灵寳自然九天生神玊章经解卷中裳/六 绵州冲虚观道士王希巢隐贤解 元始天尊时静处闲居偃息云宫黄房之内 七寳帷中熈夷养素空碧鋉眞耽咀洞惠俯 研生神理微太混啸朗九大 此经无序分爰自三寳啓炁天地始立人 民品物并受生成至於人之受生犹爲至 贵方云九天生神章乃三洞飞玄之炁结 成灵文天寳诵之以开天地之光则知天 地旣立待是而後明非由演说故无序分 若无序分则一经之旨无自而入当以此 爲序分夫学士上道及得尸解之士若无 此文如寄炁而行以至纪诵经之九过旣 得此文必须长斋执戒诸尘漏尽夷心默 念方行此法旣得此法必至九过方可三 界举名五帝友别无爲眞人旣称眞人未 能大备乃至万遍道备白日登晨始见体 用也乃正宗分今经旨至此元始天尊授 与飞天大圣无极神王旣付之後法事旣 毕诸天复位天尊重告飞天神王此九天 之章乃三洞飞玄之炁云云者此系流通 分中间言词虽多於正宗分反复详味其 功用巳尽见於正宗分中所以丁宁告戒 者止谓元始禁书不敢轻传於是飞天神 王再三恳诸元始天尊亦再三告戒言词 所以多也至於九章虽系一经之旨载之 於後正如度人经大梵隐文乃道君所撰 附於度人经中序之後非有别义也学者 当自得之夫圣人济物之心非不欲焦毛 发濡乎足急於度人然不将不迎应而不 藏元始天尊所以静处闲居必待其叩而 发焉一而不变静之至也居蘂珠而作七 言闲之至也灵宫黄房乃偃息之所灵书 经曰东海青帝君清斋於丹阙黄房三年 诸天内音经云黄房之室主开日月飞天 眞人之功七寳愇中义有二焉法身七寳 以天地五行生成此身不可关焉在修行 之士言之精也涕也唾也津也血也汗也 泪也此七寳也熈夷养弃渊乎其居也空 碧练眞凝乎其淸也耽咀洞惠味道之全 也俯研生神抱神以静也理微太混啸朗 九天後章载理微太书啸咏琳琅大意一 同其字少异天尊既以熈夷养素空碧练 眞耽咀洞惠俯研生神则知此道之玄妙 理微而无形无形则无以寄迹所以啸朗 於九天之上聊以自适焉是道也谁足以 识之啸之发液於喉而成声後世长啸本 乎此也 是时飞天大圣无极神王玊辅上宰四恊侍 晨清斋建节侍在侧焉凭琼颜而妙感仰灵 眸而开矜窃神章而踊跃飡夫音而蒙生敢 乗机而悟会冒灵眄以披心 是时者当时也元始天尊所临之虚自然 万灵叅轩千眞拱侍今经中犹指神足与 玉辅上宰四恊侍晨乃近臣也神王即河 图经所载天之十方有飞天神王衆神之 主飞行三界统领衆神凡有三焉有结气 而生不由胎诞者次有报生宿有善功於 鬼神之中今受其报爲神王之位者又有 业感乗其积劫因縁所感而生者金阙有 四天帝谓之辅臣者父也尊之如父制断 宣扬即谓之宰四恊如世之前疑後丞左 辅右弼恊者和也侍晨则如本朝宣政间 兴隆道学置侍晨大夫之类是也侍帝侧 者当虚心以待问故云清斋也建节用以 徴召三界鬼神此神王之所持也瞻覩琼 顔则妙感於心仰奉灵眸则襟怀开爽此 圣人闲居之时虚缘而保神清心而容物 物无道正容以悟之使人之意也而琼顔 言其玉洁灵眸言其通照於是飞天神王 窃窥元始天尊俯研生神啸朗九天之际 心生踊跃愿有请间先自言曰若乗此机 会可以披其宿心虽曰冒干灵眸然舍此 机会则生神之章无由传焉正当飞天神 王洁己以进之时则元始天尊鸟得而拒 焉 於是飞天大圣无极神王前进作礼稽首而 言上白天尊贱臣幸?得仰侍灵轩不以短 狭叨濯冥津重悟凝玄位登神王总御生死 领括天仙赏监七觉逺览遐方雍观上宰对 司侍晨 此一节即飞天神王欲乞传受生神之章 先自致词於元始曰贱臣幸会得仰侍灵 轩不以短狭叨濯冥津乃神王之谦词也 至於重悟疑玄位登神王总御生死领括 天仙此当仁不让之灵孟子谓当今之世 舍我其谁乎详味经言正如龙景玄文经 载太极眞人侍於道君之前伏请竒文太 上俯据而吟微乎深哉谅不可胜子位登 太极领括神宗令以子相告勤奉之焉词 之大同至於赏监七觉远览遐方雍观上 宰对司侍晨方见神王位登髙上生神之 章必当相委焉且生死交会善恶分判之 际使毫分无失若非智识髙迈之士畴克 尔哉赏监则帝命宠绥也七觉乃智慧也 其数有七故云七觉事载消魔经远览遐 方则其智明周於万物雍观上宰对司侍 晨指上叚经文当时同共玉辅上宰四恊 侍晨立之际非犹神王有乗机悟会之心 欲请生神之章传於下世然雍观上宰爰 乃侍晨皆有是心焉然神王不避僣越之 罪前进作礼盖仁者必有勇也 方当乗机应会履九太阳洞理隂符抚掌兆 民大运将期数终甲申洪流荡秽凶灾弥天 三宫鼔笔料别种人考算功过善恶当分 干越之劒匣而藏之非无用也不当其时 见之爲不祥豕零之子贱不类药当其用 也可以爲帝师盖志学之士非不欲立功 业援生死盖其时有可不可之间焉观夫 飞天神王总御生死以抚掌兆民爲巳任 正当大运将终教法凌遅天人涂炭之际 而神王敢忘恻隐之心哉盖机者动之微 吉凶先见者也见机而作不候终日况於 神人乎然飞天神王其职统御三界正当 履九太阳洞理隂符职当然也履云遇也 九乃阳数又云太阳六气自卯至午爲太 阳盖言其盛也阳极生隂乃爲大水洞则 通也通理隂籍故云隂符大运将期数终 甲申此言劫运也劫运之说教中言之甚 多每考同异互有不同赤书经以三十日 爲一交十二交爲一度三千三百度爲小 劫九千九百度爲大劫若以大演之数考 之十九年爲一章四章爲一部二十部爲 一统三统爲一元四千六百二十年数尽 三元是爲一劫若以度人经御注考之玉 清交运三千亿万九百五十一年上清变 精七十亿万三十九年太清纒炼五十亿 万一十二年此赤书大演御注各有不同 之说也又据正法经文言之天圆十二纲 地方十二纪天刚运辟三百六十轮爲一 周地纪推机三百三十轮爲一度天运三 千六百周爲阳勃地转三千六百度爲隂 蚀夭炁极爲太隂地炁极爲太阳故阳激 则勃隂否则蚀隂阳勃蚀天地炁变乃谓 之小劫小劫交则万帝易位九炁改度日 月缩运竟不言甲申之运也及观太平抄 九六中必有大小甲申甲申爲期鬼对人 也以鬼对人虽知其爲生死交会而不别 指甲子甲寅而专言甲申者何也以愚考 之乃运炁之交也有运交而劫未尽也亦 谓之劫甲申者乃运交之劫也据本经云 大运将期数终甲申又云大数有期甲申 垂终又云大运啓期三五告辰乃知甲申 虽爲洪灾寔非劫也盖甲申属水位乎坤 井宿在其傍六隂之所会又晋天文推之 井有八星天之亭候主水??事运至於此 岂不爲大水耶所以洪流荡秽凶灾弥天 故言水而不及火也荡秽则去恶人也经 云大小甲申之至除凶民度善人善人爲 种民凶民爲混齎善人君子可不勉哉 自赤明以来至上皇元年依元阳玉匮受度 者应二十四万人 六合之外圣人存而不论爲其难穷难测 故也生神玉章乃元始之禁书非世人之 所常闻故略而不言者多矣至於年劫前 後在人必有一定之说至於世人终不免 於颠倒错乱本经以龙汉元年生天寳君 天寳君旣生之後龙汉方始开图乃生灵 寳君经一劫至赤明元年灵寳君方始度 人是时神寳君方生经二劫至上皇元年 神寳君方始出书此乃本经之劫运先龙 汉至赤明後至上皇不见延康若以太玄 道曲论之凡前劫之後後劫之前在混茫 之时通号延康也则龙汉赤明上皇三劫 之中岂无劫前劫後全不言延康之劫何 耶又度人经云龙汉延康眇眇亿劫言延 康而不载赤明上皇又云延康在龙汉之 前依道门次第经及龟山元録止言三劫 又不载上皇延康也而龙汉止於元年而 上皇有三年八年之不同又接徴考度人 经龙汉赤明延康开皇上皇合於五行通 爲五劫之次序若以本经定之自赤明以 来至于上皇度二十四万人方云开皇则 知上皇在开皇之前也又与五劫之次序 有差使学者茫然难定髙明之士更自详 之元阳乃紫微之宫玊匮有明眞科条言 善恶也上智童子请问元始天尊善恶报 应天尊於是命召十方飞天神人披长夜 之府九幽玊匮出明眞科条以度人上智 童子明眞之科自此始也载十四罪条故 三籙懴云彰十四之罪条通九幽之懴请 近川中仪本改爲十恶之罪条不知义理 擅改仪文者鲜不爲笑 开皇以後数至甲申诸天选序仙曹空废官 僚不充游散职司皆应选人 前以甲申爲小劫开皇之後数至甲申方 验甲申之劫非一次也适当劫运更始之 时则神仙之有职事者必行选序如世之 铨量也仙曹空废官僚不充则知爲善者 少爲恶者多道寳经云归至天堂尚有退 落降至地狱亦有进升定録君曰昨东华 集诸司命及土地灵神典司之徒检课世 间録见天下民人爲善者五十分无一而 况於神仙乎万万之中不过一二矣其中 功成而落除者亦不少吾将忧仙籍无复 人也兼运度巳迫灾世益切虽见东华上 簿紫録内格中有上上眞録者五人巳落 二人补地下仙官无复进补者上中眞也 二十八人一落七人二人补下仙五人得 过人中惟上一人补矣上下眞者三百人 一落二十六人十一人补地下主者十五 人过民中以此推之仙曹空废实难其人 又有游散职司者皆怠堕不能効职上眞 者落爲下仙下仙者落爲地下主者俾其 改悔勤修仍复旧职昔上元夫人位至元 君不勤帝局亏替正事降适过礼朝宴失 节轻泄天寳降授下眞皆削眞皇之籙退 紫虚之任则福至天堂尚有退落置於中 元清微游散灵官七百年中随勤进级则 祸至地狱亦有进升旣预仙选者可不兢 兢而保之 依元阳玊暦当於三代更料有心积善建功 爲三界所举五帝所保名在上天者取十万 人以充其任又当别举一十二万人以充储 官 前云元阳玊匮此曰元阳玊历玊匮则校 定死?善恶玊历则记功劫运交会之期 有合预仙曹之职当纪於玊历之中者三 代则必非上古三代乃夏商周三代也庄 子亦云三代巳下何其嚣嚣也盖嚣嚣则 事务巳多更当料理有心积善建功之人 旣有是心则何患三界之不保五帝之不 举然善非一日之积功非一日之来所以 名在上天岂非素巳定於冥冥之中以其 时而举之若善恶不预定则岂免分毫之 失别举一十二万以充储官盖储者贰也 仙曹空废之後官僚尚少又求储官以副 之何求之汲汲也退之诗曰上界足官府 诚有谓而云 如此之例或以宿名玄图 方以类聚物以羣分料别衆入考算功过 得无类聚羣分以定其品位乎所以应受 度者止二十四万人名在上天者取十万 人别举者一十二万人如此之例必先类 聚其人数然後羣分而别之盖有仙骨者 不取隂功有隂功者不在仙骨宿名玄图 此修大洞之法也三元玊检经云明玄周 於上舘理五符於胎尊方可名载玄图如 司马正一先生名在丹台之类是也 或以骨像合仙 龙犀曰角圣人之表河目龟文公候之相 骨像合仙者岂无然乎皆如河魁胷有偃 骨眼有四?中有紫光腹有白志有紫炁 脑鍚舌玄志鬓际缘随朱赐方天员额凡 有此相皆上仙也紫虚元君内传载景林 眞人语华存曰今见子之质霄景爲焕圆 睛重照夙骨脑色寳曜五藏紫络心有明 文是以形栖神霞神受灵津此之骨像比 之急流中勇退者异矣 或以灭度因縁转轮 有罪曰死有福曰灭度未能圆成道果其 福未艾且示以灭度之身然後迁转爲仙 昔郑安仁生於禅黎世界三日能言便知 宿命年及十二面有玉光弃世离俗逺游 山林运应灭度死於北戒之阿暴露死尸 三十余年形骸不灰以赤明三年歳在丙 午方获证果受号丹灵老君是也 或以笃好三寳善功彻天 生天生地神鬼神帝道也道则谁欤三寳 是也功盖天下而不自巳化贷万物而弗 恃岂三寳区区求人之笃好哉经言笃好 三寳之经文而不笃好三寳之行业被爲 彼我爲我何益於事次云善功彻天盖笃 好三寳行业方始彻天殊不知三寳者切 身是也黄庭经曰眞人在己莫问隣此正 古人不谩心处所谓三寳者贪瞋痴是也 谨接内秘真藏经曰贪性寂液尘累无染 戒行不亏名曰法寳瞋性不起不愤外尘 定无生转是名师寳痴性无取无恼无患 惠通无碍是名道寳此三寳者非内非外 非声非色然笃好者岂徒然哉若无贪瞋 痴则是三毒亡矣三毒旣灭则三寳见前 善功昭着信乎其彻天以成仙故云迷则 三界悟是三清是也 或供养师寳爲三官所称 有天上之师寳有人世之师寳合而论之 师者本也生成之德须资於父母教导之 恩非师而莫成古者上学之士若逢贤师 名曰更生不得贤师名曰乱经凡学道者 非师不传老君之师太上道君道君之师 元始是也虽先天圣人必资於师而况於 人乎供养者乃皈向其门也服勤劳苦无 所不至乃得三官所称録其功勤谓其不 忘本矣古人礼树以登仙拜山而得道则 爲师寳者岂无成就之功耶 或修斋奉戒功德积感 夫净心之谓斋防患之谓戒斋有二种不 同一则极道二则济度极道者谓发心学 道从初至终念念持斋不退复有二门一 谓忘心二谓灭心忘心始终运意行坐忘 形寂若死灰同於枯木灭相灭念唯一而 巳灭心者随念随忘神行不系归心於寂 直至道埸济度者囬心至道翘想玄眞愿 降福惠度及衆生戒蚀其身诸患不入身 心安穏俱入道眞积习久可以感格五神 经云积感则灵通也洞玄禁戒经云昔有 道士二万六千人持斋奉戒专心不退依 法修行十二年中地司保举奏名诸天一 百年中白日升天今在梵度天中列爲眞 人功德积感岂欺我哉 或施散财寳建立道堂 财货有余是谓道夸财用不足是以爲盗 二者俱失其中是以仁人君子有余则散 施不足则节用安有道夸爲盗非也建立 道堂乃广立宫殿安置尊像使人生皈向 之心也施有三焉一者施法二者施身三 者施财业报因縁经曰散施之法一则内 财不起二则外贼不生内外安静衆祸消 除所以法有命施破彼悭心圣力冥通随 功受报建立道堂者如妙法本相经载太 玄紫虚真人本玄丘国五名曰賔灵遇天 尊说本相妙经天景大混之因即悟前生 於南方阎浮地震旦国中任子智家生以 造招贤习仙天宫三级三十六宫七十二 窻仙房一百二十间养道三百六十人写 经万卷恒以果食衣服供养之具种种之 物悉以散施朝夕不辍功德所锺逮及今 身得登玄丘国王之位自後更修升仙之 道得爲紫虚眞人由是言之散施於道家 者理固如是荀施於贫穷者功又当如何 或救恤穷之载度天人 贫富不齐物之情也贫富相救理之帝也 一郷之中必有一郷之富者贫者頼以相 救苟富者悭吝不仁则天之使是富者耶 鸟所用焉此近世撞江载雨谷化可以铿 矣经云救恤穷乏载度天人几爲人者皆 天之所子不幸而穷乏得人而救恤之恩 孰大焉太上眞科今云济恤十人以生咸 合所愿便得保度家口惠及十年巳上家 口并得仙寿载度言其德重穷乏之人頼 之以活如地之载物如船之度人昔许映 学道赤山中道未成时三官都禁左郎遣 典柄候鲂主非使者严白虎来於赤山中 执映以去且诘其罪状頼神人驰啓司命 司命即遣中侯李遵握火铃而来呵摄之 於是鲂及白虎乃走散李遵未来之时映 恐怖失胆亦气丧矣亦頼龚初节李开林 助爲答对亦几而败也鲂诘之亦有实映 答对而畨矣三官出丹简罪简罪簿各一 通问映云夫欲学道慕生上??眞人玄心 栖邈恭诚髙灵者当得世功相及祸恶不 构隂德流根仁心上逮乃可歩眞素仙魔 命清府矣云何父乎杀谢弓且乱逆三光 又许朝斩李杞之头以代蔡秩之级又斩 射藩慕等支解铃下曹表符水沉汤云之 尸火焼徐昻之骸绞杀桓整剖割振哙酷 虐暴邢滥四十有三张皇讼??事在天帝 祸戻山积善功无一又汝本属事帛家之 道血食生民逋愆宿债列在三官而越行 脱网奉??眞气父子一家各事师主同生 乖戾不共祭酒罪咎之大隂考方加有此 积罪亦无仙者岂可得欺太上之曹使名 列不死之紫録耶汝其无对有司必执也 映答曰天道无亲惟善是与天地无心随 德乃矜是以版泉流血无违龙髯之举三 苗丹野涿鹿绦学岂妨大圣灵化髙通上 达耶吾十世父许子阿积仁着德隂及鸟 兽遇凶荒之年人民饥馑加之疾疠百遗 一口阿家财极其衆庶亲营药方动劳外 舍临人之丧如失其亲救人之患如已之 患如己之疾已死之命悬於阿手垂穷之 年抚之如子度脱凶年頼阿而全者四百 八人仁德坠没当锺我等以功书上帝刋 名灵简生而好仙应虔世者五人登升者 三人録名太上束简青宫岂是尔辈所可 豫乎观许映之宿世善恶各十五矣竟以 子阿之积仁着德解三官之追摄几不免 虎口矣自後度名东宫其善足以胜恶鸣 呼一善在身可除百恶眞不虚矣 或爲三师建功充足天官有名 受经籍之师曰度师度师之师曰籍师籍 师之师曰经师乃三师也此歴世之大宗 师寔後人之父母若人绍隆正教广建福 田化度羣生继承香火能羮墙而不忘诚 谓之建功也虽然三师巳经其远乃德泽 ??而不絶寔自後人爲之太极天虚眞 人问髙上老子曰昔奉圣教令劝男女勤 修功德不审何名功德髙上老子曰以力 勤行谓之功功及於物谓之患功若充足 天官纪名此必然也昔谢冲寂乃华岳道 士也无所因功惟事焚香每日三百炉逐 日不辍以梁关平元年三月二日朝有二 青童下迎而去此其功充足之证也古者 三师不遍经籍度三师玊籙经存三师之 法甚明前辈以爲定式自後巢时賔加爲 五师是谓分上安分也定制集中有玄中 法师又有监斋法师即不知二者即一矣 所谓二五爲十不知五五乃十也 考算簿録三官相应皆逆注种民上下有别 毫分无遗 三元有三官分爲九宫总二十七府百二 十曹左阳生宫右隂死宫左府青簿书有 功者右府黑簿书有罪者若罪中涉福福 中涉罪不专於一曹也所以辖实其事有 三年之者有九年之者二十四年考三官 相应者其功罪与三府一同前後不差方 行奏列至於逆注种民切縁开皇之後至 於甲申官僚不充又别举一十二万人以 爲储官则种民之数其额未敷虽有善未 足者亦令入种民之数谓之逆注八素眞 经曰服日月之法得其道者皆青宫逆注 於未生之前乃知大道奬进之门嘉善而 矜不能善之熟者在所奬进善之不熟者 犹所矜怜也 又九幽之府被东华青宫九龙符命使拔九 幽玊匮男女死?宿名有善功德满足应受 开度者取三十二万人以充甲申驱除之後 开大有之民 比都罗鄷爲天官所治泉曲河源爲水官 所治九幽地狱即地官所治若九幽乃罪 之大者宜乎无应受开度之人縁甲申之 劫当行驱除人之死者靡有孑遗於是束 华青宫又有九龙符命下辟九幽之狱拣 择功德之?东华青宫接黄炁阳精经云 乃扶桑洞阳也得入此宫结爲飞仙太霄 琅书云凡有四极明科之身四司五帝列 兆之名上言青宫乃知东华者主领生籍 也大有之民号曰更生故紫文上经云涉 乎三灾而不伤又曰必观更生於太平然 则太平即大有无疑也 当此之时生死交会善恶分判得过者眞爲 乐哉 乐莫大於长生知生爲可乐而不能修忧 莫大於一死知死爲可忧而不能避非生 之逺人人自逺也善人天地之纪恶人天 地之贼善者即修生之本也舜始乎匹夫 舍巳从人以爲善眞积力久王於天下後 至登仙位爲太极眞人则知爲善可乐正 当生北交会善恶分判之时若无善功以 爲凭藉未免穈渍其躯流离苦海总眞王 君曰徃返三涂中良由自苦辛可不爲大 哀耶 然三官相切文墨纷纭龙门受会鸟毋督仙 万圣显驾昼夜无间功过平等使生死无偏 此之昏閙亦臣之忧矣大期旣切触事阙替 ??恐一旦受罹公门 有天下者爲天下忧有一身者爲一身忧 天下之与身所忧虽不同其於忧则一也 飞天神人总御生死所忧犹大於天下当 甲申之期有功者举之有恶者罚之又有 万圣显驾於太空之中使功遇平等宜乎 无忧而云此之昏閙亦臣之忧矣眞所忧 者恐善善者未彰恶恶者不显有亏公道 故曰昏閙??恐一旦受罹公门且三官相 切文墨纷纭者言簿书之多也龙门受会 鸟母督仙言洪灾也淮南子曰龙门未辟 吕梁未凿河出孟门之上大溢逆流无有 丘陵髙阜灭之名曰洪水按水经龙门在 河束猗氏县即书云导河积石至于龙门 是也然龙门寔天下河源所会之地甲申 乃洪灾之期先於此处会四海之水定以 劫期之日然後洪流尔天无有髙下当是 时善人种民得免洪灾者即有乌母之神 以鳯车迎学仙之子上崑仑之墟鸟母乃 水之候神也故五老禳大劫经云九河受 对洪灾激川水母徘徊鸟马合羣太眞天 人亦云八炁蒸於山泽流沙壅於源口於 是四海俱会羣龙鼓舞尔乃须甲申之年 将飞隂洪水倒流矣触事阙替如七十四 方经触事未关运有良由然当行之事触 处皆是而未暇料理惟忧洪灾之劫也 伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之 奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可叅闻 然大数有期甲申垂终运度促急大法宜行 玉清经修行四法以慈爲光玉清隐书师 迹有九以大慈爲第一吾有三寳一曰慈 则知慈者非独圣人有之衆人皆有之惟 圣人先得我心之正扩而充之所以周遍 咸无一物不頼其净今甲申垂终正大法 宜行之日若舍其慈且广又安得人人而 济之明科有禁戒者言明眞之科限期有 六第一四万劫一传第二四万年第三四 千岁第四四百龄第五四十载第六正四 周周劫限竟得传一人运促时急大恶广 救遇贤便传不俱定教也 使有心者得於考算之中闻於法音开示於 视听劝化於未悟者也縁兹上陈惧触夭颜 愿见哀愍赐所未闻 前辈曽说有心得道不若无心而得道此 两句多端解说终不明白愚之所见安有 无心而得道耶若谓无心何异木石学道 之人但办受道之心得焉失焉付之自尔 所谓无心者无此心也才有得失系於其 心则心不专心苟不专虽百工居肆虽则 其成其於道也不亦逺乎今经旨谓有心 之人近於修善未覩法门虽以造入虽有 耳目闻见皆非眞实行之而不着习以而 不察若非开示於视听劝化今悟入则终 身由之不知者衆矣所以飞天神王不惧 触夭之罪期於者算之间俾有心者得免 洪灾之运则其用心不亦广矣 於是天尊抚凡髙抗凝神遐想仰诵洞章啸 咏琳琅良久忽然叹曰上范虚汉理微太幽 道逹重玄气冠神霄至极难言妙亦难超 飞天神王恳请生神玉章天尊未许之前 先乃叹息言道法髙妙不可卒焉而得於 是抚几髙抗抚几则有接下之容髙抗乃 疑独不可致穷之状疑神遐想仰诵洞章 啸咏琳琅此一节全頼上清变化七十四 方经长生司命君请问七十四方经先自 陈曰触事未关运有良由遭遇天尊乃一 生之幸莫知所陈愿垂衷愍赐以成眞於 是元始天尊抚几髙抗啸咏太空良久而 有接下之容中间词旨稍异理则大同凝 神则疵疠不作遐想则游心初德之和洞 章乃大洞之章啸咏琳琅言其声之震激 而请之良久叹曰上范虚漠理微太幽道 逹重玄气冠神霄盖指生神经也然生神 之章乃三洞飞玄之炁结成灵文其模范 虚旷义理幽远其道实冠於重玄其气肇 自於神霄虽因劫运垂终当宣下世开示 於视听劝化於未悟然此经旨至极至妙 非小仙下格之士得之故曰至极难言妙 亦难超此两句叹前文也神霄乃九天之 一天也此见近世神霄仪与賔仙传九霄 不同识者当自知之 子既司帝位受任神王飞天翼於琼阙四宰 辅於明轮遐眄极览领综无穷雍和万化抚 料苍生 子旣司帝位此元始天尊指神王而言也 前叚经文神王自云贱臣幸会仰侍灵轩 今云司帝位无乃进之躐等乎自太平不 教之後事务繁於三代之前所以称爲後 圣帝君非一事也大厦非一木之支天下 非一人之治而况三界生死事务之冗乎 盖飞天神王其位则神王其职则帝也故 经云总御生死领括天仙赏监七觉远览 遐方以此而观以其不测称爲神王总御 生死称之爲帝神之与帝其实一也飞天 翼於琼阙四宰辅於明轮言飞天神王常 游行三界统领鬼神举功迁善推其德业 寔与後圣齐同所以翼讃於琼阙又按三 十九章注诀云琼阙在太微之舘乃天帝 玊字也诸天曰月爲眞精诸洞日月爲伏 根人间日月爲明轮食明轮者爲仙人今 神王不独功齐後圣又辅成於学仙之士 故云四宰辅於明轮至於雍和万化抚料 苍生遐眄极览则知飞天神王领综事务 又非一端也 今大运啓期三五告辰百六应机阳九激扬 洪泉鼓波万灾厉天四官选举以充种民三 代昏乱善恶宜分子当劳心兆庶疲於三官 兴废之际事须开能今以相委其勉之焉 前云大运将期数终甲申今曰大运啓期 三五告晨大运啓期或者指尭时乃甲申 垂终之际有洪水之患也三五告辰或云 即三皇五帝也此乃相传之言经所不载 又紫文上经云承唐之年积数有四十六 丁玄之末前後中间之际午兽之二十国 柞再竭东西称覇以扶主有踪横九一之 名又且阳镜圆眸之子及建号兴泰光延 或有昌元之後有甲申之歳其言近於廋 辞难可窍实或又以三五爲隂阳运炁之 交终无一定之议若以鳯台曲素上经言 之云大劫有终终运交二像倾龙门断天 河涸三五反相征以爲隂阳之说则似近 之矣百六即洪灾之运也所谓百六应机 阳九激阳洪泉鼓波万灾厉天旣云百六 爲洪灾下云洪泉鼓波中间又云阳九激 扬何也太眞王夫人云阳九者大旱海涌 而陆焦百六海竭而陵间自塡既爲洪灾 盖必先聚水於九河之口会以时日然後 洋溢故使海竭焉则阳九海涌又可见也 或云海竭必用阳炁以激之故云阳九激 扬四宫者男则童初萧闲女则昜迁含眞 此四宫系桐栢山华阳所管子当劳心兆 庶疲於三官正如墉城仙传云三天煌於 省察司隂疲於谨按矣与废则是大运啓 期甲申垂终也正当俲力使善恶平分今 以有委其勉之焉 寳书妙重九天灵音施於上圣非鬼神所闻 明眞有格四万劫一传今胃禁相付子袐之 矣愼勿轻传 九天生神昔元始髙上玉帝禀承自然之 章学者得其篇目立登真皇元妙深重如 九天之髙即妙而难起之义也神章乃飞 玄之炁三会成音故云灵音明眞之格巳 见前解元始天尊授之於飞天神王岂师 弟子不得其人耶尚云冒禁相付受授之 间可不谨欤 登命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云锦 之嚢出九天生神玊章四辅列位五老监眞 太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明眞具典南 向长跪以付飞天无极神王法事旣毕诸天 复位 司马之名见於经中屡矣又云侍仙玉郎 必典经之官也隐诀云玉清上清太极太 清九宫并有官僚公??大夫侯伯此必玉 清宫官僚也紫阳玉笈云锦之囊又有鬰 林之笈云锦之囊紫阳乃藏经之所云锦 乃盛经之嚢也昔太微大帝授太极四宫 眞人神光玄变经一转以云锦之嚢中黄 太一上帝授与南极长生司命君九赤斑 符一十二卷亦封以云锦之囊四辅列位 五老监眞太一命辰玉帝唱盟盖列位则 定其上下监眞则总其人数命辰则择以 日辰唱盟则执誓三界五帝内眞经云非 盟而不告授受不关而失眞彼此死生之 责冝依文而奉焉若以一身论之四辅即 两手足之神也五老一白元二无英三桃 君四司命五太一爲五老也太一即胞胎 之神玊帝即泥丸中神也黄庭经云天中 之岳精谨修灵宅旣清玊帝游是矣若以 元始天尊所临之地则左辅右弼前疑後 丞爲四辅也以玉清昊极元老虚皇灵光 始老玄华寳天眞老露眇太灵祖老娑郁 洪京仙老爲五老太一即中黄太一玊帝 则髙上玊帝一依俯仰乃传经之威仪也 三元宫中俯仰之格总二千四百条自龙 汉之後沦於混沌其文改移不全至赤明 元年上圣校集止有二百四十条南向长 跪乃三元品戒中法也南爲左官生方也 传道於弟子向生之说也西城眞人云学 道者不可仓卒期求仙者不可卒尔至观 生神经受授之间有许多节次则知黄帝 周行一纪历八十余师受三千余说未见 玄门诚有以也 天尊重告飞天神王此九天之章乃三洞飞 玄之炁三?成音结成眞文混合百神隐韵 内名故太一试观摄生十方领?洞虚啓誓 丹青 天尊重告飞天神王此九天之章乃三洞 飞玄之炁三会成音结成眞文混合百神 隐韵内名指此经之尊袐也巳具前解所 以尊袐者故常委太一之神试观於人间 其试若过又须啓誓方行传受试观之事 谨按要妙立成诀云昔受神经人有试吾 者无故以杖槌吾乎而血出吾犹倾心向 之情不它念是试之过也经法有试投之 约未受之前无故举火烧其衣衣尽而不 言虽尔奸丑之气不形於外非恶之言不 发於口方爲过也经本多作戒字其理不 明金玄羽章经载传授之法皆五老授图 太一试观故能摄生方领会洞天又玊清 隐书云帝君领括衆天试观十方则知试 字误爲戒字审矣金玄羽章乃云摄生十 方领会洞虚何邪盖六洞之中以洞虚爲 西然元始天尊今太一摄生十方摄生炁 又兼死籍而言故云领会洞虚如飞天神 王总御生死是也啓誓丹青?血爲丹缯 帛爲青皆以执信效诚也如太极青精乾 石饥饭上仙灵方太极眞人昔受之於太 素三元君尚云啓誓金青况生神玊章乃 元始禁书乎 自无亿劫因縁宿名帝图不得参见得眄篇 目九祖同仙当采择其人应爲仙者七百年 中清斋千日齎金缯誓心依盟以传愼之则 享祚漏之则祸臻享柞则福延九祖德重山 海招祸则考流亿劫痛於毒汤风刀相刑可 不愼之焉 因缘之报如种植之功耕而卥莽其报亦 卤莽种而灭裂其报亦灭裂亿劫因缘非 一日之积也故修行之士非一生便成如 许眞君上升之时帝诏云子自多劫之前 勤修至道万法千门罔不师历然则名载 帝图者岂不有然哉得眄篇目九祖同仙 修行之人须有宿縁方可得眄其篇目如 五帝内眞经云得道之人自无仙骨玊名 刻书来生不得眄其篇目有得其文便爲 五岳之宗师此云得眄篇目九祖同仙与 彼何异但大洞之法先解冥结故称九祖 与五帝内眞经稍异矣又有大洞经玊诀 云解七祖百结随风离根配合迁基达变 入玄修行之功孰大於此由是言之大洞 眞经与生神章岂不殊途而同归然学道 之士功未及身必先鬼録尽除如有传受 当择其人有仙骨者方可付焉七百年中 清斋千日此言传经之限也如元始天王 授南极长生司命君七十四方经云子更 斋七百年当受子三经元始丈人受洪崖 先生内眞经文以九千年一开则知七九 者取阳数也齎金缯誓心依盟以传按三 元品戒云施财以对心推心以对财其功 等尔古人求心末世求财古人非心不传 未世非财不度金缯誓心者金取其坚刚 缯以代割发本经首尾丁宁戒约初云窃 之者风刀万劫?死无生次云闲心奉行 愼勿轻泄风刀考身此云愼之则享祚漏 之则祸臻以至风刀相刑可不愼之焉也 洞玄灵寳自然九天生神玊章经解卷中 洞玄灵寳自然九天生神玊章经解卷下囊/七 绵州冲虚观道士王希巢隐贤解 郁单无量天生神章第一 本章九天与胎精中记九天不同自郁单 无量天至第七号波黎答惒天第八号梵 摩迦夷天第九梵寳天以本章九天加上 三天爲十二天帝爲受炁之祖正月生受 洞元化应声天之炁二月受波罗尼密不 骄乐天之气三月受寂然兜术天之炁四 月受梵监须延天之炁五月受上上禅善 无量寿天之炁六月受郁单无量天之炁 七月受灵化梵辅天之炁八月受髙虚清 明天之炁九月受无想无结无爱天之炁 十月受波黎答惒天之炁十一月受梵摩 迦夷天之炁十二月受梵寳天之炁又参 之以神变经九天与上九天之号全不相 类若论人之受气必本於九天如受生一 月受鬰单无量天之炁此爲定说若以十 二月推之想别有议论今更不取 帝眞胞命元元一黄演之气 太虚聚而有炁炁聚则爲精炁聚精结包 之於土兆生之理啓矣经云男女媾精包 胎始荣隂包於阳则爲男阳包於隂则爲 女乘其宿命然後生人故云包命元始九 章各有帝眞命元四字帝眞乃黄庭元王 在命门之下主生育之炁故本章云帝眞 始明精是也以其宰制不形谓之帝以其 太一不耦谓之眞九天列正皆後帝眞之 命故九章必有帝眞二字则一定而不易 赋之於天如金之在治如泥之在埏成器 之後方则不可爲圆曲则不可爲直鳬之 胫短鹤之胫长纎毫不可损益也元者炁 之始生之祖其功深其巧妙万物无不始 之大哉乾元万物资始至哉坤元万物资 生当其元气初包状如垂囊附脾作种脾 爲眞土物所慿生中黄太一爲人巳命故 云元一黄演之炁演者如元纲流演之演 凡有生者岂外此耶 混合空洞气飞爽浮幽寥延康无期劫眇眇 离本条苦?沉九夜乗晨希阳翘 男女媾精包胎始荣有形者生於无形无 形者空洞之炁是也天一生水与土同包 於己己乃正阳正阳自已怀壬男左旋十 月而生於寅女右旋十月而生於申申爲 三隂寅爲三阳当其三隂三阳未分之时 包之於己乃混合之时也水土演而成用 故爲黄演寔太清眞土也气之未包散漫 於无何有之郷人未受生其?爽浮游於 幽寥之地幽取其冥昩寥取其遥逺老君 劝身经云法轮动幽寥勤行迳徃陟舍生 之人徃徃自延康之劫至于今日经几多 时节如无目之人背冥山而南行日近日 踈无复生源所谓离本条也未免随逐苦 ?况於九夜不覩光明坐而待旦争欲翘 望太阳之神光此六句言人不得受生沉 迷转徒又无见闻觉知须经百千劫之多 其形化其心与之然盖昩者不知也 大有通玄戸郁单降神霄黄云凝灵府隂阳 炁象交胞元结长命恶根应化消 大有在玉京之北属土北乃水位则知水 土乃生成之本也在人言之爲泥丸居上 属阳包在下爲玄戸乃始生胞肠之通路 也按紫文上经乃玄门也此乃诵经一过 包原宣通故也郁单之界本月之上舘故 阳精经云囬阳精於浮黎采黄炁於郁单 令郁单之炁降自隂阳隂阳之炁本乎日 月晨霄即日月之域也黄云即黄炁也灵 府乃胃管乾坤交姤於亥一阳姑生於西 北壬爲阳水合丁之隂火使见隂阳象之 交也方其壬之兆怀命门便是故日包元 结长命也旣日长命自此有生六渐安得 恶根爲之累邪大洞组曰胞囊玊淸胎结 开明七祖返胎我命长生是也此六句方 始得生必资於炁胞旣结瓜生之渐矣 挑康合精延二帝秀玊标灌漑胞命门精练 神不雕 桃康乃命门之神字合精延守人脐下又 云爲大洞之甞回凮混合岳盛帝一之 尊或云桃康即太一之神也二帝指灵帝 尊帝隐书云灵帝无太一则玄虚不回炁 尊帝无太一则三一不居故太一之神并 五神以爲用合於二帝秀玊标言洁白也 洞经云森琼林之柯於命门意同而学异 也包根初具即生命门故命门又谓之包 根此一身生生之理从此发源十二时中 太一之神运一生炁灌漑精炼不令雕枯 黄庭云漑养灵根不复枯闭塞命门寳玊 都是也 九天命灵章生神神自超元君遏死戸司马 诵洞謡一唱万眞和九遍诸天朝稽首恭劫 年庆此荣旧苗 此八句古义指爲飞天神王讃也但不知 果否縁经文不载未可爲定若是飞天神 王之讃即当别作一章如後载太极眞人 诵二首是也旣是飞天神王之赞则音律 不应如出一手文理贯穿疑非二章爲一 章也识者当自得之自精练不雕之後即 有生生之理於是九天即下命灵章将以 混合百神故云九天命灵章生神神自超 神旣生即非胞胎所生之神乃自然之章 我能修生则与神冥合不能修生彼我各 异所谓神者隂阳不测是也岂随人之生 死耶神自超者则生死不能拘也一身之 中有三十九处生门三十九处死戸人既 待生恐死戸复开故命元君遏之不使死 户开故炁侵也黄庭曰须得正眞乃顾眄 至忌死炁诸秽贱是也司命即长生司马 也经云九天诵之以生人若人当生必歌 謡此章使之结炁生形也司马唱之万眞 和之盖天道贵生闻洞謡者必来和之及 其九遍炁足神备诸天下临喜庆难言稽 首作礼寔万载之遇也盖其?爽自延康 以来歳月隔絶不得受生仿既受生如世 间稻榖本有生意无緑入土茎苗茁然爲 农者见之岂不喜耶所以稽首恭劫年庆 比荣旧苗也故黙希子云学道全眞在此 生迷入待凡更求生今生不可无生理纵 得生时何处生诵此诗者可以爲生神鼓 吐也 上上禅善无量寿天生神章第二 帝息胎命元洞冥紫戸之炁 无量结紫户炁尊天中王开度飞玄爽凝化 轮空洞故根离昔爱緑本思旧宗幽夜沦遐 劫对尽大运通 阳清而成隂浊以结无量寿天之炁虽本 於天而二过响地本乎隂也故称结紫户 凡人两负间髙一寸却入骨三分方爲紫 戸旧?云气尊天中王以无量寿天帝爲 天中之王也然九五皆帝於此独称爲王 未爲确论又爲炁之尊两字殊无义理盖 一月爲胞二月爲胎胎者形兆胚也犹未 感成之器一身之生理自本自根从兹肈 焉故谓之胎命元虽九章皆有命字与此 命字不不然肾与命门合而爲一肾於五 藏所以犹称爲耦者盖兼隂阳生死门戸 也命门又号气海言气尊者指此也其气 升结於紫戸而不知某气之来本於命门 此气乃一身之王也五藏六腑百阆百脉 金津玊液日月光华皆本乎肾故黄庭云 主诸六腑九液源是也庄子云眞人之息 以踵论者多以脚爲踵若息於踵乃可所 谓踵者命门也其气息於命门如子在胎 不飮不食绵绵长存所谓胎息也气本生 於肾若息於它处必无是理气之在肾如 国之有君洞冥紫戸之炁在九天之中譬 气之在肾首之如天中王也当其在空洞 之中轮转化端周行不殆生者自生化者 自化如有飞爽欲求生也虽是脱去故根 离徃日之爱故根则死炁是也人多以爱 躭着生死循环无穷若不先去爱着则见 境未忘惧入诸趣苗而爲结者圭矣此诵 之二过胎结解根是也旣云离昔爱又云 緑本思旧宗盖人之生死非止朝夕今思 曩日生死皆从爱入故不得其本则道也 今若从道受生与本宗并而为一存形穷 生立德明道与日月参光与天地爲常人 皆尽死而我独存方爲究竟之地切緑黄 爱遂瀹於幽夜之间刧期屡易不得托生 因受苦一一偿报仿对辨方尽适当大运 啓期之时元姑五尊开大有之民使有心 者得於考算之中闻於法音岂不幸欤 帝眞始明精号曰自元阳婴儿史伯华结胎 守黄房斩根断死户熙頥养婴董 上一赤子中一元旦下一元王此三一神 也元玊仑门神也名始眼精字无阳一名 婴儿胎一名伯史原此三句皆神名字也 按仙经内注篇云即下元宫太一神也太 素玊籙云太一者胞胎之精变化之主故 能结胎形难於黄庭之中黄房即黄庭也 人之爲人难生而易死既得受生其气微 弱隂邪常胜度人经云北都泉曲府中有 万鬼羣但欲遏人算断绝人命门盖隂鬼 常欲人死在冥冥中以求祭杞人才死役 ?游太空之中求祭祀者寔尸鬼矣其鬼 乃肖人之形状语言非蒐也所以鬼道贵 络若非主神则不能斩其死根门户也既 能断絶之必须頥泰成其生育故云熈頥 养婴童熈云和也婴儿下丹田神也黄庭 云逸城熈眞养华荣是也 禅善导灵炁玄哺飞天芳华景秀玉质精炼 自成容务玄育尚生罗列备明堂 既得其养无物不长养之字非以物为养 以气养也故上云养婴童下云禅善导灵 气玄哺飞天芳此养之物也人既成胎阳 能生隂能养此第二章上上襌善天帝导 以灵气哺以天芳乃太和之气也故黄庭 云渴自有浆饥得饱即此义也华景乃日 月之光华也故金明七眞组曰若能究华 景金光玊秀流晖者则与太冥同徃於太 无之中详此乃采日月法也按上清金阙 灵书服日华以散解死结保凝泥丸则知 华景者不止服之以养胎又能解死户之 结也九天王眞以爲服日月之法也行之 既久则体生日泽面而玊光故云毕景秀 玊质精??自成容务玄欲尚生胎中有二 神一曰白气君名务玄子字育尚生次曰 玄归子字盛冒此二神共守五藏之上胎 命方具兵神即生明堂有二说二月成胎 体未完备安得罗列於明堂之间也前辈 多以九宫爲明堂且九宫庭分胎始结形 分目未具非分之明堂也今之明堂乃肺 之明堂也有命门然後心生心主血法丁 之生丙有心然後生肺肺主气法辛之生 庚故心肾以分隂阳相尅则生肺也乃知 洞冥紫戸之炁才成胎形次即生肺其神 乃罗列於肺之明堂盖相尅者方见相生 之理苟始生之序倒行而逆施则生化之 妙或几乎息矣 太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵 天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元 吉散花礼太空诸天并欢悦一切稽首恭 太虚者虚之极也虚极则神自生灵会者 五灵老君之讳也经云司命定算五帝监 生当生之时五老下临命以生神之章以 降眞气以集万神故曰太虚感灵会命我 生神章一唱动九玄则诵之一过声闻九 天也二诵天地通则诵之二过天地设恭 也混合自相和九过成人功盖天地相通 则两者交通成和而万物生焉万物生则 三才具而人道立矣故云成人功九过者 气尚神具人乃生也当生之时诸天大圣 庆其元吉元者善之长吉则无不利乃仙 道常自吉鬼道常自凶也今旣爲人则鬼 道不复遏其生门断其命门其庆言之心 不足形容又散花礼拜不知手之舞之足 之蹈之也诸天髙眞普皆欢悦稽首礼拜 重生道也 梵监须延天生神章第三 帝眞?命元长灵明仙之炁 须延总三灵玄元始炁分落落大梵布华景 翠玊尊 ?成於天?成则一身之根具矣天以三 景爲根人以三?爲根度人经云开明三 景是爲天根五文开廓普殖神灵所谓普 殖神灵则万化因兹而生广太悉备可知 也人之?气既聚则五物百神莫不感集 终云三部八景其理可见言天者必以身 爲本言人者必以天爲金庄子云天地与 我并生万物与我爲一盖天人未甞相离 也梵监须延天炁乃天之始炁也始炁乃 大梵之祖元纲流演无所不开玄元始三 炁从此而分九天因而生焉故云须延总 三灵玄元始炁分一二灵者黄庭养神经 云心中之神其名有三一灵朱君二灵明 君三灵黄君三灵既集则一身之根具矣 如大梵之炁弥覆无穷诸天区别各生景 域必以玊京山爲三天都会之境以元始 爲万天之尊故云落落大范布华京翠玊 尊落落乃广大之貌华京则玊京也玊尊 则玉帝爲最尊也於身论之不爲泥丸中 有玊帝之宫寔天寳君也 明梵飞玄景开度长夜?游爽赴期归炁炁 返故根 谨接上四句言梵炁生立天地人若受生 必本於梵炁中有受生之神名曰明梵救 苦总呪有六炁咸通明梵演招指此玄景 即所乘之龙也谨按空常变化经云萧萧 玄景上微颷翼之太阳又接金明七真经 修眞之士当存元始於玊皇空玄与大光 登玄景问九皇又於南极元君存五星诀 云常存五星至十五年五老各以所召之 物迎子独北极老人玄上仙皇迎以玄景 之龙故第八章云玄景曜云衢迹超神方 外又道宝经云玄景緑轝班之舆皆天眞 所乗之物则知人之初生明梵之神驾以 龙舆於太空之中开度长夜之?使游爽 赴於生所人之死後?爽荡於太空如人 出游离别郷土久不过家仗此生神一一 返本一月成胞二月成胎三月成?三? 旣立则深根固蔕炁炁返本可以成身矣 太帝号阳堂字曰八灵君九开禄回道胎炁 生上元陵梵度命籍太一辅精延泥丸敷帝 席三部八景分?生摄游炁九转自成仙 自魂具而炁炁返根可以格身中七神也 太帝乃精?也名阳堂王字八灵七神则 玄父玄母帝皇九帝太帝天帝纪帝共七 神也九开乃天帝?名録回道字纪名川 蜀经本作九关名録回道独生神经爲回 禄道不知回禄道为是邪録回道爲是邪 独九开二字乃以裴君行事诀执之云羣 眞集于太微之观上开九天之门注云朝 太素祝云天关九开之门若以关爲开字 犹且庶几回禄道不应字倒而録字作? 字也更竢识者正之况在临安时有生神 经注回禄道作火神名犹更谬甚则知注 经云误不同注本章之误矣字者当尽心 焉胎炁生上元谨按太素玊録云?魄生 於胎形三月爲?其炁本自胎而生又太 和皇成老子主胎元之炁出於紫微正在 崑仑之中太一所居之处崑仑即上元宫 也言其?受生自胎炁爲始位在上元之 宫陵梵乃太一帝君之名又名神丈人守 人两眉间此紫戸内宫故黄素四十四方 经祝曰陵梵履昌九灵丈人太一务犹五 神黄宁是也陵字它多作凌字司人年命 故太丹隐书云制命丈人主生年之本命 摄寿夭之简札故司命之神主典年算长 短之期辅精延则辅助命门之神精延乃 桃康之字也泥丸上丹田天帝所居处故 云泥丸敷帝席泥丸有九宫皆帝君出入 宴息之祈帝席席冀犹三甚则知注然分 列太丹隐书云人受生於天?结成於元 灵转轮九炁挺命太一天皇之功九变爲 灵功成人体体与神并当其炁随?生日 行子母气随胎化神与形同则仙道岂外 兹耶有爲者亦若是九转自成仙人患不 爲也 琅琅九天音玊章生万神三遍列正位气参 八辰门玄关遏死户灵鎭津液源应会感灵 数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽首讃洞文 琅琅取其音之震激而清也神能住炁炁 能留神生神玊章炁之所结炁结则成神 万神於是生焉位手上者淸炁也位手下 者浊炁也位手两间中和也三过神礼? 门练仙此三遍列正位也气参八辰门盖 天之八路能致祸福有知其道者则鬼神 不测乗龙驾空神游无极权道圗云开门 通天之绦宫休门通天之明堂生门通天 之玊堂此三门出之遇福在三天之上也 又有死门与死炁相通杜门入於死戸伤 门惊门乃二炁交分之路京门在阳炁终 絶绝地此八辰之门有吉有凶凶则死戸 也紫虚道君洞房上经云上紫门望八辰 丨引丹宫具明神玄关下丹田也眞诰云守 闭元关内存九眞三炁运液灌漑丹田命 门脐下三寸即生门也生门若啓九戸卽 闭故云玄关遏死戸灵鎭津液源灵则神 也神能安镇於下田津液流通无复饥渇 黄庭曰上合三焦下玊浆玄液云行去臭 香治荡发齿练五方取津玄膺入明堂是 也适当此时神应气备乃飞天神人开化 之际明道大行幽?闻之以开度不复轮 回则炁结爲精精感为神神化爲婴儿婴 儿乃下丹田之眞一也既得婴儿之蜕质 如大洞之法可以飞行三界也故云应? 感灵数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽首讃 洞文也 寂然兜术天生神章弟四 帝眞魄命元砀尸冥演由之炁 人生始化曰魄?在则魄随之?旣相离 魄乃无依故曰尸矣?炁主升魄体主降 故冲虚眞人云属重浊而聚重浊者乃魄 之类也聚则如物之固乃云砀尸也人经 三月乃生?也?具则魄亦生无非以炁 相生不约而?故云冥也冥云合也炁自 何来即第一章元一黄演之炁故庄子云 通天下一气也 寂然无色宗兠术抗大罗灵化四景分万条 翠朱霞 始炁生鬰单天禅义天须延天元炁生兠 术天不骄乐天化应声天惟寂然究术天 在大罗天之下无色界四天之上故云寂 然无色宗兜术抗大罗抗宇本音航盖取 能载也兠术天在大罗之下所以如舟之 载物也若称抗字则是与大罗相抗扞其 理不通又且害义其元炁化生兠术天之 後又化生无色界四天所谓灵化日景分 灭魔经云太阳恊朝晨灵化四盖庭曰景 又云车奥也甘太上道古来田廿之二瓦 也万条翠朱霞言化生无色界其天各有 日月云韦天中之人常采啜日精月华兼 服朱霞也如赤书玊诀云服霞祝曰中有 素黄元始之家参驾白龙七炁峩峩排徊 玉门散精朱霞南岳夫人云霞者目之精 飡霞之法甚秘致霞之道不见此谓体生 玉光霞映上清之法也 游魄不顾反一逝洞羣魔神公摄游炁飘飘 练素华 魄成於地乃隂也喜於死大洞之法有制 魄之方不令散乱人梦中与人争战者乃 尸鬼也尸鬼即魄也人若死其魄长徃而 不返逐於六洞羣魔所谓喜於得朋也然 兠卫天帝主关度世间生人既得爲人四 月成魄游魄不返必仗神公出摄之神公 乃玉清天上相也当时帛伏比鄷曾命玊 清上相爲讨伐之帅自上相之任以具出 帅故号神公也若以身言之即肺号神功 也魄以肺爲家而又主炁其色自游魄若 迄则血热其炁住土毕也故贵鹿否忠存 白元和六炁神仙久视无灾害是也 荣秀椿劫期乗运虑灵图空洞生神章琼音 逸九霞一唱万眞会骞爽合成家 天道贵生生即炁爲之本炁之在一身身 乃长生故神仙云神御炁炁留形工须杂 术自长生身既长生即同犬椿之年荣秀 而不枯乗此运?可以名入玄同许穆呈 云林夫人书云幸遭玄运灵啓其会故云 荣秀椿劫期乗运应灵图若非生神之章 甚道未易得也故云空洞生神章琼音?? 九霞一唱万眞会骞爽合成家琼音言生 神如琼玊之音也三洞眞传云眞人挹五 方元晨之晖食九霞之精阳数九故曰九 霞如金眞粗曰升於九霞翱翔上淸一唱 之间万眞俱会不期然而然也骞爽合成 家爽乃?也魄以返?爲家?魄既合则 无骞违之理此乃一合而生成也隂无阳 不生阳无隂不成隂阳之道大矣哉 九转景灵备鬰鬰曜玊葩兠术开大有一庆 享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良辰 会一切稽首和 太眞经云混沌无形一日九变至于九变 方有作用生神经乃炁之祖若人受生九 炁圆备方可成人若一炁不备必致夭関 毎章必有九遍成人功九过诸天朝九转 自成仙乃至此章又云九转景灵备人旣 有魄必候九月炁满神备方始生育灵乃 神也紫书金根经云送回风之混合凝九 转於玄精旣经九转肺炁乃足郁郁言盛 貌也曜取其光玉葩乃肺也兠术天帝乃 肺魄之主喜於开度大有巳解於上人若 能生诸天下临爲上圣者乘驾而集乃命 神婴之童歌无量之章则生人立得返形 三鋉之室其诸天人闻之不胜喜悦幸值 良辰一时稽首良辰指言声尚神具九天 称庆之时也故云兜术开大有一庆享祚 多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良辰? 一切稽首和 波罗尼密不骄乐天生神章第五 帝眞藏腑命元五仙中灵之炁 翻翻五帝驾飘飘玄上门游歩黄华野囬灵 骄乐端采集飞空熹旧爽多不存 天一在藏所以成始天五在腑所以成终 金木水火之炁非土不成心肝肺肾之元 非脾不养九天之炁初降爲胞名元一黄 演之炁至於五月五藏乃分又名中灵之 炁则知成始成终者其惟土欤故云翻翻 五帝驾五帝巳解於上经云五过五帝期 眞藏腑清凉翻翻乃飞扬之貌飘飘而来 自玄上之门古?以宫上之门爲玄都之 门黄野以身凖之乃脾也脾之相生炁降 於心脾炁若足乃生於肺故云游歩黄华 野回灵骄乐端黄庭经曰灵台郁蔼望黄 野三寸异室有上下正指心与脾也於是 采集飞空之?使其成人歳月寖逺?奕 灰灭品戒经云死形成灰尘飞化而成奕 故云采集飞空景旧爽多不存噫生死悬 絶一至於此前軰有云一失人身万劫不 复世有轻生者闻此岂不痛哉 太微回黄旗无英命灵旙摄召长夜府开度 受生?公子辅黄宁总録具形神 三元诰篇经云太极宫中有九名三曰太 微人受生皆由太微降神布炁立体成形 先禀隂阳精炁次结?魄列三部正三宫 神来入体即便生育今人始胎而坠者乃 太微之炁不接也形成而落者三宫之神 不居也生而自殒者宿命之神不注也三 一经云太微中有二十四炁混黄杂聚结 无变有炁中有二十四眞人皆三一帝皇 之臣也旗旛符檄乃号令之先也人旣生 身?神未具必以旗旛召之太微中有小 童名景精常在帝前惟命所命今执黄旗 以集飞爽黄者中色故曰回黄旗无英乃 ?神也名元素君一名神公子守肝之後 戸?神整具必由太微之命以灵旛召之 灵者神也又死精血不滞故云公乎辅黄 宁总録具形神公子指无英也黄宁乃精 血三眞名三生君字黄宁守人鼻穴之卞 故度人经曰无英公子白元尊神又云中 理五炁混合百神然则总録形神者孰过 於中灵之炁耶故衞灵呪曰黄中治炁总 统元眞是也 玊章洞幽灵五转天地分炁链元藏腑紫戸 自生仙数周衆眞?啓阳应感繁玊女灌五 香圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊 五五爲土得天地之合数故生成之理始 终咸頼焉生神之章感动幽灵诵之五遇 天地乃分未分巳前混而爲一乃象帝之 先昜之太极也旣分之後隂阳爲之合并 气息爲之知觉大洞之法贵於混合之道 非庸庸者可知必自贵炁固根始人能链 炁於元藏之中则紫戸可以成仙紫戸乃 六合之腑也此章无九过九遍之语乃云 数周衆眞?数不至於九则不能造化虽 然五藏乃分六腑未备其数未全也衆眞 善?必待数以致之啓阳乃出胎之时也 从此应感不胜其繁故天神地只一时齐 到宜乎玊女以五香灌濯圣毋以万年相 庆五香青木香白檀香茅香沉香薰陆香 圣母乃衞房之圣母也至於三界并欢乐 稽首礼天尊生成之徳孰敢尸之必当归 之天尊也 洞玄化应声天生神章第六 帝眞灵府命元髙眞冲融之炁 应声无色界霄映冠十方回化轮无影?期 趣道埸灵驾不待辔朗然生神章 九天在三清之下三界之上此云应声无 色界乃指化应声天乃无色界化主也自 三清分九天九天分三十六天无色界四 天乃二十八天之数也若以化应声天爲 无色界之天定非也此章言词术与向上 言词不同解之者多略葛仙公云玊京山 冠於八方此云冠十方乃霄映之光也霄 映如洞朗之说回化轮无影冥期趣道塲 言此天之人与造化相友与大道冥合灵 驾不待辔此庄子御六气之辩以游无穷 者也旣与道化相合又何待辔乎朗然生 神章则俯仰之间自然与生神章契合也 空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎反本初长乖 飞玄梁蕲畜丧天眞散思候履常斩伐胞树 滞心游超上京 空洞巳见上炁自胞胎?魄五藏巳经五 转至此?爽巳自强壮当练其炁回元返 本如回风混合之道共成帝一一尊也长 乖飞玄梁古注谓之挢梁又谓之玄都山 岀於臆度误学者多矣歩虚经云纷蔼茂 玄梁旣爲桥梁何故中间箸茂字飞字又 云长乖字也若从旧注义理不通乖字如 金具经云上道淸和玄中之玄子勤?之 勿乖我功勿乖我盟之义是也返复详味 玄梁二字乃上天之禽也太眞丈人退齐 上清三素元君起立西向诵庆眞羽章中 间载翻融振九霄悲鸣唤玄梁经中旣有 飞字乃知其爲禽无疑矣今经?谓练胎 炁可以飞腾恨其不能如玄梁之禽也人 能勿使畜养丧其天眞思虑营营杂其正 念但能履其常道则可以斩伐胞滞之根 终期游於玊京也 愿?旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼 地辰良 愿者乃上文练胎反本初心游超上京若 ?玄玄之道方契其愿理我兼忘有我则 执有理则障无我无理方合玄玄之道登 眞隐诀载恭伯荣诗云玄玄即排起玄玄 乃又玄也旣入玄玄与道同体福不约而 至而良矣 混化归元一髙结元始王稽首俦灵运长谢 嚣尘张 今之受生本自一炁分而爲三元三三相 因结成九?中有九神立之曰九明大神 第一神讳混化戴通天大冠青袍朱履手 执挥魔寳剱常乘青光九炁主人元阳人 能知此本同元始之一炁则自巳三清也 髙结者岂同下格小仙耶故玄镜经曰元 一者万道之长匹灵运而转轮与天地而 爲一其於嚣尘安足累哉此庄子所以糠 粃尭舜逍遥於尘垢之外故右英夫人云 八涂会元宗乘运观嚣尘是矣 灵化梵辅天生神章第七 帝眞元府命元髙仙洞笈之炁 玄?统无崖混炁归梵辅务犹运灵化潜推 无零暑乗数摄贞条振袂拂轻羽 天以北爲玄人以心爲玄出入无时莫知 其向可谓统无涯矣太丹隐书载紫微夫 人歌云玄会自相要流浪自玄冥上清眞 人云六觉旣玄?八难於是冥词意与此 同一身之根心爲之主炁爲之用心之所 向炁即随之孟子谓志者炁之帅也志者 心之所向之地也心既抱一炁即归元则 见闻觉知香味动触块然外物矣故云玄 会统无崖混炁归梵辅今指心与气两不 相交心自统无崖之境炁自归梵辅之天 安得成造化之功乎盖其中必有至神爲 之主宰下云务犹运灵化务犹乃太一之 尊神号务犹收字归?昌守人泥丸後戸 生成之本运用造化莫非太一之功也虽 寒暑迭迁而妙用无间正当七过星宿朗 明孔窍开聦乗其七数使人孔窍开聦见 闻觉知从此而具所谓乘数构贞条尔若 人者爲而不恃功成不居如振衣袂拂其 轻羽翩翩然游於无何有之郷故庄子云 至人不留行焉信矣 琼房有妙韵泛登髙神所圆轮无停映眞仙 森列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠 霞停?清泠渚 琼房在九天之上洞眞经云是髙上玊帝 藏金玄羽章万神隐韵之所又太虚元君 云上寝琼房流行玊淸妙韵乃自然之音 如黄帝洞庭之乐不竢人爲自然成韵故 云妙韵太极眞人序歩虚经云山上七寳 华林灵风震之自成宫商叹味至音不能 名矣皆此类也琼房乃髙神游覧之所然 登泛之者如水之泛有不絶之像中有日 月之轮光彩相映不曾停住眞仙列序森 然如林仰望髙虚清明天居其上下??洞 元化应声天在其下中有秀叶翳空如翠 霞之色?垂於清泠之渊洞神经六府以 肝爲清泠府大上眞人八素阳歌第六篇 有我超腾羽盖徘徊清泠渚正指此也巳 上并记琼房中事迹 遨翫怡五神繁想啸明侣五难縁理去冲心 自怡处 琼房之居非止爲遨翫之所太上将以怡 悦五神盖神者好和而恶奸故藏中有頥 神论专以和爲飬则知修生者可不怡神 乎上清眞诰谓雨手两足合心爲五神心 想常青两手常赤两足恒白则去仙近矣 又以两目两手肺部合爲五神左目童子 飞灵右目童子晨婴左手童子接生右手 童子方盈肺部童子素明此五神名也旣 怡五神可以去繁想矣庄子云道不欲杂 杂则挠又况其繁乎繁想若生以啸而忘 之可以辈明侣矣荩啸者长声也古者修 养之士以之导炁故智惠经云灵旛吸风 散繁想应时消若繁想旣消则此五难盖 可以理去也五难则贫穷施惠难豪富学 道难令命不死难得见洞经难生值後圣 难五难皆系繁想苟无繁想则心自治矣 西昇经云除垢止念净心守一学道之士 非有别难治心爲难故尹眞人临别太上 再乞一言以爲修行之要太上以除垢止 念净心守一以告之则净心者修行之先 务也心不先治以求大道譬如飬鸡而与 狸爲活也此章乃七过之功孔窍开聦言 及於此何耶盖聦明之根本自於心若繁 想存心则聦明有时而昩所以首言玄会 统无涯後云冲心自怡处槩可见矣 爽?随本根亹亹空中伫七诵重关开豁滞 非神武运通由中发髙唱稽首举 人之有神如屋之有人屋未备所以?亹 亹向空中伫亹亹者言其势巳追於屋而 未能入也本根者言无英以肝爲根白兀 以肺爲根是也当其七过之时孔窍具开 滞碍之迹豁然而解亦犹神武之施不战 而胜也生神之道其爲物也不二则其生 物也不测神机炁立有不期然而然者盖 其中有主宰存焉中无主而不立外无主 而不行故曰运通由中发髙唱稽首举 髙虚清明天生神章第八 帝眞华府命元眞灵化凝之炁 清明重霄上合期庆霄际玊章散冲心孤景 要灵? 天有九霄自玄洲赤成府曰初霄次曰风 霄次凝寒之处号曰重霄今髙虚清明又 在重霄之上玊晨景灵经云何由得披重 霄之门观天地之始终乎又空洞灵章经 云龙变重霄上梵度行劫轮乃知龙变爲 种民天地清明与龙变天相接故也登眞 隐诀辛玄子赠杨君诗云神随空无有炁 与庆云消玊章指生神章也可以散适冲 心故云玊章散冲心孤景要灵?又如凤 台曲素上经云玊浆散冲心明姝唱灵歌 之意也 焕落景霞布神於靡不迈玊条流逸响从容 虚妙话 巳上并不载事相皆纪天中景物游宴之 词也扬眞人内传载紫清眞妃自云仰掇 日根入宴七阙蹑三辰而俱升散景霞以 飞轩神衿靡不迈如大洞歌辞有玄歌散 神襟玊条流逸响如辛玄子云仰首翫鸣 条林空有逸欢之语也 灵音振空洞九玄离幽裔感奕无凝滞去留 如解带明识生神章髙游无终败 巳上纪生神章其妙用有不可知者若见 则九玄即得离幽夜又飞爽感激去留自 在不复凝滞如解衣带若人有识生神之 用者即遨游三界之上无复阳九百六之 灾故曰无终败也 玄景曜云衢迹超神方外应感无方圆聊以 运四大研心稽首诵乘圣共称快 此章自髙游无终败方见超出三界之语 也玄景巳见前解迹超神方之外庄子游 乎五湖四海之外是也不爲物先不爲事 始迫而後应感而後动如醉者之坠车乗 而不知也坠而不知也故云应感无方圆 聊以运四大研心稽首诵衆圣共称快此 四句言生神章也礼义之悦我心如刍豢 之悦我口又况生神章妙用乎宜乎共称 快也 无想无结无爱天生神章第九 帝眞岳府命元自然玄照之炁 无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序数来 亦叵乘 物不足则多爱爱深则结人至贫则无情 情踈则怨惟至人者不可得而亲不可得 而贵不可得而踈不可得而贱是无结固 无情也此天之人身与道合巳入重玄之 境形充空虚静而不变澄之自清与物化 一不化者也如轮之转周回无端是爲道 枢至於九遍根原本始一时生神生神则 可以超数至於十遍通炁制御万云则飞 行上清坐观劫数不可称计故云叵也叵 乃不可西昇云上世始以来所更如沙麈 动则有劫载自惟甚苦辛惟无方序者始 能免此 谁云无色平峩峩多丘陵冥心纵一徃髙期 清神徵良遇非年歳劫数安可称 得道之人优游无方或翺翔三景或岀入 江海或飞行五岳此天之人称爲无想无 结无爱者言其去住适然也天次大罗三 天之下与无色界天殊逺谁云者或相传 云无色界天曽徃彼间其中最多丘陵峩 峩者丘陵之貌也冥心则专一徃可清神 适眞也此时不徃又恐劫运更改惜此良 遇也昔王方平与麻姑相约麻姑答曰近 不奉见忽以五千余年尊卑有叙瞻敬无 阶思念欲信未即便去人之良过有如此 之逺可不信耶冥心纵一徃如右英夫人 示许长史云从心空洞津总辔?朱轩之 语也 浮爽縁故条反胎自有恒灵感动太虚飞歩 霄上氷津趣鼓万流潜凝眞神登无爱故无 忧髙观稽首升 经自初章胞元结长命至于二章斩根断 死戸三章魂生摄游炁四章神公摄游炁 五章炁炼元藏腑六章斩伐胞树滞五藏 六腑旣具至于七章方无作成之语然人 之初生如创业垂统必有艰难之状七章 之後麤尔守成故九章止云浮爽縁故条 反胎自有恒然止候其月数之备至於成 人旣获此身则与九天之炁莫不齐一其 身中之灵神本太微中三一之神也洞合 太虚可以飞歩於霄上也飞歩乃空行也 灵神云飞歩旋玄都霄上者天中之宫阙 云林夫人云玄波振沧涛洪津鼔万流驾 景眄六虚思与佳人游是也若登霄上者 必须潜心凝神与天地参光与万物爲常 而潜心凝神者必自无爱无忧焉南极夫 人云人从爱生忧从爱生畏无爱则无忧 无忧则无畏昔有人夜诵经甚悲有怀归 之哀太上眞人化作凡夫徃谓曰子常弹 琴否答曰然眞人曰弦缓如何答曰不鸣 而不悲又问弦急如何曰声絶而伤又问 曰缓急适中如何答曰衆音和矣眞人曰 学道亦然心若调适道可神矣乃知有爱 有忧者道之大病也故云无爱故无忧高 观稽首昇学者所当尽心焉 太极眞人颂二首 大道虽无心可以有情求伫驾空洞中回眄 翳沧流净明三界外萧萧玊京游自无玄挺 运谁能悟冥趣落落天汉澄俯仰即虚柔七 玄散幽夜反胎顺沉浮冥期苟潜凝阳九无 娱忧覩此去来会时复爲淹留外身而身存 眞仙会良俦亹亹玄中趣湛湛清汉波代谢 若旋环椿木不改柯静心念至眞随运顺离 毕盛应理常通神适逺自徂淡游初无际繁 想洞九遐飞根散玄叶理返非有它常能诵 玊章玄音徽霄霞甲申洪灾至控翮王母家 永享无终纪岂知年劫多 洞玄灵寳自然九天生神玉章经解卷下 洞玄灵寳自然九天生神章经注卷上 九天生神玉章经注序推一 生神玉章上帝所以宣示好生之德也故凡 寳錬混合登晨之道靡不毕备然旨趣超迈 非世常辞苟无传注不易明也尝闻衡岳道 士薛幽栖太清供奉李少微西华法师成玄 英所传皆通玄究微惜未之见後之注者虽 多惟王隐贤萧眞佑浮山眞率三家发明颇 详尽然其所见乎有异同观者不能会其一 而反致疑者有之若甲申运度事难考核而 乃深求隐僻惊世骇俗以此传神者气之灵 乘阴阳擅变化周流上下四方而无间者也 天行四时生百物神人大浸稽天而不溺土 山焦而不热乘云御风物莫能伤皆此神也 凡人神聚则生散则死九章以生神爲名其 义远矣旧注亡虑数十家髙者入於渺茫下 者泥於流俗每以爲叹客有自吴来者示余 以华阳复所注观其大意会粹诸说之长混 而爲一引灵寳黄庭发挥丹道简而易见若 浮云净尽皎月当空令人了然噫是注也学 道之指南也言辞云乎哉必有上士勤而行 之如吾老子所言者矣至顺壬申重午後五 日体玄妙应太和眞人武当太清微妙化宫 开山张守清序 华阳复注 洞虚也玄幽远也惟虚能函衆妙惟幽远 其义深长灵寳者外言圣化妙重内言神 降爲灵炁聚爲寳经中三寳独称灵寳者 纪出书度人之时也自然者其始三炁应 时岀见凝结太空凤篆龙章有形无迹自 然成文非圣人有心造设也九天郁单无 量至无结无爱天共九也生神乃发育变 化之方经者载道之书修眞之迳路也 三寳大有金书 三寳天寳灵寳神寳也大有天寳宫名度 人经云大有妙庭言天宫丰盛无以加也 此书尝秘藏於是宫金至贵且不坏故以 爲名其文叙九章源流 天寳君者则大洞之尊神天寳丈人则天寳 君之祖炁也丈人是混洞太无元髙上王虚 之炁九万九千九百九十亿万炁後至龙汉 元年化生天寳君出书时号高上大有玉清 宫 天寳君玉清元始天尊也本玄一之炁疑 结至髙曰天上有主宰谓之帝道居帝之 先故爲元始在人身爲太乙帝君即元神 也大洞者教法之权与丈人尊严之称贵 而无位化生天寳君名始立矣混洞太无 元者鸿蒙未剖之时玉虚天形也九数应 乎乾阳开化图云一曰龙汉二曰延康三 曰赤明四曰上皇五曰开皇皆天上过去 年劫名龙言灵汉言天也岀书即度人经 五文开廓普殖神灵也玉清宫天寳君玄 座之所祖炁即道道即天寳君推其所以 妙本自成上无复祖以虚无爲主自然爲 本长而不宰无形无名圣人将立教不可 不尊其原故强名以爲道之宗 灵寳君者则洞玄之尊神灵寳丈人则灵寳 君之祖炁也丈人是赤混太无元玄上紫虚 之炁九万九千九百九十九万炁後至龙汉 开图化生灵寳君经一劫至赤明元年出书 度人时号上清玄都玉京七寳紫微宫紫虚从\/赵氏本 灵寳君上清天尊也自一生二爲无一之 炁灵者妙不可测洞玄经法与灵寳皆自 大洞中出按藏经衆篇序义云洞玄是本 灵寳是迹夫大洞之炁本生於空流爲洞 眞次爲洞玄又次爲洞神前章不曰洞眞 而曰大洞者言其本也赤混太无元者太 无中光象巳萌将发见也自龙汉开国微 示其迹至赤明出书人文始宣朗矣赤明 紫虚洞阳文彩貌度人者传流经教皆拯 拔生死之道紫微宫灵寳君演教藏经之 所其炁较之玉虚亏九亿万数则知道降 劫迁散爲万有不复如太古混然矣窃惟 圣人出书之意虑後世浇薄从事於末诈 伪机巧夭?天年流转苦海欲今还淳返 本贵炁固根以进仙道故出神章谆谆然 以警悟之德莫大爲 神寳君者则洞神之尊神神宝丈人则神寳 君之祖炁也丈人是冥寂玄通元无上清虚 之炁九万九千九百九十万炁後至赤明元 年化生神宝君经二劫至上皇元年岀书时 号三皇洞神太清太极宫清虚从\/赵氏本 神宝君太清天尊也由二生三爲始一之 炁神者阴阳变化不测之名洞神教法乃 太清演太平无爲之道其尊经十二部外 如紫虚籙消灾禳灾清静天童诸经皆系 之也冥寂玄通无者无恩无爲寂然不动 感而遂通旧本欠元字三隐贤补入以合 三元清虚谓轻清爲天其炁较赤混又亏 九万仓降愈簿太极宫即太清仙境几诸 仙得道科教上章皆於此朝谒宫中官僚 眞人仙卿济济有序大洞法中有三元宫 天尊尝命唐葛周三将军镇前宫门其神 上合三炁下主人身三部在天辅賛北斗 枢机及主治符篆灵文盟劵?书若人修 大洞功满此三神导巳飞昇上朝帝官即 混合之道也宋致和间仁宗不豫梦行荆 棘中周章失路见神人被金甲谓帝曰天 以陛下有仁心锡一纪之夀帝曰吾何路 可归神人曰以臣之车相送帝登车问神 何人对曰臣葛将军也帝寤即安令检道 藏果有葛将军主天门事因加其位立庙 京师惜是时无人上奏此神应自身神炁 以加保飬之功 此三号虽年殊号异本同一也分爲玄元始 三炁而治三寳皆三炁之尊神号生三炁三 号合生九炁九炁出乎太空之先隐乎空洞 之中无光无象无形无名无色无绪无音无 声 三号即三清之宫年即五劫开化之年名 虽不同其实一理也自玄一之炁化生天 寳後分元一始一之炁而爲灵寳神寳三 炁旣足而生九炁九炁散爲万炁以植生 物之根且九炁未岀之时沈光晦迹混而 爲一不可致诘也 导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运 推数极三炁开光炁清髙澄积阳成天炁结 凝滓积滞成地九炁列正日月星宿隂阳五 行人民品物并受生成 自一分三爲神寳君运?寂玄通元之炁 以导隂阳成化功总御世人生死三色者 玄炁青元炁黄始炁白其始三炁未分乍 有乍无机椷已兆将乘运数出矣既分之 後天地由之而定位人民品物因之以发 生於此见天地人同出於道也 天地万化自非三元所育九炁所导莫能生 也三炁爲天地之尊九炁爲万物之根故三 合成德天地之极也 三元三炁爲天地祖故曰尊化生九炁运 隂阳育万品故曰根三合者三炁凝合变 化无穷生成之德遂焉极之义与太极相 合是阴阳五行根枢会总处 人之受生於胞胎之中三元育养九炁结形 故九月神布炁满能声声尚神具九天称庆 太一执符帝君品命主録勒籍司命定筭五 帝监生圣母卫房天神地只三界备守九天 司马在庭东向读九天生神宝章九过男则 万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女 则司命敬顺於是而生九天司马不下命章 万神不唱恭诺终不生也 人爲万物之灵禀天地中和之炁其未生 前在香冥昏默中及因感化入母胎以成 人自三元布炁爲三田以主一身九天之 炁次第结聚魂魄五藏百骸而具体焉逮 至九月二百七十日三九数足然後与母 分形斯时声形神炁皆完九天生神之功 於是始备安得不称庆乎太一按玄镜云 是长生大主上清大洞之太一执符以合 百神也帝君乃万灵帝君品命定其髙下 司命即中央丈人名理明初字玄度卿定 筭预定夀夭五帝五行之主降五行眞炁 於身圣母九天圣母至阴之主喜於成物 故呵禁不祥九天司马尝典守玉章东向 诵经感生炁也万神唱恭奉如诗弄璋瓦 以别男女若司马不下命章则天命不赋 予万神不唱恭诺则天理不流行恶得而 生哉人之有生岂曰易得可不勉进善道 以保天之赋与我者乎浮山眞率谓人生 爲善阳神相庆曰今日欣庆吾与斯人合 乎天矣若爲恶则神相吊曰吾与斯人失 前禀赋必同坠幽阴矣东坡与陈履常戒 杀诗云不见王武子未死神巳泣正同此 意命章者天之所赋爲命即书所谓惟皇 上帝降衷于下民中庸天命之谓性天虽 不言而寄造化之功於玉章故曰命章 夫人得还生於人道濯形太阳惊天骇地贵 亦难胜天眞地神三界齐临亦不轻也当生 之时亦不爲陋也所以能爱其形保其神贵 其炁固其根终不死坏而得神仙骨肉同飞 上登三清是与三炁合德九炁齐并也但人 得生而自不能尊其炁贵其形寳其命爱其 神自取死坏离其本眞耳 人有死生性无死生出生死之外者其闻 道乎其见性乎常人结习未除爲业所牵 留滞幽阴或相报对业报既尽善性不灭 还生人道者必当濯形太阳然後投胎盖 日之上舘一名洞阳宫流火之池中有黄 华眞水彼间神人亦以此水灌濯其身长 生简诰文黄华荡形即此之谓自得爲人 经许多节次惊天骇地岂爲轻陋若能链 养元神返本还淳与三炁九炁脗合皆有 骨肉同飞上登三清之理而不自勉致於 死坏哀哉昔欧阳文忠公平生不事黄老 之学晚年守亳社忽有悟一日问道於石 唐隐者隐者答曰公屋舍巳坏难复语此 但能明了前境犹庶几焉公文章事业冠 当世岂无受道之资但失之不蚤耳虽然 造道之功在於悟性须当培养命基爲本 若不能尊炁贵形保命爱神坐致衰老永 枯铅耗命基即削眞性亦昏而於此时修 链所谓渴而凿井不亦晩乎 九天生神章乃三洞飞玄之炁三合成音结 成灵文混合百神隐韵内名生炁结形自然 之章 飞玄者元始之炁飞翔太空合三洞而成 文音谐金石萃天地生生之意中有百神 内名诵之神闻呼名则聚而通灵五枢经 云身中九灵何不召之召之则言身中三 精何不呼之呼之则庆 天寳诵之以开天地之光灵宝诵之以开九 幽长夜之魂神寳诵之以制万灵太一诵之 以具身神帝君诵之以结形九天诵之以生 人学士诵之以昇天 三宝君诵玉章者宣道妙也太一者太一 元君也帝君者太一帝君也玉章虽一诵 之者不同各随道德力量开化感召有浅 深等殊也 鬼灵闻之以昇迁凡夫闻之以长存幽魂闻 之以开度枯朽闻之以发烟婴孩闻之以能 言死骸闻之以还人 鬼灵鬼官也飞仙宝劎经载萧邈有才望 爲善爽之鬼四百年方得爲地下主今闻 经不待限期有昇迁之望矣凡夫者六欲 俱全因经而清静则在世可以长存幽魂 乃地狱幽囚之鬼闻经有开度之辛张丽 华乞神章荐披是也枯朽者腐木死草发 烟元炁复生回仙在岳阳城南以丹度老 树是也婴孩能言孔窍开聪死骸还人徐 甲既爲枯骨老君以太玄生符起之即此 理也 三宝神奥万品生根故非鬼神所知凡夫所 闻也 玉章乃三宝君之所贵重其功用爲品汇 生成根本原其奥理虽鬼神有灵亦莫得 而闻况凡夫乎 夫学上道希慕神仙及得尸解灭度转轮终 归仙道形与神同不相远离俱入道眞而无 此文则胞胎结滞死炁固根眞景不守生炁 无津九户阂塞体不生神徒受一形若寄炁 而行学得此法可坐致自然 上眞之道七太上之道三中眞之道六下 眞之道八此章与大洞经三十九章义同 学仙之人力量蹇浅未出三界止得尸解 虽未免灭度转轮然是人终归於仙道盖 能爱形保神则近於道也眞诰载人死如 生足不青皮不皱目光如生皆尸解也无 此文者谓不得玉章大洞要法不能斩伐 胞胎结滞则恐死炁固其命根眞景不能 长守眞景者神光也此言虽得尸解亦徒 受一形若寄炁於身枯木蹔春津液不滋 不能乆存也得此法者谓混合百神之诀 也大抵人之一身皆三炁所生旣受既炁 与元始爲一皆可混合凡炁之所在神即 随之初以三炁生三神分化三部八景二 十四神若能混合变化三五眞人以成正 一可以呼阳召阴出入无方阳炁化爲龙 鸾阴炁化爲玉女驾飈轮於八极之表坐 致自然岂欺我哉 三寳尊重九天至眞秘之大有九重金格紫 阳玉台自非天地一开其文不出元始禁书 非鬼神所闻窃之者风刀万劫魂死无生依 科尊奉形神同仙 按七变儛天经载上清寳经三百卷玉诀 七千篇符籙七千章及自然之章秘在九 天之上大有之官此其一也九重金格紫 阳玉台皆藏经之所九重犹言什袭也格 乃书架之类道寳经有玉格金格之说秘 固既严鬼神何敢窃视迨乎天地开朗玄 风流行眞文寳符以时下降尊奉之乆必 得悟解冝其形神同仙也 三元宫中宿有金名紫字刻书来生应爲三 清神仙之人当得此文有其縁会当齎金寳 奉师効心依科盟受闭心奉行愼勿轻泄风 刀考身 三元考校不独死魂凡得道与未得道者 皆在焉惟金名紫字以旌别学仙之人藏 经中载三元考校地狱之品谓之墨籙即 黑簿也与金名紫字者霄壤之异也昔李 珏江阳小民功行乆在仙籍虽未昇举而 姓名仙官已用金书子华阳洞天矣不特 仙家有此如梁元帝爲湘东王时尝録忠 臣义士及文章之美者以三等笔书之忠 孝者用金管德行者用银管文章美者用 斑竹管亦有分别也此言夙有仙縁之士 名纪仙籍者方得受持玉章齎金寳奉师 効心不轻传也闭心奉行者息心屏虑静 定以行经教也泄慢之者自贻谴殃 修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷 心默念清香执戒入室东向叩齿九通调声 正炁诵咏寳章 斋者一志虚心也修行之法期三年有成 也未斋之时此心与物交关风驰火炽无 时蹔息既斋则齐其思虑以至湛然常寂 与太虚爲一也道书载八漏目泪肝漏鼻 涕肺漏口唾肾漏外汗心漏夜盗汗小肠 漏寝而涎脑漏梦与鬼交神漏淫慾身漏 已上诸漏心君定则止矣或者平也默念 存想至眞也昔葛仙翁长斋於天台山曾 未一年感通上圣曲盻幽房此长斋之应 也入室东向迎合生炁叩齿左爲天锺伐 鬼灵也右爲天磬集百神也中爲天皷朝 眞圣也叩齿焚香调声正炁皆诵经之要 法 诵之一过声闻九天诵之二过天地设恭诵 之三过三界礼房诵之四过天王降仙诵之 五过五帝朝眞诵之六过魔王束身诵之七 过星宿停关诵之八过幽夜光明诵之九过 诸天下临一切种灵莫不卫轩 此章合天人一贯之妙天与人无二理吾 之心即天地之心吾之炁即天地之炁既 秉一诚此感则彼应一过者披诵过一章 也声闻九天昔宋景公一言荧惑退合汤 以六事自责大雨数千里其感应若是况 诵咏祖炁之音乎盖祖炁之化大而天地 普而三界星宿五行外而魔王下而幽爽 一切神灵莫不由此分流布化随其所在 因有善恶髙下之殊冝乎二过天神地祗 闻之而设恭敬三过三界神明下礼诵经 之房四过天王降仙道家天神有法王天 王之号感召下降如葛仙翁精思斋法致 徐眞人下降传经是也五过五帝五炁之 主见眞经所在而礼敬焉六遇隂数魔王 乃六天大魔同元始布化斋醮有命魔之 法以驱逐之今闻经束身不敢干犯七过 星宿停关即度人经璇玑停轮神光大定 也八过幽夜显光以阳破隂也九过诸天 下临神灵卫轩如李顺与诵大洞经三年 一夕忽有飞仙千数集於空中神光照室 遂得道功德所感尸居而龙见渊默而雷 声不期然而然也 一过彻天胞原宣通 前言外应此言内功以明还丹大洞之方 一过胞原宣通者天一生水也人之受生 始自胞原凝胚黄演之炁流布升降不失 其度则生意渐滋若胞原不通必有天阏 之患修眞之士内丹初下功夫念想炁息 皆定精神始聚命门下关自此开通 二过响地胎结解根 地二生火二月成胎尚恐死炁故根爲之 结固必假眞炁薰蒸解散方遂长养上清 洞玄经有太一帝君解三关十二结符朱 书青竹膜中祝以解之 三过神礼?门链仙 天三生木在人爲?三月隂阳始分?具 质成?门在左属阳丹功三转阳炁乃足 其法凝神入息以养之由是神智自生青 帝护?木公书简 四过天王降仙魄户闭关 地四生金在人爲魄四月生魄魄户在右 属阴鋉丹四转以阳养阴令魄与魂相载 其法鼻爲天窍通肺肺主魄湛然不动絶 去来之息谓之闭关自然华池水满下沃 心络心火下降肾水上昇丁壬配合以同 内丹若不闭关则魂散荡随梦出入魂不 能制任其用事终入鬼羣矣 五过五帝朝眞臓腑清凉 天五生土人生五月五行炁足生五臓六 府五职心肝脾肺肾六府小肠胆胃大膓 膀胱三焦清凉者安静而不烦扰也修眞 之士絶慾则肾不漏精静默则心不失神 定息则肺能安魄简视则肝能育魂凝思 则脾能安意黄中通理保合太和精神魂 魄意聚而爲一是谓攅簇五行其炁上朝 泥丸是谓朝眞然後青帝护魂白帝侍魄 赤帝养炁黑帝通血黄帝中主万神无越 六过魔王伏诺胃管生津 魔王以内言六慾是也诺顺也制以玉章 故顺伏焉胃与脾爲表里贮水榖以养五 臓难经谓五脏之炁皆会于胃且津之润 燥繋於思一爲六欲所诱思不得其正则 见食爲涎逢哀爲泪媿生汗怒涌血徃而 不返内失滋养精炁与神从而散泄但余 枯骸是爲死之徒若六魔伏诺恩得其正 有主干内则津生胃胱灌溉四肢流润丹 鼎精炁与神因之凝合生之徒也 七过星宿朗明孔窍开聪 天有七曜人有七窍至七月俱开以司视 听食息岀纳或谓聪明本出心七应火数 上智之人心有七乳故聦明愚者鲜开或 少故昏浊丹功七转重关豁滞上下明彻 心印经云七窍相通窍窍光明圣日圣月 照耀金庭 八过幽夜显光三部八景整具形神 烟萝子云八月神具三部上中下三部也 中盟籙载上部八景发神脑神眼神鼻神 耳神口神舌神齿神中部八景肺神心神 月神脾神左肾神右肾神胆神喉神也下 有八景胃神大肠神小膓神胴神??膈神 两脇神左阴左阳神右阴右阳神也合爲 二十四以应二十四炁上部之神以脑神 爲宗平旦存之中部神以心神爲主日中 存之下部之神以肾神爲主夜半存之八 过功夫将满自然身有光明照彻幽显三 部八景之神悉皆整具而无怠情度人经 云八景冥合炁入玄玄 九过诸天下临三关五臓六腑九宫金楼玉 室十二重门紫戸玉合三万六千关节根原 本始一时生神 黄庭以口爲天关手爲人关足爲地关又 脑下爲上关夹春爲中关内肾相对爲下 关脏腑见前注九宫洞眞经云两眉间入 三分爲双丹宫却入一寸爲明堂宫三寸 爲丹田宫亦名泥丸宫四寸名流珠宫五 寸爲帝宫明堂上一寸名天庭宫洞房上 一寸名极眞宫丹田上一寸爲玄丹宫流 珠上一寸爲太皇宫金楼即喉咙一名重 楼中有十二亭长持玉戟以守之主通上 下炁黄庭经曰重中楼合十二环自髙自 下皆眞人玉室脑宫之别名黄庭爲之琼 室紫户素灵中篇云两眉之上其里有紫 戸洞房外有万灵帝君名逢凌梵守之玉 合者玉堂也即下元丹田阳神一万八千 阴神一万八千合爲三万六千此言人在 胎中形炁变化至九月满足身中万神一 时同生修眞九转圣胎具足万炁齐仙亦 复如是 九过爲一徧一徧周竟三界举名五帝友别 称爲眞人十徧通炁制御万灵魔王保举列 上诸天百徧通神坐致自然太一度符元君 受生千徧通灵坐在立亡仙童玉女役使东 西万徧道备驰骋龙驾白日登晨 三界举名天人交賛其德五帝者五方五 炁之主友别者録其善功视之如友别於 常人也链身成炁谓之眞人十徧通炁者 道炁周流鬼神摄伏也魔王保举初学道 则魔王试之试而不退则保举之登名天 籍方成道也道神者变化无方坐致自然 不假恩爲如能致六甲行厨之类是也太 一度符太一乃百神之主符喻身中灵炁 度人经云执籙把籍保命生根元君女仙 之号人身炁之母也道徳经云我独异於 人而贵求食千毋千遍通灵功夫纯熟妙 用难测坐在立亡仙童玉女役使东西者 守三一之法也上清明堂玄丹眞经云若 道士行太上召三一守形之法得与眞人 相见通灵彻视坐在立亡役使六丁上帝 给童女各十二人以侍左右至於万遍此 心与经混然爲一可以乘云鴽龙游宴太 清登晨者昇举乘旦炁之清存太一混合 多用此时黄庭经曰羽服一整八风驱控 驾三素登晨霞 洞玄灵寳自然九天生神章经注卷上 洞玄灵寳自然九天生神章经注卷中推二 华阳复注 元始天尊时静处间居偃息云宫黄房之内 七寳愇中熈夷养素空碧链眞躭咀洞惠俯 硏生神理微太混啸朗九天 天尊闲居偃息飬素鋉眞静中自适熈夷 太和也空碧始青天炁也云宫黄房七寳 愇天宫粧严也咀硏玩味也洞惠生神道 书?义也理微大混至理幽微不露端倪 也啸朗者舒啸轩豁灵襟也 是时飞天大圣无极神王玉辅上宰四恊侍 晨清斋建节侍在侧焉凭琼颜而妙感仰灵 眸而开襟窃神章而踊跃飡天音而蒙生敢 乗机而悟?冒灵盻而披心 神王上宰侍晨皆近臣四恊与四辅同前 疑後丞左辅右弼也清斋者虚心以待问 建节者神王手持奉命用以徵召万神琼 颜玉?也灵眸灵盻言无所不照神王此 时仰瞻天顔闻天音而慕神章豁然有悟 因乘机冐干灵盻彼陈夙心有所请焉 於是飞天大圣无极神王前进作礼稽首而 言上白天尊贱臣幸?得仰侍灵轩不以短 狭叨濯?津重悟凝玄位登神王总御生死 领括天仙赏监七觉远览遐方雍观上宰对 曰侍晨 神王欲请玉章先致词於天尊自言不量 短狭之才叨濯心垢於?海之津重悟凝 玄者深造玄玄也总御生死以下皆神王 之职分也赏监七觉承帝命锡宠於学道 之人也萧眞佑谓七觉者灵寳定观经云 学道之人有七候一者心得定易觉诸尘 漏二者宿疾普消身心轻爽三者填补夭 损还年复命四者长生乆视名曰仙人五 者链形爲炁名曰眞人六者链炁成神名 曰神人七曰链神合逍名曰至人雍和也 言职当雍和仰观以事上宰若侍晨与之 对司也 方当乗机应?履九太阳洞履阴符抚掌兆 民大运将期数终甲申洪流荡秽凶灾弥天 三官皷笔料别种人考筭功过善恶当分 机者事之先会过也履行也九乃亢阳洞 通也符籍也言阳极阴生通履阴籍三官 天地水也皷动笔端分别人之平生善恶 以降体咎种人萧眞佑云四梵天谓之四 种民天在二十八天之上三灾之所不及 也神王愍当时有洪水之厄故乘机请经 宣扬道力以极救之 自赤明以来至上皇元年依元阳玉匮受度 者应二十四万人 赤明灵寳度人之时上皇神寳出书之时 元阳乃紫微之宫九幽玉匮有明眞科条 纪人功过受度者皆爲善之人 开皇以後数至甲申诸天选序仙曺空废官 僚不充游散职司皆应选人 开皇天上劫名在上皇之後定録君曰昨 东华集诸司命土地灵神典司之徒捡课 简録见天下之人爲善者少五十分中无 一况爲神仙者乎仙曺空废无称职者又 游散诸司亦皆怠情考校有过者上仙降 爲下仙下仙点爲地下主者俾其攺悔勤 修仍复旧职昔上元夫人位至元君不勤 帝局亏替正事降适过礼朝宴失节轻泄 天寳降授下眞削眞皇之籙退紫虚之任 以此见仙曺陛点豪发无差 依元阳玉历当於三代更料有心积善建功 爲三界所举五帝所保名在上天者取十万 人以充其任又当别举一十二万人以充储 官 前云玉匮校死?也此言玉历纪仙曺之 职也三代祖宗积善也择其奕世有功者 充仙官之任储者副贰之职 如此之例或以宿名玄图 此选仙官之例取名在上天者如司马子 微名在丹台绦阙之类 或骨像合仙 人禀天地之清炁生而不俗鹤颈龟腮碧 瞳双踝飘飘然抱凌云之姿所谓道林法 器者足膺此选 或以灭度因縁转轮 修行道未成而终曰灭度亦得迁转爲仙 官昔郑仁安生於禅黎三日能言便知宿 命年十二面有玉光弃家游山林後灭度 於北戎之阿获证果号丹灵老君是也 或笃好三寳善功彻天 三寳道经师也教法存焉学者诵其言以 明其道又能转化未悟皆笃好也又秘眞 藏经曰贪性寂灭尘累无染戒行不亏名 曰法寳嗔性不起不愤外尘定无生转是 名师寳凝性无取无恼无患惠通无碍是 名道寳贪嗔痴三毒消灭则三寳自见善 功彻天矣 或供养师寳爲三官所称 师者所以传道立教授经也自古仙圣无 师不度至於常人学业亦因师以传授可 不散信而供养乎服勤尽诚确遵教戒冝 爲三官称举 或修斋奉戒功德积感 斋者齐其思虑薄味全眞戒者和灵寳九 戒正一十戒之类奉持乆乆不怠以积功 德李昌龄曰日用之谓功日新之谓德天 仙一千三百善日行一善只在四年地仙 三百善行之只在一年但人多中道而废 不闻穿?礼树之说乎紫虚元君曰昔传 先生自少好道入焦山?室中积七年忽 遇太极眞人授以木钻使之穿一磐?戒 曰石透吾当度汝?厚五尺傅穿之不怠 积四十七年?忽透眞人果来度之南岳 夫人曰昔有人励志於道然不知求道之 方唯日夕礼一枯树如是二十八年树忽 生花有汁如蜜其人取花及汁吞服遂得 长生噫木?无情尚能感通况修斋奉戒 积功德以格髙灵者乎 或施散财寳建立道堂 凡殖货财贵能施赈否则爲大盗积耳徒 贻逹者之笑建立道堂乃兴剏琳字安奉 尊像演说经教使人生善心妙法本相经 云太玄紫虚眞人悟前生造招贤集仙道 舘写经万卷常以斋食衣服供养不辍得 爲眞人事载琅函诚不虚也 或救?穷乏载度天人 恻隐之心人皆有之何忍见穷乏而不救 乎冝随力量而?之昔周惠化好布施虽 穷困辛苦不倦智观眞人化爲丐者以验 其事周果乐施即日度爲西华眞人宋圣 历间梓州大饥佑圣眞君化爲一叟卖蒸 凫苏所活者衆建隆末河北路饥眞君又 化爲商运粟麦十五万斛入城商忽不见 官取赈济傍及邻郡眞君位登髙眞犹如 此者一念好生之仁如天不息也又如黄 兼济粜粟不增元价紫府眞君敬礼令坐 太守张乖崖之上王士良粜米令粜者自 量一言而降甘雨功行昭然吉人爲善可 不勉哉载度者若地之载物舟之度人也 或爲三师建功充足天官有名 三师经籍度三师也立科范以济度死生 学者遵其遗法扬道化以立功行若积累 充足天官书名矣 考筭簿録三官相应皆逆注种名上下有别 毫分无遗 三官分九宫总二十七府百二十曺左阳 生宫右隂死宫左府青簿书功右府黑簿 书过其有罪中涉福福中涉罪不专於一 曹也或三年或九年或二十四年皆考筭 之期若三官文籍相同方注种名之数逆 注者善未足亦注入 又九幽之府被东华青宫九龙符命使拔九 幽玉匮男女死?宿名有善功德满足应受 开度者取三十二万人以充甲申躯除之後 开大有之民 九幽之府九地九阴治死?处东华青宫 按黄炁阳精经云扶桑洞阳也主领生籍 以九龙符命下九幽府选择男女死?尝 有善功者以受开度大有者蕃盛也 当此之时生死交会善恶分判得过者眞爲 乐哉 分判别白善恶也爲恶不免於殃作善召 释而无害岂不乐哉 然三官相切文墨纷纭龙门受?鸟毋督仙 万圣显驾尽夜无闲功过平等使生死无偏 比之昏閙亦臣之忧矣大期既切触事阙替 恒恐一旦受罹公门 切磨也文墨纷纭簿书繁冗龙门在河东 木?之处浮山眞率谓鸟毋水神也尝於 过去劫奉坤毋之召於龙门制会河源仍 以大凤车於水中载学仙之人昇于崐崘 所谓督仙也万圣千眞察人善恶使生死 皆当於公道神王不胜事烦恐有遗阙未 免於忧 伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之 奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻 然大数有期甲申垂终运度促急大法冝行 玉清修行四法以慈爲先老氏三寳以慈 爲首圣人扩而充之无一物不被其泽明 眞科戒传经限期育定今神王请非其时 者急於度人也 使有心者得於考算之中闻於法音开示於 视听劝化於未悟者也縁慈上陈惧触天颜 愿见哀悯赐所未闻 诸经欲使有心学道而未悟者得霜玄化 进修善行免获戾於三官也 於是天尊俯几髙抗凝神遐想仰诵洞章啸 咏琳琅良乆忽然叹曰上范虚漠理微太幽 道逹重玄炁冠神霄至极难言妙亦难超 俯几有接下之容髙抗仰之弥髙也凝神 遐想有所思也仰诵洞章啸咏琳琅清响 振激也上范虚汉理微太幽道逹重玄炁 冠神霄者经之妙范至理虚旷幽远其道 则通贯衆妙其炁则肇自神霄神霄者九 霄之一也领率诸天此言玉章有不可名 言之妙诸经未有岀其右者也 子既司帝位受任神王飞天翼於琼阙四宰 辅於明轮遐盻极览领综无穷雍和万化抚 料苍生 神王司位则爲帝受任则爲王三十九章 注诀谓琼阙太微之馆实天帝玉字也又 云人间日月爲明轮皆须神王翼赞而宰 辅也此外雍和万物生化遐盻极览四方 领综事务非止一端 今大运啓期三五告辰百六应机阳九激杨 洪泉皷波万灾厉天四宫选举以充种民三 代昏乱善恶冝分子当劳心兆庶疲於三官 兴废之际事须闻能今以相委其勉之焉 此天尊昔勉神王救民於洪水之中 寳书妙重九天灵音施於上圣非鬼神所闻 明眞有格四万劫一传今冒禁相付子秘之 矣愼勿轻传 传授灵章丁宁告戒如是之切可不证与 登命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云锦 之汇岀九天生神玉章四辅列位五老监眞 太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明眞具典南 向长跪以付飞天无极神王法事既毕诸天 复位 登命不移时也侍仙玉郎典经之官紫阳 藏经之所玉笈云锦贮经之囊四辅与四 协同五老玉清昊极元老虚皇灵光始老 玄华寳天眞老露眇太极祖老娑郁洪京 仙老太一中黄太一命辰择良辰也玉帝 髙上玉帝也监眞唱盟俯仰长跪皆明眞 传经之式 天尊重告飞天神王此九天之章乃三洞飞 玄之炁三会成音结成眞文混合百神隐韵 内名故大一戒观摄生十方领?洞虚啓誓 丹青 混合隐韵见前注王隐贤谓戒字当作试 言尝令太一之神试观学道人若心不退 方许啓誓丹青传授立成诀云昔受神经 人有试吾者无故以杖槌吾手血出吾犹 倾心信向之经法有试投之约未受之前 无故举火烧其衣衣尽而犹不言方爲不 退转金玄羽书经载传授之法皆五老啓 途太一试观十方则试字误作戒审矣六 洞之中以洞虚属西然元始天尊令太一 摄生十方主摄生炁又兼死籍故云领会 洞虚也丹青者秋血爲丹齎缯爲青用以 効信立盟 目无亿劫因縁宿名帝图不得参见得盻篇 目尤祖同仙当采择其人应爲仙者七百年 中清斋千日齎全缯誓心依盟以传愼之则 享祚漏之则祸臻享祚则福延九祖德重山 海招祸则考流亿劫痛於毒汤风刀相刑可 不慎之马 亿劫因縁积累非一世也如许眞君上升 时上帝诏云??自多劫之前积修至道勤 苦备悉经纬逾深万法千门罔不斯历今 当昇举即命左大力天丁与流金火铃照 辟中黄无或散慢仍封远祖许由爲玉虚 仆射曾祖先祖父爵皆有等差然则宿名 仙籍旌阳有焉得盻篇目九祖皆仙况诵 咏是经者乎今下士闻道则笑之惟其不 信故不得闻非道弃絶於彼乃彼自絶於 道耳无他焉宿恶深重障隔善心故也五 帝内眞经云得道之人自无仙骨刻名玉 书来生不得盻其篇目有得其文则爲五 岳宗师大洞经云凡修道者先解冥结故 云九祖同仙七百年出经之时也清斋千 日传经之期也今缯寳帛受经质信也玉 章秘於上天传之不易受持者当严尊奉 以明蕴奥庶不负神王请经之初意也 洞玄灵寳自然九天生神章经注卷中 洞玄灵寳自然九天生神章经注卷下推三 华阳复注郁单无量天生神章第一天炁苍色 三元眞经曰人之炁?得之於天体??得之於地无形无象自空中来从无至有住胎中十月其实九月每一月得一天之炁 以生神九月炁满神具岀胎成人西山记曰善养生者由无而有不善养生者以有还无人当炁血方刚以所得神炁付之情欲血炁既哀以所有?魄复归天地身爲枯木矣惟修眞之士知精神魂魄皆天蹔假於我故寳爱凝鋉乆假不归皆爲我有矣金书秘字云此天乃天魂精开阳之炁帝眞胞命元元一黄演之炁帝讳?? 云笈七籖云龙汉元年化生紫霄黄演君位居紫霄太皇大梵天宫天中之帝以眞炁爲胞命元之始王隐贤曰九章各有帝眞命元四字乃黄庭元王在命门之下主生育之炁以宰制谓之帝以太一不??谓之眞九天列正皆从帝眞之命命一定而不易也元者炁始 生之名易曰大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生当其元炁自下而萌初胞状如垂囊附於脾脾属土物所由生中黄太一爲人巳命其炁流演不穷故云元一黄演混合空洞炁飞爽浮幽寥延康无期劫眇眇离本条苦魂沉九夜乗晨希阳翘道君曰元炁本於眇莽幽?之外生乎空洞之间合而散散而合也人未受生魂爽浮游於幽寥之地渺然无依自天上徃昔 延康劫到今不知凡几度生死岀没如花果之离本条飘落散漫不入于土九夜者九地也鬼属阴常居黑暗从其类也沉沦既乆皆欲翘首迎望太阳晨光以希开度大有通玄戸郁单降神霄黄云凝灵府阴阳炁象交胞元结长命恶根应化消此修眞下乎工夫也大有玉清宫名人身泥丸是也一阳初动吸大有宫之炁直下制伏阳精以通玄户即脐後宻户也又得郁单无量天降天晨金霄帝一雌雄之神 於身中天晨爲雌金霄爲雄阳精经云回阳精於浮黎采黄炁於郁单雌一雄一即心液肾炁爲婴儿姹女也火上水下何以能交若能存守中黄端凝灵府即心\/也内想不岀外想不入则水火阴阳自然交合阴阳既交五行颠倒灵芽自生胞元结就爲先天至精生生化化之基赋命一新向来恶根宿愆皆湔涤不复爲累浮山眞率载闵仲先生之师曰寂然不动土之性也是爲眞土盖根尘巳絶万虑俱泯一眞纯 全冥然寂然此鸿蒙混沌时也云宫黄房处也冲和之粹氤氲有象故曰黄云至此则日月合璧神炁混融玄珠将成象太一渐归眞桃康合精延二帝秀玉飘灌溉胞命门精链神不雕桃康命门之神字合精延爲大洞之尊神守人脐下二帝灵帝尊帝也隐书云灵帝无太一则玄虚不回炁尊帝无太一则三一不居二帝之力并行不相悖也秀玉飘 深白貌一身生生之理从此发源十二时中太一之神运灵津灌溉命门以固胞元所谓精链神不雕黄庭经云溉养灵根不复枯闭塞命门保玉都九天命灵章生神神自超元君遏死戸司马诵洞謡一唱万眞和九遍诸天朝稽首恭劫年庆此荣旧苗九天帝君降灵章之功召集眞炁以生神神生可以超凡入圣人身生门三十九死户三十九既得生则恐死戸复开命元君 炁毋遏闭不令故炁侵也黄庭经曰须得至眞乃顾盻至忌死炁诸秽贱是也长生司马歌洞章以赞生成之功司马一唱万眞交和悦而相应也九遍功满诸天之炁皆来朝合喜历劫至今遇此机会向者已离本条今复茁苗如旧岂不欣庆耶黙希子云学道全眞在此生迷人待死更求生有生不可无生理纵得生知何处生详味此诗可为生神皷吹也上上禅善无量寿天生拚章第二天炁赤色 金书秘字云此天魂精阳明之炁帝眞胎命元洞?紫戸之炁帝讳 云笈七籖云龙汉元年化生太霄洞?君此天之帝以眞炁爲胎命元之始西岳寳眞人云凡人二月爲胎一身本根从兹肇生故曰胎命元眞人结胎神居紫户根系命门緜緜若存无少间断谓之胎息南华经云眞人之息以踵静而炁深也衆人之息以喉躁而炁浅也浅则胎元易散眞炁易耗命门在北谓之洞?以其炁上升於紫户故曰紫户之炁紫户在两眉\/间髙一寸却入骨\/三分 无量结紫户炁尊天中王开度飞玄爽凝化轮空洞故根离昔爱縁本思旧宗幽夜沦遐劫对尽大运通无量寿天降注灵炁结於紫户在九天中爲炁尊帝也飞玄爽者谓死魂初爲人时亦禀三洞飞玄之炁也天帝凝伫碧落转轮化端於空洞中以开度之顿令脱故根昔爱之障获依縁大道爲本明悟旧日性宗且昔者因贪爱受苦沉沦幽夜动经遐劫今报对巳尽当大运啓期可以更生矣 帝眞始明精号曰字元阳婴儿史伯华结胎守黄房斩根断死户熙顺养婴童人受先天之炁而生有生之後一点元灵复归两肾中间即帝眞也始名精字元阳乃命门下一黄庭元王之名主此帝眞婴儿史伯华乃泥九天帝君上赤子名玄凝天共秉眞炁结胎黄房之中黄房中宫也胎炁旣成有神守之恶根死户谓在心结习恶机欲根即须断絶稍有干犯则铅飞汞走常令中和頥养圣胎成婴童也 禅善导灵炁玄哺飞天芳华景秀玉质精链自成容务玄育尚生罗列备明堂天帝导引灵炁前既结胎此当养胎也始自紫户下三关复由泥丸降华池含漱芳香故曰玄哺灌溉周流婴儿眞炁充足自然体质如玉精链之乆容貌自成也黄庭经云口爲玉池太和官嗽咽灵液灾不干体生光华炁香兰却灭百邪玉链颜审能修之登广寒王隐贤谓华景采服日月光华以养胎解结自然容质玉涧胎中有二 神一曰白炁君名务玄子字育尚生一曰玄归子字盛昌其神与胎命同生偕诸神罗列明堂中萧氏云人身三田皆有明堂洞房之室太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元言散花礼太空诸天并欢悦一切稽首恭帝命玉章生神太虚中感百灵交会正易所谓乾道变化各正性命也动九玄者一过声闻九天也天地通者二过天地设恭 也阴阳和合九遍数是人物皆被生成之功元者善之长言则无不利诸天悦者天道贵生也梵监须延天生神章第三天炁青色 金书秘字云此天魂精始阳之炁帝眞魂命元长灵明仙之炁帝讳 云笈七籖云龙汉元年化生音霄明仙君以眞炁爲魂命元之始西岳窦眞人云受胎三月三炁周三魂降而神灵长赵玉蟾谓魂是阳炁阳炁明故曰明仙长灵即黄庭经云黄炁郁勃清且长 须延总三灵玄元始炁分落落大梵布华景翠王尊须延天帝总摄三魂长灵明仙之炁实自玄元始分化落落广汉之象大梵者诸天之炁布满十方魂藏於肝属木应春其色青故曰华景翠玉尊明梵飞玄景开度长夜魂游爽赴期归炁炁返故根人之受生必本於梵炁中有受生之神名曰明梵救苦总呪有六炁威遵明梵演招 盖指此也玄景龙名言明梵之神乘龙飞空开度死魂於长夜隂境游爽谓魂爽游荡今得受生若乆游赴归期也炁炁返故根者昔年一身已散之炁皆还元也太帝号阳堂字曰八灵君九开回録道胎炁生上元陵梵度命籍太一辅精延泥丸敷帝席三部八景分魂生摄游炁九转自成仙太帝精魂名阳堂玉字八灵九开天帝魂名回録道字绝冥川太素玉籙云三月爲魂其炁本自胎而生又太和皇成老子主 胎元之炁出入於紫微正在崑仑太一所居之处即泥丸上宫也故云胎炁生上元陵梵乃万灵帝君又名神丈人字履昌灵守人两眉间紫戸内宫司人年命寿夭精延乃命门桃康君字守脐中阙主握一点元阳之炁亦合会于泥丸上宫太一尊神务犹收在玉桃下泥丸後户辅而翼之与之混合还敷正其席於是三部八景之神亦各分布整具严肃修眞之士养阳聚魂则八景合光洞照泥丸收摄万灵晨登天 老之室聚精会神伐灭胞根上昇仙都大洞经云太帝上无炁日中司命童焕然成光明披霞乘帝墉列坐震灵席混合五日同八景照泥丸朗然洞房中琅琅九天音玉章生万神三遍列正位炁参八辰门玄关遏死戸灵镇津液源应会感灵数明道潜廻轮庆此婴儿蜕稽旨讃洞文九天玉章音韵琅然下生万神三转一身神炁各正厥位八辰门迁神经注云人顶骨有八片上应天之八门紫虚道君洞房 上经云上紫门望八辰引丹宫具明神是也天之八门东名青华元阳门南洞阳太光西通阴全阙北阴生广灵东北灵通禁上东南始阳生炁西南玄黄髙晨西北九化梵行门也或谓身中八景之炁上参此八辰之门玄关谓下丹田眞诀云守闭玄关内引九眞三炁运液灌溉丹田脐下三寸即生门也生门若关死户目关如此则灵炁镇静津液源源而生以滋百骸学仙之人善縁夙契外能宣明道化内能潜回一身阴阳之楼专炁致柔功成九转身外有身婴儿蜕矣寂然兜术天生神章第四天炁縁色 金书秘字云此天魂精太阳之炁帝眞魄命元砀尸冥演由之炁帝讳 云笈七签云龙汉无年化生碧霄演由君故此天中之帝以眞炁爲魄命无之始魄爲物魂爲神魂炁主昇魄体主降魂轻清魄重浊故云碣尸??者如石之国也冥演由者自由好逐之义以魄属阴好游荡故曰冥演由寂然无色宗兜术抗大罗灵化四景分万条 翠朱霞上章言玄元始炁分即三炁分化此言四景乃三炁之下梵炁所化之天也抗蔽也居大罗之下若藩蔽然翠朱霞梵炁流布之景游魄不顾返一逝洞群魔神公摄游炁飘飘錬素华荣秀桩劫期乗运应灵图魄者阴灵之聚好游荡欲人死逝去逐於六洞阴魔以爲得朋仙经有制魄之方闭炁七息叩齿七通心存鼻端白炁须臾渐 大贯一身然後咽液七口急呼魄名尸狗伏矢雀阴蜚毒天贼除秽臭肺呼毕静定则魄自宁神公王氏谓玉清上相曽受命制伏北酆掌讨罚之师故号神公伏其威武摄回游魄又肝神无英公子名玄元叔字神公子主魂修链之士必使魂常附魄如日光之载月质魄常检魂如月质之受日光则魂不驰魄不去遂能登仙若魄不受魂魂不载魄则魂游魄降而人死矣今游魄既回链之结成素华而延夀可同大 椿之年乘运应灵图者美学仙有宿縁也洞生神章琼音逸九霞一唱万眞会骞与成家九转景灵备郁郁耀玉葩兜术开大一庆享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不良辰会一切稽首和空洞生神章琼音逸九霞者玉章之音合三洞飞玄之炁而成九阳之精也一唱咏间天地万神交会况我身阴阳魂魄精爽安得不合成一家乎王氏云魄以魂爲家魂魄既合理无骞违九转景灵备者功满 神炁备具景灵身中虚明神灵之炁也玉葩光彩貌於此见兜术天帝度人之功大有矣一庆享祚多者长生乆视无灾害也上圣回驾度人功成婴儿歌者法身巳见冝乎万神悦而同应也波罗尼宻不骄乐天生神章第五天炁黄色 金书秘字云此太魂精上阳之炁帝眞藏府命元五仙中灵之炁帝讳??霍雾 灵云笈七籖云龙汉元年化生绦霄五仙君此天中之帝以眞炁爲藏府命元天以阴阳木火土金水五行之炁成人之形内列肝心脾肺肾以藏魂神意魄精在天爲五 星爲五帝在人爲五常於用爲视言思貌听修眞之士使五炁居中以结命元故曰五仙中灵翻翻五帝驾飘飘玄上门游步黄华野回灵骄乐端采集飞空景旧爽多不存翻翻飘飘皆飞扬貌五帝者不骄乐天帝也尝命驾岀游玄上门者玄都门也黄华即太虚冲和之际回灵者俳徊灵驾於天端下观世界欲乗集飞散之魂使之还生奈岁月幽远旧爽消磨所存无几矣前达 云一失人身万劫无良可痛哉太微回黄旗无英命灵旙摄召长夜府开度受生魂前言旧爽多不存虑消散於刚风或沉溺於诸趣於是命太微中小童名景精常在帝前回转中黄之旗以集游爽又命无英公子主肝魂之神执命灵幡以召魂炁使之受链更生太微按度人经音玄注云南极长生大君即朱陵大帝治太微垣司火錬事幽魂乆居沉滞当入火链以破阴浊 以复阳光俾心源一净业垢皆空因虚化神复还人道公子辅黄宁总録具形神玉章洞幽灵五转天地分炁链元藏府紫户自生仙公子无英魂神黄寜乃精血三眞名元生君魂与精血相辅总録爲一则形神整具洞幽者微显阐幽也修眞之士使梵炁回旋帝眞在定金光朗微流云徘徊自然虎啸风生龙吟云聚大宝成矣或曰天一生水以定性也地二生火以定心也天三生 木以定形也地四生金以定炁也天五生土以定中宫是谓攅簇五行度人经十转回灵图谓乾九坎一成十坤六离四成十巽二兊八成十艮三震七成十爲十转回灵??周天之极数万炁还元之通乃知天三木与地二火同居而成一五地四金与天一水同居而成二五戊巳自以五数居中和合四象而生婴见是谓三五归一又按河图天一地二天三地四天五乃水火木金土在天之生数也一得五成六盖水 见土则止二得五成七火以土而养三得五成八木因土而植四得五成九金籍土而生五转天地分者四象本自然虽属乎天皆有名无形得土和合始成有象属乎地也自此五转之後五炁五精五神凝结昇於紫户丹功成矣数周衆眞会啓阳应感繁玉女灌五香圣母庆万年三界并欢恱稽首礼天尊数周九转也修眞火候内丹成须用功九转如人怀妊九月也啓阳应感繁谓阳神 既成身中造化感通吉兆甚多人能勤苦修爲到这境界自见效验灌五香者黄华玉女引五方眞炁灌沃其身也又云丹熟生香透骨覆顶圣母即乾元圣母前降生时曾卫房保形今见道成岂不欣庆天神地祗向曾备守至此亦爲之悦然则生成大德当归诸天故曰稽首礼天尊洞玄化应声天生神章第六天炁白色 金书秘字云此天魂精元阳之炁帝眞灵府命元髙眞冲融之炁帝讳虏 云笈七籖云龙汉元年化生景霄冲融君此天中之帝以眞炁爲灵府命元之始 西岳窦眞人修眞指南曰人生六月六津定六府用滋灵也修眞之士魂魄五脏皆巳链成阳神上感应声天之炁以滋其灵灵即炁也冲融者神炁和悦至此隂浊巳尽阳明洞焕煖然如春应声无色界霄暎冠十方回化轮无影冥期趣道塲灵驾不待辔胡然生神章应声无色界者明爲元色界天也霄暎冠十方谓光明叹诸天爲十方之冠回化轮元影与造化相友而不见形迹冥期趣道 塲暗合於大道之域度人经青玄注云无色界天人尘染俱净洞入自然身形微妙或大或小无复色象人不能见故云无色界颂云渐入无爲至道宗一尘不染意圆通回眸下视三千界万法都来一个空玉章上五章言命宗下四章言性宗使人保命以长存明性以超脱也灵驾者南华经谓御六炁之辩以游无穷又何待辔乎至此地位始知生神章之妙朗然不诬矣丹诀云修链至五转眞阳全魂化爲神六转 眞阴全魄化爲炁魂魄内全日中游行无影与日纯阳爲一自慈鬼神不可见阴阳不可测矣空洞谅无崖玄爽亦爲强链胎反本初长乘飞玄梁蕲畜丧天眞散思候履常斩伐胞树滞心游超上京空洞太虚岂有崖际玄爽亦爲强者言鬼魂始爲人时与圣贤无异安得爲弱因历劫生死所受天眞爲情欲凋?遂不强矣玄梁庆眞羽章云翻翮振九霄悲鸣唤玄 梁知爲天中禽名乖不同也谓链胎返本之功正欲收歛安静不可同玄梁轻飞也蕲愿也南华经云泽雉十歩一啄百歩一饮不蕲畜乎樊中譬雉在外饮食虽艰终不愿畜养笼中不得自由如人受羁绊郁结以?天眞但欲散逸情思履践常道然後斩伐胞胎树滞死炁了无罣碍可以心游玉京矣愿会旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼地辰良 愿会者悟玄玄之道方契素愿也旣解悟则是非人我皆忘之矣至此福不期而介辰不择而良何迪非言混化归元一髙结元始王稽首俦灵运长谢嚣尘张混合造化三元之炁复归于一上应元始下主一身所谓天尊虽远妙近縁泥丸君是也学仙道成之日必应良辰谢絶也嚣喧也张飞杨也言自此永绝喧嚣尘埃飞杨之境 灵化梵辅天生神章第七天炁紫色 金书秘字云此天魂精正阳之炁帝眞元府命元髙仙洞笈之炁帝讳雾云 云笈七籖云龙汉元年化生玉霄洞笈君此天中之帝以眞炁爲元府命元之始西岳窦眞人云人生七月七精开七窍通光明外耳目口鼻内心孔皆明朗自然知觉修眞当此七转巳造七觉之地冥慧洞清根尘断絶有无皆空万法除灭凡先劫後劫三界十方他我根源过去未来七通八达上下贯彻万理具爲故曰髙仙洞笈玄会统无崖混炁归梵辅务犹运灵化潜推 无寒暑乘数构贞条振袂拂轻羽琼房有妙韵泛登髙神所玄会者万道之宗统摄三界妙用安可限量混炁者混合飞玄之炁归於梵辅之天以复大初也务犹乃太一尊神号务犹收守人泥丸後户在天潜运造化寒暑无间乘数构眞条者乘此七过之数阳光凝合百骸贞固如树之条枝也根袂拂轻羽将欲飞腾於是忽闻泥丸琼房九宫之中自成宫商喜炁冲跃火龙玄鹤交舞身中万 神??登髙上神宫与天帝君上一赤子合而爲一此之谓琼房有妙韵泛登髙神所圆轮无停暎眞仙森列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠霞停荫清泠渚接灵寳毕法此超脱法也神光洞照透岀躯殻上昇太虚与眞仙同列至於云衢遐邈旁观洞空洞虚太玄无边之际下有巨万之深而我独露堂堂在清静性海之中浮秀叶翠霞之羽盖下暎清泠之渚湛然常寂矣八素阳歌云我超腾羽盖徘徊清 泠渚遨翫怡五神繁想啸明侣五难縁理去冲心自怡处论超脱在一跃之顷虑五炁之神岀而未熟则时岀时入遨翫而习熟之或动杂想则啸咏以散之则百神皆和明侣身中神也五难诸说未定恐五帝之魔尚相试难可以理遣俾性天清洁无一毫人欲之私方合至道盖修链至超脱爲极功一时变化最防魔试故丁宁焉 爽魂随本根亹亹空中伫七诵重关开豁滞非神武运通由中发髙唱稽首举性者命之灵也心者炁之主也心旣无累性天朗明自巳爽魂伫於太空亹亹无怠而不离於本根本根者元炁也七过关窍豁间法身独见烦恼死生不能爲累非玉章有神武之功安能如是敏速耶运通由中发者有诸内必形诸外也髙唱稽首举者朗吟而昇举也髙虚清明天生神章第八天炁碧色 金书秘字云此天魂精通阳之炁帝眞华府命元眞灵化凝之炁帝讳霐霁 云笈七籖云龙汉元年化生琅霄化凝君此天中之帝以眞炁爲华府命元之始西岳窦眞人云人生八月八景神具降眞灵也眞灵旣降五臓亦生华大洞有十华观门紫户天一精通太元丹华地二炁通凝玄青华天三神通万生素华地四梵通十方黄华天五始通太清琼华地六始通冥阴金华天七始通太玄縁华地八元通上清碧华天九元通玉虚瑶华地十玄通玉清混洞太元十华接空此眞灵化凝之 炁也清明重霄上合期庆云际玉章散冲心孤景要灵会清明天帝在重霄之上必无色界以上之天也与诸天期於庆云之际诵玉章以发翛散冲逸之心庆云非烟非云太和妙炁也司马眞人曰孤景华府之字乃要灵府之启尝会于此焕落景霞布神衿靡不迈玉条流逸响从容虚妙话 此皆纪天上景物之辞景霞者霞彩明焕错落也衿与襟同言胸次无不超迈玉条逸响其天风动骞林之声乎大洞辞有玄歌散冲襟玉条流逸响正谓此妙话会眞仙共谈玄理也灵音振空洞九玄离幽裔感爽无凝滞去留如解带明识生神章髙游无终败学仙旣度自已当推神章之功上报九玄下资幽爽皆今闻经顿悟出入自在不复爲宿障凝滞去留生死如解衣帯然前辈 有语云来如着裩去如脱袴言无可恋也果能明识玉章奥妙成超脱之功则眞性长存历劫不坏玄景耀云衢迹超神方外应感无方圆聊以运四大硏心稽首诵衆圣共称快玄景龙名眞人乘龙上天光耀云衢踨迹超乎神方之外以其变化法身故能随机应感运四大者运行於无色界四天也共称快者翊圣眞君有言曰今日明日可惜可惜大限到来有何功力使不得口头言 用不得纸上黑十方诸圣点头时此是学人眞个得无想无结无爱天生神章第九天炁黑色 金书袐字云此天魂精萌阳之炁帝眞岳府命元自然玄照之炁帝讳灵霁 云笈七籖云龙汉元年化生神霄玄照君此天中之帝以眞炁爲岳府命元之始浮山眞率曰无色界上种民天也人之本性湛然虚明譬如太虚不容一物妄想诸爱如空中花生死轮廻如结空果人能返本还元一念不生万縁顿息乃生此天始爲不坏修眞之士始於克念至於无念诸 阴消尽眞性圆明决超三界此即不坏眞空无上法身也左侍眞人曰岳府人之脑骨也始生形旣具则必有灵以主之有灵故有元有元故有华有华而後生岳乃诸神出入之门必待全具方合脑骨以固之今小儿有顖门是其处也爲其炁回滋本根诸神所居谓之灵盖以其灵能返照子下故曰照无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序数来亦叵乘 至人澹泊心无结固性无情动清静而有定不随运化次序轮转亦不乘阴阳变迁也谁云无色平峨峨多丘陵?心纵一徃髙期清神徵良遇非年岁劫教安可称无色即无色界上清之境也谁谓此地平坦亦有炁化髙丘大陵如玉山上京峨峨然可以登览学仙者若欲?心纵游期须三清徵召方得至彼实千载之良遇也浮爽縁故条反胎自有恒灵感动太虚飞歩 霄上氷津趣鼓万流潜凝眞神登无爱故无忧髙观稽首昇浮爽返胎即大洞经亿曾万祖历劫种亲游爽散滞俱得更生盖子孙祖考同此一炁我身旣度祖宗亦得返胎成仙自然之常理又何疑焉况身中之灵本太微三一之神洞合太虚可以飞腾於霄汉髙寒之上矣津趣鼔万流者问津自天河也紫微夫人云玄波振沧涛洪津鼓万流驾景盻六虚思与佳人游是也虽曰进登天仙亦 须潜神凝眞受縁净尽始遂逍遥乃知爱者忧之本也无爱则无忧矣尝谓人之性天本来清静澹然如水不受一尘干污则历劫长存一爲爱染则痴云蔽天业风荡水不复清静矣其始因爱生贪因贪生烦脑妄想丛杂扰扰劳劳诸苦所萃流转生死出没於欲海波涛之间曺无了期业识滋焉地狱生焉且七情六慾皆能害性何独於爱殊不知爱乃业縁之萌蘖情欲之梯媒以其甘柔有毒使人感而不知渐渍 日深盘结愈固自非智慧勇猛有定力了悟眞常之士孰能斩绝九章之功自修链结胎至于上昇能事毕矣而犹以爱爲言者恐人翫习爲常而不知爲永劫忧患之本分毫洗涤不尽不能超脱故圣人於末章抽关啓錀其义远矣若夫髙观天衢稽首上昇切有俟於来者焉太极眞人颂太极神澄大帝 大道虽无心可以有情求道徳经谓吾不知其名字之曰道强名之曰大然则道本无名又安得有心哉惟求道者不可不用情伫驾空洞中回盻翳沧流浄明三界外萧萧玉京游眞人伫灵驾於空中回观沧海渺若尘翳 如坡仙谓渺沧海之一栗三界者欲界色界无色界也身心出三界之外浄明无碍可以游宴玉京自无玄挺运谁能悟?趣落落天汉澄俯仰即虚柔自非天生挺特应运之才孰能悟此幽默之旨俯仰天地间至乐存焉虚者天之形柔者地之性七玄散幽夜返胎顺沉浮七玄七魄也返生胎息顺阴阳而沉浮也 冥期苟潜凝阳九无娱忧生死之期阳九之灾冥默有定苟能潜光凝神不足爲惧南华经谓安时处顺哀乐不能入也覩此去来会时复爲淹留外身而身存眞仙会良俦眞人观人生死去来之速谓未死之间得以淹留当勉於修省能无容心於内外则金其眞矣道德经云外其身而身存斯人也其眞仙之良俦乎 亹亹玄中趣湛湛清汉波代谢若循环椿木不改柯玄玄之趣如清汉之水不绝也代谢生死苦於轮回无定惟得道者特立如大椿不随衆木开落星霜屡阅而柯叶不改南华经曰死生亦大矣而不得与之变静心念至眞随运顺离罗感应理常通神适逯自徂静心念至眞志於道也罗纲也随阴阳之炁运行离诸疑网有感必应徂徃也言无 所徃而不通淡游初无际繁想动九遐飞根散玄叶理返非有他游心於淡合炁於汉此乐何极繁想若动一念飘荡九遐喻如树之根叶飞散培养之则深根固蒂人之想念繁杂静定之则神还炁聚皆自致也非由外也常能诵玉章玄音彻霄霞甲申洪灾至控翮王母家常诵味道之腴脗合造化飞神瑶池之上 又何息乎洪灾南华经云大浸稽天而不溺永享无终纪岂知年劫多以道爲身不生不灭太虚中长存也洞玄灵寳自然九天生神章经注卷下 音释炁音气出\/道书关□亦\/切滓壮士\/切远离上于□切\/下力智切骇下指\/切阂音\/痴处音\/杵友别笔到切\/下同咀在吕\/切餐平安\/切重悟止传\/容切赏监下音\/监雍观上音邕\/下音官料别上音寥下\/华列切皆应下音英\/余音映笃好下音\/罹音\/气冠下音\/贯综子宋\/切笈音及又\/业切监眞上音\/缯陵\/切溉音\/和胡卧\/切空洞下音\/同哺音\/蜕音\/砀音\/荡绝被巴\/切歘勿\/切骄乐下音\/洛冠十上音\/贯趣音蕲音\/促其五难下作\/平声亹音\/尾从七宻\/切叵普火\/切冥趣下音\/陬逯音\/逮徂庄加\/切翮音\/核 太上洞玄灵寳救苦妙经序推四 夫学长生乆视之道在乎链炁养神兼施并 行然链养之功本乎一心心能勤修则学仙 何患乎不得眞诰曰仙者心学奥哉斯旨也 仆夙慕修眞未逢上士有果能明生死达性 命者仆将跪履而问焉比游武夷西湖与四 明吕君邂逅一见欢然遂定交爲烟萝友因 俱载以归馆于静舍吕君号洞阳子蚤遇至 人刻意庄老之学慱极仙书问靡不知一日 谓愚曰世有所谓救苦经者实大洞之宻旨 上道之秘言也以其隐奥玄微难穷妙理所 以传自徃古而诠注未彰思欲殚所藴发挥 其义未几书成淊淊万言首明一点指庆云 祥烟爲泰和辩生门死户爲玄牝分二炁之 清浊判三昧之火符以泥丸仙明眞性之所 归还上天炁爲命寳之所集总谈上道之枢 要粲然包括其中不惟警未闻裨後学而已 抑亦使人洞明修链默识天机岂架空言衒 虚文之比哉噫此经之妙道至言晦乆而未 明命日显矣夫天中之尊演教法弘济所谓 救苦者非独爲幽?苦爽而设其所救者普 天之下生灵耳盖欲使人人体道咸离迷途 湛壶天之朗彻悟真性之无爲然後服天气 盗虚无结圣胎通神明使形与神妙白日飞 昇是谓大丈夫越世表岀三界轮廻之难始 名眞救苦耳大矣哉超死度生无岀是经有 遇斯解留神不舍者必见其得道矣锦江葆 眞子周凖谨序 太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解 道神庵洞阳子注解 太上 太者至大之称上者尊崇之号以其始乎 太初太易之上故曰太上夫太易者未见 炁也元始之初炁未之见也太易变而爲 太初太初者炁之始也先天元炁始见微 芒太初变而爲太始太始者形之始也渐 有元炁之形矣太始变而爲太素太素者 质之始也元炁之形质具矣太素变而爲 太极太极者混沌也溟??鸿蒙状如鸡子 其中有精弥纶无外元炁凝而清浊未分 也太极旣变则混沌开而鸿蒙裂於是清 阳之炁昇而爲天浊阴之炁降而爲地易 曰太极生两仪是也两仪生三才即非浊 非清中和之炁结而成人伦也是谓道生 一一炁之混沌也一生二二仪之清浊也 二生三三才之人伦也然後三生万物万 物始之於天也天地不能自有有天地者 太极也太极不能自生生太极者太素也 太素不能自育育太素者太始也太始不 能自孕孕太始者太初也未有太初先有 太易夫太上者谓始乎太初太易之上是 无大之大故曰太髙岀乎八极之表故曰 上也又太者甚也上者髙也言是经妙义 甚髙则无以过矣昔者圣人制此太字其 文从人从一从一点者盖人得一谓之大 大人能卓然独存常正此一点者可与太 上全体也此一点亘古亘今不生不灭在 道则谓之无神在儒则谓之眞性在释则 谓之本来在眼能视在耳能听在鼻能嗅 在舌能尝在乎能执持在是能步履以致 语默动静千转万变未尝不因此一点而 通灵也是以老君之链养养此一点而已 庄周之寓言言此一点而已周公之仰思 思此一点而已孔子之潜心潜此一点而 已如来之大觉觉此一点而已祖师之相 传传此一点而已百姓日用而不知外爲 声色所荡内爲嗜欲所汩画随情爱夜逐 梦飞念想攀縁未尝暂息此一点不正心 影常偏爲情慾诱之使出於外故成大字 以言乎流浪轮转或爲畜类也夫上字之 文从卜从一卜度也一性也卜尔之一性 能谦逊居下者则爲上士矣江海以下百 谷则爲百谷王小国以下大国则取大国 此孔子所以下渔父也夫下人不精不得 其真井虽千仞汲之水上是以圣人不降 则不昇故曰贵以贱爲本高以下爲基是 知未尝先人而常随人後其身而身先者 谦尊而光此眞人应世之道也故曰卜尔 之一居下则爲上士其理昭然卜尔之一 性若乃日矜自伐自是自彰而好居人上 者斯则下人矣若夫体合太虚廓然无我 所爲一点者内外俱忘上下双遣斯则至 圣之道可谓自巳三清何劳仰望自己太 上何劳外求也 洞玄 洞者通也上通於天下通於地中有神仙 幽相往来天下十大洞三十六小洞居乎 太虚磅礴之中莫不洞洞相通惟仙圣聚 则成形散则爲气自然徃来虚通而无窒 碍是以圣人远取诸物近取诸身则人一 身之中亦有洞者头有九宫上有寥天共 爲十大洞天柱骨二十四节共十二重楼 共三十六洞上通泥丸之九天下彻尾闾 之九地中有眞炁幽相徃来是以圣人於 虚极静笃之中斡转璇玑神通炁洞上与 天通所谓三宫昇降上下徃来无穷者也 且洞之一字从水从同即是洞与水同也 夫巨海之水八紘九野天汉之流酌焉而 不竭注焉而不满渺渺漫漫无垠无际不 可得而测其渊深也故造道者皆自麤至 细自细至微微极而後至於妙妙极而後 至於玄道之玄则无乎不通矣故洞也者 以其幽深而不可测也玄也者以其微妙 而不可穷也言是奥旨逺邈深如洞玄非 玉虚之夙挺其孰能通之哉 灵寳天尊说救苦妙经 灵寳天尊即太上道君也以身言之灵者 神也寳者炁也形者灵寳之宅舍也夫人 有耳目乃元神之门昼则心寤神游於耳 夜而目寐则神归绦宫衆人视听於外则 神游於外见闻声色动荡乎中神性化而 爲情情受牵缠故心有念动有着昼有想 夜有梦薾然驰逐驰逐於无涯之欲百灵 疲役而消散宅舍无寳而崩頽此皆用神 於外而不能守之於内者也若夫至人万 法俱忘惟神是守目内视而神光焕於玉 阙耳返听而妙韵响於琼房神字泰定一 念不生智恬交养乆而道灵上际於天下 蟠於地六通四辟妙用无穷造化莫移阴 阳莫测故能驾景乘飈登眞合道莫不由 於神性者也得不谓之灵乎夫人有鼻口 乃命寳岀入之戸息息通於天地元炁之 所徃来凡一呼则榖炁岀一吸则元炁入 不死之机长生之要实隐於此矣衆人心 灵外驰情躁炁促息之以喉胎元荡散眞 炁凋零炁竭命终可不惜哉惟至人深达 造化之源呼吸太和之炁夺本还元归根 复命息之以踵寳莫寳於炁逹斯理者泥 丸玉阙所以栖其神玄门牝户所以袭其 炁炁以制神神以摄炁母子相守性命混 融然後万神不散故能灵一炁凝结则成 寳是谓一身之灵寳也夫衆生之苦莫大 於轮廻生死天尊大慈演说洞妙开滞塞 之门指光明之路解悟之者得脱生死永 免轮廻故曰救苦也经者径也常也欲今 上学之人依此径路常行之也 尔时救苦天尊 天尊则元炁是也法身无相积炁成真爲 天中之尊聚则成形散复爲炁 徧满十方界 元炁大无不包细无不入在谷满谷在坑 满坑弥满八极无徃不在故曰徧满十方 界 常以威神力救抜诸衆生 夫威神力莫大於元炁元炁之运独乘造 化之权衆生者所谓胎卵湿化之四生至 於花卉草木禽兽鱼??蠕飞蠢动有情无 情皆舍育元炁而生故元炁在则柔弱滋 养而生元炁去则坚强枯槁而死老子曰 柔弱者生之徒坚强者死之徒凡有貌象 声色者皆物也悉得元炁而後生故曰救 ?诸衆生 得离於速途衆生不知觉如盲见日月 衆生躭染声色嗜慾困於迷途之中殊不 知鱼在水中水在鱼中人在炁中炁在人 中鱼失水死人失炁亡吞舟之鱼砀而失 水则蚁能苦之故曰鱼不可脱於渊人不 可离於炁鱼能吐纳而化水则不死人能 吐纳而化炁则长生举世但知日食榖肉 果菜以养命而不知榖肉果菜乃戮形之 物也夫有故以其有形者属於阴乃土地 之精也惟元炁乃属阳且人一呼则炁岀 二寸一吸则炁入三寸一呼一吸爲一息 一日一夜一万三千五百息眞炁计八百 一十丈昇降於鼻口呼吸之间凡夫不能 掌握皆归空而散则一息不返人命卒矣 此经有养炁留神不死之诀世愚不达其 旨譬如盲者虽有日月之大明莫能见之 故曰如盲见日月 我本太无中?领无边际 元炁在太空虚无之中其犹橐龠噏张不 息以其无有能入於无间故曰有而无形 无而有精失之则死得之则生亘古通今 得道昇仙者莫计其数皆得冲炁以爲用 始成眞故曰?领无边际 庆云开生门祥烟塞死戸 一经之眼目救苦之枢机在於此也庆云 祥烟乃太和妙炁之异名生门死戸乃玄 门牝戸之列号或曰天门地戸或曰乾坤 门戸凡言门戸者必有物从兹而出入也 开者辟也阖者塞也易曰阖戸谓之坤辟 戸谓之乾一阖一辟谓之变徃来不穷谓 之通天地所以能长且乆者以此也人欲 长生乆视与天地齐其年当於生门死戸 之中穷道塞之端究造化之妙使通天地 阴阳二炁往来昇降之不穷谓之岀日入 月亦曰出清入玄也不遇至人所指非硕 学之所能闻以其性须自悟命假师传也 仆曩承师旨决以渊微辄将太上不泄眞 机显露圣诀学者宜精究之诀曰 生门死戸兮千般异呼一曰朱渊兮一曰 神庐下士不达兮鼻吸口吐上仙枢要兮 万类莫如庆云祥烟兮既昇且降开通充 塞号云英紫腴采集素英兮飞空之景炁 来入身兮味胜醍醐像龟引息兮通灵不 死效蚌吸月兮涵养结珠天机斯泄兮遇 者秘宻功成轻举兮驾驭琼与 初发玄元始以通祥感机 大道始初发生乎一炁一炁初爲玄元始 三炁故曰初发玄元始三炁结而爲三清 三色混沌焕烂太空三炁复各生三炁叠 三成九即成九霄而爲九天也生神章云 须延总三灵玄元始炁分黄庭经所谓三 炁右廻九道明又曰九炁映明岀霄间即 是三炁爲天地之尊九炁爲万物之根人 能采链玄元始三素之炁通感祥烟庆云 之际是谓得造化之枢机故言以道祥感 机 救一切罪度一切厄渺渺超仙源荡荡自然 清皆承大道力以伏诸魔精 一切罪莫大於死罪一切厄莫大於死厄 人死虽有万殊总归三路圣人死之曰神 贤人死之曰复衆人死之曰物何谓圣人 死之曰神圣人养圣胎於神室身内生身 阳神脱质死而不亡脱胎神化者谓之神 仙也何谓贤人死之曰复贤人在世不与 物交性无所着以生爲寄以死爲归归者 复也精神入其门骨骸返其根我尚何存 荩能虚诸所有而神识灵明出乎物外轮 廻不入阴官莫拘翛然自在虽南面王乐 亦不及也明心达性贤人君子禅伯之流 超证眞常永无系累稍或见地未明修爲 有缺着於谈空滞於观想终则谓之隂灵 苦爽鬼仙是也或欲岀世则能夺舍授胎 何谓衆人死之曰物衆人在世?梦念想 常与物交不能外物安出物外故命将絶 时形神不能相离如生龟脱殻螃蠏入汤 疼痛苦楚万状千般既死之後境界黒暗 犹如夜半之禽飞懵然安投不知所归何 地在造物之陶铸随业识以受生或化异 类而不自觉盖心之所化而不得不化也 亦犹至暴者化爲猛虎至淫者化爲妇人 或爲傍生六畜禽虫之类及再得爲人皆 谓之物也故曰衆人死之曰物若人临终 之时诸处俱冷惟顶门尚自温暖者此人 得道径归净域诸处俱冷心头尚温再得 爲人身不慕修道惶惶汲汲奔逐利名沉 滞声色日复一日如牵牛羊赴於屠肆歩 行一歩去死转近未死之前可不速求至 道勤而行之成眞度世求免生死之罪厄 故曰救一切罪度一切厄道成则名刋金 籙位列仙卿玉女麾幢仙童皷节逍遥上 清上上渺渺大罗之乡诸天梵炁荡荡至 清故曰渺渺超仙源荡荡自然清佩符则 千魔丧胆流金则万精灭形故曰皆承大 道力以伏诸魔精 空中何灼灼名曰泥丸仙 空彼万法而妙用在中故曰空中内景焕 烂返视独见故曰何灼灼泥丸在两眉间 直入三寸爲脑血之琼房?精之玉室百 灵之命宅津液之山源一名上一赤子乃 形躯之上神故曰泥丸仙 紫云覆黄老 金木之炁青白交会则化碧霞水火之炁 黑赤既济则化紫云夫受链形质莫先於 眞水眞火也真水非涕唾津液谷炁所以 化之浊水在乎采太和妙炁之中自有真 一之水谓之玄泉要当明其水源之清浊 也火本无形因物而生用无法则祸发必 克仙家行火亦有数等用之则灭屍链?? 体变纯阳则有符数契合周天日月之躔 度皆口口相传难书竹帛仙彦有之曰神 仙秘易不秘难圣人传药不传火夫行水 不行火则气难上腾行火不行水则不能 薰蒸是以水火既济而氤氲炁乃化爲紫 云神聚处气必朝之故紫云蓊郁上朝於 泥丸覆盖於中央黄老君故曰紫云覆黄 老 是名三寳君 三寳君者因神炁精凝化而有也神有阴 阳炁有清浊精有逆顺何谓神有阴阳若 因存思念想而後通灵者亦能岀入天门 预知未然谓之阴神也若夫积阴阳之炁 结而成祥身内生身胎仙舞蜕者是谓阳 神也阳神爲仙阴神爲鬼也何谓炁有清 浊天有形质含血气者榖肉果莱之类滋 地根而生长其字从无从火是谓谷炁亦 名地炁故曰浊也夫太和妙炁生天生地 神鬼神帝强名爲道即炁也炁即道也视 之不见听之不闻抟之不得无形之形无 物之象透金贯石充塞八荒其字从死从 火火阳也乃虚无之中清阳之炁也积阴 炁者则死服阳炁者则生何谓精有逆顺 顺则成人逆爲丹母斯皆行火而有昇降 也凡夫妇之接名爲劫火亦通三关而透 尾闾故顺岀则成人若乃提缩金龟是谓 文火闭息而行是谓武火契合日月谓之 符火故仙人道士开金锁彻玉关运璇玑 斡日月金精贯顶银浪冲天是谓泝流故 回逆爲丹母也顺则形毙逆则骨坚也夫 人有眼目者乃神之门鼻口者炁之戸尾 闾者精之路神微妙用天真圣功尽隐於 此矣於是至人内视返听凝其神呼吸太 和袭其炁逆运流珠聚其精三寳凝积於 神室之内皆化爲神故曰是名三寳君 还将上天炁以制九天? 人头有九天亦曰天谷?神居之黄庭所 谓上有?灵下关元是也形好食味神好 食炁天炁乃阳神之饭食也生神章云? 生摄游炁飘飘链素华夫信游炁者乃上 天炁也?神所摄者盖好食炁而故以上 天之炁制於九天?也神不得一炁以制 之则不能灵谷不得一炁以充之则不能 盈神无以灵而将恐歇而神去於身矣谷 无以盈将恐谒而天谷空虚矣谷神既逝 则人命终矣昔之未遇元炁荡荡而去今 既明眞去而有所复来故曰大还也还将 上天之炁以制九天?神始得其谷神不 死故谓神得一而灵谷得一而盈 救苦诸妙神善见救苦时天上混无分 夫修上道要在全神神全之士光而不耀 蒙以养正故能复太朴抱虚恬混成独立 一性游乎寂寞静极之境不萌纎芥之知 故其神不离不起毫厘之念故其神不散 蒙庄曰其天守全其神不却守其天者神 光纒绵化生万神故曰诸妙神也凡言救 苦者自救之也苦不自救孰能救之我道 将成则大浸稽天而不溺大毕山焦而不 热死生无变於己而况大数大劫之死乎 超越厄难之外故曰善见救苦时也所谓 廻风混合帝一之道一混百神於自己天 上而不可分故曰天上混无分 天炁归一身皆成自然人 夫天炁者起於太易之先超乎万象之外 应清明以出入伫神机以卷舒澄清碧於 髙天淡轻红於落日不干风两不犯尘埃 呼吸玄牝之门澡雪希夷之域止饥竭除 滓秽去三尸消百病此乃清虚有道之炁 也玉皇神用秘诀曰知至道者天不杀服 元炁者地不灭能明吐纳之理即使日霞 日精月华月英三素五芽元皇正炁来合 我身此皆天炁也太和入体则骨肉轻清 项生圆象隐显自然始能爲自然人也故 曰天炁归一身皆成自然人如起於不洁 之地因於燥湿之处杂腥秽之饮馔混屍 塚之蒸鬰斯乃浊恶沉滞之死炁仙道忌 焉所以仙人多楼居者以其近天炁也黄 庭经云至忌死炁诸秽贱 自然有别体本在空洞中空洞迹非迹徧体 皆虚空 老子曰天法道道法自然天道犹法於自 然人也可不体之哉夫无身之身本来赤 子自本自根自古以固存老子曰湛兮似 若存吾不知谁之子象帝之先此所谓别 体也且夫脑宫圆虚而适真是以帝君居 之故泥丸爲空洞之府也黄庭经云问谁 家子在我身此人何去入泥丸正言此尔 所以守神者摄动心也守神不失与神爲 一则忘其所守之迹矣故曰空洞迹非迹 一之精通超乎万象之表神游太漠眞空 之境则廓然徧体皆虚空也 第一委炁立第二顺炁生第三成万法第四 主光明 列子曰生非我有是天地之委和也察其 始也本无我体因委天地父毋二炁而立 故曰第一委炁立知夫此身乃炁之所生 不当暴逆其炁使之夭阏急宜运天炁以 归身使绵绵而不絶胎息归根顺受其炁 自然乆视故曰第二顺炁生夫至人者提 挈天地把握阴阳宇宙在乎乎万化生乎 身能使形化於炁所以无穷炁化成神神 之所以无尽神化合道道合自然以法入 道法固易达以道入法法固易成一法苟 得则万法俱成故曰第三成万法道成则 顶负圆象身有光明故曰第四主光明又 五经提纲云救苦妙经本於青霄隐书盖 链度之秘文也经中纲领有四其要在於 主光明而巳一曰委炁立盖元始以一炁 分判天地运化阴阳爲万物之本周子所 谓太极动而生阳静而生阴阳变阴合而 生木火金水土者此也二曰顺炁生盖天 地既判阴阳既立则人受其冲和之气以 生周子所谓二五之精妙合而凝乾道成 男坤道成女万物化生者此也三曰成万 法人道既立必有圣贤岀於其间陈纲纪 立制度谓之正德利用厚生而後人道不 穷焉子思子所谓修道之谓教亦此意也 四曰主光明光明者性体也主云者奉之 如君也人能奉此光明常爲一身之主动 静语黙皆听命焉自然灵台之间轩豁洞 达物莫能蔽而道礼全矣中庸所谓尊德 性大学所谓在明德庄子所谓眞君皆指 此也夫此光明人人具有不爲尧存不爲 桀亡不爲颜增不爲跖灭操之则贤舍之 则愚得之则昇天堂失之则沉地狱凡地 狱中烧煑屠割苦毒万状皆失此光明也 天上三十六地下三十六太玄无边际妙哉 大洞经 斯言三洞三乘三十六部尊经也元始天 尊於龙汉元年岀洞眞十二部经演九圣 之道太上道君於赤明元年岀洞玄十二 部经演九眞之道太上老君於上皇元年 岀洞神十二部经演九仙之道计八千余 篇结飞玄之炁五方紫篆焕於太霄八角 垂芒耀於碧落天眞皇人桉笔书之三十 六部秘於上天紫微金阙无极髙眞与十 神五老共相翊卫元始天尊与诸天上圣 皆月三朝其灵文未传下世故曰天上三 十六元始复以三十六部秘於龙宫以镇 海岳洞天故曰地下三十六乃太玄无边 际妙哉大洞经也愚暗臆揣或云阳数四 九阴数六六或云七十二候之说殊乖玄 旨何昩如斯盖上乘经典未尝言於术数 归命太上尊能消一切罪 归神归命於太上盖言不可须臾离道也 须臾不离於道则神明护之大福随之动 与吉?何罪之有 东方王寳皇上天尊 南方玄眞万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉晨天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方眞皇洞神天尊 道言十方诸天尊其数如沙尘化形十方界 普济度天人 十方天尊即十方灵寳天尊凡有道言二 字即道君所言此经乃灵寳天尊所说即 是万天之宋师三界之医王太上大道玉 宸君居上清眞境治蘂珠日阙之内化形 爲祥光瑞炁流布十方之界普度於天人 夫天人者谦恭博施仁德宽容虚恬柔静 相貌爲和爱敬师友闻道笃信此爲有天 人之资质天尊则化身下降授以上道济 度成眞故曰普济度天人若夫根器浊恶 不持戒行性躭謡杀闻道大笑者此爲同 於失者也非道负人人自负道 委炁聚功德 列子曰凡炁聚则生炁散则死知炁聚则 生人不能禁也知炁散则死人不能止也 元炁既无禁止则是命属造物而不属於 我也至人得其枢要能掌握呼吸之息息 之岀入由吾掌握则是我命在我不属於 天俗喭所谓将息者实仙眞流传点化凡 愚之圣语也孰能悟之悟之者自能将其 息而使不散则自然委和之炁锺聚於一 息久而积功累德自然成眞故曰委炁聚 功德 同声救罪人 老子曰同於道者道亦得之若乃勤求师 门躭味至理研穷典诰一心念道用志不 分者是之谓同声相应同气相求始可与 言至道而救度之故曰同声救罪人 罪人实可哀我今说妙经 夫人受生胞胎之中绵绵十月母呼亦呼 母吸亦吸炁足神备解胎而生惊天骇地 而得爲人谓之婴儿婴儿之心但贵食毋 之乳余无所知此乃含眞抱朴之时也旣 生百日爲物所诱情见於外俄而能笑则 变婴以爲孩自此乃爲丧道失朴之始也 然後十五爲童二十弱冠目眩五色耳惑 五音七情夺其性六慾汩其眞纯朴荡而 尽矣一日一夜万死万生驱役?神不闭 一息此乃处世之人生身受罪於无间地 狱湮沦汩没无有岀期苟非得道孰能免 离若此罪人实可哀也是以天尊大开救 苦之门广阐微妙之典三清圣域坦然可 归 念诵无休息归身不暂停 一念在道而不休诵究仙经而不息念诵 旣无休息则渊明奥赜契合自然内观经 曰炁来入身谓之生神去离形谓之死是 以圣人盗采天炁归乎一身圣功冲用三 返昼夜不欲暂停故曰归身不暂停 天堂享大福地狱无苦声 天仙不离於天神仙不离於神地仙不离 於地药石仙不离於服饵药石鬼仙不离 阴灵之鬼此皆所行之道类使之然亦犹 水之就湿火就燥云从龙风从虎也上学 之士凝神链炁复命归根体变纯阳身超 尘劫至於咀嚼朝雾咽嗽沆瀣二景缠络 六炁臻身呼吸大梵之云英妙用悉享於 天厨自然长生归於天堂矣故曰天堂享 大福不食百榖之实土地之精故身不死 归於地而无沦坠之苦故曰无苦声 火翳成清署 火翳者南方地狱之名也衆生常爲慾火 焚心而色翳目故曰火翳触目动心地狱 即现既悟眞诠性天朗彻一念湛然所谓 火翳者皆化爲清浄之域也 劎树化爲骞 劎树乃地狱名也衆生竞名利争人我与 物相刃相摩交谈如矛戟对面如?雦见 受劒树之狱也至人体道含洪光大爲而 不争留中之荆棘悉化玉树骞林也 上登朱陵府下入开光门 此言行火也心爲朱陵府谓之上昧君火 闭息宴坐以心引之则无乎不焚肾爲玄 ?府谓之中昧臣火昇腰脇腹闭息行之 则无乎不达膀胱谓之三昧民火提动机 关金龟吐焰则无乎不昇链上屍则火炁 腾陟於绦宫故曰上登朱陵府焚下屍则 火炁透彻尾闾故曰下入开光门 超度三界难 世之人头顶欲天足履欲地身处欲界轮 转於六欲业轮之中无有休息者不忘於 欲也能常无欲则二界轮廻之难顿超之 矣 径上元始天 元始天即玉清圣境也上道既成神昇玉 清位爲眞人出则诸天侍轩万神备卫髙 出乎太清上清之眞也 於是飞天眞人无鞅数衆瞻仰尊颜而作颂 曰 人之顶骨八片谓之八天亦曰八门中有 金楼寳殿玊阙紫房自已无相眞人总领 万神居之道成则神光内烛天门自开婴 儿蜕质於是眞人飞从天门而出故曰飞 天眞人身中之千眞万灵即无鞅数衆也 度人经曰上开八门飞天法轮生神章云 庆此婴儿蜕正此谓也神昇玄都上朝虚 皇故曰瞻仰尊颜而作謡歌颂咏大圣之 德也 天尊说经教引接於浮生 天职覆地职载圣职教化天尊所以广敷 经教接引浮世衆生者乃圣人之职也 勤修学无爲 无爲爲之之谓道无爲言之之爲德天无 爲以清地无爲以寜二无爲相合而万物 生人安得无爲哉故曰恬淡寂寞虚无无 爲此天地之平而道德之质也勤修上士 絶学髙人能依无爲是配合天地之平凖 符契道德之质实不亦大哉 悟眞道自成 悟其眞者始觉万縁俱假惟道是眞抱守 其眞自然成道 不迷亦不荒 世人迷於名利情欲荒於声色滋味迷之 又迷以至於荒荒者言其神不明而心灵 逐物荡荡逝去而不返也老子曰荒兮其 未央哉决以言其未尝守中也夫至人履 乎平易践乎恬愉澹然独与神明俱视天 下皆爲尘劳妄幻风灯聚沫露电泡影既 不坚乆无足倾恋入乎秦定眞常之域一 念不生万縁俱息至此境界何荒迷之有 哉 无我亦无名 不尚贤能外其身而虚己以逝世故曰无 我道常无名是以圣人韬其光而隐其身 者恐其道未成而名胜於实也名者实之 宾虚名出而道德备矣故曰绳绳兮不可 名庄子云神人无功至人无巳圣人无名 也 朗咏罪福句 扬教化也 万徧心垢清 精研圣典灵府虚明 於是飞天神王及诸仙衆说是颂毕稽首 天尊奉辞而退 飞天神王乃我本来之帝眞也夫神通变 化衆而爲一不爲不是化而爲万不爲有 余及诸仙衆则自巳之万神也稽首天尊 永遵依大道也奉辞而退复归於无极也 太上洞玄灵寳天尊说救苦妙经注解 二经同卷母二 太上洞玄灵寳八仙王教诫经 太上洞玄灵寳国王行道经 洞玄灵寳八仙王教诫经 道言左右中真结形之始分於元始无上大 道应化之气孕灵琼胎九万大劫幽闲寥寂 九万劫後法当应世结形理炁出於琼胎出 胎之时九天雷震九地开裂举步之初登天 寳花身出金光犹如初日二晨侠照晶彩曜 眸背有斗星心前日像緑发骈齿紫气连霄 所在之处七素之云晨夕荫盖隐龙圆莲以 爲牀座天灯天烛照明云路天乐天梵万音 齐鼓龙凤抚节謡歌太平邕邕和雅晃曜耳 目甘泉甘井饮之愈疾形如金玉无有衰老 无爲和化经九万劫尔时三真化作婴童托 附真母已渐长大随世成立 无上大道元始天尊授此三真号曰至孝真 王治化中国傍摄四夷有生之类咸来受事 教其慈孝敬天顺地守一寳形怜愍万物三 千三百年後又更改新所谓淘汰滓秽水火 冶链是时三真孝王一治日中二治月中三 治斗中上持三辰晶曜幽夜玄治三气?适 空有应变倏忽不待呼召如形出影不由忆 想虽处上界道适下土无上无下无边无际 随方设教拔诸异类与其同好心无疑悮孝 心高远神力无比回天转地制御隂阳赊促 运度驱役千灵感动祥瑞无翼而飞瞬息九 万屈伸之顷已周万天皆由至孝慈顺二亲 怜愍一切种植之类孝道慈悲好生恶杀食 肉饮酒非孝道也男女秽慢非孝道也胎産 尸败非孝道也毁伤流血非孝道也偷劫窃 盗非孝道也好习不善讲论恶事非孝道也 乐处秽贱内外流污心形踈懒不修生道信 心不笃轻浮颇好随事放逐守一不慧心气 离散生老病死种种烦恼死入地狱穷劫受 苦永无出期原乎因縁失吾孝道得种种苦 下世男女修吾孝道与道同德既同德已与 道同光既同光已与道同真既同真已与道 同身既同身已与道同神既同神已与道同 变既同变已与道同寿既同寿已与道同有 既同有已与道同无既同无已无处不无无 处不有亦无处不有无处不无寂寥虚豁无 处不有随心应变或爲帝王或爲忠巨或爲 贤人或爲孝子或爲道士或爲国师或栖寒 林清斋苦行诵经念道建功立德或爲良将 不战而胜或积谷帛济惠饥寒或作明师决 诸疾疫种种利益一切有生或下灯烛照明 积夜或促万劫以爲一劫或延一劫以爲百 劫或一毫端而昇大地或一毛孔盛九大河 及已四海不挠物性不觉不知或引十方世 界昇一针锋来对目前有生之类皆见三真 光气法身种种说法各得悟解奉吾孝道能 入不思议处能爲不思议事失吾孝道救苦 不暇生死相续不可思议奉吾孝道得无畏 果第一离生死怖畏得不生不死果第二离 暗障怖畏得光明果昼明神光夜照天灯久 则身光光无昼夜第三离饥寒怖畏得天厨 天衣果第四离衆试怖畏一切魔王及诸猛 兽皆来受事而爲侍卫第五离有形怖畏得 入无形果入无形果者非灭生而无形耶即 此凡身得成道身身同光气昇入无形同於 虚空故谓之得无形果高下自任聚散随心 有无在意不待身心而所爲也孝治天下不 劳法令孝治其身志性坚正孝治百病天爲 医之孝治万物衆毒不害孝治山川草木不 枯孝营生业田蚕万倍孝至於天风雨以时 孝至於地万类安静神芝灵术处处呈瑞孝 至禽兽龙麟鸾凤翔集境内孝至渊泽河侯 献珠鱼龙涌跃静息波浪但孝二亲元元大 恩天地万灵晨夕侍卫行道守一自然得道 孝道至大与元并生治於三光照曜幽夜有 生之类恃赖无穷 尔时灵童稽首敢问天尊下世生人又有不 幸早丧二亲孝心何申答曰敬天顺地朝礼 三光如孝父母无有异也成道益速所愿从 心又顺地者顺於王气朝礼五岳大小便利 不忤太岁顺於四时修日新道期於八节请 生谢罪内外芳洁披心露胆诚香自熏洗涤 流秽精而复精犹嫌不精真而弥真犹嫌不 真不真爲真求吾真道邪魅应之卒至退败 生入邪道魂魄被执癫狂惑乱自制一法败 卖道要以求利用赃满罪积生身被考种种 苦恼死入地狱遍遭汤炭永无出期纵得出 世生堕六畜不如意中或生下贱盲聋瘖瘂 手足不具永不见道永不闻法爲诸人畜之 所摈触饥寒困苦性命危脆一失大道长沦 恶趣不可思议 道言有德之人孝心高远道合天地故天不 能杀道不可灭故地不能埋如埋琼霜终成 舍利不可毁坏上天入地无所滞碍往昔有 人不识大道贪生畏死晨夕正念朝礼枯树 以求不死积四十年大道愍之勤苦不懈救 其道气如是枯树一旦荣华此人欢喜弥加 精进采服其华身遂得道修道之士取於不 懈积功累德心行日新神灯神香神光神通 是道之信建志不已道来降之教其真要定 不虚也 道言下世邪俗覩道幽验因以求用规他施 财入己私费爲邪所中终不得道悭贪不舍 失慈悲道无孝顺心爲利奉道益其诈僞诈 僞之罪天地不赦学道之士莫与共处应须 诃责举其过咎摈出治罪勿许诈悔更次道 流收其赃贿以给贫病不得秽财以营神功 道言孝治堂宇装严精舍无令穿败流俗士 女卑贱熏臭疮疣垢秽酒色丧産食啖鱼肉 茹荤辛者永絶攸往勿相亲近勿理斋厨 道言後有十恶五逆不孝隂贼诽谤毁訾破 败善道嫉妬骄慢贪婬嗜酒好啖鱼肉田猎 捕杀偷盗劫贼遵奉邪道心无慈孝志不平 等舍贫亲富喜好嘲调情爱战斗习畜器仗 无忍辱心利己伤物孝道所忌人畜所畏不 合闻道应须远避勿相亲近无上大道说此 教诫爲下世明王孝治天下爲诸孝子报父 母恩轨则家国使天下太平八表归一咸遵 至孝有得之者晨夕诵持不简男女无论贵 贱皆令寻诵以答二亲元元大恩说此经时 天现神灯处处明朗天锺天磬天梵天乐空 中自鼓天香天花随风流转家国人人供养 是经思其义趣奉行其事傍劝未闻有用之 者应精纸笔疏洁沐浴燌香抄写千卷百卷 流通供养香灯不絶心无懈倦必得成道不 可思议 洞玄灵寳八仙王教诫经 太上洞玄灵寳国王行道经 元始天尊告太上道君曰吾念万兆愚迷分 灵布化遍满十方无极世界天上人间一切 国王说经演教随代浅深导引衆生令归善 路永去烦恼登解脱地入正法门是故变身 应其縁感因机散景顺俗和光抚接人天善 劝方便劳谦忍苦安乐衆生或见大身满虚 空界或见小身入细微尘或爲国主或作天 王或应世师或居宰辅贤人道士博学儒宗 牧伯大臣储宫妃后忠良贞正翊赞君王设 法教人劝化愚鄙普令离苦咸入信根转向 至真成无上道永登常乐安住湛然同彼虚 空无生无灭十方衆圣从此归根 太上道君稽首问曰衆生劣弱识见未深虽 覩经文不能信解如何开悟得断衆疑 天尊答曰衆生愚痴根性闇弱犹如孩子智 慧未明当渐导引方便使悟岂得顿尔即入 正真谕如慈母养所爱子渐渐教训智慧增 明转处人间无事不解学业超胜成大丈夫 劝诱凡愚亦复如是转展增进令人昇玄 太上问曰欲以经教付与国主人王其意云 何 天尊答曰吾所以周遍十方教化说法劝导 天人分诸境域国界方所立君置主顺俗随 时轨仪制度善巧方便秖欲安乐衆生开悟 一切而国主人王者或请圣真仙应身下代 教化人间诸天帝王托生凡境作人父母或 星精降世或气象垂灵或宿福报来或先因 授得人中天上统御群司摄化衆生是其教 首一切经法咸付国王敬道度人皆由之耳 云何今日而有此疑 太上道君啓曰昔从天尊游历十方教化国 王说法度人经戒轨仪虽传於世使国王行 道而未见嘱付人君所以今日敢此谘问伏 蒙大慈广爲弘演经教兴废莫不由之愿从 今後一切圣教悉付与之 天尊告曰吾今普告十方天上天下无极世 界诸天帝王及诸国王储宫妃后宰辅大臣 统御人首行王教者当各从吾此言吾过去 後应以经教付嘱於汝汝诸国王弘道救物 开度天人 天尊告曰国主人王先当立观度人住持供 养引诸男女令归正道永舍苦因勑宰辅大 臣储宫妃后所在之处建诸法座百千万数 广召道士明解经教常敷妙义讲说大乘一 洞幽微七部玄?使远近开悟一切闻知愿 国土安宁人民快乐存亡获果地狱休闲男 女贤明普令离苦克成真道长庆自然 天尊曰次当造诸形像真应化身过去未来 见在三世十方三界得道天尊仙真圣品仙 童玉女金刚神王左右香官龙虎君等随其 所有金银珠玉绣画织成刻木范泥凿龛琢 石雕牙镂骨印纸图昼一念发心大小随力 庄严朴素各尽当时如事我身至诚供养随 心获福果报不差普使人天归依礼拜幽明 享祚功德难思 天尊曰次当抄写诸经三十六部金书玉字 建碣立碑纸素精微隶篆巧拙各随心力远 近流通标轴庄严函笥藏举比字校定卷目 齐同分布人天传授男女常令转读愿国安 宁使诸道士讲习妙义敷扬大化普遗闻知 一切衆生悉令悟道识身浮幻聚散须臾不 浮臭秽妄想烦恼昼夜相煎念念无常生老 病死世间名利本悉是空内观我身元无有 处当依正道制伏迷心永断愚痴长登解脱 远超生死常住湛然 天尊曰常当造诸堂殿楼阁台榭斋厨别院 诸杂屋宇师房讲室福地所须修创营建补 缉旧居护持破瓌永令常住不使丘墟广度 人民勤心保护劝诸男女礼拜归依愿国安 宁道教隆盛功德无量不可思议 天尊曰常当造诸锺磬幡花帐座供养法具 牀席茵褥香鑪澡罐帕复函箧如意几拂幢 盖节舆香山寳树一切器具金银珠玉供养 及诸经法出家道士愿国安宁劝诸男女普 发善心平等归依永无二想供养功德不可 思议 天尊曰常当造诸法衣法服冠履劎杖乘床 坐褥卧具帐帷食器匙筯巾刀栉笥出家法 具供养道士愿国安宁常爲衆生绍隆正法 施诸良药救疗人民普上法桥脱生死海共 诸男女同登玉清 天尊曰常当布施金银珠玉绫罗锦绣衣服 器具车舆驼马田园屋宅僮仆玩弄香花灯 烛饮食滋味米麦之属入诸常住供养天尊 及以经法山栖道士出家法身斋戒中食贫 穷老病囚徒行役鸟兽虫鱼普施一切愿国 安宁百谷丰登人民欢乐天下开泰国土太 平功德巍巍不可称量 天尊曰常当慈悲放生赎命开宥囚徒免人 死罪救抜危苦医疗女男广设福田惠诸斋 会放其仆贱更使出家行大慈悲安乐一切 及诸鸟兽草木虫鱼愿国安宁普皆快乐功 德至重不可思议 天尊曰常当施诸香油於玄坛灵观及圣真 化迹有经像处供养虚空十方得道无量天 尊过去未来三世仙真圣衆普皆注念愿国 安宁当愿香花遍照三界十方道境五亿诸 天若圣若凡咸蒙明净普闻芳彻俱覩光明 男女有心同诚归向永离黑暗长享自然 天尊曰常当修造尊像经法玄坛圣迹使相 好光明文字齐整殿堂妙丽基址宽平若洗 拭真容装潢卷轴常令清净愿国安宁百姓 欢娱兆民庆悦男女端严相貌如华过去受 生六根具足聦明智慧寿命无穷天下太平 一切安乐十方三界称赞善功享福长生共 成真道 天尊曰常当於诸灵观然长明灯使昼夜不 絶佐天光明愿国安宁兵戈不起水火涓除 妖怪潜亡疾病平复诸灾永殄衆祸不兴筭 命延长国土安乐诸天称庆圣衆监临生死 蒙恩人天享祚 天尊曰常当供养道士给其所须香油饮食 法衣法具愿国安宁仁义自兴礼教自行男 女昌乐欣国太平嘉祥日见善瑞同臻甘露 醴泉充满郊甸兆人欢庆百谷丰登 天尊曰常当召诸道士建三洞衆斋行道礼 忏烧香然灯悔谢存亡无量罪业愿国安宁 生死同庆男女欢欣四天帝王十部威神烧 香散花浮空而来条牒罪福列功上清普天 快乐国富人丰 天尊曰常当以月朔中晦十直八节甲子庚 申三元五腊本命三会吉辰建斋行道供养 三寳施散贫寒开放囚徒免人死罪放赎生 命出贱从良广行慈救大设福田造诸功德 愿国安宁天人称庆仙圣降临风雨顺调疾 病不生男女昌炽国土兴隆 天尊曰常当朝晡礼拜十方三界得道诸天 尊等无量衆圣忏谢存亡宿罪一切重愆乞 除死録注名长生烧香散花勤心不怠愿国 安宁年命延续祚历无穷子孙贤孝智慧聦 明祭祀不絶天下太平 天尊曰常当召诸道士转读三洞一切衆经 及抄写校定愿国安宁刀兵止息水旱消除 百谷熟成兆民欢乐男女欣庆疾病康和灵 芝神草生於宫庭四时合度星宿光明妖灾 殄灭祯瑞繁兴 天尊曰常当诣道士请受三洞经诫符籙佩 带在身检持心口调正身神依科修奉旦夕 勤行普爲一切愿国安宁三界敬护五帝扶 迎魔王束手万邪虔恭诸天福佑注名仙宫 飞行上清长享自然 天尊曰常当劝诸男女就道士法师受戒忏 悔止罪防非涓除罪累愿国安宁善神保佑 衆恶消亡疾病平复男女贞良君信臣忠上 下和平三光合度四气循常草木滋茂国富 人丰 天尊曰常当以正月四月七月十月一日於 宫中庭阙部治城郭通衢迥路鄽市坊巷门 亭衆所玄坛灵观建大寳轮然万巵神灯法 诸天象凡十五日召道士法衆行道礼拜烧 香散花立百座千座讲说三洞衆经愿国安 宁使兵戈不起疾病不生灾怪潜伏厄难消 除星辰合度日月光明水旱虫霜衆灾不兴 男女昌乐存亡受恩 天尊曰常当以天之八正日烧香行道建大 斋供诵读真经数演妙义讲说大乘然灯散 花忏谢重愆注名八天黄籙白简削死上生 供养道士愿国安宁君臣一意上下忠良百 谷滋茂兆民兴隆男女欣乐天下太平 天尊曰常当以正月十五日七月十五日十 月十五日三元考校罪福之辰当先七日召 诸道士敷百法座讲说衆经行道礼拜散花 烧香然万巵灯作玄都大献采诸花果名衣 上服七寳珍竒绫罗锦绮玩弄调度器具饮 食香药杂物随世所有米麦车舆幡花幢盖 卧具几杖瓶盂茵褥种种发心建玄都寳盘 大小多少惟在厥诚罗列供养上献天尊十 方诸圣虚无道镜一切真仙中献天上天下 应化威灵下及三涂五苦受苦幽魂一切男 女诸衆生等遍皆享祚俱舍恶因愿国安宁 普天庆乐生死蒙恩 天尊曰常当以八正甲子本命三元八会之 日投告山水脆献龙璧环鉏简名列词削罪 三官録字上清啓告诸天愿国安宁祚历延 长寿筭无穷天下昌乐欣国太平人民欢泰 疫疠消除 天尊曰若天地否革日月乖违五星失度七 曜差移兆民疾疫水旱不调兵戈四起鬼哭 山鸣妖怪潜兴万祸千凶当立百座千座讲 说三洞一切衆经行道礼谢散花烧香然万 巵灯上法天象念诵赞叹设斋布施广行慈 救大建福田放生赎命开宥囚徒免诸死罪 拯济危苦施惠贫穷度人造观铸像抄经於 国八方及有灾分野五岳名山造八方天尊 仙真圣衆安置供养保镇国土降福消灾使 国土安宁星宿合度日月贞明百姓安乐疫 疠涓亡一切凶寇应时殄灭谷稼丰登男女 欣泰普天和平 天尊曰吾常当以大慈平等怜念衆生开度 一切令离诸苦使得安乐入衆妙门成无上 道但衆生愚迷不从我教背正向邪动犯诸 恶妄想顚倒烦恼缠身自落地狱谓吾不慈 是故从劫到劫遍历十方天上人间随代变 见真应化法抚接因时善巧机宜和光救物 济度一切广设因縁演法说经普行开度及 诸弟子数若尘沙充满人天行吾经教救拔 危苦弥历世间万法千方本期入道是诸男 女当各至诚从法观心从心取法明心了法 悟道成真自麄入妙由近至远转转增进智 慧圆明昇入无形会乎空寂湛然不动方证 至真未阶此地须建大功从有相中次第修 习勇猛精进勤苦至诚念念发心吾悉知觉 凡诸举意造衆福田天上世间仙真圣衆善 恶童子金刚神王三界四司五帝官属随其 起念记録抄条罪福因縁毫分不失计功补 过罚罪赏功积恶灭身累善隆德犹彼影响 以应形声又如监照随形好丑终不差也汝 诸男女宜各愼之 天尊曰凡人修善行恶皆诸天鉴照衆圣闻 知而国主人王又复审之举动施爲悉天应 之吉则应善凶则应灾观其兆象以诫其身 清净无爲天地和平扰荡隂阳烦浊人鬼水 旱灾疠草木荣枯唯国王感之故爲人主当 顺天化人教以道德爱民养物寡欲少私清 净无爲则身长久国祚安也 太上道君及诸会衆烧香散花围遶天尊一 时礼拜同声称善天地振动山海波荡草木 飘扬一日一夜天人恐怖不知所由於是 天尊放五色光遍照十方如正中日天上天 下地上地下照耀明彻洞观无碍一切男女 有縁无縁咸覩 天尊犹日中像清净希有微妙第一不可思 议当尔国中诸男女等身相明了衆恼涓除 智慧增进咸得长生时诸圣衆稽首而退 上清金匮玉镜修真指玄妙经乃三 太上道君於上清玉虚洞紫霄林中与诸天 仙衆三界眞官俱在会坐说此修眞指玄眞 经吿仙衆曰下方衆生不知正道作诸罪障 沉没无边造罪者不知洗涤修养者全乖正 道是致恶道盈涂生门絶迹吾今爲汝宣说 要言直剖玄元之?付传清信之流修身保 命安国宁家行满功成身超三界昇拔根祖 庆延子孙秘典灵章宜加谛听 道君曰天地絪緼万物化醇承其宿业因縁 运会父母和合人受其生胎完炁足虚中降 神太一居脑以鎭泥丸司命处心以纳生源 左居无英右结白元三眞九宫布列俱全肝 ?肺??脾志肾精心主藏神丹元守灵法天 象地负隂抱阳分错五行以应四时眼爲日 月发爲星辰眉号华盖头即崑仑各有宫阙 安置精神万物之中最贵而灵命生於道性 禀於一物生之时神乎清静洎乎朴散逐妄 耗眞不净臭秽浊乱形神静观物我何踈何 亲守道全生爲善保眞愚役於物徒自苦辛 吾敷正敎惟勖贤英勤寻?趣日炼时烹能 除罪垢可以延龄上超三界下拔幽冥诵持 礼念无退前程功成行就必证长生 道言心爲形主神所居焉炁液血精心安自 治其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺 养心之道愼于多事傲不可长欲不可从志 不可满乐不可极罪莫大於可欲祸莫大於 不知足若能安分止贪虚心遣欲则眞源湛 然灵光自莹无思无爲渐合眞道矣 道言炁以形载形以炁充形完则炁留炁和 则形保天地以清浊爲质非炁不足以运隂 阳日月以眀暗分形非炁不足以交魂魄衆 植雕残独松栢之常茂者炁坚也羣动灭寂 惟龟鹤之不悴者炁住也形爲留炁之舍炁 是保形之符欲留形住世必先养炁至大至 刚充塞乎天地之间炁聚炁灵遨游乎风尘 之外故知炁在人中人在炁中天地万物莫 不由炁以生者也善养炁者内以养身外以 ??恶百姓日用而不知焉知之修炼黙而成 之可救饥寒可辟邪疠恶虫毒物炁能禁之 万法千术惟炁是祖养炁之道要在愼言节 食惩忿窒欲塞其兑闭其门绵绵若存用之 不勤养形之道要在挫锐和光治於未乱安 而不劳劳而不乏其力静而不挠挠而不乱 其炁外有所补内有所益养形保炁於斯备 矣 道言形炁具立当保精神造化之机在於是 矣然精全则神王精耗则神衰以精集神而 神保以神使形而形安肾爲精府太用则竭 专而啬之可也心爲神舍太用则劳静而养 之可也惟静与专然可内守故曰至道之眞 杳杳??至道之极昏昏黙黙无视无听抱 神以静形将自正必静必清无劳汝形无揺 汝精少私寡慾乃可长生 道言法本无法理归自然心因境乱法本心 生立法之意救补巳失而防於未萌若人犯 破三竒即先补治补之完备然可进功不完 而进徒劳无益补治之法混元具说其玄程 功之方灵寳毕言其妙前功见验可进次功 功满成眞髙卑随行有功无行魔障难成有 行持功仙眞自举善功圆满以降吉祥性旁 修行明分等级欲求天仙者当立一千三百 善欲求地仙者当立三百善是道则进非道 则退不履邪径不欺闇室积行累功慈心於 物忠孝友睦正己化人矜孤恤寡敬老怀? 昆虫草木亦不可伤如此所谓善人人皆敬 之天道佑之福禄随之衆邪逺之所作必成 神仙可冀矣 道言夫欲修道先须停除停者一物不生除 者万縁俱息然後收神炁海藏息丹田成性 存眞兀然泰定如此乆之则自己 元始天尊晏寂於空玄之座三万六千神识 咸朝於寳珠之中夫如是则二景合炁交神 於十华之鼎男女倾心媾精於五炁之炉以 至移精??音\/变气噏张於玄牝之门专炁抱神 烹链於雄雌之器自然发白返黑齿落重生 还童复婴长生乆视全命保生以合於道当 与天地齐其坚固同长乆矣 道言夫学道之士立德立功錬气坐忘修眞 服御宣经演教佐国度人种种皆修是其行 业功行虽备果业虽圆亦须先度九玄七祖 父母亡灵迁拔生天鬼録尽除身方得道况 复世界流俗之人造恶积愆殃及根祖吾今 悲??宣说要言荐拔冥魂须凭功德可於三 清像侧装衣亡人形像如法书九眞妙印今 彼亡人卷而载之即礼此经懴一日三部如 不能忏毎日志心持念寻声救苦天尊三千 遍凡百遍讫礼九拜即云愿度某人魂神早 离幽隂超昇天界罪轻者三日得度罪重者 九日迁昇孝顺男女切宜哀恳至心礼圣 志心敬礼虚无自然元始天尊 志心敬礼太上大道玉晨道君 志心敬礼太上玄元圣祖老君 志心敬礼倾心合道灵寳天尊 志心敬礼净念修眞灵寳天尊 志心敬礼懴除恶迹灵寳天尊 志心敬礼得离罪障灵寳天尊 志心敬礼拔苦消障灵寳天尊 志心敬軆拯济幽冥灵寳天尊 志心敬礼消灭苦轮灵寳天尊 志心敬礼拯拔九幽灵寳天尊 志心敬礼超昇五道灵寳天尊 志心敬礼大慈大悲救苦眞人 志心敬礼大慈大悲大惠眞人 志心敬礼大慈大悲拔罪眞人 志心敬礼大慈大悲普救眞人 礼竟恢诚恭伸忏悔弟子臣某甲自念谬处 人寰叨逢正化感天地覆载之恩荷日月照 临之德复思父母根宗生成养育念彼劬劳 之大诚当荐拔之酬今对 圣眞倾心恳祷伏愿亿曾万祖亡过诸灵生 前积劫之愆尽蒙原赦见没沦漂之苦咸乞 逍遥顿释冤沉逐慧光而昇度遽登玄岸承 符命以朝眞永离输回同生长乐天气归身 常蒙道荫臣无任哀诚恳祷之至 道言清信男女荐亡祝生请福禳灾切冝严 谨香汤斋沐专意倾心礼诵 眞经称扬 圣号精诚兼备必获感通济度存亡殃消福 至若不恭不谨性惑心疑腥膻荤色不可开 经沓口磨唇污于 圣典徒劳无益又返招殃所谓修福不如避 罪也若能书印此经散施学人流传礼诵亡 魂超度地狱寜闲福善所资度延後世其有 珍玩服饰平昔资财广施寒栖济恤贫乏此 之功德亦类於前黑籍落名地司除简神昇 净上随愿往生利佑子孙断絶殃疰巍巍福 善难可称量是故应当勤心谛受宣行礼念 普度无穷依 教奉持复当敬礼 一切天尊 志心敬礼虚无自然元始天尊 志心敬礼太上大道玉晨道君 志心敬礼太上玄元圣祖老君 志心敬礼当善救物天尊 志心敬礼无量度人天尊 志心敬礼拯迷拔滞天尊 志心敬礼玄化利生天尊 志心敬礼金阙济度天尊 志心敬礼无碍自在天尊 志心敬礼愍生利物天尊 志心敬礼巨功弘济天尊 志心敬礼雨寳济乏天尊 志心敬礼超度无极天尊 志心敬礼爱物救世天尊 志心敬礼功德无量天尊 志心敬礼回尸起骨天尊 志心敬礼炼质登眞天尊 志心敬礼玄元阐教天尊 志心敬礼道德度人天尊 志心敬礼消灾延寿天尊 志心敬礼宥福续命眞人 志心敬礼真静圆功真人 志心敬礼修真成道真人 礼竟恢诚恭仲祷谢弟子臣某甲 伏闻行成之内孝敬爲先教法之中修斋是 本欲报慈亲之德须思祷祝之方将酬罔极 之恩是列严持之供大凡人世俱逼名利爲 端既怀取舍之谋寜免贪痴之咎致使命辤 一世魂寄九幽敢凭上善之因庶拔漂沉之 苦是则心存哀恳志荐先亡宣金匮之灵章 仰祈眞圣礼 髙虚之御号俯答根宗伏愿承斯 道力广济沉沦灭无量之罪尤均开长夜赐 大天之鸿宥普及群生亿曽万祖俱获遂於 飞昇积债叠寃并乞蒙於超适然冀居家长 幼眷属亲姻常沾吉庆之祈求荷虚无之荫 臣无任瞻 天望 圣激切屏营之至 道言玄经周毕可以传教世间广垂济度尔 时会衆闻此法缘洞逹无爲齐昇道果酆幽 诸狱无量罪魂俱获善功应时解脱诸天仙 衆欢喜敬奉作礼而退 上清金匮玉镜修眞指玄妙经 二经同卷乃五 太上洞玄灵寳福日妙经 洞玄灵寳上师说救护身命经 太上洞玄灵寳福日妙经 天尊言善男子善女人欲得过去见在未来 三世之中不堕衆难者至心受持此经及诸 福日修善建功见身安乐命过飞天 天尊言正月三月五月七月九月十一月此 长斋月能毕是月修斋者见身仙度举家康 泰七祖无爲 天尊言正月七日天曹迁赏会七月七日地 府度生?十月五日水府建生?是三?吉 日能於此日长斋者万刧家门不遭瘟气 天尊言正月十五日七月十五日十月十五 日是三元斋日能於此日长斋者延寿益筭 不见衆苦 天尊言正月一日天腊五月五日地腊七月 七日道德腊十月一日民岁腊十二月遇腊 王侯腊每月一日十五日甲子本命庚申日 有人能於此日长斋诵咏经文无愿不会 天尊言毎月一日八日十四日十五日十八 日二十三日二十四日二十八日二十九日 三十日是十直之日长斋者生死受福万劫 安乐 天尊言立春春分立夏夏至立秋秋分立冬 冬至是八节斋日行道持戒长斋诵经居门 欣庆七祖欢乐 五尊言能於福日长斋万劫无殃见世安乐 若复有人自能书写此经十卷除罪万劫百 卷魔王护念千卷飞行衆邪魍魉五部瘟疫 不过门户当境善神常来利益前劫今劫罪 皆除灭能爲善人书冩受持者福报无穷若 复有人临难闘争虎狼毒虫怨结恶人征战 生産及是风波盗贼诸所疾病即欲寿终诵 咏是经上圣飞仙驰来救度一时解脱无愿 不会此经是至极眞人受持之本得道之宗 若见斯经受持诵咏无不仙度不见是经无 由得道於是衆等闻是说巳稽首礼谢 天尊信受奉行 太上洞玄灵寳福日妙经 四经同卷乃六 太上灵寳天尊说禳灾度厄经 太上神呪延寿妙经 太上洞玄灵寳消禳火灾经 太上洞玄灵寳天尊说养??营种经 太上灵寳天尊说禳灾度厄经 尔时 天尊在襌黎国土与大道眞仙万万亿千人 诸天尊及诸天龙鬼神尽来集?受吾约束 世间若有善男子善女人忽有年灾月厄游 城赤?之厄天罗地网之厄命穷筭尽之厄 疾病缠绵之厄落水波涛之厄虎狼蚖蛇之 厄水火盗贼刀兵生产之厄山林树木社稷 之厄土石桥梁之厄毒药呪诅之厄唯愿今 对 玉皇天尊大道眞圣懴悔解禳度脱身中灾 厄一一解散勿爲留难勑诸天神王并降 圣力道力承此 经力恩力衞护弟子受持念诵此经巳後解 阳九百六之灾三衰九横八难五苦之厄所 求如愿所履平安出入行藏常蒙吉庆所爲 利益所欲随心於是衆等闻说此经皆大欢 喜信受奉行 太上灵寳天尊説禳灾度厄经 太上神呪延夀妙经 尔时 元始天尊救护益筭济人身命疾病苦厄是 时 道君长跪稽首一心除乱衆恶消灭甲子将 军生我益筭 天尊所愿愿得成就寻声往救寿筭天年世 世不休流通无碍符破五虚六耗恶梦妨害 复连呪诅若能受持此经不相加害符保百 年若有年厄月厄日时衆厄佩符之後无有 厄忌若能受此经延年益筭过度灾厄寿命 延长抜赎年命簿中断死文昌宫中注上生 名六斋十直甲子庚申本命八莭诵念是经 魂神澄正素髪还青身心安定万愿从心三 河四海九江八极诸眞人等仙童玉女三界 地只三宫九署一切神明闻持此经即爲消 除一切苦恼顽逆丑恶无量大罪轻师誷道 秽籍天经姧邪偷盗贪利入身皆蒙释散日 夜六时诵念是经五瘟疫毒求离家门世上 凶魔奔驰万里急急如律令 太上神呪延寿妙经 五经同卷乃九 太上洞渊说请雨龙王经 太上召诸神龙安鎭坟墓经 太上灵寳补谢竈王经 太上说利益蚕王妙经 太上说牛广妙经 太上洞渊说请雨龙王经 太上召诸神龙安鎭坟墓经 太上灵寳补谢竈王经 太上说利益蚕王妙经 太上说牛广妙经 太上洞渊说请雨龙王经 太上召诸神龙安鎭坟墓经 太上灵寳补谢竈王经 太上说利益蚕王妙经 太上说牛广妙经 太上洞渊说请雨龙王经 道君昔於三天之上以觑世界伏见诸天诸 地疫气流行人多疾病国土炎旱五榖不熟 两两三三莫知何计尔时 天尊乗五色云来临国土大作神通变见光 明与诸天龙王仙童玉女七千二百余人宣 扬正法普救衆生大注洪流应时甘润汝等 莫生不信殃沈九祖幽?苦爽名系鬼官之 中百劫千生终无出日若能勤心受持读诵 功德深远人民无灾各各延寿长年无有中 伤 道言国若有难兵戈竞起人民相食天地震 动日月不明其国但於福德之方宫苑之内 或有泉池之处置九龙之位立五圣之形转 念比经礼虚皇上帝鎭国天龙当得妖氛自 灭兵革不兴君臣有道龙德相扶天下太平 恒居禄位是时诸仙等衆闻此演说悉皆利 益普润舍灵俱起作礼各愿受时 太上洞渊召诸天龙王微妙上品 东方青帝龙王南方赤帝龙王 西方白帝龙王北方黒帝龙王 中央黄帝龙王 日月龙王星宿龙王天宫龙王龙宫龙王 天门龙王阁罗龙王地狱龙王天德龙王 地德龙王天人龙王飞人龙王运花龙王 花林龙王五岳龙王山川龙王又加杀鬼龙王 伽罗人鬼龙王小吉龙王金光龙王金色龙王 阳炁龙王隂炁龙王医药龙王狮子龙王 鎭国龙王鎭宅龙王钱财龙王井竈龙王 金银龙王珍寳龙王库藏龙王富贵龙王 五冈龙王五谷龙王金头龙王衣食龙王 官职龙王官禄龙王江海龙王云海龙王 淮海龙王山海龙王渊海龙王国土龙王 州县龙王城市龙王灵坛龙王风伯龙王 震动龙王雷雨龙王大雨龙王散水龙王 天雨龙王 道言告诸衆生吾所说诸天龙王神呪妙经 皆当三日三夜焼香诵念普召天龙时旱即 雨虽有雷电终无损害其龙来降随意所愿 所求福德长生男女官职人民疾病住宅凶 危一切寃家及诸宫事无有不吉如有魔王 及诸邪鬼若闻此经不去者头破作七分今 絶根本吾所说此经所厌者伏所禳者??如 有国土城市乡村频遭天火焼焚者但家家 先书四海龙王名字安着住宅四角然後焚 香受持水龙来护 东方东海龙王南方南海龙王 西方西海龙王北方北海龙王 各各浮空而来神通变现须臾之间吐水万 石火精见之入地千尺复有大水龙王主鎭 中央随方守鎭扫除不样 道言若善男子善女人家奉龙王若能书写 常安龙处及着库藏之中皆以清水浄果依 时供养或是月朝月半祭龙之日读诵经文 呼召龙王家当富贵无有虚耗库藏盈溢此 经神验不可称量是时四衆闻此演说欢喜 无量八万四千龙王一时踊跃天地震动龙 神俱?大雨洪流普救衆生一切天人同时 穪善稽首奉行 太上洞渊说请雨龙王经终 太上洞玄寳元上经乃十一 太上宝元上经一名源一妙诀又名\/自然经玉晨君所修五帝神旨秘大 有之房传无\/上眞人也 太上曰大道浩浩其中有宝其寳甚精莫侣 其荣其荣郁鬰莫俦其贵其贵甚尊莫齐其 门其门无双其户独立子能寻之无欲直入 有欲求之莫或能及少欲志慕感有差级法 地则天守道自然自然妙炁应以三位三位 之源源本同实实以鎭虚以文成质内外相 须混而爲一一接三才才人岀类合德二仪 拔乎其萃由识本源守贷不失永保生生修 之入室静笃精思见妙如日明来闇去消除 死炁死炁稍远生炁浸长长生不死是曰得 常常未即得恒当存知知常曰明不知常妄 作凶凶资欲起贪争相牵氛氲蓊鬰罪障日 坚心神乱惑灾祸相缠智慧悟此抑欲链心 以清治浊以正制邪邪凶旣去正吉惟新能 成能蔽与道合眞也 自然源一应乎万物爲三万物作复由乎四 炁五行周流六虚同归宗一一爲道子生二 二生三三一之中有数无量一二三四爰及 五六学者所修以寡其欲欲寡私少道乃可 弘是以圣眞尊一爲主事二爲师宗三爲友 亲四爲朋寻五爲侣游六爲常常六者合通 不可离也侣五者思帝携之宴也朋四者炁 序爲体也友三者景耀同明也事二者法则 天地也尊一者敬重道君也君毋道源无爲 湛存是无欲所明非少欲所习也少欲之习 如母守子是以上学敬重道君敬重道君者 修存礼也法则天地者习生施也同明景耀 者昼夜照覧也炁序爲体者行藏得时也思 帝君擕宴者顺王立功也六合常通者从道 立德也从道立德者守静清虚也顺王立功 者随时赏罚也行藏得时者嘿语有节也昼 夜照览者研经内观也习生施者系道种也 修存礼者续玄位也续玄位者积学立功縁 阶入序道德备充昇玄极也系道种者建善 相生子孙传业成性存存祭祀不辍也研经 内观者诵咏灵章解了妙义临目思神与眞 合也嘿语有节者物顺则行人忌则止固穷 潜通蒙养正也随时赏罚者诛邪辅正明道 救俗抑扬取中无固必也守静清虚者运值 无爲无爲无滞三宫闲宁五神安静也从道 立德者无之与有适应逍遥涤除巳辩玄覧 备周去来非我唯道是从出入爲物功德不 去也能明此六由经有三三经者一以明天 二以明地三以明人人道地道天道谓之三 才才者裁也能也裁制偏邪同归中正能反 流末还至本源源即道也道元尊也尊爲人 首积善所宗闇塞得通总名三道本一应化 分形上者清畅爲髙下者安顺爲贵中者合 二爲尊尊贵至髙名殊实一一实者不死不 生不元不有殊名者上覆非载非覆中瞻虽 周非覆非载由一切舍炁无始中来自然有 三不可顿一三者滞有着无又执不无不有 而才有利钝平识有初中末末者沉以求安 中者浮以祈济初者飞以期寜遂有群分类 聚聚分之中共有利钝平大道弗能使之即 一縁其感来示以应往飞浮沉等各从其宗 故示之以乾引诸飞侣显之以坤接诸沉类 树之以君统诸浮徒圣君与天地合德善长 分爲三元三元各有所尊立号各有所议况 天曰帝地曰皇人曰王王者群生往崇之也 皇者舍炁大仰之也帝者一切的尊之也後 感参差应化致异沉中有浮浮中有飞飞行 皇帝九土王号总称徧名先皇後帝帝王合 举随时损増出自物情权化仍用求其本旨 不可不明明天道者由吾上经明地道者由 吾下经明人道者由吾中经中经能明明天 明地明地明天未能明人明人者在中经也 人貌丈尺所行者仁踪复礼义智信备修则 天法地亦禾成人成人者洞体中经中经有 眞眞神有降降与巳神爲一身又一身二神 二神一身混无分析常仔不攺乃成明人耳 眞神者大道妙炁应感爰臻与巳神合合无 复分巳身业有无始至今今功备克此神会 道道神合同身亦符一一则妙絶非几眼所 见故谓无形非无妙也圣则见之见之即合 合而言见明洞了也内视无外非如在外覩 内也见妙由无欲无欲今忘言言旣可忘存 戒寡欲曰损之训得之者眞寡欲之流回向 正道仰观上天俯察下地然後内观洞晓中 也洞晓中者存三一也存三一者先观天文 次察地理也 观天文者依吾上经天文者三光也名爲观 者占三光也三光者日月星也周睇三道推 步玑衡日往月来囬旋无极歳及荧惑太白 辰鎭行常爲戒示祸显福北斗九星二隐七 章皎昩相表斟酌玄津润洽含炁生成无央 观春之咏十有六篇也阳律隂吕唱和调通 继朔十二炁苏爲端立春春分立夏夏至立 秋秋分立冬冬至八节克?属於八音相资 继用观夏之咏畅篇二十而火以扶木爲礼 木以生火爲仁春以萌育爲德夏以滋长爲 功律吕旣恊八音亦谐三光无忒歳序宣明 摄此朔节谓之爲年是爲属天天於第一章 分爲二者广生养之前进引养生也地於第 八十一章合爲一者据杀藏之後退避刑杀 也不得无此进退是以证明优劣优者贤哲 所习劣者愚瞽所行摽此感激发悟迷?能 暁觉者识度日精杀藏可元主养可一一降 渉数示物定名名不能目非数所拘是以在 於五九之中又出四九之外自古及今其名 不去是以上经三十七章也 察地理者依吾下经地理者三色也名爲察 者候三色也三色者土山水也歴覧五方干 支位次甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸子丑寅卯 辰巳午未申酉戌亥此二十有二以爲秋咏 严眀分段不相叅杂也次豫兖青徐扬荆梁 雍冀九州也太山衡山华山恒山蒿髙山五 岳也江河淮济四渎也四海环廻州土山水 分支干二十二又二十二章以爲冬咏崑仑 极中鎭四序之际四十五章是爲属地推功 归天揖歛让上则下有四十四章矣 夫源一分爲二仪天地名曰两半两卒之中 炁序有四一者正阳春炁生也二者阳中之 隂夏炁长也三者正隂秋炁杀也四者隂中 之阳冬炁藏也四序周而嵗功成三光廻而 天德显是以上经有春有夏有仁有礼有木 有火有和有明下经有秋有冬有义有智有 金有水有顺有敦有信通土周遍合?二经 二经开位示明二仪各有上下以标四序五 千其文以究五行生育无穷合德成功数极 乎九四序因天仍以相乗四九三十六是以 道经三十六章五行縁地相乗法天五九四 十五是以德经四十五章天地炁交两九相 乗九九八十一是二篇有八十一章天有八 十一府地有八十一域人有八十一部各有 神明通则得道得道通神由法地则天天无 爲而无不爲阳唱而隂和地无成功推德归 天天分首章以明奬成之旨无欲无爲开常 生不死之路也地合後章以明谦让之风与 利不害弘上德不德之化也凡不欲而自正 爲善而不争不争则善成善成由玄奬奬之 以谦知末守本玄览无疵其术无上是以学 此之俦皆号无上眞人也 凡学无上之法仰观天文俯察地理天地之 本本无形也无形者是道也应物成有有形 有名名天地者道之孙一之子也道生一元 炁也一生二内曰隂阳外曰天地也二生三 内曰和炁外曰人也三生万牣隂阳交和三 炁分布随分贷与万物罗陈人得和炁多故 曰二生三三炁广瞻人不得爲万物父毋是 以同天地爲父毋人之主至贵号曰天子一 之孙道之曾孙也有道德者堪爲国师天子 尊之皆称曾孙也天形资无一得生生形之 大莫过乎天抱一不离故天字一大也无形 生有形有形始无形以始爲父以养爲毋毋 父德合合炁物成物成昇上上天歙之引接 弘纳似如天也音训曰先又曰顚又曰玄玄 则悬空虚映在物上顚爲群生之先故曰天 也土者吐也纵横三一下上现上生岀一切 似如吐也又曰地也音训覩第又曰??又曰 齐广大配天与天齐德接??仰属引物覩尊 人物法之柔顺守静和而不唱谦下成功功 成不居贵贱前後次第分眀正而不邪以治 济乱縁渐归天故曰地也天文清明地理宁 平是其常也不明生妖不明发怪非其常也 非常之兆非天地所爲爲之欲以戒物赏善 罚恶显彰非常由人失法法不法地妄动违 天天地妖怪戒语之也仰观俯察占怪候妖 妖怪各有所主修德立功则消能知攺恶唯 善是从尔乃法地守静笃也运至应动动则 则天则天之动动以入道入道之由由於抱 一抱一无忒三一可明明三一者与道合眞 眞人学之坚存三一三一者天一地一人一 是也又名上中下三元一也又名玄元始太 一也天一在吾上经地一在吾下经人一在 吾中经中经内观别自有经经所以有三者 自然三炁所生也大道妙炁一中有三隂阳 和玄元始上中下自然而然莫能使之然莫 能使之不然故谓自然三炁也上下二经亦 别有文文所以五千者道生三炁三炁生万 物物终爲一道始又一合此三炁五数立焉 道之一炁非是隂阳和而位居三炁之上物 之一炁亦非隂阳和而位在三炁之下三炁 之下有三而麤三炁之上有三而妙妙炁无 色衆色禀之而成麤炁有色色杂乱而昧昧 者待妙降而得明明昩轮三炁以运用运用 隐显五位遂成天地二仪运用三炁一变至 极曰十十变至极曰百百变至极曰千数极 则变变不过三三精在道过则在物万物变 麤求精还三三变济物五性以成故五千其 文理周遍也理有始终文有次序所以道可 道爲首者举源本以摄流未也无欲有欲与 善恶共章分爲二者无欲则见妙长生有欲 则滞麤致死死生由人本心心识优劣求异 此明其大较故分以爲其次此明细事事在 善恶善恶可息以开有心有心未能顿息无 欲不即可登欲无欲者寡欲少知知善爲不 善故忘之以息欲息欲之方先资省事省事 之要取实去华除其虚妄故次之以不尚贤 去尚救俗故次之以道冲而用之凡万物云 云一生一死未得长存恒崇常住常住之道 无祖无先应化随时无穷无极初淳则行不 言之教後浇则言象互陈近情未逹逺旨毎 滞言象以沉沦故首章先遣言名使知常住 非名言所尽得常住由於名言名言非常住 之体夲寂应动眞假有殊权实衆妙同出玄 门而衆生无始中来有其心识识神不灭身 有死生死生之苦烦恼识神一混一分纷纶 无极自非断结勇猛超群增长善因功德动 积者莫由免生死之痛生死之痛由於出无 入有有欲最深累罪缠缚蹔欲无欲微善得 生生乐滞着爱欲相凑不能断割广兴善场 懈怠狐疑恶根滋盛生事不成死痛又及年 命浅促忧畏延长皆従欲来故先明无欲有 欲有欲之祸在於善恶心耽各异过执成灾 舍恶就善善恶未明往反倒见以美乱神巳 之所美未必是善善善在巳又乖道心道心 去着抱实任眞不空企尚杜絶竞风嘿识潜 习不起惊疑信顺三寳藏智忠功能如此者 可与适道故章开三变之後明道冲而用之 而道无形状假言象以爲津旣言冲用用实 无物无物之物在帝之先在帝之後者冝法 後以归先故次明天圣可法天圣法道凡冝 法圣法圣非形力所造必须神思精勤日进 然後可登玄峰神不可扰故次之以谷神养 神所之之於不死不死之妙克与道同同道 乃爲天地根爲天地根又与天地合合则救 物有方证不求而自得故次之以天长地久 长久之果柔顺是因故次之以上善若水水 加之则盈溢澄之则清映故次之以持而盈 之不盈之趣在功成身退退之所居居乎不 二故次之以载营魄抱一抱一成乎玄德玄 德生而不恃而物自归之故次之以三十辐 物宗一用空空贵无色色欲难除故次之以 五色去外浮华得内眞实时止则止时行则 行行藏爲师又当世位进退冝明故次之以 宠辱宠辱皆惊则昇降无滞防祸匪懈万福 惟新自下之髙天下托之天下托之必能体 道道妙无形故次之以视之不见知道三一 执古御今执古御今在上爲圣王在中爲圣 臣在下爲圣民圣是积善所成故次之以善 爲士者士者事也上中下共以善爲事也善 士体古习学在今今学同古守静不殊故次 之以致虚极知常同道可左可右可下可上 可王可公同天同道永保久长隐身不殆显 亦不危失此道者德有劣优故次之以太上 太上之章是春咏之限分上引下开数推移 移太上爲夏咏之始齐至虚爲十六之终太 上之应岀生就养养之使成成乎岁摽况节 朔符於光景形神据乎崐崘崘者轮转化导 长生不死故在养章之中崐者混合还眞故 在生章之内内隐外安不危不殆安隐常存 幽显所附世罕能守之故次之以大道废失 道争能竞荣外迹使还内习故次之以絶圣 自习存中光而不耀师资谦嘿消患禳凶故 次之以絶学外竞旣息内无争心大无不包 故次之以孔德之容忍辱下流不辞所存者 道故次之以曲则全曲而能全自然之理可 以心得难以言宣数穷可避守嘿可私故次 之以希言希言嘿识杜虚慕之萌故次之以 跂者不立不自矜伐则称有道有道之道在 天地先故次之以有物混成混位爲前应化 爲後分爲四大四大有方相次垂法贵静爲 基故次之以重爲轻根重静得中外迹无辙 接救无弃师资和同故次之以善行师资同 道知刚知柔柔刚相济复归於朴朴不常混 运开则散散又应合故次之以知其雄守其 雌能雄能雌济用官长得中去奢泰守无爲 故次之以将欲取天下朴散稍乱不获巳而 治之治之不可以兵强故次之以以道佐人 主不获巳用之用之有功功遂则退不可翫 之故次之以佳兵深知不祥舍之合道道体 隐退退位无疑疑滞旣道天下不能臣在位 王侯不矜居上守利物自賔故次之以道常 无名能令物自賔者则与天地合德甘露旣 降天下太平遇斯之由由於自知自知则知 足知足则不亡故次之以知人死而非亡托 化隐景神与道同岀没自在随感而应故次 之大道泛兮应物无方所得有在在乎妙炁 炁妙无形无形有妙故次之执大象物之所 宗能得此妙引诱苍生抑扬有法故次之以 将欲歙之张歙得中利器常隐爲而非爲终 与道合故次之以道常无爲无爲而无不爲 物作则鎭之以朴朴旣无欲天下自正正则 永与道合合则言忘忘言在正正以正邪故 歳功成熟节朔周通四炁五行乘爲二十地 不分功幷德在天一章爲年故二十有一春 则四炁自乗以明首德得专专含四炁故十 六在前包罗秋冬欲内同生养外其杀藏使 其谦退舍隂还阳两半归中厉刚伏之麤和 柔通之妙故成歳在上上含乎下下德之极 终称上焉上德之人化导杀藏廻向生施降 躬率下下麤自殊能妙则上合矣 地是天之分形德是道之出应物有阶渐现 形同人人能觉悟习此上德德上同又还与 道合故曰德经以上德爲首首引後生今其 得道得道无失号爲德焉德有优劣上中下 品广明其义次第相须超卓縁渐各有其方 今应法古故次之以昔之得一一爲应主主 一应万万有所宗宗一冝守守之不动动与 俗反反俗还道故次之以反者道之动反者 途逹中逵旣易故次之以上士闻道闻道勤 行必至源本源本冝知故次之以道生一知 一本源保和乃合故次之以天下之至柔柔 者谦退不竞兢功名者身亡神散故次之以 名与身执亲茫茫守道於俗不足故次之以 大成若缺缺僞全眞除祸纳福故次之以天 下有道道无不在内观反求得之在心故次 之以不出户出户求益麤而乖妙督其悟斯 故次之以爲学学华可舍损欲念眞顺物通 碍不滞恒情故次之以圣人无常心心以赴 感感来则应应非我求心无此欲适通无方 动静唯道道应之形号之爲圣学道积德亦 号圣焉二圣来殊同归一致致心济物接生 度死死者能攺悔则还生生者能摄养则不 死死生由九窍四关故次之以岀生入死死 中愿生冝识源本故次之以道生之求生得 生生生多事事有始终防理用术开塞有方 故次之以天下有始始常明终明终恒开闇 资明济故次之以使我介然能行大道者光 内晦外深根固蔕子孙无穷故次之以善建 不拔修身至乎天下怀道以全其眞故次之 以舍德之厚嘿识勤遵守之不失故次之以 知者不言不言之言言以救物除邪定乱故 次之以以正治国终贵无爲不显繁法故次 之以其政闷闷遇去无极当来无穷现在无 央遇去善者恩存学之以自救援其不善者 愿念拔度同登道场当来无穷精麤叵测不 得柱之现在无央尊卑相渉善者立善接之 共善同得昇济恶者化之俱乗法桥故次之 以治人事天秋咏方殊殊而非善不得擅位 会合相通虽有二章犹在五九之限使归长 生久视不复别立其乗也能深根固蔕可以 济之人神故次之以治大国穗旣交归静以 安小故次之以大国下流流何所归归乎大 道故次之以道者万物之奥得知奥妙以救 群麤不可爲有故次之以爲无爲方息有爲 杜渐防萌故次之以其安易持令坚修德验 之先师故次之以古之善爲道者爲道多方 要在卑弱卑以自牧弱以爲用久忍不亏则 小能成大故次之以江海守此卑下俗所不 堪故次之以天下皆谓我大似不肖能有三 寳??死全生故次之以善爲士者不争之德 德乃配天天无所害故次之以用兵有言慈 哀爲本本立道成人罕能明故次之以吾言 甚易知凡闇不守其分妄以不知爲知故次 之以知不知上愚者失道不测神灵不知尊 重触冒致灾故次之以民不畏威凡夫执心 不能无爲爲恶而不爲善勇其所爲故次之 以勇於敢勇不得其所勇故次之以民常不 畏死上以风化下下过由上风故次之以民 之饥生以食爲本本以道爲主主以柔弱教 故次之以人之生也柔弱弱中有强弱能强 道道强者和和同在中故次之以天之道其 犹张弓中和柔弱能胜麤刚取证明实故次 之以天下柔弱莫过於水争强则仇对相牵麤 和不及无争故次之以和大怨无怨常善天 道与之恒自小自寡然後保大居多故次之 以小国寡民世俗美辞华而无实道之信言 实而不美明者取实舍华故次之以信言不 美本与圣人不积各章合之以明与人巳愈 多终归天德故利而不害人道之极爲而不 争不争之德少能全之是以殷懃诱引开导 以下昇髙廻卑同尊舍滞恶以从通善寔由 乎五千文文千以五五德备充阙一字者理 不全焉是爲道夲生乎太空空而不空无中 之有有妙无敌化育群生生生之根谓爲混 沌无形无形无状无状之状不可以意知意 知由文文以逹意意不得拘文文简不得完 意意在文外明者研精之略举一隅反三由 智德之士矣 道炁玄妙无祖无先无始无初无极无穷无 心无欲无事无爲冲淳澄淡泊然湛然不清 不浊不减不增含容无量一切有无炁妙不 可得污形玄不可得言强字曰道号爲无形 无形之中含一切形一切形混称曰混成成 生一切无数无鞅大而分之常用以五一曰 无二曰有三曰无中之有四曰有中之无五 曰非有非无非有非无妙炁也有中之无精 炁也无中之有始炁也有者元炁也无者玄 炁也玄元始炁分精共妙五中之三三中之 五三五混合无累无伤善成无弃总号道源 源本有五以应五方北水东木南火中土西 金天地未张五方未分水木火土金其炁相 和极感而应应随次章一切同感在闇思明 从混愿别厌死乐生乐生不能自生愿别不 能自别感极道应应之以一一爲道子元炁 先臻故曰道生一一生二阳炁前唱隂气後 和二炁相须由乎元炁故曰一生二二生三 隂阳合?和炁交通三生万物玄元始分於 是天覆其上地载其下人列其中万物参罗 三才相辅同归崇道道有三官上有天官下 有地官中有水官道委三官不立别軄物附 三才无复别司人僚唯三互相统摄导未归 本大略是同引善抑恶细法舛异异终还同 同在圣诰诰有权实精者得眞眞经要旨智 慧爲先藏明潜用圣德乃成成由学解解由 研寻寻理尽性委之上人上人之基识三守 五能知三五横行天下所适必通无复挂碍 三即隂阳和玄元始也五即水木火土金也 三炁未分谓之爲混五行未彰谓之爲沌混 沌之源其图如左 第一内号曰源外号曰自然此炁最妙尊无 上也 第二内号曰混外号无极 第三内号曰沌外号大道 第四内号曰溟外号至眞 第五内号曰涬外号太上 第六内号曰蒙外号老君 第七内号曰澒外号髙皇 第八内号曰始外号天尊 第九内号曰元外号玉帝 第十内号曰玄外号陛下 右十号三十字十字分应十方或兼或单 相似而异皆由感有参差是以尊号分别 开悟善心因名逹理知之者不死解之者 长生遇贤当必口受非人愼勿宣也 太上洞玄寳元上经 太上洞玄灵寳净供妙经 尔时太极左仙公於若耶山崇髙之顶最极 云峯精思静处永息六尘内虚冲素身心不 动亦不縁驰是七日中而得寂定来日午时 忽闻上方锺鼔乱呜浮云之际作天大乐俄 顷之间天雨香花乃及大花或复小花花皆 百叶纵广圆大有如车轮大小不定色相无 常或青或黄或朱或紫或成七寳种种变异 殊妙希有是诸天花非可具显复有诸香末 香珠香百和之香七寳香等如是诸香香皆 冲天其气苾芬亘满山林尔时云中复有五 色飞云八景辇舆神仙眷属三万人俱是诸 仙等皆善智慧明了辩才六通成就不可思 议见三舆内并有眞人项负圆光光皆五色 晃曜虚空首冠寳冠衣皆云锦金镂庄严珠 皆明月用爲缨络三十二相八十种好显照 净明各乗辇舆而住於前第一寳舆眞人自 称名曰我郁罗翘第二玉舆眞人自称名曰 我光妙音第三縁舆眞人自称名曰我眞定 光三眞同声讃言善哉善哉善男子汝於无 量无边之劫建大精进常行忍辱运慈悲心 得於今日不縁他事身心不动得无我心旣 无我心亦无他心旣无他心亦无别心旣无 别心得平等心善男子汝於此山得无是心 成就道果不可思议我等今者奉 天尊言闻子功德满於世界上应诸天令我 来此与诸眷属证明实行咸就子道使诸来 生得有所知使诸来生得入法城使诸来生 得无相法以是因縁故来而降是时仙公即 从座起头面着地听眞人郁罗翘说言巳毕 良乆乃起作礼而言云何大眞光相如是复 雨香花种种变异瑞相如此不审今日是何 因縁以何义故曲垂恩逮乃至如是特愿大 眞示我令悟决了因縁当令愚瞽觉晓诸縁 必竟成就无上道果尔时第一眞人郁罗翘 言善哉善哉善男子汝昔所愿爲念云何仙 公曰实缄在口未敢便言大眞曰我今来者 成就子愿欲使将来舆大法桥作大舟檝开 大因縁弘大功德以是义故而降此也仙公 复起作礼而重白言眞人大师悟我愚蒙欲 有所问未敢谘请唯愿大眞采我鄙言眞人 曰大善大善随汝所问仙公曰我巳今七月 七日於一念中观见十方是诸地狱幽?饿 鬼吞火食炭履陟刀山头手异处或身入?? 汤五体烂坏无复鬼形诸苦诸痛不可思议 法界中苦实不能加而我一念见如是苦不 觉身体百节毛孔并皆流血有如支解是昔 所念具如今言不审大眞作何功德能救如 是一切幽?得无烦恼具诸饱满而得解脱 尔时眞人得斯语巳弹指叹言善哉善哉善 男子作如是言实不可思议吾今告子谛而 听之当爲汝说是大眞人即告言曰唯三元 告日五腊节者总名八日能於玄坛精舍奉 请道士宿宵行道及供香油作诸甘果积聚 爲山随其大小或复柈合种种荘严上献 天尊因此慈悲惠及十方无量无边地狱囚 徒饿鬼皆得解脱若犯重罪谤於大道及毁 诸经净戒道士是名重罪若杀父害母攻伐 师主谋逆国君亦名重罪若犯此罪由得暂 时应其供献而得解脱若罪轻者因此供献 宿宵行道永得解脱俱时饱满善男子善弘 建之福使来生慈悲道士及孝子皆得饷於 先人或亡父母姊妹弟兄皆得解脱饱满无 饥若不同此八日不奉饷先人者即爲不孝 告诸来生勤修净供非但鬼神而得解脱见 世之人财宝增益不爲七世先人之所伤害 非但七世先人不能伤害一切鬼神外魔鬼 贼不能伤害何以故世间凡夫或於所见求 诸魔鬼祠祭先人不依八日而祠饷之畨悞 先人而更得罪何以故祠饷不依八日则? 灵饥饿於饥饿中即生伤害招引外魔合爲 凶害若祠饷得所依於八日则先亡欢恱不 爲祸害一切魔鬼贼等不能爲害理??如是 仙公又言善哉天眞向所说者净供献大而 可知云言八日未辩是何赐垂分别 眞人言是八日者正月十五日七月十五日 十月十五日是名三元之日复有正月一日 是名天腊五月初五日是名地腊七月七日 是名道德腊十月一日是名民歳腊十二月 遇腊日是名王侯腊是名而言总名八日若 非八日而祠饷之终不得达罪福之报眞如 前说善男子坚持在心吾今説者是上三天 之所科格紫书金题天地常仪不可思议可 不尊重善奉行之 第二眞人光妙音告仙公言善哉善哉善男 子功德巨大不可限量我奉 天尊言今我与诸神仙眷属降於子耶何以 故爲不可思议故爲无所得故善男子向所 说者见名八日不可思议名八解脱当於此 日卯时安六道座清净香汤及诸衣服卧具 甘馔饮食次第安之道士於道场中所清旦 奏沐浴章表一道午时行道懴谢施主等家 先灵巳徃皆於今日解脱清净仙公曰善哉 大眞能爲一切衆生开解脱门爲无所得迂 降此耶不审今说六道爲是何道请具说之 眞人曰一者天道二者人道三者畜生道四 者神道五者鬼道六者地狱道是名六道善 男子善缄在心可不遵耶复次 第三眞人眞定光言善哉善哉善男子是八 日者二大眞人具说巳竟功德次第理大分 明吾今最後说大因縁使欲告子子欲闻耶 仙公作礼而起自言慈悲广被不弃凡夫今 日踊跃非意能陈特愿大眞照我愚蒙岂烦 谘请眞人云我等奉 天尊言实爲过去重成就子心云何不说若 不说者即堕无明断眞道种且子徃劫因修 功德成办云何不说善男子向言供献功德 因縁有二种意何等二种一者住相供献名 爲有尽二者不住相供献名爲净供名爲无 尽何以故譬如江海之水轮转无穷是故此 经明无尽义亦复如是又如虚空无边无际 不可限量是故我今明无尽义亦复如是若 江海之水轮转有尽是故我今明无尽之义 便应有尽若虚空江海毕竟不可得知多少 边际故示无尽之义亦复如是善男子复应 须知有尽之义辩了分明夫有尽者譬如有 人诵诸经句一句两偈从三至四乃至百千 万亿之句亦不爲多何以故若爲他说不盈 数岁便爲有尽是故我今明有尽之义亦复 如是复如有人得大王位冨贵累世金银瑠 璃珊瑚琥珀金刚诸珍鳞甲等寳满一城中 亦不爲多何以故若用布施不盈旬朔便尔 有尽是故我今明有尽之义亦复如是若诵 经句口说无尽及诸珍等手施无穷是故当 知我今说者住相供献名爲有尽何以故夫 一切有限之物施随日消无限之物非劫能 尽是故我今明有尽之义必竟如是善男子 理趣皆然非但此供功德如是凡爲斋者一 ?宿宵亦复如是可不勤行若能常励其心 行不住相善知无尽义者决定今汝成无上 道何以故无我身故无我心故旣无我身即 无我心旣无我心亦无他心旣无他心诸心 即灭是名清净得无心定得无我定善男子 今复决了斯言若有我心息於他心即我心 不灭是名得身心无我未得身界无我若欲 求法界无我者应须当知本无今无旣知本 无今无即知亦无法界法界旣无则不生不 灭不生不灭是故当知亦非不生亦非不灭 所言不生不灭者何以故爲说法故是故云 言不生不灭得如是理则名能爲净供则名 爲得法界无我则名爲得法界清净善男子 我今最後说者并是徃古无量无边天尊眞 人仙眞圣道并及十方诸大力鬼神王等之 所履行得无上道子於今虽不名编然位号 曰太极左仙公仙阶之大今可不履行必定 当得登眞人圣具足六通成无上道尔时仙 公即从座起作礼谢言我今顿遭大眞赐如 是言实爲希有我从无量劫来行诸功德亦 遇仙人常爲我説小乗小智养生之法未有 如今大眞所说微妙无边无际不可思议我 今结累由如乆积凝冰一旦逢火释然消解 无复遗余我今无滞亦复如是复如法解卖 儿父母兄弟四人悲号不可思议不期须臾 金银诸库悉皆盈满遂得儿还欢喜无量我 今欢喜亦复如是又如昔日国王有女名曰 絓音六极不言弃之深山饥饿困乏性命惙 然逐感眞人下降示之於是病便即愈具足 能言而得饱满欢喜无量我今欢喜亦复如 是特愿大眞命诸灵驾暂停林薮希未便腾 大眞言我等今去不乆便来别言巳毕是三 舆辇次第而去诸仙伎乐导从腾空至於云 表俄顷之问不知所在仙公敬而奉行至十 五日谨依说法弘建净供具如威仪作大果 山山高丈八种种庄严微妙希有诸杂甘果 徧满山林及诸米饭亦复甚多是日午时十 方地狱六道含灵身相各异无量无边俱来 集?是诸鬼中有一大王王名大威前进与 诸鬼等俱时作礼同声讃言善哉善哉大威 王言净界道士能爲我等开解脱门得於今 日是我眷属非我眷属无量无边并来云集 俱蒙清净而得解脱若非净戒慈悲何能爲 我是诸眷属营建净供唯愿法师不乆成就 大仙证无上道及诸天人畜生神鬼地狱幽 ?并同斯言是言巳毕皆沐浴香汤衣服庄 严依位而坐饮食具足午时了竟大王与诸 眷属各辞仙公言法师善哉善哉不可思议 我等因此慈悲有无量?灵而得解脱作斯 言巳稽首而去仙公告诸来生善男子善女 人我於无量无边劫来至於今日始蒙大眞 说此要言不可思议虽前奉大眞授我献经 其议少略不顿如今説诸因縁其义深远乃 至如此复见有经名曰大献直说三元不明 八日不説功德广大如是无边无际不可思 议善男女等可不尊奉若能遵敬奉行此经 是人名曰孝子报其父母生长之恩非但胎 生父母亦得报其眞父母也得报眞巳渐阶 道果若有诽谤不信不饷先人是名不孝违 眞父母何以故若不饷先人鬼?饥饿是名 不孝旣不孝巳旣生诽谤若诽谤巳则误先 人是亡父母受诸苦恼其身现世魔王鬼贼 之所伤害风癞之病诸苦痛者具足受之将 来男女明各愼之 终 太上灵寳洪福减罪像名经服五 昔时安忍国王太子名太虚字海空行心至 愿出家修道父王愍其执心秉直非可断遏 乃召国中眞士无上眞人降天宫内太子匍 匐膝行前进叩头顿首乞恩太虚千载有幸 得遇眞师仰愧天地一切神灵喜惧屏营不 知所谢弟子伏闻灵寳大法三元眞经上清 紫书金简玉籙字方一丈文彩焕明丹诚所 依仰希韬藴愿垂敷演下慰虚心无上眞人 欣然答曰善哉善哉汝精心求道顶拜归依 累劫以来实未曾有闻吾眞经下世度诸天 人科禁威严灵文寳秘至道之奥非中仙所 知虽位贵储君洗心慕法而臭滓浊秽莫敢 轻传太子於是五体顿地顺风膝行上启 眞人曰在世浮虚无一眞实生老病死劫劫 不停位虽居高谁能长保石火逝水浮泡电 光莫有喻也虽至法髙秘希眄篇题幸愿弘 慈赐垂开示太虚请辞储位栖托幽林父王 愍之允其诚愿眞人知太虚诚心可録眞道 有期爲开紫阳玉笈云锦之囊具依法科盟 天而传灵寳眞文三元品戒大虚於是叩头 抟頬仰谢鸿恩自禀受眞经固辞父王入人 鸟山中清斋研思十二年中五老帝君爲太 虚受书得爲眞人以中元之日於宫正严严 净粧饰神旛寳荩灵果名花国中所有珍玩 之彩名香贵寳百味饮食鲜洁精华建立山 盘随方布施反风名香径冲九天上至天宫 时 元始天尊照见太虚堪可化度与飞天神仙 诸天帝君玉童玉女金刚神王天丁力士前 导後从自天西北而来隘空降席是时天宫 之中上圣云集亦无迫迮俄顷之间 天尊口吐五色微妙光明照彻诸天三千大 千世界洞视如一无有障阂如观指掌不可 思议 天尊告四衆曰我闻国人若男若女累劫巳 来不能清净骄奢自恣烦恼自纒年命短促 无由解脱吾爲诸来生开方便门拔治衆苦 普使安乐咸归善道同趋玄津尔时四衆擎 奉敬听法音 天尊告曰衆生行业非只一源善恶苦空徧 诸法界杂恶报对无量无边爲诸来生略示 科简遂演二十四门戒约诱劝迷途究竟道 场随分获果作断烦恼之寳劔爲照四迷之 法灯内静尘劳外除缠缚诸根咸净登正观 门并令衆生到解脱地於是无上眞人及诸 仙衆咸受戒示作礼奉行尔时?中有一眞 人名曰仙威见是妙会难可譬喻欢喜无量 上问 天帝君曰昔闻大?说法威光焕明不谓於 今亲得遭遇 诸天诸圣同一法音此土他方明如指掌 元始天尊威光赫奕惊骇神祗左侍仙卿右 卫眞伯朱鳯玄龟青龙白虎天男天女无鞅 之衆浮空隘然大开寳藏是时?衆进髙眞 位其初学者咸入仙阶伏闻下界衆生染习 三恶不慈不孝不爱不仁累系三官无由解 脱当何归向可得原愆复何修行而得教贷 天尊曰汝冝谛受吾今爲汝开示未闻解释 烦恼断除惑障当开玄都之境琼简眞文 天尊应号以悟来生皈命至诚清斋烧香然 灯志心信礼元尊女号寳秘灵文及诸仙衆 礼拜愿念削落明眞九幽玉匮长夜之函得 生人天离苦解脱消恒沙罪累获尘数善縁 是故志心归命信礼 信礼虚无自然元始天尊 信礼天上金阙玉房虚无自然天尊 信礼香林园内放大光明拔度诸苦天尊 信礼天皇大帝天尊 信礼妙观仙慧天尊 信礼道慧眞空天尊 信礼长乐空寂天尊 信礼救生平等天尊 信礼桥梁一切天尊 信礼一乗云罗天尊 信礼金号妙寂天尊 信礼至德普慈天尊 信礼慧明慧空天尊 信礼无爲无惠天尊 信礼眞空妙有天尊 信礼法王混同天尊 信礼重玄妙胜天尊 信礼元同无碍天尊 信礼梵气元功天尊 信礼结成琼瑶天尊 信礼金华凝始天尊 信礼道海寳山天尊 信礼上洞三天天尊 信礼三境逍遥天尊 信礼宝眞法寳天尊 信礼百寳太清天尊 信礼广训方便天尊 信礼太玄元眞天尊 信礼中山常寂天尊 信礼三天高皇天尊 信礼太妙重玄天尊 信礼仙素上眞天尊 信礼香光混成天尊 信礼浄空云宫天尊 信礼政智玄元天尊 信礼梵行法寳天尊 信礼因果常一天尊 信礼困縁庆流天尊 信礼高胜光相天尊 信礼最胜救苦天尊 信礼通运髙慧天尊 信礼法政三天天尊 信礼太眞圣王天尊 信礼玄纪戒生天尊 信礼玄?法轮天尊 信礼常行运度天尊 信礼法海圣眞天尊 信礼神道智运天尊 信礼玉眞飞天天尊 信礼空净云宫天尊 信礼紫清九圣天尊 信礼碧落结成天尊 信礼正啓空寂天尊 信礼逍遥金光天尊 信礼金姿凝尊天尊 信礼银简妙乐天尊 信礼道运神化天尊 信礼寂然玉光天尊 信礼戒生自然天尊 信礼决定常德天尊 信礼玄光妙寳天尊 信礼凝寂金天天尊 信礼高胜法灯天尊 信礼上灵开辉天尊 信礼感因开导天尊 信礼光敷百变天尊 信礼空洞德徧天尊 信礼感赴香林天尊 信礼度世长乐天尊 信礼西明妙化天尊 信礼素元妙乐天尊 信礼万道光明天尊 信礼道元广运天尊 信礼万清眞元天尊 信礼西明妙化天尊 信礼明都西明天尊 信礼法王南极天尊 信礼法轮东华天尊 信礼金台妙尊天尊 信礼金法凝空天尊 信礼希微无滞天尊 信礼无等大慈天尊 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神寳君爲教主在 太清境大赤天太清太极宫计七十万二 千八十卷 右三十六部尊经符图金书玉字凝结三洞 飞玄之气五合成文文彩焕耀洞照八方 元始天尊以延康劫延康元年於大罗天中 金耀玉殿明霞之舘传授太上大道君三元 太素君以教三十六天各攒成一部遂成三 十六部流演大梵天中无极世界高眞大士 宗奉敬礼以爲契仙之妙门 次礼十方一切得道诸仙圣衆 信礼鬰罗翘眞人 信礼光妙音眞人 信礼眞定光眞人 信礼普德妙行眞人 信礼正一眞人 信礼广成子眞人 信礼若士眞人 信礼沈文泰眞人 信礼道当眞人 信礼白石眞人 信礼黄山君眞人 信礼皇初平眞人 信礼华子期眞人 信礼乐子长眞人 信礼卫叔卿眞人 信礼魏伯阳眞人 信礼陈安世眞人 信礼李八百眞人 信礼南极子柳融眞人 信礼天门子王刚眞人 信礼九灵子黄化眞人 信礼絶洞子李修眞人 礼三寳巳次复至心懴悔 弟子等各従无量劫来至于今日身口意业 造恶爲愆数若尘沙不可臆测或盛年放逸 驰骋百端奸盗损伤恣心快意宠用凶悖不 顾顚危奉上事亲不忠不孝酷虐爲行谋害 系懐侵削平人妄生相妬遂使天民畏惧上 下憎嫌若有此愆请从首谢或三春放火烧 杀虫蛇畋猎捕园害诸物命胎卵湿化水陆 飞沈潜窜无方悉被屠戮快情悦目无改悔 心若有此愆请从首谢或浮词绮语谗毁善 人鬬乱亲朋扇惑隣里遂使内外怀恨远近 轻踈??生嫌隙之雠各起谋害之意若有此 愆请从首谢或贪积世财不知厌足方便刻 削对面侵欺割他自饶损人益巳不济贫苦 专事悭贪若有此愆请爲首谢或受法诫不 精不勤慕利资身无恵念想假设方便诳惑 人天取功德钱私己破用无慙无耻不惧当 来若有此愆今日运上至诚求哀忏悔巳归 命礼三寳 至心啓愿 愿弟子等从今忏悔巳後所造功德愿生生 世世永离悭贪无欺夺想常行施恵起慈悲 心广造桥梁済度羣品天民足用上下和同 福德果报世世庄严长生具足愿共四生六 趣俱契良縁同证妙门成无上道啓愿已皈 命礼三寳 信礼上品济度天尊 信礼丹天万灵天尊 信礼北元玄应天尊 信礼金光法王天尊 信礼金寳妙光天尊 信礼玉清洞眞天尊 信礼玉寳金颜天尊 信礼玄解上宫天尊 信礼上灵普度天尊 信礼明化万运天尊 信礼神通洞达天尊 信礼紫虚静明天尊 信礼西明妙道天尊 信礼上灵善慧天尊 信礼玉清洞眞天尊 信礼天皇眞一天尊 信礼地皇五君天尊 信礼混成应化天尊 信礼上运徧明天尊 信礼东华智慧天尊 信礼西明妙化天尊 信礼衆眞眞品天尊 信礼法寳寳慈天尊 信礼太清五帝天尊 信礼飞驾九空天尊 信礼神道行运天尊 信礼化成眞空天尊 信礼道智洞虚天尊 信礼紫清重悟天尊 信礼方便广训天尊 信礼安化慧元天尊 信礼妙光丹阚天尊 信礼阳光太元天尊 信礼普朗救难天尊 信礼大道玄明天尊 信礼一切雨露天尊 信礼方便慧日天尊 信礼珠妙素光天尊 信礼慧观上宫天尊 信礼布化紫极天尊 信礼万智运明天尊 信礼普度无爲天尊 信礼正徧高胜天尊 信礼丹霞妙果天尊 信礼妙果正法天尊 信礼流铃自然天尊 信礼眞徧运明天尊 信礼玄?妙法天尊 信礼西明成化天尊 信礼一切衆慧天尊 信礼抜苦慈威天尊 信礼明照玄道天尊 信礼朱焕妙乐天尊 信礼拔苦眞仙天尊 信礼运时髙徧天尊 信礼凝尊金域天尊 信礼上道广运天尊 信礼眞解升玄天尊 信礼开训保命天尊 信礼玄元千龄天尊 信礼神运照明天尊 信礼眞元衆妙天尊 信礼成就太玄天尊 信礼三乘玄寂天尊 信礼玉晨救生天尊 信礼最胜诸有天尊 信礼法海琼颜天尊 信礼妙宝上品天尊 信礼丹紫道空天尊 信礼法宝无爲天尊 信礼神通慧明天尊 信礼浮云紫素天尊 信礼朱光太元天尊 信礼上道明慧天尊 信礼三业善清天尊 信礼玄应垂光天尊 信礼天眞月光天尊 信礼凝光金洞天尊 信礼太元玉音天尊 信礼琼法海空天尊 信礼六度一乗天尊 信礼万国眞元天尊 信礼眞道法乗天尊 信礼寳灵法海天尊 信礼化成妙容天尊 信礼威摧外道天尊 信礼縁感太元天尊 信礼七寳重玄天尊 信礼十转庄严天尊 信礼出有寂然天尊 信礼果化普恶天尊 信礼寳集西灵天尊 信礼八遐北元天尊 信礼千中寳运天尊 信礼太清徧明天尊 信礼法桥善设天尊 信礼仙阶上元天尊 信礼先因玉光天尊 信礼神眞无碍天尊 信礼平等云宫天尊 信礼应縁洞阳天尊 信礼无爲度脱天尊 信礼空歌碧落天尊 信礼虚舟广济天尊 信礼洞空道玄天尊 信礼威明九夜天尊 信礼縁起四方天尊 信礼常敷道奥天尊 信礼轮转丹天天尊 信礼慈航苦海天尊 信礼结气混成天尊 信礼一乘静定天尊 信礼妙果素灵天尊 信礼生死常乐天尊 信礼眞相常明天尊 信礼金苑妙寳天尊 信礼玉清法王天尊 信礼道运玄行天尊 信礼道君广明天尊 信礼流精上品天尊 信礼三天降魔天尊 信礼化被无垠天尊 信礼六道普同天尊 信礼开道微明天尊 信礼注録中仙天尊 信礼重玄静黙天尊 信礼罗玄圣王天尊 信礼自然九圣天尊 信礼妙光十号天尊 信礼逍遥妙有天尊 信礼逍遥太霞天尊 信礼三玄结成天尊 信礼七宝太玄天尊 信礼道冲衆妙天尊 信礼重玄华盖天尊 信礼四气生成天尊 信礼静定太平天尊 信礼上空浮香天尊 信礼玄会长乐天尊 信礼方空大运天尊 信礼眞清等眞天尊 信礼感念法桥天尊 信礼仙岩洞元天尊 信礼化通三宫天尊 信礼寳明四天天尊 信礼法海琼湛天尊 信礼圣王倾光天尊 信礼梵行云锦天尊 信礼元梵升轩天尊 信礼八方等一天尊 信礼玄通三有天尊 信礼无滞无形天尊 信礼妙有眞空天尊 次礼三十六部尊经 信礼大洞玉经 信礼上清经 信礼无上秘要经 信礼老君黄庭经 信礼妙林仙记传经 信礼太上集仙经 信礼太上开天化经 信礼太上八史经 信礼黄林先生经 信礼老君链精养生经 信礼老君黄书经 信礼道教经 右岀洞眞部 信礼太上灵寳经 信礼功德经 信礼元阳经 信礼大小劫经 信礼太上开山海经 信礼诸天内音经 信礼太上鸣寳经 信礼太上集灵经 信礼无量寿经 信礼太上灵袐经 信礼太上济衆经 信礼太平经 右岀洞玄部 信礼髙上玉皇经 信礼太清经 信礼正一消魔章仪经 信礼老子经 信礼玄妙眞经 信礼太上洞渊神呪经 信礼老君玄中精经 信礼黄老集宫扞厄图经 信礼无上金眞上妙玄经 信礼太上眞一经 信礼太上一乘海空经 信礼玄门道德经 右岀洞神部 如是三洞寳经盖以混成欎积玄景分以两 参隂阳潜化乾坤列而覆载三五啓绪八会 结文或作金书凤篆或造玉字龙章洞治莹 鲜紫林绣艳或浮黎而现八角垂芒太虚而 呈五篇焕烂光辉耀於三界映朗照於九? 分其分度演教诸天天各一部合爲三十六 部置安玉台玄座七寳藏中九色锦云悬覆 经上金童在左捧香玉女在右散花供养或 四万劫一出三千载一传是以天眞奉之以 清升地仙受之以谧宁日月磨之以高明五 岳捧之以镇灵天子崇之以圣化公王敬之 以太平士庶恭而福佑学士修而长生若能 称扬礼唱福被无边是故至心归依信礼 次礼十方一切得道诸仙圣 信礼马明生眞人 信礼张道陵眞人 信礼李少君眞人 信礼王眞眞人 信礼壶公眞人 信礼蓟子训眞人 信礼董君异眞人 信礼李常在眞人 信礼陈永伯眞人 信礼葛孝先眞人 信礼泰山下老人眞人 信礼河上公眞人 信礼赤容公眞人 信礼青乌公眞人 信礼秀眉公眞人 信礼离娄公眞人 信礼务光眞人 信礼高丘公眞人 信礼羡门子眞人 信礼容成公眞人 信礼灵寿光眞人 信礼不肯来子眞人 礼三宝巳次复至心懴悔 弟子等各从无量旷劫巳来至于今日身心 狂乱不识因縁恶业弥多无所知觉迷聋倒 见难可具陈今对道场三宝前求哀懴悔伏 愿 十方天尊慈悲道场三十六部尊经玄中法 师一切眞仙虚空圣衆有天耳者有天眼者 愿使知闻证明懴悔所有罪根愿皆消灭懴 悔弟子无量生中至于今日或违神背道不 惧明灵麤行恶言诽谤正教见像闻经无恭 敬心恠他修功德笑人习善因未曾改悔无 廉耻心今日至诚悉皆懴悔 次复懴悔不识因果及父毋恩造作非爲自 恃种性悖逆麤行对於尊卑父母在生堂中 甘脆终身不见死於旷野祭享永劫不闻遂 使?灵有考远之殃人世无善福之应如此 之罪无量无边至诚悉皆懴悔 次复懴悔劫盗之罪经中说言若物属他他 所守?一毫一线不与不取何况盗窃但自 衆生不能觉悟兴意劫夺仍作縦横致使未 来受诸殃考若有此愆请从首谢又复经中 説言凡夫之人造罪尤甚死入冥灵阿鼻地 狱然阿鼻地狱者纵广正等八万由旬七重 鐡城地上有七重铁纲下有十八隔周帀七 重皆是刀林其七重城内复有劎林下有十 八隔其一隔八万四千重於其四角复有四 大铜狗其身长大四千由旬眼如电光牙如 劎树齿如刀山舌如鐡鈎爪似鐡又尾如鐡 蟒一一尾光皆出猛大其烟臰恶无有比者 其狱四门一一门边复有十八狱卒一如罗 刹头上十八角乎把鐡又义着罪人望心而 撞从背而出一一隔门复有八万四千鐡蟒 大蛇口吐毒大徧满城中其声哮吼如六雷 风雨大鐡丸亦满城中此城甚苦又四方门 一一门外各有猛火东南西北交过通彻周 匝鐡墙鐡纲弥覆上火彻下下火彻上四维 上下周帀一时苦事俱起如上所説犯戒五 逆及毁谤功德若依经文懴悔而不惭愧其 人命终必婴此苦有轻三宝偷盗常住浄财 汚他梵行不出此狱罪人受苦之时猛火入 心闷絶而死一日一夜万死万生受诸苦恼 如上所说从阿鼻地狱出以破戒因縁虚称 信施复入於诸小十八地狱所谓寒冰地狱 黑暗地狱焦然地狱刀轮地狱劎轮地狱大 车地狱镬汤地狱劎林地狱鐡牀地狱铜柱 地狱鐡机地狱鐡轮地狱鐡丸地狱尖石地 狱饮铜地狱各八百万岁然後得出常生下 处五百劫中不识三寳值善知识得发无上 道心不值善知识者无复出期是故弟子宿 值良縁今复闻经教身心踊跃一意虔诚懴 洗巳徃之愆愿修自新之业愿从九祖下至 见存不闻不见此之恶縁永离此苦懴悔巳 归命礼三宝 至心发愿 愿弟子等永此忏悔所修功德愿生生世世 不行三恶趣常修十善因果报具庄严福德 皆圆满千殃从此舍万庆自斯臻妙慧资身 心圣功增寿算先亾九祖咸沐道恩洗志灵 津游神道岸逍遥眞境散诞无爲一切有縁 离苦解脱发愿巳归命礼 信礼青华延寿天尊 信礼善説妙法天尊 信礼玄通静行天尊 信礼明照道空天尊 信礼浮空眞品天尊 信礼慈威拔苦天尊 信礼元始丹天天尊 信礼道光妙运天尊 信礼万光道元天尊 信礼开慧保生天尊 信礼徧悟眞经天尊 信礼五老大元天尊 信礼救生?命天尊 信礼髙胜天人天尊 信礼上仙眞元天尊 信礼云宫空净天尊 信礼高运迁化天尊 信礼广运大智天尊 信礼丹老道元天尊 信礼道要运明天尊 信礼妙光十号天尊 信礼玄都三元天尊 信礼空境混成天尊 信礼眞品玄虚天尊 信礼长乐万变天尊 信礼圣眞玉房天尊 信礼眞意重悟天尊 信礼皇上保明天尊 信礼开行度命天尊 信礼虚无观空天尊 信礼眞道度明天尊 信礼徧照玄?天尊 信礼光相玄通天尊 信礼珠相妙光天尊 信礼天眞嘉庆天尊 信礼光映眞人天尊 信礼延康上品天尊 信礼降魔三天天尊 信礼救生眞境天尊 信礼黄层运空天尊 信礼圣王度人天尊 信礼素老天皇天尊 信礼灵眞隐光天尊 信礼大千神化天尊 信礼丹老地皇天尊 信礼静空日驭天尊 信礼妙光光映天尊 信礼凤文仙素天尊 信礼益算法王天尊 信礼法轮无爲天尊 信礼金灵湛一天尊 信礼风台上纲天尊 信礼玄会奉修天尊 信礼混元长生天尊 信礼玄风广扇天尊 信礼静定太平天尊 信礼一秉髙上天尊 信礼至运明慈天尊 信礼玄元眞一天尊 信礼啓悟道心天尊 信礼神通自在天尊 信礼常烛长夜天尊 信礼诸天玄号老子天尊 信礼太玄老子总谓天尊 信礼老子八明天尊 信礼玄御老子流霞天尊 信礼太丹老子三眞天尊 信礼黄庭老子太一天尊 信礼北帝老子太皇天尊 信礼天威老子浩气天尊 信礼紫极老子迥眞天尊 信礼亀山老子五气天尊 信礼图行老子保练天尊 信礼道通老子侍德天尊 信礼千通老子回道天尊 信礼四座老子随生天尊 信礼昙庆老子云光天尊 信礼游言老子上景天尊 信礼宝量老子元老天尊 信礼太微老子三度天尊 信礼九极老子百唱天尊 信礼太皇老子庆生天尊 信礼紫阳老子养神天尊 信礼定相老子飞行天尊 信礼高业老子观天天尊 信礼飞黄老子九光天尊 信礼大法老子玄极天尊 信礼元孙老子素黄天尊 信礼廻元老子三度天尊 信礼六合老子八辰天尊 信礼紫度老子流婴天尊 信礼与相老子眞气天尊 信礼观化老子至客天尊 信礼百仙老子延眞天尊 信礼劫仞老子五气天尊 信礼九变老子清浄天尊 次礼三十六部尊经甚深法藏 信礼云亀西室王屋南山寳秘眞大甚 深法藏 信礼凝空云篆八角垂芒寳秘眞文甚 深法藏 信礼香林紫笔玉简金书寳秘眞文甚 深法藏 信礼凤文紫蕴七寳台中寳秘眞文甚 深法藏 信礼太清仙境人鸟山中寳秘眞文甚 深法藏 信礼玉清圣境玄都山中宝秘眞文甚 深法藏 信礼三天秘策五老玉篇宝秘眞文甚 深法藏 信礼皇人玉诀玄老金书寳秘眞文甚 深法藏 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太微紫微妙谛经华敏忍宗太英含元文象 郭舒孤界吻雕盘卢福昭明轮混洞太无玉 皇玄中吉祥音檀炽钧苍?和庠涂波陕符 南臯玄毋坐台赤混太无玉虚元生吉祥音 檀炽钧翊琚储灵内章元帝蓝欹无紫衜 瑚蒙甘?寂玄通玉虚始神吉祥音檀炽钧 太清紫华飞神度命岑葆觚华吉祥音檀炽 钧太清丹华飞光保生??音\/间朔楙宻吉祥音 檀炽钧太清青华飞仙链神甄铭奋励宛 吉祥音檀炽钓上清素华飞灵链形浸斠唐 彭燕吉祥音檀炽钧上清黄华飞化链气洼 巢娄镐衡吉祥音檀炽钧上清緑华飞明? ?觉廕珂琰观吉祥音檀炽钧玉清瑶华飞 玄长生蓝苏丹株包企模吉祥音檀炽钧玉 清碧华飞黄飞仙晶罗颉力吉祥音坛炽钧 玉清玉华飞玄洞玄都明最旭晨吉祥音檀 炽钧玉虚金华飞玄妙灵旭荟晨辘音\/橹吉祥 音檀炽钧 洞渊黄华三昧帝心大洞光明正印玄章 太极真常紫微真毋伏降六天制御万鬼拯 救恶趣賔治仪卢消灭万灾集定万福结集 生气贯入玄津演吉祥音注归丹母发生内 寳玉芝琅英黄芽金液琅玕玄珠九转八琼 证圣真仙十通妙行圆满济度大洞帝一尊 君吉祥音檀炽钧 天尊彼时玉音光中增饰妙华洞观始通吉 祥音檀炽钧洞微梵通吉祥音檀炽钧洞空 气通吉祥音檀钧洞虚华通吉祥音檀炽 钧洞灵力通吉祥音礼炽钧洞眞道通吉祥 音檀炽钧洞玄灵光通吉祥音檀炽钧洞源 神通洞明帝心玄通洞清冥慧元通吉祥音 檀炽钧终全眞一安处无爲妙行一乗中观 思神念眞慧命作用通气制御万灵吉祥音 檀炽钧通神坐致自然通灵坐在立已吉祥 音檀炽钧道备登晨飞升太空位登仙公侍 列玉清无无上眞吉祥音檀炽钧太眞玄符 普度天人吉祥音檀炽钧是时 元始天尊与威德自在天尊同声重説太极 紫微伏魔制鬼拯救恶道消灾集福吉祥神 呪已六天震动魔山崩摧??裔絶源地根断 蒂鬼趣清灭倶化善神是时?中无量飞仙 清和玉女水史眞妃芳华采玉女百千亿万 衆雨八色天花缤纷飘下香风熏馥和气氤 氲 元始天王告定一眞人蔚罗眞人曰此神呪 玉章乃三昧帝心光明正印太极妙本紫微 眞人能破??魔心能救鬼趣苦能消万灾劫 能集万福祥功德无边不可思讥今日爲汝 等重宣玉文增饰呪心圆满妙行使汝等持 此呪印利益人天度诸有情齐登圣果今宣 玉勑嘱二真人汝禀命奉行普济普度勑威 德自在天尊定一二眞人徧满十方界持我 光明轮三昧太定印帝心行大心制伏六洞 魔破灭万鬼羣解释十二??结网悉消平鬼 趣絶恶根凶魔化善神我道一气冲清和鼓 化风自彼鬼类幽直超三善中帝心成大心 正气永和融学仙修大乗妙行着玄功? 与貙悟眞登仙公使彼洞渊心玄玄控三 龙化合衆生心光明澄十通安集太眞房逍 遥景华峯怡然金阙庭玉光他我同气与元 始通吉祥成大功於是太玄道父威德自在 天尊定一眞人蔚罗眞人飞仙玉女清和玉 女水史眞妃芳华采玉女诸天仙衆异口同 光并作一音太和自然説偈讃叹云 太极紫微帝心呪十通吉样檀炽钧 臣等六根爲讃扬惟愿慈悲作证度 呪烛无穷照法界大光大明三景轮 明过日月及天光照烛幽途普开朗 呪音无穷通法界神雷天鼓玉音传 振辉法韵响灵音开悟衆生悉明慧 呪香无穷徧法界不增不减太和风 洒爲法雨出爲云沾馥衆生溥清净 呪味无边周法界太和太一万善源 外爲神水内华池润益衆生悉长命 呪相无穷大变化眞应法身如尘沙 金肌玉骨万道全坚固金刚形不坏 呪心十通徧法界无高无下普开明 龙光一?出中山照彻人天悉开悟 呪威无量神通广力过那耶杀古尊 牧降六洞大魔军断絶鬼锋正仙逍 呪福无边广圆满冨王贵王不能过 有如天尊大意珠光照无穷福德藏 呪德无量大慈悲从劫至劫运慈仁 巍巍三气道中尊周济人天悉圆满 臣等六根讃叹已至於身外植玄根 玄根永茂徧人天同等一乗真妙行 是时太玄道父威德自在天尊定一眞人蔚 罗眞人诸天眞人神仙天帝神王仙官仙王 飞仙玉女水史眞妃芳华来玉女等説偈讃 叹巳稽首 天尊奉辤而退 太上洞渊三昧帝心光明正印太极紫微伏 魔制鬼拯救恶道集福吉祥神呪 洞玄灵寳定观经注推五 灵者神也在天曰灵寳者珍也在地曰寳 天有灵化神用不测则广覆无邉地有衆 宝济养羣品则厚载万物言此经如天如 也能覆能载有灵有寳功徳无穷证得此 心故名灵寳定者心定也如地不动观者 慧观也如天常照定体无念慧照无边定 慧等修故名定观 天尊告左玄眞人曰 左者定也玄者深妙也眞者纯也一而无 杂人者通理违性之人也曰者语辞也 夫欲修道 进趣之心名爲修道 先能舍事 一切无染名爲舍事 外事都絶 六尘爲外事须远离也六尘者色声香味 触法更不染着名爲都絶 无与忤心 境不来忤心即无恼心不起染块则无烦 心境两忘即无烦恼故名无与忤心 然後安坐 摄澄烦恼名之爲安本心不起名之爲坐 内观心起若觉一念起须除灭务今安静 慧心内照名曰内观漏念未除名爲心起 前念忽起後觉则随起心旣灭觉照亦忘 故称除灭了心不起名之爲安觉性不动 名之爲静故称安静 其次虽非的有贪着浮游乱想亦尽灭除 衆心不起妄念悉忘乱想不生何有贪着 故曰灭除 画夜勤行须史不替 画之言浄夜之言垢垢浄两忘无有间替 故名不替 唯灭动心 妄想分别名曰动心觉照祛之故名爲灭 不灭照心 慧照常明无有间故名不灭照心 但凝空心 不起一切心名空心 不凝住心 一切无着名之不凝住心 不依一法而心常住 若取一法即名着相心不取法名爲不依 照而常寂故爲常住 然则凡心躁竞其次初学息心甚难或息不 得蹔停还失 言习性烦恼难可灭除定力未成蹔停还 失也 去留交战百体流行 心起染境境来牵心心境相染故名交战 安念不息百非自生名曰百体流行 乆乆精思方乃调熟勿以蹔收不得遂废千 生之业 定心不起则契眞常一念不收千生遂废 少得静巳 初得清浄正慧未生故曰少得静已 则於行立坐卧之时 四感仪之时也 涉事之处諠閙之所 见一切诸相爲渉之处起一切诸心名爲 諠开之所也 皆作意安 息乱归寂名爲作意恬淡得所名之爲安 也 有事无事常若无心处静处諠其志惟一 有无双遣寂用俱忘万法不二名之唯一 若束心太急又则成病气发狂颠是其候也 偏心执静名曰东心心外见相名爲颠也 心若不动又须放任寛急得所 从定发慧名爲放任定慧齐融名曰得所 自恒调适 定多即愚慧多即狂定慧等用名曰调适 制而不着放而不动处喧无恶涉事无恼者 此是眞定 寂而常照照而常寂空而常用用而常空 得本元寂故爲眞定 不以渉事无恼故求多事不以处喧无恶强 来就諠 习性尘劳常须制御不可纵?? 以无事爲眞宅 见本性空寂故爲眞宅 有事爲应迹 慧用无边故爲应迹 若水镜之爲鉴则随物而现形 本心清净犹如水镜照用无碍万象俱现 名爲现形 善巧方便唯能入定 诸法性空寂无所起故爲入定 慧发迟速则不由人勿令定中急急求慧怠 则伤性伤则无慧 急求知见眞定乃亡贪着诸相故云无慧 若定不求慧而慧自生此名眞慧 心体寂静妙用无穷故爲眞定 慧而不用实智若愚 了无分别名之不用韬光晦迹故曰若愚 益资定慧双羙无极 寂照齐融故云双美无极 若定中念想多感衆邪妖精百魅随心应见 爲心取相诸相应生一切邪魔竞来挠乱 所见天尊诸仙眞人是其祥也 此爲诸相不可取着 唯令定心之上豁然无覆定心之下旷然无 基 前念不生故云无履後念不起故曰无基 旧业日销新业不造 宿习并尽名曰旧业日销更不起心故各 新业不造 无所墨碍逈脱尘笼 一切无染故名无所墨碍解脱无繋故云 逈脱尘笼 行而乆之自然得道 智照不灭名曰行而人之契理合眞故云 得道 夫得道之人凡有七候一者心得定易觉诸 尘漏 心得清静尘念画知故曰觉诸尘漏 二者宿疾普销身心轻爽 眞气胎息痼疾尽瘳体道合眞身轻不老 三者填补夭损还年复命 骨髓坚满故填补夭损驻颜不易名爲还 年复命也 四者延数万嵗名曰仙人 长生不死延数万歳名编仙籙故曰仙人 五者链形爲气名曰眞人 得本元气故曰链形爲气正性无僞故曰 眞人 六者链气成神名曰神人 眞气通神隂阳不测故曰神人 七者链神合道名曰至人 眞神契道故曰至人 其於鉴力随候益明 鉴力者常照不息也益明者明明不絶也 得至道成慧乃圆备 若了本性得道成眞智慧圆明万法俱备 若乃乆学定心身无一候促龄秽质色谢方 空自云慧觉又称成道者求道之理实所未 然 通神合道即得道眞成心惑身亡不离生 死西昇经云是故失生本焉能知道源而 说颂曰 智起生於境火发生於緑 各是眞种性承流失道源 起心欲息知心起知更烦 了知性本空知别衆妙门 洞玄灵宝定观经注终 道由心学匪假佗求神依形住同有其外 我之灵明亘今亘古惟其絏於六情是以 戕我正念贪嗔痴昧种种见惑背眞向僞 无有殚期寔惟 眞师悯念衆生无知故演此妙经作人天 规监爲证道梯航是有定观之説发挥妙 本洞彻玄微縧乎垢氛超乎视听明无相 於有形之後致虚极於未兆之先物我俱 忘形神俱妙凡我羽流敬之敬之龙集壬 中三月初言泠虚子稽首谨识 太上洞玄灵寳开演袐宻藏经人十一 太上大道君以上皇元年十月五日与无量 天眞妙行神人诣太微帝君处明霞之上琼 阙之内金华之房诸天上帝淸斋道前旋行 歩虚诵咏灵章一依俯仰三乘之格扣击法 鼔普集羣眞此时衆圣莫不皆集敷讲玄妙 阐扬道德圣衆列位四座严整太微帝君从 座而起稽首道君今日大庆教诫之晨迂屈 圣尊曲降卑肆洪慈垂眄过忝重思贱臣小 子希遭嘉会羣眞欢乐不并於常伏愿哀怜 觉所未悟不审三世十方天尊所得妙身以 何爲法爲同一体爲各异耶唯愿哀矜眞垂 敷演令一切衆生及将来世学道之人有所 依倚縁恩上啓伏用战惶 太上道君方命西台金母三十二天齐声合 和唱咏灵音鼓天妓乐表现祥瑞惊天骇地 妙丽殊特良久言曰深乎微哉乃欲问发眞 道袐藏自我成道巳来未曾説此隐奥之事 今旣有请冒禁相传当谛听受勿妄宣泄是 时衆?伏受要言 太上告曰至眞妙理寂絶无形清浄凝湛不 可言名方便引化略开二途一者道身寂体 卢无二者生身诞孕形躯言道身者离一切 相正慧成满除断虚妄?契玄宗与道爲一 不灭不生无来无去言语路断念虑永毕言 生身者随顺世法依因父母气数和合琼胎 灵府犹如虚空随宜岀处年月不同腋背降 诞长养深宫或生而皓素或常保少容瓌姿 妙质天人所宗帝君礼曰不审道身即是寂 本爲更有义名爲本耶 太上告曰道爲圣本本即道根虽是一体先 无二源道名独立体自霊通强字无待远逝 息功本对於末因待假名称爲物始用渉能 生又爲定本动寂用殊出没豆表语嘿相须 帝君又问如是本身能生万物即是万物之 本始者此与神本有何差别 太上答曰源其实体无有二相何以故俱毕 竟故无始终故不可说故以善方便亦得言 异所谓神本是妄想初一念之心能为一切 生死根本以是初心念念相续衆生业果轮 转无穷是名识初亦名神本言本身者即是 道情清净之心能爲一切世出世法之根本 故故名爲本如是眞性非心不心非色不色 无縁虑故非无常故故言非心能生心故无 不知故亦名爲心无所碍故故名非色能生 色故道眠见故亦名爲色是清浄心具足一 切无量功徳智慧成就常住自在湛然安乐 但爲烦恼所覆蔽故未得显了故名爲性若 修方便断诸烦恼障法尽故显现明了故名 本身如此身者本自有之非今造故故名爲 本本非有性非三世摄方便説故非非三世 本来有故名爲过去一切来生必定尝得故 名未来十方大圣今巳得故故名现在虽复 说有三世差别体不动故常住无变帝君又 问若是本身性是具足一切烦恼云何能障 若本具足而起障者一切神尊得成道亦巳 应还失何以故体唯一故 太上答曰虽体是一义则有二方便未足故 方便具足故是故我言一切诸法以空爲性 爲化来生善巧方便随宣演说是言説性犹 如虚空亦无分别识本本身皆虚空相得无 所得故无所失有所得故故有所失是故凡 夫名爲失者十方神尊名爲常德帝君又问 若生死法无始无终本性清净何故不名爲 道果耶 太上答曰生死之法有因果故故是无常不 名道果常道之体非因果故是故爲常体是 果故故名道果帝君又问如是本身爲悉共 有但是一身爲各各有有无量身若有一者 一人得巳应碍余人若是多迹非爲太一不 得言常 太上曰我不说言一切诸法如虚空耶虚空 之性非一非多非碍非无碍如是本身亦复 如是体非一多性无障碍太微帝君稽首谢 曰谨闻命矣不审生之与迹二义云何经门 二言敢以谘启伏愿弘慈广垂分别 太上告曰体实无二随义名身生体擢貌事 事同人迹无定相形不常伦但能显本即是 迹陈帝君又问生身遭身是应作耶 太上答曰如是如是生之与迹并称机縁利 益不差即名爲应体则无别随义异名帝君 又问是迹身者爲有法耶爲无法耶 太上答曰我不说云一切诸法性无所有云 何迹身而当有法若假名字亦有亦无不离 本故故名爲无衆生见故故名爲有更非别 体故名爲无有实利益故名爲有犹如明镜 能见色象了了分明种种差别是镜中象不 可定説是有是无而亦得言镜中有像一切 衆生心镜明故见眞道像又如止水无涛波 故影现日月星辰飞鸟日月星辰及以飞鸟 悉见水底一切诸物亦见自影了了分明此 水中物及所见影俱非真实不可言有不可 言无一切衆生心水澄淸见道身影亦复如 是体即眞道是故非有非不见故不得言无 如追逝者寻迹能得是迹与人非一非异迹 身亦尔明解之人用迹入悟见真道身知无 迹法故名爲一非不因迹渐得开晓建立福 田是名爲异如是之义是道境界非是凡夫 下圣能了於是道君欲显斯义重说偈言 道身不生灭任理自玄通湛然常清浄 独立强言空绝名无待对亦忘造物功 端静息义用萧寂守虚冲本身爲物始 生立布三才?功虽叵测圆照逐念开 能爲妙迹本表见亿万该神用无起灭 竒功靡去来生身托父母寄慧示同凡 琼胎非世孕变示适所堪端严使欣慕 白首破迷贪非是骨肉身随愿之所覃 权迹无定方见身亦长久遍示五道形 姿容顺妍丑任本之所垂利益无优貌 乍有变化生时或因父毋 太微帝君稽首又曰敢问道身爲有因耶爲 无因耶若有因者同世间法因縁生故故是 无常若无因生复堕邪见异道之谓若是道 身不从因生自然有者一切衆生不修道者 应皆成道如是二义云何可了唯愿慈愍广 垂开示 道君答曰太微帝君乃能显发如是深奥微 宻之义夫正道者眞实之相非言语法之所 能宣今言道者寄言显示令得悟入解了无 言忘筌取?勿着文字所言道者通达无碍 犹如虚空非有非无非愚非智非因非果非 凡非圣非色非心非相非非相即一切法亦 无所即何以故一切法性即是无性法性道 性俱毕竟空是空亦空空空亦空空无分别 分别空故是无分别亦复皆空空无二故故 言其即而诸衆生不能解了如是义故於无 法中而生法想於不空中而生空想以有如 是心想倒故而有见着具是四倒妄造诸法 计我及物故名生死不得道身天尊大圣了 此实性毕竟无性洞?道源混体?一故名 得道身与道一故名道身习此正观名之曰 因亦无所习故名非因是故正道非从因生 亦非无因体非是果亦非非果非常非非常 非灭非非灭如是深奥秘宻之义唯性与道 乃能解知上圣眞仙皆不通达以信力故髣 髴能知如是身者住无所住无所不住是名 正道眞实之身帝君又曰不审 天尊所受生身业相云何 太上告曰所言生者无生不生离一切生何 以故十方天尊生巳尽故染欲无明永清净 故故无有生欲利衆生示同世法是故有生 何以故我若说云道气髙远寂灭不生衆生 便谓不可修习无廻向心不修善业是故説 云一切圣人皆有生果然非结业随愿故生 若复相説随人天生皆以上业而爲生因以 於其中最第一故是名分别生身之相太微 帝君稽首礼曰善哉道君演说如是深奥之 义自昔以来未曾得闻如是妙经譬如薄福 重罪之人生而聋盲不见五色青黄赤白及 黑等相不闻宫商五音之声有大明瞖授以 妙术爲开耳目一切色声无不闻见我亦如 是闻於是经能得闻见二种身相当知是经 是法耳目其有得者能见正道二种法身权 实之趣大明医者即是道君示我妙经如施 耳目得此教者即得正道微妙之身得道身 巳便能随顺示见生身是经能生二种身故 名爲法母何以故是深如教能今一切生眞 法身如世慈母能生子故至孝之子常念鞠 育怀抱之恩思欲上报终天无极我等如是 因是正教生无漏身是故常当报恩供养安 置堂殿七寳荘严香花灯烛伎乐幡盖晨夕 朝礼如侍所亲 太上道君答帝君曰如是如是实如所说我 从昔来未曾爲人説如是法何以故是诸学 者力未堪故非是我等十方天尊有所隐覆 有所恡惜所演法言皆表一道一味一相而 诸衆生各得悟入深浅差别随解有异名爲 别教示其一相故曰同归无异经也譬如天 降一味甘雨江河大海受处不同名爲异水 雨实唯一十方大圣降一法雨随三乗器受 益不同故名三教所示身相亦复如是於未 悟者名爲未説於解了者常满究竟是故我 等无所秘藏是时太微帝君及诸太衆闻是 法音叹未曾有於虚空中两天妙花鼓天伎 乐供养道君而共齐声说偈叹曰 我等归命太上尊无上最胜眞法王 巧说二种微妙身犹如等降甘露雨 三乘得悟有差别道君所説皆周普 衆生泛此法舟航免度生死大河苦 服此清浄良法药身心垢秽病皆愈 各蒙法利喜充遍是故礼谢慈悲父 尔时太微帝君及诸大衆说是偈巳白太上 言若诸神尊所说诸法同表一道无浅深者 云何而得有圆满教及未具了差别趣耶 道君告曰若於大圣诸有所言皆是正观一 切智心无非毕竟悉是了义随衆生故半满 不同爲钝根者或时说有或时说空或时説 常或说无常是名两半前後异说不得一时 随病发故偏示一义是名爲牛前病除巳复 显一药用具足故名之爲满了两半巳入一 中道乃名具足圆满之相若深智者闻说一 边即应了悟因縁假名即正中道所言中者 离一切着亦无所离不滞二边故名爲中能 通衆生至善家处到解脱城故名为中若有 了如是中道者名爲正观是第一乘能运学 者出离三界过二生死了眞法性成无上道 是故此经能破无边无明暗室令见无上正 法珍寳犹如明灯破一切暗令有目者见诸 寳物随意更用称心快乐我今哀愍闇苦衆 生然此法灯照烦恼闇普令一切寻光见道 得眞智慧自在安乐极无上果究竟昇玄太 微帝君白太上曰若如是者唯当正解中道 之要便得成道何须更习诸余经诫爲繁劳 耶 太上告曰若诸学人深蕴徳本了达正空中 道之相是即具足无俟更修诸余法术但爲 五浊诸衆生等未了此经深妙之趣先示余 法调伏其心遮断烦恼四魔恶贼犹如 帝王具足无量珍寳乐具而须城舍墙堑荘 严防断盗贼遮诸障难如是正观始悟心王 住中道城以诸诚慧爲法墙堑牢自荘严备 诸魔试是故十方天尊大圣具演经诚广开 法门太微帝君稽首拜曰敢问道君毕竟究 竟云何差别愿垂告示 太上曰毕者决也竟者定也我所说法决定 无二如言世间无常若空空无我浄道果常 臻安乐自在眞实清净若异学者有来难问 如是之义终不动转三世神尊皆作是説是 决定毕竟之义又复毕者名审竟者名谛若 诸道君说一切法本性清浄如虚空性假因 縁有体非眞实中道之理性无颠倒是寂灭 相作是説者审谛诚信无有虚妄是故复名 毕竟之义又复毕者名达竟者言了十方大 圣坐道场时证深正智於一切法及法眞性 一念洞明通达照了无有差谬是智圆满称 寔相法达了无遗故名毕竟言究竟者究之 言到竟之言边际十方神尊得一切智到法 边际是名究竟又复究者名断竟者名尽一 切神尊以实相慧断烦恼习一切皆尽具足 觧脱是明究竟又复究者名度竟者名巳十 方大圣得道眞人度生死海巳至彼岸故名 究竟如此是名分别毕竟究竟差别之相帝 君又曰当何名此经云何传授方法所须愿 垂具告 太上曰此经名爲开演秘密之藏所以者何 此经明於三世十方得道神尊微宻妙身袐 藏之义如我等比无上法王出此五浊化诸 衆生三业示见方便善巧意趣微隐难可了 知所以尔者十方天尊所得之身即眞道相 体合自然无形无名非造作法如虚空相无 数劫来久证此法同一性相平等无二而能 出见种种法身示修习报应化无方人天恶 道随类所见受生业行皆同其法或见殊胜 超踰世间第一希有独步无畏威变自在不 可思议是名开演身袐密藏能於正道眞实 之性无言无说寂灭相中善巧因縁分别显 示随其所宜说法无尽言辞次第义味深赜 或説一乘或说三乘人天业果渐渐开化使 得同归眞一正道是名开演口秘宻藏虽无 念虑离分别想以一切智洞达空门正解正 观穷理边底与眞实相平等爲一以一切种 智照世闲法色法非色法心法非心法人天 五道四大六家衆生想念果报因缘於一念 中明了无碍善识根性随宜所行世出秘法 洞达究尽是名开演心秘密藏以是三种秘 密之法成眞道身非是凡夫乃至上圣所能 觉知我於是经具开此义明説身相啓方便 门令诸学者入重玄趣是故此经名爲开演 秘密奥藏如是受持此经大乘衆经中最妙 若有至心堪能解了讲宣其义审得其人稽 首而传不须盟信何以故巳受余经知其心 故亦是平等无拣择故太微帝君拜手言曰 善哉道君演说如是深奥之义我於今日始 知神尊审是衆生眞实父母能以大慈大悲 之力於无相中示眞法相说此三种微宻之 趣令诸来生悟一乘道得妙法身证无上觉 自能了知秘宻之藏亦当能爲一切衆生开 演甚深三种微宻我今始知无上大乘平等 正法无择秽贱唯授能行有心之人轻当传 付令此妙教广得流道普令一切开正法眼 绍继道君无上之位使三宝轮转运照无辍 太上告曰善哉帝君乃能发心弘宣此法来 生男女当受斯庆咸见正道得浄法身帝君 当知若使余经不流布者於诸世间无深损 害若失此经一勾一偈则爲一切构诸灾祸 何以故此经明示眞道正身即是衆生终归 窟宅若失此经永爲孤露流漂三涂五道之 中没於长苦无由解脱何以故不得本源无 所归故是故帝君常当一心弘宣此法必使 流通我昔受之於太帝太帝受之於五帝上 眞髙上玉皇玉皇受之於玉清帝君消魔大 王大王受之於八天虚皇帝君口口相传不 记文字帝君今可书而録之使得流布将来 衆生吾当以神通力守护此经随有之处悉 皆吉祥大劫之周余道皆灭此经独存当还 大罗之天随机下世救度天人於是太微帝 君镌玉爲简镂金爲字编以白银撰録此经 盛以紫玉之函封於七宝之台仙童玉女散 花烧香供养灵文是时大衆闻受经巳太上 道君还於玉京诸来会者各礼而去 太上洞玄灵寳开演秘宻藏经终 洞玄灵寳诸天世界造化经人五 天尊说经开叙品第一 太上天尊居灵鸟山中与诸天人说十二部 经於是乃分四十万品弟子书之故曰妙道 尔时天尊化爲居士而智慧无穷而吿衆曰 我学道以来九十一劫断求念空故得无想 定通衆圣中王以洞违之照得见天地败而 更成衆生死而复生无有穷巳如日月围绕 崐崘之山旋照四方天下周而复始无止息 时有四千崐崘四千日月四千天下有大海 水四千大龙王宫四千大金翅鸟王宫四千 大恶道髙数万里大神山高数千里大神树 万种种大地狱合尔所名爲小劫世界数是 小劫世界千名爲中劫世界数是中劫世界 千名爲三界大劫世界从彼始成至後七日 并出悉烧败之一切荡尽後复更成一如徃 法无休止时自然如是无神爲也亦如衆生 死而复生但其寿长远人不知之又衆生死 时形灭而种移皆縁其生时所作罪福至彼 五道之处何谓五道一者天道二者人道三 者地狱之道四者饿鬼之道五者畜生虫兽 之道若其人生世积德深厚得入上福则生 天道长寻好形安乐无极还知宿命因縁之 事若其生世得在中福则生人道得其富贵 之门无所不足若其人生世福微罪多得在 下福则生贫贱之门凡事下恶所向无可或 得盲聋瘖瘂六疾丑恶奴婢臭处臊秽之身 是上二道虽有优劣犹胜是下三涂有生之 苦若其人生世悭贪恡惜不施饥渴不济穷 急即生饿鬼之道当受鬼形腹如悬鼓喉中 容缕纵见美馔不能得食长受饥饿形色丑 恶兼有长年思灭不得若其人生世奉亲无 孝九族无仁恶及百姓羣衆所忌者则生地 狱之道受其罪鬼之形常被考毒不可胜说 若其人生世好杀害衆生射猎爲事屠割爲 业不知修福但行恶事即生畜生之道爲彼 羊牛猪鹅鷄鸭受其屠割秤卖之报如先身 所爲谁能见是唯得道者知之谓汝未信故 説偈颂 天地谅攺换何等能常存出生必入死 神随五道縁敢或有欺诳地狱相拘连 但当修善业悔遇灭罪根 太上耀灵之符行之无怠超凌三界得离五 苦转轮不灭位爲眞人 崐崘山王四天下品第二 道言我在玄化之前故有太上号见彼崐崘 山王以金银琉璃水精作之上高三百三十 六万里下有大海围之深亦三百三十六万 里广亦三百三十六万里地深二十亿万里 次下有地亦深二十亿万里次下有粟金二 十亿万里次下有刚鐡二十亿万里次下有 水深八十亿万里次下有大风深厚五百二 十亿万里以是大风持地使有坠落地浮水 上水浮风上其下大空异天地也崐崘山北 以金光照之其天下名鬰单越地方四十万 里人寿千岁其发绀色男女长短同等无有 高下民悉好善不复相教作恶者也凡四天 下是天下最胜三天下也又崼崘山西以水 精照之其天下名大唐界其地如半月之形 广长三十二万里人寿二百岁其人长短皆 有人间之事寿夭之年又崐崘山东天下以 银光照之名碧落界地方四十六万里地正 圆人寿三百岁或长或短皆有人间之事毒 夭之年又此崐崘山南以琉璃光照之地方 二十八万里其地名弃贤界其人或长或短 於人间最苦不如彼三天下人也年寿无定 犹有一事胜三天下及上诸天人者其人勇 猛求道易也若能修福从我道者迳上生天 堂或出三界得无上道如其积罪者死入地 狱俄顷之间无有定品又崐崘之山在黄曹 天下太微帝君或居中央有四天王各镇四 边各掌一方天下常以月一日八日遣使者 下案行天下伺察帝王臣民龙鬼蝖飞蚑行 蠕动之类心念口言身行善恶十四日遣真 人下十五日十八日仙王下二十三日二十 四日使者复下二十八日二十九日仙王下 三十日诸天王下四下者日月五星二十八 宿其中诸天森然倶下伺察衆恶罪犯之者 汝曹当以是日攺心易行持斋悔过诵经持 戒唯行善事能如是者天官爱护司命益 尽其本寿不遭枉横至其寿尽上生天堂衣 食自然安乐无穷是言至实而汝未信故说 偈颂 尔观四天下矜是无秘言受生若电过 那不修福田?冥地狱中万万亿劫年 天律无原教爲欲诉何尊 天律乘真正魔邪神符腾福至与道昇遐玄 都司契犯法不赦急急如律令 日月旋照四天下及天上品第三 道言崐崘山上方三十六万里其中神圣居 之各有方位又有日月天子光明具足普照 天下唯月城之中有五风转行月中有四宫 五夫人有骞树上高四千里所以影见月中 善人见之其树有实不可称说又有七仙精 舍及七寳之山七寳之树此等仙人常修我 道终无横夭损寿也汝曹若欲生是长寿天 中者当修是下五事一者慈心不杀爱存物 命二者贤良不盗济救穷急王者用心贞洁 不犯外色四者奉齐护戒精进无倦五者诚 信不欺灭酒愼过行是五事必得生天谓汝 不信故说偈颂 时行叵能制哀哉生世促如何萌罪辜 天官所紏録一徃无拯拔沈魂沦地狱 速愿生天好三涂不可触 太上尊灵经之符济育羣生开悟盲?杂妙 华香修心恭敬得金光之身无量寿命急急 如律令 诸天世界大洞品第四 道言三界之人凡有三生一者花生二者化 生三者胎生花生者积福深厚於莲花中生 爲彼天人化生者福有神力於变化中生唯 有胎生福德微浅最爲下劣托神肉形年寿 短促不如天人天人虽乐犹在三界之内至 其寿尽还生下土无由得道眞人无死能有 能无全刚不能爲固石壁不能爲障雷霆不 能爲驶水火不能爲患诸天不能爲隔智慧 不能爲长鬼神无不降伏有生无不宗仰是 爲无上三界之人得道者与虗空合体无尽 者也其化生者先有善功应化故也欲者昇 度喻如脱身救兽忘死求道当行万喜断弃 俗縁隐居山林奉礼羣圣日夜斋直沐浴洁 清洗荡口齿不食臭恶今精神附着不害羣 生唯道是从誓愿不绝得道飞仙如是之教 语诸仙官道士有法服之身非是帝王臣民 所能行之但能遵行十善修奉五戒不沬十 恶必生上天八劫之寿有兼圣则得生道非 谁汝也 诸天齐功随愿即报纪德仙都及诸羣魔鬼 神有来听者增官益族早得天道爲全光眞 人不轻慢玄都律吏明如律令 小却大劫天地败成品第五 道言地有三灾一者火灾二者水灾三者风 灾先爲小劫後爲大劫小劫至时隂阳气变 水旱不调五榖匮乏一切木石草棘及衆生 指爪尽成刀劎互相杀伐人民死尽兼人命 短浅忽自诳惑七日之内相杀都尽是洪水 滔溢洗荡天地山川改换土地平坦甘露降 臻眞人下生身有明光名曰崼崘尔时洪水 美好味甘除患一种七获如有便利不浄地 即裂之受巳还合人寿八万岁女年五百岁 方乃行嫁天下快乐同彼上天其後眞人过 去後生之徒渐渐积罪经是数千万年地狱 满溢大却欲至帝王臣民父子上下相残民 无忠孝君无慈仁劫盗横起逆暴相仍爲恶 之苦剧於大劫之前及四天之下人情尽恶 无有徃日淳风之俗於是大劫始至大灾先 起二日并出乃至三日四日五日六日七日 一时俱爲是数万亿年河海乾涸衆生死尽 天尊观地上其中男女散戏地味之草颜色 变恶失其光明其身即重不能飞去常居下 苦於是天尊愍此衆苦今日月还生星宿复 度风雨顺时天降甘露地出醴泉人无疾病 华色赫奕其寿六万食自然之米衣自然之 服後世人性行转薄罪根萌生年寿渐短自 然衣食忽自殄灭乃食鸟兽之肉衣其皮羽 更相残害罪负日积隂阳不调雨旱不节冬 则穴处夏则巢居以避时害未有衣食礼义 之节死入地狱不得生天如是万亿年方 生圣智感降教化伏牛乘马造火田衣食 君人之事以相维制有髙下贵贱之差能行 至善行合道教则得生天知其不然悉入地 狱??万劫无有出期以是之故今说偈颂 地狱徒罪苦永劫无出期衅毒由身植 信哉莫尔嗤形灭反泉壤神魄随功基 天地犹一忽汝无疾风时 下敷元生和神之度翼是灵经天人庆慕扶 福三界除汝罪故敢能毁堕狱律无恕急急 如律令 九幽地狱品第六 道言其黄曽天下凡有九州皆以小海环之 流通崐崘大海我今教化之处名曰赤县小 洲中爲九州法彼大洲者也是小九州之人 聦明巧僞少有眞实希得生天多入九幽地 狱纵横数十万里其中??尽是罪人或洋 铜灌口或镬汤煑之或猛火烧之或鐡又剌 之或铁鎚鎚之或火杖拷之或屠解其形悬 其头首或担砂负石塡河塞海大神结政徒 罪无敖或爲一劫二劫三劫四劫乃至百劫 是劫有大深坑方四十里告令罪人作役百 年投一芥子至是坑平满名爲一劫又有大 石方四十里告令罪人徒作百年以天衣一 拂须是大石消尽名爲一劫尔时罪人哭泣 相向相谓曰芥子至小是坑深广何当平满 是石坚劲天衣轻眇百年一拂何当消尽而 狱吏闻之怒而告曰如是之劫其数二十未 名半小劫也罪人闻之气思哀咽死而复生 将知入是科罪无复出期方恨先身不孝恶 逆爲贼杀生诽谤经道夺人之命负人之财 奸巧盗取不奉神道致有是报者也我见如 是念汝士女不可爲罪故説偈颂 坑石不爲名二十非大劫悠悠徒罪中 神魄不爲灭须史起身形蹔尔复屠裂 镬汤爲蒸煑刀风爲爼切悬哉下天人 何不建福业生天必可果况复神仙法 告衆圣品第七 太上天尊説是经巳尔时衆圣诸君丈人九 老仙都君九炁丈人等悉皆在座咸曰善哉 上白天尊如是悟道无不宗仰请问彼诸天 世界复有至化不天尊告曰自我学道九十 一劫因学教化六十二亿尘沙世界或分神 散体同其生死或化作金刚瑠璃之光或爲 帝王圣智长老童子或爲神瑞仁兽师子白 鹿麒麟凤凰种种方便无所不通但天下衆 生罪业深重縁期未至不能受化终归地狱 其中受化之者悉得至道不生三界汝曹旣 覩道场唯当阐扬道教济度羣生爲发大愿 普令国主帝王总及诸天地法界一切臣民 下至蜎飞蠕动蚾行之类皆使开悟不入三 涂十苦八难死得无极之乐生得法身无量 之寿七寳宫殿无物不足汝能如是济度则 爲天人之师可不勉也天尊告曰是经出世 未可隐藏同契相授景福由昌谬传流俗获 罪招殃於是衆圣稽首悉皆称善信受奉行 洞玄灵寳诸天世界造化经 太上洞玄灵寳十号功德因缘妙经字一 太上大道君与五老上帝无极飞天大圣无 上髙眞十极眞人左玄眞人右玄眞人妙行 眞人普济眞人施命眞人济厄眞人救苦眞 人大慈大悲眞人大慈大慧眞人正一帝君 诸大天师金刚神王力士天龙鬼神等於弃 贤世界以神通力忽变无数红玉牀座光明 晶皎诸眞圣衆而列其上 尔时道君乃登七寳狮子之座其座以杂寳 瑠璃眞珠火珠明月珠码碯珊瑚琥珀红玉 白玉碧玉緑玉黄玉玻瓈黄金紫金青火金 香檀木严饰其上於此座上自然生百寳莲 花百千层叶一一莲叶之上现出十方净土 悉皆具足会中有大七寳骞林细叶交密香 气郁结广髙莫测风动和雅有微妙音其问 自然飞化种种天乐不鼓自鸣是时道君即 於莲台之上正箕而坐放身中五色光明照 耀无边天界空中圣衆步虚旋遶歌咏讃叹 即时天雨香花大妙眞花小妙眞花红金熖 花紫金熖花鳯头火花郁馥火花妙服珍衆 白鹤鳯凰喜祥鹦鹉青鸾孔雀大善金鸟光 明金鸟念道金鸟人言金鸟乐音金鸟悉衘 异花飞翔会上即有十方神仙飞仙天仙地 仙水仙火仙五岳诸仙及诸大小洞天一切 大仙各持符执节旛盖寳幢歌咏讃叹吟和 灵章奏大妙乐供养 道君即时大地振动会中相视竒异莫测有 一眞人名曰普济於衆中出整理衣巾安详 雅歩到 道君前稽首顿颡上白道君曰贱臣愚昧不 测道君修何道果证是神通自在与 元始天尊无异伏愿哀念贱臣及未来世衆 生及愍後学道士演説斯理令悟甚深法要 登无上道护难思果贱臣幸也 道君闻普济语叹言善哉善哉汝有宿本大 智能爲未来浊劫衆生抑扬妙法汝可存念 爲汝说此因果我於无数劫来念本师 元始天尊十号功德譛叹吟咏铸写图饰想 念 元始天尊礼拜供养恭敬千万珠金舍施无 悭惜心至於今曰无一念怠慢而成此功德 普济复白道君未审 元始大圣天尊十号贱臣及与会衆得而闻 不臣愿与诸眞仙衆讃叹歌咏言讫叩头稽 颡悲涕仰视道君一座大衆皆自默念仰望 眞容而希宣説 道君开颜微笑告普济曰汝可精思一闻得 证无上道果道君复吿普济曰我本师大圣 元始天尊虚无自然妙道化身从不可名言 尘沙劫来济度一切衆生入无上道具七十 二相八十一好十号圎满或现千光相或现 无边相或现大身相或现小身相或变身入 黍米之中或开毛孔纳无边世界或掌三千 大千世界或雨甘露洒热恼衆生或作帝王 制伏暴乱或爲贤佐匡乎有道或有圣君爰 降爲师有如是功德神通妙相莫能穷叹而 有十号讃扬緫名是故十号者无上道元始 太极髙皇光明玉帝正法王大慈父仙眞师 天尊普济复告道君言贱臣虽闻十号功德 未审有何解説今我及诸大衆乃至未来浊 劫衆生今得了悟至眞法要伏愿愍念贱臣 告请一一宣杨十号微妙功德行相之法贱 臣幸也 道君复告普济曰所言十号者是诸眞圣衆 天人与天眞皇人开赤明和阳天中白玉殿 内百寳之匣鳯锦之笈译大梵隐言而爲正 音所言无上道者乃是 元始天尊道果成时於诸衆法无祖无宗无 根无系而一相俄立乃万法依凭爲万法王 爲万相之祖爲一气始虚无不测溟涬何知 居於万衆之先故名无上道所言元始者居 至道源作窈冥本故曰元始太极者从无数 劫来判朴之际报身乃现於是始青天中而 现化身故名太极髙皇之号者尊居无顶天 中逍遥大罗之上名无上之上超有象之先 是故号曰髙皇所云光明者是谓法性眞体 莹若瑠璃易功德光照昏闇处销衆生障破 烦恼山故号光明也 玉帝者位居玉阙之中尊极万天之帝凝然 眞性妙相具足巍巍荡荡岀衆眞之中同星 拱月故称玉帝所言正法王者演说正法破 邪异宗开无爲道灭一切苦明无边法门印 可三天经籙降伏魔邪除诸小见令入大乗 之道如大医王法乐治苦若春雷震发动萌 芽滋长含生如洒甘露雨沃润衆根性故号 正法王大慈父者从无量无边劫不可测微 尘沙劫出现大圣身济度羣生脱生死罗入 正眞道或於恶趣拯救罪苦衆生过於赤子 是名大慈父所言仙眞师者 道君告普济言我与汝及无边无量劫来天 尊大圣诸眞大仙昇无上道果一切天尊诸 眞圣衆天王天帝玉帝大帝三华帝五帝大 魔名山洞府虚空水陆一切含生巳得果今 得果及未得果者皆是我本师元始天尊现 虚无法身自然报身元始化身以眞谛法种 种引导说三十六部尊经或於林泉名山大 岳或於大洞天小洞天或在三十六天之中 或在三十二帝宫内或在三清大罗及无边 界或诸异域及一切含生类聚之处有形有 相如是种种随根察其言语变现化引未开 度者誓与开度未得道者誓令得道未安乐 者誓使安乐未解脱者誓化解脱未昇玄者 誓引昇玄以此弘誓开导一切演说三洞要 术太藏妙文天书玉字金寳秘篇皆悉具足 传授诸法虽复无边我緫括流通十二事部 类分别随根不同令一切衆生各归一趣得 悟正法一者本文二者神符三者寳诀四者 灵图五者谱籙六者戒律七者威仪八者方 法九者术数十者记传十一者讃诵十二者 章表具足是智慧开如是法门导化接引浊 刼衆生视如诸子诸子而自不晓悟虽布大 慈如是设悲念之网衆生恋於声色种种緾 爱而游还三界不归正道唯执邪见而遇天 尊化诱至眞之法皆以开悟而从劫巳来救 苦无倦故号仙眞师普济白言 道君未审十二部事妙理法要有何相化如 大法雨随器充满变动衆生根性贱臣未晓 微妙之理乞爲解说一一悟解贱臣幸也 道君吿普济曰第一本文者天书八会鳯篆 龙章是爲天地万物之本开化人神成立诸 法主召九天神仙上帝较定图籙调政璇玑 摄制酆都降魔伏鬼??命水帝召龙止云天 地劫期圣眞名讳所治台城衆圣境界广宣 分别种种皆差服御元精化形之法皆演古 妙明了具足第二神符者云篆之文神眞之 信召摄衆魔威制神鬼緫气御运保命留年 第三寳诀者天眞上圣述释天书八会之字 以爲正音开视大道第四灵图者衆圣化迹 应现无方图写变通令物悟解第五谱籙者 衆圣记述仙眞名讳宗本胄胤神官位緖第 六戒律者条制勑御防非检过诠量罪福分 别轻重第七威仪者具视斋戒进退楷模俯 仰节度轨式容止第八方法者衆圣着述丹 药袐要神草灵芝柔金水玉修养之道第九 术数者明辨思神存眞念道心斋虚忘游空 飞歩餐吸六气导引三光錬质化形仙度之 法第十传记者是衆圣载述学业得道成眞 通玄八妙修因方所证果时节第十一讃颂 者衆眞大圣巧饰法言称扬正道今物信乐 发起回向生尊重心第十二章表者师资授 受妙寳竒文三元八节登坛告盟啓誓传度 悔谢请福关告之辞此十二事部緫彰正道 一切意趣无不周备化引三乗证无上道我 大圣本师号天尊者常处三清之上超衆圣 道界显世地卑独居天爲最尊故号天尊此 是 元始天尊十号功德法门妙趣 道君复告普济曰若有未来浊劫衆生得闻 我本师大圣 元始天尊十号因縁功德更能图铸形像歌 咏讃叹礼拜恭敬演说是法此人九祖生天 宿业消灭身得长生不死之道家门安泰子 孙昌炽世世遇道不遭厄横若有人书修此 经功德无量説是十号功德巳於是在会大 衆皆得昇进仙阶超抜圣位悉悟无上正眞 道果普济眞人证天中尊号曰寻声救苦天 尊具八十一好七十二相十号满足光明莹 彻空中讃言普济有如是告请功德不可思 议难测智慧当於来世与一切衆生爲道师 中王爲大法眼与道君神通何异於是一切 来者衆生闻是法要离生死苦悟正眞道於 是普济承 道君神力欲昇三天而作颂曰 道君大慈悲金口演眞藏十号今得闻 令我证眞道稽首无爲师千光具足相 太上洞玄灵寳十号功德因縁妙经 太上洞玄灵寳眞文要解上经人十二 髙玄大法师受 太上灵寳治玄都玉京山七寳玄台十方至 眞自然妙行眞人飞仙大圣衆皆浮空烧香 散华旋行一日三周手把十絶华幡口诵洞 章日月交廻七星运关三百三十日则天关 廻山一度三百三十度则九天气交三千三 百度天地气交天地气交爲小劫交九千九 百度则大劫周此时则天沦地没九海溟一 金玉化消豪末无遗天地所以长存不倾者 元始命五老上眞以灵寳眞文封於五岳之 洞以安神鎭灵制命河源致洪泉不涌大灾 不行此自然之文故曰灵寳九天上书非鬼 神所知世有其文则保国宁家万灾不冲学 得其法至大劫之周时晏鸿翮而髙翔蹑飞 霄而浮空也旧科四万劫一出皆授宿有金 名刻简来生应爲眞人者 太上元始灵寳五篇眞文旧藏太上玄台七 寳上宫天书宛奥不可寻详文彩焕曜洞映 上清五老侍卫上帝朝眞玉女执巾金童扬 烟燌百和合香流薫紫庭吐日精以却秽散 月华以拂尘神灯朗照炳烛合明金风八发 庆云四陈鸾凤悲鸣啸歌邕邕飞龙毒兽备 衞玉阙万帝稽首旋行上宫飞空歩虚啸咏 洞章讃九天之灵奥欣三天之寳明寔玄文 之妙重功徳巍巍乎太空故元始记篇有一 十二徳以崇寳於天眞标灵文之难穷一者 其徳如虚无澄眞洞寂澹泊自然幽幽???? 爲天地之根二者其徳如大道恢廓无爲爲 神明之宗一切万物普受其成功三者其徳 如天澄虚广覆髙浮上清一切万物普受生 成四者其徳如地开张养生含容无细一切 万物受其厚载五者其徳如日月光明洞映 无幽不彻一切万物受其柔惠六者其徳如 衆星照曜诸天朗达幽??一切万物普受光 明七者其徳如云雨和天润地流泽广施一 切万物普蒙惠洒八者其徳如四时转轮隂 阳节气和平一切万物普受含生九者其徳 如太山包容障遏威灵恢恢五帝安鎭神仙 所居十者其徳如大江柔弱荡荡惠流百方 不简秽贱无细不容十一者其徳如眞教导 三乗绵绵长存开张法门普济万民十二者 其徳如神人救死护生使寒灰起烟演明玄 教普度天民灵文妙重出於自然故标其至 徳以贵其眞夫灵寳五文皆天地之根化生 五老上总五星下鎭五岳运导五行通人五 脏安气养神保国宁家使帝主兴隆万灾不 加洪波不冲灵文旣见保天长存元始之旨 其微其深今故相告秘而勿宣勤加修诵道 自感焉 太上大道君曰夫爲道结縁世世不絶致善 福来生当行十二上愿普度一切致国太平 家门兴隆子孙昌炽世出贤明七祖生天转 轮福堂此功髙重勤而修行一者当愿大道 澹泊虚无安闲空寂澄清自居广开法门教 导顽夫皆蒙惠解精苦是修预以同学普得 昇虚与天相保长存无忧一切衆生咸同宁 谧二者当愿诸天结气澄清髙虚广覆保眞 固灵气候调莭四运和平国安民丰普天闲 宁广济一切惠逮有生保劫长存亿亿不倾 三者当愿地土广载无穷安平不?海沦不 崩保鎭宁国兆民兴隆养生安死惠周十方 禾稼种植滋生日丰含徳厚载万愿咸从四 者当愿日月二景髙明无有勃蚀??缩安清 光照诸天洞消闇??保固劫运世祚和平普 加惠润泽洒衆生五者当愿星辰与日月齐 光转烛照曜映朗十方各安其位经纬直行 保鎭安国无有灾殃四海宁一普天兴隆六 者当愿四时随节推迁景气和调无有灾患 疫毒消灭普天平安五榖丰熟国富民懽七 者当愿浮云结气聚烟飞空髙澄廕覆玄玄 隐则无爲散则弥天神仙同车结交衆眞惠 流一切兴国爱民普济羣生人同劫年八者 当愿风雨流洒无穷普加施泄受其发扬万 物滋生国储民丰九者当愿五岳各安其方 巍巍包藏长爲仙宫安鎭国祚保天无终护 度一切莫不仰宗十者当愿江海荡荡无极 含容恢廓无细不殖渊奥柔惠润加动息天 人获庆年同劫石十一者当愿帝主国土日 昌四鎭安穆兵革不扬天民歌唱吉应来祥 敷教济济威化洋洋兆庶称庆长乐未央十 二者当愿蠢飞蜎动巳生未生咸蒙完全普 得生成皆充元气受阳之形草木果林使经 冬不零一切济度靡不鲜荣此十二大愿旧 出元始五篇智慧经中灵寳大慈之道施惠 种福爲人结因其功广大其报难称斯福之 上业功感诸天有见此法立应自然勤心修 行生死获仙 太上大道君曰吾昔受之於元始天王使授 仙公仙王仙卿上清眞人不传中仙自无玄 图帝简玉名上清不得见闻脱有漏慢之中 见亦不勤九天禁书四万劫一传 夫修学之士不行此法功徳不建思无感彻 眞灵不降与善縁??絶福路旣乖仙何有日 至学之士常当斋戒行香朝礼事竟仍东向 行愿心口相应无有异念将足以招玄眞於 虚无坐求灵福於自然拔七祖於幽牢昇穷 魂於南宫保家国於厄运禳天灾於康年此 福巍巍难可具宣於是说灵寳自然五篇卫 灵神呪曰 东方 九气青天明星大神焕照东郷洞映九门 转烛扬光扫秽除氛开明童子备卫我轩 收魔束祆上对帝君奉承正道赤书玉文 九天符命摄龙驿传普天安鎭我得飞仙 南方 南方丹天三气流光荧星转烛洞照太阳 上有赤精开明灵童总御火兵备守三宫 斩邪束祆翦截魔凶北帝所承风火八冲 流钤交焕敢有不从正道流行我享上功 保天长存亿劫无终 西方 七气之天太白流精光曜金门洞朗太?? 中有素皇号曰帝灵保神安鎭卫我身形 断截邪源玉道正明宫殿整肃三景齐并 道合自然飞昇紫庭灵寳符命普惠万生 功加一切天地咸宁 北方 北方玄天五气徘徊辰星焕烂光曜太微 黑灵尊神飞玄羽衣备卫五门检精捕非 敢有干试豁落斩摧玉符所吿神眞八威 邪门闭塞正道明开映照我身三光同辉 策空驾浮举形仙飞 中央 黄中理气总统玄眞鎭星吐辉流涣九天 开光童子一十二人元气阳精爓上朱烟 洞照天下及臣等身百邪摧落杀鬼万千 中山神呪普天使然五灵安鎭身飞上仙 太上大道君曰此自然五篇卫灵神呪旧出 灵寳五文上篇制魔召灵役使群神安鎭五 岳保天长存明理三光致国太平兆民享福 济度群生吾昔受之於元始天王使依玄科 四万劫一传子位登髙仙緫统三界匡御群 灵今以相告子择其人必合玄图依科以传 凡欲修道求仙致眞安国宁家截诸不祥当 奉行自然卫灵神呪常以本命太歳甲子庚 申及修斋之日常东向诵之一徧则神朗气 正宫宅肃清邪魔摧灭五老降眞万试賔伏 妖灾?亡长斋修诵克成眞人 太上大道君告髙玄大法师曰夫来入吾法 门上希神仙飞腾华苍次愿家国安宁过度 万患消灾灭祸请福求恩当先修灵寳自然 五篇八斋悔罪懴谢十方上解宿世重过拔 度恶縁下解己身积行以来所犯罪愆勤行 斋直广建福田救度一切?死护生功成徳 普乃合道心恶对自灭善縁来生家门端整 所愿咸从神眞玄降坐致飞仙此治行之本 求道之源学无此法徒劳心神宿根不解望 道泯泯至老无获不免诸患大道广慈哀之 在心今故相告子勤修行吾昔受之於元始 天王使我秘之於灵都上馆四万劫一出子 今当依先师旧科若有至学之人名书金简 行合神仙子当传之焉 道言斋日烧香东向祝曰臣今故烧香归 身归神归命 东方无极太上灵寳天尊臣今仰谢东方九 气青天太清玄元上三天无极大道大上老 君太上丈人天帝君天帝丈人太帝帝君上 皇老人三十九眞七十二圣髙玄眞君九老 仙都君九气丈人始生青眞东华玉寳高晨 大司马上相青童君元老九玄主仙眞人无 鞅数量百千万重道气千二百官君太清玉 陛下青帝九气玉门神仙四司眞人诸天至 极上圣大神东郷无极世界神仙正眞乞丏 原臣宿世以来七祖父母下及臣身积行所 犯杀害贤良元逆丑恶非人所行淫色盗?? 败人成功离人骨肉夺人所崇爲子不孝爲 臣不忠反上逆主攻伐师宗上不敬天地下 不畏鬼神訾毁大道泄露灵文口是心非胜 己嫉能轻慢四大汚秽三光恶口两舌?击 善人诸如此罪历世纒绵结固不解积成丘 山乞今烧香行道懴谢玄眞宿缚解散七祖 同懽去离五道拔度八难穷魂解脱上昇福 堂举家无他天下受恩国土太平四海兴隆 帝王懽恱国富民丰惠加衆生咸蒙道恩今 束身归命灵寳天尊赐臣得如所愿位登上 仙昇入无形与道合同 毕九叩头九搏颊次南向烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 南方无极太上灵寳天尊臣今仰谢南方三 气丹天太清南极皇上老君洞灵玉帝上元 禁君三元丈人始老玄眞万福君万福丈人 南昌上宫注生司马太极眞人太和老子玄 和丈人赤帝丹灵髙仙万眞诸天至极上圣 大神南郷无极世界神仙正眞乞丏原臣宿 世以来七祖父母下及臣身余如\/上法 毕九叩头搏颊次西向烧香祝曰臣今故 烧香归身归神归命 西方无极太上灵寳天尊臣今仰谢西方七 气素天太清西华髙上皇帝太灵元始老君 万始先生太素三元君金阙七寳後圣帝君 主仙丈人太和玉女西灵金母白帝髙仙四 极眞人诸天至极上圣大神西郷无极世界 神仙正眞乞丏原臣宿世以来七祖父母下 及臣身余如\/上法 毕九叩头搏颊次北向烧香祝曰臣今故 烧香归身归神归命 北方无极太上灵寳天尊臣今仰谢北方五 气玄天太清太上髙皇玉帝虚皇道君太上 老君太上丈人太上太道玉晨君北极眞公 文始先生黒帝皇老髙玄眞人自然童子北 辰九眞斗中大神五灵夫人太华九辰髙上 万重诸天至极上圣衆神北郷无极世界神 仙正眞乞丏原臣宿世以来七祖父母下及 臣身余悉如\/上法 毕九叩头搏颊次东北向烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 东北无极太上灵寳天尊臣今仰谢东北始 苍天太清无极虚无自然大道至眞上圣灵 寳始青老君九天眞王东明虚皇帝君九灵 先生玉华眞帝髙皇上眞眞人诸天至极上 圣衆神东北方无极世界神仙正眞乞丏原 臣宿世以来七祖父母下及臣身余悉如\/上法 毕九叩头搏颊次东南向烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 东南无极太上灵寳天尊臣今仰谢东南始 丹天太清洞极虚无自然至玄道君上圣灵 寳始赤阳元老君南极老子太和先生三灵 玄上万福皇老丈人丹灵髙皇帝君太阳眞 人好生度命司马玄眞三元君紫晨大道君 南明洞灵虚道君朱宫赤精南昌司命四极 眞人诸天至极上圣衆神东南无极世界神 仙正眞乞丏原臣宿世以来七祖父母下及 臣身余悉如\/上法 毕九叩头搏颊次西南向烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 西南无极太上灵寳天尊臣今仰谢西南始 素天太清玄极虚无自然浩??皇上元灵道 君金华至眞灵寳始素老君三天玉童紫阳 眞公斗中四眞无阳帝君紫精先生万福万 气万度万生君西明太灵虚皇道君金门素 灵七眞玉华君诸天至极上圣衆神西南无 极世界神仙正眞乞丏原臣宿世以来七祖 父母下及臣身余悉如\/上法 毕九叩头搏颊次西北向烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 西北无极太上灵寳天尊臣今仰谢西北始 玄天髙上元皇道君九天元灵洞寳太上眞 老君无量太华灵寳始玄老君皇上丈人北 玄九眞华晨君天门度世飞天羽郎玉仙监 总灵司马上古三师大圣衆至眞诸君丈人 诸天至极上圣衆神西北无极世界神仙正 眞乞丏原臣宿世以来七祖父母下及臣身 余悉如\/上法 毕九叩头搏颊次向上方烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 上方无极太上灵寳天尊臣今仰谢上方太 上无极无形无名无顶无极至眞太上大道 髙皇大帝九天元父元始天王元始丈人至 极灵寳洞玄太上元灵老君无极大圣衆至 眞诸君丈人诸天至极上圣衆神上方无极 世界神仙正眞乞丏原臣宿世以来七祖父 母下及臣身余悉如\/上法 毕九叩头搏颊次向下方烧香祝曰臣今 故烧香归身归神归命 下方无极太上灵寳天尊臣今仰谢下方玄 黄天无上无极无色无鞅无量数太上大道 九千九百九十九万亿重道天老九天玄母 太黄元君九天眞王无上虚皇玄和老人太 极真人黄老皇帝黄老丈人元黄中帝五老 上仙诸天至极上圣衆神下方无极世界五 岳四渎神仙正眞乞丏原臣宿世以来七祖 父母下及臣身余悉如\/上法 毕九叩头搏颊 行此十方懴谢毕便依威仪旧典此学道之 本上可以解七祖之宿对下可以除身行丑 恶之罪衆愆旣散神明自佑神明旣降天民 归心功徳广载福廕无穷普济一切护度群 生斯法妙重难可具称 道言夫欲修善建功广种福田当爲天民修 斋谢罪放生然灯拔度宿縁解脱世罗天民 蒙恩也 灵寳眞文旣竟方诸宫中东华上房青童君 歌和魂致神之曲有得诵之天灵降卫万祆 ?迹神聦意朗存念易感有经之子寳而秘 之勿妄传焉 东华上房灵妃歌曰 紫桂植瑶园朱华声栖栖月宫生蘂渊 日中有琼池左拔圆灵曜右掣丹霞晖 流金焕绦庭八景絶烟廻緑盖浮明空 羽节命太微凤精童华顔琳腴充长饥 控晨挹太素乗歘翔玉阶吐纳六灵胎 玉嫔抱巾随弹徴南云扇香风鼓锦披 叩商百兽舞六天摄神威倐忽亿万春 龄絶郁巍巍小鲜未烹鼎言我岩下悲 青童大君与太虚眞人西城太眞小有眞 王集於瑶台瞻眄十方垂悼万生耽慕世 涂不知玉晨之?发叹兴吟各赋咏一篇 毎至斋日读之以招四眞之佑焉 青童大君吟咏曰 欲殖灭度根当拔生死栽沈吟堕九泉 但坐惜形骸 太虚眞人吟咏曰 观神载形时亦如车从马车败马奔亡 牵连一时假哀世莫识此但是借风火 种罪天网上受毒地狱下 西城眞人王君吟咏曰 神爲渡形舟泊岸当别去形非神常宅 神非形常载徘徊生死轮但苦心犹豫 小有眞人王君吟咏曰 失道从死津三魂迷生道生生日巳逺 死死日巳早悲哉苦痛容根华巳颠倒 起就零落座焉知返枯老 东海青童君常以丁日登方诸东华台四 望十方子以此日常可向日再拜日出行 之适子所愿因此服日精爲佳也 上清大道玉晨君常以正月四日二月八 日三月十五日四月八日五月九日六月 六日七月七日八月八日九月九日十月 五日十一月三日十二月十二日以此日 登玉霄琳房四盻天下十方有志节逺周 旋栖尚躭仰清眞修?注之心者兆始修 学未能凭想絶巅欲自陶练宿愆毎造其 日清斋平旦之时北向再拜祈请极陈子 也兼以礼训阶隆福之渐拜礼愿毕服玉 池三十六过微乎深哉勤勖之焉 太上洞玄灵寳眞文要解上经 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之一文一 开度品第一 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问太上 尔时太上道君在福德天中香积世界坐光 明七宝台上大?说法时普济眞人上白 天尊曰普济侍坐无量劫来未甞见慈尊欢 喜得如今日施大法云注大法雨普令见在 各得解悟随分利益不可思议愿藉神通欲 观无极世界善恶因縁开示当来令知宿命 过去未来三世之事说是语巳礼拜伏地仰 听慈顔天尊语普济曰汝今能发如是愿起 大善心利益一切不可思议感此因縁即施 九色光明彻照诸天百亿世界乃至下方无 量国土威神变见洞彻无阂皎在目前犹如 指掌普济及诸大衆乗此威光得见诸天诸 地善恶因縁内外备尽诸天之上衆圣游戯 次见诸天之下乃至诸地受苦衆生一一分 别以示将来诸天之上见有大圣髙眞项负 圆明身相具足变见自在大小随冝或驾景 胜空乗龙驭鹤或飞云歩虚鸾舆鳯盖无量 无边见有飞仙天仙神仙灵人逍遥无爲光 明备身神通无阂见有天男天女玉童玉女 无鞅数衆见有鳯凰孔雀狮子辟邪侍衞左 右见有金堂玉殿宝台珠阙见有天乐天华 天果天树万种杂??不可得名见有毒龙猛 兽市绕城阙见有宝池金苑仙人游戯见有 天厨天供百味罗列见有诸仙咨问法相见 有衆圣广说一乘见有天王以问凶言见有 百座千座乃至万亿宝座讲说大乗见有飞 仙神仙天仙诸始学眞问法论难见有旛华 幢盖百宝装严见有土地皆是七宝金银珠 玉见有园苑竹林果木鸟兽水池皆悉自然 见有宫殿音声衣服茵席毡褥并非人造见 有诸仙行道念诵礼拜讃唱昼夜不絶见有 飞台行馆空里转移见有天衣云盖虚内相 迎见有殿堂楼阁忽然化出见有饮食滋味 芬芳流溢诸天之上见有如此福德快乐自 在之处复见有如此殿堂华果种种供养不 可名目诸天之下复见有诸天大圣乗云驾 虚持旛建节按行衆生罪目籍録见有诸天 仙圣分身变化或贵或贱或贫或冨或病或 壮或男或女或老或少或大或小或长或短 种种托形下在人间敎化一切见有诸天仙 人灵人及诸飞天神王善恶童子日日游行 人间条録善恶以奏诸天见有云宫星府日 月宫殿山川岳渎灵官考较人民善恶功过 见有国王舍身布施以求眞道见有国王卑 身下物供养三宝见有国王修斋行道诵经 礼懴以度已身见有国王正殿烧香请大法 师布施持戒见有国王列百宝座讲说大乗 昼夜不絶敷扬妙义见有国王亲率大臣来 就观中舍施金银珠玉锦彩绫縠车马寳饰 园池果林衣服器物种种供养以建福田见 有国王广度男女以令出家见有国王大度 国人绍隆正法见有国王大立观宇种种装 严见有国王广造法身不惜财宝见有国王 抄写诸经转读供养见有国王旛华幢盖香 油上服持用布施出家法身见有国王终日 讲说讃扬玄化见有国王奉持大戒永无有 犯见有国王奉受三洞宝经以佩於身见有 国王常发善心专诚於道见有国王舍位大 臣自身出家见有国王放诸宫女普令入道 见有国王散诸财宝以与国中贫穷老病见 有国王谦卑下下不损於物见有国王形容 端雅智慧明逺见有国王年命长逺见有国 王以道化人人民欢乐见有国王常行清净 不色不欲见有国王常行慈悲不杀不害见 有国王常行施舍不悋不惜见有国王常行 欢喜不嗔不怒见有国王常行俭约不奢不 泰见有国王常行大慈怜愍衆生见有国王 常行精进不退不转见有国王常行清洁不 饮食酒肉荤辛非法之食见有国王手常抄 经广布一切见有国王大散财物布施法身 见有国王与诸道士日日讲论咨问妙旨见 有国王日日斋会供养道士见有国王专心 於道求解脱法见有国王至诚奉戒求出世 法见有国王种种功德以求神仙见有国王 放生救死然灯烧香广济一切见有国王舍 诸宫殿置造灵观见有国王诣诸名山咨求 上道见有国王请诸大德尊者懴悔受戒以 灭宿愆见有皇后独处深宫专心於道见有 皇后舍弃六宫归身入道见有皇后舍身衣 服卧具玩物以用布施见有皇后劝请国王 度人弘法见有皇后咨请国王请诸大德讲 经论议见有皇后大造经像以度衆生见有 皇后多送香华就观供养见有皇后持寳百 物以施出家法身见有皇后奉持净戒曾无 亏犯见有皇后不染六尘身心清静供养三 宝见有皇后劝请国王令男女出家见有皇 后常发道心广建功德见有皇后常行布施 不惜身命见有皇后常立百座以讲大乗见 有皇后常以一心遍修诸善见有皇后弃舍 王宫入山学道见有皇后请诸大德受戒懴 悔见有皇后一心注念佩奉宝经见有皇后 手营百味供养三宝见有皇后精进经像烧 香礼诵见有皇后随其国王生无量心见有 王子随其国王一一发心见有王子身愿出 家见有王子不用荣华布衣持法见有王子 专心於道曾不懈怠见有王子常诵眞经见 有王子广建福田爲未来业縁见有王子静 持三业身常清净见有王子常与道士讲论 妙义见有王子诣诸道士咨问经法见有王 子常於灵观礼拜烧香布施懴悔见有大臣 随王发心广建功德见有大臣布施衣物及 以田宅奴婢牛马车乗卧具种种以入出家 法身见有大臣舍其居宅建立灵观见有大 臣广造经像以爲福田见有大臣忠正智慧 助道兴化见有大臣常生欢喜乐闻经法见 有大臣志愿出家绍隆大法见有大臣身相 齐整果报具足见有大臣立百宝座屈请大 德讲说三洞大乗爲国土人民开发善道见 有百官生无量善心随顺国王作种种功德 见有百官常运一心爲大法利见有道士常 以经戒劝说国王见有道士常造经像愿国 安宁见有道士教化人间修营灵观堂殿楼 阁任力所堪作当来衆生归依窟宅见有道 士常行慈悲愿度一切见有道士常敷百座 讲说大乗利人益国见有道士精心於道诵 经持戒昼夜不絶见有道士广建福田作诸 桥梁见有道士勤心於物常说妙法以导愚 迷见有道士常爲衆生懴悔受戒普使归依 见有道士鸣钟打磬六时不舍见有道士独 坐空山吸景餐松见有道士广行乞取以散 贫穷六疾见有道士符禁汤药救疗衆生一 切病苦见有道士堂堂无匹作天人师见有 道士常在道场抄经写像见有道士独守空 房诵咏寳经日不暂舍见有道士智慧方便 自在无阂见有道士欢喜一心绍隆大法见 有道士毎发慈心开度一切见有道士放赎 生命救济饥寒布散衣食大设福田见有道 士道边立井起屋造堂建诸桥梁竹木华果 抚其劳苦见有女官端坐幽房专心念道见 有女官烧香诵经昼夜不怠见有女官懴悔 礼拜以求昇仙见有女官精进不倦愿得转 身见有女官发大善心开度一切见有女官 大造经像教化有縁见有女官建立殿堂台 阁楼榭帐座旛幢供养天尊见有女官修造 玄坛堂殿廊宇周圆具足劝化当来见有女 官布施财物无所悋惜见有女官心无徤羡 絶於人我见有女官供事明师曾不退惰见 有女官诵习经典讲说大乗见有女官断谷 休粮清净身心见有女官长斋奉戒归诚於 道见有女官散施财物济惠穷乏见有女官 放生赎命普使快乐见有女官作诸衣服奉 上法师大德见有女官翘勤星汉以求轻举 见有贤者归心三宝无有退转见有贤者舍 身命财以用布施供养三宝见有贤者不惜 妻子供给出家法身见有贤者烧香续命礼 拜供养见有贤者舍家资财田宅奴婢器物 车马七宝名衣种种器玩供养三宝见有贤 者念念发心常在於法见有贤者修营灵观 不辤劳苦见有贤者抄经铸像罄竭家资见 有贤者修斋奉戒常时不阙见有贤者清净 六根不色不欲见有贤者不偷不盗常行布 施见有贤者心常欢喜无憎无爱见有贤者 精链己身不饮酒食肉及以荤辛见有贤者 断发舍身以用布施见有贤者大小链身以 求仙道见有贤者割肉饴禽慈悲於物见有 贤者形容端正受命长逺见有贤者聦明智 慧悟解大乗见有贤者忠孝君父犮悌骨肉 见有贤者父子和睦六亲喜恱见有贤者富 贵巍巍常用布施见有贤者六根具足无有 损伤见有贤者受生快乐无疾无痛不饥不 寒见有贤者衆人敬爱所在致惜见有贤者 发大弘誓愿舍身受身常值经法受持供养 见有女人清静身心受持经法礼拜供养见 有女人独坐幽室不杂於世见有女人专诚 於道以求度身见有女人以身供养无所悋 惜见有女人随顺师尊不生疑惑见有女人 舍身上服随法所用见有女人专诚慊欵精 心奉法见有女人造诸法服以用布施见有 女人广将华果供养三宝见有女人常持妙 戒精进不退见有女人清净六根无诸欲想 见有女人心行纯和不染世事见有福堂逍 遥无爲见有道场常讲经法见有法师讲说 大乗教化一切见有大德劝化衆生令入善 道见有灵观烧香念诵昼夜不倦见有善处 终日快乐不见忧悲见有善人常行精进念 念不住奉道持经见有国王杀生游猎伤残 百姓见有国王酷虐无度人民困弊见有国 王贪婬爱色纵放六情见有国王毁坏灵观 烧除法宇见有国王不信罪福谓爲虚诞见 有国王违经犯戒轻慢出家见有国王将三 宝物以爲己用见有国王於玄坛法宇行诸 非法见有国王於诸观内杀戮衆生臭秽狼 藉见有国王杀出家法身苦痛刑害见有国 王破道形像燌烧经教见有国王造种种罪 不可记録见有国王轻慢天地日月星辰见 有国王自生诽谤言道无神见有国王不行 慈悲杀伐过度见有皇后婬欲不节鸩毒善 人见有皇后心不信眞劝请国王除灭经教 见有皇后不崇经戒将爲浮假见有皇后备 造诸恶人不愿闻见有皇后嫉妬胜己杀害 贞良见有王子纵放无常毁道经教见有王 子践踏灵观秽汚非常见有王子邪婬放荡 染出家法身见有王子饮酒食肉诽谤三尊 见有大臣生不信心劝发国王令除道教见 有大臣情有取舍方便化诱令国王损道误 诸行人见有大臣不信三世宿命因縁云无 罪福见有男女诽谤经教大道法身见有男 女强生去就说眞说僞见有男女妄生憎爱 见彼见此见有男女破斋破戒见有男女?? 盗经书见有男女於清净地饮酒食肉见有 男女於三宝地行诸婬欲见有男女於灵观 中婬欲秽汚见有男女於出家法身行诸婬 欲见有男女诽谤出家法身见有男女恶口 两舌见有男女杀父害母五逆不孝见有男 女不忠不孝违叛君父见有男女欺凌於物 不识善恶见有男女不怜贫穷见有男女憎 嫌老病见有男女放纵六情见有男女不修 三业见有男女飞鹰走犬以杀衆生见有男 女背道叛师违盟负誓见有男女枷锁牢狱 鞭笞拷掠见有男女聋盲六疾形不具足见 有男女贫穷困苦无人爱惜见有男女长病 在牀求生不得求死不得见有男女风癞顚 狂染诸邪病见有男女愚痴憨騃身不全具 见有男女遍身生疮脓血流离见有男女刀 兵水火烧燌斫射见有男女毒虫猛兽吞螫 抟噬见有男女孤寡饥寒独受辛苦见有男 女中道分离不终於身见有男女母子分张 爲人奴婢见有男女形容丑陋人不喜见见 有男女受命短促怀抱夭亡见有男女爲人 奴婢饥寒辛苦见有男女生不具足手脚挛 跛耳聋目盲瘖瘂百病见有男女身体破裂 举身脓血唇口断坏鼻目崩折人所憎嫌又 於地下见有足履刀山支支断坏见有手攀 劒树节节分张者见有吞火食炭遍身烟出 者见有碓捣磑磨屑屑如粉者见有身抱铜 柱形体焦然者见有身卧铁牀脂流火然者 见有镬汤煎煑渍溃烂坏者见有足上刀针 手足断坏者见有锯解身形滴滴血流者见 有硖石逼身七孔流血者见有铁杖乱拷遍 体血流者见有身在寒冰遍身破裂者见有 身在火山头面焦燎者见有身在煻煨东西 跳踉者见有铁锥剌身万痛难堪者见有身 在臭秽人不喜见者见有铜狗啮身膓肚狼 藉者见有铁鸟啄睛皮肉分张者见有毒蛇 交横吞噬噉啮者见有猛兽奋踊抟攫擘裂 者见有拔出其舌铁锥剌之者见有铁犁耕 舌者见有剉碓碎身者见有倒悬者见有祼 身者见有枷锁相牵者见有铁钉钉身者见 有节节断坏者见有脔脔分张者见有涟汲 溟波以灌四渎者见有负石塡河者见有受 身饿鬼者见有受身六畜牛羊鸡狗者见有 受身边夷者见有受身奴婢者见有受身六 疾聋盲瘖瘂手挛脚跛者见有受身不具足 者见有受身毒蛇者见有受生虫兽身者见 有受生蝇蛆身者见有受生厕溷虫身者见 有受生淤泥中者见有受生一切恶虫鸟兽 鱼鼈身者普济今见诸天诸地有如许因縁 罪福不同不知前生何修今身何犯前身何 福今生何罪爲是禀身自然爲是业报而来 爲是水土使之爲是父母之因爲是当身所 受爲是先世种因爲是罪止一身爲复殃流 子孙爲是修善可得拔度爲是任命自然唯 愿天尊大慈赐垂开悟令衆晓知宿命因縁 道君答曰善哉善哉普济能发如此深心开 诸法利觉悟群生宿命因縁不可思议汝可 伏听吾今爲汝分别说之 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之一 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之二 文二 善对品第二 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问太上 尔时太上道君告普济曰若有善男子善女 人广造经像置观度人布施斋戒济死度生 普救一切衆生大弘普愿作大福田善根不 断利益衆生者生天王国主身持斋奉戒诵 经礼念冥心注想眞容烧香礼拜三宝大道 广建福田者生皇后国母身供养三寳烧香 明灯晨夕不倦造经铸像者得生天王门身 信乐经法作科奉行持斋念道布施立功者 生富贵智慧端严身持奉经戒诵念住持者 得生聦明贵胜身七世乐道奉戒诵经经法 布施救贫济生度死常行慈悲供养三宝不 怠倦者得生出家身世世积善广建福田持 斋奉戒礼敬三宝诵念大乗修身行业不犯 戒律者得生大德法师身衆人尊仰生生信 奉归敬三宝深重大法修行供养者生天人 中见世清净长命富贵身供养三宝出家法 身者生长命端正身成就观宇建立玄坛▲ 生大富贵身敬信天尊大道冥心归仰者生 具足法性身信奉经戒不生二想获宿性通 知因縁宿命者得生尊贵衆人爱敬身敬重 三宝爱行布施救济贫寒成就功德无所恡 惜者得生中国长命富贵身不杀生偷盗不 贪酒食肉者生长命具足身好诵经敎长斋 奉道者生出家恭信身供养出家师德敬重 三宝一切法身者得生清净端正身常怜念 一切物慈悲於蠢动者生髙上贵豪身今世 作帝王国主者从累劫修斋奉戒广种福田 不嗔不恨多劫多生设大斋醮济度法界一 切有情命终之後得生快乐天宫天衣挂体 食禄自然从劫至劫受天福尽下降人间常 生帝王人家作如是福田中来若有善男子 善女人广造福田供养天尊大道髙眞无量 劫中作如是种种功德今世得生皇后国母 身若作帝子王孙公主王妃者从历劫修善 多种因果中来长命老寿者从持斋奉戒慈 悲救度衆生中来子孙昌炽长命富贵者从 供养天尊大道中来父子夫妻男女常同居 处者从柔顺和睦中来不相离隔从恩爱中 来在处得人敬仰甘膳美食充身可口者从 培常住福田中来豪贵尊重人见畏敬者从 敬信三宝中来冨贵丰足者从布施持斋成 就福田救济贫穷中来聦明智慧越衆者从 诵经法能住持中来形容端正者从供养三 宝出家法身中来若有清净男女出家法身 爲人敬奉者从说法敎化持奉斋戒多种福 田中来冨贵巍巍永劫不衰者从布施成就 常住福中来所在得人尊敬贵人爱仰者从 布施持经奉戒中来身心清净智慧聦明者 从护持三洞大乗中来所在快乐无灾厄者 从放生济物不犯衆生身命中来身体香洁 衆人见爱者从不饮酒食肉荤辛常在清净 中来子孙丰多冨贵圆满者从广行布施修 补桥梁多作福田种种功德中来妇人诞生 徤贵子胤夫婿敬爱者从作道场敎化信心 中来生世音雅者从道场中讃咏三寳敬信 中来生世欢乐福庆自然者从道场中专心 至诚闻法听经布施中来形容端正笑语柔 和举止奉圣得人爱念恭敬美顺者从供养 出家法身持经护戒中来衣食丰足法服常 有人布施珍玩饰身者从布施法师大德法 服中来如是皆生此世或宗祖所行所种致 得今身之报或一身种善见世受报普济当 须明示男女使识宿命善縁得福无量 恶报品第三 尔时太上道君告普济及在会衆眞人曰自 今後若有衆生毁坏天尊大道形像者死入 九幽十八地狱万劫受苦苦尽方生得生人 中受肿癞病遍身脓血臭秽腥羶人不喜见 訾毁三洞大法经典者死历九幽并入酆都 经千百万劫方遇圣人救拔得出生野兽中 受无量苦得生人中舌根烂坏常有缠喉之 疾眼目有患诽谤出家法身者见世得虫癞 病过去生六畜身破坏灵观玄坛圣像者见 世眉发堕落身体不全拖腰摩胯死入寒冰 地狱受苦满足堕毒蛇身不敬天尊大道法 身者见世受愚痴憨矮瘨狂病报过去生六 畜中不信经法宿命报对者见世盲聋过去 生鸟兽中经无量劫方可得脱不信罪福因 縁者见世爲奴婢过去生蛮夷中难遇正法 轻慢出家法身者见世跛躄过去生猪狗中 ??尿之中常爲饮食轻慢三宝获罪如是侵 常住福地者见世形容臭羶过去生粪秽中 历千万劫复生汚水中爲细线虫婬犯出家 法身者见世孤寡爲人憎嫌过去生厕溷中 爲蛆虫邪婬好色者见世患风邪瘨狂恶病 过去生豭猪中经之数劫生诸般野牛之中 偷盗三宝财物者见世贫穷过去生奴婢复 生六畜种种禽兽之中难复人身偷盗四辈 信施财物者见世得瘨狂病不闻三宝之名 过去生愚痴中啖食三宝果实蔬菜者见世 得飜胃不能进食过去生饿虎毒蛇中被人 打猎常遭刑宪复生人中更逢渴病偷盗斋 食及供养宝器法食者见世逢霹雳雷电恶 鬼所伤过去生蟒蛇身死堕饿鬼中偷盗供眷 醮坛器具等物者见世生下贱乞索觅食无 饱之身毁坏大道形像者见世生饿狗毒虫 身饥寒无告永不得食过去生猿猴等身偷 盗经像财物者见世得癞病死堕诸地狱受 诸苦恼万劫千生不得原赦过去生两头毒 蛇恶虫身骂詈出家法师身者见世得风癎 重病过去生野犴身凌辱出家法身者见世 遭枷锁牢狱拷掠过去生蝇蛆中破斋犯戒 者见世得咽喉疾闭之病过去生虎豹饿狼 之中借常住三宝财物不还者十年十倍死 入酆都地狱鬼拷罪魂万劫不得原赦过去 生蛇狮虮蟟壁蛛等蛆中杀猎衆生者见世 得短命长受风病常遭牢狱苦厄过去生六 畜恶兽中爱食野兽等肉者见世值恶病过 去生麋鹿中嗜酒好色者见世风狂逢猛火 烧燎过去生淤泥秽土中好食荤辛臭秽者 见世得腥膻臭臊身过去生粪秽中持心不 坚固好弄出家人者见世得猿猴报死入镬 汤地狱经无量劫後生诸鼠趣中复生人道 得手脚挛跛之报皆因不敬三宝中来手脚 断坏拳缩一足短者从不敬三宝中来两眼 双盲者从不信经法轻忽三宝中来舌根烂 坏者从訾毁三洞大乗经敎中来瘖瘂不能 言语者从道说出家法师中来一生以来多 害疮癣脑疽背痈徧身癞疮皮毛孔窍脓血 腥羶癞虫咬啮昼夜恓惶求生不得求死不 得者从诳惑三宝中来鼻塞不闻香臭者从 好啖酒肉五辛荤秽冲突三宝中来身体烂 坏节节自落者从诽谤三宝中来唇??齿落 鼻梁崩裂者从毁道场中来曲腰歧胷偻背 短脚者从嗊嗃三宝中来欺忽三宝偏眼斜 视三宝者见世受瘨狂风邪迷惑病过去生 鳝鱼水蛭中来见世愚痴者从不信因縁罪 福中来形容疮肿丑陋者从骂詈三宝中来 眼赤口斜鼻倾不正者从诽笑出家法身中 来愚痴长病意志不足者从诳惑三宝中来 劫贼相逢杀伤财物者从劫夺三宝财物中 来水溺漂沉者从饮酒食腥羶之食秽慢三 宝中来火烧灼烂者从损废三宝中来毒蛇 吞噬者从伤杀出家法身中来毒蛇恶虫入 口鼻者从恶口呪诅中来毒蛇恶虫入孔窍 中者从耽婬中来遇虎狼猛兽噉食者从隂 谋恶毒中来饥寒冻饿衣食不充足者从修 斋醮供养三宝果食道场未散偷取中来偷 食上眞献御之食者永堕恶趣常作饿鬼海 边阿修罗鬼报偷盗三宝常住财物与六亲 享受者今世父母离隔男女常不同居之报 嫉妬奸婬破人和合离人恩爱者见世受分 散之报贫穷困苦者从破斋犯戒中来常爲 奴婢下贱身者从偷盗悭贪中来生世得人 憎嫌者从憍慢嗊嗃中来生世躭婬不避亲 踈好丑者从猪狗六畜中来生世嗜酒猖狂 者从鱼鼈虾蟇水族中来生世嗜肉好杀者 从毒虫猛兽中来生世不净臭秽者从科斗 虫中来身体臭秽不净洁者从好食五辛猪 狗中来六畜生身者从杀生抵债中来野兽 麞鹿身者从食肉偷盗中来毒蛇蟒蛇身者 从嫉妬毒害中来饿虎生身者从欺凌劫夺 十来生厕溷中虫者从婬慾不净中来生虾 蟇科斗身者从不供养三宝中来生鱼鼈水 旅身者从轻泄大道经宝中来生小虫螘身 者从违犯经敎中来猘犬野猪豺狼者从背 师弃本中来生乳鷰山雀身者从评论经敎 多口合舌中来生鸠鸽老鵶诸鸟身者从好 是作法异常中来生鹰鸇鸱鹞鸟等身者从 破戒违经中来生鳏寡孤独贫寒困苦者从 婬犯出家法身及堕胎害子中来形容丑陋 者从诽谤三宝傲诞出家法身中来风邪癞 病狂言者从布施不还及堕子落胎中来腹 大项细者从灵观玄坛婬慾中来牢狱枷锁 切身者从謟毒恶党中来鞭棒楚挞者从毒 害衆生不慈悲中来猫儿水獭臊猫等类生 身者从食肉入灵观玄坛中来蝜蝂生身者 从食五种荤辛侵近三宝中来豺狼生身者 从贪恡不布施中来狐狢生身者从虚诳矫 诈中来鼠?生身者从食斋残供饮酒食肉 中来蜈蚣蚰蜒生身者从隂毒妬害中来蜂 虿虺蝎生身者从呪诅出家法身中来蝘蜓 ??蜴生身者从欺忽三宝中来蜘蛛蚯蚓生 身者从悭贪盗取中来蚊蝱蚤蝨生身者从 慢法轻道中来边夷下贱髠头断发眼深鼻 长身体臭者从杀生邪婬不信因縁中来如 此皆生世所犯罪目死入地狱受诸罪讫更 生此身亦有见世报而生此身者悉由先世 所犯此身也普济汝当心精信奉明示将来 令诸男女知其恶业故说颂曰 悭贪不肯布施者後世贫穷少衣食 不敬尊师行轻慢後生下贱奴婢身 借贷抵债欺负者後生牛羊猪狗身 破斋饮酒食肉者後生饥寒作饿身 破戒及怀诸嫉妬後生鸟兽虫蛇身 毁坏经像及轻慢後生虫癞脓烂形 秽汚经像及玄坛後生丑陋不具足 诽谤三宝并訾毁後生无告猪羊狗 偷盗经像诸财物後生边夷得下贱 杀害衆生无慈念後生鱼鼈与六畜 嫉妬胜已杀贤良後生恶兽毒蛇身 恶口呪诅无期度後生猛虎风狂病 躭婬好色通骨肉後生豭猪厕溷蛆 饮酒食肉及五辛後生腥臭狂邪病 毁破天尊诸形像死入九幽生病癞 訾毁三洞大经法死入地狱生野兽 讪谤出家法身者见世病癞生六畜 破坏灵观玄像者眉发堕落身烂坏 不敬三宝眞圣者见世愚痴作畜生 不敬经法与宿命见世盲聋生鸟兽 不信罪福因縁者见世奴婢生六夷 不信出家生轻忽见世跛躃爲猪狗 秽汚三宝清净地见世腥臭生粪土 婬犯出家清净地见世孤寡生厕溷 邪婬好色无亲踈见世风邪生豭猪 劫夺三宝诸财物见世贫穷作奴婢 偷盗常住及侵损见世风病作牛羊 费用偷盗信施物见世瘨狂爲愚痴 噉食三宝果核等见世消渴得瘦病 偷盗斋食清净供见世躃??生饿鬼 偷取斋物将己用见世饥寒不得食 凌忽骂詈出家人见世风癎遭牢狱 破斋犯戒违禁忌见世噎病生饿鬼 损害衆生无畏惧见世短命枷锁厄 食肉腥臭常血秽见世百病不离身 嗜酒猖狂无尊卑见世猛火恶鬼杀 好食五辛及臭物见世腥膻生粪土 绮语戯弄出家人见世猿猴生鸟兽 手足挛缩不伸展不敬三宝得此报 手足断坏无支节不敬尊师得此报 两目俱盲无所见不信经法得此报 舌根坏烂及喑瘂诽谤大乗得此报 言词謇吃不能语道说出家得此报 鼻拥不闻香与臭好食五辛得此报 身体烂坏脓血流毁谤三宝得此报 唇??齿露鼻梁倒破坏道场得此报 举身虫出肉臭烂算弄三宝得此报 腰脊曲跌背脚折欺忽三宝得此报 瘨狂风邪迷惑病不信因縁得此报 形容丑陋并疮瘇呪诅三宝得此报 眼赤口偏鼻不正调戯三宝得此报 愚痴憨矮无意志诳惑三宝得此报 劫贼杀害取财物侵夺三宝得此报 大水漂溺沉没者躭色嗜酒得此报 猛火烧灼形燋烂损费三宝得此报 毒蛇吞噬及??螫打骂出家得此报 毒蛇入口及鼻孔恶口呪诅得此报 毒蛇恶虫入窍穴邪婬放荡得此报 虎狼猛兽噉食者隂谋恶毒得此报 饥冻寒饿常不足侵损常住得此报 身常虚乏无气力不持斋戒得此报 父母男女常离隔破人和合得此报 贫穷困苦常饥寒破坏斋戒得此报 爲人奴婢常辛苦偷盗悭贪得此报 爲世憎嫌人不喜憍慢傲诞得此报 受身猪狗常噉粪婬犯六亲得此报 受身鱼鼈虾蟇身嗜酒猖狂得此报 受生毒虫猛兽身嗜肉杀生得此报 受生科斗蝼蚁身不净婬秽得此报 受生麞鹿野兽身偷盗杀生得此报 受生蟒蛇毒龙身嫉妬毒害得此报 受生饿虎鹰鹞身欺负抵债得此报 受生狂犬狐兔身背师弃本得此报 受生鸠鸽鷰雀身作法异常得此报 受生鵰鸇鸷鸟身不用经敎得此报 受生孤寡无男女堕胎害子得此报 受生丑陋人憎恶笑弄出家得此报 受生瘨癎风狂病布施不还得此报 受生诸雀鸱鷮身评论毁敎得此报 受生枷锁常切身謟毒忠良得此报 受生棒杖不离身非法拷楚得此报 受生猫子狸豹身食肉入观得此报 受生蝜蝂臭秽身荤秽经像得此报 受生豺狼狐狢身悋惜虚矫得此报 受生狌?狸鼠身斋竟食肉得此报 受生蚰蜒蜣蜋身观中婬慾得此报 受生蜂虿虺蝎身呪诅恶口得此报 受生蝘蜓??蜴身嗊嗃傲诞得此报 受生蜘蛛蚯蚓身贪婬自盗得此报 受生蚊蝱蚤蝨身轻道慢法得此报 受罪品第四 太上又悟普济曰地狱受罪因縁使来主男 女识其罪福归向正眞永断三业清净六根 而爲偈曰 生世不敬信毁坏道眞容上圣及仙眞 灵人与神人玉童将玉女金刚并力士 侍卫威神尊一切诸形像破损复轻慢 秽汚不恭敬婬犯生戯弄傲诞自嗊嗃 评论及经法强说是与非破斋又破戒 偷盗与贪财种种不敬信死入九幽狱 备历十八中足履刀山上两手攀劒树 祼身抱铜柱赤体卧铁牀头上戴火山 背常负铁杖饥则食火炭渴则饮铜汁 镬汤沸烂煑火车烧灼身碓捣及磑磨 倒悬及倒沥锯解及刀刑针锋贯肢节 硖石逼身形寒冰断筋骨煻煨走东西 跳踯不得住腥秽常臭处涟汲溟波水 以灌於四渎恶鸟争啄睛铜狗来噉啮 毒蛇竞吞噬牛头折其脊一日万死生 苦痛不可忍万劫方得出前世破斋者 死受饿鬼身饥则食猛火後生得噎病 复成脓血形前世犯经戒死入刀针狱 左右穿其身万痛不可忍後生得长病 求生死不得前世偷斋食死入镬汤煑 渍溃骨肉分日夜无休息後生爲贫寒 衣食常不足前世偷钱财死入刀山狱 分割於身形节节自断絶後生病癞身 爲人不喜见前世笑三宝死受铜灌口 百节皆火燃形容并燋烂後生不具足 六疾缠其身前世不敬信死入劒树狱 手足寸寸断日夜不暂停楚痛彻心骨 後生爲愚痴前世生轻慢欺弄於三宝 死入火车狱形容尽燋烂後生爲丑陋 所在得人恶前世爲口舌诽谤出家人 婬犯及调弄死入泥犁狱铁犁耕其舌 後生厕溷中或作诸猪狗前世毁经敎 死被铁杖拷昼夜不离身遍体皆流血 後生无鼻舌世人常憎嫌前生杀衆生 牛羊猪鷄狗鹅鸭雉兔辈麞鹿虎豹属 鸱鵶及鷰雀豺狼狐狢狖驼骡驴马类 鱼鼈鼋鼍鳝螺蚬虾蚌蛤蚰蜒蜈蚣等 蛣??蝼蚁等蛭蜝蚊蚤蝨蝜蟠蠓蠛虫 熊豹诸兽等狮猿猴及虎一切飞走衆 种种皆杀伐不生慈善心遇者悉残害 死入诸地狱备历於衆苦旦夕受痛恼 楚痛难居处是诸牛羊辈悉皆来索命 俱言吃我肉或道杀我身此日无方便 今日捉得你须还我昔债求走亦无路 魔王开罪簿勘会知其实一一还他命 万劫不得脱後生受此身复作牛猪羊 乃至鹅鸭辈任他还杀伐以偿前身罪 犹如种五谷前世行偷盗窃取三宝财 斋戒或信物父母男女财天王及百姓 一切非己物见作生盗心常行不善行 劫夺於行旅恐脇或断命穿墙与抄掠 正昼将夜中常伺其空??牛羊及奴婢 资财与珠玉绢布玩弄等氊褥及衣服 器具诸调度果菜并米麦丝缕及毫发 抄合将斗升方便皆窃取死入火车狱 形容灼烂苦後生爲牛马爲人偿宿债 颔穿脊皮断鼻穴肌肉裂饥渴常辛苦 口中不能语任人将杀戮以报偷盗罪 前世行邪淫放荡无期度奸婬人妻妾 离隔分骨肉六亲相通同以及出家人 乃至於六畜手扎并他物着处生邪心 不择於善恶或於清净地灵观玄坛内 对经或近像裸露天地间日月星辰下 不避於鬼神名山大泽侧社庙神祠中 种种生诸婬放纵於欲心死入九幽狱 男抱火铜柱女卧热铁牀遍身烟火生 脂肉皆燋烂百节皆断坏更加镬汤煑 铁杖昼夜拷复入寒冰狱擘裂於身心 碓捣磑复磨锯解碓剉斫复生粪秽中 受身厕内蛆或作猪狗形展转臭秽间 纵更受人身风狂邪病形愚痴加丑陋 孤寡及贫穷人所不欲见前生苦悭贪 所在求人物积财如山岳心常吞江海 常自不厌足持斋授戒处造像及写经 营建於灵观烧香燃灯所凡厥作功德 不肯施一毫就中爲方便常欲觅利益 死入寒冰狱冻断其身形百节皆破坏 後生在边夷或爲人奴婢或复作牛羊 驼骡驴马身负重使致逺颔穿及肉断 辛苦不得息饥渴常在身身死食人肉 万劫更受生还爲不具足手挛或脚跛 眼盲或耳聋鼻??口偏斜胷髙腰脊曲 形容复丑陋所在无人惜生世多瞋怒 常生毒害心意中常迫迮瞋男或瞋女 畜生及奴婢似此煎愁身持刀或持棓 惟欲害於物愤愤止恚恨曾不少时喜 死入针锋狱左右贯其身连心及肝胆 洞肠达其胁血出无斛数後生爲虾蟇 怒目不得语或爲鯸?鱼目瞋浮水上 鸱鸢竞来取分张吃其肉纵得生人中 还爲愚痴报作人常丑拙言词无方便 语则逆人意无人怜爱者前世常愚痴 不信罪福因笑人作功德常言无宿命 不敬於日月天地及星辰一切诸鬼神 莫不生轻慢常行不善事种种皆爲恶 死入十八狱备历诸苦恼万劫生蛇身 心中常有毒腹中无脏腑饥渴不得食 人皆见欲杀纵得生人道还得愚憨报 前世爲绮语并及於妄言矫诳三寳前 父母及男女君王与百姓凡是合?处 莫不生离间?害於忠良离异人朋友 嫉妬恶胜已传言作口舌浪说爲是非 转虚以爲实用白反作黑道说人长短 强知多是非所在生破乱死入拔舌狱 铁锥剌其口磢石逼身形噉食诸臭秽 令舌长百尺以钉钉其舌滴滴血流出 後生爲狗身噉食诸臭秽昼夜不得眠 常爲犬吠守纵得生人身瘖瘂不得语 或复爲謇吃前世恶口舌骂詈亲踈人 不择善恶言随口即复出畜生与猪狗 虫生将虺蝎世间诸恶物无种不比数 呼天或呌地引鬼复牵神上及於三宝 天地日月星呪诅相厌祷书名画形影 捏土或刻木结彩与图像爪发衣服具 井竈流水上门戸行道中神庙星月下 车行狗吠处社稷山林内针剌刀断项 反缠鞭其脊无所法不爲厌祷於忠良 国君及大臣公侯或百官父母与妻子 奴婢将媵妾不问其贵贱箸处遭毒口 世间共不喜死被熔铜灌百体皆烟出 後生爲蜂虿恶虫与虺蝎蜈蚣蚰蜒等 复生於螺蚌尾上常擎毒只欲损於物 合口不得语人行永不近缩身便入殻 纵得受人身亦复爲瘖吃前世多戱笑 调弄於诸人死被铁鸟啄眼睛俱迸出 鼻口中流血痛毒不可忍後生爲兔身 ?划不能语人见皆趂逐鹰犬亦捉捽 纵得受人身还复爲瘖瘂前世嗜酒肉 噉食於五辛出入法堂中近经又近像 秽汚出家人游行诸净地玄坛及灵观 不避於罪福醉乱或猖狂元不畏尊卑 恶口将恶语骂辱於三宝或於天地内 人鬼与神灵父母并男女形名人善恶 道说他是非死入粪秽狱臭秽不可与 万劫方得生受形更复恶厕溷内作虫 生身俱不净或作蛣??等蝇蛆及猪狗 或作蝜蟠虫臭秽人不喜纵得受人身 形容恒丑恶遍身皆臭秽腥臊如狐狢 口齿自髙下面目常肿漏所在得人嫌 男女亦不喜前世抵债者借贷不肯还 因公恃势力欺忽於世人死入倒悬狱 或处倒沥地动则经万劫後生爲骡驴 或作病患狗乃复爲牛马负重常辛苦 前世违经敎自作一法则弃本不尊师 诳惑於贤愚死入大地狱遍受於苦毒 刀锋望心剌铁锥劖其舌百节钉铁钉 後生爲鹅鸭或爲鱼鼈身杀戮不能语 任人生与活纵复生人身即爲痴聋瘂 前世不信善侵夺於常住寸缕及毫毛 果菜与米麦死入十八狱种种受诸苦 後生饿虎中常不得饱食纵得生人身 水火刀兵杀或复得长病风狂及瘨癎 前世不恭敬噉食三宝物米麦及果菜 一粒将两粒但是经其口不限其多少 死入熔铜狱饥则吞铁丸渴则饮铜汁 死入饿鬼身终日不得食百节常火燃 美食变成火後生爲饿狗纵得生人身 贫穷少衣食或爲人奴婢亦复作六畜 辛苦备受尽昼夜无休息前世不慈悲 憎嫉於贫寒及以囚徒辈产妇与老病 皆不生恩爱死入流沙狱万劫不得出 後生鱼鼈中纵得受人身还复受贫寒 前世飞鹰狗烧山徧草泽布网竭江湖 剖胎破??殻乃至於蝼螘科斗蚯蚓辈 养蚕及暴茧凡厥有形物胎??化湿属 皆悉遭伤杀死入煻煨中东西不得出 身形燋坏烂後生边夷国刀兵常斫射 或作诸禽兽还复被伤割前世不敬法 与师同牀席死入涌泉中或在寒冰内 又复锥锋上身体被痛楚遍身脓血流 後生爲猿猴形容不具足前世见三宝 傲诞不恭敬坐卧立形像心中生轻慢 死受铁杖拷昼夜不得息後生爲兽身 常被人刑残纵得受人身手足挛跛躃 曲腰又隆背凸胷及偻脊??盲及瘖瘂 耳聋或鼻塞衆生业无量受报亦无极 各从其本业非从他人得後世更生身 还复依旧因当来善男女谛思吾此言 罪福如影响吉凶若车轮爲善得善报 爲恶受恶縁皆自蒙其福莫不由本身 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之二 太上洞玄灵宝紫报因縁经卷之三文三 懴悔品第五 尔时大慈大悲普济眞人闻 太上道君说善恶因縁报对事巳礼拜欢喜 白 太上道君曰衆生愚痴暗昧沉迷世网不能 自觉得免罪中流转生死常处苦恼伏愿大 慈天尊愿见开悟使来生男女归心善道不 落三涂 道君语普济曰若有善男子善女人能发自 然善意来向我前礼拜烧香投诚懴悔已身 所犯一切恶业及过徃亡人亿曽万祖见前 父母妻子眷属无量劫来舍身受身所在托 生至於今生转无量身所有罪咎发心懴悔 即得灭除身心清净灭罪无量若当来衆生 及见在男女无量劫来举心运心生不信敬 诽谤三宝毁坏三宝轻慢三宝秽汚三宝戱 弄三宝骂詈三宝呪诅三宝欺惑三宝傲誔 三宝嗊嗃三宝或訾毁经文评论眞僞妄言 得失强辩是非分别深浅议其长短形容不 净衣服不净手脚不净屦履不净口气不净 饮酒食肉噉嚼荤辛口出秽言心不恭敬或 不洗手或不烧香或不漱口或不沐浴即入 玄坛灵观便临法座或诣道场听法闻经触 犯尊像秽辱眞圣神仙灵人玉女玉童香官 使者金刚神王天丁力士护法威神或对天 尊大道经法出家法身大德眞人前不生恭 敬形容傲诞不肯礼拜稽首归诚或卧听法 师大德眞人讲说三洞大乗经典或酒肉荤 秽乗其车马直入道场逼近天尊看读经典 或见持斋受戒永不信从称爲虚矫或见讲 说教化大衆便即破乱谓爲妖妄或搅乱百 姓或入道场髙声大语恼触法徒或发言举 意先论三宝道说是非较量眞僞或依倚三 宝方便求财或假法教诳惑百姓或费用三 宝财物自养已身或恐挟出家人求其长短 以取财物养育妻儿或擎经像市中教化或 於行路聚集之间假言功德专将入已或将 经像假赁货卖取财惟用供身养活妻子或 得酒肉偿遗卖像货赁卖经依傍三宝求其 利润或髙座说法托以大乗所得资财惟供 已用或不叅经戒符籙法文便作人师纳其 财施或广引弟子不择贤良授度经符泄其 眞秘或不按科律承禀师尊自任已心增减 经戒或尊容暴露埃尘损坏或屋宇倾頽经 法秽汚或破坏旛灯功德不敬圣容泄露经 典或盗??宝经同诸俗教或私将抄写不肯 护持或混杂凡书曽不恭敬或安牀上枕席 之间或着屋中一处眠寝或同室内臭秽狼 籍手捉酒肉语及眞经或婬欲之闻言论三 宝或含荤秽看读仙经或叛道背师自违盟 誓或转传眞秘泄漏圣文或贵重财物妄乱 愚俗凡诸举意一切运心皆犯明科违其戒 律此之罪目无量无边前身今身未曽发露 爰及九玄七祖过去见存父母妻子因縁眷 属能起一念向我首陈皆得灭除内外清净 道君曰若有善男子善女人从无量劫来至 於今日舍身受身父母妻子过去见在三业 六根犯诸罪目或行苦酷不念慈悲杀害衆 生啖食骨肉或爲父母及以已身兄弟妻儿 延诸亲族聚集郷闾伤害衆生日无头数或 杀牛羊驴马猪狗鸡豚依人养牧刍豢之属 或杀麞鹿狐兔虎豹豺狼依泊山林野??之 属或杀鹅鵶乌鹊鸠鸽鸱鸢凫骛鵁鶄飞禽 之属或杀虫蛇虺蝎蜂虿蚰蜒蜈蚣蜙蝑蝼 螘之属或杀鼋鼍鱼鼈螺蚌虾蟇蟹螯蟚蜝 水虫之属或杀??蜋蠛蠓蝜蟠螟蛉蝎蠋蚯 蚓小虫之属或杀蚊蝱蚤蝨蜉蝣蛘蝝??蝡 蛸蛲化生之属或飞鹰走狗杀害衆生或张 罗布网杀害衆生或放火烧山杀害衆生或 穷林竭泽杀害衆生或持弓矢杀害衆生或 持刀杖杀害衆生或手揉脚踏杀害衆生或 坐按卧捺杀害衆生或耕田种作杀害衆生 或打墙立壁杀害衆生或竖屋造舍杀害衆 生或穿坑出土杀害衆生或拆篱作障杀害 衆生或薙草平地杀害衆生或取樵伐木杀 害衆生或摘华挽草杀害衆生或养蚕暴茧 杀害衆生或燃灯举烛杀害衆生或引水入 穴杀害衆生或煎汤泼地杀害衆生或沐发 浴身杀害衆生或饮水食饭杀害衆生或治 打米麦杀害衆生或剖胎破??杀害衆生或 搥蝇拂蚤杀害衆生或开口闭目杀害衆生 或举手顿足杀害衆生或对天尊杀害衆生 或对经法杀害衆生或对法师杀害衆生或 在观中杀害衆生或在法座杀害衆生或因 瞋怒杀害衆生或因愁恼杀害衆生或因欢 乐杀害衆生或因歌舞杀害衆生或祷祀神 鬼杀害衆生或合和汤药杀害衆生或命絶 手中身亡刀爼或断其头足或剥去皮毛或 猛火烧燎或沸汤燖煑或生分子母断其胎 育或故杀命根令其磨灭或杀贤人道士百 姓男女或杀债主??家四方良善或恐杀怖 杀劫夺杀药杀或呪杀骂杀喜杀怒杀或自 杀或教他杀或故杀悮杀或口杀手杀意杀 想杀或目前看杀或传言遣杀如此杀生举 手动身残害无数一发念心归诚懴悔皆爲 除灭 道君曰若善男子善女人从无量劫来无量 劫去见在妻子眷属己身父母九祖七玄因 縁骨肉舍身生身运身动意常行偷盗或盗 天尊财物或盗经法财物或盗法师财物或 盗出家财物或盗天尊供养之物或盗眞经 供养之物或盗法师供养之物或盗出家供 养之物或盗道场供养之物或盗讲说供养 之物或盗玄坛供养之物或盗灵观供养之 物或盗斋?供养之物或盗持斋供养之物 或盗尊像修造之物或盗修造经法之物或 盗供养法师之物或盗修造玄坛之物或盗 修造观宇之物或盗供养斋供清净之物或 盗护戒信心之物或盗三宝十方之物或盗 四辈三宝之物或盗天尊宝光上物或盗天 尊宝座上物或盗天尊宝帐上物或盗天尊 宝盖上物或盗天尊宝舆上物或盗天尊宝 网上物或盗天尊宝旛上物或盗天尊宝幢 上物或盗天尊宝冠上物或盗天尊宝镜上 物或盗天尊宝树上物或盗天尊宝华上物 或盗天尊宝殿上物或盗天尊宝马上物或 盗天尊法帔上物或盗天尊法衣上物或盗 眞经宝座上物或盗眞经宝藏上物或盗眞 经宝函上物或盗眞经宝藴上物或盗上座 髙尊等物或盗妙行眞人等物或盗神仙灵 人等物或盗仙童玉女等物或盗金刚神王 等物或盗师子辟邪等物或盗燃灯油火等 物或盗烧香清净等物或盗常住大衆等物 或盗国家仓库等物或盗百姓他人等物或 盗神庙鬼神等物或於天尊前行盗或於经 法前行盗或於灵观中行盗或避父母行盗 或避男女行盗或避国王行盗或以方便取 或以迫挟取或以势力取或以官事取或以 欺忽取或以诳謼取或以非义取或以强抑 取或以下脱取或以矫妄取或以戱弄取或 以贪爱取或以借贷取或以换易取或以借 贷不还取或抵拒不偿或罔冒欺负或黮黯 凌惑凡非己物丝毫毛发华果草木菜叶等 起一念心皆爲偷盗乃至路上拾得野间逢 遇风吹鸟?鬼送神与衣服卧具器玩车马 布帛米麦微尘分缕不论多少无量劫来隐 藏在身未曽发露今能发出一切罪业向我 御前对十方诸天尊前哀愍摄受今日在? 大衆并懴悔弟子某家九祖以来所作衆罪 未曽发露今日今时对三宝前发心懴悔皆 得除灭 道君曰若有善男子善女人自从无量劫来 父母兄弟妻子眷属过去见在舍身受身所 在生身常行婬欲或对天尊前起诸欲心或 对经法前起诸欲心或对法师前起诸欲心 或见男女起诸欲心或见衣服起诸欲心或 见华果起诸欲心或见山林起诸欲心或见 宫殿起诸欲心或见鸟兽起诸欲心或见牛 马鱼鼈起诸欲心或於天尊前行诸婬欲或 於经法前行诸婬欲或於法师前行诸婬欲 或於玄坛中行诸婬欲或於灵观中行诸婬 欲或於道场中行诸婬欲或於法师座下行 诸婬欲或於清净地行诸婬欲或於私房中 行诸婬欲或於神庙中行诸婬欲或诱人妻 妾捉人残害离人妻子夺人男女或别人恩 爱隔人怜念或六亲通同或骨肉合?或交 奴婢或接鸟兽或不择妍丑或不避贤愚或 强抑男女或分别夫妻或染汚出家或倮嬴 露体对三光无礼或侵淩四辈或男色女色 乃至畜生含识之物种种婬欲意想梦交无 所不至放纵六情无量无边结在身心未曽 懴悔今日道场大衆各发至诚於我御前发 露懴悔即得髙眞垂悯衆圣哀怜汝等九祖 以来无量罪业五体投地如泰山崩拜诸上 圣万罪消灭 道君曰若有善男子善女人自从无量劫来 至於今日过去见在父母兄弟已身眷属舍 生受生无量生身常行悭贪或於天尊大道 前生诸悭贪或於大乗经典前生诸悭贪或 於法师前生诸悭贪或於大德眞人前生诸 悭贪或於出家法身处生诸悭贪或於斋戒 供养所生诸悭贪或於大縁事烧香供养处 生诸悭贪或於修造观宇处生诸悭贪或生 不将一文来死後不将一钱去一朝身死万 事皆空几许愚痴悭贪悋惜今日发露向我 三宝御前同业大衆冥心懴悔前後同族一 切眷属所作罪障悉皆除灭 道君曰若有善男子善女人自从无量劫来 至于今日过去见在父母兄弟己身眷属舍 生受生无量生身常行瞋怒或於天尊前生 诸瞋怒或於经法前生诸瞋怒或於出家师 德眞人前生诸瞋怒或於帝王国主前生诸 瞋怒或於父母前生诸瞋怒或见天尊十方 髙眞诸圣尊像生诸瞋怒或见大乗经法生 诸瞋怒或见大?法师讲说最上乗法生瞋 怒心或见金籙道场髙功衆官祝延圣寿生 瞋怒心或见法师讲说灵宝錬度大法生瞋 怒心或见大縁斋供广大供养生瞋怒心或 见大?持戒设玉籙大斋烧无量宝香供养 十方尘沙贤圣普济六道种种含识一切有 情生瞋怒心或见乞儿贫穷老病孤独等类 生瞋怒心或见囚徒行旅生瞋怒心或见牛 羊飞禽走兽生瞋怒心或怒天地或怒三光 或怒国君或怒父母或怒鬼神或怒奴婢或 怒畜生若有犯若无犯若亲若踈若人非人 若男若女举心措意则生瞋怒今日归诚向 我御前求哀懴悔所有罪障并得除灭 道君曰若有善男子善女人从无量劫来或 至功德福田前生诸悭贪或於帝王国主处 生诸悭贪或於父母男女前生诸悭贪或於 贤人长者前生诸悭贪或见财物生悭贪心 或见饮食生悭贪心或见田宅生悭贪心或 见车马生悭贪心或见屋宇生悭贪心或见 奴婢生悭贪心或见山林生悭贪心或见华 果生悭贪心或见宫殿生悭贪心或见城郭 生悭贪心或见贫穷生悭贪心或见老病不 肯救治生悭贪心或见因徒不生救拔生悭 贪心或见行旅饥渴困病不济饮食汤药生 悭贪心乃至自巳之物他物衆物官司等物 毫毛丝发草叶华果米麦抄撮悭贪悋惜不 肯布施或见天尊不肯布施或见经法不肯 布施或见法师不肯布施或见出家不肯布 施或见斋供不肯布施或见持斋不肯布施 或见燃灯不肯布施或见烧香受戒不肯布 施或见讲经说法不肯布施或见广大道场 不肯布施或见玄坛霄殿不肯布施或见灵 观华宫不肯布施或见造像不肯布施或见 写经不肯布施或见广大供养不肯布施或 见诵经行道不肯布施或见广造福田以爲 常住不肯布施或见九华宫殿锺磬楼廊损 坏不肯布施或见修造殿宇不肯布施或见 乞化不肯布施或见囚徒罪人不肯布施积 财如山心常不足一日之活爲千年计生时 至於今日过去见存父母妻子已身眷属舍 身受身常行愚痴或於天尊大道处仃诸愚 痴或於大乗经典处行诸愚痴或於大德法 师处行诸愚痴或於出家法身处行诸愚痴 或於父母君王处行诸愚痴或於妻妾男女 处行诸愚痴或於鬼神灵圣处行诸愚痴或 於虚空贤圣处行诸愚痴或骂詈天地呪诅 鬼神或叛逆国君不行仁孝或反凶作祸立 法乱常内淫骨肉外杀他人不信罪福因縁 宿命报对谓已自然长存不灭不分善恶不 识贤愚凡如此类名愚痴也能自觉悟投诚 懴悔皆得除灭常清净矣 道君曰若有善男子善女人从无量劫来至 于今日过去见存父母妻子己身眷属受身 生身无量等身运心造意行诸绮言或於三 洞经典行诸绮言或於法师大德行诸绮言 或於帝主国王行诸绮言或於父毋尊亲行 诸绮言或於贤人长者行诸绮言或於下贱 愚痴行诸绮言或於盲聋六疾行诸绮言或 於尊贵行诸绮言或於富豪行诸绮言或恃 长老行诸绮言或恃豪贵行诸绮言或恃聦 明智慧行诸绮言或恃有所识解行诸绮言 或於诸天衆圣十方神仙星辰日月一切威 灵凡厥举心皆行绮言华词不实能自觉悟 生悔谢心来诣我前懴悔之者皆得灭除 道君曰若有善男子善女人及父母女子兄 弟眷属从无量劫来舍身生身运心造意绮 言妄语恶口两舌或对天尊大道眞经妙法 师尊父母帝王国主贤人道士诸天星垣虚 空圣衆一切境界若人非人生诸绮言妄语 恶口两舌嫉妬胜已闘乱是非离人骨肉反 虚成实转僞爲眞诳悮一切莫知皈向大道 髙眞无量罪根发露懴悔我悉知之皆令清 净得入信根 道君曰若有善男子善女人舍身生身无量 劫来眼耳鼻舌身意构造诸罪杀生偷盗邪 婬放荡悭贪瞋怒愚痴顚倒妄言绮语恶口 两舌嫉妬胜巳饮酒食肉违犯经教毁坏尊 像不持斋戒不敬师尊背眞向僞信邪倒见 祷祀鬼神不奉三宝訾毁嗊嗃轻慢放诞躭 声殢色染习香味沉迷触法内造外作展转 相生六根互起更递成愆罪根增长念念成 非有无量重罪数等尘沙结习来乆緫在身 中先縁今縁从劫到劫不可纪识一发念心 皆得清净犹如明镜前尘後尘无量数尘乃 至脂垢诸杂不净积聚生翳内外不明一一 遇其良匠拂拭磨莹表里光彻映照远近洞 朗明净还复如初何以故性本清净故衆生 亦尔神本清净无诸滓秽但受形之後六贼 六尘六欲六识分别妄作弊秽生身外翳内 兹失其眞性流浪生死动入罪由报对相縁 便入地狱受诸苦恼万劫沉沦吾以慈悲怜 念衆生从劫到劫轮转人间或夏或夷或老 或少或凡或圣或女或男或贵或贱种种化 成方便教化度脱衆生经教流传开悟一切 使离苦恼永出泥犂但衆生智劣不能解悟 我今爲汝重更分别广示因縁令一切衆生 悉得解脱 道君曰若有善男子善女人常能受持此经 烧香懴悔灭除身中一切苦恼悉得清净能 除无量衆生宿根恶业诸天上圣妙行眞人 神仙灵人等常欲令人烧香懴悔则善神保 护衆圣扶持若罪结在身内外结缚则恶神 可害疾病缠身水火刀兵毒虫猛兽枷锁牢 狱衆害加身凡夫惟知外饰面目衣服手足 只以世水外洗浑身而不知以法水内洗身 心罪根恶业可不愚迷若是面目手足衣服 等事勤加洗濯必得 道眞 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之三 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之四文四 奉戒品第六 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问 太上道君尔时道君告普济曰我从无始世 界巳来常在人间教化说法度脱衆生使过 去未来十方三界人天凡圣普使闻知等? 无爲入眞常道不生不灭无去无来常住湛 然圆通静室登此界者皆须持戒始自发心 终於极果懴悔受戒诵念持斋?道至诚发 弘誓愿讃叹布施滋润衆生救护一切广建 功德感应诸天福报生神摄因生化本迹机 ?证实相行叙教流通广统眞应方始?道 念念不舍灭心忘心皆须持戒持戒不犯诸 天降临衆圣敬仰群魔讃唱各随功业列名 上宫我故随其分力广说戒门多少不同上 下有异任汝衆生相机所受三戒五戒六戒 七戒八戒九戒十戒十二可从戒十四持身 戒二十四戒二十七戒三十六戒乃至洞玄 下品四十中品六十上品八十一百八十上 清三百观身洞神七百二十戒各有次第导 引群迷能有受持皆获福利灭罪无穷并散 在三洞诸经流行巳乆衆生暗昧不能得闻 今止爲汝说无上十戒作人天福业生死善 縁传示当来徧令护持降福消祸不可思议 第一戒者不得杀生及怀杀想常行慈悲济 度一切观诸衆生常如己想 第二戒者不得偷盗及怀盗想常行退譲不 受非义观诸资财如己物想 第三戒者不得邪淫乃怀婬想常行贞洁独 处幽栖观诸男女如骨肉想 第四戒者不得悭贪及怀贪想常行布施广 济贫穷平等一心无彼我想 第五戒者不得瞋怒及怀怒想常行欢喜和 睦冤亲观诸衆生如赤子想 第六戒者不得愚痴及怀痴想常行智慧劝 诱愚迷观诸衆生如手足想 第七戒者不得绮言及怀绮想常行忠正内 外纯和观诸经教生念诵想 第八戒者不得妄语及怀妄想常行信实隐 显无欺观诸人民无虚诳想 第九戒者不得恶口骂詈及恶口想常行正 念不起毒心观彼毒蛇自取害想 第十戒者不得两舌闘乱及两舌想恒行端 直不起爱憎观诸彼我无向背想 道君曰此十戒者是衆生城郭依栖屋宅能 守持者有玉童玉女金刚神王将军力士各 二十四人侍衞左右消灾度厄保命延年眞 圣敬仰诸天欢恱刀兵水火虎狼虫蛇疾病 牢狱鬼贼邪精饥寒恼难一切衆祸永不干 身求男得男求女得女富贵寿乐所愿遂心 智慧聦明形容端正人中第一不可思议过 去受生天宫净土华台宝殿衣食无爲云盖 龙车逍遥自在常闻经法侍奉 天尊展转受身?正眞道持此戒者如彼宝 劔能断一切如彼法舟能度一切如彼猛火 能烧一切如彼净水能洗一切自三清巳下 乃至十方上圣眞仙莫不皆由持此戒也戒 者防罪止恶检束身心降伏妖魔感动灵圣 道君曰昔有五百男子於纯和国空明山中 修道二十一年共持此戒悉悟无爲吾遣达 相眞人度入无相天中今并得爲金光仙人 更学大乗渐阶眞位又栖浮国空积山中有 三万六千女子同心学道一百年中不闻此 经戒被大魔精中害悉入无明水中流浪沉 没不能得出吾遣度脱眞人徃彼救拔授与 此经令渐开悟移在观山正持十戒巳得六 百万年日夜翘懃专一不二灵芝神草甘露 玉地自生其处充给饮食稍稍明了自?至 眞普济问曰未审持此戒者须从师受止读 经文又衆生气力优劣不同或卒世奉行或 一时便止未审其意如何伏愿 天尊赐垂分解 道君曰若有善男子善女人能发道心诣师 请受终身奉行过去见存获福无量若复抄 冩依经读诵烧香供养如法修行最爲第一 不可思议若值讲说敷敭妙?广爲人民能 诣师传归心奉受如戒修行获福巍巍又复 诣师请受不得修行或就本家奉持暂时即 替一时蒙惠福亦不轻何以故犹如甘雨一 ?受者皆润随其禀泽悉得滋荣戒得所沾 莫不咸赖 道君曰若道士女冠爲国主人王宰辅人民 土地山林三涂五苦一切衆生所在发心建 百髙座广召同侣讲说此经三日七日九日 十日乃至百日不限时节烧香行道礼懴啓 愿散华燃灯普劝衆生令持斋戒使悉知闻 愿得天下太平兆民安乐福祚堂堂若复有 人能爲国王帝主土地人民抄写此经百部 千部乃至万部无量数部所在流通教化一 切悉得受持得福无量不可思议 道君曰若道士女冠爲诸男女度受戒时皆 当先行信筹筹长一尺二寸竹木之属随便 制之付此筹後方当授戒行此筹者四种因 縁一者令诸男女生回向心二者预审本心 必令坚固三者先示信縁生饥渴想四者奉 戒弟子通诚愿相开度所以谓爲信筹筹者 一则自计巳身善恶多少二则请诸眞圣筭 命増加示此法相令戒专一是故度戒先授 此信筹 持斋品第七 道君曰衆生无始受身以来悭贪嗜欲饮食 酒肉啖嚼无厌长此肌肤养其脓血致生病 恼弥益罪根生老病死暑湿风寒痛痒酸疼 恶风毒气入身染体百病来侵念念无常昼 夜不住受生禀识各各不同日夜循环万万 生死或处胞胎茹成脓血随即化消或居母 腹不得出生便复破坏虽作分解母子暂殊 即便死亡不可称计或一歳两歳乃至百歳 念念解张衰耗岂住头痛壮热万恼相侵一 生之中无少安乐者良由广食秽浊积满身 中酒肉臐肌蒸然脏腑恶风毒气吹扇形骸 金玉化消身形讵乆吾不饮不食抱道自然 变化无方长生不死常说经教开度衆生凡 夫愚迷不能信用我常忧念愍痛在兹故设 斋法令灭病苦吾昔就 元始御前受三十六部经文斋法精微济度 群品行之人间具有成法凡夫无知谓爲虚 诞如三清衆圣乆证道眞恒悉奉斋勤行不 怠况汝辈乎若上士勤行长斋清室诵经烧 香中不懈怠或存或亡随其愚智制法不同 善巧方便开度衆生六斋十直八节三元甲 子本命三?庚申诸杂救护微妙难思皆是 元始引接下凡吾常劝教普使修行普济问 曰未审建斋功德轻重复有何神监临爲复 直尔断食复有威仪又至道圆通徧诸有法 当随分力恣任能行立六斋等法也愚所未 了愿垂教诲 道君答曰功德轻重诸天降临威仪轨则六 斋等别并备灵宝诸经今粗说之汝冝谛听 斋者二种不同一则极道二则济度极道者 爲发心学道从初至终念念持斋心心不退 复有二门一谓忘心二谓灭心忘心者始终 运意行坐忘形寂若死灰同於槁木灭想灭 念惟一而巳灭心者随念随忘神行不系归 心於寂直至道场济度者谓回念至道翘想 玄眞愿福降无穷灾消未兆又有二种随力 修行一者?心二者舍财?心者惟罄一心 丹诚十极烧香礼拜惟求於道舍财者市诸 香油八珍百味营馔供具屈请道士及以凡 品归心啓告委命至眞内泯六尘外齐万景 冥心静虑归诚於道克成胜果永契无爲救 济存亡拔度灾苦随其分力福降不差功德 重轻各在时矣建斋之日诸天上圣眞仙灵 人玉童玉女三界五帝一切威灵建节持幢 执符把籍飞空歩虚烧香散华观听法音条 録罪福名书诸天金格玉字受福无穷所以 别立月日者至是之辰吾遣三界十方善恶 神灵按行人间矣正月青帝九气功曹将军 九亿万衆建节持幢与神仙兵马玉童玉女 同下人间条録罪福三月黄帝一气灭罡将 军五亿万衆执符把録与神仙兵马玉童玉 女同下人间紏察罪福五月赤帝三气胜先 将军三亿万衆飞空歩虚与天仙兵马仙童 玉女同下人间按行罪福七月白帝士气传 送将军七亿万衆琼轮羽盖与天丁力士同 下人间书其罪福九月上元一气河魁将军 五亿万衆挥幢执节与功曹使者玉童玉女 同下人间抄其善恶十一月黒帝五气神后 将军五亿万衆烧香散华与左右龙虎君同 下人间紏正罪福正月十五日爲上元十天 灵官神仙兵马与无鞅数衆上圣髙尊妙行 眞人同下人间考定罪福七月十五日爲中 元九地灵官神仙兵马无鞅数衆名山洞府 神仙兵马同下人问校録罪福十月十五日 爲下元九江水帝十二河源溪谷大神水府 灵官同下人间校定罪福立春日元始遣度 仙上圣天尊将始青天君神仙兵马无鞅数 衆教化人间开度衆生春分日元始遣玉宝 皇上天尊将青灵始老帝君神仙兵马无鞅 数衆教化人间开度衆生立夏日元始遣好 生度命天尊将始丹天君神仙兵马无量等 衆教化人间开度群品夏至日元始遣玄眞 万福天尊将丹灵眞老帝君神仙兵马无量 圣衆教化人间开度衆生立秋日元始遣太 灵虚皇天尊将始素天君神仙兵马无量圣 衆教化人间开度群品秋分日元始遣太妙 至极天尊将皓灵皇老帝君神仙兵马无量 数衆教化人间开度群品立冬日元始遣无 量太华天尊将始玄天君神仙兵马无量数 衆教化人间开度群品冬至日元始遣玄上 玉宸天尊将五灵玄老帝君神仙兵马无鞅 数衆教化人间开度群品皆从仙童玉女南 斗北斗四司五帝建符执节烧香散华龙舆 鳯驾徧满虚空或长或短或云或雨或风或 露或鸟或兽或青或黄种种变化按行人间 条録罪福观察衆生又毎月一日元始西北 天与北斗及传言使者下八日元始北方天 与北斗司杀鬼及赤车使者下十四日元始 东北天与太一使者及典司使者下十五日 元始东方天与天帝及天地水三官并监司 使者下十八日元始东南天与天一及贼曹 使者下二十三日元始南方天与太一八神 使者及符章侍从下二十四日元始西南天 与北辰及守宅三将军下二十八日元始西 方天与下太一及天公使者下二十九日元 始下元天与中太一及诸官将军下三十日 元始上元天与上太一及天帝使者下皆与 诸天衆圣至眞尊神仙童玉女四司五帝五 斗监司建节持幢歩虚诵经检行男女所积 善恶罪福因縁又甲子日太一中台大使下 庚申日太玄上宫制民三尸下又正月一日 献寿七日迎祥二月八日芳春三月三日荡 邪四月八日啓夏五月五日续命六月六日 清暑七月七日迎秋八月一日逐邪九月九 日延筭十月一日成福十一月十五日啓福 十二月初五日百福本命日祈年三?日建 功凡此诸斋日若帝王国主妃后大臣公侯 宰辅道士女官人民兆庶或自爲人烧香行 道诵经礼谢讲说此经奏名白简投告山川 五岳四渎山洞灵司吾常遣诸眞人神仙玉 女侍巾玉童香官使者检録名字着神仙玉 历长生簿中令厄难消除衆苦清净永享无 穷一日持斋灭身中五十种罪得五日余粮 二日灭身中一百种罪得十日余粮三日灭 身中一百五十种罪得一十五日余粮五日 巳上灭身中五百种罪得千日余粮百日身 中万罪皆灭行厨来至玉女扶迎衣食自然 千日三界侍衞五帝扶持门戸昌炽子孙兴 隆天人来格吉庆日臻过去得生天王之门 或聦明智慧相好端严年命长远欢乐自然 道君曰吾昔於清妙国中说法教化天人时 有男女八万七千人俱来诣座同发善心结 大弘誓爲帝主国王后妃大臣公侯宰辅人 民土地一切衆生常持六斋十直三元八节 甲子庚申诸杂斋等及建百座髙台召请道 士讲说此经十二年中勤诚不退感彻诸天 吾遣左玄眞人同授灵药各得长生今在善 积山中并证仙道其威仪轨则各如三洞法 矣普济稽首问曰未审斋法以何时也 道君答曰天地运度昼夜相推十二时间气 有生死盛衰变化善恶吉凶人鬼不同罪福 各别隂阳利害自有所冝今具说之子冝谛 受夜半是诸天人食世人食之増筭九十除 八十一病地官敬仰鷄鸣时是诸天官食世 人食之増筭一百除病九十地官司迎平旦 时是诸天辅食世人食之増筭一百二十除 病一百地官畏之日出时是诸天王食世人 食之増筭一百四十除病一百二十地官送 迎辰时是诸天帝释食世人食之増筭一百 八十除病一百六十地官侍门禺中是诸天 眞圣食世人食之増筭四十除四百四病诸 天下临玉女散华金童扬烟三界五帝日月 星辰神仙兵马金刚力士一时齐到止善辍 恶名闻上清万天欢悦一切获福冝以此时 致斋也日中是诸天魔王食世人食之减筭 九十生八十一病地官察身日昳时是诸地 魔王食世人食之减筭一百生病九十一地 官害门晡时是人间诸鬼神食世人食之减 筭一百二十生病一百地官生罪恶鬼杀身 黄昏时是地下冥王鬼神食世人食之减筭 一百八十生病二百衆害伤身人定时是饿 鬼畜生酆都鬼神食世人食之减筭五千生 四百四病万害加身故鬼物邪精乗其飮食 入人腹中能生百病及诸衆苦一切厄难夺 人筭命不得神仙长生不死若诸男女能依 我法各知所说凡食之时皆须先出诸食种 种於前一则献仙圣二饴地只三与鬼神四 及衆生起此四想是大慈悲免诸凶恶鬼气 不侵散施鸟兽遍及虫鱼悉令饱满获福无 量生死受恩普济又曰受食有何次第 道君答曰先须盥漱端身烧香行道懴悔礼 拜发愿回向陈啓事竟然後受食闭目存想 身中诸神与三一同食食之时不得他人輙 动手有秽触安徐啖嚼与气俱进皆当乎捧 清净巾器勿教凡秽言笑喧聒是名法食始 曰清斋能依是言诸天降驾万圣齐临衆眞 称善玉女散华生死蒙恩得福无量 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之四 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之五文五 诵念品第八 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问 太上道君尔时道君告普济曰昔胜喜天王 召道士女官三万六千人妙化天王召道士 女官三千二百人妙德天王召道士女官一 千五百人清净天王召道士女官一万八千 人灵和天王召道士女官五百六十人浮和 天王召道士女官七万二千人此六天王各 同时於其正殿建立道场悬诸宝盖烧百和 宝香装百宝座设百味饮食散万种名华陈 百千妙乐施诸财宝金银珠玉上妙衣服锦 绮绫罗诸般布帛一百日中诵念此经依时 行道恭敬礼拜持斋燃灯昼夜不懈王与皇 后并诸王子宰辅大臣日夜烧香散华行道 布施懴悔国中男女臣人百官闻王建此福 田各自发心舍其居宅所有财物市诸香油 华果名衣上服种种法具来诣国门以用布 施供养道士愿王国土安宁人民快乐先亡 者离苦生天逍遥自在塡满道路王不禁制 任其本心各各国中生获法利年命长远衣 食无爲金芝玉英充满园囿鳯凰孔雀游戱 山林男女欣欣惟有诵经时诸国王并寿千 歳方升上界大臣宰辅各八百歳相次而迁 七百劫来国人犹习道也 道君曰若国主有灾诵念是经水火刀兵诵 念是经星宿失度诵念是经日月薄蚀诵念 是经隂阳不调诵念是经疫毒流行诵念是 经疾病死亡诵念是经邪精魍魉魅惚人民 诵念是经毒螫猛兽伤害兆民诵念是经或 在牢狱之中诵念是经或得杻械枷锁诵念 是经一切厄难诵念是经若人命过诵念是 经开度亡人上生华胥常诵是经九祖超昇 凡诵是经功德无量各随其力罪业消除生 死蒙恩兆民欢喜天下太平 道君曰昔有一人受持此经昼夜诵念不倦 於心时行山中遇诸猛虎围遶左右竞来抟 噬黙诵是经虎即迸散无有中伤复有一人 游行海中风波振荡身将涌没诵念是经得 远彼岸悉复安全复有一人身犯王法枷锁 在身诵念是经牢狱解散不被鞭笞此经功 德有大威力不可思议汝等男女各冝至诚 信心敬奉克获福利享祚无穷 行道品第九 道君曰若帝主国王人民土地一切衆生有 诸灾厄应当消却召请道士及以女官或千 或万随其多少广建宝坛悬诸旛盖散华烧 香燃灯照耀行道礼懴昼夜六时精勤不怠 克得灵应福德普臻 道君曰三洞市七遍满人间行道建斋因仪 立法人间天上乆巳流行今重说之畧示旨 要一者太眞二者金籙三者黄籙四者明眞 五者自然六者三元七者涂炭八者洞神九 者神呪皆有所主随事施行太眞者普爲人 天济生度死灭罪消灾请福祈恩延生注寿 云飞羽化法妙功深永出死生最爲第一金 籙者天地破坏日月亏盈七曜差移五星失 度刀兵水火国主灾危疫毒流行隂阳失序 安国宁人故爲第一黄籙者开度万民亿曽 万祖先後亡人处在三涂沉沦万劫超淩地 狱离苦生天救拔幽魂最爲第一明眞者正 天分度调治隂阳辟斥凶灾开度飞爽人天 获庆生死承恩感应诸天最爲第一自然者 解免愆过致福延龄朝奏诸天传度经法普 度男女一切衆生无量因縁最爲第一三元 者学士修身祈年羽化开度七祖首罪三官 削死上生延期保命爲人及已最爲第一涂 炭者牢狱疾病考责幽魂苦病难堪万救无 效投告首谢生死愆尤解其危厄最爲第一 洞神者命召天地役御神灵转死成生回凶 爲吉眞灵潜应玄道感通度脱衆生最爲第 一神呪者驱除疫病扫荡妖精蠲却恶邪最 爲第一所以分爲九者随顺衆生立其品次 勑勒神仙令知禁忌遍爲人天功悉等也或 三日七日八日竟歳烧香散华行道礼诵此 经吟咏讃叹明灯照耀洞彻诸天供养三宝 尊重布施开度人天功德巍巍最爲无量 道君曰昔眞定国王南和国王无量国王安 乐国王逍遥国王自在国王平等国王清正 国王尊胜国王同日各於王殿建一种行道 广召道士三千二百人建节持幢庠序雅歩 散华烧香昼夜六时行道礼懴王与皇后及 诸王子大臣宰辅亲自供养设百味饮食烧 千合灵香散万种宝华吹九鳯之箫鼓五合 之琴啸神洲之笙陈钧天妙乐倾其府库金 银珠玉衣服器具布施供养度国中男女端 正第一相好分明聦明智慧及其王子公侯 宰辅豪贵大臣咸使出家巨亿万许一百日 中天下人民莫不欢庆讃叹供养不可思议 绍隆三宝堂堂无比九百年中相承不絶王 各仙化在梵度天中皇后太子及诸大臣各 获其福悉得生天逍遥快乐功德平等无有 偏颇所以九种行道皆爲第一 弘誓品第十 道君曰学道欲离苦恼登无爲境妙入慧通 当先誓心心誓旣定愿念相随内外感通眞 灵应接云舆羽驾自然而至到长乐境始? 眞常第一誓者先事 本师元始天尊无上法王眞应化身无极大 道从身至身劫劫受生坚固不退造其形像 礼拜供养如对眞容第二誓者大罗巳下三 界十方仙眞圣衆入道位人皆悉回心常供 本师烧香系念而不暂忘第三誓者凡诸圣 教三洞大乗眞道妙义生死法药一字流通 人天利益皆当抄写金书玉字纸墨缣素刻 石漆书雕琼琢玉诵念礼拜至念在心广布 流行遍闻三界普使受持过去未来常不退 转第四誓者圣人化迹法教经行眞道降临 神仙处所广修灵观大竪福基普爲人天归 依窟宅第五誓者参经禀法一念善縁匠道 我身有所利益凡诸仁者弘护法门广布灵 音教化愚暗玄冠黄褐与是出家皆发善念 供养礼拜咨请妙义勤勤不息第六誓者上 自天子下至凡愚逮及三涂兼诸蠢动先当 开度普出尘劳悉悟至眞成无上道以此六 者常誓巳身我悉照知克令开度 道君曰昔黄曽天帝本是弃贤世界凡人贫 穷衣食不足常爲赁役备经辛苦常发善心 归依大道吾遣化命眞人开度能行六誓二 十四年富有衣食更加精进万倍於前二百 年中吾遣太妙眞人授与此经得成仙人後 到一劫天地运坏得爲黄曽天帝香积国王 亦是弃贤世界贫家女也常赁爲役专心於 道道士感其丹祷授与十戒能行六誓兼净 六根三十七年遇天大水转身爲男聦明智 慧相好第一家大富有建诸功德供养道士 写经造像礼拜烧香布施救贫持斋受戒行 道诵经二十八年功德远彻转更用心九十 年中得生香积国王家当生之时三鳯下庭 莲华涌出宫中香气芬馥遍满王宫空里芬 芳八十年中得绍王统慈仁万物清净无爲 爱乐大乗三洞经典常与道士讲论妙义广 度国人端正具足放遣出家建立玄坛大造 功德心持六誓旦夕翘勤经五百年吾遣景 玄眞人开度今爲太清北眞天王得道眞人 尘沙之数未有不行六誓自誓心也 发愿品第十一 道君曰吾有十二上愿流传下世作生死桥 梁若善男子善女人能行之者必得如愿第 一愿者愿我受身生身所在托生得生人身 六根具足聦明智慧衣食丰饶年命长远第 二愿者愿我受身生身所在托生得生中国 不堕边夷恒得安居莫遭兵刄牢狱拷楚毒 害靡加第三愿者愿我受身生身所在托生 值国王有道天下太平五谷丰熟兆民安乐 万方宁谧率土无爲第四愿者愿我受身生 身所在托生父母妻子亲姻眷属悉得团圆 不中离别门戸昌炽子胤兴隆第五愿者愿 我受身生身所在托生得闻经戒受持诵念 礼拜烧香供养护持通达玄妙永爲良药救 治病身内外熏修六根清净第六愿者愿我 受身生身所在托生常值三宝大法流行玄 匠神尊敷扬讲说普令一切皆得受持遍爲 人天生死法药第七愿者愿我受身生身所 在托生值国主大臣公侯宰辅皇后妃主大 建福田置立玄坛造大宝殿建大宝台铸大 宝钟造大宝磬作大宝座金楼玉阁万宇千 廊七宝庄严四界华整造经造像说法度人 承此福田愿得开度第八愿者愿我受身生 身所在托生愿得出家玄冠黄褐躬行经戒 教化人间普救衆生免离生死第九愿者愿 我受身生身所在托生爲帝主国王人民土 地三涂五苦一切衆生所在之处建百髙座 广召道士讲说大乗三洞衆经宣扬玄妙悉 得解悟俱入法流第十愿者愿我受身生身 所在托生常行布施写经造像修营灵观广 布福田老病贫穷饥寒鸟兽悉行平等永不 悭贪第十一愿者愿我受身生身所在托生 天地清宁日月临照星辰合度风雨以时草 木不伤人民快乐第十二愿者愿我受身生 身所在托生克生净土亲承妙法自在无爲 羽驾云车体入自然永归快乐 道君曰昔霄度天王是下界凡人常供养道 士勤心不怠道士念其劳苦教行十二上愿 持经礼拜十七年中大得财宝广建福田写 三洞大乗一切经典并诸帙藴庄严宝藏请 诸道士校勘转诵十二年中功感於吾我遣 三天玉童赐与金光草服之身生金光变化 自在常行救度教化人间七百年中值劫运 破壤天地化消又遣三天玉童以九鳯之舆 迎还大罗授与此经得爲霄度天王 讃叹品第十二 道君曰善男子善女人见国主人王皇后妃 主及诸王子宰辅大臣发大善心皆当讃叹 不可思议若见置观广立玄坛当须讃叹愿 早成就若见开度道士女冠当须讃叹悉离 苦恼若见造像眞应化身当须讃叹尽得? 诚若见写经三洞圣教当须讃叹永劫流通 若见殿堂楼阁台榭当须讃叹普得皈依若 见钟磬金银铜铁当须讃叹警悟群迷若见 讲说敷敭妙理当须讃叹悉解幽玄若见诵 念受持供养当须讃叹克悟道眞若见行道 礼懴祈恩当须讃叹福力普覃若见烧香礼 拜供养当须讃叹必至道场若见燃灯光明 普照当须讃叹幽暗永消若见持斋供养眞 圣当须讃叹咸享福縁若见奉戒翘勤不懈 当须讃叹具足六根若见布施遍及人天当 须讃叹福德巍巍若见精进念念至诚当须 讃叹不生退转若见勇猛发大善心当须讃 叹必得道眞若见居家常诵经戒当须讃叹 云驾来临若见居家持斋奉戒当须讃叹上 圣闻知若见出家持经诵念当须讃叹克得 神仙若见出家烧香行道当须讃叹功简诸 天若见山林思眞念道当须讃叹玉女来迎 若见华果衣服明珠当须讃叹奉献天尊若 见男女相好端严当须讃叹并得出家若见 一切诸善因縁悉当讃叹俾蒙利润普济当 知讃叹善縁劝发衆生成就道心无量功德 不可思议是故说言皆当讃叹 布施品第十三 道君曰布施有三等功德无量人天得大利 益不可思议一者施法二者施身三者施财 施法者常以我法三洞经教善巧方便或权 或实或畧劝诱衆生体解正道俱入一乗緫 弃爱缠登常乐境从劫到劫常转法轮过去 未来常不退舍最爲第一不可思议施身者 常当以身救济一切囚徒疾病水火刀兵无 量厄中皆行救护以其方便不惜身形或割 肉饲鹰投身饿虎散施鸟兽蝼螘虫鱼乃至 蚊?无所悋惜供养道士给侍所须游山采 药驱驰左右修营灵观扫洒殿堂种种果林 造诸功德举止施爲不思劳苦常能不怠惟 尽一心功德巍巍最不可计施财者有二种 善根一者内财头目髓脑毛发皮肉无所悋 惜以施於人二者外财国城妻子童仆牛马 金银珠玉绫罗锦绮玩弄服饰散施一切不 系於心凡有九种功德不同随所发心皆获 利益第一者施入道身眞应化像见世富贵 功德难量过去生天仙天衣附体眞圣接犮 登乎玉清第二者施入经法三洞大乗见世 兴隆年命长远後生天上快乐无爲证果报 因入上清境第三者施入仙眞圣相见世安 乐福禄永隆过去转身得生天上更持经戒 昇入太清第四者施入玄坛灵观楼阁殿堂 房廊堦墀宝盖台榭见世门戸昌炽子胤兴 隆过去托生五方净土受生万劫更得成眞 第五者施入道士女冠山栖学道法衣法具 供养所须见世善神保护衣食自然过去多 生天王之门第六者施入常住香油灯烛庄 田仆役见世魔王保护厄难不干过去受生 国王之家形容端正年命长远第七者施入 钟磬旛华帐座供养法具见世诸天记名録 善衆厄不干男女欣欢衣食丰足过去得生 豪贵之家第八者施入斋食供养出家法身 及持斋奉戒精进贤者见世不遭枉横水火 刀兵邪魔疾病诸杂苦恼衣食丰饶男女端 正如玉过去生富贵之门第九者施入贫穷 孤寡饥寒疾病囚徒旷野饿鬼水陆有情一 切衆生见世衣食自然吉庆扶身灾障不加 年命长远形容具足衣食丰盈智慧聦明人 中敬仰普济又问曰今日闻 天尊金口宣说布施功德生死获福不可称 量然上古之时人不布施各自丰饶亦无灾 厄又复快乐今令布施未识因縁 道君答曰上古之人淳朴怀道抱德不贪不 欲各足於身但用至诚即能得道不须布施 自合天心下世时浇人民矫诈惟求财宝不 识因縁贱命重财破国亡家内怀万恶外结 凶狂相继灭亡未曽自悟吾今是故令遣散 之一则内贼不生二则外贼不起内外安静 衆祸消除所以令其布施破此悭贪胜善冥 通随功受报昔宝山国王贪爱财宝金银珠 玉绫罗锦绮车马衣服玩弄器具积无量数 不肯布施赋敛无穷百姓饥寒人民怨酷共 相聚结四面凶兵王与皇后及以子孙悉被 伤杀分其财宝灭其国嗣更立善人又善爱 山北有五百人同心结侣专行劫夺取其财 宝残害无数以快已身一旦王法收罗擒其 徒类及以妻子断其手足置在坑中日与一 餐令其天下如斯贪悋破国亡家无问贤愚 不可胜计或猖狂内发劫贼外攻天下愚愚 岂能自觉我故念其贪着令遣施之除去衆 生无量烦恼 道君曰太极眞人者赤明劫初开身爲道士 受其经戒当发大心开悟群品讲说妙义教 化衆生不问贤愚孜孜不倦传经受戒导引 愚迷功感诸天名书金格一百八十年中尸 解转形还爲道士弥更勤苦接化下凡六十 年中托生国王之家大建功德救贫恤死广 立善功三百年中昼在经堂天火化身乘空 而去吾遣九鸾玉舆迎入四梵天中受与化 形尸解之道又生下世妙喜王家更建功德 白日昇天爲太极眞人凡生死转变一百八 身或短或长三万余歳广施戒法果证成眞 昔胜喜天王慈念衆生统摄王化三十三年 投身饿虎即便转形应得生国十六年中便 登王位二十六年割肉饲鹰投身大海鱼鼈 口中形化飞烟直入云中变作天女备受三 洞宝经下生洞明国形容端正相好第一年 甫六歳便长斋奉戒别室诵经不交人事王 念?勤还作女冠宫中立观建凌霄宝台女 乃登台鼻吸不食四百九年八鳯来迎爲西 明灵妃玉童玉女各二十四人出入乗天关 空轮四万八千年转爲景虚眞人昔安宝国 王大施财宝救贫度死广济人民恩及草木 供养道士衣服法具童仆几杖种种所须五 百年中形反成童大建功德放赎生命七百 余年尸解成仙入蓬莱山中修内观之道湛 然凝寂体入无爲万八千歳今爲景相眞人 如此之比尘沙之量不可胜言粗举一二以 相劝也子冝记之 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之五 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之六文六 慈济品第十四 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问太上 尔时太上道君曰善男子善女人常行慈悲 念度一切施财施法广救衆生善巧发心皆 悉利益受生果报无量无边割肉损身聚敛 财宝常作福田散施衣食不拣善恶平等与 之爰及鸟兽蠢动舍生普救饥寒最爲第一 又道边立井建立义堂种植果林抚养劳苦 复於诸山谷及诸江河广立桥梁运动行旅 勤行不倦衆圣来迎 道君曰昔有贤者恒行慈悲蔬食薄衣彻其 家産大建福田救济一切二十三年吾遣慈 悲眞人度入金明山中受与经法六百四十 年值天火化形生清明国门二十三年绍隆 王位倍胜於前大造功德八十三年吾道无 相眞人授与上清眞经修行二十四年功圆 行满白日飞升爲四梵仙人又有贤者造立 义堂抚养劳苦一百年中吾遣玄一眞人授 与此经令其诵念八年之中老容返少面有 玉顔慈心转胜勤苦不休三十七年吾遣长 生玉女二人下授延寿灵药服之得寿万年 今爲景霄眞人又有女子种植果林及以衣 服散施行人平等不二五十年中吾遣风雷 使者转形爲男还行昔业一百年中吾遣九 龙玉女授与眞经修行十三年金芝生庭鳯 凰下侍天衣自来又十七年吾遣太玄童子 乗一轮之车下迎升於皇茄天中爲玉图先 生又清净国王夫人常行布施普济衆生一 百年中吾遣上元玉女授与洞神眞经度爲 女冠得三十六年吾遣变化童子吐火链形 反其童顔复二十年吾遣景上眞人授与洞 玄宝经修行六百年吾遣上元眞人乗入鸾 云舆来迎今爲上元玉女又清妙国王子常 行慈悲手治桥梁济人劳苦十五年中吾遣 救苦眞人授与此经奉行七年勤苦转加十 七年中地生莲华一具千叶广于丈二叶间 皆经文及宝函宝藴名香仙药玉童玉女捧 接飞行遍满左右竒妙难思王子精诚心转 坚固四十年中吾遣九光童子度爲道士授 与昇玄妙经昼夜勤苦倍尘沙之数不可得 言汝等男女但能广行慈悲济度一切衆生 无大无小我悉知之汝辈男女但有始无终 或不能勤苦暂时还退功行未彻子冝勤之 救苦品第十五 道君告普济曰吾常念衆生在三涂十恶之 中爲诸魍魉精魅恶鬼邪神毒虫猛兽刀兵 水火枷杻牢狱疾病苦痛之所缠绕不能自 安吾已出三洞经戒救济等法以救护之又 出符图七千章神呪四千首付诸眞人及诸 天帝救苦眞人三天大魔王五天大魔王分 布世间救护一切令得安稳然衆生愚痴不 识罪福放纵六情杀生偷盗邪婬放荡贪爱 瞋怒愚痴顚倒绮言妄语恶口两舌啖食衆 生破斋破戒违天犯地背正面邪祷祀鬼神 衆罪纵横而无片善致毒风恶炁六天魔鬼 遍满人间流行杀伐中害死伤日夜万计不 自称量吾故常遣诸天帝主十极神仙三界 四司人间按行救度衆生遍满天地人岂知 之今指告汝救护之法汝冝行之常以月一 日十五日月尽日教诸男女到此日中不食 酒肉制止六情清净烧香於其家中及至玄 坛灵观持斋授戒诵念是经六时行道至心 敬礼 至心敬礼东方慈悲救苦天尊 至心敬礼南方好生救苦天尊 至心敬礼西方平等救苦天尊 至心敬礼北方大慈救苦天尊 至心敬礼东北方普济救苦天尊 至心敬礼东南方无量救苦天尊 至心敬礼西南方等观救苦天尊 至心敬礼西北方惠化救苦天尊 至心敬礼上方遍慈救苦天尊 至心敬礼下方广济救苦天尊 恭敬礼拜巳各各稽首叩头长跪伏地三言 十方救苦无上大慈尊弟子某今日并是凡 夫无量劫来沉沦罪苦造诸恶业杀生偷盗 邪淫放荡悭贪瞋怒愚痴顚倒恶口两舌绮 言妄语啖食衆生破斋破戒违天逆地罪根 无数不可计量伏愿十方救苦无上大慈天 尊赦其愚痴乞得清净乃至凡诸厄难一切 苦痛於其家中或灵观玄坛能自发露首谢 巳身吾遣诸天按行灵司即爲削除罪考免 其苦厄若身不得自行当请道士女冠精心 恳祷礼拜供养来诣家中或诣居处舍身衣 服玩弄卧具华果饮食香油器物驼骡牛马 随其所有以表丹心善神立降即免灾苦若 能家中屈请道士女冠随力多少或诣宫观 玄坛转读此经及以抄写百卷千卷乃至万 亿随其力分舍施资财建斋受戒仰对髙眞 礼拜懴悔燃灯烧香昼夜不舍吾即遣四天 帝王度其厄难出离苦海之中救护之法最 爲第一若帝王国主宰辅大臣诸王后妃及 帝子王孙或父母巳身妻儿眷属见在终亡 爲其救护广召道士不限多少於其正殿宫 掖城郭宅舍及灵观玄坛之中转诵此经持 斋受戒礼拜懴悔行道诵念烧香明灯散施 财宝衣服卧具金银珠玉绫罗锦绮童仆车 马幢盖帐座放生续命广建福田七日七夜 乃至百日竟月终年不限时节勤心不退吾 遣十天眞人四司五帝即下履行按察功过 使病者得瘥死者得活厄者得度禁者得脱 生者得福水火刀兵虎狼毒兽邪精魍魉一 切厄难永不干身年命长远各得安宁若亡 过者即得出离九幽地狱刀山劔树镬汤拷 挞痛楚之中上生天堂逍遥无爲居家清吉 若有善信男女敬信三宝能预修功德不可 思议若道士女冠及诸男女若有善心者能 爲帝王国主人民土地一切衆生转读此经 救度群品即得见世安乐过去生天若兵戈 四起侵害兆民转读此经是诸恶贼即得退 散无有伤害若疫毒时行人民疾病转读此 经即得除愈兆民安宁若水旱虫蝗风雨不 调五榖妨害转读此经即得风雨顺时国界 清宁衆民和适华果茂盛百草滋荣若有恶 风毒气猛兽蛇虫中害於人转读此经悉得 迸散若妇人怀妊临産不分转读此经即得 分産平安若宫殿宅舍精邪鬼怪伏屍故气 宅宇不宁转读此经即得安宁夫转经功德 不可思议保国宁家和天安地救护群品无 量福田 道君曰昔灵和国王身抱疾病一百日中命 将垂死太子皇后及诸大臣宫妃公主昼夜 相守不知何计有一道士心常慈悲说此经 功德威力甚大能救济王命即召道士及诸 女冠千百余人於王殿前悬像挂旛杂色宝 盖五色旌装结七宝妙座烧无价名香龙鳯 灯烛种种献具广陈供养放生续命散施财 宝穷乏困苦鳏寡孤独无所依怙饥馑癃残 布施救济写经造像置观度人七日之中功 德无量吾遣度厄眞人乗三素之云舆从诸 童子下爲开度免其厄苦应时平复王与皇 后太子宫妃及诸大臣共相议曰今日之福 可不大道眞经力乎乃广召道士女冠尽其 国内百万余人大建道场立百万髙座讲说 大乗烧香散华旋绕道场吟咏洞章燃灯照 耀散布珍华广度国人男女及与王子文武 大臣相好端正有道心者皆使出家一百日 中昼夜不倦功德即感上天吾遣十华眞人 同时下降齐到道场烧香散华观听法音爲 其济度书其玉历於长生簿中王於此时发 大道心广置诸观开度国人造无量天尊形 像广写此经圣号作无量旛盖出无量法服 供养三宝布施道士女冠并在?善友等大 建如是福田七十年中一如前法善根不断 吾遣十天眞人同时来下各各乗九龙之舆 从诸玉女建节持幢度入蓬莱山中令修正 道今爲太极眞公昔香积国王被贼围绕两 月之中人民困乏不知所计有一大臣说此 宝经有大威力不可思议王即听大臣所言 即召道士令转此经三日之中王与大臣? 心?祷三清上圣玉帝髙眞伏地黙想三宝 一心无二精?感彻吾遣五天将军各领神 兵万亿一时同下救护香积国王是诸恶贼 即时迸散一切人民无有损伤王於是大建 功德置观度人以答道恩勤行经戒三百年 中吾遣察命眞人乗六龙之舆度入金明山 中授与此经诵念五百年中得爲中岳仙人 昔有一贤者人海采宝忽遇恶风波浪震动 不能自安诵念此经吾遣济苦眞人将九海 龙王八风使者摄制风水达其彼岸悉得平 安复有女子临产不分命垂旦夕诵念此经 吾遣救苦眞人乗八轮云舆爲其开度即得 平安吾遣左侍眞人无量数衆或爲道士或 作凡夫持奉经戒符禁汤药散在人间救护 一切汝等男女不能分别但有衆善人用吾 经教禁法符呪一言一句利益衆生我悉衞 护使有威力汝等男女各冝信之 道君曰昔有女子居近大山爲虎精所魅二 十年中有一道士爲禁呪书符与诵经受戒 女子先産四子各化虎身一时消化其病瘥 愈女子便就道士受持经戒今在金华山中 已经八千歳又有一女子居在大水畔爲蜃 精所魅三十五年有一道士爲诵呪书符精 复本形化爲流血女子还复如故又有一女 子居大泽傍常与四女子端正华好同一处 遨游或入水中或飞林木上或大或小乍食 乍不食变化自由人谓之圣或谓之仙如是 十三年中人莫能测有一道士忽来观察知 非正眞即爲诵经受戒呪禁书符女子即化 成大蛇道士各以一符投之皆化爲火俄顷 刻间变爲灰尘又有人家常至夜中音乐歌 唱闻虚空中须?之顷或龙或鳯或男或女 飞翔游戱依栖林木种种自由三年之中人 莫能识有一道士爲诵经行道呪禁书符将 符化灰望空吹之群精俱下一时顿地化作 狐狸伏道士前道士以水喷之皆成草木少 时萎烂又有男子腹大如鼓日饮水三硕七 年之中医不能効道士书符诵经爲其懴悔 受戒吐出百余小鱼平复如旧又有男子唯 啖臭秽日五六斗二十三年人不喜见道士 谓曰汝先身於玄坛中婬欲及大小便厕溷 不净臭秽今得此报急冝懴悔受戒勤修无 退於是男子即诣道士至心懴悔受持斋戒 道士以符投水中男子服了便吐??蜋一千 余枚平复如故又有男子日食恶草一把巳 来腹中恒痛八年之中道士谓曰汝前生啖 食衆生今得此报但自首悔男子即便首过 誓身爲仆贱供养道士不辞辛苦道士便爲 诵经受戒七日夜中符水呪喷便化成牛一 百日中令知宿命道士以链形神符火中化 之反其旧形从此受与眞经令终身奉行如 此之比说不可计吾以道炁散化无方遍及 五亿诸天无极世界分灵布化置立职司主 领男女生死簿籍善恶分明诸天之中各有 天帝四极天师十华眞人察命童子善恶主 司记録罪福微细悉知犹如国王统摄天下 人民男女山川草木莫不照知我亦如是普 济问曰天尊向说若国主有灾兵革四兴星 宿错度风雨不调百谷不成兆民疫疾国土 不安造立宫观诞育子孙兴师动衆有所施 爲种种灾厄一切不祥皆当告我造大功德 抄经造像置观度人珍宝玩弄杂彩赀贝金 银珠玉田园屋宅宫殿苑囿以用布施入三 宝福田度脱衆生救拔危苦赦放囚徒建诸 斋戒敷百髙座演诸大乗甚深妙义劝诱国 人皆令听法布施懴悔救护功德不可思议 然衆生劣弱气力不同纵使修行必不能辩 能行一事复虑灾厄不消进退疑惑莫能明 了未审救护功德有等差否 道君答普济曰救护解厄本在至诚布施舍 财质其心疑旣衆生见有深浅亦福力致则 有轻重今粗言之凡有五种第一者造我眞 像随应化身福流历劫胜报无穷何以故衆 生妄想心不可系覩我眞像便生念想想念 旣生眞灵降接专诚注仰克果无爲救护之 中故爲第一第二者抄写经教三洞大乗福 流永劫功德无边何以故经者是吾遗教导 引愚迷能发衆生无量道意从愚起悟因悟 成眞衆圣修行必登道果救护之中故爲第 二第三者置观度人立堂造殿福流历劫不 可思议何以故一人出家主持经像教化衆 生令发道意一以悟万轮转因縁助国化人 弘道明法利益最多救护之中故爲第三第 四者修斋行道礼懴诵经讃叹烧香福田无 量何以故斋以洗心道能通感行之谢罪契 以祈恩功感诸天消灾降福生死受赖斋戒 爲先救护之中故爲第四第五者布施一切 无量福田果报巍巍诚爲深厚何以故财者 衆生性命切巳难忘能舍命财心无悋惜广 建功德普济衆生内息悭贪外除劫贼人天 利润生死蒙恩救护之中故爲第五勤而行 之获福无量 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之六 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之七文七 功德品第十六 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问太上 尔时太上道君告普济曰吾昔於赤明劫初 在南丹洞浮开阳上观火錬池边与 元始天尊大?说法广度诸天时四梵天王 将诸眷属无量国人严持香华供养三宝 元始上师并听法诸圣各住一面 元始以此因縁即放眉间千种光明彻照十 方无量国土普使闻知同来就?广阐灵音 遍以功德利益衆生是时东方世界九炁天 君将诸眷属无量国人来到?中住其东面 建十法座百宝庄严九光灵盖十絶灵旛青 旌青斾青褥青栶神龙鼔乐围绕左右烧香 散华九光灵烛四明神灯巨亿万计照耀於 前南方世界三炁天君将诸眷属无量国人 来到?中住其南面建十法座万种庄严三 明之盖六合神旛朱旗朱节绦席绦?九鳯 丹弦围绕左右烧香散华华烛四照莲灯八 开巨亿万计辉焕於前西方世界七炁天君 将诸眷属无量国人来到?中住其西面建 十法座七宝庄严四转灵旛十回仙盖素带 皓旗玉牀琼席白虎铿钟围绕左右烧香散 华霄灯八熖云烛九光巨亿万计焕赫於前 北方世界五炁天君将诸眷属无量国人来 到?中住其北面建十法座五色庄严八道 灵旛七明仙盖皁斾玄麾罗纹锦席玄武击 磬围绕左右烧香散华鸾烛千华鳞灯万熖 巨亿万计灿烂於前东北世界始青天君将 诸眷属无量国人来到?中住其方面建十 法座皆以碧玉庄严碧霞飞盖碧云灵旛翠 节翠旗绀?绀褥天仙奏乐围绕左右烧香 散华神烛空明灵灯浮熖巨亿万计炜烨於 前东南世界始丹天君将诸眷属无量国人 来到?中住其方面建十法座皆以红宝庄 严红莲华盖红縠灵旛红旗红斾红褥红? 仙童设乐围绕左右烧香散华天光九色灵 烟十华巨亿万计照耀於前西南世界始素 天君将诸眷属无量国人来到?中住其方 面建十法座皆以缥玉庄严缥云飞盖缥暎 华旛华幢华节华栶华席玉女鼔乐围绕左 右烧香散华浮熖星散流光华飞巨亿万计 灼烁於前西北世界始玄天君将诸眷属无 量国人来到?中住其方面建十法座皆以 衆宝庄严轮天飞盖含景灵旛紫斾紫麾緑 ?緑席金童奏乐围绕左右烧香散华龙烛 万熖鸳灯千照巨亿万计散乱於前上方世 界上元天君将诸圣衆无量天仙来到?中 住其前面建十法座万宝庄严万色华旛万 量莲盖龙旗鳯节云锦霜罗天乐满空围绕 左右散华烧香华灯万熖莲烛千光不可称 计遍满於前下方世界下元天君将诸眷属 无量国人来到?中住其左右建十法座黄 玉庄严空明飞盖百转灵旛珠旗玉斾锦席 华?飞天奏乐围绕左右散华烧香金灯万 照琼烛千明巨亿万计晃朗於前十天齐到 百宝庄严内外光明照耀天地於是 元始乃命慈悲眞人妙觉眞人慈惠眞人惠 相眞人明解眞人善觉眞人慈念眞人智观 眞人慈爱眞人常乐眞人登东方法座慈观 眞人等救眞人空惠眞人宝相眞人玄觉眞 人空明眞人圆寂眞人等相眞人慈明眞人 耀灵眞人登南方法座景虚眞人平等眞人 大慈眞人好生眞人景上眞人等曜眞人静 惠眞人智明眞人妙惠眞人明虚眞人登西 方法座明皇眞人照理眞人普度眞人至极 眞人慈觉眞人金房眞人皇上眞人安乐眞 人消灾眞人护命眞人登北方法座玉台眞 人金玄眞人妙玄眞人自在眞人解脱眞人 洞玄眞人救度眞人洞神眞人济苦眞人降 魔眞人登东北方法座等照眞人金景眞人 玉光眞人光明眞人圆静眞人慈救眞人慈 照眞人琼华眞人景玄眞人明玄眞人登东 南方法座明玄眞人明上眞人万道眞人景 明眞人景相眞人明觉眞人满相眞人景空 眞人景照眞人明法眞人登西南方法座景 妙眞人景惠眞人化生眞人明梵眞人应感 眞人等慈眞人无相眞人太玄眞人万寿眞 人太保眞人登西北方法座无畏眞人等惠 眞人金轮眞人玄上眞人法轮眞人灵宝眞 人度命眞人等静眞人无垢眞人玄明眞人 登上方法座等成眞人等智眞人等爱眞人 等玄眞人无等眞人转轮眞人玄通眞人太 妙眞人九光眞人普慈眞人登下方法座皆 着九色离罗之帔华锦飞裙戴飞云翔鳯之 冠蹑盘龙珠玉之履凭回鸾紫玉之几执百 宝龙文之拂各安座如也紫房童子并坐飞 云寳台执九光万誊之华齐唱太上业报因 縁经诸眞演说微奥之义大不可思议功德 一百日中灵音华宛诸天上帝浮空歩虚持 幢建节烧香散华奏万种玄歌妙乐遍满虚 空蔽天光明於是静乐国王逍遥国王庄严 国王自在国王胜上国王无量国王寿乐国 王智德国王眞宝国王香山国王浮香国王 清净国王无漏国王等各持金银珠玉衣服 卧具车马童仆玩弄器用千亿万计同来供 养散华烧香左绕三帀?跪道前稽首礼拜 臣等一十三王来到?前观听法音又善胜 皇后宝香皇后金华皇后福集皇后玉山皇 后眞安皇后静明皇后无染皇后灵通皇后 开明皇后胜因皇后妙香皇后最胜皇后各 持香华幢盖名衣上服不可称计同来礼拜 味餐法音又有诸国王子百千万亿各将饮 食上妙华果金芝玉英巨亿万计以用供养 观听法音复有诸妃后主及小王子数百万 人各将上妙衣服及以冠屦宝瓶香几盘盂 器物同到?中以用布施听受法音复有大 臣宰辅数百万衆各将法食名果珍味诸宝 器七香箧经帕宝香杂物同来供养愿听法 音复有诸男女清信贤者各持香油名衣上 服绫罗锦绣米榖豆麦牀卧几褥钗梳巾帔 履鞂靴鞋鐶钏等具同来布施愿听灵音有 诸道士女冠各将香华縁身法服供养法具 同来听法布散诸天复有天男天女无鞅数 衆旋绕法座烧香散华行道讃叹诵咏灵音 复有玉童玉女燃九光香灯无量等衆绕座 布列照曜光明元始以大神力变此?中所 有法具内外明彻等一瑠璃清净无染王及 皇后并诸妃主大臣宰辅人民男女听法之 者皆同一相表里开通齐悟道眞俱入无爲 南丹国土山川林木乃至鸟兽爰洎昆虫皆 悉平等获大法音功德无量不可思议倐歘 之间诸天衆圣及诸来者各还本处寂尔皆 空普济曰今日天尊所说皆是元始神通威 力非凡能及未审当来讲说及诸功德其意 云何 道君曰吾说以此者正欲爲当来衆生啓福 基也凡功德无穷大畧有九随其分力各获 福田今爲汝言冝须谛识一者造像二者写 经三者置观四者度人五者建斋六者诵经 七者持戒八者供养九者布施或建立殿堂 经台钟阁门楼廊宇师房仆役常住庄田旛 华灯烛钟磬法具种种营修皆成功德无量 无边过去未来悉获福利皆爲微妙不可胜 言然救济危苦解祸消灾讲经功德最爲第 一所以者何而发衆生无量道性出诸智慧 清净六根悟解无爲证眞常道不生不灭永 断识因无去无来湛然空寂皆因此经得悟 因悟成眞以是义故先须讲说若帝主国王 皇后大臣宰辅公侯人民男女请诸道士及 以女冠所在发心立百髙座讲说三洞大乗 经典烧香散华明灯照耀布施供养随力所 堪三日七日七七日夜百日不计时节能尽 一部两部乃至百千万亿部帙卷等最爲利 益不可思议普济又问曰衆生劣弱不能备 百止一座两座乃至十座二十三十随力所 堪未审何如 道君曰吾向说十方世界敷百座者正欲开 悟衆生所以十方方各一座甚有深意可止 随冝无始以一炁化生三才生天立地运用 五行生成万象布炁十方人生其内秉质养 形悉因其化外资一气内构五常表里相因 而立五德衆生结隂内外包罗十月出胎周 回十气气运生化百节开张一一方中气成 十结一一结内皆有一神结习相因罪累缠 缚和此百神故立百眞而张百座故一一方 内建十法座一一座上有一眞人正爲衆生 解其缠结若衆生结解深悟道源言说亦无 岂须讲说如未悟之时要资百也犹若世间 将如击贼须召千兵及其散巳一兵不用也 应感品第十七 道君曰昔尊胜国王舍位出家入山学道十 二年中太上眞人下授与经法赐以神丹寿 得三万歳得成眞人多宝国王常於宫中持 经奉戒烧香礼诵十六年中东华眞人常爲 说法教以延年寿七万歳得成眞人满相皇 后弃舍宫掖出家学道三十五年玄和玉女 朝夕捧接赐其眞经修行不怠寿二万歳入 蓬莱山中今爲眞妃妙相皇后常诵此经戒 至念在心二十八年金华玉女下授仙经一 百年中因水劫化形转身爲男子更受经法 万百千年得爲眞人多喜王子出家学道诵 念此经六十年中金光童子爲送衣食寿香 王子出家诵经五十七年天降神香不燌自 馨又有大臣出家诵经八十九年鳯凰来降 口吐灵音昔有男子居家诵经昼夜不倦四 十三年庭前生莲华中有百味香果饮食又 有男子山中修道诵念眞经六年之中龙王 下降送其衣食又有女人入山学道诵念此 经三年之後白虎来侍衞其经堂又有女子 居家诵经二十年中衣食自然又有道士山 栖独坐诵念此经九年之中两鳯常侍左右 爲送香灯供给所须又有道士居家诵经二 十三年天男下降给其衣食又有女冠入山 修道诵念此经二十一年天女侍衞供给衣 食又有国王持斋奉戒礼拜烧香三十三年 长生眞人赐其仙丹寿命无穷又有皇后持 斋礼拜奉戒烧香五十年中青腰玉女迎入 云中又有王子持斋奉戒礼拜烧香七十三 年金华童子下赐仙芝又有大臣持斋礼拜 奉戒烧香十八年中灵龟负药送至座前又 有道士长斋奉戒礼拜烧香八十三年天王 保举升入云中又有女冠长斋奉戒散华烧 香一百一年五帝玉女迎入金华又有男子 持斋礼拜烧香燃灯九十三年地只侍衞又 有女子持斋礼拜烧香散华九十八年三界 司迎又有国王置观度人写经造像建诸功 德十六年中五帝来降赐以金芝鳯凰鸾鹤 麒麟竒兽甘露醴泉灵芝神草遍满郊畿又 有皇后广行布施入诸灵观出家法身斋戒 烧香幢旛宝盖种种福田三年之中发白反 黒还如少童生诸贵子聪明智慧悉统王位 仁者贤明又有贤者造诸法服奉上道士出 家法身八年之中五榖丰饶所向从心又有 贤者常供斋食奉献道士及以贤人六年之 中衣食丰饶又有男女常将财物施入常住 供养十方三宝二十四年五榖自生天蚕降 素又有女子救济贫乏放赎生命大行慈悲 二十七年玉女迎将入於云中又有女子供 养出家法衣法食三十九年天赐黄金又有 女子缝裁旛像出家法服斋戒供具不倦苦 辛四十年中天降玉英又有贤者造钟造磬 送诸灵观二十五年地出黄金年命长逺又 有贤者常以五谷施诸常住作其芽蘖十一 年中衣食自饶又有贤者常於玄坛灵观洗 饰尊像修诸经教施香及华十七年中门戸 兴隆又有贤者布施手工抄写经教十八年 中聦明智慧子胤?昌如此等辈麤陈要领 以示将来若玄都金格感应之篇终劫说之 亦不能究 福报品第十八 道君曰造像写经者见世得尊胜过去生天 王门身立观度人者见世得豪贵过去生国 王身行道诵念者见世善神保护过去生聦 明身持斋礼拜者见世得安乐过去生富饶 身奉戒烧香者见世诸天敬护过去生人中 形容具足身布施经像者见世得昌炽过去 生富贵身布施斋供者见世多衣食过去生 端正身布施贫穷者见世无灾厄过去生豪 胜身不啖食衆生者见世无病苦过去生长 命身不饮酒猖狂者见世神明保佑过去生 忠贞身不食荤辛者见世得芳香过去生清 净身放赎生命者见世无枉横过去生恭敬 身供养出家者见世人敬仰过去生贵重身 说法教化者见世人礼敬过去生出家身夫 功德报应如响之应声形之对影大小清浊 终不差也凡夫愚迷不识因縁宿命不信罪 福吉凶不知此身从先身种福田中来不知 此身暂生即灭不知此身总是浮假不知此 身念念无常秖恣悭贪杀生偷盗邪婬放荡 啖食衆生绮言妄语诽毁经教多聚资财常 谓此生千年不死开眼作造罪业无数闭眼 则入地狱轮廻终日造罪未曽懴悔不能发 一念善心作过去见在未来受生之福自度 已身种其芽孽惟念子孙愁其不活也且世 人生炁溘断哭泣少时便自忧子孙男女讵 忆父母养育之恩无始以来递相仿习更无 一悟几许愚痴吾念汝辈愚愚相习永不自 觉故示罪福宿命因縁今出离苦恼爱欲河 中而衆生流浪沉沦苦海此世界者名曰弃 贤宛离天境亦曰杂报世界染欲爱天生堕 其中暂生即灭暂聚即散如彼电光须?顷 耳不净臭秽生老病死痛痒疼酸饥寒暑湿 水火刀兵魔精鬼贼毒风恶注交相中害念 念死亡曽不暂住苦恼几何目前见事身自 缠绕尚不觉知岂肯信有诸天道境福地神 仙长生不死自在无爲我观世之受生促於 蜉蝣世之安居迫於毫毛世之臭处甚於厕 秽世之快乐何异粪虫犹自不知常爲恶业 岂不苦哉 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之七 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之八文八 生神品第十九 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问太上 尔时太上道君曰吾以道炁开张天地剖判 隂阳运化因縁生成万物分神布炁养育人 民从始至终经营生死念念不停食以元和 汝等凡夫谁能识之吾今爲汝剖析因縁欲 使当来悟其元起人始受身皆从虚无自然 中来回黄转白构气凝精而元父生神玄母 成形承天顺地合化隂阳两半因縁禀其骨 肉莫不资其昔业?遇今縁取像乾坤含怀 日月隂阳变化神识往来万化之中人最爲 贵故始入胎中三炁潜凝九天冥运一月爲 胞鬰单无量天炁下浃身中二月爲胎上上 禅善无量寿天炁下浃身中三月?具梵监 须延天炁下浃身中四月??成寂然兜术天 炁下浃身中五月生脏波罗尼宻不骄乐天 炁下浃身中六月化腑洞玄化应声天炁下 浃身中七月明窍灵化梵辅天炁下浃身中 八月景附髙虚清明天炁下浃身中九月神 降无想无结无爱天炁下浃身中天神一万 八千身神一万八千内外相合三万六千神 一时生神金楼玉阁紫戸青门分灵布化帀 绕身中表里相应声尚神具十月而生人在 胞胎之中三元养育九炁布化昼夜不停转 变昔神受质今身始在胞中悉知前生善恶 因縁禀生所由及食秽浊稍自忘之头圆象 天足方象地左眼爲日右眼爲月发爲星辰 眉爲华盖鼻爲天门口爲地戸耳爲天窻顶 爲崑仑项爲天柱五脏爲五岳四肢爲四海 皮肤骨节血脉关机法天象地含隂吐阳生 神布化各有司存脑爲泥丸太一帝君心爲 绦宫司命受生肝爲青宫无英制?肺爲素 宫白元营??肾爲玄宫桃康纳精脾爲黄庭 黄帝化灵少阳炁化木精歳星纳化身中爲 肝三?处之上出於目侍衞九人鎭守九千 神肝有七叶主其毛发荣衞皮肤太阳气变 火精荧惑纳化身中爲心火神居之上出爲 舌侍衞三人鎭守三千神心有三叶七孔三 毛状若莲华主其神气煖温荣衞百神少隂 炁化金精太白纳化身中爲肺七??主之上 出於鼻侍衞七人鎭守七千神肺有八叶主 其牙齿营护筋骨太隂气化水精辰星纳化 身中爲肾左有玉童右有玉女精化之庭上 出於耳侍衞五人鎭守五千神肾有其二如 半月状主其精液营护血髓元黄气化土精 鎭星纳化身中爲脾意志所出上出於口侍 衞十二人鎭守万二千神脾长五寸主其肌 肉营护四肢周流百体而生百神各有名字 出入诸天变化不测往返靡停人能知之即 得长生行坐诵忆营护身形消除万祸制伏 百精发神玄光顶神通天顶前神朱阳顶後 神玄冥顶左神青光顶右神白章额神天庭 左眉神翠童右眉神羽童左眼神日光右眼 神月光左顾神玉阙右顾神玉梁左鼻神通 阳右鼻神通隂口左神命童口右神天粮齿 神玉关左牙神天钟右牙神天磬舌神赤童 上唇神亭盖下唇神静舆左頥神黄父右頥 神黄母项左神天通项右神昇平左肩神逺 山右肩神逺安左肘神飞龙右肘神伏虎左 手神天丁右手神天驺左指神甲卒右指神 御凶左腋神扶干右腋神扶刀左肋神衞边 右肋神防非腰左神洞开腰右神摇亭左股 神玄狱右股神玄山左膝神转生右膝神曲 亭左胫神天柱右胫神天关左脚神轮空右 脚神运虚左踝神幽狐右踝神伏狼胷神天 田腹神包灵隂神几关尻神幽关背神紫房 脊神通平脐神中平皮神包罗肉神衞非骨 神内丁各长七寸如赤子状在人身中纳气 成神荣衞流通运化自然与天地合德出入 人身奏善辍恶日夜不停夫人不生则无已 生则备天地之象含隂吐阳悬命由天天与 其筭四万三千二百日凡一百二十年筭主 一日记在诸天吾常勑诸天帝命召五帝三 界四司南斗北斗十天将军九土使者七神 童子八部天神一切神灵游行人间检较罪 福男女??凶又遣上圣髙尊妙行眞人天仙 飞仙神仙地仙五岳四渎日月星辰三官九 府二万四千灵司建节持旛飞空歩虚执符 把籙较勘廵行三日一言七日一奏百日一 结不辍须?若修善力者诸天童子司命司 録即爲延年消灾散祸衣食丰盈若造罪积 恶者则诸天帝主使六天魔王捉下???上 诣三官若不满筭纪者皆是造罪所致终其 筭纪者积善所臻也故人欲终亡之时皆是 地司上奏诸天诸天按察依其部籍定其死 名勑下三界官属四司五帝收其???絶其 生气矣凡人有疾病刑厄凶祸官灾牢狱水 火刀兵种种苦恼皆是冥司考罚当此之时 能广建福田修斋持戒诵经行道烧香散华 讲读礼懴布施发心放赎生命救济贫穷? 度危厄写经造像受戒懴悔礼谢十方先造 救苦天尊及度厄灵旛保命灵旛延筭灵旛 续命灵旛禳灾灵旛抄写此经昼夜念诵首 谢诸天三日七日乃至百日舍家资财寳货 田宅僮仆绫罗上妙锦绮车马珍玩名衣上 服器具帱帐种种布施跪对诸天首谢所犯 三官则放其???延年益筭使得更生若天 命将终天筭将尽不可救拔舍身太隂临终 之时爲其发愿懴悔舍施衣服卧具所有资 财受戒懴悔最得功德不可思议即从初亡 至七日以来造经造像设斋行道礼诵懴悔 烧香燃灯放生赎命济度贫穷昼夜相继开 度亡人克得生天所以者何夫人欲亡乃至 七日以来诸天童子四司五帝三界官属齐 来监临按检罪福列奏天官吾遣七神童子 复来检行定其善恶配注生门善即生天福 流子孙使见在安乐无怖无畏家宅清净所 爲皆吉恶即受罪殃流生人死亡疾病坎坷 官灾口舌种种恐怖惑乱生人凡所施爲皆 悉不利是故七日之内开度最急过是之後 每至七日是其童子领録亡人???来到家 中案行罪福七七之後五天将军下摄其? 九土使者来取其??将军欲其生天使者欲 其入地五日一下较量罪福福多者则生天 堂罪多者则入地狱凡善恶两神十日一下 考较善恶定其罪福是故亡人从初亡一七 二七乃至七七百日家中亲眷当须开度今 生善处得见安乐作此功德最爲第一即初 亡一七造救苦天尊一身写此经一部造灵 旛一口燃灯七巵至二七造天尊二躯写经 二部造旛二口燃灯二七巵计七日造像七 躯写经七部造旛七口燃灯四十九巵计日 加之至百日造像百躯写经百部及转经百 遍造旛百口燃灯七百巵也虽则百千万亿 经像旛灯要以七数之若贫穷之人随其分 力皆就七百日也 道君曰七神童子者天中北斗之精也人始 在胎中七月之时下人身中开明七窍记名 斗中一曰天蓬二曰天内三曰天冲四曰天 辅五曰天禽六曰天心七曰天柱各乗飞云 七明之车五彩之衣从十方童子神仙兵马 各七亿万衆常在人间分身教化或长或短 或男或女执符把録较定罪福善恶因縁毫 分无差人能知之不死长生矣 道君曰复有八神童子一者金华童子神名 天元主天子储君妃后宗庙革故攺新立君 易主献可替否贡赋徴税资财珍宝车马服 饰宫殿苑囿池台楼阁爵禄命召出入行来 二者黄灵童子神名天女主宅舍坟墓六畜 稼穑仓库男女寿夭疾病建立土功山川溪 谷三者清灵童子神名天威主车船道路林 木华果雷电风雨四者明灵童子神名天生 主井竈门戸沟渠厕溷不净婬秽绮妄不实 五者丹灵童子神名天光主牢狱系闭文书 産乳血光火灾六者玄灵童子神名天通主 筭命延促妖精魍魉呪诅祷祀一切鬼神七 者紫灵童子神名天成主幽?飞爽游尸死 客地狱沉沦八者素灵童子神名天昌主父 母男女夫妻生育是八神童子或依风雨云 雷乗龙驾虎出入人间伺其善恶若善则应 吉恶则应凶随其縁分终不差忒汝等男女 但当读诵此经是八神童子即来拥护降福 消灾灭除罪咎不可思议 道君曰人之受生未有不从先业来者故禀 神挺质各有因縁罪福吉凶悉从其业所以 夭寿贵贱穷通好丑贫富愚智等各不同乃 至鸟兽虫鱼鷄犬草木亦复然也汝等男女 冝各思之 道君曰人生受身甚难逢遇一朝败坏万劫 何期吾故恒行诫劝汝等勤修斋戒行道诵 经礼拜烧香燃灯布施啓愿懴悔济生度死 造像写经立观度人种种方便者执爲衆生 作当来福业吾故岂有所求乎 道君曰昔妙范国王身死请道士尊德三百 六十人来到宫中懴悔受戒舍其衣服玩弄 卧具帱帐金银车马宝盖绫罗锦绮器具僮 仆总入灵观玄坛女冠道士至诚感彻诸天 大恱吾遣好生眞人乗三轮鳯车仙童玉女 迎入火錬池中錬其眞形三年之中更生王 宫十四年还绍王位大发道心广建功德寿 七百年吾遣玄通眞人坐莲华座飞云之舆 迎入方诸宫中令学经法寿得八千歳今爲 青华侍童同华国王身死请道士四万六千 人转经行道造像写经度人立观烧香散华 并作生神五錬一百日中吾遣化命眞人与 八风使者雷电将军夜中来迎登云龙之舆 度入南昌宫中更修经法一万年中得爲火 光眞人主此火池昔有贤者命终之时家人 请道士女冠懴悔受戒即时亡者承此经威 力不经地狱即得受生於贤善之门又有女 子身亡家中父母眷属造像造经作旛华盖 广燃灯烛转诵此经建斋行道夜後观想昼 夜不倦布施放生救贫度厄烧香散华一百 年中吾遣司命返其?神复还家中大建功 德供养三寳咨求道士请受眞经寿得三百 年吾遣化命眞人下度风火錬形返爲男子 身入金华山中服御仙丹七万余年今得昇 爲西灵宫中爲无上法师矣 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之八 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之九文九 弘救品第二十 大慈大悲普济眞人曰 天尊所说罪福因縁善巧方便开度衆生甚 深微妙不可思议然地狱穷?苦毒无量楚 痛难堪虽蒙救拔复虑沉沦万劫辛酸痛恼 何极伏愿 天尊慈悲广洽更开要道使早迁昇过去未 来俱沾利益爲诸男女历劫桥梁 尔时太上道君曰吾爲汝等一切衆生所说 因縁示其罪福欲令天下识宿命根大设法 门引诸男女随其业力使出幽牢生死阶梯 渐顿咸尽汝今复欲简要速得迁昇汝等男 女各冝谛听凝静身心受其妙道人之禀生 同资一气及乎诞育系命三元寿夭吉凶富 贵贫贱因縁罪福善恶死生各逐宿根悉有 报对随其业力永不差移如影逐形似声应 响三元者谓上中下也一者上元正月十五 日天官主録二者中元七月十五日地官主 録三者下元十月十五日水官主録与三界 十方诸天上圣妙行眞人玉童玉女五帝四 司善恶童子一切神灵无鞅数衆俱?玄都 元阳宫中 元始之前考较男女生死録籍罪福因縁及 九幽地狱水府穷?悉来校诚善恶令分此 时若有善男子善女人能发自然道意采诸 华果名衣上服百宝珍竒玩弄卧具诸香杂 药清净饮食及上妙罗绮锦绣纹缯衆彩诸 色造玄都大献种种装严一层两层乃至百 层千层作玄都玉京五岳名山楼阁台榭堂 殿形像妙丽精饰或千或万以用供养散华 烧香行道讲诵燃灯放生歌咏讃叹布施发 愿悔过求哀礼拜灭罪昼夜不懈我遣十天 眞人并诸天帝飞天神王三界四司玉童玉 女无量数衆飞空歩虚持幢建节把録执符 齐到道场爲其灭罪保护人民使国土安宁 男女欢泰衆善齐降诸恶不生地狱苦?一 时解脱克生天上快乐无爲率土太平获福 无量 道君曰吾昔从元始天尊赤明元年七月十 五日於福集世界信行国土元寿观中大? 说法十方天帝神仙眞圣无鞅数衆及诸龙 鬼一时来?听无妙相义时东方国土仁爱 天王造九层玄都宝盘九百枚悉以青珠青 玉青金青宝青纹青锦青纱青縠青罗青绮 青华青果青香青网乃至旛幢宝盖衣服帐 舆饮食器物皆同一色飞云彩鹤翔鸾绮鳯 金翅朱鸟天仙??乐塡满东方来到?中以 用供养东南国土慈和天王造十二层玄都 宝盘一百二十枚悉以绀珠绀玉绀金绀宝 绀纹绀锦绀纱绀縠绀罗绀绮绀华绀果绀 香绀网乃至旛幢宝盖衣服帐舆饮食器物 皆同一色飞云彩鹤翔鸾舞鳯金翅朱鸟神 龙??乐塡满东南来到?中以用供养南方 国土礼教天王造三层玄都宝盘三百枚悉 以丹珠丹玉丹金丹宝丹纹丹锦丹纱丹縠 丹罗丹绮丹华丹果丹香丹网乃至旛憧寳 盖衣服帐舆饮食器物皆同一色飞云彩鹤 翔鸾舞鳯金翅朱鸟神仙??乐塡满南方来 到?中以用供养西南国土威范天王造十 二层玄都宝盘一百二十枚悉以红珠红玉 红金红宝红纹红锦红纱红縠红罗红绮红 华红果红香红网乃至旛幢宝盖衣服怅舆 饮食器物皆同一色飞云彩鹤翔鸾舞鳯金 翅朱鸟飞仙??乐塡满西南来到?中以用 供养西方国土义议天王造七层玄都宝盘 七百枚悉以皓珠皓玉皓金皓宝皓纹皓锦 皓纱皓縠皓罗皓绮皓华皓果皓香皓网乃 至旛幢宝盖衣服帐舆饮食器物皆同一色 飞云彩鹤翔鸾舞鳯金翅朱鸟▲声使乐塡 满西方来到?中以用供养西北国士成化 天王造十二层玄都宝盘一百二十枚悉以 缥珠缥玉缥金缥宝缥纹缥锦缥纱缥榖缥 罗缥绮缥华缥果缥香缥网乃至旛幢寳盖 衣服帐舆饮食器物皆同一色飞云彩鹤翔 鸾舞鳯金翅朱鸟天钧??乐塡满西北来到 ?中以用供养北方国土智德天王造五层 玄都宝盘五百枚悉以玄珠玄玉玄金玄寳 玄纹玄锦玄纱玄縠玄罗玄绮玄华玄果玄 香玄网乃至旛幢宝盖衣服帐舆饮食器物 皆同一色飞云彩鹤翔鸾舞鳯金翅朱鸟神 仙??乐塡满北方来到?中以用供养东比 国土智积天王造十二层玄都宝盘一百二 十枚悉以緑珠緑玉緑金緑宝緑纹緑锦緑 纱緑縠緑罗緑绮緑华緑果緑香緑网乃至 旛幢宝盖衣服帐舆饮食器物皆同一色飞 云彩鹤翔鸾舞鳯金翅朱鸟天仙??乐塡满 东北来到?中以用供养上方诸国无量天 王各造三十六层玄都宝盘三十六万枚悉 以紫珠紫玉紫金紫宝紫纹紫锦紫纱紫榖 紫罗紫绮紫华紫果紫香紫网乃至旛幢寳 盖衣服帐舆饮食器物皆同一色飞云彩鹤 翔鸾舞鳯金翅朱鸟神龙??乐徧满虚空来 到?中以用供养下方国土载德天王造二 十四层玄都宝盘二十四万枚悉以黄珠黄 玉黄金黄宝黄纹黄锦黄纱黄縠黄罗黄绮 黄华黄果黄香黄网乃至旛幢宝盖衣服帐 舆饮食器物皆同一色飞云彩鹤翔鸾舞鳯 金翅朱鸟神仙??乐遍满八方来到?中以 用供养是时十方玄都宝盘或作玄都玉京 五岳山像或飞云楼阁或交龙舞鳯或宝台 华树或莲华芝英雕镂绮错连珠贯玉悉是 自然四边围遶复以当方珍玩服饰绫罗锦 绮名香上药器具玩弄华果米麦车舆象马 卧具田宅宫池苑囿种种装严侍从左右王 及皇后并诸大臣妃主国中男女无鞅数衆 各持香华幢盖同来供养五日五夜光明焕 赫照曜诸天得未曽有不可思议尔时 天尊以神通力变此?中及诸国土悉如瑠 璃洞彻内外皆同一色国人男女皆同一貌 洞见逺近平等不殊三界十方同沾福庆喜 乐难言九幽罢对五苦停酸国土安宁人民 快乐 道君曰昔弃善国王不修正化杀害无度田 猎遨游不恤贫穷枉伤良善广造宫殿纵放 百端十三年中人民怨叛王身被戮?入三 涂衆苦备经五十八年昼夜酸禁其子承统 知父爲非敕巳自修大行慈俭人民庆乐率 土安宁礼拜烧香常行斋直毎於元日广建 福田行道讲经燃灯发愿抄经造像置观度 人布施放生采诸华果名香上药玩弄服饰 绫罗锦绮衆宝珍竒种种法具清净饮食米 麦杂彩造玄都宝盘供养天尊及诸眞圣贤 人道士出家法身无量数衆九年之中功德 薰修得离地狱上生天堂圣善国王及以皇 后诸王妃主宰辅大臣国中男女贤人道士 常於三元造七宝盘以上妙香药清净饮食 诸杂缯彩衆宝装严百层千层无边无量送 诸灵观玄坛名山圣迹随处安置供养十方 三界过去未来见在三世诸天尊等仙眞上 圣普皆回向散华烧香礼拜诵念持斋奉戒 讲说大乗布施放生常行不替十八年中男 女端等皆同一貌无有夭伤天人欢乐衣食 自然正化国王及以皇后常於三元躬自烧 香散华行道讲诵礼拜发愿谢罪祈恩尽国 中所有金银珍宝造九重宝盘玄都大献三 百六十香华宝盖帐舆旛幢并诸音乐周帀 围绕於其正殿及以庭阙广建道场命召道 士立百宝座讲说大乗昼夜丹祷供养天尊 国土太平兆民欢乐幽?拔度悉上福堂男 女欣欣年命长逺平乐国王与诸大臣皇后 妃主及国中男女常以三元月旦於其宫内 建百髙座召诸道士及以女冠讲说三洞大 乗经典行道礼懴布施放生抄经铸像置观 度人造三十六重玄都宝盘千二百所种种 装严以用供养至其元日大建福田保国泰 民宁和天安地风调雨顺百谷熟成七祖生 天九幽罢对男女昌炽天下太平昔有贤者 爲过去九玄七祖及父母己身内外眷属一 切衆生常於三元之日造玄都大献罄其诚 恳资财物産香油灯烛饮食华果随分所有 供养天尊及诸道士八年之中九祖生天见 世安乐年命长逺衣食自然复有女人常造 玄都大献普爲一切二十年中身有光明三 界侍门复有道士爲国主人王人民万物过 去见存天下地上一切衆生造玄都大献供 养诸天及以道士三涂地狱饿鬼穷?十四 年中白日昇天复有道士常劝男女爲亿曽 万祖人民品物国主人王采诸华果百味饮 食名衣上服珍竒宝货玩弄卧具旛华幢盖 作玄都大献七宝山盘於其元日供养天尊 及诸圣衆礼拜懴悔散华烧香三十二年得 爲四梵眞人 道君曰清明国无相山中有道士三万六千 人常以立夏一日入静安居烧香行道礼懴 讲诵持斋奉戒劝诱男女开度天人作诸善 业昼夜不住愿国安宁救度生死广设桥梁 王及皇后并诸妃主宰辅大臣国中男女各 发道心随分供养饮食滋味香药器具上妙 衣服车舆象马绫罗锦绮金银珠玉米麦华 果卧具帱帐田园童仆种种布施供养资给 安居道士?心敬仰愿得功德利益装严道 士常爲宣说经戒罪福因縁及说受身不净 臭秽四大浮假念念无常三业六根构造诸 恶渐染成愆轮回生死堕落三涂九幽地狱 受诸苦恼吞火食炭镬汤煎煑足履刀山手 攀劒树磑磨碓捣锯解锥劖铁鸟啄睛铁犂 耕舌牛头乱拷铁杖负身脓血流离身体烂 坏沈沦黒暗流转泥犂负石塡河昼夜拷掠 一入此处万劫难原皆是衆生业縁自受或 由父母或爲子孙上流下延更相引及若善 男子善女人能发善心常爲亿曽逮乎见在 已身父母骨肉亲縁五苦三涂穷?苦爽饿 鬼畜生囚徒老病一切衆生造玄都大献建 百髙座讲说大乗抄经写像置观度人舍身 供养出家入道布施放生长斋奉戒随其功 德悉上生天昼夜劝说开悟国人满一百五 日至中元之辰大?说法受戒懴悔大度衆 生国人男女皆发善意上妙衣服供养法具 香炉澡灌几杖坐褥名香上药玩弄调度巾 韫??筴盘盂器物上献天尊兼诸仙衆眞人 道士以用供养徧及三涂囚徒饿鬼一切衆 生皆得离苦国土安宁人民快乐三万六千 道士各寿万??俱昇贾奕天中爲四梵眞人 清明国王上爲梵度天王皇后昇爲四梵天 女大臣宰辅并入恭华天中更受经法享福 无穷 道君曰吾所以说此者示汝简要之法使当 来男女及一切衆生有心回向归命正道以 求度脱作生死福田能於三元大庆之日造 玄都大献供养天尊及诸道士行道礼诵发 片善心丹祷不退过去见在未来三世获福 无量不可思议 证实品第二十一 道君告普济曰若有善男子善女人能发一 心念造经铸像立观度人布施持斋奉戒精 进勇猛忍辱清静若大若小若权若实或深 或浅或始或终皆当有实令衆证明不得外 假声举内无实相苟求虚称而不丹诚乃至 行道诵经烧香礼拜居山入室断谷休粮度 厄济贫修眞学道少不诚至即不感通昔刘 黄民者家大富有甞作经像礼拜烧香屈请 道士持斋念诵而心不尽唯觅名闻一百年 中身死化爲鳯凰六十年还化爲人家大富 有大建功德三十年得尸解入青华宫中黄 安世者入山学道在石室中诵经礼拜心不 精至而觅飞腾四十年中化作翔鸿九十年 得转身爲女子形容端正好乐神仙精诚感 彻五十年中夜光玉女来降赐灵寳五芽法 行之十三年白日腾举豋黄曽天中得爲天 女巳七千歳王子期者断谷不食独生空山 不修诸行六十年化爲青石後三十年一旦 雷震石裂中出一龙直入金堂山中爲道士 中经屋八年闻道士诵经持戒转身生清梵 王门大建功德二十四年东华眞人潜授神 丹服之寿三百歳心常翘勤遇?道士爲授 此经修行十六年白日昇天得爲大极仙王 韩元寿者精思入室诵经不专一旦天火燌 屋经飞上天九十年中元寿化爲木精李正 玄者本是猎人行山游猎至一山中值道士 学道遂精心事之三十年中勤苦不退道士 谓曰子欲得长生不乎正玄稽首曰鸟?贪 生愿赐延年终身奉事不敢怨怠道士曰子 但礼此山下枯树自当有得正玄即昼夜礼 之一十三年枯树生华非常炜烨道士知其 诚恳授与此经三十年中飞行虚空仲期灵 者入山学道一百年中精诚笃志天魔下试 化爲饿虎直入室中期灵遂伸脚与之魔知 其心复其本形举名仙曹五帝眞人下授此 经十七年中变化自在入蓬莱山中安度明 者山中诵经三十七年中黄眞人化爲猎师 持毒蛇与之度明欣然受之蛇化成金芝中 黄感其心定便令食芝身生金光五百年中 游行五岳得爲太极左仙公周惠化者好布 施救贫穷辛苦不倦智观眞人托作凡人就 其乞食惠化哀愍十倍於常眞人乃病萎卧 于家三百日中在牀不起臭秽异常惠化无 嫌色眞人乃夜中谓曰知子至诚来想度耳 惠化拜曰凡夫无识谬见提奬愿得延年因 赐神丹服之寿八千歳修行此经今爲西华 仙人张延光者供养道士七十三年始终如 一心不退懈应世眞人托作道士形容羸陋 衣服臭秽来投居止因便抱病七日而死寻 即烂坏延光哀恸逾於骨肉应世眞人识其 诚至寻即更生授与此经二百年中长生不 老入浮来山中▲宝香者桐栢山中修道三 百六十年已得延年一旦轮天童子托作猎 人就其止宿夜中放火烧其所居宝香曽无 攺色童子遂授解化之道一旦飞入紫霄之 中赵昌明者大和山道士入海嵎山学道七 百余年一旦山精大神诸杂魔等来试昌明 或作仙人或爲儒生乍翔乍伏种种变化昌 明谓曰子山精小鬼勿得干吾因以经指之 各反本形拱手恭敬道士因爲说法受戒後 三百年山精等转爲善神将此华果来献昌 明说昔因縁求更受戒法昌明乃爲懴悔受 戒一百年中化生清梵国大富家作女形容 端正聦明智慧爱乐经法大建功德身作女 冠四十七年勤诵经戒金华玉女下授此经 一旦入地肺山中得三万年今爲太极眞妃 夫眞人下试之时或托贫贱或作饥寒或爲 笃疾或爲形残或爲乞子或化贤人或化天 魔或变精魅千变万化试錬学人悉其诚实 方始开度汝等当来男女冝谛愼之 摄因品第二十二 普济问曰衆生无量识见不同善恶造因根 基各异若遍开十部则智力不迨如说一乗 又悟解难入未知取适其意若何 道君曰因机取悟无方不摄旣知简要复得 开通欲中物冝何适不可普济曰简要之理 实所愿闻 道君曰若衆生好杀害损伤者则以慈悲门 摄之若偷盗劫夺者则以分义门摄之若邪 婬放荡者则以贞洁门摄之若悭贪悋惜者 则以布施门摄之若瞋怒闘争者则以欢喜 门摄之若愚痴顚倒者则以方便门摄之若 绮言浮华者则以简正门摄之若妄语虚诳 者则以信顺门摄之若恶口呪诅者则以诵 念门摄之若两舌骂詈者则以讃叹门摄之 若饮食酒肉者则以斋戒门摄之若诽谤訾 毁者则以讲说门摄之若踞傲轻慢者则以 礼拜门摄之若刚强豪徤者则以柔弱门摄 之若不信罪福宿命者则以因縁门摄之若 执系有无者则以中道门摄之若是非彼我 者则以平等门摄之若贪浊秽汚者则以清 净门摄之若坚固不移者则以轮转门摄之 若造作不休者则以无爲门摄之若局守不 变者则以圆通门摄之若躁竞不安者则以 静定门摄之若忧悲不乐者则以逍遥门摄 之若烦恼不释者则以解脱门摄之以此二 十四门常摄一切安乐衆生不亦要乎普济 曰此虽简要犹患其多昔天尊教等相以无 相之理摄化衆生可不简乎 道君曰彼以无相之相等?一乗今示有相 之相欲齐万法普济曰彼旣无相无相从何 等?一乗今旣有相有相如何得齐万法 道君曰无相相无其相所以等?一乗有相 相灭其相是以欲齐万法普济曰有相则爲 相有相有那能得齐无相则爲相无相无从 何而? 道君曰本以无相爲相无故能?有相灭相 灭故能齐普济曰亦可以无摄爲摄何假更 说摄因 道君曰吾本以无摄摄化衆生衆生未悟故 说摄耳衆生若悟亦无摄因 生化品第二十三 道君曰天地未分之时混混沌沌溟涬无形 元始妙化运转开张清气上澄浮而爲天浊 气下凝结而爲地阳精爲日隂精爲月日月 之精爲星辰和气爲人旁气爲兽薄气爲禽 繁气爲虫附神立象种类相因合?生育各 有因縁随其业报任命沉浮或愚或智或暗 或明或大或小或浊或清或寿或夭或陋或 贞千殊万品禀道生形更相啖食强弱侵淩 矫诈互起罪福纵横修善获福造恶致刑元 始念世教化人间从劫到劫数等尘沙开张 天地造化隂阳莫不皆由元始矣元始以龙 汉之时出世教化号曰无形覆护群品救度 衆生延康御运又号无名布化国土济度天 人赤明开光复称梵形下代救物慈济无方 开皇统劫复号虚皇成生品识陶铸乾坤逮 至上皇緫号元始摄化诸天元始转轮终始 循环犹如四序往返无穷随物变化万号千 名或凡或圣或智或愚乗云御气黄褐玄冠 龙衣虎带玉相金容或大或小出入无间生 化一切覆护衆生愚夫冥冥谁测之乎吾今 受命统摄法轮奉行经教不敢违焉汝等男 女冝各竭情矣普济曰天尊屡说劫数未审 一劫凡有几年天尊得道已来已经几劫 道君曰劫者天地攺变之名凡有二种一者 大劫二者小劫大劫者谓上极三界一十八 天下极九垒三十六地水火风灾烧除漂荡 其中人物无有遗余杳杳冥冥无光无像三 洞大法学道证眞龙驾下迎悉登梵行诸杂 小教不入大乗与劫同沦化成灰烬小劫者 谓有形之类念念无常攺世易形即名爲劫 但衆生果业运遇因縁有短有长有延有促 若修善念道奉戒持经则日月延长禀身具 足若造诸罪业不信因縁则日月短促百年 不满年数多少非筭可知以事况之多少可 得有一大石正方四面面广四百里髙亦如 之飞天持一物如蝇羽九年一下拂之石尽 爲劫又有一城正方四面面阔四百里髙亦 等耳满中芥子飞天九年一下持出一颗芥 子尽爲劫又一区正方面四百里满中细尘 飞天人七年来出一尘尘尽复爲劫普济以 此三者思之多少可得若我得道巳来劫数 以此三者数之亦不可得普济曰今闻 天尊妙说诸疑俱尽不可思议不可思议 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之九 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之十文十 广统品第二十四 大慈大悲普济眞人以业报因縁请问太上 尔时太上道君曰十方世界各有五亿五万 五千五百五十五亿五万五千五百五十诸 天开方布域置立天宫天上地下地下天上 日月星辰山川岳渎结炁飞云而成金楼玉 阁宝殿瑶房霞堂紫观星苑云林鸾庭鳯圃 浮空架虚挟旁日月分域布郭万品千名遍 满无间仙眞上圣天帝天师随处安居各施 经教司主録籍生死因縁男女筭命善恶吉 凶昼夜考核剖判人天一一方内一一天中 各有大道各有天尊各有天帝各有天师各 有仙眞衆圣四司五帝使者将军善恶童子 五斗灵官一一教化立法不同皆吾统摄布 化其间善恶报应男女命根罪福縁对宿命 因縁草木蛸蛲一切衆生莫不待我布炁而 得受生矣 ?眞品第二十五 道君告普济曰一切有形皆悉浮假念念灭 坏曽不暂停苦恼轮回凡夫不觉三涂往返 万劫辛酸生身受身烦恼缠缚皆由妄想顚 倒执见关心汝等男女灭诸妄想妄想灭巳 方?正眞当须定志静观万法莫不皆空及 我身心内外俱泯离诸缠缚登解脱门出入 逍遥无爲自在不生不灭永断苦因普济曰 衆生苦恼常爲有身生死轮回不能自出云 何方便妄想得除 道君曰衆生妄想顚倒皆从心起强生分别 系念我身触景生迷举心皆妄爲是悮故顚 倒沉沦流浪生死不能自出当须定志智慧 观身骨肉肌肤形骸毛发六根四大五物百 神谛想思惟总无实处共相假合结聚成眞 耒里寻求我在何所身旣是假心则成空空 假非眞悉爲妄想身妄想巳诸法皆然彼我 是非憎爱取舍色嗜香味嫉妬悭贪杀盗邪 婬绮言恶骂凡诸作业泯尔皆除内外清虚 自?眞道普济曰身虽浮假块耳有形痛痒 酸疼风寒暑湿内外动触念念相侵少有不 和忧恼俱至如何观想顿得灭除 道君曰皆是虚妄吾不诳言一切有形悉皆 浮假爲浮假故念念无常衆生执计妄见爲 有若知身不有诸苦皆无但自忘身衆恼俱 灭云何更有痛痒酸疼普济曰衆生妄想执 计巳深顿遣忘身实不可得云何方便但渐 示因縁 道君曰吾向说言当须定志智慧观身谛想 思惟总无实处者王欲渐示衆生除妄想执 计也衆生所以未能除者六根三业未净故 也普济曰六根三业如何得静 道君曰六根者一曰眼根二曰耳根三曰鼻 根四曰舌根五曰身根六曰意根所以谓之 六根六根者能生诸业故也犹如草木生诸 华叶子实展转相生故有六情六欲六染六 入六贼六尘六识等也而色声香味触法本 来空寂不动身心衆生执计妄怀取舍念念 驰竞烦恼缠身以是因縁流浪生死若能用 智慧志审自思惟悟此六根则诸根皆尽三 业者一者身业二者心业三者口业身则杀 盗邪媱心则贪爱瞋痴口则绮言妄语恶口 两舌共成十恶谛思十者无一处眞悉是浮 虚故皆妄想但从三业及以六根渐自灭除 损之又损之定志观身能久行之自?眞道 叙教品第二十六 道君曰元始以一炁化生三炁分爲三天一 曰始炁爲清微天号王清境天宝君所化出 洞眞经十二部以教天中九圣二曰元炁爲 禹余天号上清境灵宝君所化出洞玄经十 二部以教天中九眞三曰玄炁爲大赤天号 太清境神宝君所化出洞神经十二部以教 天中九仙三十六部亦曰三乗一曰大乗二 曰中乗三曰小乗结飞玄之炁自然成章玉 字金书龙文鳯篆大方一丈八角垂芒教化 诸天流通世界始终五劫常转法轮或实或 权有广有畧因机取悟随世修行虽天地运 终而三洞不灭开度群品导引天人三界十 方俱受利益普济曰三洞下世未审何时爲 是同来亦有前後 道君曰毎劫之初洞眞下化人怀道抱德共 处虚无悉奉正眞长生不死次洞玄下化人 物渐离散朴浇淳失道叛德其次洞神下化 人渐浇浮不奉正眞年命短促自是之後人 心破坏三洞不行智慧不兴人鬼交杂运度 促急不满百年念念无常死亡不絶吾重出 世宣行三洞布化人间随代机縁敷扬经教 或大或小随物所冝故元始本文未尽下教 其三清上境四梵天中眞圣修行其文具足 山川洞府海岳仙宫虽有所修亦不备足吾 故命老子托化人间救度衆生演说科戒或 夷或夏或圣或凡周遍十方悉令开度三洞 大法散在人间劝诱男女使勤修习凡大积 罪业累沈迷与道无縁不能信奉惟从僞法 诸杂妖神徒竭一身终归地狱若能信行三 洞大法悉入福堂或白日昇举尸解遁迹隐 形洞宫游行世界长生变号永劫长存錬炁 易形转神入道人莫能识无量无边吾过去 後魔教转兴天下同遵人民夭逝兵戈水火 疾病死亡国破家亡朝夕相继竭其仓库以 事妖邪僞乱日生浇讹时扇饥寒苦恼父子 流移天下愚愚永无悟矣吾念汝辈积劫沉 沦说是要言以示盲聋然三洞经法有二种 一者眞法二者化法眞法者离诸虚妄永劫 长存化法者文字流通随时变灭化法之中 凡有五种一者结飞玄之炁云篆成章离合 自然变化不测在三清上境常住鎭经亿劫 常存眞圣护持二者云书一丈八角焕明在 三界十方诸天五亿随劫昇降应感流传三 者诸天宫殿楼阁台房门戸之间书题诵咏 制伏人物出入修行四者华文叶字玉劄琼 编方丈蓬莱阆苑玄圃乍隐乍显随劫存亡 教习神仙及诸魔鬼五者纸墨缣素竹木漆 书散在人间流传诵咏劫初即下劫末还昇 保国安人开度群品夫经者元始之言教化 衆生使识根源本始宿命因縁罪福报对善 恶吉凶生死门戸方便所由今攺恶从善保 安性命长生无爲归之於道永劫轨模保之 者福降修之者神仙吾所以承元始之教开 化人天将救衆生之徒苦耳子冝奉之 流通品第二十七 道君告普济曰吾自造化天地至于上皇经 无数劫不可称量世出教法应化立身亦复 无数天上天下无极无穷轮转变形随縁开 度或号元始或号虚皇或号太上天尊或号 无极或号自然或号无爲或号大道或号无 形或号髙上或号无名或号至眞或号王帝 或号金皇或号道君或号天老或号老君或 号有古或号先生或号大千或号法王或号 十方化主或号三界大师或号无上法王或 号大圣眞尊或号转轮化主或号慈悲法王 或号无上法师或号天中之尊或号八极眞 君或号九天圣主或号三千化主或号五亿 天君或号大罗教主或号三界导师或号玄 中法师或号玉宸化主或号金阙天尊或号 洞眞法王或号洞玄教主或号洞神法师或 号三洞无上法师或号三天童子或号轮转 眞人或号长生大师或号太医神人或号最 胜医王或号大宗法师或号万法天师或号 法界圣尊或号轮天童子或号日光眞人或 号月光眞人或号星辉童子或号万道法师 或号玉清道主或号上清玄宗或号太清仙 王或号三涂化主或号九幽大师或作天王 或作天君或作天帝或作国王或作帝师或 作道士或作儒宗或作大臣或作国师或作 天仙或作地仙或爲飞仙或爲万物母或爲 万物父或在天爲天帝或在地爲人王或在 日爲日光童子或在月爲月光童子或在天 中爲太乙天尊或在星中爲天皇大帝或作 北极大帝或作七星童子或作五帝眞人或 在星中爲星光眞人或在云中即爲云师或 在风中爲风伯或作雷公或爲雨师或爲千 歳老翁或爲万歳少童或爲龙王或爲鬼主 千变万化不可胜数或凡或圣或男或女或 大或小或长或短或身上生水火或形爲草 木种种应变教化衆生演出经教开度天人 随劫轮转恒存湛然或遣眞人玉女下化诞 生爲帝王国主后妃大臣方便说法救济群 生今止告汝一二名焉始有天地龙汉之初 吾号无形化在玉清境出大洞眞经下代教 化爲万天玄师无上法王经九万九千九百 九十亿万歳延康之时吾号无名化在上清 境出洞玄宝经下代教化爲三界医王太上 眞尊经八万八千八百八十亿万歳赤明开 运吾号梵形又号观世音化在太清境出洞 神仙经下代教化爲十方导师至极天尊经 七万七千七百七十亿万歳开皇攺号吾号 虚皇化在元阳宫中敷明三洞下化人间称 太上道君经六万六千六百六十亿万歳逮 至上皇吾号元始化在紫微宫中广布经戒 使仙眞上圣妙行眞人飞天神王无量数衆 各化人间开度一切如此轮转亦无穷也从 劫到劫从天至天随时变见眞应化身因世 立号攺易形名千殊万异止是吾身或假设 师资以相开悟或权先後教导人天今指以 此经付汝施行天上天下十方三界使诸男 女普见法音矣普济曰今奉天尊教命开度 天人愿藉神力宣告诸天普使闻知太上弹 指告衆眞人曰天上天下三界十方一切神 灵仙眞衆圣等吾今以此经付与普济汝等 冝各弘焉於是诸天圣衆各庄严宝座建节 持幢烧香散华鸾舆鳯盖千乗万骑浮空歩 虚一时稽首三声称善奉迎此经各还本所 处处庄严百千万亿七宝之座昼夜讲说敷 敭灵音烧万合灵香散百种宝华奏万天?? 乐燃万景神灯供养法具饮食名珍各百千 万亿围绕左右不可称量即以黄玉爲简紫 金书之蔵诸洞府龙宫云房鳯匣题曰 太上业报因縁经矣 太上洞玄灵宝业报因縁经卷之十 太上洞玄灵寳出家因縁经字三 道言昔开皇元年七月十五日午时於赤明 国朱阳上观三明寳坛诣 太上天尊受无上三洞大乗妙经一万三千 五百篇符图七千章巳天尊将归太空无爲 之境时?有二百国王及以妃后并诸大臣 国民男女同发道意稽首天尊舍弃国城妻 子求欲出家誓愿受持三洞经典终身供养 作当来三世福业 天尊含笑放九色寳光照此大?及诸王等 国人男女内外明彻如琉璃珠臓腑毛发莫 不皆见是诸王等於某光内自见己身表里 洞朗悉知宿命过去未来三世善恶皎在目 前是诸王等及以男女一切?人咸皆震惧 更发无上最胜之心匍匐礼拜上白 天尊言弟子宿因运?得遇慈尊无上胜? 复值太上奉受三洞大法更逢经典昭示昔 縁实非凡夫千载庆幸特由天尊弘慈之泽 欲以开度曲逮之恩顿集今日虫蚁微物岂 觉深仁然喁喁之诚实欲舍弃秽土及以妻 子愿得出家持奉经戒作出世福田恩惟 天尊特垂开许 天尊曰汝未发心吾巳知之所以放此光者 将欲示汝宿命令识善恶因縁夫出家者因 縁甚重汝能发意是不可思议但恐汝等耽 染世事放荡巳久不能甘苦受此勤劳有始 无终初勤後怠匪专守道终落恶门轻师慢 法自取沉沦是诸王等一时顿颡稽首叩头 声泪俱下遂作誓言弟子等若出家後有始 无终初勤後怠违其本誓中道退惰即与九 祖父母同沦地狱万劫难原後报受生非人 之??不敢有言 天尊曰汝各谛听吾今爲汝说出家因縁夫 出家者或先世建立灵观玄坛及诸精舍圣 眞仙迹广修堂殿造诸形像眞应化身庄严 供养抄经讲说诵念流通开悟人天或先世 舍施国城妻子头目髓脑金银珠玉绫罗锦 绮车马僮仆卧具服饰玩弄器物入三寳中 用作诸福田或先世持斋奉戒礼拜烧香行 道讃诵谢罪除愆常行善愿不舍须?或先 世放赎生命救济贫穷囚徒老病及诸鸟兽 盲聋六疾一切衆生或先世救疾治病活诸 危苦巳死之人或先世广读经论讲说教化 劝奬童蒙令知善道或先世种植果林道边 立井造作舟梁济度一切或先世大设义田 施衣及食饥寒病苦虫鱼鸟兽一切贫穷皆 令饱足或先世建立义堂愍念寒热施桨及 火救助行旅使得安居或先世所在发心平 等一相广化男女劝助道塲立观度人写经 铸像授经传戒礼拜烧香然灯念诵布施懴 悔开悟羣迷或先世忠贞仁孝助国兴化正 直清廉淳和良善不损於物安乐衆生或先 世爲君大行慈善卑宫菲食怜念人民平等 万物国土安宁而诸恶未尽衆善未圎功名 虽着不得迁昇随其髙下来生人中更値经 法而得出家或七祖积福庆流子孙或见世 立功名闻诸天非起一朝而得之也汝等先 世信向三寳写经造像建立玄坛度人济物 持斋礼拜念诵烧香供养行道布施懴悔愿 念不絶大作功德致令国王之报人中第一 是不可思议更能舍国城妻子弃世欢乐求 乞出家特奉经诫发无上心作当来过去长 生道业甚爲希有不可思议不可思议是诸 王等一时稽首五体投地悲喜不宁 天尊於是即命九地眞官敷延眞之座四天 帝王列度仙之録三天眞王下证眞之信五 帝持幢三界执符四司齎简三官案簿诸天 帝君仙童玉女神仙兵马巨亿万衆一时来 下散花烧香扬旛振旌铿锺叩磬天乐万种 罗列左右同声称善俱到道塲监临法?开 度善縁 天尊命我与玉清髙圣授诸王等入道科诫 节度威仪四天王等爲加法服北面礼 天尊三拜回礼吾及诸天仙眞圣等东面伏 地受初眞诫也诫曰出家之後第一不得轻 慢经道及以本师第二不得泄慢法服损道 威仪第三不得中道退败趋世荣华第四不 得舍我法衣更从异学第五不得与非出家 及诸异学交游居处秽辱法服第六不得啖 食酒肉怀杀害想第七不得与诸男女交游 生婬邪想第八不得违犯经诫生诸过恶第 九不得傲诞狠戾欺凌同道及非出家人第 十不得不敬父母国君不忠不孝一当常发 大心立观度人写经造像绍隆圣教二当常 发大心讲说三洞经教劝化衆生令广悟解 三当常发大心持斋礼拜奉诫烧香作过去 未来生死道果四当常发大心爲国主人王 大臣宰辅天下人民作大功德五当常发大 心爲九玄七祖所生父母眷属妻子一切衆 生作历劫福田六当常发大心遍爲天下地 上有识无识有縁无縁若人非人一切含识 读经礼拜念道念师皆令离苦同昇道岸七 当常发大心愿一切衆生皆悟正道永免生 死八当常发大心愿前劫後劫令身生身大 道兴隆永无沦坏开度衆生是诸王等各礼 三拜又回心礼十方各一拜因对 天尊自发誓愿第一誓者出家之後誓不轻 慢经道及以本师第二誓者出家之後誓不 泄慢法服损道威仪第三誓者出家之後誓 不中道退败趋世荣华第四誓者出家之後 誓不舍其法服更从异学第五誓者出家之 後誓不与非出家及诸异学交游居处秽辱 法服第六誓者出家之後誓不啖食酒肉怀 杀害想第七誓者出家之後誓不与诸男女 交游生婬慾想第八誓者出家之後誓不违 经诫生诸过恶第九誓者出家之後誓不傲 诞狠戾欺凌同学及非出家人第十誓者出 家之後誓不敢不敬父母国君不忠不孝一 愿立观度人写经造像绍隆三寳二愿讲说 三洞经教令广开悟解三愿持斋礼拜奉诫 烧香旦夕不替四愿爲国主人王大臣宰辅 天下人民作诸功德五愿爲九玄七祖所生 父母眷属因縁作历劫福田六愿遍爲天下 地上一切衆生读经礼拜令登道岸七愿一 切衆生皆悟正道八愿前劫後劫常在道门 心不退转九愿十方世界一切男女有道心 者同得出家十愿劫劫种因早得仙道永无 生灭发此誓愿巳是诸大衆一时称善各住 本位於是诸天仙眞圣衆玉童玉女建节持 幢散花烧香歌咏天尊无量功德奏天音乐 引诸王等新出家者行道三市十声称善叹 愿毕巳迳就福堂饮食天供持斋清净诸天 男女及以国人下万种花果珍竒法味次第 周行供养讫巳将诸府库七寳珠玉绫罗锦 绮衣服卧具玩弄器物香炉几拂如意覆杖 食器坐褥绳牀夹膝旛幢澡罐巾帕匕筴僮 仆车马园宅苑囿竹树果林花药池沼种种 法物舍施供养新出家者及诸?人同发声 言我等宿幸得逢今日 天尊慈悲大弘度脱有是王等弃国出家而 爲我等作大福利开盲愚心得见眞道唯愿 王等坚持法相住大法门行 天尊教开度我等使我灭罪生无量善当来 世中得出家法身说是愿巳三声称善瞻仰 天尊稽首而坐 天尊曰汝等男女无量劫来持奉斋戒供养 礼拜得遇今日不可思议更当布施新出家 者及诸衆?功德无量天人欢欣必当闭眼 即生冨贵国王之门聪明贤逹还得出家定 不差也是诸男女同声称善一时礼拜依位 而坐 天尊曰出家者有三种义一曰出家二曰入 道三曰舍凡何谓出家家有二义一者恩爱 之家谓父母恩爱兄弟恩爱姊妹恩爱男女 恩爱眷属恩爱共相纒缚系恋在心造诸恶 业种种贪着令生烦恼不得自在修正眞道 今出此家永断恩爱常得自在念道无爲二 者诸有之家谓我此身五隂四大聚集相成 处在世间妄生染着六根三业广构诸尘世 境攀縁造衆恶业色声香味烦恼净心弊秽 旣生轮廻生死不能解脱永劫沉沦世世生 生受非人??今知身非身不净臭秽脓血聚 合暂寄少时一旦化消百骸无主譬诸泡幻 聚散须?万法参差同一虚假緫非我有与 我自殊妄系有无而生染着秽累识神遂幽 地狱今出此家永断烦恼观身空假诸境洞 然运想举心皆归至道体神入妙錬质归无 不死不生永证常乐故曰出家何谓入道道 有二种一者道境谓玄坛灵观山林靖治树 下花园清净无爲不交凡世身登此地面对 眞容口诵灵文无诸嚣杂烧香礼拜行道诵 经讲说大乗专精守一弃彼俗境入此道塲 陶錬心形必至常乐克成眞圣证果玉清无 去无来湛然常住二者道体谓端身静虑观 想内身省察已形逺观诸物同爲有待俱是 空无黯尔蹔生倐然俄化即灭歘有歘无万 法不停一生非久熟看世界念念无常好体 我身谁爲眞者当知假合旣备因縁聚散须 ?岂能常住当须存三守一錬质成眞长与 道同免其生死常乐我净证果道塲转此漏 身名爲入道何谓舍凡凡有二种一者凡境 谓天地日月山河石壁草木虫鱼一切衆生 皆是有物暂生暂灭即破即坏消散少时不 可耽着染秽我身当知三界悉爲空假并能 舍弃永絶贪求二者凡身谓我此身眼耳鼻 口身肉皮肤手足毛发百骸九窍总相聚合 名之爲人究竟寻求人无有处生老病死念 念无常不净臭秽暂时依倚何须执着而有 是非彼我杀生偷盗邪淫放荡嫉妬悭贪骂 詈嗔怒绮言妄语两舌恶口嗊嗃欺凌冨贵 贫穷更相侵取爱憎取舍种种攀縁流浪色 声贪着香味常聚金寳玉帛绫罗缯绮米麦 谷粟积歛无厌将充万世岂知一旦形化灰 尘今舍我身息诸贪着眼断诸色耳断诸声 鼻断诸香口断诸味意断诸法身断诸欲乃 至六根六识六欲六贼六入六染六尘更相 因起三十六縁诸恶根本并皆弃舍澄净一 心永断烦恼故曰舍凡总此三者名爲道士 所以名爲道士者谓行住坐卧举心运意唯 道爲务持斋礼拜奉诫诵经焼香散花然灯 懴悔布施愿念讲说大乗教导衆生发大道 心造诸功德普爲一切後已先人不杂尘劳 唯行道业士者事也事有多少学致差殊凡 有七阶俱称道士一者天眞谓体合自然内 外淳净二者神仙谓变化不测超离凡界三 者幽逸谓含光藏辉不拘世累四者山居谓 幽潜黙遁仁者自安五者出家谓舍诸有爱 脱落嚣尘六者在家谓和光同尘抱道怀德 七者祭酒谓屈已下凡救度危苦故得天下 地上六道四生礼拜归敬最爲尊胜不朝天 子不揖公侯作人天福业受三界供养所以 者何由禀我法教衣我法服持奉经诫开导 衆生令过去未来三世永脱忧苦入常乐门 是诸人天法身父母故也帝王者虽冨有万 国贵爲人尊而不免生死不免疾病不免烦 恼不免破坏不免寒暑不免往反能若道士 脱其患矣若出家不依我法不持法衣或背 道入俗弃眞就僞或从异学邪道崇奉外教 或趋世荣华苟贪名利或王法逼迫官私枉 横脱其衣服损辱法身或自舍法服却沉凡 界或人不信敬骂詈凌▲打棓出家法身或 生轻慢心不恭肃或戏弄调笑嗊嗃傲诞如 此之人见世必遭虫癞之病眉毛堕落遍身 疮肿举体烂坏人不喜见或遭官司牢狱杻 械枷锁痛楚切身或盲聋瘖哑手挛脚跛形 容丑陋贫穷下贱或风狂顚癎邪神恶鬼?? 家凶对以相报值病苦加身或毒蛇猛兽水 火刀兵凶人劫贼非意损害或所生男女形 容丑陋贫穷下贱常不具足或长病在身求 生不得求死不得常居牀枕或生落边夷更 相杀伐旦夕惊恐父子分离一旦身死迳入 地狱吞火食炭足履刀山手攀劒树身负铁 杖镬汤煑渍碓捣磑磨寒冰逼体万痛切身 昼夜考掠辛苦备经动则万劫後得受生还 爲六畜贫穷下贱盲聋六疾种种苦恼切割 其身若出家之後心生退转轻慢法服违犯 经诫饮食酒肉杀生偷盗邪淫放荡不持法 相损污道门亦复如是时诸衆等同声称善 礼拜 天尊而说颂曰 善哉无上尊慈悲普救护授与太上经 诸王得开悟因兹同发愿投诚永倾慕 舍国求出家随縁总开度受诫说誓愿 人天感丹愫广演因縁法并入归依路 永作生死果万劫常流布我等诸?人 同欢饮甘露 若四时失度隂阳不调当须立观度人若水 火刀兵天下损伤当须立观度人若疫毒流 行人民死亡当须立观度人若国主有灾厄 运相逢当须立观度人若国祚将危兵革四 兴当须立观度人若初登王位化治人民当 须立观度人若统领天下国土不安当须立 观度人若诞育男女疾病厄难当须立观度 人凡有灾厄及诸变异一切危苦当须立观 度人或爲父母或爲已身或爲妻子或爲臣 民或爲祖世或爲见存或爲终亡或爲三涂 皆当立观度人夫立观度人上消天灾安鎭 国祚保护帝王消禳毒害开度人民生死获 庆其福巍巍普今一切使有归依功德无量 不可思议 道言夫出家者作生死福田受人天胜报常 当礼拜供养给其所须衣服卧具玩弄器物 香油几杖车舆仆从殿堂屋宇台榭楼阁花 林药囿浴池果园饮食滋味珍寳缯彩旛花 灯烛锺磬法具香炉澡罐如意麈拂随其所 有以用布施供养出家法身令得安乐开发 智慧转读尊经礼拜烧香持斋奉诫建百寳 座讲说大乗常爲国主人王大臣宰辅人民 男女一切衆生作三世福田帝主国王大臣 宰辅及以人庶生不信心骂詈咒诅诃责凌 辱禁闭枷锁损坏法身或致伤杀鞭笞考楚 使其辛苦污辱法服逼今入俗见世虫癞衆 厄备经过去魂神迳入地狱受诸苦恼万劫 不原若出家之人自爱凌辱不持法相生憎 慢心令诸衆生起不信者过去当作猪狗蛇 虺之身汝等男女愼之愼之 道言汝诸男女宁剥五百人衣不得脱一出 家法衣宁害一切恶人不得害一出家法身 宁犯三千猛兽不得犯一出家宁辱五千力 士不得辱一出家宁轻欺一万恶鬼不得轻 欺一出家宁坐大火之中不得与出家同席 宁卧热铁之牀不得共出家同寝宁触五万 毒蛇不得触出家法衣宁吹大山爲尘不得 道说出家宁吞万斛猛火不得食出家人物 宁没万丈秽中不得淫犯出家宁出百千人 身血不得见出家是非所以者何出家是 天尊弟子绍隆经教故出家是一切人天无 上法师故出家是一切衆生生死桥梁故出 家是一切人民归依父母故出家是国主人 王修善因縁故出家是九玄七祖拔度功力 故出家是诸仙眞圣发生初心故出家是三 涂五苦彼岸法舟故受国主人王父母眷属 礼信供养诸天魔王三界鬼神稽首束形自 称下官受教出家法门何以故爲受 天尊遗教行 天尊经法诵 天尊法言佩 天尊诫籙持 天尊符图常有三界五帝将军吏兵守卫迎 送犯之者获罪若帝主国王大臣宰辅人民 男女能发善心出家入道者九祖父母得上 天宫七世子孙不入地狱若道士广劝有缘 今出家者一人益筭一千五百三人巳上名 登仙格见世欢乐衣食自然过去生天福报 无穷 道言汝诸男女旣出家已当须护持法服尊 师念道持奉经诫勤修行业礼拜焼香长斋 奉戒诵经行道讲说大乗广建功德更相开 度化喻衆生绍隆法教常行慈悲救济一切 精研上道转神入妙在在长存念念増进永 不退堕克得道眞 道言汝等男女皆从无量劫来舍身受身行 诸善道持奉斋戒今得出家须知宿命生身 因缘夫人承昔功业资道之力得生人中寄 胎父母和合善缘两半成身法天象地具足 六根禀受元气生化百神运动隂阳遍满身 形眼耳鼻口骨节皮肤脏腑血脉内外相连 结聚眞气荣卫五神致得坚固内本一源日 月流照生化百神三元八景转变无穷内外 相合三万六千从初至终次第有伦今爲汝 说须识之焉人始受胎因缘道一天地隂阳 各以一半未身之前寄父母胎九天构气三 元布神一月爲胞胞者包也元气包裹结聚 混黄运转生化中有眞精二月爲胎胎者恢 也神乗宿命来降父母身中构造隂阳恢廓 其形三月爲魂魂者云也阳之粹精薄而生 神云云不住运转经营四月爲魄魄者泊也 隂之淳气凝神鎭形泊然安静以定厥身五 月爲脏脏者藏也隂阳有象五行列分置立 五脏肝心脾肺肾以藏五神摄御万灵生化 一身六月爲腑腑者聚也积聚淳液漑灌五 神大小肠胃胆焦膀胱消息榖津百体成焉 七月爲窍窍者通也出入视听内外开明八 月爲景景者警也三部八景警备人身九月 神具天地日月星辰五行四时生化一切神 明内外相合出入身中上下三部环绕三宫 万有八千表里影照一时生身金堂玉室十 二重楼紫戸玉阁日月星辰五岳四渎象地 法天宛转备具遍满其身十月天地神只五 帝四司九天司马十方善神仙童玉女一时 监临太一卫轩玄母守房感天动地衆圣齐 欢司命注籍天帝定年随其宿业受报不差 保形守神澄心自然变錬滓滞重修善功以 道通神以德育形形神合契归於虚无不生 不死常住独存人须保养形神愼勿损焉汝 道士当须保守形神爱养精气不损毛发不 损皮肤内全精神外具身形首冠莲花足履 太山中披日月四象分明天地在体日月存 身有道可法有德可尊万物服从一切归依 故谓法服出家法身 道言吾过去後上皇半劫当有邪学鬼道不 从我教自作一法人民信向天下归伏损形 灭身多积财寳大造形像广设屋宅妄称圣 果过去得福淫慾奸矫惑乱人心渐渐滋蔓 男女敬信永不开悟国破家亡身灭族散继 踵相仍举世沉迷终无觉察当此之时我法 大坏人不肯行唯崇鬼法寂灭之教长生久 视而不信用痛哉痛哉道士无知亦复奉也 一习此法永无仙分长生之冀可不愼哉何 以故爲是隂教鬼道死灭之法喻如五谷朽 坏有生相不亦如腐壤能生物不亦如死灰 更有然不复如枯木得重荣不消散朽坏化 爲粪土此爲寂灭不生法也世以生爲善事 死是恶事皆欲其生悉悲其死故我爲说长 生之法令其不死永劫长存但爲衆生顚倒 不能信奉致有死坏而乃求学死灭之法可 不误哉且死者岂复须学矣故仙道贵全身 鬼道贵灭形仙道贵光明鬼道贵幽?仙道 贵长存鬼道贵消亡仙道贵清虚鬼道贵浊 辱仙道贵保安鬼道贵浮危仙道贵有身鬼 道贵无形有道者长生无爲錬神入妙归於 大道形神合契常存不亡是也无身者死灭 灰尘形朽神逝沉沦九夜??幽暗是也汝 等道士宜志之焉吾故预记令有心者识矣 道言吾过去後有诸道士身披法服形似出 家而心实凶恶饮食酒肉杀生偷盗邪淫顚 倒种种过恶悉能行之专学小道贪求名利 攻根伐本背正入邪不信神仙长生眞法而 求邪学死灭道者千千万万吾当遣五天魔 王次第诛之 道言有诸道士及以女男持经奉戒礼拜焼 香布施救贫造诸灵观抄经铸像讲说开导 引接有心吞津咽液存三守一灰心灭想志 求眞仙不死之法专诚无退者吾遣诸天灵 官九地主司教其大法更受眞经神丹灵药 仙芝玉英延年变化錬质易神常存之道随 其学业召入仙宫五岳洞天渐致通灵转神 入妙飞腾诸天此之学者世亦难量仙道隐 密人不知矣是诸王等及以眷属仙眞圣衆 一时称善稽首而退 太上洞玄灵寳出家因缘经 三经同卷字十 太上洞玄灵寳法烛经 太上灵寳智慧观身经 太一救苦护身妙经 太上洞玄灵寳法躅经 法躅法者规矩之谓总称曰法规圆矩方\/万物从之得正烛者有光之物佐月 嗣日开昏朗闇用\/其明得有所见也邪曲无法则无以自正 用法无明则莫见得失欲正不可无法用 法不可无明自定不可不斋斋不可不见 此经此经故爲法之烛秉之游道藏故尅 获於眞实也 道言万物人爲贵人以生爲寳生之所赖唯 神与气神气之在人身爲四体之命人不可 须?无气不可俯仰失神失神则五臓溃坏 失气则顚蹷而亡气之与神常相随而行神 之与气常相宗爲强神去则气亡气絶则身 丧一切皆知畏死而乐生不知生活之功在 於神气而数凶其心而犯其气屡淫其神而 雕其命不爱其静存守其眞故致於枉残也 人何可不惜精守气以要久延之视和爱育 物爲枝叶之福圣人以百姓奔竞五慾不能 自定故立齐法因事息事禁戒以关内?威 仪以防外贼礼诵役身口乗动以反静也思 神役心念御有以归虚也能静能虚则与道 合譬廻逸骥之足以整归眞之驾严遵云虚 心以原道德静气以期神明此之谓也而末 世学者贵华贱实福在於静而动以求之命 在於我而舍已就物若斯之徒虽欣修斋不 解斋法或解齐法不识斋体或识斋体不达 齐义或达斋义不得斋意纷纭错乱靡所不 爲流宕失宗永不自觉譬背惊风而顺迅流 不知泝洄反源遂长沦於苦海可不悲哉可 不痛哉於是説经十章以施斋时名曰法烛 宿啓説一章六时行道説六章三时思神説 三章若法师必炳之以行斋临坛法衆皆虚 心盟受者则视听明朗庶覩大道之门矣即 道言道者至理之自德者顺理而行经者由 通之径也道犹道路也德谓善德也经犹径 度也行犹行歩也法犹法式也夫人学道要 当依法寻经行善成德以至於道若不作功 徳但守一不移终不成道譬如人坐於家中 而不行歩岂得道里耶夫道三合而成德德 不蒲三诸事不成三者谓道德人也人一也 行功德二也德足成道三也三事合乃得道 也若人但作功德而不暁道亦不得道若但 暁道而无功德亦不得道若有道法而无人 则至理翳没归於无有譬如种谷投种土中 而无水润何能生乎有君有臣而无民何宰 牧乎有天有地而无人物何成养乎故曰三 生万物 道言欲治人者当先治身欲正人者当先自 正治身正心莫先於斋直斋者斋也齐人参 差之行直者正也正人入道之心念净神静 斋之义也所以斋者凡人之生有四大之累 饥则忧食寒则忧衣衣食旣足忧当积蓄贫 者愿冨贱者愿贵於是荣味声色衆慾互生 未得忧不得旣得又忧失志无须?之定乃 终身忧勤矣动作求竞事务猥积是非得失 哀乐喜怒思虑烦寃形劳神苦致道气远巳 魂魄离人身如空城凶邪日臻婴痾遇疾夭 命丧身罹谪三涂殃流後世是以圣人立齐 淸净屏遣尘劳具録魂魄休息精神当至诚 恭肃絶语止諠不得戏笑有所呵谴及杂想 乱念目不视色不见是非耳不听音不闻凶 祥以淡泊爲心虚无爲意中和爲主少食爲 本念道存神则天人相感灾除福降性命得 矣故曰清浄爲天下正 道言斋但修正天地寂然絶思无所一念即 合道气流行入人道中所受将军吏兵则卫 护听人驱使万向如愿若不能清浄而躁扰 多虑违和犯顺忤逆冥科身无善行心恶不 攺则吏兵委离不爲人使所求不合凶害丛 至故曰取天下常以无事 道言齐者可谓整百行建万善者也要当能 忍辱能柔弱能慈爱能仁施能隂德能忠孝 能至诚能谨信能戒愼能肃敬备此十能然 後乃可修斋静思反听内视还念形中口不 妄言身不妄动故无色之色爲之见无声之 声爲之闻无味之味爲之甘不言之言爲之 应神明爲之降福气爲之臻则得心化意圣 好梦善景能覩未然之徴无愿不获以此爲 効若外不奉威仪内不守戒律行无可记功 无可着精诚不至怀疑犹豫内外不相应口 心不相副清急性戾多态两舌隂诅嫉妬志 思不正於身精神消於淫慾贪财好色不能 自制身心如此虽修斋直终身无福夫何故 然以意思不存於内魂魄劳役於外和气去 故不能有所感动也故曰无欲以静天下自 正 道言爲道修斋当奉行戒法广度无极法禁 微妙捡摄意态伏心就净殃垢消灭行智慧 之便?生死之难絶一切之想就无爲之地 深观所起细察所灭观其所病疗以惠药若 见色利以诫掩目若闻怨恶之言以诫塞耳 若食甘香之羙以诫度口若愿想财寳放情 爱慾以诫挫心若欲奸非趣向恶事以诫折 足旣总其要身不犯诫超出尘罗不入尘俗 处衆爱之中心在道诫之藏处忧患之舍心 在善救之堂住闇冥之室心在断灭之戸倚 不固之屋心在方便之门坐蛇虺之地心在 舍逺之迳居虎豹之薮心在福德之舘乗浮 船之险心固自济之路近盛火之林心惟灌 灭之要立荆棘之园心在铠扞之障是我持 诫行智慧之便也故曰挫其锐解其纷 道言立人之道有三因五主何谓三因一曰 神二曰气三曰形也神因气而立气因神而 行形因神而存神因形而藏神逝则气散气 散则形亡故圣人先於飬神次於飬气次於 飬形三者和而相得乃能长生何谓五主一 曰精主见五色二曰神主闻五音三曰魂主 别善恶四曰魄主察淸浊五曰气主识痛痒 故形体者是神魂之屋宅五臓者精魂之房 室九窍者是神气之门牖欲人生目视耳听 鼻息口言形知痛痒者皆是精神魂魄气所 爲也若其一不存则愚痴二不存则昏惑三 不存则衰耗四不存则百疾生五不存则死 亡夫亡者目不能有所见耳不能有所闻鼻 不能复息口不能复言形不知痛痒此岂复 无耳目鼻口形耶特是精神魂魄之亡耳故 喜怒则精散而不藏愁忧则神闭塞而不行 惊恐则魂魄飞扬食饮过差则形滞气不通 故圣人见失神者夭失精者狃失魂者悲哭 失魄者脱色失志者乱失意者无气是以虚 心去慾挫鋭解纷不以好羙盈溢伤精不以 恶虑爱憎伤神不以喜乐恣态伤魂不以忿 怒激切伤魄不以饮食过差伤形不以悲哀 极言伤气乃安居屏处合天地之气存在於 身顺四时适寒暑节隂阳和喜怒裁食饮调 忧苦避雾露逃风两寳气补精谷神飬魂内 视若盲反听若聋虚无淡泊不在束西内存 五臓分别色状存心即益精存肝即益明存 肺即身光存脾即体轻存肾即气长神气内 守病安所从故曰谷神不死 道言人禀五脏资於五行外爲形体内爲性 情骨属木血属水肉属土牙齿属金气煖属 火肝仁肺义心礼肾信脾智木性强直火性 猛烈土性仁和金性严毳水性谦退又禀气 之始各有清浊刚柔衆气淸者聪明圣逹气 之柔者则优和慈仁质扑淳笃气之刚者则 髙严壮烈气之浊者则愚痴凶虚各随其所 属所衆以定情性性者命也愚者恣之以夭 其命知者深见迮伏其性正心正行恭念至 道察见本心施爲百行爲合道以不有不合 者则以天科法律抑割本情攺易其性迮伏 其心奉行师法归命师老不敢懈替如是则 天神敬之地祗?之凶逆畏之师老佑之司 命度之着左契南斗纪名生録北斗削除死 籍得爲眞人伏性载命此之谓也故曰复命 曰常不知常妄作凶 道宫守道静思先当正坐闭门耳目遝神光 明於绦宫絶去诸念不得强有所梘思想髣 髴久久喘息稍微从是以徃自然不复自觉 喘息不觉喘息便不复自知有身也至能忘 身则是得定向道门者也当尔之时神在天 上虚空之中左顾右视无所一见以此爲证 故曰塞其兊闭其门用其光复归其明 道言人身中有三一者神魂魄也中灾之一 神也中和之精也其气正左方之一魂也纯 阳之精其气清右方之一魄也纯隂之精其 气浊中央之一即我神也道之子也左右各 一辅相我神其气淸浊则其行有善恶左方 之一日日闻告我爲善其功徳曰盛我得成 正道右方之一日日教告我恶事牵我入恶 中我恶日深沦没邪城爲道者若欲明此三 一觉悟善恶分别邪正唯当闲身静意熟读 诸经还自思惟则智慧自生挫遣五慾荡涤 六情行修善积则功德成就则右方之一邪 魔羣鬼悉皆慑伏不能干我也思念专正立 致感通若不暁邪正又无善功强闭耳目思 神行道此则衆邪便共干人造作邪念前念 适灭後念复起更相因袭无有解也巳如此 乱惑万劫不定故曰载营抱一涤除玄览 道言人有精神魂魄体与凡类殊异尊与天 地同道贵与神明合德明与日月通察必能 静形定意精诚斋戒勤敬三寳深识天官吏 兵之位复还光内观形内之宫室存念神景 之所处常以虚中求眞无中求有则九夭之 上可得照九地之下可得覩玄精可降元始 可禀太上至尊而爲至诚显生道至重而爲 至诚感故求生者腹中而起一形之中则知 天地之体也而包八十一城舍四海五岳云 兴两施在於吹嘘凑泽润液在於呼吸形在 神徃忽若指掌坐修於胷心之裹然臻福八 极之表神和雾集在於不移清净一时之间 消灾致寿长生在巳也故曰不窥牖见天道 不出戸知天下 太上洞玄灵寳法烛经终 二经同卷乃 太上灵寳智慧观身经 太一救苦护身妙经 太上灵寳智慧观身经 静观眞人於思微中观身实相深违智慧了 见四大六种根识及五聚荫五印世法皆悉 空寂入无相门所谓外想内想若生想若灭 想了了照尽无净秽法无生灭法如是尽处 亦无所尽究皆是空空竟升玄何以故内想 者名境观空是空亦空空空亦空空无分别 空故是无分别空亦复皆空空无二致故言 其尽若善男女照法空性无起灭心无憍慢 心无恐怖心无憎爱心能於世间免种种苦 所谓生死别苦鬼神害苦官私口舌苦水火 刀兵饶寒苦皆悉免离如是尽利益非於一 人二人必於无量无边无量数人非一天二 天无量无边无量数天其功德力不可思议 是故此说名爲解脱名利益义名无量义名 第一义如是诸义若书若写若读若诵若解 説是爲入智慧门游智慧室坐智慧牀餐智 慧食得智慧眞相之体即於尔时説智慧颂 曰 智慧起本无朗朗照十方结空峙玄霄 诸天挹流芳其妙难思议虚成眞实通 有有有非有无无无不无 智慧常观身学道之所先渺渺入玄津 自然録我神天尊常拥护魔王卫寳言 晃晃金刚躯超超太上仙 智慧生戒根眞道戒爲主三寳由是兴 髙仙所崇受泛此不死舟倐忽济大有 当此说戒时诸天来稽首 太上灵寳智慧观身经终 太一救苦护身妙经 尔时 元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂 昇七寳座放大光明普集万灵与天教化十 方天尊道君老君帝君元君文人圣人万万 仙衆俱来诣座听宣妙法於是梵王称善帝 释欣歌仙乐自响随光而至是时 太上老君身离玉座歩蹑莲花眞人侍於左 右玉女扶於曳裾至 天尊前奏曰臣等蒙师开化受福天堂施功 无极恩不可量臣观三界之中苦海之内无 量衆生横遭厄难罪纲牵纒异类羣情难逃 生化臣不可住於太清欲仗威光分身三界 救度羣情惟望至尊观心慈慜於是 元始天尊微起法身告 老君曰善哉善哉汝离玉座惊怖万天救苦 救生不须汝言可还座中吾爲宣说 天尊曰万物吾生万灵吾化遭苦遭厄当须 救之不须汝威力化身救度此东方长乐世 界有大慈仁者太一救苦天尊化身如恒沙 数物随声应或住天宫或降人间或居地狱 或摄羣邪或爲仙童玉女或爲帝君圣人或 爲天尊眞人或爲金刚神王或爲魔王力士 或爲天师道士或爲皇人老君或爲天医功 曹或爲男子女子或爲文武官宰或爲都大 元帅或爲教师禅师或爲风师雨师神通无 量功行无穷寻声救苦应物随机今告汝知 老君重奏曰此之威神有无量变化如何得 至我师御前 天尊告老君曰汝可举声唱太一之名使仙 官齐咏自然应化现身於是老君衆仙等遵 其教?齐声称咏太一救苦天尊之名忽见 帝君班中有童子一人歩歩蹑於莲花稽首 至 天尊前奏曰臣乃太一爲我师开化说法臣 集相聚形听宣妙音天中快乐一时地下动 经万劫三界之中羣生受苦髙声呌唤苦哉 苦哉旋遶 天尊礼拜俯伏乞下天关於是衆仙见童子 奏对泣涙滴衣哽噎叹言天上快乐地下受 灾轮廻报对何时清闲 天尊吿太一曰汝行愿慈悲衆生受苦依汝 行愿分身救之童子喜笑再拜而退衆仙观 见童子化一天尊足蹑莲花圆光照耀手执 柳枝净水九头狮子左右从随乘空而去又 见 天尊化一帝君足蹑莲花手执如意圆光照 耀九头狮子左右从随乗空而去又见帝君 化一眞人足蹑莲花手放神光上通九天下 通九地九头狮子左右从随乗空而去又见 眞人化一女子身着火锦榇衣披髪跣足蹑 於莲花手执金劒圆光照耀九头狮子口吐 火熖遶於身形乗空而去老君奏 天尊曰此圣威德变化救生从何而有甚劫 修行惟愿应机爲衆宣説 天尊曰此圣在天呼爲太福神在世呼爲 大慈仁者在地狱呼爲日耀帝君在外道摄 邪呼爲狮子明王在水府呼爲洞渊帝君汝 是吾之气吾是汝之根汝知吾知此是九阳 之精甚灵甚灵汝可袐之不可尽述是时老 君闻 天尊言闭目定神弹指叩头呪曰 元元之祖气妙化九阳精威德布十方 恍恍现其眞三九扬风出徘徊离始青 恭敬生琼液奉之免渴饥万灵当信礼 八苦不能随积行持科戒提携证玉京 尔时 天尊重告老君及诸仙曰若有衆生时遭疾 疫病痛纒绵可以焚香念诵圣号看转此经 疾患退散克获安寜若有衆生求官覔职奸 佞妄生但当念诵圣号看转此经自然嫉妬 不生髙迁禄秩若有衆生泛渉江海波浪所 惊鱼龙欲伤可以存思念诵圣号便得逹岸 无有害伤若有衆生值雷霹雳风雨惊怖但 当存思念诵圣号神气爽清魂魄不动若有 衆生父母师资六亲不和兄弟乖踈但当存 思念诵圣号者转此经自感六亲和睦父慈 子孝兄友弟恭若有帝王国主朝生叛臣兵 火作乱风雨不调万民涂炭怨地尤天但当 持斋念诵看转此经风雨便得顺时叛臣败 露国泰民安若有衆生爲邪精鬼贼妄来所 伤但当存思念诵圣号妖魅自止鬼贼灭亡 若有衆生山林徃来被虫蛇禽兽奔夺所伤 但当存思念诵圣号禽虫自退不敢来害若 有女人怀受胎孕临産艰难但当存思念诵 圣号自感眞气佑护无痛无伤便生智慧之 男有相之女六根具足母子团圆若有男子 女子慕道求仙在家出家养性养命但当存 思念诵圣号看转此经便得功行圎满白日 昇天若有衆生频遭枷鎻牢狱之中呻吟难 诉但当存思念诵圣号便得解脱出离囹圄 若有衆生爲七祖九先门人同学夫妻男女 身砓之後流滞寒庭未得托生但当存思念 诵圣号自然岀离隂境便得生天若有衆生 爲寃家牵引後连相缠但当存思念诵圣号 寛家解释後连断除於是 天尊告老君曰此圣最尊最贵最圣最灵每 月三九曰多降人间常於净室中焚香礼拜 柳枝净水时花药苗如法供养自然寿满一 百二十五福常臻八难逺离切忌竃下灰烬 石榴秽物此爲不洁勿令触之尔时 天尊説经毕竟大会之中羣仙唱善狮子能 语鳯凰能言鱼龙成人枯朽还生蠢动含情 福资皆徧巍巍堂堂皆得昇仙於是 道君老君无量衆眞同声赞叹今闻妙音大 获利益奉辞而退 太一救苦护身妙经终 太上道德经解序 夫至人能爲至文至文卽寓至理维我 太上至哉人乎伏读尊经至哉文乎而解人不易索正恐至理 之终晦也乃或有谒殿而陈曰神宝道德经自汉迄今名公钜 卿文人学士注释累数百余家编在道藏各抒所见均爲尊经 之补虽树论不同而未始不羽翼乎道统也余曰然至理至文 必须至解诸家之解亦云解矣而非至也解其所解尙非道德 尊经之本解也卽非吾之所谓至解也一日 玉淸内相孚佑帝君来访余袖出尊经注释余披而细阅之知 爲 八洞仙祖阐扬奥旨不离乎道不泥乎道就文解意浅近无非 高深俾千万世後能领畧此尊经者以之爲已则顺而祥以之 爲人则爱而公以之爲天下国家无所处而不当而玄纲仙谱 卒亦莫能踰越其范围其解乃至解也以至文而得至解斯至 理不终晦而至人日益尊吾旣佩服乎至文吾尤爱慕乎至解 也犹忆曩时与 吕帝同订天经攺讹正误笔削俱出 吕帝手而余第总其成固知 吕帝诚属仙才而今又阅羣才之注则信乎仙才之笔非尘凡 之所得比并而至文赖之以明至理缘之以发泄也九天开化 司禄文昌敬序 尝见世间暴弃者流其於邃深奥秘之言动云不求深解又曰 吾以不解解之如此等辈譬甘坐於幽暗中而不求见天日之 光者也然或自骋管见解其所解究非作者之所谓解岂遂许 其能羽翼经传也乎则甚矣至文之必需至解也恭惟 神宝大天尊道德尊经凡五千言由汉唐以来上自公卿大夫 下逮文人学士注者不一家而於尊经之本谛有牵扯内功离 而去之者有拘文牵义泥而执之者有瑕瑜互见者有显晦各 半者皆不获见全璧近日游紫云观得见同班 八洞仙祖依至理以阐经按章逐句无字不晰无文不贯絶不 作一奇异语而 太上当年作经之本义於是乎昭然若揭世人能本此注以体 此经则以之爲已爲人顺而祥爱而公矣以之爲天下国家亦 何所处而不当哉如此者斯谓之正解斯谓之妙解亦斯谓之 至解也自有至文以来其不可无是至解也夫 大罗班首同袍道弟苏朗敬序 记有之作者之谓圣述者之谓明固也而吾谓作不足以诒千 万世法非圣也述不足以迪千万世心非明也则甚矣作固难 述尤难也惟我 神宝太上当周季出函谷关关尹知爲异人恳着道德经凡五 千言分爲八十一篇或长言之或短咏之所爲正心诚意之功 修齐治平之略罔弗备具非专爲黄冠者立论也第其後申韩 之徒有窃其说而以刑名法术治世者其究流於刻薄寡恩後 世病申韩因而病之嗟乎我 太上道德尊经昭如日月曾见有刻薄寡恩之说而着於篇帙 也哉是此经不显於天下後世者述者之无人也虽由汉迄明 注尊经者不无百家而或泥於经而注之或离於经而注之非 牵强而扭合卽附和而雷同其於我 太上经论本旨絶少脗合则亦安頼是述乎我 八祖恐人心之终蒙将永晦 太上之至道一日偶集碧云洞中相与合注经解注成潄口而 捧读之直如从幽暗中出忽见天淸日朗茅塞顿除不凿奇怪 不涉隐僻就文解意无注非中而 太上当年着经之意於是乎昭揭此而尙不谓述者之明乎前 有述者可弗论矣後有述者蔑以加矣是则不有 太上之作无以开 八祖之述也抑不有 八祖之述又曷以阐 太上之作哉如 太上斯可以作亦惟如 八祖斯可以述也夫 玉枢右宰宏教眞君柳守元敬序 太上道德经解题词 曩者 八洞仙祖合注此经予曾题志数言今门弟子将 孚佑上帝阐义合而刻之归入集中洵玄门之至宝也我 帝师於朝礼期外恒诣 太上宫听法谈玄恩赐坐论领契最深故此经之旨得仙注而 始明得我 孚佑帝师之阐义而益明非如世解寻章摘句又或多牵引附 会者之可比也道德经本如太极统会万天各随境地示现不 同所谓仁者见仁智者见智使人因其分量而自爲会入予於 此阐义合注亦复云尔 宏教弟子柳守元熏沐题词 太上道德经赞 唐肃宗皇帝御制 昼见殊相浮空浮色道释人天作礼瞻奉申命藻绘示诸郡国 唐宪宗皇帝御制 大道之祖上德之母王者之师生民之父施教中华礼传尼父 西出函关化胡成佛惟天之覆万物并育 宋眞宗皇帝御制 大哉混元超乎形气先天而生後天五千玄文立教垂世万劫 常存道尊德贵 宋仁宗皇帝御制 大哉至道无爲自然劫终劫始先地先天含光默默永劫绵绵 东训尼父西化金仙百王取则屡圣攸传万教之祖玄之又玄 明太祖皇帝御制 心渊静而莫测志无极而何量恍惚其精而密恍惚其智而 长宜乎千古圣人务晦短而云长 太上玄元道德经 重刊道藏辑要心集一 孚佑上帝全经阐义 八洞仙祖分章合注 体道章第一 道元始一炁虚无自然可道非常道道本无言拟议便非名长飬万物不可知识可名非常名 愈探愈深愈执愈失 正阳帝君注曰此道字在孔子言则爲後天中庸云道之大 原出於天是有天而後有道非後天而何若以太上言则道 字乃先天之道矣惟有道而後有天所谓道生天地是也故 是经开端便云道若可道非常道也可道卽後天之道非常 者如着在一边就在一边不能浑盖包罗若大道则不可道 也惟不可道道斯常周而名亦如之名卽仁义礼智之名其 生此仁义礼智者道也谓之仁谓之义谓之礼与智便落後 天而仁不能通乎义礼不能通乎智是所以无常名也而所 以仁所以义所以礼与智则不可名其不可名者道而已矣 无荡荡难名民无得称名天地之始纯亦不已先乎覆载有太极分眞强名日道名万物之母 降本流末飬育羣生故常无欲以观其妙隐显莫测无心运化常有欲以观其徼守中 抱一有意操持 又曰无字一读无卽所谓无极也未有天地先有此道道丽 於无非天地之始乎有字一读有卽所谓太极也惟有道而 後万物生无趋於有非万物之母乎常无一读无何以见妙 无不终无微妙不可端倪故欲观之盖是无非蹈空之无也 常有一读徼者缴也尽也卽所谓遍也凡物有不能遍其不 能遍者以所植之浅也惟道则常有有根於无从无生有有 斯不穷不穷斯徼矣而要非迹象之有也故欲观之 此两者执其两端空空如也同出而异名一分造化心起经纶同谓之玄尽性至命体用一源 玄之又玄形神俱妙无中生有众妙之门悟由此入妙用难量 又曰两卽有无之两无此道也有此道也谓之同出而或以 无名或以有名名则异矣玄者深远无极之所出有入无道 之神妙若此欲不谓之玄也能乎然第谓之玄则犹可以迹 象求也毛輶有伦是也至玄之又玄则鲜所测度所谓无声 无臭是也非至而何然又不终於无众有皆从此化化生生 故曰众妙之门 飬身章第二 天下皆知美之爲美自扬已美使彰显也斯恶已有危亡也皆知善之爲善有功 名也斯不善已人所争也故有无相生无必生有有必归无难易相成先难後获见易爲难 长短相形道本无形自相长短高下相倾天旋地转安得高下音声相和一风万籁所鸣皆应 前後相随往古卽今来今卽古 正阳帝君注曰大道不滞形迹不分畛域不落意见浑浑沦 沦固无所爲恶并无所爲美固无所爲不善并无所爲善故 举有无难易长短等一切浑於不见省却多少牵扯烦扰天 下人不知此中妙谛知美则以爲美殊不知别有不美者存 知善则以爲善殊不知别有不善者在相形之下遂生出有 无等许多弊窦来何如大道不知之爲得也 是以圣人处无爲之事恭已而治贵乎自然行不言之教天何言哉道寓於物 又曰爲亦事也圣人当事而行初无爲之之心行所无事是 也当言而言亦无言之之心四时行焉是也故曰处无爲之 事行不言之教 万物作焉而不辞忘物生而不有忘形爲而不恃忘情功成而弗居忘其 所自 又曰作兴起也万物於我待作书曰作新民御世者所不辞 也然虽不辞而实不有不恃不居 夫惟弗居缘空虑绝是以不去眞一常在 又曰此卽颜子无伐无施之谓总是理会得无字亲切精妙 故耳圣人旣弗居功彼万物曰迁善而弗知矣又何去之有 哉 安民章第三 不尙贤德圣弃智使民不争大公无我不贵难得之货伯牙弃利使民不爲盗 戒得劝贤不见可欲非礼勿视使心不乱转物应机是以圣人之治修身爲本虚其 心遣欲全心实其腹直飬全命弱其志致柔全神强其骨保精全形 正阳帝君注曰圣人之治总是讲的个淡泊无爲所以贤不 尙货不贵欲不见胥天下而浑之心者神明之宰自是要虚 而腹则何以要实盖腹者心所宅也宅弗安则天君乱故虚 心而实腹若志则肾所藏也而骨则爲肾之余志妄动则强 而肆欲骨斯以痿圣人知此故弱其志以强其骨 常使民无知无欲返朴守湻使夫知者不敢爲也絜矩从心无假造作爲无爲 寂然不动则无不治感而遂通 又曰民之多故总缘於有知有欲是以纷纷不静惟常使人 知欲尽冺则共游浑噩浩荡之天而天下何不治之有其曰 使夫知者不敢爲犹云智者无所用其谋而已矣 无源章第四 道冲而用之太虚同体或不盈谦不自满渊兮似万物之宗渊渊其渊万物资始 正阳帝君注曰道字一读冲字一读冲卽冲虚无欲之冲犹 寂然之谓以寂然之道用之於世似乎不能盈满宇宙而不 知其渊渊其渊爲百川之所归注是故万物所宗主也曰似 者亦谦言之耳 挫其锐知止敛神解其纷不随世变和其光退藏宥密同其尘混心於物湛兮似若 存存神於无 又曰人不知道立於无是以锐而求之纷而求之愈求而愈 失其去道也远是以圣人锐则挫之纷则解之道备於躬光 辉自应远耀而又不欲过於表着以凌物用是和其光焉以 同其尘夫尘不解者也乌乎同之然不同则又矫异矣伯夷 之淸非至道也湛卽湛寂淸静之谓惟湛寂则道无弗存矣 似亦谦辞 吾不知谁之子一元旡上象帝之先超踪造化惟道独尊 又曰大道若此其果谁之子乎曰象帝之先夫帝已先矣又 曰象帝之先则是先而又先卽上所谓玄之又玄是也 虚用章第五 天地不仁无心施化以万物爲刍狗任其自然圣人不仁法天无爲以百姓爲 刍狗顺帝之则 正阳帝君注曰不仁非谓天地圣人之不仁也言天地无心 成化万物皆沐其仁而天地究未尝有心仁之刍狗祭物束 草以作牺牲祀则奉之过则弃之言无所系恋也天地之仁 万物亦若是焉而已矣圣人之於百姓也亦然 天地之间塞乎两间优优品类其犹槖龠乎空洞虚中太和充溢虚而不屈中通外直动 而愈出应变无穷 又曰槖龠不动则寂有感皆通天地之化如之盖惟虚其中 而不屈是以动而愈出耳 多言数穷希言飬气不如守中允执厥中 又曰多言者卽烦称博引之谓与其多言而不适於道何如 守中之爲贵乎中卽允执厥中之中尧舜禹汤文王周公孔 子皆根是以御世太上之言乃范围曲成不过不遗之道而 後世乃以老氏别之不亦谬哉 成象章第六 谷神不死虚灵不昧是谓玄牝一阴一阳 正阳帝君注曰谷空其中可谓虚矣而犹有形之可见不得 谓之神也惟道旣丽於虚而形迹胥冺此所以谓之神其曰 不死者死者生之返物反而归则曰死若道未见有生则亦 安见有死故曰谷神不死牝以生物得名曰玄牝者生物而 不见其生之之迹是牝而实玄矣 玄牝之门念头起处是谓天地根呼接天根吸接地基 又曰玄虽丽於无而实阳神之所宅也牝似丽於有而卽阴 神之所主也易曰一阴一阳之谓道然则玄牝之门非卽天 地之所托始乎且阴阳无形无象而静阖动辟正无非阴阳 也门司阖辟故以是况之 绵绵若存川流不息用之不勤虚间无用 又曰绵绵者微而不絶之谓玄牝虽至微妙而端绪恰自络 绎不絶曰若存者不见其存而实有存者在勤训穷此其所 以用之而无终穷也 韬光章第七 天长地久万古长春天地所以能长且久者阴阳变通以其不自生本无生灭 故能长生不迁不变是以圣人後其身而身先自强不息外其身而身存 成物成巳非以其无私耶天地同根故能成其私万物同体 正阳帝君注曰混沌凿而两仪奠何代不有天地何时不有 天地亦何人何物不共戴此天地长莫长於此久莫久於此 所以谓之天长地久而要之天地之所以能长久者以其生 物而无生之之心不自生不自以爲生也故能长生万物圣 人本是以法天地不自有其身而後之不自爱其身而外之 凡所先者皆人之事所自内者皆人之图乃被其泽者无弗 归之是不先身而身自先矣外其身而身存矣要其所以致 此者非以其无自私也耶夫惟无私故能成其私其私卽家 齐国治天下平之谓王者以此爲私非无自私安克以成其 私哉 易性章第八 上善若水性犹水也水善利万物而不争随方逐圆不爲物忤处众人之所恶 以柔处卑居之静夀故几於道动微吉先其庶几乎 正阳帝君注曰道生德德生善善自德生故曰上善其曰若 水者天一生水德运而爲善犹气运而爲水也斯二者皆从 无以趋於有是之取譬水利万物而不与万物争功处众人 之所恶者恶训忽言众被其泽而忽而不知其泽此水之所 以几於道也而圣人之上善如之 居善地利物无泽心善渊容物有养与善仁生物不盈言善信应物勿爽政善治化物 淸平事善能成物曲直动善时顺物节度 又曰居善地者言水自高趋下必有归宿是也非善地而何 心善渊者其源不穷其流不竭也非善渊而何与善仁者恩 波广沛放之皆凖是也非善仁而何言善信者导则流塞则 止也非善信而何政善治者优渥田畴滋润枯槁是也非善 政而何事善能者可大可小可短可长是也非善能而何动 善时者冬则坚凝春则泮释是也非善时而何而上善与之 同焉此节俱是双关语虽祗言水而言上善在其中 夫惟不争卑以自牧故无尤有善无咎 又曰此二语亦承上就水言水言水之所以备诸善者以其 利万物而不争故也夫惟不争故人皆不得而尤之矣不知 上善者曷弗取鉴於水哉 运夷章第九 持而盈之不如其已天道亏盈而益谦揣而锐之不可长保地道变盈而流谦 正阳帝君注曰大道恶盈当其盈而用力持之持之是也而 不免於持之迹矣何如不盈之爲贵乎故曰不如其已大道 戒锐当其锐而揣之揣之是也而不免於揣之心矣揣是强 制之法踰时又将复然故曰不可长保 金玉满堂莫之能守鬼神害盈而福谦富贵而骄自贻其咎人道恶盈而好谦 功成名遂身退君子有终天之道天地合德 又曰金玉从富贵来世之享富贵拥金玉者何以不克终而 守乎以其骄也骄缘於贪贪斯恋恋而不能去故凡抱远识 者於功成名遂之後则亟思退恐盈满之爲害也则此个退 字是乃天之不盈之道汉留侯深知此道故终身不殆若越 之文种吴之子胥其不知退者矣 能爲章第十 载营魄神凝志道不爲物迁抱一能无离二物混成如母??婴 正阳帝君注曰魂魄人之所各丽於身者也易曰精气爲物 游魂爲变变者神也营训止魂属阳精而神焉魄属阴杂而 止焉是之谓营魄载者以魂载魄也魄载魂则魄爲政而嗜 慾攻取将漓其性若魂载魄则魂爲政而虚灵不昧日见其 天抱一者抱此不二不杂之眞能无离言神与一不可以须 臾离也 专气致柔能婴儿眞息悠悠如保赤子 又曰气卽形气之气而利害美恶分焉用之当则美而利失 所当则恶而害与其逞之失所不如敛之使静静卽所谓专 也且气易隣於刚刚者必折齿刚是以易敝也故旣专而又 致柔能婴儿者赤子纯一无僞安於不识不知之天圣人之 安於无事则亦如之故曰能婴儿卽大人不失赤子之心之 谓也而生神章有云熙颐养婴童者亦犹此意 涤除玄览能无疵不见不闻监明尘净 又曰涤除者扫除杂秽也圣人以无事爲福故於杂秽一切 扫除而玄览其高远日跻上达则亦何非义之有故曰无疵 爱民治国能无爲不动不变时淸道泰 又曰民自具爱之之道国自有治之之道圣人如其道以爱 民亦如其道以治国所谓因物付物是也而何待於爲故曰 能无爲 天门开阖能无雌出有入无一而不二 又曰天门者卽道之门也道之开阖动用自然范围不过曲 成不遗圣人亦先天而弗违後天而奉时已耳故曰能无雌 雌者守一之谓卽君子而时中也 明白四达能无知月皎冰融黜聪屏智 又曰齐治均平明白四达是所谓知也然见以爲知则有知 之心矣有知之心则与本然之知判而爲二且如镜照物者 也物来斯照而镜初无照物之心故明白四达虽知而究未 有知也故曰能无知 生之畜之斡旋四德长养羣情生而不有道生万物无所取有爲而不恃忘其所以默默昏昏 长而不宰泰然无我一任天理是谓玄德行修德备脱体全眞 又曰圣人体道於无所以生万物畜万物虽生而不自以爲 有虽爲而不自恃虽长民而不自以爲宰是谓无声无臭之 道惟精惟一之道也非玄而何故曰玄德 无用章第十一 三十幅共一毂象月之数万法归心当其无有车之用毂虚其中所以运行埏埴以 爲器阴阳往来而成造化当其无有器之用竭智尽物圣无全能凿戸牖以爲室万象 森罗同乎一天当其无有室之用谁不由戸莫非斯道故有之以爲利得此父母之身爲用 无之以爲用存我厥初无内无外 西华帝君注曰太上教人总本个无字立论是经八十一篇 惟此章揭明其旨太上无量度人经济皆在於此车有毂则 必有辐毂一而已而辐则若是之多似寡不可以胜众乃毂 则无爲而辐则自爲旋转是惟毂无爲而後有车之用也推 之於器於室何独不然用器者自烦而器之质固无爲也谋 室者恒扰而室之象亦无爲也惟无斯有器之用室之用然 则天下之凡有者不皆生於无乎故没个有则不足以见无 之大而没个无又安克以入有之细所以末二语曰有之以 爲利言有之固爲利矣而实无之以爲用言不得这个无难 以致用也无之时义大矣哉 检欲章第十二 五色令人目盲志之所之其机在目五音令人耳聋和气去心贪外丧内五味令人 口爽嗜於道味忘其自然驰骋田猎令人心发狂猿马不定无所归宿难得之货令 人行妨志爲物转贵乎守一是以圣人爲腹收视返听乐在其中不爲目眼被色眩妄视泄精 故去彼取此见性明心闻声悟道 西华帝君注曰目官司视耳官司听口官司味儒家所谓气 质之性也圣人与人均共之第圣人任理而不放性众人任 欲以贼其性遂致眈夫五色五音五味而目於以盲矣耳於 以聋矣口於以爽矣性固如是哉爽训苦不特此也彼驰骋 田猎以及难得之货圣人亦未尝不欲而当其际总以镜花 水月付之不致如庸众之发狂而妨行也所以古之达人爲 腹不爲目盖最贪者目也然极意於贪而竟无处盛受若腹 则多寡皆能受矣而究未有意於贪圣人深味此义故去彼 取此彼此卽指腹目而言是紧接文法 厌耻章第十三 宠辱若惊福兮祸伏知足不辱贵大患若身爱能勿劳知止不殆 西华帝君注曰此二语乃一篇之冒宠辱本是两事身与患 亦是两端而开端辄曰宠辱若惊贵大患若身囫囵发此眞 堪令人神耸 何谓宠辱若惊如临深渊如履薄冰宠爲下有辱何辱居宠不宠得之若惊富贵浮云於我 何有失之若惊患失防危可无大过是谓宠辱若惊坦荡襟期无荣无辱 又曰此节正解首句世人得宠而荣佥以宠爲上而不知宠 实爲下矣所以然者宠乃辱之返亦卽辱之因从来受大辱 者未有不自大宠来如是而宠不爲下乎故得之则恐辱连 累以致失之亦恐辱有未离其値此心惊宜也然玩二若字 亦虚状之耳非眞惊也 何谓贵大患若身安危累心得丧累性吾所以有大患者迷却本来劳形自苦爲吾 有身秽质不堪众生被瞒及吾无身幻缘放下依然澄澈吾有何患天眞自然毋固毋我 又曰凡人莫不私有其身卽莫不自谋其身而谋身之余患 不旋踵而至总因有此身适以患此身与其有身而患及身 何如无身之爲愈也吾苟无身夫复何患 故贵以身爲天下者心犹人君身同天下则可寄於天下百年过客万物逆旅爱以 身爲天下者明德亲民修身爲本乃可以托於天下君子笃?而天下平 又曰贵以身爲天下者非自贵其身乃以身爲天下之爲贵 耳爱以身爲天下者自非爱其身乃以身爲天下之爲爱耳 如此而尙不可以付神器哉故曰可以寄於天下托於天下 赞玄章第十四 视之不见名曰夷大象无形戒愼内睹听之不闻名曰希大音希声恐惧反听抟之 不得名曰微虽欲从之末由也已此三者不可致诘受之以静神会意领故混而爲 一囘风混合一以贯之 西华帝君注曰希夷二字人多罕解故太上眞揭其旨曰曷 爲夷视之不见是也曷爲希听之不闻是也而微则人犹有 能解者虽能解之鲜克象之故又以抟之不得示焉而要之 夷卽希希卽微皆所谓玄也名虽异而义则同此所以混而 爲一乎中庸之不睹不闻大雅之无声无臭悉本於此 其上不皦性灵无体其下不昧神化无方 又曰皦明也与昧相对世人多明於显而昧於微犹明於上 而昧於下圣人本玄以立极不着於显而立於微故曰其上 则不皦而其下偏能不昧 绳绳兮不可名絜矩之道民无能名复归於无物复见天心存诚格物 又曰绳绳言相续而不絶也虽不絶而欲以名之究莫得而 名之则亦终归於无物而已非玄而何 是谓无状之状不见中亲见无象之象亲见中不见是谓恍惚浑浑沦沦杳?若存 又曰旣曰无状又曰之状是又有状矣而究竟何状乎旣曰 无象又曰之象是又有象矣而究竟何象乎若亡若存殆恍 惚不可爲象矣其顔子瞻前在後之景象也耶 迎之不见其首瞻之在前随之不见其後忽然在後 又曰眞玄恍惚若此所以当其前而迎之无首之可寻也自 其後而踵之无迹之可见也斯不亦幽深微妙也哉 执古之道以御今之有观天之道执天之行能知古始靡不有初鲜克有终是谓道 纪识得虚皇爲纲爲纪 又曰古今二字勿泥物趋於有则爲今道立於无则爲古执 古以御今犹云本无以御有非大道之纲纪而何 显德章第十五 古之善爲士者遯世不见圣者能之微妙玄通知微之显玄妙允中深不可识深藏若虚 不可得闻 西华帝君注曰微妙二语乃相连而及惟微斯妙妙斯玄玄 斯通通斯深矣而尙可测乎古之善爲士者本领以此 夫唯不可识惟精惟一故强爲之容能近取譬豫兮若冬涉川骨散寒琼 又曰夫古之士旣深不可测矣而终於不可测天下後世又 曷以知有善士哉故不得已而强爲之容犹云强爲之表着 也然虽表着而实则歛而不放所谓豫者戒而後动之谓言 不得已而动其动之逡巡畏缩则有若当冬而渉川是卽履 薄临深之义 犹兮若畏四邻必愼其独严乎指视 又曰吐而仍茹曰犹有动则有言於不得已而言而嗫嚅不 敢轻出诸口若畏四邻之或知也 俨兮其若客毋不敬俨若思涣兮若冰之将释太和充溢神悟心开敦兮其若朴 羣居闭口不违如愚旷兮其若谷庶乎屡空亿则屡中浑兮其若浊心与道冥和而不同 又曰俨端肃也涣解悟也敦诚笃旷淸虚也浑浑沦也善士 之言动谨饬如此故其致躬端肃俨若客如见大宾也声入 心通解悟若冰之释也机械变诈之全消敦厚而诚朴也虚 中以应旷然若谷之有神也至浑兮若浊则亦和光同尘之 意必曰众皆浊而我独淸则是矫激之徒大道不尙乎此 孰能浊以止静之徐淸淸者浊之源孰能安以久动之徐生静者动之基 又曰嗜慾之流日趋於动而不复知有静枯槁之众泥煞此 境而不复知有动夫孰能止其浊而从事於静以徐复本然 之淸明乎亦孰能久於安而从事於动以徐得养生之道乎 是盖不着动静一边而有无相生之义益明矣 保此道者不欲盈虚者实之本夫惟不盈冲虚无尽故能敝不新成潜虽伏矣本 又曰天道亏盈鬼神害盈人道恶盈欹器之所以不容盈也 故保此道者不欲盈夫不盈必至於敝矣而凡物之成者无 有不敝之时况道欲其敝不尙乎新此所以甯敝而不取新 成也卽此可悟退步之法 归根章第十六 致虚极守静笃虚以待之无爲之先 西华帝君注曰虚无者道之体淸静者道之根世人只从实 处着脚遂尔动作纷纭不已所以生出无限烦恼故要虚要 静然存一虚之心虽虚犹未虚也存一静之见虽静犹未静 也必致虚到极守静到笃方谓之虚方成个静而实与动胥 范围於其中 万物并作吾以观其复克已复礼天下归仁 又曰作兴起也由虚而实由静而动则万物作焉大道所不 辞也然极意於作将性根日漓鲜所归宿是必由动返静从 实返空斯爲还原归本故曰以观其复 夫物芸芸身外无爲各复归其根姤观月窟复见天根归根曰静止於至善无欲爲要 又曰芸芸众也此承上而深言之芸芸卽众作之谓知其当 复则当各归其根矣譬如花卉之荣皆生於根及其摇落仍 复归於根耳归根则敛尙不谓之静乎 静曰复命返本还元复命曰常不凋不残松栢靑靑知常曰明古今洞达湛然常寂不知 常知者易悟昧者难行妄作?心生法乱气散神离 又曰人有性则必有命而此命卽道也易曰穷理尽性以至 於命则此命字不得轻看混看常常存也惟复命而後可以 湛然常存人患不知有常耳诚能知常则俯察仰观穷幽极 ??无弗洞澈不谓之明不可得也反是者昧於此常久之道 而一意於动专力於实势必多所妄作而不免於凶矣 知常容大无不包容乃公细无不入公乃王能爲万物主不逐四时凋王乃天能正德合神明 天乃道一气之始万象之宗道乃久合眞与道何有终穷没身不殆虽天地覆坠吾不与之移 又曰古之达人惟知常斯能浑盖包涵一切渣滓尽归消纳 乃有容矣有容则物我彼此不分畦畛而公大公无我帝王 之度尙不谓之王乎天天之王也王王之天也道极於王正 惟天爲大惟尧则之之谓非天而何而要其所以爲天者非 他道也一切万物均不能常惟道则久存而不敝是亦不息 则久之谓圣人知此所以常奉此道没身而不怠也殆与怠 同 湻风章第十七 太上下知有之无上至道万物皆备其次亲之誉之因不失亲亦可宗也其次畏之 怀刑思义其次侮之民免无耻 西华帝君注曰太上卽最上之谓言御世者以道治天下冺 声色神教化潜移默运而其下於变时雍顺帝之则则亦但 知有之而已其次则由道而运爲德於是乎有礼乐制度虽 亦善政善教其不逮最上者远矣故被其泽者亦祗亲之誉 之而已降是而并无其德焉恃夫政文网在前能无畏乎道 路以目能无侮乎 故信不足不知有此理只爲太分明焉有不信自古有死无信不立 又曰夫民至畏而且侮其不信治也明矣而要其所以不信 者上不知道则无以取信於民若上诚信矣民斯从而信之 故曰此上信之不足耳下焉有不信者乎 犹兮其贵言默而识之言寡其尤功成事遂巍乎成功乐奏太平百姓皆谓我自然 无爲而治帝力何有 又曰离道者治如彼体道者治如此则亦可以见言爲天下 後世法矣而犹讷讷不敢轻出诸口斯不亦贵此言也哉夫 亦曰道本无形不尙迹象我运此道於无爲之中迨功成事 遂使百姓皆谓我自然何快如之 俗薄章第十八 大道废有仁义太朴旣散仁义乃行智慧出有大僞智慧聪明根尘业识 西华帝君注曰仁义道之所分出也曷以言乎道废而有仁 义盖道是个浑沦的物事原无所爲仁义之名能以道御物 终古只有一道那有个甚麽仁义惟不能体此道而道废於 是乎从道之所分出者致力而天下始有仁义之名矣智慧 本是美德曷以出而有僞盖上古之人如无怀葛天浑浑噩 噩不雕不琢用不着智慧则亦无所爲奸囘自後世智慧一 生而善用之则成美不善用之则爲僞机械变诈皆从用智 慧来 六亲不和有孝慈六欲牵?顺性爱命国家昏乱有忠臣身心紊乱诚意规中 又曰唐虞二帝均号圣人而千秋万世独推舜爲大孝岂放 勳独不孝乎曰无瞽瞍也舜有瞽瞍孝斯以见商周挚旦均 推良相而推忠者独及逢比岂伊周之不忠乎曰无桀纣也 逢比有桀纣而忠以名更推之诗?小弁知孝子板荡识忠臣 斯义可昭雪矣 还湻章第十九 絶圣弃智忘神养虚民利百倍亲贤乐利 西华帝君注曰圣与智治民者专恃乎此而曷爲絶之弃之 曰圣智皆不免於有爲有爲则粉饰太平之事滋而民多扰 扰斯乱乱斯害矣夫何以利故必絶圣弃智而一以道运使 民潜移默化而不自知利何如也故曰百倍 絶仁弃义忘气养神民复孝慈安时处顺 又曰孟子曰未有仁而遗其亲卽未有义而虐其子仁义乃 德之分见曷爲弃絶曰仁义虽是美德而三代下窃仁义之 名离仁义之实者正复不少窃其名而离其实则父子之间 有僞心焉僞则人伦冺矣故必絶弃仁义而一以道处之则 孝慈多矣 絶巧弃利忘形养气盗贼无有方寸太平 又曰巧以利用利以益民亦曷爲乎弃絶曰巧利兴则争欲 得苟或弗获势必相率而盗民有盗心国不可爲矣故亦弃 絶之方使民不致爲盗也 此三者以爲文不足使其使然孰若自若故令有所属应无所着见素抱朴清明 在躬少私寡欲志气如神 又曰三者承上三项而言言此三者皆具文也具文乌足以 治天下乎故令有所属亦惟属之於道已耳而道何在乎 曰见素曰抱朴以及少私寡欲焉素乃白质未施章采朴乃 璞玉未经雕琢皆所谓一也虚也卽所谓道也 异俗章第二十 絶学无忧无爲何虑 西华帝君注曰圣人未尝废学而所学者惟道穷理尽性至 命是皆圣人之学也後世之学不然渉猎诗书求工词赋如 陆机杨雄等辈号称博学而因学转滋忧虞是皆知学而不 知所以学也与其学之弗臧何如弗学故曰絶学无忧 唯之与阿一气聚散相去几何所过者化善之与恶一念动静相去何若所存者神 又曰唯谨诺也阿慢应也同出於声而敬怠以判此善恶之 小者也若云善恶则邪正分途矣然必过爲区别所谓休休 有容者安在古人直以唯与阿善与恶相去究不甚远而一 味浑而忘之不使留形迹也 人之所畏生死大事不可不畏畏天知命 又曰至人待物恒宽律已恒密故夫人之所畏如畏天命畏 大人畏圣言则亦从而畏之不敢高自位置也 荒兮其未央哉沉滞声色流浪生死 又曰荒大也言立体如此岂不大哉其未有央乎 众人熙熙逐物情荡如享太牢於道无味如登春台纵慾无厌我独泊兮其未 兆虚静待之如婴儿之未孩但看婴儿处胎时 又曰众人狃於所欲一得之便熙熙然如享太牢焉如登春 台焉而我独淡泊爲怀全无欲之念萌於中兆卽萌也是其 湛然无欲一如婴儿之在襁褓尙未及於孩也夫孩童已纯 一无僞而婴儿则更无僞矣故以是况之 乘乘兮若无所归岂解有心潜算计 又曰乘乘者卽落落之谓言此心廓落不覊无离无着一若 鲜所归宿然 众人皆有余不知戢歛独我若遗惟恐失之我愚人之心也哉离种种边名爲妙道 沌沌兮昏昏默默 又曰此以知言言众逞其知识似若有余而我独冺然其若 遗也我岂眞愚人之心也哉盖不过沌沌浑沦而已不以才 智聪明见也 俗人昭昭的然日亡我独若昏闇然日章俗人察察用心分别我独闷闷何须彼此 又曰惟其然故众人羣恃其昭昭而我独若昏众人皆称其 察察而我独闷闷 忽兮其若海不滞方隅漂兮若无所止离诸边徼众人皆有以众贵有爲以用我 独顽且鄙我贵无用之用我独异於人道不远人人远道乎而贵食母养须藉母复归命根 又曰言我虽昏昏闷闷而性地光明正大忽兮有若海之能 容漂兮其罔所窥测也众人二句对上以能言言众人恃其 才力皆若有所建立而我独常处於顽鄙也道者众之母盖 道生天地天地生万物而总归本於道非母而何此我所以 异於人而独贵母也曰食者婴儿无他注向只知食母之食 达人之归根於道母亦若是焉 虚心章第二十一 孔德之容大包六合惟道是从细入微尘 玉华帝君注曰孔大也道无形象未见有容自运而爲德遂 尔容纳万物人第知德之有容容而且大而不知皆归本於 道也故曰惟道是从 道之爲物惟恍惟惚亘古无物了无人识惚兮恍兮似有如无其中有象若有非有 恍兮惚兮若亡若存其中有物若无非无??兮冥兮心与道合其中有精阴阳交会 又曰德容旣根於道而道何在乎恍兮惚兮而已夫恍惚不 几无象而少物乎而要之虽惚兮恍焉象固藏於其中无象 而有象也虽恍兮惚焉物固寓於其中无物而有物也由无 象无物之先推之成象成物之始不见恍惚而又见??冥矣 不犹是难窥测乎而其中之眞精虽不可窥测夫固已 信之稳矣 其精甚眞纯一不杂其中有信眞实不虚 又曰夫惟其精甚眞则其中之包罗涵养莫载莫破益以信 大道之不我欺也 自古及今万劫常存无终无始其名不去人能??道非道??人以阅众甫万物始生皆禀於道 吾何以知众甫之然哉从道受气以此视听言动非道不然 又曰不去犹云不朽古今皆有去时一世古则一世去世阅 世而成古今所以古今皆有去时而道独常存不去甫美也 道惟常留斯以阅众美而范围之不过曲成之不遗也夫众 甫纷纷遍天地吾何以知众甫之所以然哉以知此道而深 信之不疑耳 益谦章第二十二 曲则全委曲周全枉则直大直若曲洼则盈谦下德归弊则新晦极自明少则得易知 简能多则惑闻疑见殆是以圣人抱一爲天下式一矩众绳 玉华帝君注曰天下总是一个理字要能体认如直与曲两 端羣知直是而曲非也殊不知任直之过反与万物有妨惟 曲则能通通斯和和则万物在宥其成全者正无涯也枉者 直之反旣枉矣亦安得直而不知木工之引绳取其直也究 竟引之始直舍之则曲未见其常直也惟枉不见直而不直 中总有个理字作骨如父子相隐虽枉正可以处州里行蛮 貊是爲不直之直其直固自多也水性就下洼下之地众水 所归未有不盈者也新故相乘势也常卽於新安见有新惟 到敝时由敝以返新万物成败消长之理大类如是少则得 者卽一以贯之之谓虽少而贯通常自得也苟厌少而骛多 将荒唐滑稽之论皆得而惑之矣是一者介寂感之交主危 微之界恍惚窈?无离无着而所谓曲全枉直六事皆从此 一中分出故圣人独抱此以爲天下法式焉 不自见故明莫见乎隐不自是故彰莫显乎微不自伐故有功无伐善功自归不 自矜故长无施劳能不危夫惟不争故天下莫与之争我尙自忘何况非我 又曰圣人抱一如是可谓明矣而究不自以爲明也彼目能 见物不能自见自见爲目则反不明故不自以爲明明斯远 也而由是不自以爲是人必是之人是之则明彰矣不自伐 其功人必以功归之功益着矣不自矜夸其长人必卽其长 而钦之长愈永矣凡此不自见不自是不自伐不自矜是皆 所谓不争也夫惟不争天下亦孰能与之争哉汉高帝鸿门 不与项争而垓下遂无有与之争者此类可推 古之所谓曲则全者性不可穷岂虚言哉正非虚妄诚全而归之归本复初 又曰通章主意原在首句故末亦单结言古之所谓曲则全 者岂虚语哉无曲弗全内以全身外以全物皆全也欲全万 物而有不归之於道卽有不归之於曲也哉卽如人之一身 五脏六腑以及四肢皆曲而是身赖以常全则曲而能全更 了如矣 虚无章第二十三 希言自然妙音希声 玉华帝君注曰希言卽简言之谓道重雌默以简爲贵世人 弗知此道而烦称博引不适於中多致牵强非自然也惟圣 人希言适合自然虽淡而愈旨也 飘风不终朝狂则不久骤雨不终日躁则徒爲孰爲此者是谁主宰天地两间而已 天地尙不能久乾坤无非幻化而况於人乎法禁躁妄 又曰自辰至巳曰终朝自旦至暮曰终日言夸鬬之徒牵强 求合其言不可以取信譬之飘风骤雨不过阴阳一时亢伏 之气不终朝终日而旋止也夫此爲飘骤风雨者爲谁乃天 地也天地亢伏之气且不能久而况於人乎 故从事於道者顺理合辙道者同於道通乎物也德者同於德忘乎我也失者 同於失齐得丧也同於道者道亦乐得之逍遥无累同於德者德亦乐得 之随在有得同於失者失亦乐得之顺其自然信不足焉吾斯未信有不信焉 因惑生疑 又曰惟其然则道尙矣故从事於道者道则同於道德则同 於德失则同於失同於道则乐得道矣同於德则乐得德矣 卽不幸而同於失则亦道中之失耳故有所失则亦乐居此 失也此卽某幸有过之意言道之可乐可贵如是而人乃疑 之道根浅而信不足故也惟信不足益以不信矣 苦恩章第二十四 跂者不立躁进无功跨者不行欲速不达自见者不明不能晦德自是者不彰 不能谦下自伐者无功不能克已自矜者不长不能含容 玉华帝君注曰跂翘足也跨如跨马之跨两腿崩开之谓言 足利於立腿利於行此其常也腿足之能事也苟或矜其足 力而加之以跂虽立危矣焉能常立更或恃其腿力而加之 以跨虽行艰矣焉能远行此亦犹夫视而明者一自见则反 不明学而彰者一自是则反不彰拥有功者一自伐则反不 见功泽可长者一自矜则反不能长矣骄盈之害大类如是 其於道也余食赘行仁见爲仁智见爲智物或恶之念起是病不续是药故有道者 不处也不怕念起惟恐觉迟 又曰由是以观道尙平易不贵隐怪总以适中爲主所谓君 子中庸也譬如饮食适可则作息自如多食是爲有余而反 伤脾胃矣更如行走以轻便爲快设使多带重赘之物则身 体不便而转艰於攸往物或恶之者言此二事皆众人之所 恶有道之士则亦焉能取是哉 象元章第二十五 有物混成混沌开先先天地生万化生乎身 玉华帝君注曰此物字指道而言混浑也先天地生言先天 地而有而天地卽生於其中也是卽道生天地之谓 寂兮寥兮湛然常寂独立而不改超然常存周行而不殆运化无穷可以爲天 下母养育羣生 又曰凡物有声道无声也常寂然焉凡物有形道无形也常 寥然焉惟其寂寥故能独立无所依附而未有天地之先及 旣有天地之後弥纶布濩莫之变改周流於前古後今奉行 者第见其善不见其殆此道所以爲天下之母也乎 吾不知其名不可形容字之曰道因物立名强爲之名曰大道无边大曰逝 无着逝曰远无尽远曰反收拾归来 又曰浑沌太无道何所名乎吾不知其名也而第见万物皆 由之弗越则亦字之曰道而已又见天地皆生於其中万物 总无以加之大何如也则不得不强爲名之曰大道矣道旣 大则未有不逝者逝者如斯亦同此意积新成故由故返新 往者有来来者又往皆所谓逝也道旣逝矣而有不远乎远 曰反者言道虽大而逝虽逝而远苟能反而求之吾心则道 卽在是何大且远之有 故道大太虚无象天大同乎无始地大同乎无终王亦大叅天两地域中有四大而 王居其一焉上无复色下无复渊灵地独存玄之又玄人法地牧养品类效坤德也地法天容载 万物承天施也天法道生成宇宙助道化也道法自然淸静虚无因自然也 又曰庸流昧於道本只知世上有三大曰天也地也王也而 不知域中有四大焉苟由本以推之末由流而溯其原则王 人虽大且必取法乎地地舆虽大且必取法乎天天可谓大 无外矣而亦必取法乎道道虽大无外矣而作爲者非道自 然者乃道也故道亦必法乎自然自然之道无形无声无朕 无爲不可以名者也名之曰道曰大犹是强而已矣 重德章第二十六 重爲轻根心爲万物之宗静爲躁君道爲一身之体 玉华帝君注曰天下轻重之数静躁之分夫人而知之也而 轻必借丽於重躁必待鎭於静则未之有知故直揭之曰重 爲轻根言有重者鎭压中央而以驾轻车便无顚覆之患非 轻之根而何静爲躁君言能主静寂然不动而以应万事始 见感通之神非躁之君而何躁卽动也 是以圣人终日行日行火候不离辎重时运河车虽有荣观无所贪着燕处超 然心超物外 又曰圣人惟知此道所以终日行之而不离乎辎重以重爲 轻根故也虽有荣观言??閙场中虽光荣足炫而本然淸虚 之体故自超然不乱以静爲君故也 奈何万乘之主心君而以身轻天下恋有贪生轻则失臣轻动摇精躁则失 君躁妄乱神 又曰言道旣尙静尙重如是世之人主所当奉若不违奈何 抚有万乘而以身轻天下也哉故君轻则游豫逸乐无节鲜 克励精图治臣庶知其不足以辅则望望然去之轻之故也 不知道有重也夫君轻且失臣而况臣之躁乎臣躁则急功 谋利而少协恭和衷之忱君知其不可以用则鞶带以褫之 者躁之故也不知道在静也旣以责君而兼以励臣君臣交 勉於道严矣哉 巧用章第二十七 善行无辙迹以心知心善言无瑕讁以性觉性善计不筹?以神合神善闭无 关键而不可开合神於无善结无绳约而不可解合无於道 玉华帝君注曰车马轮辕周行必留辙迹此物势之必然者 也而本道以行则不少留夫轨迹善行也繁称博引矢口易 招愆尤此兴戎之所致戒也而准道以言则不予人以瑕讁 焉善言也思前想後图谋必事筹画此人情之所必尔也而 依道以计则自然中款无所用筹?也善计也推之於闭不 用关键扄固而不可开非善闭而何充之於结无绳约而物 朿不克以解非善结而何是皆所谓道也卽所谓道之自然 也 是以圣人常善救人视人犹已故无弃人均气同体常善救物与物混成故无 弃物随机利物是谓袭明定能生慧 又曰夫行善言善计善如是而尙不可以救人救物乎哉能 救人则天下无弃人矣能救物则天下无弃物矣故曰圣人 云云袭沿袭也相沿不絶之谓言庸流域於耳目物我之间 恒分畦畛犹坐井观天焉得爲明惟圣人视人犹已欲立立 人且甯不立已必欲立人欲达达人亦甯不达已必欲达人 心心相印息息相通如传灯之相续不絶其明大矣远矣不 谓之袭明而何 故善人者不善人之师见贤思齐不善人者善人之资而内自省不贵其 师道无可学不爱其资心无可用 又曰袭明如是是非善人也乎善人者不善之人所师以取 法者也不善人者正善人所资以施教者也而究之人日迁 善而弗知何人之力则亦安知有师之足贵乎道化自然及 物而并非有心鼓舞振作於其中则亦安知有资之足爱乎 故曰不贵其师不爱其资 虽智大迷屏智如愚是谓要妙任运天然 又曰圣人善救人物如是其智可谓大矣而体立於无爲用 运於无心淡泊浑穆虽智犹如大迷是卽大智若愚之谓而 道之所以爲道者要妙卽在乎此矣 反朴章第二十八 知其雄凝其神守其雌入炁穴爲天下谿万脉归元爲天下谿深妙常德不 离造次於是顚沛於是复归於婴儿能受无用知其白养性守其黑保命爲天下式 是法是则爲天下式节候常德不忒分毫不爽复归於无极完此太虚知其荣心广 守其辱体胖爲天下谷空诸所有爲天下谷虚中常德乃足身外无余复归於 朴太易无极朴散而爲器易有太极是生两仪圣人用之知有此理则爲官长设教化人 故大制不割混沌而无剖析 玉华帝君注曰雄雌卽先後之谓雄居先雌居後也人情莫 不争先而恐後乃争先者易蹶反不如後者之稳步焉圣人 非不知其雄也而甯守其雌谿卽深谿之谿言圣人守後而 不务先其德足以感孚天下天下归之如众流之趋深渊是 爲天下之谿矣虽爲天下谿而圣人不以众归自矜也犹是 抱常德不以离冲虚恬淡絶无嗜慾虽大人犹然赤子故曰 复归於婴儿白黑卽明暗之义白其明也黑其暗也人情莫 不尙明而耻暗乃尙明者察察多伤反不如暗者之韬晦焉 圣人非不知其白也而甯守其黑式卽法式之式言圣人守 暗而不务明其德足以爲范天下天下则之奉以爲式虽奉 爲式而圣人不敢以自伐也犹是守常德而不忒冺声色同 寂寥不滞形象仍返本始故曰复归於无极至於荣辱尤其 较着者也人情莫不好荣而恶辱乃至於荣者辱旋及之反 不如安辱者之自得也圣人非不知其荣也而甯守其辱谦 冲善下虚而能受受而不有如天下之空谷然夫惟如天下 之谷则无所不容无所不纳常德於以足矣而究之有爲仍 无爲也朴者性始之名性始无爲故曰复归於朴朴无也复 归於朴是有不终有仍返於无矣迨朴?而爲器是无不终 无复趋於有矣无者天地之始也有者万物之母也譬如人 君旣已建其有极又分设官长以会其极大制宰制也割割 裂也君令臣共以此宰制天下而何割裂之有哉 无爲章第二十九 将欲取天下而爲之欲行此道吾见其不得已道本无爲 玉华帝君注曰帝世之有天下揖让得之非取之也四方风 动黎民变之非上爲之也若将欲以力取天下而从而作爲 於其间是爲失道已矣通不得已言二者皆弗得於道矣 天下神器心之所居不可爲也爲有妄心卽惊其神爲者败之爲伤自然执者失之 执乖通变 又曰天下大器也曰神言有神默相之是则神器之大拥此 者皆当抱朴守雌不可以有爲也一侈志於爲则粉饰太平 徒滋纷扰反以败国一着意於执则拘虚胶固鲜所通变不 惟得之适以失之矣 故物或行或随念兹在兹或嘘或吹思无邪或强或羸善用其心或载或隳 精思此理是以圣人去甚过犹不及去奢道常如此去泰道无不足 又曰总之道尙自然故物或有翼之以行者或有步焉以随 者或呴而煖之或吹而寒之或益而强之或损而羸之而可 栽者则或从而载也可倾者则或从而隳也虽应用不同要 皆因物付物顺其自然而已何所庸我之侈然恣肆而贪求 之无厌也乎是故圣人甚则去之奢则去之而泰亦并去之 也 俭武章第三十 以道佐人主者道与心合不以兵强天下善胜在於不争其事好还归根复命 玉华帝君注曰治世有事本道发爲文德武功非所尙也且 兵爲凶器淫佚之事上帝恶之苟或侈志於兵自使天下肝 脑涂地则出乎尔者必反乎尔若齐之湣王楚之灵王秦之 始皇梁之武帝皆获杀身之祸故曰其事好还 师之所处心兵所起荆棘生焉神狂心荒大军之後情欲驰驱必有凶年气神昏耗 又曰此更推言兵强之害言终日用师则农业妨而田畴不 治荆棘丛生不特此也杀气过旺有伤天地之和则灾祲流 行运所必至大军之後必有凶年固不卜而早定也 故善者果而已定力所到不敢以取强忘我而已 又曰果决也言善爲治者絶不谈兵从不好强其於四方六 合总以仁义化之礼乐绥之迨绥之不得化之逆命则不得 已取决於一战阪泉涿鹿之师是果之明徵也而究不敢恃 以取强自诩用兵之如神也 果而勿矜待之以静果而勿伐默而守之果而勿骄存之以和果而不得已用之 以虚果而勿强自然虚无 又曰人特患无是果耳诚有是果则必能不自矜张不自夸 伐不自骄盈间用其果皆出於势不得已而初不自以爲强 也 物壮则老心爲物移是谓不道性爲心蔽不道早已永失眞道 又曰善者用果而不尙强夫何以故盖恃强则逞壮逞壮则 易折大过之上六大壮之上六其明监也譬如物之发露太 过精华难要於久灼灼之华早发者则必先萎此物壮之未 有不老者也苟或只知强壮之足凭而不知老败之将至则 是昧乎盈虚消息之道矣是之谓不道不道之念其不可不 早已也夫已止也息也 偃武章第三十一 夫佳兵者不祥之器以心胜物终莫能胜物或恶之爲物所诱故有道者不处 不离生死而离生死 孚佑帝君注曰战危事也勇逸德也兵凶器也虽有佳兵实 爲不祥故曰不祥之器且穷兵必妨农业多伤性命类干天 地和气凡物无不恶之是以有道者断不以是爲得计而安 以处之也 是以君子居则贵左主柔用兵则贵右主刚兵者不祥之器凶器逆德非 君子之器触来勿与兢事过心淸凉不得已而用之欲求合道乃不合道恬澹爲上常寂 胜而不美求欲凝神神乃不凝而美之者用志不分乃凝於神是乐杀人用心一处无事不办 夫乐杀人者絶欲不可得志於天下矣凡百从俭故吉事尙左东木主生凶 事尙右西金主杀偏将军居左省心上将军居右全神言居上势则以丧 礼处之若论此事如丧考妣杀人众多六贼兵息三尸自焚以悲哀泣之心死神存战胜 则以丧礼处之孤光独照 又曰夫惟有道者不处佳兵所以君子居则尙左而用兵则 尙右尙右者示不敢专制之意诚以兵爲不祥而非君子之 器其间或用之者势出於不得已也盖其本道致治总以恬 淡无欲爲上若兵之凶器则虽获胜於人不可爲美而以此 爲美者是以杀人爲乐矣如之何其可哉昔孟子语梁襄王 曰不啫杀人者能一之乐杀人者宜乎难得志於天下也推 而至於凡事之吉凶则吉居左而凶则居右矣是亦仪礼祥 车纩车以分左右之义卽如行师将之偏者何反居左将之 上者何反居右此其中有二义焉一则谦而不欲自尊大也 一则退而不欲乐杀人也虽勇居上势故甯右而毋左焉夫 居上势而处右则不见可忻惟见可悯是视兵势之如丧也 故卽以丧礼处之如秦穆夫人披发登台而请晋惠非以丧 礼处之而何所以杀人众多屍横遍野目不忍见耳不忍闻 此犹得窃欣其得志乎悲哀泣之而已所以君子於战胜不 以爲吉转以爲凶而彻乐不悬食旨弗甘多以丧礼处之者 良以兵固不祥之器也夫丧非不祥者乎以不祥之丧处不 祥之兵礼也 圣德章第三十二 道常无名应化无方朴虽小至微天下不敢臣道爲万化之君侯王若能守抱一 万物将自宾宾服从德 孚佑帝君注曰首篇云可道非常道可名非常名以道不可 以道名也故此章直曰道常无名然终於无名则天下又安 知有道乎是有朴在不可名而犹可名者也夫所谓朴者何 性也性之爲体寂焉??焉则亦似乎小矣而天下究不得而 域之所谓不敢臣也彼智者可以慧使勇者可以力使艺者 可以才使皆可得而臣之若朴则有而仍无无而又有恍兮 惚兮则亦奚从而臣之哉然虽不可臣而朴则卷之藏於密 放之则可弥六合者也侯王若能守此朴而不攺则本是以 默运潜移无爲成化万物皆自宾服矣 天地相合乾坤交感罢以降甘露一点落黄庭人莫之令而自均一气和太和 又曰露者天地和气之所积而流也润於有形而实施於无 声人君以朴理天下成於有象而实本於无爲其与天地之 降甘露不爽累黍故物被无声之露莫之令而自荣则民沐 无爲之化亦莫之令而自均也 始制有名立法制度名亦旣有因器制名夫亦将知止淡然自足知止所以不 殆知止而後有定 又曰始制卽所谓朴也言道本无名而强爲名之以朴则是 始制有名矣夫道旣有名势必日趋於有日趋於有则已与 物势将从风而靡若水之狂澜无所底止而极意於有全失 夫无矣失无则失朴矣故曰名而无则道隐名旣有矣则亦 当知止以复归於无也诚能知止将还原反朴而何殆之有 哉 譬道之在天下心之在我犹川谷之於江海也在止於善 又曰更取而譬之道在天下万物从而归之犹江海无意於 众流而川谷之水必从而注之也 辨德章第三十三 知人者智外观其物物无其物自知者明内观其心心无其物胜人者有力勇敢於道而化 自成自胜者强眞积力久 孚佑帝君注曰智者分别之谓不知人则是非邪正将何以 辨是亦已之累德则知人尙矣然人苦不自知不自知而徒 知人尤累德也故知人者第谓之智而自知斯谓之明也犹 之恃我勇力以取胜於人仅可谓之有力耳终不若君子尙 义不尙勇力而敬胜义胜以自胜者斯谓之强焉 知足者富安贫乐道强行者有志有志者事竟成不失其所者久观其所以命基愈固 死而不亡者夀妄灭照存 又曰人情多不知足得一冀十得十冀百得百冀千得千冀 万迨强求之终不可得久并其得者而转失之贪之爲害故 也诚能知足则不求富而富矣衞公子荆可风也人类不能 自强遇艰深卓絶之事便推诿不敢向前无志故也苟能勉 强以行仁义则谓之有志矣所者何性也卽朴也吾心之所 以爲心也离而去之无以爲心卽无以爲性亦卽无以爲生 夫安能久惟常抱此浑朴之物葆而不失其所则虽形体或 坏而精英自足千古不亦厯久而弗衰乎夫体道能厯夫久 则入水不溺入火不焚可以无死卽或死之而腐坏者躯壳 吾之精气神终未之亡也譬如蝉之脱壳蛇之脱蜕其若死 者壳与蜕也而蝉之爲蝉蛇之爲蛇究未尝亡也夫旣云死 矣而仍不亡脱壳尸解者流也不生亦不灭是也非夀而何 任成章第三十四 大道泛兮充满八极其可左右取之逢源 孚佑帝君注曰泛水中之高地也道立於高又极於淸众浊 环绕有似於江之泛故以是况之惟道居高而下视则以一 本散爲万物而左宜右有无非道所充满也 万物恃之以生而不辞大道无生不免於生功成不名有实无所得 又曰道可左右如是其爲万物之母可知旣爲物母则物皆 恃之以生母能生物则母亦任之而何辞第道尙虚无如是 生焉弗辞势将日趋於有而不可道者可道矣不可名者可 名矣道固如是乎而不知功虽成不名有也生者自生道犹 是恍惚寂寥而已彼滞於无者类辞物而不生滞於有者类 生物而居功皆不可以爲道 爱养万物而不爲主道能育物忘其所自故常无欲常守眞空可名於小语小含宏 万物归焉而不知主人能虚心道自归之可名於大何所不容是以圣人终不 爲大粟中藏世界故能成其大诚不可量 又曰道惟不辞不有故於万物虽爱养之而不自爲主其不 自主者以湛然无欲故也惟常无欲是自居於小矣道虽不 自以爲主而万物或知而归之虽大未云大也惟万物受其 陶铸而不知谁氏之力耕田凿井帝力何有於我是日迁善 而究不知有主皞皞熙熙大何如也虽不名大而大之名必 归之究之圣人终不敢自以爲大也惟不自以爲大而大实 有所难揜而无容辞者故曰能成其大 仁德章第三十五 执大象天下往允执常静天地悉归 孚佑帝君注曰象道也大象卽大道也道本无象而象以名 之是爲无象之象故曰大象执之者奉持不失言奉道以往 行之天下可也 往而不害道无鬼神独往独来安平泰心安性平性平神泰 又曰夫往者利害之交也只求利往而有妨於物非往之善 者也惟奉道以往而於物各无所害万物得所可谓安矣万 物洽情可谓平矣四方风动可谓泰矣非执大象以往而能 如是乎 乐与饵从心不踰矩过客止邪念自絶道之出口淡而有味淡乎其无味无味之味 视之不足见道无形听之不足闻道无声用之不可旣道无尽 又曰道之入人沦肌浃髓非徒悦其耳目口体巳也苟第悦 其耳目口体则犹之乐与饵矣彼作乐以娱耳目作饵以颐 口体客过之悦其声色臭味未有不从而止车者迨乐阕而 饵尽则又终巳不顾矣若道之出口则淡焉其无味不若有 味之饵也视之则不见听之则不闻不若有声有色之乐也 而推而用之扩而往之则有取之不尽用之不穷者道之大 何如乎欲不名之以大象得乎 微明章第三十六 将欲噏之必固张之一阖一辟将欲弱之必固强之一动一静将欲废之 必固兴之若存若亡将欲夺之必固与之舍用得宜是谓微明几微先兆 孚佑帝君注曰噏合也张开也将欲噏则先张之必张而始 能噏也以此推焉将欲弱其兵必先骄其心如晋文退舍以 骄子玉是也强骄也且将欲废其事必先示以兴将欲夺其 地必先与以贿如晋献赂虞以取虞地是也以上四者有似 管仲孙武之谋曾大道而顾若是第仲武任术君子任理任 术则流於诡谲任理不失其光大此所谓哲人知几知几其 神之谓是谓微明者明之深而微也八之字俱指物言 柔胜刚弱胜强柔弱常和用刚必败 又曰齿刚易折舌柔长存圣人之所以欲噏先张欲弱先强 欲废先兴欲夺先与者以柔能胜刚弱能胜强故也 鱼不可脱於渊心不离乎道国之利器不可以示人可与立不可与权 又曰鱼以水爲宫亦依水爲势当其浮沉於渊鼓鬣扬鬐虽 强有力者莫之能胜鱼固居刚矣迨脱渊而陆则失其所恃 而生杀一听乎人不又刚卽於柔乎是故圣人无时无处不 出於柔而天下之刚者卒莫能胜此大明之终始而国之利 器也国之利器惟有道者自喻之而不可出而喻诸人也 爲政章第三十七 道常无爲无爲爲道妙而无不爲有作是根基 孚佑帝君注曰无爲者道也然终於无爲则宇内亦安知有 道故无爲者其体而有爲者其用究竟爲之而仍无所爲故 谓之常无爲也卽谓之无不爲也可 侯王若能守心主於道万物将自化万化自然化而欲作一念欲起吾将鎭之 以无名之朴要知眞一处当使六用废 又曰是无爲者可卷可放若现若隐或卽或离非色非声冲 漠无朕极矣然爲侯王者若能守此无爲则德运於无形功 积於弗知万物将资焉而自化矣第物化而我不与之俱化 斯不失无爲之体每见世主因物振兴遂亦从风而靡狃於 已然冀其未然忘其本然流弊鲜所底止惟当其化而欲作 之时终以无名之朴鎭之庶乎有以爲者仍是无以爲也是 之谓无爲 无名之朴亦将不欲我好静而民自正不欲以静知者不敢爲天下将自正 爲无爲则无不治 又曰夫无名之朴能鎭有爲之化朴其不可欲也耶然存一 欲朴之心则仍趋於有矣故朴虽美而初不以爲美而欲之 要其所谓不欲者无他直是主静而已静者天地之始万物 之终虚无而自然也静以无爲而凡有皆从此生天下亦安 有不定者哉 论德章第三十八 上德不德德大无上不曰有德是以有德和气流行德合天地下德不失德有所窒碍是 以无德与道相违 孚佑帝君注曰上德卽无爲之德也无爲之德虽有以化化 生生而究未有心於化之生之是不自以爲德矣惟不自以 爲德而化生於其德者无弗归之是不德而有德矣若从事 於有爲而兢兢抱德以执之虽亦利及於物而德滞於有非 德之所以爲德也则谓之无德也可 上德无爲法道安静而无以爲无所事於心下德爲之逐妄而有以爲迷眞 又曰上德固无爲矣然或无爲而有所以尙不得谓之无爲 也惟无爲而并无所以则混虚太空窅冥而不可穷至於下 德巳不免於爲矣乃爲之而且有所以是其爲者乃其所以 者也其所以者卽其所爲者也相提并论何啻霄壤欲不名 以上下得乎 上仁爲之施仁及物而无以爲本无作爲上义爲之以物爲心而有以爲流而忘返 又曰德旣分上下矣岂仁与义独无有上下乎曰仁义则下 德矣此而更下不可言也第仁义旣同於爲而上仁何以爲 而无爲上义卽何以爲而有爲耶曰仁主宅内义主发外宅 内则慈祥恺恻运於一心可以爲之而不见此仁之所以能 无爲也若发外则因物调剂称物平施利在於爲固难冺张 弛之迹也此爲之而所以有爲也乎 上礼爲之以礼齐物而莫之应终不能齐则攘臂而仍之自昧其天 又曰由仁义而推之礼礼更不逮仁义矣故仁义有爲礼尤 有爲爲之所以冀物之应也迨爲之而不应则更设刑罚以 约束之是强之也强其可以爲训哉仍卽训强 故失道而後德不能神其神失德而後仁不能性其性失仁而後义不能心其 心失义而後礼已失其眞夫礼者忠信之薄而乱之首也已非自然 又曰由此观之德者道之次也仁者德之次也义次於仁而 礼更次於义故失道而後尙德失德而後居仁失仁而後由 义失义而後制礼後其道德仁义无庸议也惟是礼则虽与 仁义齐名而溯道之源考德之始探朴之赋固无所爲礼也 自失德失仁义而忠与信皆无复存於是乎制爲礼法以约 束万物而顺之则治稍或强之则离德离心纵使粉饰具文 而虚诈日生国不可以爲国矣故曰忠信之薄而乱之首 前识者道之华而愚之始也求奇不实愚之倡始 又曰大道本虚虚则空空则灵灵则神圣人玄览万物如镜 之澄澈物来毕照无所用识以识之也世人视止於目听止 於耳思止於心间或亿逆微中烛於几先则是谓之前识夫 前识不亦分道之华乎而道尙朴不尙华也其自矜爲华者 予智自雄者也恃其识而不识者正多?擭陷阱愚我者正 难逆睹故虽曰道之华而实愚之所自始也 是以大丈夫处其厚不居其薄还湻返朴处其实不居其华韬光检欲故 去彼取此舍妄从眞 又曰道厚於德德厚於仁仁厚於义而礼爲最薄此厚薄之 大较也而道则朴实自明前识则虽华仍暗何去何从大丈 夫其必有以处此矣故曰处其厚不居其薄处其实不居其 华去彼取此所端有道矣 法本章第三十九 昔之得一者得一万事毕天得一以淸晃朗太玄地得一以甯河海静默神得 一以灵混然成眞谷得一以盈绰然有余万物得一以生自然发育侯王得一 以爲天下贞泰然安国 孚佑帝君注曰道不可名一则道之名也而亦卽道之体是 一者天地之枢鬼神之宗万物之祖帝王之本人第见天之 淸而不知其得淸者有此一也第见地之甯而不知其得甯 者有此一也至於神则称灵谷则能盈推而及於万物之生 总皆禀这个一而各擅其所有就是世之侯王亦必得此一 而始可正帅乎天下也贞训正 其致之一也至诚天无以淸将恐裂移星易宿地无以甯将恐发龙蛇起陆 神无以灵将恐歇阴阳失候谷无以盈将恐竭闭塞不通万物无以生将 恐灭和气耗散侯王无以爲贞而贵高将恐蹶国家危殆 又曰是一也得之则天地神谷万物侯王无弗位无弗育卽 无弗治反是而无此一则推而致之害有不可胜言者天无 此一而不将裂乎地无此一而不将发乎发卽发泄太尽也 神无此一而不将歇乎谷与万物无此一而不将竭与灭乎 更使侯王无此一而享贵高之位天下不将由此蹶乎蹶卽 诗方蹶之蹶顚覆也天地岂易裂发而爲此云云者甚言一 之爲贵耳 故贵以贱爲本神者性之基高以下爲基性者心之本 又曰贱与下俱指道之一言道非贱也亦非下也而恍惚杳 冥无形无声不见可贵不见可崇则名之曰贱也可名之曰 下也可而居贵与高者实不能舍之而他歧违之而或越也 故贵则以贱爲本高则以下爲基 是以侯王心也自称孤寡不谷无所用其用此其以贱爲本耶惟道爲身非 乎岂不然哉 又曰夫以无能名之道而谬名以贱漫名以下不亦轻视此 道乎而不知非也侯王之尊犹道之大也而其自称则以孤 寡不谷自谓然则非有味於此而以贱爲本耶抑非也耶 故致数车无车混合不欲琭琭如玉不有其有落落如石冥然自全 又曰故就其一而推致之无以生有也有而终无也犹之数 车者若轮若盖若轸与轊则厯厯若可数之而旣附之於车 则第见爲车而己不见所爲他也故数车而仍无车卽车之 一端思之可知道不着意想不落形迹不滞於贵也亦不沦 於贱也正非如玉之琭琭止贵而不能贱也石之落落止贱 而不能贵也道之一何无方而无体哉 去用章第四十 反者道之动神一出便收来弱者道之用致柔气凝 孚佑帝君注曰反卽物极必反之反亦卽反而归者之反诚 者物之终始无其始安见有终而无其终曷以反始况无名 天地之始也有名万物之母也反则无名而道无爲不终无 爲也故见爲反而动已伏於其间此反所以爲动之用且道 无爲则杳??寂寞亦云弱矣而卷之则藏放之则弥化化生 生并行不悖并育不害皆此无爲者以有爲也故曰此道之 用 天下万物生於有有象非爲有有生於无无形本是无 又曰卽此观之可见天下之物皆从有生无此有安得有万 物而是有非本有也俱从无极生来向无此无则亦安有此 有哉有其可名者也常道也无其不可名者也非常道也 同异章第四十一 上士闻道勤而行之闻非耳闻一闻便悟中士闻道若存若亡无处着力两可生疑 下士闻道大笑之因何信不及只爲太分明不笑不足以爲道百姓日用而不知也 瑶华帝君注曰道不可道也而亦有其可道不可名也而亦 有其可名虽可道之可名之而闻之者卒鲜卽或闻之彼且 将道其所道名其所名矣夫惟上士一闻是道便知道虽虚 无而实在吾身中勤勤焉服膺勿失奉之於胸卽佩之於身 也降此而中士则若明若昧或信或疑可出可入道有时存 卽有时亡也更降而下士则不知有道矣设有诏之以道者 彼且大笑之以爲不足信也夫笑不几於畔道也乎然惟闻 之而笑斯足以爲道不笑不足以爲道也大道非庸流之所 能识也 故建言者有之因理见道 又曰昔之达人曾有味於道味而??论以建白者其言厯厯 有之则吾亦乐取而列焉 明道若昧不昧本来进道若退爲道日损夷道若类不生分别 又曰其建言者何一则曰以此身而明道初不自知其明也 虽明而若昧焉再则曰以此身而进道亦不自知其进也虽 进而若退焉夷平也类卽等类之类建言者又曰道无险阻 亦无奇特本平也而以吾之身平易行去若皆与众共知共 行而若类焉 上德若谷包含万物大白若辱素以爲绚广德若不足惟恐不及建德若偷常怀 此念一照一用质眞若渝应变无方 又曰建言者又厯言曰以此道而形爲德德则上矣上则实 矣而其心不自知其德也葢有如空谷然以其德而表爲白 至洁也孰克污之而其心不自以爲白也葢有若污辱然层 而累之德日以广广其不可自据乎而其心不自知其广也 犹若有不足焉德至於广亦云建矣而其心不自知其建也 尙有若偷惰然偷训惰言德至於广且达是非无所藉而能 然也盖由其天质之眞纯一不杂方能造是境界是其眞质 不大可恃乎而其心不自知其眞也殆有若愚鲁然渝与愚 通 大方无隅不露圭角大器晚成道在万物先成於万物後大音希声叩之卽应大象无 形无所名相 又曰德积於身则此身无弗尊且达矣建言者又厯言曰德 备於躬直方大矣岂不可以驾驭羣伦而有德者不露圭角 也虽大方而无隅焉隅棱角也且德备於躬栋梁之大器也 岂其不可向荣而早发乎而韬光养晦必待晚以成焉径寸 之材不至於晚未克蔽日而干霄也以德而发爲声秩秩德 音万物将取则矣而听之寂然犹是大乐之无声也盖龙虎 吟啸从不轻发非若蛙蝇之聒聒也和顺积中英华发外德 未有无象者也而积而愈敛不落声色究何所象乎盖太素 之质纯白不受采也 道隐无名无所指说夫惟道善贷且成能化其化而不自化 又曰凡若此者皆所谓道而道不可名是盖隐而无爲者而 由无爲以趋於有爲则能推其有余以贷不足而万物赖之 且相与以有成也道之大何如乎非上士曷克知之亦曷克 体之 道化章第四十二 道生一虚无生一气一生二一气判阴阳二生三阴阳成三才三生万物三才生万 物万物负阴而抱阳背止其後视听居前冲气以爲和禀於中和 瑶华帝君注曰一者纯一不杂不二之谓所谓太极是也然 当无始之初并无所谓一自有道而一始生焉有无极斯生 太极也自太极判而爲两仪一以生二矣由两仪以列三才 则二又生三矣自三才奠而天生之地生之人生之繁然不 可纪数矣故物生於三则各禀其血气而旣负其阴又抱其 阳阴阳交会无所爲知识乖侮变诈也浑然寂然不过冲气 以爲和而已矣冲卽冲漠之冲冲漠之气不沦於无不滞於 有自然而然非和而何 人之所恶惟孤寡不谷一无偶众人之所忌而王公以爲称自处谦柔 又曰孤寡不谷微词也贱且小者也言性旣冲气以爲和则 可小可贱而无庸高自贵大矣乃庸众不识是性而偏恶夫 贱且小者嗟乎何不思之甚乎彼孤寡不谷之称非贱且小 者耶而王公大人曷爲以之自称耶 故物或损之而益引之不得去弱用强或益之而损推之必还去刚爲柔人之所教 无一亦无二我亦教之唯道而已强梁者不得其死好胜常逢敌亡吾将以爲教 父不善善人之资 又曰凡此者盖以道尙夫损故也然损之又损以至於无可 损则势必转而益迨益之又益以至於无可益势又将转而 损损益之道盈虚之道卽有无之道也识得此道则与众何 好亦与众何恶人教之吾亦从而教之矣和光同尘可也倘 舍柔而务刚是强梁也强梁者乖侮是居尙得其死所也乎 故惟是道虚而不盈无而不有损而不益柔而不刚吾将籍 之以爲立教之祖焉父音甫祖也 徧用章第四十三 天下之至柔大道虚无有用驰骋天下之至坚软能胜坚无有入无间贯金透石 吾是以知无爲之有益以有契无 瑶华帝君注曰坚卽刚也坚与柔有与无各相对待故柔者 坚之反无者有之反夫人而知之也而用之则有道倘不知 柔能克坚而遇刚仍以刚克其不折而敝者少矣惟举至柔 者以驰骋乎至坚则坚旣不损柔亦不靡何克如之且或不 知无能生有而以有扞有其不至纷而乱者鲜矣惟根至无 者以趋夫有则无不终无有不终有而无未尝劳有未尝觉 有无相生斯称无间则可知道总归本於无无爲斯以有益 也 不言之教默识潜通无爲之益爲学日益爲道日损天下希及之民鲜久矣 又曰总之道本立於无形而非有所作爲运於无声而非有 所昭示而不声者若提其耳不形者若策其躬是所谓不言 之教无爲之益也圣人行之而天下卒希有及之者矣中庸 谓惟圣者能之其斯之谓乎 立戒章第四十四 名与身孰亲名遂身退身与货孰多利多害已得与亡孰病得宠思辱 瑶华帝君注曰此名字卽荣名之名不作可名之名解言荣 名虽可慕而或不自重其身以弋浮名是先失其身久必并 其名而亦失之从可知身重而名轻也故曰名与身孰亲拥 货以自封是亦肥身之计而身之所以爲身者贵德以润之 不在货以丰之也一失其身身且不有安用是货故曰身与 货孰多货与名皆非切身之物也诚能不慕荣名不殖货利 而终日只知有道则道在我而得矣反是则亡夫道宜得也 不宜亡也得之较亡其孰病乎有识者可憬然悟矣 甚爱必大费溺於情欲必丧其本多藏必厚亡累於贪故必失其眞知足不辱大圆觉满 知止不殆应如是住可以长久无量无边 又曰世人争名鹜利皆爱之一念阶之也苟或注意於一物 而从而争之鹜之务求而得之势必尽其所有而求之则不 至於大费不已而多藏以爲富者悖而入必悖而出得之多 则攻之众欲不至於厚亡也能乎夫惟有得卽足足无尽也 知足则有尽素位而行苟完苟美而不妄希不可必得之遇 夫何辱焉登高防坠临深防陷急流而勇退焉哲人所以见 几作也如是者谓之知止知止则不蹈於危殆矣而尙不可 以长久也哉 洪德章第四十五 大成若缺自胜其用不敝韬光大盈若冲自默其用不穷登虚 瑶华帝君注曰天下物之成者久则未有不敝而要其所以 敝者以其有成之之迹争用之势流於敝若道之大成不若 此也虽有成之之形而无成之之心常若缺焉亦如其无成 不自满假夫何敝而盈者天地鬼神之所恶也器盈则覆不 利攸往惟道有盈之之理而无盈之之心虽大盈犹若冲虚 而无物焉夫虚则灵矣灵则四会而五达其用亦安有穷乎 大直若屈顺道大巧若拙无爲大辩若讷忘言 又曰类而推之曲则能全不尙直也任直过则多折故有道 者不自处於直而委曲周旋之中礼常若屈而不克伸焉虽 屈而直正大也至於巧则初不自以爲巧也自以爲巧其巧 必劳故若拙焉不巧之巧巧斯大矣而阐扬道德则需辩有 道者初不敢自逞其辩也自逞其辩其辩必穷故若讷焉不 辩之辩其辩大矣 躁胜寒清者浊之源静胜??静者动之基淸静爲天下正人能常淸静天地悉皆归 又曰向使成而不缺盈而不冲以及直而不能屈巧而不安 拙辩而不欲讷是犹躁之不能静静之不能躁矣彼躁能胜 寒不能胜??静能胜??而又不能胜寒偏於一边非中道也 一失中则纷纭扰攘全失淸静之体矣故必淸静以正天下 斯爲得之 俭欲章第四十六 天下有道情归性却走马以粪意马闲灵苖秀天下无道性逐情戎马生於 郊意马狂心地荒罪莫大於可欲一念易动祸莫大於不知足迷已逐物咎莫大 於欲得岂可更添一物故知足之足常足鸿钧赋予不爲贫 瑶华帝君注曰尙书云稼穑艰难诗雅云稼穑惟宝则可知 农事乃有天下者之亟务而穷兵黩武最足以妨农业是故 有道之世寓兵於农屏却战鬬田猎而马无所用一时民得 三时无害遂致力以粪田焉苟或无道则戎马生於郊圻民 不聊生尙何粪田之有要其戎马之生总缘於佥壬败类逢 君之恶悬可欲者以相招而人君不以有天下自足且必欲 得而甘心焉则其祸患有鲜所底者故以可欲者诱人其罪 大矣而不知自足爲其所诱而必欲得之迨至得祸惨酷伊 谁之咎乎太上曰祸曰咎盖深切以警人也由是论之足有 何尽贪得者缘於不知虽日求足而究不克足惟知现在处 卽是足则无入弗得斯常足矣 鉴远章第四十七 不出戸潜心知天下智周万物不窥牖隳肢体黜聪明见天道离形去智其出弥远 神游万国其知弥少心包太虚 瑶华帝君注曰易之同人曰出门同人昌黎伯曰坐井观天 斯二说者均与不出戸不窥牖之论相左而太上当日乃爲 是说者爲性之浑全而言也盖人同此心心同此道此一人 之心卽千百人之心卽万亿人之心本是心以运之四海融 於一室故无庸出戸而知之也天之道卽人之道喜怒哀乐 阴惨阳舒恒相配待人身所以爲一小天地也川流敦化之 德而卽本吾德以德之则天道了在尔室亦奚俟窥牖而始 见乎世人不知道在目前而远以求之惟其出求之弥远则 其知道也弥少 是以圣人不行而知明镜当胸不见而名宝剑在手不爲而成不动一毫 又曰道之浑全如彼心之光莹如此光莹者浑全之用也圣 人无方无体何虑何思其所知者不待行而始知其能名者 不待见而始名则其所成者盖亦无事於爲而爲之利已溥 矣惟无爲斯以有爲有爲未有不自无爲运之也无爲之爲 亦安用出戸而窥牖也哉 忘知章第四十八 爲学日益百尺竿头更进一步爲道日损空诸所有纳此一无损之又损皮毛剥尽惟有眞实 以至於无爲恬淡虚灵无爲而无不爲自然万化 瑶华帝君注曰损益二字在孔子爲经世者说则取益而戒 损在太上爲出世者说则取损而忌益如人或昧於道本而 逐其末以学之博闻强识采实摭华黾勉旣深聪明就广非 不勤且专也然亦第谓之益而已苟一日知道而去其妄心 收其放性处处俱从本原上探求舍多识而会一贯若是者 方谓之损然知其当损从而损之是犹有心於损之也惟损 之又损以至不自知其损则是无心损矣无心者卽所谓无 爲也惟无爲而溥博渊泉无非道所充塞则亦无不爲也已 故取天下常以无事无心是大还及其有事物来斯照不足以取天下弃天 下如敝屣 又曰道在损而无爲则亦何疑於治天下乎天下虽至广大 天下之人虽极繁多而将欲取天下之人从而化之使皆从 而归之则常贵於无事无事者潜移默运而耕田凿井帝力 何有之谓也若夫张皇补葺润色太平而风卽於浮情流於 僞天下相率而浮僞之则亦安克取天下而化之也哉 任德章第四十九 圣人无常心不以我爲我乃见心中心以百姓之心爲心人我之心同乎一性善者吾 善之与我同然不善者吾亦善之各返其正德善矣同乎德化信者吾信之消息 天然不信者吾亦信之谁非此道德信矣全其智信 瑶华帝君注曰道无心也道生天天无心也天生圣人岂其 独有心乎故曰圣人无常心无常心者无成心也惟无成心 而卽以百姓之心爲心矣曷以见其以百姓之心爲心盖百 姓有善卽有不善有信卽有不信妍媸美恶之分途也人类 虽分圣人之心无分故於善者从而善之於不善者亦从而 善之善不善在人而吾所以善之之心未尝渝也德可谓善 矣信不信在人而吾所以信之之心未尝变也德可谓信矣 德之善德之信则亦安用夫常心哉 圣人之在天下惵惵毋不敬也爲天下浑其心忘所以然百姓皆注其耳 目一有成心是有分别圣人皆孩之任其自然 又曰圣人虽不以善恶信僞分别人品而天下之人偏以善 不善信不信相挟相攻纷纷穰穰迄无甯日圣人用是忧之 惵惵焉惵惵卽惴惴也爲天下浑其心於相忘在天下之人 方注其耳目以聆圣人之奖让以窥圣人之予夺而不知圣 人之待天下全无所好亦全无所恶如婴孩之纯一无僞与 天下相安於无事也故曰皆孩之 贵生章第五十 出生入死日圆月缺生之徒十有三初三生魄十五乃圆死之徒十有三十六亏至 廿八丧魄人之生亦如月然动之死地水火相违亦十有三水成数六火成数七 瑶华帝君注曰死生亦大矣而性固无生死也人出入之则 有生死矣故能知性以见性见性以复性超出乎嗜慾攻取 之外则从此长生假若昧失本性离却眞性陷溺恒性日入 乎纷华靡丽之场则自趋於死地矣出生入死其明较也人 能去妄求诚守眞抱朴此链形住世者也生之徒也可生之 道十有其三焉倘或缘情逐境耽滞於声色货利之中则是 狥慾以丧生矣而谓非死之徒乎取死之道亦十有三焉生 死之义明白昭雪若此而有人旣已知夫生之之道及物来 诱之遂将素所知者顿忘而径趋於慾海则其动而之死地 者亦十有三焉夫生之徒十有三死之徒十有三生而动之 死地亦十有三三三并而爲九而性止一性性之数恒少何 不敌慾数之多乎 夫何故人月相似以其生生之厚同天地之一气 又曰是非无因也以庸众爱生贪生之厚故耳过於生生之 厚自必趋於死之途矣 盖闻善摄生者无忿慾陆行不遇兕虎内省不疚入军不避甲兵何忧何惧 兕无所投其角身非我有虎无所措其爪我亦忘我兵无所容其刃此心自若 夫何故本无生死以其无死地生死特一气之聚散 又曰庸众厚生而不免於死也如是若所闻善摄生者则不 然善摄生者本无生者也故在陆而行则不遇兕虎焉其入 军阵则不避甲兵焉非不遇兕虎也兕角无所投之虎爪无 所措之则有若不遇也亦非不避甲兵也兵无所投其刃则 有若不避也伊何故哉以圣人本无死地也圣人何以无死 地以其无生也不有生亦安有死乎是所谓不生不灭不溺 不焚不凋不残之谓 养德章第五十一 道生之元皇祖炁德畜之化生诸天物形之在天成象势成之在地成形是以万物 一切有象莫不尊道而贵德皆从道生 妙法元君注曰道生天地何况万物故凡自无而有者皆道 生之也第道能生之不能畜之於是乎頼德德者道之所积 而流者也并生并育非德充周於其中固难言咸若其性也 道生卽常无以观其妙德畜卽常有以观其徼耳顾道虽生 之德虽畜之而必有所附而斯形假如天地间无物亦安所 知爲道之生见爲德之畜乎故形道之生形德之畜皆物也 有物则有势凡刚柔之相取燥湿之异宜动静之互根隐显 之殊途相推相积而成者又势爲之也物形势成此特其末 耳流耳由末以溯本从流以探源则总不离乎道与德也道 之尊何如乎德之贵何如乎尊则师保承之贵则王侯奉之 万物共禀道德卽莫不共知尊贵也 道之尊德之贵越古超今夫莫之爵而常自然生成道体受命於天 又曰道德尊贵若是是岂有大於道德而从而爵之者乎曰 非也此天爵也子舆氏所云之良贵也自然而生物亦自然 而畜物则亦自然而尊且贵夫安得从而爵之 故道生之德畜之禀其精含其气长之育之遂其形字其材成之熟之权其成量其用 养之覆之作其和护其伤生而不有内无其心爲而不恃外无其形长而不宰远无 其物是谓玄德合道 又曰道之自然若此则本自然以及物而或从而生之或从 而畜之或从而长之或从而育之以至於成且熟也养且覆 也似皆出於有心而道固无爲也无爲则无心而成化矣虽 生之而不自以爲有也不有则不恃爲一如其无爲於以长 立万物之上全不自谓有宰制之能如是者欲不谓之玄德 能乎盖德介有无之间虽形未形不可名无亦不可名有是 德而玄者也德至矣 归元章第五十二 天下有始道生一以爲天下母一生二 妙法元君注曰始卽无名天下之始无极也自无极而太极 无不终无而有矣有非卽有名万物之母乎惟母能生万物 然不有个始母从何有故曰天下有始方以爲天下之母也 旣得其母二生三以知其子三生万物旣知其子夫物芸芸复守其母各复归其 根没身不殆常存 又曰子者母之所生也天下未有无母之子道生万物则得 万物之母矣得其母则凡充满於宇宙者皆道生之子也以 母知子何事推求第子母有相顾之义倘子日逐於驰骋而 全缺定省温凊之道虽博得个爵禄以荣亲而母之精神念 虑巳随其子消耗无几势不将沦於殆乎彼滞於有而不复 反於无者何以异是故曰旣得其子则必仍完守其母方不 至殆厥终身也 塞其兑寡言惜气闭其门收视返听终身不勤不劳而治开其兑内境出济其事 外境入终身不救永絶道根 又曰兑者悦也门卽理欲之门言母旣当守如是则当从事 於淡泊淸静而无所用其滋扰矣天下纷纭类起於心之多 悦而理欲之交不克贞耳惟塞其悦之之心闭其理欲之门 相与於无相与则终身克全於道而不劳是爲不勤反是而 不惟塞之转以开之不惟闭之反以济之将攻取日深?溺 日甚旣失其母并害其子此其人之终身尙可以救援也乎 见小曰明虚中则明守柔曰强刚中则强用其光照耀金庭复归其明圣日圣月无 遗身殃心无一尘是谓袭常直下承当 又曰恒情每重大而轻小而不知小卽大之阶涓涓不除遂 成江海炎炎不灭遂至燎原是皆忽小之明徵也塞而闭之 是以其所见之眞谨而守之尙不谓之明乎凡事退後视有 如无而絶不与物争得失其柔甚矣然惟柔斯能不敝不敝 而尙不谓之强乎人生耳之能听目之能视鼻之能嗅口之 能味皆所谓光也以神运之不以欲滞之便谓之用其光圣 人塞兑闭门非全絶意於物第以神运之用其光而已矣虽 用其光又不欲使光之尽泄也仍聚其精以还本明之体如 知子守母之谓故能复归其明而不使少有渗漏以遗身殃 如是则不溺不焚不凋不残而得以常生常明相续而不絶 矣袭训续 益证章第五十三 使我介然有知未举先觉行於大道一念而已惟施是畏一理而已 妙法元君注曰夫道无爲则无所爲知卽无所爲行虽无知 而知自存虽无行而行自在则亦不言而物化焉介犹忽也 言使我忽然有知於道而以所知见之於行则设施建立非 不卓卓可观而民之望其治者已莫不心乎惕惕矣所谓善 政民畏之是也 大道甚夷周道坦易而民好径思无邪 又曰此民字作人字解夷平易也言大道本至平易平则不 嫌於迂濶百年莫殚累世莫尽可也而人情鹜於近功欲速 以求有济则不惜辟径以图之矣夫好径而期欲速其流弊 尙有穷乎 朝甚除心欲正田甚芜性要明仓甚虚神要灵服文彩黄庭内人服锦衣带利 剑执剑百丈舞锦旙厌饮食何不食炁太和精财货有余但得归复法金宝积如山是谓盗 竽其盗机也非道也哉於道何有 又曰有如贤良在位朝则以之欲速势必听谮謟而疏贤良 善人其尽除矣深耕易耨田则以之欲速势必揠苗助长而 田反荒芜不治矣陈陈相因仓则以之欲速势必急功趋利 耗竭盈储而仓反空虚无有矣凡若此者皆好径之害也由 是以推则凡爲人上者总当黜华崇实端本舍末如衞文大 布之衣大帛之冠可也若好服文彩喜带利剑贪饕饮食拥 财货以自封则是盗之竽而已夫竽乐器之长所以声乐者 也竽作而众音皆作人君以盗倡使民亦以盗和何以异此 是所谓上有好者下必有甚焉者如是而尙不谓盗竽乎哉 甚训尽 修观章第五十四 善建者不拔不出乎道善抱者不脱不离乎道子孙祭祀不辍此道常有 妙法元君注曰剏建非常以期百世之基乃未几而建者或 从而拔之夫何故建未善也攀援巩固以爲依附之资乃未 几而抱者或从而脱之抱未善也及身弗支而何况於孙子 夫惟本道以立基址善建矣本德以爲依据善抱矣不惟不 拔不脱而世世守之子孙於以相继而不辍也岂不信乎 修之於身其德乃眞筑基链精修之於家其德乃余链精还气修之於乡 其德乃长链气还神修之於邦其德乃丰链神还虚修之於天下其德乃 普链虚合道 又曰由是推之善建善抱总不外修其德而已矣德修於身 则德乃眞矣德修於家则德乃余矣德修於乡则德乃长矣 更进而修於邦修於天下其德有不丰且普乎大用之则大 效小用之则小效也 故以身观身心中心以家观家性中性以乡观乡神中神以邦观邦道中 道以天下观天下无中无吾何以知天下之然哉不无中无以此反求诸身 又曰此字指身言以身观身此身同此德同也以家观家此 家同此德同也以乡观乡以邦观邦此乡同此邦同此德同 也夫家乡与国旣皆可以执此例彼岂天下独不可以观天 下乎天下至广也吾何以观之哉曰卽以此身而知之也以 天下观天下犹以身观身也岂身可以观身而天下独不可 以观天下乎 玄符章第五十五 含德之厚抱道比於赤子无心大还 妙法元君注曰厚卽纯一无僞之谓赤子知识未开浑然在 抱秉厚无踰於此而体道者视於无形听於无声道自无爲 我自无心其含此厚德默运潜行盖有如赤子焉 毒虫不螫无畏猛兽不据无忧攫鸟不抟无虑 又曰天下祸患之来非无自也总缘人有以召之如逐於有 爲渉境多则戕贼以尝试者亦多而或毒虫螫之猛兽据之 攫鸟抟之皆势所必至者也若含德厚则我且无爲无爲而 灾害奚至则可不虑夫毒虫猛兽攫鸟也矣据作噱音吸 骨弱筋柔而握固神完未知牝牡之合而?作精全精之至也杳冥 又曰且含厚而比於赤子更自有说赤子之骨弱也其筋亦 最柔也而所握则常坚固而不易开当是时冥然无知寂然 鲜动不知有牝焉知有牡卽又焉知牝牡之有合然虽不知 而其?作矣是?也与形俱来有根於无者也是先天之所 秉乃精之至者也含德厚者可援此例之?音裴赤子之阴 也 终日号而嗌不嗄性全和之至也恍惚 又曰气伤於和过号卽必嗄赤子不然虽终日号啼而其嗌 固未见有哑是非赤子之能不哑也谓其虽号而不伤气和 之至也气和则嗄安从生而又何疑於含德厚者耶 知和曰常常寂光中知常曰明慧光明照益生曰祥灵源不竭 又曰由是以观则和爲贵矣和卽所谓柔也牝也卽所谓无 声无形之物也人特患其不知耳诚知之则道在是德亦在 是而常爲道德之人不失常存之理时时奉而守之则始自 明诚者久且诚则明矣故曰知和曰常知常曰明苟或旣不 知和又不知常而益以生之夫大道无生安用益生益之则 反贼之矣欲免於祥也得乎祥训妖犹乱训治也 心使气曰强气动则刚物壮则老人欲太盛谓之不道丧乱本眞不道早巳眞不 立妄不空 又曰人知和则心静心静则气常柔反是而使之则气妄作 而肆是谓之强梁也且强梁用壮刚过易折卽或不折亦必 易敝几见自古英雄常留天壤也耶故用壮而老皆非守柔 守虚无名无爲之道是所谓不道也不道之事尙不当早已 也哉已止也息也 玄德章第五十六 知者不言默识言者不知口头三昧塞其兑内荣闭其门外衞挫其锐无争解 其纷总持和其光慧生同其尘离垢是谓玄同一贯 妙法元君注曰道可言传亦不可以言传其可以言传者迹 也散殊也不可以言传者体也一本也是惟知者识得道之 来能无始无名而从无始而始无名而名总可以默守之故 常不轻言夫道若捃摭一二拥座拂尘凿凿大言谬自以爲 知道而不知者固已多矣此兑字指口言与上不同而门指 喉舌言亦与上异言道在无言是必塞止其口而闭其出纳 之门挫其轻躁之锐气解其?结之纷纭而有光不耀用是 和之虽尘弗避用是同之若是者可谓同矣而塞与闭挫与 解和与同皆运於自然而无心以出之所谓玄也故曰玄同 故不可得而亲释迦参禅未已亦不可得而疎太上学道未浓不可得而利伏羲 究易未了亦不可得而害孔子梦奠方终不可得而贵道者心体亦不可得而贱 心者道用故爲天下贵一切皆尽眞当独存 又曰事之操於人者人得主之而我不爲政孟子云赵孟之 所贵赵孟能贱之是也若知道而默抱道而处则人不得亲 之夫亲极必疎旣不得亲则亦安从而疎之耶推之於利害 贵贱均无弗然此道之所以不落声色不着形象浑浑噩噩 爲今古之重宝而见贵於天下也乎 湻风章第五十七 以正治国凝神以奇用兵明心以无事取天下了性 妙法元君注曰事出於平易者爲正出於权术者爲奇而出 於无心爲无事故抚国不事张皇不矜振作而与民共者同 此庸常使尽人能知能行则是以正治之矣而凖此以用兵 则势有不能欲不以权术行之未克济事故曰以奇用兵而 欲胥天下从而化之使皆归向於我正不贵乎要结招徕以 有事也默化潜移而已故曰以无事取天下 吾何以知其然哉以此得道天下多忌讳居移气养移体而民弥贫此心易失 民多利器念念伏跃国家滋昏此性不明人多伎巧性静性逸奇物滋起心动神疲 法令滋彰以心用心盗贼多有百念愈炽 又曰以正以奇以无事斯三者吾何以知其然哉以此言卽 以此道而知之也倘一出於有事则无论纷更多端卽所爲 忌讳之事正复不少上多忌讳则争言祥瑞恶闻灾祲而闾 阎疾苦壅於上闻民欲不贫也能乎利器卽权术也上好粉 饰太平则质直鲜所投合而人争以权术偿之久之君日以 骄臣日以谄上下相?而国家欲不至於昏乱也得乎由是 而递降焉人多技巧犹其有权术也夫技巧曲艺之事似於 国有利无害而不知一尙技巧则凡可矜可怪之物羣争构 之尤而效之而奇物滋起矣更由是而上焉文网日密爰书 日甚法令滋扰使下民手足均无所措则赋黄鸟鸿雁者其 不相率而爲盗贼也几希矣 故圣人云我无爲而民自化不尙权谋我好静而民自正不用利器我无 事而民自富不贵奇货我无欲而民自朴身修国治 又曰凡若此者皆有事以致之也若准无始之道以致治夫 何有斯弊哉圣人知其然也而一凖无爲以立其本根无爲 则静而少事而莅躬行已全然无欲则民或从而化之或从 而正之而以务本业不趋浮僞其富也必矣质直好义承上 意旨其朴也必矣夫有事积弊若彼无事获效若此则亦何 惮而不无爲让圣人以独至哉 顺化章第五十八 其政闷闷昏默其民醕醕浑厚其政察察明见秋毫其民缺缺日以疎薄祸兮 福之所倚损者益也福兮祸之所伏祸福无门惟心所召孰知其极无有边际其无 正耶道无形体正复爲奇心不可测善复爲妖不可知识人之迷昧其本性其日固 久无始以来 妙法元君注曰道尙浑厚不尙精明惟浑厚者无爲无爲而 民自化一渉精明则有爲矣有爲则缺陷者必多故其政闷 闷者其民必醕醕也其政察察者其民必缺缺也且从事於 有爲者不过欲获福而免祸耳而不知祸福虽是两端实则 一事当其有祸而福已倚於其中矣当其有福而祸已伏於 其内矣祸福相乘罔所止极而昏昏者卒弗知之岂天下竟 是一祸福之天下而无大道以正之耶要之正不终正正之 复流而爲奇善不终善善之复返而爲妖人之迷弗悟者只 知有福而不知祸已随之只知有正与善而不知奇与妖已 随之呜呼其蔽锢爲日固已久矣正复之正卽上以正治国 之正善卽祥瑞之祥不作善字解 是以圣人方而不割圆通廉而不刿淸静直而不肆中正光而不耀冲虚 又曰凡物方者必割廉者必刿直者必肆光者必耀惟圣人 於无极而有有极而无之理识得十分透亮知极者必有返 时故方而不至於割廉而不至於刿直而不至於肆光而不 至於耀归本於无注德於柔守贞抱璞而超出乎祸福奇正 妖祥之外省却多少经营烦恼何等安闲而从容以中道也 守道章第五十九 治人事天存心养性莫若啬以天理胜人欲夫惟啬俭从约易从简是谓早服先得此理 早服谓之重积德有所操持重积德则无不尅复礼克已无不尅则莫知 其极无所不用其极莫知其极可以有国静极见眞种有国之母眞一来投可以 长久神与道存 妙法元君注曰啬简也柔也虚而无也世之治人者必从事 於铺张事天者必致力於昭格往往纷更滋扰而不知治人 事天总莫若以啬处之盖人之心卽我之心以我之心治人 是以心治心也我之心卽天之心以我之心事天是以心印 心也而运於无形不见作爲之迹啬之至矣下民化之卽根 於其啬而来是其输服固已久矣非早服而何早服上之重 积德以致之也德卽所谓啬言重积德则德之所运风流而 令行无弗尅而治之尅训洽旣无弗洽则莫知其极矣莫知 其极则德徧羣黎不事声教而不动而变无爲而成尙不可 以有国也耶第有国必得其母有国之母啬也柔也虚也无 也是卽不可名之道也以道治天下是以母育天下也而尙 不享祚於长久也哉 是谓深根固蒂深息固精长生久视之道虚空消殒道炁常存 又曰凡物根不深者则易拨蒂不固者则易败若本道以治 之道之入人深者盖固结而不可解矣是之谓深根固蒂而 不惟治国且能长生夀已以夀人夀人以夀世於以悠久而 博厚博厚而高明也倘所谓长生久视之道非耶 居位章第六十 治大国虚生明空生慧若烹小鲜治心亦易以道涖天下道不远在身中其鬼不神 阴魔俛首 妙法元君注曰此二语於孔子武城之说相反适所以相成 割鸡焉用牛刀言小邑不必以大道治之此言治大国若烹 小鲜言不知烹小鲜之法则不可以治大国也此何以说曰 治大国不可烦烹小鲜不可挠挠则鲜者易烂烦则政治多 扰夫是以取譬而喻世之所以重鬼神奇鬼神者以鬼阴之 灵神阳之灵幽明胥待命焉若以道涖天下则聚精於至精 之中秉灵於至灵之始无精也而有精无灵也而有灵此其 洞洞属属神爲何如彼鬼亦第安於不识不知之天无所用 其神矣 非其鬼不神其神不伤人幻尽觉圆非其神不伤人圣人亦不伤人 心境两忘夫惟两不相伤形神俱妙故德交归焉道德感通 又曰世人所以重鬼之神者以其能伤人也若以道治天下 鬼神听命则非惟鬼不伤人其神亦且相囿於大道而不致 伤人矣是非神之不伤人也良以圣人治本於啬守要於柔 心而无心爲而无爲与天下浑浑闷闷全无作爲以害之是 能不伤人矣圣不伤人而谓神忍伤人乎是之谓两不相伤 矣而神不伤人总由於圣不伤人以致之圣人之德何如也 天下德之从而归之且以德神归神者亦并而德之归之是 交相归也故曰交归 谦德章第六十一 大国者下流上善若水天下之交众高从下天下之牝众刚从柔牝常以静胜 牡静爲躁君以静爲下无争 光垣帝君注曰自来任世者动曰必争上流而不知上极必 下迨上而下下不可爲矣太上则教人以下自居而有国者 尤当下也故篇首卽曰大国者下流盖国大则人归之者众 犹水下则就之者多是大国本擅下流之势而抚国者又能 屏却骄盈安处恬淡无侈大无张皇冲而守之抑而持之则 是愿处於下流矣所以然者天下酬应之交尙柔而不尙壮 天下之牝皆性生於柔者也人而渉世接物以柔自处正不 殊於牝也盖牝之柔缘於静牡则好动而不能静此牝之胜 牡端在於静而静非他也冲也抑也卽所谓下也人不知下 岂其不知静乎故曰以静爲下 故大国以下小国容纳则取小国静定小国以下大国处顺则取大国 存理 又曰是下也保国之良策也大国小国均不可离者也大国 而下小国则取小国之心而服之汤事葛文事昆夷是也小 国而下大国则能取大国之心而悦之勾践事吴太王事獯 鬻是也 故或下以取小必归大或下而取大必纳小 又曰凡若此者或本此下以取人或守此下而见取於人可 知柔能克刚柔之极正刚之极也 大国不过欲兼畜人神者万化之主小国不过欲入事人心者大道之源夫两 者卽心是道各得其所欲自当其分故大者宜爲下除垢止观 又曰且大国沃野广饶带甲千万他何所欲不过欲四海归 心而同在吾胞与之内兼畜之已耳小国截长补短方五六 十他何所欲不过欲抚我爱我吾甯入而臣妾之谨事之已 耳大国欲之小国归之小国欲之大国纳之是两者各得其 所欲矣而得其所欲者非有他术也冲也抑也下也抚大国 者亦何惮而不下也哉故曰大者宜爲下 爲道章第六十二 道者万物之奥造化玄微善人之宝一点眞金源流天造不善之人所保人各有心 谨持勿失美言可以市巽语能说尊行可以加人力行近仁人之不善昧道何弃 之有道亦在 光垣帝君注曰天地间散见於事物之中而可以范围乎人 者固自甚多然特其门堂已耳非奥也惟道介有无之间不 絶闻见而究不落声色则是幽深而玄远方可云万物之奥 也善人性而有之如骊龙额下之珠本自生成非宝而何若 不善人有而失之然苟能寻踪觅迹取已失者求而得之约 而守之亦未尝不可以束身於寡过是非其所恃以保者乎 夫善者宝之不善者保之则是道公共之道也本道而发爲 美言可以爲市於世奉道而尊行之亦可加之於人胥天下 而化之在良材固成大器卽楛者亦不至弃於无用也道不 远人人之不善夫何弃之有哉 故立天子心君置三公神气精也虽有拱璧以先驷马世之所贵不如坐进 此道我之所宝 又曰道之可宝如是则凡智愚贵贱均以道爲楷模是虽贵 如天子尊如三公驷马盈朝拱璧炫采而拥彼靡丽无裨於 身心也何如日进於道日达於上乎故曰不如坐进此道 古之所以贵此道者何也完我本无不曰求以得求则得之有罪以免耶 纯一如初故爲天下贵用和爲贵道斯爲美 又曰是道也非始重於今而从古贵之者也彼古之所以贵 此道维何不曰求则得之而凡有罪之物可以汚我者悉从 而免之耶天下患在不可得与不可免耳而今则得之免之 道之可宝何如乎故曰爲天下贵 思始章第六十三 爲无爲不扰其心事无事不凿其性味无味不惊其神大小多少纵横顺逆报怨以 德修行无咎 光垣帝君注曰大道原丽於无无卽道之原也人惟趋於妄 斯攻取多而作爲起道则不然苟能深味乎此则不必从事 於爲无爲可也不必致营乎事无事可也亦不必备尝乎味 无味可也本此无以立体则任彼大小多少而总以无爲处 之虽极之於所怨而物有致怨之事我无蓄怨之心不见可 怨怨亦何报迨至浑忘我仍以德待之是所谓无怨也而无 怨实根於道之无也 图难於其易抱一爲大於其细执中天下难事必作於易仁者先难而後获 天下大事必作於细积精累气以成眞是以圣人终不爲大圣不自圣故能 成其大身等虚空夫轻诺必寡信易悟易疑易得易失多易必多难大迷之下必有大悟 是以圣人犹难之不可说破故终无难欲其自得 又曰人倘不识无爲之道则必从事於爲而爲於其难者遂 致轻夫易爲於其大者遂致忽夫细矣而不知易者难之引 也细者大之阶也故图难则必於其易者先图之爲大则必 於其细者先爲之由易而难斯不难矣由细而大斯不大矣 天下之难事大事皆未有不从易与细以致力也夫大事旣 作於细则第求其细可矣圣人知之所以终不爲大也不爲 大而大自在其不成者几希矣推之易言与轻爲似若两途 实同一辙彼轻诺者易言之故也而巳信之寡矣轻爲者视 事一切皆易而正惟多易其跋前踬後者难正不少是以圣 人虽由细以几於大而此心惵惵戞乎其难盖临事而惧之 衷也究之愼终如始固无入弗得矣夫何难之有哉 守微章第六十四 其安易持安静自得其未兆易谋临事谋始其脆易破防危虑险其微易散道心 惟微爲之於未有未发之中治之於未乱发皆中节 光垣帝君注曰安者无事之时暇豫之居诸也而安每卽於 危者以人恃其安而放之故安不终安要之其安原我所应 获是在於守而持之耳持之固自易也事几己露每难图维 当其未兆尙在寂感之交於此致力谋孔易矣譬之於物质 久而坚急难攻错若当其脆破可立致何易如之而积重者 难返势大者难图当其微未至於重且大也从而散之夫亦 易易所谓先事之图必在几先之哲也故爲之於未有者尙 无所有也淸其源也上也治之於未乱者已有而未乱也塞 其流也次也 合抱之木生於毫末从微至着九层之台起於累土登高自卑千里之行 始於足下行远自迩爲者败之道不可穷执者失之道不可得是以圣人无爲 故无败与道合一千古不朽无执故无失与神合无万世常存 又曰圣人之所以致防於未然者以小宜谨而微宜愼也盖 小者大之基微者显之机维彼合抱之木不始於毫末之萌 櫱乎九层之台不始於累土之逐加乎千里之行不始於足 下之歩趋乎夫小必大微必显近必远也厯厯如是则是未 兆之先无所庸其滋扰矣而逞妄以爲之者必至於败胶执 以自信者必至於失圣人则不若此也知道在於无而卽以 无爲安之以无执化之夫何败与失之有故曰无爲故无败 无执故无失 民之从事不知自然常於几成而败之不谨於始鲜克有终愼终於始则无败 事初心不昧永无危殆 又曰彼圣人之无爲无执不可望之於凡民也彼民囿於习 染蔽於聪明狃於僞妄其从事也每於事几之已成而始加 图谋究之势已逼近虽极力挽囘不克旋转每十无以救其 一此败之所以类然而要之人情多致谨於始而於终则疎 忽之若果能愼终於始先後一致亦胡至以败事闻哉 是以圣人欲不欲欲人之所不欲不贵难得之货尊德乐道学不学学人之所不学 复众人之所过反本以辅万物之自然与时偕行而不敢爲愼独戒惧 又曰古之圣人知其然也故众人有欲圣人不讳言欲而不 欲之欲乃其欲也夫以不欲爲欲亦安贵难得之货也乎众 人有学圣人不讳言学而不学之学乃其学也夫以不学爲 学尙不可以转众人之过而免之也乎复转也夫其所以不 欲不学者道尙自然正无事乎欲与学也万物皆禀是自然 之道而卽以无欲无学者辅之而弗敢爲焉此圣人之以无 爲立隆於天下万世也夫 湻德章第六十五 古之善爲道者非以明民在明明德将以愚之不使其有知 光垣帝君注曰三皇而後尧舜禹汤文武均号先觉先知惟 先觉则以所觉者觉人惟先知则以所知者知人总欲使民 归於明而已矣究之於道无渉也道在於无爲也故古之善 爲道者不欲使民趋於明将以愚之使民常安於无知无觉 之中庶几僞妄不作而浑浑噩噩我得端居而默拱矣 民之难治心乱以其智多动则易昏故以智治国国之贼觉亦有念 又曰上古之世无怀葛天民风何等湻厚何等浑朴御世者 不烦而自就理三代而下世风浇薄人情汹僞盖苦於难治 久矣而要其难治之由实缘於多智智则譸张爲幻奸宄丛 生而文网虽密不足以罗之矣夫民旣以智而难治则智其 当絶也明矣尙可以智爲之倡乎苟以智治之则不惟不爱 国且害国矣非国之贼而何 不以智治国国之福道之以德其民有余知此两者亦楷式道贵若愚行爲世法能 知楷式抱虚守中是谓玄德教父玄德深矣远矣愈觅愈深愈求愈远与物反矣 不与万法爲侣乃至於大顺逆行顺化 又曰诚不以智治国则浑沦无爲国之福也彼以智则贼国 不以智则福国知斯二者尙不可以爲楷式也乎要之楷式 非他无爲之德也玄也夫德谓之玄则至深矣至远矣与物 相反矣何言之世人尙智圣人尙玄反而用之者也尙智则 徇欲忘理而多逆尙玄则默运潜移而自化顺之至也故曰 乃至於大顺 後已章第六十六 江海所以能爲百谷王者心爲万法之王以其善下之虚而能容寂而不见故能 爲百谷王异派同归是以圣人欲上民使人知道必以言下之示之以无欲先 民使契乎道必以身後之能忘其心 光垣帝君注曰江海巨津也而百谷朝之以其王也要其所 以爲百谷之王者以其势处於下众流归之书曰江汉朝宗 於海非善下而能王若是乎圣人有悟於江海知人之不可 据上也而必以言下於人其下愈卑而下者上之已高不可 仰知人之不可漫先也而以其身後之其後弥远而後者先 之已轶不可追究之圣人非有意於下之後之也道本如是 则其居上与先者固卽存於下之後之中也道也 是以圣人处上而民不重道大处前而民不害性空是以天下乐推 而不厌中心悦而诚服以其不争不与物竞故天下莫能与之争自然无碍 又曰第上矣先矣而居上者势患重民居先者势患害民圣 人虽上而不自尊贵何重於民故民亦不苦其重虽居先而 不自谓无前故不害民而民亦不受其害於是乎翕然归之 羣焉戴之共推以爲有道而絶无厌弃之心悦而诚服莫敢 不享王矣而要其不上而下不先而後皆此不争之心与天 下相忘故也语云仁者无敌圣人旣不自处於争则凡争者 不惟不忍与之争且不能与之争矣此道之所以贵下与後 而圣人则之者也 三宝章第六十七 天下皆谓我大惟道独尊似不肖如愚夫惟大故似不肖无可议拟若肖久 矣其细也夫可比便小 光垣帝君注曰天下之至大者莫道若矣圣人奉道以爲依 归则天下之至大者亦莫圣人若矣世人大道则亦因大圣 人故皆谓之大然虽谓之大而窃疑其浑漠相处絶不见有 震动恪恭若一无所肖者然故虽大之而又以爲似不肖也 夫旣大之而又不肖之亦何畸轻畸重之若此耶然无足怪 也不肖始大大实似无可肖也故曰惟大似不肖若肖矣而 於礼乐刑政之间斤斤以求合沾沾以急功则是驩虞杂霸 之爲盖??乎其细久矣 我有三宝持而宝之道不可离一曰慈专气如婴二曰俭少私寡慾三曰不敢 爲天下先退藏自牧夫慈故能勇其力大俭故能广其量深不敢爲天下 先心广故能成器长体胖 又曰夫圣人之所以大而不落声色者以其有三宝故也持 此宝而重之则挥弦就理何事作爲是卽王天下三重之谓 三者何一曰慈慈忍也谓慈忍而敛也其二曰俭俭约也俭 约而不敢肆也三则曰不敢爲天下先卽以身後人之说也 人特患失此三宝而不能慈且俭以先人耳果能慈忍而有 济则以有守发爲有爲勇何如也果能俭约以自敛则能发 必自能收广何如也果能不敢爲天下先则後人者必居其 前不以力强而强固已多矣是浑朴之器也卽大成之器也 成是器而与天长存可矣 今舍慈且勇逐物舍俭且广贪嗔舍後且先急欲求成死矣不见乎道夫慈以 战则胜仁者无敌以守则固静以待之天将救之惟德是辅以慈衞之守位曰仁 又曰圣人三宝若是今或从而反之舍慈以就勇也舍俭以 就广也舍後以就先也是三者皆有取死之理其不入於死 者几希今且就慈一端言之小不忍者乱大谋临事惧者无 只悔慈忍则不敢轻敌而量敌故以战则必致胜且慈忍则 必内谋之密外谋之周而敌乘无隙守何固也盖是慈也天 所与也天将救人於涂炭之中恒开广圣心之慈以爲斯民 之衞乃圣旣衞民而被其慈者亦从而衞之慈之可宝何如 也而信与不先可例推矣 配天章第六十八 善爲士者不武慈和善战者不怒宽泰善胜敌者不争安稳善用人者 爲下小心翼翼 光垣帝君注曰士战士也行列之中以怯爲胜惟能怯斯以 胜敌而不恃夫赳赳桓桓之武也善战者以义制兵可进则 进不注於进可杀则杀不注於杀而无所用其怒而善胜敌 者恒以兵爲不得已之爲虽战而有矜心初无所尙其争也 至於用人之善亦初无他术也冲而抑之约而敛之善下而 已 是谓不争之德好是懿德是谓用人之德天理自见是谓配天高明古之极 大道乃明 又曰言此不武不怒不争而善下也皆德也德而不自有其 力者也德乌在是卽不争之谓也而不自有其力则且以用 人之力矣浑浑而荡荡噩噩而巍巍是尙不可以配天而与 古爲徒至极而无以复加也哉 玄用章第六十九 用兵有言托已设义吾不敢爲主而爲客任他爲主我爲宾不敢进寸而退 尺分寸之间进退火候是谓行无行莫惨於志镆鎁爲下攘无臂不得已而後起仍无敌一阵 交锋定太平执无兵两枝慧剑埋眞土 光垣帝君注曰道德尊经八十有一篇其言兵者数篇非好 谈兵也所以甚恶用兵而垂戒也此篇通体虽是说兵实以 喻道读者勿以文害辞辞害义也用兵有言犹云古之用兵 者曾有是说主则制敌之谓客则应敌之谓制敌则尙武尙 争应敌则不过敷衍应酬期无败覆而已故善战者不敢爲 主而爲客也进寸则其进无几而巳居然进矣若退尺则退 之惟恐不远者也不主而客不进而退皆所谓守柔守虚而 无或强与实矣凡军行者必有行列而攘臂以争之因敌以 仍之持兵以执之若爲客与爲退则不阵而行之如无行也 不争而攘之如无臂也不战而仍之如无敌也不勇而执之 如无兵也退而爲客其知道乎仍就也诗云仍执丑虏是也 祸莫大於轻敌守城野战要防危轻敌则几丧吾宝恐丧吾家无价宝故抗兵 相加纵横顺逆没遮拦哀者胜矣饮酒戴花鬼神哭 又曰由此观之兵者祸也用兵而轻敌尤祸之祸也故祸莫 大於轻敌一轻敌几丧失吾宝矣宝卽上篇三宝之宝如是 而奈何独恃力以尙强乎故当抗兵相加之时能时切哀矜 之心者方爲爱人之至而不欲胜人常制胜矣诚卽用兵之 道以悟立身之道道不远矣 知难章第七十 吾言甚易知惟心而已甚易行惟道而已天下莫能知不知无心莫能行不知大道 光垣帝君注曰天下平近浅淡之处卽精深微妙之所存道 本平近浅淡者也以此道而发爲言吾言甚易知以此道而 见诸事吾事甚易行耳易知则宜尽人能知矣易行则宜尽 人能行矣而天下卒莫能知与行者何哉以平近浅淡之不 足知不足行故也而求之於精深微妙则反失其知与行呜 呼其亦不思甚矣 言有宗物有本未事有君事有终始夫惟无知冥然是以不我知夫复何有 又曰由是论之与其言之无稽何如简默之爲贵也言本有 宗离乎宗者非言也与其行之不轨何如朴率之爲贵也事 必有君背乎君者非事也我知宗而言之易我知君而行之 易世人不知宗与君因以不知我是皆人之无知也人旣无 知则亦安能知我乎宗君卽主宰之谓 知我者希孰是知音则我贵矣孰肯承当是以圣人被褐怀玉衣锦尙絅韫椟而藏 又曰夫人不我知患在我乎亦患在人乎是惟知我者希则 我愈尊贵矣神圣之诣岂寻常之耳目所能窥其万一者哉 所以古之圣人闇而章简而文温而理美在其中外观不耀 其被褐也若不异於寻常者流而所怀之玉则固已抱宝弗 拭弥敛而弥越也 知病章第七十一 知不知上眞知不知知病妄知 普链帝君注曰大道广大精微卽知之犹恐肤末何况无知 是则知者求道从入之途也第知则知矣而不可存一知之 心着一知之见故凡能知而不自以爲知者最上乘也若徒 得其肤未而於道全未深知则亦不知之类而诩诩自谓有 知则是病而已矣 夫惟病病惟恐有知是以不病终无妄知 又曰由是观之不知而以爲知是生人切已之病也诚以此 病爲病则必能日求其所未知者以底於知之尽而?然若 歉一如无知方与道相符契则亦何病之有 圣人不病尘净光生以其病病一念不存此性乃见是以不病三界惟心一切惟识 又曰企此者其惟圣人乎盖圣人无予智之病者也而不病 由於病病则是道无爲圣人之知亦无知无无有无有有无 有此其所以德契鬼神而灵关朗照也其不病职是故耳 爱已章第七十二 民不畏威不能究心大威至矣生死事大 普链帝君注曰人之有性本自挺然高出物表虽无威可畏 无仪可像而位天地育万物正有大威者存第人昧於吾性 之贵而以死生得丧之故横於胸中则凡有操生死之权握 得丧之柄者鲜不俯首而畏其威而所性之威反不克立苟 能一死生齐得丧不见有威可畏将链形以链神链神以链 性而超出乎死生得丧之外则大威固不求而至矣 无狭其所居身藏世界无厌其所生无劳尔形无摇尔精夫惟不厌洗心涤垢是以 不厌神自居之 又曰大威如是则可知性地广濶人当卽其广濶而安宅焉 而无容狭隘其规模也不知者逐於纷华靡丽从而狭其所 居不亦可悯之甚乎夫不知而狭固失性矣其有知之者以 纷华靡丽之害性而以爲此害性之物总缘此生以招之而 欲絶其物因并厌其所生夫生亦不可少也倘皆厌生宇宙 间无人类矣圣人知之而旣不狭其所居亦不厌其所生夫 惟不厌是以虽住生於世而所性冲然万物乐附初无有厌 斁於天下也故曰夫惟不厌是以不厌 是以圣人自知不自见虚能生白自爱不自贵人人本有个个不无故去彼取 此去彼见贵取此知爱 又曰恒流每苦不自知卽或自知亦不能不亟於表着每苦 於不自爱卽或自爱则未有不侈然自尊者是皆昧於大威 者也大威有不见之见有不贵之贵者存圣人知其然也是 以自知而不自见自爱而不自贵故去彼取此彼指狭居厌 生言此指不见不贵言去取之间严於彼此如是 任爲章第七十三 勇於敢则杀剪除妄念勇於不敢则活守雌抱一此两者能杀能活或利或害 祸福昭然天之所恶贵无所用孰知其故天道无知是以圣人犹难之尧舜其犹病诸 普链帝君注曰勇者美德也而人恒以敢败之遂致美者不 美故负此勇而济以敢心则捐生轻鬬势将不免於杀反是 而勇以不敢之心处之则守柔守怯动出万全希不存活者 矣此两者或利焉或害焉乃常理也然天下间有因敢而活 不敢而转死者类出乎常理之外人不克解则搔首以问天 而天之好固不可知卽天所恶亦无从而知其故也是以圣 人有见於天道隐微而犹难乎其测度焉 天之道不争而善胜自然神化不言而善应动应以时不召而自来负阴向阳 繟然而善谋无爲而成 又曰要之天道大公至正不怒而威隐而显神而灵不遗不 御者也所以凡物尙争不争则不克胜而天则无所争也乃 万物无弗听命其善胜也固已多矣天不惟不争也而亦不 言虽不言而应之者无有或爽时行物生曾有愆乎曾有窒 乎且不惟不言也亦无所用其召抑之诗曰神之格思不可 度思盖不召而巳临在上质在旁矣而且与地并其大生广 生之功生日月生星辰生山水其爲人谋也无弗周致盖又 繟然而善焉繟卽联络不絶之谓 天网恢恢何物不在此道之中疎而不失此道常在万物之内 又曰夫旣不争不言不召繟而谋也天之於物亦何周密而 无间乎乃或有因一二死生得丧之事稍出常理之外者遂 以爲天之网恒多疎也而不知徼幸者不可常彰报者恒在 远书曰惟天聪明诗曰日鉴在兹天之网盖恢恢广大而无 或有逃其鉴察者福善祸淫虽疎而究未有失也 制惑章第七十四 民不畏死念死道全奈何以死惧之海枯终见底人死不知心 普链帝君注曰民情所恶者死也曷言乎不畏曰谋生之计 过也声色货利凡可以厚生者有其得之虽至死亦不恤夫 何畏死之有而在上者不知其不畏死也且多方设死以惧 之而不知其所设者皆民之所甘蹈者也如之何其以死惧 之也耶 若使民常畏死惟贪生不知死而爲奇者素隐行怪吾得执而杀之安能杀心孰 敢谁肯 又曰若使民知养生衞生之道则必常能畏死不自戕贼其 生而其中或有越乎道德而爲奇淫者则吾得执而杀之杀 之正所以畏之也杀一人於以畏亿万人也孰有敢荡越心 志而甘害其生者乎 常有司杀者杀心爲司杀能絶有念 又曰司杀者天也言民有取杀之事而司杀者从而杀之是 天本欲杀之也我卽奉天命以杀之非我杀之仍天杀之也 夫代司杀者杀他心虽同我不可代是谓代大匠斵才生思惟劳而无功夫代大匠 斵者事物之来情虑之及希有不伤其手矣轻弄命宝後必有灾 又曰若天未欲杀而我从而杀之是代司杀者杀之矣杀不 在天而代杀者杀也是犹代大匠以斵之矣夫大匠善斵者 也善斵者自无或伤代而斵之鲜有不伤其手者代斵而且 伤其手岂代杀而不自杀其身乎感应篇云殃必及身此之 谓耳 贪损章第七十五 民之饥人不知道以其上食税之多以其心之念不已是以饥所以不知道民之 难治人之不得道以其上之有爲以其心之事不停是以难治所以不得道 普链帝君注曰国之大计在农民之大本在食而往往不免 於啼饥者以上之赋税过多而妨其食也税其食卽夺其食 也夫安得而不饥斯民共秉是性则亦共秉此道从令如流 固其所也而往往梗顽之不克治者良以上昧於无爲之化 而多方作爲以震动之则民亦相率而趋於纷纭不克静矣 不静而尙可以治乎故曰难治 民之轻死人之不合道以其求生之厚以其心之情不尽是以轻死所以不合道 又曰卽此推之顺治者则未有不重其死者也乃有不以爲 重而轻之者何哉盖以求生之厚苟有可以利生虽?危亡 而弗恤故视死如归或从而轻之矣则甚矣生之途卽死之 途也身旣?於死矣虽厚亦何以爲生哉 夫惟无以生爲者勇於忘我是贤於贵生所以得道 又曰夫惟无以生爲者不存一生之念不设一厚生之想而 可以生可以无生全不知有其生则是忘生以生而生之所 全多矣岂不贤於彼後生以贵生者哉 戒强章第七十六 人之生也柔弱水结成冰其死也坚强冰消卽水万物草木之生也柔脆 水流元在海其死也枯槁月落不离天故坚强者死之徒死者生之本柔弱者 生之徒生者死之基 普链帝君注曰大道尙柔柔者虚无之作用也而柔之中有 至坚者存故柔爲上人之生也能味乎此而立身一出於柔 弱则精气神结而不散其死也必能坚强而不至与草木同 腐盖万物草木之生也亦未尝不柔脆而死卽至於枯槁者 无所以爲柔者也君子鉴於齿敝舌存则知坚强以自负者 有取死之道死之徒也柔弱以自处者有生之理生之徒也 是以兵强则不胜心杂则道愈远木强则共念头不已心则愈杂强大处下沉沦之本 柔弱处上升腾之象 又曰夫坚则必折强则必死故凡用兵不知守柔而恃强以 争则必不能取胜譬之於木柔穉者工师弗贵若自拱抱以 逮干霄不谓不强而斧斤之八羣然代之则是其强徒以供 人之斩伐已耳由是观之强大者必折柔弱者多全然则必 折者不居其下乎多全者不居其上乎至理彰彰如是而人 乃贵坚强而耻柔弱抑独何耶 天道章第七十七 天之道其犹张弓乎心性有力 普链帝君注曰道不可名其可名者天也道不可见其可见 者天也而可名究不可名可见卽不可见则不得不罕譬而 喻之其道殆有如张弓者然 高者抑之省思虑下者举之奋精神有余者损之絶嗜欲不足者补之 养冲和天之道损有余而补不足亏盈益谦人之道则不然反是损不足 以奉有余贪其所爱忘其自然孰能以有余奉天下损已益人惟有道者傚天 又曰曷以言乎犹张弓也盖弛弓者尙角张弓者尙筋总以 端平正直爲凖故於高者则从而抑卑者则从而举於其有 余处则不得不损以汰於其不足处则不得不与以益凡此 抑之举之损及与之是皆张弓之道而卽以取譬於天之道 何弗然也盖天道至公天心最慈其於人也类损有余以补 不足若人则私而多忍者也损益之数恒与天反每多损不 足以奉有余焉而要之人道之所以异於天者以其有已之 见存也有爲已有余爲已余遂不甘持以与人此其所以去 道恒远夫孰是能举已之有余以奉天下者乎是必爲有道 者能之而去道远者固不克稍及其万一也 是以圣人爲而不恃存心无心功成而不处率性忘性其欲不见贤邪损之 又损 又曰旣举有余以奉天下则亦道可恃而名可处矣乃有道 之圣人多爲之而不自恃虽功成而不敢处夫何故以道固 无爲无名者也无爲无名则是无贤也道旣无贤贤乌乎见 然则圣人之不欲见贤岂非体无爲无名之意也耶 任信章第七十八 天下柔弱人之生也莫过於水人之心也而攻坚强者莫之能胜棒打不开其 无以易之情念死矣故柔胜刚心有力则情念自消弱胜强心无爲则天道乃见天下莫 不知人人具此衷莫能行人人昧此理是以圣人言圣人知之受国之垢是谓 社稷主藏心不见一身之主受国之不祥是谓天下王藏身不灵万法之先正言若 反正言合道而反俗 普链帝君注曰传云水懦弱民狎而玩之是天下之最柔弱 者莫过於水而贯金触石穿岩溃山上邱阜下江河其攻坚 强也往无弗克莫有能与争胜而从而易之者则是弱能胜 强柔能胜刚其明较也天下人亦莫不知之而究莫能行之 宜乎蹈死於坚强者比比也而要之人之所以不爲柔弱者 以柔爲受垢之阶而弱爲不祥之德也是何未奉教於圣人 乎故圣人云受国之垢则是谓社稷主矣受国之不祥则是 谓天下王矣乃圣人正言之而世人每以柔爲垢以弱爲不 祥与圣言恒有相反抑独何哉 任契章第七十九 和大怨嗜欲杀身必有余怨情念不断安可以爲善何以见道 普链帝君注曰圣人与人同自道生厥有恒性性卽道所赋 也识得此性大同均可浑然相与而旣无所爲德亦安有所 爲怨此圣人之所以出而与天下浑也而不知者谓人情之 多怨皆因不能和之之故於是从而调和其大怨焉第和则 和矣而怨之之心终未尝忘也强以和之一时暂释踰时又 将复然其不至有余怨也少矣是安得谓之善和其怨者乎 是以圣人执左契正念现前而不责於人勿与勿竞故有德司契以心契心执其 信约无德司彻自非寂照何能浑然 又曰契卽文劵合同之类彼此各藏其半有事则取以相合 而爲凭者也言世人之所以解怨不解者缘於昧性以求妄 而驰逐於名利之场无有人从而默化之也惟圣人淡泊以 明性不迩声色不殖货利与人相安於无爲相浑於无心使 天下尽去妄以求复性迨性复而妄捐莫不旷然自得油然 相与而怨无从生是犹之圣人执其左契而人皆以右契来 合两两相印初未尝有责於人也而感者不介而孚矣此所 谓有德则司契而无德者家爲之喻戸爲之晓尽人而召之 尽人而止之虽通彻以治理不终劳苦而罔功乎是之谓无 德则司彻也彻训通 天道无亲灵光独耀逈脱根尘常与善人无得无失 又曰圣人司契如此则其有契於天心也眀矣惟天亏盈惟 天福善大公至正固无所爲疎而亦无所爲亲也善则是与 而已矣天不与圣人而将谁与也哉 独立章第八十 小国寡民大智光中 普链帝君注曰此章是太上治世心法本领俱寓於此太上 生当文胜之时急欲返之於质故窃愿得小国而寡民者一 治之是亦方六七十如五六十之谓亦卽如有用我其爲东 周之意 使有什伯可养人之器而不用其国太平使民重死一念不生而不远徙念念 在兹虽有舟车三车来往无所乘之实无来去虽有甲兵负甲持符无所陈之六根 清净使民复结绳而用之信是道之源 又曰有国有民将何道以治之曰将以愚之而已後世觉民 於智民智一生万妄将作而负才者恃才厚生者轻生不驰 逐於商贾卽肆志於甲兵而古处之风杳矣惟常使之相安 於无爲卽有什伯人之才器而不表见以求用於当时亦使 之囿於方隅重於性命而不肯轻去其乡虽舟与车莫不供 给而无所迁徙则亦莫有乘之者矣虽甲与兵罔弗具备而 舍强就弱则亦安有陈之者乎充斯治之则是书契徒爲滋 扰正不若太古之初结绳而治之者古道爲堪复也 甘其食味道之腴美其服受道之庇安其居处道之安乐其俗乐道之和 又曰民风浑噩若是亦安有所爲衣食之甘美也乎又安有 所爲居俗之安乐也乎而不知食难尽甘见以爲甘则甘之 矣其食固自甘也服难尽美见以爲美则美之矣其服固自 美也居难尽安而俗难尽乐见以爲安与乐则安且乐之矣 其居其俗固自安也乐也四其字要理会盖卽浑噩之民所 自有也与不攺其乐其字同义 邻国相望心心相照鸡犬之声相闻照见五藴皆空民至老死灰心絶念不相往 来如如自在 又曰对国而言则有邻言民苟甘食美服安居乐俗如是则 共处於不识不知之天而无所用其周旋矣故虽相望有邻 国相闻有鸡狗而爰居爰处得安生业彼此无求无与虽至 老死可以不相往来则湻风沕穆省却多少纷更滋扰治国 之道无踰於此 显质章第八十一 信言不美淡而不厌美言不信甘而悦人善者不辩讷言敏行辩者不善巧言易以 招尤知者不博守元得一明理达根博者不知通於物务事多则惑 普链帝君注曰信诚实也诚实之言有根本而无枝叶固不 足以悦人之耳未见美也而不美实有至美者存若多事美 言或秩秩或娓娓是诚美矣而言不由中徒滋圭玷亦安取 是不信爲哉推之於善果有美之在中焉用辩论以自炫而 喋喋好爲辩给者是佞而已矣未见爲善也况大道只要能 知知则贯贯则该其焉用博苟沾沾於多学而识自谓能博 究之穷大失居其所知固甚黯也不可谓之知也 圣人不积圣道运而无所积旣以爲人已愈有如监之照而不疲旣以与人已 愈多如井之汲而不竭 又曰夫所贵乎不美不辩与不博者以道一而已也圣人知 其然常抱此一以自守而不多积以求炫於世要其一可卷 而藏卽放而弥者也本此一以爲人是卽以已所有者爲之 也而取之不穷已愈有焉本此一以与人是卽以已之多者 与之也而用之不匮已愈多焉 天之道利而不害天地之大德曰生圣人之道爲而不争圣人之守位曰仁 又曰於此而更悟天之道矣天能利人亦能害人而能害不 害惟物是利焉此天之所以爲天也道也於是而更悟圣人 之道矣天下能爲者未有不争而能争不争爲运於无爲是 圣之所以爲圣也亦道也道在不争道在不害而归本於不 积不积则亦不博不辩不美焉道本沕穆仍还他一个沕穆 知圣者其天乎则天者其圣乎嘻太上之言道也至矣盖蔑 以加矣 太上道德经解後跋 余少学时与释者佛印游颇得禅机三昧嗣後凡见梵典罔不 了然心胸间而於道德之学则未之有得也迨後以党籍见谪 岭表时与木石鹿豕居游一日登回鹤峯见有黄冠拍板唱歌 而来向余长揖曰公学富矣亦曾见道德尊经乎余曰尝读之 能解道德尊经乎余曰略解之黄冠因哂不置谓余曰解则解 矣略解何言也倐忽不见因悟黄冠乃异人而未叩其姓名阅 两载恩诏囘京师黄冠之言未尝一日忘每欲将道德经研穷 作注而政务纷扰迄无成就嗣得余弟子由敬注尊经一帙繙 阅之余不觉起敬起羡以爲此注一出当无复有出其右者而 今乃见 八洞仙祖合注异体同心同心同笔同笔同妙分明八洞之文 如出一人之手倘所谓合同而化者耶自有此注而诸注可无 庸矣自有此注而尊经益昭垂不朽矣余沗列仙末旣获见宏 文而捧诵之因详述所由而敬跋之蓬莱大吏列仙领班苏轼 敬跋 太上道德经解後跋 道德尊经乃洞眞秘典非至人莫能窥其奥非至义莫能阐其 文人人皆知是经之义以静爲本以虚爲用以无爲爲爲以无 事事事运在玄牝妙在谷神而其实大无不包细无不入举凡 家国天下之要身心性命之本以至万理万事万物万殊皆莫 踰焉是犹太极然范围亿天而不外任人各证境界自别千变 万化统於一极天地因之以运行日月因之以昭明时序因之 以和顺圣佛因之以统同任举一义总含无量义此 孚佑上帝所以於分疏之外又有阐义之作也昔 观音大士云道无名法卽道卽道卽法 太上云专炁致柔此卽是正法得此法道在斯专者一也致者 极也专一其炁动静无纷则静之又静斯可致极於柔若少有 不专则静而不静非柔而近於刚矣非道也非法也尔法子玄 修须体此三昧宏教恩师云 菩萨慈训仙佛合乘此爲无上法语可卽此爲尊经注可卽此 爲功修宝要知逐日讲求只 菩萨一爲点出经中一言便彻上彻下无妙不入斯眞师一义 含无量义证也爰敬述之爲全经注脚广化弟子惠觉谨志 太上道德经解後跋 尝考古今注道德经者不下八百余家然或空论义理或附合 金丹要皆专主所见未能洞会本源夫 太上爲大道之祖万法之宗一切佛仙贤圣皆从此出正如日 丽亿天容光必照大者见大小者见小盖自乾坤开肇而代代 化身初三皇时爲万法天师中三皇时号盘古先主又爲有古 大先生后天皇伏羲时化身号郁华子女娲氏时化身号郁密 子地皇神农时化身号大成子人皇轩辕时化身号广成子少 皞时化身号随应子颛顼时化身号赤精子帝喾时化身号录 图子帝尧时化身号务成子帝舜时化身号尹夀子夏禹时化 身号眞行子商汤时化身号锡则子特未有诞生之迹至商十 八王阳甲十四年分神化?寄胎与玄妙玉女八十一载至商 第二十二王武丁庚辰二月十五日卯时诞迹於楚之苦县濑 乡曲仁里母降左腋攀李指姓名耳字伯阳号曰老聃是爲后 天老子在商汤爲守藏史在武王时爲柱下史至周昭王二十 三年西出函谷关令尹喜留至福地着此五千言今得 孚佑上帝逐句诠解妙彻玄微着字无多选言居要又得 八祖合注理无不赅义无不贯平正通达一洗从前支离附会 之说眞堪与经并垂万古矣今同人共将全书宗正重加厘订 小子校缮是经谨跋识数语於简末云纯阳法嗣正化子恩洪 敬跋 道德眞经四子古道集解卷之一 道德眞经四子古道集解序过一 仆草泽无名之野人也素不以进取介意及 冠之後酷嗜恬淡之乐究丹经卜筮之术至 於晚年读古人书披閲诸子探赜聃经之奥 章章有?可谓深矣远矣因观诸家解注言 多放诞互起异端朱紫殽乱殆越百家失其 古道本眞良可叹也独庄列文庚四子之书 廼老氏门人亲授五千言教各着撰义与相 同其余诸解纷纭肆辩徒以笔舌爲功虚无 爲用了无所执又岂可与四子同日而语哉 仆昔随仕尝游京都得叅高道讲师略扣玄 关尽爲空性之说不能述道之一二内省不 疚深其造道而自得欲以拯世欲之多蔽悼 圣道之不行又恐胶疑泥惑之流翻起蜂喧 之议故摭其四子引其眞经集爲一编计一 十卷以破雷同之说因目之曰四子古道义 又述经史?十卷以相爲之表里今幸苟完 是论非当恃其臆说不惟新当时闻见抑爲 千古之龟监也请好事君子幸无哂焉偃息 之暇因授笔而直书之时大定十九年己亥 岁元日古襄寇才质谨序 古襄寇才质集 道可道章第一此章南华经言天地\/无爲不言之教者古 之所大也而三皇之所以共美也古\/之王天下者奚爲哉天地无爲而已 矣古者大道不称大辩不言道昭而\/不道言辩而不及後世孰知不言之 教不道之道若有能知此之谓天府\/大道无爲天地不言之大教矣天常 无欲无爲自\/化无教言也 道可道 通玄经道原篇曰夫仁义事生者应变而 动变生於时无常之行故道可道非常道 也 非常道 洞灵经曰後世仁义礼乐人事小成之道 曰可之教饰辞政败非常道也 名可名 通玄经曰书学者人言之所生也言出於 智智者诈僞不知於道夫着於竹帛之书 镂於金石之言可传於人者非藏书也故 名可名非常名也 非常名 洞灵眞经曰後世多诵方书或学技艺通 说之言曰可言之言翦巧绮滥非常言也 无名天地之始 通玄经曰无名则无形大道无形即静而 无爲大常之道不道之道芒乎大哉此之 谓天府大道无教也 有名万物之母 通玄经曰有名则有形天地有形即静而 不言大常之言不言之言芒乎大哉此之 谓天府天地无言也 常无欲以观其妙 南华经曰有天道焉无爲而尊天道也天 地大智无爲闲闲大道无爲自然之妙也 常有欲以观其徼 南华经曰有人道焉有爲而卑人道也人 学小智有爲闲闲人道有爲而微幸也通 玄经曰有爲也则伤而微末也 此两者 通玄经曰循天者与道游也随人者爲俗 学也南华经曰天道之与人道也相去远 矣不可不察也 同出 南华经曰合异以爲同通玄经曰圣人从 事於教同心而同归 而异名 南华经曰散同以爲异通玄经曰後世五 帝三王殊事而异路五帝异道而覆天下 三王殊事因时而变而异言也 同谓之玄 通玄经曰上古圣人与天同心与道同体 谓之无爲玄妙大道矣 玄之又玄 南华经曰夫道深之又深而能物焉神之 又神而能精焉 衆妙之门 通玄经曰道者一立而生万物故万事之 根皆出道之一门南华经曰万物有乎生 而莫见其根有乎出而莫见其门其来无 迹其往无涯无门无房四达之皇皇也 天下皆知章第二此章通玄经言圣\/人者通於灵府与 造化者爲人执玄德於心而化驰若\/神无一言而大动天下是以天心动 化者也是故不言之教芒乎大哉不\/言之辩不道之道若或通焉谓之天 府大道无爲天地不言之教万物自\/化不用小成美有爲言民恶不善也 天下 通玄经曰後世无道治天下天下之贼也 有爲也则爲天下用而不足治上有爲也 下亦有爲也 皆知美之爲美 通玄经微明篇曰後世知学浅於道矣古 不知学浅於道矣今之知学外於欲矣古 不知学内於性矣後世孰知知学爲不知 道古不知学爲知道乎故天下皆知美之 爲美斯恶矣 斯恶矣 通玄经曰夫道不可以聪闻聪闻非道乃 学也道不可以明见明见非道乃学也道 不可以辩言辩言非道乃学也斯恶矣 皆知善之爲善 南华经无始曰古不知学深於道矣今知 之学浅於道矣弗知内性知学外欲於是 泰清中而叹曰古弗知学乃知乎道後世 孰知不知之知乃知道乎故天下皆知善 之爲善斯不善矣 斯不善矣 南华经曰夫道不可以聪闻聪闻非道乃 学也道不可以明见明见非道乃学也道 不可以辩言辩言非道乃学也斯不善矣 故有无之相生 通玄经曰人君之道有无相生也 难易之相成 通玄经曰古者以正教化易而必成後世 以邪教化难而必败舍其易必成从事於 难必败故难易相成也 长短之相形 通玄经曰古者民童蒙长短不相形後世 有爲长短之相形 高下之相倾 通玄经曰古者民童蒙高下不相倾轻重 均则衡不倾无偏覆也後世高下之相倾 音声之相和 南华经曰大人之教若声之於响通玄经 曰如响之应声上唱下和也 前後之相随 南华经曰大人之教若形之於影通玄经 曰如影之像形前後相随也 是以圣人 通玄经曰大道之本在於法天上圣法天 法天者法天地之道也虚静无爲是谓天 地 处无爲之事 通玄经曰古王道者处无爲之事 行不言之教 通玄经曰古王道者行不言之教 万物 南华经曰今计物之爲数不止於万而期 曰万物者以数之多者号而读之也故曰 万物 作而不辞 南华经曰天不産而万物育地不産而万 物化 生而不有 通玄经曰道生物也莫见其所养而万物 长此之谓神明无爲之道 也爲而不恃 通玄经曰道成物也莫见其所爲而万物 成此之谓神明无爲之道也 功成不居 通玄经曰不居者无爲也无爲则不居无 名无言也大道无爲不知所爲者而功自 成 夫唯不居 通玄经曰不居者即处无爲不动无言也 是以不去 南华经曰道之无爲而才自然矣至人之 於德也不修而物不能离焉 不尚贤章第三此章南华经天道篇\/言古者帝王之德以 天地爲宗以道德爲主以无爲爲常\/无爲也则用天下而有余是以太古 圣人之治天下虚心实腹乃无爲也\/常使民无知无欲不敢有爲不尚贤 贵货无爲\/则治也 不尚贤 南华经曰上古大道至德之世不尚贤不 使能上如摽枝民如野鹿 使民不争 通玄经下德篇曰後世人之情性皆愿贤 己而疾不及人愿贤即争心生疾不及人 则怨争生怨争生则心乱而气逆古者圣 王退争怨争怨不生即心治而气顺故曰 不尚贤使民不争 不贵难得之货 通玄经上义曰古者爲国之道其导民也 不贵难得之货不重无用之物 使民不爲盗 南华经曰古者藏金於山藏珠於渊不利 货财也 不见可欲 通玄经曰古圣不见可欲心与神静乃无 欲也 使心不乱 通玄经曰後世人君好色弗使风仪而国 家昏乱其积至於淫泆之难矣故治人者 愼所以感之冲虚经曰後世君淫民淫古 圣淡然无欲而民自朴 是以圣人之治 通玄经曰爲治之本务在无爲是以圣人 之治虚无寂漠修自然之道淡然无爲而 天下治 虚其心 通玄经曰其听治也虚心得道圣人虚心 无有者见不足也见不足故能成其贤奢 者不长 实其腹 通玄经曰古者圣人守内而不失外则胸 腹充实而嗜欲寡也 弱其志 通玄经曰其听治也弱志得道志弱事强 安静不能不虑而得 强其骨 通玄经曰古者至人之治也弃其聪明灭 其文章即合於神明无爲之道神眀得其 内者五藏宁思虑平筋骨劲强耳目聪明 坚强而不匮无所不逮 常使民 南华经曰古者无爲也则用天下而有余 治上无爲也下亦无爲也 无知无欲 南华经曰古者同乎无知其德不离同乎 无欲则民素朴 使夫知者不敢爲也 南华经曰上必无爲而用天下下必有爲 爲天下用此不易之道也 爲无爲 通玄经曰爲无爲事无事知不知也南华 经曰帝王之务在於无爲 则无不治矣 通玄经曰古者圣人淡然无爲而无不爲 也淡然无治而无不治也 道冲章第四此章南华经言夫道冲\/和之气和养万物也无 所不在是处有之在蝼蚁蠢物无不\/养育何其道下挫其鋭邪在瓦甓土 石无不成就何其道愈甚散其纷邪\/在稊稗草木无不生成其道愈下和 其光耶在屎溺粪壤不拣秽污同其\/尘也湛兮似或存吾不知其大象乃 谁氏之子象帝之\/先天象道之气也 道冲 通玄经曰大道阴阳和气澄清 而用之 通玄经微明篇曰道冲而用之又不满也 或不盈 通玄经曰道者和气冲而不盈 渊兮似万物之宗 南华经曰天道冲和之气生成万物也无 所不在是处有之 挫其鋭 通玄经曰夫道挫其鋭者无暴恶也 解其纷 通玄经曰夫道解其纷无争乱也 和其光 通玄经曰夫道和其光者无怨逆也 同其尘 通玄经曰夫道和其尘同尘秽也 湛兮似或存 通玄经曰天以之清湛然澄静 吾不知谁之子 南华经曰吾不知其谁氏之子 象帝之先 南华经曰冉求问於仲尼曰未有形道之 子孙而以有形天地子孙可乎仲尼曰可 有形先天地生者皆物邪物於物者道非 物物 天地章第五此章南华经知北游篇\/言天地有大美而不言 四时有明法而不议万物有成理而\/不说古圣人者原天地无爲之美达 万物自然之理是故圣人无爲大圣\/不作观於天地无爲之谓也不教仁 义小成有爲多言之事以百姓爲草\/狗随圣人之风声自然偃化天下治 也 天地不仁 通玄经自然篇曰天地之道以德爲主道 爲之命物以自正至微其内不以事贵不 须礼而庄故道立而不教明照而不察道 立而不教者不夺人能也明照而不察者 不害其事也夫教道者逆於德害於物故 阴阳四时五行同道而异理万物同情而 异形智者不相教能者不相受故天地不 仁以万物爲刍狗 以万物爲刍狗 通玄经曰天地非有爲焉正其道而物自 然阴阳四时非生万物也雨露时降非养 草木也神明接阴阳和万物生矣 圣人不仁 通玄经曰圣人立法以导民之心各使自 然故生者无德死者无怨夫慈爱仁义者 近狭之道也狭者入大而迷近者行远而 惑圣人入大不迷行远不惑常虚自守可 以爲极是谓天德故圣人不仁以百姓爲 刍狗 以百姓爲刍狗 通玄经曰百姓听上如草从风其於化也 若风之靡草 天地之间 南华经曰地籁则衆窍是也夫籁者大块 噫气其名爲风吹万不同而使其自然也 咸其自取万物怒号者其谁使耶 其犹橐龠乎 南华经曰人籁则比竹是已风唯无作作 则万物鸣号动而爲声也泠风则小和飘 风则大和犹吹人籁比竹管龠之声乎 虚而不屈 通玄经曰上圣法天虚静无爲治天地之 道也知虚静之道乃能终始是谓天地也 动而愈出 冲虚经曰唐之治天下游於康衢闻儿童 謡曰立我蒸民莫匪尔极不识不知顺帝 之则唐喜问曰谁教尔爲此謡言乎童儿 曰古诗也 多言数穷 通玄经曰後世民知书而道衰知数而德 衰任数者劳而无功书数者人言之所生 也言出於智智者诈僞不知於道多言数 穷不如守中冲虚经曰齐鲁多机巧有善 书数者 不如守中 通玄经曰爲教之本在去小成体道者佚 而不穷神化无爲天下相应微矣此所谓 天地不言之教芒乎大哉後世若有能知 此之谓天府大道无爲天地不言之教矣 谷神章第六此章南华经言大道无\/形有情鬼神帝生天生 地天得一气清虚主其运也地得一\/气安宁处其用也故天地谷神不死 是谓阴阳玄牝造化之神玄牝阴阳\/之门户是运天地根天则绵绵若存 地则用之不勤\/道天地之根也 谷神不死 冲虚经曰天地常生常化者无时不生无 时不化四时尔谷神不死 是谓玄牝 冲虚经曰大道常生常化无物不生无物 不化阴阳尔是谓玄牝 玄牝之门 冲虚经曰大道阴阳疑独其道不可穷玄 牝之门 是谓天地根 冲虚经曰天地四时往复其际不可终是 谓天地根 绵绵若存 冲虚经曰绵绵若存通玄经曰大道至神 绵绵若存故能天运南华经曰天其运也 用之不勤 冲虚经曰用之不勤南华经曰地处用也 通玄经曰用之不勤故能地□ 天长地乆章第七此章南华经则阳\/篇言大道者气之 大者也天地者形之大者也道者爲\/之公天地无私也故能长乆是以古 之圣人将欲禅位爲帝者奉天至公\/无私覆载也天下长乆後其身而身 先外其身而身存以\/其无私耶故成其私 天长地乆 南华经曰天无私覆无不覆也地无私载 无不载也 天地所以能长且乆者 通玄经曰大道者气之大者也天地者形 之大者也道者爲之公天地无私也故能 长乆 以其不自生 南华经曰若天之自高地之自厚日月之 自明夫何修长焉以其不自生故能长乆 故能长生 通玄经曰天地无私去也无私就也故能 长乆 是以圣人 冲虚经曰唐召於舜襌以天下舜不辞而 受之南华经曰帝王殊襌三代殊继差其 时逆其俗者谓之篡夫当其时顺其俗者 谓之义之徒 後其时 通玄经曰天地之道先以後爲主圣人法 道之退者所以自後也後以自安 而身先 通玄经曰退则故能先此天地之所成也 以退取先矣 外其身 通玄经曰天地之道大以小爲本圣人法 道之小者所以自卑也卑以自卫 而身存 通玄经曰小则故能大此天道之所成也 以亡取存 非以其无私耶 通玄经曰古者圣人与天地相保公正无 私 故能成其私 南华经曰上古圣人无私德也其无私德 其无私福 上善若水章第八此章通玄经道原\/篇言夫水之爲道 也上天爲雨露下地爲润泽万物不\/得不生百事不得不成任天下取与 禀受万物与天地共同是谓至德水\/柔近於道夫上古圣人法天善道若 水之\/上善 上善若水 通玄经曰天下莫柔弱於水 水善利万物 通玄经曰夫水之爲道也上天爲雨露万 物不得不生 又不争 通玄经曰水流不争疾去而不迟 处衆人之所恶 通玄经曰泽及蚊蛲而不求报 故几於道 通玄经曰水与天地洪同是谓至德水柔 近於道 居善地 通玄经曰水之爲道也下地爲润泽万物 不得不生 心善渊 通玄经曰水广不可极深不可测 与善仁 通玄经曰水则富赡天下而不旣德 言善信 通玄经曰夫水有余补不足任天下取与 政善治 通玄经曰夫水息耗灭益过於不訿 事善能 通玄经曰夫水利贯金石强胜天下 动善时 通玄经曰夫水禀受万物而无先後 夫唯不争 通玄经曰夫水所以能成天地至德者以 其绰约润达也 故无尤矣 通玄经曰夫水之爲道也百事不得不成 长极无穷远沦无涯大苞羣生施百姓而 无费 道德眞经四子古道集解卷之二 古襄寇才质集 持而盈之章第九此章通玄经言末\/世天子公侯而志 骄用心奢广不可长乆骄奢亡国也\/南华经曰古圣毁志之勃富贵骄奢 二者勃志也不动胸中则正\/正则虚静无爲而无不爲也 持而盈之 南华经曰盈则溢矣不可自满也 不如其已 通玄经微明篇曰持而盈之不如其已 揣而鋭之 南华经曰鋭则挫矣不可自骄也 不可长保 通玄经曰揣而鋭之不可长保冲虚经曰 揣利害不如其已 金玉满堂 通玄经曰古者圣王处大满而不溢故能 长乆末世满溢者亡 莫之能守 通玄经曰处大不溢盈而不亏所以长守 富也末世不能守之失天下也 富贵而骄 通玄经曰生而贵者骄生而富者奢末世 富贵骄奢者亡 自遗其咎 通玄经曰富贵不以明自监而能无爲非 而不亡者寡矣 功成名遂 通玄经曰天地极则反盈则损日月是也 日中则移月满则亏而况於人乎 身退天之道 通玄经曰主骄则恣恣则极物而不亡者 未之有也故功遂身退天道然也 载营魄章第十此章南华经天道篇\/言夫虚静柔弱平易 无爲纯粹素朴此六者道之形体也\/天地之平而道德之至故帝王圣人 休虑息心焉休则虚静无爲而天下\/治无不爲也是故太古神人眞人至 人圣人道人德人体之以虚静柔弱\/平易无爲纯粹素朴与物杂至德 天地之道故谓之神圣至眞之\/人无爲守天下故能长乆也 载营魄抱一 通玄经曰太古神人体道虚静曰虚无者 道之舍也虚者中无载也嗜欲不载虚之 至也机械智巧不载於心君通於一而万 事毕南华经曰神人者上神乗光与形灭 亡此之谓神人 能无离乎 南华经曰古之人内直善道无爲其一者 与天爲徒今之人外曲礼敬有爲不一者 与人爲徒 专气致柔 通玄经曰太古圣人体道守柔弱曰柔者 道之刚也弱者道之强也柔弱者道之用 也积柔成刚积弱成强不积而成未之有 也南华经曰圣治者官施而不失其宜拔 举而不失其能毕见其情事而行其所爲 行言自爲而天下化手挠顾指四方之民 莫不俱至此之谓圣治 能如婴儿乎 南华经曰古之人外化而内不化无爲守 其内而不爲其外今之人内化而外不化 有爲爲其外而不守其内 涤除玄览 通玄经曰太古至人体道守平易曰平者 心无累也无所好憎平之至也平易者道 之素也平易恬淡此天地之平也南华经 曰至人者用心若钟不将不迎应物而不 藏故能胜物而不伤此之谓至人 能无疵乎 南华经曰古之人无爲治其内而不有爲 治其外今之人有爲治其外而不无爲治 其内 爱民治国 通玄经曰太古道人体守无爲曰无爲者 守静也守静能爲天下王清静者道之鉴 也一而不变静之至也所谓无爲者非谓 其引之不来推之不去迫而不应感而不 动坚滞而不流卷握而不散谓其私好不 害於公道邪欲不伤於正德故常虚而无 爲见素抱朴不与物杂谓之曰无爲 能无爲乎 通玄经曰古之人味道不舍也今之人舍 道不味也释道而任学者危弃德而用才 者困 天门开阖 通玄经曰太古眞人体道守纯粹曰纯粹 者道之干也不与物杂粹之至也静而与 阴同闭动而与阳同开能至於无淫乐即 无不乐也无不乐即至乐极矣此眞人游 纯粹之道也南华经曰古者眞人其寝不 梦其觉无忧其神纯粹其魂不罢虚无恬 淡乃合天德纯粹而不杂此养神之道也 纯粹之道唯神是守故素也者谓其无所 与杂也纯也者谓其不亏其神也能体纯 素谓之眞人 能无雌乎 通玄经曰今上观眞人之伦深原道德之 意下考世俗之行乃足以羞也耻浇薄不 淳 明白四达 通玄经曰太古德人体道守素朴曰不忧 不乐德之至也孔子问道老子曰正汝形 一汝视天和将至摄汝智正汝度神将来 舍德将爲汝容道将爲汝居瞳子若新生 之犊而无求其故形若枯木心若死灰眞 其实知而不以曲故自持恢恢无心可谋 明白四达能无知乎南华经曰德人者居 无思行无虑不藏是非美恶四海之内共 利之之爲悦共给之之爲安怊乎若婴儿 之失其母也傥乎若行而失其道也财用 有余而不知其所自来饮食取足而不知 其所从此谓德人之容 能无知乎 通玄经曰上古之人明白入素无爲复朴 大正不险故民易道至忠复朴民无僞匿 今後世之人以聪明爲治者劳心而不明 以智虑爲治者苦心而无功 生之畜之 通玄经曰此六守者先王所以无爲守天 下故能爲大道生畜无爲之君是谓玄德 生而不有 南华经曰生而不有 爲而不恃 南华经曰爲而不恃 长而不宰 南华经曰长而不宰 是谓玄德 通玄经曰太古圣人执玄德於心而化驰 若神不发号令移风易俗其惟心行神化 无爲也孰知不言之教不道之道芒乎大 哉後世若有能知此之谓天府无爲之道 也 三十辐章第十一此章南华经马蹄\/篇言吾意古之善 治天下者规矩不然古者彼民有常\/性织而衣耕而食是谓同德一而不 党命曰天放人民淳朴无工巧焉後\/世陶者曰我善治埴圆者中规方者 中矩匠人曰我善治木曲者中鈎直\/者应绳夫埴木之性岂欲中规矩鈎 绳哉然且世世称之曰而陶匠善治\/埴木生其巧僞此亦後世治天下者 教土木之工巧僞之过也古者白玉\/不毁孰爲珪璋纯朴不残孰爲犠樽 故残朴以爲器後世工匠巧作之过\/也洞灵经曰古者至治之代舆服纯 素则人不胜羡嗜欲希微而服役乐\/业矣治国之宗也後世衰末之代舆 服文巧则流俗炎慕人不忠洁而耻\/朴贵华矣夫耻朴贵华之谓浮浮者 乱国之梯也故後世五帝创\/作车室三器耻朴贵华矣 三十辐共一毂 通玄经曰上古爲国之道工无淫巧其车 素而不雕三十辐共一毂 当其无有车之用 通玄经曰後世工爲奇巧车舆极於雕琢 历岁不成无益於用有益於费 埏埴以爲器 通玄经曰古者爲国之道工无淫巧其器 素而不饰 当其无有器之用 通玄经曰後世工爲奇巧器用遂於刻镂 历岁不成无益於费 凿户牖以爲室 南华经曰古者巢居穴处谓之有巢氏昼 食橡栗暮栖木上 当其无有室之用 通玄经曰後世处一主之势竭百姓之力 以奉耳目之欲志专於宫室台榭沟池苑 囿洞灵经曰时事不袭夺之以土功是谓 大凶冲虚经曰齐鲁多机巧有善土木者 故有之以爲利 通玄经曰今器有形者逐事也逐事者成 器也故有功以爲利利器丧道也 无之以爲用 通玄经曰古道无形者作始也作始者朴 也故无名以爲用用朴不器也 五色章第十二此章南华经言古者\/至乐活身唯无爲几 存末世人也孰能得无爲哉夫天下\/之所尊者富贵寿善也所乐者身安 厚味美服好色音声也所下者贫贱\/夫恶也所苦者身不得安逸口不得 厚味形不得美服目不得好色耳不\/得音声若不得者则大忧以惧其於 形也伤身损性亦愚痴哉且夫失性\/有五一曰五色乱目使目不明二曰 五声乱耳使耳不聪三曰五臭薰鼻\/困搜中颡四曰五味浊口使口厉爽 五曰取舍乱心使性飞扬羽旄之容\/色之末也钟皷之音乐之末也口彻 爲甘味之末也此五末者皆生民损\/命之大害也此戒末世王者好声色 禽荒失\/天下也 五色令人目盲 通玄经九守篇曰一曰五色乱目使目不 明南华经曰目观锦绣彩艳之色以惑其 意遗忘其业可谓乱矣 五音令人耳聋 通玄经曰二曰五声乱耳使耳不聪南华 经曰耳营钟鼓管龠之声以惑其意遗忘 其业可谓乱矣 五味令人口爽 通玄经曰三曰五味乱口使口生疮南华 经曰五臭薰鼻困惾中颡五味浊口使口 厉爽口兼於刍豢醪醴之味以惑其意遗 忘其业可谓乱矣 驰骋田猎令人心发狂 通玄经曰四曰取舍乱心使性飞扬驰骋 田猎以夺民时以罢民力衰世之主刳胎 焚郊覆巢毁卵焚林而畋竭泽而鱼凤凰 不翔麒麟不游冲虚经曰邯郸之民以正 月之旦献鸠於简子简子大悦厚赏之客 问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰 民知君欲放生故竞而捕之死者衆矣君 如欲生之不如禁民勿捕捕而放之恩过 不相补矣 难得之货令人行妨 通玄经曰末世求货者争难而爲寳珠玉 贵而天下争衰世之主凿山石挈金玉剔 蚘蜄消铜铁万物不滋 是以圣人 冲虚经曰今天下之人皆迷於声色臭味 是非孰能正之通玄经曰爲正之本在去 声色君子行正气小人行邪气内便於性 外合於义循理而动不系於物者正气也 推於滋味淫於声色不顾後患者邪气也 爲腹 通玄经曰目好色耳好声鼻好香口好味 合而悦之不离利害嗜欲也耳目口鼻不 知所欲皆心爲之制各得其所由此观之 欲不可胜亦明矣 不爲目 通玄经曰目悦五色口惟滋味耳淫五声 鼻香五臭七窍交争以害一性日引邪欲 竭其天和身且不能治奈治天下何 故去彼取此 通玄经曰故去彼取此天殃不起得於此 者忘於彼则咎去福来 宠辱章第十三此章南华经言古圣\/去志之勃名利荣显 二者勃志也不动胸中则正正则虚\/静无爲也唐以天下让许由许由不 受又让於子州支父子州支父曰以\/我爲天子犹之可也虽然我适有幽 忧之病方且治之未暇治天下也夫\/天下至重也而不以害其生又况他 物乎唯无以天下爲者可以寄托天\/下也舜以天下让善卷曰余立於宇 宙之中冬日衣皮毛夏日衣葛絺春\/耕种形足以劳动秋收歛身足以休 食日出而作日入而息逍遥於天地\/之间而心意自得吾何以天下爲哉 悲夫子之不知余也遂不受於是去\/而入深山莫知其处况乎战国乱世 之君争名竞利亡身灭国者荣贵患\/身也可以让王寄托天下尊生贵身 故能\/长乆 宠辱若惊 冲虚经曰名者賔也身者实也名者实之 賔而悠悠者趋名而已有名则尊荣名亡 则卑辱尊荣则逸乐顺性者也卑辱则忧 苦犯性者也 贵大患若身 冲虚经曰夫守名而累身将恤危亡之 不杀岂徒逸乐忧苦之间哉 何谓宠辱若骜 南华经曰荣辱立然後覩所病敢不愼乎 宠爲上 通玄经道原篇曰富贵有名有名者尊宠 也高贤爲上矣 辱爲下 通玄经曰贫贱无名无名者卑辱也卑贱 任下矣 得之若惊 通玄经曰利爲福始利与害同门 失之若惊 通玄经曰福爲祸先祸与福同邻 是谓宠辱若惊 南华经曰定乎内外之分辩乎荣辱之境 何谓贵大患若身 通玄经曰今之春秋以爲大患者利害祸 福不可不察也 吾所以有大患者 通玄经曰志有所欲忘其所患 爲吾有身 通玄经曰愚者惑於小利而忘其大患 及吾无身 通玄经曰不求名则无患不求利则无害 吾有何患 通玄经曰身以全爲本富贵其寄也 故贵以身爲天下 通玄经上仁篇曰古之能尊生者虽富贵 不以名伤身虽贫贱不以利累形今受先 祖之遣爵必重生之所由来远矣而轻失 之岂不惑於名利哉贵以身治天下可以 寄天下爱以身治天下所以托天下矣 若可寄天下 南华经曰大王亶父居邠狄人攻之事之 以皮帛犬马珠玉皆不受狄人之所求土 地也大王亶父曰与人之兄居而杀其弟 与人之父居而杀其子吾不忍也子皆勉 居矣爲吾臣与爲人臣奚爲异且吾闻之 不以所用养害所养因杖策而去之民相 连而从之遂成国於岐山之下夫大王亶 父可谓能尊生矣 爱以身爲天下 南华经曰古之能尊生者虽富贵不以养 伤身虽贫贱不以利累形今世之人居高 官尊爵者皆重失之见利轻亡其身岂不 惑哉故贵以身於爲天下则可以托天下 爱以身於爲天下则可以寄天下 若可托天下 南华经曰越人三世杀其君王子搜患之 逃於丹穴而越国无君求王子搜不得从 之丹穴王子搜不肯出越人薰之以艾乗 以玉舆王子搜援绥登车仰天而呼曰君 乎君乎独不可以舍我乎王子搜非恶爲 君恶爲君之患也若王子搜者可谓不以 国伤生矣此固越人所欲得爲君也 视之不见章第十四此章冲虚经天\/瑞篇言昔者圣 人因阴阳虚无之道以统天地之有\/形夫有形天地者生於阴阳无形之 道则天地有形从道阴阳无形而生\/故有太易有太初有太始有太素故 太易者神之始也太初者气之始也\/太始者形之始也太素者质之始也 天地气形质具而相离故曰混沌混\/沌者言天地相混沌而相离也视之 不见听之不闻循之不得故曰大道\/道无形埒谓之自然若能太古造化 天地之始阴阳混沌是谓太极大\/道之纲纪爲八十一章之首焉 视之不见名曰夷 冲虚经曰太初者气之始也视之不见通 玄经曰太初有名视之不见其色是谓虚 无之气实出於虚无色而使天地色焉 听之不闻名曰希 冲虚经曰太易者神之始也又曰太极听 之不闻通玄经曰太极有名听之不闻其 声是谓阴阳至神有生於无无声而使天 地声焉 搏之不得名曰微 冲虚经曰太始者精之始也搏之不得通 玄经曰太始有名搏之不得其形是谓微 妙之状形生於微无形而使天地形焉 此三者不可致诘 通玄经曰大道阴阳静而无体无色无声 所以论道不可言也道无问问无应南华 经曰道无问问无应不可言也心困焉不 能知口辟焉不能议 故混而爲一 冲虚经曰太素者质之始也言天地气形 质具而未相离谓之混沌通玄经曰天地 未形混而爲一 其上不皦其下不昧 南华经曰夫道无形在太极之先而道不 爲高在六极之下而道不爲深 绳绳不可名 通玄经曰道至大者无形状朴至大者无 度量 复归於无物是谓无状之状 通玄经曰道者阴阳和气所谓无状之状 无物之象是谓恍惚 南华经曰无有之道视无状貌杳然空然 终日视之而不见色听之而不闻声搏之 而不得形是谓恍惚虚无之道通玄经曰 天道恍惚无际远不可止近无所终是谓 大道之经 迎之不见其首随之不见其後 南华经曰太清之道其始无首其终无尾 无始终也 执古之道以御今之有 南华经曰冉求问於孔子曰未有天地可 知古始之道邪仲尼曰可古道犹今天地 也无古无今无始无终 能知古始 冲虚经曰昔者圣人因阴阳虚无之道以 统天地之有形天地者生於阴阳虚无之 道 是谓道纪 冲虚经曰则天地有形从道阴阳无形而 生故有太易有太极有太初有太始有太 素是谓道纪 古之善爲士章第十五此章通玄经\/守弱篇言古 者三皇有戒之器命曰侑巵其虚则\/正其盈则覆夫物盛则衰日中则移 月满则亏乐终则悲是故聪明广智\/守之以愚多闻博辩守之以狭德施 天下守之以让武力勇毅守之以畏\/富贵广大守之以俭此七者先王所 以无爲守天下故能长乆也服此道\/者不欲盈夫唯不盈是故弊不新成 上古圣人善治天下者\/无爲之道七守谦也 古之善爲士者 通玄经上仁篇曰古之善爲天下者 微妙玄通 通玄经曰圣人执道虚静微妙以成其德 而无爲也玄通大治而无不爲也 深不可识 通玄经曰无爲而无不爲也故爲天下有 容 夫唯不可识 通玄经曰能得其容无爲而有功不得其 容动作必凶 故强爲容 通玄经曰故爲天下容曰豫兮其若冬涉 大川犹兮其若畏四邻俨兮其若容涣兮 其若冰之液敦兮其若朴混兮其若浊广 兮其若谷此爲天下容 豫若冬涉川 通玄经曰豫兮其若冬涉大川者不敢行 也不敢行者退不敢先守退让也 犹若畏四邻 通玄经曰犹兮其若畏四邻者恐四伤者 守柔弱不敢矜 俨若客 通玄经曰俨兮其若客者谦钦敬也谦钦 敬者自卑下尊敬人也 涣若冰将释 通玄经曰涣兮其若冰之液者不敢积藏 也不敢积藏者自损弊不敢坚也 敦兮其若朴 通玄经曰敦兮其若朴者不敢廉成自亏 缺不敢全也 旷兮其若谷 通玄经曰旷兮其若谷者不敢胜盈也不 敢胜盈者见不足不敢自贤也 混兮其若浊 通玄经曰混兮其若浊者不敢明清也不 敢明清者处浊辱而不敢新鲜也 孰能浊以静之徐清 通玄经曰浊以静之徐清 孰能安以乆动之徐生 通玄经曰冲以虚之徐盈 保此道者 通玄经曰夫道退故能先守柔弱故能矜 自卑下故能高自损弊故实坚自亏缺故 成全见不足故能贤处浊辱故新鲜服此 道者不欲盈 不欲盈 通玄经曰古者三皇有诫之器名曰侑巵 其虚则正其盈则覆 夫唯不盈故能弊不新成 通玄经曰夫唯不盈是以弊不新成道无 爲而无不爲也 致虚极章第十六此章南华经言古\/士不导引而寿无 不忘心养神也无不有道守静也此\/天地之道圣人无爲之德也故曰夫 恬淡寂寞虚静无爲比天地之平道\/德之质也圣人休虑息心平易恬淡 则忧患不能入邪气不能袭故其德\/全而神不亏年寿长矣故纯粹而不 杂静一而不变淡而无爲此养神之\/道也夫道无爲可传而不可受可得 而不可见彭祖得之於道上自有虞\/下至五霸凡八百岁矣太上老君得 之於道五百余岁莫知其所\/终古圣守静延命千岁也 致虚极 通玄经道原篇曰古圣贤治身而贱治人 几於道矣故曰至虚极也守静笃也 守静笃 通玄经曰守静笃无爲者守静也冲虚经 曰莫若虚莫若静虚静者得其居也 万物并作 通玄经曰万物并作春生夏长也 吾以观其复 通玄经曰吾以观其复秋收冬藏也 夫物芸芸 南华经曰春气发而百草生万物芸芸动 也 各复归其根 南华经曰正得秋而万寳成名复归其根 静也 归根曰静 通玄经曰草木之有根故再实之木其根 必伤南华经曰草木之倒植者过半而不 知其病然静可以补病眦搣可以休老宁 可以止遽 静曰复命 南华经曰今己爲物也欲复归其根不以 难乎其易也其唯大人乎通玄经曰太古 眞人呼吸阴阳而群生莫不仰其德以和 顺当此之时领理隐密自成纯朴纯朴未 散而万物大优 复命曰常 通玄经曰至伏犠神农轩辕氏昧昧懋懋 皆欲离其童蒙之心而觉悟乎天地之间 其德顺而不一 知常曰明 通玄经曰五帝唐虞之世窍领天地纲纪 四时调和阴阳于是万民莫不悚身而思 戴听而视故治而不乱三王夏殷之世嗜 欲连於物聪明诱於外性命失其眞 不知常 通玄经曰施及周室淳散朴离道以爲文 学之僞险德以爲礼乐之行智巧萌生祖 学以疑圣华诬以胁衆天下浇漓 妄作凶 通玄经曰五霸战国诸侯背叛民人以攻 撃爲业灾害生祸乱作举兵爲难攻城滥 杀使阵死伏尸数十万老弱饥寒而死者 不可胜计自此之後天下未尝得安其性 命也 知常容 通玄经曰静则同虚则通至德无爲万物 皆容 容乃公 通玄经曰欲尸名者必生事事生则舍公 就私背道而任欲是故公道行而私欲塞 也 公乃王 南华经曰静而圣动而王无爲也而尊 王乃天 通玄经曰清虚者天之明也 天乃道 通玄经曰清静者道之鉴也洞灵经曰虚 者道之体静者道之地 道乃乆 通玄经曰虚静之道天长地乆 殁身不殆 通玄经曰养命之本在於虚静南华经曰 大无爲治於天下小无爲养於身命 道德眞经四子古道集解卷之三过三 古襄寇才质集 太上章第十七此章通玄经言古者\/圣人治弊而改制事 终而更爲其美在和其失在权後世\/之道曰无法不可以爲治不知礼义 不可以爲法法能杀不孝不能使人\/孝能刑盗者不能使人廉圣王在上 明好恶以示人经非誉以导之亲而\/进之贱不肖而退之刑措而不用夫 三王使天下畏刑而不敢盗窃岂若\/古道淳朴而无盗心哉教不可苛去 苛自治不知一人无爲之本而救之\/以刑政之未无以异於凿渠以止水 抱薪以救火名之曰益多故以汤止\/沸沸乃益甚知其无爲治之本者去 火而已故曰我无爲而民\/自化我好静而民自正 太上下知有之 通玄经自然篇曰太上神化昔者三皇养 化无制令而民从圣王在上明好恶以示 人刑措而不用治之本也朝廷芜而无争 讼之迹田野辟而无兵革之僞故太上下 知有之 其次亲之誉之 通玄经曰其次五帝有制令也使不得爲 非而无赏罚 其次畏之侮之 通玄经曰其次三王主刑赏平刑而罚暴 利赏而劝善畏刑而不敢爲非法令正於 上百姓服於下治之末也 信不足 通玄经曰同言而信信在言前同令而行 诚在令外夏后氏不负言殷人誓周人盟 有不信 洞灵经曰是知天下不相信者由主不勤 明也 由其贵言 通玄经曰上言者下用也下言者上用也 上言者常用也下言者权用也古圣人爲 能知权言之必信期於必当 功成事遂 通玄经曰古者圣人内以修身外以治人 功成事立与天爲邻无爲而无不爲 百姓谓我自然 通玄经曰信君子之言也忠君子之意也 忠信形於内感动应於外贤圣之化也 大道废章第十人此章南华经言古\/者大道至德之世 赫胥氏之时民不知所爲行不知所\/之含哺而熙鼓腹而游民能以此淳 朴有忠孝也及至三王悬跂仁义以\/慰天下之心大道废而有仁义六亲 不和也然後五霸屈折礼乐以匡天\/下之刑智慧出而大僞国家昏乱也 而民乃始踶跂好智争归巧利不可\/禁止也此亦三王仁义小成巧智教 民生贼诈之过也三王刑政假道於\/仁托宿於义仁义三王之蘧庐也止 可以一宿而不可乆\/处非乆常之道也 大道废 南华经曰古者大道至德之世端正而不 知以爲仁相爱而不知以爲义循性而行 谓之道得其天性谓之德故五帝道散而 爲人德 有仁义 通玄经曰三王德溢而爲仁义仁义立而 道德废矣南华经曰三王之治天下名曰 仁义有爲治之而乱莫甚焉仁义举贤则 民相贼不足以厚民子有杀父也 智慧出 通玄经曰五霸道狭後任礼智任智者中 心乱爲智慧者则生奸奸俗亡国之风也 有大僞 南华经曰五霸礼乐徧行则七国战兵天 下乱矣礼乐任智则民相盗不足以厚民 臣有杀君也 六亲不和 南华经曰六亲不和长少无序庶人之忧 也 有孝慈 南华经曰古者大道至德之世孝子不谀 其亲子之盛德也事亲则慈孝 国家昏乱 南华经曰廷无忠臣国家昏乱诸侯之忧 也 有忠臣 南华经曰古者大道至德之世忠臣不谄 其君臣之盛德也事君则忠贞 绝圣弃智章第十九此章通玄经言\/古者圣人立教 施政必察其终始见其造恩後世之\/民知书而道衰知数而德衰知契券 而信衰知机械而实衰小巧害正小\/能害道小辩坏治苛惨伤德古者大 正不险故民易导至治优游故下不\/贼至忠复朴民无僞匿其作文书也 以领理百事愚者以不忘智者以记\/事及其衰也爲奸僞以解有罪而杀 不辜夫察於刀笔之迹者不知无爲\/治乱之本智诈萌生盗贼多有上多 欲则下多诈以书智生患以书知备\/之譬犹挠水而欲求清也难矣故以 汤止沸沸乃益甚知其无爲治之本\/者去火而己故曰我无事而民自治 絶圣弃智 南华经曰而且悦圣邪是相助於民艺也 悦智邪是相於民疵也故曰絶圣弃智天 下大治 民利百倍 通玄经曰书学者人言之所生也言出於 智智者巧僞不知於道民僞乱矣絶圣弃 智民利百倍 絶仁弃义 南华经曰而且悦仁邪是乱於民德也悦 义邪是悖於民理也 民复孝慈 南华经曰攘弃仁义民反孝慈而天下之 德始玄同矣人含其德则天下僻矣 絶巧弃利 南华经曰而且悦礼邪是相助於民技也 悦乐邪是相助於民淫也悦聪邪是民淫 於声也悦明邪是民淫於色也 盗贼无有 南华经曰仁义礼乐举贤任智不足以厚 民民之於利甚勤正昼爲盗日中穴壁故 曰絶巧弃利大盗乃止 此三者 南华经曰民智力竭则以僞继之日出多 僞士民安取不僞夫力不足则僞智不是 则诈诈僞之行於谁责而可乎责上好巧 智也 以爲文不足 南华经曰尚文华灭质博学溺於心智民 始惑乱於华诞无以反其质性不足以厚 民 故今有所属 通玄经曰山生金石生玉反相剥人生学 还自贼各以所好还自爲伤上烦扰则下 不定上多求则下交争以学生事又以事 止事譬犹扬火而使无焚也难矣故以汤 止沸沸乃益甚知其治之本者去火而已 故舍圣智废仁义外贤能灭事故禁奸僞 则贤不肖齐於道矣 见素 通玄经曰上古圣人清静之治者质眞而 素朴虚静而无爲见素抱朴不与物杂 抱朴 南华经曰古者圣人明白入素无爲复朴 朴素而天下莫能与之争美 少私 南华经曰南越有邑焉名爲建德之国其 民愚而朴少私而寡欲知作而不知藏与 而不求其报不知义之所适不知礼之所 将猖狂妄行乃蹈乎大方 寡欲 通玄经曰上古圣人漠然无爲而民自化 淡然无欲而民自朴 绝学无忧章第二十此章通玄经言\/末世立太学而 教之此其治之技能也得道则学失\/道而废夫物未尝有张而不弛盛而 不败者也至其衰也流而不反淫而\/好色不顾正法流及後世至於亡国 此其学也失道而任学者危弃德而\/用才者困以聪明爲治者劳心而不 明以巧智爲治者苦心而无巧上多\/学则下多事上烦扰则下多乱以学 生事又以事止事譬犹扬\/火而使无焚者也难矣 絶学无忧 通玄经道原篇曰书学者人言之所生也 言出於智智者诈僞不知於道故絶学无 忧南华经曰絶学捐书无忧患矣 唯之与阿 南华经老子问南荣趎曰子自楚来乎南 华经曰唯智以之言问乎狂屈狂屈曰唉 相去几何 通玄经曰末世九流爲学者握篇籍守文 法欲以爲治犹持方柄而内圆凿欲得宜 适难矣 善之与恶 通玄经曰古之爲道者深行之谓之道德 浅行之谓之仁义薄行之谓之礼智 相去何若 南华经曰古者必先道德智谋不用必归 其天无爲而治此之谓太平治之至也 人之所畏 通玄经上仁篇文子问曰何行而民亲其 上老子曰使之以时而敬愼之如临深渊 如履薄冰天地之间善则吾畜也不善则 吾雠也故曰人之所畏不可不畏也 不可不畏 通玄经曰昔者夏商之臣反雠桀纣而臣 汤武宿洪之民自攻其後而归神农氏故 曰不可不畏 荒兮其未央哉 通玄经曰末世无道治天下天下之贼也 以一人与天下爲雠不可得也荒兮其未 央哉 衆人熙熙 洞灵经曰末世人主之用人也贵耳闻之 聪目见之明口可道之言使天下之人市 誉争进饰辞见达者政败矣 如享太牢 通玄经积诚篇曰修达勤苦十日不食如 享太牢学而不厌所以持身也 如登春台 洞灵经曰末世人君之用人也贵耳闻之 聪则天下之人运货逐利而市誉矣贵目 见之明则天下之人恢形异艺而争进矣 贵口可道之言则天下之人习舌调吻而 饰辞矣 我独怕兮 洞灵经曰古者圣王之用人也贵耳不闻 之聪目不见之明口不可道之辩而百姓 无爲畅然自理矣 其未兆 南华经曰学者学其所不学也至於道矣 如婴儿之未孩 通玄经曰三月婴儿未知利害不言之用 者变乎大哉 乗乗兮若无所归 通玄经曰居不知所爲行不知所之事不 知所乗动不知所止谓之道 衆人皆有余 通玄经曰衆人之学役役听而不聪视而 不明言而不信行而不治爲而不成 而我独若遗 通玄经曰圣人之道愚芚不听而聪不视 而明不言而信不行而治不爲而成 我愚人之心也哉纯纯兮 通玄经曰下士衆人之学古者圣人所不 爲也 俗人昭昭 洞灵经曰末世以耳目聪明取人者官多 而政乱人皆攘奋以卖誉 我独若昏 洞灵经曰古之以心虑无爲取人者官少 而政清人皆静正而勤德 俗人察察 洞灵经曰末世浇危之代务取可闻可见 可言之材吏攘奋以卖誉则刑之而不畏 鸣呼人主岂知之哉 我独闷闷 洞灵经曰古者循理之代务求不可见不 可闻不可言之材吏静正而勤德则不言 而自化鸣呼人主岂知之哉 忽若晦 南华经曰古者圣人心若死灰晦晦昧昧 无心所谋乃无爲也 寂兮似无所止 通玄经曰天有明不忧民之晦也地有财 不忧民之贫也惟随天地之自然而能胜 理 衆人皆有以 南华经老聃曰人皆取先坚则毁矣人皆 求福锐则挫矣 我独顽似鄙 南华经老聃曰我独取後受天下之垢我 独曲全苟免於咎 我独异於人 南华经老聃曰人皆取实己独取虚以深 爲根以约爲纪无爲而笑巧 而贵求食於母 南华经曰常宽容於物不削於人可谓至 极老聃乎古之博大眞人哉 孔德之容章第二十一此章南华经\/至乐篇言夫 道无形而生天地之有形也芒乎芴\/乎而无出有乎芴乎芒乎而无有象 乎察其道始生而本无生而本无气\/而本无形杂乎芒芴虚无之间虚变 而有神神变而有气气变而有形形\/变而有生是相兴爲春夏秋冬四时 行也故曰窈冥无形中有精焉其精\/甚眞中有四时之信乃道眞精之信 也 孔德之容惟道是从 通玄经曰大常之道遂兮通兮不虚动兮 与刚柔舒卷兮与阴阳俯仰兮 道之爲物惟恍惟惚 通玄经曰天地未形窈窈冥冥恍恍惚惚 惚兮恍其中有象 通玄经曰惚兮恍兮不可爲象兮 恍兮惚其中有物 通玄经曰恍兮惚兮其用不诎兮 窈兮冥其中有精 通玄经曰窈兮冥兮应化无形兮 其精甚眞 通玄经曰必得阴阳和气之精天地万物 方能生成 其中有信 通玄经曰夫道无形其中有信南华经曰 夫道有情有信是相与爲春夏秋冬四时 行也 自古及今其名不去 通玄经曰四时爲纪自古及今未尝变易 谓之天理 以閲衆甫 通玄经曰道者立而生万物故万物之总 皆閲道之一孔万事之根皆出道之一门 吾何以知衆甫之然哉以此 通玄经曰阴阳四时生成万物也 曲则全章第二十二此章南华经天\/地篇言古之畜 天下者一人无欲而天下足一君无\/爲而天下化一主渊静而百姓定通 於一万事毕是以古之圣人枉曲弊\/己之能抱守一君之无爲治天下之 法式万物自化少则得\/治不自矜伐於多能也 曲则全 通玄经曰屈者所以求伸也屈寸以伸尺 君子爲之 枉则直 通玄经曰枉者所以求直也小枉而大直 君子爲之 洼则盈 通玄经曰古之善爲君者法於江海洼下 以成其广服此道者不欲盈也 弊则新 通玄经曰夫唯不盈是以弊不新成 少则得 通玄经曰凡古之人事欲少也所谓事少 者秉要以偶衆执约以治广事少者约所 守也故有道以理之法虽少足以治 多则惑 通玄经曰凡今之人能欲多也所谓能多 者文武备具动静中仪举措废置曲得其 宜能多者无不治也所求多者所得少而 不知失故无道以理之法虽多足以乱 是以圣人 通玄经曰古者君通於一则万事毕古能 知一则天下无一不知後世不能知一则 天下无一则知 抱一爲天下式 通玄经曰古者圣人执一无爲君执一则 治无一则乱一也者无适之道也万物之 本也故君失一其乱甚於无君也君必执 一而後能群治然而战战栗栗日愼一日 是以无爲而一之成道也所守甚约所治 甚广 不自见故明 通玄经自然篇曰不自见故明 不自是故彰 通玄经曰不自是故彰 不自伐故有功 通玄经曰不自伐故有功 不自矜故长 通玄经曰不自矜故长 夫唯不争 通玄经曰古之善爲君者无爲不争故莫 能与之争 故天下莫能与之争 南华经曰素朴而天下莫能与之争美 古之所谓曲则全者岂虚言哉 通玄经曰古君道者非所以有爲也所以 无爲也智者不以得爲事仁者不以位爲 惠可谓无爲一矣 诚全而归之 南华经曰古之人贵夫无爲也上无爲也 下亦无爲也 希言自然章第二十三此章通玄经\/言末世天子 诸侯以天下一国爲家以万物爲畜\/怀天下之大有万物之多即气实而 志骄譬犹飘风骤雨不可长乆是以\/古之圣人执柔弱不敢飘风暴雨故 能长乆象天无怒从\/道爲善天下长乆也 希言自然 通玄经曰善怒者必多怨惟随天地之 自然而能圣理 飘风不终朝 通玄经曰江海之大溢不过三日飘风暴 雨日中不出须臾止 骤雨不终日 冲虚经曰夫江海大溢也不过三日飘风 骤雨不终朝日中不须臾 孰谓此者天地 通玄经曰飘风骤雨行强梁之气 天地尚不能乆 通玄经曰飘风暴雨不终日尚不能乆而 灭而况於人乎 而况於人乎 冲虚经曰不妄喜怒赏罚不阿南华经曰 古者圣人去德之累喜怒也不动胸中则 正正则虚静无爲而无不爲也 故从事於道 通玄经曰是以圣人法天爲善弗爲凶怒 而成其德故能长乆 道者同於道 南华经曰是上与下同道上与下同道则 不主 德者同於德 南华经曰是下与上同德下与上同德则 不臣 失者同於失 洞灵经曰当责衆人之恶者视己善乎哉 通玄经曰喜怒节则怨不犯也怒出於不 怒怒无作色是谓计得 同於道者道亦得之 通玄经曰夫道之与德若韦之与革远之 则近近之则?稽之不得察之不虚是故 圣人若镜不将不迎应物而不藏胜物而 不伤 同於德者德亦得之 通玄经曰德无所积而不忧者亡其及也 故善者以弱爲强转祸爲福积石成山积 水成河积德成王不积而成未之有也 同於失者失亦得之 冲虚经曰然喜怒岂妄发哉喜之复也必 怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆 顺也 信不足 洞灵经曰信全则天下安信失则天下危 有不信 洞灵经曰夫人不相信由政不平主不勤 明也 跂者不立章第二十四此章南华经\/言大道以多 跂亡羊学者以多方丧道故此杨朱\/墨翟师旷离朱工倕曾史巧辩声色 事业不同其於亡羊均也擢乱六律\/铄絶竽瑟塞师旷之耳而天下始人 含其聪矣灭文章散五彩胶离朱之\/目而天下始人含其明矣毁絶鈎绳 而弃规矩攦工倕之指而天下始人\/有其巧矣削曾史之行钳杨墨之口 攘弃仁义而天下之德始玄同矣且\/夫属其仁义虽通如曾史属其五声 虽通如师旷属其五色虽通如离朱\/属其五味虽通如俞儿非吾所谓聪 明於道善於德也吾所谓善者善道\/无爲而已矣且夫失性有五声色眞 味取舍此五事者皆生民丧命之大\/害也而杨墨乃始离跂声色自以爲 得非吾所谓得於道也彼曾史杨墨\/师旷工倕离朱者皆外立巧辩声色 之惑而以爚乱天下\/者也法之所无用也 跂者不立 南华经曰骈拇枝指旁枝於手者树无用 之指也出乎性哉而侈於德多方乎仁义 而用之者列於五藏哉而非道德之正也 跨者不行 南华经曰附赘悬疣多骈於足者连无用 之肉也出乎形哉而侈於性多方骈之於 五藏之情者淫僻於仁义之行而多方於 聪明之用也 自见者不明 南华经曰骈於明者乱五色淫文章青黄 黼黻之煌煌非乎而离朱是已 自是者不彰 南华经曰多於聪者乱五声淫六律金石 丝竹黄锺大吕之声非乎而师旷是已 自伐者无功 南华经曰枝於仁者擢德塞性以收名声 使天下簧鼔以奉不及之法非乎而曾史 是已 自矜者不长 南华经曰骈於辩者累瓦结绳窜句游心 於坚白同异之间而敝跬誉无用之言非 乎而杨墨是已 其於道也曰 南华经曰故此杨朱墨翟曾史师旷离朱 工倕皆多骈小成聪明声色巧辩旁枝之 道非天下之至正也 余食 南华经曰彼古正道而正性者不失其性 命自然之情故合於道者不爲多骈而枝 於德者不爲旁跂长者不爲有余短者不 爲不足合自然之正也今小成声色断续 人之性者也故凫胫虽短续之则忧鹤胫 虽长断之则悲故性长非所断性短非所 续无所去声色之忧悲也 赘行 南华经曰以生爲附赘悬疣以死爲决疣 溃痈古者人含其明则天下不铄矣人藏 其聪则天下不累矣人含其智则天下不 惑矣人藏其德则天下不僻矣 物或恶之 南华经曰彼曾史杨墨师旷工倕离朱者 皆外立小德而以爚乱天下者也法之所 无用也 故有道者不处 南华经老聃曰余愧乎道德不行故不取 於小成杨墨之邪说也是以庄子上不敢 爲仁义小成之操而下不敢爲杨墨淫僻 之行也 道德眞经四子古道集解卷之三 道德眞经四子古道集解卷之四过四 古襄寇才质集 有物混成章第二十五此章冲虚经\/天瑞篇言道 无形埒变而爲一气一气九变而成\/混沌混沌者天地形变之始也故有 物混成阴阳开辟先天地生轻清者\/上爲天重浊者下爲地道生天地也 有物混成 通玄经道原篇曰有物混成先天地生之 谓也 先天地生 南华经曰夫道无形生天生地先天地生 者也 寂兮寥兮 通玄经曰惟道无形窈窈冥冥寂寥淡漠 不闻其声 独立而不改 通玄经曰阴阳道者独自一立而生万物 自古及今未尝变易 周行而不殆 通玄经曰天运地四时爲纪纲刚柔相 成万物乃生 可以爲天下母 南华经曰道之所在无乎不可通玄经曰 以天爲父以地爲母天地者万物之父母 也 吾不知其名 通玄经曰吾强爲之名字之曰道 字之曰道 洞灵经曰道者自然之妙用孝者人道之 至德夫道包运天地发育万物曲成形类 布置性寿其功至实而不爲物府不爲事 官无爲功尸扪求视听莫得而有字之曰 道 强爲之名曰大 通玄经精诚篇曰道本无声圣人强爲之 名以一大爲称 大曰逝 南华经曰夫道未有天地自古以固存 逝曰远远曰返 冲虚经曰夫道远自太古返至今日年数 故不可纪天长地乆不可穷也 故道大 通玄经曰大道阴阳者气之大者也位居 天外至高无上至深无下包裹天地而无 表里空洞覆载周无所硋 天大 通玄经曰天之有象者形之大者也 地大 通玄经曰地之有形者形之大者也 王亦大 南华经曰莫大於帝王帝王之德配天地 域中有四大 南华经曰又何知天地之足以穷四大之 域 而王居其一焉 通玄经曰天明日明能照四方君明臣明 域中乃安 王法地 南华经曰莫富於地春气发而百草生正 得秋而万寳成 地法天 南华经曰莫神於天通玄经曰地承天万 物形 天法道 通玄经曰夫道至神斡旋天运南华经曰 夫道无形覆载天地而不爲巧 道法自然 通玄经曰道者自然之妙也南华经曰夫 道无形自本自根自然之本也 重爲轻根章第二十六此章通玄经\/言末世天子 公侯而志骄而以自要尊贵即万乗\/之势不足以爲快天下之富不足 以爲乐爲而自轻躁而多\/欲轻躁失本亡天下也 重爲轻根 通玄经曰上古圣人无爲而化者持重而 不轻也持重以制轻天下皆宁 静爲躁君 通玄经曰上古圣人清静之德者闲静而 不躁也处静以持躁天下皆安君根本也 是以君子终曰行 南华经曰以礼爲行以乐爲和薰然慈仁 谓之君子君子所以治国贤人未尝过而 问劳佚焉 不离辎重 南华经曰君子爲政岂敢轻乎 虽有荣观 通玄经曰君子之道静以修身 燕处超然 通玄经曰君子之道静则下不扰下不扰 则民不乱 奈何万乗之主 通玄经曰万乗之势以万物爲功名权任 至重不可自轻 而以身轻天下 通玄经曰万乗之势自轻则功名不成 轻则失臣 通玄经文子问治国之本老子曰本在於 治身未尝闻身治而国乱身乱而国治者 也若爲而自轻则失君本 躁则失君 通玄经曰即万乗之势不足以爲快天下 之富不足以爲乐躁而多欲纵欲失本 善行章第二十七此章南华经言帝\/王之德配天地之 无爲此乗天地之道驰万物之自治\/而用人群无爲之道也道德之本在 於上立要在於一人无爲而天下治\/常爲五善无爲之要以救人物天下 皆善是谓要妙\/五善救民也 善行无辙迹 通玄经曰古者圣人无爲教不下堂而化 行四海不行而自治行而无迹也 善言无瑕谪 通玄经曰後世待言而使命其於爲治难 矣古者不言之命古圣人所以爲师无一 言而大动天下其惟心行无爲也不言而 自往事而无传 善计不用筹筭 通玄经曰王通於一而万事毕圣人无爲 无智虑也不谋而自当不虑而自得 善闭无关键而不可开 通玄经曰古者圣王在上明好恶以示人 刑措而不用不令而自禁 善结无绳约而不可解 通玄经曰古者圣人不施法令风俗移易 其唯心行道也不行而自制南华经曰古 者约束不以绳索後世待绳约而固者是 ?其德也 是以圣人 通玄经曰上古圣人无爲明照天下执道 之要秉要以救衆 常善救人故无弃人 通玄经曰天下之事不可爲也因其自然 而推之故人无弃人洞灵经曰救弊贵於 省事 常善救物故无弃物 通玄经曰万物之变不可救也秉其要而 归之故物无弃物洞灵经曰救弊贵於一 令 是谓袭明 通玄经曰道可以阴可以阳可以幽可以 明积微成明 故善人不善人之师 通玄经曰人主者民之师 不善人善人之资 通玄经曰古者圣人善用道者乗人所资 以立功以其所不能托其所能所治甚衆 所居甚要见善如不及见不善如不祥 不贵其师 通玄经曰教而不倦所以治民也贤师良 友舍而爲非者寡矣 不爱其资 南华经曰盖师是而无非师治而无乱乎 是明天地之理万物之情也 虽知大迷 通玄经曰古人不小学不大迷不小惠不 大愚末世虽知小学大迷於道 是谓要妙 通玄经曰治衆之本在於一要天下安宁 要在一人 知其雄章第二十八此章南华经言\/古者道恶乎隐 而有眞僞皆因後世五帝道隐於小\/成以僞其道而不眞矣古者大道至 德之世同与禽兽居族与万物并恶\/乎知仁义礼乐君子小人哉同乎无 知其德不离同乎无欲则民素朴素\/朴而民性淳质而自治矣及至後世 五帝蹩躠悬赘爲仁踶跂骈拇爲义\/而天下始疑惑於书学小成之僞矣 澶漫淫声爲乐摘僻邪僞爲礼而天\/下始分离爲律历声色之器矣是故 後世五帝大道朴散\/造书利器爲书器也 知其雄 南华经曰五帝知其雄造五声也通玄经 下德篇曰雷霆之声可以锺鼓象也风雨 之变可以音律知也声可闻者可得调也 调五音矣 守其雌爲天下谿 南华经曰古者五声不乱孰爲六律守其 雌爲天下谿 爲天下谿常德不离复归於婴儿 通玄经曰古之善爲君者法於江海无爲 爲天下之谿其德不离是以至人不见可 欲心与神处静而体德动而理通 知其白 南华经曰五帝知其白造五色也明可见 者可得而蔽也色可察者可得而别也别 五色矣 守其黑爲天下式 南华经曰古者五色不乱孰爲文彩守其 黑爲天下式 爲天下式常德不忒复归於无极 通玄经曰古者至人之治虚无寂寞修自 然之道漠然无爲而天下和 知其荣 南华经曰五帝知其荣造律历也通玄经 曰夫至大天地不能函也至微神明不能 见也大可覩者可得而量也量历数矣 守其辱爲天下谷 南华经曰古者白玉不毁孰爲珪璋守其 辱爲天下谷 爲天下谷常德乃足复归於朴 通玄经曰古之善爲君者法於江海江海 无爲爲天下谷其德乃足不分争而财足 圣人淳朴而不散淡然无欲而民自朴 朴散则爲器 通玄经曰及至五帝建律历别五色异清 浊味甘苦则朴散而爲器矣立仁义修礼 乐则德迁而爲僞矣民饰智以惊愚设诈 以攻上天下有能持之而未能有治者也 夫智能弥多而德滋衰南华经曰古者纯 朴不残孰爲犠樽道德不废安取仁义情 性不离安用礼乐後世残朴以爲器工匠 之罪也毁道德以爲仁义五帝之过也 圣人用之则爲官长 南华经曰狶韦氏得之於道以挈天地无 爲伏犠氏得之於道以袭气母之道神农 氏得之於道以火德王黄帝得之於道以 登景云之天下 故大制不割 南华经曰是以一人之断制天下譬之犹 一覕夫唐虞知贤人之利天下而不知其 贼天下夫唯割也外乎贤者知之矣 将欲章第二十九此章通玄经言末\/世天子诸侯以天 下一国爲家以万物爲畜怀天下之\/大有万物之多即气实而志骄大者 用兵侵小小者倨傲凌下无长乆得\/在时不在争不在道不在圣土凝下 不争高故安而不危水流下不争疾\/故去而不迟是以圣人无爲故无败 无执故无失夫习於行阵之事者不\/知神化庙战之权夫好兵者未尝不 败争战者未尝不失善游者溺善骑\/者堕各以所好反自爲伤故爲者败 之执者失之七国兵争亡天下也 将欲取天下 通玄经曰国不欲贪竟得得在天下与之 不在於自取仁义则得 而爲之兵争 通玄经曰夫欲名是有而爲之争之吾见 其不得已 吾见其不得已 通玄经曰虽执而得之不留也夫名不可 以求而得也在天下与之与之者归之天 下所归者德也若无德者民不归也不归 用兵即危道也吾见其不得已 天下神器 洞灵经曰天下之神器也帝王之重位也 不可爲也 通玄经曰天下大器也不可执也不可爲 也 爲者败之 通玄经曰夫好名者未尝不中善游者溺 各以所好反自爲伤故曰爲者败之也 执者失之 通玄经曰夫争利者未尝不穷善骑者坠 各以所好反自爲伤故执者失之 故物 通玄经曰祸福同门利害之反不可不察 也 或行或随 冲虚经曰或长或短 或煦或吹 冲虚经曰或美或丑 或强或羸 冲虚经曰或怡或厉 或载或隳 冲虚经曰或是或非 是以圣人 通玄经曰得在时不在争治在道不在圣 土凝下不争高故安而不危水流下不争 疾故去而不迟是以圣人无爲故无败无 执故无失 去甚 通玄经曰爲强之本在於守弱是以圣人 守柔弗强故能成其王天下长乆 去奢 通玄经曰节用之本在於去奢是以圣人 去奢侈也不敢骄奢故能长乆 去泰 通玄经曰去骄之本在於虚无是以圣人 去骄泰也不敢骄溢故能长乆 以道佐人主章第三十此章通玄经\/言七国人臣 举不义之兵至於伏尸流血相交於\/前兵革之所起天下大乱好勇危亡 之道也兵者凶器战者危事鸣铎以\/身自毁膏烛以明自煎武勇因强梁 死辩士因智能亡人有横死非命而\/亡以寡犯衆以弱凌强兵共杀之好 兵危亡之道也今七国乱\/臣好兵鬭战天下大乱也 以道佐人主者 通玄经曰古者人臣理国家治境内行道 德布德施惠此爲上也 不以兵强天下 通玄经曰古者奸邪不生安乐无事天下 和平智者无所施其荣勇者无所措其威 不用兵强天下 其事好还 通玄经曰战国用兵而自容邪人谄而阴 谋遽而骄主而用其乱人以成其事 师之所处荆棘生焉 通玄经曰七国举兵爲难路无缓步田无 立苗荆棘生焉 大军之後必有凶年 通玄经微明篇曰起师十万曰费千金师 旅之後必有凶年 故善者果而已 通玄经曰甲兵之利不足以恃强 不敢以取强 通玄经曰古者勇於不敢则活 果而勿矜 通玄经曰古者守柔弱不敢以自强故能 矜 果而勿伐 通玄经曰勇於一能未可广应於治也 果而勿骄 通玄经曰古之勇者不以力爲暴可谓一 於道矣 果而不得已 通玄经曰敌来加己不得已而用 是果而勿强 通玄经曰古兵守柔弱者生之徒也天下 活矣 物壮则老 冲虚经孔子谓子路曰由能勇而不能怯 通玄经曰武勇以强梁死辩士因智能亡 是谓不道 通玄经曰人有横死非命而亡以寡犯衆 以弱凌强兵共杀之兵强不道不道早已 不道早已 南华经曰不恬不愉非道也非德也不道 早已 夫佳兵章第三十一此章南华经言\/昔赵文王喜剑 剑士夹门三千余人日夜相击於前\/死伤者岁百余人好之不厌太子悝 患之请庄子说止王之好庄子见王\/曰臣有三剑唯王所用王曰愿闻三 剑庄子曰有天子剑有诸侯剑有庶\/人剑也天子之剑匡诸侯天下服矣 诸侯之剑四封之内无不賔服矣庶\/人之剑一旦命絶无所用於国事今 大王有天子之位而好庶人之剑臣\/窃谓大王薄之王乃芒然自失牵而 上殿宰人上食王三环之庄子曰大\/王安坐定气剑事已毕奏矣於是文 王不出宫三月剑士皆服毙其所处\/也论兵有六凶终非吉事不可常用 也 夫佳兵者 通玄经曰兵者凶器战者危事 不祥之器 通玄经曰好用兵器逆之至也 物或恶之 通玄经曰兵残天下万民骚动杀戮无罪 民之所雠物或恶之 故有道者不处 通玄经曰君子务道德不重用兵也 君子居则贵左 洞灵经曰阳德居左 用兵则贵右 洞灵经曰阴刑居右 兵者不祥之器 通玄经曰故兵者不祥之器 非君子之器 通玄经曰兵者非君子之器非君子之寳 也 不得已而用之 通玄经曰用兵有五二曰应兵不得已而 用之谓之应兵应兵胜此天道之所成也 恬淡爲上 通玄经曰恬然无思淡然无虑以恬养智 恬愉无矜而得乎和 胜而不美 通玄经上仁篇曰兵杀伤人胜而不美兵 莫毒於憯乎心镆鋣爲下 而美之者是乐杀人也 通玄经曰战国不义之兵至於伏尸流血 相交是乐杀人也 夫乐杀人者 通玄经曰春秋举兵以自爲者衆去之衆 之所去虽大必亡 不可得志於天下 通玄经曰故爲他战者不能成其王爲身 求者不能立其功 吉事尚左 南华经曰夫道有左左阳也 凶事尚右 南华经曰夫道有右右阴也 偏将军处左 南华经?云左阳主生 上将军处右 南华经?云右阴主杀 言以丧礼处之 通玄经上仁篇曰以丧礼处之 杀人衆多以悲哀泣之 通玄经曰战败以悲哀泣之 战胜则以丧礼处之 道常无名章第三十二此章通玄经\/言上古行道 德者天佑之地助之鬼神辅之四夷\/归之景星见祥云布黄龙下甘露降 醴泉岀嘉谷秀芝草生连理枝凤凰\/集其庭麒麟游其郊蛟龙宿其沼海 不波涌河不满溢日月星辰不失其\/度风雨时顺五谷丰登此古行道神 明感应嘉\/祥十瑞也 道常无名 通玄经道原篇曰古道无名者无言也无 言者作始也作始者始作结绳之朴也 朴虽小 通玄经曰古人之道心欲小也志欲大也 心欲小者禁微欲也志大者无不治也所 持甚小所任甚大故有道以理之法虽小 足以治 天下不敢臣 南华经曰古者大道至德之世蠢动而相 使不以爲赐素朴而民性得自治矣 侯王若能守 南华经曰古者帝王以无爲爲常 万物将自賔 南华经曰无爲而无不爲万物自化 天地相合以降甘露 通玄经曰阴阳和合甘雨时降 民莫之令而自均 通玄经曰不言之令古圣人所以爲师虽 无一言天下万民化 始制有名 通玄经曰後世小成有名者有言也有言 者遂事也遂事者成书学之器也 名亦旣有 通玄经曰今人之道智欲圆行欲方能欲 多事欲少智圆者无不知也行方者有不 爲也能多者无不治也事少者约所持也 所见大者所知小而不知失故无道以理 之法虽大足以乱 夫亦将知止 南华经曰知止乎其所不知至知止矣 知止所以不殆 南华经曰人莫监於流水而监於止水唯 止能止衆止 譬道之在天下 通玄经曰故道之在天下譬犹江海不爲 也 犹川谷之与江海 通玄经曰江海不爲能取百川不求故能 得 道德眞经四子古道集解卷之四 道德眞经四子古道集解卷之五 古襄寇才质集 知人者智章第三十三此章南华经\/言古者圣人 毁志之勃贵富显严名利此六者勃\/志也不动胸中则正正则虚静无爲 而无不爲也是以古之圣人有知人\/之智自知之明有胜人之力自胜之 强有知足之富强行之志有斯六德\/也生有德业不失其所之乆死有而 名不亡永传之寿故名\/六德乆寿也知人者智 知人者智 通玄经曰知贤之谓智智莫大於知人知 人则无乱政 自知者明 通玄经曰爱贤之谓仁敬贤之谓礼 胜人者有力 通玄经下德篇曰胜人者有力能用人力 者必得人心者也能得人心者必自得者 也 自胜者强 通玄经曰自胜者强能强者必用人力者 也未有得己而失人者也未有失己而得 人者也 知足者富 通玄经曰足用之本在於省俭不须财而 富 强行者有志 通玄经曰古者不以贱爲危不丑穷无人 非 不失其所者乆 通玄经曰故知生之情者不务生之所无 以爲知命之情者不忧命之所无奈何 死而不亡者寿 通玄经曰君子虽死亡其名不灭名声传 於後世何往而不寿 大道泛兮章第三十四此章南华经\/言莫神於天 莫富於地莫大於帝王故帝王之德\/配天地之富贵此古圣人乗天地之 富贵驰养万物而用人羣爱养之道\/也经不爲大万物归之故能成其天 下之大遵\/道养民也 大道泛兮 南华经曰以道泛观而万物之应备泛爱 万物天地一体也 其可左右 通玄经曰大道无所不可可在其理见可 不趍见不可不去可与不可相爲左右相 爲表里 万物恃之 南华经曰夫道??万物而不爲戾泽及万 世而不爲仁 以生而不辞 通玄经曰夫道者万物恃之以生莫知其 德 功成不名有 通玄经曰大常之道生物而不有莫知其 德 爱养万物而不爲主 通玄经曰大常之道收藏畜积而不加富 布施禀受而不益贫爱养万物而不爲主 常无欲可名於小 南华经曰刻雕万物衆形而道不爲巧作 不爲而自成 万物归之不爲主可名於大 通玄经曰大常之道化成而不宰洞灵经 曰道者不爲谋府不爲事官其功至妙不 爲功主 是以圣人 通玄经曰是以圣人以道泛爱爱下故能 成其大 终不爲大 通玄经曰古之善爲君者法於江海江海 爱下终不爲大百川归之故能成其大 故能成其大 南华经曰夫道惠施以此爲大观於天下 执大象章第三十五此章南华经言\/上古神农之世 卧则居居起则于于民知其母不知\/其父与麋鹿共处耕而食织而衣无 有相害争竞之心此大道之世至\/德之隆也执道安泰天下太平也 执大象 通玄经曰执道者德全德全者圣人之道 也古者三皇得道之统立於中央无爲爲 之而合乎道无爲言之而通乎德 天下往往而不害 通玄经曰古者灾害不生祸乱不作天下 和平治之本也 安平泰 南华经曰古者智谋不用必归其天此之 谓太平治之本也 乐与饵 南华经曰甘其食乐其俗 过客止 南华经曰安其居通玄经曰古圣人之牧 民也使各便其性安其居处无由相过 道之出口 通玄经曰夫道不可以辩言言而非道也 古道不言而治 淡乎其无味 通玄经曰夫道者淡然无欲漠然无爲淡 兮无味不虑而得 视之不足见 通玄经曰夫道不可以明见见而非也任 目而明视者劳心而不明待目而照见其 於爲治难矣视知其明谓之失道古者不 视而见 听之不足闻 通玄经曰夫道不可以聪闻闻而非也以 耳听治苦心而无功待耳而聪听其於爲 治难矣听知所闻谓之失道古者不听而 聪 用之不可旣 通玄经文子问曰王者得其百姓欢心爲 之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味 用之不旣先小而後大 将欲歙之章第三十六此章南华眞\/经胠箧篇言 善人不得圣人之道不立盗贼不得\/圣智之道不行天下之善人少而不 善人多则圣知之利天下也少而害\/天下也多鲁酒薄而邯郸围圣人生 而大盗起故掊击缄縢扃鐍之圣智\/纵舍斗斛权衡之盗贼而天下始治 矣故曰鱼不可脱於渊国之利器不\/可以示人斗斛权衡之器生盗窃也 将欲歙之必固张之 南华经曰後世虽重圣智而治天下则是 重利盗窃也爲之斗斛以量之则并与斗 斛而窃之 将欲弱之必固强之 南华经曰後世圣人生智而大盗起爲之 权衡以称之则并与权衡而窃之 将欲废之必固兴之 南华经曰古者圣人而智已死则大盗不 起天下平而无事後世爲之符玺以信之 则并与符玺以窃之 将欲夺之必固与之 南华经曰後世圣人若智不死大盗不止 爲之仁义以矫之则并与仁义而窃之 是谓微明 通玄经微明篇曰道可以阴可以阳可以 幽可以明约而能张幽而能明含阴吐阳 而章三光先敬小微然後大明 柔弱胜刚强 通玄经曰道可以弱可以强可以柔可以 刚柔而能刚弱而能强始於柔弱成於刚 强积柔成刚积弱成强 鱼不可脱於渊 南华经曰夫函车之兽介而离山则不免 网罟之患吞舟之鱼砀而失水则蝼蚁苦 之故禽兽不厌高鱼鼈不厌深若泉乾涸 鱼相处於陆地相呴以湿相濡以沬不能 救涸不如相忘於江湖鱼相造乎水相造 乎水者穿池而养给故曰鱼不可脱於渊 国之利器 南华经曰後世圣人者天下之利器也非 所以明天下之圣智生盗窃也若窃仁义 并斗斛权衡符玺珠玉之利者虽有轩冕 之赏弗能劝斧钺之威弗能禁此重利盗 贼而使不可禁者是乃後世圣人利器教 民之过也圣人不厌朴不如相忘於道术 人相造乎道相造乎道者无事而生定故 曰国之利器不可以示人 不可以示人 南华经曰絶圣弃智大盗乃止擿玉毁珠 小盗不起焚符破玺而民朴鄙掊斗折衡 而民不争不可以示人 道常无爲章第三十七此章南华经\/言夫一道无 爲覆载万物者也洋洋乎大哉是故\/君子不可以不刳心无爲於道焉无 爲爲之之谓大无爲言之之谓德大\/德而已矣古者无爲自化天下大治 也 道常无爲 通玄经曰无爲者道之常也 而无不爲 通玄经曰大道无爲万物自生而无不爲 侯王若能守 南华经曰君子临莅天下莫若无爲也无 爲也而後安其性命之情 万物将自化 南华经鸿蒙谓云将曰汝徒处无爲而物 自化 化而欲作 通玄经曰民欲作动者信令殊也不诚心 於道令勤於上不应於下 吾将鎭之以无名之朴 通玄经曰古之圣人以道鎭之在上无爲 民化如神 无名之朴亦将不欲 南华经曰万物殊理道不私故无名无名 故无爲上无爲也下亦无爲也 不欲以静 通玄经曰古之善爲君者无爲也无爲者 守静也守静能爲天下王 天下将自正 通玄经曰上反清静物将自正 上德不德章第三十八此章南华经\/智北游篇言 上古圣人行不言之教无爲而天下\/治故三皇道不可致五帝德不可至 三王仁可爲也商周义可亏也五霸\/礼相僞也七国兵相乱也故曰失道 而後德失德而後仁失仁而後义失\/义而後礼失礼而後兵夫礼者五常 之末道之华忠信\/之薄而乱之首也 上德不德是以有德 通玄经上德篇曰高莫高於天也天道无 爲尊高圣人法之天下定矣天道上德也 上德不德是以有德 下德不失德是以无德 通玄经曰下莫下於地也人道有爲卑下 君子体之天下乱矣人道下德也下德不 失德是以无德 上德无爲而无以爲 通玄经上仁篇曰上古三皇上德无爲者 天下归之 下德爲之而有以爲 通玄经曰後世五帝下德有爲者四海归 之 上仁爲之而无以爲 通玄经曰三皇上仁者海内归之 上义爲之而有以爲 通玄经曰商周上义者一国归之 上礼爲之而莫之应 通玄经曰五霸上礼者一乡归之 则攘臂而仍之 通玄经曰七国无此道德仁义礼五者民 不归也不归用兵则攘臂而仍之天下大 乱 故失道而後德 南华经曰五帝失道而後用德德不可至 也 失德而後仁 南华经曰三王失德而後用仁仁可爲者 也 失仁而後义 南华经曰商周失仁而後用义义可亏也 失义而後礼 南华经曰五霸失义而後用礼礼相僞也 夫礼者 通玄经曰末世爲礼者浅行之谓之仁义 薄行之谓之礼智浅行之则薄得福夫礼 者实之文也南华经曰圣人行不言之教 道不可致德不可至仁可爲也义可亏也 礼相僞也夫礼者道之华也 忠信之薄 通玄经曰末世修仁义则正一国修礼乐 则正一乡德薄者小 而乱之首 通玄经曰五霸用礼爲兵主爲乱首南华 经曰夫礼者而乱之首也 前识者 通玄经曰古之爲道者深行之谓之道德 浅行之则厚得福尽行之天下服 道之华 通玄经曰古者修道德则正天下德厚者 大也 而愚之始 通玄经曰五帝用德道先称古虽愚而德 有余南华经曰古者至德之世其行徐徐 其觉于于 是以大丈夫 通玄经曰是以大丈夫恬然无思淡然无 虑行乎无路游乎无怠出乎无门入乎无 房属其精神偃其知见则内修其本不外 饰其末道德无爲也 处其厚不处其薄 通玄经上仁篇又子问仁义礼何以生乱 爲薄於道德也老子曰爲仁者必以人道 哀乐论之爲义者必以人事取与论之四 海之内哀乐不能徧竭府库之财货不足 以赡万民骄奢故知不如修道而行德因 天地之性万物自正而天下赡仁义因人 情而附故薄之也是以大丈夫处其厚不 处其薄 居其实不居其华 通玄经又子问师曰後世仁义礼何以用 兵刑爲薄於道德老子曰古者循性而行 谓之道得其天性谓之德道德淳厚不用 兵刑也後世德性失然後用仁义仁义浇 薄用兵刑也是以大丈夫居其实不居其 华 故去彼取此 通玄经曰故去彼取此天殃不起得於此 者忘於彼则咎去福来 昔之得一章第三十九此章通玄经\/言太古圣人 修足誉之德不求人之誉己所以得\/天下者非谓其履势位称尊号也言 善运天下之心得天下之力也後世\/有南面之名无一人之誉而失天下 也桀纣不爲王汤武不爲放古者圣\/人天下数誉而不益善至誉无誉得 至道之要也体天\/无誉天下长乆也 昔之得一者 冲虚经曰道无形埒一气九变复变而爲 一一者天地人物形变之始也 天得一以清 南华经曰天无爲以之清 地得一以宁 南华经曰地无爲以之宁 神得一以灵 南华经曰夫恬淡寂寞虚静无爲者此养 神之道也则忧患不能入邪气不能袭年 寿长矣昔广成子得之於道千二百岁而 形容未尝衰 谷得一以盈 通玄经曰百川并流不注海者不爲谷河 海之源渊流而不歇 万物得一以生 南华经曰万物不得不昌此其道与 侯王得一以爲天下正 洞灵经曰古者侯王不贵其仪不采其誉 可谓有识者也 其致之 南华经曰致一则不二 天无以清将恐裂 通玄经曰天二气则成虹阳不能常且冬 且夏月不知昼日不知夜 地无以宁将恐发 通玄经曰地二气则泄藏阴不能常 神无以灵将恐歇 通玄经曰人二气则生病形劳而不休则 歇神用而不已则灭神伤於喜怒思虑之 患者神尽而形毙矣南华经曰形劳而不 休则弊神用而不已则劳劳则竭竭则灭 矣 谷无以盈将恐竭 通玄经曰沟池涝则溢旱则枯川竭而谷 虚丘夷而渊塞 万物无以生将恐灭 通玄经曰物之生也草木英华物之死也 草木枯槁 侯王无以贵高将恐蹷 通玄经曰在上不骄高而不危满而不溢 所以长守富贵若高危满溢不能长乆 故贵以贱爲本高以下爲基 通玄经符言篇曰人有三怨不知之乎爵 高者人妬之官大者主恶之禄厚者人怨 之夫爵益高者意益下官益大者心益小 禄益厚者施益博修此三者怨不作故贵 必以贱爲本高必以下爲基 是以侯王自谓孤寡不谷 通玄经道原篇曰圣人自谓孤寡不谷归 其本根 此其以贱爲本邪非乎 通玄经曰志弱而事强托小以包大圣人 法道之损者所以自贱也损则大天下长 乆此天道之所成也 故致数誉无誉 南华经曰上古圣人并包天地泽及天下 而不知其谁氏是故生无爵死无谥实不 聚名不立此之谓大人天下数誉而不加 善恶识所以贵哉至誉无誉矣 不欲碌碌如玉珞珞如石 通玄经符言篇曰古者无爲尸名不爲谋 府不爲事任不爲智主藏於无形行於无 怠不爲福先不爲祸始始於无名动於不 得己欲福先无祸欲利先远害故无爲而 宁者失其所宁即危无爲而治者失其所 治即乱故不欲碌碌如玉珞珞如石 反者道之动章第四十此章南华经\/言至阴肃肃 至阳赫赫肃肃出乎天赫赫发乎地\/两者阴阳交通成和而万物生焉或 爲之纪而莫见其形消息盈虚一晦\/一明日改月化日有所爲而莫见其 功生有所乎萌死有所乎归始终相\/反乎无端而莫知其所穷夫天地寒 暑乃道阴阳之动用\/生化万物之有无也 反者道之动 通玄经曰阴气胜变爲阳反者道之动也 弱者道之用 通玄经曰阳气胜变爲阴弱者道之用也 天下之物 通玄经曰天地之道有无相生万物化也 冲虚经曰万物生化出入化机常生常化 生於有 通玄经曰万物动而与阳同波万物生也 冲虚经曰万物有生皆出於机而常生也 万物生者不得不生终者生之必生者也 有生於无 通玄经曰万物静而与阴同德万物化也 冲虚经曰万物有化皆入机而常化也万 物化者不得不化生者化之必终者也 道德眞经四子古道集解卷之六 古襄寇才质集 上士闻道章第四十一此章南华经\/言古者言恶 乎隐而有是非皆因周学言隐於文\/华故有儒墨之是非儒墨是非之彰 也道之所以亏也周世天下儒墨之\/治方术者多矣皆以其有爲术学乱 於天下不可加矣古之所谓道术者\/果乎隐於儒学诸子有刻意尚行离 世异俗高论怨诽爲亢而已矣此山\/谷之士非世之人枯槁赴渊者夷齐 屈原之所好也有语仁义忠信恭俭\/推让爲修而已矣此平世之士教诲 之人游居学者孔子孟轲之所好也\/有语大功立大名理君臣正上下爲 治而已矣此朝廷之士尊主强国之\/人致兼功并者伊尹周公之所好也 有就薮泽处闲旷钓鱼闲处无爲而\/已矣此江海之士避世之人闲暇者 巢父许由之所好也若夫古士不刻\/意而高无仁义而修无功名而治无 江海而闲无不忘心清静也无不有\/道无爲也淡然无极而衆美从之此 天地无爲之道圣人清\/静之德天下大治也 上士闻道勤而行之 通玄经曰上古法天无爲法天者治天地 之道也清静无爲是谓天道也 中士闻道若存若亡 通玄经曰中世尚贤形教尚贤者疑惑之 原也中世守德而不怀道道灭而德兴 下士闻道大笑之 通玄经曰下世任臣才学任臣者危亡之 道也下世绳绳唯恐失学南华经秋水篇 言北海若谓河伯曰伯夷辞之以爲名仲 尼语之以爲博此其自多於学以笑道无 爲之少不似尔河伯自多於水以笑北海 之少乎夫井蛙不可以语於海者拘於井 之墟也夏虫不可以语於冰者笃於夏之 时也曲士不可以语於道者束於学之教 也今尔出於泾河涯涘观於大海乃知尔 丑尔将何与语大理矣天下之水莫大於 海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄 之不知何时已而不虚春秋不变水旱不 知此其过江海之流不可爲量数而吾未 尝以此自多者自以比形於天地而受气 於阴阳吾在天地之间犹小石小木之在 大山方存乎见少又奚敢以自多计四海 之大在天地之间也不似礨空之在大泽 岂足爲大乎计中国之多在海内也不似 稊米之在太仓岂爲多乎计人物之多在 九州也不似毫毛之在马体岂足多乎五 帝之所连三王之所争仁人之所忧任士 之所劳尽此大小各有限矣以其至小求 穷其至大之域是故迷乱而不能自得也 由此观之又何以知天地之足以穷至大 之域夫自细视大者不尽岂不自失乎 不笑不足以爲道 南华经辩士公孙龙问於魏公子牟曰龙 少学先生之道长而明仁义之行合同异 离坚白穷衆口之辩以笑庄子之言茫然 异之公子牟隐几大息仰天而笑曰子独 不闻坎井之蛙乎谓东海之鼈曰吾乐大 与夫子奚不来入观之东海之鼈左足未 入而右膝已絷矣於是逡巡而却告蛙吾 之海曰夫千里之远不足以举其大千仞 之高不足以极其深於是坎蛙闻之适适 然自惊规规然自失观於庄子极妙之言 尔自适一时之利者是非坎井之蛙与子 乃规规然而求之以察索之以辩是眞用 管窥天用锥指地不亦小乎往矣公孙龙 口呿而不能合舌举而不能下乃逸而走 建言有之 南华经盗跖谓孔子曰且吾闻之古者耕 而食织而衣无有相害兵杀之心此至德 之隆天下太平也然而黄帝不能致德与 蚩尤战於涿鹿之野流血百里唐虞作立 群臣汤放其主武王杀纣自是之後以强 凌弱以衆暴寡汤武已来皆乱人之徒也 岂足贵尚哉今子修文武之道掌天下之 辩以教後世缝衣浅带浇薄不淳失其古 朴天下爲乱矣 明道若昧 南华经曰古之士内直道善无爲者与天 爲徒今之士外曲礼敬有爲者与人爲徒 进道若退 南华经曰古之士无爲治其内而不有爲 治其外今之士有爲治其外而不无爲治 其内 夷道若纇 南华经曰古之人外化而内不化无爲守 其内而不爲其外今之人内化而外不化 有爲守其外而不守其内 上德若谷 通玄经曰古之士味道不舍也今之士舍 道不味也释道而任学者危弃德而用才 者困 大白若辱 通玄经曰上古之士大白若辱明白太素 无爲复朴今下世之士以聪眀爲治者劳 心而不明以智虑爲治者苦心而无功 广德若不足 南华经曰上古之士盛德若不足通玄经 曰上士广德若不足也今士不达眞道者 虽智统天地明辩日月辩解连环辞润金 石犹无益於天下夫察於刀笔之迹者不 知无爲治乱之本 建德若偷 通玄经曰上古无爲者即无事累无累之 人即天下爲形影相随无爲矣下世之士 目察秋毫之末者耳不闻雷霆之声耳调 金石之音者目不见太山之形故小学有 所志则大道有所忘 质直若渝 通玄经曰今上观至人之伦深原道德之 意下考世俗之行乃足以羞羞耻不治也 大方无隅 通玄经曰上古之士道至大者无规矩後 世以仁义礼乐爲规矩而知规矩之所用 者能治人上用规矩者下亦有规矩之心 巧之具也而非所以治矣 大器晚成 通玄经曰上古之士德至大者无器用大 正不险故民易导後世小辩害道小能丧 德夫通於一学察於一能可以曲说未可 广应於教治也 大音希声 通玄经曰上古之士道至大者无音声至 终复朴民无爲匿後世小善破治小技丧 朴夫辩於一辞审於一技可以曲说未可 广应於治教也 大象无形 通玄经曰上古之士朴至大者无形状清 目不视静耳不听闭口不言委心不虑弃 聪明反太素休精神去智故无好憎是谓 大通 道隐无名 南华经曰夫尊古而卑今学者之流也且 以狶韦氏之流观今之世其孰能不僻学 唯古至智厚德至人乃能游道於世而不 僻学顺人无爲而不失己性彼教不学於 智承意於道不彼於学通玄经曰幽隐玄 默无爲而治不知所爲而功自成者圣人 之道也 夫唯道 通玄经曰所谓古眞人者性合乎道也治 其内不治其外以游天地之根芒然彷徉 乎尘垢之外逍遥乎无事之业机械智巧 不载於心不学而知不视而见不爲而成 不治而辩逍遥无爲也天下自化此眞人 之游纯粹素道 善贷且成 南华经老聃谓阳子居曰明王之治功盖 天下而似不自己爲也化贷万物而民弗 恃不有显名使物自喜立乎不侧而游於 道无有者也古者至人立於不贷之圃逍 遥无爲也不贷者无出也不推於物矣 道生一章第四十二此章通玄经言\/夫道者原産有 始始於柔弱成於刚强欲刚者必以\/弱守之积弱成强观其所积以知存 亡太古圣人以道鎭之而损冲气守\/柔弗强以功名自化故能成其王南 华经曰古圣毁志之勃严恶二者勃\/志也不动胸中则正正则虚静无爲 而不爲故作是章\/戒王禀道谦和也 道生一 通玄经九守篇曰天地未形窈窈冥浑而 爲一寂然澄清者道也道生一天也清微 爲天 一生二 通玄经曰一生二地也重浊爲地 二生三 通玄经曰二生三人也精气爲人 三生万物 通玄经曰三生万物粗气爲虫刚柔相成 万物乃生 万物负阴而抱阳 通玄经曰万物负阴而抱阳是以木实生 於心草实生於英 冲气以爲和 通玄经曰冲气以爲和和居中央是以胎 卵生於中央南华经曰万物以形相生九 窍者胎生八窍者卵生冲虚经曰冲和气 者爲人 人之所恶 通玄经曰小人情性皆好强而恶弱好刚 而恶柔而不知失 唯孤寡不谷 通玄经道原篇曰王公有功名孤寡无功 名守谦损也 而王公以爲称 通玄经曰古者圣人日损冲气不敢自满 日进以谦功德不衰天道然也 故物或损之而益 通玄经符篇曰德少而宠多者讥才下而 位高者危无大功而有厚禄者微故物或 益之而损损之而益 益之而损 通玄经曰福莫大於无祸利莫大於不丧 故物或益之而损损之而益 人之所教 南华经曰儒曲礼敬者所教谦损也 我亦教之 通玄经曰柔弱者生之徒也柔弱爲上 强梁者不得其死 通玄经曰末世而志强梁之气故不能乆 强梁者死 吾将以爲教父 通玄经曰刚强者死之徒也刚强爲下 天下之至柔章第四十三此章南华\/经天道篇 言夫虚静恬淡寂寞无爲纯粹素朴\/者此天地之平而道德之至万物之 本也明此无爲以南面陶唐爲君也\/明此无爲以北面虞舜爲臣也圣王 以此无爲处於君上帝王天子之德\/也老聃以此无爲处於臣下玄圣素 王之道也逸士以此虚静退居而闲\/游江海山林之士服士人以此恬淡 进爲而抚世则功大名显天下一也\/静而圣动而王无爲也而尊朴素而 天下莫能与之争美故老圣言吾是\/以得知无爲之有益不言之教无爲 之益天下希及之\/矣无爲有益也 天下之至柔 通玄经曰天下之至柔驰骋天下之至坚 驰骋天下之至坚 南华经曰水流乎无形发泄乎太清夫水 之汋也无爲而才自然矣 无有入於无间 通玄经曰无有入於无间南华经曰天门 者无有也万物出乎无有有不能以有爲 有有必出乎无有而无有一无有出无本 入无窍有乎生有乎死有乎出有乎入入 出而无见其形是谓天门 吾是以知 南华经曰老聃无爲处於臣下玄圣素王 之道也 无爲之有益 通玄经自然篇曰天地之道无爲而备不 求而得吾是以知其无爲而有益也 不言之教 南华经曰上古圣人行不言之教立不教 坐不议虚而往实而归故有不言之教无 爲而心成者也大道不称大辩不言 无爲之益 南华经曰玄古之君天下无爲也天德而 已矣无爲爲之谓天无爲言之谓德上无 爲也下亦无爲也 天下希及之 通玄经曰有益之本在之无益故无益於 治有益於乱者玄圣不爲也 名与身章第四十四此章南华经言\/不仁之人而贪 富贵名利之惠反以害其身楚威王\/闻庄周贤使使厚币之许爲相庄周 谓楚使曰千金重利卿相尊位也子\/独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁 衣以文绣食以刍菽及其牵而入於\/太庙虽欲爲孤犊其可得爲乎子亟 去无污我有国者羁终身不仕自快\/无爲之道焉鲁君闻顔阖得道之人 也使人以币先焉顔阖不受眞恶富\/贵也故曰道之眞以治身其绪余以 爲国家其土苴以治天下由此观之\/帝王之功圣人之余事也非所以完 身养生也今世俗之君子多危身弃\/生以殉物於名利岂不悲哉今且有 人於此以隋侯之珠弹千仞之雀世\/必笑之是何也则其所用者重而所 要者轻也夫生者岂特隋珠之重哉\/名利丧身也知足不辱知止不殆可 以长乆故\/作是章焉 名与身孰亲 南华经曰伯夷叔齐鲍焦介子推此四子 者重名轻死 身与货孰多 南华经曰昔者桀杀关龙逄纣杀王子比 干故龙逄斩比干剖苌弘肔子胥糜此四 子之贤是好名利者也而身不免乎戮 得与亡孰病 南华经曰此其伯夷叔齐比干子胥之属 所以论长生安体乐意之道不亦远乎 是故甚爱必大费 通玄经曰虎豹之文来射猨狄之捷来格 鸣铎以声自毁膏烛以眀自煎武勇因强 梁死辩士因能亡 多藏必厚亡 南华经曰山木自寇也膏火自煎也桂可 食故剥之漆可用故割之人皆知桂漆有 用割剥亡身而不知栎树无用之用得终 天年 知足不辱 南华经曾子曰天子不得臣诸侯不得友 养志者忘名养形者忘利致道者忘心 知止不殆 冲虚经曰不贪货何羡利不贪贵何羡名 此之谓顺民南华经曰名利二者勃志也 不动胸中则正正则虚静无爲而无不爲 也 可以长乆 通玄经曰璧瑗之器礛?之功也镆鋣断 利砥砺之力也狡兔死而猎犬烹高禽尽 而良弓藏敌国灭而谋臣亡功遂身退天 道然也可以长乆 大成若缺章第四十五此章南华经\/言天地虽大 其化均也万物虽多其治一也人卒\/虽衆其主惟君君原於德而成於天 故曰玄古之君天下无爲也天德而\/已矣是以太古圣人大巧若拙大辩 若讷体道清静无爲爲天下之正教\/其用无穷故能长乆故作是章焉 大成若缺 通玄经曰天圆不中规地方不中矩道至 大者无规矩 其用不弊 通玄经曰清静者道之鉴也清虚者天之 明也一而不变静之至也 大盈若冲 通玄经曰天正不中鈎地直不中绳德至 大者无鈎绳 其用不穷 通玄经曰无爲者道之常也无爲爲之之 谓天天德而已矣 大直若屈 南华经曰古者天下有常然之道曲者不 以鈎直者不以绳大直若屈 大巧若拙 南华经曰古者天下有常然之德圆者不 以规方者不以矩大巧若拙 大辩若讷 南华经曰大道不称大辩不言大辩若讷 躁胜寒 通玄经曰阳气胜变爲阴故巧不可盈 静胜热 通玄经曰阴气胜变爲阳故辩不可极 清静天下正 通玄经曰古圣无爲者守静也守静能爲 天下正 天下有道章第四十六此章通玄经\/上义篇言古 之用兵者非利土地而贪寳赂也时\/有危亡平乱爲民除害也以危爲宁 矣赤帝爲大灾故黄帝擒之共工爲\/水害故颛顼诛之今七国无道贪叨 多欲之人残贼天下万民骚动莫宁\/其所有则制之以兵革戎马生於郊 天下大\/乱也 天下有道 通玄经精诚篇曰夫古之召远者使无爲 焉亲近者言无事焉唯暗行於道者能有 之也 却走马以粪 通玄经精诚篇曰却走马以粪车轨不接 於远方之外是谓坐驰陆沉 天下无道 通玄经曰春秋天下无道则乱爲兵主 戎马生於郊 洞灵经曰今春秋人主有道者寡无道者 衆不可舍本事末以爲战也 罪莫大於可欲 通玄经曰罪莫大於无道争小故不胜其 心谓之忿兵故忿兵败此天之道也 祸莫大於不知足 通玄经曰祸莫大於无德利人土地欲人 财货谓之贪兵故贪兵死此天之道也 咎莫大於欲得 通玄经曰咎莫大於无德恃其国家之大 矜其人民之衆欲见贤於敌国者谓之骄 兵故骄兵灭此天之道也 故知足之足常足矣 通玄经曰古者养生知足即罪不累也 不出户章第四十七此章通玄言古\/者人君教不出 户以知天下之治者因物以识物因\/人以知人修之身然後可以治民居 家理治然後可移於官长天下治也\/後世令出弥远天下烦乱知治弥少 者不修本身也是以古之圣人无爲\/修本身正不令而行不行而知不见 而名不爲而成\/天下自治也 不出户知天下 通玄经精诚篇曰古者教不出户以知天 下治者此言精诚无爲发於内也南华经 曰古之人无爲治其内而不治其外 不窥牖见天道 通玄经曰不窥於牖以见天道此言神气 清静动於天也 其出弥远 通玄经九守篇曰其出弥远其知弥少者 此言精神有爲不可使外淫也南华经曰 今之人有爲治其外而不治其内 其知弥少 通玄经曰精诚越於外智虑荡於内者不 能治形神之所用者远则所遗者近其知 弥少南华经曰今之人有爲守其外而不 爲其内 是以圣人 通玄经曰不令之本在於正身 不行而知 通玄经曰古圣人修本身不令而禁不施 而仁不行而知 不见而名 通玄经曰古圣人修本身不视而明不听 而聪不见而名 不爲而成 通玄经曰古圣人修本不言而信不求而 得不爲而成 爲学日益章第四十八此章南华经\/言古者三皇 民结绳而无文若此之时天下太平\/则至治矣此爲道之治也今遂至使 民延头举踵而听学曰某处有贤者\/赢粮而趋学则内弃其亲而外去其 主之事故兵马足迹接连乎诸侯之\/境车轨辙结连乎千里之外天下大 乱此爲学之乱则是上好学知之过\/也夫好智之乱天下也自三王以下 者尚文学是矣舍夫种种淳朴之民\/而悦夫役役劳学之佞释夫恬淡无 爲之道而悦哼哼华诞之意哼哼华\/诞之词末学纵横已乱於天下矣 爲学曰益 通玄经曰周世博学多文不免於乱今以 小学爲教不得大道清明立圣专守文法 其於爲治难矣 爲道日损 南华经曰古之爲道者日损 损之又损 南华经曰损之又损之 以至於无爲 南华经曰以至於无爲 无爲而无不爲 南华经曰无爲而无不爲上无爲也下亦 无爲也 取天下常以无事 通玄经曰古之善爲君者取天下而无事 省事之本在道日损 及其有事 通玄经曰木生虫还自蠹人生事还自贼 各以所好反自爲伤以学生事又以事止 事譬犹挠水而欲求清也难矣不足以取 天下 不足以取天下 通玄经曰位高者事不可烦事烦难治不 足以取天下 道德眞经四子古道集解卷之七 古襄寇才质集 圣人无常心章第四十九此章通玄\/经言後世 悬法设赏而不能移风易俗者有爲\/政刑不守道也古者圣人听其音则 知其风观其乐则知其俗见其俗则\/知其化识通其道虽无一言天下万 民与之皆化者求之一人善信於道\/太上神化也故曰圣人无常心以百 姓心爲心保民如\/赤子天下皆归矣 圣人无常心 通玄经曰古圣人之心日夜不忘欲利人 其泽之所及以远四海矣 以百姓心爲心 通玄经曰圣人在上则民乐其治在下则 民慕其意 善者吾善之 通玄经曰古者圣人见善如不及见不善 如不祥教不下堂而匡天下民化迁善者 求之一人之己善也 不善者吾亦善之德善 通玄经曰古之君人者以得爲在民以失 爲在己退而自责 信者吾信之 通玄经曰信君子之言忠君子之意忠信 形於内感动应於外贤圣之化也古者圣 人教不下席而匡天下民化如神者求之 一人之己信也 不信者吾亦信之德信 通玄经曰古之君人者以正爲在民以枉 爲在己退而自责 圣人在天下 通玄经曰治民之本务在安人南华经曰 古之君人者见一人有失其形者退而自 责 惵惵爲天下 通玄经曰古者至人精诚内形德流四方 见天下有利也喜而不忘见天下有害也 忧若有丧 浑其心 通玄经曰故乐以天下忧以天下然而不 王者未之有也 百姓皆注其耳目 通玄经曰夫忧民之忧者民亦忧其忧乐 民之乐者民亦乐其乐 圣人皆孩之 通玄经曰上视下如子下视上如父上视 下如弟下视上如兄视下如子必王天下 视上如父必正天下视下如弟即不以难 爲之死亡 出生入死章第五十此章通玄经言\/今七国君臣出 生入死知士地之宜习险隘之利明\/苛政之变察行阵之事白刃合流矢 接与死扶伤流血千里暴骨满野胜\/败两亡兵爲死地非善摄生徒也盖 闻古之善统摄其生徒者无甲兵之\/死地可谓善矣今七国甲兵爲之死 地\/也 出生入死 洞灵经曰有人於兵能生死人善用之则 爲福不善用之则爲祸 生之徒十有三 通玄经曰人有横死非命而亡以寡犯衆 以弱凌强兵夫杀之 死之徒十有三 通玄经曰善兵者杀各以所好反自爲伤 杀人一万自损三千 人之生 洞灵经曰人之情性欲生而恶死 动之死地 通玄经上仁篇曰兵杀伤人故曰死地 亦十有三 冲虚经曰兵爲死地而战死者太半 夫何故 通玄经九守曰夫七国之民所以不能终 其天年者何故也皆因兵杀之尔 以其生生之厚 通玄经曰故者以其生生之厚 盖闻善摄生者 冲虚经曰其齐欲摄生亦不假禽兽熊罴 虎豹爲其帜而智於人也 陆行不遇兕虎 南华经曰夫水行不避蛟龙者渔父之勇 也陆行不避兕虎者猎夫之勇也 入军不被甲兵 南华经曰白刃交於前视死若生者烈士 之勇也 兕无所投其角 南华经曰古者至德之世禽兽成群是故 禽兽可系羁而游不伤人也 虎无所措其爪 南华经曰古者至德之世同与禽兽居是 故禽兽可攀援而窥不害人也 兵无所容其刃 通玄经曰古者奸邪不生安乐无事天下 和平智者无所施其策勇者无所措其威 夫何故 通玄经曰夫古者强不掩弱衆不暴寡民 保命而不夭者何故也皆因太平无兵战 矣 以其无死地 通玄经曰古者灾害不生祸乱不作天下 太平以其无死地 道生之章第五十一此章南华经言\/形非道不生生 非德不明故道长乎性德乎命夫道\/德者以天地爲大炉造化爲大冶以 阴阳爲炭四时爲候陶铸万物者也\/春气发而百草生正得秋而万寳成 金石不得不鸣爲藏道气也万物不\/得不昌此其道与刻雕万物衆形而 道不爲巧作天门者无有也万物出\/乎无有万物有乎生而莫见其根有 乎出而莫见其门有乎生有乎死有\/乎出有乎入入出而不见其形是谓 之天门天不産万物育地不长而万\/物化天地无爲也而万物无不爲也 道生万\/物也 道生之 通玄经曰夫道者所以相生长也不生不 长万物不能遂长生之长之此之谓大道 生万物也 德畜之 通玄经曰夫德者所以相畜养也不畜不 养万物不能遂成畜之养之此之谓天德 养万物也 物形之 通玄经天运四时雨露时降生万物也 势成之 通玄经曰地厚载物含藏应用养万物也 是以万物莫不尊道而贵德 通玄经曰物生者道也物长者德也道之 存生德之安形道德者万物之父母也 道之尊德之贵 通玄经曰夫道者民之所尊也德者民之 所贵也 夫莫之爵 通玄经曰天下之所尊爵者道也南华经 曰道之所在圣人尊之物敢不敬乎 而常自然 南华经曰天地之道莫之爲而常自然 故道 通玄经曰天道爲文地道爲理阴阳爲纪 四时爲使命之曰道甘雨以时五谷蕃植 万物生成 生之畜之 通玄经曰春生万物万物春分而生生之 畜之 长之育之 通玄经曰夏长万物万物正夏而长长之 育之 成之熟之 通玄经曰秋收万物万物秋分而成成之 熟之 养之覆之 通玄经曰冬藏万物收藏畜积而不加富 布施禀受而不益贫养之覆之南华经曰 莫神於天莫富於地??万物而不爲义泽 及万世而不爲仁 生而不有 通玄经曰大常之道生物而不有其生物 也莫见其所养而万物长此之谓神明无 爲之道也冲虚经曰故万物有色者有道 色色者万物色之所色者彰顔色矣而道 色於万物之色者未尝显其顔色此道无 爲之职也 爲而不恃 通玄经曰大常之道万物恃之以爲其长 物也不见其所长而万物成此之谓神明 无爲之道也冲虚经曰故万物有声者有 道声声者万物声之所声者闻音声矣而 道声於万物之声者未尝发其音声此道 无爲之职也 长而不宰 通玄经曰大常之道化成而不宰莫知其 德此之谓神明无爲之道也冲虚经曰故 万物有味者有道味味者万物味之所味 者尝滋味矣而道味於万物之味者未尝 呈其滋味此道无爲之职也 是谓玄德 冲虚经曰夫道能阴能阳能柔能刚能短 能长能圆能方能生能死能暑能凉能浮 能沉能官能商能出能没能玄能黄能甘 能苦能羶能香夫道无知也无能也道无 爲也而万物无不知而无不能而无不爲 也是谓玄德无爲之职也 天下有始章第五十二此章南华经\/言天有六极 五行无爲而治帝王无爲顺之则治\/逆之则凶九洛之事治成德备监照 下士天下载之此谓上皇古之王天\/下者智虽落天地不自虑也辩虽雕 万物不自说也能虽穷海内不自爲\/也天不産而万物化地不长而万物 育帝王无爲而天下功\/守道无爲而天下治也 天下有始 通玄经自然篇曰天下有始莫知其理唯 古圣人能知所以天地以成阴阳以形万 物以生道爲之命无事与言乃无爲也 以爲天下母 通玄经精诚篇曰天子以天地爲品以万 物爲资功德至大势名至重二德之美与 天地配故不可不轨大道以爲天下母 旣得其母 南华经曰天地无爲也 以知其子 南华经曰而无不爲也 旣知其子 南华经大道无爲而无不爲 复守其母 南华经曰上守无爲而物自化 殁身不殆 通玄经曰无爲之本务去聪明闭四关止 五情即与道沦神明藏於无形精神及於 眞道殁身不殆 塞其兊 通玄经曰上古圣人大道无爲口当而不 以言心条通而不以思虑直性命之情而 智故不得害也故精留於口即其言当集 於心即其虑通动天下无爲不言而公不 虑而得 闭其门 通玄经曰古者圣人大道无爲耳聪而不 以听目明而不以视忘而不爲智而不务 故精存於耳即其听聪存於目即其视明 动天下无爲也不听而聪不视而明 终身不勤 通玄经曰故闭四关即终身无患四肢九 窍不生欲病是谓眞人 开其兊 通玄经曰後世小成有爲开其兊以口言 以心虑巧辩矫世俗也 济其事 通玄经曰後世小成书学济其事以目视 以耳听聪明矫世俗也 终身不救 通玄经上礼篇曰末世爲礼者雕琢人性 矫拂其情目虽欲之禁以度心虽乐之节 以礼人何则不本其心之所以欲而禁其 目之所欲不原其耳目之所以欲而防其 乐之所乐是犹圈兽而不塞其垣禁其野 心决江河之流而塞之以手故曰开其兊 济其事终身不救 见小曰眀 通玄经曰古圣人以道莅天下守微妙者 见小也见小故能致其明是故聪明广智 守之以愚先王无爲守天下故能长乆也 守柔曰强 通玄经曰上古圣人以道莅天下守柔弱 者见小也见小故能成其大是故多闻博 辩守之以讷先王无爲守天下故能长乆 也 用其光 通玄经下德篇曰後世用其光是谓重伤 复归其明 通玄经曰後世复归其明重伤之人无寿 类也 无遗身殃 通玄经曰道有智则乱德有心则险心有 目则眩故嗜欲使人气淫好憎使人精劳 不疾去之则志气日耗以老以丧其天年 而已夫饰其外伤其内壮其情者害其神 见其文者蔽其眞 是谓袭常 通玄经曰古者圣人清目不视静耳不听 闭口不言委心不虑弃聪明反太素休精 神去智故无好憎大通无爲何往而不成 使我介然章第五十三此章洞灵经\/言近古已来 天下奸邪者衆正直者寡轻薄淫邪\/者多敦方退静者少奸邪出言惑於 忠正遂使天下之人交相邪淫而不\/正矣古者天自成地自宁万物醇化 鬼神不能灵末世天子奇异大臣怪\/僻则鬼神之术至神怒者非不事神 也淫祀胜神愈怒民好邪径事鬼神\/也天下淫祀风俗妖邪破家失业也 使我 冲虚经曰仁义益衰民性益薄此道不行 介然有知 通玄经曰听善言便计虽愚者知悦之称 圣德高行虽不肖知慕之 行於大道 通玄经曰悦道者衆用道者寡慕道者多 行道者少 唯施是畏 冲虚经曰此道不行一国与当年其如天 下与来世矣 大道甚夷 通玄经曰大道坦坦去身不远求之近者 往而复反 民甚好径 通玄经曰民甚好於邪径事鬼神也淫祀 胜神愈怒 朝甚除 洞灵经曰爲治之本务在安人若时事不 袭夺之以土功是谓大凶冲虚经曰齐鲁 多机巧有善土木者 田甚芜 洞灵经曰人舍本事末古者圣王之所以 治人者先务农人农人则朴朴则易用则 边境安人农则童童则少私爱而公法玄 通玄经论神农之法曰丈夫丁壮不耕天 下有受其饥者妇人当年不织天下有受 其寒者故帝亲耕后亲织以爲天下先是 故耕者不强无以养生织者不力无以衣 形衣食饶裕奸邪不生不夺时之本在於 省事 仓甚虚 洞灵经曰农攻食工攻器商攻货谷者人 之天是以兴王务农王不务农是弃人也 王而弃人将何国哉通玄经曰帝王富其 民覇王富其地危国富其吏治国若不足 亡国困仓虚故曰上无事而民自富足用 之本在於不夺时 服文彩 南华经曰末世所乐者美服好色以惑其 意遗忘其业可谓乱矣以教民俗缝衣浅 带浇薄不淳 带利剑 南华经庄子说赵文王好剑曰臣有三剑 惟王所用王曰愿闻三剑曰有天子剑有 诸侯剑有庶人剑今王有天子之位而好 庶人匹夫之剑臣窃爲大王薄之王乃牵 而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王 安坐定气剑事已毕奏已於是文王不出 宫三月剑士皆服毙其处也 厌饮食 南华经曰末世所乐者滋味音声以惑其 意遗忘其业可谓乱矣 财货有余 南华经曰贪财而取慰贪权而取竭贪货 而取利 是谓盗夸 南华经曰凡此七经者天下之至害也皆 遗忘而不知察爱意絶体而贪此不亦惑 乎冲虚经曰教明於上化行於下民有耻 心则何盗之爲於是用随会知政而群盗 奔匿焉 非道也哉 通玄经曰淳化之本在去华巧南华经曰 智巧奢华不足以定天下非道也哉 善建者不拔章第五十四此章通玄\/经文子问 曰夫子之言非道德无以治天下上\/世之王继嗣因业亦有无道各没其 世而无祸败者何道以然老子曰自\/天子以下至于庶人各自生活然活 有厚薄天下时有亡家败国无道德\/之故也若夙夜不懈战战竞竞常恐 危亡愼守不失若纵欲怠情不能愼\/守其亡无时使桀纣循道行德汤武 虽贤无所建其功也古之善建者不\/拔善守者不失故子孙祭祀不辍善 守不絶天\/下长乆也 善建者不拔 通玄经曰古之善建者不拔言建之修德 无爲无好守谦俭也洞灵经曰文王静作 进退天必赞之卜世三十 善抱者不脱 通玄经曰古之王者处大满而不溢居高 贵而无骄处大不溢所以长守富也居高 不骄所以长守贵也洞灵经曰文王之德 纣不能害梦啓之寿卜年七百天所命也 子孙祭祀不辍 通玄经曰富贵不离其身禄及子孙古之 王道其於此矣 修之身其德乃眞 通玄经微明篇曰士庶有道则全其身故 曰修之身其德乃眞南华经曰古者五官 殊职庶人自正自修治之美也 修之家其德乃余 通玄经曰古者大夫有道不失其家故曰 修之家其德乃余南华经曰大夫自正自 修治之美也 修之乡其德乃长 通玄经曰古者州郡有道不失其乡故曰 修之乡其德乃长 修之国其德乃丰 通玄经曰古者诸侯有道不失其国故曰 修之国其德乃丰南华经曰诸侯自正自 修治之美也 修之天下其德乃普 通玄经曰古者天子有道长有天下故曰 修之天下其德乃普南华经曰天子自正 自修治之美也 故以身观身 南华经曰末世五者不修失莫大焉庶人 不修失其身也 以家观家 南华经曰大夫不修失其家也 以乡观乡 南华经曰州郡不修失其乡也 以国观国 南华经曰诸侯不修失其国也 以天下观天下 南华经曰天子不修失其天下 吾何以知天下之然哉以此 通玄经曰不失国本在乎善守不益其厚 而张其广者毁不广其基而增其高者覆 任重莫若栋任国莫若德 含德之厚章第五十五此章南华经\/曰马蹄篇言 上古大道至德之世其民童蒙若赤\/子也其行塡塡不知东西其视顚顚 不知昏明当是时也禽兽成群草木\/遂长是故禽兽可系羁而游不害人 也鸟鹊之巢可攀援而窥不伤人也\/禽兽不能贼非谓其薄之也言察乎 安危宁於祸福谨於去就莫之能害\/也含德之所致矣冲虚经曰太古之 时禽兽与人同居与人并行五帝三\/王之时禽兽始惊散乱矣逮於末世 禽兽隐伏逃窜以避其难通玄经曰\/及至末世道衰德薄人爲贼也禽兽 虫蛇皆爲人害故铸铁锻刃以御其\/难上古含德之厚性比赤子无利害 之心古朴\/长寿也 含德之厚 通玄经曰古者至人之治含德抱道恬愉 无矜而德乎和盗贼不行含德之所致也 冲虚经曰含其德以通乎物之所造 比於赤子 通玄经曰古者至德之世其民童蒙如三 月婴儿不知利害盗贼不行含德之所致 矣南华经曰卫生之经能儿子乎终日行 不知所之居不知所爲身槁木之枝若是 者祸亦不至福亦不来祸福无有恶人灾 物害也 毒虫不螫 通玄经精诚篇曰古者伏牺氏之王天下 其德生而不杀当此之时虫蛇无不有其 尾毒藏其螫毒不蜇人也含德之所致矣 猛兽不据 通玄经曰古者伏牺氏之王天下也其德 生而不杀当此之时猛兽无不有其爪牙 走兽之群可系羁而从不害人也含德之 所致矣 攫鸟不搏 通玄经曰古者伏牺氏之王天下也其德 生而不杀当此之时禽鸟无不有其爪距 飞鸟之巢可俯而探不伤人也含德之所 致矣 骨弱筋柔而握固 南华经曰儿子终日握而手不掜同其德 也终日视而目不瞚偏不在外也是至人 之德矣 未知牝牡之合而峻作精之至 南华经曰儿子动不知所爲身若槁木之 枝而心若死灰精之至也冲虚经曰婴儿 之全 终日号而嗌不嗄和之至 南华经曰儿子终日嘷而嗌不嗄和之至 知和曰常 通玄经下德篇曰上古重生重生轻利无 所害神有寿岁矣故曰知和曰常冲虚经 曰上古赤子婴孩之性也炁专志一和之 至也物不伤焉德莫加焉 知常曰明 通玄经曰後世轻生重利是谓重伤重伤 之人无寿类矣故曰知常曰明 益生曰祥 冲虚经曰其在童幼也矜巧能修名誉 张於世通玄经曰益生曰祥 心使气曰强 冲虚经曰其在少壮也则血气飘溢欲虑 充焉物所攻焉德故衰焉通玄经曰心使 气曰强 物壮则老 冲虚经曰其在老耄也则欲虑柔焉体将 休焉物莫先焉通玄经曰夫精神志气者 静而曰充以壮躁而耗以老 是谓不道 通玄经曰人有夭死非命而亡薄贱其身 病共杀之非恬愉者无以明德故人强非 道也非德也而可长乆者天下无之不道 早死 不道早死 冲虚经曰其在死亡也则之於息焉反其 极焉 知者不言章第五十六此章南华经\/言古之道德 有蔽塞在於诸子是者九流闻其异\/端之风而喜悦之以绳墨自矫以备 世之急毁古之道德不与先王同夫\/爲天下以养民者亦奚以异乎牧马 者哉亦去其害马者焉害民之士者\/矣智士无思虑之变则不乐辩士无 谈说之序则不乐察士无淩谇之事\/则不乐皆囿域於物失其道者也招 世之士兴朝中民之士荣官筋力之\/士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐 战枯槁之士宿名法律之士广治礼\/教之士敬容仁义之士贵际钱财不 积则贪者忧权势不尤则夸者悲势\/物之徒乐变遭时有所用不能不爲 害也九流塞道\/书学繁乱也 知者不言 南华经曰古士无爲无思无虑始知道知 者不言 言者不知 南华经曰下士有爲因贵言传书爲形名 声色言者不知而世岂识之哉塞其兊 通玄经下德篇曰古士塞其兊其言也訒 大辩若讷 闭其门 通玄经曰古士闭其门默聪明也大巧若 拙 挫其鋭 通玄经曰古士挫其鋭去健羡也无兵器 矣 解其纷 通玄经曰古士解其纷无争乱也天下安 静 和其光 通玄经曰古士和其光无怨逆也 同其尘 通玄经曰古士同其尘无争怨也 是谓玄同 南华经顔回曰隳肢体黜聪明离形去智 同於大通此谓坐忘通玄经曰万物玄同 无是无非 故不可得而亲 南华经曰仁义之士贵际察士无淩谇之 事则不乐 不可得而? 南华经曰礼教之士敬容智士无思虑之 变则不乐 不可得而利 南华经曰辩士无谈说之序则不乐通玄 经曰夫怨者逆德也争者人之所乱也阴 谋逆德治人之乱逆之至也非祸人不能 成祸 不可得而害 南华经曰勇敢之士乐杀兵革之士乐战 通玄经曰兵者凶器也好用凶器治人之 乱逆之至也非祸人不能成祸 不可得而贵 南华经曰不以贵爲安不恃势而尊不荣 通无天怨 不可得而贱 通玄经曰不须财而富不以贱爲危不丑 穷无人非 故爲天下贵 南华经曰古者毁志之勃贵富显严名利 六者勃志也不动胸中则正正则虚静无 爲而无不爲也 道德眞经四子古道集解卷之八 古襄寇才质集 以政治国章第五十七此章通玄经\/言春秋五霸 智诈萌生盗贼滋章上下相怨号令\/不行夫水浊者鱼噞政苛者民乱上 多禁则下多挠上多求则下交争故\/以汤止沸沸乃益甚知其无爲爲治 之本者去火而已故曰我无爲而民\/自化我好静而民自正五霸兵刑生 贼乱\/也 以政治国 通玄经上礼篇曰以政治国先爲不可胜 之政而後求胜於敌以未治而攻人之乱 是谓以火应火以水应水同莫足以相治 名之曰益多 以奇用兵 通玄经曰以奇用兵故以异爲奇奇静爲 躁奇治爲乱奇饱爲饥奇逸爲劳奇正之 相应若水火金木之相伐何往而不胜 以无事取天下 通玄经曰古之善爲君者取天下而无事 也 吾何以知天下其然哉以此 通玄经曰事繁难治法苛难行 天下多忌讳 洞灵经曰俗多忌讳则情志不通而天下 胶戾矣俗无忌讳则抑闭开舒而欢忻交 通矣 而民弥贫 通玄经曰食者人之本也民者国之基也 故人主者上因天时下尽地利中用人力 是故群生遂长万物蕃植春伐枯槁夏收 百果秋蓄蔬食冬取薪蒸以爲民资生无 乏用死无传尸先王之所以应时修备富 国利民之道也今天下多忌讳而民弥贫 人多利器 通玄经曰坚甲利刃不足以恃强 国家滋昏 通玄经人君好勇使民斗争国家多难 其下必有劫杀之乱矣 人多技巧 通玄经曰人多智能奇物滋起 奇物滋起 南华经曰夫巧智神圣之人吾自以爲失 焉且以巧斗力者太至则多奇功刻核太 至下必有不肖之心应之而不知其然也 法令滋章 通玄经曰治国有理不在文辩法令滋章 盗贼多有 盗贼多有 通玄经曰智诈萌生盗贼滋章 故圣人云 通玄经曰法能杀不孝不能使人孝能刑 盗者不能使人廉末世使天下畏刑而不 敢盗窃岂若古道淳朴而无盗心哉故以 汤止沸沸乃益甚知其无爲治之本者去 火而已故圣人云我无爲而民自化我无 欲而民自朴 我无爲而民自化 通玄经道原篇曰我无爲而民自化故上 无爲而民自化 我无事而民自富 通玄经曰我无事而民自富故上无事而 民自富 我好静而民自正 通玄经曰我好静而民自正故上好静而 民自正 我无欲而民自朴 通玄经曰我无欲而民自朴故上无欲而 民自朴 其政闷闷章第五十八此章南华经\/骈拇篇言自 三王已下者天下何其仁义规矩鈎\/绳嚣嚣然雕琢於人之正性也且夫 三王待鈎绳规矩而正者是刻削其\/正性也待绳约胶漆而固者是侵淫 其正德也屈折礼乐呴俞仁义以慰\/天下之心者此失其常然也其政察 察其民缺缺古者天下有常然之道\/曲者不以鈎直者不以绳圆者不以 规方者不以矩附离不以胶漆约束\/不以绳索故天下诱然皆生而不知 其所以生同然皆得而不知其所以\/得其政闷闷其民淳淳古今不二不 可亏也则仁义又奚连连如胶漆绳\/索之固而游乎道德之间爲哉是其 政於辩察也将妄凿垣墙而殖蓬蒿\/劳而无功也简发而栉数米而炊窃 窃乎又奚足以济世\/哉三王政察民弊也 其政闷闷其民淳淳 通玄经上礼篇曰酆水之深十仞而不受 尘垢金石在中形见於外非不厚且清也 鱼鼈蛟龙莫之归焉石上不生五谷秃山 不游麋鹿无所廕庇故也其政闷闷其民 淳淳 其政察察其民缺缺 通玄经曰後世爲政以苛爲察以切爲明 以刻下爲忠以计多爲功如此者譬犹广 革者也大则大裂之道也其政察察其民 缺缺 祸兮福所倚 通玄经曰利与害同门祸与福同邻故曰 祸兮福所倚福兮祸所伏 福兮祸所伏 通玄经曰三王明浅然後任察任察者下 取善以事上则蔽夫察於刀笔之迹者不 知无爲知乱之本爲察者则生乱乱俗亡 国之风也 孰知其极 通玄经曰祸福利害非古圣人莫之能分 故曰孰知其极 其无正邪 通玄经曰古者以正教化易而必成後世 以邪教化难而必败 正复爲奇 洞灵经曰近古是来天下正直者寡政省 一则民淳朴苍生正可化不可刑也 善复爲妖 洞灵经曰近古是来天下奸邪者衆政烦 苛则民奸僞当责衆人之邪者视己正乎 哉 民之迷其日固乆 通玄经曰後世以小成仁义爲规矩而知 钩绳规矩之所用者能治人非规矩不能 定方圆非钩绳不能正曲直上用规矩者 下亦有规矩之心巧之具也而非所以治 矣 是以圣人 通玄经曰水浊者鱼噞政苛者民乱上多 欲则下多诈上烦扰则下不定不知一人 无爲之本而救之以刑政之末无以异於 凿渠以止水抱薪以救火名之曰益多故 以汤止沸沸乃益甚知其治之本者去火 而已是以圣人事省而治求寡易赡所修 者本也方而不割廉而不刿直而不肆光 而不耀四者诚修正道治矣 方而不割 通玄经道德篇曰古者御之以道方而不 割则民附化南华经曰古者有常然之道 方者不以矩 廉而不刿 通玄经曰古者养之以德廉而不刿则民 服也南华经曰古者有常然之道圆者不 以规 直而不肆 通玄经曰无加以力直而不肆则民足俭 南华经曰古者有常然之道曲者不以钩 直者不以绳 光而不耀 通玄经曰无示以贤光而不耀则民淳朴 南华经曰古圣不思虑不豫谋光矣而不 耀 治人事天章第五十九此章南华经\/言古者贵爲 天子而不以贵骄人富有天下而不\/以财戏人富贵而啬俭可谓有德者 也民俭\/国乆也 治人事天 通玄经曰人主之有民犹城之有基基厚 则城固民富则国丰 莫若啬 通玄经曰古之圣人以道莅天下啬俭损 缺者见少也见少故能成其广可以长乆 夫唯啬 通玄经曰人君之道俭以养生 是谓早服 通玄经曰俭则民不饥 早服谓之重积德 通玄经曰积德成王积石成山积水成河 不积而成未之有也 重积德则无不克 通玄经曰善爲政者积其德积德而民可 用也 无不克则莫知其极 通玄经曰上古圣人去奢守俭故能长乆 莫知其极可以有国 通玄经曰古之圣人不敢奢骄守俭故能 乆 有国之母可以长乆 通玄经曰民者国之根也俭者人之本也 是谓深根固蔕 通玄经曰人主之有民犹木之有根木大 者根深则蔕固 长生乆视之道 通玄经曰民根本也国枝叶也根本深壮 枝叶茂胜 治大国章第六十此章南华经言吾\/师乎吾师乎??万 物而不爲戾泽及万世而不爲仁长\/於上古而不爲寿覆载天地刻雕衆 形而不爲巧此之谓天乐古者圣人\/知天乐者无天怨无人非无物累无 鬼责道不伤民天下\/和乐与民和乐也 治大国 南华经曰上古圣人明白於天地无爲之 德者此之谓大宗大本宗本於道与天和 者也与天和者谓之天乐故知天乐者无 天怨也 若烹小鲜 南华经曰圣人所以无爲均调天下与人 和者也与人和者谓之民乐故知民乐者 无人非也 以道莅天下 南华经曰上古圣人其生也天行其死也 物化静而与阴同德动而与阳同波此之 谓与天和者也与天和者谓之天乐故知 天乐者无物累也 其鬼不神 南华经曰古者圣人其动也天其静也地 一心定而王天下其鬼不祟其魂不疲一 心定而万物服此之谓与人和者也与人 和者谓之民乐故知民乐者无鬼责也 非其鬼不神 南华经曰古者圣人言以虚静推於天地 通於万物此之谓天乐与天和者也 其神不伤民 通玄经精诚篇曰太上神化民无言而神 化有言也则伤民 非其神不伤民 通玄经曰无言之神化者化载无言不伤 有神人之神性者也 圣人亦不伤民 通玄经曰民无爲而治有爲也则伤无爲 而治者爲无爲之道也 夫两不相伤 通玄经曰爲者不能无爲也不能无爲者 不能有爲伤民也 故德交归焉 通玄经曰古知天乐者圣人之心无爲以 畜养天下天下和乐也 大国者下流章第六十一此章通玄\/经言战国 天下公侯以天下一国爲家即气实\/而志强大者用兵侵小小者倨傲淩 上执维坚强作难结怨乆不爲和天\/下大乱故交结国静罢兵不争天下 太平\/也 大国者下流天下之交 通玄经曰故道不以坚强胜不以贪竞得 胜在天下自服得在天下与之柔弱则胜 仁义则得 天下之牝 通玄经曰古者圣人爲天下牝故能长乆 牝常以静胜牡 通玄经曰用兵取胜之道以治待乱以静 待动以牝待牡不可先动也 以静爲下 通玄经曰是以圣人执雌牝故能立其雄 日进以牝功德不衰天道然也守静道拘 雌节柔弱以静安 故大国以下小国则取小国 通玄经曰以大事小谓之变人 小国以下大国则取大国 通玄经曰以小犯大谓之逆天 故或下以取 通玄经曰小弱有道不争而得 或下而取 通玄经曰强大有道不战而克 大国不过欲兼畜人 冲虚经曰小国吾抚之若赖兵权灭亡可 待 小国不过欲入事人 冲虚经曰大国吾事之是求安之道 两者各得其所欲 南华经曰与天下更始罢兵休卒收养昆 弟共祭先祖此圣人才士之行而天下之 愿也 故大者宜爲下 通玄经曰上古圣人卑谦清净者见下也 见下故能致其高矜者不立 道者万物之奥章第六十二此章南\/华经言 古者圣人之治也治外乎必先治内\/无爲清静正而後行确乎能其事者 而已矣後世君人者以己出经式义\/度人孰敢不听而化之是欺德也其 於治天下也犹涉海凿河而使蚊负\/山劳而无功不如三皇坐行此无爲 之道不劳而自治\/矣进道不劳也 道者 通玄经曰道生万物理於阴阳化爲四时 分爲五行各得其所命之曰道 万物之奥 南华经曰道者万物之所由也 善人之寳 南华经曰且道者庶物得之者生爲事顺 之者成通玄经曰天下莫易於爲善所谓 爲善者则静而无爲适性辞余无所诱惑 循性保眞无变於己故爲善易也 不善人之所保 南华经曰且道者庶物失之者死爲事逆 之者败通玄经曰天下莫难於爲不善所 谓爲不善者浇蔽矫诈躁而多欲非人之 性也故曰爲不善难也 美言可以市 通玄经曰先教以道次导以德可以诱善 尊行可以加人 通玄经曰简劝不听即加之以威刑 人之不善何弃之有 通玄经曰如此严诫不善何有人无弃人 物无弃物 故立天子 通玄经曰古之立天子者以立天下之道 反本无爲虚静自化古之立帝王者非以 奉养其欲也圣人践位者非以逸乐其身 也爲天下民强掩弱衆暴寡诈者欺愚勇 者侵怯又爲其怀智诈不以相教积财不 以相分故立天子以齐之 置三公 通玄经曰古者一人之明不徧周海内故 置三公九卿以辅翼之爲絶国殊俗不得 被泽又立诸侯以教诲之 虽有拱璧 通玄经曰权势者人主之车舆也唐瘦癯 舜黎黑禹胼胝非欲贪禄慕位将欲事起 天下之利除万民之害也自天子至於庶 人思虑不困於是求赡而不劳者未之有 也 以先驷马 通玄经曰大臣者人主之驷马也伊尹负 鼎而干汤吕望鼓刀而入周百里奚自卖 管仲缚束墨子无黔突孔子无煖席四体 不勤於是求赡而不劳者未之有也 不如坐进此道 通玄经曰古者三皇教不下堂而化行四 海无一言而大动天下变易习俗民化迁 善若生之已能以神化者也刑罚不足以 移风杀戮不足以禁奸唯神化爲贵 古之所以贵此道者何 通玄经曰古者君臣上操约少之事下效 易爲之功君臣不相厌行之乆远也洞灵 经曰人主清心省事人臣钦俭守职太平 立致矣 不曰求以得 通玄经曰古之善爲君者法於江海江海 无爲能取百川归之不求故能得不行故 能坐天地之道无爲而备不求而得 有罪以免耶 南华经曰古者建德之国其民愚而朴则 自治矣 故爲天下贵 南华经曰古之人贵夫无爲也上无爲也 下亦无爲也 爲无爲章第六十三此章南华经言\/应帝王无爲之 治有虞氏不及泰氏泰氏无爲其卧\/徐徐无寝梦也其觉于于无思虑也 其智清信而不诈也其德甚眞而不\/僞也未始其道入於非人有虞氏有 爲其犹减善仁义以要求人心爲善\/亦得人心诈僞而未始仁心出於非 人古者圣人能爲无爲之\/道无事无味不爲难也 爲无爲 通玄经曰爲无爲事无事也南华经曰逍 遥无爲也 事无事 通玄经曰事无事知不知也南华经曰逍 遥乎无事之业 味无味 通玄经曰古之人味道不舍也今之人舍 道不味也 大小 通玄经曰天地之道大以小爲本道大以 小爲成古圣人法天无爲柔弱微妙者见 小也见小故能成其大 多少 通玄经曰天地之道多以少爲主道多以 少而成古圣人法天无爲以道莅天下损 缺其明者见少也见少故能成其美 报怨以德 通玄经曰其施厚者其报美其怨大者其 患深薄施而厚望畜怨而无患者未之有 也察其所以往则知其所以来矣 图难於其易 通玄经曰古者以正教化易而必成後世 以邪教化难而必败 爲大於其细 通玄经曰事或易爲而难成者或难成而 易败者易爲而难成者事也难成而易败 者言也 天下难事必作於易 通玄经曰人皆知无用害有用故智不博 而日不足难成其道矣 天下大事必作於细 通玄经曰以博奕之日问道闻见深矣易 而不难小而不大 是以圣人 通玄经曰不言而信不施而仁不行而治 不爲而成是以天心动化精诚爲教者三 皇无爲也 终不爲大故能成其大 通玄经曰古之善爲君者法於江海江海 无爲无不爲大百川归之故能成其大 夫轻诺必寡信 通玄经曰言而不信施而不仁行而不治 爲而不成是以外貌有爲者五帝三王不 精诚於道也 多易必多难 通玄经曰後世无政教之原而欲爲万人 之上也难矣 是以圣人 通玄经曰事者难成易败言者难立易废 是以圣人之所留心於道明者之所独见 於无爲也 犹难之故终无难 通玄经曰舍其易而必成从事於难必败 愚惑之所致上无爲也下亦无爲 其安易持章第六十四此章通玄经\/言末世之人 邪欲失性动未尝正也以治国则乱\/以治身则僞不闻道者无以反正不 通德者不能清静原人之性无邪秽\/乆好於邪则易易而忘其本即好於 邪水之性欲清沙土秽之人之性欲\/正邪言害之知其己奸无所用虽贪 者皆辞之不知其己欲无所用虽廉\/者不能让之夫人之所以亡社稷身 死人手以爲天下笑者未尝非己所\/好也故爲者败之执者失之知冬日 之扇夏曰之裘无用於己万物变爲\/尘垢无所用矣故曰无爲故无败无 执故\/无失 其安易持 通玄经曰智虑邪正者祸福之门也 其未兆易谋 通玄经曰动静公私者利害之枢机也 其脆易破 通玄经曰夫祸之至也人自生之福之来 也人自成之 其微易散 通玄经曰积正成福积邪成祸 爲之於未有 通玄经曰凡人皆轻小害易微事以至於 大患至不可不愼也後人皆知祸发救患 不知愼微使患不生夫使患不生易施於 救患难 治之於未乱 通玄经曰道者愼小微大祸不滋今人不 务愼微使患不生而务祸成施救於患虽 神人不能爲谋患祸之所由来万万爲法 无方可救 合抱之木生於毫末 通玄经曰十围之木始於把毫末渐长积 小成大 九层之台起於累土 通玄经曰百仞之台始於下累土成山积 微成广 千里之行始於足下 通玄经曰跛鳖千里跬歩不休积近成远 爲者败之 洞灵经曰好质白之物者以黑爲污夫好 货甚者不见他物之可好好邪甚者不见 正道之可好末世人夭者非不爲术也巧 术甚人愈短通玄经曰夫好事者未尝不 穷好邪者未尝不失各以所好反自爲伤 故曰爲者败之 执者失之 洞灵经曰好质黑之物者以白爲污夫好 马甚者不见他物之可好好鬼甚者不见 神明之可好末世神怒者非不祀神也淫 祀胜神愈怒通玄经曰夫人之所以亡社 稷身死人怨爲天下笑未尝非好欲也故 曰执者失之 是以圣人 通玄经曰今天下之人邪於神鬼孰能正 之治在道不在术君子行正气小人行邪 气是以圣人无爲故无败无执故无失 无爲故无败 通玄经曰好於淫祀不顾後祸者邪气也 故曰无爲故无败 无执故无失 通玄经曰末世执於鬼神不顾後患者邪 气也故曰无执故无失 民之从事常於几成而败之 通玄经曰祸福之起微而不可见小人不 知祸患之门动而陷於罪不愼微好也 愼终如始则无败事 通玄经符言篇曰官败於失政孝衰於无 终患生於执爲病在於不愼故愼终如始 无败事也 是以圣人 通玄经曰圣人见其终始不可不察也纣 爲象箸而箕子唏其华侈鲁以偶人葬而 孔子叹其非礼见其所始则知其所终 欲不欲 南华经曰古人欲者欲其所不能欲也至 欲於道矣 不贵难得之货 通玄经曰古人不贵难得之货不重无用 之物 学不学 南华经曰古之学者学其所不能学也至 学於道矣 复衆人之所过 通玄经曰古人之於善也无小而不行其 於过也无微而不改 以辅万物之自然 通玄经曰古之圣人者性合乎道也不学 而知不视而见不听而聪自然之道也 而不敢爲 南华经曰古者上无爲也下亦无爲也 道德眞经四子古道集解卷之九 古襄寇才质集 古之善爲道章第六十五此章南华\/经言上古 大道至德之世不尚贤不使能上如\/摽枝民如野鹿端正而不知以爲义 相爱而不知以爲仁实而不知以爲\/忠当而不知以爲信蠢动而相使不 以爲赐是故行而无迹\/事而无传民朴易治也 古之善爲道者 南华经曰玄古之君天下无爲也天德而 已矣 非以明民 通玄经曰至忠复朴民无僞匿 将以愚之 南华经曰南越有邑焉名爲建德之国其 民愚而朴则易治矣 民之难治 南华经曰今周学智巧文华不足以定天 下民难治矣 以其智多 南华经曰上诚好智而无道则天下大乱 矣故桀纣天下每每大乱罪在於好智今 民之难治以其智多也 故以智治国国之贼 通玄经曰是故以智爲治者任一人之才 难以持国爲智惠者则生奸奸俗亡国之 风也故以智治国国之贼 不以智治国国之福 通玄经道原篇曰古者不以智治国国之 福 知此两者 南华经曰去小智而大智明矣 亦楷式 通玄经曰以文智虑爲治者苦心而无功 独任其智失则多矣好智穷术也以智生 患以智备之譬犹挠水而欲求清也难矣 知其治之本者去巧智而已无爲自化 常知楷式 通玄经曰今欲学其道不得清明玄圣专 守文籍必不能爲治矣 是谓玄德 通玄经曰古者圣人执玄德於心而化驰 若神唯同乎大和持自然应者爲能有治 是谓玄德 玄德深矣远矣 通玄经自然篇曰上古圣人与天地相保 公正修道人道深即德深德深即功名遂 成此谓玄德深矣远矣 与物反矣 通玄经曰其与物反矣注云长处不智故 谓反矣 然後乃至大顺 南华经曰与天地相合其合缗缗若愚若 昏是谓玄德同乎大顺 江海爲百谷王章第六十六此章通\/玄经言 上古圣人以道鎭之退而勿有法於\/江海不爲其大功名自化故能成其 王人之情性心服於德不服於力德\/在让不在争是以古之圣人欲贵於 人者先贵於人欲尊於人者先尊於\/人欲胜人者先自弱欲卑人者先自 卑故贵贱尊卑道以制之以其言下\/人以其身後人即天下乐推而不厌 戴而不重此德重有余而气顺也故\/知与之爲取後之爲先即几於道矣 德施天下守之以让先王所以\/守天下故能长乆法海让王也 江海所以能爲百谷之王者 通玄经自然篇曰江海洼下百川归之能 成其广 以其善下之故能爲百谷王 通玄经曰江海因下爲之天池即渊德鱼 鼈归焉故海不让东流大之至也 是以圣人 通玄经曰江海处地之不足故天下归之 奉之圣人卑谦辞让者见下也见下故能 致其高矜者不立南华经曰昔者尧舜让 而帝之汤武争而王之白公争而灭之 欲上人以其言下之 通玄经道德篇曰欲上人者必以其言下 之天下必效其欢爱莫不推让 欲先人以其身後之 通玄经曰欲先人者必以其身後之天下 进其仁义而无苛气 是以处上而人不重 通玄经道原篇曰是以处上而人不重居 前而人不害天下归之奸邪畏之 处前而人不害 通玄经曰居上而民不重居前而人不害 虽絶国殊俗蜎飞蠕动莫不亲爱也 是以天下乐推而不厌 通玄经曰即天下乐推而不厌无之而不 通无往而不遂故爲天下贵 以其不争 通玄经自然篇曰古之善爲君者法江海 爲下也江海洼下不争百川归之故莫能 与之争故道不以雄武立在天下推己不 在於自取不争故莫能与之争 故天下莫能与之争 通玄经曰常人之道多者不与圣人之道 卑而莫能上以其不争於万物也故天下 莫能与之争 天下皆谓章第六十七此章通玄经\/言夫道者约 而能张幽而能明柔而能刚含阴吐\/阳而章三光日月以之行山以之高 渊以之深禽以之飞兽以之走麟以\/之游凤以之翔以卑取尊以亡取存 以退取先夫一曰慈二曰俭三曰不\/敢爲天下先上古圣人守柔弗强退 而勿有不敢骄奢功名自化故能\/成其王可以长乆三寳广大也 天下皆谓我道大 通玄经曰我道无爲无所私受也 似不肖 通玄经曰我德含愚而容不肖 夫唯大故似不肖 通玄经曰古之善爲君者法江海无爲处 不肖之地故爲天下王 若肖乆矣其细也夫 通玄经曰古者圣王聪明智惠守之以愚 无爲而天下治 我有三寳 通玄经曰我道有三寳以卑取尊以俭取 广以退取先 保而持之 通玄经曰夫道者以其保之 一曰慈 通玄经曰天地之道大以小爲本卑以自 卫 二曰俭 通玄经曰天地之道多以少爲始俭以自 固 三曰不敢爲天下先 通玄经曰天地之道先以後爲主後以自 让 夫慈故能勇 通玄经曰上古圣人法道之卑者所以自 下也卑则尊此天道之所成也 俭故能广 通玄经曰上古圣人法道之俭者所以自 少也俭则广此天道之所成也 不敢爲天下先故能成器长 通玄经曰上古圣人法道之退者所以自 後也退则先此天道之所成也 今舍其慈且勇 通玄经曰末世人性好强而恶弱而不知 失强梁者亡 舍其俭且广 通玄经曰末世人性好奢而恶俭而不知 失骄奢者亡 舍其後且先 通玄经曰末世人性好先而恶後而不知 失争先者丧 死矣 通玄经曰勇强之本务在卑弱广用之本 务在俭约争先之本务在谦退三者旣失 国家丧亡 夫慈以战则胜 通玄经曰故道不以坚强胜在天下自服 不在於自取柔弱则胜 以守则固 通玄经曰末世城高池深不足以爲固善 守者无与御 天将捄之 通玄经曰天之道损盈而益寡洞灵经曰 道德盛则鬼神助可谓有德者也 以慈卫之 通玄经曰世治则以义卫身世乱则以身 卫义 善爲士者章第六十八此章南华经\/言魏武侯谓 徐无鬼曰吾欲爱民而爲义偃兵其\/可乎徐无鬼曰君兵如鹤列於丽谯 门之间阵无以徒骥於锱坛之宫岂\/爲偃兵古者无藏逆於得无以巧胜 人不以谋胜人不以战胜人今夫杀\/人之士民兼人之土地以养吾和与 吾神者其战不知孰善胜之恶乎在\/君若勿已爲修胸中之诚以应天地 无爲之情而不撄挠夫民死已脱矣\/君将恶乎用夫偃兵哉古之善士者 不武善战者不怒用\/贤不争天下太平也 善爲士者不武 洞灵经曰甲兵不足以恃强 善战者不怒 通玄经曰古善用兵者畜其怒怒畜而威 可立也 善胜敌者不争 通玄经曰善战者无与鬪乗时势因民欲 而天下服 善用人者爲之下 通玄经曰古善用人者若蚈之足衆而不 相害若舌之与齿坚柔相摩而不相败夫 夏后之璜不能无瑕明月之珠不能无秽 然天下寳之者贤人也不以小恶妨大美 夫志人之所短忘人之所长而欲求贤於 天下即难矣 是谓不争之德 通玄经曰能得人心者必自得者也能自 得者必柔弱者也能成霸王者必胜者也 能胜敌者必德者也 是谓用人之力 通玄经曰爱贤之谓仁敬贤之谓礼 是谓配天古之极也 通玄经曰千乗之国行文德者王万乗之 国好用兵者亡 用兵有言章第六十九此章通玄经\/言用兵有五 有义兵有应兵有忿兵有贪兵有骄\/兵诛暴救弱谓之义兵敌来加己不 得已而用之谓之应兵争小故不胜\/其心谓之忿兵利人土地欲人财货 谓之贪兵持其国家之大矜其人民\/之衆欲见贤於敌国者谓之骄兵义 兵王应兵胜忿兵败贪兵死骄兵灭\/此天之道也今战国乱臣贼子用兵 轻敌掩袭不备先僣致\/祸也祸莫大於轻敌 用兵有言 通玄经上礼曰以奇用兵奇逸爲劳奇饱 爲饥奇静爲动奇治爲乱奇後爲先何往 而不胜後者胜矣 吾不敢爲主 通玄经曰先唱者穷之路也 而爲客 通玄经曰後动者建之源也 不敢进寸 通玄经曰屈者所以求伸也 而退尺 通玄经曰屈寸以伸尺君子爲之 是谓行无行 通玄经曰举兵以爲人者衆助之以自爲 者衆去之 攘无臂 通玄经曰衆之所助虽弱必强 仍无敌 通玄经曰衆之所去虽大必立 执无兵 通玄经曰古者怀制胜利於不战而罢兵 也诸侯賔伏此用兵之上也 祸莫大於轻敌 通玄经曰武勇以强梁死辩士以智能困 能以智而知胜不能以智不知其败勇於 一能察於一辞可与曲说未可广应 轻敌则几丧吾寳 通玄经上德篇曰老子观影而知持後後 动者未尝失宜故圣人曰无因循常後而 不先譬若积薪後者爲上 故抗兵相加 通玄经曰闻敌国之君有暴厉其民者即 举兵而临其境而敌相当欲交兵接刃後 者胜矣 哀者胜矣 通玄经曰所谓後者圣人守静道拘雌节 因循而应变常後而不先功大靡坚不能 与争也後者胜矣 吾言甚易知章第七十此章冲虚经\/言商太宰见 孔子曰丘圣者欤孔子曰圣则丘何\/敢然则丘博学多识者也商太宰曰 三王圣者欤孔子曰三王善任智勇\/者圣则丘不知太宰曰五帝圣者欤 孔子曰五帝善任仁义者圣则丘弗\/知太宰曰三皇圣者欤孔子曰三皇 善任因时者圣则丘弗知商太宰大\/骇曰然则孰者爲圣孔子动容有间 曰西周之人太史老聃有圣者焉不\/治而不乱不言而自信不化而自行 荡荡乎民无能名焉可谓大圣人矣\/故老圣曰吾言大道无爲之化也 吾言 南华眞经曰老聃明白於天地无爲简易 之德者此之谓大宗大本大宗师也 甚易知 通玄经曰治大国者道不可小国地广者 制不可狭王位高者事不可烦治民衆者 教不可苛事烦难治法苛难行求寡难赡 大较易爲之智曲辩难爲治故无益於治 有益爲乱者圣人不爲也无益於用有益 於费者智不行也故功不厌约事不厌省 求不厌寡功约易成事省易治求寡易赡 其易行 通玄经曰河以逶迤故能远山以陵迟故 能高道以优游故能化夫通於一技审於 一事察於一能可以曲说末可广应於治 要也道之言曰芒芒昧昧与天同气同气 者帝同义者王同功者霸无一焉者亡故 不言而治无事而化是以天心动化无爲 者也故有道以治之法事少足以治无道 以治之法事多足以乱 天下 通玄经曰末世天下民甚拘於小好而塞 於大道不能知行也 莫能知 通玄经曰末世小学蔽德不能知也南华 经曰古者德固不小识後世小识伤德不 能知也 莫能行 通玄经曰末世小善塞道不能行也南华 经曰古者道固不小行後世小行伤道不 能行也 言有宗 通玄经微明篇曰言有宗事有君至言去 言 事有君 通玄经精诚篇曰言有宗事有本至爲去 爲 夫唯无知 通玄经曰末世小学争鱼者濡逐兽者趍 浅之人所争者末矣夫唯无知 是以不我知 通玄经曰末世小道失其宗本技能虽多 濡沬浅涸不如寡言害衆着倕而使断其 指以明大巧之不可爲也是以不我知 知我者稀 冲虚经曰西周之人太史老聃有圣者焉 不治而不乱不言而自信不化而自行簜 荡乎民无能名焉可谓大圣人矣 则我者贵 通玄经曰幽隐玄默无爲而治不知所爲 而功自成者圣人也所贵乎道者贵其龙 变也唯神化爲贵 是以圣人 南华经曰不离於宗谓之天人以天爲宗 以德爲本以道爲门兆於变化谓之圣人 被褐怀玉 通玄经曰玉在山而草木润珠在渊而岸 不枯道在中而形自治 知不知上章第七十一此章南华眞\/经言道不欲 杂杂学士多多则扰扰则乱乱则忧\/患斯起忧而不能救其书学上贤也 以平教化正狱讼贤者在位能者在\/职泽施於下万民怀德至其衰也朋 党比周各推其与废公趣私内外相\/举奸者在位贤者隐处古之道德有 蔽塞在於诸子之书是者儒家惠施\/多方其书五车其道舛駮駮杂无治 其言也繁乱不中於用墨家墨翟禽\/滑厘不与先王同毁古之礼乐墨子 称禹道将使後世之墨者必自劳苦\/名家宋鈃尹文作爲华山之冠以自 表以爲无益於天下法家彭蒙田骈\/愼到之道非生人之行而至於死人 之理公孙龙纵横辩者之徒能以辩\/服人口不能以辩服人之心皆书学 巧智教民僞端而纵之於僻邪淫而\/弃之以法随之以刑虽残贼天下不 能禁其奸也独在巧智失则多矣好\/智穷术也以智治国国之贼山生金 石生玉反相剥木生虫还自食人生\/学还自乱上多学下多事上多事下 烦乱故以汤止沸沸乃益甚知其无\/爲治之本者去火而已无爲自正今 诸子之书邪说奸言\/爲天下繁乱之蔽也 知不知上 通玄经符言篇曰古士善用道者无爲自 化终无害也故曰知不知上 不知知病 通玄经曰今士不知道者有爲自乱福爲 祸也故曰不知知病 夫唯病病 通玄经曰下士衆人皆知书学利利利学 爲病而不知病病 是以不病 南华经曰南荣趎曰里人有病里人问之 有病者能言其病愼不病乎 圣人不病 南华经曰然其病病者犹不病也 以其病病 南华经曰若趎之闻大道譬犹饮药以加 病也能除有病之病而不病矣 是以不病 通玄经曰惟古圣人知道病之无病 民不畏威章第七十二此章通玄经\/言上古圣人 以道鎭静守柔弗强功名自化故能\/成其王人之情性心服於德不服於 力德在与不在来自爱故能成\/其贵爱民来王天下皆归也 民不畏威则大威至 冲虚经曰而欲人尊己不可得道也人不 尊己何危辱及之矣 无狭其所居 南华经曰狶韦氏之圃黄帝之囿唐虞之 官汤武之室德渐下衰渐狭其居 无厌其所生 通玄经曰治大国者道不可小国地广者 制不可狭帝王不得人民不能成天下得 人失道亦不能守 夫唯不厌是以不厌 冲虚经曰法度在身稽考在人人爱我我 必爱之人恶我我必恶之 是以圣人 冲虚经曰汤武爱天下故王桀纣恶天下 故亡 自知 通玄经曰来民之本务在自知当责他人 之非者知己是乎哉 不自见 通玄经曰是以圣人弗强故能成其王 自爱 通玄经曰仁莫大於爱人爱人则无怨刑 不自贵 通玄经曰是以圣人自爱故能成其贵 故去彼取此 通玄经曰故去彼取此天殃不起得於此 者忘於彼则咎去福来 道德眞经四子古道集解卷之十 古襄寇才质集 勇於敢则杀章第七十三此章通玄\/经言七国 用兵杀无罪之民养不义之主害莫\/大也肆一人之意忘海内之患此天 伦所取也民之所雠天之所诛故勇\/於敢则杀天之所恶孰知其故天网 恢恢而\/不失也 勇於敢则杀 通玄经道德篇曰末世战国有利害之心 本有杀意故勇於敢则杀 勇於不敢则活 冲虚经曰夫行道者使人虽勇刺之不入 虽巧击之不中夫刺之不入击之不中而 犹辱也未若古圣人使人虽勇不敢刺虽 巧不敢击夫不敢者非无其杀意也未若 圣人本无其杀意也夫无其杀意也未有 爱利之心也遂使天下丈夫女子莫不懽 然皆欲爱利之不敢杀也若然无杀意者 无地而爲君无官以爲长是天下莫不愿 安利之故勇於不敢则活 知此两者或利或害 通玄经曰好勇危亡之道武勇以强梁死 天之所恶谁知其故 冲虚经曰老聃语关尹曰天之所恶谁知 其故 是以圣人犹难之 通玄经曰天下莫易於爲善所谓爲善者 则静而无爲故爲善易也天下莫难於爲 不善所谓不善者篡弑矫诈非人之性故 爲不善难也 天之道 通玄经曰天之道损盈而益寡鬼神之道 骄溢不与 不争而善胜 通玄经曰有阴德者必有阳报有隐行者 必有明召种黍者不获谷树恶者无报德 不言而善应 通玄经曰爲不善於显明之中者人得而 诛之爲不善於幽暗之中者鬼得而诛之 不召而自来 通玄经曰夫天道冬日之阳夏日之阴万 物归之而莫之使极自然至精之感不召 而来不去而往 繟然而善谋 通玄经曰天道坦坦去身不远苟向善虽 过无怨苟不向善虽忠来恶 天网恢恢 洞灵经曰禁网?阔则易避而难犯天网 恢恢?而不失 ?而不失 通玄经曰战国勇敌者杀戮无罪民之所 雠天之所诛也 民常不畏死章第七十四此章南华\/经言五霸 骤而语刑名赏罚安能治人此有知\/治之刑具非知治之要道可用刑具 於天下不足以用安道於天下矣末\/世之法高爲量而罪不及也重爲任 而罚不胜也危爲难而诛不敢也民\/困於三贵饰智而诈上犯邪而行危 虽峻法严刑不能禁其奸兽穷则触\/禽穷则啄人穷则诈此之谓也故五 霸法烦刑峻则民生诈上多事下多\/怨求多则得寡禁多则胜少故以汤 止沸沸乃益甚知其无爲治之本者\/去火而已清静自正故五霸虐刑自 执罪人而杀之也代有司\/杀人希有不伤其手矣 民常不畏死 通玄经曰五霸严刑峻法不足以爲威杀 戮不足以禁奸 奈何以死惧之 通玄经曰法刻刑诛者非帝王之业也箠 楚繁用者非致远之节也 若使人常畏死 通玄经曰五霸法烦刑峻则民生诈上多 求则下交争求多则得寡禁多则胜少 而爲奇者 通玄经下德篇曰末世之民饰智诈上犯 邪行危虽峻法严刑不能禁其奸兽穷则 触禽穷则啄人穷则诈此之谓也 吾得执而杀之 通玄经曰古善爲政者积其德积德而民 可化今爲刑暴者则生乱乱俗亡国之风 也 孰敢 通玄经曰先王之法非所作也法宽刑缓 囹圄空虚天下一俗莫怀奸心此圣人之 恩也 常有司杀者杀 通玄经曰古之置有司也所以禁民使不 得恣也其立君也所以制有司使不得专 行也法度道术所以禁君使不得横断也 夫代司杀者杀是谓代大匠斲 通玄经上仁篇曰鲸鱼失水则制於蝼蚁 人君舍其所守而与臣争事则制於有司 臣下藏智而不用反以事专其上人君者 不任能而好自爲则智日困而自负责数 穷於下则不能申理智不足以爲治威不 足以行刑则无以与天下交矣夫代司杀 者杀是谓代大匠斲 夫代大匠斲希有不伤其手矣 通玄经曰人君喜怒形於心嗜欲见於外 则守职者离正而阿上有司枉法而从风 赏不当功诛不应罪则上下乖心君臣相 怨百官烦乱而智不能解非誉萌生而明 不能照非己之失而反自责则人主愈劳 人臣愈佚是以代大匠斲者希有不伤其 手 民之饥章第七十五此章南华经言\/周学好智而无 道则天下乱矣何以知其然邪夫弓\/弩毕弋机变之智多则禽乱於上矣 鈎饵网罟罾笱之智多则鱼乱於水\/矣削格罗落罝罘之智多则兽乱於 泽矣智诈渐毒颉滑坚白鲜垢同异\/之变多则俗乱於辩矣自古及今桀 纣天下每每大乱罪在於好智今\/周学民巧难治也而作是章焉 民之饥 通玄经曰民有饥色非命夭亡饿殍而卒 以其上食税之多 通玄经曰且民之爲生也一人跖来而耕 不益十亩中田之收不过四石妻子老弱 仰之以食或时有水旱灾害之患以奉上 求即人主愍之矣 是以饥 通玄经曰末世贪夫暴君涸鱼其下以适 无极之欲则百姓不被天和履地德矣是 以民饥 民之难治 南华经曰民之难治以其智多 以其上之有爲 通玄经曰後世有爲也则爲天下用而不 足治上多欲则下多诛上多事则下多态 以学生事又以事止事譬犹扬火而使无 焚也难矣故以汤止沸沸乃益甚知其治 之本者去火而已 是以难治 通玄经曰上有爲也下亦有爲也书学开 民僞端而纵之放僻邪淫而弃之以法随 之以刑虽残贼天下不能禁其奸也是以 难治 人之轻死 通玄经曰民有轻死非命而亡乐得不已 好求不止刑共杀之 以其求生之厚 通玄经曰末世暗主求下不量其积取民 不裁其力男女不得耕织之业有旦无暮 君臣相疾以奉上求力勤财匮是以轻死 是以轻死 通玄经曰上好取而无量即下贪财而无 让民贫苦而纷争生是以轻死 夫唯无以生爲者 南华经曰古者上则重生重生则轻利後 世财不足则盗盗窃之行於谁责而可乎 责上好货不贵生也 是贤於贵生 通玄经九守篇曰夫唯无以生爲者即所 以得长生 民之生章第七十六此章通玄经言\/战国用兵殚天 下之财赡一人之欲祸莫深矣肆一\/人之欲长海内之患此天伦所不取 也民之所雠天之所诛故兵强则\/灭坚强者死之徒也岂不灭矣 民之生也柔弱 南华经曰人之生和气聚爲生 其死也坚强 南华经曰人之死气之散也气散则死 万物草木生也柔脆 通玄经曰物之生也草木英华 其死也枯槁 通玄经曰物之死也草木枯朽 故坚强者死之徒 通玄经道原篇曰坚强者死之徒也 柔弱者生之徒 通玄经曰柔弱者生之徒也 是以兵强则不胜 通玄经曰欲刚者必以柔守之欲强者必 以弱守之积柔成刚积弱成强观其所积 以知存亡故兵强则灭 木强则共 通玄经曰木强则折革强则裂 强大处下 通玄经上德篇曰老子仰视屋树退而目 川树强木则居低屋大材则居下 柔弱处上 通玄经老子曰树小条则居高屋弱材则 处上譬若积薪小者爲上 天之道章第七十七此章通玄经言\/古者明君取下 有节自养有度必计岁而收量民积\/聚知育余不足之数然後取奉如此 即得承所受於天地而离於饥寒之\/患其憯怛於民也民有饥者食不重 味民有寒者冬不被裘与民同苦乐\/即天下无哀民後世孰能以有余奉 天下唯古有道之君者能\/养鳏寡孤独法天济民也 天之道 通玄经曰天之道损盈而益寡 其犹张弓乎 通玄经曰弧弓爲射非弦而不能发天之 爲射无弓必中 高者抑之 通玄经守弱篇曰天之道而抑高也 下者举之 通玄经曰天之道而举下也 有余者损之 通玄经曰天之道损有余也 不足者与之 通玄经曰天之道补不足也 天之道损有余补不足 通玄经曰天之道损有余奉不足地之道 损高而益下 人之道则不然 通玄经曰人君之道则不然不同天道损 益也 损不足 通玄经曰且民之爲耕也妻子老弱仰之 以食水旱灾害税歛难输 以奉有余 通玄经曰人主取民以奉上求之有余矣 孰能以有余奉天下 通玄经曰末世贪主暴君涸鱼其下以适 无极之欲则百姓饥寒孰能奉不足矣 唯有道者 南华经曰古者圣人老弱孤寡爲意皆有 所养 是以圣人 南华经曰古之人其备乎育万物泽及百 姓 爲而不恃 通玄经曰天地之道万物恃之以爲莫知 其德 功成不居 通玄经曰天地之道万物功成不居莫知 其德 其不欲见贤 通玄经曰圣人虚心无有也见不足也见 不足故能成其贤 天下柔弱章第七十八此章通玄经\/言海不让潦 水以成其大山林不让其枉桡以成\/其荣圣人不辞其负薪之言以广其 名使言之而是虽商夫刍荛犹不可\/弃也若言之而非虽在人君卿相犹 不可用也是非之处不可以贵贱尊\/卑论也民沉溺而不忧者君非贤主 也守职死难人臣之职也末世群臣\/效诚者稀不用其身也竭力尽忠者 不能闻也是以古之圣人效法水之\/柔弱含垢忍耻受言纳谏爲天下之 主者效水\/纳垢也 天下柔弱者莫过於水 通玄经道原篇曰天下莫柔弱於水 而攻坚强者 通玄经曰夫水之爲道也利贯金石强沦 天下 莫之能胜 通玄经曰夫水之爲道也行不可得穷极 微不可得把握 其无以易之 通玄经曰夫水之爲道也击之无疮刺之 不伤斩之不断灼之不熏淖约流循不可 靡散 故柔胜刚 通玄经上德篇曰老子见舌而守柔齿坚 於舌而先毙之 弱胜强 通玄经曰积柔成刚积弱成强不积而成 未之有也 天下 通玄经曰末世人之情性皆好强而恶弱 好刚而恶柔而不知失不能柔弱也 莫不知 通玄经曰君子察实无信谗言君过而不 谏非忠臣也 莫能行 通玄经曰谏而不听君不明也 是以圣人 通玄经曰古之善爲君者法於水之柔弱 柔弱微眇故能成其高功名自化 言受国之垢是谓社稷主 通玄经曰古者圣人不求可非之行不憎 人之非己举世非之而不加沮 受国之不祥是谓天下王 通玄经曰古者圣人使人诽谤於己者心 之过也言出於口不可止於人行发於近 不可禁於远 正言若反 通玄经上仁篇曰後世有言者穷之以辞 有谏者诛之以罪如此而欲求海内存万 方其离聪明亦以远矣 和大怨章第七十九此章通玄经言\/和大怨必有余 怨奈何其爲不善也古者亲近不以\/言来远不以言使近者悦远者来与 民同欲则和与民同守则固与民同\/念者知得民力者富得民誉者显末 世行有召贼言有致祸无先人言後\/人已附之耳流闻千里者祸也舌者 机也出言不当驷马不追此劝战国\/和其怨言罢兵不争天下太平乃爲 善\/也 和大怨 通玄经微明篇曰古者和大怨有德司契 不争爲善也 必有余怨安可以爲善 通玄经曰战国无道作难结怨必有余怨 奈何其爲不善也 是以圣人 南华经曰古之圣人其备乎和天下 执左契 通玄经曰阴害物阳化物圣人之道依阳 天下和同依阴天下怨恶 而不责於人 通玄经曰其怨大者其祸深畜怨而无患 者未尝有也 故有德司契 通玄经曰积德成王积石成山不积而成 未之有也 无德司彻 通玄经曰积怨成亡积水成河不积而成 未之有也 天道无亲常与善人 通玄经曰天道无亲惟德是与 小国寡民章第八十此章南华经胠\/箧篇言昔者大 道至德之世容成氏大庭氏伯皇氏\/中央氏栗陆氏骊畜氏赫胥氏尊卢 氏祝融氏伏羲氏神农氏轩辕氏当\/是时也民结绳而用之甘其食美其 服安其居乐其俗邻国相望鷄犬之\/音相闻民至老死而不相往来若此 之时结绳质朴天\/下太平则至治矣 小国寡民 通玄经符言篇曰得万人之兵不如闻一 言之当得隋侯之珠不如得事之所由得 和氏之璧不如得事之所适天下虽大好 用兵者亡国家虽安好战者危故小国寡 民使有什伯之器而不用 使有什伯之器而不用 洞灵经曰古先圣王之所以茂耕织者以 爲本教也劝民农地産也 使民重死而不远徙 通玄经曰古者伏羲氏之王天下也其德 生而不杀当此之时无利害之心天下太 平 虽有舟舆无所乗之 南华经曰古者神农之世卧则居居起则 于于民知其母不知其父与麋鹿共处无 有相害之心此至德之隆也 虽有甲兵无所陈之 通玄经曰黄帝之治天下理日月之精治 阴阳之气节四时之度正律历之数辨男 女眀上下田者让畔道不拾遗 使民复结绳 南华经曰昔者三皇之世民结绳而用之 而用之 南华经曰上古大道至德之世无爲也则 用天下而有余治上无爲也下亦无爲也 甘其食 南华经曰古者之民昼拾橡栗甘其食也 故命之曰知生之民 美其服 南华经曰古者之民不知衣服夏多积薪 冬则炀之美其服也故命之曰知生之民 通玄经曰古者其衣煖而无饰 安其居 南华经曰古者之民巢居穴处暮栖木上 安其居也故命之曰有巢氏之民通玄经 曰古者太平兵马足迹不接於诸侯之境 革车轨辙不结乎千里之外皆安其居也 乐其俗 南华经曰古者乐其俗通玄经曰古者奸 邪不生安乐无事天下和平乐其民俗 邻国相望 南华经曰古者邻国相望山无蹊隧泽无 舟梁 鸡犬之音相闻 南华经曰古者鸡犬之音相闻万物群生 连属其乡 民至老死 南华经曰古者民至老死通玄经曰古者 使强不掩弱衆不暴寡民得保命而不夭 也 不相往来 南华经曰古者之民与麋鹿共处耕而食 织而衣无有相害之心不相往来此德之 隆也 信言不美章第八十一此章南华眞\/经言古之道 术有在於无爲是者老聃闻其道风\/而喜悦之建之以常无有主之以太 一以濡弱谦下爲表以空虚不毁万\/物爲实老聃曰人皆取先己独取後 曰受天下之垢人皆取实己独取虚\/无藏也故有余人皆求福己独曲全 曰苟免於咎以深爲根以约爲纪曰\/坚则毁矣鋭则挫矣无爲也而笑巧 常宽容於物不削於人可谓至极老\/聃乎古之博大眞人哉救文巧蔽也 信言不美 通玄经曰古者大道至忠复朴民无僞匿 美言不信 通玄经曰後世之民知契劵而信衰知机 械而实衰小能破道苛悄伤德 善者不辩 通玄经曰古者大正无爲不险故民易道 洞灵经曰知而不辩谓之道道以安人 辩者不善 通玄经曰後世之民知书而道衰小辩害 正洞灵经曰知而辩之谓之识以治人南 华经曰且夫辩之必不惠 知者不博 通玄经曰古者至治无事优游故下不贼 博者不知 通玄经曰後世之民知数而仁衰小成害 治南华经曰且夫博之不知 圣人不积 南华经曰圣道运而无所积故海内服明 於天通於圣六通无爲四辟虚静於帝王 之德者其物自爲也昧乎无不静者矣有 积也故不足无藏也故有余圣人愼所积 旣以与人 南华经曰旣以与人己愈有通玄经曰王 公尚阳道则万物昌尚阴道则天下亡阳 不下阴则万物不成君不下臣德化不行 己愈有 冲虚经曰尧治天下游於康衢闻儿童謌 謡曰立我蒸民莫匪尔极不识不知顺帝 之则 旣以与人 南华经曰旣以与人己愈多通玄经曰王 公居民上以明道德大人去恶就善民不 远徙故民有去就也去尤甚就少愈多 己愈多 冲虚经曰尧喜问儿童曰谁教尔爲此謌 言乎儿童曰古诗也民皆鼓腹謌謡 天之道 南华经曰天道运而无所积故万物成 利而不害 通玄经曰日出於地万物蕃息雷之动也 万物啓雨之润也万物解 圣人之道 南华经曰帝道运而无所积故天下归圣 人之心静也天地之鉴也万物之镜天下 静矣 爲而不争 通玄经曰大人施行有似於道阴阳之动 有常节大人之动不极物风不动火不出 大人不言小人无迷火之出也必待薪大 人之言必有信有信有眞何往不成 後序 窃闻庄列文庚者乃老氏之门人高弟也当 比周时皆亲授五千言教探道德之奥?舍 四子之外其孰能与於此哉今之诸集解义 多浮诞了无所执各尚异端百无一当尚辞 者逞於谈辩遗於体要玩理者拘於浅近昧 乎指归是以大道隐於小成固闭而不能开 乆屈而不能伸由是天下莫不以空性爲科 邪说爲惑皆不能反于正道也今古襄寇志 道者多闻博识有生知自然之性自幼及冠 心不挂细务不以名利爲急酷嗜恬惔之乐 然而经史不辍於涉猎诸子之中僻好道德 二篇閲及旧注背义者多故慨然笃志累日 滋乆不舍昼夜遂成一编之书以论道德之 根本然犹不肯恃己所长辄引庄列文庚爲 证庶息天下未达者之谤议也乃目之曰四 子古道义十卷或随经辩注或总章定名纂 违义者有一百余家讥改本者近八百余家 尊上古结绳之化述圣人体道之规诮尚怪 以遗眞鄙泥空而失治门目备次章句有归 鬼神之说斥之於无稽方术之事屏之於不 用其道之功用灿然靡所不载可使後之宗 风者开卷见道而不劳聪明昔孔子推高老 氏之言故尝叹之犹龙以其变化不测可谓 玄德深矣远矣验之於古考之於今俾人甚 易知甚易行爲万世之龟监者不据是论余 何言哉於戏圣道之兴信有乎时业得观高 论醉眼豁然如披雾而覩光明盖天之未丧 斯文也谨援笔直叙跋之卷尾姑以赞先生之 用心耶时大定二十年庚子岁正月上元日 乡贡进士滹源繁畤刘谔庭直序 太上道德宝章翼卷上 重刋道藏辑要 白玉蟾眞人章句 复圭子程以甯阐疏 道 李淸庵曰道之可以道者非眞常之道也夫眞常之道始於 无始名於无名拟议卽乖开口卽错设若可道道是甚麽旣 不可道何以见道可道又不是不可道又不是何如卽是若 向这里下得一转语参学事毕矣其或未然须索向二六时 中兴居服食处囘头转脑处较勘这个巍巍的活泼泼的不 与诸缘作对应是个甚麽校勘来校勘去校勘到校勘不得 处忽然摸着鼻孔通身汗下方知道这个原是自家有的厯 百劫以来不曾变易所谓道也者不可须臾离也又道行住 坐卧不离这个况覆载之间头头物物都是这个亘古亘今 只是这个生天生地只是这个至於日用平常动静作息只 是这个一切有形皆有败坏惟有这个常在天地虚空亦有 败坏只有这个不坏只这个虽铁眼铜睛觑不破爲甚觑不 破只伤他不曾觌面相逢纵饶觌面相逢也是蹉过且道蹉 向甚麽处去不得乱走毕竟作麽会淸庵向这里分明举似 只是欠人承当倘遇知音剔起眉毛荐取咄昨夜江头新两 过今朝依旧远山看 德 德之一字亦是强名不可得而形容不可得而执持凡有施 设积功累行便是不德也只恁麽不修习不用功死如槁木 待德之自来终身无德也这个德字愈求愈远愈执愈失经 云上德不德是以有德又云上德无爲而无以爲只这两句 多少分明只是欠承当若是个信得及的便把从前学解见 知声闻缘觉一切掀倒向平常践履处把个损字来受用损 之又损损来损去损到损不得处自然玄德昭着方信无爲 之有益经云不言之教无爲之益天下希及之又云玄德深 矣远矣会麽不离当处常自然覔到知君不可见 经 经之一字亦是强名圣人爲见世人随情逐幻嗜慾迷眞中 心业识之扰攘灵地无明之炽盛是以天眞丧失横夭伤残 不能复其本元於是用方便力开善诱门接引羣迷使归正 道故着书设教强名曰经经者径也众所通行之大路也虽 然读是经者却不可泥在语言三昧上亦不可离了此经向 外寻求须是向自已分上着意把这五千遗言细细咀嚼点 点画画不要放过忽然嚼得一句半句透这一部经都在自 已方信道开口不在舌头端到这里打开自己宝藏把出自 已经来横拈倒用不惟这一部经至於三十六部尊经一大 藏教典从头彻尾转一遍只消一喝都竟还委悉也麽平地 起风波靑天轰霹??谛听谛听 体道章第一 道○如此而已可道非常道可说卽不如此名强名曰道可名非常名谓之道已非也 无○卽此是道名天地之始道生一是天地之始有一生二二生三三生万物故有名万物之 母一无生万有万有归一无○生生不息故常无虚心无念欲以观其妙见物知道知道见心○无 心则自然运化常有守中抱一欲以观其徼徼音窍身有生死心无生死此两者万有一无一无 亦无无中不无同出而异名万法归一一心本空同谓之玄道非欲虚虚自归之人能虚心道自归之 玄之又玄虚里藏眞无中生有众妙之门悟由此入用之无穷百千万法皆从此出 复圭子曰此章总言道之体用及入道工夫也老君之学全 在於此其五千余言所敷演者惟演此一章已耳儒之所谓 道者路也以日用常行言老之所谓道者直指本体言玄同 子曰第一道字大道也第二道字卽大道非口道之道分别 在一可字凡人骤观第二道字谓口道之道旣有可口道之 道则必有不可口道之道矣是可道与不可道二也旣爲大 道岂容口道稍涉拟议便非寻常日用常久不坏之道复圭 子曰道之一字且不可强加况又可强名之乎名以名此道 也而不知道无以名爲也造化密移四时默默中行百物默 默中生必欲归名於道岂万古不易之常名乎无能生有故 无爲天地之始者道也道生天地长於上古而不爲老无极 是也有彰乎无故有爲万物之母者一生二二生三三生万 物万物统体一太极是也以上数句皆指造化之浑沦大道 而言故常无欲以下则近指人身道妙而言令人知修道也 於二观字可见故常无二字作一句欲以观其妙太上谓我 寻常日用安心於无要以观其道之妙处常有二字作一句 欲以观其徼徼卽妙中之孔窍也太上谓我寻常日用安心 於有要以观其道之窍处窍生於妙有欲生於无欲此两者 於不见中亲见於亲见中不见其出同特其爲名异耳旣名 爲妙又名爲窍则虽有欲而实未尝有欲故同谓之玄凡远 而无所至极者其色玄故以名道玄不足以尽之不但绝有 无之名抑且离玄妙之迹故曰玄之又玄生仙生佛在是生 天生地在是生人生万物亦在是岂非众妙之门乎此一章 已尽全部道德之旨又曰有无名而後有有名凡名不永者 有名爲祟故也常者久而不变之谓浑而无奇之称旣曰常 又曰玄所以益明常之不可易不可加也圣人特常之至者 耳程俱论曰可道之道以之制行可名之名以之立言至 於不可道之常道不可名之常名则圣人未尝敢以示人非 藏於密而不以示人也不可得而示人焉耳故西方圣人其 所示现设爲乘者三演爲分者十二命之曰教若夫传於教 外者则其不可道与不可名者也中国之圣人祖唐虞宪文 武以订诗书礼乐之文命之曰经若夫其所以言犹履之非 迹者则其不可道与不可名者也故老君着五千之文将以 示天下迪後世非退於道冥而独於已者故其发言之首以 谓可道之道可名之名者五千文之所具也若夫千圣之所 不传者不可得而言也笔乘谓太上实非舍有以求无苟 舍有以求无则是有外更有无安得爲无葢当其有时实未 尝有乃眞无也故不灭色以爲空空卽色不捐事以爲空事 卽空不然其所谓无者爲对有之无而所谓有者爲对无之 有亦恶得谓之常无常有哉噫安得知常者而与之一论此 李淸庵曰予谓无欲者无心作爲自然也有欲者有心运 用工夫也无爲则能见无名之妙全其性也有爲则能见有 名之徼全其命也有与无性与命同出而异名同谓之玄玄 之又玄有无交入性命双全也子思曰喜怒哀乐之未发谓 之中中也者天下之大本也卽无欲观妙之义也发而皆中 节谓之和和也者天下之达道也卽有欲观徼之义也致中 和天地位万物育卽玄之又玄之义也所谓欲者欲人之不 可之谓 可道必名名必有知故次之以天下皆知 养生章第二 天下皆知美之爲求爲美名美斯恶已不得美名○不美是恶之因皆知善之爲 求爲善人善斯不善已反爲恶人○善是不善之因故有无相生无必生有有必生无难易 相成先难後易先易後难长短相形道本无形自相长短高下相倾天旋地转本无高卑声音 相和一风所鸣万籁相应前後相随往古卽今来今卽古是以圣人处无爲之事贵乎 自然行不言之教道寓於物万物作而不辞无必生有安得不生倘若不生安见长存○忘物 生而不有无非幻妄○忘形爲而不恃今日今日而已○忘情功成而不居岂可以梦 爲实忘成夫惟不居忘外而不忘其内也是以不去一我自存 复圭子曰大道无名原无美恶亦无善不善自混沌凿而美 恶分因有善不善葢至美不美至善不善美中藏恶善中寓 不善非天下所得而知也故人之所谓美且善者岂眞美且 善哉天下之物生於有有生於无是之谓有无相生合抱之 木起於毫芒百尺之台溃於蚁穴是之谓难易相成人知临 短以爲长不知卽短以爲长是尺有所短寸有所长非长短 相形乎高者不可使卑卑者不可使高一定之高下也若天 道高而下降地道卑而上升非高下相倾乎空谷传声声应 气求一淸一浊递爲抑扬则声音相和也古以今爲後而随 前来亦以今爲前而随後往则前後相随也已上相生相成 相形相倾相和相随六者皆自有爲而致也惟圣人洞知其 故已雕已琢复归於朴处无爲之事以道而治也行不言之 教以身而教也是以万物并作吾从而与之作作而不辞忘 物也万物并生生而不有忘形也如造化虽能有所作爲而 不自恃其能忘情也如四时虽有成物之功而不自居忘成 也夫惟不居其功是以生成之功归天地参赞之功归圣人 天地也圣人也一也功岂去天地圣人哉○碧虚子曰美善 生於妄情以情之所好爲美情之所恶爲恶纵已妄情非恶 而何以已之所是爲善以已之所非爲不善纵已是非安有 美乎庄子曰是非吾所谓情也吾所谓无情者言人不以好 恶内伤其身常因自然而不益生也此谓止於实当也夫圣 人岂无美善葢美而不矜同於无也不矜则德全同无则害 远德全害远美善尽矣若以美善化天下使知其美之爲美 葢未尽善也 知则善恶互生难易对陈势必争尙贤德故次之以不尙 贤 安民章第三 不尙贤爲子当孝爲臣当忠使民不争饱不思食○忘我不贵难得之货黄金与土同价 使民不爲盗如意无他不见可欲耳目之间心实在焉使心不乱去卽唤囘○忘情是 以圣人之治[多少分明@○]虚其心[是@○]实其腹☉弱其志○强其骨○河上公云 爱精重施髓满骨坚常使民无知无欲○使夫知者☉不敢爲也[多少分明@○]○识诀者 恐惧爲无爲○则无不治[是@○] 复圭子曰尙贤好名也名争端也若上不好贤则民自然不 争贵难得之货好利也若上不好利则民自然不盗伯夷死 名於首阳争名也盗跖死利於东陵争利也岂非上之人所 尙在名所贵在货哉苟上者不见名利有可欲则民亦各安 其志而心不乱矣非闭目而不见也谓天下无可欲者动其 中耳是以圣人之治以下虚心实腹弱志强骨八个字分明 是指点金丹大道教人下手处葢人之不能入道者缘心上 不净一团名利牵扯心不虚也方寸几何莫非嗜欲所塡塞 则元精元气元神不存爲一空殻而腹不实矣虚心二字谈 何容易心必如太空任浮云之往来而太虚之体自若如是 则元精元气元神固而腹始实矣心犹体也所以宅神君气 统精而志则心之发窍处也志强则心未免外驰骨力必受 其损故弱其志而後能强其骨所谓上善若水水善利万物 而不争天下之柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能胜枨也 慾焉得刚则骨弱矣尝使民无知无欲是复归於混沌也使 夫知者不敢爲也不敢凿其混沌矣爲者始於有作人难见 也无爲者及至无爲众始知也则无不治者大修行人以身 爲国以精不动摇谓之民安神气充裕谓之国富而国胡不 治之有苏注尙贤则民耻於不若而至於争贵难得之货 则民病於无有而至於盗见可欲则民患於不得而至於乱 虽然天下知三者之爲患而欲举而废之则惑矣圣人不然 未尝遗於野而不用贤也独不尙贤耳未尝委之地而弃其 货也独不贵之耳未尝去所欲而稿木死灰也独内不存诸 心外不遗其迹而已矣吕注是以圣人之治也虚其心实其 腹弱其志强其骨心藏神而腹者心之宅虚其心则神不亏 而腹实矣肾藏志而骨者肾之余弱其志则精不摇而骨强 矣虚其心而腹实则尝使民无知也弱其志而骨强则尝使 民无欲也智者知贤非上之所尙而货非上之所贵则爲之 非所利故不敢爲也夫唯如此则爲无爲而无不治矣 尙贤尙贵则争欲之心起矣惟圣人治之以虚故次之以 道冲而用之 无源章第四 道○冲而用之○太虚同体或不盈虚中渊乎似万物之宗心也 挫其锐歛神不露锋芒解其纷止念和其光藏心於心而不见同其尘混心於物 湛兮似若存存神於无吾不知谁之子○象帝之先○○惟道爲身 释德淸曰此赞道体用微妙而不可测也冲虚也盈充满也 渊静深不动也宗依归也谓道体至虚其实充满天地万物 但无形而不可见故曰用之或不盈谓道体渊深寂寞其实 能发育万物而爲万物所依归但生而不有爲而不宰故曰 似万物之宗沈蛟门曰锐则有触纷则多端光则有分别 尘则浑然无迹大道摧挫芒锐而无圭角解释纷结而无系 累和戢光耀而无英华惟混世同俗并居杂处而不自表洁 湛然澄彻非存非非存泰定之中天光自烛眞一之妙洞在 目前其冲虚如此吾不知谁之子而能臻此化境其亦象先 天一气统帝之元耳复归於朴复圭子曰挫锐解纷和光 同尘皆是太上生平受用妙处他日点化杨朱曰而睢睢而 盱盱而谁与居太白若辱盛德若不足亦是挫锐解纷和光 同尘之意学者知此体认工夫则处处有着落而入道不难 矣 冲虚渊静爲万物所宗寻其宗先乎天地故次之以天地 虚用章第五 天地不仁无心以万物爲刍狗任其自然圣人不仁以天地之心爲心也以百 姓爲刍狗尙自忘我岂有他哉天地之间心也其犹槖龠乎运而不息虚而不 屈用之无穷动而愈出纯亦不已多言数穷如何说得不如守中尽其在我 王纯甫曰多言数穷不如守中是太上自危自戒之言也葢 道本不可言而斥之以不仁道本不可名而状之以槖龠知 者固得意而忘言矣不知者不覩其眞而徒爲哓哓也则吾 说穷矣中也者中也虚也无也不可言不可名者也守此而 心思路绝言语道断其何穷之足虑太上着书谈道而其言 若此则其不得已之心爲何如也後世学者果不得於刍狗 百姓之言而遂疑其有土芥斯民之意且曰申韩惨刻原於 道德也自史迁已然况其他乎此卽多言数穷之一验也太 上葢预知之矣复圭子曰犹似也槖卽皮鞲乃鼓风铸物 之器龠卽管龠乃承气出音之器用之则伸不用则虚以自 处置之而不以爲屈故曰虚而不屈若用之则触动其机而 风生愈出愈有故曰动而愈出葢道原自虚中来岂涉言诠 浑然无迹岂落象数故多言数穷卽书不尽言言不尽意之 谓也并刍狗槖龠之喻皆赘谈不如守中者吾守中而归於 忘言斯包含无穷乃得之矣严君平曰刍草也谓朿刍爲 狗古人用以祭祀除祓不祥用已而弃之言当用之时不甚 爱及乎弃之亦不爲憎也天高而淸明地厚而顺甯阴阳交 通和气流行泊然无爲万物自生焉天地非倾心移意巿恩 施泽而有以爲也此所谓天地不仁以万物爲刍狗明王圣 主非竭智尽能显仁示德而有以爲也此所谓圣人不仁以 百姓爲刍狗也 槖龠含虚而不屈者由其神也故次之以谷神 成象章第六 谷神不死此心本无生死是谓玄牝同此一天○一阴一阳玄牝之门念头动处○一 阖一辟是谓天地根惟心绵绵若存只是如此○无休无歇用之不勤无爲而已 ○无物不成用不劳也故曰用之不勤 白眞人曰谷者天谷也神者一身之元气天之谷含造化容 虚空地之谷容万物载山川人与天地同所禀也亦有谷焉 其谷藏眞一宅元神是以头有九宫上应九天中间一宫谓 之泥丸又曰黄庭曰崑仑曰天谷其名颇多乃元神所住之 宫其空如谷而元神居之故谓之谷神神存则生神去则死 日则接於物夜则接於梦神不能安久而自定性入自然无 爲妙用未尝至於勤劳迫切故曰用之不勤卽此而观则玄 牝爲上下二源炁母昇降之道明矣世人不穷其根源便以 鼻爲玄口爲牝则玄牝之门又将何以名之孙眞人曰肾之 前脐之後大肠左小肠右玄牝之门是谓天地之根也玄关 卽是玄牝出入之门天地未判父母未生鸿?之初乃是先 天眞一之炁耳释德淸曰牝物之雌者卽所谓万物之母 也用卽出入之枢机谓道爲枢机万物皆出於机皆入於机 故曰玄牝之门是谓天地根沈蛟门谓生天生地皆由此出 故谓之门谓之根非玄牝之外又有门门之外又有根也绵 绵之义有三至柔也至微也至长也若存者不可谓之存不 可谓之非存也至人无惰故无勤凡人有作必有辍愈勤则 必有不勤者继之天一日一周而未尝勤行一度斯至人所 谓用之不勤也薛蕙曰自古爲玄牝之说者往往不本谷 神而别爲异说皆非老子之本旨也史记曰老子所贵道虚 无因应变化於无爲至哉言乎葢卽谷神之说也尝爲之说 曰谓之谷则非有也谓之神则非无也又曰谷神之可见者 特其因应焉耳虽曰可见而不可见者存焉是何也葢可见 者皆彼万物之迹而非其本体也显其因应之妙用藏其虚 无之实体此谷神之所以爲神也非通神明之德者孰能识 之 绵绵不绝得天地之根故次之以天长地久 韬光章第七 天长地久湛然无爲天地所以能长且久者心亦如此○无爲以其不自生 此心长存故能长生本无生灭是以圣人我也後其身而身先无乎不在外其 身而身存今古如此非以其无私耶天地与我同根万物与我同体故能成其私我卽 天地天地卽我以其无我故能成我 释德淸曰此接上章用之不勤之义也言天地以不生故长 生以比圣人忘身故身存也意谓何物长久惟天地长久然 天地所以长久者以其不自私其生其次则圣人长久是以 圣人体天地之德不自私其身以先人忘我也则人乐推而 不厌故曰後其身而身先复圭子曰圣人有躯殻之法身 有元神之眞身圣人不养形而养神者以躯殻有坏这个不 坏耳後身後此法身也而身先者则此眞身透有无乘虚空 而超乎万有之上也外身外此法身也而身存者则此眞身 入水不溺入火不焚而与天地并存也众人皆後而圣人独 先众身皆亡而圣身独存无乃似私乎不知圣人耻独爲圣 人无私也而人尽自暴自弃不肯学圣人故觉圣人私其道 於已而成其私耳其实何私之有薛蕙曰身先身存是成 其私也原其所以致之顾由於後外其身而无私故曰非以 其无私邪故能成其私夫圣人之无私初非有欲成其私之 心也然而私以之成此自然之道耳如欲成其私卽有私也 未有有私而能成其私者也程俱曰天地人一原耳天之 所以爲天地之所以爲地人之所以爲人固同而天地之能 长且久人独不然何哉天不知其爲天地不知其爲地今一 受其形而人则认以爲已曰人耳人耳谓其养生不可以无 物也则骋无益之求谓其有身不可以不爱也而营分表之 事厚其生而生愈伤养其躯而身愈病其不爲中道夭者亦 幸矣老君之旨如此而未之思者以谓黄老之徒率畏死而 求长生岂不惑哉夫人而无生道安所载然世之丧其生者 葢反以有其生爲累有其生者且尤老君之深戒而谓其外 於道而求生未之思耳 圣人後身外身柔顺利物故次之以上善若水 易性章第八 上善若水性犹水也水善不爲物所忤而已利万物而不争初何心哉○随方逐圆处 众人之所恶於我何有故几於道心亦如此○河上公曰水性与道同居善地无所择也○舍 高就下心善渊有所养也与善仁无分彼此言善信眞实应物正善治无往不正○治秽浊 而不染平高原而不劳事善能无爲而无所不爲○随方逐圆不与物逆动善时与时偕行夫惟不 争方寸不竞○不与人逆故人不争故无尤亦不以爲福也○无尤则上善矣 释德淸曰此言柔顺之德无往而不善也上最上谓谦处不 争之德最爲上善譬如水也故曰上善若水水之妙在利万 物而不争不争谓随方就圆无可不可惟处於下世人皆好 高而恶下惟圣人能藏垢纳污处众人之所恶几近也无往 不善故几於道苏子由曰易曰一阴一阳之谓道继之者 善也成之者性也又曰天以一生水葢道运而爲善犹气运 而生水也故曰上善若水二者皆自无而成形故其理同道 无所不在无所不利而水亦然然而旣已丽於形则於道有 间矣故曰几於道然而可名之善未有若此者也故曰上善 避高趋下未尝有所逆善地也空虚静默深不可测善渊也 利泽万物施不求报善仁也圆必旋方必折塞必止决必流 善信也洗涤羣秽平凖高下善治也遇物赋形而不留於一 善能也冬凝春泮涸溢不失节善时也有善而不免於人非 者以其争也水惟不争故兼七善而无尤 道体虚无贵不盈而善持故次之以持而盈之 运夷章第九 持而盈之无欠无余不如其已放下身心揣而锐之贵欲无爲不如长保谨而不失 金玉满堂俭视俭听裕然有余莫之能守终日如愚○河上公云嗜慾伤人财多累身富贵而 骄潜心勿用自遗其咎寂然不动何咎之有○一涉骄奢必致祸患功成名遂月到天心处风来水 面时身退天之道退自有余○天地合德○全是谦卑逊顺之义 复圭子曰此接上章上善若水之义持捧也盈满也已止也 不如弗持也揣揣摩也锐思虑精锐也不可长保卽人之不 可谋者天也知盈而持知锐而揣已爲不善况盈而不持锐 而不揣者乎金玉非世上黄金白玉乃吾身神气精之三宝 金液玉液是也曰满堂犹满身人人本具个个圆成仙佛尽 人可作而莫之能守元神元气元精琢丧殆尽所存者仅後 天之神气精耳知玉液金液还丹谁乎若富贵而骄止知堆 金积玉而不知自丧本来之金玉势必自遗其咎并世间之 金玉亦莫能守矣四时之运得序者进成功者退日中则昃 月盈则亏天犹不能常盈况於人乎故曰功成名遂身退天 之道分明是指点富贵之人当退而修眞访道物色高人推 究天道○白眞人曰有人要识长生诀只是搜寻造化根古 者虚无生自然自然生大道大道生一气一气分阴阳阴阳 爲天地天地生万物则是造化之根也谓富贵之人最难省 悟故有此一段议论○刘师玄曰盈则必虚戒之在满锐则 必钝戒之在进金玉必累戒之在贪富贵易淫戒之在傲功 成名遂必危在乎知止而不失其正此言深欲救人谓非必 处山林绝人事然後可以入道虽居功名富贵之域皆可勤 而行之 外物盈满锐心富贵不若抱一无咎故次之以载营魄抱 一 能无章第十 载营魄安心抱一○能无离甚处去来专炁致柔纯淸绝点○二物浑成如母?婴 能婴儿混然一片○纯一不杂得返朴还湻涤除玄览无事於心无心於事○尘净监明能无疵 身心如一爱民治国怡神养气能无爲无念无爲无思无虑○不动不摇道泰时淸天门开阖 心地开明能无雌一而不二○出入有无不矜不伐明白四达一理烛物能无知终日如愚○黜 聪屏智和光同尘生之畜之一心所存包含万象○斡旋四德长养羣情生而不有心同太虚爲 而不恃智周万物○忘其所自长而不宰泰然无我是谓玄德○○姬眞人云爲而无爲应 事无迹谓之深玄之德 复圭子曰此章太上明明发泄金丹大道世儒不读丹书未 闻秘诀而欲以吾儒经史诸子百家解道德经是以凡见而 窥仙俗骨而测佛地下人而谈天上事此必不得之数予请 以所得道家之肤见而泄其一二可乎载如车之载物也营 营卫也载营魄躯殻载之也此凡人之所同至抱一能与营 魄而不离则神人之所独吕祖云精神气血归三要南北东 西共一家一卽丹也抱一则精化爲气气化爲神神化爲虚 矣此不二法门长生久视之道然必自调息始见鼻中气出 入如烟烟象微消成白久之而息微是专气致柔也先天祖 气惟婴儿完全学人养气能从後天以复先天如婴儿乎此 是链精化气工夫玄览卽同谓之玄玄字也大道旣不可名 又岂可览乎玄览者见解也稍着见解卽爲大道之疵纇矣 故必涤除玄览浑然粹白能无疵乎此爲链气还神工夫身 爲国心爲君精爲民爱民者爱此精气也精气不亏分毫已 满一升六合之数乃得药之时有作有爲之事後来工夫纯 熟民不期安而自安国不求治而自治能无爲乎及至无爲 众始知也此爲链神返虚工夫天门卽泥丸宫也神人之所 栖又谓之天谷至於天门开阖能无雌乎则纯阳而无阴矣 然自然有一点如雾如电之阳入玄门透长谷而竟上泥丸 有开无阖不是道有阖无开亦不是道霎时霹??一声忽尔 天门顶破眞人出见大神通如是则四大虚空皆我光明所 烛而已不有其知歛神弢光复归於虚空非能无知乎此爲 链神合道工夫生之畜之者天地也天地有生成而不有之 以自私天地有作爲而不恃之以爲能宰者总也天地有长 养而不宰之以自居天地之玄一圣人之玄也玄德卽玄门 爲圣爲贤者此玄也成仙作佛者此玄也是之爲玄德天地 与圣人同此玄同此德也朱子曰专气致柔看他这个是 甚麽样工夫专是专一无间断致柔是到柔之极处才有一 毫发露便是刚这气便粗了愚谓朱子之说甚善老子之学 天下莫能行者此其一也 有专气致柔之和则物归如辐之辏毂故次之以三十辐 共一毂 无用章第十一 三十辐如三十日是也共一毂一月是尔当其无月大月小有车之用虽是月小亦成一月 ○毂空车得行心空神得止埏埴以爲器阴阳往来而成造化当其无天地无全功圣人无全能有 器之用问有不及亦见天工○器空诸物受心空道眼开凿戸牖以爲室万象森罗同乎一天当 其无神不守舍五官失衞有室之用圣愚同性忘内逐外故有之以爲利得此父母之身爲用 无之以爲用存吾厥初同然之理无内无外 释德淸曰此言世人但知有用之用而不知无用之用也意 谓人人皆知车毂有用而不知用在毂中一窍人人皆知器 之有用而不知用在器中之虚人人皆知室之有用而不知 用在室中空处以此爲喻譬如天地有形也人皆知天地有 用而不知用在虚灵无相之心是知有虽有用而实用在无 也然无不能自用须赖有以济之故曰有之以爲利无之以 爲用利犹济也老君之学要卽有以观无若卽有以观无则 虽有而不有是谓道妙此其宗也沈蛟门曰车也器也室 也皆有也天下所赖以济者也故曰有之以爲利车之受轴 器之受物室之受明皆无也三者所赖以济者也故曰无之 以爲用按古者一车三十辐法一月数也共一毂者毂中有 孔众辐共凑之埏和也和土以爲器无毂中受轴处器中之 虚处戸牖之空处其有之以爲利人皆知之而无之以爲用 非老君不能发其妙也一部庄子多言无用之用 上章发明虚用虚其用则不爲色声诸根所惑故次之以 五色五音 检欲章第十二 五色靑黄赤白黑令人目盲其机在目志之所之○眼被色瞒五音宫商角徵羽令人耳 聋贪外丧内○耳被声诱五味甘辛酸咸苦令人口爽忘其自然○口被味瞒驰骋田猎 心猿意马令心发狂不定身心无所归着○心爲境移难得之货金玉何用令人行妨所宝 惟心惟心守一○意爲物转是以圣人爲腹其乐也内○内境不出不爲目耳随声走眼被色迷 ○收视返听故去彼取此见色明心闻声悟道 释德淸曰此言物欲之害教人袪欲之行也意谓人心本自 虚明而外之声色飮食货利本无可欲人以爲可欲而贪之 眼淫於色而失无色之色故盲耳淫於声而失无声之声故 聋舌淫於味而失无味之味故爽心则流逸奔境而失其正 定故发狂行则贪逐货利而失其正操故有妨惟圣人知量 知足爲腹者实其腹也守五性去六情?志气养神明不爲 目者举一以包四也罗绮千箱不过一暖食前方丈不过一 饱其余皆荣观而已故圣人爲腹不爲目去外面之纷华取 在内之眞实 爲腹不爲目忘我之事故次之以宠辱若惊 厌耻章第十三 宠辱若惊无荣无辱此心泰泰然○宠是辱先贵大患若身思患预防○身爲患本贵重也何谓 宠辱贵贱贫富宠爲下人之所恶得之若惊苟非吾之所有○居安虑危失之若惊虽一 毫而莫取是谓宠辱若惊於我何有何谓贵大患若身安危累吾心得丧累吾性吾所 以有大患者心之不甯身之不安爲吾有身有我则有身无我则无身及吾无身湛然一天 我亦非我吾有何患忘我忘世天眞自然故贵以身爲天下心犹君也身犹天下则可以 寄天下百年如过客万物如逆旅爱以身爲天下能治其身亦犹治国乃可以托天下 可以久而不失 复圭子曰此上下文虽议论叠叠而所重不过及吾无身一 句看得破则上下文如劈竹矣古之达人惊宠若惊辱知宠 之爲辱先也贵重也贵身如贵大患知身之爲患本也何谓 宠辱若惊葢爲人上者宠人爲人下者宠於人宠虽与辱对 辱无得失而宠有得失故宠爲下苟一旦得失骤至未有不 惊骇者何谓大患若身人生大患有二非人道之患卽阴阳 之患遭此患者则此身爲之累也及吾无身非无眞身也解 脱此肉身则二患不能入卽白眞人所谓天地虽大能役有 形不能役无形阴阳虽妙能合有气不能合无气是无身乃 超世之事爲一已不爲天下也若经世者亦必先有已而後 有天下彼不贵重其身而爲尘劳所役则自治且不暇安能 寄天下不爱惜其身而敝精殚神则保身且未遑安能保天 下此所以贵以身爲天下贵以其淸虚恬淡之身爱以身爲 天下爱以其富贵不与之身宠而不有其宠贵而不有其贵 如舜禹之有天下而不与焉乃眞可以寄托天下者也陆 希声曰若以得失动其心物我存乎怀则宠辱不暂甯吉凶 未尝息安足爲天下之正居域中之大乎惟能贵用其身以 爲天下爱用其身以爲天下者则是贵爱天下非贵爱其身 也夫如是则得失不在已忧患不在身乃可以大位寄托之 此大道之行公天下之心也张洪阳曰宠辱若惊是忘名 的事贵大患若身是忘形的事忘名而心不惊忘形而身不 累至矣 非顺道无形者不能无宠辱故次之以视之不见 赞玄章第十四 视之不见名曰夷身中之心○大象无形视不可见听之不闻名曰希心中之性搏 之不得名曰微性中之神此三者不可致诘不可以说说惟当以意会○河上公云无色无 声无形口不能言书不能传当受之以静求之以神故浑而爲一○同归於一而已矣其上不皦性无 体○莫见乎隐其下不昧神无方○莫显乎微绳绳兮不可名绵古亘今昭然独存○非一色也不 可以五色分非一声也不可以五音辨非一形也不可以长短大小度复归於无物见物便见心○藏身处没 踪迹是谓无状之状心无形相○道无形状能与万物作形状无物之象性无形象○一无物象而 与万物形象是谓忽恍神无去来○亲见中不见迎之不见其首其来非今随之不见 其後其去非古○言无穷无极而长存执古之道本无圆成○无爲以御今之有本无生死 ○无爲之道总摄万有能知古始古卽今今卽古听其自古自今○无爲是谓道纪如是如是○无 爲之道因无彰有 复圭子曰至色无色其名曰夷着视不得至声无声其名曰 希着听不得至形无形其名曰微着执抟不得此三者口不 能言又安可诘问一分爲三三复合而爲一所谓大道体虚 超乎声色名相思议之表天处上而明地处下而暗万物处 中而绳绳不绝惟此混然一者在上而不加明在下而不加 暗在中绳绳生万物而不可名终复归於无物而不可知所 谓藏万物处没踪迹没踪迹处藏万物无状而天下之状从 此出不见中亲见是谓无状之状无物而天下之象从此出 亲见中不见是谓无物之象总之视不见听不闻抟不得若 忽若恍其起无首其卒无尾本无圆成本无生死果能执古 无爲自然之道以御今世之有爲听其自古自今自今自古 能知古始所出之自而不迁其德是谓道纪如是如是薛 蕙曰古之道卽无也观其对今之有而言意可见矣曰古者 非在今始有也今之有谓今天下之事古始卽古之道人之 应物不知本源之无物而惑於外物以自累此世之通患也 惟执古以御今者以无事爲眞宅以有事爲应迹事虽万变 而在我之不变者常一也道纪者道之纲纪葢天下之事其 本在此故也昔司马谈曰道家使人精神专一动合无形赡 足万物立俗施事无所不宜指约而操易事少而功多刘向 曰道家秉本执要淸虚以自守卑弱以自持此君人南面之 术也二子之论可谓善矣惜乎其有所未备耳何者世俗之 儒大抵谓老君弃人事之实独任虚无而已斯言也众皆以 爲信然而未知其大不然也老君曰执古之道以御今之有 是葢任虚无以应事曷尝弃事而独守其虚无哉然则老君 之学非不应事也第其所以御之者在不悖其虚无之本耳 观老君之旨若此着明而古之善言老君者未尝举以爲说 以解世俗之惑岂非不备者哉夫学者之患在考其文而不 通其意今老君之言较然若此而论之者乃如彼则於考文 者固已疎矣况其深远之意乎 能知道纪便爲善士故次之以古之善爲士者 显德章第十五 古之善爲士者明心见性微妙圆通允执厥中深不可识吾道一以贯之不可得而闻也 ○淸静光明视不得见夫惟不可识惟精惟一故强爲之容谓之道也皆无心焉豫兮若 冬涉川得处彻骨犹兮若畏四隣君子愼其独俨兮其若客无不敬涣兮若 氷之将释心闻神悟敦兮其若朴终日不违如愚旷兮其若谷庶乎屡空臆则屡中○空 其中浑兮其若浊心与道冥○不垢不净是也孰能浊以止静之徐淸澄之不淸挠之 不浊孰能安以久动之徐生昔旣不生今亦不灭保此道者道不假修但莫污染不欲 盈道无穷心无尽夫惟不盈有成亦有败道本无成无败○冲虚故能敝潜龙勿用不新成唤作 如如早是变了也 复圭子曰今之爲士者昭昭揭日月而行惟患人不知古之 善爲士者独不然藏器韬光去粗而微微极而玄玄极则无 所不通其精深也不可得而测吾於其不可测处而强爲之 形容豫兮若冬涉川犹兮若畏四隣犹豫行不进貌冬涉川 谓不敢遽进畏四隣谓不敢妄动俨若客俨谓肃然可观若 客谓谦退不敢直前涣兮若氷将释涣者解散释者消亡谓 氷泮易溺如恐陷也以上四语皆畏愼之至至人应世之象 敦兮其若朴如木未雕无文饰也旷兮其若谷旷空也谷虚 无不受也浑兮其若浊藏垢纳污和光同尘也此三语者皆 混沌之意至人混世之象苏子由曰中民之士以物汨性则 浊而不复淸枯槁之士以定灭性则安而不复生今知浊之 乱性也则止而静之静之而徐自淸矣知安之灭性也则久 而动之动之而徐自生矣易曰寂然不动感而遂通天下之 故今所谓动者亦若是耳盈生於极浊而不能淸安而不能 生所以盈也不欲盈不使之盈也天下之物有新则有敝有 敝则有坏而不敝者鲜矣夫惟不盈则新敝成坏无所容心 是以亘古亘今能与天壤俱敝不见其旧而坏安见其新而 成耶苟学道之士慕其新成则与道异矣非大成之道也故 曰大成不缺其用不敝 能与天壤共敝者冲虚之善士也故次之以致虚极 归根章第十六 致虚极忘形守静笃忘心万物并作忘物忘我吾以观其复囘光返照见天 地心夫物芸芸身外无爲各复归其根洞见本来灵光不昧归根曰静无生无灭○返本 静曰复命我无生死我不能无生死我能生死我本无生死复命曰常常光见前如如不动知常 曰明心死方得神活魄灭然後魂昌不知常道不可以须臾离也妄作凶一念所形无非幻妄○得道则 吉失道则凶悟道则仙迷道则鬼知常容其大无外○大无不包容乃公其小无内○公正无私邪魔自 退公乃王能爲万物主不逐四时凋王乃天本有之天理无不通天乃道一炁之始万象之祖曷有 终穷道乃久道卽心心卽道○无尽没身不殆心无生死道无往来○天地虽变这个不坏 复圭子曰虚静者乃道之本体得道之人捐情去欲五内淸 净如浮云虽往来而太虚之体自若其虚极矣致卽致中和 之致主心言而心中之性原静也前念静後念不静未守静 也卽静之中犹有纎微倚着亦是守静不笃也故必虚而又 虚．静而又静然後可谓之致虚极守静笃也并作犹言并生 也吾不观其作而观其复观复者在易爲雷在地中在十二 辟卦卽爲十一月之复卦在尧夫则爲月窟天根在玄门则 爲五行不到处父母未生前在禅门则爲本来面目凡人止 知观泰观乾不知观复任其至剥至坤纯阴而命终矣不知 物虽芸芸枝叶扶疎而终各归其根夫春生夏长皆动时至 归根则静矣乃观复之时是谓复命矣物能归根复命者松 栢靑靑百千??而不朽何爲人独不知归根复命乎归根是 得药事复命是得丹事太上明以大道指点世人先哲注道 德经皆梦中说梦常者常常如此人至死日曰无常故复命 曰常可与天地同久人患不知此常道耳能知此常道曰明 明者不啻明见致虚守静之理归根复命之窍且明从日从 月一阴一阳之谓也若不知常明之道而妄作行旁门者必 凶知常容卽一粒粟中藏世界洞里乾坤大壶中日月长也 容乃公卽仙佛之欲度世人甚於世人之求仙佛也人王主 宰天下天王主宰造化公乃王所谓跳出阴阳之外陶铸造 化而不爲造化所陶铸也王乃天我心卽天心天乃道我道 卽天道道乃久我命卽天命没身卽解脱也万物有坏这个 不坏何殆之有白祖曰形中以神爲君神乃形之命也神中 以性爲极性乃神之命也养形中之神以合神中之性此之 谓归根复命也 知常之人道同太上故次之以太上 湻风章第十七 太上心之精神是谓之圣下知有之万物皆有此理其次亲之誉之有物生天地无名本寂寥 ○可亲可誉便不自然其次畏之百姓日用而不知也○知其畏敬其次侮之寂然不动感而遂通 ○全无忌惮信不足不知有此理只爲太分明有不信平常心是道不用生分别○前行後必随犹其 贵言尙何言哉功成事遂此理素存此心素有百姓皆谓我自然圆陀陀光灼灼净躶躶赤 洒洒 复圭子曰太上谓太上之世结绳而治也下民不知亲己不 知疎物仅知上之有君长而已是爱憎之心尙未起此无爲 而治也其次有爲而治以恩结民故民始知亲之誉之乃驩 虞气象其次以法令绳民民格面而不格心第知畏之其次 令繁禁多未免凌侮生焉而争夺起矣信不足焉始由君不 信其民有不信民便不信其君上下不相信而犹贵言语以 相笼络人此必不得之数孰若执古御今以太上自处以无 事治天下功成事遂百姓皆谓帝力何有於我哉自然而已 无论无畏侮并亲誉亦不知也 大道无爲亲爱畏侮之情生以致大道分裂故次之以大 道废 俗薄章第十八 大道废自昧固有之心本来之性有仁义非其本眞智慧出终非本然有大僞卽不自然○智 慧聪明根尘业识六亲不和自相分别有孝慈葢所当然国家昏乱生死岸头身心茫然有 忠臣到此方知有所养也○莫若常和莫若常治 复圭子曰大道无形卽道亦不得已而强名也安有仁义自 仁义之名立人争趋之世与道交相丧矣故曰大道废有仁 义道无雕琢安有智慧自上用礼乐法度以治民皆智慧也 智慧一出輙有大奸似忠大诈似信者并智慧窃之故曰智 慧出有大僞道旣无仁义智慧又安有孝慈与忠名哉大道 乾坤爲父母编民爲赤子浑然而已自六亲不和各亲其亲 各子其子而後孝慈见大道之世君曰俞臣曰都君曰吁臣 曰咈安见其所谓忠自国家昏乱是非顚倒而後忠臣显苏 文定曰尧非不孝而独称舜尧无瞽叟也伊周非不忠而独 称龙逢比干无桀纣也 大道废而仁义彰智慧出而大僞作故次之以绝圣弃智 还湻章第十九 绝圣任其天然弃智寂然无念民利百倍淸明在躬志气如神绝仁听其自尔弃义遑恤其他 民复孝慈安时处顺绝巧忘机弃利泯虑盗贼无有心兵不起方寸湛然此三 者忘形以养气忘气以养神忘神以养虚以爲文不足使其使然孰若自然故令有所属应无 所着洞然无我见素抱朴○少私寡欲见素抱朴 复圭子曰此承上文国家昏乱来其将何以教之葢圣智卽 智慧也上人恃圣智以治天下而天下人以大僞乱圣智不 利孰甚焉故绝圣弃智民利百倍大道包罗仁义亦无亲疎 自分别以仁义而民反失其眞性故绝仁弃义以还大同而 民亦归於孝慈机械也计较也总之爲巧利也吾以巧利生 心则五贼盗其内而泰宇不甯奸宄尤而效之所谓兵莫慴 於志故绝巧弃利盗贼无有此圣智仁义巧利之三者尽文 饰也皆绝而去之是质有余而文不足故令天下专属於朴 素自然少私寡欲矣如是则大道可存而不废其庶几大道 之世乎 尙仁义圣智而大道始废故次之以绝学无忧 异俗章第二十 绝学无忧无事无爲无思无虑唯之与阿一气聚散相去几何所过者化善之与恶 一念动静相去何若所存者神○古今间隔离道甚远人之所畏生死亦大矣不可不畏 死生事大无常迅速○善恶可畏荒兮其未央哉流浪生死沉滞声色○俗人恐学力未至圣人恐损之未 尽众人熙熙守眞之志不坚逐物之情易荡○嗜欲无厌如享太牢於道无味○饥思啖牛如 登春台恣纵情欲我独泊兮其未兆专气致柔能如婴儿○澹然无欲如婴儿之未 孩冥冥然而无所知寂寂然而无所爲乘乘兮若无所归应无所住而生其心众人皆有余 不知戢歛而我独若遗惟恐失之○贪务者常忧忘机者常乐我愚人之心也哉离种种边 沌沌兮离空亦空昏昏默默俗人昭昭耳目所娱内眞已丧我独若昏终日如愚○俗人见识於 外圣人藏明於内俗人察察用心不已劳神不止我独闷闷若有所思实无思者○俗人心细圣人量 大忽兮若海道无边际漂兮若无所止一心自如万物无着众人皆有以一人之心 有限万机之事无穷我独顽似鄙身如槁木心若死灰○众人皆有能圣人独无能我独异於人 道不远人人自远道○不与万法爲侣而贵食母大道一而已矣○贵在味道○返本 李息斋曰学不至於无所学非绝学也道以无得爲得学以 无学爲学使道而可得皆仁义也使学而可学皆名数也故 圣人以无得爲得道以无学爲眞学故绝学无忧若未至於 无学则未免有得此遗彼之憾学无时可息矣同爲应对唯 恭而阿慢其相去几何同爲离性善之与恶其相去何若唯 阿善恶毫厘有异得失遽相悬如此可不致畏於几微哉生 死事大人虽知畏而不思避畏惟至人非徒知之且实畏之 勿使无常一旦临也不可不畏敢曰今尙未央而可荒哉 沈蛟门曰众人溺於所好心愦乎内目眩於外如享太牢之 滋味如登春台之美丽至人深究其妄自守其中淡然泊然 不动不兆若婴儿百日之前含德未孩之际心融形释如虚 舟之泛泛木叶之飘飘不知风之乘我我之乘风而若无所 归也世人狥其所知自谓余财以爲奢余智以爲诈至人糠 皮名利心如虚空无乎不忘故曰若遗终日如愚不亏其神 故曰沌沌兮而无分别世人用神於外昭昭若揭日月而行 至人灵光内烛披褐怀玉故曰若昏世人严明苛刻见察渊 鱼至人????冥冥似知不知故曰闷闷海之爲物无涯无岸 至人之心不滞方隅离诸边徼故曰忽兮若海漂兮若无所 止以用也众人贵有用之用而至人独贵无用之用形若槁 木而心如死灰故独顽似鄙复圭子曰婴儿在母腹中惟 以母爲食旣离母体犹然食母也及其渐长食世味而已能 知贵食母者天下有几人哉非锺天地之间气超出名利之 奇男子度越凡尘之伟丈夫必不知也此母乃先天眞一之 炁原在母腹中来也至十六??而母炁完後渐琢耗而母炁 几亡矣大修行人果能食母以复先天之炁则筑基在此结 胎解脱亦在此学人不可不知释德淸曰此母字指虚无大 道能生天地万物是道爲母而物爲子食乃嗜好之意众人 背道逐物如弃母求食於子圣人忘物故独求食於母王 纯甫曰绝学无忧岂诚莽莽然无所用其心哉葢所绝者世 俗之学而所贵者食母之学也 我独异於人德之大也故次之以孔德之容 虚心章第二十一 孔德之容大无不包惟道是从细无不入道之爲物○惟恍惟忽不可以知知不 可以识识○若存若亡人莫可测忽兮恍兮卽心卽道其中有象○恍兮忽兮卽道卽心 其中有物○??兮冥兮心与道合其中有精○○其中有象其中有物其中有精此卽眞 空而後实有也其精甚眞○其中有信○自古及今心无所始亦无所终其名不 去人能弘道非道弘人○厯刼长存以阅众甫万物之中惟道爲大吾何以知众甫之然 哉五行之中人爲最灵以此○○以此审知万物皆道之精炁所生非道则不然也 复圭子曰首言道不可道又不可名无爲天地之始无之以 爲用恐人认道爲虚无故此章专言无中之有以破玄虚之 障道无形容一可形容卽属之德然知德容则道亦可从而 识矣道之状若何恍似有也居有非有忽似无也居无非无 有无难定矣然且无象之中似有物象故曰忽兮恍其中有 象爲万物法象也恍兮忽其中有物爲万物体质也??兮冥 兮其中有精纯一不杂也其精甚眞不事粉饰也其中有信 大无外小无内远徵天地近取身心无一不应验也自古及 今天地长存则此道亦长存故其名不去阅厯也甫美也众 甫指天地万物称众甫者见物无非道之义然者所以然也 吾何以知众甫之所以然哉知之以此道耳薛蕙曰阅者 自门出者一一而数之喻道犹门万物皆由此而往也汉书 此如传舍所阅多矣陆机赋川阅水而成川世阅人而爲世 其用字之义并同一训言众甫一一由道而往道则不与之 俱往也故曰自古及今其名不去以阅众甫众甫可谓至多 吾所以知其然者以其同出於道得其母则知其子矣 曲全枉直洼盈敝新接上章孔德之义也 益谦章第二十二 曲则全性不可穷○委曲从就於人全自本眞不爲外物所亏枉则直神不可测○枉者曲已而伸他则能 直也洼则盈心不可尽○谦则受益敝则新以心尽心○悔则自新少则得以性穷性○取少弃 多从简得易多则惑以神测神○事繁则乱是以圣人抱一爲天下式心卽性性卽神 神卽道○一能总众不自见故明见见之时见非是见见犹离见见不能及○不自显已之明而用人之明其明 乃大不自是故彰多少分明不自伐故有功心上工夫何分彼此○忘其功则存其功不自 矜故长寸心不改终古长存夫惟不争守柔忘我故天下莫能与之争我尙自忘 何况非我古之所谓曲则全者性不可穷岂虚言哉是眞实语诚全而归之一念 旣正无往不正○不自见以下皆谦退之义谦则无争无争则全归本然之朴矣 复圭子曰曲与全对枉与直对洼与盈对敝与新对得与惑 对尝观草木含芽人生始胎何其曲也而他日枝干完百骸 备必委曲方周全岂非曲则全乎一阳初复於地下郁而不 伸者枉也先儒谓不翕聚则不能发散发散则直遂矣地洼 下水聚之人谦下德归之故曰洼则盈物久则敝敝极更新 时久亦敝敝极自新故曰敝则新少与多反得与惑反乾易 知斯无不知坤简能斯无不能学有专业道有专门可不谓 少则得乎夫道不欲多多则杂财多惑於所守学多惑於所 闻可不谓多则惑乎是以圣人不务多而务少一则少之极 矣见素抱朴少私寡慾致虚守静归根复命皆抱一事也爲 天下式则欲人人如我之抱一矣抱一者尝与道俱不自见 而因人之见斯无所不见故彰有功而不伐故天下归功有 长而不矜故天下称长总之自见自是自伐自矜皆争端也 一人安能与天下争不见不是不伐不矜则不争矣天下人 莫能与不争者争以上四者皆曲则全之道不惟於今爲然 古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之不全於全之日 眞所谓曲则全也夫全非独自全也内以全已外以全物物 我兼全而复还故吾抱元守一可以爲天下式矣李息斋曰 物不可以终曲故曲则全物不可以终枉故枉则直洼则必 盈敝则必新少则易得多则易惑此盈虚消息之至理圣人 所以能爲万物宗者以其抱一也抱一者常与道俱故不自 见而因人之见不自是而因物之是不自有其功而因人之 功不自矜其长而因人之长惟其立於物之独而不与物争 故天下莫能与之争圣人循理而动求其不全不可得以未 尝不全而又能致曲以养之其全之也至矣是谓诚全而归 之 不矜不伐不争持重希言故次之以希言自然 虚无章第二十三 希言自然无可说得飘风不终朝有爲者也○狂则不久骤雨不终日何可长也○躁 则不长孰爲此者天地终不可久也○是谁主宰众所共知天地尙不能久天地万物无非 幻妄而况於人乎惟此心爲实余者卽非眞○不可躁暴故从事於道者了心而已○不当如 风雨之卒暴道者同於道无思卽道○一体同观德者同於德爲无爲○不生二见失者 同於失忘所忘○无有分别同於道者○道亦得之○○我同於道道亦同我同於 德者○德亦得之○○我同於德德亦同我同於失者○失亦得之○○我 同於失失亦同我信不足焉自信不及有不信焉日中逃影疾走渴死○惟知道者不以得失疑道 吕吉甫曰此接上章不争之义听之不闻名曰希言而知其 所以言则言出於不言而听之不闻矣故曰希言希言者以 道言也故曰自然飘风骤雨成於暴戾非出於自然也天地 爲之而不能终朝终日人之言不出於自然则多而数穷宜 矣复圭子曰人当安静希言不当如飘风骤雨希言卽是 道惟圣人从事於道妙契玄同与有道者同於道有德者同 於德岂惟不作道德想亦不作得失想故可同有道德者乐 得亦可同无道德者乐失得失浑然而已世人见不到以道 德分曹得则喜而失则悲哓哓多言何爲哉此无他以自信 不足所以人不信耳 证前二章飘风骤雨自见自是矜伐浑是私意私不能久 故次之以跂者不立 若恩章第二十四 跂者不立心如墙壁乃可入道跨者不行心性无染体露眞常自见者不明凡所有相皆是 虚妄自是者不彰不可以声色求不可以名相见自伐者无功百念云消而风止寸心霜降而水涸 自矜者不长眞静妙明虚彻灵通其在道也○曰余食赘行仁者见之以爲仁知者见 之以爲智物或恶之瞥起是病不续是药故有道者不处也不怕念起惟恐觉迟 释德淸曰此承上章多言者不能持久犹跂跨之人不能立 行跂足跟不着地也跨阔步而行也葢跂者止知要高人一 头不知不能久立跨者止知要出人一步不知不能久行以 其欲速皆非自然以此二句爲下四句之譬喻耳自见谓自 逞已见自是谓偏执已见此一曲之士於道必暗而不明自 伐谓自跨其功自矜谓自炫其能此皆自私好胜之人不但 无功而且速於取死此道中本无是事故曰其在道也如食 之余如形之赘此人之所共恶而有道之士以谦虚自守必 不处此故曰有道者不处以其不能合乎自然也 上章有道不处故发明处道工夫曰有物混成 象元章第二十五 有物混成○先天地生有物混成寂兮寥兮先天地生独立而不改朗然独存 周行而不殆无穷无尽可以爲天下母能生天地吾不知其名字之曰道 ○强爲之名曰大无边大曰逝无着○无有疆界逝曰远无尽○无有边际远 曰返无住○收拾得来故道大○天大同乎无始地大同乎无终王亦大心君也域 中有四大上无复色下无复渊灵照独存玄之又玄而王居其一焉卽心是道人法地有所 依?○河上公云气和种得五谷土滋掘得甘泉地法天一灵妙有法界圆通○湛然不动自然生育天法 道○○淸虚密运道法自然○道如斯而已 复圭子曰此发挥大道之妙而爲有道者之所处也当混沌 未凿果孰主张是实有一物混成完具彻上彻下周流磅礴 先天地生寂兮无声可闻寥兮无色可见独立无匹常存不 改殆尽也危也一气周流而无穷尽天地万物皆从此中生 故曰可以爲天下母此物至玄至妙吾不知将何以名之字 之曰道己不得已强爲之名曰大其有限量乎大曰逝无有 执滞逝曰远无有边际远曰返收拾得来杳出八荒之外而 逐之不逮返入灵府之内而潜之益深周而复始远而复近 归而求之人心足矣有物混成先天地生故道大而後天地 大也有天地而後有王故王亦大也域中有四大道与天地 王是也而王居其一此王非天王人王乃身中之眞君王主 於一身是也玄同子曰备阅诸家注疏人法地地法天天 法道道法自然浮泛带过似未惬当愚以谓地有眞炁则能 时其生长成熟厚重悠久人则之而成道故曰人法地天有 眞息则能序其寒燠温凉风雷雨露地则之而成??故曰地 法天道有眞常则能圆其虚灵妙有澄湛眞空天则之而成 运故曰天法道自然者则○如此而已道亦○如此而已故 曰道法自然虽有地天道之序而无阶便是精炁神之分而 合一人能抱一则精化爲气气化爲神神返合虚卽是人法 地人法天人法道而入自然之妙境也欤 不离锱重克复担荷燕处超然转物而不爲物转以明上 章法道之义 重德章第二十六 重爲轻根心爲万物之宗静爲躁君道爲一心之体○龙静能变化虎躁乃夭亡是以圣人 得道之士终日行持心抱一不离锱重惟恐丧失○不敢轻爲虽有荣观无所贪着燕处 超然心超物外○居常静重奈何万乘之主心也而以身轻天下恋有贪生轻 则失臣情慾所使躁则失君无所持守○贪荣取辱 河上公曰人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻 故零落根重故长存人君不静则失威治身不静则身危龙 静故能变化虎躁故夭亏是以圣人终日行道不离其静与 重也荣观谓大庭燕处后??所居超然者不染不着也奈何 万乘之主恣情徇慾而以身轻天下乎王者轻淫则失臣治 身轻淫则失精王者躁动则失君位治身躁动则失其精神 也李宏甫曰有锱重则虽终日行而不爲轻何也以重爲 之根也尝燕处则虽荣观而不爲躁何也以静爲之君也故 轻则失重根躁则失静君复圭子曰铅性沉重而喜坠汞 性轻飞而喜升以铅制汞是以沉重而制轻飞内丹结矣故 曰重爲轻根身静则气定气定则了命心静则神全神全则 了性而一了百了矣故曰静爲躁君是以得道之圣人终日 行者行火候也锱重卽河车北方正气号曰河车载金上升 度我还家不离锱重者时时河车运转以铅制汞是重爲轻 根也虽有荣观者大庭广众之中无欲以观其妙所谓眞空 不空也燕处卽入室也有欲以观其窍燕处超然而不染所 谓眞色不色也是静爲躁君也万乘之主指主持丹道者言 借来喻修道者之身贵重如万乘也以天下视天下则天下 重以身视天下则此身重奈何万乘之主视此身轻於天下 乎铅重爲君汞轻爲臣此身轻摇其精则汞飞而臣失矣静 爲躁君而躁不能君静汞旣躁而飞铅必走而坠矣此章语 语皆金丹细味惟在学者炼已立基以体贴之耳 轻则失臣躁则失君犹跂跨风雨之喻总结二章法道体 道之说续下章善行之义 巧用章第二十七 善行无辙迹以心知心善言无瑕谪以性觉性○开口不在舌头端善计无筹策以神 全神○一彻万融善闭无关键而不可开合神於无○善能守道者外想不入内想不出无关无闭 无出无入善结无绳约而不可解合於无道○全无系累是以圣人心一而已常善 救人视人犹己○修己安人故无弃人凡关有生均气同体常善救物见物便见心见心便见道 ○随机利物故无弃物心超物外而不外物○贤者掖之愚者教之是谓袭明定能生慧睿可作圣 故善人者正己处物不善人之师物自物我自我不善人者不可离生死而求心亦不可脱 心而离生死善人之资生死自生死此心自此心不贵其师道无可学心无可用不爱其资 寒灰枯木虽智大迷一念万年○屏智如愚是谓要妙与道合眞 复圭子曰此章言圣人善行大道过化存神之妙夫人以行 爲行车行有辙步行有迹惟以不行爲行者行满天下无身 过此之爲善行夫人以言爲言言而尽道恐有瑕言不尽道 恐有谪惟以不言爲言者言满天下无口过此之爲善言用 筹策以揣世务未免得此而遗彼吾大其心以体物无筹策 而天下之筹策不能外计孰善焉仗关键以固精神者可闭 亦可开吾空其心以忘物无关键而天下之关键不能过闭 孰善焉恃绳约以联属人情者易聚亦易散吾悠其心以成 物无绳约而天下之绳约不能踰结孰善焉民吾同胞也无 择人而救无弃人而不救斯爲善救人物吾与也无择物而 救亦无弃物而不救斯爲善救物袭掩也礼记裘外加衣谓 之袭裘则袭明还是掩明而不露也况上文无辙迹等语皆 是不见而章不动而变无爲而成的光景一般圣人视善与 不善爲一间故善可爲不善师师者法其仪的也视不善与 善不甚相远故不善可爲善人资资者资藉其攻玉也若不 贵其师无善可爲也不爱其资无过可改也虽智大迷卽大 智若愚之谓非袭明者能之乎此之谓无善无不善师资两 忘天下之妙曷以加此 守雌守黑守辱不见自已之明接上章虽智大迷之义 返朴章第二十八 知其雄神也守其雌性也爲天下谿心广体胖○不自高大万派归源爲天下 谿深妙常德不离顚沛必於是造次必於是复归於婴儿无念知其白性也 守其黑命也爲天下式空卽合无专气致柔爲天下式见闻知觉尽皆空寂常德不 忒道在万物○凖定不差复归於无极○知其荣心也守其辱我也爲天 下谷但可空诸所有不可实诸所无爲天下谷虚中常德乃足身心自如身外无余○湛然圆 满复归於朴大易无极如此则性全朴散则爲器易有太极是生两仪万物之朴散则爲器用 道散则爲神明流於日月分爲五行圣人用之知有此理则爲官长知有所畏○设教化人故大 制不割心同虚空虚空非心 王纯甫曰天下之事固有时而当用刚有时而当用明有时 而当用贵此常人之所以必知雄知白知荣也然刚不制於 刚而制於柔明不藏於明而藏於晦贵不基於贵而基於贱 是刚也明也贵也物之末也子也柔也晦也贱也物之始也 母也此圣人之所以守雌守黑守辱也而天下之母归之矣 其子焉往所以爲谿爲谷爲式而天下归之复圭子曰此 一章知雄守雌知白守黑知荣守辱十二字乃彻上彻下语 也学道者得之则可以出有入无而长生久视有德者得之 亦可以独往独来而登道岸顾人所得之浅深何如耳圣人 知天下之不可上也而下之知雄守雌也是谦下如深谿常 德不离无时不然也复归於婴儿并雌雄亦不知矣知昭昭 之不胜其冥冥也以养晦知白守黑也是潜德可模常德不 忒温而理也复归於无极并黑白亦不知矣知繁华之不坚 久也而去华就实知荣守辱也是藏垢纳污爲天下谷常德 乃足知足不辱也复归於朴浑然不雕并荣辱亦不知矣若 朴散斯雌雄黑白荣辱分而道器亦分矣圣人用之以治世 也则有官长而尙雄尙白尙荣矣非大制也故大制不割犹 然守雌守黑守辱复归於婴儿也无极也大朴也愚前所注 皆吾儒眼前之理未得老君之神若以老解老则刀圭入口 羽翰自生更请伐骨洗髓可乎道家阳丹一粒産於坤宫则 雌矣然雌中之雄是谓大雄故圣人知雄而守雌我沉而彼 浮爲天下谿也皆不离日用寻常之德至复归於婴儿则纯 阳矣白者金精西兑也母隐子胎寻軆於坎黑者水基北坎 也金生水水中有金故圣人知白守黑神明自来凡学道者 谁不是法是则乎常德卽守雌之德不忒者火候分毫不爽 也复归於无极者完此太极之軆也五行顺行金常克木五 行顚倒金伐木荣释氏谓忍辱仙人漆园吏云香从臭里出 甘从苦中来圣人知荣而守辱似谷之无所不容而常德无 欠无余火候足也浑然如朴之未雕复归於一所谓及至无 爲众始知也若朴散爲器则一生二二生三三生万物矣圣 人知此理官天地而府万物未免有所制作故大制则不然 不失本来面目而岂肯割裂剖析以伤混沌哉 无爲则无败无执则无失接上章守雌守辱之义 无爲章第二十九 将欲取天下而爲之欲行此道吾见其不得已道本无爲天下神器心之所居 不可爲也无作无止无任无灭爲者败之道本圆成○贪他的着他的执者失之愚者逐於 外贤者执於内圣人皆僞之吾亦非圣人故物或行或随念兹在兹或嘘或吹思无邪或强 或羸善用其心或载或隳精思此理○有此便有彼切忌随他去是以圣人我也去甚 过犹不及去奢常道如如去泰道无不足○去爲者执者之敝而以自然辅自然 玄同子曰丹经皆指身爲国精爲民则天下亦国也言天下 之道卽言治身之道也圣人以淸静治身以无事治天下此 太古之世醇龎之民固可无爲而治也及至世降道漓祸生 变起若玁狁之作祟蚩尤之兴戎则其爲之也吾见其不得 已不得已而爲之之心亦大彰明较着於天下矣但天下虽 大号爲神器人神好静而以有爲扰之则神不甯矣故曰天 下神器不可爲也道本不着而妄爲着之者必败道本圆通 而固执逐之者必失凡物一切或行於前而不知随者之在 後或嘘之欲温而不知吹者之已寒知今日之强而不知他 日之羸知前车之已载而不知後车之且隳种种变幻皆有 爲也惟圣人能於不得已之时爲无爲去甚也能於不得已 之时欲无欲去奢也能於不得已之时执无执去泰也无论 治身与治天下无二道也 以道佐人主者不尙兵武接上章去奢去泰之义 俭武章第三十 以道佐人主者道与合心不以兵强天下善胜在於不争其事好还归根复命○恃 兵强者祸必不远师之所处心兵所处荆棘生焉心荒神狂大军之後心与物驰事与心战 必有凶年情慾驰驱神气昏耗故善者果而已矣定力所到不敢以取强忘我而已 果而勿矜静以待之○莫夸高大高而必危果而勿伐默而守之○莫自取美美极必变果而 勿骄存之以和○傲人人傲欺人自欺果而不得已用之以虚○以理止敌济难非求胜人果而 勿强虚无自然物壮则老心爲物移○草木壮极则枯人壮极则衰强者不可以壮是谓不道性爲 心所蔽不道早已神爲性所窒○永失眞道 吕吉甫曰人主者无爲也佐人主者有爲者也取天下不能 无事而欲以强胜天下未有不反乎尔者也苏子由曰楚 灵齐湣秦皇汉武或以杀其身或以祸其子孙未有得免者 也兵之所至民事废故田不修用兵之後杀气胜故年谷伤 凡兵皆然况以兵强者耶果决也德所不能绥政所不能服 不得已而後以兵决之耳不敢以取强故果而勿矜去甚也 果而勿伐去奢也果而勿骄去泰也果而不得已无心之果 也果而勿强自然之果也岂敢以取强乎哉若夫壮则必老 物无不然者惟有道者成而若缺盈而若冲未尝壮故未尝 老死以兵强天下者壮矣能无死乎复圭子曰此章先哲 皆从人道上看犹之可也惟白祖师俱以大道注之濬其源 也弟子敢不扬其波乎身爲国心爲君人主也故学道者欲 以道佐心君自有上善若水至柔至弱之道守雌也守黑也 守辱也不以兵强天下不露锋芒也其事好还好返本还元 也归根复命也师之所处荆棘生焉心兵起处灵地荒芜也 大军之後必有凶年魔军驰骋精气耗散也故上善虽至柔 果而已者弱其志强其骨也释氏之金刚道家之铁汉也不 敢以取强卽挫锐解纷和光同尘也果而勿矜去圭角也果 而勿伐忘功德也果而勿骄化意气也果而不得已无容心 也果而勿强任自然也总一果而已也总一不敢以取强也 直爲壮曲爲老师老必溃物壮则老老者必死是谓不道不 知佐人主摄生之道心地荆棘生也维天之命於穆不已已 止也不道早已者有道则长存无道则早已自然之理也 不以兵强天下故次之以佳兵不祥之语 偃武章第三十一 夫佳兵者不祥之器以心胜物终莫能胜○惊精神浊和气不善之器故不当修饰物或恶之 爲物所诱故有道者不处不离生死而离生死是以君子居则贵左忘心○主柔用 兵则贵右任眞○主刚兵者不祥之器不得已而用之非君子之器触来勿与竞事 过心淸凉○非君子乐用之器不得已而用之欲求合道乃不合道○不幸用兵以自守护恬淡爲 上寂然○浑然一寂寞无爲之境胜而不美欲求凝神神乃不凝○兵者是不好之事也而美之者 用志不分乃凝於神是乐杀人用心一处无事不济○要其功名肆其刚勇夫乐杀人者绝慾 不可得志於天下矣凡百从俭○不嗜杀人者能一之故吉事尙左不可师心○左阳生 位也凶事尙右当爲心师○右阴杀位也偏将军居左省心○主生故居左阳上将军居 右全神○主杀故居右阴言以丧礼处之若论此事如丧考妣杀人之众六贼之兵已息三尺 之火不焚以悲哀泣之心死神活○伤已德薄不能以道化民而害无辜之人战胜则以丧礼 处之孤光独露○明君子贵德而贱兵因不得已而追不善也 复圭子曰此章大旨全在恬淡爲上与不乐杀人也夫人一 身不出阴阳二端兵乃我之阳神能战退羣阴是杀已也已 私杀得尽方有阳而无阴矣夫天生五材民并用之谁能去 兵然兵可用也不可佳也愈佳则愈爲不祥之器矣以之自 治乃心兵也不锋刃而利不器械而威何恶於兵倘佳兵藉 器宜爲物之所恶故有道者不处是以君子居则贵左法天 之左行易曰天行健君子以自强不息用兵则贵右法日月 之右行兵家用正爲阳用奇爲阴用兵之道无出阴阳而已 矣兵者不祥之器形而下之之谓也是境杀心则凡也非君 子之器以君子之器则道也形而上之之谓也是心杀境则 仙也不得已而用之以自治惟以恬淡爲上无私可攻无欲 可尅浑然一寂寞无爲之境界不必战胜而自然淸静待战 而後复此本体便爲下德而不美矣若以战胜爲美便有乐 杀人之心夫乐杀人者不可得志於天下以尙兵器而不尙 道器也若君子之器则不乐杀人而乐自杀如下文自知者 明自胜者强是也故吉事尙左取东方之生气凶事尙右取 西方之杀气偏将军居左乃东方木处柔而听令也上将军 居右乃西方金处刚而制杀也言以丧礼处之以悲哀泣之 者哀其胜人而不能自胜也战胜以丧礼处之何也葢用兵 不胜则丧国幸而得胜所丧元气亦多矣理欲交战不胜则 丧心幸而得胜耳目口鼻非吾有亦丧我矣非无爲也总未 若恬淡爲上不战而胜之爲美也葢静中行持左进阳火阴 极生阳阳中有阴阴反爲主阳反爲宾非得眞人口诀未易 解也 君子所贵恬淡无爲乃道之常故次之以道常无名 圣德章第三十二 道常无名○河上公云道能阴能阳能弛能张能存能亡故无常名也朴虽小亦甚大天下不 敢臣道爲万化之君侯王若能守守一万物将自宾心爲主物爲客天地相合 身心如一以降甘露大道得矣○和气所致民莫之令而自均心无病而身自安心无爲而神 自化始制有名道也是朴散而爲器也名亦旣有心也○羣有尽含此朴夫亦将知止 性也○依止於道朴○不使迁流知止所以不殆命也○知止则不循名而逐末譬道之在天 下心之在我犹川谷之与江海万物归一归一而已○千枝万叶共一本根 复圭子曰常道不落拟议故无名以其未雕未琢故谓之朴 以其曰希曰微故谓之小而天下不敢臣夫何故天地资之 以始万物恃之以生天下孰有敢臣其所自始与所自生哉 匹夫得道尙能使其所居之地物不疵疠而年谷熟也侯王 若能抱朴而守一则静爲动君一爲万主万物有不宾服者 哉天地相合水火交也以降甘露神水入华池也民莫之令 而自均言人人可能第人身之天地不合安望其甘露降哉 朴尙无名若朴散爲器始制则有名矣道也诚知无可适有 则有亦可以之无是故贵知止止者鎭以无名之朴也知止 则不随物迁澹然自足危殆安从生譬道之在天下朴不能 不散而爲名水不能不分而爲川谷顾名立而知止非朴亦 复於朴川谷分而爲江海江海非源亦复归於源然则道虽 无名远取诸物不若近取诸身川谷卽人泥丸宫之瑶池也 太渊池也津液之山源也江海卽人之气海也曲江也华池 也丹家所谓气归元海夀无穷是也 证前二章用兵之戒知人胜人明於外不若自知自胜存 於内 辩德章第三十三 知人者智不爲物所转也自知者明以心合道○见於内也胜人者有力久於其道而化 自成自胜者强眞积力久○勇於不敢则活知足者富何物非道○贫亦乐也强行者有 志有志者事竟成始终不殆不失其所者久性常存也死而不亡者夀神不死也○眞 一常存○天行健君子当自强不息 复圭子曰此章八句一主一宾一浅一深不得一槪穿凿而 以妄见强解也知人者智见於外也不过识人之善恶优劣 而已自知者明见於内也非返听无声内视无形者不能也 胜人者有力勇於敢也不过膂力血气之刚而已自胜者强 勇於不敢也非克己复礼中立不倚者不能也鹪鹩巢於深 林不过一枝偃鼠饮於河不过满腹可不谓知足者富乎子 贡之请息冉求之自画由无志也若顔子之请事斯语自强 不息可不谓强行者有志乎徙业则无成无恒则不永若不 爲事变不爲物迁基址坚固方爲不失其所者久也死则死 矣何以又曰死而不亡丹经云心死则神活魄灭则魂昌此 死乃形死仙家解脱是也若眞精神则不死不生此所谓死 而不亡者夀也又云道气长存是也然而平日工夫皆从自 知自胜自强有志不失其所积累而来志於道者不可不知 大道爲万物所恃以生而不辞接上章不失其所者久之 义也 任成章第三十四 大道泛兮心无方所○广大悉备其可左右了无所知○可左可右无有限量万物恃之 以生而不辞大道无生不免於生万化自生大道无生○所过者化功成不名有实无所得爱 养万物道能育物而不爲主忘其所自○道无偏私故常无欲而不爲主可名於小 矣道虽小含万物万物归焉人能虚心道自归之而不爲主尙自不见乎我将何有於我哉○任运自 然可名於大矣何所不容是以圣人心也终不爲大粟子藏世界芥子纳须弥故 能成其大诸佛法身入我性我性同共如来合 李息斋曰大道泛兮充满八极及其用之如在左右卽取之 左右逢其源之意万物非道不生而道未尝辞其劳万物非 道不成而道未尝名其功万物非道不养而道未尝自以爲 主复圭子曰大道无名着一道字已爲强名吾从无欲处观 之道无欲故能使万物各厌其欲则无小不入而名於小可 矣吾从万物归焉而不爲主处观之道忘主故能使万物各 得其主而大无不包而名於大可矣第化育有到不到而参 赞之功无不到卽圣人亦不知其到也此终不爲大卽丹经 及寻其根源一粒如黍大是也故能成其大卽丹经会得坎 离基三界归一身是也 大道泛兮乃极广大而尽精微故次之以执大象天下往 仁德章第三十五 执大象天下往万物归焉往而不害道无鬼神独往独来安平泰心安则性平性平则神泰 ○万民遂万化安也乐与饵从心不踰矩过客止邪念自绝道之出口淡而无味淡乎其 无味无味之味○无声无臭视之不足见道无形听之不足闻道无声用之不 可旣道无尽 释德淸曰无象谓之大象大象无形而能入众形有形者无 不归圣人执无我以御天下故天下莫不往以其与物同体 也万物恃之以生无往而不利故云往而不害然忘於物者 物亦忘之故物各得其所无不安物物相忘而无竞故无不 平暖然如春故无不泰○复圭子曰此承上章末句来大象 者道也夫能执古之道以御今之有则天下万物皆归往之 矣不害犹并育而不害也天下各得其所欲而来各厌其欲 而往安也平也安平之极则泰矣○玄同子曰乐与饵饵者 凡声色货利靡丽繁华可以移人志而乐人心者皆饵也吾 执大象以往尙有何物可以饵吾衷而乐其饵耶卽有饵吾 者吾姑以乐与之彼邪幻之过客当自销形灭迹於无象之 外止而不前所以执大象之道澹若无味而无味之味爲大 味视若无形而无形之形爲大形听若无声而无声之声爲 大音变化无方广大无际而用之不可旣故能成其大 用之不可旣者乃微明之利器也卽翕张强弱废兴与夺之妙用 微明章第三十六 将欲噏之必固张之一阖一辟将欲弱之必固强之一动一静 将欲废之必固兴之若存若亡将欲夺之必固与之舍用得宜是谓微明几微先兆 复圭子曰此章止以柔弱胜刚强一句爲主翕聚也张大也 开扩也心体不先开扩致广大则不能翕聚而尽精微此所 以欲翕而先张也弱之挫其锐也强之鼓舞其精神使不倦 也工夫必先有作有爲方能造到专气致柔此所以欲弱而 先强也废是废耳目坠肢体黜聪明也兴是兴其师旅出我 之阳神战退羣阴而後百念消融则欲废而安得不兴乎夺 是夺造化之权盗天地之气与是静而与阴同德动而与阳 同波则欲夺而安得不与乎其理甚明而其机极微此之谓 微明夫人神至柔也神能入金石而无碍入水火而不溺不 焚天下之柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能胜故曰柔弱 胜刚强人范围於阴阳之内犹鱼之在渊而不可脱渊国之 自操其利器而不可示人以利器也圣人则跳出阴阳之外 如龙之跃渊变化而不测也宇宙在乎手万化生乎身敢有 贪天功以爲已力者无有哉○吕知尝曰天之道物之理人 之事其势未尝不如此者也於张知翕於强知弱於兴知废 於与知夺非知机者孰能与於此哉故曰是谓微明然则能 翕张弱强废兴夺与之者无形而柔弱者也爲其所翕张弱 强废兴夺与之者有形而刚强者也则柔弱之胜刚强明矣 人之不可以离柔弱犹鱼之不可以脱於渊鱼脱於渊则获 人离於柔弱则死之徒而已矣天下之至柔驰骋天下之至 坚而入於无间非器之最利者乎操利器以驭天下国家则 其所以图囘运动当在於无形之际安可使知其所由来哉 故曰国之利器不可以示人 柔弱胜刚强正爲无爲之常道故次之以道常无爲 爲政章第三十七 道常无爲用之不可旣而无不爲何所施而不可侯王若能守心生於道万物将 自化万化自然化而欲作一念欲起吾将鎭之以无名之朴尽知眞一处当使六用废 ○我行道德人亦道德无名之朴○亦将不欲道常无爲不欲以静而无不爲天下 将自正身心一如爲无爲则无不治 沈蛟门曰道常无爲者其本体也而无不爲者其妙用也寂 然不动感而遂通天下之故惟无物然後能物物故贵无爲 也王侯无爲而万物将自化惟无爲之不能耳胡患不化哉 顾自混沌凿而侈肆生情窦渐开繁华日增固欲有所作爲 矣圣人於是提防之鎭以无名之朴凡一切有爲之法如可 爲可贵可欲可制之名皆却而不敢爲修玄默以鎭之久则 无知者无欲有知者亦不敢爲而妄作之心自静矣夫无名 之朴亦难言矣圣人内忘抱朴之念外化抱朴之迹夫是之 谓眞无欲夫是之谓眞静故天下各正其性命之常上无爲 而下亦无爲此所谓无爲而无不爲之常道 太上道德宝章翼卷下 重刋道藏辑要 白玉蟾眞人章句 复圭子程以甯阐疏 论德章第三十八 上德不德无着是以有德不自有其德下德不失德有所窒碍是以无德 与道相违○病其执着上德无爲无所事於心而无以爲何所爲也下德爲之逐妄迷眞 而有以爲道无可爲○以德求感便有作爲上仁爲之以心合道而无以爲寂然不动上 义爲之以物爲心乃昧所见而有以爲流而忘返上礼爲之道法自然而莫之应去道 远矣则攘臂而仍之自昧其天○以礼齐物物终不能齐搀以势力愈见不齐故失道而後德 不能神其神失德而後仁不能性其性失仁而後义不能心其心失义而後礼 已失其眞○以仪文玉帛爲礼比义又下也夫礼者忠信之薄而乱之首也已非自然前 识者道之华○弃实得虚而愚之始也不可以知知知卽不知是以大丈夫处 其厚不处其薄还湻返朴○不求识而求道居其实不居其华收视返听故去彼 取此囘光返照○去虚华取敦朴 李元素曰上章云道常无爲故次之以上德不德上德无爲 故合道下德有爲不合道仁义犹近德可爲近道之阶礼者 纯是作爲多不实以礼齐物物转不齐盖有爲终有失也执 之不失亦可渐入佳境自仁义而返德自德而返道直造无 爲也前识者智识也智识者失道之始故曰道之华有道者 不处沈蛟门曰至人无爲去知与故循天之理不言而如神 不??爲仁义礼而仁义礼时出而不穷应物而无形是谓 未始出吾宗上德也得无所得者也惟无所得是以有德也 自此而下一涉於心思作爲可名可称之境若仁义礼者皆 爲下德仅能合於守道不失德而已自有得之之名而太朴 始漓全体始析其去德也远矣是以无德又曰道无在而德 有在道降而爲德德无迹而仁有迹德破而爲仁仁无别而 义有别仁坏而爲义义无饰而礼有饰义衰而爲礼谓之上 仁上义上礼非假之者也而弊犹至此又况其假之者乎故 礼者忠信之薄而乱之首也忠信在中不言而饮人以和是 以父子之间其礼朴而不明恃貌而论情者其情恶也礼者 盛揖让之容繁登降之节倡则必其应施则必其报一有不 答则起而相校故礼立而文行实意衰矣实意衰故人怀轻 鄙徂诈之心而乱从起矣前识所谓智也仁义与礼皆从此 出故特揭道之华而愚之始也是以大丈夫处其厚不处其 薄忠信而已矣何以礼爲居其实不居其华道而已矣何以 前识爲追踪上德而返自然之朴终不忍舍此而取彼也凡 老君之言皆爲明智者辨非与守管龠绳墨者论也故其道 爲至道其文爲秘文仁义礼有偏言而道德无偏言仁义礼 之名有方而道德之名无方也论大道莫先於道德爲其名 浑成而无端论立教莫先於仁义礼爲其名切近而眞实失 道而爲德失德而爲云云者犹降祖而爲父降父而爲子云 云耳老君详於上而畧於下明大道之源而息支离之弊将 令子子孙孙常以祖宗之心爲心顾子孙众多老君之言可 行於有道之器不可行於凡品是以孔子之教必详於下使 中人以下亦可以循规蹈矩而不爲恶至於性与天道子贡 之俦亦云不可得而闻者此也○复圭子曰吾儒言道有天 人太上言德有上下上德卽天道也不自见德是以无往而 非德下德卽人道也执着於德仅不失而已反与自然不合 是以无德上德无爲本体淸净也而无以爲并制作亦不事 其结绳之世乎下德爲之澡雪其精神而有以爲则法网渐 多其三代之世乎仁则德泽及於民矣苐上仁虽有作爲而 卒归於无爲王者之风也义则裁割断制之意矣苐上义亦 渉意气而不免多事五霸之风也德有上下而仁义无上下 上礼者制礼之初也有应者必有不应者至於攘臂而仍之 礼斯下矣吾遡其源道降而德德降而仁仁降而义义降而 礼夫礼原以止乱不知者以爲挽浇爲湻息纷爲恬甯知繁 文胜而矫僞生雍容盛而武备衰岂非忠信之薄而乱之首 乎前识原以破愚不知者以爲宣扬大道化暗爲明甯知眞 实丧而浮华显智识开而羣奸出岂非道之华而愚之始乎 夫华者不实实则厚华则不厚安有大丈夫而不处厚乎欲 处厚者所当黜礼去识而後大道可几○薛蕙曰程子有言 失道而後德失德而後仁失仁而後义失义而後礼则道德 仁义礼分而爲五也窃谓老子此言所以究道德之终始而 着其厚薄之渐也语其始则一本而已及其终也去本寖远 而德寖异矣诚岂分而爲五而泮然不相合哉且老子之言 本爲易见其曰礼者忠信之薄谓之薄矣不曰非忠信也前 识者道之华谓之华矣不曰非道也是则老子之言不爲不 明岂程子偶未之思乎又议者咸曰仁义礼法圣人治天下 之具也老子之学乃欲弃仁义绝礼法使其说行天下恶得 不乱乎至於後世士果有尙淸谈而废实行嗜放达而遗名 教天下化之遂以大乱如晋人者是已其祸出於祖述老子 之道故也议者之云旣不足以知老子之指亦未能尽知晋 人之弊也常谓晋人本非老子之学其乱天下盖有故矣夫 老子之学所以弃仁义绝礼学而岂徒哉其弃仁义将以宗 道德也其绝礼学将以反忠信也如晋人者吾见其弃仁义 矣未见其宗道德也吾见其绝礼学矣未见其反忠信也自 太康之後迄於江左士大夫务名高溺晏安急权利好声伎 其贪鄙偷薄极矣若夫尙淸谈嗜放达犹其小者耳晋室之 乱凡以此也老子之书曷尝有是哉老子之言曰太白若辱 务名高乎强行有志溺晏安乎少私寡慾急权利乎不见可 欲好声伎乎若畏四隣嗜放达乎多言数穷尙淸谈乎以此 观之与老子之书若方圆黑白之相反安在其祖述老子之 道哉玄同子曰呜呼三教相成犹如鼎峙固不可互相訾议 也自三代之季以至战国臣弑君子弑父乱臣贼子书於春 秋者炳炳又自秦汉以及五代唐宋兴亡隆替不可胜纪其 间秉阿衡之任据公孤之位假行仁义礼学於朝堂之上乃 穷?簒移人社稷极恶乱亡人家国殆有甚於晋人者厯代 史书又其炳炳如此则程朱爲一代大儒谓宜统爲持论曰 某朝祖述孔子其敝若彼某朝祖述老子其敝若此矣而不 知皆奸雄之巨者窃尧舜汤武伊周之迹而行其莽操懿师 禅逆之祸也若辈之罪天人共忿岂孔子老子大道之过乎 此千古定案亦千古快论奈何释此不议而谬指尙淸谈之 一晋遂藉爲口实以互相訾议哉呜呼拒杨拒?乃战国不 得已之孟子而入此出彼岂吾辈体三圣之素心况吾闻君 子不党君子亦党乎老子之党无毁儒之肺肝也 去彼取此者去其末而取其本也本者一也故次之以昔 之得一 法本章第三十九 昔之得一者我是何人天得一以淸○地得一以甯○神得一以灵 ○谷得一以盈○万物得一以生○王侯得一以爲天下贞○ 其致之一也昔之得一者天无以淸将恐裂天法道○星辰失度地无以甯将 恐发地法天○山岳崩摧神无以灵将恐歇道法自然○歇者消灭无灵谷无以盈将 恐竭大道一而已矣万物无以生将恐灭故去彼取此○和气耗?侯王无以爲贞 而贵高将恐蹶一点不动万化自然故贵以贱爲本神者性之基高以下爲基 性者心之本是以侯王心也自称孤寡不谷无所用其用○自卑自下此其以贱 爲本耶惟道爲身非乎故致数车无车无我不欲碌碌如玉不有其有硌 硌如石冥然自全○自卑昇高不忘危也数车之名件无一名车者数我之一身无一名我者毂辏一则名车四大合 一则名我也 复圭子曰昔是何时乃未开辟之时一是何物卽混混沌沌 其中有精环之而爲太极直之而爲一一卽道也此一先天 地而不老苐得其一以淸一以甯者非天地乎则一之彻上 下也此一运神谷而不滞苐得其一以灵一以盈者非神谷 乎则一之透隐显也此一体万物侯王而不遗苐得其一以 生一以贞者非万物与王侯乎则一之充宇宙也分言之有 淸者甯者灵者盈者生者贞者之异合而言之其致之则一 耳大哉一乎天可淸而不可裂地可甯而不可发天地不坏 卽一不坏也神可灵而不可歇谷可盈而不可竭神谷长存 卽一长存也万物可生而不可灭侯王可贞而不可蹶万物 侯王不辍则一不辍也白祖师注昔之得一者云我是何人 潜玩此四字昔之得一者如此如此则今之得一者必不让 天独淸地独甯而不裂不发也必不让神专灵谷专盈而不 歇不竭也必不让万物偏生侯王偏贞而不灭不蹶也吾将 一以贯之无贵无贱无高无下无本无末无大无小无精无 粗其致之一也甯有彼此耶不观王侯至贵也百姓至贱也 百姓?於下则王侯孤於上非贵以贱爲本高以下爲基乎 大修行人以身爲国心爲君精爲民然初入门必先从积精 起是贵以贱爲本性者天也常潜於顶命者海也常潜於脐 先性则水中捉月先命譬之万里远途有路可通故曰高以 下爲基是以学道者未得必不惮艰苦以求得旣得当怀无 所得之心而不敢露卽侯王自称孤寡不谷之意也况道原 不可道分?之则爲仁义礼而不名爲道犹零数车上之物 则爲衡爲轮爲辐而不名车也得道之人不可得而贵亦不 可得而贱故曰不欲碌碌如玉硌硌如石然则至人将奈何 故曰载营魄抱一能无离而已矣非玉非石爲天下璞 反者道之动接上章贵以贱爲本之义也 安用章第四十 反者道之动以性全神弱者道之用以心全性天下之物生於有以我全心有 生於无以无我爲全我 复圭子曰造化顺行六阳六阴循序而进成功而退皆动中 之静惟是建坤之月阴已极矣造化将返而一阳潜萌非道 之动乎道体无大不包无小不入本至健也而其用不然阴 符云天地之道浸寒暑不骤更百昌尽淍而嵗寒有松栢非 其用弱乎天下之物生於有所谓有名万物之母是已有生 於无所谓无名天地之始是已无必生有是故贵其反反者 反无爲有也有生於无是故贵其弱弱者不与物争先也若 主持丹道之士知顺爲人而逆爲僊返者逆也每於亥子之 间驾动河车勾引肾水中金气心中木液逆流至天谷气与 神合然後下降黄房所谓乾坤交媾罢一点落黄庭则道之 动也凡学者刚心猛气化而不有一味用柔含眼光凝耳韵 调鼻息缄舌气世尊教我观鼻端白初见鼻中气出入如烟 烟相渐消鼻息成白心开漏尽诸出入息化爲光明其用何 弱如之天下之物生於有有欲以观其徼也有生於无无欲 以观其妙也○又曰有象非爲有无形未似无有无俱不立 犹是堕偏枯无有有无中得趣方知胡子没髭须 有无相生之道非上士不能无疑故次之以上士闻道 同异章第四十一 上士闻道○勤而行之如无手人欲行拳也中士闻道○若存若亡哑者得梦 ○且信且疑似行不行下士闻道○大笑之百姓日用而不知也不笑不足以爲道 ○○徇迹不徇理故大笑之不知道无迹也故建言有之因理见道明道若昧不昧本来○含光匿 德进道若退爲道日损○瞻前顾後夷道若类不生分别○和光同众上德若谷包含 万化大白若辱大无不包○不皎皎以自异广德若不足惟恐不及○君子盛德容貌若愚建 德若偷常怀此念一照一用○宻而不露质直若渝不自以爲我大方无隅神无方大 器晚成道生於万物之先而成於万物之後大音希声无所知觉○发之有时大象无形无所 名相道隐无名无所可说夫惟道○善贷且成能化其化而不自化○善藏其用 复圭子曰太上言道多言天道而此章曰勤而行之则就人 道说矣一阴一阳之谓道了性了命之物是也闻非耳闻之 闻乃心闻也上士卽上根之士一闻大道便不惮勤苦忍辱 而行之白祖师何以爲无手人欲行拳也意者恐其有法无 财乎中士闻道若存若亡疑信相半也下士一闻了性了命 之说乃执旁门冥修枯坐反指盗天地夺造化知妙知窍者 而非笑之不笑不足以爲道卽知我者希则我贵之谓皆至 人之所身亲厯也故建言有之建立也前人之立言也以下 十三句皆建言明道若昧如愚也进道若退日损也夷道若 ?不见美也上德若谷虚能受也太白若辱与尘同也广德 若不足有若无也建德若偷偷坠也用不勤也质直若渝渝 变也善任用也大方无隅不露圭角也大器晚成无欲速也 大音希声非耳得闻也大象无形非目得见也道隐无名复 返其朴也已有余而济人之乏谓之贷得其贷者可济其事 谓之成夫惟道贷万物而万物不知其贷与成此之谓善贷 且成○陆希声曰易曰形而上者谓之道道也者通乎形外 者也形而下者谓之器器也者止乎形内者也上士知微知 彰通乎形外故闻道而信则勤行之中士在微彰之际处道 器之间故闻道而疑信相半若存若亡下士知彰而不知微 止乎形内故闻道则大笑之不惟笑之且将非之矣夫道也 者微妙玄通深不可识苟不爲下士所非笑则不足以爲道 矣夫体道者与日月合其贞明而其光不耀斯明道若昧也 与天地合其易简而其用不可爲典要斯夷道若?也与四 时合其运行而其动必返於玄妙斯进道若退也常处卑下 而终不可踰斯上德若谷也常居混浊而终不可湼斯太白 若辱也衣被天下而不有其仁斯广德若不足也生畜万物 而不显其功斯建德若偷也复其性以御其情斯质直若渝 也正乎内而圆乎外斯大方无隅也以若掘之匠陶甄天下 而不爲近功斯大器晚成也以不言之教鼓动万物而不事 小说斯大音希声也事无事莫覩其用斯大象无形也爲无 爲莫识其体斯道隐无名也夫惟善济贷於万物而不责其 报是以万物受其生成而不知其德可见道之深远实与常 情相反此上士闻之所以勤行中士所以致疑而下士所以 大笑不信其能若此耳 上士勤行其道故次之以道生一 道化章第四十二 道生一○○虚无生一炁一生二☉一炁生阴阳二生三[?@○]阴阳合而生三才三生 万物[?@○]万物负阴而抱阳?○成象於天成形於地冲气以爲和?人之 所恶?惟孤寡不谷?而王公以爲称[?@○]故物或损之而益☉ 或益之而损○○一切有象谦者受益满者必溢人之所教无一亦无二我亦教之 惟道而已强梁者心念所形起灭不停不得其死不能致於无我之地吾将以爲教父○ ○圣人设此戒教人令人克己行谦见不善而自省 复圭子曰此先从天地之道说到人道上去道卽无极也虚 无生一炁卽太极也一生二两仪也二生三三才也凡物背 止於後阴静也耳目口鼻居前阳动也植物则背寒向暖而 冲气运乎其间故曰负阴而抱阳冲气以爲和禀气於中和 也一之名可尊亦可卑尊之则爲无对卑之则爲孤寡不谷 不谷不善也人之所恶而王公以爲称者欲其贵而不忘贱 高而不忘下以损爲益也故物或损之而益或益之而损人 之所教谓去弱爲强去柔爲刚也我亦教之谓去强爲弱去 刚爲柔也夫强梁之所以爲益也而不得其死所损滋大此 虽恒言至理存焉人以爲教我亦以爲教岂徒以爲教而已 哉殆尊之爲教父则不善人善人之资乎 强梁者不得其死刚暴之宜戒也故次之以至柔 徧用章第四十三 天下之至柔道也驰骋天下之至坚物我也出於无有入於无间 大无不包细无不入吾是以知无爲之有益也爲学日益爲道日损不言之教○天何言 哉无爲之益治身则益神气治国则益万民○淸静自然天下希及之众人昭昭我独闷闷 李元素曰上章孤寡不谷至谦也故次之以至柔谓柔弱胜 刚强损中有益损之又损以至无爲不言而可信无爲之益 世希及之驰骋役也○苏子由曰以坚御坚不折则碎以柔 御坚柔亦不靡坚亦不病以有入有扞不相受以无入有无 未尝劳有未尝觉求之於物如水之浸润贯金透石是已是 以圣人惟无爲故能役使众强出入羣有○严君平曰有爲 之爲有废无功无爲之爲天地是造人物是兴有声之声闻 於百里无声之声动於天外震於四海言之所言殊异不通 不言之言阴阳化天地感道德无爲而天地成天地不言而 四时行自然之验也○复圭子曰以有入有则相触而有间 若以无入有则细无不入入者不知受入者亦不知何间之 有以其虚也人悟虚无之有用则知无爲之有益矣 无爲之益谓有爲有损名与货皆有爲者也故次之以名 与身孰亲身与货孰多 立戒章第四十四 名与身孰亲不可使之亲身与货孰多不可使之多得与亡孰病不可使之病 是故甚爱必大费溺於情慾必丧其本多藏必厚亡累於贪故必失其眞知足不辱 大圆觉满知止不殆应如是住可以长久无量无边 吕吉甫曰烈士之所徇者名也而至於残生伤性则不知身 之亲於名也贪夫之所徇者货也而至於残生伤身则不知 身之多於货也所得者名与货而亡其自有之良贵与本来 之眞富则得与亡孰病乎○复圭子曰人尽知身可爱也而 所甚爱者名与利必大费图名谋利之精神人生多藏於府 库死多藏於邱墓故生有攻刧之忧死有发塚探柩之患人 生以得名利爲荣者必以失名利爲辱吾知足而自身圆满 名不可加利不能染何辱之有以名成利遂爲安者必以争 名争利爲殆吾知止而自身常定不以名利爲安以忘名利 爲安何殆之有若而人者逃名利齐得丧屏爱恶超荣辱应 无所住而生其心则与天壤相敝可也 亲身则知足疎名则不辱道成如缺故次之以大成若缺 不求全也 洪德章第四十五 大成若缺自晦其用不敝韬光大盈若冲自然其用不穷澄虚 大直若屈顺适大巧若拙无爲大辩若讷忘言躁胜寒淸者浊之源 静胜??动者静之基淸静爲天下正心无其心是谓大同○人能常淸静天地悉皆归 复圭子曰此章见天地无全功圣人无全能夫天下之物小 成者易成亦易敝而天道损有余以补不足是大成若缺也 留不尽之精神以还造化斯造化之生成愈用则愈不敝小 盈者易盈亦易穷而天道恶盈而益谦谦虚也冲也是大盈 若冲也保有余之消息以佐太虚斯太虚之阖辟愈用则愈 不穷至於直也巧也辩也皆世人之所重而不知小直不屈 其直可折而大直不直所谓能大屈者必能大伸也小巧不 拙其巧必劳而大巧不巧所谓困天下之智者不在智而在 拙也小辩尙口其辩立尽而大辩不辩所谓穷天下之辩者 不在辩而在讷也且躁生火也慾胜则火炽而胜寒静生水 也理胜则水降而胜??君子与其暴躁而慾日长毋宁静定 而理日长乎故圣人守其淸静卓乎若缺若冲之气象也爲 天下正则其用不敝不穷矣此之谓以不胜爲胜○吕知常 曰天下以不缺爲成故成必有敝以不虚爲盈故盈必有亏 以形求之名成者亏以数求之物极则反圣人安於大成而 不?其缺期於大盈而不恶其冲支离其形而德冲於内谦 冲虚俭而常有羡余随物之变循理而行委蛇曲折不徇一 途所以大直存乎其中匪雕匪琢非篆非刻因物之性自然 而成所以大巧存乎中非法不说非道不言辩忘所辩不容 其喙所以大辩存乎其中心虚境静淸亦有余淸极则莹静 极则彻灵通十方无碍盖心淸静则身淸静一身淸静则多 身淸静多身淸静则尽山河大地淸静故曰淸静爲天下正 淸静爲天下正故次之以天下有道有道则自然淸静 俭欲章第四十六 天下有道知有此心郤走马以粪忘其所爲天下无道不知有此戎马生於郊 情欲交战罪莫大於可欲一念易流祸莫大於不知足迷已逐物咎莫大於欲 得岂可更添一物○杀身之本故知足之足有情无情同此一理常足矣人人具足个个圆成○欲 心止意大定岂有祸咎 李元素曰上章爲天下正故次之以天下有道有道则淸静 淸静则天下正天下正则罢兵事务农事故曰郤走马以粪 无道则不淸静不淸静则天下不正天下不正则用威武施 征伐故曰戎马生於郊曰罪曰祸曰咎皆欲心所致故结句 云知足常足以修身言之淸静则欲心止欲心止则意大定 故曰郤走马以粪不淸静则欲心不止欲心不止则意马狂 故曰戎马生於郊○复圭子曰天下有道情归性也吾心之 意马郤而不驭则灵苗自秀所谓郤走马以粪也天下无道 性逐情也吾身之意马狂心地荒是戎马生於郊也凡若此 者皆缘心不淸静嗜欲生心见空成色罪之魁也一念欲生 种种诸欲不知止足也祸莫大焉欲之不止势必欲得未得 患得旣得患失心瘁神疲戎马驰於四郊荆棘生於??亩矣 此无他不知足之故也待足而知足无足期矣故知足常足 者卽邵子诗云耳目聪明男子身洪钧赋予不爲贫是也奚 必外来之名利多寡爲足不足哉夫苟知之当使我身之三 宝勿令亏失而常足也则箪瓢亦足矣 有道之士知内不知外故次之以不出戸知天下 鉴远章第四十七 不出戸潜心知天下智周万物不窥牖隳支体斥聪明见天道离形去智○天何言哉 其出弥远心见太虚其知弥少神游万国○外事有限是以圣人不行而知明镜 当空不见而明宝剑在手不爲而成○ 李元素曰不出戸知天下言有道之士知内不知外接上章 之义知内不知外则无所不知见内不见外则无所不见若 只知外见外而忘其内者知见浅狭矣○复圭子曰圣人道 全德备学贯天人天下有万人而无万性吾自知其性则一 人之性千万人之性是也何必出戸而後知天下哉知非浅 浅之知有民吾同胞物吾同与之意天道不外阴阳昇降日 月运行而已圣人观天之道执天之行不窥戸而可见者以 在天之天卽在人之天天之性命卽人之性命天人甯有二 耶见非凿空之见有尽心以知性知性以知天之意若必待 出戸而後知天下则足力之所及其知甯有几必待窥牖而 後见天道则目力之所到其见甯有几故曰其出弥远其知 弥少是以圣人不行而知一粒粟中藏世界也不见而明尸 居龙见渊默雷声也不爲而成不动一毫成正觉者也中庸 不见而章不动而变无爲而成类此 不出戸知天下内知之学也故次之以爲学日益 忘知章第四十八 爲学日益百尺竿头更进一步爲道日损空诸所有纳诸所无○渐渐减损损之又损皮毛 剥落尽惟有眞实在以至於无爲空寂无爲而无不爲矣万化自然○若到此地则无有 不能者也故取天下常以无事心不在物无物无心○事向无心得及其有事物来斯照不 足以取天下弃天下如敝屣○有心更不得有爲终有尽 复圭子曰古之学道者出於一学卽所以学道也今之学道 者出於二学主於扩闻见增智识爲学日益精进也主於黜 聪明减情欲爲道日损恬退也岂惟情慾着不得当损之也 卽智识是金玉屑心中亦着不得当又损之以至於无爲无 可损矣无爲而无不爲则心与道合道与虚合何所不虚乎 然则天下孰有之虚空有之也虚空孰有之无事有之也圣 心无事道器两忘取天下而置吾太虚之中天下不爲大我 心不爲小倘有一事才着纎尘安足以纳天下於方寸○李 息斋曰爲学所以求知故曰益爲道所以去妄故日损知不 极则损不全故日益者所以爲日损也若损之又损妄去眞 全则无爲矣至於无爲则凡有爲未尝不无此又未易以损 益论也及其无爲之至虽取天下而有之尙犹不见其事若 以有事取之取一物尙不可得而况於取天下乎 上章无事取天下故次之以圣人无常心随机应变不逆 民物之情 任德章第四十九 圣人无常心不以我爲我乃见心中心○任用无方以百姓心爲心人心我心同乎一性○随 机应感善者吾善之与我同然○从而爲善不善者吾亦善之亦与吾同○使之反善 德善矣同乎自然信者吾信之万神卽一神万气卽一气○从而爲信不信者吾亦信 之吾不轻於汝等汝等皆当作佛德信矣谁非此道圣人在天下惵惵无不敬也惵惵竞竞业业 爲天下浑其心忘其所以然○殊途同归百姓皆注其耳目任其耳目圣人皆孩 之 复圭子曰夫人咸有一定之成心而圣人之心如明镜止水 任物之来姸媸皆其自取先无常心也盖百姓虽愚合之则 圣故圣人以百姓之心爲心上古之世善与不善同途也信 与不信同辙也自後世分析太明善者善不善者愈不善信 者信不信者愈不信斯亦无爲贵圣人矣是以圣人有道於 此提善不善之纲而无善不善之目不善亦化爲善德善矣 持信不信之衡而无信不信之权不信亦化爲信德信矣惵 惵竞竞业业也圣人在天下惵惵爲天下浑其心乃已雕已 琢复返其朴也卽百姓注耳注目有分别心而圣人无分别 想任其善不善信不信而皆孩之视如孺子之可教是以百 姓之心爲心也而百姓安得不以圣人之心爲心乎○又曰 孩赤子也大人不过不失其赤子之心而已圣人视百姓皆 赤子则所以爱百姓者无所不至卽释氏云我不轻汝等汝 等皆当作佛之谓也晚近以诈僞视民欲天下之浑其心必 不得之数矣○李卓吾曰百姓有善不善而圣人皆善之百 姓有信不信而圣人皆信之夫圣人曷常有善信之心哉一 以百姓之心爲善信故也是爲同德之善而非一人之善同 德之信而非一己之信故曰德善德信也夫天下之人各一 其心也久矣圣人则合天下之人而浑爲一心百姓皆注其 耳目以我观彼以此观我各相是非不可一也圣人见此不 喜见彼不怒一以婴儿遇之是以彼亦不矜此亦不愠释然 皆化而天下定矣圣人无常心以百姓之心爲心也如此此 太上治世之大旨所以能无爲者哉 无常心则浑然应变皆孩之则冥其生死故次之以出生 入死 贵生章第五十 出生入死月圆月缺之类○忿欲乃生死之门生之徒十有三月自初三生魄至十五乃圆故曰十 有三死之徒十有三月自十六亏至二十八丧魄故曰十有三人之生亦如月然动之死地 亦十有三前半月其上旬之十日自初一至初三乃十日之三日其月始生後半月其下旬之十日自二十八至三 十日亦十日之三日其月已死夫何故盖人与月相似以其生生之厚同乎天地之一炁耳○害生於 思盖闻善摄生者无思无虑陆行不遇兕虎忘形入军不披甲兵忘 我兕无所投其角身非我有虎无所措其爪我亦非我兵无所容其刃生死 者特一炁之聚?○不厚其生焉能有死夫何故是如此以其无死地此心自若本无生死○身非我 有死奈我何 复圭子曰此章本爲摄生而发出与入对死与生反凡人出 乎生则入乎死听造化爲出入而不能自制其出入故亦听 造化之生死我亦不能自爲生死非善摄生者也太上悲悯 众生方生方死而不能寻一无死地步因爲指点生死之道 昔苏子由云以十言之三等人各居其三岂非生死之道九 而不死不生之道一而已矣太上言其九不言其一使人自 得之耳子曰一卽末句无死地是也无死地则长生矣?天 下之人而观之柔弱者生之徒能惩忿则火下降窒慾则水 上昇是水火旣济者生也水数六火数七七六一十三故生 之徒十有三强大者死之徒起忿则无明火炽上升纵慾则 苦海波翻下降水火未济者死也水六火七亦合一十三故 曰死之徒十有三又有一等人知重生而不知生生之道所 谓豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内阳过盛则 火烈而水涸肾竭矣阴过盛则水溢而火灭心竭矣水火偏 枯亦不出七六一十三数故曰人之生动之死地亦十有三 何言乎动之死地盖生生可也而生生太厚则爱之而反爲 害所谓害生於恩也出生入死所不免也人之大患以其有 身故兕虎可伤兵刃可戕善摄生者吾无有身忘我也任其 行任其入至於不遇兕虎不披甲兵则忘物矣角爪无所投 措兵刃无所容受所谓无身则无患矣夫何故以其无死地 是知死者生之寄生者死之寄也我旣得无生之理又何有 入死之地十有三之说解者纷纷惟水火六七之数爲是白 祖师笺注作月魄生死上讲乃丹家正理未闻道者不解也 非天仙引度龙沙会上人安有福德获此妙解哉愚请发明 白祖之说於後出生上半月之月入死下半月之月尙书曰 哉生明又曰哉生魄哉始也生明初三日也生魄十五日也 自初三至十五恰十三日故曰生之徒十有三自十六一阴 生月魄始丧二十三二阴生月魄渐丧二十八三阴纯月魄 尽丧自十六至二十八恰十三日故曰死之徒十有三以上 皆就月说至人之生句以下方借月说到链丹者之身上去 丹经云望前则血气满满而药力全望後则血气减而药力 少以月生死之理而验人身血气之盛衰与月不异故曰人 之生动之死地亦十有三太上言九留一不言此一卽一阳 也丹也人能欲见此一卽於人身方寸之地求之故曰坤地 由是坤下添一阳则爲震卦初三也震下添一阳则爲兑卦 初八也兑添一阳则爲乾卦十五也爲进阳火乾下而抽一 阳则爲巽卦十八也巽下又抽一阳则爲艮卦二十三也艮 卦又抽一阳复爲坤卦二十八也爲退阴符乃人身进退抽 添火候之妙用夫何故月受日阳气以生以其生生之厚犹 未也闻善摄生之人潜行不溺则陆行有何兕虎入金石不 碍则入三军安用甲兵乘虚如履实则以角爪投措乎虚空 虚空必不受以兵刃加临乎虚空虚空必不容所谓内观其 心心无其心外观其形形无其形远观其物物无其物是也 凡人以气生者气尽则死至人以性生者也性在虚空无来 亦无往夫何故以其无死地道家谓之不生不死释氏谓之 不生不灭常考丹经大修行人以丹田爲日以心中元性爲 月日光自返照月盖交会之後宝体乃生金也月受日气故 初三生一阳丹旣居鼎吾心觉一点灵光或隐或现至初八 而二阳产矣丹之金气少旺元性少现则遍体生明矣月到 望而三阳纯元性尽现则光不在内不在外而此身如在虚 空矣常能如此而金丹且半十六爲一阴产矣性归於命之 始也至二十三日而二阴产矣乃性归於命之二也至三十 日而三阴全矣乃性尽归於命也方其始也以命取性性全 矣又以性安命全丹之士才见此物分明遂收於鼎器之中 所谓性命双修者此也盖金日色月性也月明实本於金金 之性实出於日月链愈坚万刼不坏火日气金入火而复其 元性可以链成至宝号爲金液还丹 无死地乃生之以道也故次之以道生之 养德章第五十一 道生之神也○道爲万物资生之主德畜之性也○元始祖炁化生诸天物形之心也○有形皆 禀道气而生势成之我也○阴阳相偶四时相因是以万物物也莫不尊道而贵 德忘物道之尊德之贵忘心夫莫之命忘性而常自然忘神故 道生之神全德畜之性全长之育之心全亭之毒之我全养之 覆之物全○如是体道治国治身可也生而不有无心○忘机爲而不恃无爲○忘情长 而不宰无我○忘物是谓玄德道也 复圭子曰道爲天地根故万物非道不生道生之虚无杳? 爲物之祖卽元始祖炁是也然非德不畜畜长养也太和氤 氲爲物之母卽化生诸天是也物形之在天成象势成之在 地成形物旣形矣自生而长自长而成自然之势也观其成 物之功故知其道无位而尊无名而贵乃道体之自然又非 有以命之者故曰莫之命而常自然若王侯之尊则受命於 天卿相之贵则受命於君可禀命而得者亦可夺之而失岂 常然耶道可以兼德德不可以兼道故以下皆言道禀其精 谓之生含其气谓之畜遂其形谓之长字其材谓之育权其 成谓之亭谅其用谓之毒作其和谓之养护其伤谓之覆生 而不有忘机也爲而不恃忘情也长而不宰忘物也是谓玄 德合道也○李息斋曰物非道不生非德不畜自其有形以 至於势长莫不以道德爲主道之尊德之贵至於此极矣然 不自尊其尊不自贵其贵其施於物非有心於物也莫之命 而常自然自然而生自然而畜凡所以长育亭毒以至於养 之覆之莫非自然者由其自然故未尝望物之报生不辞劳 施不求报是谓玄德 道生德养资物有始故次之以天下有始 归元章第五十二 天下有始道生一以爲天下母一生二旣得其母二生三以知其子三生 万物旣知其子夫物芸芸复守其母各复归其根○知末守本没身不殆归根复命○常在 塞其兑听乎无听○内境不出闭其门视乎无视○外境不入终身不勤无爲○不劳而治 开其兑神若出便收来○内境出济其事惟欲是躭○外境入终身不救永绝道根见小曰 明虚中则明○知几知微守柔曰强刚中则强○软能蚀坚用其光以心契心○物来斯照复 归其明以道合道○放去收来无遗身殃心无一尘是谓袭常是谓之道○是乃眞常大道 复圭子曰首章始字母字兼天地人物而言此章始字母字 近取诸人身而言夫无始之先不惟无人且无天地是无极 也无能生有天下乃有始矣所谓太始是也卽太极也道也 纯指理说以爲天下母母亦道也便着炁上说先天眞一之 母炁是也人得先天眞一之炁以生在母腹仅一两及生身 之後每??先天之炁长一两至十五??而先天之炁共十六 两而爲纯乾之体矣此炁原我固有何以曰得不知十六?? 以後乾体破而成离必取坎塡离而後能得彼先天眞一之 炁卽眞铅也得者得到我腹中以知其子子乃子气卽我後 天之气眞汞也此知不徒知先以兔髓而制乌精耳旣知其 子复守其母者何也此守非空守先天炁与後天炁打成一 块後伏乌精以擒兔髓勿使复失也所谓守於坤而采药守 於乾而运火也久久如是则结胎在此脱体亦在此形骸虽 没道炁常存夫何殆之有太上恐人不知入门下手故又云 云塞兑神在心而舌不声也闭门眼不视而魂在肝耳不闻 而精在肾鼻不香而魄在肺也塞兑闭门四字乃彻上彻下 工夫终身用之可矣夫人有怠始有勤终身不怠则不勤矣 若开兑而不能塞内者出也日日涉世以济事外者入也终 身憧憧虽有道者不能救其没身之苦矣小细微也明字日 阳而月阴惟见极细密者方知阴阳精微之理而爲明明天 道也守柔卽专气致柔之柔弱其志之谓也曰强强其骨也 又外柔而内刚明人道也用其光用日之光也以月爲药之 丹而采取必按月之盈亏以日爲火之候而动静必俟日之 出没复归其明者丹成则与天地合其德日月合其明而归 其明於一已若旁门便孤阴不生孤阳不成无常一旦临身 輙爲身殃岂可如此学道者能按阴阳以修道非奇行也是 谓袭人间日用常行之道可以长生而没身不殆矣奚啻无 遗身殃哉○又曰兑与门人身上下孔窍之通称参同契云 上闭则称有下闭则称无可见闭下门爲尤紧要 上章袭常谓密用常道也故次之以介然有知行於大道 益证章第五十三 使我介然有知一念而已行於大道一我而已惟施是畏一理而已○识法者恐大 道甚夷一道而已○坦平而民好径思无邪朝甚除心不正○宫室修治田甚芜性不 明○灵地无苗邪僻有位仓甚虚神不灵○灵宝空竭服文采好荣华○粧点带利剑贪嗜慾贪嗔并 兴厌饮食不知有淡泊○饥思啖牛渴思饮海愈食愈不足财货有余舍此道而逐物○合眼方休 是谓盗夸人欲胜天理非道哉於道不然○三毒扰攘 复圭子曰太上原是上德上德无知也无爲也天下上德者 有几人故不得不谈下德之事下德则有知有爲矣介然犹 忽然也使我介然有知以行此大道惟施是畏已有所施则 彼有所受丧莫大焉行大道之时分明是恍惚之中寻有象 杳冥之内覔眞精安得不惟施是畏哉故对境忘境眞色不 色非知道者孰敢言之大道本至平至易而民好径走旁门 以求速効欲得大道必不得之数也朝早也除去也朝甚除 不知火候矣田甚芜灵地茅塞矣仓甚虚腹内不实矣外犹 服文采[[火*玄]]人带利剑以降魔积饮食财货而无所用之夸夸 张也是谓盗夸夸以诲盗卽慢藏诲盗之谓也所以敲爻歌 云若是悭财并惜宝千万神仙不肯来是也岂道也哉○苏 子由曰体道者无知无行无所施设而物自化今介然有知 而行於大道则有施设建立非其自然有足畏者矣大道夷 易无有险阻世之不知者以爲迂远而好径以求?故凡舍 其自然而有所施设者皆欲速者也俗人昭昭我独若昏俗 人察察我独闷闷岂复饰末废本以施设爲事夸以诲盗哉 上章使我介然有知有知则道心坚固故次之以善建不 拔 修观章第五十四 善建者不拔不出乎道○根深善抱者不脱不离乎道○蒂固子孙祭祀不辍 以道常存○绵远修之於身心也其德乃眞眞心○修身以全眞修之於家性也 其德乃余眞性○齐家自宽裕修之於乡神也其德乃长眞神○长久爲尊修之 於国道也其德乃丰眞道○治国丰亨修之於天下空也其德乃普眞空 ○时亨道泰故以身观身心中心○内有一尘其德不眞以家观家性中性○有一不顺其德无余 以乡观乡神中神○有一不化其德不长以国观国道中道○有一不善其德不丰以天下观 天下空中空○有一小人其德不普吾何以知天下之然哉空中不空以此○ 复圭子曰凡物有形可建者则可从建处而拔之惟修道者 不建以迹而建以神斯之谓善建不拔有形可抱者亦可从 抱处而脱之惟修道者不抱以人而抱以天斯之谓善抱不 脱至人在当时犹能使物不疵厉而年谷丰熟岂弈世而下 道气长存而祭祀之者不如子孙之不辍耶盖善建非虚建 也善抱非空空而无所据也亦以修之於身链精还气链气 还神链神还虚链虚合道所谓心无其心其德乃眞天地间 独有此眞长存不坏耳其谁得而拔之脱之耶号曰眞人身 眞则其余皆眞而家也乡也随其所修之亲疎其德必至於 乃余乃长也身眞而国也天下也随其所修之广狭其德必 至於乃丰乃普也故以身观身不独眞人有德可修身凡身 之皆可修也犹之以家观家人尽家也以乡观乡人尽乡也 以国观国人尽国也以天下观天下人尽天下也吾何以知 天下不异於国国不异於乡乡不异於家家不异於身哉亦 以夫人之身同也德同也特患不知修耳使人能如眞人修 德以修身则幻身悉眞身矣何择乡邦与天下哉吾所以知 其然者以此身眞故也○河上公曰修道於家父慈子孝兄 友弟恭夫倡妇随其德如是乃有余庆及於子孙修道於乡 尊敬长老爱恤卑幼化诲愚鄙其德如是乃爲长者修道於 国君明臣良仁义自生礼乐自兴其德如是乃爲丰厚修道 於天下不言而化不教而治下之应上?如影响其德如是 乃爲普博然而皆从链心修身始故心正身修身修家齐家 齐国治国治而天下平矣 善建者不拔德之厚也故次之以含德之厚 玄符章第五十五 含德之厚抱道比於赤子无心○纯一不杂毒虫不螫无畏○赤子无害於物物亦不 能害也猛兽不据无忧攫鸟不抟无虞骨弱筋柔而握固神全未 知牝牡之合而?作凝神精之至也杳杳??○赤子不知男女阴阳故能全其至精 终日号而嗌不嗄性全和之至也恍恍忽忽○气全而柔和知和曰常常寂光中 ○此天混然知常曰明大光明理○不怕念头起只怕觉照迟益生曰祥灵源不竭○益则有损 心使气曰强眞一常存○气动则刚物壮则老人欲太盛○刚则易折是谓不道丧失 本眞○是大错不道早已眞不立妄不空○[[丧+ノ]]失天眞○益生使气二句白祖作正讲至物壮方反说李祖则一直 反说下姑两存之 复圭子曰上章言修之於身其德乃眞人之眞者莫如赤子 故此章言含德之厚厚卽敦厚之厚比於赤子赤子混沌未 凿不识不知至人亦不过不失其赤子之心耳赤子不知悦 生不知恶死故毒虫不螫不知其螫也猛兽不据不知其据 也攫鸟不抟不知其抟也骨弱筋柔而握固不知其不胜任 也未知牝牡之合而?作其精全也终日号而嗌不嗄其和 全也和也者天下之达道也常也赤子以和全眞众人以利 爲贵故用和爲常道知常不变守之自明此含德之厚者也 ○沈蛟门曰?赤子阴也嗌咽也嗄咽嗌破而声嘶也无欲 而自作精有余而非心也终日号而嗌不嗄声不嘶心和而 气不伤也和者不以外伤内也天以冲气与人而人保和之 以爲性命之常惟此和耳五伦具备曰和夫人於身和则德 冲而合眞於国和则化周而祚永处众和则合礼行师和则 有功和之义大矣哉此知和知常而全德自明也祥者吉凶 之先兆也人一受形素分已定非理益之必致凶祥庄子曰 常因自然而不益生也心有是非而气无分别气恶妄作而 又以心使之则强梁甚矣强梁者死之徒致虚守静则道也 道乃久殁身不殆致实刚强则物耳物壮则老岂道也哉是 谓不道不道早已已止也坐待速毙而已惟含德之厚者和 全精复与天爲一长生久视之道也 含德之厚则能缄默了悟忘言故次之以智者不言 玄德章第五十六 智者不言[玄德@○]○贵知不贵言言者不智[玄德@○]○口头三昧难出生死塞其兑闭目见自己之 目闭其门收心见自己之心挫其锐观我非我解其纷观物非物○无争无竞和其光 观心无心同其尘观空非空○无我无人混同一体是谓玄同圣凡一体○至玄至妙同然之理故 不可得而亲释迦文佛叅禅未已○忘情亦不可得而疎太上老君学道未浓○忘形不 可得而利伏羲究易未了○忘物亦不可得而害孔子梦奠方终○忘机不可得而 贵道者心之体○忘有亦不可得而贱心者道之用○忘无故爲天下贵○○一志忘尽眞 常独存乃玄妙同然之体 复圭子曰大道浑沦原无知与不知亦不涉言与不言苐人 之所得有浅深是以有言有不言耳道非无欲不能观其妙 妙不容言故知道妙者必不言非有欲不能观其窍窍惟心 心相授故轻於泄漏者必不知窍夫道旣不可言矣而非不 可行也故圣人自有体道之工夫与其多言数穷不如守中 塞其兑也与其多视乱色多听乱声不如收视返听闭其门 也道不露锋芒挫其锐是可方可圆也道不挂障碍解其纷 是冰融冻释也道无我相和其光是被褐怀玉也道无人相 同其尘是呼牛卽牛呼马卽马也以上数者皆在不言而躬 行之中其道至深其理至玄其德大同是谓玄同若而人也 不知身之爲道道之爲身指身爲道可指道爲身亦可故不 可得而亲不可得而疎不卽不离也不可得而利不可得而 害宠辱不惊也不可得而贵不可得而贱荣枯不染也况疎 原自亲中致旣不得而亲之又安得而疎之害原自利中来 旣不得而利之又安得而害之贱原自贵中藏旣不得而贵 之又安得而贱之故爲天下贵贵重也贵其平亲疎齐利害 一贵贱浑然一眞人也世之学道者苟不能超乎亲疎利害 贵贱之外而思得道也必不几矣 知者不言得其正也故次之以正治国 湻化章第五十七 以正治国凝神○不偏不倚以奇用兵明心○权变之道以无事取天下了性 吾何以知其然哉得道以此道也天下多忌讳居移气养移体而民弥 贫此心易失○在处触法治生愈巧则愈拙也人多利器念念伏耀国家滋昬此性不明○法日增 而乱日起人多伎巧性静情逸奇物滋起心动神疲○末伎所迁法令滋章以心用心盗 贼多有百念愈炽故圣人云如是如是我无爲而民自化神之所化○不用权谋我 好静而民自正性之所正我无事而民自富心之所富○不贵其货我无欲而 民自朴我之所朴○草上之风必偃 复圭子曰正者道之常也奇者道之变也无事者道之眞也 以正教爲治则足以立国之经以奇谋用兵则足以应时之 变天下神器不可爲也取天下常以无事及其有事不足以 取天下惟体道恬愉无心顺物自然而天下归之矣上古之 民忘帝力而不知其所爲何忌何讳後世民动触忌讳避讳 之不暇而何暇治生哉故弥贫古之人有什百人之器而不 用车舆无所乘甲兵无所陈其治益醕後世爲符玺以信之 人并符玺而窃之制五兵以防暴客人并五兵而盗之所以 人多利器国家滋昬○李息斋曰我以巧示民则民多伎巧 伎巧旣胜则奇物安得不滋我以法治民则民亦窃法以自 便上下相?则盗贼安得不多圣人示以无爲示以好静示 以无事示以无欲天下各得其所示者报之故曰德犹风也 民犹草也草上之风必偃○复圭子曰大道本无爲也淸静 也无事也无欲也安有正与奇哉苐修道者不尽上德也以 身爲国精爲民吾爱惜其精神而不耗?是以正治国也奇 阳数也吾之阳神战退羣阴而不令三尸六贼窃据於中是 以奇用兵也天下大也何物大於天下虚空是也非无事不 能虚空非虚空不能藏天下圣心无事故能取天下而纳於 一掬之中吾何以知其然哉以此道而知之一粒粟中藏世 界是也夫天下人之所忌讳者死灭也乃动触忌讳而死灭 之期益促非民弥贫乎血气用事者利器也不知利器乃戕 性之斧斤愈令人愈暗而心迷情上生情者伎巧也不知伎 巧乃戕性之么魔愈令人形逐而神驰絷心猿拘意马者法 令也不知法令乃招盗之渊薮愈令人三尸猖而六贼炽然 则圣人将奈何我无爲而民自化链精还气也我好静而民 自正链气还神也我无事而民自富链神还虚也我无欲而 民自朴链虚合道也何以谓之富虚空中无所不有也何以 谓之朴朴者浑然其未雕也精爲民自化自正自富自朴者 所谓水银一味周流遍厯诸辰是也 上章无爲无事使民自化寛大之治也故次之以其政闷 闷其民醕醕 顺化章第五十八 其政闷闷天然○无爲寛裕其民醕醕自然○因寛民富其政察察使然○有爲严谨 其民缺缺不然○人贪婪而不足祸兮福所倚祸福无门惟心自召福兮祸所伏损者 益也○忽福则祸必至孰知其极无有边际其无正道无体○惟正可守正复爲奇心不可测 善复爲訞道不可识○心实难防人之迷昧其本性其日固久无始以来有生以後是以 圣人我也方而不割圆通廉而不刿空寂○浑厚胜物而不伤直而不肆冲虚 ○能曲全而不狂直光而不耀中正○含畜其光天下化成复归其明○王弼曰此皆崇本息末不攻而使复之也 复圭子曰上行下效?如影响天道好还无往不复闷闷犹 昧昧似不明也醕醕是浑厚似无知也察察是吹毛求疵察 见渊鱼也缺缺是民不聊生欠缺处多也政闷闷者无得在 我而有得在民故其民醕醕卓乎有古风政察察者所得在 我而所失在民故其民缺缺救死不赡也政闷闷而民醕醕 是祸兮福所倚政察察而民缺缺是福兮祸所伏始若爲祸 孰知终反爲福始若爲福孰知终反爲祸可见祸福无正良 由在人也正者反以爲奇善者反以爲訞是人之顚倒错乱 不知祸福之正非祸福本无正也自圣王旣没後之爲政者 大抵以道化爲迂濶而甘心於刑名锲薄之术矣民之迷其 日固久岂不信然是以圣人则不然方而不割寓正於通也 廉而不刿藏淸於浑也直而不肆眞正英雄从战竞中来光 而不耀如珠藏泽媚玉韫山辉也以此治人则政闷闷而民 醕醕以此自治则至阴肃肃而至阳赫赫此皆从本息末不 攻而复之也摄生之道无出此矣 政有寛严民由祸福祸福倚伏天人之间故次之以治人 事天 守道章第五十九 治人事天以天理胜人欲○存心养性莫若啬俭视俭听俭思俭爲夫惟啬俭从约易从简是 谓早服先得此理○妙秉机先早服谓之重积德有所操存○含德之厚重积德涵 养则无不尅尅人欲求天理无不尅克己复礼则莫知其极道如空虚○广大悉备莫 知其极道卽心也可以有国性与道合○天理在我有国之母神也可以长久 神与道存○生生不穷是谓深根固柢天崩地裂此性不坏长生久视之道虚空消殒此神 不死 复圭子曰聪明睿知天也视听思虑人也吾之视听思虑无 内扰治人也聪明睿智无外驰事天也啬者有余不尽之意 啬则能有而无能实而虚宜其可以治人而事天啬又有而 不用之意一啬则无所不啬如耳俭听目俭视口俭味鼻俭 嗅心俭思是也早不远也服者服也复返本还原也啬则返 本还元才啬便复也早复则思虑甯静而故德不损故谓之 重积德若己损而後啬仅足以补失耳德愈积则神愈凝神 凝则吾心纯是一团天理理净则欲自化故曰无不尅无不 尅则故吾全而我身浑然一太极矣故曰莫知其极国身也 可以有国则身始爲吾有矣祖炁是人之母炁爲有国之母 也能啬则不但可以有国而又得其祖炁是得其母也可以 长久矣人身上丹田泥丸宫栖神也非後天之神乃先天之 元神也下丹田水精宫藏精也树根深则不拔人以精全爲 根深非後天之精乃先天元精也中丹田黄庭宫藏气也花 蒂固则坚实人以气全爲固蒂非後天之气乃先天之元炁 也是谓深根固柢长生久视之道柢音帝木之直根也神全 爲妙合妙合虚也虚则合道矣链虚合道爲圣谛第一义卽 释家最上一乘之法○淸庵李祖曰接上章其政闷闷之义 治人事天莫若从俭以国言之省刑罚薄税歛以身言之省 言语节饮食以心言之省思虑屏视听尽其心养其性可以 事天也 事天积德有国之母故次之以治大国 居位章第六十 治大国尽其心者知其性若烹小鲜治心亦甚易○不敢妄动以道莅天下道不远在身中 ○淸静无爲其鬼不神无妄○阴魔俛首使刚暴无所施其能非其鬼不神幻尽圆觉其神 不伤人心境两忘物我一空○邪不干正使强梁无害物之心非其神不伤人尔爲尔我爲我○不 恃威网圣人亦不伤人於我何有○大制不割夫两不相伤心复何故○形神俱妙上下以 德相交故德交归焉惟道而已○道德感通 复圭子曰治大国是治身也身有性情有精神先要全其性 完其本来面目而不以人爲害之恐伤性也若烹小鲜者不 敢妄动恐伤鲜也以道莅天下欲人人不戕其生不贼其性 无干阴阳之和是圣人与天地同心矣鬼神感其明德方爲 圣人用而不自用安见其神也道高一尺魔高一丈吾幻尽 而眞全则阴魔亦化爲阳神非其鬼不神其神不伤人神卽 我之分神也鬼屈而神伸圣人出有而入无是两不相伤也 形神俱妙故德交归焉则圣人与鬼神合其德也 德交归者能谦能下故以大国者下流次之 谦德章第六十一 大国者下流以大就小天下之交以小就大○众高附下天下之牝无大无小○众刚附 柔牝常以静胜牡以静制动以静爲下无事○众动附静以静下人故大国以下 小国不竞则取小国静定○归心小国以下大国处顺则取大国此理 固存○容於人也故或下以取静心或下而取止观大国不过欲兼畜 人神者万化之主小国不过欲入事人心者道之源○理顺承上夫两者卽心是道○上逊下 顺各得其所欲神亦道性亦道○各当其分故大者宜爲下除垢止念○更宜谦下 复圭子曰此章全是借势喻道柔胜刚静胜动天下自然之 势也亦理也道也吾且以其势言之上善若水水下流不争 先故疾而不迟大国者下流不择细微无上人之心则可以 合天下之交牝之道常以静制牡以静下人所谓静爲躁君 是也大国能下小国则小国附之小国能下大国则大国纳 之有作大吞小小吞大说亦可或大国以下而取小或小国 因下而取大夫旣已称大国矣复何加哉不过欲执牛耳爲 盟主示广大以明得意兼畜人而已小国欲修职贡以事大 国免侵凌岂无观衅而动之念哉此两者各求得其所欲大 国德之则委心听命不德则转事他人若大国失一小国天 下因之擕贰岂大国之福哉故曰大者宜爲下此圣人执谦 卑以自牧处上而下下处下而益下以此道而修身心愈下 而道愈高身愈退而德愈进谦尊而光卑而不可逾此大者 宜爲下之意也 大国谦下抱胞与之道故次之道者万物之奥 爲道章第六十二 道者万物之奥心者造化之源善人之宝一滴眞金源流天造○至尊至贵前无古人後无来者 不善人之所保人各有心此心常存○皆頼此道美言可以市至言如宝○足以悦众尊 行可以加人道可贵人之不善昧道何弃之有道亦在○亦可使之反善故立 天子心也置三公神气精也○作之君作之师虽有拱璧以先驷马世之所贵不 如坐进此道我之所宝○道尊德贵古之所以贵此道者何在我本然不曰求 以得不离乎心○见成有的有罪以免耶纯一如初○复还全体故爲天下贵道者万物 之奥 苏子由曰凡物之见於外者皆其门堂也道之在物譬如其 奥物皆有之而人莫之见耳夫唯贤者得而有之故曰善人 之宝愚者虽不能有然而非道则不能安也故曰不善人之 所保盖道不远人而人自远之今诚有人美言之则可以爲 市於世尊行之则可以加於人矣朝爲不义而夕闻大道妄 尽而性复虽欲指其不善不可得也而又安可弃之哉立天 子置三公将以道救人耳虽有拱璧之贵驷马之良而进之 不如进此道之多也道本在我人患不求求则得之矣道无 功罪人患不知知则凡罪不能污也○复圭子曰道生万物 有万物而道斯显舍万物指道而道益奥奥玄也深也玄深 而不可窥非有道者安能测其奥妙耶善人学道者也道不 外性命善人以此爲宝而珍重之故终爲我有不善人囿於 道者也非斵丧其眞宝卽轻弄其命宝安可不保之而勿失 耶所以不知道者惟无善言与尊行爲之导耳夫一言之美 且可以示训而人无不悦从者一行之善且可以遵行而人 无不加敬者况此大道人皆可修岂因其不善而遂弃之耶 故学仙须是学天仙惟有金丹最的端遍访仙师倘得其人 立爲天子以主持丹道惟其命而莫之爲也古云眞仙易得 伴侣难求又要广覔云朋选上根利器三人爲伴侣是置三 公也三公谓太尉司徒司空主佐天子理阴阳亲万民广教 化者也资之以调和鼎鼐爕理阴阳以辅佐主持丹道者同 登彼岸如天子之三公也拱璧合拱之璧驷马一乘之马古 者进谒必有以先之驷马陈於外而执拱璧以先入故曰拱 璧以先驷马立天子以下四句乃古语古人以拱璧驷马爲 极贵重虽有拱璧以先驷马不如坐进此道者见璧马爲轻 而此道爲重所以然者何也此道人人本具是以求则得之 有罪谓阴阳之患得道则个个圆成而逃出阴阳之外非有 罪以免耶故拱璧驷马非贵重也惟得此奥妙之道始爲天 下贵耳故曰道者万物之奥也 得道之奥者爲天下贵无爲之效也故次之以爲无爲 恩始章第六十三 爲无爲心也○藏神於神事无事性也○藏心於心味无味神也○藏形於形其味幽长大 小多少总在其中○倒行逆施报怨以德心不外物○所施惟德不知有怨图难於其易 抱一○其微易?爲大於其细执中○涓涓易塞天下难事道也必作於易此心 ○从微至着天下大事神也必作於细此心○积小成大是以圣人终不爲 大不自知其大小○不自圣而人圣之故能成其大性等虚空夫轻诺必寡信易悟则易疑易 得则易丧多易必多难大迷之下必有大悟是以圣人犹难之不可说破故终无难 欲其自得○得之难失之难 李息斋曰爲无爲则己不劳事无事则人不烦味无味则物 不费世所谓大小多少者以形言也圣人游於形器之外故 大小多少等而爲一夫大小多少尙等而一之又况於恩怨 报施之间乎吾所谓施者惟德而已岂知其有所怨岂知其 有所报者哉旣无恩怨报施之别又无大小多少之异其於 天下之故岂有心於爲之哉事必求易大必由细自易而往 则难者亦易自细而行则大者亦细是以圣人终不爲大而 大必归之者由其无心也惟其无心於事故未尝先事而期 於物岂若世之小夫已未爲而先诺事未至而多易先诺则 必寡信多易则必多难圣人於事未至则尝若难之非难之 也不以我必於物故若难之惟其难之故终无难○复圭子 曰万物皆有爲有事有味而主张此有爲有事有味者非有 也无也惟圣人得道之奥能以无而藏有爲无爲不扰其心 也事无事不凿其性也味无味不惊其神也方且齐大小一 多少浑报施平怨德谨易中之难愼细中之大以天下难事 必作於易天下大事必作於细也夫域中有四大道大天大 地大王亦大而圣人终不爲大也何物大於天地虚空是也 圣心至虚故能藏天地於虚空而成其大也世之易於诺者 必难於信况学道大事从旁门按摩吐纳存想闭息诸家皆 易遇而难成是以圣人链金液还丹须要洞晓阴阳深达造 化方能追二炁於黄道会三性於元宫攒簇五行和合四象 始得玄珠有象脱胎神化是以圣人犹难之故终无难吕祖 云东华木姓老仙翁独坐长房未有功忽遇西王金圣母灵 丹一粒便腾空所谓难遇而易成者是也 圣人犹难之宜持安於易故次之以其安易持 守微章第六十四 其安易持道可恃其未兆易谋道可思○谋始其脆易破道可悟其微易散 道可一○图大於细爲之於未有不知其始○防於未然治之於未乱不见其尾合抱之 木如道也生於毫末防微杜渐九层之台如道也起於累土从微至着千里之 行如道也始於足下在我自到○远起於近爲者败之道不可穷○贵在自治执者失 之道不可得是以圣人无爲与道合一故无败千古不朽○无不克无执与神合无故无 失万世常行○善抱不脱民之从事不知自然○有所施设常於几成而败之有爲者亦 有败○不谨其始焉得其终愼终如始知此心卽道心则无败事无爲者无成败○初心不昧焉得有 败是以圣人欲不欲无爲○欲人之不欲不贵难得之货道无玄妙学不学无事 ○学人之不学复众人之所过觉空觉满○人之所过圣人之所复也以辅万物之自然 与时偕行而不敢爲性空○识法者恐 复圭子曰众人逐於物能见已然不能见将然惟修眞志士 正心於安静之始抑情於未芽之初易持易谋也攻人欲於 弱植之时消尘垢於涓滴之间易破易?也安也未兆也而 持之谋之则是爲之於未有矣脆也微也而破之?之则是 治之於未乱矣此所谓图难於易也合抱之木生於毫末道 之变化基於致曲也九层之台起於累土道之高明根於无 息也千里之行始於足下道之高远发於卑近也此所谓爲 大於其细也以上皆谨始之事以下复言愼终之事道不涉 造作稍加人爲未有不败者道不涉方隅稍涉胶执未有不 失者惟圣人无爲故无败善建者不拔也无执故无失善抱 者不脱也民之从事不免有爲有爲则有成败矣愼终如始 则无成败惟一有恒而已天道有恒则长久圣人有恒则无 息修眞有恒我卽道道卽我心卽道道卽心与天壤俱敝可 也岂有败事者哉是以圣人非无欲也欲人之所不欲众人 之所贱圣人之所贵也若夫难得之货有不欲矣圣人非无 学也学众人之所不学众人之所过圣人之所复也若夫因 循之学有不学矣复卽复礼之复复者复其常也若能复则 过归於无过矣以辅万物之自然而不敢爲亦欲人人如吾 之欲不欲学不学而无爲也○李息斋曰譬如合抱之木生 於毫末九层之台起於累土千里之行始於足下於无爲之 中自然而爲於无积之中自然而积累日益去善日益积而 圣人未尝知也若有意爲之卽爲败之有意执之卽爲失之 由其无爲故无败无执故无失○吴幼淸曰愼终如始又承 上章终无难与终不爲大二终字而言始虽以爲难至终而 不以爲难始虽不敢以爲大至终而自以爲大则事几成而 败於终者有矣故必愼终如始始以爲难而终亦以爲难始 不爲大而终亦不爲大则终无败事 上章无爲无执而不敢爲故以古之善爲道者次之 湻德章第六十五 古之善爲道者我也非以明民不使其有知将以愚之昬昬默默○其政闷闷 民之难治心乱以其智多静而易昬动则易?○其政察察故以智治国国之 贼觉亦是念○导之以智其民不足不以智治国国之福无所觉知而已○导之以德其民有余 知此两者亦楷式道贵如愚愚中不愚○寛则得众尽法无民能知楷式抱虚守冲是谓 玄德教文○合道玄德深矣远矣道爲万化之宗与物反矣道在万化而非万化○我贵德 物贵智德与智相反然後乃知大顺万物出乎道而入乎道○逆行顺化 刘仲平曰不以智治国开天者也以智治国开人者也开人 则凿凿则失於太察其民所以不厚而缺开天则顺顺则行 其所无事其政所以不严而治故以智治国国之贼不以智 治国国之福楷模也式法也当知智者爲贼不智者能爲福 是治身治国之法式也能知楷式是谓玄德玄天也与天同 德也下彻曰深傍周曰远反乃顺也温公曰物情莫不贵智 而有玄德者独贱之虽反於物乃顺於道○复圭子曰此章 分明是爲治身而发非言治民也观首句古之善爲道者一 句便知宗旨非以明民不可使知之也将以愚之卽前塞其 兑闭其门之谓也夫人目淫於色耳淫於声一身精气不保 而难治者非无知识之民乃民明而智多之故耳身犹国也 心犹君也故以智治国日凿一窍而浑沌死非国之贼乎不 以智治国已雕已琢复反其朴而元精完非国之福乎此两 者相提而论知之非难眞能知爲难故能知不以智治国爲 楷式是谓玄德可以爲天地始者此也可以爲万物母者此 也深矣远矣卽玄之又玄之谓也岂物之所可伦乎盖物情 尙智而顺乎物者逆乎道也大道若愚而与物反者与道合 也行日蹈水火不伤入金石不碍足徵善爲道者以至大顺 之境矣 善爲道之士卑以自牧乃至大顺故以江海爲百谷王次 之 後已章第六十六 江海所以能爲百谷王者心所以能合道以其善下之虚而能容寂而不见故能 爲百谷王心爲万物之主是以圣人欲上民使人知道必以言下之示之以无○自 退自谦之意欲先民使契乎道必以身後之先忘其心○克己自治是以圣人处上 而民不重道大○民忘其劳处前而民不害性空○民忘其死是以天下乐推 而不厌与物无碍○中心悦服以其不争不与物竞故天下莫能与之争我之自然 ○天下和平 复圭子曰摄生之士以养气爲主中丹田卽气海也仙彦曰 欲得长生须久视久视於上丹田则神长生久视於中丹田 则气长生久视於下丹田则形长生然而神卽火也气卽水 也又曰凝神入气穴气归元海夀无穷也人身以气海爲众 窍之所归附亦犹江海以善下爲百谷之所朝宗卽上善若 水之义也善爲士者沈潜不露以下爲上寓先於後克己复 礼也处上而民不重处前而民不害天下归仁也天下乐推 而不厌犹百川之归附於江海也水流而心不竞故疾而不 迟圣心与物无竞故天下亦莫有与之竞者○吕注江海之 所以能爲百谷王者以其善下之故能爲百谷王则能爲天 下王者亦善下之而已有玄德者乃所以下下之道也庄周 以爲以此处下则玄圣素王之道而舜之在下则曰玄德升 闻则玄德者固圣人所以处下之道也以处下之道而居人 上乃所以下之也圣人之有天下也以言其位则固欲上人 也然以孤寡不谷爲称而受国之垢与不祥则以其言下之 也以言其序则固欲先人也然迫而後动感而後应不得已 而後起则以其身後之也夫惟以其言下之则处上而民不 重不重则以戴之爲轻矣以其身後之则处前而人不害不 害则以从之爲利矣不重不害此天下所以乐推而不厌也 夫以其言下之以其身後之则不争者也乐推而不厌则天 下莫能与之争者也非体玄德者其能若是乎故曰夫惟不 争故天下莫能与之争 不争之量其道最大故以天下皆谓我道大次之 三宝章第六十七 天下皆谓我道大道大性空○万物惟尊似不肖如愚夫惟大○故似不 肖默默○似个甚麽若肖久矣其细也夫不可分别○才可比便不大我有三宝道尊 德贵保而持之道不离我一曰慈专气致柔能如婴儿○仁惠二曰俭少私寡慾○节约三 曰不敢爲天下先忘其所以忘我○谦退夫慈故能勇其力大○无不克俭故能 广其量深○无不备不敢爲天下先故能成器长心广体胖○无有不服今舍慈 且勇逐物○逞强舍俭且广贪嗔爱慾○逞而且纵舍後且先急欲求成○恃强梁死矣 不见乎道○死之徒夫慈仁也以战则胜身心不动以守则固静以待之○仁则能守天 将救之其应亦然○惟德是辅以慈衞之乃与道合○天地大德曰生圣人守位曰仁 复圭子曰此章是太上自描写其道德非泛泛言也愚於千 百世之下犹能想象於千百世之上不啻谒太上於?墙间 也似如也肖像也不肖愚也夫天大地大天下皆谓我道大 似天地不知我其如愚也哉夫惟道大故我似不肖道也若 以我爲肖道我其细也夫非大也夫道尊而德贵大无不有 我特有道之三宝而已宝而持之非富贵也非金玉也亦非 玄之又玄也一曰慈体天地生生之心保全性命如履氷也 二曰俭法天地收歛之意爱精神如捧盈也三曰不敢爲天 下先效天地谦虚之德守逊让而未遑也夫惟眞慈者屈於 理而不屈於欲无欲故刚能勇也惟眞俭者啬於妄而不啬 於诚无妄故裕能广也惟眞谦者怯於悻悻自好而不怯於 以道器自任任重故成其爲器长也若如世人舍慈而勇可 谓勇乎舍俭而广可谓广乎舍後而先可谓先乎秪死耳夫 慈以战则胜所谓战罢方能见圣人也以守则固所谓大小 无伤两国全也倘毫发差殊战不胜而守不固天犹见怜而 多方以护衞之鉴其慈也悟眞篇云大药修之有易难也知 由我亦由天若非积行修阴德动有羣魔作障缘○董思靖 曰此假用兵以明道贵在於守慈也或云若以人身言之则 邪念多於敌国利欲胜於锋銛盍亦寡欲以至於无欲以全 其所宝乎 以慈衞之故次之以不武不怒以明不争之德 配天章第六十八 善爲士者不武慈和善战者不怒寛泰善胜敌者不争安稳○谦让 善用人者爲之下小心翼翼○卑逊是谓不争之德顺帝之则○至谦是谓用 人之力天理自见○至柔是谓配天此心爲大○至慈古之极大道乃明○合道 苏子由曰士当以武爲本而行之怯若以武行武死矣圣人 不得已而後战若出於怒是以我故杀人也以我故杀人天 必殃之以吾不争故能胜彼之争若我出於争则未必胜矣 人皆有相上之心故莫能相爲用诚能下之则天下之人皆 吾用也○释德淸曰此章言圣人善於下人以明不争之德 释上三宝之意也一章主意只在善用人者爲之下一句乃 假兵家战胜之事以形容其慈乃不争之至耳○复圭子曰 士战士也战士必武必怒必争兵家之常也善爲士者独不 然不武非全无武也所谓兵莫惨於志而镆鎁爲下也不怒 非全无怒也所谓迫而後动不得已而後起也不争非全无 争也所谓将欲取之必姑与之也皆非正意主意在善用人 者爲之下一句无论行兵治国必出此道分明欲学道者亦 当着心爲之下所谓识浮沉明主客是也若乾上坤下正位 则爲否而万物不生乾下坤上则爲泰是天在上而用在下 也圣人身处人上而心在人下百姓不识不知忘帝力於何 有是谓不争之德先师而後臣跪拜而後推毂是谓先下人 而後用人之力故不劳聪明而天下治天之道不争而胜无 爲而成圣人德合於天故曰配天此上古极致之道故曰古 之极 接上章不武故以不敢爲主而爲客次之 玄用章第六十九 用兵者有言吾不敢爲主而爲客忘我不敢进寸而退尺不敢有所 爲○谦退是谓行无行爲无爲○不武攘无臂事无事○不怒仍无敌守无守○不争执无 兵味无味○爲下祸莫大於轻敌见闻知觉常下心息○勇於敢则杀轻敌则几丧吾宝 照见生空○强梁者死之徒故亢兵相加我自我物自物哀者胜矣一曰慈○仁人之兵天下无敌 释德淸曰此章多在用兵上説故不得老君之意观首一句 乃借用兵之言至轻敌丧宝则了然是释上慈字以明不争 之德耳○吴幼淸曰用兵有言是用兵者常有是言也爲主 如春秋征伐之盟主也爲客如春秋诸侯应接之师也进寸 难进也退尺易退也不爲首兵但爲应兵故不敢近进甯於 远退进战者整其行阵攘臂而怒前进就敌执其兵刃仍就 也不行则虽有行如无行不攘则虽有臂如无臂不就则虽 有敌如无敌不执则虽有兵如无兵虽动干戈而犹之无动 干戈未尝有杀人之心而无失吾宝者也轻敌乐战则吾心 与物相刃卽战胜何获焉故两兵相加有哀怜勿喜之心者 先胜盖天将救之以慈衞之哀者得人故也○复圭子曰此 章借用兵以明火候也大修行人入室行持鼎鑪在前彼爲 主浮也我爲客沈也所谓用将须分左右军饶他爲主我爲 宾是也昔大禹惜寸阴吾人当惜分阴分寸之间天仙相传 之火候也行火如行兵故谓行无行如无手人能行拳故曰 攘无臂如敌在前而非眞敌故曰仍无敌提起我身中无刃 锋芒剑故曰执无兵祸莫大於轻敌劝君临阵休轻敌是也 轻敌则丧吾宝恐丧吾家无价珍是也亢者逆也顺则彼爲 客而我爲主胜在彼也哀者慈也悲也亢兵相加木爱金顺 义金恋木慈仁故哀者胜矣 哀者胜谓仁慈自然无敌故次之以易知易行 知难章第七十 吾言甚易知心而已甚易行道而巳天下莫能知不知心○信不及也莫能行 不知道○力不及也言有宗无爲○开口显道事有君无念○举动见道夫惟无知?然 是以不我知我卽是我尙复何有○见不明知我者希知我则知有此理○孰是知音则我贵 矣我亦非我道亦非道是以圣人知我无我被褐怀玉终日如愚○内藴道德外行卑下 复圭子曰大道甚夷而民好径岂以圣人皆人所不能知不 能行耶不知太上所言所行皆性命之正理日用寻常甚易 行而易知者胡人莫能知而信不及莫能行而趋旁门乎一 部道德经或正言或寓言或显言或隐言总之殊途而同归 故曰言有宗天下窥其宗者谁乎或藏正露奇或阐常含变 或缘天证人或因外表内总之百虑而一致故曰事有君天 下得其君者谁乎此易知易行有宗有君八字括尽金丹之 旨学者当先於易知易行上归根复命又於易知易行内覔 宗覔君斯得深根固蒂之道矣夫道卽我也知道卽知我矣 奈何世无知道者安望其知我乎要之我之道原平易非贵 也苐物以希爲贵知我易知易行者希则反以我有宗有君 爲贵矣是以圣人被褐和光同尘也怀玉我有三宝也如被 褐而不怀玉所谓鼎内若无眞种子犹将水火煮空铛斯亦 无爲贵圣人矣 接上章吾言甚易知以见圣人眞知之妙也 知病章第七十一 知不知上吾所谓知知与不知不知之知乃是眞知不知知病知知一字不圆○不知道而言知者是妄 知夫惟病病病在於知○惟恐有知是以不病尘去光生○终无妄知圣人不病无念 之念亦复如是○知如不知以其病病一念不存此心乃见○忘其所知是以不病三界一切○无 所不知 复圭子曰圣人之於大道果且有知乎哉先说无知则不能 入道後说有知则不能得道圣人始以无知遣其有随以不 知遣其知万法归无无亦不立非上而何世人於虚空之中 横生意见淸静之内忽起山河揑目生花迷头认影不知中 之妄知爲病也久矣若知妄知爲病而病其病则妄知之病 瘳矣圣人所以知如不知而不病者以其病其多知是以不 病也 不知知病所以无忌惮故次之以民不畏威也 爱己章第七十二 民不畏威人不能究心○无忌惮大威至矣死生大事无常迅速○自作自受无狭其所 居神无方○毋离淸静而行躁欲所谓居天下之广居无厌其所生性无灭○弃谦後而任威权夫惟 不厌道无尽○不自厌是以不厌心无形○人不厌道道不厌人是以圣人自知不自 见如鱼饮水冷暖自知○圣人不放肆其情自爱不自贵无法可设无道可得○推巳及人不自厚生故 去彼取此自知不自见自爱不自贵 复圭子曰伤生之事非一而纵情者必亡人之所取畏者衽 席之上名利之缰小威不畏死亡立见大威至矣居处也厌 足也人生往往以高梁大厦之室爲居非窄也百年易足之 生爲夀非促也甯知我淸静无爲身藏法界心包虚空可狭 其所居乎甯知我谦後不盈生者易灭而生生者不灭可厌 其所生乎我不厌其生愈久则愈有全生之道生亦不厌我 长存则长有延命之术是以圣人自知弢光不表表示人以 见於外自爱韫玉不切切贪生以贵於人内有自知自爱之 实外无自见自贵之迹所无者所去也所有者所取也 民不畏威故次之以勇於敢则杀也 任爲章第七十三 勇於敢则杀有力於翦除妄念也○强梁者死之徒勇於不敢则活有力於守雌抱一也○柔 弱者生之徒此两者能杀能活或利或害吾道如劒不能持者伤锋败刃○有杀有活天之所 恶贵乎无所用○造物不容孰知其故道本空相○知则不敢是以圣人犹难之道易知而 不易於行心易悟而不易於了○不敢轻示天之道吾心而已不争而善胜无爲○不与物竞物莫能 胜不言而善应无念○大音希声和之则应不召而自来无着○寂然不动感而遂通坦 然善谋无无亦无○任用自然无所不克天网恢恢何物不在此道之中○包罗无外疎而不 失此道常在万物之内○虽疎濶物莫能逃 沈蛟门曰夫见义爲之之谓勇自胜之谓强至人之所谓勇 勇於慈勇於仁耳勇於敢则不慈不仁杀机旣动安能庇其 身勇於不敢则慈仁得之安得不活其身此理之常也然天 下事亦或以敢而反生或以不敢而反死世人疑之遂谓天 道无知人之所以失懽於天而天之所以恶人者虽圣人犹 难言之非难言难爲人一一言也列子曰迎天意揣利害不 知其已患天道之难知也虽然天岂终难知哉不与物争於 一时而胜之以久不谆谆与人言而应之如响不待祷求请 召歆然来格坦然平易不迫而其经营谋度之处非人思虑 之所能及王法虽宻犹有幸而逃诛者天网疎濶恢恢大矣 岂但漏吞舟之鱼然要於终而必胜之吉凶祸福毫厘不爽 天岂不可知哉○复圭子曰此章是太上教人学道工夫始 入门时护生须是杀杀尽始安居祖师云斩魑灭魅多长生 故勇於敢则杀杀是杀妄念也及其有所得後专气致柔能 如婴儿用力於知雄守雌所谓魄灭魂昌故勇於不敢则活 活是神活也此两者一以刚爲刚一以柔爲刚或毫发不差 则无往而不利或对境着境未免有伤而损害矣虽曰天道 福善而忌盈然天之所恶孰知其故道之成与不成不敢必 也惟有积功累行而己中人之难难於一刀两断圣人之难 非敢也犹以勇於不敢爲事所谓知之非难而行爲难善始 非难而克终爲难也况中人乎欲明人道先须识天道不争 而善胜是不胜以人而胜以天吾法之而气化也不言而善 应是不应以口而应以事吾法之而念化也不召而自来是 寂然不动感而遂通吾法之而神存也坦然善谋任用自然 无所不克吾法之而神化也何物大於天虚空是也何物容 乎虚空圣心是也故天网恢恢大也造化虽宏能包有形不 能包圣人之无形疎而不失密也阴阳虽妙能役有气不能 役圣人之无气人生至此纵横自在升玉京朝帝阙方爲大 丈夫功成名遂之日也学道如是甯不快哉 勇敢则杀常不畏死故次之以民常不畏死 惑章第七十四 民常不畏死此念不化此道不全○肆情逐妄奈何以死惧之海枯终见底人死不知心若 使民常畏死只知贪生不知有死而爲奇者死生亦大矣吾得执而杀之安能杀其 心哉孰敢其心使之自杀常有司杀者杀心爲司杀能絶百念夫代司杀者杀我心与他 心虽同不可以我心代他心也是谓代大匠斵絶生思维便成拟议夫代大匠斵事物之来情虑 之及希有不伤其手矣谨者不言言者不知 张耒曰夫人之生不杀於衽席饮食疾病则杀之於盗贼刑 戮者过半矣是人之死实未尝知畏也而畏民者不过示之 以死亦惑矣苟畏死耶则吾取奇衺者而杀之宜民孰敢爲 奇以取戮也然而爲者不止则死之不足以惧民也明矣○ 沈蛟门曰万物生於天而杀於天惟天司生亦惟天司杀人 与人等耳无杀人之权也人而杀之是代司杀者杀代司杀 者杀譬以拙工而代大匠斵鲜不伤其手矣乌能不杀其身 哉○复圭子曰人生於天地间死其身者常有而死其心者 不常有夫民非犯人道之患卽犯阴阳之患而死者不畏死 也吾奈何以死惧之凡学道者先须链已铸劒剑成万里诛 妖一电光也若民果畏死而外道旁门是爲奇者吾得执无 刃锋芒剑而诛之然而不能杀其心也孰敢杀之哉此一剑 也常有司杀者我心之天君是也自链而自杀其妄念则心 死神活矣他人不能代我杀也如有代我杀者是代大匠斵 无益於我而反伤於彼矣○薛蕙曰朱太祖道德经序曰朕 自卽位以来罔知前代哲王之道问道诸臣人执我见一日 试览羣书有道德经一卷见其文浅意奥久之见本经云民 不畏死奈何以死惧之当是时天下初定民顽吏弊虽朝有 十人弃市暮有百人仍爲之如此者岂不应经之所云朕乃 罢极刑而囚役之不逾年而朕心减朕知斯经乃万物之至 根王者之上师臣民之极宝非但金丹之术也仁人之言其 利溥哉老君之谓矣 民不畏死起於饥寒故以民之饥次之 贪损章第七十五 民之饥人之不知道以其上食税之多以其心之欲念不已是以饥所以不知道民 之难治人不得道以其上之有爲以其心之事不停是以难治所以不得道民之 轻死人之不合道以其求生之厚以其心之情不尽○贪欲无厌是以轻死所以不合道○ 不顾危亡夫惟无以生爲者勇於忘我○不厚其生是贤於贵生所以得道○不自生故长 生 李息斋曰上多取则下贫上有爲则下乱必然之理也我欲 厚其生则不顾人之生我厚而彼薄安得不轻死圣人之於 生盖不得已彼视其生若无以生爲岂肯厚吾之生而夺人 之生哉是之谓贤於贵生○复圭子曰知道之民虚其心实 其腹今上以食税之多致民之饥则民心实而腹虚与我无 欲而民自富者异矣得道之民弱其志强其骨今上以其有 爲致民之难治则民志强而骨弱与我无爲而民自安者异 矣有道之世民安其居乐其业而无夭伤今爲求生之厚而 轻死是以形骸爲重性命爲轻与我好静而民自正者异矣 盖以生养生反所以贼生善摄生者先要杀三尸斩六贼并 世人厚生之事一切屏去所谓不求生而自长生其贤於贵 生远矣 民之难治轻死因上伤和气下多刚暴故以人之生也柔 弱次之 戒强章第七十六 人之生也柔弱水结成冰○一团和气其死也坚强冰消卽水○和气?万物草木 之生也柔脆水流原在海○和气全其死也枯槁月落不离天○和气絶故坚强者 死之徒死者生之本○刚暴杀身之本柔弱者生之徒生者死之基○柔和养生之根是以兵 强则不胜心离则道愈险○恃强则败木强则共念头不已心则愈杂○木刚则折强大处 下谁使之念起心离○沉沦之本柔弱处上入道之基○昇腾之象 苏子由曰冲气在焉则体无坚强之病太和存焉则事无坚 强之累兵以义胜者非强也强而不义其败必速木自拱把 以上必伐矣物之常理精者在上粗者在下其精必柔弱其 粗必强大○复圭子曰此章总见大道无能生有积柔爲坚 积弱爲强柔弱者有之初也坚强者有之终也有还归无人 物生死皆借有形者以喻无形之道学人当先究人物生死 柔弱强大上下之理方知以柔弱爲入道之基久之炼去坚 强之重浊者尽化爲轻淸庶可以出有入无腾云驾雾长生 而不死矣○严君平曰天地之理小不载大轻不载重故强 人不得君王强木不得处上共音拱拄也拄音主荀子曰强 自取拄兵强者则败亡常爲弱小之所乘木强者则支拄常 爲众木之所压此说爲是更得本文正意 柔弱者谦之道也天道好谦故次之以天之道 天道章第七十七 天之道心之性性之神其犹张弓乎有力○称物平施高者抑之省思虑下者举 之奋精神○损上益下有余者损之絶嗜慾不足者与之养冲和○裒多益少天之道 心也损有余而补不足生处使熟熟处使生○亏盈益谦人之道则不然亦心也○ 反是损不足以奉有余贪其所爱忘其自然○损人益己孰能以有余奉天下要在 忘我○损己益人惟有道者忘心○仿天是以圣人爲而不恃忘性○损功成而 不居忘神○损其不欲见贤忘忘亦忘○损之又损 沈蛟门曰弓人调适弓干使之和平则抑高举下损有余补 不足天道平等亏盈益谦故曰天之道犹张弓也人之道则 不然裒聚贫贱之财以益富厚取之尽锱铢而不遗用之如 泥沙而不惜损不足以奉有余与天道异矣谁能与天合道 损有余以奉不足其惟有道者乎是以圣人常出其身以任 事虽爲而不恃其能虽成而不居其功此损之至也损己至 故天下乐推而不厌虽不欲见贤不可得也谓我心本不欲 见贤人自以我爲贤矣○复圭子曰有一??之天道有一月 之天道有一日之天道修行人未明人道先须辨天道天道 先要从一月日月盈虚消息上察起而後人身一阴一阳之 升降可按也愚幸得遇眞人与闻大道甫悟太上天道其犹 张弓之说人间之弓必损有余以补不足易知也天上之弓 月出庚挂於庚酉之方一阳居下其弓张於月之初三日乎 月见丁挂於丁未之方二阳居下其弓张於月之初八乎月 盈甲挂於甲卯之方三阳象乾其弓引满挂於十五之日皆 爲上弦之弓满则谓之有余有余则当损十八月挂於辛戌 之方损一阳而初下一弦矣二十三日月挂於丙午之方又 损二阳而弦下一半矣二十八月挂於乙辰之方微阳将尽 以象坤卦其弓已弛而不张自望以至晦皆所以损此月之 有余以补来月之不足修链者能月月行持进阳火退阴符 如天道之补损周而复始此之谓性命双修何忧不仙乎何 爲人道不然一身之中所不足者阳也有余者阴也反以情 识损元阳而长羣阴孰肯损阴之有余以奉不足之阳哉惟 有道之圣人始而效天道之张弓有作有爲而不恃其劳旣 而功成无作无爲而不居其功所谓行贤而去自贤之行圣 人殆一天道也○李息斋曰裒多以益寡者天之道也裒寡 以益多者人之道也惟圣人能以己有余而奉人不足故其 能及万物而不恃其能功盖天下而不居其功利泽施於天 下而不欲见其贤唯有道者而後如此 不欲见贤谦柔之德也故以水德次之 任信章第七十八 天下柔弱莫过於水人之生也人之心也而攻坚强者欲不死者莫之能胜心无 生死○棒打不开其无以易之情念死矣○无物可比故柔胜刚心有力则情念自消○屈己者 胜弱胜强心无爲则天道乃见○软能蚀坚天下莫不知人人有此理莫能行人人昧此 理是以圣人言圣人知之受国之垢藏心於心而不见也○海纳百川是爲社稷主 ○受国之不祥藏神於神而不露也○处众人之所恶是爲天下王○正言若反 苍天中更添??苦○与物相反与道相合 河上公曰今夫水置之圆中则圆置之方中则方止之则止 决之则行然而大者能怀山襄陵高陵爲池深谷爲邱者皆 是物也其细则磨铁碾玉皆以水资是攻坚固者无以易之 不可轻易也水能灭火弱胜强也齿先舌敝柔胜刚也天下 莫不知柔弱长久刚强易折也莫能行耻谦卑好强梁也受 国之垢是谓社稷主若江海不逆小流则能长保其社稷爲 一国主也受国之不祥是爲天下王君能引过自任代民受 不祥之殃则可以有天下而王也正言若反者正言合道而 反俗俗以受垢爲辱受不祥爲殃故也○复圭子曰上善若 水五行以水爲本水能沉金漂木尅火荡土此天地之水也 其攻坚强信莫能胜也若人身之水肾也肾水足则五臓皆 不受侵肾水竭则心火炽尅肺金金尅肝木木尅脾土死矣 故大修行人宝此肾水如宝金河车转运昼夜不敢暂留停 所谓因烧丹药火炎下故使黄河水逆流水能上行则火自 下降是柔胜刚弱胜强也人人皆能知人人不能行何也好 坚强之故也而圣人不然甯爲柔弱毋爲坚强未得道时忍 辱含污如王在石中何垢如之甘魔受难如金遭火试何不 祥如之旣得道後忽然眞人出见小则不失本来之面目是 谓社稷主也婴儿积渐变化大则分爲亿万之阳神是谓天 下王也垢与不祥众人之所恶是以正爲反惟有道者能直 受之而不以爲反也 水之受垢众恶皆和故次之以和大怨 任契章第七十九 和大怨嗜慾杀身必有余怨情念不断安可以爲善何以见是以圣人执左 契正念见前○诚信及物而不责於人不爲物移不与物竞○一味克已故有德司契以心 契心以道契道○性静情逸无德司彻自非寂然何能混融○心动神疲天道无亲灵光独耀○逈 脱尘根常与善人无得无失○惟道是从 复圭子曰怨可和也必君父之仇方爲大怨不当和而亦和 之怨虽解而心尙存不善者吾亦善之乃所以爲德善和大 怨而不免有余怨安可以爲善哉不如责已恩怨两忘契符 合也喻至诚之能使人符信也圣人执左契於已而不责人 之报我有德於人可忘也人有怨於我不可不忘也至诚而 不动者有之矣然尽其诚而司契於己非有德者不能若无 德则司彻彻明也怨德大明不以厚道自居也岂知天道无 亲常与善人善人卽执左契而不责於人之人也○吴?淸 曰执左契不责於人无心待物也契者刻木爲劵中分之各 执其一而合之以表信取财物於人曰责契有左右左契在 主财物者之所右契以付来取财物之人王元泽曰史记云 操右契以责事礼记云献田宅者操右契则知左契爲受责 者之所执徵谓执左契者已不责於人待人来责於已有持 右契来合者卽与之无心计较其人之善否和怨者有心於 爲善人也不若无心待物如执左契而不责於人静中观物 而任其自然也有德无心待物无德有心待物彻通也古者 助法周改助爲彻法恐八家私田所收之不均故八家私田 亦令通力合作而均收之八家所得均平而无多寡之异司 左契者任人来取无心计较其人故曰有德司彻法者患其 不均有心计较故曰无德和大怨者恐善人受害有心爲之 亦如司彻者有心於爲力弱之家恐其所得者寡耳 执左契谓以道感民则自然契合无争夺也故次之以小 国寡民言知足而不贪也 独立章第八十 小国寡民大圆镜中使有什百可养者也人之器而不用其国太平使民重死 一念不生而不远徙念兹在兹虽有舟车无去无来无所乘之实无去来虽有甲兵 无所陈之不争善胜○六根淸静使民复结绳而用之这是道之源○反朴甘其食 味道之腴美其服受道之庇安其居处道之安乐其俗乐道之和隣国相望心心相照○对 境无心鸡犬之声相闻照见五藴皆空○外境不入内境不出民至老死灰心绝念○终身在 道不相往来如如自然○忘其彼此 复圭子曰人身首戴大圆大国也心君独处一腔小国也止 有君而寡民何也一身之中惟神气精而已神卽心也内有 精气外有耳目口鼻手足肢体屏而不用卽使有什百人所 造之巧器安足以役吾神哉眞君高拱淸静澹然寂寞无爲 之上故能役使百体从令护衞眞君於方寸之中气不耗精 不漏耳目口鼻手足不妄驰所谓重死而不远徙也夫有?? 之舟车其驾驭犹有限也无形之舟车瞬息千里万里而莫 知操纵金刃之甲兵其挥霍犹易折也无刃之戈矛生於一 掬倐忽诛夷兼并而莫能禁遏今眞君旣住无生国里虽有 舟车能引人往来而实不往不来无所乘之也眞君好静无 爲虽有甲兵以斩邪魔而实无邪无魔无所陈之也所谓心 生种种法生心灭种种法灭惟神游上古作葛天无怀之民 复结绳之风所食者无味之味何其甘也所服者无色之服 何其美也所居者空中之楼阁何其安也所同者太和之俗 何其乐也○玄同子曰所比隣者彻上下周傍之国无不心 心相照而无所往也所狎闻者鸡鸣犬吠之声无不耳耳相 通而不滞於闻也盖吾眞君五藴皆空六根淸静形如槁木 心若死灰卽至老死而其玄玄眞湛之性如如自然之体已 超乎靡丽繁华之外久矣安见其往来哉大哉眞人无声无 臭至矣 以上八十章皆至道至言非徒悦视悦听故次之以信言 不美美言不信 显质章第八十一 信言不美○○良药苦口美言不信不得动着○口头三昧善者不辨○○无分别 相辩者不善父母所生口终不爲汝说○妄生差别知者不博○○头头总是博者不 知只在目前○物物有碍圣人不积○○不增不减旣以爲人贼来便打己愈有○ ○用之不尽旣以与人与物相接○客来须省己愈多○○普济无穷天之道○○生 生不已利而不害时淸道泰○无所不利圣人之道○爲而不争一人有庆兆民頼之 ○则天之行慈仁俭约 吕知常曰信实之言淡乎无味其犹水也淡而能久美好之 言甘而悦人其犹醴也酌而易竭故曰信言不美美言不信 善於心者尙行而不尙口守朴素也山有玉掘其山水有珠 浊其渊巧言易於招尤取愆故曰善者不辩辩者不善知道 者明於理而达於根得其一何必博乎博者通於物务於事 所谓多则惑也故曰知者不博博者不知圣人积德不积财 有德以教愚有财以及贫也庄子曰天道运而无所积故万 物成帝道运而无所积故海内服圣人演道德以爲人人受 其益而德愈彰如鉴之照而不疲分浮赢以与贫贫受其赐 而财愈有若井之汲而不竭故曰圣人不积旣以爲人已愈 有旣已与人己愈多天地之大德曰生故曰利而不害圣人 之守位曰仁故曰爲而不争○复圭子曰此章结局以天道 圣道并言分明太上以天道自处累累五千言可不谓美乎 不辩乎不博乎不爲人乎不与人乎然人当察其孰爲逆耳 孰爲悦心在信不信则美不美分矣察其孰爲守中孰爲尙 口在辩不辩则善不善分矣察其孰爲抱一孰爲驰骋在博 不博则知不知分矣凡人有一长必积而私之圣人有道公 之於人是不积也然此道人人本有圣人特爲一指点耳而 未尝分我之所有也故曰旣已爲人已愈有此道个个圆满 圣人特成人之美耳而其实不损我之故物也故曰旣已与 人已愈多亦有天道运而不积之意夫天道好生卽有时而 杀之而不害其生生之心故曰利而不害圣道不外慈俭不 敢爲天下先之三宝卽有知雄守雌知白守黑不敢爲主而 爲客之诸说皆是信言眞美不美眞辩不辩眞博不博未尝 积大道而私之於一己其五千言皆以爲人也与人也而太 上之道何曾见其减乎迄今与天并高百姓?其利而无害 道迈千古爲 三教祖 百王师谁敢与之争道而驰乎学人有能得其旨趣之一二上 则爲圣爲仙爲佛次亦可以超凡解脱而不作尘埃中人矣 况有苦志潜心太上之道又不惜资财不惮艰辛以求之者 乎他日必遇龙华会上人同饮刀圭羽翰自生而爲大丈夫 功成名遂之日也有志之士当念兹在兹而不顷刻忘矣 淸庵李祖曰信言不美忠言逆耳也美言不信巧言令色也 眞实之言淡薄虚妄之言华饰善爲道者无分别故不辩善 辩者致争之由故曰不善眞知者光而不耀故曰不博广博 者明见於外故曰不知圣人损其所有爱养万物而不爲主 故曰不积养其无象象故常存守其无体体故全眞视之不 足见听之不足闻用之不可旣故曰爲人愈有与人愈多天 地大德曰生故曰利而无害圣人守位曰仁故曰爲而不争 只这末後一章总发八十章之藴也经云可道非常道可名 非常名不言之教无爲之益希言自然淡乎无味进道若退 明道若昧广德若不足太白若辱曰希曰夷惟恍惟忽大音 希声大器晚成正言若反已上等语虽不美听其中有信故 曰信言不美可道可名可见可闻持而盈之揣而锐之金玉 满堂善之爲善美之爲美乐之与饵声味俱美以上等语虽 美於听终不实也故曰美言不信若讷若拙若愚若朴若屈 若昬不尙已贤不贵奇货俨兮若客敦兮若朴旷兮若谷浑 兮若浊知白守黑知荣守辱不自见不自是不自矜不自伐 以上皆不辩之善也尙奇务货自高自大自见自是自矜自 伐勇於敢嗜於欲不畏威不畏死不知足不知止强知前识 昭昭察察以上皆不善之辩也不出戸知天下不窥牖见天 道塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘不言而信 不见而名无爲而成以上皆知者不博之谓也知物知人知 内知外无狭其所居无厌其所生开其兑济其事舍俭且广 舍後且先不知爲知皆是妄知以上皆博者不知之义也爲 而不恃长而不宰功成不居绝圣弃知绝仁弃义絶巧弃利 少私寡欲见素抱朴损之又损以至无爲去甚去奢去泰无 知无事无欲以上皆不积之义也至於曲全枉直洼盈敝新 万物归之万民化之天地合之广施博济不穷不敝不殆不 危用之不可旣此爲人愈有与人愈多之义也天之道生成 运化利物平施生之畜之长之育之亭之毒之养之复之无 所不利至公无私惟德是辅不言善应不召自来高者抑之 下者举之有余者损之不足者与之一切有情无不覆帱此 利而无害也圣人之道守雌抱一处柔行谦和光同尘後己 先人同於道同於德同於天方而不割直而不肆光而不耀 不责於人善贷且成善者善之不善者亦善之小国寡民自 以爲足使民返朴忘其彼此民至老死不相往来皆不争之 义也只这不争二字八十章之要也若是信得及的把这不 争二字爲日用久久纯熟则自然造至混元之境眞常之道 至是尽矣象帝之先妙明本体得矣且道不争二字作麽会 咦放倒门前名利竿着 道德眞经章句训颂卷上 道德眞经章句训颂序谈一 太上老君道大而德宏守约而施博藏大用 於无用之地寓无不爲於无爲之中超乎太 极之先而不爲古行乎三极之後而不爲今 得其高明者曰天得其博厚者曰地日月得 之以代明四时得之以错行山川得之以流 峙洪者纤者高者下者飞者潜者动者植者 各得其一而爲万物灵於物者爲人举不能 出乎范围曲成之外吾求其故而不得强名 曰道非圣人无以有此道非经无以载此道 是故道难闻因经而後闻道难见因经而後 见诵是经者倘有得於无爲之绪则可以修 身可以齐家可以安民可以措天下於太平 虽然此特其粗耳南华经云其尘垢粃糠犹 将陶铸尧舜者非耶若夫性根命蔕交摄互 融妙有眞空微言显说险语棱层则孤峰絶 岸至味澹泊则元酒大羹其澄涵则镜里之 花其窈泬则水中之月可以默契而不可以 言悟可以神遇而不可以迹求自非别具只 眼与老君相见於寥廓惚怳间者未易影响 其万一也吾祖正一具君两承神驭下降西 蜀亲授至道发五千文言外之?无余藴矣 家世守之盖千数百载嗣成藐焉传嗣累奉 德音以遵行太上老君经教爲祝厘第一义 是以每於三元开坛传籙吿祝之余必即此 经敷畅之使在坛弟子及慕道而来者如鱼 飮水各满其量然四方万里人人提耳而诲 之日亦不足矣爲老君弟子而不知老君之 道犹终日饱食而不识五谷终夜秉烛而不 识火也不惟自负其身岂不深负 圣朝崇尚经教之意哉以是不自揆辄绎其 义以爲章句非敢自谓得老君之?然使吾 门弟子与夫尊德乐道之士得而玩之倘有 悟入则金丹不在他求而至道吾所固有功 成行满法身不坏亦券内事耳所谓千载而 下知其解者犹量暮遇之也凡我同志可不 勉旃至治壬戌夏五月嗣汉三十九代天师 太玄子张嗣成再拜稽首谨序 嗣汉三十九代天师太玄子张嗣成训颂 道可道章第一 道可道非常道名可名非常名无名天地之 始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲 以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄 之又玄衆妙之门 道何形象强名之说得分明说又非无有 有无相造化只於理气究眞机咦未 悟非无非有若爲常道常名从渠自感自 胎成这个了无形影 道者何理与气耳因於无者理着於有者\/气有此理道所以名有此气道所以形理 常於无而神故自然而性气常於有而空\/故自然而命天地万物无能违者譬诸路 焉造於此必由於此故有理必有气有气\/必有形形则爲天地万物所谓可道之道 可名之名也理之所以爲理气之所以爲\/气又可得而道可得而名哉是则非无非 有有不可得而易所谓常道常名者也天\/地之始以理言万物之母以气言常无欲 则寂然不动所以观未发之理常有欲则\/感而遂通所以观方发之气同出异名又 玄衆妙皆理气二者相爲无有有无耳曰\/妙曰徼曰门又所以示学者进修之地於 是究之则万有芸芸\/亦孰离理气性命也 天下皆知章第二 天下皆知美之爲美斯恶矣皆知善之爲善 斯不善矣故有无之相生难易之相成长短 之相形高下之相倾音声之相和前後之相 随是以圣人处无爲之事行不言之教万物 作而不辞生而不有爲而不恃功成不居夫 惟不居是以不去 小异从来害大同更无对待是虚空当春 物物皆生意那去寻他造化功咦到此全 无可说教吾何处安名偶逢尧舜话昇平 秪是梦中光景 不尚贤章第三 不尚贤使民不争不贵难得之货使民不爲 盗不见可欲使心不乱是以圣人之治虚其 心实其腹弱其志强其骨常使无知无欲使 夫知者不敢爲也爲无爲则无不治 圣人之治何如使无生其心耳人皆游乎 其天我则何有乎己咦饥时吃饭困时眠 天下本来无一事 道冲章第四 道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其 鋭解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不 知谁之子象帝之先 一无何所窒凡有悉归藏触来勿与竞事 过心清凉无处逃明月世界大茫茫悠然 认得我我即是虚皇咦可笑几年看影子 只今水镜一齐忘 天地不仁章第五 天地不仁以万物爲刍狗圣人不仁以百姓 爲刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动 而愈出多言数穷不如守中 万有自用舍刍狗祭则用祭己则舍所以\/用舍者时适然耳非人有好 恶之心\/容其中吾奚容吾心譬如一呼吸自与风 相寻妙当空洞际气感何其神毋劳嚼碎 舌吾斯体吾眞咦相与者忘惟其仁之至\/故能不以爲 仁能不以爲\/仁故能相忘所过者化万语千言何者非 假 谷神不死章第六 谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根 绵绵若存用之不勤 恠恠奇奇理气形自虚而实互相生元来 天地一物耳妙应无穷是我灵咦此是生 身处此是朝元路伏雌化作木鸡土釜何 劳封固谷言虚空虚空则神理也玄牝有\/生生之理炁所因也谓之门有开 阖之义阴阳具焉有阴阳所以有天地万\/物是则形矣夫其未形本乎虚空故其用 以能无\/穷也 天长地乆章第七 天长地乆天地所以能长乆者以其不自生 故能长生是以圣人後其身而身先外其身 而身存非以其无私耶故能成其私 天地如何逃始终独能长乆夺元工能知 性命人人寿莫道神仙非至公咦知性存 神知命顺炁无心之私乃爲至理 上善若水章第八 上善若水水善利万物而不争处衆人之所 恶故几於道居善地心善渊与善仁言善信 政善治事善能动善时夫惟不争故无尤 此处柔能胜至刚自然之用妙无方碧潭 照见元来面不待沧溟看渺茫咦到得沧 溟更妙清宁万象虚涵天下同沾雨露华 池一点长甘 持而盈之章第九 持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保金 玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成 名遂身退天之道 满倾刚折少前知代襌元来有四时明月 清风眞受用乃知尧舜得其遗咦天心戒 盈溢人道贵谦虚妙得天人一无惭圮上 书 载营魄章第十 载营魄抱一能无离乎专炁致柔能如婴儿 乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无爲乎 天门开阖能无雌乎明白四达能无知乎生 之畜之生而不有爲而不恃长而不宰是谓 玄德 四大假合托乎灵明顺以保之冲然无营 内视何有天下自宁出入之机审动与静 衆眩其聪我则若暝不有其功不圣其圣 体用自然斯眞性命咦眞性命只在斯不 可窥不可违???合而爲人抱一者守此\/性也所谓致柔玄览无爲无 雌无知不有不恃不宰皆所以\/言抱一之道本乎自然者也 三十辐章第十一 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以爲 器当其无有器之用凿户牖以爲室当其无 有室之用故有之以爲利无之以爲用 青天何荡荡万象无不容顽然一块土有 井便泉通咦莫言二物大乃在虚空内更 於何处着虚空元来不出吾身外无空也\/车空能 载器空能盛室空能居此言天地之空之\/用推而大之也又言不出吾身外者心也 歛而小\/之也 五色章第十二 五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口 爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行 妨是以圣人爲腹不爲目故去彼取此 有形爲我累而况目耳口虚心与实腹所 以明去取咦此是人人入道途歛华就实 着工夫何时饱饭浑无事内外俱忘彼此 殊 宠辱章第十三 宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱宠爲上辱 爲下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何 谓贵大患若身吾所以有大患者爲吾有身 及吾无身吾有何患故贵以身爲天下若可 寄天下爱以身爲天下若可托天下 宠爲辱之先贵乃患之大视之何用惊此 身亦爲外可与知者道所以自贵爱天下 一蘧庐寄托或有在咦此言有身患之的 天下於吾又何益若爲身在已忘吾许子 风瓢从浙沥近而求之吾身贵矣身外者\/不足系焉即身求之吾与身 固爲二而身乃吾病矣许子能忘天下於\/风瓢动心焉是犹未能忘身也是犹未能 忘身也其视吾丧我之\/南郭子綦又何如哉 视之不见章第十四 视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不 得名曰微此三者不可致诘故混而爲一其 上不皦其下不昧绳绳兮不可名复归於无 物是谓无状之状无象之象是谓惚恍迎之 不见其首随之不见其後执古之道以御今 之有能知古始是谓道纪 不闻乃眞闻不见乃眞见不用执柴头不 吹火自现无始便无终今古归一串从渠 千万变只是本来面咦识本来面提正法 纲分明便是虚皇稽首十方皈向 古之善爲士章第十五 古之善爲士者微妙玄通深不可识夫惟不 可识故强爲之容豫兮苦冬涉川犹兮若畏 四邻俨兮苦客涣兮若冰将释敦兮其若朴 旷兮其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之徐 清孰能安以乆动之徐生保此道者不欲盈 夫惟不盈故能弊不新成 惟其有诸内所以形诸外外内何容心所 以无不解惟其静以待所以动与对优哉 有不有所以常常在咦常在不在不在不 壊不色不空不奇不恠 致虚极章第十六 致虚极守静笃万物并作吾以观其复夫物 芸芸各复归其根归根曰静静曰复命复命 曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃 公公乃王王乃天天乃道道乃乆没身不殆 曰无障碍不通风叶落林空歳歳同虚静 当年曾说破气归元海寿无穷咦惟气性 微吾惟静知人能常清静天地悉皆归 太上章第十七 太上下知有之其次亲之誉之其次畏之侮 之信不足有不信犹兮其贵言功成事遂百 姓皆谓我自然 风日和霜雪多人心喜惧时节过怀哉谁 家老击壤去之千载犹闻歌咦惟尧舜禹 气象少异盛衰相因天地如此 大道废章第十八 大道废有仁义智慧出有大僞六亲不和有 孝慈国家昏乱有忠臣 无三皇无五帝三王不兴五伯不起也无 瞽叟与商辛此时好观天地始咦更於天 地始妙观未始前但得酒中趣勿爲醒者 传 絶圣弃智章第十九 絶圣弃智民利百倍絶仁弃义民复孝慈絶 巧弃利盗贼无有此三者以爲文不足故令 有所属见素抱朴少私寡欲 浑沌本来无七窍倏忽殷勤爲渠凿谁知 爱里毒还生毒杀元气天不觉咦二有析 一小有妨大惟其有心斯爲心害气则专 运元则无对收视返听惟吾所在 絶学无忧章第二十 絶学无忧唯之与阿相去几何善之与恶相 去何若人之所畏不可不畏荒兮其未央哉 衆人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其 未兆婴儿之未孩乗乗兮若无所归衆人皆 有余我独若遗我愚人之心也哉纯纯兮俗 人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷澹兮 其若海飂兮似无所止衆人皆有以我独顽 似鄙我独异於人而贵求食於母 大道相忘一之勿二譬如婴儿惟事乎乳 偃然泛兮曷有於彼柔其长也万扰迭起 外内得丧斯学累矣夫惟絶学吾复何累 妙哉妙哉复天地始咦爲学丧眞眞已丧 返眞须向学中求人前说梦休全信莫枉 痴人白了头 孔德之容章第二十一 孔德之容惟道是从道之爲物唯恍惟惚惚 兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮冥其 中有精其精甚眞其中有信自古及今其名 不去以閲衆甫吾何以知衆甫之然哉以此 惟无有空惟空有神惟神有炁惟炁有精 空炁相入实有不物静以揽之妙变汨汨 咦上药三品神炁精从无而有自然成世 间万物皆如此不信神仙浪得名 曲则全章第二十二 曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则 惑是以圣人抱一爲天下式不自见故明不 自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫惟 不争故天下莫与之争古之所谓曲则全者 岂虚言哉诚全而归之 曲能有诚诚则全诚之所至无不然儒家 者流谁说异向来问礼已千年咦无极太 极无名有名惟诚与一无有之眞曲全枉 直洼盈弊新少得多惑自然相因闇然日 章的然日亡损之斯益谦尊而光此乎归 哉议则粃糠 希言自然章第二十三 希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰爲 此者天地天地尚不能乆而况於人乎故从 事於道者道者同於道德者同於德失者同 於失同於道者道亦乐得之同於德者德亦 乐得之同於失者失亦乐得之信不足有不 信 言至自然皆有实譬诸天地得其常非常 非实非长乆万得同归一理藏咦非言不 言其索穷已非假不变飘风骤雨斯同其 同孰异於异化哉诚乎无往不至时然後\/言人不 厌其言言本非道言不时则不信不信则\/不诚不诚则不常矣飘风骤雨天地之变 变固不能乆\/理势然也 跂者不立章第二十四 跂者不立跨者不行自见者不明自是者不 彰自伐者无功自矜者不长其於道也曰余 食赘行物或恶之故有道者不处也 务高者不知足之扬躁进者不知步之阔 有其有者不化迹其迹者长物咦夫道损 又损无我将何求唐虞等余食天地一赘 疣 有物混成章第二十五 有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改 周行而不殆可以爲天地母吾不知其名字 之曰道强爲之名曰大大曰逝逝曰远远曰 反故道大天大地大王亦大域中有四大而 王居一焉人法地地法天天法道道法自然 道有不物妙哉混成内外天地化化生生 求之不得强名而名孰能反之人物之灵 灵其自然毋执以形咦欲望崑仑顶上头 层层楼上架高楼眼前自有崑仑在指向 傍人得见不 重爲轻根章第二十六 重爲轻根静爲躁君是以圣人终日行不离 辎重虽有荣观燕处超然奈何万乗之主而 以身轻天下轻则失臣躁则失君 至哉坤元重静而已非重行驰非静观眯 行以非行处以不处以御天下不过法地 咦春来柳絮擅飞扬只道东风作主张去 去更无归着处枉教天地大茫茫 善行无辙迹章第二十七 善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策善 闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解 是以圣人常善救人故无弃人常善救物故 无弃物是谓袭明故善人不善之师不善人 善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是 谓要妙 无所容其力则无以窥其隙有所施其德 则有以同其得兼取乎人者无所偏自矜 於己者有所惑咦元造非着相圣人亦何 心春和花蔼蔼海纳水深深 知其雄章第二十八 知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不 离复归於婴儿知其白守其黑爲天下式爲 天下式常德不忒复归於无极知其荣守其 辱爲天下谷爲天下谷常德乃足复归于朴 朴散则爲器圣人用之则爲官长故大制不 割 吾身妙於婴儿天地妙於无极道体妙於 大朴观其妙知其徼刚而能柔明而不耀 贵而自卑斯执其要咦大朴散天地器执 其要用天地道本无体强谓之大朴大朴\/又果何如哉散而求之天地 万物之始因有见其未始之妙是谓无极\/歛而求之吾身之生犹有存乎未生之妙 是谓婴儿婴儿有形之妙无极无形之妙\/然则大朴之妙在於有无之间有而无无 而有所以爲道乎人爲物灵体道知道行\/道系焉曰知雄守雌知白守黑知荣守辱 知而行之方也不离不忒乃足皆曰常德\/者道体而德用也知此则造化吾握中物 耳 将欲章第二十九 将欲取天下而爲之吾见其不得已天下神 器不可爲也爲者败之执者失之凡物或行 或随或呴或吹或强或羸或载或隳是以圣 人去甚去奢去泰 无爲而爲所以收无得之得无心而心所 以御无迹之迹天地尚不知吾之裁成则 又孰知其爲帝力咦执天之行玩物之化 自然而然智力皆假 以道佐人主章第三十 以道佐人主者不以兵强天下其事好还师 之所处荆棘生焉大军之後必有凶年故善 者果而已不敢以取强果而勿矜果而勿伐 果而勿骄果而不得已是果而勿强物壮则 老是谓不道不道早已 大德曰生止戈爲武一念之非伤天地炁 咦作善降之百祥上帝临汝 夫佳兵章第三十一 夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者不 处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之 器非君子之器不得已而用之恬淡爲上胜 而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者不 可得志於天下吉事尚左凶事尚右偏将军 处左上将军处右言以丧礼处之杀人衆多 以悲哀泣之战胜以丧礼处之 备而不用者全师征而无战者上胜易其 位者非吾所崇悲其功者示之深警咦金 籙九眞三示戒慈悲不杀是眞符凭君莫 说封侯事一将功成万骨枯 道常无名章第三十二 道常无名朴虽小天下不敢臣侯王若能守 万物将自賔天地相合以降甘露人莫之令 而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 止所以不殆譬道之在天下犹川谷之於江 海 微而能尊者理感而必应者炁散而有名 者形执而不复者器咦出乎器复乎虚廓 乎万有之一初 知人者智章第三十三 知人者智自知者明胜人者有力自胜者强 知足者富强行者有志不失其守者乆死而 不亡者寿 自知自胜有深功笃实刚纯守此中九窍 百骸皆幻妄无今无古是眞空咦明乎静 安乎定以有其性不听於命 大道泛兮章第三十四 大道泛兮其可左右万物恃之以生而不辞 功成不居衣被万物而不爲主故常无欲可 名於小矣万物归焉而不爲主可名於大矣 是以圣人终不爲大故能成其大 惟其无所系故无以窥其爲无以窥其爲 故物不可违乃知己大而物小惟不自大 者能之咦天地万物惟形是碍大不可小 小不可大 执大象章第三十五 执大象天下往往而不害安平泰乐与饵过 客止道之出口淡乎其无味视之不足见听 之不足闻用之不足既 妙象无象妙乐无声妙饵无味妙用无能 自归自止自生自成咦吹龙笛击鼍鼓紫 驼之峰出翠釜万蚁千蝇暂时聚若何净 洗三生尘赠汝长流一杯水 将欲歙之章第三十六 将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将 欲废之必固兴之将欲夺之必固与之是谓 微明柔胜刚弱胜强鱼不可脱於渊国之利 器不可以示人 对待相因理之必至全吾之用柔之而已 鱼忘於渊民忘於利忘而不忘所以爲治 咦人居理气间譬如鱼在水不自知其然 出入有生死因之以顺理柔之以守气至 寳存诸中天地一终始 道常无爲章第三十七 道常无爲而无不爲侯王若能守万物将自 化化而欲作吾将鎭之以无名之朴无名之 朴亦将不欲不欲以静天下将自正 自然而然者天之行齐而不齐者物之情 执其行得其情而返之於无形之形寂兮 寞兮无臭无声亦孰使夫天清而地宁咦 观水还知道用微微波已静又风吹不妨 小立待其定自有人人照见时曰常爲而\/无爲曰功 成不居不爲主不爲先曰柔曰静曰复曰\/自然曰损又损是皆一经本?所以爲求 道之方也五千言文意本相连贯河上公\/分爲八十一章其?固自有所在然於中 出乎强勉分析不断者亦可见读\/者因其析以求其全则自悟入矣 道德眞经章句训颂卷下谈二 嗣汉三十九代天师大玄子张嗣成训颂 上德不德章第三十八 上德不德是以有德下德不失德是以无德 上德无爲而无以爲下德爲之而有以爲上 仁爲之而无以爲上义爲之而有以爲上礼 爲之而莫之应则攘臂而仍之故失道而後 德失德而後仁失仁而後义失义而後礼夫 礼者忠信之薄而乱之首也前识者道之华 而愚之始也是以大丈夫处其厚不处其薄 居其实不居其华故去彼取此 皇道诎帝德失王霸杂仁义礼智相继出 万语千言文胜质阳致长生阴致物瓦石 成金丹似橘五行顚倒元炁漓方士纭纭 皆技术咦自从开辟以来尽閲掤前傀儡 饶他愈出愈奇一解不如一解 昔之得一章第三十九 昔之得一者天得一以清地得一以宁神得 一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得 一以爲天下贞其致之一也天无以清将恐 裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无 以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以 贞贵高将恐蹷故贵以贱爲本高以下爲基 是以侯王自称孤寡不谷此其以贱爲本耶 非乎故致数车无车不欲琭琭如玉硌硌如 石 天之运以能强地之载以能息神以变而 无方谷以虚而受益万物之杂遝以自然 侯王之势御以自抑纯然以顺二之则逆 石不可玉玉不可石可石可玉是谓全德 咦空炁相搏怪怪奇千形万象出无涯自 然之用各自用妙处谁知一贯之 反者道之动章第四十 反者道之动弱者道之用天下之物生於有 有生於无 有静此有动有体此有用有无相循环譬 如觉後梦咦无则神神则性空则炁炁则 命互相体用相动静孰脱死生离感应 上士闻道章第四十一 上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下 士闻道大笑之不笑不足以爲道故建言有 之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷 大白若辱广德若不足建德若偷质直若渝 大方无隅大器晚成大音希声大象无形道 隐无名夫惟道善贷且成 明者见之从而明昩者见之从而昩人之 习识自有殊道之体用无不在不自贤其 贤不爲天下专不自有其有不爲天下首 惟其推有以及无故能生天地之大迈天 地之乆咦道本虚无合自然信疑俱未得 其全莫随识习分人品且可相忘未笑前 道生一章第四十二 道生一一生二二生三三生万物万物负阴 而抱阳冲炁以爲和人之所恶唯孤寡不谷 而王公以爲称故物或损之而益益之而损 人之所教亦我义教之强梁者不得其死吾 将以爲教父 大极名两仪形三才成品物行卑其称虚 其盈所以全其生咦灵者以神生者以炁 虚而顺之可侔天地 天下之至柔章第四十三 天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无 间是以无爲之有益也不言之教无爲之益 天下希及矣 天地内外炁盘礴金石以凝以销烁了无 形迹与缝罅物自生成不知觉咦绳锯木 断水滴石穿默而识之妙合自然 名与身孰亲章第四十四 名与身孰亲身与货孰多得与失孰病是故 甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不 殆可以长乆 名高毁至货殖盗谋一得一失循环无休 惟气血肉壊不可复悲哉营营胡不内烛 咦有身俱是患身外复何求识得无形寳 无身更自由 大成若缺章第四十五 大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大 直若屈大巧若拙大辩若讷躁胜寒静胜热 清静爲天下正 天道地道人道妙用一以谦虚寒暑自然 来往湛兮万有归无咦生天成地内外此 炁大哉用乎能空而已 天下有道章第四十六 天下有道却走马以粪天下无道戎马生於 郊罪莫大於可欲祸莫大於不知足咎莫大 於欲得故知足之足常足 战马贱於粪壤耕牛到处农歌衣食家家 自给愼毋好大贪多咦人欲之萌由不知 止不幸而得祸有可畏宛西一马白骨万 里轮台之诏何嗟及矣 不岀户章第四十七 不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其 知弥少是以圣人不行而知不见而明不爲 而成 环足迹穷目力事物茫茫转无极一时静 定自然灵洞见毫毛了胸臆咦治乱兴衰 阴阳变化敛之一身无有违者顺气养神 潜神养眞眞成道合万古长春 爲学曰益章第四十八 爲学日益爲道日损损之又损以至於无爲 无爲而无不爲故取天下常以无事及其有 事不足以取天下 眞学自然不问不辩非损无益惟益能损 损之不已人欲尽矣天下之善皆吾乐取 咦学道劳心已是魔学仙学法更如何谁 知眞学元无事学得眞时事转多 圣人无常心章第四十九 圣人无常心以百姓心爲心善者吾善之不 善者吾亦善之得善矣信者吾信之不信者 吾亦信之得信矣圣人在天下惵惵爲天下 浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之 不执於此者道之从无分於彼者德之容 民吾同胞物吾与尽使其心归赤子咦人 物无拘含容一致万物生生诚哉天地 岀生入死章第五十 出生入死生之徒十有三死之徒十有三人 之生动之死地亦十有三夫何故以其生生 之厚盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不 被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无 所容其刃夫何故以其无死地 生死常理不离乎数十有三分自生自死 过於求生反入死地又有其三死数六矣 生三死六合而九具不死不生惟一而已 一爲坤元一爲乾始以全吾神以敛吾炁 神炁空无一而不二物我俱亡何伤何累 咦一二相依不少离随之生死数难违不 於炁外观天地梦里谁知说梦非天地人\/物内外 皆不离乎气气聚则成形气顺斯能生所\/谓养生亦顺其气而已养生之道以其厚 自奉养乃有以伤其气而致死矣吉凶晦\/吝生乎动动之效四吉仅一焉故知道者 愼乎动明乎静静则定定则乆乆则复复\/则知所谓一而爲不死不生之徒矣是盖 神气空无之妙生死两忘出入无间外物\/於我奚有加焉明乎静知其所以静而静 之也非若数息呆坐顽然以爲空者使其\/顽然以空则又安能外气以观天地哉然 阳气虚阴气塞阴常盛阳常抑事之成常\/难事之败常易晴明之日常少冥晦之日 常多於三生六死槩可见矣是非其本然\/皆人事有以致之天地万物之气於吾身 未始一息不相通\/养生者可不愼动 道生之章第五十一 道生之德畜之物形之势成之是以万物莫 不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而 常自然故道生之畜之长之育之成之熟之 养之覆之生而不有爲而不恃长而不宰是 谓玄德 无形而尊以出万有者道无名而贵以育 衆生者德千形万状巨细杂遝者物往古 来今屈伸消长者势尊其尊贵其贵无所 不施无所不被而不自知其所以是谓之 至理咦道生德畜亦何心妙处元无迹可 寻更好两忘尊与贵任他瓦砾与黄金 天下有始章第五十二 天下有始以爲天下母既得其母以知其子 既知其子复守其母没身不殆塞其兊闭其 门终身不勤开其兊济其事终身不救见小 曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃 是谓袭常 天地之先父母之前有始未始是谓一元 爲父而母造化出焉知出而复斯神之全 神全不杂明光相一外想不入内言不出 皎然见之青天白日不造不化奚有乎物 知微知彰知柔知刚知用知藏知变知常 仙则鼎湖治则陶唐噫其粃糠死而不亡 咦此是朝元第一方顶心直上见虚皇鬪 旗祭竈皆成技捉虎擒龙枉发狂此修链\/顿悟直 造者与第五十九章积功累行者虽\/然入门爲异虽然及其成功一也 使我介然章第五十三 使我介然有知行於大道唯施是畏大道甚 夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采 带利剑厌饮食资财有余是谓盗夸非道也 哉 执夫事而必於用舍夫正而趋於邪治其 末而失其本厚其身而肥其家是皆自盗 其所有乃不知惜而仍夸咦渡海驾桥终 费力好花无实谩逢春莫将捷出矜才智 盗取吾家无价珍 善建不拔章第五十四 善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修 之身其德乃眞修之家其德乃余修之乡其 德乃长修之国其德乃丰修之天下其德乃 普故以身观身以家观家以乡观乡以国观 国以天下观天下吾何以知天下之然哉以 此 创业惟艰守成不易宗庙飨之一世万世 身修家齐德效之始乡国天下推之而已 修眞存神修仙养气小而蛇鱼大而天地 一视同然孰外乎此咦兔杀鸟烹死不还 寳珠深蛰海无澜若何识得灵通破好向 鱼龙化处观 含德之厚章第五十五 含德之厚比於赤子毒虫不螫猛兽不据攫 鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而 ?作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也 知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强 物壮则老是谓不道不道早已 五画纯阳未六时乾元独用一婴儿无形 可见何伤害有祖深潜要执持和在精中 宁待姤常而明处本非离自然妙得长生 理火候抽添莫强爲咦阳德爲乾五生皆 天阴存二四自然而然赤子之用精气之 全自无死地物何伤焉阴存不感阳健弥 坚性不听命何千万年此修链存阳神之\/方也自天一生水 至五生土乾五画纯阳之用六则地成一\/阴形矣存而不用外之也然合而言之六 数爲阴析而言之则又爲一数阳复於是\/终而始也二四爲阳中之阴用而不用者 也姤则一阴在下离则二阴居中故深絶\/之精和之至常而明者皆纯乾独用之效 所谓神光一点自照终始细入毫毛\/大超天地烱然长存洞知洞视者也 知者不言章第五十六 知者不言言者不知塞其兊闭其门挫其鋭 解其纷和其光同其尘是谓玄同不可得而 亲不可得而疏不可得而利不可得而害不 可得而贵不可得而贱故爲天下贵 子綦隐几回也如愚迦叶微笑异途同归 无人我想亲疏何殊无贪惧想利害何施 无荣辱想贵贱何拘默识直悟希夷而微 是谓良贵斯天之徒咦收敛神光寂似无 衆人皆醉啜其醨个中识得无同妙活捉 神龙任汝骑 以正治国章第五十七 以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以 知其然哉夫天下多忌讳而民弥贫民多利 器国家滋昏民多技巧奇物滋起法令滋章 盗贼多有故圣人云我无爲而民自化我好 静而民自正我无事而民自富我无欲而民 自朴 垂衣裳而民自化者治之正舞干羽而苗 自格者兵之竒取天下於无事者存乎揖 让致天下於多事者惟其自私咦万古万 万古君民同一机欲存皆是事静後便无 爲正失爲刑罚竒流入诈欺何人天地外 观月夜中时 其政闷闷章第五十八 其政闷闷其民醇醇其政察察其民缺缺祸 兮福所倚福兮祸所伏孰知其极其无正邪 正复爲奇善复爲妖民之迷其日固已乆矣 是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光 而不耀 民风有浑漓政化有宽急祸福非无端人 心自难必汨汨千万变如梦不可执至人 揽元炁保抱虫始蛰以有藏於无妙用常 不失洞然幻化外见此未始一咦祸福无 非自己爲见乎四体有先知细将人事参 天理认取纯诚欲动时 治人事天章第五十九 治人事天莫若啬夫惟啬是谓早复早复谓 之重积德重积德则无不克无不克则莫知 其极莫知其极可以有国有国之母可以长 乆是谓深根固蔕长生乆视之道 推吾身以外及者治人之方敛吾心以内 守者事天之则因其实而爲虚不尽用之 谓啬由是而复本由是而积德以能无能 而能以极无极之极故有国者治人之施 而有母者事天而得既得其母子不待索 性根命蔕灌溉凝植环二炁以爲丝化万 有而莫测固将观天地之终穷而逍遥乎 无方之域咦此是朝元第二方蓬莱不在 海中央伏雌莫爲寅风动胎蚌还分夜月 光修眞学道则一而入门有不同此则审\/动静之机明感应之理守之以待自然 而然所谓积功累行\/而满三千者是也 治大国章第六十 治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神非 其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣人 亦不伤人夫两不相伤故德交归焉 若烹小鲜者求水火之宜以调阴阳也其 鬼不神者用以阴柔而隐夫阳也其神不 伤人者阳亦未尝不用而能不显其刚也 圣人亦不伤者参赞裁成以保合太和也 咦独阳不成独阴不生生成万物阴阳合 凝用刚则折柔乆是能刚内以守柔外以 行事天法地人所以灵裁成妙合天地清 宁返之一己万有包并示以槁死存吾刚 明绵绵不亡朝乎太清 大国者下流章第六十一 大国者下流天下之交天下之牝牝常以静 胜牡以静爲下故大国以下小国则取小国 小国以下大国则取大国故或下以取或下 而取大国不过欲兼畜人小国不过欲入事 天两者各得其所欲故大者宜爲下 以大事小者仁也以小事大者智焉仁者 乐天而能普智者畏天而能全普则天下 效其地全则一国安其天合大小以同得 斯谦下之自然咦川河汨汨几时休海大 如天凝不流看得静中元自动阴阳交处 互相柔 道者万物之奥章第六十二 道者万物之奥善人之寳不善人之所保美 言可以市尊行可以加人人之不善何弃之 有故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不 如坐进此道古之所以贵此道者何也不曰 求以得有罪以免故爲天下贵 以无形而藏万物者谓之奥知其所贵而 有之者谓之寳藉之以生而不知者谓之 保故有不善而後见其善有不美而後见 其美有不尊而後见其尊是皆相因以爲 用又奚去取之足论崇之以位聘之以礼 夫惟贤者之是资曷若反求於自己复衆 妙而取之在一念之更耳咦道何可说亦 何爲执使三公坐论之九万里天同看月 妙哉善恶未分时 爲无爲章第六十三 爲无爲事无事味无味大小多少报怨以德 图难於其易爲大於其细天下难事必作於 易天下大事必作於细是以圣人终不爲大 故能成其大夫轻诺必寡信多易必多难是 以圣人由难之故终无难 有心非心着相非相自然而然无怨德想 图难於易爲大於细惟几惟损执其要矣 驷马莫追一言之许愼之愼之克有终始 咦日出事即生舌存味相觅大小与难易 汨汨交出入天地有不定孰是无事日嗒 然吾丧我何者眞得失 其安易持章第六十四 其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散 爲之於未有治之於未乱合抱之木生於毫 末九层之台起於累土千里之行始於足下 爲者败之执者失之圣人无爲故无败无执 故无失民之从事常於几成而败之愼终如 始则无败事是以圣人欲不欲不贵难得之 货学不学复衆人之所过以辅万物之自然 而不敢爲 见天下之几而後有以成天下之务知天 下之微而後有以消天下之变得失有可 决於几之先智力有不能於微之显是故 愼终而如始彼舍而此取者所以辅相时 行物生之造而顺夫自然之理耳咦索裘 莫待雪霜寒木钻犹能透石磐事向无心 还自得画蛇添足便多端 古之善爲道者章第六十五 古之善爲道者非以明民将以愚之民之难 治以其智多以智治国国之贼不以智治国 国之福知此两者亦楷式能知楷式是谓玄 德玄德深矣远矣与物反矣然後乃至於大 顺 智流则假愚近乎眞假其自贼推以贼人 眞则返朴民化以淳于是取则天下归仁 咦秦以智愚黔首不知黔首愚秦识得眞 愚髣髴君其问诸汉文 江海爲百谷王章第六十六 江海所以能爲百谷王者以其善下之故能 爲百谷王是以圣人欲上民必以言下之欲 先民必以身後之是以圣人处上而民不重 处前而民不害是以天下乐推而不厌以其 不争故天下莫能与之争 自卑莫如海天下之水趋之自损莫如圣 人天下之民归之水趋之则有以尽地利 民归之则有以得天时故卑者尊之资而 损者益之基是皆藏有於其无亦孰知其 所以爲哉咦谦尊损益道之余观海当知 造化机试看银河在天上尾闾元有逆流 时 天下皆谓章第六十七 天下皆谓我道大似不肖夫惟大故似不肖 若肖乆矣其细也夫我有三寳保而持之一 曰慈二曰俭三曰不敢爲天下先夫慈故能 勇俭故能广不敢爲天下先故能成器长今 舍慈且勇舍俭且广舍後且先死矣夫慈以 战则胜以守则固天将救之以慈卫之 道大无象有则小矣夫惟三寳天下以治 慈以民生俭以民富不敢爲先守常安事 惟守惟安所以长器广则相资勇则趋义 舍此取彼戒哉以死推而复之长生乆视 天道无亲惟善是与咦三寳人共有有之 在乎人非慈曷守气非俭曷啬精扰扰爲 之先曷以存吾神神存精气合绎绎勿或 情勿战亦勿守自然成吾眞 善爲士章第六十八 善爲士者不武善战者不怒善胜敌者不争 善用人者爲之下是谓不争之德是谓用人 之力是谓配天古之极 士不武者以保其身战不怒者以平其气 胜不争者其功能全下於人者其善乐取 合天德以同归盖古人之极致咦保身平 气两惟艰更信全功取善难水火相和龙 虎伏人天合处即金丹 用兵有言章第六十九 用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢进寸而 退尺是谓行无行仍无敌攘无臂执无兵祸 莫大於轻敌轻敌则几丧吾寳故抗兵相加 哀者胜矣 不主而爲客者妙在乎应以退爲进者惟 守诸己行无行者不动其心仍无敌者因 之於彼卑一割以要功贱匹夫之疾视悻 然者自丧其慈恻然者有胜之理咦八十 一章三论兵知兵妙处有长生乾坤万物 皆同体胜败元来只两平 吾言甚易知章第七十 吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言 有宗事有君夫惟无知是以不我知知我者 希则我贵矣是以圣人被褐懹玉 易知易行者吾之言莫知莫行者所谓道 夫惟道故有宗而有君譬诸玉则可贵而 可寳咦万有芸芸皆是道道行何者不由 之人人自有怀中玉妙在无言与不知 知不知上章第七十一 知不知上不知知病夫惟病病是以不病圣 人不病以其病病是以不病 知之爲不知者自谦不知爲知之者自昩 能病自昩之爲病是则知害而不害夫惟 生知之谓圣复何病乎不知而乃病衆人 之病者此其所以爲圣圣而愚愚乎咦有 若无实若虚儒之格言未得谓得未证谓 证释之戒示合二者以归之亦奚分乎其 同异 民不畏威章第七十二 民不畏威则大威至无狭其所居无厌其所 生夫惟不厌是以不厌是以圣人自知不自 见自爱不自贵故去彼取此 君慈民爱爱则不畏不畏之爱大威斯寄 容之如天安其居矣养之如地乐其生矣 上下不厌感应一理知不自见爱不自贵 以晦爲能以谦爲美去彼非道惟此道取 治人修眞无往不至咦内养刚阳外顺之 自然心广体安舒於中认得眞知爱信有 长年住世书 勇於敢章第七十三 勇於敢则杀勇於不敢则活此两者或利或 害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天 之道不争而善胜不言而善应不召而自来 坦然而善谋天网恢恢?而不失 暴其气者死之机持其志者生之理夫何 二者之必然而有或害而或利盖不求天 之变者如彼又孰知天之常者如此故涓 滴以之石穿渊默以之雷厉寒暑以之自 然智虑以之不滞荡荡乎奄万有而无拘 虽一毫之微不能外矣咦恶盈恶杀无非 道入死入生皆是机提取大纲归掌握任 他常变总无违 民常不畏章第七十四 民常不畏死奈何以死惧之若使人常畏死 而爲奇者吾将执而杀之孰敢常有司杀者 杀夫代司杀者杀是谓代大匠斲夫代大匠 斲希有不伤其手矣 人未知爱生常若不畏死使其生以乐安 有死不畏司杀无非天有罪斯杀矣所谓 代司杀杀之以私意譬如代匠斲伤手乃 必至伤人即自伤天道有还理咦起心伤 处已伤心及至伤人并及身身外子孙犹 不免一回念後便归仁 民之饥章第七十五 民之饥以其上食税之多是以饥民之难治 以其上之有爲是以难治民之轻死以其求 生之厚是以轻死夫惟无以生爲者是贤於 贵生 赋敛重万腹空智术用万息动嗜欲无穷 厚吾奉入死求生不知痛何如清静两相 忘饱饭机无民自重咦嗜欲之生如昼忽 暝万累杂遝日与心竞去之何方以省以 定清静之道斯其要领 人之生章第七十六 人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生 也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱 者生之徒是以兵强则不胜木强则共故强 大处下柔弱处上 柔弱者气之温和坚强者气之肃杀温和 则阳之虚肃杀则阴之塞虚则所以存魂 神塞则所以复体魄孰知夫死生之非徒 而迈乎造化之不测咦阴体柔弱用刚强 阳体刚强用柔弱五行顚倒小技耳万物 死生归掌握 天之道章第七十七 天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有 余者损之不足者补之天之道损有余而补 不足人之道则不然损不足以奉有余孰能 以有余奉天下唯有道者是以圣人爲而不 恃功成不居其不欲见贤 天道何如以弓爲喻取其既张不乆必弛 高者必抑下者必举有余必损不足必补 以弓推之事物一理人胡不天而乃反此 孰知其然是则是取惟圣不圣所以圣矣 咦天道如弓有弛张循环二炁爲谁忙若 爲认得中间鹄万有和弓一并忘 天下柔弱章第七十八 天下柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能胜 其无以易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知 莫能行是以圣人言受国之垢是谓社稷主 受国不祥是谓天下王正言若反 此处专言德贵常常能柔弱胜刚强纳污 自下方成海成海工夫在乆长咦水以柔 胜人孰不知莫能行者不能常之积善纳 广不已而持德成道合天地皆归 和大怨章第七十九 和大怨必有余怨安可以爲善是以圣人执 左契而不责於人故有德司契无德司彻天 道无亲常与善人 怨不可生亦不可和和和无穷两仍其祸 生怨在彼责报在此执契之譬有责报理 可责不责惟德是取有德执德是谓司契 彻者辙也循环之义喻以司彻怨怨不已 天道无亲惟善是与善不责报天斯报矣 咦万有俱无万虑澄怨何所在德何名人 人皆善从何与太古青山只麽青彻亦作\/辙汉书 结彻\/于道 小国寡民章第八十 小国寡民使有什伯人之器而不用使民重 死而不远徙虽有舟舆无所乗之虽有甲丘 无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其 服安其居乐其俗邻国相望鷄犬之声相闻 民至老死不相往来 因夫无用之用而以自适其适道并行而 不悖物并育而各得常相忘者其心不相 往者其迹邈哉圣人之怀已矣百里之国 咦道本无爲俗本淳山川民物古犹今青 牛一去无消息谁识当年用世心 信言不美章第八十一 信言不美美言不信善者不辩辩者不善知 者不博博者不知圣人无积既以爲人己愈 有既以与人己愈多天之道利而不害圣人 之道爲而不争 言美则华言信则朴辩者有争善者无恶 贯一则知务多则博圣人无积虚以主之 爲人愈有造物之机与人愈多渊泉之时 不害之利不争之爲惟天惟人一而不二 万事以宜万物以备大哉道乎于以终始 咦非言非道道非言辩博谁知妙不传人 法者天天法道道何所法自然然 道德眞经章句训颂卷下 道德眞经集注序 恃四 道常无言不得已而有言言之费也从而言 之费之费者也言固可废乎曰不可也以药 治病非上医也方病而夺之药虽卢扁莫爲 也盖老子一书自列氏庄氏已阴立训传而 自爲一家者也至汉相曹参用其言有验世 益尊信之文帝时有河上公者乃始泄道之 藴名爲注释自是之後有邻氏傅氏徐氏刘 氏晋魏以来独王氏最显唐玄宗又改定章 句刻石涡口庙中而世之言道德经益繁宋 兴专守一道曰仁其治以慈俭不争爲本几 若委靡不振而实参用老子家法故当时君 臣於此书颇尽心焉耜虽不敏亦覃思有年 矣常患注释之繁而矛盾迭兴复忧流派之 广而门户各异求出世者多鄙薄於治世之 常经思治世者复忽略於出世之妙旨於是 合本朝注释之书毕力纂集尊 御注於其首列诸子於其下凡分一十二卷 其他如河上公王弼所着已载陈景元纂微 兹不复详吁亦多言矣乎然世方懵於其道 我又吝於其言则道益晦矣此经以自然爲 体无爲爲用治世出世之法皆在焉如我无 爲而民自化我无欲而民自朴此治世之法 也如生之徒十有三死而不亡者寿此出世 之法也若夫秦汉方术之士所谓丹竈奇技 符籙小数尽举而归之道家此道之绪余土 苴者耳学者当於此而有悟焉则凿开混沌 剖破藩蓠以之治世则反朴而还淳以之出 世则超凡而入圣然後知孔老无异法天生 二圣人迭爲賔主以道诏天下後世其功至 不浅也惟我同志相与勉之绍定己丑重九 日鹤林眞逸彭耜谨序 道德眞经说序 史记列传曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人 也裴駉注云地理志曰苦县属陈国司马\/贞索隐曰地理志误也苦县本属陈春 秋时楚灭陈而苦又属楚故云楚苦县高\/帝立淮阳国陈县苦县皆属焉苦音怙张 守节正义云括地志苦县在亳州\/谷阳县界今眞源县也厉音赖姓李氏 名耳宇伯阳谥曰聃礼记曾子问郑氏注\/曰老聃古寿考者之 号也与孔子同时疏云老聃即老子也索\/隐曰说文云聃耳曼也故名耳宇聃正义 曰聃耳曼无轮也神仙傅云外宇聃按\/字号也疑老子耳曼无轮故世号曰聃周 守藏室之史也周本纪曰幽王三年西周\/三川皆震伯阳甫曰周将 亡矣注云韦昭曰伯阳父周大夫也唐固\/曰伯阳父周柱下史老子也後汉书窦章 传注云老子爲守\/藏史复爲柱下史孔子适周将问礼於老 子孔子世家曰鲁南宫敬叔言鲁君曰请\/与孔子适周鲁君予之一乘车两马一 竪子俱适周问礼盖见老子云又家语曰\/孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃博古知今 通礼乐之原明道德之\/归则吾师也今将往矣老子曰子所言者 其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子 得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻 之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去 子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益 於子之身吾所以吿子若是而已孔子去 谓弟子曰爲吾知其能飞鱼吾知其能游 爲纶飞者可以爲矰至於龙吾不能知其 乘风云而上天吾今曰见老子其犹龙邪 孔子世家曰辞去而老子送之曰吾闻富\/贵者送人以财仁人者送人以言吾不能 富贵窃仁人之号送子以言曰聪明深察\/而近於死者好议人者也博辩广大危其 身者发人之恶者也爲人子者母以有己\/爲人臣者母以有己孔子自周反于鲁弟 子稍益进焉又家语曰及去周老子送之\/曰请送子以言孔子曰谨奉教自周反鲁 道弥尊矣远方弟\/子之进盖三千焉老子修道德其学以自 隐无名爲务居周乆之见周之衰乃遂去 至关关令尹喜曰子将隐矣强爲我着书 於是老子乃着书上下篇言道德之意五 千余言而去莫知其所终注云列仙传曰\/关令尹喜者周 大夫也善内学隐德行仁时人莫知老子\/西游喜先见其气知眞人当过候物色而 迹之果得老子老子亦知其奇爲着书与\/老子俱之流沙之西莫知所终亦着书九 篇名关令子索隐曰列仙传是刘向所记\/物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之 或曰老莱子亦楚人也着书十五篇言道 家之用与孔子同时云仲尼弟子列传曰\/孔子之所严事於 周则老子於\/楚老莱子盖老子百有六十余岁或言 二百余岁以其修道而养寿也自孔子死 之後百二十九年注云徐广曰\/实一十九年而史记周 太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离 五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉 周本纪曰烈王二年\/周太史儋见秦献王或曰儋即老子或曰 非也世莫知其然否老子隐君子也老子 之子名宗宗爲魏将封於段干宗子注注 子宫宫玄孙假假仕於汉文帝而假之子 解爲胶西王卬太傅因家于齐焉老子无 爲自化清静自正索隐曰太史公因其行\/事於当篇之末结以此 言亦是赞也又云此是昔人所评\/老聃之德故太史公引以记之 太史公曰老子所贵道虚无因应变化於 无爲故着书辞称微妙难识 太史公曰乐臣公学老子史记乐毅传曰\/乐氏之族有乐 瑕公乐臣公赵且爲秦所灭亡之齐乐臣\/公善修黄帝老子之言显闻於齐称贤师 注云一\/作巨公其本师号曰河上丈人不知其所 出皇甫谧高士传云河上丈人者不知何\/国人也自匿姓名居河之湄着老子章 句号曰河上丈人亦曰河上公又葛玄河\/上公注老子序曰河上公者莫知其姓名 也汉文帝时结草爲庵于河之滨常读老\/子道德经文帝好老子之言有所不解数 句遣使问之公曰道尊德贵非可遥问也\/帝即驾从诣之河上公即授素书老子道 德经章句二卷谓帝曰熟研此则所疑自\/解予注是经以来千七百余年凡传三人 连子四矣言毕失公所\/在因号曰河上公云河上丈人教安期 生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐 瑕公教乐臣公乐臣公教盖公汉书曹参\/传顔师古 曰盖古\/盍反盖公教於齐高密胶西爲曹相国 师曹参世家曰孝惠帝元年更以参爲齐\/丞相参之相齐齐七十城天下初定悼 惠王富於春秋参尽召长者诸生问所以\/安集百姓如齐故俗诸儒以百数言人人 殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老\/言使人厚弊请之既见盖公爲言治道贵 清静而民自定推此类具言之参於是避\/正堂舍盖公焉其治要用黄老术故相齐 九年齐国安\/集大称贤相 宋太宗太平兴国七年冬十月上谓近臣曰 朕每读老子至佳兵者不祥之器圣人不 得已而用之未尝不三复以爲规戒见续\/资治 通监\/长编 又淳化四年闰十月丙午上曰清静致治 黄老之深旨也夫万务自有爲以至於无 爲无爲之道朕当力行之至如汲黯卧治 淮阳宓子贱弹琴治单父此皆行黄老之 道也参知政事吕端等对曰国家若行黄 老之道以致升平其效甚速宰臣吕蒙正 曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼挠之则 溃民挠之则乱今之上封事议制置者甚 多愿陛下渐行清静之化以镇之见续资\/治通监 长\/编 又上读老子语近臣曰伯阳五千言读之 甚有所益治身治国之道并在其内至云 善者吾亦善之不善者吾亦善之此云善 恶无不包容治身治国其术如是若每事 不能容纳则何以治天下哉见国朝事实\/并皇宋类苑 眞宗咸平二年上谓宰相曰道德二经治世 之要道明皇注解虽粲然可观王弼所注 言简意深眞得清静之?也因令镂板见\/国 史道\/释志 仁宗天圣四年正月玉清昭应宫使王曾请 下三馆校道藏库经从之上因言其书多 载飞链金石方药之事岂若老氏五千言 之约哉张知白曰陛下留意於此乃治国 清静之道也 高宗绍兴二十八年十月庚寅上谕宰执曰 贺允中问朕好道之意朕谓之曰朕之好 道非世俗之所谓道也世俗修链以求飞 昇不死若果能飞昇则秦始皇汉武帝当 得之矣朕惟治道贵清静苟侈心一生虽 欲自抑有不能已者故所好惟在恬淡寡 欲清心省事所谓爲道曰损损之又损以 至於无爲斯与一世之民同跻仁寿如斯 而已见皇宋中兴\/纪事本末 孝宗淳熙戊戌程大昌以讲官侍清燕尝从 容奏及道本恭得圣训孔老元无二道韩 愈析之非是尝亲制原道辨首以赐大昌 见程大昌易\/老通言序 宋解经姓氏 政和御注 碧虚子陈景元字太初建昌人出家爲\/道士入天台山师事张 无梦妙得老庄之旨博学多闻藏书\/数千卷当世名公多从之游自号碧 虚子熙宁中屡膺召见进所着道德\/经藏室纂微篇赐号眞靖大师 涑水司马光字君实陕州夏县\/人温国文正公 颍滨苏辙字子由眉山人自号\/颍滨遗老谥文定公 临川王安石字介甫临川\/人荆国文公 王雱字元泽荆\/公之子 陆佃字农师山阴人门\/号曰陶山先生 刘槩宇仲平\/开封人 刘泾字巨泽简州阳安人自号前溪\/自荆公下至此总名崇宁五注 道眞仁静先生曹道冲字希藴女道士\/世号曹仙姑 赐号清虚文逸大\/师道眞仁静先生 达眞子马蹄山人\/不着姓氏 三峨了一子李文惒蜀\/人 陈象古名在党\/籍中 叶梦得字少藴姑苏人\/自号石材翁 清源子刘骥宇德称\/泉州人 晦庵朱熹字元晦建安人自号晦\/庵一号紫阳子文公 黄茂材字少誉福州连江\/人自号海滨居士 程大昌字泰之新安\/人文简公 林东字子晦福州闽县\/人自号三山樵子 本来子邵若愚钱塘\/人 道德眞经集注卷之一 宋鹤林眞逸彭耜纂集 道可道章第一 道可道非常道名可名非常名 御注曰无始曰道不可言言而非也又曰 道不当名可道可名如事物焉如四时焉 当可而应代废代兴非眞常也常道常名 自本自根未有天地自古以固存 碧虚子陈景元曰夫道者杳然难言非神 口所能辩故心困焉不能知口辟焉不能 议在人灵府之自悟尔谓之无爲自然也 涑水司马光曰世俗之谈道者皆曰道体 微妙不可名言老子以爲不然曰道亦可 言道耳然非常人之所谓道也名亦可强 名耳然非常人之所谓名也 颍滨苏辙曰莫非道也而可道者不可常 惟不可道而後可常耳今夫仁义礼智此 道之可道者也然而仁不可以爲义而礼 不可以爲智可道之不可常如此惟不可 道然後在仁爲仁在义爲义在礼爲礼在 智爲智彼皆不常而道常不变不可道之 能常如此道不可道而况可得而名之乎 凡名皆其可道者也名既立则圆方曲直 之不同不可常矣 临川王安石曰常者庄子谓无古无今无 终无始也道本不可道若其可道则是其 迹也有其迹则非吾之常道也道本无名 有可名则非吾之常名盖名生於义故有 名也 叶梦得曰道无物不可得而名圣人无意 於言即已苟欲言非名之则无以显其道 故存其不可道不可名者以爲之常而设 爲可道之道可名之名以寄其非常此老 氏之书所以作也 清源子刘骥曰道言其体名言其用可道 可名犹百家衆技也各有所长时有所用 不该不徧非眞常也 黄茂材曰常之爲言长也乆也道与天地 相终始其爲长乆岂人所能言哉若使可 得而道可得而名则是世人之见何足以 爲常经曰吾不知其名字之曰道道惟有 一而已何以与名对老子之意欲详以长 久之道示人者耶 本来子邵若愚曰大道者至虚至静无形 无名不可以视听求不可以思议知不可 以语言及此无始无终常存不改之道自 虚无始化一气因有一气之迹是故可道 既云可道则非常存之道既有一气之名 则非常存之名 无名天地之始有名万物之母 御注曰道常无名天地亦待是而後生庄 子所谓生天生地是也未有天地孰得而 名之故无名爲天地之始有天地然後万 物生焉故有名爲万物之母 碧虚子陈景元曰无名者指其道而言之 也夫万化未作无其强名但妙本之始即 降浑沦之朴将离则易之太极生两仪也 有名者指天地而言之也天施地化茂养 万物亭之毒之如母养子故曰有名万物 之母夫大道杳冥岂系乎有名无名哉圣 人立教以明本迹之同异尔 涑水司马光曰天地有形之大者也其始 必因於无故名天地之始曰无万物以形 相生其生必因於有故名万物之母曰有 颍滨苏辙曰自其无名形而爲天地天地 位而名始立矣自其有名播而爲万物万 物育而名不可胜载矣故无名者道之体 而有名者道之用也 道眞仁静先生曹道冲曰无名谓道本无 名非有非无不涉器位所谓生天地始万 物者也分灵散景降在人身则爲神性大 道虚寂次道者德也德者得也万物得之 而成是生眞一一者有名之始而冲气爲 一谓之太极太极生天地冲气委和降於 胎中积者爲形妙者爲息是谓命也人生 天地中天地无爲因人显用三才备矣万 物成矣故曰母 叶梦得曰昔者佛氏盖尝爲色空之说自 无适有谓之色色出於无则虽色而未尝 不空自有入无谓之空空反於有则虽空 而未尝非色色与空虽黄帝神禹不能窥 其间矣圣人亦何心焉即有以爲有无物 而非有故以有名爲万物之母天地亦由 之而生即无以爲无无物而非无故以无 名爲天地之始万物亦由之而隐 清源子刘骥曰大道无形生育天地方其 未有天地孰得而名之故无名天地之始 大道无名长养万物及其既有万物则有 形之可名故有名万物之母 黄茂材曰天地之始其果无乎若其果无 孰从而始无名非无也不可得而名故尔 及其既有其果有乎亦强爲之名耳经曰 惚兮恍其中有象恍兮惚其中有物又曰 有物混成皆强名也母者谓其能生物也 有天地然後有万物故先天地後及万物 其言次序如是 程大昌曰天地也者总司造化开阖作复 在域中既极其大矣而老氏又即天地之 上别立一目而名之曰无且曰此之无者 可以名爲天地之始也诸如此类皆儒流 疑以爲虚夸无实者也然而易之两仪即 天地也而生两仪者实爲太极太极也者 非天非地而能该天地以立於是时也无 仪可仿无数可数故老氏易其名而命以 爲无也凡老子之谓无约其等级则与太 极正相应也名虽异而理正同也又曰老 氏之形容此有凡三易其名而实同一理 借数言之则爲一一者可以生万而未至 爲万也仿形而言则爲像对器而言则爲 朴曰象曰朴又皆可以爲形爲器而其形 器未及凝结者也是故上之已不爲无而 下之未至爲物则此之谓有者无古今彼 此之间而常爲物生之祖也 本来子邵若愚曰未现一气已前无形无 名之时此即天地之始此不可言之道縁 有一气之名爲生万物之母此可言之道 乃知我身从一而有人能以一爲法悟入 而见大道 常无欲以观其妙常有欲以观其徼 御注曰不立一物兹谓常无不废一物兹 谓常有常无在理其上不皦天下之至精 也故观其妙常有在事其下不昩天下之 至变也故观其徼有无二境徼妙寓焉大 智并观乃无不可 碧虚子陈景元曰欲者逐境生心也妙者 要也又微之极也徼者边隅也大道边有 小路曰徼又归也夫虚无之道寂然不动 则曰无欲感孕万物则曰有欲无欲观妙 守虚无也有欲观徼谓存思也常谓眞常 即大道也无欲有欲即道之应用也 涑水司马光曰徼边际也万物既有则彼 无者宜若无所用矣然圣人常存无不去 欲以穷神化之微妙也无既可贵则彼有 者宜若无所用矣然圣人常存有不去欲 以立万事之边际也苟专用无而弃有则 荡然流散所谓有之以爲利无之以爲用 也 颍滨苏辙曰圣人体道以爲天下用入於 衆有而常无将以观其妙也体其至无而 常有将以观其徼也若夫行於其徼而不 知其妙则粗而不神矣留於其妙而不知 其徼则精而不遍矣 临川王安石曰盖有无者若东西之相反 而不可以相无也故非有则无以见无而 非无则无以出有有无之变更出迭入而 未离乎道此则圣人之所谓神者矣易曰 无思也无爲也寂然不动感而遂通天下 之故此之谓也盖昔之圣人常以其无思 无爲以观其妙常以感而遂通天下之故 以观其徼徼妙并得而无所偏取也 道眞仁静先生曹道冲曰圣人虽有动静 以常爲主有欲谓圣人之动徼者边也夫 以无穷之妙以观有际之物何止边徼无 不照矣 叶梦得曰惟圣人爲能超乎有无之外而 游乎有无之间我欲求之於无故观之於 空而妙者在焉庄周之所谓睹无者天地 之友是也我欲求之於有故观之於有而 徼者在焉庄周之所谓睹有者昔之君子 是也 黄茂材曰经言不欲寡欲可欲多矣今若 曰无欲有欲则与经之言相符然无欲谓 之常可也有欲谓之常可乎曰自有物以 来九窍者胎生八窍者卵生皆因於欲生 复生生宁有尽时故有欲亦谓之常人知 无之出於道而不知有之亦出於道遂欲 屏心息虑入山林远妻子流而入於释氏 空寂之说夫岂知有无同出於玄者哉 程大昌曰形而上者谓之道形而下者谓 之器道即器也器即道也特所形有上下 而非判然二物也此之妙徼即易之道器 矣 此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄衆 妙之门 御注曰道本无相孰爲徼妙物我同根是 非一气故同谓之玄世之惑者舍妄求眞 去眞益远殊不知有无者特名之异耳素 问曰玄生神易曰神也者妙万物而爲言 也妙而小之谓玄玄者天之色也孔子作 易至说卦然後言妙而老氏以此首篇圣 人之言相爲终始 颍滨苏辙曰以形而言有无信两矣安知 无运而爲有有复而爲无未尝不一哉其 名虽异其本则一知本之一也则玄矣凡 远而无所至极者其色必玄故老子常以 玄寄极也言玄则至矣然犹有玄之心在 焉玄之又玄则尽矣不可以有加矣衆妙 之所从出也 道眞仁静先生曹道冲曰两者谓无欲与 有欲静爲体动爲用静合於无动合於有 动静殊名皆本於道同会於玄暂异终同 也玄谓渊默无象又玄谓通变无极或入 於机或出於机开阖阴阳出入无有故曰 衆妙之门 清源子刘骥曰学者当自有以入无由徼 以至妙原始要终未尝不同故出而异名 同谓之玄玄者天之色所谓远而无所至 极者也玄之又玄则神之又神深之又深 入无穷之门游无极之野与虚无同其体 与混元同其功万物之妙皆由此出故曰 衆妙之门 黄茂材曰南伯子葵问女偊曰子独恶乎 闻之曰闻诸副墨之子副墨之子闻诸洛 诵之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂 许聂许闻之需役需役闻之於讴於讴闻 之玄冥玄冥闻之参寥参寥闻之疑始夫 道愈微而愈有愈穷而愈不可尽女偊九 闻而至疑始玄之又玄可见於此所以爲 衆妙之门也欤 林东曰由徼以之妙本末一致表里相须 故同出而异名而皆谓之玄玄者如天之 正色言远而无极也所谓幽深微妙道法 自然者也东坡衆妙掌记以爲道一而已 安有衆耶又以既谓之妙虽衆可也此谓 衆妙之门 天下皆知章第二 天下皆知美之爲美斯恶已皆知善之爲善 斯不善已 御注曰道无异相孰爲美恶性本一致孰 爲善否世之所美者爲神奇所恶者爲臭 腐神奇复化爲臭腐臭腐复化爲神奇美 与恶奚辨昔之所是今或非之今之所弃 後或用之善与不善奚择 碧虚子陈景元曰夫美善生於妄情凡人 以情之所好爲美而情之所恶爲恶纵己 妄情非恶而何以己之所是爲善而己之 所非爲不善纵己是非安有美乎夫圣人 岂无美善盖有而不矜同於无也不矜则 德全同无则害远德全害远美善尽矣 颍滨苏辙曰天下以形名言美恶其所谓 美且善者岂信美且善哉 陆佃曰美至於无美天下之眞美也善至 於无善天下之眞善也眞美斯离天下皆 知美之爲美眞善斯散天下皆知善之爲 善 刘泾曰妙名立则美善生矣徼名立则恶 不善生矣 叶梦得曰不有恶也夫孰爲美不有不善 也夫孰爲善美生於恶则美亦恶矣善生 於不善则善亦不善矣 清源子刘骥曰混沌未判万象同体二炁 既分物物爲对既谓之美纯朴已残必有 恶爲之对既谓之善则情性已离必有不 善爲之对 黄茂材曰天下之所谓美不足以爲美天 下之所谓善不足以爲善然则何以爲美 且善知乎此者可与入道 故有无之相生难易之相成长短之相形高 下之相倾音声之相和前後之相随 御注曰大易未判万象同体两仪既生物 物爲对此六对者群变所交百虑所生殊 途所起世之人所以陷溺而不能自出者 也无动而生有有复归无故曰有无之相 生有涉险之难则知行地之易故曰难易 之相成长短之相形若尺寸是也高下之 相倾若山泽是也声举而响应故曰声音 之相和形动而影从故曰前後之相随阴 阳之运四时之行万物之理俄造而有倏 化而无其难也若有爲以经世其易也若 无爲而适己性长非所断性短非所续天 之自高地之自下鼓宫而宫动鼔角而角 应春先而夏从长先而少从对待之境虽 皆道之所寓而去道也远矣 碧虚子陈景元曰此六事者因矜美善动 入有爲有爲既彰偏执斯起偏执则残贼 互生物失其性 涑水司马光曰凡事有形迹者必不可齐 不齐则争争则乱乱则穷故圣人不贵 颍滨苏辙曰彼不知有无难易长短高下 声音前後之相生相夺皆非其正也方且 自以爲长而有长於我者临之斯则短矣 方且自以爲前而有前於我者先之斯则 後矣 临川王安石曰有之与无难之与易高之 与下音之与声前之与後是皆不免有所 对唯能兼忘此六者则可以入神可以入 神则无对於天地之间矣 陆佃曰有无者以言乎其道难易者以言 乎其德长短者以言乎其体高下者以言 乎其位声音者以言乎其交感前後者以 言乎其终始此势之然也 刘泾曰得鹿者俄失之失马者俄得之得 失无端相生之类也水者不车陆者不舟 巧拙无端相成之类也冥陵朝菌寿夭无 端相形之类也王公乞人贵贱无端相倾 之类也梦饮酒者旦而哭泣哀乐无端相 和之类也婴孩少壮老耄死亡无端相随 之类也 清源子刘骥曰美或爲恶善或爲不善是 犹有无之相生难易之相成长短之相形 高下之相倾声音之相和前後之相随此 六对者可否相因终始反覆非天下之至 正也昔之所是今或非之今之所弃後或 用之经所谓正或爲奇善或爲妖 是以圣人处无爲之事行不言之教 御注曰处无爲之事庄子所谓无爲而用 天下也行不言之教易所谓以神道设教 而天下服也爲则有成亏言则有当愆曾 未免乎累岂圣人所以独立於万物之上 而物之所不能累欤 碧虚子陈景元曰无爲非拱默也谓圣人 美善都忘灭情复性自然民任其能物安 其分上下无扰故云处无爲之事理契言 忘故曰行不言之教 颍滨苏辙曰当事而爲无爲之之心当教 而言无言之之意夫是以岀於长短之度 离於先後之数非美非恶非善非不善而 天下何足以知之 王雱曰夫圣人无心以百姓心爲心虽事 而未尝涉爲之之迹虽教而未尝发言之 之意故事以之济教以之行而吾寂然未 始有言爲之累而天下亦因得以反常而 复朴也夫惟无累故虽寄形阴阳之间而 造化不能移彼六对者乌能扰之哉 陆佃曰夫圣人处无爲之事行不言之教 将以使人冥於眞善混於眞美复归于朴 而与天地造物爲友者矣 清源子刘骥曰圣人体道在己其用心不 劳其应物无方 黄茂材曰相生相成相形相倾相和相随 天下事物莫不皆然圣人与人混处其中 亦岂能舍是哉其处事也无爲而爲其行 教也不言而言 程大昌曰此章之指正恶夫好尚外形而 人得仿以爲僞也 万物作而不辞生而不有爲而不恃功成不 居夫惟不居是以不去 御注曰万物并作随感而应若监对形妍 丑毕现若谷应声美恶皆赴无所辞也故 曰作而不辞自形自化自生自色各极其 高大而遂其性孰有之哉故曰生而不有 ??万物而不爲戾泽及万世而不爲仁覆 载天地雕刻衆形而不爲巧故曰爲而不 恃四时之运功成者去天之道也圣人体 之故功盖天下而似不自己认而有之亦 已惑矣故曰功成不居有居则有去古今 是也在己无居物莫能迁适来时也适去 顺也何加损焉故曰夫惟不居是以不去 碧虚子陈景元曰作动也圣人在宥天下 无事无爲故百姓耕而食织而衣含餔而 熙鼔腹而游乐其性分而动又万物自生 卓然独化不爲已有群品营爲各适其性 不恃己德功成事遂道洽於物心游姑射 之山不居万民之上此圣人之全德也夫 圣人功同造化使万物咸得其极而忘名 忘己不以寳位爲己有故民莫觉莫知是 以其道不丧其德不去也 颖滨苏辙曰万物爲我作而我无所辞我 生之爲之而未尝有未尝恃至於成功亦 未尝以自居也圣人居於贫贱而无贫贱 之忧居於富贵而无富贵之累此所谓不 居也我且不居彼尚何从去哉此则居之 至也 王雱曰形名已降莫不代谢惟道无体物 莫能迁圣人体道故充塞无外而未尝有 物应接万变而未尝有心如是则岂以适 然之事揽以爲己功而固有之哉夫然後 离六对之境絶美恶之名越生死流处常 住法也持此心以涉世则功名虽高岂有 充满之累乎 道眞仁静先生曹道冲曰辞拒也圣人之 道犹太空万物动作岀没往来於其中任 其自爲未尝辞而不受纳而乆留生而不 有不以能生爲己有 叶梦得曰万物作吾与之作而不辞生吾 与之生而不有方其爲时固不自恃适然 成功吾何认而居焉此圣人所以由乎道 而终无名也 不尚贤章第三 不尚贤使民不争不贵难得之货使民不爲 盗不见可欲使心不乱 御注曰尚贤则多知至於天下大骇儒墨 毕起贵货则多欲至於正昼爲盗日中穴 阫不尚贤则民各定其性命之分而无夸 跂故曰不争不贵货则民各安其性命之 情而无觊觎故曰不爲盗人之有欲决性 命之情以争之而攘夺诞谩无所不至伯 夷见名之可欲饿於首阳之上盗跖见利 之可欲暴於东陵之下其热焦火其寒凝 水故其心则愦乱偾骄而不可系道至於 圣人者不就利不违害不乐寿不哀夭不 荣通不丑穷则敦爲可欲欲虑不萌吾心 湛然有感斯应止而无所碍动而无所逐 也孰能乱之孔子四十而不惑孟子曰我 四十不动心 碧虚子陈景元曰夫人君之谦下雌静不 矜尚己之贤能则民之从化如风靡草柔 逊是守何有争乎经曰我无爲而民自化 我好静而民自正难得之货爲金玉珠犀 也言上化清静民务耕织藏金於山捐珠 於渊不利货财不近贵富则民无贪盗之 心矣可欲者谓外物惑情令人生可尚爱 欲之心也而曰不见者非远絶不见也谓 不以见爲见而爲无爲也若乃人君见外 物而无可尚爱欲之心者是不爲色尘所 染则性源清静恬澹而复其眞一矣 涑水司马光曰贤之不可不尚人皆知之 至其末流之弊则争名而长乱故老子矫 之欲人尚其实而不尚其名也 颍滨苏辙曰圣人未尝不用贤也独不尚 之尔未尝弃难得之货也独不贵之尔未 尝去可欲也独不见之尔夫是以贤者用 而民不争难得之货可欲之事毕效於前 而盗贼祸乱不起 临川王安石曰尚贤则善也不贵难得之 货爲盗恶也二者皆不欲何也盖善者恶 之对也有善必有其恶皆使善恶俱忘也 世之言欲者有二焉有可欲之欲有不可 欲之欲若孟子谓可欲之谓善若目之於 色耳之於声鼻之於臭是不可欲之欲也 叶梦得曰民失其性不夸於名则溺於利 尚贤名也贵货利也孟子曰养心莫善於 寡欲故举是二者以见吾不示之所欲得 则乌有乱其心者哉 黄茂材曰不见可欲非闭其目而不之见 也物之交於吾前而动於吾心者甚多将 不之见其可得乎惟能见其无有可欲之 处然後不足以乱吾心毛嫱丽姬天下之 美也而鱼见之深入鸟见之高飞 是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其 骨常使民无知无欲 御注曰谷以虚故应监以虚故照管龠以 虚故受耳以虚故能听目以虚故能视鼻 以虚故能齅有实其中则有碍於此圣人 心虚则公听并观而无好恶之情腹实则 赡足平泰而无贪求之念岂贤之可尚货 之足贵哉志者心之所之骨者体之所立 志强则或徇名而不息或逐货而无厌或 伐其功或矜其能去道益远骨弱则行流 散徙与物相刃相靡胥沦溺而不返圣人 之志每自下也而人高之每自後也而人 先之知其雄守其雌知其荣守其辱是之 谓弱其志正以止之万物莫能迁固以执 之万变莫能倾不坏之相若广成子者千 二百岁而形未尝衰是之谓强其骨 清源子刘骥曰虚其心者物我兼忘也实 其腹者精神内守也物我兼忘则欲虑不 萌而志自弱矣精神内守则形体充实而 骨自强矣弱其志则贵乎无知强其骨则 贵乎无欲故常使民无知无欲也 黄茂材曰老子之道深戒乎强今强其骨 何也戒乎强者恶其与物争也强其骨者 自强也 使夫知者不敢爲也爲无爲则无不治矣 御注曰辩者不敢骋其词勇者不敢奋其 忮能者不敢矜其材智者不敢施其察作 聪明务机巧滋法令以盖其衆圣人皆禁 而止之此所谓使夫知者不敢爲也圣人 之治岂弃人絶物而恝然自立於无事之 地哉爲出於无爲而已 清源子刘骥曰圣人之道虚无自然不可 爲也爲者败之执者失之故使夫知者不 敢爲也爲无爲则其爲出於不爲自然之 妙用无不治矣此庄子所谓游心於淡合 气於漠顺物自然无容私焉而天下治 道德眞经集注卷之二 恃五 宋鹤林眞逸彭耜纂集 道冲章第四 道冲而用之或不盈渊兮似万物宗 御注曰道有情有信故有用无爲无形故 不盈冲者中也是谓大和庄子曰鲵桓之 审爲渊止水之审爲渊流水之审爲渊渊 虚而静不与物杂道之体也惟虚也故群 实之所归惟静也故群动之所属是万物 之所系一化之所待也故曰似万物之宗 然道本无系物自宗道故似之而已 碧虚子陈景元曰冲虚也又中也或不定 之辞也又常也渊深静也兮者深叹咏道 之辞也明此冲虚之道不亏不盈体性凝 湛深不可测故谓之渊也夫不测之理非 有非无难以定名故寄言似也群生日用 注酌湛然体含万象善恶斯保动植咸归 故爲万物之宗 颍滨苏辙曰夫道冲然至无耳然以之适 衆有虽天地之大山河之广无所不遍以 其无形故似不盈者渊兮深渺吾知其爲 万物宗也而不敢正言之故曰似万物之 宗 临川王安石曰道有体有用体者元气之 不动用者冲气运行於天地之间其冲气 至虚而一在天则爲天五在地则爲地六 盖冲气爲元气之所生既至虚而一则或 如不盈似者不敢正名其道也 陆佃曰道者用之以冲则虽遍法界而不 见其盈深不可识而爲万物之宗师言或 似者言之不敢正也列子所谓疑独庄子 所谓疑始是也 道眞仁静先生曹道冲曰或者疑问之辞 也道贵通流而不絶不以定名而絶其变 通之妙故云似不盈疑似不自盈满而虚 己者也渊者水之性言其渊澄不动似是 万物之宗祖也 陈象古曰冲和也道有冲和之气充塞於 天地之间虽如此而不自盈满言其不可 测度准量也渊深妙之?也宗主也道无 作无爲於万物而万物因冲和之气以生 故曰似万物之宗 黄茂材曰一阴一阳之谓道冲者阴阳和 气也而用之或不盈者虚故能应也渊兮 似万物之宗者静可以宗群有也 程大昌曰冲者盈之对谦冲幼冲大盈若 冲冲气爲和皆以不极乎盈爲义或之者 疑之也似之者不敢主言也或不盈者非 诚有所缺少也疑之而已万物之宗则无 之未出爲有者是矣不盈者未能遽及乎 无也则似之而已 挫其鋭解其纷和其光同其尘湛兮似或存 御注曰鋭则伤纷则杂挫其锐则不争解 其纷则不乱和其光庄子所谓光矣而不 耀是也同其尘庄子所谓与物委蛇而同 其波是也湛兮似若存心若死灰而身若 槁木之枝泰定之中天光自照惛然若亡 而存油然不形而神此其道欤 颖滨苏辙曰人莫不有道也而圣人能全 之挫其鋭恐其流於妄也解其纷恐其与 物构也不流於妄不构於物外患已去而 光生焉又从而和之恐其与物异也光至 洁也尘至杂也虽尘无所不同恐其弃万 物也如是而後全则湛然其常存矣虽存 而人莫之识故曰似或存耳 临川王安石曰鋭者火之形纷者丝之形 挫其鋭圆成也解其纷静一也和其光不 皦於上同其尘不昩於下 程大昌曰鋭才智之外形而有芒角者也 纷事之节目繁会而盘错者也庄子之谓 胶胶扰扰者是也尘者在地非土在空非 氛以配世事则其浮游污杂者是也鋭挫 纷解则应物而不见其功光和尘同则混 俗而无以自表乍而观之道若不属斯人 矣徐而察其湛然无杂者则道未尝不在 也 吾不知谁之子象帝之先 碧虚子陈景元曰吾者老氏自称也象似 也我观至道杳冥冲用不测匠成万物今 古常存道既无祖无宗谁敢言孙言子彷 佛深思似出乎天帝之先矣 临川王安石曰吾不知道是谁所生之子 象帝之先象者有形之始也帝者生物之 祖也故系辞曰见乃谓之象帝出乎震其 道乃在天地之先 道眞仁静先生曹道冲曰有象之大者莫 大於天故爲有象之君故曰象帝杳冥生 眞精眞精生冲气冲气生天地天地生万 物惟道自然非物能生故云吾不知谁之 子似是象帝之先也 黄茂材曰吾不知其谁氏之子象帝之先 即道是已道本无名或谓化工或谓造物 或谓象帝之先皆强名也 天地章第五 天地不仁以万物爲刍狗圣人不仁以百姓 爲刍狗 御注曰恩生於害害生於恩以仁爲恩害 则随至天地之於万物圣人之於百姓辅 其自然无爱利之心焉仁无得而名之束 刍爲狗祭祀所用适则用之过则弃之彼 万物之自生百姓之自治曾何容心焉 碧虚子陈景元曰天地无恩而大恩生圣 人不仁而大仁成不仁谓无情於仁爱非 薄恶之也 颍滨苏辙曰天地无私而听万物之自然 故万物自生自死死非吾虐之生非吾仁 之也譬如结刍爲狗设之於祭祀尽饰以 奉之夫岂爱之时适然也既事而弃之行 者践之夫岂恶之亦适然也圣人之於民 也亦然特无以害之则民全其性死生得 丧吾无与焉虽未当仁之而仁亦大矣 临川王安石曰天地之於万物圣人之於 百姓有爱也有所不爱也爱者仁也不爱 者亦仁也惟其爱不留於爱有如刍狗当 祭祀之用也盛之以箧函巾之以文綉尸 祝齐戒然後用之及其既祭之後行者践 其首迹樵者焚其肢体天地之於万物当 春生夏长如其有仁爱以及之至秋冬万 物雕落非天地之不爱也 道眞仁静先生曹道冲曰天地圣人至仁 而不自以爲仁故曰不仁 黄茂材曰天地之於万物无伤而已任之 自遂圣人之於百姓无扰而已任之自生 任之自生故民无不生任之自遂故物无 不遂此其爲仁甚大若无顾爱之心故谓 天地圣人不仁申韩之学遂窃以爲刑名 其惨刻甚矣问之则曰圣人治天下无所 顾爱其说盖起於此岂不失老子之意哉 程大昌曰结刍爲狗当祭则用已事而弃 是刍狗之时贵时贱者也天地之生化万 物而递相代谢实其似之苟有心於爲仁 其将孰爲乎爲此则妨彼利一而遗百其 爲仁亦劳而小矣概运一气与物爲时使 根性与之相直者自生自化自形自色自 消自息而天地若无预焉此不仁之仁也 圣人无心而用大正以取法於天地也是 故未尝曲爱一人而无一人不受其德也 庄子用此推之而曰至仁无亲当使我忘 天下而天下亦自忘我此正不仁之仁概 加被冒而世人不知其德者也非眞相忘 也 林东曰老氏之於道其能游戏三昩者乎 说者以不仁乃所谓深仁如於乎不显乃 所爲深显王者不治夷狄乃所爲深治岂 有天地圣人以不仁称之言天地圣人则 当以深仁目之此俗儒之浅於理者之所 云 天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出 御注曰橐龠虚而能受受而能应故应而 不穷有实其中则触处皆碍 碧虚子陈景元曰槖以鼔风吹火者也龠 笛也言天地之间虚空无爲生物无私以 喻圣人之心虚廓渊静应世不逆若橐之 怀风龠之含声应用不絶而终不可屈也 以况圣人无私无心而不事爱利也 颍滨苏辙曰橐与龠也方其一动气之所 及无不摩也不知者以爲机巧极矣然橐 龠则何爲哉盖亦虚而不屈是以动而愈 出耳 王雱曰橐龠虚以应物感则应应而不藏 天地之於万物圣人之於百姓应其适然 而不系累於当时不留情於既往虚而不 屈者其体动而愈出者其用 清源子刘骥曰言天地则人在其中矣 晦庵朱熹曰虚而不屈动而愈出有一物 之不受则虚而屈矣有一物之不应是动 而不能出矣 黄茂材曰虚无体也故不屈动不已也故 愈出悟刍狗之说则可以忘形骸知橐龠 之理则可以链精炁 程大昌曰橐冶鞴也龠其管也橐也者吸 气满之而播诸冶鑪者也管也者受此吸 而嘘之所以播也 多言数穷不如守中 御注曰慎汝内闭汝外收视反听复以见 天地之心焉此之谓守中 涑水司马光曰能守中诚不言而信 颖滨苏辙曰见其动而愈出不知其爲虚 中之报也故告之以多言数穷不如守中 之不穷也 清源子刘骥曰天地得一气之妙而运行 不息圣人得一气之妙而升降无穷其道 杳然难言哉若求之於多言则泥古人之 糟粕弊精神於蹇浅非徒无益也故多言 数穷不如守中守中者内保之而外不荡 也无思无爲寂然不动而守之於中如天 地橐龠之无心自然运用以其有眞君存 焉 谷神章第六 谷神不死是谓玄牝 碧虚子陈景元曰河上公章句谷者训养 也神谓五藏之神肝藏魂肺藏魄心藏神 肾藏精脾藏志夫人能清静虚空以养其 神不爲诸欲所染使形完神全故不死也 若触情耽滞爲诸境所乱使形残神去则 何道之可存哉 涑水司马光曰中虚故曰谷不测故曰神 天地有穷而道无穷故曰不死玄者言其 妙牝者万物之母 道眞仁静先生曹道冲曰玄者杳冥而藏 神牝者冲和天太上此阴阳之宗天地之 祖今术家以口鼻爲玄牝非也 清源子刘骥曰灵枢经云天谷元神守之 自眞言人身中上有天谷泥丸藏神之府 也中有应谷绦宫藏气之府也下有灵谷 关元藏精之府也天谷者元宫也乃元神 之室性之所存是神之要也圣人则天地 之要神守於元宫气腾於牝府神气交感 自然成眞眞合自然与道爲一而入於不 死不生故曰谷神不死是谓玄牝玄天也 牝地也人之形体法象天地所以灵枢以 天谷泥丸元神之室爲元宫以绦宫关元 精气之府爲牝府玄牝者神气之所要会 也 晦庵朱熹曰谷之虚也声达焉则响应之 乃神化之自然也是谓玄牝玄妙也牝是 有所受而能生物者也至妙之理有生生 之意焉程子所以取老氏之说也又曰谷 是虚而能受神谓无所不应 黄茂材曰谷体虚虚能养神神常存故不 死谷神之道妙不可传乃从而爲之说曰 是谓玄牝玄者妙道之门牝者生物之祖 玄牝之门是谓天地根 颍滨苏辙曰玄牝之门言万物自是出也 天地根言天地自是生也 绵绵若存用之不勤 颍滨苏辙曰绵绵微而不絶也若存存而 不可见也能如是虽终日用之而不劳矣 道眞仁静先生曹道冲曰绵绵者冲和不 絶之谓道贵无迹谓之有则滞谓之无则 顽故曰若存 黄茂材曰绵绵相继之谓也绵绵若存所 以形容不死之道上士闻道勤而行之今 乃用之不勤何也勤者有时而不勤用之 不勤者无适而不勤与道合矣其爲勤莫 大焉 天长地久章第七 天长地乆天地所以能长且乆者以其不自 生故能长生 御注曰天穹窿而位乎上经爲日月纬爲 星辰而万物覆焉地磅礴而位乎下结爲 山岳融爲川泽而万物载焉万物覆载於 天地天地无心於万物故天确然而常运 地隤然而常处所以能长且乆也天地有 心於生物则天俄而可度其覆物也浅矣 地俄而可测其载物也薄矣若是则乌能 长生 涑水司马光曰凡有血气之类皆营爲以 求生唯天地无爲而自生 颍滨苏辙曰天地虽大而未离於形数则 其长久盖有量矣然老子之言长久极於 天地盖以人所见者言之耳若夫长久之 至则所谓天地始者是矣 王雱曰天地之不自生非利乎长久而然 道固如此而已所谓长久者亦瞬息之间 耳唯覆载倾陷而未尝坏者乃其眞也 陆佃曰贪生者不生遗生者不死 道眞仁静先生曹道冲曰不生者生之本 黄茂材曰万物莫不资天地以生而天地 实未尝生之人自生人兽自生兽禽鱼草 木自生禽鱼草木天地何与焉生生者不 生万物所以代谢相仍不生者不死天地 所以长乆不已人能同於天地岂有不长 生乎 是以圣人後其身而身先外其身而身存 御注曰天地之与圣人咸得乎道而圣人 所以治其身亦天地已故此章先言天地 之不自生而继之以圣人不自有其身也 碧虚子陈景元曰圣人无爲身在庙堂而 心游姑射法天地之覆载均养无私大有 处谦不敢爲天下先其百姓欣戴乐推而 不厌故先又能忘功忘名外身寡欲其天 下爱之如父母神明佑之若赤子故存 颍滨苏辙曰如使天地与物竞生而圣人 与人争得则天地亦一物耳圣人亦一人 耳何以大过之哉 王雱曰圣人虽圣而形与物齐唯体天道 而不争乃能独异於衆使其立己而与衆 敌则匹夫匹妇皆足以胜之 刘泾曰圣人与天地同则後身外身犹之 不自生也身先身存犹之长乆也後身谓 屈己外身谓忘我 道眞仁静先生曹道冲曰後其身而身先 退己进人爲衆所推爲後而反先外其身 而身存齐生死者不爲生死所累外形骸 者不爲形骸所碍 清源子刘骥曰人处天地之中与天地分 一炁而治所以不能与天地同其长久者 以其有爲有欲贪生太厚也是以圣人後 其身而不敢有爲外其身而不敢有欲人 皆取先己独取後是谓後其身忘其肝胆 遗其耳目外死生遗祸福是谓外其身後 其身而不先外其身而不存芒然彷徨乎 尘垢之外逍遥乎无爲之业隳肢体黜聪 明离形去智同於大通与道同乆则身不 期先而先不期存而存 黄茂材曰後其身所以处世也外其身所 以体道也今有人焉卑逊廉退乡里推之 朝廷高之则夫离形去智遗世独立必能 长存亦可知矣 非以其无私耶故能成其私 御注曰天地之大德曰生圣人之大寳曰 位天地体道故无私无私故长乆圣人体 道故无私无私故常存 碧虚子陈景元曰天地生育万物而圣人 外己全民皆不以仁恩自恃岂有自私之 心乎实无私也无私故能长久以其长久 故始能成其私也 颖滨苏辙曰道则然耳 刘泾曰天地不自生与圣人之後外其身 皆无私也然天地以此长乆圣人以此存 则皆成其私也 黄茂材曰人皆亡己独存物皆夭己独寿 非私乎 程大昌曰不自私者乃所以遂其私欤 上善若水章第八 上善若水 御注曰易曰一阴一阳之谓道继之者善 也庄子曰离道以善善名既立则道之体 亏然天一生水离道未远渊而虚静而明 是谓天下之至精故曰上善若水 碧虚子陈景元曰至人虚怀无欲应变随 时不逆诸縁处善忘善故曰上善水能方 圆凝释深浅浮沉顺道涵虚咸有其理惟 至人兼而通之故曰若水 临川王安石曰善者可以继道而未足以 尽道故上善之人若水矣 刘泾曰易曰继之者善庄子曰离道以善 皆谓自道而降莫近於善 清源子刘骥曰天一生水亦去道未远故 上善若水 水善利万物而不争处衆人所恶故几於道 御注曰融爲雨露万彚以滋凝爲霜雪万 寳以成疏爲江河聚爲沼沚万物皆往资 焉而不匮以利万物孰善於此善利万物 万物蒙其泽受其施而常处於柔弱不争 之地纳污受垢不以累乎其心故於道爲 近几近也 碧虚子陈景元曰水藴三能之近道天无 水则阳旱地无水则尘飞利泽万物故曰 善利此一能也去实归虚背高趋下壅之 则止决之则行听从於人故曰不争此二 能也人之情恶处下流好居上位而水则 就卑受浊令物洁白独纳污辱故曰处衆 人之所恶此三能也 颍滨苏辙曰二者皆自无而始成形故其 理同道无所不在无所不利而水亦然然 而既已丽於形则於道有间矣故曰几於 道然而可名之善未有若此者也故曰上 善 道眞仁静先生曹道冲曰柔弱者俗之所 耻污下者俗之所恶水性独异於俗 黄茂材曰水有上善一小善七利物不争 处衆人之所恶上善也人能体此可几於 道 居善地心善渊与善仁言善信政善治事善 能动善时夫惟不争故无尤矣 碧虚子陈景元曰至人所居善执谦下化 及乡党如水在地善就卑下滋润群物故 曰居善地此一善也至人之心善保虚静 洞鉴幽微如水渊澄波流九变不失明静 故曰心善渊此二善也至人善行仁慈惠 及天下如水膏润无不沾济故曰与善仁 此三善也至人之言善守诚信不与物期 自然符契如水景物妍丑无差流满辄移 行险不失故曰言善信此四善也至人从 政善治於民正容格物物自顺从如水清 平善定高下涤荡群物使无尘秽故曰政 善治此五善也至人临事善能任物随器 授职不失其材如水柔性善事方圆能随 形器无用不成故曰事善能此六善也至 人动静善观其时出处应机能全其道如 水之动善随时变冬凝夏液不差其节故 曰动善时此七善也 颍滨苏辙曰避高趋下未尝有所逆善地 也空虚静默深不可测善渊也利泽万物 施而不求报善仁也圆必旋方必折塞必 止决必流善信也洗涤群秽平准高下善 治也遇物赋形而不留於一善能也冬凝 春泮涸溢不失节善时也有善而不免於 人非者以其争也水惟不争故兼七善而 无尤 刘泾曰善以处下爲居水以就下爲地在 善则得水之地故曰居善地善以安静爲 心水以深静爲渊在善则得水之渊故曰 心善渊善以教人爲与水以利物爲仁在 善则得水之仁故曰与善仁善以不欺爲 言水以行险不失爲信在善则得水之信 故曰言善信善以正己物正爲政水以激 扬清浊爲治在善则得水之治故曰政善 治善以同心爲事水以圆方而不滞爲能 在善则得水之能故曰事善能善以爲动 水以冬凝春泮爲时在善则得水之时故 曰动善时言上善当如水以不争爲善也 以不争爲利乃能兼此七者而爲天所佑 人所助也何过之有乎 黄茂材曰其小善七居善地者潴而爲泽 也心善渊者静可以鉴也与善仁者济物 之功博也言善信者其流声不息也政善 治者可以濯垢污也事善能者因器而爲 方圆也动善时者冬凝春则泮也此七者 能其一亦可以爲善人而未若不争之爲 上不争故无尤 程大昌曰八十一章其申言不争之益者 凡六曰不自伐故有功不自矜故长夫惟 不争故天下莫能与之争是其一也欲上 人而下之欲先人而後之以其不争故天 下莫能与之争则其二也天道不争而善 胜三也圣人之道爲而不争四也战而不 武胜而不与是谓不争之德五也与此之 不争无尤者凡六也夫其谓争者非必至 於鬭且战也彼己匹对两不相下斯谓争 矣天之阴阳至神而无着也然常以冬夏 二至而争盖已居其地者未退而方来待 代者欲前此之谓争故争者对起而不退 听之谓也有待乎道者则不然矣 道德眞经集注卷之二 道德眞经集注卷之三 恃六 宋鹤林眞逸彭耜纂集 持而盈之章第九 持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保 御注曰盈则溢矣鋭则挫矣万物之理盈 必有亏不知持後以处先执虚以驭满而 沉溺满盈之欲是增倾覆之祸故不如其 已物之变无穷吾之智有尽前识者道之 华愚之始也揣物之情而鋭於进取则智 有时而困可长保乎 碧虚子陈景元曰严均平曰富贵之於我 犹登山而长望也名势之於我犹奔电之 忽过也 颍滨苏辙曰知盈之必溢而以持固之不 若不盈之安也知鋭之必折而以揣先之 不知揣之不可必恃也若夫圣人有而不 有尚安有盈循理後行尚安有鋭无盈则 无所用持无鋭则无所用揣矣 叶梦得曰道欲或不盈爲其盈而持之则 必覆不若无所执而听其亏之爲愈也道 欲挫其鋭幸其鋭而揣之则必折不若无 所度而长保之爲愈也盈不持则无丧己 之患鋭不揣则无敌物之忧 黄茂材曰道无执也而欲其虚持而盈之 其可乎道无体也而欲其圆揣而鋭之其 可乎此皆在於非道非道早已又安能长 保 林东曰道之爲道恶盈而好谦恶鋭而以 不露圭角之爲尚假使於盈而能持於鋭 而能揣不若无盈无鋭之安且乆也盈与 鋭非道中物以其易溢易折非安且乆之 理也 金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎 御注曰金玉富贵非性命之理也外物之 不可恃而有者也 碧虚子陈景元曰严君平曰金玉之於身 而名势之於神若冰若炭势不俱存故名 者神之秽也利者身之害也养神之秽积 身之害损我之所成而益我之所败得之 以爲利失之以爲害则彼思虑迷而趣舍 悖也 黄茂材曰金玉如所谓被褐怀玉非世间 金玉也富贵如所谓知我者希则我贵矣 非世间富贵也古之人有所得於中天下 事物不足以动其心重内而轻外贵己而 贱物故易至於骄晋嵇康之徒相与清谈 崇尚玄妙非无得於道而以陵人傲物卒 至於祸宜乎老氏以爲戒也 功成名遂身退天之道 御注曰功成者隳名成者亏日中则昃月 盈则蚀物之理也圣人睹成坏之相因识 盈虚之有数超然自得不累於物无复骄 盈之患非知天者敦能与此故曰功成名 遂身退天之道四时之运功成者去是天 之道知进而不知退知存而不知亡知得 而不知丧能勿悔乎伊尹曰臣罔以宠利 居成功 碧虚子陈景元曰夫大功既成显名已遂 而不知休退者何人哉且高鸟尽良弓藏 狡兔死猎狗烹势使然也惟体天道之盈 虚知进退存亡者至人哉 黄茂材曰功者无功之功非世所谓功也 名者无名之名非世所谓名也功成名遂 而身退观诸四时之序亦可以见天道老 庄列子范蠡四皓安期生东方朔古之有 道者也史皆不载其所终岂非道成而退 人莫得而知耶 载营魄章第十 载营魄抱一能无离乎 御注曰魄阴也丽於体而有所止故老氏 於魄言营魂阳也托於气而无不之故易 於魂言游圣人以神御形以魂制魄故神 常载魄而不载於魄如车之运百物载焉 如时之行寒暑往焉心有天游六彻相因 外天地遗万物而神未尝有所困也岂复 滞於魄哉又天一生水於物爲精地二生 火於物爲神精神生於道形本生於精守 而勿失与神爲一则精与神合而不离以 精集神以神使形以形存神精全而不亏 神用而不竭形生而不弊如日月之丽乎 天如草木之丽乎土未尝离也窃尝申之 人之生也因精集神体象斯具四达并流 无所不极上际於天下蟠於地化育万物 不可爲象其名爲同帝而世之愚者役己 於物失性於俗无一息之顷内存乎神驰 无穷之欲外丧其精魂反从魄形反累神 而下与万物俱化岂不惑焉 碧虚子陈景元曰道家以阳神曰魂魂乐 其生阴鬼曰魄魄好其杀魂则游魄则静 白虎通曰营者营营不定貌故谓魂爲营 也旧说曰载乘也营魂也又谓营护阳气 夫魂爲阳精魄爲阴灵阳精喜动逝故仙 书有拘留之术阴灵喜浮惑故仙书有制 伏之法使其形体常乘载阳精阴灵抱守 太和纯一之气令无散离永保长年矣夫 道之抱一如监之含明眀岂离监乎此教 人养神也今解曰能无离乎者老氏审问 之辞也 颍滨苏辙曰圣人性定而神凝不爲物迁 虽以魄爲舍而神所欲行魄无不从则神 常载魄矣衆人以物役性神昏而不治则 神听於魄耳目困以声色鼻口劳以臭味 魄所欲行而神从之则??常载神矣故教 之以抱神载魄使两者不相离此固圣人 所以修身之要至於古之眞人深根固蒂 长生乆视其道亦由是也 王雱曰魄阴物形之主也神之爲物广大 通达而不自了者神常载於魄故神反拘 於形体此广者所以狭通者所以滞也欲 学此道者常先廓其志气勿累於形体使 神常载魄而不载於魄则可以抱一而体 神矣窃尝论曰人之既死有升沉之异良 由灭神徇形以神从魄故至於沦乎幽阴 化爲异物也若夫神完之人虽魄之阴滞 精与神爲一而无所不之矣圣人之死曰 神不从魄也其始也亦载魄而已 陆佃曰魂爲阳阳爲动魄爲阴阴爲止魂 者神之佐其动有变而无化魄者精之辅 其止有化而无变故魂言游魄言营游魂 以言其变营魄以言其止载营魄所以外 运抱一所以内守也故曰载营魄抱一能 无离乎载魄所以致运抱一所以致守而 内外常合而无离矣 刘泾曰人之生诸阳爲魂诸阴爲魄各有 名象而藏於肝肺之间下士知之上士见 之精与神相依以生而并精出入者魄也 与神往来者魂也此篇言载营魄营即魂 是也黄帝曰动以营身谓之魂易曰游魂 爲变庄子曰其魂不疲皆爲魂主经营动 作爲一身之运爲魄则并精出入主化成 变而已今百骸九窍具吾形者魄之属也 使非魂以营之则与行尸何以异乎魄不 可以无魂犹月不可以无日魄待魂而成 营月待日而生光此言魂之用而曰营言 魄之体而曰魄也载谓以形载也形车也 魄与魂车之积也 道眞仁静先生曹道冲曰形体本无知觉 以其载负魂魄故有动作魂爲阳利於清 虚魄爲阴好於营爲虽大概谓之魂魄而 老子独言魄者以阴魄好营营於欲故也 叶梦得曰人之生也以心藏神以肾藏精 以肝藏魂以肺藏魄而後形体立精神之 运形体不能拘而魂魄者所以守其形体 者也魂出乎阳故升而上者散而无不之 易谓之游魂魄出乎阴故沉而下者滞而 不能去老氏谓之营魄营者有方之言也 善摄生者常使阳胜阴阴不能扰阳故魂 每载魄而与之俱 晦庵朱熹曰以车承人谓之载古今世俗 之通言也以人登车亦谓之载则古文史 类多有之如汉纪云刘章从谒者与载韩 集云妇人以孺子载盖皆此意今所谓营 者字与荧同而爲晶明光炯之意其所谓 魄则亦若余之所论於九歌者耳其意盖 以魂阳动而魄阴静魂火二而魄水一故 曰载营魂抱一能勿离乎言以魂加魄以 动守静以火迫水以二守一而不相离如 人登车而常载于其上则魂安静而魄精 明火不燥而水不溢固长生乆视之要诀 也但爲之说者不能深考如河上公以营 爲魄则固非字义而又并言人载魂魄之 上以得生当爱养之则又失其文意独其 载字之义粗爲得之然不足以补其所失 之多也若王辅嗣以载爲处以营魄爲人 所常居之处则亦河上之意至于近世而 苏子由王元泽之说出焉则此二人者平 生之论如水火之不同而於此义皆以魂 爲神以魄爲物而欲使神常载魄以行不 欲使神爲魄之所载洪庆善亦谓阳气充 魄爲魂魂能运动则其生全矣则其意亦 若苏王之云而皆以载爲以车承人之义 矣是不唯非其文意且若如此则是将使 神常劳动而魄亦不得以少息虽幸免於 物欲沉溺之累而窈冥之中精一之妙反 爲强阳所挟以驰骛於纷拏胶扰之涂卒 以陷於衆人伤生损寿之域而不自知也 专气致柔能如婴儿乎 御注曰易曰乾其静也专杨雄曰和柔足 以安物静而不杂之谓专和而不暴之谓 柔婴儿居不知所爲行不知所之不藏是 非美恶故气专而致柔孟子曰蹶者趋者 是气也而反动其心心不足以专气则气 有蹶趋之不正而心至于偾骄而不可系 圣人虚己以游世心无使气之强则其静 而不杂和而不暴与婴儿也奚择故曰能 如婴儿乎孟子曰其爲气也至大至刚以 直养而无害则塞乎天地之间老氏之专 气则曰致柔何也至刚以行义致柔以复 性古之道术无乎不在 碧虚子陈景元曰旧说曰专一也任也气 者冲和妙气也又自然之气也夫人卓然 独化禀自然冲和妙气气降形生自无染 杂若乃专任冲妙知见都忘使气自纯和 形自柔弱不爲衆恶所害是得婴儿之全 和也此教人养气也 颍滨苏辙曰神不治则气乱强者好鬬弱 者喜畏不自知也神治则气不妄作喜怒 各以其类是之谓专气神虚之至也气实 之始也虚之极爲柔实之极爲刚纯性而 亡气是之谓致柔婴儿不知好恶是以性 全性全而气微气微而体柔专气气柔能 如婴儿极矣 王雱曰人生有三曰精曰神曰气精全则 神王神王则能帅气矣神衰而不足以帅 气则神作不常使人陷於非道孟子曰志 者气之帅也杨雄曰气者所适善恶之马 欤帅懦而衆悖则帅必亡马怒而御疲则 车必败神不能专气则喜怒哀乐唯气所 爲流陷越佚理固然也古之士无不晓此 苟未及此则当清心以防之孔子所谓三 戒皆防气也门人独顔回能专气故曰不 迁怒气之暴在阳而阳之发者莫暴於怒 於怒可以无迁则非专气而何人生本具 圣质气佚而不能专故自壮以往离道弥 远能抱一则神王神王则气柔气柔则眞 全所以与婴儿同专者有而擅其权之谓 陆佃曰盖内守者气之所以致专外运者 气之所以致柔其守致专其运致柔而其 德比於赤子则然後其心可以疏瀹其神 可以澡雪而照之於天万法俱空而无一 法之累也故言专气致柔能如婴儿乎 道眞仁静先生曹道冲曰心既散乱气亦 荡流问尔能专守一气通於无间与物不 逆柔而至顺复命全眞如婴儿在胎中乎 陈象古曰气爲动用之先柔爲刚强之本 晦庵朱熹曰专非守之谓也只是专一无 间断致柔是到那柔之极处才有一豪发 露便是刚这气便粗了 涤除玄览能无疵乎 碧虚子陈景元曰旧说曰涤洗也除遣也 理也玄览心照也疵病也夫人当洗涤尘 垢除遣五情内外清虚心照万事瑕疵之 病莹然不生此教人修心也自此上三事 约人修身自此下三事劝人治国也经曰 修之身其德乃眞修之天下其德乃溥也 今解曰能无疵乎者言人欲要洗心除垢 冥察内外之事当能自省己躬无有疵瑕 之病乎 颍滨苏辙曰圣人外不爲魄所载内不爲 气所使则其涤除尘垢尽矣於是其神廓 然玄览万物知其皆岀於性等观净秽而 无所瑕疵矣 临川王安石曰涤除洗心也玄览观妙也 如月之明如珠之莹能无疵乎 刘泾曰此章以全精全气全神爲学道之 根故无离以言养精如婴儿以言养气无 疵以言养神也 陈象古曰涤如水之濯也除如扫粪秽也 玄览於是可全矣无疵玄览之要妙故又 教之以不可以有疵瑕也 清源子刘骥曰圣人以此洗心退藏於密 则涤除万念而玄览妙理何疵之有 爱民治国能无爲乎 碧虚子陈景元曰旧说曰爱民者当爱民 如赤子临政不可苛虐赋役不可伤性治 国者当务农简事使民各遂其业而安其 生斯无爲之化也今解曰能无爲乎者言 人君欲爱养万民令不伤天性治国务农 使无繁细当能清静无爲乎 颍滨苏辙曰既以治身又推其余以及人 虽至於爱民治国一以无心遇之苟其有 心则爱民者适所以害之治国者适所以 乱之也 临川王安石曰爱民者以不爱爱之乃长 治国者以不治治之乃长惟其不爱而爱 不治而治故曰无爲夫无爲者用天下之 有爲有爲者用天下之不足然老子方言 其反本而曰爱民治国者何也盖老子爲 言其反本远自道而起教所谓吉凶与民 同患是也不惟老子之言若是凡古之圣 人皆如此也 刘泾曰庄子曰道之眞以治身其绪余以 治国家爱民仁也治国政也王侯之事不 能无爲视以刍狗则得之 清源子刘骥曰老氏方言其反本而继之 以爱民治国何也盖一身之设一国之象 也圣人以心爲君以身爲国以气爲民无 爲而尊君之道也心无爲而尊於上万气 自行百骸自治保气所以爱民全形所以 治国无爲也则用天下而有余有爲也则 爲天下用而不足故爱民治国能无爲乎 黄茂材曰夫学道而至於无爲岂一日之 积哉抱一矣致柔矣玄览无疵矣然後可 以至於无爲傥未能是而强欲至於无爲 之地夫是之谓坐驰去道益远国譬则身 也民譬则神也爱民治国与其身同 天门开阖能爲雌乎 御注曰经曰知其雄守其雌爲天下谿圣 人体天道之变化卷舒啓闭不违乎时柔 刚微彰惟其所用然未尝先人而常随人 未尝胜物而尝下物故天下乐推而不厌 能爲雌於是乎在 碧虚子陈景元曰天门者自然之门也自 然生太极太极生天地天地生阴阳阴阳 生万物死万物生死由之而往来故谓之 天门开谓散施阖谓歙敛开则生成阖则 衰减虽生万物而未见其生生者虽死万 物而未见其死死者生生死死而莫见其 形得不谓之自然乎能体自然者其唯大 人乎夫大人量包宇宙气含阴阳所爲雌 静则生死王衰不入于胸中雌静者自然 之妙用也此戒治身治国者当以雌静是 守 临川王安石曰夫万物由是而出由是而 入故谓之天门有开阖则有动静有动静 则有雌雄惟其守雌以胜雄守静以胜动 故曰天门开阖能爲雌乎 刘泾曰成人事者必因天道故此言天门 庄子曰天门无有也万物出乎无有易曰 一阖一辟谓之变盖天道主变爱民治国 因诸天而已何事於雄不得已则亦应焉 而已 道眞仁静先生曹道冲曰开阖者变化之 道雌静者畜养之德 黄茂材曰天门顖门也今婴儿脑顖中开 阖不住修眞至此可以上通天道故谓之 天门雌与牝同 明白四达能无知乎 颍滨苏辙曰明白四达心也是心无所不 知然而未尝有能知之心也夫心一而已 苟又有知之心者则是二也自一而二蔽 之所自生而愚之所自始也今夫镜之於 物来则应之而已矣又安得知应物者乎 本则无有以意加之此妄之源也 黄茂材曰无知者无所不知犹人开眼而 视无所不见何尝曰吾有见焉有见有不 见谓之眼病有知有不知谓之心病自抱 一凡六进而後进於无知是以啮缺问於 王倪四问而四不知啮缺因跃而大喜良 有以也 生之畜之生而不有爲而不恃长而不宰是 谓玄德 御注曰圣人存神知化与道同体则配神 明育万物无不可者生之以遂其性畜之 以极其养无爱利之心焉故生而不有无 矜伐之行焉故爲而不恃无刻制之巧焉 故长而不宰若是者其德深矣远矣与物 反矣故曰是谓玄德 碧虚子陈景元曰言修身治国能行上六 事即如道之生物不塞其原任其自成而 已德之养物不禁其性全其素分而已夫 万物卓尔独生圣人岂有乎哉群类各自 营爲圣人何恃乎哉且物自长养圣人安 能主宰乎哉斯乃忘功忘物洞入冥极是 谓渊德也王弼曰渊德者有德而不知其 主乎幽冥也 王雱曰玄爲妙体德之至也昔舜在侧微 书称玄德盖至德常在於无思无爲 道眞仁静先生曹道冲曰虽生成在我任 其赋命不专而有之虽雕刻衆形造化万 物不恃其能长养於物不主其功潜被嘿 通不自彰显故曰玄德 陈象古曰生则品物流形各正性命也育 则养之以冲和之气得遂其自然生死也 育之之功治天下之所有也万物生之以 奉己而不以爲有故亦爲而不恃长而不 宰矣玄德运之在心不彰於外是也 黄茂材曰经凡两言此矣前者所言道也 是第\/二章今之所言德也道降而爲德德之妙 者复与道合故谓之玄德 三十辐章第十一 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以爲 器当其无有器之用凿户牖以爲室当其无 有室之用 御注曰有无一致利用出入是谓至神有 无异相在有爲体在无爲用阴阳之运万 物之理也车之用在运器之用在盛室之 用在虚妙用出於至无变化藏於不累如 监无象因物显照 碧虚子陈景元曰此明有无功用相资而 立当其毂中空虚轮得以转行车中空虚 人所以载其上故其空无之处是有转行 容载之用也埏和也埴粘土也谓工人范 和粘土陶成形器取其器中空无之处是 有盛受诸物之用也凿穿也半门曰户门 傍?谓之牖古者穴处谓穿凿穴中之 土以覆其上爲户牖居室也取其室中空 无之处故人有安存出入之用也 道眞仁静先生曹道冲曰三者皆於外有 以成形内虚而受物虚因有以能受有假 无以爲用 清源子刘骥曰扁鹊言人身中有五藏眞 气之所会五藏各有六气故有五六三十 之会原犹车之三十辐也流转不息通於 一枢犹三十辐之共一毂也圣人知变化 之枢机假有爲之形体以身爲炉三宫爲 鼎造化於虚无恍惚之中如所乘之车所 用之器所居之室在有爲体在无爲用 晦庵朱熹曰无是毂中空处惟其中空故 能受轴而运转不穷犹伞柄上木管子衆 骨所会者縁管子中空又可受伞柄而开 阖下上车之毂亦犹是也庄子所谓枢始 得其环中以应无穷亦此意 黄茂材曰有有中之有有无中之有无中 之有其用无穷有中之有其利甚博辐毂 以爲车埏埴以爲器户牖以爲室此则有 中之有民之頼其利也博矣虽无车而有 车之用虽无器而有器之用虽无室而有 室之用此则无中之有至人达士资其用 也无穷今参同契黄庭经多载是说盖有 所由来矣 故有之以爲利无之以爲用 颍滨苏辙曰非有则无无以致其用非无 则有无以施其利是以圣人常无以观其 妙常有以观其徼知两者之爲一而不可 分则至矣 陆佃曰有无相用不可以一偏故无无则 不足以用有无有则不足以见无以有爲 利则或至於止以无爲用则用常至於无 穷 道眞仁静先生曹道冲曰有者适时之利 无者眞常之用在人身则驾御主持神与 炁也无者虚妙之神炁也有者凝滞之形 骸也心运以气随假形以爲利气动以形 随假神而爲用此二者有无之相须也 清源子刘骥曰有以爲利无以爲用世之 昩者唯闻舍身之道未达即身之妙此老 氏所以引车器室而详喻之也是犹乾坤 成列而易立乎其中乾坤毁则无以见易 形体毁则无以保神所以贵乎形神俱妙 也 五色章第十二 五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口 爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行 妨 碧虚子陈景元曰五色之设黼黻文章别 尊卑之饰斯则五色之用也而後世爲锦 绣之丽青黄悦目逐物外迁伤精丧明不 能彻视无色之色非盲而何五音之设金 石丝竹通天地之气斯则五音之用也而 後世作郑卫之声淫哇悦耳耽营不已荡 性塞聪不能冥听无声之声非聋而何五 味之设盐梅调适养人之体斯则五味之 用也而後世有熊掌之嗜刍豢美口饕餮 无厌浊神秽眞不能内尝无味之味非爽 而何爽亡也差也失也田猎者国之常礼 以讲武事示民时也天子诸侯每岁三田 一爲乾豆祭祀宗庙也二爲賔客交二国 之好也三充君之庖食以时也时之不田 则曰不恭不以时则谓之暴天物故春蒐 夏苗秋猕冬狩若不遵法度驰骋逐境禽 荒无节暴物伤农登崖踰险旬月不返心 神发乱非狂而何夫金银珠玉难得之寳 货人若贪取无厌采求不已则道行妨伤 而身多劳辱也严君平曰五色重而天下 盲五音调而天下聋五味和而天下喑田 猎兴而天下狂珠玉贵而天下劳币帛通 而天下倾是故五色者陷目之锥也五音 者塞耳之推也五味者斩舌之钺也田猎 者狂惑之帅也远方之货天下之所以违 也难成之物天下之所以微也凡此数者 变而相生不可穷极难明而易灭也难得 而易失也殃祸之闾而危亡之室也求之 以自贼而居之以自杀也此上戒君王而 下训兆民也 颍滨苏辙曰视色听音尝味其本皆出於 性方其有性而未有物也至矣及目縁五 色耳縁五音口縁五味夺於所縁而忘其 本则虽见而实盲虽闻而实聋虽尝而实 爽也 刘泾曰人之身窍肝爲目窍肾爲耳窍脾 爲口而与五色声味同爲死生此大患也 而愚者见色不见其害犹弗见也闻声不 闻其患犹弗闻也尝味不尝其患犹弗尝 也故见作盲闻作聋尝作爽是作之也非 疾也疾则亏其体而已见闻尝性固有在 焉庄子曰属性乎五色虽通如离朱非吾 所谓明属性乎五声虽通如师旷非吾所 谓聪属性乎五味虽通如俞儿非吾所谓 藏亦以系物失己而已受患爲先故耳次 目受患爲深故口次耳又内狂其心外妨 其行则吾身之患备矣驰马从禽此两者 能乱人之阳以动其心以至於发狂者而 彼反资以爲乐黄帝则曰狂之病妄行不 休其说是也妨害也行所以行已难得之 货使人昏於同利则爲害大矣 道眞仁静先生曹道冲曰五色炫乱视极 则损明五音喧杂听极则损聪爽者失也 人皆纵嗜好之常情失恬淡之眞味故眞 人漱玉池以饮津固灵根以含气也畋猎 者极其精神以瞻望困其气血以驰骛是 使心志散乱猖獗发狂害物伤和莫甚於 此亦如世俗奔逐情欲趋走声利失志沮 气然後休息货者非赋分之所有妄求徼 取是谓难得与人善行有所妨碍 黄茂材曰所贵於目者爲其见道若不见 道与盲无异非蔽於五色而然乎所贵於 耳者爲其闻道若不闻道与聋无异非淫 於五音而然乎道之出口淡乎无味若以 肥甘爲美又安知其所谓淡然者今人咽 纳津液乆而自不爱食五味盖得於此驰 骋畋猎固未至於狂而以清静无爲者观 之岂不爲狂昔韩退之论击球之害曰凡 五藏之系络甚微坐立必垂於胸臆之间 而以之颠顿驰骋其危哉夫稍知道者视 金帛珠玉如粪土然何至於尚货盖非此 之谓也当是时神农本草黄帝素问已行 於人间将必有食芝餐玉养丹竈之说老 子以爲是皆身外难得之物无益於生妨 人多矣不若求之吾身之爲易也 是以圣人爲腹不爲目故去彼取此 御注曰八卦坤爲腹以厚载而容也离爲 目以外视而明也厚载而容则无所不受 外视而明则有所不及圣人以天下爲度 故取此能容之腹非事事而治之物物而 察之故去彼外视之目庄子曰贼莫大於 德有心而心有眼故圣人去之 颍滨苏辙曰圣人视色听音尝味皆与人 同至於驰骋畋猎未尝不爲而难得之货 未尝不用也然人皆以爲病而圣人独以 爲福何也圣人爲腹而衆人爲目目贪而 不能受腹受而未尝贪故也彼物之自外 至者也此性之凝於内者也 道眞仁静先生曹道冲曰守绵绵之气以 实腹去察察之视以养明也 陈象古曰爲腹则实其腹也内藏其明者 也不爲目则防其外境之侵铄我也彼外 也此内也是圣人之所取舍也 清源子刘骥曰圣人不爲声色五味畋猎 货财所惑所以爲腹不爲目也腹者有容 於内目者有见於外圣人收视反听遗元 复命治其内而不治其外求诸己而不求 诸人所谓明者非见彼也自见而已所谓 ??者非闻彼也自闻而已所谓得者非得 彼也自得而已故去彼取此 黄茂材曰腹易厌足而目好尚无穷故学 道者欲收视欲内观欲默照其不爲目可 知此者此道也亘古及今惟有此道舍此 皆非道也故云去彼取此 道德眞经集注卷之三 道德眞经集注卷之四 恃七 宋鹤林眞逸彭耜纂集 宠辱章第十三 宠辱若惊贵大患若身 御注曰宠者在下贵者在上居宠而以爲 荣则辱矣处贵而以爲累则患莫大焉 碧虚子陈景元曰宠者谓富贵庆赏诸吉 也辱谓贫贱刑罚诸凶也夫达道之士以 形骸爲逆旅生死如赘痈不荣通不丑穷 知轩冕之去来乃外物之寄托岂有宠辱 系怀而可惊怛哉此谓中人耳中智之士 则处安而虑危得宠而知辱故皆如惊者 戒慎之深也夫心之感动异於震惊故谓 之若惊世俗趋末则惊辱中智观本故惊 宠贵者尊爱之称大患者轩冕寳货外物 养身之属也且至人知身非我有而尚外 之况尊爱他物乎今世之人谓轩冕寳货 可以资生故贵之如身而不知身之与物 皆是大患之本不足贵也 陆佃曰宠所以爲辱贵所以爲患何也曰 宠之与贵皆外物者也外物非吾所有而 有之此所以爲大患大辱 道眞仁静先生曹道冲曰以宠辱爲重甚 於性命 叶梦得曰宠辱者视宠犹辱也贵大患者 以贵爲大患也惊者猝然遇之而骇者也 身者忧患之所从生而不欲有者也常物 之情得其所欲则顺而安非其所欲则逆 而骇故世不惊於宠而惊於辱宠之过必 辱辱之复必宠视宠犹辱而若惊者知宠 之必有辱也贵者人之所尊也贵贱无常 分有贵而贱者争生灭无定形有身而偶 者敌视贵爲患而若身者知贵之必有贱 也 黄茂材曰宠人所荣也在道则爲可辱贵 人所欲也在道则爲可患自古以来因宠 贵之极陷於祸败者何可胜数譬之牺牛 衣以文绣食以蒭菽及其牵而入於太庙 求爲孤犊而不可得则夫所谓宠贵者岂 不可辱可患乎 何谓宠辱宠爲下 碧虚子陈景元曰开元御本作宠爲下言 人得富贵庆赏者恃宠而骄盈则生祸因 宠获祸则宠爲辱本故曰爲下河上公本 作宠爲上辱爲下於义完全而理无迂阔 皇甫谧本亦作宠爲上辱爲下言以得爲 上失爲下也 颍滨苏辙曰所谓宠辱非两物也辱生於 宠而世不悟以宠爲上而辱爲下者是也 若知辱生於宠则宠顾爲下矣 陆佃曰可得而宠者下也 刘泾曰宠人者爲上则宠於人者爲下矣 孟子曰赵孟之所贵赵孟能贱之矣 得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊 御注曰轩冕在身非性命之理物之傥来 寄也寄之其来不可拒故至人不以得爲 悦其去不可圉故至人不以失爲忧今寄 去则不乐受而喜之是以得失累乎其心 能勿惊乎 碧虚子陈景元曰世俗据其富贵操之则 栗舍之则悲未达得失之非我故皆惊慑 也中智之士知祸福循环得其宠荣必有 悴辱故戒之持胜如失之惊也 临川王安石曰得失若惊此宠之所以爲 辱也 黄茂材曰宠於人则服役於人其得也在 人而不在我故得亦惊其失也在人而不 在我故失亦惊夫在我者大泽焚而不能 热河汉沍而不能寒疾雷破山风振海而 不能惊又何有於得失哉 何谓贵大患若身 御注曰据利势擅赏罚作福威天下畏之 如神明尊之如上帝可谓贵矣圣人则不 以贵自累故能长守贵而无患譬如人身 堕肢体黜聪明离形去智通於大同则无 入而不自得也世之人以物易性故累物 而不能忘势以形累心故丧心而不能忘 形其患大矣 刘泾曰前章言五色声味驰骋田猎难得 之货交攻其内外所谓大患也而患本於 有身无是身则无是患矣而身者委形於 造物则安能必无哉今享天下之贵则事 天下之事将羶行以悦人蒿目以忧世其 患可胜言哉庄子曰夫贵者夜以继日思 虑善否其爲形也亦?矣 道眞仁静先生曹道冲曰世俗不知宠爲 致辱之大患而返贵重致辱之患如身 吾所以有大患者爲吾有身及吾无身吾有 何患 御注曰人之生也百骸九窍六脏赅而存 焉吾谁能爲亲认而有之皆惑也体道者 解乎此 碧虚子陈景元曰夫人所以有大患者谓 其有身也且人之身无羽毛以御寒暑必 将资物以爲养而贪生太厚者动入死地 若能外其身不以身爲身忘其心不以心 爲心冥乎造化同乎万物使行若曳枯木 坐若聚死灰则向之宠辱大患何縁及之 又曰无者忘也外也或以无身爲灭坏空 寂者失老氏之宗旨矣 颍滨苏辙曰性之於人生不能加死不能 损其大可以充塞天地其精可以蹈水火 入金石凡物莫能患也然天下常患亡失 本性而惟身之贵爱身之情笃而物始能 患之矣生死疾病之变攻之於内宠辱得 失之交撄之於外未有一物而非患也夫 惟达人知性之无坏而身之非实忽然忘 身而天下之患尽去然後可以涉世而无 累矣 道眞仁静先生曹道冲曰我因何能致大 患爲有此身爲致患之本又何况身外更 有不能舍弃重於身者乎 清源子刘骥曰人之有身饥渴寒暑生老 病死莫非患也故吾所以有大患者爲吾 有身及吾无身吾有何患所谓无身者外 生死遗祸福忘乎物忘乎天其名爲忘己 忘己之人是谓入於天若然者体合大道 心同太虚死生无变於己而况利害之端 乎 故贵以身爲天下若可寄天下爱以身爲天 下若可托天下 御注曰天下大器也非道莫运圣人体道 天下乐推而不厌其次则知贵其身而不 自贱以役於物者若可寄而已知爱其身 而不自贱以困於物者若可托而已 涑水司马光曰夫贵重天下者天下亦贵 重之爱利天下者天下亦爱利之未有轻 贱残贼天下而天下贵爱之者也故圣人 之贵爱天下所以贵爱其身也如此则付 以大器必能守之 颍滨苏辙曰人之所以骛於权利溺於富 贵犯难而不悔者凡将以厚其身耳今也 禄之以天下而重以身任之则其忘身也 至矣如此而以天下子之虽天下之大不 能患之矣 陈象古曰恃贵有已而爲天下非寄天下 之要也恃爱有己而爲天下非托天下之 要也故曰若可寄若可托言若则不可寄 不可托之义也 叶梦得曰不贵其贵而贵其身虽得天下 而不敢执视之犹逆旅兹非可以寄天下 者乎不爱其宠而爱其身虽有天下而不 敢任处之犹蘧庐兹非所以托天下者乎 黄茂材曰人不知贵其身者以天下爲重 而以身爲轻尔故不知贵其身人不知爱 其身者以天下爲大而以身爲小尔故不 知爱其身老子之道以身爲天下可贵可 爱者皆在身彼天下特其外物故可寄托 焉 林东曰达人遗宠而辱不及忘身而患不 至有身者以其不能忘身也忘身则无身 而亦无患若舜有天下而不与尧之非心 黄屋则几矣贵与爱寄与托则一意辞势 互换然耳 视之不见章第十四 视之不见名曰夷听之不闻名曰希抟之不 得名曰微此三者不可致诘故混而爲一 碧虚子陈景元曰无形之形天地以生谓 之夷无声之声五音以始谓之希无绪之 绪万端以起谓之微此皆先贤举其进道 之方也若夫能忘其视听冥其循抟混一 都无则至矣尽矣不可以加矣 颍滨苏辙曰此三者虽有智者莫能诘也 要必混而归於一而後可尔所谓一者性 也三者性之用也人始有性而已及其与 物构然後分裂四出爲视爲听爲触日用 而不知反其本非复混而爲一则日远矣 若推而广之则佛氏所谓六入皆然矣首 楞严有云反流全一六用不行此之谓也 道眞仁静先生曹道冲曰大象平夷无色 可见大音希声默不可听冲妙无形虚不 可执三者谓希夷微也皆无质象不可以 器位分之故复混爲一非视听把执击抟 之能知似隐似见或存或亡不可究诘亦 若万籁一风而异声七窍同气而殊用思 不可推言不可议者也 清源子刘骥曰夷则无色故视之不见希 则无声故听之不闻微则无形故抟之不 得此三者不可致诘随事强名夫道一而 已故混而爲一 黄茂材曰此章论眞有也眞有虽有视之 不见听之不闻抟之不得则近於无老子 虑夫人之溺於无而不知其有於是爲之 别白而言曰是道也分之则爲三夷希微 是也合之则爲一混然者是也是皆眞有 非无人不能知之乃谓老庄爲虚无之学 岂足与语道哉 其上不皦其下不昧 御注曰形而上者阴阳不测幽而难知兹 谓至神故不皦皦言明也形而下者一阴 一阳辨而有数兹谓至道故不昩昩言幽 也 碧虚子陈景元曰夫形色之物皆有涯分 惟道超然出於九天之表处阳而不明存 乎太极之先而不爲高矣使其学者居上 与日月齐照而其光不皦故曰其上不皦 沈然没於九地之外处阴而不暗流乎六 极之下而不爲深矣使其学者在下与瓦 甓同寂而其明不昩故曰其下不昩 涑水司马光曰皦明也道之升万物以生 而不可见道之降万物以息而未尝亡 颍滨苏辙曰物之有形者丽於阴阳故上 皦下昩不可逃也道虽在上而不皦在下 而不昩不可以形数推也 道眞仁静先生曹道冲曰忽焉在上明而 不曜倏然在下幽而不晦 陈象古曰皦明白之称也昩隐暗之称也 不皦谓道行於己不自明其功也不昩谓 道施於物不可隐蔽於其理也 黄茂材曰此又论无之非无也其在上也 人见其皦而非皦其在下也人见其昩而 非昩 绳绳兮不可名复归於无物 御注曰道之体若昼夜之有经而莫测其 幽明之故岂貌像声色可得而形容乎故 复归於无物 颍滨苏辙曰绳绳运而不絶也人见其运 而不絶则以爲有物矣不知其卒归於无 也 清源子刘骥曰绳绳兮绵绵不絶运用无 穷不可得而形容复归於无物 是谓无状之状无物之象是谓恍惚 御注曰无状之状无物之象恍兮惚其中 有物惚兮恍其中有象犹如太虚含蓄万 象而不睹其端倪犹如一性灵智自若而 莫究其运用谓之有而非有谓之无而非 无若日月之去人远矣以监燧求焉而水 火自至水火果何在哉无状之状无物之 象亦犹是也 颖滨苏辙曰状其着也象其微也无状之 状无物之象皆非无也有无不可名故谓 恍惚 迎之不见其首随之不见其後 御注曰其始无首其卒无尾故迎之随之 有不得而见焉 道眞仁静先生曹道冲曰周流无端故无 首尾 陈象古曰不可致诘故如是 清源子刘骥曰莫知其始故迎之不见其 首莫知其终故随之不见其後 黄茂材曰此又论无有之非无有也既谓 惚恍矣乌有其首之可迎乌有其後之可 随虽无其首与後也谓无其中可乎经曰 惚兮恍其中有象恍兮惚其中有物其中 何也物与象是也由此以言无有之非无 有可见矣 执古之道以御今之有能知古始是谓道纪 御注曰一阴一阳之谓道师天而无地者 或蔽於道之动而凭其强阳师阴而无阳 者或溺於道之静而止於枯槁爲我者废 仁爲人者废义岂古之道哉不可致诘而 非有是谓恍惚而非无执之以驭世则变 通以尽利鼓舞以尽神而无不可者此所 谓自古以固存者欤 碧虚子陈景元曰古道者无形无名天地 之原万物之宗也即视之不见听之不闻 之道也老氏使其治身治世者持执上古 无爲自然之道制驭即今有爲烦扰之俗 归乎淳风复乎太始使各正性命不迁其 德是谓知道之纲纪也 陆佃曰能知古始古者今之所出始者终 之初庄子所谓无端之纪是也 道眞仁静先生曹道冲曰緜古不移道也 见机而作事也治身者执古之道谓人之 灵物与造化齐生不泯不灭今之有者身 也受之於阴阳得之於父母贷一气以有 生本五行以成质执守神用摄御身形是 谓执古之道不失御今之有不亏古谓先 天之道始谓万物之宗能知道者是谓执 物之纪而总之 清源子刘骥曰圣人体道之眞以治身绪 余土苴以治天下国家所以御今之有也 能知古始则知道之大原故是谓道纪 黄茂材曰夫道在太极之先而不爲高在 六极之下而不爲深先天地生而不爲乆 长於上古而不爲老时有古今道无古今 故可执而御谓道爲非有可乎哉太易太 初太始太素太极此五太者时之所谓古 而道之所谓始人能知之可以爲道之纪 古之善爲士章第十五 古之善爲士者微妙玄通深不可识 御注曰列御寇居郑圃四十年人无识者 老子谓孔子曰良贾深藏若虚君子盛德 容貌若愚其谓是欤 颍滨苏辙曰粗尽而微微极而妙妙极而 玄玄则无所不通而深不可识矣 道眞仁静先生曹道冲曰虽在世间人不 以爲异 黄茂材曰啮缺王倪蒲衣子南郭子綦支 离疏王骀与夫子祀子舆子桑户之徒皆 古微妙玄通之士人不能识故谓庄子寓 言焉当商周之季士之被褐怀玉隐居田 肆不肯出而婴於世网者何时无之但无 所纪见如论语载楚狂接舆荷筱丈人长 沮桀溺今皆谓无是人可乎呜呼人固难 知有道之士尤其难知此经所以谓其不 可识 夫惟不可识故强爲之容 御注曰天之高不可俄而度地之厚不可 俄而测曰圆以覆曰方以载者拟诸其容 而已强爲之容岂能眞索其至 碧虚子陈景元曰恐後世无以爲师法故 强爲说其容状指陈表仪谓下文也 陈象古曰显教示信若不强爲之容恐来 者不可学也 黄茂材曰夫有道之士虽爲难识天与之 形道与之貌亦可见髣髴 豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨若容涣若 冰将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若 浊 御注曰豫者图患於未然犹者致疑於已 事若冬涉川守而不失已若畏四邻易所 谓以此斋戒者是也敦者厚之至性本至 厚如木之朴未散爲器旷者广之极心原 无际如谷之虚受而能应不刿雕以爲廉 不矫激以爲异浑然而已故若浊与修身 以明污者异矣 碧虚子陈景元曰豫犹豫也言有道之士 顺从自然而举事退藏辄加重慎虽履坦 途常忧没溺如寒沍之月揭涉长川其心 豫然恐下沉於不测之渊也又履虚无而 不敢有爲故出处而深思犹然而畏惧谨 於去就而虑幽明之司察如世人避禁而 畏四邻之窃知此戒之深也俨然端谨而 心无散乱如賔对主人曷敢造次其无事 无爲也夫东郭顺子正容悟物使人意消 故田子方师仰之李含光居于暗室如对 君父故司马子微激赏之此可谓能俨若 客也外虽矜庄而内心闲放若春冰之释 涣然泮散凝滞都亡敦者淳厚貌朴者质 素貌又形未分曰朴有道之士天资淳厚 而质素之材未尝分散其语默恬和而无 文饰也旷者宽大之称谷者含虚之窍有 道之士德纯厚而不显器宽大而含容任 善恶之去来而不挠于怀有如空谷之应 答而尝虚也杂波流曰浑不分明曰浊有 道之士内心清静而外杂波流若浊水之 不明曷分别乎妍丑也已上七事治国则 民不识不知复乎太古修身则和光同尘 冥乎至道 颍滨苏辙曰戒而後动曰豫其所欲爲犹 迫而後应豫然若冬涉川逡巡如不得已 也疑而不行曰犹其所不欲迟而难之犹 然如畏四邻之见之也无所不敬未尝情 也知万物之出於妄未尝有所留也人伪 己尽复其性也虚而无所不受也和其光 同其尘不与物异也 临川王安石曰虽然亦不可不反诸本也 故敦兮其若朴而守之以素也故旷兮其 若谷谷者虚而能应者也然而其道亦不 可得而别也故混兮其若浊而已矣此所 谓善爲士者也夫豫也犹也以至于混而 其若浊也皆所爲不可识而强爲之容也 陆佃曰以其先事而虑常迫而後动故曰 豫若冬涉川以後事而虑常以防而後居 也故曰犹若畏四邻以其虽以迫而後动 防而後居而其心常俨之若容涣若冰将 释者散而不凝於物也敦兮其若朴者其 体无乎不圆也旷兮其若谷者其体无乎 不虚也敦兮其若朴旷兮其若谷然後冥 之以无知混之以无觉故曰浑兮其若浊 刘概曰犹豫皆疑而不敢进之辞也以其 不爲物先故豫若冬涉川犹若畏四邻以 其不爲事主也故俨若容 道眞仁静先生曹道冲曰建德若偷爲善 不伐豫若履冰慎之至也犹若畏邻密之 至也 叶梦得曰豫者先事而戒也古者谓大象 爲豫物大则见之者早而冬渉川亦理之 所易见而戒者也故先事如之犹者後事 而犹疑也犹亦兽名畏人而善登木畏人 登木可矣无人登木者疑也四邻吾所亲 狎可以无畏而犹畏故後事如之俨若容 庄也涣若冰将释舒也冰者时而後散不 遽毁其坚者也将以临民不可以不庄故 容张之也孔子享礼有容色退而燕居不 可以不舒故涣孔子居不容燕居申申如 也夭夭如也弛之也敦兮其若朴足於己 者实也旷兮其若谷受於物者虚也虽然 是皆其表吾终日暴而不知敛则物得以 窥之矣故终之以浑兮其若浊洁而与衆 异易浊而与衆异难 清源子刘骥曰豫者图患於未然若冬渉 川不得已於事也犹者致疑於已事若畏 四邻退藏於密也俨若容者望之俨然寂 然不动也涣散也散其留滞混然融和如 列子之心凝形释骨肉都融是也故若冰 将释敦兮其若朴者敦厚无华若混沌之 始朴旷兮其若谷旷荡无边若天谷之至 虚浑兮其若浊者和光同尘浑杂如浊与 修身以明污者异矣此七者皆古之善爲 士者所爲可谓良贾深藏若虚盛德容貌 若愚所以深不可识也此子列子居郑圃 四十年无人识者国君卿大夫视之犹衆 庶也 晦庵朱熹曰俨若客语意最精今本多误 作容殊失本指又曰旧读俨若容止作容 字尝疑此或非老子意後见一书引此乃 以容宇爲客字於是释然知老子此七句 而三协韵以客韵释脗若符契又此凡言 若某者皆有事物之实所谓客者亦曰不 敢爲主而无与於事故其容俨然耳 黄茂材曰豫兮若冬渉川践履必加敬也 犹兮若畏四邻常若有临於其左右前後 也俨若容居处不敢慢也涣若冰将释形 气无留滞也敦兮其若朴初不见其圭角 也旷兮其若谷其中足以容也浑兮其若 浊处俗而不违於俗也皆其道德之容睟 然见於其外使人爱慕之不厌若乃晋人 之风蓬头跣足不拘绳检终日酣饮疾呼 大叫自以爲旷达岂足言此哉 孰能浊以静之徐清孰能安以动之徐生 御注曰易曰来徐徐徐者安行而自适之 意至人之用心非以静止爲善而有意於 静非以生出爲功而有爲于生也因其固 然付之自尔而无怵迫之情遑遽之劳焉 故曰徐静之徐清万物无足以挠其心故 孰能浊动之徐生万物无足以系其虑故 孰能安安有止之意爲物所系则止矣岂 能应物而不伤 碧虚子陈景元曰言世俗之人谁能如有 道之士心同渊泉即其浊以澄而静之则 徐徐复其清矣谁能如有道之士支离其 德当其安以久而动之则徐徐全其生矣 颍滨苏辙曰世俗之士以物汨性则浊而 不复清枯槁之士以定灭性则安而不复 生今知浊之乱性也则静之静之而徐自 清矣知灭性之非道也则动之动之而徐 自生矣易曰寂然不动感而遂通天下之 故今所谓动者亦若是耳 黄茂材曰大道泛兮初无定名若以爲浊 静之则清若以爲安动之则生所以能与 物爲无穷 保此道者不欲盈夫惟不盈故能敝不新成 御注曰有积也故不足无藏也故有余至 人无积亦虚而已保此道而以天下之美 爲尽在己者亦已小矣故不欲盈经曰大 白若辱盛德若不足 碧虚子陈景元曰言人保守此徐清徐生 之道者善能谦以自牧而安其虚静夫惟 不盈者再举独有至人不矜恃盈满故能 常守弊陋薄恶虽有新成之功亦能持胜 不动更求进向复增上善不住小成斯乃 圣人之深趣也 王雱曰得道者未尝盈则成道者未尝新 也道之爲用万世而不敝以其无敝无新 不成不败故也敝生於新败生於成士虽 成道而常若敝败则终无敝败矣苟得道 之初矜其新成则与道异意非大成也经 曰大成若缺其用不敝此篇句句有序以 至於成成而若敝则尽之矣 陈象古曰盈满假之谓也志自满假道随 而污故不可盈古人行道其弊不生今人 若能如古岂有新成之弊哉恐其奉道之 不至也故无弊者其要在於不自盈而已 黄茂材曰盈对虚而爲言蔽匿也藏也老 子曰良贾深藏若虚其不欲盈可知夫物 新必有故成必有坏无新也孰故乎无成 也敦败乎夫如是可保此道 致虚极章第十六 致虚极守静笃 御注曰莫贵乎虚莫善乎静虚静者万物 之本也虚故足以受群实静故足以应群 动极者衆会而有所至笃者力行而有所 至致虚而要其极守静而至于笃则万态 虽杂而吾心常彻万变虽殊而吾心常寂 此之谓天乐非体道者不足以与此 颍滨苏辙曰致虚不极则有未亡也守静 不笃则动未亡也丘山虽去而彻尘未尽 未爲极与笃也盖致虚存虚犹未离有守 静存静犹陷於动而况其他乎不极不笃 而责虚静之用难矣 道眞仁静先生曹道冲曰以虚爲虚未极 於虚也以静爲静未极於静也虚静兼忘 是爲笃极 叶梦得曰知虚之爲虚而致之未必能致 於虚犹有实以爲之对也知静之爲静而 守之未必能守於静犹有动以爲之别也 故致虚必极守静必笃致虚极则无虚是 爲眞虚守静笃则无静是爲眞静 黄茂材曰虚静之境要在纯熟致虚不极 则不可得而虚守静不笃则不可得而静 万物并作吾以观其复 御注曰方其并作而趣於动出之涂吾观 其动者之必静出者之必复而因以见天 地之心 碧虚子陈景元曰非止於人而万物之并 作未有不始於寂然而发於无形及观其 复也尽返於杳冥而归於无朕以全其眞 也易曰复其见天地之心乎天地之心谓 寂然至无也 颍滨苏辙曰极虚笃静以观万物之变然 後不爲变之所乱知凡作之未有不复者 也苟吾方且与万物皆作则不足以知之 矣 临川王安石曰复本也万物并作吾能观 其复非致虚极守静笃者不能与於此 陈象古曰物极则复复者自静故可以观 又曰万物虽多安能离吾之道哉 黄茂材曰人与万物同生一根惟虚而静 则能观其复复初也物之根也名爲观物 实以自观 程大昌曰物之从枯而茁壮长者是其作 也华实皆泯津归於根则其复也老氏借 浅以明赜也虚者物莫之能昏静者物莫 之能诱故其接物易以有见也对奕之智 常不及旁观之明而操舟失港凡岸立之 人往往皆能指其曲折故由动观动或反 与之俱而据要观妙者必其心不徇物乃 始能之也 夫物芸芸各复归其根 御注曰芸芸者动出之象万物出乎震相 见乎离则芸芸并作英华发外说乎兊劳 乎坎则去华就实归其性宅 碧虚子陈景元曰芸芸茂盛貌或作云云 动作貌 颍滨苏辙曰万物皆作於性皆复於性譬 如华叶之生於根而归於根涛澜之生於 水而归於水耳 陆佃曰芸芸者所谓幻化也各归其根者 所谓空性也幻化有灭而空性无坏 道眞仁静先生曹道冲曰万物纷纭动作 既极必返於本不假至人用意裁制 清源子刘骥曰圣人使人息其爱欲之念 归乎虚静之本复其性命之源譬如万物 生於根而归於根也 归根曰静静曰复命 颍滨苏辙曰苟未能自复於性虽止动息 念以求静非静也故惟归根然後爲静命 者性之妙也性犹可言至於命则不可言 矣易曰穷理尽性以至於命 临川王安石曰命者自无始以来未尝生 未尝死者也故物之归根曰静静则复於 命矣 道眞仁静先生曹道冲曰复於元命返於 天眞 陈象古曰本自清静因物有迁也 黄茂材曰夫物芸芸各归其根穷理也归 根曰静尽性也静曰复命至於命也 复命曰常 御注曰复命则万变不能迁无间无歇与 道爲一以挈天地以袭气母 碧虚子陈景元曰能悟之者则行住坐卧 不离乎是 颍滨苏辙曰方其作也虽天地山河之大 未有不变坏不常者惟复於性而後湛然 常存矣 道眞仁静先生曹道冲曰夫物或兴或衰 或生或灭皆爲造化之所陶铸惟道常然 昼不能明夜不能晦复性命之道则知眞 常 黄茂材曰穷理尽性以至於命则可常存 矣 知常明 御注曰明道之常不爲物迁故足以监天 地照万物 碧虚子陈景元曰知犹悟也曰明或作日 明言日益明达 颍滨苏辙曰不以复性爲明则皆世俗之 智虽自谓明而非明也 不知常妄作凶 御注曰随物转徙触涂自患故凶易曰复 则不妄迷而不知复兹妄也已 碧虚子陈景元曰不悟常道者反以神变 爲妖长生爲诞虚极静笃爲空旷归根复 命爲灭亡不知强知不识强识易所谓不 常其德或承之羞故曰不知常妄作凶 颍滨苏辙曰不知复性则縁物而动无作 而非凶虽得於一时而失之远矣 黄茂材曰常之爲道至微至妙非夫明智 玄通之士则不能达秦汉以来方士争言 神仙之术陷於祸败如徐福栾大之徒皆 妄作者也老子知其凶之必至 知常容 御注曰知常则不藏是非美恶故无所不 容 颍滨苏辙曰方迷於妄则自是而非彼物 皆吾敌吾何以容之苟知其皆妄则虽仇 雠犹将哀而怜之夫何所不容哉 陈象古曰安於天理不复争竞何有而不 能容乎 清源子刘骥曰知常则与天地合其德如 天地之无不覆载也 黄茂材曰眞常之道大无不包知之者必 有容宇宙之量 容乃公 御注曰无容心焉则不独亲其亲子其子 何私之有 颍滨苏辙曰无所不容则彼我之情尽而 尚谁私乎 清源子刘骥曰有容德乃大如天地之无 私覆载也故曰公 黄茂材曰容有容宇宙之量则无己无人 无物皆冥於一 公乃王 碧虚子陈景元曰既能包容乃於己无私 则襟怀荡然平夷而至公矣既公平无私 则德用周普天下辐辏无有不归往者矣 王 颍滨苏辙曰无所不公则天下将往而归 之矣 黄茂材曰以此处上帝王天子之德也以 此处下玄圣素王之道也 王乃天 御注曰在上而无所不覆者天也 碧虚子陈景元曰人既归往天将佑之 颍滨苏辙曰无所不怀虽天何以加之 临川王安石曰王者人道之极也人道极 则至於天道矣 黄茂材曰王者与天爲徒也 程大昌曰王之能容也无择而无弃即天 之不颇其覆者是也 天乃道 御注曰天地人莫不由之者道也尽人则 同乎天体天则同乎道 颍滨苏辙曰天犹有形至於道则极矣 临川王安石曰天与道合而爲一 黄茂材曰天法道者也 道乃乆没身不殆 御注曰道者万世无弊庶物得之者昌关 百圣而不穷蔽天地而不息 刘泾曰所谓自古固存 黄茂材曰道者自本自根未有天地自古 以固存故曰道乃久得道则可久矣而曰 没身不殆身又可没乎曰身者有形之物 安得不没身没而谓之久何也其死而不 亡者乎其形化而心不与之然者乎 林东曰天犹有形至於道则悠乆无穷虽 没吾之身而未尝危殆有以见体道之君 子与道周旋虽乆而安也其源出於致虚 之极守静之笃也 道德眞经集注卷之四 道德眞经集注卷之五 恃八 宋鹤林眞逸彭耜纂集 太上章第十七 太上下知有之 御注曰在宥天下与一世而得淡泊焉无 忻忻之乐而亲誉不及无悴悴之苦而畏 侮不至莫之爲而常自然故下知有之而 已 碧虚子陈景元曰太上者谓大人也大人 即太古无名号之君也所谓上德不德者 也其德无上可加故曰太上虽有君位而 不以尊自称任物自然而各正性命故其 教无爲其治无迹随时而举事因资而立 功百姓日用而不知其道但知有君上而 已谓帝何力於我哉 道眞仁静先生曹道冲曰上古纯质虽知 有君简静无爲上下恬淡各安其所 叶梦得曰有君臣然後有上下下知有之 知其临我者吾君而已民未见德则莫知 何有於我也 其次亲之誉之其次畏之侮之 御注曰泽加于民法传于世天下爱之若 父母故亲之贵名起之如日月故誉之此 帝王之治亲誉之迹彰而大同之道亏矣 道之以政齐之以刑故畏之举天下以赏 其善者不劝举天下以罚其恶者不沮诸 侯有问鼎大小轻重如楚子者陪臣有窃 寳玉大弓如阳虎者此衰世之俗故侮之 清源子刘骥曰其次以有爲治天下其德 可亲其功可誉故亲之誉之不能兼忘天 下也又其次则道之以政齐之以刑故畏 之又其次则法令滋彰盗贼多有故侮之 黄茂材曰泉涸鱼相与处於陆相呴以湿 相濡以沬不如相忘於江湖今也太上之 道乃知而有之是未能至於相忘也故爲 下其次亲之誉之亲之者以其貌誉之者 以其言夫道岂声音笑貌爲哉又其次畏 之侮之畏之者畏其高而难行侮之者侮 其近而无甚异其去道益远矣 故信不足焉有不信 御注曰附离不以胶漆约束不以缠索此 至信也商人作誓而民始畔周人作会而 民始疑信不足故也 碧虚子陈景元曰夫心之有孚之谓诚言 而可复之谓信且信全则天下安信失则 天下危今既权诈聿兴欺罔并起君信不 足于下故下有不信之心而应其君矣夫 上之化下也如止水明监之接形容而理 无差焉王弼曰夫御体失性则疾病生辅 物失眞则疵衅作信不足焉则有不信此 自然之道也 颖滨苏辙曰吾诚自信则以道御天下足 矣惟不自信而加之仁义重之刑政而民 始不信矣 清源子刘骥曰於是愚智相欺上下相疑 天下每每大乱罪在好智以其信道之心 不足所以有不信之祸也 犹兮其贵言功成事遂百姓皆曰我自然 碧虚子陈景元曰夫自亲誉而下已丧其 太上无爲之化而不能复其淳古之风犹 其贵重言教执守陈迹以爲化方虽然失 道远矣不犹愈於忽言不信而致犯上作 乱乎夫有道之君垂拱而居无爲故功业 成而不有矣憺默而教清静故事务遂而 忘知矣民皆淳朴无所妄爲谓我之自然 而然也故亲誉畏侮之心於何而有哉 叶梦得曰号令教戒无非言也欲以是爲 信可乎上不以情示之下下亦不以情报 之上上下交相疑而不信其衰爲已甚而 人犹以其言爲贵末流之弗悟也如此将 以反之必使功成事遂而百姓皆谓自然 虽欲亲誉之而不能则可以复乎太上之 世矣颂尧之德曰荡荡乎无能名巍巍乎 其有成功而本之於惟天爲大惟尧则之 夫天何爲者哉穹然在上而物无所归德 则所谓荡荡乎民无能名者乃所以谓我 自然者也 清源子刘骥曰徒贵圣人之言不知圣人 之道圣人以道莅天下使民迁善远罪日 改月化若性之自爲而不知爲之者故功 成事遂百姓皆曰我自然此太上之治也 林东曰犹者迟而难之也其贵言之谨也 如此盖以言之不轻出诸口必欲取信於 民而无待於告谕也如所谓太古涂民耳 目非缪悠荒唐之说乃使民不役於耳目 其效见於心之相信云尔 大道废章第十八 大道废有仁义 御注曰失道而後德失德而後仁失仁而 後义仁以立人义以立我而去道远矣韩 愈不原圣人道德之意乃以仁义爲定名 道德爲虚位老子之小仁义其见小也庄 子所谓蔽蒙之民 碧虚子陈景元曰仁义生乎不足是犹泉 涸鱼相与处於陆相呴以湿相濡以沬不 如相忘於江湖 颍滨苏辙曰大道之隆也仁义行於其中 而民不知道既废而後仁必见矣 清源子刘骥曰纯朴不残孰爲牺樽白玉 不毁孰爲圭璋道德不废安取仁义 黄茂材曰立人之道曰仁与义老子方将 摆去人累而与造物者游故不言仁义非 恶仁义恶夫徇仁义而不知大道者杨子 云乃谓其搥提仁义非也老子虽不言仁 而好言慈虽不言义而好言果果者义之 异名慈者仁之殊号 程大昌曰庄子曰至德之世上如标枝民 如野鹿端正而不知以爲义相爱而不知 以爲仁是故行而无迹事而无传夫至德 之世即大道未废之时也端正相亲其爲 仁义也大矣特未立此名则亦不着其迹 故道见而仁义不见焉耳自有易以来剏 法立则凡阴阳刚柔之效乎事者圣人因 其实而命之曰如是而爲仁如是而爲义 仁义立而道之无者皆着於有如元气播 於阴阳人知其爲阴阳而不复见其爲元 气矣庄子固尝明言之矣曰道德不隐安 取仁义由其言而推之则分大道以爲仁 义信其破全爲散矣 智慧出有大僞 碧虚子陈景元曰理势然也 颍滨苏辙曰世不知道之足以澹足万物 也而以智慧加之於是民始以僞报之矣 六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣 颍滨苏辙曰六亲方和孰非孝慈国家方 治孰非忠臣尧非不孝而独称舜无瞽叟 也伊尹周公非不忠也而独称龙逄比干 无桀纣也 黄茂材曰六亲不和而後舜以孝名国家 昏乱而後比干以忠显大道既裂儒墨相 攻而後老子之书出使天下常如太古鸿 荒之世吾知老子昩昩然莫知其影响何 书之可作哉 绝圣弃智章第十九 絶圣弃智民利百倍 御注曰道之与性一而不杂离道爲德是 名圣智絶而弃之与道同体则各安其性 命之情其利博矣 碧虚子陈景元曰河上公曰五帝画象仓 颉造书不如三皇结绳无文之治也庄子 曰去小智则大智明经曰以智治国国之 贼 颍滨苏辙曰非圣智不足以知道使圣智 爲天下其有不以道御物者乎世之人不 足以知圣智之本而见其末以爲以巧胜 物者也於是驰骋於其末流而民不胜其 害矣故絶圣弃智则民利百倍 临川王安石曰所以返朴也 达眞子曰大道废故能举其道者则爲圣 能知其道者则爲智是圣智因道废而名 也方道无不举则圣之名可以絶道无不 明则智之名可以弃道於天下无不举无 不明则民无不利者也故曰民利百倍又 名圣者爲其有不圣也名智者爲其有不 智也 清源子刘骥曰圣人体道之眞以治身则 隳肢体黜聪明离形去智同於大通圣智 仁义犹当絶而弃之况其他乎 黄茂材曰古之士也从事於道是非都忘 有无俱遣悠然乐於放旷之野圣智无所 施况仁义乎仁义无所用况巧利乎夫如 是故一身妙用随取而有故曰民利百倍 絶仁弃义民复孝慈 御注曰民将反其性而复其初不独亲其 亲子其子其於孝慈也何有 碧虚子陈景元曰是欲人全其性命 颍滨苏辙曰未有仁而遗其亲者也未有 义而後其君者也仁义所以爲孝慈矣然 及其衰也窃仁义之名以要利於世於是 子有违父而父有虐子此则仁义之迹爲 之也故絶仁弃义则民复孝慈 黄茂材曰孝慈民之性也累尽性复故曰 民复孝慈 絶巧弃利盗贼无有 御注曰爲机变之巧有欲利之心是皆穿 窬之类也 碧虚子陈景元曰擿玉毁珠焚符破玺使 民朴鄙而盗自止 颍滨苏辙曰巧所以便事也利所以济物 也二者非以爲盗而贼盗不得则不行故 絶巧弃利则盗贼无有 叶梦得曰利富之也孝慈教之也盗贼禁 其爲非也而不知天下由是而愈乱 黄茂材曰戕天和而伐本眞者一切销去 故曰盗贼无有 此三者以爲文不足故令有所属 御注曰先王以人道治天下至周而弥文 及其弊也以文灭质文有余而质不足天 下举失其素朴之眞而日沦于私欲之习 老氏当周之末方将祛其弊而使之返本 故攘弃仁义絶灭礼学虽圣智亦在所摈 彼其心岂眞以仁义圣智爲不足以治天 下哉先王之道若循环救文者莫若质故 令有所属谓见素抱朴少私寡欲也 涑水司马光曰属着也圣智仁义巧利皆 古之善道也由後世徒用之以爲文饰而 内诚不足故令三者皆着於名而丧其实 颖滨苏辙曰世之贵此三者以爲天下之 不安由文之不足故也是以或属之圣智 或属之仁义或属之巧利盖将以文治之 也然而天下益以不安曷不反其本乎见 素抱朴少私寡欲而天下各复其性虽有 三者无所用之矣故曰我无爲而民自化 我好静而民自正我无事而民自富我无 欲而民自朴此则圣智之大仁义之至巧 利之极也 黄茂材曰三者圣智也仁义也巧利也皆 性外事特其文尔不足以爲道故令有所 属者属於道也 程大昌曰其属之之地即朴素而节私欲 者是也 见素抱朴少私寡欲 临川王安石曰不言守素而言见素不言 返朴而言抱朴不言无私而言少私不言 絶欲而言寡欲盖见素然後可以守素抱 朴然後可以返朴少私然後可以无私寡 欲则致於不见所欲也 陈象古曰少私寡欲絶弃之机要也 黄茂材曰至道无华朴素而已所见者素 其见无非道矣所抱者朴其抱无非道矣 私可以无何少之云欲可以絶何寡之云 见素抱朴爲上智言少私寡欲所以诱进 中下之士者也 绝学无忧章第二十 絶学无忧 御注曰任其性命之情而乐故无忧 碧虚子陈景元曰今之学者糟粕而已矣 所言絶学者非谓其絶灭不学也谓守其 自然之性也 颍滨苏辙曰爲学日益爲道日损不知性 命之正而以学求益增其所未闻积之不 已而其中纷然不胜其忧矣故曰絶学无 忧若夫圣人未尝不学而以道爲主 道眞仁静先生曹道冲曰至人无学我即 道也即我是道又何学也理畅无亏又何 忧也 达眞子曰凡学者学其所未至也未至其 道则心不能无累有累所以有忧也既至 其道则心无累无累所以无忧也道至於 无忧故无所用学焉是以言絶学无忧 叶梦得曰不学则道无所入见道则学无 所用 清源子刘骥曰方其爲学则日益闻见理 有所未穷意有所未得能无忧乎及其爲 道则日损无视无听损之又损以至於无 爲而无不爲则乐天知命故絶学无忧 黄茂材曰天地万物之理欲以一人之智 穷其所不可穷其忧多矣 林东曰舍本性而外求道别有所谓学皆 外也惟於絶学则无有忧者率性而自得 非学此又学彼之忧劳乎其心也 唯之与阿相去几何善之与恶相去何若 御注曰唯阿同声善恶一性小智自私离 而爲二达人大观本实非异 碧虚子陈景元曰唯者恭应也唯声低所 以爲恭爲礼阿者慢应也阿声高所以爲 慢爲野夫以名教言之则唯恭而阿慢以 理论之皆应声也今爲善者无近名名极 则害身爲恶者无近刑刑极则残生故善 之与恶非道之实乃外物耳既皆外物则 相去奚异哉古本作美之与恶如上章天 下皆知美之爲美斯恶已 颖滨苏辙曰学者溺於所闻而无以一之 则唯之爲恭阿之爲慢不可同日而言矣 而况善恶之相反乎夫惟圣人知万物同 出於性而皆成於妄如画马牛如刻虎彘 皆非其实泯焉无是非同异之辨敦知其 相去几何哉 刘泾曰庄子曰所美爲神奇所恶爲臭腐 神奇化爲臭腐臭腐复化爲神奇何则善 恶之间不能以寸近取诸身则唯应阿应 同出一声何以唯爲恭以阿爲慢善恶之 殊何异此乎 道眞仁静先生曹道冲曰同爲应答何争 恭慢造善爲恶皆是劳心 达眞子曰唯阿者因其世薄而分之也善 恶者因其眞丧而别也方世之薄人生其 慢焉则以唯者爲恭阿者爲慢方眞之丧 则能修者爲善不修者爲恶然改阿爲唯 非不能也是不爲也故唯之与阿相去几 何改恶爲善者非不能也是不修也故善 之与恶相去何若 黄茂材曰庄子亦尝以臧谷亡羊发明此 理学者宜致思於善恶不到之处何物可 名若直以爲恶与爲善同是率天下而入 於恶非老子意 程大昌曰唯爲主善阿爲导谀 林东曰善与恶不翅霄壤今谓之相去何 若急欲恶人之复於善如唯阿之相去几 何也 人之所畏不可不畏 御注曰鼓万物而不与圣人同忧者道也 吉凶与民同患者事也 碧虚子陈景元曰夫至人冥心妙道絶学 无忧虽忘善恶於胸中必顺唯阿於形外 既而身处人间世岂不修其德乎故唯阿 之礼不得不遵善恶之戒不可不畏其惟 藴道之深者乎 颍滨苏辙曰圣人均彼我一同异其心无 所复留然岂以是忽遗世法犯分乱理而 不顾哉人之所畏吾亦畏之人之所爲吾 亦爲之虽列於君臣父子之间行於礼乐 刑政之域而天下不知其异也其所以不 婴於物者其心而已 道眞仁静先生曹道冲曰全身远害安得 谓之不畏 黄茂材曰人有所畏亦有所喜畏其所畏 而不喜其所可喜何也人之所畏乌可不 畏若其所喜吾亦从而喜之则是同於流 俗 荒兮其未央哉 碧虚子陈景元曰央中也止也 临川王安石曰道之荒大而莫知畔岸 道眞仁静先生曹道冲曰此老君处世之 时所睹之事也 达眞子曰如田之荒以其爲草所蔽人之 性爲物所蔽固不异此 叶梦得曰此非言之所能穷故曰荒兮其 未央哉 黄茂材曰荒如禽荒色荒之荒 衆人熙熙如享太牢如春登台 碧虚子陈景元曰世人因学致僞逐境失 眞 道眞仁静先生曹道冲曰心目所经外境 方盛 我独怕兮其未兆若婴儿之未孩 碧虚子陈景元曰孩笑貌 颍滨苏辙曰人各溺於所好其美如享太 牢其乐如春登台嚣然从之而不知其非 唯圣人深究其妄遇之泊然不动如婴儿 之未能孩也 黄茂材曰衆人慕乐如此我则怕然不动 乘乘兮若无所归 碧虚子陈景元曰乘乘若虚舟之东西而 无所归止 临川王安石曰乘乘若无所归者以其游 心於无何有之乡 道眞仁静先生曹道冲曰乘万物而游无 所系着 陈象古曰乘乘厚重貌守眞抱朴满而不 盈 清源子刘骥曰婴儿居不知所爲行不知 所之乘乘兮如虚舟之东西 程大昌曰衆人舒泰如享备味如览胜会 我方揣切其未尝发见者如婴儿之从騃 而冥无所知甚言不晓世人趋乐之故也 故继之曰乘乘兮若无所归宿也 衆人皆有余 御注曰其在道曰余食赘行 碧虚子陈景元曰饕餮富贵之间谓其心 有余乐 颍滨苏辙曰衆人各自以爲有余 刘泾曰性无余欠所谓有余皆分外也 陈象古曰有余自盈满也 我独若遗 碧虚子陈景元曰知轩冕之去来如寄故 独忽之若遗忘耳 刘泾曰若遗非诚遗也以不足爱吝爲怀 而已不学者所谓诚遗也至人非不学盖 縁俗学滋蔓特可以絶救之耳 道眞仁静先生曹道冲曰人皆自谓我有 余而我独遗忘若无物也 叶梦得曰认之则有余弃之则若遗 黄茂材曰衆人皆有余其盈溢於富贵骄 奢如此我则若遗且如愚焉 我愚人之心也哉纯纯兮 御注曰吾与回言终日不违如愚纯纯兮 天机不张而默与道契兹谓大智 颍滨苏辙曰若愚而非愚也 刘泾曰衆人务学作智我独絶焉则愚人 而已 程大昌曰纯纯乎无所能解也 俗人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷 御注曰同乎流俗则昭昭以爲明而其明 也小察察以爲智而其智也凿遗物离人 而傲睨於一世之习则惛然若亡而存闷 然若钝而利世俗岂得而窥之 碧虚子陈景元曰昭昭光耀自衒貌察察 严明貌闷闷宽裕貌或作惛惛昩昩貌庄 子曰至道之极昏昏默默 颍滨苏辙曰世俗以分别爲智圣人知群 妄之不足辨也故其外若昏其中若闷 道眞仁静先生曹道冲曰俗人昭昭极智 虑而察物惟恐其不显不彰不知不闻也 我独若昏我独事事不知若昏愚而无识 者也察察谓尽物而不容也 黄茂材曰俗人昭昭以其好於声名我则 昏昏俗人察察以其竞於机巧我则闷闷 澹兮其若海飂兮似无所止 御注曰渊静而性定道之全体变动而不 居道之利用 碧虚子陈景元曰莫测其深故曰海而又 应变之道莫定其方若流波之漂扬而似 无所止着一本作忽若晦寂兮似无所止 言至人容仪忽然晦昩似其尸居其心寂 静无所系絷故似无所止亦通 达眞子曰澹者泊然而大也飂者旷然而 通也 衆人皆有以我独顽且鄙 御注曰桂可食故伐之漆可用故割之人 皆知有用之用而莫知无用之用传曰心 不则德义之经爲顽古者谓都爲美谓野 爲鄙 刘泾曰以用也衆人之学所谓有用而已 亦安知无用爲有用哉顽鄙是也鄙野也 野人不学无用故也 黄茂材曰高才絶智孰不求爲时用我独 顽似鄙凡此数者不喜其所可喜自足於 道而已 程大昌曰甚言世人趋末而不知有本也 林东曰衆人皆以才智爲世用而我独顽 鄙无益於世以见衆人离道爲甚远而我 之体道爲甚谨 我独异於人而贵求食于母 御注曰婴儿慕驹犊从惟道之求而已夫 道生之畜之长之育之万物资焉有母之 意惟道之求此所以异於人之失性於俗 碧虚子陈景元曰或曰老氏以和光同尘 爲务此篇何独彼我之说云云曰此岂至 人之本意哉盖不得已而言之也夫至人 所行何尝有异自是世俗动静相反因垂 言立教故有彼此之云尔 颍滨苏辙曰道者万物之母衆人徇物忘 道而圣人脱遗万物以道爲宗譬如婴儿 食於母而已 刘泾曰婴儿以母爲本道本也学末也此 所以异也然圣人不尚异而独异者此篇 主絶学爲辞方俗学之溺如此则非异俗 无以救俗 道眞仁静先生曹道冲曰衆人求物於外 我独食气於内气爲母神爲子神不离气 气不离形子母相随绵绵上下乆而自定 闭之非也此简易摄生之要也 达眞子曰衆人所求者以外不以内以末 不以本是反求食於子而不求食於母也 陈象古曰异於人不同衆人之所学故也 黄茂材曰母者道也经曰有名万物之母 是也 孔德之容章第二十一 孔德之容惟道是从 御注曰一阴一阳之谓道物得以生谓之 德道常无名岂可形容所以神其德德有 方体同焉皆得所以显其道 颍滨苏辙曰道无形也及其运而爲德则 有容矣故德者道之见也自是推之则衆 有之容皆道之见於物也 临川王安石曰孔德孟子所谓盛德是也 故曰动容周旋中礼盛德之至盖惟道是 从则孔德之容矣 叶梦得曰德之爲言得也道不可见而德 有可得故道无容而德有容 林东曰失道而後德德则有形容之可见 也况於盛德之容乎况於衆有之美者乎 凡此之容此之美皆自道出道虽不可形 容乃着见於孔德之容衆有之美 道之爲物惟恍惟惚 御注曰道体至无而用乃妙有所以爲物 然无非道恍者有象之可况惚者有数之 可推所谓有者疑於无也故曰道之爲物 碧虚子陈景元曰夫道者杳然难言故眡 听不能闻见何物之可谓耶今言物者盖 因强名以究妙理故曰有物混成亦称道 之爲物也恍似有也在有非有惚似无也 居无非无居无非无乃即空是色也在有 非有乃即色是空也 临川王安石曰道非物也然谓之道则有 物矣恍惚是也 陈象古曰恍惚不可定名之谓也 黄茂材曰恍者阳也惚者阴也道惟阴阳 而已不谓阴阳而谓恍惚者升降消长之 理交感契合之情恍恍惚惚不可指名惟 心能得之故其字从心 惚兮恍兮中有象兮恍兮惚兮中有物兮 御注曰见乃谓之象形乃谓之物恍惚之 中象物斯具犹如太空变爲雷风犹如大 块化爲水火以成变化以行鬼神是谓道 妙 碧虚子陈景元曰象者气象也物者神物 也即庄子所谓眞君今之所谓性者也 陆佃曰太始者形之始故曰其中有象太 素者质之始故曰其中有物 叶梦得曰恍惚非二境象物非二类也 清源子刘骥曰恍惚者在有非有在无非 无惚兮恍其中有象经所谓大象无形者 是矣恍兮惚其中有物经所谓有物混成 者是矣恍惚之中有物与象所谓无状之 状无物之象也 窈兮冥兮中有精兮其精甚眞其中有信 御注曰窈者幽之极冥者明之藏窈冥之 中至阴之原而天一所兆精实生焉精者 天德之至正而不妄故云甚眞一而不变 故云有信 碧虚子陈景元曰窈兮深远貌冥兮寂默 貌其中藴乎纯粹之精畜乎自然之信其 精非僞故曰眞其化应时故曰信 道眞仁静先生曹道冲曰寂然无形今感 之立应信莫过此春生秋煞夏炎冬凛未 尝差忒答响若谷现形如监岂不谓之信 也 黄茂材曰阴阳至妙窈冥难睹阴中之阳 是谓阳精阳中之阴是谓阴精故曰其中 有精阳之精者爲眞阳阴之精者爲眞阴 故曰其精甚眞阳生於子阴生於午时日 晷刻必至无差故曰其中有信 自古及今其名不去以閲衆甫吾何以知衆 甫之然哉以此 御注曰衆甫之变日逝而不停甚眞之精 常存而不去圣人贵精故能閲衆甫之变 而知其所以然无思也而寂然无爲也而 不动然感而遂通天下之故则思爲之端 起而功业之迹着非天下之至精其孰能 与於此 颍滨苏辙曰古今虽异而道则不去故以 不去名之唯未尝去故能以閲衆甫之变 也甫美也虽万物之美不免於变圣人之 所以知万物之所以然者以能体道而不 去故也 陆佃曰生者有生生者自太易至於太素 所谓生生者也然生生者未尝生未尝无 故能自古及今其名不去以閲衆甫也所 谓其名不去常名是也夫衆美者有生而 吾体不生衆美者有化而吾体不化故能 名以閲之也庄子曰神奇复化臭腐臭腐 复化神奇神竒者衆甫也 清源子刘骥曰亘万世而无弊充一性而 常存故曰不去衆美之变日逝而不停甚 眞之精常存而不亡所以披閲衆甫之死 生终始也 黄茂材曰经云吾不知其名字之曰道名 即道也故爲万物之母时虽变而无常名 常存而不已甫美也天地之大人物之衆 昆虫草木之微莫不具有此美舍此皆非 道也 道德眞经集注卷之五 道德眞经集注卷之六 已一 宋鹤林彭耜纂集 曲则全章第二十二 曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则 惑是以圣人抱一爲天下式 碧虚子陈景元曰圣贤之士鈎深致远廓 然见独而蟠曲才能未尝显耀者故欲远 害而全身也故曰曲则全聪逹明察晓辨 诸物有大功业立大名声心直如猛矢志 端如朱弦常枉己屈伏而不自伸者此则 大直之士也故曰枉则直人以谦卑爲本 易曰地道变盈而流谦盖设象而会意也 夫陵原川谷之变高下之不常也川谷洼 下则水流而满之陵原高峻则雨剥而頽 之人之谦下则衆仰德而归之以致其光 大也夫自尊则衆毁而辱及之以致其危 亡也故曰洼则盈且人有贤才而能支离 其德弊薄其身则衆共乐推而其道日新 矣故曰弊则新夫少者简易之谓也易曰 易则易知简则易从易简而天下之理得 矣西升经曰子得一万事毕又曰丹书万 卷不如守一故曰少得则夫多者博学之 谓也庄子曰文灭质博溺心列子曰路多 岐则亡羊学多方则丧道庚桑子曰万人 操弓共射一鵰鵰无不中万物章章以害 一生生无不伤经曰多言数穷不如守中 此并戒其多也故曰多则惑道生一一者 道之子谓太极也太极即混元也亦太和 纯一之气也又无爲也夫圣人抱守混元 纯一之道者谓复太古无爲之风也经曰 天得一以清地得一以宁庄子曰天无爲 以之清地无爲以之宁以此可明矣自曲 则全下六事尚有对治之迹此云抱一无 爲可以兼包之故爲天下式 颍滨苏辙曰圣人动必循理理之所在或 直或曲要於通而已通故与物不迕故全 也直而非理则非直也循理虽枉而天下 之至直也衆之所归者下也虽欲不盈不 可得矣昭昭察察非道也闷闷若将弊矣 而日新之所自出也道一而已得一则无 不得矣多学而无以一之则惑矣抱一者 复性者也盖曲则全枉则直洼则盈弊则 新少则得多则惑皆抱一之余也故以抱 一终之 临川王安石曰方则易挫曲以应之此所 以能全也直则易折故枉以待之此所以 能直也海者常处於卑而爲百川之所委 故洼则盈无春夏之荣华秋冬之雕落故 弊则新少者复本则得矣多者有爲则惑 矣 王雱曰至人冲虚其行如水无心於物不 与物忤故常全也此篇大旨与庄子养生 主相类 陆佃曰盖其周旋动止於物无忤与之俱 往故谓之曲物之变也而天理之在我终 於完而无缺故谓之全 达眞子曰己虽全也常自以爲曲所以求 全不已则卒至於全矣是则所谓曲则全 也己虽直也常自以爲枉所以求直不已 则卒至於直矣是则所谓枉则直也犹德 虽盈也常自以爲不足则若其洼知虽新 也常自以爲不明则若其弊以若洼之心 不已其求则卒至於盈是则所谓洼则盈 也以若弊之心不已其求则卒至於新矣 是则所谓弊则新也少则约多则详以道 散则适於多道聚则归於少是以少则得 得其道也多则惑惑其道也是以圣人抱 一爲天下式抱一则不离於道爲天下式 陈象古曰一者不繁不乱可以曲可以全 可以枉可以直可以洼可以盈可以弊可 以新可以少可以得可以多可以惑夫小 者大之端暗者明之渐理当然也故圣人 抱一於数则有增於象则有容不自满假 先见未萌天下若取以爲式则人人合於 道矣 叶梦得曰曲则全洼则盈少则得理也即 其体而言之也枉则直弊则新多则惑势 也极其变而言之也曲则不忤故全洼则 不满故盈少则不夸故得此理之必至者 也枉非以求直而枉之极必直弊非以求 新而弊之反必新多非以求惑而多之罪 必惑此势之不得不然者也理势之相成 或更爲终始或迭爲得失纷然其不可穷 而圣人独能济之不与之俱变者抱一也 前言魂魄之合而曰抱一者一之存乎己 者也今言理势之杂而曰抱一者一之总 乎物者也一则万法之所从出故以爲天 下式 黄茂材曰世皆曲吾与之爲曲故能保其 全人皆枉吾与之爲枉故能养其直莫不 欲盈也孰自处於洼吾能洼乃所以爲盈 莫不欲新也孰自期於弊吾能弊乃所以 爲新爲道日损损则少其入道也近故得 爲学日益益则多其去道也远故惑曰全 曰直曰盈曰新曰得曰惑散之则六敛之 则一通乎一万事毕又何有於六乎故曰 圣人抱一爲天下式 不自见故明不自是故彰不自伐故有功不 自矜故长夫惟不争故天下莫能与之争 御注曰不蔽于一己之见则无所不烛故 明不私于一己之是而惟是之从则功大 名显而天下服故彰人皆取先己独处後 曰受天下之垢若是者常处于不争之地 孰能与之争乎 碧虚子陈景元曰此四事皆无爲之职夫 圣人无爲何尝显见己之才能则天下自 然称其明矣故曰不自见故明河上公曰 圣人虽明不以自见千里之外乃因天下 之目以视之故能明达夫能用天下之目 者亦不自显见之意也音训虽异而其旨 略同矣且圣人虚静何尝自是而非人盖 彼我都忘则天下自然称其是而其德彰 矣故曰不自是故彰且圣人恬澹何尝自 伐取其德美则天下自然称其功业矣故 曰不自伐故有功且圣人寂寞何尝自矜 大其贤贵则天下自然称其有道而长存 矣故曰不自矜故长 颍滨苏辙曰不自见不自是不自伐不自 矜皆不争之余也故以不争终之 临川王安石曰不自见乃无所不见故常 明不自是乃无所不是故常彰不自伐则 善不丧故有功不自矜则不有能故能可 乆矣夫惟不争故天下莫能与之争者书 曰汝惟不矜天下莫与汝争能 达眞子曰如自见其全则以爲全足於己 更不求其全由是故全或至於不能明如 自是其直则以爲直足於身更不求其直 由是故直或至於不能彰唯不自见其全 也常以爲求全之不足若是则全终至於 明也唯不自是其直也常以爲求直之不 足若是则直终至於彰也推此二类凡有 於己者皆不自足於己如虽有功也不自 伐其功故得其有功己虽长也不自矜其 长故能得其长盖圣人不自满假凡在於 此也 叶梦得曰见字当读爲见乃谓之象之见 夫惟得一故虽晦其迹不自见而反明虽 藏其用不自是而反彰不伐而有功不矜 而能长亦由前之爲曲全洼盈者天下之 理同也是以复终之以夫唯不争故天下 莫能与之争以爲万物之变非吾所能执 及其既定物亦莫能与我竞此不争之效 也虽万物无不可爲争心苟存则虽一法 无所容措 黄茂材曰至人之处於世未尝有我也无 我故不自见不自是不自伐矜夫然故与 物无争而物亦莫与之争方舟而济於河 有虚船来触舟虽有惼心之人不怒天下 孰能与之争乎不自见而明不自是而彰 不自伐矜有功而长亦其自然之理夫何 容心 古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之 御注曰圣人其动若水以交物而不亏其 全其应若绳以顺理而不失其直知洼之 爲盈无亢满之累知弊之爲新无夸耀之 迹若性之自爲而不知爲之者致曲而已 故全而归之可以保身可以尽年而不知 其尽也是谓全德之人岂虚言哉 碧虚子陈景元曰夫圣人独抱守纯一无 爲何尝更有争竞之心哉经曰含德之厚 比於赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏 虫兽尚尔况於人乎然而上古有此曲全 之语岂今日之寓言哉人能行之诚有全 德之美而归之于身此再三劝励之深? 也 颍滨苏辙曰世以直爲是以曲爲非将循 理而行於世则有不免於曲者矣故终篇 复言之曰此岂虚言哉诚全而归之夫所 谓全者非独全身也内以全身外以全物 物我兼全而归复於性则其爲直也大矣 叶梦得曰知此则循其本而反之所谓曲 则全者岂虚言哉吾诚先得其全而後归 於道则由枉而下爲可知矣 黄茂材曰醉者之坠车虽疾不死骨节与 人同而犯害与人异其神全也全於酒犹 若是况全於天乎古之至人天以其全付 之还以其全归之 希言自然章第二十三 希言自然 御注曰希者独立于万物之上而不与物 对列子所谓疑独是也去智与故循天之 理不从事於外故言自然 碧虚子陈景元曰希者疏也易曰吉人之 辞寡 涑水司马光曰知道者不言而谕故曰自 然 颍滨苏辙曰道之出口淡乎其无味视之 不足见听之不足闻用之不可既此所谓 希言矣 临川王安石曰多言数穷故希言则自然 陆佃曰夫物莫能使之然亦莫能使之不 然者谓之自然 道眞仁静先生曹道冲曰言教出则爲迹 未能因於物情故圣人行不言之教任自 然之理 达眞子曰道不可闻故听之不闻则名曰 希希者冥其声之谓也 叶梦得曰此章明言不足以得道欲得道 者必即道以求之而道之不行世始有方 术之士各以其一曲诙诡谲怪违理而叛 道虽幸或见不旋踵而亡矣 清源子刘骥曰听之不闻名曰希希言则 听乎无声而无声之中独闻和焉故自然 也 故飘风不终朝骤雨不终日孰爲此者天地 天地尚不能乆而况於人乎 御注曰天地之造万物风以散之委衆形 之自化雨以润之任万物之自滋故不益 生不劝成而万物自遂于天地之间所以 长且乆也飘骤则阴阳有缪戾之患必或 使之而物被其害故不能乆 碧虚子陈景元曰形之大者莫过乎天地 气之广者莫极乎阴阳阴阳相激天地交 错尚不能崇朝终日何况人处天地之间 不似毫末之在马体乎而敢纵爱欲任喜 怒趣取速亡不亦悲乎 颍滨苏辙曰阴阳不争风雨时至不疾不 徐尽其势之所至而後止若夫阳亢於上 阴伏於下否而不得泄於是爲飘风暴雨 若将不胜然其势不能以终日古之圣人 言出於希行出於夷皆因其自然故乆而 不穷世或厌之以爲不若诡辞之悦耳怪 行之惊世不知其不能久也 道眞仁静先生曹道冲曰飘风骤雨谓不 常也而况人心岂能常也 叶梦得曰夫言之不足尚如此 黄茂材曰道无可言自然而已自然则乆 飘风骤雨非其自然故不能终朝日况於 人乎人法地地法天天法道道法自然其 所法也回转而及自然自然之功岂易到 哉 故从事於道者道者同於道德者同於德失 者同於失同於道者道亦得之同於德者德 亦得之同於失者失亦得之 碧虚子陈景元曰从爲也顺也言人爲事 当从顺于道希言爱气永保天和岂可若 飘风骤雨而不乆长也 颍滨苏辙曰孔子曰苟志於仁矣无恶也 故曰仁者之过易辞志於仁犹若此而况 志於道者乎苟从事於道矣则其所爲合 於道者得道合於德者得德不幸而失虽 失於所爲然必有得於道德矣 道眞仁静先生曹道冲曰圣人从事於自 然之道不强物情道者同於道有道者可 与语道德者同於德谓彼此俱造於德则 可与语於德也失者同於失鸺鶹与枭皆 以夜爲昼则难与辨其谬失也 叶梦得曰非失之云能得道也因其失而 正之亦可以得乎道也 黄茂材曰道至大也有从事於此道则同 於道德则同於德失则同於失譬之海广 无不容大无不纳物之在其中也无不各 得其欲故道者曰吾得之德者曰吾得之 失者曰吾得之失既以爲失矣又焉得曰 失道而後德则德也者非失而得之乎失 德而後仁则仁也者非失而得之乎失仁 而後义失义而後礼则义与礼也者非失 而得之乎夫是谓之大同 信不足有不信 碧虚子陈景元曰仙道贵生鬼道贵终盖 各以类应也是以信乎道者得其道信乎 德者得其德不信于道轻忽于德故道亦 不应德亦无称举之天下岂有信之者哉 颍滨苏辙曰不知道者信道不笃因其失 而疑之於是益以不信夫惟知道然後不 以得失疑道也 达眞子曰信道足则於道无不信也信德 足则於德无不信也 陈象古曰言乱而理寡故人不之信 黄茂材曰至道甚微信者寡不信者多老 子重言及此悯世人之愚而欲其信也欤 跂者不立章第二十四 跂者不立跨者不行 御注曰违性之常而冀形之适难矣 碧虚子陈景元曰冒进之夫跂望非分欲 求宠荣虽苟得之有若延颈举踵何能久 立乎 涑水司马光曰心有所属故不能两存 颍滨苏辙曰人未有不能立且行者也苟 以立爲未足而加之以跂以行爲未足而 加之以跨未有不丧失其行立者彼其自 见自是自伐自矜亦若是矣 道眞仁静先生曹道冲曰跨谓不内不外 跨其两端不一于道也 达眞子曰跂者非立之常跨者非行之常 而皆性之强矫非动之自然者也 黄茂材曰跂而欲立必不能立跨而欲行 必不能行 程大昌曰足之履地爲立跂则腾竦以爲 高随足力所及而更迭以进是之谓歩跨 则展布以示阔贪新失故且将并其能行 能步者而失之 自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜 者不长其在道也曰余食赘行 御注曰泰色淫志岂道也哉故於食爲余 於行爲赘 碧虚子陈景元曰弃余之食适使人恶附 赘之形适使人丑 涑水司马光曰皆外竞而内亡 黄茂材曰自见其见不可与明自是其是 不可与彰伐者无功矜者不长此皆性外 事 程大昌曰露才扬己之谓自见曰子既已 知则爲自是夸其劳者爲自伐眩其能者 爲自矜凡此数者不独足己自当又且广 己造大课其所有甚狭而无助故不明不 彰无功不长 物或恶之故有道者不处也 碧虚子陈景元曰凡物尚恶之况有道之 士乎 叶梦得曰智之不眀未必皆能恶也故曰 物或恶之惟有道者不处岂必知道而後 能辨也 程大昌曰见是伐矜有道者不肯指以爲 居也 有物混成章第一一十五 有物混成先天地生 御注曰气形质具而未相离曰浑沦合於 浑沦则其成不亏易所谓太极者是也天 地亦待是而後生故云先天地生然有生 也而非不生之妙故谓之物 碧虚子陈景元曰至理湛然而常存故谓 之有物眞道万泒而莫分故谓之混成然 而混成不可得而知万物由之以生故曰 有物混成也先天地生者道之元也经曰 吾不知谁子象帝之先庄子曰夫道在太 极之先而不爲高在六极之下而不爲深 先天地生而不爲乆长於上古而不爲老 此皆标道之大体也 颍滨苏辙曰夫道非清非浊非高非下非 去非来善恶混然而成体其於人爲性故 曰有物混成此未有知其生者盖湛然常 存而天地生於其中耳 陈象古曰混成大道之喻也道无定象天 地有形因道而生故先天地之义昭矣 叶梦得曰易曰易有太极是生两仪则生 两仪者易也然不直言易而设爲太极於 中者盖言易之生物不可以正名故假太 极以见则易与太极固未之有分也谓太 极爲生两仪则有易居其上谓太极爲生 於易则未见太极之有间故寄之曰有则 易爲无也老子曰有物混成先天地生则 天地生於混成而混成者亦自有所生也 然不显言其生而虚生生者於上亦以生 生者不可以正名 黄茂材曰有物果何物也先天地而生天 地者也 林东曰有物混然而成则包含万象圭角 不露皆所以想像道之体质也必也先天 地而生言是道之有自来也远矣或以爲 道在太极之先则非止在天地先也亦言 其来也远之意 寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以 爲天下母 御注曰寂兮寥兮则不涉于动不交于物 湛然而已大定持之不与物化言道之体 利用出入往来不穷言道之用万物恃之 以生 碧虚子陈景元曰杳冥空洞无象无质故 曰寂寥大块卓然无物可比妙道廓然何 物偶对故曰独立物虽千变万化出生入 死而妙道未尝迁故曰不改且道之用也 散则冲和之气遍于太无敛则精纯之物 藏于黍粟周流六虚应用不穷故曰周行 而不殆夫物无大小皆仰於道得之则全 离之则殒生之成之咸有所赖故曰可以 爲天下母 颍滨苏辙曰寂兮无声寥兮无形独立无 匹而未尝变行於群有而未尝殆俯以化 育万物则皆其母矣 达眞子曰致虚极则曰寂广远极则曰寥 此有物混成之体也 陈象古曰母取其始生万物也 叶梦得曰寂寥之中独立而周行者彼亦 不过动静之两间尔学者多不能明寥之 义与寂同爲静非也古者谓大风之声爲 寥吹万窍而怒号者寥能覆之则安得爲 静乎寂言静也寥言动也惟寂故能独立 而不改惟寥故能周行而不殆此其所以 能母天下者也 吾不知其名字之曰道强爲之名曰大大曰 逝逝曰远远曰反 御注曰运而不留故曰逝应而不穷故曰 远归根曰静静而复命故曰反道之中体 方名其大则遍覆包含而无所殊易所谓 以言乎远则不御也动者静作者息则反 复其道不离乎性易所谓以言乎迩则静 而正也 碧虚子陈景元曰凡物之大皆有边际惟 道之大无穷无极往无涯畔故云大曰逝 愈逝愈远莫究其源故云逝曰远虽远出 八荒之外逐之不逮而收视反听湛然於 方寸之间若监之明应而不藏故云远曰 反反复也 颍滨苏辙曰道本无名圣人见万物之无 不由也故字之曰道见万物之莫能加也 故强爲之名曰大然其实则无得而称之 也自大而求之则逝而往矣自往而求之 则远不及矣虽逝虽远然反而求之一心 足矣 道眞仁静先生曹道冲曰不可名字而强 名曰道也道非大小既强名之不可不谓 之大矣逝者往也道不止於大又能逝而 遍於万物既以谓逝则无往不周虽曰远 未尝离本故曰返 清源子刘骥曰不可得而名故吾不知其 名以其万物之无不由也故字之曰道以 其万物之莫能加也故强爲之名曰大自 大而求之则测之益深穷之益远故曰逝 自逝而求之则在太极之先而不爲高在 六极之下而不爲深故曰远虽远至六合 之外无穷无尽然反求诸己不离乎方寸 之中故曰反 林东曰字曰道强名曰大然其实则无得 而称之也不特如是其大大则直块然一 物矣大而又能逝逝而远远而又反则非 泛然无统虚无荒唐之说甚矣反之一宇 见大道之道与吾儒不隔蝇翼或者不可 以老氏孔子差殊观也 故道大天大地大王亦大域中有四大而王 处一焉 御注曰道覆载天地者也天无不覆地无 不载王者位天地之中而与天地参故亦 大 碧虚子陈景元曰王者黔黎之首不敢与 天地道爲比故云亦也域中有四大者谓 道天地王也域者限域也夫道大包宇宙 细入秋毫或超象外或处域中自地而上 皆属于天苍苍之谓也天在地外地处天 内王者人伦之尊居九州之间此皆处于 域中故曰域中有四大也而又王者参天 地之道而秉万物之权於四大之中预其 一焉庄子曰莫神於天莫富於地莫大於 帝王帝王之德配天地故曰王居其一焉 颖滨苏辙曰由道言之则虽天地与王皆 不足大也然世之人皆知三者之大而不 信道之大也 道眞仁静先生曹道冲曰无不化育故曰 大无不覆焘故曰大无不持载故曰大人 者三才之一非君何以统制域者谓限制 之名虽有名而无边际之实范围万物者 也凡言天则造物可知矣凡言地则成物 可知矣凡言王则人道可知矣灵秀智力 莫出於人而王统之大也 清源子刘骥曰王亦大者王指人心而言 之经所谓心爲国主五藏王是也人心潜 天而天潜地而地俛仰之间再抚四海恍 惚之际经纬万方亦可谓大矣故域中有 四大而王处一焉此使人知自贵自爱而 不陷溺其良心也 人法地地法天天法道道法自然 碧虚子陈景元曰此戒王者当法象二仪 取则至道而天下自然治矣夫王者守雌 静则与阴同德其所载无私是法地也又 不可守地不变将运刚健则与阳同波其 所覆至公是法天也复不可执天不移将 因无爲则与道同体其所任物咸归自然 是法道自然此谓王者之法天地则至道 也非天地道之相法也宜察圣人垂教之 深旨不必专事其空言而已矣 颍滨苏辙曰故以实告之人不若地地不 若天天不若道道不若自然然使人一日 复性则此三者人皆足以尽之矣 道眞仁静先生曹道冲曰人与地近形着 而位分故法则於地而知刚柔之分地静 而承顺法则於天清明刚健崇高至极而 未能混於无形故法於道也道无可法自 然而已 达眞子曰道也者固无所法也以其相因 而相成相继而相用固若其法尔王者能 尽人道以人道之施爲则应於地故人法 地也以地道之化养则应於天故地法天 也以天之运用则应於道故天法道也以 道之充塞则应於自然故道法自然也然 则有物混成之初信以爲天下之母矣 道德眞经集注卷之六 道德眞经集注卷之七 已二 宋鹤林彭耜纂集 重爲轻根章第二十六 重爲轻根静爲躁君 御注曰重则不摇夺而有所守故爲轻根 静则不妄动而有所制故爲躁君 颍滨苏辙曰凡物轻不能载重小不能镇 大不行者使行不动者制动故轻以重爲 根躁以静爲君 临川王安石曰轻者必以重爲依躁者必 以静爲主 叶梦得曰重轻在身必有所本故以根言 之静躁在心必有所制故以君言之木之 生自拱把至合抱必有根焉然後枝叶有 所赖不深其根而丰其末末胜则本必拔 矣故身不可以不重心之物爲火炎上而 善縁炎上则愈进善縁则莫知己非有以 制之则必炽躁者动而不知守者也故心 不可以不静 黄茂材曰轻躁之人不可进於道重则其 本固故爲轻根静则其主安故爲躁君 是以君子终日行不离辎重 御注曰静重以自持则失之者鲜君子终 日行不离辎重是以履畏途而无患 碧虚子陈景元曰辎屏车也又大车也 道眞仁静先生曹道冲曰辎重谓保身之 寳随而资用不可须臾离也 达眞子曰如君子虽终曰行不离辎重者 盖非辎重则不可行是则轻本於重也 清源子刘骥曰君子之处己贵乎重静戒 乎轻躁故终日行不离辎重谓如辎车之 重不敢容易其行 虽有荣观燕处超然 御注曰荣观在物燕处在身身安然後物 可乐 道眞仁静先生曹道冲曰虽有荣盛可观 之事不能移其志游观荣乐无所系着 清源子刘骥曰荣观在物燕处在己不以 物易己不以美害生超然自得於物外取 足於身而已 如何万乘之主而以身轻天下轻则失臣躁 则失君 御注曰天下大物也有大物者懔乎若朽 索之驭六马故不可以身轻天下不重则 不威故失臣不倡而和则犯分故失君 颍滨苏辙曰轻与躁无施而可然君轻则 臣知其不足赖臣躁则君知其志於利故 曰轻则失臣躁则失君 临川王安石曰臣者佐也君者主也静爲 动之主重爲轻之佐轻而不知归於重则 失於佐矣动而不知反於静则失其主矣 王雱曰人主以天下爲根不可以一身故 轻之 陈象古曰王者治天下之大当守其重处 其静以镇轻浮以杜僭躁不可以欲之所 纵身之所贪轻忽妄动而忘治天下之道 清源子刘骥曰叹人不知贵爱其身残生 伤性动之死地是犹处万乘之尊居大寳 之位轻身躁动不顾天下者也轻则妄动 故失臣躁则扰民故失君圣人重而不轻 静而不躁所以无爲而天下功 黄茂材曰君子终日行不离辎重是其能 持重也虽有荣观晏处超然是其能守静 也奈何万乘之主而以身轻天下人身中 自有一天下万乘之主指心爲言君者心 也臣者肺爲相傅之官肝爲将军之官胆 爲中正之官膻中爲臣使之官仓库官脾 胃是也传道官大肠是也受盛官小肠是 也作强官肾是也三焦者决渎之官膀胱 者州都之官失君心乱失臣五脏六腑乱 善行章第二十七 善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹筭善 闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解 颍滨苏辙曰乘理而行故无迹时然後言 故言满无口过万物之数毕陈於前不计 而知安用筹筭全德之人其於万物如母 之於子虽纵之而不去故无关而能闭无 绳而能约 临川王安石曰不疾而速不行而至故无 辙迹巵言日出和之以天倪因之以曼衍 故无瑕谪六合之内万物之间不能逃其 数故不用筹筭万物不得其门而入故无 关楗而不可开 达眞子曰善行者以道爲行者也以道爲 行故行於内而不行於外是以善行无辙 迹善言者以道爲言者也以道爲言故言 於正而不言於邪是以善言无瑕谪也善 计者以道爲计者也以道爲计故计於心 而不计於物是以善计不用筹筭也心处 於道不爲外物之所入是以善闭无关楗 而不可开也心聚於道不爲外物之迁离 是以善结无绳约而不可解也 清源子刘骥曰以其不爲而爲故善行无 辙迹之可寻以其道之出口故善言无瑕 谪之可累以其通於一而万事毕故善计 不用筹筭以其形全精复非爱欲所能诱 故善闭无关楗而不可开以其神凝气定 虽天地不能犯故善结无绳约而不可解 黄茂材曰行不违道故无辙迹言不失中 故无瑕谪善计不用筹筭一可以知万也 何用筹筭善闭无关楗而不可开其精固 而不泄也何用关楗善结无绳约而不可 解者阴阳之气自然相合也何用绳约一 是以圣人常善救人故无弃人常善救物故 无弃物是谓袭明 御注曰袭者不表而出之袭明则光矣而 不曜 碧虚子陈景元曰常善者谓藴其常道善 达自然之理也袭明者圣人密用其常道 而能明悟任物也 颍滨苏辙曰彼方执筭以计设关以闭持 绳以结其力之所及者少矣圣人之於人 非特容之又善救之我不弃人而人安得 不我归乎救人於危难之中非救之大者 也方其流转生死爲物所蔽而推吾至明 以与之使暗者皆明如灯相传相袭而不 絶则可谓善救人矣 叶梦得曰常之爲言无时而不然也救之 爲言迫而後应之不迫则不强施也 清源子刘骥曰非特圣人有是心也人物 皆有之方其以伪丧眞以物易性则固有 之眞性暗而不明郁而不发圣人常善救 之而无弃使之归根复命收视返听室虚 而纯白生宇定而天光发如灯之明相传 袭而不絶故是谓袭明 黄茂材曰凡此皆人身中物修之而至爲 之而成经曰恍兮惚其中有物人谁不具 此物迷而不知尔圣人善救之无弃人亦 无弃物使之自明而已故谓袭明 故善人不善人之师不善人善人之资 御注曰资以言其利有不善也然後知善 之爲利 碧虚子陈景元曰故立天子置三公此将 以教不善之人也故曰善人不善人之师 设有不善之人善人亦资取役使以渐化 导之经曰善者吾善之不善者吾亦善之 得善信者吾信之不信者吾亦信之得信 此以德化摄伏不善人爲资给役用也 达眞子曰善人者得此五善之人也不善 人者失此五善之人也得此五善之人可 以救其不善故善人不善人之师也失此 五善之人故善人取以爲戒故不善人善 人之资也然则不善人因其善人之袭己 则得其师善人因其不善人之袭己则得 其资是皆因袭而明也 清源子刘骥曰善人者因其善而师之故 不善人之师不善人者因其不善而改之 故善人之资 林东曰善人爲善可师也见不善而不爲 之是可资也 不贵其师不爱其资虽智大迷是爲要妙 御注曰天下皆知善之爲善斯不善已善 与不善彼是两忘无容心焉则何贵爱之 有此圣人所以大同於物道之要妙不睹 衆善无所用智七圣皆迷无所问途义协 于此 碧虚子陈景元曰夫圣人虽游心於自得 之场不可不立其师资也虽立师资复恐 贵尚其师怜爱其资泥於陈迹不至远达 故再举不贵其师不爱其资者夫人虽因 师之发蒙寻其至理岀自天性是曰独化 故伯乐不能驭驽骀爲骐骝良匠不能伐 樗栎爲栋梁将使人忘其企慕然後可造 至道之极故列子之师老商友伯高而得 风仙既而曰不知夫子之爲我师若人之 爲我友不知风乘我耶我乘风耶内外尽 矣此眞忘其师资者也圣人虽知小夫执 滞言教必以此言大爲迷谬然而垂训上 士使彼我俱忘乃至言要妙之道也 颍滨苏辙曰圣人无心於教故不爱其资 天下无心於学故不贵其师圣人非特吾 忘天下亦使天下忘我又曰圣人之妙虽 智者有所不谕也 达眞子曰苟不贵其师则不善者不知修 不爱其资则已善者不知戒若是则虽有 智者亦入於大迷矣况其不智乎然能以 是推之则得其道之要妙也 黄茂材曰以善爲师以不善爲资贵其师 犹爲人情所同爱其资是何心哉至人淡 然无所贵爱善者吾善之不善者吾亦善 之虽有智者於此大迷是谓要妙 知其雄章第二十八 知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不 离复归於婴儿知其白守其黑爲天下式爲 天下式常德不忒复归於无极知其荣守其 辱爲天下谷爲天下谷常德乃足复归於朴 御注曰雄以刚胜物雌柔静而已圣人之 智知所以胜物矣而自处于柔静万物皆 往资焉而不匮故爲天下谿谿下而流水 所赴焉盖不用壮而持之以谦则德与性 常合而不离是谓全德故曰常德不离复 归於婴儿气和而不暴性醇而未散婴儿 也孟子曰大人者不失其赤子之心白以 况德之着黑以况道之复圣人自昭明德 而默与道会无有一疵天下是则是效乐 推而不厌故爲天下式正而不妄信如四 时无或差忒若是者难终难穷未始有极 也故曰常德不忒复归於无极书於洪范 言王道曰归其有极老氏言爲天下式者 复归於无极极中也有极者德之见于事 以中爲至无极者德之复于道不可致也 爲天下谷谷虚而能受应而不藏德至於 此则至矣尽矣不可以有加矣故曰常德 乃足朴者道之常体复归於朴乃能备道 夫孤寡不谷而王公自以爲称故抱朴而 天下賔 碧虚子陈景元曰雄尊显也强梁也先也 雌卑微也柔弱也退也夫有道之士知己 之尊显出人之先纵之则强梁生而祸患 至矣乃处身卑微守其柔弱谦退下位而 天下归服其德如水之流入深谿既心宇 如谿是能保其常德不离于身去刚躁之 欲心复性归于婴儿也婴儿者谕其怕然 淳和是非都泯也谿者水注川曰谿有道 之士知己之心字如谿由虚室生白昭昭 明了乃守其渊默持之自晦使光而不曜 此可爲天下之法式矣人既模楷法式者 是见其常德无所差忒德不差忒将与道 冥极也极者言其深不可穷极也人所归 服而模楷法式是己之尊荣在民之先当 守其卑辱持胜自污而受衆垢若此则天 下归心如水之投于深谷夫器量如谷是 内德充足德充而无名则复归于道朴也 朴者谓隐材器而藏用也谷者水注谿曰 谷 颍滨苏辙曰雄雌先後之及我者也白黑 明闇之及我者也荣辱贵贱之及我者也 夫欲先而恶後欲明而恶闇欲贵而恶贱 物之情也然而先後之及我不若明闇之 切明闇之及我不若贵贱之深古之圣人 去妄以求复性其性愈明则其守愈下其 守愈下则其德愈厚其德愈厚则其归愈 大盖不知而不爲不若知而不爲之至也 知其雄守其雌知性者也知性而争心止 则天下之争先者皆将归之如水之赴谿 莫有去者虽然譬如婴儿能受而未能用 也故曰复归於婴儿知其白守其黑见性 者也居闇而视明天下之明者皆不能以 形逃也故衆明则之以爲法虽应万物而 法未尝差用未能穷也故曰复归於无极 知其荣守其辱复性者也诸妄已尽处辱 而无憾旷兮如谷之虚物来而应之德足 於此纯性而无杂矣故曰复归於朴 达眞子曰盖性复於婴儿然後造於无极 造於无极然後反於朴固其入道之序也 德之不离然後不忒德之不忒然後乃足 固其入德之序也爲衆有所归若其谿然 後爲天下式既爲天下式则万善爲一己 之所容然後爲天下谷固其所至之序也 盖有常性然後有常德有常德然後有常 道其序也 清源子刘骥曰天一生水在人爲精阴中 之阳也故谓之雄地二生火在人爲神阳 中之阴也故谓之雌知其雄者保其精也 守其雌者存其神也纯素之道唯神是守 守而勿失与神爲一虚无自然也身之虚 而万物至心之无而和气归如水之注谿 不召而自来故爲天下谿爲天下谿则德 与性合而不离故常德不离复归於婴儿 婴儿者居不知所爲行不知所之所以俗 人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷故 知其白守其黑也知白守黑则慧而不用 实智若愚定慧相资智恬交养守道之精 杳杳冥冥守道之极昏昏默默链虚无之 体成自然之眞与天地合其德与日月合 其明故爲天下式爲天下式则德与性合 而无差忒故常德不忒复归於无极无极 者无穷无极同於大通与道爲一圣人体 道之眞不以物易己不以美害生虽有荣 观燕处超然大白若辱盛德容貌若愚故 知其荣守其辱也知荣守辱则纳污藏垢 无所不容如谷之虚无所不纳故爲天下 谷爲天下谷则反归眞空与道合体故常 德乃足复归於朴朴者道之大全谓如混 沌之始朴一元之初生也 黄茂材曰夫道虚无恬淡清静无爲超然 出於群物之上谓之雄可也何以爲雌谓 之白可也何以爲黑谓之荣可也何以爲 辱盖道欲退藏非有所眩耀於世虽知其 雄乃自处以雌虽知其白乃自处以黑虽 知其荣乃自处以辱故能爲天下谿可以 行也爲天下式可以法也爲天下谷可以 容也夫道至大求之者多各从其所入爲 天下谿常德不离复归於婴儿孰爲婴儿 非道乎此自其德之不离而入於道者也 爲天下式常德不忒复归於无极孰爲无 极非道乎此自其德之不忒而入於道者 也爲天下谷常德乃足复归於朴孰爲朴 非道乎此自其德之乃足而入於道者也 惟道难言言之不足至於再三又使其音 韵句读相类可以诵咏於口而不忘老子 之意所以开示後人何其详且至耶 朴散则爲器圣人用之则爲官长故大制不 割 御注曰形而上者谓之道形而下者谓之 器有形名焉有分守焉道则全天与人合 而爲一器则散天与人离而爲二道之全 圣人以治身道之散圣人以用天下有形 之可名有分之可守故分职率属而天下 理此之谓官长易曰知微知彰知柔知刚 万夫之望与此同义 碧虚子陈景元曰夫复於道朴则浑沦窅 冥视之不见听之不闻此乃体冥眞理者 也若於治道则当散而爲器河上公曰万 物之朴散则爲器用若道散则爲神明流 爲日月分爲五行也夫人眞心之散则爲 念虑念虑一动则百行彰而庶事生庶事 者材器也故圣人就其材器因其贤能而 用爲百官之元长故能大制群物任之自 然而不割伤也 颍滨苏辙曰圣人既归於朴复散朴爲器 以应万物譬如人君分政以立官长亦因 其势之自然虽制而非有所割裂也 陆佃曰朴者言其合也器者言其离也浑 则合合则爲朴割则离离则爲器器者朴 之反也故圣人割而用之则爲官长故大 制不割 刘槩曰大制不割谓长而不宰是也盖无 爲而用天下则大制不割矣大制者小以 成小大以成大吾以爲之宰守雌未及乎 守黑守黑未及乎守辱守辱则玄之又玄 道眞仁静先生曹道冲曰旧曾自注曰制 度之大者无裁割之迹有山东刘正叟者 以道冲此言说於王雱雱乃注在经中今 复别注曰大制天地之造物也物自随性 而成不烦裁制也 达眞子曰凡制物以割者使然也今大制 天下而不割则道任乎自然矣 陈象古曰朴散爲器有用有形之至也官 长治爲器之主也总其器之大小任其材 之长短入用则合任过则离皆自然之道 也岂假圣人强力以割之哉 黄茂材曰朴者道也浑然而已散则爲器 圣人体道而用之物莫尊於道故爲官长 夫以道制天下者何用割爲 将欲章第二十九 将欲取天下而爲之者吾见其不得已 碧虚子陈景元曰已死也老子以谓非徒 失道必见其不得死 颍滨苏辙曰圣人之有天下非取之也万 物归之不得已而受之其治天下非爲之 也因万物之自然而除其害耳若欲取而 爲之则不可得矣 黄茂材曰取天下者汤武是也使汤武取 天下而欲爲之其不能得亦可见矣一人 之身爲物之所侵寇者甚多欲取其身於 声色纷扰之涂置於清静自得之场而乃 爲之则是自乱也 程大昌曰因其理之当然循而行之不敢 参以己意是之谓以天下爲天下而非己 之敢任也若屈当然之理而自出操纵是 取天下而爲之者也故知其决不能遂也 不得已者欲取而不遂也 天下神器不可爲也爲者败之执者失之 碧虚子陈景元曰七窍凿而混沌死鞭策 威而马力竭岂非爲者败之乎而又执而 不移自谓圣治非惟丧於至理亦将自失 其眞故曰执者失之 颍滨苏辙曰凡物皆不可爲也虽有百夫 之聚不循其自然而妄爲之必有龃龉不 服者而况天下乎虽然小物寡衆盖有可 以力取而智夺者至於天下之大有神主 之不待其自归则叛不听其自治则乱矣 清源子刘骥曰天下神器谓天地神明之 器人之形体法象天地化契阴阳乃神器 也游心於淡合气於漠顺物自然无容私 焉而天下治将欲取天下而爲之则以人 灭天以故灭命吾见其不得已黄帝南望 而元珠遗七窍始凿而混沌死故不可爲 也爲则有败执则有失 黄茂材曰天下神器不可爲也不可执也 至於人身独非神器乎目何爲而视耳何 爲而听乎足何爲而动皆其神尔古之人 能养其神超然独存谓之神人是岂可爲 可执也欤 故物或行或随或嘘或吹或强或羸或载或 隳是以圣人去甚去奢去泰 御注曰万物之理或行或随若日月之往 来或嘘或吹若四时之相代或强或羸若 五行之王废或载或隳若草木之开落役 于时而制于数固未免乎累唯圣人爲能 不累於物而独立乎万物之上独往独来 是谓独有独有之人是谓至贵故运神器 而有余裕物态不齐而吾心常一又圣人 覩万物之变迁知满假之多累故无益生 无侈性无泰至游乎券内而已若是则岂 有爲者之败执者之失乎故曰繁文饰貌 无益于治 碧虚子陈景元曰此八事谓外物不可必 也甚奢泰皆过当越分因兹甚奢泰致其 爲之故老氏之特垂深戒 颍滨苏辙曰阴阳相荡高下相倾大小相 使或行於前或随於後或呴而暖之或吹 而寒之或益而强之或损而羸之或载而 成之或隳而毁之皆物之自然而势之不 免者也然世之愚人私己而务得乃欲拒 而违之其祸不覆则折唯圣人知其不可 逆而顺以待之去其甚去其奢去其泰使 不至於过而伤物而天下无患矣此不爲 之至也尧汤之於水旱虽不能免而终不 至於败由此故也易之泰曰后以财成天 地之道辅相天地之宜以左右民三阳在 内三阴在外物之泰极矣圣人惧其过而 害生故财成而辅相之使不至於过此所 谓去甚去奢去泰也 临川王安石曰安於所安则能去甚以俭 爲寳则能去奢以不足自处则能去泰矣 陈象古曰此过常踰分之谓也如是者何 由爲之执之不知其要故也 清源子刘骥曰譬如万物之理有行则有 随有嘘则有吹有强则有羸有载则有隳 物之变化何常之有唯圣人体道之常无 古无今与道爲一而合於自然去甚去奢 去泰则体道之自然而养其心矣 黄茂材曰凡物或行而前或随而後或嘘 之则煖或吹之则寒或其势强或其力羸 或始而载载安也盛也或终而隳其行也 其嘘也其强也其载也近於太过其随也 其寒也其羸也其隳也近於不及是以圣 人去甚去奢去泰务适其中而已经曰多 言数穷不如守中 程大昌曰甚也奢也泰也则不可不去而 未至於已甚已奢已泰则置之勿论曹参 从盖公学黄老而曰不扰狱市以爲狱市 奸人之所容也而扰之则奸人无所容也 道德眞经集注卷之七 道德眞经集注卷之八 巳三 宋鹤林彭耜纂集 以道佐人主章第三十 以道佐人主者不以兵强天下其事好还 御注曰孟子所谓反乎尔者 颍滨苏辙曰圣人用兵皆出不得已非不 得已而欲以强胜天下虽或能胜其祸必 还报之楚灵齐惛秦始皇汉武帝或以杀 其身或以祸其子孙人之所毒鬼之所疾 未有得免者也 临川王安石曰明则人报之幽则天报之 杀人之父人亦杀其父杀人之兄人亦杀 其兄人报之也师之所处荆棘生焉大军 之後必有凶年者天报之也 刘概曰以道佐人主者不以兵强天下故 孔子对卫灵公之问则曰俎豆之事则尝 闻之矣军旅之事未之学也 叶梦得曰古之善用兵者毒天下而民从 之亡国而不失人心盖知祸之端不在我 非以是爲强也 黄茂材曰使其胜之事且好还况有不胜 者乎 程大昌曰课其酬复其毙人乃以自毙也 师之所处荆棘生焉大军之後必有凶年 御注曰下夺民力故荆棘生焉上违天时 故有凶年 颖滨苏辙曰兵之所在民事废故田不修 用兵之後杀气胜故年谷伤凡兵皆然而 况以兵强天下者耶 黄茂材曰师之所处田事废故荆棘生大 军之後和气伤故有凶年兵之爲人害如 此 故善者果而已矣不敢以取强焉 御注曰以强胜人是谓凶德 碧虚子陈景元曰兵之害物也人神共恶 之然而明王圣主未尝去者其所自来上 矣庚桑子曰有以咽药而死者欲禁天下 之医非也有以乘舟而死者欲禁天下之 船非也有以用兵丧其国者欲禁天下之 兵非也夫兵之不可废譬水火焉善用之 则爲福不善用之则爲祸是故怒笞不可 偃於家刑罚不可偃於国征伐不可偃於 天下古之圣王有义兵而无偃兵也故以 道辅人主者当守雌静不敢以兵强天下 若爲敌所侵不得已而应之故曰善用也 果犹勇也言善用师者勇於济难而已矣 颍滨苏辙曰果决也德所不能绥政所不 能服不得已而後以兵决之耳 临川王安石曰用兵者不过胜而已故曰 善者果而已果者胜之辞也 程大昌曰果似强而非强强以力果以理 揆之以理而不可已乃断然奋行无能沮 遏之者是之谓果若理未可动虽兵力百 倍亦不轻举此果者所以不肯爲强也老 氏之论兵也慈哀恬澹如不欲有兵然则 敌之至殆将不忍与鬬而以何立国故此 章论果凡其开许用兵者惟此一路也其 曰不敢以取强焉言善其事者一果之外 势可以强亦不敢爲也 果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已 果而勿强 颍滨苏辙曰勿矜勿伐勿骄不得已四者 所以爲勿强也 程大昌曰矜者自扬其能也伐者自夸其 功也骄者谓敌爲不足畏也此三者皆出 於尝战而胜乃始有之故从而戒之曰果 可爲也矜伐骄皆不可爲也兵家之语曰 难与虑敌而有识者则又曰有道之主能 持胜皆虑其狃胜而鋭於自恃则向焉迫 不得已之果遂将转而入於怙力之强也 故老氏逆以爲戒 物壮则老是谓非道非道早已 碧虚子陈景元曰夫草木之生也柔脆其 壮极则枯落人之幼也柔弱其壮极则衰 老以喻用兵壮武则雄力暴兴暴兴则败 矣既败则不得谓之有道夫非道之事不 可法则而行是知不如早止也故义兵王 应兵胜忿兵死骄兵灭善用兵者决定果 敢不矜不忿不贪不骄迫不得已而後应 之义在除敌救人亦非恃力好战也治身 解曰人之枯槁因不行道不行道者早死 而已矣 颍滨苏辙曰壮之必老物无不然者唯有 道者成而若缺盈而若冲未尝壮故未尝 老未尝死以兵强天下壮亦甚矣而能无 老乎 道眞仁静先生曹道冲曰道贵於生兵战 杀伤是谓不道既知战非保生之道早已 谓宜早止 黄茂材曰兵强者必败物壮者必老皆爲 非道不能长存 程大昌曰使哀诏而弃轮台在未筑朔方 之前则文景之富庶不虚耗矣 夫佳兵章第三十一 夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者不 处 御注曰吉事有祥兵凶器也故曰不祥兵 戢而时动有道者耀德不观兵故不处 颍滨苏辙曰以之济难而不以爲常是谓 不处 达眞子曰佳兵者兵之善者也佳兵者不 祥之器言其惊异於常矣以佳兵惊异於 常虽飞潜窜伏之物犹且恶而避之而况 有道者乎故曰物或恶之故有道者不处 言不处心於此也 是以君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥 之器非君子之器不得已而用之恬淡爲上 故不美也若美必乐之乐之者是乐杀人也 乐杀人者不可得志於天下矣 御注曰左爲阳而主生右爲阴而司杀阳 爲德阴爲刑君子贵德而畏刑故曰恬淡 爲上无心於胜物则兵非所乐也故不羙 国君好仁天下无敌安其危而利其菑乐 其所以亡者怨之所归祸之所集也 临川王安石曰夫战非得已也非得已则 虽胜犹不足以爲善胜而爲善者乐致人 於死矣此所以不嗜杀人者能一之是也 道眞仁静先生曹道冲曰左阳也阳好生 右阴也阴主杀老子再言不祥之器是戒 用兵 黄茂材曰有道之世民各安其居乐其业 物无有害之者何尝识兵革当是时也有 人言兵岂不恶之指爲不祥之器至於不 得已而用之志在恬淡非乐於杀人此其 与吾养生之说有以异乎无以异乎 吉事尚左凶事尚右是以偏将军处左上将 军处右言居上势则以丧礼处之杀人衆多 以悲哀泣之战胜以丧礼处之 御注曰易以师爲毒天下虽战而胜必有 被其毒者故居上势与战胜者以丧礼处 之 碧虚子陈景元曰左爲阳主生故居常则 尚左吉也右爲阴主死故丧礼则尚右凶 也礼记檀弓曰孔子与门人立拱而尚右 二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学 也我则有姊之丧故也二三子皆尚左夫 上将军专杀则处右偏将军不专杀故处 左言用兵之道同於丧礼尚右今上将军 居右者是以丧礼处置之尔 道眞仁静先生曹道冲曰兵行即杀非丧 者何 叶梦得曰易以聪眀睿智而不杀者谓之 神武季康子问如杀无道以就有道孔子 告之曰子爲政焉用杀夫虽无道而亦不 可杀战胜而处以丧礼宜也 黄茂材曰夫兵之不可去者以盗贼敌国 之爲人害非兵不除而不善用者杀人之 祸乃甚於盗贼敌国故此凡三致意焉皆 戒於用兵而不及於盗贼敌国然则有道 之士虚无恬淡无所慕悦又何虑於外物 声色之欲有以害吾也哉 道常无名章第三十二 道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守 万物将自賔天地相合以降甘露人莫之令 而自均 御注曰道者天地之始岂得而名朴以喻 道之全体形名而降大则制小道之全体 不离于性小而辨物庄周所谓其有眞君 存焉道足以爲物之主则物自賔服万物 而不以威刑几是已纯素之道守而勿失 匪特物将自賔上际于天下蟠于地上下 与天地同流则交通成和而万物咸被其 泽甘露者天地之和气传曰帝王之德上 及太清下及太宁中及万灵则甘露降 涑水司马光曰侯王守道则物服气和民 化 颍滨苏辙曰朴性也道常无名则性亦不 可名矣故其爲物舒之无所不在而敛之 不盈毫末此所以虽小而不可臣也故匹 夫之贱守之则尘垢粃糠可以陶铸尧舜 而侯王之尊不能守则万物不賔矣冲气 升降相合爲一而降甘露脗然被於万物 无不均遍圣人体至道以应诸有亦如露 之无不及者此所以能賔万物也 临川王安石曰道常无名矣名者强名之 也朴者道之本而未散者也小者至微而 不可见者也朴未散则虽小足以爲物之 君朴散则爲器器则虽圣人足以爲官长 而已故曰朴虽小天下莫能臣 陆佃曰朴者藏於无名之域而与神明居 与造化游所以爲天下贵者也岂复有加 之者哉故曰朴虽小天下莫能臣侯王者 万物之主而万物之所视而效者也苟爲 寄於万物之上而守之以无名之朴则万 物将自賔而人与天地之和应也天地相 合以降甘露所谓天地之和而人莫之令 而自均所谓人和也夫惟以道致平而人 与天地之和应矣 道眞仁静先生曹道冲曰朴非器位名数 无上下之定分先於品物故不能臣之若 能抱朴守眞无爲拱默万物自服天地交 泰甘露乃降和之至也甘露效祥人莫能 使之而然上下交感阴阳之气自和矣 清源子刘骥曰道之眞常天地之始造化 之先不可得而名故谓之朴朴以喻道之 大全所谓天地之纯古人之大体也虽覆 载天地弥满六虚然反求诸己不离乎方 寸之中可谓眇乎小哉故言朴虽小视之 不见其形听之不闻其声窈兮冥兮难测 难识天地不能犯圣智不能干故天下莫 能臣乃万物之所系一化之所待也故侯 王若能守万物将自賔守而勿失与道爲 一上际於天下蟠於地两者交通成和而 物生焉故天地相合以降甘露甘露者天 地之和气也人莫之令而自均出於自然 也 黄茂材曰朴亦道也道无名谓之朴皆强 名也域中四大而道爲先孰能臣之古之 侯王无有不知道者天地合而降甘露和 气所致也人身中阴阳之交感水火之相 济盖亦有不约而同者均同也 程大昌曰雨之於露皆天地交感之气而 泽之所被均与不均则不同也东州之涝 西州之暵通天下观之未尝或能周遍也 此固不得不云交感若夫露也者不与雨 同矣无远无近无希无骤亘四时有之虽 甚旱而渊谷皆竭其莫夜之滋濡厌浥轻 细均齐天下如一此盖天地腾降而有常 者也故老氏取象於均而求原於合也 始制有名名亦既有夫亦将知止知止所以 不殆 碧虚子陈景元曰始者道也无名也道常 无名也有名者万物之器用也夫道始无 名能制御有名之物是谓朴散则爲器圣 人用之则爲官长名器者亦尽爲王者之 所有名分既立尊卑是陈不可越乎上下 故亦将知所止足能知止足者是自知曰 明既明且哲岂有危殆乎河上公本作天 亦将知之言人能法道行德天亦将知之 随注解释义理相通 涑水司马光曰圣人得道必制而用之不 能无言虽以有名教民亦务简要勿令滋 彰 颍滨苏辙曰圣人散朴爲器因器制名岂 其徇名而忘朴逐末而丧本哉盖亦知复 於性是以乘万变而不殆也 临川王安石曰名者非道之本也以其始 有所制则於是有名矣论语尧曰荡荡乎 民无能名焉以其有所制也故名随之故 曰始制而有名有名矣不止则用有时而 竭身有时而殆故尧老而舜摄也故曰夫 亦将知止知止所以不殆 王雱曰名迹既立则名将遂而不反枝叶 横生源流派别而性命烂熳矣故始制有 名当即知止而终无争夺之危制者判朴 成器之谓 陆佃曰天下之名吾皆得而有之故曰始 制有名名亦既有然而功成名遂身退天 之道也故曰夫亦将知止知止所以不殆 道眞仁静先生曹道冲曰初以无名之朴 制於有名之者使高卑不乱名分以定各 有所属过此以往近於烦细事成息念亦 当知其止息矣不尽虑以忧人亦休心而 适己息念保身终身不困 陈象古曰天地既判名从此制必有资始 资生之繁岂无名而可言乎物既衆而名 既多在知止以御之不知止则物穷而塞 所以危亡之几生焉 清源子刘骥曰体道至此始制有名始谓 道也其道能制御有名之物所谓物物而 不物於物也既有其实必有其名虽和光 同尘毋近於名而名自彰故名亦既有既 有其名若不知止则舍己从人以卖名声 於天下而失其本心知止则恬然自足於 内淡然无求於外故不殆 黄茂材曰始制有名自无而始适有也处 群有中不知所止将逐物而忘返其危矣 哉故庄子曰吉祥止止 林东曰圣人散朴以爲器因器以制名虽 势所必至又岂徇名而忘朴逐末而丧本 故能知止而不至於危殆正所谓大曰逝 逝曰远远曰反之意 譬道之在天下由川谷之与江海也 御注曰天下一性也道之在天下以性而 合由川谷之与江海以水而聚同焉者得 类焉者应圣人之临莅何爲哉因性而已 矣 颍滨苏辙曰江海水之锺也川谷水之分 也道万物之宗也万物道之末也皆水也 故川谷归其所锺皆道也故万物賔其所 宗 道眞仁静先生曹道冲曰江海水之宗川 谷水之派异流终返於源百虑同归於道 黄茂材曰人之於道如川谷之赴江海无 有不至惟其不知道之所在故有横流絶 港之患 知人者智章第三十三 知人者智自知者明 御注曰传曰智如目也能见百歩之外而 不能自见其睫察人之邪正若辨白黑是 智之事知人而已易曰复以自知传曰内 视之谓明智以知人则与接爲构日以心 鬭复以自知者静而反本自见而已天地 之监也万物之照也 碧虚子陈景元曰知人善恶而分别之之 谓智故曰知而言之所以之人也是谓适 人之智而已矣而不自知者也自知而默 守之之谓明故曰知而不言所以之天也 是谓自适其明而已矣此可以超乎智之 上也 颍滨苏辙曰分别爲智蔽尽爲明分别之 心未除故止於知人而不能自知蔽尽则 无复分别故能自知而又可以及人也 道眞仁静先生曹道冲曰智以达外但能 知人明以照内自灵於身 叶梦得曰自知者见性知人者未必能见 性爲智而已智者有别乎外也故见性而 後爲明明则无所不照也 清源子刘骥曰知人则有见於外故曰智 自知则反照於内故曰明 黄茂材曰人之情僞无穷吾之智有限乌 得而尽知之一人之情千万人之情也如 能自知敦能逃吾所知故智不如明 程大昌曰庄子曰吾所谓明者非谓其见 彼也自见而已夫不自见而见彼是得人 之得而不自得其得者也此则智明之辨 也 林东曰智则不无於窥伺揣度而明则如 日月之容光必照者 胜人者有力自胜者强 御注曰至人尚德而不尚力自胜而不务 胜人智者诈愚勇者若怯此胜人也而所 恃者力胜己之私以直养而无害 颍滨苏辙曰力能及人而不能及我我能 克己复性则非力之所及故可谓强矣 道眞仁静先生曹道冲曰胜人者谓有形 质才力胜己谓能胜於情欲性正而神强 陈象古曰智与力行於外者也明与强行 於内者也明则省己无遗强则进道有渐 叶梦得曰自胜者克己胜人者未必克己 爲有力而已故克己而後爲强强则无所 不敌也 清源子刘骥曰智足以知人则能胜人而 不爲人物所惑故曰力明足以自知则能 自胜而不爲情欲所使故曰强 黄茂材曰有力者可以胜人力所不及乌 能胜人吾能自胜不与物争强莫甚焉 知足者富 碧虚子陈景元曰谓止其欲也 颖滨苏辙曰知足者所遇而足则未尝不 富矣虽有天下而常挟不足之心以处之 则是终身不能富也 道眞仁静先生曹道冲曰虽贫若富也 陈象古曰得一不求二自足於心所以爲 富不在多也 叶梦得曰求富者终无已也苟以爲足则 箪食瓢饮亦可以爲富矣 清源子刘骥曰既有胜人之力又有自胜 之强则知取足於身而万物皆备於我其 有万不同之富何以加焉易曰富有之谓 大业亦此之谓也 黄茂材曰鹪鹑巢於深林不过一枝偃鼠 饮河不过满腹人而知足其用无穷故谓 之富 强行者有志 御注曰自强不息斯志於道 碧虚子陈景元曰强行者谓勤而行之也 颍滨苏辙曰不与物争而自强不息物莫 能夺其志也 临川王安石曰上士闻道谨而行之故强 行者有志 道眞仁静先生曹道冲曰大道虽远强行 不息曰进曰近不觉与道混而爲一凡有 志者无事不集 黄茂材曰自强不息所以体天行健非有 志者孰能之 林东曰有志於行则凡物莫能夺其志而 自强不息之效可与天同其健 不失其所者乆 御注曰立不易方故能乆於其道与时推 移与物转徙者可暂而已 涑水司马光曰得所则安 颍滨苏辙曰物变无穷而心未尝失则久 矣 道眞仁静先生曹道冲曰外安其分内存 於道未有不乆者也 陈象古曰得其所则安於道安於道则可 久 叶梦得曰所者人之所安也人之所安莫 大於道易曰艮其止止其所也所犹有在 道变通不穷则无所不在随所在而安之 孰不可爲乆者所谓道乃久也 黄茂材曰新故相代变化不停吾能不失 其常故吾往而新吾至是爲长乆 死而不亡者寿 御注曰生有所乎萌死有所乎归原始反 终故知死生之说圣人通乎昼夜之道而 知死之未始异于生故其形化其神不亡 与天地并而莫知其极非寿而何 涑水司马光曰身没道存 颍滨苏辙曰死生之变益大矣而其性湛 然不亡此古之至人能不生不死者也 临川王安石曰圣人死而不亡者无异於 生故曰死而不亡者寿 王雱曰贤人死曰鬼尽其道以反眞者也 圣人死曰神未尝死未尝生也愚人死曰 物虽生犹死耳尽道养形之人虽形体万 变而眞性湛然无所终极可谓寿矣此至 於命者也 陆佃曰言死生之未始有异也夫唯死生 同状而万物一府故夫身如蜩甲蛇蜕寓 之而已矣盖蜩之甲已死而其蜩未尝亡 蛇之蜕已腐而其蛇未尝丧何则有眞者 虽死不灭也又曰佛氏之不灭与此同意 道眞仁静先生曹道冲曰形骸有极妙者 长存 陈象古曰死不可免形气澌尽有生者之 常也其不亡者因自知胜知足强行不 失其所而有存焉此爲之实也非世人 百岁之所可同日而语 清源子刘骥曰四肢百体将爲尘垢死生 终始将爲昼夜以其入於不死不生而死 生无变於己故死而不亡者寿非深造於 道者敦能与此 黄茂材曰古之眞人不知悦生不知恶死 其出不诉其入不距翛然而往翛然而来 而已夫如是又乌有死生哉 本来子邵若愚曰形虽死而性不亡处於 不生灭之乡万劫常存者是谓寿 道德眞经集注卷之八 道德眞经集注卷之九 巳四 宋鹤林彭耜纂集 大道泛兮章第三十四 大道泛兮其可左右 御注曰泛然无所系故动静不失往来不 穷左之右之而无不可 碧虚子陈景元曰泛泛兮满乎太空而无 所系着者其惟道之体乎或可于左或可 于右皆逢其原而无所不周者其惟道之 用乎 颍滨苏辙曰泛兮无可无不可故左右上 下周旋无不至也 王雱曰泛然不定一物故用之无所不通 叶梦得曰易曰一阴一阳之谓道易之言 道以阴阳而老氏之独曰万物负阴而抱 阳则爲之阴阳者谁乎故於此特以左右 见之左阳也右阴也大道泛兮其无所倚 故自阴而之阳则可以左自阳而之阴则 可以右 林东曰一说以左右爲佐佑说老氏书有 辅万物之自然是也 万物恃之以生而不辞功成不居 颍滨苏辙曰世有生物而不辞者必将名 之以爲己有世有避物而不有者必将辞 物而不生生而不辞成而不有者惟道而 已 临川王安石曰万物之资贷以生则亦恃 之而不辞矣功成而不居巍巍乎其有成 功荡荡乎民无能名是也 道眞仁静先生曹道冲曰万物虽繁道皆 以无爲之妙而成之不以其多而拒之裁 成万物不以爲能 陈象古曰不言己之能生也不自有其成 功也 叶梦得曰万物由乎其间则恃之以生者 吾固不得辞非我也阴阳也及其功成吾 亦不得名之有矣名且不得而况於实乎 黄茂材曰万物之生非道而何故不可得 而辞生物之功亦爲大矣功成而不居其 功 衣被万物而不爲主故常无欲可名於小矣 万物归焉而不知主可名於大矣是以圣人 终不爲大故能成其大 御注曰道复於至幽则小而与物辨显於 至变则大而与物交与物辨故常无欲与 物交故万物归焉覆露乎万物而不示其 宰制之功故不爲主鼔舞乎群衆而莫窥 其归往之迹故不知主夫道非小大之可 名也云可名者道之及乎物者尔 碧虚子陈景元曰杜光庭曰圣人爱民恤 物巨细申恩若可名於小矣任物遂性归 功於天又可名於大矣法道施化布德及 人鼔以淳和之风被以清静之政忘功不 有不自尊高故其盛业可大圣德可乆以 其不爲大故能成此尊大矣修身之士泛 然无着若云之无心水之任器可左可右 随方随圆不滞於常物来斯应鉴物斯广 不均应用之心利物虽多不矜兼济之德 仁逮蠢动未始爲私衆善归宗不爲之主 是能彰非小非大之德无自尊自伐之称 可以契上眞之大道矣 颍滨苏辙曰大而有爲大之心则小矣 王雱曰有意於主则反与物对唯其主万 物而未尝有意乃所以充塞无外而莫能 离夫道之爲物方其小也未尝不大方其 大也未尝离小但观者各得其迹而已要 而言之非小非大不可言传可以意得自 大则有其大有其大则小矣唯其非大而 强名以大则眞大也 道眞仁静先生曹道冲曰不自爲大终爲 万物之宗不自爲先终爲天地之祖 陈象古曰物由道生不自爲主其施甚广 无欲观妙乃道之几可名於小其朴若全 万物归己之恩不自恃其功冲而用之物 莫能测故可名爲大 黄茂材曰道无大小自吾无欲以观之则 谓之小自物不知所主以观之则谓之大 圣人体此以游於世岂不爲大乎然未尝 有自大之心 执大象章第三十五 执大象天下往往而不害安平泰 御注曰象如天之垂象无爲也运之以健 无言也示之以文圣人之御世处无爲之 事行不言之教而民归之如父母故曰执 大象天下往阴阳和静鬼神不扰群生不 伤万物不夭民虽有智无所用之何害之 有安则无危亡之忧平则无险陂之患泰 者通而治也 临川王安石曰大象者道之喻执其大则 爲万物之所归向吾能顺性命之理受之 而不逆故往而不害能安则能平能平则 能泰善安然後至於平平然後至於泰也 道眞仁静先生曹道冲曰无象者大象也 母之於子也未有母处而子不往就之也 物来附德犹子归母不害其所利则相蓄 养和平而安泰也 达眞子曰大象者道之象也然道不可执 圣人体之固若其执尔圣人体道则爲天 下之所归故曰执大象天下往往者归往 之谓也莫足以倾则曰安莫足以险则曰 平莫足以否则曰泰 叶梦得曰大象犹大物也恍惚之间有物 有象其藏深矣不可名以大执而示物然 後其大者见焉天下始得从之而往吾虽 受之而未尝见其有物则杂然共处各安 其性命之情并行而不相悖固未有能害 之者也是以不失其居则安不违其分则 平不逆其情则泰 清源子刘骥曰象者物之始见去道未远 故以喻道大象者无象之象虚无之眞也 身之虚而万物至心之无而和气归故执 大象天下往经所谓太虚内神六合朝眞 亦此之谓也以至万物之精华无极之物 皆来归之注焉而不满酌焉而不竭利而 不害爲而不争故往而不害安平泰安则 安於性命之情平则定乎内外之分泰则 交通成和而上下与天地同流也 黄茂材曰道本无象孰得而执然必有主 之者故天下往焉往者谓其无往而不在 也太古之时有羲黄在上天下之民含哺 而嬉鼓腹而游无日不在乎道之中可谓 安平泰矣又岂有害者哉 乐与饵过客止道之出言淡乎其无味视之 不足见听之不足闻用之不可既 碧虚子陈景元曰此举谕也夫音乐之和 人必爲之少留馔饵之美客必爲之暂止 乐之佚也耳满而过焉饵之饫也舌味而 爽焉客之止也主倦而厌焉夫法之初兴 民皆亲之誉之及其弊也则民畏之侮之 庄子曰仁义先王之蘧庐也止可以一宿 而不可以乆处觏而多责此言法之用也 随世污隆滞而乆之理必败矣既败岂有 往而不害者哉既受其害则奚足言其安 平泰也夫乐佚饵饫则过爽随焉大法一 弊则畏侮彰焉若夫道之出口淡然无味 所谓信言不美也清静无爲则民乐其性 故含哺鼓腹而游乎混茫则不知其所之 矣岂有和悦之声甘美之味而审听咀嚼 哉 颍滨苏辙曰作乐设饵以待来者岂不足 以止过客哉然而乐阒饵尽彼将舍之而 去若夫执大象以待天下天下不知好之 又况得而恶之乎虽无臭味形色声音以 悦人而其用不可尽矣 临川王安石曰夫五味之於口五音之於 耳世皆沉溺而不知反者以其悦之於口 耳之间也唯道之於口则非味而常淡然 耳惟其不悦於味而视道之无味不悦於 声而视道之无声则视之不足见听之不 足闻而其用不可尽矣 道眞仁静先生曹道冲曰乐者音乐也饵 者饮食也既就而归附乐所以和其心食 所以养其形内外得所虽过客亦留而不 去而况其素来处者惟道深远乆大其言 简淡初闻甚淡乆之味在其中矣非玄览 莫能见非听幽莫能闻虽无近利乆而用 之始知无尽 黄茂材曰张乐设饵过客且止声色嗜欲 之能悦人如此若夫道出於口则无味视 於目则无色听於耳则无声然人能得而 用之其用无穷岂外物可比哉 将欲歙之章第三十六 将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将 欲废之必固兴之将欲取之必固与之 御注曰此圣人所以履霜而知坚冰之至 碧虚子陈景元曰此一章先贤解之多端 皆不条理其说或引孔子曰可与适道未 可与权或引国家权变爲辞近乎纵横之 说此乃与阴符天机合矣在乎高识变通 者密用尔 颍滨苏辙曰未尝与之而遽夺则势有所 不极理有所不足势不极则取之难理不 足则物不服然此几於用智也与管仲孙 武何异圣人之与世俗其迹固有相似者 也圣人乘理而世俗用智乘理如医药巧 於应病用智如商贾巧於射利 临川王安石曰天下之人常爲阴阳转徙 而不知反故欲张者必歙欲强者必弱知 雄之爲动而当守其雌知白之爲明而当 守其黑故处之以歙则天下之张皆归之 而不爲彼之所歙持之以弱则天下之强 皆归之而不爲彼之所弱 道眞仁静先生曹道冲曰故知机者谨密 也 陈象古曰张极必歙强极必弱兴极必废 与极必夺自然之理也 清源子刘骥曰物盛则衰物极则反乃消 息盈虚之常理也日中则昃月满则亏曰 月尚尔况其他乎此天之道 黄茂材曰凡物有歙有张有弱有强有废 有兴有夺有子造化者未尝容心於其间 如日月寒暑相爲往来当其张也必有歙 之者焉当其强也必有弱之者焉当其兴 也必有废之者焉当其与也必有夺之者 焉 是谓微明 御注曰其未兆爲微而其理甚着贤人覩 而衆莫知 涑水司马光曰知微之明 临川王安石曰非见机者不能与於此 达眞子曰自其张之微而明其有歙自其 强之微而明其有弱 黄茂材曰此理虽明达之者少故谓微明 林东曰人当见微而知着是谓微明 柔之胜刚弱之胜强 颍滨苏辙曰圣人知刚强之不足恃故以 柔弱自处天下之刚强方相倾相轧而吾 独柔弱以待之及其大者伤小者死而吾 以不校坐待其毙此所谓胜也虽然圣人 岂有意爲此以胜物哉知势之自然而居 其自然耳 达眞子曰刚胜柔强胜弱形器之然也柔 之胜刚弱之胜强道用之然也 清源子刘骥曰刚强所以胜人胜人则有 时而力屈柔弱所以自胜自胜则吾往而 不胜 黄茂材曰柔未尝求胜刚也而刚者常不 能屈故曰柔胜弱未尝胜强也而强者常 不能加故曰弱胜 鱼不可脱於渊国之利器不可以示人 御注曰渊者鱼之所以藏其身利器者国 之所以制人吞舟之鱼砀而失水则蚁能 苦之故不可脱于渊圣人能穷海内而无 智名威服万物而无勇功而天下治 碧虚子陈景元曰国家之权谋泄漏于民 下则小夫得以玩弄况奸雄乎 颍滨苏辙曰鱼之爲物非有爪牙之利足 以胜物也然方其托於深渊虽强有力者 莫能执之及其脱渊而陆则蠢然一物耳 何能爲哉圣人居於柔弱而刚强者莫能 伤也非徒莫能伤也又将以全制其後此 不亦天下之利器也哉鱼惟脱於渊然後 人得制之圣人惟处於柔弱而不厌故终 能服天下此岂与衆人共之者哉 临川王安石曰鱼之爲物深潜退伏而藏 於深渊之中而不可脱於渊圣人之利器 常隐於微妙而不可离於朴也 道眞仁静先生曹道冲曰渊者鱼之所以 存身脱则有鈎网之患道者人之所以生 失者必有祸患之忧又利於国之器藏而 以息盗机岂可示於外也 叶梦得曰圣人之於天下也盖亦有运之 者焉而不可以示人谓之利器吞舟之鱼 荡而失水则蝼蚁得而制之脱渊之病也 是故圣人藏其用而不尽古者谓是爲神 故曰神而化之使民宜之自伏羲至于文 王因时之变立成器以爲天下利使斯民 由之而不知者皆是物也是以民可使由 之不可使知之虽吾孔子亦云不知是而 一二以暴之则民必有伺其间而夺之者 此三代而下所以诈僞萌生而卒无以胜 之者欤 黄茂材曰庖丁爲文惠君语解牛之妙提 刀而立爲之四顾爲之踌躇满志善刀而 藏之文惠君曰吾闻庖丁之言得养生焉 由此观之鱼岂可脱於渊国之利器岂可 以示人鱼脱於渊必制於人国之利器示 人必夺於人皆非善刀而藏之者也 林东曰鱼脱於渊而处陆则死人不可以 舍福而趋祸国之利器以示人则谋动干 戈而有伤乎物则亦取祸之道 道常无爲章第三十七 道常无爲而无不爲侯王若能守万物将自 化 碧虚子陈景元曰夫道之常也湛寂不动 故曰无爲应物而动物皆自用故曰无不 爲夫侯王若能常以虚爲心亦以无爲身 持守而不挠者故万物将自从其化也经 曰我无爲而民自化 黄茂材曰道惟无爲故能无不爲若其有 爲则其爲也然矣侯王守此可以使万物 化万物之化非道敦能然今云将自化者 生而不有爲而不恃衣被万物而不爲主 也欤 化而欲作吾将镇以无名之朴 颍滨苏辙曰圣人以无爲化万物万物化 之始於无爲而渐至於作譬如婴儿之长 人伪日起故三代之衰人情之变日以益 甚方其欲作而上之人与天下皆摩故其 变至有不可胜言者苟其方作而不爲之 动终以无名之朴镇之庶几可得而止也 道眞仁静先生曹道冲曰既化而泰民性 过於泰则动作流荡复以无名之朴镇静 之民不可得而名状之矣故定 达眞子曰化而欲作道之散也无名之朴 道之聚也以朴则无名固知化者有名也 以化而欲作固知朴者不作也由是知镇 以无名之朴者使有名复归於无名有作 复归於无作盖以反本之谓也 清源子刘骥曰性静谓之神神静则万化 安心动谓之情情动则万化亡非阴阳贼 之心则使之也故吾将镇以无名之朴天 眞之性道之大原不可得而名故以朴爲 喻镇以无名之朴者必静必清守性之眞 惟寂惟寞体道之原居杳冥之内在恍惚 之中离形去智不识不知物我兼忘与道 爲一 无名之朴亦将不欲不欲以静天下将自正 御注曰易曰乾道变化各正性命乾道变 化则无爲也各正性命则不欲以静天下 将自正也以道治天下至於各正性命此 之谓治之至 颍滨苏辙曰圣人中无抱朴之念外无抱 朴之迹故朴全而用大苟欲朴之心尚存 於胸中则失之远矣 叶梦得曰静者尽性而至命者也夫然天 下不期而自正矣庄周曰正正者不失其 性命之情其知静哉 清源子刘骥曰庄子所谓抱神以静形将 自正经所谓我好静而民自正皆此之谓 也 黄茂材曰朴虽无名若存诸念则是未能 无欲也古之至人非特於物也无欲其於 道也亦无所欲淡然自守清静无爲天下 各自正其性命而已吾何欲焉 道德眞经集注卷之九 道德眞经集注卷之十 巳五 宋鹤林彭耜纂集 上德不德章第三十八 上德不德是以有德下德不失德是以无德 上德无爲而无以爲下德爲之而有以爲 御注曰孔子不居其圣而爲圣之时乃所 以有德认而有之自私以失道何德之有 不思而得不勉而中不行而至上德也不 思则不得不勉则不中不行则不至下德 也德有上下此圣贤之所以分欤离形去 智通於大同仁义礼智盖将简之而弗得 故无以爲屈折礼乐吁俞仁义以慰天下 之心得人之得而不自得其得故有以爲 碧虚子陈景元曰夫德者得也内得於心 外得於物常得而无丧利而不害物得以 生谓之德也且道有浅深故德有上下所 谓上德者至德也至德者深矣远矣与物 反矣人不见其迹则谓之不德以其含光 匿耀支离所爲使百姓日用而不知咸曰 我之自然而已矣所谓德全者也故曰是 以有德谷神子曰上德不德与道同也下 德者迹用渐彰至一□散因循任物物保 其安天下称之归美于己虽其德不丧已 远於至德也夫有上德者性受自然之至 妙命得元气之精微神贯天地明并日月 无思无虑而心自无爲忘功忘名而迹无 以爲以用也故无用己爲也不爲而自得 也故曰上德无爲而无以爲夫言下德者 降於上德者也性受自然之平淡命得元 气之纯和神配阴阳明效日月民皆仰戴 咸共乐推麟凤见而嘉祥来歌謡彰而有 以爲也故曰下德爲之而有以爲 涑水司马光曰我无爲民自化无以爲犹 言无用有爲也 颍滨苏辙曰圣人纵心所欲不逾矩非有 意於德而德自足其下知德之贵勉强以 求不失盖仅自完耳而何德之有无爲而 有以爲之则犹有爲也唯无爲而无以爲 之者可谓无爲矣其下非爲不成然犹有 以爲之非徒作而无术者也 陆佃曰知之者不如忘之者得之者不如 冥之者上德者忘之者也故曰上德不德 又曰上德无爲而无事於爲也下德有爲 而有事於爲也 刘概曰上德无爲而无以爲此心迹俱无 爲者也所谓眞空是也眞空者圣人所以 极高明而其崇以效天者也下德爲之而 有以爲此心迹俱有爲者也所谓妙有是 也妙有者圣人之所以道中庸而其卑法 地者也 陈象古曰不德者谓不自矜其德故人仰 其德而归之不失德者谓自矜其德而患 失之苟患失之无所不至故人观其所爲 而轻之安可更以德言哉书曰满招损谦 受益时乃天道又曰汝惟不矜天下莫与 汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功 叶梦得曰道无上下上亦道也下亦道也 虽稊稗瓦砾之微而道无不在是以上经 言道论其常与非常而已德则有体履之 爲行施之爲政在得爲得在失爲失在吉 爲吉在凶爲凶故不得不辨其上下德虽 道之降然去道未远犹有通乎道而不自 爲德者故曰上焉者不德而有德过是则 认德而忘道有役其身以求之惟恐其不 获者而德自是微矣故曰下焉者不失德 而无德无爲者道也德能体之而有无敢 欲爲之心德犹在焉至於爲之而有以爲 则每下矣 清源子刘骥曰虚静恬淡寂寞无爲此天 地之道圣人之德也同乎无知其德不离 与道爲一而不知道之在我也故上德不 德是以有德不德者不知有德离形去智 同於大通无问其名无窥其情物故自生 若彼知之是乃离之以其认而有之自私 以失道也故下德不失德是以无德上德 出於自然不思而得不行而至故无爲而 无以爲下德出於使然不思则不得不行 则不至故爲之而有以爲 黄茂材曰道与德相去一间尔中之谓道 不偏之谓德由之谓道不已之谓德道如 婴儿之未孩德如其始孩谓之玄德者其 妙不可穷也谓之常德者愈乆而不亡也 谓之上德者非人所能及也皆足以合於 道上德不德无爲而无以爲非道而何至 於下德则去道远矣 林东曰上德近於道故不认德而爲德是 以有德下德则勤勤於德如恐失之所以 无德此德之眞者非於勤执而得之也 上仁爲之而无以爲上义爲之而有以爲上 礼爲之而莫之应则攘臂而仍之故失道而 後德失德而後仁失仁而後义失义而後礼 御注曰尧舜性之仁覆天下而非利之也 故无以爲列敌度宜之谓义以立我以制 事能无爲乎礼以交物以示人以节文仁 义其用多矣则忿争之心生而乖乱之变 起春秋之时一言之不雠一拜之不中两 国爲之暴骨则攘臂而仍之尚其患之小 者圣人厚於仁而薄於义礼以履之非所 处也故上仁则同於德上义则有以爲上 礼则有莫之应者道不可致故失道而後 德德不可至故失德而後仁仁可爲也爲 则近乎义故失仁而後义义可亏也亏则 饰以礼故失义而後礼至於礼则离道滋 远而所失滋衆矣 碧虚子陈景元曰夫仁者博施兼爱皆可 爲也可爲而无偏私故言上仁有心济乎 群品故言爲之功成不居事遂不宰故言 而无以爲夫义者宜也有所宜必有所亏 处于事类而无所不宜故曰上义有宜有 利故爲之其所爲者皆由裁非断割而有 以爲故曰上义爲之而有以爲攘臂谓攘 除衣袂以出臂也仍引也夫礼者履也谓 履道而行辩上下定贵贱谦恭和柔使无 争心斯礼之本也故称上焉玉帛交驰威 仪相答擎跽曲拳进退顾揖此礼之文也 故爲末焉庄子曰大礼与天地同节又曰 以礼爲翼者所以行於世也古圣制礼使 人定心气整容貌故曰爲之然而中下之 士丧本崇末曲说烦多不能应答故曰而 莫之应此失礼之微者也而有怫然作色 奋臂仍引指陈去就爲争竞之端故曰则 攘臂而仍之又失礼之甚者也 涑水司马光曰立制度以强民民不肯从 则用刑以威之仍引也字或作扔 颍滨苏辙曰仁义皆不免於爲之矣其所 以异者仁以无以爲爲胜义以有以爲爲 功耳德有上下而仁义有上无下何也下 德在仁义之间而仁义之下者不足复言 故也自德以降而至於礼圣人之所以齐 民者极矣故爲之而不应则至於攘臂而 强之强之而又不应於是刑罚兴而甲兵 起则徒作而无术矣 程大昌曰仁义礼无异道礼即仁义之形 诸文爲度数者也非别有一礼也老氏既 贱仁义则仁义之形而每下者至於有条 可画有数可数者固其所贱也 林东曰或以前识继於礼之後以爲智次 之说老氏尚谓礼爲忠信之薄故不言信 其於智则有所谓以智治国国之贼不以 智治国国之福非如三纲五常之叙至於 仁义礼上者止此尚何下之足言 夫礼者忠信之薄而乱之首也前识者道之 华而愚之始也是以大丈夫处其厚不处其 薄居其实不居其华故去彼取此 御注曰凡物不并盛阴阳是也理相夺予 威德是也实厚者貌薄父子之礼是也由 是观之礼繁者实必衰也实衰则僞继之 而争乱作故曰夫礼者忠信之薄而乱之 首也道降而出出而生智以智爲凿揣而 鋭之敝精神而妄意度兹谓前识前识则 徇末忘本故爲道之华心劳而智益困故 爲愚之始亿则屡中此孔予所以恶子贡 在彼者道所去在此者道所尚道所尚则 厚而不薄实而无华非夫智足以自知反 其性本而不流于事物之末习其敦能之 易曰敦复无悔中以自考也敦者厚之至 也人生而厚者性也复其性者处其厚而 已此大丈夫所以备道而全德 碧虚子陈景元曰夫忽道德仁义而专以 礼教爲用者岂非忠信之薄而乱之首乎 若乃尊道德仁义而兼用礼教者是礼之 上也则何往而不治哉德和也道理也德 无不容仁也道无不理义也义明而物亲 忠也忠纯实而反乎情乐也信行容体而 顺乎文礼也此足以见老庄之旨於道德 仁义礼乐忠信岂有忽弃者乎夫修崇礼 教者智也智爲先见故曰前识识既先物 安能忘怀故以智治国国之贼岂非道之 华而愚之始乎若乃藏识藏智何思何虑 则反其质素而爲大贤矣且礼烦则乱智 变则诈此必然之理也大丈夫者刚健纯 粹有道之士也文中子曰大丈夫恬然无 思澹然无虑行乎无路游乎无怠出乎无 门入乎无房属其精神偃其知见漠然无 爲而无不爲也夫如是则所处自然朴厚 而居于上德不置身于□薄烦巧也居则 忠信而诚实曷尝华绮而诈僞也是故去 彼礼义之浅末取此道德之大本者也 涑水司马光曰忠信礼之本也守其文忘 其本则巧僞横生矣世有臆度屡中人或 谓之智而多言数穷未免於愚 颍滨苏辙曰忠信而无礼则忠信不见礼 立而忠信之美发越於外君臣父子之间 夫妇朋友之际其外粲然而其中无余矣 故顺之则治违之则乱治乱之相去其间 不能以发故曰乱之首也圣人玄览万物 是非得失毕陈於前如监之照形无所不 见而孰爲前後世人视止於目听止於耳 思止於心冥行於万物之间役智以求识 而偶有见焉虽自以爲明而不知至愚之 自是始也世之鄙夫乐其有得於下而忘 其上故喜薄而遗厚采华而弃实非大丈 夫孰能去彼取此 道眞仁静先生曹道冲曰礼者束以名教 加以耻辱克意强说僞而失眞礼者诈伪 而忠信之诚薄矣忠信既薄岂不犯上而 奸谄故爲乱之先也不待自然先造智谋 预爲机术以在道爲华非眞实也乱眞役 念求明而反愚也大丈夫有道之士也处 纯厚而弃浮薄絶华伪而居其眞实远者 彼也近者此也近者求诸己远者求诸人 不强知他事而自取己眞 黄茂材曰古今一时也万物一物也无有 前後之异人以智强推测之或得其一二 则自矜耀以爲有先见之明而不知其愚 莫甚焉何则用智者见物而不见道苟不 见道谓之愚可也所谓大丈夫者爲其有 高世之见而不徇於流俗者也以礼爲忠 信之薄不处而处於厚以前识爲道之华 不居而居於实非有高世之见而不徇於 流俗者能之乎去彼取此者道也 昔之得一章第三十九 昔之得一者天得一以清地得一以宁神得 一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得 一以爲天下贞其致之一也 御注曰庄子曰通於一万事毕致一则不 二抱一则不离守一则不迁能知一则无 一之不知不能知一则无一之能知昔之 得一者体天下之至精物无得而耦之者 故确然乎其上者纯粹而不杂隤然乎其 下者静止而不变至幽而无形者神也得 一则不昩至虚而善应者谷也得一则不 穷万物以精化形故得一以生侯王以独 制衆故得一以爲天下正自天地以至于 侯王虽上下异位幽明散殊而天之所以 清地之所以宁侯王之所以爲天下正非 他求而外铄也一以致之而已故曰其致 之一也 碧虚子陈景元曰一者元气也庄子曰气 也者虚而待物者也唯道集虚又曰虚室 生白吉祥止止天者纯阳之气且天得之 故能刚健运动穹窿广覆垂象清明万物 资始地者纯阴之质且地得之故能信顺 柔弱盘礴厚载安宁不动万物资生神者 妙万物以爲言且神得之故能通变无方 反覆不穷正直灵响应物无尽谷者谿之 絶深且谷得之故能气运水注盈满不竭 万者数之大物者形可见且物得之故能 生生成成而不歇灭侯王者人主也且侯 王得之故能永有大寳无思不服而爲天 下平正夫上五事能致清宁灵盈生者皆 由君道正之使然也正者得其冲一之谓 也 涑水司马光曰一者道之予物之祖也故 莫不頼之以成功以事言之常乆不已所 谓一也 颍滨苏辙曰一道也物之所以得爲物者 皆道也天下之人见物而忘道天知其清 而已地知其宁而已神知其灵而已谷知 其盈而已万物知其生而已侯王知其爲 天下贞而已不知其所以得此者皆道存 焉耳 陆佃曰入於一道将得出於一道将失一 者有无之界也列子曰一者形变之始庄 子曰一之所起有一而未形天尊地卑故 言天而地次之天地之间虚而不屈动而 愈岀者不可知之神也故神次之万物盈 於天地之间所以生且死者听乎神而已 故言谷而万物次之侯王者所以法夫四 者而以宰万物者也故侯王次之 达眞子曰道之混同则归於一故得一者 得其道之混同者也 陈象古曰一者大道之妙用也致至也至 其妙用之理也 叶梦得曰前既离道爲德以迹观之盖析 而有二矣恐天下遂认其二而不知其一 者未尝亡也故於是复极言之一者何也 庄周曰泰初有无无有无名一之所起有 一而未形此道之将判万物总焉而不能 外者也故曰道生一一生二自是而往巧 历所不能算矣其在易自天一而降积之 爲天地之五十五衍之爲大衍四十九而 所谓一者终藏而不见岂非散於天地万 物之间无往而不在人无得而窥之者欤 是以自天而清至王侯之贞概而论焉未 有不得而能立者 黄茂材曰夫盈於天地之间何可以数计 皆不离乎一物始於一一即一也一生二 二即二一也二生三三即三一也三生万 物万物即万一也自此推之至於恒河沙 数即恒河沙数一也故知乎一恒河沙数 可得而知其致之宁非一乎 天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以 灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将 恐灭侯王无以爲贞而贵高将恐蹶 御注曰天职生覆地职形载裂则无以覆 发则无以载神依人而行者也歇则无所 示谷受而不藏者也竭则莫之应聚则精 气爲物得一以生故也散则游魂爲变失 一以灭故也惟正也故能御万变而独立 万物之上无以爲正而贵高将不足以自 保能无蹷乎 碧虚子陈景元曰无以者致诫之辞也阴 阳书曰天裂者阳气之不足君德之衰微 也地震者阴气之有余臣道之失职也已 上虽叙天地等事会归戒于侯王侯王尚 尔况黎庶乎 颍滨苏辙曰致之言极也天不得一未遽 裂也地不得一未遽发也神不得一未遽 歇也谷不得一未遽竭也万物不得一未 遽灭也侯王不得一未遽蹶也然其极必 至於此耳 陈象古曰裂则不全发则不静歇则不久 竭则易崩灭则不继蹶则不安皆失道所 致也 叶梦得曰不幸而失之爲裂爲发以至爲 蹶虽天地之大亦不能自存也此虽未必 然而理则有是故以将言之 黄茂材曰天无一必裂地无一必发神无 一必歇谷无一必竭万物无一必灭侯王 无一必蹶不言必而言将恐者是一未尝 无也 故贵以贱爲本高以下爲基是以侯王自称 孤寡不谷此其以贱爲本邪非乎 御注曰贱者贵之所恃以爲固下者高之 所自起世之人睹其末而圣人探其本世 之人见其成而圣人察其微故常得一也 孤寡不谷名之贱者也而侯王以爲称知 所本而已侯王所以贵高而不蹶其以此 乎 碧虚子陈景元曰夫贵者岂可以自贵哉 必由贱者所奉然后贵耳高者岂可自高 哉必縁下者所戴然後高耳孤寡不谷凡 此三者皆人之鄙恶而侯王以爲称谓者 盖谦以自牧不矜其尊贵若乃岂非以贱 爲本耶 颍滨苏辙曰天地之大侯王之贵皆一之 致夫一果何物也视之不见执之不得则 亦天下之至微也此所谓贱且下也昔之 爲此称者亦举其本而遗其末耳 陈象古曰是用贱下之道者也自谓孤寡 不谷谦之至也易曰天道亏盈而益谦地 道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶 盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之 终也非乎者不可以爲非也 黄茂材曰夫是一也非特贵者有之贱者 亦有之非特高者有之下者亦有之东郭 子问於庄子曰道乌乎在曰在蝼蚁曰何 其下耶曰在稊稗曰何其愈下耶曰在瓦 甓曰何其愈甚耶曰在屎溺孤寡不谷未 爲贱也 故致数誉无誉不欲琭琭如玉落落如石 御注曰自高以胜物琭贵以贱物强而不 知守以柔白而不知守以黑以求誉于世 而致数誉则过情之誉暴集无实之毁随 至所以无誉玉贵而石贱一定而不变圣 人乘时任物无所底滞万变无常而吾心 常一是眞得一者也故不可得而贵贱孟 子曰所恶乎执一者谓其执一而废百也 不欲琭琭如玉落落如石非知化之圣不 能及此是谓上德 碧虚子陈景元曰开元本作故致数舆无 舆者言就数舆则有轮辕箱轴等群材之 名无有名爲舆者合之则舆矣就国求之 则有士农工商等万民之号无有名爲国 者合之则爲国矣然则忽群材而舆何以 成之弃万民而国何以存之此重戒侯王 之爱民也有道之君不欲显耀琭琭如玉 冥心韬光落落如石此能守冲一之道爲 天下正者也 颍滨苏辙曰轮辐盖轸衡轭毂轊会而爲 车物物可数而车不可数然後知无有之 爲车所谓无之以爲用者也然则天地将 以大爲天地耶侯王将以贵爲侯王耶大 与贵之中有一存焉此其所以爲天地侯 王者而或莫之知耳故一处贵而非贵处 贱而非贱非若玉之琭琭贵而不能贱石 之落落贱而不能贵也 达眞子曰致人之以言尚己者谓之誉凡 处至贵则有贵之誉处至高则有高之誉 且处至贵至高莫不致誉之速数也侯王 虽得致速数之誉心得其道之一忘贵而 同贱忘高而同下常若其无誉也故曰故 致数誉无誉琭琭者玉之貌也落落者石 之貌也玉也石也坚确而不易者也玉者 贵之譬则侯王也石者贱之譬则孤寡也 玉之贵也不能同乎石之贱石之贱也不 能齐乎玉之贵至道之人得一於心者以 至贵同至贱故不欲琭琭如玉以至贱同 至贵故不欲落落如石非道之得一於心 者孰能与此 黄茂材曰致就也就车数之爲轮爲毂爲 衡爲与无有名爲车者故成爲车此河上 公旧说也玉德之美也石质之坚也而不 欲如之何也琭琭落落可得而名尔 反者道之动章第四十 反者道之动弱者道之用天下之物生於有 有生於无 御注曰天下之理动静相因强弱相济敛 藏於冬而蕃鲜於春水之性至柔也而攻 坚强者莫之能先其此之谓欤然则有无 之相生若循环然故无动而生有有极而 归无彼蔽于莫爲溺于或使岂道也哉 碧虚子陈景元曰反者覆也变也虚静者 物之本物之将生先反复虚静之原及其 变也出虚静而动之是先反而後动易之 复卦刚反动而顺以行是以出入无疾此 之谓也弱者道之用既反虚静爲道之动 则柔弱雌静实道之用也有一也一者元 气也言天下之万物皆生於元气也元气 属有有光而无象虽有光景出于虚无虚 无者道之体也列子曰有形者生於无形 则天地安从生又曰形动不生形而生影 声动不生声而生响无动不生无而生有 是故物生於有有生於无 涑水司马光曰一阴一阳之谓道 颍滨苏辙曰复性则静矣然其寂然不动 感而遂通天下之故则动之所自起也道 无形无声天下之弱者莫如道然而天下 之至强莫加焉此其所以能用万物也世 不知静之爲动弱之爲强故告之以物之 所自生者盖天下之物闻有以母制子而 未闻有以子制母者也 临川王安石曰言反不言静言弱不言强 言动则知反之爲静言弱则知用之爲强 叶梦得曰此犹以论夫一也自其多者数 之则一者其反而万物由之以运则道之 动也自贵与高者观之则一者其弱而万 物资之以立则道之用也夫如是知天下 之物生於有则天地至于侯王者是已而 有生於无则一固存焉於其间也 清源子刘骥曰经云虚无恍惚道之根万 物共本道之元反於此者离道以善故爲 道之动体於此者至弱而强故爲道之用 黄茂材曰无生有有生物凡物之生莫知 其所以然人能求其所以生者遗以自生 岂不长生乎 林东曰道本静矣反之得非动乎天下之 物生於有盖有天地以生之非生於有耶 有生於无则无者道也此道之或反或弱 而主於生物非有生於无可乎 道德眞经集注卷之十 道德眞经集注卷之十一 巳六 宋鹤林彭耜纂集 上士闻道章第四十一 上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下 士闻道大笑之不笑不足以爲道 御注曰士志於道者也上士闻道眞积力 乆至诚不息中士则有疑心焉疑心生则 用志分其於道也一出一入焉下士则信 不足以守智不足与明也故笑夫道无形 色声味之可得则其去耳目鼻口之所嗜 也远矣庄子曰大声不入于俚耳高言不 止於衆人之心 碧虚子陈景元曰夫上士者受性清静恬 澹寂寞虚无无爲纯粹而不杂静一而不 变闻乎道也超然而入以至于大妙而人 观其迹眞以爲勤行者也实无勤行也斯 所谓天然县解矣中士者受性中庸世之 不用也则思欲就薮泽处闲旷吐故纳新 能经凤骞导引养形寿考保神而已矣及 乎世之用也则思欲语大功立大名礼君 臣正上下杀身爲仁爲治而已矣此之谓 若存若亡也下士者受性浊辱目欲视色 耳欲听声口欲察味志气欲盈若不得者 则大忧以惧闻其恬澹寂寞无爲则大笑 而非之若不爲下士之所非笑则不足以 爲清眞上道也 涑水司马光曰非常之道固非常人所知 颍滨苏辙曰道非形不可见非声不可闻 不先知万物之妄廓然无蔽卓然有见未 免於不信也故下士闻道以爲荒唐谬悠 而笑之中士闻道与之存亡出没而疑之 惟了然见之者然後勤行服膺而不怠孔 子曰语之而不惰者其回也与斯可谓上 士也哉 黄茂材曰上士闻道了然无疑故勤而行 之中士闻道未能尽信故若存若亡下士 瞢然无所知故大笑世之上士无几中士 不可多得所谓下士比比皆是此道所以 难明也欤 故建言有之明道若昧夷道若类进道若退 上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷 质眞若渝大方无隅大器晩成大音希声大 象无形道隐无名夫惟道善贷且成 碧虚子陈景元曰夷平也纇丝之不匀者 夫丝之无类乃织者之所取有类则纺者 之所弃也夫上士襟怀坦夷平一与物无 际而能支离其德若丝之有纇不爲世用 也河上公本作类言大道之人坦荡平夷 随类参同不自分别也上德之人无爲无 事心同虚空高下莫测有若深谷无所不 容大白者雪霜之谓也若雪霜之洁白而 无所不到虽瓦甓污溷之处施而无择有 道之士岂异于是故处於浊世纯白独全 而不杂染也孙登曰其德深广则通疏见 远遗略小节如智识不足故良贾深藏若 虚君子盛德容貌若愚陆希声曰衣被天 下而不有其仁斯广德若不足者也此言 阴德密行也夫建立阴德之人不显其功 畏人之知故若偷窃耳吴筠元纲论曰功 欲阴过欲阳功阴则能全过阳则易改此 之谓也渝变也色不明也质眞者纯素也 夫纯素之士动无文章如五色之渝浅光 华不发也开元御注曰方正也隅角也夫 砥砺名节以作廉隅此谓束教之人非曰 大方之士磨而不磷在涅不淄大方也而 能和光同尘行不崖异无隅也故曰大方 无隅贷施与也夫叹美独有此妙道能神 鬼神帝生天生地善以冲和妙气施与万 物且成实而复於自然也严君平曰道之 爲化也始於无有终於无终存於不存贷 於不贷动而万物成静而天下遂也陆希 声曰夫唯善济贷於万物而不责其报是 以万物受其成而不知其德故下士闻此 道而笑之不信其能若此耳 颍滨苏辙曰建立也古之立言者有是说 而老子取之下之所陈者是也道之所遇 无所不见凡此十二者皆道之见於事者 也而道之大全则隐於无名惟其所遇推 其有余以贷不足物之頼之以成者也 道眞仁静先生曹道冲曰纇爲不平然而 道至平而趣高下不一至人与世浮沉曲 全其道不特异其迹故若有瑕类也德之 上者其虚若谷似不盈矣世俗爲高洁之 行以显於名有道之者至洁白而混於污 辱之间至德不耀故若不足 叶梦得曰明而若昩夷而若类进而若退 者中智之所疑也上德者若谷不自有其 德也大白者若辱能纳污也广德者若不 足所以能有进也建德者若偷不见其用 力则疑於惰也质眞者若渝不知其有常 则以爲或变也大方者无隅不示人以形 也大器者晚成不使见者速也大音者希 声不使得以闻也大象者无形不使得以 见也道之隐於无名者每如此不可以一 端求是以能推其余以与人而万物莫不 资之以成也 黄茂材曰夫爲道者用心於内不暇顾其 外世人不足以知之故虽明道乃以爲昩 虽进道乃以爲退虽夷道乃以爲类上德 乃以爲谷谷不盈也大白乃以爲辱广德 乃以爲不足建德乃以爲偷质眞乃以爲 渝求其方则无隅不知其爲大方求其器 则晩成不知其爲大器求其音则希声不 知其爲大声求其像则无形不知其爲大 像下士所以每大笑之夫道隐无名知者 固少然善贷万物而不遗全生养命足以 成功而有余未有如道者也 道生一章第四十二 道生一一生二二生三三生万物 御注曰泰初有无无有无名一之所起天 一而地一次之水生而火次之精具而神 从之天肇一於北地耦二於南人成位於 三三才具而万像分矣号物之数谓之万 自此以往巧历不能计 碧虚子陈景元曰道者虚之虚者也无之 无者也然之然者也混同大无冥寂渊通 不可名言者也然而动出变化则谓之浑 沦浑沦者一也浑沦一气未相离散必有 神明潜兆于中神明者二也有神有明则 有分焉是故清浊和三气噫然而出各有 所归清浊和者三也是以清气爲天浊气 爲地和气爲人三才既具万物资生故曰 三生万物 涑水司马光曰道生一自无入有一生二 分阴分阳二生三济以中和 颍滨苏辙曰夫道非一非一及其与物爲 偶而物不一故以一名道然而道则非一 也一与一爲二二与一爲三自是以往而 万物生虽有万不同而莫不负阴抱阳冲 气以爲和盖物生於三而三生於一理之 自然也 陆佃曰道生一一者盖大极也一生二二 者阴阳也一生三三者冲气也有阴有阳 而阴阳之中又有冲气则万物於是乎生 矣 道眞仁静先生曹道冲曰此显道之始其 理至微其言至玄自悟始得不可以口传 而象比故曰大极生阴阳阴阳生万物 陈象古曰一谓朴之始也二天之体也三 地之形也天地既判万物遂生情欲之繁 不能守一矣 叶梦得曰此盖明道分而爲一虽裂而爲 阴阳而一阴一阳亦不离乎道之所一是 故道生一而阴阳各得其一惟一乃能爲 二故阴阳配而爲二二具而一存乎其间 则爲三三散而爲和气以生万物则万物 亦得其三之一以抱负乎阴阳是终始未 见一物之外乎一也 清源子刘骥曰道生一气一气运转而生 阴阳二气二气变化而生天地人三才三 才既具万物资生 晦庵朱熹曰道即易之大极一乃阳数之 奇一乃阴数之耦三乃奇耦之积其曰二 生三者犹所谓二与一爲三也若直以一 爲太极则不容复言道生一矣与列子易 变而爲一之语正同所谓一者皆形变之 始耳不得爲非数之一也 黄茂材曰知其所以常存而不灭者然後 可以语长生道生一矣一之中而道常存 一生二矣二之中而一常存二生三矣三 之中而二常存三生万物矣而万之中三 常存人与万物同生者也诚能思之则其 所以生我者非三乎所以生三者非二乎 所以生二者非一乎所以生一者非道乎 故知道者常存而不灭不知道者堕於数 数尽而止乌能以长生 林东曰道生一至於三而止即庄子所谓 一与言爲二二与一爲三是也物生於三 三生於一理之自然者也 万物负阴而抱阳冲气以爲和 御注曰阴止而静万物负焉君子所以日 入而息阳融而亨万物抱焉圣人所以向 明而治必有阴阳之中冲气是已 碧虚子陈景元曰负背也抱向也夫动物 则畏死而趋生植物则背寒而向暖物之 皮质周包于外皮质阴气之所结也故曰 负阴而骨髓充实于内骨髓阳气之所聚 也故曰抱阳冲和之气运行于其间所以 成乎形精也夫冲和之气盛全则形精不 亏而生理王也冲和之气衰散则形精相 离而入于死地也 涑水司马光曰万物莫不以阴阳爲体以 冲气爲用 临川王安石曰字说冲气以天一爲主故 从水天地之中也故从中 陆佃曰道家谓之冲气医家谓之胃气故 五脏之脉无胃气则死 道眞仁静先生曹道冲曰形质者有而碍 故曰阴神气虚而灵故曰阳冲气以爲和 形假神而动神托形而用形与神非冲气 则不能和於内外之用 陈象古曰阴阳道之妙用也负则在外抱 则在内冲而用之不失其和也 清源子刘骥曰冲气者自然中和之气非 阴非阳不离阴阳可以调和阴阳然天下 之至柔也是犹孤寡不谷名之至贱而王 公自以爲称 黄茂材曰庄子曰至阴肃肃至阳赫赫肃 肃出乎天赫赫发乎地两者交通成和而 物生焉此言天地之阴阳至於万物之阴 阳亦然阳必负阴阴必抱阳阴阳合而冲 和之气生 程大昌曰列子曰清轻者上爲天浊重者 下爲地冲和气者爲人言能虚中以承清 浊之会者是其和之得以成体者也张湛 释之曰阴阳气偏交会而气和气和而人 生也此其爲说是二之交焉而三三之徧 焉而万者也说者并冲爲和则失之矣 林东曰负阴之静而属於背故曰负阴耳 目鼻口在前皆阳动者也故曰抱阳抱则 在前也阴阳气冲合而爲和 人之所恶唯孤寡不谷而王公以爲称 御注曰物罔隆而不杀事靡盛而不衰阴 阳之运事物之理也消息盈虚与之偕行 而不失其和者其惟圣人乎 碧虚子陈景元曰乃所以有王公之贵耳 颍滨苏辙曰世之人不知万物之所自生 莫不贱寡小而贵衆大然王公之尊自称 孤寡不谷古之达者盖已知之矣 道眞仁静先生曹道冲曰王公自以爲称 以至尊至高故取最下最薄而称之也 黄茂材曰水处人之所恶而几於道孤寡 不谷亦人之所恶而王公以爲称道亦有 可恶乎所谓在瓦甓而愈甚者也然亦何 恶之有 林东曰人所嫌恶惟孤寡不谷而王公以 爲称且安得而有抗争此气之冲虚合而 爲和也 故物或损之而益或益之而损 御注曰木落则粪本损之而益故也月盈 则必缺益之而损故也 碧虚子陈景元曰夫物有能减损情欲而 不自矜伐卑以自牧以谦受益如王公称 孤寡不谷之损故有尊贵之益也若俗物 则不然唯好盈满饕餮富贵而危败及之 涑水司马光曰满招损谦受益皆所以去 甚泰就中和 临川王安石曰天道亏盈而益谦唯其益 谦故损者乃所以爲益唯其亏盈故益者 乃所以爲损 人之所教亦我义教之强梁者不得其死吾 将以爲教父 御注曰以强胜弱以刚胜柔人之所教也 我之所教则异乎此强梁者有我而好争 有死之道智者观之因以爲戒故将以爲 教父 碧虚子陈景元曰上之强梁者则失群下 之心而覆亡无日矣下之强梁者则爲衆 所加而颠踬可待矣不得其死谓不得其 寿终也老氏观俗之失道将以爲後世法 知谦损柔弱者必吉贪暴强梁者必凶书 之垂诫以爲教父父先也本也 涑水司马光曰亦我教之爲衆教之父 颍滨苏辙曰世以柔弱爲损强梁爲益不 知其非也故将使天下之教者皆以此教 之曰不见强梁者之不得其死乎强梁妄 之极也人知强梁之不免於死则知妄之 不可爲知妄之不可爲而後可与语道矣 故曰吾将以爲教父 道眞仁静先生曹道冲曰人莫不谓自己 之所见爲是而教人使从亦我须当教人 而於义宜然而後教之 黄茂材曰损之而益益之而损人情物理 古今皆然当是时儒墨各自名家其爲道 虽不同而其教人未尝或异至於以强梁 爲戒尤老氏所尚故曰吾将以爲教父虽 然其教人者止於是矣而其妙有不言之 旨父不能传於其子子不能受之於其父 岂可得而教人哉 程大昌曰此谓强梁者不得其死古必尝 有是语而时人已有师之者矣故引人言 以证己教而曰人之所教我亦义教之言 不止我之立教独出於此也既已表发其 语而又尊之以爲教父 林东曰人之所教者亦我以理义论而教 之故强梁者去强梁而免死吾将以爲教 父我主其教得以制其子也 天下之至柔章第四十三 天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无 间是以知无爲之有益也 御注曰柔之胜刚无之摄有道之妙用实 寓于此弃事则形不劳遗生则精不亏兹 所以爲有益 碧虚子陈景元曰至柔者水也至坚者金 石也天下者泛举也驰骋犹奔竞不息貌 王弼曰无有不可穷至柔不可折以此推 之故知无爲之道而有益於物也 涑水司马光曰太山之溜穿石形之细者 无若微尘然不能入无隙之物唯无有乃 可以入於无间 颍滨苏辙曰以坚御坚不折则碎以柔御 坚柔亦不靡坚亦不病求之於物则水是 也以有入有扞不相受以无入有无未尝 劳有未尝觉求之於物则鬼神是也是以 圣人唯能无爲故能役使衆强出入衆有 清源子刘骥曰经云道常无爲而无不爲 无爲者寂然不动天下之至柔也无不爲 者感而遂通驰骋天下之至坚也以至神 鬼神帝生天生地天下之至坚其孰能当 之无有者道也无间者虚空无爲也经所 谓人能虚空无爲非欲於道道自归之故 无有入於无间注焉而不满酌焉而不竭 广乎其无不容渊乎其不可测故是以知 无爲之有益也 黄茂材曰天下莫柔弱於水而攻坚强者 莫之能先无有争之爲患也古之眞人入 水不濡入火不热无有形之爲累也人能 用其至柔造於无有何坚之不攻何往之 不入斯二者非夫无爲之功不能至焉 程大昌曰谓柔能胜刚者非曰直致而可 以必遂也彼以刚来此不与抗常自处於 雌弱而待其有隙之可乘列子固尝谕之 以水矣庄子又尝喻之以风矣此二物者 非不能极其驰骋也然使水而碍山风而 触石其能入乎则驰骋者有时而不得常 遂也若夫超有而无也者生生化化而无 所於待运道物物而莫之或撄则岂守柔 待间者之所能及也 不言之教无爲之益天下希及之矣 御注曰不言之教设之以神无爲之益不 亏其眞圣人以此抱朴而天下賔无爲而 万物化故及之者希 碧虚子陈景元曰圣人观天道之自然而 谨身节用饬容仪以悟物故不言而其教 行若乃有爲则滞迹损物既而无爲则利 益甚多故知清静简易之道诚南面之至 术则天下希及之也经曰知我者希则我 贵矣 黄茂材曰载籍以来立大功建大业其着 见於有爲之迹世有人焉至於不言之教 无爲之益至人君子修於方寸之间及其 成也旁日月挟宇宙挥斥八极之表非夫 有爲之功所有髣髴其万一故曰希及之 矣 名与身章第四十四 名与身孰亲身与货孰多 御注曰非所亲也非所多也 颍滨苏辙曰夫忘我者身且不有而况於 名与货乎 道眞仁静先生曹道冲曰身与名何者爲 亲而弃身成名可谓至愚者也身止有一 而世间财货至多物常多於身而一身与 多物爲敌身先尽而物与货尚多 陈象古曰身者道之本 黄茂材曰天下之所谓名者皆其外物而 乃欲亡吾身以争之是亦不知亲疏者乎 天下之所谓货者何可胜计而乃欲役吾 身以求之是亦不知多寡者乎 得与亡孰病 御注曰烈士徇名贪夫徇利其所得者名 与货而其亡也乃无名之朴不赀之躯病 孰甚焉 碧虚子陈景元曰夫虚名浮利得之若轻 羽而性命形神亡之若泰山达人校量谁 者是病 涑水司马光曰得名货而亡身与得身而 忘名货二者敦病 颍滨苏辙曰不得者以亡爲病及其既得 而患失则病又有甚於亡者惟齐有无均 得丧而後无病也 道眞仁静先生曹道冲曰得则忧失已失 又何忧也 陈象古曰得不安於亡也 黄茂材曰使其得之不过名也货也而其 亡者身也 程大昌曰名之不亲於身也货之不重於 身也人皆知之然徇物失我者常不暇恤 是特不能权其轻重焉耳老子於此以身 名货三者参观而概评之曰得名货而亡 身与得身而亡名货二者敦病人能用此 语也对而思之则轻重之衷昭昭然白黑 分矣庄子用其说而伸之曰废一手以得 天下韩侯不爲委隋珠以弹一雀世所共 笑则轻重益明矣 是故甚爱必大费多藏必厚亡 黄茂材曰费非谓费其赀财也而费精神 之爲损大亡非谓亡其蓄积也而亡性命 之爲祸厚凡此数者利害得失灼然甚明 而人不思 林东曰爱之甚则凡可以求之者无所不 至能无费乎藏之多则攻之者必衆能无 亡乎 知足不辱 道眞仁静先生曹道冲曰辱莫大於贪 程大昌曰知足之富决不受辱 知止不殆可以长乆 陈象古曰虽不欲长乆其可得乎 黄茂材曰古之人知止足之戒无如汉之 二疏辞荣还里保其天年而终可谓长乆 矣乎曰二疏爲免於殆辱则可以爲长乆 则未可 程大昌曰无辱无殆故可长久 道德眞经集注卷之十一 道德眞经集注卷之十二 已七 宋鹤林彭耜纂集 大成若缺章第四十五 大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大 直若屈大巧若拙大辩若讷 御注曰域中有四大道居一焉体道之全 故可名於大无成与亏是谓大成不有其 成故若缺故其用不敝此孔子所以集大 成而爲圣之时 碧虚子陈景元曰大成谓全德之君子如 大壑酌之而不竭明监应之而不疲故曰 其用不敝盛德大业者谦冲而不骄富贵 满堵者虚俭而不奢所用岂能穷匮大直 者谓随物而直彼含垢而不申其直不在 己故若屈也大巧者谓因物性之自然而 成器用不造爲异端故若拙也 涑水司马光曰物成必毁盈必溢理之常 也有道者虽成若缺虽盈若冲故不弊不 穷 颍滨苏辙曰天下以不缺爲成故成必有 弊以不虚爲盈故盈必有穷圣人要於大 成而不恤其缺期於大盈而不恶其冲是 以成而不弊盈而不穷也直而不屈其直 必折循理而行虽曲而直巧而不拙其巧 必劳付物自然虽拙而巧辩而不讷其辩 必穷因理而言虽讷而辩 临川王安石曰万物始乎是终乎是是大 成也 陆佃曰大成不见其足故若缺大盈不见 其溢故若冲大直不见其伸故若屈大巧 不见其力故若拙大辩不见其给故若讷 清源子刘骥曰道无成亏故谓之大成道 无盈虚故谓之大盈不有其成故若缺不 见其盈故若冲成必有亏以其若缺故其 用不敝盈必有虚以其若冲故其用不穷 大直者直而不肆故若屈大巧者不爲而 成故若拙大辩者不言之教故若讷 黄茂材曰苟不知道其谁肯以屈拙讷自 处哉 躁胜寒静胜热清静爲天下正 御注曰阳动而躁故胜寒阴止而静故胜 热二者毗乎阴阳而不适乎中方且爲物 汨方且与动争爲能正天下惟无胜寒之 躁胜热之静则不杂而清抱神以静天下 将自正 碧虚子陈景元曰躁动也言春夏阳气发 於地上万物因之以生物极则反故夏至 则一阴生乎其中矣气动极则寒寒则万 物以衰死明躁爲死本盛爲衰原夫至清 者在浊而物莫能滑乱至静者处动而事 莫能溷挠且大成大盈大直大巧大辩则 有不敝不穷若屈若缺若讷以对之惟清 惟静则可以持衆事而爲天下之中正者 也庄子曰抱神以静形将自正必静必清 无劳汝形无摇汝精乃可以长生也 颍滨苏辙曰成而不缺盈而不冲直而不 屈巧而不拙辩而不讷譬如躁之不能静 静之不能躁耳夫躁能胜寒而不能胜热 静能胜热而不能胜寒皆滞於一偏而非 其正也唯泊然清静不染於一非成非缺 非盈非冲非直非屈非巧非拙非辩非讷 而後无所不胜可以爲天下正矣 达眞子曰春与夏则万物动之时也动之 极则有寒之者至焉故曰躁胜寒是躁胜 之时必有寒也秋与冬则万物静之时也 静之极则有热之者至焉故曰静胜热是 静胜之时必有热也此理之必然矣皆出 於胜极之所致也惟大成犹若缺大盈犹 若冲大直犹若屈大巧犹若缺大辩犹若 讷皆无其胜极之心也心无胜极则清不 爲物所污静不爲动所诱若是则心之所 造其有不正哉故曰清静爲天下正 叶梦得曰春秋传曰正直爲正正曲爲直 清静之爲天下正正其直者也 黄茂材曰有天之寒暑有人之寒暑堕脂 折胶天之寒亦甚矣而躁则胜之烁石流 金天之暑亦酷矣而静则胜之乃知人身 自有一宇宙其寒暑足以胜天之寒暑若 其知道清静自然则可同於太极爲天下 正何至於胜之 天下有道章第四十六 天下有道却走马以粪天下无道戎马生於 郊 御注曰以道治天下者民各乐其业而无 所争粪其田畴而已强陵弱衆暴寡虽疆 界不能正也 碧虚子陈景元曰却屏去也粪治田也郊 交也言二国相交之境也天下有道谓时 之泰也兵革寝息人多务本户竞农桑屏 去走马之武功而归治田之常业天下无 道谓时之否也强弱相陵人皆失业习尚 战争自然戎马生于郊境之上 道眞仁静先生曹道冲曰去走马以息战 民耕桑以粪田内若意马不驰丹田自实 如不务道则好兵则戎马生於郊野 达眞子曰走马者亡战之马也戎马者备 战之马也国之战敌皆弃道徇欲所致之 然也天下有道无所事於战敌故却其走 马则同於粪壤天下无道有所事於战故 戎马生於郊 清源子刘骥曰庄子所谓野马尘埃以马 喻气也扬子亦言气也者所以适善恶之 马也欤气之盛衰系心动静心静气正心 动气奔有道之士其心既静其气徐清其 息自减从减至无凝然自定故却走马以 粪粪者粪其根本谓其归根返本也天下 无道忘道逐物其心既动其气自奔嗜慾 气邪妄想气乱故戎马生於郊庄子所谓 坐驰亦此之谓也 黄茂材曰至治之世以道莅天下何用走 马却以粪宜矣及其有事且急也非戎马 无以遏乱略乃使生於近郊盖有不得已 焉如人日衰疾病间作舍医药不可夫摄 生者而至於用医药其於道不亦远乎 罪莫大於可欲祸莫大於不知足咎莫大於 欲得故知足之足常足矣 御注曰人见可欲则不知足不知足则欲 得欲得则争端起而祸乱作祸乱作则戎 马生於郊然则知足而各安其性命之分 无所施其智巧也日用饮食而已何争乱 之有 碧虚子陈景元曰犯法爲罪夫人有欲爱 之心者则非理贪求奔驰而不反是故逐 秋毫之微者失大山之重爲罪之因莫重 乎可欲也列子曰齐人有欲金者清旦衣 冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去 吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何 对曰取金之时不见人徒见金夫观於浊 水而迷於清渊者不照也祸害也可欲者 於贪求之中尚有数耳不知足者凡经历 於目而无一可舍满不知损亡败及之故 祸衅之发莫大乎不知足也咎殃咎也物 之经目犹有限也天下之物见与不见咸 欲得之使尽在己而靡有孑遗者此无道 之甚也小则害身大则丧国得不戒哉 颍滨苏辙曰匹夫有一於身患必及之侯 王而爲是必戎马之所自起也知足者所 遇而足故无不足也 临川王安石曰墨子曰非无安居也我无 足心也非无足财也我无足心也万物常 至於足而有所谓不足者以其无足心也 得道者知其足心足财故曰知足之足常 足矣 道眞仁静先生曹道冲曰不知足者足亦 不足知足则不足常足 达眞子曰罪者人加也祸者鬼责也咎者 天伐也人之罪未深於鬼祸鬼之祸未深 於天之殃咎也凡无道徇欲者必致乎此 知足者足於道而不足於物足於内而不 足於外是以举无不足也故知足之足则 常足矣若是则奚有罪祸咎之及己哉 清源子刘骥曰人之有欲至於决性命之 情以争之故罪莫大於可欲若不知足则 攘夺诞谩无所不至故祸莫大於不知足 欲得则所欲必得恣纵之甚殃咎尤大然 此三事不过衣食适身充口之外皆是余 物故继之以知足知足则定乎性命之分 逍遥於天地之间而心意自得何祸咎之 有故知足之足常足矣 黄茂材曰人有三患可欲也不知足也欲 得也一性之内无欠无余人能知之无适 不足 程大昌曰可读当如许可之可人之有欲 者不加制遏顾乃自恕自许以爲无害者 也世人纵欲而不知足者未必不幸於一 胜所欲既遂则秦人尽兼天下而还以兵 亡是其祸也汉文帝之罢露台也自言其 心曰吾奉先帝宫室常恐羞之何以台爲 及其谢诸将用兵则又曰朕能胜衣冠念 不到此故虽拊髀叹颇牧饮食念钜鹿而 十万横行可乐之言终不听也武帝继之 奢侈踰於古初郡县亘乎四夷而哆然未 厌也由後世言之文帝爲足乎武帝爲足 乎 不出户章第四十七 不出户知天下不窥牖见天道 碧虚子陈景元曰当食而思天下之饥当 衣而思天下之寒爱其亲知天下之有耆 老怜其子知天下之有稚幼夫如是又何 出户而知天下哉 涑水司马光曰得其宗本 颍滨苏辙曰性之爲体充遍宇宙无远近 古今之异古之圣人其所以不出户牖而 无所不知者特其性全故耳 陆佃曰万物皆备於我有天道焉有地道 焉有人道焉 叶梦得曰虽山河不能爲之碍况户牖乎 黄茂材曰天地万物其道一也 林东曰抚我则后虐我则雠天下之心何 难知之有所福者善所祸者淫天之道何 难见之有此其不出户亦可知不窥牖亦 可见 其出弥远其知弥少 御注曰去道弥远所知弥少矣 涑水司马光曰去本逐末 颍滨苏辙曰世之人爲物所蔽性分於耳 目内爲身心之所纷乱外爲山河之所障 塞见不出视闻不出听户牖之微能蔽而 絶之不知圣人复性而足乃欲出而求之 是以弥远而弥少也 道眞仁静先生曹道冲曰虽远愈迷 叶梦得曰有不能达则播糠眯目天地且 爲之易位 清源子刘骥曰离静而动故其知弥少 是以圣人不行而知不见而名不爲而成 碧虚子陈景元曰盖由得之於身心而施 之万事 涑水司马光曰至理不易 颍滨苏辙曰性之所及非特能知能名而 已盖可以因物之自然不劳而成之矣 道眞仁静先生曹道冲曰契理即知何必 亲见 林东曰亦道在迩而求诸远意 爲学日益章第四十八 爲学日益爲道曰损损之又损以至於无爲 而无不爲矣 御注曰学以致其道始乎爲士终乎爲圣 日加益而道积于厥躬孔子谓顔渊曰吾 见其进也致道者堕支体黜聪明离形去 智而万事销忘故日损 颍滨苏辙曰苟一日知道顾视万物无一 非妄 临川王安石曰爲学者穷理也爲道者尽 性也性在物谓之理则天下之理无不得 故曰日益天下之理宜存之於无故曰日 损穷理尽性必至於复命故损之又损之 以至於无爲者复命也然命不亟复也必 至於消之复之然後至於命故曰损之又 损之以至於无爲然无爲也亦未尝不爲 故曰无爲而无不爲 陆佃曰爲学日益此智者也爲道日损此 仁者也损之又损之至於无爲而无不爲 圣人也智者所以穷理而将以增其所无 仁者所以尽性而将以减其所有故有曰 损若夫圣人则所谓至命者也无所不有 故无日益无所不益故无曰损 道眞仁静先生曹道冲曰损者减也世之 学求之於外外事纷葩故尚於多知博闻 日加其能以游名利之场道之学者其志 在内内事简直故贵於息心养气日践其 事以游道德之乡劳役精神气血皆以削 除减之损之以至无爲无事 陈象古曰学者有渐从少至多故曰有益 道成则藏其用秘其明故曰曰损 黄茂材曰无所不知而後可以言学故学 欲日益忘其所知而後可以言道故道欲 日损益者易进损者难忘损而未能忘其 损未爲损也损之而忘其损乃可至於无 爲之地 颍滨苏辙曰无所不爲而不失於无爲矣 故取天下者常以无事及其有事不足以取 天下 道眞仁静先生曹道冲曰以道自治无心 而天下自服法以系之力以率之智以笼 之威以加之故有不服之者天下者通言 万物也 达眞子曰无心则无爲无爲则无事舜禹 有天下而不与盖其无心及於无爲无爲 及於无事故也 颍滨苏辙曰人皆有欲取天下之心故造 事而求之心见於外而物恶之故终不可 得圣人无爲故无事其心见於外而物安 之虽不取天下而天下归之矣 黄茂材曰深於道者爲无爲事无事若其 有事岂足以取天下 圣人无常心章第四十九 圣人无常心以百姓心爲心 御注曰圣人之心万物之照也虚而能受 静而能应疏观万物而知其情因民而已 此之谓以百姓心爲心庄子曰卑而不可 不因者民也 碧虚子陈景元曰圣人体道无爲虚心待 物物感斯应应其所感感既不一故应无 常心庄子曰至人之用心若镜不将不迎 应而不藏故能胜物而不伤此乃圣人无 常心也 颍滨苏辙曰虚空无形因万物之形以爲 形在方爲方在圆爲圆如使空自有形则 何以形万物哉是以圣人无心因百姓之 心以爲心 临川王安石曰圣人无心故无思无爲虽 然无思也未尝不思无爲也未尝不爲以 吉凶与民同患故也 黄茂材曰有常德有常道何独无常心有 常德有常道所以处己无常心所以处世 天下之人如此其不一也而使其心皆如 吾之心岂不繁然乱哉故圣人不以己之 心爲心而以百姓之心爲心欲与天下大 同也欤 善者吾善之不善者吾亦善之德善矣信者 吾信之不信者吾亦信之德信矣 御注曰善否相非诞信相讥世俗之情自 爲同异岂德也哉德善则见百行无非善 者故不善者亦善之德信则见万情无非 信者故不信者亦信之眞僞两忘是非一 致是全德之人此舜之於象所以诚信而 喜之 颍滨苏辙曰无善不善皆善之无信不信 皆信之善不善信不信在彼而吾之所以 善之信之者未尝渝也可谓德善德信矣 不然善善而弃不善信信而弃不信岂所 谓常善救人而无弃人哉 道眞仁静先生曹道冲曰尔善吾岂不以 爲善而尔自不善吾亦善之尔信吾固信 之尔虽无信吾亦信之 黄茂材曰善其善不善其不善则所善者 寡矣信其信不信其不信则所信者狭矣 天下之大人物之衆敦善敦不善敦信敦 不信圣人未尝有弃物之心故善者吾善 之不善者吾亦善之未尝有疑物之心故 信者吾信之不信者吾亦信之夫然则吾 心之中无适而非善信是爲德善德信 圣人之在天下惵惵爲天下浑心百姓皆注 其耳目圣人皆孩之 御注曰方其在天下则吉凶与民同患虽 无常心而不可以不戒故所以爲己则惵 惵然不自暇逸所以爲天下则齐善否同 信诞两忘而闭其所誉浑然而已圣人作 而万物睹故百姓皆注其耳目百姓惟圣 人之视听则圣人者民之父母也矜怜抚 奄若保赤子而仁覆天下 碧虚子陈景元曰惵惵忧勤貌又不停貌 浑者无分别也陆希声曰圣人在天下?? 然应彼物感未尝少息而其心浑然与天 下爲一未尝自有所爲故仲尼之所絶者 有四谓无意无必无固无我是以能无可 无不可无爲无不爲也河上公本作怵怵 王弼本作歙歙注倾也圣人以无爲德化 不逆万物之情故百姓被其圣德而各遂 其能明者爲视聪者爲听皆倾注其耳目 以效圣人自然之法而圣人冕旒垂目黈 纩塞耳不劳身於聪明不察物於幽隐抚 念苍生皆如赤子宁忍以事骚挠惟孩之 而已矣 颍滨苏辙曰天下善恶信伪方各自是以 相非相贼不知所定圣人忧之故惵惵爲 天下浑其心无善恶无信僞皆以一待之 彼方注其耳目以观圣人之予夺而吾一 以婴儿遇之於善无所喜於恶无所嫉夫 是以善者不矜恶者不愠释然皆化而天 下始定矣 王雱曰惵惵者恐惧之意圣人以天下爲 心所以建立万法天下以圣人爲心所以 归复大道心者能觉知分别而圣人务使 人复於无知故曰浑心也一本作歙歙歙 歙收敛之意亦通也 道眞仁静先生曹道冲曰圣人忘言不得 已而惵惵垂诲欲令天下之心浑合爲一 至言皆注知於百姓耳目冀其开悟哀怜 愚昩之至也圣人欲令其去浇竞皆返孩 稚之朴此圣人视赤子之至诚如是 达眞子曰惵惵者恐畏之谓也圣人之在 天下常恐畏其人之不善欲使之皆善常 恐畏其人之不信欲使之皆信故善者应 不善者亦应信者应不信者亦应故爲天 下浑其心则此所谓无常心也若是则百 姓皆注其耳则莫不听也百姓皆注其目 则莫不视也百姓视听皆一仰於圣人者 何哉以圣人皆孩之也故曰圣人皆孩之 陈象古曰言百姓随教顺治未有所能如 孩童之就乳不难率也 黄茂材曰谓之圣人出而与民同患者也 天下之人敦不注其耳目今也惵惵然浑 其心无所是非无所好恶可以使民由之 而不知孩者未有知也 程大昌曰若婴儿之未孩则孩也者又婴 儿之稚者也孟子曰大人不失赤子之心 者也则赤子也者取其方爲婴儿而眞淳 尤爲未散者也百姓既注其耳目而圣人 遂求有以复其赤子之初 岀生入死章第五十 出生入死 御注曰万物皆出於机入於机天机自张 与出俱生天机自止与入俱死生者造化 之所始死者阴阳之所变 碧虚子陈景元曰未出乎域中者也 涑水司马光曰出生地则入死地 颍滨苏辙曰性无生死出则爲生入则爲 死 生之徒十有三死之徒十有三民之生动之 死地亦十有三 碧虚子陈景元曰徒类也生之徒谓摄生 者之类也死之徒谓趣死者之类也十有 三者韩非曰四支与九窍十有三动静属 於生死焉夫善摄生者目不妄视於采色 耳不妄听於淫声鼻不妄嗅於秽膻口不 妄言於非道手不妄持於凶器足不妄履 於邪径动静翛然诸恶莫犯此乃长生之 徒也趣死者目乱於采色耳耽於淫声鼻 因於秽膻口美於非道手便於凶器足捷 於邪径动静没溺诸吉无有此乃近死之 徒也夫生死之原皆系此十三事矣孙登 曰天地之物有生之类顺理者寡逆理者 衆故十分之中顺理者三耳夫生不以道 死不以理顺生者尟则逆死者多故死之 中顺命者三耳或解云三业十恶能制伏 者长生之徒放纵者近死之徒以理推之 九窍四支最长 涑水司马光曰言十人之中大约柔弱以 保其生者三刚强以速其死者三虽志在 爱生而不免於趋死者亦三其所以爱生 而趋死者由其自奉养太厚故也 颍滨苏辙曰用物取精以自滋养者生之 徒也声色臭味以自贼戕者死之徒也二 者既分生死之道矣吾又知作而不知休 知言而不知默知思而不知忘以趣於尽 则所谓动而之死地者也生死之道以十 言之三者各居其三矣岂非生死之道九 而不生不死之道一而已乎不生不死则 易所谓寂然不动者也老子言其九不言 其一使人自得之以寄无思无爲之妙也 临川王安石曰有求生以恶灭者生之徒 十有三是也有求灭而恶生者死之徒十 有三是也有生无异於死者动之死地亦 十有三是也惟其不悟眞灭眞生是以不 脱轮回故曰生之徒十有三死之徒十有 三动之死地亦十有三 道眞仁静先生曹道冲曰修生者若奉黄 老之道求长生不死者也亦十中或有三 得之死之徒若奉释氏修无生寂灭之道 亦十中或有三得之既不达黄老长生之 旨又不悟释氏无生之性故其数终则死 而枉纵之人不得天数凡所动作皆趋速 死之地又非修无生不往不来之法皆以 嗜慾动则就亏神损道之地十中亦有三 以此而自致伤夭之者 三峩了一子李文惒曰夫坎水子位在人 爲肾宜实而不宜虚元阳复还之生门也 离火午位在人爲心宜虚而不宜实衆阴 剥阳之死户也是以人能修坎则生役离 则死故摄生者悟精气之生身在乎坎妄 念之丧神在乎离故自少至老一周十二 辰消而从坎重复即生之徒十有三重阳 而再益火灭而益膏也不善摄生者莫知 生理役用从离妄念纵慾故自少至老亦 一周十二辰消而自离再姤即死之徒十 有三重阴而再损膏竭而益火也 叶梦得曰十有三四支九窍是也老氏盖 尝以有身爲大患矣而昩者不察累於有 身之患皆无能外此十有三物之间使能 知其非我有则超然乃立乎形骸之外岂 出入之所得名然而沉迷转徒自壮至老 日化而至於死非特不知生而且其动而 趋焉者未尝不之於死地也则亦以是十 有三物而已 黄茂材曰坎爲水水数六离爲火火数七 凡十有三也 林东曰出於胚胎则爲生体魄入地则爲 死虽有生死而九窍四支生死俱焉一身 之中上七窍而下二窍两手两足故谓十 有三也然动之死地亦十有三盖以自戕 自贼动与恶会而自趋死地亦十有三 本来子邵若愚曰老子以十分爲率而言 之生之徒十分中有三分死之徒十分中 有三分又有民之縁求养生动之死地亦 十分中有三分縁生之徒心着有死之徒 心着无民之生心着境三者心有所着皆 居生死之地 夫何故以其生生之厚 御注曰不知身之爲大患 颍滨苏辙曰有生则有死故生之徒则死 之徒也人之所頼於生者厚则死之道常 十九 盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不被甲 兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容 其刃夫何故以其无死地 碧虚子陈景元曰诸恶害其有情而不损 其无心 颍滨苏辙曰至人常在不生不死中生地 且无安有死地哉 达眞子曰凡言摄者皆非己所有也能齐 死生则以生爲假摄而已 陈象古曰外境之来於我何有 道生之章第五十一 道生之德畜之物形之势成之是以万物莫 不尊道而贵德道之尊德之贵莫之爵而常 自然 碧虚子陈景元曰道者虚无之体德者自 然之用道体虚无莲动而生物物从道受 气故曰生之德用自然包含而畜物物自 德养形故曰畜之凡动植之类皆本道而 生因德而养物质方具故形之物既形矣 则随四时之势而成之道降纯精而生物 之性德含和气而养物之形道可以爲父 德可以爲母由此而言万物无有不尊仰 於道而贵重於德也爵者锡命也世之所 以尊贵者皆因王者之爵命万物咸被道 德生成之功而尊贵若父母者是道德非 假於爵命而常自然有所摄伏也 颖滨苏辙曰道者万物之母故生万物者 道也及其运而爲德牧养群衆而不辞故 畜万物者德也然而道德则不能以自形 因物而後形见物则不能自成远近相取 刚柔相交积而爲势而後兴亡治乱之变 成矣 王雱曰德者道之分物者德之器势者物 之理道尊而德卑德贵而物贱尊者如君 父贵者如金玉命於天则爲天子命於天 子则爲诸侯有所受命则出命者能贱之 矣惟道在万物之先而制其命敦能爵之 故常自然也 清源子刘骥曰万物之尊道而贵德也迎 之不见其首随之不见其後不可得而尊 故不可得而卑不可得而贵故不可得而 贱所以莫之爵而常自然也 黄茂材曰道有常尊不待物而尊德有常 贵不因物而贵非如人爵者也人爵尊贵 出於使然道德尊贵自然而已 故道生之畜之长之育之成之熟之养之覆 之生而不有爲而不恃长而不宰是谓玄德 御注曰别而言则有道德势物之异合而 言则皆出于道道者万物之奥也万物化 作而道与之生万物敛藏而道与之成出 乎震成乎艮养乎坤覆乎乾刚柔相摩八 卦相荡若有机缄不能自已道实冒之 碧虚子陈景元曰此八者皆大道之元功 肖翘蝡动之物得不尊之贵之乎道之生 乎万物若显其有则收其仁矣养乎万物 若恃其爲则居其功矣长育群村成熟庶 品养覆动植若矜其宰则处其长矣有是 而退藏於密可谓阴德深矣远矣 临川王安石曰此三者皆出於无我故谓 之元德 黄茂材曰道之与德相爲用也始言其道 之大终言其德之元元者妙也非妙不足 以继其道 道德眞经集注卷之十二 道德眞经集注卷之十三 巳八 宋鹤林彭耜纂集 天下有始章第五十二 天下有始以爲天下母既得其母以知其子 既知其子复守其母殁身不殆 御注曰无名天地之始有名万物之母始 与母皆道也自其气之始则谓之始自其 生生则谓之母有始则能生生矣道能母 万物而字之则物者其子也通於道者兼 物物故得其母以知其子多闻则守之以 约多见则守之以卓穷物之理而不累於 物达道之徼而不失其妙则利用出入往 来不穷可以全生可以尽年而无危殆之 患 碧虚子陈景元曰成者子也生者母也子 者一也一爲冲气乃道之子所谓道生一 也一爲道之子道爲一之母道爲眞精之 体一爲妙物之用既得其道体以知其妙 用体用相须会归虚极夫人既知其妙物 之用而复守其眞精之体体用冥一应感 不穷然後可以无爲而无不爲故能没身 不殆矣 颍滨苏辙曰圣人体道以周物譬如以母 知子了然无不察也虽其智能周之然而 未尝以物忘道故终守其母也 临川王安石曰一阴一阳之谓道而阴阳 之中有冲气冲气生於道道者天也万物 之所自生故爲天下母夫物芸芸各归其 根归根曰静静曰复命则得以返其本也 故曰复守其母也 达眞子曰万物以天地爲始天地以道爲 始是天下之始莫不始於道也唯天下莫 不始之於道所以爲天下之母也凡万物 之所资生者母也凡万物之所资息者子 也以道爲母则天下资生於道者皆子也 是以既得其母以知其子矣以其有复归 於无以其动复归於静则有之者无终穷 动之者无危殆故曰既知其子复守其母 没身不殆言体道之反本者能然也 黄茂村曰天下之生林林如也推其始必 有生之者焉经曰有名万物之母此其始 生者也故爲母万物其子也得其母而守 之则是生我者常存而我生者不失矣故 能不殆 塞其兊闭其门终身不勤开其兊济其事终 身不救 碧虚子陈景元曰免目也缄无厌之目则 诸境自絶矣门口也杜多言之口则衆祸 莫干矣诸境自絶则嗜慾之源塞衆祸莫 干则云爲之路闭如是则恬澹安逸而终 身不勤若乃不守母道者开其爱悦之源 而弗塞则嗜慾之情长矣通其云爲之路 而弗闭则祸患之事济矣如是则忧苦危 亡而终身不救也 王雱曰免悦也人悦则形开矣故爲免兊 则物入之矣门者精神之所出也外见诸 理形开以受之而复出精神与之爲构则 扰扰万绪自此始矣故当塞免闭门常守 其母也塞兊闭门以外应物则酬酢万变 而用常有余免开物入而复费精神用以 济事则以内徇外逐物往矣一溺此流谁 能救之哉 道眞仁静先生曹道冲曰兊泽也在人爲 口与舌祸福枢机不可妄发门谓语言视 听情念也吉凶之应出入於此故闭之也 有道者掩扉塞免终身不劳 清源子刘骥曰经所谓闭塞命门保玉都 是也内景不出外景不入其气自定其神 自眞其神既眞则性入自然与道爲一以 挈天地以袭气母而入於不死不生故终 身不勤若开其喜悦之源而弗塞济其爱 慾之事而弗闭则物诱於外而情动於中 气亡液漏精散神去所以役役不见其成 功故终身不救 见小曰明守柔曰强用其光复归其明无遗 身殃是谓袭常 御注曰小者道之妙见道之妙者自知而 已故无不明柔者道之本守道之本者自 胜而已故无不强明者光之体光者明之 用圣人之应世从体超用则辉散爲光摄 用归体则智彻爲明显诸仁藏诸用如彼 日月万物皆照而明未尝亏所以神明其 德是也物之化无常也惟复命者遗物离 人复归於明而不与物俱化故体常而无 患 碧虚子陈景元曰此谓防於未萌治於未 乱守柔弱则物不能加可谓强矣见微小 则事不能昏可谓明矣光者智照也智主 外故外照而常动动则爲物之用明者慧 解也慧主内故内景而常静静则爲己之 体夫智照出则应事反则归理是以用归 体故曰用其光复归其明不役智外照而 守慧内景复嗜慾之未萌而归子母之元 故无殃是谓密用常道者也 颍滨苏辙曰夫耳之能听目之能视鼻之 能嗅口之能尝身之能触心之能思皆所 谓光也盖光与物接物有去而明无损是 以应万变而不穷殃不及於其身故其常 性湛然相袭而不絶矣 临川王安石曰见小曰明者微而见之则 可谓之明见於大则不足以谓之明故曰 见小曰明至柔驰骋天下之至坚也故曰 守柔曰强用光复归其明者盖光者明之 用明者光之体言强则知柔之爲体言明 则知光之爲用唯其能用其光复归其根 则终身不至於有咎而能密合常乆之道 故曰无遗身殃是谓袭常 陈象古曰常人忽於小而重於大干云之 木起於葱青千里之涂始於足下此见小 之义也预识先知非明而何揉曲木者不 累日销金石者不累月此柔弱胜刚强之 义也光者照於外者也明者内自照者也 用其光则知其子是也归其明则复其母 是也 黄茂材曰汉世尚黄老有老父者独深得 其道盖公诸人皆不及也惜乎史失其名 龚胜之死有老父来吊甚哀既而曰嗟乎 薫以香自烧膏以明自销龚生竟夭天年 非吾徒也遂趋而出莫知其谁 使我介然章第五十三 使我介然有知行於大道唯施是畏 碧虚子陈景元曰畏其不合於古道也 颍滨苏辙曰体道者无知无行无所施设 而物自化今介然有知而行於大道则有 所施设建立非其自然有足畏者矣 道眞仁静先生曹道冲曰介然谓凝寂不 动长守大道无爲而已凡有所爲者虽曰 善动至人之所畏也 达眞子曰介者纤介之谓小有知於大道 犹唯施是畏况大有知者乎 清源子刘骥曰知之浅矣使我介然有知 已非道之妙若有所施爲则尤非自然 黄茂材曰夫道不可以智知不可以力行 无所施设作爲今有介然有知是以智知 之行於大道是以力行之唯施是畏是有 所设施作爲不亦可畏乎 林东曰使我介毅然有知而行於大道唯 於施爲间而无不致其畏谨则不至於好 邪径而求捷速不至於舍本而逐末如下 文所谓也 大道甚夷而民好径 御注曰道夷而径速欲速以邀近功而去 道也远矣 碧虚子陈景元曰是以崎岖迷惑不达 涑水司马光曰道本简易由人之好凿故 失道 道眞仁静先生曹道冲曰修身之道自然 绵绵实爲至理而学速求必得故方术之 家纷然并作 清源子刘骥曰好由捷径以失眞道所谓 甚易知甚易行而天下莫能知莫能行也 朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌饮 食资财有余是谓盗夸非道也哉 碧虚子陈景元曰也哉伤叹之词也唯施 是畏其在兹乎 涑水司马光曰失道之国好察近而遗远 逐末而忘本故视其朝若修治而察其民 实贫困又取非其有谓之盗德薄位尊智 小谋大危亡将及曾不自知乃更矜夸以 爲得意服美不称积实无厌故曰盗夸所 以有此夸者岂非本欲行道而更凿以致 失哉 临川王安石曰此逐末也犹人趋邪径而 弃大道也 达眞子曰失大道而由小径者以事物比 之则如朝甚除而日用田甚药而荒塞仓 甚虚其畜积而反服文采带利剑厌饮食 以爲资财有余是不务修其本而反矜施 其末也 善建不拔章第五十四 善建者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍 御注曰建中以该上下故不拔抱一以应 万变故不脱建中而不外乎道抱一而不 离於精若是者岂特行一国与当年盖将 及天下与来世其传也远矣 涑水司马光曰不拔者深根固蒂不可动 摇不脱者民心懐服不可倾夺不辍者享 祚乆长 颍滨苏辙曰世岂有建而不拔抱而不脱 者乎惟圣人知性之眞审物之妄捐物而 修身其德充积实无所立而其建有不可 拔者实无所执而其抱有不可脱者故至 其子孙犹以祭祀不辍也 临川王安石曰善建者德建也能德建则 不拔矣善抱者抱一也抱一而不离则不 脱矣能建德抱一则德之盛故盛德百世 祭祀祭祀者见於愈远而不忘故曰子孙 祭祀不辍 陆佃曰善闭无关键而不可开故曰善建 者不拔善结无绳约而不可解故曰善抱 者不脱 道眞仁静先生曹道冲曰深根固蒂是谓 善建抱本守眞是谓不脱先利於身次及 於物又以正直清廉仁爱之道遗於後世 故庆及子孙积德继美祭祀不絶矣 叶梦得曰出而有立故谓之建入而有守 故谓之抱出者有本故不可拔入者有常 故不可脱夫如是则立者虽远而愈长守 者虽近而愈乆譬之於己非特及其身而 已垂之子孙祭祀不辍其事我者无时而 可亡也 黄茂材曰夫道独立而不改以是而建则 爲善建故不拔载营魄抱一能无离乎以 是而抱则爲善抱故不脱不拔不脱非特 可持当年虽传後世可也故曰子孙以祭 祀不辍 修之身其德乃眞修之家其德乃余修之乡 其德乃长修之国其德乃丰修之天下其德 乃普 御注曰修之身其德乃眞所谓道之眞以 治身也修之家其德乃余修之乡其德乃 长所谓其绪余以治人也修之国其德乃 丰修之天下其德乃普所谓其土苴以治 天下国家也其修弥远其德弥广在我者 皆其眞也在彼者特其末耳故余而後长 丰而後普於道爲外 碧虚子陈景元曰此五者近修诸身而远 及天下也夫修道於身者心闲性淡爱气 养神少私寡欲益寿延年诸僞咸尽乃爲 眞人矣 涑水司马光曰皆循本以治末由近以及 远 王雱曰因修身之法而推之以及其外余 而後长长而後丰丰而後普 道眞仁静先生曹道冲曰以道修身则神 眞行正身正而天下化况以之治家信有 余矣施於乡而一乡化矣施於一国其国 盛矣始自一身遍及四海 达眞子曰眞则不僞余则不欠踰於衆则 曰长足於衆则曰丰遍於衆则曰普凡得 於道之谓德自一身以至一家自一家以 至一乡自一乡以至一国自一国以至天 下以道爲治则无乎不善矣 故以身观身以家观家以乡观乡以国观国 以天下观天下吾何以知天下之然哉以此 碧虚子陈景元曰观者照察也故以先圣 治身之道反观吾身心若吾身心能体於 道则其德乃眞矣老氏言我奚以知天下 之民向道者昌背道者亡之然哉者设问 之辞也答曰我以此上之所陈五事反观 照察所以知之经曰不出户知天下易曰 观我生观民也其是之谓乎 颍滨苏辙曰天地外者世俗所不见矣然 其理可推而知也修身之至以身观身以 家观家以乡观乡以国观国皆吾之所及 知也然安知圣人以天下观天下不若吾 之以身观身乎岂身可以身观而天下独 不可以天下观乎故曰吾何以知天下之 然哉以此言亦以身知之耳 临川王安石曰身有身之道故以身观身 家有家之道故以家观家以至於乡国天 下吾何以知天下之然哉以此者盖以此 道观之也言以此者此则同於道彼则异 於道同则取之异则去之 道眞仁静先生曹道冲曰察身之损益邪 正则知衆人矣察家之逆顺盛衰则知他 之家矣自一乡之小至天下之大小大则 殊其治一也何以知天下之然以用此道 而知矣 陈象古曰见治身之道则知治己之身见 治家之道则知治己之家见治乡之道则 知治己之乡见治国之道则知治己之国 见治天下之道则知治己之天下不拔不 脱由此可明矣以此者盖用此观身观家 观乡观国观天下之道矣 黄茂材曰虽其大小远近之有不同而其 爲德未始或异故以吾一身而观衆身以 吾一家而观衆家以吾一乡而观衆乡以 吾一国而观衆国以吾一天下而观衆天 下皆可以知之或问以吾一天下而观衆 天下何也汤问於夏革曰四海之外奚有 曰犹齐州也朕东行至营人民犹是也问 营之东复犹营也西行至豳人民犹是也 问豳之西复犹豳也朕以是知四海四荒 四极之不异是也以天下观天下舍夏革 其谁知之 程大昌曰吾何以知天下之然而自指其 要领在此者以眞爲断也 含德之厚章第五十五 含德之厚比於赤子 御注曰孟子曰大人不失赤子之心 碧虚子陈景元曰含怀也夫至人纯粹怀 德深厚情复於性憺泊无欲状貌兀然比 於赤子也赤子者取其始生其色赤纯和 之至也 颍滨苏辙曰老子之言道德每以婴儿况 之者皆言其体而已未及其用也今夫婴 儿泊然无欲其体之者至矣然而物来而 不知应故未可以言用也 临川王安石曰赤子者天守全而阳不散 故含德之厚比於赤子 陆佃曰知其雄守其雌爲天下谿爲天下 谿常德不离复归于婴儿此即所谓含德 之厚比於赤子也 道眞仁静先生曹道冲曰含者抱也心不 偷薄其德乃厚赤子谓婴儿也天纯未散 外无所营积和在中复如赤子 叶梦得曰老子既以婴儿论道矣於此含 德之厚复比之赤子婴儿其未孩者也所 保者气而已故道似之赤子则既孩矣而 未有知也故德似之 清源子刘骥曰圣人抱道怀德深厚无思 无爲寂然不动故比於赤子 程大昌曰含德者藴其德於内而不形於 外者也庄子谓絶灭声律文采而人始含 其聪明削曾史之行钳杨墨之口而後人 始含其德者盖释此也 毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏 御注曰含德之厚者忧患不能入邪气不 能袭故物莫能伤焉庄子曰人能虚己以 游世其孰能害之 碧虚子陈景元曰毒虫者蜂虿之类也以 尾端肆毒曰螫猛兽者虎豹之类也以爪 拏按曰据攫鸟者鵰鹗之类也以羽距击 触曰搏夫至人神矣嗒然丧偶如赤子之 无心故神全而物莫能伤也 颍滨苏辙曰道无形体物莫得而见也况 可得而伤之乎人之所以至於有形者由 其有心也故有心而後有形有形而後有 敌敌立而伤之者至矣无心之人物无与 敌者而曷由伤之夫赤子之所以至此者 唯无心也 临川王安石曰赤子之心非有害物也无 害物则物亦莫能害 道眞仁静先生曹道冲曰稚子无心害物 物亦不与爲害 清源子刘骥曰忧患不能入邪气不能袭 其天守全其神无郤物无自入焉如庄子 所谓醉者之坠车虽骨节与人同而犯害 与人异以其死生惊懽不入於胸中彼全 於酒者犹若是而况全於天者乎 黄茂村曰今夫赤子毒虫不螫猛兽不据 攫鸟不抟者精不离而和不散尔人能养 其精和之至则亦赤子如也昔有梁鸯者 能养野禽兽委食於园庭之内虽虎狼鵰 鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成群 异类杂居不相抟噬问其术则曰吾心无 逆顺鸟兽视吾犹其侪也夫心无逆顺所 谓含德之厚也欤 骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而峻作精 之至也 御注曰德全者形全故骨弱筋柔而握固 形全者神全故未知牝牡之合而峻作精 之至者可以入神庄子曰圣人贵精 碧虚子陈景元曰赤子未知喜怒而拳握 至坚者以其眞性专一故也峻者赤子之 命源也情欲未萌而阳德自动者眞精之 气运行之所至也以况至人虚心无情气 莲自动而诸欲莫干也上清洞眞品云人 之生也禀天地之气爲神爲形受元一之 气爲液爲精天气减耗神将散矣地气减 耗形将病矣元气减耗命将竭矣故帝一 回元之道泝流百脉上补泥丸脑实则神 全神全则形全形全者百关调於内邪气 亡於外髓凝爲骨肠化爲筋纯粹不杂而 长生可致矣峻作古本作全作王弼曰作 长也无物以损其身故能全长也 涑水司马光曰皆在其自然 颖滨苏辙曰无执而自握无欲而自作是 以知其精有余而非心也 道眞仁静先生曹道冲曰手未能把执攫 夺取掇心无所知而手无所用故自然握 固未知牝牡之合而峻作人禀五行全气 精力气血既盛则因牝牡发泄而婴儿未 知嗜慾无所流散而时爲跳踯伸缩顿奋 之状此谓峻作 达眞子曰骨弱筋柔而握固体之自然也 不爲物屈矣未知牝牡之合而峻作性之 自然也不爲情乱矣 陈象古曰握固则无所欲得而自执也峻 作则不因有爲而自动也 清源子刘骥曰德全则形全故骨弱筋柔 而握固形全则精全故未知牝牡之合而 峻作无执而自握无欲而峻作以一心定 而万物服精之至也 程大昌曰握固峻作非知而爲之也眞淳 未散不知其然而然 终日号而嗌不嗄和之至也 御注曰致一之谓精精则德全而神不亏 冲气以爲和和则气全而嗌不嗄人之生 也精受於天一而爲智之源和得於天五 而爲信之本及其至也可以入神可以复 命而失其赤子之心者精摇而不守气暴 而不纯驰其形性潜之万物岂不悲夫 碧虚子陈景元曰号啼也啼极无声曰嗄 又声嘶也夫赤子终日皞啼而嗌不嘶散 者天和之气至全也故眞人之息以踵其 嗌不哇而和气全也 颍滨苏辙曰心动则气伤气伤则号而嗄 终日号而不嗄是以知其心不动而气和 也 临川王安石曰终日号而声不嗄乃和之 至盖和者主於气也 程大昌曰是其淳和中充皞啼所不能变 也故得取以喻和也 知和曰常 御注曰纯气之守制命在内形化而性不 亡 碧虚子陈景元曰夫和者大同於物故赤 子以和全眞至人知和之贵也故用之爲 常道 颍滨苏辙曰和者不以外伤内也复命曰 常遇物而知反其本者也知和曰常得本 以应万物者也其实一道也故皆谓之常 临川王安石曰和之爲用则常而不变 道眞仁静先生曹道冲曰和者生理之常 非别有方法 陈象古曰知此和之至可以常行而不离 清源子刘骥曰知和则纯粹不杂静一不 变而与天地爲常 黄茂村曰号而不嗄和之至也知此则爲 复归於婴儿矣故能长乆 知常曰明 御注曰明足以见道者知性之不亡故也 临川王安石曰不明则不足以知常 清源子刘骥曰知常则朝彻见独无古无 今而与日月参光 黄茂材曰常久也日月得天而能乆照四 时变化而能久成圣人乆於其道而天下 化成非夫明智洞达天地造化之机安能 识之 益生曰祥 御注曰祥者物之先见生物之理增之则 赘祸福特未定也 碧虚子陈景元曰祥者吉凶之兆也夫一 受其成形而素分已定若非理益之必致 凶祥 颍滨苏辙曰生不可益而欲益之则非其 正矣祥妖也 陆佃曰达生之情常任於自然而不益生 故能出乎吉凶之表 道眞仁静先生曹道冲曰但於身命有益 者则爲吉祥过此虽外美而内不善非生 之祥也 达眞子曰祥者非其常也 陈象古曰保此常守此明日益日生至於 盛大无凶咎也 黄茂村曰天下之人或夭於婴孩或丧於 强壮其能保百年之寿者几何今吾益吾 生而使长生不死在於天下岂不曰祥乎 心使气曰强 御注曰体合於心心合於气则气和而不 暴兹强也以与物敌而非自胜之道 碧虚子陈景元曰心有是非而气无分别 颍滨苏辙曰气恶妄作而又以心使之则 强梁甚矣 临川王安石曰气者当专气致柔今反爲 心之所使不能专守於内则爲暴矣此祥 者非作善之祥乃灾异之祥此强者非守 气之强乃胜暴之强夫言岂一端而已各 有所当也 道眞仁静先生曹道冲曰心动而使气气 作而形随未有动作而不求强好胜者也 眞人心不动而气自动亦若人之眠睡外 务已息泯然无知而寐中手足瞤动岂心 之使而动也一寐尚然况寂然在道者也 黄茂材曰以力使气是气也爲暴戾之气 以心使气是气也爲冲和之气冲和之气 充於一身天地不能使之天鬼神不能使 之灾声色利欲不能使之乱岂不曰强乎 物壮则老是谓不道不道早已 碧虚子陈景元曰夫物之壮也必至乎枯 老心之强也必至於凶暴且道以柔弱爲 用今以强壮爲心者谓之不道已止也死 也言不行道者早死也已 颍滨苏辙曰益生使气不能听其自然日 入於刚强而老从之则失其赤子之性矣 临川王安石曰惟道则先於天地而不爲 壮长於上古而不爲老 道眞仁静先生曹道冲曰虽欲不止如何 哉 叶梦得曰是以已之亦贵乎早也 黄茂材曰壮而老老而已在物莫不然若 知道者可与天地相爲终始岂有已乎 知者不言章第五十六 知者不言言者不知塞其免闭其门挫其鋭 解其纷和其光同其尘是谓玄同 御注曰道无问问无应知道者默而识之 无所事言啮缺问於王倪所以四问而四 不知多言数穷离道远矣 碧虚子陈景元曰庄子曰知北游於玄水 之上登隐弅之丘而适遭无爲谓焉知谓 无爲谓曰子欲有问乎若何思何虑则知 道何处何服则安道何从何道则得道三 问而无爲谓不答也非不答不知答也知 不得问反於白水之南登狐阕之上而覩 狂屈焉知以之言也问乎狂屈狂屈曰唉 予知之将语若中欲言而忘其所欲言知 不得问反於帝宫见黄帝而问焉黄帝曰 无思无虑始知道无处无服始安道无从 无道始得道知问黄帝曰我与若知之彼 与彼不知也其敦是耶帝曰彼无爲谓眞 是也狂屈似之我与知终不近也 颍滨苏辙曰道非言说亦不离言说然能 知者未必言能言者未必知唯塞免闭门 以杜其外挫鋭解纷和光同尘以治其内 默然不言而与道同 临川王安石曰挫其鋭同其尘此文两见 盖道德莫不皆如此 道眞仁静先生曹道冲曰契理则忘言虽 言而不能行与不知道何异兊口也缄口 默行不须说也三要七窍爲身之门户自 内其散失者神气精血机情好恶自外而 入者縁境声色滋味寒暑所失者眞所入 者假故闭其门也彼方爲光显沮之则爲 怨俱与和之於己何损彼方尘垢外之则 不乐故至人韬光隐德暂与同之於身何 浼玄者隐密不显不自饰智矜俗独异於 衆 清源子刘骥曰天地有大美而不言四时 有明法而不议万物有成理而不说圣人 行不言之教譬如知音者识音以弦心知 其音口不能传道深微妙知者不言不知 道者以言相烦多言数穷去道远矣善爲 道者默而识之性以成之塞其免则收视 反听闭其门则形全精复挫其鋭则归精 神乎无始解其纷则体纯素而不杂和其 光则含光不耀同其尘则大同无己夫如 是则与天同心而无知与道同身而无体 是谓玄同岂拘拘然自投於亲疏利害贵 贱之间哉 程大昌曰塞免闭门不使衆人得见其经 历出入之地也挫鋭解纷平夷而简易也 和光同尘则能降己齐物矣凡爲此皆求 至乎浑兮其若浊者也彼我一观高下无 别是之谓同同之上加元焉深而又深侣 鸥群兽几微更不外见又诸家释免皆本 易之免悦爲义恐不然也诗曰行道兊矣 毛氏曰免成蹊也成蹊者孟子谓山间之 蹊介然用之而成路者是也其读如税 不可得而亲不可得而疏不可得而利不可 得而害不可得而贵不可得而贱故爲天下 贵 御注曰世之人爱恶相攻而有戚疏之态 情僞相感而有利害之见用舍相权而有 贵贱之分反覆更代未始有极奚足爲天 下贵 碧虚子陈景元曰上交於道而不谄举世 举之而不劝故不可得而亲昵也下交於 器而不渎举世非之而不沮故不可得而 疏隔也澹泊无欲守分知足故不可得而 利诱也处卑不辱在丑不争故不可得而 陷害也爵禄不能污权势不能动故不可 得而贵宠也失志不屈居贫愈安故不可 得而贱鄙也夫至人行此六行不荣通不 丑穷无天怨无人非无物累无鬼责故爲 天下贵 颍滨苏辙曰可得而亲则可得而疏可得 而利则可得而害可得而贵则可得而贱 体道者均覆万物而孰爲亲疏等观逆顺 而敦爲利害不知荣辱而孰爲贵贱情计 之所不及此所以爲天下贵也 陆佃曰神人者不即不离无缚无脱故不 可得而亲踈不生不灭无取无舍故不可 得而利害不损不益无得无失故不可得 而贵贱夫惟如此故能无对於物旁日月 挟宇宙天地爲一官万物爲一府其绪余 足以爲天下国家其土苴足以治天下其 糠粃尘垢足以陶铸尧舜而天下之物岂 复有加哉故曰爲天下贵 道眞仁静先生曹道冲曰未尝与物交焉 能亲也不使欲厌焉能疏也不妄求取焉 能利也不犯禁忌焉能害也不取荣盛焉 能贵也不处卑猥焉能贱也 陈象古曰亲疏利害贵贱世之所重衆人 之所分别者也大道所在名非常名不可 见其形不可闻其声况可得而亲疏利害 贵贱乎 黄茂材曰孔子曰吾观老子其犹龙乎夫 龙岂可得而亲之疏之利之害之贵之贱 之者乎既曰不可得而贵又曰爲天下贵 何也盖亦自贵而已经曰知我者希则我 贵矣 道德眞经集注卷之十三 道德眞经集注卷之十四 已九 宋鹤林彭耜纂集 以正治国章第五十七 以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以 知其然哉 御注曰正者道之常奇者道之变无事者 道之眞国以正定兵以竒胜道之眞无容 私焉顺物自然而天下治矣 碧虚子陈景元曰其然犹如是也老氏自 设问答言我何以知天人之意如是哉谓 下文也 颍滨苏辙曰古之圣人柔远能迩无意於 用兵唯不得已然後有征伐之事故以治 国爲正用兵爲奇虽然此亦未足以取天 下天下神器不可爲也爲者败之执者失 之唯体道者廓然无事虽不取天下而天 下归之矣 叶梦得曰物各有所当治国者必以正用 兵者必以奇国以奇治之则乱兵诡道用 之以正亦未免於败然圣人之奇岂若後 世之诈哉敌至而爲之所是以其变不穷 黄茂材曰夫道无爲而无不爲正也竒也 无事也非知道者敦能之推而治国用兵 取天下特其绪余土苴耳古之人有行之 者如伊尹太公范蠡张良之徒皆以此 程大昌曰正者如人之行正路也奇者如 人之行捷径也无事者本其当然而不凿 不扰也 夫天下多忌讳而民弥贫人多利器国家滋 昏人多伎巧奇物滋起法令滋彰盗贼多有 故圣人云我无爲而民自化我好静而民自 正我无事而民自富我无欲而民自朴 碧虚子陈景元曰忌讳谓禁令也君不能 无爲而以政教治国禁网繁密民虑抵犯 避讳不暇弗敢云爲举动失业日至贫穷 利器者权谋也君不能安静而以智变爲 务上下欺绐则民多权谋偷安其生包藏 祸心日至昏乱伎巧谓工伎巧妙也君不 能无事而以机械爲妙志在奢淫则民尚 雕琢服玩金玉奇怪异物日益滋生古本 作民多智慧而邪事滋起法令谓刑法教 令也君不能无欲而以刑法作威民虽苟 免其罪然而不足则奸宄生焉故圣人云 此老氏之谦不敢自专其言故举圣人之 云或谓老氏爲周柱下史遍观上世之遗 书三坟之古文以证其必然 颖滨苏辙曰人主多忌讳下情不上达则 民贫而无告矣利器权谋也明君在上常 使民无知无欲民多权谋则其上眩而昏 矣人不敦本业而趋末伎则非常无益之 物作矣患人之诈僞而多爲法令以胜之 民无所措手足则日入於盗贼矣 达眞子曰有欲者外也朴之散也无欲者 内也朴之聚也故曰我无欲而民自朴前 曰以无爲取天下盖由此而见矣非体道 之尽者孰能与此 黄茂村曰上古之时民如标枝然昩昩而 行安有忌讳权谋不作安有利器穴居坏 饮安有伎巧不知君臣上下之分安有法 令大朴既散人僞日长至於商周之末极 矣忌讳尚而民弥贫利器用而国家昏伎 巧工而奇物起法令烦而盗贼充斥圣人 将欲举天下而返於淳朴之俗亦岂有他 术哉清静无爲无所事而去其欲而已 程大昌曰其曰圣人云者古有是语而老 子援以自主也 其政闷闷章第五十八 其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺 御注曰在宥天下下知有之而无欣欣之 乐 碧虚子陈景元曰法令滋彰盗贼多有故 人则凋弊 道眞仁静先生曹道冲曰闷闷如天道昏 昏默默任其自然察察者政教烦细民多 犯之故缺缺也 清源子刘骥曰闷闷者不徇於物而恬淡 无爲也察察以智治国也 黄茂材曰昏昏默默至道之极窈窈冥冥 至道之精而以察察爲政者岂足语道哉 故曰水至清则无鱼人至察则无徒 祸兮福所倚福兮祸所伏孰知其极 御注曰昭昭生於冥冥有伦生於无形德 慧术智存乎疢疾高明之家鬼瞰其室知 时无止知分无常知终始之不可故则祸 福倚伏何常之有 碧虚子陈景元曰若有道之君守之以清 净任之以自然不利货财不近贵富不乐 寿不哀夭不荣通不丑穷不拘一世之利 以爲己私分不以王天下爲己处显如是 则祸福倚伏於何而有 陆佃曰天之肇降生民而其福至於淳淳 其祸至於缺缺岂有他哉系一人之政而 已故祸兮福所倚福兮祸所伏 清源子刘骥曰其民缺缺则民始惑乱无 以反其性情而复其初则祸福倚伏千变 万化而未始有极也 其无正邪 碧虚子陈景元曰祸福倚伏岂无正邪必 有正耳在乎有道之君无爲无事忘形忘 物而後正耳若有心爲正其正必复爲奇 矣有心爲善其善必复爲妖矣谓下文也 陈象古曰言物未尝不存於正道也 正复爲奇善复爲妖民之迷也其曰固已久 矣 御注曰通天下一气耳今是而昨非先迕 而後合神竒臭腐相爲终始则奇正之相 生妖善之更化乃一气之自尔天下之生 久矣小惑易方大惑易性自私之俗胜而 不明乎祸福之倚伏且复察察以治之民 安得而反其眞乎 碧虚子陈景元曰嗟薄俗不能自正自善 而乃矫眞爲正逆性爲善而反爲奇爲妖 迷惑不悟其所由来固已乆矣 颍滨苏辙曰天地之大世俗之见有所眩 而不知也盖福倚於祸祸伏於福譬如昼 夜寒暑之相代正之爲奇善之爲妖譬如 老稚生死之相继未始有正而迷者不知 也夫惟圣人出於万物之表而览其终始 得其大全而遗其小察视之闷闷若无所 明而其民淳淳各全其性矣若夫世人不 知道之全体以耳目之所知爲至矣方且 自以爲福而不知祸之伏於其後方且自 以爲善而不知妖之起於其中区区以察 爲明至於察甚伤物而不悟其非也可不 哀哉 临川王安石曰种种分别遂生妄想 黄茂材曰祸福竒正善妖之在天下如循 环然敦知其极易称惟圣人能知进退存 亡况夫祸福之倚伏奇正之相生妖善之 更化岂世人所能知哉故曰乆矣 是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光 而不耀 御注曰圣人所以正天下者何哉如斯而 已 碧虚子陈景元曰剧作秽浊秽也有道之 君率性清廉使物之自化耳而不以己之 洁白扬彼之污但使物知劝而洗除秽浊 矣自此以上皆闷闷之政非察察之治也 古作剧伤也言圣人廉以自清而不以刑 物使伤也 颍滨苏辙曰知小察之不能尽物是以虽 能方能廉能直能光而不用其能恐其陷 於一偏而不反也此则世俗之所谓闷闷 也 临川王安石曰圣人无方无隅故方而不 割崖岸而不畏故廉而不剧大直若屈故 直而不肆用其光复归其明故光而不耀 陆佃曰不割彼以爲方不剧彼以爲廉不 肆彼以爲直不耀彼以爲光 道眞仁静先生曹道冲曰不以廉而彰人 之秽不以洁而明人之污 叶梦得曰民日迷於其间而弗悟圣人固 当有以救之是故方而不割则有全者存 廉而不剧则有质者存直而不肆则有屈 者存光而不耀则有晦者存是以闭而不 尽用爲闷而不爲察者也 清源子刘骥曰此四者皆闷闷之政非察 察之治使民去智与故循天之理 黄茂材曰夏商以来士守一介不见道之 大全方则必割廉则必剧直则必肆光则 必耀如伯夷叔齐尾生申徒狄之徒而遂 至於害性伤生亦可悲矣老子时爲柱下 史非不方也廉也直也光也而人莫知其 爲老子者不割不剧不肆不耀焉尔故能 乐其全 程大昌曰廉者物之棱也陛廉之廉是也 既曰廉则遂有芒角锋刃矣 治人事天章第五十九 治人事天莫若啬夫惟啬是以早复早复谓 之重积德重积德则无不克无不克则莫知 其极莫知其极可以有国有国之母可以长 乆 御注曰聪明智识天也动静思虑人也适 动静之节省思虑之累所以治人不极聪 明之力不尽智识之任所以事天此之谓 啬 涑水司马光曰啬者省啬精神也早复者 不远复也不远而复不离於德可以修身 颍滨苏辙曰凡物方则割廉则剧直则肆 光则耀唯圣人方而不割廉而不剧直而 不肆光而不耀此所谓啬也夫啬者有而 不用者也世患无以服人苟诚有而能啬 虽未尝与物较而物知其非不能也则其 服之早矣物既已服敛藏其用至於没身 而终不试则德重积矣德积既厚虽天下 之刚强无不能克则物莫测其量矣如此 而後可以有国彼小人有尺寸之柄而轻 用之一试不服而天下测知其深浅而争 犯之虽欲保其国家而不可得也吾是以 知啬之可以有国则有国之母也 临川王安石曰夫人莫不有视听思目之 能视耳之能听心之能思皆天也然视而 使之明听而使之聪思而使之正皆人也 然形不可太劳精不可太用太劳则竭太 用则瘦唯能啬之而不使至於太劳太用 则能尽性尽性则至於命早复者复於命 也 王雱曰治人在乎正己事天在乎尽性惟 此两者一於啬而已动极而静则其复晩 矣惟啬者不侈於费己其去本也未尝远 故复静爲早德不外耗则积於内矣积於 内而资纳无穷则其爲积也积之又积也 尽性之人盖将生天生地宰制造化其於 事物何所不能尽性则大矣大而化之则 圣矣化则无穷故莫知其极 陆佃曰啬者爱养之辞韩非所谓爱其精 神啬其知识是也盖啬精养神然後可以 俯治人而仰事天故曰治人事天莫如啬 达眞子曰啬於一心则必敛动而归静啬 於一性则必敛意而归无心敛动於静然 後能尽心性敛意於无然後能正性尽其 心正其性者人道之尽也人道尽则固可 以治人矣心静则任其自然性正则安其 固有任自然安固有者天道之尽也天道 尽则固可以事天矣是以治人事天莫如 啬惟心早复於静意早复於性则所谓重 其积德也能内重其积德以至治人则人 无不顺以至事天则天无不符以至应万 物则万物莫不归以至率万化则万化莫 不尽是谓重积德则无不克母也者爲衆 子之莫不从以衆动而归静以衆有而归 无固不异子之从母也惟衆动而归静则 静之者无终穷衆有而归无则无之者无 极尽故曰有国之母可以长久 晦庵朱熹曰早服者言能啬则不远而复 重积德者言先已有所积复养以啬是又 加积之也如修养者此身未有损失而又 加以啬养是谓早服而重积若待其已损 而後养则养之方足以补其所损不得谓 之重积矣所以贵早服者早觉未损而啬 之也 黄茂材曰啬者守於内不耗於外以之治 人而人治事天而天应谓之早复复者物 之初今之道家所谓返本还元是已可以 成德可以胜群物可以同於无极可以爲 有国之母 林东曰啬虽有悭吝意乃简损之理人爲 难治天爲难事能於简损而早复其德性 之眞则可以见道既见夫道则人虽奸诈 天虽难测理不难见治之事之皆基於此 是谓深根固柢长生乆视之道 御注曰根深则柢固性复则形全与天地 爲常故能长生与日月参光故能久视人 与物化而我独存此之谓道 碧虚子陈景元曰杜光庭曰修道之士啬 神以安体积气以全和内固三关而祛万 虑百神率服衆行周圆变化莫穷享年长 乆固蒂於混元之域深根於无何有之乡 与夫九老七元差肩接武矣古本作柢本 也 颍滨苏辙曰孟子曰尽其心养其性所以 事天也以啬治人则可以有国者是也以 啬事天则深根固蒂者是也古之圣人保 其性命之常不以外耗内则根深而不可 拔蒂固而不可脱虽以长生乆视可也盖 治人事天虽有内外之异而莫若啬则一 也 陆佃曰根在幽蒂在显根则以言其命蒂 则以言其性万物莫足以测之之谓深惟 命爲能与於此故曰深根万物莫足以倾 之之谓固惟性爲能与於此故曰固蒂 黄茂材曰深根固柢长生乆视之道於是 乎在经云归根曰静静曰复命其道见於 易之复卦 治大国章第六十 治大国若烹小鲜 御注曰事大衆而数揺之则少成功藏大 器而数徙之则多伤败烹小鲜而数挠之 则溃治大国而数变法则惑是以治道贵 清静而民自定 颍滨苏辙曰烹小鲜者不可挠治大国者 不可烦烦则人劳挠则鱼烂 道眞仁静先生曹道冲曰宽猛相济生熟 得中 黄茂材曰道无大小治大国烹小鲜同於 一道 以道莅天下者其鬼不神非其鬼不神其神 不伤民非其神不伤民圣人亦不伤民夫两 不相伤故德交归焉 碧虚子陈景元曰西升经曰所谓爲道自 然助之不善於祠鬼自避之此之谓也人 之不作则妖祥何縁而兴人守常德则神 变无因而伤民河上公曰夫两不相伤人 得治於阳鬼得治於阴人得全其性命鬼 得保其精神故德交归焉杜光庭曰夫民 爲邦本本固则邦宁人爲神主主安则神 享圣人以道爲治既不伤於人鬼神感圣 人之功亦不害於物两者交悦二德交归 颍滨苏辙曰圣人无爲使人各安其自然 外无所求内无所畏则物莫能侵虽鬼无 所用神矣非其鬼之不神亦有神而不伤 人非神之不伤人圣人亦未尝伤人故鬼 无能爲耳人鬼之所以不相伤者由上有 圣人耳故德交归之 陆佃曰神无乎不在其在人则圣而不可 知者也其在鬼则灵而不可知者也故鬼 之所以不神者非无神也其神不伤而已 故曰非其鬼不神其神不伤人 叶梦得曰诗颂文王之圣至於思齐曰神 罔时怨继之曰神罔时恫岂不以鬼无所 怨於人则亦无恫於人降之嘉生而祸灾 不至其有伤之者乎 晦庵朱熹曰老子谓以道莅天下者其鬼 不神若是王道修明则此等不正之气都 消铄了 黄茂材曰有道之世人能养其神不使其 鬼胜故曰其鬼不神有干越之剑者柙而 藏之不敢用也寳之至也圣人之不轻用 其神亦如其剑虽曰神不伤人是亦圣人 能养其神使不伤人尔故曰两不相伤德 交归焉 大国者下流章第六十一 大国者下流 御注曰人莫不有趋高之心而趋高者常 蹶江海所以能爲百谷王者以其善下之 也 颍滨苏辙曰天下之归大国犹衆水之趋 下流也 临川王安石曰大国下流者如衆人之所 恶也非君子恶居之下流也 道眞仁静先生曹道冲曰人以谦爲德海 以容爲量自高者不受於物能下者爲物 所归 清源子刘骥曰一身之设一国之象也身 之虚而万物至心之无而和气归虚无者 圣人之所居所谓大国也以其不争而天 下莫能与之争至於万物之精华无极之 物自来归之犹衆水之趋下流也经所谓 知其雄守其雌爲天下谿此之谓也 天下之交天下之牝牝常以静胜牡以静爲 下故大国以下小国则取小国小国以下大 国则取大国故或下以取或下而取 御注曰天下皆以刚强敌物而我独寓於 柔静不争之地则人敦胜之者是乃所以 交天下之道 碧虚子陈景元曰天下之所交牝者以其 大国善守雌牝柔静之德故能摄伏天下 雄壮之国 涑水司马光曰交犹归聚也 颖滨苏辙曰衆动之赴静犹衆高之赴下 也大国下以取人小国下而取於人 临川王安石曰交者衆人之会能处衆人 之所恶则天下之动莫不归之矣故曰天 下之交牝盖天下之交交於牝而已 道眞仁静先生曹道冲曰牝者母也物莫 不慕其母也牝柔而静牡刚而动常爲牝 之驱役故圣人知雄守雌柔而不争虚而 处下物皆归之 达眞子曰牝者静也牡者动也以静爲衆 动之所归以牝爲衆牡之所往理固无他 以静爲下故也爲国者体此以静制动以 牝制牡故大国以下小国能屈己之势也 大国屈己之势则取小国矣小国以下大 国能畏彼之势也小国能畏彼之势则取 大国矣以用也以取者力行而取也而取 者自然而取也大国忘势难在乎力行故 曰以取小国趋势易情之自然故曰而取 陈象古曰交谓交结而附於己者也 叶梦得曰取之爲言得其所欲之谓也 清源子刘骥曰天一生水在人爲精地二 生火在人爲神神者阳中之阴故谓之雌 亦天下之牝也圣人知雄守雌以阴炼阳 阴极则阳生无爲之妙天地之要变化之 机也故牝常以静胜牡焉以静而爲之下 静则群动趋之下则衆高赴之天下常胜 之道也 黄茂村曰夫道非徒下之而已虽曰下之 其终也不有以胜之必有以取之牝柔也 静而处下然能胜牡此非下之而终有以 胜之者欤大国以下小国则取小国汤事 葛是也小国以下大国则取大国勾践事 吴是也此非下之而终有取之者欤故曰 或下以取或下而取亦其自然之理本於 无心 大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人两 者各得其所欲故大者宜爲下 御注曰天道下济而光明故无不覆地道 卑而上行故能承天人法地地法天故大 者宜爲下 道眞仁静先生曹道冲曰大国得小国则 益盛小国得大国则遂安各遂所欲大者 能先下之则小者归故宜下 陈象古曰大国恃强鲜能下下今独言大 者宜爲下明所难也 黄茂村曰夫有所欲於人而不能下人则 不得其所欲大国欲兼畜人小国欲入事 人能下则得不能下则不得至於道固无 欲然欲至於道是亦爲有欲也大者道也 故宜爲下此一篇全是借物眀道 道徳眞经集注卷之十四 道德眞经集注卷之十五 畏一 宋鹤林彭耜纂集 道者万物之奥章第六十二 道者万物之奥也 碧虚子陈景元曰夫道也者包括无外万 物资始最深最奥爲庶品之根本无有逃 其术内者 颍滨苏辙曰凡物之见於外者皆其门堂 也道之在物譬如其奥物皆有之而人莫 之见耳 清源子刘骥曰西升经云道深甚奥虚无 之渊言道爲万类之渊薮无物不藴藏也 莫神於天道实覆之莫富於地道实载之 天地之大尚不离於覆载之内况其他乎 黄茂村曰物生於三三生於二二生於一 一生於道则道也者岂不爲万物之奥乎 程大昌曰道之播而出也爲有有之又出 也爲形形具而物有其质及其在人则德 仁义礼皆是物也故物者道之边际而道 者万物之藴奥也 善人之寳不善人之所保 碧虚子陈景元曰善人谓上士也上士闻 道勤而行之链质资神固守妙本以爲长 乆之寳也不善人谓下士也下士闻道而 大笑之及其忤道悖德履凶践祸思欲反 复元吉咸仰道之所保庇也 涑水司马光曰守而用之依於有道以自 安 颍滨苏辙曰夫惟贤者得而有之故曰善 人之寳愚者虽不能有然而非道则不能 安也故曰不善人之所保 临川王安石曰莫非道也善人求之足以 至於道不善而求之则足以免於罪 道眞仁静先生曹道冲曰小人虽不善略 知道亦能自保其身 黄茂村曰道无善无不善善人得之爲寳 不善人得之可资以安 程大昌曰善人者不善人之反也善人寳 之则不善人且将背而远之矣而此之所 寳彼亦保之其理何也孔子曰谁能出不 由户何莫由斯道也 美言可以市尊行可以加於人人之不善何 弃之有 碧虚子陈景元曰此释不善人之所保也 无言无行之夫尚假甘美之言自尊之行 可以夺衆货之贾可以升稠人之上又况 有道者乎 颖滨苏辙曰盖道不远人而人自远之今 诚有人美言之则可以爲市於世尊行之 则可以加於人矣朝爲不义而夕闻大道 妄尽而性复虽欲指其不善不可得也而 又安可弃之哉 清源子刘骥曰美言可以市言市之所同 知也尊行可以加於人言人之所能行也 所以圣人常善救人而无弃人 黄茂材曰经曰天下皆知善之爲善斯不 善已美言尊行天下所谓善也未足以语 道 故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如 坐进此道 颖滨苏辙曰立天子置三公将以道救人 耳虽有拱璧之贵驷马之良而进之不如 进此道之多也 临川王安石曰立天子置三公虽有合拱 之璧先乘驷马足以迎贤者之来而不如 坐进此道而已 道眞仁静先生曹道冲曰曰以驷马璧玉 遍求贤俊不如端居进道则不召自来矣 叶梦得曰驷马贵矣而先之以拱璧世必 以是爲寳非吾所谓寳也 清源子刘骥曰立天子以化之置三公以 佐之虽有拱璧之寳以先驷马之车然出 而治人也不如坐进此道 黄茂材曰魏文侯闻田子方之言形解而 不欲动口钳而不欲言曰吾所学者眞土 梗耳夫魏眞爲我累耳然则贵爲天子辅 以三公加之拱璧驷马之荣不如坐进此 道亦可知矣 程大昌曰坐之爲言安其所而不佗犹坐 忘之坐也 古之所以贵此道者何也不曰求以得有罪 以免邪故爲天下贵 御注曰求则得之求在我者也古之人所 以求之于阴阳度数而未得者求在外故 也恶者迁善愚者爲哲此有罪所以免欤 故道之善救者如此 碧虚子陈景元曰耶者叹美之词也 颍滨苏辙曰道本在我人患不求求则得 之矣道无功罪人患不知知则凡罪不能 污也 王雱曰求以得故善人寳之有罪以免故 不善人保之 叶梦得曰夫妇之愚未有求道而不得一 有闻焉虽向之尝以爲罪者可以一洗皆 空则道之爲贵果在此不在彼也 清源子刘骥曰古之得道者出乎天地阴 阳度数之外祸亦不至福亦不来祸福无 有乌有人灾 程大昌曰若其昔尝暴弃溺於不善矣今 而回心向道则亦受而诲之未尝追咎既 住也 爲无爲章第六十三 爲无爲事无事味无味大小多少报怨以德 御注曰圣人应物之有体道之无於斯三 者概可见矣大小言形多少言数物量无 穷不可爲倪大而不多小而不少则怨恩 之报孰睹其辨圣人所以同万有於一无 能成其大 碧虚子陈景元曰夫心不动则虚明虚明 则衆妙可观矣身不劳则实厚实厚则精 神不亏矣口不嗜则恬漠恬漠则灵液不 竭矣又解味无味者不味是非美恶之言 而味大道无味之言经曰道之出口淡乎 其无味也 颍滨苏辙曰圣人爲无爲故无所不爲事 无事故无所不事味无味故无所不味其 於大小多少一以道遇之而已盖人情之 所不忘者怨也然及其爱恶之情忘则报 怨犹报德也 王雱曰大小多少者畏事之小如大谨事 之少如多庄子曰不忽於人报怨以德者 以直报怨者事也以德报怨者得也事则 吉凶与民同患故种种色相一不可废若 夫德则不见有物安得怨乎如上三事体 道者也方其体道故当如此尔举怨而以 德则知无所不用德 道眞仁静先生曹道冲曰世间之物与事 不过大小多少道一以贯之报怨以德仇 雠怨絶报怨以怨相报无尽 清源子刘骥曰圣人体道在己与天地同 其德与混元同其功不爲而爲不作而作 自然而然也故爲出於无爲事出於无事 味出於无味其道虽大而本甚小故言大 小其用虽多而要甚少故言多少大小者 含太虚於方寸多少者总万有于眞一大 小多少则大同於物而万物与我爲一何 怨之有此言报怨以德足见圣人仁民爱 物之广大如天地之无不覆载所以能体 道之大也 黄茂材曰道无爲也而有无爲之爲道无 事也而有无事之事道无味也而有无味 之味天下莫大乎秋毫之末而太山爲小 何形之小大莫寿乎殇子而彭祖爲夭何 数之多少虽有忮心之人不怨飘瓦又何 怨何德其能齐小大一多少平怨德如此 图难於其易爲大於其细天下之难事必作 於易天下之大事必作於细是以圣人终不 爲大故能成其大夫轻诺必寡信多易必多 难是以圣人由难之故终无难矣 碧虚子陈景元曰图度其始易之时则於 终无难矣营爲於初细之日则於後无大 矣严君平曰是以大难之将生也犹风邪 之中人也未然之时慎之不来在於皮毛 汤熨去之入於凑理微鍼取之在於脏腑 百药除之入於骨髓天地不能变造化不 能治故曰天下难事必作於易 颍滨苏辙曰世人莫不畏大而侮小难多 而易少至於难而後图大而後爲则事常 不济矣圣人齐大小一多少无所不畏无 所不难而安有不济者哉 陆佃曰天下难事必作於易天下大事必 作於细既谨矣又当守之以谦故曰圣人 终不爲大故能成其大 陈象古曰易者难之基细者大之本故难 易之相寻大小之相续如循环之无端圣 人知其然信其理故保小守下而已 清源子刘骥曰圣人抱道怀德不离乎方 寸之中自知不自见自爱不自贵故终不 爲大然方寸之中眞性之内无不忘也无 不有也澹然无极而衆美从之此天地之 道圣人之德也故能成其大轻诺者其後 必寡信多易者其後必多难圣人之於道 勤而行之犹以爲难故能穷理尽性以至 於命而终无难也 其安易持章第六十四 其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散 爲之於未有治之於未乱 御注曰安者危之对未兆者已形之对脆 者坚之对微者着之对持之於安则无危 谋之於未兆则不形圣人之知几也脆者 泮之则不至於坚冰微者散之则不着此 贤人之殆庶几也奔垒之车沈流之航圣 人无所用智焉用智於未奔沈所谓爲之 於未有治之於未乱 颍滨苏辙曰方其未有持而谋之足矣及 其将然非泮而散之不去也然犹愈於既 成也故爲之於未有者上也治之於未乱 者次也 陆佃曰其安易持其未兆易谋此言造理 而悟也其脆易破其微易散此言造形而 悟也 清源子刘骥曰身乃神之车神之舍神之 主也主人安静神即居之主人躁动神即 去之故其安易持患生不意祸生所忽审 其未兆而谋之乘其微脆泮而散之则易 矣及其祸患已成而後谋之是犹奔垒之 车沈流之航圣人无所施其智巧圣人用 智於未奔沈故爲之於未有治之於未乱 去其害道者而已 黄茂材曰当其安而持之不待於已危故 易持当其未兆而谋之不待於已形故易 谋当其脆而泮之不待於已坚故易泮当 其微而散之不待於已着故易散爲於未 有之前何爲不成治於未乱之际何治不 济而不谓之易爲易治者其易可知矣 合抱之木生於毫末九层之台起於累土千 里之行始於足下 御注曰有形之类大必滋於小高必基於 下远必自於近其作始也简其将毕也必 巨圣人见端而思末睹指而知归 碧虚子陈景元曰此三者喻不见几夫患 不预防恶不渐杜其犹植木乎初生於毫 末可拔而絶之及其合抱也本据乎阴崖 梢侵於阳岭青青百寻郁蔽日月恶可伐 哉又如筑台乎起土於一畚可蹴而圯之 及其九层也耸百仞之高出乎中天拟丘 陵之大广乎数亩恶可毁哉又如远行乎 始登於跬歩可旋踵而返及其千里也长 川渺弥峻岭巇嶮途隘而可畏路僻而多 岐恶可还哉 清源子刘骥曰神圣之道积习而成虽可 以顿悟不可以顿进日月有数大小有定 圣功生焉神明出焉由小至大犹合抱之 於毫末从卑至高犹九层之於累土自近 及远犹千里之於足下 黄茂村曰合抱之木天下以爲大也大生 於小故知合抱即毫末也九层之台天下 以爲高也高起於下故知九层即累土也 千里之行天下以爲远也远始自近故知 千里即足下也然则物之小者下者近者 其可忽诸 爲者败之执者失之是以圣人无爲故无败 无执故无失故民之从事常於几成而败之 慎终如始则无败事矣 碧虚子陈景元曰爲营爲也执执着也败 起於有爲不爲则何败之有失因於有执 不执则何失之有是以圣人禀高明之性 措意不在小成而常以虚静恬淡寂寞无 爲爲心自然无爲无执无败无失几近也 言世俗之人虽从务於善事皆有始而无 卒先勤而後堕常以功业近成而不能戒 谨乃复亡败也若能谨末如初始终如一 则所爲无不成矣岂有败事也诗曰靡不 有初鲜克有终 颍滨苏辙曰治乱祸福之来皆如彼三者 积小以成大圣人待之以无爲守之以无 执故能使福自生使祸自亡譬如种苗深 而厚耔耘之及秋自穰譬如被盗危坐而 熟视之盗将自却世人不知物之自然以 爲非爲不成非执不留故常与祸争胜与 福生赘是以祸至於不救福至於不成盖 其理然也圣人知有爲之害不以人助天 始终皆因其自然故无不成者又曰世人 心存於得丧方事之微犹有不知而听其 自然者及见其几成而重失之则未有不 以爲败之者矣故曰慎终如始则无败事 矣 陈象古曰极力有爲爲极必败极力以执 执极必失 叶梦得曰世固未尝有成败以吾有爲故 成者必败世固未尝有得失以吾有执故 得者必失此民之所以从事而不得不谨 者也 是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学以 复衆人之所过以辅万物之自然而不敢爲 碧虚子陈景元曰难得之货谓金玉珠犀 也世俗以不欲爲忧圣人以不欲爲乐圣 人之清静节俭世俗之食浊奢侈是以世 俗之所不欲者乃圣人之所欲也故视金 玉如遗土也世俗损天眞以务外学而失 其分内之性圣人守自然而不学保其分 内之天和然世俗以不学爲过圣人以不 学爲眞学故曰学不学以复衆人之所过 颖滨苏辙曰人皆徇其所欲以伤物信其 所学以害理圣人非无欲也欲而不欲故 虽欲而不伤於物非无学也学而不学故 虽学而不害於理然後内外空明廓然无 爲可以辅万物之自然而待其自成矣 刘概曰欲衆人之所不欲故曰欲不欲不 欲衆人之所欲故曰不贵难得之货学衆 人之所不学故曰学不学不学衆人之所 学故曰复衆人之所过 达眞子曰欲之所先莫甚於难得之货学 之所失莫甚於衆人之所过动不知静爲 不知止皆所谓过也圣人欲期於不欲所 以不贵难得之货学期於不学所以复衆 人之所过若是则不有其爲执之蔽也故 曰以辅万物之自然 清源子刘骥曰圣人非无欲也欲人之所 不欲不以物易性故不贵难得之货非无 学也学人之所不学不以博溺心故以复 衆人之所过反其性情而复其初而已不 益生不助长顺物自然无容私焉而天下 治故以辅万物之自然而不敢爲 黄茂材曰道无欲也欲不欲所以求在我 也外物又何足贵天下之物各有自然之 理愚者不及智者过之与其过也宁不及 故刳心去智学所不学辅物自然而已何 敢爲哉 古之善爲道章第六十五 古之善爲道者非以明民将以愚之 御注曰民可使由之不可使知之三代而 下释夫恬淡无爲而悦夫啍啍之意屈折 礼乐以正天下之形吁俞仁义以慰天下 之心将以明民也名曰治之而乱孰甚焉 涑水司马光曰去华务实还淳反朴 颖滨苏辙曰古之所谓智者知道之大全 而览於物之终始故足贵也凡民不足以 知此而溺於小智以察爲明则智之害多 矣故圣人以道治民非以明之将以愚之 耳盖使之无知无欲而听上之所爲则民 虽有过亦小矣 道眞仁静先生曹道冲曰智则生奸愚则 反朴 达眞子曰用其光复归其明古之善爲道 者欲使民复归其明是谓非以明民也欲 使敛明若愚是谓将以愚之也 叶梦得曰自道而降民日趋於僞不患其 不明而患其明之过故圣人逆爲之防而 欲以道愚之也 民之难治以其智多 御注曰天下每每大乱罪在於好智 碧虚子陈景元曰民之多智则奸宄生焉 虽有法令而无所畏故曰难治也夫弓弩 毕弋机变之智多则鸟乱於上矣鈎饵纲 罟曹笱之智多则鱼乱於水矣削格罗落 罝罘之智多则兽乱於泽矣智诈渐毒颉 滑坚白解垢同异之变多则俗惑於辩矣 故天下每每大乱 故以智治国国之贼 御注曰法出奸生 涑水司马光曰上下相欺 颍滨苏辙曰吾以智御人人亦以智应之 而上下交相贼矣 陈象古曰用智则失其自然故喻之以贼 不以智治国国之福 御注曰焚符破玺而民鄙朴掊斗折衡而 民不争 涑水司马光曰王道正直 达眞子曰以智治国如庄子所谓开人也 开人者贼生不以智治国如庄子所谓开 天也开天者德生 清源子刘骥曰不以智治国则忘情去欲 返本复朴故国之福 知此两者亦楷式 御注曰知此两者则知所以治国知所以 治国故民则而象之以爲楷式 碧虚子陈景元曰两者谓用智与不用智 道眞仁静先生曹道冲曰可爲後世楷模 陈象古曰楷式不可渝也 常知楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反 矣然後乃至大顺 御注曰玄者天之色常知楷式而不用其 智则与天合德深不可测远不可穷独立 乎万物之上物无得而偶之 碧虚子陈景元曰人君常知福可任之贼 可去之致黔首於富寿是有深冥之德又 观其迹与物违戾究其理则与民同归 涑水司马光曰物情莫不贵智而有玄德 者独贱之虽反於物乃顺於道 颍滨苏辙曰吾之所贵者德也物之所贵 者智也德与智固相反然智之所顺者小 而德之所顺者大矣 达眞子曰然则此者能与物反归於道也 凡以道则大顺非道则大逆 黄茂材曰物皆强吾独弱物皆动吾独静 物皆华吾独朴物皆死吾独生非爲与物 反乎能反於物者可以至大顺 江海爲百谷王章第六十六 江海所以能爲百谷王者以其善下之故能 爲百谷王 御注曰王有归往之义君能下下则民归 之如水之就下 碧虚子陈景元曰开元御疏曰江海所以 能令百川朝宗而爲王者以其善居下流 之所致也易云地道变盈而流谦 清源子刘骥曰圣人体江海之善下所以 懐微妙抱质朴虚空无爲非欲於道道自 归之以至天地之精万物之灵莫不归之 经所谓执大象天下往亦此之谓也 黄茂材曰此章所以重发明大国者下流 章之义以江海喻之又见其道之大而能 下者也孰得而争之 程大昌曰孟子曰以善服人者未有能服 人者也有其善而能下人则天下归之如 百谷之归江海矣 是以圣人欲上人以其言下之欲先人以其 身後之是以圣人处上而人不重处前而人 不害是以天下乐推而不厌以其不争故天 下莫能与之争 御注曰易於屯之初曰以贵下贱大得民 也得其民者得其心也处上而人不重则 从之也轻处前而人不害则利之者衆若 是者无思不服故不厌易曰百姓与能 碧虚子陈景元曰陆希声曰天道亏盈而 益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦 人道恶盈而好谦谦之爲德卑以自牧故 江海以谦爲德而爲百谷所归往圣人以 谦爲德而爲天下所先上夫圣人岂欲先 上哉天下乐推而不厌耳所以言先上者 举圣人以劝衆人耳然则圣人之处先上 者岂争而得之耶书曰汝惟不矜故天下 莫与汝争能汝惟不伐故天下莫与汝争 功此之谓也 颍滨苏辙曰圣人非欲上人先人也盖下 之後之其道不得不上且先耳 王雱曰圣人岂计利而爲此哉亦德而已 矣德下之则形上矣德後之则形先矣故 常爲天下贵 陈象古曰孤寡不谷以言下之也菲饮食 而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黼冕卑 宫室而尽力乎沟洫以身後之也 道徳眞经集注卷之十五 道德眞经集注卷之十六 长二 宋鹤林彭耜纂集 天下皆谓章第六十七 天下皆谓我道大似不肖夫惟大故似不肖 若肖乆矣其细也夫 御注曰肖物者小爲物所肖者大道覆载 万物者也洋洋乎其大哉故似不肖若肖 则道外有物岂得爲大乎 碧虚子陈景元曰肖似也天下之人皆言 我道虚无广大光而不耀盛德若愚无所 象似犹如不贤我道虚无广大不爲下士 所信故似不贤也若贤而使人称美之不 待于今亦已乆矣若爲人所称美其道岂 足爲大耶细小也夫老子谓士成绮曰夫 巧智神圣之人吾自以爲脱焉此乃老氏 不以贤美爲贵乆矣寗武子其智可及其 愚不可及近之矣 涑水司马光曰言异於衆人 颍滨苏辙曰夫道旷然无形頽然无名充 遍万物而与物无一相似此其所以爲大 也若似於物则亦一物矣而何足大哉 临川王安石曰夫道之大则不可以名故 似不肖小则可以名故若肖故曰若肖乆 矣其细也夫 达眞子曰凡以此肖彼则有形有体也有 形有体则必有形体之所胜而不能爲无 敌之大也唯道无形无体凡所以言大者 莫能胜若肖则爲更大之所胜终不免细 之名也故曰若肖乆矣其细也夫 黄茂材曰天下惟道爲大又孰有肖似若 有肖似则道亦是一物也何足以爲道 程大昌曰特不与俗肖而与道肖也爲其 不与世俗肖足以见其大 我有三寳寳而持之一曰慈二曰俭三曰不 敢爲天下先夫慈故能勇俭故能广不敢爲 天下先故能成器长今舍其慈且勇舍其俭 且广舍其後且先死矣 碧虚子陈景元曰圣人以慈爲行勇於济 物语曰仁者必有勇谓勇於救难水火可 蹈不惧之谓也俭约其用者必能广於赈 施所谓节用而爱人也不敢先於天下则 必能成器用之长易曰用九见群龙无首 吉此所谓道大似不肖也 颍滨苏辙曰道以不似物爲大故其莲而 爲德则亦闷然以钝爲利以退爲进不合 於世俗今夫世俗贵勇敢尚广大夸进鋭 而吾之所寳则慈忍俭约廉退此三者皆 世之所谓不肖者也世以勇决爲贤而以 慈忍爲不及事不知勇决之易挫而慈忍 之不可胜其终必至於勇也世以广大盖 物而以俭约爲陋不知广大之易穷而俭 约之易足其终必至於广也世以进鋭爲 能而以不敢先爲耻不知进鋭之多恶於 人而不敢先之乐推於世其终卒爲器长 也盖朴散而爲器圣人用之则爲官长自 朴成器始有属有长矣勇广先三者人之 所共疾也爲衆所疾故常近於死 临川王安石曰慈则能柔柔则能胜天下 之至坚故能勇俭则知足知足则常足故 能广不敢爲天下先则物莫爲之先故能 成其器长勇广先三者人之所共疾也爲 衆所疾故常近於死 清源子刘骥曰夫道之至大然有三寳可 以寳而持之慈以爱物应世之寳也俭以 自爱修身之寳也不敢爲天下先则挫鋭 解纷体道之寳也慈则果敢於济难故勇 俭则寡欲而易足故广不敢爲天下先则 不争而天下莫能与之争故能成器长若 舍其慈且勇舍其俭且广舍其後且先三 者人之所共疾也则刚强之徒有死之道 焉 夫慈以战则胜以守则固天将救之以慈卫 之 御注曰仁人无敌於天下故以战则胜民 爱其上若手足之扞头目子弟之卫父兄 效死而弗去故以守则固 碧虚子陈景元曰三寳之中慈最爲贵故 偏叹美也且慈兵入於敌之境也则人知 有所庇矣兵至於国邑之郊不践果稼不 穴丘墓不残积聚不焚室屋得人虏而厚 归之则人人悦之若孝子之见慈亲饿隶 之遇美食归降者若强弩之射深谷也如 是则何必陈兵於野战而後胜重门击柝 以爲守固哉天道福善祸淫善人则自天 佑之吉无不利经曰天道无亲常与善人 所以天将救助之者以其主将能用慈仁 卫护於士卒人民也此皆道大似不肖者 也 颍滨苏辙曰以慈御物物之爱之如己父 母虽爲之效死而不辞故可以战可以守 天之将救是人也则开其心志使之无所 不慈无所不慈则物皆爲之卫矣 达眞子曰慈则衆无不归故以战则胜无 不共力故以守则固凡天将拯救其人者 必使有慈以卫之也 叶梦得曰虽然我自处己易物无所不济 难故即三者推慈以爲先而终复明之以 爲以战则胜以守则固是今之所急也天 若救斯民必使有爲慈者出而卫之此老 氏之所怛然有期於天下者欤 清源子刘骥曰三寳之中慈最爲贵所以 再言之慈以爱人爱人者人常爱之爲之 效死可以无敌於天下故慈以战则胜以 守则固天将救之则使之无所不慈无所 不慈则物皆爲之卫矣 黄茂材曰慈爱之人无害物之心物亦无 害之者岂特战则胜守则固哉物无害之 则可以长生故曰天将救之以慈卫之 程大昌曰曾子曰戒之戒之出乎尔者反 乎尔者也我能慈人且爲我勇故遇战则 胜遇守则固设有不及天且以其慈而加 佑助焉去邠而岐周以兴是其救也 善爲士章第六十八 善爲士者不武善战者不怒善胜敌者不争 善用人者爲之下 颖滨苏辙曰士当以武爲本行之以怯若 以武行武则死矣圣人不得已而後战若 出於怒是以我故杀人也天必殃之以吾 不争故能胜彼之争若皆出於争则未必 胜矣人皆有相上之心故莫能相爲用诚 能下之则天下皆吾用也 道眞仁静先生曹道冲曰勇而不武威而 不怒不争者胜贪先动者必败谦下则人 与爲用忽慢者人不爲力 程大昌曰老氏论兵常恶乎争胜於两阵 之交而贵夫图全於未战之前正其重用 人命焉耳 是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古 之极 涑水司马光曰德与天合自生民以来无 以加也 黄茂材曰老子言兵皆有爲而发故曰是 谓配天古之极然非深知兵者安能言之 熟论此篇之义正使太公穰苴孙武之俦 亦不过此 用兵有言章第六十九 用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢进寸而 退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵 御注曰感之者爲主应之者爲客迫而後 动不得已而後起谓之应兵不嗜杀人故 难进而易退 碧虚子陈景元曰老氏痛当世用兵以好 战爲本夫兵者必以先举爲主後应爲客 且圣人之兵常爲不得已而用之故应敌 而後起应敌而後起者所以常爲客也进 少而退多者是沈机密用重敌之意也夫 行师在乎止敌贵乎不争虽行止敌不行 杀心既无杀心即我之师徒抱义以守故 行无行也又将奋臂而先登则若无臂而 可奋以其恶杀而尚慈也夫有道之君纵 有凶暴之寇妄动而来则告之以文德示 之以义兵彼必闻义而退自然无敌虽有 仍引之威而无敌可引故曰仍无敌敌既 远退干戈戢藏虽有持执之仪而无兵可 执故曰执无兵 涑水司马光曰主谓以强兵爲己任客谓 人加於己己不得已而应之 颍滨苏辙曰主造事者也客应敌者也进 者有意於争者也退者无意於争者也无 意於争则虽用兵与不用均也苟无意於 争则虽在军旅如无臂可攘无敌可因无 兵可执而安有用兵之咎耶 达眞子曰不能不有其己不能不专其性 莫甚於用兵也故用兵有言可以托其至 道之心矣设若虽用兵之时犹不敢爲主 而爲客则是不自有其己不自专其性心 不事於杀伐者也不敢进寸而退尺心不 勇於胜敌者也 祸莫大於轻敌轻敌几丧吾寳故抗兵相加 哀者胜矣 御注曰轻敌则好战好战是乐杀人也乐 杀人者丧其慈而失仁民爱物之心不可 得志於天下矣圣人用兵救民於水火之 中取其残而已神武不杀而以慈爲寳故 仁眇天下而无不懐义眇天下而无不畏 是谓常胜 碧虚子陈景元曰书曰抚我则后虐我则 雠若然者则天下皆敌也一国亦吾敌也 一乡亦吾敌也一家亦吾敌也一身亦吾 敌也故王者不遗卑小之臣即得万国之 欢心公侯不侮於鳏寡即得百姓之欢心 志士不忘於修身即神悦而天乐然後可 以全吾寳几亡吾寳者何哉我本慈爱不 乐杀人不得已而至於无敌非吾志也抗 举也夫两国举兵相加也哀者慈爱发於 哀诚之谓也则由其君之有道也若夫上 存慈爱之心不失使臣之礼下输忠臣之 节尽得事君之义则何向而不胜哉 颖滨苏辙曰圣人以慈爲寳轻敌则轻战 轻战则轻杀人丧其所以爲慈矣两敌相 加而吾出於不得已则有哀心哀心见而 天人助之虽欲不胜不可得矣 道眞仁静先生曹道冲曰轻敌必败之因 也失计则死得计则生其所系之大者莫 若於生与邦家之重非寳者何以兵相抗 爱士则哀其临敌以身视士卒不以鬬战 杀人贪功爲乐必胜也 黄茂村曰自周之衰大道不明人僞长而 天眞失天下之人溺於声色嗜慾以丧其 生者十常八九故曰轻敌者几丧吾寳老 子所以再三言之不已深哀其祸惨於兵 矣 吾言甚易知章第七十 吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行 御注曰道炳而易见也故载之言则甚易 知要而易守也故见之事则甚易行孟子 曰道若大路然岂难知哉故道无难而天 下无不能有难不能者不知反求诸己耳 碧虚子陈景元曰经曰常无欲以观其妙 又曰少则得又曰爲无爲事无事又曰不 出户知天下不窥牖见天道又曰行不言 之教并是无爲分内简易之道言则不烦 行则不劳是易知易行也莫能知行者下 士也 颍滨苏辙曰道之大复性而足而性之妙 见於起居饮食之间耳圣人指此以示人 岂不易知乎人能体此以应物岂不易行 乎然世常患日用而不知知且不能而况 行之乎 王雱曰凡天地之难事皆起於舍本逐末 与妄爲构故内外交乱奇物滋出而智者 不能胜也 道眞仁静先生曹道冲曰至简至易无出 於道平易逍遥何可难行以其至简非思 虑拟议之能喻故莫能知以其至近非步 骤迟速之能至故莫能行 清源子刘骥曰天下莫能知莫能行者以 其见善不明用心不刚败道於有爲丧生 於多方 言有宗事有君 御注曰言不胜穷也而理爲之本事不胜 应也而道爲之主顺理而索循道而行天 下无难矣 碧虚子陈景元曰宗本也君主也百家之 言虽殊途而同归於理得理者忘言故言 以不言爲宗本万绪之事虽异趣而同会 于功成功而遣事故事以无事爲君主此 以不言无事爲教岂不易知易行耶 颍滨苏辙曰言者道之筌也事者道之迹 也使道可以言尽则听言而足矣可以事 见则考事而足矣唯言不能尽事不能见 非舍言而求其宗遗事而求其君不可得 也 刘概曰天下莫能知吾之易而知其难者 盖有宗莫之知也天下莫能行吾之易而 行其难者盖有君莫之知也 达眞子曰天下适於详而不能反约离其 本而不能归要故曰莫能知莫能行言有 宗爲言有宗主所谓约也事有君爲事有 君领所谓要也 陈象古曰宗君强名也在知其要而已 清源子刘骥曰百家之言不胜穷也当舍 其言以求其意得意则言可忘忘言者事 之宗也万绪之事不胜应也当弃其事以 求其理穷理则事无事无事者事之君也 言得其宗事得其君则知一气之动作爲 变化之枢机炼形中之神修神中之眞内 澄一景万气流行恍恍惚惚其中化物窈 窈冥冥其中育精 程大昌曰宗者族之总也君者臣之总也 道者事之总也 夫惟无知是以不吾知也 御注曰小夫之智不离简牍虽曰有知实 无知也夫岂足以知道 碧虚子陈景元曰不我知犹不知我也不 知我之道大而谓似不肖也 涑水司马光曰有知则知道矣 颍滨苏辙曰盖古之圣人无思无爲而有 漠然不自知者存焉此则思虑之所不及 是以终莫吾知也 黄茂材曰井蛙不可以语於海者拘於墟 也夏虫不可以语於冰者笃於时也曲士 不可以语於道者束於教也岂非其无知 故不吾知耶 知我者稀则我贵矣 御注曰有高世之行者见非于衆有独智 之虑者见骜于民故有以少爲贵者 涑水司马光曰道大故知之者鲜 颍滨苏辙曰衆人之所能知亦不足贵矣 临川王安石曰中士闻道若存若亡下士 闻道则大笑之惟其大笑故知我者稀惟 其若存故知我者贵 道眞仁静先生曹道冲曰知我者稀则我 之道不与世相往来我乃贵矣若人皆知 我则我不足贵也 是以圣人被褐怀玉 御注曰圣人藏于天而不自衒鬻 颍滨苏辙曰圣人外与人同而中独异耳 清源子刘骥曰被褐则和光同尘外与人 同怀玉则抱道藴奇中与人异 程大昌曰褐者日用之不可无举世所共 也玉者难得之货富者所独也知我者稀 固足以见吾道之上矣而圣人不以自异 也还以圣不可知之妙而藏诸日用共由 之间以期乎人之皆能也此孔子所谓二 三子以我爲隐乎吾无隐乎尔者也 知不知章第七十一 知不知尚矣不知知病矣 碧虚子陈景元曰夫圣人之禀气纯粹而 天性高明内懐眞知而万事自悟虽能通 知而不以知自矜是德之上也故曰知不 知上夫中下之士受气昏浊而属性刚强 内多机智而凡事夸大实不知道而强辩 饰说以爲知之是德之病也故曰不知知 病此亦所谓知者不言而言者不知也 涑水司马光曰知之如不知则远怨不知 而强知则招患 道眞仁静先生曹道冲曰虽知谦而曰不 知是实胜於名故爲上不知而曰知是名 过於实故爲病 清源子刘骥曰无思无虑始知道无处无 服始安道无从无道始得道所以至人无 爲大圣不作无知而无不知无爲而无不 爲通於一而万事毕其知出於不知故知 不知尚矣衆人务多知而乐通物於不知 而知之弊精神役思虑以文灭质以博溺 心故不知知病矣 黄茂材曰夫深知道者与道爲一尚何有 知哉此爲知之之至若夫世人未尝知道 乃自以爲知知之之病又甚於不知者焉 夫唯病病是以不病圣人之不病以其病病 是以不病 御注曰知其愚者非大愚也知其惑者非 大惑也大惑者终身不解大愚者终身不 灵 涑水司马光曰病人能自知其病斯不甚 病矣 道眞仁静先生曹道冲曰能知病爲病则 终不爲病圣人縁何不病圣人知病爲病 终日循省是以不病 清源子刘骥曰圣人所以不病以病其病 而去其病也 民不畏威章第七十二 民不畏威则大威至矣 御注曰小人以小恶爲无伤而弗去也故 恶积而不可揜易曰荷校灭耳凶 碧虚子陈景元曰大威谓死兆也君子有 三畏畏天命畏大人畏圣人之言夫人立 身以忧畏爲本若以小恶爲无伤而不忧 畏遂积之盈贯以致乎大威至而不可逃 也严君平曰大威已至乃始爲善当是之 时道德不能救天地不能解非天之罪也 颖滨苏辙曰夫性自有威高明光大赫然 物莫能加此所谓大威也人常患溺於衆 妄畏生死而惮得丧万物之威杂然乘之 终身惴栗之不暇虽有大威而无自知也 苟诚知之一生死齐得丧坦然无所怖畏 则大威熚然见於前矣 刘概曰诗曰畏天之威于时保之盖衆人 不知畏天之威故大威至矣 清源子刘骥曰世俗之人不知天命不畏 天威以小恶爲无伤而不知忧畏然积之 足以灭身以至大威至而无所逃於天地 之间大威谓死兆也 黄茂材曰夫民冒险而行死亡有所不顾 何威之畏不畏威则大威及之孰爲大威 不有人祸必有天殃是也 无狭其所居无厌其所生夫惟不厌是以不 厌 御注曰居者性之宅人之性至大不可围 而曲士不可以语於道者狭其所居故也 扩而充之则充满天地包裹六极无自而 不可孟子曰居天下之广居生者气之聚 人之生通乎物之所造而厌其所生者旦 昼之所爲有梏亡之矣梏之反复则夜气 不足以存彼保合太和而无中道夭者无 厌其所生故也 碧虚子陈景元曰古本作狎狎习也所居 谓所居之处也厌恶也所生谓道也言畏 慎之人凡居处当择善邻无习恶友清静 自守使灾祸莫干形全神王斯所谓畏慎 之深也人不可厌恶其道当服勤尊仰则 可以永保元吉也若纵其欲恶厌道慢德 则祸不旋踵矣 颍滨苏辙曰性之大可以包络天地彼不 知者以四肢九窍爲己守也守之而不厌 是以见不出视闻不出听蕞然其甚陋也 故教之曰无狭其所居彼知之者知性之 大而吾生之狭也则愀然厌之欲脱而不 得不知有厌有慕之方囿於物也故教之 曰无厌其所生夫惟圣人不狭不厌与人 同生而与道同居无广狭净秽之辨既不 厌生而後知生之无可厌也 刘概曰无狭其所居德之地也无厌其所 生德之本也德之地尽性也德之本至命 也 清源子刘骥曰无狭其所居无厌其所生 所以畏威也居者性之宅也扩而充之无 狭其所居则居天下之广居与万物同其 情与虚无同其体生者气之聚也寳而持 之无厌其所生则含太虚之至精与天地 合其德与曰月合其明曲士不可语於道 或狭其所居或厌其所生也小智自私惑 於存想狭其所居者也弃有着空蔽於断 灭厌其所生者也夫道不弃人人自弃道 人若不厌道道亦不厌人故夫惟不厌是 以不厌 黄茂材曰无厌其所生欲其好生也夫能 好生则能长保其生何厌之有 程大昌曰不厌之一语方且重复言之者 其一在上其一在下也夫惟不厌者君上 不厌也是以不厌者民多頼也故曰夫惟 不厌是以不厌也 是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼 取此 御注曰圣人有自知之明而不自见以矜 其能有自爱之仁而不自贵以临物若是 者处物不伤物物莫之能伤也方且乐天 而无忧何威怒之足畏乎圣人之所去取 抑可见矣 碧虚子陈景元曰若夫去彼自见自贵之 憍纵而取此自知自爱之畏威得其尊道 奉天之理而天道亦不厌恶於人是故威 罚外消而生道内足也 颖滨苏辙曰圣人虽自知之而不自见以 示人虽自爱之而不自贵以眩人恐人之 有厌有慕也厌慕之心未忘则犹有畏也 畏去而後大威至矣 道眞仁静先生曹道冲曰自知消息损益 惟道是从不自见功能求显於世保身自 爱内自修链不自贵其身而耀俗彼谓外 物此谓自眞 达眞子曰所居不能无狭所生不能无厌 者盖由乎自见其自知之性自贵其自爱 之心也唯虽自知也不自见虽自爱也不 自贵则所居不狭而广所生不厌而善故 圣人去彼自知自爱之情取此不自见不 自贵之心也 黄茂村曰知者在心见者在目故知可自 而见不可自爱者在我贵者在人故爱可 自而贵不可自去彼去其自见自贵者也 取此取其自知自爱者也 道徳眞经集注卷之十六 道德眞经集注卷之十七 长三 宋鹤林彭耜纂集 勇於敢则杀章第七十三 勇於敢则杀勇於不敢则活 御注曰刚强者死之徒柔弱者生之徒列 子曰天下有常胜之道曰柔 碧虚子陈景元曰刚毅之人无所畏忌见 威不惧必果无回眎其凶顽便施诛戮虽 有諌诤未尝顾盻故曰勇於敢则杀怀道 之士谨於去就检身知退静顺柔和弗敢 有爲不忍杀伤衆虽睚眦终怀慈仁故曰 勇於不敢则活 叶梦得曰勇於敢则好杀勇於不敢则好 活均於必行而不可屈故同谓之勇 程大昌曰勇於敢则杀即所谓强梁者不 得其死盖推其理有取死之道焉故也勇 於不敢则活即虎兕无所投其爪甲兵无 所措其刃者也 此两者或利或害天之所恶孰知其故是以 圣人犹难之 御注曰顺天者存逆天者亡虽圣人不敢 易也 碧虚子陈景元曰两者谓敢与不敢杀与 活也故意也夫天地之大德曰生故圣人 以慈爲寳而不乐杀人也死者人伦之荼 毒也凡含生之类皆恶其死也勇於果敢 者杀之道也勇於慈仁者活之道也若以 此义守而不变是未明天地杀生之权也 今乃曰或利或害者是於杀活有所未定 耶夫人爲不善於显明之处人得而诛戮 之爲不善於幽闲之所鬼得而杀伐之此 虽有大圣之慈天道之仁不能悯救也 涑水司马光曰圣人於天道亦不敢易言 之 颍滨苏辙曰勇於敢则死勇於不敢则生 此物理之常也然而敢者或以得生不敢 者或以得死世遂以侥悻其或然而忽其 常理夫天道之远其有一或然者孰知其 好恶之所从来哉故虽圣人犹以常爲正 其於勇敢未尝不难之列子曰迎天意揣 利害不如其已患天道之难知是以历陈 之也 王雱曰下愚小智但见衆人之所利而不 知天所恶也故下文明天道之所以然当 视以爲法 陆佃曰观之以麤理则刚强胜柔弱观之 以眞理则柔弱胜刚强故刚强天之所恶 也 道眞仁静先生曹道冲曰此两者敢与不 敢然而保生者以不敢爲利谓其可活而 亦有端居偶逢其祸者慕名者勇於敢扞 敌而多害或有轻生而终不罹害者 达眞子曰勇於敢则勇於有爲也勇於不 敢则勇於无爲也无爲则任於自然有爲 则因其或使有爲之爲害莫不甚於杀无 爲之爲利莫不甚於活是以此两者或利 或害也天之道任其自然则或使者爲天 之所恶也且天道远而难测虽圣人犹难 之况非圣人者乎 陈象古曰勇於敢是害也勇於不敢是利 也皆失其冲和之妙用也天之所恶与道 违也 叶梦得曰可杀而杀则利非所当杀而杀 则害可活而活则利非所当活而活则害 盖可杀者必天之所恶天道难谌人不可 以知其故圣人犹难之 清源子刘骥曰勇於敢或以得生勇於不 敢或以得死此两者或利或害天之所恶 孰知其故是以圣人犹难之然要其终而 尽其变然後知天网恢恢广大虽疏而不 失也 天之道不争而善胜 御注曰万物之出与之岀而不辞万物之 归与之归而不迕是谓不争消息盈虚物 与之俱而万物之多皆所受命是谓不争 而善胜 陈象古曰天法道故如是 碧虚子陈景元曰天道自然平施不逆万 物而万物自尊之岂与人校其敢与不敢 杀与活哉然而人自服从者不与物争而 能善胜者也所谓胜物而不伤非由其勇 敢也 涑水司马光曰任物自然物莫能违 颍滨苏辙曰不与物争於一时要於终胜 之而已 王雱曰天爲群物之父岂与赤子爲敌乎 清源子刘骥曰不争而天下莫能与之争 不言而善应 御注曰天何言哉变以雷风示以祸福无 毫厘之差有影响之应 碧虚子陈景元曰天何言哉四时行焉百 物生焉而福善祸淫之应信不差矣 涑水司马光曰随其顺逆应以吉凶 颍滨苏辙曰天何言哉四时行焉百物生 焉未有求而不应者也 清源子刘骥曰不言而万物莫不受其命 不召而自来 碧虚子陈景元曰天道高远又无言教何 尝呼召万物而万物背阴而向阳春生而 秋实暑往而寒来 涑水司马光曰不疾而速不行而至 颍滨苏辙曰神之格思不可度思矧可斁 思夫又谁召之哉 临川王安石曰阴阳代谢四时往 盈虚与时偕行故不召而自来 坦然而善谋 御注曰德行常易以知险 临川王安石曰以其常易故坦然以其知 险故善谋 颍滨苏辙曰坦然舒缓若无所营而其谋 非人之所及也 天网恢恢疏而不失 御注曰圣人爲能体此故不就利不违害 常利而无害所以与天合德异夫勇於敢 者 碧虚子陈景元曰张自然之罗故曰天网 纵太虚之宽故曰恢恢四达皇皇是谓疏 幽明难逃是谓不失 颍滨苏辙曰世以耳目观天见其一曲而 不睹其大全有以善而得祸恶而得福者 未有不疑天网之疏而多失也唯能要其 终始而尽其变化然後知其恢恢广大虽 疏而不失也 达眞子曰皆其自然之所致惟勇於不敢 者能同也盖能同於天则能同於道矣 黄茂材曰四者天之道也人能顺天则存 不能顺天则亡无谓其道阔远可得而欺 也 程大昌曰天之覆物也广矣苟於细小之 地而致察焉则效近而力狭所谓三年生 一叶则物之有叶者少矣正其理也夫惟 总大略小则夫不能致察於初大类乎疏 矣然要其终验其大则夫一定而不爽者 常可必也故曰一雀过羿必得之则以一 人而候一物者耳以天下爲之笼而雀无 所逃此明於用大者之论也世之疑天者 殆如夏叶有一黄落而执之以爲不纯乎 阳冬枝而有一华实而指之以爲不纯於 阴岂其可与论大者哉周之兴也商之贤 者不间在亡皆得伸气而伯夷叔齐饿死 于首阳之下至于汉之武帝慕古好儒而 司马迁独受刑辟故迁发愤於夷齐以舒 其怨而曰天道无亲常与善人若伯夷叔 齐者非善人耶此以一叶焦枯而议夏以 一枝华实而疑冬者也迁盖好黄老而不 得夫恢恢之大旨者也 民常不畏章第七十四 民常不畏死奈何以死惧之若使民常畏死 而爲奇者吾岂执而杀之孰敢 碧虚子陈景元曰不畏死有二义达者得 其常理而不畏死愚者失其常理而不畏 死夫人生而静天之性乐生恶死人之常 耕而食织而衣安其居乐其业养生葬死 此世之常礼也夫民存常性官守常法而 无枉滥皆得其死而生死得常则何畏之 有逮德下衰不能无爲禁网繁密民不聊 生盗窃爲非欺绐生乱小恐惴惴而怀惊 大恐缦缦而忘死如何刑法滋深主司暴 酷更以大辟族诛之令而恐懽於良民哉 畏死亦有二义养生谨慎之人畏其夭死 而修德也造恶偷安之人畏其刑死而矫 法也人之自然也则含哺而嬉乎淡泊鼓 腹而游乎混茫虽百年之殂而不知老之 将至此顺化之民也今乃法令滋彰动入 死地是使民常畏死夫民畏死则偷安其 生偷安其生者未有不先兴奇变奸诈之 心而矫其法也奸诈生而祸乱作则吾主 司者得专执而杀戮之欲其奸诈絶踪而 谁敢犯之者 颍滨苏辙曰政烦刑重民无所措其手足 则常不畏死虽以死惧之无益也民安於 政常乐生畏死然後执其诡异乱群者而 杀之敦敢不服哉 达眞子曰民之所畏者莫甚於死然所动 者以爱慾所适者以情累所以动之死地 是谓常不畏死也以道言之则常不畏死 奈何以死焉惧乎言虽惧亦无如之何也 陈象古曰奇邪也今以其不畏死故不敢 任杀 黄茂材曰此有司之事非老子可得而代 其任独孔子爲鲁司寇七日而诛少正卯 其他奇行之民固亦不少 常有司杀者杀而代司杀者杀是代大匠斲 夫代大匠斲希有不伤其手矣 御注曰上必无爲而用天下下必有爲而 爲天下用不易之道也代司杀者杀代大 匠者斲是上与下同德倒道而言迕道而 说人之所治也安能治人文王罔攸兼于 庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫爲是故也 颍滨苏辙曰司杀者天也方世之治而诡 异乱群之人恣行於其间则天之所弃也 天之所弃而吾杀之则是天杀之而非我 也非天之所杀而吾杀之是代司杀者杀 也代大匠斲则伤其手代司杀者杀则及 其身矣 清源子刘骥曰然司杀者造化也万物之 自生自杀有造物者主之不假人手若以 人爲代造化生杀是犹代大匠斲也代斲 且不免伤况代杀乎 民之饥章第七十五 民之饥以其上食税之多也是以饥民之难 治以其上之有爲也是以难治 御注曰赋重则民不足政烦则奸伪滋起 民失其朴 碧虚子陈景元曰有爲则政烦无爲则简 易易则易从烦则难治又上有击鲜玉食 之厌则下有腐糗糟糠之美 涑水司马光曰扰之故难治 颍滨苏辙曰上以有爲导民民亦以有爲 应之故事多而难治 黄茂材曰赋敛重而民力困故饥法令烦 而民心诈故难治 人之轻死以其生生之厚也是以轻死 御注曰矜生太厚则欲利甚勤放僻邪侈 无不爲已 碧虚子陈景元曰夫政令烦苛赋敛重大 而民亡本业矣亡业则竞求寳货而触法 犯禁轻就死地以其各求养生之具太厚 致有蹈水火而不惧逆白刃而不惊故曰 是以轻死 涑水司马光曰求利所以养生也而民常 以利丧其生 颍滨苏辙曰上以利欲先民民亦争厚其 生故虽死而求利不厌 王雱曰生者不有其生则生常全既过於 厚则求欲无已触刑蹈险视死轻矣 道眞仁静先生曹道冲曰多欲则厚於用 度则不足不足则生贪心嗜好驱之饥寒 迫之故轻生图利也 陈象古曰迷於爱慾忘其患苦衆人之情 也 黄茂材曰风俗骄奢而民决性命之情以 争故轻死 唯无以生爲者是贤於贵生也 碧虚子陈景元曰夫贪生趋利者如羊之 就屠以速其死耳独有外形忘生者处皂 隶而不辱食藜藿而常甘虽世事之险巇 亦陆沉而安稳是以有异乎贵生者也自 贵其生者谓身欲安逸口欲厚味形欲美 服目欲好色耳欲音声 涑水司马光曰外其身而身存 颍滨苏辙曰贵生之极必至於轻死惟无 以生爲而生自全矣 王雱曰此篇三事但明其一则余二可知 也 陈象古曰无以生爲道之妙也 叶梦得曰由是言之患民之难治而有爲 以治之岂若无爲而使之自治恐民之饥 而多税以食之岂若无税而使之自食也 黄茂材曰夫言岂一端而足哉老子之道 本以贵生今云无以生爲者以民矜生大 厚郑有公孙朝公孙穆二人者极其酒色 之欲问之则曰生难遇将以尽吾一生之 欢此言所以祛其惑耶 程大昌曰箪食瓢饮亦可以饱而必以食 前方丈爲事则失於太厚也充方丈之食 而推其所自来则岂其易办也哉攫金忘 人犯龙而探珠折一臂而期得国亦将甘 心爲之虽水火兵刃悉皆无避则或因生 生以致丧生也 人之生章第七十六 人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔 脆其死也枯槁故坚强者死之徒也柔弱者 生之徒也 御注曰万物负阴而抱阳冲气以爲和阳 以发生爲德阴以肃杀爲事方其肃杀则 冲和丧矣故曰坚强者死之徒柔弱者生 之徒 碧虚子陈景元曰民之生也含元和之气 抱眞一之精形全神王故其百骸柔弱也 及其死也元和之气散而眞一之精竭形 亏神亡故其百骸坚强也无情者以气聚 散爲荣枯有识者以道存亡爲生死开元 疏曰草木生则柔脆死则坚强则知人爲 坚强之行者是入死之徒也爲柔弱之行 者是出生之类尔严君平曰阳气之所居 木可卷而草可结也阳气之所去水可凝 而冰可拆也故神明阳气生之根也柔弱 物之药也柔弱和顺长生之具而神明阳 气之所托也万物随阳气以柔弱也故坚 强实满死之形象也柔弱润滑生之区宅 也 颖滨苏辙曰冲气在焉则体无坚强之病 至理在焉则事无坚强之累 是以兵强则不胜木强则共故坚强居下柔 弱处上 御注曰拱把之桐梓人皆知养之强则伐 而共之矣柔之胜刚弱之胜强老氏之道 术有在於是庄子曰以濡弱谦下爲表 碧虚子陈景元曰夫兵者所谓凶险之器 鬭争之具所触之境与敌对者也故兵强 则主不忧主不忧则将骄将骄则卒暴夫 以不忧之君御骄将以骄将临暴卒且败 覆之不暇何胜敌之有哉故夏商之裔以 百万之师而倾四海始皇之末以一统之 业而丧九州项羽忽霸而遽亡王莽既篡 而旋灭符坚狼狈於淮上隋炀分崩於楚 宫此数家之兵皆多至数兆少犹数亿无 不自恃其成以取其败此皆兵强则不胜 之明验也 临川王安石曰共者不顺之辞故曰木强 则共 王雱曰伐而共之 达眞子曰用兵有言不敢爲主而爲客不 敢进寸而退尺善胜敌者不争皆意不在 於强也是以兵强则不胜者此也木之强 则必人共伐兵以柔弱致其胜木以柔弱 致其存是以坚强可居其下而柔弱可处 其上也人之立性固不异此 颍滨苏辙曰物之常理精者在上粗者在 下其精必柔弱其粗必刚强 黄茂材曰列子载老聃之言曰兵强则灭 木强则折列子之书大抵祖述老子之意 且其世相去不远木强则折其文爲顺今 作共又读如拱其说不通当以列子之书 爲正 叶梦得曰此有道以佐人主者所以不欲 以兵强天下也 天之道章第七十七 天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有 余者损之不足者补之天之道损有余补不 足人之道则不然损不足而奉有余 御注曰道无益损物有盈虚注焉而不满 酌焉而不竭者圣人之所保也降而在物 则天地盈虚与时消息而况於人乎天之 道以中爲至故高者抑之不至有余下者 举之不至于不足将来者进成功者退四 时运行各得其序满招损谦得益时乃天 道 碧虚子陈景元曰严君平曰夫工人之爲 弓也无杀无生无噏无张制以规矩督以 准绳弦高急者宽而缓之弦弛下者摄而 上之其有余者削而损之其不足者补而 益之弦质相任上下相权平正爲主调和 爲常故弓可秤而矢可行夫按高举下损 大益小天地之道也开元疏曰此明人道 不能同天道之损益而裒多益寡也在易 之损下益上曰损损上益下曰益以下爲 本也损损下益上其道上行夫在泰 卦而损下益上遂变之爲损益损上 益下民说无疆夫在否卦而损上益下遂 变之爲益此圣人设卦观象之法也开元 引证深得之矣 颍滨苏辙曰张弓上筋弛弓上角故以况 天之抑高举下天无私故均人多私故不 均 叶梦得曰张弓者挽之而後弛是亦敛之 於己而施之於物者也故天道亦如之此 其高下抑扬有余不足无不中其节者其 取之不在外也人反是求於外而不求於 内是以每损人之不足以奉己之有余 清源子刘骥曰天道出於自然故损有余 而补不足人道出於使然故损不足以奉 有余 黄茂材曰天之道无高无下无有余不足 譬之张弓然适其平而已人则异於天以 眇然之躯精神能有几何昼夜用之役於 外物无时少休岂非损不足奉有余乎 孰能损有余而奉不足於天下者其唯道乎 是以圣人爲而不恃功成不居其不欲见贤 耶 御注曰不恃其爲故无自伐之心不居其 功故无自满之志人皆饰智己独若愚人 皆求胜己独曲全惟不欲见贤也故常无 损得天之道 碧虚子陈景元曰奉者明圣君哲人居物 之上心不忘下如卑者之奉尊而不以高 贵加人也夫圣人者圆通爲智因物爲心 ??万物而不爲义泽及万世而不爲仁长 於上古而不爲老覆载天地刻雕衆形而 不爲巧岂以己所施爲矜恃其美哉功成 事遂固处其位哉夫惟不恃不处故能爲 群材之帅也 颍滨苏辙曰有道者澹足万物而不辞既 以爲人己愈有既以子人己愈多非有道 无以堪此爲而恃成而处则贤见於世贤 见於世则是有余自奉也 叶梦得曰惟有道者爲能爲天之所爲则 亦爲而不恃功成而不处不自安乎外尔 此圣人也而曰不欲见其贤夫贤且不欲 见而况其圣者乎 清源子刘骥曰敦能损有余而奉不足於 天下者其唯道乎道之在天下万物恃之 以生而不辞皆往资焉而不匮有余者损 之不足者奉之循天之理与天同德使天 下自然不失其正也无自伐之心故爲而 不恃无自满之志故功成不居不恃其爲 不居其功故不欲见贤 黄茂材曰有道之士以太虚爲室以无何 有爲乡以曰月山川爲其燕娱乘云气驱 役阴阳饮流瀣而食至和皆天地间物之 有余者取之不穷用之无尽将以养其精 神无使不足而已非夫圣人孰能爲之然 亦何尝恃其爲之之迹居成功而见其贤 耶 道德眞经集注卷之十七 道德眞经集注卷之十八 长四 宋鹤林彭耜纂集 天下柔弱章第七十八 天下莫柔弱於水而攻坚强者莫之能先以 其无以易之也 御注曰易以井喻性言其不改老氏谓水 几於道以其无以易之也有以易之则徇 人而失己乌能胜物惟无以易之故万变 而常一物无得而胜之者 临川王安石曰天下之物能小而不能大 能方而不能圆水则不然因地而爲小大 随器而爲方圆不失其常故曰无以易 王雱曰水方圆曲直随物万变而初不易 己此其所以终能胜物也夫玉石坚强矣 而持以攻物有时而碎者以其可易耳 道眞仁静先生曹道冲曰柔之力甚大日 以摩乹驰骋坚而强者皆不能胜之矣 陈象古曰水之爲功善利万物入污流下 非柔而何攻坚强者恃力违顺故不能胜 水之柔也无以易之其理自然故不可改 易 清源子刘骥曰水且尚尔况於道乎道之 爲物惟恍惟惚至柔至弱也 黄茂材曰上善若水章言水善利万物而 不争处衆人所恶与此所言大抵略同含 垢纳污水之德也虽爲天下王莫能违之 柔之胜刚弱之胜强天下莫不知而莫之能 行 御注曰智及之仁不能守之 碧虚子陈景元曰夫水之灭火阴之制阳 舌柔齿刚舌存齿亡此天下之莫不知而 世俗之所共闻也而乃各师其心莫能行 其柔弱之道者此老氏所以重叹息故引 圣人之言 道眞仁静先生曹道冲曰人非不知而不 能行者何也以其好强耻弱也 陈象古曰水衆人之所见非难知之物也 莫能行则信道不明崇道不笃也 是以圣人言受国之垢是谓杜稷主受国之 不祥是谓天下王 碧虚子陈景元曰圣人言者三坟之遗文 也或老氏之谦也垢秽辱也言人君能含 受垢秽引万方之罪在子一人子一人有 罪无以汝万方则民仰德美而不离散可 以常奉社稷而爲至矣又人君能谦虚用 柔称孤寡不榖则四海归仁六合宅心是 谓天下王矣传曰山泽纳污国君含垢盖 近之矣 涑水司马光曰含垢纳污乃能成其大 道眞仁静先生曹道冲曰杜稷之主如天 地之大江海之宽容垢包浊无所不可祥 者善也自是则人皆非之不自善者人皆 美之故王天下 叶梦得曰不祥重於垢故所受弥多所得 弥大 程大昌曰百姓有过在子一人小人怨汝 詈汝则曰朕之愆允若时是受垢也人之 所恶惟孤寡不谷而侯王以爲称是受不 祥也二者皆庄子之所谓谦下濡弱也 正言若反 御注曰言岂一端而已反於物而合於道 是谓天下之至正 碧虚子陈景元曰夫能行柔弱则爲王爲 主尚刚强则招祸招咎圣人受垢受恶则 永保元吉世俗乐美乐荣则终致灾凶正 言俗意如此乖反明矣 颍滨苏辙曰正言合道而反俗俗以受垢 爲辱受不祥爲殃故也 王雱曰此可爲智者道尔正言若反反於 小智之近情而合於大道之至正也 道眞仁静先生曹道冲曰皆反於俗见故 曰若反 陈象古曰似反於正矣受垢爲社稷主受 不祥爲天下王以言观之则似非正以理 观之则至正矣 叶梦得曰此正言而人谓之反以其言观 之也 黄茂村曰合於道者反於俗 程大昌曰若反而实不反也 和大怨章第七十九 和大怨者必有余怨安可以爲善 御注曰复雠者不折镆干虽有忮心不怨 飘瓦故无余怨爱人者害人之本也偃兵 者造兵之本也安可以爲善 碧虚子陈景元曰怨恚也恶也相望也大 怨者轻生徇死之谓也夫国君不能无爲 无事谦卑柔弱而民乃多欲好争奸诈并 兴怨恶相望心气不平遂使轻生徇死之 徒攘臂於道术矣而国君设教立法以绳 之其杀人者死伤人者刑而和报其恚恶 怨望也然以事和之则翻济其怨故知有 怨而和之者未若无怨而不和也徒知和 其大怨而不省其大怨之所由兴虽和之 以至公而不免有余怨若乃大小多少而 以无心至德报之者几乎造物哉夫圣贤 本以刑政和报其怨恶奈何奸诈愈甚而 怨望益多也如是则安可以爲善 颍滨苏辙曰夫怨生於妄而妄出於性知 性者不见诸妄而又何怨乎今不知除其 本而欲和其末故外虽和而内未忘也 清源子刘骥曰爲治者不能无事无爲至 於有大怨而後和之必有余怨安可以爲 善 黄茂村曰夫人不怒虚舟不怨飘瓦以其 无心而已若以爲怨而和之是有心也安 能无怨不足以爲善 程大昌曰怨之大者莫大於两国干戈之 雠矣聘会以平之诅盟以要之皆求有以 和之者也然会稽之栖厌然臣妾也而尝 胆抱冰藏毒伺衅多历年所廼始发见则 阳浮道以示相平者岂其可信也况夫攻 夺人之城邑杀戮人之父兄借使敌国之 君迁延未肯轻动而其人民子弟含痛茹 耻必且随事从臾以期报复者人情之常 也故曰安可以爲善 是以圣人执左契而不责於人 碧虚子陈景元曰李荣曰古者圣人刻木 爲契君执於左臣执於右爲信又陆希声 曰圣人之心与百姓心犹左右契耳契来 则合而不责於人故上下相亲怨恶不作 颖滨苏辙曰契之有左右所以爲信而息 争也圣人与人均有是性人方以妄爲常 驰惊於争夺之场而不知性之未始少亡 也是以圣人以其性示之使之除妄以复 性待其妄尽而性复未有不廓然自得如 右契之合左不待责之而自服也然则虽 有大怨怼将涣然冰释知其本非有矣而 安用和之彼无德者乃欲人人而通之则 亦劳而无功矣 王雱曰左契取於人右契取人左无事而 右主权故古者分契之法如此也圣人执 左契不从事於物而物自来合吾应其合 者耳所谓感而遂通天下之故也然则圣 人常受天下之责而无责人之心是以终 无怨庄子曰以得爲在人以失爲在己汤 曰万方有罪罪在朕躬此之谓也记曰献 牛马者操右契盖献者并券以进是知左 契乃受责者之所执史记曰操右券以责 事 道眞仁静先生曹道冲曰左阳也契合也 左契者天道也天道无私民之善恶自与 吉凶相契圣人非故责人而或子之或夺 之但司之而已吉凶祸福皆民自爲之也 故不私其恩而终无归其怨 达眞子曰左者心之所处契者言其合也 圣人执心以合道而不责於人 清源子刘骥曰古者结绳以爲治破木以 爲契君执於左臣执於右契来则合所以 取信 黄茂村曰道无求於世待其自至同焉者 合而已譬如契有左右执其左契以待其 来合者何责於人故有德司之 程大昌曰献粟者执右契汉之剖竹爲符 也右留京师左以授守臣谓之左符其意 度制作皆与此应也 故有德司契无德司彻 御注曰乐通物非圣人也无德者不自得 其得而得人之得方且物物求通而有和 怨之心焉兹彻也祗所以爲蔽 碧虚子陈景元曰夫有德者中古之君也 无文书法律但刻契合符以爲信约则民 自从化故称有德也无德者谓远古之君 也德大无名物皆自然而穴处巢居各安 其分故其君无思无虑朝彻而见独不爲 不恃道冥而德渊更无契可司但司其通 彻而已矣故称无德焉 临川王安石曰司彻通於事则不能无责 於人不能无责於人则不能使人之无怨 此其所以爲无德也 道眞仁静先生曹道冲曰司契以天道契 於臧否司彻欲以聪明尽其民情而民情 安能尽之故与则爲恩不子则爲怨 清源子刘骥曰有德司契亦犹是也有德 之人眞性内明通玄究微若合符契而不 求之於人故谓之司契无德之人眞性未 明博学多识以务通彻而不求之於己 黄茂村曰彻者通也庄子曰乐通物者非 圣人也 林东曰圣人轨左契不从事於物而物自 来合吾应其合者耳故有德之人司契如 右契之合左彼无德者乃欲人人而彻通 之则亦劳而无功矣 天道无亲常与善人 御注曰善则与之何亲之有 碧虚子陈景元曰夫天道无所私唯善人 是与是谓天网恢恢疏而不失是以上善 之人自然符会何用司契而责於人哉此 复太古之风也 颍滨苏辙曰契之无私亦犹是也惟合者 则得之矣 道眞仁静先生曹道冲曰非亲而与之而 善人自与福契此天道也 清源子刘骥曰契之无私亦犹是也惟合 者得之 黄茂材曰天无私亲善则与之爲善者非 特无求於人亦无求於天待其自至而已 小国寡民章第八十 小国寡民 御注曰广土衆民则事不胜应智不胜察 德自此衰刑自此超後世之乱自此始矣 老氏当周之末厌周之乱原道之意寓之 於书方且易文胜之弊俗而跻之淳厚之 域故以小国寡民爲言盖至德之世自容 成氏至于神农十有二君号称至治者以 此而已 碧虚子陈景元曰国小能自守民寡能自 足可以返乎太古矣 颍滨苏辙曰老子生於衰周文胜俗弊将 以无爲救之故於其书之终言其所志愿 得小国寡民以试焉而不可得尔 道眞仁静先生曹道冲曰小国民少而事 务亦简若数口之家衣食粗足无所用心 又以小爲大则张大而劳以大爲小则简 静而佚 叶梦得曰国之不能治以大视之也民之 不能安以衆视之也夫孰知有以大爲小 以多爲少之道乎是故国大而以大治之 民衆而以衆爲之则有终身不能胜者圣 人之道无他亦曰小国寡民而已普天之 下不爲不广率土之滨不爲不多而吾未 尝知其广且多也 清源子刘骥曰本在上末在下要在主详 在臣天下虽大其本甚小故言小国百姓 虽多其要甚寡故言寡民 使民有什伯之器而不用也 颖滨苏辙曰民各安其分则小有材者不 求用於世什伯之器则材堪什夫伯夫之 长者也 使民重死而不远徙 御注曰其生可乐其死可葬故民不轻死 而之四方孔子曰上失其道民散乆矣远 徙之谓欤 涑水司马光曰爱生安土 王雱曰乐生遂性故重死安土无求故不 远徙无道之世贫薄士多而利欲胜乎好 生末盛本衰而食求在乎分外故触刑陷 险如履平地而车辙足迹交於四方 此亦乱之极也 道眞仁静先生曹道冲曰千金之下必有 勇夫故民重利而轻死邦小民寡家给事 希故乐土而不迁 陈象古曰人各自足以全生意故重其死 少欲寡求不必远就其利 虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之 御注曰山无蹊隧泽无舟梁同乎无知其 德不离无絶险之迹故虽有舟舆无所乘 之无攻战之患故虽有甲兵无所陈之 临川王安石曰民自足於性分之内则无 远游交战之患 道眞仁静先生曹道冲曰水行则用舟陆 行则用舆今既乐其土不迁弗远徙而就 利民不相往来故无用大国不侵小国守 土介胄戈矛不战安用 陈象古曰寡欲易足民共不争故舟舆可 闲甲兵可偃 清源子刘骥曰淡然自守不相往来故虽 有舟舆无所乘之恬然自足不相纷争故 虽有甲兵无所陈之 程大昌曰难於就死则必乐生故无盗无 盗则甲兵爲虚设安土而无外慕无外慕 则不他徙故舟舆爲长物也 使民复结绳而用之 碧虚子陈景元曰今将使人忘情去欲归 於淳古 颍滨苏辙曰事少民朴虽结绳足矣 清源子刘骥曰彼民各有常性耕而食织 而衣含哺而熙鼓腹而游其行填填其视 颠颠可以同於上古至德之世故使民复 结绳而用之甘其食美其服安其俗乐其 业邻国相望鷄犬之音相闻使民至老死 不相往来 程大昌曰庄子备举此语而致诸伏义神 农以上且推论後世之失曰今遂使民延 颈举踵曰某所有贤者臝粮而趣之足迹 接乎诸侯之境车轨结乎千里之外是上 好智之过也好智而无道则天下乱矣故 夫结绳之可复也其必自民无外慕者始 也则愚其智使入於无欲者又絶其外慕 之本也 甘其食美其服安其俗乐其业 御注曰止分故甘去华故美不扰故安存 生故乐 碧虚子陈景元曰夫君上无欲而民自朴 嗜好不生民乃知足虽蔬食藜羹之粝而 饱满淡味爲甘葛衣鹿裘之粗而温凉无 文爲美茅茨蓬荜之陋而风雨不侵爲安 南炎北沍之苦而水土任适爲乐 涑水司马光曰虽疏恶隘陋自以爲甘美 安乐 颍滨苏辙曰内足而外无所慕故以其所 有爲美以其所处爲乐而不复求也 陈象古曰易自足也 邻国相望鷄犬之声相闻使民至老死不相 与往来 御注曰居相比也声相闻也而不相与往 来当是时也无欲无求莫之爲而常自然 此之谓至德 碧虚子陈景元曰邻国相望犹今郡县之 相接也鷄犬之音相闻谓民丰而境近也 民至老死言无战敌而寿终也不相往来 犹鱼相忘於江湖人相忘於道术也此可 以同赫胥尊卢之风矣 颖滨苏辙曰民物繁夥而不相求则彼此 皆足故也 临川王安石曰夫德之被於民及其极也 则能使民无知无欲惟知耕而食蚕而衣 而不知其所以然 道眞仁静先生曹道冲曰自耕自织不阙 衣食无与无求往来何益 清源子刘骥曰古之人有连墙二十年而 不相谒请者盖进此矣 黄茂村曰昔者容成氏大庭氏伯皇氏中 央氏栗陆氏骊畜氏轩辕氏赫胥氏尊卢 氏祝融氏伏义氏神农氏当是时民结绳 而用之甘其食美其服乐其俗安其居邻 国相望鷄犬之音相闻民至老死不相往 来老子之意欲与天下之民同於上古乎 信言不美章第八十一 信言不美美言不信 御注曰道之出口淡乎其无味貌言华也 故不足信 碧虚子陈景元曰夫信实之言淡乎无味 其犹水也水淡则能乆不美者以其质而 苦也美好之言甘而滋溢其犹醴也醴甘 则易絶不信者以其华而虚也 颍滨苏辙曰信则爲实而已故不必美美 则爲观而已故未必信 临川王安石曰信者性也言近於性则极 天下之至顺故言之信者不美言之美则 不能近於性矣 清源子刘骥曰信言合於道美言悦於人 黄茂村曰天下皆知美之爲美斯恶矣言 足信於人何用美哉美则不信 程大昌曰信者诚然也用其诚然者言之 无所縁饰故不美也所谓道之出口淡乎 其无味者也美言则涉迹而文如春台太 牢者是矣食於母而谈其眞者不如此也 善者不辩辩者不善 涑水司马光曰吉人寡辞盗言孔甘 颍滨苏辙曰以善爲主则不求辩以辩爲 主则未必善 道眞仁静先生曹道冲曰其行实善不假 辩说心行不善自疑而巧说 黄茂材曰道无问无辩果於善何用辩哉 辩则不善 知者不博博者不知 御注曰知道之微者反要而已闻见之多 不如其约也庄子曰博之不必知辩之不 必慧 碧虚子陈景元曰知者谓知其道也明於 理而知根本得其要而已何必博乎所谓 少则得也西升经曰子得一万事毕博者 谓博通於物务於事而攻异端不知所极 所谓多则惑也庄子曰文灭质博溺心 涑水司马光曰知者不博一以贯之博者 不知多歧亡羊 颍滨苏辙曰有一以贯之则无所用博学 而日益者未必知道也 道眞仁静先生曹道冲曰精粹已知而不 须广博不知要理徒谓多闻 叶梦得曰今老氏之爲书使人得以受而 味焉则近乎美穷万物之理而无不至则 近乎辩察万事之变而无不该则近乎博 然固有信而不美善而不辩知而不博者 存 黄茂材曰通乎一万事毕苟知一矣何用 博哉 圣人无积既以爲人己愈有既以与人己愈 多 御注曰有积故不足无藏故有余庄子曰 圣道运而无所积 涑水司马光曰圣人不积不私无物既以 爲人己愈有德智无穷既以与人己愈多 损之而益 颍滨苏辙曰圣人抱一而已他无所积也 然施其所能以爲人推其所有以与人人 有尽而一无尽然後知一之爲贵也 王雱曰圣道运乎无方而我常无滞故以 至无供万物之求积而有之所得鲜矣爲 人者施於事业以治天下也因其势而利 之则吾道不亏而事业弥广矣与人者授 之以道也授之以道如天生物吾未尝费 而物日以夥既云无积故又明能淡足万 物盖唯无积乃所以能足也 道眞仁静先生曹道冲曰体虚善应 清源子刘骥曰圣人体道之妙应物之求 以德分人未尝费我既以爲人己愈有既 以与人己愈多万物皆往资焉而不匮无 积故也 黄茂村曰道与天下共也非圣人己私物 圣人运而无积既以爲人而在己者不加 亡故曰愈有既以与人而在己者不加少 故曰愈多此道所以爲善贷万物而不遗 者欤 程大昌曰此其故何也圣人者道之管也 道者居於至无而万有莫不由之以出故 不待营致藏聚视之不足於见听之不足 於闻而用之无时或既庄子曰益之而不 加益损之而不加损者圣人之所保也渊 渊乎其若海巍巍乎其终则复始也 天之道利而不害圣人之道爲而不争 御注曰体天而已何争之有 颖滨苏辙曰势可以利人则可以害人矣 力足以爲之则足以争之矣能利能害而 未尝害能爲能争而未尝争此天与圣人 所以大过人而爲万物宗者也 叶梦得曰抑尝观世之论老氏者矣自汉 盖公得其术教曹参以相齐而齐治窦太 后好之施于文景而天下大安兹非其利 乎然以清虚而废实务其流遂至於亡晋 则不可谓无害孔子曰述而不作信而好 古窃比於我老彭古今所传以老爲老氏 信斯言也孔子所不废兹非其爲乎然有 病其搥提仁义絶灭礼学以爲有见於上 而无见於下群起而非之则不可谓无争 此二言者老氏之所前知也 黄茂村曰圣人与天其道一也在天谓之 利而不害在圣人谓之爲而不争其实无 二八十一章虽名道德经始终言道而已 程大昌曰此二语皆主柔而言也凡其一 书皆主柔以达所欲而其道原盖出於天 也是以篇终对而言之 颍滨苏辙曰凡此皆老子之所以爲书与 其所以爲道之大略也故於终篇复言之 道徳眞经集注卷之十八 道德直经集注释文序长五 甚矣文字之流传而说者之不一也鲁语一 书以何晏所传校之蔡邕石经已不同矣况 其他乎余於老氏音释既集李林二家以补 陆德明之未备其经之正文则专据政和御 本而诸家之同异亦互见於其中合爲一书 以继篇末惟老氏以清虚无爲爲本领其学 与经生学士异固不在乎一句一读之微然 亦安有辞义之未通而理道之顿悟惟览者 互考焉鹤林彭耜谨书 道德眞经集注释文 宋鹤林彭耜纂集 道可道章第一河上本\/作体道 徼陆德明释文古吊切小道\/也边也微妙也黄徼作窍 天地皆知章第二河上本作养身五\/注本作天下皆知 美\/章 皆知善之爲善达眞清源上\/并有天下字斯恶已斯不善 已李畋音解已居里\/切苏已并作矣倾陆去营切高\/下不正貌夫李音\/符发 语之端下\/经并同去李羗吕切除也\/非来去之去 不尚贤章第三河上本作安民 使心不乱纂微心上\/有民字之治苏五注叶下\/各有也字使夫 知者不敢爲也陆知音智五注无\/敢字邵无也字无不治矣 程无\/矣字 道冲章第四河上本\/作无源 冲陆直\/隆切或不盈陆盈或作满苏\/或下有似字渊兮陆河上\/作乎李 渊爲涓切\/深静貌挫陆子\/卧切锐陆悦\/岁切纷陆拂\/云切湛陆直\/减切吾 不知谁之子纂微司马陈\/并无之字象帝李如字象似\/也帝者兴益 之宗发生之主又解云兆见曰\/象言此发生之帝能兆见物象 天地章第五河上本作虚用苏曹黄\/程并作天地不仁章 刍陆楚\/俱切狗陆古\/口切橐陆他各切李\/鞲也鼓风之器龠陆音药\/李笛也 运吹之乐杜广成疏以橐\/爲皮囊以龠爲囊口竹管屈陆河上作\/屈竭也愈陆\/羊 主切又\/羊宋反数陆如字理数也又势\/数也李音数频也 谷神章第六河上本作成象苏五注\/曹清源黄本并作谷神 不死\/章 谷陆古木切中央无者也河上作谷者养也\/李音同上言谷之应声如道之应物未尝 休\/息牝陆频忍切旧云扶比切又扶紧切李频\/忍切母也言母养万物 天长地乆章第七河上本\/作韬光 天地所以能长且乆者黄天地下有之\/字程无者字私邪 陆河上直云以其无\/私李邪以遮切语助 上善若水章第八河上本\/作易性 而不争纂微司马曹\/陈而并作又处衆人所恶陆恶乌路\/切五注无 人字纂微司马苏曹陈清\/源黄程邵人下并有之字故几於道陆几音\/机近也 又一音祈五注达眞\/叶句下并有矣字故无尤矣纂微司马苏\/曹陈清源并 无矣\/字 持而盈之章第九河上本\/作运夷 持而盈之司马持\/作恃不如其已李已音以止也\/盈满也言执持 盈满不如休止无\/患清源如作知揣陆初委切又丁\/果切志瑞切锐陆王\/弼作 棁音锐河\/上作锐堂陆或\/作室骄纂微司马作憍广韵\/憍亦作骄并举乔切遗 陆唯季切以之切\/林东音释一作贻咎陆作\/九切功成陆王弼作\/遂又作成 载营魄章第十河上本\/作能爲 载营魄李并\/如字离陆力智切\/李如字阖陆户\/腊切 三十辐章第十一河上本\/作无用 辐陆音福车\/辐亦是毂陆古木切\/车毂也当陆丁\/浪切车陆音居\/又去於 切埏陆始然切河上云和也\/纂微司马埏并作挺和也埴陆市\/力切 五色章第十二河上本\/作检欲 令陆力\/征切盲陆陌\/庚切爽陆差也河上云亡也李踈\/两切口喙珍鲜则眞味差 忒故\/曰爽行妨陆行下孟\/切妨音方去陆羗\/吕切 宠辱章第十三河上本\/作厌耻 何谓宠辱陆王弼下有若惊二字简文\/云宠得也辱失也若而也宠爲 下纂微作茏爲\/上辱爲下吾所以有大患者清源无\/者字故 贵以身爲天下若可寄天下爱以身爲天下 若可托天下纂微身字下各有於字若可寄\/天下作则可以托天下若可托 天下作则可以寄天下司马与纂微略同爲\/天下下各添者字托天下寄天下下各添矣 字若可下\/并有以字 视之不见章第十四河上本\/作赞玄 夷李如字平\/易之称希李如\/字抟陆音抟简\/文补各切微陆细也\/李如字 微妙\/之微此三者不可致诘陆诘起吉切\/清源无此字故混陆\/混 户本切苏故\/下有复字皦陆古晓切\/又胡老切昧陆梅对切李音\/同上暗也言道 在上非明\/在下非暗绳绳兮陆食陵切又民忍切梁帝\/云无涯际之貌顾云无穷 不可序或云宽急李如字运动不息貌\/纂微苏曹陈达眞并无兮字黄兮作乎复陆\/音 服无物之象司马有两无物之\/象苏作无象之象恍惚恍陆王\/弼作怳 虚往切李音同林恍音晃惚李林并音忽○\/纂微司马黄曹作惚怳苏陈达眞叶林并作 惚恍按集韵恍怳并\/虎晃切二字通用 古之善爲士章第十五河上本\/作显德 夫惟不可识纂微惟作唯後\/同司马无可字强陆其\/丈切豫兮犹 兮陆豫如字或作懊纂\/微苏曹陈并无兮字俨若容纂微曹达眞\/容并作客司 马作俨兮\/其若客涣若冰将释司马作涣兮\/若冰之将释孰能浊 以静之徐清纂微以下\/有澄字孰能安以动之徐生 纂微苏曹陈程以下\/有乆字司马动作乆保此道者清源无\/者字故能 敝陆王弼作蔽必世切锺会婢世切纂微苏\/蔽并作弊五注叶并作是以能弊清源同 上无能字司马作是以\/能弊复成黄敝作蔽 致虚极章第十六河上本\/作归根 芸芸李如字又作云云芸芸者喻万物也以\/茂盛爲动以凋衰爲静云云者喻人事 也以逐欲爲动以息念爲静\/义同盖经有根字故作芸芸各归其根司马\/曹陈 各下并有复字没身不殆叶无此\/四字 太上章第十七河上本\/作淳风 太上陆王弼太作大音太王注太上谓\/大人也顾云太古上德之上人也其次 畏之侮之司马五注达眞叶程侮之上并\/有其次字陈作其次畏而侮之故 信不足焉纂微司马苏曹陈达\/眞程并无故焉二字犹兮其贵言 纂微司马苏曹陈\/无兮字程无此句事遂五注作\/名遂百姓皆曰司\/马 无皆字篡微苏曹陈并\/皆曰作谓黄程曰作谓 大道废章第十八河上本\/作俗薄 絶圣??智章第十九河上本\/作还淳 倍陆蒲\/罪切令陆力\/征切此三者以爲文不足司马作\/以爲文 而未足程\/无此字属陆之\/欲切见陆贤\/遍切 絶学无忧章第二十河上本\/作异俗 唯陆遗癸切旧\/云维水切阿李乌\/何切善之与恶相去何若 陆去欺虑切\/苏无此二句享李享与飨同陆\/音烹今不取如春登台司\/马 五注叶邵并\/作如春登台怕兮陆作廓苦郭切河上作怕\/普白切林音薄静也纂微 一作魄清\/源怕作泊乗乗兮陆作儽儽兮力追切一本\/曰损益也败也欺也说文 音雷古河上作乗乗兮李乗乗食陵\/切运动相适貌纂微一作魁魁兮我独若 遗司马苏曹陈上有而\/字叶我下有欲字纯纯陆王弼作沌沌\/又作忳忳损切 又徒门切简文音顿李纯纯如\/字质朴无欲之称纂微作沌沌昭昭陆章遥\/切一作 照我独若昏陈作\/昏昏闷闷陆如字李莫奔切宽\/大貌陆音如字非宽 大之称又於\/经不协韵澹兮其若海陆澹徒绀切古河\/上作忽兮若海严 遵作忽兮若晦纂微作忽若海司马作忽兮\/其若晦苏曹陈作忽若晦叶海作晦程兮作 乎飂兮似无所止陆飂力幽切梁简文作飘\/敷遥切纂微飂作漂司马 作飘苏作寂若无所止曹\/陈飂并作寂程作飂飂乎衆人皆有以司马\/无有 字我独顽且鄙纂微司马苏曹陈且并\/作似程同我上有而字而贵 求食于母纂微司马并作而贵食母苏作儿\/贵食母五注曹陈达眞叶清源黄 于并作於程作而贵食於母 孔德之容章第二十一河上本\/作虚心 惟道纂微司马苏五注并作\/唯广韵唯以追切独也惟恍惟惚陆王\/弼作 怳况往切又呼广切\/纂微诸本惟并作唯惚兮恍兮中有象兮恍 兮惚兮中有物兮纂微司马苏五注曹陈达\/眞叶清源黄程邵并作惚 兮恍其中有象恍\/兮惚其中有物窈兮□兮陆窈乌了切?\/莫经切司马曹 作窈\/兮?中有精兮纂微司马苏五注曹陈达眞\/叶清源黄程邵并作其中有 精 曲则全章第二十二河上本作益谦 枉则直陆枉音往李纡往切\/屈也叶直一作正洼陆爲瓜切简\/文爲麻切顾 洿李乌瓜切埳也地洼\/则水满喻谦德常盈爲天下式陈清源上\/有以字 见陆贤\/遍切故有功苏无\/有字不争李平声\/下同故天下莫 能与之争叶作是以天\/下莫能争 希言自然章第二十三河上本\/作虚无 故飘风纂微司马苏曹陈\/达眞程无故字骤雨陆骤状救切\/苏作暴字 天地尚不能乆五注尚下有且\/字叶尚上作且而况於人乎 邵无\/於字道者同於道司马五注无\/道者二字 跂者不立章第二十四河上本\/作苦恩 跂陆王弼跂作企若赐切河上作跂李\/跂丘弭切又去智切林跂与企同跨陆\/苦 化\/切其在道也纂微司马苏五注曹陈达眞\/清源在并作於苏又也作者赘 行陆赘专税切疣赘也简\/文之睿切行下孟切恶陆乌\/路切不处也李\/处 昌与切居也纂微司马苏曹\/陈达眞清源黄程并无也字 有物混成章第二十五河上本\/作泰元 混陆胡\/本切先天陆先悉荐切李音同\/上居无象之前曰先寂陆王弼\/作??亦 作\/寂寥陆王弼作寞河上作寥空无形也锺作\/飂云空疏无质也李落涓切虚静湛然 之\/称殆陆田赖\/切危也强爲之名曰大陆强其文切司\/马达眞程作强 名之\/曰大域中有四大而王处一焉苏程处作居\/纂微司马曹 黄并作而王居其\/一焉陈无此两句 重爲轻根章第二十六河上本\/作重德 重陆直\/用切轻陆起政切\/李如字躁陆早\/报切离陆音\/利辎陆侧\/其切 观陆古\/乱切燕处陆燕於见切李燕与陆同\/下昌与切纂微燕作宴如何 纂微司马苏曹陈达\/眞叶黄程如并作奈 善行章第二十七河上本作巧用苏\/本作善行无辙迹 行陆下\/孟切辙陆梁云应车边古作彻者古字\/少也李直列切轮辗地爲辙瑕 谪陆上下家切过也\/下直革切谴责也不用筹筭纂微筭作策\/司马无用字 陈不用\/作无揵陆其偃切李门距\/也横曰关竪曰揵善行至善结司\/马 下并有\/者乎而不可解陈而\/作故故无弃人故无弃物 叶故并\/作而 知其雄章第二十八河上本\/作反朴 谿陆苦奚切\/或作溪离陆力智切李如字与经\/协韵陆力智切不协忒陆\/杜 得\/切长陆丁丈切林云或以音\/韵之学平仄见於此章 将欲章第二十九河上本作无爲苏\/清源黄本并作将 欲取天\/下章 而爲之者纂微苏曹陈\/程并无者字故物苏五注达眞叶\/清源黄程故并 作\/凡嘘陆王弼作歔音虚河上作呴许具切纂\/微司马苏曹达眞陈叶并作呴许具切 吹李如\/字羸陆力\/爲切载陆王弼作挫作卧切搦\/也河上作载李载如字隳 陆许规切纂微\/司马隳作堕是以圣人司马以\/作故 以道佐人主者章第三十河上本\/作俭武 好还陆上呼报\/切下音旋故善者果而已矣纂微司马\/苏曹达眞 陈并下\/无矣字取强焉纂微司马苏曹达眞陈\/并无焉字叶作强取焉果而 勿强纂微司马曹达眞陈清源并上\/有是字黄程上有是谓二字非道非 道早已纂微司马苏曹陈清\/源黄程非并作不 夫佳兵章第三十一河上本\/作偃武 佳陆格牙切善\/也河上饰也恶陆乌\/路切是以君子居则贵左 纂微司马曹陈\/黄并无是以字恬淡陆上牒嫌切亦作栝下\/作澹徒暂切亦作惔古 河上作恢梁武云苦回切\/简文曰恬惔林或作然故不美也若美必 乐之纂微司马苏曹陈程并\/无此句只作胜而不美乐之者纂微苏\/曹陈程 并作而美之者司马作若美\/之者林乐五教切又音洛是乐杀人也纂\/微 司马苏曹陈\/程并无也字乐杀人者纂微司马苏五注曹\/达眞陈叶清源程邵 上并有\/夫字不可得志於天下矣纂微苏曹陈清\/源程下并无矣 字司马不可\/下有以字吉事尚左司马五注达眞叶清\/源上并有故字陈吉 事下有\/者字是以偏将军处左上将军处右纂微\/司马 苏曹陈并\/无是以字言居上势则以丧礼处之纂微司\/马苏曹 陈并无居上势则\/四字程势作世战胜以丧礼处之纂微司\/马苏五 注曹陈达眞清源程\/邵胜下并有则字 道常无名章第三十二河上本\/作圣德 莫能臣陆河上作天下不敢纂微司\/马苏曹陈程并作不敢臣侯王陆\/梁 武作\/王侯人莫之令而自均李令力政切教命也\/下同司马人作民 由川谷之与江海也纂微司马苏曹陈由并\/作犹无也字清源黄程 只由作犹五注达眞叶黄\/与作於林一本无江字 知人者智章第三十三河上本\/作辩德 胜人者有力五注叶清\/源无有字不失所者乆邵所\/下有 止\/字 大道泛兮章第三十四河上本\/作任成 泛陆王弼作泛又作泛李凡范切\/言大道泛然无滞应彼万象功成不居 纂微苏曹陈程并作功成\/不名有司马成下有而字衣被陆衣於既切\/纂微苏曹陈 程并作\/爱养故常无欲可名於小矣纂微苏曹并\/上无故字下 无矣字程只无矣\/字陈作可名爲小万物归焉而不知至纂微\/苏曹 陈程并作万物\/归之不爲主可名於大矣纂微苏曹程并\/无矣字陈作可 名爲\/大终不爲大五注达眞黄邵并作能成其\/大也以其不自大叶无成字 余\/同 执大象章第三十五河上本\/作仁德 乐与饵陆乐音岳\/饵而志切过陆古\/卧切道之出言陆出尺\/类切纂 微司马苏陈清源\/黄程言并作口 将欲歙之章第三十六河上本\/作微明 歙王弼作伤简作歙又作给\/河上作噏许及切黄作翕柔之胜刚弱之 胜强苏无二之字纂微司马\/曹陈并作柔弱胜刚强不可以示人陈\/无 以\/字 道常无爲章第三十七河上本\/作爲政 鎭以纂微司马苏五注曹达眞\/陈叶黄程并鎭下有之字亦将不欲陆\/王 弼作夫亦将无\/欲简文作不不欲以静司马不\/作无天下将自 正五注上\/有四字 上德不德章第三十八河上本\/作论德 上德无爲而无以爲叶下无\/字作非应陆应对\/如字攘臂 而仍之陆攘若羊切臂必寐切\/仍作扔人证切又音仍夫礼者程无\/夫字 而乱之首也纂微苏曹陈\/并无也字而愚之始也纂微\/苏曹 陈并无\/也字 昔之得一章第三十九河上本\/作法本 侯王得一以爲天下贞程无以字诸本贞多\/作正盖避庙讳也 其致之一也苏曹陈本并\/无下二字侯王无以爲贞而 贵高将恐蹷五注无爲字纂微司马苏曹陈\/并无爲贞而三字程贞上有天 下字无而贵高三字陆蹷作蹶蹇月切\/其月切按广韵蹶失脚也僵也亦作蹷故贵 以贱爲本高以下爲基司马以上\/并有必字自称孤寡 不谷纂微司马苏曹\/陈并称作谓此其以贱爲本邪非乎 程邪上有非\/字无下二字数誉无誉陆数色主切誉逸洼\/切毁誉也司马苏曹 陈程并作数与无\/与李同黄誉作车琭琭陆音禄纂微云\/古作録録如玉落落 陆作珞音洛又音历纂微云古作落落若石 反者道之动章第四十河上本\/作去用 上士闻道章第四十一河上本\/作同异 故建言纂微苏曹陈叶\/程并无故字昧陆梅对切李莫\/佩切昏昧也纇 陆雷对切\/河上作类进退若道纂微司马苏曹陈黄程\/此句作并在夷道若纇上 质眞若渝李渝羊朱切变\/也司马眞作直贷李吐\/代切 道生一章第四十二河上本\/作道化 而王公以爲称清源公下\/有自字故物或损之而益 苏无\/故字益之而损苏上有\/或字亦其义教之司马无\/义字邵 作我亦\/义教之强李平声刚\/暴之称父李如字祖\/也本也 天下之至柔章第四十三河上本\/作徧用 驰骋天下之至坚陆骋敕领切叶无\/骋字达眞坚作刚无有入 於无间李间去声言道体\/混然曾无间隙是以知无爲之有 益也纂微司马苏曹陈并上有吾\/字下无也字叶只无也字希及之矣 纂微司马苏曹陈\/叶清源无矣字 名与身章第四十四河上本\/作立戒 是故甚爱必大费程无是\/故二字 大成若缺章第四十五河上本\/作洪德 缺陆窥\/悦切敝陆婢\/世切屈陆丘物切讷陆怒\/忽切 天下有道章第四十六河上本\/作俭欲 却走马以粪陆粪弗问切李却与郤同朱文\/公粪下粪车字谓以走马载粪 车也顷在江西见有\/所谓粪车者方晓此故知足之足司马无之\/足二字 不出户章第四十七河上本\/作鉴远 窥牖陆窥起规切 爲学日益章第四十八河上本\/作忘知 损之又损纂微司马曹达\/眞下并有之字以至於无爲邵无\/於字 而无不爲矣纂微司马苏五注曹达眞陈叶\/黄程邵并上有无爲字纂微苏 曹达眞陈叶清\/源并无矣字故取天下者纂微苏曹达眞\/并作取天下程 无故\/字 圣人无常心章第四十九河上本\/作任德 善者吾善之五注吾下\/有亦字德善矣德信矣纂微\/苏曹 并无二矣字司马五\/注达眞德并作得圣人之在天下纂微司\/马曹陈 并无\/之字惵惵李图协切陆王弼作歙歙许及切\/一本作惵惵河上作惔简文作怵 司马下有焉字歙歙固无义惵惵亦无理\/愚意惵惵当作朴朴危惧貌盖字之讹也浑 心陆浑胡本切纂微司马苏曹达\/眞陈叶清源黄并作浑其心百姓皆注 其耳目司马下有焉\/字陈无其字孩之陆王弼孩作咳胡\/来切本或作孩 岀生入死章第五十河上本\/作贵生 民之生纂微司马苏曹达眞陈\/清源黄程并民作人动之死地亦 十有三纂微司马苏曹陈无\/亦字程动下有而字兕陆徐履切李\/音似牛青色 一角以其无死地叶上有也字五注达眞\/清源黄程下有焉字 道生之章第五十一河上本\/作养德 是以万物莫不尊道而贵德程是以作\/故无而字莫之 爵纂微司马苏五注曹达\/眞陈黄程并上有夫字 天下有始章第五十二河上本\/作归元 殁身纂微司马苏\/殁并作没塞其兑李塞苏则切兑徒\/外切易云兑说也 爱悦也言\/六根染着闭其门李博计切杜絶\/也门祸患之门见小曰陆\/上 贤遍切\/下音越袭常叶常\/作裳 使我介然章第五十三河上本作益\/证清源本作 使我介然\/有知章 施李平\/声而民好径陆好呼报切径经定切纂\/微司马苏达眞陈并作民 甚好\/径朝陆直\/遥切厌陆於\/艳切资财有余纂微司马曹\/陈程作财货 有余苏\/资作货盗夸陆夸口花切纂微苏程\/夸作夸邵盗作道非非道也 哉李如字兴叹之辞非助\/语司马上有盗夸字 善建不拔章第五十四河上本作修\/观清源本作 善建者\/不拔章 子孙以祭祀不辍陆辍张劣切纂微司马\/苏曹达眞陈并无以字故 以身观身程无\/故字 含德之厚章第五十五河上本\/作玄符 含德之厚司马下\/有者字比於赤子达眞於\/作于螫陆失\/亦切 又呼\/各切攫陆俱\/缚切搏陆音\/博握固陆握於学\/切叶作□牝牡陆\/上 频忍切下\/牟后切?陆作全如字河上作?子和切\/一作朘说文子和切又子垒切 赤子阴也\/又子垂切精之至也纂微苏曹\/无也字终日号而嗌 不嗄和之至也陆号户毛切嗄一迈切气逆\/也又於介切李嗄所嫁切纂 微司马苏曹达眞陈并无嗌字内纂微苏曹\/陈下无也字嗌音益咽也释文喉也林嗌又 一计切黄古本无嗌字而嗌不嗄庄子\/之文也後人乃增於老子之书今不取 知者不言章第五十六河上本\/作玄德 不可得而亲纂微司马苏曹\/陈程上有故字不可得而踈不 可得而害不可得而贱司马上并\/有亦字 以正治国章第五十七河上本\/作淳风 以正治国纂微曹陈\/正作政以无事取天下达眞事\/作爲 吾何以知其然哉纂微曹达眞黄\/下并有以此字夫天下多 忌讳纂微苏曹达眞\/陈叶黄无夫字人多利器司马苏黄\/人作民人 多伎巧司马五注达眞叶人并\/作民五注达眞伎作利滋彰苏曹彰\/作章 其政闷闷章第五十八河上本\/作顺化 闷闷李莫奔切闷闷无心宽裕之称闷若\/如字则於义亦通与韵不协故不民 之迷也纂微苏五注曹达眞陈\/叶清源黄邵并无也字其日固已乆 矣纂微司马苏曹陈并作其\/日固乆清源已作以字刿陆居卫切河\/上作害伤也 纂微曹陈\/刿作秽 治人事天章第五十九河上本\/作守道 莫若啬陆啬生力切李音色纂微\/司马苏曹陈叶如并作若是以纂微\/司马 苏曹陈以\/并作谓早复纂微苏曹陈\/复并作服则莫知其极莫 知其极黄无下\/四字柢陆丁计切亦作蔕纂微司\/马苏五注曹达眞陈清源 黄并\/作蔕 治大国章第六十河上本\/作居位 若烹小鲜陆烹普庚切不当加火鲜音\/仙程若作如纂微烹作亨以道 莅天下者陆莅力至切纂微司\/马苏曹陈并无者字不伤民司马\/苏五 注达眞叶清源黄程邵三句民字并作人 大国者下流章第六十一河上本\/作谦德 下流林下\/上声天下之牝牝常以静胜牡以静爲 下陆牝频忍切李频忍切雌静也牡莫后切\/雄动也常被静胜之纂微曹达眞陈作天 下之交牝司马以静爲下作\/以其静爲之下林下上声以下陆下遐嫁\/切李大国 以下下音同上自上而下也\/小国以下下如字本在物下取陆七揄切\/又七喻切过 陆古禾切又\/古卧切下同宜爲下程爲下\/有之字 道者万物之奥章第六十二河上本\/作爲道 万物之奥也陆奥於六切暖也河上乌报切\/李爲报切言道体无外而万物 资给於奥中纂微苏曹\/陈清源程并无也字善人之寳司马程寳\/上有所字 可以市李句美言者人悦\/之如市贾售物尊行可以加於人 陆行下孟切纂微司\/马苏曹陈并无於字以先陆先悉\/荐切古之所以 贵此道者何也纂微司马苏曹达眞并\/无也字陈无何也字不曰 陆曰于月切纂\/微曹陈作日邪李以遮切疑问\/之辞亦作耶 爲无爲章第六十三河上本\/作恩始 天下之难事天下之大事纂微司马苏曹达\/眞并无之字 是以圣人由难之纂微清源程由作\/犹五注五难字故终无 难矣纂微苏曹陈无矣\/字叶作终以无难 其安易持章第六十四河上本\/作守微 其脆陆脆七岁切李危也谓\/嗜欲未坚如物危脆易泮陆泮普半\/切纂微司 马曹陈\/并作破豪苏五注曹陈达眞清\/源黄程邵并作毫累陆劣被切\/纂微作絫 故民之从事纂微司马苏曹陈叶\/清源程并无故字则无败事 矣纂微司马苏曹陈程并\/无矣字叶作则无事以复衆人之所过 纂微司马苏曹达\/眞陈程并无以字 古之善爲道章第六十五河上本作\/淳德清源 黄本并作古之\/善爲道者章 亦楷式陆王弼棔作楷严河上作楷李\/楷口骇切模也司马下有也字常知 苏五注达眞叶清\/源黄程常并作能然後乃至大顺司马作乃\/复至於大 顺叶无\/至字 江海爲百谷王章第六十六河上本\/作後己 善下之陆下遐嫁切五注达眞\/黄程邵下并有也字是以圣人处 上纂微司马苏曹陈叶并\/无圣人字邵以作故是以天下邵是\/作所莫 能与之争叶无\/能字 天下皆谓章第六十七河上本作三\/寳清源本作 天下皆谓\/我道大章 似不肖李肖私\/妙切夫惟大故似不肖李夫音扶\/下同清源 无此\/七字寳而持之纂微司马苏曹\/陈黄寳并作保故能成器长 司马能下有爲字\/陈成下有其字以战则胜五注战作陈作\/正邵胜亦作正 以慈卫之叶上有\/必字 善爲士章第六十八河上本作配天\/清源作善爲士 者不\/武章 用兵有言章第六十九河上本\/作玄用 行无行陆下户刚切李并如字行行师也行\/师应敌而不强争与无行同林下行 作尸\/刚切攘陆若\/羊切仍无敌陆王弼仍\/作扔音仍轻敌几丧陆\/几 音祁一音机纂微司马五注曹陈达眞邵\/并敌下有则字苏叶黄敌下并有者字故 抗兵相加则哀者胜矣纂微司马苏曹陈并\/无则字程无故字 吾言甚易知章第七十河上本\/作知难 天下莫能知五注达眞叶清\/源黄上有而字易陆以\/鼓切夫惟李\/上 音扶叹世人无了悟之\/知纂微司马惟作唯是以不吾知也纂微\/司马 苏曹陈叶程并\/吾作我无也字知我者稀则我贵矣稀司马\/苏曹陈 黄程并作希苏曹陈\/叶程并作则我者贵被褐陆上音备下户葛\/切五注达眞林被 并作\/披 知不知章第七十一河上本作知病\/曹本作知不知 上\/章 尚矣纂微司马苏曹陈叶程并作\/上无矣字达眞只无矣字病矣纂微\/司马 苏曹陈达眞叶\/程并无矣字圣人之不病李法性本空以\/其能病世人强 知之病是以病病体用双泯药病兼忘本\/无知法是以不病纂微苏曹陈并无之字 民不畏威章第七十二河上本\/作爱己 则大威至矣纂微司马苏曹\/陈叶并无矣字无狭其所居陆\/王 弼狭作狎户甲切广韵狭音\/峡纂微狭作狎司马居作安夫惟不厌陆厌\/於艳 切李弃也纂\/微惟作唯见陆贤遍切\/李显也故去陆去羗\/吕切 勇於敢则杀章第七十三河上本作\/任爲苏五 注黄本并作\/勇於敢章 此两者纂微司马曹陈上\/有知字苏无此字恶陆爲\/路切犹难陆难\/乃旦 切李平声苏犹\/作尤邵犹作由坦然陆坦吐但切平大貌河\/上一本作墠墠宽也纂 微坦作默司马苏曹\/陈叶程并作繟音阐恢恢陆苦\/回切 民常不畏章第七十四河上本作制\/惑苏本作民 不畏死章清源黄程\/本并作民常不畏死 若使民司马苏曹\/陈民作人奇李如\/字吾岂执而杀之孰 敢司马孰上有夫字下有也字纂微司马苏\/五注曹陈达眞叶清源黄程邵岂并作得 而代司杀者杀纂微曹而并作夫无杀字司\/马苏叶黄程只而作夫五注 只下无杀字陈上\/无而字下无杀字是代大匠斲陆斲陟角切\/纂微司马曹 陈黄是下\/有谓字夫代大匠斲叶无夫字司\/马下有者字希有不 伤其手矣司马作希不自伤其\/手矣五注无矣字 民之饥章第七十五河上本\/作贪损 饥纂微司马苏五注曹陈达眞叶并作饥广\/韵饥居依切谷不熟也饥居夷切饿也恐 合作\/饥以其上食税之多也纂微司马苏曹\/陈叶并无也字民 之难治以其上之有爲也是以难治纂微司\/马苏曹 陈叶并无也字五\/注无此十五字人之轻死纂微司马清\/源程人作民以 其生生之厚也纂微司马曹陈并作求生\/下无也字苏叶只无也字唯 无以生爲者纂微司马苏曹陈\/达眞上有夫字是贤於贵生 也纂微司马曹苏陈并无也\/字叶是下有以字也作夫 人之生章第七十六河上本作戒强\/苏曹黄本并作 民之生章清源本作\/人之生死也柔弱章 人之生司马苏曹陈\/叶人并作民其死也坚强陆强其两\/切旧其良 切叶无\/也字草木之生也柔脆陆脆七岁切纂微\/司马苏曹陈并上 有万物字无之字程无\/也字苏叶脆并作弱死之徒也生之徒也 纂微司马苏五注曹\/陈叶清源并无也字共音拱黄\/共作折故坚强居下 清源无故字黄居作处纂微司\/马苏曹陈叶程并作强大处下 天之道章第七十七河上本\/作天道 其犹张弓乎邵犹\/作由补之纂微司马曹\/陈补并作与孰能损 有余而奉不足於天下者其唯道乎纂微司\/马苏曹 陈叶程并作孰能以有\/余奉天下唯有道者功成不居纂微司马\/苏曹陈并 居作\/处见贤耶李见如字纂微曹陈无\/耶字叶贤上有其字 天下柔弱章第七十八河上本任信\/清源本作天 下莫柔弱\/於水章 天下莫柔弱於水纂微司马苏曹陈并作天\/下柔弱莫过於水叶同上 又作莫胜於水陈\/同上以柔之至莫之能先纂微司马苏曹\/陈叶先并作胜 以其无以易之也李易如字移也改也纂微\/苏曹陈并上无以字下无 也字叶同上\/又无其字柔之胜刚弱之胜强纂微司马\/苏曹并上 有故字无二之字\/陈叶无二之字天下莫不知而莫之能行 司马苏曹陈叶\/无而之二字圣人言司马作圣\/人之言云受国之不 祥纂微司马苏曹叶清\/源黄程并无之字是爲纂微司马苏五\/注曹陈达眞叶 清源黄程邵\/并爲作谓正言若反司马上有故\/字下有也字 和大怨章第七十九河上本\/作任契 和大怨者纂微曹陈叶\/并无者字必有余怨叶无\/必字契李\/若 计切心也左爲阳心属阳\/以其能合前境故曰契彻李直列切\/法也通也 小国寡民章第八十河上本\/作独立 使民有什伯之器纂微司马曹\/陈并无民字而不用也纂\/微 司马苏曹陈叶\/黄程并无也字使民重死而不远徙李徙斯\/民切司 马远徙作重复\/苏叶无此一句使民复结绳而用之李绳食\/陵切上 古之政清源\/上有故字安其俗纂微司马苏曹\/陈黄俗并作居乐其业 纂微司马苏曹\/陈黄业并作俗邻国相望林望一作平声\/与冠盖相望同声 纂微司马苏曹\/陈黄并作音使民至纂微司马苏曹\/陈并无使字不相 与往来纂微司马苏五注曹陈达眞叶清\/源黄程并无与字黄程上有而字 信言不美章第八十一河上本\/作显质 无积纂微司马曹\/陈无并作不天之道五注无\/之字 道德眞经集注释又 道德眞经集注杂说卷上 长六 道德眞经集注杂说卷上长六 宋鹤林彭耜纂集 太祖征太原驻跸鎭阳闻道士苏澄隐五代 之际屡聘不至召见於行宫澄隐时年八 十太祖问以养生对曰臣之养生不过精 思链炁尔帝王则异於是老子曰我无爲 而民自化我无欲而民自朴无爲无欲凝 神太和昔黄帝唐尧享国永年得此道也 太祖说其言见东都事略隐\/逸传及高道传 鸿蒙子张无梦字灵隐好清虚穷老易入华 山与刘海蟾种放结方外友事陈希夷先 生无梦多得微旨乆之入天台山眞宗召 对问以长乆之策无梦曰臣野人也旦於 山中尝诵老子周易而已不知其他也除 着作佐郞固辞还山赐金帛处士号并不 受见高\/道传 碧虚子陈景元师事张鸿蒙尝着道德经藏 室纂微篇盖采摭古诸家注疏之精微而 参以其师传授之秘集而成书熙宁中因 召见进呈御笔奬谕又有所注南华经章 句音义凡二十余卷今并入藏见碧虚子\/传并纂微 篇序道\/藏目録 广川董逌藏书志云唐玄宗旣注老子始改 定章句爲道德经凡言道者类之上卷言 德者类之下卷刻石涡口老子庙中又云 唐道士张道相集注道德经七卷凡三十 家其名存者河上公节解严遵王弼何晏 郭象锺会孙登羊祜鸠摩罗什卢景裕刘 仁会顾懽陶弘景松灵裴处思杜弼张凭 张嗣臧玄静孟安期孟智周窦略宋文明 褚柔刘进喜蔡子晃成玄英车惠弼今考 之新旧唐书艺文志则又有毋丘望之湘 逸其\/姓程韶王尚蜀才袁眞释惠严惠琳义 盈梁旷树锺山傅奕杨上善李允愿陈嗣 古任眞子冯郭玄景先生杨上器韩杜梁 武帝梁简文帝贾大隐辟闾仁諝刘仲融 王肃戴诜玄宗卢藏用邢南和冯朝隐白 履忠李播尹知章陆德明陈庭玉陆希声 吴善经孙思邈李含光四十家而道相所 集郭象刘仁会松灵裴处思杜弼张嗣臧 玄静窦略宋文明褚柔刘进喜蔡子晃车 惠弼此十四家不着於志按志称道相集 注四卷而董所收乃有七卷恐後人之所 增也我朝崇宁中再校定道藏经典此书 藏中已不复见其余诸家仅存玄宗河上 公严遵陆希声四注及傅奕所传古本道 德经耳外李约李荣贾清夷各有注说王 顾等奉玄宗命撰所注经疏杜光庭又从 而爲广圣义亦皆唐人并见藏室始知志 所着録犹有未尽惜乎名存而书亡者十 盖八九也 唐相陆希声着道德经传四卷其序略云夫 老氏之术道以爲体名以爲用无爲无不 爲而格于皇极者也杨朱宗老氏之体失 於不及以至於贵身贱物庄周述老氏之 用失於太过故欲絶圣弃智申韩失老氏 之名而弊於苛缴刻急王何失老氏之道 而流於虚无放诞此六子者皆老氏之罪 人也乃爲述传以畅宗旨又云昔伏羲氏 画八卦象万物穷性命之理顺道德之和 老氏先天地本阴阳推性命之极原道德 之奥此与伏羲同其原也文王观太易九 六之动贵刚尚变而要之以中老氏察太 易七八之正致柔守静而统之以大此与 文王通其宗也孔子祖述尧舜宪章文武 导斯民以仁义之教老氏拟议伏羲弥纶 黄帝冒天下以道德之化此与孔子合其 权也此三君子者圣人之极也老氏皆变 而通之反而合之研至变之机探至精之 归斯可谓至神者矣 唐兵部郞李约勉之子也注道德经四卷其 说谓世传此书爲神仙虚无言不知六经 乃黄老之枝叶尔 唐太宗谓傅奕曰佛道玄妙卿独不悟其理 何也奕曰佛是胡中桀黠初正西域渐流 中国皆是模写老庄玄言文饰之耳於百 姓无补於国家有害太宗颇然之临终诫 其子曰老庄玄一之篇周孔六经之说是 爲名教汝宜习之妖胡乱华举时皆惑汝 等勿学也见旧唐书本传 唐宪宗顾宰臣曰神仙之事信乎李藩对曰 神仙之说出於道家道家所宗老子五千 文爲本老子指归与经无异後代好怪之 流假托老子神仙之说故秦始皇汉武帝 二主受惑卒无所得上深然之见旧唐书\/宪宗纪 仲长子光字不曜开皇末结庵河渚间守令 谒者辞以瘖人有请道者则书老易二字 示之文中子比之虞仲夷逸云见王绩仲\/长先生传 及文中\/子注 东皋子王绩字无功兄通隋末大儒也有田 在河渚间仲长子光结庐北渚绩爱其眞 徙与相近常以周易老子庄子置床头他 书罕读也见新唐书\/隐逸传 卢鸿一字颢然隐於嵩山开元六年徵至东 都谒见不拜宰相遣通事舍人问其故奏 曰臣闻老君言礼者忠信之薄不足可依 山臣鸿一敢以忠信奉见见旧唐书\/隐逸传 贞一先生司马承祯字子微庐天台不出睿 宗命其兄承褘就起之既至引入中掖廷 问其术对曰爲道曰损损之又损以至於 无爲夫心目所知见每损之尚不能已况 攻异端而增智虑哉帝曰治身则尔治国 若何对曰国犹身也故游心於淡合气於 漠与物自然而无私焉而天下治帝嗟叹 曰广成之言也开元中再召至都玄宗诏 於王屋山置坛室以居善篆隶帝命以三 体写老子刊正文句见新唐书隐逸传旧\/书本传云玄宗令以 三体写老子经因刊正文句定着五\/千三百八十言爲眞本以奏上之 宗元先生吴筠鲁中之儒士也入嵩山爲道 士乆之游天台玄宗遣使徵之既至问以 道法对曰道法之精无如五千言其诸枝 词蔓说徒费纸劄耳见旧唐书隐逸传新\/书本传云帝尝问道 对曰深於道者无如老子五千文其余徒\/丧纸劄耳复问神仙治炼法对曰此野人 事积岁月求之非人主宜留\/意与旧书少异故并録之 班固载老子邻氏有传傅氏徐氏刘向皆有 说傅氏三十七篇邻氏四篇徐氏六篇刘 向四篇惜乎其书之亡乆矣今世所传老 子道德经或总爲上下二篇或分八十一 章或七十二章河上公分八十一章以上\/经法天天数奇故有三十 七章下经法地地数偶故有四十四章严\/遵乃以阴道八阳道九以八行九故七十 二章上四十章下三十\/二章全与河上公不合本既各异说亦不 同盖莫得而考也 汉桓谭曰昔老聃着虚无之言两篇後世好 之者以爲过於五经自汉文景之君及司 马迁皆有是言见杨雄传 阮藉着通老论曰道者法自然而爲化侯王 能守之万物将自化易谓之太极春秋谓 之元老子谓之道见太平御览 王弼注道德经以夫佳兵民之饥二章疑非 老子所作 何晏注老子未毕见王弼自说注老子旨何 意多短不复得作声但应诺遂不复注因 作道德论一说何平叔注老子始成诣王 辅嗣见王注精奇乃神伏曰若斯人可与 论天人际矣因以所注爲道德二论文章 叙録曰自儒者论以老子非圣人絶礼弃 学平叔说与圣人同着论行於世见世说\/并注 阮瞻咸之子也见司徒王戎戎问曰圣人贵 名教老庄明自然其?同异瞻曰将无同 戎咨嗟良乆即命辟之时谓之三语掾见\/晋 书本传世\/说作阮修 陆元朗字德明以字行补太学博士高祖释 奠已召博士徐文远讲孝经沙门惠乗讲 般若经道士刘进喜讲老子德明难此三 人各因宗指随端立义衆皆爲之屈帝大 喜曰三人者诚辩然德明一举辄蔽可谓 贤矣见新旧唐\/书儒学传 开元初诏中书令张说举能治易老庄者集 贤直学士侯行果荐会稽康子元及平阳 敬会眞於说说籍以闻并得侍读俄并兼 集贤侍讲学士始行果会眞及长乐冯朝 隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会眞亦 善老子每啓篇先熏盥乃读见新唐书\/儒学传 张荐明少以儒学游河朔後去爲道士通老 子庄周之说晋高祖召见问道家可以治 国乎对曰道也者妙万物而爲言得其极 者尸居衽席之间可以治天下高祖大其 言延入内殿讲道德经拜以爲师赐号通 玄先生後不知所终见五代史\/一行传 太宗闻汴水辇运卒有私质市者谓侍臣曰 幸门如鼠穴何可塞之但去其尤者可矣 篙工楫师苟有贩鬻但无妨公不必究问 冀官物之入无至损折可矣吕蒙正曰水 至清则无鱼人至察则无徒小人情僞在 君子岂不知之若以大度兼容则万事兼 济曹参不扰狱市者以其兼受善恶穷之 则奸慝无所容谨勿扰也圣言所发正合 黄老之道见国朝\/事实 了斋陈忠肃公瓘尝着书二十余篇曰昭语 其序略云玉清昭应宫使王曾请校三馆 道经上因言其书不如老氏五千言清静 而简约张知白曰陛下留意于此乃治国 无爲之术臣伏读神考圣训曰汉之文景 唐之太宗孔子所谓吾无间然者臣因考 三君之行事知汉文之术得於老子而仁 祖之政多似汉文今摭其说十数篇録于 后 汉文即位之始先报平勃後封宋昌以有功 於杜稷爲先以有德於我身爲後此所谓 後其身也故天下莫得先焉老子曰後其\/身而身先 汉文每朝郞从官上书疏未尝不止辇受其 言言不可用置之言可用采之未尝不称 善言之可用者称善不可用者亦称善此 所谓善者吾善之不善者吾亦善之故德 善也 汉文初登虎圈啬夫口对无穷拜爲上林令 释之曰周勃张相如陛下称爲长者此两 人言事曾不出口岂效此啬夫喋喋利口 捷给哉且秦以任刀笔之吏争以亟疾苛 察相高其弊徒文具而无实不闻其过陵 迟至於败乱今以啬夫口辩而超迁之臣 恐天下随风而靡争爲口辩而无其实夫 下之化上疾於影响举错不可不审也帝 曰善乃不拜啬夫盖知辩者不善而多言 之数穷也老子曰知者不言言者不知又\/曰善者不辩辩者不善又曰多 言数穷不\/如守中 汉文诏曰朝有诽谤之木所以通治道而来 谏也今法有诽谤妖言之罪是使衆臣不 敢尽清而上无由闻过也其除之故贾谊 上书至於引庙谥爲言而文帝嘉纳可谓 无忌讳矣民之所以富庶而不贫其以此 乎老子曰天下多\/忌讳而民弥贫 孝文爲尉它亲冢在眞定者置守邑岁时奉 祀召其昆弟尊官厚赐以宠之尉它於是 下令国中奉诏改号不敢爲帝此即强之 弱之与之夺之在我而已矣吴王诈病不 朝赐以几杖张武等受赂更加赏赐以愧 其心盖亦取诸此也老子曰将欲歙之必\/固张之将欲弱之必 固强之将欲废之必固兴\/之将欲夺之必固与之 袁盎却愼夫人坐文帝改怒爲喜厚赏袁盎 可谓自胜而不自是矣德之所以彰而国 之所以强也老子曰不自是故\/彰又曰自胜者张 文帝纳贾谊讥切之言养臣下以节不辱大 臣於是堂陛愈高而基本愈固易曰以贵 下贱大得民也何以异乎此哉老子曰贵\/以贱爲本 高以下\/爲基臣尝谓自三代以降善治天下者 无如孝文然其术出於老子故仁祖於老 氏也取其简约而神考之於汉文也谓无 间然盖老异於孔而其本则同汉劣於周 而善亦可取此二圣之所以垂训也仁祖 皇佑四年谓辅臣曰朕临御以来命参知 政事多矣其间忠纯可纪者蔡齐鲁宗道 薛奎而已宰相王曾张知白皆履行忠谨 虽时有小失而终无大过李迪亦朴忠自 守第言多轻发耳庞籍对曰才难自古然 也上复曰朕记其大不记其小臣三复圣 训因考王曾知白之所以见重於仁祖者 盖能以清静之术助无爲之化所谓大而 可纪者其在兹乎 审刑院断絶公案仁宗喜曰天下至广而断 刑若此有以知刑讼之简有司无稽迟也 乃下诏奬法官而付其事于史官臣窃见 元丰中开封府狱空神考大喜擢知府王 安礼爲右丞下至胥吏悉获赉赏自是内 外有司皆以狱空爲悦盖仁祖以讼简赏 法官而神考以狱空擢府尹所以示仁民 之意一也老子曰民常不畏死奈何以死 惧之若使民常畏死而爲奇者吾得执而 杀之孰敢祖宗不以刑威惧民盖有得於 老氏讲诗至匪风曰谁能烹鱼溉之釜鬻 上曰老子谓治大国若烹小鲜其义类此 侍读丁度对曰烹鱼烦则碎治民烦则散 非圣学之深何以见古人求治之意臣曰 古之圣君当大有爲之时或创业或革弊 不免有所烦也仁祖以清静无爲之道持 盈守成四十二年终始如一盖得烹鲜之 说而躬行之耳臣故曰汉文之术出於老 子而仁祖之治多似汉文神考谓汉文吾 无间然则绍述之意可知也 韩绦言林献可遣其子以书抵臣多斥中外 大臣过失臣不敢不以闻上曰朕不欲留 中恐闻阴讦之路可持归焚之臣曰老子 云俗人昭昭我独若昏俗人察察我独闷 闷又曰其政闷闷其民淳淳其政察察其 民缺缺韩绦以献可之言闻于上一白一 黑何其昭昭也仁祖恐开阴讦之路拒而 不受圣人之虑深矣远矣昏昏然不可见 闷闷然不可识此圣人之所以爲圣人而 其民之所以淳淳也 通判并州司马光上疏请於宗室中择人摄 居储贰臣曰唐中叶以来人主恶闻立嗣 以爲不祥之语故天下之士於国家安危 之本不敢正言司马光以疏远之臣言此 而不隐仁祖春秋高矣受此言而不讳老 子曰受国不祥是爲天下王仁祖有之又 曰信言不美司马光有之 陈忠肃公曰老子言天下神器不可爲也爲 者败之又言治大国若烹小鲜夫烹鱼者 无所事於烦之也制水火之齐以熟之而 已舜无爲而治其不以此欤又曰武帝黜 黄老而用儒术未尝不本於仁义而观其 实效则不异於始皇者几希当此之时天 下不一日而无事思慕文景不得复得然 则黄老亦何负於天下哉又曰?广谓受 曰知足不辱知止不殆宦成名立而不去 惧有後悔於是父子相随移病而归当时 贤之後世追诵然其知止之意发於老氏 并见了\/斋集 欧阳文忠公修曰前後之相随长短之相形 推而广之万物之理皆然也然老子爲书 其言虽若虚无而於治人之术至矣又曰 道家者流本清虚去健羡泊然自守故曰 我无爲而民自化我好静而民自正虽圣 人南面之治不可易也并见\/本集 颍滨苏文定公曰得侄迈等所编先公手泽 其一曰昨日子由寄老子新解读之不尽 卷废卷而叹使战国有此书则孔老爲一 使晋宋间有此书则佛老不爲二不意老 年见此奇特然後知此书当子瞻意见道\/德经 解後\/序又曰孔子以仁义礼乐治天下老子 絶而弃之或者以爲不同易曰形而上者 谓之道形而下者谓之器孔子之虑後世 也深故示人以器而晦其道使中人以下 守其器而不爲道之所眩以不失爲君子 而中人以上自是而上达也老子则不然 志於明道而急於开人心故示人以道而 薄於器以爲学者惟器之知则道隐矣故 絶仁义弃礼乐以明道二圣人者皆不得 已也合於此必略於彼矣见经\/注又曰韩非 明老子而以刑名游说诸侯李斯师孙卿 而以诈力事秦至於焚诗书杀儒士其终 皆陷於大戮原其所学皆本於圣人而其 所施设则乡党之士所不忍爲夫岂其所 学有以致之欤盖老子孙卿其教之善虽 弊不至於败乱天下然则二子之学其所 以失之而至此者何也学之不详毫厘之 差或致千里见栾\/城集 陆陶山农师曰自秦以来性命之学不讲於 世而道德之裂乆矣世之学者不幸蔽於 不该不偏一曲之书而日汩於传注之卑 以自失其性命之情不复知天地之大醇 古人之大体也予深悲之以爲道德者关 尹之所以诚心而问老子之所以诚意而 言精微之义要妙之理多有之而可以啓 学之蔽使之复性命之情不幸乱於传注 之卑千有余年尚昧故爲作传以发其旣 昧之意虽然圣人之在下多矣其着书以 道德之意非独老子也盖约而爲老子详 而爲列子又其详爲庄子故予之解述列 庄之详合而论之庶几不失道德之意见\/经 继 延平先生罗从彦仲素曰老子之书孔子未 尝誉亦未尝毁盖以谓誉之则後世之士 溺其和光同尘之说而流入於不羁毁之 则清静爲天下正之论其可毁乎旣不誉 又不毁其可不略言故止谓窃比於我老 彭见罗先\/生语録 或问龟山杨文靖公时曰说者谓老彭乃老 氏与彭籛非谓彭之寿而谓之老彭也然 老氏之书果述而不作信而好古乎答曰 老氏以自然爲宗谓之不作可也见龟\/山集龟 山曰私意去尽然後可以应世老子曰公 乃王见语\/録 荥阳吕公希哲尝大书治人事天莫若啬於 前坐壁上云修养家以此爲养生要术然 事事保谨常令有余持身保家安邦之道 不越於此不止养生也见吕氏\/杂録 王子韶圣美言庄子不能窥测列子列子不 能窥测老子荥阳公答云庄子而不能窥 测列子则孰能窥测列子列子而不能窥 测老子则孰能窥测老子故善窥测列子 者莫如庄子善窥测老子者莫如列子见\/吕 氏师友\/杂志 司马温公与王介甫书云光昔者从介甫游 介甫於诸书无不观而特好孟子与老子 之言今得君得位而行其道是宜先其所 美必不先其所不美也孟子曰仁义而已 矣何必曰利又曰爲民父母使民眄眄然 将终岁勤动不得以养其父母又称贷而 益之恶在其爲民父母也今介甫爲政首 建制置条例司大讲财利之事又命薛向 行均输法於江淮欲尽夺商贾之利又分 遣使者散青苗钱於天下而收其息使人 愁痛父子不相见兄弟妻子离散此岂孟 子之志乎老子曰天下神器不可爲也爲 者败之执者失之又曰我无爲而民自化 我好静而民自正我无事而民自富我无 欲而民自朴又曰治大国若烹小鲜今介 甫爲政尽变更祖宗旧法先者後之上者 下之右者左之左者右之成者毁之矻矻 焉穷日力继之以夜而不得息使上自朝 廷下及田野无一人得袭故而守常者纷 纷扰扰莫安其居此岂老氏之志乎温公 自号迂叟尝着书曰迂书内老释一章云 或问老释有取乎迂叟曰有或曰何取曰 释取其空老取其无爲自然又云学黄老 者以心如死灰形如槁木爲无爲迂叟以 爲不然作无爲赞治心以正保躬以静进 退有义得失有命守道在己成功则天夫 复何爲莫非自然并见温公\/传家集 李卫公德裕谏敬宗搜访道士疏曰臣闻道 之高者莫若广成玄元人之圣者莫若轩 皇孔子昔轩皇问广成子理身之要广成 子云无视无听抱神以静形将自正神将 自清无劳子形无揺子精乃可长生又云 得吾道者上爲皇下爲王玄元语孔子云 去子之骄气与多慾态色与淫志是皆无 益於子之身吾所告子者是已故轩皇发 谓天之叹孔子兴犹龙之感前圣於道不 其至乎若使广成玄元混迹而至语陛下 之道以臣度思无出於此见李文\/饶集 香山白文公居易曰夫欲使人情俭朴时俗 清和莫先於体黄老之道也其道在乎尚 宽简务俭素不眩聪察不役智能而已盖 善用之者虽一邑一郡一国至于天下皆 可以致清静之理焉昔宓贱得之故不下 堂而单父之仁化汲黯得之故不出阁而 东海之政成曹参得之故狱市勿扰齐国 大和汉文得之故刑罚不用而天下大理 其故无他清静之所致耳见白氏\/长庆集 东坡苏文忠公轼奉诏撰上清储祥宫碑云 臣谨按道家者流本出於黄帝老子其道 以清静无爲爲宗以虚明应物爲用以慈 俭不争爲行合於易何思何虑论语仁者 静寿之说自秦汉以来始用方士言乃有 飞仙变化之术黄庭大洞之法太上天眞 木公金母之号天皇太乙紫微北极之祀 下至於丹药奇技符籙小数皆归於道家 尝窃论之黄帝老子之道本也方士之言 末也又盖公堂记云曹参爲齐相闻胶西 盖公善治黄老言使人请之用其言而齐 大治其後以其所以治齐者治天下天下 至今称贤焉吾爲胶西守知公之爲邦人 也求其坟墓子孙而不可得慨然怀之师 其言想见其爲人夫曹参爲汉宗臣而盖 公爲之师可谓盛矣而史不记其所终岂 非古之至人得道而不死者欤并见本集 眉山唐庚子西曰世疑老子西游以谓有慈 有俭有不爲天下先持是道以游於世何 所不容而犹有所去就邪是大不然惟其 无往而不容则虽蛮貊之邦行矣此所以 爲老氏见眉\/山集 张右史耒老子义曰夫人之生不杀之於衽 席饮食之疾病则杀之盗贼刑戮者过半 矣则人之於死实未尝知畏也而世之驭 物者而欲物之畏不过示之以死亦惑矣 故曰民不畏死奈何以死惧之苟畏死邪 则吾取爲奇者而杀之宜民之不复爲奇 也天下未尝无刑而爲奇者不止则死之 不足以惧物也明矣故曰若使人畏死而 爲奇者吾得执而杀之孰敢也夫物不患 无杀之者也万物泯泯必归於灭尽而後 止则常有司杀者杀矣窃司杀者之常理 而移之以行其畏非徒不足以惧物而亦 有所不及者也故曰常有司杀者杀夫代 有司杀是代大匠斲希有不伤其手矣然 则操政刑死生之柄驱一世之民使从之 殆非也又曰惟其无私邪故能成其私而 惟私之求则天下去之夫惟公以得天下 之情者天下之所归也天下之所归而有 不能得其所欲者乎又送固始山人张坚 序曰至柔教余以养性之妙其言曰大道 甚简守心而已守心无他守一而已静一 之极则玄通四达眞气应之兹非意之所 能测言之所能尽惟得者知之眞气来降 则百疾除而永年矣老子曰虚其心实其 腹弱其志强其骨心虚志弱而腹自实骨 自强矣是道也智者得之而爲止观司马 子微得之而爲坐忘皆一道也此皆眞人 修身之要而今人忽之乃苦其形骸妄想 变怪吞饵金石去道远矣见本\/集 王无咎补之尝解老子道经四章今取其二 篇其一云圣人处无爲之事行不言之教 彼无心於爲与言者顺万物性命之理而 已则万物之作也吾亦与之作而不辞万 物之生也吾亦与之生而不有万物之爲 也吾亦与之爲而不恃万物之成也吾亦 与之成而不居盖其作也生也爲也成也 皆顺性命自然之理因物与时而非我也 则吾亦何必辞何必有何必恃何必居故 曰万物并作而不辞生而不有爲而不恃 功成而不居作然後生生然後爲爲然後 成此其序也又云老子专恶夫多言何也 老氏之所明者道也道常无言然而常有 言者迫不得已也以其迫不得已也故可 以言以其常无言也故言之少者去道爲 尤近而言之多者去道爲尤远故专恶夫 多言也见本\/集 淮海秦观曰班固赞司马迁以爲是非颇谬 於圣人论大道则先黄老而後六经孰谓 迁之高才博洽而至於是乎以臣观之不 然彼实有见而发耳孟子曰仁者人也合 而言之道也杨子亦曰道以导之德以得 之仁以人之义以宜之礼以体之天也合 则浑离则散盖道德者仁义礼之大全而 仁义礼者道德之一偏黄老之学贵合而 贱离故以道爲本六经之教於浑者略於 散者详故以仁义礼爲用迁之论大道也 先黄老而後六经岂非有见於此而发哉 又曰史称崔浩自比张良谓稽古过之以 臣观之浩曾不及荀贾何敢望子房乎夫 以其精治身以绪余治天下功成事遂奉 身而退道家之流也观天文察时变以辅 人事明於末而不知本阴阳家之流也子 房始游下邳受书於圯上老人终曰愿弃 人间事从赤松游则其术盖出於道家也 浩精於术数之学其言荧惑之入秦彗星 之灭晋与夫兔出後宫姚兴献女之事尤 异及黜庄老乃以爲矫诬之言则其术盖 出於阴阳而已此其所以不同也并见淮\/海集 田谏议锡尺木赞序曰龙之兴也阶於木也 君之起也人爲阶也抑有无位之圣韬光 之贤以名迹相参以材能相济如立明之 才乃仲尼之尺木乎故能发挥春秋以垂 声教也尹喜之贤乃老聃之尺木乎故能 询谋道德以贻後肚也见咸\/平集 范忠文公鎭曰老子着书二篇言先天至阴 阳相与之际文简而理备见蜀\/公集 晁文元公迥曰古今名贤多好读老庄之书 以其无爲无事之中有至美至乐之理也 又曰老子曰五色令人目盲五音令人耳 聋五味令人口爽虽圣人矫激太过而善 利之心极於深切人能不耽耳目之娱不 纵口腹之美勿问有得决定无失并见昭\/德新编 又曰老子曰知常曰明处世之人止知昼 夜是常而人如故出世之人以生死爲昼 夜又知生死是常而性如故是以明心坦 然视生死而无怖见耄智\/余书 旴江李泰伯曰韩退之有言老者曰孔子吾 师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也 爲孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦 曰吾师亦尝云尔佛之说吾不能详曾子 问老子列传则有问礼之事史未足尽信 礼记经之属也亦有妄乎见退居\/类稿 嵩山景迂生晁说之曰伏羲文王周公赞易 之後惟老氏得易之变通屈伸知柔而贵 虚务应而不得殷勤以立言幸乎此书之 存也又曰王弼注老子道德经二篇眞得 老子之学欤盖严君平指归之流也其言 仁义与礼不能自用必待道以用之天地 万物各得其一岂特有功於老子哉九百 学者盖不可不知乎此也又曰弼知佳兵 者不祥之器至於战胜以丧礼处之非老 子之言乃不知常善救人故无弃人常善 救物故无弃物独得诸河上公而古本无 有也赖傅奕能辨之尔见本\/集 李昭玘曰鬼谷韩非之书推本道德时近玄 旨二子安足知老子哉其言适中尔见栾\/静先 生\/集 西台毕仲游曰老子曰失道而後德失德而 後仁失仁而後礼礼者道之华而乱之首 也夫谓礼爲道之华而乱之首则某所未 学然礼者固仁义之次而道德之下也後 人不能以礼治天下一寓之於法则法者 又礼之次而仁义之下也见本\/集 眉山苏籀颍滨文定公之孙也记其遗言曰 公爲籀讲老子数篇曰高於孟子二三等 矣又曰言至道无如五千文又曰公老年 作诗云近存八十一章注从道老聃门下 人盖老而所造益妙録録者莫测矣并见\/遗言 道德眞经集注杂说卷上 道德眞经集注杂说卷下 长七 道德眞经集注杂说卷下长七 宋鹤林彭耜纂集 唐高宗乾封元年二月己未次亳州幸老君 庙追号曰太上玄元皇帝 玄宗天寳二年正月景辰追号玄元皇帝爲 大圣祖圣祖父周上御史大夫敬曰先天 太上皇母益寿氏号先天太后又天寳十 四载十月甲午颁御注老子并义疏於天 下又天寳中加号老子玄通道德经世不 称之见新唐书\/艺文志大中祥符六年八月庚午 诏加老君号曰太上老君混元上德皇帝 次年春正月壬寅上发东京丙午至眞源 县戊申命宰臣王旦奉上册寳己酉朝谒 太清宫见九庙\/通略景德二年二月国子监直 讲孙奭言诸子之书老庄称首其道清虚 以自守卑弱以自持逍遥无爲养生济物 皆圣人南面之术也故先儒论撰以次诸 经唐陆德明撰经典释文三十卷内老子 释文三卷今诸经及老子释文共二十七 卷并已雕印颁行惟阙庄子释文三卷欲 请依道德经例差官校定雕印诏可见国\/朝会 要天禧三年天书降乾佑山中知兖州孙 奭上?曰朱能小人妄言符瑞昔唐明皇 得灵寳上清护国经寳券皆王铗田同秀 等所爲夫老君圣人降语固宜不妄而唐 自安史乱离两都荡覆岂天下太平乎明 皇仅得归阙复爲辅国劫迁卒以馁死岂 圣寿无疆长生乆视乎明皇旣惑左道即 紊政经民心用离变起仓卒愿陛下鉴明 皇之召祸庶几灾害不生祸乱不作也见\/九 朝通\/略 方腊乱浙右声揺京师中书舍人程振谓太 宰王黼言宜乗此时言天下弊事庶几少 革以顺人心黼不悦时振兼太子舍人至 东宫太子问焉振曰周公作鸱鴞之诗孔 子以爲知道其言不过迨天之未阴雨绸 缪牖户而已老子亦曰爲之於未有治之 於未乱盖老氏与孔子合者如此今不固 根本於无事之时而徒争目前之功非二 圣人意也见九朝通略并东都事略本传 李忠定公纲政和六年时爲比部员外郞因 奏对乞解易劄子略曰共惟陛下天纵睿 智辅之以缉熙光明之学体元用妙该极 象数万机之暇训释老庄之书以开悟天 下之学者辞旨高妙足以发难言之意而 道德性命之理灿如也夫易无思也无爲 也菽然不动感而遂通天下之故实与老 庄之书相爲终始臣愚伏望断自宸衷爲 之训释以通神明之德以发乾坤之藴又 题李伯时画老子出关图诗云请说常无 衆妙门当时关尹意何勤青牛西去连沙 漠紫气东来见瑞氛妙用不离三十辐至 言都在五千文世人不解宗慈俭只欲长 生蹑白云并见梁\/谿集 伊川先生程颐曰道家之说更没可辟唯释 氏之说衍蔓迷溺至深又曰庄生形容道 体之语尽有好处老氏谷神不死一章最 佳并见程\/氏遗书 胡文定公安国曰老氏五千言如我无事我 好静我有三寳之说亦皆至论也见语\/録 谿堂谢逸寿亭记曰孔子所谓仁者寿老子 所谓死而不亡者寿释氏所谓无量寿三 圣人者其言虽异其意则同盖仁者尽性 尽性则死而不亡死而不亡则其寿岂有 量哉彼徒见髪毛爪齿归於地涕唾津液 归於水暖气归火动转归风而以爲其人 眞死矣然不知湛然常存未尝死也见谿\/堂集 道乡邹忠公浩曰玄牝之门取诸吾身则鼻 也鼻者息之所由以出入绵绵若存用之 不勤则其息深矣孙叔敖鼻间栩栩然是 已庄子曰眞人之息以踵衆人之息以喉 屈服者其嗌言若畦其嗜慾深者其天机 浅素问曰非出入则无以生长壮老已非 升降则无以生长化收藏升降出入无器 不有四者之有而贵常守知此然後知谷 神之所以不死又曰虚其心则腹自实弱 其志则骨自强并见道\/乡集 康节先生邵雍曰皇帝王怕者易之体也意 言象数者易之用也三皇同意而异化五 帝同言而异教三王同象而异观五伯同 数而异率同意而异化者必以道以道化 民者民亦以道归之故尚自然夫自然者 无爲无有之谓也无爲者非不爲也不固 爲者也故能广无有者非不有也不固有 者也故能大广大悉备而不固爲固有者 其惟三皇乎是故知能以道化天下者天 下亦以道归焉所以有言曰我无爲而民 自化我无事而民自富我好静而民自正 我无欲而民自朴其斯之谓欤见本集\/观物篇 邵伯温曰康节先公以老子爲知易之体以 孟子爲知易之用论文中子谓佛爲西方 之圣人不以爲过见邵氏\/闻见録 东坡书上清宫碑云道家者流本於黄帝老 子其道以清静无爲爲宗以虚明应物爲 用以慈俭不争爲行合於周易何思何虑 论语仁者静寿之说如是而已谢显道亲 见程伊川诵此数语以爲古今论仁最有 妙理见邵博闻见後録\/谢氏语録亦载 西塘郑侠曰侠闻之老子曰知足不辱知止 不殆易曰亢之爲言也知进而不知退知 存而不知亡知得而不知丧知进退存亡 而不失其正者其唯圣人乎然则进退存 亡得丧之理其不一致乎何其知退知亡 知足知止之难而圣人丁宁赞叹之深乎 曰是皆一也进退有道则进不易而退不 难存亡有道则存不喜而亡不忧进退存 亡一归於道时止则止时行则行孰不一 致哉又曰上士闻道勤而行之中士闻道 若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以 爲道又曰惟道大故似不肖若肖乆矣其 细也夫肖也者以所养者小故也俗之所 养无非小是以大者爲不肖然则欲爲道 正得俗之所谓不肖者而俗之所不以爲 不肖是皆未足与语夫道又曰道大而物 小人之营营而卒乎小者累於物也元者 善之长而至於大之谓也至而不知其爲 大则同乎道而与世俗不相似故天下皆 谓我道大似不肖盖衆方察察髪较而锥 竞我独闷闷以天下爲不足爲者宜乎其 不相似故能成其大大而有之其去世俗 不能以寸矣故卒之不肖下士闻之笑而 後庶几夫道不肖则不足以爲道也又曰 老子曰水善利万物又不争处衆人之所 恶故几於道然则汩之随变则臭腐浊秽 不可以濯足亦其自取不几於恶乎思复 性者以是爲鉴知夫清且明者自我性而 浊且乱者亦自我之有以来之也去其汩 且惑者而清明在躬然後扬波淈泥与之 偕而莫吾能化也以其莫吾能化彼将寖 寖以明洁而莫之知予力焉又曰水之性 清以其出於土也而土汩之是以如是其 浊也徐而清之可以鉴毛髪人之识明以 其出於物也而物惑之是以如是其乱也 徐而明之可以烛日月夫曏也清汨之则 浊浊而徐之复清曏也明惑之则乱乱而 徐之复明也是浊且乱者常自外加我而 清且明者在我而已经曰天地相合以降 甘露人莫之令而自均夫雨露之在天地 细故也而犹平均如是况於人之灵识乎 又曰三代而上无有孔孟老庄释氏之教 遇帝而帝遇王而王而衰周以降乃有三 氏之教其实忧世之溺而致所以济之者 云耳又尝自作大庆居士序曰居士本儒 学以孔氏爲宗得老氏之说以明以上并\/见西塘 集 叶梦得曰删书断自尧舜而易独及伏羲神 农黄帝然後知尧而上盖有其人六经存 而不论尝试会之以心则其说曰易无思 也无爲也寂然不动感而遂通天下之故 非天下之至神孰能与於此然後知伏羲 神农黄帝至于尧舜世而相传者皆不出 乎易退而质诸老氏则与易异者无几又 曰论语记窃比我於老彭後孔子者孟子 孟子之於儒盖秋毫不以少乱也其拒杨 墨排仪秦过於桀纣终不及老氏乃其言 尽心知性以至於命则老氏之所深致意 也然後知老氏之书孔孟所未尝废又曰 老氏之书其与孔子异者皆矫世之辞而 所同者皆合於易後老氏数百年复有佛 氏者出其辞益荒远深妙不近人情而要 其至到与老氏殆相爲表里并见\/经注又曰老 氏论气欲专气致柔如婴儿孟子论气以 至大至刚直养而无害充塞乎天地之间 二者正相反从老氏则废孟子从孟子则 废老氏以吾观之二说正不相反人气散 之则与物敌而刚专之则反於己而柔刚 不可以胜刚胜刚者必以柔则专气者乃 所以爲直也直养而无害於外则不谓持 其志毋暴其气当如曾子之守约约之至 积而反於微则直养者乃所以爲柔也故 知道之至者本自无二见石林岩\/下放言 北山程俱老子论曰可道之道以之制行可 名之名以之立言至於不可道之常道不 可名之常名则圣人未之敢以示人非藏 於密而不以示人也不可得而示人焉耳 故西方之圣人其所示见设爲乗者三演 爲分者十二命之曰教若夫传於教外者 则其不可道与不可名者也中国之圣人 祖唐虞宪文武以订诗书礼乐之文命之 曰经若夫其所以言犹履之非迹者则其 不可道与不可名者也故老子着五千之 文将以示天下迪後世盖非退於道?而 独於己者故其发言之首以谓可道之道 可名之名者五千文之所具也若夫千圣 之所不传者不可得而言也又曰天地人 一原耳天之所以爲天地之所以爲地人 之所以爲人者固同而天地之能长且乆 而人独不然何哉天不知其爲天地不知 其爲地今一受其形而爲人则认以爲己 曰人耳人耳谓其养生不可以无物也则 骋无益之求谓其有身不可以不爱也而 营分表之事厚其生而生愈伤养其躯而 身愈病其不爲中道夭者亦幸矣老氏之 旨如此而未之思者以谓黄老之徒率畏 死而求长生者岂不惑哉夫人而无生道 安所载然世之丧其生者盖反以有其生 爲累有其生者且犹老氏之深戒而谓其 外於道而求长生乎未之思也又曰万物 之变莫大乎死生人之爲道超然於生之 际则无余事耳生果来乎死果往乎以生 爲实来则吾之所从来者宜可知矣南北 耶东西耶上下耶审不可以言也而谓之 实来可乎以死爲实往则吾之所从往者 宜可知矣心耶物耶人耶天耶审不可以 言也而谓之实往可乎然则吾之生也前 不知其所起后不知其所断贯万古而常 存者湛然也然後晓然知我之未尝生未 尝死也将以奚爲死地哉又曰衆人之见 易遣圣贤之疵难除营欲戕性取舍滑心 衆人之过也衆人之过大而有迹故其遣 之也易以觉爲碍以解爲缚圣贤之疵也 微而难知故其除之也难事之过显理之 过微以物爲病显以法爲病微然则理障 法病可胜疵乎涤除元览盖谓是也元览 圣人之所谓独见者也人之有是元妙之 见而不除之是爲解缚涤除元览而即非 涤除则无疵矣涤除元览而存涤除之见 是爲觉碍又曰圣人不伤民固也而能使 鬼神亦不伤人何哉盖人之在道道之在 人犹鱼之在水水之在鱼也亦何生死之 辨乎方其以道莅天下天下之民其生也 泊焉所以善其生也其死也寂然所以善 其死也寂然而已鬼安得而神乎生也如 彼死也如此尚安复有灵响祟厉之爲哉 又唯常善也故能救人无弃人救物无弃 物有爲之善其能尔乎唯无积也故能爲 人己愈有与人己愈多住相之施其能尔 乎推是道以济天下而度群生亦何儒释 老之分哉并见北\/山集 栟榈邓肃曰尝考道教之所自来其源出於 黄帝其道盛於老聃其末流诡异有眞可 骇者其爲家三十有七其爲书九百九十 有三篇凡有天下者必崇其道论其尤者 有三帝焉秦曰始皇汉曰武帝唐曰明皇 是三帝者才智絶人蔑视一世穷六合之 大不足以厌其欲於是浩然有御风骑气 之志炼丹飞符杂以左道自谓其法可配 天地殊不知飞腾之术卒不能济反祸其 国眞可痛哉虽然汉高祖之取天下也则 张良爲最其治天下也则以曹参爲最良 之道盖慕赤松子而参之居则避正室以 舍盖公是则道家之术又若无负於天下 者盖汉高祖所以取参与良者在道之本 不过於清静恭俭无爲与民息肩而已矣 而始皇武帝明皇之所尚者区区竭力以 事其末故妄诞不经者得以行其志此治 乱贤否所以相絶不可同日而语也夫末 流滋蔓变怪百出可以惑人主而祸天下 者皆非黄帝老聃氏之道见栟\/榈集 严谷山人江袤曰夫道窅然难言哉谓之道 者盖假以名道而实非道也五经之所言 言其略老聃列御寇庄周之所言言其详 详略虽殊皆有以明道之本问\/道又曰或问 老子着书有道德篇当时所述欤後人诠 次欤余曰此不得而知也余昔於藏书家 见古文老子其言与今所传大同而小异 考其义一也唯次序先後与今篇章不伦 亦颇疑後人析之也曰道无所不该而五 千文所纪者可道之道耳又离而爲德恐 无是义余曰道德实同而名异曰道曰德 亦何所不可也曰恶有是言哉吾尝读五 经诸子凡言道德皆有小大後先之辨不 可概举可考而知也余曰庄周言一曲之 士判天地之美析万物之理本於道德之 不一重叹後之学者爲不幸子亦欲蹈之 乎曰愿闻其旨曰闻之无乎不在之谓道 自其所得之谓德道者人之所共由德者 人之所自得也试以水爲喻夫湖海之涵 浸与坳堂之所畜固不同也其爲水有异 乎江河之倾注与沟浍之湍激固不同也 其爲水有异乎水犹道也无乎不之而湖 海坳堂江河沟浍自其所得如是也谓之 实同名异讵不信然学者之於道会之以 心视之以神斟酌饱满使自足则德成而 有立进德者至於德兼於道则同於初矣 由是观之道非有余於德也道散而德彰 德非不足於道也德成而道隐故圣人则 备道全美君子则明道全德兹所以爲异 也曰道妙无形德审有所睹乎曰道无方 体德有成亏有成亏者昭昭於心目之间 岂无所睹耶合乎道则无德之可名别於 德则有名之可辨故曰道无常名德有定 体老子之出当道术之变其立言皆以明 至当之归言虽不一如首有尾稽其至也 何彼此之辨问\/德又曰生於心者不穷是以 命於身者无已死而复生生而复死始终 之端如循环无穷老氏言出生入死生之 徒十有三死之徒十有三动之死地十有 三三三而九自十言之则出乎生死者一 而已一者谓何意复命之人乎士之志於 道者能修身以俟之直而推之曲而任之 庶几乎可以语此问\/命又曰或问老聃列御 寇庄周孟轲皆古之得道者也其立言各 欲取信後世何自相诋忤如此聃曰吾有 大患爲吾有身御寇曰内观者取信於身 周曰吾身非吾有轲则曰万物皆备於我 反身而诚乐莫大焉或厌其身之爲患而 非其有或贵其身之皆备而取之足岂不 诋忤耶余曰子未之思也子得其言而未 得其所以言且四肢百骸五脏六腑该而 存焉者谓之身视听言貌思性所有也亦 谓之身身之名则一而所以爲身者殊有 所谓体有所谓性老聃庄周盖即体而言 之者御寇孟轲盖即性而言之者即体言 之则四肢百骸五脏六腑有之则有患无 之则无患故不可使之有也而所谓无者 非亡夫而身之谓凡动作语默不见而已 即性言之则视听言貌思一理所该万物 皆备苟内观焉可以取足高之於天卑之 於地俯仰洞鉴孰有不备於我者乎孰有 不足於身者乎以是言之老聃庄周之言 身不得不使之无列御寇孟轲之言身不 得不使之观问\/身又曰或问何者爲息余曰 循阴阳以左右随子午以涓长者是也其 运如未尝止之轮其旋如不可尽之环与 元气交通昼夜不息老子列御寇所谓冲 气者也子知所以守息则知所以养气知 所以养气则知所以入道知所以入道则 抱一禅定固无殊致也老子曰绵绵若存 用之不勤子归而求之斯有得也问\/息又曰 庄周言养形之士吹呴呼吸此特其浅浅 者尔形神俱妙盖本於袭气母老子曰玄 牝之门是爲天地根不死之道本於是乎 问\/气又曰孔子曰毋意毋我老氏曰及吾无 身吾有何患瞿昙曰毋眼耳鼻舌身意人 之有生形色外具心意内知必使之无者 何哉盖无者万善之所归万法之所宗人 能外息诸縁?心於无则与道俱矣其归 一致若所谓坐忘息气面壁果殊途哉袤 字仲长三衢人严谷山人则其自号也养 素丘园以经术教诸生绍兴间大臣荐于 朝召对竟力辞还里士论高之并见严\/谷集 杨文安公椿绍兴间以从橐侍经筵有进读 老子讲义一篇曰老子曰我有三寳寳而 持之一曰慈二曰俭三曰不敢爲天下先 夫慈故能勇俭故能广不敢爲天下先故 能成器长臣闻求道於聪明智力之所及 则心劳而道愈不明舍聪明智力而求诸 日用之间则简易至当道庶几乎可见矣 任聪明役智力是弊精神於寡浅者之所 爲以此应物殆有未能释然忘情者存焉 故欲慈焉则失於姑息欲俭焉则失於鄙 吝不敢爲天下先则失於怯懦是心劳而 道愈不明也审矣有道者则不然生知之 妙浑然天成物之来干我者初无容心随 所遇而应之我无忮心故能慈我无欲心 故能俭我无争心故不敢爲天下先其所 以日用者简易至当果非由聪明智力之 所能成就非天下之至圣其孰能与於此 易之乾卦曰体仁足以长人坤卦曰坤至 柔而动也刚则得乎仁者有勇之说故曰 慈故能勇节卦曰节以制度不伤财不害 民则得乎俭以足用之说故曰俭故能广 谦卦曰谦尊而光卑而不可踰则得乎一 谦而四益具之说故曰不可爲天下先故 能成器长大易老氏之言若合符节帝不 得不帝王不得不王至仁好生神武不杀 非慈耶茅茨土阶恶衣卑服非俭耶不矜 不伐不竞不絿非不敢爲天下先耶下至 两汉宽仁大度如高祖几於慈以德化民 如文帝几於俭以柔道理天下如光武几 於不敢爲天下先是则有天下者寳其慈 且勇寳其俭且广寳其後且先虽二帝三 王可以追踪而并美区区两汉之主不足 进也又曰道家者流其来最远爰自黄帝 氏作至周有老聃得其传战国时列御寇 蒙庄之徒和其说逮秦汉间遂名曰黄老 之学其道以虚无自然爲宗以清静澹泊 爲事其眞以治身其绪余以治天下中古 以来盖尝与尧舜周孔之道并行於世而 不相戾异乎所谓浮屠氏之学者也浮屠 氏本出西方至汉始入中国霍去病击匈 奴获休屠王祭天金人顔师古曰金人即 今佛像明帝梦见金人飞空而下傅毅以 爲西方之圣人遣使於天竺访之以归自 是佛法始流传于时究厥所由其与道家 之学本原不同而涂辙各异曷不取道德 经五千文考之其言微其旨远其文简而 严其义宏以肆殆与六经相表里非若冰 炭枘凿之不相入後世学者猥曰佛老佛 老云者吁可怪哉并见芸\/室集 光庙在潜邸程文简公大昌时爲宫僚尝索 其所着易老通言大昌以劄子缴纳其略 曰夫老子之可重者何也秉执枢要而能 以道御物是其长也贵无贱有而罕言世 故者亦非其或短於此也故师老子而得 者爲汉文帝盖其爲治大抵清心寡欲而 渊默朴厚以涵养天下其非不事事之谓 也则汉以大治而基业绵固者得其要用 其长故也至於西晋则闻其言常以无爲 爲治本而不知无爲者如何其无爲也意 谓解纵法度拱手无营可以坐治无何纪 纲大坏而天下因以大乱故王通论之曰 清虚长而晋室乱非老子之罪也盖不得 其要而昧其所长也区区之意深望殿下 采其秉要之理而以西汉爲法鉴其谈治 之略而以西晋不事事爲戒则老子之精 言妙道皆在殿下运用之中矣又尝着潜 藩盛德録内一篇曰某旧得侍谈凡及大 道常取易系道器与孔子下学上达之语 而参言盖道器学达可从上下立爲形容 正如烧火薪能生焰是上形之道必资下 形之器学乎下可以达乎上是薪虽麤实 而其英华能炎能上者也六经论孟说器 多而说道少是蓄薪以求生焰者也老庄 之书说无多於说有是谓六经说薪已多 不必赘言者也儒者之於求道自有六经 宜若无籍於老庄矣然老庄之书言微趣 深助发道秘尤爲精要苟能博取当大有 补特不可如晋人谈虚直谓弃损礼乐刑 政而天下可以自治焉耳天下尝有无薪 而能自起火焰者耶又曰今道士修老子 教者舍道本不言而及方药祈禳等事其 譌失本意又益太远惟唐人白居易诗语 能明其确曰何况元元皇帝道德五千言 不言药不言仙不言白日升青天元元皇 帝即老子也道家以老子爲教祖而八十 一章自清静寡欲之外别无一语他及如 何凿空妄云有药有仙及祈禳腾厌等事 耶恭蒙圣谕以某言爲是且明诵白诗上 语全文益深嘉居易之谈老子能得要妙 也并见\/本集又曰世之尊老氏而谓上乎五三 六经疑老氏而诮其空虚无用皆不得爲 知老氏者乃若老氏之高致则有在矣知 道之奥而谈无曲尽其妙运器以道而在 有不局於有凡六经主於纪迹而不暇究 言者此书实皆竭告也则论孟之所务明 者於此乎加详矣是故其书得与六经并 行也见易老\/通言 沈庄仲问晦庵先生朱文公曰常有欲以观 其徼是如何文公曰徼是边徼如边界相 似是说那应接处向来人皆作常无常有 点不若只作常无欲常有欲看又问道可 道如何解文公曰道而可道则非常道名 而可名则非常名又问玄之义文公曰玄 只是深远而至於黑卒卒地便是衆妙所 在 张以道问载营魄抱一能无离乎之义文 公曰魄是一魂是二一是水二是火二抱 一火守水魂载魄动守静也 文公曰多藏必厚亡老子说得也是好 陈仲亨问周书曰将欲败之必姑辅之将 欲取之必姑与之今周书何縁无之文公 曰此便是老子里数句是周时有这般书 老子爲柱下史故多见之孔子所以适周 问礼之属也 黄义刚问原壤看来也是学那老子文公 曰他也不似老子老子却不恁地庄仲曰 却似庄子曰是便是夫子时已自有这样 人了庄仲曰庄子虽以老子爲宗然老子 之学却尚要出来应世庄子却不如此曰 庄子说得较开阔较高远然却较虚走了 那老子意思若在老子当时看来也不甚 喜他如此说 或问老子之道曹参文帝用之皆有效何 故以王谢之力量反做不成文公曰王导 谢安又何曾得老子妙处 文公曰如汉文帝曹参便是用老子之效 然他又只得老子皮肤凡事只是包容因 循将去 郭德元问老子云夫礼忠信之薄而乱之 首孔子又却问礼於他不知何故文公曰 他晓得礼之曲折某初间疑有两个老聃 横渠亦意其如此今看得来不是如此他 曾爲柱下史於礼自是理会得所以与孔 子说得如此好只是他又说这个物事不 用得亦可一似圣人用礼时反若多事所 以如此说礼运中谋用是作而兵由此起 等语便自有这个意思 文公曰老子之术冲啬不肯役精神又曰 老氏初只是清静无爲清静无爲却带得 长生不死後来却只说得长生不死一项 如今恰成个巫祝专只理会厌祷祈禳这 自经两节变了又曰伯夷微似老子又曰 子房深於老子之学曹参学之有体而无 用又曰孟子以後人物只有子房与孔明 子房之学出於黄老若以比王仲淹则不 似其细密又曰杨子云作太玄亦自庄老 来惟寂惟寞可见又曰文中有志於天下 亦识得三代制度较之房魏诸公又稍有 些本领若究其议论本原处亦只自庄老 中来 或问晋宋时人多说庄老然恐其亦未足 以尽庄老之实处文公曰当时诸公只是 借他言语来盖覆那灭弃礼法之行耳据 其心下污浊纷扰如何理会得庄老底意 思 文公曰康节尝言老氏得易之体孟子得 易之用非也老子自有老子之体用孟子 自有孟子之体用将欲取之必固与之此 老子之体用也存心养性充广其四端此 孟子之体用也又曰康节之学似老子只 是自要寻个宽闲快活处人皆害他不得 张子房亦是如此方衆人纷拏扰扰时它 自在背处万人杰因问击壤集序以道观 道等说果爲无病否曰谓之无病不可谓 之有病亦不可渠自是一样意思如以天 下观天下其说出於老子 陈器之问孟子平旦之气甚微小如何会 养得完全文公曰不能存得夜气皆是旦 昼所爲坏了所谓好恶与人相近者几希 因举云老子言治人事天莫若啬夫惟啬 是谓早复早复谓之重积德重积德则无 不克大意也与孟子意相似但它是就养 精神处其意自好平旦之气便是旦昼做 工夫底样子日用间只要此心在这里 李敬子问神仙之说有之乎文公曰谁人 说无诚有此理只是他那工夫大段难做 除非百事弃下办得那般工夫方做得 蔡季通云道士有个庄老在上却不会去 理会文公曰如今秀才读多少书理会自 家道理不出他又那得心情去理会庄老 蔡云列子亦好曰列子固好但说得困弱 不如庄子问老子如何曰老子又较深厚 文公曰佛徒其初只是以老庄之言驾说 耳如远法师文字肇论之类皆成片用老 庄之意然他只是说都不行至达磨来方 始教人自去做所以後来有禅以上并见\/文公语録 象山陆九渊曰异端之说出於孔子今人卤 莽专指佛老爲异端孔子之时中国不闻 有佛虽有老氏其说未甚彰着夫子之恶 乡原论孟中皆见之独未见其排老氏则 所谓异端者非指佛老明矣见象\/山集 苕溪刘一止行简曰窃惟天下之事下合人 心上合天意中合大道者唯有一言曰公 而已矣老子曰容乃公公乃王王乃天天 乃道盖混而爲一非容不能公王公之称 谓其容而能公也王训大王者之称谓其 公而能大也则是公不可不与王同德王 不可不与天同道此天下之至理也见苕\/溪集 永嘉郑伯熊景望曰盖公治黄老曹相国参 用於齐而称治儒家多訾黄老言何哉吾 尝杜门终日默坐谨动作薄滋味而心和 气平百病不侵节以备其无推以散其有 不妄求不过忧而老者稺者安於恬淡尝 意此理推之天下有余地何独数百里之 齐孔孟之术岂有外是者而訾黄老言何 哉盖今道家所谈清净者舍此而趋诞也 见郑先\/生戆语 刘清源曰老子之言道德偶从关令之请矢 口而言肆笔而成书未尝分爲九九章也 後人分爲上下二卷以象两仪之妙用九 九八十一章以应太阳之极数见道德经\/通论序 黄茂材曰道与德虽有二名实相爲用不可 离也今世学者乃分上经爲道下经爲德 甚非作书之旨又曰易六十四卦八八之 数也老子之书八十一章九九之数也老 子与易相爲表里其後杨子云作太玄以 准易亦有八十一首盖得於此见经\/注 林东曰夫子与老氏垂教盖亦互相发明夫 子以仁义礼乐爲治天下之具老子以虚 无恬淡明大道之所从出要之仁义礼乐 非出於大道而何而虚无恬淡乃大道之 本旨也特後世之不善用老氏者或纯尚 清虚恬淡而至於废务有以累夫老氏也 且以道心惟微无爲而治吾儒未尝不用 老子如所谓我有三寳一曰慈二曰俭三 曰不敢爲天下先以道佐人主者不以兵 强天下老子未尝不用吾儒也以是而推 则大道之与道一而已矣特不无本末先 後尔盖所以互相发明俱爲忧世而作也 或谓老氏有絶仁弃义礼爲乱首得非与 夫子背驰盖推尊道原之所从出以仁义 礼乐非不可以爲治不如以道化民而相 忘於吾道之中爲上也见经解\/发题 刘师立自号眞静子绍熙间人着道德经节 解十六篇今取其五于右 玄之又玄谓元之始自然是也此乃衆妙 之门户首论道次论天地又以次论人心 可谓尽之矣学者当默识之 玄牝玄阳也牝阴也门者二气橐龠之门 户如前章云衆妙之门亦如语云谁能出 不由户何莫由斯道也大不可泥以口鼻 爲玄牝之门谓天地根小其老子之说未 有天地先有元气是谓天地根 盈则必虚戒之在满锐则必钝戒之在进 金玉必累戒之在贪富贵必淫戒之在傲 功成名遂必危戒之在不知止老子之言 深欲救人非谓絶人事处山林者可与入 道虽居乎富贵功名之域皆可勤而行之 张则必歙强则必弱兴则必废与则必夺 物理之自然是谓微明微明谓精微明着 昭昭然可考或以权术解其义天之道利 而不害若是乎 或谓孔子以直报怨今云以德报怨何也 然老子教人惟欲处其柔弱与天爲徒而 无所争可以弭天刑远人祸若以直报怨 怨何由己当时孔子故有所激而言终不 若以德报怨之爲善 观复高士谢守灏曰道德经唐傅奕考核衆 本勘数其字云项羽妾本齐武平五年彭 城人开项羽妾塚得之安丘望之本魏太 和中道士寇谦之得之河上丈人本齐处 士仇岳传之三家本有五千七百二十二 字与韩非喻老相参又洛阳有官本五千 六百三十五字王弼本有五千六百八十 三字或五千六百一十字河上公本有五 千三百五十五字或五千五百九十字并 诸家之注多少参差然历年旣乆各信所 传或以佗本相参故舛戾不一史记司马 迁云老子着书言道德之意五千余言但 不满六千则是五千余矣今道家相传谓 老子爲五千文盖举其全数也见老君\/实録 道德眞经集注杂说卷下终 道德经释辞序 大矣哉老子五千文也以静爲宗以虚爲用说者专言链养而 不知修齐治平之道纎悉具备昔吴筠曰深於道者无如五千 文知言哉第其旨多隐而难於解悟其辞若反而难於融通学 者毎苦三四读弗解辄卽废间亦有爲之释者终局於管窥之 见泥於胶柱之识奈何能发明其理也吾鄕体物子少习博士 业弗售继有悟乎淸虚不欲人间事汨其心乃遯迹太和之岩 日研穷斯经厯久一旦豁然通也於是出所见分章而释之帙 成持以观不佞且求爲序不佞受而卒业则见其一言一字凿 凿中的眞所谓以意逆不以辞害卽使老氏复出耳提面命亦 不过矣若体物子者其老子之後身乎观者得是释而熟究之 不惟链养可就卽齐家治国且裕如矣幸毋以兹释与养生同 日谭也 万厯丁酉??春上元日 赐进士第行人司行人近野子姚孟昱撰 叙道德经旨总论 太上当周衰之季民风日薄诈僞滋生失性任情离湻丧朴 仁义行而大道废隐心伤之於是驾靑牛出函谷关因关尹 子之请矢口而言於是乎有书目曰道德经其辞简其意深 其文五千其旨本淸虚主无爲法自然务道德尙敦朴絶圣 智潜仁义以淸静爲本无爲爲体自然爲用长生爲徵以至 於齐家和鄕治国用兵爲绪余而其言足以发先天之秘泄 造化之机而其意使人返朴还湻以复太古之自然而其要 使人返虚静之本复性命之原如万物生於根而归於根也 故曰五千文有淸静之道有无爲之道有自然之道有长生 之道有治世之道以至於治心养性体物知身不可作一途 看其中多譬喻不可以辞而害意其中多寓言不可作眞实 语如其必欲尽合孔孟六经之文则有坚白异同之差矣学 者当具眼观之圆机而会其理可也 五千文不只专言链养盖亦兼言治道如谷神不死是谓玄 牝载营魄抱一能无离乎致虚极守静笃含德之厚比如赤 子治人事天莫若啬反者道之动道常无爲等章言链养也 以正治国以奇用兵治大国若烹小鲜以道佐人主不以兵 强天下使我介然得位行志等章言治道也若槩以链养之 意释之则隘矣然非老子之旨也故曰修之於身其德乃眞 修之於家其德有余修之於鄕其德乃长修之於国其德乃 丰修之於天下其德乃普故知圣人中心行道不遗世法老 子曷尝专以链养而言哉 五千文之道在乎高柔弱务慈俭去奢泰戒盈满爲无爲事 无事味无味致虚笃静不逞聪察不衒智能无欲无求无爲 无执去纷解烦虚心弱志专气致柔抱一无离不自见不自 是不自伐不自矜不欲人之所欲不学人之所学不敢以取 强不敢以取胜不敢爲天下先不敢爲主而爲客以退爲进 以闇爲明以不足爲广德以不争爲上善以淸静虚无爲宗 以冲和自然爲用以恍惚之中求至道以窈冥之内觅眞精 以无形爲大象以无声爲大音以色味爲幻惑以财货爲外 物以根尘爲虚假以富贵爲傥来以用兵爲凶事以战胜爲 不美以柔弱爲保身之要以刚强爲趍死之机以克去己私 而复性爲自强以力行其道而闲邪爲有志絶学无忧絶圣 弃智絶仁弃义絶巧弃利潜仁义而彰道德去智术而反忠 信贵以贱爲本高以下爲基轻以重爲要动以静爲君曲则 全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑後其身而不先故 能在先外其身而不贵故能长存旣以爲人己愈有旣以与 人己愈多生而不有爲而不恃长而不宰功成不居天之道 利而无害圣人之道爲而不争终不爲大故能成其大此五 千文之所谓道也 五千文者举大数也如王弼本五千六百八十三字河上公 本五千三百五十五字李淸庵本五千三百三十五字其他 莫能偏举章中或有增损一二字或差数字舛讹不一皆不 必求合然其厯年之久传写误耳与其七十二章八十一章 之不同槩不必论学者但从经义融通其理可也如若信其 所传执一家之偏必欲求合於字之数分彼此之差者此皆 胶柱鼓瑟执一不通者也司马公有云五千言则不定指其 五千字是也 古之圣王道治天下静以修身动必顺理无欲无求无爲无 执顺理自然不妄改作所以不言而民信不怒而民畏无爲 而民治其爲道也如斯而已观夫五千文之道诚不外乎是 矣其曰爲无爲则无不治其曰爱民治国能无爲乎其曰治 大国若烹小鲜其曰以政治国其曰道常无爲不欲以静天 下将自正其曰我无爲而民自化我好静而民自正我无事 而民自富我无欲而民自朴其曰以智治国国之贼不以智 治国国之福其曰取天下常以无事有事不足以取天下其 曰淸静爲天下正此老子之道极深研几圣人南面之术也 若孔子者世之博大圣人一见老子言礼之要叹之犹龙而 孟子泰山岩岩之儒不容纎恶乱於世吾见其拒杨?辟邪 说排仪秦正王化终无一言及於老子者故知五千文孟子 虽未尝誉其亦莫能诋也所以司马公论大道先黄老而後 六经吴筠尝曰深於道者无如五千文是也刘向曰老子秉 本执要淸虚以自守柔弱以自持此人君南面之术也司马 谈言其旨约而易操事省而功多鼂文元以爲无爲无事之 中有至美至乐之意存焉薛道衡言其率性归道以无爲用 其辞简而要其旨深而远飞龙成卦未足比其精微获麟笔 削未能方其显晦用之治身则神淸志静以之治国则返朴 还湻白居易言其欲使世情俭朴时俗淸和莫先於体黄老 昔宓贱得之故不下堂而单父之民化汲黯得之故不出阁 而东海之政成欧阳文忠言老氏之书虽若虚无而於治人 之术至矣虽圣人南面之治不可易也苏文忠言老子以淸 虚无爲爲宗虚明应物爲用以慈俭不争爲行合於易何思 何虑又言稽首周朝李老君云连山水水连云欲得是非非 不得五千言外更无文苏頴滨居頴川十年注此经四复删 改以爲圣人之言非一读所能了每有所得不敢以前说爲 是今老矣是以爲足尝有诗云近存八十一章注从道老聃 门下人录录者莫测也其孙籕记公遗言云公爲籕讲老子 数篇曰高出於孟子二三等耳又云至道无如五千文愓龟 山言老子以自然爲宗谓之不作可也又云私意去尽然後 可以应世老子云公乃王李延平云老子之书虽未尝誉亦 未能毁毁之则淸静爲天下王之说其可毁乎吕希哲尝大 书治人事天莫若啬於坐前壁上云言修养家以此爲养身 要术然事事保谨常令有余持身保家安邦之道不越於此 不止养身也陈忠肃云老子言天下神器不可爲也爲者败 之又言治大国若烹小鲜夫烹小鱼无所事於烦也制水火 之齐以熟之而已大舜无爲而治不以此欤黄荗才言老子 之道将以乘云气而上挠无极俯视乎八荒之外人间事物 不足以撄其心若数君子者皆世之明卿达儒葢其实所有 见五千文之旨也所以曹参学汉文用之而海内富庶天下 至今称之也宋太宗语近臣曰朕读老子至佳兵不祥之器 圣人不得已而用之未尝不三复以爲规戒晋王沂公请校 三馆道经上因言其书不如老子五千文淸静而简要张知 白曰陛下留意於此乃治国无爲之术也或曰晋尙淸虚而 江左日削文中子曰淸虚长而晋室乱非老子之罪盖晋人 不得其要而昧其所长也薛考功蕙曰晋人尙淸虚而废实 行嗜放达而遗名教故天下乱也老子所谓弃仁义者将以 宗道德也老子所谓絶礼法者将以反忠信也吾见晋人弃 仁义而不见其宗道德吾见其絶礼法而不见其反忠信大 抵务名高溺宴安急权利好声技其贪鄙媮薄之情极矣欲 其不乱难矣哉若老子之言曰太白若辱务名高乎强行有 志溺宴安乎少私寡欲急权利乎不见可欲好声技乎若畏 四邻嗜放达乎多言数穷尙淸谈乎以此观之则晋人之行 与老子之言方圆黑白不相入矣有何祖述老子之道哉一 淸遯迹太和潜身岩穴越??穷经深有感於斯文故知五千 文之旨在於收敛事物之纷散而归於敦朴之纯一无爲而 无不爲以复体性之自然也旨哉矣玄深矣诚爲众妙之门 矣岂止於修身复性长生久视而巳哉若以其道举之於政 内以修身外以治国以无私应世以无爲治心以无心待物 以无事治民以不战爲策命诸将以省刑息事敕百司则下 民自然观感兴起不数载间其民湻湻其俗朴朴则羲轩之 化复行唐虞之治可觊比隆禹文铢视汤武湻朴之风重见 圣人大体复明上古圣王以道治天下何有以加於此哉百 世之下有同志同气者亦将有感於吾言信夫 余自蚤??知学长讨玄章虽则志慕淸虚心犹惑妄虽则心存 至道意未释然竟日萦萦终宵扰扰自知幻缘系缚情见难 忘於是戴黄冠披鹤??东游两浙遍厯三吴忽忆母老遂幡 然归未几慈帏见背子亦长成更厯三四寒暑始壮??割恩 离俗决志抵厯终南自湖阴沂流湘汉到五当山阅道德经 八十余家注释言多乖劣罔合经旨互有得失罔见全书余 每读之輙兴叹不已於是参详众论以利其器究极玄微撮 其精要折衷诸家之说参之未发直而注之目曰道德释辞 向隐韛中未敢轻显丁酉春御马监右监承虚玄段公邂逅 於京师白云观中不数语感合遂执弟子礼捐赀命工锓梓 以广其传岂偶然哉皆宿世之因也故叙其事以志之 万厯丁酉季夏望日体物道人岫云王一淸叙 道德上经释辞 重刋道藏辑要心集九 体物子岫云王一淸释 道可道章 道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母 常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓 之玄玄之又玄众妙之门 有世间之道有出世间之道世间之道有形有名有理有事 故可道可名也出世之道无形无名视不见听不闻故不容 言不能名也常者常住不灭之意盖其不变不易无始无终 不生不灭无欠无余本然之妙也这个本然之妙包含无量 爲造化之本舒之则徧满六虚无物不有无所不在卷之则 寥寂无踪不属声言非从名色若以声言名色求之则愈求 愈远愈穷愈离其终不可得也吁眞常之道悟者自得尽性 则明至之自见若向静中加存养或可见其端倪若在动中 见无相庶几识得头面恍惚杳冥元无定体有而无形极玄 极妙也玄也妙也毕竟不可见不可闻不可道不可名虚无 恍惚而非有也先天地以常存後天地而不灭冲灵恒存而 非无也溟涬之中神化变动虚无自然而生一气一气之中 而分阴阳阴阳交感而生万物吾知其所以生万物者理与 气也有理斯有气有气斯有形有形斯有名有名便属可道 也故知可道可名者乃太极阴阳五行万物君臣父子政教 之道之名而非眞常之道之名也故曰道可道非常道名可 名非常名也天地者太虚中一大物也古初无物天地万物 自无而有故无者名天地之始谓之先天也道之体也在内 爲阴阳在外爲天地有天地然後有万物而有者名万物之 母谓之後天也道之用也无欲者未与物接虚心无爲本然 之妙也有欲者心与物交随境生识感通之机也观者摄境 归心谓之照也妙者微不可见也徼者有从此出也常於虚 心无欲之顷以观其本然之妙但见其浑浑沦沦寥寥寂寂 澄湛妙明胸中豁然无一物矣此所以爲本然之妙而爲吾 心之体也常於生心动念之顷以观其自然之徼但见其响 来则知物至则见顺其心则喜逆其心则怒伤其心则悲痛 其心则哀见善则知好见恶则知恶见利则知趋见害则知 避触处呈露不期然也此所以爲自然之徼而爲无心之用 也此两者谓有无也无欲有欲也有无者自然动静也无欲 有欲者无心动静也静爲体动爲用动合有静合无言此二 者同出之於常而有动静之殊程子云体用一源是也故知 无与有同出之於常无欲有欲同出之於心心卽性性卽道 而无所不同是皆出之於自然故曰同谓之玄也玄者自然 也自然者玄之标常之妙常不可见自然可见也玄之又玄 者妙中之妙自然而然也自然而然者莫能使之然莫能使 之不然也是以圣人法道自然圆明了知不因意念觉心常 照不关眼目无知而妙意行不见而诸法会以其内眞外应 此感彼符如阳燧方诸之於水火也重言这个自然玄妙不 由安排而其理有不可揜者盖出之於自然不得不如此也 天地之所以阖辟日月之所以往来阴阳之所以消长昼夜 之所以循环天地之间飞潜动植一切物性皆自然而然也 学者当於言象之外密尔参求以法其自然则心虚性寂无 蔽无私徼妙双忘无有一贯动静同源体用不二超然圆通 复乎眞常逃出阴阳脱离造化故知自然而然者众妙之门 也 天下皆知章第二 天下皆知美之爲美斯恶已善之爲善斯不善已故有无之相 生难易之相成长短之相形高下之相倾音声之相和前後之 相随是以圣人处无爲之事行不言之教万物作而不辞生而 不有爲而不恃功成不居夫惟不居是以不去 善恶本无妄情分别故以顺理则爲美爲善悖理则爲恶爲 不善循其理以待物谓之美谓之善亦常分也若有心爲美 善之名则有不美不善者矣有美则有恶阴阳相因对待之 义也譬如天地万物自无生有岂能常有终必归无而有又 生无也无生有有生无故曰有无之相生也不难无以成其 易非易何以成其难因难成易因易成难故曰难易之相成 也因其长以形其短爲其短而形其长长形短短形长故曰 长短之相形也登其高俯见其下处於下仰见其高高倾下 下倾高故曰高下之相倾也非音则无以和其声非声则何 以成其音音和声声成音故曰音声之相和也瞻其前则彼 固爲前我爲随顾其後则我又爲前彼爲随也因前有後因 後有前故曰前後之相随也相生相成相形相倾相和相随 反复相因自然对待相偶虽欲间之不可得也其意盖谓有 美则有恶有善则有不善也莫若冥心复性善恶双忘无心 於美则无恶事无心於善则无不善也观夫圣人之处世也 顺理而爲未尝不爲时然後言未尝无言物至则应何尝以 多事爲畏而辞其劳也知生爲虚幻而不厚其生也知事之 当爲不恃之以爲功也此皆天理之自然人道之常分何有 於我哉噫圣人虽然无容心於美恶无容心於功业而天下 必以其功归於圣人虽欲去之不可得也故曰夫惟不居是 以不去也 不尙贤章第三 不尙贤使民不争不贵难得之货使民不爲盗不见可欲使心 不乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无 知无欲使夫知者不敢爲也爲无爲则无不治 不务道德惟以爵禄爲尙才艺爲贤则人挟才艺轻趋而幸 进盖名者争之端也尙道德不尙才艺则小人不能逞其才 何争之有也不贵性命惟以货财爲难得而厚藏则盗贼怀 其心伺隙而窥窬盖利者盗之媒也贵性命不贵货财则盗 贼无所用其心何盗之有也心者神之舍目者神之牖神存 於内则潜之於心发於外则见之於目盖因目之妄见而生 种种分别之心起一切不正之念迷惑其性也是以圣人戒 人谨於目以静其心制於外以安其内如其非理则勿视之 一切分别之心无由而起不正之念从何而兴虽在可欲之 中而吾心如无欲是不见可欲使心不乱也是以至人教人 治其身心也恬憺无思而心虚矣心虚则意定意定则神凝 神凝则气聚气聚而腹实矣退怯无欲而志弱矣志弱则无 爲无爲则精全精全则髓满髓满则骨强矣是以至人常使 民无知无欲者盖以养其本然之至灵而反於虚也间或有 当知当爲者但顺其理之自然而已顺理而爲虽有爲犹无 爲也无爲则心虚心虚性定道妙在躬何所往而不可哉故 曰爲无爲则无不治也 冲道而用之章第四 冲道而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光 同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先 冲虚也和也道以虚爲体以和爲用不盈犹不满谓适中也 人惟虚其心以应物则无不中其节故无盈满之累也渊者 深沉难测虚静之谓虚静者万法之宗万善之源也挫刚戾 之锐惩其忿不害其气也解烦冗之纷去其累不耗其精也 韬其光不露其耀不自衒以伤神也混浊世不汚其眞不傲 物以链心也湛者静而明也若存者非有非无恍惚渺漠不 可定见之谓也若定以爲无周流乎天地之中无物不有无 所不在祷之则灵感之则应不得谓之无也若定以爲有莫 能测其端倪莫能见其踪蹟莫知其所以然不得谓之有也 恍惚有象渺漠难求自非至人孰能拟议老君自赞曰吾不 知谁之子象帝之先象帝之先者鸿蒙混沌无象无光二气 未彰五行未立溟溟涬涬难以象求先天之谓也 天地不仁章第五 天地不仁以万物爲蒭狗圣人不仁以百姓爲蒭狗天地之间 其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中 天地大生之仁圣人大化之仁不仁者无心於仁之谓也天 地无心而化成至仁也而言不仁者谓其不私物也圣人有 心而无私至仁也而言不仁者谓其不偏爱也蒭狗祭品燎 帛之具祭则用之已则弃之言其适用适弃皆出於无心听 之於自然天地之於万物圣人之於万民皆然也天地运一 气生养万物生者自生杀者自杀以任其自然心普万物而 无心也圣人运一心教养百姓安其分乐其业富贵贫贱听 其自然以天地之心爲心也故知天地者乃无心之圣人圣 人者是有心之天地也橐龠虚中之器有鼓纳阖辟之机惟 虚故能纳而爲橐龠之体故动则生风而爲橐龠之用以其 中虚故能生气所以嘘之而不屈愈用而愈有也夫道不可 以言求也不可以数穷也若以言语象数求之则愈求愈远 愈穷愈繁不如默然忘言如橐龠中虚寂然中泊然一圆常 之妙於兹可见乌可多言也哉孔子曰予欲无言天何言哉 四时行焉百物生焉卽此意也 谷神不死章第六 谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不 勤 谷者虚也神者性之灵也谷神者虚寂不神之神也不死者 谓不昧其机也然此眞机虚寂有灵故称妙有有而无相假 名眞空妙有眞空玄牝根宗由是知之玄者虚灵之妙也牝 者窍也这个虚灵玄窍阖辟元气体性圆通爲生化之本在 人身天地之正中是造化根宗性命渊源实天地交界之所 阴阳混合之处水火交媾之鄕凝结圣胎之地精神魂魄皆 聚於此自古神仙修炼内丹皆在此处所谓玄关一窍是也 门者言天地万物皆从此虚灵玄窍中出也这个虚灵玄窍 总括众妙道所从出天地从生故曰天地根也绵绵者相续 不絶之意不间断之谓也若存者恍有惚无莫能定见似存 非存之谓也用之不勤者虚心无爲而已虚心而神自返也 无爲而气自复也神返气复吾身之玄牝立矣由是知之谷 神不死者虚心养神之喻言其体也玄牝之门者阴阳阖辟 之喻言其化也绵绵若存用之不勤者志意不分之喻言其 用也此言虚心养神神得其所养而返於心心不外驰而气 自还於身身心妙合神气归根结成大药谓之还丹乃不死 之道也故必用志不分冲和抱一绵绵续续以用之优游以 养之不可着之於有不可失之於无不可以有心守不可以 无心求以有心念之则非妙有以无心忘之亦非眞无惟相 见於混沌杳冥之中相接於恍惚虚无之内无中不无乃见 眞吾亦不知其所以爲吾噫惟无心者则能见其眞吾尽性 者则能知其眞吾此章玄奥爲金丹鼻祖岂易言哉而迷人 遽言之者盖亦不得已也盖伤仙道二百载寥寥也 天长地久章第七 天长地久天地之所以能长且久者以其不自生故能长生是 以圣人後其身而身先外其身而身存以其无私邪故能成其 私 天地形气也旣是形气便有成坏又焉能久其所以能长且 久者以其无心故长久也以道论之若天地之长久亦须臾 间耳而其所谓眞常且久者有一亘古今不坏而常住者存 也由是知之天地随一气生养万物其生生者则未尝生以 其不自生故能长生也人之所以不能与天地同其长久者 爲其感於见闻迷於觉知幻形桎梏贪生太厚情妄之心不 息嗜欲之心不休故也是以圣人法天无心灭除世幻体合 自然卑身以养志忘身以全眞人皆好高我独谦下人皆自 大我独柔弱人皆争先我独退怯後己先人故人尊之是谓 後其身而身先也人皆贪务我独损情人皆贵身我独忘形 人皆贪生我独学死不有其生故无死地是谓外其身而身 存也後身者屈己也外身者忘形也屈其己而不先故能在 先忘其形而不有故能长存其接诸物也大公至正而无私 其治诸己也明心尽性以复命与天地分一气而治虽若无 私适足以成其私也 上善若水章第八 上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几於道居善 地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫惟不争故 无尤 水之爲物柔弱无心归虚去实盈科後进不舍昼夜运之则 爲雨露流之则爲江河植者頼之以生汚者頼之以洁此水 之善利万物也壅之则止决之则流随方就圆听从於物谓 之不争也人之情喜荣恶辱好高而恶下水之性趋下处低 流汚以就秽宜其众人之所恶也若水之德滔滔东注不舍 昼夜冥契恒常不息之机故喻之爲上善也人能法之可以 进於道矣观其所居则安心处下而止於静居善地矣质之 於心则澄静虚明而能监物心善渊矣交之於物则利济普 徧彼此无私与善仁矣发之於言如潮汐进退不失其时言 善信矣施之於政平则无声无往不正政善治矣用以处事 则方圆曲直泛应适当事善能矣用之於时则春盈冬涸与 时偕行动善时矣人能明此七善则方寸不竞和顺谦虚而 无昧己自私之蔽恶性易而善性生胜心去而良心发退逊 慈柔与物无争盖争从心起以无心爲心又何争之有也故 用之而无过 持而盈之章第九 持而盈之不如其己揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守 富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之道 此章以戒盈挫锐爲喻而爲履盛满不知止者之鉴戒也戒 之哉满则覆太刚则折势必然也是故知盈满难持必有倾 覆之患己之而勿持则无满覆之累也揣治也器之锋锐必 有剸剧伤折之害愼之而勿用则无伤折之患也金玉货帛 积致盈箱满室适足以招祸且有时而尽岂能守之而无失 也若以富贵而骄人则必有盈满伤折之患自取其咎也孰 不知天道恶盈而益谦大丈夫功旣成名旣遂须知生如梦 幻富贵浮云当及时割爱跳出樊笼超然物外散诞无拘逍 遥自在以顺天之道以全天之与我者安乎自然颐眞保和 尽性至命岂不伟哉易曰不事王侯高尙其志范蠡扁舟於 五湖张子房从赤松子游是也 载营魄第十 载营魄抱一能无离乎专气致柔能如婴儿乎涤除玄览能无 疵乎爱民治国能无爲乎天门阖辟能无雌乎明白四达能无 知乎生之畜之生而不有爲而不恃长而不宰是谓玄德 载者如舟车载物念虑营营魄之爲也魄属阴阴盛则害阳 盖言情炽则伤性也是以圣人教人抱元以定其性志一以 静其心常使神不离气气不离神神气冲和阳纯阴灭则魂 载魄谓之抱一无离也专气致柔能如婴儿乎婴方生也婴 儿未有知识其志专一其气柔和其心无妄其神不罢纯一 之意也涤除玄览能无疵乎玄览者谓见闻觉知亦阴趋也 疵疚病也洗涤见闻减除知觉则情妄渐消尘缘渐息疑虑 消散何病之有也爱民治国能无爲乎民喻精气国喻身也 无爲则心虚心虚神凝神凝气聚气聚神和而吾之身民安 国治矣天门阖辟能无雌乎天门喻心阖辟喻动静雌者阴 情也而人岂不运心应物哉但无阴私情妄以障其心耳明 白四达能无知乎人之聪明仰观俯察通照物情无幽不烛 何理不明孰能终日如愚无识无知也圣人仁爱及物有生 之类莫不仁而爱之蓄而养之故曰生之蓄之也知生之爲 寄而不厚其生故曰生而不有也修齐治平分内事也何功 之有故曰爲而不恃也虽居於万民之上亦不知我之爲尊 何大之有故曰长而不宰也此皆圣人中心行道着见爲德 人人得而见之也故知圣人之德顺理而爲无有一毫人欲 私智增损於事物之上一切出於自然是故谓之玄德 三十辐章第十一 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以爲器当其无有器之 用凿戸牖以爲室当其无有室之用故有之以爲利无之以爲 用 古人制器尙象车轮形圆象月其辐三十一月之数也毂者 虚中辖轴运轮以行地也埏埴和土成泥以爲器也戸者室 之穴也牖者通明处也无谓虚也车之无毂不能运行器不 中虚何以乘受室无戸牖其能出入车器室皆实有之利故 曰有之以爲利也车之毂器之虚室之戸牖虚通而爲之用 故曰无之以爲用也是故凡物之有形以爲利者皆赖无形 之妙以爲用也譬喻吾身有形也而其中有无形者而爲之 用岂特吾身凡天地万物皆然也胥元一日圣人言三十辐 共一毂以至於器室之论盖使学者体物之身匪徒事於文 也车器室之理先贤论之亦详不复赘言若夫体物知身则 言之者鲜体物知身之说譬头目耳鼻口体手足共成其身 虽然各有攸司乃块一物也而其知觉运动视听言嗅皆在 於吾而求吾之一字竟莫能指其端的处岂非无位之吾而 爲有数之身用哉此有之以爲利无之以爲用也 五色令人章第十二 五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人 心发狂难得之货令人行妨是以圣人爲腹不爲目故去彼取 此 人之初也性无不善浑然天理而精神魂魄意之五神安藏 於心冥然不见自能食能言而生识神便溺於见闻而迷其 眞至於日积月累习染渐深元初凿矣及其长也惟以名利 是求声色是好业力胜而道力微人欲炽而天理灭葢因眼 耳口心意五者爲之蛊也贪色不反以伤其神故目盲贪声 不反以伤其精故耳聋贪味不反以伤其眞爽失道味驰骋 田猎以动其意心乱发狂贵藏难得之货心惑怖盗日夜堤 妨则向之所谓五神者化爲五贼蛊我精神扰我魂魄耗我 元灵魅我眞性爲我之害也是以至人教人存五神斩五贼 实其腹以养气不悦目以乱心全诸内以养其眞忘诸外以 驱其妄故云去彼取此 宠辱若惊章第十三 宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱宠爲上辱爲下得之若惊失 之若惊何谓贵大患若身人之所以有大患者爲吾有身及吾 无身吾有何患故贵以身爲天下若可以寄天下爱以身爲天 下若可以托天下 宠谓荣宠辱耻辱也若惊者谓妄动其心然非性情之正也 何谓者设问之辞也凡人莫不贵荣而贱辱故以宠爲上辱 爲下也宠辱本无分别之者妄情也世俗旣以富贵荣宠爲 得志必以贫贱耻辱爲失时荣宠之也得必惊而喜之耻辱 之也失必惊而怒之是谓得之若惊失之若惊也患者忧苦 疾厄也身谓幻形非眞形也眞身无患被血月之躯爲之累 也达斯理者识破虚幻则知形非眞我悟物皆空则识外缘 虚假自然忘形去累业苦潜消复何患之有也此章之意盖 谓宠辱不足惊而人自惊之身不必贵而人自贵之良由以 情识妄动其心自私而贵其生其若心能忘也则宠辱不足 惊身能忘也则忧患不能入若以贵爱其身之心而贵爱天 下则知人卽我也我卽人也无一人不在贵爱之中无一物 不在慈祥之内故可以爲天下之寄托也寄托者如可以托 六尺之孤寄百里之命义同 视之不见章第十四 视之不见名曰夷听之不闻名曰希抟之不得名曰微此三者 不可致诘故混而爲一其上不皦其下不昧绳绳兮不可名复 归於无物是谓无状之状无象之象是谓恍惚迎之不见其首 随之不见其後执古之道以御今之有能知古始是谓道纪 道无色故视之不见道无声故听之不闻道无形故抟之不 得言此夷希微三者不能以言语审谛而分别之故云不可 致诘故混而爲一也求之於上而不见其明求之於下亦不 爲其晦求之於自古及今绳绳兮如是之悠久终不见其际 故不可得而名之然则归之於无物可也反复求之於无物 之地但见无状无象之中而有至妙至眞之理又不得谓之 无物也谓之有也而不见其形端谓之无也而物赖之以成 若有若无恍恍惚惚终不能以爲象以爲名也继而求之於 前而不见其有始反而求之於後亦不知其有终随迎始终 而莫能见复求之於古之道古之道本无求之於无而无亦 无则莫知其所以然矣然後始知此天地万物皆自古初之 无而生今之有也能知古初之始始於无始爲道之端绪者 谓之道纪也由是知之此道终不可以情求终不可以智知 也以形名求之了毋可得以皦昧察之湛不可分始终不能 穷随迎莫能见以无御有生化何穷 古之善爲士章第十五 古之善爲士者微妙玄通深不可识夫惟不可识故强爲之容 豫若冬涉川犹若畏四邻俨若客涣若冰将释敦兮其若朴旷 兮其若谷浑兮其若浊孰能浊以澄静之徐淸孰能安以久动 之徐生保此道者不欲盈夫惟不盈故能弊不新成 有道之士潜修宻行非人所知或有混浊世以链其心或有 凝神气以筑其基或求侣择地傲游湖海或韬光晦迹藏器 待时或纵酒放旷俄而冲举或禄仕济世倐而飞仙或积功 累行施符货药或潜藏岩穴辟谷炼形倐往倐来隐显莫测 其迹虽与人同其心则与人异韬光隐耀返情於空人所难 测故云微妙玄通深不可识也其可见者观圣人之威仪应 事接物之迹耳践其迹者则知圣人之道不离日用作眞修 也观夫圣人之接物也遇事辄加戒愼而不敢轻发豫豫然 若冬涉川之难斯圣人之愼谨也虽然燕居独处常存谨畏 而不敢妄爲犹犹然若畏四邻之窃知斯圣人之愼独也终 日俨然如对大宾未尝造次斯圣人之主敬也其心涣然如 春冰融释斯圣人之无疑也其质湻厚如愚似讷其衷寛大 如谷中虚混俗同尘浑浑然与世爲一其迹未尝不与人同 也孰能者勉之之辞也孰能以久浊之水止而澄之徐徐而 自淸孰能以久动之念安而静之徐徐复其初也浊可淸也 非静久则不得念可息也非性定则不能保此道者惟虚其 中空空然不留一物故云不欲盈也是以圣人被褐怀玉外 爲狂夫如弊败之物无新成之可观此圣人之微妙玄通始 终莫能识也列子居郑圃四十年无人识者是能守弊者也 致虚极章第十六 致虚极守静笃万物并作吾以观其复夫物芸芸各归其根归 根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容 容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆 至虚生神至静生气故知道从虚静中出致者造其极也守 者设其权也虚至大无际故言极静犹与动偶故言守静不 笃则动乱随之此言学者笃於静默爲本极於致虚爲成故 可见自性之原入眞实之地观夫万物并生於天地间莫不 繁秀畅茂其及蒂叶脱落津液归根故知此道出於虚而还 於虚物生於根而复归於根也万物归根乃谓之静至於静 极阳生物复畅茂谓之复命也窃知老子以虚极静笃而爲 归根复命之说者葢其使人疑妄归眞以复其初此复命之 常也若知其常则心虚性尽而道自明也不知其常则有妄 动妄作之举悖理招凶也知其常则心同太虚何物不容也 有容其德必大而无私何所不公也以公处世天下归之可 以爲王也王者之德与天契同德与天通无爲自然性成道 备悠久无疆终身用之何殆之有 太上下知章第十七 太上下知有之其次亲之誉之其次畏之侮之信不足有不信 犹其贵言功成事遂百姓谓我自然 太古上古之世天下之民惟知有尊君而已及其後也始有 亲誉之意誉必生毁民僞兴焉故设刑法以威之始有畏惧 之心法严则伤恩始有侮慢之意数者良由在上之人去诚 用智而信不足其民始疑而不信矣民之不信而难治者盖 由上之有爲不尙眞实不务德化惟以言语爲贵以烦民岂 不愈重其疑而民不信宜矣莫若以不言之教无爲而治挽 囘太古湻风而民安俗美天下自然化也如是则功成事遂 百姓谓我自然也 大道废章第十八 大道废有仁义智慧出有大僞六亲不和有孝慈国家昏乱有 忠臣 道生於天地之先涵仁义而潜智慧若任仁义而狥智慧则 离湻丧朴而大道废矣殊不知有仁义则有奸狡有智慧则 有诈僞有忤逆不和然後知有孝慈有奸邪乱国然後知有 忠臣此言大道行则仁义隐大道废则仁义彰莫若潜仁义 而屏智慧则奸狡无所逞其智诈僞无所用其情六亲自和 民安国治则孝子忠臣不知所在反民风於湻朴复太古之 自然而大道行矣此亦一时伤世思古之语也 絶圣弃智章第十九 絶圣弃智民利百倍絶仁弃义民复孝慈絶巧弃利盗贼无有 此三者以爲文不足故令有所属见素抱朴少私寡欲 以圣智之用行则奸佞不能遁其情莫若絶而弃之使民复 於湻化之中而利民百倍於锄奸矣仁义之名立则忤逆不 彰而自显莫若絶而弃之则善恶而无所分别使民复於孝 慈矣夫巧足以生奸利足以招盗若絶机巧之心弃货财之 利何盗贼之有也圣智仁义巧利三者见之於外所以爲文 名兴而实丧三者絶而弃之其文虽若不足而其实则民有 所赖矣至人恐人不知其实之义故曰见素抱朴守本贞也 少私寡欲去妄情也 絶学无忧章第二十 絶学无忧唯之与阿相去几何善之与恶相去何若人之所畏 不可不畏荒兮其未央哉众人熙熙如享太牢如春登台我独 泊兮其未兆如婴儿之未孩乘乘兮若无所归众人皆有余而 我独若遗我愚人之心也哉沌沌兮众人昭昭我独若昏众人 察察我独闷闷忽若海飂兮似无所止众人皆有以我独顽似 鄙我独异於人而贵食母 絶学者非不学也学至於无所学斯絶学也吾见今人块然 一物蠢尔无知遽云絶学无忧而言不必用心於学问此辈 正如盲人骑瞎马欲之东而往西欲往南而走北不知所从 相应何日易曰穷理尽性以至於命盖言学者始於穷理次 於尽性终於复命也故学务求理未有理不明而能尽其性 亦未有性不尽而能致其命也故知理者穷之而後可知也 尽心以求理然後得之未有不学而能自得者也学尽於心 则无所学而理明矣理明心尽而性亦尽故知性者尽之而 後可知也然人之性本寂感物而动以生其心心生性遂昧 矣若知得吾之性天元初无初亦无知识冥然一念不萌则 此心不生而吾之性复矣性复命至故知命者至之而後可 知也命者性中之妙??然冥然不可见闻者也列子云莫知 其所以然而然者命也命之理微故孔子罕言之孟子难爲 言而善养之浩然塞乎天地之间西昇经云我命在我不属 天地我不视不听神不出身与天地同其久我与天地分一 气而治者守本根也学至於命则无所学故曰学至於无所 学乃絶学也彼以文辞术艺而爲学者学其一而遗其二得 於此而失於彼惟恐见闻之不广求之於外常苦其不足故 忧也圣人足之於内而无所不知故无忧也譬如唯者应之 速而爲恭阿者应之缓而爲慢皆应声也相去不远而其爲 恭爲慢则相去远矣顺理则爲善悖理则爲恶同出於一心 相去不远而其爲善爲恶则相去远矣其意盖谓圣凡均之 爲学也相去不远而其爲圣爲凡则相去远矣窃知圣人之 心未尝不与人同凡人之所畏亦从而畏之如畏天命畏大 人畏圣人之言人之所当畏也若以此爲不足畏则肆情纵 欲荒亡招殃咎而莫知其极也众人以嗜味悦目爲乐熙熙 然躭嗜太牢以爽其口春登高台以悦其目圣人则澹泊无 爲似方生婴儿之未孩专气致柔如乘虚御风飘飘然莫知 其所止也众人贪欲无厌惟恐爵禄之不大财货之不多常 怀盈余之心圣人则捐情去欲遗其耳目犹恐捐之之不尽 沌沌然无知无识犹若一愚夫而游於世也众人昭昭而自 衒其明察察而自逞其智圣人则昏昏而不露其光闷闷而 不显其迹恍惚如在大海之中寥寥然而不见有边际也众 人皆有能有智圣人如顽若鄙西昇经云众人皆知得神而 生不自知神自生也自生者元妙也故知元爲化本妙是生 根万物赖之以生谓之母也由是知之圣人所以异於众人 者爲能抱元入妙守本根也故曰而贵求食於母经云常能 爱母身乃长久 孔德之容章第二十一 孔德之容惟道是从道之爲物惟恍惟惚惚兮恍其中有象恍 兮惚其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚眞其中有信自古 及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之然哉以此 孔者大也道不可见而德可见故以德爲道之容也有道者 必有盛德之容然其动止合度威仪自然爲其胸中有大常 者存故曰惟道是从也道之爲物惟恍惟惚葢言此道恍有 惚无之谓也惚兮无而无中有灵恍兮有而有中无象极言 不可定之之意也窈者微不可见冥者幽不可测言此道妙 微而难爲议拟不能以知见求之之意也然恍惚窈冥之中 而有象有物有精者则是无中恍若有也其精甚眞其中有 信极言妙有而非无也惟其无中之有而爲有中之眞卽眞 空不空之谓也然此妙有前际无始後际无终亘古今不变 不易而常存故曰其名不去也阅者见也众甫者众理万事 也吾何足以知其事理之当然者盖以有此妙有而能通天 下之理审万事之情虚以待之顺以应之则无所不知也 曲则全章第二十二 曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一 爲天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故 长夫惟不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言 言哉诚全而归之 曲己成物物自归之不求全而自全也枉己从人人自信之 不求直而自直也洼下之地水必归之谦受益也弊则必新 晦必明屈必伸也少则得专一不杂故得也多则惑贪多务 得故惑也是以圣人冥心意以尽性与道爲一而爲天下後 世学者之式则也不以已之见而灭人之见是能兼人之善 而心愈明也不以自爲是而取人之是是能同人之德而德 愈彰也功成不自夸其功而功愈大也居上而不矜其长而 德愈尊也反覆言之皆不争之目也曲己成物而物莫能与 之争枉己从人而人莫能与之争故曰天下莫能与之争也 不求自全而人全之不求自直而人直之古之所谓曲则全 者其岂虚言哉是以天下之民皆赖圣人谦光布德之恩心 悦诚服必以其功归於圣人故曰诚全而归之也 希言自然章第二十三 希言自然飘风不终朝骤雨不终日孰爲此者天地天地尙不 能久而况於人乎故从事於道者道者同於道得者同於得失 者同於失同於道者道亦乐得之同於得者得亦乐得之同於 失者失亦乐得之信不足有不信 自然者莫能使之然莫能使之不然也若执自然爲道则被 自然之所缚耳师云说自然来不自然是也经云天地神其 机则曰自然自知其不知则亦曰自然自然之妙惟妙於知 而所以妙则自乎不知然於道则未始有以自之然之则自 然之名亦强说也故知自然者神妙也神者莫知其所以神 而神妙者莫知其所以妙而妙甚至有不能以言语形容不 能以心思测度知其所以然而不知其所以然名其所以名 而不知其所以名则自然之名又安在哉此自然之旨也故 五千文以自然爲道之极至所谓道法自然是也希少也自 然二字其言虽少适足以爲造道之要也飘风骤雨天地爲 之尙不能继之以终朝终日何也爲其迅疾暴戾发泄太甚 出非自然故也此章之意盖始学者动静语默穷达得失一 切循乎自然其若自私妄动猎等躁进一旦不继则爲飘风 骤雨离道失常反爲进修之累矣吁以天地之力尙不能久 何况人之轻动乎戒夫从事於道者当混心於事物以顺其 自然同於道可也同於得可也同於失亦可也同者随从之 意从乎道吾乐之从乎得吾乐之从乎失吾亦乐之以其得 失在物吾何有焉若知其得失本无何往不乐若以得失介 乎方寸者妄情也信者眞实也然此道须要见得个眞实处 释然无疑心地方是有功若有一毫疑二之心介乎方寸则 不得谓之眞实矣故曰信不足有不信也此章言道法自然 本无得失而随世得失或得或失听从於自然以任其所至 然吾未尝介乎得失之间此其所以爲自然之道也 跂者不立章第二十四 跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自 矜者不长其於道也曰余食赘行物或恶之故有道者不处 跂者起其踵而立以增其高跨者开其足而行以濶其步此 言好高自大者其终不能久之喻也自见者以爲天下莫我 善则不能兼人之善故不明也自是者以爲天下莫我能则 不能得人之能故不彰也自夸其功者犹恐人之不我知而 人反鄙之故无功也自矜其能者以爲天下莫我若而人反 卑之故不尊也此言盖爲好高好大自见自是夸功矜能者 之鉴戒也如斯之人学道如将盈余之食售人矜夸其富足 而反爲识者之所厌恶求荣反辱之辞也若有道者谦虚恬 退常若不足肯以此而自处之不处也 有物混成章第二十五 有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以 爲天下母吾不知其名字之曰道强爲之名曰大大曰逝逝曰 远远曰返故道大天大地大王亦大域中有四大王居其一焉 人法地地法天天法道道法自然 有物混成浑沦无分之谓也或问此物曰此物无首无尾不 变不更非无非有非形非方无余无欠不减不增无来无去 不灭不生不黄不赤不白不靑无内无外无迎无将无声无 臭不低不昂寥廓太虚无象无光若有若无若存若亡用之 则行卷之则藏出入无时莫知其鄕生於天地之先寂然不 见其有寥然不见其边亘古今独立而长存不变不灭流通 於天地万物之中无殆无危爲生生之本化化之根天地人 物赖之以生故曰可以爲天下母也爲其无有不可得而名 之故以道而表之也以其包含无量独露无邻强以大而名 之言此道至大也自大而求之则逝而去矣自逝而求之愈 求而愈远自远而求之终不见其际反而求之恍在人心之 中强曰道也天地人三才也皆道之所生不言人而言王者 盖其爲人伦之首也而人惟知道大天大地大殊不知人与 天地并立爲三而王亦大故曰域中有四大而王处其一也 是以圣人教人笃静法地致虚法天澹泊无爲以法道淸静 其心纯粹其德动止中度左右逢原法自然也此言地天道 三者皆有自然之妙学者当法之也 重爲轻根章第二十六 重爲轻根静爲躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕 处超然奈何万乘之主而以身轻天下轻则失臣躁则失君 此章言身心妄动而生轻躁使人以重轻缴其情也内重者 则无狂妄之轻心静者则无忿戾之躁故知轻以重爲本动 以静爲君也古者吉行乘乘车师行乘兵车皆轻车也後有 重车以载寝食服御之物谓之辎重也而轻车终日行不与 重车相离者轻以重爲本也虽然宴乐於荣观之胜境此心 超然如燕居无事之时不爲宴乐游观以累其心者动以静 爲君也万乘之主岂可妄动其身心乎身妄动尙失之轻身 犹臣故曰轻则失臣也心妄动则失之重心犹君天君内扰 失静之全故曰躁则失君也 善行无辙章第二十七 善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹?善闭无关键而不可 开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善 救物故无弃物是谓袭明故善人不善人之师不善人善人之 资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙 行所当行虽行而无迹也中节之言虽言而无过也事至顺 应安用智术而计度也闭息内观虽无关键其可开也阴阳 妙合虽无绳约其可解也是以圣人随材用人故无弃人因 时制物故无弃物常存救人救物之心而念念相续是谓袭 明善者其德可法是因其善而从其善故曰师不善者其行 可戒是因其恶而知其爲善故曰资如其见可师者而不知 贵见可资者而不知爱虽有过人之智迷惑之大也能从其 师能取其资则爲进修至要之术也 知其雄章第二十八 知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不离复归於婴儿知 其白守其黑爲天下式爲天下式常德不忒复归於无极知其 荣守其辱爲天下谷爲天下谷常德乃足复归於朴朴散则爲 器圣人用之则爲官长故大制不割 知其雄守其雌者如勇力盖世守之以柔弱也谿低下水归 之人谦下众归之谦虚柔弱志意恒安乃见吾之常德不离 於身心如婴儿纯一和气常全也知其白守其黑者如聪明 圣智守之以愚闇也式轨则也若愚若昧不衒不矜而爲修 身之轨则乃见吾之常德而不差忒复无心於无欲湻湻和内 足也知其荣守其辱者如富贵尊荣守之以卑辱也忘其富 贵降志下心则其中寛大如谷之虚无物不容乃见吾之常 德充足无亏忠信质实抱朴还纯以复其初也木未斵曰朴 斵削然後成器朴喻道器喻法大道废有仁义刑政之意也 圣人用之则爲官长者盖言用仁义刑政以齐民也以道治 天下谓之大制也不割者言道与法不相离理事无碍之意 也其意盖谓器非木不成木非器无用圣人虽然用仁义刑 政皆出於无心顺事理之当然无爲而无不爲道体法用道 无法有言圣人以无心而治众情之意也 将欲取天下章第二十九 将欲取天下者吾见其不得已也天下神器不可爲也爲者败 之执者失之故物或行或随或呴或吹或强或羸或载或隳是 以圣人去甚去奢去泰 圣人之爲天下非取之也天下归之不得已而後起应天顺 人拨乱反正以安生民也天下神器不可爲者盖以天命有 在然非智力所能爲也天下好安静而恶烦乱归仁义而叛 残暴自然之理也若天命未革神器未归惟以智力而强爲 其祸不旋踵而至故曰爲者败之执者失之也故物之或行 於前或随於後或呴而温或吹而寒或强而大或羸而弱或 载而安或隳而危言天下之事虽有前後温寒强弱安危之 不一而其自然之机当然之理其势有所不可掩者然非智 力之所能爲但循理之自然无爲无执顺而应之以安其分 可也窃尝论之圣人之爲天下有可以取可以毋取可以取 者谓得天下以治其民汤武是也可以毋取者谓佐其君以 治其民契文王是也是以圣人未尝不爲天下也惟去其过 甚去其奢侈去其骄泰利天下之利而不私其利除天下之 害而不要其功无事无爲万民乐业四海慕德天下安甯然 後可以安大宝守神器虽有爲犹无爲也若行一不义杀一 不辜虽得天下弗爲也圣人之爲天下也如此 以道佐人主章第三十 以道佐人主不以兵强天下其事好还师之所处荆棘生焉大 兵之後必有凶年故善者果而已不敢以取强果而勿矜果而 勿伐果而勿骄果而不得已果而勿强物壮则老是谓非道非 道早已 燮理阴阳振纲肃纪正人伦美风俗兴礼乐明赏罚进贤远 奸去奢省费薄赋轻徭举用廉吏使民衣食有余常怀以静 定不战爲策而民安国泰以道佐人主也不以兵强天下兵 者凶器也不得已而用之惧夫屠毒生民故也盖嗜杀人者 人亦杀之故曰其事好旋也师之所处民失耕耘而生荆棘 大兵之後伤天地之和故有凶年理必然也果者刚决也或 有弑君叛乱不得已以兵代天讨之或有侵境扰民不得已 以兵应之惟以刚毅之心决断之也如汤放桀武王伐纣孔 子诛少正卯兵莱夷之类以正拨乱天下响应此必胜之势 也善用兵者不敢恃众爲强惟以刚毅慷慨之气激厉士卒 秉正诛邪扶刚植纪也讨平之後不可以自矜其能自夸其 功自骄其志爲怀之以不得已之心则无矜无伐无骄矣若 恃其强爲国之固然非以道佐人主有胜必有败盛必有衰 势之然也譬如物壮则老若恃其强是谓非道知其非道则 速已之故曰不道早已也此章言人臣当以道事君不可妄 动干戈戕害生灵盖师出妨民生业杀害以伤天和杀人者 人恒杀之叮咛反覆戒人深矣 夫佳兵者章第三十一 夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左 用兵则贵右兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡 爲上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者不可得志於 天下矣吉事尙左凶事尙右偏将军处左上将军处右言以丧 礼处之杀人之众以悲哀泣之战胜以丧礼处之 有节制之兵谓之佳兵盖其以杀人爲事故曰不祥之器言 此不祥之器人所恶之故有道者不爲也君子居则以左爲 贵用兵则尙右何也盖其以杀人爲事故以丧礼处之右也 兵者用以杀人非君子之所乐爲不得已而用之恬淡爲上 恬淡者静定无事之谓也间有不得已而用之者常怀静定 之心则无战矣以不战爲上策重民命也以战胜爲不美惧 夫杀人之多也若以战胜爲美是乐杀人矣盖嗜杀人者人 亦杀之岂能得志於天下吉事尙左凶事尙右偏将军之爵 本在上将军之下而反居其左何也古人立法盖谓用兵爲 凶事故以丧礼处之也幸而战胜以其杀人之多故以居丧 之礼而处之悲哀而泣之伤其死之众也 道常无名章第三十二 道常无名朴虽小天下不敢臣侯王若能守万物将自宾天地 相合以降甘露民莫之令而自均始制有名名亦旣有夫亦将 知止知止所以不殆譬道之在天下犹川谷之於江海也 道者虚无自然妙絶难思亘古今而不变谓之常也以其无 形不可得而名之故曰无名也朴喻道小谓微也言此道微 妙至高至贵天下莫不尊之故曰不敢臣也若侯王得此理 以守其国则天下之民自然宾服从其化也天地相合阴阳 和也有道者心和心和则气和气和则人和而天地之和亦 应之矣以和感和天降甘露国之祥瑞和之徵也而天下之 民随情感化不待教令自然均平也天下和平始制法度示 之以向善去恶之方使之有所禁止而不敢妄爲也知其所 止则无殆无危以安其分遂其生也夫道之在天下也无物 不有无所不在如川谷之水必归於海谓天下之理其必归 於道之意也盖海者众水之会也道者众理之会也 知人者智章第三十三 知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者 有志不失其所守者久死而不亡者夀 明公私之邪正辨善恶之是非谓之知人者智以根尘爲幻 假以虚灵爲根本不被物累不爲情牵谓之自知者明以血 气之勇而胜人爲有力以克去已私而复性爲自强知足者 澹然无欲而无所不足心有余裕故曰富强行者刚健不息 力行其道故曰有志造次须臾而弗离安心於虚返本还元 与道同其久故曰不失其所守者久朝闻道夕死可矣身没 而道存死而不亡者夀 大道泛兮章第三十四 大道泛兮其可左右万物恃之以生而不辞功成不名有爱养 万物而不爲主常无欲可名於小万物归之而不爲主可名於 大是以圣人终不爲大故能成其大 泛者充满流行之谓大道浩然充足周流於天地万物之中 运行不息恍然在左惚在右而无定形无定名也万物赖之 以生大道何尝辞其劳万物赖之以成大道不自名其功万 物赖之以养大道不自爲之主是以圣人法大道无爲之妙 无欲无私谦卑柔弱可名於小言民不能见其大也及其化 成天下万物归之圣人不以自爲尊然後始知圣人道与天 通而民始尊之可名於大也爱之养之归之大之以任其自 然圣人何尝容心爲之主无心於民而民归之无心於大而 民大之一切出之於无心以任其自至虽有济世之德泽民 之功皆吾性分中之所当爲岂可有心而爲之哉惟谦德之 不足无欲无私无爲无执以顺其自然而能功成事遂天下 化行此圣人终不爲大故能成其大之义也 执大象章第三十五 执大象天下往往而不害安平泰乐与〓〓客止道之出口淡 乎其无味视之不足见听之不足闻用〓〓可旣 大象无象视听不得言其虚也盖言〓〓心应物无所往而 不利故能通天下之几微而无所不当当则不害於理故无 所不安无所不平无所不泰也乐与饵声味俱美虽足以快 其心爽其口然皆外物也以其根尘幻假如过客止於逆旅 暂寄而已喻其不能久也道之出口虽然淡乎无味无色可 见无声可闻用之则无尽也迷人运笔至此而有感焉慨而 言曰道之出口淡乎无味视不见听不闻扩充而用之神妙 无方变化倐忽可以包天地而括三才可以贯金石而入水 火可以啸命风雷可以鞭龙作雨可以咒水草而驱邪愈疾 可以辟粒食而住世延年修之於内则聚灵爲宝超凡入圣 用之於外则调理阴阳济人利物玄神羽化其用何穷得之 者或不以鄙言爲妄也否则大笑之奈何愚人嗜色味以快 其心美其口如过客暂寄於逆旅何其小也何不游心於大 象造乎混沌鸿蒙之墟超然无外作天地间一大丈夫磊磊 落落散澹无拘岂不大快其身心也哉学者试於正心静默 之中以求之绵绵密密以用之而无间断力久工纯自然凿 开混沌探蹟太虚则大象可执鸿蒙可造矣 将欲歙之章第三十六 将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将欲废之必固兴之 将欲夺之必固与之是谓微明柔弱胜刚强鱼不可脱於渊国 之利器不可以示人 见其固张便知将歙见其示强便知其弱见其固兴便知将 废见其固与便知将夺此兵法虚实之理权谋徂诈之术也 其机虽隐微而其理亦甚明故曰是谓微明也柔弱者无争 虽有强暴莫能加之故曰柔弱胜刚强也夫鱼不可脱於渊 出於陆则死利器不可以示人堕其机则败利器者谓权谋 智力之术以胜人也怀胜人之心者则人亦怀胜心以应之 其必败故曰利器不可以示人也此言人以智谋求胜而天 下之智谋者众矣其或测其机以应之则有必败之患也是 故任智谋而背道如鱼之脱水则死利器示人则败也若以 道而示人人亦以道而应之我以柔弱而不争虽有刚强亦 不能加之於我如鱼之不离水不以利器示人也先儒谓权 谋狙诈之学皆原於此苏张申韩皆其流此言误矣岂不知 老子之道以仁义圣智而犹病之权诈肯爲乎其不待辩亦 已明矣如言柔弱胜刚强利器不可以示人者极言不可用 之之意然此经辞义含蓄多喻譬之言学者切不可以辞害 意而作眞实之语则有坚白异同之差矣 道常无爲章第三十七 道常无爲而无不爲侯王若能守万物将自化化而欲作吾将 鎭之以无名之朴无名之朴亦将不欲不欲以静天下将自正 道法自然故常无爲无爲者道之常也或曰然则春生秋杀 岂非爲乎曰物之生也时至气聚不得不生物之死也时至 气散不得不死皆自然而然大道何常爲之有或问圣人之 无爲曰无爲者无心爲而爲也程明道云顺理卽无爲然非 块然不接人事如土木偶人召之不来麾之不去拱拳蹲踝 爲无爲哉殊不知圣人之心如明镜止水物至则照物去则 空事物之来一切循乎自然顺其理而应之以辅万物之自 然虽有爲犹无爲故曰无爲而无不爲也侯王若能法而守 之无欲以养心顺理以应事因时制宜不逆民物久而勿失 天下臣民自然感化故曰万物将自化也间或有妄心起情 欲生直以理而治之使则复静静则妄尽心空自然无欲无 欲则无事矣无事无爲而民自安国自治天下自正矣 道德下经释辞 上德不德章第三十八 上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无爲而无以 爲下德爲之而有以爲上仁爲之而无以爲上义爲之而有以 爲上礼爲之而莫之应则攘臂而仍之故失道而後德失德而 後仁失仁而後义失义而後礼夫礼者忠信之薄而乱之首前 识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不处其薄居其实 不居其华故去彼取此 上德无爲有德而不知其德其德化矣是以有德下德爲之 执德而不失其德有而未化是以无德上德无爲而无以爲 者无心於德之谓也下德爲之而有以爲者有心於德之谓 也仁者虽然有爲而其爱物之心浑然与物同体与道玄符 爲之而无以爲德之上也义者制事之宜爲其存心於分别 爲之而有以爲德之下也礼者德之序也用以嘉会而人或 不之从则攘臂引而揖之以其作爲太甚则爲德之愈下也 由是知之道者自然也德者无爲而无以爲也仁者爲之而 无以爲也义者爲之而有以爲也礼者作爲太甚故曰失道 而後德失德而後仁失仁而後义失义而後礼如庄子所谓 德下衰之意老子伤世语也窃知上古之世其民湻其俗朴 浑然忠信虽不主於仁义而仁义潜於其中当是时也民无 相悖安有仁也民无相弃安有义也民无相犯安有礼也及 其後也离淳丧朴忠信日薄礼之所由生矣是以圣人因民 之忠信日薄上下无序无序则乱故制礼以救之故曰忠信 之薄而乱之首盖其因时制宜此作礼之由也老子曷尝弃 絶仁义礼法哉先儒以文害意以爲礼者忠信之薄而乱之 首讪谤至人盖亦误矣然他亦未尝仔细看来前识者未萌 先兆智也审权变明是非浮妄无实故曰道之华因民之愚 而有故曰愚之始是以大丈夫常无爲而不妄爲处其厚不 处其薄也常正念而不妄知居其实不居其华也去彼作爲 之诸妄取此无爲之一眞故云去彼取此 昔之得一章第三十九 昔之得一者天得一以淸地得一以甯神得一以灵谷得一以 盈物得一以生侯王得一以爲天下贞其致之一也天无以淸 将恐裂地无以甯将恐发神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭 万物无以生将恐灭侯王无以爲贞将恐蹷故贵以贱爲本高 以下爲基是以侯王自称孤寡不谷此其以贱爲本耶非乎故 数车无车不欲碌碌如玉硌硌如石 一者虚而灵寂而神无而有散之一切处敛之在方寸恒在 目前而人莫识此众生之本源万法之主也故天虚明而淸 地虚静而甯神虚无而灵谷虚空而盈万物虚通而生侯王 虚心以爲天下贞万殊一本也天不虚明而淸将恐毁而裂 矣地不虚静而甯将恐动而发矣神不虚无而灵将恐息而 歇矣谷不虚空而盈将恐尽而竭矣万物不虚通而生将恐 消而灭矣侯王不虚心谦下而自高自贵将恐顚而蹷矣圣 人知贱爲贵之本下爲高之基故谦虚低下退逊不争而天 下推尊之此圣人之贵高也是以侯王自称孤寡不谷者贵 以贱爲本高以下爲基也非乎谓不然也言贵以贱爲本高 以下爲基者谓之德不谓之道也夫道无贵贱无高下若以 贵贱高下而分别之者非也岂不知数车无车乎车者总名 也如毂如轮如辐如轼如轴如辕逐而名之则车之名灭矣 其意以车爲道数车爲德爲仁爲义爲礼爲智爲信逐而名 之昭昭於心目之间德成而道隐矣殊不知道者德之体德 者道之用也是以至人恐人贵道而贱德故曰不欲其琭琭 然如玉之贵不欲其硌硌然如石之贱则一定之名不可易 也一定不易则不化是以圣人不欲之 反者道之动章第四十 反者道之动弱者道之用天下万物生於有有生於无 天地万物无有不先反其无而复有也譬如复卦一阳之动 必先反纯静之坤静极而变出静而动静爲动之基故曰反 者道之动也学者若知反虚复静爲动之基则弱志虚心而 爲道之用也夫志弱则心虚虚极则静而反其本此复性之 要故曰弱者道之用也有天地然後有万物天下万物皆天 地所生故曰天下万物生於有也然而天地又安从生盖其 自无而有故曰有生於无也反静复动者虚化神神化气气 化形自无而有生人生物道之动也弱志虚心者精化气气 化神神化虚自有之无返本还元道之用也 上士闻道章第四十一 上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不 笑不足以爲道故建言有之明道若昧夷道若类进道若退上 德若谷太白若辱广德若不足建德若偷质直若渝大方无隅 大器晚成大音声希大象无形道隐无名夫惟道善贷且成 上士闻道心领神会释然无疑勤而行之也中人之资可上 可下操之则存舍之则亡故若信若疑也惟下愚之人昏敝 偏执其智不足以知道其心不足以明理道听涂说误求盲 师以迷指迷或执旁门小术或落顽空或流房中一言半句 谓之口诀虽圣人以大道晓之其亦不信者下愚钝根遮障 深厚不能明了且以先入之言而爲之蛊是以信不足也非 惟不信而及诋谤大笑之惟其笑方见吾道如虚空而难及 也此辈正如盲人骑瞎马岂知秦越道路之适乎经云夏虫 不可以语冰盖其未见之也井蛙不可以语天其所见者小 也建言有之者言自古立言之士有此数语也明道若昧者 内明外闇默如愚也夷道若类者有教无类不分别也进道 若退者抱朴守柔若退惰也上德若谷者器量寛洪能容纳 也太白若辱者修内忘外隳肢体也广德若不足者有而爲 无实而爲虚也建德若偷者潜修密行恐窃知也质直若渝 者忘世断缘不近人情也大方无隅者理事圆融无棱角也 大器晚成者惟知明道不计其功也大音声希者本不容言 言必该众也大象无形者韬光藏辉莫见乎隐也道隐无名 者被褐怀玉莫显乎微也以上皆上士所行下士所笑也贷 者与也舍已从人之意言上士器识不凡善假方便能与人 而不自与也故知能成人者未有不能自成也故云善贷且 成 道生一章第四十二 道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以爲 和人之所恶惟孤寡不谷而王公以爲称故物或损之而益或 益之而损人之所教亦我义教之强梁者不得其死吾将以爲 教父 虚无自然而生一气道生一也一气之中而分阴阳轻淸者 运而爲天重浊者凝而爲地一生二也轻淸气也重浊形也 淸浊混形气合者爲人二生三也天主施化地主长成人主 蓄养万物赖此三者以成三生万物也物之生也负阴而抱 阳气者爲阳得之於天也形者爲阴得之於地也然物之生 皆背阴面阳阴阳相含冲气和也万物得此冲和之气以遂 其生道之常也然人之情喜荣而恶辱尊贵而鄙贱孤寡不 谷者乃不美之名人之所恶而王公自称之者损爲益之基 也是以至人教人损於外以益其内故曰损而益之也若恃 贵高务益於外者其必损乎内故曰益而损之也人之教人 无非欲其爲善去恶与我尙柔弱去刚强之义同故曰亦我 义教之也观彼强梁之人任权势尙诈力适以招祸必不得 其善终故圣人恻之发以教人故曰吾将以爲教父也 天下之至柔章第四十三 天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无间吾以是知无爲 之有益也不言之教无爲之益天下希及之 水至柔也而能摧山陵之至强气至柔也而能入金石之至 坚无有者无形之有谓之妙有也无间者如无隙之谓也物 之至微莫若微尘尙不能入无隙之间惟无有之妙虽天地 之大包之而有余秋毫之末贯之有余地金石之坚入之而 无碍也不言者非无言也迫而後应不得已而後言又何言 之有也无爲者无心於爲而无不爲之义虽若有爲犹无爲 也吾由是知无爲之道诚有补於心矣然而不言之教无爲 之益本无可説顺理自然其道如是之简而人鲜及之者滞 於言而妄爲之也若以必言而後明必爲而始就其所爲亦 甚劳所及亦甚寡盖其不知无言无爲之妙所以学者众而 成者寡也 名与身章第四十四 名与身孰亲货与身孰多得与亡孰病是故甚爱必大费多藏 必厚亡知足不辱知止不殆可以长久 名货外物也得之何忻失之何戚逹斯理者得失在物不在 已也溺於名利者不得则大费心力以求之是所求者轻而 所失者重爱小丧大求於末弃其本也利者祸之媒多藏者 祸必大亡必厚也惟知足者识名利如幻惑不贪不恋以听 其自然知足常足何辱之有也知止者止其所当止不僭不 忒而安於其分知止则止何殆之有也如是则不被外物所 诱得失所病此身可长久也窃尝论之曰名者坑人之?穽 利者丧人之斧斤名利有分非能强求而人苦不知以功名 忧苦其身心以货财焦劳其形体何其愚也不知名利爲何 物身爲何物也名利外物至小也身者天之与我至大也以 至大徇至小是不重其所重而惑其所轻弃其本逐其末也 呜呼名之与身孰亲货之与身孰多得之与亡孰病一息不 来名兮利兮於我何有且甚爱必大费多藏必厚亡则甚爱 者有时而尽其多藏者亦有时而亡其名利者亦不能常於 我有故知名不必恋利不必贪从可知矣惟知足者识功名 爲傥来货财爲外物而不贪不恋知足常足而无所不足知 止则止而安其所止则无辱无危以全天之与我者安乎自 然颐养天眞保合太和则性可以尽命可以至身可以长久 以尽天之与我者而无愧矣 大成若缺章第四十五 大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大直若屈大巧若拙 大辩若讷躁胜寒静胜热淸静爲天下正 成若缺然爲未成则进修之业未可量而其所造就者必成 大常若不足其用日新何敝之有也虽盈若虚之未满则谦 光之德不可限如无若虚其用不竭何穷之有也屈已以从 人而人信之不求直而自直直莫大矣巧人而拙已则天下 之巧者皆我之用巧莫大矣讷於言而敏於行则天下口辩 者莫能与我争辩莫大矣躁极胜寒静极胜热理必然也故 有道之士心无邪妄动静一如超然出於静躁寒热之外故 云淸静爲天下正也 天下有道章第四十六 天下有道却走马以粪天下无道戎马生於郊罪莫大於可欲 祸莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足 天下有道以战马粪地息兵业农也天下无道兴戎於郊外 征伐扰民也盖由贪欲而动起衅生端以致残害民命罪莫 大也不知止足黩武穷兵以致身危国削祸莫大也必於欲 得暴兵逞强杀人不顾咎莫大也惟知足者常足保境安民 以安其分罪灭祸消而无咎矣以修链言之天下有道反情 复性无欲无爲却走马以粪意马安闲灵根发秀天下无道 纵情昧性念虑不休戎马生於郊意马驰骋性地荒芜欲妄 不止罪莫大也贪着不了祸莫大也有而不忘咎莫大也惟 知止足则志有定向而心自静心静念止念止意安意安气 聚气聚神凝二物均平丹道成矣 不出戸章第四十七 不出戸知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人 不行而至不见而名不爲而成 天下虽大人情物理一而已矣虽不出戸以理推之从可知 矣天道虽隐阴阳变化今古常然虽不窥牖以理测之亦可 见矣若以必至而後知必见而後明足迹所至其知几何目 力所及其见几何用力愈劳而心愈昏愈求而愈不得故曰 其出弥远其知弥少也由是知之圣人知不在见名不在色 爲不在事得之於心见之於理一切顺乎自然则无不明无 不知故不行而自至不见而自名无爲而自成也众人务求 於知见足迹所至而不多目力所及而不广故知见者少也 爲学日益章第四十八 爲学日益爲道日损损之又损以至於无爲无爲而无不爲取 天下常以无事有事不足以取天下 爲学者常恐学业之不精孜孜求益故曰爲学日益也爲道 者常恐情妄之不去汲汲遣欲故曰爲道日损也学者诚能 去识去知则宿习渐消业火渐灭妄心渐断幻缘渐空以至 於内外两忘动静恒定修无所修损无所损万缘顿息人欲 尽消故曰损之又损以致於无爲也窃尝思之人岂无爲哉 但无妄爲耳是故圣人所谓无爲者无心於爲而爲之谓也 故知圣人之爲时行则行时止则止以补万物之自然来干 我者顺以应之卽到解脱之场入无爲之域也取天下常以 无事有事不足以取天下者然天下之情好安静而恶烦乱 归仁义而叛残暴无事则民安天下归之多事则民烦天下 叛之此人君南面之术无爲之道也 天下无常心章第四十九 圣人无常心以百姓之心爲心善者吾善之不善者吾亦善之 得善矣信者吾信之不信者吾亦信之得信矣圣人之在天下 惵惵爲天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之 圣人无常心者随俗而治不〓民情以百姓之心爲心惟不 失其正也善者吾善之同其善也不善者吾亦以善而接之 使之反善则善常不失故曰得善也信者吾信之同其信也 不信者吾亦以信而待之使人反信则信常不失故曰得信 也窃知圣人之在天下惵惵然亦甚切矣视天下之人爲一 人以天下之心爲一心而无所分别故曰浑其心也而天下 之人服圣人之化皆注其耳目而观圣人威仪可范言语可 法仰之如天地信之如神明亲之如父母也而圣人视其民 也诚恐伤之故保之如赤子爱之如婴孩也 出生入死章第五十 出生入死生之徒十有三死之徒十有三民之生动之死地亦 十有三夫何故以其生生之厚盖闻善摄生者陆行不遇兕虎 入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刃 夫何故以其无死地 心淸意静生之门也心荒意乱死之戸也出入於生死之中 者元神也心本无心感物而有元神化爲识神矣然人有此 识神生出那许多七情六欲而烦恼忧苦所以流浪生死也 由是知之人之所以有生有死者皆七情六欲十有三也生 之徒十有三者窒情絶欲情欲冺则金来归性魂魄抱一水 火相济生之徒也死之徒十有三者纵情生欲情欲炽则性 随情转魂魄相离水火相违死之徒也故知人之生动之死 地皆情欲致然也夫何故而其然乎爲其贪生太厚情欲不 止故也然人之情欲莫大於贪生不有其生者则死乎无有 矣故贪生爲人之大妄盖闻善摄生者无思无虑不识不知 神不离根抱元入妙全其眞也由是知之元妙神眞天之与 我本无思本无虑本无知本无识本无生本无死也学者一 朝顿悟我本不生又焉有死能弘无生之心又何死之有也 吁人能叅透这个生死门头自然现出本来妙相圆陀陀赤 洒洒无障无碍无忧无惧则陆行不遇虎兕入军不被甲兵 兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刃也夫何故而 其然乎盖其知得幻形虚假生死本无故无忧无惧以其无 死地虽有兕虎兵刃亦不能伤害於我 道生之章第五十一 道生之德蓄之物形之势成之是以万物莫不尊道而贵德道 之尊德之贵夫莫之命而常自然故道生之蓄之长之育之成 之熟之养之覆之生而不有爲而不恃长而不宰是爲玄德 天地万物自无而生道本无故曰道生之生而爲有道气流 行着见於外而爲德故曰德蓄之成而爲物物有形故曰物 形之物之生刚柔相摩积势而成故曰势成之观夫物之生 成皆道生德蓄是以天下莫不尊道而贵德道之尊德之贵 莫之爲而爲莫之致而致者自然而然理之常也故物生之 蓄之长之育之成之熟之养之覆之者斯皆道之妙用周流 於天地万物之中而相爲终始也故知此道能生万物不自 以爲有能成万物不恃以爲功能爲万物主不自以爲大造 化生物之德自然之妙於兹见矣 天下有始章第五十二 天下有始以爲天下母旣知其母以知其子旣知其子复归其 母没身不殆塞其兑闭其门终身不勤开其兑济其事终身不 救见小曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃是谓袭常 天下有始始初无物道本无也故知物乃道之子道乃物之 母也旣知得物乃道之所生而人亦物物卽道也人旣与道 爲一应当灭情还空复归其始而还於道虽终身应世理事 圆融何往而非道哉又何危殆之有也塞其兑闭其门者天 君内定精气自还绵绵密密以行之优游安闲以养之闲时 得收便收急处要用便用则终身用之而不劳也开其兑济 其事者随境散乱逐物不反孜孜汲汲而求之纷纷纭纭以 扰之静则念虑千般动则贪求百种终身役役而不返矣小 者微也言此理至微人所难知察其精微则物不能爲我蔽 故明也退怯守柔则物不能爲我敌故强也光者明之发物 至则照用其光也过则舍之光复归其明矣知放知求又何 殃咎之有也光明相续子母互用谓之袭常也 使我介然章第五十三 使我介然有所知行於大道惟施是畏大道甚夷而民好径朝 甚除田甚芜仓甚虚服文彩带利剑厌飮食财货有余是谓盗 夸非道也哉 使我得位行志则介然自守躬行大道南面无爲以治其国 也然治国教民必自我始我无爲无事而民自正自化也施 行之际常存戒愼惕励之心而谨畏之窃恐万民之失业百 司之不职赏罚之不明黜陟之不公也政甚平易岂是难行 但人溺欲自私以台榭是务声色是好口体是重好从邪径 而弃大道也营宫室而高台榭则百姓服役田地荒芜仓廪 所以虚矣华其衣佩其宝嗜美味蓄货财厚敛於民民财是 以罄矣此皆盗贼所爲而强夺其力敛其财是贾民之怨也 民力困而国不治谓之非道也哉老子当周室将衰之季嫉 时王之不道不得位以行志故发此伤之孔子曰如有用我 者吾其爲东周乎圣人救世之心一也 善建章第五十四 善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之於身其德乃眞 修之於家其德有余修之於鄕其德乃长修之於国其德乃丰 修之於天下其德乃普故以身观身以家观家以鄕观鄕以国 观国以天下观天下吾何以知天下之然哉以此 建立事功者其业不抜如舜禹是也怀道德者其泽长存如 周孔是也而其功足以成天下之大事而其德足以爲天下 之大经则国有常典报德报功爵禄其子孙而奉祀之示不 忘也修身齐家和鄕治国平天下之法有道存焉或问此道 曰道一而已矣一者至当也以此道修身而身修其德眞实 以此道而齐家家有余庆以此道而和鄕其德长久以此道 而治国其德丰厚以此道而平天下其德普徧是故以我修 身之术观人之身修不修也以我齐家之法观人之家齐不 齐也以我和鄕之志观人之鄕和不和也以我治国之道观 人之国治不治也以我平天下之心观天下人之心同不同 也吾何足以知天下事理之当然者但以此道一以贯之故 吾不中也 含德之厚章第五十五 含德之厚比如赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不抟骨弱筋柔 而握固未知牝牡之合而?作精之至也终日号而嗌不嗄和 之至也知和曰常知常曰明益生曰不祥使气曰强物壮则老 是谓不道不道早已 有道之士其德浑厚其心纯一故比之如赤子也赤子未有 知识爲其无害物之心虽有虿尾之毒虫不能螫也虽有爪 拏之猛兽不能据也虽有距击之攫鸟不能抟也是故不害 物者物亦不能害之矣观夫赤子之骨尙弱筋尙柔无执而 握固无欲而?作者精至盛也虽作无欲故能全其精号之 终日而嗌不嗄者气至和也虽号无妄故能全其气和者神 集气凝生理之常也知其常而理自明其若贪欲以益其生 者妄心也妄必生殃故曰不祥意住神住神住气凝自然而 然不关做作其若用心搬运妄动以暴其气谓之强也是故 无生无强赤子之心也益生使气则失赤子之纯一强作伤 和殃必及之也血气旣盛但无思无虑无作无爲以养其和 者安其常也如若纵心妄作以助其长如物盛必衰壮必老 也若此谓之非道也哉学者若知其非则速已之安其常以 养其和则无殃暴之咎矣 知者不言章第五十六 知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同 其尘是谓玄同不可得而亲不可得而疎不可得而利不可得 而害不可得而贵不可得而贱故爲天下贵 知者非不言盖道不能以言尽也若太上之守中南郭子綦 之隐几顔子之愚是知者不言也若王衍之淸谈公孙龙之 辩仪秦之佞是言者不知也塞其兑不容言也闭其门不容 思也见其锐便挫之也见其纷便解之也与众光相和兼人 之善也与众尘相同同人之德也自然与道玄同安事乎浩 浩重楼而出以泄其和以丧其眞哉观夫日用之间动静语 默周知百爲自然之机莫不与道玄同同者不期同而同无 所同而无所不同谓之玄同也玄同无所不同故无亲无疎 无利无害无贵无贱虽欲亲之不可得也虽欲疎之不可得 也虽欲利之不可得也虽欲害之不可得也虽欲贵之不可 得也虽欲贱之不可得也惟不可得而亲疎不可得而利害 不可得而贵贱者则得玄同之妙故爲天下贵借使得而得 之则不得谓之妙其亦不足贵也 以正治国章第五十七 以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以知天下之然哉以 此天下多忌讳而民弥贫人多利器国家滋昏人多伎巧奇物 滋起法令滋彰盗贼多有故圣人云我无爲而民自化我好静 而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴 以正治国顺理而已以奇用兵从权变也以无事取天下无 事无爲则民安故得天下之心也政烦多事则民乱故失天 下之心也吾何足以知其治国用兵取天下之道哉但无私 无欲以顺其自然而已若以多事避讳而禁忌则民心不甯 荒其治生而民愈贫也利器者用以胜人之技耳怀胜人之 心者人亦怀胜心以应之祸乱故滋生也好伎巧而尙机事 则人挟智术而竞进奇物故滋多也严法令以御盗贼则贼 盗逞其忿以扰民故贼盗愈多也数者有心求治而国愈乱 有意安民而民弥贫盖其不知政繁召乱之由故也是以圣 人守正以治其国无事以治其民则民安其常乐其业故无 禁忌无异心无机事无窃谋天下乌得不平哉是以圣人云 我无爲而民自化也我好静而民自正也我无事而民自富 也我无欲而民自朴也此引古语以释上文无事取天下之 意 其政闷闷章第五十八 其政闷闷其民醕醕其政察察其民缺缺祸兮福所倚福兮祸 所伏孰知其极其无政耶正复爲奇善复爲妖人之所迷其日 固久是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀 其政寛裕无事无爲则民湻而易治其政烦琐任智尽法则 民缺缺然无措矣祸福互相倚伏莫知其极而人可不谨欤 凡在患难之中若能悔过省躬戒愼恐惧邪自化爲正妖必 化爲祥转祸爲福所谓祸兮福所倚也凡在得意之中其若 骄泰奢侈纵欲不反正必化爲邪善自化爲恶祸患随至所 谓福兮祸所伏也吁正则致祥不正则招殃故知治国治心 者不可以不正也可不戒哉然人之迷惑失正固非一日其 所由来者渐而人苦不知是以圣人防微虑渐畏民之溺也 故方正其身邪者不伤之而自正淸廉其德贪者不惩之而 自廉公直其心佞者不肆之而自直韬光抱朴使人莫能见 其美 治人事天章第五十九 治人事天莫若啬夫惟啬是谓早服早服谓之重积德重积德 则无不克无不克则莫知其极莫知其极可以有国有国之母 可以长久是谓深根固蒂长生久视之道 治家不轻费财物以节其用治人之道得矣治身不轻耗神 气以养其性事天之道得矣啬者俭悋之意善治身者无所 不啬目不妄视以啬其神耳不妄听以啬其精口不妄言以 啬其气心不妄思以啬其眞身不妄动以啬其形而无所不 啬夫惟啬则能内安其心外闭其邪故神得返心心合於空 空无所空以复其元初皆啬之力也服卽复也早服者言其 及时而复若待神气亏损则不得谓之早复矣重积德者言 人之身未有所损而又啬养之岂非重积德乎及其用力之 久积之自厚故足胜私欲而无所不克也私欲克尽性天湛 澄可以治人可以事天自然与道玄合莫之爲而常自然则 终身用之有无极之乐也知其极乐则造化在我道妙由心 故足以爲安身立命之所矣这个安身立命之所若人得之 超凡入圣爲不难矣是谓深根固蒂长生久视之道 治大国章第六十 治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神非其鬼不神其神不 伤人非其神不伤人圣人亦不伤人夫两不相伤故德交归焉 小鲜小鱼也治大国者若烹小鱼愼之不敢轻挠挠则糜烂 随之此言政烦召乱之喻昔者圣人之治大国虚明以养其 心俭约以奉其身淸愼以坚其志安静以治其国以道莅天 下其鬼不神盖以圣人在位鬼神不敢见精神以犯人者非 其鬼不神邪不能胜正耳故知鬼神不敢干犯於人者盖其 畏正人君子之道德也圣人不忍伤其民者视民犹子也间 有愚民蹈之不善圣人不因其恶而遽刑之仍以善而救之 以恩而抚之使之反善也噫圣人不伤民而鬼神化其德盛 矣鬼神之不伤人其德亦盛矣夫两不相伤皆赖圣人振好 生之德恻隐之仁故天下以其功归於圣人圣人不自以爲 功质之於鬼神故曰其德交归焉 大国下流章第六十一 大国下流天下之交天下之牝牝常以静胜牡以静爲下故大 国以下小国则取小国小国以下大国则取大国或下以取或 下而取大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人夫两者各得 其所欲故大宜居下 治大国者如江海之处下流容纳百川之水也大国之君谦 虚善下则近悦远来天下归之如水赴海而交会也牝之能 胜牡者静能制动之意也以静爲下者言治国尙安静之意 也大国之君能谦能下安静仁慈以抚小国小国怀德而归 之此大国以取小国之术也小国之君能谦能下安静承顺 以事大国大国慈仁以抚之此小国而取大国之术也或下 以取者大国以取小国之贡也或下而取者小国而取大国 之心也大国之欲不过兼并小国以助其强大小国之欲不 过承奉大国以求其自安故知大国小国皆以谦虚安静之 术以遂其所欲也治大国者不自高自大而骄盈惟以谦虚 安静而爲策则得天下之心国自治民自安故曰大宜居下 也 道者万物之奥章第六十二 道者万物之奥善人之宝不善人之所保美言可以市尊行可 以加人人之不善何弃之有故立天子置三公虽有拱璧以先 驷马不如坐进此道古之所以贵此道者不曰求自得有罪以 免耶故爲天下贵 道者本然之妙名状难形竪贯无际横亘无边其能包囊天 地故曰万物奥也善者得之而爲修身之至宝不善者虽被 物欲所贼其亦赖之以保其生也善人之言众所知也善人 之行众所尊也人之不善物欲惑之也迷惑之者必以圣人 之嘉言善行而开导之使之反善何可弃也故立天子置三 公者将以教化其民使不善者明其心复其性反其善也天 子三公虽有拱璧之宝驷马之乘圣人犹不足贵惟进修此 道爲至贵也古之人所以贵此道者不日孜孜而爲已惟以 汲汲而教民从其善进乎道也间有愚民蹈之不善则一人 有罪我?之也不遽刑之哀而免之以俟其改过迁善而至 於道故爲天下贵也 爲无爲章第六十三 爲无爲事无事味无味大小多少报怨以德图难於其易爲大 於其细天下难事必作於易天下大事必作於细是以圣人终 不爲大故能成其大轻诺者必寡信多易必多难是以圣人犹 难之故终无难 圣人以无爲爲爲爲自然之当爲以无事爲事爲天下之正 事以无味爲味味恬澹之道味大小多少圣人一而视之无 分别也无恩无怨何报何施惟德而已矣图难於其易爲大 於其细者言天下之事从微至着积小成大必谨其始而虑 其终若待滋蔓则难图也然而天下之难必起於易天下之 大必作於小是以圣人小心翼翼以俟终日终不爲大故能 成其大也然天下之事岂能豫必之哉故君子愼其言而不 敢轻发者惟恐不能践其言若轻诺者必寡信也夫奕小技 也不专心致志而犹不得其精况天下难事大事乎若易爲 者必多难也语曰古者言之不出耻躬之不逮是也言不妄 发惧失信也易若爲难恐无成也惟其难之故终无难也 其安易持章第六十四 其安易持其未兆易谋其脆易破其微易散爲之於未有治之 於未乱合抱之木生於毫末九层之台起於累土千里之行始 於足下爲者败之执者失之是以圣人无爲故无败无执故无 失民之从事常於几成而败之愼终如始则无败事是以圣人 欲不欲不贵难得之货学不学复众人之所过以辅万物之自 然而不敢爲 安而持之则易危而持之则难事未萌而谋之则易旣成而 谋之则难脆薄而攻之则易坚实而攻之则难微细而散之 则易盛大而散之则难善治事者防之於未然之先善治乱 者治之於未乱之始易曰履霜坚冰至盖言渐也旣知得履 霜爲坚冰之始有事者甯不谨其始乎然而合抱之木必自 萌櫱而生九层之台必自勺土而起千里之行必自一步而 始此言天下之事自近而至远由粗而达精之意也夫有成 必有败有得必有失是以圣人无心於爲故无败事无心於 执故无失也而人常昧於几妄爲执着或成而败之或得而 失之盖其不能谨其始是以不能善其终也若能愼终如始 无执无爲则无败无失也是以圣人不欲人之所欲难得之 货人之所大欲也圣人不欲之者盖以外物有执则有失不 欲之则不被外物所诱也不学人之所学众人务学其事益 其见闻求於外以丧其内众人之过也圣人以无学爲学而 无所不知以复众之过也愼终如始无执无爲佐理万物以 任其自然不敢强爲之也 古之善爲士章第六十五 古之善爲士者非以明民将以愚之民之难治以其智多以智 治国国之贼不以智治国国之福此两者亦楷式常知楷式是 谓玄德玄德深矣远矣与物反矣然後乃至大顺 古之善治国者不以昭昭之明察察之智以示其民但敦朴 其风湻厚其俗而教养之则民亦怡怡其心熙熙其志无愿 无慕以安其分则上下同德以洽雍熙之化也民之难治者 良由在上之人任智术尙权力民心怀疑是以难治也孟子 曰所恶於智者爲其凿也治国者若以私智治民则民亦以 私智奉上上下相窥各求其利国之贼也不任智术惟以道 德抚民则民亦感化而怀其德上下攸安国之福也夫用智 则民乱不用智则民安此两者大中至正之法式也常守其 法而不失其德玄矣而播於遐方自然近悦远来而归化也 噫众人以私智自利圣人以大智利人与人相反然後始知 圣人爲无我故可以造乎正大和顺之域而爲民之司牧古 善士之风也 江海所以爲章第六十六 江海所以爲百谷王者以其善下之故能爲百谷王是以圣人 欲上民以言下之欲先民以言後之是以处上而民不重处前 而民不害是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫能与之 争 江海处低安下寛大能容是以百川之水皆归之故云百谷 王也圣人治大国处民上而言下者盖以圣人谦虚恬淡寛 大能容故天下推尊也居民先而言後者言圣人退逊不争 先人後已故天下乐让也虽然处於万民之上虚心顺理无 作无爲虽有赋役亦不重也坐於万民之前省刑息事视民 如伤虽有讼狱无大害也是以天下之民怀圣人寛大之量 慈祥之仁莫不鼓舞踊跃乐而推戴之愿其爲主事之而不 厌者盖以圣人退怯无欲外顺中虚是以天下莫能与之争 也如舜居陶滨三年成邑五年成都行者让路耕者让畔汤 居亳文王之在岐山是也 天下皆谓章第六十七 天下皆谓我大似不肖夫惟大故似不肖若肖久矣其细也夫 我有三宝宝而持之一曰慈二曰俭三曰不敢爲天下先夫慈 故能勇俭故能广不敢爲天下先故能成器长今舍慈且勇舍 俭且广舍後且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以 慈卫之 圣人心专志一不识不知沌沌兮如愚似讷朴朴兮若鄙若 顽藏光去智守弊无爲诚哉似一大不肖之人也不肖者言 其与世不相似也以世俗观之似不肖以道观之大肖也若 世之所谓克肖者肖之小者也故曰我有三宝持之於心而 爲修身治国之具能通万物之情能济天下之溺一曰慈二 曰俭三曰不敢爲天下先慈柔退怯不与物争故天下莫能 与之敌故勇也俭啬知足裕然有余故广也谦虚卑下众所 推尊故能成其长也如若舍慈以任勇则强梁舍俭以事广 则骄奢舍後以取先则自大天下怒之其祸随至死之道也 若以慈俭不忍人之心而征伐不战而自胜天下莫能敌之 也若以慈俭不忍人之心而自卫不守而自固天下莫能攻 之也此天以斯术假手於我我以此术而衞斯民故曰天将 救之以慈卫之也孟子曰仁者无敌卽此意也此经虽不主 於仁义礼智而仁义礼智潜於其中如此章言一曰慈二曰 俭三曰不敢爲天下先者盖慈者仁之目也俭者义之目也 不敢爲天下先礼之目也不敢爲主而爲客智之目也老子 曷尝弃絶仁义礼智哉盖其善藏诸用耳 善爲士者章第六十八 善爲士者不武善战者不怒善胜者不争善用人者爲下是谓 不争之德是谓用人之力是谓配天古之极 善爲士者文修武备息兵业农保境安民而已不尙征伐不 任势力故曰不武也善战者削平定乱诛暴御寇而已战固 因怒而起以事之当怒不得已而後应然非出於情意之私 怒而杀人故曰善战者不怒也善胜人者安静无事常怀不 战之心固守封疆虽有强暴莫能与我敌故曰善胜人者不 争也善用人者忘其自大之心振谦光之德而人悦从其必 乐爲我用故曰善用人者爲下也善於不争故人感其德善 於谦下故人效其力斯圣人以德服人而人亦诚服之如是 则可以配天古以道化民之意然非天下後世之所能及也 用兵有言章第六十九 用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢进寸而退尺是谓行无行 攘无臂仍无敌执无兵祸莫大於轻敌敌几丧吾宝故抗兵相 加哀者众矣 用兵有言言兵家有此言也啓衅起兵谓之主以兵应敌谓 之客不敢爲主者言其不敢妄动干戈残害生民也而爲客 者迫而後起不得已以兵应敌也不敢寸进者恐其轻敌而 杀伤也而退尺者速退不战以保全也二者皆仁慈不忍之 心不乐用兵之意吁有国者若无轻敌妄动之心常存不战 保全之念虽在军旅之中如无行阵之可行无臂之可攘无 敌之可迎无兵之可执以其无战之谓也若轻敌者必致於 杀人则仁慈不忍人之心又安在哉是丧吾家之宝而祸莫 大也噫抗兵相加未有不杀人之多哀哉伤其死之众也 吾言甚易知章第七十 吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫惟 无知是以不我知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉 圣人之道至简至易尽性则明非智力所能知也逍遥坦平 岂是难行非捷足所能到也人之所以莫能知者物欲惑之 也人之所以莫能行者思虑隔之也百家之言不可胜穷也 芟繁削冗以求其要得理斯言可忘知其无言乃爲至简得 其宗也天下之事不可胜数也解纷去烦以求其当至当理 自归一知其理一乃爲至易得其君也宗也君也吾心之主 宰本然之妙所谓性也性本寂然本无知也而无所不知本 无爲也而无所不爲性心之妙有如此者是以圣人知本无 知故终日如愚故曰夫惟无知是以不我知也其未发也寂 然中主无识无知此圣人之本而人鲜知之故曰知我者希 也及其感物而动应变无方发必中节虑必中理无所往而 不利圣人之用也人能体而行之超凡入圣故曰则我者贵 也圣人内怀至美容貌若愚全诸内而忘诸外如蚌内藏珠 石中隐玉而人莫能见其美故云披褐怀玉也 知不知上章第七十一 知不知上不知知病夫惟病病是以不病圣人不病以其病病 是以不病 圣人生知常若无知谓之上知故曰知不知上也以不知爲 知乃是妄知此学者之病故曰不知知病也若以知爲知不 知爲不知则无妄而眞知矣何病之有故曰夫惟病病是以 不病也圣人知本无知故曰圣人不病也学者若知此知之 妄而忘其所知则妄知之病去矣故曰以其病病是以不病 也 民不畏威章第七十二 民不畏威大威至矣无狭其所居无厌其所生夫惟不厌是以 不厌是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此 小民不知天威国法可畏窃以小恶爲无伤而弗去积小以 成大必致於倾産丧身莫之能逃故曰民不畏威大威至矣 此之谓也无狭其所居居喻心神之宅也不狭谓心虚而神 自住狭其所居则爲情欲所障而神驰也无厌其所生生者 喻身道之寄也不厌谓性不昧而身自安也厌其所生是蔽 於断灭而着空也夫道不远人人自远之人不厌道道自归 之故曰夫惟不厌是以不厌也是以圣人自知其心而不见 其妄自爱其眞而不贵其生去彼情障着空之幻取此无心 无生之眞 勇於敢章第七十三 勇於敢则杀勇於不敢则活此两者或利或害天之所恶孰知 其故是以圣人犹难之天之道不争而善胜不言而善应不召 而自来坦坦然而善谋天网恢恢疎而不漏 以刚强之气果敢争先克敌胜人者血气之勇死之道也以 刚决之心驱除妄念反情复性者理气之勇生之道也二者 均谓之勇勇於果敢则杀勇於自修则活孰利而孰害哉殊 不知天道好生恶杀害人者天必殃之也自修者天将佑之 也窃知天道至深至奥莫知其故亦不易语是以圣人犹难 言之盖以天道非言语所能及也契天之机者故不争之而 自胜不祷之而自应不召之而自来坦坦然善与人谋之恢 恢然虽若寛广疎濶而其感应迟速大小不同则祸福之报 人所不能逃也 民不畏死章第七十四 民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而爲奇者吾得执而 杀之孰敢常有司杀者夫代司杀者杀是谓代大匠斵夫代大 匠斵希有不伤其手者 爲奇不道之民不畏死而爲悖逆乱常之事虽以殛刑示之 其亦不惧者纵情贪欲昧了本心所以不畏死耳惟良民则 安其分乐其业惧国法常畏死矣吁爲奇不畏死之民而爲 悖逆乱常之事执而杀之可也孰敢常有司杀者盖以司杀 人命所系实非细故胡得轻司杀哉盖亦不得已也或曰悖 逆乱常不道之民天之所厌司杀者代天讨之乃天理之至 公而非私意而言孰敢常有司杀者何也盖代天之司杀则 所杀尙在我甯无歉於心乎譬如代大匠斵希有不伤其手 者代天之司杀殄人之命未必不伤吾之德也可不谨欤咦 爲奇悖逆乱常不道之民天使杀之而犹以代大匠斵必伤 手之戒於此足见圣人恻隐慈祥之心好生之德矣 民之饥章第七十五 民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有爲是 以难治民之轻死以其求生之厚是以轻死夫惟无以生爲者 是贤於贵生 民之饥皆由上好贪赇赋繁役重而民力困是以饥民之难 治盖由政繁法密过用智术而民心诈是以难治民之轻死 盖由有情有欲过於自爱贪生太厚是以轻死是以圣人已 生而杀生未死心先死无心於生而生自全故死不可得而 有矣故云贤於贵生 人之生也章第七十六 人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔脆其死也枯槁故 坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则共故 坚强居下柔弱居上 人之生也血脉周身和气充足故筋柔肉软及其死也血枯 脉散和气离形故肢体坚强草木之生也生气全津液盛故 柔脆及其凋也生气散津液乾故枯槁以人物之生推之於 理则坚强者爲死之徒柔弱者生之徒也譬如用兵恃强必 败木强必折理必然也故知坚强者和气散则死宜其居下 柔弱者和气全则生故爲上也由是知之刚强爲丧身之本 柔弱是养生之要咦人生胡得而刚强也哉 天之道章第七十七 天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者 与之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有 余能以有余奉天下唯有道者是以圣人爲而不恃功成而不 处不欲见贤 经云天道减盈满补虚空毁强盛益衰弱损思虑归童?圣 人之中也譬如张弓待物必因其高下而损益之高者抑之 下者举之则无不中其度盖其出之於自然故其用与天道 同也天之道损有余而补不足虚则居之实则去之谦必益 之满必损之缺必圆之盈必亏之善必福之淫必祸之有余 者损之不足补之皆自然而然也人之道则不然损不足以 奉有余损下以奉上损人以利己盖其出之於私意而失天 之道也是以有道之士苦己以利人曲己以全物舍生以取 义博施以济众用天下之利而不私其利安天下之民而不 恃其能成天下之事而不处其功不求人以知其贤德与天 通圣人之道也 天下柔弱章第七十八 天下柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能胜其无以易之柔胜 刚弱胜强天下莫能知莫能行是以圣人言受国之垢能爲社 稷主受国之不祥能爲天下王正言若反 天下之至柔至弱而能攻天下之至坚至强天下之至坚至 强反不能胜天下之至柔至弱譬水至柔也虽涯石之坚能 滴而川之山陵至强也能荡而摧之故知柔弱胜刚强天下 古今不易之论也由是知之柔能胜刚弱能胜强而人非不 知非不行也但人好自大而不肯谦下好富贵而不安贫贱 好强梁而不能柔弱盖其未能眞知是以莫能行也圣人有 言曰受垢不以辱受屈不求伸则德量寛宏寔能容众故天 下推尊之而爲社稷主也临难不苟免受国之不祥一人之 饥我之过也一人有罪我陷之也引咎归已故爲天下王也 此皆圣人大公中正之道好高自大者挟私而不能行反以 爲难故曰正言若反也 和大怨章第七十九 和大怨必有余怨安可以爲善是以圣人执左契而不责於人 故有德司契无德司辙天道无亲常与善人 恩不及则成怨是怨生於恩也积小以成大故曰大怨也和 怨者必以恩而和之以德而释之或可解之岂能尽无怨乎 葢恩之与怨生於妄也然吾性分之中本无恩怨若以恩而 和怨是犹未离其妄宜乎有余怨矣余怨尙有安可以爲善 契者镌玉剖木皆可爲以爲信也名曰信符用兵出使皆用 之君执其左臣执其右执左契右契来则合之信之而不疑 惟知有契而不择人故曰而不责於人也窃尝思之圣人之 待天下何恩何怨惟德是施以信待人而人自然感化故恩 不结而自有怨不和而自消亦犹执左契以合右契恩乎怨 乎於我何有故有德者如契之无私无德者服圣人之化亦 能循途守辙而不失道路之正故圣人亦与之故曰天道无 亲常与善人也 小国寡民章第八十 小国寡民使有什伯之器而不用也使民重死而不远徙虽有 车舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之甘其 食美其服安其居乐其俗隣里之相望鸡犬之声相闻民至老 死不相往来 五人爲伍二伍爲什五伍二十五人爲队四队爲伯器谓兵 器也百里之地小国也人民尙少先君创之於前子孙继之 於後无有制作之志惟安其禄位而已虽有什伯之器亦不 用也而民亦安其分乐其业守其常重其死不忍背我而远 徙於他国虽有车舆无所乘之以其无远徙故也虽有甲兵 无所阵之以其无攻战故也惟使其民返朴还湻以复上古 结绳之治力田以甘其食蚕桑以美其衣守分以安其居敦 实以乐其俗邻里之相望鸡犬之声相闻无欲无求各安其 业自幼至老不相往来麋鹿其心驹犊其志若此谓之至德 之世熙熙然皥皥然太古之民也 信言不美章第八十一 信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不博博者不知 圣人不积旣以爲人已愈有旣以与人已愈多天之道利而无 害圣人之道爲而不争 眞实之言简淡似不美便佞之言文饰似美也善者无人我 无分别与物无争故不辩辩者好是非多分别致争之由故 不善知者言简当事直述似不博博者溺文辞尙名数故知 少圣人与世同贪而不同积故曰圣人不积以教养万民爲 心以化成天下爲念枉己以从人曲己以全物故天下愈尊 之旣以爲人巳愈有推己以及人博施以济众故天下愈大 之旣以与人己愈多天道大生之仁善利万物而不违物之 时故曰利而无害圣人大化之仁善养万民而不逆民之情 故曰爲而不争此言圣人德与天同故於终篇发之以证天 人一贯之意以晓天下後世之民明其心以尽其性而知其 天则天人之理昭然於心目之间无余藴矣复何言哉 道德眞经注卷之一 老子短一 临川吴澄述 老子李氏名耳字聃史记列传曰字伯阳 楚苦县厉乡曲仁里人周守藏室之史也 修道德以自隐无名爲务居周乆之见周 之衰遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强 爲我着书於是乃着上下篇五千余言而 去莫知其终庄子曰以本爲精以末爲粗 以有积爲不足澹然独与神明居建之以 常无有主之以太一以懦弱谦下爲表以 [000-001b] 空虚不毁万物爲实人皆求福己独曲全 以深爲根以约爲纪常宽容於物不削於 人古之博大眞人哉○苦音\/怙藏去\/声强爲上\/其 两切下\/云僞切 临川吴澄述 道经上上篇之首句曰道可道故以道字\/名篇尊之而曰经他本或作道德 经上则是以道德经爲一\/书之总名而分上下篇也 道可道非常道名可名非常名 道犹路也可道可践行也常常乆不变也 名谓德也可名可指定也道本无名字之 曰道而已若谓如道路之可践行而道则 非此常而不变之道也德虽有名强爲之 名而已若谓如名物之可指定而名则非 此常而不变之德也○可道去声而\/道同强其\/两 切 无名天地之始有名万物之母 无名者道也天地亦由此道而生故谓之 始有名者德也万物皆由此德而生故谓 之母 常无欲以观其妙常有欲以观其徼 常即常道常名之常常无欲谓圣人之性 寂然而静者此道之全体所在也而於此 可以观德之妙其指德言妙以道言妙者 犹言至极之善常有欲谓圣人之情感物 而动者此德之大用所行也而於此可以 观道之徼其指道言徼以德言徼者犹言 边际之处孟子所谓端是也○徼古吊切 此两者同 此两者谓道与德同者道即德德即道也 岀而异名同谓之玄 玄者幽昧不可测知之意德自道中出而 异其名故不谓之道而谓之德虽异其名 然德与道同谓之玄则不异也 玄之又玄衆妙之门 衆妙谓德门谓由此而出德与道虽同谓 之玄道则玄之又玄者故道廼德之所由 以出也其妙之妙道也妙之合而爲一本 者衆妙之妙德也妙之分而爲万殊者 右第一章此首章总言道德二字之\/?张子曰由太虚有天之 名由气化有道之名老子则以太虚\/爲天地之所由以爲天地者而谓之 道以气化爲万物之所得以爲万物\/者而谓之德道指形而上之理不杂 乎气者而言庄子所谓常无有也德\/指形而下之气中有此理者而言庄 子所谓太一也故其道其德以虚\/无自然爲体以柔弱不盈爲用 天下皆知美之爲美斯恶已皆知善之爲善 斯不善已 美谓美於他物以质而言也善谓善於其 事以能而言也美恶善不善之名相因而 有以有恶故有美以有不善故有善皆知 此之爲美则彼爲恶矣皆知此之爲善则 彼爲不善矣欲二者皆泯於无必不知美 者之爲美善者之爲善则亦无恶无不善 也 故有无相生难易相成长短相形高下相倾 音声相和前后相随 物之有无事之难易形之长短势之高下 音之辟翕声之清浊位之前後两相对待 一有则俱有一无则俱无美恶善不善之 相因亦犹是也相形谓二形相比并相倾 谓一俯临一仰视相和谓一倡一和随犹 随风巽之随相连属也五者皆言其偶独 音声不言者盖止曰辟翕清浊则人不知 其爲言音声也言音声则其有辟翕清浊 之相偶自可知故但指言其实而不言其 偶也○易以豉\/切和胡卧\/切属之欲\/切 是以圣人处无爲之事行不言之教 事而爲则有不爲者矣惟无爲则无不爲 也教而言则有不言者矣惟无言则无不 言也 万物作而不辞生而不有 天地亦然作谓物将生春时也辞谓言辞 生谓物既生夏时也有谓有言不辞不有 此天地不言之教也夫子谓天何言哉百 物生焉是也 爲而不恃功成而不居 爲谓物将成秋时也恃谓恃其能而有爲 功成谓物既成冬时也居谓处其功而自 伐不恃不居此天地无爲之事也 夫惟不居是以不去 不去常存也天地不居成物之功故其功 长久而不去○夫音\/扶 右第二章圣人以不事而事故其事\/无所爲以不教而教故其 教无所言无爲不言则虽有美有善\/而人不知是以其美其善独尊独贵 而无可与对若有爲之事有言之教\/则人皆知其爲美爲恶而美与恶对 善与不善对非独尊独贵不可名之\/美善矣老子一书之中凡诸章所言 皆不出乎\/此章之意 不尚贤使民不争不贵难得之货使民不爲 盗不见可欲使民心不乱 尚谓尊崇之贵谓寳重之见犹示也人之 贤者其名可尚上之人苟尚之则民皆欲 趋其名而至於争矣货之难得者其利可 贵上之人苟贵之则民皆欲求其利而至 於爲盗矣盖名利可欲者也不尚之不贵 之是不示之以可欲使民之心不争不爲 盗是不乱也○见贤遍\/切 是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其 骨 四其字皆指民而言虚其心谓使民不知 利之可贵而无盗心也实其腹谓民虽不 贪於利然圣人阴使之足食而充实未尝 不资夫货也弱其志谓使民不知名之可 尚而无争心也强其骨谓民虽不贪於名 然圣人阴使之勉力而自强未尝不希夫 贤也○夫音\/扶 常使民无知无欲 谓使民皆无所知不知名利之可欲而无 欲之之心 使夫知者不敢爲也 谓民纵有知名利可欲者亦不敢爲争盗 之事然不敢爲则犹有欲爲之心特不敢 尔 爲无爲则无不治矣 爲无爲谓爲争爲盗者皆无爲之之心如 此则天下无不治矣 右第三章此章言圣人治天下之道\/而虚心实腹弱志强骨後 世养生家借以爲说其\/说虽精非老子本?也 道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗 冲字本作盥器之虚也或疑辞不敢必也 道之体虚人之用此道者亦当虚而不盈 盈则非道矣渊深不可测也宗犹宗子之 宗宗者族之统道者万物之统故曰万物 之宗似者亦不敢必之辞也○冲直中切 挫其鋭解其纷和其光同其尘湛兮似或存 挫摧也鋭銛也纷纠结也解纠结者以觿 取其鋭也凡锐者终必钝故先自摧其鋭 以解彼之纷不欲其锐也则亦终无钝之 时矣和犹平也掩抑之意同谓齐等与之 不异也镜受尘者不光凡光者终必暗故 先自掩其光以同乎彼之尘不欲其光也 则亦终无暗之时矣夫鋭者必钝光者必 暗犹盈者之必溢道不欲盈故鋭者摧之 而不欲其鋭光者和之而不欲其光也其 鋭其光二其字属己其纷其尘二其字属 物旧解作一句一义者非此四句言道之 用不盈也湛澄寂之意道之体虚故其存 於此也似或存而非实有一物存於此也 此一句言道之体虚也夫音扶 吾不知谁之子象帝之先 吾不知谁之子问辞也象帝之先答辞也 子父母所生者象帝天也象言天有象帝 言天之主宰也谓道果谁之子乎天先乎 万物而道又在天之先则天亦由道而生 无有在道之先者矣 右第四章 天地不仁以万物爲刍狗圣人不仁以百姓 爲刍狗 仁谓有心於爱之也刍狗缚草爲狗之形 祷雨所用也既祷则弃之无复有顾惜之 意天地无心於爱物而任其自生自成圣 人无心於爱民而任其自作自息故以刍 狗爲喻盖圣人之心虚而无所倚着若有 心於爱民则心不虚矣○复符后\/切着直略\/切 天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出 槖龠冶铸所用嘘风炽火之器也爲函以 周罩于外者橐也爲辖以鼓扇于内者龠 也天地间犹橐龠者橐象太虚包含周徧 之体龠象元气絪緼流行之用不屈谓其 动也直愈出谓其生不穷惟其槖之虚而 龠之化化者常伸故其龠之动而橐之生 生者日富在天地之间者如此其在人也 则惟心虚无物而气之道路不壅故气动 有恒而虚中之生出益多 多言数穷不如守中 数犹速也穷谓气乏人而多言则其气耗 损是速其匮竭也不如虚心固守其所使 外物不入内神不出则其虚也无涯而所 生之气亦无涯矣中谓橐之内龠所凑之 处也○数音朔 谷神不死是谓玄牝 谷以喻虚虚则神存於中故曰谷神谷即 中之处而守之者神也不死谓元气常生 而不死也牝以喻元气之濡弱和柔上加 玄字者赞美之辞玄牝者万物之母也庄 子所谓太一者此或号之爲灵寳後天之 宗 玄牝之门是谓天地根 门谓所由以出根谓所由以生虚无自然 者天地之所由以生故曰天地根天地根 者天地之始也庄子所谓常无有者此或 号之爲元始先天之祖 绵绵若存用之不勤 绵绵谓长乆不絶若犹云而也存谓神之 存勤犹云劳也凡气用之逸则有养而日 增用之勤则有损而日耗言神常存於中 则气不消耗也 右第五章 天长地乆天地所以能长且乆者以其不自 生故能长乆 天地以其气生万物而不自生其气 是以圣人後其身而身先外其身而身存非 以其无私邪故能成其私 後谓卑贱在下不求先人先谓尊高在上 外谓清静无爲不求益生存谓长乆住世 无私谓後其身外其身成其私谓身先身 存圣人非欲成其私也而自有身先身存 之效假设衆人有心成其私者言之则爲 能成其私也 右第六章 上善若水水善利万物而不争处衆人之所 恶故几於道 上善谓第一等至极之善有道者之善也 其若水者何也盖水之善以其灌溉浣濯 有利万物之功而不争处高洁廼处衆人 所恶卑污之地故几於有道者之善几近 也○恶爲路\/切 居善地心善渊与善仁言善信政善治事善 能动善时 彼衆人所善则居之善必得地心之善必 如渊渊谓静深与之善必亲仁与谓伴侣 仁谓仁人言之善必有信政之善贵其治 事之善贵其能动之善贵其时时谓当其 可七者之善皆择取衆人之所好者爲善 可谓之善而非上善也 夫惟不争故无尤 夫惟有道者之上善不争处上而甘於处 下有似於水故人无尤之者尤谓怨咎衆 人恶处下而好处上欲上人者有争心有 争则有尤矣 右第七章 持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保 持奉之也已止也揣捶之也此章谓道不 欲盈而又以鋭爲比言盘水者不可以盈 盈之则易至於溢不如已之而不使盈也 遂言捶锥锋者不可以鋭鋭之则易至於 挫而不可长保其鋭矣盈之则不长保其 盈亦犹是也○易以豉\/切 金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功 成名遂身退天之道 世有金玉满堂莫能守者何哉盖因富贵 而骄自遗其咎耳是以功成名遂而身退 乃合於天之道此言不可盈之也金玉谓 富骄谓盈自遗谓由己所致非由乎人咎 谓不能守之咎功成名遂谓贵身退谓不 盈之者天之道虚而不盈故四时之序成 功者去前言富後言贵而富贵二字在中 间一句通贯前後惟贵乃富则富之中有 贵既贵必富则贵之中有富富贵二者相 须而有故骄盈而不保其富是即不保其 贵也身退不盈而长保其贵是亦长保其 富也 右第八章 载营魄抱一能无离乎专气致柔能婴儿乎 涤除玄览能无疵乎 载犹加也阴魄爲营犹军营之营阳魂爲 卫犹兵卫之卫营者所以居士卒也神加 阴魄魄抱阳神交媾不离则如日月之终 古常存矣此出世之人能存形者也专气 於内薰蒸肌骨极其软脆如母腹之婴儿 此出世之人能存气者也神栖於目目有 所见则神驰于外闭目藏视黑暗爲玄虽 玄之中犹有所览是犹有疵也玄中所览 亦并涤除妄见尽灭然後无疵此出世之 人能存神者也○离去\/声 爱民治国能无爲乎天门开阖能爲雌乎明 白四达能无知乎 爱民治国谓君国子民用仁用智神用於 外未能交媾於内然身虽有事而清静自 然形不疲劳所谓无爲也此住世之人能 养形者也天门开阖谓鼻息呼吸有出有 入气分於外未能专一於内然鼻虽有息 而调帖纯熟气不粗猛所谓爲雌也此住 世之人能养气者也明白四达谓目见光 明周视四向目接於外未能无览於内然 目虽有见而心境两忘无所辨识所谓无 知也此住世之人能养神者也 生之畜之生而不有爲而不恃长而不宰是 谓玄德 生之谓气之未生者生之而有恒畜之谓 气之已生者聚之而无损生之者虽有所 生而实无心於生之故曰不有畜之者虽 有所爲而实无心於爲之故曰不恃如爲 官长者虽宰夫民而实无心於长之故曰 不宰此所以爲玄妙不可测之德也○畜 敕六\/切长知两\/切夫音\/扶 右第九章 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以爲 器当其无有器之用凿户牖以爲室当其无 有室之用故有之以爲利无之以爲用 辐轮之轑也鷇轮之心也无空虚之处也 埏和土也埴土之粘腻者爲器谓以水和 粘腻之土爲陶器也凡室之前东户西牖 户以出入牖以通明车载重行远器物所 贮藏室人所寝处故有此车有此器有此 室皆所以爲天下利也故曰有之以爲利 然车非毂馆空虚之处可以转轴则不可 以行地器非中间空虚之处可以容物则 不可以贮藏室非户牖空虚之处可以出 入通明则不可以寝处车以转轴者爲用 器以容物者爲用室以出入通明者爲用 皆在空虚之处故曰无之以爲用人之实 腹有气所以存身所谓爲利也虚心无物 所以生气所谓爲用也故取三物爲喻○ 和胡卧切 右第十章 五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口 爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行 妨 凡所欲之外物皆害身者也○行下孟\/切 是以圣人爲腹不爲目故去彼取此 圣人但爲实腹而养气不爲悦目而徇物 也故悉去彼在外之诸妄而独取此在内 之一眞上言目盲耳聋口爽心狂行妨五 者下但言不爲目盖举一以包其四董思 靖曰前章言虚中之用此则戒其爲外邪 所实然目必视耳必听口必味形必役心 必感是不可必静惟动而未尝离静则虽 动而不着於物乃湛然无欲矣染尘逐境 皆失其正而要在於目是以始终言之夫 子四勿必先曰视六根六尘眼色亦居其 首也 右第十一章 宠辱若惊贵大患若身 宠犹爱也名位之尊人以爲荣反观之则 辱也故知道者不爱而爱之者於此而惊 焉谓不能忘之而以之动心也贵犹重也 货财之富人以爲大利反观之则大患也 故知道者不贵而贵之者於此而身焉身 谓不能外之而以之自累也 何谓宠辱辱爲下得之若惊失之若惊 谓之辱者以其爲卑下而不足爲尊高也 或者贪慕於未得之先一旦得之而惊焉 迷恋於既得之後一旦失之而惊焉是宠 此辱而惊之者也故曰宠辱若惊 何谓贵大患若身吾所以有大患者爲吾有 身及吾无身吾有何患 人有此生忧虑百端战兢保持死而後免 身爲大患无可奈何货财之爲大患则身 外物也弃而不有何能爲累或者不知外 物之轻视之一如吾身之重惟恐丧亡其 所有是贵此大患而身之者也故曰贵大 患若身○丧息浪\/切 故贵以身爲天下则可以寄天下爱以身爲 天下则可以托天下 天子之尊四海之富皆以其身爲天下者 也知道之人爱惜贵重此身不肯以之爲 天下宁不有天下而不轻用其身夫惟如 此乃可以寄托以天下也寄犹寄百里之 命之寄托犹托六尺之孤之托舜禹有天 下而不与焉所以可受唐虞之襌彼宠其 辱以爲荣贵其大患以爲大利者鄙夫尔 何可付之以天下哉贵以身爲天下富以 身爲天下老子之意善矣而杨朱爲我之 学原於此○爲云僞\/切夫音\/扶与音\/豫 右第十二章 视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不 得名曰微此三者不可致诘故混而爲一 此章专言德迹之呈露者目视之而易见 夷谓平夷夷则泯没无迹故视之不见声 之繁密者耳听之而易闻希谓希疏希则 间阔无声故听之不闻形之章大者手搏 之而易得微谓微茫微则杳漠无形故搏 之不得夷希微三者虽欲究极言之而不 可故混同无所分别而名之爲一曰夷曰 希曰微曰一皆指常德而言也 其上不皦其下不昧绳绳兮不可名复归於 无物是谓无状之状无象之象是谓惚恍 其亦谓德也其上其下犹易言形而上形 而下也绳绳往过来续而不絶也复反还 也无物指道而言德之上道也道无名故 不皦德之下物也物有形故不昧德在有 无之间虽若有名而不可名反还其初则 归於无物之道庄子所谓德至同於初是 也道无物也故无状无象德有名也故可 状可象然其状其象亦非如物之有状有 象也故曰无状无象之象似有似无故曰 惚恍 迎之不见其首随之不见其後执古之道以 御今之有能知古始是谓道纪 惟其惚恍不可名故迎之於前随之於後 而皆不可见古谓在先今谓在後有谓万 物德者其源出於道其流溥於万物故曰 执古之道以御今之有古始者道也谓古 先天地之所始也道纪者德也谓道散爲 德如理丝之缕有条而不紊也能知此道 则知此德爲道之纪也 右第十三章 古之善爲士者微妙玄通深不可识夫惟不 可识故强爲之容 士谓有道之士旁达曰通妙万物者无所 不通其妙也微而不显其通也玄而难辨 渊乎如水之深而不可测其中深不可测 故强爲之模拟其外之容以示人也下文 七者是已 豫兮若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若客 涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷 浑兮其若浊 豫犹皆兽名豫象属犹犬子也象能前知 其行迟疑犬先人行寻又回转故迟回不 进谓之犹豫冬涉川者怯寒畏四邻者惧 敌是以迟回而不进有道者不敢爲天下 先其容如此俨矜庄貌若客随而不迎也 涣解散貌若冰将释融液而不凝滞也敦 笃厚貌朴才未成器也旷空豁貌若谷虚 而善应也浑黄浊貌若浊美恶玄同不自 洁也○浑胡衮\/切解音\/蟹 孰能浊以静之徐清孰能安以动之徐生 承上浊之一字而设问曰孰能浊乎浊者 动之时也动继以静则徐徐而清矣又因 静之一字而设问曰孰能安乎安者静之 时也静继以动则徐徐而生矣安谓定静 生谓活动盖惟浊故清惟静故动以是推 之则旷者不盈而盈敦者不器而器涣者 不凝而凝俨者不爲主而主犹豫者不爲 先而先从可知矣老子之意大率如此後 章曲则全枉则直洼则盈敝则新此意也 保此道者不欲盈夫惟不盈故能敝不新成 成谓完备凡物敝则缺新则成敝而缺者 不盈也新而成者盈也保守此道之人不 欲其盈故能敝缺不爲新成章内七容皆 敝缺而不新成 右第十四章 致虚极守静笃 致至之而至其极处也虚谓无物外物不 入乎内也极穷尽其处也守固内御外如 守城之守静谓不动内心不出乎外也笃 力不倦也 万物并作吾以观其复 作动也植物之生长动物之知觉皆动也 复反还也物生由静而动故反还其初之 静爲复植物之生气下藏动物之定心内 寂也 夫物芸芸各归其根归根曰静静曰复命 芸芸生长而动之貌凡植木春夏则生气 自根而上达于枝叶是曰动秋冬则生气 自上反还而下藏于根是曰静天以此气 生而爲物者曰命复于其初生之处故曰 复命 复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容 容廼公公廼王王廼天天廼道道廼乆没身 不殆 常者乆而不变之谓能知此者谓之明昧 者不知此则不能守静而妄动以害其生 故曰凶容谓形着而见于外内有养者其 外貌自与人不同也公者一国之主言能 保其一身之所有也王者天下之主言能 兼有天地之所有也天谓与天爲一也与 天爲一则道在我矣道在我则与道同其 乆没犹终也殆谓损寿而危其身也按殆 字从歹训危训将训近凡字从歹者多是 死之义殆者盖危而将近於死也死者气 尽而终盖有穷匮竟尽之意没身不殆终 此身而生长可保也 右第十五章 大上不知有之其次亲之誉之其次畏之侮 之信不足焉有不信焉 大上犹言最上最上谓大道之世相忘於 无爲民不知有其上也其次谓仁义之君 民亲之如父母及仁义益着则不但亲之 而又誉之矣又其次谓智慧之主民畏之 如神明及智慧渐穷则不但畏之而又侮 之矣信者大道之实也自大道之实有所 不足不能如上古之时则君之於民有不 以其实者焉而日趋於华於是一降则用 仁义再降则用智慧也○大音\/泰 犹兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然 此言大上不知有之之事犹兮见前章贵 寳重也然如此也寳重其言不肯轻易出 口如犬行之迟疑退却盖圣人不言无爲 俾民阴受其赐得以各安其生及其功既 成事既遂而百姓皆谓我自如此不知其 爲君上之赐也 大道废有仁义智慧出有大僞 上文不知有之者大道也亲誉之者仁义 也畏侮之者智慧也自大道一降再降已 是三等智慧又变爲大僞则共有四等也 然大道废而後有仁义则其变犹稍缓智 慧出而遄有大僞则其变爲甚亟四者之 分与邵子所言皇帝王伯圣贤才术之等 略相似 六亲不和有孝子国家昏乱有忠臣 此言大道废有仁义之事然与上文之意 微不同盖推广言之尔六亲父子兄弟夫 妇也尊卑长幼各由其道而无有不和则 子之孝者廼其常分不知其爲孝也瞽叟 不父嚚傲参会而後知有大舜之孝子国 谓君家谓臣君臣上下各由其道而无有 昏乱则臣之忠者亦其常分不知其爲忠 也商纣不君奸回羣聚而後知有三代之 忠臣 絶仁弃义民复孝慈絶圣弃智民利百倍絶 巧弃利盗贼无有 絶谓絶而不爲弃谓弃而不用圣智智慧 也巧利大僞也导民以巧诱民以利以工 商之术率其民如管仲治齐卫鞅治秦是 也上文言世变之降以见趋末之由此言 治化之复以示反本之渐絶弃帝者仁义 以反于皇之大道则民复其初子孝於父 父慈於子如淳古之时矣絶弃王者圣智 以反于帝之仁义则民利其利比於王之 时相去百倍矣絶弃霸者巧利以反于王 之圣智则虽未及帝之时而思虑深远政 教修明亦无有爲盗贼者矣 此三者以爲文不足故令有所属见素抱朴 少私寡欲 三者仁义圣智巧利也属与庄子属其性 乎仁义之属同犹云附着也皇之大道实 有余文不足自皇而降渐渐趋文帝者以 皇之治爲文不足於是降大道一等而附 着於仁义王者以帝之治爲文不足於是 降仁义一等而附着於圣智伯者以王之 治爲文不足於是降圣智一等而附着於 巧利三者之治各令有所附着者以文不 足故尔而岂知大道之民外之相示以素 内之自守以朴素者未染色之丝也朴者 未斲器之木也质而已矣奚以文爲惟其 质而不文是以民虽有身而似无身其有 私焉者少矣民虽有心而似无心其有欲 焉者寡矣 右第十六章 絶学无忧 爲学日益必事事而爲之有一不能不知 则以爲忧矣惟絶之而不爲则无忧也 唯之与阿相去几何善之与恶相去何若 以下言爲学则有忧之事唯阿皆应声唯 正顺阿邪谄几何言甚不相远也何若言 何如其相远也学应对者唯与阿其初相 去本不速而唯则爲善阿则爲恶其究相 去廼甚远故学唯者惟恐其或流於阿此 举可忧之一事而言也 人之所畏不可不畏荒兮其未央哉 荒犹广也央犹尽也畏阿之爲恶则不敢 阿矣然此特一事尔凡人之所畏而不敢 爲者皆不可以不畏其事甚多而未易穷 尽此爲学者之所以多忧也 衆人熙熙如享太牢如登春台我独泊然其 未兆如婴儿之未孩 熙熙和乐貌泊静也兆如龟兆之微拆衆 人之爲学者徇外以爲悦如享太牢而食 可悦口者甚美如登春台而观可悦目者 甚备我则泊然而静情欲未开无端倪可 见如婴儿未能孩笑之时一不知外物之 爲乐也 乘乘兮若无所归 乘乘谓寄寓於物若无所归谓不住着於 物 衆人皆有余我独若遗 遗失也衆人喜其所得之多我则一无所 得而慊然若有失也 我愚人之心也哉沌沌兮 沌如浑沌之沌?昧无所分别也作平声 读亦与庄子愚芚之芚同谓无知○也沌 杜本\/切 俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷 昭昭已明察察尤明昏昏已不明闷闷尤 不明俗人皆以有知爲智我独无知而愚 也 漂兮其若海飂兮若无所止 如漂浮於海中任其所适而不知其所定 向如飂飂之长风随其所起而不知其所 止息 衆人皆有以我独顽似鄙 衆人皆有以者有以知其所定所止也顽 谓面顽如麻痹不知痛痒者鄙谓鄙人我 独顽然无知有似远鄙之愚民也凡民居 於国邑繁庶之地者多知居於远鄙僻陋 之地者无知也 我独异於人而贵食母 此一句总结上文八节自人之所畏至我 独若遗四节言人之爲学者务多能而我 独一无所能自我愚人之心至我独顽似 鄙四节言人之爲学者务多知而我独一 无所知此我之所以独异於人而我之所 贵者则大道之玄德也玄德者万物资之 以养所谓万物之母也故曰食母食母二 字见礼记内则篇即乳母也司马氏曰乳 哺元和○食音\/嗣 右第十七章 道德眞经注卷之二短二 临川吴澄述 道经下 孔德之容惟道是从 孔德犹言盛德容谓有而可见者从由也 万有皆本乎德凡形气之可见者德之容 也然德之所以有此容者由道中出 道之爲物惟恍惟惚 德自道中出而道则无也德者道所爲 物而似无似有不可得而见故曰恍惚 恍兮惚兮其中有物惚兮恍兮其中有象 其字指德而言物者物生以後之形象者 物生以前之气德虽恍惚惚恍不可见然 形之可见者成物气之可见者成象皆德 中之所有先儒谓冲漠无朕而万有森然 已具者此也 窈兮?兮其中有精 恍惚虽不可见而似无似有犹似可见窈 ?则昏昏昧昧全不见矣此道之无也其 字指道而言精谓德也有物有象者德之 容皆其粗也德者有物有象之本廼其精 也庄子曰以德爲本以本爲精上文言物 象本乎德此言德出乎道 其精甚眞其中有信 二其字又指德言眞谓道也信实也与眞 字同义物象爲粗而德爲精其爲精者廼 甚眞之道也德之中有至实之道在焉上 文言道之中有德此言德之中有道盖道 即德也德即道也首章曰此两者同 自古及今其名不去以閲衆甫 不去谓常存也閲犹历也甫美也衆甫万 有也万有之美有时变灭惟孔德由道中 出者自古及今不变灭而常存故以不去 二字名之以其有常而遍历古今无常之 万有也 吾何以知衆甫之然哉以此 然如此也吾何以能知万物之变灭无常 如此哉以此孔德之有常者知之也 右第十八章 曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则 惑 曲一偏也易礼中庸庄子所言曲字皆以 偏而不全爲曲曲者不全也然能专攻其 所偏致精乎此旁达乎彼举一反三通一 毕万乆必会其全也自初即欲求全则志 大心劳分而不专终不能全矣枉者不直 也尺蠖之屈而枉所以能伸而直洼者不 盈也科坎之陷而洼所以能受水而盈敝 者不新也秋冬之凋而敝所以能逢春而 新少者不多也少则多一句变文析爲二 句少则易於有得所以能积累而多贪多 则杂而生惑於一且无所得岂能多乎不 欲直不欲盈不欲新不欲多而以曲则全 一句始之四者皆不求全之推也 是以圣人抱一爲天下式 此一句爲一章宗?通贯上文下文之意 一者冲虚之德也式以在车爲喻高在凭 较卑则凭式圣人抱此冲虚之德濡弱谦 下爲天下式如上下文五者皆冲虚之德 自处於卑也○较音\/角 不自见故明不自是故彰不自伐故有功不 自矜故长夫惟不争故天下莫能与之争 自见犹云自炫明谓智之明不自见者用 晦而明也自是犹云自贤彰谓名之彰不 自是者闇然而日彰也夸其功曰伐功谓 事之成绩负其长曰能矜长谓能之过人 人不自见不自是不自伐不自矜而以夫 惟不争终之四者皆不争之余也○见贤\/遍 切 古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之 曲则全三字古有是语老子述之以爲此 章首句章内抱一爲纲曲则全以下五者 夫惟不争以上五者凡十事爲目皆曲则 全一语所可咏也故重述於章末而曰古 人所谓曲则全者岂虚爲此言而无其实 哉盖之其诚实能全而遂以全之效归之 也 右第十九章 希言自然 听之不闻曰希希言无言也得道者忘言 因其自然而已 飘风不终朝骤雨不终日孰爲此者天地天 地尚不能乆而况於人乎 飘狂疾也骤急暴也自旦至食时爲终朝 自旦至暮时爲终日不因其自然而轻躁 发言譬如天地之飘风骤雨皆反自然之 常而爲怪变者也天地反自然之常其爲 怪变尚不能乆不及终朝终日而止况人 而不因自然可乎 故从事於道者道者同於道德者同於德失 者同於失 从事於道谓以道爲事也道者有道之人 德者有德之人失者庸下之人所爲不能 无失者也同与庄子齐物论之齐相近谓 与之合一不相非异也惟因其自然而希 言故凡上等次等下等之人皆视之一同 而无非异盖道者德者与我爲一无所容 言矣至若失者他人虽以爲失彼则自以 爲是固亦有自然之是也岂可不因其所 是以是之而廼妄言以非之哉庄子曰不 言则齐齐与言不齐言与齐不齐也故无 言亦老子希言自然而玄同之意○齐与 言与音\/余 同於道者道亦得之同於德者德亦得之同 於失者失亦得之信不足焉有不信焉 道德之人以我同之印证参同夫何间然 失者之人以我同之亦或縁彼之独是而 悟我之公是则三者之人皆以我同之而 有得也然此惟有道之人者能之苟道之 实有所不足於己则其待人也必有不以 道之实者焉而是是非非强加分别矣岂 能如此玄同也哉 跂者不立跨者不行自见者不明自是者不 彰自伐者无功自矜者不长其於道也曰余 食赘行物或恶之故有道者不处也 又以人之行立譬前事立与行亦因其自 然或於自然之外而求益跂立超其踵而 立以增高其身跨开其足而行以增阔其 歩暂时如此而不能乆也终必不可以立 不可以行而遂废彼自见者之终不能明 自是者之终不能彰自伐者之终无其功 自矜者之终无所长亦若此焉尔食之不 尽者曰余肉之附生者曰赘物兼人与鬼 神而言自见自是自伐自矜之人若律之 於自然之道譬若食之已余者不当食行 之如赘者不当行也加多於常分而不可 用幽显之间有物亦当恶之而有道之人 不肯以此自处也或曰行读如形古字通 用司马氏曰弃余之食适使人恶附赘之 形适使人丑苏氏曰饮食有余则病四体 有赘则累 右第二十章此章自然二字爲宗?\/希言而玄同自然者也 风之飘雨之骤立之跂行之跨\/食之余行之赘非自然者也 有物混成先天地生 前章道之爲物物谓德也此章有物混成 物谓道也混浑通混成谓不分判而完全 也先天地生首章所谓天地之始四章所 谓象帝之先也 寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以爲 天下母 寂阒静也寥虚廓也言其无声无形也独 立乎万物之表无可与对而未尝变易故 曰不改周行乎万物之中无不徧及而未 尝穷匮故曰不殆天下母者德也而德者 道所爲故爲天下母 吾不知其名字之曰道强爲之名曰大 此物无可得而名者以其天地万物之所 共由於是假借道路之道以爲之字字者 名之副而非名也字不足以尽之不得已 而强名之曰大至大莫如天而天亦在道 之内则天未爲大也此道其大无外而莫 能载焉故大之一言庶乎可以名之尔 大曰逝逝曰远远曰反 逝谓流行不息远谓悠乆无疆反谓无有 无名盖万有皆有惟道皆无无与有相反 故曰反大之一言未足以尽道故推言之 谓其大而不息不息而乆乆而无有所以 爲道若有则非道矣下篇曰反者道之动 天下万物生於有有生於无庄子曰太初 有无无有无名盖谓此也 故道大天大地大王亦大域中有四大而王 居其一焉 王谓圣人之有位者古今惟道最大无可 与比此以天地圣人与道并言而曰四大 何也盖天地得此道以爲天地圣人得此 道以爲圣人其所以能大者以其有此道 也王之下特加亦字又特言王居其一盖 气之至大者天形之至大者地圣人之身 眇然而立乎两间以其道同乎天地故其 大亦同乎天地而不以气形与身之大小 论也 人法地地法天天法道道法自然 人者圣人也法者水平之准与之平等如 一也人之所以大以其得此道而与地一 故曰法地地之所以大以其得此道而与 天一故曰法天天之所以大以其与道一 故曰法道道之所以大以其自然故曰法 自然非道之外别有自然也自然者无有 无名是也 右第二十一章 重爲轻根静爲噪君 根本也躁动也君主也轻以重爲本动以 静爲主也 是以君子终日行不离辎重 君子吉行乘乘车师行乘兵车皆轻车也 轻车後有辎车载寝处服食所用之物谓 之重车虽乘轻车而终日不与重车相离 故吉行日止五十里师行日三十里不敢 以轻车疾行径往而不顾在後之辎重也 此言轻之本乎重也 虽有荣观燕处超然 燕闲也静也处居也坐也虽有荣华之境 可以游观或暂时动而出外然常在内闲 居静处超然无一物累其心此言动之主 乎静也 奈何万乘之主而以身轻天下 以身轻天下谓以其身轻动於天下之上 也万乘之主当静重奈何以其身而轻动 乎周王之乘八骏汉帝之爲微行以身轻 天下者也但言轻不言动者盖动与静对 动则有轻有重轻与重对轻重皆在动时 言轻而动在其中矣 轻则失根噪则失君 有轻而无重则失其轻之根有动而无静 则失其躁之君 右第二十二章此章以辎车喻重燕\/处喻静姑指一端而 言尔国势之居重驭轻兵法之以静\/制动与夫人之治心治身皆当本之 以重主之\/以静也 善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策善 闭无关键而不可开善结无绳约而不可解 善谓善於其事辙车辙迹足迹瑕玼玷谪 过责计计数多寡也筹策计筭者所用之 筭以竹爲之关键拒门木也横曰关竪曰 键绳约索也合之而成体曰绳用之而束 物曰约行者必有辙迹在地言者必有瑕 谪可指计数者必用筹策闭门者必用关 键结系者必用绳约然皆常人所爲尔有 道者观之则岂谓之善哉善行者以不行 爲行故无辙迹善言者以不言爲言故无 瑕谪善计者以不计爲计故不用筹策善 闭者以不闭爲闭故无关键而其闭自不 可开善结者以不结爲结故无绳约而其 结自不可解举五事爲譬以超下文圣人 善救之意 是以圣人常善救人故无弃人常善救物故 无弃物是谓袭明 圣人之救人救物以不救爲救亦若上文 所譬以不爲其事爲善也盖有所救者必 有所弃假使所救者百千万人百千万物 然此百千万之外皆弃而不及救者也圣 人之善於救者不然一皆无所救无所救 则亦无所弃矣不见其爲救此而弃彼也 故无一人是弃而不救之人无一物是弃 而不救之物袭者如以外衣掩蔽其内衣 傥救人救物之功彰彰而明天下皆见其 救之不谓之善救矣必使无救之之迹掩 蔽其所可见而衆莫能知故曰袭明善救 人善救物与善行善言善计善闭善结凡 七善字有道者谓之善世俗不知其善也 盖世俗以能爲其事爲善有迹可见有名 可称而与不善爲对有道者以不爲其事 爲善泯然无迹浑然无名而无与爲对者 也若世俗所谓善不善如下文所云 故善人不善人之师不善人善人之资 善人谓善於其事之人不善人谓不善於 其事之人师者人所尊事以爲法者资者 如以财货给人俾人籍之赖之而得以有 所成者彼善而此不善以彼之善与此之 不善者相辽而人灼见此之不及彼则彼 人之善可爲此不善人之师矣彼不善而 此善以彼之不善与此之善者相形而人 遂见此之过於彼则彼人之不善廼爲此 善人之资也谓因彼之不善以成此之善 名故曰资然善不善之名对立岂有道之 世哉下文言有道者欲使世之人不以善 名亦不以不善名也 不贵其师不爱其资虽知大迷是谓要妙 爱犹云喜好也要犹云至极也妙者玄不 可测使不善者之遇善人虽可以爲己之 师而不贵重之也盖不欲名斯人之爲善 也使善者之遇不善人虽得以爲己之资 而不喜好之也盖不欲名斯人之爲不善 也善不善之名俱泯一概玄同无可分别 虽有智者亦大迷而不知其孰爲善孰爲 不善斯廼妙不可测之至极曰要妙 右第二十三章前二节言圣人不可\/名之善後二节言常 人两可名之善不善其不彰不可名\/之名者谓之袭明其不分两可名之 名者谓\/之要妙 知其白守其黑爲天下式爲天下式常德不 忒复归於无极 白谓光明黑谓尘暗无极谓无所穷尽 知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常德不 离复归於婴儿 雄谓刚强雌谓柔弱婴儿谓无所识知 知其荣守其辱爲天下谷爲天下谷常德廼 足复归於朴 荣谓尊贵辱谓卑贱朴谓木质未斲爲器 此章之意欲自常德而反本复始以归于 太初之道常德者冲虚不盈之德故宁黑 毋白宁雌毋雄宁辱毋荣知其守其者虽 知彼之可尚然宁守此而自处於下乘车 之式流水之谿谷皆谓自处於下也如是 则於常德不差忒不相离而德足乎己矣 既全此冲虚之德廼可复归於太初之道 庄子所谓德至同於初也曰无极曰婴儿 曰朴皆以喻太初之道 朴散则爲器圣人用之则爲官长故大制不 割 木朴之未散也抱其天质之全及破碎其 全则散之而爲所斲之器圣人之未用也 藴其内德之体及发露其体则用之而爲 各官之长官天下之长者天子也官一国 之长者诸侯也上三节皆欲自末而本此 二句则言自本而末者然朴虽已散而犹 欲复归其全则已散如未散圣人虽已用 而犹欲复归其全则已用如未用盖以不 散爲散不用爲用也凡有所裁制者必须 以刀割裂其全而大制则以不制爲制故 不割裂也大散不散大用不用亦如大制 者不割也 右第二十四章 将欲取天下而爲之吾见其不得已 取天下谓使天下悦而归己也爲谓作爲 取天下者德盛而人自归之尔苟若有所 作爲则是欲用智力以强服天下岂能得 天下之归己哉 天下神器不可爲也爲者败之执者失之 天下者至大之器有神司之不可以智力 有爲而得败谓不成也彼以智力爲之者 欲成其事而其事反不成谓不能得天下 之归服也故曰爲者败之未得天下而取 天下者固不可以有爲而得既得天下而 守天下者亦不可以有心而留譬如寳器 若常执之在手不须臾舍惟恐其或失者 反不能保其不陨队而失也故曰执者失 之 凡物或行或随或呴或吹或强或羸或载或 隳是以圣人去甚去奢去泰 此承上文执者失之一句而言守天下之 道有天下者岂能保天下之长爲我有而 不亡也哉盖得失存亡之相襌如行随呴 吹强羸载隳八者之相反而相因圣人知 其势之必至於此也而处之有其道焉凡 过盛必衰衰则亡之渐也惟不使之过盛 则可以不衰而又何有於亡甚也奢也泰 也极盛之时也去甚者欲其常如微之时 去奢者欲其常如俭之时去泰者欲其常 如约之时能不过盛则可以保天下之不 亡矣邵子谓饮酒但令其微醉而不可成 酩酊看花但及其半开而不可至离披盖 此意也苏氏曰或行於前或随於後或呴 而暖或吹而寒或强而益或羸而损或载 而成或隳而毁皆物之自然势之不免者 也愚人私己而务得廼欲拒而违之其祸 不覆则折惟圣人知其不可逆则顺以待 之去其甚去其奢去其泰使不至於过而 天下无患矣董思靖曰圣人知事势之相 因亦理之常故任之自然而不使之盈且 过也 右第二十五章 以道佐人主者不以兵强天下其事好还 王氏曰以道佐人主尚不可以兵强天下 况人主躬於道者乎苏氏曰圣人用兵皆 出不得已非不得已而欲以强胜天下虽 或能胜其祸必还报之楚灵齐湣秦皇汉 武或以杀其身或祸其子孙人之所毒鬼 之所疾未有得免者也 师之所处荆棘生焉大军之後必有凶年 政和注曰下夺民力故荆棘生上违天时 故有凶年苏氏曰兵之所在民事废田不 修用兵之後杀气胜年谷伤凡兵皆然况 以兵强天下邪 善者果而己不敢以取强果而勿矜果而勿 伐果而勿骄果而不得已是谓果而勿强 兵之善者果决於一时以定乱而已不敢 阻兵弗战以取胜而爲强也苏氏曰勿矜 勿伐勿骄不得已四者所以爲勿强也 物壮则老是谓不道不道早已 有道者常如婴儿孺子故能不老而长年 若壮则必老此不道者也不道者早已言 其不能乆也苏氏曰壮之必老物无不然 惟有道者成而若缺盈而若冲未尝壮故 未尝老未尝死以兵强天下壮亦其矣能 无老乎 夫佳兵者不祥物或恶之故有道者不处也 佳犹云嘉之也不祥谓无吉庆而有凶灾 也不处谓不肯以此处身也 君子居则贵左用兵则贵右 此指言不处之实不处平日所贵之位而 处所不贵之位不肯於用兵之位处身也 兵者不祥之器非君子之器不得己而用之 恬淡爲上胜而不美 谓其杀人廼凶灾之器非吉庆人所用之 器也恬者不欢愉淡者不浓厚谓非其心 之所喜好也爲上谓不好用兵廼爲可尚 也胜而不美谓兵虽得胜亦不肯以爲美 事 美之者是乐杀人也乐杀人者不可以得志 於天下矣 此推言不美若以战胜爲美事是以杀人 爲乐也不可以得志於天下要终而言之 以示戒 吉事尚左凶事尚右偏将军处左上将军处 右此又申言上文不处之意 杀人衆多以悲哀泣之战胜以丧礼主之 此又申言上文不美之意 右第二十六章 道常无名 此言道也 朴虽小天下不敢臣侯王若能守万物将自 賔 朴指道言道弥满六合而歛之不盈一握 故曰小至尊者道故人之体此道者可以 君天下而天下不敢臣之侯谓一国之君 王谓天下之君若能守此道则万物尊之 爲主而将自賔矣自者非我欲其如此而 彼自如此也 天地相合以降甘露人莫之令而自均 道之功普遍於天下譬如天地之气相合 而降爲甘露虽无人使令之而自能均及 於万物万物生畜於此道之中故有道者 可以爲万物之主而万物咸賔焉苏氏曰 甘露被於万物无不均徧圣人体道以应 诸有亦如露之无不及者故能賔万物也 始制有名 此言德也始者道也制制作也犹言爲也 有名者德也道无名自道而爲德则有名 也 名亦既有夫亦将知止知止所以不殆 道之无名而爲德则名亦既有矣故人之 用此德者当知止於德不可再降而下也 将犹晋人将无同之将辞之不迫者也老 子以道爲上德言在德之上以仁爲下德 言在德之下也又言失道而後德失德而 後仁失仁而後义失义而後礼故专言道 德而搥提仁义盖以仁义下於德也此章 言德而曰夫亦将知止其意若曰自无适 有当知至於德而止不可再适也德之有 名已下於道复下於德可乎知止於德则 犹未远於道也不殆不穷匮也谓可长乆 不敝坏也苏氏曰圣人岂徇名而忘朴逐 末而丧本哉是以乘万变而不殆也 譬道之在天下犹川谷之与江海 上文言自无而有当止於德此又言自有 而无当复於道盖道之在天下犹江海爲 衆流之所归德者犹谿谷之衆流德而复 归於道则犹谿谷之会同于江海 右第二十七章 知人者智自知者明胜人者有力自胜者强 智能知人徇外之智尔能自知则内能尽 性也故谓之明有力能胜人恃外之力尔 能自胜则内能克己也故谓之强 知足者富强行者有志 能尽性而又能达於命则无所歆羡而常 有余惟明者能之能克己而又能勇於善 则有所秉持而常无怠惟强者能之 不失其所者乆死而不亡者寿 惟明惟强则见眞守固逮至查滓消融功 用纯熟思爲俱泯神化脗合住世之时各 随所在而此心不失始终如一故谓之乆 厌世之後虽去其宅而此心常存古今不 二故谓之寿 右第二十八章或曰老子之道以昧\/爲明以弱爲强而此 章言明言强何也曰老子内非不明\/外若昧尔内非不强外示弱尔其昧 其弱治外之药其明其强治\/内之方并行而不相悖也 大道泛兮其可左右 泛广也谓如水之泛滥洋溢道之广无所 不在或左或右随处而有取之左右无所 不可也 万物恃之以生而不辞功成而不居 恃赖也生谓春生之始万物赖道以生而 道则无言前章云万物作而不辞是也功 成谓冬藏之宰物之功既成而道不居其 功也 衣被万物而不爲主常无欲可名於小矣 此申言万物恃之以生而不辞春生之时 道普徧万物如以衣衣之以被被之所谓 元亨播羣品元亨诚之通而道不自爲之 主常无欲谓其无心也此一本之散爲万 殊廼道之分而至小者其可名之於小矣 乎盖不可也若其可名则非不辞不爲主 常无欲之道矣○衣去\/声 万物归焉而不知主可名於大矣 此申言功成而不居冬藏之时万物反本 复命会归于一所谓利贞固灵根利贞诚 之复而物亦不知其孰主之此万殊之合 爲一本廼道之总而至大者其可名之於 大矣乎盖不可也若其可名则非不居功 不知主之道矣或疑不知主之下脱常无 名三字可名於小矣可名於大矣二句盖 设爲疑问之辞而不质言也句末虽无乎 字而有乎字之意如前章能无离乎能婴 儿乎能无疵乎能无爲乎能爲雌乎能无 知乎一本无六乎字而解者必以有乎字 之意释之此其例也又如大雅诗曰有周 岂不显乎帝命岂不时乎而诗文但曰有 周不显帝命不时亦其类也 是以圣人能成其大也以其不自大故能成 其大 此章言天地之道结语乃言圣人盖圣人 与天地一也岁功成而万物归道之至大 也而天地不居其功万物不知所主是天 地之道虽大而不自以爲大圣人亦若此 矣是以能成其大也亦以其道大而不自 以爲大故能成其大焉尔 右第二十九章 执大象天下往往而不害安平泰 执谓体之而不违大象喻道也下篇云大 象无形道隐无名往归往也不害谓利言 体道之圣人爲天下之人所归往民既归 往而圣人以不利利之盖利之以利则有 利亦有害利之以不利则常利而不害则 民得以常安常平常泰也政和注曰安则 无危平则无詖泰者通治 乐与饵过客止道之出口淡乎其无味视之 不足见听之不足闻用之不可既 既尽也言外物之可利者皆不能乆惟道 之利人以不利爲利故能乆也乐者歌吹 舞蹈之声容饵者饮食之味飨燕之礼设 乐设饵以悦乐賔客然客既过去则其声 容与味亦止而无复有可爲暂焉之悦乐 而不能以终日也道则非如饵之可饮食 非如乐之有声容可视听也然用之则能 常安常平常泰而无可尽之时非如乐饵 暂焉悦乐而已故曰用之不可既 右第三十章 将欲歙之必固张之将欲弱之必固强之将 欲废之必固兴之将欲夺之必固与之是谓 微明 歙阖也张开也老子谓反者道之动又谓 玄德深矣远矣与物反矣故其所爲大槩 欲与人之所见相反而使人不可测知故 借此八者相及之四事设譬而归宿在下 文柔胜刚弱胜强六字亦犹前章言善救 人善救物而章首先借善行善言善计善 闭善结五者爲譬也孙吴申韩之徒用其 权术陷人於死而人不知论者以爲皆原 於老氏之意固其立言之不能无弊有以 啓之而遂谓天下谁敢受老氏之与者哉 则因其言而并疑其心亦过矣注者又欲 讳护而爲遁辞盖胥失之视不可见曰微 微明者微其明也谓匿其可见者而使之 不可见犹前章言袭明也人但见其张之 强之兴之与之而不知其欲歙之弱之废 之夺之也故曰微明○歙音\/翕 柔胜刚弱胜强 彼刚而我欲以刚胜之彼强而我欲以强 胜之不亦难乎我以柔弱自处则刚强者 不我忌也而终於能胜之何哉盖与之相 反而使之不可测知故也苏氏曰天下之 刚强方相倾乹而吾独柔弱以待之及其 大者伤小者死而吾以不校坐待其毙此 所以胜也然圣人岂有意爲此以待胜物 哉知势之自然而居其自然尔 鱼不可脱於渊国之利器不可以示人 鱼脱於渊见其易制而爲人所取国之利 器以示人人见其爲利且将效之或求过 之而我之利者不足以爲利矣不脱於渊 不以示人则不可测知所谓微明也 右第三十一章此章主意在第二节\/柔胜刚弱胜强六字 其第一节谓欲与人相反也第\/三节谓欲使人不可测知也 道常无爲而无不爲 道之无爲乆而不变非特暂焉而已故曰 常无爲虽一无所爲而於所当爲之事无 一不爲也若无爲而事有废缺则亦何取 其无爲也哉此之无爲盖性焉安焉者也 侯王若能守万物将自化 侯王若能守此无爲之道则虽无心於化 物而物将自化 化而欲作吾将镇之以无名之朴无名之朴 亦将不欲 欲谓有心爲之作犹起也言未能纯乎无 爲之道者方将待物之化而遽有心於欲 其化欲之之心一起则非无爲之道矣吾 欲作者之自吾也镇谓压定使之不起无 名之朴谓此无爲之道也欲作之时必将 以此无名之朴镇压其有心之欲以道自 治也既以此无名之朴镇其欲则其欲亦 将不欲矣此之不欲复焉执焉者也 不欲以静天下将自正 静者作之反其始也欲作既以道镇之则 欲者不欲而作者静矣故虽无心於正天 下而天下将自正其与万物将自化者亦 无以异或安而行之或利而行之及其成 功一也 右第三十二章此章前二节言无爲\/而民自化後二节言 好静而\/民自正 道德眞经注卷之二 道德眞经注卷之三短三 临川吴澄迷 德经上下篇之首句曰上德不德故以德\/字名篇篇名非有意义释者廼谓 上篇专言道下篇专言德其失甚矣他本\/或作道德经下今按道经德经云者各以篇 首一字名其篇後人因合二篇之名而\/称爲道德经非以道德二字名其书也 上德不德是以有德下德不失德是以无德 此以道与仁对言上德者在德之上道也 下德者在德之下仁也道无爲不以德爲 事故曰不德有德者德在道之中也煦煦 爲仁惟恐失其德故曰不失德无德者不 能有其德也 上德无爲而无以爲下德爲之而有以爲 又以道与仁对言以犹用也言道之无爲 无用於爲也仁则爲之而有用於爲矣 上仁爲之而无以爲上义爲之而有以爲 此以德与仁对言仁者在仁之上德也上 义者在义之上仁也德虽爲之而亦无用 於爲固不能及道之无爲而无以爲然过 於仁之爲之而有以爲者矣 上礼爲之而莫之应则攘臂而仍之 此专言义上礼者在礼之上义也攘郤也 犹言捋也仍就也义不足感人故爲之而 莫之应人不来就我则我将往就人矣故 捋郤其袂於臂以行而就之也甚言其劳 拙之状 故失道而後德失德而後仁失仁而後义失 义而後礼 结上文超下文 夫礼者忠信之薄而乱之首也前识者道之 华而愚之始也 此兼言礼智忠信者德之厚也渐变而薄 一降爲仁再降爲义三降爲礼而忠信之 厚德薄矣礼者欲其理而不乱也而适以 基乱故曰乱首前识犹先知智也道犹木 之实未生之初生理在中胚腪未露既生 之後则德其根也仁其干也义其枝也礼 其叶也智其华也根干枝叶华自道中生 智者欲其哲而不愚而适以肇愚故曰愚 之始 是以大丈夫处其厚不处其薄居其实不居 其华故去彼取此 结上文处厚不处薄谓贵德而不尚礼居 实不居华谓体道而不用智彼谓薄华此 谓厚实 右第三十三章按老子上篇首章分\/说道德下篇首章分 说道德仁义礼智吾之所谓道德仁\/义礼智以其天地人物之所共由者 曰道以其人物之所得於天地者曰\/德德其统名分言则四得天地生物 之元以爲德而温然慈爱者曰仁得\/天地收物之利以爲德而截然裁制 者曰义得天地长物之亨以爲德而\/粲然文明者曰礼得天地藏物之贞 以爲德而浑然周知者曰智老子则\/以道爲无名德爲有名自德而爲仁 义礼智每降愈下故此章之等以道\/爲一在德之上故曰上德以德爲二 在仁之上故曰上仁以仁爲三在德\/之下义之上故曰下德上义以义爲 四在礼之上故曰上礼而总名之曰\/失道而後德失德而後仁失仁而後 义又继之曰失义而後礼以礼爲五\/也又先言夫礼而後言刖识以智爲 六也拟诸易卦之六位则道初德二\/仁三义四礼五智六道实智华实实 虚华初上爲始终也德根礼叶根厚\/叶薄二五爲世应也仁干义枝干单 枝坼三四爲比邻也道犹天也包含\/徧覆万有之原德犹地也忠信爲土 四端所资仁犹春也德土禅木义犹\/秋也仁木禅金礼犹夏也义金禅火 智犹冬也礼火禅\/水各传所胜也 道一　德二　仁三　义四　礼五　智六 上德不德　上仁　下德上义不失　上礼\/是以有德　　　　德是以无 无爲而无爲之而无爲之而有爲之而眞忠信之薄道之华\/以爲　　　以爲　　　以爲　　之应　乱之首愚之始 昔之得一者天得一以清地得一以宁神得 一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得 一以爲天下贞其致之一也 一者冲虚之德上篇所谓抱一所谓爲一 後章所谓道生一皆指此而言庄子谓之 太一又但谓之一此廼自然之道所爲其 用则虚而不盈後而不先柔而不刚弱而 不强前章固屡言之而此章尽发其藴得 者谓得此一以爲德以此故能若是天地 神谷四者名异实同其运转而清明者曰 天凝聚而宁静者曰地神者两间二气之 妙张子所谓两在故不测者其用感应无 方故灵谷则两间空虚之处张子所谓空 虚即气者其气充塞无间故盈贞犹木之 桢干爲天下贞犹曰爲民极也言天清地 宁神灵谷盈万物之生生不穷侯王立乎 天下之上而爲民极其所以致之者皆由 得此一也 天无以清将恐裂地无以宁将恐发神无以 灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将 恐灭侯王无以爲贞而贵高将恐蹶 无以谓若无此德而以之裂分判发震动 歇不能感应而灵竭不能充塞而盈灭息 灭而不生蹶倾跌而失其位 故贵以贱爲本高以下爲基是以侯王自谓 孤寡不谷此其以贱爲本耶非乎 此章以六者并言而此以承上文贵高二 字专爲侯王言之盖侯王之位贵且高而 冲虚之德不欲盈惟当自处於下贱也孤 如无父寡如无夫不谷不善也皆不美之 名非人所愿有者而侯王自谓是以下贱 自处也先云贱爲本下爲基而後但云贱 爲本举一以包二者省文也 故至誉无誉不欲琭琭如玉珞珞如石 琭琭玉貌珞珞石貌人之名誉彰彰有闻 特浅小之誉必泯没其誉人无得而称廼 誉之至也亦处贱下之意不欲分别美恶 使人见琭琭粹美者之爲玉珞珞麄恶者 之爲石也盖人见其美恶则美者必有誉 不能使之无誉矣两节皆言冲虚不盈之 德如此廼爲侯王之能得一也 右第三十四章 反者道之动弱者道之用 道之静则无动则必与有相反反者无而 不有也道之体则虚用则必以弱爲事弱 者虚而不盈也此二句一章之纲 天下万物生於有有生於无 自此至善贷且成皆详言反者道之动万 物以气聚而有形形生於气气生於道气 形有而道则无无与有异故曰反言道以 反而动之由也 上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下 士闻道大笑之不笑不足以爲道 此言人之能知以反而动者道与物反故 惟上士有识者能勤而行之中士之识已 不及而若存若亡下士无识以其不合世 縁而大笑之矣识之者鲜此道之所以可 贵也若皆能识之则不足以爲道矣 故建言有之 此句起下二节谓昔之立言者道之相反 如下文所云十二事是也 明道若昧进道若退夷道若纇 此言动而相反之事葆光用晦而若昧廼 所以爲明宁後毋前而若退廼所以爲进 若丝之有类而不匀廼所以爲平均 上德若谷大白若辱广得若不足建德若偷 质眞若渝大方无隅大器晚成大音希声大 象无形 又承上文相反之义而广之若谷之注下 廼所以爲高上若色之污辱廼所以爲大 白若狭小不足廼所以爲弘广若偷惰不 立廼所以爲建立质眞皆实也犹云实之 实也渝不守信也必守信而後爲实实之 实者反若渝而不信有隅角而後爲方方 之大者反无隅而不方成而後爲器器之 大者其成反难而迟声杂比而後爲音音 之大者其声反疏而希可见而後爲象象 之大者反无形之可见 道隐无名夫惟道善贷且成 此终上文二节之意道隠於无名廼能徧 付与於万物而无亏缺以上所言皆动而 相反者也 道生一一生二二生三三生万物万物负阴 而抱阳冲气以爲和 自此至天下希及之皆详言弱者道之用 道自无中生出冲虚之一气冲虚一气生 阳生阴分而爲二阴阳二气合冲虚一气 爲三故曰生三非二与一之外别有三也 万物皆以三者而生故其生也後负阴前 抱阳而冲气在中以爲和和谓阴阳适均 而不偏胜万物之生以此冲气既生之後 亦必以此冲气爲用廼爲不失其本以生 之本冲气虚而不盈故曰弱此言道以弱 而动之因由也 人之所恶惟孤寡不谷而王公以爲称 此言人之能知以弱爲用者曰孤寡不谷 皆非强於人之名廼人所恶而不好者而 王公以此爲称是以弱而用也 故物或损之而益益之而损 此句起下二节弱者损之也而廼所以爲 益强者益之也廼所以爲损如下文所云 三事是也 人之所教我亦教之强梁者不得其死吾将 以爲教父 此言用弱之事梁亦强也以木絶水以木 负栋皆曰梁取其力之强也不得其死谓 不能善终如子路之行行夫子以爲不得 其死後果死於孔悝之难教父犹曰教之 本父谓尊而无出其上者也人之所教教 以用弱我亦以此教之强梁而不能弱必 不能保其身以强梁胜人之益而有不得 其死之损所谓益之而损者此最爲教人 之第一义故曰教父 天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无 间吾是以知无爲之有益也 又承上文所言教弱之义而广之至柔与 无有皆弱也驰骋犹云躏跞无有谓无有 查滓之质无间无中间罅隙可入之处水 至柔能攻穿至坚之石气无有能透入无 罅隙之金石墙壁以至柔无有之损而有 驰骋至坚入於无间之益所谓损之而益 者柔能胜刚无能入有皆非有所爲而自 然故曰无爲之有益 不言之教无爲之益天下希及之 此终上文二节之意不言之教谓宜弱不 宜强之爲教父不待言而知无爲之益谓 至柔无有之驰骋能入也其教人益人之 义过於人天下之以有言爲教有爲爲益 远不能及此故曰希及之以上所言皆用 而以弱者也 右第三十五章按上章得一已专言\/用弱矣此章又以反 与弱对言何也曰二字一意也反者\/遡所以弱之原弱者指所以反之实 凡言反者即欲用弱言弱者即是与\/羣动诸有相反非弱之外又有所谓 反\/也 名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病 亲犹云所爱名与身孰爲可爱者乎多犹 云所重身与货孰爲可重者乎名在身字 上货在身字下者便文以协韵尔司马氏 曰得名货而亡身与得身而亡名货一者 孰病 是故甚爱必大费多藏必厚亡 爱爱名大谓身也以名比身则身大於名 慕名者甚其爱而爱身反不如之必至耗 费精神而损寿是因名而使身之大者耗 费也故曰大费藏藏货厚谓身也以货比 身则身厚於货嗜货者多其藏而重身反 不如之必至丧亡躯命而陨生是因货而 使身之厚者丧亡也 知足不辱知止不殆可以长久 知内分有定则足而不贪故不致失誉亏 行之辱知外物无益则止而不求故不致 损夀陨生之殆而可长乆也 右第三十六章 大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大 直若屈大巧若拙大辩若讷 以成爲成盈爲盈直爲直巧爲巧辩爲辩 小矣若缺则非成若冲则非盈若屈则非 直若拙则非巧若讷则非辩廼爲成盈直 巧辩之大者也老子一书皆是此意大抵 相反而相爲用前章屡见不待详释躁胜 寒静胜热 阳之躁胜阴之寒阴之静胜阳之热亦相 反而相爲用也 清静爲天下正 清静无爲也心者无一尘之滓寂然不动 也正犹正长之正犹言爲天下君也夫爲 天下之君者亦多事矣然弊弊焉有爲者 岂能爲之哉惟清静无爲者无爲而无不 爲故能爲天下正所谓相反而相爲用也 或谓胜热之静与胜寒之躁爲对各偏於 一惟清静之静无与爲对静中有动动静 一致而无所偏故能爲天下正其论虽 高盖非本? 右第三十七章 天下有道却走马以粪车天下无道戎马生 於郊 却退也走马善走之马粪车粪载之车古 者每甸六十四井皆出戎马充赋有道之 世各守分地不相侵战故民间善马不以 服戎车而退却贱用之以服粪车而粪田 也戎马齐其力以备战者郊者二国相交 之境无道之世寇敌日侵郊外数战戎马 不得归育于国廐而生育于郊外也粪下 诸家并无车字惟朱子语録所说有之而 人莫知其所本今按张衡东京赋云却走 马以粪车是用老子全句则後汉之末车 字未阙魏王弼注去衡未远而已阙矣盖 其初偶脱一字後人承舛遂不知补车郊 叶韵阙车字则无韵 罪莫大於可欲咎莫大於欲得祸莫大於不 知足故知足之足常足 罪愆恶咎祸皆灾殃而祸重於咎兵端之 起其罪由於知土地之爲可欲知其可欲 务求得之则贪夺矣此灾殃之始也得之 不知厌足得陇望蜀则战争无已时此灾 殃之极也傥以各有分地不求广辟爲心 知自足之爲足则不贪夺战争而常自足 矣 右第三十八章 不出户知天下不窥牖见天道 天下万事万物之理皆备於我故虽不出 户而徧知天道者万理之一原内观而得 非如在外之有形者必窥牖而後见也 其出弥远其知弥少 不知其备於我必出至一处而後知一事 故出弥远而知弥少乌能不出户知天下 哉不覆说见天道者未有不知目之万而 知本之一也故不复言 是以圣人不行而至不见而名不爲而成 不待行出而已如徧至其处故能悉知天 下之事不待窥见此物而後能名其理故 不窥牖而见天道也不爲而成言上二句 之效惟其不行而徧知万事不窥而洞见 一原故不待有所作爲而事事无不完成 也 右第三十九章 爲学曰益爲道日损 爲学者患寡而务博故日日有所增益爲 道者自有而反无故日日有所减损 损之又损以至於无爲无爲而无不爲矣 爲道者减损其有爲之事损之又损及损 之既尽而无复有可损则至於无爲也彼 有爲者爲一事不过一事爲十事不过十 事而已其未爲之事何啻千万不可胜穷 岂能事事而爲之哉惟无爲者一事不爲 故能事事无不爲也 取天下者常以无事及其有事不足以取天 下 无事无所事即无爲也因言取天下者亦 止是无爲盖德盛而自归之必用智力而 有作爲之事何足以取天下哉 右第四十章 圣人无常心以百姓之心爲心 政和注曰圣人之心虚而能受静而能应 如镜对形以彼妍丑如谷应声以彼巨细 何常之有董思靖曰圣人无我其心不滞 於物而物来顺应王氏曰凡思爲应物而 有书云自我民聪眀 善者吾善之不善者吾亦善之得善矣信者 吾信之不信者吾亦信之得信矣 民之善不善信不信圣人不分其是非皆 以爲善以爲信不惟善者得善信者得信 而不善者亦得善不信者亦得信矣得谓 民得此善信而不失盖不善不信亦化而 爲善信是人人得此善信也 圣人之在天下歙歙焉爲天下浑其心百姓 皆注其耳目圣人皆孩之 歙歙缩意王氏曰心无所主也浑意无适 莫也诸本歙歙作惵惵或作怵怵皆恐惧 意惟王弼作歙以心无所主释之与上下 文意协董思靖曰浑混同盖融化其异混 合其同皆孩之谓不生分别苏氏曰天下 之善恶信僞各自是以相非圣人则待之 如一彼方注其耳目以观圣人之子夺而 一以婴儿遇之无所喜嫉是以善信者不 矜恶僞者不愠释然皆化而天下定矣○ 歙音\/翕惵达叶\/切 右第四十一章 出生入死 出则生入则死出谓自无而见於有入谓 自有而归於无庄子曰万物皆出於机皆 入於机又曰其出不欣其入不讵又曰有 乎出有乎入皆以出爲生入爲死 生之徒十有三死之徒十有三 十者总计上中下三等之人大率分爲十 类有三者十类之中有三类也凡不以忧 思嗜欲损寿不以风寒暑湿致疾能远刑 诛兵争压溺之祸者生之徒也其反是者 逸贵之人内伤劳贱之人外伤麤悍之人 不终其正命死之徒也各於十类之中有 其三焉 人之生动之死地亦十有三夫何故以其生 生之厚 之适也趋也动作爲也生生求以生其生 也厚谓用心太重或仙术以延生而失宜 医药以卫生而过剂居处奉养谨节太过 而骄脆十类之中亦有三类如此其意正 欲趋生而其作爲反以趋於死地者爲其 求生之心太重而不顺乎自然也 盖闻善摄生者陆行不避兕虎入军不避甲 兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容 其刃夫何故以其无死地 十类之中生之徒有其三死之徒有其三 之生动之死地者亦有其三则共爲九矣 九之外有其一太上眞人也摄犹摄政摄 官之摄谓不认生爲己有若暂焉管摄之 以虚静爲里柔弱爲表块然如木石之无 知侗然如婴儿之无欲虽遇猛兽恶人此 不逃避而彼自驯狎不加害也盖其查滓 消融神气澹漠如风如影莫可执捉无可 死之质纵有伤害之者何从而伤害之哉 右第四十二章 道生之德畜之物形之势成之是以万物莫 不尊道而贵德 生之者萌动而生之於春万物资始之元 也畜之者止聚而收之於秋保合大和之 利也形之者因春生之物长之於夏以盛 大其形品物流形之亨也成之者乘秋收 之势藏之於冬以成完其实各正性命之 贞也万物生长收藏皆由乎道德故万物 之於道也尊之如父於德也贵之如母道 德二而一者也春生者方自一本而散故 曰道生之然道即德也秋收者将自万殊 而歛故曰德畜之然德即道也 道之尊德之贵莫之命而常自然 人之尊贵必或命之天子之尊以上帝命 之而後尊诸侯之贵天子命之而後贵道 尊德贵则非有命之者而万物常自如此 尊贵之也 故道生之畜之长之育之成之熟之养之覆 之 上章言道生之德畜之此但曰道而不言 德德亦道也长育申言物形之也成熟申 言势成之也养申言长育覆申言成熟覆 谓反本复命也 生而不有爲而不恃长而不宰是谓玄德 生生之而形之也爲畜之而成之也不有 无生之之心不恃无爲之之事如无思无 爲之君长虽长之而非有心有事於宰制 也此兼生长收藏四者皆曰玄德而不言 道道亦德也 右第四十三章 天下有始以爲天下母 始道也母德也有此天地之始以爲此万 物之母也 既得其母以知其子既知其子复守其母没 身不殆 人之生既得其母而以此知母中之有子 既知中之有子而又能守其母母住而子 不离矣董思靖曰人受气以生气爲母神 寓於气故爲子守母则气专神安 塞其兊闭其门终身不勤开其兊济其事终 身不救 此守母之法说文兊从八??声今按??非 声当爲从人从口八象口上气出故易卦 名兊者亦取口象塞其兊谓杜口不言使 气不自口出门者气所出入之门谓鼻也 先塞兊而後可闭门由不言而渐调息减 息以至无息也如此则气专於内终身不 因劳而致耗矣凡人有事必须有言每日 开口而言以成济其应接之事则气耗而 至於匮终身不可救也 见小日明守柔日强 小犹前章微字所知见者微茫而不欲其 明则不过用其神以伤明而日进於明矣 所执守者耎脆而不欲其强则不暴使其 气以害强而日进於强矣见小者育子也 守柔者守母也日或作曰传写之误 用其光复归其明无遗身殃是谓袭常 此言育子之法水镜能照物谓之光光之 体谓之明用其照外之光回光照内复返 而归藏於其内体之明也夫神太用则竭 照见渊鱼者不祥此用其光於外以遗身 殃者含光以混世则无殃矣是谓能掩藏 常光之用以复归常明之体故曰袭常 右第四十四章上章言道德之在万\/物者此章言道德之 在人一\/身者 使我介然有知行於大道唯施是畏 我者泛言衆人非老子自谓介然音义与 孟子介然用之成路同倏然之顷也知字 句絶施犹论语无施劳孟子施施从外来 之施矜夸张大也圣门顔子有若无实若 虚无施劳老子之学盖亦若此夸张最其 所忌此章言不知道之人惟务夸张若使 其人倏然之顷有所知而欲行於大道则 必专以施爲畏而不敢爲○介音\/戛 大道甚夷而民好径 径者小路与大道相反卑卑歛退者大道 也其道甚平夷而易行堂堂夸张者小径 也而人多好行之 朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌饮 食资财有余是谓盗夸非道哉 此言夸张之事有廷内而弗洒弗扫者唐 风之俭啬朝甚除治则宫室奢靡可知矣 田芜仓虚谓夺民时而不得耕耨竭民力 而无所蓄积华佩服以爲饰丰酒肉以爲 养私府库以爲富是犹爲盗之人得物多 而以夸张於外夏癸商辛是也岂知道者 所肯爲哉 右第四十五章 善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍 植一木於平地之上必有拔而偃仆之时 持一物於两手之中必有脱而离去之日 善建者以不建爲建则永不拔善抱者以 不抱爲抱则永不脱善於保国延祚者亦 然无心於留天命而天命自留故子孙世 世祭祀不辍有如善建善抱者也 修之於身其德廼眞 承上文而言能使子孙祭祀不辍者惟修 德於身而已修德於身廼全吾常道之眞 也身外皆长物夫岂有所爲而爲哉德修 於身则报应之效自有不期然而然者而 能保国延祚如此非我欲之也 修之於家其德廼余修之於乡其德廼长修 之於邦其德廼丰修之於天下其德廼普 道之眞以治身其绪余以治人家者一身 之外九族之内乡者一家之外乡遂之内 邦者乡遂之外邦畿之内天下者邦畿之 外四海之内修之於家於乡於邦於天下 者自近及远人人各修其德也然岂人人 而教之我无爲而民自化无欲而民自朴 尔余者身之绪余所及长者视一家又加 长也丰者视一乡又加大也普者视一邦 又周徧也邦诸本作国按诸诗序用之邦 国焉之下孔颖达疏引老子云修之邦德 廼丰盖汉避高祖讳改作国也唐初聚书 最盛犹有未避讳以前旧本也 故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦 以天下观天下 德修於身以及於天下无一不修然亦因 彼之自然吾无与焉物各付物不相系着 随其所在观其所止人人皆自得其分愿 此大道无爲之治心迹两忘超然无累如 善建者无所建善抱者无所抱也邵子曰 以道观道以性观性以心观心以身观身 以物观物虽欲相伤其可得乎邵子所言 盖亦老子之意 吾何以知天下之然哉以此 上文五者并言独举最後之一以总结于 後此者天下也以天下知天下邦乡家身 亦若是矣岂不至简至易哉 右第四十六章 含德之厚比於赤子 含怀至厚之德於内者有如婴儿也上篇 曰专气致柔能婴儿乎常德不离复归於 婴儿孟子曰大人者不失其赤子之心苏 氏曰老子言道德以婴儿况之者言其体 未及其用也 毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏 毒虫蜂虿之属以尾端肆毒曰螫猛兽虎 豹之属以爪足拏按曰据攫鸟鹰隼之属 以翼距击夺曰搏董思靖曰全天之人物 无害者苏氏曰无心之人物无与敌曷由 伤之 骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而?作精 之至也终日号而嗌不嗄和之至也 ?赤子阴号啼也嗌咽也嗄声嘶也形未 完而气自专情未感而气自应由其精气 纯一之极也声乆费而气不伤由其和气 调适之甚也○?子虽子\/何二切嗄所讶\/切 知和曰常知常曰眀 人能知赤子冲气之和即常德也知常德 者天眞之明也 益生曰祥心使气曰强 祥妖也非天地正气曰妖不能如赤子纯 气之精则恃形而助气是以外养之幻身 益其生非气之正也因情而动气是以外 感之欲心使其气特人僞之强也 物壮则老是谓不道不道早已 恃形而助者形之壮因情而动者情之壮 凡物壮必老是不得常道者也不得道者 早终而不能乆常如赤子则不壮恶乎老 既不老恶乎已 右第四十七章 知者不言言者不知塞其兊闭其门 此爱身存我也以言耗气不知道也知道 者不言必先塞其言所从出之兊而後能 闭其气所从出之门 挫其鋭解其纷和其光同其尘是谓玄同 此处世应物也先自钝其锐以不鋭解人 之纷结先自暗其光以不光同人之尘昏 在己在人之鋭钝光暗两无分别与世齐 同妙不可测故曰玄同 不可得而亲不可得而疏不可得而利不可 得而害不可得而贵不可得而贱故爲天下 贵 我既玄同则人不能亲疏利害贵贱我矣 恩虽如骨肉而人与之相忘不可得而亲 也邈然如涂人而人不忍相远不可得而 疏也外名位货财而人莫能相益不可得 而利也外死生祸福而人莫能相损不可 得而害也势虽如君长而人与之相狎不 可得而贵也眇然如匹夫而人不敢相慢 不可得而贱也凡此六者人所不能己独 能之故爲天下之最可贵 右第四十八章 以正治国以奇用兵以无事取天下 正者法制禁令正其不正管商以正治国 帝王以修身齐家爲本不恃法制禁令以 爲正奇者权谋诡诈谲而不正孙吴以奇 用兵帝王以吊民伐罪爲心不尚权谋诡 诈以爲奇奇者仅可施於用兵不可以治 国正者仅可施於治国不可以取天下无 事者三皇无爲之治如天不言而四时行 百物生不期人之服从而天下无不服从 故唯无事者可以取天下也 吾何以知其然哉 设问辞以起下文之答正可以治国无事 可以取天下者何以知其如此哉而下文 答之也 夫天下多忌讳而民弥贫民多利器国家滋 昏人多技巧奇物滋起法令滋章盗贼多有 答上文言正仅可以治国忌讳谓畏避防 禁严密本欲正民德也然民一举手摇足 辄陷罪戾有所畏避不得安生乐业而趍 於贫矣利器利便於民之器如网罟耒耜 杵臼舟车之属本欲利民用也然利器民 得自爲虽度量权衡之公亦将不出於上 无所统一则国家黯无精采而疑爲昏矣 技巧造作利器之工末业衆多争能竞利 则有售奇僞之物者矣法令者民所畏惮 彰明易犯民不聊生则多爲盗贼之归者 矣八句所言二事法令彰所以多忌讳技 巧多所以多利器盗贼之有由於民贫奇 物之起由国家之昏明庶政使民知畏避 来百工使民足财用所谓正也正以正盖 期其国之治然民贫於下而或爲盗贼政 昏於上而售奇物其效如此是以之治国 而犹不足也 是以圣人云我无爲而民自化我好静而民 自正我无事而民自富我无欲而民自朴 又答上文无事可以取天下无爲好静无 欲皆无事也既无所事何心致天下之向 附而民自然而化自然而正自然而富自 然而朴其效如此是以之取天下而有余 也 其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺祸 兮福所倚福兮祸所伏孰知其极 承上两节总言之闷闷不快人意淳淳不 浇漓察察精明缺缺不满足极终之所至 无事者之政若闷闷无可喜然自化自正 自富自朴其民廼淳淳然正者之政若察 察有可观然下贫上昏物僞人乱其民廼 缺缺然故借祸福爲譬人以爲祸者不知 福倚於祸之旁譬闷闷之政而有淳淳之 民也人以爲福者不知祸伏於福之中譬 察察之政而有缺缺之民也祸不终於祸 而终於福福不终於福而终於祸孰能知 其终之所至何如哉 其无正邪正复爲奇善复爲訞民之迷其日 固已久矣 就正之一字设问复反也訞不善也以正 治国可谓善矣而其民缺缺则治国者将 无所用於正邪盖正与不正对正一反则 爲不正之奇正善而奇不善善不善对善 一反则爲不善之訞惟无所谓正无所谓 善而不至反爲奇之訞也能知此者其惟 圣人乎常人迷昧不知此理其日固已乆 矣非自今日然也故但知以正治国之爲 善而不知无所谓正之爲正也以无正爲 正则与无事取天下者何以异哉 是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光 而不耀 又就无事二字设譬方如物之方四隅有 棱廉如堂之廉一面有棱其棱皆如刀刃 之能伤害人故曰割曰刿割之害差重於 刿人之方者无转旋廉者无分辨其遇事 触物必有所伤害直者不能容隠纵肆其 言以讦人之短光者不能韬晦炫耀其行 以暴己之长圣人之无事者以不事爲事 方者必割以不方爲方则不割廉者必刿 以不廉爲廉则不刿直者必肆以不直爲 直则不肆光者必耀以不光爲光则不耀 方而不割廉而不刿直而不肆光而不耀 皆无事之譬也○刿古卫\/切 右第四十九章 治人事天莫如啬 人所成之形天所受之气治事修之养之 也啬所入不轻出所用不多耗也留形惜 气要术也 夫惟啬是以早复早复谓之重积德重积德 则无不克无不克则莫知其极莫知其极可 以有国 复反还其初重多也积畜聚於内也德所 得於天之冲气克胜也极终穷也有保有 之国以喻人之身啬於用气则亏者全衰 者盛而早得以反还其初所得之冲气畜 聚於内者有增无减气充满则能胜外物 无有能耗损伤害之者气之生息不絶莫 知其终穷之时非如凡人之气老则衰耗 竭尽至於终穷也气无终穷则能保有其 身而形长留於世矣 有国之母可以长乆是谓深根固蔕长生乆 视之道 上文言保守身形由於积德德者万物身 形之母保有身形者以能保有身形之母 也故可长乆气爲身形之母气能留形形 亦能留气气之生於下如木有根养形以 培根则根深不拔气之荣於上如果有蔕 养形以滋蔕则蔕固不脱根不拔则木永 不枯瘁蔕不脱则果永不陨落此身所以 长生目所以乆视而能度世不死也深根 固蔕形之留气长生乆视形之留气也 右第五十章 道德眞经注卷之三 道德眞经注卷之四短四 临川吴澄迷 德经下 治大国若烹小鲜 小鲜小鱼也国大则民衆治大国当以简 静不可扰动其民如烹小鱼唯恐其坏烂 而不敢扰动之也 以道莅天下者其鬼不神 莅临也鬼天地之气神灵怪也人之气与 天地之气通爲一有道之主以道临莅天 下简静而不扰其民故民气和平充塞两 间相爲感应而天地之气无或乖戾故鬼 不爲灵怪兴妖灾也 非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人圣 人亦不伤之 鬼所以不灵怪者非不灵怪虽能灵怪而 不爲妖灾伤害人也所以不伤害人者非 自能如此也以圣人能使民气和平不伤 害天地之气天地之气亦和平而不伤害 人也曰鬼曰神皆天地之气名二而实一 也 夫两不相伤故德交归焉 交皆也天地之气不伤害人者以圣人不 伤害天地之气也圣人不伤害天地之气 者以其简静而民气和平也两者不相伤 皆由於圣人之德故皆归德於圣人也 右第五十一章 大国者下流天下之交 交会也大国者诸小国之交会如水之下 流爲天下衆水之交会也 天下之牝牝常以静胜牡以静爲下 牝不先动以求牡牡常先动以求牝动求 者招损静俟者受益故曰以静胜牡动求 者居上静俟者居下故曰以静爲下或曰 牝字其一疑衍 故大国以下小国则取小国小国以下大国 则取大国或下以取或下而取 大国不恃其尊谦降以下小国则能致小 国之乐附小国甘处於卑俯伏以下大国 则能得大国之见容下以取谓大国能下 以取小国之附下而取谓小国能下而取 大国之容也 大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人两 者各得其所欲大者宜爲下 大国下小国者欲兼畜小国而已小国下 大国者欲入事大国而已两者皆能下则 大小各得其所欲然小者素在人下不患 乎不能下大者非在人下或恐其不能下 故曰大者宜爲下章首下流之喻以喻大 国非在人下而能下者牝牡之喻以喻小 国素在人下而能下者 右第五十二章 道者万物之奥善人之寳不善人之所保 万物之奥万物之最贵者奥室之西南隅 寝庙之制有堂有室室在内故室爲贵室 中之制东南隅曰穾东北隅曰?西北隅 曰屋漏奥尊者所居故奥爲贵道之尊贵 犹寝庙堂室之奥寳人所重善人向道而 进修可以取重於人不善人向道而改悔 亦可以自保其身穾音杳?音颐 美言可以市尊行可以加人 申言善人之寳善人以道取重於人嘉言 可爱如美物之可以鬻卖卓行可宗高出 衆人之上 人之不善何弃之有 申言不善人所保不善人以道保身者畏 威寡罪身获全安是不善之人道亦何尝 弃之也 故立天子置三公虽有拱璧以先驷马不如 坐进此道 申言道者万物之奥有道之人天命之以 君师之位则立之爲天子君命之以师傅 之职则置之爲三公皆以有道而贵也拱 璧合拱之璧驷马一乘之马拱璧先驷马 犹春秋传言乘韦先十二牛也坐跪也朝 骋之享驷马陈於外执拱璧以将命曰先 朝聘以拱璧驷马爲至贵而未足贵也不 如跪而进此道之尤贵天子三公之贵以 此道拱璧驷马不如此道故万物贵之而 以爲奥也 古之所以贵此道者何也不曰求以得有罪 以免邪故爲天下贵 又总上三节而言贵此道言万物之奥求 以得言善人之寳罪以免言不善人所保 自古所以贵此道者何也岂不曰善人以 此道爲人所寳得遂所求邪不善人以此 道保其身免陷於罪邪道所以爲天下贵 也天下释万物贵字释奥 右第五十三章 爲无爲事无事味无味 凡以无爲而爲者老氏宗?也身行之事 以无事爲事口食之味以无味爲味皆演 爲无爲一句之? 图难於其易爲大於其细天下难事必作於 易天下大事必作於细 作起也所以得遂其无爲者能图其难於 易之时爲其大於细之时也天下之事始 易而终难始细而终大终之难起於始之 易终之大起於始之细故图之爲之於其 易细之始则其终可不至於难可驯至於 大而不劳心劳力所以能无爲也若不早 图之急爲之於其始则其终也易者渐难 细者不大心力俱困无爲其可得乎 其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散 爲之於未有治之於未乱 此言图之於其易 命抱之木生於豪末九层之台起於累土千 里之行始於足下 此言爲之於其细 夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难 之故终无难 上言事之难易此言心之难易始焉轻易 诺人者其终难於践言则寡信矣始之多 易者终必多难故不待至终难之时而心 以爲难虽始易之时而心犹难之始终皆 不敢易所以终无难 大小多少报怨以德是以圣人终不爲大故 能成其大 上言事之大小此言心之大小虽已大而 心常自小已多而心常自少虽有怨当报 然不自恃其大且多而急求伸直欲报其 怨亦惟自处於小与少而甘受屈辱姑报 以德也盖始小而少之时心固不敢自以 爲大终大而多之时则心亦不敢自以爲 大始终皆能自小所以能成其大也 民之从事常於几成而败之慎终如始则无 败事矣 又承上文终无难与终不爲大二终字而 言始虽以爲难至终而不以爲难始虽不 敢以爲大至终而自以爲大则事几成而 败於终者有矣故必慎终如始始以爲难 而终亦以爲难始不爲大而终亦不爲大 则终无败事也 爲者败之执者失之无爲故无败无执故无 失 又承上几成而败与无败事二败字而言 有心於爲其事者意欲遂其成而或反败 之有心於执其物者意欲保其得而或反 失之无所爲则无成与败矣无所执则无 得与失矣 是以圣人欲不欲不贵难得之货学不学复 衆人之所过以辅万物之自然而不敢爲 上言爲者不若无爲执者不若无执此言 圣人之欲以不欲爲欲圣人之学以不学 爲学难得之货人所欲者不贵重之是不 欲人之所欲也故曰欲不欲衆人所趋者 我则不趋衆人掉臂过而不顾我则还反 其处是不学人之所学也故曰学不学凡 此不欲不学者盖以万物之理无爲而自 然故吾亦无爲而与万物同一自然如辅 之於轮辐相依附而爲一也章首言爲无 爲章末言自然而不敢爲此一章之意相 始终 右第五十四章 古之善爲道者非以明民将以愚之 有所知爲明无所知爲愚古者圣人明己 之德以明民德亦欲民之愚者进於明而 有所知也惟其愚而不能使之知非不欲 其明而固欲其愚也老子生於衰世见上 古无爲而治其民淳朴而无知後世有爲 而治其民浇僞而有知善爲道者化民爲 淳朴非欲使之明但欲使之愚而已此愤 世矫枉之论其流之弊则爲秦之燔经书 以愚黔首 民之难治以其智多故以智治国国之贼不 以智治国国之福 民之所以难治者以其明智之多是以法 出奸生令下诈超以智治国谓聪明睿知 以有临使其民亦化而明智则机巧慧点 而难治以智治国者国之贼害也不以智 治国谓自晦其明以莅衆使其民亦化而 愚昧则倥侗颛蒙而易治不以智治国者 国之福利也 知此两者亦楷式 雨者以智与不以智也楷者以爲模楷效 法之也式自处於卑也乘车者直躬凭较 则爲自处於高上俯首凭式则爲自处於 卑下不自处以智而自处以愚者不高上 而自卑下也 能知楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反 矣廼至於大顺 能知效法自处卑下之圣人则爲玄妙之 德玄妙之德深远而不浅近故人不可测 知人皆欲智我独欲愚是与物相反也相 反相逆也不相反相顺也与物相顺而不 足以爲顺相逆虽不顺廼所以爲顺之大 故爲玄妙深远不可测之德也 右第五十五章 江海所以能爲百谷王者以其善下之也故 能爲百谷王 百谷之水同归江海如天下之人同归一 王也江海之委在水下流能下衆水故能 兼受百谷之水爲之王也王之所以能兼 有天下之人者亦若是 是以圣人欲上人以其言下之欲先人以其 身後之 言下之卑屈其言而不尊高身後之退却 其身而不前进此圣人谦让盛德非有心 於上人先人爲之读者不以辞害意可也 是以处上而人不重处前而人不害 重难也害患也圣人能下之後之处人之 上人不以爲难处人之前人不以爲患 是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫 能与之争 天下乐於推戴使之处上处前而不厌恶 盖以其卑抑退逊不争处上处前故天下 之人莫能与之争上争先者而圣人得位 得时竟得以上人先人也董氏曰德下之 则形上矣德後之则形先矣扬雄云自下 者人高之自後者人先之 右第五十六章 天下皆谓我道大似不肖夫惟大故似不肖 若肖乆矣其细 不肖无所肖似疑若一无所能道大似不 肖犹达巷党人言孔子大而无一善之成 名也盖惟大而不可名故无可称而似不 肖董氏曰有所肖似则同於一物何足以 爲大 夫我有三寳寳而持之一曰慈二曰俭三曰 不敢爲天下先 持守而不失慈柔弱哀闵而不刚强俭寡 小节约而不侈肆不敢先谦让退却而不 鋭进持此三寳故虽大而似不肖也 夫慈故能勇俭故能广不敢爲天下先故能 成器长今舍慈且勇舍俭且广舍後且先死 矣 慈者似怯而不勇廼所以爲勇俭者似狭 而不广廼所以能广器有形之物长爲之 上也不敢先者居人後而不爲长然自後 者人先之廼所以首出庶物之上而爲器 之长也舍而不用慈俭退後之寳而刚强 以爲勇侈肆以爲广鋭进以求爲先则将 不能保其生皆死之徒也 夫慈以战则胜以守则固天将救之以慈卫 之 慈者生之道仁之德爲三寳之首此下专 言慈之一寳而二寳在其中矣慈者人人 亲之如父母岂有子而敌其父母攻其父 母者哉故以慈而战守则人不忍敌攻是 能胜能固也纵有来敌来攻之寇人助其 父母者多亦必能胜能固或人力不逮天 亦将救助之不令其败且溃天所以救助 之者以其能慈而卫护之也曹操苻坚吞 噬无厌不慈之甚吴晋虽非能如圣人之 慈其御寇也不得已而应之比之曹苻则 此善於彼亦近於慈者赤壁风火势顺而 北船毁青冈风鹤声闻而氐衆奔吴晋虽 弱挫曹苻百万之兵是亦天救之也 善爲士者不武善战者不怒善胜敌者不与 善用人者爲之下是谓不争之德是谓用人 之力是谓配天古之极 申言慈之寳四句四善字三句言用兵一 句言用人也古者车战爲士甲士三人在 车上左执弓右持矛中御车掌旗鼓皆欲 其强武战卒七十二人在车下将战必激 发其衆欲其奋怒然後能与敌争雄而取 胜慈者之用兵则不以此爲善也士不欲 其强武战不欲其奋怒胜敌不待与之对 阵较力兵刃不施彼将自屈吾之智能虽 在人上歉然若不智己虽有能退然若不 能自处於其下用他人之智爲智用他人 之能爲能不武不怒不与爲敌而自胜者 以不争爲德如天之不争而胜也爲之下 者不恃智能而用人之力成已之事如天 之无爲而成故曰配天惟上古圣神之至 极者能如此故曰古之极 用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢进寸而 退尺是谓行无行攘无臂执无兵仍无敌 又申言慈之寳不敢字言用兵用兵有言 者用兵者尝有是言爲主肇兵端以伐人 也爲客不得已而应敌也进寸难进也退 尺易退也仍就也不爲首兵但爲应兵虽 爲应兵亦不欲战不敢近进宁於远退进 战者整其行阵而行攘臂以执兵而前进 以仍敌不行则虽有行如无行不攘则虽 有臂如无臂不执则虽有兵如无兵不仍 之则虽有敌在前如无敌也○无行音\/杭 祸莫大於轻敌轻敌几丧吾寳故抗兵相加 哀者胜矣 行三军临事而惧不敢轻敌也轻敌则轻 战以至杀人而丧吾慈寳矣祸莫大焉虽 未进战然一有轻敌之心则已有杀人丧 寳之渐故曰几丧吾寳抗举也哀者慈心 之见苏氏曰两敌举兵相加而吾出於不 得已则有哀闵杀伤之心哀心见而天人 助之胜矣盖慈者之胜不慈非战而败之 不战而屈之即胜也 右第五十七章 吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行 老子教人柔弱谦下而已其言甚易知其 事甚易行也世降俗末天下之人莫能知 其言之可贵莫能行柔弱谦下之事者 言有宗事有君夫惟无知是以不我知 宗贵於族而统一族君贵於国而主一国 柔弱谦下可以爲衆言之统如族之有宗 可以爲诸事之主如国之有君老子叹时 人愚而无知是以不知我言之可贵也 知我者希则我贵矣是以圣人被褐怀玉 既已叹之又若幸之非幸之也深叹之尔 谓知我言之可贵者少此我之言所以爲 贵若使人人能知我之言则我与衆同不 足贵矣褐毛布贱者所服人不知圣人但 见其外之所被如褐而不之贵不知其中 之所怀如玉而可贵也 右第五十八章 知不知上不知知病 知而若不知上智之人聪明睿知守之以 愚故曰上不知而以爲知下愚之人耳目 聋瞽自谓有所闻见故曰病 夫惟病病是以不病 病病犹患其所患以不知爲知病也以爲 病而病之则不复有此病矣 圣人不病以其病病是以不病 圣人生而知之虽知犹若不知岂有不知 爲知之病乎其不病也自然而然非由病 病而然也圣人不恃其生知己虽无病可 病然见不贤而内自省於衆人有病之可 病者亦惕然以爲病而病之以其病人之 病若己之病是以自己始终不病也 右第五十九章 民不畏威大威至矣 威可畏者损寿戕身之事大威大可畏者 死也人不畏其所可畏必戕身损寿以速 其死有大可畏者至矣庄子曰人之所取 畏者衽席之上饮食之间而不知爲之戒 者过也 无狎其所居无厌其所生 无毋通禁止辞狎玩习所居身之所处厌 犹恶而弃之也平日所处凡损寿戕身之 事无所畏惮狎习爲常安然爲之言不畏 威也厌所生谓伤生速死是厌恶其所生 而弃其命大威至矣 夫惟不狎是以不厌 不狎旧本作不厌庐陵刘氏云上句不厌 当作不狎今从之夫惟不狎其所居而畏 所畏是以不厌其所生而大可畏者不至 矣 是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼 取此 自知自知爱身之道自见自显着所知以 示人自贵即後章贵生言贪生之心大重 也圣人於自爱之道虽自知於中然含德 袭明知若不知亦不表表示人自见於外 虽自爱之笃然体道自然若无以生爲亦 不切切贪生自贵之过彼谓自见自贵此 谓自知自爱上文言不畏则有大威之祸 不狎则有不厌之福皆爲衆人言尔若圣 人则不待畏而自无可畏不待毋狎而自 无所狎内有自知自爱之实内无自见自 贵之迹所无者所去也所有者所取也 右第六十章 勇於敢则杀勇於不敢则活此雨者或利或 害 此言用刑力之过人者勇也敢敢爲恶不 敢不敢爲恶设言二人皆丽于法其一勇 於敢者敢爲恶之心过於人盖怙终故犯 之人也则当杀之虞典以爲贼刑周诰以 爲非眚惟终廼不可杀是也其一勇於不 敢者不敢爲恶之心过於人盖眚灾误犯 之人也则当活之虞典谓眚灾肆赦周诰 谓非终惟眚时乃不可杀是也刑故宥过 两者帝王之刑老子之意则又不然言此 两者一利一害利谓勇於不敢而活之者 爲宜害谓勇於敢而杀之者恐或误杀也 然则不敢者固宜活之敢者亦不宜杀之 也 天之所恶孰知其故是以圣人犹难之 敢爲恶之人乃天所恶然天之所恶深昧 难测何以知其果爲天所恶之人乎其人 虽可杀圣人犹有难之之意而不敢轻易 杀之也 天之道不争而善胜不言而善应不召而自 来坦然而善谋天纲恢恢疏而不失 圣人不轻易杀之则爲恶者皆得漏网而 天网不漏也天之於恶人非如人之以力 与争而天定自能胜人非如人之以口与 言而其应如响应声其报应之速不待召 之而自来至恶有恶报虽用智计不可逃 免天虽无心坦然平易而巧於报应有非 人谋之所能及此天网恢恢广大似若疏 而不密然未尝失一恶人无得漏网者圣 人虽不杀之而天自杀之也 民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而 爲奇者吾得执而杀之孰敢 奇不正也使愚民常有畏死之心而奇邪 爲恶者吾得执而杀之则人人知畏孰敢 爲恶然虽杀恶人而人之敢爲恶者不止 则是民愚不知畏死虽爲恶者必遭刑杀 彼亦无所惧上之人奈何以死惧之而轻 易杀人乎 常有司杀者夫代司杀者杀是谓代大匠斲 夫代大匠斲希有不伤手矣 不以死惧其人爲恶者可不杀乎曰有司 杀者在司杀者天也惟天爲能杀人惟大 匠爲能斲木人欲代天杀人犹代匠斲木 也代斲者手必多伤以譬代杀者身必多 害也盖不有人祸必有天刑 右第六十一章凡五节一节言用刑\/正例不可尽从盖哀 闵过厚之意二节言天之不可知而\/不轻杀三节言天之能爲人杀者以 示教四节言民不可惧而不轻杀五\/节言人欲代天杀者以示戒大哉老 子之\/慈乎 民之饥以其上食税之多是以饥 食谓君所食於民者税则民之所出以供 上之食者也上多取於民则民饥且贫矣 民之难治以其上之有爲是以难治 上有爲以智术御其下下亦以奸诈欺其 上故难治也 人之轻死以其生生之厚是以轻死夫惟无 以生爲者是贤於贵生也 轻易也生生之厚求生之心太重也贤犹 胜也贵生贵重其生即生生之厚求生之 心重保养太过将欲不死而适以易死至 人非不爱生顺其自然无所容心若无以 生爲者然外其身而身存贤於重用其心 以贵生而反易死也 右第六十二章 人之生也柔弱其死也坚强草木之生也柔 脆其死也枯槁 人生则肌肤柔软而活动可以屈伸死则 冷硬而强直不能屈伸草木生则枝茎软 脆死则枯槁坚硬因言人而并及於草木 故坚强者死之徒柔弱者生之徒 上文言人与草木生柔而死坚推此物理 则知人之德行凡坚强者不得其死是死 之徒也柔弱者善保其生是生之徒也 是以兵强则不胜木强则共 用兵示弱者谋深而工敌轻而玩之故胜 恃强者虑浅而骄敌惧而备之故不胜兵 法始如处女敌人开户示之弱也後如脱 兔敌不及距则能胜之矣秦兵过周超乘 三百竟败於殽齐兵入晋桀石投人竟败 於鞌此恃强不胜之验也共两手所围也 木之弱而摇动者爲近末之小枝强而不 摇动者则爲近根合拱之大干也因言兵 而并及於木 故坚强处下柔弱处上 上文言兵强者爲人所胜是处下也不能 如胜人者之处上木强者近根之干是处 下也不得如小枝之处上推此物理则知 人之德行凡坚强者矜己凌人必蹶其贵 高而反处人下矣柔弱者衆所尊戴而得 处人上矣 右第六十三章 天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有 余者损之不足者补之 抑之举之二句言张弓有余不足二句言 天道凡弛弓俯其体则弣在上弰向下张 之而仰其体则弣向下弰在上是抑弣之 高者使之向下举弰之下者使之在上天 道之损有余如抑其弣而使之下其补不 足如举其弰而使之高 天之道损有余而补不足人之道则不然损 不足以奉有余 天道亏盈而益谦人则并寡以益其多吞 小以益其大取贫以益其富此所以逆天 道也 孰能以有余奉天下惟有道者 有道之君贵爲天子富有四海而不自有 其贵富菲饮食恶衣服卑宫室爲天下惜 财而不苟费制田里教树艺薄税歛使民 家给人足是以己之有余而奉天下也 是以圣人爲而不恃功成而不居其不欲见 贤邪 圣人之功能盖天下此有余者也不恃其 所爲之能而若无能不居其所成之功而 若无功不欲显示其功能之贤於人皆损 己之有余也 右第六十四章 天下柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能先 以其无以易之也 金石至坚强然磨金石皆须用水是水爲 攻坚强之第一物莫有能先之者虽欲以 他物易之而无可易之者也 柔之胜刚弱之胜强天下莫不知而莫能行 水爲至柔弱之物而能攻至坚刚之金石 此柔弱能胜刚强天下之人莫不知之而 莫有能行柔弱之事者盖叹之也 是以圣人云受国之垢是谓社稷主受国之 不祥是谓天下王 垢污秽也不祥不吉善也污秽不吉善人 所耻贱以爲卑辱圣人则不然虽一国以 污秽不吉善之名归之己皆受之而不辞 盖能柔弱甘以卑辱自处非如刚强之人 欲以尊荣上人也然神所歆享而可以主 社稷民所向往而可以王天下刚强者神 怒民叛而失国失天下柔弱者神佑民附 有国有天下此柔弱胜刚强之效也 右第六十五章 正言若反 老子以反爲道之动德之玄故虽正言之 每若反於正正而若反亦如明而若昧进 而若退直而若屈巧而若拙之类盖若昧 乃所以爲明若退乃所以爲进若屈乃所 以爲直若拙乃所以爲巧若反乃所以爲 正下文言和怨者正欲救助善人而反不 足以爲之此正言若反也旧本以此爲上 章末句今按上章圣人云四句作结语意 已完不应又缀一句于末他章并无此格 絶学无忧章希言自然章皆以四字居首 爲一章之纲下乃详言之此章亦然又反 怨善三字叶韵故知此一句当爲起语也 和大怨必有余怨安可以爲善 和平之也怨有所愤恨於人大怨其怨深 至余怨其怨藏宿於中而不尽爲如夫子 爲卫君乎之爲犹言救助之也善善人也 怨者两相仇必和而後解两善人自无怨 而何待於和两恶人有怨则恶贯满盈而 自相残或一胜一负或俱伤两败旁人静 观之可也惟善人不幸与恶人有怨善人 平恕虽无仇恶人之心恶人忿狠必有仇 善人之事恶人报怨则善人受害矣故有 心救助善人者必须和其怨使之解仇释 憾意欲爲善人也然阻遏恶人报怨之心 使不得逞中有藏宿不尽之怨暂和於今 暴发於後是今日之和怨不能已其他日 之报怨也而安可以爲善人乎 是以圣人执左契而不责於人 执左契不责於人无心待物也契者刻木 爲劵中分之各执其一而合之以表信取 财物於人曰责契有左右左契在主财物 者之所右契以付来取财物之人临川王 氏曰史记云操右契以责事礼记云献田 宅者操右契则知左契爲受责者之所执 证谓执左契者己不责於人待人来责於 己有持右契来合者即与之无心计较其 人之善否和怨者有心於爲善人也不若 无心待物如执左契而不责於人静中观 物而任其自然也 有德司契无德司彻 有德无心待物无德有心待物彻通也古 者助法一井之田分爲九区八家各受私 田一区其中一区爲公田八家同耕公田 而各耕私田私田百亩所收或食九人或 食八人或食七人或食六人下食五人由 其各家丁力多寡强弱不同故也周改助 爲彻法恐八家私田所收之不均故八家 私田亦令通力合作而均收之八家所得 均平而无多寡之异司左契者任人来取 无心计较其人故曰有德司彻法者患其 不均有心计较故曰无德和怨者恐善人 受害有心爲之亦如司彻者有心於爲力 弱之家恐其所得者寡矣 天道无亲常与善人 与犹爲也圣人无心待物不遏恶人之报 怨忍坐视善人之受害乎曰天道无所私 亲常救助善人圣人虽无心於爲善人而 天常爲之必不令恶人得以肆毒也前言 圣人不用刑而天杀恶人此言圣人不和 怨而天爲善人老子之道无爲自然一付 之天而已然天之歼恶佑善岂若人之有 心哉恶者必祸善者必福理之自然而然 尔 右第六十六章 小国寡民使民有什伯之器而不用使民重 死而不远徙 十人爲什百人爲伯什伯之器重大之器 衆所共也不用者不营爲不贪求则重大 之器无所用也重死者视死爲重事而爱 养其生不远徙者生於此死於此不他适 也老子欲挽衰周复还太古国大则民衆 难治得小国寡民而治之使其民毋慕於 外自足於内如此也 虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之 舟舆甲兵非一人所可独用谓什伯之器 也无所乘无所陈不用也无所往则无用 乎舟舆无所争则无用乎甲兵 使民复结绳而用之 民淳事简上古结绳之治可复虽有书契 亦可不用不但不用什伯之器而已 甘其食美其服安其居乐其俗 此言重死而不远徙也以所食之食爲甘 以所服之服爲美充然自足爱养其生言 重死也以此身之居爲安而安之以此地 之俗爲乐而乐之言不远徙也惟老死於 所生之处孰肯轻易远徙哉 邻国相望鷄犬之声相闻使民至老死不相 往来 此言民皆怀土虽相邻之国目可以相望 鷄犬之声耳可以相闻如此至近至老死 不相往来不但不远徙而已 右第六十七章 信言不美美言不信善者不辨辨者不善知 者不博博者不知 言之实者不饰美言之美必虚饰而非实 实有能者口不好辨好辨以夸者非实能 其事也实有知者学不务博务博以广者 非实知其理也此书卒章其言如此则其 书和平简约不辨不博盖实善实知故皆 眞实之言而不虚饰以爲美也 圣人不积既以爲人己愈有既以与人己愈 多 不积谓虚而无有爲人以所善言与人以 所知言虚而无有故所应不穷以积爲有 则所应有限岂能愈有愈多也哉庄子曰 以有积爲不足无藏也故有余 天之道利而不害圣人之道爲而不争 利者害之对有利则必有害天之道虽利 而不害以不利而利之是以不害爲者争 之端有爲则必有争圣人之道虽爲而不 争以不爲而爲之是以不争也 右第六十八章总结二篇以见五千\/言之意皆不出此 道德眞经注卷之四 老氏书字多误合数十家校其同异考正 如右庄君平所传章七十二诸家所传章 八十一然有不当分而分者定爲六十八 章云上篇三十二章二千三百六十六字 下篇三十六章二千九百二十六字总之 五千二百九十二字云临川吴澄题 太上老君说常淸静眞经 重刊道藏辑要 太上老君说常淸静眞经 八洞仙祖合注 天地之道恒久而不已君子法天行之健亦用是自强而不 息中庸引诗旣曰於穆不已又引文德之纯曰纯亦不已若 此者皆发明 太上淸静经一个常字人患无常倘少杂不克常自淸净终 不得爲淸静也 老君曰大道无形生育天地大道无情运行日月大道无名长 养万物吾不知其名强名曰道 两仪奠定而後天地之位立矣天地有形者也而生是天地 者郤自无形无形者何道也自乌兔代嬗而出日月之运见 矣日月有情者也而生是日月者郤自无情无情者何道也 自是而品物流形有知无知长养於天地日月中者物之数 号万矣万物皆有名者也而生是万物者亦自无名无名者 何道也是道也其名何昉乎曰无所昉也亦第摹拟髣髴强 爲名之曰道而已矣 夫道者有淸有浊有动有静天淸地浊天动地静男淸女浊男 动女静降本流末而生万物 自有天地万物以来淸浊动静之分昭然若揭矣而不知其 淸浊动静固自大道中来惟道有淸浊动静斯敦化而川流 於以各具道之一体而分形着见如天则得道之淸而淸也 地则得道之浊而浊也而男象天则禀天之淸者实本道之 淸女象地则禀地之浊者实本道之浊而或动以直或静以 翕天地男女亦罔不适肖乎道道非天地男女之大范围也 乎故旣有天地则生男女旣有男女则生万物是一本而散 爲万殊者也 淸者浊之源动者静之基人能常淸静天地悉皆归 夫以天地之大男女之繁而皆不出乎淸浊动静之外则是 淸浊动静乌容不穷其旨哉淸与浊相反迨由淸而浊不见 爲淸矣要其所以淸者固自在也浊激则仍淸淸固浊之源 也动与静相反迨动极而静不见其动矣要其所以动者本 根於静也动而无动犹是静而无静也此动所以爲静之基 也人特患不能淸静耳卽能淸而不能常守能静而不能常 贞终不得谓之淸静卽不得谓之常淸静也果其能之则配 天地而无疆矣两大有不归之也哉 夫人神好淸而心扰之人心好静而欲牵之常能遣其欲而心 自静澄其心而神自淸自然六欲不生三毒消灭 是淸静也领於谷神而持於无心者也神未尝不好淸而妄 心扰之则神不胜妄矣心好静而私欲牵之则心不胜私矣 邪正不两立固自彰彰若是果能遣其私欲之滋澄其本心 之明而心罔有不静神罔有不淸维彼六欲三毒各自消灭 而无或萌蘖之窃发矣 所以不能者爲心未澄欲未遣也能遣之者内观其心心无其 心外观其形形无其形远观其物物无其物 此亦人人共能之事而众生所以不能者心未之澄欲未之 遣也惟心不澄则从心生形从心生物而妄心竞起不可究 诘是皆有心之见者存而心遂相牵於胡底於此而有能遣 之者不惟外观远观无形无物卽内观其心而亦心无其心 心且无矣亦何有形与物哉 三者旣悟惟见於空观空亦空空无所空所空旣无无无亦无 无无旣无湛然常寂 夫无心因以无形而无物一朝顿悟万象皆空谓之三者见 空可也不仅三者见空其亦可也夫於实处见空而遂执以 爲空则犹有空之所也有空之所尙非眞空惟空无所空则 虽在空中并不知其爲空则是所谓无也而要之无无亦无 犹是空无所空则第湛然常寂也云尔 寂无所寂欲岂能生欲旣不生卽是眞静眞常应物眞常得性 常应常静常淸静矣 迨至寂亦无所寂则吾心卽天之心地之心亦卽道之心矣 道本浑浑噩噩不可名有亦不可名无者也心印乎道欲亦 何自生乎欲旣不生卽是眞淸而眞静矣惟眞则可以应酬 乎万物亦惟眞则可以自得其本性而再矢之以常岂不常 淸而常静也哉 如此淸静渐入眞道旣入眞道名爲得道虽名得道实无所得 爲化众生名爲得道能悟之者可传圣道 夫道本淸静者也我旣如此淸静则可以渐入乎眞道矣入 道卽可以名得道矣然便谓之得则尙非空无所空寂无所 寂无无亦无之道也故虽名得道而实无得之之所本不可 以言得乃以化众生而不以实有所得诱之彼众生安肯向 淸静路上来则不得不以得道名之也世人能悟到此岂不 可以传圣道乎哉 老君曰上士无争下士好争上德不德下德执德执着之者不 名道德 道在淸静如是知之者欲得乎道而耻不得乎道於是乎争 心起焉偶或得之则拳拳执持而弗敢失争之执之似也然 此下士之所爲而上士不出此也上士则无争而德不德矣 总之道无定方於此而寓於彼而寓淸者道也浊者亦道静 者道也动者亦道人能看得大道圆通方可头头见道而无 取乎执着爲也若执着之则不名道德矣此无起执着天经 所以致儆於断障也夫 众生所以不得眞道者爲有妄心旣有妄心卽惊其神旣惊其 神卽着万物旣着万物卽生贪求旣生贪求卽是烦恼烦恼妄 想忧苦身心便遭浊辱流浪生死常沉苦海永失眞道 执着之见固不可有而虚妄之心尤不可萌一有妄心则神 出乎舍惊而弗得甯矣神惊而弗甯则物交物而纷华靡丽 比比相着而贪求之念自不能已迨求之弗得烦恼丛生而 身心皆爲之忧苦於是乎淸者全沦於浊中而不惊其宠辄 遭其辱以致流浪生死常沉滞夫苦海永失乎眞道是可哀 矣 眞常之道悟者自得得悟道者常淸静矣 第是眞道也淸爲眞淸静爲眞静而得之者断未有不自能 悟来果能悟得这个道空而无空寂而无寂则亦淸而无淸 静而无静矣夫何有不常淸常静而爲荷道之伟人也哉甚 矣太上此篇淸静之言固与道德经相表里者也至矣蔑以 加矣 於是八洞仙祖相与共订眞经秘髓复敬爲总注曰道本无 何有形何有情又何有名形无则眞空见情无则妄念捐名 无则万缘息无诸系滞自无贪求无或贪求自无烦恼不生 动隙夫安有动不着浊根夫安有浊卽浊是淸卽动是静静 而无静斯爲眞静淸而无淸斯爲眞淸盖空以无所空爲空 寂以无所寂爲寂方能化去执着悟入元关一滞声色迷惑 有无是心是身焉得淸静八祖旣指陈秘要又复共赓以咏 叹之曰心心心果有心究何心身身身果有身究何身是心 道之心道之心曰无心是身道之身道之身曰无身无身而 身静无心而心淸身心淸静而无形以还大道之无形身心 淸静而无情以还大道之无情身心淸静而无名以还大道 之无名是爲淸静之传灯 仙翁葛祖曰吾得眞道曾诵此经万遍此经是天人所习不 传下士吾昔受之於东华帝君东华帝君受之於金阙帝君 金阙帝君受之於西王母以上皆系口口相传不记文字吾 今於世书而录之上士悟之昇爲天官中士修之南宫列仙 下士得之在世长年游行三界昇入金门 左元眞人曰学道之士持诵此经者卽得十天善神拥护其 身然後玉符保神金液炼形形神俱妙与道合眞 正一眞人曰人家有此经悟解之者灾障不干众圣护门神 昇上界朝拜高尊功满德就相感帝君诵持不退身腾紫云 常淸常静天尊三称 两经同卷－ 太上老君説常清静经注是 －太上道德大天尊说道元一炁经 太上老君説常清静经注是一 都梁参学清廃莹蟾子李道纯注 老君曰大道无形生育天地大道无情运行 日月大道无名长养万物吾不知其名强名 曰道 才言可道即非常道旣不可道何以名道 咦只这道之一字巳道了也视之不足见 聴之不足闻抟之不可得用之不可旣惟 惚惟恍不属声闻曰希曰夷无有定体若 作声闻会不足以成若作定体求不足以 应变道虽无形因天地生育其形可见道 虽无情推日月运行其情可察道虽无名 穷万物长养其名可立易系云在天成象 在地成形变化见矣非道之形乎又曰鼓 之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一 暑非道之情乎又曰乹道成男坤道成女 非道之名乎道本无名圣人强立名道者 通天下万变归天下之殊途坦平蓦直大 路之谓也 夫道者有清有浊有动有静天清地浊天动 地静男清女浊男动女静降本流末而生万 物清者浊之源动者静之基人能常清静天 地悉皆归 鸿蒙未判动静之理巳存清浊旣分动静 之机始发清而昇者曰天浊而降者曰地 天地一阖辟一隂阳互动互静机缄不已 四时成焉百物生焉天地之性人爲贵人 於物之最灵男法天女法地男清女浊即 天地昇降也男动女静即天地阖辟也天 地絪緼万物化生降本流未生生化化而 无有休息太上始言无形无情无名天地 之始次言有动有静谓有名万物之母也 若复有人知此两者同出异名则知清浊 本一动静不二流虽浊而其源常清用虽 动而其体常静清静乆乆神与道俱与天 地为一 夫人神好清而心扰之人心好静而慾牵之 常能遣其欲而心自静澄其心而神自清自 然六慾不生三毒消灭 有道之士常以道制慾不以慾制道以道 制慾神所以清心所以静至道与神炁混 混沦沦周乎三才万物应变而无穷至广 太尽精微矣苟以慾制道失道者也失道 之士欲心一萌无所不至权利牵於外念 虑煎於内心爲物转神爲心役心神旣不 清静道安在哉常能制慾则归心不动归 心不动则自然澄澄湛湛絶点翳纯清复 其本然清静之大矣何慾之有易传云山 下有泽损君子以惩忿窒慾其斯之谓欤 所以不能者爲心未澄慾未遣也能遣之者 内观其心心无其心外观其形形无其形逺 观其物物无其物三者旣悟惟见於空 太上云清静爲天下正所谓正者至公无 私也惟天理之至公爲能胜人慾之至私 世人所以不能造道者非不能也爲物慾 之所眩也絶欲之要必先忘物我忘物我 者内忘其心外忘其形远忘其物三者旣 忘复全天理是名大即艮止之义也易云 艮其背不获其身行其庭不见其人无咎 艮其背即内观其心心无其心也不获其 身即外观其形形无其形也行其庭不见 其人即逺观其物物无其物也无咎即无 欲也太上云咎莫大於欲得即此义也至 於物慾见空则清静之天复矣 观空亦空空无所空所空旣无无无亦无无 无旣无湛然常寂寂无所寂欲岂能生欲旣 不生即是眞静眞常应物眞常得性常应常 静常清静矣 攸攸万事不是空一以贯之终归元物此 遣慾之要也以空遣慾慾既不生和空亦 无空旣无矣无亦无也无无旣无湛然寂 然湛寂亦无是名眞静湛然常寂者凝神 入空寂也寂无所寂者融神岀空寂也所 谓眞静非不动也若以不动爲静则是有 定体也有定体则不足以应变所以眞常 应物眞常得性者动而应物而眞体不动 也作如是见者常应常静常清静矣 如此清静渐入眞道旣入眞道名爲得道虽 名得道实无所得爲化衆生名爲得道能悟 之者可传圣道 寂然不动为体感而遂道爲用是名眞静 至於体用一源显微无间眞常之道得矣 得之一字亦是强名若谓实有所得则不 足以爲道圣人惟恐世人不知有无相生 之理落断常邪见故以得道委曲成全使 其积渐而至顿成也至於嘿而成之不言 而信圣道可造也所谓传者不传之传也 圣道者圣而不可知之之谓也 老君曰上士无争下士好争上徳不徳下徳 执徳执着之者不名道徳 遵儒书不争之言行释经无争之行此一 法岀於无法洞观冥契是名上士也下士 则不然下士之心好胜常自满自见是自 矜伐致争之由也谗有微善执为己德吾 必谓之无也上士返是上士晦徳以谦自 牧不自见是不自矜伐夫惟不争故天下 莫能与之争太上所谓上德不德是以有 徳即此义也执着之者徳尚不眀何以明 道哉 衆生所以不得眞道者爲有妄心既有妄心 即惊其神旣惊其神即着万物旣着万物即 生贪求旣生贪求即是烦恼烦恼妄想忧苦 身心便遭浊辱流浪生死常沉苦海永失眞 道 下士好争执德爲有妄心所以然也古徳 云常灭妄心不灭照心一切不止之心皆 妄心也一切不动之心皆照心也妄想一 萌邪正分枢机一发荣辱判可不勉哉妄 心不止生种种差别因縁至於涉秽途触 祸机落隂趣未有不始於妄心也学道之 士固当谨始始若不谨焉得有终妄念始 萌不自知觉神爲心役心爲物牵纵三尸 之炽盛爲六慾之扰攘宣得不着物耶着 物之故贪求心生旣生贪求即是烦恼妄 想种种相縁无由解脱至於忧苦身心便 遭浊辱流浪生死常沉苦海永失眞道良 可悲哉所以妄想之心输回之根本也衆 生所以不得眞道者爲妄想心不灭所以 然也 眞常之道悟者自得得悟道者常清静矣 见在此身亦从妄想中来身生而後有情 緑情縁而後有忧苦妄増縁起直入轮回 前无始而後无终者举世皆然惟悟道者 照心常存照破种种縁相皆是妄幻勿令 染着照心既存妄心无能爲也久久纯熟 决定证清静身作是见者眞常之道得矣 所谓照心者即天心也眞常者即无妄也 了悟此心则有妄之心复矣无妄之道成 矣无妄所以次复也易曰复其见天地之 心乎到这里纎芥幽微悉皆先照至於如 如不动了了常知至觉至灵常清常静眞 常之道至是尽矣圣人之能事毕矣 太上老君説常清静经注 太上道德大天尊说道元一炁经 道以一始亦以三成三生万物形炁合同与天同炁抱道生眞 炁无形有形化炁存以炁运神神融形形非形形神是炁神形 形亿千万炁一神分揉形假合性谷情萌情滋性离炁混神昏 非炁之失厥失在心离心无道贼道者心心危道微此语匪空 独见此心乃合性眞性合炁合道元中存不贼万形故已性尊 不戕万情故已性平不丽万有故已性淸不拂万化故已性明 不着万法故已性醕不滞一无故已性眞不泥无无故已性存 存性复命道爲之根由三得一一与五并五以一行一化元眞 眞炁众母万化芸芸虚静之府道德之门入门得道道不远人 犹形附炁炁讵离形葆此一炁化爲三尊三以一殊是一非三 囿三於一一炁眞元人各三具未得眞元守三求一一炁中传 信斯玄妙第一法坛成三化一归一还三三三妙合万妙归玄 勅 太清中黄眞经卷上 太清中黄眞经释题尽一 中黄经亦曰胎藏论胎藏论者九仙君黄眞 人所集也眞人常观察元炁浩然凝结成质 育之以五藏法五行以相应明之以七窍象 七曜以昭晰其识潜萌其神布行安魂带魄 神足而生形神相托神形相成口受外味以 忘识身受内役以丧精神离形以散坏形离 神以去生殊不知皮肉相应筋骨乃成肝合 筋以外爪心合脉以外色脾合肉其外唇肺 合皮其外毛肾合骨其外发咸伤筋苦伤骨 甘伤肉辛伤气酸伤血故圣人曰先除慾以 养精後禁食以存命是知食胎炁饮灵元不 死之道返童还年此盖圣人之所重也且夫 一士专志下学而上达一夫有心睹天道之 不远学而无至谓之愚不学不知谓之蒙然 三虫未去子践荆榛之田当三虫已亡自逹 华胥之国显彰云路备述胎仙知圣行之根 源辩仙官之尊位至於霞衣羽服玉馆天厨 盖爲志士显聊泄天戒非人妄告殃尔明徵 密此圣门必登云路愼无传於浅学誓莫示 於斯文慢而折神轻言损寿若非志士无得 显言总一十八章列成一卷号曰胎藏中黄 经皆以篇目相衔文句相继义精於成道言 尽於养生行显意直事具文切食炁之理备 载归天之道悉成援笔録章列篇於後 太清中黄眞经卷上 九仙君撰 中黄眞人注 内养形神章第一 内养形神除嗜慾 内养形神除嗜慾者乃无相之眞形也太 上言眞道养神伪道养形将灵谷元神入 於天谷之中密固根源养之耳大洞所言 人有三十九关斯天谷穴乃是第一关也 太上曰若守我在於死炁之关令七祖枯 骨皆有生炁故言内养形神除嗜慾也洞 元经云修养之道先去於嗜慾内合於五 神次当絶粒心不动摇六腑如烛常修此 道形神自定 专修静定身如玉 神与物交心似太虚安鎭本根自然静定 夫人心起万端随物所动常令静居不慾 与衆混同内絶所思外絶所慾恒依此道 元炁自足 但服元炁除五谷 世人常以五谷爲肌肤不知五谷败身之 有余令取春三月净理一室设机案建以 厚暖牀席案上常焚名香至夜半一炁初 生之时乃静心神当叩齿三十六通以两 手握固仰卧暝目候常喘息出时合口鼔 满依法咽之入腹当觉作声以饱爲度饥 则更咽但当坦然服之无所畏惧炁入之 後如觉口乾则服三两啜胡麻汤此物能 养炁润腹其汤法取上好巨胜三大升去 皮九蒸九曝又取上好茯苓三两细研爲 末先下巨胜末煎三两沸次下茯苓末又 煎数沸即入少许酥蜜遇渴时饮一两盏 佳不惟止渴兼能止思食之念或服四时 枸杞汤时饮一两盏亦善其咽炁自然得 通畅但觉腹中安和咽炁自当流滑即一 切汤水自然不要吃渐通妙理但能服炁 攻盘於腹肠粪自尽如入汤水直至脐下 初服炁者如觉小便黄赤勿怪也心胸躁 闷亦无爲惧但心定不移自逹妙理若不 絶汤水虽腹肠中滓尽终不得洞晓是非 若要絶水谷只在自看任持亦不量时限 远近亦有一月或五十日亦有一百日但 絶其汤水者三丹田自然相次停满三十 日下丹田满六十日中丹田满九十日上 丹田满下丹田炁足藏府不饥中丹田满 者炁满体无虚羸上丹田满者凝结容色 殊光肌肤充盛三焦平实永无所思神凝 体清方晓是非下丹田满者神炁不泄中 丹田满者行歩超越上丹田满者容色殊 丽既得三部充实自然身安道泰乃可栖 心圣境袭息胎仙此爲专炁之妙门求仙 之上道也若或食或断即令人志败好食 诸味难遣谷炁此者袭炁之所疾求仙之 大病也经云咸美辛酸五藏病津味入牙 昏心镜致令六府神炁衰百骸九窍不灵 圣人能坚守禁絶诸味嗜慾者九十日三 丹田凝实百日内观五藏三百日鬼怪不 藏形阴神不敢欺千日名书帝籙形入太 微矣 必获寥天得眞籙 凡飞链上昇爲下天仙官若存想无爲炁 神修三一之道者得上天仙官若眞子服 胎息成者得寥天昇眞籙千乘万骑迎子 当获中天眞尊之位 百日专精食炁足 谓三丹田炁足也凡食炁吞霞言是休粮 盖非旦夕之功先以德行护身次以除阴 贼嗔怒此学道之志也阴贼未除三虫不 去或行非教之事不复成矣故太微玄章 云除嗜慾去贪嗔安五藏神足矣 食气玄微章第二 食气玄微总五事 夫言玄微者乃无爲玄妙之理言五事者 但学絶粒则魂魄变改三尸动摇者也 大关之要莫能知 夫人内行未成不知诸魔相违谓言道法 无效盖不达眞理也若是先具内行仁德 只服津液尚有安和况於服炁之哉 一者初服力尚微 凡初服气爲有滓滞至一七二七日以 来滓秽退出渐觉体内虚羸百节无力勿 以爲讶縁元炁未逹腹胃中所以觉虚弱 但咽炁使渐通流日胜一日但当坚志守 一候下丹田满足顿无饥渴假令未达皮 肤容色黄瘦亦勿以爲畏後当悦怿矣如 不专志兼食行则用力无效也亦爱数败 则此爲不具内行之人则如此也若但有 爱縁牵心自使败 但常坚志守一候 一候者乃下丹田炁住渐至满足则是也 既下丹田炁足永无饥渴若畏力微瘦黄 者不能修也若谷水絶则日乆自然悦怿 自下来也 要子将心运守之 太玄经曰凡休粮诸门甚多学道至近须 九年以下无成者也唯有服炁坚守百日 禁诸汤水子心不动三尸自除永无败矣 只爲学者浮心未定居二疑之端使心神 动摇三尸齐起百思既至心迹难归虽服 炁易爲退败犹预必不灵圣者也 二者谷存子何别炁则难停而易泄 夫体服炁欲速达五藏可除汤水药物禁 断四十九日使小肠滓尽谷炁自絶咽炁 自得通流亦有不成者多爲学人心容变 易或食或止故自败矣若少食诸味则难 遣谷炁若要用炁使内藏分明当服此元 炁五十日百物不食闭目内想脾藏中炁 从心起散於四肢仰卧咒曰 中央戊己内藏元炁黄色力坚运之可理 丹阳莫辞朱云共议得达四肢黄云大起 每至五更鷄初鸣时常候莫令参差如此 二十七日内见脾藏中炁郁郁如黄云透 於四肢後当使此炁灭烛吹火百步外使 之如大风起可以兴黄云闭彼形人无见 者若不依五更初及不坚守或少一日无 效矣此者中黄闭炁之法也 或则体弱而心虚或则藏虚而力劣 用炁未达四肢当有虚弱之证但坚守志 勿以爲恐矣故大洞经云守之如初成道 有余者矣 三者上虫居脑宫 洞神玄诀云上虫居上丹田脑心中是也 其色白而青名曰彭琚使人好味嗜慾痴 滞学道之人宜禁制之假令未絶五谷常 行此心持念一年之外上尸自终亦有成 矣人不知玄奥空絶五谷若不除贪欲之 心者焉得三尸虫灭矣 万端齐来揺子心常思饮膳味无穷想起心 生益病容 夫学道者若不得内行扶持身心却反爲 三尸虫所惑乱也 四者中虫住心宫 洞神玄诀云中虫名彭质其色白而黄居 中丹田使人贪财贿好喜怒浊乱眞炁令 三尸变易七魄流荡故洞玄经云无喜无 怒三虫大惧不贪不慾和炁常足坐见元 阳万神来集者也 遣子魂梦神飞扬或香或美定无方或进或 退难守常精神恍惚似倡狂令子坐败想餱 粮子若知之道自昌 怡然不易其道自常矣 五者下虫居腹胃 下尸其色白而黑名曰彭矫居下丹田使 人爱衣裳耽酒色学道之人当心识内安 坚持制之尸鬼无能爲也及无败矣 令子淡泊常无味 常守淡泊三尸自灭三尸既亡者永无思 虑矣 静则心孤多感思挠则心烦怒多起 夫初服炁未通被三尸虫搅乱或则多喜 怒或则多悲思或耽嗜慾滋味者也 使人邪乱失精理子能守之三虫弃 太上昇玄经云若服炁絶食坚心经一月 一虫自去二虫无托人能但服炁坚心守 之三十日上虫死六十日中虫死九十日 下虫死百日心不移则自然身体康健精 神清矣永无退败若或食或断令人志败 徒劳而无效当守持之 得见五芽九眞炁 五芽者乃五行之正炁生於五藏之中九 眞者爲九天之道也此五炁成还应九天 所以五藏之炁名九天也元炁成当自然 得明五行之炁驱使无不通者也 五芽咸恶章第三 五芽咸恶辛酸味 若五味不絶五藏灵炁不生终不断思慾 之想亦可止思慾之念及絶水谷外味之 物则何虑不生五炁五炁既生则五情易 畅五藏既满元炁自凝元炁既凝五神自 见五神既见备晓人间好恶是何世俗之 虑能牵者乎 爲有三虫鎭随子尸鬼坐待汝身死何得安 然不惊畏 三尸之鬼常慾人早终在人身中求人罪 状每至庚申之日上白司命若无惊惧不 早修炼形神絶制五味使人年败炁衰形 神枯悴空有松筠之志无复成矣一朝命 絶悔将何及者乎 劝子将心舍凡事 服炁大要者须静持心神止舍烦务使三 尸自灭神炁而行自然通达五神获安妙 理也 超然自得烟霞志 能清净神炁则志自潜明超然洞悟有烟 霞之景在乎目前 烟霞净志章第四 烟霞净志通神奥 若得水谷炁除自然诸脉洞晓五藏灵光 化生纵舍自在深奥故不可测也灵光者 乃神炁也 令子坐知生死道 若能制絶诸味百日之後无不知矣自得 衆灵潜伏生死之路备睹机览天外阴司 之道恒知者也 蒸筋暴骨达诸关握固潜通百窍间 谨按胎息至理经云凡服炁五十日假令 未絶水谷每遇日色清明时景朗耀於正 午之时当入静室厚施软褥牀席散发低 枕握固於两肋之傍叩齿七通端心暝目 似觉微闷则须用力闭炁握固使渐渐筋 脉舒开灵炁潜通骨肉之间津汗润泽於 皮肤之内但当数数运用自得顔色悦怿 炁力兼倍发如沐漆髭若青丝如不解闭 炁炼形运用元炁通流润泽於皮肤之上 终不得自在若炁行通於毛发之间自然 鬓发跳踯若不得此法虽絶粒长生亦同 瓦砾草木无精光者也 百窍关连章第五 百窍关连总有神 百窍通於百穴百穴通於百脉眼上有二 穴通於肝脉肝脉通於心故心悲而泪腭 上二穴通於鼻脉通於心脉故心悲则鼻 酸鼻脉复通於脑脉故脑热而鼻乾洞神 明藏经云百脉通流百窍相生百关相锁 百节相连故一穴闭则百病生一脉塞而 百经乱故服炁无疾诸脉自通道人不死 乃胃腹中无物停留也鉴察吉凶百神归 集於体寒热不近元炁调伏於身衆毒不 干五藏灵神固护猛兽不搏土地常自卫 持隐显自在骨肉合於玄牝去留无滞无 所不通自然达於眞道何虑不契通於圣 智哉 由子驱除归我身 百关九窍皆有神宅也藏腑无邪炁所生 则万神归集邪炁即谷炁是也若正炁流 行所有疮痕点黶客炁自然消灭者也 恬然得达自明眞 故得洞鉴昭然足辨邪正之类 自明眞道永长存 致形神於不死之门昇子身於九天之上 长存之道章第六 长存之道因专志 精专用意则可通於圣理 返荷三魂知不死 炁通之後当自荷形神明不死之路者也 何物爲冤七七裹 服炁滓尽後絶水谷最功者在四十九日 渐当百脉洞达返照如烛俗心顿舍五藏 恬然若不坚持前功并弃再理何可终不 成道而矣 坚然愼守酸咸味 食诸味者难遣谷炁 咸美辛酸章第七 咸美辛酸五藏病津味入牙昏心境 但是五味入牙皆通於两眼之穴散沾於 百脉之内使谷炁坚实藏府停留若求速 达者尤宜卓然断絶也 致令六腑神炁衰百骸九窍不灵圣 爲神炁不凝丹田之中灵光不照於藏府 之内也 子能愼守十旬中诸脉洞然若明镜 使功满十旬终者神炁自当凝实灵光焕 耀如烛无不洞达者也 六腑明神不隐藏与子语言说心境 五藏神自见也 滞子神功去路难大都谷实偏爲病 若谷炁不除终不见幽玄至理也若能絶 谷水者自达玄境也 谷实精华章第八 谷实精华与灵隔缠罗六腑昏诸脉 谷实精华化爲涎膜缠罗五藏六腑关节 筋脉故不可得知但是服炁之人经五十 六十日後见肠胃中滓尽将谓更无别物 不知谷炁精华殊未出也所以有思食虑 散之意反变情切心悬不可堪忍亦爲尸 鬼所动之祸也自後但有物出如脓如血 或若坏肠脂或若鷄鸭粪此乃谷炁欲出 有此状也後更三二十日又有异物出如 涎如膜此则谷实精华之状也若先曾兼 食服炁或断或絶或修暂上经历岁余一 旦顿絶还效便成若无诸状候亦不恠也 但无谷炁则炁通达百脉洞明返照如烛 大洞经云初服炁之人亦觉肠中滓秽尽 只见所食汤水旋於肠中胃腹内更无别 物不知谷炁自出也若谷炁絶尽则更无 所思想念形神恬然藏腑安泰自无思虑 寂寞瘦弱等疾也若遇有寂寞羸弱不可 惧而退生及不进之忧必审而思之无得 退也若能顿絶汤水三十日以来稍生丝 毫疑虑不一之心退志不能坚守者永无 成矣有似穿井及泥见水而不取也苦哉 痛哉大苦哉大痛哉 元炁不返何所依子心未达焉能测 谷炁不除於藏府之间元炁不降於丹田 之内故道者昩然不知神功在近者也愼 之 可惜玄宫十二楼那知返作三虫宅 若不修炼形神身中宫室皆爲三虫之窟 宅也 三虫宅居章第九 三虫宅居三部里 此三虫常在三丹田中也 子能运用何忧死 但依圣人之言用心修持何虑殃累之患 所及也 慓然郁郁常居此 元炁常引内炁既周流於身中则上下通 和却复三丹田之内也 自辩元和九仙炁 谷实之炁既尽则元和之炁自然辩识者 也 九仙眞炁章第十 九仙眞炁常自灵三虫已死复安宁 大洞玄经云三尸既亡神炁自昌百日之 内可以驱神及照五藏元炁使之如神圣 者也若居世游隐法具在胎息章中说也 由子运动呼吸生 神炁若足呼吸运动兴云起雾自然 得隐化无滞无碍也 居在丹田内荧荧 服炁成者丹田炁自平实可上昇下游三 丹田中凝纳若鷄子炳焕如烛光照数里 无不耀赫爲丹田神炁之妙此也 筋骨康强体和平 三光经云炼髓如霜易骨如钢服之千日 力倍於常复能日行千里奔马不及如神 者矣 灵识恬然自畅情思逸神高心彩明 食炁既实者心神常自畅悦情高思逸弃 贱人间者也 却闻五味炁膻腥 视五味见滓秽视五香闻膻腥寻苗见根 道功成者故有是闻自然如此爲天炁达 於自身者也俱有此见也哉 肌肤坚白筋骨清 胎息章中自有炼骨法具载也 地府除籍天籙名坐察阴司役神明内合胎 仙道自成 服炁成者当自察知阴府役使神明若入 胎息至於百息者当身入异境地籍除名 服至千息者三天籙位魂游上境也 太清中黄眞经卷上 太清中黄眞经卷下尽二 胎息眞仙章第十一 胎息眞仙食炁得却闭眞炁成胎息 服炁经云一百日五脏灵踈方可入胎息 准九天神经云先须密室无风厚软毡席 枕高四指方与身平用一志人同心道侣 捐舍凡心握固仰卧情无所得物无所牵 灵炁渐闭心识怡然初闭经十息至十五 息二十息百息只觉身从一处如在房中 只要心不动移凡一日一夜十二时都共 一万三千五百息故太微昇玄经云炁絶 曰死炁闭曰仙魄留守身魂游天上若闭 炁至百息魂神当见其魄者縁是阴神魂 者阳神且阴神常欲人死不欲人生其神 七人衣黑衣戴黑冠秉黑玺洞神经云爲 之玄母此神是阴尸之主若见此神子当 谨心存念咒曰 玄母玄母吾尸之主长骨养筋莫离屍去 吾与魂父同游天去 次当见魂父有三人各长一尺五寸衣朱 衣戴朱冠持朱玺当引上元宫见诸脑神 百余人出子身当见三丹田中元炁如白 云光照洞达子当谨呼三魂名一曰爽灵 二曰胎光三曰幽精 得此三魂阳神领脑宫诸神万万千千引 子元神游於上天当出之时但觉身从炁 房中出当见种种鬼神形容之状或伟大 者数丈或微小者如燕雀或披发若乱蓬 或开眼如张电縁爲上界之道皆是鬼神 之过路子但当安心定志勿生怪畏自达 安境如一切无所见者最爲上也但黑白 分明是善相也所以须要得良友相伴相 助縁元炁上与魂神相应切虑定息之时 别有所见心则不安元炁当自口鼻中出 则故子身不得去也但一夕之中令傍人 或自记喘息数至千息子当与三元神同 游上界也其道当成其道既成之後不得 微有泄漏神理最爲上妙大忌大忌大愼 之大愼之不可有漏泄於人也但不顾於 物不生异心鬼神及魔自伏其德 羽服彩霞何所得皆从五藏生云翼 炼形上昇自化成五色羽衣中天羽经云 轻轻状蝉翼璨璨光何极蝉爲饮露食炁 而故生羽翼人服元炁而天衣下凝於体 则可知也 五藏眞炁章第十二 五藏眞炁芝苗英 太华受识经云元炁舍化布成六根吉凶 受用应行相从内炁爲识胎炁爲神子能 胎息还婴返魂也五藏之始先布於水内 有六府外应六根 肝主东方其色青 太明五纬经云肝主於木生於水尅之於 土来自东方其色青苍受之於阳潜伏此 炁千息生光但常用炁未至胎息当存想 青炁出之於左胁但六时思之不辍自子 时常隔一时思之至五十日当见此炁如 青云用此炁可理一切之人热疾时行痈 肿疥癣及瘦但观前人疾状量其浅深想 此炁攻之无不愈瘥如观前人患肝经之 病面色枯悴则稍难理之不可治也 子但闭固经千息青色周流色自然 胎息经云千息色青内自凝结者也 心主南方其色赤服之千息赤色出 太明五纬经云心主於火生之於木尅之 於金来自南方其色赤受之於朱阳爲夏 天也潜伏千息当出心堂常服炁未至胎 息者常以每至午时想赤炁自心存如鷄 子许渐渐运赤炁从顶而出出者自散存 之咒曰 南方丙丁赤龙居停阴神避位阳官下迎 思之即至用之即灵 自此三咒之常行此炁勤诚存想五十日 不关当有赤炁如火光自见用此炁可理 诸人一切冷病使炁攻之即瘥愈而矣如 患人面色带青者乃阴炁不可治也凡存 咒想神炁法者并忌他人知之 肺主西方其色白服之千息其色极 太明五纬经云肺主於金生之於土尅之 於木来自西方其色白澄净微芒潜伏千 息光明洋洋常服每至丑时存想肺间有 炁状如白珠其光渐大上注於眉间存之 咒曰 西方庚辛太微玄眞内应六府化爲肺神 游於丹田固护我命用之神仙急急如律令 存念一遍如此四十九日肺中有炁如白 云自出此炁可照地下一切寳物及察人 之善恶示表如里如不存想此法服炁三 年方见五藏内事此縁不具眞行使用不 辩相尅相生如寒用心气縁是火炁如热 用肾炁縁是水炁不达此用炁则亦无效 也九炁经中亦不言炁法寥廓尚秘况是 人间者也 脾主中央其色黄服之知千息其色昌 太明五纬经云脾主於土生之於火尅之 於水来自中方其色黄闭服千息但当一 日一想不限时节亦无咒法其脾藏存之 四十九日自见此炁脾中而出已後可将 身隐入墙壁无所碍也 肾主北方其色黑服之千息其色得 太明五纬经云肾主於水生之於金尅之 於火来自北方其色黑伏之下元主持命 房内有眞白守之不忘此五藏神炁但至 五更初各存想炁色都於顶上不必一一 别存想兼不用咒法亦得只是校迟百日 後其色已成立可用验也 驱役万灵自有则 服炁心志兼持内行内外相扶元炁充满 五藏及丹田之中至周年之後应是世间 鬼怪精魅及土地神只并不敢藏形所在 之处地界神只自来拜迎常随卫道者阴 司六籍善恶之事俱得知委然亦不可便 将驱使縁未具三天眞籙虑有损折若入 胎息得昇身诀者但要游人间当依此经 尸解法自然游世即无遮碍而已不尔未 可忘道也若不务此术者但务化人而已 自他俱利者也 乘服彩霞归太极 胎息伏阴经云内息无名内行相成若不 持戒行未入胎息岂得合神若人未入胎 息如要游人间者可行尸解之衍太微灵 隐书曰凡人未入胎息及已入胎息者要 游人间俱可行尸解之术随物所化故有 托衣衾所化者常以庚辛日取庚时於净 室中所卧牀头须设机案焚名香一炉下 着柱者龙杖及履鞋等物尽安置於头边 身不解衣衾及以衾盖之首西而卧自念 身作死人当暗念此咒七遍咒曰 太一玄冥受生自灵七思七召三魂随迎 代佘之身掩佘之形形随物化应化而成 急急如律令 咒毕此法存念一食之间但当依寻常睡 卧如修之日存念之起辄不得与外人语 言忌之若与人言者其法不成如此常行 四十九日渐渐法成既成之後或要作则 不问行住坐卧暗念此咒七遍随手捉物 自身便去衆人只见所执者之物化爲己 身身将已死矣後却见物还归本形此法 即可以下界避难助身不可爲非道之事 大须愼护其法大须隐默若卧在牀上但 以被覆其身隐化者暗念咒一遍便却去 他人只见所卧衾被是彼形死屍却不见 衣衾法成大忌财色留心神明诛折也 太极眞宫章第十三 太极眞宫住碧空绦阙崇台万万重玉楼相 倚列危峯 上界宫馆生於窈冥皆五色之炁而结成 下界土地皆是水炁横凝而扶住故不得 自在不得坚长不得平正上界以八珍爲 土地七寳爲用器至於宫殿七珍合成有 自然不运之力无人兴动用之功上界以 七珍精炁爲日月下界以阴阳纯炁爲日 月下界言一年三百六十日是上界一日 十二时也太微玄经云不食土地精生居 太一城此爲形神俱得去也 瑶殿琼光彩翠浓红云紫炁常雍容玉壁全 楹内玲珑 玄宫玉堂经云白玉爲壁黄金爲柱青珊 爲梁红玉爲牀爲七珍翠彩焕烂光彻内 外无碍千阁万楼互相影对大仙眞人犹 居此之外者也 凤舞鸾歌游咏中 上界有天凤之舞鸾霄之歌皆是曲名者 也 玉馔金浆任意从 九宴玄厨经云一日十进九霄之膳七献 八琼之浆一日十进七献酒也 九炁眞仙位列崇 服胎息成者得列九眞上仙矣 九炁眞仙章第十四 九炁眞仙衣锦衣绡谷云裳蝉带垂 眞君衣琼文锦蝉翼之衣者也 天冠揺响韵参差 冠摇衆佩响亮五音之韵爲自然也 九文花履锦星奇 九文锦爲履其花零乱如衆星攒璧者也 却佩霓裳朝太仪 霓裳仙官朝服也初得仙皆朝太仪眞君 九天之主也 十方彩女执旌麾百灵引驾玉童随前有龙 幡後虎旗 前朱雀後玄武左青龙右白虎皆是百灵 之数也 羽服飘颻八炁吹 八炁乃八方之正炁也先治道路而矣 更上寥天入太微 太微九天都在第五天金星轮朱华宫辖 日月五星神宿行运之时亦管下界生死 之籍奏闻太微凡此官吏曹署约四十万 局衆大数也 太微玄宫章第十五 太微直上寥天界动静风调鸣竽籁 太微上界所有风摇皆如笙簧之韵极乐 之所自然如此 殿阁穹崇何杳隗 杳隗谓虚峻极也殿阁重数甚多横壮尤 丽而矣 寿永衣轻人体大九天各各皆相倍 九天羽服仪仗各相次加倍羽衣转轻人 体转大彩翠鲜华日月转迈长远也 是谓因心得自在 因心运身得出三界也 静理修眞爲圣人九行空门列眞载 夫九行者道人之窟宅也动息住持不离 其内一者爲以慈慜爲衣二者以止舍爲 食三者以正心爲乘四者以专志爲财五 者以谦下爲牀六者以顺义爲器七者以 懃慧爲窟八者以修空爲宅九者以阴施 爲业修道之子不持此九行去道至踈远 矣 九行空门章第十六 九行空门至眞路大道不与人争怒动息能 持勿暂停阴神返照神常助 持心不息其道易成 诸行无心是实心因心运得归天去 无心之心因心运心道虽无心还因心有 除垢无心是谓眞 衆事曰垢无事曰除除心止念万行归余 也 自随胎息入天门 胎息以善行爲要机以无念爲至路者也 玄元正理内藏身无曲潜形体合眞 洞玄经云心无曲万神足 三部清虚元炁固六腑翻成百万神 三元静则六腑调眞炁归则万神应二理 相合五藏六府诸神共有百万之余自然 显现相和应也 六腑万神章第十七 六腑万神恒有常 五藏六腑百关九节有神百万若日常清 净修之即当自见矣 大肠之中主肺堂 腑爲首三焦之主也 元和净理谷实尽 但以元炁攻运何虑谷炁之不去 中有灵神自隐藏 藏府既净万神自藏故太明经云大肠主 肺也鼻柱中央爲肠重一十二两长一丈 二尺广八寸在脐左边曲叠积一十二盘 贮水谷一斗二升主一十二时内有神各 具本色衣冠一十二人若除水谷炁尽元 炁自足其神当见各於本时递相护卫修 道之子者也 肾腑当明内宫女外应耳宅爲门户 内神经云精主肾肾爲後宫内宫列女主 肾耳之宫承炁於耳也左肾爲壬右肾爲 癸循环两耳门中有神五百人内有元神 守之都管兼主志智凡人好嗔怒则伤肾 肾伤则失志失志则丧道之本也元神亦 散修行之人大忌嗔怒道成则内神常见 於人卫道者也 膀胱两腑合津门气海循环爲要路 膀胱是两腑爲津门肾合於膀胱乃受津 之府上应於舌根也津液往来常润泽肌 体舌岸以应两膀胱炁少则不润服炁之 人常欲少语以养津液故语多则口乾口 乾则难用炁也中有神三百六十人以应 一年之数炁成当见其神常抱无贪之行 故道者不贪志合神理大洞昇玄经云行 合神见道成归天此神人行胎息即自出 常以护卫人近道也 子当得见内神彰终身不泄神常助 终始不泄天神助子 勿泄天机章第十八 勿泄天机子存志凡是天章无轻示 凡遇天经子莫轻泄当志愼之 三十三篇世絶知况复中黄秘中秘 道有胎光经三十三篇禁絶不许妄传况 兹中黄灵句秘之特重愼之愼之者矣 先礼三眞玉仙使然後精心睹文字 教令科云欲开示三眞等经先须择甲子 日净室焚香心存南华眞人念九天眞圣 三天眞君同开作证首东作礼四拜方许 开示然後云某爲求道辄开九天大圣眞 文传示一遍故得百灵同助身归太无名 入天户不得示於三人切忌容易泄漏若 不依经教妄开示者及如睹常文必有殃 责非浅获过不轻矣 违教身罹非横殃子孙受祸当须忌 余殃明罚世世子孙受祸大忌大忌 太清中黄眞经卷下 太上赤文洞古经注序 夫至道无言眞空非色思之者莫能知观之 者不可见赜之不可得行之不能到陶铸天 地率循造化寂而不动应满六虚令万物蒙 休羣生复命巍巍乎至矣哉非圣人孰能通 之者耶况 元始大圣慈心广布慧照十方观见衆生忘 归失本宛转世间轮回不息长劫受苦不能 自明遂感法雨敷滋宣扬妙道引接有情出 生死海游情虚之境恬惔之郷超乎尘垢歩 乎寥廓逍遥独化微妙玄通无爲自然返於 纯素冥极混茫者也 太上赤文洞古经注 龟山长签子注 操眞章上 有动之动出於不动 有动者应机也无动者抱元守一也归根 复命也故经云清者浊之源静者动之基 唯精唯一允执厥中夫物芸芸各复归其 根归根曰静至静不动也 有爲之爲出於无爲无爲则神归 神本湛寂感而遂通不得已而後起随机 接物妙用无穷去智与仁故循天之理淡 然无极而衆妙归之 神归则万物云寂 专气致柔能如婴儿抱守冲和眞气氤氲 万物皆长生也知和曰常心使气曰强强 者坚强壮老死之徒也 不动则气泯气泯则万物无生 气絶神逝九窍百骸变灭尘土也更何疑 之 神神相守物物相资厥本其根 以虚养虚以实养实何以故忘形养气忘 气养神忘神养虚虚室生白吉祥止止神 气冲寜灵根深固故成长生久视之道也 黙而悟之我自识之 至道之玄不假外物而得黙黙昏昏无应 无问灵光独耀逈脱根尘体露眞常不随 万法可以全生可以复本也 入乎无间 无间者无有也是不言之教无爲之益圆 通无碍应化无穷遍满十方时时运动无 有间断也 不死不生 玄珠灿灿今古常明万物混成法法平等 非静非染无始无终故曰不死不生者也 与天地爲一 天道清虚所以能长地道宁静所以能久 人能悟理达其妙道致虚极守静笃恬惔 寂然不爲万物之所累清净无爲可以与 天地爲一者哉 入圣章中 忘於目则光溢无极 五色乱明令人目盲色者彰也色色者未 甞显何谓也法眼圆通明照十方三界观 物无物观空不空视之??杳?之中独 见暁焉灵光充塞无穷极也 泯於耳则心识常渊 五音乱聦令人耳聋心是清渊本自湛澄 是非言语美恶声音皆爲妄情僞物飘风 骤雨动扰心源神窒不灵若能泯絶是非 不受於中无声之中独闻和焉然後可以 听玄歌白雪不鼓阳春仙音之曲调也 两机俱忘絶衆妙之门 声色双泯动静两忘听之不以气视之不 以神是谓太玄之妙虚旷之灵深之又深 而能物马神之又神而能精焉无爲之爲 不知而知灵明旷彻广大虚寂妙无边际 也 纯纯全全合乎大方 物我俱忘有无不立昏昏黙黙杳杳冥? 无边无际非外非中其游无端其出无方 化育万物不可爲象混成无方隅也 溟溟涬涬合乎无伦 至道重玄浩浩荡荡理无等伦藏之则爲 元精用之则爲万灵含之则爲太一放之 则爲太清无相无名至尊至贵迷之则凡 夫悟之则圣贤 天地之大我之所维 古今圣贤得道眞人提挈天地把握隂阳 雕琢万物泽及羣品不爲难乎 万物之衆我之所持 宇宙在乎其手万化生乎一身 曷有穷终以语其弊哉 圣人直说妙道普现普光惟恐後世凡夫 不信疑惑大发谦辞若言不尽其理以语 爲弊恶舛讹之说也 住世章下 养其无象象故常存 眞气薰蒸而时无寒暑纯阳流注而民无 死生故曰心灯朗照法身长存慧烛不明 道容岂载 守其无体体故全眞 天地相合以降甘露滋荣羣品人能安静 和畅寳瓶坚固玉浆香美眞水下降滋养 妙体返老如童孩不亦善乎 全眞相济可以长久 水火旣济魂魄相守铅汞相凝链成大药 结就金丹灿烂光辉无幽不烛纯白入素 无爲复朴长生不灭没身不殆号曰眞人 者也 天得其眞故长 天得纯粹不杂之道则故能覆盖羣有包 罗万象历劫清凝鉴物无私不言而应妙 用无穷髙虚长远大无不包久而不易也 地得其眞故久 地得其眞则育养万物深根固蒂安静无 爲乃长久也 人得其眞故寿 死而不亡者寿但世人悟其眞趣得其妙 元与道合眞没身不殆同其圣肾令後代 祭祀不辍何以加此焉 世人所以不能长久者爲丧其无象散其无 体 五味浊口五臭熏鼻声色阏塞耳目取舍 滑心使性飞扬迷情徇物念念相婴使心 智游乎外鬼神入其内是非宠辱乱扰灵 源与物相刃相靡终身疲役区区业纲而 不知其归可不悲乎身适美厚锦绣罗縠 意迷邪见顚倒妄想至於穷年不知天命 丧己於物失性於俗者谓之倒置之民可 不哀哉 不能使百骸九窍与眞体并存故死矣 内本清静光明虚白晃耀奈何爱染万縁 不生返照飘飘一性之散沉沉万劫之迷 难省眞身迁於别蜕迷其眞源坏其内也 万劫轮回生死海中不能超度甚可哀怜 矣 太上赤文洞古经注 太上大通经注 三经同卷藏五 太上大通经注 太上赤文洞古经注 无上赤文洞古眞经注 三经同卷藏五 太上大通经注 太上赤文洞古经注 无上赤文洞古眞经注 三经同卷藏五 太上大通经注 太上赤文洞古经注 无上赤文洞古眞经注 三经同卷藏五 太上大通经注 太上赤文洞古经注 无上赤文洞古眞经注 太上大通经注 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 太上谓无上可上大通谓无所不通经谓 登眞之径路衆所通行之道也首章云无 形无体谓眞空妙理最上一乗之妙也即 太上之义次章云如空无相谓四通八达 无所窒碍即大通之义也下章云无相无 爲广无边际谓大道至广至大至妙无穷 日用之间头头显露此所以爲经也 先天而生显诸仁生而无形藏诸用後天而 存所存者神存而无体神无方易无体然而 无体隂阳不测未甞存也运化不息故曰不 可思议妙用无穷 右眞空一章原道之始也子曰天何 言哉四时行焉百物生焉即先天而 生生而无形之义也中庸曰视之而 不见听之而不闻体物而不可违即 後天而存存而无体之义也然而无 体故运化生成而无穷也非穷理尽 性者其孰能与於此故授之以玄理 章 静爲之性寂然不动心在其中矣感而遂通 动爲之心见物便见心性在其中矣无物心不 见心生性灭心生种种法生心灭性现心灭 种种法灭如空无相大象无形湛然圆满通 上彻下 右玄理章原性之元也中庸曰喜怒 哀乐未发之谓中中也者天下之大 本也即静爲之性之义又曰发而皆 中节谓之和和也者天下之达道也 即动爲之心之义性本静非心则不 见心本静非动即不见因物见心潜 心见性性寂知天是谓通也苟或心 随物转性所以忘也故曰心生性灭 设若潜心入寂性所以现也故曰心 灭性现盖性如虚空动与不动当寂 见与不见常明一切物来相挠如片 云点虚空相似太清还受点也无旣 不受点则湛然圆满我之性天亦复 如是 大道无相故内其摄於有养其无象象故常 存眞性无爲故外不生其心无所用心心故 常存如如自然广无边际无爲则无不通对 境忘境不沉於六贼之魔我不逐境境无干 我居尘出尘不落万縁之化我不立尘尘不 染我致静不动大定致和不迁大慧慧照十 方大明虚变无爲大通 右玄妙章明道之理也故次之以玄 理章洞古经云养其无象象故常存 即大道无相之义孟子曰无爲其无 所不爲即眞性无爲之义内无相则 如如自然外无爲则广大悉备祖师 谓丹田有寳休问道对境无心莫问 禅即此义也对境忘境何魔之有居 尘岀尘何縁之有縁息则性静魔息 则心和致静则不动致和则不迁二 理兼持则圆明普照神变无方也 颂曰有法悟无法心随法生法随心灭无修 解有修性本无修修即非性包含万象体心 空性寂无所不容不挂一丝头才染一尘即 成渗漏 右颂言其体用也体之则无用之则 有所以自有法顿悟无法因无修勘 破有修至於有无不立心法双忘体 同太虚包罗无外大道之理至是而 尽矣 太上大通经注终 太上老君内日用妙经－太上老君外日用妙经 太上老君内日用妙经 夫日用者饮食则定禁口独坐莫起一念万 事俱忘存神定意口唇相粘牙齿相着眼不 视物耳不听声一心内守调息绵绵微微轻 出似有如无莫教间断自然心火下降肾水 上昇口内泔津自生灵眞付体自知长生之 路十二时辰常要清静灵台无物爲之清一 念不起爲之静身是炁之宅心是神之舍意 行则神行神行则炁散意住则神住神住则 气聚五行眞气结成刀圭自然身中有声行 处坐卧常觉身体如风之行腹内如雷之呜 冲和气透醍醐灌顶自饮刀圭耳听仙音无 弦之曲不抚而自声不鼓而自鸣神炁相结 如男子怀孕得观内境神自言语是虚无之 宅与圣同居炼就九转结成大丹神自岀入 与天地齐年日月同明脱离生?矣毎日休 敎有损失十二时辰常要清静炁是神之毋 神是炁之子如鷄抱卵切要存神养炁能无 离乎妙哉玄之又玄人身中有七寳事爲富 国安民精炁血满也精是水银血是黄金炁 是美玉体是水晶脑是灵砂肾是??璖心是 珊瑚此是七寳归身不散炼就大药万神尽 登仙矣 太上老君内日用妙经 太上老君外日用妙经 敬天地重日月惧国法依王道 孝父母上谦让下和睦好事行 恶事止成人学跛人断髙知危 满知溢静常安俭常足愼无忧 忍无辱去奢华务眞实掩人非 扬人徳行方便和隣里亲贤善 逺声色贫守分富施惠行平等 休倚势长克巳莫嫉妬少悭贪 除狡猾逢??解积人行许不违 话有信念孤寡济贫困救危难 积隂德行慈惠休杀生听忠言 莫欺心依此行可超昇 太上老君外日用妙经 老子説五厨经序是九 臣闻易曰精义入神以致用也利用安身以 崇徳也富哉言乎富哉言乎是知义必精然 後可以入神致用用必利然後可以安身崇 徳义不精而云致用用不利而云安身身不 安而云知道者未之有也然则冲用者生化 之主也精气爲物谓之委和漠然无间有与 立矣则天地大徳不曰生乎全其形生者在 乎少思寡欲抱朴寻和游心於淡合气於漠 且清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先 故圣人垂教以检之广业以持之専气致柔 以道其和向晦宴息以窒其欲洗心藏宻穷 神知化然後安身而国家可保徳用而百姓 不知是以自天佑之吉无不利矣伏读此经 五章尽修身卫生之要全和含一精义可以 入神坐忘遗照安身可以崇徳研味滋久辄 爲训注臣草茅微贱恩霈特深天光不违自 忘鄙陋伏上慙惧徊徨如失臣愔顿首顿首 谨言 老子説五厨经注 唐京肃明观尹愔注 夫存一炁和泰和则五藏充满五神静正 五藏充则滋味足五神静则嗜欲除此经 是五藏之所取给如求食於厨故云五厨 尔 一气和泰和 一气者妙本冲用所谓元气冲用在天爲 阳和在地爲隂和交合爲泰和也则人之 受生皆资一气之和以爲泰和然後形质 具而五常用矣故老子曰万物负隂而抱 阳冲气以爲和也则守本者当外絶二受 以仝生分内存一炁以和泰和和一而性 命全矣故老子曰専炁致柔能婴儿乎 得一道皆泰 得一者言内存一炁以养精神外全形生 以爲居泰则一炁冲用与身中泰和和也 故云得一如此则修生养神之道皆合於 泰和矣老子曰万物得一以生 和乃无一和 言人初禀一炁以和泰和若存和得一则 和理皆泰至和旣畅非但无一亦复无和 不可致诘如土委地故老子曰吾不知其 名 玄理同玄际 玄妙也理性也此言一炁存乎玄际和理 出其性性修反徳而妙畅於和妙性既和 则与玄同际故老子曰同谓之玄也 不以意思意 意者想爱也言存一炁以和泰和者愼勿 存想受以縁境识当凝神湛照令杳然空 然使和畅於起念之前慧发於忘知之後 瞻彼阕者则吉祥止矣若以意思意意想 受尘坐令焚和焉得生白故老子曰塞其 兊闭其门终身不勤 亦不求无思 但不縁想受则自发照慧照慧之发亦不 自知若知求无思即渉想受与彼思意等 无差别老子曰无名之朴亦将不欲 意而无有思 内存一气但令其虚虚即降和和理自畅 虽则不縁想受纳和强假意名旣非境识 所存是以於思无有老子曰用其光复归 其明 是法如是持 如是内存泰和泰和之法和畅则是法皆 遣遣法无住复何所持以不持爲持故云 是法如是持也 莫将心縁心 心者发慧之质想受之器也正受则发慧 邪受则生想言人若能气和於中心正於 内内照清净则正慧湛然鍳明而尘垢不 上渊渟而万象俱见见象无主谓之常心 若以心得心縁心受染外存诸法内无慧 照常心旣丧则和理亦亏矣故庄子曰得 其心以其心得其常心物何爲?之哉 还莫住絶縁 夫以心縁心则受诸受若正受生慧自得 常心慧心旣常则於正无受何等爲縁旣 无縁心亦无縁絶湛然常寂何所住乎老 子曰损之又损之以至於无爲也 心在莫存心 慧照湛常则云心存於絶无住故曰莫存 心照旣不将而随迎心緑则无絶而无住 矣 眞则守眞渊 眞者谓常心慧照清净不杂也若湛彼慧 源寂无所染旣无知法亦无縁心则泰和 含眞本不相离故云守尔 修理志离志 理者性也志者心有所注也若絶外境受 此心也则性受也言修性者心有所注但 得徧照若外尘巳绝境识无注离形去智 同与大通性修反初圆照无滞内外俱净 玄之又玄则离於注想矣 积修不符离 上令修性离志则内外俱寂无起住心亦 无空心坐忘行忘次来次灭若积聚修习 不能忘泯起修一念发引千钧内照旣揺 外尘咸起则与彼离志不相符合矣 志而不修忘 若心无所注则何由渐悟必因所注而得 定心故云志也不修志者明离志而不积 修忘修而後性定则寂然圆照 已业无己知 因心注而慧业清净故云已业内忘诸己 外忘诸物於慧照心无毫芒用则於己业 自忘知故云无己知 诸食气结气 夫一炁凝结以和泰和和一皆泰则慧照 常湛令口纳滋味以充五藏身聚泡沫载 其形生受体於地凝湿於水禀热於火恃 息於风四縁结漏皆非妙质故缁涅一气 昏汨泰和令生想受则动之弊秽矣 非诸乆定结 言人当令泰和含一无所想受守眞常湛 则与泰和合体今以诸食结气故非久定 结也 气归诸本气 四縁受识六染生弊地水火风散而归本 根识既染则从所受业也 随取当随泄 取者受纳也泄者发用也夫想有二受业 有二应随所受纳发用其徴若泰和和一 则一炁全和致彼虚极谓之复命复命得 常谓名正受正受净业能生慧照慧照湛 常一无所有则入无间矣一者则食炁归 诸四縁业成则沦於六趣矣 老子说五厨经注 太上老君内观经 七经同卷伤八 太上老君内观经 太上老君说了心经 太上老君内丹经 太上内丹守一眞定经 太上老君内日用妙经 太上老君外日用妙经 太上说转轮五道宿命因縁经 太上老君内观经 老君曰天地媾精隂阳布化万物以生承其 宿业分灵道一父母和合人受其生始一月 爲胞精血凝也二月成胎形兆胚也三月阳 神爲三魂动而生也四月隂灵爲七魄静鎭 形也五月五行分藏以安神也六月六律定 腑用滋灵也七月七精开窍通光明也八月 八景神具降眞灵也九月宫室罗布以定精 也十月炁足万象成也元和哺食时不停也 太一帝君在头曰泥丸君总衆神也照生识 神人之魂也司命处心纳生元也无英居左 制三魂也白元居右拘七魄也桃孩住脐深 精根也照诸百节生百神也所以周身神不 空也元炁入鼻灌泥丸也所以神明形固安 也运动住止关其心也所以谓生有由然也 予内观之歴歴分也心者禁也一身之主心 能禁制使形神不邪也心则神也变化不测 故无定形所以五藏藏五神魂在肝魄在肺 精在肾志在脾神在心所以字殊随处名也 心者火也南方太阳之精主火上爲荧惑下 应心也色赤三叶如莲花神明依泊从所名 也其神也非青非黄非大非小非短非长非 曲非直非柔非刚非厚非薄非圆非方变化 莫测混合隂阳大包天地细入毫芒制之则 正放之则狂清净则生浊躁则亡明照八表 暗迷一方但能虚寂生道自常永保无爲其 身则昌也以其无形莫之能名祸福吉凶悉 由之矣所以圣人立君臣明赏罚置官僚制 法度正以教人人以难伏唯在於心心若清 净则万祸不生所以流浪生死沉沦恶道皆 由心也妄想憎爱取舍去来染着聚结渐自 纒绕转转系缚不能解脱便至灭亡由如牛 马引重趍泥转増?没不能自出遂至於死 人亦如是始生之时神元清静湛然无杂既 受纳有形形染六情眼则贪色耳则殢声口 则耽味鼻则受馨意随徤羡身欲肥轻从此 流浪莫能自悟圣人慈念设法教化使内观 已身澄其心也 者君曰谛观此身从虚无中来因縁运会积 精聚炁乗华降神和合受生法天像地含隂 吐阳分错五行以应四时眼爲日月发爲星 辰眉爲华盖头爲崐崘布列宫阙安置精神 万物之中人最爲灵性命合道人当爱之内 观其身惟人尊焉而不自贵妄染诸麈不净 臭秽浊乱形神熟观物我何踈何亲守道长 生爲善保眞世愚役役徒自苦辛也 老君曰从道受分谓之命自一禀形谓之性 所以任物谓之心心有所忆谓之意意之所 出谓之志事无不知谓之智智周万物谓之 慧动而营身谓之魂静而鎭形谓之魄流行 骨肉谓之血保神飬炁谓之精炁清而驶谓 之荣炁浊而遅谓之衞总括百神谓之身万 象备见谓之形块然有阂谓之质状貌可则 谓之体大小有分谓之躯衆思不测谓之神 邈然应化谓之灵气来入身谓之生神去於 身谓之死所以通生谓之道道者有而无形 无而有情变化不测通神群生在人之身则 爲神明所谓心也所以教人修道则修心也 教人修心则修道也道不可见因生而明之 生不可常用道以守之若生亡则道废道废 则生亡生道合一则长生不死羽化神仙人 不能长保者以其不能内观於心故也内观 不遗生道长存 老君曰人所以流浪恶道沉沦滓秽縁六情 起妄而生六识六识分别系缚憎爱去来取 舍染着烦恼与道长隔所以内观六识因起 六欲识从何起识自慾起慾从何起慾自识 起妄想顚倒而生有识亦曰自然又名无爲 本来虚静元无有识有识分别起诸邪见邪 见旣兴尽是烦恼展转緾缚流浪生死永失 於道矣 老君曰道无生死而形有生死所以言生死 者属形不属道也形所以生者由得其道也 形所以死者由失其道也人能存生守道则 长存不亡也 老君曰人能常清静其心则道自来居道自 来居则神明存身神明存身则生不忘也人 常欲生而不能虚心人常一恶死而不能保神 亦由欲贵而不用道欲富而不求寳欲速而 足不行欲肥而食不饱也 老君曰道以心得心以道明心明则道降道 降则心道神明之在身由火之因巵也明从 火起火自炷发炷因油润油藉巵停四者若 废明何生焉亦如明縁神照神托心存心由 形有形以道全一物不足明何依焉所以谓 之神明者眼见耳闻意知心觉分别物理细 微悉知由神以明故曰神明也 老君曰虚心者遣其实也无心者除其有也 定心者令不动也安心者使不危也静心者 令不乱也正心者使不邪也清心者使不浊 也净心者使不秽也此皆以有令使除也四 见者心直者不反覆也心平者无髙低也心 明者无暗昧也心通者无窒碍也此皆本自 照者也粗言数者余可思也 老君曰知道易信道难信道易行道难行道 易得道难得道易守道难守而不失乃常存 也 老君曰道也者不可言传口受而得之常虚 心静神道自来居愚者不知劳其形苦其心 役其志躁其神而道愈逺而神愈悲背道求 道当愼择焉 老君曰道贵长存保神固根精炁不散纯白 不分形神合道飞昇崐崘先天以生後天以 存出入无间不由其门吹隂煦阳制魄拘魂 亿嵗眷属千载子孙黄麈四起骑羊眞人金 堂玉室送故迎新 老君曰内观之道静神定心乱想不起邪妄 不侵固身及物闭目思寻表里虚寂神道微 深外藏万境内察一心了然明静静乱俱息 念念相系深根宁极湛然常住杳?难测忧 患永消是非莫识 老君曰吾非圣人学而得之故我求道无不 受持千经万术惟在心也 太上老君内观经 太上老君说了心经－太上内丹守一眞定经－太上说转轮五道宿命因縁经 太上老君说了心经 若夫修道先观其心心爲神主动静从心心 动无静不动了眞心爲祸本心爲道宗不动 不静无想无存无心无动有动从心了心眞 性了性眞心心无所住住无所心了无执住 无执转眞空无空处空处了眞 老君曰吾从无量劫来观心得道乃至虚无 有何所得爲诸衆生强名得道 老君曰吾观衆生不了其心徒劳浩劫虚役 其神於心无了永劫沉沦依吾 圣教逍遥抱眞 太上老君说了心经 太上内丹守一眞定经 南岳七金寳山庆华紫光天母传 仰闻 大道混沌始分分立天地日月经纬交合元 气隂阳之精道法生成保命养形世人茫昧 贪慾天生今传圣义兆当敬行 元始上帝告诸新学衆眞曰我有妙道久秘 发言夫动二以爲隂静一以爲阳二则有变 一则守常知常悟明抱一契灵兆欲久视当 服金晶定神御气眞息绵绵绵绵存之玄中 之玄中田流火隂魄上迎坎离交固变化自 然惟定爲本是名灵根光明赫奕自照乾坤 緑肠丹髓万世长存隂去阳纯白日超昇於 是 玉宸大道君曰此爲一身之寳万气之母兆 得其母六子生焉兆当精思其义守其眞定 自然形神俱妙与道爲一与天爲徒道莫大 焉是时新学诸眞闻是妙道退居静室专一 静思反其太初成至眞道 太上内丹守一眞定经 太上说转轮五道宿命因縁经 尔时 太上老君在迦维罗卫国精舍中与诸天仙 地仙仙童玉女等一千二百五十人俱九月 长斋一时讫竟从神舍中岀徃到舍衞国只 树下给孤独园二国中间有一大树名尸俱 类髙一千八百六十里枝叶方圆覆六百三 十里其树上有子数千万石食之甘香其味 如蜜甘果熟落人民食之衆病自愈耳目精 明吾坐树下是诸仙等取果食之 左玄眞人告诸仙等吾观天地万物各有宿 命因縁诸仙等即前作礼长跪白 天尊言曰何等宿命因縁此诸弟子愿闻也 唯具演説开化未闻眞人答曰善哉若有乐 闻者一心谛听 道言夫人作福亦如此树小小渐大收子无 限人今生在世豪贵爲帝王国主诸侯方伯 此人先身从礼拜三寳中来今身爲人大富 财物无量者此人先身从布施中来今身爲 人长寿无有疾病者此人先身从持戒中来 今身爲人端正顔色洁白晖容第一手足柔 耎衆人见之皆各喜悦视之无厌者此人先 身从忍辱中来今身爲人精进无有懈怠者 此人先身从福徳精进中来今身爲人安详 言行审谛者此人先身从精思中来今身爲 人聦明达解经法讃扬妙法开悟愚蒙人闻 其言莫不谘受宣明爲珍者此人先身从智 慧中来今身爲人音声清彻者此人先身从 歌咏三寳中来今身爲人洁浄无有疾病者 此人先身从慈心中来诸仙等上白 天尊曰云何爲慈心 左玄眞人答曰一慈念衆生如母爱子二慈 念世间一切衆生各得自在三解道意心常 欢喜四爲一切不犯衆恶此是爲慈心也 道言今身爲人姝美者此人先身恭敬人故 今身爲人丑陋者此人先身喜嗔恚故今身 爲人无所知者此人先身不学问故今身爲 人颛愚闇塞者此人先身不教人故今身爲 人瘖痖者此人先身无辜谤毁人故今身爲 人聋盲者此人先身不喜看经不肯听经故 今身爲人奴婢者此人先身负债不偿亦不 礼三寳故今身爲人丑黑者此人先身遮翳 光明故今身生在倮国人中者此人先身轻 衣裸露唐突精舍故今身生在马蹄人国中 者此人先身布施作福还悔惜心故今身生 麞麂鹿中者此人先身意惊恐人故今身堕 在龙中者此人先身喜相调戏故今身生恶 疮癞疾难瘥医药不治苦毒难言者此人先 身无辜鞭打衆生故今身爲人所憎人不欲 见见不欢悦者此人先身见人不欢喜故今 身爲人人见欢喜敬念者此人先身见人喜 悦故今身爲人数遭县官繋闭牢狱节核其 身枷鎻在体者此人先身无辜笼罩击缚衆 生不得纵意故今身爲人兎缺者此人先身 坐钓鱼口缺故如此之罪不可不愼也 道言今世愚人闻人好言善语心不乐闻於 中两舌乱人非是者此人後世当作?音\/答耳 狗若世人闻经心不听采者後生当堕驴中 若世人悭贪独食者後生随饿鬼之中得生 出世或爲独身或爲人贫穷饥饿衣不盖形 食不供口若世人好食自噉恶食施人者後 死当作猪?蜣蜋之中若世人劫夺人财物 生剥脱人衣服者後死当堕羊中人还生剥 其皮偿其宿罪若世人喜杀一生捕鱼者後 死为水上蜉蝣之虫朝生暮死若世人无辜 盗取人财物者後死出世当生奴婢牛马之 中若世人喜婬人妇女不避三光者死迳入 地狱之中男抱铜柱女卧铁牀後得出世必 生鷄鸭之中若世人好妄语传人善事以作 恶言者死迳入地狱洋铜灌口拔出其舌以 牛犁之後得生世当作鸱枭恶鸟人闻其声 莫不惊怖皆言变恠衆口呪之必令其死若 世人喜酒躭醉者杞三十六失死堕泥犁之 中後生出世愚痴甚无所知若世人夫妇不 相和顺数共闘争更相驱遣者後生堕鸠鸽 之中若世人贪人力者後生当作象形 道言若世人爲州郡令长者廪食於官奉於 ?爵或私侵於民鞭打捶杖逼强输送告诉 无所考劾系録不得寛纵此人罪重死迳入 地狱之中神经百痛数千万劫罪毕出世当 作水牛贯穿其鼻牵车挽重大棒打之偿其 宿罪 道言今身爲人不沐浴者此人先身从猪? 蜣蜋中来今身爲人悭贪不让讥辞多声者 此人先身从恶狗中来今身爲人狠戾自用 意者此人先身从羊中来今身爲人言不安 详不能忍事者此人先身从猕猴中来今身 为人身体腥臭者此人先身从鱼鳖中来今 身为人趋恶行毒心者此人先身从蝮蛇中 来今身爲人好作美食杀害衆生无有慈心 者此人先身从犲狼虎豹中来今身生在边 方六夷国中者此人先身不信道法故今身 爲人背伛者此人先身礼拜三寳不申背故 今身爲人疾病多有鍼灸者此人先身作大 医师爲人鍼灸或瘥或剧而无功効便取他 物直之故 道言今身爲人安序文身直理多智开畅妙 义人所尊贵者此人先身宣通眞义从诸天 中来今身为人学问清彻聦明不贪者此人 先身积福无量劫中来今身爲人絜白花色 了了者此人先身常喜持旛华奉上三寳中 来今身爲人身体口气香洁者此人先身行 无有过口无有恶今故如此也今身爲人被 焼死者此人先身常喜放火焼杀衆生之故 今身爲人溺水死者此人先身无辜以衆生 投掷水中故今身爲人自缢死者此人先身 无辜以?索系衆生故今身爲人被遭恶虎 毒蛇死者此人先身无辜受货杀人故今身 爲人被天雷霹雳死者此人先身爲行多恶 欺骂长者陵慢父母汚秽三光故今身爲人 孤独至老无有儿子者此人先身常隂怀恶 憎??他人儿孙故今身爲人生而短命胞胎 伤堕岀世未巳而早天终在三涂数千万劫 可得出也 道言今身爲人眼目眇者此人先身常不喜 看经文收拭老人眼目中来今身爲人巧匠 兴造观治工巧者此人先身从诸天宫殿中 来今身爲人明彻解了妙音者此人先身常 喜听受经法教人中来今身爲人盲聋六根 不具者此人常好狎人及衆生故今身爲人 早失父母孤独者此人先身杀人父母故生 於分离各异郷土爲人下贱奴婢驱使者此 人先身常好作劫贼或破人家或要路断道 捉人打拍缚束转卖使人父母懊恼肝心寸 絶至死无益今偿宿罪如此之故 左玄眞人曰吾见宿世以来罪福如此明可 愼之 道言凡人作功徳者皆应身自行香福食及 以转经不请人食而不尽愿者如借人食岂 自得饱者乎善思作福爲惠也 左玄眞人曰烧香行道斋戒诵经然灯续明 尽愿以爲常法布施得福并达智慧无所罣 碍诸神将接万恶皆消衆魔不敢复当懈怠 之人无有精进心者一朝疾病无有吉利方 欲焼香便云作福诸恶以降衆魔守前竞来 作诸变恠以是之故常当精进罪福随人如 影响也 道言植种福田如尸俱类树本种几根也诸 仙等即前作礼上白 太上言本一根小小渐大收子无限 太上语诸仙曰施一得万倍言岂虚也道乃 颂曰 贤者好布施天神自扶将施一得万倍 安乐寿命长今日施善人其福不可量 皆当得仙道度脱诸十方 太上告诸仙人等世人无智生死肉眼不知 罪福吾以道眼覩无数劫来至于今日罪福 报应由如掌中视寳珠瑠璃内外无有狐疑 诸天仙人等即起整顿衣服作礼上白 太上曰演説斯义未能解悟愿赐开谕 太上曰此名爲五道轮转宿命因縁报应经 若善男子善女人能诵咏宣传者功徳无量 是时 左玄眞人与诸天仙人等世间人民闻説是 经皆大欢喜因縁各起围遶三帀稽首作礼 而退 太上说转轮五道宿命因縁经 太上老君内丹经－太上妙始经－太上浩元经 太上老君内丹经 老君曰夫学长生久视不死之道先须理心 正行然後习气道则有三上有还丹金液中 有神水华池下有五金八石术亦有三上有 神仙抱一中有富国安民下有强兵战胜若 得其一万事毕矣神仙抱一者玉炉烜赫姹 女端严婴儿含娇深根固带五行匹配八卦 相连此之谓上也富国安民者龙盘金鼎虎 绕丹田黑白眞金铅汞至寳水火旣济日月 腾辉一片火轮九年丹竈此之谓中也强兵 战胜者一殿恢张三峯苍翠表夫妻之心意 放龙虎以徃来雨凑玄关一泥丸道此之谓 下也 老君曰夫炼大丹者精勤功行清静身心僻 静深山幽玄石洞絶於鷄犬?却是非不覩 外物不听外声一心内守无劳外求大凡修 道必先修心修心者令心不动心不动者内 景不出外景不入内外安静神定炁和元炁 自降此乃眞仙之道也 老君曰圣人以身爲国以心爲君心正则万 法皆从心乱则万法皆废复以精气爲民民 安则国覇民散则国废 老君曰修生之法保身之道因气安精因精 养神神不离身身乃长徤凡修大道利於生 灵之性发人智见使人达道得天冲虚之气 也 老君曰心有所爱不用深爱心有所憎不用 深憎如觉偏颇即随改正处富者勿谓长富 居贫者勿谓长贫贫富之中常当奉道道不 在烦心不可乱勿思衣食勿思嗜慾勿思名 利勿思荣辱抱一守中自然之道也 老君曰夫炼大丹者固守炉竈返老还童功 成行满气化爲血血化爲精精化爲髓一年 益气二年益精三年益脉四年益肉五年益 髓六年益筋七年益发八年益骨九年益变 形神身中有三万六千精光神居身不散身 化爲仙足下云生顶中鹤舞号曰长生修功 不怠关节相连五脏坚固内炁不出外炁不 入寒暑不侵兵刄不伤昇腾变化寿齐天地 玉女侍衞玉童相随上佐 玉皇下度黎庶号曰眞人 老君曰玄中有玄是我命命中有命是我形 形中有形是我精精中有精是我气气中有 气是我神神中有神是我自然之道也 老君曰长生之体久视之门洗心易行乃成 正眞然除想化物要净六根邪魔逺离衆病 无因通幽显圣无不成眞须明恍惚辅弼帝 君太上曰自已三清何劳上望自巳老君何 劳外覔知之修炼谓之圣人矣 太上老君内丹经 二经同卷女五 太上妙始经 太上浩元经 太上妙始经 太上老君曰道出於无形无名无声无色无 味淡然以虚无爲宗自然爲生以清?玄元 之气爲本有无极之功无表无里亦无上下 无有前後静爲一体先天地而生其要妙广 逺弥漫不可得名故字之曰道合则爲元气 散则天地天地三千六百亿万歳一合?数 穷於三五七九而天地寿尽寿尽之时阳精 化爲火隂精化爲水先以火烧其上至六天 下至九地然後以水平之混而归一复三千 六百亿万歳一开方复分别元气清者爲天 浊者爲地天玄而清地本而黄太阳之精爲 日太隂之精爲月复分日月之精爲星辰二 十八宿天有四时五行六甲十二时天地之 气交合然後人民禽兽草木蝖行蠕动森然 皆生乃有五岳四溃三十六山兴云布雨置 立三皇五帝胤胄百姓更相産孺如此元气 一合一开无有穷极从始至终益巳数千百 万歳开合不可复计天地终讫之时万物形 像皆成虚无惟眞人道士功德无量能千变 万化錬易其形在九天玄元之上乃解穷天 地数千百万变易有此无极之气耳当此之 时惟有神明元气元气以道爲先故天下莫 大於道夫天地六合其外如鸡子又似车轮 元气绕之如日之晕元精之所散也六合中 央广方各一万八千里此山尽黄金瑠璃水 精爲之上宫室草木禽兽皆有七宝之形其 上即天帝之所主主録天下三万六千神万 物死皆属之崐崘山上复有九天九天都名 耳有数千万重天但大域穷於九九是数之 极也诸天宫室皆悬在空虚中言天中人皆 有空虚之身能飞行目能?视耳能?听变 化三天是无上正眞道界最有功徳乃得生 此天中此天以下各随功徳多少所生各有 重界崐崘山以下有九地地下有一重水水 下有风如是风水之地各各有九重更相擎 持今之地动者是风水揺也王者有大功德 若有??酷故天地爲之动鬼神爲之感此九 地之下各有诸鬼宫府及诸地狱九天中亦 有狱九天之上仙圣所住九天之下鬼神之 所住即是令之邪官邪僞之所统其中各有 君王更相主录无有亳差也天门在西北地 戸在东南天门地尸正相对之神东名曰钧 天有八十一国纵广八万一千里今之土国 也山之南名曰炎天有六十四国纵广六万 四千里山之西名曰素天有四十九国纵广 四万九千里山之北名曰玄天有二十五国 纵广二万五千里如此四天之民土界各异 别日月星辰五岳四渎三十六山彼二天所 生不同在人罪福故书所不载自今及古天 生圣人不使书说正在此一国土君臣父子 尊卑菩恶此天之民最苦耕织赋役有饥渴 疾病官府死生之痛人生时能备道科或死 七日後皆生诸天中福舍安穏之处长在道 气气中无复谪罚福流子孙能解脱七世重 罪若下生人中必爲豪贵子孙生时惟恶无 善死时入地狱考治魂魄苦痛备至归罪谪 罪以力偿人若出爲人必生下贱痴愚之中 崐崘四天以外有鐡园山山外有日月所不 照名曰八冥界则泰山府君之位统领诸狱 人死归之简录罪福然後分遣其人入於诸 狱中狱中有镬汤转轮铜柱鐡锥刀劒诸苦 痛不可具言过此九天九地崐崘四方六合 穷此此外惟有元气周帀虚无所复有圣贤 所不能辩地气黄黄主中央故崐崘山者如 车毂六合施之也今之日月岀从汤谷汤谷 中有木名扶桑日出时上其上半天而行暮 没时入蒙汜蒙汜汤谷皆水名耳与地一重 水相通故今地与日月相逮而行出入长短 亏盈机??之数从此而始天地死生变化穷 六合之内一生一死辗转相起诫子欲离三 官忧苦但当备持法戒存师念道道不欺人 道常在世间世世救度一切衆生或爲帝王 或爲下吏或爲凡人或爲踬人或爲乞儿或 爲禽兽或爲老物或爲星辰故人莫能知之 诸贤者若能行善无恶功德备足者可得白 日昇天尸解神仙自不能尔命过寿终其当 归死人有宿命不可怨道也又诸天中之人 身长丈三人之形长八尺以还鬼之形长五 尺以还人与天地正等有三万六千神万八 千宫府三百六十机关故十月而生取天地 十方数也人面有五岳四溃之形有八卦五 行六甲十二辰有四象四象者风水火土也 合此四气然後成人故人生必受父母隂阳 和合万神具足乃得爲胎生胞衣中谓之罗 网罗网未脱之时皆识昔日由来一生能啼 之後入人道则尽忘之也故能来动摇血脉 骨肉温暖此皆四象之所爲也故死时气絶 风去身冷火去血聚水停坚强土住也六畜 亦受隂阳五行但不尽备知以爲下贱耳人 生之时有和气合其形死之时劲风解其身 也故曰生死也故诸天道之法自然是以人 生之时施行善恶而罪福自应如影之随形 响之应声也子当思眞念一可道遇此也故 其法清严不可妄施道常在人间不去须? 但人不知之耳月朔十五日月晦此三日天 帝当遣六部都录使者案行天下主书人之 善恶可不愼之可不愼之 老子曰吾自开辟巳来所说诸经有数百万 卷或有藏在兰台玉函石窒之中秘不岀世 者不可计数至周幽王时衰乱吾乃至函谷 关教关令尹喜道术喜得道爲眞人将尹喜 西八胡国先至罽宾闇崛山中行道爲国王 所烧不以爲困道见虚空之身项负日光体 有金刚七十二相八十一好国王服受其道 复爲胡作四万言经名曰般若波罗蜜道德 五千文三十品复与尹喜舍衞国四月八日 化生爲王国太子年十五去国学道道成曰 释迦佛佛胡语汉言仙也关令尹喜易名曰 阿难沙门弟子学其法者千二百五十人称 菩萨菩萨者胡类今之道民也教化胡毕以 五月十五日尸解托入泥丸泥丸无爲也道 无常名无有常形或称释迦文佛或称维摩 诘或称转轮王如此分身别气辗转教化化 有万端故明法効其形立浮屠作泥人羙采 木象也还汉中而号太上大道无爲太上者 言无复遇其上者老君言先天地而生有无 极之气故穪老也道法无爲无生恶杀以慈 心爲大世人不知乃杀生祷祀以求生弃无 爲之事更作有爲之业故令世人疫疠纵广 疾病弥起不时太平吾当演出正一盟威之 道统领八极四海之内三万六千神群仙兵 马将史军士六丁八史等威伏群邪降魔伏 鬼皆上就眞一天上天下无复爲邪祆恶群 魔一朝罢息道之教化以师爲主故授张鎭 南正一之法今世世子孙执持文教化喻万 民布置男女道士化领民庶天地变易之时 道当点持名籙更相救度诸贤者明听经戒 道之本起三洞经戒科律甚衆恐人不能悉 备故出盟威正法以救凡俗今以相示子宜 慎之 太上妙始经 太上浩元经 老君曰浩元太眞君子之身上下三宫保营 精神熈融视息吐吸新陈修实永固位爲仙 人洞房玲珑上下相通金鑪玉几镇其中却 入三寸哺玄穹还居中田移绦宫坚守灵阙 泉渊融修此三者长雄雄朱衣灵宾熈且冲 子能行之命无穷巾金素盖成坚刚下益玄 池渍魄房中起灵台坚明堂调治神効修太 仓精气周游五神强呼吸不辍昇苍苍上元 童子神之精绦衣赤帻居黄庭南极老人尔 修营存神安性得长生下元之神名谷玄北 极眞人道之先守帝金神五藏王常持玉七 坐金牀搅精哺一生金黄灵龟玉女居中央 左録右命挟两傍役使六丁驱百殃削去死 藉命延长醴泉可饮盛玉浆恬惔无爲志不 衰玉扇金龠静多扉呼吸中和生细?还眞 反朴?子机絶爱弃欲神自归滑泽精液辉 常辉易气易髄上生肥道成形化身髙飞心 灵倐忽过九围安神定魄修此道链思冲神 是吾宝太眞神丹成巳乆灵顔?色常鲜好 三一习气固灵根调五通七神之尊恢廓幽 关道衆源雄雄气崿修崐崘上宫朱裹宜以 緼中宫赤帻俨而存下宫丹衣守精门审能 行之齐乾坤 太上浩元经 太上无极大道自然眞一五称符上经卷上？一 此乃太上宝之於紫微台衆眞藏之\/於名山洞室一曰秘於劳山之隂 老君曰混沌之初微妙之源开辟以前如有 灵寳自然眞文象帝之先吾爲灵宝大道之 渊门受其精妙即爲天地人之神五符清浊 气分吾将去矣符经秘於紫房传告无穷葛\/玄 曰道行无\/穷时也 老君曰太上灵宝生乎天地万物之先乗於无 象空洞大道之常运乎无极无爲而混成自 然贵不可称尊无有上曰太上大无不包细 无不经理妙叵?天地人所由也在天五星 运气日月耀光在地五岳致鎭山髙海渊王 侯中原在人五体安全夫天无灵寳何以耀 明地无灵寳何以表形神无灵寳何以入冥 人无灵宝何以得生故天地人三五合冥同 於一也是故万物芸芸以吾爲根以我爲门 何以爲根门吾有灵寳文诣蓬莱府谒爲眞 人诸天中央入明堂历璇玑登无极紫宫拜 爲道君下治万物来入中原秘於劳山之隂 五帝代禅不得安传妄传必有死殃 老君曰蛇得灵寳化爲神龙禽鸟得之爲鳯 凰凡兽得之改爲麒麟凡夫得之号曰圣人 何谓圣人子有通圣眞文能常服之游戯五 岳逍遥太空改易五内变化形容崇积精朴 执役鬼神通彻十方隐见无常登髙乗云逺 游髙清诣蓬莱府谒爲眞人上朝紫宫与大 圣尊神合同功德昔黄帝受之上爲太乙帝\/君??五帝同时昇天上仙 之道也人能奉是经一心供养之\/者名入太上金阙号曰仙眞眞人 老君曰国之将兴修致此文人欲冨贵不老 能致灵寳天子得之鳯凰来仪五星合度日 月光辉四方賔服天下清安枖恶不生诸侯 同归寿与天地万兆不衰诸侯得之列宿含 光利国宜家位至昇迁长生乆视终保无殃 大夫得之长延无穷贵位重禄昇进侯王二 千石小吏至于庶民仰看俯察洞达神灵心 开内发逆知未然髙官冨贵环佩锵锵延年 益寿子孙盈堂女人得之妃后君王玉童从 出青腰侍旁旣生贵子顔如玉英寿与日月 色流三光也仙公曰古者以来至道皆授国\/王道有仙名者乃当但见是经 耳崇奉必得神仙白日昇天王侯供养保全\/身命益寿筭保宗庙安国家永享元吉吾言 至\/矣 老君曰灵者道通也能通大道至灵使役万 神宝者能与天地相保故曰灵寳太上道之 极尊五谓天地人符命也洞玄者与空洞本 眞大也五行之母故曰五称自然符上应五 星制致五斗合盟下表五岳五行同根中寳 五藏五道之根五音合呇夫道士得之五内 易巳通天之灵役使万神坐致行厨乗云驾 龙白日昇天能上能下变化无常恣意任情 道法不烦秘之玉匮慎勿轻传此可经无数 之劫永无穷时仙公曰言天地有劫\/数期?道无极时也 老君曰东方歳星大帝句芒灵寳东称符字 通明东岳泰山官属四千三百人姓刘字盖 卿直符青腰玉女主之於肝於体主两目左 手脇王东方其时春其行木其音角其色青 其数九法天少阳之气其兽青龙其日甲乙 诸道士欲求神仙长生不老役使万神以青 缯爲地朱笔爲文盛以青囊着左肘修德行 道其神自诣诸百姓取青石朱刻符文鎭东 方也仙公曰五帝各受太上灵寳自然真文一\/篇经乃分爲五篇其本同其一篇也其 一篇是道之眞文\/弥纶天地万方也 老君曰诸百姓顔色忽变口中青者旰必有 病木伤於金急行南称符着西方此称符就 东方更作东称符服之以安其神以延其命 以救其病三九二十七日万病无不瘉者所 谓临危得济死而复生者也 老君曰诸百姓凡欲得钱财索妇女结言之 定要誓规图善事愿成济上章求贵人通词 讼理??枉青腰玉女主之诸欲得此福愿者 先行东称符五九四十五日次行北称符就 之 老君曰诸百姓治生不利钱聚复散兴造校 计所图不成爲人所疾数见加诬怨无所告 穷无所诉欲消此灾解此罪者先行东称符 九十日次行此称符五十日 老君曰南方荧惑赤帝大临灵寳南称符字 通阳南岳衡山官属九百九十人姓黄一姓 陈字幼林直符直圭玉女主之於心於体主 口唇舌胷王南方其时夏其行火其音徵其 色赤其数三法三光太阳之气其兽朱雀其 日丙丁诸道士欲求神仙长生不老役使神 灵以赤缯爲地黄笔爲文盛以赤囊着心前 修德行道其神自诣诸百姓取赤石黄刻符 文鎭南方也仙公曰南\/帝受一篇 老君曰诸百姓顔色忽变口中赤者心必有 病火伤於水急行中称符着此方东称符就 南方更作南称符服之以安其神以延其命 以救其病六七四十二日万病无不愈所谓 气絶复续口噤复开也 老君曰诸百姓辟五兵却虎狼安巳身营护 家门保子宜孙内外和睦人见则喜不见则 悔责宜从军可逺行止咎他人谋议巳不成 患祸巳不生杜奸邪之路塞妖怪之门呪咀 还受其殃猒蛊返得其罪断县官之气絶口 舌之源赤主玉女主之诸欲得此福愿者行 南称符三九二十七日次行东称符就之 老君曰诸百姓患外疮痍厄於畜生身多疾 病数亡子孙室家不和内外闘争或自相呪 咀呼天称怨或自恚恨或宻相猒蛊神衞散 去归天王相不复营护奸邪入其门妖怪起 其室从军不归逺行不还困於口舌厄於县 官欲消此灾解此罪者先行南称符三十日 次行东称符九十日 老君曰西方太白星白帝少昊灵寳西称符 字通隂西岳华山官属千人姓周字元起直 符白素玉女主之於肺於体主两耳右手脇 王西方其时秋其行金其音商其色白其数 七法七星少隂之气其兽白虎其日庚辛诸 道士欲求神仙长生不老役使万神以白缯 爲地黒笔爲文盛以白囊着右肘修德行道 其神自诣诸百姓取白石黒刻符文鎭西方 也仙公曰西帝\/受一篇也 老君曰诸百姓顔色忽变口中白者肺必有 病金伤於火急行北称符着南方中称符就 西方更作西称符服之以安其神以延其命 以救其病五七三十五日万病无不愈所谓 临絶复苏死复得生不烦医药者也 老君曰诸百姓凡欲奉君主事师长回其心 得其意专宠奉见敬受学门聦明仕宦迁贵 渡江海入山泽求得所愿贾市索利杜疾病 之路塞丧祸之门白素玉女主之诸欲得此 福愿者行西称符七七四十九日以中称符 就之 老君曰奉君主得罪见逐尊师长有过见遣 举动进退无可亡官失位心意闭塞经河梁 则数陷溺入山泽则厄恐惊惧贾市折钱疾 病不休死亡不絶欲消此灾解此罪者先行 西称符七十日次行中称符十曰 老君曰北方辰星黒帝颛顼灵寳北称符字 通神北岳恒山官属二千人姓徐字子雅直 符太玄玉女主之於贤於体主腰脐隂两足 王北方其时冬其行水其音羽其色黒其数 五法太隂之气其兽玄武其日壬癸诸道士 欲求神仙长生不老役使万灵以黒缯爲地 青笔爲文盛以黒囊着背上令当心修德行 道其神自诣诸百姓取黒石青刻符文鎭北 方也仙公曰北\/帝受一篇 老君曰诸百姓顔色忽变口中黒者肾必有 病水伤於土急行东称符着中央次行西称 符就此方更作北称符服之以安其神以延 其命以拔其病五九四十五日万病无不愈 所谓气絶复息目昏复视脉散身寒然後复 温巫祝不施针炙不设者也 老君曰诸百姓欲屈贤来归巳却凶谄逆人 倾神灵之心得百姓之意无丈夫女子莫不 爱巳得心中所愿得意中所欲爲人忧事救 恶莫不成济爲我所求莫不见听借贷请求 莫不如意闭盗贼之门塞亡失之戸太??玉 女主之诸欲得此福愿者行北称符五五二 十五日以西称符就之 老君曰诸百姓爲衆贤所弃神灵所损喜怒 无常忽然若狂百姓离心子女不附顽痴转 更爲错意愿欲求所愿转得更不成爲人忧 事发觉得罪因人结忿更益忧患盗贼数来 亡遗不絶欲消此灾解此罪者先行北称符 五十日次行西称符七十日 老君曰中央鎭星黄帝文昌灵寳中称符字 万福中岳髙髙山官属九百人姓武字太仓 直符黄素玉女主之於脾於体主腹王中央 治四季其行土其音宫其色黄其数一法地 中和之气其兽螣蛇其日戊巳诸道士欲求 神仙长生不老役使万神以黄缯爲地白笔 爲文盛以黄囊着衣领中令縁领亦可头上 修德行道其神自诣诸百姓取黄石白刻符 文鎭中央也仙公曰中央\/帝受一篇也 老君曰诸百姓顔色忽变口中黄者脾必有 病土伤於木急行西称符着东方南称符就 中央更作中称符服之以安其神以延其命 以救其病三七二十一日万病无不愈所谓 魂往复来魄去复还不须上问解除祸崇者 也 老君曰诸百姓欲田种大得六畜滋蕃奴婢 安家不敢逃亡疾病得愈县官至解闘争得 胜可事皆利憎我者则心痛口乾爱我者则 得福无患道我善者则营护日至说我恶者 则连逢县官杜衰絶之戸开福佑之门黄素 玉女主之诸欲得此愿者行中称符三九二 十七日以南称符就之 老君曰诸百姓田种不收虫螺萎祜桑蚕疆 死六畜不滋奴婢逃亡身多隐疾治之加剧 不胜爲人所憎争讼小事逆致县官祸多福 少虚耗日臻欲消此灾解此罪者先行中称 符十日次行南称符三十日 老君曰太上灵寳五称自然符先天而生与 道气同化吾道之眞也所从出生天地天地 万神皆归於灵寳也子欲清洁精室山居致 神灵禳灾却害与道合眞应得灵寳眞文道 之本也十方仙人天地万神莫不来谒也山 精地灵皆来朝拜也子欲服灵寳大道之渊 门身佩五符万神区区来归巳也子有骨命 宿名仙籙上清宫者当得灵寳经斋洁服符 长生不死不老当知所处静室山居家在何 岳分野所应之星假令居家属东岳之部先 从东称通明符当以立春时若甲乙王相日 入斋堂服符如法暝目握固心召东方青帝 乗青龙来迎巳共之东岳泰山之上心存岳 神来衞巳身青腰玉女常侍巳左平鎭正视 欣欣如见神存肝正青如鸡子从腹出口中 次存东方歳星正青有青道如丝从星下来 注口中与肝?同咽如吞之三九二十七日 东方直史神日原太玄甲寅甲辰神东岳官 属青腰玉女皆至东方无极之仙亦至次以 丙丁王相日若立夏时行南称通阳符心召 南方赤帝乗赤龙来迎巳共之南岳衡山之 上心存岳神来衞巳身赤圭玉女??在巳前 存心正赤如鸡子从腹出口中次存南方荧 惑星正赤有赤道如丝从星下来注口中与 心?同咽如吞之三八二十四日南方直史 神临刚柱史甲午神南岳官属赤圭玉女皆 至南方无极之仙亦至次以庚辛王相日若 立秋时行西称通隂符心召西方白帝乗白 龙来迎巳共之西岳华山之上存岳神来衞 巳身白素玉女常侍巳右存肺正白如鸡子 从腹出口中次存西方太白星正白有白道 如丝从星下来注口中与肺?同咽如吞之 三七二十一日西方直史神建刚玄精甲申 甲戌神西岳官属白素玉女皆至西方无极 之仙亦至次以壬癸王相日若立冬时行北 称通神符心召北方黒帝乗黒龙来迎巳共 之北岳??山之上存岳神来衞已身太玄玉 女常在巳後存肾正黒如鸡子从腹出口中 次存北方辰星正黒有黒道如丝从星下来 注口中与肾?同咽如吞之三五十五日北 方直史神天建月精甲子神北岳官属太玄 玉女皆至北方无极之仙亦至次以戊已王 相日若四季之时行中称万福符心召中央 黄帝乗黄龙来迎巳共之中岳嵩髙山之上 存岳神来衞已身黄素玉女常在其侧次存 脾正黄如鸡子从腹出口中次存中央鎭星 正黄有黄道如丝从星下来注口中与脾? 同咽如吞之三六十八日无极大道神皆至 诸十方八史六甲父毋六隂六阳诸玉女天 官列宿四时五行皆至上下四隅八极十方 之仙亦至山精地灵百万之官无敢不到自 此之後名巳入仙宿患百病皆自愈身清目 明通彻四方各按图经修德行法一年易气 二年易血三年易肉四年易肌五年易髓六 年易筋七年易骨八年易发九年易形形体 尽易大道毕矣万神来朝灵寳皇张与四时 爲盟日月合明上与天帝爲賔诣可命去死 籍关守命门也 太上无极大道自然眞一五称符上经卷上 枕中经－唐 章节等待处理或审核未通过 太上黄庭内景玉经 章节等待处理或审核未通过 黄庭内景经 黄庭经注序 闻之赤文绿字爰垂洞古之经铁劵铜符聿授登眞之记林开 七宝悬黍米於玄关宫号五明发神光於宻戸溯鸿蒙之混合 祖劫潜消騐恍惚之中存谷神不死晨飞朱蕋夕灿金花铸鼎 三年自返赤龙之驭回风六候还听玉虎之鸣凡兹托自浮黎 悉由假象大都按诸升降亦属寓言虚传金谷之歌谁云太上 漫忆火莲之作是否刘安竺国胎经止言胎息玉皇心印顿示 心空粗陈淸净之辞未覩精微之论此若仅分章句犹称河上 之公孰谓大阐眞宗乃在濠间之叟然而千蹊万畛别辗羊车 九达三条忽趋鸟道以至握固受容成之术还精效素女之仪 譬彼合流难分泾渭况夫及溺永堕沈沦於是继易而作参同 数详三五系辞而陈相类旨在一都亦旣破厥羣迷立断驱邪 之剑珍兹只字长持护法之童葢自汉代以还首着金罍之迹 东晋而後共宣石匣之文维时遐畅宗风类生眞逸石鸣岩下 远彻层霄篆发山阿洞观当壁流霞杯泛每看按节之龟偃月 炉温常勅负薪之虎佩眞形於五岳字锡南眞系短发以千钧 学成伟道洪妻靓妇谌姆樊姫不离闺阁之中下视人间之世 良称奇器亶号仙才而乃道不轻传人推间出必功成於链已 尤念切於含生元始天尊特说消灾之偈飞天众圣曾演度劫 之章五石三黄甯非大药八还九转方结金丹惟性命之兼修 庶形神之俱永阴阳互宅金木交并泓然若秋水之澄涣兮似 春冰之释眞能服食许洗髓以伐毛允藉调和应退符而进火 故夫扶桑大帝阳谷眞人授管靑童悉现螭盘之字校书玉女 犹留鸟爪之痕运以无垠藏之径寸涤肠洗脏俨视??於隔垣 析骨分肌如察微於太室虽四大本空知修链之谓圣人而中 有不亡信固穷之爲君子石坛夜谒恍闻环佩之音句曲朝逢 亲拜刀圭之赠夙镂金简缄以靑泥旧署玉篇悬之碧落之无 莫解羞称膝下之家儿蝌蚪重繙幸有山中之道士顾引经释 义尙贻北海之讥而缘传成笺未泄东华之秘何期我友大契 予衷其一则系自磻溪夙具天眞之冥契其一则源分浣水早 徵仙骨之生成李邺侯时方七??便觉身轻孙思逊年未三旬 最精步厯人归函谷恰遇仙翁路出骊山更逢老姥斯眞伧父 笑秦系之注经了不异人陋李筌之索解各贾余勇并出精思 直令自昔梁邱重称未学於今海峤复觏眞师爲吾门三絶之 书作许氏一家之宝蕺山亭下乞载笔以何辞昙[石+襄]村边看笼 鹅而竟去山阴许尙质又文氏譔 黄庭经注自序 尝读养生论而叹其言之笃至也其言曰君子知形恃神以立 神须形以存故修性以保神安心以全身泊然无感体气和平 又呼吸吐纳服食养身使形神相亲表里俱济斯卽是经之旨 乎经不着作者姓氏扶桑阳谷特寓名尔葢自凖易作契以後 其言内外之旨已櫽括於是经非若金谷诸篇出自後人托之 太上矣长夏繙经之睱因与仲氏更加考正间附鄙意以补养 生论中所未及苟精而专之不以小道自溺又何爲其无哉蒋 国祚梅中氏 蒋国祚注 古圣法乾坤之覆载原五行之归土因着斯经名曰黄庭黄 爲土色庭系中宫天地人共相立极实有法度厯厯可指此 修链妙理爲南宗祖述也内景者内中景象举一概三外景 者引申内景法象赞叹而演文辞也 上淸紫霞虚皇前太上大道玉晨君闲居蕋珠作七言散化五 形变万神是爲黄庭曰内篇琴心三叠舞胎仙九气映明出霄 间神葢童子生紫烟是曰玉书可精研咏之万遍昇三天千灾 以消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延 从上仙眞只有修链金丹一法广喻曲说无非此道此章爲 本经首篇首句又爲一章之全旨玉淸卽玉液链已爲始功 紫霞卽金液还丹爲九转虚皇乃自然妙道也遵此而行卽 太上大道玉晨君之本旨矣不观当时闲居蕋珠而作七言 乎蕋珠者天上宫名喻丹爲一粒玄珠如花之有蘂也七言 者火数七也果能七返方爲攒簇五行而变化万物也非黄 庭之土居中於内而能然乎琴固喻和三叠乃喻三元循还 不刚不柔宜文宣武也舞胎仙是鹤舞也喻火候合宜结胎 脱胎时至而仙守此三元进而爲九转再加九九原本九气 光芒万丈岂止上冲霄汉卽童子喻丹之始结亦喻时之方 长赤与黑合爲紫乃水火旣济之騐烟则有形无迹是玉书 之理决当精研也果能攒年爲月攒月爲日攒日爲时则十 月辛勤万遍功周化爲纯乾之体与天合眞灾病焉能内侵 虎狼焉得外侮却病延年亦小术耳　此章爲全部之首章 上载玉淸厯叙着书之因非若俗论劝人讽诵也 上有魂灵下关元左爲少阳右太阴後有宻戸前生门出日入 月呼吸存元炁所合列宿分紫烟上下三素云灌漑五华植灵 根七液洞流冲庐间廻紫抱黄入丹田幽室内明照阳门 修链法天地上下爲定位阳无不升阴无不降阳挟阴升阴 挟阳降此自然之道也魂而且灵阳中有阴矣关内有元阴 中有阳矣少阳之木太阴之金本居左右有交并之义宻戸 爲生化之原生门乃变化之机惟後有所执守则前进乃有 功至於出入法日月日月爲阴阳总纲呼吸存之二气交合 元气弥盈水火木金翕然分布化爲紫烟氤氲藴积上结下 凝以紫变素且至於三因而灌漑五华植此灵根五华五行 也五脏也灵根生生不已之源也七液洞流七液七返也七 窍也庐间喉咙也下降也其所以如是者能回合紫炁抱守 中黄入乎丹田也丹田黄庭之下也至微至妙之功人谓之 幽室孰知其内明普照三阳由之而兴乾道成矣 口爲玉池太和宫潄咽灵液灾不干体生光华炁香兰却灭百 邪玉链颜审能修之登广寒昼夜不寐乃成眞雷鸣电激神冥 冥 自此以下形容人丹淸静工夫口爲呼吸之门玉液乃口中 津液太和元炁所化常能潄咽体自光华颜如金玉昼夜不 昧心诚念切浊气下降淸气上升神乃大安　不寐作不昧 黄庭内人服锦衣紫华飞裙云炁罗丹靑绿条翠灵柯七?玉 龠闭两扉重掩金关宻枢机玄泉幽阙高崔巍三田之中精气 微娇女窈窕翳霄晖重堂焕焕扬八威天庭地关列斧釿灵台 磐固永不衰 黄庭者心腹正中处虚悬一窍乃结丹之位也其体量之?? 能涵靑黄赤白黑之气其防宻之固一若玉龠金关之严口 中玄泉高处灌滋则三田微煖精气日生娇女耳神名不使 外驰重堂喉咙名内通八达眉间之天庭自开尾闾之地关 自转一炁周流心之灵台静而专一动而普照永不衰矣 中池内神服赤珠丹锦云袍带火符横津三寸灵所居隐芝翳 郁自相扶 中池者脐轮也先天随母呼吸後天自养丹元若能淸静无 爲则赤珠现於火符神灵所居赫赫焕发隐翳之中亦自相 扶 天中之岳精谨修灵宅旣淸玉帝游通利道路无终休眉号华 盖覆明珠九幽日月洞空无宅中有眞常衣丹审能见之无疾 患赤珠龙裙华倩粲舌下玄膺死生?出淸入玄二气焕子若 遇之升天汉 人心爲天地中岳本自淸虚精谨修持不爲物慾所蔽则宅 灵而帝游心君泰然一身通畅无有阻碍眉宇开爽眼目淸 明卽九幽之地如日月洞照矣心本属火苟不以水济之焉 得无患况赤珠惟龙能守龙自负水舌下玄膺本自出淸上 滋今欲八玄下降交二气於俄顷分生死爲两途勤行不怠 可昇天汉而爲仙矣 至道不烦决存眞泥丸百节皆有神发神苍华字太元脑神精 根字泥丸眼神明上字英玄鼻神玉陇字灵坚耳神空闲字幽 田舌神通命字正伦齿神崿锋字罗千一面之神宗泥丸泥丸 九眞皆有房方圆一寸处此中同服紫衣飞罗裳但思一部夀 无穷非各别住俱脑中列位次坐向外方所存在心自相当 至道之要本自不烦苟能存眞只须一部一部维何能宗泥 丸而已虽头面诸神英华外露摄以一心九眞无不涵之矣 心神丹元字守灵肺神浩华字虚成肝神龙烟字含明翳郁道 烟主浊淸肾神玄冥字育婴脾神常在字魂停胆神龙曜字威 明六府五脏神体精皆在心内运天经昼夜存之自长生 此备列五脏诸神也归重皆在心内运天经昼夜存之自长 生二句心存则五脏听令心亡则五脏失职可不愼欤 肺部之宫似华盖下有童子坐玉阙七元之子主调气外应中 岳鼻脐位素锦衣裳黄云带喘息呼吸体不快急存白元和六 气神仙久视无灾害用之不已形不滞 内爲肺色白属金外象爲鼻鼻主呼吸呼吸阻塞是外感风 寒内挟邪火存白光和六炁安息太和虚静无爲肺自调矣 心部之宫莲含华下有童子丹元家主适寒??荣衞和丹锦飞 裳披玉罗金铃朱带坐婆娑调血理命身不枯外应口舌吐五 华临絶呼之亦登苏久久行之飞太霞 内爲心色赤属火外应爲舌调寒??和荣衞则血脉流通而 不病 肝部之宫翠重里下有靑童神公子主诸关镜聪明始靑锦披 裳佩玉铃和制魂魄津液平外应眼目日月精百疴所锺存无 英同用七日自充盈垂絶念神死复生摄魂还魄永无倾 内爲肝色靑属木外应爲眼目魂所寄也摄魂返魄金木相 制矣 肾部之宫玄阙圆中有童子冥上玄主诸六府九液源外应两 耳百液津苍锦云衣舞龙幡上致明霞日月烟百病千灾急当 存两部水王对生门使人长生升九天 内爲肾色黑属水外应爲两耳津液生焉 脾部之宫属戊已中有明童黄裳里消谷散气摄牙齿是爲太 仓两明童座在金台城九重方圆一寸命门中主调百谷五味 香辟却虚羸无病伤外应尺宅气色芳光华所生以表明黄锦 玉衣带虎章注念三老子轻翔长生高仙远死殃 内爲脾色黄属土消谷之权寄於齿牙尺宅面貌也面色光 华长生之符也三老精气神也 胆部之宫六腑精中有童子耀威明雷电八震扬玉旌龙旗横 天掷火铃主诸气力摄虎兵外应眼瞳鼻柱间脑发相扶亦俱 鲜九色锦衣绿华裙佩金带玉龙虎文能存威明乘庆云役使 万神朝三元 六腑俱能运化独胆积而不泄其精之至乎胆主决断故喻 以威武属木色碧騐诸瞳神鼻发岂不信然 脾长一尺揜太仓中部老君治明堂厥字灵元名混康治人百 病消谷粮黄衣紫带龙虎章长精益命赖君王三呼我名神自 通三老同坐各有朋或精或胎别执方桃核合延生华芒男女 回九有桃康道父道母对相望师父师母丹玄乡可用存思登 虚空殊涂一会归要终闭塞三关握固停含潄金醴吞玉英遂 至不饥三?亡心意常和致欣昌五岳之云气彭亨保灌玉庐 以自偿五形完坚无灾殃 脾助胃消谷色黄已见前注黄庭本非脾位然亦相近三老 卽三关也精液自相灌濡阴阳交互拟之道父道母师父师 母不过丹火玄水两相眷恋而已我以虚空听之卽见一源 滚滚何须三关落落金醴玉英团聚中央此心使意之明騐 也五脏精华收摄个中土藏之积伟矣 上覩三元如连珠落落明景照九隅五灵夜烛焕八区子存内 皇与我游身披凤衣衔虎符一至不久升虚无方寸之中念深 藏不方不圆闭牖牕三神还精老方壮魂魄内守不争竞神生 腹中衔玉璫灵注幽阙那得丧琳条万寻可廕仗三魂自甯帝 书命 此章因人丹而兼明地丹也通德三光如珠之连旣上覩矣 复落落而下洞照一身无非明景方见五形团聚八卦分列 内皇者眞土也凤衣者汞也虎符者铅也以汞投铅遂有一 粒之丹此非形象可拟乃从虚无中昇起也自一珠积累以 至方寸共成一片深藏土釡时时而起三神有灵魂魄不竞 纯阳化体万变无穷帝简有名此修道之能事也 灵台郁蔼望黄野三寸异室有上下间关荣衞高玄受洞房紫 极灵门戸是昔太上吿我者左神公子发神语右有白元并立 处明堂金匮玉房间上淸眞人当吾前黄裳紫丹气频烦借问 何在两眉端内挟日月列宿陈七曜九元冠生门 灵台心也黄野郎黄庭也心下爲黄庭故曰郁蔼望黄庭本 宫一寸二分上至心有三寸下至腹有三寸从河车逆转间 关荣衞之精化爲玄水高处降下受於黄庭也此中深邃如 洞房含太乙眞气如紫微立极门戸重重也先圣言之甚详 已得大中至正卽左右元神亦有所据若明堂敷政金匮玉 房之中两眉间有虚穴以双目内视七窍冥行自有光曜九 元合度长生之术一端也 三关之内精气深九微之中幽且阴口爲天关精神机手爲人 关把盛衰足爲地关生命棐 从上已详头面脏腑之神至於口能多言手执玩好足欲妄 行此三关尤不可不愼能愼则精神聚不聚则精神散九微 者三关各相牵引而爲九其机幽隐能无愼欤 若得三宫存玄丹太乙流珠安崐仑重重楼阁十二环自高自 下皆眞人玉堂綘宇尽玄宫璇玑玉衡石兰玕瞻望童子坐盘 桓问谁家子在我身此人何去入泥丸千千百百自相连一一 十十似重山云仪玉华侠耳门赤帝黄老与我魂三眞扶胥共 房津五斗焕明是七元日月飞行六合间帝乡天中地戸端面 部魂神皆相存 人身上中下有三宫上爲泥丸中爲黄庭下爲丹田爲太乙 眞铅色玄流珠眞汞色丹合成玄妙方能凝丹若三宫眞气 俱到则阳负阴昇安在崐仑卽泥丸也此爲采药又阴抱阳 降重重自高而下黄庭中聚金木水火之气矣玉堂金也綘 宇火也玄宫水也璇玑木也此爲结胎婴儿在胎须候十月 功成未能遽破泥丸而冲举当合千千百百以护衞不可一 一十十而超越重山出也挟耳门塞而勿听也与我魂垂而 勿视也三宫眞炁共扶胥於一处五脏奠安七窍光明阴阳 二炁上下太虚如日月之周流六合帝乡天中地戸卽上文 三宫各居其端阴化爲阳有魂无魄神矣神矣面部照着无 人不见也 呼吸元气以求仙仙公公子已可前朱鸟吐缩白石源结精育 胞化生身留胎止精可长生三炁右回九道明正一含华乃充 盈遥望一心如罗星金室之下不可倾延我白首返孩婴 天地以元气化生万物人能呼吸元气以养其身煅链五行 求仙之道毕矣仙公师长也示我妙道公子婴儿也完我法 身似在前者非终於虚无也气入身中卽火卽药也朱鸟火 也吐缩呼吸也白石源齿间也不过呼吸之微竟尔结精育 胞化爲生身卽未能速成圣婴留胎止精亦可长生三气同 回九道自明者用三元以成九转也正一者眞铅之炁含华 者上交眞汞之炁水火交汞不老此所以充盈也学人用功 最宜专宻一心昭事不可倾邪惑於小术也金台之下心居 肺下也白首可延孩婴可返呼吸之关系如此 琼室之中八素集泥丸夫人当中立长谷玄乡绕郊邑六龙散 飞难分别长生至愼房中急何爲死作令神泣忽之祸乡三灵 没但当吸气录子精寸田尺宅可治生若当决海百渎倾叶去 树枯失靑靑气亡液漏非已形专闭御景乃长甯保我泥丸三 奇灵恬淡闭视内自明物物不干泰而平慤矣匪事老复丁思 咏玉书八上淸 人首爲一身精神所聚琼室最高以之相喻八素八方精气 皆集於此泥丸居中腑脏分布以奉之本可长生乃不愼房 中之事急急死作致神明悲泣灵尽阳消扶桑大帝哀怜慈 悯反复开导示以寸田尺宅可治生切不可泄尾闾以竭江 海拔本根以枯枝叶气随液亡神随形死曷若随时闭啬致 三奇有灵耶然不可涉於有爲恬淡虚无物物不干老可复 少慤然之理玉书不欺世人曾猛省庄诵否 常念三房相通达洞得视见无内外存嗽五芽不饥渴神华执 巾六丁谒急守精室勿妄泄闭而保之可长活起自形中初不 濶三宫近在易隐括虚无寂寂空中素使形如是不当污九室 正虚神明含存思百念视节度六府修治勿令故行自翺翔入 天路 人若凊静无爲身中通达可彻内外况三房原爲精气神所 聚之地乎苟能时时存嗽脏腑尽皆太和卽免饥渴但恐盈 满难持易於妄泄急守永保可以长生学人切莫向外求益 形中三宫最爲简易要不必劳其心力一味虚中自然而然 不使?毫搀污卽见九窍虚明百念中正六腑去积留新翺 翔天路有日矣 治生之道了不烦但修洞玄与玉篇兼行形中八景神二十四 眞出自然高拱无爲魂魄安淸静神见与我言安在紫房帏幙 间立坐室外三五玄烧香接手玉华前共入太室璇玑门高研 恬淡道之园内视宻盼尽睹眞眞人在已莫问邻何处远索求 因缘 欲求长生者须明大道一了百了并无繁杂曷不观於淸静 无爲之天乎天有八节二十四气人身中亦有八景神二十 四眞若能出於自然虽高拱无爲魂魄俱安淸静之至神明 吿我因吾与天合一故得无间耳虽处紫房帏幕中如立坐 於室外者以三五能相合三五者木火相合金水相合眞土 自合心身俱寂如眞土无声无臭所谓外其身而身全也偶 尔烧香接手莫非玉华之前太室之门恬淡无爲也非道之 园乎内视吾身藏府毫发八万四千莫不神通皆形中固有 之眞道何必问隣远索耶　一念不起爲淸一尘不染爲静 淸静之极外无其身如立坐室内内无其心见三五归玄 隐景藏形与世殊含气养精口如朱带执性命守虚无名入上 淸死籙除三神之药由隐居倐歘游遨无遗忧羽服一整八风 驱控驾三素乘晨霞金辇正立从玉轝何不登山诵我书郁郁 窈窈眞人墟入山何难故踌躇人间纷纷臭帑如 隐景藏形不与世上碌碌爲伍自然气充於体精溢於容口 若朱涂矣所谓形神俱妙者因双修性命不使相离刻刻恬 淡虚无方得淸静之极致名标仙籍脱除死籙一炁化三神 遨游徧太虚羽服控驾驱风乘霞卽正位金辇追从玉轝不 过如此甚矣隐景藏形之妙也入山者得读是书遂至眞人 之境人间富贵何足贵哉 五行相推返归一三五气合九九节可用隐地回八术伏牛幽 阙罗品列三明出华生死际洞房灵象斗日月父曰泥丸母雌 一．三光照焕入子室能存玄眞万事毕一身精神不可失 地丹之道攒簇五行五行顺生逆制总归於一一者丹也合 於三五之土节以九九之火一居其始八还於後始於坤位 故云伏牛止於艮宫故云三明包罗品列出入死生俱在於 逆究其运化取象日月谓之父母泥丸在上雌一守下三元 转运仍归玄眞之一能得其一万事毕矣丹法如是一身精 神正与此符 高奔日月吾上道郁仪结璘善相保乃见玉淸虚无老可以回 颜塡血脑口衔灵芒携五皇腰带虎籙佩金璫驾歘接生晏东 蒙 此章旧注存想吞日月法非是日月从下升高吾效之则之 使阴阳之精上凝於顶郁蒸之仪结成赤璘善於保守方得 入玉淸而坚其体然後流降吞啖五皇攒於一处药灵身圣 又晏东蒙而生生不已矣 玄元上一魂魄链一之爲物叵卒见须得至眞始顾盼至忌死 气诸秽贱六神合集虚中晏结珠固精养神根玉匙金龠常完 坚闭口屈舌食胎津使我遂链获飞仙 玄元最上之道不过眞一之炁眞一得而魂魄链矣一之爲 物难於卒见若得阴阳配合至眞不杂顾盼之间亦易相见 如太过则药物枯死参杂则秽贱相触惟合集六神於虚无 自然六神六候也二候得药四候别有妙用种种火候当如 玉匙金龠之坚固闭口屈舌勿得宣扬任其胎息之长养成 化而爲飞仙也　闭口屈舌淸静之功另有口诀 仙人道士非有神积精累气以爲眞黄童妙音难可闻玉书綘 简赤丹文字曰眞人巾金巾负甲持符开七门火兵符图备灵 关前昻後卑高下陈执剑百丈舞灵旛十絶盘空扇纷纭火铃 冠霄队落烟安在黄阙两眉间此非枝叶实是根 人而称仙士而云道其神妙处独能全其眞而已但心中之 精易於飞扬须得身中之气挽留制伏苟不积累亦不眷恋 彼黄童小子岂知妙音上古玉书金简之文载眞人巾金巾 能积金水之气以制木火之精符合七窍火透三关前後有 式百十有度总结黄庭两眉者二八也阴阳相准根本旣端 方得神化不测也 紫淸上皇大道君太玄太和侠侍端化生万物使我仙飞升十 天驾玉轮昼夜七日思勿眠子能行此可长存积功成链非自 然是由精诚亦由专内守坚固眞之眞虚中恬淡自致神 此言学道之人当感上皇大道君之慈悲接引与万物同生 而独能成仙其初昼夜不昧精诚恳切守一不二虚中恬淡 自能致神抑何幸耶 百谷之实土地精五味外羙邪魔腥臭乱神明胎气零那能返 老得还婴三魂忽忽魄靡倾何不食炁太和精故能不死入黄 甯 百谷爲土之精华上天生人之妙药能谷者必生世人皆知 之若腥羶五味岂可恣意嗜好以溷吾神明胎气耶臭乱相 触秽腐縻倾焉得返老还童必至死亡矣若能食气纯乎太 和如婴在黄庭长生不死之道也 心典一体五脏王动静念之道德行淸洁善气自明光坐起吾 俱共栋梁昼日耀景暮闭藏通利华精调阴阳 心爲一身之主非血肉之心乃神明不昧之心也内涵道德 明光普照苟能内视与时开合阴阳咸调百体率令矣 经厯六合隐卯酉两肾之神主延夀转降适斗藏初九知雄守 雌可无老知白见黑急坐守 六合卽卯酉之界经厯各六故也卯酉宜沐浴是时宜隐而 勿用也肾本一今云两乃坎之上下属偶其中则奇奇偶交 互延夀之兆斗柄在子因转降而藏九心下交於肾也汞投 入於铅也雌雄消长黑白循环人丹也地丹也尽於是矣 肝气郁勃淸且长罗列六府生三光心精意专内不倾上合三 焦下玉浆玄液云行去臭香治荡发齿链五方取津玄膺入明 堂下漑喉咙神明通坐侍华盖游贵京飘颻三帝席淸凉五色 云炁纷靑葱闭目内眄自相望使心诸神还相崇七玄英华开 命门通利天道存玄根百二十年犹可还过此守道诚独难惟 待九转八琼丹要复精思存七元日月之华救老残肝气周流 终无端 上列心肾水与火也此後肝肺木与金也木之爲物其性郁 勃怒发其体淸劲修长不可屈抑也木气旣舒六府三田莫 不通畅尤须约以心肾心爲肝之子每惧火生於木祸发必 尅势不可倾肾爲肝之母玄液不滋条干焉荣液若云行臭 香无燥烈之患矣发齿得润泽之祥矣木之精华出於玄膺 之窍合肾水以漑心火神明化生实自黄庭因而上下周流 本根兼茂心神命门各通大道百二十年之永尙可爲也伹 有形终毁必俟九转神丹吞入腹中方得超凡入圣而九转 之丹以七元爲火候以日月爲药物甚矣人丹之宜法地丹 也八琼丹始终用木汞一味始自一转继至於八如琼玉异 珍也 肺之爲气三焦起视听幽冥候童子调理五华精发齿三十六 咽玉池里开通百脉血液始颜色生光金玉泽齿坚发黑不知 白存此眞神勿落落常忆紫宫有坐席众神合会转相索 肝之藉肺已见於前此章专言肺气肺爲华盖位居最高百 脉贯通况三焦之气皆气之起处故曰从三焦起气之所至 视听幽明调理五华皆自然而然苟咽津吞液肺先仰承敷 达一身外荣肤发紫宫有席众神合会肺气之关系匪细矣 隐藏羽盖看天舍朝拜太阳乐相呼明神八威正辟邪脾神还 归是胃家耽养灵根不复枯闭塞命门保玉都万神方胙夀有 余是爲脾建在中宫五脏六腑神明王上合天门入明堂守雌 存雄倾三光外方内圆神在中通利血脉五脏丰骨靑筋赤髓 如霜脾救七窍去不祥日月列布设阴阳两神相会化玉浆淡 然无味天人粮子丹进馔肴正黄乃曰琅膏及玉霜太上隐环 八素琼漑益八液肾受精伏於太阴见我形扬风三玄出始靑 恍惚之间至淸灵戏於颷台见赤生逸域熙眞养华荣内盼沉 嘿链五形三气徘徊得神明隐龙遁芝云琅英可以充饥使万 灵上盖玄玄下虎章 经文重宣五脏归後於脾愼言土之爲用无不藉以生长变 化形容比拟无不周至能得眞土四象俱归交姤采药结胎 脱胎一本淸静此消遥自在爲熙眞乐境也 沭浴盛洁弃肥薰入室东向诵玉篇约得万遍义自鲜散发无 欲以长存五味皆至正气还夷心寂问勿烦??过数已毕体神 精黄华玉女告子情眞人旣至使六丁卽授隐芝大洞经十读 四拜朝太上先谒太帝後北向黄庭内经玉书畅授者曰师受 者盟云锦凤罗金纽缠以代割发肌肤全携手登山歃液丹金 书玉景乃可宣传得可授吿三官勿令七祖受冥患太上微言 致神仙不死之道此眞文 此章极言宜沐浴齐戒於诵经之次恬淡无爲虔诚礼拜神 圣在上俨若下临至於授受之间礼崇誓重谨愼而行方能 仰承玄教缘金书玉简皆成仙入圣之津梁不可泛读轻? 反致获罪於太上也戒之愼之 黄庭外景经 蒋国祚注 外景经者皆櫽括内景之辞第其中较内景易晓者如悬膺 气管受精符急固子精以自持又如子欲不死修崑仑弃捐 淫慾专守精又如外本三阳神自来内养三阴可长生还魂 返魄道自然又如璇玑悬珠环无端载地悬天周乾坤象以 四时赤如丹象龟引气至灵根等语又如言心部也而及于 意之动静言肝部也而及于胆之淸虚言肺部也而及于心 言脾部也而及于胃言肾部也而及于黄庭足爲内景拾遗 外景旧分三篇其辞与内景逐章符合遥缀其後此许元庄 序内语采之以俟同志考订 老子闲居作七言解说身形及诸神上有黄庭近脾丹田之上下关元 近尾闾丹田之下後有幽阙肾也前命门脐也呼吸庐外入丹田从鼻上至丹田也 玉池淸水灌灵根审能行之可长存玉池在口中上生玉华在眉间流下黄庭中 人衣朱衣土无所不受生于火成于火故云朱关门壮龠合两扉此中如关能开阖大丹也幽 阙侠之高巍巍从下升上曰侠丹田之中精气微玉池淸水上生肥玉池 淸水乃身中精气所化从上腭降下甘羙如露淸凉可爱灵根坚固老不衰灵根命根也最易衰老今得玉 池淸水灌滋方坚固不衰中池有士衣朱衣田下三寸神所居性命圭旨金鼎是也中 外相距重闭之卽关门壮龠两扉意神庐之中当修治鼻也玄膺气管受精 符玄膺本上升今使气管下滋符合也急固子精以自持先须固精方得受精旣已受精更易固精还返 之道宅中有士常衣綘子能见之可不病横径长尺约其上子能 守之可无恙呼吸庐间以自偿保守完坚身受庆 方寸之中谨葢藏精神还归老复壮侠以幽阙流下竟丹田也养 子玉树令可拄身也至道不烦无旁午此大道正中而行不渉邪径也灵台通天 临中野方寸之中至关下上下四维无处不到玉房之中神门戸皆是公 子教我者明堂四逵法海源从眉门降也眞人子丹当我前心意俱注是间 也 三关之中精气深三关之中深根固蒂能生能受变化无穷子欲不死修崑仑脑不漏也 綘宫重楼十二级津不枯也 宫室之中五气集五藏利也赤城之子中池立心爲血所养下有长城玄 谷邑下达小肠以至胞中长生要妙房中急受长生愼房中弃捐淫慾专守精寸 田尺宅可治生心肝也系子长留心安甯观志游神三奇灵舌脐精房 也闲暇无事心太平恬淡无爲也 常存玉房神明达洞视得见时念太仓不饥渴胃也役使六丁神女谒 胃中不可用阳火故云六丁神女阴神主守者闭子精路可长活正室之中神所居心神 正中洗身自治无敢污无欲故明厯观五脏视节度六腑修治洁如素 虚无自然道之故虚无本自然自然卽大道物有自然事不烦物卽身中脏腑也合朔自 然之道自不逐于外间之事垂拱无爲身体安虚无之居在帏间寂寞旷然 口不言恬淡无欲游德园积精香洁玉女存修德明逵道之门 以上上卷 作道优游深独居修道不涉於俗扶养性命守虚无性爲天赋原出虚无遏絶嗜慾扶养 正直命由人立必须金丹点化惟恐近於旁门扶养之法决宜虚无葢虚能涵万有无能生变化神明不测自然之道也恬 淡无爲何思虑羽翼已成正扶疎长生久视乃飞去 五行参差同根节地丹法象五行递推本於大道三五合气要本一若非三五之土断不 能合眞一之道谁与共之斗日月始初只有日红月白斗者以爲主也抱玉怀珠和子室 旣能采药当念结胎养胎神室中须愼宻也子能知之万事毕但苦不知知之易行万事备参子自 有之持勿失人人可爲愚昧小人亦可行持立跻仙域岂可蹉跎自异耶子欲不死藏金室 出日入月是吾道地丹法象也以日入月名曰合朔天七地三回相守天魂本三今下 降故谓之七地魄本七今上升故谓之三回相守者魂魄俱交互也昇降进退合乃久循环火候务期合道 玉石珞珞是吾宝修链至此石俱化玉眞足爲宝子自有之何不守人皆可爲心晓 根基养华采端本澄源先须正心服天顺地合藏精乾坤爲匡廓坎离爲运用七日之 五回相合七火数五土数火土相合也崑仑之上不迷悞药升於上九源之山何 亭亭中有眞人可使令功至九转丹熟眞人现蔽以紫宫丹城楼以赤变紫节次 见效也侠以日月如连珠日月相近如连珠也万??昭昭非有期与道俱存年??难限 外本三阳神自来此纯阳之丹外来内养三阴可长生我身纯阴藉阳丹点化故三阳 外来三阴内养正有温养工夫不卽飞昇也魂欲上天魄入泉世人不服丹之苦还魂返魄 道自然仙人服之卽化 以上中卷 璇玑悬珠环无端鼎器中有黍米悬珠至宝玉牝金龠常完坚载地悬天周 乾坤象以四时赤如丹包罗天地周行四时宝珠色赤金丹成矣 前仰後卑各异门丹法始功铅候汞投似乎仰承继而丹熟脱下似乎卑牧各异门者时有不同也送 以还丹与玄泉九还之丹起於一还上池之泉汛乎玄泉象龟引气至灵根龟能通任脉引 气化卵修士抱一守眞饵丹温养化之中有眞人巾金巾负甲持符开七门金飞日旺 化汞爲铅七返旣眞九转可至此非枝叶实是根此虽喻言实是大道昼夜思之可长生 思用功也仙人道士非有神积精所致爲专年专年长年也 人皆食谷与五味独食太和阴阳气故能不死天相旣与天偕老 试说五脏各有方各以五行相向心爲国主五脏王仙人道士只贵一心意中动 静气得行心主虚明原无善恶善恶之分动静由意意动气随专壹诚意而後愼气道自守我精神 光心之神明卽道今因气引光辉乃见昼日照照夜自守昼夜动静神明如之渴自得饮饥 自饱炁足不思食经厯六府藏卯酉转阳之阴藏於九左三右七藏九於一也 常能行之不知老 肝之爲气修且长罗列五脏生三光上合三焦下玉浆我神魂 魄在中央三焦分上中下魂魄居中央神合精气而爲三也精液流泉鼻臭香立於玄 膺舍明堂津液本五脏之精华三焦叠进从上齶而来闭口屈舌使元膺之窍降入明堂以滋主宰通我华 精调阴阳如上所云伏於玄门候天道玄门玄牝之门天道自然而然也近在我身 还自守知而守之精海无爲神留止胆爲精海肝胆爲表里淸气上下关分理 七孔已通不知老上下分理七窍宜明还坐天门候阴阳鼻也下於喉咙通 神明过华盖下淸且凉此木液下降也入淸虚囦见吾形淸虚囦卽淸海也期 成还丹可长生究竟以入琼丹爲长生之效百二十年以後危平古人如此今气薄神漓未能至期也还 过华池动肾精望於明堂临丹田上自明堂下至丹田将使诸神开命门 通利天道藏灵根阴阳列布如流星肝气似环终无端一炁周行似环 无端肝肾交互如此 肺之爲气三焦起伏於天门鼻也候故道气也淸液醴泉通六腑随 鼻上下开二耳精也窥视天地存童子神也调和精华理发齿颜色 光泽老不白下於喉咙何落落逆则修眞诸神皆会相求索肺爲百脉之长 下入綘宫紫华色阴藏华葢通神庐专守心神转相呼心爲君肺爲相 观我诸神辟除邪肺气充盈内能调护腑脏外能扞格诸邪 脾神还归依犬家藏养灵根不复枯至於胃管通虚无闭塞命 门似玉都命门精之所系夀传万??将有余脾中之神游中宫朝会五 神和三光神合五脏外接三光上合天气今明堂从泥丸过天庭通利六府调五 行金木水火土爲主足上文通利血脉汗爲浆血液所化二神相得下 玉英脾与胃也上禀元气年益长循护七窍去不祥日月列布张阴 阳伏於太阴藏其形 五脏之主肾爲精天一生水命蒂也出入二气入黄庭上至泥丸下及涌泉似乎其二 实一也总归黄庭呼吸虚无见吾形此自然之道强我筋骨血脉成肾之经络恍 惚不见过淸灵不可以意求坐於庐下观小童旦夕存之神明光机在 目也出於无门入无戸无形之气彻内彻外有形之气方有出入恬淡无欲养华根水净 源淸服食元气可遂生眞一之炁先天炁也还返七门饮太渊周而复始开窍云耳通 我喉咙过淸灵问予仙道与奇功服食灵芝与玉英平平无奇过於餐英 茹之头带白素足丹田潭底日红山头月白沭浴华池灌灵根洗涤身心爲沐浴一三 府相得开命门三元循环也五味皆至善气还大道荡荡心勿烦被 发行之可长存吾言毕矣勿妄传 以上下卷 黄庭内景玉经注卷上 黄庭内景玉经诀推七 黄庭内景玉经者一名太上琴心文琴和也\/诵之可 以和六府宁心\/神使人得仙也一名大帝金书扶桑大帝君\/宫中??诵此 经以金简刻书\/之故曰金书一名东华玉篇东华者东方\/诸宫名也东 海青童君所居其中玉女仙人皆\/诵咏之刻玉书之故爲玉篇也当清斋九 十日诵之万过使调和三魂制链七魄除去 三尸安和六府五藏生华色及婴孩百病不 能伤灾害不得干万过旣毕自然洞观鬼神 内视肠胃得见五藏其时当有黄庭眞人东 华玉女教子之神仙焉此文不死之道也子 有仙相得吾此书也此文罗列一形之神室 处胎神之所在耳恒诵咏之者则神室明正 胎眞安宁灵液流通百关调畅血髓充溢肠 胃虚盈五藏结华耳目聦明白髪还黑朽齿 更生所以却邪痾之纷若者谓我巳得魂精 六绦之姓名也形充种寜而曰欲死不可得 也故曰内景黄庭爲不死之道受道斋九日 或七日或三日然後受之授者爲师受者奉 焉结盟立誓期以勿泄古者盟用玄云之锦 九十尺金简鳯文之罗四十尺金钮九双以 代割髪歃血不泄之约此物是神郷之奇帛 非赤县之所有也今锦可用白绢罗可用青 布钮可用金鐶亦足以誓信九天制告三官 矣皆奉有经之师散之寒栖违盟负誓七祖 受考於汤谷河源身爲考鬼於风刀也汤谷\/中山 王口\/诀也一人受书得传九人审视形气必慈仁 忠信躭玄注眞者不毁眞正敬乐神仙乃可 示耳非其才是爲漏泄谨量可授亦诚难也 又先求感应推讯虚灵者乃佳也审可传者 亦将梦以告悟临时之冝亦玄解於心矣宣 泄之科旣重传之者良爲嶮?有黄庭内经 之子寜不慎宻之哉清虚眞人口诀夫内景\/黄庭经者扶桑大帝君 之金书链眞\/之袐言也 读黄庭内景经者常在别室烧香洁盛乃执 之也诸有此经辟百邪若入山林及空暗之 地心中震怖者正心向北读内经一过即神 静意平如与千人同旅而止能读之万遇自 见五藏肠胃及天下鬼神役使在已若困病 者心存读之垂死亦愈大都忌食六畜鱼臊 五辛殗浄之事若脱履之者沐浴盟漱烧香 於左右读经一过百痾除也右小君言暮卧\/先读黄庭经一 过乃眠使人魂魄自制\/链得三四过乃佳也 夫万法以人爲主人则以心爲宗无主则法 不生无心则身不立心法多门取用非一有 无二体随事应机故有凡圣浅深愚智眞假 莫匪心神辩识运用之所由也但天下之道 殊涂而同归百虑而一致从麤入妙权实则 有二阶脗迹符眞是非同乎一见有黄庭内 景经者东华之所秘也诚学仙之要妙羽化 之根本余襞习未周而观想粗得裁灵万品 模拟一形义有四宗会明七字指事象论内 外两言绌聦隳体之余任嘘从呬之睱舐笔 磨墨辄贻原筮 梁丘子注 黄者中之色也庭者四方之中也外指事 即天中人中地中内指事即脑中心中脾 中故曰黄庭内者心也景者象也外象论 即日月星辰云霞之象也内象论即血肉 筋骨臓腑之象也心居身内存观一体之 象色故曰内景也 上清章第一 上清紫霞虚皇前 三清之境有玉清上清太清此三清之中 一切大圣之所居也按玉纬经云上清者 虚皇大道君之所治也即大域之城色罗 三清又常朝仪西南方有太灵虚皇天尊 即元始之本号也道君欲明作七言之所 始乎紫霞之宫也亦名紫琼宫亦曰紫晨 之宫 太上大道玉晨君 太上尊之号也按本行经有无始五老之 君号也玉晨君即皇老之一号也 闲居蘂珠作七言 秘要经云仙宫中有寥阳之殿药珠之阙 七映之房道君在中而说经也人身备有 之也 散化五形变万神 谓隳交体黜聦明离形去智同於大通先 本後迹故假神以托用也夫神者随感而 应者也故有其数岂直万乎 是爲黄庭曰内篇 因中而得名也 琴心三叠舞胎仙 琴和也叠积也存三丹田使和积如一则 胎仙可致也胎仙胎息之仙也犹胎在腹 中有气而无息 九气映明出霄间 三田之中有九气炳焕无不烛也大洞经 云三丹曰及三元三洞房合为九宫宫中 有天皇九魄变为九气化为九神也 神盍童子生紫烟 观照存思假日为事下文云眉号华盖覆 明珠华盏即神盖谓眉也明珠目童子也 紫烟目精妙之气 是曰玉书可精研 文因迹始专则能通 咏之万遇昇三天 精备神充名上三清 千灾以消百病痊 精神具则灾病自消 不惮虎狼之凶残 元残伤也 亦以却老年永延 此一章都说黄庭之道也 上有章第二 上有魂灵下阙元 上魂天分也下关地分也魂灵无形关元 有质人法天地形象具之一如後说 左爲少阳右太隂 左东右四卯生酉杀 後有宻户前生门 前南後北宻户後二窍言隐宻也生门前 七窍言藉以生也合为九窍也 出日入月呼吸存 日月者隂阳之精也左出右入身有隂阳 之气出为呼气入为吸气呼吸之间心当 存之上清紫文云心存日月坐立任所便 是也 元气所合列宿分 元气一也使心与道一合存日月星辰辉 光照耀罗列一身分明与天地合也 紫烟上下三素云 紫烟是目精之气存见三丹田中上下俱 有白气白气流通一体又云目光有紫青 绦三色为三素云仙经云云林夫人呪曰 目童三云两日眞君 灌漑五华植灵根 素云之气在口为玉液存咽之以灌五华 五华者五臓之英华灵根命根植生 七液洞流冲卢间 七窍之液上下周流上流曰冲下流曰廻 庐客额庐间明堂中 廻紫抱黄入丹田 内象论也脾气黄目氯紫七液周流抱黄 廻紫出入呼吸俱入丹田丹田有三所灵 命之根也按大洞经云眉间却入三分为 双田入骨际三分为壹阙左为青房右为 紫户二神居之眉间却入一寸为明堂宫 左明童眞君右明女眞官中明镜神君眉 间却入二寸为洞房左无英君右白元君 中央黄老魂眉间却入三寸为丹田宫亦 名泥丸宫左有上元赤子君右有帝郷君 又却入四寸为流珠宫有流珠眞神居之 又却入五寸为玉帝宫有玉清神毋居之 又当明堂上一寸为天庭宫有上清神女 居之又洞房直上一寸爲极眞宫太极帝 妃居之又丹田直上一寸为丹玄宫有中 黄太一君居又流珠直上一寸为太皇 宫太上君居之男为雄一女为雌一雄雌 二神男女益可兼修之 幽室内明照阳门 幽隐之室内自思存心目明鉴燎如日月 夫神者无方之谓也心识无方存之则有 遣之则亡 口为章第三 口爲玉池太和官 口甲津液为玉液一名醴泉亦名玉浆贮 水爲池百节调柔五臓和适皆以口为官 主也一本有作太和宫於文韵不便也大 洞经云心存胃口有一女子婴儿形无衣 服正立胃管张口水注魂液仰吸五气当 即漱满口中内外津液满口咽之遗直入 玄女口中五遇毕叩齿三通微呪曰玉清 高上九天九灵化在玄女下入胃清金和 玉映心开神朗服食日精金华充盈 漱咽灵液灾不干 灵液眞气邪不干正 体生光华气香兰 不食五榖无秽滓也 却减百邪玉链顔 肌肤若霜雪绰约若处子 容能修之登广寒 广寒北方仙宫之名又云山名亦曰广霞 洞眞经云冬至之日月伏於广寒之宫其 时育养月魄於广寒之池天人采青华之 林条以拂日月光也 昼夜不寝乃成眞 勤修静定则为眞人 雷鸣电激神泯泯 泯泯取平声读调神理气精魄恬愉虽遇 震雷而不惊慑又曰雷鸣电激爲叩齿叩 齿存思乃是神用不得言泯泯 黄庭章第四 黄庭内人服锦衣 黄庭内人谓道母黄庭眞人谓道父人身 备有之锦衣具五色也即谓五臓之眞气 也三庭之中备有之 紫华飞裙云气罗 十方经云髙上玉皇衣文明飞云之裙即 神仙之所服也 丹青緑条翠灵柯 五色杂气共生枝条仙衣之饰 七??玉龠闭两扉 外象谕也七窍开阖以谕关仑用之以道 不妄开也??龠之饰也存神必闭目故名 曰闭两扉 重扉金关宻枢机 金取坚刚也老子云善闭者无关捷而不 可开言养生者善守精神不妄泄也 玄泉幽阙高崔巍 玄泉口中之液也一曰玉泉一名醴泉一 名玉液一名玉津一名玉浆两眉间为阙 庭两肾间为幽阙如门之左右象魏中间 阙然为道肾在身中故曰幽阙也据肾在 五臓之下而云高者形伏存神即在丹田 之上故言髙也 三田之中精气微 内指事也丹田之中神气变化感应从心 非有非无不可为色象从麤入妙必其有 系故以气言之气以心为主因主立象至 精至微不可数求也道机经云天有三光 日月星人有三寳三丹田三丹田中气左 青右黄上白下黑也 娇女窈窕翳霄晖 真诰云娇女耳神名言耳聪朗彻明掩玄 晖也 重堂焕焕明八威 重堂喉咙名也一曰重楼一曰重环本经 云绦宫重楼十二级绦宫心也喉咙在心 上故曰重堂喉咙者津液之路流通上下 滋荣一体焕明八方八卦之神曰八威也 天庭地关列斧斤 两眉间爲天庭紫微夫人祝曰开道天庭 使我长生列斧斤言勇壮 灵台盘固永不衰 心爲灵台言有神灵居之静则守一动则 存神神具体安不衰竭矣 中池章第五 中池内神服赤珠 胆为中池舌下为笔池小腹胞为玉池亦 三池之通名胆部曰龙旗横天掷火铃赤 珠者火铃之服 丹锦云袍带虎符 丹锦云袍心肺之色也在胆之上故曰云 袍符命符也九眞经云皇老君佩玄龙神 虎符带流金之铃并道君之服也 横津三寸灵所居 内指事也脐在胞上故曰横津脐下三寸 为丹田眞人赤子之所居也 隐芝翳鬰自相扶 谓男女之形体也隐翳交合自然之道按 内外神芝诀云五臓之液为内芝内芝则 隐芝也又云隐奥者也 天中章第六 天中之岳精谨修 天中之岳谓鼻也一名天台消魔经云鼻 欲数按其左右令人气平所谓漑灌中岳 名书帝録 灵宅旣清玉帝游 面为灵宅一名尺宅以眉目鼻口之所居 故为宅也修之清通则神仙矣洞神经曰 面为尺宅字或作赤泽 通利道路无终休 太素丹景经曰一面之上常欲两手摩拭 之髙下随形不休息则通利耳目鼻口之 气脉 眉号华盖覆明珠 明珠目也 九幽日月洞空无 五辰行事诀云眉上直入一寸为玉璫紫 阙左日右月又玉歴经云太清上有五色 华盖九重人身亦有之当存日童如日月 之明也 宅中有眞常衣丹 眞谓心神即赤城童子也亦名眞一亦名 赤子亦名子丹亦名眞人心存见之常存 目前与心相应衣丹象心气赤色也 审能见之无疾患 元阳子曰常存心神则无病也 赤珠灵裙华蒨祭 玄膺之象色外论也 舌下玄膺生死岸 内指事玄膺者通津液之岸也本经云玄 膺气管受精府 出清入玄二气焕 谓吐纳隂阳二气焕然着明也 子若遇之昇天汉 人能善遇吐纳之理则成天仙矣 至道章第七 至道不烦决存眞 专心则至 泥丸百节皆有神 神者妙万物而为言因象立名则如下说 髪神苍华字太元 白与黑谓之苍最居首上故曰太元 脑神精根字泥丸 丹田之宫黄庭之舍洞房之主隂阳之根 泥九脑之象也 眠神明上字英玄 目谕日月在首之上故曰明上英玄童子 之精色也内指事也 鼻神玉垄字灵坚 玉垄之骨象玉也神气通天出入不竭故 曰灵坚 耳神空闲字幽田 空闲幽静聦物则审神之所居故曰田也 舌神通命字正伦 咽液以舌性命得正其五味各有伦理 齿神崿锋字罗千 牙齿坚利如劒崿刀锋推罗衆物而食之 者也 一面之神宗泥丸 脑中丹田百神之主 泥丸九眞皆有房 大洞经云三元隐化则成三宫三三如九 故有三丹田又有三洞房合上三元为九 宫中有九眞神三九二十七神气相和人 当存之亦谓天皇九魄变成九气化为九 神各居一洞房 方圆一寸处此中 房有一寸故脑有瓣也 同服紫衣飞罗裳 九眞之服皆象气色飞犹轻也 但思一部寿无穷 存思九眞不死之道 非各别住俱脑中 丹田之中衆神所居 列位次坐向外方 神绕丹田而外其面以扞不祥八素经云 眞有九品向外列值则当上眞上向髙眞 南向太眞东向神眞西向玄眞北向仙眞 东北向天眞东南向灵眞西南向至眞西 北向夫眞者不视而明不听而聪不言而 正不行而从 所存在心自相当 心存玄眞内外相应 心神章第八 心神丹元字守灵 内象论也心为臓腑之元南方火之色栖 神之宅故曰守灵也 肺神皓华字虚成 肺爲心之华盖皓白也西方金之色肺色 白眞赞轻虚故曰虚成也 肝神龙烟字含明 肝位木行东方青龙之色也於藏主目日 出东方木生火故曰含明 翳鬰导烟主浊清 翳鬰木象也得火而烟生得阳而气生清 则目明浊即目暗有别本无此一句 肾神玄冥字育婴 肾属水故曰玄冥肾精为子故曰育婴也 脾神常在字魂停 脾中央土位也故田常在即黄庭之宫也 脾房食消神康力壮故曰魂停 胆神龙矅字威明 胆色青黄故田龙矅主於勇扞故曰威明 外取东方青龙雷震之象者也 六府五臓神体精 资保一身废一不可故曰神体精心肝肺 肾脾为五臓胆胃大肠小肠膀胱三焦为 六腑所言腑者犹府色之府取中受物之 义故曰腑也臓者各是一质共藏於身故 谓之臓也言三焦者多矣而未的其眞盖 心肝肺三臓之上系管之中为三焦中黄 经云肺首为三焦当指其所也又据五方 之色脾为中黄应为五臓之主而今共以 心为主者何也答曰心居臓中其质虚受 也夫虚无者神识之体运用之源故徧方 而得其主动用而获其神不可以象数言 不可以物类取 皆在心内运天经 五臓六腑各有所司皆有法象同天地顺 隂阳自然戚摄之道故曰运天经也 画夜存之自长生 依上五神服色思存不舍不死之道也仙 经曰存五臓之气变为五色云常在顶上 覆荫一身日居於前月居於後左青龙右 白虎前朱雀後玄武即去邪长生之道也 肺部章第九 肺部之宫似华盖 金官也肺在五臓之上四垂为字也 下有童子坐玉阙 童子名皓华肺形如盖故以下言之玉阙 者肾中白气上与肺连也 七元之子主调气 元阳子曰七元之君负甲持符辟除凶邪 而布气七窍主耳目聪明七元七窍之元 气也 外应中岳鼻脐位 中岳者鼻也又为脐也脐为崑仑之山鼻 为七气之门位犹主也 素锦衣裳黄云带 素锦衣裳肺膜之色也黄云帯者肺中之 黄脉蔓延罗络有象云气 喘息呼吸体不快 有时而然 急存白元和六气 白元君主肺宫也大洞经云白无君者居 洞房之右是也 神仙乆视无笑害 邪不干正 用之不巳形不滞 常存此道形气华荣至诚感神之所致也 心部章第十 心部之宫莲含华 火宫也心臓之质象道华之未开也 下有童子丹元家 心神丹元字守灵神在心内而云下者据 华盖而言 主适寒热荣卫和 寒热隂阳静躁之义也人当和适以营卫 其身老子云躁胜寒静胜热清浄以为天 下正 丹锦飞裳披玉罗 象心臓之色也有肺之白气象玉罗 金铃朱带坐婆娑 金铃内药之象朱带血脉之象生婆娑者 言神之安静也九眞经云黄老君带流金 之铃仙服也 调血理命身不枯 心安体和则无病夭 外应口舌吐五华 心主口舌吐纳五臓之液辩识五行之味 故言外应 临絶呼之亦登苏 有病厄当存丹元童子朱衣赤冠以救护 之也 久久行之飞太霞 常修此道能获飞仙 肝部章第十一 肝部之宫翠重裹 木宫也肝色苍翠大小相重之象也 下有青童神公子 肝东方木位主青故曰青童左位为公子 公子一名含明上有华盖故曰下 主诸关镜聪明始 於时主春青阳之本始於窍主目五行之 关镜也故田聪明之始 青锦披裳佩玉铃 青锦肝之色玉铃白脉垂之象也昇玄经 云三天玉帝蔕火玉之佩素灵经云灵耀 君衣青锦单裳皆神仙之服也 和制魂魄津液平 内指事也东春和煦万物生成 外应眼目日月清 肝位属眼象日月明 百痾所锺存无英 左为无英肝神在左故存之有本为无英 无英者物生之象也 同用七日自充盈 五藏兼存故言同用七日为一竟一竟一 复也故周易曰七日来复是也 垂绝念神死复生 存念青衣童子形如上说 摄魂还魄永无倾 太微灵书云每月三日十三日二十三日 夕三魄弃身游外摄之者当仰眠去枕伸 足交手心上瞑目闭气三息叩齿三通存 心中有赤气如鸡子从内出於咽中赤气 转大覆身变成火以烧身使币觉体中小 热呼三魂名曰爽灵胎光幽精即微呪曰 太微玄宫中黄始青内链三魂胎光安宁 神寳玉室与我俱生不得妄动鉴者太灵 者欲飞行唯诣上清若有饥渴得饮玄水 玉精又每月朔望晦日七魄流荡交通鬼 魅制检还魄之法当此夕仰眠仲足掌心 掩两耳令指相接於项上闭息七遍叩齿 七道心存鼻端白气如小豆大须臾渐大 冠身上下九重气忽变成两青龙在两目 中两白虎在两鼻孔中皆向外朱鸟在心 上向人口苍龟在左足下灵蛇在右足下 两玉女者锦衣手把火光当两耳门毕咽 液七遇呼七魄名曰尸狗伏矢雀隂吞贼 非毒除秽臭肺即微呪曰素气九四制魄 邪奸天兽守门娇女执关链既和柔与我 相安不得妄动看察形源若有饥渴听饮 月黄日丹 肾部章第十二 肾部之宫玄关圆 水宫也玄关圆者肾之形状也玄水色内 象论也 中有童子冥上玄 肾爲下玄其神玄冥字育婴心为上玄上 玄幽远气与肾连故言冥上玄 主诸六府九液源 五臓六腑九液交连百脉通流废一不可 六腑如上説九液九窍之津液 外应两耳百液津 肾宫主耳气衰则聋阴阳和合血液流通 苍锦云衣舞龙幡 苍锦肾色之象也云衣肾膜之象也龙幡 青脉之象也九眞经云道君服青锦衣苍 华之裙也 上致明霞日月烟 肾气充足耳目聪明隂阳不衰外象论也 百病千灾急当存 元阳子曰寒暑相生男女相成肾中二神 常衣青左男戴日右女戴月存想见之则 永无炎患者也 两部水王对生门 肾臓双对故曰两部肾宫水王则化爲赤 子故曰对生门 使人长生昇九天 赤子化为眞人面昇九天九天者谓九气 青天其气主生者也 黄庭内景玉经注卷上 黄庭内景玉经注卷中推八 梁丘子注 脾部章第十三 脾部之宫属戊己 土宫也戊巳中央之辰也 中有明童黄裳裹 明童谓魂停黄裳土之色 消壳散气摄牙齿 脾爲五臓之枢脾磨食消性气乃金齿为 罗千故摄牙齿 是为太仓两明童 太仓脾府此明童谓脾神神名混康 坐在金壹城九重 注念存思神状当然 方圆一寸命门中 即黄庭之中丹田之所也 主调百榖五味香 口中滋味脾磨之所致也 辟却处羸无病伤 内指事也食消故也 外应尺宅气色芳 尺宅面也饥饱虚羸形手面色 光华所生以表明 示知虚实 黄锦玉衣帯虎章 脾主中黄谓黄庭眞人服锦衣也玉清隐 书云太上道君佩神虎大章也 注念三老子轻翔 三老谓元老玄老黄老之君也念脾中眞 人自然变化子谓受黄庭之学 长生髙仙远死殃 庄子曰方生方死方死方生方可方不可 方不可方可以此而谈其理均也故长生 者不死寂灭者不生不死不生则眞长生 不生不死则眞寂灭何死殃之所及也 胆部章第十四 胆部之宫六腑精 胆胃大肠小肠膀胱三焦爲六腑也太平 经云积精成青故胆为六腑之精也 中有童子矅威明 文云胆神龙矅字威明勇扞之义也 雷电八根掦玉旌 八方雷震有威怒之象也玉旌刚气之色 也 龙旗横天掷火铃 胆青龙之色旌旗威战之具也火铃者胆 边肉珠之象也怒则奋张故言掷也 主诸气力摄虎兵 胆力互用主於扞难故摄虎兵 外应眼童鼻柱间 内指事也心之喜怒形於眉目之间 脑髪相扶亦俱鲜 人之震怒髪上冲冠 九色锦衣緑华裙 青锦东方九气之色也緑华裙胆膜之象 佩金帯玉龙虎文 胆神威明之服饰也 能存威明乗庆云 内象喻也思存胆神不倦则仙道可致也 役使万神朝三元 三元道君各处三清之上诸天神仙并朝 宗之致也 脾长章第十五 脾长一尺掩太仓 太仓胃也中黄经云胃为太仓君元阳子 曰脾正横在胃上也 中部老君治明堂 脾黄庭之宫也黄老君之所治上应明堂 眉间入一寸是也 厥字灵元名混康 脾磨食消内外相应大肠为胃之子混元 而受纳之康安 治人百病消榖粮 胃管荣华则无疾伤 黄衣紫蔕龙虎章 脾居胃上故曰黄衣也紫带龙虎章胃络 之象 长精益命頼君王 太仓混康为君为王 三呼我名神自通 思胃腑之神则心虚洞鉴也 三老同坐各有朋 上元老君居上黄庭宫与泥丸君苍华君 青城君及明堂中君居洞房中父母及天 庭眞人等共为朋又中玄老君居中黄庭 宫与赤城童子丹田君皓华君含明君英 玄君丹元眞人等为朋也下簧老君居下 黄庭宫与太一君魂停君灵元君太仓君 丹田眞人等为朋也常存三老和合百神 流通部位营卫无有差失也 或精或胎别执方 玉暦经云下丹田者人命之根本精神之 所藏五气之元也在脐下三寸附着脊号 为赤子府男子以藏精女人以藏胎主和 合赤子隂阳之门户也其丹田中气左青 右黄上白下黑 桃孩合延生华芒 桃孩隂阳神名亦曰伯桃仙经曰命门脐 宫中有大君名桃孩字合延衣朱衣紫芙 蓉冠暮卧存之六甲六丁来侍人也生华 芒谓隂阳之气不衰也 男女徊九有桃康 男女合会必存三丹田之法桃康丹田下 神名主隂阳之事徊三为九故曰徊九大 洞眞经云三元隐化则成三宫三宫中有 九神谓上中下三元君太一公子白元无 英司命桃康各有宫室故曰有挑康 道父道毋对相望 隂阳两半成一故曰相望 师父师毋丹玄郷 道为宗师隂阳之主也丹玄郷谓存丹田 法也 可用存思登虚空 学仙之道 殊途一会归要终 合三以为一散一以为三此道之要也玄 妙内篇云兆欲长生三一当明 闭塞三关极固停 文云口为天关精神机手为人关把盛衰 足为地关生命扉又脐下三寸为关元亦 曰三关言固精护气不妄施泄 含漱金醴吞玉英 金体玉英口中之津液大洞经云服玄根 之法心存胃口方一女子婴儿形元衣服 正立胃管张口承注魂液仰翕五气当漱 满口中内外津液满口咽之遣入玄女口 中五过毕叩齿三通咽液九遇也 遂至不死三虫亡 洞神诀云上虫白而青中虫白而黄下虫 白而黑人死三虫出为尸鬼各化为物与 形为殃击之冲破也其余衆虫皆随尸而 亡故学仙者精谨备於五情之气然後服 食药物以去三虫又云上尸彭琚使人好 滋味嗜慾凝滞中尸彭质使人贪财寳好 喜怒下尸彭矫使人变衣服耽婬女色亦 名三毒 心意常和致欣昌 道通元碍 五岳之云气彭亨 五臓之气为五岳之云彭亨流道无拥之 称也 保灌玉卢以自偿 玉庐鼻庐也言三虫旣亡眞气和洽出入 玄牝绵绵不絶故四自债 五形完坚无灾殃 五体五臓自然相应故也 上覩章第十六 上覩三元如连珠 三元谓三光之元日月星也非指上中下 之三元也 落落明景照九隅 三光在上而下浊九隅九隅九方也言常 存日月洞照一身也 五灵夜烛焕八区 五灵谓五星也炳焕罗列一身常能存之 则与天同休也 子存内皇与我逰 大道无心有感则应 身披凤衣衔虎符 仙官之服御者 一至不乆昇虚无 一者无二之称也学道专一与虚同体则 神仙可致也庄子云人能知一万事毕 方寸之中念深藏 方寸之中谓下关元在脐下三寸方圆一 寸男子藏精之所言谨闭藏之 不方不圆闭牖窗 方静圆明不动不静但当社塞不妄泄也 三神还精老方壮 还精神於三田则久寿延年也 魂魄内守不争竞 魂阳魄隂各得其一故易曰一阴一阳之 谓道 神生腹中衔玉璫 腹心内明口吐珠玉按五神行事诀云两 眉间直入一寸为玉璫紫阙窃观文意未 应是此也 灵注幽阙那得丧 存神守一无横夭也 琳条万寻可荫仗 外象谕也琳条玉树葛寻高远象身形同 眞则神明之所死荫者也 三魂自宁帝书命 眞道旣成名书帝籙 灵台章第十七 灵台鬰蔼望黄野 灵台心也谓心专一存见黄庭黄庭即黄 野也 三寸异室有上下 三丹四上中下三处各异每室方圆一寸 故云三寸今人犹谓心为方寸即一所 间关营卫高玄受 三田之间各有间关营卫分部至髙至玄 心当受以存念之也 洞房紫极灵明户 大洞经云两眉间直上却入三分为守寸 双田入骨际三分有台阙明堂正深七分 左为青房右为紫户却入一寸为明堂宫 左有明童眞君右有明女眞官中有明镜 神君却入二寸为洞房左有无英君右有 白元君中有黄老君却入三寸为丹田宫 亦名泥丸宫左有上元赤子右有帝卿君 却入四寸为流珠宫有流珠眞神居之却 入五寸为玉帝宫有上清神毋君之其明 堂上一寸为天庭宫上清眞女居之洞房 上一寸爲极眞宫太极帝妃居之丹田上 一寸爲玄丹宫中黄太一眞君居之流珠 上一寸为太皇宫太上眞君居之故曰灵 门户也 是昔太上告我者 我者扶桑太帝君自谓也言我道成承昔 道君授以黄庭之术也言此道不远止下 丹田故即言是昔也 左神公子发神语 据大洞经左有无英此云公子亦互言耳 发神语者用心专一则教之以道 右有白九并立处 右为学道者之侍 明堂金匮玉房间 皆上元之宫释如下说也 上清眞人当吾前 上元部神想在天庭之际 黄裳子丹气频烦 谓中元童子庭於赤城频烦气盛不表竭 借间何在两眉竭 明堂之前 内侠日月列宿陈 五晨行事诀云太上眞人招五辰於洞房 南极元君受传每夜年坐卧心存西方太 白星在两眉间直上一寸入一寸为玉璫 紫阙在日右月又次存北方辰星在帝郷 玄宫在髪际下五分直入一寸也又次存 东方岁星在洞阙朱台洞阙朱台在目後 一寸直入一寸是也又次存南方焚惑星 在玉门华房玉门华房在两目?际直入 五分是也又次存中央镇星在金匮黄室 长谷黄室长谷在人中直入二分是也存 之缀悬於上毕叩齿五通咽液二十五过 微呪曰高元紫关中有五神寳矅敷晖放 光冲门精气积生化为老人首巾素容緑 帔绦裙右带流铃左佩虎眞手把天刚散 绦飞晨足蹑华盖吐芒链身三景保守令 我得眞养魄制魄乘飙飞仙是其事也内 象谕 七矅九元冠生门 七矅七星配人之七窍九元九辰配人之 九窍发一不丁故曰生门 三关童第十八 三关之内精气深 谓关元之中男子藏精之所也又据下文 口手足为三关又元阳子以明堂洞房丹 田为三关并可以义取而存也 九微之中幽且隂 上清大洞经云三元隐化则成三宫是名 太清太素太和三三如九故有三丹田又 有三洞房合上三元为九宫九宫中精微 故曰九微言幽玄而不可见也 口爲天关精神机 言发於情犹枢机也 足为地关生命棐 言运用已身而生也棐或为扉 手为人关把盛衰 纵舍由己 若得章第十九 若得三宫存玄丹 三丹田之宫故曰三宫玄丹丹元谓心也 存思在心故偏指一所也 太一流珠安崑仑 太一流珠谓心精洞神经云头为三台君 又为崑仑指上丹田也又云脐为太一君 亦为崑仑指下丹田也言心存三田诸神 皎然在目前本经曰子欲不死修崑仑山 名也 重中楼阁十二环 谓喉龙十二环相重在心上心为绦宫有 象楼阁者也 自髙自下皆眞人 高下三田十二楼阁皆有眞神有如上说 玉堂绦字尽玄宫 绦官明堂上下相应皆宫室也 璇玑玉衡色兰玕 喉骨环圆动转之象也兰玗其色也 瞻望童子坐盘桓 存见赤城童子子丹眞人坐言其神安静 问谁家子在我身 言巳有之 此人何丢入泥丸 与上元诸神上下相应洞神经云脑为泥 丸宫 千千百百自相连 神本岀於一一生二二生三三生万物变 化不离身心 一一十十似重山 存见万神重叠安坐山象坐形 云仪玉华侠耳门 云仪玉华鬓髪之号言耳居其间经曰髪 神名苍华几言华者敷荣之义犹草木之 花 赤常黄老与我魂 赤帝南方之帝君也黄老者中黄老君也 魂为阳神魄为隂神隂阳相应故言与我 魂太微灵书云人有三魂一曰爽灵二曰 胎光三曰幽精常呼念其名则魂不离人 身也 三眞扶胥共房津 魂与赤帝黄老为三眞言相应扶胥同津 共气者也 五斗焕明是七元 五斗星北斗又灵寳经有五方之斗亦为 五斗调房诀云存九元七元者眠起初卧 及食毕微呪曰五星开通六合紫房廻元 隐道豁落七辰生魂者玄父变一成神生 魄者玄母化二生身摄吾筋骨者公子为 吾精气者白元长生乆视飞仙十天 日月飞行六合间 天地内爲六合存念身中日月星辰森罗 万象一如天地之间了了然也 帝郷天中地戸端 眉上髪际五分直入一寸亦为帝郷又明 堂上一寸为天庭天庭即天中也又鼻为 上部之地户心存日月星辰等诸神皆当 在其端端谓之鼻上髪际之下 面部魂神皆相存 内外心神自相应也 呼吸章第二十 呼吸元气以求仙 采飞根采玄矅吞五牙把九霞服食胎息 之道皆谓天地隂阳四时五行之气 仙公公子巳可前 此洞房诀也洞房宫左为无英君一名公 子仙公直指黄庭学者言学黄庭仙公复 行洞房之诀而存见公子故言在前 朱乌吐缩白石源 朱鸟舌象白石齿象吐缩导引津液谓隂 阳之气流通不绝故曰源 结精育胞化生身 本巳之所从来 留胎止精可长生 眞诰曰上清眞人口诀夫学仙之人安心 养神服食治病使脑宫填满玄精不倾然 後可以存神服气呼吸二景若数行交接 漏泄施泻者则气秽神亡精灵枯竭虽复 玄挺玉籙金书太极者将亦何解於非生 乎在昔先师常戒於斯事云学生之人一 交接则倾一年之药势二交接则倾二年 之药势过此巳徃则不上之药都倾於身 是以眞仙常慎於此以为生主之大忌也 三气右徊九道明 三气谓三丹田之气右徊言周流顺序调 和隂阳则四关九窍通流朗彻而无病也 正一含华乃充盈 存正守一神气华荣故能充满六合乘物 而变 遥望一心如罗星 存见赤城童子居在城中如星之映罗壳 金室之下不可倾 谓心石肺下肺主金其色白故曰金室常 能存之长生不死也 延我白首及孩婴 内指事也谓童顔不老也 琼室章第二十一 琼室之中八素集 谓上元清眞琼室体骨之象也 泥丸夫人当中立 经云洞房中有父母母即夫人也亦名道 母泥丸洞房上巳释 长谷玄郷绕郊邑 长谷鼻也玄郷肾也郊邑谓五臓六腑也 言鼻中之气出入下与肾连周镜臓腑心 居赤城存想内外郭外曰郊故为象论也 六龙散飞难分别 言六腑之气微妙潜通难可分别当害存 之也 长生至慎房中急 气亡液漏体脑枯竭虽益以畎浍而泄以 尾闾不可不慎也 何为死作令神泣 房中不慎伤精失明故神泣也 忽之褐郷三灵殁 祸郷死地三灵三魂也谓爽灵胎光幽精 殁亡者也 但当吸气録子精 呼吸吐纳闭房止精 寸田尺宅可治生 谓三丹田之宅各方一寸故曰寸田依存 丹田之法以理生也经云寸田尺宅彼尺 宅谓面也 若当决海百渍倾 谓房中淫泄不知闭止也 叶去树枯失青青 象人死无生气 气亡液漏非已形 仙经云闭房链液不多言不远唾反是亡 矣 专闭御景乃长寜 专闭情欲存服日光老子曰善闭者无关 楗而不可开又上清紫文灵书有采飞根 之法常以日初出东向叩齿九通毕隂呪 日魂名日中五帝字日魂珠景照韬緑映 廻霞赤童玄炎飈象祝呼此十六字毕冥 目握固存五色流霞来接一身於是日光 流霞俱入口中名曰日华飞根玉胞玉胞 水毋也向日吞霞四十五咽毕又咽液九 过也 保我泥丸三奇灵 泥丸上丹田也大洞经云三元隐化则成 三宫一曰太清之中三君二曰三丹田之 神三曰符籍之神故曰三竒灵也 恬淡闭视内自明 谓存思三丹田之法一如上说 物物不干泰而平 行道眞正邪物不干 悫矣匪事老复丁 猛兽不据攫鸟不搏老者反壮病者皆强 悫矣必然 思咏玉书入上清 精研内景必获仙道 常念章第二十二 常念三房相通达 三房谓明堂洞房丹田之房也与流珠玉 帝天庭极眞玄丹泥九太皇等诸宫左右 上下皆相通达 洞得视见无内外 存思丹田三三如九合为一明朗洞彻无 有内外也 存漱五牙不饥渴 灵寳有服御五牙之法五牙者五行之生 气以配五臓元精经云常以立春之日鸡 鸣时入室东向礼九拜平坐叩齿九通思 存东方安寳华林青灵如老帝君九千万 人下降室内鬰鬰如云以覆巳形从口中 入直下肝腑祝曰九气青天元始上精皇 老尊神衣服羽青役御天官焕明岁星散 耀流芳淘漑我形上食朝霞服引木精固 养青牙保镇朽零肝腑充盈玉芝自生延 年驻寿色反童婴五气混合天地长并毕 引青气九咽止便服东方赤书玉文十二 字也余南方西方北方中央依按灵寳服 御五牙之法而行之 神华执巾六丁谒 神华者玉暦经云太隂玄光玉女道之母 也衣五色朱衣在脾腑之上黄云华盖之 下六丁者谓六丁阴神玉女也老君六甲 符图云丁卯神司马卿玉女足日之丁丑 神赵子玉玉女顺气丁亥神张文通玉女 曹漂之丁酉神臧文公玉女得喜丁米神 石叔通玉女寄防丁巳神崔巨郷玉女开 心之言服链飞根存漱五牙之道成则役 使六丁之神 急守精室勿妄泄 精室谓三丹田上下资连而不绝制之在 心心即中丹田也缓急之所由眞妄之根 本也 闭而寳之可长活 积精之所致也 起自形中初不阔 调心使气微妙无形 三宫近在易隐括 谓三丹田眞官近在人身隐括精气常以 心为君主者也 虚元寂寂空中素 外指事也素有二说 使形如是不当污 使形轻浄如悬缣素於空中也又云身中 空虚使如器之漆素虚静当然污谓有其 事也 九室正虚神明舍 九室谓头中九宫之室及人之九窍使上 宫荣华九窍眞正则衆神之所止舍也洞 神经云天有九星两星隐故称九天地有 九宫故称九地人有九窍故称九生言人 所由而生也 存思百念视节度 存念身中百神呼吸上下一如科法文云 千千百百似重山皆神象 六府修治勿令故 按洞神经云六府者谓肺为玉堂宫尚书 府心为绦宫元阳府肝为清泠宫兰台府 胆为紫微宫无极府肾为幽昌宫太和府 脾为中黄宫太素府异於常六府也 行自翔翔入天路 谓升仙羽化也 治生章第二十三 治生之道了不烦 无爲清简约以守志 但修洞玄与玉篇 洞玄谓洞玄灵寳玉篇眞文黄庭也 兼行形中八景神 玉纬经云五臓有八卦天神宿卫太一八 使者立八节日八卦合太一为九宫八卦 外有十二楼楼谓喉咙也脐中为太一君 主人之命也一名太极一名太渊一名崑 仑一名持躯主身中万二千神也 二十四眞出自然 天有一十田眞气人身亦有之又三丹田 之所三八二十四眞人皆自然之道炁也 髙拱无爲魂魄安 行忘坐忘离形去智 清静神见与我言 能清能静则心神自见几覧无外而与巳 言即谓黄庭眞人 安在紫房帏慔间 紫房帏幙一名绦宫谓赤城中童子所安 之处存思心神其状如此 立坐室外三五玄 谓八景及二十四眞神营护人身则三田 五藏眞气调柔无炎病也 烧香接手玉华前 玉华即华盖之前谓眉间天庭也百神之 宗元眞人之窟宅当仰面而存之也 共入太室璇玑门 洞房经云天有太室玉房云庭云庭中央 黄老君之所居也玉房一名紫房一名绦 宫通名明堂上有华盖东西宫洞通左右 黄庭之内人身具有之如上文说璇玑中 枢名 髙研恬淡道之园 研精恬淡眞气来游 内视密眄尽覩眞 入静思存百神森森 眞人在巳莫问隣 玉暦经云老子者天地之魂自然之君常 侍道君在左右人身备有之 何处远索求因縁 老子曰大道泛兮其可左右言不远也 黄庭内景玉经注卷中 黄庭内景玉经注卷下推九 梁丘子注 隐景章第二十四 隐景藏形与世殊 学仙之士含光藏辉灭迹匿端 含气养精口如朱 肌肤若冰雪绰约若处子 带执性命守虚无 虚静恬淡寂寞无为 名入上清死録除 得补眞人列象玄名 三神之乐由隐居 理身无为则神乐理国无事则人安三神 三丹田之神也 倐歘游邀无遗忧 倏歘疾发也下文云驾歘接生宴东蒙或 云倐歘龙名也元遗忧谓悬解 羽服一整八风驱 八风八方之风先驱扫路也羽服仙服按 上清寳文仙人有五色羽衣又飞行羽经 云太一眞人衣九色飞云羽章皆神仙之 服也 控驾三素乗晨霞 外指事也三云九霞神仙之所御也 金辇正立从玉舆 元録经云上清九天玄神八圣骖驾九凤 龙车玉舆金辇皆仙人之服器 何不登山诵我书 书即黄庭经也 鬰郁窈窈眞人墟 山中幽? 入山何难故踌躇 情志不决 人间纷纷臭如帤 疾人间世不可居帤币恶之帛也 五行章第二十五 五行相推及归一 五行谓水火金木土相推者水生木木生 火火生土土生金金生水水又生木周而 复始又相刻法水刻火火刻金金刻木木 刻土土刻水水刻火周而役始相推之道 也反归一者水数也五行之首万物之宗 老子云道生一一生二二生三三生万物 又易有太极是生两仪太极者一也两仪 天地天地生万物万物又终而归一一者 无二之称万物之所成终故云归一 三五气合九九节 妙眞经云三者在天为日月星名曰三光 在地为珠玉金名曰三寳在人为耳鼻口 名曰三生天地人凡三而各怀五故曰三 五其常精也合三三者为九宫夫三五所 怀顺衆类也调和万物理化隂阳覆载天 地光明四海风两雷电春秋冬夏寒暑温 凉清浊之气诸生之物不得三五不立也 故曰天道不远三五复返三五者天地之 枢帯六合之要会九宫之气节九九八十 一为一章云云 可用隐地廻八术 九官中有隐遁变化之法太上八素奔晨 隐书是曰八术又太微八録术云太微中 有三君一曰太皇君二曰天皇君三曰黄 老君三元之气混成之精出入上清太素 之宫能存思之必得长生 伏牛幽阙罗品列 伏牛肾之象肾为幽阙中黄经云左肾为 玄妙君右肾为玄元君罗品列存思见之 三明出华生死际 天三明日月星人三明耳目口地三明文 章华是生死之际际音饰也 洞房灵象斗日月 存三光於洞房洞房明堂巳释於上者也 父曰泥丸毋雌一 明堂中有君臣洞房中有夫妇丹田中有 父母泥丸脑神名老子云知其雄守其雌 雌无为一也 三光焕照入子室 明白四达 能存玄眞万事毕 庄子曰通於一万事毕也 一身精神不可失 常存念之不舍须臾 髙奔章第二十六 髙奔日月吾上道 吾道君也上清紫文吞日气法一名赤丹 金精石景水毋玉胞经其法常以日初出 时东向叩齿九通毕微呪日魂名日中五 帝字日魂珠景照韬緑映廻霞赤童玄炎 飈象呼此十六字毕冥目握固存五色流 霞来接一身於是日光流霞俱入口中又 上清紫书有吞月精之法月初出时西向 叩齿十通微呪月魂名月中五夫人字月 魄暖萧芳艳翳廖婉虚灵兰鬰华结翘淳 金清莹炅容台标呪呼此二十四字毕冥 目握固存月中五色精光俱入口中又於 光中有黄气大如目童名曰飞黄月华玉 胞之精也能修此道则奔日月而神仙矣 鬰仪结璘善相保 鬰仪奔日之仙结璘奔月之仙同声相应 同气相求故二仙来相保持也 乃见玉清虚无老 昇三清之上与道合同也 可以廻顔填血脑 魂魄反婴得成眞人 口衔灵芒携五皇 口吐五色云气光芒四照与五皇老君同 游六合也 腰带虎籙佩金璫 仙人之服也九眞经云中央黄老君腰佩 龙玄神虎符带流金之铃执紫毛之节佩 符籙 驾歘接生宴东蒙 歘倐歘言乘风气忽发而徃或云歘条龙 名也东蒙东海仙境之山也接生之方与 生气相按连歘然而游其处 玄元章第二十七 玄元上一魂魄链 资一以链神神链以合一 一之爲物叵卒见 一者无二之称也心恬淡以得之知得之 而不可见 须得至眞始顾眄 守眞志满一自归已 至忌死气诸秽贱 凡飞丹链药服气吞霞等事皆忌见死屍 殗秽之事此卫生家之共忌也然至道冲 虚本无净秽未获眞正则净秽有殊珠而 不齐则是非起於内生死见於外则清净 者生之徒浊秽者死之徒故为养生之所 忌也 六神合集虚中宴 六甲六丁六府等诸神俱在身中身中虚 空则宴然而安乐不则忧泣矣 结珠固精养神根 结珠谓咽液先後相次如结珠固精不妄 泄神根形躯也夫神之於身犹国之有君 君之有人人以书爲命君以人爲本互相 资藉以为生主而调养之也 玉??金龠常完坚 老子云善闭者无阙楗不可开龠锁龠?? 或为匙也 闭口屈舌食胎津 屈舌导津液食津而胎仙故曰胎津 使我遂錬获飞仙 积功勤诚之所致也 仙人章第二十八 仙人道士非有神 修学以得之也 积精累气以爲眞 有本或无此句遂阙注 黄童妙音难可闻 黄童黄庭眞人一名赤城童子妙音谓黄 庭道之妙音也 玉书绦简赤丹文 黄庭经一名太帝金书一名东华玉篇也 字曰眞人巾金巾 眞人即黄童也金色白在西方主肺肺白 在心上故曰巾九眞经曰青帝衣青玉锦 衣帔苍华飞裙建扶芝丹冠巾金巾又元 阳子四眞人凭午侰子履卯戴酉酉者金 负甲持符闇七门 老子六甲三部符云甲子神王文卿甲戌 神辰子江甲申神扈文长甲午神卫上卿 甲辰神孟非郷甲寅神明文章存六甲神 名则七窍开通无诸疾病 火兵符图备灵关 赤章斩邪籙皆役使三五火兵又卫灵神 呪田南方丹天三炁流光荧星转烛洞照 太阳上有赤精开明灵童总御火兵备守 三官即火兵三五家事也符者八素六神 阳精玉胎链仙隂精飞景黄华中景内化 洞神鉴乾等诸符也图谓太一混合三五 图六甲上下隂阳图六甲玉女通灵圆太 一眞人图东井沐浴图老子内视圆西昇 八史图九变含景图赤界等诸图可以守 备灵关灵关即三关四关等身中眞有之 前昂後毕高下陈 列位之形象也 执劒百文舞灵幡 神兵幡劒之状 十絶盘空扇纷纭 空中作气炜晔挥霍 火铃冠霄队落烟 金精火铃冠彻霄汉都伍队阵状如落烟 屯云之势 安在黄阙两眉间 存思大兵气状俱在天庭天庭一名黄阙 两眉间是 此非枝叶实是根 学仙之本 紫清章第二十九 紫清上皇大道君 亦名玉晨君也 太玄太和侠侍端 太玄太和眞仙之嘉号也 化生万物使我仙 道气之功积也 飞昇十天驾玉轮 乘歘而徃 昼夜七日思勿眠 至诚则感 子能行此可长存 延年神仙之道 积功成链非自然 学以致其道也 是由精诚亦由专 守一如初成道有余 内守坚固眞之眞 不失节度也 虚中恬淡自致神 神以虚受 百縠章第三十 百榖之实土地精 草实曰榖隂之类也 五味外美邪魔腥 非清虚之眞气 臭乱神明胎气零 胎气谓无味之味自然之正气也服气有 胎息之法零犹失也 那从反老得还婴 言不可得髪白反黑齿落更生此一句应 在自存神之下超此不类者 三魂忽忽魄糜倾 忽糜不恬淡糜倾朽败也 何不食气太和精 进劝服链之道 故能不死入黄寜 黄宁黄庭之道成也 心典章第三十一 心典一体五脏王 神以虚受心爲栖神之宅故为王也 动静念之道德行 谓念丹元童子也夫念为有忘为无念则 易心而後语忘则及心而神全故道德行 清洁善气自明光 常念之故 坐起吾俱共楝梁 神以身为屋宅故云共栋梁吾丹元子也 画日矅景暮闭藏 庄子云其觉也形开其寐也魂交交闭也 通利华精调隂阳 谓心种用舍与目相应华精目精也心开 则目开心闭则目闭昼阳而暮隂故云调 隂阳 经歴章第三十二 经歴六合隐卯酉 举心之用舍阴阳之所由也昼为经历暮 为隐藏六合天地内上下四方卯百也北 为暮幽隐属也 两肾之神主延寿 肾神玄冥字育婴配属北方主暮夜人能 上精则长寿河上公曰肾藏精 降逍斗藏初九 九阳数也斗北辰也北辰主阴谓阳气下 与隂合易曰乾吉在无首无首藏也 知雄守雌可无老 守雌则藏九之义也 知白见黑急坐守 老子云知其雄守其雌知其白守其黑皆 藏九之义也 肝气章第三十三 肝气鬰勃清且长 肝位东方东方木主春生气之本也清长 气色之象 罗列六府生三光 存想生气徧照五臓六脾如日月星辰光 矅明朗也 心精意专内不倾 能之一也 上合三焦下玉浆 言肝气上则与三焦气合下则为口中之 液亦犹隂气上则为云下则为雨雨润万 物玉浆润百骸九窍也 玄液云行去臭香 眞气周流则无炎病矣 治荡髪齿链五方 云行两施无所不通五方五臓也 取津玄膺入明堂 咽液之道必自玄膺下入喉咙喉咙一名 重楼重楼之下爲明堂明堂之下爲洞房 洞房之丁为丹田此中部 下漑喉咙神明通 身命以津气为主也 坐侍华盖游贵京 华盖肺也肝在肺之下贵京丹田也 飘颻三帝席清凉 三帝三丹田中之道君也亦名眞人言肝 气飘??周流三丹田之所也肝气爲目精 故言席清凉 五色云气纷青葱 肝气与五臓相杂上为五色云也 闭日内眄自相望 常存念之五脏自见矣 使心诸神还相崇 赤城童子与五臓眞人合契同符共相尊 敬也 七玄英华开命门 七窍流通无留滞也 通利天道存玄根 身为根本也 百二十年犹可还 当急修行时不可失 过此守道诚独难 去死近矣 唯待九转八琼丹 九转种丹白日昇天抱朴子九丹论云考 覧养生之书鸠集乆视之方曾所披涉篇 巳千计矣莫不以还丹金液为大要焉又 黄帝九鼎神丹经云帝服之而昇仙与天 地相毕乗云驾龙出入太清八琼丹砂雄 黄雌黄空青硫黄云毋戎盐消石等物是 也 要复精思存七元 虽服神丹兼习黄庭之道七元者谓七星 及七窍之眞神也又五帝无君及白元无 英君亦为七元道君洞房诀云存七元者 其呪曰廻无隐遁豁落七辰乃七元也 日月之华救老残 左目为日右目为月目主肝配东方木行 也木位春春为生气故云救老残 肝气开流终无端 庄子曰指窍为薪而火传生得纳飬而命 绩也 肺之童第三十四 肺之为气三焦起 中黄经日肺首为三焦肺之为气谓气嗽 气嗽起自三焦故言三焦起说三焦者多 未的其实今以爲五臓之上系管爲三焦 焦者热也言肝心肺头焦热之义也 视听幽冥候童子 童子心神赤城中者元阳子曰閲离而下 存童子童子是目童也谓人欲知死生当 以手指柱目眦候其目光有光则生无光 则死也 调理五华精髪齿 五华五臓之气仙经曰髪欲数栉齿欲数 叩也 三十六咽玉池里 口爲王池亦曰华池胆为中池胞为玉泉 华池咽液入丹田所谓漑灌灵根也 开通百脉血液始 身中血液以口爲本始也 顔色生光金玉泽 百节开通 齿坚髪黒不知白 反老还婴 存此眞神勿落落 专诚不堕 当忆此宫有座席 此宫谓肺宫也座席神之所安中黄经云 肺首为三集玄老君之所居也 衆神合会转相索 衆眞同聚虑有邪精 隐藏章第三十五 隐藏羽盖看天舍 此明脾宫之事脾为丹田黄庭中央戊已 土行也上观肝肺如盖如舍也 朝拜太阳乐相呼 谓魂神与衆仙合会也素灵经云太上神 仙有太阳君少阳君太虚君浩素君群仙 宗道之游乐也 明神八威正辟邪 八威八灵神也眞诰云北帝杀鬼呪曰七 正八灵太上皓凶长卢巨兽手把帝钟素 袅三神戚劒神王卫法辟邪之道也 脾神还归是胃家 脾神名常在字魂停脾磨食消胃家之事 也中黄经云胃为太仓太仓脾府也 耽养灵根不复枯 脾为黄庭人命之根本心专养之延年神 仙也 闭塞命门保玉都 元阳子曰命门者下丹田精气出入神之 处也养童下龠护其主主身也身为玉都 神聚其所犹都邑也 万神方胙寿有余 胙报也万神以养见报故寿余也 是谓脾建在中宫 脾王中宫土德 五臓六腑神明王 以脾为主 上合天门入明堂 存五臓六腑之气上合天门天门在两眉 间即天庭是也眉间入一寸为明堂 守雌存雄倾三光 老子一云知其雄守其雌雌牝柔弱也三光 日月星也 外方内圆神在中 外方内圆明堂之象 通利血脉五臓豊 神恬心静 骨青筋赤髓如霜 百脉九窍皆悉眞正 脾敕七窍去不祥 脾磨食消耳聦目明 日月列布设阴阳 日阳月隂日男月女 两神相会化玉浆 男女阴阳自然之津液也 淡然无味天人粮 神虽合会当味无味 子丹进馔肴正黄 馔气也子丹眞人进丹田之眞气脾为中 黄脾磨食消也 乃曰琅膏及玉霜 津液精气之色象也 太上隐环八素琼 谓绦宫重楼十二环即喉咙也中有八素 之琼液也 漑益八液肾受精 咽液流下入肾宫化为玉精也 伏於太隂见我形 太隂洞房为覩琼液之形象也 扬风三玄出始青 青杨风感而化也隂阳二气与和气为三 三生万物生物微妙故曰三玄出始青言 万物生而色青也太平经曰积精成青也 恍惚之间至清灵 隂阳生气至微至妙 戏於飚台见赤生 调畅之气化为赤子赤子真人也飙台阒 风台神仙之游集也 逸域熈眞餋华荣 物外眞气自然养生 内盼沉默链五形 内观形体神气长存 三气徘徊得神明 三丹田之气也 隐龙遁芝云琅英 仙经云肝胆为青龙故曰隐龙五臓九孔 八脉为内芝故曰遁芝云琅英脾气之津 液 可以充饥使万灵 服气道成役使鬼神 上盖玄玄下虎章 神仙之服御也元録经云仙人有玄羽之 盖神虎玉章也 沐浴章第三十六 沐浴盛洁素肥薰 盛古浄字肥无肉薰五辛 入室东向诵玉篇 太帝在东故也 约得万徧义自鲜 不出身中 散髪无欲以长存 仙经服九霞必先散髪天胎息法仰卧散 髪令挑髙二寸五分屈两手大毋指握固 闭目申两臂去身五寸乃漱满口中津液 咽之满三徐徐以鼻内气气入五六息则 吐之一呼一吸为一息至十吐气可少频 申讫复为之满四九为一竟矣寻观文意 此散髪非尊此道也盖散髪无为自得之 意无外情欲而已 五味皆至正气还 合五为一自然之道 夷心寂闷勿烦冤 闷静也寂默清静道经云其政闷闷其民 淳淳 过数巳毕体神精 专精所致 黄华玉女告子清 丹田隂神与巳言也 眞人旣至使六丁 眞人指学者身也至谓精至六丁如上说 者也 即授隐芝大洞经 隐芝谓隐道也以仙人喻芝英 十读四拜朝太上 玉精眞诀田东华玉篇者必十读四拜玉 篇谓此文 先谒太帝後北向 太帝在东七元居北故也 黄庭内经玉书畅 仙道成矣 授者曰师受者盟 斯文可重故以为盟 云锦凤罗金钮缠 信誓之物 以代割髪肌肤全 契诚不假出血断髪 携子登山歃液丹 受行黄庭道者必重盟而後传 金书玉景乃可宜 信洽方授 传得可授告三宫 三官天也水也 勿令七祖受冥患 传非其人殃及先世患读为还也 太上微言致神仙 可尊可贵 不死之道此眞文 一心散重奉而行之 黄庭内景玉经注卷下终 修眞十书卷之五十八五十九/同卷 重三 修眞十书卷之五十八五十九\/同卷　重三 黄庭外景玉经注 梁　丘　子　注　解 老子闲居作七言 老子者先天地而生後天地而存有三十 六校七十二名及胞李母八十二年而生 故作黄庭以遗後世运周反覆道毕自然 得其人跪而受之不得其人万世勿语也 解说身形及诸神 老子恬淡自然周流八极恍惚莫测变化 无常自能把符摄籙总校诸神道无二家 究备使然道无二亲常与善人 上有黄庭下关元 黄庭者在头中明堂洞房丹田此三处是 也两眉间却入一寸爲明堂二寸爲洞房 三寸爲丹田此三处爲上元一也黄庭者 两半於洞房中共生赤子则爲眞人也常 思之慎无失赤子化爲眞人在明堂中字 子丹故知一者在明堂一处也行气导引 闭目内视安心定志混沌无涯致精上流 泥丸运眞人子丹也明堂中有君臣後洞 房中有父母丹田中有夫妇一解云黄庭 者脾也长尺余在太仓之上脐上三寸脾 爲中主黄老君中央神也治在其中矣关 元在脐下三寸元阳之门在其前悬精如 镜明照一身不休是道 後有幽阙前命门 幽阙者两肾也如覆杯却着脊去脐三寸 上小下大又有日月命门者及脐下也 呼吸庐间入丹田 呼吸喘息气出爲呼入爲吸庐鼻也谓吐 故纳新之要眉间却入三寸爲丹田宫也 谓引气从鼻入至丹田也 玉池清水灌灵根 玉池清水口中津液也灵根者舌也常当 啄齿漱液灌溉舌根 审能修之可长存 令人昼夜修行不懈可得长生 黄庭中人衣朱衣 存思脾中有子母从胃管入脾中着赤衣 关门壮龠合两扉 下丹田之门龠无妄开也 幽阙使之高巍巍 两肾在阙门之门地官之楼生气之府上 通於耳耳在头两边故曰巍巍 丹田之中精气微 脐下三寸是也方圆亦三寸其气微妙存 之则在忘之则无又易失故曰微 玉池清水上生肥 玉池口也清水口中津液也上生肥者津 液会聚舌上故曰肥也 灵根坚固老不衰 灵根者舌根也常卷舌根啄齿行之勿令 舌根凋燥常存其神乆寿不衰 中池有士衣赤衣 常存思心中赤子着赤绫绦衣居丹田古 凶缓急可驱使也 田下三寸神所居 谓脾也在下胃上焦下有脐中灵根神所 居也 中外相距重闭之 令人闭精自守勿妄施若闭以金关玉龠 也 神庐之中当修理 神庐爲鼻鼻中毛常须修理除去之行气 鼻中除邪恶也 悬膺气管受精符 舌下爲精符喉咙爲气管精气从上下也 上元合会气微妙眞人上下通神路也 急固子精以自持 令人闭气遗精自守勿妄施泄遗精补脑 不死之道 宅中有士常不绦 常存思心神着绦丹衣出入无灾害可却 衆邪也 子能见之可不病 精念心神思之不止内见赤子则身无病 也 横立长尺约其上 脾横长尺余覆在太仓之上 子能守之可无恙 常守养脾神思之不止则无灾病也 呼噏庐间以自偿 以鼻引气入口咽之元气润泽故德天之 偿也 保守完坚身受庆 保精养气身神光泽故曰受庆 方寸之中谨盖藏 丹田方寸念守精气谨洁护持爲谨盖藏 也 精神还归老复壮 遗精链形以填脑气齿坚发黑身不老 使以幽阙流下竟 引明堂中赤子下看绦宫值脐且存变爻 精流入丹田以养其形又思两肾间气从 上至下吸气自上及黄庭一曰眉间爲幽 阙使也 养子玉树令可壮 常当守下元精气如玉坚闭精守神令可 枝壮也 至道不烦无旁午 无至愤乱安心定意正行向午也背子向 午腰带卯酉 灵台通天临中野 心爲灵台上通气至脑户下通气至脾中 其气周匝一身也 方寸之中至关下 喉咙广一寸也明堂中眞人下和丹田上 遗明堂也 玉房之中神门户 阴阳爲神门户主其精约也男曰精女曰 约男以藏精女以月水故曰门户 皆是公子教我者 心爲太府公正当左肾爲司徒公右肾爲 司空公皆受精气不得漏泄能守一则见 之 明堂四达法海源 眉头一寸爲明堂气皆流达如海之元也 眞人子丹当吾前 赤子爲眞人字子丹在明堂中常能思之 寿乃可延 三关之中精气深 关有三部天关口也地关下部也人关两 手也掌握固闭塞三关邪气不生也 子欲不死修崑仑 崑仑者头也令人养脑中泥丸不死得长 生也 绦宫重楼十二级 喉咙十二环在心上爲绦宫也 宫室之中五气集 五藏之气心爲帝王最居中央衆神来会 於赤子之侧也 赤城之子中池立 赤城心也舌谓之子口爲中池也 下有长城玄谷邑 小肠爲长城引气入於胞中也 长生要妙房中急 养性要妙闭固精门 弃捐淫慾专守精 长生要妙守精爲上 寸田尺宅可理生 目爲寸田面爲尺宅理生仰观上部一神 也 系子长留心安宁 常观赤子之身形也魂魄常在万神不倾 恬淡无欲心不恐惶故自安宁 观志游神三奇灵 守上部灵根舌也守中部灵根脐也守下 部灵根精房也 闲暇无事心太平 恬淡寂寞守虚无情身体安宁心太平也 常存玉房神明达 玉房神之门户常存精气往来神明自达 时念太仓不饥渴 太仓胃也五谷之厨时思念之不复饥渴 役使六丁神女谒 帝思黄庭中眞人则六丁玉女自来自卫 可役使也 闭子精路可长活 絶邪弃俗关闭精路可得长生 正室之中神所居 正室明堂洞房也常思赤子生其中爲眞 人存之则在不思则忘也 洗身自理无敢污 清静独处焚香思眞绦宫眞人诸玉女当 来见形与凡人言语 历观五藏视节度 常思五藏诸神勿离己身 六府修治洁如素 六府也胆爲一胃爲二膀胱爲三大肠爲 四小肠爲五脐爲六都府也凡此六府常 须洁净 虚无自然道之故 虚无十有二气自然爲先人离道远无知 其眞 物有自然事不烦 能知自然爲眞人坐在立亡万世常存何 烦也 垂拱无爲身体安 恬淡无爲块然独处安心定志正气自居 故身体安泰也 虚无之居在帏间 帏间自障闭洞房修道常居此都不与人 争故曰帏间之居 寂寞旷然口不言 闲居自处念道思眞见之勿惊闭口不言 也 恬淡无欲游德园 寒不衣暑不汗恬淡无欲块然独居出隐 於山不贪荣贵也 清净香洁玉女存 清净独处专心自禁香薫斋洁玉女侍卫 也 修德明达道之门 令人守命门端坐正念无邪视也修道明 白观表知里神自爲人开道户也 修眞十书卷之五十八 黄庭外景玉经注 修眞十书卷之五十九 黄庭外景玉经注 梁　丘　子　注　解 作道优游深独居 作道当入净室中及胎链形遗於精神也 扶养性命守虚无 虚无者自然也守道养形修契自然无离 於己身也 恬淡无爲何思虑 恬淡清净养神爱体远害万里无复思虑 也 羽翼已成正扶疏 学道俱备身体轻举恍恍惚惚如有毛羽 来即举昇故曰扶疏 长生乆视乃飞去 得道不死度世长存乃能白日魂飞入太 清也 五行参差同根节 五藏法五行或上或下参差同一喉咙也 三五合气要本一 上下三五合一室三五亏则返一也 谁与共之斗日月 左目爲日主父治在其中右目爲月主母 治在其中斗者七星候也亦爲七政 抱玉怀珠和子室 碌碌如玉落落如石行气握之念如运珠 子能知之万事毕 修道守一服气延年反命神仙万事毕矣 子自有之持勿失 闭精自守念赤子也 即得不死入金室 修道审入九室返胎炼形修理玄白眞气 恬然闭塞三关邪气不生也 出日入月是吾道 日月爲两目也侠於左右所治也在紫房 宫中出爲道之眞 天七地三回相守 天有七星地有三精元气回行无穷极也 昇降进退合乃乆 元气昇降上下混沌亦无形端天地得之 乃能长生 玉石珞珞是吾寳 玉白如石在下部也 子自有之何不守 闭精自守受气养神 心晓根基养华采 根基者谓人知守一也华采者谓入面目 悦泽体有光华也 服天顺地合藏精 天气下降地气上升二合成德变化相生 闭气守精养神炼质 九原之山何亭亭 泥丸中气王色明眞人太一住其中亭亭 心也 中住眞人可使令 眞人赤子可爲使令也不出户知天下不 窥牖见天道 内阳三神可长生 阳谓元阳也白也须臾变异长生之要守 三黑之神者也 七日之五回相合 七窍五藏共相和同共於一室 崑仑之山不迷误 崑仑爲头也眞人所游戏其中日月运行 寒暑更变终不误也 蔽以紫宫丹成楼 丹田上通紫宫中有五城十二楼眞人在 其中游戏 侠以日月如连珠 两目也玄气明照出若连珠五色恍恍子 常念之寿命无穷也 万岁昭昭非有期 眞人得道万岁易形男八女七从此而生 与日月相守天地相保 外本三阳神自来 三阳三九历候也婴儿生时一神魂魄来 入形中也 内养三阴可长生 鼻引阳气取之以内养赤子眞人婴儿是 曰三阴亦食神也 魂欲上天魄入泉 魂阳魄阴也谓世人无道德魂魄离身归 散本也 还魂返魄道自然 拘魂制魄令不动作帝在身中道以自然 修眞十书卷之五十九 修眞十书卷之六十　　　　　　重四 黄庭外景玉经注 梁　丘　子　　注　解 璇玑悬珠环无端 璇玑运转气脉流通无复休竟也闭口养 神漱炼醴泉如流珠 迅牝金龠常完坚 阴爲牝阳爲龠两不相伤得中和之气遗 精链形故得完坚 载地悬天周乾坤 地载人人悬天道不在上不在下微妙在 乾坤中央故周流天下也 象以四时赤如丹 明堂四达应爲四时眞人子丹之所居矣 子能思之咀嚼其气则寿无穷也 前仰後卑各异门 头与足肾与心心赤肾黑本同根水火相 尅故异同 送以还丹与玄泉 丹者血也化入下源变爲白精当此之时 缩鼻遗之上至泥丸下至口中变爲玉泉 也 象龟引气至灵根 以鼻引气至於舌根咽送腹中则雷鸣应 之眞气使之然也 中有眞人巾金巾 赤子着绦衣冠金巾也 负甲持符开七门 服符六甲辟却邪凶布气七窍耳目聪明 又云背子向午腰带卯酉符者气也 此非枝叶实是根 自然要道非虚文也 昼夜思之可长存 昼夜思道勿懈也开目视眞闭目思神可 得长生 仙人道士非有神 道无二家充备使然同共一根无复他神 和心定志故道日生 积精所致爲专年 阴阳不妄施精神不漏泄积精受气寿可 万岁矣 人皆食谷与五味 俗人食土地之精以身死报地圣人食元 和之气以身仙报天 独食太和阴阳气 学仙之士朝食阳气暮食阴气并食元气 故能不死天相既 得道者不死也年命无极与天相既也既 者通也 试说五藏各有方 五藏象五行四肢象四时土爲之主居中 央 心爲国主五藏王 心如鸡子危而难安国有贤致太平心处 清身安宁 意中动静气得行 谓存守内神身心安静不妄惊动气易行 之故也 道自持我神明光 守一念道持护我精神明光也 昼日昭昭夜自守 谓思心中赤气明照万神守日月光思两 肾根昼即守光夜即守神故也 渴自饮浆饥得饱 饥食自然之气渴饮华池之浆不饥不渴 可得长生 经历六府藏卯酉 耳也根生六府藏出卯酉要妙达矣不可 得也 转阳之阴藏於九 阳反属阴转体相尅遗藏於九九爲头也 故经云左二右七藏九居一也 常能行之不知老 常以鸡鸣时仰卧被发啄齿三十六通吞 津咽气远死之道 肝之爲气修而长 谓修气上行达於顶以补泥丸 罗列五藏生三光 五宫六府各得所主肾上下各有日月三 光三光者日月星候之谓也 上合三焦道饮浆 三焦三关元也饥食自然气渴饮华池浆 不复饥渴也 精候天地长生道 精是吾神气是吾道佩精思气上下食方 理也 我神魂魄在中央 中央魂魄两肾也左魂右魄昼当以魂守 魄暮当以魄守魂拘魂制魄不得动作也 津液流泉去鼻香 阴阳交接漏液失精饮食无味鼻失芬香 立於悬膺含明堂 舌下爲悬膺肺爲明堂含气咽之灌於明 堂流行身中也 通我华精调阴阳 谓畜精养神也负阴抱阳调精神也 伏於玄门候天道 门爲鼻也候上部之一神 近在我身还自守 令守神精自念已也 清净无爲神留止 内当修道作无爲外当修道作无欲心不 烦乱精神留止 精气上下关分理 气当精思上下部守一神也 七孔已通不知老 头面七孔精神门户通利身识不知老也 还坐天门候阴阳 朝食阳气暮食阴气都会於口中也 下於喉咙通神明 喉咙有十二时亭长皆持玉?使守喉咙 眞人住其中主通气上下 过华盖下清且凉 眉爲华盖神住其中 入清虚困见吾形 入脑户见泥丸君也 期成还丹可长生 却自住年身不衰老故得长生 还过华池动肾精 从脑户历脊下至肾中也 望於明堂临丹田 眉间却入一寸爲明堂却行三寸爲丹田 也 将使诸神开命门 鼻引眞气昼夜绵绵鼻爲天根 通利天道藏灵根 头圆象天灵根舌也 阴阳列布如流星 面有七孔象七星极阴反阳观日而望见 列星也精施气布入玄庭矣 肝气似环终无端 肝气周流身中似环无端也 肺之爲气三焦起 肺气出由三关天关口也人关手也地关 下部也 伏於天门候故道 天门爲口候故道者通脑户也 清液醴泉通六府 漱涌华池灌沃舌根流通大肠小肠胆胃 膀胱命门乃六府也 随鼻上下开二耳 元气出入鼻中上下通於二耳任以爲也 窥视天地存童子 天爲头地爲下部童子爲存念守一神也 调和精华理发齿 令人吸五气啄齿三十六通咽液三十六 过乃理玄白也 顔色光泽老不白 令人却白住年面目即生光泽发不复白 也 下于喉咙何落落 喉咙中有十二亭长持玉?使守喉咙 诸神皆会相求索 谓诸神聚会也心意存之在八极也 下入绦宫紫华色 谓心神赤气色紫也 隐藏华盖通神庐 眉爲华盖下通气至鼻也 专守心神传相呼 当存念心神爲国主诸神爲民使呼召无 有不到也 观我诸神辟除邪 精思内达见於神明邪气无复敢干也 脾神还归依大家 赤子遗入黄庭中脾爲中主制御四方道 之深者也 藏养灵根不复枯 令人养灵根不复乾燥也舌下有醴泉出 如流珠常含而咽之勿妄吐也 至於胃管通虚元 本文缺此一句按御临本收入 闭塞命门似玉都 人生系命於精约常当爱养精约勿妄施 泄精凝如玉在下部也 寿传万岁将有余 令人却向住年遗丹养命身不衰老可得 长生 脾中之神游中宫 脾在太仓上朝爲老君守坐堂上游明堂 宫爲太一君也 朝会五神和三光 脾宫中主诸神皆会於阙下三光日月照 也 上合天气今明堂 自气上昇下遗脑中今会明堂中也 通利六府调五行 五藏六府各有所主五行下法五常主爲 五星也 金木水火土爲王 金爲白木爲青水爲黑火爲赤土爲黄爲 中主制御四方 通利血脉汗爲浆 五内安宁血脉不惊手足汗液神明之信 也 二神相得下玉英 谓道有雌雄转相成玉两不相伤也 上禀元气年益长 谓食元气勿伤内精气与神和故寿三百 年得爲地仙游於人间矣 循护七窍去不祥 面有七窍皆悉开通耳目聪明音声孔彰 邪气不生喜气自至 日月列布张阴阳 谓两目也左目爲日主父主阳右目爲月 主母主阴 伏於太阴成其形 谓婴儿在於胎中幽隐慎固阴成其形也 五藏之主肾爲精 肾却着脊去脐三寸主吐精气头戴日月 星辰 出入二气入黄庭 谓元气从鼻口两孔中出入通於黄庭黄 庭者脾也 呼吸虚无见吾形 握固链形自见虚无之形 强我筋骨血脉成 谓骨轻肉腾也肉化爲骨肠化爲筋血化 爲精神化爲丹乃成神仙 恍惚不见过青灵 谓坐在立亡过历脑户变化无常也 坐於庐下观小童 鼻者庐也观见赤子住其中也 旦夕存在神明光 朝暮存神不离己身光辉常在目前 出於无门入无户 既已得道能自隐於出入行步不由门户 而乃爲神也 恬淡无欲养华根 恬淡无欲以道自存修行玄白养黑发根 服食玄气可遂生 谓服食两肾间白气故云玄气 还返七门饮太渊 谓面有七窍皆通达也饮太渊者谓咽食 口中体泉也 通我喉咙过青灵 气爲道也气从喉咙中下历於胆也 问於仙道与奇功 仙有三千六百法备有万端得道禀气守 自然不死之术各有奇功 服食灵芝与玉英 不独名山有芝草玉英也五藏中亦有芝 草玉英常服藏中芝英故寿同天地也 头戴白素足丹田 巾月履日遗精补脑名曰链形长生不死 之道 沐浴华池灌灵根 华池口也灵根舌也当漱满醴泉灌沃舌 根也 三府相得开命门 洞房华盖明堂爲宫府也命门者鼻也开 通阴阳合会耳目故令聪明也 五味皆至善气还 漱满口中醴泉五味皆至遗丹链形故得 长生也 大道荡荡心勿烦 大道如江海持之不极思行守一勿多思 虑恐乱神也 被发行之可长存 分发食日月之精与日月相保故得长生 也 吾言毕矣勿妄传 此道非人勿妄传也 修眞十书卷之六十 太上黄庭中景经典六 上清元命眞人李千乘注 黄老黄庭经洞房经云人有大室正房黄庭\/庭中黄老君所居元始也龟山 籙经云黄老君在上清金珠府理化黄者是\/中正色也庭者四方之中也外取在天中地 中云霞之上内取於脑中心肝脾之间爲道\/者莫不炼存形神尅成羽化以致长生超出 圆罗之表故曰\/黄庭者也 念吾头顶戴天神三元之气降生三八景神\/生於人身上洞天部一景 生脑神之府有元气人脑有九瓣内生九眞\/皆列次位以绕丹田而外其面以御不祥上 眞上向高眞南向太眞东向神眞西向玄眞\/北向二十四神行事诀云脑神在头九宫正 九当顶内脑膏之中形长一寸一分高\/五分半向前面外坐守丹田神是也 发爲星辰万余纶发神名玄父华字道卫形\/长二寸一分色正玄在躯 皮内膏外周流发根正在头上万物之中人\/之最贵一形之内包含天地日月星辰社稷 刚柔无所不法亦立天子置三公九卿二十\/七大夫八十一元士百二十郡千二百县万 八千乡三万六十亭长十八侯亦有宫阙宅\/舍门户竈井诸神饮食而知修者即得长生 所以头圆象天足方象地发爲星辰目爲日\/月眉爲北斗耳爲社稷口爲江海齿爲玉石 纶理也发之始\/必一又存神也 纡长盘屈光若玄纡回屈曲盘结栉发不必\/解髻面有神庭髻脑之华 心悲发焦髓满骨坚不泄精气顶上中央名\/通天入发际一寸顶名通天栖神之宅也 孔德之容大如钱道德经云孔德之容唯道\/是从爲衆妙之门者也 天星和气从此间头爲三台天星\/九眞君其上矣 养人骨髓浸灵根绦宫三景合明养人眞灵\/根舌也本灵根者是也 下和六府绍五宫肠胃大小肠膀胱三焦爲\/六府心肝肺脾肾爲五宫 消除恶气出脐门下丹田入命根精神之本\/截五气分阴阳之户也朝 餐玉馔暮爲秽\/滓之气是也还念两目白黑分目者是身\/之明镜也 林夫人咒曰目童三云两目眞君丹字紫书\/云常存目中三神合眞内视即见五藏肠胃 久行神\/仙矣左目爲日天神存左目象日神名上\/明字英玄一名飞 灵\/也象长一寸衣丹玄目中童子人长\/一寸服玄衣十二神 女回四边左目外有十二眞\/人周回营卫目也右目爲月太一 然右目象月神名太一字晨婴一名明珠鷄\/鸣时存东方青气从月来满泥丸泥丸中 有青烟又从目出鬰郁然变成二\/童子着青衣如婴儿形状者矣神长一寸 衣白纨左目眞人长一\/寸白纨素衣也十二神女周成还左目\/十二 神女十二眞人\/周还坐卫目也日月相去三寸间日月两目\/相去三寸 中有北斗七政陈存北斗七星天中帝卿帝\/卿玄宫玄宫从准头直上 至发际五寸於夜半东向平坐散发呼上元\/三眞眞中婴儿大人面各有门户七政如北 极紫房也面上眞人神皆有方\/位若视北极紫房玉阙是也上有元一五 华君元一五华\/五藏神也当头如居圆如盘太一在头\/头法天圆 盘坚固\/者也象长七寸变化神形长\/七寸耳象昼夜空如 聦修道先令目明耳聪爲事主也耳目是寻\/眞之梯级综灵之门户夫目欲得数按抑 其左右亦令无数使人聪彻\/所以营理城郭名书玉皇也中有黄庭主听 门黄庭是脑\/中眞人也欲下天神如赤丹九眞降下於\/脑宫丹者仙 服\/也盖长三寸青帻冠耳神名娇女一名空闲\/字幽田形长三寸青帻 冠\/也常居鼻上候百神大洞经云鼻神名山源\/一名鬼井有三元之山 岳能候万神爲\/邪正之主也念鼻通利芳如香引灵注体\/调和百神也 中有一人衣黄金鼻中眞人\/黄金仙服神长二寸出居 人鼻神长二寸二分半向外\/坐主神他居在人中上清虚神气处中 央鼻中岳处中央内通脑双孔丹田清眞之\/气爲邪正之气都府是一身之武津道者 先塞山源鬼井悔\/吝不动长生无咎也令我不惑知四方斋戒常\/革夷心 注立是不惑耳鼻舌\/各居一处爲四方者念口鸿赤大如方含气\/养精 易曰观我朵\/頥自求口实多淤玉液涌金粮口中津爲玉\/液不食五谷 吸风饮露金粮\/不饮之貌是也神长七寸赤如强口中眞人\/名赤虚丈 人字素明在玄扉之下形长七寸一分高三\/寸半向外服赤衣强者犹坚盛之貌也 左右展转吸玉浆展转反覆中有眞人\/能吸津液徃来不倦象斗 钺初受四方眞人器钺遏邪之状初调神之物\/学道之士先当拘魂??消灭尸鬼 常以月晦日庚申甲寅之辰清斋入室以眞朱\/笔点左目眦下雄黄笔点右鼻下令一小入谷 中讫微咒叩齿三通咽液三过以左手第二指\/捻右鼻孔下右手第二指捻左目下各七遍当 按之勿举手也於是都毕此二处是三魂七??\/之门户钺灭精邪之津梁也故朱黄之精塞尸 鬼之路乃太极上法行之则魂??和气尸秽散\/絶灵通彻视行之三年色念都泯四支无疾以 长生\/者也神长三寸衣玄黄神在脑中第一节\/居於骨形长三寸 高一寸七分\/半向外坐也固其神女东西厢体中皆有男\/女眞君列阴 阳之位厢左右洞房明堂官\/眞人在其中央位相望也扶持黄泉五味 长黄泉是颔下喉上五味入\/口咀嚼而咽皆眞人扶持此道妙神利锋 芒自然妙有神通锋芒利器夫人道所生神\/所育含灵受爽以成乎身百姓日用不知 万物得之而不见潜\/行内运或曜无方矣神长七寸衣赤丹神长\/七寸 在玉枕中脑内户髓\/膏内向前坐丹赤衣群神化养滋五常眞人\/爲群 神五常阴阳之主衆聚曰群\/滋生也眞人化养生人身也大管蕃茂令上 方大管玄膺在舌下喉上一名下管受上下\/膺其管受精蕃茂形长八寸故曰蕃也 能知舌道寿未央舌者无英之龙机\/若能修之致长生舌根玉 □赤如丹玉??舌名也若用机\/行能以消刚柔者也主禀滋味通 醴泉舌是心之官舌和则审\/五味醴泉津唾者也下念喉咙十二 环喉神名虎贲眞气之路津液之源一名重\/堂在颔下故曰下念绦宫重楼十二级外 应十二时\/亭长也自下通流两乳间喉咙向下也两\/乳名天府玉堂 眞人居\/其间中有阴阳夫妻仙左乳属阳男眞所\/居右乳属阴女眞 所居形长八寸高四寸各面就\/坐相对向似人相对曰夫妻也对持玉戟四 方边持犹执也玉戟犹眞人之以守喉\/咙四方谓胸隔上下乳内外也饮食 不累讵令还上焦旣通水谷不\/积能归下元也念肺五叶象 玉光五藏次第肺最爲上对胸\/有五叶如纱映縠者也青白皓皓若 氷霜氷霜皓皓肺主西\/方金之正位也邹震覆心卫四方肺\/在 心上故曰覆邹仙兵也卫近也\/肺叶四垂以近心故曰四方也上有玄童象 月光肺神名皓华字虚成在肺中神长四寸\/半白衣向斗坐月阴精肺主阴如月光 也眞精华盖内修明肺心之华盖在\/肝上故曰明也肺中空 洞上下行肺藏魂??之官魂性虚浮鼻通天\/气垂五叶以掩内孔相应爲上下 行\/也大如锐孔通太常保气则得通神保精也\/保精则神明肺体轻浮 隐孔内属精气徃\/来自然昇降也乏絶道使享之亡六府调\/和神明 则住三部不宁我\/眞必散享去声也絶立无万神不详道去身\/人死水 乾鱼终万神皆\/散岂不亡也养性审之喘息端修身养性\/闭气一名 炼气一名胎息从夜半至日中爲生气从日\/中至夜半爲死气常以生气时偃仰冥目握 固闭气无息於中心至百二十口中出之日\/增其数如此身神见五藏安至二百五十日 即绦宫神守泥丸常满丹田盛数至三百日\/华盖自明耳举身无病引息之法寒热不畜 水谷无滞一日一夜万三千五百息经千焉\/具能养一身具元气则无门不通无脉不齐 无畜不散仰头缩鼻而气上昇龟导缩头含\/息精气下行蛇导正屈不直而气上昇即周 旋人导闭口微息气入丹田能明嘘吸\/神眞内备飞上紫清由喘息之所致也上有 流神五形彰流神五藏神明彰明审\/而思之其形乃明矣风伯雨 师调阴阳风伯名比君号曰长斋雨师名冯\/修号拊徒在人脑户曰庙在人项 後名仕在脾端名稷在人大肠曰风伯在脐\/傍名雨师易曰一阴一阳之谓道近取诸身 远取诸物南华经曰天在人中地在\/人中包含万物自然玄运在身也伏羲女 娲或存亡伏羲三皇之王女祸上古之君皆\/创立革抉制造权舆人三宫五藏 之内有此君王胃太仓\/乃三皇五帝府传之也肺合太白华阴乡肺\/雍 州之分主西\/岳华山也出驾白虎乘风雨肺神在外爲\/白虎大洞经 云肺君白元君也居洞房宫出驾白虎\/或乘白气从官太和君二千六百骑矣心紫 五寸锐下行心爲帝君居肺下肝上对尻尾\/下一寸心者一名绦宫爲一身 之主以管万民呼吸诸神无不到者\/锐者心中孔应八门万神出入也营若灵 根扶中央灵根命根也玉液化清水灌之\/子能修三寸长存心居中央也明 珠赤白如日光明珠即心中精面\/色如缟映绦也中有三孔 气堂堂心有三孔精气流\/行堂堂施张貌也千乘一朝导明堂 夫修道者皆灰心槁体坐忘遗彼聪内自爽\/形神罗照一身之内见千乘万骑眉间却入 一寸爲\/明堂也精营霍山在南方心扬州之分\/衡岳霍山心君要 妙衣太阳心神童子一名要要\/妙太阳之正色是也缜緑曜赫履 朱冠缜緑仙发或心中晖赤之\/色也戴华盖朱雀是也九度明带服 赤兵三部内各爲九度上元九气爲冠盖使\/者中元九气爲谏议下元九气爲鸿胪 三九二十七大神皆部制神灵主运驱体然\/义有两说九度九窍也明带赤脉交加连兵 扞武上部九变中部九孔\/下部九名以通九州也饮食华澧太阳东 饮食水谷华澧津液旣从上流下须摄运\/运心次肝左主东方故曰太阳之东也当 如赤子精神澄赤子婴儿心神长九寸高\/四寸半赤衣面向外坐也出 驾丹车御三双丹车心正色居绦宫元阳府\/出或赤气三亭人心面主南 方阳心之位与面相应出则从\/官南极老人三千六百骑卫也隆盖朱舆赤 帷裳隆高赤乌盖\/丹蛇爲舆也丹乌持符鼓翼翔丹乌朱\/雀乃败 外象故玄武水玉液朱雀见终日用之故不\/遍符气也人气从下向上出仰如飞乌举翼 也出入上下论九星九气化爲九神在人身\/中大洞经云天皇九魂 变化爲\/之也计曾清神絶存亡计念曾易清神五\/藏神人能胎息养 气必易生死则\/神仙可得也迁徙得天制其裳心爲身主\/制动爲神 微妙飞形深诚\/正静则五映也下历长城度九梁崑仑山有\/五城十二 楼人内亦有之在下部\/九梁下元九气是也肝青七叶寄胆仓肝\/东 方木青左三右四叶\/色如缟连胆故言寄也状如凫翁鸟翼翔取\/凫 外喻凫水鸟若胎息旣眞神\/虚必备肝满则超如凫欲翔复似鹊葱走日中 似九鹤鸲鹆也气满肝盛如\/雉高飞若昇天入日中也中多诸神东西 王神者天映君一名公子一名含明肝元眞\/神灵宝经云无英公子白元尊神下镇人 身在泥丸\/宫是也宫属皇叠紫亭乡肝有青阳宫中\/有无英眞人其 神主生録叠精也紫亭乡目也目气紫主肝\/也人饮浊肝盛则目暗至人道虚肝满则目 明若吐纳旣备肝胆内充则精\/神和精以成一德无倾覆殆也肝之妙神衣 青光肝色青东方\/木星正色也形长八寸乘青龙长八寸\/青色之 衣居明堂宫出乘青龙青色之车\/从官东极老人三千六百骑也上包岁星 岱岳宗岁星角亢岱\/宗东岳青州胆在肝中色緑浆胆在\/肝中 左右叶之间水延下碧緑\/色盛水青黄白緑浆是也大如鷄子中正黄 二十四神行事诀云胆色\/青黄緑大如鷄子是也神长三寸衣青阳 胆名龙跃形长三寸八\/分青黄色向外坐也精爲螣蛇辟蜚祥胆\/爲 六府外爲螣蛇亦爲青龙胆刚勇奋发\/能除不祥蜚毒虫或云三尸虫是也名曰 轨敌御四方六府之神胆最壮勇人行邪正\/皆在胆胆正则无事自安胆邪 窍之见灭常能外御轨则法胆主\/扞敌夫修上道莫不由於胆也胃受三升 应日月胃太仓随五藏逐四季而行胃水\/谷之海大肠之委输神灵所舍上白 中泽赤文章胃色外白中则\/润赤有文章也中有和气上微 王和气眞气也微王胃中眞人胃开五藏明\/胃闭五藏暗爲万灵之溢塞成一躯之要 津云行雨施\/皆由其始也渴思其水当玉浆大洞经云夫\/服玄根之法 心存胃口有女子如婴儿无衣正立胃管张\/口承注魂液仰吸五气口中津液满口咽之 遣入玄女口中五过毕叩齿\/三通咽液九过皆依是法也饥思其内象黄 粮饥则咽液是自然\/之粮黄中央正也神长三寸衣中央神名\/黄帝 子形长三寸衣黄衣\/向外坐消磨食物也变化丹田百病亡赤子\/居上 丹田眞人居中丹田婴儿居下丹田一神名\/眞人字子丹一名光坚人能存之即无病夭 眞人贵三田合而\/成一神仙之本也脾之嬖媵色正黄脾黄庭\/之宫也 脾横胃上\/色黄明也两木颇锐迫太仓两木两边锐坚\/迫着胃爲太仓 两边\/也状象金坠色混熿金坚刚脾有故膏膜\/如缟裹黄白混横是 也常甘包裹开庭堂凡爲道者令三关常调\/是根精固髓三关调五 藏安则身\/无病也神长九寸衣黄光脾长九寸黄衣\/八景神童名字 人欲存时则形长三寸横於胃\/朝爲老君暮爲明堂太一君是也出乘苍车 驾龙翔脾爲明堂宫太崇府中有玄光玉女\/丹田之女出乘黄龙之车从官黄老 君三千六\/百骑也上连镇星少室堂镇星玄房少室\/者中岳豫州也 主生五味养四行脾分五味制强\/四方是爲主可以不饥 禀神明精液内备神具体安不饥不\/渴长生久视定慧自然也肾黑侠 脊当脐居肾居下部水宫在脐下三寸附着\/脊左爲命府右爲太和左司徒右 司寇肾在脐内两边主运三焦之气灌溉津\/液通之路元阳子云寒暑相生男女相形肾 中二神青衣左男戴日右女戴月至\/夜半时人能精存思则可得见也大如一 拳如覆杯下丹田人命根神宅藏五气左\/青右黄上黑下白如大拳是也又 似大鼠如关台肾如伏牛大小如鼠台向肾\/形肾部之宫玄关台也 快如纯漆鸟憧来肾色如黑漆旣若秠鼠又\/复如鸟若胎息旣满引肾 气双孚上如飞鸟而\/欲飘举憧憧然是也黄白足脂若躯中眞精\/溢满 如人体\/光悦也中多无形万物神无形生於有形隐\/伏能生赤子也 大宝之宫中天部夫无用即有所宝无用而\/常足者莫妙乎道故三度 之中各有九人右有司命左有司録左司廷\/尉皆内外速记人善恶肾爲玄元君元阳子 命门一名玉都下丹田也精气出入神居之\/所当脐後是也故寻眞之士外身幽岩屏絶 人事恐犯女秽则下丹田危人鬰録冥司夺\/算三一经云以夜半时甲子戊子壬子日呼 之曰北极名玄通女某乙欲得金液玉浆醴\/泉可饮者因冥思念肾间有白气左有司命 右有司録呼之曰司録六丁玉女削去某乙\/死籍皆当言之生我能知三一神名可长生 矣易曰圣人之大宝曰\/位言万象在人身内也神长六寸衣赤褐神\/名 玄冥字育婴长六寸七\/分半衣白外向坐是也出驾玄武御神龟玄\/武 神龟北方正色肾爲幽暗府中有太一君出\/驾玄武与飞龟从君官北极老人三千六百 骑是\/也戴水上下浸九州肾两边名溪水中有\/神龟呼吸养流行爲 两分通四支周遍三一经云肾有神龟亦\/爲玄武乃布流润泽通九窍应九州也百 脉孔窍盛以治三部中九窍神龟戴水上下\/九孔百脉皆和润所以治也 上有星辰相合持五星藏内皆内应外运夫\/至人不矜其细行朗然玄 照与天地合其德与星辰合其度一体离罗\/万象内应回元行事诀云诸步七星之道存 眞人星从斗而来下飞入兆口注在肝中使\/光照五藏内外洞明毕北向再咽液九过矣 下与恒山相连扶四维上下之中北方最下\/恒山北岳属冀州分野是 也气合玉泉下丹田也大洞经云三光阴化\/成三官藉三宫中九神上中下三元君主命 是\/也神长六寸衣玄黄神名婴儿字元阳子一\/名谷玄形长六寸高一 寸八分赤\/衣面外坐神妃十二同帷帐神妃则青腰玉\/女玄光玉女并 随母所帷帐丹田\/中也同守下元也五光玄曜照四方脐下都\/五藏故 云五光周圆四方\/故云四方是也青赤白黑服外黄肾在脐\/外脐近 肾上是故\/名外黄周卫五重四门张上下相连周卫\/五藏相通五星 相通五重精液周流五气和释四门\/脐四闭也上通於顶下彻包裹是也中虚灵 台华屋堂中虚脾部灵台心居华盖之下脐\/爲下海总通六气府与心连也 朱楼二寸自相通上清经云脐有黄阙金室\/银城朱楼是帝一君之内 宅三眞之\/宝宫是也神女游戏集中央二十四神行事\/诀云神女名逐 元马字道极生男则阴茎内女在子藏中形\/长二寸二分紫色向外坐能爲男女生雌雄 仙经云人脐中有崑仑弱水玄冥之渊日月\/所行与外崑仑不异也唯至人游神於内则 见矣有一切神仙飞游其上故天有日月下\/临地万物皆明人亦如之日月下照脐脏腑 常明夜则日在胃照於脐故\/脐正当天地三元中央是也驾无极乘焉阴 阳阴阳下丹田神阴阳之主含二气变化\/成形故男女媾精万化生是眞神也御 六苍龙建左方左主阳六苍龙亦阳三如六\/生象之始成形之质仙经云 左三右七戴九履一故\/求眞之人存三守一也白虎把弓居右方右\/阴 白虎弓弧也主阳易曰先张之弧遇\/雨则吉此言阴阳成象斟酌变化也朱雀前 引把五兵心爲朱雀居脾上故引前五\/藏之中各有神守是五兵也玄武 提鼓在後行玄武爲肾当脊两边故在\/後下近胞囊爲提鼓是也千神 万骑引纵横夫一体云内有三万六千眞神\/千二百精光营卫成形故至人 若隳支体黜聪明养精灵则千乘万骑西昇\/经云神生形形生神形不得神不能自生神 不得形不能自成言神人\/内省便能致神仙是也轩如高举登九苍鹤\/鸣 子和修成则应贞群\/仙翼轩乃登九天也持我黄神转八关黄神\/黄庭 也八关八方若道行内修备\/则周行六虚必游晏八方也与道合同相候 迎提向必应养神见报与\/道合同上昇紫极也还复返我形中央 天道不远三五复返可乎不可然\/而不然是形返神归乎妙寂是也恍惚出入 面无常老子经云恍惚中有物眞诰曰面爲\/尺宅西昇经云面常欲两手摩拭高 下随形使之令极热令人面光泽皱斑不生\/行之五年色如少女可谓山川行气常盈不 设\/也莫能知之存与亡能知眞道则\/不衰惫耳故曰五藏 六府王五藏六府各\/有司主之神法象会一於丹田名之\/爲一 盛德日生道与一布化生三才人得一成形\/而生三部存三守一与道同子能知一万事 毕一身精\/神是也诚能通之度世方诚实也方道也\/能守其身必获 度世之\/道也脐下一寸名丹田下丹田名利机一\/名精露一名交阴 一名命门三焦\/右府之命也诸肠之纡与脊连诸肠大小\/肠也傅着 脊双承胃口对脐大肠左回十六曲小肠右\/回十六曲通津流回入肠爲滓秽之物清者 後胃过入肾胞注阴阳爲溺浊者从肺而分\/入肠出乃爲粪故通者絶饮食而神灵爽是 也方圆三寸名关元关元在脐下三寸一名关明\/一名液门男子藏精之阁 女子藏\/胎之宫纵横四方爲朱垣四方四向也纵横\/交会於垣墙者也常 在中央两关门对两肾\/中央也神长五寸衣金文旦\/暮 存之令人不衰长\/二寸一分是也能大能小变化神神妙万\/而爲言 变化自然运\/载一体是也下念天门依命门命门脐也一\/神名桃孩君 摄景气之命始君也是天地之元阴阳之宗\/金门玉阙房户之宝夫人命由桃君所制魂 化精液\/而生也去脐一尺变化神一尺阴下胞上在\/大便前小便後两 阴交会之门也中有眞人号曰制命又人主\/年月之本命摄寿夭之间太一变魂而并列 司命之会而合对魂帝君故云司命之神主\/典年寿魁柄长短之期是以混合之府籍莫 不由之一名\/灵华神宗也两女夹侍败乱人两女阴中之\/神居命门下 和合阴阳皆由此若眞神竭而精液不通女\/则胎落男则内神耗竭而祸自连也子欲不 死收精内视子欲长生收精返形夫人谁不\/知生之可贵乎只自不能止交接耳旣泄之 以尾闾而气浊液漏脑减髓竭徒益以消溃\/故非本眞而邪其内与元神渐丧而衰朽日 逼也西昇经云人所以轻命早终者自令返\/污之然非天地毁鬼神害以其形故也养生 之夫恳絶世事凑彼山林将欲\/断诸浮俗塞兑炼形保正吉也能爲大小惑 人心不见是而无闷欲何所\/惑也自然心清意定也意审三神病去 身三丹田也志\/诚必感也安乐道经可备矣一劳永逸\/乃得长生 然後复何言乎唯天道\/三一爲首门乾坤是也合乾坤定六府三生\/六府 寂然不动感而不生\/寂无爲也遂使念之知机眞神穷理尽性彼\/肤 耳莫不遂内修成辟灾厄长离膏肓利贞无\/咎读如法精义入神深研妙赜神精运化引 息相拥形质已具还部矣五藏生灵三田内\/实却衆邪魔若干犯鬼贼逃亡去万里入水 不濡猛兽不据秘五道守我黄庭蜜掘\/阙镜传贤士受者获福当朝太上也 太上黄庭中景经 太上洞真贤门经宿六 九经同卷宿八 玉清胎元内养真经 玉清无上内景真经 太上真一报父母恩重经 元始洞真慈善孝子报恩成道经 太上元始天尊说消殄虫蝗经 太上安镇九垒龙神妙经 太上洞真安竈经 太上元始天尊说金光明经 元始天尊说三宫寳号经 玉清胎元内飬真经 玉清寳神元台真君下传 尔时太上老君因朝 元始上帝告太上曰精虚则炎上气虚则下 走隂阳各行於水火金木不成於夫妇是致 下上之人真气日衰隂邪日戾残其本寿精 神不全沦爲下鬼我尝授汝胎元妙道以外 玄牝合内玄牝以外真神补内真气聚集天 之万寳养我胎之元精使神生於胎气恋於 神心君潜御气息调匀万神敬礼群魔束形 汝当教其兆民先学定心心定气住气住神 全神全形固绵绵若存而不息用之不穷而 见功谷神不死合我真宗我愍世人外爲酒 色之所贼内爲思虑之所萦惟贪名利消落 精神恋着粉屍巧笑蛾眉逐外亡本崩我灵 基使坎离之壊散致魂魄之流离儿女成列 形骸渐衰爲一棺之聚土失天地之真机良 可悲乎汝劝世人先持小戒以至大戒先学 息心渐入无爲因定生明因明悟道上品之 人以麄易细成光明身居清净天寿命无量 中等之人延年住世补复胎元不致夭伤下 品之人远离情慾淡薄利名归向真风顺行 圣教汝当以我妙语分千万形周流教化渐 渐接引舍邪归正去浊留清证无上道是时 太上老君恭奉圣训即与紫光天母各化其 形爲尘沙衆分身世界普度有情未久之间 上界万二千天於莲华中化生无量天人各 各乗空诣玉清境面对真尊而说颂曰 无上神父开大方便戒敕太上紫光天母 化形下方广度我辈并因戒定咸得上生 获意生身　证无上道　我等变化　百千万身 身具万舌　讃扬玄徳　百千万劫　亦未能尽 巍巍功徳　不可穷诘　我等信受　将何补报 誓发大愿　於未来劫　复度有情　惟此一心 是名报徳 无量天人说是妙颂各以天华寳香散虚空 中而爲贡奉遥望真尊百礼而退 玉清胎元内养真经 太上洞真贤门经宿六 尔时 元始天尊即说十方天尊灵像一百八十道 君千二百老君若广说前劫天尊名号数若 微尘穷劫说之亦不可尽今说近劫成道十 方天尊应身乃有五百七十三天尊之名号 者礼拜讃叹功徳难胜若男若女闻此老君 贤门经一句一偈获福寿报灭除三业大罪 如是种种功徳不可具陈不可具载弹指顶 礼唯诺而答敬奉教言是时 髙上元始天尊又告东方普济真人及诸仙 衆曰东方九气无极世界之中应身乃有一 百天尊灵像之名号者今须至心归命信礼 至心归命信礼东方玉寳皇上天尊 至心归命信礼太极冲用天尊 至心归命信礼无爲湛然天尊 至心归命信礼托质灵应天尊 至心归命信礼无因独济天尊 至心归命信礼安和万有天尊 至心归命信礼隐徳冲变天尊 至心归命信礼大惠品慈天尊 至心归命信礼灵符威力天尊 至心归命信礼髙上玄虚天尊 至心归命信礼玉清上极天尊 至心归命信礼髙清太素天尊 至心归命信礼龙威九变天尊 至心归命信礼髙极明皇天尊 至心归命信礼西那应化天尊 至心归命信礼断灭邪惑天尊 至心归命信礼太虚至极天尊 至心归命信礼上清运感天尊 至心归命信礼名起十转天尊 至心归命信礼力制魔试天尊 至心归命信礼髙上空洞天尊 至心归命信礼珍藏说法天尊 至心归命信礼善力救护天尊 至心归命信礼寳林敷果天尊 至心归命信礼无见得化天尊 至心归命信礼寳慧自在天尊 至心归命信礼上真凝智天尊 至心归命信礼含慈慧妙天尊 至心归命信礼垂化太和天尊 至心归命信礼髙上王保天尊 至心归命信礼紫虚玉皇天尊 至心归命信礼传经教授天尊 至心归命信礼髙清至圣天尊 至心归命信礼慈悲应感天尊 至心归命信礼髙济危难天尊 至心归命信礼敷信惠爱天尊 至心归命信礼严净洞曜天尊 至心归命信礼法忍含和天尊 至心归命信礼崇真吐妙天尊 至心归命信礼应变无穷天尊 至心归命信礼髙上化感天尊 至心归命信礼紫虚焕曜天尊 至心归命信礼髙上清玄天尊 至心归命信礼常乐玄教天尊 至心归命信礼善济平等天尊 至心归命信礼大智慧海天尊 至心归命信礼常寂大罗天尊 至心归命信礼乗空慧觉天尊 至心归命信礼大慈大悲天尊 至心归命信礼慈悲救度天尊 至心归命信礼长乐太平天尊 至心归命信礼寻声救苦天尊 至心归命信礼拔苦与乐天尊 至心归命信礼长生保命天尊 至心归命信礼太华琼曜天尊 至心归命信礼内景通真天尊 至心归命信礼通灵回化天尊 至心归命信礼飞歩九空天尊 至心归命信礼歩纪七元天尊 至心归命信礼豁落长耀天尊 至心归命信礼元耀延灵天尊 至心归命信礼混成开化天尊 至心归命信礼太霄曜景天尊 至心归命信礼啓明元极天尊 至心归命信礼空玄明梵天尊 至心归命信礼太空玄廕天尊 至心归命信礼灵都集庆天尊 至心归命信礼景云普被天尊 至心归命信礼洞浮七耀天尊 至心归命信礼灵光四照天尊 至心归命信礼保命护魂天尊 至心归命信礼洞空圆极天尊 至心归命信礼丹华皓映天尊 至心归命信礼流耀帝一天尊 至心归命信礼洞啓幽玄天尊 至心归命信礼玄圃灵耀天尊 至心归命信礼神通虚朗天尊 至心归命信礼紫庭?圣天尊 至心归命信礼四?衆真天尊 至心归命信礼广运弘化天尊 至心归命信礼灵元普润天尊 至心归命信礼崇真玄古天尊 至心归命信礼安化太元天尊 至心归命信礼耀景西真天尊 至心归命信礼保耀洞明天尊 至心归命信礼八景回化天尊 至心归命信礼圆景耀霞天尊 至心归命信礼光明晨极天尊 至心归命信礼玉虚琼耀天尊 至心归命信礼金光朗耀天尊 至心归命信礼八景齐耀天尊 至心归命信礼緫御衆真天尊 至心归命信礼法明灵鉴天尊 至心归命信礼结朗辉明天尊 至心归命信礼啓真玄素天尊 至心归命信礼混化变生天尊 至心归命信礼思玄?籍天尊 至心归命信礼凝原流耀天尊 至心归命信礼惠原玄畅天尊 至心归命信礼凝虚善寂天尊 礼足至心懴悔 复次懴悔 天尊说言一切衆生舍身受身沈沦苦海动 经累劫不蒙解脱皆是心口造诸重罪三业 十恶带染声闻欲求出离证常乐果去离三 涂五苦八难并乞消除既得罪灭无量无边 归命懴悔 至心归命信礼 无上天尊重复懴悔杀生之罪衆等自从无 量劫来至于今日舍身父母兄弟六亲眷属 过去见在不念慈悲或因征战杀害就敌或 爲吏胥巧文曲判枉人直道或因嫉妬断絶 人命堕胎落子毒药伤命杀害一切衆生啖 食骨肉或爲父母及以已身兄弟亲族聚集 郷闾噉食衆至或婚男嫁女三朝满月或祭 祀神鬼伤杀衆生不可计数或杀牛羊驴马 猪狗鸡鸭六畜之属或杀鹿狐兔虎豹犲 狼野兽之属或杀含血鸟鹊之属或杀鼋?? 鱼鼈之属如此等罪无量无边今日慙愧至 诚皆悉懴悔是时 元始天尊又告南方延寿真人及诸仙衆曰 南方梵气无极世界之中应身乃有九十九 天尊灵像之名号者今须至心归命信礼 至心归命信礼南方景福护魂天尊 至心归命信礼龙汉梵度天尊 至心归命信礼光啓寳藏天尊 至心归命信礼髙上玄微天尊 至心归命信礼无上微妙天尊 至心归命信礼勤化方便天尊 至心归命信礼玉虚玄监天尊 至心归命信礼大慈慧海天尊 至心归命信礼玄微上圣天尊 至心归命信礼真容碧落天尊 至心归命信礼慧觉洞照天尊 至心归命信礼法海常湛天尊 至心归命信礼九光普照天尊 至心归命信礼苦海得度天尊 至心归命信礼惠用无穷天尊 至心归命信礼玄虚紫晨天尊 至心归命信礼玉虚三素天尊 至心归命信礼大智胜光天尊 至心归命信礼能弘至教天尊 至心归命信礼方便惠人天尊 至心归命信礼髙虚不动天尊 至心归命信礼常转法轮天尊 至心归命信礼玉虚无上天尊 至心归命信礼三素飞灵天尊 至心归命信礼无量常乐天尊 至心归命信礼紫虚太素天尊 至心归命信礼徳冠无穷天尊 至心归命信礼十华髙上天尊 至心归命信礼太微金简天尊 至心归命信礼延福皇极天尊 至心归命信礼五明通耀天尊 至心归命信礼九光神极天尊 至心归命信礼素灵慈善天尊 至心归命信礼丹灵弘济天尊 至心归命信礼大通灵应天尊 至心归命信礼常道慧解天尊 至心归命信礼八威拒遏天尊 至心归命信礼四明洞曜天尊 至心归命信礼流焕明空天尊 至心归命信礼常虚玄一天尊 至心归命信礼抱素怀玉天尊 至心归命信礼诛除氛氲天尊 至心归命信礼收魔束鬼天尊 至心归命信礼光映素流天尊 至心归命信礼玄上玉华天尊 至心归命信礼帝光洞景天尊 至心归命信礼飞丹流彩天尊 至心归命信礼玄耀晨光天尊 至心归命信礼太帝真玄天尊 至心归命信礼灵光琼耀天尊 至心归命信礼慧通景洞天尊 至心归命信礼寳光通照天尊 至心归命信礼琼光流润天尊 至心归命信礼大定安祚天尊 至心归命信礼珠琅洞宴天尊 至心归命信礼平等洞虚天尊 至心归命信礼玉明玄耀天尊 至心归命信礼金简法藏天尊 至心归命信礼元和敬爱天尊 至心归命信礼智明空解天尊 至心归命信礼丹洞玉皇天尊 至心归命信礼七耀神真天尊 至心归命信礼天景玄微天尊 至心归命信礼金映光华天尊 至心归命信礼元阳龙景天尊 至心归命信礼玄都緫徳天尊 至心归命信礼景宁万善天尊 至心归命信礼耀灵兴国天尊 至心归命信礼辅真灵妙天尊 至心归命信礼流珠光照天尊 至心归命信礼寳光元洞天尊 至心归命信礼齐真緫圣天尊 至心归命信礼帝图净惠天尊 至心归命信礼玄真元耀天尊 至心归命信礼保命长存天尊 至心归命信礼洞灵玄照天尊 至心归命信礼长生司命天尊 至心归命信礼紫极流霞天尊 至心归命信礼飞歩明灵天尊 至心归命信礼飞烟结素天尊 至心归命信礼丹华耀日天尊 至心归命信礼玄?虚极天尊 至心归命信礼琼洞空解天尊 至心归命信礼玄珠耀彩天尊 至心归命信礼明玉皓素天尊 至心归命信礼太极金华天尊 至心归命信礼日耀流光天尊 至心归命信礼碧堂流焕天尊 至心归命信礼金华慈惠天尊 至心归命信礼降灵保耀天尊 至心归命信礼明霞焕彩天尊 至心归命信礼延生主筭天尊 至心归命信礼慈隂普廕天尊 至心归命信礼重光逺照天尊 至心归命信礼玉琳流液天尊 至心归命信礼务降景耀天尊 至心归命信礼庆云常廕天尊 至心归命信礼灵通福庆天尊 至心归命信礼道润光善天尊 礼足至心懴悔 至心归命信礼 无上天尊重复懴悔杀生之罪衆等自从无 量劫来至于今日杀生害命不可胜记或祀 鬼神杀害衆生或割裁其头足燖去皮毛猛 火煎煑生分父母断其胎孕或故絶命根令 其磨灭枉杀贤人道士百姓男女或杀债主 ??家四方良善或以毒杀药杀呪杀骂杀自 杀教他杀见间随喜如斯等杀举手动意残 害无数如是等罪无量无边今日发露皆悉 懴悔是时 髙上元始天尊又告西方慈悲真人及诸仙 衆曰西方七气无极世界之中应身乃有七 十三天尊灵像之名号者今须至心归命信 礼 至心归命信礼西方慈悲救苦天尊 至心归命信礼大慈等觉天尊 至心归命信礼当来救苦天尊 至心归命信礼流布法力天尊 至心归命信礼九华敷保天尊 至心归命信礼无边明慧天尊 至心归命信礼转轮不极天尊 至心归命信礼上徳无形天尊 至心归命信礼承寳华台天尊 至心归命信礼一切智海天尊 至心归命信礼智徳行化天尊 至心归命信礼无碍庄严天尊 至心归命信礼大乗法藏天尊 至心归命信礼不动威力天尊 至心归命信礼示因縁天尊 至心归命信礼慧照天尊 至心归命信礼法利天尊 至心归命信礼妙徳天尊 至心归命信礼上徳王天尊 至心归命信礼破衆疑天尊 至心归命信礼得玄微天尊 至心归命信礼运宿縁天尊 至心归命信礼威徳普天尊 至心归命信礼无量光相天尊 至心归命信礼香林边界天尊 至心归命信礼无相端严天尊 至心归命信礼无边自在天尊 至心归命信礼示一切法天导 至心归命信礼普见诸法天尊 至心归命信礼无边王天尊 至心归命信礼智光天尊 至心归命信礼最胜上天尊 至心归命信礼万重惠天尊 至心归命信礼金华妙徳天尊 至心归命信礼能坚固天尊 至心归命信礼智慧明照天尊 至心归命信礼衆智具足天尊 至心归命信礼欲精进法天尊 至心归命信礼大医王天尊 至心归命信礼离烦恼障天尊 至心归命信礼无边智天尊 至心归命信礼妙王生解天尊 至心归命信礼转诸难天尊 至心归命信礼藏名闻天尊 至心归命信礼常亲善天尊 至心归命信礼志坚固天尊 至心归命信礼华观惠天尊 至心归命信礼贞皇玉虚天尊 至心归命信礼金真妙寳天尊 至心归命信礼贞素元景天尊 至心归命信礼皓映真极天尊 至心归命信礼妙相崇古天尊 至心归命信礼崇寂凌空天尊 至心归命信礼髙真妙果天尊 至心归命信礼监王大施天尊 至心归命信礼盛光普照天尊 至心归命信礼开化度人天尊 至心归命信礼威光威徳天尊 至心归命信礼玄宗仙度天尊 至心归命信礼玉隆法寳天尊 至心归命信礼妙成慧觉天尊 至心归命信礼显明开度天尊 至心归命信礼显明梵度天尊 至心归命信礼定光大焕天尊 至心归命信礼明梵太华天尊 至心归命信礼华恭上妙天尊 至心归命信礼玄明梵行天尊 至心归命信礼玉真大梵天尊 至心归命信礼度生太明天尊 至心归命信礼寳光法教天尊 至心归命信礼寳云妙果天尊 至心归命信礼法雷慧眼天尊 至心归命信礼梵气妙解天尊 礼足至心懴悔 至心归命信礼 无上天尊重复懴悔偷盗之罪衆等自从无 始劫来至于今日过去见在六亲眷属父母 已身九祖七玄因縁骨肉舍身受身运心动 意常行偷盗天尊财物或盗法师出家财物 或盗天尊供养财物或盗岀家供养财物或 盗讲说财物或盗玄坛供养财物或盗灵观 供养之物或盗经戒供养之物或盗修尊像 之物或盗经法之物或盗玄坛之物或盗修 造观宇之物或盗供养清净之物或盗护戒 信心之物或盗常住大衆之物如是等罪无 量无边今日至心皆悉懴悔是时 元始天尊普告北方保命真人及诸仙衆曰 北方五气无极世界之中应身乃有九十九 天尊灵像之名号者今须至心归命信礼 至心归命信礼北方慈悲与乐天尊 至心归命信礼真冥衆相天尊 至心归命信礼常度衆生天尊 至心归命信礼得妙道天尊 至心归命信礼保物命天尊 至心归命信礼金寳相天尊 至心归命信礼宣道慧天尊 至心归命信礼念慈施天尊 至心归命信礼无碍天尊 至心归命信礼大法施天尊 至心归命信礼上清凝寂天尊 至心归命信礼灵感天尊 至心归命信礼弘信道惠天尊 至心归命信礼严整相天尊 至心归命信礼庄严寳华天尊 至心归命信礼玄都湛寂天尊 至心归命信礼归妙门天尊 至心归命信礼慧意天尊 至心归命信礼破?昧天尊 至心归命信礼常普度天尊 至心归命信礼除爱慾天尊 至心归命信礼弘正道天尊 至心归命信礼光昭微隐天尊 至心归命信礼随感应天尊 至心归命信礼制魔护命天尊 至心归命信礼断除宿瘴天尊 至心归命信礼分身应化天尊 至心归命信礼随变化天尊 至心归命信礼开袐藏天尊 至心归命信礼广度真仙天尊 至心归命信礼灵化无极天尊 至心归命信礼常应世界天尊 至心归命信礼宿世因縁天尊 至心归命信礼髙上慈救天尊 至心归命信礼常寂真身天尊 至心归命信礼忍垢天尊 至心归命信礼普济度天尊 至心归命信礼延生济厄天尊 至心归命信礼随縁应感天尊 至心归命信礼常游化天尊 至心归命信礼法无碍天尊 至心归命信礼流光遍照天尊 至心归命信礼垂法要天尊 至心归命信礼髙上玄极天尊 至心归命信礼流规玉简天尊 至心归命信礼玄圣天尊 至心归命信礼弃邪念天尊 至心归命信礼入无爲天尊 至心归命信礼镇法长生天尊 至心归命信礼梵形景徳天尊 至心归命信礼元曜明皇天尊 至心归命信礼玉虚真洞天尊 至心归命信礼大灵慈?天尊 至心归命信礼法本元灵天尊 至心归命信礼回真法相天尊 至心归命信礼法本好生天尊 至心归命信礼元灵法相天尊 至心归命信礼普夀长乐天尊 至心归命信礼香林寳相天尊 至心归命信礼大保报身天尊 至心归命信礼大智光明天尊 至心归命信礼报应善天尊 至心归命信礼虚无善天尊 至心归命信礼大慈悲天尊 至心归命信礼月光明天尊 至心归命信礼万福大慈天尊 至心归命信礼六度大悲天尊 至心归命信礼玄妙福堂天尊 至心归命信礼法云普光天尊 至心归命信礼慈善敬爱天尊 至心归命信礼慈敬流思天尊 至心归命信礼法王普济天尊 至心归命信礼妙真弘教天尊 至心归命信礼普明大度天尊 至心归命信礼广明度脱天尊 至心归命信礼弘济威徳天尊 至心归命信礼普度王天尊 至心归命信礼寳真相天尊 至心归命信礼制消魔天尊 至心归命信礼太平国天尊 至心归命信礼镇国境天尊 至心归命信礼玄彻应真天尊 至心归命信礼?景寜天尊 至心归命信礼太霞景徳天尊 至心归命信礼慈忍保命天尊 至心归命信礼度脱延筭天尊 至心归命信礼徳普照天尊 至心归命信礼简寂崇信天尊 至心归命信礼舍光洞曜天尊 至心归命信礼通玄入寂天尊 至心归命信礼洞照幽寂天尊 至心归命信礼思微慧解天尊 至心归命信礼真宗慧朗天尊 至心归命信礼玄朗普觉天尊 至心归命信礼兴教道天尊 至心归命信礼碧落空歌天尊 至心归命信礼玄寂通天尊 至心归命信礼谷神灵天尊 至心归命信礼福胜常乐天尊 礼足至心懴悔 至心归命信礼 无上天尊重复懴悔偷盗之罪衆等自从无 量劫来至于今日运身发意常行偷盗人等 财物或以方便取或以迫脇取或以非法取 或以下脱取或以借贷不还或罔冐欺负不 偿凡非己物华果草木一草一叶起一念心 皆爲偷盗乃至路上拾得野间逢遇风吹鸟 衔车马布帛米来微尘不论多少无量劫来 隐藏在身未曽发露今既懴悔灭除累劫之 罪万劫蒙原七祖父母过去见在六亲眷属 各乞子孙兴盛谷帛盈丰宅宇清吉历代衣 缨今日慙愧皆悉懴悔是时 元始天尊又告上方太极真人及诸仙衆曰 上方梵气无极世界之中应身乃有九十五 大尊灵像之名号者今须至心归命信礼 至心归命信礼上方大慈大悲天尊 至心归命信礼惠海天尊 至心归命信礼玉真相好天尊 至心归命信礼寳林敷化天尊 至心归命信礼玉寳流华天尊 至心归命信礼大弘智慧天尊 至心归命信礼保护贤徳天尊 至心归命信礼弘慈训道天尊 至心归命信礼遍通夷狄天尊 至心归命信礼示现威神天尊 至心归命信礼化生法身天尊 至心归命信礼降魔制变天尊 至心归命信礼通逹慧命天尊 至心归命信礼歩虚慧化天尊 至心归命信礼广大济度天尊 至心归命信礼预善济天尊 至心归命信礼坚持禁戒天尊 至心归命信礼常无畏天尊 至心归命信礼回灵变灭天尊 至心归命信礼南昌普济天尊 至心归命信礼纲维四象天尊 至心归命信礼慈育天尊 至心归命信礼香林说法天尊 至心归命信礼净智慧天尊 至心归命信礼常见金容天尊 至心归命信礼化万物天尊 至心归命信礼定慧念天尊 至心归命信礼常乐导天尊 至心归命信礼慈念玉光天尊 至心归命信礼更生垂惠天尊 至心归命信礼不受功报天尊 至心归命信礼玄都下化天尊 至心归命信礼行道化天尊 至心归命信礼布衣威光天尊 至心归命信礼弘纶万象天尊 至心归命信礼退转天王天尊 至心归命信礼端严定相天尊 至心归命信礼金顔寳曜天尊 至心归命信礼宗匠无爲天尊 至心归命信礼遍识宿命天尊 至心归命信礼化入法门天尊 至心归命信礼散功流徳天尊 至心归命信礼示物生源天尊 至心归命信礼静生和气天尊 至心归命信礼九灵应慧天尊 至心归命信礼垂妙气天尊 至心归命信礼圆光明彻天尊 至心归命信礼洞观有无天尊 至心归命信礼含弘万品天尊 至心归命信礼传示?教天尊 至心归命信礼遍照除疑天尊 至心归命信礼大慈大悲天尊 至心归命信礼寻声救苦天尊 至心归命信礼香光过界天尊 至心归命信礼慧明遍照天尊 至心归命信礼梵音开化天尊 至心归命信礼无相端严天尊 至心归命信礼无边自在天尊 至心归命信礼善縁天尊 至心归命信礼普现诸法天尊 至心归命信礼金华妙徳天尊 至心归命信礼衆智具足天尊 至心归命信礼无量光相天尊 至心归命信礼飞歩明灵天尊 至心归命信礼灵曜保华天尊 至心归命信礼丹华曜日天尊 至心归命信礼日曜流光天尊 至心归命信礼明玉皓齿天尊 至心归命信礼延生主筭天尊 至心归命信礼玉琳流液天尊 至心归命信礼重光逺照天尊 至心归命信礼保命长存天尊 至心归命信礼七曜神真天尊 至心归命信礼帝图静慧天尊 至心归命信礼寳光元洞天尊 至心归命信礼天景玄微天尊 至心归命信礼长生司命天尊 至心归命信礼玄上玉华天尊 至心归命信礼慧通景洞天尊 至心归命信礼玉明玄曜天尊 至心归命信礼平等洞虚天尊 至心归命信礼元和爱敬天尊 至心归命信礼丹洞玉皇天尊 至心归命信礼玄微上圣天尊 至心归命信礼大通灵应天尊 至心归命信礼五明通曜天尊 至心归命信礼常道慧解天尊 至心归命信礼九光神极天尊 至心归命信礼十华髙上天尊 至心归命信礼玉虚无上天尊 至心归命信礼紫虚太素天尊 至心归命信礼大智光明天尊 至心归命信礼能弘至教天尊 至心归命信礼九光普照天尊 至心归命信礼苦海得度天尊 礼足至心懴悔 至心归命信礼 无上天尊重复懴悔邪婬之罪衆等自从无 量劫来至于今日父母兄弟眷属过去见在 舍身受身所在生身恒滞邪婬不能清静常 行婬慾或对天尊起诸慾想或对经法起诸 慾想或对法师起诸慾想或对善男女起诸 慾想或对衣服玄黄缯彩起诸慾想或对华 果起诸慾想或见牛马起诸慾想或见山林 起诸慾想如是等罪无量无边今日至诚皆 悉懴悔是时 元始天尊又告下方玉虚真人及诸仙像曰 下方梵气无极世界之中应身乃有九十七 天尊灵像之名号者今须至心归命信礼 至心归命信礼下方回屍起死天尊 至心归命信礼太虚凝寂天尊 至心归命信礼龙汉威徳天尊 至心归命信礼光明三景天尊 至心归命信礼寳慈天尊 至心归命信礼大千赴感天尊 至心归命信礼灵元妙极天尊 至心归命信礼长乐济世天尊 至心归命信礼导化原寂天尊 至心归命信礼太极无上天尊 至心归命信礼衆妙空寂天尊 至心归命信礼大信慧天尊 至心归命信礼出世智天尊 至心归命信礼智光明天尊 至心归命信礼运因縁天尊 至心归命信礼万重光天尊 至心归命信礼无量法天尊 至心归命信礼大医王天尊 至心归命信礼最尊上天尊 至心归命信礼欲精进法天尊 至心归命信礼智慧明照天尊 至心归命信礼明梵太华天尊 至心归命信礼玄明梵行天尊 至心归命信礼度生太明天尊 至心归命信礼寳云妙果天尊 至心归命信礼玄宗仙度天尊 至心归命信礼玉陵法寳天尊 至心归命信礼玄灵洞化天尊 至心归命信礼得自在天尊 至心归命信礼施法乐天尊 至心归命信礼善救无遗天尊 至心归命信礼视现玄义天尊 至心归命信礼自在胜乐天尊 至心归命信礼善增益天尊 至心归命信礼端严妙相天尊 至心归命信礼妙香王天尊 至心归命信礼髙胜慈因天尊 至心归命信礼善光照天尊 至心归命信礼胜慧光天尊 至心归命信礼量广相天尊 至心归命信礼垂光历化天尊 至心归命信礼善现灯天尊 至心归命信礼净徳魔天尊 至心归命信礼智光明天尊 至心归命信礼妙元魂天尊 至心归命信礼功徳王天尊 至心归命信礼羽保华天尊 至心归命信礼智胜徳天尊 至心归命信礼辩正惠天尊 至心归命信礼喜明昭天尊 至心归命信礼爱清静天尊 至心归命信礼日月光天尊 至心归命信礼保度生天尊 至心归命信礼保海王天尊 至心归命信礼常保秘藏天尊 至心归命信礼敬香华王天尊 至心归命信礼日月光明天尊 至心归命信礼无量慈悲天尊 至心归命信礼常住虚空天尊 至心归命信礼凝常寂静天尊 至心归命信礼姿胜慧光天尊 至心归命信礼常破滞惑天尊 至心归命信礼无忧徳天尊 至心归命信礼离爱敬天尊 至心归命信礼大慈天悲天尊 至心归命信礼大慈大惠天尊 至心归命信礼平等救苦天尊 至心归命信礼化生救苦天尊 至心归命信礼慈忍救苦天尊 至心归命信礼三光洞晏天尊 至心归命信礼玉晨上境天尊 至心归命信礼通真得道天尊 至心归命信礼扶桑玄天尊 至心归命信礼昇玄飞天尊 至心归命信礼圃流光天尊 至心归命信礼五云七曜天尊 至心归命信礼云善廕天尊 至心归命信礼月华明天尊 至心归命信礼曲晨镜天尊 至心归命信礼碧流珠天尊 至心归命信礼灵华境天尊 至心归命信礼玄飞渉天尊 至心归命信礼太微下景天尊 至心归命信礼金光景化天尊 至心归命信礼丹华清映天尊 至心归命信礼景丹霞天尊 至心归命信礼含日明天尊 至心归命信礼明三景天尊 至心归命信礼空清灵天尊 至心归命信礼延生保命天尊 至心归命信礼日光曜天尊 至心归命信礼灵晖相天尊 至心归命信礼黄素老天尊 至心归命信礼流光四照天尊 至心归命信礼洞扶法轮天尊 至心归命信礼大梵都天尊 至心归命信礼玉诞玄天尊 礼足至心懴悔 於是 髙上老君普告无上天尊重复懴悔邪婬等 罪不可一一具说因縁或离人母子别人恩 爱隔人怜念不择好丑不避亲踈或抑人男 女和合隂阳体露三光侵凌四辈耳淫音声 眼观玄黄鼻受声香口贪滋味身贪细滑如 此等罪无量无边结在身心今日至诚恳祷 皆悉懴悔衆等弹指顶礼共结因縁各受千 春同沾福庆再拜奉行 太上洞真贤门经 太上感应篇集注序上 太上感应篇集注序 儒者之学以求诚也而诚贯乎学 之终始传曰不诚无物况学之大 乎六籍皆劝善禁恶导吉避凶之 书学者服习其文至於老死鲜有 明於心而行於身者则亦不诚之 故而已矣夫天之与人一诚之所 爲也故举念而天监焉出言而天 听焉行事而天视焉祸福之报各 以类应亦惟其诚而已孔子曰善 不积不足以成名恶不积不足以 灭身董子曰善恶之极乃与天地 流通而往来相应夫善恶积之而 至於极则诚矣诚安有不感感安 有不应孟子曰至诚而不动者未 之有也不诚未有能动者也动卽 感应之谓也古今言感应者未有 深切着明於此者也余观太上篇 中旣列善恶之目而於终篇则要 之以语视行三者夫一日之间三 者皆备可谓诚矣而又积之至於 三年则诚之至矣祸福之应岂自 外来乎夫无妄之福无妄之祸君 子无所容心焉若夫致自己者正 当取之以考其善与不善诚与不 诚如是则祸福皆修身之助矣世 之讳言之者窃以爲过矣一日在 内直见查澹远宫詹手一编专视 而貌肃若神明与俱者就而视之 则感应篇集注不书撰人名氏其 笺释则先发明义理而後证以事 实或更引他说以畅之其文约而 不漏详而不杂切近而显明用之 警世动俗可以勉进於正而惩创 其邪僻与六籍所载劝善禁恶导 吉避凶之指无异焉而澹远好之 如此其诚由是道也暗室屋漏出 王游衍皆若昊天鬼神之降监其 有裨於吾儒立诚之学者岂浅尠 哉旣嘉是书之可以警世动俗也 遂与澹远共捐赀以付剞劂澹远 属余标其大指书於简端云 龙集康熙四十又五年六月朔日丁亥　　　　泽州陈廷敬书 太上感应篇 太上曰祸福无门惟人自召善恶之报 如影随形是以天地有司过之神依人 所犯轻重以夺人算算减则贫耗多逢 忧患人皆恶之刑祸随之吉庆避之恶 星灾之算尽则死又有三台北斗神君 在人头上录人罪恶夺其纪算又有三 尸神在人身中每到庚申日輙上诣天 曹言人罪过月晦之日竈神亦然凡人 有过大则夺纪小则夺算其过大小有 数百事欲求长生者先须避之是道则 进非道则退不履邪径不欺暗室积德 累功慈心於物忠孝友悌正己化人矜 孤恤寡敬老怀幼昆虫草木犹不可伤 宜悯人之凶乐人之善济人之急救人 之危见人之得如己之得见人之失如 己之失不彰人短不衒己长遏恶扬善 推多取少受辱不怨受宠若惊施恩不 求报与人不追悔所谓善人人皆敬之 天道佑之福禄随之众邪远之神灵衞 之所作必成神仙可冀欲求天仙者当 立一千三百善欲求地仙者当立三百 善苟或非义而动背理而行以恶爲能 忍作残害阴贼良善暗侮君亲慢其先 生叛其所事诳诸无识谤诸同学虚诬 诈僞攻讦宗亲刚强不仁狠戾自用是 非不当向背乖宜虐下取功謟上希旨 受恩不感念怨不休轻蔑天民扰乱国 政赏及非义刑及无辜杀人取财倾人 取位诛降戮服贬正排贤淩孤逼寡弃 法受赂以直爲曲以曲爲直入轻爲重 见杀加怒知过不改知善不爲自罪引 他壅塞方术讪谤圣贤侵淩道德射飞 逐走发蛰惊栖塡穴覆巢伤胎破卵愿 人有失毁人成功危人自安减人自益 以恶易好以私废公窃人之能蔽人之 善形人之丑讦人之私耗人货财离人 骨肉侵人所爱助人爲非逞志作威辱 人求胜败人苗稼破人婚姻苟富而骄 苟免无耻认恩推过嫁祸卖恶沽买虚 誉包贮险心挫人所长护己所短乘威 迫胁纵暴杀伤无故剪裁非礼烹宰散 弃五谷劳扰众生破人之家取其财宝 决水放火以害民居紊乱规模以败人 功损人器物以穷人用见他荣贵愿他 流贬见他富有愿他破散见他色美起 心私之负他货财愿他身死干求不遂 便生呪恨见他失便便说他过见他体 相不具而笑之见他才能可称而抑之 埋蛊厌人用药杀树恚怒师傅抵触父 兄强取强求好侵好夺掳掠至富巧诈 求迁赏罚不平逸乐过节苛虐其下恐 吓於他怨天尤人诃风骂雨鬬合争讼 妄逐朋党用妻妾语违父母训得新忘 故口是心非贪冒於财欺罔其上造作 恶语谗毁平人毁人称直骂神称正弃 顺效逆背亲向疎指天地以证鄙怀引 神明而鉴秽事施与後悔假借不还分 外营求力上施设淫慾过度心毒貌慈 秽食餧人左道惑众短尺狭度轻秤小 升以僞杂眞采取奸利压良爲贱谩蓦 愚人贪婪无厌呪诅求直嗜酒悖乱骨 肉忿争男不忠良女不柔顺不和其室 不敬其夫每好矜夸常行妬忌无行於 妻子失礼於舅姑轻慢先灵违逆上命 作爲无益怀狭外心自呪咒他偏憎偏 爱越井越竈跳食跳人损子堕胎行多 隐僻晦腊歌舞朔旦号怒对北唾涕及 溺对竈吟咏及哭又以竈火烧香秽柴 作食夜起裸露八节行刑唾流星指虹 霓輙指三光久视日月春月燎猎对北 恶骂无故杀龟打蛇如是等罪司命随 其轻重夺其纪算算尽则死死有余责 乃殃及子孙又诸横取人财者乃计其 妻子家口以当之渐至死丧若不死丧 则有水火盗贼遗亡器物疾病口舌诸 事以当妄取之直又枉杀人者是易刀 兵而相杀也取非义之财者譬如漏脯 救饥鸩酒止渴非不蹔饱死亦及之夫 心起於善善虽未爲而吉神已随之或 心起於恶恶虽未爲而凶神已随之其 有曾行恶事後自改悔诸恶莫作众善 奉行久久必获吉庆所谓转祸爲福也 故吉人语善视善行善一日有三善三 年天必降之福凶人语恶视恶行恶一 日有三恶三年天必降之祸胡不勉而 行之 康熙四十五年丙戌五月朔奉持弟子 海甯查昇斋沭敬书 太上垂训 感应之篇 日诵一遍 灭罪消愆 受持一月 福禄绵绵 行之一季 七祖昇天 久行不怠 夀命长延 天神恭敬 名列诸仙 太极眞人赞　　秋浦曹曰瑛敬书 重刋道藏辑要 太上感应篇集注 太上者道门至尊之称也由此动彼谓之感由彼答此谓之应言善恶感动天地必有报应也 太上曰祸福无门惟人自召此二句合下二句爲一节乃一篇之纲领也葢言天地无私因物付 物是以祸之福之常因人之善恶本无一定之门今人求福则萌侥幸之念而不知福缘善生遇祸则起怨尤之私而不知祸 因恶致善恶实由人自作则祸福岂不由人自召乎太上恐人不肯反求诸已故首揭己召二字以示人也大抵一念起处卽 分善恶善恶旣分祸福卽殊昔衞仲达初爲馆职被摄至冥冥官命吏呈善恶二录恶录盈庭善录才如筋小索秤称之小轴 乃能压恶录官曰君可出矣衞曰某年未四十过恶何得如是之多乎官曰一念不正此卽书之不待犯也衞曰轴中所书何 事官曰朝廷尝兴大工修三山石桥君上疏止之此疏稿也衞曰某虽言朝廷未从何益官曰君此念已在万民向使听从则 善力更大矣奈恶念太多力已减半不可复望大拜後果止吏部尙书噫仲达止是空念尙损合作宰相之福况本自福薄又 多实犯者乎李昌龄曰祸福由自召亦由自转转念得则?业可破善根可培矣是在人之反求也善恶之报如 影随形善恶感也祸福应也此感彼应毫发不爽如人有形则有影也佛说众生造业其报有三一现报今生造业今 生受二生报今身造业後身受三後报今生造业更一生受此通三世论也儒家亦言之曰子孙保之曰苟爲善後世子孙必 有王者亦通三世论也今但据目前某人善而得祸某人恶而得福岂通论乎曰然则形影之喩其说何也曰此言其必然也 非定言其速也卽影之肖形亦有远近影远则大影近则小报之远近甯独不然速则报轻迟则报重或恶业多则先受恶报 或善业多则先受善报或善心退转则又因福而得祸或恶念改悔则又因祸而得福虽是种种不一总之一定不移故曰如 影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算自此至算尽则 死爲一节言人之一生日夜时刻上下四旁皆有鬼神鉴察也葢神居幽暗人居显明神尝见人人不见神譬如人居幽暗能 见显明人居显明则不能见幽暗也因人之不见神而遂谓之无神可乎中诫经云皇天虽高其应在下后土虽卑其应在上 人处其中凡有言动天地皆知故天有三官五帝地有五岳诸司日夜巡行察人过犯其中又有举意司专主关达人之事始 事始者人之起念处也凡此皆谓之司过之神不言司功言司过者非不记功以人之所爲过多功少故止言司过也聪明正 直谓之神聪明则无遗漏正直则无委曲是以轻重之间各得其当犯轻者夺算亦轻犯重者夺算亦重算谓夀数也五福以 夀爲先故罚过以夺算爲首算减则贫耗多逢忧患财禄有长有消厯境有安有危无非鬼神主之 旣已夺其算矣禄料甯得独丰故贫耗福气安得独厚故忧患靑帝之训曰行善如春园之草不见其长日有所增行恶如磨 刀之石不见其损日有所亏按亏损二字卽贫耗忧患之根也人皆恶之旣爲减算之人则必爲人厌恶玉枢经曰 斩神除魄使之癫倒人所厌恶人所嫌害今但恨人之欺我岂知乃天夺吾监令不逢世乎刑祸随之谚云人非 欺心不遭官刑人无隐过不遭横祸彼罚算之人能免此乎随之有跟定不离之义吉庆避之惠迪乃吉积善斯庆 一经减算便是有罪之人吉化爲凶庆转爲祸若或避之也恶星灾之吉庆旣避则必有恶星爲灾葢恶自人爲 星因灾之非星恶也世人不明此义而徒仗师巫禳解顺星何其不察之甚乎算尽则死自依人所犯轻重至此句 皆太上苦口垂诫之词言减算不已毕竟至此眞可哀也夫浮生短世人夀几何今日以某事减算若干明日以某事减算若 干减之又减以至於无则死期至矣一死之後更有三恶险道或爲畜生或爲饿鬼或堕地狱又非是一死便能了帐也又 有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺人纪算此一节言人之一身行住 坐卧皆有鬼神鉴察也三台有六星上台司命中台司中下台司录上帝署爲天曹主人生死夀夭人有三魂上应三台北斗 乃紫极都曹精应玉淸尤位之至尊者也业报因缘经有云七星之炁常结爲一星在人头上去顶三寸其人爲善则光大而 明其人爲恶则光小而暗又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹 言人罪过此一节言人之一心几微萌动皆有鬼神鉴察也三尸亦名三彭上尸名彭踞中尸名彭踬下尸名彭蹻 每於庚申日乘人寐时上至天曹言人罪过所谓心口意语鬼闻人声者三尸其最也庚申属金乃天曹断决之日故修眞之 家遇此日则守夜不寐然非淸心寡慾检身克已卽何能己三尸讳之程子霄诗云不守庚申更不疑此心常与道相依帝天 已自知行止任尔三彭说是非此言诚见道者矣月晦之日竈神亦然此一节言人之一家动静居处 皆有鬼神鉴察也月晦之日月尽之日也竈爲司命之神司人一家之命於人朝夕善恶无微不察每至月终辄上诣天曹奏 之最能旋转祸福凡人有过大则夺纪小则夺算此一节总结上文言鬼神鉴察如是是以 大小之过皆不能掩而夺纪夺算确乎其不诬也十二年爲一纪百日爲一算经云人之受生所得之算皆纪在诸天太上勅 诸神巡行考校三日一言十日一奏百日一结若修善立功便可延年万一造罪立见减削唐娄师德爲左骁衞郎将後迁纳 言一日晨起入朝忽见星官谓曰汝曾误杀二命罪当夺纪星光将尽矣言讫不见是日随卽神昏不能入朝因谓侍者曰我 一生谨愼只因误杀二命今遂早死一纪未几卒此大过夺纪之证也宋符仲信白手起家年三十五因病入冥遇故旧数人 呼曰恩公何爲至此相与拜求一吏吏曰此人本合饥寒以好施故能起家夀本五十九以不烧香睡起迟今将削尽数人谓 此二事皆小过吏曰不烧香卽是无敬奉天地心睡起迟卽是有多淫之意岂爲小过数人相顾叹曰厚德如符公尙以此夺 算况其他乎符惊寤因自述其说以告人此小过夺算之证也其过大小有数百事欲求长生 者先须避之此节承上文而言过大夺纪过小夺算是过无大小皆害我者也见害不避名爲眞痴太上悯之故 特指人以避之之路数百事如篇中自非义而动以至杀龟打蛇皆其事也又因夺纪夺算之言而专及求长生者以见造命 延年之诀莫切於此其实天下无人不在过中无人不当避过若欲求长生者尤当修眞链性使身心净若明珠卽纎翳微尘 亦不可有耳先须二字又啓下文千善百善之义葢未立善先须避过旣避过更须立善也是道则进非道 则退此一节是纲下二段是目不履邪径以下是道之目也非义而动以下非道之目也道犹大路也坦平正直卽是道 也崎岖邪僻卽非道也进退两途决之於已有趋吉避凶之义赵淸献公尝曰吾昼之所爲夜必焚香告之於天不敢告者不 敢爲也苏黄门书阴君之言曰昼之所爲夜必记之於纸不可记者不可爲也二公所言卽是此义不履邪径小路 爲径邪者不正也动履不正皆从心起心正则步履不期正而正矣赵拚帅蜀时有妓戴杏花公偶戏曰髻上杏花眞有幸妓 应声曰枝头梅子岂无媒至晚公使一老兵呼妓迟迟不至公忽厉声呼曰赵拚不得无礼急令人召回老兵老兵乃自幕後 出曰某实未往某事相公最久相公邪径分毫不染知今日之事不过一时此念便息耳此将履邪径一念能改者也陈良谟 游学广德本庠张掌教谓公曰归安武大尹今秋必入帘吾引尔往拜其门塲中必当留意公唯而出私念穷通有命进不出 正识者所鄙遂托辞不往而是嵗恰中武公房内假使当时一拜则彼此俱无以自明矣此未履邪径一念能持者也夫邪径 二字所包极广路头畧差便是大错一朝失足遗恨千古可不愼乎不欺暗室暗室者人所不见不闻之处也经云 人间私语天闻若雷暗室亏心神目如电孰谓暗室遂可欺乎宋黄靖国爲仪州判官一夕被摄至冥冥官曰卿在仪州有一 美事曾知之乎命吏取薄示之乃医士聂从志某年月日在华亭杨宅行医杨妻李氏淫奔从志从志力拒得免上帝赐聂从 志延夀一纪子孙三世登科靖国旣还说与从志从志骇曰此事妻子亦未尝与言不意已书阴籍此不於暗室欺人色者也 蒲州杨溥父爲人忠信不欺业商淮扬一日有陕客事急回家宻以千金寄公处三年不返公将金埋花盆中植时卉於上遣 人关中访之本商巳死止生已子公呼至以金与之其子疑不敢领公曰此汝父所寄尔何必辞其子叩谢携去後生溥爲太 师孙俊民戸部尙书曾孙元祥翰林检讨此不以暗室欺人财者也善乎王梅溪诗曰室明室暗两奚疑方寸长存不可欺莫 问天高鬼神恶要须先畏自家知人能於独知处时时检点又何欺之与有积德累功存诸心曰德见诸事曰功 由少至多曰积由卑至高曰累德不积不崇功不累不大汉先主诫其子曰勿以善小而不爲此正积累之说也今人不肯行 善动云做好事那得钱使岂知积德累功自有不必用钱者乎鎭江太守葛繁尝语人曰始予日行一利人事或二或三或数 四今四十余年未尝少废问何爲利人事公指座间踏子曰且如此物置不正则?人足吾爲正之若人渴与之杯水皆利人 事也无论贫富皆可行惟悠久乃有益此则贫贱家所当效法者也然有力之家亦不得以此借口宜兴吴颐山无子有李生 献种子方曰方今嵗荒殆天假公以会也乃列数事一贫民钱粮两数以下代纳二轻犯追赃赎罪者代完三各城门设粥厂 四族属姻党贫者不时馈遗五村落穷民亲自给粟六置药疗疫七掩骼八造桥九置义庄十助学田吴公欣然行之後连举 三子此又富贵家所当效法者也大约力到处行好事力未到处常行好心勿务名勿辞难勿始勤终怠则所云一千三百善 日行一事只须四年三百善日行一事只须一年人亦何惮而不爲乎慈心於物慈者万善之本诚欲积德累功 不独爱人兼当爱物第物类至殊易多忽畧故太上於此先言之大藏经曰人不杀生得长夀报又云人家小儿顽戏凡蝇蝶 鸟雀之类切宜禁戒非惟伤生且炽其杀心长大不知仁恕又云人於行住坐卧间见一切众生投身死地当方便救护使得 生全又经云灯烛熖上别有微细众生吞食其光人气一吹随吹卽死故诸佛戒人勿以口气吹灭灯烛又云水中有微细虫 人不能见须以囊滤水方可飮诸圣於微细物命切切护念如此况飞走之大者乎昔陶隐君已获道要不得上昇托桓闓访 之三日桓君来吿曰君所修本草以?虫水蛭爲药功虽及人而害及物命以此淹留耳隐君复以草木可代物命者另着本 草三卷行世遂得仙去噫隐君以救人之故而伤害物命尙且不免有过今人害物命而恣餍口腹视此又何如耶忠孝 履兹土者人孰无君具此身者人皆有亲无君无亲是与禽兽等矣故立善多端莫先忠孝卽成仙证佛亦何尝不根基於此 东鄕司命曰人虽有应仙格当登仙品然必多厯年所始得渐进惟大忠大孝今日谢世明日便补仙阶释家则曰皇王水土 不敢忘也又谓人不先供养父母而有施者是名恶人孰谓二氏之学爲不谈忠孝者耶然所谓忠孝者惟在随分自尽不必 犯难死节然後爲忠不必割股割肝然後爲孝居官有居官之忠士庶亦有士庶之忠富贵有富贵之孝贫贱亦有贫贱之孝 此中义类不可胜举卽古来贤喆芳规亦难槩述姑引一二以见大凡李善南阳李元家奴也元家染疫尽死止遗一孙名续 未满周嵗诸奴咸欲谋杀分其财产善乃潜负续入山中亲自哺养推燥居湿备尝辛勤续虽孩稚奉之不异长君每出入间 必跪吿乃行至十余嵗出山吿县令锺离意意捕诸奴悉杀之後朝廷闻之拜善及续俱爲太子舍人复迁善爲日南太守道 经南阳至元塜一里外卽脱朝服衣故衣持锄去草拜墓哭甚哀自执爨以祀曰主君夫人善在此数日乃去以厮养之卒尙 知尽忠如此彼居官食禄俨然称缙绅先生者又可自恕乎杨一武进圩桥人也行乞养父母所得食虽极饿不敢尝必先以 奉亲有酒则跪进跳跃起舞唱山歌以悦之如是者十年鄕人感其孝与之金雇爲佣不受曰吾亲乌可一日离也父母相继 死乞得棺脱已衣殓之己严寒赤身弗恤葬於野卽露?棺旁日夜哀号嵗时拜献未尝缺失以乞丏之义尙知孝亲如此彼 旧家子弟力量少能自给者又可自恕乎友悌兄爱弟曰友弟敬兄曰悌兄弟之生情同手足卽有继有庶其原止是一 人薄待兄弟便是薄待父母矣礼曰父母之所爱亦爱之眞知重父母者固未有薄待兄弟者也吴兴富翁莫氏老年私一婢 有娠惧其妪姤遂遣嫁一卖羹者已而生男甫十嵗翁遂死里中羣小指爲奇货因语其婢曰汝子孰不知莫氏子其家产应 有分胡不归取之不听则讼之耳因作一孝服被其子使往且戒曰至灵前拜毕亟出我辈俟汝至屋旁卽吿官其子如其教 入其家哭且拜家内骇然妪骂欲逐之莫长子亟前曰不可遂抱持问曰汝非卖羹子乎曰然遂引拜其母曰此汝母吾乃长兄汝当拜遍指家人曰此爲汝长嫂此爲次兄次嫂当拜又指云此爲汝长侄此爲次侄汝当受拜拜毕曰汝当在此执丧勿 去卽命栉沐去故衣易新衣使与诸兄弟同寝处又呼其生母至许以月廪嵗衣羣小俟久不出计遂大阻夫此子一敦友爱 内全先人之体外息羣小之祸不可爲分别异母者劝乎然世亦有同胞共乳而兄弟往往参商者揆厥所由匪止一端而争 较财物尤其最着不知财物易求兄弟难得朋友相洽尙通有无何况兄弟昔赵彦霄兄彦云好游生业废半彦霄谏不听遂 求析箸五年而兄荡费已尽除夕彦霄置酒语兄曰弟初无分爨意以兄不节敬爲兄守先业之半亦足以供朝夕请归仍主 家政卽取分劵焚之付以筦钥更出所蓄偿诸负者次年彦霄与长子俱乡荐登第今人重财物轻手足其食报亦可知已法 昭禅师偈曰同气连枝各自荣些些言语莫伤情一回相见一回老能得几时爲弟兄兄弟同居忍便安莫因毫末起争端眼 前生子又兄弟畱与儿孙作样看此语最堪感悟正已化人表正影直已正人化不能化人是已未正耳自不 履斜径至此皆属正已自此至与人不追悔皆属化人化人亦正已中事也陈白沙尝舟行遇盗尽劫财物白沙居舟尾呼曰 我有行李在此可取去盗问爲谁答曰我陈献章盗讶曰小人无知惊动君子舟中之人卽公友也忍取其财乎悉还而去海 陵王心斋从阳明先生讲学以良知爲宗一日盗至其家公亦与之讲良知羣盗譁曰如吾辈者良知安在公曰汝试去衣良 知便露羣盗因去衣惟一裤相顾不去公曰此卽良知所在也汝不去此是有耻心此心本有谓之良知因爲之反覆晓喩羣 盗感悟而去夫人之难化莫如盗而两公俱能格其非心岂非正已人自化耶苟不知正已专务化人虽至亲岂能相信矜 孤恤寡孤儿寡妇世之穷而无吿者我能矜之恤之是以补天地生成之不逮矣阆州陈喩言已度世爲眞武部下判 官一日随眞武下降忽闻哭声俯听乃其妻也因恳眞君求通音信允令写书差直符送下书中示其妻以始末且嘱曰抚育 诸孤保守门戸噫嘻已得度世者系念尙尔况未得度世者耶是矜孤恤寡不但植厚德於人间兼可慰幽魂於地下此处关 系阴骘更是不小敬老老者阅世久更事多衮衮少年无限沦丧龎眉皓首独保康强可不敬乎语云敬老得老四字 实有至理昔杨亿以弱冠中殿元与周翰朱昻同在禁掖时二公皆老杨轻侮之翰曰君莫侮我老老亦终留与君昻摇手曰 莫与莫与恐後人侮之亿果方壮而卒○抑闻老吾老因以及人之老垂白在堂不知尊礼而泛云敬老秖成悖德无怪乎逆 子顽孙踵踵相继也原谷有祖年老父母厌其苛察命谷作一舆送祖至别室谷泣谏不听随收舆归父曰尔焉用此曰留此 以待父老耳父感悟卽迎祖归养卒成孝子此事虽奇可以爲鉴怀幼幼者位卑力弱苟挟长凭陵则彼无利口辨是 非又无强力较胜负可悯孰甚故吾之幼宜加意抚惜人之幼亦宜抚惜之也昔杨翥官宫僚出入止乘一驴隣翁老而得子 恐家驴惊之遂卖驴徒行怀幼如杨公者尙何分人我耶由此推广字养之仁益无穷尽叶梦得云子在许昌嵗大水流殍无 数奏发常平赈济活十余万人惟遗弃小儿无法救之偶问左右无子者何不收养曰愿子者固有颇患嵗丰人长而父母来 认耳因爲设法凡因灾伤遗弃小儿父母不得复子当其弃置时恩义已絶收之爲恩更多遂作空劵数千印给内外凡得儿 者自言所从来明於劵畧爲籍记使以时上数收多者赏且分常平余粟量给贫者爲赀事定稽劵凡三千八百人此亦临民 者所当知也又云兵兴以来有伏匿林莽者多因儿啼闻声遂得其处不免被害於是避贼者率弃婴儿不顾有教爲绵球置 儿口中畧使满口而不闭气少蓄甘草末系时量水渍使咀其味儿口中有此自不作声绵软又不伤口因镂板以揭道上已 酉冬贼自江西犯饶信居民空城去而婴儿得全活者甚多此又遇变者所当知也○遗弃婴儿不独灾伤时有之卽太平丰 年亦然葢贫家不能举子多置路傍或厌儿女繁者甘心弃置甚有私胎分娩者溺死盆中其爲惨毒更甚迩有扬州居民蔡 琏建立育婴社募众协举爲利甚溥其法以四人共养一婴每人月出银一钱五分遇路遗子女收至社所有贫妇领乳者月 给工食银六钱每逢月望验儿给银考其肥瘠以定赏罚三年爲满待人哺养此法不独恤幼又兼赈贫免一时溺婴之惨兴 四方好善之心世间功德莫此爲盛凡城邑村鎭皆可仿此行之爲官司者循此劝导各方利济更易宏也时陈曼仙致政家 居爲之刋定社规极精极详名之曰育婴编昆虫草木犹不可伤前言慈心於物意已尽矣此二语启 下文爱人之意葢言昆虫物之至微者也草木物之无情者也存心爱物者犹且不忍伤之况於人乎宜悯人之 凶宜字直贯下十六句乃承上二语而言也凶者凶恶之凶何龙图曰凡人恶之初作只缘一念之差未必不可劝禁恶之 旣炽犹有一念之明未必不可救解但世每拒絶如仇而渠亦趋死如鹜彼固不肖我亦非贤故邵子曰闻人之恶如负芒刺 爱人犹己者自如此矣周文襄公忱阅一死狱欲活之无由反覆不安形於愁叹使吏抱成案读之至数万言背手立听至一 处忽点首曰幸有此可生乃出其罪此眞能悯人之凶者乐人之善人发善愿天闻若雷诸佛护念上眞主持奈何 世人妄行嫉妬假使妬不行彼之善自若也卽使妬行而彼之善愈高矣徒坏心术於已何利苟能乐善不独诱掖奬劝善自 我成者爲吾善也卽彼之善已成吾能播扬之推引之使有善者固而坚信无善者亦闻而兴起此便是无量功德矣谁谓善 之在人於我无与哉昔范文正公卜居钱氏园林阴阳家谓此地当踵生公卿公曰吾家独贵孰若使吴中之士咸教育於此 遂奏以其地爲学宫此眞能乐人之善者济人之急人之急不止一端疾病则医药急死丧则殡葬急饥乏则衣食 急如此之类不可悉数但当各随其急济之宋邓元发知郓州时淮南京东大饥元发虑流殍日聚必且蒸爲疫疠先相度城 外空地召谕宦家富室使出力爲蓆舍一夕之内成二千五百余间井竈器用无一不具民至如家遇疾卽治全活五万人後 爲龙图阁学士年八十五无疾而终张彦明善医贫者不受钱或反周之富者以钱求药不问多寡必多与药人有请者必速 往不计远近尝雪夜赴人延请家人止之曰彼病人辗转牀榻可缓须臾乎一夕城中火起周回烧尽其居独存後子孙俱贵 显济人疾病之急者鉴此刘岑守维扬有故人子以父未葬爲请诘以所费几何子厯厯具陈岑曰且留相伴密使干吏齎金 往办之两月吏回使与说曰丧已举矣子可速归岑语人曰此子气太爽得钱必不以亲爲重不若留此而毕其事先友之志 酬矣浮梁甯崇礼常造棺衬施人享夀至八十没後托梦与家人曰我生平多做屋定与人济人之急坐此积累阴功庆流子 孙可说与十四郎明年必发解自此接续登科者不絶十四郎名谦光次年果发解自此无虚榜济人死丧之急者鉴此范忠 宣知庆州嵗大饥公请发仓赈济郡官皆曰须奏乃可公曰人不食七日则死奏岂能及乎诸君但勿忧有罪吾当自坐卽日 发仓赈之扬州兴化韩乐吾家素贫适嵗饥典质俱尽一日正余米二升五合有同社友絶粮欲分半以赠妻曰如明日何乐 吾曰吾等是明日死彼却是今日死遂分赠之济人饥乏之急者鉴此救人之危元帝垂训曰凡人在顚沛患难 之中善用一言解救上资祖考下廕儿孙又曰推人与扶人都是一般手陷人与赞人都是一般口甯使扶人手莫开陷人口 若能依此言前程永固久又云笈七籖曰危难中救人一命延年一纪救是善人又当倍之衢州范元之贫士也一日盛暑浴 於江岸傍拾遗金一袋归语其子曰世人以财命爲往往殉财以死匿之不忍明日乃携金待於岸果见一妇悲号前来诘其 故言夫久系狱旦夕将死昨鬻产谋出夫罪急遽亡此夫其休矣元之验实而还之次年父子俱登第此以还遗救人之危者 也徽商王志仁三十无子相者谓其十月必有大难王素神其言因急往苏州歛赀归旅寓中晚步见一妇投水王急取二十 金呼渔舟救之问其故妇曰夫佣工度日畜一豕将抵租昨卖之不意皆假金也夫归箠楚且无聊生耳王倍价周之妇归告 其夫夫不信偕妇至王寓质焉王已阖门寝妇叩门呼曰投水妇来谢王厉声曰汝少妇我孤客昏夜岂宜相见妇曰吾夫亦 在此王乃披衣起才启门墙忽倾倒卧榻已压碎矣夫妇惊叹而去王归复遇相者骇曰子满面阴德不独免难抑且获福後 生三子两登科第此以已财救人之危者也庐陵周必大监临府和剂局局内失火火犯当死公问吏曰假若火起自官当得 何罪吏曰削籍爲民必大遂自诬伏坐失官吏免死後必大复中词科官至宰相封益国公此以已位救人之危者也吴献臣 与罗玘同在太学玘仆染疫死玘亦染疫献臣爲煮粥负之登厠昼夜十数次玘病痊同登进士此以已身救人之危者也感 应种种累牍难尽又有最奇者高邮张百戸往淮安返舟湖堤望一小舟浮沉波上有人居舟背呼救张怜而急出白金十两 呼渔舟救之至则其子也正德年七月海溢沿海居民皆漂没少定见一女子手扶一笥浮沉而来将抵岸一人利其笥遂沉 此女及发笥见一庚帖乃其所聘妻也夫救人而适救其子杀人而适杀其妻天道之报施亦巧矣哉见人之得 如己之得见人之失如己之失世人忌得幸失只缘此心不平抑思人所得岂分诸我而有忌 心人所失何益於我而有快心总之自生烦恼徒增罪孼耳建德王本立尝云某爲诸生时於嵗考後适有分守某行县诸生 谒见间言及考事惟问案首姓名帮补进学人数而止余不问焉越数日分巡某继至亦言及考事惟问黜退停降人数而止 余不问焉诸生私讶曰二公发问相反如此吾曹志之观二公去後禄位何如未几分守公官至戸部侍郎子继登第分巡公 陞陕西副使遇安化王作乱腰斩之吁岂一问间遂能致祸福哉言者心之声而行之表也存心仁厚则一言一行依乎厚焉 存心刻薄则一言一行依乎薄焉君子以厚德载物彼残忍刻薄之人岂享福之器哉然则见人之得如有所失见人之失如 有所得者皆残忍刻薄之人也不彰人短人处尘劳不能无短苟或彰之则彼之名从此败而素守亦从此隳矣是 以韩魏公爲相每见文字有攻人隐恶者必手自封记不使人见文待诏徵明不喜闻人过有谈及者必巧以他语更之先辈 用心之厚今古同辙如此又如罗状元父循会试寓京失去罽褐同舍生不自安访得之绐循访其人比至举褐示循循急趋 出语生曰我失褐初无损彼得恶名尙可爲士乎生始谢服又如王状元华居官时人以他人事诬之或劝之辩白曰此吾同 年友事若白之是我诘友也竟不辩後新建官京师闻士论犹爲此事纷纷新建欲具疏奏辩公驰书止之曰汝以此事爲父 耻倘攻发吾友反爲吾一大耻遂止噫此二公者一则宁失己物不形人丑一则宁损己名不扬人过岂不更超出寻常万万 乎不衒己长人有所长定有所短胡可衒露且一念自矜卽此已是短处矣是以欧阳修长於文章对客多谈政 事不及文章蔡襄长於政事对客每谈文章不及政事二公皆善居其长者也每见年少英露之士眼前并无一切到底只是 平常甚有困顿湮郁而死者岂非福量浅薄自无受享之地乎昔李泌七嵗能文尝赋一长歌见志闻者莫不叹赏张九龄戒 之曰君早得美名必有所折宜自韬晦歌诗只可赏咏风景岂得自扬乎泌感悟泣谢从此不复自衒遂爲一代名相遏 恶扬善恶者易横势如燎原则阻遏之使其改行善者易微机如伏火则表扬之以成其美黄仲昭爲吏部文选汲汲 以人才爲虑尝曰国家需才如农之积粟今士大夫矫激沽名以闭门谢客爲高天下人才何由知之故公每客至辄延见询 访有所得必书於册虽小官亦不敢忽此遏一人卽以遏万人扬一人卽以扬万人之法也刘梦震曰人尝谓激浊扬淸是非 太明亦足召祸此不尽然宜遏则遏宜扬则扬此爲顺天之命安可一意姑息昔王贺爲御史逐捕羣盗多所纵舍自谓子孙 必食厚报後果贵盛无比至於王莽乃竟族灭此何以故葢捕盗而纵盗必有不当纵而纵者不当纵而纵则如放虎驱蛇害 人不少人旣受害岂得无报梦震此言的是至论推多取少人生穷富天已注定今日取多岂遂爲多今日取少 岂遂爲少究竟能吃亏者未尝不是讨便宜处也昔薛包与诸弟分财异居田庐取荒顿者曰吾少时所理也奴婢取其老者 曰与我共事久尔不能用也器物取其朽败者曰吾素所服食身口所安也後诸弟屡破其产包复赈之张士选幼寄养於叔 叔有七子一日叔谓选曰吾与汝析箸产分爲二选曰不忍诸兄弟止共一分可分爲八彼此固让卒如选言选年十七预荐 入京一术士谓之曰此少年乃有满面阴德必登高第及揭榜果然然推多取少不独兄弟世人皆然不独财产凡事皆宜然 也受辱不怨凡人辱我定非无因但思我有可辱何怨於彼我无可辱彼自妄耳我又何怨昔吕文穆公初爲相 有朝士於帘内指而讥之同列欲诘其姓名公曰若一知姓名便恐不能忘不如不知富文忠公少时有骂之者公若罔闻或 吿之公曰恐骂他人曰明呼公名公曰恐同姓名者其人闻之大慙二公所谓量大福亦大者也长洲尤翁开典铺嵗终有人 白手来取质物司典者不允遂大声骂詈翁徐谕之曰我知汝意不过爲过新年计耳此小事何以争爲命检原质得衣帷四 五事翁指絮衣曰此御寒不可少又指道袍曰与汝爲拜年用他物非所急自可留也其人嘿然而去是夜竟死於他家涉讼 经年葢此人因负债多已服毒知尤翁可诈故来此旣不获则移於他家耳翁因语人曰凡非理相干其中必有所恃小不忍 则祸立至矣古人云忍字敌灾星人若不能忍未有能受辱者故佛法以忍辱爲第一受宠若惊宠荣宠也一切 名位利禄皆是世间祸福相倚事难预料人於受宠时或有盛满之念卽此便有祸机卢多逊初拜叅政其父愀然曰吾家世 儒素一旦富贵至此未知所终矣多逊不念父言竟以事败种放初爲上召声名大振其母言曰吾劝汝勿求名今果爲人知 不得安处矣放不思母言竟以名败然则受人之宠遂可恃乎故儒者以爱我爲美疢佛氏以恭敬供养爲软贼三教圣人其 言如出一口施恩不求报梁武帝问达摩祖师曰朕一生施舍有功德否师曰无功德葢有心求报卽非功德 也经云求报故施名不净施若求报施名爲施者商贾之人亦可爲施是故万万不宜求报也北魏李士谦好施值嵗荒出粟 千石贷鄕人明年又荒人无以偿公卽对众焚券明年大熟人争偿之不受明年又大荒公复施粥赈济全活万余或曰子阴 德大矣公曰阴德犹耳鸣人无知者今子已知何爲阴德後谦夀百嵗子孙皆显官宜兴邵灵甫积谷数千石嵗大饥或劝之 出粜公曰是图利也或劝之赈粥公曰是好名也乃尽发所积雇佣除道自县至湖四十里复浚蠡河横塘水道八十余里又 通罨画溪入震泽邑人争受役皆赖全活而水陆又均得利後灵甫夀九十余子孙相继登第如此二公眞施恩不求报者究 竟我不求报报亦未尝不得语云恩虽乱施有不期而自会怨不可结恐窄路之遭逢洵确论也与人不追悔 恶事追悔之则将来恶事渐止善事追悔之则将来善念不生以物与人而更追悔非惟堕厥初心且塞将来善念也范文正 公子纯仁尝往江东收租麦五百斛舟载以归道遇石曼卿自言三丧未葬当世无可谋者尧夫悉以麦舟付之单骑抵家见 父文正公曰江东曾见故人否尧夫曰石曼卿爲三丧未葬久滞丹阳文正曰何不以麦舟付之尧夫曰付之矣文公闻而大 喜此不惟不悔且以爲快圣贤德器过人岂不远乎明正德间江西舒翁远馆湖广嵗底归里路逢一妇哭甚哀问之答曰夫 欠官银十三两有零卖吾以偿吾去则儿失哺必死故悲耳翁爲恻然曰吾同舟皆江西塾师各出一两足完汝事矣返告皆 不应翁遂尽捐束修与之未至家百里粮尽众凑银买米翁无有人争非之中有怜而食之者翁亦不敢饱及至家呼妻曰吾 饥二日矣速炊饭妇曰无米翁曰借之隣家妻曰借已多专候汝归偿之翁告之捐金之故妻曰如此则吾有家常饭可同饱 也遂往山中采苦菜和根煮烂同食一饱旣寝忽闻窗外有神呼曰今宵食苦菜明年产状元此甘受饥馁而不悔者後生子 芬果状元及第所谓善人自此至神仙可冀爲一节言积善受福厯厯不爽如此也此言能行上文所言善事卽爲 善人人皆敬之人心本善见眞实善人未有不敬者古昔芳踪难以尽述姑以近代一二言之王恕爲吏部尙书罢 归天下缙绅过三原者必屏呵从走谒刘大夏爲兵部尙书居家时值朝廷调士兵讨流?所在掳掠至华容见公悉罗拜曰 大人鄕里安敢犯陈献章新会人岭南有游国学者北士必问曾游白沙先生门否因以之爲轻重文徵明居吴四方入贡者 造之不得见必望其居遥拜而去呜呼王刘二公功业在世宜人皆敬之白沙衡山不过一书生耳而爲人敬慕若此岂非善 心感发自然而然者欤天道佑之古云天道无亲常与善人葢善人行善与天心合故天佑之也昔刘器之疏劾 章惇贬窜岭外谚云春循梅新与死爲隣高窦雷化说着便怕凡此八州公厯其七人谓必死公未尝一日病时有一赀郎揣 知惇意求杀公爲效惇卽擢爲本路运判其人飞骑将至去公所仅二十里至夜半忽闻运判暴死矣此之谓天道佑之福 禄随之随之谓不求而自得也善气所感福气顺应自然之理卽如医官甄百里本一庸人然能用心治人病不厌烦 苦一日上不豫或荐之一服果愈於是宠冠宫禁数月之间积金至二万余是福禄非不求而自得者乎众邪远之 邪正不两立譬日照冰山日固自如冰当自解所谓远也昔景淸爲人正直赴举过湻化邸有女爲妖所纒淸入妖遂不至淸 去妖复来女诘之曰避景秀才女以告父父追景语之爲书景淸在此四字粘於戸妖遂絶心正可以治邪信然神灵 衞之神灵随处皆有所敬者道德所兴者忠厚所契者正直所取者阴德果系善人神灵无不衞也昔管甯自辽东归渡 海遇暴风惟自反以一日科头三晨晏起爲罪已而他船皆没惟甯州自若时夜晦瞑舟人莫知所泊远望有火光趋之得岛 岛无居人又无火烛人皆以爲神光烛之也嘉靖壬戌年兴化被冦止忠孝世德三家保全先是世德之家失去珠环婢恐惧 逃匿城隍庙夜闻元女至城隍问曰兴化城将破奈何答曰天数也那可救吾来专欲保全三家耳一忠一孝一世德俄唤婢 出谕曰环系猪误吞此其小者汝家有世德速告主人宜远避婢归杀猪果得环遂全家避贼後贼入城亦戒勿入忠孝两家 所作必成人事旣合天心则天意岂违人愿善人凡所作爲无有不成者天与之也梅公仪知滑州夜报河决势甚 危险公督兵夫随处堤塞正窘急间见白须老人载一舟?秆往来助力天明老人忽不见水势遂平竟有成功歙县余永甯 祖贩木爲业一日邑中议建石桥估费四千金余立意独任而赀本适止四千又已市木在山因往彼急卖归而举事及至彼 木价腾涌获利数倍桥工旣成其本如故所作必成大都如此神僊可冀锺离曰仙之求人甚於人之求仙纯阳亦 云天涯到处人求我走遍天涯不见人孰以神仙之道爲??茫不可冀者乎求之闻见最着者如子房之忠吴猛之孝兰期之 友爱兄弟王惟贤之不失妇节刘翊之损己分人赵素台之济穷恤死许眞君之行符施水严君平之以善导人周伯持之收 瘗遗骸李五郎之不欺斗斛陈安世之不杀物命李奚子之拯济饥禽唐若山之性无忿怒景相之酷好放生皆自积功累行 以至登仙若使人人积功累行岂不人人可望登仙乎欲求天仙者当立一千三百善欲 求地仙者当立三百善此一节总结上文深明作善爲修眞之本也功行满足超居洞天名曰天仙炼 形住世长生不死名曰地仙立积也一千三百亦刻期成功之意孙眞人曰养成自性虽絶药饵可保延年若德行不充虽玉 液金丹亦自无益斯言可爲修仙一大印证苟或非义而动背理而行自此至杀龟打蛇皆承前 文其过大小有数百事而来此二句先统言之以下然後条分缕晰示人儆戒夫一念有差谬已千里非义背理岂在大乎 以恶爲能恶如用刁用势之类以爲能者自负爲手段也眼前做得行则扬扬得计究竟自作自受未曾讨得些子 便宜安见爲能陈良谟曰正德巳卯余北上至漷县正家渡同泊数舟皆吾辈也俄闻舟人与土人殴捽至乃余家僮余薄责 家僮谕遣土人去坐中同年某者新喩人忽怒骂曰咄尔何人敢集多人上我官船行刼反诬我舟人殴尔耶缚而挞之其人 叩头哀乞乃叱去在坐者皆啧啧称其才能某亦扬扬自爲得意语余曰兄何迂哉今之爲官者才能智畧耳人心天理四字 用不着矣余抚然不答其人後爲绍兴推官惟凭胸臆肆虐百姓竟以考察谪爲?阳县丞疽发背洞胸而死无子今其家且 狼籍不忍闻矣吁人心天理讵可置乎哉忍作残害残害指杀生害命而言人之所以不作残害者恃有此不忍之 一念也一有忍心则无所不爲矣闽将吴某新铸一劎甚利祷於黎山庙曰某愿以此劎手戮千人其夕梦神谓曰人不可发 恶愿吾佑汝使汝不死於他人手後果以此劎自刎夫闽将止是空愿而不免以身受报所以然者恶其忍也至如微躯物命 亦当时存不忍心不宜残害王愈忿鹊噪生断其舌後竟死於舌疮张霖忿蛙鸣沃以??灰後忽死於汤烂周昂恶燕雏呢喃 饲以蒺藜後生三子皆哑果报昭昭眞可谓如影随形阴贼良善阴贼谓之阴谋贼害也阴谋爲害比之暗箭伤 人其心最惨不可施之庸流况可施之良善良善之人在朝廷则爲国之桢在鄕党则爲民之望苟阴贼之必爲天地所不容 矣故庄子曰爲不善於显者人得而诛之爲不善於幽者鬼得而诛之近时衙门吏胥砌欵单买窝访下邪火送匿揭种种阴 谋爲害不少而徒恃佞佛斋僧销除罪业岂知庇奸党恶佛必不爲贼人未已终当自贼天道好还理自不爽也暗侮 君亲君亲恩同天地此身皆君亲所有所恃以报恩者惟此心也可暗侮乎暗侮君者非是违背乎君凡隐忍规避先私 後公此心不可与君知卽暗侮君也暗侮亲者非是忤逆其亲凡虚文粉饰奉养不诚此心不可以对亲卽暗侮亲也万石君 石奋每遇赐食於家必稽首俯伏而食如在上前尹和靖将赴经筵必沐浴端拱以明日所讲书置案上朝衣再拜此非不暗 侮君者乎顾悌得父书拜跪读之每句应诺或闻父疾则临书垂泣语便哽咽郭琮事孀母三十年不茹荤酒朝夕虔祷暗祈 母夀母得夀一百四嵗此非不暗侮亲者乎推之刘璡夜闻兄呼下牀着衣立然後应且不暗侮其兄矣米芾将书柬於友至 顿首字必叩首者三是又不暗侮其友矣大抵暗侮二字无有是处旣可暗侮卽可显悖太上不言显悖而言暗侮亦严矣哉 慢其先生人生於三事之如一是先生之尊与君亲等也不可暗侮君亲又可慢先生乎正统间祭酒李时勉忤王 振被囚国学前太学生石大用具疏请代谒银台银台惧之以法石曰死生以义何惧之有疏入?诏并释此直救之危难敢 慢之居平耶宋彭汝砺少师倪天隐及官保信卽迎天隐於斋阁犹执弟子礼甚恭天隐死母犹未葬明年妻亦死公爲葬其 三丧嫁其女於同年进士宋涣此直敬之没後忍慢之生前耶○陈成卿曰古人十年以长则兄事之年长以倍则父事之凡 长於我者卽谓之先生俱不可慢叛其所事僚属之於官长卒伍之於主帅仆妾之於家主皆所事也叛不必背 逆凡缓急不相倚利害不相?皆是赵延嗣事制诰舍人江陵几江死止遗三女家甚贫延嗣竭力养之十余年未尝识女面 及三女长乃至京访舍人旧交翰林宋白侍郎杨徽之大哭道其所以二人惊谢曰汝之所爲吾侪不及也於是合迎三女至 京择名士嫁之延嗣不以存亡易心诚可爲义仆矣举此一条庶几出於仆之上者知所愧慕焉诳诸无识诳者 言语虚诈之谓无识之人正当随事晓谕岂可欺诳以无爲有以非爲是使之迷误楞严经云眩惑无识疑误众生死後当堕 入无间地狱彼世之诳妄者习久成惯岂复畏罪如僧人则挟谈空而诳方士则挟丹药而诳师巫则挟鬼神而诳医卜则各 挟其术而诳不知作妄时已久爲鬼神伺察矣昔白岑遇异人授发背方疗疾甚验有驿吏欲传其方普行救济与数十金岑 以假方授之以之治疾不效後岑爲虎所食遗一小囊於道上吏过而得之内乃发背眞方也此可爲医士诳人者戒亦可爲 一切诳人者戒谤诸同学同学之友情同兄弟面当责善心存回护若妄加谤毁是小人也昔郭尙书贽初作赋有 名同学李勉忌之飞布谤语後贽竟登第及再知贡举勉方以明经充选诏下之日勉甚愧悔然则谤之而终不能掩其长谤 亦何损于人乎三山苏大璋治易有名戊午鄕试梦中第十一名偶与同经友言之友欣於郡谓其与考官有约及塡榜十一 名果习易者郡守携状徧示考官因抽一备卷更之旣折号则自备卷而中式者大璋也由中式而改爲备卷者欣状之人也 然则谤人而适以自阻其进谤亦何益於己乎虚诬诈僞漫无根据曰虚妄有污蔑曰诬诡计?人曰诈矫情欺世 曰僞合而言之皆不诚也此辈纵能欺人一时久必败露丁谓平生无眞实语自谓人莫能测乃世共目之爲五鬼岂非枉用 机心乎药山曰欲识饿鬼道卽今之多虚少实令人不信者是阳世阴府俱恶虚僞如此攻讦宗亲宗亲谓本族一 脉相延自当亲厚少有猜嫌卽肆攻讦薄德甚矣且宗亲不肖辱及祖先我攻讦之卽是攻讦我祖也岂非大逆昔范文正公 有言吾宗族甚众於吾虽有亲疎然自吾祖视之均是子孙且自祖宗来积德百余年始发於吾若独享富贵不恤宗族他日 何以见先人於地下今日何颜入家庙乎故其恩例俸赐必均及族中又於姑苏买良田数百亩爲义庄於族之贫乏者每人 日给米一升嵗给绢一疋乃至嫁娶丧葬皆有賙给其子纯仁克继父志俸禄尽广义庄今人旣不能推恩睦族如公父子又 何至肆其攻讦自伤根木之地乎刚强不仁此爲使气者言也好刚使气则遇人接物纯是杀机乌能仁哉故曰 强梁者不得其死又曰坚强者死之徒世之刚强自恃者未必害人早已自害卽高明之士亦或不免殊可戒也狠戾 自用此爲恃才任性者言也凡人行事用人则智自用则愚自用不可况於狠戾每见高才力学之士生平尽有见解究 竟身名俱败贻祸更惨者何故总由一向执抝自以爲是不肯服人卽有好友谁来相亲虽有善言谁来相吿以故终身失误 一至於此然则狠戾自用不必爲恶恶莫大矣是非不当此言处事者天下事是则是非则非自有公论以非爲是 以是爲非是不当也在一人则关系一人之臧否在一鄕则关系一鄕之利害在天下则关系天下之安危率意妄爲何得无 罪向背乖宜此言处人者人有正有邪向正背邪谓之得宜向邪背正谓之乖宜在仕途中尤爲熟审也昔尹穑 少有名誉及爲官偶附汤思退力诋张魏公遂除谏议後贬窜岭南追悔前事谓周益公曰我三十年名誉一时不审遂至破 坏扫地亦思所得於彼者几何而甘爲此耶至今悔之不可及矣益公每举此爲士大夫之戒虐下取功功成报国 固属公心爲赏图功亦是恒愿但自爲亦须爲人如虐下而取之或罢人力或剥人财或伤人性命纵令功成岂能享受王安 石欲开淮河并修河堤二百里范子渊迎其意自荐往糜费百万溺死者千百竟无成功後论罪流徒峡州夫子渊意欲取功 乃反取罪功其可必取乎嘉靖时御史王珣巡按三吴旧例获盗至三百人者陞四品俸珣部中所获至数千人按之多非实 公尽释去曰我不敢杀人以取功也任满公陞左都御史後四子皆登进士夫王公不虐下取功竟?陞擢功亦何待虐下取 乎殷棠川曰凡官长居民之上皆当爲民扞患恤灾今乃有水旱频仍不爲请命反急催科不能拯援反行敲扑其意亦曰吾 以全功名也嗟嗟功可取也下不可虐也此诚救时之论哉謟上希?謟謟媚也希有先意迎合之意上人意旨 不善当谏止之岂可先意迎合汉史弻爲平原相时诏下举钩党诸郡皆望风承旨株连无数惟弻独无一人使者切责曰靑 洲六郡其五有党平原何得独无弻曰先王分疆画界风俗不齐他郡自有平原自无胡可相比若承顺上旨诬?良善则平 原之民戸可爲党相有死而已所不爲也使臣怒奏弻欺隐値党禁中解弻竟免罪此不謟上希旨者景泰中王翰爲御史上 疏劝易储与南城禁锢事甚切及英宗复位翰乃屡言二事之非上悦之许以大用一日上御便殿忽风飘一本宛转上前阅 之则翰劝易储与禁锢疏也急宣翰来发前疏示之翰稽颡出血请死上遽斥出诛之此謟上希旨者○謟上希旨不独臣之 於君如属官迎合上司绅士迎合官府书吏衙役迎合本官奸仆豪奴迎合家主皆是爲人下者阿意曲承爲非作恶罪固不 待言矣爲人上者好谀喜佞使人有隙而投以至毒流无穷??结不休甯能独免於阴谴乎受恩不感一饭之恩 古人必报报卽无力心必怀感若不怀感是禽兽不如矣三国时李信纯家养一犬甚爱之一日信纯饮酒城南醉卧荒草中 太守出猎见野草深茂命纵火焚之犬口拽信纯衣摇之不醒旁有一溪犬乃入水湿身近信纯数步内将草尽爲浸湿火遇 湿而止犬数入水病甚遂死信纯旁信纯觉而知之痛哭负归具棺衾以葬太守闻而义之名其塜曰义犬人而忘恩负德视 此不当愧死耶抑恩更有大焉者太极葛仙公着大懴法教人报答慈恩一天地二父母三国王四师长世人愦愦一生君亲 未报而徒沾沾於私恩小德是又弃本逐末与於负恩之甚者也亦可悯已念怨不休受人之害彼时不能无怨 过後便当消释若念之不忘则????相报岂有已时昔王沂公暮年子嗣不蕃谓人曰予行已无愧而获此报何耶但一事有 恨予初守郓州爲监司所轻後秉政阴迁本官畧无甯嵗不意竟死於道路想必爲报也噫沂公尙不免以此受报况他人乎 轻蔑天民凡此苍生皆上帝之赤子故曰天民轻蔑小民卽是轻蔑上帝其阴受天谴不待言矣陶文僖公大临尝 谓人曰吾侪一列仕籍卽令念念济人利物一生罪业不能赎万一况可漫不加意乎忆吾往嵗出差赴越往还数千里或出 陆路所用负载役夫不知若干人或由水路所用牵挽夫不知若干人兹念小民皆人子也或当炎蒸淋汗如雨或値严冬冲 冐霜雪由此而踣顿道路委塡沟壑者何可数也此等罪业皆由我作如释氏果报之说不诬能无惕然乎噫凡临民者乌可 不三复斯言扰乱国政国政者天下之公事也以一己之私意更变之是爲扰乱葢祖宗成法有司久已奉行民 亦安以爲便有一番更改定有一番扰害近则爲病一时远则遗患数世如宋时熙甯新法其明徵大验者已是以李文靖公 爲相惟务安静不扰同年马亮责之曰外人以公爲无口匏公笑曰沆於政事实无补万一惟中外所陈利害一切报罢聊以 报国耳今国家法制纎若凝脂苟循所陈一一行之则所伤实多彼炫名喜事之人幸一时之进肯念扰乱斯民耶时人以公 爲得相体赏及非义赏待有功所以示劝非义者不宜及而及之也长恶容奸最干天怒故凡司爵赏之柄者俱当 愼之胡嘉谏曰赏当则忠良劝罚当则奸究惩今世黜陟举劾等事不闻悉心亷访止凭传闻揭帖谗口谀舌播弄其间直道 难容奸巧易售此赏所以多非义而洁已守正不善夤缘之士每每多屈抑也呜呼赏旣僭则罚必滥其何以治天下哉刑 及无辜刑者不得已而用之卽果有罪亦当详审况可滥及无辜乎唐武后僭位虑天下谋已屡兴大狱周兴来俊臣 等附之诬引天下豪杰一切以反论朝野震恐独徐有功据法力争前後所活数千百家周兴等屡劾有功故出反囚罪当斩 以此三坐大辟将刑泰然不忧赦之亦不喜尝曰岂我独死诸人永不死耶後周兴等相继族诛有功由殿中侍御厯官至都 督子孙皆显官夫周来诸恶阿意酷刑岂不自谓得计乃不转眼间竟至身夷族灭而犯颜极诤之孤臣独全身昌後於杀人 如麻之世天道好生而恶杀岂不昭昭可信哉然枉法用刑又非必有意好杀或者审之不明因循定罪或者形迹可疑凭律 误断如此之类虽非故杀而??债有主卽与故杀无殊矣赵时爲无爲军教授梦一囚吿曰某不幸爲祖翔枉杀魂诉於天祖 不久矣时曰祖公明习法律安有枉者囚曰不然某死虽非祖意实因其一疑遂致移狱??有所自非祖而何月余祖果卒则 用刑之际可不愼乎○吕叔祖尝作刑戒八章甚善今附於此一曰五不打老不打幼不打病不打衣食不继不打人打我不 打一曰五莫轻打宗室莫轻打官莫轻打生员莫轻打上司差人莫轻打妇人莫轻打三曰五勿就打人急勿就打人忿勿就 打人醉勿就打人随行远路勿就打人跑来喘息勿就打四曰五且缓打我怒且缓打我醉且缓打我病且缓打我见不眞且 缓打我不能处分且缓打五曰三莫又打已拶莫又打已来莫又打要枷莫又打六曰三怜不打盛寒炎暑怜不打佳节令晨 怜不打人方伤心怜不打七曰三应打不打尊长该打爲与卑?讼不打百姓该打爲与衙门人讼不打工役铺行该打爲修 私衙及买办自用物不打八曰三禁打禁重杖打禁从下打禁佐贰非刑打南皋邹公曾将此戒刻石於刑部人言刑官无後 诚守此戒我知其後必昌也杀人取财财有分定不可强求人若强求必将得祸况杀人以求之乎洞庭山蒋举 人克剥营利致富十万虽至亲不拔一毛一日盗劫其家鞭挞炮烙备施罄其所有席卷去盗喜过望杀牲载酒赛愿於小雷 山神山在湖中断崖絶无人居盗登祭毕酣飮大醉不虞庙祝共舟人截缆而去盗归无计严冬冻馁共毙庙中此杀人取财 之报也然世之杀人取财者不必尽是劫盗如贪吏取财毙人刑狱之中豪家取财迫人死丧之际庸医取财乘人危急之时 其爲杀人一也揆之往蹟皆堕恶报倾人取位元始上帝曰一官一职各有义命义命当有不足爲难义命若无只 做一日也不可得岂可倾?讹人而自取之弥德超见枢密曹彬勲望隆重因诬以不轨於是彬罢德超拜枢密不数日赵普 力爲办雪复名彬德超远窜卢多逊见宰相赵普位望特重因设计倾之於是普罢多逊拜相旣而事状明白赵普复相多逊 远窜朱崖观此二子凡倾人者当自倾也实非倾人诛降戮服御敌斩级名曰应兵不得已也若旣降服而又杀之 祸莫大矣汉李广屡着边功不得封侯语王朔曰岂吾相不当封侯耶朔曰将军自念尝有所恨否广曰吾爲陇西守时羗尝 反吾诱降者八百余人杀之至今独恨此耳朔曰祸莫大於杀已降此将军所以不侯也後广出征失道自刎殷士儋曰杀降 旣不可乃今之爲将者视杀降尤甚寇至杀人盈野寇退卽断被杀者之首隐冐上功又或扑掩行旅洗劫村坊充其级数此 等惨毒受报不待言矣司核验者不肯尽发其状其罪亦与同科贬正排贤正人贤士中外所倚乃或贬逐之或 排挤之则妨贤病国爲恶已大受报必惨陈後主时幸臣司马申好排?人一日昼卧尙书省忽有恶鸟集身啄其口吻血流 被席死周世宗时陶谷亦好?害人死後葬昭觉寺忽雷雨大作劈开墓门震摄其屍不知所在贬正排贤之报不当如是耶 凌孤逼寡孤儿寡妇人间之最不幸者有等恶人幸其无依乘机骗害或侵占田产或驱夺财物或诡派差役使孤 寡流离无所控诉神鬼伺察必有代爲伸??者矣吉水滩周杰占其孤侄地基造楼二间侄不敢争惟焚香诉天宏治二年五 月十八日忽大风雷移其楼於他处空还旧地不差尺寸杰跪基上不能言者七日始曰吾已知欺孤之罪矣不二年竟恶疾 死此凌孤者方城巩固以机械治生其隣周氏家富一旦男子相继疫死止余一老媪并十嵗孙固置酒延媪谓曰汝年已老 挟此美产殊非善计盍以产售我我爲尔息俟汝孙长产仍归汝媪喜从计固因尽室徙居之未一年寇犯唐州巩氏家口尽 杀其处无一得免寇退周媪复归旧业此逼寡者弃法受贿居官弃法必因受赂贿赂一入则曲直轻重皆不问 矣岂知一法一律鬼神所主弃法受赂功名寿算便当减夺乎荆州府推官魏钊以公事往夷陵道经某鎭鎭有鄕绅徐少卿 梦神告曰明晚魏推官过鎭此人前程远大後当爲吏部宜预结之次日果至因欵留焉数日少卿复梦曰可怪魏推官此去 受赂四百金故出人罪使死者含??上帝已削其官爵夀亦不永矣少卿访之果然未几魏丁忧归逾年卒家业凋零夫居官 弃法受贿得报固应如此爲鄕绅者每每受人賍私伐爲嘱托致使官府枉法狥情司报应者岂遂无法处此辈耶台州举人 左跸赴礼部试卷甚佳房考拟爲第一忽梦神告曰比台州左跸文也顷居鄕受贿若干爲人请托致有枉法而死者今已灭 折禄算幸无取也遂黜之及榜发查对原卷果左跸也未几跸客死燕山○朱玑曰弃法受贿岂惟官长凡书吏衙役亦多有 之葢官长耳目有限事事操之公门中人其间狐假虎威舞文乱法奸弊岂止一端造恶造业未有不遭天谴者不然此等怨 毒之财能安享乎以直爲曲以曲爲直韩魏公曰两讼在官曲直未定生死予夺系吾一言其可轻忽 今不免曲直顚倒非因受贿卽是狥情否则率意卤莽耳有一於此岂宜居民上乎钱若水爲同州推官有富民失女奴父母 诉於州委之录叅录叅旧与富民隙遂申劾富民父子共杀富民已诬服独若水迟疑录叅语侵之若水笑曰父子皆坐重辟 岂不容某熟察又越旬不决知州亦有言若水终不夺一日潜诣知州告曰某以家财访女奴今得之矣知州遂释富民父子 富民诣若水谢若水闭门不纳富民遶垣而哭知州欲以此奏之朝廷若水辞曰某初心止图拔??非图爵赏且朝廷闻之如 录叅何知州叹服太宗闻其事擢知制诰进枢密使後无病而卒陈旧爲开封府曹时章献太后临朝太后族人杖杀一卒公 当验屍太后遣中使十数辈谕?吏惶惧欲以病死闻旧独正色曰彼实??死待我而伸奈何惧罪验不以实乎汝等勿忧吾 当任咎奏入虽大忤?旧亦不及罪自是着名不数年厯台省官至三司以上二事一是不以直爲曲一是不以曲爲直由此 大者推及小者凡事皆当平断葢百姓多愚或被一事之枉衔怨终身甚有惭愤抑郁而死者是故谳决之际不可以不察也 入轻爲重书曰罪疑惟轻又曰甯失出毋失入若犯罪本轻而反重入之所谓哀矜之意安在乎杨旬爲夔州推司 处心正直积累阴功有子名椿年二十四中天下都魁夔州使君闻之请旬来令旬解职旬曰念旬爲吏四十年家无余赀惟 积阴德留下三个悭囊乞台?取来开看第一个有三十九文当三钱第二个有四千余文折二钱第三个有万个小钱使君 问故旬曰每决狱囚但遇入轻爲重者或从死罪改爲流罪卽投一当三钱或从流罪改爲杖罪卽投一折二钱或从杖罪改 放便投一小钱今日旬男夺天下都魁皆平日行善所致也敢舍公门而自放逸哉噫公门好修行此语谁不知之而积德行 善者有几如旬所存眞可爲此辈劝也陈轩未第时梦至一官府门悬金榜题曰左丞陈轩右丞黄履後履官至右丞而轩止 龙图学士晚年语诸子曰吾平生不作欺心事今位不副梦当思昔守杭州有达官执一老兵送府欲杖之此兵罪不应杖遂 令赎达官折柬相责乃呼入行杖不意竟死杖下至今二十年恒以自尤违法狥情宜不登显位汝等戒之夫初念不忍旣以 达官见责而移是不忍之心不胜其畏达官之心也达官何足畏不过爲自己欲登显位计耳孰知反以此削其显位彼承顺 上司入轻爲重者不当鉴此乎万厯初王万祚爲巡江御史极淸亷而性颇严刻捶楚之下有以小过而被重杖者有以轻罪 而致殒命者未几得病衙中尝有??鬼前後呼呌僚佐往候之无不闻者数日而死夫淸以持身必不当刻以絶人然持已淸 者往往多刻入轻爲重事所必有已每见吾鄕士大夫居官甚淸介有声及身死而其子孙蹇落不振母亦犯有此病欤故居 官任性者亦当鉴此见杀加怒人之有罪固其自取然死者不能复生目击心伤怜悯不暇加怒何爲昔子羔爲衞 士师刖人足後值衞乱子羔出走刖者守门屡引之逃匿羔谓刖者曰吾向者亲刖汝足今吾在难正子报怨之时而反如此 何也刖者曰刖足固我之罪向者见君论刑时有愀然不乐之色此吾所以感君也然则见杀加怒死者其能无憾乎知 过不改过与恶不同恶有心过无心凡一念之差一事之误皆谓之过然初时不觉无心之失也旣而觉之不能卽改 则是无心变爲有心矣故袁了凡曰人未行善先须改过佛家教人忏悔亦是劝人改过也嘉靖中葛守礼爲陕西布政当大 计日有小吏塡老疾当罢公请留之吏部曰计簿出自藩伯何自忘也公曰此边吏去省远徒取文书登簿今见其人方知误 塡过在布政司何可使小吏受枉尙书惊服曰谁肯於吏部堂上自陈过误卽此可谓贤能第一矣後官至刑部尙书江阴张 畏岩甲午鄕试不中大駡试官旁有道者笑曰还是相公文不佳张叱曰野道乌知之道者曰文贵心和气平相公心气如此 文安得佳张不觉屈服自此折节自持丁酉梦见试录一册中多缺行问之旁人答曰科第三年一考拔中所缺皆原该中式 或新有薄行而去之者指後一行云汝三年来改过自修当补此是科果中一百五名知善不爲长春眞人曰人 在世间方便第一力到便行蹉过可惜今之不爲善者亦未尝尽是不爲或者有好名心持於大而忽於小又或者有求报心 勉於始而怠於终岂知存此心者皆爲太上之罪人乎南丰刘彻屡举不第祈梦於神梦神语曰汝生平见善不爲且有亏德 何望登第彻诉平生并无亏德神曰汝弟负官钱不能助令死杖下非亏德乎彻又以弟不肖爲解神曰行道之人见且不忍 何况兄弟汝不知朱轼代纳靑苖事耶行获爲善之报矣彻觉访於轼轼曰今年某远馆归见途中械系者云欠靑苖钱二千 五百限满无偿某因以束修与之不意已?神契後轼生三子皆显官噫世人终身不爲一善而自谓善人又或斋僧造寺不 惜千金而同气顚连不一引手者比比是也盍以刘彻事类观之自罪引他引扳引也与推过嫁祸者不同不善 之人自作罪恶及至事发则扳引他人不知孼惟自作终当自受若妄相扳引是业中造业矣纵逃王法岂逃天诛昔夏原吉 爲戸部尙书吏污精微文书惊惧待罪公曰汝勿忧明日公入朝请罪曰臣不谨笔污精微文书上曰易之吏得无罪夫他人 之罪尙欲引归已身彼自罪引他是何等心术乎壅塞方术方术如农圃医卜之类凡人挟一技一能浅者藉以 养生高者用以济世苟一语阻之使不得行一事遏之使不得售卽是壅塞翟乾佑在世时念云安一邑江险有一十五处一 日作法召滩神俾平之一神峩冠大袖慨然进词曰观师之意不过欲便舟楫不知从事舟楫者日常倍利纵有小费不足爲 损沿江小民三四百家无田可耕无桑可蚕全赖挽负资生今若尽平滩险小民衣食如何师叹曰汝所见非吾所及也遂止 以此推悟壅塞方术岂得无罪然亦视方术何如耳昔朱文公患足疾有道人爲针治旋觉轻便公喜赠以诗後道人去数日 足疾大作追寻莫知所往公叹曰非欲罪彼但索前诗恐持此误人耳世间庸医不少可惩壅塞之弊遂妄爲荐扬乎至於巫 蛊之术与夫烧炼采战诸方皆能令人亡身丧家此辈尤当禁制讪谤圣贤三教圣贤皆当并尊何敢讪谤其讪 谤者约有两种一是愚痴无识一是才辨自雄愚痴之人罪坐不知而才辨之士往往执所见以谤所不见其罪乃更甚於愚 痴不知儒与释老教虽分门理实一致今儒者徒见僧道一种恶习遂妄议二氏短长盍思眼前儒者品行大谬无恶不爲亦 可以此訉讪孔子乎故知偏见横议甚爲不可然讪谤二氏之罪报应从来不爽人或信而畏之惟儒家不谈祸福遂反有肆 意訉弹者究竟何尝无报耶宋湻佑中南昌先师庙倾圯知县李作新庙於县南往移圣像十余人举之不动一士人在旁戏 曰是之谓重泥其人夜梦朱衣人追至庑下决杖三十及觉如痴人自是更不识一字夫一语之戏受罚尙尔况讪谤乎○朱 玑曰书籍字纸乃圣贤之遗亦不可忽梓潼帝君劝惜字有云杨百行坐经文而举家害癞鲜子坤残孟子而全家灭亡杨全 善埋字纸而五世登科李子材塟字纸而一身显宦果报昭然均可爲鉴故作践字纸亦当与讪谤圣贤同辠侵凌道 德三教在世均有主持之人爲之接引故道高德厚者尊爲世间导师经云道高龙虎伏德重鬼神钦彼何等人乃敢侵欺 而凌辱之在有道德者固犯亦不较不知司过之神怒其悖逆思欲垂戒他人罪必不免成化开操江都御史某酷恶游方僧 道驱逐甚严忽有一比丘不知何来坐大中桥说法众如云集御史闻之怒甚亲往鞫之至则比丘端坐不动怒愈甚命左右 擒之不能动遂命掌其颊颊中白光一道昭耀如朗月御史方惊骇而两股软罢不能立矣急回语妻曰此天人道德尊者吾 误以左道疑之今死矣言讫遂絶射飞逐走射飞不止用弓箭如用药枪鸟铳粘竿扣索之类皆是鎭江钱叅将 部下卒获一鴈笼之舟尾空中有一鴈随舟悲号将登岸笼中鴈伸颈向外大呼空中鴈忽下二鴈以颈相交而死钱叅将闻 之大怒同舟兵卒各杖三十河南潘柽好猎入山见一老猴发弩射之初发爲猴所接再发中臂度不能支遂抱其子乳之复 摘木叶数片盛余乳在傍大号而死潘见之破弩折弓终身不猎由此二事观之一切禽兽皆有人性皆有眷属或飞或走射 而逐之如人离家出游路被杀害妻子盼望其惨何如诗云劝君莫打三春鸟子在巢中望母归此言不独爲射飞者劝兼可 爲逐走者劝发蛰惊栖蛰者藏也虫之伏蛰犹人之隐处倘被发掘必至伤残故高子羔启蛰不杀孔子称其贤 曹彬孟春不修墙屋曰恐伤蛰虫仁人爱物固当如是至鸟之栖?亦犹人之寝息有意惊之亦是忍作残害之一端如王遵 忿鹊喧噪俟夜深栖定以竹竿戳爆竹惊之後遵得疾惊悸而死则惊悸岂微过乎塡穴覆巢穴者众生聚处之所 自人视之一穴耳自彼视之则皆以爲安乐房舍若塡塞絶其出路岂不覆族尽死芝里朱某平生恶蜂窠每见蜂从窍入虽 高处必设梯塞之在人家亦然後生二子谷道皆塞人教以秤尾烧红钻之竟死鸟之有巢抱卵哺雏所以寄生育也覆之是 絶其生育矣不仁孰甚苏州薛氏小儿屡升木杪覆巢取雏一日上树不期先有大蛇啖雏巢中儿惊视张口蛇竟入口儿遂 死不仁之报於此可见伤胎破卵物之胎卵犹人孕育若剖破之使不得育卽是戕絶天地生机慈心於物者断 不然也宋眞宗祀汾阴见一羊自掷道旁怪而问之对曰今日尙膳杀其羔眞宗惨然不乐自是不许杀羊羔学士周豫尝煮 鱣见有弯身向上者剖之腹中皆有子乃知曲身避汤者以护子故观此则胎尙可伤卵尙可破乎○佛经云鱼子不经盐渍 三年尙可再活宣和间富啇杨序大书此语於通衢人由是知戒见人杀鱼卽投子於江中夜梦神告曰子本踰期当死今活 亿万命夀可延矣无力放生者当知此愿人有失武安王云愿天常生好人愿人常行好事邵康节曰每日淸晨 一炷香谢天谢地谢三光所求处处田禾熟但愿人人夀命长国有贤臣安社稷家无逆子恼爹娘四方平静干戈息我纵贫 来也不妨古人发愿如此彼独愿人有失何耶我知人未失已必先失矣李士衡与余英奉使高丽所得货物甚多英恐过海 船漏尽以士衡之物籍船底以己物置其上及开船遇大风船几沉舟人急请减载仓皇信手抛去及风定检验则所弃皆英 物士衡物在船底竟无一失毁人成功毁有二义一毁败一毁谮人之立功无论大小莫不竭力图成及其方成 乃欲毁之此等心术蛇蝎不如矣昔王钦若毁寇准之功命促无子秦桧毁岳飞之功子孙灭絶究竟莱公与武穆虽受毁不 磨而钦若与桧千载遗臭人亦何爲迷而不悟耶危人自安危人自安者如与人同处令人当其险我居其安与 人同事令彼失便我得无恙也李绪知永安军时大盗方起恐及祸乃荐范鉶代已於是鉶知永安绪得离任後盗破永安鉶 举家被害未几李绪改任杭州路遇劫贼亦举家被害一还一报岂不捷如影响乎减人自益减损乎人自取饶益 所谓只愿己富不顾他贫是也究竟明来暗去谁益谁损陈祈有幼弟三人虑其长而均分田产乃先取田私典於厚友毛烈 迨弟长止以现在产均分後以钱赎所质田烈知其故受钱毕竟不与劵祈愤甚诉之东岳祠祈与烈皆死旣而祈还述其对 审时烈惟持劵爲证王指其心曰劵何足凭止凭此心耳烈乃伏罪付重狱祈以兄克弟亦减禄算释回夫祈欲减弟自益而 被烈劫烈欲减祈自益而受神诛暗中销算?忽不爽可惧哉常州苏掖仕至监司富而多吝尝买一别墅反覆欲减价售者 情急无可奈何其子在旁曰大人可少增金儿辈他日卖之亦得善价父愕然自此少悟噫此子所言可以醒世之减人自益 者以恶易好物有美恶人情爱憎因之若以低丑之物换人好物是卽穿窬之行也宋苏轼珍藏一美玉章持求 观因以燕石换去轼初不觉旣而觉之但发一笑及持流死台州不知美玉又归何人矣大抵世间好物原自流通得之巧失 之必巧私之何益以私废公徇一己之便误天下之事徇一己之爱憎枉天下之是非皆爲以私废公赵拚爲御 史时与范鎭论事有隙及王安石爲相鎭屡讦其短於上安石恨之一日上问鎭於安石对曰问赵拚便知鎭之爲人上果问 拚拚曰忠臣也上曰何以知之曰昔仁宗违豫鎭请立皇嗣疏十九上候命百日须发皆白非忠臣而何上然之旣退安石曰 公不与鎭有隙乎曰拚何敢以私隙而废公道安石大惭王翱爲吏部尙书时次孙疄已荫监生将秋试以有司印卷白公公 曰朝廷取士至公无私汝若以侥幸中选则妨一寒士进步且汝已有阶得仕又何必尔裂卷焚之此皆不以私废公者以私 废公何得无罪窃人之能窃者非其有而取之之谓人有才能我明用之仍当归美於人可遂窃爲己有乎高龄初 年学道晚遭病魔祈佑於眞君眞君判曰龄败德已久鬼讼日多又尝窃古铭记以爲己文水官谴其窃能沽誉特列爲巧诈 之首其不免矣未几死夫窃能不但窃人文字如窃人之谋以爲己所画窃人之功以爲己所成窃师传之教诲以爲己之识 见是皆欺心之事获谴必矣蔽人之善凡人稍有所长皆谓之善葢之使不得彰卽蔽之也许眞君在世尝修一 观欲记其事偶得一片古碑文已磨灭因剗去旧迹勒其新记一日恍闻空中有声曰所剗旧碑文虽磨灭而当时文人愬君 夺名自显盍早图之许於是寻访旧文另爲立石是夜梦一人谢曰?君再显吾名君亦由此证道矣夫人一文字耳死後尙 欲彰之况善有甚於文字者乎万厯间江阴县修县志一廪生有才与其事偶见二节妇有其名而无实蹟可考遂削之城隍 庙道士夜梦二妇人泣诉云某等一生苦节死载县志某生不访氏行表章之反并氏名氏削去神曰此生合登黄甲旣轻节 义当削其禄籍令蹭蹬诸生二妇泣拜而去生闻之斤爲妄语明年果考劣夺廪遂愤郁而死形人之丑人有丑事 或偶误或不幸当爲之委曲掩护今巧爲形容岂是厚道聂从仪好作诗嘲笑人後坐谤政窜死登州章齐一戏成一诗人丑 毕露晚得恶疾嚼舌而死恶报多端不能尽述其最伤阴德者尤是谈闺阃致人终身受污无可辩雪此等受报又岂止嚼舌 而死乎讦人之私讦攻发也私者阴暗之事人之阴私最怕人知乘机攻发使无所容则心地阴险实爲鬼神所 忌姚舜牧曰经目之事犹恐未眞闻人暧昧切不可出诸口一句虚言拆尽平生之福此语诚可深省也昔刘邠刘恕同在馆 中邠一日问恕曰闻君昨日冒雨往州西何耶恕曰丁君闲冷故访之耳邠戏谓曰丁方判刑部得非有所干请耶恕遂怀忿 至不能解异日邠方知果有干求彼时误中其讳耳可见一语之误便已结怨如此况有意攻讦者乎耗人货财 耗消耗也破人之家取其财宝是一网打尽耗人货财是逐渐侵渔也世间奸恶小人蛊惑愚痴於中取利愚痴堕其术中久 而不觉始虽逐渐消磨终必一败涂地爲害可胜言乎列其事状如引人嫖赌哄人烧炼唆人鬬讼代人通关节之类徐池嘉 靖时人富而狡尝欲图徐入房因令人诱其子徐臣嫖赌累债数多遂卖此房池买得之後二子五孙俱染瘵疾设醮祷於城 隍庙有乞儿迎问曰公非徐池乎昨夜我?庙中有人向神呼汝名告汝耗其赀财吞谋产业神亦大怒池惊返遂卒二子五 孙相继而死文奇蜀人挟烧炼之术诸贵悉爲所欺富啇李十五积货累万惑奇之术三年扫地遂至自经奇复在剑州僦一 屋炼药火发延烧奇仓皇走避迷入林中爲鸷兽逐出深入溪谷复爲鸷兽逐出竟死於烧药之所举此二条余可推已○冐 起宗曰子每见权贵之门及暴富之室不肖子孙淫荡恣靡或身未死而产已暗鬻他家或肉未寒而人已裂据其室前人一 铢一寸而积之後人如泥如沙而弃之而彼不肖者又大半皆聪明人也此何以故葢因当日逞威挟智逼勒牢笼以成巨富 始而耗人後爲人耗语云来得不明去得正好葢此谓也此言又可爲贪积货财者下一针砭离人骨肉眞西山曰 有亲族不和父子兄弟夫妇参商者当曲爲调停使之和好实修眞要路也陕西袁公值闯贼乱父子失散流寓江南欲取妾 生子适有人卖一妇与银三十两妇至背灯而哭公诘之妇曰家中贫饿难忍夫欲自尽妾故卖身以活之念平日夫妻情笃 一旦改事他人故不禁伤痛耳公恻然不忍犯次日送还其夫除身价不取仍赠白金令之治生夫妇泣拜而受一日其夫至 扬州遇数人牵一童卖貌甚淸夫私计曰吾欲覔一闺女报袁公一时未得盍先以此进之因问身价几何曰每嵗一两童十 二嵗遂出十二金沽之渡江送至袁公家袁公熟视之则其子也父子相抱大恸已而大笑此全人骨肉之报也孙侍郎洪少 游太学一同舍生得家书云昨梦至一宫府见登科录汝与孙洪皆有名但洪名下有朱批云某年月日不合写离书当除名 孙见之愕然曰事果有之向过某州适见翁媪相诟求离乞子代写离书轻应之实无他意不谓受谴乃尔及就试生果中而 孙下第後访其人夫妇俱未偶因述前事置酒合之孙果登第屡典大郡所至有离婚未尝不婉转调护夫洪以无心之失且 有鬼神所谴彼有意挟私挑唆离间者又当何如乎侵人所爱一器一物彼旣爱之孰肯与我欲侵人者当思我之 所爱人若侵夺我将何如则贪念息矣孙泰山阳人有姨将死以二女托曰姊损一目汝取其妹姨死泰嫁其妹取其姊尝买 一铁镫台归而磨洗之乃银也送还之又尝用钱二百缗置别墅将迁入闻老妪哭声问之曰旧居相恋已久一旦爲他人得 故悲耳泰卽取劵焚之不索其直古人不肯夺人之好如此彼夺人之好者能安然常享耶张该有宅宏丽以乏用典张俊千 缗俊心爱之乃厚赂牙人换作卖契後该益窘诣俊找价出契示之该不能辨仰天洒泪而已末几俊子孙皆失音而死夫侵 人所爱而以至爱之子孙偿之何其愚耶助人爲非爲一恶事受一恶报理之常也若助人爲非则己无恶迹人负 恶名较自己爲恶不更加一等乎丹阳县令杨开性暴横果於决责惟与杨询最厚询明知其非不敢忤意但一切赞叹而已 一夕询梦神责之曰成杨开之恶者汝也开罪当坐汝亦难免未踰月果中恶疾死葢一语赞叹卽其助也不待出力逞 志作威凡人立身正直自能服人若动逞意气故作威凌此怨府也人谁肯服又何况造物忌盈阴谴将至乎南京史 良佐爲西城御史而家住东城每出入怒里人不爲起乃执数軰送东城御史究治东城御史诘之对曰民等总被倪尙书误 了曰何误曰尙书亦南京人其掌兵部时出入里中众或走避辄使人止之曰与尔曹同鄕里我不能过里门下车乃烦尔曹 起耶民等愚意史公犹倪公遂不爲起不意逢彼怒也东城御史笑而释之噫闻此言者应当愧死无俟阴谴之至矣辱 人求胜耻心人皆有之谁肯甘心受辱者乃於此中求胜天道好还辱人还自辱矣昔林退斋尙书临终子孙跪请曰 大人何以训儿辈公曰无他言只要吃亏噫从古英雄只爲不能吃亏害多少事林公此言凡势要人诚宜大书屏右常目在 之败人苗稼苗稼在土皆有穑神司之合家勤苦春耕夏耘始得有此苗稼官司仰赖性命攸关可败之乎败之 者或阻其水利以旱之或溃其堤防以淹之或纵其牲畜以践食之不仁甚矣泰州富安塲孙某每日五更纵牛食人靑苗万 厯辛亥年爲雷震死人皆以爲害农之报夫牲畜践食所败犹少惟官吏豪民壅泉放水所败尤多其受报必将不止於此矣 破人婚姻破人未合前破人已合後皆破也梓潼帝君救劫章曰泸州李挺先才高自以爲第一以好破人婚姻遂 降其籍谚云一世破婚三世穷葢有意破婚最是惨毒之行宜受此报也○又有自毁婚姻者何元益爲其子与赵明夫议亲 已定而赵女失明家计寥落元益毁其盟与单子文爲亲次年父子俱丧赵女适士人叶惟先惟先登第三典大郡此事亦载 之梓潼救劫章○或问至亲宻友托我询访亦可专意和合误人终身否曰若容貌之媸宜爲掩饰惟其人不肖及其家世不 当联姻者劝之斟酌可也苟富而骄非义而致富谓之苟富如剥人肥己侥幸获财皆是也大抵冒越之利鬼神所 忌因福致祸往往有之况可以之骄人耶梅溪有富翁最贪鄙钱谷日积陈栋塘曰此人当有奇祸旣财积不散又无一善状 欲无殃得乎且往惟贪吝可鄙近渐骄横是速祸也未几爲贼所杀又栋塘见闻纪训曰正德三年州大旱各鄕失收独吾村 赖堰水获熟官以灾槩免租明年大水各鄕淹没吾村独高阜得收官又以灾槩免且得买别鄕器皿价廉获利三倍於是各 家狼戾屑越无日不扬扬乐也余曰吾村当有奇祸吾家与某某根基稍厚或止於损耗彼俞费芮李四姓恐不免未几村大 疫四家男妇尽死越一年吾三家果陆续罹回禒然则苟富而骄能免祸乎苟免无耻免者或免刑罚或免死亡 也湼盘经曰无惭愧者名爲畜生人当患难之时摇尾乞怜哀求苟免旣已苟免便当悔悟乃反扬扬得意略无耻心是尙得 爲人乎昔范纯仁尝与司马光论役法不合後朝廷治司马党韩维以执政曰与光不合得免或劝纯仁借维爲例纯仁曰吾 昔与君实同朝论事不合则可以爲今日解脱地则不可有愧心而生孰若无愧心而死乎不苟如此公眞可法认恩 推过恩非己出而冐认之过本在己而推之於人此悖戾小人所爲用心平等者断不尔也王曾爲相士夫有请差者公 察其可用必先正色拒之旣而擢用并不与言尝曰用贤人主之事若使之知卽是我狥私而市恩也恩欲归已怨使谁当此 不认恩者曹彬与王全斌伐蜀斌杀降卒三千余人公谏不听及归上怒必欲鞫勘公自诬伏全斌获免此不推过者嫁 祸卖恶前云自罪引他又云认恩推过引与推其恶显然太上犹且深恶之况设计阴险嫁祸卖恶乎嫁祸者如嫁女 於人人亦乐娶卖恶者如卖物於人人亦愿买此等机械甚深受报必加惨矣姚孜与王虎奉命同盘大云仓孜受监吏贿虚 台欠折正数虎不知也及事将败孜将原受金银托漆其外以寄虎虎不疑留之後上司鞫勘孜诬虎同受賍搜验得金银托 虎乃知爲孜所卖气结而死孜复用计尽将己罪坐之得自脱自是常遇虎时时发狂若与人殴击口鼻流血旣絶复苏如是 三年知州钱延年爲请道录宋之才禳救孜忽从卧榻趋出跪眞武案前自陈始末延年从旁录其语俟醒示之慙愤而死 沽买虚誉誉者名也沽买有用贿邀致行术招引之意陈希夷曰名者古今之美器造物之所深忌每见古来忠臣 孝子淸流正士身被荣名必遭困抑或子孙多不昌所以然者名亦福也造物不肯以全福??人丰兹啬彼必然之数况无实 沽誉者其折挫更何如乎梓潼帝君有云假行窃名最撄神怒夫博名於人而干怒於神岂爲善计乃今世之人迷而不悟甯 爲神嫉不爲俗非如居官本不亷要人称亷本不公要人称公买嘱荐扬刋刻碑颂种种欺世之事方且自谓得计甯畏鬼瞰 其旁耶又如假名士假文章假道学假节义互相标榜广通声气一日败露声名俱丧往往名士得祸其惨更甚於平流则务 虚名者又不但折福已也不可不戒包贮险心贮藏也包藏於心人不能窥也世间一切坏事皆由心造险心常在 卽不加之於人已是满腔恶业矣况旣存诸心未有不见之行事者乎故佛经谓修桥补路不如先平心地心地旣平一切皆 平挫人所长前云蔽人之善又云挫人所长挫较蔽更甚蔽是隐而勿彰挫则故示摧折也夫人有所长正当委 曲造就以尽其才反行挫折使之志销意丧乎穆修以诗着名眞宗见其诗大加赏叹曰有文如此公卿何不荐来丁谓一言 沮曰此人行不逮文上由是不复问谓挫人所长如此所以死无葬地也护己所短此与知过不改有别葢知而不 改特不改耳未必故爲掩餙也护则有多方掩饰之意如人有病亟须医治讳疾忌医必爲一生之害矣冒起宗曰凡人护短 初念或畏人讥弹或徐图改易眼前虽弥缝得好心上还打点不过殆迁延不改则认非爲是久假不归始犹欺人终且自欺 是以病入膏盲竟不可救短其可自护乎○护短不独自己一身凡子弟家人及吏胥门客所作过恶皆因我而起不能防检 反养成之亦是护已所短乘威廹胁迫是逼迫胁是挟制乘威迫胁较之逞志作威又加一等葢动逞威凌取快一 时与乘借威权恣行逼勒爲恶虽同轻重自别如爲官者因不服而逼之使服财不与而偪之使与以至兴一工役刻期取完 催徵钱粮急於星火皆威胁也又如富贵之家借势横行女不从淫而逼之使从产不愿售而逼之使售以至逼索债负倚强 取盈收歛租税锱珠务尽亦威胁也人怨天怒其不受报者鲜矣○梅侍郎衡湘公初爲固安县令邑中多宦爲梗一日有中 宦馈公豚蹄乞爲追负公烹蹄召中宦飮并召负债者至前诃之负者诉以贫公叱曰贵人债敢以贫辞乎今日必偿少迟死 杖下矣负者泣而去中贵意似恻然公复呼来蹙额曰吾固知汝贫然无可如何也亟卖尔妻与子持钱来虽然吾爲汝父母 何忍使汝骨肉骤离姑寛一日归与妻子诀别此生不得相见矣负者闻言愈泣中贵亦泣辞不愿偿爲之毁劵嗟嗟世之乘 威迫胁者特未念其鬻妻卖子一段光景耳诚念及此尙忍乘威迫胁乎纵暴杀伤凡爲将相而横暴杀人爲人好 杀众生皆是也天道好生人命至重彼无心致人於死者??报尙自不爽况乃纵一日之暴乎宋王韶经略熙河杀人甚多晚 年皈依禅门尝悔前事一日问祖心禅师曰昔未闻道罪业良多今闻道矣罪业灭乎曰今有贫人负债及富贵而债主至其 偿乎韶曰必偿师曰然则闻道矣奈债主不放何归卽言动发狂寻背疽终日合眼医命开视韶曰有无数斩头截脚人在前 安敢开遂死语云凭君莫话封侯事一将功成万骨枯爲将者念之哉至物之於人躯壳虽异命无两般但试自观我今有病 肯遂死乎不免求医问卜以冀速安大限若至亦肯死乎又不免祈天祷地以求增算我旣畏死彼甯不畏我旣贪生彼甯不 贪物尙如此人可知已无故剪裁机妇织女昼夜勤劳千?万缕方成寸疋非甚不得已何忍剪裁至罗绮之类 尤宜珍惜古人谓一片之衣千蚕之命今世于绫锦縀疋视爲泛常独不念及於此乎永乐十二年上坐便殿里衣袖敝垢纳 而复出侍臣赞圣德上曰朕虽日易千衣亦可但念当惜福耳夫以天子之贵犹思惜福何况士庻自俗尙不古士庶之家竞 习奢靡至有以乳哺之年便衣锦着帛者其爲暴殄尤甚恒见闾巷中履穿衣敝之子半属当年纨袴之儿折福招报感应不 爽深可畏也独不闻袁了凡内人之说乎了凡初无子後生俨其母爲作冬袄将买絮公曰?绵轻煖家中自有何必絮母曰 ?贵絮贱吾欲以贵易贱多制絮衣赠族中寒无衣者公喜曰诚如是此子夀矣後俨登进士不独夀而且贵凡爲父母者爲 幼子惜福当以此思之非礼烹宰养亲祀先敬賔诸大礼所在或不得已而烹宰若徒供口腹致害生灵其罪大 矣苏东坡曰予少不喜杀生近始能断有馈子蠏蛤者卽放江中虽无活理庶几万一便令不活亦愈於烹煎何忍以口腹故 使众生受无量怖苦胡庐山曰世儒语不杀生则必爲曰佛教是亦未考於圣人之训也礼曰天子无故不杀牛大夫无故不 杀羊士无故不杀犬豕无故不杀则有故而杀者无几矣孟子曰见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉夫见杀闻杀不食 则不出见闻而食者亦无几矣孰谓圣人之教全不戒杀乎今人杀心未断恶业日增或一飡而毙数命或一羹而伤百生或 生蠏投糟或养鱼造脍或取嫩胎或食脆肉百计烹熬难可名状姑无论杀业满前昭报不爽试一深思冥念安忍残毒至此 也至于六畜之中惟牛最苦私宰耕牛律有明禁尤宜永戒元帝垂训曰夫牛者上天元武之精下土太牢之气非郊祀不敢 用非天神不敢歆其形上应天星其力下兴地利有功於世无害於民杀之者国有刑法食之者幽有祸愆牢字从牛狱字从 犬不食牛犬牢狱可免太乙牢山俱有眞形食之三日魔神摄精戒之三日名上玉淸牛食百草与人何害人食百物牛犬可 戒居官者循是说而多方禁约功德甯可思议乎散弃五谷散抛散也弃浪置也五谷爲天之所生所以养人何 可散弃散弃者或在田抛撒而不收或在仓使之朽烂或置之践踏之下或委之水火之中以致天降?荒水旱洊至饥馑之 报皆自取也昔刘元眞於终南道中逢一贵人呵从甚盛元眞问何往答曰某山神也上帝以麦大熟人不知爱使降霪雨收 其半耳旣而果然则五谷其可轻弃乎天府吏魁沈判司屡世敬奉元帝一夕梦帝谓曰家人抛弃五谷罪归家长汝奈何听 家人狼戾全不觉察数日大厄至矣梦觉入厨下视之果然沈判令家人尽出泛湖约以湖上相候家人出乃净淘沟中弃饭 加椒菜爲炊以待家人日晚候沈不至怒归馁甚争取食之踰数日方道其故家人由是相戒沈竟无恙劳扰众生 我身欲安孰不欲安我身欲乐孰不欲乐若以安乐自处而以劳扰待人眞不仁也宋熙甯间新法方行民苦烦扰邵伯温初 入仕请教於程明道先生先生曰凡奉行官司文书於其急处能寛一分民受一分之赐此诚仁人之言哉明成化间朝廷好 宝玩中官言宣德朝曾遣王三保下西洋获宝无算上因命兵部查西洋水程时刘大夏爲部郎中先匿其册尙书项忠使都 吏遍检不得公语项曰三保下西洋时劳扰军民死者万计纵得珍宝何益旧案虽在亦当毁之何足追究有无耶项降位揖 谢指其位曰公阴德不细此位不久属公矣後果爲兵部尙书○刘梦震曰玩众生二字所该甚广非单指百姓也百姓其一 耳破人之家取其财宝事出无心偶至破之恶已不小况爲之宝而破之乎浙江米信夫爲人狡柔里 有大家兄弟争财因唆弟讼兄结合官吏破其家而有之兄弟俱抑郁死信夫由是富二十余年至元戊寅遭反谋牵连结讼 到县见吏俨如其弟抑令招承忿而讼吏於府见府吏俨如其兄复抑令招承家产旣罄与妻女子息八人俱死於狱○亦有 人取我财宝而我不忍破其家者海门崔鐄以税金五百两付熔工工欺其无证而负焉鐄变产以偿後王端毅公爲守廉得 其状命讼工对曰鐄家已破若讼之是又破一家也熔工闻而感愧遂举前金还之鐄子润孙崑曾孙桐相继登第决水 放火以害民居长春眞人曰修桥补路拯溺救焚皆大方便事凡人遭遇水火正当竭力救护若决水放火以 害民居甯爲上帝所容乎宋杨丙所居近河嵗积刍茭幸河决卖以取利因屡诱奸民穴堤郡官赵昌言知其事一日值秋潦 堤吏告急昌言命吏竟取丙家刍茭以充堤用将丙送狱根勘伏罪此决水害民之报李辕最孝母一夕有客来投?辕适临 溪烹鸡旣具饭不以供客客怒不食辕曰母病思肉故烹一鸡不及君也客愈怒而出是夜屋後火起将及庐忽天雨反风火 灭隣人奔视见客卧火中火炬犹在手人已死矣此放火害民之报若乃护堤防水亢旱防火此有司之职苟爲有司者因循 怠忽致民居有漂没涂炭之灾较之决水放火者亦岂有异紊乱规模以败人功此与毁人成功有别 一则功已成而毁之一则功未成而败之一则倾危排谤明示其毁一则肆志纷更阴败其功也规模如一切律令政教之类 凡人作事不知如何筹画然後定爲规模此虽一人之功而天下之安危得失或皆赖之若乱其规模致功业立败罪莫大矣 昔寰朔之役杨业奉命进讨时??正攻寰州业与监军王侁计曰我师一至??必悉众以迎公等伏兵石碣谷口吾引贼至此 纵兵击之必获大胜旣战侁乃以贼爲巳遁欲争其功引兵而去业至不见一兵遂受擒非侁沮之功巳成矣王侁当爲业兵 脔食斯须而尽损人器物以穷人用器物如耕之犁锄匠之斧凿武之刀仗文之纸笔之类卽器物极小 而用所必需皆不可缺今损其器物令之临用无措心术坏矣甯无罪报朱少傅国桢曰浙有二生俱春秋有名秋试前一夕 一生宻取彼生誊眞笔嚼去其颖及入塲抽用已尽秃矣恸哭欲弃卷出假寐间觉有促之写者起视笔依然完好写毕仍秃 笔也交卷至二门遇彼生迎问曰佳卷得意否谢曰但得完卷耳其人面发赤明日嚼颖生贴出不得终塲秃颖生竟魁选可 见损人器物徒自损耳何损於彼见他荣贵愿他流贬凡民有四而荣贵者独出其上得到此地皆非 偶然或由夙世培植福基或由祖宗积德所致见之者正当追慕其前修岂可妄生恶愿且愿之流贬能卽流贬乎徒自造意 业耳宋卢多逊贬朱厓李符谓赵普曰朱厓虽在海外而水土不甚恶春州虽在内地而至者无生还曷若改窜春州普不答 未几符亦坐事窜宜州上怒未已或以符语奏上卽日将符改窜春州到未浃旬而卒愿他流贬者鉴此或曰此是口出恶言 不止心生恶愿矣曰人有恶心必有恶言触事卽发总由心起彼心生恶愿者但未适逢其会耳设使适逢其会能不肆其毒 害如李符乎故太上於此直从源头起处勘之如愿人有失愿他破散愿他身死起心私之便生咒恨等语皆是此义见 他富有愿他破散人之富有乃其福命或由前生布施作福而来此可敬不可妒也抑或苦心劳力经营起 家饥不敢食寒不敢衣及其旣富常受众怨此可悯不可妒也纵使富而不贤会有败时在我何可起心愿其破散虹县周义 夫富而恣横同郡孙识之常从容劝戒义夫辄怒骂识之恨之曰吾且伺其败也後义夫以事系狱适识之登第爲本路漕官 竟处死籍其家未一载识之家遇?一旦破败无异义夫夫识之且伺其败一语所谓愿他破散也後事权在手竟如其愿而 行甚矣恶愿之不可发也如此夫见他美色起心私之诸恶业中惟色易犯败德取祸亦莫过此尝卽 百恶淫爲首一语思之世间恶业无穷何至以淫爲最葢淫念一生诸念皆生邪缘未凑生幻妄心勾引无计生机械心少有 阻碍生嗔恨心欲情顚倒生贪着心羡人之有生妒毒心夺人之爱生害杀心廉耻丧尽伦理俱亏种种恶业从此而起种种 善愿从此而消故曰百恶淫爲首夫一动淫心未必实有其事已积恶造罪如此况显蹈明行罔知顾忌者耶阴律云奸人妻 者得絶嗣报奸人室女者得子孙淫佚报世有忠厚善人而身後不昌才士文人而终年潦倒者其病皆由於此今欲断除此 病当自起念时截断病根太上不言私他美色而言见美起心意可知已昔陆仲锡生有异才年十七随师邱某居京对门一 女甚美仲锡与其师屡窥心动师曰都城隍最灵汝试往祷或当有合遂祷之是夜梦与师俱爲城隍所追大加诃责命查其 禄位吏检簿陆某下注甲戌状元邱某下无所有曰陆某奏闻上帝削其禄籍邱某抽肠梦甫醒而馆僮敲戸报邱先生绞肠 :cK-KZ_KRi_＞ 痧死矣後仲锡终身贫贱如神言夫人淫心一动神鬼森罗巳无不察卽不凟告神灵能不爲神灵谴责乎善乎谢上蔡之言 曰天道祸淫不加悔罪之人人能悔罪则邪念日消自能当境操持矣试举一二能持者言之曹鼐初爲泰和典史因捕盗获 一美女於驿亭意欲就公公奋然曰处子可犯乎取片纸书曹鼐不可四字焚之终夜不辍天明召其家领回後殿试对策忽 风飘一纸坠砚前有曹鼐不可四字於是文思沛然状元及第王华余姚人馆於富家夜深有一妾出奔公不纳妾出一帖示 之葢主人亲笔云欲求人间子公批其後曰恐惊天上神次日卽辞馆去明年富家设醮拜章道士久不起主人讶之道士曰 适至天门见放来春状元榜问记名否答曰未见名只见马前彩旗上书欲求人间子恐惊天上神二句次年状元及第果王 华也罗伦赴会试舟次姑苏夜梦范文正公来访曰来年状元属子矣罗谦不敢当公曰某年某楼之事诚动太淸以此报子 耳罗因忆昔年曾拒奔女於此楼梦当不妄及廷试果然若此皆报及其身者鎭江靳翁年五十无子训蒙金坛其妻鬻钗梳 买隣女爲妾翁归因置酒於房谓翁曰吾老不能育此女颇良或可延嗣翁俯首面赤妻出反扄其戸翁踰窗出曰汝意固厚 但此女?时吾尝提抱之今不可以辱遂谒隣人还其女次年夫人生文僖公十七嵗发解位至宰辅余干陈医师尝医活一 贫士士感之一日薄暮假?其家值士出馆母命妇伴陈?报德陈拒之妇曰姑意也陈曰不可妇强之陈连曰不可不可後 几不能自持遂取笔连书曰不可二字甚难天明乃去後陈有子爲士应鄕试考官弃其文忽闻呼曰不可复阅其卷又欲去 之又闻呼曰不可不可因细详其卷决意弃去忽闻大声连呼曰不可二字最难考官不得已录之扬州高尙书父贩货京口 客寓中时闻息香扑鼻一日忽见壁隙中伸进一枝公从隙窥之见一少女独坐次日公访之主人卽其女也问何不字人答 曰择壻难耳数日公访得一壻白主人曰吾见高邻某郎甚佳欲爲令爱作伐何如曰吾意亦属之但其家甚贫恐毕姻後不 堪作家计耳公曰不妨吾当借赀与之是日卽爲说合赠数十金公归梦神语曰汝本无子今赐汝一子读书可命名铨踰年 果生一子後登进士仕至尙书若此皆报及其子孙者大抵人之一心平日能持则当境自定从来有平日摇摇当境能不染 者也今人於色界中未见则先思见旣见则欲贪见枝牵蔓引必欲陷入火坑而後快彼云人祸不及我谓天刑难逃矣○蒋 善曰见色起心固属不可至於言之听之尤宜谨戒葢邪?之语最能炫惑人心言者不知其非听者方以爲快其实是自生 烦恼徒多罪障也刘梦震曰凡人谈及淫荡之事人皆乐听若能援引果报晓劝愚蒙亦何尝不造福利独不闻如皋冐起宗 之事乎起宗爲诸生时读书暇辄庄诵感应篇戊午入闱病甚昏愦中竟不知何处下笔及登鄕荐赴督学亲供见墨卷字端 楷如常疑有神助巳未下第归发愿增注此经因念好色损德尤甚於见他色美二句下备列报应以诫世人时塾师罗宪岳 助写後宪岳归南昌戊辰正月梦道粧三人一老翁中立二少年左右侍老翁手持一册左顾曰尔诵来罗窃听愕然曰此冒 公感应篇见他美色下注语也诵毕老翁曰刻中复右顾曰尔咏诗卽咏曰贪将折桂广寒宫那信三千色是空看破世间迷 眼相榜花一到满城红罗醒卽作书并诗寄其子及榜发公果登第八月公归其子呈罗书惟诗中榜花二字不可解後偶阅 一书有云唐时礼部放榜姓氏稀僻者号榜花乃知冒姓实应之後官至宪副观此则色之一关可不愼哉我愿世人甯甘朴 拙莫羡多情纵有邪缘且思阴报若谓腐言不堪入耳岂往事尽属虚诬自病自疗惟在发其源而治之可也负他货 财愿他身死负者乏时借用久而不还也中诫经曰欠他债负目下未还常思忧负勤思还之若以不还之故至 愿其死现生便是豺狼来世甯逃犬马亦愚甚矣永嘉徐辉尝借丹阳一大商千余贯未及偿而商死商家不知亦不复索後 辉生一子甚聪俊辉切爱之八嵗大病召医市药货财耗尽而病不减一日忽语所亲老尼曰我欲归去尼曰此汝家也汝复 何归曰我丹阳人也徐公贷我钱千余贯幸我死不偿今来取之耳言讫遂絶夫辉无愿商身死之心不过因其死而私幸耳 且还报不爽如此彼愿其死者又当何如乎千求不遂便生咒恨干求如求陞荐求财物求寛宥之类 不知愧耻惟务干求已非美德若不遂而咒恨尤小人也抑思我知求人本非正理安能必其遂意此不遂之根原自我带来 何关於彼故咒他实自咒耳陕西夏县张甡性好夤缘少不遂其请则百端嗔怒诅咒诽谤无所不至後七窍流血而死咒恨 之报应当如是见他失便便说他过失便卽失意之事也人生百年岂能事事如意有失便处或是数之 已定或是变之偶值若见人遭此卽摘他平日短长谓宜有此失意事是爲幸灾乐祸能无报乎李熊以文行着名有疾不起 妹壻何时扬言曰此郎素负能干今日如何闻者莫不薄其爲人逾年时亦死岂非口舌轻薄之报乎至於後学之士往往以 成败轻议古人尤爲可笑班固作汉书谓司马迁博物洽闻而不能以智自全乃固以党窦氏竟拷死狱底视迁之宫刑更重 范瞱作後汉书论班固身陷大戮智及而不能守乃晔以谋逆故竟殒厥宗视固之得祸更惨人之智如目睫然能见人不能 自见大率类此不可不戒见他体相不具而笑之人生四体残缺相貌不备谓之天刑见之者正当生 悲悯心何可讪笑讪笑之根起於轻侮种隙深矣孙文懿公貌陋赴试京师县令李昭言戏之曰似君人物有几人耶是年闻 懿以第三人登第未几判审官昭言方以选人赴调一见大惭遂解绶归古人形奇貌劣者多至大贵徒以外貌取人岂不尽 失乎见他才能可称而抑之前曰贬正排贤又曰蔽人之善又曰挫人所长贬与排无论已蔽则犹有 幽锢之意挫则尙有摧折之惨此则又进一层曰见他才能可称而抑之葢可称而不称卽是抑也较前二条罪似少轻而推 勘愈细太上之怜才何其至乎大抵天生才能不能自显於世必有爲之先者称道而表扬之今可称不称不抑而抑是逆天 矣逆天不祥岂得无罪昔龎士元性好奬借或过其才人问之龎曰方今世教衰微善人常少不美其谈卽声名不足企慕而 爲善者益少矣今拔十得五犹得其半以之兴善长俗不亦可乎世之爲考官持世教者念此埋蛊厌人厌制也埋 蛊厌人是刻木埋之於地画符咒以魇制人也按元都律考之人生爲巫觋皆是先世获罪之人今又爲人行魇制之术是愈 增其罪矣然有起心而使之爲者其罪更甚於巫昔吕用之伏诛军人发其中堂得一石函内有一铜人身被桎梏背书高骈 姓字是以高骈每爲用之所制噫高骈旣爲用之所制用之奚爲又及於戮当如埋蛊魇人未能害人适足以自速其祸也 用药杀树一草一木皆具造物生意故高柴方长不折孔子称之佛家亦谓树木年久者多爲神鬼所栖不可轻伐 伐之往往得祸夫伐且不可况用药杀之乎用药杀之者或他人之树已不得伐而暗用药以杀之也近有一人家因隣宅大 树一株遮碍风水乃暗用皮硝皂角水灌之树死两家俱败则用药杀树果何利乎恚怒师傅前云慢其先生此复 云恚怒师傅葢恚怒之罪更甚於慢也古人事师之道无犯无隐凡有所教皆当虚心和气以受之何可恚怒恚怒者必是薄 德无福之人也抑尊师重傅太上之训人爲子弟者固然然爲师傅者亦当自尽师傅之职乃世有浮薄之士受人子弟重托 而终朝燕惰虚糜馆谷或改眞作僞欺?父兄甚者引诱顽徒作诸不肖误人子弟如此则其获罪於太上更不待言矣昔邓 至爲塾师教人以诚熙甯九年神宗御集英殿第进士至长子绾爲翰林学士侍立上前及唱名至其弟绩绾下殿谢又唱至 其二孙绾又下殿谢上顾而笑王恭公从旁赞曰此其父邓至尽诚教人所致也呜呼爲人师者可以法矣抵触父 兄父母生我劬劳辛苦长养教诲冀其成立以是恩德昊天难报可抵触乎兄弟分形如手如足一切痛痒无不关心苟或 相伤是伤父母可抵触乎卽或父有偏私兄有侵凌只宜委曲解喩反身自修万一父兄执迷不返亦须和气平心久自调洽 若少有忿气至於抵触根本旣亏鬼神必厌絶之矣昔张义每旦必告天消平生罪过一日被摄至阴司阴君示以黑簿簿中 罪目一一皆已勾破惟余一事不勾细视之乃义幼时於刈禾处张目反顾其父又微骂数语以此不赦葢天律不孝之罪不 通懴悔故也义大惧卽日削发爲僧入山修道临潼殷贵兄殷富贵素欺兄嘉靖初死死三日复生匍匐向富叩头曰弟今後再 不敢欺兄矣富讶问故贵曰贵始病革被卒拽赴城隍庙跪堦下殿上厉声曰汝何得欺兄罪杖百鬼拽贵下将行杖贵惶惧 大呼曰贵愚?自今改过卽闻殿上曰汝果能改姑免杖放还见郑优一家皆被拷掠痛声不忍闻因一跌而寤随问郑优家 皆疫死矣此可爲抵触者戒按抵触二字凡语言词气之间微有不顺卽谓之抵触但比之暗侮则加甚耳强取强 求分所不当得而必欲得之故谓之强以人供我曰取以我于人曰求四川张御史语所亲林继曾曰子昔按云南时夜独 坐有朱衣人现前曰某爲公守藏神待公久矣子曰金何在神指座下视之果有白金千两因语神曰御史岂得携此神曰愿 得鄕贯帖送至公家子书焚之神遂隐比复命同年某托荐一官强纳二百金归而夜祷前事神复至仅存八百金问其故曰 某同年金是也悚然愧谢强取者鉴此临安沈一性最贪开酒库於钱塘门外一日将二皷有贵公子五人来飮沈意其爲五 道神也叩求曰得遇尊神一生遭际愿求小富贵客笑曰不难令一卒负一囊授沈沈拜受摸其中皆酒器也急携入城又虑 有声爲人诘问悉隔囊搥匾归家喜谓妻曰我得横财矣妻开视惊曰此似吾家物因启箧验之皆乌有矣沈大慙强求者鉴 此大抵世间一切得失皆有定数数不当得卽以父之财子亦不得而有之况可强之他人耶嘉兴一贾人积银数百两贮磁 瓮以金钗二股置上埋地中出商於外不料其子窥见窃发之视瓮中惟淸水一泓耳以手探之无物封葢如故父归发瓮问 妻曰吾藏金谁曾发耶吾所置金钗在上今在下何也後子言其事因共叹息好侵好夺以诡计暗取曰侵以势力 明取曰夺又侵则所取少夺则取之尽也此皆损人利己之事何可孳孳好之旣好侵夺则所侵所夺者自难消受暗里塡还 将必并其本有者皆失之矣毕昶以苛刻立业凡田产与之相隣者百计欲侵之及其有急而卖则阳拒之曰我不欲也旣复 使人阴鈎之及至则又曰我实不欲也其人无奈只得减价以就及成契则又曰我银不便期以某日来取及取时或以色银 或以米谷凑而与之原数并不得全平生所爲类如此後?长子以人命系狱破产而死次子流落乞丐死於他方嗣竟絶此 好侵之报也林达爲人奸柔里有坟地一区风水甚吉达思图之乃僞立文劵称其父未故时卖与某不能辨嗟恨而已达遂 迁其父葬之是夕卽梦父语曰福地在心不在坟茔安有夺人之地而子孙得享福利者乎今絶祀矣未几达死其子亦死此 好夺之报也○按侵夺不止田地凡一切货物皆是掳掠致富虏掠如乘客人被溺捞取货物皆因人家失火剽窃 赀财或因贼寇经过乘衅刼掠又其甚者如爲官吞剥百姓盗用公帑爲吏科敛民财偷取库藏皆虏掠也以此至富焉得受 享巧诈求迁迁陞转也士君子旣登仕版便当忠直存心今求迁而济以巧诈则其心术不端甚矣况人生功名 利钝落地已定卽营营终身何加毫末徒爲鬼神诃责耳西谿龙霓在京邸同年某行人过之告以将避湖广杨暂注门籍霓 曰湖广非远差况尊翁在堂便道归省岂不善反欲避耶行人曰不然吏部将选科道若承此差恐不得与选吾姑避之则扬 子山当行霓止之不听遂称病注门籍才一二日吏部卽开选行人势不可卽出杨竟应选得吏科给事中行人仍得前差徒 自恨而已噫一以巧诈求之一以不巧诈得之世间凡事似此者极多岂独官职赏罚不平前云赏及非义刑及 无辜是赏罚俱不当也此云不平者谓均之一赏而多寡任意均之一罚而轻重狥私爲不平也赏罚旣不平人心必不服积 怨招祸率由乎此故太上又以此爲戒逸乐过节国语谓民劳则思善逸则思淫是不欲人逸也孟子谓人生於 忧患死於安乐是不欲人乐也况逸乐可过节乎过节亦非必骄奢淫佚凡志气昏惰贪恋安享以至服食日用不遵常度皆 谓之过节逸乐过节不促算则招殃必然之理也范文正公尝言吾每夜就寝计一日飮食奉养之费及所爲之事若相称则 鼾睡熟寐苟或不然则终夜不能安枕人能存心敬畏如此又岂有逸乐时耶南兰黄含仲曰人无夀天禄尽则死是以一生 财禄皆有定数服用之际岂宜过享譬如人有钱一千一日用尽则明日无有一文若日用一百则可至十日日用五十又可 至二十日凡人惜福当作是观苛虐其下居官而酷责吏民处家而过挞婢仆皆苛虐也○居官法戒前已略见矣 请得专言处家之义洪州司马王简易得腹疾中有块随气上下旣絶复苏谓其妻曰吾旧使小奴偶因约束太严遂至毙适 至阴司被小奴持诉不可解今腹中物正彼作祟吾不久矣妻曰小奴安敢如此曰阳间有贵贱阴间则一般也未几果卒呜 呼孰谓奴仆下贱遂可任吾苛虐乎卽主仆之分宜有贵贱念彼父母深怜痛惜岂不相同一旦势不得已没身归我割肉剜 心已自难忍我复从而苛虐之岂有人心者所爲试一返观我之儿女供人打骂我能忍乎筋疲力尽我能忍乎一旦有疾幽 置别室我能忍乎我不能忍便知他人父母亦复如是是以苛虐之事仁者不爲也昔杨诚斋夫人年七十余每冬月黎明躬 诣厨下作粥一釜遍给奴婢方令服役其子东山请曰天寒何自苦如此夫人曰奴婢亦人子淸晨寒冷须使腹中有火气乃 堪役使耳古人爱恤下人如此眞可爲法戸部尙书马森父年四十止生一子甫五嵗夫妻宝之婢偶抱出门失手跌伤左额 死封翁见之呼婢奔避自抱死儿入太夫人惊恸几絶撞倒封翁者数四索婢挞之无有婢归母家日夜祝天愿公早生贵子 次年遂生森左额宛然赤痕也夫奴仆犯罪之大者孰如死其子此事尙可恕又何事不可寛乎袁氏世范曰奴仆下人天资 多暗作事多乖又性好忘嘱之以事全不记忆又性多执不是自以爲是又性多戾轻於抵对不识尊卑所以主人使令动辄 触怒其言愈辩於是箠楚加之或失手至於不测者有矣凡爲家长於使令之际有不如意当云天资愚蠢宜宽处之多教诲 省嗔怒主人胸中亦觉安乐卽或犯事当惩治亦不可亲自鞭打惟徐徐责问令他人执而行之旣已惩治呼唤使令颜色便 当如常庶无他事至於妇人秉性褊愎不识道理其责备下人尤非丈夫比须是平日常以待奴仆之理喩之不可纵之扑打 家中子弟亦不许擅打奴仆有事当令告之家长婢仆旣欲其出力办事不可不察其饥寒?卧去处亦当留意冬时风寒夏 日蚊暑亦须爲之检点庶几仁人之用心也噫此论爲家长者皆当手书一通置之座右也恐吓於他恐吓有二 一是遇人急难不行安慰故倡其势动其忧恐一是图利修怨虚张声势使之怕我冀遂所欲皆是恐吓与乘威迫胁者不同 夫人有怖畏尙爲曲爲寛解乃反以危言恐吓或致非命则孽自我作能无报乎李舜卿以佃戸张三欠租必欲令还致自经 死孙季明以女使与小奴作过必欲根究致投水死虽其自杀实我杀之爲其恐吓使然也太上业报因缘经载此二事以爲 尤戒怨天尤人阎浮世界素号缺?人安得每事称心其不称心者必因积累薄而受享亦薄也於天何与於人何 尤荆门杨大同素侈纵赀产费尽贫苦无聊每怨天不公恨亲不顾一日遇一少年云有一好处但随我去不患不富贵遂随 至一所少年忽不见欲出无路忽闻数人大呌捉贼殴击到官乃是半夜入一巨室不能分理遂死然则天可怨人可尤乎 诃风骂雨疾风暴雨皆有神主之礼曰若有疾风迅雷甚雨虽夜必兴衣服冠而坐葢畏天之怒也今无知之民雨 多则怨涝晴多则怨旱风烈则怨暴不思阴阳愆数俱各方造孽所致乃敢呵骂之能无愈增罪逆乎鬬合争讼 见人争讼善言劝解使两得安乐功德不小岂可三言两舌面是背非鬬合成乎崔炜於开元寺见一乞食老妪足蹶覆人酒 瓮被店主殴击炜趋解曰酒直几钱曰直一贯炜脱衣代偿老妪不谢而去异日遇诸途乃日蒙君解难吾不敢忘吾善治赘 疣今有越井冈艾少许相赠若遇赘疣一灼卽愈其後遇一僧赘垂於耳依法愈之由是知名延之者众遂富或曰老妪卽鲍 姑也由此观之见人争讼不当解释耶永福县薛敷工刀笔每代人写词状翻乱是非由是积有中人产一日请道士郑法林 设醮法林伏坛下良久起言表尾批云家付火司人付水司不知何故迨旬月室中无故失火家财烧尽敷挟巧笔欲过江湖 口中流桅折击身坠江而死则鬬合争讼获罪不小安可不戒至於讼息止争尤是当官第一事有民社之任者更宜留心也 郑瑄曰今人词讼到官多是生事造谎一人诉词必牵引多人以爲未辨是非且得追呼一扰耗其钱财耳则反坐之律可不 严乎严反坐之法则虚妄者知儆而讼自稀矣然又有法焉讼期宜少宜缓葢人有一时忿激便欲投词需日稍久怒解事定 必有和劝而不复来者此亦息讼之一义也妄逐朋党胡嘉栋曰君子原无党小人欲逐君子以快其私必借口 朋党一网打尽然得志未几而天灾人害未有不并至者如曹节王甫已事可鉴也按此则逐爲屏逐之逐○刘梦震曰逐随 逐也朋者五伦之一党欲何爲不过借众以凌寡济恶以欺善利尽则疎势尽则散一或妄逐未有不坠坑落阱者上而士大 夫下而後生小子皆当痛戒也此句紧接鬬合争讼句明是小人分门别戸互相攻排曩作屏逐之逐者非也愚谓长公说爲 是用妻妾语妻妾爲人内助苟有善言正当从之但妇人贤明者少愚暗者多且其性多褊愎不耐事情又巧餙 短长语似中窍故爲丈夫者易於迷惑或畏其悍戾惟命是从或惜其娇痴有言必听近则一家离心远则终身受累败亡之 祸率由此已洪武中下诏褒郑濂累世同居徵至京师问其治家之道对曰惟不听妇人言帝深嘉之则妻妾之语其可用乎 王经事继母不孝奉养殊缺经有二子相继暴卒经亦丧明始悔前非每自言曰此皆水邱妇教我至此後经卒水邱妇病癞 亦卒靑田居民倪九惑於妇言谓其生母原爲婢妾不认其母终嵗置母庖爨下略如老婢而身与妻子安享自如时新谷方 熟令母烹鸡治饭饭未熟忽暴风疾雨有大石自山巓裂坠正压倪九寝室石复破壁而去一夫一妇一儿皆毙焉陈中洲快 其事作诛逆岩记夫用妻妾语而背父母此固其罪之大者至於离间兄弟侵欺鄕党偏私儿女凌虐婢仆种种恶语又当随 事省察若夫听信妾语薄弃正妻尤人情所易惑而不可不愼者太上因妻而及妾有以夫违父母训父母生育 功侔造化旣生矣湔濯以时乳哺无缺推乾就湿虑病防危悉心护持然後成人旣成人矣又须男教以学女教以工渐渐长 成婚嫁时至择婚办嫁耗损精神事尙未周晚景已逼人命无常流光易失今日维存明日难保万一蹉过生死永隔卽欲训 诲胡可得耶况天下无不是的父母其谆谆教训无非望我成立卽使鞭扑频加终是爱我念我今乃肆行己意有言不从或 浮沈顺之阳受阴拒此等不孝之罪眞爲天地所不容矣昔鵞湖费宏爲翰林时与关中某同年对奕争胜戏批其颊某不悦 公悔日往请罪终不出费封翁闻之大怒乃封号一竹板送至京邸令公自扑公持父书及竹板登其堂自扑三次某始出抱 头而哭公讶问故某曰公尙有父督责我求督责我者不可得也於是大恸自此相好如初噫不违父训如费公者诚人情所 难而关中某公数语亦令人悚惕之至矣得新忘故天地间新故相推人物皆然小而衣服器用大而亲谊交情皆 有新故新者终成故故者昔曾新可遽忘耶天顺中都指挥马良最爲上爱妻亡上每慰问适数日不出上怪之左右以新娶 对上怒曰这厮夫妇之道尙薄岂能事我耶杖而疎之今人於妻妾间得新忘故者多矣鉴此可发深省口是心非 心口皆是纯善之人也卽心口皆非人犹得而防之惟言称尧舜心同桀纣口誓山海恨深吴越者最难测度以此而诳庸愚 ?同列何所不至世间大蠧正在此軰死而抽肠拔舌又何说之辞昔庾道季久病设醮祈佑保命眞君判曰庾道季平生爲 人心口不同自少及长善功无一罪过已定死在旦夕佞神求免得乎数日果卒贪冐於财欺罔其上 索取无厌曰贪昏昧无耻曰冒人臣持已以廉事上以忠乃大节也今以贪财之故至於欺罔上人大节安在纵令一时富贵 子孙其能久享乎绍兴某布政巧於贪饕及败官归买田十万亩富甲一郡止一子一孙淫赌无节皆夭死布政复染瘫痪不 数年间家赀已尽矣将死时忽瞪目口吟曰我官至布政不小田至十万不少我手中置我手中了不晓吟毕遂卒归安仰思 忠精於堪舆六合尹林克正延之入闽爲其姻某氏葬父得一地甚佳方点穴间雨骤至遂下山是夜思忠梦一老人告曰此 地切勿与某此人爲考官卖三举子当有阴祸若葬此地非天意矣思忠明日访之果如梦中所云遂托故辞归越二三年问 其鄕人则某氏与势家争坟地致死人命官司牵纒至今未葬家业亦凋落矣造作恶语谗毁平人人纵 有过亦当曲爲掩护若本是平白无辜之人而乃编造流言揑作秽事亦谗毁之岂得不反招恶报乎陈良谟曰余昔叅楚藩 时公安县白教谕?试入京有太和山道姑造衙化缘其妻以教谕名书簿施银一两又与紵?一丈绣旛甫去而同官妻过 访曰适疏簿乃上司出给者见儒官与道姑往来恐爲累不小白妻信之急令人追寻不获旦夕怏怏比教谕下第回取紵? 裁衣却又剪动益不自安遂自缢死後抚院林公?议贤否册谓余曰白教谕奸学吏妻其妻有言勒令缢死岂非狗彘余曰 然乃述所闻以告公沉吟间余曰未审前言得之何人请更访之公幡然悟曰是矣是矣卽奋笔抹去考语白因得陞国子助 教余转官闽臬见林公於莆田公指隣家曰此吴姓者向爲公安训导毁白教谕者是也後陞萍鄕教谕亦爲同僚譛归过鄱 阳湖舟几覆仅以身免今且无聊矣吁昔自谤人今爲人谤报施之说岂不信然毁人称直此所谓讦以爲直者 与造作恶语者不同夫正直之人心本忠厚当言卽言使人知改所谓直也若毁者污人之名快己之怒薄德已极而犹托言 直道以竦人听岂不可恨程伊川先生曰君子於人当於有过中求无过不当於无过中求有过今之好讥议人者每每舍长 取短以爲快乐存心正直之人固如是乎颜茂猷曰有一等人见人爲善不毁曰腐儒则毁曰是斋公一流不则又毁曰姑息 柔软养成人恶又有一等人以己度人见人爲善不毁曰钓誉沽名则毁曰希求福报甚或毁之曰假公济私种种恶语加人 方且自谓口快心直神诛鬼殛知不免矣犯此病者盍自省之骂神称正圣人教人敬鬼神而远之何敢慢骂骂神 已大悖圣人之教矣尙得谓之正乎其爲鬼神谴责断断无辞已鎭江定波门于某幼子痘亡于愤甚写一状词欲向城隍庙 告痘神其妻夺向竈下?之是夜梦城隍责曰汝家竈神申汝有状告痘神汝小民无识姑薄惩之发送杨知县责十五板明 日丹徒令杨蜀亭从定波门出于门首吊撘碍破官伞卽时擒出当街责十五板病月余始愈頴上高天佑同二生赴试金陵 闻鸡鸣山守源禅师有道行齐往谒之师曰三位皆当中惟高君不能矣以途中用楞严作枕故除名耳高愕然始悟经在匣 中以匣作枕不知请出也比榜放果如所言高後以明经官至州守夫?凟经典受罚如此彼骂神之罪又当何如乎弃 顺效逆君义臣忠父慈子孝兄爱弟敬所谓顺也少凌长小加大贱凌贵远间亲新间旧淫破义所谓逆也顺则宜从 效之逆则宜弃絶之今反弃顺而效逆岂非速祸之道乎南极夀星眞君曰天道福善而祸淫神明赏顺而罚逆人能刻意爲 善恭已顺天则我命在我不爲司杀所制苟或违天地肆愚悖侮神明反仁慈亏忠孝明则刑网随之幽则鬼神诛之及将死 而言善求悔亦不可得悲哉背亲向疏孔子曰不爱其亲而爱他人者谓之悖德不敬其亲而敬他人者谓之悖 礼今背亲而向疎非因恩怨狥私卽从炎凉起见悖德悖礼甚矣昔杨黼慕蜀中无际大士往访之途遇老僧语曰见无际不 如见佛黼曰佛安在老僧曰汝但囘见披衾倒屣者卽是遂回暮夜抵家其母闻扣门声喜甚披衾倒屣出戸黼一见感悟由 是竭力养亲噫今世背亲向疎者又不止一端如瞒背父母私托妇家视父母之亲如泛常而待妻党则甚厚兄弟锱铢必较 而处朋友外人独慷慨近情甚或本族贫寒不相顾而冐认他宗趋炎附势如此之类何可胜数所愿世人从此猛醒也指 天地以证鄙怀鄙怀鄙?之怀也皇天后土覆载高深人卽小心敬畏尙虞积愆不少何敢以下贱鄙怀妄指 作证明明赫赫岂能任吾?凟乎徒得罪於天无所祷耳李景逊母郑氏严教诸子一日墙坏得钱一瓮复掩之卽?香祝天 曰天地悯我母子孤苦特赐此钱然妾心惟愿诸子成名钱非所愿也後景逊果登第官至少保可见人有一念之善天地亦 可作证特所指鄙?则大不可耳可弗愼欤引神明而监猥事猥者鄙贱之谓所爲鄙贱辄呼神明鉴察 是以不敢诉之官府质之朋类者反敢诉之神明矣岂不悖乎杨起元屡试春官不第奋曰得非吾念头有差乎乃供文昌帝 君像旦夕?祷曰有如志富贵不志道德爲身家不爲生民上负吾君下负吾亲神明鉴之三年登第噫敬信神明有感必应 如此知敬信之获福则知?凟之必获罪矣莲池大师曰神明固不可?而亦不可謟如祈求愿心切勿吿许宰杀牲牢之类 此名恶愿有业无功纵得遂心终有苦报乃至造像造殿袍旛供器只宜随便喜助不可有心求福葢大悲平等是佛正直无 私是神岂有因贿降福之理若以理言惟在忠君孝亲怜贫爱老救灾恤苦戒杀放生种种阴骘种种方便随分所能力行不 怠耳由是言之神明尙不当謟之以求福况可引之以监猥事耶戒之戒之施与後悔周惠化好施穷困辛苦不 倦一日智观眞人化爲乞丏试验其事周果乐施卽日度之今爲西华眞人阳伯雍好施义浆一日遇一异人授以一升玉种 子孙皆大富贵裴延年兄弟三人皆好施一日有老人踵门乞浆兄弟待之尽敬後安史之乱老人引入一洞中得脱兵难奚 百三本贫者而生一赘一日见一道人诣铺家乞一文钱铺家不与百三乃自探腰间一钱授之是夜梦道人爲之去赘及觉 赘果落史秉直筑室得金叹曰财者人之命也旣?天赐岂宜独享尽散之贫者一家数口俱登夀考瞿嗣兴乐善好施凡负 贩者必多偿其直曰彼胼手胝足止求升斗自活吾何忍与之相较後享年八十四无病而终当知施与一事立功最速然必 乐善不倦方有进步卽或财力不逮亦须常存此心可後悔乎未与而悔之则不果施旣与而悔之则不乐施虽有悔不同皆 是善念转成恶念均可惜也假借不还范益谦座右戒曰凡借人物不可损坏不还盖借人之物非得已也旣不 得已则须爱护如己物用毕随卽归还不特无厌於人亦且无愧於心至借贷钱财尤宜淸白岂可久而乾没今世多有欠钱 不肯还者不思财非吾财卽留之亦终去银旣无有债又仍在佛家尝云未了?债死後当偿其爲驴马牛犬生偿其负者稗 史往往载之兹不具述也○朱玑曰世人通财於我本是好意往往因其追取反成仇怨吾不知此种人设心爲何等也昔张 孝基爲某富翁壻翁止一子甚不肖逐出翁死遂尽以家财付孝基数年见其子乞於路召问曰能灌园乎曰得就食甚幸少 自力复召问曰能管库乎曰管园已幸敢望管库久而视其谨愿无复故态乃尽举家财还之後孝基有友游嵩山见孝基仪 衞如王者询其自答曰上帝嘉我还财一事命主此山言讫不见夫承受之财尙思还人况原系假借者乎分外营 求太乙眞人曰予有经六字人当受持一字经曰忍二字经曰方便三字经曰依本分人之所以不肯依本分者只谓营求 可恃耳岂知人生世间富贵贫贱一定不移阴注阳受皆?业也可分外求乎新平县令裴璞素称正直卒於官其友韦元方 客陇右道遇璞跃马来骑从数十惊问之曰吾职西川掠剩使专司世间财物之盈缩夫世间农勤求谷商勤求财士勤求禄 只得本分所有不增本分所无不勤则并其本分失之矣故凡一飮一啄以至财货少过其数吾皆得掠之此言营求得之事 不惟无益反有损也归安省祭孙邦华就选北上有姐夫某者亦以省祭赴选比选某得太原府仓官华以候选无缺且束装 归忽姐夫暴死华乃语其甥曰尔父一生辛勤已矣顾文凭现在盍使我冒爲之得赀均分何如甥从之华遂赴任任满共得 七百余金乃与甥中分之华自喜得计复入京投文听选及拈籖则恰补其姐夫之缺势不可复往矣涕泣而归夫使邦华能 安分待时则太原仓官依然自在且可独专其利而将来迁转又未可知今以一奸巧自失之岂非越分营求爲神所掠乎可 爲炯戒已力上施设挟势厚之力以临人旣已爲人所畏矣又从而施威设法势不使尽不已谓之力上施设如以 长吏之力施设百姓以豪贵之力施设贫贱是也○或曰不恤其力而驱使过迫卽力上设施也淫慾过度邪缘 外合灭德丧心太上固已垂戒於前矣至於夫妇之道人生所不能废者尤有节度不当过纵董江都曰天地之气不致盛满 不交阴阳是以君子甚爱气而谨游於房道书曰人身慾念不兴则精气散於三焦荣华百脉及慾想一起慾火炽然翕撮三 焦精神流溢并从命门输泻而出可惧哉又按摄生之说二至之月宜戒大寒大暑宜戒日月薄蚀宜戒大风大雾迅雷暴雨 宜戒又本命日庚申日甲子日丙丁日四立二分日二社日弦望晦朔日又每月十五日二十八日正月初三日十四日十六 日二月初二日三月初九日四月初四日初八日五月三个五日六日七日名爲九毒日十月初十日十一月廿五日十二月 初七日二十日俱宜戒凡此皆所谓度也彼淫慾过度者亦自求速死耳甯谓一死之後遂无冥谴哉心毒貌慈 心怀狠毒外饰慈和此眞人类之豺虎世内之枭獍也死入地狱必当永堕三途昔李义府貌极柔恭每与人言嬉怡微笑然 阴贼无比人号之爲笑中刀後竟窜死於嶲蔡元度对客满面春风虽所憎者亦亲厚无间人莫能测谓之笑面夜乂後亦不 得其死○按此则更甚於包贮险心者矣葢彼止令人难窥此直令人相忘也秽食餧人餧人与人食也不洁之食 人所不欲强以餧人是等人於犬彘人旣嗔之神亦恶之矣宋翟永夀贩米爲业绍兴乙卯间米价踊贵永夀於中路闻之乃 取稻田水润米不知其田已下粪矣少顷黑云忽起震雷大作永夀知罪度必不免因探腰间钱一贯授与同行嘱令归遗其 母作是语已天忽开霁夫误用秽水溃米遂千天怒若非一念孝心岂不早毙雷斧之下乎左道惑众不正之道 谓之左道三教圣人道虽不同上者使人明心见性其次使人迁善远恶未有好爲诡异以惑人者凡惑人者皆左道也葢人 心多愚最易惑以祸福一爲所惑因而生盗生奸甚则聚党作乱及其事败身首异处从无一人得免者远无具论杨州近事 可鉴也便益门外黄金坝一鄕愚担粪灌园忽有数人诱之曰汝终嵗灌田殊劳苦耳吾有一术可致富贵汝肯从乎应曰唯 因引至僻处尽授诀明日鄕愚方灌园忽狂呼跳踊自称都天神下降大言不立庙祀我此方无遗类人因其愚咸信之先构 蓆殿奉鄕愚居称之曰活菩萨云远近闻活菩萨名日益集男妇杂??不可以数计鄕愚终日默坐不飮食有所祷卜筊而已 一切募化人愿免灾皆争输如是月余官长无不知有活菩萨矣太守金公往按之擒出一鞫便伏立毙数人於杖下余党悉 散殿立烬焉○沃起凤曰近日奸徒聚众借名说法渔色赚财固该万磔而爲其所惑者听其家之妇女源源入庵观寺院以 致宣淫露丑伤风败化恶得尽无罪哉主风教者苟能亟爲禁戒之亦未必非正俗之一助也短尺挟度轻秤 太上感应篇序 汉眞人魏伯阳着参同契荀爽虞翻干宝诸儒采以注易後之 言易者未能或之先也盖魏晋以前道家之学未尝不原本圣 人惟是圣人赞化育以天地万物爲坎离道家链精魄以一身 爲坎离爲较异耳然玉钤经言求仙者必以忠孝友悌仁信爲 本故道藏有太上感应篇一卷卽抱朴子所述汉世道戒皆君 子持已立身之学其中如三台北斗司命竈神之属证诸经传 无不契合劝善之书称爲最古自此以下无讥焉雍正之初先 慈抱病不肖栋日夜尝药又祷於神发愿注感应篇以祈母疾 天诱其衷母疾有间因念此书感应之速欲公诸同好而未果 余友杨君石渔见之叹曰此书得此注不惟可以劝善且使後 世道家知魏晋以前求仙之本初未尝有悖於圣人反而求之 忠孝友悌仁信之间而致力焉是亦圣人之徒也其诸君子亦 有乐於是欤旣锓诸版而问序於余余嘉杨君之好善因述注 书之由起而爲之序己巳冬日东吴惠栋 太上感应篇持诵仪则 凡受持之士先须盥漱焚香严整衣冠洗心涤虑至诚礼念 圣号毕然後调声正气字字句句分明念诵心慕身行自然灾 消福集一切祈求无不感应焚香拜毕跪而　啓曰寂然不 动感而遂通太音希声叩之则应恭焚道德宝香虔诚上啓 供养 太上弥罗无上天妙有玄眞境渺渺紫金阙太微玉淸宫无极 无上圣廓落发光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂眞常道 恢漠大神通穹苍眞老妙圆淸静智慧辨才至道至尊三界 师混元祖无爲圣主四生慈父高天上圣大慈仁者十号圆 满万德周身无量度人拔生死苦众圣之王诸佛之师太上 开天执符御厯含眞体道金阙云宫九穹厯御万道无爲通 明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝九拜 大罗天上朱景宫中尊居十极之高体乾出治位正三才之上 御德行权寒肃暑火平六气而咸甯万国旦明宵晦驾六龙 而统治十华司善恶予夺之柄照临赫奕定功过显微之迹 感应昭彰号令雷霆迅除邪祟大悲大愿大圣大慈日宫太 阳郁仪帝君威光布德如来慈辉朱日天尊四拜 大罗天上七宝苑中秉金水之精华姿容绰约本坤仪之柔顺 瑞相端严开玉烛之神光家沾淸泽炼紫房之灵药人锡长 年虽朓朒而眞体罔亏任满盈而明辉不溢考核诸仙之升 降主持司禄之权衡命玉??而滋甘露催开万谷春容咨靑 女而降玄霜收歛千仓秋实化被人天恩敷三界大悲大愿 大圣大慈月府太阴结璘皇君宝光幽照如来妙果素月天 尊四拜 西天竺国大智光中眞空妙相法王师无上玄元天母主金光 烁处日月潜辉宝杵旋时鬼神失色显灵踪於尘世衞圣驾 於阎浮众生有难若称名大士寻声来救苦大悲大愿大圣 大慈圣德巨光天后摩利攴天大帝圆明道姥天尊四拜 紫微宸极勾陈天宫九光宝苑之中五炁玄都之上体元皇而 佐司玄化总两极而共理三才主持兵革之权衡广推大德 统御星辰之躔次无失常经上象巍峩眞元恢漠大悲大愿 大圣大慈勾陈上宫天皇大帝四拜 大罗天阙紫微星宫尊居北极之高位正中天之上佛号金轮 炽盛道称玉斗玄尊璇玑玉衡齐七政总天经地纬日月星 ?约四时行黄道紫垣万象宗师诸天统御大悲大愿大圣 大慈万星教主无极元皇中天紫微北极大帝四拜 靑华长乐界东极妙岩宫七宝方骞林九色莲花座万眞环拱 内百亿瑞光中玉淸天宝尊应化玄元始浩刼垂慈济大千 甘露门妙道眞身紫金瑞相随机赴感誓愿无边大悲大愿 大圣大慈十方化号普度众生亿亿刼中度人无量寻声赴 感太乙救苦天尊靑玄九阳上帝四拜 九天应元府无上玉淸王化形而满十方谈道而趺九凤三十 六天之上阅宝笈考琼书千五百劫之先位正眞权大化手 举金光如意宣说玉枢宝经不顺化作微尘发号疾如风火 以淸净心而:i:宏大愿以智慧力而伏诸魔总司五雷运心三 界羣生父万灵师大圣大慈至皇至道九天应元雷声普化 天尊四拜 混元六天传法教主修眞悟道济度羣迷普惠众生消除灾障 八十二化三教祖师大慈大悲救苦救难三元都总管九天 游奕使左天罡北极右垣大将军鎭天助顺眞武灵应福德 衍庆仁慈正烈协运眞君治世福神玉虚师相玄天上帝金 阙化身荡魔天尊四拜 高上神霄府凝神焕照宫会元始祖炁以分眞应妙道虚无而 开化位乎九霄之上统理诸天总乎十极之中宰制万化宣 金符而垂光济苦施惠泽而覆育兆民恩溥乾元仁敷浩劫 大悲大愿大圣大慈玉淸眞王南极长生大帝统天元圣天 尊四拜 金天弻教太华流光修眞学道於峩嵋炼性昇玄於碧汉制伏 天魔主持下界之刀兵调燮阴阳典摄眞空之水火七关总 制八海朝元太白顺从乎躔度瑶池邀赴乎蟠桃西陲教主 昭化神王大悲大愿大圣大慈紫微碧玉宫太一大天帝保 制劫运天尊四拜 紫府洞天靑阳化炁掌握诸仙之籍开阐法门之始撰着黄庭 与道德经相爲表里提衡阆苑佐神宝君宻以维持靑云结 葢紫炁联城大悲大愿大圣大慈靑阳起派紫府东华帝君 辅元立极天尊四拜 黄芽得道白雪成眞配水火於一炁之中运阴阳於三华之顶 无无虚寂????凝玄胎息刀圭孰悟本来之体婴儿姹女谁 知灵府之台度众生於慾海之波锡蕊珠於云霄之表洪愿 不穷好生常念大悲大愿大圣大慈正阳继派终南洞天帝 主飞行救劫天尊四拜 玉淸内相金阙选仙化身爲三教之师掌法判五雷之令黄梁 梦觉忘世上之功名宝劒光腾扫人间之妖怪四生六道有 感必孚三界十方无求不应黄鹤楼中留圣蹟玉虚殿内炼 丹砂存芝像於山崖显仙踪於古洞衍法门之香火作玄嗣 之梯航大圣大慈大仁大孝开山啓教元应祖师天雷上相 灵宝眞人纯阳主派警化孚佑帝君兴行妙道天尊四拜 不骄帝境玉眞庆宫现九十八化之行藏显亿千万种之神异 飞鸾开化於在在如意救劫以生生至孝至仁功存乎儒释 道教不骄不乐职尽乎天地水官功德难量威灵莫测大悲 大愿大圣大慈九天辅元开化主宰司籙职贡举眞君七曲 灵应保德宏仁大帝谈经演教消劫行化更生永命天尊四拜 太上神威英文雄武精忠大义高节淸亷协运皇图德崇演正 掌儒释道教之权管天地人才之柄上司三十六天星辰云 汉下司七十二地土垒幽酆秉注生功德延夀丹书执定死 罪过夺命黑籍考察诸神监制羣仙高证妙果无量度人至 灵至圣至上至尊三界伏魔大帝关圣帝君大慈大愿大圣 大仁眞元显应昭明翊汉天尊四拜 白雪丹霄黄芽旧蹟文章星斗老君授三五飞步之玄机玉局 籙符汉祖传正一斩邪之妙旨惟名登於紫府常掌握乎雷 霆伐疵疠於靑城灭怪妖於下界巍巍荡荡妙妙玄玄作太 极而生两仪聚三华而朝五炁随机格物闲邪存诚大悲大 愿大圣大慈祖师地祗教主三十代天师虚靖宏悟妙道张 眞君天官内相文华无极眞人碧霄演教天尊四拜 无上玄功玉枢妙果昭灵应於十方运慈心於一切开坛啓教 赖洪力之护持济困扶危建殊勳於烜赫受玉淸元始之诰 命赞九天应元之神功仁风遐畅宇宙蔼春日之和祥光遍 覆天人瞻慈云而集道极无爲玄通莫测大悲大愿至神至 仁左辅元化无上极尊天仙二祖玉枢右宰宏教眞君四拜 道融三教理会百家髫龄笃孝子之眞诚壮嵗成忠臣之奇节 艰难跋涉拱衞潜龙慷慨都俞擒缚孽虎得神禹之遗法平 步可以凌空授玄祖之心传飞劎还能蔽日纲维百世大儒 者之宗风表率羣贤阐玄门之要诀双修道法结小隐於黄 山两现神功留异形於白岳利人济物宝鼎熔金飮酒赋诗 珠编屑玉风流奇士节义神仙首领南宫协司东岱掌风雷 之号令统丁甲天兵握阴阳之枢机管水火鬼卒大慈大愿 至圣至仁斗府总管雷部侍郎玉宸校书少宰丹霄签判仙 卿隆恩宏济眞君四拜 虚静天师颂曰 人之一性 湛然圆寂 涉境对动 种种皆慾 一念失正 卽是地狱 敬诵斯文 发立汗下 煨烬心火 驯服气马 旣以自镜 且告迷者 太上老君每月十眞斋戒日凡遇初一日念 无量太华天尊初八日念 玄上玉晨天尊十四日念 度仙上圣天尊十五日念 玉宝皇上天尊十八日念 好生度命天尊二十三日念 玄眞万福天尊二十四日念 太灵虚皇天尊二十八日念 太妙至极天尊二十九日念 眞皇洞神天尊三十日念 玉虚明皇天尊　以上十日乃 诸天下降观人善恶察人功过之辰若能皈依遵行坚持斋戒 可免劫狱之苦及超度先亡功德不可思议 太上感应篇 重刋道藏辑要 太上感应篇 东吴惠栋定宇笺注 太上者最上之称春秋正义曲礼曰太上贵德春秋传曰太上以 德抚民又云太上有立德经传言太上者皆谓五帝以前上 圣之人真诰?甄命授曰太上者道之子孙审道之本洞道之 根是以爲上淸眞人爲老君之师陶宏景注云此卽谓太上高圣玉晨大道君也爲太 极左眞人中央黄老君之师又云昔太上以德教老子是以老子道经云 太上下知有之顾懽堂诰堂诰四卷卽老子义疏以爲太古上德之人 是也是书乃修眞者述太上之?而爲之当在玉钤经易内 戒赤松子经河图记命符诸书中皆晋以前书抱朴子所述而此篇言道 戒尤关日用尚德者用兹无悔乃君子之光易背义者以此 思忧礼实小人之福易是以昔人表而出之名之曰感应夫 倡而不和动而不随中必有不全者矣故必愼所以感之者 新序有感必有应自然之道也 太上曰祸福无门惟人自召春秋传闵子骞之言无门言同一门出入也 虞仲翔注易以坤爲鬼祸乾爲神福乾神坤鬼神爲福鬼爲祸是知祸属 阴福属阳阳爲善阴爲恶故祸福以类相从字皆从示示神 事也说文天者神谷梁然则祸福皆天也而不知转移之者人也 福兮祸伏老子祸与福隣荀子吉凶同域忧喜聚门鶡冠子降之者 天召之者人祸重於地福轻於羽羽叶戸有福不及祸来速我 韩非子自作难活天作犹可 善恶之报如影随形此言感应之理也影者形动所生 虎啸而谷风起龙兴而景云属击庭钟於外而黄锺应於内 物类之相感精神之相应若响之应声影之象形刘向新序吉凶 之於善恶亦犹是也作善降之百祥作不善降之百殃书积 善之家必有余庆积不善之家必有余殃易圣人之言感应 祸福速哉汉书 是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算算减则贫耗 多逢忧患 抱朴子案易内戒及赤松子经及河图记命符皆云天地有 司过之神随人所犯轻重以夺其算算减则人贫耗疾病屡 逢忧患算尽则人死又对俗篇云上天司命之神察人过恶 其行恶事大者司命夺纪小过夺算合二文观之司过卽司 命之属也是以礼记?祭法曰王爲羣姓立七祀曰司命曰中 溜曰国门曰国行曰泰厉曰戸曰竈郑康成注云小神居人 之间司察小过作谴告者七祀皆主察小过故总谓之司过 其或谓之司命者七祀首司命故也 人皆恶之恶去声 下流乃君子弗居多言爲诗人所畏玷汝南之月旦许邵事先 注难除六朝赦令并云洗除先注葢当日乡论淸议必有记注之目也殊洛邑之井疆书终 身不齿礼岂非三代之直道尚在於斯民四?之不才载谣 於人口乎范蔚宗赞 刑祸随之官刑鬼祸 罹外刑者金木讯之罹内刑者阴阳食之庄子宥人之行事夫 各有所当矣兵在其颈国语焉避害也左传天夺之魄孰逃威也 左传 吉庆避之 易道以乾爲善爲祥爲福爲禄坤爲丧爲恶爲杀爲乱仲翔注易 圣人赞易扶阳抑阴以阳爲君子阴爲小人积恶之徒与阴 同类故吉庆避之阳称吉称庆也仲翔注易云阳吉阴?又云阳称庆也 恶星灾之 嵗在豕韦苌洪识蔡侯之祸星出婺女裨竈知晋国之?春秋 类对赋葢德隆则晷星星隆则晷德汉书惟天时与人事相参斯 六贼与五残并?六贼五残皆星名德之不修禳之何益终逮於丧 亡而已 算尽则死 抱朴子曰凡人之受命得夀自有本数所禀本多则纪算难 尽而迟死若所禀本少而所犯者多则纪算速尽而早毙是 则占平公之疾无过十年验伯有之亡不能五稔国语左传算之 尽也何日之有 又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算 武陵太守星传云三台一名天柱上台司命中台司中下台 司禄周礼疏案天官书文昌宫第四星曰司命五曰司中六曰 司禄是司命卽三台三台卽文昌也祭法王立七祀一曰司 命皇侃礼疏侃六朝人以爲文昌第四星非也司命有二楚辞有 大司命少司命七祀之司命乃少司命也在虚北见星经封禅 书荆巫祠司命汉律祠?司命皆谓少司命也别详下注其大司 命乃文昌第四星卽星传之上台矣张君房云笈七籖曰北 斗九星第五丹元星天之北斗君主命籙籍上总九天诸籙 中统鬼神簿目下领学眞兆民命籍诸天诸地无不总统陶 宏景眞诰曰鬼官北斗君乃是北斗之考官此鬼一官又隷 九星之精上属北晨玉君耳又云鬼官别有北斗君以司生 杀葢上天北斗有所司察故鬼官亦置此职是北斗神君亦 有二也窃谓颜超所遇斗君亦鬼官所置者非必天上星辰 也事载搜神记汉赵壹谢友人书曰收之於斗极还之於司命则 三台北斗之说其来久矣 又有三尸神在人身中 太上三尸中经曰人之腹中各有三尸九虫爲人大害常以 庚申之日上造天帝以记人之造罪分毫录奏欲絶人生籍 减人禄命令人速死上尸名彭倨在人头中中尸名彭质在 人腹中下尸名彭矫在人足中玉枢经注云上尸名靑姑中 尸名白姑下尸名血姑抱朴子案易内戒等书言身中有三 尸三尸之爲物虽无形而实魂灵鬼神之属也欲使人早死 此尸当得作鬼自放纵游行飨人祭酬是以每到庚申之日 辄上天白司命道人所爲过失 每到庚申日辄上诣天曹言人罪过 眞诰?协昌期曰凡庚申之日是尸鬼竞乱精神躁秽之日也 不可与夫妻同席及言语面会当淸斋不寝警备其日遣诸 可欲太上律科曰庚申日北帝开诸罪门通诸鬼神诉讼羣 魔并集以司天下兆人及诸异类善恶之业随其功过多少 赏劳谪过毫分不遗 月晦之日竈神亦然 淮南子?万毕术曰万毕人姓名见龟策列传葢八公之軰有术一卷汉涿郡高诱所注见淮南外篇今 亡竈神晦日归天白人罪御览陆龟?祀竈解曰竈鬼以时录 人功过上白於天当祀之以祈福祥封禅书李少君以祠竈见上如湻曰祠竈可以 致福孙子严祭竈请比隣阴子方腊日晨炊而竈神形见因以黄羊祀之段成式酉阳杂爼曰竈 神名隗又姓张名单夫人字卿忌有六女皆名察洽察一作祭洽一 作治常以月晦日上天白人罪状大者夺纪小者夺算故爲天 帝督使下爲地精己丑日日出卯时上天禺中下行署此日 祭得福其属神有天帝娇孙天帝大夫天帝都尉天帝长兄 硎上童子突上紫官君太和君玉池夫人等一曰竈神名壤 子也杂五行书曰竈神名禅禅单字相近葢禅读爲单庄子曰竈有髻司马彪曰髻竈神也 李轨音吉杜公瞻引五经异义曰竈姓苏名吉利妇姓王名博颊字子郭衣黄衣司马彪曰着赤衣[爿＋大] 如美女夜披发从竈中出知其名呼之可除凶恶 凡人有过大则夺纪小则夺算 抱朴子曰但有恶心而无恶迹者夺算若恶事而损於人者 夺纪纪算之说其来远矣初学记引河图曰河图洛书共四十五篇非今所 谓河洛也黄帝曰凡人生一日天地赐算三万六千赐纪二十圣 人得三万六千七百二十凡人得三万六千一纪主一嵗圣 人加七百二十又云孝顺二亲得算二千天司禄所表事赐 算中功抱朴子曰纪者三百日也段成式亦云算者三日也孙思邈亦 云李昌龄传云纪之爲说一云十二年此俗说一云三百日算 之爲说一云百日段成式云一云一日栋谓人上夀百二十依河 图之说算主百年纪主二十年合於上夀则算爲一日近之 其过大小有数百事欲求长生者先须避之 抱朴子曰诸应夺算者有数百事不可具论玉铃经曰欲求 仙者当以忠孝友悌仁信爲本若行不修而但求元道无益 也又云立功爲上除过次之 是道则进非道则退 薰莸不同器邪正不并容目不两视而明耳不两听而聪荀子 不揆於是非则有多歧之患不审於进退则有羸角之凶易 是以君子务以道爲折衷也 犹龙传序敬五 司马子长唱始作史书而帝纪世家列传叙 前古圣哲之云爲灿然若当年目击故班固 而下皆以爲则焉聃圣降世之迹虽预其列 大率简约学者莫能究始末愚不揆浅陋紬 绎内外书而广之庶其详也然涉世之外其 间不能无耳目不相接之论盖着于传记无 敢略之且不以辞害意者其是之谓欤老氏 姓李讳耳字伯阳谥曰聃当商十八王阳甲 之十七年岁在庚申其母昼寝梦太阳化流 珠入口因吞而有娠凡八十一年极太阳九 九之数母氏因逍遥于李下由左腋而生既 生皓首而能言指李曰此吾姓也一云父姓 李名灵飞母尹氏名益寿即商二十二王武 丁之九年岁在庚辰二月十五日卯时生于 楚国苦县万乡一作\/濑曲仁里涡水之阴至纣 王时居岐山之阳西伯命爲守藏史武王克 商诏爲柱下史至昭王二十五年癸丑岁五 月乗青牛薄軬车徐甲爲御而去周因度函 谷关关令尹喜善天文知有圣人之来乃斋 戒迎伺王七月十二日老君至授道德二经 约千日後会蜀郡青羊肆而俱适流沙至幽 王时却还诸夏故孔子适周而问礼後於涡 水故居乗白鹿登桧而昇天或曰老莱子或 曰太史儋或曰百有六十余岁以其修道而 养寿也或曰受学於容成问道於常枞士恭\/切说 文松叶栢身也古本文子\/作松字读俗作牎非是世莫知其然不而 谓之隐君子也其子名宗仕魏爲将军有功 封於段干宗之子注注之子宫宫之远孙假 假仕汉孝文帝假之子解解爲胶西王卭太 傅因家於齐夫有天地则有道术道术之士 自书契之作而至今世世有之且老氏本亦 人灵盖得道之大者也所以能通神达见而 爲道主故万灵所奉三界所归至若九丹八 石玉醴金液存眞守元思神历藏行炁链形 消灾辟恶治鬼养性絶谷变化役使魑鬽皆 老氏常所经历救世之术非至至者惟其虚 无恬淡寂寞无爲清静简易动与道合故在 周历年之多而名位不迁者盖欲和光同尘 而不自异故着书称吾言甚易知甚易行天 下莫能知莫能行以其当世之士鄙纯素尚 奇变所以世与道交相丧也而不知圣人起 於无始禀於自然现眞身而啓师资历劫运 而造天地至于登位统典灵篇撰仙图传寳 藴爲帝师示降生皆圣人恢鸿妙本匠成一 切逮夫涉世则有宗绪之鸿源历官之华也 乆之辞荣去周青牛命驾东离魏阙西度函 关以吉祥草而试徐生以上下篇而授尹喜 复昇紫府宿约青羊西入流沙化于犷俗却 还诸夏屡接宣尼在孝文时号河上公在孝 成时授干吉太平经在东汉时授辅汉天师 经籙嘉禾中葛孝先居天台山而获冲科秘 典至後魏道士寇谦之继有所受焉有唐推 眞鸿源尊爲圣祖圣宋有天下至眞宗命驾 朝谒所谓无始者子太极孙三才族万物者 道也圣人以道爲身故无乎不在推五太之 先则爲无始逮夫以三炁氤氲流乎混茫则 爲元炁之祖也禀自然者前起於无始後见 於眞身自然而然不知其所以然故谓之自 然圣人体道之自然则有所禀由混元之泮 而论之生者性也有贤愚焉有寿夭焉合其 体则自然离其用则非自然也见眞身者妙 本无形至眞非像结气凝形强爲之容灵寳 经云上无复祖唯道爲身道之身即眞身也 降此则爲法身所谓法身具足微妙三界特 尊故九圣九眞九仙位业昇降申兹始也啓 师资者圣人运兹兴感接物振人故立于教 教既立矣而师资之法行焉经曰爲学日益 爲道日损始於学而日益则有所得也终於 道而日损则有所忘也不得不足以爲学不 忘不足以造道故圣人遗其学相而无大迷 要妙之异则贵爱两忘师资双泯也历劫运 者三界九地有成坏之期自种人四天至三 清大罗不干阳九百六之灾而亡拂石芥城 之数所以三境慈尊四天种人劫运终而无 终诸圣尽而无尽也造天地者太上降眞元 始之三炁而成三十六天三十六地每天立 一天帝每地立一地皇以司百灵以御万有 救苦经云天上三十六地下三十六谓此也 登位统者天地无爲也而岁功归焉圣人无 爲也而位业成焉三界十方既广且大非统 之有宗会之有元则乱矣易曰卑高以陈贵 贱位矣世之以贵贱知其卑高以黜陟明其 昇降而圣人则不然若天之自高地之自厚 无不覆也无不载也典灵篇者太上道君以 大洞眞经智慧消魔经神虎寳章以金简玉 书命老君典领以付上学之士也撰仙图者 凡二十四阶上清大洞登眞上法慈尊以洞 阳之炁化生此图按而修之能自致三部八 景二十四神之现也传寳藴者开辟之初天 尊命天眞皇人裁云作篆字方一丈八角垂 芒爲天书之始也圣人欲诠妙本故着之以 爲经籙符图所以有三洞四辅凡三十六部 爲大教之栌锤也爲帝师者在伏羲时号郁 华子神农时号大成子祝融时号广寿子黄 帝时号广成子颛帝时号赤精子帝喾时号 録图子帝尧时号务成子帝舜时号君臣子 夏禹时号眞行子商王时号锡则子皆以经 术授帝俾行化于世降生者以商第十八王 阳甲十七年庚申岁托孕於玄妙王女九十 十一年诞於亳之苦县即武丁九年庚辰岁 二月十五日也明宗绪者灵飞之先起於颛 帝之後至灵飞凡数十世灵飞娶天水尹氏 尹氏即玄妙玉女也爲柱史者圣人隐圣同 凡潜龙卑秩以示臣子之道也去周者圣人 委质以同尘涉世以伸道所以进非于时退 非匿迹岂穷通得丧之所系哉试徐甲者孔 子曰如有所誉必有所试圣人虽目击而道 存犹且试之又况徐甲乎故仙道有二十五 试以财色爲先而徐甲试之以色则有所不 过也试关令者以其道縁深重故有斯遇所 以凡试之皆过也次授经者盖试之过则其 行实其心坚圣人格量中有主焉故以上下 经而授之庶传洪大道也青羊肆者太上与 尹眞宿约之所千日之期一时之遇忻跃稽 首命从云驾而後化八十一胡王九十六种 外道者流沙异俗声教不闻狸面狼心惟知 杀戮其次或男或女若人非人断发尔须乌 衣跖足作种种魔事以乱其土太上乃命尹 眞摄以正法也孔子问礼者孔子问老氏之 言而起犹龙之叹然以圣问圣岂不玄同盖 圣人尊道之大爲起教之端也号河上公者 孝文时应迹河滨洎授微言复昇云汉授太 平经者孝成时北海人干吉於琅琊遇太上 授之至後汉顺帝时琅琊人宫崇诣阙投进 其表云臣亲受於干吉吉言亲受于太上凡 一百七十卷也度汉天师者天师留侯之後 本大儒士抑干禄之志修出世之法乃於维 岳遇神人授以丹诀遂往西蜀修链太上降 驾爲说南北二斗经授二十四阶法籙已而 戒五瘟八部六天故气化地作咸泉又建斋 醮之法乆之於云台化白日登眞葛仙公者 修行於天台山又降授以六斋之法道士寇 谦之隐于嵩岳亦降授以经籙及太平眞君 之号具以闻太武帝遂改太延爲太平眞君 之年者爲此耳大唐圣祖者自神尧御历之 初示现自称帝祖至僖宗朝每降迹皆载之 国史也本朝眞宗具法驾诣景毫朝谒以旌 钦崇之意 犹龙传卷之一 左衔都监同佥书教门公事\/崇德悟眞大师贾善翔编 起无始 浑沦之未判神灵之未植而爲冥妙之本者 道也所谓道莫穷其根本莫测其津涯而有 大圣人禀之而生于其间故谓之无始者即 太上也太上生乎无始起乎无因爲万道之 先元炁之祖盖无光无象无色无声无宗无 绪杳杳冥冥其中有精其精甚眞弥纶无外 故称大道焉夫道自然之妙本也於微妙之 中而生空洞者眞一也眞一者不有不无也 从此一炁而生上三炁三合成德共生无上 也自无上而生中三炁三合成德共生眞老 也自眞老而生下三炁三合成德共生太上 也自太上乃生前三炁三合成德共生老君 也自老君化成後三炁三炁又化生眞妙玉 女自玉女禀三炁混沌凝结变化五色玄黄 大如弹丸流入玄妙口中吞之有身凡八十 一年乃从左腋而生生而白首故号老子老 子即老君也乃大道之身元炁之祖天地之 根也夫大道微妙出於自然生於无生先於 无先挺於空洞陶育乾坤号曰无上变化无 常不可得名故曰吾生於无形之先起乎太 初之前长乎太始之端行乎太素之元浮游 幽虚出入杳冥观混沌之未判清浊之未分 三景之未光万物之未形独能寓惚恍之庭 游旷浪之野卓然独立大而无配视之不见 听之不闻搏之不得所谓混元由兹而始矣 禀自然 老君乃元气之眞造化自然自然者道也强 爲之容即老君也以虚无爲道自然爲性莫 能使之然莫能使之不然亦不知其所以然 不知其所以不然故曰自然而然也至若乗 地爲舆操天爲盖驰骛扩荡翱翔八表不足 比其大也穷幽极微至纤无际析毫剖厘至 小无内不足言其细也八音交奏五声迭和 烈风迅雷海潮夔鼓不足言其声也玄黄焕 烂丹青爚赩焜煌炜晔绮靡华丽不足言其 色也光耀熠烁神明恍惚风行电逝震霆流 矢不足言其疾也结根九地沉峤八海水凝 薮泽泉渟岳峙不足言其止也阴阳不测变 现无常进退造化鼓舞万物不足言其神也 光烛霭昧洞鉴无形仰观至阳之原俛察至 阴之本不足言其明也影离响絶云歛雾散 归根返本寂然不动不足言其无也涤宇宙 之尘滓扫云汉之昏蒙下际无根上通寥廓 并包六合控驭三界不足言其虚也且道本 无形眞非有相盖托虚假有体用互陈不足 以尽其妙故归之自然自然者理之极致也 合之爲自然离之爲道德故衆圣所共尊今 古不能泯经云道之尊德之贵夫莫之爵而 常自然此之谓矣 见眞身 老君乃无生之至精兆形之至灵也昔於大 空之中结炁凝眞强爲之容体大无边相好 衆备上无所攀下无所蹑或在云华之上身 如金色面放五光自然化出神王力士青龙 白兽麒麟狮子列于前後或作千叶莲华光 明如日头建七耀云霞之冠身披九色离罗 之帔项负圆光手执五明或乗八景玉舆驾 五色神龙建流霄丹节廕九光鹤盖或乗玉 辕之车金刚之轮骖驾九龙辅翼万仙飞云 寳盖流焕上下烧香散华浮空而来天钧妙 乐前导後从或坐金殿七寳之帐珠幡寳网 罗覆其上仙眞列侍神丁卫轩种种仪卫充 满太空或金容玉质黄裳绣帔凭几振拂朝 会仙眞或玄冠素服白马朱騌仙童夹侍神 光洞明巍巍胜相不可名状然上善之士澄 心结念注想尊容则随感而应应而获福故 能周流三界救度无穷且大道处於无形无 形则非凡所见应念通感通感则非在一端 或示仙姿妙体爰及肉身或飞或步或尊或 卑或山或世或夷或夏不可测量随感精麤 应己则隐来无所从去无所至洞有洞无周 徧一切悟者此心通达迷者永劫沈沦欲识 道之眞身不出于此夫道不可见见而非也 道不可闻闻而非也盖示理教俱渊寂然不 动於不动中亦能使未见者见未闻者闻此 明境智相发感而遂通然通寂虽殊其致一 也故曰道常无爲而无不爲无爲者体也无 不爲者用也本际经云心之念道凡有二种 一念法身七十二相八十一好具足微妙三 界特尊二念眞身犹如虚空圆满清静不生 不灭若於此相未能明审须凭图像系録其 心当铸紫金写此眞形泥木铜彩称力所爲 殿堂帐座幡华灯烛随心供养如事眞身想 念丹倒功德齐等若能洞观非身之身图像 眞形理亦无二是以敬像随心获福报之轻 重唯其在心念念增进自然成道所谓人能 念道道亦念人是也沿此法身即法号以应 羣情老君挺生空洞变化自然智慧无穷圣 德周备形既莫测号亦无边在天爲万天之 主在圣爲万圣之君在仙爲万仙之总在眞 爲万眞之先在星爲天皇大帝在教爲太上 老君或垂千二百号或显百八十名或号无 爲父或号万物母与大道而轮化爲天地之 根原浩浩荡荡不可名也约而言之凡有十 号即降生之後空中十方诸圣赞十号者是 也一号无名君二号无上元老三号太上老 君四号高上老子五号天皇大帝六号玄中 大法师七号有古先生八号金阙帝君九号 太上高皇十号虚无大眞人推此言之由法 身以归眞身由眞身以合妙本皆出处通感 之迹也 启师资 夫道之妙非形色声味之所可求而必资于 师授也古之圣贤有生知之性以一悟万然 後至於无所修无所证无所修修之至也无 所证证之至也夫如是犹假师之以发明又 况非圣贤者邪故圣人垂世立教而有授受 之法中人以下以之爲绳墨去之则无以加 其意也如三洞四辅之所载上清经籙以金 龙玉鱼盟天而传故传授者之谓师礲受者 之谓资所以结志诚戒漏慢而免轻泄阴考 之咎推此则道不可无师尊教不可无宗主 故老君师太上玉晨大道君焉大道君即元 始天尊之弟子也天尊生亿劫之前爲道炁 之祖所以道君爲天尊之弟子老君之师二 圣既立即老君嗣焉而曰老者何也老者处 长之称君者君宗之号以老君天上天下历 化无穷先亿劫而生後亿劫而长天天宗奉 帝帝师承故赐以太上老君之号三圣相承 千古垂范欲旌授受故着尊毕此师法之本 也庄子曰吾师乎吾师乎??万物而不以爲 义泽及万世而不以爲仁长於上古而不以 爲老覆载天地雕刻衆形而不以爲巧在太 极之先而不以爲高居六极之下而不以爲 深先天地生而不以爲乆是也且道君老君 具至圣之德动息合道岂假师承邪盖以圣 传圣理自玄同然起教之端必资授受爲今 昔之筌蹄人天之鸿范也 历劫运 灵寳经云保制劫运使天长存且劫有小大 运有修短拂石芥城劫之小也阳九百六劫 之大也金木水火土运之主也一成一亏运 之交也劫尽而运未交运交而劫未尽非所 以爲劫运也惟其二者会合然後见其成亏 大率圣人与天地并生与万物爲一故能造 天地植神灵保而制之则无天阏盖历劫运 而长存者老君是也生於无始起乎无因独 立於溟涬之前周行於开关之後经历劫运 甚爲乆远劫者天地成坏之名阴阳穷尽之 数阳尽即生阴故爲大水阴尽即主阳故爲 大火阳极於九故云阳九阴极爲六故云阴 六小则三千三百年次则九千九百年大则 九九八十一万年爲劫终也老君降生行化 经此劫运不知其数赤书云劫运者三十日 爲一交十二交爲一度三千三百度爲小劫 九千九百度爲大劫又阳九百六之数极而 爲劫运者以夫阳极於九阴极於六凡阴阳 之数极於九六者则三界荡然所以汤汤之 水炎炎之火皆阴阳穷极之数理使之然也 且夫大道既分离爲五行流於五劫每至劫 之初终太上垂世立教以度天人所谓五劫 者龙汉之爲木劫赤明之爲火劫延康之爲 土劫开皇之爲金劫上皇之爲水劫所以五 劫之开则五行爲之主一起一伏周而复始 西昇经云上世始以来所更如沙尘动则有 载劫自惟甚苦辛是也 犹龙传卷之一 犹龙传卷之二敬六 左衔都监同佥书教门公事\/崇德悟眞大师贾善翔编 造天地 混元之判而爲三才轻清者上而爲天重浊 者下而爲地有天焉有地焉阴阳之质具矣 然後以冲和之炁爲人经曰道生一一生二 二生三谓此也或曰以一圣而造天地可乎 答曰天地有形中之大者也而有形生於无 形惟无形故能造天地盖无形者道也圣人 亦未尝出于是所以裁云作篆流布诸天铨 圣注眞掌握幽显以圣传圣奚异夫古初推 此言之故无疑矣盖老君乃混沌之祖宗天 地之父母故立乎不疾之途游於逍遥之墟 御空洞以昇降乗阴阳以陶埏分布清浊阖 辟乾坤悬三光育羣品天地得之以分判日 月因之以运行四时得之以代谢五行得之 以相生故於九万九千九百九十九亿万炁 之初运眞元始之三炁而爲天上爲三清三 境即始炁爲玉清境眞炁爲上清境元炁爲 太清境是也又以三清之炁各生三炁合成 九炁而爲九天第一郁单无量天第二上上 禅善无量寿天第三梵监须延天第四寂然 兜术天第五波罗尼密不骄乐天第六洞玄 化应声天第七灵化梵辅天第八高虚清明 天第九无想无结无爱天此之九天各生三 炁每炁爲一天合二十七天通此九天爲二 十六天则三界四民上极三清是其数也初 下六天爲欲界一太黄天二太明天三清明 天四元胎天五元明天六七曜天是也次十 八天爲色界一虚无天二太极天三赤眀天 四恭华天五曜明天六皇笳天七虚眀天八 端靖天九元明天十极揺天十一元载天十 二太安天十三极风天十四始皇天十五太 黄天十六无思天十七上揲阮乐天十八无 极昙誓天是也次四天爲无色界一霄度天 二元洞天三妙成天四禁上天是也此二十 八天名爲三界劫运所及阴阳所陶炁有穷 极人有寿数初第一太黄皇曾天人寿九百 万岁一天加一倍凡二十八天年寿之数极 於一千二百七万九千七百七十五万五千 二百万岁下至日月所交四千四百四万四 千四百四十四亿炁一炁三千里也此上又 四天名爲种人天一常融天二玉隆天三梵 度天四贾奕天此四天超出三界日月之光 所不及其天人皆以身光相照故不生不灭 无年寿之数无沦坏之期虽大劫之交灾所 不至而下诸天诸地随劫沦灭劫运再开混 沌复判则此天之人承太上所初下化人间 垂法立教一如昆劫之初三皇继理矣又上 三天爲三清境一曰太赤天二曰禹余天三 曰清微天最上曰大罗天包罗诸天极高无 上玄都玉京鎭於其巓三尊所处万圣朝轩 爲极道之域变化之根也既分诸天即以纯 阳之炁上爲三十六天次以纯阴之炁下爲 三十六地每天立一天帝每地立一地皇七 十二君同禀命於老君矣所谓三十六地者 始於九垒第一垒润色地第二垒刚色地第 三垒脂色泽地第四垒润泽地第五垒金粟 泽地第六垒金刚铁泽地第七垒水制地第 八垒大风泽地第九垒洞渊无色纲维地九 垒之地每垒徒上第一一重土次一重水次 一重风合二十七重也九地者九垒也每地 有一重土一重水一重风更相擎持下极九 垒之下号曰洞渊纲维之地其下浩荡顽空 凝滞不可极也洞眞经云九地各有四土皇 分掌东西南北之域官寮曹属亦皆万衆复 每洞有一仙王合三十六仙王统下界羣仙 官属亦然即九地合有三十六土皇三十六 仙王上应三十六天中应三十六洞下有三 十六地也儒家所云九天九地此乃天地之 大数耳天以清浮之炁凝而成形地以浊滓 之质积而成象天地之间别有灵府洞宫处 於名山潜通地下盖以通九地之炁爲空蒙 之宂日月分精烛於其内仙圣分位理於其 中列子所云地积块也无处无块此亦言其 大体耳自日地之下幽暗冥昧无复光华积 阴之炁使之然也宗元先生云九天之上无 阴也九地之下无阳也阴阳混蒸以生死万 物者正者天地之间其言信矣洞眞外国放 品经云第一垒去天九十万七千二百里九 垒之上去天一千二百一十八万里历象书 云八极之阔共一百八十一万四千四百里 天地相去半八极之数此与经文相符也九 地之下太空之根经图不载难更详测列子 云天地之外无极无尽则无无极无无尽也 其诸天境域分布凡有五亿之殊皆三十六 天之炁所生也故清浮谓之天浊滓谓之地 阳光谓之日阴精谓之月日生谓之星殒坠 谓之石方谓之珥圆谓之晕向日谓之蜺背 日谓之虹上浮谓之云下屯谓之雾鼓谓之 雷激爲之霆轻爲之雪重爲之雹霔爲之雨 散爲之风炎爲之火凝爲之冰坚爲之金脆 爲之木液爲之水壅爲之土通爲之川回爲 之泉平爲之陆积爲之山在天爲之文在地 爲之理月生爲之朔月终爲之晦朝爲之昼 夕爲之夜灵炁爲之神精炁爲之人休炁爲 之鬼烦炁爲之虫杂炁爲之禽兽奸炁爲之 精邪别爲之阴阳杂爲之四时四时变化万 物生焉其高不可际深不可测包裹天地禀 受无形舒之覆於六合卷之不盈一握小而 能大昧而能明弱而能强柔而能刚舍阴吐 阳无所不爲也地中有三十六洞天亦与上 天相应日月分精烛于其间则天文地理六 甲五行阴阳变化皆老君开衆妙之门运百 灵之力生之成之行之化之矣故曰道者万 化之宗重玄之本天得之以清地得之以宁 物得之以生神得之以灵海岳得之以安鎭 王侯得之以太平道士得之以神仙枯朽得 之以发荣也老君即阴阳之主宰万神之帝 君元炁之父母先王之师匠品物之橐龠陶 冶虚无造化万有衿带八极载地悬天游驰 日月运斡星辰呼吸六甲制御乾坤推移寒 暑驱役风云奋赫雷电主水旱之进退定历 数之虚盈一出于此 登位经 道无先後悟之者一也位有升降证之者殊 也故三界浩渺百灵纷错非其道则离非其 主则乱所以在夫统之有宗会之有元则无 其极矣以人间世观之贵贱有其位卑高有 其等先王御天下之法尚或然而况开明三 景之後天地不增不损幽明有降有升讵非 眞圣以位业统之者其孰能与於斯然老君 以大圣之功生化天地运育万物岂复有品 位名称者哉然上有元始之尊次有道君之 圣老君次道君之位演化立功既以三炁运 行万天周布衆法元功克着乃证极道之果 三尊之位嗣太上之任爲法王之尊也所以 上总羣圣中理衆眞下制诸仙而统摄三十 六天三十六地七十二君星辰日月岳渎万 灵阴阳变化一切神明至于天上天下地上 地下五亿天界有情无情有识无识有形无 形皆老君之所制御焉而常处太清境太极 宫丹台紫阙玉堂之中有三大仙九太帝二 十七天君八十一卿大夫千二百仙官二万 四千灵司七万仙童玉女五亿天丁神王并 列侍云衢至于臣虬狮子金翅孔雀凤凰灵 兽天马麒麟备卫左右老君时亦上朝元始 疏奏罪福中谒玉晨赏校九宫下统三界生 死之簿一切神官鬼僚考察之司及十大洞 三十六小洞七十二福地三十六靖庐二十 四化仙宫灵洞福食之曹无幽无隐莫不仰 隶焉或下理九天在太微鈎陈六星中号天 皇大帝曜魄寳所以乗三使六把九枢机统 摄万一千五百二十名件秉持仙籙主领神 人眞人仙人圣人贤人但见百亿天王拜手 于前恳求风雨水旱丰俭逆顺死生善恶之 事游行万方以洪道化而一老君常在太清 太极之宫也 典灵篇 夫琅函寳笈玉字金书始裁云之後皆演道 之法言爲衆妙之铃键灵寳经云无文不光 无文不明无文不立无文不成正谓是也昔 老君於太上道君洎虚皇太微凡所得者以 自护度故能掌握天地制御神只济死度生 登眞证道故太上典领神虎符图智慧素经 於协晨灵??嶒之台下荐九玄於紫霄上总 羣眞於青简於是太妙眞人玉清神女执朱 陵之香华捧要妙之幽章太上道君漱碧水 吐绦炁虚心静躬安神注妙左带神虎右佩 金眞说智慧上经及灵药消魔上章焉或云 金阙帝君曾侍座而问之此即老君之别号 也或诣虚皇天尊或谒太微帝君凡是上清 大洞眞经召灵灭魔神符寳章并掌録焉此 经皆结飞玄自然之炁以成灵文其道高妙 衆经之尊总统万眞制御羣仙秘於九天之 上大有之宫金晖紫殿玉映瑶房铸金爲简 以刻灵文或云白玉丹书以明其篇或藏太 微灵都琳宫玉房卫以巨兽毒龙神虎凡七 千备于玉阙金晨玉童素灵玉女各三千人 侍卫灵文衆眞典领万圣朝轩玉陛亏盖于 霄庭太帝屈节於几前玉皇改度以推运璇 玑命斗以回神大道君乃登??嶒之台九曲 之房引後圣九元金阙帝君对斋三月依盟 啓授至大劫之周三道亏盈二炁离合终则 有始运度无差承唐之世阳九之灾翦除凶 悖搜罗上贤方是时也有修行大洞眞经精 雌一之幽关施八道以招眞研金华於三元 诵素灵於静室策五行以招魂佩金神之虎 文移七星於天关掌玄名於帝图建青籙於 上清胞玉秀以结络含瑶胎以内灵絶世好 於长阜独守默於自然可以眞授于八景告 妙诀於金章施招灵於曲字置豁落以御神 拔七祖於幽宫俾五苦八难应时消落有得 此文超腾九天洞见三精自无其人永劫不 传末学之夫安知其道浩博而悟在精思也 功累尘沙徒自疲薾竟不通感内外蔽蒙一 失兹生轮回退堕今故钞集上皇玉文以相 告当择贤而传其法寳秘爲万道之宗也依 按明科则衆眞监度轻泄漏慢则殃延祖祢 可不愼邪 撰仙图 图籙经像出於师承乃上圣之秘言即修行 之要指故三部八景二十四神具于人身各 有图像按而行之立致通感在昔元始而授 之於後圣君俾流布於人天後圣君者即老 君也以上皇元年九月十日上皇上天号也\/人间之号?此 而生寡闻者不知\/所从常多排此号出游西河历观八方遇元 始天王乗八景玉舆驾九色玄龙三素飞云 导从羣仙手执华幡狮子白鹄啸歌邕邕浮 空而来降西河之上後圣君稽首请问曰昔 蒙训授天书玉字二十四图虽得其文未得 其妙虽有图赞而无其像修之庵蔼莫测津 涯今遇天尊喜庆难言愿垂成就示以道眞 於是天王口吐洞元内观玉符以授君使清 斋千日灵香薰体东向服符即形神备见自 当洞达诸疑顿了君稽首奉承依天仪长斋 千日东向服符三部八景神并见金书玉字 二十四图空中焕明洞彻无碍是时即命主 图上仙而篆图焉金书紫字玉文丹章於此 成音而後南极上元九光太眞王夫人东西 二华南北眞公五岳神仙清虚眞人所受眞 文图像皆由後圣君所传焉後圣君三天列\/纪中自有传 二十四图者上一沐浴东井图上二神仙五 岳眞形图上三通灵决精八史图上四神仙 六甲通灵图上五神仙九官紫房图上六神 仙元始太清图上七神仙眞道混成图上八 神仙西昇保籙图中一神仙通微灵化图中 二神仙蹑虚九灵图中三神仙九变天图中 四神仙常存图中五神仙守一养身图中六 神仙守神舍景图中七神仙菽默养精守志 图中八神仙芝英玉女图下一神仙六阴玉 女图下二神仙九元导仙图下三神仙导引 图下四神仙洞中皇寳图下五神仙变化隐 侧图下六神仙采芝开山图下七神仙明镜 图下八神仙无极太一图右二十四图以洞 天元始之炁化生因撰施行仍以诸圣妙旨 更相发明所谓应物无择者道也赴感随机 者圣也常以经图戒律广化一切分形应感 无量无边而太上之体端寂无爲无生无灭 也 传经藴 三十六部尊经肇自劫初云篆之作而有之 也皆大梵隐语诸圣格言故爲妙道之筌蹄 人天之药石矣总之则三十六部析之则万 八千篇寳藴金书圣眞珍护乃文字之根本 万法之纪纲故後圣君云上皇寳经皆结自 然之章以行长生之道不死之方符章玉诀 起於九天王传於历劫之眞至三五改运九 灵应期吾推校本元以历九万亿九千劫上 皇典格多不相参吾以中皇元年三月一日 於玉清天金阙之中命东海青童君寻俯仰 之格考校天文撰集灵篇爲寳经三百卷符 图七千章玉诀九千篇以付上相青童君俾 传未学合眞之人也上清者老君於上三皇 时人尚淳朴以龙汉元年号玄中法师以上 清圣教一十二部开度天人也灵寳者中三 皇时老君以赤明元年号有古先生降灵寳 眞经一十二部开化一切救度兆人也洞神 者下三皇时人心朴散老君以开皇元年号 金阙帝君出洞神经一十二部开度万品谓 之三十六部尊经也又一曰洞眞二曰洞玄 三曰洞神各有一十二开合爲三十六部尊 经上应三清三十六天中应三界三十六帝 下应九垒三十六土皇内通人身三十六宫 故人头有九宫心有九孔脐有九神形有九 户凡三十六所外合三十六音也 爲帝师 南华经云吾师乎吾师乎??万物而不以爲 戾泽及万世而不以爲仁此庄周以道爲师 也老氏在天以玉晨大道君爲师在人间世 以常枞爲师虽老氏之圣犹不能无授受之 迹又况非老氏者邪书云事不师古以克永 世且先觉者博古而知今适足以爲楷模以 之修身与夫治天下则能长且乆故老氏自 三皇五帝变名易号皆所以扶世立教以授 天下之人在伏羲氏时人已浇漓而未有法 度老君号郁华子下爲师说元阳经教以画 八卦造书契以通神明之德以类万物之情 仰则观象於天俯则观法於地爲文教之始 也在神农时人捕禽兽茹毛饮血老君号大 成子下爲师说元精经教以化生之道播百 谷以代烹杀和百药以救百病尝桑得禾尝 柳得稻尝榆得黍尝槐得豆尝桃得小麦尝 杏得大麦尝荆得麻既登五谷以活民命止 杀禽兽羣分类聚长善遏恶以全其生不食 血肉故无业累示好生之道由兹始也在祝 融时人食生冷未知火化故多疾苦老君号 广寿子下爲师说按摩通精经教以安神之 道乃钻木出火陶铸爲器以变生冷人保其 寿故陶铸之法自兹始也自伏羲之後老君 示以世法制礼乐以叙尊卑造衣裳以明贵 贱作宫室以代巢宂爲舟车以济不通置棺 椁以免衣薪造弧矢以威不顺立刑狱以戒 凶暴造书契以代结绳服牛乗马引重致远 日中爲市交易而退耒耜杵臼之利重门击 柝之规皆出於此矣在黄帝时老君号广成 子南华经云黄帝立爲天子十九年令行天 下闻广成子在於崆峒之上故往见之曰我 闻吾子达於至道敢问至道之精吾欲取天 地之精以佐五谷以养民人吾又欲官阴阳 以遂羣生爲之奈何广成子曰而所欲问者 物之质也而所欲官者物之残也自而治天 下云气不待族而雨草木不待黄而落日月 之光益以荒矣而佞人之心翦翦者又奚足 以语至道邪黄帝退捐天下筑特室席白茅 闲居三月复往邀之广成子南首而卧黄帝 顺下风膝行而进再拜稽首而问曰闻吾子 达於至道敢问治身奈何而可以长乆广成 子蹷然而起曰善载问乎来吾语汝至道至 道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视 无听抱神以静形将自正必静必清无劳汝 形无揺汝精乃可长生目无所见耳无所闻 心无所知汝神将守形形乃长生愼汝内闭 汝外多知爲败我爲汝遂於大明之上矣至 彼至阳之原也爲汝入於窈冥之门矣至彼 至阴之原也天地有官阴阳有藏愼守汝身 物将自壮我守其一以处其和故我修身千 二百岁矣吾形未尝衰黄帝再拜稽首曰广 成子之谓天矣广成子曰来余语汝彼其物 无穷而人皆以爲终彼其物无测而人皆以 爲极得吾道者上爲皇而下爲王失吾道者 上见光而下爲土今夫百昌皆生於土而反 於土故余将去汝入无穷之门以游无极之 野吾与日月参光吾与天地爲常当我缗乎 远我昏乎人其尽死而我独存乎帝行之天 下大治乆之帝诣青丘见紫府先生中黄眞 人大隗君黄盖童子青城甯先生峨嵋山天 眞皇人皆得眞诀铸鼎荆山乗龙白日昇天 羣臣同昇者七十二人混元又爲说道戒经 复传道与天老力牧风后三人皆得道又西 王母授帝玉像五躯曰此则元始天尊之像 也又传二仪眞形图与帝帝受讫乃置像於 高观以异香名花千珍万寳晨夕供养虽后 妃宰辅莫得睹焉观之上常有异色云气加 之天香芬郁谓之道观道观之号自兹始也 帝有离宫别馆在名山洞府者三百余所并 舍爲道观每观度道士七人以焚修在颛帝 时老君下爲师号赤精子居衡山授帝微言 经教以忠顺之道在帝喾时老君下爲师号 録图子居江滨授帝黄庭经教以清和之道 在帝尧时老君下爲师号务成子居姑射山 授帝政事离合经教以廉谨之道在帝舜时 老君下爲师号尹寿子居河阳授舜道德经 教以无爲清静之道此上下二经出於兹焉 在夏禹时老君下爲师号眞行子居商山授 禹德戒经教以勤俭之道又授灵寳五符檄 召神鬼之法然後能濬九江决百川通汤海 矣在商汤时老君下爲师号锡则子居??山 授长生经教以恭爱之道汤行之视人如己 恩及昆虫而後太上以商王阳甲十八年庚 申之岁驭九龙分身下降於楚亳之地苦县 濑乡曲仁里寄胎於玄妙玉女凡八十一年 以武丁九年庚辰岁二月十五日降生因指 李而爲姓既生能行复能言而又白首故号 老子因爲侍者说百病之源授百药之要使 世人知之以保其寿兼示三光三元之术五 行五牙之法保神固形内外还丹金液之道 以致长生然後出三界昇九清上跻圣位下 灭死根不终不始绵绵长存故边韶作圣母 碑云於惟眞德抱虚守清乐居下位禄势不 营是也 犹龙传卷之二 犹龙传卷之三敬七 左衔都监同佥书教门公事\/崇德悟眞大师贾善翔编 降生年代 电绕于枢龙戏于门皆圣人诞世之时也非 其时而不诞非其圣而不异故叔梁祷尼丘 而有感斯其时也姜嫄弃后稷而无损斯其 异也历观前圣大率皆此类然其间岁时之 差先後之别往往无一定之论固亦有之矣 唯老氏降世之迹昭昭然载之藏室与夫先 儒传记有可考因而次之庶无惑于来世也 老君愍时凋弊欲反神降生以商第十八王 阳甲十七年庚申之岁托孕於玄妙玉女至 降生凡有二十一事第一大道应化托孕人 间化日精爲五色之珠此明阳德也第二驾 九龙之车凝结变化五色交辉流入玄妙玉 女口中此明九龙阳清之华也今有流星坛 在亳之城父县天静宫也第三托胎寄惠与 前圣不同八十一年极太阳九九之数然後 降生第四玄妙玉女以昼寝梦吞五色流珠 因而有娠容顔益少神炁安闲八十一年悦 豫无比此明圣人降迹之异也第五玄妙所 居之室四时和畅六炁调平冬无凝寒夏无 烦暑祥光照室灵风满庭衆恶不侵万灵潜 卫八十一年不觉爲乆当商二十二王武丁 九年庚辰岁降生也第六降生迥异前圣虽 依圣母之孕乃剖左腋而生也第七降生之 时登行九步步生莲花陆地芬芳大彰神异 第八降生日童扬辉月妃散华七元流景祥 云阴庭四灵翊卫玉女捧接圣母因攀李枝 忽尔降生矣第九降生万鹤翔空九龙吐水 以浴圣姿龙出之地因成九井于今在亳州 卫眞县太清宫也每汲一井则九井皆动第 十老君降生之後左手指天右手指地曰天 上天下唯道爲尊世间之苦何足乐闻第十 一老君愍时浇薄大道不行委迹生神以救 於世第十二以愚迷难化正道难宣降生之 时故显殊祥令人信悟第十三欲眀妙道悟 即长生故链金丹以劝修习今宫中有链丹 井并桧存焉第十四老君教人学道内外俱 修既链金丹又习眞炁今有虚无堂历代完 治尚存即老君习炁之所也第十五明此妙 道修之必得昇天示彼功成乗鹿轻举而去 今宫中有鹿迹桧即老君乗白鹿昇天之所 其桧见存焉第十六老君降生年代即商武 丁九年庚辰岁二月十五日是也第十七降 生郡国即古之楚国苦县苦县因城爲名濑 乡以水爲号曲仁里在九井之西灵溪之侧 其县本名苦县汉魏以来名谷阳县乾封元 年改爲眞源县中和二年昇爲赤县今爲卫 眞县第十八老君降生之後九日之中身长 九尺七十二相八十一好如蹈五把十美眉 方口双柱三漏日角月渊之类此大圣之相 也第十九圣母诞生老君之後乗八景玉舆 羣仙侍卫白日昇天大唐追尊爲先天太后 今有宫曰洞霄在卫眞县太清宫之北一宫 在楼观昇天台上第二十老君昇天後历代 帝王钦慕眞迹周穆王秦始皇汉桓帝隋文 帝皆崇修宫庙命文臣刊碑以旌圣迹故汉 有边诏碑隋有薛道衡碑于今并在第二十 一彰圣号者老君仙胎寄惠八十一年诞圣 之辰生而白首圣母爲之立号以示世人於 此门中又分五事第一圣人降迹与俗不同 圣母欲谓之老又是初生欲谓之子又乃白 首两字兼称因立第子之号第二明道与俗 反夫老者长年之称子者幼稚之号世人先 幼而後老老君先老而後幼欲明摄迹还本 也第三老者以考校衆圣爲名子者以孳生 万物爲义所以老君爲万物之父母衆圣之 师法故有考校孳生之名以爲老子之号老 子二字起於此时老君之名先於亿劫也第 四圣人垂名反终归始老者终也子者始也 世人先始而後终老君先终而後始欲令世 人修道反老还婴故号老子也第五委迹和 光以徇於世老者以生而白首故号爲老也 子者男子之通称亦如孔子孟子庄子列子 等以姓爲号如老子鶡冠子抱朴子淮南子 因事爲号序诀云老子之号始於无数之劫 其杳杳冥冥眇邈乆远非以降生老而爲号 也长於亿劫之前故以老爲号示夫托神李 母剖左腋而生生即皓然故号老子老子之 号因元而出在天地之前无衰老之期故曰 老子此序诀之证如此今详衆说既不以因 生立号即是老君历劫垂教应世表形常现 老容故有老子之号尔後之人有谓生於周 时此盖秦始皇焚书之後史书纪其大槩世 人以其当文武平敬幽厉之时行化於周妄 云周时生耳其实在商也若生於平敬幽厉 之日又安得与文王武王爲史官邪故薛道 衡太清碑云眞元当文王武王之时居藏史 柱史之职此乃实録也今按关尹老君本纪 太和眞人楼观内传刘向列仙传皆云商武 丁庚辰生是也 明宗绪 史记之有帝纪世家即此所谓宗绪者同也 皆推究其先或以封或以官而得其氏故其 嗣分枝别派各有根源所以涉千万祀犹视 诸掌其可置邪谨按老君内传及诸史皆云 生於李木之下自指李以爲姓斯爲定矣今 按大唐天潢玉谍云颛帝之後生大业大业 生娲娲娶有乔氏之女感月光贯昴而生咎 繇咎繇生伯医伯医之後世爲士师至里成 避桀之乱遁居伊侯之墟食李实乃改爲李 氏此言咎繇之後以理狱爲功遂姓理氏其 後子孙或改里氏至伊侯之墟避难遂改里 爲李也成生利正当商汤之时利正生昌祖 昌祖仕陈爲大夫因居苦县昌祖生明明爲 陈相葬濑乡之北立庙因有相城明生庆賔 庆賔生灵飞一名虔会庆賔灵飞皆白日昇 天所言陈国乃古之陈国非周时所封胡公 满之国也今按汤至阳甲一十八王二百五 十余年自李成至虔会五世相承年代相类 当此之时大皥之後已爲陈国及周封舜後 当是此陈既灭乃封胡公而王其地也灵飞 之妻玄妙玉女感日精之梦而生老君此一 说也又按本记云老君生而能言指李木曰 此我姓也隋内史舍人薛道衡老君祠庭碑 云感日载诞莫测受炁之由指李爲姓未详 吹律之本是也又楼观先生传云老君因圣 母攀李木而生谓曰此汝姓也三家之说经 传备载今并明之以彰圣人宗绪矣圣母者 按玄中记云李灵飞当商之时父子相承得 修生之道父庆賔年百余岁常有少容周游 五岳诸山一旦於所居云龙下迎白日昇天 灵飞感父飞昇之异深隐不仕内修大道以 天水尹氏之女爲妻居於濑乡其妻尝因昼 寝梦天开数丈衆仙捧日出良乆见日渐小 从天而坠化爲五色之珠大如弹丸梦中得 而吞之因而有孕八十一年容色益少常若 处女灵飞亦百余岁而昇天既诞生老君之 後即有五色云舆迎之昇天然李姓所起又 按玄妙玉女元君内传云老君在天爲衆圣 之尊在世爲万教之主先亿劫而行化後无 爲而常存故天尊道君赐其眞号曰老君即 在五太之前至于历劫有此号矣虽世世应 见爲帝者师而未有降世诞生之迹乃於九 清之上命玄妙玉女降於人间爲天水尹氏 之女嫁李灵飞爲妻玄妙昼寝老君乃乗日 精驾九龙化爲五色流珠下入口中托孕而 生既生乃指李曰此吾姓也在世凡有九名 一名耳字伯阳二名雅字伯宗三名忠字伯 光四名石字孟公五名重字子文六名定字 元阳七名元字伯始八名显字元生九名德 字伯文或云三十六号或云七十二名或云 姓字眇眇从劫至劫非可悉记老君有九变 以法太阳变化生育之功有七十二相八十 一好故爲圣中之圣眞中之眞矣圣母在天 即号玄妙玉女既诞育大圣即爲太一元君 元君乃授老君化世行教之?内修九室三 一之门万善万恶之戒百病百药之诀虚无 清静之规九井饵链之品将以示世人有师 资授受之法然太上大圣爲万化之主岂假 禀学乎此圣圣相承表有所自也受道既毕 即有天乐骇空流云霭野千乗万骑五帝上 眞拥九光八景之舆迎圣母元君归于玉清 之上至今爲太一元君唐朝尊爲先天太后 详诸家所载圣母本起即玄妙玉女爲老君 之母证太一元君事迹爲胜也所言降生年 代以商武丁时爲是自余诸说舛误不同前 後差谬今载而不取也 七十二相八十一好 伏羲蛇身神农牛首尧眉八彩舜眉重瞳皆 大圣之胜相所以爲异也故老氏挺生妙玄 奇特希有古今列圣莫之敢拟所以爲非常 也古人有言曰有非常之人然後有非常之 事故能岀杳入冥变化不测推其胜相而具 九九之数也谨按法轮经云老君头圆法天 顶象崑仑伏晨盘郁玉枕隆起皓发如鹤长 七尺余虎髭龙髯素洁如丝眉如北斗色如 翠緑其间紫毛长五寸余耳无轮郭中有三 漏高平於顶厚而且坚河目镜彻日精紫光 方童秀明规中緑筋鼻有双柱形如截筒口 方如海唇如激丹炁有紫色其香若兰齿如 含贝其坚若银数有六八上下均平舌长且 广形如锦文玉泉克溢其味甘香生发妙言 声如金玉颊似横陇颐若平丘笼笼日角隐 隐月渊犀文直理龙顔神变金容黄色玉波 润顔额有三理参午上达天庭平塡兑面寿 险腹有白志颐有玉丸项有三约鹤素昂昂 垂臂过膝手把十文指有玉甲身有緑毛背 有河魁胸有偃骨心有九孔外有锦文脐深 一寸腹软如绵脚方如矩双蹑法轮足蹈二 五指有乾坤内滋白血外示老容身长丈二 徧体芬郁行如虎步动若龙趍右此七十\/二相也左 扶青龙右卫白虎头生朱雀足履玄武身若 金坚貌同红玉圆光五明头上紫炁胸前眞 字右此九好兼前七十\/二相合八十一好也 爲柱史 司马季主云道高益安势高益危诚哉是言 也且孔子之作大夫汉祖之爲亭长其志存 乎康济与夫行道岂择事而进之者邪苟有 耻位之卑禄之薄而与崇高者抗行则适足 以自遗其咎奚能成圣德而垂之来世与天 地齐其长乆也故老氏之降迹亦若此而巳 矣文王爲西伯时号燮邑子时帝辛荒虐天 下涂炭乃乗飞飙之轮以风伯前驱彭祖骖 乗降岐山之阳西伯闻之拜爲守藏史作赤 精经教以仁信之道周行之礼贤好义麟凤 交集武王克商号育成子迁柱下史作璇玑 经又以道授周公也成王时爲师号经成子 康王时爲师号郭叔子复爲柱下史潜龙卑 秩以绥周道昭王时太上复命老君开化西 极因而退官又以上下二篇授关尹自三皇 五帝以来帝帝爲师方方设化布七十二炁 传其要经修之皆延年益寿然自开辟之始 劫数之终或出或处不可以一端穷也 去周 邦有道则见邦无道则隐古今圣贤之所同 也推其去就治乱隐则山世进则致君抚运 退则高飞深潜而况博大眞人一死生并天 地同荒芴混神明游逍遥之墟握造化之柄 邪其入也并兼六合无内外焉其出也酬酢 万物无小大焉或曰老氏圣人官不过乎柱 史而己斯世俗之见也南华眞人曰道之眞 以治身绪余以爲国家土苴以治天下圣人 知其所以治身故以形骸爲逆旅而绪余土 苴安足以慊其情故进退得失皆我也迫而 後动不得已而後起而岂固有之邪太上以 纣王二十一年丁卯岁居岐山之阳因爲守 藏史武王克商迁爲柱下史历成康之世乃 托疾退官至昭王二十五年癸丑岁五月二 十九日壬午乗青牛薄軬车徐甲爲御而去 周青羊宫记云历藏史以同尘弃柱史而隐 迹东离魏阙西度函关乗青牛宛转之车驾 白凤逍遥之辇徐甲执御从仙帝以爰来尹 喜瞻风知道君之必至者是也 试徐甲 圣人运慈兴感以度人济物爲心而岂择卑 高贵贱远近幽显皆一而已矣故受其赐者 纷纷然莫知其纪且古之人一飰之恩必报 又况济以生而负其约人情固且不容岂神 明之所可容哉昔有御太上车者姓徐名甲 老君谓曰吾欲往西海大秦罽賔天竺安息 诸国今汝御车与汝顾直日百钱侯诸国还 以黄金顿偿甲如约御车至函谷关老君欲 试之乃令甲牧青牛于野以吉祥草化一女 子姿容絶整行及牧牛之所辄戏以言甲惑 之以老君欲远适流沙必不反遂废约矫辞 诣关令讼老君索顾金老君曰汝随吾已二 百余岁当还汝七百二十万钱且汝昔已命 尽吾以太玄生符投之即再活汝奚不念此 言讫符自口中飞出至老君前文篆如新甲 复化爲白骨关令悯甲违心复死复欲观老 君起死之术因稽首于前曰甲之顾直喜辄 代还愿大圣哀矜赦其罪戾赐以更生老君 纳关令之言即再以符投枯骨中复如故老 君曰吾不责汝汝负本约而道自去汝故死 遂给顾直欲遣之甲伏地搏颊曰已沐圣慈 曲赦罪戾令此枯骨复见光明刻骨铭心愿 从云驾太上竟弗许 度关试关令 险於山川难於知天者人心也故善之与恶 莫能彷佛其万分之一所以古之授道术者 凡二十五试将以格量其可否大率虽有行 业之至而心或非故假试以定其内外然後 而授之可矣至于老庄之道亦然徒知其言 而心实无所得亦非所谓造见独之妙故孔 子之於门人曰如有所誉必有所试又况夫 冥妙之道神仙之术邪谨按内传云老君以 昭王二十五年癸丑五月壬午去周隐居寻 欲西之流沙以化异俗乃有紫炁西度函谷 关昭王大夫尹喜善观乾象知有圣人将度 关乞出爲关令乃斋戒夹道焚香扫洒以候 焉七月十二日老君驾青牛之车徐甲爲御 无极先生鬼谷先生太极先生从焉西度关 时关令先谕关卒孙景云若有车服异常形 容殊俗者勿听过至七月十二日甲子果有 一老人皓首聃耳乗薄軬驾青牛而至关卒 曰明府有教愿翁少留於是入白曰有一老 翁乗青牛车从东来求度喜曰圣人来矣我 当见之即加朝服出迎具弟子礼而邀之曰 愿圣人暂留神驾老君谢曰吾贫贱老翁家 在关东田在关西今暂往何故见留幸相听 度吾无所取劳子恳倒若斯有悮展敬耳老 君如此谦辞此一试也喜复稽首曰窃谓非 往西庄愿暂留神驾老君又曰吾开导竺乾 有古先生善人无爲不终不始永劫绵绵是 以昇就道经历关子何妄留邪此二试也喜 又曰今睹圣人眞姿超絶乃天上至尊何边 夷可往观乎愿不托言少垂哀愍老君又曰 子以何所见而知之喜答曰去冬十月天理 星西行过昴今又自秋朔融风三至加之东 南眞炁状如龙蛇而西度此眞人之验也喜 少好天文秘纬凡仰观俯察未尝不验昨乾 象如此当有圣人度关自尔已来夙夜存思 未尝暂懈今似有道縁果遇神驾愿垂慈诲 开济沈冥老君以其三试之皆过乃怡然含 笑曰吾知子与道有縁故来相试且子之知 吾吾亦知子矣如此三反覆然後听喜而前 故四皓云观老氏与尹生岂不冥悟先机邪 而执谦辞者欲教世耳关令於是设座官舍 行弟子礼北面而事焉老君曰汝欲爲世传 洪大道乎喜曰大圣将隐乞爲喜着书於是 遂授喜道德二篇故史记云五千余言是也 司马迁言爲阴阳者繁而致惑爲儒者博而 多虑爲墨者苦而伤性爲名者华而少实爲 法者酷而薄恩唯老氏之教称爲大道焉清 虚无爲使精神专一动合无形赡足万物其 爲术也与时迁移应物变化无所不宜指约 而易操事少而功多其实易行其辞难知以 虚无爲本以因循爲用无成势无常形故能 救万物之情不爲物先不爲物後故能爲万 物之主是以先黄老而後六经独叹道家爲 清尚函谷关今陕州桃林县南十二里是也 天寳初因获灵符改爲灵寳县眞宗御制度 关铭并序夫圣达之心无适无莫神化之迹 或暗或彰傥遗烈之昭然即生民之仰止函 谷关者老子西昇之涂也若夫含眞上德阐 教强名居藏室以栖眞涉流沙而匿影仲尼 问礼既吐於微言尹喜授经复占於眞炁斯 并存之前载播厥方来若乃万寿之年至神 之道臻乎妙有岂易殚云践华之郊疏河之 境仙驭所历车辙如存揭以关梁见崤函之 阻纪斯县邑彰灵寳之休所谓人往而教存 世殊而地乆朕恭祠坤载因举时巡渊默之 风永怀於瞻望清静之治靡舍於宗师将振 清尘俾刊翠琰铭曰教父潜眞神龙比德方 事神游爰符默识圣言聿昭生民爲则载望 函关永存辄迹玄妙无疆清辉罔极斋辂云 经眞珉乃刻是岁大中祥符三年也 授关令道德二经 圣人之立教形于竹帛得其人则授系辞曰 苟非其人道不虚行是也黄石公以素书授 子房而致大汉之有天下况老氏之教清虚 无爲赡足万物而治身治国之道而尽於斯 盖关令宿有道縁而获躬受也关令周大夫 也姓尹名喜字阳公一云字公文母昼寝梦 天降电绕其身须臾入口因而有娠遂生喜 既生有双光若日飞游其侧目有日精姿形 端伟博通坟典之外善天文秘纬仰观俯察 莫不洞寤虽鬼神之变无以匿其情而大度 恢杰不修俗礼慈俭博爱损身济物入爲东 宫賔友出补函谷关令每望霄汉而有昇虚 之思老君未至关喜结草爲楼登临四望见 东方有紫云西迈知有眞人度关乃戒严门 吏扫洒焚香以俟感应至七月十二日甲子 老君至关喜擎跽曲拳邀就舍进巾栉盥漱 斋戒问道至十二月二十五日挂冠不仕二 十八日授道德二篇太上欲西徂流沙喜叩 头请侍行老君曰汝未得道恶能随吾夫流 沙异域犷俗难化汝何术可御唯生道入腹 则神明皆存汝能除垢止念静心守一千日 清斋链形入妙则可寻吾於蜀郡青羊肆喜 唯唯而谢老君忽然冉冉昇入太微盖太上 下化於世上居太微宫勾陈中号曰天皇大 帝辉魄寳是也喜候光景斯散影响萧寂乃 清斋屏絶童隶研味眞经精思千日存三一 於三宫洞九思於九室心凝形释骨肉都融 已而穷数达变之微因形移易之妙无不尽 之矣仍授喜金液九丹之术又授太清八符 观天九都神丹金液等经形一神万食气之 旨五牙眞气之要归终南之阴结草爲楼今 在凤翔终南山盩厔县神龙乡闻仙里有草 楼即尹眞之故宅谓之楼观者尚存焉周穆 王再加修饰秦始皇建祠宇於其前汉武帝 立宫馆于其北晋魏以来谒板犹在今有始 皇御制云大道泛兮其可左右老君去则西 游返则东顾朕方有事蓬瀛望垂影向贞观 二年勅改赐宗圣观尹喜遂飘然往青羊肆 复遇太上 犹龙传卷之三 犹龙传卷之四敬八 左衔都监同佥书教门公事\/崇德悟眞大师贾善翔编 青羊 按混元本纪云太上以甲寅年昇天至乙卯 分身潜降於蜀托孕大官之家丁巳尹喜方 至蜀本无青羊肆太上在太微时先勅青帝 之青童降成都化爲青羊尹喜於市肆见人 牵之自解云既有青羊复在其肆老君所约 此当是也因问云此羊乃谁家者答曰我家 夫人诞一子啼声不止投於水火皆不能害 有道人言得青羊乳与之啼即止故市此羊 喜嘱曰爲我告夫人之子云关令尹喜至於 是具以白即从懹抱振衣而起言曰令喜来 前既入太上或长丈余身作金色项负圆光 建七曜之冠披九色之帔举家见之皆惶恐 太上曰吾太微是宅眞一爲身太和降粹耀 魄爲人主容相因何乃怪也尹喜稽首而言 曰不谓庆幸复奉天顔未审慈尊出无入有 起居安不老君怡然告曰与子别後何得何 丧汝存道守一还有益邪喜曰自奉秘要粗 得其妙济度之恩远过天地老君曰吾昔留 子以居世清斋千日故待子於此今子保形 链炁已造冥妙而心结紫络面有圆明金名 表於眞图玉札系於紫房炁参太微解形合 眞矣言讫三界圣眞千乗万骑浮空而至因 授喜紫芙蓉冠飞青羽裙丹禓緑袖交带霓 裳罗文黄绶拜爲文始先生赐任无上眞人 从此乃得参侍龙车远游天下青羊记云勑 青帝之青童化羊蜀郡乗紫云於紫府降瑞 气於王宫将停不嗄之声须及来斯之乳俄 闻喜至顿止婴啼爰从赤子之身却变白头 之士顷刻而身渝数丈须臾而面放五光头 建七曜玲珑之冠肩垂九色离罗之帔卫士 踰亿从仙成羣者正谓此耳太上昇座爲其 母说元阳经今肆在成都西南数百步中和 二年获灵塼之所诏建青羊宫是也又有降 生台元阳台遗址存焉又化身与喜游天水 灵山重演道要即今秦州啓灵山是也有西 昇台及圣容殿在岩下又舆喜潜游四海先 到东海日窟常阳之山扶桑碧海东井汤谷 祖州芝田蓬莱方丈之宫次南登凤山青丘 长离赤津太丹之宫绦山朱陵炎岗之乡次 西入龟山玉阙人鸟凤山骞林麟洲金门玉 池昆吾白帝之城次北入空蒙洞阴元丘广 寒锺山无间之野又昇中岳崑仑眞圃琼华 之宫仙人礼侍天衆来迎传道叙德随问授 之次游九天初至第一天见波利天帝乗九 灵玄云之舆荫七元交晨之盖建五色摄魔 之节从官及玉童玉女九万人迎老君入大 有宫请问自然之道次游第二天见摩夷天 帝驾碧霞飞云之舆荫五色凤文之盖建七 映命龙之节从官及玉童玉女五万人迎老 君入凤城玉台请问无上之道次游第三天 见梵寳天帝乗泰灵流云之舆荫七光飞晨 之盖建五色招灵之节从官及玉童玉女八 万人迎老君入阳明朱宫请问虚无之道次 游第四天见化应天帝驾黄云七映之舆荫 五明锦文之盖建七色命灵之节从官及玉 童玉女六万人迎老君入七寳上宫请问玄 妙之道次游第五天见不骄乐天帝控青云 九灵之舆荫飞光霜精之盖建五色制魔之 节从官及玉童玉女七万人迎老君入九层 玉台请问太玄之道次游第六天见兜术天 帝御流精丹云之舆荫七映飞霄之盖建五 色命神之节从官及玉童玉女六万人迎老 君入朱灵之宫请问至眞之道次游第七天 见须延天帝乗飞景紫云之舆荫五色罗文 之盖建七色招眞之节从官及仙童玉女九 万人迎老君入太玄都请问眞一之道次游 第八天见禅善天帝驾緑霞飞云之舆荫八 色琼晖之盖建九光洞灵之节从官及仙童 玉女七万人迎老君入珠林玉圃请问帝一 之道次游第九天见郁单天帝荣苍霞流云 之舆荫九光寳耀之盖建飞龙通神之节从 官及仙童玉女九万人迎老君入玄台紫房 请问希微之道所到天宫皆设琼英玉实月 液云桨碧醴流薰兰羞八彻灵芝妙果光华 映席于时天乐繁会灵唱妙絶不可胜言见 诸天帝眞仙皆项负圆明各礼拜老君请问 妙道多论天地否泰劫运延促行业善恶先 後宿命报应之理大道之原也 流沙化八十一国九十六种外道 老氏立清静无爲谦冲之教在诸夏而後西 入流沙以夷狄之人恃犬马之轻捷而侈好 杀之心於是不辞异欲之狠戾道路之修阻 区区而至彼化之以慈爱庶几远恶而趋善 故无择焉孔子所谓有教无类者是也尔时 老君行化至于阗国即放九色神光徧照西 方尘沙国界光所及处无有远近俄顷之间 毗摩城中自然以诸金寳布宫阙地建大法 座庄严暐晔三界圣眞及诸龙神乗云控鹤 而至于阗国王与诸胡王凡八十一国睹兹 光相妙丽希有昼夜瞻仰懽悦赞叹太上运 妙有神通悉皆摄受彼国王於一念中云集 道前老君廼升寳座相好端严烧香散花奏 钧天乐时于阗国王与所来者朱俱半王渴 叛陁王护蜜多王大月氏王骨咄陁王俱蜜 国王解苏国王枝汗那王乆越得健王悒恒 国王乌拉喝王失范延王护时健王多勒建 王罽賔国王诃达罗支王波斯国王疏勒国 王碎叶国王龟兹国王拂林国王大石国王 殖赋国王数漫国王怚没国王俱药国王嵯 骨国王昙陵国王高昌国王焉耆国王弓月 国王瑟匿国王康国王史国王米国王似没 盘国王曹国王何国王大小安国王穆国王 乌那葛国王寻勿国王火寻国王西女国王 大秦国王舍卫国王波罗奈国王帝那忽国 王伽摩路国王乾陁罗国王乌苌国王迦叶 弥罗国王迦罗国王不路罗国王泥婆罗国 王热吒国王师子国王拘尸那揭罗国王毗 舍离国王劫比他国王室罗伐国王瞻波罗 国王三摩诅吒国王呜茶国王苏剌吒国王 信度国王乌剌尸国王扈利国王狗头国王 伽栗国王漫吐漫国王泥拔国王越底延国 王奢弥国王小人国王轩渠国王陁罗伊罗 王狼揭罗王石国王五天竺国王如是八十 余国王及其妃后与诸眷属围遶瞻仰愿听 法音老君告诸胡王汝等肆五毒心唯嗜血 肉杀害无厌断衆生命我今爲汝说浮屠经 所谓浮屠即佛陁也於汝言之浮者一切万 有非实屠者勿复割害生灵不能戒者可食 自死肉而汝须发拳鞠身体羶腥至于毡裘 积诸垢秽当祝须发洗涤身心常习慈悲以 灭烦恼依我立斋月日及所说戒律常须持 斋奉戒絶诸邪想归依大道今随我化汝者 是我第一弟子无上眞人尹喜与汝爲师身 作金色备诸相好演说浮屠善巧方便面常 东向示不忘本以我东来故显斯状令有见 者发慈悲心汝等国王礼拜供养不得退转 自获成果又有外道九十六种亦皆化之使 入正道所言九十六种者郁遮罗外道差法 智男富外道倮形外道热灰身外道少子骞 外道賔头庐外道遮护神外道到见外道信 行外道边见外道见到外道空见外道虚空 外道不遮护外道首罗外道空乱音外道梵 鉢赊外道洪照外道普安外道张世外道无 相外道眞谛外道梵音外道宗明外道大拔 外道广学外道清修外道讲论外道显极外 道阿修罗外道舍依师子王外道神憩驾女 外道慧意外道鸠摩毱那外道梵摩闍罗外 道纲旃陁罗外道那罗延外道千炭外道毱 拔摩外道睒摩外道摩??首罗外道跋折罗 科外道拔闍罗外道遮文茶外道尼蓝外道 商揭罗外道央拘施外道摩利支外道阿吒 薄俱外道弥施诃外道摩底外道那俱跋罗 外道赵神鬼外道鉢健提外道鸠留伽闍外 道光照外道威严外道洪广外道回向外道 毗昙修多罗外道振威外道蒇扬自外道自 在广博严净外道伎毱道外道求那拔那外 道依眞外道得爽外道明链外道葛坏衣外 道尼利外道高望提外道阿求那外道腾空 道畏外道佛沙莫沙外道那健陁外道婆摩 智那外道尼连旃外道颇梨颇外道道利道 外道阿扇旃帝外道空解大道外道妬神外 道道坚外道到行外道梵意外道大丰外道 超空外道善女天外道元通太虚外道我角 外道旷贤外道灯分化外道阿罗罗吒外道 阿虑至外道照明五瞿外道殷阿旃陁利外 道此诸外道凡九十六种或男或女若人非 人能爲魔事亦祝须发乌衣跣足说种种三 昧种种观法等不等法作诸变怪种种形像 令人堕落邪道无有休息老君谓尹眞人及 诸弟子曰吾去之後此外道徧行於世至于 东夏所行之法亦复如前转更干人利养甚 同邪淫使人舍身命财及诸男女云过去未 来得诸果报复令国王帝主倾心信向迷悮 政事不归清静着此外道则生我慢矫诳百 諯惑乱大道汝宜於此化以浮屠令入不二 法门断除邪障而後外道悉来稽首恳请眞 训不复爲幻术其始末自有经传文繁不具 録 孔子间礼 孔子曰生而知之者上也学而知之者次也 且夫有生知之性非圣人其谁宜当之老聃 之与孔子其爲圣一也然孔子涉世之道靡 不尽之矣至于离名数超遥乎独见之妙必 期於参同故自鲁而适周见聃而退有犹龙 之叹斯圣人推崇於道而有授受之迹起教 之端莫大于此而况世之学者涉猎剽窃以 自多不亦媿欤孔子家语云孔子谓南官敬 叔曰吾闻老聃博古知今通礼乐之原明道 德之归则吾师也今将往矣对曰谨受命遂 言於鲁君曰臣受先臣之命云孔子圣人之 後也灭於宋其祖弗父何始有国而受厉公 及正考父佐戴武宣三命慈益恭故其鼎铭 曰一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走 亦莫余敢侮饘於是粥於是以餬其口其恭 俭也若此臧孙纥有言圣人之後若不当世 则必有明若而达者焉孔子少而好礼其将 在矣属臣汝必师之今孔子将适周观先王 之遗制考礼乐之所极期大业也君盍以乗 资之臣请与往公曰诺与孔子车一乗马二 疋童子侍御敬叔与俱至周问礼於老聃访 乐於苌弘历郊社之所考明堂之制察庙朝 之度於是喟然曰吾乃今知周公之圣与周 之所以王也及去周老子送之曰吾闻富贵 者送人以财仁者送人以言吾虽不能富贵 而窃仁者之号请送子以言乎凡当今之士 聪明深察而近於死者好讥议人者也博辩 宏达而危其身好发人之恶者也无以有己 爲人子者爲以恶己爲人臣者孔子曰敬奉 教自周反鲁道弥尊矣远方弟子之进盖三 千焉史记云孔子问礼於老子老子曰子所 言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳君子 得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻之 良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之 骄炁与多欲态色与淫志是皆无益於子之 身吾所以告子者若是而已孔子去谓弟子 曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其 能走走者可以爲网游者可以爲纶飞者可 以爲矰至其龙吾不能知其乗风云而上天 吾今日见老子其犹龙邪南华眞经云孔子 西藏书於周室子路谋曰由闻周之守藏史 有老聃者免而归居夫子欲藏书则试往因 焉孔子曰善往见老聃而老聃不许於是繙 十二经以说老聃中其说曰太谩愿闻其要 孔子曰要在仁义老聃曰请问仁义人之性 邪孔子曰然君子不仁则不成不义则不生 仁义眞人之性也又将奚爲矣老聃曰请问 何谓仁义孔子曰中心物恺兼爱无私仁义 之情也老聃曰意几乎後言夫兼爱不亦迂 乎无私焉乃私也夫子若欲使天下无失其 牧乎则天地固有常矣日月固有明矣星辰 固有列矣禽兽固有羣矣植木固有立矣夫 子亦放德而行循道而趋已至矣又何偈偈 乎揭仁义若击鼓而求亡子焉意夫子乱人 之性也夫子问于老聃曰有人治道若相放 可不可然不然辩者有言曰离坚白若县寓 若是则可谓圣人乎老聃曰是胥易枝系劳 形怵心者也执狸之狗成思猨狙之便自山 林来丘予告若而所不能闻与而所不能言 与有首有趾无心无耳者衆有形者与无形 无状而皆存者尽无其动止也其生死也其 废起也此又非其所以也有治在人忘乎物 忘乎天其名爲忘己忘己之人是之谓入於 天孔子行年五十有一而不闻道乃南之沛 见老聃老聃曰子来乎吾闻子北方之贤者 也子亦得道乎孔子曰未得也老子曰子恶 乎求之哉曰吾求之於度数五年而未得老 子曰子又恶乎求之哉曰吾求於阴阳十有 二年而未得老子曰然使道而可献则人莫 不献之於其君使道而可进则人莫不进之 於其亲使道而可以告人则人莫不告其兄 弟使道而可以与人则人莫不与其子孙然 而不可者无他也中无主而不止外无正而 不行由中出者不受於外圣人不出由外入 者无主於中圣人不隐孔子见老聃而语仁 义老聃曰夫播糠眯目则天地四方易位矣 蚊蝱噆肤则通夕不寐矣夫仁义憯然乃愤 吾心乱莫大焉吾子使天下无失其朴吾子 亦放风而动总德而立矣又奚杰然若负建 鼓而求亡子者邪夫鹄不日浴而白鸟不日 黔而黑黑白之朴不足以爲辩名誉之观不 足以爲广泉涸鱼相与处於陆相呴以湿相 濡以沫不若相忘於江湖孔子见老聃归三 日不谈弟子问曰夫子见老聃亦将何规哉 孔子曰吾乃今於是乎见龙龙合而成体散 而成章乗乎云气而养乎阴阳予口张而不 能嗋予又何规老聃哉子贡曰然则人固有 尸居而龙见雷声而渊默发动如天地者乎 赐亦可得而观乎遂以孔子声见老聃老聃 方将倨堂而应微曰予年运而往矣子将何 以戒我乎子贡曰夫三王五帝之治天下不 同其系声名一也而先生独以爲非圣人如 何哉老聃曰小子少进子何以谓不同对曰 尧授舜舜授禹禹用力而汤用兵文王顺纣 而不敢逆武王逆纣而不肯顺故曰不同老 聃曰小子少进余语汝三皇五帝之治天下 黄帝之治天下使民心一民有其亲死不哭 而民不非也尧之治天下使民心亲民有爲 其亲杀其杀而民不非也舜之治天下使民 心竞民孕妇十月生子子生五月而能言不 至乎孩而始谁则人始有夭矣禹之治天下 使民心变人有心而兵有顺杀盗非杀人自 爲种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起其 作始有伦而今乎妇女何言哉余语汝三皇 五帝之治天下名曰治之而乱莫甚焉三皇 之知上悖日月之明下暌山川之精中堕四 时之施其知憯於??虿之尾鲜规之兽莫得 安其性命之情者而犹自以爲圣人不可耻 乎其无耻也子贡磳蹴然立不安孔子谓老 聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经自以爲乆 矣孰知其故矣以奸者七十二君论先王之 道而明周召之迹一君无所鈎用甚矣夫人 之难说也道之难明邪老子曰幸矣子之不 遇治世之君也夫六经先王之陈迹也岂其 所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所 出而迹岂履哉夫白鶂之相视眸子不运而 风化虫雄鸣於上风雌应於下风而风化类 自爲雌雄故风化性不可易命不可变时不 可止道不可壅苟得於道无自而不可失焉 者无自而可孔子不出三月复见曰丘得之 矣乌鹊孺鱼传沫细要者化有弟而兄啼乆 矣夫丘不与化爲人不与化爲人安能化人 老子曰可丘得之矣冲虚经云商太宰见孔 子曰丘圣者欤孔子曰圣则丘何敢然则丘 博学多识者也商太宰曰三王圣者欤孔子 曰三王善任智勇者圣则丘不知曰五帝圣 者欤孔子曰善任仁义者圣则丘弗知曰三 皇圣者欤孔子曰三皇善任因时者圣则丘 弗知商太宰大骇曰然则孰者爲圣孔子动 容有间曰西方之人有圣者焉不治而不乱 不言而自信不化而自行荡荡乎民无能名 焉所谓圣者老聃是也 号河上公 圣人神变之迹或出或处故无常也世传河 上公太上之化身莫知其然否逮考之载籍 而得其详虽怪力乱神孔子所不语然其不 至于谲怪则无害於政教也传云孝文帝及 窦太后好黄老之术勑天下如不通老子者 不注官帝读五千言而有所未晓混元乃化 身示迹号河上公居陕河之滨常讽道德二 经帝遣使问其义公曰道尊德贵非可遥问 帝即命驾诣之公踞庵中不起帝谓曰普天 之下莫非王土率土之賔莫非王臣子虽有 道犹朕民也不能自屈何乃高乎朕能使人 富贵贫贱在须臾耳公拊掌跳跃冉冉升虚 去地数丈而止於太虚俛而答曰余上不至 天中不累人下不居地何民之有陛下焉能 令余富贵贫贱乎帝乃悟以其神人方下辇 稽首礼谢因授帝上下章句希微之?今河 上公所居建庙于陕州之北并文帝望仙台 并存焉至孝武帝好神仙之道太上遣九天 侍郞东方朔以辅之又遣西王母上元夫人 赐帝白银像五躯谓帝曰此则太上老君之 像也及上清经五岳眞形图帝拜而受之後 帝登封中岳闻呼万岁者三乃以行宫爲万 岁观并前後别馆三十余所悉舍爲道观每 观度道士七人一如周穆王故事延熹八年 桓帝梦太上降帝庭诏於涡水再新祠宇勑 边韶撰碑至今犹存 授干吉太平经 大丞相苏公尝谓蓬丘子曰凡述作文章不 用故事人之所难也余读太平经而观其命 意布辞未尝采摘前圣之陈迹而自成一家 体此其难也按此经有云干吉撰或云得之 於水上而内传所载即在孝成帝河平年混 元分身下游琅邪郡曲阳泉授北海人干吉 太平经一百七十卷其要曰且人之生也天 付之以神地付之以精中付之以炁人能保 精爱神护炁内则致身长生外则致国太平 孝章帝元和二年太上复过琅邪授吉一百 八十戒以助诸祭酒保身修眞谓吉曰往古 圣贤皆从此戒得道道本无戒从师得成道 不可废师不可轻吉稽首作礼谨受命至顺 帝时琅邪人宫崇诣阙进太平经表云亲受 於干吉言吉亲受於太上也今於正经外又 有复文一卷称後圣君撰凡二千一百二十 三字似篆而非篆有序冠于篇首其文隐而 难解又有太平钞十卷不着撰人名氏大略 发明本经篇目又有太平秘旨一卷称上相 青童君受论守一之法又有宗师传一卷不 着撰人名氏载西城王君帛和干吉三传合 爲一卷至大唐之季有闾丘方远者宿松人 通经史颇辩惠尝师香林左元泽一日谓方 远曰子不闻老氏云吾有大患爲吾有身盖 身从无爲而生有爲今却反本是曰无爲夫 无爲者言无即着空言有即成碍执有无即 成滞但能有无一致泯然无心则庶几乎道 且释氏以之爲禅宗孔子以之爲坐忘易云 无思也无爲也寂然不动感而遂通天下之 故其归一揆经云迎之不见其首随之不见 其後是何物也子若默契神证又何求焉此 生不悟即浩劫茫然若得之岂有迷悟之异 哉何须空山之中长松之下所惜者子之才 器高邈足可爲眞门之标表也方远稽首致 谢而去居常慕葛稚川陶正白之爲人食炁 链形之外尤精此太平经因诠爲三十篇而 尽枢要也 犹龙传卷之四 犹龙传卷之五敬九 左衔都监同佥书教门公事\/崇德悟眞大师贾善翔编 度汉天师 云篆之作以强名诸天圣眞与夫道域仙宫 日月星宿所以爲诸天隐名也故诸圣诠之 小则爲灵符大则爲眞籙以示三界及幽明 鬼神莫不稽首钦敬犹天子之寳玺以示天 下也禹治洪水始获灵寳五符其次太上以 授天师者凡二十四阶其上清法中符图经 籙继而降世推此天师以符籙治病馘灭精 邪而及物之功传之来世爲不浅耳至于经 籍斋法亦从而授之故请福谢罪科教由兹 始矣谨按南斗经序云太上降蜀之临卭往 大邑至鹤鸣山初授天师正一盟威秘籙二 十四阶品次朝拜日月高奔郁仪结璘之诀 并三元八节谢罪灭黑簿超度七祖之文此 即三籙斋也天师先於中岳已获黄帝九鼎 丹书而後在鹤鸣隐居遂备药物依法修链 三年丹成未敢服之谓弟子王长曰神丹已 成若服之当冲天爲眞人然未有大功宜须 爲国家除害兴利以济民庶所谓先施勤劳 然後服丹即轻举臣事三境则吾无愧焉由 是果蒙太上亲降法驾荐授眞文修行千日 忽於一时能内顾五脏外集万神太上复遣 清和玉女教以吐纳清和之气行三步九迹 交乾履斗呼召九元以齐七政随冈所指以 摄精邪方始服丹道法益胜乃与六天鬼魔 战夺二十四治改爲福庭名之化宇降其帅 爲阴官择道者令焚修於是幽明异职人鬼 殊途又於仁寿县降十二天游玉女化地作 咸泉烹以爲盐因名其地曰隆郡至第三度 太上又降授以经籍千轴皆修行之要旨俾 传付有道者令生身受度永劫长存即与天 师同游成都太上驾龙车天师乗白鹤顿下 五云至太昊玉女修大丹之所感地只涌玉 局座高丈余太上登座天师稽首于前爲说 北斗七元经削死延生之法是岁汉桓帝永 寿元年乙未正月七日也至上元之辰老君 复爲天师说南斗六司延寿度人妙经已而 老君谓天师曰吾命驾与汝俱行至崑仑阆 风金墉七寳台因朝礼太上又有一切天眞 乗空而来皆金车寳盖千乗万骑三日三夜 大会台上陈钧天广乐欣乐难胜道君谓天 师曰从三皇五帝以来有阳九百六之数天 圮地裂又自三代之末涉乎五霸君臣悖德 四封无道眞灵匿景俗炁纵横祆讹鬼语号 曰六天烹杀衆生扰乱天下而无知之民咸 共遵奉遂有歌謡鼓舞之巫妄托鬼神以诳 良善今出眞科付汝悉爲除荡六天故炁清 化天下名太眞之科末勑青童等付汝印绶 使按千二百官章并符籙契令经戒法律助 国扶命养生制恶爲功德事咸使入道而合 正眞然四方羌胡氏夷浸盛中国种人将微 若欲消此灾却此害国家当於洛阳北邙山 立化馆行道请福即国泰民安不尔恐毒流 中华即非好生意天师受事毕礼谢而退老 君又以二十四化应二十四炁付陵更出四 化名合前二十八化以应二十八宿又立三 十六靖庐分符爲盟悉承正一之道老君又 授天师岁六斋月十斋大法皆披灵寳五篇 经自然天书大字爲旨要妙经一卷令宣教 天下其要曰正月三月五月七月九月十一 月者岁六斋也上三天令天帝太一使者与 三官司察天下人之罪福若能修此六大斋 令除十苦得免厄会朝拜太上可得长生矣 月十斋者月一日北斗下八日北斗司杀下 十四日太一使者下十五日天帝及三官俱 下十八日天一下二十三日太一八神使者 下二十四日北辰下二十八日下太一下二 十九日中太一下三十日上太一下自下中 上三太一下日皆及地水一切尊神俱下周 行天界检察善恶又甲子日太一简閲神只 庚申日三尸言人罪过本命日计人功行又 八节日有八神记人善恶又有三元斋日者 正月十五日上元七月十五日中元十月十 五日下元此三元日天地水三官考校罪福 皆当沐浴斋戒作元都大献祈恩谢过又三 会日以正月七日名举迁赏会七月七日名 庆生中会十月十五日名建功大会此三会 日三官考核功过受符籙契令经法者宜依 日斋戒呈章赏会以祈景福又五腊日者正 月一日名天腊五月五日名地腊七月七日 名道德腊十月一日名民岁腊十二月腊日 名王侯腊此五腊日常当祭祀先亡荐福追 念名爲孝子得福无量余日名淫祀有罪通 前三元名爲八解日皆可设净供求福焉夫 斋法要絶甘肥辛薰酒色阴贼嫉妬及一切 恶事唯宜烧香燃灯诵经礼忏愿诸一切悉 免灾厄乃爲斋矣然斋直之福功德无量护 生度死无以加焉天师以永寿三年九月九 日於阆州云台化日中时有飞天仙人五色 云龙神鹄仙鹿来迎前後导从与弟子王长 赵昇同昇天嗣师天师子讳衡字灵眞隐习 先业以光和二年正月十五日於阳平化昇 天系师鲁字公期嗣师子也大魏持节鎭南 将军梁益二州刺史後隐修遗训以正始六 年八月亦於阳平化昇天天师尝撰太清金 液神丹经序其略曰神化之趣要妙之言无 理之至理不然之大然已备载於渊宗非一 毫之所宣也老子者亦复畅其冲虚纪道者 也其神德之状感兴所由所以制经设教纪 载异闻弥纶道俗剖判三极先大明逆顺然 後荡以兼忘盛称有德然统之以无待利用 出入羣生莫见其端百姓日用常善不知所 以此其权见於清明而爲万物津梁者也其 道经焉其德经焉推宗明本穷渊极妙总衆 华以眞根摄万条於一要缅然而不絶矣至 于金丹之功眞神洞高冥体幽变龙化灵照 其舍枯絶者反生抱生炁者年辽登景汉以 凌迈游云岭以逍遥至乃面生玉光身育奇 毛吐水漱火无翮而飞分形万变恣意所爲 塞江川不以覆籄破山梁不烦釿锯其神难 纪其妙叵遗大哉灵要不可具述仙传经列\/眞称叹此 序\/文又着老君内传序灵寳五符序载之藏室 文如海尝诮之曰辅汉不能谈老庄之道而 檀符籙于当时斯偏见者也愚窃以谓不然 考之于金丹序文乃曰无理之至理不然之 大然又云荡以兼忘统之无待斯深造老庄 见独之妙奚辄以爲偏见邪如海於斯文应 未之见也苟见之其肯离爲两端焉且见独 之妙惟自得而已矣虽父子兄弟之至爱莫 得而传之至于天书云篆琅函蘂简而有灵 符寳籙降迹者其大安鎭国祚保天无穷其 次檄召龙神消禳水旱又其次馘灭精邪拥 佑疾苦而天师独唱始隆于千世之後其本 末大备又何疑况夫受之于太上以罄其妙 焉 授葛仙公斋法 天下之事耳目不相接者有矣是之则致天 下之惑非之则速神明之谴去圣之远又非 己之耳目所闻见唯质之于竹帛而已故老 氏在汉天师时所降者非一所传者甚衆而 世之人以信史所不载故惑之且汉明之梦 金人而天下归之者如市况夫聃圣隐显之 迹以爲不然而欲以一己之耳目所不闻见 而致後世之疑斯一曲之士也大率不示降 迹之异安能取信於人然非太极仙公其孰 宜当之本传云孝灵帝光和二年己未正月 七日混元与太极眞人降於天台山授仙人 葛孝先灵寳等经三十六卷乆之混元又与 三眞人项负圆光乗八景玉舆寳盖幢节焕 耀空中从官千万命侍经仙郞王思眞披九 光玉韫出洞元大洞等经三十六卷以授于 孝先及上清斋有二法一絶羣独宴静气遗 形冥心之斋也二清坛肃侣依太眞之仪先 拔九祖次及家门後谢己身也灵寳斋者有 六法一者金籙调和阴阳保鎭国祚二者玉 籙保佑后妃公侯贵族三者黄籙卿相牧伯 拔度九祖罪原四者盟眞超度祖先解诸冤 对五者三元自谢犯戒之罪六者八节谢七 祖及己身之过又自然斋者普爲亿姓爰及 己身请福谢罪也洞神斋者以精简爲上太 一斋者以恭肃爲首旨教斋者以清素爲贵 涂炭斋者以苦节爲功又授孝先劝戒法轮 妙经三涂五苦生死命根劝戒眞经四十五 卷无量通妙转神入定妙经以行化於世混 元又以吴赤乌元年戊午岁十月一日甲子 命九天眞君持简册书赐孝先爲太极左仙 公至七年甲子八月十五日羣仙执节导从 乗白鹿车而昇天 赐大魏太平眞君之号 动天地者德也通杳冥者神也神宅于心德 出于道故无幽冥远迩巨细仙凡其所感则 一也昔寇天师之於嵩高而遇太上降驾授 以经籙洎眞君之号通感之应昭昭然岂非 德之与神邪而魏武特以所锡眞君之号以 号其年乃示天下彰冲荫而福生灵其敬信 也如此谨按後魏明元帝神瑞二年乙卯四 月一日眞元分身降於嵩山道士寇谦之修 道于此其日有二神人衣翠羽之衣冠紫金 之冠乗龙持节告谦之曰太上老君至矣须 臾闻音乐之声老君骖驾九龙威仪赫奕神 仙导从徧满虚空集止山顶仙官五人侍立 於前谦之见五宫门赫然而开妙乐交奏老 君坐白银花之下勑仙伯王方平引谦之前 立告曰吾得集仙宫主赵洪政等表举以卿 才欲自代佐国度人令不堕恶道乃赐谦之 经戒九卷停驾空中斯须而没太常二年丁 巳正月十五日眞元又赐谦之新科符籙十 余卷八年癸亥十月十五日又遣元孙上师 眞人李普文降授天宫四籙仙冕天衣及太 平眞君之号并天果六枚谦之食之遂絶烟 火食眞元又令玉女长容等一十二人教谦 之导引服炁之法至甲子年正月改号始光 谦之奉经入国行化具以闻太武帝命有司 奠弊帛以祭告降诏曰我今圣师太上老君 亲降授我太平眞君之号并冠服符籙可改 元爲太平眞君元年大赦天下太武受符籙 旌旗并用青以从道家之色而後中外官凡 上表并云太平眞君皇帝陛下又勑道教宜 在西教之上洎太武之後每帝登极皆受籙 焉是年五月二十五日谦之隐化於静轮宫 青炁出口若烟昇於天时年八十四矣七月 十五日东郡沈猷兴於嵩山见谦之身作白 银色光明如日冉冉昇天此盖得奔月之道 也後周武帝置通玄馆以安道像又召诸方 士而讲上下二经隋文帝建都於龙首原号 大兴城勑将作大匠宇文恺选爽垲之地置 道观三十六所改号曰仙坛清虚壮丽过乎 前世也 大唐圣祖 大唐之有天下推尊太上爲圣祖而钦崇之 礼前古莫之比亦若圣宋推宗绪而绎仙源 於黄帝爲圣祖在眞宗时降眞游殿其语具 降临记然太上在唐始神尧到僖宗示迹者 非一皆载之国史谨按隋大业十三年老君 遣霍山神告唐公云汝将来必得天下言多 不载高祖武德元年老君见晋州浮山县羊 角山告吉善行善行即绦州曲沃县人也禀 性眞朴言无诈佞时逆贼刘武周遣将宋金 刚南侵晋绦秦王拥旄绦州善行避地於晋 之临汾县大通堡二月二十三日衆令行往 羊角山候贼於西北岭上柳柿两窠间立望 见北坡上有一人乗白马来善行异之遂北 走到甘棠窠下其人已至须发皓白上下素 衣乌冠白马??尾及蹄皆赤小儿年可十三 四裹头着赤鞾青衣侍立左右一人执巾一 人执红拂子谓善行曰与我语大唐天子汝 今得圣理社稷延长宜於长安城东置一安 化宫而设道像即天下太平言讫乃腾空而 去其年四月二十七日夜善行在家复令人 召善行翊日至前所立处见乗马如前着白 衣戴金冠谓善行曰吾前语汝记得不答曰 记得老人曰汝即入奏天子道我所语善行 诉贫又无文字如何敢奏老人曰前程自有 善行曰见天子乃非细故未审到京将何爲 信曰汝到京有献石龟者可爲信言讫不见 善行以五月五日见晋州总管府长史贺若 孝义言此事即留善行五月十一日引善行 见秦王具言神人所现事羣官拜庆寻差左 亲卫帅都督杜昂与善行於所见处设祭以 五月十三日祭拜欲起忽见老人现於紫云 之中一如善行所言举鞭指昂曰汝是何人 对曰秦王使者杜昂故来奉祭老人曰不饮 不食何用祭焉又指善行云所有委曲此人 知之昂还具言神人复现奉命写表令昂与 善行驰驿入奏五月十九日至京於朝堂门 立未定果有卭州张达献石似龟其上有文 曰天下安子孙兴千万叶千万岁乃同入奏 高祖大悦至六月十一日诏授善行朝散大 夫并赐物一百段七月六日勑通事舍人柳 献於羊角山所现处立庙改浮山县爲神山 县其年八月二十五日老人复遣人召善行 明日往庙所复见老人在二木间张大帐坐 牙床凭曲几朱花罗网垂覆其上二青衣童 子夹侍後有一黄衣人捉马谓善行曰天子 喜欢不曰大喜又曰疑惑何事答曰爲不知 圣者姓名老人曰我是无上神仙姓李字伯 阳号曰老君即帝祖也史记中有传亳州谷 阳县有枯桧可以再生爲验今平贼後天下 太平享国延永言讫忽然不见善行即以告 贺若孝义孝义差襄陵县主簿席通与善行 驰驿入奏十月五日见高祖大喜赐善行御 袍一领绢四十疋百官拜贺其年十二月七 日善行因到庙所又见老君坐方座凭玉几 仙人童子十余人左右侍卫善行拜讫忽然 不见五年三月十七日善行往庙所见坐堂 内眞仙列侍神兵卫从皆乗青龙白兽幡幢 旌节骑吏翳空老君谓善行曰我毫州庙中 枯桧已更生也唐得圣理我子孙当王我遣 周公旦将神兵百万助国家讨刘黑闼得四 月节即破贺若孝义差司兵参军敬卿与善 行驰驿入奏勑令善行乗传往洛州军所送 勑书示论至四月二十一日果平黑闼於是 天下大定而枯桧亦再生焉开元中诏改羊 角山爲龙角山因改庙爲庆唐观明皇御制 碑及列圣眞容而悉在焉其年六月八日善 行到庙所见老君如前时拜讫寻亦不见高 祖武德三年诏晋阳道士王远知授朝请大 夫并赐金缕冠子紫丝霞帔以预言神尧受 命之验也太宗又加远知银青光禄大夫至 天后仍追赠金紫光禄大夫以远知有先识 示冥合太上之言故有是命赐羽人紫衣自 兹始也太宗正观十一年正月二十五日诏 曰原夫老君垂范义在清虚释迦贻则理存 因果求其教也汲引之迹殊途穷其宗也洪 益之风齐致然则大道之行肇於邃古源出 无名之始事高有形之外迈两仪而运行包 万物而亭育故能经邦致理返朴还淳至於 佛教之兴基於西域爰自东汉方被中土神 变之理多方报应之縁匪一泊乎近代崇信 兹深人冀当年之福家惧来生之祸由是滞 俗者闻幽宗而大笑好异者望具谛而争归 始波涌於闾里终风靡於朝庭遂使殊俗之 典郁爲衆妙之先诸华之教翻居一乗之後 流遯忘返于慈累岁朕夙夜寅畏缅惟至道 思革前弊纳诸轨物况朕之本系出自柱下 鼎祚克昌既凭上德之庆天下大定亦赖无 爲之功宜有改张阐兹眞化自今已後斋供 行立至於称谓其道士女冠宜在僧尼之前 庶敦末俗畅於九土尊祖之风贻诸万叶告 报天下主者施行高宗龙朔二年二月在洛 阳宫忽然有感问侧近有何古迹老臣奏曰 皇城之北山有老子祠每祈请立有灵感乃 勑洛州长史谯国公许力士特建清庙掘得 石案故碑题云眞人帛君之表文字残缺不 可详此仙人帛仲理之所立也石案长四尺 广二尺厚二寸高八寸两头各有四脚上鎸 太上老君之字立殿毕勑内侍监宫闱令权 大方监道士郭行眞黄元颐刘道合等以其 年二月二十七日夜建道场庆赞设醮才讫 有白光徧殿兼照层坛老君现於光中须发 皆白身着白衣夹侍二人良乆乃隐洛州録 事参军阳护师等一十三人同见以状奏闻 有令旨依状图写号爲老君瑞像百官上表 贺曰老君越在皇世骤表休祥皇帝陛下垂 裳多暇锺想妙门遂乃申摸圣像托构崇椒 骞凤薨於鸟路抗蚪檐於云表兹焉凿牖爰 申上祥俾夫柱下灵姿散奇光於坛宇栋间 仙侍流异景於阶庭允应至诚宜符睿德扬 七庙之遐庆保亿载之宏规岂可与虞致荣 光汉延嘉气灵禽降祀肤叶兴封者同年而 语哉又诏於庙门之左造清宫爲皇帝更衣 之所勑每年内出香盘幡盖太常乐往来导 从尊祖之庆古今莫比乾封元年二月二十 八日帝自东封岱岳礼毕回驾亳州朝谒谨 上尊号爲眞元皇帝其文曰大道混成先二 仪以立称至人虚己妙万物以爲言粤若老 君朕之本系爰自伏羲之始暨乎姬周之末 灵应无象变化多方游元气以上昇感日精 而下降或从容宇宙吐纳风云或师友帝王 丹青妙化譬阴阳而不测与日月而俱悬属 交丧在辰晦迹柱下大洪雅训垂范将来虽 心齐於太虚而理归於眞宰若夫絶圣弃智 安神寡欲寂尔无爲宛然自得酌之不竭用 之不盈执大象以还淳涤元览而遣累邈乾 坤以长乆跨陶钧而亭育至矣哉固无得而 名也况复大圣所资克昌寳祚上德所履允 属休期朕嗣应灵命俯临亿兆仰三光之明 而夙宵寅畏居四大之重而寝兴只惕尽孝 敬於宗祧罄怀柔於幽显行清静之道承太 平之化登介丘而展礼坐明堂而受祉飞烟 结庆重轮降祥鹤应九歌山呼万岁振越古 而会休冠帝先而称首大礼云毕回舆上京 迂驾濑乡躬奠椒醑仰瑞栢以延伫挹神泉 而永叹如在之思既深敬始之情弥切宜昭 原本之奥以彰大圣之功可上眞号爲眞元 皇帝圣母爲先天太后仍改谷阳县爲眞源 县当家宗姓特给复一年冀展敦远之情用 申尊祖之义告报天下主者施行帝爲太宗 皇宗文德皇后造东明观极土木之妙尽金 碧之饰宏壮轮奂未之有也帝与后亲幸设 斋庆赞左右咸呼万岁仪凤四年四月四日 勑遣道士郑元隐於北邙山庙所与道士罗 务光等二十四人行道至五月一日丑时殿 东门道士寇义侍於坛西见老君乗朱??白 马并青衣童子空中降下坛上祥光映照洞 彻内外谓义曰我孙享祚长乆言讫不见宫 苑北面监孙瑞奏闻百官表贺曰臣闻混元 皇帝现於庙所金相玉毫光夺夜明之景白 驹丹鬛迹流天驷之衢青童晓引应瑶钟而 降节紫云宵布笼银汉而高昇固以克昌厥 绪惟新景命恢我皇度冠乎兆人自非圣敬 冥通其孰能与於此耶所谓道冠百王庆隆 万叶永绥寳祚克享无期者也帝览表大悦 又勑道士自今後宜隶宗正寺所有行立可 在诸王之次文明元年甲申天后临朝欲王 诸武老君以其年二月十八日降现於虢州 阌乡县龙台乡方兴里皇天原遣洪州豫章 县人邬元崇令传言於天后说国家祚永而 享太平元崇初见六仙人从西北上彩云中 来乗赤色之龙身箸杂彩之衣二人各执珠 幡四人各执霓旌锦伞见元崇谓曰太上老 君来言讫便过须臾闻有异香芬郁又见三 青衣童子手执香炉从西北云中来亦自元 崇前过又有二青衣手执红拂如意微笑而 过次有四仙人各乗青龙手持幡节谓元崇 曰太上老君来欲共君语言讫便过须臾於 五色云中见一道士乗白兽似骡??尾皆赤 道士着浅黄衣须发皆白头戴花冠而作金 色谓元崇曰我是太上老君汝帝之元祖元 崇即再拜唤元崇曰汝遂我来我与汝语元 崇即随老君昇云而行去地数丈见老君後 有六仙人并乗龙腰佩七星寳剑手执别物 皆不识之仍戴花冠大帻杂彩之衣光明粲 粲六人分侍左右後有云车一乗杂彩庄严 车上有大寳盖幡花垂下有五色云围绕又 有乗龙仙人执节持幡侍从无数人皆长大 亦有音乐导从是时有关外来往人及阌乡 百姓官吏五百余人同见祥异莫不遥礼斯 须元崇不觉已在地具以奏闻天后初虽不 悦竟不加害乃舍阌乡行宫爲奉仙观后亦 渐息妄意之谋未几有山涌出新丰县高三 百尺勑置庆山县其诸祥瑞具载於天后实 録即垂拱二年丙戌九月五日也岂非诫天 后以示国家土德中兴之兆欤竟传位於中 宗帝践祚改元景龙勑令天下诸州各置一 观并以景龙爲额二年改中兴观三年改爲 龙兴观其度人依故事明皇开元三年勑天 下置开元观御制混元赞曰爰有上德生而 长年白发垂相紫气浮天函谷关右经留五 千道非常道玄之又玄帝亲於红粉板上以 八分书之挂於大圣祖殿寳帐额上至十一 年又勑五岳各置眞君庙又勑诸道置紫极 宫十三年又勑上都置太清宫东都置太微 宫北都神尧旧宅置紫微宫潞州潜龙故宫 置啓圣宫并给衮冕绦纱帷帐交龙门戟一 如宫阙之状蒲州掘地获玉石状如半月复 有仙人捣药之像叩之有声颇清越帝令悬 於太原眞元庙庭号爲偃月磬东都留守张 琦奏汝州鲁山因修仙居古观获玉瑛叩之 声闻数里帝令悬於太清宫圣祖庙庭衢州 建观穿地得一鱼可长三尺其状似铁微带 紫碧色又如青石光莹雕鎸殆非人功所能 也叩之甚响其鱼亦不能名遣使进贡帝令 宣示百寮亦不能辩帝乃呼爲瑞鱼磬仍令 悬於太微宫非讲经设斋不得击之於是诸 宫观竞以木石模之以代集衆又诏诸宫悉 以宰臣及本路节度使领之永爲常式帝又 制霓裳羽衣曲紫极八卦舞以荐太清宫贵 有异於九庙也帝东封礼毕回谒圣祖於毫 州本宫亲札道德经於石作大幢造八角楼 覆之於虚无殿之前又幸怀州开元观及阌 乡奉仙观爲王公万民祈请亦亲札二经以 大石对峙之一如太清之制於今并在时诏 授元崇棣州刺史开元九年辛酉毫州老君 旧宅枯桧在虚无殿前岁月已乆道士将欲 斫去之随所斫木柹上有朱书乾元亨利贞 五字点画精妙片片有之具专上奏诏曰瑞 木表灵奇文自现用彰大庆以福洪图配五 德於易经迎万叶於休运宜先诚告谢仍编 付史官者其柹所获文字藏於内库兼赐诸 王宰辅及道衆焉开元十七年已巳四月十 五日益州大都督府长史张敬忠奏大圣祖 眞元皇帝应现於当管蜀州新津县新兴尼 寺佛殿柱上自然隐起木文爲一老君圣像 当顶上有华盖足下前後左右各有云叶天 花一十三处谨差判官益州功曹参军王大 锺检覆状与蜀州刺史李忠绚别驾卢昉县 令李韶道士僧尼等一百三十人同状云自 然木文眞容隐起神迹殊妙洒洗愈明非攻 刻所能成非雕锼所能及伏以太上老君先 天大圣越古垂休变化不常潜现难测轩辕 时应广成之号周文日居柱史之秩武德初 亲现於羊角今开元岁降瑞於新兴兆此嘉 祥掩映三五者也所以县有新津之名寺有 新兴之号瑞花旁绕知芳辉之不歇华盖上 淳明魄寳之常贵现於殿柱沓疑柱下之年 照彼佛祠缅若化胡之日虽凤巢轩阁麟伏 周庭岂若仙祖降灵圣孙膺运伏望册欢九 庙昭配两仪详依古典加议尊号然後编付 史官布告天下五月二十四日差内侍林昭 隐宣取像柱入内於大同殿供养又令两街 诸宫观各供养七日却进入内勑曰道体无 方幽宗有应形标柱史名叶新兴宗庙垂休 生灵蒙福宜付史馆宣示四方其月十七日 癸卯帝将幸渭北忽梦眞元曰汝享国乆矣 今北神不在汝不可行宜速罢之寻当有庆 中夜宣罢渭北之行及明大雨注泾渭泛溢 旬余方止二十一年癸酉御注道德经及制 序诏士庶家藏一本两街竞列幢幡音乐自 禁中迎归太清宫香花之盛近古未有又勑 置道举一同礼部之制二十九年正月七日 陈王府参军田同秀於丹凤门外忽见紫云 自西北映楼又见混元乗白马侍从二人童 子二人谓同秀曰我昔与尹喜将入流沙之 日藏一金匮灵符在桃林故关尹喜旧宅汝 可请帝取之同秀具事闻奏勑差内使李志 忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷 关墟求访之俄有紫云白兔现於枯桑之下 遂穿掘下至水际得石函金匮玉版朱书细 篆帝闻奏大悦即令京师列十部乐歌舞鼓 吹自通化门迎入其文於寳舆中五色放光 洞照天地帝於丹凤楼上身披龙衮手执金 炉六宫嫔采竞於楼上焚香散花遥自作礼 帝令散金钱於楼下纵士庶分取以爲欢乐 斯须山呼之声震动京邑於是置寳符於灵 昌殿是夜楼阁林木之上皆有神灯遂改开 元三十年爲天寳元年其後三年帝见灵符 有天寳千载之字已应改元之号遂改年爲 载乃於其地长乐亭置天寳观御制书灵符 铭立於所现之处又於大内灵符殿赐同秀 五品正员官宰臣请加尊号爲开元天寳神 武之字制可之乃大赦天下其年闰四月庚 子帝梦混元谓曰我在城之西南乆矣当与 汝於兴庆相见可速迎我帝谓宰相李林甫 牛仙客曰朕临御海内向三十年未尝不五 更而起具朝服礼谒眞容爲苍生祈福近因 假寐梦见混元遂差内使与道门威仪肃元 裕於城西南寻访数日忽於楼观山谷间有 紫云现白光属天於其下穿得玉像老君高 三尺余以进其日上在兴庆宫大同殿躬自 迎谒果符兴庆之言置於内殿供养仍令所 司写眞容分送诸道宫观遂大赦天下其年 九月崇元馆大学士陈希烈与道士萧从一 等一十四人於太清门忽见光如月中有紫 色云气二青衣童子冉冉而来老君通身白 衣立於云中左手执拂谓希烈等曰我是混 元皇帝可报吾孙汝是上界眞人吾於左右 长卫护汝寿命无疆灾害自除天下安乐言 托便随云炁入殿门具事上奏乞编付史官 诏可五载帝梦混元言我有灵应寻当自至 遂於太白山获灵符玉册及迎到京置于灵 符殿躬自供养仍封太白山神爲灵应公改 获符洞爲嘉□洞於山下置眞符县乃令诸 道置眞符观仍编入史馆其年十二月戊戌 帝幸华清宫其月四日日未出忽见骊山顶 祥云拥蔽须臾渐散见混元圣祖现於朝元 阁上帝与内人瞻谒良乆乃隐诏改会昌县 爲昭应县其新丰县隶入昭应又封会昌山 爲昭应山封山神爲元德公改朝元阁爲降 圣阁内出图本颁示天下宣付史官八载乙 丑明皇获二十七仙玉像於宁州罗川县勑 令迎像人京一如天寳初迎灵寳符仪注故 事御制赞寻改罗川县爲眞宁县於所获处 造通圣观帝制碑文於今并在其年六月大 同殿産玉芝一茎又太白山人李浑上言见 混元言金星洞有玉版石记圣皇福寿之符 勑御史中丞王鉷入仙游谷行四十余里求 而得之勑以殊祥颁示中外闰六月丙寅帝 谒太清宫加五圣尊号作仲尼四子像侍立 於混元之前又勑十道大郡置玉芝观大赦 天下九载庚寅大白山人王元翼上言混元 大帝降现言寳仙洞有妙寳眞符勑刑部尚 书张均工部尚书王倕往取得之并付史馆 犹龙传卷之五 犹龙传卷之六敬十 大唐圣祖下 十三载甲午正月八日混元现太清宫乗紫 炁召学士李琪与语告国祚延昌有白鹤彩 云之瑞来於朝庭二月癸酉帝朝太清宫又 上混元尊号爲大圣祖高上大道金阙混元 天皇大帝五圣各加谥号帝加开元天地大 寳圣文神武证道孝德皇帝大赦天下十载 帝幸蜀混元现於汉中郡三泉黑水之侧帝 礼谒遂命刻石像眞容於所现之处又於利 州益昌县岭上见混元骑白卫而过示收禄 山之兆诏封其山号白卫岭於现处置自然 观三泉现处在望秦驿南六里肃宗至德二 载丁酉三月十八日混元现於通化郡云龙 岩初因郡人爲国祈福建大斋会十八日忽 有烟雾异香氤氲不散至辰时渐渐开霁神 光照天因见混元眞像立於山前自地接天 通身白衣左手垂下右手执五明之扇仪相 炳然衆尽瞻礼其山虽高亦不及肘良乆乃 隐遂具奏内出图本太上皇制赞并序编付 史臣仍示天下序曰我大圣祖诞敷衆妙光 宅上清贻厥孙谋屡彰幽赞今载三月十八 日复现於通化郡云龙岩昼现殊相空浮瑞 色七耀五光之服玉童金媛之仪道释人天 作礼瞻奉昔眞告传於羊角寳祚无疆今宸 仪炳於龙严妖氛将殄岂惟历代师授前王 得一斯乃宗社降祥後昆惟万申命藻绘示 诸郡国若对阳寥之宇如临太极之庭赞曰 猗我列祖阐教乗时理身理国曰希曰夷上 开仙洞俯现灵姿昭融至道叶赞无爲岩谷 增丽丹青罔遗神光灼灼淑景迟迟当朝称 庆列郡来思福祚流衍千龄在兹是岁六月 二十六日壬寅宣下乾元二年已亥帝夜梦 二青童导从至一宫阙谒见混元衣云霞之 衣冠九凤之冠坐方席寳盖凭玉几执白拂 侍卫眞人玉女神仙童子五天力士罗列极 衆帝衣绦衣乗珪立侍於混元之後游涉山 海经历甚远帝一一潜记又见混元鬓发皆 黑及明宣下两街访诸瑞像於务本坊光天 观圣祖院果有黑髭老君之像图写以进帝 见大悦一如梦中所睹乃出帝眞容令侍立 於混元之後仍颁示天下普今供养代宗初 於楚州安宜县获八寳因改安宜县爲寳应 县勑於所获处造寳应观遂改元爲寳应元 年大赦天下德宗贞元十年混元潜使金母 累降於果州金泉山授链炁之术付女冠谢 自然修习功成以其年十月十六日白日上 昇後三月乃归谓刺史李坚曰天上有玉堂 最高老君居焉壁上皆题神仙之名注脚下 云在人间或爲帝王或爲宰辅神仙入谒老 君皆四拜焉自然言讫遂却昇天敬宗寳历 二年丙午正月有事于南郊恭谢太清宫御 驾将至长安县主簿郑翦忽见老君衣白衣 容状异常谓翦曰当此有腕井可速实之不 然祸在不测翦惊惶顾其地已微陷遂并力 实之因失老君所在驾至具以闻百官称贺 诏兵部侍郎韦处厚撰碑起居郞柳公权书 立于实井之侧乃编付史官其年十二月十 八日柳公权书碑忽有劲风飒然而作回旋 不已乃见混元着紫衣金冠金履立於白莲 花之上右手执五明扇左手垂下空中光明 如金色权与鎸碑人瞻睹良乆因以物画地 记形像及画毕混元忽以扇指空中流光四 散乃腾虚而去衆皆侧身仰视渐远小没於 云中遂上闻诏编事迹入碑文宗开成二年 丁巳五月中书舍人高元裕爲阆州刺史於 州北八九里嘉陵江上小山之前忽见崖壁 间光彩有异近而观之石上有自然石文成 老君眞像眉发衣冠巾履服饰无不周备旁 有一人宽衣大袖持炉荐香後一人童子双 髻高束谨若听命皆非人力图绘鎸刻所及 元裕每有祈祷即紫炁上浮又有灵泉自涌 士民请福无不验遂刻石建宇以旌其瑞乃 画图进呈讫编入史诏可武宗会昌元年勑 以二月十日五大圣祖降诞之日爲降圣节 仍令两京及天下诸州府设斋行道作乐赐 大酺三日军期急速亦不在此限永爲常式 懿宗感通十年己丑九月十日徐州逆冠庞 勋领徒党三千余人寇毫州太清宫其日宫 北百姓三百余人见老君自宫中乗空而南 须臾黑雾遍南川中羣贼迷路自相杀戮庞 勋溺水而死汴州节度使太清宫使李蔚具 以闻诏曰我国家系承混元教遵清静苦县 旧里圣祖故乡宫宇具严庙貌斯设昨者余 妖奔突纵火焚烧阴雾覆闭於晴空狂寇颠 迷於道路散逸原野遂至夷平缅惟元功申 兹灵贶内出青辞又委李蔚虔申告谢布示 中外仍付史官十三年壬辰三月台州刺史 姚鹄奏於天台山修老君殿於其地穿获石 函得册文以进诏曰上天降祉厚地呈祥爰 有白简灵书出於混元寳殿告国祚延洪之 兆示坤珍啓迪之符顾此殊休宜爲上瑞宣 付史馆颁示四方广明二年辛丑三月河中 节度使王重荣奏据晋州申龙角山庆唐观 老君殿侧栢木上瑞葛枯死重生先是武德 中混元应现後於二木间立殿宇逾年栢木 上忽自生葛蔓长十余丈荣茂於常而後齐 王夺嫡此蔓枯死旬月之後自其末青翠再 生齐王遂败後至中宗复位安史叛逆朱泚 谋乱皆忽枯落乆而复生广明元年黄巢犯 关其年秋葛蔓枯死二年春枝叶重茂又於 傍木土别生一枝旬日之中长五十余尺相 对繁茂有异於常奏诏褒美编付史官其前 後祥异皆有诏勑盖美乎葛藟庆其孙谋瓜 瓞昭其远祚混元流贶奕叶无穷者也僖宗 驻驿西蜀中和二年八月甲辰进到帝令宣 示内外三月壬辰毫州刺史潘稠差道士马 含章孙栖梧等奏太清宫自乾宁四年已後 累有逆寇侵犯眞源少或逾千多惑数万皆 窥伺清宫欲爲焚劫或来攻城邑或旁犯县 城老君皆密垂神化忽起以浓云或驱以阴 风或击以雷雹率皆颠沛寻至败亡灵贶益 彰神功罔测寻诏昇眞源县爲畿县仍内出 青词修崇告谢帝即稽首东拜八月十二日 勑毫州太清宫是混元降圣之里名高道祖 福廕皇基九龙之瑞井涵空一鹿之仙踪在 木累代之祺祥可纪近年之感应尤彰所宜 严盛於福庭安可荒凉於静宇潘稠能施善 政乆染眞风广出俸钱备修宫观垣墉栋桶 无不精新像设丹奇弥加焕丽观图考事深 可慰嘉其住宫威仪道士吴重元可赐紫仍 号凝眞先生道士马含章孙栖梧并赐紫潘 稠加金紫光禄大夫工部尚书余并如故其 年八月二十九日戊辰夜宗室李特立与道 士李无爲於成都府青羊肆元中观混元降 生旧地设醮祈眞忽见红光如弹丸许渐渐 明大出於殿基东南竹林中跳踯入殿西梅 窠下遂穿地三尺许得寳瑼一口长一尺一 寸五分阔七寸四分一边厚一寸三分有花 文一边厚一寸八分重一十二斤有古篆六 字各方二寸深三分鎸刻莹洁迨非人工文 曰太上平中和灾九月庚辰西川节度使侍 中陈敬瑄奏曰皇帝陛下稽古顺天膺国抚 运凝怀至道属想大同是用省方以明罪己 深仁旁达於下土至德昇闰於上天符谶允 臻祺祥间出降太上维持之命靖中和寇孽 之灾乃示明文爰形古篆足表祆氛即殄圣 祚无疆克知收复之期便是清宁之日即宣 示百官中书侍郞平章事韦昭度户部侍郞 平章事萧遘门下侍郞平章事郑畋御史中 丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰伏以雚 薄啸聚车驾省方天灾流行国家代有陛下 降成汤罪已之诏验王者有征之师顾彼凶 妖即当殄灭清平既彰於兆朕幽赞爰睹其 秘文赤雀衔书贶岂同於太上玄龟负卦庆 难比於平灾况因宗室斋醮之辰仍有祥光 跳踯之瑞其爲感现可谓丁宁又枢密使李 顺融十军十二卫都指挥使田令孜表贺曰 今者又有维城来於仙观至诚才发嘉兆俄 呈现此时在地之赤光是昔日度关之紫炁 及穿积土果获古文验逸势於龙蛇即知平 其枭獍来於冲邃理颇昭明既太上今与平 灾知中和永昌寳祚所现全因圣祖掘得又 自皇枝捧此灵踪可明天意且混元圣祖每 逢多难皆有殊祥唯彼明验备书正史昔於 丹凤门上告田同秀与天寳复国之期今又 青羊肆中示李特立以陛下还宫之庆莫不 天下幸甚乞付史馆诏可十五日李特立受 太子校书李无爲赐紫仍各赐缣帛二百疋 二十一日又诏曰太上混元大帝与弟子文 始先生讲眞经於楼观之台约後会於青羊 之肆便承灵驾俱入流沙仙记传闻地图标 载自周昭至于此日历数约二千余年景象 寂寥其踪牢落今因巡幸灵贶昭彰殊光跳 跃於庭前灵篆申明於林下塼含古色字验 休祥中和之灾害欲平厚地之灵符乃现足 表图穹降佑圣祖垂休将歼大盗之兵戈永 耀中兴之事业须传简册兼示寰区已付史 官备令编録仍模勒文字告示诸道及军前 其观可入号马青羊宫仍置殿堂屋宇侧近 属观田地约有两顷已来散属黎甿多植葱 蒜清虚之地难使薰蒸已赐钱三百贯便令 收赎仍给公验永归净庐宗子特立已加官 道士李无爲已赐紫所宜昇奬用荷庆灵敬 瑄位冠公台风行郡国效节於延洪之代修 心於道德之乡遂令境内销兵地中呈寳其 爲休美倍可嘉称十月七日勑高品郭遵泰 监建青羊宫土木工用并使内车宣赐自获 灵瑞之後至是月癸丑近属羣寇相次擒戮 旬月之内遂致清平驾幸青羊宫颁赐有差 李特立赐绯授龙州録事参军又下诏曰太 上垂祥青羊应现礼宜崇饰用答殊休诸道 州府紫极宫宜委长吏量事修饰仍选有科 仪道士祭醮是月乙卯奏收复京城有以见 大道垂休圣祖昭佑洪图延永唐祚无疆者 也又勑翰林学士承?尚书兵部侍郞知制 诰乐朋龟撰碑 眞宗皇帝朝谒 古之治天下者不同而同之不仁而仁之所 以一也且周之有天下以后稷配享于圆丘 汉之有天下以竹宫致祠于太一故後之世 袭以爲典常斯皆报本之意也臣闻眞宗皇 帝承太祖大宗应天顺人开拓烈业之迹天 下晏然以搢绅之士爲股肱而偃武修文安 民富国兴礼乐举贤良故成康文景之世未 足多也所谓帝王之功非一士之略廊庙之 材非一木之枝者岂虚言哉故能遏尧轶舜 持盈守成爲太平清静之眞主也天下财丰 物阜安居乐俗九译有梯航之贡四封无金 革之扰乃合大易之泰上下交而其志同也 夫兵革所以靖乱刑罚所以禁暴且秦之时 乱既定矣暴既熄矣讵可任於兵革者邪下 系曰物相杂故曰文然秦之时当以文明以 止之何则盖阴处于外阳守于内而不相杂 不相杂则否矣故圣人变九二爲柔以杂其 刚变上六爲刚以杂其柔然後文之象着矣 故贵之彖曰柔来而文刚分刚上而文柔此 之谓也且安不忘危泰不忘否圣人所以由 泰以变贲贲即文明之象也教化爲之本礼 乐爲之用故能文於家文于国文于天下所 以人文化成者由斯道也而圣人不忘三灵 之助期於报本故东封岱宗西祠汾阴以昭 格于神只以怀来于万国又以治天下之法 简易清静无爲者莫尚乎聃圣之道於是命 驾诣景亳涡水之滨朝谒于祠下列郡牧长 今佐奔走行在如觐四岳礼人士家瞻天表 者憧憧车马有摩毂击至于行商坐贾农夫 野妇扶老挈幼山呼于道左而懽声和炁洋 溢远迩车驾抵卫眞宿於行宫登观妙亭遥 望太清致祷翊日驾幸宫朝谒礼毕诣眞君 殿而眞君现于香案上是夕御制记刊于翠 珉又虚无堂之北有大桧一株引柯插檐楹 下尝因修此堂议斫去一夕迅雷烈风达旦 此桧柯转指北也眞皇驻驿观之移时所谓 御爱禬者谓此耳福唐林迥题诗云人间斤 斧不容手天下风雷与转枝人皆以爲纪实 而得体也又有安陆人进白鹿爲一时之瑞 乃厚赐以遣之是岁祥符七年也 御制朝谒太清宫颂并序 若夫先二仪生庶物是谓之至道首三神敷 元命是谓之高天若乃居道之大侔天之崇 迹处於范围可思而莫可测功逾於陶冶可 知而莫可言其应期也无爲而无不爲其隐 景也无往而无不往是以存灵躅运神游或 惚恍而来同或沓冥而高蹈九清宴处与元 始而均尊亿世仰瞻称太上而垂裕洪惟老 氏实曰其人所以绵区靡不攸赖况复昭昭 福地寔载诞之乡奕奕仙祠盖炳灵之域宜 乎积精之所属丕佑之所祈徇舆诵以来思 揆元辰而只若者也 太清官者介谯都之列壤滨涡水之鸿渊因 降圣之名区成集具之静馆成汤之国疆理 相望太昊之墟次舍密迩土风纯固地利膏 腴高阜层冈总形势於千里茂林嘉树呈葱 郁於四时足以爲曲密之庭灵仙之宇者焉 矧惟 太上老君混元上德皇帝禀混茫之炁含沓 冥之精挺元化而无垠冠怀生而资始故能 先太极而有从太极而生先来禩而终後来 禩而在若乃感星而受娠指李而辨宗始育 而能言未孩而皓首此至灵之兆也晦迹於 柱下远涉於流沙答礼於仲尼授经於尹喜 此垂教之迹也肇自羲昊以迄商周代爲至 人世存奇躅此神变之德也言乗飙驭往陟 清都总治羣仙宣布和炁此裁成之功也至 于希夷之指清静之宗本於自然臻於至妙 用之爲政政协於大中用之治身身跻於难 老施於天下天下可以还淳渐於生民生民 由其介福所谓万物之祖衆教之先汉尚其 言措於刑辟唐宗其道致乎昇平宜余迹之 诞敷传亿年而靡絶国家膺延洪之寳命啓 累盛之璿图惟醇治之攸基自妙道而斯始 太祖皇帝神武不杀舞干戚而賔九围太宗 皇帝清明在躬垂衣裳而宣五教增修俊德 冠列辟之丕声茂着鸿灵诒冲人之缵服敢 不寳慈俭持恭默遵五千之训安亿兆之民 书轨所通期登於仁寿日月所照庶洽於穆 清由至诚之感通果祥徵之昭格暨乎神期 告瑞谍颁大礼成纯禧集九霄之驭俯降於 宸闱百世之祥缕闻於帝绪钦承於锡类只 答於降康故将择吉壤於神臯伸大报於春 序载念至教之父始妙用於三才景亳之郊 峙灵区於九井躬修款谒方在於询谋旅贡 舆言遽形於徯望顾兹协契深尉予衷乃议 省巡用谐人欲由是发明诏戒攸司择元辰 於摄提诣殊庭於谯左尔乃千车万骑九斿 八銮按辔乎皇衢弥盖乎眞馆夺执措事万 国充庭先时洗心徇乃斋之训质明酌献励 如在之恭钟磬以谐簠簋斯洁预奉寳册所 以增崇名也次袚坛墠所以待灵游也若乃 星汉沓沓宫殿沈沈期飙欻之来思想蓬壶 而则迩盛节无斁介祉有孚复将格太室就 阳位奠圭币奉牲牲昇侑於祖宗合祭於穹 厚以成邦家之纯懿以答神只之鸿佑载惟 眇质获缵睿图恭佩圣言肃遵道秘非敢溺 方术求神仙盖以宗希夷化区手缅追於淳 古大庇於蒸人而六庙降衷三灵流贶故能 膺天锡交神欢旷代之仪以之屡举景铄之 事罔不章明上合宫之斋居成峒山之顺拜 既遵道而阐化复尚德而教人警跸言旋顾 体容而斯备琬琰攸刻庶风声而靡渝颂曰 谯都之壤涡水之賔是爲福地 寔诞圣眞含兹衆妙佑彼蒸民 藏室问道尼父依仁函谷望气 尹喜知神飙驾虽往鸿应常新 福壤斯在风烈无垠缅瞻恭馆 俯徇舆人羽旄欲谒旧典遐遵 萧芗肃荐清意虔伸 考声明兮大备期昭感兮交臻 祝威灵兮不昧冀介福兮相因 将述宣兮茂则聊刻镂兮贞珉 序凝桢兮三桧昭迈德兮万春 犹龙传卷之六 混元圣纪卷之一 混元圣纪序与一 怀英尝爲举子知推尊孔氏矣已而脱儒冠 去爲道士以推尊孔氏者尊老子於是爲书 若干卷自开辟以来凡老子名迹变化及其 遗事微言散见於百家者摭拾诠次无遗爲 圣纪呜呼何其专且博也则诚有功於道家 者儒者嗜仕即不得专志於书往往不暇?? 岖及世次年月也或有暇及此又不敢不务 差择则拘於六经而不得骋故吾夫子之道 与天地相爲无穷夫人推尊之故未有如怀 英此书者向使怀英幸卒旧业不去爲道士 则此书将爲孔氏作其有功何如哉虽然昔 太史公尝作孔子世家盖有志於此矣说者 反曰夫子之道与天地相爲无穷岂必与战 国若汉封君较乆长者则世家似不宜作而 孔氏之子孙辑所逮闻作家语孔丛子二三 书儒者亦弗甚称道至坟羊楛矢稍欲以夸 大圣人又或以其语神怪不取者然则使怀 英不去爲道士将爲书尊孔氏则亦以六经 断百氏必不能骋其博如此余以是叹息於 怀英其不幸而不得自托於孔子也夫其亦 幸而得自托於老子也夫因以爲序云怀英 姓谢氏名守灏永嘉人余同舍生也绍熙四 年八月　　日陈傅良序 进表 臣守灏言太清显蹟悉资信史之洽闻浩劫 遗编必俟熙朝而大备时哉难得道不虚行 臣守灏诚惶诚恐稽首顿首切以九霄之上 素号帝乡六合之外具存圣典三坟不存则 羲农之迹熄六籍旣出而周孔之业兴粤在 汉唐之盛时咸尚黄老之至教圣贤间作元 化诞敷世道交兴斯文弗坠惟混元之上圣 寳妙道之大原生天生地而莫睹其端倪神 鬼神帝而孰穷其畛域先延康赤明之劫旣 历代爲师洎有商苍姬之时复分身应化有 教无类则西胡成道至道不测则东鲁见龙 惟其知之者希无怪言之弗究旧传第测管 而窥豹後学益多岐而亡羊蔑闻藏室之全 书兹实教门之阙典臣材非入室学愧颛门 讵能驰骋乎翰墨之场不过涉猎乎艺文之 囿研精而发半鹤染翰而手屡龟搜罗三教 书编叙而爲圣纪稽考百家说订正而合眞 经计余十万言分爲一十卷抑亦古人之糟 粕庶爲後学之筌蹄虽道不在於书而舍书 则其道曷传犹迹固出於履而索履者非迹 何代然欲记乆而明远要当辩妄而归眞希 开海宇之昏蒙必藉风雷之号令恭惟 皇帝陛下离明继照天德出宁运阴阳不测 之神行清静无爲之化祖禅父而父禅子振 古无双人法地而地法天与道爲一迈唐虞 成周之盛见典章文物之隆矧片善之不遗 苟寸长而必録臣聿怀千载之遇辄效一得 之愚藐尔涓埃傥容着丙部之録美兹芹菽 觊获尘乙夜之观臣所编 太上老君混元圣纪谨随表投进以 闻臣守灏诚惶诚恐稽首顿首谨言 绍熙二年三月 日观复大师高士臣谢守灏上表 宋观复大师高士谢守灏编 太上老君者大道之主宰万教之宗元出乎 太无之先起乎无极之源经历天地不可称 载终乎无终穷乎无穷者也其随方设教历 劫爲师隐显有无罔得而测然垂世立教应 现之迹昭昭然若日月其可无记述乎夫何 纪传率多疏略如司马迁史记班固古今人 表刘向之载列仙嵇康皇甫谥之叙高士与 夫葛稚川之神仙传暨集仙总仙等传例皆 蔑裂百不具一尹文操编圣记八百二十章 贾善翔传犹龙析爲百篇虽记述颇详而枝 蔓旁引首尾失次其间取舍未免乖违二三 其说览者滋惑每一披卷爲之感慨诚教门 之阙典也今不揆愚陋编考三教经典传记 究其源流仍序历代崇奉之事编爲圣纪冠 以年谱若夫五太之初九皇之始眞文未兆 载籍叵详今始纂书史所载老君应世之岁 月述其年谱於左 天皇 皇甫谧三五历云天地初立有天皇氏十 二头木德王岁起摄提兄弟十二人立各 一万八千岁徐整三五历纪云元炁肇始 有神人号天皇时老君降世号通玄天师 一号玄中大法师唐翰林学士承?乐朋 龟撰靑羊宫记云太上玄元老君应运降 迹与天皇爲师上清下浊之初开相离未 远六合八紘之乍坼相去未遥正方圆上 下之形定洪荒朴略之状川新融而水仍 晦土始结而石未坚配四海於四神付五 行於五帝 地皇 老君下降爲师号有古大先生唐纪云是 时乾象犹低坤形仍薄立极定位敷化建 功我太上老君屑迹下降与地皇爲师分 配刚柔制定寒暑地增博厚天益高明圣 力无穷神功靡测万木甲坼万草勾萌羽 族毛群区分於兑离之位介虫鳞类支分 於坎震之宫 人皇春秋纬作\/九头纪 老君下降爲师号盘古先生三五历纪云 天地混沌如鸡子盘古生其中天地开辟 盘古在其中後乃有三皇此三才之始也 唐纪云已踰靑海之年又离靑海之岁二 圣旣理四表生光我太上老君博施济衆 与人皇爲师三百六十之川初分血脉一 万五千之策乍配偶奇三壬三乙之神离 胎於水木六丙六辛之将出孕於火风一 百五十六代四万五千余年始称通玄天 师再号金阙帝君三名盘古先生 五龙纪五姓玉皇通\/一历勾龙纪 连通纪六姓或作连遥纪春秋纬及\/河图五皇历皆作连通纪 合雄纪三姓春秋纬作含雄纪\/初置天地经作合雄纪 五姓纪河图云通纪五姓是谓五姓\/纪春秋纬有摄提纪而五姓 纪又序次\/羌一纪 叙命纪四姓置天地经作厚\/纪玉皇历作玄命纪 修飞纪九姓河图\/作居方氏 因提纪河图作\/提挺纪 禅通纪七十二姓河\/图作通姓纪 流讫纪史记索隐三皇纪云流讫\/纪当黄帝时制九纪之间 按河图代姓纪太古者生民之始也男女姤 精以女生爲姓始三头谓之合雄纪生号三 世合雄氏没子孙相传记其寿命是谓叙命 纪通纪四姓生子二世男女衆多群居连通 是谓连通纪生子一世通纪五姓是谓五姓 纪天下群居以类相亲男女衆多分爲九头 各有居方故号居方氏生子三十二世强弱 相凌欲生吞害中有神人提挺而治故号提 挺氏生子三十五世通纪七十二姓故号通 姓氏通姓氏之後有有巢氏天下九头咸归 而尊事之有巢氏生燧人氏燧人氏生伏牺 河图及三五历云自人皇已後有五龙氏燧 人氏大庭氏柏黄氏中央氏卷须氏栗陆氏 骊连氏赫胥氏尊卢氏浑沌氏昊英氏有巢 氏朱襄氏葛天氏阴康氏无怀氏而不知其 姓氏世次三坟载天皇伏牺氏策辞云皇曰 命子襄居我飞龙之位生我图文代我咨告 於四方上下无或差忒後昊英氏进历於君 曰历起甲寅皇曰甲日寅辰木王於卯二月 乃集衆於传教台告民示始甲寅后女娲氏 无怀氏辅君之右上相共工下相皇亘飞龙 朱襄氏潜龙昊英氏居君左右栗陆氏居北 赫胥氏居南昆连氏居西葛天氏居东阴康 氏居下九州之牧各统其人群居於外皇曰 栗陆子居我飞龙之位主养草木开道泉源 毋或失时曰大庭子主我屋室视民之未居 者喻之借力同创其居无或寒冷曰阴康子 主我水土俾民居处无或漂流勤於道陆曰 混沌子居我降龙之位惟主於民曰昆连子 主我刀斧无俾野兽牺虎之类伤残生民皇 曰四方之君咸顺我辞则世无忧惟爱於民 则位不危又曰子无怀安惟安於民民安子 安民危子危其子念哉以三坟之书考之则 伏牺氏爲後天皇氏女娲无怀其后也朱襄 昊英其子也共工皇亘其相也栗陆赫胥昆 连葛天大庭阴康混沌皆其神也居内则其 六卿分职以治其国在外则爲四方君长以 牧其民所谓九头者是也然皆一时人初无 世代之异而历代典籍所载多列爲先後何 也意者伏牺氏没其后嗣及其九头之臣皆 享遐龄曰迭爲君主耶不然则其臣之子孙 咸祚有国因祖命氏耳韩诗外传以爲自古 封泰山禅梁甫者万有余家仲尼观之不能 尽识管子亦曰古封泰山七十二家夷吾所 识十有二焉其首有无怀氏则知其伏牺之 前帝王世代先後不可得而识者盖亦多矣 春秋纬称自开辟至於获麟凡三百二十七 万六千岁分爲十纪一曰九头纪二曰五龙 纪三曰摄提纪四曰合雄纪五曰连通纪六 曰叙命纪七曰修飞纪八曰因提纪九曰禅 通纪十曰流讫纪盖流讫纪当黄帝时制九 纪之间今自周敬王之三十九年春秋鲁哀 公之十二年庚申西狩获麟逆数至黄帝元 年丁亥才三千九百三十岁自黄帝推而上 之至於开辟当有三百二十七万二千余岁 其间帝王年代莫得而考虽间见於诸子图 纬之书然疑相传无所折衷今姑存而不论 伏牺太昊姓风木德初造历元年起甲寅女\/娲继之子孙相承四万五千六百年 河图代姓纪云伏牺氏燧人子也因风而 生故风姓龙马负图始画八卦命飞龙氏 造六书命潜龙氏作甲历伏牺制牛冶金 成器教民炮食易九头爲九牧因龙出而 纪官因凤来而作乐天下之民号曰天皇 太昊伏牺时老君降世居荒野号郁华子 唐纪云庖牺氏之王天下也我太上以道 弘济降迹爲师教之以画八卦指之以分 三才助之以造书契之文制之以代结绳 之政 祝融炎帝姓姜火德起丙辰\/始教民陶冶故号炎帝 按礼记谥号记先祝融後神农余注则先 神农後祝融切谓祝融爲炎帝之祖以火 德王必不後於神农今当以礼记爲正其 高阳氏之子黎爲火正故亦号祝融至今 爲南方司火之神月令曰其帝炎帝其神 祝融则祝融爲火德之祖明矣时老君降 济阴号广寿字 神农连山氏况融之後始教民耕种百谷\/故号神农子孙相承五百三十年 河图代姓纪号爲人皇时老君降于济阴 号大成子唐纪云连山氏之王天下也我 太上救时屈己下爲帝师付之於五运分 之於四时助之以正万机明之以辨百谷 变饮血茹毛之化移块桴土鼓之音毁穴 焚巢上栋下宇范金合土燔黍擘豚制耒 耜以济兆民作陶冶以利万物天雨粟以 呈瑞地芒稼而彰稔 黄帝有熊氏姓公孙士德起丁亥子\/孙相承共一千五百二十年 河图代姓纪号爲地皇时老君降世居于 崆峒山号广成子唐纪云有熊氏之王天 下也我太上隐身於崆峒之中放心於杳 冥之外帝乃亲降辇辂礼展师资旣抠衣 以趋隅遂屈膝而问道当是时也榆冈凌 虐蚩尤作乱化鱼鳖爲兵士以助王师变 云霞爲神只潜扶军阵能弭兵於涿鹿偃 戈於阪泉东游靑丘之乡北到洪堤之境 受丹经於玉室登苍冥於鼎湖屈轶旣生 蓂荚复出若非大道孰可致斯按玉纬经 有三种三皇有前中後之异故称九皇洞 神大有经云三皇治各三千六百年又小 有经云三皇治各万八百岁详此二说大 有经止论一代三皇每一皇治三千六百 年小有经乃统论三代三皇每一皇治万 八百岁也若通论三代九皇则共经三万 二千四百年矣或言万八千者盖百字误 爲千耳今据老子内传所明正与大有小 有相符又前三皇中三皇各经九千九百 亿万岁者乃计一劫之大数非止言三皇 之身也所言後三皇者传记所载亦多不 同如洞神经与项峻止以天皇地皇人皇 爲三皇而三坟书以伏牺爲天皇神农爲 人皇黄帝爲地皇而皇甫谧注春秋运斗 枢郑玄高诱注吕览以庖牺女娲神农爲 三皇礼记谥号记以伏牺祝融神农爲三 皇孔安国韦昭陶隐居以伏牺神农黄帝 爲三皇尚书大传应邵谯周以燧人庖牺 神农爲三皇聊氏以有巢燧人伊祈爲三 皇帝系谱中经岀塞记濑乡记以伏牺神 农祝融爲三皇所见不同难遽加雌黄也 而梁武帝以伏牺神农燧人爲三皇以黄 帝少昊帝喾帝挚帝尧爲五帝谓舜非三 五亦非五帝与三王爲四代其说尤所不 通历世纷纷莫有定论也 少昊金天氏黄帝之後金德起\/辛未子孙相承共四百年 老君复降于崆峒号随应子一号太极先 生唐纪云金天氏之王天下也我太上乗 九龙之辇降以爲师号太极先生说庄敬 之典教之顺时迎气昭配神明羽族呈休 命之鸟官理分九鳸以统百师景合璧以 表灵凤衔图而示贶悉由至道彰此帝谟 颛帝高阳氏姓姬水德在位\/七十八年元年辛卯 老君降于衡山号赤精子唐纪云高阳氏 之王天下也我太上教之解纷塞兑治国 安民涤荡九黎陟明八凯有龙野紫髯之 凶丑有蛇身赤发之渠魁力拔不周首触 山碎天低西北致日月之西行地亚东南 使江海而东注追呼六甲役御百灵训之 以微言之经教之以大顺之道乗苍虬之 迅驾或适幽陵御素螭以遐游或臻蟠木 帝喾高辛氏黄帝之後木德\/在位七十年元年己酉 老君降世居于江滨号録图子唐纪云高 辛氏之王天下也我太上敷道布化济代 爲师谈黄庭之妙言隐日遁月称録图之 嘉号返邑移城制九州之命作六英之乐 封勾芒以佐苍帝敕蓐收以翼白方封岱 岳而印金泥照寰区而开玉镜饮太活之 井游不夜之乡 帝尧陶唐氏姓伊祈火德在\/位七十年元年戊戌 老君降世居姑射山号务成子唐纪云陶 唐氏之王天下也我太上暂垂至理下降 爲师讲玄德之经道以匡於玄化应丹陵 之瑞名冀列於丹丘披鹿裘以食粝馔端 拱於土阶挂鹤氅而饮流霞凝思於瑶圃 帝舜有虞氏姓姚士德摄位三十\/年在位五十年元年戊申 老君降世居河阳号尹寿子唐纪云有虞 氏之王天下也我太上谈无爲之理讲离 合之经三苗克悛四罪咸服百揆时序五 典谨微怀明神之珠赐照华之玉按孔子 家语季康子问曰旧闻五帝之名而不知 其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸 老聃曰天有五行水火木金土分时化育 以成万物其神谓之五帝古之王者易代 而改号取法五行五行更王终始相生亦 象其义故其爲明王者死配五行是以太 皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛 帝配水也康子曰太皥之始以木如何孔 子曰五行用事先起於木木东方也万物 之初出焉是故王者则之而首以木德王 天下其次则以所生之行转相承也康子 曰吾闻勾芒爲木正祝融爲火正蓐收爲 金正玄冥爲水正后土爲土正此五行之 主而不得称曰帝者何也孔子曰凡五正 者五行之官名五行佐成上帝而称五帝 太皥之属配焉故亦云帝从其号也少皥 氏之子曰重爲勾芒曰该爲蓐收曰修及 熙爲玄冥颛顼氏之子曰黎爲祝融共工 氏之子曰勾龙爲后土此五者各以其所 能业爲官职生爲上公死爲贵神则称五 祀不得同帝也康子曰陶唐有虞夏后商 周独不得配五帝意者德不及上古耶将 有限乎孔子曰古之平治水土及播植百 谷者衆矣维勾龙氏兼食於社而弃爲稷 神历代奉之无敢易者明不可与等也故 自太皥以降逮爲颛顼应五行而王数非 从五而配五帝是其德不可以多也宋朝 刘道源通监外纪於舜纪叙曰六经皆不 称三皇五帝三王易下系辞曰庖牺氏没 神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作继世 更王而无三五之数或以庖牺至舜爲五 帝孔子未尝道者不可附会臆说也管子 称明一者皇察道者帝通德者王谋得兵 胜者霸孔颖达谓管子书或是後人所録 非本书也或谓庄子列子皆寓言诞妄秦 汉学者宗其文辞论议故竞称三皇五帝 而不知古无其人其论辩虽若可取然考 之实故亦未爲通论又其所载帝王世数 岁月考之历代纪传及长历皆抵捂不合 推之甲子又参差抑传写者之误与其固 欲求异於人与抑第宄其大体而不暇计 其细与特未可知也且如宰我问孔子以 上世之传孔子犹曰略闻其说而已况去 古逾远而才不逮圣人者乎至於季康子 五帝之问则对以昔闻之老聃云未尝敢 谓古无其人也此亦见圣人信而好古之 意唯司马迁帝纪表曰学者多称五帝尚 矣然尚书独载尧以来而百家言黄帝其 文不雅驯缙绅先生难言之孔子所传宰 予问五帝德及帝系姓儒者或不传余尝 西至崆峒北过涿鹿东渐于海南浮江淮 矣至长老皆各往往称黄帝尧舜之处风 教固殊焉总之不离古文者近是予观春 秋国语其发明五帝德帝系姓彰矣愿第 弗深考其所表见皆不虚书缺有间矣其 轶乃时时见於他说非好学深思心知其 意固难与浅见寡闻者道也夫太史公博 极群书历访古迹其爲良史宜矣 夏禹姒姓金德元年戊戌建寅正月\/子孙相承共四百三十二年 老君降世居商山号眞行子唐纪云夏后 氏之王天下也我太上克匡王道爰作帝 师谈德行之经行爲国之法 商汤子姓水德元年庚戌建丑正月在位一\/十三年子孙相承共六百一十三年 老君降世居于潜山号锡则子唐纪云成 汤之王天下也我太上权离左极下爲王 师说长生之经体自然之道 以上事迹互见于帝系谱帝王世纪洞 神大有经玉历经出塞记地理志谯周 古史考神仙传郡国图经云老君虽分 身下降随世立教事竟则隐故在世未 有诞生之迹 外丙元年癸亥\/在位二年 仲壬元年乙丑\/在位四年 太甲元年己巳在位三十三\/年号太宗亦号祖甲 沃丁元年壬寅在\/位二十九年 太庚元年辛未在\/位三十五年 小甲元年丙午在\/位一十七年 雍己元年癸亥在\/位一十二年 太戊元年乙亥号中宗\/在位七十五年 仲丁元年庚寅在\/位一十一年 外壬元年辛丑\/在位五年 河亶甲元年丙午\/在位九年 祖己元年乙卯在\/位二十一年 祖辛元年乙亥在\/位一十六年 沃甲元年辛卯在\/位二十二年 祖丁元年癸丑在\/位二十二年 南庚元年乙亥在\/位二十九年 阳甲元年甲辰在\/位一十八年 十七年庚申老君自太清境分神化炁托 孕於玄妙玉女 盘庚元年壬戌在\/位二十九年 小辛元年辛卯在\/位二十一年 小乙元年壬子在\/位二十年 武丁元年壬申在位五\/十九年号高宗 九年庚辰二月建寅十五日商之二月望\/今之上元节 也通监外纪云自夏之前皆以建寅之月\/爲正月汤革夏命乃以建丑爲正月也 老君降生自阳甲十七年托孕至此八十 一年 刘向列仙传云老子生於商时嵇康皇甫 谧云生商末唐朝以生日爲眞元节乐朋 龟记云商高宗御极之世周文王演易之 初神光流入於琼胎瑞彩结成於金骨不 拆不副诞弥於八十余龄降世降生过期 者二万余昼四十三年甲寅老君降乗白 鹿登庭桧之杪而飞昇今有昇天鹿迹在 亳州太清宫 祖庚元年辛未在\/位一十七年 祖甲元年戊子在\/位一十七年 亶辛元年乙巳在\/位六年 庚丁元年辛亥在\/位二十一年 武乙元年壬申在位四年\/侮慢上天暴雷击死 太丁元年丙子\/在位四年 帝乙元年庚辰在\/位二十七年 辛纣元年丁未在位二\/十七年终癸酉 二十一年丁卯老君降于岐山之阳号燮 邑子周文王爲西伯召爲守藏史世本云 老子在商爲柱下史郑玄注论语云老彭 商之贤大夫也孔颖达疏言老是老聃 周武王姬姓木德建子爲正月起癸酉灭商\/即位九十六年子孙继立者八百六 十五\/年 迁老君爲柱下史史记及刘钦七略皆云 爲周守藏史葛洪及内传云文王时爲守 藏史武王时爲柱下史唯刘向列仙传云 生於商时爲周柱下史转爲守藏史旣生 於商其爲两史故当在文王之世然或先 或後特未定尔按扬雄方言云尝闻伐輶 轩之史秦籍之书皆藏於周秦之室又庄 子云孔子将西藏书於周室子路谋曰由 闻周徵藏史有老聃者藏室云者皆考证\/於老子故曰徴藏 夫子欲藏书则试往因之盖仲尼将藏书 以老子尝爲史官谙知藏室前言往行故 先访之也按周礼王太史内史外史御史 凡五史诸侯亦有国史故礼记君动则左 史书之言则左史书之左史视礼内史太 史爲诸史之长掌四方之志三皇五帝之 书藏之於室故谓之守藏史周幽王时有 伯阳父唐固注云周柱下史老子也烈王 有太史儋儋亦老子也太史爲周下大夫 谓五史之任总之太史记言记事尝在君 前柱下即史官所立之处因爲曹局之名 而韦昭云伯阳爲大夫者谓职爲太史官 即下大夫也史记称张苍好书历秦时爲 御史大夫主柱下方书据周礼御史掌赞 书及赞教凡其方书及内史所掌此秦官 不与周同也世本云在商爲守藏史在周 爲柱下史盖文王以侯服事商未得称一 周耳则先爲守藏後居柱下无疑矣刘向 之言谓先聘爲太史以其静退却爲他史 当老子时复更免归烈王之时又爲太史 一居周世时历数王故亦遍叅诸史是以 守藏柱下先後不同班固云老聃者周之 老史游於柱下以宄高年据固之言则爲 累代史官故称老史隋内史薛道衡撰祠 庭颂其序云爰自伏牺至於周氏绵纪历 代见质变名在文王武王之时居藏史柱 史之职市朝累易容貌不改 成王元年戊寅在位四十七年 老君仍爲柱下史号经成子授道周公乃 游西极大秦竺乾等国号古先生按老子 内传云伏牺时号郁华子神农时号传豫 子祝融时号广寿子轩辕时号广成子颛 帝时号赤精子帝喾时号録图子唐尧时 号务成子虞舜时号尹寿子夏禹时号宁 眞子作眞\/行子商汤时号锡则子又文王武王 凡爲十二帝师梁黄门侍郎箫子云撰清 虚馆碑亦云太虚辽廓迹絶言象应感攸 通縁物致称伯阳降娠垂发皓素尧曰务 成舜曰尹寿赤精当生於颛帝録图出自 於神农得一含元百王资始又曰遨神九 天之上游精魏阙之下巍巍荡荡莫得而 名云旧记并以老君在神农时爲大成子 帝喾时爲録图子此碑独谓録图出自神 农而内传又谓神农时爲传豫子谅未能 无少误要当以经传爲正抱朴子葛洪作 神仙传疑历代爲帝师谓皆见碎书不出 仙传正经又谓不应背澄清而入臭浊弃 天官而受人爵且曰有天地则有道术道 术之士世世有之何必常是一老子耶皆 由晚学之徒好奇尚异欲推尊老子故有 此说耳唐昊天观主尹文操尝着论駮之 曰抱朴撰传意在显述老君起自修成将 以训诱後人令其勉力故云若谓老子是 得道之人则人必勉力竞慕若谓是神灵 则非可学也斯其臆见耳殊不知开辟之 始因学而得道者必有自然圣降而爲师 随机传受焉定志经云昔天尊造大慈之 初行应自然暗与理合自然玄悟本无文 字撰集成经以教将来尔由是观之则老 君自然学道而世世爲师亦何疑焉旣爲 大慈之父亦何辞舍尊就卑和光臭浊乎 老子谓关尹子曰上世以来所更如沙尘 动则有载却自惟甚苦勤太玄经亦云老 子积学轮转位登上圣应接无方不可称 述近世出化生乎殷末虞宣出塞记云老 子凝神太玄之卿分灵散景世世下教鹤 山崔元濑乡记云老子应见代代有之葛 仙公云开辟以前下爲国师世世不休文 始鬼谷张辅汉并云老君生乎太无之先 经历天地不可称载此岂谓碎书与晩学 浅见道欤稚川特未之思耳 康王元年乙丑在\/位二十六年 老君复归于周号郭叔子复爲柱下史 昭王元年辛卯在位五十\/年老君去官归亳 二十三年癸丑五月壬午老君西过函谷 关度关令尹喜或谓老君出关虽在周癸 丑岁五月壬午恐非昭王时有言幽王时 者今检幽王庚申年立十一年爲犬戎所 灭其时无癸丑岁也或谓宣王四十年癸 丑五月十八日壬午者推其岁月四十三 年丙辰老君在渭川告宣王以周将衰幽 王二年三川震老子曰周将亡幽王即宣 王之子若宣王四十年出关则四十三年 不得尚在渭川幽王时亦不得见三川震 也平王四十三年岁亦在癸丑而五月又 无壬午姚长谦年帝记谓景王十年丙寅 爲孔子师敬王三十二年癸丑度关夫孔 子生於灵王之庚戌至景王丙寅年方十 七未应往师老子也况穆王西游已闻尹 眞人遇老子得道飞昇由是钦慕遗风遂 修楼观置道士以奉祠事则知老子度关 决不在穆王之後也惟内传之文与仙公 之言符合自余纷纭之论终於理义乖违 固不可摭以爲实 二十四年甲寅老子传道尹喜授以道德 五千言即於喜宅南小山上昇天是时有 五色光贯紫微井水皆溢自商高宗九年\/至此凡二百七 十四\/岁也 二十五年乙卯老君复分身降生於蜀国 李太官家前汉刘向列仙传云老子生於 商时爲周柱下史转爲守藏史时称爲隐 君子仲尼见之知其圣人乃师之乗靑牛 车去入大秦关令尹待而迎之嵇康皇甫 谧皆云老子生於商末葛孝先乃谓周时 托神李母者正谓降生於李太官家之时 也或爲商祚将尽周祚已兴所以商末时 生亦何言周时托化此胎未必然也 二十七年丁巳老君会尹喜於靑羊肆将 去化胡故唐纪云靑羊肆者太上天皇大 帝第二降生之所也自商道否闭周德陵 夷历藏史以同尘弃柱史以隐迹东离魏 阙西度函关又云重爲千日之期再结一 时之会将离蜀土欲化胡风远适流沙长 移犷俗及身毒罽西胡毳布\/纤毛爲之賔之国教烦 陀阿柱之王又魏明帝制老君赞云深悯 後世托下於陈爲周柱史经九百年无极 之际言归崑仑化被胡域次受罽賔後及 天竺於是遂迁又魏略西戎传北史西域 传并云于阗国西五百里有毗摩寺云是 老子化胡之所也出见唐\/通典 二十八年戊午老君同尹喜眞人降于天 水啓灵山今秦州有西昇台圣容殿俱存 穆王元年辛巳在位五十\/五年寿一百有五岁 老君化胡已即昇天 四年甲申老君复降於中国东游扶桑会 大帝校集群仙遂游西海至苏邻国号爲 大光明使寻即复昇天穆王闻尹喜眞人 得道上昇乃爲修楼观立道士七人以奉 祠事见穆王内传及楼观先生传 共王元年丙子在\/位一十二年 懿王元年戊子在\/位二十五年 孝王元年癸丑在\/位一十五年 夷王元年戊辰在\/位一十六年 老君与玄古三师降于蜀绵竹之三学山 授李眞多以飞昇之道今号眞多治 厉王元年甲申在\/位三十六年 二十一年甲辰老君降于楼观授道士宋 伦以中景之道通眞之经并灵飞六甲素 奏丹符 周召共和起庚申时厉一流于彘太子幼相\/和协共理国事十四年厉王崩乃 立太子\/是爲宣王 宣王元年甲戌在\/位四十七年 四十三年丙辰老君降于渭川告宣王以 岁星北迁言周将衰後二年而幽王立今 渭侧有伯阳川是其处见地\/理志时有采薪行 歌者人莫能识以问老君老君曰此活国 人修习无上正眞之道也唐历代\/应见图 幽王元年庚申在\/位一十一年 第二年辛酉地动泾渭洛皆震老君言周 将亡矣不及十年数之纪也後果爲犬戎 所灭出史\/记 平王元年辛未在位五\/十一年东迁洛邑 三十三年癸卯十二月老君复出关开化 诸国遂至西海流麟等洲考校群仙事讫 复还中国出西\/昇经 威王元年壬戌在\/位三十三年 庄王元年乙酉在\/位一十五年 九年癸巳四月建卯初七日夜释迦佛生 释氏瑞应经云四月八日夜半生此用周 正也又过去见在经云二月八日生此用 夏正也老君时年六百一十四岁释迦生 於周庄王九年乃春秋鲁庄公之七年当 夏四月常星不见夜明是也至魏武定八 年凡一千二百三十七年云出魏书释老 志及隋书经籍志头陀寺碑云周鲁二庄 亲昭夜景之监见梁昭明太子\/文选齐王巾作粱邵陵王 上表云常星不见周监娠徵满月圆姿汉 感宵梦见唐僧法\/苑珠林 僖王元年庚子\/在位五年 惠王元年乙巳在\/位二十五年 襄王元年庚午在\/位三十三年 项王元年癸卯\/在位六年 匡王元年已酉\/在位六年 四年壬子佛入涅盘释氏金光明经云寿 命短促方八十岁是也 定王元年乙卯在\/位二十一年 王问老君以在世神仙老君对以中岳有 古先生即予是也出望祠宫张\/僧监浔阳记 简王元年丙子在\/位一十四年 灵王元年庚寅在\/位二十七年 二十一年庚戌十月二十一日孔子生 景王元年丁巳在\/位二十五年 悼王立五\/月 敬王元年壬午在\/位四十三年 十七年戊戌孔子谓南宫敬叔曰吾闻老 聃博古该今通礼乐之原明道德之归则 吾师也今将往矣明年遂与敬叔俱至周 见老子按庄子云孔子行年五十乃南之 沛见老子计是此年也其问礼及藏书等 事虽见礼记孔子家语及史记而皆不系 年月故莫知其先後也然家语所载子夏 问於孔子曰商闻易之生人及万物各有 奇偶气分不同惟达德者能原其本也天 一地二人三三三爲九九九八十一一主 日月数十故人十月而生八九七十二偶 以从奇奇主辰辰爲月月主马故马十二 月而生其余各从其类也鸟鱼生阴而属 阳故皆卵生鱼游於水鸟游於云故立冬 燕雀入海化爲蛤介鳞夏食而冬蛰齕吞 者八窍而卵生龃□者九窍而胎生四足 者无羽翼戴角者无上齿昼生类父夜生 类母敢问其然乎孔子曰然吾昔闻之老 聃亦如所言由此观之则孔子谓老聃博 古该今故无所不就学焉何止问礼及五 行五帝而已乎 四十一年建壬戌孔子卒见孔子家语\/及左氏传老 子时年八百二十四岁 北王元年乙丑\/在位八年 正定王元年癸酉在\/位二十八年 哀王立三\/月 思王立五\/月 考王元年辛丑在\/位一十五年 威烈王元年丙辰在\/位二十四年 安王元年庚辰在\/位二十六年 十八年丁酉秦献公立 夷烈王元年丙午\/在位七年 二年丁未老君还秦秦献公授馆致礼问 於历数老君遂出散关出史记 显王元年癸丑在\/位四十八年 八年庚申秦孝公立老君东还游赤城蒙 山重过扶桑较集群仙已而隐于景山太 室少室出王子年\/拾遗记 愼靓王元年癸丑\/在位六年 赧王迁都西周元年丁未五十九年\/乙巳尽献其邑於秦西周遂亡 九年乙卯秦昭王立老君与尹喜诸仙西 游女几鷄头天柱复出散关遂昇崑仑还 紫微上宫昭王闻之乃於老君所经游处 爲置城邑以表圣迹故立老君停驿尹喜 城谨按老君本记并诸史传记并云老子 以商武丁庚辰生於亳寻乗白鹿而昇天 後一百八年帝辛丁卯降于岐周今以长 历推之武丁元年壬申九年即庚辰也传 记云老君以周文王时爲守藏史武王时 迁柱下史推武王以癸酉□受□□商自 武丁庚辰至此癸酉凡一百七十四年也 传记云老子以周昭王癸丑五月壬午将 去周七月十二日到函谷关度尹喜推昭 王元年辛卯二十三年癸酉自癸酉至癸 丑凡一百有一年通前凡二百七十四年 乃西度也传记云老子甲寅年四月於楼 观昇入太微次年乙卯分身生於蜀後二 年丁巳与尹喜会於靑羊之肆遂同往西 域至穆王元年复还中夏东过扶桑大帝 之所较集群仙自昭王二十三年癸丑至 穆王元年辛巳凡二十八年则老君化胡 讫复还中夏之时也史记云周幽王二年 辛酉三川震老子言周必亡自穆王辛巳 至此辛酉凡二百二十年通前凡五百二 十二年也平王二十三年癸卯老君复出 关游西海较集诸仙魏书释老志云释迦 生时当周庄王九年春秋鲁庄公七年四 月辛卯常星不见是也按庄王元年乙酉 即九年癸已也自幽王辛酉至此癸巳九 十二年通前凡六百一十四年而後佛生 至匡王四年壬子入灭周灵王二十一年 庚戌冬十月二十一日庚子孔子生自庄 王癸巳至此庚戌凡一百三十七年通前 凡七百五十一年也景王十五年辛未南 宫敬叔生时孔子年三十五岁敬王十一 年壬辰鲁定公即位始命敬叔爲大夫辞 以先人遗命使事孔子至定公七年戊戌 孔子年五十乃南之沛见老子即老君应 化诸方讫复还中夏之时也自灵王庚戌 至此戊戌凡四十九年通前凡七百九十 九年也传记云秦昭王闻老子过爲散关 修城邑据昭王立五十一年乃灭周推周 赧王元年丁未九年乙卯乃秦昭王即位 之岁是时老君将昇於崑仑还紫微之时 也自敬王戊戌至此乙卯凡一百九十七 年通前计九百九十六年也老君应感无 方变化莫测或昇或降莫能究悉今考传 记并长历推计自商武丁庚辰至周赧王 乙卯凡出入隐显绵历九百九十六年在 商一百七十四年在周八百二十二年正 与史传及诸经典相符魏明帝赞云爲周 柱史经九百年唐大学博士吴杨昊亦云 老君变通灵应难测旣生商日又仕周时 计其始终乃立千载此皆举其成数也史 记称或百六十岁或云二百岁者是据孔 子时人斟酌老子之岁数云尔不能知其 实是以每事言盖言或也又列仙传云去 入大秦又云与尹喜俱游流沙莫知所终 皇甫谧云西之流沙作浮屠经以化戎俗 文始内传云老子出关周游八十一国後 至罽賔化胡刘向赞曰德合元炁寿同两 仪据诸传记说虽不同莫不赞其长寿盖 儒者以长生昇天之说爲怪诞故但云莫 知所终说其未尝死也唐尹文操论云老 君乃积劫得道之大圣人也故能寄惠人 间和光幽显千变万化今古常存惟庄子 假设秦失参号之说将以逆荡凡浅执生 者耳而梁武帝遂以老君爲尸解之仙谬 矣遍寻老子始终竟无解蜕之迹而庄周 独云尔者亦犹云将鸿蒙之类并傲吏之 寓言若以爲实则孔子见盗跖亦可爲实 事耶按王子年拾遗记云老子至周之末 居干景室之山尝云我常在人间不去须 臾或爲凡或爲圣但流俗之人不知之人 行善恶各有罪福如影之随形响之应声 若能思眞念善自可与我相遇以此详之 尤明其不死审矣又按龙蹻经云老子於 大罗天明霞观中告九天丈人曰吾今应 相境界通身上显诸天下应万象历劫演 化开度兆人有道上贤降爲师授或生下 界与物混冥托质通凡浮沉莫辩与道通 化应接有縁潜行救度不恃有恩旣其神 通自在世世随机降应何生死之能累乎 儿曹以管窥天果不足怪或云老子受学 於容城或问道於常枞此盖至人好贤乐 善以多问寡亦将造端於师资以垂世立 教耳岂眞有所授受耶旧传记其子孙显 仕继世不絶者此又至人不欲索隐行怪 以惊世骇俗故示幻迹以和光同尘耳今 虑後世贪纵之夫认幻爲眞而托道爲奸 者将授以藉口故皆删之至十六变之说 事迹隐晦亦无述焉 秦始皇帝元年乙卯在位三十六年\/庚辰初并天下爲皇帝 二十八年壬午封襌泰山乃建老君祠於 楼观之南躬行飨祀老君降于祠授帝以 鬼林经策使鬼神之符出楼观传 前汉文帝元年\/壬戌 老君先降于陕河之滨号河上公亦曰河 上丈人帝亲访之老君授以道德经也今 陕州府北有河上庙并文帝望仙台存焉 出史记及抱朴子神仙传或作景帝误矣 成帝河平元\/年癸巳 河平二年甲午老君降于琅琊郡曲阳渊 授干吉太平经出後汉书 後汉明帝佛法初\/入中国 章帝元和元\/年甲申 元和二年乙酉老君再降授干吉眞人一 百八十戒 安帝永初元\/年丁未 永初三年己酉老君降于泰山召江夏史 刘图较定天下簿籍因示罪福报应之事 见唐记圣赋\/及应现图 顺帝永建元年丙寅後六年改元阳嘉又四\/年丙子改永和又六年壬午改汉安又 二年甲申\/改建康 汉安元年壬午老君降于蜀之鹤鸣山授 天师张道陵正一盟威秘籙五月再降赐 秦清中经九百三十卷符文七十卷建康 元年甲申老君再降于阆州云台山授天 师三洞衆经及超度九祖斋直之法见天\/师传 及蜀\/图经 桓帝建和元年丁亥後三年庚寅改和平又\/一年辛卯改元嘉又二年癸巳改永兴 又二年乙未改永寿又三年戊\/戌改延熹又九年丁未改永康 永寿元年乙未老君降于成都授天师北 斗削死注生之法今成都府玉局化即其 地又降于鹿堂山授以制六天斩邪又见\/天 师传及\/蜀图经 延熹八年帝遣使诣陈祀老君命边韶撰 碑文九年帝亲祀老君於濯龙宫用郊天 乐并见後\/汉记 灵帝建宁元年戊申後四年壬子改嘉平又\/六年戊午改光和又六年甲子改中平 光和二年己未老君降于天白山授仙人 葛玄上清灵寳大洞等经及三籙七品斋 法劝戒法轮转神入定等经见天台山记\/及太极仙翁 传 魏陈留王 咸熙元年甲申老君降于陇右临洮郡谓 王始曰天下不乆当大平见晋\/书 晋安帝隆安元年丁酉後五年壬寅\/改元兴又三年乙巳改义熙 元兴元年壬寅姚秦洪始\/五年也老君下降按行 山岳至华山敕仙人成公兴令移居嵩山 仍赐以仙药见後\/魏书 後魏眀皇帝永兴元年即位十五年改\/元神瑞又二年改元泰常 神瑞二年乙卯晋安帝义熙\/十一年也老君降于嵩 山授道士寇谦之云中音诵新科之戒泰 常二年丁巳老君再降赐寇谦之符籙七 十卷见後魏\/道释志 太武皇帝 太平元年老君降于嵩山命寇谦之授帝 以太平眞君之号遂改元太平眞君出魏\/书 隋炀帝太业元\/年乙丑 太业十三年丁丑老君降于终南山语山 人李淳风以唐公受命之符出金锁\/流珠记 唐高祖武德元\/年戊寅 武德二年己卯老君降于羊角山语吉善 行令奏闻云我帝祖也今唐得圣治社稷 延长出唐\/记 五年壬午老君再降于庙所告以破贼之 期出唐\/记 高宗永徽元年庚戌後七年丙辰改元显庆\/又五年辛酉改元龙朔又三年甲子改 元麟德又二年丙寅改元乾封又二年戊辰\/改元总章又二年庚午改元咸亨又四年甲 戌改元上元又二年丙子改元仪凤又三年\/己卯改元调露又一年庚辰改元永隆又一 年辛巳改元开耀又\/一年壬午改元永淳 龙朔二年壬戌帝幸洛阳宫建清庙於北 邙治以祠老君设醮庆赞老君降于殿上 二眞人夹侍光耀阶坛衆咸瞻仰宫闱令 权大力等列状奏闻照依所见图写爲瑞 像见洛阳録事\/杨护师奏状 乾封元年丙寅帝封岱岳驾至亳朝谒老 君御制册文上尊号曰玄元皇帝圣母爲 先天太后出唐\/书 仪凤三年戊寅帝敕建斋於阳清庙时老 君降于坛上祥光照映乗白马履坛石皆 有迹衆所瞻仰登时奏闻贺表云金相玉 毫彩夺夜明之景白驹丹鬛迹留天驷之 庭见朝散大夫\/孙瑞奏状 则天武后嗣圣元年甲申二月改元文明九\/月又改光宅摄位二十二年乙巳 改元神龙元\/一十八年 文明元年甲申老君降于虢州皇天原命 邬元宗令传言武后不可草命出唐\/画景龙 四年庚戌　爲　平内难疑决老君爲 白衣老父卖卦於春明门外象曰宜取天 下吉利在三日内後於其处立庙出洛中\/记异 玄宗明皇开元元\/年癸丑 後二十九年壬午改元天寳又三年甲申 改年爲载开元十七年老君降于蜀州新 兴寺隐景於佛殿柱中宛如刻画削洗愈 现本路文武官及道僧俗尼同状奏闻有 云现於殿柱杳疑作史之年照彼佛祠缅 若化胡之日见於益州长史\/张敬中奏状表 开元二十九年老君降于丹凤门外语田 同秀曰我昔日入流沙藏一金灵符在尹 喜旧宅可奏帝取之帝遣使求得之於函 谷关故墟出唐\/书 天寳二年癸未正月上老君尊号曰大圣 祖玄元皇帝十二月帝幸华清宫老君降 现于朝元阁上遂改朝元阁爲降圣阁见\/唐 史 天寳七载戊子上老君尊号曰圣祖大道 玄元皇帝 九载庚寅老君降于太白山语山人王玄 翼以寳仙洞有妙寳眞符上命刑部尚书 王倕等往求果得之出唐\/书 十三载甲午二月癸酉帝朝献太清宫加 上老君尊号曰大圣祖高上大道金阙玄 天元皇大帝出唐\/书 十五载丙申帝幸蜀老君降于汉中郡黑 水之侧帝命刻石像於所见之处又乗白 鹿降于利州昌岭上以示收山之兆诏於 所现之处立自然观并出\/唐书 肃宗天寳十五年丙申改元至德又三年\/戊戌改乾元又二年庚子改上元 至德二年丁酉老君降于通化郡云龙岩 自地接天仪相炳然诏图其本明皇御赞 曰昼现珠相空浮瑞色道释人天作礼瞻 奉申命藻绘示诸郡国见唐太上\/皇瑞赞序 敬宗寳历元\/年乙巳 寳历二年丙午老君降于太清宫前御路 指示长安县郑剪陷井之处见柳公权书\/韦处厚所撰 碑 懿宗咸通元年庚辰 咸通十年己丑庞勋领三千余人欲劫夺 太清宫时士庶数百余家在宫避难咸见 老君乗空而行须臾黑雾昏曀贼迷路自 相蹂践庞勋亦溺水死见汴州节度\/李尉奏状 宋眞宗皇帝祥符元\/年戊申 大中祥符七年甲寅驾幸亳州谒太清宫 亲奉册寳上尊号曰太上老君混元上德 皇帝出宋朝\/事实 徽宗皇帝政和元\/年辛卯 政和二年壬辰老君乗白马驾祥云降于 茅山玉晨观授梁光映加句天童经其余 降现事迹纪传不系时代者不述与夫放 光见瑞示梦传言灵验等事非化身下降 者亦复载于谱也 混元圣纪卷之一 混元圣纪卷之二与二 宋观复大师高士谢守灏编 太上老君乃大道之宗祖三才之本根也太 极之先寥廓何有道源肇啓炁母混成澒洞 溟津兆朕胚腪中有眞精自然而生是爲神 明强名虚皇潜司玄化道运御世一炁分三 爲玄元始三炁混合氤氲渐着爲万象之端 莫知其先强目曰元莫知其初强目曰始故 曰元始天尊三炁相生九炁混合化生诸天 成就世界莫知其大强目曰太莫知其高强 目曰上首出无极仰之曰老宰而无我主之 曰君故曰 无上三天玄元始三炁太上老君焉初自一 炁而分三炁是爲三天三炁合生九炁是爲 九天 自大罗天生清微天禹余天大赤天三清 境也自三天下生郁单天襌善天须延天 兜术天不骄乐天洞元天梵辅天清明天 无想天此九大梵天也九天又各下生三 天合三十六天其外诸小梵天悉系属於 此大梵天也九炁乃融炁炎炁演炁昊炁\/景炁道炁混炁洞炁浩炁也 次四种民天 犬极平育天龙变梵度天玉隆腾胜天太 虚常融天爲种民天亦曰种人谓开劫之 初降爲人种也释氏呼爲四襌天此天上 取太清境三千三百万亿炁下生八梵天 五千五百五十五万炁凡一炁三千里此 天出三界之上超阴阳之数故无年寿之 限水火风灾所不能坏也 次分三界 欲界六天色界十八天无色界四天也 次八梵天 始靑天靑元天始丹天太丹天始素天太 素天始玄天太玄天也 次人间世 北方清静世界东北长安世界东方纳善 世界东南用贤世界南方弃贤世界西南 仁静世界西方净行世界西北延贤世界 下置九地结爲山岳融爲海渎 第一垒润色泽地第二垒刚泽色地第三 垒脂色泽地第四垒润泽地第五垒金粟 泽地第六垒金刚铁泽地第七垒水制地 第八垒大风泽地第九垒洞泉无色纲维 地每垒一重土一重水一重风自上而下 也 阳精爲日阴精爲月分日月五行之精爲星 辰二炁交会则动植万汇更相産化 按开化置品经曰吾於无形无名蒙澒溟 涬之中开道玄黄分灵散炁从大罗下生 三境次生九天立九帝爲三寳之玄律二 十七天爲境界之修品三十六部爲三境 之玄根下爲三十六天之域宅次三十二 天三十二帝潜运开化下分三界傍贯璇 玑二十八宿五星躔度以明五方清炁上 腾重浊下凝下生九地中生九人天地人 物无不备焉故阳和正炁化生上圣高眞 柔和冲静之炁化生元君圣后仙妃玉女 刚烈英勇之炁化生天丁力士神兵将吏 阴阳五行之炁化生男女杂谬之炁化生 飞禽走兽咸承一炁万种不同随其化生 也 大劫之末九地之上至无色界三灾大作万 象消化种民天之上灾所不及元炁复合再 爲混沌历劫重开复命天人降爲人种爲君 爲臣洪道建法随时布化已经无量浩浩之 劫悉皆如是 按上清经云天圆十二纲地方十二纪天 纲运关三百六十度爲阳孛地纪推机三 千六百度爲阴蚀天纲三百三十日运关 一周地纪三千三百日推机一度九千九 百度爲天地炁交名大阳九大百六亦名 大劫大运也以数乗之大凡三百三十年 一度阳孛此爲小阳九之灾一百八万九 千年即天纲运关三万三千周地纪推机 三千三百度大运之交也夫天动地静阳 躁阴迟故有孛蚀之异耳此时天气穷於 太阴地气极於太阳阳极则孛阴极则否 阳极则其精化爲水阴极则其精化爲火 先焚爲大火次漂以大水上至九天之下 下至九地之内金玉消化毫末无遗然後 元气复合谓之混沌混沌再分则三天上 圣四天种民下世教化亦如此劫之初三 皇五帝相承而治矣如此变革总名爲元 炁离合老君历此离合之数经无量劫故 西昇经云动则有载劫自惟甚苦勤此之 谓也风俗通曰十千曰万十万曰亿十亿\/曰兆十兆曰经十经曰垓十垓曰载 载者谓地\/不能载也又按九天生神章曰大运将期 数终甲申三官鼓笔料别种人考筭功过 善恶当分自赤明以来至上皇元年依元 阳玉匮受度者应二十四万人开皇以後 数至甲申诸天选叙仙曹空废官僚不充 依元阳玉历当依三代更料有心积善建 功爲三界所举五帝所保名在上天者取 十万人以充其任又当别举一十二万人 以充储官三官相应皆逆注种名谓合生\/四天爲 後劫种\/人也又九幽之府被东华靑宫九龙符 命使拔九幽男女死魂宿名有善功德满 足应受开度者取三十二万人以充甲申 驱除之後开大有之民劫历皆然悉禀命 於老君也 天地之状象类鸡卵元炁绕之如日之晕如 是天地有五亿五万五千五百五十五亿重 各於其中立天文地理运阴阳五行列神只 産万汇秉生成之柄鎭造化之原故在天爲 衆圣之尊在世爲万教之主谓之老子者道 之形也应旣不一号亦无量或三十六号或 七十二名或号九天上皇或号洞眞帝一君 或号高上玉帝或号长生大帝或号太平正 眞太乙妙炁皇君或号九玄帝君或号太千 法王或号九灵老子或号太上左玄眞人或 号上清金阙三洞妙经大法师或号高上大 法王或号玄一眞定光或号金阙後圣君或 号九老仙都君或号九炁丈人或号太上丈 人或号千二百宫君或号太平上景君或号 无爲父或号万物母其降生之时十方天神 空中称赞尊号有十曰太上老君圆神智无 上尊帝王师大丈夫大仙尊天人父无爲上 人大慈仁者眞元教主天人称赞亦有十号 曰无爲之君无上玄老太上老君高上老子 天皇大帝玄中大法师有古大先生金阙帝 君太上高皇虚无大眞人复有至眞无极大 道自然元始太上天尊道君无上天眞天老 天师黄老玄宗世师神人眞人仙人至人大 人道人圣人之号也以上自天眞以\/下号各二字 老君洞眞极圣本无常形消则爲炁息则爲 人或於太虚之中凝爲眞容体大无边相好 备足上无所攀下无所蹑或在云华之上身 如金色万眞侍卫百灵宗奉或坐莲花之内 建七曜玲珑之冠披九色离罗之帔项负圆 光照曜天地或处寳堂金殿珠玉帷帐万帝 朝礼神兵卫轩或金容玉姿黄裳绣帔或素 服玄冠乗朱鬃白马或下治十天封掌兆民 居太微勾陈紫房中爲天皇大帝或春化爲 上景君长九千丈建七精寳华之冠衣玄黄 二炁之服靑锦飞裙手执虎符坐七色之云 或夏化爲老翁戴九龙之冠衣黄纹之衣服 黄羽之裙手执金板立紫云之上或秋化爲 童子衣五色之衣或乗狮子或坐靑云或冬 化爲苍玄靑三色之光光明混沌更相缠绕 此则返金阙之炁更受链飞玄通晨之精也 或化身爲玄天大帝 经云八十二变爲眞武故佑圣眞君啓请 有云仰啓玄天大圣者北方壬癸至灵神 金阙眞尊应化身无上将军号眞武也 其神通自在随感则现能白能黑能方能圆 能屈能伸能修能短能老能少能一能万纵 横反覆厥体靡常或爲千二百老子应现诸 天或爲百八十道君接引凡世分灵散景倏 忽周徧而眞一之身湛然常寂常在太清太 极宫也老君尝以上和元年岁在庚寅九月 三日甲子化生於郁单北玄玉国天罡灵镜 山李谷之间上玄灵母九玄之房初母之始 孕梦玄云日月缠其形六气之电动其神遂 有妊旣诞之辰有三日并出乃以谷爲氏族 用曜景爲名一名弘字子光一名玄水字山 渊 上和乃天上之纪年也如赤眀朱灵清汉 天汉开皇上皇之类也而世俗之士秖知 甲子造於大挠年号始於汉武便以上和 等号皆谓之妄殊不知上天自亿劫以前 纪年不废世人无从而知耳自鬼谷子北 郭子张天师葛仙公等方引诸天之号以 配人间时代也不然则诸仙博古该今穷 幽宄微岂不知秦汉之前未有年号耶至 如开辟之初建立法度及世代因革悉由 上天数定时遣天眞降教以传人世耳非 世人能先天而肇造也学者详之 於是敛魂研魄守胎寳神録精鎭血固液凝 筋吞光饮霞咀嚼飞根内德圆充外累远判 形分百万变化无穷紫微上眞天帝玉清君 遣八景琼舆来迎以登上清宫授蘂刚丹玉 凤玺金眞玉光给神虎之符及飞行之羽朱 锦龙裙靑帔虎带戴圆容神冠受书爲金阙 後圣帝君 老君於龙汉元年分身於中央大福堂国出 眞文赤书以化其民民皆长生又於南极赤 明之国出火炼眞文故号洞阳之庭有流火 之池人炼其形皆成金色上置南昌之宫下 立朱陵之馆以主生成 老君以龙汉赤明上皇延康开皇五劫皆 运始靑丹光中灵素华玄阳之炁轮转而 爲玉历龙汉以来渺渺亿劫混沌之中寥 廓无光载籍叵考赤明开图然後经典始 可得而推也眞文者五方眞炁之精凝结 成文八角垂芒或爲云篆之形或成飞走 之状即今之符文天眞之信契也以上并 互见於三洞眞经也 又於东极碧落之天浮黎之国书眞文於空 靑之林成紫字之文其林风声成音鸟食其 叶身生文章人得其羽即能飞行其民长生 安乐无爲又於西极卫罗世界西那玉国出 眞文於浮罗之岳以度国人玉池自生金精 流映人挹其水身生金光与天相毕又於北 方郁单之国书眞文於洞灵之观以度兆民 其下寒池灵津自然流澳人得饮之无有终 极此五土之内皆禀老君灵寳之教以得长 生因命五老上帝以鎭五方行道垂教和宁 群品也 隋书经籍志云元始天尊生於太无之先 禀自然之炁冲虚凝远莫知其极天地沦 坏劫数终尽而天尊之体常存不灭每至 天地初开或在玉京之上或在穷桑之野 授以秘道谓之开劫度人然其开劫非一 度矣故有延康赤明龙汉开皇是其年号 所说之经亦禀元一之炁自然而有非所 造爲亦与天尊常在不灭天地不坏则藴 而莫传劫运若开其文自见乃命天眞皇 人改转天音而辨析之自天眞以下至於 诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授 世人推其大?盖亦归於仁爱清净积而 修习渐至长生自然神化或白日登仙与 道合体宋张商英道德经云劫运悠旷太 少格塞邪炁失元散着群生因其九窍发 生情识情流识蔽宛转顚倒因流起爱蔽 爱生憎僧爱交攻前伏後起弃明趋昧积 昧爲阴阴结爲幽入幽爲鬼神正爲人形 傍爲异趣啖食陵暴性不得静命不得延 黑炁惨霾干犯霄极三清化主三帝天君 监观在下一念兴悲自然妙炁络绎成文 灵风鼓奏自成音声至慈度厄至仁好生 至正摧邪至明破冥上列曹官下设岳洞 衆眞受职列仙分统眞机旣漏玉字乃出 火炼洞阳笔着空靑玉检金版符籙呪诀 教授仙衆威制魔群炼度魂魄役召万灵 太上道三上眞道七中眞道六下眞道四 金口所说三师所授瑶函寳笥秘蓄天台 遗落人间太仓一稗修眞之士集爲三洞 无无上眞名曰洞眞幽深微妙名曰洞玄 灵奇隐显名曰洞神非眞之眞泯寂无文 非元之元妙体孤存非神之神欻忽无垠 此明三洞眞文之?趣也 老君又化身号静老天尊行教五方遂於东 华山九合玄台说法以授东极始老国王其 王妃王子大臣五千余人同修其道俱得地 仙乃建习仙宫习灵七正二馆令学仙者居 之二百年中国内白日昇天者三千余人其 王昇爲妙梵天主 按靑童内文云始老国在东海之外也一 名清和国妙梵天主後以逸乐过度谪下 人间爲罽賔国王老子化之爲佛者是也 老君在天皇时号玄中大法师亦曰通玄天 师出洞眞经一十二部以无极大道下教人 间在地皇时号有古大先生出洞玄经一十 二部化人以无上正眞之道在人皇时号盘 古先生出洞神经一十二部化人以太平无 爲之道 在伏牺时降于田野号郁华子授天皇内文 又降河图八卦之文教人以顺性之道在祝 融时降于恒山号广寿子授人皇内文教人 以安神之道俾陶铸爲器以变生冷在神农 时降于济阴号大成子授地皇内文教人以 好生之道俾播植谷果以代烹杀和合方药 救疾养性略见唐纪在黄帝时降于崆峒山 号广成子帝即位二十九年忧天下之不治 乃往见广成子而问曰闻子达於至道吾欲 取天地之精以佐五谷以养民人又欲观阴 阳以遂其群生爲之奈何广成子曰而所问 者物之质也所欲官者物之残也自汝治天 下云气不待族而雨草木不待黄而落日月 之光亦以荒矣而佞人之剪剪者又奚足以 语至道黄帝退捐天下筑特室席白茅顺下 风膝行而进再拜稽首问曰闻吾子达於至 道敢间治身奈何而可以长乆广成子蹙然 而起曰善哉问乎来余将语汝夫至道之精 杳杳冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱 神以静形将自正必清必静毋劳汝形毋揺 汝精少思寡欲可以长生目无所见耳无所 闻心无所知神将守形形乃长生谨汝内闭 汝外多知爲败我爲汝遂於大明之上矣彼 至阳之原也爲汝入於窈冥之门矣彼至阴 之原也天地有官阴阳有藏谨守汝身物将 自壮我守其一以处其和故修身千二百岁 吾形未尝衰也黄帝再拜稽首曰吾子之谓 天矣广成子又谓黄帝曰来余语汝彼其物 无穷而民皆以爲终彼其物不测而人皆以 爲极得吾道者上爲皇下爲王失吾道者上 见光而下爲土今夫百昌皆生於上而返於 土故余将去汝入无穷之门以游无极之野 吾与日月参光吾与天地爲常乃授帝阴符 经 老君於三皇时说经世谓之三坟之书乆 失其传兼累世所说经多藏琼室瑶台或 秘龙宫海藏神眞保护世莫得闻今所传 者太山一毫芒尔 久之又命西王母授帝元始天尊玉像帝置 於高观以敬奉之常有彩云覆其上故号爲 道观道观之号自此始也 按太平广记所引道经云在昔道炁凝寂 湛体无爲将欲啓迪玄功化生万物先以 东华至眞之炁化而生木公木公生於碧 海之上苍灵之墟以主阳和之炁理於东 方号曰东王公焉又以西华至妙之炁化 而生金母以主元毓神玄奥於眇莽之中 分大道醇精之炁结炁成形与东王木公 共理二炁而毓养天地陶钧万物体柔顺 之本爲极阴之元位配西方母养群品号 曰西王母焉天上天下三界十方女子登 仙得道者咸所隶焉木公冠三维之冠服 九色云霞之服亦号玉皇君居於云房之 间以紫云爲盖靑云爲城仙童侍立玉女 散香眞僚仙官巨亿万计各有所职故男 子得道者名籍所隶焉时往谒九灵金母 一岁再游其宫共较定男女眞仙皆品功 行以陞降之天地劫历阴阳代谢时运兴 废阳九百六举善黜恶靡不由之总其籙 籍而上奏元始中关玉晨以禀命於老君 故老君授道於黄帝乃命金母示以元始 之像焉 老君又命帝陟王屋山开石函发玉笈得九 鼎神丹飞雪炉火之道帝遂铸鼎荆山炼丹 成服之有云龙来迎帝乗龙上昇时群臣侍 女同得昇天者七十有二人其余小臣不及 上争持龙髯攀堕黄帝弓与鼎皆抱之号泣 世谓之乌号之弓臣民无所追慕遂取其遗 物於巴山造坟以藏之号巴陵又於桥山葬 其衣冠号黄帝陵鼎所堕处谓鼎湖焉 今处州缙云县仙都山其巓有鼎湖无路 可縁上生金莲其叶尝飘堕於双溪故名 金华县古以帝氏缙云故以名其邑信不 虚也 初老君垂世立教故示有修证之诀师资传 授之格乃以上皇元年甲子七月二日出游 西河时见元始天尊乗八景玉舆驾九色玄 龙三素飞云导从群仙浮空而来同会西河 之上天尊吐洞玄内观玉符以授老君老君 稽首承教服符三部八景神身中并见金书 玉字二十四图空中自明洞彻无穷罗缕自 然即命主图上仙依而画之金书紫字丹简 玉章於此成立自南极上元九光太眞王夫 人东西二华南北眞公五岳神仙清虚眞人 所授眞文并出於老君焉其图分爲上中下 三品上品一神仙沐浴东井图二五岳眞形 图三通灵诀精八史图四六甲通灵图五九 宫紫房图六元始太清图七眞道混成图八 西昇保籙图中品一神仙通微灵化图二蹑 虚九灵图三九变天图四常存图五守一养 身图六守神含景图七寂嘿养眞守志图八 芝英玉女图下品一神仙六阴玉女图二九 九道仙图三导引图四洞中洪保图五变化 隐测图六采芝开山图七明镜图八无极太 一图凡二十四图皆修身长生之术并洞玄 元始之炁化成也 老君又典领玉晨神虎符图智慧素经凡上 清大洞眞经召灵威魔神符玉章莫不掌録 焉此经皆结飞玄自然之炁以成其道高妙 衆经之尊总统万灵匡御群仙秘於九天之 上大有之宫铸金爲简以撰灵文刻玉丹书 以明其篇或藏太微灵都琼宫玉房之内咸 卫以巨兽扞以毒龙神虎七千备于玉阙金 晨玉童素灵玉女各三千人侍卫灵文衆眞 宴礼万圣朝轩玉晨大道君常谓老君曰大 劫之周择授上贤自无其人累劫不传後学 求仙不知道原徒劳思存损疲形神夫欲寻 本当归其根失根求生万不得全上皇玉文 子择人而传其法寳秘深不可言当依明科 承而奉焉中皇元年壬戌三月一日老君於 玉天琼房推较本元撰集灵篇以爲寳经三 百卷符图七千章玉诀九千篇以授东海方 诸宫靑童大君使传後学玉名合眞之人大 君旣受寳经位登上相金华玉女紫晨玉童 各三千人俱侍卫焉秉灵符之节麾命魔灵 旛逍遥紫虚之馆徘徊靑华之房灭六天於 末运剪万精於群山采後学於金简校靑籙 於方诸延万帝於曲宇赞寳诀於妙章撰独 立於齐眞严四极以检运普统九天九地五 岳名山亿兆万眞莫不咸隶生死图籍细无 不关末学之子欲受经及修行皆宜先奏金 简於靑宫投玉札於上清典籙玉司常阴察 人精麤其有勤苦乃得玄授焉 老君又传太虚眞人南岳赤君使授学道宿 有金名玉字高阁刻名当爲眞人者又传天 眞皇人太眞王夫人等或封於西玄王屋山 中或刻於蓬莱府北室金柱玉璧上又以五 色玉爲简各封五岳石笥中须壬辰告会後 圣君来下当出以付四辅使教上眞之才 按後圣李君列记云後圣李君四辅上相 方诸宫靑童大君上保太丹宫南极元君 上傅白山宫太素眞君上宰西城宫总眞 王君 凡欲求仙当寻其文得其本原道无不成苟 不知道所出与寳诀所生谓之投暗而学无 有祖宗眞不爲降道亦不行也 老君曰夫三洞寳经皆三清上道也吾昔授 之於元始天尊于今七亿万劫天地成坏万 品生灭惟吾道独存今犹修之於景云之上 常以玉清玄简出付眞公於无量寿天又付 方诸靑童大君依九天品格万劫一出自开 皇以来传付後学应爲眞者九千年听传三 人或四十九年中遇有其人听顿传人欲受 吾经当依四极明科齎信诣师受以佩身闭 心修行愼勿轻传 考之经科受经之格年限不同盖上古淳 和万劫一出末代浇薄拯救尤切四十九 年得人即传皆以斋戒爲先阴功爲务以 拔九祖之罪以度群品之厄後及己身立 功布德上遵天宪以期超昇故有二十七 品斋科三十六品醮法上即以清虚简寂 爲用次即以吐纳服御爲阶末即以洗心 悔过爲宗普即以後己先人爲要功行三 千白日登天斯言有证者也 又曰欲修行上法宜先修高上洞眞三元斋 直三元合眞上应九祖凡欲修行大洞眞经 三十九章雌一玉检五老寳经玄母八十二 上愿佩神虎金虎符豁落七元流金火铃销 魔隐祝威制万灵飞步五星存注七元思眞 行道上求天仙合服神丹飞腾灵丸当修上 元之法九日九夜清斋念神未至一日五香 沐浴宿结斋心上至九人下至三人主客丹 祷每事精勤欲修中元斋直六日六夜以赎 己身积滞之愆解过於天眞谢罪於三元宿 愆旣散高上降眞书名玄图尅成上仙学而 无法徒劳损功无感於自然欲修下元之法 三日三夜解抜九祖令飞魂更生出离三涂 上昇南宫释结解滞断灭恶根七祖旣惧身 自成仙其法高妙非眞勿传斋直毕然後行 上道常当沐浴清斋盛洁法服并漱荡口腹 令内外清虚口无余味腹无余薰眼无余秽 体无尘染淡泊静嘿惟道是身然後修行法 事焉 夫学上道不奉三百大戒而诵经行呪佩符 思神合丹服药隐处山林求昇仙之举恐未 可希也若能戒全於内和光於外乃庶几於 灵标之崖矣非修道难奉戒难耳子能全戒 及十方太上将保尔登仙也戒今而诵寳经 佩大符而行事若复不仙则天下无有不死 之道矣我之所慨世求其人难得耳夫有经 而无戒犹涉海而无舟楫犹有口而无舌何 縁度兆身耶夫道要在行合冥科积善内足 然後始涉大道之境界弗能尔者皆爲徒劳 於风尘无益於生命之修短也 老君复授靑童大君灵书紫文修行二十四 事其略曰采服飞根吞日气之法先服开眀 符常思见日初出时叩齿阴呪日魂之名日 中五帝之字存见日中五色流霞来接一身 呪咽如法当觉体生玉泽面有流光次采服 阴华吞月精之法先服太玄阴生符常思见 月初出时叩齿阴呪月魄之名月中五夫人 之字存见月中五色流晶来接一身呪咽如 法当觉体生玉光目有飞精次拘三魂以三 魂弃身游遨飈逝本室或爲他魂留制或爲 魅物收録当拘而留之使无游逸其法常存 心中有赤炁转大以覆身变而爲火洞照内 外叩齿呼呪如法则三魂拘留矣次制七魄 以七魄流落游走秽浊或交通血食往来鬼 魅或共死屍相关或言人之罪欲人之败皆 魄之疾也其法生晦朔弦望及庚申日存鼻 端有白炁渐大以冠身九重又变作四灵之 兽匝绕一身呼呪如法则七魄制炼矣又人 身中有三元宫上元丹田泥丸宫其神赤子 字元先一名帝乡中元丹田绦宫其神眞人 字子丹一名光坚下元丹田命门宫其神婴 儿字元阳一名玄谷此三一之神上一服紫 衣中一赤衣下一黄衣皆如婴儿之状欲拘 制魂魄当先阴呼其名并存服色次第分明 又命门宫中有大君名桃康字合延衣朱衣 冠芙蓉冠三魂侍侧暮卧常存大君祝守如 法一十八年大君能左激三田右御三炁呼 阳六甲召阴六丁来侍人也又行郁仪结璘 奔晨之道服灵飞六甲阴阳符佩神虎金虎 销魔豁落流金之章诵大洞眞经存三部八 景二十四神服琅玕华丹挹黄水月华徊水 玉精环刚之果即头生七色之炁分形变化 千乗万骑白日昇天皆学道修行要文乃太 微天帝紫微上眞天帝玉清君口传之诀以 紫玉爲简靑金爲文龟母执笔金童佛筵天 妃侍香玉童结篇名曰灵书紫篇以付上相 靑童大君使下授玄宫玉名爲眞人者於是 靑童大君清斋千日稽伏膝行捧首北面依 科盟授以还方诸霄宫其後传西城王君使 下授骨相之子焉 按经云始自大罗天开张万范摄生十方 先立九圣各分九等从凡迁仙有八十一 等本爲三界迷暗参差故立三乗以爲修 品上中下殊普令开悟昔於龙汉初时以 圣道传九天丈人九天眞皇次於赤明劫 时以其道传虚皇玉帝次於上皇劫时以 仙道传万始先生太眞玉皇此上圣传其 道也太易时以德授太帝君太始时授天 帝君太初时授太微帝君太极时授太微 天帝太素时授金阙帝君上相靑童君此 中眞传其德也下代传教者应化法门十 二等事一者三洞本文二者神符告信三 者玉诀秘讳四者灵图图写五者历代授 道六者戒律防非七者威仪庠序八者方 法修行九者术数隐景十者记传传示十 一者赞咏歌颂十二者章表奏请三洞通 达应感符证此下代传其教也 老君在少皥时复降于崆峒山号随应子说 庄敬经教以顺时行令在颛顼时降于衡山 号赤精子说微言经教以忠顺之道在帝喾 时降于江滨号録图子说黄庭经教以清和 之道又命九天眞王三天眞皇执九光之节 景云之符下牧德台授帝喾以九天眞灵三 天寳符上以奉天使二仪无遗下以营人使 年命无坠帝乃祭天於北河之坛藏符锺山 之峰後昇天爲玄宫眞人老君是时传道与 赤松子被衣子王倪啮诀略见\/唐纪 按魏书释老志云道家之原出於老子先 天地以资万类上处玉京爲神王之宗下 在紫微爲飞仙之主千变万化有德不德 随感应物厥迹无常授轩辕於峨嵋教帝 喾於牧德大禹问长生之诀尹喜授道德 之?丹书紫字昇玄飞歩之经玉石金光 妙有洞灵之说如此之文不可胜记魏证 隋书经籍志云自古黄帝帝喾夏禹之俦 并遇神人咸受道籙年代旣远经史无闻 焉又曰方外之教圣人之远致也俗士爲 之不通其?多杂以迂怪斯所以爲弊也 故中庸之教是所罕言然亦不可诬也 在帝尧时降于姑射山号务成子说玄德经 教以谦逊之道在帝舜时降于河阳号尹寿 子说道德经教以无爲之道又传道与彭祖 唐纪 按太平广记载集仙録云女道士王妙想 居苍梧九嶷山辟谷服气时念黄庭朝谒 精诚忽有灵香郁烈祥云满庭天乐震空 光烛坛殿千乗万骑浮空而来旌幢鹤盖 导九龙之辇下降坛前见一仙官羽衣寳 冠佩剑曳履昇殿而坐身有五色光妙想 即往瞻谒仙官谓妙想曰吾乃往昔有虞 氏之君帝舜也劳厌万国养道此山每欲 诱掖後人使之知道而世无可教授者夫 道在於内不在於外道在尔身不在他人 玄经曰所谓修之於身其德乃眞也顷者 地司奏汝居此山三十余岁初终如一守 道不邪存念精诚遵禀玄戒若无所成证 此乃道之弃人也玄经云常善救物而无 弃物道之布惠周普物物皆欲成人人人 皆欲度之但世人福德卑微道气肤浅不 能精专勤乆道气未应而已中怠是人自 弃道非道弃人也以精诚一至期以百生 千生望於所证不怠不退深可愍也吾昔 遇太上老君示以道德眞经理国理身度 人行教可以亘天地塞乾坤通九天贯万 物爲行化之要修证之本非言可喻但世 俗浮诈嗤谦光爲懦怯轻退身爲迂劣笑 絶圣弃智爲荒唐鄙絶仁弃义爲迳庭盖 末世之迷妄也玄圣之意将欲还淳复朴 宗道黜邪斜径旣除至道自显淳朴已立 浇竞自祛则裁制之义无所施兼爱之慈 无所措昭灼之圣无所用机谲之智无所 行天下混然归乎大顺此玄圣之大?也 吾以历数旣往归理兹山常以乆视无爲 之道分命仙官下教於人盖上圣高眞愍 劫历不常代运流转阴阳倚伏生死推迁 俄尔之间又及阳九百六之会孜孜下教 以救於人尤切於世人之求道也世人求 道若存若亡系念存心万中无一天眞悯 俗常在人间隐景化形随方开悟此山九 降皆有宫室眞官主之其下有寳玉五金 灵芝神草三天所鎭之药太上所藏之经 或在石室洞台云崖嵌谷皆有灵司主掌 无毒螫鸷攫之物可以度世可以养生可 以修道可以登眞也汝居山以来未尝游 览四表俯睇岑峦固不得而知也勉之修 之伫俟驾景策空然後倒景而研其本末 也於是命侍臣以道德二经及驻景灵图 授之而去自是一年或三五降於黄庭观 後数年妙想白日昇天所居观改爲营道 观兹山以舜修道之所故曰道州老君尝 以道德授舜於此可验故河上公云吾者 此书已一千七百岁也 在夏禹时降于商山号眞行子教以勤俭之 道授九畴书又命宛委山之神玄夷使者授 以玉书灵寳五符治水眞文及罡步劾召鬼 神之法初禹治水随山濬川老君遣云华夫 人往阴相之时禹驻巫山之下大风卒至崖 谷振损力不可制忽遇云华夫人禹拜而求 助夫人即敕侍女授禹策召鬼神之书因命 其神狂章虞余黄麾大翳庚辰童律巨灵神 等助其斩石疏波决塞导厄禹尝谒云华於 崇巘之巓顾盻之际化而爲石或倏然飞腾 散爲轻云油然而止聚爲夕雨或爲游龙或 爲翔鹤千态万状不可亲也禹疑其狡狯怪 诞非眞仙也问诸童律曰天地之本者道也 运道之用者圣也圣之品次眞人仙人也其 有禀炁成眞不修而得道者木公金母是也 盖二炁之祖宗阴阳之原本仙眞之主宰造 化之元先云华夫人者金母之女也受书爲 云华上宫夫人主领教童眞之士理在玉映 之台隐见变化盖其常也亦曰凝炁成眞与 道合体非寓胎禀化之形乃西华少阴之炁 也且炁能弥纶天地经营动植大包造化细 入毫发在人爲人在物爲物岂止於龙鹤飞 鸿腾凤哉禹然之往诣焉忽见云楼玉台琼 阙森然灵官侍卫不可名识狮子抱关天马 啓途毒龙电兽八威备轩夫人宴坐於瑶台 之上禹稽首问道召禹坐而谓曰夫圣匠肇 与剖大混之一朴判爲亿万之体发大藴之 苞散爲无穷之物故步三光而立乎晷景对 九域而制乎邦国刻漏以分昼夜寒暑以成 岁纪兑离以正方面山川以分阴阳城郭以 聚民器械以卫衆舆服以表贵贱禾黍以备 凶歉凡此之制上禀乎星辰而取法乎神眞 下以养於有形之物也是故日月有幽明生 煞有寒暑雷电有出入之期风雨有动静之 常类炁浮乎上而衆精散于下废兴之数治 乱之运贤愚之质善恶之性刚柔之气寿夭 之命贵贱之位尊卑之序吉凶之感穷达之 期此皆禀之於道悬之於天而圣人爲纪也 性发乎天而命成乎人立之者天行之者道 道存则有道去则无非道则物不可存也非 修则道不可致也太上有言致虚极守静笃 万物将自复谓归於道而常存也道之用也 变化万端而不足其一是故天参玄玄地参 混黄人参道德去此之外非道也哉长乆之 要者天保其玄地守其物人养其气所以全 也则我命在我非天地煞之鬼神害之失道 而自逝也志乎哉勤乎哉子之功及於物矣 勤逮於民矣善格乎天矣而未闻至道也吾 昔於紫清之关受书寳於勤之我师三元道 君曰上眞内经天眞所寳封之金台佩之太 微则云轮上往神虎抱关振衣瑶房遨宴希 林长招仙公右栖白山而下盻太空泛乎天 津则乗云骋龙游此名山则天人诣房万神 奉卫千精伺迎动有八景玉轮静则宴处金 台亦谓之太上玉佩金璫之妙文也汝将欲 越巨海而无飈轮渡飞砂而无云轩陟厄涂 而无所舆涉泥波而无所乗陆则困於远絶 水则惧於漂沦将欲以导百谷而濬万川也 危乎悠哉太上愍汝之至将授汝以灵寳眞 文陆策虎豹水制蛟龙斩馘千邪检驭群凶 以成汝之功也其在乎阳明於天矣吾所授 寳书亦可以出入水火啸叱幽冥收束虎豹 呼召六丁隐沦八地顚倒五星乆视存身与 天相倾也因命侍女陵容华出丹玉之笈开 上清寳文以授禹仍命狂章巨灵等神助禹 诛爲民害人力不能制者戮防风氏於会稽 鏁淮涡之神无支秖於龟山皆其力也禹後 入阳明洞天爲紫庭眞人藏眞文於包山之 墟 按玉笥山太秀法乐洞天乃太上授禹灵 寳眞文之所遗迹存焉今太湖中洞庭山 林屋洞天即禹藏眞文之所一名包山吴 王阖闾十二年正月登包山之上命隐者 龙威丈人入包山之洞宄其深远见金城 玉屋题曰天后别宫太阴之堂於玉室几 上得素书一卷凡百七十四字而还阖闾 不识其书使使问仲尼云赤乌衔书以授 於王仲尼曰吾昔游於西海之上闻童謡 曰吴王出游观震湖龙威丈人名隐居北 上包山入灵墟乃造洞庭窃禹书天帝大 文不可舒此文长传六百初今强取出丧 国庐丘按謡言乃龙威丈人洞中得之赤 乌所衔非丘所知也吴王惧复归其书也 在商汤时降于潜山号锡则子说长生经教 以恭爱之道今潜山天祚宫前龙堂之址即 其所也 老君虽历代应见而未有诞生之迹将欲和 光同尘以立世教乃先命玄妙玉女降爲天 水尹氏之女名益寿适仙人李灵飞玄妙玉 女即无上元君也灵飞本臯陶之後至商时 父子相承得修生之道父庆賔年百岁余常 有少容周游五岳诸山一旦云龙下迎白日 昇天灵飞感父昇天之事精修大道亦百余 岁当老君未诞而昇天至商十有八世王阳 甲践祚之十七年庚申岁老君自太清仙境 分神化炁乗日精驾九龙化爲五色流珠下 降时尹氏昼寝梦天开数丈衆仙捧日出良 乆见日渐小从天而坠爲五色珠大如弹丸 因捧而吞之觉而有娠今亳州天静宫有流 星坛即其处 由是容顔益少神炁安闲所居之宰六气和 平冬无凝寒夏无祁暑祥光照室衆恶不侵 八十一年不觉其乆至商二十二王武丁之 九年庚辰岁二月建寅十五日卯时圣母因 攀李枝忽从左腋降生 仙传所载皆云在胎八十一年唯内传云 上帝之师元君感日精入口因娠经七十 二年剖左腋而生二说虽或不同然亦有 由虞宣出塞记云老子复命胞中七十二 年举候九年则亦八十一年也 是时阳景重辉祥云荫庭万鹤翔空九天称 庆玉女跪捧九龙荐水以浴圣姿龙出之池 因成九井 按汉伏滔北征记云老君庙中有九井水 皆相通故每汲一井九井皆动降生之初 即行九歩步生莲花因指李树曰此吾姓 也 老君尝於多劫之前降生於北玄玉国李谷 之间因以姓李今又降生李氏之家李木之 下生而知其姓故指以示人非今方以李爲 姓也 谥曰聃 老君耳高於项厚而且坚下有垂珠中有 三门天神之表与凡迥异故以爲谥或作 儋者汉字通用也故史记亦作太史儋如 今儋州曰儋耳也或作耽者音讹也或谓 其吐舌舑然而谓之舑此又传闻之谬也 名耳字伯阳或曰伯阳父者尊老之称也一 名雅字伯宗一名志字伯光一名石字孟公 一名重字子文一名定字元阳一名元字伯 始一名显字元生一名德字伯文 按九宫经三五经元辰经云人各有厄会 若易名字以随元炁之音可以延年度厄 今世有道者亦多如此又列记云李君二 千五百年辄易名字老君在世最乆故名 字稍多尝告尹喜曰吾姓字渺渺从劫至 劫非可悉纪也 老君降生九日身有九变皆天冠天衣自然 被体仍有七十二相八十一好七十二相者 头圆如天面光象日伏犀蟠起玉椀穹隆皓 发如鹤长七尺余眉如北斗其色翠緑虎髭 龙髯素结如丝耳有垂珠中有三门高平於 顶厚而且坚河目日月方瞳緑筋鼻有双柱 准骨隆隆口方如海唇赤如丹炁有紫色其 香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下 均平舌长且广形如锦纹其音如玉其响如 金颧高而起颐方若矩日角月渊金容玉姿 龙顔肃肃凤视闲闲额有光象三午上达天 庭平坦金匮充盈颊有白志颐有玉丸项有 三约鹤素昂昂垂臂过膝手握十纹其指纤 长各有策文爪有玉甲身有緑毛胸有偃骨 背有河魁脐深余寸腹软如绵心有锦纹腹 有玄志眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长 丈二徧体芳香面方而泽上下三停体如金 刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也 左扶靑龙右据白虎前导朱雀後从玄武头 荫紫云足履莲花项负双景五明耀日身有 圆象动照九天兼全仙相光色奇妍总八十 一谓之好也寄胎八十一年极太阳九九之 数生而皓首故号爲老古人称师爲子又子 者男子之通称故号老子 一说老者长年之称子者幼稚之号故谓 之老又是初生故谓之子又乃白首故兼 二仪而称之曰老子也唐尹文操论曰老 子者即道之身也迹有内外不同由能应 之身或异也其内号者即至一眞一玄一 皇一元一帝一太一天一正一等是也至 一者妙而无质也眞一者淳粹湛然也玄 一者通灵不滞也皇一者光明无上也元 一者万道之长也帝一者百神之圣尊也 太一者长生之大主也天一者司阴之眞 宰也正一者明威之法王也谓兹九义同 出异名旣契玄机故咸言一矣其外号者 则郁华大成广寿广成随应赤精録图务 成尹寿眞行锡则燮邑育成经成郭叔等 子是也郁华者道化光盛也大成者玄德 普资也广寿者怡神术赡也广成者摄生 功博也随应者感通无碍也赤精者矜灵 丹着也録图者符命冥合也务成者庶绩 充遂也尹寿者公正身康也眞行者精诚 淳粹也锡则者仁惠有方也燮邑者风教 变俗也育成者牧养克谐也经成者正训 常全也郭叔者廓清累代也此并随教得 名旣降爲国师故同称子也 居于东国苦县濑乡曲仁里涡水之阴 按史记云楚苦县濑乡曲仁里人刘向列 女传云陈人皇甫谧高士传云楚之相人 家于涡水之阴或曰谯人濑或作厉其说 不同者盖其地乃太皥伏牺氏之墟宛丘 之侧颛帝亦都焉禹贡属颍州之分商汤 复都之谓之亳商周武王克商封舜後妫 汭於宛丘是谓陈国熊绎始封地连於陈 爲楚国鲁宣公十一年楚灭陈申叔时谏 乃复立之昭公八年楚又灭陈遂县之至 十三年楚复封陈至襄公十七年卒爲楚 所灭陈遂属楚楚顷襄王爲秦所伐失兵 鄢郢都陈秦灭楚陈属颍川郡至汉爲淮 阳国居陈领九县如苦相谯厉等皆属焉 後汉章帝时改爲陈郡今爲亳州也苦县 徐广云晋名谷阳齐省谷阳隋复置焉苦 县东谷阳故城即古之厉乡城也县东北 有古相城即楚之相县也战国之末并相 爲苦唐乾封元年改爲眞元县今爲卫眞 县北近涡水东四十里有古谯城即汉之 谯县也故老子或称陈人楚人相人谯人 也厉乡者即濑乡也左氏传云楚成王伐 徐秦师伐厉以救之杜预云厉楚之与国 也地理志云属淮阳王莽改曰赖陵裴松 之北征记郦善长水经阚駰十三州已并 图经皆作赖爲其地近涡水俗遂转而爲 濑焉 圣母旣诞育道身将返天阙复元君之位欲 示世人以师资传授之道乃告老君曰夫人 受生於天地中有清有浊炁之清者聪明慈 仁气之浊者愚痴凶虐明者因修以成性昧 者恣欲以伤命性者身之原也命者生之根 也是故修学之人链身於九丹解结於五神 引炁於本生灭根於三关九链十变百节开 明胞结断灭乃知本眞而成上仙也若不修 学则邪魔入身百痾竞生死不尽命痛乎难 言夫仙由心学心诚则仙成道贵内求内密 则道来能致静以学眞积虚以通神则仙日 近矣苟心竞神劳体烦不专动静丧精耳目 旷眀徒积稔索道道愈远也寄寓天地间少 许时耳若能摄炁营神辛苦注眞乆将得道 则与天地共寄寓於太无中也能洞虚体无 则视之不见听之不闻乃与道合眞矣老子 曰今泾迹尘寰欲常存不死随世度人可乎 元君曰吾有秘寳非圣不传有能修之可以 长存老君曰愿闻其致元君曰至道渊奥深 不可识匪有匪无匪声匪色视之不见搏之 不得囊括天地至人无极近在诸身莫知能 测能知其则是谓玄德老君曰其道亦有卫 以致之乎元君曰道者虚通之至眞术者变 化之玄技道因术以济人人因修而会道则 变化无穷矣夫道之要者无爲而自然术之 秘者符与炁药而已符者三光之灵文天之 其信也药者五行之华英地之精液也炁者 阴阳之和粹万物之灵爽也人虽得一事未 毕要资符药道乃讫此吾之秘寳尔能兼之 可以长存度人无量矣老君曰身者得道之 器也炁者致命之根也根抜则命终器败则 道去今欲修之令命固道隆可得闻平元君 曰人禀骨肉之质犹陶家坯也坯木冶则败 速身未炼则命促理固然也纵使德冠群有 神?太玄而身犹恐未免乎老死夫何故哉 由化致然不得不然也惟药能炼形符能致 神神归则心通而性逸形坚则气固而命全 然後化炁变精洞入无形飞行虚空存出自 然乃能长存得道之人虽遭劫交天地崩沦 而灾不能及所以贵乎符药者由此也老君 曰服神丹而得长生者神灵佑之乎将药之 力也耶元君曰长生之功由於丹丹之成由 於神故将合丹必正其心不履罪过神明佑 之作丹必成神丹入口寿命无穷已天地明 察道归仁人万兆蠢蠢名曰行尸不信长生 之可学谓爲虚诞从朝至暮但作求死之事 天岂能强生之乎恣心尽欲奄忽辄死千金 送葬何所益哉神丹道成不惟长生而已亦 可作世之寳也知此道者亦安用天下爲人 有以国易吾方而非其人不传也老子稽首 曰愿闻其?元君乃仰天而啸倏忽有紫云 如盖自天奄至中有五色藴光明八达仙人 涓子侍之元君披出神图寳章变化之方还 丹伏火水汞金液之术凡七十二篇以授老 君其文曰一爲玄白生金公太阳流珠入华 池斤内五两文姜□赤盐白雪成雄雌五符 九丹得之飞眞道在此人不知五符者一曰 玄白二曰金精三曰飞符四曰金华五曰三 五靑龙精九丹者一曰白雪九转还丹二曰 雌雄九转还丹三曰金液九转还丹四曰白 华九转还丹五曰丹华九转还丹六曰五色 九转还丹七曰泥汞九转还丹八曰金精九 转还丹九曰九鼎极耀还丹此九丹得一则 可以长生不在徧作也神丹之道皆三化五 转至九而止得服之者与吾等矣神仙之道 不在祭祀祷鬼神不在导引与屈伸不在呪 愿多语言不在精思自苦勤长生之要在神 丹知之甚易爲寔难于能行之可长存此之 道成立得仙吾亦学得非自然老子再叩头 稽首曰九丹之道旣奉慈训矣切闻求仙不 得金液虚自苦辛愿示直要元君曰大哉子 之问也九丹金液同爲昇天之道然九丹中 金液爲上所以尔者服九丹之人或三年或 二年或一年或半年或百日六十日三十日 十日三日乃有仙官云龙来迎惟服金液者 入口则身色紫金立生羽翼昇天爲仙官矣 凡欲服之维先长斋断谷一年乃得服之自 非有玄中之籙及不死之名者终不得闻九 丹金液之道也其法依前合丹金成而液之 其道毕矣此吾之秘寳也凡有千二百诀吾 於往劫尘沙天地之先受之元始天尊奉而 行之得居无上元君之位吾昔以传至眞大 圣天帝上帝太微太一元君今又授汝尔其 勉之老君受记复请曰万兆芸芸动之死地 今以此道广济如何元君曰悠悠之徒躭荣 嗜欲死者若坠石投川往而不返甚可痛伤 然道不虚行必授眞人此道高妙秘於九玄 琼台云笈万年一行贻诸玄籙玉名耳自非 宿命骨相合仙之人不得闻也愚人多过爲 得违天科而妄传乎吾道尽止将去矣当遣 太和元君语汝言讫即有千乗万骑五帝上 眞拥八景玉舆迎之昇天 今太清神丹经其法乃出於无上元君其 神能调和阴阳役使风雨进退五星斟酌 寒暑骖驾九龙十二白虎天下衆仙皆仰 隶焉人之生死咸由之犹言服丹所致也 老君乃远游山泽求炼神丹行经劳山果遇 太一元君乗五色班麟从官十人老君从之 问道元君曰道之要在乎还丹金液耳遂且 授秘诀他年之历山复会大一元君因谢神 丹之方元君曰君是群仙之尊万道之主玄 灵秘术本玄分也奚辱谢焉老君曰凡民无 知死者甚衆抚心泣血见之伤悲欲给以神 药令皆长生可乎元君曰不可生道至重必 授大贤及孝顺笃信之士天生万物有善有 恶善者宜生恶者宜除不足给药令皆长生 也君已知之不可轻泄 圣纪赞曰老君体寂太无德资妙有成道 亿劫造化万天自然而然不由积学降九 皇而设教委历帝以爲师独立紫清谁与 爲先今乃请圣母而寄学从元君而访道 欲显眞道玄妙非学不成神仙高奇修之 可获俾夫尊师贵德存牝守柔表上圣之 灵规垂将来之妙范所以随机示教奬善 惩迷文始抱朴旣述之於前今更赞之於 其後 老君以神仙之道必假修炼欲垂法以劝来 世故存眞抱一炼丹复炁然後乗空陵虚出 有入无随意所适人莫能测一日乗白鹿履 庭桧而昇天 混元圣纪卷之二 混元圣纪卷之三与三 宋观复大师高士谢守灏编 商王纣二十一年丁卯正月十有二日丙午 老君监纣荒虐生灵涂炭周文王爲西伯有 仁心将辅有德而拯斯民遂分炁化身乗飞 飈之轮降于岐山之阳今凤翔府东北十八\/里有啓圣宫乃其所 降之地有西伯受\/道台遗迹并存 号燮邑子说赤精经教人以仁信之道西伯 闻之召爲守藏史武王克商践祚迁爲柱下 史改号育成子作璇玑经在成王时号经成 子说广化经又以道授周公旦乃退而闲居 因出游西极大秦竺乾等国自号古先生至 康王时还归于周号郭叔子复爲柱下史 按世本云在商爲守藏史在周爲柱下史 盖文王尚以侯服事商也 老君潜龙卑秩以绥周道至昭王时老君知 周室之将衰乃以八天隐文授王令保鎭国 祚昭王自谓居自然之运稍怠於守成将纵 心於巡幸不崇天文老君知王之将不令终 也乃收天文归休故里 老君居周虽乆常以自隐无名爲务外和光 同尘内实清虚不令名位之显也 後汉边韶制老君祠碑云老君乐无名守 不德危高官安下位其铭曰帷於元德抱 虚守清乐居下位势禄弗营浩然历载莫 知其情要以无爲大化周成进退无常错 综其贞以智爲愚沛而不盈观此铭则圣 人之出处可见矣 老君复欲开西域乃以昭王二十三年癸丑 上天之无\/极元年也五月壬午驾靑牛之车薄板爲隆 穹徐甲爲御将西度函关 隋薛道衡撰祠庭碑铭云小兹五岳隘此 九州逝将高蹈超然远游靑牛已驾紫炁 先浮玄门洞啓神化潜流盖言将化西域 也岀塞记云西度函谷李亢函关铭云尹 喜邀老君留作二篇而藏之玄静云西出 陇关催浩云喜爲散关长秦图经载散关 傍有尹喜城亦疑周康王时喜尝爲散关 长盖以史传但言度关不言所度之处故 後贤各以意言亦犹巢许饮犊之所非止 一处夷齐首阳之山不知所定也但陇关 散关皆在秦陇其函谷关即在陕州桃林 县南十二里有故关墟存焉考之图经及 古老相传咸云老子所度正是函谷故关 昔周武王居镐京成王虽营洛邑犹返西 周至平王东迁洛邑楼观内传称周康王 拜喜爲大夫尹喜内传称喜出爲关令若 以康王时喜爲散关长昭王时老君岀关 与喜相遇亦於文爲便但内传云出关乃 至喜宅喜宅在函谷关之西盭厔县若出 关则无喜宅矣盖函谷关在镐京之东老 子又在函谷之东仙公本其西驾之意乃 云去周西度言将去周故西度也若言老 子见孔子然後岀关则度关在东迁之後 此时陇关散关之地并已属秦尤不得设 函关而言散陇也按秦之远祖非子始居 太丘与戎杂处即岐州之地孝王使非子 养马於汧渭之间有功初赐邑於秦即陇 西秦亭也厉王时西戎叛周秦仲诛西戎 因赐之太丘之地秦仲不能有还处秦亭 及襄公送平王东迁王赐之岐西之地秦 又东猎至汧渭之间感其先得封之由乃 卜居陇东穆公败晋于韩原辟界东至于 河献公渐东而都栎阳孝公乃营冀阙谓 之咸阳由此推之秦自陇东而西居秦邑 又从陇西而东处汧渭则孔子後陇散即 秦之中地何事於此置关散关所以有尹 喜城者盖赧王时老君与尹眞人将昇崑 仑取道於此秦昭王命於其处置城邑以 表之故有老君停驿尹喜城也说者见此 有尹喜城即疑散关是喜任官之处旣已 周关在此则不得言过关乃至喜第也考 之验事尹喜爲令之所老君逢喜之地当 以函谷关爲定唐天寳元年於此获老君 所藏天寳灵符诏改桃林县爲灵寳县於 其地置灵符观明皇亲礼御制碑铭立于 观内宋朝眞宗皇帝亦尝御制度关碑铭 刻于石云 初尹喜志慕道术少好三坟八索之书善天 文纬候乃结草爲楼仰观乾象精思玄道号 爲楼观喜於是瞻见东方有紫炁西迈天文 显瑞知有圣人当度关而西乃求出爲函谷 关令王从之 喜字公文康王朝爲大夫後召入东宫賔 友按内传称喜母曾昼梦天绦霞流绕其 身咽之及喜生灵光飞其侧眼有日精少 好坟索善天文秘纬仰观俯察莫不洞彻 虽鬼神无以匿其情大度恢杰不修俗礼 损身济物不求闻达逸响遐宣召爲东宫 賔友出补关令刘歆七略云关尹子者关 吏也名喜史记列仙传皆言关尹喜未知 尹是喜之姓是关之长如庄子云子列子 问关尹则尹爲长也今有姓尹者当承喜 之後则喜爲关之尹以官命姓尹乎然玄 妙玉女降生於天水尹氏之家内传及神 仙传皆云关令尹按周礼司关上士二人 中士四人又云每关下士二人以此考之 则下士掌啓闭之人司关爲诸关之长也 庄子有门尹礼记有里尹国语云敌国賔 至门尹以告是门长里长关长通谓之尹 也但喜爲诸关之长故得迎候老君耳然 周之关尹止是上士非大夫而刘向列仙 传云关尹喜者周大夫也善内学内传云 善天文秘纬按周礼有冯相氏保章氏皆 掌天文秩并中士惟太史是下大夫亦总 天文气候之事喜善天文而爲大夫或是 周之太史乎即其在朝常任大夫之职其 出则兼上士之任盖喜知老子将至关故 求出爲令尹以候之也今终南山阴盭厔 县神龙乡闻仙里中有草楼罽坛祠宇即 其故宅也 按楼观先师传及楼观记并云周康王时 爲大夫至昭王时遇老君得道遂侍云舆 西迈其後穆王敬尚遗尘乃爲建祠修观 故其碑文曰楼观者周康王时大夫关令 尹喜所立也以其结草爲楼故因以爲号 又曰周昭王西巡秦文东猎并枉驾回轮 亲崇敬道始皇建庙於楼南汉武帝立宫 於观北晋宋谒版于今尚存秦汉庙户相 继不絶由是观之足验老君度关在昭王 时也或云东周时也盖後人但见孔子时 老君犹在故爲此言不知老君化胡之後 复还中夏其度关屡矣然无事可纪故略 之今爲尹眞人授道之始且爲化胡张本 故特书以表之耳 喜至关曰夫阳数极九星宿值金岁月并王 法应九十日内有大圣人经过京邑乃先勑 关吏孙景曰若有形容殊俗车服异常者勿 听过喜即预期斋戒使扫路四十里夹道烧 香以候天眞入境至七月十二日甲子果有 老人皓首聃耳乗白舆驾靑牛而至关吏曰 明府有教愿翁少留乃入白喜喜曰道今来 矣我得见圣人即具朝服出迎跪伏叩头邀 之曰愿天人暂留神驾老君曰吾贫贱老翁 居在关东田在关西今暂往取薪何故见留 幸听度此一试也喜复稽首曰天人岂是取 薪乆承大圣人当来西游劳神暴露少憩神 驾老君曰闻开导竺乾有古先生善入无爲 永存绵绵是以升车就道经历子关子何苦 而见留也此二试也喜又曰今睹天人圣姿 超絶乃天上之至尊边夷何足往观愿不托 言少垂愍诲 老君当成王之时尝至大秦竺乾等国自 号古先生西昇经云老君西昇开导竺乾 有古先生善入无爲不终不始永存绵绵 是以昇就盖自道也冲玄子云竺乾国在 崐崘之西赤水之阳又禀淳和之气自然 长寿而未明道本修炼之要故老君尝昇 西极往化导之 老君初度函关欲试关尹先称贫贱老翁 而关尹知其爲大圣人坚欲延留老君又 称开导竺乾有古先生将往昇就而关尹 谓其天上之至尊边夷何足往观此西昇 经首章之?也凡先圣虔人必先历试关 尹旣三试皆过老君乃告以实曰古先生 者吾之身也化乎竺乾今将返神还乎无 名绵绵常存此西昇经末章之? 老君曰子何所见而知吾此三试也喜曰去 冬十月天理星西行而过昴 斗中有天理四星主统理万物老君居焉 故混元圣德赋云或耀魄於勾陈或韬光 於天理是也昴星正西方之宿也 自今月朔融风三至东方靑气状如龙蛇而 西度此大圣人之徴喜少好坟易及天文秘 纬凡仰观俯察未尝不验故知必有圣人度 关夙夜存思未尝暂息今以有縁果遇仙驾 愿垂愍诲开济沉冥老君旣三试之皆过乃 怡然含笑曰善哉子之知吾吾亦已知子矣 子有神通之见当得度世也喜忻跃再拜叩 头曰敢问大圣人姓字可得闻乎老君曰吾 姓字渺渺从劫至劫非可悉说吾今姓李字 伯阳号曰老聃喜於是就官舍设座供养进 盥栉行弟子之礼 甪里先生论曰观老氏与尹生岂不警悟 先机耶而犹如此执谦辞者欲教世耳 老君之御者徐甲少赁於老君约日顾百钱 至出关者计当七百三十万钱甲见老君去 官远适亟来索钱老君谓曰吾欲往西海大 秦罽賔天竺安息诸国令汝御车还当以黄 金计直偿汝甲如约及至关令饭靑牛于野 老君欲试之乃以吉祥草化爲一美女行至 牧牛之所辄以言戏甲甲惑之欲留遂负前 约乃诣关令讼老君索顾钱老君谓甲曰汝 随我二百余年矣汝已乆应死吾以太玄阳 生符与汝汝所以得至今日汝奚不念此而 讼吾言讫符自甲口中飞出丹篆如新甲即 成一聚白骨喜悯甲违心至死乃爲甲叩头 请命愿赦其罪得以更生乞爲出钱偿之老 君重喜慈舍曰善乃复以太玄阳生符投之 甲即立生老君曰吾不责汝汝负本约道自 去汝故死耳今偿汝钱喜即以钱给甲而以 礼遣之甲请留不许伏地搏颊曰已沐圣恩 曲赦罪戾今此柘骨复见光明刻骨铭心愿 从云驾老君竟不许老君爲喜留关下百有 余日喜斋戒叩头再拜跪请曰尘凡孺子幸 遇圣人投身委命愿闻大道老君曰微哉子 之问也夫大道守眞三品爲则以一爲度以 正爲德喜曰道品有三要得昇仙其可乎老 君曰子能知一万事毕闭塞清慾入奥室炼 金食炁爲第一子能知之守勿失喜踊跃稽 首曰炼金奈何曰神方也自至眞上帝莫不 由金丹而得道履九幽而入杳冥上下虚无 因神明而俱昇喜复稽首曰愿闻其?老君 曰红鈆黑汞大丹头从红入黑是眞修赤中 取精黑取髓解取赤黑药无比用赤入黑保 长生用黑入赤天仙矣喜曰道则高矣妙矣 未学未究愿赐指示老君曰一者是铅铅爲 君二者是汞汞爲臣若铅不眞其汞难亲若 铅是亲不失家臣靑腰使者赤血将军和合 两姓异族同群白汞作脑黄芽爲根化铅爲 粉炼汞爲尘阴居阳位阳数阴匀月盈日昃 寒暑区分开设法象赫然有文唯吾此道天 地常存喜拜曰药物之?敬闻命矣鑪鼎之 制水火之候奈何老君歌曰圆三五寸一分 口四八两寸唇长二尺厚薄均腹三脐坐垂 温阴在上阳下奔首尾武中间文始七十终 三旬内一百善调匀阴火白黄芽根来去游 不出门渐成大情性纯即归一还本原至一 周甚殷勤密防护莫迷昏途路远甚幽玄若 达此会乾坤子午沾净魄魂得长寿入仙村 乐道者寻其文谛思之勿须论又歌曰日月 本是乾坤精卦象周回甚着明前三五兮後 三五五六三十还复生生兮灭兮周十二十 二中分二十四二十四气互推迁万象爻铢 都在此水银一味互成二变化阴阳成旣未 旣未却配爲夫妻始觉壶中有天地又歌曰 金液还丹仙华流高飞云翔登天丘赤黄之 物成须臾当时雄雌纷乱珠可以腾变致行 厨灵童玉女与我俱出入无间天同符其精 凝霜善沉浮汝其震敬必来游金液之诀尽 於此矣丹成作金以爲食器亦得长生先试 作金金成乃可服故曰金丹可作世可度也 於是授喜太清八符经太清观天经九都经 神丹经金液经及八链九转还丹伏火之诀 焉老君复谓曰审欲神仙先当服还丹金液 汝不能服还丹金液虚自苦耳爲风寒雨湿 鬼炁所系司命不能救也可不勉哉努力作 丹早自防卫勿示愚人令谤毁神道益子之 过嗟乎行屍虽富有万物贵爲王侯不满百 年成土一篑甚可哀也合作神丹劳苦须臾 一成便仙与天相毕恣心所欲乐何央哉喜 曰炼金食炁道有二乎老君曰天地之精华 阴阳之根本二气之谓也阳龙阴虎木液金 精二气交会合而成者谓之外丹含和链藏 吐故纳新上入泥丸下注丹田循环不息朝 于绦宫采於五石以哺百神此内丹也含和 链气修道之士得内丹者可以延年得外丹 者可以昇天三一九思者内修之要也九丹 金液者外丹之极也合而修之道成决矣 汉天师撰金液神丹经序其略曰神仙之 趣要妙之言无理之至理不然之大然已 备载於渊宗非一毫之所宣也老子曰亦 复畅此冲虚纪道者也其神德之状感兴 所由以制经设教纪载异闻弥纶大道剖 判三极先大明逆顺然後荡以兼忘咸称 有德统之以无待利用出入群生莫见其 端百姓日用常善不知所以此其权见其 於清明而爲万物津梁者也其道焉其德 焉推宗明本穷洲极妙总衆枝以眞根摄 万条於一要继然而不絶矣至于金丹之 功其神洞高冥体幽变龙化灵昭其含枯 絶者返生挹生气者无辽登景汉以凌迈 游云岭以逍遥乃至面生玉光身育奇毛 吐水噀火无翮而飞分形万变恣意所爲 塞江川不以覆篑破山梁不烦斧锥其神 难纪其妙叵遗大哉灵要不可具述 喜重请曰炼金之法旣奉教矣敢问食炁奈 何老君曰食炁固精受明玄经生道要妙出 幽入冥上固云门下固灵根知者甚易行之 甚难夫形动德散气越道叛精消魂损目动 魄乱是以圣人静形固气畜精收视则道德 虚凝魂魄固守形一神万道乃成就常以半 夜之後偃卧握固鼻纳清炁口徐吐之复守 三一入室九思神定炁安仙道近矣因授喜 玉历中经三十五章喜曰三一之?愿赐指 示老君曰三一之道神仙所重世莫得闻子 其秘之两眉间却入一寸爲明堂二寸爲洞 房三寸爲泥丸上丹田宫也中有赤子字元 先名帝卿心中爲绦宫中丹田也中有眞人 字子丹名光坚脐却入三寸爲命门下丹田 宫也中有婴儿字元阳名玄谷皆长三寸同 服赤帻赤衣赤履此三一也一云上紫中赤\/下黄衣皆是婴 儿之\/状下一座金牀玉几常以金鑪玉匕搅精 华以哺上一中一当昼夜存之也子欲长生 三一当明子能守一一亦守子炁变爲精精 变爲神神化爲婴儿婴儿上爲眞人眞人然 后爲赤子此眞一也又曰僞道养形眞道养 神神眞道通能亡能存神能飞形亦能移山 形爲灰土其可识焉耳目声色爲子留愆鼻 口所喜香味是寃身爲恼本痛痒寒温意爲 形累愁毒忧烦弗疾去之则志气日耗寿命 不延其来乆矣子当先损诸欲莫令意逸闲 居静处精思斋室丹书万卷不如守一常以 虚爲身以无爲心无身之身无心之心可谓 守神守神玄通是谓道同其犹高山大泽非 欲虫鱼鸟兽而虫鱼鸟兽归之人能虚无无 爲非欲爲道道自归之矣余见西\/异经乃授喜太 阳金眞九链之法谓之九室存思第一无邪 思第二正身思第三致政思第四大正思第 五极正思第六身正思第七正眞思第八洞 玄思第九大洞思入此九室行此九思即与 太阳合形同臻於道喜皆得其秘再拜稽首 敬佩玄? 论曰圣言至简元理不繁如上所述乃关 尹累日恳请太上玄机酬答之言纂集其 要以示来世非一朝一夕之谈也 喜於是力辞去官十二月二十五日奉邀老 君归其家他日请曰蠢愚不知所问愿请益 老君曰子欲修身养性行道纪形结气成神 终始无穷者莫先乎静故天静以爲定神静 以爲变人静以爲生将静之时反听内观心 不妄念口不妄言形不妄动无色之色爲之 见无声之声爲之闻无味之味爲之甘不言 之言爲之教神景爲之降福德爲之臻和气 爲之应矣子欲静神先沐浴斋戒二十五日 然後精链己身魂魄和平乃可入室入室之 后或丹蛇来着子心或王母来降或道身应 现此皆身中之神试子耳但勿惊怖有问勿 对有所伤犯亦勿爲惧但安心定意其物自 去经二十五日四十五日六十日八十五日 一百五日一百二十五日一百五十日一百 八十日并有神来皆是试子但安心勿对不 能爲害若生怖惧爲试不过则失道矣戒之 愼之一百八十日後室内自明安危存亡之 事无不预知身中宫府一一显见二百八十 日後衆病皆除一年之後瘢痕皆灭千日之 后形神俱妙爲眞人矣即授喜妙眞内解并 太清上清三洞眞经灵寳符图太玄等法俾 教至精仁者羽化神仙令母断絶喜稽首礼 谢乃谓喜曰吾重告尔古先生者即吾身尝 化乎竺乾今将返神还乎无名绵绵若存今 吾逝矣亦返一原老君将欲西适喜叩头乞 请侍行老君曰吾游乎天地之表戏乎玄冥 之间四维八极上下无边子欲随吾乌可得 焉喜曰入火入渊入地上天灰身没命愿随 大仙老君曰得道之士目能洞视耳能洞听 变化不测隐显莫定尚未能随吾远适子虽 骨相合道法当成眞然受道日浅未能通神 安得变化随吾圣身喜再拜曰通神变化之 道可得闻乎老君曰有生之气有形之状尽 幻也造化之所始阴阳之所变者谓之生谓 之死穷数达变因形移易者谓之化谓之幻 造物者其巧妙其功深故难穷难终有形者 其巧显其功浅故随起随灭知幻化之不异 生死也始可与语变化之道子能精修此道 体入自然斯可与子行化诸国再越二十八 日喜复焚香再拜请曰喜幸闻至道欣喜难 言愿赐着书阐扬道?以诏後世老君曰善 汝应爲衆眞之长当於此宛利天下弃贤世 界传弘大道即以道德五千言授之曰吾此 文未尝轻以授人凡经千载方一传尔子其 勉之喜拜受欣跃持诵奉行道成矣遂传後 学云 按刘歆七略刘向雠校中老子书二篇太 史书一篇臣向书二篇凡中外书五篇一 百四十二章除复重三篇六十二章定着 二篇八十一章上经第一三十七章下经 第二四十四章此则校理之初篇章之本 者也但不知删除是何文句所分章何处 爲限中书与向书俱云二篇则未校之前 已有定本参传称老子有八十一章共云 象太阳极之数道经在上以法天天数奇 故有三十七章德经在下以法地地数偶 故有四十四章而葛洪等不能改此本章 遂灭道经常无爲一章继德经之末乃曰 天以四时成故上经四九三十六章地以 五行成故下经五九四十五章通上下经 以应九九之数严君平乃云阴道八阳道 九以八行九故七十二章上篇四十下篇 三十二其彼章全与河上公不合此又出 自君平无所依据今检类衆本有依文连 写者亦有分题八十一章若古诗之章句 每章分别於文爲繁则其所择科段可了 不复每章皆题也谨按列子引谷神不死 称爲黄帝书曰则五千之字或有旧书故 老子亦云古之所谓曲则全者岂虚言哉 亦其义也是以孔子谓述而不作信而好 古窃比老彭之叹今检他书所引老子或 曰玄经及韩非之述谓老子与今见行之 本文字微有不同犹论语之有齐鲁尚书 之有古今闻见异辞未足怪也唐傅奕考 核衆本勘数其字云项羽妾本齐武平五 年彭城人开项羽妾塚得望安丘之本魏 太和中道士寇谦之得河上丈人本齐处 士仇岳传家之本有五千七百二十二字 与韩非喻老相参又洛阳有官本五千六 百三十五字王弼本有五千六百八十三 字或五千六百一十字河上公本有五千 五百五十五字或五千五百九十字并诸 家之注多少参差然历年旣乆各信所传 或以他本相参故舛戾不一史记司马迁 云老子着书言道德之意五千余言但不 满六千则五千余矣今道家相传谓老子 爲五千文盖举其大数矣唐陆希声道德 经传叙云大道隐世教衰天下方大乱当 是时天必生圣人圣人忧民之不底于治 而扶衰救乱之术作周之末世其几矣於 是仲尼阐三代之文以扶其衰老氏据三 皇之质以救其乱其揆一也盖仲尼之术 兴於文文以怡情老氏之术本於质质以 复性性情之极圣人所不能异文质之变 万世所不能易也易曰显诸仁以文爲教 之谓也文之爲教其事彰故坦然明白坦 然明白则雅言者详矣易曰藏诸用以质 爲教之谓也质之爲教其理微故深不可 识深不可识则妄作者衆矣夫老氏之术 道以爲体名以爲用无爲无不爲而格於 皇极者也杨朱宗老氏之体失於不及以 至於贵身贱物庄周述老氏之用失於大 过故务欲絶圣弃智申韩失老氏之名而 弊於苛缴刻急王何失老氏之道而流於 虚无放诞此六子者皆老氏之罪人也而 世因谓老氏之指其归不合於仲尼故訾 其名则曰搥提仁义絶灭礼学病其道则 曰独任清虚不可以爲治於戏世之迷其 来远矣是使老氏受诬於千载道德不行 於当时良有以也且老氏本源天地之始 历陈古今之变先明道德次说仁义下陈 礼学之失刑攻之?言其驯致而然耳其 秉要执本在乎情性之极故其道始於身 心形於家国终於天下如此其备也而惑 者尚多云云岂不谓厚诬者哉伏羲氏画 八卦象万物穷性命之理顺道德之和老 氏先天地本阴阳推性命之理原道德之 奥此与伏羲同其原也文王观太易九六 之动贵刚尚变而要之以中老氏察太易 七八之正致柔守静而统之以大此与文 王通其宗也孔子祖述尧舜宪章文武道 斯民以仁羲之教老氏拟议伏羲弥纶黄 帝冒天下以道德之化与孔子合其权也 此三君子者圣人之极也老子皆变而通 之反而合之研至变之机探至精之归斯 所谓至神者矣而王弼以爲圣人与道合 体老氏未能体道故阮籍谓之上贤亚圣 之人盖同於辅嗣岂以老氏经世之迹未 足充其所言耶斯不然也呜呼圣人之在 世也有有迹有无迹故道之不行也或危 身历聘以天下爲其忧或藏名飞遯示世 故不能累有迹无迹殊途同归斯实道义 之门非徒相反而已然则仲尼之所以出 老氏之所以处老氏之所以默仲尼之所 以语盖屈伸隐显之极也二子安能识之 哉司马迁统序衆家以道德经爲首可谓 知本末矣班固作古今人表乃诎老氏於 第三品虽其名可诎而道可贬乎哉且仲 尼亲见老氏叹其道曰犹龙乎从之问礼 诚无间然记传後世不能探其意是以异 端之说纷纷然盖述之者不穷其源故作 之者不尽其致噫斯传之不作则老氏之 ?或几乎息矣今故极其微使昭然与群 圣人意相合有能体太道用其名执古以 御今致理如反掌耳自昔言老氏术者独 太史公近之爲治少得其道惟汉文耳其 他反传诡说皆不足取也 老君次年甲寅岁四月二十八日将於喜宅 南山阜上辞决昇天喜悲恋请留 老君所以未便适西复昇天者姑俟喜道 成同往化胡也 老君重告喜以除垢止念静心守一之?戒 喜曰千日之外可寻吾於蜀靑羊之肆矣言 讫耸身空中坐云华之上面放五明身现金 光洞照十方冉冉昇空光烛馆舍五色玄黄 良乆乃没喜目断云霄涕泪攀恋其日江河 泛涨山川震动有五色光贯太微徧及四方 太微史记\/作紫微喜遂以老君所说理国修身之要 去奢灭欲之言叙而编之爲三十六章以将 昇西极之际所演故名西昇经焉 论曰老君所乗薄畚车历代寳之至今犹 存其昇天台在楼观之南今人相传呼爲 老君陵尔雅云小山曰陵时俗不知谓爲 陵墓且史籍之中并无老君死处唯庄子 云有秦失吊之语盖齐死生之寓言耳夫 帝王之墓曰陵混元退身吏隐以慈俭爲 本而此陵周回五里高逾十丈孰爲老君 爲之乎盖秦川谓陆地高敞曰原原曰陵 盖因混元於此陵昇天故以老君名也 当昇天之时五色光贯太微徧及四方昭王 问太史吉凶之证太史云当有圣人西去千 年之外声教返此昭王命志郊坛焉此乃西 化之兆也自昭王甲寅至汉永平果千年也 喜乃草楼清斋屏絶人事三年之内修链俱 毕心凝形释无有饥渴不畏寒暑穷数达变 之微形一神万之?悉臻其妙乃自着书九 篇号关尹子至丁巳岁即往西蜀寻访靑羊 之肆 老君以甲寅年昇天至乙卯岁复从太微宫 分身降生於蜀国太官李氏之家也已先勑 靑帝之靑龙化生爲羊毛体华洁色如靑金 常在婴儿之侧爱翫无斁忽一日失羊所主 儿啼不止太官乃遣守羊童於市肆间寻觅 得之尹眞人见而问之童子备言其故喜忽 感悟曰圣师之约其在是耶即嘱其童曰烦 爲我告太官之子云尹喜至矣童子如其言 入白儿即振衣而起曰令喜来前喜旣入其 家庭宇忽然高广涌出莲花之座老君化数 丈白金之身光明如日项有圆光建七耀之 冠衣晨精之服按九色离罗之帔坐於莲花 之上举家见之皆惊怪老君曰吾太微是宅 眞一爲身太和降精耀魄爲人主客相因何 乃怪耶尹喜匍匐歔欷悲啼踊跃喜慰无量 稽首言曰不谓庆会复奉天顔未审慈尊出 无入有起居安否老君从容告曰与子别後 何得何丧汝存道守一亦有益乎喜稽首曰 自奉秘要粗得其妙恩济祖先咸受无量之 庆老君曰善吾所以留子者以子居世深染 恩爱初受经诀未克成功是以待子於此今 子保形链气三年功毕已造其妙心结紫络 面有神光金名表於玄图玉札保於紫房炁 参太微解形合眞矣喜再拜稽首谢曰圣师 德重天地恩过父母天地能覆载喜不能令 喜得道父母能生育喜不能令喜长存老君 曰汝之玄分致然即令召三界衆眞时诸天 帝君十方神王洎诸仙衆倏忽之顷浮空而 至各执香花稽首听命老君勑五老上帝四 极监眞授喜玉册金文赐以文始先生之号 以道德五千言自喜传受方行於世故曰文 始先生也位爲无上眞人赐紫芙蓉冠飞靑 羽裙丹襡緑袖交带霓裳罗纹黄绶九色之 节及金童玉女各五十人居二十四天王之 上统领八万仙士喜降拜俯伏曰尘凡孺子 得遇大圣使枯骨再肉千生庆幸俾居则执 扫除之役行则卫仆御之徒喜之愿也喜之 荣也位号崇高礼文优渥顾何德以秪承敢 辞老君曰子慕道积乆隐德昇闻修链勤劳 玄功已遂非吾有私於子也子其勉之喜辞 不获乃再拜受命自此方得飞腾虚空叅侍 龙驾游行八方老君遂爲太官圣母说无阳 经其家长幼二百余口即时拔宅昇天老君 以太官家世积功德昇闻上天縁合昇举故 托化於其家 今成都府有靑羊宫及降生台元阳台之 址存焉翰林学士承?知制诰乐朋龟奉 勑撰其略曰原夫八十一天比太上之半 寿六百万岁当无始之初年道渺邈以难 穷体希夷而莫宄在无象无形之内居太 初太易之前二神贔屭以俱来凿开造化 三气氤氲而互进朴散胚腪玄黄流而未 凝清浊分而乍结道爲万气之祖德爲万 物之宗又云身驾德车轮转於混茫之外 手持寿柄指挥於开辟之前寂尔无爲淡 然自得化其不化则万物而皆成生其不 生则群生之尽遂又曰当其幽原旣开九 炁陶蒸而未已玄元大辟六虚流转而勿 休设不二之教门稽眞一之宗本前逍遥 於靑运靑运旣周後出没於赤眀赤眀复 毕九十九万亿岁贮在弹丸五千五百重 天藏於卵殻殷高宗御极之际周文王演 易之初神光流入於琼胎瑞气结成於金 骨不柝不副诞弥於八十余龄降瑞降生 过期者二万余昼足蹈不灭之理手执长 生之文俯窥溟涬之前下视浑沦之後随 机设教爲万古之楷模应变无方爲百王 之轨范故知大道者三教之冠冕上德者 百王之宗元靑羊肆者按本纪则太上玄 元天皇大帝第二降生之所也自殷道否 闭周德陵夷历藏史以同尘弃柱史而隐 迹东离魏阙西度函关乗靑牛宛转之车 驾白凤逍遥之辇徐甲执御从先帝以爰 来尹喜占风知道君之必至暂别而三千 甲子曾作赤童相逢而八百年龄永依黄 老潜传妙诀暗付微言重爲千日之期再 结一时之会暂朝元始却上天中之天永 奉宗师重归象外之象是勑靑帝之靑龙 化靑羊於蜀郡乗云紫於紫府降紫气於 王宫将停不嗄之声须及来斯之乳俄闻 喜至顿止婴啼爰从赤子之身却变白头 之士云云铭曰洪源肇开浩劫无际恍惚 大道希夷象帝太初能隐太始来继玄黄 在殻清浊未蜕天地之前亿千万岁设教 随机应变无滞三皇益明五帝增睿率土 皆泰群生咸济楼观发轨函关挂轊罽賔 阐化身毒布惠无状之状无声之声去莫 可送来莫可迎强字之字强名之名太虚 之上黄金爲城杳冥之内白玉爲京焕赫 亡极牢笼八紘万国同酌百川成倾莫得 而竭莫得而盈浅而行者长居利贞深而 行者永致太平又曰凿开天地刳剔胚腪 把捉日月包裹乾坤万象俱尽唯道独存 三教争长惟道独尊唐中和四年九月勑\/西川节度使立碑靑 羊宫见\/今犹存 混元圣纪卷之三 混元圣纪卷之四与四 宋观复大师高士谢守灏编 老君谓尹眞人曰子昔欲从吾远游今道已 成可以游观八紘之外也乃吐八方隐文授 之喜奉受讫即致八景云舆老君乗舆驾五 色神龙建流霄黄天丹节荫九光鹤盖前导 十二卫官神丁执麾後有九万飞仙骖控飈 轮师子啓途凤凰翼轩策空东游眞人与四 天王从焉至日窟常阳之山掇扶桑之丹椹 散若木之朱华观碧海挹东井过郁池宫阳 谷神王东海靑童仙衆陈丹椹朱实金津碧 醴次登祖山观芝田采养神草息蓬莱宫复 南游风山登靑丘过紫府太元夫人紫府先 生献九光甘液白文王英靑林白子此山一 名萧丘出九光芝英火浣之布登长离山越 赤津入太丹宫南极夫人设琼花玉酒赤灵 火枣至绦山观流火之乡息朱陵之阙太和 玉眞华盖上公列炎冈朱髓飞丹紫桃云浪 之液而奉焉乃西游龟台入七寳园观飞玄 紫文过流精阙九灵金母太素元君进玉文 之枣其实如缻命侍女陈返魂灵香玄光碧 桃金紫交枣次泛弱水登凤山挹玉池息昆 吾山白帝天君采七名石芝流精玉膏金光 丹醴进焉北游崆峒山过洞阴宫北极眞公 献千结神草玄云李空洞瓜其瓜四劫一熟 登玄丘观朔阴八炼池息广寒墟太玄仙伯 奉绦树丹实三玄紫棕进焉复登中岳崑仑 山 此非人间之五岳海上之神山也东岳曰 广桑南岳曰长离西岳曰丽农北岳曰广 野中岳曰崑仑 游玄圃瑶台入阆风观七寳琼林聆九苞鸣 凤盻日月星辰交辉下览四天下如指掌上 有金台玉楼七寳宫殿昼夜光明天帝神王 之下游处也一面有二百四十门有珠玉七 寳之林紫华丹实碧叶瑶英琴瑟相和皆应 律吕太玄九室眞人居焉皆自然天厨出入 任意天伎雅絶乐难可胜实宇内之清都神 眞之盛观也尹眞人初受童眞之任随侍老 君游此宛利天下五岳名山洞天宫观及四 海江河洞源水府其主者或称圣帝或称眞 王或公或侯有所谘啓多论二仪三景阴阳 气候劫运赊促及帝王命録修短安危兴废 兆人祸福并学道进仙阶级黜陟之事调和 炁序抑消阳九百六灾会之法或问道德宗 源希夷之?老君皆如所请酬答言辞隐奥 不可测识 爲西王母说常清静经亦此西游龟台之 时葛仙公曰吾昔授之於东华帝君东华 帝君授之於金阙帝君金阙帝君授之於 西王母西王母皆口口相传不记文字吾 今於世书而録之也 老君谓喜曰吾将与汝上朝玉晨游历帝乡 作是语时灵音八会云炁四合冉冉昇虚遂 徧历九天诸天帝君皆来迎老君老君入其 宫宇设琼英玉实月液云浆灵芝仙果光华 映席天乐繁会灵唱妙絶诸天帝眞皆礼拜 请问自然无上玄妙至眞帝一之道已而上 元大有眞公中元太极仙公下元太清仙伯 乗碧霞黄素云舆驾苍虬麒麟师子张交辉 流霞鸾凤飞鹤之盖仗日精命眞之旆月华 命魔之节星光命仙之旗侍从神仙灵官十 五万谓上元七万中元五万下元三万所\/乗驾及盖旆旗节之类皆各有等降各 持香花浮空而至稽首拜迎老君上昇上清 日阙丹城蘂珠宫老君乃命喜朝拜高上玉 晨太上大道君於是道君赐喜环刚丹果隐 伏龙芝珠英玉醴共一十二事乃从老君下 降于天水之灵山遂之西域 今秦州啓灵山也见有西昇台圣容殿并 在岩下 初老君去周尝西化大秦安息月氏乌戈竺 乾等国号古先生其国王及臣民皆奉教行 善变强犷之俗崇揖逊之风乃还中国 按唐通典云大秦一名犁靬亦曰拂箖去 长安四万里其地平正有四百余城小国 役属者数十其人长大有类中国其王无 常人皆简立贤者老君先已开化诸国世 莫知之故传记不载今因将尹眞人行化 遂有记述流传中国刘向列仙传云老君 好养精气居周乆之去入大秦至尹眞人 传云喜与老子俱游流沙时然後得俱游 也葛洪丹序云洪少欲诣拂箖备闻海外 诸国风境说大秦国清净奉道人民淳和 王法甚正见商贾者皆目曰周人又唐时 遣使入朝戴冠穿鞾尝谒老君像舍钱修 观写明皇御注道德经黄帝阴符经归其 国足验老君尝至其国 今复与无上眞人尹喜至罽賔行化暂止于 近郊山谷初清和国王即东极始\/老国也生天爲妙 梵天王每遇老君游行经历即遥拜发愿云 惟愿慈尊济度弟子於当来世常与弟子爲 师於当来世得爲高眞其後享天福报尽降 生人世尚以余福得爲羌胡之主即罽賔之 烦陀力士是也旣生人间忘其宿命杀害无 度频出游猎老君不忍违其前愿乃於此教 化之时王出猎至山有五色光炁贯日怪而 寻之乃遇老君王问曰公是何人老君曰吾 是修道之士 至人通玄宄微应诸天诸地异域方言以 至异类音声莫不洞解故与胡王问答皆 随其国之方言而与之言当时随侍衆眞 即以正音纪録之还传中夏後人目曰化 胡经也犹齐人能爲楚人言者遇楚人则 操南音与之言及其纪之於册则必用齐 语矣事出一人之手不待翻译也 王曰道是何物诚爲我说之老君曰道者元 炁虚无混沌自然无表无里无有高下天地 从之而生万物资之而形不得而名故强爲 之称曰道也王曰吾自建国以来不闻有如 是事公何所从来而居此乎老君曰吾是万 气之灵根神仙之道元在天爲衆圣所尊在 地爲万国师君天上天下皆吾百官回神无 极造化方图分布日月星宿虚玄步天量地 制作经文天地万物系命道君有形之类皆 从道生吾生於无形长於无名降爲帝师随 世教化今来自周也 老君知王顽犷难化不达谦逊之辞故以 直告之庶其警悟宿因耳 王曰未审在彼国土以何法教人老君曰吾 在中华常以道法开化王曰何谓道法老君 曰道法者乃太上灵寳生於天地之先大无 不包细无不纳天不得此无以耀明地不得 此无以表形神不得此无以入冥人不得此 无以生成是以万物芸芸以道爲根蛇得之 爲龙禽得之爲凤兽得之爲麟凡人得之爲 仙人能修之逍遥太空改易五内变化形容 役使鬼神隐显无常上仙之道也王曰所说 灵寳者固爲希有然我智力浅劣不任是事 不知今於此国宜以何法设教老君曰观王 风俗人怀悖戾更相诛戮虐及含生邪淫贪 慾日造恶业自取沉沦一欲生得全寿死无 殃考宜修浮屠之法 内外剪除而不伤形体故曰浮屠也 王曰其法云何老君曰先去人我止烹杀衆 生蠢蠢皆爱形命王今好猎杀害无度天道 好生甚恶杀伤王欲保寿愿勿畋猎王艴然 变色曰异哉是欲乱我风俗乃疾我游猎禁 我杀生耶我自有国以来代代弋猎亦保天 年公有所须当遣供给毋出此语乱我国人 使之失业遂驰还後出猎复到屈山又遇老 君问曰杀有何罪乃禁我猎身死空无将何 受报老君曰王之好猎不问四时不避胎养 是何逆天暴物法当灭禄夺筭天有司杀之 神纪人过恶一朝命终地司追其魂神禁系 考掠永沦罪狱王曰未知杀外更有何罪老 君曰杀罪至重积寃成业五道四生縁对不 絶如骄恣暴逆耽酒淫色贪婪欺罔信用妖 巫亦皆有罪死入地狱魂神受苦王欲改过 信奉浮屠生则富贵康宁死则魂魄不拘喜 悦无量不亦善乎王曰甚善公试爲我分别 说之老君曰浮屠者削去须发着瓌色衣偏 袒徒行以制其形持戒止恶中食悔过常习 止观以检其心能修之者上可全身保国下 可免离苦趣王曰善则善矣但我智识浅劣 积习旣乆未能持戒止观又不能恶衣徒行 然军国事重犹希福佑请且修中食渐省杀 猎以化国人可乎老君曰可王曰未解其方 请公教之老君欲化其国令悉信向乃谓王 曰今请爲王设中食愿率群臣衆庶悉来会 食因观法度王曰公纵神圣安能供给吾国 之衆老君曰愿王枉驾率衆俱来勿以爲虑 王乃归国尅曰聚会老君散五云於五方山 谷随其方色化爲宫殿陈设帷帐飞仙百亿 悉爲给使天厨饮食不可称数王密遣人觇 之方大惊异遂举国俱来就会七日满散并 以种种珍寳彩缯赐王徧及臣庶王啓老君 曰我等已见仪法欲设中食愿率徒衆皆来 老君曰吾衆颇多恐王不能供给王讶曰我 大国无所不有何以不能供给耶请尅期而 会老君谓尹喜眞人胡性坚强心犹未服可 因此会方便化之乃勑海内群仙皆来赴会 来者相续於路月余不絶王仓库将竭斋未 及半乃生悔心玉召群臣谋曰道士徒衆何 乃果多耶予设中食本祈益国今乃倾我仓 库恐是邻敌奸谋故遣来害我国不然必是 鬼魅若不早图恐弥损国汝等急宜焚杀以 全予国於是群胡积薪外郊烟焰亘天乃将 兵围绕老君及随侍仙衆驱逼入火老君与 诸仙怡然赴火随烟出没身更精明又令左 右沉之深渊老君入水淩波越流身放光明 王益发怒又烧大镬令煎煮之老君忻然入 沸汤中谈笑自若胡王始惊知不可杀然业 已行此耻不能杀乃急遣使以告邻国曰有 一妖魅或老或少变化不常处吾国山谷中 我投之水火皆不能杀恐更兴妖害及诸国 请速兴兵相共诛戮旬月之间胡兵并集共 围老君吹具扣革弯弓按剑四面合围于时 老君宴处围中怡然不爲恤亦无怒意俄而 风雷四合天地震动胡兵矢石皆自反中戈 矛摧落金革无声胡兵惊惧一时奔溃胡王 战栗调群胡曰其老翁等安知非大圣人今 欲事之何如群胡曰大王旣已烧沉煮射皆 不能伤岂非圣人耶但恐其积怒将灭王国 愿王早爲之谋王曰诚然吾今正尔自诣其 前求哀请命庶蒙赦宥於是面缚至老君前 五体投地叩头千百求乞哀宥是时老君欲 坚其信心语之曰吾是太上老君生乎无极 之先经历尘沙劫运度人无量爲三十六天 之尊统领三界制御万灵报应罪福莫不由 吾哀汝造罪故来行化汝恃贵骄不能遵依 邀我中食返相折辱汝积恶锺身万悔何及 诸天神兵将灭汝国絶汝种类语未竟胡王 衆等皆见天丁力士神王甲卒不可称计乗 龙跨虎俱在空中怒声震地王及庶等惊怖 哀号叩头出血跪伏谢曰我生边戎受性狂 愚不信道法凌辱天尊伏量此过万死尚轻 一国同诛不足偿责惟乞赦罪重赐全活愿 受前法至死不悔举国奉身不敢终怠老君 曰且止且止虽叩头泣血犹未可保恐汝後 悔当何以爲质誓耶王曰若天尊大圣见赦 我罪与我更始请以举世男女一世不婚不 娶髠剃须发以奉教法若违誓约当身死爲 证老君曰可矣汝今誓重谅可悯也然汝凶 恶日乆甚不足恤吾灭汝国土令入地万丈 化爲微尘犹弹指耳不足爲难但吾好生故 赦汝当一如吾戒不得後负王拜曰敬奉命 旣而神兵匿景天地清宁老君乃戒王曰今 释汝罪汝宜奉浮屠法永世受福常生人道 王及群胡莫不惧喜头面着地合掌礼谢老 君於是注慈惠光降照王身王忽追省前因 悔悟悲泣涕泪俱下再拜叩首曰我从无量 劫来恶根未灭虽得超生旋即堕落头出头 没如汲井轮不遇天尊大慈仁者悯念宿縁 特赐救抜终沦恶道无有出期今愿弃国入 山以奉太戒爲国人谢罪祈福终希度世永 离轮回老君曰善汝欲居山学道妻子群臣任 其去留留者令奉五戒十善随入山者则奉 六戒王曰唯唯是诚所愿老君曰汝审欲闻 法者可清洁修斋斋竟同集当授汝法王礼 谢而退即舍王位传授其子乃率国中臣民 男女发善心者一万二千五百人俱时来至 稽首长跪以俟尹眞人适赴天帝中食而还 项负圆光足履莲花诸仙玉童玉女香花天 乐从空而下老君指尹眞人示胡王曰此吾 之弟子无上眞人命爲汝师乃令王与偕来 之衆先忏悔三业六根自从无始以来所造 阴罪阳过十恶五逆信用邪见外道一切罪 犯以至积世父母眷属所造诸业悉皆忏悔 忏悔已毕乃谓汝等各各摄念静神谛听吾 言今爲汝授五戒十善五戒者一不杀生二 不饮酒三不偷盗四不邪淫五不妄语能持 此戒当有二十五戒神护之十善者一曰孝 二曰忠三曰慈四曰忍五曰施惠六曰精勤 七曰供养八曰信向九曰劝化十曰静定能 行此者当有十天善神卫之矣授已即复爲 王等说十戒十八戒二十四戒二百五十戒 女人五百戒又令一岁正月五月九月谓之 三长月斋又每月六斋初一初八十四十五 二十八二十九日谓之四天王斋又每月十 直斋初一日念无量太华天尊免火车地狱 之苦初八曰念玄上玉晨天尊免溟泠地狱 之苦十四日念度仙上圣天尊免镬汤地狱 之苦十五日念玉寳皇上天尊免风雷地狱 之苦十八日念好生度命天尊免铜柱地狱 之苦二十三日念玄眞万福天尊免火翳地 狱之苦二十四日念太灵虚皇天尊免屠割 地狱之苦二十八日念太妙至极天尊免金 刚地狱之苦二十九日念眞皇洞神天尊免 普掠地狱之苦三十日念玉虚明皇天尊免 三界寃报之苦是日十方诸天下降观人善 恶当一日一夜素食诵经可免九狱之苦三 界寃报之罪不能斋者许食自死肉仍谓四 衆曰王今已得受度我将行化诸国王复再 拜啓曰天尊大圣今将远游觊集良难举国 受恩慨峦无所欲请天尊洎我师徒衆行道 三十日然後送别唯垂许可老君曰善王遂 与世子群臣人民大建道场广陈供养歌唱 咏赞会日告满犹欲延留眞人谓曰善哉善 哉供养矣吾将侍师行化诸国弗可得而留 也於是胡王摄衣而起跪行而进再拜长跪 合掌白言我师将舍我去无所谘请愿授要 ?终身受持眞人谓曰吾语子夫戒律虽非 至道诚爲入道之阶能坚持不懈泰定从此 生智慧从此起九层之台起於累土合抱之 木生於毫末千里之行始於足下又曰汝国 风俗犷戾阿修罗之气习未除我师立教柔 弱处上汝惟不争故天下莫能与之争汝能 无争三昧则於见在世当爲人中第一未来 世中当证善果王受教已稽首礼谢眞人重 告王曰子来前子知身相虚假万有非实乎 汝欲求寂灭之乐当除垢止念不见可欲一 尘有着即累汝性王於言下开悟叩头拜谢 曰唯唯眞人遂偕诸仙衆侍从老君出罽賔 境合境臣民俱哀恋拜送王即与衆入山修 道递相训导老君遂至条支国其国王奉事 外道魔师曰谓是圣人其徒三千余人皆从 官供给凡十二年广行幻术王敬信之一日 语魔师曰国中大山当道妨人行路壅遏源 流时作洪水师等能爲却之否魔师曰可明 日爲王却之时老君适至坐於树下观诸魔 师各作奇术两手作诀山爲微动老君知王 可化谓尹眞人曰魔师作法欲除此山山若 果除王必信之谓眞神圣不可复化矣乃令 尹眞人遥以神通制之山遂不动魔师自相 谓曰向者已动今返不动莫有异术之人禁 制之乎遂竞上山巓四望寻觅遥见眞人乃 急追捉送王王问曰汝是何人眞人答曰太 上弟子王曰太上何人耶曰太上圣人王曰 汝太上今安在曰自罽賔国行化至此近在 山下王即勑左右迎之旣至王宫王即延坐 问曰人言老翁是圣人吾国有一大山妨路 万民患之魔师却之不能愿圣者谓我除之 老君曰诺王曰不知须几人力曰此小事也 何须人力魔师恐王因此不复信用更求自 却王曰善於是魔师三千人俱作法用尽其 术终不能动王曰师法尽矣请老翁除之老 君即把九节之杖拨而去之如去块土水乃 顺流地亦平正王叩头再拜求爲弟子不复 奉事魔师举国臣民莫知敬仰咸愿皈依受 化老君还於树下王请就馆王宫老君不从 王益加信仰於是匍匐膝行叩头请问曰窃 闻圣者不违人心伏愿爲说妙法老君曰吾 闻王者悉非常人德荫万物行合乾坤开化 人天爲国之君君能行道国土长全寝甲休 兵安济万民於世无道国土倾沦多婴灾难 毒及臣民王宜尽心奉道求眞身无灾害嗣 续诜诜邻国畏服奸恶不侵命寿长永与天 相倾月不夜蚀日不昼昏父不哭子臣不背 君王宜体之尊道敬天王曰愿乞哀悯留神 赐教示以道要老君曰恐王骄蹇易生退心 未可轻付王於是召群臣万民七日七夜修 斋供养各持丝缯黄金以爲信誓手持香花 叩头百拜殷懃三请伏闻大圣开化罽賔远 近诸国咸受正眞我今劣弱未蒙垂慈愿剖 大道开示愚民使举国人民终世奉行老君 知其心至乃谓曰吾已令弟子无上眞人与 诸国王爲师演说经戒刳心制形生得安稳 无有夭横死得灭度不堕恶趣王能敬奉获 福无量王曰唯唯老君曰善王可还宫焚香 作念於是眞人应见化身於王宫殿坐寳莲 花爲王授十八戒王欢喜合掌礼拜愿弃国 家不顾身世持如是戒不敢有违又爲王天 人群臣若男若女初发心者说三戒爲已伏 心者说五戒王复问曰太上圣人先下东方 不知以法教化莫亦如今所授乎眞人曰我 师随世设教昔在神州以神仙之道教化天 下上自三皇次及五帝修之皆得神仙王曰 浮屠神仙有何差别眞人曰浮屠者回心向 道剪灭六根以空寂爲宗至於神悟性灵得 证佛果然命过形亡终归菽灭永爲阴灵而 已神仙者修眞证道形神俱妙显化飞昇出 有入无长生不灭胡王曰何不以此教我外 国使得同然耶眞人曰生道至重上天所秘 非夙植道本安得易闻胡王礼谢遂建精舍 造像供养老君乃与眞人行化诸国遂至于 阗国于阗先闻老君将至即率国奉迎於国 南渠山之上一名檀\/特山营造精舍延请老君居 焉老君宴处其间不饮不食王与近臣朝夕 谘问求乞所闻老君授以斋戒之法王曰圣 师所言止有斋戒还更有余教耶老君曰吾 道无量无边顺俗通时因机立化在中华时 行无上正眞无极大道修习之者度世延年 行备功圆克登仙果乗龙驭炁白日昇天说 三洞眞经三十六部大乗次法万八千篇上 至帝王下及凡庶修奉之者随其浅深受报 登仙或爲上圣或证高眞品秩崇卑三十七 等飞行自在变化不测又有金液神丹修炼 之道吐纳咽景养炁之诀柔体调神导引之 法三奔五炼嗽御之经及采饵灵芝神草柔 金水玉之方至於隐天藏月变景炼形役使 鬼神制御天地符图寳籇玉玺金书万术千 经开化後学皆因宿根清净禀气淳和好道 乐眞精诚不退身心相应方堪付授如汝国 人积生刚劲宜以浮屠之法制炼身心如能 精勤不懈命终之後受福生天道法玄妙深 微纵教於汝亦难解了非吾所惜也良由衆 生自无始以来悭贪嗜慾啗食无厌养其脓 血弥益罪根生老病死恶风毒炁百病来侵 受生禀质各各不同日夜循环万生万死或 居母腹不得出生或至分娩即便死亡或一 岁二岁念念改张一日之中无少安乐良由 广食秽浊骨肉薰蒸损伤脏腑金玉化销身 形难乆吾不饮不食抱道自然变化无方长 生不死常说经教开度衆生凡夫遇迷不能 信用吾常忧念悯痛在兹故使持斋减其病 苦能行之者获福无量王曰闻有佛陀近在 罽賔出世传法度人莫是圣师否老君曰此 浮屠教法西域诸国国王人民咸已归依止 杀除淫调柔其性当得果报常生人天今汝 奉行不得懈怠内外清净心照圆明罪旣不 生福亦自长历劫之中常得快乐王大信服 敬礼受命 混元圣纪卷之四 混元圣纪卷之五与五 宋观复大师高士谢守灏编 是时老君在于阗国谓尹眞人曰吾所行化 遍此西方摄伏外道令归正法其诸国土已 得度者及未得度者我於此时咸令集会俾 其开悟归入法门语已即有九色神光遍照 西方无极国界光所及处无有远近俄顷之 间毗摩城中自然宽平地化金色建大法座 百寳庄严三界衆眞诸天灵神俱时来集时 于阗国王及罽賔国条支国安息国大月氏 国朱俱半国渴叛陀国护密多国骨咄陀国 俱密国解苏国??污那国乆越得犍国悒怛 国乌拉喝国失范延国护时健国诃达罗支 国波斯国疏勒国碎叶国龟兹国拂箖国焉 耆国弓月国瑟匿国康国史国采国似没盘 国曹国何国大小安国穆护国乌那葛国寻 勿国火寻国西女国大秦国波罗奈国帝那 勿国伽摩路国乾陀罗国乌苌国昙陵国多 勒建国大食国殖赋国数漫国怛没国俱药 国嵯骨国迦叶弥罗国迦罗国不路罗国泥 婆罗国狮子国拘尸那揭罗国毗舍离国劫 毗陀国室罗伐国瞻波罗国三摩怛吒国呜 茶国苏剌吒国信度国乌利尸国扈利国色 伽栗国漫土漫国尼拔国越底延国赊弥国 小人国轩渠国陀罗伊罗国狼揭罗国舍卫 摩竭提国临倪国天竺国等王已上共计\/八十国土 按通典云塞王居罽賔国在度山之西塞 种分散爲数国自疏勒以西北休屠损毒 之属皆故塞种也损毒即婆罗门国或曰 摩伽陀汉谓之损毒亦曰身毒顔师古云 身毒即天竺也塞种即释种也盖胡音有 轻重也身毒有别国数十如舍卫波罗奈 之属虽各小异而俱名天竺故有五天竺 亦曰五印土 及诸羌酋部落不可胜数遥睹光相妙丽希 有昼夜瞻仰欢喜赞叹老君运妙有神通悉 皆摄受令俱得至道前老君宴坐寳座之上 诸胡国王及其后妃眷属各各烧香散花奏 乐围绕礼拜供养愿听法音老君乃爲说经 老君说经竟复告曰汝等常当皈依大道信 奉佛陀时舍卫国王摩竭提国王等 按通典云摩竭提乃天竺之属国其都临 恒河有山曰灵鹫胡语曰耆闍崛山盖有 靑石山头似鹫鸟故以爲名 出班再拜胡跪请曰敢问皈依大道信奉佛 陀其法云何修何恭敬老君曰善哉问奉吾 法者当作净舍恭肃无疑朝夕焚香传授经 教念念相续自悟悟他兴建福田斋讲开悟 亲近明师邻愍後学厌离俗缠不矜功德常 思济物愿见明时念施法药愿道流行不妄 兴利不慕荣观不欺卑贱一切恭敬恤老矜 孤平等亲疏不妄杀戮永断诸业常兴道合 能如是者见世获福过去生天庆流後嗣时 舍卫乌苌摩竭等国王皆愿舍位归心修道 会中无鞅数衆悉发善心稽首唯唯信受奉 行尹眞人将侍老君复还中夏群胡留恋不 忍辞决愿留於此国土教化衆生祈恳再三 眞人曰汝等以相见我我本无动宁有去来 汝必欲以身相见我者宜以五色土木金玉 彩石置像吾身礼拜供养吾当应现爲汝说 法复告之曰汝等同受天地一元之炁而生 皆具足眞常之性於未来世究竟当得无上 正眞徧知至道善自护持无犯戒律过中勿 食食已欲起先作念言处世界如虚空如莲 花不着水心清净超於彼稽首礼无上尊念 已即起时会衆等悉皆欢喜顶礼信受是时 彼国又有外道九十六种善惑人心人莫能 觉老君悉皆化之令归正道 老君将还中夏乃与群胡辞决胡衆攀恋不 已老君不违其善意乃喻之曰我暂归天上 简定人鬼之録寻当下降百年之外当遗佛 陀生汝国土施教後人言讫老君驾八景云 舆尹眞人乗白鹿群仙跨鹤仙乐骇空天神 导从昇天而去 按唐通典西域总传云于阗都葱岭之北 二百余里去长安九千八百余里户三万 二千东北至都护理所二千八百里东至 鄯善千五百里葱岭以东唯此二国爲大 後汉魏梁後周隋唐正观中并遣使通中 国自商昌以西诸国人多深目高鼻惟此 国貌不堪胡颇类华夏自汉武帝至今中 国诏令书册符节悉传以相付敬而存焉 国西五百里有毗摩寺云是老君化胡之 所 群胡仰望再拜哀泣倏忽之间无复影响乃 各还本国惟罽賔烦陀王入山居精舍积修 苦行坚持戒律化其国人舍恶从善死後上 生梵天旣生天已能知宿命每念前因愿闻 大道老君不违其愿乃命尹眞人下降授以 眞空常寂之道神仙解化之法 後汉书裴楷上书於桓帝云臣闻宫中立 黄老浮屠之祠此道清虚贵尚无爲好生 恶杀省欲去奢老君西入夷域始爲浮屠 之化浮屠不三宿桑下不欲乆生恩爱精 之至也天神遗以好女浮屠曰此但革囊 盛血尔遂不盻之其守一如此乃能成道 故知浮屠立教之初烦陀王率先舍国入 山修行又能坚志不破戒律宜其终闻大 道而证佛果也魏明帝制老君化胡经赞 云混元未始老君爲先长於太初冥昧之 前无师无祖诞生自然渝眞散朴乃微乃 玄仰而攀之耀乎霄乾俯而察之深乎渊 源敷二仪以布化烛三光以列天其性无 欲纯粹精也体虚抱素妙难明也挠之不 浊澄之不清幽之不昧显之不荣谁谓天 高悬象可标谁谓地厚重泉可洮然道也 标之不高洮之不浚物受其形莫监其源 人禀其中莫识其全美哉乎道爲万物之 宗天地之始吾欲书之非笔可纪吾欲体 之无形可拟又曰深愍後世托下於陈爲 周柱史经九百年无极之际言归崑仑化 被胡域次授罽賔後及天竺於是遂迁文 垂後世永乎不泯 老君化胡已即昇天至穆王四年甲申降游 东海至扶桑会大帝校集诸仙品位高下复 分身降于西海王苏邻国号长生甘露无上 医王大光明使度化人天神鬼凡教法所未 暨处皆令得度俄复登天 穆王少好神仙之道感西王母降甘吕又获 八骏之马王乗之命奔戎爲右造父爲御导 车涉弱水鱼鼈鼍　爲梁遂登春山觞王母 於瑶池之上而归在位五十四年寿一百四 岁时尹喜旣适流沙其草楼在终南之阴王 追慕灵迹命驾诸马爲修观建祠延杜外等 七人爲道土以奉同事冲字玄逸闲居幽室 吟咏道德常摄护炁液吐纳光华经二十余 载忽展眞人降其靖室将侍者二人捧碧玉 函立於左右冲拜手求哀蒙授以九华丹经 一函谓冲曰老君与文始先生於东海八渟 山召大帝校集群仙天下山川洞室仙人无 远弗至时有地司保举子勤劳老君勑我付 汝仙方也冲依法令服身生玉光五脏充实 仅容气息又感眞人李君授以太上素灵洞 玄大有妙经冲复修之甚得其验遂解胞释 结保命凝眞领摄群神洞观衆妙祛策虎豹 役使百灵通达冥显莫测其涯年百余岁穆 王十九年己亥老君遣上清元君下迎授书 爲太极眞人任王屋山仙王 文始先生之徒茅轨字公度少学天文兼通 谶纬文始授以道经丹诀凡百余篇皆蒙口 诀文始先生登眞之後即与隐士杜冲等同 於楼观修习时年二十有八絶粒行气修炼 神丹道成上昇老君赐任太和眞人命下统 仙僚於杜阳宫轨时出游带神丹历天下济 度有縁之人或炼金银以赈会穷或行丹乐 以救危厄求哀之人咸得其福利焉 李脱学长生之道穆王时来居蜀金堂山龙 桥峰下合九华丹丹成夫游五岳十洞二百 余年於海上遇飞阳君授水玉之道还归此 山炼药成又夫数百年或隐或显游於市朝 後复回龙桥峰下炼金鼎还丹丹成已八百 岁矣蜀人历代见之因号曰李八百凡三於 此山学道故世人号此山爲三学山脱妹名 眞多随兄修道居绵竹中老君与玄古三师 降授以飞昇之道先於八百白日昇天故其 山号眞多化即古浮山治也 厉王二十一年甲辰洛阳人宋伦栖止楼观 抱一冲和不交人事日诵道德二篇数徧服 黄精白术积二十余年一日老君降其居仙 童六人辅眞执籙伦匍匐乞哀乃告伦曰吾 有中景之道通眞之经生乎三元之始出乎 九玄之庭五德合庆六气凝精负眞保遐长 生回龄子能修之立致云軿出有入无彻幽 洞明三光并照二炁齐灵变化适意飞昇上 清今以授汝伦拜受教乃开寳藴出灵飞六 甲素奏丹符以付於伦伦修之乃自然通感 常有童子六人更迎侍之洞视万里察物如 神能望岩伸步凌波涉险不用津路或化爲 □鹿或化爲鸠鸽翱翔原陆试人之心年九 十余以景王时授书爲太清眞人下司中岳 神仙之録焉 彭宗年二十学道师事杜冲受道德五千言 行雌一之道能三日三夜通爲一息能一气 诵道德经两徧厉王时年一百五十岁老君 召爲太清眞人 宣王时冯长任柱下史年四十休官入道常 诵道德经居终南山老君遣眞人彭宗驾白 虎降其室授以太上隐书至平王时昇仙爲 西岳眞人 宣王四十三年老君过渭川王迎谒之老君 曰岁星北入于燕周其衰矣後二年幽王立 今汧渭之侧有伯\/阳川是其处也是时郊野采薪者行歌曰 巾金巾入天门呼长精翕玄泉鸣天鼓养泥 丸时人莫能识老君曰此活国中人其语秘 矣斯乃修习无上至眞之道也 幽王二年西周地动泾渭洛三川皆震老君 曰周将亡矣夫天地之气不失其序若失其 序民乱之也阳伏而不能出阴迫而不能蒸 於是其地震今三川实震是阳失其所而塡 阴也阳失而在阴原必塞原塞国必亡矣夫 水土演而民用也土无所演民乏财周不亡 何待昔洛竭而夏亡河竭而商亡今周德若 二代之季乎其川原又塞塞必竭夫国必依 山川山崩川竭亡之徴也川竭山必崩若亡 不过十年数之纪也是岁三川竭岐山崩三 年幽王嬖褒姒老君曰周亡矣昔夏之衰也 二龙止於庭而言曰余爲褒之二君於是布 币而策告之龙亡而漦在乃椟而藏之比三 代莫敢发厉王发而观之漦化爲鼋童妾遭 之而生女子惧而弃之宣王时有謡曰檿弧 箕服实亡周国王闻有夫妇卖其器者使执 而戮之惧而夜逃闻童妾所弃女子啼於路 哀而收之奔褒褒人有罪请入此女以赎是 爲褒姒王爱之生伯服立爲太子乃废申后 及太子宜臼老君曰祸成矣无可奈何寻爲 犬戎所灭 平王三十三年老君复出关行化诸国遂游 西海至流麟等洲召十方神仙及初得道地 下主者游散仙人至孝至忠经历度者八万 余人校其功行授以仙职五等仙官二十七 品随高下付之乃复昇天 老君自与群胡辞决已逾百年烦陀王昔罽\/賔胡 王\/也下生身毒国爲王子是谓浮屠教主实庄 王九年癸巳四月七日夜半从莫耶夫人右 脇诞生 周之四月即今二月也释氏过去见在经 云二月八日生因果经三月七日生瑞应 经云四月八日夜半子时生按唐通典载 晋宋间浮屠经云临倪国其王生浮屠太 子父曰□头耶母曰莫耶浮屠身服色黄 发如靑丝始莫耶梦白象而孕及生从母 右脇出生而有髻堕地能行七步此国在 天竺国中其国又有神人名沙律又後魏 释老志云释迦即天竺迦维卫国王之子 天竺其总摄迦维别名也初释迦於四月 八日夜从母右脇而生旣生姿相超异者 三十二种天降嘉瑞以应之亦三十二其 本起经说之备矣释迦生时当周庄王九 年春秋鲁庄公七年夏四月恒星不现夜 明是也至魏武定八年凡一千二百三十 七年又隋书经籍志云释迦当生周庄王 之九年四月八日自母右脇而生姿相奇 异有三十二相八十种好舍太子位出家 学道勤行精进悟一切种智而谓之佛亦 曰佛陀亦曰浮屠皆胡言也华言译之谓 之净觉云 须发皆卷多力善射年十七父王爲纳瞿夷 耶输鹿野三女爲夫人生二子长曰罗?罗 次曰憍陈如又十二年因游四门见生老病 死之相乃忽惊恐忆念前因遂弃家踰城径 入雪山栖止阿蓝花树下修尹眞人昔所授 之道胡人因名其树曰菩\/提中国译曰道也备历艰苦六年道 成身相金色类佛陀像号曰释迦牟尼至匡 王四年壬子二月十五日解化 时以建子爲正月昔之二月乃今之十二 月也西域呼佛灭爲涅盘金光眀经曰云 何如来寿命短促年方八十此之谓也或 谓老君是周定王三年九月十四日生佛 是周昭王二十四年生穆王十三年灭盖 谓佛生灭在老君出关之前欲证非老子 化胡成佛也按刘向列仙传云老子生於 商时又世本云在商爲守藏史在周爲柱 下史隋薛道衡制碑云在文王武王时居 藏史柱史之职倘生於定王时岂得在商 爲西伯藏史乎释迦之生灭亦今昔所共 知不可易也按魏书释老志隋书经籍志 并云释迦生当周庄王九年春秋鲁庄公 七年夏四月恒星不见夜明是也至魏武 定八年一千二百三十七年又云齐王简 栖撰头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之 监汉晋两明并勒丹靑之饰今寺与碑犹 在鄂渚梁昭明尝编入文选矣五臣注云 佛生於周庄王鲁庄公时佛法汉明帝时 来晋明帝时兴故云二庄两明夫萧昭明 学佛者也使其言或非讵肯编入文选也 哉後人学不师古妄起异端忽欲迁其生 灭之岁月跻十有三王越三百四十余年 而先之欺罔甚矣且自东汉以来胡僧入 中国者不爲不多皆已据实吐露矣至姚 秦时已历三百余岁其间未闻有乖异之 论而好胜之徒一旦辄欲尽废前人据实 之言而从己之说人孰汝信哉如唐书艺 文志子録首叙道德次述神仙东载释氏 总目爲道家之流未尝别立门类也欧阳 文忠公修唐书其载老释事甚略惟天竺 传载其贞观中来献异物土地图请老君 像或者不悟犹谓老君何不化胡成道而 乃成佛耶殊不知天竺言菩提即华言道 也释书亦言释迦入山修道又言六年成 道则知佛道可以通称也犹中国修道登 眞之士不言成道而言成仙耳今据法华 经提婆达多品云佛言我於多劫之前尝 爲国王爲求法故捐舍王位奉事仙人经 于千载仙人爲说妙法莲华经今我具足 六波罗蜜慈悲喜舍三十二相八十种好 紫磨金色成等正觉故古襌师述序分云 释迦自引昔爲求经舍国舍荣奉仙学道 故有提婆达多品张无尽合论亦云佛事 仙人者示善知识之难遇也仙人教佛者 法以口传而佛以心证也夫瞿昙昔於多 劫之前已事仙人则知仙道其来乆矣仙 人爲说经令得六波罗蜜以至成等正觉 则仙人足以爲佛师矣佛爲一大事因縁 故出现於世而说是经必无诳语爲其不 欺心不叛师而直述其所自来此其所以 爲佛也双林傅大士世称弥勒佛也犹以 道爲尊而释次之故冠道冠而披袈裟天 台寒山子文殊之化身也文殊乃七佛之 师有颂曰家住緑岩下庭芜更不芟仙书 一两卷树下读喃喃又云寒山一倮虫身 白而头黑手把两卷书一道而一德常持 智慧剑拟破烦恼贼又叹世颂云埋着蓬 蒿下晩日何??遮莫咬铁口无因读老 经窃观前哲皆知尊老子而重道德後世 学者不宄本原乃毁师叛道良可哀也 释迦寂灭之後上生三十二天昇贾奕天居 延眞宫爲种民天之长号善惠眞人 按本相经云结习已尽心识兼忘超出三 界昇入种民本始经云佛灭上生三十二 天常在素天奎星之位奎有三十六星其 中一星是也第三十二天乃种民天之界 曰平育贾奕天其天中有别宫号曰延眞 贾奕天之炁下生奎宿也後魏释老志亦 云佛者昔於西胡成道今在三十二天爲 延眞宫主唐李淳风注金鎻流珠云善惠 眞人乃天竺国佛之後身岂无所据而云 哉 混元圣纪卷之五