众人刚一进庄，倪文俊便闻讯赶来，离了老远就扯着嗓子大喊，“可是彭祖到了？”
待其走近，邹普胜向几人引见，“这位便是这多云山庄的庄主倪文俊。”
倪文俊对文瑄、况普天、韩凌玥等人都未加理睬，只盯着彭莹玉施礼道：“彭祖到来，真是让这多云山庄蓬荜生辉。”
彭莹玉还不知道徐寿辉和倪文俊的关系，也客气回道：“此番前来，我们就多打扰倪庄主了。”
“彭祖何等神仙人物，徐大哥可是常常对我讲起。这多云山庄莫说是久住个一年半载的，若是彭祖喜欢，这山庄就是送给您老又能如何？”
倪文俊是个粗人，说起话来也是大大咧咧，好在语气还算真诚。
众人进屋落座，尊彭莹玉坐了首位，徐寿辉就站在其身旁添茶倒水，文瑄和韩凌玥则始终无言。
况普天见徐寿辉恭敬迎接，心中暗赞，看来自己这位邹师弟的确把师父识人的本事学了去。
一番寒暄过后，彭莹玉清了清嗓子，侧过头开门见山，“不知徐施主此次找我前来，是有何要事啊？”
“彭祖郑重发问，在下不敢相瞒。”徐寿辉遂走到堂中央侃侃而谈。
“自打这大元建立，我汉人百姓就终日陷入水深火热之中，朝廷上下沆瀣一气，官吏腐败，奸人当道。蒙古贵族享有各种权利，偏对我汉人频繁压迫，将我们划作那最下等之人，终生不得出人头地。既然身为汉人，我们就应该推翻这暴政，还百姓一个太平盛世！”
彭莹玉探着身子，沉声发问，“蒙古铁蹄所向披靡，你如何能敌？”
徐寿辉朗声对答：“自南宋覆灭，元兵便都驻扎于繁华府城，沉湎声色，糜烂不堪，只需一众士气激昂的精锐，何愁元贼不破？”
况普天接话又问：“徒生战乱，必会动摇国本，受苦的终是百姓，你如何敢说此举是为国为民？”
“元室纵容蒙古、色目贵族以权谋私，压榨百姓，如今压在百姓身上的繁重赋税亘古未有。唯有揭竿而起，摧富济贫，才能让百姓人人吃得饱饭！”
“那你又如何能够保证乱军不滋扰百姓，为祸一方？”
“义军本起于民，何谈为祸于民？只要以身作则，纪律严明，必能做到对百姓秋毫不犯！”
倪文俊忍不住道：“徐大哥，造反可是掉脑袋的大事，你想清楚了？”
徐寿辉沉声道：“大丈夫自当光复汉室，驱逐鞑虏。生亦何欢，死亦何苦！”
这一番应对毫不做作，皆是心声，让彭莹玉甚是满意，终于站起身来，仰天长笑，“哈哈哈，好一句‘生亦何欢，死亦何苦！’”
生亦何欢，死亦何苦……
文瑄听到这句话后也陷入了沉思，自打自己在小阜舍村中醒了过来，便懂得了许多前世不曾明悟的道理，此句真意当真说到了他的心坎里。
徐寿辉闻言单膝跪倒，拜向彭莹玉，沉声道：“恳请彭祖助我，还天下百姓一个太平盛世！”
彭莹玉不动声色地看了文瑄一眼之后，走上前扶起徐寿辉道：“快快请起！十年前袁州一败，导致我徒儿周子旺被元贼所害。自那时起，我便日夜期盼再遇肩负天命之人，推翻这些蒙古人的残暴统治，看来上天终不负我！”
徐寿辉闻言喜不自胜道：“只要有彭祖相助，徐某必定能早日重建这天堂寨，光复汉室河山！”
倪文俊抚掌大笑，“徐大哥，这次能有彭祖相助，何愁大业不成？你们只管谋划，我们自当为你扫平前路。”
见师父对徐寿辉如此赞赏，邹普胜欣喜若狂，“我们齐心协力，定能做成一番大事。”
彭莹玉等人此番言行完全没有将自己视作明教众人，韩凌玥心中不禁大急，立刻想要出言喝止众人，却被文瑄阻拦下来。
“彭祖远道而来，想必甚是劳累，我们不如边吃边聊。”倪文俊差人摆开宴席，彭莹玉也欣然应允。
当饭桌上谈及如何起义的事情，邹普胜不由得想起了东南沿海的海寇一事，看向文瑄道：“我听闻浙东那边有不少义士齐聚海上，将沿海一带搅得天翻地覆，想必就是文公子的手笔吧？”
徐寿辉也附和道：“不错，我也听说了此事，据说元廷派当地的行省左丞督军征讨，也被他们生擒活捉回去，真是大快人心！”
文瑄敷衍道：“在下不过是与无忧岛上的弟兄们有些交情罢了，可不敢居功。”
徐寿辉有意讨好文瑄，笑着道：“文公子过谦了，此举无异于给了天下有志之人一个信号，曾经不可一世元兵反倒打不过一群没有兵器装备的沿海百姓，当真是可笑至极！”
“此外我还听说河南一地也已有义军出现？”邹普胜许久未跟师父见面，对各地形势已经不太清楚。
在彭莹玉的示意下，况普天耐着性子给师弟解释，“那些人是靠着北方白莲教的底子，聚集了弥勒教徒等，组成了看似驳杂，却凝聚人心的明教玄武堂，玄武堂堂主韩山童与师父交情匪浅，前些日子来信说想要共谋大事，可不曾想他却已遭元兵毒手，丢了性命。”
“韩山童？”邹普胜和徐寿辉等人都不知道此事的真实情况，闻言都陷入了沉思。
彭莹玉放下碗筷，笑着道：“你们可别小看了这个韩山童，我们白莲教在宋朝之前就传到了北方。元朝建立后，朝廷试图利用民间组织稳固民心，所以对白莲教多加扶持，导致南北香火都很旺盛。”
彭莹玉顿了顿，接着道：“可这些元贼毕竟小瞧了我们汉人，我们哪里甘愿当这些蒙古人的走狗？教中屡有义士揭竿而起，反对暴政，元廷应对起来手忙脚乱，才在全国范围内禁止白莲教。”
文瑄和韩凌玥也是第一次了解到这些事，也都认真听彭莹玉讲述。
邹普胜忍不住插言道：“那明教……”
“白莲教、弥勒教、明教等民间教宗说到底都是殊途同归而已，明教前几代教主善于经营，元廷又对白莲教打击颇大，故而才都转用明教的名号行事。”